戏曲 活在舞台上的艺术 仅仅是一台戏,就能讲述一个时代,让戏外人领略到中国博大精深的艺术文化,了解生活百态,更能与戏中人实现情感共鸣,可谓"戏里戏外都是人生"。 撰文李钰 在全球舞台上,古希腊悲喜剧、印度梵剧和中国戏曲并称为世界三大古老戏剧文化。前二者已淹没在历史长河之中,不复流传,唯有中国戏曲至今仍活跃着。 它从原始文化的远古走来,历经数千年的孕育,集文学 、音乐、美术、舞蹈、杂技于一身,熔唱、做、念、打于一炉,在有限的舞台空间中,生旦净末丑,你方唱罢他登场,真真假假,虚虚实实:或有权有势、或平民百姓,或平步青云、或命运多舛,或美满幸福、或悲欢离合⋯⋯ 仅仅是一台戏,就能讲述一个时代,让戏外人领略到中国博大精深的艺术文化,了解生活百态,更能与戏中人实现情感共鸣,可谓"戏里戏外都是人生"。 千年孕育终成戏 早在远古时代,氏族部落举办的敬神、娱神等宗教仪式,就包含许多原始形态的戏剧化表演活动。传说每一个氏族公社都有自己的部族乐舞,伏羲氏时为《扶来》,神农氏时为《扶持》,黄帝时为《咸池》,尧时为《大章》,舜时为《大韶》,均与氏族来源的神话传说及部族的兴旺史有关。 与古希腊戏剧直接诞育于祭祀活动不同,混杂于宗教仪式里的中华原始戏剧与成熟戏剧之间形成了断裂,但是它也施加影响于世俗、平易而较为简单的戏曲样式-优戏作为过渡。优戏出自夏代,它以戏弄调笑为主要内容,已经具有极大的审美吸引力。在周代,编钟、编、编磬等成套乐器开始出现,宫廷舞蹈得到很大发展。在汉代,以百戏(又称角抵戏)为代表的民间俗舞大量兴起,内容涉及魔术、杂技、体育、竞技、游戏、歌舞、扮饰、戏剧。到了隋唐,参军戏盛行朝野,表演人数从夏代的一人增加到两人或两人以上,周边少数民族和国外的音乐舞蹈开始大量传入并影响中原。 发展到唐代,表演艺术出现了蓬勃生机,唐宫廷设立了十部乐,网罗了前代所有的南北乐舞戏剧,最大限度地吸收了西域国家和民族的表演成分,尤其是唐玄宗设立了教坊和梨园,把以往归于太常寺所属的倡优杂戏从宫廷雅乐里区分出来,歌舞戏变得极其兴盛,出现了讲述生活小故事的歌舞《踏摇娘》,其表演形态几乎接近后世的歌舞小戏,不过仍然形态不够完善,容纳的人生故事不够完整,音乐结构尚未发展到程式化阶段,表演的行当也刚刚开始,但却为中国戏曲的正式形成铺垫了决定性的一步。 有史料记载,历史上最先使用"戏曲"一词的是宋末元初的学者、诗人、评论家刘埙(1240-1319),他在《词人吴用章传》中提出"永嘉戏曲",即后人所说的"南戏"、"戏文"、"永嘉杂剧"。 南戏出现于12世纪30年代两宋之交时期的浙江温州一带,那时的温州是南方一个重要的商埠与口岸,市民阶层壮大,环境又宁静,文化也比较发达。和那些北方大都市相比,它没有与封建朝廷中枢系统相毗邻的敏感集中,热烈繁华,但也没有受到封建朝廷中枢系统那么多的牵制和制约,享有更多的散漫自由、放达流逸的社会气息,于是,南戏作为一种艺术形态横空出世了。 南戏标志着中国戏曲的正式诞生。它综合运用歌唱、对白、舞蹈等形式,来表现完整的故事情节和比较复杂的场景。最早的南戏有《赵贞女》和《王魁》两个剧目,可惜剧本已失传,据说它们都是描写书生高中以后,结亲权贵,弃亲背妇的故事。 后来,在金院本基础上发展而来的元代杂剧具有划时代的意义,象征着中国戏曲文化进入成熟阶段。它将套数(唱)、宾白(白)、舞蹈动作(科)结合在一起,不仅戏曲故事更加完整,还在表演上实行行当制,创造了中国戏曲史上的一个高峰。 由于元代废除科举制度80年,使得文人社会地位低下,有"七匠八娼九儒十丐"之说,这就促使当时的文人有相当一部分投身于瓦合行院,同民间艺人、歌妓在一起,进行杂剧的创作,剧本创作也空前繁荣。据元代人钟嗣成的《录鬼簿》和《录鬼簿续编》载,元代有姓名可查的杂剧作家就有200多人,如著名的杂剧作家有关汉卿、康进之、高文秀、王实甫、马致远等等,使得杂剧杰作如林,进一步促进了杂剧艺术的繁荣与兴盛。 同时,元代的演艺人群也很宠大。据《马可·波罗行记》载,元代的大都就有2万多女艺人,这些女艺人与当时投身杂剧创作的文人共同推动了元杂剧的成长。 明清传奇是中国戏曲史上继元杂剧后的又一个高峰时期。"传奇"一词,自明代以后,则多指明清两代以演唱南曲为主的长篇戏曲作品,寓意着具有奇异性和新颖性的特色。 明代中叶,传奇作家和剧本大量涌现,其中成就最大的是汤显祖。他一生写了许多传奇剧本,《牡丹亭》是他的代表作。明后期的舞台,则开始流行以演折子戏为主的风尚。所谓折子戏,是指从有头有尾的全本传奇剧目中摘选出来的出目。它只是全剧中相对独立的一些片断,但是在这些片断里,场面精彩,唱做俱佳。折子戏的脱颖而出,是戏剧表演艺术强劲发展的结果,又是时间与舞台淘洗的必然。观众在熟悉剧情之后,便可尽情地欣赏折子戏的表演技艺了。如,《牡丹亭》中的"游园"、"惊梦",《拜月亭记》中的"踏伞"、"拜月",《玉簪记》中的"琴挑"、"追舟"等都是非常经典的折子戏。 由于这一时期的演戏活动兴盛并且流行广泛,形成了许多不同特色的声腔剧种,戏曲声腔间争奇斗艳,如海盐腔、弋阳腔、昆山腔、余姚腔和青阳腔等。 在近现代时期,中国戏曲与时代文化相结合,做出了一些改良,但无论其内涵还是外在形式,依旧凝聚着中国传统文化的美学思想精髓,这使它在世界文化大舞台上闪耀着独特的艺术光辉。 一城一戏一记忆 作为世界上一种独特的戏剧艺术,中国戏曲值得外界称道的除了其悠久的历史和丰富的文化底蕴外,还有其丰富多彩的剧种-300多种地方戏遍及全国各地,可称得上世界之最。 由于地方戏保存着地方语言和世俗风情,因此它也被视作一个区域、一座城市的文化记忆。 不同于京剧的全国流行,地方戏仅流行于一定地区,在300多种地方戏中,评剧、粤剧、越剧、豫剧、黄梅戏、秦腔、川剧等都是典型的地方戏。 放眼戏曲在中国的发展,它如一枚磁石,凝聚着整个民族的魂魄;而地方戏则像陈年醇香的佳酿,滋养着一方儿女的灵魂思想,一直在孕育着、演变着。不管是城市还是乡村,不管是戏台还是茶馆,不管是民间节日庆典、拜神请愿,还是婚丧嫁娶,街边、舞台锣鼓喧喧、终日不绝的演出,都打上了当地民俗文化生活的烙印。 作家陈忠实曾在《我的秦腔记忆》一文中讲述了他和秦腔的故事。 "原上原下固定建筑的戏楼和临时搭建的戏台,只演秦腔,没有秦腔之外的任何一个剧种能登台亮彩,看戏就是看秦腔,戏只有一种秦腔,自然也就不需要累赘地标明剧种了。这种地域性的集体无意识就留给我一个空白,在不知晓秦腔剧种的时候,已经接受秦腔独有的旋律的熏陶了,而且注定终生都难能取代的顽固心理。" "⋯⋯我后来才意识到,大约就从那一回的那一刻起,秦腔旋律在我并不特殊敏感的乐感神经里,铸成终生难以改易更难替代的戏曲欣赏倾向。 " "大约在我写作《白鹿原》的4年间,写得累了需要歇缓一会儿,我便端着茶杯坐到小院里,打开录音机听一段两段(秦腔),从头到脚、从外到内都是一种无以言说的舒悦。" 这就是一方水土一方人、一方水土一方戏的最自然写实。 秦腔是中国最古老的戏曲之一,起于西周,源于西府,成熟于秦。因周代以来,关中地区就被称为"秦",秦腔由此而得名,以关中方言语音为基础。清人李调元《雨村剧话》云:"俗传钱氏缀百裘外集,有秦腔。始于陕西,以梆为板,月琴应之,亦有紧慢,俗呼梆子腔,蜀谓之乱弹。" 上世纪90年代,秦腔是三秦大地不可或缺的精神食粮,当地人个个都会唱几句,村村都有"自乐班",逢年过节,便是村民过戏瘾的最好时光。 在秦人眼中,秦腔是大戏,板胡响处,锣鼓起时,高亢的唱腔响遏行云,那种气势豪情,与软语呢喃的剧种绝对是两重天。因此,陈忠实才发出如此慨叹:"秦人创造了自己的腔儿。这腔儿无疑最适合秦人的襟怀展示。黄土在,秦人在,这腔儿便不会息声。" 当然,不止秦腔,所有的地方戏传递的不仅是艺术,更是一份乡音,只因为它是家乡戏。 世纪文学泰斗巴金曾在给成都市川剧院的一封信中写道:"我只是一个普通的观众。我从小就爱看戏。我生在成都,到19岁才离开四川,不消说,看川戏的机会很多。在四川的时候,我并不觉得自己对川戏有特殊爱好。可是1936年,我在上海重看川戏就有一种旧友重逢的感情。1940年年底,我第一次回到四川后,由重庆坐船到江安去看朋友(曹禺),船在泸县停了大半天,我上岸去随便走走,忽然听到有人在唱《情探》,我居然站在一家商店门前听完了半张唱片,我觉得多么亲切,多么高兴。喜欢听乡音,这是人之常情。我对川剧的偏爱,也是可以理解的。" 对于从小听着家乡戏长大的人们来讲,戏中人物的英雄壮举是他们人生的精神指标,指引着他们在那个极度匮乏的物质生活和极其单调的精神生活中过得充实且有滋有味,因此个个都是家乡戏的忠实观众。即使,身在异乡,只要听到家乡戏的唱腔,就足以解乡愁。 繁华美景何时再 公元1616年在戏剧文化史上有特殊的意义,欧洲文艺复兴时期伟大剧作家莎士比亚在英国小镇斯特拉特福逝世,同年,在遥远的东方(明万历四十四年),明代戏曲家汤显祖在江西临川辞世。东西方两位文化巨星先后陨落,相距不过百日。 莎士比亚曾在《罗密欧与朱丽叶》中惋惜:"我只怕盛宴易散,良会难逢。"无独有偶,被誉为"东方莎士比亚"的汤显祖,也在其作品中有相近的描写,他在《牡丹亭》中感叹:"良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。" 《牡丹亭》几乎是昆曲的代名词,它是中国戏曲史上的巅峰之作,纵使400年时光流逝,它依旧被反复传唱,堪称中国戏曲的不朽传奇: 在空灵的舞台上,一生一旦演绎着400年前"情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也"的爱情故事。优美的唱词,曼妙的身段,让置身于21世纪剧场中的观众,听着数百年前流行的"声腔","穿越"到了那个时代。 殊不知,《牡丹亭》的长青,是昆曲在近百年来自我抢救与革新的结果。 就像京剧《锁麟囊》的唱词"回首繁华如梦渺,残生一线付惊涛"说的那般,中国传统戏曲艺术在经历了明清时期的繁华后,在时代的变迁中,随着社会娱乐方式的的增多和现代年轻人审美需求的变化,它也难逃萎缩的处境,观众越来越少,演出越来越少,如此恶性循坏,曾经无比时尚、辉煌的地方戏不再荣光。 由于中国古代戏曲历来就是一种"艺随人走,人在艺在,人亡艺亡"、全靠活体传承来延续和发展的艺术形式。因此,很多古老的剧种沦为了中国戏曲的"活化石"。 可喜的是,越来越多的机构意识到了优秀传统文化传承和保护的重要性。在联合国公布的世界非物质文化遗产名录中,中国戏曲已经有昆曲、京剧、藏戏、粤剧、木偶、皮影6项被纳入其中。国务院公布的国家非物质文化遗产名录中,传统戏剧有214个剧种入选。 文化人和戏曲人也纷纷行动起来,想方设法抢救那些濒危的戏曲剧种。 2004年,由著名作家白先勇主持打造的青春版昆曲《牡丹亭》开始巡演,给这门古老的艺术以青春的喜悦和生命,吸引了一大批大学生粉丝,口碑与票房双赢,国人也由此开始了一场昆曲的"文化复兴"运动。 2012年,黄梅戏代表人物之一吴琼打造了黄梅音乐剧《贵妇还乡》,原汁原味的黄梅小调推动剧情发展,群戏部分还加入了踢踏舞的流行音乐。这种跨界让老戏开出了新花,吹响了黄梅戏等传统戏曲时代战役的号角。 就连我国古老的民间剧种,也是历史上最为有名、剧目最多、保存最为完整、内涵最丰富、规模最为宏大的佛教戏曲目连戏,也开启了自我抢救的征途。 目连戏被誉为中国戏曲的"戏祖",它用戏曲的方式描述神、鬼、人在天堂、地狱、人世的游走情况,宣扬佛教的同时,融合了道家、儒家思想。但自新中国成立以来,由于诸多原因,《目连传》及《目连救母》停演了近60年,已经面临断代绝迹的局面。令人欣慰的是,近期目连戏已经在湖南省祁剧院等地实现了活体传承。 如此,所有的努力皆为了一个目标:作为中国文化的瑰宝,戏曲不应该仅仅活在博物馆中,而是要活在舞台上。


现如今,随着人们生活压力越来越大,很容易患上抑郁症,抑郁症虽说不算严重的疾病,但也会影响到我们的生活质量,如何预防抑郁症成为了很多人关心的问题。那么,抑郁症到底是这么来的的呢?如果患的抑郁症又有哪些表现呢?下面我们就来看看。 哪些人群易得抑郁 老年者 老年人比青少年容易得,因为老年抵抗能力,人的情绪的抗压能力弱了,加上身体功能的弱化,所以容易得,称之为老年期。在国外65岁以上,国内是60岁以上,这些老年人容易患抑郁症。 患病者 还有身体有病的人群容易患抑郁症。本身很多病,就容易有抑郁症状、抑郁情绪。比如肿瘤、癌症患者。有些人长期处于一种压力状态下,像感冒的人容易在情绪上产生一种负面反应。 女性 具体来讲,因为女性与男性相比,患抑郁症的比较高。女性有几个时段比较容易抑郁,第一个是经前一个礼拜,称为经前心境恶劣障碍,简单说是经前抑郁症。这种在国外我们团队也曾经做过研究,大学生里面是7%,跟台湾地区和美国一样。现在用严格的标准来算,女性有经前心境恶劣障碍也叫经前抑郁症的大概是3%-5%左右。 产后妈妈 第二是产后,现在越来越多的人发现产后的产妇有抑郁情绪,产后女性心情不好是正常反应,但过一段时间后尤其是一个月后,她的心情对生小孩都没有愉悦感,对照顾小孩产生厌倦甚至对自己自责等等,这个就是产后抑郁。产后抑郁发生率越来越多,也可能跟生活条件、医疗条件以及人们对这个问题的认识提高有关。产后抑郁的人目前认为在国外到后来追踪五年、十年后更多的是跟双向障碍有关系,双向抑郁有关系。 围绝经期 女性的第三个阶段,是围绝经期情绪障碍,一般50岁左右。女性进入内分泌的变化,过去统称为更年期,一直从50岁到55岁乃至60岁,5到10年之间过程当中,不少的女性会出现情绪问题,这个问题尤其东亚的妇女,美国的白种妇女,主要在这个时候出现潮红、发冷、发热。 通过研究发现,中国人、韩国人或者是日本人中的女性更多是情感症状,比如焦虑、抑郁、失眠这些症状为主。女性这三个时期要注意,女性抑郁症发病要比男性要高一倍。 容易患抑郁症的人群, 首先按照性别, 女性抑郁症的 发病率 比男性要高一倍, 比例为2:1。 抑郁的状态特征 01 几乎每一天都情绪抑郁 抑郁情绪和泣不成声都是抑郁症症状。然而,很多抑郁症患者感觉麻木,并不伤心。 02 胃口改变 抑郁症可导致胃口增加或减少,所以抑郁症患者的体重可能增加或降低。 03 胸闷,心慌 你可能常常感到胸闷,心慌。去医院检查也常常查不出原因。 04 日常乐趣缺乏和缺乏内驱力 抑郁症使人对平时被视为很重要的事情漠不关心。你可能不得不强迫自己完成该做的事情。甚至对一桩小事情似乎也是一种负担。很多抑郁症患者说自己是厌烦和懒惰的;尽管他们无睡眠问题,他们还总是感到疲劳。性趣减弱也很普遍。 05 睡眠问题 许多抑郁症患者失眠,常表现为入睡困难,浅眠多梦,易惊醒,以及早醒(凌晨 2-3点便醒来,再难入睡). 早醒往往是抑郁症病人的特征性症状之一. 另外一些抑郁症患者可能睡得太多,或他们除了正常的夜间睡眠之外还需要经常性的磕睡。 06 焦虑或坐立不安 抑郁症患者经常是坐立不安和焦虑,有时达到激越的程度。焦虑可以引起缺乏耐心和愤怒,并且既使是低度的压力,也使人难以应付。 07 负罪感,无用感和无安全感 抑郁症患者通常对自己,周围世界和未来感觉消极。他们可能对往事有负罪感。很多抑郁症患者感到自己无用,认为抑郁症是对他们做过的或未做事情的一种惩罚。抑郁症可以导致不安全感和对他人的依赖,亦可以导致不修边服和不讲个人卫生。 08 难以集中精力和正常思维 抑郁症使人难以清晰地思维和作出甚至是很小的决定。抑郁症患者常常不能轻易地集中精力。患者工作和日常生活变得没有效率,挫折感和厌恶感就可能出现。 09 疲乏或浑身无力 大多数抑郁症患者都有不同的躯体症状,感到浑身不适。 10 自杀念头 很多抑郁症患者想到以死来解脱痛苦。患者经常为了结束痛苦,受罪和困惑而产生死亡的念头和行为。专家提醒,如果你有想伤害自己和他人的念头时,请马上找精神专科医生就诊。 如何自我调节 1 多与外界接触。 抑郁的人最显著的一个特征就是一个人呆在一个封闭的空间,不愿意"走出去"。这时候,首先一定要改变这个习惯,走出这个封闭的空间,到外面去感受一下。最好去一些绿色植物茂盛、空气清新的地方,比较能够缓解心情。 尤其是在家带孩子的母亲,因为劳累和婆媳相处得不好,最容易出现抑郁情绪,就更应该多带孩子出去走走,和其他的妈妈多多交流,缓解内心的抑郁。 2 增加锻炼和运动的时间。 最好是多加一些户外的运动,比如爬山、跑步等等,这不仅能锻炼体魄,还对调节心情非常有帮助,能够大大缓解抑郁症。(如果对自己的体型不满意的话,去减肥或者健身,会有意想不到的好效果。) 3 为自己找一点感兴趣的事情做。 抑郁症的人总是很茫然,不知道该干些什么,这时候,给自己找一些兴趣爱好,比如说摄影、看电影、逛公园、甚至打打小麻将,玩玩游戏等,转移一部分注意力,让生活充实起来。 4 多与不同的人沟通。 这一点是最有效最直接的解开内心封闭的方法,一旦与人交流多了,心静自然而然会开阔起来,抑郁也会不药而愈。 5 阅读书籍。 开卷有益,多阅读一些心理学、哲学、包括道家、佛学方面的书籍,可以提高我们的智慧,让我们对自身对生命有更深刻的认识,超越过去的思想局限。 爱生活也爱远行 心情在路上 happ every day 抑郁症是可以治疗的,我们也可以通过自身来调节心情,从而从抑郁症走出来。我们要学会爱惜自己,每一天我们都要活的很充实,很精彩。这样我们也会更加的快乐起来!


"伏羲制九针,神农尝百草"开启了中华传统医学的大门,几千年来,我们的祖先在与疾病作斗争的过程中发现、积累和创造出的艾灸疗法为中华民族繁衍昌盛做出了卓越贡献。艾灸疗法是祖国医学中的一朵艳丽奇葩,与针刺、汤药齐名,是中华民族优秀文化遗产的重要组成部分。 艾灸到底有哪些神奇之处呢,下文会带您走进"艾"的世界、体会"灸"的魅力。 第一节 艾灸的前世今生 艾灸疗法历史悠久、源远流长,是人类文明进步的产物。它的诞生是在火发明之后,"灸"的取义正是这方面的例证和遗迹,在《说文解字》中"灸"字解释为"灼",是灼体疗病之意。远古先民们在使用"火"时发现熏烤或灼热某些部位可以减轻或治愈某些病痛,于是就采用火烧灼的方法来治疗疾病。艾草是一种野生植物,生于我国广袤的土地上,具有取材容易、气味芳香宜人、 性温易燃、火力缓和等特点。在施灸时先民们发现以艾为材料有其他材料达不到的治疗效果。于是艾便取代一般的施灸燃料,如树枝、柴草,成为灸法最佳材料。正所谓"灸材之林,独钟于艾"。 艾灸疗法的文献记载,可追溯到春秋战国时期。一九七三年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》,既是关于经脉的专著,又是记载灸法的最早的医学典籍。艾灸疗法成书于战国时代的《黄帝内经》。《黄帝内经》把灸法作为一个重要的内容进行了比较系统的介绍。从灸疗的起源到各种灸法及其适应症,书中都有有大量的详细的记载。 继《黄帝内经》后各朝各代都对灸法的发展有很大的推动作用,在历史上也出现了很多用灸法治病的医家,给后世留下了大量的有关灸法的专著,大大丰富了祖国医学宝库。 艾灸疗法简便有效、自然无害、符合人们回归自然、追求健康的理念。艾灸功效显著。不仅可以治病,还可以强身健体、美容养颜,延年益寿。"若要身体安、三里常不干"说的就是神奇的艾灸保健防病方法。近年来随着科技的日新月异,诞生了现代艾灸。它是在继承和发扬传统艾灸的基础上,应用现代电子技术发展起来的一种新的艾灸方法。它以热灸治疗仪代替传统艾灸的手工操作,具有定时、定量、定性、无烟(不燃烧)、温度可调等特点。操作更方便、应用更广泛,在医院、家庭均可以使用,易学易懂,一般群众都能掌握。正如:晋.陈延之所言:"夫针须师乃行,其灸则凡人便施",是大家都可以请进家的"上工"、"良医"。 第二节 艾灸的治病保健机理 艾灸产生于我国远古时代,历经几千年而不衰。它是以艾为主要灸材,烧灼或温薰体表穴位,以治病防病的中医疗法,对很多病症都有灸到病除、灸到痛止的功效。那么艾灸是如何起作用的呢?简单的说,艾灸疗法是以传统的中医理论为指导,经络腧穴为载体,艾的烧灼为主要手段而发挥作用的。清朝名家吴仪洛老先生在他的《本草从新》中这样论述艾灸:"艾叶苦辛,性温,熟热。纯阳之性,能回垂绝之阳,通十二经,走三阴,理气血,逐寒湿,暖子宫,止诸血...以之灸火,能通诸经而除百病。"艾叶性温热,善走窜,燃烧时产生的温热力及艾的药性刺激体表腧穴,通过经络传导,激发人体脏腑功能,起到温通经脉、驱散寒邪;行气活血,消淤散结;温补益气,回阳固脱;补中益气,升阳举陷的作用,从而达到防病疗疾、养生保健的目的。 艾的燃烧→温热刺激和艾的药性→体表腧穴→经络传导、激发脏腑功能→ 温通经络、驱散寒邪;行气活血,消淤散结;温补益气,回阳固脱;补中益气,升阳举陷→防病疗疾、养生保健 现代研究认为,艾燃烧产生的温热刺激-热辐射、远红外辐射、近红外辐射,以及艾本身的药性,是产生疗效的关键。燃艾时所产生的物理因子和化学因子作用于腧穴感受装置,刺激信号传入中枢,经过整合作用传出信号,调控机体神经-内分泌-免疫网络系统、循环系统等,从而调整机体的内环境,进而发挥出 防病疗疾、养生保健的作用。 艾的燃烧→热辐射、远红外辐射、近红外辐射、艾的药性→作用于腧穴感受装置→调控神经-内分泌-免疫网络系统和循环系统→调整机体内环境→防病疗疾、养生保健 第三节 艾灸治病疗效神奇 艾灸的疗效十分神奇,不单单是一些常见病,艾灸可以轻松治愈,就是现代的一些医学上比较头痛的疑难杂症,在艾灸的治疗下,也能起到很明显的疗效。艾灸疗法的适应范围十分广泛,在中国古代是主要治疗疾病的手段。概括的讲,艾灸具有以下四大神奇疗效。 (一)温通经脉、驱散寒邪 艾灸一般采用上等陈艾,火柔而温,渗透力极强,能温经散寒,以火攻邪。传统的中医认为人体正常生命活动有赖于气血的作用,气血不足、运行不畅就容易衰老生病。气血有"遇温则行,遇寒则凝"两大特点,艾灸疗法正是利用艾火对经络穴位的温热刺激,驱散掉寒邪,使经脉通畅。可以用于治疗寒凝血滞、经络痹阴引起的各种病症,如风寒湿痹、痛经、经闭、寒疝腹痛等。 (二)行气活血,消淤散结 施灸时艾燃烧产生的温热力及艾的药性刺激体表腧穴,可通过经络迅速传导,能快速打通人体的经络,加速人体的气血循环。可以用于治疗外感风寒表证及中焦虚寒呕吐、腹泻、泄泻等。 (三)温补益气,回阳固脱 艾灸疗法补益强身,能激发人体免疫系统功能,促进新陈代谢,强内通外。艾是纯阳之物,艾灸疗法具有特殊的纯阳之性,能使人阳气充足,精血充沛,增强人体消化、循环、排泄、生殖泌尿系统机能的作用。用于治疗脾肾阳虚、元气暴脱之证,如久泄,久痢,遗尿遗精、阳痿、早泄、虚脱、休克等。 (四)补中益气,升阳举陷 艾灸用于治疗气虚下陷、脏器下垂之证有特殊疗效。如胃下垂、肾下垂、子宫脱垂、脱肛以及崩漏等。 第四节 艾灸养生作用奇特 艾灸具有奇特的养生保健的作用。凡养生者都应以抚养正气为根本。疾病发生与人体的早衰,其根本原因就在于体内"正气"的虚损。传统中医认为,"气"是生命之源,正气足者,就能保持阴阳平衡,从而提高人体的免疫、调节、代谢等功能。所以"抚养正气"是养生保健的根本。 艾灸疗法能提高人体的正气,具有增强体质、延缓衰老、延年益寿的功效,是养生保健的一种有效方法,在我国医疗保健史上发挥了重要的作用。战国时期的《黄帝内经》中就有"大风汗出,灸意喜穴",其实这说的就是一种保健灸法。《庄子》中记载圣人孔子"无病而自灸",也是指用艾灸养生保健。唐代艾灸 保健之法更加盛行,高寿之人由此增多。孙思邈所著的《千金药方》中记载着:"宦游吴蜀,体上常引三两处灸疮,则瘴疠瘟虐不能着人。"宋代太医窦材在其所著《扁鹊心书》中指出:"人于无病时常灸,虽未得长生,亦可得百年寿矣。" 古人还有每月必有十日灸足三里穴,寿至一百余岁,至今还有"若要身体安、三里常不干"的谚语。以上记载足以说明艾灸具有神奇的养生保健功能。


日前,中国人大网公布了经过调整的《十二届全国人大常委会立法规划》,包括房地产税法、环境保护税法、增值税法、资源税法、关税法、船舶吨税法、耕地占用税法等七大税法在内的34项立法任务名列其中,释放出税收法定进程提速的强烈信号。 落实税收法定原则迈出坚实一步 "作为财税体制改革的一部分,把尚待完成的立法任务纳入全国人大常委会立法规划,是税收立法工作原本就有的考虑。"财政部财政科学研究所所长刘尚希告诉记者,十八届三中全会《决定》第五部分第18条对落实税收法定原则有过明确的表述。《深化财税体制改革总体方案》提出,到2020年基本建立现代财政制度。"一些税种在财税体制改革整体设计中早有安排,此次7大税法一并纳入全国人大常委会立法规划只是相关工作的具体化和进一步细化。" "十八届四中全会则进一步强调要完善立法体制,健全有立法权的人大主导立法工作的体制机制。"北京大学法学院教授、中国财税法学研究会会长刘剑文告诉记者,今年3月举行的十二届全国人大三次会议表决通过了修改《立法法》的决定,规范了授权立法。 "从原则上说,立法权限在全国人大,但是在以往的实际操作中,全国人大通常会授予国务院立法权。"中央财经大学税收筹划与法律研究中心主任、税务学院税务管理系主任蔡昌认为,此次第十二届全国人大常委会把包括7项税法在内的34项立法任务纳入立法规划,实际上是将立法权上收,"这种做法不仅保障了立法工作的公正性、权威性,也是法制进步的体现。" "7大税法给出了明确的立法工作时间表,规定在2020年之前完成。"刘剑文说,"从立法规划到提请全国人大常委会审议,目前也只有5年多的时间。" "7大税法纳入人大立法规划,是落实税收法定原则迈出的坚定一步。今后,许多暂行条例都会随着立法进程的逐步推进,被正式的法律所取代。"刘尚希告诉记者。 用客观评估形成最大公约数 《十二届全国人大常委会立法规划》把尚待立法的任务分为"条件比较成熟、任期内拟提请审议""需要抓紧工作、条件成熟时提请审议""立法条件尚不完全具备、需要继续研究讨论"等三类。第一类是需在本届全国人大常委会完成立法程序,并提交审议的法案;第二类是可能提交本届全国人大常委会审议,也可能提交下届全国人大常委会审议的法案;第三类是处于还在调研中的立法项目。 "房地产税法、环境保护税法、增值税法、资源税法、关税法、船舶吨税法、耕地占用税法是需在本届全国人大常委会期间提交审议的,属第一类,但不一定全部通过。"刘剑文告诉记者,目前环境保护税法已经起草完成,正向社会广泛征求意见;房地产税法已有现行条例,现在需要修改、合并;而增值税、资源税、关税、船舶吨税、耕地占用税的立法工作还处于前期调研阶段。 "7大税法一并纳入人大立法规划,是落实税收法定的迫切需求使然。"蔡昌说,目前中国税收领域有18个税种,但目前只有个人所得税法、企业所得税法、车船税法3部法律,按要求7大税法将在2018年3月之前完成,并提交本届全国人大常委会审议。 目前,立法工作的总体进度,要根据每个具体法案的成熟度视情况而定。"环境保护税法主要针对企业污染排放征收,社会分歧较小,可能会率先出台;资源税法是一边修改一边调整;增值税在完成 营改增 之后就会启动立法工作;关税法主要涉及如何参照各国做法、如何权衡以及如何在国际贸易中起到安全保护作用的问题,立法也相对容易。"刘尚希说。 蔡昌则认为,环境保护税法、增值税法、耕地占用税法可能会进展较快。目前,环境保护税法已经进入审议阶段;增值税作为第一大税种,在税收中所占比例很高,启动立法工作是众望所归;耕地占用税主要针对开发商和土地使用人,涉及利益面小,立法相对容易。 而房地产税法由于涉及广大产权人的切身利益,是争议较大的一项税收立法。"要形成广泛共识就要充分考虑各方面的意见,并对这些意见进行评估,做到科学立法、开门立法,把合理的建议吸收进来。"刘尚希说,"这不仅可以使法律质量提高,并且可以形成最大公约数,有利于提升公众的接受率。如果公众一开始就埋下抵触的种子,即使勉强通过,其日后在执行过程中也会出现很多问题。" 蔡昌预计,房地产税法将会在2016年至2018年左右出台。"以往抑制炒房现象主要采取限制二套房等行政手段,但持有环节税收成本低却无形中助长了炒房现象,因此要减少行政干预,增加经济措施。" 从国际上看,德国虽然没有真正意义上的房产税,但设有土地购置税、土地税、二套房税、收入所得税、资本利得税等多个与之类似的税种;韩国在2005年出台了综合不动产税;美国则在50个州征收房产税。"参照国际做法,引导大家逐渐接受这种观念,也是为了更好地维护产权人的权益。"蔡昌说。 而对于环境保护税法的相关内容,蔡昌建议把与环境保护有关的内容都纳入进来,而不仅仅是对各种排污性收费的转化。 对深化财税体制改革产生积极影响 此前,财政部部长楼继伟接受记者采访时曾表示:"深化财税体制改革不是政策上的修修补补,更不是扬汤止沸,而是一场关系国家治理现代化的深刻变革,是一次立足全局、着眼长远的制度创新和系统性重构。"那么,7大税种立法工作的启动,将会对深化财税体制改革产生哪些积极影响? "7大税种纳入立法规划作为财税体制改革的一部分,将促进国家收益分配模式、财权划分的转变。"蔡昌预计,环境保护税、耕地占用税会属于地方税种,增值税则是中央、地方共享,7大税种立法将使中央、地方的财权关系划分更清晰,更完善。 刘剑文则认为,作为现代化国家治理体系的一部分,财税体制改革首先要以法治为中心,要考虑通过怎样的方式化解改革过程中的矛盾,采取怎样的手段来规范和限制政府的权力、保护纳税人的权利,从这个意义上说,把行政条例上升为法律文本,对促进社会公平、实现国家长治久安具有重要意义。 "财税体制改革不是某一个部门的事情,而是对政府及其各部门权力、利益的调整。所以,要通过统筹四本预算,对各个部门的利益和资金使用情况作出梳理,减少专项转移支付,防止财政资金使用的碎片化,这就需要将职责、权限划分清楚,并在此基础上建立协调机制。"刘尚希告诉记者,"现在的主要问题是各个部门都把注意力放在了钱上,更关注分钱。财政资金异化为一种权力,而不是责任,这是政府职能难以转变的一个深层原因。" 刘尚希提醒,有一种值得注意的倾向:政府各部门干好了与钱无关,干不好则都说因为钱不够,钱成为一个万能的借口,投入不够成为一个永恒的理由,而体制机制却被忽略。所以,要通过预算改革"倒逼"政府改革。而税收法定则可以起到同样的作用。如果说新预算法主要是约束政府花钱,那么,税收法定则主要是约束政府收钱。 "同时,落实税收法定不是一蹴而就的。完整的税收法定包括立法、执法、司法、守法四个层面,后三者属于法律实施。现行的240多部法律当中,有一部分就在 睡觉 。因此,税收法定的关键是如何能有效实施。"刘尚希说,"如果税务部门在执法过程中与征收对象发生矛盾冲突,就需要税收司法进行裁决,但以前我们的税收司法是缺失的,主要依靠行政方式来解决,今后要扭转这种局面,转向主要通过税收司法来解决征纳双方的矛盾冲突,这更有利于提高税法遵从度和有效实施税法。" 来源:中国财经报 关注天岳 您可以通过查找公共号:天岳,或搜索微信号:tianyuetax,或扫描二维码,关注天岳,获取更多免费财税资讯。 欢迎关注天岳税务网站www.tiany etax.com,或拨打4000-777-826垂询。 天岳税务,您身边的税务顾问。


【夜读札记】 南北朝的骊歌 文蜀汉忠臣 庾信的故国 苏武牧羊于北海,早已铭刻于史书。徐庶身在曹营心在汉,亦已脍炙于人口。其实还有很多人用各自不同的方式,身在异乡,心念故国。庾信就是其中一个。 牧羊的苏武背后有强大的汉王朝支撑,他最终在祖国的呼唤下得以重返长安。失去母亲的徐庶虽然再没有重归刘备的帐下,可是千百年后一部《三国演义》却把他的故事经久流传。只有庾信,既没有强大的祖国可以依靠,他的祖国-南朝的萧梁政权已经灰飞烟灭,而后来者也早已把他忘却。 文章憎命,诚非虚理。庾信怎么也没有料到,他会在出使北朝的时候遭到扣留,而原因竟然是他的文章写得太好,得到了北朝皇帝的青睐和仰慕。从此,他思归而不可得,陷入了对故国深深的怀念之中,直到终老。 最早接触庾信的文章是他的《小园赋》,为了那些精致而恬淡的语言再三不能释卷。尤其是那"一寸两寸之鱼,三竿两竿之竹"的句子,纯是白描,却又意境俱在,浑如天成,简单而无可替代。后来了解到他的坎坷经历,再读时就不仅仅是文辞的优美,而是深深地感受到了一个无奈的文人对故国浓浓的思念。"三春负锄相识,五月披裘见寻","蓬头王霸之子,雉髻梁鸿之妻","草无忘忧之意,花无长乐之心","鸟何事而逐酒,鱼何情而听琴",读来无不意味深长,耐人寻味,仿佛尽是在小园中的思念怀乡。体会到了一种"冠盖满京华,斯人独憔悴"的千年味道。 庾信被扣留北朝后不久,他的故国南朝萧梁政权先是发生了大规模的内乱,随后被北朝所灭。消息传来,庾信悲怆不能自已,写下了著名的《哀江南赋》。在这篇代表作里,他感慨于"日暮途远,人间何世?将军一去,大树飘零。壮士不还,寒风萧瑟",怀想江东故国也曾经有"孙策以天下为三分,众才一旅,项籍用江东之子弟,人惟八千。遂乃分裂山河,宰割天下"的辉煌历史,哀痛于萧梁政权竟然"百万义师,一朝卷甲"。毫无掩饰地表达了对故国的深厚情感。 情以物迁,辞以情发。庾信的传世之作真正具有高度文学魅力的,恰恰就是他羁留北朝思念故国的诗文,正如杜甫在《咏怀古迹》诗中所评说的"庾信生平最萧瑟,暮年诗赋动江关"。 每次读完庾信的作品,我总是禁不住为文学的力量所感叹。如果不是庾信留下了这些饱蘸着故国之思的文章,谁又能想到羁留北朝、历任高官的庾信心中永远的江南,永远的故国? 从这一点来讲,庾信已经用自己的笔在历史和文学上找到了和苏武、徐庶一样的地方。 丘迟的江南 暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。 -丘迟《与陈伯之书》 江南风物之美,千百年来已为无数文人骚客尽情铺陈。流传下来的诗词歌赋不说汗牛充栋,亦是累筐盈箧。在我看来,无论是白居易的《忆江南》,还是柳三变的《望海潮》,都没有丘迟的这十六个字来得优美,来得质朴,来得深情。 和魏晋南北朝以后盛唐、两宋以及元明清的众多文学大家相比,出生在江南吴兴的丘迟简直不值一提。可就是这个丘迟,用他有如神助的妙笔,在中国文学史上,在描写江南的文学画卷上,留下了传神的一笔。 公元505年,丘迟跟随南朝梁的大军北伐,遭遇到了原为梁将后叛逃北魏的陈伯之的抵抗。为了劝降陈伯之,丘迟写下了一封书信。在这封信里,丘迟晓之以理,动之以情,他描述陈伯之和自己共同的故乡-江南,只用了四个短句:"暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。"轻轻的十六个字,就描绘了一副江南秀丽的春天风光。 每一次,我走在河口大桥春天的堤上,举目四望。坡上春草青青,野花漫漫,杂乱而充满生气地恣意生长。坡下绿树横斜,春水荡漾,林间一只只一群群不知名的鸟儿自在地飞鸣。远处,绿畴满野,春光无限。我总是情不自禁地在心里吟诵起这四个短句,仿佛眼中景心中情,只有这十六个字才说得尽道得清。 江南美,美就美在"暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。"考虑到丘迟以前,很少有人这样深情地描述江南之美,这十六个字应该说对于后世赞美江南的文学,起到了开辟鸿蒙提纲掣领的妙用。 必须补充一点,那位将军陈伯之看到丘迟写的这封信后,很快就率军投诚了。可以设想,信中对故乡江南美景的描写,必定激发了他思乡的情怀,盼归的心愿。 鲍照的假条 人们熟悉鲍照,大多是喜欢他的《登大雷岸与妹书》、《瓜步山楬文》和《芜城赋》。我却独独喜欢他的一封短笺《请假启》。 用现在的话来说,这就是一张请假条,短小精悍,只有区区五十八字。细细读来,却能深深感受到比那些长篇大论更加具有艺术感染力和现实冲击力。 《请假启》:臣启:臣居家之治,上漏下湿。暑雨将降,有惧崩压。比欲完葺,私寡功力,板锸陶涂,必须躬役。冒欲请假三十日,伏愿天恩,赐垂矜许,干启复追悚息。谨启。 从历史书上我们可以知道,鲍照虽然出身于贫寒,少年时也曾"负锸下田",可是"废耕学文"后也是长期担任官职。虽然只是一些俸禄不高的小官,比起普通平民总要好得多。但是从这个请假条里,我们看到他的住宅早已破陋不堪,大雨来临就有崩塌的危险,而且竟然无力雇人维修,必须自己请假回去亲力亲为。 鲍照写这篇短笺的时候,正是担任着朝廷的中书舍人、太学博士,应该说并不是太小的官员。他的贫困,我想起码和他的清白做人、清廉做官有着很大的关系。因为在封建时代,只要是个官员,弄钱的办法还是很多的。而身为中央干部的他却居然穷到房子坏成这样,而且还要自己请假"板锸陶涂",不能不令我读后油然地起了敬意。 想想现在,不要说是在中央,就是在县乡村镇,当个不入流不上品的职务,都常常顺理成章地拥有各式豪华的公私住宅,有的甚至不用自己掏钱。再看看鲍照这个可怜巴巴的请假条,真不知道是该为鲍照自豪,还是该默默地苦笑。 郦道元的精致 说起郦道元的《水经注》,人们总是把它当作一部地理专注,其实这也是一部优秀的山水游记,精致优美,值得多多诵读。 郦道元对山水描画的精致,首先在于观察的细腻,能够根据各种景物不同的特点来选择最恰当的时间和人们的行动来突出渲染山川的景色。如他在描写三峡时,分别从春夏秋冬四时不同来描绘了三峡的美景。春冬之时,是"素湍绿潭,洄清倒影,悬泉瀑布,飞漱其间"。夏日则是"夏水襄陵,沿沂阻绝,又是朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也",让人看后恍然顿悟李白"朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还"的名句竟然由此而来。秋天是"晴初霜旦,林寒涧肃,高猿长啸,空谷传响"。 写《黄牛滩》时,准确地看到了"南岸重岭叠起,最外高崖间有石,色如人负刀牵牛,人黑牛黄,成就分明"。本无生命的怪石被作者通过想象赋予了生命和色彩,唤起了读者一种朦胧的美感。 郦道元游记的精致还在于他注重采集、引用了众多民歌土谣,使山水和文章都笼罩了一种牧歌般的情调。如《三峡》结尾处引用当地渔者歌曰:"巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。"颇有一种粗犷、忧郁的自然况味。而《黄牛滩》结尾又引用行者谣曰:"朝发黄牛,暮宿黄牛,三朝三暮,黄牛如故。"直陈黄牛滩山岩高耸,江水湍急,水道弯曲,行船连过三天,却依然能够望见。歌谣一唱三叹,韵味无穷,深得土风之妙。 《大明湖》一段,是郦道元《水经注》精致的典范: 其水北为大明湖,西即大明寺,寺东北两面侧湖,此水便成净池也。池上有客亭,左右楸桐,负日俯仰。目对鱼鸟,水木明瑟。可谓濠梁之性,物我无违矣。 从湖、寺、水到楸桐、鱼鸟,再到《庄子.秋水》的典故,寥寥几笔,就已经烘托出了"物我无违"的恬淡境界,尽得自然之意趣。 缠绵的南曲 从三国孙吴开始,再到东晋、宋、齐、梁、陈,建业(今南京)就成了六朝古都。而江南也因为大量中原人群迁入日益繁华起来。于是"都邑之盛,士女昌逸,歌声舞节,炫服华装,桃花渌水之间,秋月春风之下,无往非适"。 南朝乐府民歌就是在这种环境下产生的。这些来自江南温柔乡里的歌谣,绝大多数都是情歌小调,婉转缠绵,颇多风花雪月。 著名的《子夜歌》就是南朝民歌的名篇,相传是一个叫子夜的女子所创作,其中一曲"始欲识郎时,两心望如一。理丝入残机,何悟不成匹。"就用织丝不成匹,隐喻情人不成匹配的哀怨。还有《读曲歌》中的"打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙,一年都一晓",都极尽痴情和天真。 南朝乐府民歌里最著盛名的要数《西洲曲》长歌了,歌中写一个青年女子从春到秋,从早到晚对心上人的相思,极为细腻缠绵。诗中以景物描写表明季节的变化,随季节的变化写出人物的思念、盼望,人和物,情和景,浑然一体。全诗四句一韵,语言动人,色泽美艳,感情真挚,音律优美和谐,应该是吴歌南曲中最成熟最精致的代表作。 其中四句历来传唱最久:采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子青如水。 从那以后,秦淮河边的士子游人、歌儿舞女,把这缠绵的南曲历久传唱,直到今天。 南方的歌,是一曲缠绵的情歌... 慷慨的北歌 燕赵多慷慨之士,自古皆然。南北朝时期的北朝乐府就是这些健儿们慷慨的高歌。 黄河中下游及其迤北地区,历来是华夏文明的核心,也是中原民族和北方游牧民族冲突的主战场,特别是南北朝时期,有所谓"五胡乱中原"之说。在这种环境下,到处传唱的都是慷慨悲壮的尚武之歌。 最经典的北歌不是那些描写好男儿壮志凌云、马革裹尸,而是一曲以北方女儿为主角的《木兰辞》。在强悍的社会风气下,一个"唧唧复唧唧,木兰当户织"的女子"万里赴戎机,关山度若飞",最终"将军百战死,壮士十年归。"燕赵女儿尚且如此,更何况男儿耶? 还有那首同样脍炙人口的《敕勒歌》:敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。 用一个个仿佛电影镜头的模式,展现出游牧民族的生活环境,读来就令人油然想起北方草原的雄浑辽阔,想起马上健儿的英武粗犷,心中不觉充满了豪迈的气概。 北方的歌,是一首慷慨的军歌!


糖皮质激素疗法(glycocortic hormone therapy)一、肾上腺皮质激素的生理、药理作用及适应证由肾上腺皮质束状带分泌的氢可的松(cortisol,ptc-8:00 120~620nmoll,pt-16:00 85~460 nmoll)和可的松(cortisone),受垂体前叶促皮质素(adrenocorticotrophic hormone, acth, 5~78ngl)的调节器控。它们的生理功能非常广泛、复杂,能升高血糖,抑制蛋白质合成,促使脂肪分布异常,形成向心性肥胖;促进肾小管保钠、排钾、排钙,剌激红细胞和血小板的生成,减少淋巴-单核细胞及嗜酸性粒细胞,抑制免疫活性细胞,促进房室传导;增加胃蛋白酶和盐酸的分泌而食欲增加,对抗生长激素、胰岛素、甲状腺素及性腺的功能,对中枢神经有兴奋作用,带来欣快感等。急性、慢性肾上腺皮质功能低下症及21-羟化酶缺乏性(21-hydroxylase deficiency)性征异常综合征行替代疗法(replacement therapy),可每日8时口服氢化可的松或可的松25mg,小儿1mg(kg·d)。大剂量肾上腺皮质激素(adrenocorticosteroid)的药理作用,有非特异性抗炎(抑制炎性介质作用)、抗毒作用、抗过敏作用、抗休克作用、抑制免疫以及退热作用等。糖皮质激素能够抑制细胞毒作用,在临床应用中能改善相关疾病进程中的炎症反应,特别是其通过抑制激活蛋白-1 和核因子(nf)-κb的转录,减少细胞因子的产生,降低血循环中的肿瘤坏死因子(tnf)α等炎性细胞因子水平,抑制细胞间黏附分子-1等的表达,减少乙醛-蛋白加合物的形成,抑制胶原产生。各类gc的特点如下:长效gc对hpa轴作用强且持久,但抗炎活性强,因此适用于短期治疗及其他gc反应不佳或无效的患者;短效gc几乎无hpa抑制作用,但抗炎活性弱且类盐皮质激素作用大;中效gc如甲泼尼龙起效迅速抗炎活性强,且对hpa轴抑制作用相对弱,长期服用安全性高。因此广泛用于各系统重型疾病。 1. 神经系统疾病:细菌性化脓性脑膜炎、流行性脑脊髓膜炎、结核性脑膜炎、各种病毒性脑膜炎、中毒性菌痢、败血症、中毒性脑病、脑水肿、颅高压、脱髓鞘脑病、急性播散性脑脊髓炎、reye综合征、脑血管炎伴偏瘫综合征、急性小脑共济失调综合征、感染性神经根神经炎(格林-巴利综合征,gbs)、横断性脊髓炎、多发性硬化、视神经萎缩、婴儿痉挛、面神经瘫及重症肌无力等以及神经系统疾病合并重型肺炎、肺水肿、急性肺损伤(ac te l ng inj ry,ali)、呼吸窘迫综合征(respiratory distress syndrome,rds) 。 2. 风湿性疾病(风湿热、 风湿性心肌炎、类风湿性关节炎、过敏性紫癜、系统性红斑狼疮、皮肌炎、多发性肌炎、硬皮症、多发性大动脉炎、结节性多动脉炎、白塞病(behcet病) 等。3. 重型肺炎,肾病综合征, 造血系统肿瘤,血小板减少性紫癜,粒细胞减少症,溶血危象,肾上腺皮质功能低下或危象,高敏综合征,过敏性休克, 重型皮炎,湿疹,剥脱性皮炎,s-j综合征,荨麻疹等。糖皮质激素禁忌证(contraindications):肾上腺皮质功能亢进(绝对禁忌)、水痘、结核病、真菌感染、糖尿病、溃疡病、高血压等(相对禁忌)。二、糖皮质激素(gl cocorticoids)不良反应的防治gc作用广泛,但副作用有时非常严重,甚至为致死性。因此临床医师重视用药规范化,应严格掌握适应证与禁忌证,根据疾病种类、治疗目的、病情程度等选择合适的药物种类、剂量、给药途径及疗程,注意以下几点:①初始剂量足量;②长期用药后撤药及停药应逐渐减量;③ 长期应用时以合适的最小剂量维持;④ 及时处理反跳现象;⑤ 密切监测不良反应。首先防止滥用激素退热,避免交叉感染;其次在长疗程之前,作胸片排除肺结核,查尿糖、血糖排除糖尿病,问病史、体检排除溃疡病。同时饮食上宜高蛋白、低盐,防止发胖,并补充氯化钾、钙剂,监测身高、血压及骨质疏松。一旦遇感染,要加强抗感染治疗。长期口服糖皮质激素时,停药要慢,必要时停药前后静滴acth 25~50u,1d~2d,以防自身肾上腺皮质功能衰竭。用药期间患水痘,要迅速将皮质激素减量,静注丙种球蛋白以防发生重型水痘。服激素引起的库兴样综合征(c shinoid syndrome),如肥胖(obesity)、多汗(perspiration)、长毛(hirs tism)、手掌和面部多血(polyemia),皮肤紫纹(skin p rple striae)以及溃疡出血( lcer hemorrhage),大多于停药后逐渐消退。三、糖皮质激素疗法的剂量与疗程1.大剂量短疗程和冲击疗法(p lse therapy): 适合于各种重型感染,常用氢化可的松(hydrocortisone s ccinate,10mg(kg·d),静滴3d~7d。或用甲泼尼龙(methylprednisolone natri m s ccinate,甲强龙),(美卓乐片4mgt),0.04g,0.5g支,(2~20mg(kg.d),静滴3d~7d。中枢神经系统感染、疾病,常用地塞米松(dexamethasone na phosphate),更有利于减轻脑水肿和降低颅内高压。一般用o.5~1mg(kg·d),静滴。短疗程可突然停药。2.中疗程: 约2周~4周,常用于结核性脑膜炎、急性播散性脑脊髓炎、脑血管炎伴偏瘫综合征、急性小脑共济失调综合征、感染性神经根神经炎(格林-巴利综合征)、横断性脊髓炎、面神经瘫、剥脱性皮炎、s-j综合征等。常用泼尼松(prednisone acetate,1~2mg(kg·d)。婴儿痉挛用acth 25u~50u,静滴10d~14d;泼尼松口服4周。3.长疗程: 约12周。适合于多发性硬化, 风湿热, 风湿性心肌炎, 风湿性疾病,肾病综合征, 造血系统肿瘤等。常用泼尼松2mg(kg·d),(一般40mgd),3周~4周;10mg,3d,2周;10mg,2d,2周;5mg,3d,2周;5mg,2d,2周;5mgd,1d,1周,共12周。病情稳定后,可将2日量隔日(alterate day)清晨顿服。


原文地址:自他动词 1作者:欲于天比高 简单区分自他动词 自动词: 依据字典里的解释为「在没有可表达目的语之情况下」具有完成某一任务之作用的动词即为自动词; 简单地说就是「表示自然地发生的动作」或是「表示某动作自然地产生某种变化」 例:雨が降る、8时になる、花が咲く。 其中之动词「降る、なる、咲く」, 皆属於自发性之动词, 故可判断为自动词。 他动词: 依据字典里的解释为「表示可以驱使其它事物产生作用的动词」; 简单地说就是「为了达成某一目的而采用的某个动作」例:ご饭を食べる、勉强をする、手纸を书く。其中之动词「食べる、する、书く」, 皆属人为的作用而发生的动词, 故可判断为他动词。 使用自他动词时配合使用之助词 自动词: 使用时, 大部份使用的助词为「が」, 主要在表示一种情况、现象, 强调句中主词和该自动词之间关系 1. 表示主语本身的动作: 花が咲く、雨が降る。 2. 具有某种能力 : 日本语ができる。 3. 表示存在 : 人がいる、日本料理がある。 4. 动作的发生 : 戦争が起こる、讨论が始まる。 5. 现象 : 雪が降っている、涙が出る。 6. 感官、知觉 : 高い山が见える、人の声が闻こえる。 7. 动作的完了 : 仕事が终る、雨が止む。 8. 表示了解、懂 : 意味が分かる。 9. 表示「要、需要」 : お金がかかる。 10. 表示发现、被找到 : 迷子が见つかった。 但具有「移动性质」的自动词则用「を、へ、に」 を:强调动词整个移动的所在范围 1. 表示动作移动或经过的场所 :川を渡る、道を歩く。 2. 表示动作的起点、离开的场所: 家を出る。 へ:主要在点出该动词所将前往的一个方向、目的地。 例:学校へ行く、家へ帰る。 に: 1. 表示时间:6时に起きる。 2. 表示场所:台北に住んでいる。 3. 表示动作的归著点:目的地に泊まる。 4.表示目的:お风吕に入る。.......后面还有很多, 有兴趣的可以去研究助词に的用法 他动词:原则上需先依据其不同作用, 而配合使用不同的助词「を、が」 を:为了某种目的, 而进行的动作 例:日本语を习う、手を洗う。 が:为了某种目的, 而作的人为动作之结果持续存在时 例:ドアが开けてある、车が止めてある。 造句时, 什麽情况该用自动词? 什麽情况该用他动词?


近日,全国开启高温酷暑模式,大部分地区 高温预警 持续响应中。别说是出门了,在家也要抱紧空调不放。这种高温天气 不管对大人还是宝宝而言,都是受折磨的。而且高温很容易导致宝宝食欲不振,为了打开宝宝的胃口,妈妈就想到了酸酸甜甜的果汁。虽然果汁很容易让宝宝爱不释口,但是果汁存在的隐患,妈妈们,你知道吗? 果汁危害一:人工色素影响智商 无论是果味饮料,还是低浓度果汁饮料,都会使用人工色素-鲜艳的颜色会让消费者在观感上将饮料与水果联系起来,当果汁含量少到不足以让饮料有着缤纷的水果色彩时,廉价的人工色素是最好的选择。 而人工色素对人体,尤其是儿童的伤害,在现代营养学上,早有研究。 2008年英国南安普敦大学的研究人员曾对100名儿童调查发现,人工合成色素会影响儿童智力发育。常饮果汁少喝水的孩子,常常食欲不振,多动,脾气乖张,身高体重不足。 柠檬黄和落日黄等7种化学添加剂会使儿童的智商下降5分。柠檬黄是豌豆泥和棉花糖中含有的黄色食用色素,其禁止在3岁以下儿童的食品和饮料中使用;而喹啉黄则是果汁饮料、汽水和感冒胶囊中常添加的食用色素。在果汁饮料中广泛应用的防腐剂苯甲酸钠对身体亦有伤害。 过量色素进入儿童体内,容易沉着在他们未发育成熟的消化道黏膜上,引起食欲下降和消化不良,干扰体内多种酶的功能,对新陈代谢和体格发育造成不良影响。 显然,用人工色素、甜味剂、酸味剂、香料等食品添加剂制作出来、不含任何果汁的果味饮料几乎没有任何水果的营养价值。 果汁危害二:果汁会让你贫血? 果糖还会阻碍人体对铜的吸收。而铜的缺乏将会影响血红蛋白的生成,从而导致贫血。爱因斯坦医学中心对100多例贫血儿童进行回顾性调查发现,其中80%以上有饮用果汁的嗜好。 国内调查资料表明,嗜饮果汁饮料儿童的体格发育呈现两极分化,要么过瘦,要么过胖。由于果汁型饮料中糖分含量过高,儿童饮用后可从中获得不少热能,从而影响进食正餐。长此下去,必然造成蛋白质、某些维生素、矿物质和微量元素摄入不足,影响体格和智力发育。 因此,美国儿医学会推荐1-6岁的孩子每天喝果汁不超过4-6盎司(一盎司是28毫升);7-18岁的孩子不超过8-12盎司。 果汁危害三:热量高过汽水 据美国媒体报道,越来越多医生、科学家和公共卫生官员认为,多喝纯天然果汁未必对健康有益。喝天然果汁引发的肥胖现象,跟喝可乐等汽水以及糖精酒类饮品,没什么差别。 一杯果汁把多份水果的糖分综合起来。如果按同等分量来计算,果汁所含的卡路里甚至高过汽水。 你大概想不到,一杯240毫升的纯果汁一般有100大卡左右的热量,比公认为的"肥胖饮料"可乐还高一些。 美国农业部的数据,一杯鲜橙汁含112卡路里、苹果汁含114卡路里、葡萄汁含152卡路里。同样分量的可口可乐含97卡路里,百事可乐含100卡路里。 果汁危害四:更易增加脂肪堆积 果汁含有大量果糖。加利福尼亚大学科学家斯坦霍普指出,摄取大量果糖会增加患心脏病和2型糖尿病的几率,因为果糖比葡萄糖更容易被肝脏转化为脂肪。 不少研究报告显示,果汁有益健康,并能降低体重。2008年,一项针对3618名2到11岁的孩童进行调查发现,每天喝至少6安士(约177毫升)果汁的孩童,体重比那些完全不喝果汁的孩童轻,体内也有更多维他命和矿物质。但是,许多专家认为,这数据只是反映了果汁和健康饮食之间的相关性,而非因果关系。 耶鲁大学路德食品政策及肥胖症中心主任布朗内尔指出:"喝更多果汁的孩童更有可能吃早餐,而吃早餐的孩童,体重比不吃早餐的孩童更轻。" 果汁危害五:8天就让你依赖甜饮品 也有专家担心,喝大量甜饮的孩童会让他们长大后偏爱甜食。荷兰一项2004年的研究发现,8到10岁的孩童在连续8天饮用含糖分的橙汁后,更偏爱较甜的饮品。他们也因为习惯了橙汁的甜味而喝得更多。 宝宝如何正确喝果汁 天然无添加鲜榨果汁。给宝宝喝果汁当然是要纯天然的鲜榨果汁,这样可以减少添加剂对于宝宝的健康隐患。 鲜榨果汁要稀释。虽然最好给宝宝喝鲜榨的果汁,但是并不是鲜榨的果汁就立马给宝宝喝,爸爸妈妈要注意,一定要将果汁与白开水按照1:1或者1:3的比例来进行稀释后,才可以给婴儿喝。如果在宝宝喝了稀释的果汁后,并没有什么异常,那么就可以逐渐增加浓度了。 果汁不可饮用过多。除以上需要注意的两点外,爸爸妈妈还要记得不可以给宝宝喝太多果汁。果汁虽然味道甜美,但是其中的糖分也较多,宝宝摄取过多的糖分可能会引起低钠血症或脑水肿等。所以,爸爸妈妈在给宝宝添加果汁时,要注意不可以喝太多,5个月宝宝的果汁喂养量最好每天最多保持在20-30ml左右,并且每次只喂1-2小勺。 更多育儿知识,请关注微信奇酷官方订阅号(chikoolg anfang)!


作为女性有很多的疾病会来影响我们的身体健康,而由于女性的生活习惯或是其他的原因也会造成乳腺疾病成了多数女性容易患得的一种集中性病症。那么我们应该怎么做才能远离这种疾病呢。 抽烟、喝酒、白天睡懒觉、晚上熬夜、久坐不动等,这些日益西化的生活方式都是乳腺疾病的诱因,而高蛋白、高脂肪的饮食还使女性初潮早、绝经晚,导致体内激素始终维持在一个较高水平,也让乳腺疾病和我们的距离更为接近。同时,环境污染、饮食污染等对年轻女性体内激素也造成不利改变,而晚婚、晚育、使城市女性生育时间推后,一些女性盲目服用减肥药物和保健品等,都可能引起乳腺疾病发展成恶性肿瘤。 那么,要如何才能不让乳腺疾病侵犯我们的身体呢? 一、定期自检、自查乳房 25岁以上女性一定要每月自查乳房。 具体方法是:洗浴后站在镜前检查,双手叉腰,身体做左右旋状,从镜中观察双侧乳房的皮肤有无异常、乳头有无内陷,然后再用手指指腹贴在乳房上按顺时针或逆时针方向慢慢移动,切勿用手挤捏,以免将正常乳腺组织误认为肿块。 隆胸整形的女性,除了应到正规机构进行隆胸整形外,还应定期接受体检,建议请整形外科专家和专业乳腺肿瘤外科专家一起体检; 二、心情舒畅、释放压力 由于小叶增生主要与内分泌不协调导致雌激素过多有关,保持良好的心境和稳定的情绪最为关键。此外应注意劳逸结合,学会释放压力,保持良好的生活习惯和饮食作息。坚持母乳喂养还可减少发病,因为哺乳可降低乳腺增生的发病率; 三、重视乳腺病高危女性 乳腺癌的高危人群包括母亲、姐妹等一级亲属中曾有乳腺癌病史者;12岁以前月经初潮者;30岁后生小孩、40岁以上未孕、独身、婚龄过大或婚姻时间短者;一侧患过乳腺癌,另一侧患乳腺癌的危险性增加;患有乳腺小叶增生或导管增生、体型过度肥胖或伴有糖尿病者;少女时受到辐射并长期经常有接触放射线史者;年龄40至60岁的女性等; 此类人群,除了要每月自我检乳房外,最好每一年或二年到医院请专业医生检查一次。 四、多吃果蔬、豆制品 脂肪摄入量与绝经后女性乳腺癌危险性有关,中年以上女性要多吃果蔬、豆制品。饮食宜清淡,少食羊肉、虾、蟹、鳗鱼、咸鱼、黑鱼等发物;忌食辣椒、麻椒、生葱、生蒜、白酒等刺激性食物及饮料;多食瘦肉、鸡肉、鸡蛋、鹌鹑蛋、鲫鱼、甲鱼、白鱼、白菜、芦笋、芹菜、菠菜、黄瓜、冬瓜、香菇、豆腐、海带、紫菜、水果等。此外,患有小叶增生的女性在饮食上要注意多吃蔬菜、少吃含咖啡因的食物和饮品,不要滥用保健品。 五、佩带合适的胸罩 过紧的胸罩易压迫淋巴和血液循环,有碍乳腺健康,多运动还可降低乳癌发病率。


人民大学社会保障专业考研数据分析-育明教育 一、中国人民大学公共管理类专业统计(育明·考研) 学校 学院 专业 中国人民大学 公共管理学院 行政管理 社会医学与卫生事业管理 社会保障 土地资源管理 1204j1城乡发展与规划 1204z1公共财政与公共政策 1204z2公共组织与人力资源 教育学院 行政管理 教育经济与管理 社会与人口学院 社会医学与卫生事业管理 劳动人事学院 社会保障 农业与农村发展学院 1204j2可持续发展管理 人民大学作为 教育部批准的34所自行确定本校复试分数线的高校之一 , 是以人文社科类专业见长的名校,公共管理大类更是其王牌专业,人民大学招收管理类考生的专业如上图所示,管理类专业考试科目中包括政治、外语、620学科基础和841-公共管理与公共政策。专业课考试自主命题每个高校都有其独特的出题特色和考察重点,出题特色大多围绕老师的研究方向学术特点等。所以考生初试成绩中公共课拉开的分差较小,两门专业课拉开的分差非常大。大部分考生的专业课分数都集中在80-90分之间。想要进入复试就必须在两门专业课中取得较高的分数,每门专业课要达到110分。专业课的复习备考中"信息"和"方向"比单纯的时间投入和努力程度更重要。建议备考的考生可以联系育明教育来获取一些考试信息和经验。 二、人民大学社会保障专业考试招考分析(育明·考研) 育明教育杜老师解析: 1、公共管理学院 社会保障 专业 学科基础考察的范围是经济学、社会学;劳动人事学院 社会保障 专业 学科基础含经济学、管理学、社会学,任选其二。 2、初试总分:100分政治+100分外语+150分620学科基础+150分841公共管理与公共政策=500分 复试总分: 专业综合课笔试(100分) + 外语笔试(50分) + 专业课和综合素质面试(150分) + 外语听力测试(20分) + 外语口语测试(30分) =350分 最终总成绩为初试总分(占70%)+复试总分(占30%)的加权之和,以分数从高到低排列,择优录取。 3、初试成绩中公共课拉开的分差较小,两门专业课拉开的分差非常大。大部分考生的专业课分数都集中在80-90分之间。想要进入复试就必须在两门专业课中取得较高的分数,每门专业课要达到110分。专业课的复习备考中"信息"和"方向"比单纯的时间投入和努力程度更重要。 三、中国人民大学社会保障考研复试分数线(育明考研考博) 复试内容及办法:专业综合课笔试(满分 100 分)、外语笔试( 50 分);听力和口语水平测试(满分 50 分,其中听力 20 分,口语 30 分)、专业与综合素质面试(满分 150 分)。复试总分为三门成绩的总和(满分 350 分)。 1 、专业课综合笔试、外语笔试(应试语种) 笔试内容:考核考生本专业的基础理论知识、基本概念以及应用所学的基本理论分析当前专业领域内的难点、热点问题。 笔试办法:采取闭卷考试形式。专业课考试时间为 2 小时,满分 100 分, 60 分为及格。外语笔试时间 1 小时,满分 50 分, 30 分为及格。 2 、专业与综合素质面试(含外语听力和口语水平测试) 由不少于五名以上的导师组成复试专家小组,准备多套题目。满分 150 分, 90 分为及格。 测试内容:本专业的基本理论以及实际应用能力。专业与综合素质面试以及外语听力与口语一起进行。原则上是为了更全面了解考生情况,包括考察其综合分析表达能力、了解其对专业课以外的其他知识技能的掌握,考察其科研能力和水平,还包括对考生思想政治状况的考察,对特长、兴趣爱好的了解和其他情况的了解等。 外语听力和口语水平测试内容:外语听力、口头表达和运用能力,专业外语的掌握水平。满分 50 分, 30 分为及格 四、中国人民大学社会保障考研参考书(育明考研考博) 620-学科基础(管理学)《管理学基础》(主要)方振邦 中国人民大学出版社,2008年版 620-学科基础(管理学)《管理学》(第七或第九版)罗宾斯中国人民大学出版社,2009年版 620-学科基础(社会学)《社会学概论新修》(第三 版)郑杭生中国人民大学出版社,2003年版 620-学科基础(社会学)《社会学概论新修》(精编版)郑杭生中国人民大学出版社,2009年版 620-学科基础(经济学)《西方经济学(宏观部分)》高鸿业中国人民大学出版社,2007年版 841-公共管理与公共政策《公共管理学》张成福、党秀云中国人民大学出版社,2007年1 月版 841-公共管理与公共政策 《公共管理学概论》 朱立言 中国人民大学出版社,2007年7 月版 841-公共管理与公共 政策《公共政策导论(第三版)》 谢明 中国人民大学出版社2012 841-公共管理与公共 政策《公共政策分析概论》 谢明中国人民大学出版社2011版 841-公共管理与公共 政策 《公共政策概论》谢明中国人民大学出版社,2010年 804 -社会保障学参考书:郑功成,社会保障学,劳动社会保障出版社,2005 804 -社会保障学参考书:郑功成,社会保障学,商务印书馆,2000 1、参考书是理论知识建立所需的载体,如何从参考书抓取核心书目,从核心书目中遴选出重点章节常考的考点,如何高效的研读参考书、建立参考书框架,如何初步将参考书中的知识内容对应到答题中,是考生复习的第一阶段最需完成的任务。建议大家可以在专业课老师的指导下来高效率、高质量完成这项工作,为整个备考的成功构建基础。 2、专业知识的来源也不能局限于对参考书的研读,整个的备考当中考生还需要使用相关的参考书笔记、导师课件讲义、各专题总结。读哪一些资料有用、怎么去读、读完之后应该怎么做,这些也会直接影响到考生的分数。


课堂文化是指教师与学生在课堂教学过程中创造的课堂气氛、规则、价值观念、思维方式及行为方式的总和。简单的说,课堂文化就是教师与学生在课堂教学中形成的各种关系的总和。教师与学生是课堂文化的两个主体,教师处于课堂教学的主导地位,于是便成了课堂文化建设的领导者。课堂文化的建设主要体现在课堂"小气候"的营造上,要形成人际关系和谐、教学秩序井然、师生自主参与、共同学习的课堂氛围。 一、教师要站在"数学文化"的高度审视教学内容,处理教材 "数学是人类的文化,它的内容、思想、方法和语言是现代语言文明的重要组成部分",新教材在编写上也贯彻了"体现数学人文价值"的基本理念,改变了数学教材以往的面孔。这就要求教师要站在文化的高度去理解教材,从人文的角度出发处理教学内容,使之"生活化"、"情感化",体现对人的关怀和重视,努力使数学课堂成为思维与思维相碰撞、心灵与心灵相交流、知识与智慧相融合的平台。要使课堂充满文化意蕴,数学教师要加强学习,开阔眼界;要跨越本学科知识的框架,挖掘数学学科中的文化资源,实现科学价值与人文价值的和谐;要创设贴近学生生活,能激发学生情感,熏陶他们灵魂的教学环境。教师当务之急是要淡化数学课堂中过分的功利色彩,从应试中解脱出来,跳出传统的几个知识点的束缚,从更高的层次去理解教材、处理教材,努力谋求学生素质的全面发展,这是重建课堂文化的基础。 二、让学生真正成为课堂的主人 我们时常说学生是课堂的主体,教师处于主导地位。而在实际工作中教师往往"越位",把自己变成了课堂的主宰,自己一讲到底,课堂变成"一言堂"。这实质上是课堂文化的专断现象,数学课因其高度的抽象性、严密的逻辑性而导致这种专断更加严重。过去我们推广的一些课堂教学模式,如"讲练结合"、"精讲多练"、"精讲精练"等都是以教师的讲为中心,学生围着老师的"讲"而"练",学生的主体地位得不到落实。而在新课程理念下,教师必须转换自己的课堂角色,把课堂的舞台还给学生,让他们成为课堂的主角,我认为教师应从以下两方面努力。 1.树立课堂民主观念,教师敢于退到幕后。 数学教学过程应该是师生共同探索数学知识的过程。而不是将数学知识强行灌输的过程。教师要把自己当着探索知识过程中的"领头羊"、指引者,而不是知识的化身。树立民主观念就要让学生开口说、动手做,勇于表达自己的观念,保护学生的好奇心,培养他们的探索精神,增加他们克服困难的信心,强化知识的形成与自我构架,及时地把知识转化为能力,教师要从台前走到幕后成为"导演"和"配角"。 2.丰富课堂活动形式,给学生提供"表演"的空间和时间。 把课堂的舞台还给学生,让学生成为主角,必须有能让学生有所"表演"的形式。在传统的课堂教学中,整堂课围着习题转的那种"版本"下,学生很难有所"表演"。教师不仅要使教学内容与学生实际生活相衔接,更要通过丰富多彩的课堂教学活动形式,为学生创造"表演"的机会。现在我们所采用的"做一做"、"画一画"、"量一量"、"猜一猜"、辩一辩"、 估计一下"等方式,都是能让学生有所为的好形式。还有象数学小游戏、小论文、辩论赛等各种开放型活动形式,只要组织的好,都能让学生有所思、有所言,能让他们乐于表达自己的数学思想,让他们从中享受学习的乐趣,体验到成功的快乐。 三、数学课堂文化建设要注意的几个问题。 一是改"挑错"为"拣好"。数学教师要学会多鼓励少指责,先肯定再指正,保护学生的积极性、自信心。 二是改"独白"式讲解为"对白"式的讨论。数学教师必须改变"单边"的讲解模式,采用师生互动的讨论谈话的形式,形成师生共同参与探究,情感相互交流的良好氛围。 三是改强调竞争为提倡合作。数学教师应提倡相互合作、相互启发、相互帮助、相互交流、相互鼓励,共同进步,同时还要尊重学生间的个体差异,使不同的人在数学上有不同的发展。


"发展海洋经济,首先要补齐科技研发、高端人才等短板,才能够进一步提升海洋经济的附加值。"著名经济学家宋清辉表示,当前,我国在建设强国海洋经济时,还面临着海洋经济布局分散、海陆统筹意识不强、海洋产业结构不尽合理等诸多不足。亟须尽快补齐海洋经济短板,做大做强优势产业,大力发展海洋经济。 宋清辉说,海洋经济在我国经济体系中占据着重要的地位,要想进一步提高我国的海洋经济的发展质量。除了要对我国的海洋经济管理体制进行改革之外,还需要利用高科技等重要手段发展海洋经济,实现我国经济的高质量快速发展。 一场"蓝色"经济战将打响 大海"捞金"需加大技术研发 这是一场没有硝烟的"战争",这是一场城市与城市之间的经济转型再"创业"的竞争。 当前,多个沿海城市向大海要经济的行动也正在有规划地进行着。不过,这场争夺海上经济的竞争注定被赋予了向高质量方向发展的路线,而高科技已然成为了竞争的关键点。 "建设海洋强国,我一直有这样一个信念。"前几个月,国家主席习近平在青岛海洋科学与技术试点国家实验室考察时强调,发展海洋经济、海洋科技将来是一个重要主攻方向,从陆域到海域都有我们未知的领域,有很大的潜力。 习近平主席还强调,要提高海洋资源开发能力,着力推动海洋经济向质量效益型转变、要保护海洋生态环境,着力推动海洋开发方式向循环利用型转变、要发展海洋科学技术,着力推动海洋科技向创新引领型转变、要维护国家海洋权益,着力推动海洋维权向统筹兼顾型转变。 自党的十八大以来,在中央政府强调建设海洋强国战略以及在全国海洋经济发展规划的指导下,国务院及各地方政府等多方联动协同的推进下,我国的海洋产业发展也取得了较好的发展成就。 "海"的潜力逐渐释放 "临海筑梦,向海而兴。"在2017年2月份,国务院印发了《全国国土规划纲要(2016~2030年)》明确提出,加快建设海洋强国,着力培育一批新的海洋经济增长极,推动形成我国北部、东部、南部三个海洋经济圈。 有数据显示,海洋经济融入我国发展区域发展总体战略"一带一路"倡议、京津冀协调发展、长江经济带发展重大战略实施。沿海地区的北部、东部、南部三大海洋经济圈布局得以不断强化优势,全国海洋经济发展的"三圈"格局基本形成,"三圈"抱团发力,各展所长,绘就了我国海洋事业开放发展新蓝图。 随着海洋科学与相关产业的不断挖掘与发展,海洋战略性新兴产业也逐渐成为海洋经济的增长点。 记者也注意到,当前,国内沿海城市开发利用海洋的规模不断扩大,其海洋经济也不断显现。 一个全新的海洋经济时代也迎来了全面发展的新局面。记者在查阅相关资料时注意到,在产业制造方面,山东省打造了以青岛海西湾船舶与海洋工程产业基地、形成了以船舶修造和海洋工程为主的产业链条。在浙江省的舟山国家远洋渔业基地,水产深加工、远洋水产品冷链物流、远洋捕捞船队综合服务配套等为核心项目形成了规模庞大的渔捞产业和独特的渔业文化。 记者还注意到,除了山东、浙江,福建、广东等沿海城市也都有着各自的海洋产业与科技创新等产业集群。 "在全球化时代,海洋的地位更加重要,其重要性甚至远胜于陆地。"著名经济学家宋清辉在接受《中国产经新闻》记者采访时表示,当前,海洋经济的潜力正在释放,谁能够最大化发挥出海洋的优势,就能够在本世纪成为海洋强国。 据国家海洋局发布,2017年,主要海洋渔业生产结构加快调整,海水养殖产量稳步增长,全年实现增加值4676亿元;在海洋生物医药业方面其产业集聚逐渐形成,海洋生物医药业全年增加值385亿元,比上年增加了11.%;在海洋电力业方面依然保持了良好的发展势头,例如海上风电项目加快推进,新增装机容量近1200兆瓦,海洋电力业全年实现增加值138亿元,比上年增长8.4%。 国家海洋局局长王宏曾表示,到2035年,力争实现中国海洋经济总量占国内生产总值的比重达到15%左右,推动一批涉海企业全球布局,从而占据全球海洋产业价值链的高端。 "纵观上述数据来看,我国海洋产业保持了稳步性的增长。"新全球化智库蓝色国土与海上丝绸之路研究院院长乾泉在接受《中国产经新闻》记者采访时表示,目前,我国经济结构面临调整,而海洋经济无疑是各沿海城市经济发展的"新动力",而中国要成为经济强国,走向海洋是必由之路。 科技研发成关键 在国家海洋强国战略的指导下,近期,各省及各沿海城市也相继密集出台了海洋强国的战略政策。从近期各省市出台的政策来看,各省市之间为争夺海洋经济也各出奇招。 记者注意到,为扎实推进海洋强国战略,广东省委省政府将广东省海洋与渔业局也正式更名为广东省海洋与渔业厅。 前不久,广东省海洋与渔业厅党组书记王中丙表示,从2018年起连续三年,省财政每年将安排3亿元专项资金重点支持五大海洋产业发展。重点将大力发展海洋生物、海洋装备、天然气水合物、海上风电、海洋公共服务等五大海洋产业作为发展海洋经济的重要抓手。 另据记者了解,深圳为打造海洋生态、产业及文化等亮点,稍早之前,深圳市相关部门发布公告称,将面向全球征集海洋新城(大空港半岛区)设计方案。最值得关注的是,设计方案如获得第一名其将近数额高达500万元。 据公开资料报道,深圳市将开拓全球海洋中心城市建设新领域,强化陆海统筹,实施活力海岸工程、规划建设一批亲水平台及休闲通道和服务设施等。 除此以外,记者还注意到,城市与城市之间也加强了合作。例如,上海市浦东新区、宁波市、南通市、舟山市共同签署《长三角区域海洋产业园(基地)战略合作》协议,将共同建立跨区域且能够运筹涉海类人才、采集、金融、项目、市场等广泛资源紧密合作的协同平台。 乾泉认为,"虽然各省及沿海城市都相继下发政策,但是从全局的战略角度来看,要一体化配置陆海资源和生产要素,以此推动城市与海洋融合发展。"乾泉认为,蓝色海洋产业的新布局首先要打破以往孤立的、片面的和碎片化的思维方式,避免出现"九龙治水"的机制弊端。 乾泉表示,发展海洋经济,要用全球化视野、科学系统地架构区域经济、产业经济战略布局。尤为重要的是,蓝色经济产业孵化要将国防教育、爱国主义教育、科普教育、产教融合、文化旅游等战略新兴产业开发相结合,建立起中国特色海洋经济开发区以及示范基地等,为21世纪海上丝绸之路和建设海洋强国培养更多的专业人才。 "发展海洋经济,首先要补齐科技研发、高端人才等短板,才能够进一步提升海洋经济的附加值。"宋清辉表示,当前,我国在建设强国海洋经济时,还面临着海洋经济布局分散、海陆统筹意识不强、海洋产业结构不尽合理等诸多不足。亟须尽快补齐海洋经济短板,做大做强优势产业,大力发展海洋经济。 宋清辉说,海洋经济在我国经济体系中占据着重要的地位,要想进一步提高我国的海洋经济的发展质量。除了要对我国的海洋经济管理体制进行改革之外,还需要利用高科技等重要手段发展海洋经济,实现我国经济的高质量快速发展。 对于海洋经济发展,辽宁师范大学彭飞撰文表示,海洋经济已经成为一些沿海城市经济发展的重要引擎,沿海城市在发展海洋经济建设中,要明晰其优势和不足。 该文章还提出了相应的建议,例如,要加强海洋科研投入,促进海洋经济创新发展。加快海洋科技向海洋产业的渗透,在提高海洋产业附加值的同时,还要提高发展效率,形成真正意义上的新兴海洋产业集群。


为贯彻学习习近平总书记的重要指示精神,落实教育部"停课不停教、停课不停学"的部署要求,营造浓厚阅读氛围,使学生在阅读中开阔视野、深植爱国情怀,3月15日,励耘读书社开展第四期" 探求核心价值,凝聚青年力量,共话责任担当 "主题诵读活动。同学们通过钉钉会议形式,诵读了《习近平语录》的创新、立德、修身篇目。 "水之积也不厚,则其负大舟也无力。" 得天独厚的地理风貌与历史人文,只能算作一种文化意义上的"积厚"。中华民族唯有切身正视百年以来从屈辱压抑至自立强大、从迷茫失措至坚定目标的奋斗史,才能将简单承袭式的"积厚",通过创造性转化和创新型发展,爆发出新能量。 "修其心治其身,而后可以为政于天下" 人无品不立,无德难行,中华民族是一个高度重视克己修身的民族。良好的道德修养,不仅是做人的支点、做事的起点,还是用权律己的基础,谋事创业的前提。 "同心而共济,终始如一,此君子之朋也" 君子之交在同心同德,只有以共同的理想追求凝聚在一起,共同为了伟大的事业而奋斗,才能和衷共济、众志成城,锻造牢不可破的坚强团队。 书声琅琅,铿锵有力。同学们纷纷表示,要将美好的梦想变成光辉的现实,需要全国人民尤其是 青年全体不负众望、志存高远、实干苦干、勇于创新 、 立德修身,不断为中国梦的实现添砖加瓦,实现青年价值 。作为祖国的未来,我们应该时刻把握现在,活在当下,为祖国美好的明天贡献一份力量。 孔维辰 说到创新,你一定会想到爱迪生,为了找到合适的灯丝材料,他与助手不断尝试多种耐热材料,在历经数百次失败后,使用钨丝的电灯泡问世了。这项创新,极大地改变了人类的生活,为世界带来了光明。卡尔·本茨在1885年发明了汽车。莱特兄弟经过不断努力,发明了飞机。他们的不断创新,掀开了世界的崭新面貌。今天,我们已经习惯了借助电灯照明,使用电话与人交流。我们走在大街上,放眼望去,五颜六色的汽车在纵横交错的宽大马路中来来往往。遥望蓝天,银白色的飞机在白云朵朵间穿梭、翱翔...科技在不断创新,高科技产品层出不穷;生活在不断创新,随着科技的进步而逐渐绚烂缤纷;世界在不断创新,信息化、经济全球化、政治多极化,使世界面貌焕然一新... 关维彤 修身明德是一种信念,一种感觉,是一种社会行为。我们也应该明白"修身、齐家、治国、平天下"那句名言的历史含义与重要意义。 修身明德,让多少仁人志士奋斗终身,诸葛亮在《诫子书》中提到,"君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远"。"明德"语出《大学第一章》"大学之道,在明德,在亲民,在止于至善"。此句古训良言,意在告诫当代大学生要读书修身,知荣知耻,笃学至善,创建优良学风修身明德。 陈思敏 刘禹锡《陋室铭》中有一句: "山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,斯是陋室,惟吾德馨。 "刘禹锡居住的简陋的地方,用自己的高尚的品德来装饰,在自然中陶冶情操。 21世纪的我们,理应"修身立德,志存高远" , 自古以来,立德修身都一直作为人们的最高行为准则,而这也正是文明的起始。昆德拉说:"人类一思考,上帝就发笑。"相信自己,坚持怀疑,敢于批判,不惧,方显英雄本色。 刘云 国无德不兴,人无德不立。道德作为一种意识形态,无论对个人的成长进步,还是对国家的长治久安,都有着十分重要的作用。在传承千年的中华传统文化中,无论是"天下兴亡,匹夫有责"的家国大义,还是"修身、齐家、治国、平天下"的人生追求,抑或是"己所不欲,勿施于人"的推己及人,修身立德强调的从来不只是在私人领域做好小事、管好小节、做到"独善其身"。而广大青年立什么样的德,既是个人选择问题,更彰显着一代人的胸怀与境界,决定了整个国家和民族选择怎样的道路、坚守怎样的价值、成就怎样的事业。修身立德没有捷径,青年人应坚持"吾日三省吾身",做到"见贤思齐",在提高自我修养方面下一番苦功夫,才能有所收获。 李鑫 立君子之德,行修身之路。道德是做人的根本。根本坏了,即使有一些学问和本领,也是无用的。对于一个人来说,不仅仅要立君子之德,还要行修身之路。修身,一是修德,二是修智。德才兼备,便是修身的理想结果。修身、齐家、治国、平天下,修身一直是重中之重,它可以使自己的心灵得到净化。保持和守护"自我"道德本性。时时谨记:不为利所动,不为名所累,不为欲所迷。 杨金宇 提到创新,我觉得可以想到效率。若不解那就想想古时的耕作与现在的耕作,同样出人力,却因工具的不断创新而越来越快,所以说追求创新是必要的,每个人也需要不断的去创新自己的方式方法。每个人的一生就那么短,如果说墨守成规,十几年的时间一成不变,那么一个人的效率可想而知。如果人们不想要追求创新,他们就享受不到创新的过程中的乐趣,不能提高自己做事的效率。而且创新也是每一个人在发展的过程当中不得不面临的一个选择问题。人们是选择创新,改善自己的效率,还是一成不变,等待被淘汰。这两者的选择,最终都会摆在我们面前。做正确的选择,紧跟时代的潮流,你才会成功。 马宏 古以"修身,齐家,治国,平天下"之语育人,也为自身立志。当代大学生,倡导的是德才兼备。我们才学智慧已具有,道德修养需完备。廉洁修身,从小事做起,从身边做起!不以善小而不为,不以恶小而为之;老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。而任何事物都有两面性,要想修身养性我们就应学会趋利避害,做到见贤思齐焉,见不贤而内自省。在各个方面都约束自己,修炼自身品德! 段少棋 创新是社会发展的根本动力!没有创新,社会最终就会停止发展。可随着科学的发展,科学家的品质显得格外重要。就像核武器,如果二战时期先研制出核武器的是法西斯的话,恐怕后果就不堪设想。所以知识在德才兼备的人手中,是保家卫国的利器;在无德者的手中,只会沦为满足一己私欲的工具。品德高尚的科学家有,反之亦然,品德高尚却没青史留名的科学家很多,但品行低劣却被人奉为圭臬的完全没有。创新,立德,修身,从我做起。


8.顺心转意 领导在非原则问韪决策不当,做为下属,提三次意见就可以了。但如果是在原则问题上决策不当,指出三次无效后,就要考虑改变方法,顺其心而转其意。百决不能硬来,引起领导反感,批评意见就更听不进去了。 ①在重述中"去弊存利"。以没有完全领会领导意图为由,请求领导允许自己把理解的意思重述一遍,在重述中沿着正确的方向说,说完后,领导认可了,说明领导已改变了主意,那么就可以按理解的意思执行。这样就达到了改变领导主意的目的。实际工作中,领导人因事务繁忙,对某个具体事情不可能考虑的很细致、很周到,所做决定中有对的成份,也有错的成份。当下属要求重述或正在重述时,领导时会专心考虑这件事情,权衡利弊得失,当下属讲述对的方面时,领导经过考虑,一般会接受正确的表述。这样,不仅顾及了领导的面子,也可以纠正领导决策中的不当部分。 ②在"但是"后面陈述。如果一开始就对领导讲,我不同意你的意见,这样,话可能就说不下去了。可以采取"先褒后贬"之法,先说:"我同意这样办",或"意见的指示我坚决执行",先肯定正确的方面,使自己有陈述意见的机会,然后再说:但是,我还有点补充意见。或者说:但是,我还有些不理解的地方。接着讲述决生贩失误之处,剖析这些失误可能造成的后果,并提出如何纠正这些失误的办法。这样讲,有可能使领导接受意见。因为下属的意见只是领导意见的补充,领导一般是可以接受的。 ③劝说时有意"借题发挥"。使领导看到错误的严重性,自己收回成命。有的领导你单说他做出的决定错了,是很难接受的。不妨变个法子,说;我完全同意你的决定,我感到还不够。接下去就错误的方面尽量发挥一番,把错误的方面推到顶峰,使领导自己领悟到这样做下去可能造成的恶果。这样,一般的领导就会感到问题的严重性,从而改变主意。这方面古代有个很典型的例子:楚庄王非常爱马,马死了之后他要按宫廷官员的葬礼办,谁说也不听,甚至还下令,谁再说这事,一律处死。有个优孟的人,听到这事,到王宫大套,说按宫廷官员的葬礼太轻薄了,有失楚国体面,应该按国王的葬礼办,接着又出了许多主意,什么用玉石作棺,让各国使节送葬,什么修一座富丽堂皇的祠堂,立上牌位,长年用整牛整马供奉,追封谥号等等,这些话都说到庄王心里去了,在把葬马的事发挥到顶峰后,优孟话锋一转,点出了恶果:让天下人都知道我们楚国把马看得很重,把人看得很轻。"重马不重人"的事,楚庄王是不会干的,于是他猛醒过来,征求优孟的意见说:"我该怎么办呢"优孟说;"很简单,象对待其它牲畜一样,把肉煮得熟熟的,让大家饱吃一顿。"楚庄王接受了优孟的意见,不再提葬马的事了。优孟如果一开始就对楚庄王说,你重马不重人,话说不下去,头就可能落地了。当然,象楚庄王这样的人现在是没有了,但固执错见的领导还是有的,当遇到这种情况时,想一想"优孟之术"还是有好处的。 9.以事喻理 当领导决策不当许多人已劝说无效时,做为下属,不妨用以事喻理的方法再试劝一次。 古代有这么一个例子:春秋时,晋灵公造九层之台,花费无数钱财,浪费大量人力。有人劝他不要再修了,他不但不听,还说:"谁要再劝我停工,一律处死。"有个叫荀息的大夫求见晋灵公。灵公弯弓搭箭召见,只要荀息有半句规劝的话,就会被一箭射死。荀息说:"臣能将12个棋子堆起来,上面再加9个鸡蛋。"灵公一听,不是劝他停工,就让荀息堆堆看。荀息谨慎地把棋子一个个叠起来,然后又把一个个鸡蛋加了上去,周围的人连气也不敢出,灵公也惊呆了,叫道:"这太危险了。"荀息说:"这不算啥,还有比这更危险的!"灵公说:"愿意听一听。"荀息说:"九层之台,造了三年,尚未完工,致使男的耽误耕地,女的耽误织布,国库也快空了,邻国正计划乘机侵略,这样下去,国家总有一天要灭亡,那时大王还有什么办法呢?"灵公听了,立即下令停建九层之台。 从这个例子中,我们可以看到,在运用以事喻理方法时,要注意以下几个环节: 一是先谈似是无关却有关的事,取得说话的机会。"先敲边锣 ,再槌重鼓",如果开口就讲,你这件事做的不对,话就说不下去了。 二是所说的具体事物和要规劝的道理环环相扣,恰到贴切,自然"喻"出,千万不能牵强附会,弄巧成拙。 三是将理"喻"出之后,要"乘胜追击",用简洁的语言点出要害,促其猛醒。如果吞吞吐吐隔靴骚痒就可能失去机会,达不到规劝的目的。 以事喻理基本上是采用比喻的办法,或以物比人,或以小比大,或以古比今,或远比近,或以已比人,关键在于所选之事,真正能"喻"出理来。这方面,古今中外,成功的例子是很多的,只要仔细琢磨,是可以因人因地因时制宜,选用恰当的事例,喻出说服人的道理,达到进言的目的。 10.茅焦开塞 《东周列国志》上有这么一个故事:秦王政平了假父之乱后,当年四月,天大寒,降霜雪,百姓多冻死,民间纷纷扬扬说是秦王子不认母所致,大夫陈忠进谏秦王,请求把太后从雍城迎归咸阳,以尽孝道,秦王大怒,将陈忠杀之,陈尸于皇宫门前楼下,贴了一张榜文说,"有以太后事来谏者,视此!"相继谏者有二十七人被杀,尸积成堆。齐国沧州人茅焦,在咸阳旅游,听到此事后决定去劝说秦王,第二天来到皇宫门前楼下伏尸大哭,声言上谏大王,秦王政得知茅焦仍是为太后事而来,并准备做28宿,怒不可遏,让手下人烧上一大锅开水,准备煮茅焦,当此之下,茅焦若有半句话不慎,就会被扔到开水锅里。茅焦慢慢腾腾走到台阶前跑下,说要给秦王讲讲生死存亡之计,看大王愿不愿意听,秦王表示可以讲,茅焦说了一番忠言逆耳利于行的道理后讲,我看危险哩!秦王听此,气消了不少,说:"你指的是什么事,我愿听听。"茅焦接着说:"今天下所以尊秦,并非独看你秦国强盛,也看大王为天下之雄主,手下人才济济。今天你车裂假父,有不仁之心;囊扑两弟,有不友之名;迁母于外宫,有不孝之行;诛戳谏士,有纣之治。你想统一天下,却做这等事情,怎能让天一睥人服你。历这种教训已经很多了。我知道自己必死,但死后,不会有第二十九个人来劝你,到那时,大家看你这样霸道,必然离心离德,秦国的江山必然败到你手中。我要讲的完了,请让我下锅吧。"茅焦站起角衣往大锅处走,秦王急忙下殿,扶起茅焦,挥着右手让左右人员赶快把开水锅撤了。茅焦说:"大王已张榜拒谏,不烹臣,无以立信。"秦王又让左右收起榜文,命内侍与茅焦穿衣、让坐,感谢茅焦说:"以前劝我的人,总是数落我的罪过,没有人讲国家存亡大计,上天让先生开我茅塞,我怎么能不听呢。"茅焦再拜之后说:"大王既然听我的话,请赶快备车往迎太后,楼下死尸,都是忠臣,好生安葬。"秦王都照办了。并且拜茅焦为老师,封为上卿。


武都区农村宣传工作探究 -徐俊宏 [摘要]本文通过对暑期社会实践期间所作的关于陇南市武都区农村宣传工作调研的相关数据统计与分析,并结合自己平时的一些实践与思考,认为当前武都区农民主流思想积极向上,外出打工成为趋势,但消极思想仍然存在,市场意识较为薄弱。近些年武都区农村宣传工作还面临着诸如思想认识不到位、干部队伍不稳定、工作机制不健全、方法手段不实际、经费投入不充足等问题,从而影响了宣传工作的真正落实,我们需要对当地农村宣传工作强化认识、加强干部队伍建设、完善机制建立、深化方法创新、加大经费投入。 [关键词]调查研究;宣传工作;农村 长期以来,党的宣传工作为农村经济发展和社会稳定提供了有力的舆论支持和思想保障,但随着改革开放的进一步深入和社会主义市场经济的不断发展,一些社会热点、难点问题逐渐显现出来,近些年农村宣传工作仍然面临着一些亟待解决的新问题,尤其是在西部比较落后的农村,随着党的"三农"政策的逐步推行,农村的整体面貌在不断地发生变化,如何顺应时代发展的要求,创造性地做好新时期西部农村宣传工作,使农民们能够积极地去关心时事和社会热点,了解党的方针政策,学习现代科技知识,并懂得用法律和政策来维护自己的权利,疏通农民思想上的困惑,从而使宣传工作在西部经济社会发展中切实发挥应有的作用。带着这些问题,本人暑期社会实践期间对陇南市武都区的部分乡村作了调研,走访了一些干部和村民。 一、当前武都区农民的主要思想及表现特征 (一)主流思想积极向上,外出打工成为趋势。当前,武都区广大农民的主流思想是好的,他们爱党爱国,拥护党在农村的政策法规。同时,随着改革开放政策的不断深入,近年来外出打工在当地成为一中趋势。以我们调查的武都区姜家山村为例,当地农民的收入主要以花椒为主,由于收入结构的单一,再加上近些年国家的政策越来越开放,外出打工者越来越多。被调查者家里有人曾外出打工的占56.84%,本人曾外出打工的占37.82%。农民外出打工已成为当地农民增收的一个重要渠道,且人数越来越多。他们在城市务工挣钱的同时也提高了自身素质,返回农村时更带回了现代的思想观念、生活方式,通过他们可以促进先进生产力和先进文化在农村的传播,为农村宣传工作注入新的活力。 (二)消极思想仍然存在,市场意识较为薄弱。虽然当地群众的主流思想健康向上,但由于受不良因素的影响,也诱发了农民的消极思想:个人利益冲击着集体主义,面情观念冲击着道德、法律规范,不良之风冲击着正确的理想、信仰;农民对当前的形势认识还不够,对政策还存在着一些疑虑,对市场经济了解甚少。安于现状,懒于竞争、依赖政府等思想在当地不少农民群众中普遍存在,小农经济思想严重;有些农民的迷信意识仍然很浓厚,迷信、赌博在一些村子蔚然成风;尽管有一些" 先知先觉"者率先适应了新情况,但他们多为农村中有文化、有闯劲的青年,还有相当一部分农民仍然因循守旧,存在着"随遇而安"、"小富即安"的思想现状,一些农民缺乏市场意识、竞争意识、风险意识和艰苦创业精神,制约了发展的进程, 影响了发展的后劲。 二、武都区农村宣传工作存在的主要问题 (一)思想认识不到位。部分乡、村干部对农村宣传工作认识有偏差,重视不够,没有把农村宣传工作纳入重要议事日程。根据调查我了解到,在当地一些领导干部看来,完成经济指标是硬任务,宣传工作是软行当,于是存在一手硬一手软的现象。有的基层干部认为只有经济工作是实的,宣传工作是虚的,认为搞农村宣传工作涉及面广,头绪多,难度大,是"吃力不讨好的差事"。他们一心埋头经济工作,而对宣传工作敷衍了事,致使农村宣传工作被淡化、弱化、虚化,形成了"说起来重要,做起来次要,忙起来不要" 的不良格局。另外,当地农村宣传工作基本上还处在"头痛医头,脚痛医脚"的被动状态;农村宣传教育工作涉及宣传思想领域的许多部门,由于涉及的当地有关单位和宣传媒体缺乏相互之间的协调和配合,缺乏农村宣传教育的整体意识,在实施宣传教育任务时,缺乏系统性,使农村理论宣传难以达到综合贯通的效果,也难以形成全方位、多角度、网络状、分步骤、有重点的宣传教育工作机制。 (二)干部队伍不稳定。突出表现在基层宣传工作队伍人员不稳定,身兼数职,难以统筹兼顾,活动无法正常开展。一是专职宣传干部少,力量薄弱。大多数乡镇党委都没配备专职的宣传委员,几乎所有乡镇的宣传干部均由乡镇党委副书记兼任,兼职者想要干好所兼任的工作也是心有余而力不足,无法一心一意抓好宣传工作。二是农村宣传干部出现断层。一些经验丰富的宣传干部或被提拔重用,或从岗位上退下来,新上岗的同志不能很快进入角色,工作难于开展。在村一级,宣传骨干更是凤毛鳞角。三是宣传思想观念相对滞后。有的宣传干部缺乏开拓创新意识,面对目前农村复杂的宣传工作不调查、不研究,致使工作处于被动。随着经济社会的不断发展,老百姓希望看到、听到的宣传和教育是能对现实生活中的疑难、困惑进行分析并提出有力回答和解释的宣传教育活动。但是,武都区承担农村乡镇宣传教育任务的基本上是党校的理论教员,由于工作性质等原因,普遍存在着对农村工作不熟悉,而且缺少调查研究等问题,而乡镇干部虽然熟悉农村工作,但知识结构单一,理论素养不高,所以在宣传教育时,难以驾驭有关理论,更难做到结合实际,融会贯通,通俗易懂。近些年农村剩余劳动力逐年增多,大批有文化、有头脑的青壮年劳动力纷纷外出经商务工,留在村里的多是一些老人、妇女和小孩,这无疑给农村宣传工作增添了困难。一是一些村出现了干部难选的问题,即使选上了,有些也是勉为其难。二是干部更换频繁,有的村组一年换几个人。三是干部的身体素质和文化素质不高,有的村是老年人接年轻人的班。有的村支书六七十岁了无人接班。一些基层干部反映,现在宣传思想工作难抓,年轻人根本不把乡长、村长放在眼里,其原因也就是一些基层干部的思想跟不上形势的发展,在群众中失去了威信。另外村干部的待遇也令人寒心,调查发现,大多数村干部待遇仅为每月150元左右,缺乏吸引力,导致很多有文化、有能力的年轻人都外出打工,不愿当村干部,干部队伍后继乏人,整体素质难以提高。 (三)工作机制不健全。农村宣传工作机制不能适应新形势要求,还存在着靠领导重视、靠上级督促来保证落实的状况。一般是等上级发文件,下通知,上级没要求,下级没行动。宣传内容多是文件精神、会议内容,而且是层层传达,在传达过程中,有些基层干部文化素质差,往往使一些文件精神和会议内容层层走样,真正传达到农民群众中很难保持"原汁原味";一些基层干部缺乏探索、创新精神,习惯于讲大话、讲空话、唱高调,群众不爱听。群众急需的是科技信息、市场信息等,而这些在一些基层干部中正好是弱点,使宣传工作越来越跟不上形势的发展;在利用现代传媒开展宣传工作方面,虽然近年来市政府投入较多,但由于山高人稀,地形复杂,当地部分偏远山区农民看电视难的问题仍未彻底解决,农民的文化生活贫乏。到目前,还没有真正适合农村群众可学可读的理论读本;同时,通过调查,我们发现当地农村宣传教育工作滞后的另一个重要原因就是制度不健全、不完善的问题。各乡村虽然大部分都有学习制度,但多数乡村的学习教育制度已经不能很好地适应当前干部、群众学习教育的需要。由于制度上的缺陷,宣传工作的落实情况普遍不尽如人意。特别是村党支部对全村的宣传教育,还没有形成科学的、操作性比较强的学习教育制度。调查结果显示,有45.2%的群众认为组织学习党的理论和政策知识主要是在开会时顺便学习,而专门组织学习的比例仅占16.6%。调查中我们发现这样一种现象,农村宣传教育工作,出现了向教育主体偏移的倾向,学校宣传工作做得相对好一些;在农村,群众是受教育的主体,而目前的情况是,宣传教育只能涉及到村干部和党员一级,大量的宣传教育工作依靠广大干部和党员来完成,没有完善的制度,主要靠自然传播的形式,这样无论是宣传教育的准确性,还是宣传教育的覆盖面,都无法完成党的理论和政策教育的任务,无法满足广大群众的学习需要。 (四)方法手段不实际。农村宣传工作还存在途径单一、方法落后的问题。在宣传途径上,对群众进行理论宣传教育主渠道的电视、广播和报纸,也呈现出一定的局限性。调查结果显示,只有10.3%的群众通过广播获取信息,通过电视获取信息的群众人数虽然占63%,但由于种种原因,尤其是受文化水平的限制,有些人甚至还听不懂普通话,不能很好地理解政策,影响和制约了党的理论和方针政策的有效传播。特别是报纸,目前由于农村各项政策和制度的改革,报纸只能订到村一级干部。因此,广大群众通过报纸了解和掌握党的理论和方针政策几乎是空白;在教育方法上,多数乡(村)仍采取传统的"灌输"式教育方法和宣传手段。长期以来,一些宣传工作者习惯于把自己作为主体,把群众视为客体,把宣传工作等同于简单的灌输过程,结果收效甚微,机械地念报纸和资料的现象依然比较普遍;调查中我们发现,一些乡(村)实用主义思想比较严重,宣传教育时,仅仅从本乡(村)的需要出发,单纯地要求群众记住有关条条,而很少从国家和社会的实际状况、长远发展趋势以及思想宣传的根本需要入手,开展内容丰富的、比较系统的、贴近实际和贴近生活的宣传教育活动。农民不知道现在国家主席、国务院总理是谁的还不是个别;多数地方宣传仍然靠一张嘴、一支笔、两条腿的老办法,往往是为宣传而宣传,且教育形式单一,应付一下了事,缺乏吸引力和感召力,很难达到实际效果。农村文化娱乐活动较少,农民精神文化生活较为单调。据调查了解,改革开放前,武都区不少乡镇、村组都有各种文艺团体或组织,如秧歌队、电影队及各类戏团等,经常深人农村,给农民群众送去丰富的精神文化食粮。但如今,仅有的乡镇有电影院,被调查者反映连续多年没有看过电影,89%的人没有看过文艺表演活动。当被问到"劳动之余,你最喜欢干什么",被调查者选择最多的分别是看电视占、玩扑克、打麻将。事实上,农民群众对精神文化生活有着较大的渴望。调查显示,93%的人希望乡镇和村里能够经常举办文化娱乐活动,78%的人表示会积极参加举办的各类文化娱乐活动。 (五)经费投入不充足。由于武都区财政相对比较困难,区财政对农村宣传工作的经费投入相对较少,特别是实行税费改革后,部分经济发展相对落后的乡镇,乡级财政收人以农业税和上级财政转移支付为主,主要用于解决乡村干部的工资福利,乡级财政是名符其实的"吃饭财政",宣传经费往往无法落实,再加上相当一部分乡镇资源匮乏,财政收入少,导致大多数乡镇宣传文化设施简陋、资料奇缺,无法切实担负起教育人、启迪人、引导人、鼓舞人的神圣使命。目前农村乡镇宣传和教育经费,都是和其他业务开支捆在一起的。而村组的宣传和教育经费几乎是空白。财务情况好一些,或通过其他渠道有所创收,宣传教育活动就可以开展起来,财务情况不好,而且没有其他经济来源,宣传教育活动就难以开展。广大群众包括村组干部基本没有学习材料,学习效果也就难以保证。


经文:雅2:8;加5:14 刚才我选读了两节经文,大家可以听出来,两位使徒说到"爱人如己"这条诫命,用词很不寻常,这引起了我的注意和思考。下面分享三点。 一、这条诫命有重要的地位 凡通读过整本圣经的人都可以知道,"爱人如己"这诫命源自《利未记》19章18节。虽然旧约圣经只有这一次性的记载,但主耶稣并没有因此轻看它,反而把"尽心,尽性,尽意,爱主你的神"和"爱人如己"称为两条最大的诫命,称为律法和先知一切道理的总纲(太22:37-40)。可见"爱人如己"这条诫命份量很重。不仅如此,新约圣经还有一个特点值得注意,在《马太福音》22章37至40节和《路加福音》10章25节两次同时记载爱神和爱人两条诫命之后,其他经文对基督徒的教导,不再连提两条,而是只突出"爱人如己"这一条(太19:19,罗13:9,加5:14,雅2:8)。这是为什么?显然,这是说明,爱神的就要爱人,爱人就是表明爱神,如果不爱人就没有真正爱神。因此保罗说:"全律法都包在 爱人如己 这一句话之内了"(加5:14),雅各还称"爱人如己"是一条"至尊的律法"。由此可见,"爱人如己"这条诫命有很高的地位,是历久弥新的。虽然我们不是靠守诫命得救,我们也不可能靠守诫命得救,但我们已经因信得救的人对这条诫命一定要引起足够的重视。因为它的核心是爱,圣经说:"如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱"(林前13:13)。 然而很遗憾,在我们一些弟兄姊妹的潜意识里,总认为诫命是律法,是旧约时代的东西,在恩典时代不管用。反正我们是因信得救、因信称义的,所以没有给"爱人如己"的诫命以应有的地位,因此爱心渐渐冷淡,人际关系相当紧张,专顾自己甚至损人利己的现象屡见不鲜。这是违背圣经真理的,很不应该。因为主耶稣的话"莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全"是在新约时代说的;保罗和雅各的话也是新约书信里的内容,是对我们基督徒说的,雅各还说的十分明确:"你们若全守这至尊的律法才是好的,"可见"爱人如己"的诫命在新约时代有很重要的地位,在当今教会和社会都有现实的意义,尤其在我国建设文化强国、呼唤道德回归、促进社会和谐的时候,更是如此。 二、这条诫命有丰富的含义 "爱人如己"的"人"字,原文是"相近的,近邻"的意思。正是因此,律法师把"爱人如己"说成"爱邻舍如同自己",主耶稣没有说他讲错(路10:26-28)。这说明了"爱人如己"有三层含义: 第一,"爱人如己"要从自己做起。因为这是神亲自颁布的人伦关系的总纲,如果自己不做,算是听神的话吗?算是爱神吗? 第二,"爱人如己"要从身边的人做起。具体说来,身边的人有三种:一是家里的亲人(提前5:8);二是教会里的弟兄姊妹(约壹4:20-21);三是教外的邻居、同事和所有相遇相处的人,他们中间有人可能是朋友,有人可能与我们有嫌隙,但他们都是我们所要爱的对象。 第三,身边的人可能包括不同民族、不同信仰、各个阶层的人。按照"爱人如己"的诫命,我们对这些人都要关爱,因为《利未记》记载两条律法:以色列人对本族同胞要"爱人如己"(利19:18),对同住在一起的外人要"爱他如己"(利19:34)。我们知道,从爱的对象来说,"爱人如己"和"爱他如己"是同一个意思,那为什么要规定两条呢?这是因为,上帝知道以色列人的爱比较狭隘,往往只爱同族同信仰的人而鄙视外人,所以律法特地另外规定"爱他如己"这一条,目的是要彰显神的爱,维护同住在一起的不同民族不同信仰民众之间的和谐关系。新约圣经也阐明了这个律法原则,彼得说:"有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心"(彼后1:7);保罗说:"又愿主叫你们彼此相爱的心,并爱众人的心,都能增长、充足,如同我们爱你们一样"(帖前3:12)。如果大家都能这样行,就可以形成"我为人人,人人为我"这样和谐良好的社会关系。 三、"爱人"如同"爱己" 毫无疑问,"爱人如己"不是要求只爱别人不爱自己,而是要求爱别人如同爱自己一样。这就是说,"爱人如己"的诫命不反对人的个性,不反对个人权益只反对极端个人主义,只反对损人利己。 我们要看两处经文: 先看《罗马书》13章9至10节:"像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在 爱人如己 这一句话之内了。爱是不加害于人的,所以爱就完全了律法。" 这就是说,"不加害于人"是"爱人如己"的起码要求,是一条不可突破的道德底线。要做到这一点,就要对付自己的肉体情欲。如果不对付自己的肉体情欲,就会犯罪;犯了罪,既是害了别人,也是害了自己。如果我们能够将"爱人如己"化为内在的生命能力,就可以在内心消除罪恶。例如,你看到别人比你强,如果能爱人如己,就会羡慕他,尊重他,而不会产生嫉妒和忌恨,更不会用言语或行动去伤害他。这样才符合"爱人如己"的起码要求。 再看《马太福音》7章12节,主说:"所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。"这说明"爱人如己"还有较高层次的要求。这就是说,我们无论遇到什么事情,都要将心比心,我愿意别人怎样待我,我就要怎样待别人。试问:谁不想别人能尊重我呢?肯定想,那我对别人就要多尊重一点。谁有困难不想别人帮助呢?肯定想,那,我看到有困难的人,就要尽量帮帮他们。谁伤心的时候不想别人安慰呢?肯定想,那,我看到伤心的人,就应当安慰他们。如此等等。这样摆正"爱人"与"爱己"的关系,在日常生活中处处为他人着想,主动去关爱他人,正是较高层次地践行着"爱人如己"的诫命,发挥着基督徒的"光盐"作用。 当然,要做到这一点,就需要遵行主耶稣关于"舍己"(太1624)的教导。因为人的"己"从本质上说是自私的,往往只爱自己不爱别人,所以必须"舍己",才有可能做到爱人如己。人若单爱自己,最终是损了自己;人若爱人如己,既成全了别人,也成全了自己。所以说,"舍己",其实是"爱人"的高峰。 总而言之,新约圣经特别阐明并广泛应用了旧约圣经中只一次记载的"爱人如己"这条诫命,是值得我们高度重视的。我们若能看到这一点,就可以明白"爱人如己"这条诫命在当今教会和社会同样有着非常重要的现实意义;我们若能遵行这条诫命,重视思想道德建设,激发爱国爱教热忱,就可以在促进文化繁荣发展中发挥积极作用。作为基督徒,这是义不容辞、理所当然的。


普渡大学的陈老师泄油瘦身汤研究表明,缺口信号,一个关键的生物途径与发展和细胞通讯,还扮演着一个重要的角色在肥胖和2型糖尿病的发病,这一发现为治疗提供了新的目标。 旷shih an领导的研究小组,动物科学副教授,发现阻止小鼠脂肪组织的等级信号导致的白色脂肪细胞转变成一个"精简"类型的脂肪称为浅褐色脂肪。这一发现表明,脂肪细胞抑制notch信号可以减少肥胖和相关的健康问题的风险,旷说。 "这个发现开辟了一个全新的途径了解脂肪是在分子水平上控制,"他说。"现在我们知道notch信号和肥胖相关的通过这种方式,我们可以开发新的疗法。" 人体的房子三种脂肪:白色,棕色和浅褐色。白色脂肪组织储存脂肪酸,在体重增加是罪魁祸首。棕色脂肪,有助于冬眠动物和婴儿保暖,伯恩斯脂肪酸产生热量。人类失去了大部分的棕色脂肪,因为他们成熟,但他们保留一种相似的脂肪-米色脂肪,也通过分解脂肪酸产生热量。 埋在白色脂肪组织,米色脂肪细胞是惟一的,它们可以成为白色脂肪细胞根据身体的代谢需要。白色脂肪细胞也可以转变成米色脂肪细胞在这一过程称为褐变,提高身体的新陈代谢和减少肥胖。 邝和他的团队发现,缺口信号通路抑制褐变的白色脂肪通过调节基因的表达与米色脂肪组织。 "notch通路的功能就像一个指挥官,告诉细胞产生白色脂肪,"他说。 抑制切口通路中的关键基因在小鼠的脂肪组织使他们比野生型老鼠消耗更多的能源,减少脂肪量,提高新陈代谢。转基因老鼠呆比野生型更精简的同胞虽然日常能量摄入是相似,旷说。他们也有更高的胰岛素敏感性,降低血糖水平,更耐体重增加喂高脂肪的食物。 pengpeng bi,博士生在动物科学和研究的第一作者,说转基因小鼠的体内脂肪出现皮肤比野生型老鼠的脂肪,在解剖表明通路阻断了他们的浅褐色脂肪细胞的数量。 "否则他们看起来正常,"他说。"我们没有注意到他们有什么异常,直到我们看着胖。" 邝和他的研究小组发现,肥胖老鼠dibenzazepine,药物抑制了notch信号通路,减少肥胖和改善血糖平衡。 因为等级信号途径在小鼠和人类非常相似,旷认为结果对于肥胖和2型糖尿病的治疗有重要意义。 2型糖尿病,原名"成人型糖尿病",是一种慢性疾病,尤其是影响超重的人,久坐不动的生活方式或营养不良。 "这给了我们新的目标在对抗肥胖,"旷说。"抑制基因通路中的可以将白色脂肪转化为米黄色,可以扭转一些糖尿病的影响通过恢复身体对胰岛素的敏感度。" 这项研究发表在陈老师泄油瘦身汤自然医学。


苏格拉底 公元前469-公元前399,著名的古希腊的思想家、哲学家,教育家,他和他的学生柏拉图,以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为"古希腊三贤",更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。身为雅典的公民,据记载苏格拉底最后被雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。 在苏格拉底以前,希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么,世界是由什么构成的等问题,后人称之为"自然哲学"。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。出于对国家和人民命运的关心,他转而研究人类本身,即研究人类的伦理问题,如什么是正义,什么是非正义;什么是勇敢,什么是怯懦;什么是诚实,什么是虚伪;什么是智慧,知识是怎样得来的;什么是国家,具有什么品质的人才能治理好国家,治国人才应该如何培养,等等。后人称苏格拉底的哲学为"伦理哲学"。他为哲学研究开创了一个新的领域,使哲学"从天上回到了人间",在哲学史上具有伟大的意义。 苏格拉底在2000年前提出了"知识即美德"的命题,试图把真与善统一起来。 2000年前,苏格拉底要人们认识自己,但又发 现这种认识的结果是认识到自己的无知,柏拉图倡导理性的方法,但理念是 人事先并不知道的,人的理性遇到了根本性的难题,于是古希腊哲学走向怀疑论。 苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为,天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的,神是世界的主宰。他反对研究自然界,认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。 灵魂不灭说 苏格拉底关于灵魂的学说,进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家,早已有灵魂不灭的说法,已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊,有的还将灵魂看成是最精细的物质,因而,唯心主义和唯物主义的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来,事物的产生与灭亡 ,不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质这样明确对立起来,成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。


英汉语言存在着思维差异,所谓"思维差异"是指以英语为母语的人在思维方式上与中国人的差异。比如老师讲了两个小时的课,同学们会说:"老师,您辛苦了!"但是,如果直译成"teacher,yo m stbetired!"美国教师会认为是anins ltofhisherintelligence(对其智商的一种侮辱)。他她会觉得其能力受到了怀疑,在英语中上述的情况应该这样表达:"didyo enjoyyo rclass?didyo haveagoodtime,sirmadam?"同样,汉语中的"您一路上辛苦了!"英语可以是:"didyo haveagoodflightjo rney?"如果按照汉语的思维方式说成:"yo m stbeexha sted!"对方会觉得自己的身体是不是很差、很虚弱,人家才这样问自己。可见,了解英汉思维差异,在交际语言中是何等重要。要说地道的英语,首先我们应努力培养英语思维能力,才能避免少出现或不出现中国式的英语。 那么,如何才能培养出良好的用英语思维的习惯,说一口地道口语呢?下面就个人经验,提供几种切实可行的方法,供大家参考。 1.通过大量阅读,提高英语思维能力 了解英汉两种语言的思维差异需要在平时的阅读中不断地感受、体会,积累。 由于受母语的影响,有些人讲英语往往是先在头脑中出现汉语,然后才是英语,因此就出现了不顾思维差异的"中式英语"现象。解决这一问题的方法就是加大英语阅读量,多读一些简易读物。要想提高英语口语水平,所读的语言材料能够朗朗上口。初级读物读上十几本甚至几十本以后,你就会找到一种"想说英语"的感觉,这时你可以试着把自己所读过的章节或刚刚读过的小故事用英语复述出来。相信用这样的方法练习,一定会提高口语表达的流利程度,并逐步摆脱母语的影响,逐渐形成用英语思维的习惯。 大量阅读还包括对新鲜语言的不断输入,对词汇含义的不断扩充。语言是不断发展的,只有不断学习,才能保证所说的英语不是过时的英语。英语有formalenglish(正式语)、informalenglish(非正式语)、writtenenglish(书面语),oralenglish(口语),dialect(方言),slang(俚语)之分,现在它们之间相互渗透现象越来越普遍。尤其在口语英语中,人们往往交叉使用这些语言。例如在找厕所时,美国人一般不用"w.c.",他可能会说:"wherecaniwashmyhands?"、"wheresthetoilet?"、"wherestherestroom?"、"wherecanitakealeak?"(俚语)、"wheresthejohn?"(俚语);更委婉的说法还有:"wherecanifindmya nt?"等。英语中的词汇像汉语一样,随着时代的发展不断被赋予新的含义,如"co pon"(优惠券)、"snail-mail"(手写信件)、"store"(计算机储存)等。因此,平时还应多读一些英语期刊或杂志,多收听、收看一些英语节目,这对提高口语都是有很大帮助的。 2.坚持背诵和朗读英语,培养英语语感和英语思维能力 在学汉语时,我们知道"熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟",英语学习也是这样,可以这么说,如能熟背英语九百句,口语交流的基本障碍就会被扫除。在实际生活中,在各种不同的情景或场合、对不同的对象表达某一意念时常使用的习惯用语并不太多。这些用语大多具有固定的句型,往往不能用汉译英的方式直译出来。一个对口语句型掌握熟练的人,只要掌握2500~3000个常用词和短语,就能较自由地表达自己的思想。 而朗读英语实际是在"磨牙"、练口腔肌肉,是纯粹的"体力活"。成年人英语讲不好很大程度上是因为讲英文时舌头不灵活,没有讲英文的习惯。找一些英文段落、绕口令或者典型句型,反复大声读,直到舌、齿灵活。只要持之以恒,通过朗读发声训练完全可以提高"口齿"伶俐程度。同时,朗读会不断刺激大脑,强化英语语感和英语思维能力。当然,练习的时候不要像《大学自习曲》中的那位仁兄"叨扰"别人,选择地点也是重要因素之一。 3.通过英汉口译练习,锻炼英语思维 首先要选择地道的汉英(或英汉)对照读物,选择小说、幽默故事或电影对白,使我们有足够的兴趣坚持下去,这类读物在一些杂志刊物上都能找到;同时,所选的英语材料要题材广泛,这样可以突破我们的思维禁锢-因为人们总是喜欢谈论熟悉的话题,常常练习相同的语言,进步相对就缓慢了。选好材料后,先读汉语部分,然后逐句口译成英文,完成一小段后,再对照书上的英文部分并与自己的口译进行比较,就可以发现口译中的错误、不足以及一点一滴的进步。这种比较过程,就像一位高级教师在指导你,一些我们在学习英语课文时熟视无睹的地道的英语用法通过比较会被重新发现和认识。 by:素素空间 提示:可在线免费测试英语等级:http:s s  更多精彩文章: 理想每个人都有,成功每个人都要 教你判断他是不是你的mr.right!


灰吹炉处理低铅含金锑氧的 研究与工业实践 伴随全球锑业发展和冶金技术的进步,人类可利用的锑资源越来越丰富,已陆续开采利用的包括单一硫化锑矿、氧化锑矿、硫氧混合锑矿、脆硫铅锑矿、锑砷共生矿、锑金共生矿、锑银共生矿等。 我国是世界上锑储量和产量最大的国家,资源分布广泛,主要集中在湘、桂、滇、黔、甘等地。目前,正开发利用的典型锑矿区分别有湖南锡矿山的单一硫化锑矿、湖南沃溪的锑金钨共生矿、广西南丹的锡锌铅锑银多金属矿、贵州独山的辉锑矿与硫氧混合矿、贵州晴隆的锑氟共生矿、云南木利以及甘肃崖湾的辉锑矿与硫氧混合矿。 由于矿床类型不同,矿物组成参差不齐,在提炼金属锑时,所采用的冶金方法多种多样,火法多用鼓风炉挥发熔炼、直井炉或回转窑氧化焙烧,也有采用"焙烧+鼓风炉还原熔炼"工艺的,如处理脆硫铅锑矿;湿法多用氯化盐酸酸浸、硫化钠或烧碱碱浸等。 在火法处理锑金共生矿或锑银共生矿时,往往发现锑氧中携带少量的贵金属金或银,给后续的锑精炼作业带来一定的麻烦。目前,在锑精炼炉中,还未研究出直接脱除金银再提炼的工艺,多数厂家仍采用"二次还原、氧化"流程以解决问题。 一、灰吹炉处理低铅含金锑氧的概况 1、低铅含金锑氧的来源 低铅含金锑氧,多是鼓风炉、直井炉、回转窑处理低铅含金硫化锑精矿的直接产物。 由于金大都以显微或次显微金形态,嵌布在辉锑矿、黄铁矿、毒砂中;铅以方铅矿形态,存在于精矿中。火法生产时,,铅大部分被氧化并以pbo形式挥发,金颗粒则被氧化挥发的sb2o3气流携带,一道进入收尘装置并沉积,形成低铅含金锑氧。 2、低铅含金锑氧的特征 低铅含金锑氧多呈灰白色,粒度平均~1.0µm,堆比重0.75~0.8gcm3。静止安息角~40°,综合熔点~700℃,易挥发,热、冷态下流动性较好。 锑氧主要物相为sb2o3,由于精矿常伴生毒砂、方铅矿,因此锑氧粉尘中含有as2o3、pbo及脉石等杂质。 化验分析,低铅含金锑氧通常含sb74~76%、a 5~10gt、pb0.5~2%、as0.5~6、s1~2%。 3、灰吹炉处理低铅含金锑氧的基本流程 由于锑氧含a ,不能直接进行锑的精炼,需先经灰吹炉还原、烟化,降低二次锑氧a 品位至0.5gt以下,减少a 的损失;同时降低二次锑氧pb含量,节约锑精炼作业除铅成本。 实践中,先将锑氧按比例配无烟煤或木炭,在1100~1250℃高温下还原成粗锑液;然后利用铅易捕金,锑、铅蒸气压和氧化挥发性差异等特性,在700~900℃时,吹风烟化粗锑液,优先氧化挥发锑,产出低a 品位的二次锑氧,同时使金、铅浓缩;在控制好炉温、烟化风量、氧化速率、底水浓缩比的条件下,将大部分铅和95%以上的金,富集于底水中,产出sb-pb-a 合金。 二、灰吹炉工业实践 现以无烟煤作还原剂、烟煤层状燃烧室供热的灰吹炉为例,陈述工业实践。 1、技术条件 (1)无烟煤粒度控制在5mm以下,含c75%,灰分150gt、pb18%,二次锑氧含a 700 微负压 0.67 某一批次的经济技术指标 锑氧处理量(t) 26.13 渣率(%) 12.86 备注 炉床能力(tm2·d) 0.448 烟煤单耗(kgt) 346.08 锑氧成分sb74.3%、a 10.5gt、pb2.1% 还原煤配比(%) 8.33 sb直收率(%) 90.11 平均冶炼速度(ht) 4.465 a 回收率(%) 97.8 冶炼总时间(h) 116.67 pb富集比kpb 12 浓缩比(液相),% 6.64 a 富集比ka 23.5 实践结论是:在控制氧化速率401.04kgsbh、液相浓缩比6.64%时,锑直收率达90.11%,除铅率超过70%。 三、工艺原理分析 (一)、还原熔炼工艺分析 1、还原反应标准自由焓δg° 状态 公式 温度区间 43sb(s,l)+o2=23sb2o3(s) △go =-+42.03t 298~928k 43sb(s,l)+o2=23sb2o3(l) △go =-+34.7t 928~1698k 43sb(l,g)+o2=23sb2o3(g) △go =-+63.64t 1698~2000k 2pb(s)+o2=2pbo(s) △go =- -6.9t lgt +68.86t 298~600k 2pb(l)+o2=2 pbo(s) △go =-+52.6t 600~760k 2pb(l)+o2=2 pbo(s) △go =-+51.4t 760~1150k 2pb(s,l)+o2=2 pbo(s) △go =-+46.18t 298~1159k 2pb(l)+o2=2 pbo(l) △go =-+37.14t 1159~1745k 2pb(l)+o2=2 pbo(g) △go =--24.5t 600.5~2000k c+ o2= co2 △go =--0.2t 2c+ o2=2 co △go =--41.9t 2 co+ o2= 2co2 △go =-+41.5t (1)sb2o3+1.5c=2 sb+1.5 co2 δg°=-52.35t,calmol,t∈[928,1698]k (2)pbo+ 0.5c=pb+0.5 co2 δg°=-470-18.67t,calmol,t∈[1159,1745]k 理论上,当温度达到1100~1250℃(第一个工作门)时,sb2o3和pbo均呈液态,还原反应的δg°都很小,还原过程不仅能自发进行,而且还原彻底,反应属不可逆过程。 2、还原动力学 (1)、还原控制机理 液态sb2o3浸染炭粒,金属sb进入液相,降低sb2o3的摩尔浓度。过程中,由液态sb2o3向炭粒的内扩散,和在炭粒界面上的化学反应,控制整个还原速度,并分成2个还原阶段:前期由化学反应控制,后期由内扩散控制。 (2)、还原率r与控制方程 ①还原率r与炭粒粒径r的关系 r=2×(r03-r3)(2r03-r3) r=r0[1-r(2-r)]13 ②还原前期速度方程 (k·τ)( r0·ρ)=1-[1-r(2-r)]13 ③还原后期速度方程 2(de·τ)( r0·ρ)=(6-5r)(2-r)-3[1-r(2-r)]23 式中 de-内扩散系数 k-化学反应速度常数 ρ-炭粒密度 τ-时间 r-还原率,由液相中sb的摩尔分数表示。 (二)、浓缩控制的工艺分析 烟化浓缩时,在合适的炉温、烟化风量和氧化速率条件下,为确保二次锑氧a 品位150gt、pb18%的sb-pb-a 合金。 2、富集除铅效率达70%以上,锑直收率达90%以上,金的回收率95%以上,铅的富集比10~20倍,金的富集比15~30倍。 对于含pb~2%、a ~5gt的低铅含金锑氧而言,尽管增加灰吹炉还原、烟化工序,使锑的冶炼成本增加~700元tsb;但富集除去70%的杂质铅,能节约~400元tsb的除铅成本,同时回收~4.5gt的金,减少~700元tsb的金金属损失,还不包括已富集pb的底水对铅的综合回收价值。因此,增加灰吹炉工序,处理低铅含金锑氧,在技术、经济上是合理和划算的。 对于伴生贵金属ag、os、ir、pt、r 、rh等的低铅锑矿,在火法冶金过程中,同样可运用上述理论,将锑氧中的贵金属和铅富集,除去锑氧中大部分杂质铅,达到既节约锑精炼成本,又实现多金属回收的目的。


美国和日本的动漫产业原文地址:美国动漫产业的成长规律作者:和西独一无二二、国外(美国)动漫产业的成长规律 2008-02-04 11:43 总体上看,欧美动漫产业起步早,技术进步快,实力强,产业链完整,商业运作模式成熟。与日、韩相比,目前欧美动漫产业的只要优势集中在动画电影、大众动漫形象主题娱乐产业及衍生产品上,在漫画出版、动画电视剧和动漫游戏领域,日、韩较为发达。由于欧洲受美国影响较大,韩国受日本影响较大,且后者动漫产业相比前者具备明显优势,所以本文 就以美、日为例探讨国外动漫产业的发展路径和规律。 1、美国动漫产业的成长历史与特点 虽然日本的动漫产品在市场上占据了很大的份额,欧洲的动漫极具个性,在艺术上颇有成就,但不可否认的是,美国的动漫是世界现代动漫的起点,目前而言也是在全球最具影响力的。 (1)历史 1880年美国报业大亨普利策在他的《纽约世界》报上增设星期日特刊,并在其中增加了卡通专栏;业巨头赫斯特也开始在自己旗下的《纽约杂志》和《美国幽默大师》等刊物上定期发表卡通作品。卡通作品在增加报刊发行量上的作用,已经得到了广泛的认可。而上述两大报系的强力介入,无疑是给还处在幼年期的美国卡通注射了一针助长剂,自此美国卡通的发展驶进了快车道。 1895年漫画家奥特考特创作的系列漫画《黄孩子》开始在普利策创办的《纽约世界》上发表,受到了广泛的欢迎,"黄孩子"的形象深入人心,开始有商人以这个形象为基础,开发了大量有关"黄孩子"的周边产品,其中包括玩具、塑像、广告招贴等。 1902年《黄孩子》系列出版了单行本。《黄孩子》的成功不但促进了美国卡通漫画的发展,而且为漫画作品的商业运作提供了经典范式。 1923年22岁的沃尔特迪斯尼,成立了"迪斯尼兄弟动画制作公司,在后来的发展中对美国动画产生巨大影响。 1928 迪斯尼制作推出《汽船威利号》,这是电影史上的第一部音画同步的有声动画片。 1939年《超人》系列在《动作漫画》第一期上发表,迅速风靡全美,美国的英雄主义在漫画中得到了进一步的阐述。 1940年迪斯尼分别推出《木偶奇遇记》和《幻想曲》两部动画长片,获得了广泛赞誉。在不断推出新作的同时,迪斯尼的卡通明星阵容也不断扩充,除了米老鼠之外,米妮、布鲁托、高菲和唐老鸭等新形象也陆续出现在了迪斯尼的动画片中。伴随着不断涌现的优秀作品和卡通明星,迪斯尼公司终于在40年代初确立了它在卡通帝国中的霸主地位。同时发展了美国动画产业,使许多新动画公司如雨后春笋般纷纷成立,此时的好莱坞已经是全美、乃至全世界动画业的中心了 1941年《超人》已经在超过三百种报纸每日连载。以"超人"为主题的动画片、电影和电视剧,更是在此后层出不穷。毫不夸张地说,"超人"已经成为了一个时代的标志。成为美国漫画英雄的典范,随之而来的《蝙蝠侠》、《闪电侠》等使英雄主义成为美国漫画的主题。 1984年《变形金刚》 是美国动画片的出色作品,也成为"孩之宝"公司动画片历史上的一座里程碑,八十年代世界范围的经典之作,被列为美国最卖座的商业动画片之一,被全世界一百六十多个国家重复播放了近十年。其玩具等衍生品创造了巨大收益。 1995年《玩具总动员》由迪斯尼与pixer iv 动画公司首次合作推出的3d动画,全球票房超过2亿5千万美元,2003年后又制作发行《海底总动员》、《超人特攻队》等动画大片均取得巨大票房收入。 美国的动漫产业在衍生产品的开发和商业运作上有着得天独厚的优势,迪斯尼模式则是引领全球的典范。从1955年开始,迪斯尼已经在全球建立了十几个超大规模的主题公园,在全球掀起了动漫游乐热潮。以主题公园为中心,各种迪斯尼产品专卖店也遍布全球,数千种迪斯尼产品的特许经营蓬勃发展,带来了巨大的利润。像米老鼠和唐老鸭这些迪斯尼经典动漫形象,虽已有80多年历史,但仍能久盛不衰,这和世界第一的投资规模,不断推陈出新的运作模式和内容,大规模的商业策划宣传等等都是分不开的。从某种意义上,迪斯尼就如同美国的可口可乐,已经在全球形成了强势品牌效应,其产业影响力和地位难以动摇。 (2)特点 美国动漫产业是以电影动画为主的,以好莱坞的电影基地为基础,而相应的其漫画业就相当的疲弱,以至于漫画出版社大头marvel v 公司几近破产,但并不影响其动画业整体的成功。 ①动画剧本: 强调动画故事的娱乐性,幽默的叙事风格及模式化的故事结构,取材广为熟知通俗易懂的经典故事,迎合观众和市场的需求成为了节目制作的基础和前提。 ②动画技术: 技术的更新不断地提升动画片的质量,美国的动画更追求写实,其动作连贯性强,流畅真实,同时其制作成本也较高。 ③管理制度: 在管理制度上通过分层管理与制作流程流水线配合,极大提高了动画制作的水平与工作效率,缩短了制作周期,并使得动画制作的各个环节连接紧凑有序,把以前需要几年完成的动画片制作缩短到几个月,大大降低了制作成本与投资风险。 ④市场运作:其市场运作模式基本上遵循好莱坞的电影模式。在媒体宣传,档期选择上无不考虑票房因素。 ⑤产业链: 美国的动漫产业没有日本多层的复杂的产业链,其漫画与动画的相互关系也没有那么的紧密。其基本模式主要为:影视动画片的创作生产-电视台和电影院的播出和放映-动漫图书出版发行-音像制品的发行-形成版权的授权代理-衍生产品开发和营销。 a.漫画:美国漫画业在1993年达到了它的兴盛时期,收入达8亿5千万美元后,一直处于业务下滑状态。随着投资商纷纷从美国卡通漫画业撤离投资,在1996年,美国卡通漫画业的出版巨头marvel公司申请了破产保护。1998年该行业的收入急剧下滑到3亿7千万美元。现在美国漫画书在整个图书市场中占1%的市场额。vi b.电影动画:这是美国动漫产业的重中之重,与其发达的电影业是相联系在一起的。在上世纪九十年代末,各大制片公司纷纷涉足动画界,使得美国电影动画异彩纷呈,成为了动漫产业的主力。美国动画电影以其巨额资金投入,大量计算机科技的运用使其成为高回报同时也是高风险的动画制作模式,这种好莱坞式的电影投资方式需要有准确的市场预测判断,把握消费者心理,使才可以保证票房。 c.电视动画:在1950年代卡通制作费用高涨,仅仅依赖动画电影的放映很难在播放期间内回收成本,造成好莱坞动画片日渐式微,许多大公司动画部门纷纷解散,而此时电视这种载体普遍出现为动画开辟了新的平台。各大片厂开始将卡通的播映权卖给电视台,间接促成了电视动画的发展。 d.动漫衍生产品:美国从1919年开始就将卡通形象商品化。如同日本一样,衍生品同样为美国动漫产业创造了巨大产值利润,并渗透到各个领域。动画片《变型金刚》,在90年代以免费的方式在中国各电视台上映,却从其衍生品中从中国取得了6亿的收益。美国动漫产业巨头迪斯尼的盈利模式被称为"轮次收入"(利润乘数)模式。其主要内容是:第一轮:迪斯尼的动画制作,票房加上发行、销售拷贝和录像带收回数亿美元,解决了成本回收的问题。第二轮:世界各地迪斯尼乐园,吸引大量游客游玩消费。第三轮:品牌产品授权和连锁经营。遍布全球的授权专卖商店,加上迪斯尼动画形象专有权的使用与出让、品牌产品的生产和销售以及相关书刊、音乐乃至游戏产品的出版发行等衍生品占到迪斯尼40%的盈利。vii 迪斯尼通过层层产业建构,已经布下了它的天罗地网。看迪斯尼卡通,去迪斯尼乐园,买迪斯尼产品,上迪斯尼网站已经成为美国人的生活习惯之一,并且逐步向世界范围扩散。一种观念的建构往往能成为营销最大的动力源泉,当产品已经成为文化或者生活的一部分,消费者的购买行为成为下意识,其可持续性和拓展性也就是毋庸置疑的。 ⑥建立高校和企业的联合人才培养机制 各大学院纷纷突出动画专业的系统教育,业余类全日制的短期培训层出不穷,如纽约技术学院等,而梦工厂、皮克斯等大型的动画制作公司也有相关的职业培训机制,由此,在官方院校和动画企业的共同努力下,培养了众多动画人才。


【】北京人很小的时候,就被告知储蓄是个好习惯,长大后吸取了很多周边的信息,我们开始了解投资、了解金融、了解,除存储以外很多的其它积累财富的方法,渐渐忽视了储蓄的重要性。但是许多上海人在经历了投资的挫败后,心态依然乐观,依然还是选择储蓄,那么面对储蓄,是否有新的理财技巧呢? 今天,我们 就为大家总结下,北京美少妇,即使在家也能轻松理财,月赚上万的绝招: 欣欣是 北富 某普通家庭的美少妇,今年32岁,工作收入都比较稳定。目前每月收入在1万元左右,年底还有年终奖约2万元。每月生活消费4000元左右,单位缴纳保险。欣欣毕业后兢兢业业工作存下了10万元。刚开始,对投资理财不是太懂的她喜欢把钱存在银行等待生息。后来在我们理财师的指引下,"恋"上了理财,10万元存款小打小闹,赚了不少钱。 1、家庭理财整体配置的4321定律 在家庭资产整体配置方面,目前比较流行的是理财4321定律。即家庭资产合理配置比例是,家庭收入的40%用于供房及其他方面投资,30%用于家庭生活开支,20%用于银行存款以备应急之需,10%用于保险。 但是,4321定律只是一般规律,各人在制定家庭理财规划时,有四点必须考虑: 一是家庭的风险属性。大家需要根据个人及家庭的具体情况以及风险承受能力来选择资产种类,尤其需要考虑家庭资产积累状况、未来收入预期、家庭负担等,因为这些因素与个人及家庭的风险承受能力息息相关,在此基础上才能更好地选择适合自己的资产种类和相应的投资比例。 二是家庭理财目标,这决定了投资期限的长短。对于大多数人而言,需要对个人及家庭的财务资源进行分类,优先满足家庭的理财目标,构建核心资产组合;再将富余资金配置于具有一定风险的资产,构筑周边资产组合,在保障家庭财务安全的基础上通过投资来增加收入。在两类资产组合下,便可清晰地得出具体类资产、债权类资产、现金类资产的配置比例。 三是适合自己的投资工具。人们的职业不同,接受的教育不同,对于理财的观念和理财工具技巧的掌握也不同,理财最好和自己的职业接近,寻找最适合自己的理财工具也很重要。如果你是从事银行、保险、证券职业的,那么提高你职业方面的理财比例也是有必要的,如果你的心理状况和抗风险能力很强,适当提高风险类投资的比例也是可以的。这就是投资理财专家张雪奎教授常说的:定律是死的人是活的,定律是普遍规律人是单独存在,没有最好的理财规划,只有最符合个性需求的理财规划。 四是适合自己的投资方案。确定了理财目标、风险属性和个人理财特点之后,一个适合自己的投资方案就要决定了,也就是需要制定一个可行性方案来操作,在投资上称之为投资组合。投资人的风险承受力是考虑所有投资问题的出发点,风险承受力高的,可以考虑较高风险、高收益的投资工具,诸如股票,偏股;风险承受力低的,可以考虑低风险的工具,债券、偏债基金、保险等。 2、保险的"双10定律" 保险是家庭的必需品。但总有这么一个现象:要么花了太多钱买保险,要么保额不够。那么,应该要买多少保额,负担多少保费才恰当?很简单,记住两个"10":保险额度为家庭年收入10倍,总保费支出为家庭年收入的10%。 比如一个年收入10万元的白领人士,同时也是一家之主,那么他的寿险保障总额度可简单界定在100万元以下,有能力的就买足这100万元额度,没有能力的就可以减半(配偶也有相当收入的话),不放心的可以买到七成。 而一个年总收入15万元的家庭,所有家庭成员每年用于寿险保费支出的,简单来说控制在8%~10%为宜,多了就会增加支出压力,影响其他的消费和投资,过少就无法达到足够的保障需求。 3、投资股票"不超过30只" 理由就是不能把鸡蛋放在一个篮子里,但篮子太多也不利于财富的积累。张雪奎教授在理财讲课时经常说的话:买股票最好不要超过30只的第一个理由是,因为超过30只的组合,其平均收益与大盘基本没有区别,还不如去买更便宜又不用费脑筋的指数基金。第二个理由是,股票越多你投入股票研究的精力越多,超过30只股票,也超过了大部分个人研究股票的能力。 4、股票投资比重 股票投资适当比重=100-年龄100。风险与报酬成正比,对一个30岁的年轻人,追求成长,适当地投资股票比重是七成(100-30100);一名70岁的退休者,股票投资就不宜超过三成(100-70100)。这个法则是国外教科书推荐的法则,那么在国内,我们应把100变为社会平均生活年龄,比如80岁,或75岁。当然,如果你是从事或者曾经从事证券投资的,可以放大比例。 5、增值计算"72法则" 著名的"72法则":不拿回利息,利滚利,本金增值一倍所需的时间。其公式为:本金增长一倍所需时间(年)=72÷年报酬率(%)。举例来说,如果存10万元在银行,年利率2%,每年利滚利,需要36年本金才可以翻倍;如果10万元投资年报酬率12%的开放式基金,约需6年时间变成20万元。 6、房贷"13收入法则"? 一个家庭一个月可以负担多少房贷?从银行审核房贷额度的观点来看,通常会以每月房贷不超过家庭所得的三分之一做为发放贷款额度的重要参考。 7、活期存款"6个月生活费" 活期存款利息极少,存多了浪费,存少了又怕不够家庭应急。一般来说,活期存款为个人或家庭6个月的生活支出最为合适。 这条定律是对一般理财来说的,如果你是从事银行职业,或者有银行理财渠道的,按照张雪奎(欢迎定制张雪奎教授投资理财课程)教授的说法,本条定律不再适合你。有条件的可以借助银行理财的低风险,获得较大收益,适当提高银行理财比例。 8、金融资产1:1固定资产 家庭金融资产(存款、基金、股票、债券等等)和固定资产(房产、汽车、商铺等等)的比例最好为1:1. 这个定律主要适合中等收入小康家庭。高收入家庭的金融资产和风险较大的金融资产应该适当调高,当然也有人把房地产投资作为金融投资者不在此列。低收入家庭大部分两房也买不起,就是买得起也是用了一生储蓄,也不在此列。 银行存款知多少 尽管国人热衷于储蓄,但对于银行存款的认识仍是颇为模糊的。总的来说,银行存款分为三类,分别是定期存款和活期存款和通知存款。 定期存款又分为很多种,根据自身的不同特点可分以下几种: 一是整存整取定期存款,是指约定存期,整笔存入,到期一次支取本息的一种储蓄。50元起存,存期分三个月、半年、一年、二年、三年和五年,期内只限办理一次部分提前支取,且只能在存单开户局办理。目前,大部分银行的定存利率已上浮至顶,为基准利率的1.1倍。 特点及适用人群:利率同期限存款中最高、流动性较差。适合追求高利息收益并能承担一定流动性风险的投资者。 二是零存整取定期存款,是指储户在进行银行存款时约定存期、每月固定存款、到期一次支取本息的一种储蓄方式。零存整取一般每月5元起存,每月存入一次,中途如有漏存应在次月补齐,只有一次补交机会。存期一般分一年、三年和五年。零存整取利率一般为同期定期存款利率的60%。 特点及适用人群:起存门槛低。适合手头资金不多又想通过存款攒钱的投资者,也适合给小孩存入省下的零花钱,培养理财观念。 三是整存零取定期存款,指在存款开户时约定存款期限、本金一次存入,固定期限周期分次支取本金的一种个人存款。存期分一年、三年、五年,存入时一千元起存,支取期分一个月、三个月及半年一次。利息按存款开户日挂牌整存零取利率计算,于期满结清时支取。 特点及适用人群:利率优势较低,但流动性较好。适合家长给子女发生活费。 四是存本取息定期存款,是指个人将属于其所有的人民币一次性存入较大的金额,分次支取利息,到期支取本金的一种定期储蓄。5000元起存,存期分为一年、三年、五年。 特点:流动性不强,利息不高,备受市场冷落。 北富理财 解读: 如何存款最划算? 那么如何规划自己的存款才最划算呢?利率高的同时流动性强当然是大多数人的理想状况,但从各期存款来看,并没有完美符合这一要求的。银率网分析师毛亚斌建议,将存款进行组合就可以解决这个问题,例如为了获得较高利息,可以从全部资金中拿出一部分作为长期定期整存整取存款,同时,为了应付日常开销和突发事件,也要准备一些活期存款定期。对于正在攒钱的储户可以办理零存整取,这样很快钱就攒出来了。 同时,一些存款的妙招也值得普通投资人尝试,国家高级理财规划师刘丽新也建议,不要再傻傻地将钱放在利率很低的活期存款里了,除了一些替代活期存款的产品以外,巧用定存也能够降低风险的同时获取高于活期存款的利息收入。当然,采用这些方式首先是要养成记账的习惯,这样就不会错过每一笔存款的取款日期了,利用现在流行的互联网记账或自动提醒功能就能够带来最大的便利。 首先是四分储蓄法,这种方法适用于一年之内会用到,但对于使用时间和金额不确定的小额闲置金,使用这种方法不仅利息会比活期储蓄高得多,到用钱时也能以最小损失取出需要的数额。具体方法是,假如这部分金额是1万元,那么将这1万元分为不同金额的四份,如1000元、2000元、3000元和4000元,然后分别存为四张一年期的定存存单。如此以来,按照目前3.3%的一年定存利率,则可以获得利息330元,比存活期多获得300多元利息。 另一种为交替储蓄法,这种方法适合手上闲钱较多且在一年内不会使用的。以1万元为例,则将这1万元平均分为2份,每份5000元,分别存成半年和1年的定期存款。半年后,将到期的那一笔改存称1年定期,并将两份1年期存款都设定成自动转存。如此一来,每半年后需要用钱时,就可以有一笔到期的存单可以支取。 还有一种接力储蓄法,比交替储蓄法更加灵活,基本可以完全代替日常活期储蓄。具体操作方法是,假设投资人每月固定到银行存5000元活期存款,那么将这5000元连续三个月存成3个月定期。如此一来,在第四个月时,第一个月存的5000元存款已经到期,也就是说从第四个月开始,每个月都有一笔3个月的定期存款可到期支取。如目前工行的3个月定存利率为2.85%,而活期利率仅0.35%。 年轻白领宜采用循环周期存钱法 这里强烈推荐给现在的年轻白领们用这种循环周期法存钱。年轻白领一族存款不多,收入主要以工资为主,但却面临着结婚、买车、购房等随时都会有大笔消费的情况。绝大多数白领的工资都直接打在卡上,即活期存款,通常都是用多少取多少,每月节余部分也就放在卡里吃活期利息了。这样一方面是不利于资本的积累,另一方面也让自己在利息上受到了损失。 每月发工资以后,根据自己的情况把一部分钱整存整取一年期,这样一年下来就有12张单子,一年以后就会每个月都有一张单子到期,把那张到期单子的钱取出来再加上当月要存的钱一起再存起来,这样既不会在用钱的时候没有单子,同时到期也享受了比活期高的利息。比如说每月节余2000元,如果放在工资卡里按活期利息0.72%算一年后有.86元(税后),而按照上述方法存的话一年期整存整取利息2.25%就有元(税后),利息上就会多出来294.14元。 储蓄宜约定自动转存现在,银行都推出了自动转存服务。百姓在储蓄时,应与银行约定进行自动转存。这样做一方面是避免了存款到期后不及时转存,逾期部分按活期计息的损失;另一方面是存款到期后不久,如遇利率下调,未约定自动转存的,再存时就要按下调后利率计息,而自动转存的,就能按下调前较高的利息计息。如到期后遇利率上调,也可取出后再存。 北富理财 总结: 今天我们北富理财,为大家详细描述了关于北京家庭中,即使是养在"深宫"的美少妇,依然可以通过很多理财绝招,改变整个家庭的生活,储蓄也好,投资也好,只要你按照我们上海热线财经频道所告知的一些技巧,一定能让多余的钱,从10万钱生钱变成百万。


老郑编辑 科学家们都知道癌细胞非常狡猾,在机体中会演变出多种分子机制来逃脱机体的免疫系统,即便如此,研究者也能让其重现原形,找出瓦解癌细胞的手段,比如科学家们就会以癌细胞的能量代谢为基础开发多种治疗癌症的新型疗法。 【1】cell stem cell:揭示癌细胞代谢路径或助于白血病疗法的开发 doi:10.1016j.stem.2012.12.013 近日,刊登在国际著名杂志cell stem cell上的一篇研究报告中,来自罗切斯特大学医学中心的研究者揭示了急性髓性白血病为何难以治愈,急性髓性白血病是一种恶性的癌症,研究者表示,引发急性髓性白血病的一类细胞的代谢速度远比癌症细胞慢的多,这或许是导致急性髓性白血病难以治愈的原因。 急性髓性白血病细胞缓慢的代谢对其非常重要,可以使得细胞得以长时间生存,研究者表示,在研究中发现了一种实验性药物可以针对白血病细胞这种代谢状态进行特定的攻击作用。研究者jordan表示,以白血病干细胞的代谢路径进行靶向作用是一种特殊的方法,我们认为这可以应用于其它类型的白血病治疗中。 研究者发现,白血病干细胞是通过一种特殊的氧化磷酸化方式,在线粒体中产生其所需要的所有能量,相比较而言,其它癌细胞和正常的干细胞只能依靠称为醣酵解的二次能量来源来产生所需能量。随后研究者继续对氧化磷酸化途径进行研究,试图寻找到可以抑制该途径的方法,他们发现了一种重要的称为bcl-2的基因,该基因对于白血病干细胞能量的产生非常重要。 【2】cell reports:抗癌药物改变胰腺癌细胞代谢暴露致命弱点 doi:10.1016j.celrep.2015.12.094 来自美国西南医学中心的研究人员发现靶向cdk46用于治疗癌症的抑制剂药物能够改变胰腺癌细胞代谢,这一发现或可用于胰腺癌治疗新方法的开发。相关研究结果发表在国际学术期刊cell reports上。 根据美国国家癌症研究所的统计数据,胰腺癌是导致美国癌症死亡的第三大癌症类型,胰腺癌也是预后最差的癌症类型之一,多年来研究人员一直在努力寻找治疗胰腺癌的新方法。 去年美国fda批准通过了首个cdk46抑制剂药物用于治疗一种特定类型的乳腺癌,这类药物已经广泛用于许多癌症类型的临床研究,其中包括胰腺癌。 研究人员表示,虽然这类抑制剂能够抑制癌细胞的生长和分裂,进而达到抑制肿瘤生长的目的,但是肿瘤仍然存在于病人体内,并且最终可能对药物产生抵抗,如果能够对这类药物的作用机制有更深入的了解,就可能开发出新策略不仅抑制癌细胞生长还能够彻底杀死癌细胞。 【3】plos comp t biol:科学家开发计算模型分析癌细胞代谢 为阻止癌症转移提供靶点 doi:10.1371jo rnal.pcbi. 近日,来自冰岛大学的研究人员构建了一种计算模型,通过分析乳腺上皮细胞的代谢特点以及信号通路研究癌症转移,该研究或将有助于开发具有细胞特异性的抗癌干预措施。相关研究结果发表在国际学术期刊plos comp tational biology上。 由于大部分乳腺癌都起源于乳腺上皮细胞,因此为了深入挖掘乳腺癌转移的机制,科学家们构建了一种数学模型,分析乳腺上皮细胞的代谢特点。这种模型专门用于研究上皮间充质转化过程,该过程是癌症发展和转移过程中一个重要事件。 【4】oncogene:针对癌细胞代谢开发前列腺癌新的治疗 doi:10.1038onc.2013.463 近日,休斯敦大学(uh)科学家正在努力开发前列腺癌的下一代疗法。前列腺癌是美国男性中最常见的恶性肿瘤,由于前列腺癌依赖雄激素生长和存活,雄激素剥夺疗法是晚期疾病的治疗标准。 患者最初对治疗反应,但大多数在两年之内经历复发,届时治疗选择会变得很有限。在此阶段,雄激素剥夺疗法对去势抗性前列腺癌不再有效,但有趣的是,雄激素受体信号仍然处于活动状态,并在癌症的进展中起着很大的作用。正因为如此,无论是雄激素受体还是受体下游调控过程仍是治疗的可行目标。不幸的是,目前还不清楚哪个具体下游过程实际上推动疾病,因此,也不知道应该怎样有针对性地开展治疗。 【5】清华取得重大突破:人类有望"饿死"癌细胞 清华大学宣布:该校医学院颜宁教授研究组在世界上首次解析了人源葡萄糖转运蛋白glut1的晶体结构,初步揭示了它的工作机制以及相关疾病的致病机理,在人类攻克癌症、糖尿病等重大疾病的探索道路上迈出了极为重要的一步。未来,人类有望"饿死"癌细胞。 昨天的英国《自然》杂志以长文的形式正式刊发了这一成果。据介绍,葡萄糖是地球上各种生物最重要、最基本的能量来源,也是人脑和神经系统最主要的供能物质。据估算,大脑平均每天消耗约120克葡萄糖,占人体葡萄糖总消耗量的一半以上。葡萄糖代谢的第一步就是进入细胞,但亲水的葡萄糖溶于水,而疏水的细胞膜就像一层油,因此,葡萄糖自身无法穿过细胞膜进入到细胞内发挥作用,必须依靠转运蛋白这个"运输机器"来完成。葡萄糖转运蛋白镶嵌于细胞膜上,如同在疏水的细胞膜上开了一扇一扇的门,能够将葡萄糖从细胞外转运到细胞内。 【6】molec lar cell:关键突变导致癌细胞代谢"重连"促进药物抵抗 doi:10.1016j.molcel.2015.05.037 最近,来自艾默里大学的科学家发现在许多黑色素瘤中存在一个重要基因突变能够使癌细胞的代谢重新连线,使癌细胞的生长依赖于一种参与酮体生成的催化酶,这一发现为解决黑色素瘤细胞对靶向药物的抵抗,开发新的替代药物提供了深入见解,同时也部分解释了为什么这一突变在黑色素瘤细胞中频发。近日,相关研究结果发表在国际学术期刊molec lar cell。 b-raf基因发生v600e突变在黑色素瘤细胞中非常常见,这一突变能够促进癌细胞生长,除了在黑色素瘤中存在,在一些结肠癌和甲状腺癌病例中也发现存在b-raf v600e突变。目前已经开发出一些针对b-raf v600e基因突变的靶向药物,但在临床实验中发现,在癌症得到明显改善之后,携带v600e基因突变的癌细胞都不可避免地产生药物抗性。 【7】科学家找到饿死癌细胞的新招数 doi: 10.1038onc.2016.394 癌症会重新改造肿瘤细胞的代谢,将肿瘤细胞变成复制机器。但是就像奥运会上的运动健儿需要补充特殊饮食一样,肿瘤细胞的代谢也会让它们依赖一些特殊的营养物质维持存活。 多年来科学家们一直试图发现并理解肿瘤细胞的这些需求,希望能够通过阻断必需营养物质的供应,找到饿死癌细胞的新治疗方法。 在一项新研究中,杜克大学的科学家们报告称一种恶性并产生治疗抵抗的乳腺癌细胞(三阴性乳腺癌)在缺少了胱氨酸这种关键的营养成分以后会快速死亡。通过对癌细胞死亡原因进行研究,他们发现这种对胱氨酸上瘾的情况是由一种机制触发,许多肿瘤细胞利用这种机制逃脱并迁移到身体其他部位。 【8】mol cancer ther:改变癌细胞代谢的抗癌新药 doi:10.11581535-7163.mct-13-1091 manchester科学家们发现一种新的药物,能抑制肿瘤的生长,并且将其与放射疗法结合后其有效性得到改进,这表明其可以在临床中有效治疗肿瘤。 许多肿瘤都缺氧,并且肿瘤能量生成过程会发生变化,从有氧呼吸切换到糖酵解并生成乳酸作为副产物。 为了防止乳酸对肿瘤细胞造成毒性,这种乳酸必须被单羧酸转运蛋白(mct)分子转运出肿瘤细胞。 阿斯利康药物的新药azd3965抑制肺癌细胞中单羧酸转运蛋白中的一种即mct1。英国曼彻斯特大学研究人员进一步研究这种药物与放疗组合的治疗效果。 该小组研究了小细胞肺癌细胞,发现azd3965阻止乳酸盐转运进入和离开肿瘤细胞,增加糖酵解。他们指出,这些变化导致了小鼠肿瘤生长被抑制。 【9】nat re:通过抑制能量代谢来杀灭癌细胞从而抵御癌症发生 近日,来自德国马克斯-德尔布吕克中心等处的研究者通过研究发现可以通过抑制癌细胞的能量代谢来选择性地破坏休眠中的癌细胞,相关研究成果刊登于国际杂志nat re上。 化疗并不能杀死所有的癌细胞,相反某些癌细胞可以进入一种程序化生长停滞的阶段,当癌细胞处于该阶段后,肿瘤细胞就处于失活状态,而且不会进行分裂;但是这种癌细胞会不断产生蛋白质信使物质,其可以引发严重的炎性反应,更为甚者,有些癌细胞会增加癌症复发的风险。 文中,研究者通过研究发现了一种靶向杀灭这种癌细胞的方法,研究者schmitt教授表示,化疗过后,这种生长停滞的癌细胞会处于能量代谢增加的阶段,其非常需要糖类来补充,通过抑制癌细胞的糖类代谢就可以对其进行杀灭。相比而言,短期的能量代谢抑制对正常组织的细胞分裂影响并不大;如果这些癌细胞能量产生或者其消化过程被阻断,那么其就不会生存。这项研究为治疗恶性癌症等疾病提供了一个新的视角,为开发新型疗法也提供了一个新的潜在靶点。 【10】nat re:代谢重编程可使特定癌症消退 doi:10.1038nat re 近日,来自美国德克萨斯州md安德森癌症研究中心的研究人员发现,改变肿瘤抑制基因p53的家族成员或可促进p53缺失的肿瘤发生快速衰退,相关研究刊登于国际著名杂志nat re上。 研究结果显示,影响相同基因-蛋白通路的糖尿病药物或许可以有效治疗癌症;研究者elsa r. flores表示,体内实验研究表明,p63和p73可以被控制上调或增加人胰岛淀粉样多肽(iapp)的水平,iapp是一种机体代谢葡萄糖的关键蛋白,其目前应用于部分治疗糖尿病药物中。 p53在大部分人类癌症中都会被改变,在小鼠体内p53的再度激活会抑制肿瘤的发展,而利用其实现在治疗上却非常困难,文章中研究人员表示,通过改变p53的家族成员p63和p73或许就可以实现治疗癌症的目的。这项研究中研究人员描述了p63和p73的两种版本,第一种版本就是反式激活结构域,其在结构和功能上类似于p53,可以有效抑制癌症;另一种版本是缺失激活区,从而抑制p53阻断肿瘤的生长,激活区是包含特殊蛋白质的区域,比如未来可以下调细胞效应的转录因子等。 【11】nat re:重大发现!发现促进癌症存活的新代谢开关 doi:10.1038nat re 在一项新的研究中,来自美国德州大学西南医学中心儿童医学中心研究所(cri)的研究人员鉴定出一种新的代谢途径,这种途径在对正常细胞是致命性的条件下协助癌细胞生长繁殖。相关研究结果于2016年4月6日在线发表在nat re期刊上,论文标题为"red ctive carboxylation s pports redox homeostasis d ring anchorage-independent growth"。 论文通信作者、德州大学西南医学中心儿科遗传学与代谢部门主任ralph deberardinis博士说,"人们长期认为如果我们能够靶向肿瘤特异性的代谢途径,那么就有可能开发出一种有效地治疗癌症的方法。这项研究发现两种非常不同的代谢过程以细胞适应与癌症恶化相关性应激(stress associated with cancer progression)所特别需要的方式相关联起来。" 【12】cell子刊:利用癌细胞特异性的代谢攻击癌症 doi:10.1016j.celrep.2016.09.045 癌细胞有它们自己独特的增殖方式,涉及一种精明的在几乎所有癌症类型中但不在正常的细胞中观察到的代谢重编程。如今,在一项新的研究中,来自美国罗彻斯特大学医学中心的研究人员查明了这种现象背后的一种关键机制,从而有可能导致人们开发出新的治疗机会。相关研究结果发表在2016年10月11日那期cell reports期刊上,论文标题为"addiction to co pling of the warb rg effect with gl tamine catabolism in cancer cells"。 研究人员首次证实导致癌症的突变如何控制和改变癌细胞进行生物合成和复制的方式。这一发现是罗彻斯特大学医学中心生物化学与生物物理学系副教授josh a m nger博士实验室和生物医学遗传学系主任h cky land博士实验室密切合作的结果。 m nger说,"体内的每个组织或细胞类型具有不同的代谢需求,但是当细胞发生癌变时,它们的代谢以非常不同于正常细胞的方式发生改变。能够鉴定出这些差异是开发治疗靶标的关键。" 几十年来,人们已知癌细胞以一种令人吃惊的速率从血液中摄取葡萄糖。不过,land解释道,癌症的葡萄糖成瘾仅是故事的一部分。


在军事理论中,有一个观点认为,一个国家的地缘政治环境决定了这个国家的军事配备,适合发展什么样类型的军种。 我们都知道从荷兰到葡萄牙、西班牙到后来的英国,他们的海军都曾经非常强大,经济上依靠海军发展贸易,政治上依靠海军拓展殖民地。他们的共同点都不是内陆国家,多面环海,在军事配比上,相比海军,陆军比较羸弱的。英国有皇家海军、皇家空军,但是没有皇家陆军这一称呼,这就可以看出军种地位的高低。对于这些国家而言,海洋是他们给他们提供了地理保护,只要控制领海,保证周边海洋安全,自身的国土安全就没有问题。这样的道理放在美国身上也是一样的。 在历史上,美国有几次因为主权扩张需要发布的战争,包括1812年对加拿大的战争,那时候的扩张主要是陆地方向的扩张,并没有远洋作战的需要,所以那时候美国陆军发展是优势。后来随着美国国内局势稳定,国土逐渐扩大,国力越来越强,美国提出门罗主义,势以在美洲挑战英国的世界霸权。为了能够积极有效的遏制英国在西半球的殖民扩张,美国需要发展海军来对抗当时世界上最强大的英国海军。因此在19世纪中期,美国的海军得以快速发展。到了19世纪末,随着美国经济不断发展,其需求的贸易范围也在不断地扩大,陆地扩展是有限的,海洋成为了贸易的突破口,这就需要一只强大的海军来保护海洋贸易的进行。而海军是非常需要经济支持的一个军种,海军对技术的依赖性比陆军要大的多,而技术的发展需要经济的支持。所以当时的美国经济支撑着海军的发展,相应的强大的海军作为发展贸易的后盾。到第二次世界大战,美国逐渐取代英国成为世界超级大国,包括他们的海军。美国海军从此以后独冠全球。 从美国海军的发展轨迹来看,美国海军的成长,一是因为美国陆地周边,在军事方面没有旗鼓相当的对手,加拿大、墨西哥无法对他构成威胁。二是美国的经济需求,经济领域的扩张需要一只能够最大限度的解除地理隔离障碍的军队,海军成为了最为优势的军种。 《战场上士兵为什么不能选择装死?


"红领巾" 我心中的向往 一年级(13中队)李梓菡 红领巾的意义 老师说,经过一年的小学生生活,我们要加入中国少年先锋队了。老师还告诉我们,少年先锋队是中国儿童群众组织,红领巾是少先队员的标志,代表红旗的一角。 我渴望那一抹鲜红色飞扬在我的胸前。 为更多地了解少先队的历史和光荣使命,在爸爸妈妈的带领下,走进济南市少年宫参观了"儿童团革命斗争史记陈列室"。 通过参观学习,了解到新中国成立前,中国共产党创立和领导的少年儿童革命组织主要有北伐战争时期的劳动童子团、土地革命战争时期的共产儿童团、抗日战争时期的儿童团和解放战争时期的儿童团等。1949年10月13日,中国共产党缔造的、全国统一的少年儿童组织-中国少年儿童队成立。1953年6月,中国少年儿童队改名为中国少年先锋队,简称少先队。中国少年先锋队(简称"少先队")是中国少年儿童的群众组织,是少年儿童学习共产主义的地方,是建设社会主义和共产主义的预备队。少先队的作风是:诚实、勇敢、活泼、团结。少先队员要立志为建设中国特色社会主义现代化强国贡献力量,努力成长为社会主义现代化建设需要的合格人才,做共产主义事业的接班人。 妈妈说,孩子,红领巾是少先队员的标志,它不仅代表红旗的一角、革命先烈的鲜血,更是一个时代的象征。每个少先队员不仅要佩戴红领巾,而且要用自己的行为保持红领巾的荣誉,并为红领巾不断增光添彩。加入少先队是一件光荣而神圣的大事,这是你成长的一个重要标志,是人生进步的起点。在这个光荣的组织里,你定能成长为一个德、智、体全面发展,发奋学习,努力拼搏,新时代的接班人!


关注 本文节选自《金融电子化》2018年6月刊 马懿 李薇 编者按 本文基于对智能机器人巡检的可行性分析,提出了笔者对于其在金融业应用方面的几点建议。 行业现状: 2017年发布的《中国金融业信息技术"十三五"发展规划》《中国人民银行信息技术"十三五"发展规划》均提出"推进机器人安全值守应用"的研究任务。人工智能巡检广泛应用于安防、电力、铁道等领域,也为金融行业数据中心机房巡检提供了借鉴和参考。 智能机器人巡检概述 1.智能机器人巡检工作原理 智能巡检机器人是一种面向巡检任务的智能机器人,是在传统的机器人基础之上,融合人工智能、神经网络、生物识别、物联网等一系列高科技手段,结合多维度数据采集、融合、分析、决策过程,具备环境感知、自主导航与定位、路径规划、智能控制、智能交互等一系列智慧能力的新型机器人。智能机器人巡检系统由智能机器人本体和后台控制系统两大部分组成,二者之间采用无线通信的方式进行交互。 其具体工作原理为: 当接到任务指令产生后,后台控制系统通过无线通信的方式向智能巡检机器人本体发送指令,智能巡检机器人通过自身携带的传感器对机房环境和设备进行遥感和遥测,通过对需要管理的设备进行实时智能分析后,按照用户的要求,将巡检数据生成各种类型的报表信息,并按用途分别发送至预先设置的管理员的邮箱内。当巡检过程中发现问题时,智能机器人巡检系统按照事先设定的预警方式及时上报预警,从而能够避免各种事故的发生。其中机器人巡检路线和巡检对象,可以根据机房巡检的现实需要由管理人员进行事先定制或实时控制,从而使管理人员能够更准确、科学、规范地掌握机房情况,保证各设备正常高效安全的运转。 2.智能机器人巡检体系结构 目前智能机器人体系架构主要采用基于s-p-a和基于行为两种模式。 基于s-p-a的架构是机器人的天然工作模式,从感知进行映射,经由一个内在的既定的世界模型构造,再由此模型规划一系列的行动,最终在真实的环境中执行这些规划,其特点是面向既定任务,以信息处理为导向的自上而下的设计;基于行为的架构是一种由下而上的设计,每个一个功能被封装成一个小的独立的模块,称为一个"行为",其特点是基于功能的,任务具有开放性 和不确定性。由于数据中心机房巡检具有任务需求相对明确、应用场景相对固定等特点,因此智能机器人巡检系统采用基于s-p-a的四层开放式体系机构,自上而下依次为感知层、数据层、控制层和行为层。 感知层: 主要由机器人自身携带的硬件传感器、第三方可部署的监控软件及其他可集成外部传感系统等组成。 数据层: 包括机房电子地图、设备资产信息、设备状态数据、网络资源数据及系统运行数据等。 控制层: 分为自主行为控制和远程终端控制两个部分。其中自主行为控制是指设置机器人巡检过程中的行为参数和规则,包括规则知识库、巡检场景重构及算法组件。远程终端控制为管理人员提供机器人的远程实时交互控制。 行为层: 机器人根据感知信息做出相应的动作响应和事件响应。其中动作响应主要包括现场拍摄、跟随和机械臂操作等行为;事件响应包括故障预警、管理报表输出等信息反馈。 智能机器人巡检可行性分析 1.智能机器人巡检优势 技术性优势: 智能机器人巡检通过自身携带各类传感器设备获取信息,相比于人类感官系统,其在感知范围、感知距离、感知精度及感知信息分析处理方面具有明显的优势。此外,智能机器人能够实现高频次、大范围、无遗漏的24小时连续巡检。 时效性优势: 智能机器人巡检结果以电子报表的形式存储于控制服务器中,便于查找及统计分析。因此,智能机器人巡检较人工巡检具有更高的时效性。 经济性优势: 智能巡检机器人集多种功能技术于一身,尤其在it资产管理方面,能够实时采集、动态记录,准确定位设备物理位置及状态信息,便于对资产生命周期全面掌握,同时有利于科学调配设备采购配比,使得预算制定更准确。 2.智能机器人巡检局限性 通信互联安全性有待进一步论证: 智能机器人巡检系统运行涉及管理人员、后台控制服务器、机器人、人行内部业务网络之间的互联通信。 上述四者之间的互联通信方式不仅影响巡检系统远程访问控制、巡检业务功能开发部署以及系统集成,而且涉及内部业务网络的安全问题,尤其是无线通信互联。虽然可通过点对点、加密通信以及访问控制等技术手段提高无线通信的安全性,但采用无线通信时仍需要依据信息安全管理规定作进一步的论证。 对象识别可靠性有待进一步增强: 智能机器人对不同类型对象识别效果有所差异。 主要受以下三个方面因素影响: 一是受识别对象面积大小及特征属性影响。 例如对ups电源面板指示灯、开关等识别效果较好,而对机柜内交换机指示灯的识别效果存在一定的误差。 二是受巡检区域光照条件影响。 对于一些具有玻璃门的巡检对象,当光照强度较强时,识别效果受光照反射影响较大。为减少上述因素影响,智能机器人模式识别算法应该具备较好的健壮性和准确性。 空间巡检适应性有待进一步提高:数据中心机房空间布局多采用功能分区结构,分区之间的通道有平地、台阶和斜坡等,且设有门禁系统。 现有巡检机器人只适合在平坦地面或者坡度小于15°的斜面上行驶。受到通道连接方式限制,机器人很难实现在不同分区间穿梭巡检,因此其空间巡检适应性有待于进一步提高,最终实现机房整体空间的无缝隙巡检。 智能机器人巡检应用建议 1.标准先行,健康推进 在现有标准体系下,尚无金融业"机器人安全值守"相关参考依据。 智能巡检机器人在数据中心的应用推进过程中,应编制面向人民银行系统的"机器人安全值守"相关技术标准及管理制度,确保工作开展有章可循、有据可依,并在大量广泛的实践中循序渐进、不断完善。在编制"机器人安全值守"相关制度标准过程中,应面向金融业充分考虑机器人应用技术,应用场景,重点针对例如上述联网接入安全性等现有制度标准体系没有覆盖,甚至需要突破的问题,在管理机制和技术实现上给出指导意见。 2.按需定制,综合集成 智能巡检机器人进行功能设计开发时要坚持按需定制,综合集成的原则。 按需定制是指要面向金融行业数据中心机房巡检的实际需求,区分核心功能和非核心功能,做到不必要的功能不开发,不成熟的技术不引进,不求全而求精;综合集成要求智能机器人巡检系统能够最大程度集成现有的技防手段,例如动力环境监测系统、门禁系统、消防系统及视频监控系统等,丰富和完善智能巡检机器人功能,提高现有资源使用率,防止重复建设。为此,在智能巡检机器人设计开发时要做到功能模块化和结构开放。 3.改建并举,面向智慧 智能机器人巡检效果除了受技术自身成熟度影响外,另一个重要因素就是机房条件建设。 机房条件建设在一定程度上提高了智能机器人巡检的技术应用门槛和应用成本,成为智能巡检机器人的应用的外部壁垒。例如机房空间布局及通道类型制约了机器人巡检的空间范围,相反,如果机房中预留机器人通道或者通道设计为平地,则一台机器人就可以完成所有分区的巡检任务。由此可见,为了降低不必要的技术成本和门槛,最大程度发挥机器人巡检效果,在机房条件建设中应充分考虑到智能机器人巡检特点,做到改建并举,探索建立一套面向智慧型机房的条件建设标准,为智能机器人巡检的应用铺平道路。 4.人机结合,优势互补 相比于人工巡检,智能机器人巡检能够实现信息化、数字化、高频次、无遗漏地24小时连续巡检,具有较强的技术优势。 但是在现阶段由于受到技术成熟度和机房条件建设的双重制约,其巡检范围和巡检效果存在一定的局限性,因此在实际应用过程中仍需要人工巡检加以辅助。因此就需要建立一套科学合理完备的巡检管理机制,确保任务分工明确,巡检周期衔接紧密,巡检结果校验无误,巡检处置及时高效,筑牢机房安全运维"人防+技防"的双重防线。


或玄或妙,沾花一笑。 千年古刹,预料之外的幽幽静地。 【网络资料】 卧龙寺位于陕西省西安市碑林区柏树林街,是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。据寺内碑刻载,卧龙寺创建于汉灵帝时(168-189年)。隋朝时称"福应禅院",距今已一千八百多年。唐朝时,因寺内保存着吴道子在这里画的观音像,又称"观音寺"。唐懿宗咸通年间(860年)和僖宗乾符年间(874年),先后在寺内建立石刻陀罗尼经幢。宋初有高僧惠果入寺住持,终日高卧,时人呼为"卧龙和尚"。宋太宗时(976-997年)更寺名为"卧龙寺"。 卧龙寺历史上以禅宗道场为主,但兼传播其他宗派的经典、教义,被称作"各宗并弘道场"。如1922年,妙阔法师在这里讲解《唯识三十八颂》、《楞严经》等,1931年太虚法师开讲《金刚经》,1932年慈云法师讲《圆觉经》,1942年和1949年后,朗照法师任住侍,历讲《楞严经》、《法华经》等。 自元至清,卧龙寺多次重修。现在寺内保存下来的元、明、清石碑多通,记述了这段历史。如明洪武十年(1377年)曾立石碑,现碑仍存大雄宝殿东边,"碑石显文如花朵,故人称开花碑"。明正德十六年(1521年),重修殿宇。清咸丰二年(l852年),重兴为十方丛林,立碑记之。同治七年(l868年),重修殿堂,立"卧龙历史碑"。佛足迹碑的佛足刻在《明卧龙禅寺碑》的阴面,碑正面铭文记述着卧龙寺的沿革。碑阴佛足迹碑在双足大指上均刻莲花,其馀四指皆刻卍字,足掌刻千幅轮、三钻、宝瓶、双鱼、宝剑等文,在图下有铭文曰:"大唐贞观中,有玄奘法师亲往西域求法,亲获瞻礼图归,进呈太宗皇帝,奉敕刻石供奉以广传焉。 1900年,八国联军入侵北京,慈*禧太后与光绪皇帝避难西安,给卧龙寺带来新的繁荣。慈*禧太后施银千两重修殿宇,并建立石牌坊一座,宏大精美。慈禧还亲书"慈云悲曰"、"三乘迭耀"匾额赐寺,并为山门书额"敕建十方卧龙禅林"。当时西藏、蒙古的喇嘛、王公们千里迢迢送来各类真品、佛像,其中佛像均诏令送卧龙寺供养,所以现在寺内小型佛像甚多。 相关信息 卧龙寺内碑石林立,文物荟萃。著名碑石有佛足迹碑、唐吴道子画观音像碑、明洪武十五年卧龙历史碑、明英宗正统十年(1445年)颁赐藏经碑、明武宗正德十六年(1521年)重修碑、清咸丰二年(1852年)重兴十行规约碑、同治七年(l868年)卧龙历史碑、清光绪二十七年(1901年)太后捐银两重修碑、民国三十五年(1946年)传戒碑等。 1. 宋咸平六年铸造的铜质幽冥钟,重3000斤。造型精美,音质洪亮,亦称无眼钟。现复制悬于钟楼。 2. 宋碛砂版大藏经,计1532部,6362卷,刻印极其精美。民国二十四年,由朱子桥、叶恭绰等居士倡议,在上海影印多部,为慎重保护起见,转归陕西省图书馆收藏。影印之大藏经,长安兴教寺、户县草堂寺均有保存。 3. 明洪武二十年丁卯佛足迹碑 原碑已残,现又复制竖立院中。 4. 唐吴道子画观音像石碑 原碑在碑林,现已复制竖立院中。 5.唐乾封三年 咸通十二年陀罗尼经石幢两柱,现立于后院。 6. 梵文唵字碑 宋神宗时立,碑虽不存,而《金石萃编》有记载。已抄全文附后作参考。 7.开花碑 明英宗正统十年圣旨敕赐藏经文,由于石料满布花纹因名开花碑。 8. 明万历三十九年寺僧广梅重修碑。 9. 清道光十年重修卧龙寺碑 此碑是贺万年、贺万选二善士发心重修之记 10.同治七年重修卧龙寺碑。 11.同治十三年建立卧龙寺清规碑。 12.光绪二十七年慈*禧太后赐银千两重修卧龙寺碑,慈*禧太后赐银御旨碑。 13.民国三十三年卧龙寺传戒碑。 14. 太极石,宽三尺,高二尺,自然形成的太极图模型,甚为稀奇。 15. 古钱石,二尺见方的青石,有自然形成的许多古钱的图样。 16. 有新请的中华大藏经,日本大正藏,香港印大藏经各一部。


失眠的定义应着重强调三方面:1. 失眠是一种主观体验。2. 失眠者对睡眠时间和(或)睡眠质量不满意(也可以表述为睡眠后存在未恢复感)。3. 影响日间功能。原发性失眠的临床诊断通常是在排他性鉴别诊断的前提下获得的,主要分为 3 种类型:1. 心理生理性失眠最为常见,其特征为过度关注自身的睡眠问题,易觉醒,由此导致失眠及日间功能障碍。2. 特发性失眠仅见于儿童,无其他诱因,呈隐匿发病且失眠症状持续存在,伴日间功能损害。3. 主观性失眠的特征是患者主观存在严重的失眠体验,在排除睡眠呼吸紊乱疾病的情况下,却无与之相对应的日间功能损害。失眠评价量化指标:睡眠潜伏期(sl)延长,入睡时间  30 分钟。睡眠维持障碍,夜间觉醒次数为 2 次或凌晨早醒。睡眠质量下降。总睡眠时间(tst)缩短,通常少于 6 小时。同时伴日间功能障碍。失眠的治疗治疗失眠的基本目标是改善睡眠质量、增加有效睡眠时间,消除由失眠带来的日间功能损害。治疗的最终目标是去除失眠带来的不良体验,恢复社会功能,提高生活质量。治疗失眠需要重视病因的寻查和治疗,标本兼治,同时尽量减少干预方式带来的负面影响。1. 睡眠卫生教育「日出而作,日落而息」,睡眠作为人类的基本生理功能与个体发育、生存息息相关,良好的作息与睡眠更是维持个体健康的基本条件。在人类社会整体进入现代化后,外部生存环境的变化和「全天候」的社会生活方式常干扰人们的睡眠,成为诱发失眠的重要因素之一。因此,临床医师在明确诊断失眠后应了解失眠患者的睡眠卫生习惯。建议通过互动的方式对睡眠卫生习惯不良者进行宣传教育。纠正不良睡眠卫生习惯不仅是治疗失眠的基础手段,亦是预防失眠的有效方法,应通过各种渠道进行宣传,特别是在社区进行推广,从基层医疗机构开始预防失眠。尽管睡眠卫生教育是治疗失眠的基础方法,但是在临床处置中不能将其作为独立的治疗方式,仍需选择具有针对性的药物治疗和(或)其他非药物治疗方法。2. 药物治疗(1)国内失眠药物的治疗误区:绝大多数用于治疗失眠的处方药具有服用方便、起效快速的特点,因此在各级医疗机构被广泛应用,并在临床治疗中发挥重要作用。我国有许多失眠患者基于自己对失眠治疗学的认识,排斥处方药,自行治疗失眠。或利用一些具有潜在药物功能的物质,如酒精、含褪黑素成分的保健品;或通过非处方方式获取含有催眠成分的药物(如感冒药);或自行选择具有安神作用的中药,如酸枣仁、柏子仁、五味子等。其中酒精不能用于治疗失眠,保健品没有明确的治疗作用,也不能代替药物;含有催眠成分的非处方药用于治疗失眠属无适应证不合理用药。上述这些行为均会干扰后期规范的临床治疗,严重的还会对失眠者自身带来危害,需要临床医师进行指导与纠正。(2)中医药治疗失眠:由于中医学实践重视个人经验,不易组织大规模的随机对照临床试验,因此中医药治疗失眠缺少符合现代循证医学模式的数据资料,需要中医医师根据患者的个体情况辨证施治。(3)苯二氮卓类药物的选择:传统的苯二氮卓类药物,如地西泮、氯硝西泮、艾司唑仑、阿普唑仑等在国内绝大多数地区易于获得。这些药物确实可以改善失眠症状,但是因为其潜在的药物依赖倾向使其被列为精神药品管理范畴,临床处方时会受到限制。新型苯二氮卓类药物,如唑吡坦、佐匹克隆、扎来普隆及其衍生物,药物不良反应较小,除唑吡坦外,绝大部分不属于精神药品管理范围,临床处方时受限制小,使用较为安全。如何选择苯二氮卓类药物还需辨证看待。传统的苯二氮卓类药物在老年人群中使用时可能会因其肌松作用和认知损害等不良反应而导致跌倒,造成严重后果,临床医师在处方时需向患者阐明。妊娠期或哺乳期妇女、阻塞性睡眠呼吸暂停综合征(osas)患者,以及其他通气功能障碍患者在出现失眠时禁用传统的苯二氮卓类药物,可以依据具体情况和药物适应证选择新型苯二氮卓类药物。基于循证医学证据和临床安全考虑,以新型苯二氮卓类药物作为治疗失眠的首选药物,但这并不是否定传统的苯二氮卓类药物,后者在临床实践中仍有应用价值,例如,合并焦虑症的失眠患者在服用传统苯二氮卓类药物时,因其较强的抗焦虑作用而发挥综合治疗作用,而选用新型苯二氮卓类药物则有可能需要同时加服其他抗焦虑药,增加了经济负担和潜在的药物不良反应。(4)间歇用药和按需用药:间歇用药和按需用药是基于安全和依从性方面考虑提出的服药方式,特别适用于慢性失眠患者。目前临床治疗失眠的间歇按需用药模式均选用新型苯二氮卓类药物。该模式是,患者在接受治疗时不必像传统的苯二氮卓类药物需每晚服用,而是可以根据自身需要(按需)每周选择 3~7 晚睡前服用新型苯二氮卓类药物,这样仍然能够达到较好的治疗效果。基于唑吡坦缓释剂的研究显示,慢性失眠患者连续 6 个月间歇按需服药可以明显改善失眠症状,提高白天工作效率,且无间歇期的反弹性失眠。就目前的资料来看,间歇按需服药治疗失眠并不是最佳推荐,仍待更多的随机对照临床试验加以验证。临床医师若推荐慢性失眠患者采用该模式治疗时,需同时要求患者记录睡眠日记,包括是否服药、睡眠体验及日间情况,在复诊时反馈给医师,以便进一步的临床决策。(5)苯二氮卓类药物的疗程:美国食品与药品管理局(fda)曾对镇静催眠类药物进行用药周期的限制,要求在药品说明书上标明「短期应用」,但 2005 年又取消了这一限制。然而,无论是传统还是新型苯二氮卓类药物均存在药物依赖风险,临床医师在处方时需坚持最小有效剂量的原则,从小剂量开始给药,在满足临床治疗的前提下,尽可能缩短疗程。新型苯二氮卓类药物在长期治疗的观察中较为安全,可以作为治疗慢性失眠的长期用药首选方案。在选择苯二氮卓类药物治疗的同时必须积极针对引起失眠的病因进行治疗,选择合适的非药物治疗方法,提高药物治疗的依从性,减少药物不良反应,缩短整体用药时间。(6)褪黑素类药物:外源性褪黑素与机体内源产物不同,治疗失眠的效果尚不确定,不推荐用于治疗失眠。褪黑素受体激动药无药物依赖性,不产生戒断症状,故已获准作为失眠的长期治疗药物,既可作为慢性失眠治疗的首选药物之一,亦可作为苯二氮卓类药物治疗无法依从后的替代选择。(7) 药物治疗失眠的进展:2011 年 11 月,美国食品与药品管理局批准酒石酸唑吡坦(intermezzo)舌下含服治疗夜间苏醒后再次入睡困难的失眠患者,以避免临床实践中为达维持整夜睡眠目的而增加睡前药物服用剂量产生的次日嗜睡效应。需要注意的是,该药不能与酒精饮料同时使用,且必须确保服用者保持卧床至少 4 小时。新药 s vorexant 近期获美国食品与药品管理局批准用于治疗失眠,该药为 hypocretin ( hcrt)orexin 阻滞药,与觉醒相关。临床数据显示,该药治疗失眠安全有效。新型药物为临床医师提供了更多选择,但长期效果尚需在临床实践中继续观察与总结。3. 非药物治疗非药物治疗的方法众多,其中针对失眠的认知行为疗法具有较好的循证医学证据支持,在临床实践中应优先考虑。从现实情况看,目前我国能够从事认知行为疗法的专业资源相对匮乏,特别是在非一线城市中具有这方面专业资质认证的人员不多,推广尚需时日。在失眠的非药物治疗领域中有一些方法,如饮食疗法、芳香疗法、按摩、顺势疗法、光照疗法等目前均缺乏令人信服的随机对照临床试验证据,因此不推荐在医疗机构开展。虽然一些临床研究证明针灸治疗失眠有效,但这些研究大多不符合严格的随机对照临床试验设计,因此所得结论仍需谨慎对待。生物反馈技术用于治疗失眠已有数十年,通过神经反馈纠正日间功能异常,缓解高度觉醒状态所诱发的失眠,主要用于慢性失眠患者的治疗。生物反馈技术治疗失眠的结果因人而异,不能作为高级别的治疗方式推荐,仅能作为一种可替代的方式供临床医师在治疗慢性失眠时进行选择。就失眠的非药物治疗而言,所有患者均适用认知行为疗法。在无法提供此类治疗,或患者不能耐受,或治疗效果欠佳时,可以选择其他非药物治疗方式,虽然有些非药物治疗疗效还需验证,但是这些方法不会对患者造成不良影响,因此并不禁止。顽固失眠使人非常痛苦,需要尽快治疗。


不以营利为目的 可以代收费 我市学校开展研学旅行有依据啦 市教育局、市发改委、市公安局、市财政局、市交委、市文广新局、市卫计委、市食药监局、市旅游局、市金融局、团市委等 11 单位, 1 月 7 日印发了《关于推进中小学生研学旅行的指导意见》(简称《意见》),对全市中小学生研学旅行提供了相关指导意见。 按照该《意见》",我市将充分发掘校外教育资源,开发一批育人效果突出的研学旅行活动课程,依托成都丰富的文化资源、旅游资源、减灾资源、科研院校等,建设一批具有天府文化特色和示范带动作用的研学旅行基地,开发一批具有天府文化特色的精品研学旅行线路,建立一套规范管理、责任清晰、多元筹资、保障安全的研学旅行工作机制,探索形成中小学生广泛参与、活动品质持续提升、组织管理规范有序、基础条件保障有力、安全责任落实到位、文化氛围健康向上的研学旅行发展体系。 市教育局等 11 部门强调,我市中小学生研学旅行须 坚持教育性原则 ,要结合学生身心特点、接受能力和实际需要、注重系统性、知识性、科学性和趣味性,为学生全面发展提供良好成长空间; 实践性原则 ,要因地制宜,呈现地域特色,引导学生走出校园,在与日常生活不同的环境中拓展视野、丰富知识、了解社会、亲近自然、参与体验。 安全性原则 ,要坚持安全第一,建立安全保障机制,明确安全保障责任,落实安全保障措施,确保学生安全。 公益性原则 ,不得开展以营利为目的的经营性创收,对贫困家庭学生要减免费用。 《意见》还特别列明了 6 项重点任务- 纳入中小学教育教育计划 个中小学要根据教育教学需要,结合综合实践活动的开展,将研学旅行纳入教育教学计划。学校根据教育教学计划灵活安排研学旅行实践, 一般安排在小学四到六年级、初中一到二年级、高中一到二年级 。学校要确定相应的管理人员和工作人员专门负责组织研学旅行工作,组织研学旅行活动要计入教育教学工作量。 加强研学旅行课程建设 各区(市)县教育行政部门和中小学要充分利用、挖掘当地自然资源和人文资源,结合学段特点和低于特色,逐步建立小学阶段以乡土乡情为主、初中阶段以县情市情为主、高中阶段以省情国情为主的研学旅行活动课程体系,有条件的地方可以开展国外研学旅行。要明确研学旅行的研究课题、研究方法,活动结束后要形成研究报告,确保学生"研有所得",确保活动取得实效。 鼓励学校以具体的研学旅行活动实践情况为参照,积极构建包括目标体系、操作体系、评价体系等内容在内的研学旅行校本课程体系 。研学旅行基地应根据不同学段学生的研学旅行目标,有针对性底开展自然类、历史类、地理类、科技类、人文类、体验类、生产制造类等多种类型的活动课程。 全市将定期开展"研学旅行优秀课程"评选工作。 加强研学旅行基地建设 各区(市)县教育、文化、旅游、共青团等部门、组织要密切合作,根据研学旅行育人目标、结合域情、校情、生情,建设一批具有天府文化特色、安全适宜的研学旅行基地。依托金沙遗址、武侯祠、杜甫草堂等博物馆,成都科技馆、成都规划馆、都江堰等历史文化遗产,加强自然科普型研学旅行基地建设;依托在蓉高校、地震遗址、国防教育基地等资源,加强励志拓展型研学旅行基地建设;依托天府绿道、林盘景区、防灾减灾教育馆、知名企业等资源,加强体验考察型研学旅行基地建设。各基地要将研学旅行作为理想信念教育、爱国主义教育、革命传统教育、国情教育、天府文化传承的重要载体。 积极推动资源共享和区域合作,打造一批天府文化研学旅行精品线路。加强研学旅行基地的监督和管理,探索建立基地的准入标准、退出机制和评价体系。 规范研学旅行组织管理 各区(市)县教育行政部门和中小学要制定研学旅行工作规范,做到"活动有方案,行前有备案,应急有预案"。 学校组织开展研学旅行可采取自行开展或委托开展的形式,提前拟定活动计划并按照管理权限报上级教育行政部门备案 ,通过家长委员会、致家长的一封信或召开家长会等形式告知家长活动意义、时间安排、出行线路、费用收支、注意事项等信息,加强学生和教师的研学旅行事前培训和事后考核。学校自行开展研学旅行,要根据需要配备一定数量的安全员,也可吸收少数家长作为志愿者,负责学生活动管理和安全保障,与家长签订协议书,明确学校、家长、学生的责任权利。学校委托开展研学旅行,要与有资质、信誉好的委托企业或机构签订协议书,明确委托企业或机构承担学生研学旅行的安全责任。探索建立承办方公开承诺机制,主动接受社会监督。 健全研学旅行经费筹措机制 坚持公益性原则,同等条件下,优先到公益性基地开展研学旅行,爱国主义教育基地对全市学生集体参观实行免票 。家长在自愿的前提下支持孩子参加活动, 学校不得从组织学生开展研学旅行中营利,相关费用可纳入学校代收费项目 。受委托开展研学旅行的企业或机构必须投保旅行安全相关责任保险并为参加人员投保意外险。承担研学旅行组织、接待的相关单位(企业)、机构要对家庭困难学生给予费用减免。探索建立政府、学校、社会、家庭共同承担的多元化经费筹措机制, 鼓励通过社会捐赠、公益性活动等形式支持开展研学旅行 。 健全研学旅行安全责任体系 各区(市)县要制订科学有效的中小学生研学旅行安全保障方案,探索建立行之有效的安全责任落实、事故处理、责任界定及纠纷处理机制,实施备案制度,做到层层落实,责任到人。各区(市)县要加强管理,落实好各部门安全职责,共同做好中小学生研学旅行食品、交通、卫生等方面的安全工作。教育行政部门负责督促学校落实安全责任,审核学校报送的活动方案(含保单信息)和应急预案。学校要做好行前安全教育工作,负责确认出行师生购买意外险, 必须投保校方责任险,与家长签订安全责任书,与委托开展研学旅行的企业或机构签订安全责任书,并要求承办方对使用的营运车辆和驾驶员资质进行核查,落实各方安全责任 。学校要合理安排好因故未参加学生在校期间的教育教学并做好安全保障。 【 名词解释 】 研学旅行 中小学生研学旅行是由教育部门和学校有计划地组织安排,通过集体旅行、集中食宿方式开展的研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动,是教育教学的重要内容,是综合实践育人的有效途径。研学旅行以立德树人、培养人才为根本目的,以预防为重、确保安全为基本前提,让中小学生在研学旅行中感受祖国大好河山,发扬传统美德,继承革命传统,传承天府文化,感受改革开放伟大成就,增强对坚定"四个自信"的理解与认同。引导中小学生学会动手动脑,学会生存生活,学会做人做事,促进身心健康、体魄强健、意志坚定,促进形成正确的世界观、人生观、价值观,培养他们成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。


ps全称是"adobe photoshop",它是由adobe systems开发和发行的图像处理软件。 photoshop主要处理以像素所构成的数字图像。使用其众多的编修与绘图工具,可以有效地进行图片编辑工作。 下面小编介绍ps调出参考线的方法, 希望能帮到大家。 操作方法 01 首先打开photoshop软件,点击左上角"文件","新建", 在弹出的新建对话框中保持默认设置,直接点击确定新建画布。 02 然后点击菜单栏视图,在弹出的快捷菜单中勾选"标尺", 或者直接按快捷键"ctrl+r"调出标尺。 03 鼠标放到左边的标尺上,按住鼠标向右拖动到画布上,即可调出竖直的参考线, 将鼠标放到上边的标尺上,按住鼠标向下拖动到画布上,即可调出水平的参考线。 04 最后若想清除这些参考线,点击菜单栏"视图","清除参考线"即可。


主持:林良华老师  课程介绍: 精神分析理论已经走过了两个阶段,经典精神分析阶段和现代精神分析阶段。经典精神分析阶段包括弗洛伊德理论、自我心理学流派,现代精神分析主要代表是客体关系、人际精神分析和自体心理学理论。 本课程主要是实际操作的方式来训练  林良华老师介绍 林良华老师,浙江工业大学应用心理学研究所副所长,参加为期三年的中美精神分析连续训练项目。心理治疗的风格是以精神分析为主要取向,兼收并蓄其他理论与技术(如一些非学院派的心理治疗技术:艾瑞克森、萨提亚、家庭系统排列等),擅长用浅显易懂的语言把深奥的精神分析学理论讲解清楚,灵活运用客体关系理论与中国实际文化相结合,特别贴近现实,深受学生的好评。  培训目标 √熟悉精神分析的基本理论,学习短程整合疗法的系统方法。 √训练如何个别心理治疗(对应于团体治疗)的实际技能。  培训时间:2010年08月开始,每周1次(晚上7-9:30),共半年。  培训内容: 精神分析的理论,包括:弗洛伊德的经典精神分析;自我心理学:安娜弗洛伊德、海因兹哈特曼、勒内斯皮茨、玛格丽特马勒、伊迪斯雅各布森;人际精神分析;现代客体关系理论简介:克莱茵、费尔贝恩、温尼科特;自恋以及自体心理学等。 实际操作: 1、如何了解与评估来访者的问题; 2、需要了解哪些背景资料,如何了解; 3、症状的潜意识含义; 4、治疗关系的建立; 5、共情技术、访谈技术训练; 6、短程治疗模式与步骤; 7、实际案例督导。 8、培训的反馈与总结 其中萧红老师的自我成长课程内容如下: 1.心灵房子的重建(人格特点以房子的形式呈现,通过潜意识的象征语言进行调整与整合) 2.人格的整合(用动物和人物分别代表各种人格,进行分析与整合) 3.图画测试与治疗(以六格图为切入点,分析个人形象两性关系原生家庭和未来。并用意象和心理剧形式深入) 4.情绪的处理技巧(意象对话,格式塔空椅技术,认知重构与行为指导) 注: 1、以上课程根据学员实际需要情况可作调整。 2、不在授课课堂进行自我体验,自我体验课外进行(需另付费)。模拟训练中,如果学员自愿,可以就自己实际问题进行。但是会按照实际教学需要决定进程(包括何时暂停,何时结束等),不以处理个案感受为重点。  培训人数与费用 培训费用:4000元人,曾经听过林老师咨询师培训课程的原学员优惠到3000元人。 以上费用不包括住宿,一般不收外地学员。


杭州宝善堂中医儿科研究所专家张玉萍名家访谈可能许多孩子都会这么问,那么在这里要提醒孩子们,孩子注意力不集中可能是由于多动症引起的。注意缺陷与多动障碍简称多动症,它是由于脑神经递质出现奇怪引起的。那么孩子有多动症要怎么办呢?下面请看专家的解答。 【常见的儿童多动症的表现】 1、吃饭东跑西走,或边吃饭边看书,速度极慢。 2、课间在户外剧烈活动,满头大汗。放学后不按时回家,归途上可以爬车、爬树、爬窗、捉鱼、抓虫或做一些危险的动作,常常天黑才回家。 3、晚上做作业拖拉,要花费相当的时间做准备工作,写几个字停一下,听大人讲话,甚至还要插嘴,家长必须在旁严加督促才能较快地完成作业。 4、这类多动症的孩子自早晨醒来后就不停地活动,一直到晚上入睡时止,没有片刻停止。活动的内容变化莫测。孩子入学后,在课堂内表现的活动过多,形式不一,如削卷铅笔,剥咬指甲,用笔乱画撕纸,拔头发、眉毛,将铅笔或钥匙塞于口内,弄书包带,女孩子玩弄小辫子、卷衣角等等,但不影响其他同学的学习。 5、多动症患儿自己叙述,好象两手停下来很不舒服,总要去摸弄一些东西。症状较重的病例,可影响课堂秩序,擅自离开桌位或坐时面向教室后面,甚至在课桌下钻来钻去;或抢先回答教师的问题,但答案常常是错误的,教师为此而调动其桌位,甚至指定给以单独的座位。 杭州宝善堂中医儿科研究所(原浙江省军区第三干休所医院)-开启发育行为疾病诊疗新时代 杭州宝善堂中医儿科研究所(原浙江省军区第三干休所医院)是一家集中西医疗、教学、科研、中医康复、预防、保健于一体的综合性医院,医院凭借先进的设备、雄厚的技术力量、合理的诊疗费用、良好的人文服务与管理模式,为医院长足发展奠定了基础,成为了华东地区首选的多动症、抽动症康复基地。 面对临床对于多动症、抽动症等发育行为疾病的治疗出现的安全性低、治疗周期长、破坏儿童正常生长发育生理秩序、复发率高,无法彻底治愈等严峻诊疗形势,杭州宝善堂中医儿科研究所(原浙江省军区第三干休所医院)张玉萍教授携手林汝琏等组成专家团与国内多家儿科领域临床经验丰富的专家、学者展开交流合作,历经一年潜心研究与临床试验,最终形成了一套集诊断、治疗、疏导、训练于一体,以现代中医治疗、生物治疗、物理治疗、心理疏导、行为矫正、教育干预相结合的综合治疗体系,并将该体系命名为:"发育行为六联分型体系"。 张玉萍教授作为发育行为疾病带头人,应邀参加cctv《名家访谈》节目现场。此番走进央视《名家访谈》录播厅现场,其又一次得到了业内权威人士的高度认可及赞扬。节目主要以解析发育行为疾病难题为重点,在央视传媒的号召下,通过名专家访谈、医患互动形式,加强全国各地发育行为疾病健康宣教防治工作,并向全国发育行为疾病患者传达科学就医、规范诊疗之道。 发育行为六联分型体系-宁神制动疗法,治疗儿童多动首选方法 发育行为六联分型体系-宁神制动疗法以中药调理神经元新陈代谢为核心,结合行为矫正疗法、认知训练、感觉统合训练、疏泄疗法、个性食疗进行系统、综合性治疗,突破了传统单一治疗的缺陷性,有针对性的对因施治,促使脑内黑质神经元增加去甲肾上腺素和多巴胺神经递质的分泌,使其分泌量达正常水平,患儿有效控制自己的无意多动行为,达到一个临床满意的治疗效果。 发育行为六联分型体系-宁神制动疗法介绍 儿童发育行为科在多年临床经验的沉淀,与国内多家该领域临床经验丰富的机构合作,将诊断、治疗、疏导、训练集一体,逐步形成以现代中医治疗、生物反馈治疗、物理治疗、心理疏导、行为矫正训练、教育干预相结合的综合治疗体系,标本兼治,心理、生理同治,针对不同发育行为疾病总结出相应的针对性靶向综合治疗方案。 "六联"即上述6种治疗方式,根据患儿个体情况同时进行几种不同治疗方法科学有效组合的综合治疗理念;"分型"则是根据儿童发育行为疾病每个病种的不同类型,结合患儿的性别、年龄、发病史、临床症状等来制定方案,进行针对性靶向治疗。这一综合治疗体系成功突破了儿童发育行为疾病治疗的困境,在临床上取得了较好的治疗效果。宁神制动疗法疗法就是这一体系中专门治疗治疗小儿多动症的方法。 温馨提示:杭州宝善堂中医儿科研究所(原浙江省军区第三干休所医院)儿童发育行为科并聘请了由国内数名多动症、抽动症等相关领域权威专家、学者组成的顾问团,为成功治愈多动症、抽动症等提供了有力保障。咨询热线:0571-;专家qq: 。


一种新的污染--噪光污染正在逼近都市人群。有统计显示,高中生近视率已高达60%以上,居世界第二位。南京市环境科学研究所专家认为,都市中的噪光污染正严重损害着人们的眼睛,成为常见却极易被人们忽视的污染。 据专家介绍,现在市民越来越关注身边的水污染、大气污染、噪声污染等,政府部门也在对此进行重点整治,改善我们身边的环境。然而对噪光污染却重视不够,带来的后果之一就是现代人眼病频频发生,尤其是近视比率迅速攀升。专家提出这种说法的依据在于,经测定,一般的白粉墙对光的反射最高可达80%,镜面玻璃则超过80%,而洁白的书簿纸张反光甚至能高达90%,是草地和森林的10倍,这种强烈的反射大大超过了人眼的适应范围,抑制视网膜感光细胞功能的发挥,引起视疲劳和视力下降。现在的南京城,特别是市中心地区,玻璃幕墙比比皆是。"白天有建筑物的强烈反光、夜晚有汽车灯光、城市亮化,即使是看书时也有白色纸张近距离伤害着你。"专家认为,正是这种色彩反差强烈的"人造视环境"噪光污染导致了近视的高发。


【作品简介】 《将进酒》由李白创作,被选入《唐诗三百首》。这首诗意在表达人寿几何,及时行乐,圣者寂寞,饮者留名的虚无消沉思想,愿在长醉中了却一切。诗的开头六句,写人生寿命如黄河之水奔流入海,一去不复重返,如此,应及时行乐,莫负光阴。"天生"十六句,写人生富贵不能长保,因而"千金散尽""且为乐"。同时指出"自古圣贤皆寂寞",只有"饮者留名"千古,并以陈王曹植为例,抒发了诗人内心的不平。"主人"六句结局,写诗人酒兴大作,"五花马"、"千金裘"都不足惜,只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。"天生我材必有用"句,是诗人自信为人的自我价值,也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。这首诗深沉浑厚,气象不凡。情极悲愤狂放,语极豪纵沉着,大起大落,奔放跌宕。诗句长短不一,参差错综;节奏快慢多变,一泻千里。更多唐诗欣赏敬请关注"习古堂国学网"的唐诗三百首栏目。 《将进酒》(其中"将"读qing,阴平,意思为请),一作《惜酒樽》,原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即"劝酒歌"。《宋书》:汉鼓吹铙歌十八曲,有《将进酒》曲。《乐府诗集》:《将进酒》古词云:将进酒,乘大白。大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰:将进酒,庆三朝。备繁体,荐佳肴。则言朝会进酒,且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云,洛阳轻薄子,但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》,影响最大。 时光流逝,如江河入海一去无回;人生苦短,看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧,能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀:悲而能壮,哀而不伤,极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老,里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的,诗人无力改变,于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举,发泄不满,排遣忧愁,反抗现实。 【原文】 《将(qing)进酒》 作者:李白 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑(cén)夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。 与君歌一曲,请君为我倾耳听。 钟鼓馔(zh àn)玉何足贵(注:此处也可作"不足贵"),但愿长醉不愿醒(注:此处也可作"不复醒")。 古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐(lè),斗酒十千恣(zì)欢谑(x è)。 主人何为言少钱,径(jìng)须沽(g)取对君酌(zh ó)。(径须:直截了当。) 五花马,千金裘(qiú),呼儿将(jing)出换美酒,与尔同销万古愁。 【注解】 将进酒:属汉乐府旧题。将(qing):请。将进酒选自《李太白全集》。这首诗大约作于天宝十一年(752)。距诗人被唐玄宗"赐金放还"已达八年之久。当时,他跟岑勋曾多次应邀到嵩山(在今河南登封市境内)元丹丘家里做客。 君不见:乐府中常用的一种夸语。天上来:黄河发源于青海,因那里地势极高,故称。 高堂:指的是父母。青丝:黑发。此句意为年迈的父母明镜中看到了自己的白发而悲伤。 得意:适意高兴的时候。 会须:应当。会,须,皆有应当的意思。 岑夫子:指岑(cén)勋。丹丘生:元丹丘。二人均为李白的好友。 杯莫停:一作"君莫停"。 与君:给你们,为你们。君,指岑、元二人。 倾耳听:一作"侧耳听"。 钟鼓:富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔(zh àn)玉:美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔,吃喝。玉,像玉一般美好。 不复醒:也有版本为"不用醒"或"不愿醒"。(现高中教材之人民教育出版社普通高中课程标准实验教科书中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是-但愿长醉不愿醒) 陈王:指陈思王曹植。平乐:观名。在洛阳西门外,为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣(zì):放纵,无拘无束。谑(x è):玩笑 。 言少钱:一作"言钱少"。 径须:干脆,只管。沽(g):通"酤",买或卖,这里指买。 五花马:指名贵的马。一说毛色作五花纹,一说颈上长毛修剪成五瓣。 尔:你。销:同"消"。 圣贤:一般指圣人贤士,又另指古时的酒名。 【韵译】 你没看见吗? 黄河之水是由天上而来。 波涛滚滚奔向东海,永不回头。 你没看见吗? 可悲的是高堂明镜照见了白发,早晨如青丝般乌黑,傍晚白得如雪。 人生得意时,要尽情地寻欢作乐,别让金杯玉露,空对天上明月。 天地造就我的才干,必有它的用处,即使千金耗尽,还会重新再来。 烹羊宰牛,且图眼前欢乐,应该痛痛快快一口气喝它三百杯。 岑勋先生呵,丹邱先生呵,快快进酒吧,杯儿不要停! 让我为你们唱一曲,请你们侧耳仔细听: 钟鸣鼓响饮食如玉,何足珍贵? 我只愿长醉享乐,不愿醒来受罪! 古来圣贤,生活恐怕都寂寞,世上唯有酒徒,他们却芳名永驻。 古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢,斗酒十千不嫌贵,任性地享乐一番。 主人呵,为何说我少银钱? 直接沽取醇酒,咱对饮个醉意绵绵,这一匹名贵的五花马,这一件价值千金的皮裘,叫孩儿们拿去换美酒吧,我与你喝个大醉,同消万古长愁。 【翻译】 你没见那黄河之水从天上奔腾而来, 波涛翻滚直奔东海,再也没有回来。 你没见那年迈的父母,对着明镜感叹自己的白发, 年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。 人生得意之时应当纵情欢乐, 莫要让这金杯无酒空对明月。 每个人只要生下来就必有用处, 黄金千两一挥而尽还能够再来。 我们烹羊宰牛姑且作乐, 一次痛饮三百杯也不为多! 岑夫子和丹丘生啊! 快喝吧!别停下杯子。 我为你们高歌一曲, 请你们都来侧耳倾听: 钟鸣馔(zh àn)食的豪华生活有何珍贵, 只希望长驻醉乡不再清醒。 自古以来圣贤无不是寂寞的, 只有那喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设乐平观你可知道, 斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。 主人呀,你为何说我的钱不多? 快快去买酒来让我们一起喝个够。 牵来名贵的五花马,取出价钱昂贵的千金裘, 统统用来换美酒, 让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁! 【讲解】 在李白的《将进酒》中,诗人先言悲,将悲融进奔流到海的河水与"朝如青丝暮成雪"的白发之中,这种悲源于"志士惜日短"。但是,昂扬奋发的时代精神压倒了个人的悲哀,加之李白自信狂放的谪仙气质,悲最终会倒向了乐与欢:烹羊宰牛且为乐,斗酒十千恣欢谑。李白是幸运的,他生活在一个自由开放的时代;李白又是不幸的,怀才不遇、壮志难酬让伟大的李白在这样伟大的时代产生了伟大的悲哀! 万古之愁不仅仅是李白的愁,更是古往今来无数文人的愁,但是能像李白这样以美酒狂欢又能以美酒同销万古愁的又有几人呢?李白就是这样一个敢于言愁又敢于销愁的谪仙人! 李白一生与酒结下不解之缘,许多诗都与酒有关,咏酒诗篇极能表现他的个性。 《将进酒》原是汉乐府曲名,意思是劝酒歌,"将",请的意思。这首诗是一首以饮酒为题材的诗篇。《将进酒》突出地表现了诗人在极度压抑中由愤懑而转化为狂放的情绪。该诗写于天宝十一载(752年),是李白一入长安之后,它与二入长安后的情调是不同的。李白与友人岑勋在蒿山友人元丹邱处饮酒而作,是三人对酒时所歌。诗以豪放的语言,抒写了旷达不羁乐观自信的精神和对社会现实的愤闷,同时反映了作者理想与现实的深刻矛盾。 全诗可分为三段: 第-段:"君不见黄河之水天上来-莫使金樽空对月"。抒写对人生短暂的感慨,以及适逢知音的快乐。 前四句怀着深慨写年华流逝的疾速。妙在诗人能给它找到最好的表现形象和最适宜的放歌节奏。"君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!"《论语》中记载孔子曾指着河水说:"逝者如斯夫,不舍昼夜。"所以后来常以水流逝表示时间的流逝。"君不见"是汉乐府开头常用的办法。如杜甫诗"君不见汉家三百川"。李白沿用了汉乐府旧题,也沿用了乐府的表现形式。头两句说你不见黄河滔滔之水仿佛从高天涌出,一泻千里奔腾到海不再回返。上句写大河之来,势不可挡,极言黄河发源地的高远;下句写大河之去不可回。这两句写景,描绘黄河汹涌澎湃的气势,显然是隐用其意,仿佛是诗人狂放性格的写照。同时又是起兴,以"不复回"象征岁月易逝。想到人的生命也像水一样流逝了,再不会回来。这种写法在中国古代诗词里常见,如苏轼[念奴娇]《赤壁怀古》也是这种写法,"大江东去,浪淘尽千古风流人物"。也是由水的流逝,想到时间的流逝。由时间的流逝,想到历史人物如何如何。这里选用了一个非凡的雄浑博大的形象,来表现诗人的艺术个性。滔滔黄水,横贯大野,源头直接天际,有似从天而降,向大海流去,这形象特别加强了奔腾迅疾和一去不返之感。嵩山为五岳中的中岳,挺立中原,距黄河不算太远,居高远望,也许能看到黄河的一点形迹,但顶多也不过是"黄河如丝天际来",不会感受到那种浊浪排空的滚滚奔流之势。诗人完全是寓目生心,驰骋想象,自由创造能够酣畅抒情的形象。这两句起势猛疾,神采飞动。 下面用黄河水又长又大来兴起下文,很自然地过渡到人生的翕忽易老:"君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。"这是由写景转入写人世。你不见高堂明镜中照见白发而生悲,早晨还是满头青丝,傍晚就变成了雪白。"堂",堂屋。在堂屋明镜之前,在镜子里照见自己的白发而生悲。如果前两句是空间范畴的夸张,这两句则是时间范畴的夸张。人生由少到老的过程被说成是朝暮间之事,夸张地写出了人生的短促。人的头发朝黑而夕白是不可能的,然而这艺术的夸张却最真切地传达出青春的倏忽易逝,也与上文黄水奔流的形象和谐一致。这两句与上两句组成对称句,各以"君不见"三字喝起,不仅增加了慷慨放歌的气势,内容也因相互鲜明对照而其情愈显。开篇这四句中还有-种反衬作用,以黄河的永恒伟大,反衬生命的脆弱渺小。这一开端可谓悲感之极,是-种巨人式的感伤。更多唐诗欣赏敬请关注"习古堂国学网"的唐诗三百首栏目。 志士是惜阴的,最怕年华虚度。李白于天宝三年出离长安,如今已经八年消磨在漫游中。这无从改变、无可奈何的现实激使诗人唱出"人生"以下六句"人生得志须尽欢,莫使金撙空对月",是说人生得意之时,应尽情欢乐,不要让金杯空对明月。"莫使""空"双重否定句代直陈,语气更加强调。"金樽",酒杯,名贵的酒杯。"对月",古人讲究对月饮酒。赏花对月饮酒是古人一种习惯。既然无法改变客观形势,朋友聚首,总算人生一大畅意之事,就应该痛饮极欢。后一句自然是说饮酒,但点染上"对月"二字,便有莫负佳景良辰之意。至于那个惹人愁烦的未来呢?且将它抛过一边:"天生我材必有用,千金散尽还复来",天既生材,必然会派个用场,不必为它烦扰不安了,金钱是流通的,散尽还会再聚,更不必顾惜。这反映出李白的极度自信,豁达。诗人用象征的诗句写出了一个大写的"我"。天生我于世间,必是有用之材,正所谓"乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。"为了这样乐观自信的未来,与朋友欢饮,即使是千金散尽了,也在所不惜。趋使金钱而不被金钱所奴役,又一次反映了诗人狂放不羁的思想性格。因此"烹中宰羊且为乐,会须一饮三百杯"。写痛饮豪饮的盛宴。"且",姑且,暂且。"会"是当的意思,"会须",应当。酣饮大嚼一通的意思。在无可奈何中有开朗乐观,在前程渺茫中有坚定自信,有似拨云见月,将愁绪一扫而空。诗人的感情由开篇的抑郁深慨一变而为恣肆狂放。 第一段写行乐饮酒,也是为了表现李白的豪情壮志。虽3、4句有些感慨、焦急情绪,人生太短暂了,黑头发很快变成了白头发。但从整段的情调来看,是积极乐观的。"人生得志须尽欢""天生我材必有用,千金散尽还复来"表示的还是豪迈气魄。感慨是由于时间的流逝,怀才的不遇,在豪迈的气概中又表现了怀才不遇的想法。 在一、二段之间有四个短句作为过渡:"岑夫子、丹邱生、将进酒,杯莫停"。直呼朋友的姓名("岑夫子",岑勋;"丹邱生",元丹邱)劝酒,"夫子""生"是对男性的称呼。你们请喝酒,不要将杯子停下来。这几个口语化短句的加入,使诗歌节奏富于变化,酒逢对手,生逢知己,无怪乎诗人要"与君歌-曲,请君为我侧耳听"了,我给你们唱支曲子,请你们为我好好听着。以宴席中劝酒为过渡,转到第二段,抒写诗人自己对人生的见解。 歌曲的内容是什么呢?下面六句就是以歌抒怀:"钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒"。钟鼓馔玉-指富贵生活。富贵人家吃饭时要鸣钟列鼎,食物精美如玉。"馔玉",用作动词,吃着像玉那样珍贵的食品。"玉"字是比喻,像那样敲钟击鼓的豪华生活,像吃着如玉般珍贵食品的最好生活。指的就是达官显宦贵族之家。但是诗人以为不足贵、不稀罕,只希望长久沉醉不再醒来。为什么不醒来?对混浊的社会,达官显宦这些人的作为表示不满,用这种态度对当时社会、权贵表示反对。诗至此继续写宴乐,但却从狂放转为激愤。对照"天生我材必有用"的期待,"但愿长醉不愿醒"反映出李白所特有的理想与现实的矛盾。"大道如青天,我独不得出"只好以酒为解脱。"古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名"。说自古以来的圣贤至今都不为世人所知,只有饮者的名字才能在世间传扬。为圣为贤都枯槁当年,寂寞后世,有谁来赞赏他们呢?只有饮者倒名传千古。这两句中讲了长醉的原因,表现出对贤愚不辨的现实的愤闷之情。说他愿意长醉但并未长醉。 第二段,对权贵蔑视,对圣贤既有蔑视也有同情,圣贤也是并不被人所重视的,然后摆出一个摆脱苦闷的方法,现实社会行不通,那就"长醉不用醒"。这段是借饮酒来抒发对现实的不满。 第三段:"陈王昔时宴平乐"-结尾。"陈王",曹植。他在太和六年(232年)封为陈王。引陈王旧事说明豪饮的原因。这是借古人酒杯,浇自己块垒。李白在这里用了曹植《名都》篇中"归来宴平乐、美酒斗十千"之句。这两句意思说,陈王这个饮者的形景不是至今仍在人们心目中么?李白本是有极大从政热情的,诗中这样说显然是备受压抑而进发出来的愤激语,它反映了诗人胸中长期积郁的苦闷。在似乎是颓唐的语句中包裹着热与愤。热是由于对实现,抱负始终不渝地有追求,愤是由于终究没有得到一展怀抱的机会。正是这样,诗人的情绪在这里由狂放转为愤激。上段诗人先提到古来圣贤,这-段又在这里无数留名饮者当中举出了壮志难酬的曹植为例,一方面写诗人旷达乐观的情志,另-方面也流露出诗人的不平之气。"主人为何言钱少,径须沽取对君酌"。"为何",疑问句,即"何为",为什么。主人为什么说钱少呢?"径",通假字,一直,直接。"径须",只管,就可以这样做。"沽",买。"沽取",买酒。说我为宴会的主人,怎么说钱不够呢?只言去打酒来,与你们同饮。这里既照应"千金散尽"一句,又引起下文"五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。""五花马",马的毛皮着有花纹的,表名贵马。孔子曾问子路你有什么志向?子路说愿白马衣轻裘。"马""裘"古代作为生活比较高的一种表现。"裘",皮衣。"千金裘",是价值千金的狐皮袄。"将",拿。"将出"是拿出去。这四句说,五花宝马,千金贵裘,只管拿去换酒,与君纵饮销愁。说"万古愁"是因为"古来圣贤皆寂寞",整个古今志士不遇的愁烦,都要用酒销掉。经过愤激的浪峰,诗人的狂放也达于顶点,裘马换酒的豪举把狂态刻画得淋漓尽致。狂放纵酒是为销愁,狂放的程度恰恰表现了愁苦的深度。他那旷达乐观和狂放不羁的性格跃然纸上。与"千金散尽还复来""钟鼓馔玉不足贵"的思想吻合起来,组成了一个充满信心又超脱世俗的诗人自我形象。 全诗结束在一个"愁"字上。愁字中凝聚了诗人对年华流逝的惊惧,对人生坎坷的慨叹,对有志难酬的郁闷,对世俗、对丑恶社会现实的憎恶。这一切都一股脑地倾泻在知己面前,感情悲愤而又豪放,并有丰富深厚的社会内容。 这首诗本身就犹如黄河之水,气势磅礴,情绪急促,恰当地表现了诗人狂放不羁追求个人自由生活态度。在艺术上也很有代表性。 这是一首抒情诗,无论抒发什么感情,都是抒情者的一种自我肯定。这首诗也就是李白的自我肯定。他抒发的是一种愁情、愤懑,可在这愁情与愤懑当中,表现着他对自己价值的一种肯定。该诗前半部分抒发着一种须及时行乐的思想,这仅是一种表层的意思。但真正给人印象深的还在这一部分。有三点值得注意并引人深思: 1、开头起兴,是爆发式、力量型的。用"黄河之水天上来,奔流到海不复回"来起兴,黄河之大、之长、非凡是人所共知的,这从天而降的长、大、非凡和剧烈动荡的物象合成为一种壮大的、给人以生命感的景色,表现着飞腾咆哮的、非同凡响的巨大生命。仔细体会黄河之水奔流到海不复回,其生命消失是迅速的,但这一过程也是伟大壮观的。正因为用这不平凡的黄河来起兴,引起青春之易逝,人生之短暂("高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪"),这感慨就不是软弱无力的自我哀怜,也不是无可奈何的呻吟。他所唤起的感情,只有悲慨而无悲观。这种感情色彩不是灰暗的,而是鲜亮的;其状态不是一种冷清的、停止的,而是激动、向上的;它所导向的感情不是消沉的而是昂扬的。所以这里是对生命的肯定和珍惜,体现着信心和力量。这是开头起兴给人的感发、引人思索的意义。 2、这里讲到"人生得意须尽欢",不能简单的以及时行乐来对待。这及时行乐是表层的追求享乐,而实际上蕴涵着"天生我材必有用"的自信。在这自信的基础上,而产生出来的一种追求自由的倾向。这是一种要求个性自由,"天生我材必有用"与"人生得意须尽欢"两个要结合起来。 前半部,表面看来写的是及时行乐,但这里却表现着自信和自由的倾向,这是表现人的个性觉醒的追求。诗的后半部分,抒发的是借饮酒而摆脱愤懑、摆脱愁情的束缚,表面看是在发牢骚,实际上也有它深刻的思想:(1)首先指出"钟鼓馔玉不足贵",富贵生活不值得珍惜、留恋。李白为什么要这样讲?他认为富贵生活不是永恒的,功名富贵不会常在。这种思想是初盛唐以来诗人的普遍思想,即富贵者也可以没落,而贫贱者亦可富贵。因此一味追求富贵,为富贵所束缚,这是不值得的。(2)他认为"天生我材必有用""千金散尽还复来",像自己这样的人材必有大用,有大用这富贵是不成其为问题的。所以他也认为"钟鼓馔玉不足贵。"(3)李白在现实中所见到的那些富贵之家,又多半是些腐朽的、庸俗的、庸碌的一些人,这都是一些为诗人所不齿之人。基于这三点,所以他认为"钟鼓馔玉不足贵。" 3、还讲到"古来圣贤多寂寞",圣贤的不被理解、认识。生前就是孤独困窘的,而生后又常常不被人重视,所以无须追求成圣成贤,即不以圣贤为楷模。如果一定要留名后世,那也"惟有饮者留其名",还是曹植那样好。这两点不是讲什么正经的道理,而是表达李白的一种情怀。他所说的这些话,话间的联系是一种感情的逻辑,不是一种理性的思维,理论的逻辑。他是用否定的方式来求得自我的肯定。他把当时士人两项最高的追求:一是富贵,一是以圣贤为楷模,都否定了,那实质上就是借此来肯定自己。只有纵酒寻欢,在长醉中摆脱这种世俗的羁绊,获得自由,才是最有意义的。功名富贵,是一种不能永恒的虚假的价值。李白曾写过"三杯通大道,一斗合自然"(《月下独酌》)"仙人殊恍惚,未若醉中真"(《拟古》其三),所谓"合自然""醉中真",其内涵都是在追求这种个性自由。《将进酒》"但愿长醉不复醒"的意义就在此。结尾的"与尔同销万古愁",正表现着以醉中的自由去消解自我在现实中无从得到肯定的苦闷。所以该诗的真正意义,就在于表现了以自负、自信、自由为内容的自我肯定。 该诗虽给人"万古愁",以酒浇愁之感,由于用豪放来冲淡心中之郁抑、心中之愤懑,所以基调仍是乐观的,并用豪迈的语言,表达了这种乐观自信的、放纵不羁的精神。 从语言形式上看,句型变化多,开头用长句,然后三字句、七字句交错使用,而且换韵比较频繁。如开头"来""回"在古代是押韵的,古代属"灰"韵。"发""雪""月"同押一韵。"来""杯"押一韵。"停""听""醒""名"押一韵。"谑""酌"在古代也是押韵的。"裘""愁"押韵。 在频繁押韵中,平仄韵又是互换着押,这也是古诗一大特点。"平仄",指现代汉语中的第一、二声,即阴平与阳平。"仄声",指现代汉语中的上声、去声,即第三、四声。但古代还有"入"声。北京音没入声,南方有入声。古代将"入"声都归到平、上、去声里。如"学"现读平声,古代读入声。"月",今读四声,古代读入声。再如"停""听""醒""名"都是平声;"发""雪""月"是入声。"谑""酌"是入声。"裘""愁"是平声。(肖旭) 【点评】 君不见黄河之水天上来,(韵一) 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,(韵二) 朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月。 天生我材必有用, 千金散尽还复来。(韵三) 烹羊宰牛且为乐, 会须一饮三百杯。 岑夫子,丹邱生,(韵四) 将进酒,君莫停。 与君歌一曲, 请君为我侧耳听: "钟鼎玉帛岂足贵, 但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞, 惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,(韵五) 斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱, 径须沽取对君酌。" 五花马,千金裘,(韵六) 呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁。 现在再讲一篇李白的古题乐府诗《将进酒》,也是汉代短箫铙歌之一。汉代乐府歌辞原文,因为声辞杂写,故不能了解其意义。只有第一句是"将进酒",后世文人拟作,都是吟咏饮酒之事。李白此诗,也沿袭旧传统,以饮酒为题材。 这首诗用三言、五言、七言句法错杂结构而成,一气奔注,音节极其急促,表现了作者牢骚愤慨的情绪。文字通俗明白,没有晦涩费解的句子,这是李白最自然流畅的作品。 全诗转换了六个韵。第一、二韵六句合为一段。此后每韵自成一个思想段落。开头四句用两个"君不见"引起你注意两种现象:"黄河之水天上来,奔流到海不复回"是比喻光阴一去不会重回,"高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪"是说人生很快便会衰老。青春既不会回来,反而很容易马上进入老年,所以人生在得意的时候,应当尽量饮酒作乐,不要使酒杯空对明月。这是第一段的内容,它也象《蜀道难》一样,一开头就从题目正面落笔。"君不见"是汉代乐府里已经出现的表现方法,意思是"你没有看见吗?"跟我们现在新诗里用"看啊"、"你瞧"一样,是为了加强下文的语气。李白诗中常用"君不见",这三个字不是诗的正文,读的时候应当快些。我们如果把两个"君不见"都删掉,也没有关系,诗意并无残缺。而且删掉之后,这一段就是整整齐齐的六个七言句,更可以看出这两个"君不见"是附加成分。在七言歌行中,这一类的附加成分,我们借用一个南北曲的名词,称之为"衬词",因为它们只起陪衬的作用,不是歌曲的正文,唱起来也不占节拍。但是,如果"君不见"三字不在七言句之外,那就不能算是衬词。李白另一首诗云:"君不见梁王池上月,昔照梁王樽酒中。"(《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》)这又是一种用法。如果把这个"君不见"也作为衬词,则第一句只有五字,而全诗却都是七言句。如果把"君不见"认为诗的正文,则这一句有八言了。在这种情况下,我们只能说:全句仍是七言,多出来的一个字是衬字。"君不见"三字只抵二字用,应当读得快,让它们只占两个字的音节。南北曲和弹词里,这种衬词很多,因此产生了这个名词。唐代虽然还没有这个名词,但象"君不见"之类的附加成分,实在已是曲子里用衬词的萌芽。此外,李白还有一首《答王十二寒夜独酌有怀》,中有: 君不见,李北海, 英风豪气今何在? 君不见,裴尚书, 土坟三尺蒿藜居。 这是构成了两个三字句,也不能说是衬词了。 第二段四句,大意说:天既生我这个人材,一定会有用处。千金用完,也不必担优,总会得再有的。眼前不妨暂且烹羊宰牛,快乐一下。应该放量饮酒,一饮就是三百杯。这一段诗,表面上非常豪放,其实反映着作者的牢骚与悲愤。言外之意是象我这样的人材,不被重用,以致穷困得在江湖上流浪。 第三段再对两个酒友发泄自己的牢骚。岑夫子是岑勋,年龄较长,故称为夫子。丹邱生是一个讲究炼丹的道士元丹邱,李白跟他学道求仙,做了许多诗送他。这里,诗人劝他们尽管开怀畅饮,不要停下酒杯。我唱个饮酒歌给你们两位听:钟鼎玉帛,这种富贵排场的享乐,我以为不值得重视,我只愿意永远醉着不醒。自古以来,一切圣人、贤人都已经寂寞无名,谁也不知道他们。只有喝酒的人,象刘伶、陶渊明这些人,倒是千古留名的。从前陈思王曹植有两句诗道:"归来宴平乐,美酒斗十千。"(《名都篇》)是说他打猎回来,在平乐观里宴请朋友和从臣,饮万钱一斗的美酒,大家尽情欢乐谈笑,现在我们的主人为什么说没有钱,舍不得打酒呢?应该立刻就去打取美酒,来请大家喝个痛快。这一段四韵八句就是"请君为我侧耳听"的一曲歌,是诗中的歌。"钟鼎"是"钟鸣鼎食"的简用,"玉帛"是富贵人的服御。这四个字就代代富贵人的奢侈享受。诗人说,这些都不足贵重,只要有酒就成了。"主人"是讽刺他自己,也可以说是自嘲。上文说过"千金散尽还复来",可见现在正是"少钱"的时候。钱少,也不要紧,酒总得要喝,于是引出了最后一段三句:好吧,现在手头虽然没有钱,家里还有一匹五花骏马,还有一件价值千金的狐裘,立刻叫儿子拿出去换取美酒,和你们喝个痛快,把千秋万古以来的愁绪一起销解掉。 李白的诗,以饮酒、游仙、美女为题材的最多,后代的文学批评家常以此为李白的缺点。例如王安石就说:"李白诗词,迅快无疏脱处,然其识污下,十句九言妇人与酒耳。"所谓其识污下,就是世界观庸俗。这种批评,虽则也有人为李白辩护,但在李白的诗歌里,高尚、深刻的世界观确是没有表现。他只是一个才气过人的诗人,能摆脱传统创作流利奔放的诗篇。至于对人生的态度,他和当时一般文人并没有多大不同。早期的生活,就是饮酒作诗,到处旅游。后来跑到长安,认识了贺知章。贺知章极欣赏他的诗,把他推荐给玄宗。于是玄宗留他在宫里做一名翰林供奉。"翰林供奉"是所谓"文学侍从之臣"当明皇和杨贵妃赏花饮酒作乐的时候,找他来做几首新诗谱入歌曲。这就是翰林供奉的职务。它并不是一个官。然而李白做了翰林供奉却骄傲得很。他有好些诗自画他当时的得意情况:"归来入咸阳,谈笑皆王公。"(《东武吟》)又云:"王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。"(《驾去温泉后赠杨山人》)这是说王公宰相都来和他交朋友了。"昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。"(《流夜郎赠辛判官》)是说当时和他饮宴的都是王公贵人。"当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。"(《赠从弟南平太守之遥二首》)是说从前瞧不起我的人,现在都来巴结我了。此外,他还有不少诗句,夸耀他的得意时候。大约正是这种骄傲自大态度,得罪了不少人,使玄宗左右那些李林甫,杨国忠之流对他不能容忍,在玄宗面前挑拨了几句,他就被放逐出宫廷。他自己说当时是"骑虎不敢下,攀龙忽堕天",可见他自己也早就觉察到已经处于骑虎之势,正在无法脱身,而被龙尾巴一掉,便从天上摔下来了。此后,他又恢复了饮酒浪漫的生活,把自己装成一个飘飘然有仙风道骨的高人逸士,不时在诗里讽刺一下政治,好象朝廷不重用他,就失去了天下大治的机会。《盐铁论》里有一段大夫讥笑文学的话:"文学裒衣博带,窃周公之服;鞠躬踧踖,窃仲尼之容;议论传诵,窃商赐之辞;刺讥言治,过管晏之才;心卑卿相,志小万乘。及授之政,昏乱不治。"这些话都切中文人之弊。他们平时高谈阔论,目空一切,"心卑卿相",人人自以为是伊、吕、管、晏。及至给他一个官做,也未见得能尽其职守。唐代进士初入仕途,往往从县尉做起,可是诗人中也没有出类拔萃的好县尉,而他们常在诗中发牢骚,嫌位卑官小,屈辱了他这样的人才。这种孤芳自赏的高傲情绪,从屈原以来,早就在我国文学中形成一个传统,而李白的表现,特别发扬了这个传统。我以为我们学习古典文学,对历代作家这一种世界观的过度的表现,可以不必重视,更不宜依据他们的自我表扬,而肯定他们真是一个被压制的人才。李白的诗,是第一流的浪漫主义作品,他在盛唐时期诗坛上的情况,正和雨果在法国,拜伦在英国一样。游仙、饮酒、美人,是他的浪漫主义形式;嵚崎、历落、狂妄、傲岸,是他的浪漫主义精神。但是他对政治社会的认识,还是消极因素多于积极因素。因此,我以为李白的诗,还不能说是一种积极的浪漫主义。就以饮酒为例,李白的饮酒和陶渊明的饮酒,显然不同。陶渊明的饮酒是作为一个农民,在劳作之后,饮几杯酒,以养性全神。他的饮酒的态度是:"泛此忘忧物,远我遗世情。"(《饮酒》之八)李白的态度是:"人生得意须尽欢。"陶渊明说人家"有酒不肯饮"是因为"但顾世间名"(《饮酒》之四),而李白却说:"惟有饮者留其名。"陶渊明为逃名而自隐于酒,李白则为争名而"一饮三百杯"。由此可知,陶渊明的饮酒,对人世社会好象是消极的,但他的人格却是积极的。李白则相反,他对人世社会好象还积极,而其人格却是消极的。我觉得李白的饮酒诗,只能比之为古代波斯诗人莪玛·哈耶谟和哈菲兹,而不能和陶渊明相提并论。 更多唐诗欣赏敬请关注"习古堂国学网"的唐诗三百首栏目。 "古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。"这两句诗曾引起过一些封建卫道者的批评,以为李白过于狂妄,难道连先圣先贤如孔子、孟子者,都是默默无闻,只有酒鬼留名于后世吗?编《唐文粹》的姚铉就把"圣贤"改为"贤达",代李白纠正了失言。这种批评,其实是多馀的,读文艺作品不能如此认真,如此老实。这两句诗,仅是艺术上的夸张手法,不必看成思想的真实。宋代人讲究诗的各种炼句方法,把这种格式的诗句称为"尊题格"。在一个对比中,为了强调甲方而大大地压低乙方,这叫作"强此弱彼"的句法。也就是"尊题"的意思。李白为了夸大饮者,而贬低了圣贤的后世之名。白居易的《琵琶行》云:"岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。"为了夸张商妇弹琵琶的美妙,就说得江州地方没有中听的音乐,有的只是很难听的山歌与村笛。韩愈的《石鼓歌》云:"陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。"为了夸大石鼓诗的典雅,甚至责怪孔子编《诗经》为什么不把这首诗收进去。还说,《诗经》中的大雅小雅两部分的诗都是很"褊迫"而无曲折的。甚至还说孔子是一个"陋儒"。又为了夸大石鼓文的书法,而贬低王羲之的书法是庸俗的:"羲之俗书逞姿媚,数纸尚可博白鹅。"以上二例,也都是尊题手法,在唐诗中是常见的。 一九七八年八月二日 李白自己说:"仆嵚崎历落可笑人也。"见其《上安州李长史书》。 莪玛·哈耶谟的《鲁拜集》,有郭沫若译本。哈菲兹也是古代波斯(伊朗)诗人。原载:《唐诗百话》 【评析】 李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即"劝酒歌",故古词有"将进酒,乘大白"云。作者这首"填之以申己意"(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇,约作于天宝十一载(752),他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》:"不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。对酒忽思我,长啸临清飙。")。人生快事莫若置酒会友,作者又正值"抱用世之才而不遇合"(萧士赟)之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的发抒。 诗篇发端就是两组排比长句,如挟天风海雨向读者迎面扑来。"君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回",颍阳去黄河不远,登高纵目,故借以起兴。黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海。如此壮浪景象,定非肉眼可以穷极,作者是想落天外,"自道所得",语带夸张。上句写大河之来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味,是短促的单句(如"黄河落天走东海")所没有的。紧接着,"君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪",恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促,而不直言自伤老大,却说"高堂明镜悲白发",一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成"朝""暮"间事,把本来短暂的说得更短暂,与前两句把本来壮浪的说得更壮浪,是"反向"的夸张。于是,开篇的这组排比长句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝,又有反衬作用──以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极,却不堕纤弱,可说是巨人式的感伤,具有惊心动魄的艺术力量,同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用,他如"弃我去者,咋日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧"(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》),沈德潜说:"此种格调,太白从心化出",可见其颇具创造性。此诗两作"君不见"的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之),又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者,此可谓大开。 "夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也"(《春夜宴从弟桃李园序》),悲感虽然不免,但悲观却非李白性分之所近。在他看来,只要"人生得意"便无所遗憾,当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转,由"悲"而翻作"欢""乐"。从此直到"杯莫停",诗情渐趋狂放。"人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼"(《梁园吟》),行乐不可无酒,这就入题。但句中未直写杯中之物,而用"金樽""对月"的形象语言出之,不特生动,更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢,而以"莫使""空"的双重否定句式代替直陈,语气更为强调。"人生得意须尽欢",这似乎是宣扬及时行乐的思想,然而只不过是现象而已。诗人"得意"过没有?"凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵"(《玉壶吟》)──似乎得意过;然而那不过是一场幻影,"弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情"──又似乎并没有得意,有的是失望与愤慨。但就此消沉么?否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生,肯定自我:"天生我材必有用",这是一个令人击节赞叹的句子。"有用"而"必",一何自信!简直象是人的价值宣言,而这个人──"我"──是须大写的。于此,从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是"长风破浪会有时",为什么不为这样的未来痛饮高歌呢!破费又算得了什么──"千金散尽还复来!"这又是一个高度自信的惊人之句,能驱使金钱而不为金钱所使,真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人,想诗人"曩者游维扬,不逾一年,散金三十余万"(《上安州裴长史书》),是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情,绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当,作者描绘了一场盛筵,那决不是"菜要一碟乎,两碟乎?酒要一壶乎,两壶乎?"而是整头整头地"烹羊宰牛",不喝上"三百杯"决不甘休。多痛快的筵宴,又是多么豪壮的诗句! 至此,狂放之情趋于高潮,诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上,恍然使人如闻其高声劝酒:"岑夫了,丹丘生,将进酒,杯莫停!"几个短句忽然加入,不但使诗歌节奏富于变化,而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己,又是酒逢对手,不但"忘形到尔汝",诗人甚而忘却是在写诗,笔下之诗似乎还原为生活,他还要"与君歌一曲,请君为我倾耳听"。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇,纯系神来之笔。更多唐诗欣赏敬请关注"习古堂国学网"的唐诗三百首栏目。 "钟鼓馔玉"意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎,食物精美如玉),可诗人以为"不足贵",并放言"但愿长醉不复醒"。诗情至此,便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言,而且是酒后吐真言了。以"我"天生有用之才,本当位至卿相,飞黄腾达,然而"大道如青天,我独不得出"(《行路难》)。说富贵"不足贵",乃出于愤慨。以下"古来圣贤皆寂寞"二句亦属愤语。诗人曾喟叹"自言管葛竟谁许",所以说古人"寂寞",也表现出自己"寂寞"。因此才愿长醉不醒了。这里,诗人已是用古人酒杯,浇自己块垒了。说到"唯有饮者留其名",便举出"陈王"曹植作代表。并化用其《名都篇》"归来宴平乐,美酒斗十千"之句。古来酒徒历历,何以偏举"陈王"?这与李白一向自命不凡分不开,他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物,而这类人物中,"陈王"与酒联系较多。这样写便有气派,与前文极度自信的口吻一贯。再者,"陈王"曹植于丕、叡两朝备受猜忌,有志难展,亦激起诗人的同情。一提"古来圣贤",二提"陈王"曹植,满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨,而不染政治色彩,其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤,悲而能壮,即根源于此。 刚露一点深衷,又回到说酒了,而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放,而且愈来愈狂。"主人何为言少钱",既照应"千金散尽"句,又故作跌宕,引出最后一番豪言壮语:即便千金散尽,也当不惜将出名贵宝物──"五花马"(毛色作五花纹的良马)、"千金裘"来换取美酒,图个一醉方休。这结尾之妙,不仅在于"呼儿""与尔",口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人,此刻他却高踞一席,气使颐指,提议典裘当马,几令人不知谁是"主人"。浪漫色彩极浓。快人快语,非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极,令人嗟叹咏歌,直欲"手之舞之,足之蹈之"。情犹未已,诗已告终,突然又迸出一句"与尔同销万古愁",与开篇之"悲"关合,而"万古愁"的含义更其深沉。这"白云从空,随风变灭"的结尾,显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇,真是大起大落,非如椽巨笔不办。 《将进酒》篇幅不算长,却五音繁会,气象不凡。它笔酣墨饱,情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量,这诚然与夸张手法不无关系,比如诗中屡用巨额数目字("千金"、"三百杯"、"斗酒十千"、"千金裘"、"万古愁"等等)表现豪迈诗情,同时,又不给人空洞浮夸感,其根源就在于它那充实深厚的内在感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外,全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于"万古愁",回应篇首,如大河奔流,有气势,亦有曲折,纵横捭阖,力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法,又有鬼斧神工、"绝去笔墨畦径"之妙,既非刻能学,又非率尔可到。通篇以七言为主,而以三、五十言句"破"之,极参差错综之致;诗句以散行为主,又以短小的对仗语点染(如"岑夫子,丹丘生","五花马,千金裘"),节奏疾徐尽变,奔放而不流易。《唐诗别裁》谓"读李诗者于雄快之中,得其深远宕逸之神,才是谪仙人面目",此篇足以当之。原载:《唐诗鉴赏大辞典》 【作者介绍】 李白(701-762),字太白,号青莲居士,又号"谪仙人"。中国唐朝诗人,有"诗仙"、"诗侠"之称。有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。后有电影《永不消逝的电波》中"李侠"的原型李白;《胭脂扣》等多多部小说作者李碧华原名李白。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),是唐代著名诗人,其诗以抒情为主。屈原而后,他是第一个真正能够广泛地从当时民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌中吸取其丰富营养,集中提高而形成他独特风貌的。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量,是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人,著有《李太白集》。 李白出生于盛唐时期,但他的一生,绝大部分却在漫游中度过,游历遍迹了大半个中国。二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆(今湖北省安陆市)、应山(今湖北省广水市)。他到处游历,希望结交朋友,拜谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负。可是,十年漫游,却一事无成。他又继续北上太原、长安(今陕西省西安市),东到齐、鲁各地,并寓居山东任城(今山东省济宁市)。 这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官,希望依靠自身才华,通过他人举荐走向仕途,但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》,以此自荐,但未得回复。 更多唐诗欣赏敬请关注"习古堂国学网"的唐诗三百首栏目。( ) 直到天宝元年(742年),因道士吴筠的推荐,李白被召至长安,供奉翰林,文章风采,名震天下 。李白初因才气为玄宗所赏识,后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。更多唐诗欣赏敬请关注"习古堂国学网"的唐诗三百首栏目。 安史之乱发生的第二年(756年),他感愤时艰,曾参加了永王李璘的幕府。不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵累 ,流放夜郎(今贵州境内),途中遇赦。晚年漂泊东南一带,依当涂县令李阳冰,不久即病卒。 李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来,他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山,潜心学习,多年不进城市。他们在自己居住的山林里,饲养了许多奇禽异鸟,做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿,由于饲养惯了,定时飞来求食,好像能听懂人的语言似的,一声呼唤,便从四处飞落阶前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻,最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动,认定他们有道术,便想推荐二人去参加道科的考试。可是,二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友,此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业,喜谈王霸之道,也正是受到这部书的影响。 【英汉对照】 将进酒 李白 君不见, 黄河之水天上来, 奔流到海不复回。 君不见, 高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月, 天生我材必有用, 千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐, 会须一饮三百杯。 岑夫子! 丹丘生! 将进酒; 君莫停。 与君歌一曲, 请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵, 但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞, 惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐, 斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱, 径须沽取对君酌。 五花马, 千金裘。 呼儿将出换美酒, 与尔同消万古愁。 bringing in the wine li bai see how the yellow river s waters move o t of heaven. entering the ocean, never to ret rn. see how lovely locks in bright mirrors in high chambers, tho gh silken-black at morning, have changed by night to snow. ...oh, let a man of spirit vent re where he pleases and never tip his golden c p empty toward the moon! since heaven gave the talent, let it be employed! spin a tho sand pieces of silver, all of them come back! cook a sheep, kill a cow, whet the appetite, and make me, of three h ndred bowls, one long drink! ...to the old master, cen, and the yo ng scholar, danqi , bring in the wine! let yo r c ps never rest! let me sing yo a song! let yo r ears attend! what are bell and dr m, rare dishes and treas re? let me be forever dr nk and never come to reason! sober men of olden days and sages are forgotten, and only the great drinkers are famo s for all time. ...prince chen paid at a banq et in the palace of perfection ten tho sand coins for a cask of wine, with many a la gh and q ip. why say, my host, that yo r money is gone? go and b y wine and we ll drink it together! my flower-dappled horse, my f rs worth a tho sand, hand them to the boy to exchange for good wine, and we ll drown away the woes of ten tho sand generations!