地理相关(一): 东与显土大陆相望,南临西海歬滉,西北面为辰庐外海所围。 历史设定(一): 在漫长的历史中,西海诸岛皆处于文明的边缘。不过,从非常遥远的时代起,就陆续有大陆显族渡海登岛定居。出于岛国的缘故,其语言本身变化缓慢,但由于每朝每代的大陆移民不断带来各个时期的语言,西海诸岛居民所说的话成为多个历史时期特征所杂糅的产物,大陆上的人们今称之为"海西话"或"武洲语"。 西海诸岛在很久以前就为大陆人所知,也见诸各个时期的历史文献中,从登朝起,这些岛屿就被称作"诸西洲",以后各朝基本沿用。而诸西洲的主岛在此之前已被称作"武夫洲"(注:此"武夫"非"一介武夫"之"武夫",关于这个名字真正的含义,此处不作介绍)。很长一段时间里,这些岛上的居民都处于一种相对自由的状态,大陆上的朝廷很少对之施以影响。但是,这些地区一直与海对岸近在咫尺的虞州和黄州保持密切的联系。直到梁朝时期,显土大陆上开始形成"四户八侯分野"的局势时,虞黄之地的西利川国开始设置"武夫守"对诸西洲实行直接管辖,但值得注意的是,武夫守的治所位于大陆上的尽南县。从此,西海诸岛正式成为显土的一部分。 地理相关(二): 诸西洲由武夫洲和数百大小岛礁组成,其中主要有:武夫洲,落雁沙,平阳沙,蜮洲,上鳌洲,下鳌洲,天惊洲,沥礁,风顺洲,风清沙,观云台以及三个驻所-章辰所,定西所,端侯所。 历史设定(二): 诸西洲在最近的两百年进入了历史的中心,成为重要的力量。 莫骨儿人在两百多年前突破夏关,进入显土,由于种种历史条件的推动,最终导致了宋朝的灭亡,也导致了显土接下来百余年的混乱。阳风君出海行朝,永封君成为山国傀儡,洑州君遇刺,高庭君屈膝降虏,接着是各种莫骨儿人与显族人势力的交织。随后,北方涌现出一股"赤潮",建立了赤显,席卷西方诸州,莫骨儿人又最终接管了东边的国土,建立了青京朝。是为"赤青之乱"。位于西北边缘的西利川君以"献土保全",把大陆上的领土都献予赤显政权,换取暂时休战,然后出海来到诸西洲,开始了长达百年的海上抗争。西利川君于次年正式建制,以武夫洲北端的海纳城为都,易号为"海纳大君"。 在接下来的百年间,西利川国与大陆上的两个政权先后发生过许多战争,都成功地维持了自己的独立,甚至在赤显政权灭亡青京朝,"天下赤帜"时也稳定地生存,成为日后驱逐"极端政权"的一大策源地。


孩子的性格会对其一生都会有很大的影响,如果你家孩子小时候出现怯懦、自卑的性格,家长就一定要重视,早点把孩子的性格往好的方向培养,不然孩子长大了,容易被欺负。孩子的世界是单纯的,正是因为这种单纯所以又会显得有些可怕,当他们中间出现了"奇特"的人,比如有天生缺陷的孩子,比如特别好看或者特别丑的孩子,比如,穿的特别正式或者邋遢的孩子。孩子们特别喜欢一起欺负这种孩子,因为他们觉得好玩,而并不会考虑给人造成的伤害。 在我们智汇呈少儿魔力演讲学习的一个小学员叫婷婷,婷婷小时候性格比较懦弱,在上幼儿园时遇到一些蛮横的小朋友,什么都让着他们,被欺负了也不敢反抗。平时被男孩子揪辫子,都自己忍着,父母压根不知道。孩子久而久之,变得内向、沉默。婷婷妈妈逐渐发现了孩子的性格,因为自己工作比较忙也没太注意孩子的变化,当发现时才感到深深的内疚和自责。那怎样才能让孩子养成强大的性格而不被欺负呢?下面三点家长可以看起来。 一、让孩子学会说 不 家长都知道从小教会孩子一个道理,就是与人分享,学会分享才能得到别人的信任、支持和尊重,因此,父母们希望自己的孩子学会与人分享,养成慷慨大方的美德。这一点没错。但凡事都讲究一个度,若是轻易承诺了自己无法履行的职责,将会带给自己更大的困扰和沟通上的困难度,这就需要学会拒绝别人。学会拒绝是孩子成长的必修课。很多家长教孩子学会分享、分担、关心他人,却唯独没有教他们学会拒绝。并不是所有别人的请求都应该被满足,人要学会说"不", 大胆地拒绝别人,是相当重要却又不太容易的事情。教会孩子学会拒绝别人,将使孩子受益终生。比如同伴想玩儿自己的玩具,而自己还没有玩儿好,不想借出去时,可以用商量的语气和同伴说:"我还没有玩儿好,过半小时之后再借你玩儿,好吗?"如此,就巧妙地拒绝了对方,避免了一场冲突。不然孩子为了满足别人,让自己不开心,也不利于自己的身心健康。 二、不要暴力恐吓孩子 孩子小时候,心理很脆弱,需要爱和安全感,但有的父母就不太靠谱,用暴力恐吓孩子,会给孩子造成难以消除的负面影响。有一种暴力,虽然不会在人的身上留下伤痕,但是却会在心理留下永远深沉的阴影。而这就是语言暴力,这种暴力其实带来的伤害,往往要比外来的伤痕还要可怕。一位爸爸在打一个6岁左右的小男孩,嘴里还不停地骂道:"我让你不听话,都跟你说过几次了还是不听。"估计小男孩做错了什么事情或不听话惹恼了爸爸。 爸爸一边打一边骂,可不管爸爸怎么打小男孩,小男孩始终紧紧拽住爸爸的衣服哭喊着:"爸爸不要打了!痛!"但是爸爸没有住手的意思,反而越打越来来劲,最后干脆把小男孩抱起来往草地上一扔说:"我现在不要你了,你自己看着办吧!"扔下小男孩后爸爸转身想回家。只见小男孩不顾身上的伤痛爬起来就追爸爸,追到后扯住爸爸的衣服哭着求饶:"爸爸我也要回家。"可是爸爸并没有理会,再次把小男孩推向草地,如此动作重复了四次,最后孩子跟着爸爸回了家。家庭暴力给孩子带来的不仅仅是皮肉之苦,更多的是心灵的创伤和行为的扭曲。而家庭暴力不仅指打骂孩子,其实恐吓孩子也是不容忽视的暴力之一。 三、引导孩子树立正确的是非观 孩子小时候,是非观可能不正确,需要家长合理的引导。家长们要做到身教,必须注重自己在家中的一言一行,给孩子树立良好的榜样。同时爸妈要时时处处有一个正确的判断是非的观念,让孩子在大人的教育中掌握正确的判断事物好坏的标准。如果孩子和另一个孩子打架,家长知道了不要急着批评责骂孩子,了解清楚情况再说。有的孩子不是因为调皮捣蛋和别人打架,而是因为看到另一个孩子被欺负了,想要帮他出气。这个时候,家长就要好好引导了,虽然打架是不对的,但是孩子的心理是为了帮助别人声张正义,家长要帮助孩子树立正确的是非观,帮助别人、看到别人有困难挺身而出是正义勇敢的行为,但是打架不是正确的解决问题方式,因为很可能伤害到自己和别人,造成严重的后果。家长教孩子明辨是非,不仅不会抹杀孩子内心的正义感,还会让他更加懂得遇到问题时该用什么样的处理方式。这样的孩子长大了会有爱心,也会懂得用合理的方式解决问题。对于教孩子明辨是非,爸妈应该从点滴小事做起,不断地对孩子的行为举止加以规范、纠正,告诉他们是非曲直,这样,孩子在长大成人以后,才会多一点科学和理智,少一些迷信和盲从,形成正确的是非观念,养成良好的行为习惯,成为一个有益于社会的人。


一支军队的战斗力如何,只能通过实战来检验,以战场表现来衡量。不知道是受了中越友好时期对越南抗美救国战争宣传的影响,还是出于对中越战争历史的不了解,很多人都认为越军战斗力强,比解放军还强。 历史事实清晰地表明: 越军在宽正面、浅纵深的地方打防御战,部队再多,工事再坚固也不是解放军的对手 ,比如同登、谅山战役。同登是越北军事要地,谅山的咽喉;谅山又是越北的战略要地,通往河内的门户。特殊的地理位置决定了该方向也是越军反华的主要战略战役方向。 因此,越军在该地区部署主力部队第3师结合地方部队设防,总兵力为余人(不含民军);战中又抽调第327师以及第337师和北太省197团部分兵力增援,从而使该地区总兵力达到余人(不含民军),是1979年越军兵力最多的一个作战方向。越军企图凭借多年经营构成的野战防御阵地与坚固防御阵地相结合的,完整的支撑点式的环形防御体系,阻止我军进攻。 我军以55军攻歼同登、谅山地区之敌,从2月17日战斗打响到23日,战役第一阶段围歼了同登、坂然地区之敌;从2月27日至3月5日为战役第二阶段,胜利攻克谅山。55军完成了最重要的战役主攻任务,歼敌上万,这支最年轻的部队创下了参战9个陆军军的歼敌之最。 打硬碰硬的攻坚战,越军同样是头破血流占不到便宜。 例如代乃阻击战,越军316a师为了增援沿红河两岸布防的345师,其148团在炮兵支援下与我13军39师的2个营争夺10号公路左侧的代乃地区。我军步兵凭借猛烈炮火支援,打退越军30余次反扑,歼敌近千名,彻底粉碎了316a师东援的企图。 又例如1984年7月12日的船头地区防御作战(即俗称的并不准确的松毛岭大战),越军以一个加强师的兵力于当日凌晨分四个方向,向我14军坚守的老山前线诸阵地发起进攻。14军前沿坚守分队依托既设阵地,在强大炮兵支援下(消耗各种炮弹1261吨,这是空前的火力强度),激战14个小时,歼敌3000余人,取得了十年对越作战最大胜利,越军精心策划的"mb-84"战役计划最终以惨败收场。 在十年中越战争中,战场主动权始终为解放军所掌握。 总体来看,越军的正规战(即阵地战和运动战)能力是极其有限的,不善于组织大兵团协同作战。越军1979年仅有一次团级规模进攻(即西线316a师148团对代乃地区的进攻),1984年组织了一次加强师规模的进攻(即7月12日对我老山前线船头地区的进攻),均以惨败告终。 但是越军经过长期游击战争的锻炼,最擅长的就是分队分散游击作战,连以下指挥和战术较为熟练,单兵素质也很不错。大部队在作战中失利后,能够迅速化整为零,转入游击作战牵制和消耗对手。这一优点,在1979年中越战争的高平战场有相当的表现。 高平战役,我军原计划投入7个师的兵力在3-5天时间内速决全歼。战役打响后,越军并没有如我军预料的那样突围溃逃或是死守防御,而是就地分散,上山进洞,凭借熟悉的地形和有利的民情,与我军周旋。由于高平战区面积广阔,我军为了加大兵力密度和维护交通线,不得不又投入4个师的战役预备队,才基本满足了作战需要。高平战役的结果是我军投入11个师的兵力打了28天,直到撤军也没有能够彻底肃清残敌,448团在回撤过程中因为上级指挥问题,被越军咬了一口,被俘219人,酿成1979年作战最大的一次损失。越军以游击战和持久战对付我正规战,是他战术上得法的地方。 越军在对法、对美、对华战争中伤亡出奇的大,充分暴露了其弱点:虽然打了半个多世纪的仗,但以分队作战为主,以游击战为主,真正经历的大仗、硬仗、恶仗少,高级将领指挥大兵团作战的经验和能力明显缺乏;最要命的是部队火力不强(大口径火炮少,且慑于被歼,多以连、排甚至单炮为单位分散配置,很少营、群集中射击,根本无法对我军构成实质性威胁),攻坚能力差,协同也不好,打不好反复争夺的恶仗。 纵观十年中越战争史,越军在团以上部队作战层面,全败无胜;在营以下分队作战层面,虽然可以取得若干胜利,但于大局无补。这并不是一支可以用"强"字来形容的军队。 这是一支非常优秀的游击队,但绝不是一支强大的正规军。


都教授 青少年成长教育系列课程讲座 1、1~6岁孩子的成长密码 婴幼儿有哪些敏感期与人格特质? 如何引导才能给予正确的开启天赋发展? 2、7~12岁孩子的成长密码 小学时期的儿童需要奠定哪些基础,才能健全美好的人格与智能发展? 3、13~15岁孩子的成长密码 青春期开始的初中阶段,孩子要如何顺强补弱来调整,使其完善? 4、16~22岁孩子的成长密码 开始进入社交敏感期的青年期,大学科系的选择关系着未来的生涯规划与发展。 5、先懂孩子再懂教 孩子生来就是天才,是错误的教育扼杀了每个父母亲心中的天才! 6、天赋教育之因材施教 在现今快速变迁的趋势中,我们该如何培养自己与我们的下一代? 7、天赋与天才 有天赋不一定会成为天才,但天才一定是从天赋养成的。 8、与孩子交流也需要艺术 亲子互动是决定家庭成长的主要途径,也是家庭和谐的主要助力。 9、家庭教育100问 透过20年的心理咨询经验,汇整出困扰所有家庭问题的成功法则。


神舟九号飞船 百科名片 神舟九号飞船进入发射塔架 神舟九号飞船是中国航天计划中的一艘载人宇宙飞船,是神舟号系列飞船之一。神九是中国第一个宇宙实验室项目921-2计划的组成部分,天宫与神九载人交会对接将为中国航天史上掀开极具突破性的一章。中国计划2020年中国将建成自己的太空家园,中国空间站届时将成为世界唯一的空间站。2012年6月16日18时37分,神舟九号飞船在酒泉卫星发射中心发射升空。2012年6月18日约11时左右转入自主控制飞行,14时左右与天宫一号实施自动交会对接,这是中国实施的首次载人空间交会对接。 中文名: 神舟九号飞船 简称: 神九 运载火箭: 长征二号f运载火箭 发射地点: 酒泉卫星发射中心 发射时间: 2012年6月16日 18时37分24秒 搭载人数: 2男1女 神舟九号飞船航天员 刘洋 ( 女 ) 景海鹏 刘旺 目录 发射情况 成功发射 发射前准备工作 气象预测及准备 夏季发射面临天气考验 太阳风暴影响及对策 新一代天气预报系统 主要功能 技术改进 概述 手控交会对接系统 航天医学空间实验体系 健康维护和保障技术 其他改进 飞行任务 未来目标 发射计划 发射成功 任务 航天员任务及要求 操作精确 驻留时长 选拔要求 女性挑选 神女介绍 刘洋 王亚平 首携活体蝴蝶 神九发射看点 看点1 看点2 太空医院 "袖珍"不简单 材料是关键 设计费思量 神九发射4大亮点 确定航天员 景海鹏 刘旺 刘洋 与天宫对接 变轨 自动交会对接 成功对接的重要意义 交会对接与神八的不同 交会对接进入方向不同 交会对接方法不同 交会对接环境不同 由自成一体到联成一体 发射情况 成功发射 发射前准备工作 气象预测及准备 夏季发射面临天气考验 太阳风暴影响及对策 新一代天气预报系统 主要功能 技术改进 概述 手控交会对接系统 航天医学空间实验体系 健康维护和保障技术 其他改进 飞行任务 未来目标 发射计划 发射成功 任务 航天员任务及要求 操作精确 驻留时长 选拔要求 女性挑选 神女介绍 刘洋 王亚平 首携活体蝴蝶 神九发射看点 看点1 看点2 太空医院 "袖珍"不简单 材料是关键 设计费思量 神九发射4大亮点 确定航天员 景海鹏 刘旺 刘洋 与天宫对接 变轨 自动交会对接 成功对接的重要意义 交会对接与神八的不同 交会对接进入方向不同 交会对接方法不同 交会对接环境不同 由自成一体到联成一体 展开 编辑本段发射情况 成功发射 2012年6月16日18时37分21秒,火箭点火。[1] 6月16日18时37分24秒,火箭发射。[1] 神舟九号飞船点火升空(40张) 18时40分,逃逸塔分离,助推器分离,火箭一二级分离。[1] 18时41分,酒泉助推器分离,整流罩分离,渭南usb雷达发现目标。[1] 18时42分,双城抛整流罩,酒泉抛整流罩,东风抛整流罩。[1] 18时43分,渭南飞船双向捕获,青岛usb雷达电遥发现目标。[1] 18时47分,船箭分离。[1] 18时50分,太阳帆板展开正常,座舱环境正常。[1] 18时51分,中继天线展开正常。[1] 18时55分,北京实时轨道监视判断,神舟九号飞船已进入近地点高度200公里,远地点高度330公里,进入预定轨道,太阳帆板展开,航天员飞行乘组状态良好。[1] 18时57分,常万全宣布神舟九号发射圆满成功![1] 这是长征火箭的第165次发射,也是神舟飞船的第四次载人飞行。[2-3] 发射前准备工作 第一阶段 2012年4月9日,神舟九号飞船已通过出厂测试,运抵酒泉航天发射场。[4] 第二阶段 2012年5月9日,用于发射神舟九号飞船的长征二号f运载火箭已通过出 神舟九号进入发射塔架(23张) 厂评审,9日运抵酒泉卫星发射中心,进行在发射场的各项测试准备工作。[5] 5月11日至6月6日,完成火箭状态恢复、吊装对接、总检查测试、火工品测试及安装;逃逸塔进场,完成技术准备。 6月3日,神舟九号飞船完成扣罩工作。[4] 6月7日,船罩组合体转运至垂直总装测试厂房,与火箭完成对接。 6月7日,为改进型长二f火箭安装逃逸塔。 6月8日,火箭完成技术区所有准备工作。[4] 第三阶段 2012年6月9日,执行我国首次载人交会对接任务的神舟九号飞 酒泉卫星发射中心 船、长征二f遥九火箭组合体已从酒泉卫星发射中心载人航天发射场技术区垂直转运至发射区。标志着天宫一号与神舟九号载人交会对接任务已进入最后准备阶段。[4] 第四阶段 2012年6月12日,"神九"已经完成全系统联合演练。2012年6月13日,发射之前最后一次检查完成。检查的结果显示,不管是飞船的系统、火箭系统、发射场系统都是正常和良好的。下一步将进入到火箭的加注。现在离"天宫一号"和"神舟九号"载人空间交会任务对接越来越近,各项工作都在有条不紊地进行。航天员的饮用水和食品已装入飞船。[6] 2012年6月13日,神舟九号任务开始正式进入火箭加注准备阶段,发射 发射之前最后一次检查完成 测试站地面设备技术室工作人员进行了最后一次模拟加注演练。虽然火箭、飞船的测试工作已经基本结束,发射塔架上工作看上去并没有想像的那样紧张,但就在发射场地下,有大量的数据通过光缆从发射塔传输到指挥控制大厅,火箭系统部分工作人员也坚守在塔架上,配合加注工作人员铺设管道,为后期正式加注做好准备。[6] 2012年6月14日,执行天宫一号与神舟九号载人交会对接任务的各大系统在酒泉卫星发射中心进行联合演练。联合演练从进入发射前3小时程序开始,航天员、发射场、载人飞船、运载火箭以及测控通信等系统全部参加,按照实际发射程序从综合信息检查、火箭点火、助推器分离直到最后的船箭分离,指挥员口令准确,技术人员操作熟练。这次演练重点对发射流程、各系统间协同配合、参试各系统软硬件状态的正确性、信息收发的一致性进行了最后的检查确认,达到了预期目的,航天员状态良好具备执行飞行任务条件。[7] 中国载人航天工程新闻发言人2012年6月15日宣布,经天宫一号与神舟九号载人交会对接任务总指挥部研究决定,中国人民解放军航天员大队男航天员景海鹏、刘旺和女航天员刘洋组成飞行乘组,执行这次载人交会对接任务。根据天宫一号运行轨道计算,神舟九号飞船将于6月16日下午18时37分31秒发射。理论发射误差时间10秒。15日下午,长征二f遥九火箭将开始加注推进剂。目前,发射场区及全区各系统已准备就绪,航天员飞行乘组心理稳定、状态良好,正在进行出征前的各项准备工作。[8-9] 中国首张航天员全家福 编辑本段气象预测及准备 夏季发射面临天气考验 我国载人航天发射大多在秋冬季节实施,神舟九号飞船则选择夏季发射。有关专家表示,这次发射将面临雷电、温度等天气条件的考验。 酒泉卫星发射中心气象室主任李兴东说,在可能干扰载人航天发射的雷电、大风、降水和电场强度等几大气象条件中,雷电影响最大。1981年到2011年间30年的气象资料表明,发射场地区在秋冬季基本没有雷电,夏季雷电发生频率则约为每个月2.6次。对于这个看上去并不惊人的数字,李兴东解释说,这种极端小概率天气虽然发生频率不高,但可能造成灾难性后果,是国际上公认的难以实现精确预报的领域。 在现代观探测技术和数值预报技术的辅助下,近30名预报员正在全力以赴对神九发射窗口天气情况做出准确预报,为发射提供参考依据。除此之外,气温也是航天发射不可忽视的因素。火箭推进剂在温度过高时可能汽化,温度过低则可能凝固,甚至导致部分元器件失灵。 火箭系统有关专家介绍说,神九火箭加注前,储存推进剂的库房将进行降温,有效降低注入火箭内燃料的初始温度。加注完成后,火箭在燃料体积巨大、箭体被塔架包围的状态下,温度不容易骤升。即使出现温度大幅上升的紧急情况,还可以采取置换方式降低推进剂的整体温度。 1997年6月,长征三号火箭发射风云二号气象卫星前夕,西昌卫星发射中心温度上升,工作人员采取各种措施为火箭降温,甚至敷上冰块;2002年12月30日神舟四号飞船发射前,酒泉卫星发射中心气温一度降到零下29摄氏度,棉被也被用于给火箭保暖[10]。 太阳风暴影响及对策 有科学家预测,2012年和2013年太阳风暴将进入高峰期。焦维新表示,防止太阳风暴对航天活动的影响,关键是做好预报。 他介绍,太阳风暴一般都伴随着耀斑爆发,短时间内可使电离层聚集,影响航天器通信,此时可改变通信频率,严重时暂停重要的操作,发射和变轨也要避开,不至于造成很大影响。 据了解,中科院空间环境研究预报中心每天都预报太阳活动,及时提供给北京飞控中心,后者据此对"天宫"做出及时调整。 "这叫空间天气预报,国家气象局、中科院空间中心、国家通信部门等都在做,根据不同状况有相应预案,虽然不是百分百奏效,但基本有效。"焦维新说。 新一代天气预报系统 此次神舟九号飞船发射和回收任务采用中国自主研发的新一代数值天气预报系统。新一代数值天气预报系统是中国国内技术最先进、分辨率最高、预报时效最长的数值天气预报系统,具有利用全球气象观测资料、发布全球中期天气预报的功能,预报时效由原来的5天提前到8天,保障精细化和准确度也显著提升。[11] 新一代数值天气预报系统于2011年12月通过鉴定。神舟九号任务气象保障专家组组长、总参气象水文空间天气总站总工程师王业桂认为,新系统将在火箭燃料加注、飞船发射和返回、载人交会对接等关键节点发挥重要作用。[11] 编辑本段主要功能 第一、用做货运飞船。用于搭载水,食物,推进剂和试验设备。 第二、用做紧急逃生飞船(救生船)。[12] 第三、进行载人空间对接。 编辑本段技术改进 概述 被称为"改进型"飞船的神舟八号、九号、十号与之前的飞船相比,主要变化是配备了交会对接相关设备,飞船的轨道舱增加了前舱门,数据管理和控制的计算机功能更强大,太阳能帆板发电效率更高,回收舱进行了可靠性和安全性的再设计。此外,飞船内部的环境设计也更为人性化,更宜人。[13] 手控交会对接系统 航天员系统的手控交会对接控制的模式、控制的机构、控制 神舟九号及天宫一号内部结构示意图 的界面,更加符合人的心理和生理的特点、认知特点。手控交会对接的模拟设备,可逼真地反映手控交会对接的程序、方式和方法。[14]配备了交会对接相关设备,如对接机构、交会对接敏感器等,飞船的轨道舱增加了前舱门,航天员可以打开舱门进入天宫一号目标飞行器。[13] 航天医学空间实验体系 航天员系统增加了生理监测的指标,同时设立了20多种医学预案,一旦出现问题,能够进行天地协同,快速支持,保障航天员在飞行当中良好的身体状态;一旦出现紧急情况,也会得到及时的处置。[14] 健康维护和保障技术 通过特殊的设计,航天员在长期飞行中有很好的心理支持,还有合理的营养供给、合理的作息制度设计以及相关的娱乐生活。考虑到中国人的饮食习惯,食品以中餐为主,将会有五大类、50种食品供应,航天员在天上可以吃到热腾腾、香喷喷的食品,4天一个周期轮换。为女航天员设立私密空间,增加了适合女性的食品。舱内航天服针对女航天员的身体结构,包括身体比较瘦小,在设计上进行了调整。航天服里面的内衣设置有些调整,以符合女性的特点。[14] 其他改进 进行数据管理和控制的计算机功能更强大,太阳能帆板发电效率更高,回收舱进行了可靠性和安全性的再设计,以进一步确保航天员返回安全。此外,飞船内部的环境设计也更为人性化,更宜人。轨道舱、返回舱为航天员留出了更多的活动空间,内部布局、装饰、标识以及便于航天员使用的助力装置更整齐、更规范。[13] 编辑本段飞行任务 中国载人航天工程新闻发言人6月15日在酒泉卫星发射中心宣布,经天宫一号与神舟九号载人交会对接任务总指挥部研究决定,神舟九号载人飞船定于北京时间6月16日18时37分发射。 中国人民解放军航天员大队男航天员景海鹏、刘旺和女航天员刘洋组成"神九"飞行乘组,执行中国首次载人交会对接任务。 此次飞行任务将首次验证手控交会对接技术,进一步验证自动交会对接技术。 同时,还将全面验证目标飞行器保障支持航天员生活工作的功能、性能,以及组合体管理技术,首次实现地面向在轨飞行器进行人员和物资的往返运输与补给,开展航天医学实验及有关关键技术试验。 酒泉卫星发射中心几天来已启动24小时不间断气象监测,并先后进行了全系统发射演练、全区联合演练等,确保神舟九号发射任务顺利进行。 而在轨运行的天宫一号目前姿态控制稳定,太阳翻板对于定向正常,状态良好。各项指标均满足航天人员进驻条件和交会对接条件的要求。 15日下午17时30分,承担"神九"飞船发射任务的长征二号f遥九运载火箭开始加注推进剂,神舟九号发射随之进入不可逆状态。 目前,发射场区及全区各系统已准备就绪,航天员飞行乘组心理稳定、状态良好,正在进行出征前的各项准备工作。[15] 上太空的新乘客 神舟九号飞船首次搭载活体蝴蝶(卵和蛹)升空。破蛹成蝶和蝴蝶升空代表着梦想的实现与飞跃,北京市教委决定以此为契机在全市中小学生中开展"我的梦想"征集活动,此次活动的参加者均为太空活体蝴蝶(卵和蛹)的共同认养者。 目前,珙桐、普陀鹅耳枥、望天树、大树杜鹃等4种濒危植物种子正搭乘"天宫一号"遨游在太空。"神舟九号"发射成功后,航天员将把天宫一号上搭载的经过航天育种实验的种子带回地面。[16] 详解任务飞行程序:将完成两次对接 根据中国载人航天工程办公室公布的飞行方案,神舟九号载人飞船飞行乘组由3名航天员组成,其中1名为女航天员;飞船在轨飞行十余天,计划安排飞船与天宫一号进行两次交会对接,第一次为自动交会对接,第二次由航天员手动控制完成。 神舟九号飞船发射前约20天,天宫一号目标飞行器开始降轨调相,进入高度约为343千米的近圆对接轨道,建立载人环境,等待与飞船交会对接。 飞船发射入轨后,按预定程序完成与目标飞行器自动交会对接,此过程同天宫一号与神舟八号交会对接基本一致。 神舟九号与天宫一号自动对接形成组合体。航天员在地面指挥与支持下,完成组合体状态设置与检查,依次打开各舱段舱门,通过对接通道进入天宫一号实验舱。 组合体飞行期间,由目标飞行器负责飞行控制,飞船处于停靠状态。3名航天员在飞船轨道舱内就餐,在天宫一号内进行科学实验、技术试验、锻炼和休息。 航天员手控交会对接的主要过程是:3名航天员返回飞船,依次关闭各舱段舱门。飞船自主撤离至距目标飞行器约400米处,然后自主控制接近目标飞行器,在140米处停泊,转由航天员手动控制。航天员通过操作姿态和平移控制手柄,瞄准目标飞行器十字靶标,控制飞船逐步接近目标飞行器,至对接机构接触,完成手控交会对接。3名航天员再次进入天宫一号驻留。 飞船返回前,3名航天员返回飞船返回舱。两飞行器分离,航天员手动控制飞船撤离至140米处,飞船转为自主控制,继续撤离至5公里外安全距离。 之后,飞船返回着陆场,地面人员及时完成航天员搜救和返回舱回收;目标飞行器变轨至370千米自主飞行轨道,转入长期在轨运行。 航天员新老搭配 首位"神女"引关注 相比前三次载人飞行,此次神九任务的飞行乘组特点是"新老搭配、男女配合"。一是作为航天员景海鹏是第二次参加飞行任务;二是刘洋成为中国首位参加载人航天飞行的女航天员,同时她也是中国第二批航天员中首个参加飞行任务的。首位"神女"刘洋的出现,打破了中国从未有女航天员进入太空的纪录,备受各方关注。 据了解,迄今为止,世界上已经有7个国家共50余名女航天员进行过太空飞行,相比于男性,女航天员上天要克服更多的困难,但也有自己独特的优势和意义。 女航天员参加载人航天飞行任务,可以带动女航天员相关飞行产品的研制和女航天员地面训练等方面的技术发展,积累女性在生理、心理及航天医学方面的飞行实验数据,还可以进一步扩大载人航天工程的社会影响,展示中国女性的良好形象。 在15日进行的航天员集体亮相中,刘洋对媒体表示,虽然男女有别,但挑战对每名航天员都一样,太空不会因为女性的到来而降低它的门槛,太空环境不会对女性特殊照顾。 这位河南姑娘表示,此次太空飞行安排了大量科学实验,在完成任务之余,她想尽可能多的体验一下太空奇妙的失重环境,多欣赏一下美丽的地球,多看看美丽的家园。 针对女航天员的生理特点,在医学检查、锻炼防护等方法上制定专项措施,在飞行程序设计、生活照料安排等方面充分考虑女性需求,以保障她们的健康。天宫一号目标飞行器也通过厕所分男女、设立两个独立睡眠区等充分保障女航天员的隐私。 任务进展 截至6月18日21时,神舟九号已在轨正常运行34圈,18日17时06分,航天员景海鹏顺利打开天宫一号目标飞行器舱门,三名航天员已进入目标飞行器并完成气体采样、目标飞行器状态设置等工作。神舟九号航天员在19日全面开展各项空间实验及失重防护措施。 中国航天员科研训练中心表示,三名航天员状态完全达到预期目标,后续飞行中,对航天员最大的挑战将是手控交会对接任务。其次,由于身处失重环境且时间有限,大量的空间实验对航天员各方面素质提出了更高要求。对于手控交会对接任务,中国航天员科研训练中心表示相信三名航天员一定能够圆满完成。[17] 编辑本段未来目标 天宫与神九或神十的载人交会对接无疑将为中国航天史上掀开极具突 破性的一章,然而这一切,都是为了"空间站"的搭建。中国计划在2014年发射太空站的核心舱,然后以核心舱为基础,再对接实验舱、货运飞船。预计我国的空间站整个重量大约是60吨,其中核心舱20吨,还有两个实验舱、载人飞船、货运飞船。"长征五号"的运载能力是25吨,完全有能力将核心舱送入太空,它完全采用无毒无污染推进剂。国际空间站预计在2020年退役,而到2020年,中国将建成自己的太空家园,那时,中国空间站或将成为世界唯一的空间站。[18] 编辑本段发射计划 2012年6月16日18时37分,发射并准备执行首次载人交会对接任务,实现航天员手 控交会对接,并将搭载首位女宇航员。北京大学地球与空间科学学院教授焦维新接受采访时表示,发射时间定于6月,主要是根据我国航天发射总体计划及任务要求而定,过早发射可能准备不足,过晚则影响后续的"神十"任务。在2012年到来之际,中国航天科技集团公司党组发出一号文件,提出重点工作之一是确保以神舟九号载人空间交会对接为代表的高密度宇航发射任务圆满成功,确保型号研制任务圆满完成。[19] 它载着3名航天员将实现与天宫手控交会对接,向太空筑巢之梦迈出关键一步。神九发射,既给我们带来无限期待,也让我们好奇:航天员系统、载人飞船系统、运载火箭系统、测控通信系统、空间实验室系统等各方面挑战都克服了吗? 编辑本段发射成功 2012年6月16日,6月16日,长征二号f遥九运载火箭起飞,托举着神舟九号飞船飞向太空。 18时37分,随着一声"点火"的口令,火箭在震天的轰鸣声中腾空而起,承载着神舟九号飞船和3名航天员飞向苍穹。吴邦国等领导同志同大家一起为火箭顺利升空热烈鼓掌。 火箭升空后,吴邦国等步入试验指挥大厅,观看巨型电子屏幕上显示的火箭和飞船飞行情况。扬声器里,工作人员不时向大家报告通过陆、海、天基测控通信网跟踪监测到的火箭和飞船运行状态:助推器分离,整流罩分离,船箭分离,飞船进入预定轨道,太阳能帆板展开,航天员飞行乘组状态良好... 18时56分,载人航天工程总指挥常万全宣布,神舟九号载人飞船发射圆满成功。[20] 编辑本段任务 中国载人航天工程新闻发言人2012年2月17日宣布,我国将于今年实施天宫一号与神舟九号载人交会对接任务,实现航天员手控交会对接,全面验证交会对接技术。担负此次任务的飞行乘组将由3名航天员组成。根据任务计划,神舟九号航天员将进入天宫一号工作和生活,开展相关空间科学实验,在完成预定任务后返回地面。据介绍,2011年实施的天宫一号与神舟八号交会对接任务取得圆满成功后,经过全面总结和综合评估,工程各系统均具备执行载人交会对接任务条件。 编辑本段航天员任务及要求 操作精确 焦维新表示,这次"神九"发射与"神八"没有太大区别,最大不同就在于将实施手动交会对接,而这是必须掌握的关键技术。"正常情况下一般都是自动交会对接,可一旦软件等出现问题,就需由航天员手动操作"。 这对航天员的身心都是极大的考验,对眼手协调性、操作精细性、心理素质等要求非常高。在此过程中,航天员要看着电视图像,根据实时传输的数据,如距离、高度、轴线差别、相对速度等,让两个航天器一点点逼近,根据仔细计算决定速度变化方案,完成交会对接。 为此,航天员需在地面做大量模拟试验,对各种预案了然于心,熟练掌握。"他们现在展开的训练是全面的,在太空将做什么事情,在地面都要先模拟试验,反复做"。 驻留时长 此前进行的"神八"与"天宫"交会对接,尽管是无人状态,但很多过程均按有人的标准进行。"神八"还携带了形体假人上天,模拟发出信号,为下一步载人飞行进行验证。 此次航天员在太空工作、生活、实验所需的部分产品,2011年已随"天宫"上天,包括于太空锻炼的自行车和下体负压筒、各类服装鞋袜、睡袋、航天食品、诊疗箱等。 中国航天科技集团载人航天飞船系统副总设计师李蔚此前接受媒体采访时介绍,今年元旦后,航天员将与北京航天飞行控制中心进行载人合练,以更深入地熟悉飞船,达到"人船匹配"。 此后还将进行数月的联合演练,让航天员与"神九"状态契合。任务中,航天员将进入天宫一号空间站,共工作10天。[21] 选拔要求 按照要求,航天员首先身高要统一在1米60到1米72之间,年龄要在25到35岁之间,体重在55到70公斤范围内,已经飞行时间不低于600小时。航天员选拔训练研究室主任吴斌:我们选航天员一般就是说,你首先得身体健康,没有疾病,再一个就是身体素质,得达到一定的标准。还有就是生理功能,就是心肺储备功能,包括特殊环境,像超重的耐受性,要有一定可训性,然后再经过正规的训练,就可以达到航天员的水平。 经过训练的航天员可以随时调节自己的生物钟,达到睡醒可控,在失重下无晕车感,并准确判断方位,而且能够自我调整心跳速度,使其稳定不波动。据了解,现在除了已经由战斗机飞行员中选出的第一批14名左右的航天员将参与这次选拔,第二批航天员,也就是包括女飞行员在内的航天员也已经选出,并与第一批航天员进行竞争。而最终,大浪淘沙,要想登上神九或神十,只能留下三个左右的航天员。中国人民解放军航天员大队大队长申行运:航天员的选拔,总的来说就是八个字:好中选好、优中选优。从航天员进这个队伍开始,就是这个原则。这个选拔包括四个方面:思想、训练、心理、生理。[22] 女性挑选 原中国载人航天工程载人飞船系统总设计师戚发轫表示,神舟九号已确定将载3名航天员进入太空,目前候选航天员中包括2名女性。[21] 2012年3月,中国已挑选了两名"神"女,参加2012年晚些时候的航天飞行任务。 一律经历过自然分娩 女航天员一律经历过自然分娩的痛苦。 据解放军空军总医院徐先荣教授介绍,所有女航天候选人必须已婚,有孩子,年龄超过25岁。这是为了确保她们身体和心理素质更成熟。[23] 编辑本段神女介绍 神舟九号飞船将搭载3名宇航员发射升空,中国首位女宇航员也将搭载飞船进 图左为候选人王亚平,图右为候选人刘洋。 入太空。有专家称,神舟九号已确定第一发射窗口,将于16日下午发射。据报道,目前有两名分别叫刘洋和王亚平的女宇航员在参加训练,不出意外将有一人进入太空[24]。其中,刘洋被确定首选"神女"。 刘洋 成功处理信鸽撞机事件 1997年,空军第一次在河南省面向高 刘洋(20张) 中毕业生招收女飞行员。武秋月老师推荐了刘洋,她觉得刘洋综合条件好,聪明,又能吃苦。武老师的老伴庞老师说,刘洋有很强大的意志力,也很热爱飞行员这个职业。在庞老师的印象里,刘洋穿着朴素。探亲的时候,她也是穿着便装,不张扬。 2001年6月,刘洋被分配到广空航空兵某师。一次,刘洋驾驶着战鹰在进行仪表飞行,飞机离地10米左右,刘洋刚发出"收起落架!"的口令,便听到"嘭"的一声,一股鲜血直喷到挡风玻璃上。座舱内瞬间便充满了焦煳味,刘洋凭直觉判断:飞机撞鸟了。危急情况下,刘洋表现出了一个年轻飞行员少有的镇静,采取正确的方法着陆。11分钟后,飞机在跑道上降落成功。下机一检查,飞机一共撞上了18只信鸽,有两只被吸进了吸气道。如当时处理不当,后果不堪设想。 王亚平 能争第一绝不要第二 空军招飞局济南选拔中心原主任程学哲曾透露,王亚平给人的印象是非常 王亚平(4张) 聪明,活泼、要强,在选拔时的各种模拟考试中体现出非凡的聪慧和灵气。有记者曾在空军招飞局济南选拔中心处看到过《济空一九九七山东省女生心理选拔检测》分数登记表,王亚平的总评一栏是"优秀"。 王亚平身体素质相当好,是"天生的体育能手"。王智兴说,从三年级开始,王亚平开始参加校、区运动会,直到高中从未间断,都是参加长跑项目。由于个头较矮,王亚平没被体校选中,才给空军留了一棵好苗子。 和程学哲对王亚平的评价一样,王智兴说王亚平非常有上进心,"能争第一绝不要第二"。[25] 编辑本段首携活体蝴蝶 2012年即将发射的"神舟九号"飞船,将首次搭载活体蝴蝶(卵和蛹)升空。破蛹成蝶和蝴蝶升空代表着梦想的实现与飞跃,北京市教委将在全市中小学生中开展"我的梦想"征集活动,此次活动的参加者均可成为太空活体蝴蝶(卵和蛹)的共同认养者。 北京市教委介绍,此次活动的主题是"我的梦想与 神九 同行",全市在校中小学生均可参加。各区县组织学校指导学生在规定时间内按照提示书写《梦想卡》,或登录活动官方网站填写电子版。 5月20日前,将举行移交梦想仪式,等待入舱。"神九"飞船顺利返回后将向参与活动的学生代表发放活动纪念证(纪念卡),并举行太空蝴蝶展览和"梦想秀"展示活动开幕式。参加"我的梦想与神九同行"活动的同学均可成为太空活体蝴蝶(卵和蛹)的共同认养者;所书写的梦想均由"神舟九号"飞船携带至太空遨游并返回。[26] 编辑本段神九发射看点 看点1 女航天员可带无污染化妆品 女航天员无疑是此次太空航程的最大亮点。我国流传数千年的神女飞天传说,就要成为现实。 失重条件下女性有优势 中国航天科技集团所属空间技术研究院研究员庞之浩说,女航天员选拔的特别之处主要是妇科检查,并在放射性检查之前进行妊娠检查,如果怀孕则不能飞天。 考虑到男女的性别差别,比如女性脂肪多、体力差,所以女航天员大多是担任任务专家,主要是操作机械臂、维护一般设备和从事常规试验,还可担任载荷专家,从事特殊的科学实验。也有个别女航天员担任飞行任务,驾驶航天器,甚至成为女指令长。 美国最新研究认为,女航天员对失重等航天环境的适应能力更持久,耐寂寞能力强,心理素质稳定。女航天员有能力承担航天任务,在某些方面更敏锐、更细腻、更周全。女航天员还可为乘务组带来活力。 女航天员太空用水受优待 天宫一号中的厕所男女有别,并且是独立的空间。虽然航天员不能洗澡,但却可以在两个独立的睡眠区里擦澡,保护女航天员隐私。 按照一般的国际惯例,在太空用水的分配上会特别照顾女航天员,水量会多一些,另外还允许女航天员带一些无毒无污染的化妆品。女航天员将以怎样的妆容在太空中示人让人无限遐想。首次在太空停留169个昼夜的俄罗斯女航天员孔达科娃表示,"在失重状态下,梳头最简单,只要梳好一种发型,它就会永远保持不变,丝毫不乱。" 一般来说,无论男女航天员在上天前都要把头发调理得短些再短些。女航天员要保住长发只能用发卡或带子把它束住。 看点2 "吃"在神九"睡"在天宫 饭菜种类每天不同 为了营造健康舒适的睡眠环境,天宫一号设了两个专用睡眠区,内有独立照明系统,可自主调节光线。舱壁上还贴有非常居家的挂带,供航天员存放细软小物品。睡眠区正中间的黑色可折叠小桌板用来摆放书籍和电脑。 航天员用餐地点在神舟九号的轨道舱内。"就像屋子大了,有两居室了,一定要都利用上。"据了解,神九"厨房"里可储藏至少80种食品,航天员每天能吃到不同种类的饭菜。神九此次还带上了食品加热器。 可和家人双向视频 由于天宫一号和飞船里都有实验项目,航天员的工作量会大大增加,天宫一号里的科学实验主要包括对地观测、材料研究、空间探测三项。 航天员如何打发业余时间?在天宫一号里,航天员可在笔记本电脑上看大片,还可以发邮件,能发8兆的附件,这主要依靠中继卫星完成。神舟七号之前的视频连线都是单向的,航天员看不见地面情况。而此次是双向视频,航天员可以看见家人,航天员将更加安心。 编辑本段太空医院 作为中国载人航天工程重要参与研制单位,位于湖北襄阳的航天科技集团四院四十二所除承担了"神九"逃逸火箭发动机、飞船舱体密封系统研制任务外,还为航天员提供了全套医监生化检测组件,为"天宫一号"装备了一个小小的的"太空医院",每次检测要使用的一整套工具,整整齐齐地用固定在一个小操作板上,把操作板往航天员工作台板上轻轻一粘,就是一个"医监平台",而这个医监系统也是在神舟飞船上首次启用。 "袖珍"不简单 "神九"飞船与"天宫一号"交会对接后,三名航天员将在空间站工作、生活多天。太空生活对他们的身体会有什么影响?如何保证他们的身体健康?为了解决好这些问题,"天宫一号"特地为航天员们配备了一套医监生化检测系统,就好象是一个小小"太空医院",对航天员各项生理指标实施全程"医学监护"。 在众多的监测任务中,一项重要任务就是对航天员尿液进行检测,对相关生理指标进行实时监控。航天员在轨飞行中进行生化指标检测时,会用到一套样本采集、预处理和进样检测工具,这套工具就被称为"医监生化检测组件"。虽说只是一些操作工具,但由于是在微重力、空间有限的环境中使用,这些看似简单的工具一个个都不简单。 首先,所有组件都十分小。由于受总体空间限制,整个医监生化监测系统不大,用于样本采集、处理的工具就更小。大多类似于拇指大小,最大的也大不过一个巴掌。三人多天要用到的全部检测组件装在一个盒子里,宽不过15公分,高不过20公分。"麻雀虽小,五脏俱全",虽然是"袖珍"工具,其功能性结构设计却一样都不能少,而且必须尺寸精确、设计精细;其次,这些工具用起来要方便、简单,在微重力环境下通过"傻瓜式"操作就能实现以" l"(1ml=1000l)为容量单位的精准定量,确保微量取液准确、可靠;第三,所有组件材料要求十分严格,必须在太空环境下无毒、耐酸碱、耐高温,并且不对样本的生化指标产生任何干扰,以确保数据的准确。 材料是关键 "最难的是材料的非特异性吸附性能,要求所使用的材料对某化学元素的响应值要达到10-6"!四十二所医监生化项目负责人、分析测试技术专家马新刚研究员介绍说。正是"非特异性吸附性能"这个一般人无法弄懂的生化名词让课题组绞尽了脑汁。2010年,课题组对研制的材料进行检测,结果超出指标要求十万八千里。材料配方调试了n次,依然达不到10-6的指标要求。 "最终,我们还是依靠 科学的眼睛 找到了问题的所在!"马新刚所指的"科学的眼睛"就是先进的分析测试技术。项目组通过近200次分析检测实验,发现研制的橡胶材料吸收了生化检测液中的一些化学物质,同时又释放出一些干扰物质。而且,生化检测液量越小,这种吸收、释放的干扰就越大。 如何把高惰性的"非特异性吸附"材料与橡胶基体相结合,同时满足其他各种要求呢?项目组制定了专门的攻关方案,一方面从工艺入手解决两种材料结合问题,一方面利用先进的分析测试技术,再次深入分析各种材料间的性能特性,重新调整材料配方。 多管齐下,项目组终于成功找到了一条"通关"路径:通过对橡胶表面进行特殊处理,提高其惰性。同时,改进组件的外壳工艺以满足硬度、透明度等要求,研制出了完全国产、无毒无害、满足生化检测要求的材料和适应微小复杂结构要求的成型工艺。在太空高低温交变、高真空、强紫外辐射、原子氧侵蚀等复杂环境下,这些检测组件性能稳定,完全满足不小于1年的储存、使用要求。 设计费思量 尽管预想周全,在预处理环节的设计时,如何通过简单操作就能实现样本有效气液分离还是让设计人员陷入了困顿。由于是微重力环境下进行微量取样,任何一丁点的气泡都会影响检测结果,气液分离处理必须彻底。可一般地面上气液分离都采取离心原理,到了天上,在尺寸有限的情况下样品如何实现高速旋转?用什么提供充足的动力?气泡和尿液分离后,又怎样才能不再混在一起?课题组采取了各种方法试验,不是气液分离不彻底,就是分离后气液又再次混合。 一次,负责离心器设计的研究员程福银在出差的火车上见到了一种"握力器"式的手动自发电手电筒,回到所里他马上动手开始类似设计。"那段时间,我们满脑子都是 奇思怪想 ,见到一个能转的东西都想试试!"。最后,解决问题的灵感却是来自音乐盒。程福银精心为只有手掌大小的离心器设计了一个手动提供动力的可变速离心系统,变速后离心端转速为初级转速的360倍,不仅达到了气液完全分离的目的,同时实现了"无源设计"。气液分离后的分离瓶,拿在手上虽只有拇指大小,但内部设计却是"暗藏玄机",稳稳地将气泡和液体"固定"在了两端。 2012年4月底,在经过了气密性、耐高温性能等多方面的检验,抗拉、抗压破坏性实验、非特异性吸附实验评审和多次系统联试后,四十二所研制的医监生化检测组件顺利通过了有关方面的评审,正式交付,真正肩负起了航天员生命健康的监护职责。[27] 编辑本段神九发射4大亮点 1、3名航天员将首次在太空进行手动交会对接。"手动对接成功率比自动对接要高,但对航天员考验更大。"北大地球与空间科学学院教授焦维新说。[28] 2、我国将首次有女航天员进入太空。"没有女航天员参加的太空载人航天是不完整的。"焦维新说。 3、航天员将在太空停留更长时间。焦维新预计,3名航天员将在太空停留10~20天,这是神舟系列飞船停留时间最长的。 4、此次神九与"天宫一号"对接后,航天员将在"天宫一号"内进行实验操作,这在我国航天史上是头一回。 编辑本段确定航天员 景海鹏 性别:男,汉族,山西省运城市人,中共党员,硕士学位。1966年10月出 景海鹏(2张) 生,1985年6月入伍,1987年9月入党,现为中国人民解放军航天员大队特级航天员,大校军衔。曾任空军某师某团司令部领航主任,安全飞行1200小时,被评为空军一级飞行员。1998年1月正式成为我国首批航天员。经过多年的航天员训练,完成了基础理论、航天环境适应性、航天专业技术、飞行程序与任务模拟训练等8大类几十个科目的训练任务,以优异成绩通过航天员专业技术综合考核。2005年6月,入选神舟六号载人飞行任务乘组梯队成员。2008年9月,执行神舟七号载人飞行任务,获得圆满成功。2012年3月,入选神舟九号任务飞行乘组。[8]神九任务飞行乘组竞选为指令长。 刘旺 性别:男,汉族,山西省平遥县人,中共党员,硕士学位。1969年3月出生,1 刘旺(2张) 988年8月入伍,1988年6月入党,现为中国人民解放军航天员大队二级航天员,大校军衔。曾任空军某师某团某飞行大队中队长,安全飞行1000小时,被评为空军二级飞行员。1998年1月正式成为我国首批航天员。经过多年的航天员训练,完成了基础理论、航天环境适应性、航天专业技术、飞行程序与任务模拟训练等8大类几十个科目的训练任务,以优异成绩通过航天员专业技术综合考核。2012年3月,入选神舟九号任务飞行乘组。[8]神九任务飞行乘组竞选为手控交会对接操作岗,执行手控交会对接任务。[29] 刘洋 性别:女,汉族,河南省林州市人,中共党员,学士学位。1978年10月出生, 刘洋(2张) 1997年8月入伍,2001年5月入党,现为中国人民解放军航天员大队四级航天员,少校军衔。曾任空军某师某团某飞行大队副大队长,安全飞行1680小时,被评为空军二级飞行员。2010年5月正式成为我国第二批航天员。经过两年多的航天员训练,完成了基础理论、航天环境适应性、航天专业技术、飞行程序与任务模拟训练等8大类几十个科目的训练任务,以优异成绩通过航天员专业技术综合考核。2012年3月,入选神舟九号任务飞行乘组。[8][30]在神九任务飞行乘组中,主要负责航天医学空间科学实验。[29] 编辑本段与天宫对接 变轨 6月17日凌晨1点半,神舟九号飞船进行了首次变轨,17日当天它进行5次变轨。3名航天员在飞船的返回舱内实时监控了神九的变轨全过程。[31] 自动交会对接 2012年6月18日14时许,在完成捕获、缓冲、拉近和锁紧程序后,神舟九号与天宫一号紧紧相牵,中国首次载人交会对接取得成功。对接完成、两飞行器形成稳定运行的组合体后,航天员将于17时22分进入天宫一号目标飞行器。 神舟九号飞船于16日傍晚搭载3名航天员进入太空。根据既定的飞行方案,飞船将在轨飞行十余天,与天宫一号目标飞行器进行两次交会对接,第一次为自动交会对接,第二次由航天员手动控制完成。 根据飞行方案,神舟九号与天宫一号自动对接形成组合体后,航天员将在地面指挥与支持下,完成组合体状态设置与检查,依次打开各舱段舱门,通过对接通道进入天宫一号实验舱。 组合体飞行期间,由目标飞行器负责飞行控制,飞船处于停靠状态。3名航天员将在飞船轨道舱内就餐,在天宫一号内进行科学实验、技术试验、锻炼和休息。 此后,3名航天员将返回飞船,依次关闭各舱段舱门。飞船自主撤离至距目标飞行器约400米处,然后自主控制接近目标飞行器,在140米处停泊,转由航天员手动控制。 航天员随后将通过操作姿态和平移控制手柄,瞄准目标飞行器十字靶标,控制飞船逐步接近目标飞行器,至对接机构接触,完成手控交会对接。3名航天员再次进入天宫一号驻留。[32] 成功对接的重要意义 对中国来说,成功的载人对接任务是在2020年前后建立空间站计划的重要一步,这不仅将是其不断增长的太空能力的最新展示,同时还将与其日益扩张的军事和外交影响力相匹配。[33] 编辑本段交会对接与神八的不同 神八到神九,除了从无人到有人这一最大的不同之外,在与天宫一号实施交会对接时,还有以下几大方面的不同:[34] 交会对接进入方向不同 神八两次对接全部采用从后向进入对接,也就是说飞船在后,向前追赶天宫一号,在逐渐接近的过程中,与天宫一号对接,同时,第二次对接采用飞船撤退至140米的地方进行对接的方案。神九将进行前向对接,也就是说,飞船在前,由天宫一号追赶神九进行对接,在第二次对接中,采用飞船自动撤离、撤退至400米的地方进行前向对接的方案。[34] 交会对接方法不同 神八与天宫一号交会对接采用的是在飞船上的交会对接设备的引导下自动交会对接,而神九与天宫一号交会对接在进行自动交会对接的同时,还将采用人工手动控制方法进行,以验证航天员人工手动控制交会对接技术。[34] 实际上,航天员对飞船的手动运动控制功能从神一到神八都具备,但此前中国进行的载人航天飞行中,航天员还没有实际进行操作,这也就是说,只是坐在座舱里,还没有亲自驾驶飞船。神九的航天员将第一次进行手动控制飞船,并进行手控交会对接,充分体会驾驶飞船的感觉。[34] 交会对接环境不同 由于神八是中国第一次进行空间交会对接,为减小空间各种光波对交会对接设备造成的干扰,根据技术上的考虑和设计上的安排,神八交会对接任务设计上采用的是在阳照区开始自动交会对接,待对接完成的时候,已经处在阴影区,而神九载人交会对接则在全阳照区间进行。[34] 由于太空各种光波对交会对接测量设备会造成干扰,在这样的环境下完成交会对接,其难度要远比神八大得多,交会对接设备将接受一次严峻异常的考验。[34] 由自成一体到联成一体 神八与天宫一号交会对接只是完成了两个飞行器的刚性连接,连接两个航天器的舱门并没有打开,因此,在舱内环境上来讲,并没有成为真正意义上的一个整体。[34] 由于神九的航天员要进入天宫一号目标飞行器里,进行工作、生活和组合体载人环境的全面验证,因此,神九的航天员将打开两个航天器的舱门,这时,神九将首次实现与天宫一号的空间连通,成为运行在太空中连在一起的两个大房间,航天员穿过神九舱门,进入天宫一号,进行相关物品转移、工作和生活,这种情况下,天宫一号内的二氧化碳净化装置、微生物控制装置等环境控制和生命保障设备将开机,为航天员创造一个与地面一样的工作和生活环境。


湿疹是一种不容易彻底诊治的皮肤病。湿疹的病因被分为:外因性和内因性。在潮湿闷热的气候中,湿疹患者最难受。如果红疹长在显眼的部位,更影响社交与工作。如果长在隐秘之处,突发奇痒,更不好意思在众目睽睽之下搔痒。通常,湿疹对称分布,反复发作,急性期皮疹是以红肿、水泡为主,中性期皮疹是以潮红、落屑为主,慢性期则以表皮增厚、落屑为主,皮肤干而不湿。湿疹的病因相当复杂,患者多具有过敏性体质,无论是中医或西医,都可分为外因性和内因性。西医的外因性湿疹指的是碰到刺激性、过敏性物质所引起者,内因性湿疹更是与自身体质有密切关系。因此,举凡清洁剂、防腐剂、植物、药物、染料、动物性蛋白质食品、香料、食物添加物等等,都可能是引发湿疹的病因。有些患者因压力与情绪等因素,也会得湿疹。中医则认为湿疹与"湿"相关,内因性湿称为内湿,是指肠胃功能不佳,食物不能充分消化吸收,形成湿浊之气停留在体内,日子一久,渐成湿热体质。急性湿疹多属中医所谓的"湿热"型患者,患部皮肤红痒、水泡渗液,容易口渴、心烦、便秘,小便深黄量少等,中医多会配给清热除湿汤加以治疗。慢性湿疹患者要注意"脾虚夹湿",偏湿者皮肤的水泡较多,搔后泡破渗出黏体,患者会有疲倦、胃口欠佳等症状,中医以除湿止痒汤治疗。病情日久,患者皮肤会呈现暗淡不红、渗液少、有淡黄色的脱屑或结痂的斑片,脸色也较苍白,胃口不好、腹胀、排便稀软,中医多采用除湿胃苓汤治疗。此外,也有部分慢性湿疹患者属于"血燥"型,皮肤会变得粗糙、肥厚,表面有抓痕、血痂,肤色暗淡甚至有色素沉淀。有关湿疹的相关治疗:1、西药以止痒抗过敏为主,可选用抗组胺类药物,钙剂。治疗湿疹的西药副作用较大,患者容易对药物产生依赖,不建议患者使用西药进行治疗。2、中药以清热利湿,疏风清热、养血疏风润燥为主。如现已为国家非物质文化遗产的下方良方,药物经吸收后,可以在不破坏皮肤表层前提下将荨麻疹治好,并且最大限度减轻患者身体所承受的负担又减少了药物对肝脏的破坏治愈率高达90%,已经登陆各大网络购物端口。点击此链接,在线看中医治湿疹还可免费咨询皮肤问题有关湿疹的相关预防:中医建议,湿疹患者应避免喝酒、咖啡、辛辣刺激与油炸的食品,饮食应清淡,多吃水果蔬菜。榴莲、芒果、龙眼、荔枝等属热性水果少吃,以免病情"火上加油"。患者可多吃绿豆、冬瓜、莲子、苦瓜等清热利湿食品。1、注意皮肤卫生,勤剪指甲,避免搔抓及肥皂、热水烫洗;内衣应全棉,勿过度保暖。2、注意劳逸结合,避免过度劳累和精神过度紧张,保证充足的睡眠。3、要进行适度的运动和锻炼以增强机体抵抗力,同时养成良好的排便习惯,保持大便通畅,生活有良好的作息习惯。


承租方需要交房产税吗承租方不需要交纳房产税。相关知识:房产税征税对象房产税是以房屋为征税对象,按房屋的计税余值或租金收入为计税依据,向产权所有人征收的一种财产税。房产税暂行条例规定,房产税在城市、县城、建制镇和工矿区征收。城市、县城、建制镇、工矿区的具体征税范围,由各省、自治区、直辖市人民政府确定。房产税的征税对象是房产。房产税征收税率1、按房产余值计征的,年税率为1、2%;2、按房产出租的租金收入计征的,税率为12%。从2001年1月1日起,对个人按市场价格出租的居民住房,用于居住的,可暂减按4%的税率征收房产税。[1]以房产租金收入为计税依据的:应纳税额=房产租金收入×税率(12%)。房产税纳税时间1、纳税人将原有房产用于生产经营,从生产经营之月起,缴纳房产税;2、纳税人自行新建房屋用于生产经营,从建成之次月起,缴纳房产税;3、纳税人委托施工企业建设的房屋,从办理验收手续之次月起,缴纳房产税。4、纳税人购置新建商品房,自房屋交付使用之次月起,缴纳房产税;5、纳税人购置存量房,自办理房屋权属转移、变更登记手续,房地产权属登记机关签发房屋权属证书之次月起,缴纳房产税;6、纳税人出租、出借房产,自交付出租、出借房产之次月起,缴纳房产税;7、房地产开发企业自用、出租、出借该企业建造的商品房,自房屋使用或交付之次月起,缴纳房产税。纳税期限房产税实行按年计算、分期缴纳的征收方法,具体纳税期限由省、自治区、直辖市人民政府确定。纳税地点房产税在房产所在地缴纳。房产不在同一地方的纳税人,应按房产的坐落地点分别向房产所在地的税务机关纳税。纳税申报房产税的纳税人应按照条例的有关规定,及时办理纳税申报,并如实填写《房产税纳税申报表》。


羊角风,又叫"癫痫",它是生活中很常见的一种脑部疾病,发病后对于我们的危害是非常大的,所以我们发现后要及时去医院治疗。当然治疗的时候还有一些需要注意的地方我们也要警惕,不然影响到治疗就非常麻烦了。那么,下面就让治疗羊角风专家分析疾病的注意事项吧。 一、饮食有节: 饱餐或饥饿以及一次性大量饮水均可诱发癫痫。因此,必须合理营养,饮食有节,避免过饱或过饥或一次性大量饮水。另外,喝浓茶、食用含大量咖啡因的食品如巧克力可使癫痫发作,故应禁忌。戒除烟酒烟酒均能诱发癫痫,尤其是饮酒害处更大,慢性酒精中毒可引起大脑皮层结构和功能改变,从而使癫痫发作。长期饮酒成瘾者突然戒酒也可引起癫痫发作。酒精还可加速抗癫痫药物的代谢,降低血浓度而降低疗效。因此,癫痫病人应禁饮一切酒类和含酒精的饮料。 二、充足睡眠: 睡眠不足易诱发癫痫,因此一定要保证充足睡眠,不要熬夜,尤其儿童癫痫病人更应保证充足的睡眠时间。 三、乐观情绪: 实践证明,精神紧张、悲观失望等可促使癫痫发作。多数癫痫病人因长期反复发作以及社会上某些人的歧视而悲观失望。癫痫病人要树立战胜疾病的信心,保持乐观情绪,正确对待疾病。有了良好的心理状态,积极配合医生,坚持长期治疗,绝大多数病人可基本治愈而过与正常人一样的生活。 四、定期复诊: 治疗癫痫整个过程应在医生指导下进行,切忌病人乱投医。为了观察药物治疗效果及不良反应,指导病人合理用药,应定期复诊以进行体格检查和必要的实验检查。抗癫痫开始治疗1-2个月应每周复诊一次,3个月以后可每月复诊1次。每次复诊应携带诊疗卡或病历,以供医生参考,在西医治疗的过程中,应提早使用中医药辨证治疗,中西医结合治疗5个月以上应慢慢减服西药。 上文就是对"治疗羊角风医院分析疾病的注意事项"的相关介绍,希望对大家的治疗有所帮助。若是大家还有其他疑问的话,也可以去咨询相关的医师。最后,预祝患者早日康复。


公序良俗原则 公序,指公共秩序,是指国家社会的存在及其发展所必需的一般秩序;良俗,指善良风俗,是指国家社会的存在及其发展所必需的一般道德。公序良俗指民事主体的行为应当遵守公共秩序,符合善良风俗,不得违反国家的公共秩序和社会的一般道德。公序良俗原则于民法制订之初,乃是对契约自由进行限制,但于今,公序良俗原则则被视为与诚信原则同等的私法领域的大原则:私法上权利的行使、义务的履行,须在此范围内,始视为正当。诚信原则是在法律自由之基调上,从法律内部对当事人间的权益加以调整修补,而公序良俗则是在同样的基调上,自外部对之加以限制 。 公序良俗原则是学者根据世界范围内的普遍立法用语而对中国现行的民法原则规定进行概括而得的,中国现行法因受前苏联民事立法及民事理论的影响,未使用公序良俗等字样,而以"社会公共利益"、"社会公德"来表达出同样的精神,"社会公共利益"在内涵与作用方面同"公共秩序"相当;"社会公德"则与"善良风俗"相当。公序良俗原则在诸多民事立法中都有明文规定,如《法国民法典》第6条规定,个人不得以特别约定违反有关公共秩序和善良风俗的法律。《德国民法典》第138条规定:违反善良风俗的行为,无效。《日本民法典》第90条规定:以违反公共秩序或善良风俗的事项为标的的法律行为无效,等等。 民法之所以需要规定公序良俗原则,是因为立法当时不可能预见一切损害国家利益、社会公益和道德秩序的行为而做出详尽的禁止性规定,故设立公序良俗原则,以弥补禁止性规定之不足。公序良俗原则包含了法官自由裁量的因素,具有极大的灵活性,因而能处理现代市场经济中发生的各种新问题,在确保国家一般利益、社会道德秩序,以及协调各种利益冲突、保护弱者、维护社会正义等方面发挥极为重要的机能。当遇有损害国家利益、社会公益和社会道德秩序的行为,而又缺乏相应的禁止性法律规定时,法院可直接依据公序良俗原则认定该行为无效。 我国有学者在学理上概括了违反公序良俗的类型:1:危害国家公共秩序类型;2:危害家庭关系类型;3:违反性道德行为类型;4:射幸(侥幸)行为类型;5:违反人权和人格尊严类型;6:限制经济自由的行为类型;7:违反公平竞争行为类型;8:违反消费者保护的行为类型;9:违反劳动者保护的行为类型;10:暴力行为类型。


在很多情况下,你可能会发现k bernetes中的应用程序没有正确地部署,或者没有正常地工作。今天这篇文章就提供了如何去快速解决这类故障以及一些技巧。 在阅读了这篇文章之后,你还将深入了解k bernetes的内部机制,另外,我还将与大家分享一些关于自己操作k bernetes的一些非常有用的技巧。 那么,我们开始吧! 首先,pod失败的原因一般有两个: 在第一种情况下,容器一般不会启动。在后一个实例中,应用程序代码在容器启动后失败。我们将系统地处理每种情况。 在本练习中,我们会使用k bectl来实现与k bernetes的交互。 技巧1:检查pod 确认pod处于运行(r nning)状态或准备就绪(ready)的状态。 如图,一个pod在等待(pending)状态9个小时,肯定不是个好事!容器没有启动,我们将会使用技巧2中的describe命令对此进行深入地研究。但,在这里我们强调一下在容器启动失败时发生的其他错误代码。如下: 在研究其他错误之前,让我们先尝试使用错误的镜像名称启动pod。 最后一行展示了镜像错误 果然,完全不存在的镜像"ngin"导致了imagep llbackoff错误。使用正确的镜像名称"nginx"就能解决这个问题。 k bectl get pods 如图,pod已经起来了。 接下来,这里有一些在容器启动后可能发生的错误。 如果你在pod状态上看到一个错误代码,你可以使用describe命令获得更多信息。这在容器本身没有启动的情况下是很有帮助的。 截图的最后一行表明,由于缺少cpu资源,pod还没有启动,请参见底部的消息。你可以增加pod的cpu再重新部署应用程序。 技巧3:检查日志(log) 现在容器已经启动,可以通过检查日志来查看应用程序是否正常运行。例如,pod frontend-65c58c957d-bzbg2: 实时滚动查看一个正在运行的日志: 如果k bectl logs后没有任何输出,试试使用get pod,然后会发现这很有可能是一个新启动的pod,因此可以尝试检查一些上一次挂掉的pod的日志。 技巧4:直接在pod中运行"sh"、"bash"或"ash" 可以进入到pod内部并运行命令来对应用程序进行故障排除(输入exit即可退出)。 技巧5:显示集群级别的事件 k bernetes在它管理的资源状态发生变化(正常、警告等)时触发对应的事件。这能帮助我们了解背后到底发生了什么。get events命令能提供事件的聚合透视图。 k bectl get events --sort-by=.metadata.creationtimestamp# warnings only k bectl get events --field-selector type=warning# events related to nodes k bectl get events --field-selector involvedobject.kind=node 额外的技巧 这是我最喜欢的技巧!熟练掌握各种命令会使你更有信心在游走在k bernetes集群中。 首先,输入k bectl可以列出所有k bectl的命令。 接下来,尝试用下面的命令来执行grep调试命令。 列出可以在k bernetes上运行的一些基本命令。 接下来,列出可操作的k bernetes资源。 现在可以自己搞一些命令了!你可以选择一个命令(get、describe、explain)并选取一个资源然后运行它!例如,get nodes。所以,再试试别的吧! 虽然有些组合可能并没什么意义,但除了这一点,整个command系统是相当直观和一致的;你可以轻松地编写命令并进行各种探索。 只是千万要小心,不要删除或修改你不希望碰到的对象。 列出k bernetes命名空间(namespace): 这样,你可以使用特定的命令来更深入地研究相应的选项或示例。 # see k8s system pods in k be-system namespace! k bectl -n k be-system get pods 正如你所看到的,k bernetes的命令系统非常容易理解,简单地测试这些命令能让我们学到很多东西。 结论 有了这些,我希望你能在k bernetes集群中找到并修复k bernetes资源和代码中的错误。同时我打算接下来再介绍一下k bernetes服务(service)和网络的调试。 如果你已经走了这么远,我想感谢你对学习k bernetes的坚持和奉献。请在下面留下你的评论,如果你有什么想法,或者有什么想谈论的话题,也请告诉我。 最后,如果你想在k bernetes中部署一个真实的应用程序,请阅读我的上一篇文章。然后可以使用命令和故障排除工具对其进行修补。


f-16战斗机,是美国通用动力公司为美空军研制的单发单座轻型战斗机,主要用于空战,也可用于近距空中支援f-16的优异性能是其在外销市场非常成功,现在于24个国家服役中。它是现役西方战斗机当中产量最大的机种,已经制造超过4,500架。其中超过3000架在服役,飞行时数累积超过800万飞行小时(其中美国空军占570万小时)在空对地工作状态,apg-66雷达有7种工作模式:空对地测距,真实波束地图测绘,扩展的真实波束地图测绘,多普勒波速锐化,信标,图象冻结,对海搜索。而改进型的f-16c采用an/apg-68火控雷达,这种雷达是由apg-66发展而成的由于f-16的先进性能、多样化的作战能力、充分的改进余地,美国空军计划在21世纪的头25年内继续使用和改进f-16战斗机2005年3月,美军正式接受最后一架全新生产的f-16战斗机,此后洛·马新生产的f-16将全部用于外销实战表明,f-16飞机的空战性能极佳。它问世不久,美国就把约40架f-16a式歼击机卖给了其中东盟友以色列。素以英勇善战著称的以军飞行员很快就这处飞机的性能发挥得非常出色,以两次远程奔袭作战使f-16名扬四海。f-16在美国空军服役期间,美国人发现:这种飞机超大的载弹量和灵活的机身更适合用于对地和对海攻击f-16b、f-16d为串列式双座舱。两个座舱内装有全套操纵装置、显示装置、仪表、电子设备及救生系统,可供训练及作战使用。第二个座舱的布置与f-16a、f-16c的座舱基本相同,具有所有的系统操纵功能。前后座舱用两块透明玻璃板隔开,前后座舱均有良好的视界实战表明,f-16飞机的空战性能极佳。它问世不久,美国就把约40架f-16a式歼击机卖给了其中东盟友以色列。素以英勇善战著称的以军飞行员很快就这处飞机的性能发挥得非常出色,以两次远程奔袭作战使f-16名扬四海。f-16在美国空军服役期间,美国人发现:这种飞机超大的载弹量和灵活的机身更适合用于对地和对海攻击歼-10战斗机是中国中航工业集团成都飞机工业公司从20世纪80年代末开始自主研制的单座单发第四代战斗机。该机采用大推力涡扇发动机和鸭式气动布局,是中型、多功能、超音速、全天候空中优势战斗机歼-10战斗机是中国自行研制的第三代战斗机,机长14.57米,翼展8.78米,推力122千牛顿,最大速度2.0马赫,最大升限米,作战半径1250公里,最大航程3500公里,最大起飞重量公斤,载弹量7000公斤,推重比大于1.1歼-10采用鸭式布局,翼身融合。通过精心设计主翼与机身中部结合处的曲面,既增加了机内容积(用于载油、装备,以及为尔后发展预留空间),也有效利用了它带来的空气动力增升效果。主翼后部机身两侧没有安排其他结构,这再次体现了翼身融合的设计理念,只是在尾喷管前端机腹下加装了两片外斜腹鳍1991年开始生产的f-16c block50换装了无加力推力为75.6千牛,加力推力为129.6千牛的 f-100-pw-229和f110-ge-129发动机。采用固定几何形状的腹部进气道,装有附面层隔板,其位置适合于在0.8-1.0马赫的速度范围内进行空战f-16b、f-16d为串列式双座舱。两个座舱内装有全套操纵装置、显示装置、仪表、电子设备及救生系统,可供训练及作战使用。第二个座舱的布置与f-16a、f-16c的座舱基本相同,具有所有的系统操纵功能。前后座舱用两块透明玻璃板隔开,前后座舱均有良好的视界歼-10采用三具彩色下显,加一具平视显示器的座舱布局。其中两具下显显示飞航和武器状态,一具较大的下视显示器用于输出脉冲多普勒雷达传回的数字地图,以及切换平显的显示图像在雷达方面,歼-10采用国产jl-10脉冲多普勒雷达,搜索距离100千米~130千米,攻击距离80千米~90千米,可同时跟踪6个目标,并选定4个加以锁定摧毁;远期采用国产相控阵雷达或俄罗斯"甲虫"、"珍珠"雷达歼-10的首批生产型采用久经考验的俄制al-31fn涡扇发动机。苏-27家族也采用了al-31系列发动机,不过fn型增加了一个经完全重新设计的检修舱。这一检修舱的设置是标准的俄式风格,在最初的al-31型号中位于发动机上方,还包括部分压气机上部机壳的外侧位置,但fn型的检修舱则调整到与西方战斗机发动机检修舱同样的位置,位于发动机和压气机下部机壳外侧的位置。


伴随着征收拆迁的愈演愈烈,农村与城市居民都越来越紧张自己的房子与土地。尤其是对于农村拆迁而言,大家格外关注。大多数农民现在都听到了一个消息:宅基地要确权。 怎么确权?宅基地确权的程序是怎样的?接下来,小编带领大家梳理一下宅基地确权的必经程序。 点击此处添加图片说明文字 2018农村宅基地确权步骤一:申报 凡是拥有宅基地的土地使用权人,须领取由土地部门统一印发的《农村宅基地使用权申报登记表》,以户为单元,每宗宅基地填写一份。村民使用的宅基地,必须提交由经济社、村委会二级经济组织及镇政府出具的土地权属来源证明。然后由调查组负责收集申报材料上交土地管理部门对权属进行审核。 2018农村宅基地确权步骤二:权属调查 国土部门根据土地使用权人的申请,对宅基地范围、界线、界址、权属性质、用途等情况进行实地调查、记录并经相邻各方认定,填写宅基地地籍调查表,绘制宗地草图,为地籍测量作准备。在宅基地调查过程中,本宗地使用者和相邻地使用者应按通知规定时间内到场共同指界,对双方共同确认的用地界线和界址点进行签名、盖章,如不能参加指界的,应书面委托代理人出面指界。 2018农村宅基地确权步骤三:审核与公告 国经土地行政主管部门审核,对认为符合登记要求的宗地进行公告,公告内容主要包括土地使用者的名称、地址、准予登记的土地权属性质、面积、坐落、四至范围等。 2018农村宅基地确权步骤四:审核 公告期满,土地权利者及其他土地权益有关者对土地登记审核结果未提出异议的,在农村宅基地使用权登记审批表上签署同意登记发证的意见,由市(县)人民政府领导签章,并加盖市(县)人民政府土地登记专用章。 2018农村宅基地确权步骤五:登记注册 根据农村宅基地登记审批表结果,以宗地(宅基地)为单位逐项填写土地(宅基地)登记卡、土地(宅基地)归户卡及土地证书,并由登记人员和土地行政主管部门主管领导分别在两卡上签字。 2018农村宅基地确权步骤六:颁发土地证 经依法批准的农村宅基地,房屋建成后,可以到当地国土部门进行土地初始登记,申领宅基地使用权证。如果是属于转让房产而隐形交易土地使用权的,要到国土部门办理土地变更登记,申领宅基地使用权证。


平时我们只知道可以上网就行了,对我们的校园网不是很了解,今天我首先就我们校园网的情况给大家作一下粗步的介绍,让大家对我们学校的校园网有个初步的了解。 提起计算机病毒,大家都有所了解,在平时使用计算机的过程中可能碰到过,也有的老师可能碰到各种各样奇怪的现象,但不知道怎么一会事,那很可能就是病毒在作怪,其实在信息网络发达的今天,到处充满着各种各样的病毒。有些老师可能认为,我的电脑中病毒,遭到破坏,那是我倒霉,不会影响别人,其实病毒有着很强的传染性,特别像我们校园网内,由于资金的原因,没有很好的防毒隔离设备,一但学校内某台电脑感染毒,就会迅速感染其他电脑,严重的话就会造成网络拥堵,使整个网络处于瘫痪状态。去年有段时间,就是因为有些学校的校园网络病毒泛滥,造成全市整个教育系统连续三个月网络断断续续,无法正常上网,给我们的直接影响就是上网经常断线,视频点播无法正常播放,严重降低了网络的效率。 有些老师可能会问,网络怎么会拥堵呢,是怎么拥堵的呢。网路其实有像一条高速公路,我们上网的时浏览网页、下载东西、聊天、听音乐、看电影,都是以数据包的形式在网上传输,就像高速公路上跑的一辆辆车,打个比方,我们教育网的出口的带宽只有100m,就像高速公路的出口只有5个车道的出口,本来正常的车流量是完全可以通过的。但是一中病毒,病毒就会向网上发送很多的数据包,就像公路上一下子多了很多的车而且这些车都是病车,不但造成出口处严重拥堵,而且这些病车很容易出事故,还会造成路上的拥堵。网络也这样,就像前几年的中美黑客大站,中国的黑客联盟集体攻击美国白宫的主页,同时向白宫发送大量的病毒数据包,结果由于我国的网络出口带宽不够,不但攻击不了别人,反而大量的数据包拥堵在出口处,造成了国内用户无法正常访问国外网站。同样道理,如果我们校园内的计算机感染了病毒,也会造成网络不稳定的。 随着计算机技术的日益发展,同时病毒的编写方法也在不断进步,出现了各种各样不同类型的病毒,常见的分为: 引导型病毒:顾名思义,这种病毒会感染系统的引导区,导致系统无法正常启动。此类病毒目前的杀毒软件一般都能清除,现在此类病毒已不多见。 文件型病毒:是依附在其他程序上的一类病毒,只要被感染的文件不被执行,病毒就不会发作。此类病毒一旦发作会破坏各类被感染的程序,危害较大。 宏病毒:这是一种比较特殊的病毒,专门感染微软公司的office的我们常用的word和excel软件,通常是感染文档的模板达到传播感染的目的。 脚本病毒:此病毒是在网络上广泛流传的一种病毒,因为编写简单,变种繁多,可通过邮件、网页传播,制造系统垃圾、滥发电子邮件、阻塞网络、耗费系统资源是目前破坏较大的一类病毒 蠕虫病毒复制自身到系统"这样的模式来进行传播,如同一条虫子一样穿梭于网络上的计算机中。所以称为"蠕虫"。如2003年的冲击波病毒。à主动入侵系统à:蠕虫病毒是现今网络上主流的病毒,许多老师可能都听说过蠕虫病毒,它通过"扫描系统漏洞 木马病毒:木马病毒可能是各位老师听过最多的病毒了,此类病毒常被用来做远程控制、偷盗密码等活动,老师们接触较多的qq被盗,均是此类病毒作怪。实际上就是一个具有特定功能的可以里应外合的后门程序。一般都称作"特洛伊木马"。 在公元前12世纪末,希腊半岛的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛人之间发生了场耗时十年的战争,战争起因是特洛伊王子帕里斯将斯巴达国王的妻子骗走了,于是各部联合攻打特洛伊城,但久攻不下,于是有人想出一条妙计,将一个内藏英勇战士的巨大木马佯装撤退时丢在特洛伊城外,特洛伊人就把木马当做战利品拖回城里。天黑了,木马里的勇士们出来把城门打开,和外面早有准备的希腊人来了个漂亮了里应外合。 恶作剧病毒:此类病毒严格意义上来讲不是病毒,只是搞搞小破坏,如有个程序原名叫"小海盗",感染此病毒后,电脑起动时会出示三道数学题。如果答错一题,你的电脑就会连接重启12次。还有如"鼠标左右键混乱""屏幕变水面"、"关机之吻"等。 虽然完全不感染病毒可能性很小,但我们能做的就是尽量减少感染病毒的机会。下面就我们经常感染病毒的途径做一下简单的介绍及预防。 qq病毒:对各位老师来说,qq病毒可能是感染最多的了,都是好奇心在做怪。 经常会碰到某网友发过来的"什网络内容很精彩,快去看看呀。"这类的话语。如果一点击,那你就中招了,你也就成为了一个病毒传播者了。这样一传十,十传百,传播速度惊人。最好不要去点击。还有就是发送一些文件给你,最好问清楚,否则发过来的文件很可能捆绑着木马病毒。这样的危害就大了。还有就是加强qq安全设置(演示)。盗号的木马程序一般都会记录及监听你的密码,然后发送给病毒作者。一般情况下,如果在自己的机子上上qq,只要没中木马,被盗的几率不大。在公用电脑上上网,最好在登陆时在qq号码前加上一长串的数字0,这样既不影响正常使用,又不会被木马程序盗走密码。还有就是最好申请密码保护 通过电子邮件传播的病毒。一般病毒邮件都是以附带附件的方式传递的,你只要一运行附件,也就会中病毒,一般附件名是英文的就要提高警惕了。(演示教育网邮箱),此类病毒一般在节假日发作机率较高,病毒发送者会以什么"某某节日快乐"之类或其他能使人降低人警惕性的标题,以降低我们的警惕性。所以我们平时在收发邮件时,一定要警惕陌生的邮件。收到后干脆直接删除。即使是朋友同事发过来的信件,在打开附件时最好先查杀毒。因为我们不能保证朋友同事的电脑有无感染病毒。这是我们对自己负责也是对他人负责的做法。 有些老师在上网过程中,不知不觉就被感染了病毒。一般知名的网站都不会有病毒存在的。但像一些恶意网站,为了提高网站点击率,会不择手段的。最常见的就是浏览器被改得面目全非。(演示ie)或者在电脑一启动ie就自动打该网站。而且不止打开一个,可能打开几十个,直到系统死机。对于这些恶意网站最好不要去浏览。那怎么区分哪些是恶意网站呢?例如一些不知名的小网站,还有就是一些具有诱惑力的网站。在这个时候,我们就要以小人之心度君子之腹了。不管是不是恶意网站,最好不要去看。如果非得看的话,得做好防护措施,安装杀毒软件和防火墙。如果已经感染了病毒,可以到3721等网站。或下载ie修复软件进行修复。注册表修改 通过下载软件,课件图片感染病毒 怎样鉴别自己的电脑是否中病毒 运行速度明显下降 有时电脑主机箱上的硬盘读写指示灯在你无任何操作的情况下狂闪(红色)表示在读书 电脑鼠标莫名其妙在动 一些以前打得开的文件忽然打不开了 电脑莫名其妙重启动 启动后自动运行了一些你没有安装的程序。


烛明火旺过除夕 赵润田 再没有一个民间节日比得上一年一度的春节了。 只有在春节,你才能体会到每一个中国人内心喜悦的节日感,在这个节日里,整个中国都沉浸在绝不同于别的日期的气氛里,从小孩到老人,从男人到女人,也不论这一年中有过什么不愉快的事情,无不像投入到一场大戏一样,兴高采烈,神采飞扬。 中国人的春节并不只是一天,而是整整一个月。 从夏历腊月初八开始,直到正月十五,是春节里最热闹的日子,过了正月十五,还有一段余音,对于中国人来说,亲友和熟人之间如果在这段时间里仍然没有来往,那么他们之间的关系就成问题了。 过年期间,有几个关键性的日子是要隆重对待的,它们是腊月初八、腊月二十三、腊月三十(除夕)、正月初一、正月初五、正月十五(即"元宵节"、"上元节"、"灯节")。 在这样一些日子里,家人要团聚在一起,外面也有好玩、好看的娱乐活动。 而对中国人来说,其中最重要的是"除夕",也就是腊月三十。 除夕核心在守岁 除夕这个节日是在晚上过的。 从它的名称上就可以看出来,"夕"的意思就是傍晚。 中国人对除夕夜的重视程度,犹如西方人心目中的圣诞夜。 只是中国人过除夕都是在自己家里,只有很少的公职人员由于工作的需要坚守岗位。 除夕夜不睡觉,叫做"守岁",也就是民谣里说的"三十晚上熬一宿",一家人在长辈的房间里团团围坐,首先享受一年里最丰盛的晚餐。 这顿晚餐后,大家一边品尝各种糖果,一边热热闹闹地聊天,孩子们则在院子里玩他们的游戏、点花灯、放爆竹。 在悠长的历史岁月里,农耕文明中的中国人辛苦劳作了一年,历经了春天的播种,夏天的灌溉、除草、施肥和秋天的收获之后,盼来短暂休闲的冬季,所以,除夕这一天是对以往一年收成的举家庆祝,是对丰收果实的愉快享用。 看看装满粮食的仓房,看看一家几代人在一起欢声笑语,看看穿着新衣服玩耍的孩子们,这时候怎么能不高兴呢? 我是在北京的大杂院里长起来的,"50后",城里与乡下不同,这里人更多,也就更能体现人群相聚的热闹劲儿。 母亲在的时候说过: 过年过的就是人。 至今觉得这句朴素的话道出过年的真谛,那不是自己一个人的大吃大喝、自娱自乐,如果没有团聚,没有老少一堂,没有结伴往来,这年过得就没有味道。 我们中国人是乐群的,人越多越快乐,你看各处庙会人挨人,人挤人,但还是要去,就是感受万千人群所形成的氛围。 唐代诗人刘禹锡说: "无人不道看花回",北京的庙会则是"无人不道看人回"。 我在家里是长子,在那个物资短缺的时代,节前买东买西、给父母打打下手,自然是很乐于做的事。 买东西排长长的大队,兜里紧按着肉票、油票和承载着全家粉条、粉丝、芝麻酱、花生瓜子以及冬储大白菜数额的副食本,生怕丢了,还时不时憎恨着"加塞儿"的讨厌鬼。 大杂院里没有隐私可言,谁家在炸鱼,谁家在炖肉,谁家在打豆酱,香味就在院里飘来飘去。 但就是那样的跑来跑去,不管是在街上,还是在院里,感受着所有的人都在忙碌着过年的事,这对孩子来说自然是极乐的。 这就是年味。 从某种意义上来说,中国人的过年习俗经历了一个从娱神到娱人的过程,它从上古时期的腊祭承续下来,最早是部族祭拜天地的仪式。 远古人们所崇拜的是天,是地,是对农业生产有巨大影响的大自然,以及先民所认为的一切遥不可知的神秘力量。 腊祭后来不断增添内容和仪式,"娱神"的内容仍在,但重要的是,"娱人"的内容不断增多,成为过年的主体。 所谓"除夕守岁",守的是什么? 是全家老少齐聚一堂等待两个年度相交替的那个子时,是共同走过人生的一个节点。 人而有谷方成年 据甲骨文献记载,以"年"为一岁的时间概念自殷商时期便存在了,甲骨卜辞有"贞自今十年又五"的内容。 甲骨文写法的"年",为上禾下人,是一个人背负成熟谷物的样貌。 文字发展到金文时,"年"字下面的"人"被加了一横,发生因音形变的现象,成为"千",影响到东汉许慎在其《说文解字》中的说法: "谷熟也,从禾千声"。 这一文字里下垂的谷穗发展到隶书、楷书时演变为"年"字第一笔的"撇",距离最初的字形更远了。 中国古代的农耕文明极其重视农事,产生华夏初始文化的黄河流域每年只产一季粮食,以"谷熟为年"作为时间计算方法自然流行开来。 人们重视谷物生产,随即重视季节更替,对严冬即将过去、春耕快要到来的时间节点当然无比看重。 唐太宗李世民有一首诗,诗名就是《守岁》,说得极好: "寒辞去冬雪,暖带入春风。 共欢新故岁,迎送一宵中。 "这"共欢"即相聚,"一宵",便是除夕夜。 除夕守岁作为最重要的年俗活动之一,最早记载见于西晋周处的《风土志》: "除夕之夜,各相与赠送,称为 馈岁 ; 酒食相邀,称为 别岁 ; 长幼聚饮,祝颂完备,称为 分岁 ; 大家终夜不眠,以待天明,称曰 守岁 。 " 小时在大杂院里,正月初一邻里小伙伴们见面,总要一起互相问问: 你昨天几点睡的? 然后说说各自家里的事。 孩子口中无大事,有的说起听来的老家的故事,让人神往。 然后,相约着该去逛庙会了,我去的最多的是厂甸,也就是台湾作家林海音的小说《城南旧事》里英子念书的那个厂甸小学所在地。 厂甸庙会在北京是最有文化味的,那里旧书店、古玩铺、书画店扎堆,至今每年厂甸庙会还保留着书画家现场泼墨作画、作家签名售书的项目,节日书摊直接摆在大街上。 近年有好几次,我都遇到名画家在厂甸庙会上一边挥毫,一边谈笑风生。 守岁之习,代代相传。 旧时除夕最重要的事情是供佛、祭祖、接神,庭院里、堂屋中都要设立香案,摆设成套用品。 我们总以为那些事早已经消失于历史烟云,其实不然。 真应了孔老夫子的话: "礼失而求诸野",于今在远离城市的乡镇仍能看到古风犹存的习俗。 我就曾托付一位山东朋友捎来灶王神像和花花绿绿的挂千,在他们家乡,拜祭仍是过年时的必有之举。 母亲在的时候,除夕之夜,必让把家里所有的灯火都要点亮,不能有一间没有灯火的房间。 记得小时候每年除夕都要把祖父的画像摆上,桌上放几盘供品。 那张画像,还是我和母亲去鲜鱼口一家画像馆让人家根据祖父一张已经残旧的照片摹画的,我没见过祖父,据父亲说,画得还挺像。 我当然也爱听父母说起老年间的事,那些远远近近的亲戚在过往岁月里所经历的事情,在未经世事的小孩子听来,悠远、神秘而又有趣。 当然我们小孩子也会在院里一间空屋子里凑一块打打扑克,聊着天,耳边是院里各家剁肉馅的声音,那是大人们要包饺子了。 我现在有时想起旧事,觉得那时没有电视机也挺好,你所听到、看到的都是真人现场版,尘世的人声切近而又亲切。 回家团聚亲情暖 除夕之夜,到外地工作的人不远万里也要赶回家里。 回家,成为中国人千古不变的过年情结,所以,每年春节前夕,铁路和航空都极为繁忙,甚至"一票难求"。 除夕那一夜,全家团聚在一起吃团团圆圆的年夜饭,然后在布置得鲜亮祥瑞的屋里闲聊说笑,远方回来的亲人讲着外面的新鲜事,大家一起等待辞旧迎新的子夜时刻。 孩子们则快乐地在院子里玩耍,那真是全家人其乐融融的时刻,冬夜悠悠,一家几辈人说着笑着,是一种非常温馨的场面。 说累了,大伙就一起包饺子,预备着子夜时候全家一起吃。 饺子是除夕夜必备。 饺子和"交子"同音,是取"新旧交替、更岁交子"的意思。 "子"是一天中的半夜时分,自汉代以来,中国新旧年交替的时刻定为夜半子时,也就是24时。 除了象征时间意义,饺子还有富裕吉祥的取义,因为白面饺子形状很像银元宝,一盘盘端上桌象征着美意。 据说饺子是汉朝医圣张仲景发明的,有一年寒冬腊月,他看到穷人的耳朵都冻烂了,便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。 他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材,用面皮包成耳朵样子的"娇耳",下锅煮熟,分给穷人吃,人们吃后,觉得浑身变暖,两耳发热。 后来人们纷纷仿效,流传开来。 但真实的文物证明是1959年新疆考古工作者在吐鲁番阿斯塔那唐墓里发现的饺子,长约5 厘米、宽1.5 厘米,保存相当完好,形状与现在的饺子相同,只是小了一些。 这件唐代饺子严重钙化,整体颜色发黑,坚硬如石,但外形相当完整,能看得清其上的花边,非常漂亮。 据工作人员介绍,这种1000多年前的饺子馅是用肉做的,由于当地干旱少雨,得以保存下来。 全世界所有的华人都极为重视除夕的团圆饭。 团圆饭充分表现出华人心目中至为重要的家庭观念,一年一度的团聚使一家老少互敬互爱,老人看着儿孙长大成材、团结友爱,心里得到安慰与满足,而年轻人则借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。 人情味、家庭感,这是春节的灵魂。 进入现代文明的中国,延续了几千年的春节既保持着传统内容,也与时俱进地做出一些调整,除夕夜里,很多人选择了到饭店、餐馆里去吃饭,因为专业厨师烹调出来的菜肴毕竟比自家的制作更好吃一些。 最近几年,每逢除夕,街上饭店、餐馆的订餐都早已排得满满的,去晚了是订不上的。 "挥毫落纸墨痕新,几点梅花最可人。 愿借天风吹得远,家家门巷尽成春。 "春节伴随中华文明的形成和丰富一路走来,成为一种民族文化传统,弥足珍贵。 除夕之夜,家家团聚,春意盈门,这正是我们的人间温情。


法的时间效力,指法何时生效、何时终止效力以及法对其生效以前的事件和行为有无溯及力。 1.法的生效时间。法律的生效时间主要有三种: (1)自法律公布之日起生效;(2)由该法律规定具体生效时间;(3)规定法律公布后符合一定条件时生效,例如,《中华人民共和国企业破产法(试行)》第 43 条规定:"本法自全民所有制工业企业法实施满三个月之日起试行,试行的具体部署和步骤由国务院规定。" 2.法终止生效的时间。法终止生效,即法被废止,指法的效力的消灭。它一般分为明示的废止和默示的废止两类。 明示的废止,即在新法或其他法律文件中明文规定废止旧法。 默示的废止,即在适用法律中,出现新法与旧法冲突时,适用新法而使旧法事实上被废止。从理论上讲,立法机关有意废止某项法律时,应当是清楚而明确的。如果出现立法机关所立新法与旧法发生矛盾的情况,应当按照"新法优于旧法"、"后法优于前法"的办法解决矛盾,旧法因此被新法"默示地废止"。 3.法的溯及力。法的溯及力,也称法溯及既往的效力,是指法对其生效以前的事件和行为是否适用。如果适用,就具有溯及力;如果不适用,就没有溯及力。 本文由吉林事业单位招聘考试网:提供。 更多招考信息,也请关注吉林事业单位官方微信平台:jlsydwoffcn,每天将有最新的事业单位公告推送。


五动奇迹 diw shiyeb 我们所做的一切都是为了绿色的梦想,说大了为了地球,说小了为了国家的环境,再说小了为我们的下一代,为我们的孩子,为我们孩子的健康。因此我们一直贯穿绿色的发展,绿色的技术,希望用行动来成就我们的梦想。 -2017年11月4日,王传福央视《开讲啦》 "未来人类开发的电池要尽可能少用地球上稀少的金属。一辆电动车的电池有好几百公斤,如果每辆燃油车被电动车替代的话,地球上没有那么多的金属,没有那么多的材料,这是不可取的。"王传福说。 最近,比亚迪刀片电池很火。刀片电池以高安全、高续航、高强度备受行业关注。刀片电池采用磷酸铁锂正极材料,带来超强的安全性以及超长的循环寿命。同时,刀片电池超薄的结构设计,克服了传统磷酸铁锂电池能量密度低的劣势。3月29日,比亚迪刀片电池正式发布,很多人就问:刀片这种设计只有比亚迪能做么?其他电池企业如果做成刀片形状,会侵权么?能不能做其他正极材料的刀片电池,如三 元 ( 参数 | 图片 )刀片电池? 看似简单的刀片形状,其他企业能不能做?首先要有能做刀片电池那么大尺寸的电池生产设备,这是行业里几乎无法买到的;另外,刀片电池到目前有300多件专利申请,7成以上为发明。 仅这两点,就足够把一大批同行排除在外。 那么,为什么只做磷酸铁锂刀片?王传福给出了答案:"电池应该高安全和健康,长续航、长寿命,而最重要的是,电池对稀有金属的依赖要小。比如镍和钴,中国钴金属很少,镍也不多,但锂金属还算不错。未来人类开发的电池要尽可能少用地球上稀少的金属。一辆电动车的电池有好几百公斤,如果每辆燃油车被电动车替代的话,地球上没有那么多的金属,没有那么多的材料,这是不可取的。 我们做刀片电池,除了遵循安全和健康,长续航、长寿命这些要求以外,就是要减少对稀有金属的依赖,甚至是没有。 " 比亚迪所做的事情,已不再是基本的企业积累和规模扩大,更不是简单地追求 商 ( 参数 | 图片 )业利益。王传福常说:" 我们所做的一切都是为了绿色的梦想,说大了为了地球,说小了为了国家的环境,再说小了为我们的下一代,为我们的孩子,为我们孩子的健康。 因此我们一直贯穿绿色的发展,绿色的技术,希望用行动来成就我们的梦想。 " "珍爱地球,人与自然和谐共生。"4月22日,一年一度的世界地球日又到了!这是一个专为世界环境保护而设立的节日,旨在提高民众对于现有环境问题的意识,并动员民众参与到环保运动中,通过绿色低碳生活,改善地球的整体环境。 比亚迪一直是环境保护的积极响应者,通过技术创新帮助社会降低能源消耗。如刚刚讲的刀片电池,将搭载在比亚迪新的旗舰车型汉ev上,让汽车变得更绿色、更环保。 与传统的电池包不同,刀片电池包是将几十甚至上百个"刀片"密集排列在一起,直接固定在电池包内。这使得 刀片电池包内部的空间利用率比块状电池包的空间利用率提高了50% 。这样一来,即便磷酸铁锂刀片电池的能量密度低于三元锂电池,汉ev电池包的带电量也可做到接近79kwh,与同等大小三元锂电池包的带电量接近。加之 汉ev采用了更为高效的电机电控技术和低风阻设计,其工况续航里程可轻松达到605公里,超过很多采用三元锂电池的车型 。 众所周知,乘用车的电池包大多安装在车厢地板下的底盘上。如果电池包安装位置过低,离地间隙变小,势必影响车辆的通过性,并增加电池包磕底的机会。为了保证离地间隙,减少电池包磕底的机会,车厢地板就需要设计得更高些。但车厢地板抬高了,座椅位置就会变高,从而挤占乘员头部空间。如果想获得宽敞的头部空间,就需要把车厢的高度设计得再高些。但对于中大型轿车而言,车厢变高又会影响造型流线,增加风阻系数,进而增加能耗。这一对对矛盾在电动轿车的开发中很难实现完美平衡。 解决这一问题的最好办法在于降低电池包的厚度,让电池包不再"上下受气"。汉ev搭载的刀片电池包的主体部分(连同电池包下方的底护板在内),垂直高度比采用块状电池的电池包矮了近50毫米,甚至比采用圆柱形电池的电池包还要矮。这个垂直高度的优势直接让利给车内空间和整车造型- 在确保乘坐空间充裕的前提下,汉ev的整车造型依旧保持了轿跑车的优雅身段,并且创造出全球量产车前十名的风阻系数-0.233cd 。优秀的风阻系数带来了汉ev能耗下降,续航里程提升。 电池创新、风阻设计创新只是比亚迪技术创新的小例子,比亚迪有个技术"鱼池",里面有各种各样的技术,市场需要时,就可以捞一条出来。 截止2019年底,比亚迪已在全球累计2.8万件专利申请,1.8万件授权专利。这些技术分布在比亚迪各个产业,助力"绿色梦想"的实现。 除了在产品方面通过技术创新降低能耗,减少稀有资源使用以外,比亚迪也注重减少自身的经营活动对环境的直接影响。 比亚迪通过导入能源管理体系、推进可再生能源代替传统能源、开展技术和管理节能等方式,持续减少自身能源消耗和二氧化碳排放。 2019年,比亚迪投入超过6亿元用于环境保护相关投资,进行技术改造和设备升级。 如能源管理,2019年内,比亚迪进一步加强落实节能减排目标,进行技术改造和设备升级,通过导入能源管理体系、推进可再生能源代替传统能源、开展技术和管理节能等方式,持续减少自身能源消耗和二氧化碳排放。报告期内,葵涌、宝龙、惠州、坪山、上海、商洛、长沙各工业园太阳能、光伏等发电量总计5058.2万度。 比亚迪注重"三废"的管理,制定了相关管理规定,并通过技术手段、创新的方法不断降低污染物排放。如在西安、北京、坪山、坑梓、长沙等工业园对锅炉实施低氮改造,有效降低废气排放中氮含量。在惠州、坪山、西安、宝龙等工业园通过对废水、废气治理设施升级改造,提高污染防治设施处理效率,有效降低污染物对外排放。 技术手段、创新方法、绿色产品和方案,在比亚迪,创新无处不在,而所有的创新背后,都是为了人与自然和谐共生,为了实现人类的可持续发展。 "为绿色未来而创新。"这不仅是比亚迪一贯以来的行动,也是即将到来的2020年世界知识产权日活动主题。2020年世界知识产权日活动将创新以及支持创新的知识产权置于打造绿色未来的工作的核心。原因就是,我们今天做出的抉择将决定我们的未来。地球是我们的家园,必须爱护它。 4月20日-4月26日,由总裁办公室和知识产权及法务处联合主办的首个"比亚迪创新周"正在进行,这期间,主办方将通过一系列活动,启迪智慧,激发灵感,将更多的创新故事、绿色创新成果展示给大家。 珍爱地球,为绿色未来而创新,实现人与自然和谐共生,比亚迪在行动!


一、神经-骨骼肌接头处的兴奋传递 神经-骨骼肌接头由运动神经末梢与骨骼肌细胞接触形成,是运动神经将兴奋传递给所支配的骨骼肌所必需的结构。运动神经纤维达到末梢时,先失去髓鞘,以裸露的轴突末梢嵌入到相对应的肌细胞膜上,这部分肌细胞膜称终板膜或接头后膜,与其对应的轴突末梢称接头前膜。轴突末梢内有大量的含有乙酰胆碱(ach)的囊泡,接头前膜与接头后膜之间约有50nm的距离相隔,称为接头间隙,其中充满细胞外液。接头后膜上分布着高密度的ach受体即n2型ach受体阳离子通道。肌纤维膜上有一层称为基膜的结缔组织,其中含有能使ach分解的胆碱酯酶。 当神经冲动沿轴突传导到神经末梢时,使接头前膜去极化,膜上的电压门控ca2+通道开放,ca2+流入神经末梢内。一次动作电位引起的ca2+内流,可导致200-300个突触囊泡 几乎同步地释放入接头间隙。ach释放后,扩散至接头后膜并很快与ach受体结合,使受体-通道分子的构象改变,通道开放,引起na+和k+跨膜转运,其中以na+内流为主,导致接头后膜发生去极化,产生终板电位。终板电位具有局部电位特征,不表现"全或无"特性,其大小与接头前膜释放ach的量成正比例,无不应期,可表现总和现象,并可通过电紧张电位刺激周围肌膜产生动作电位,传播至整个肌细胞,完成了兴奋在神经-肌肉接头的兴奋传递。


圣旨,是指中国封建社会时皇帝下的命令或发表的言论。是中国古代帝王权力的展示和象征,其轴柄质地按官员品级不同,严格区别:一品为玉轴,二品为黑犀牛角轴,三品为贴金轴,四品和五品为黑牛角轴。 圣旨的材料十分考究,均为上好蚕丝制成的绫锦织品,图案多为祥云瑞鹤,富丽堂皇。 圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命,圣旨颜色越丰富,说明接受封赠的官员官衔越高。 近期,广州寻龙有幸征集到一道圣旨: 此道圣旨为黄色绢本,由右至左直写,右首绣有"奉天承运"四字,左侧绣有颁旨时间"雍正三年十月八日"。开头为"奉天承运,皇帝诏曰",圣旨上盖有皇家方形印章,内容用楷书书写,字体工整端正,行文简洁流畅,该藏品是中华民族的瑰宝,有着很高的收藏价值。 我大中华以文治国,历朝历代的皇帝都很重视国家文书的写作,尤其是圣旨,都是由著名文学家起草,并经几番修订才能颁行天下的。很多圣旨都是骈文,措辞非常典雅精美,比如:"君虚中以求治,实赖股肱之任臣;拜手以陈谟,必恃学力之精。尔毕仲游,学贯经史,才通世务,属文切事,搜罗尽古今之秘,陈善有据,赓歌佐社稷之光。""尔毕矩乃翰林学士,毕諴之父,其性之义,其行之良,允文允武,四方之纲,庆延乃子,翰墨奇香,甚悼尔之,弗躬者也。是宜褒编,以彰潜德。"字里行间无不透着中华文化。 这道圣旨现藏于寻龙艺术,欢迎广大藏友莅临鉴赏,感兴趣的收藏家们可通过寻龙艺术网深入了解!


俗话说,人靠衣裳马靠鞍。衣着服饰自古备受重视,尤其在等级森严的古代,你穿的可不是衣服,而是地位和制度。唐朝男子的服装大体可分为官服和平民服,你问不是还有皇帝么?呵,除非你造反,否则告诉你再多也用不到啊。咱们先来看看当官的都穿什么吧。官员的服装又可分为冠服和常服,前者正式场合穿的,后者顾名思义日常服饰。冠服又称为礼服,可细分为三种:第一种是用于祭祀的冕服,又称祭服;第二种是朝服,在朝飨、拜表等场合的衣着服饰;第三种叫公服,日常工作时间,比如巡查走访、上堂查案之类的场合的穿着,相当于我们现在的制服。常服就比较随意了。在隋朝初期的时候,官员和百姓的常服在形制上基本没啥差别,不过隋炀帝改革服制后,常服也开始有尊卑之分了。到了唐朝,关于常服的各种规定也更加细化,其中最明确的一点是规定了赤黄色是皇室专用颜色,因为皇帝认为赤黄色最接近太阳的颜色,所谓"天无二日,国无二君",所以臣民不得僭越。在唐朝,官员分为九品,每品内又分为正、从,共为十八个等级。对于官员的服色规定,是以品级为准的,要知道,唐朝的官职和官级是并行的两套体系,你可能担任某个重要的官职,但品级不高。在唐太宗时期有规定:百官之服三品以上官服紫,四品、五品服绯(朱红),六品、七品服绿,八品、九品服青;而官员腰带饰物也与品级有关,从高到低依次为:玉、金、银、鍮石(黄铜矿石)。除此,还规定了被流放的官员、庶民和奴婢之类的,只能穿黄色和白色,腰带饰物只能用铜的铁的。不仅颜色,政府还对衣服的料子也做了规定!高品级官员和贵族可以绫罗绸缎,普通的小官小吏只能穿细葛布,到了庶民,只能穿粗葛布了,所以咱们小老百姓也被叫做布衣 ,就是这么来的。虽然大唐男子的服饰颜色、材质等级森严,不过在样式上嘛,倒是比较一视同仁。最常见的搭配的就头戴幞头、身穿圆领袍衫、脚踩黑靴。幞头的原型是源自鲜卑族的帽子,后来逐渐演化发展成了头巾,对,你没听错,这不是帽子,而是头巾!使用的时候,先对折,然后再盖在发髻上,四个角中的两个向后扎结,另外两个向前环抱发髻,多余的部分就自然垂下。最初,幞头使用质地比较柔软的黑色纱、罗,因此称之为"软脚幞头"。明朝的襕衫后来,估计觉得老是这么软塌塌的不好看,就在垂落的脚中加入铜铁龙骨,看上去就精神、圆润、美观多了。这也成为宋明时期乌纱帽的原型。至于袍衫呢,其实是两种服装,冬天穿袍,夏天穿衫。士人还喜欢在袍衫的近膝处加上一道接缝,叫做横襕,称为襕衫。据说这还是唐太宗的大舅哥长孙无忌发明的。至于靴子,唐人穿的靴子一般是用六块皮革缝制而成,所以也叫"六合靴"。当然了,虽说服装样式没那么严格的规定,不过像上述这种打扮,其实还是流行于士大夫阶层,以及平头老百姓中的文人书生中。如果是广大劳苦人民中的一员,对不住,这么穿就不合适了,一没那个经济条件,二干活不方便。所以普通老百姓最流行的穿法呢,就是一种叫"庶人袍"的服饰,也叫"缺胯袍",顾名思义就是袍子两边都开衩,劳作的时候,还可以把袍子撩起来别在腰间。除了小老百姓,在武官士兵中,为了便于行军骑射,也会穿这种类型的服饰,不过武官的缺胯袍上面绣有各种纹饰,普通人和士兵就享受不到了。


第九节古代汉语句子成分的位置和省略 1 宾语前置:古代汉语的宾语在某些特定的语法条件下要置于动词之前,这种现象我们称之为宾语前置。 2 宾语前置的种类: (1 )疑问句中疑问代词作宾语前置。 a 作动词的宾语前置。如:吾谁欺,欺天乎? b 在介宾结构中,作介词的宾语前置。如:谚曰:"谁为为之,孰令听之。"需要注意的是: a 个别用"为"字的句子,疑问代词作宾语不前置,如"子为谁?" b "如何"是"如之何"的紧缩,意思是"对之怎么样","何"不是真正的宾语,不受疑问代词作宾语前置规律的制约。 c "何如"语义同"如何",译为"怎么样",是疑问代词作宾语前置结构。 d "奈何""若何"情况同"如何"一样,何不是真正的宾语,不前置。 (2 )否定句中,指示代词或人称代词作宾语前置。如"日月逝矣,岁不我与。"、"臣未之闻也。"。有两种不能前置的情况:宾语不是代词,而是名词性成分。如"吾不能早用子。"两个否定词构成双重否定,其中的代词宾语一般不前置。如:莫弗称之。 (3 )用代词复指的宾语前置。古代汉语叙述句的宾语都可以置于动词之前,但有一个必要的条件,宾语必须用代词复指,常用于复指宾语的代词有"之"和"是"。如:"岂不谷是为?先君之好是继。""侨闻为国非不能事大字小之难,无礼以定其位之患"。 另外,有两种情况:a "惟(唯)+ 宾语+ 是(之)+ 动词",这种格式使宾语表达的事物得到进一步的强调,如"惟余马首是瞻。"意思是"惟瞻余马首"。这类前置宾语也可以由代词充任,用以复指宾语的代词只用"之"。如"其斯之谓与?"b "此(是)之谓..."是一种固定格式,意思是"叫这作..."或"是说这个吧"。代词"是"作宾语有时不需要复指就可以置于动词之前。如"昭王南征而不复,寡人是问。" 3 、谓语前置:古代汉语的一些句子,谓语在主语之前,称之为谓语前置。有两种句子里谓语前置的现象比较多见。(1 )表示疑问的句子。如:何哉,尔所谓达者?(2 )表示感叹的句子。如:贤哉,回也! 4 、动量成分的位置:古代汉语一般只用单个数词表示动作行为的量,数词可以处在两种语法位置上。 (1 )在动词前作状语。如"三战三北"。(2 )在动词性成分后加上代词"者",后面再加上数词,让数词作谓语,表示动作行为的量。如"范增数目项王,举所佩玉玦以示之三。" 5 、主语的省略:(1 )承上省略:在复句中第一分句出现了主语,如果后几个分句的主语与第一分句相同,那么后几个分句的主语就可以省略。如:邴夏曰:"射其御者,君子也。"(2 )蒙下省略:前几个分句的主语蒙最后一分句的主语而省。如:七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。 6 、宾语的省略:这在古代汉语里是常见的。有:(1 )宾语表达的事物在前文已经谈到,宾语就可以省略。如:尉剑挺,广起,夺而杀尉。(2 )介词的宾语也可以省略。如:(项伯)欲呼张良与俱去。 第十节古代汉语词类活用 1 、词类的活用:有些词可以按照一定的表达习惯而灵活运用,在句子中临时改变它的词性和基本功能,这种现象就叫作词类活用。如"从左右,皆肘之"。句中的"肘"是名词,在此临时用作动词,意为"用肘撞"。 2 、使动用法:是指谓语动词具有"使宾语怎么样"的意思。 3 、动词的活用:(1 )不及物动词的使动用法:不及物动词本来不带宾语,如果带上宾语时,一般是用作使动,表示主语使宾语发生该动词所表示的动作或行为。如:"庄公寤生,惊姜氏。""惊"意为"使...惊"。(2 )及物动词的使动用法:这种情况较为少见。及物动词本来就可带宾语,在形式上和用作使动没有区别,区别只在意义上。如"沛公旦日从百余骑来见项王。"中的"从"只能是"使...跟从"。 4 、形容词的活用:(1 )形容词用作一般动词,如果形容词在叙述句里充当谓语,就是活用为动词。如:"益烈山泽而焚之。""烈"形容大火,这里是"放大火烧"。(2 )形容词的使动用法:是指使它所带的宾语具有该形容词所表示的性质或状态。如"其达士,洁其居,美其服,饱其食。""洁""美""饱"原是形容词,在句中都是使动用法,分别译为"使...清洁""使...华美""使...饱"。(3 )形容词的意动用法:是指谓语具有"认为宾语怎么样"或"把宾语看作什么"的意思。如:"甘其食,美其服,安其居,乐其俗。"句中的"甘""美""安""乐"是形容词的意动用法,译为"认为...香甜""认为...华美""认为...安逸""认为...快乐"。 5 、名词的活用:(1 )名词用作一般动词:如:"范增数目项王"中"目"是"用目光示意"的意思。(2 )名词的使动用法:就是指名词用作动词时,使它的宾语成为该名词所表示的人或事物,或者发生与该名词有关的动作行为。如:"然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠。""腊"原义为"干肉",动词。在此句中用作使动用法"使(之)成为干肉"。(3 )名词的意动用法:就是把宾语所代表的人或事物看成这个名词所表示的人或事物。如"友风而子雨"意为"把风当作朋友,把雨当作儿子"。(4 )名词用作状语,在古代汉语中相当普遍,本不属于活用范畴,只是为了叙述方便,在此介绍。 6 、名词作状语的类型:(1 )表示处所。如"黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之。""道"意为"在道路上"作"苦"的状语。又如"横历天下,廷说诸侯"。"廷"意为"在朝廷"。(2 )表示行为的工具或依据。如"失期,法皆斩","法"意为"依照法律"。(3 )表示对人的态度。如"秦军降诸侯,诸侯多奴虏使之。""奴虏"译为"象对奴虏一样"。(4 )表示比喻。如"嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢"句中,"蛇"译为"象蛇一样"。再如"天下云集而响应,赢粮而景从。"句中"云""响""景"是名词作状语。分别译为"象云一样(聚集)""象回声一样(应和)""象影子一样(跟从)"。 7 、古代汉语名词、形容词活用为动词的识别: (1 )名+ 名。a 名动+ 名→动宾,如"王天下"。b 名+ 名动→主谓。如"陈胜王"。c 名动+(于)+ 名→述补。如"王关中",应看成是"王于关中"。 (2 )形动+ 名→动宾。如"素善留侯张良"。 (3 )名、形动+ 之、我→动宾。如"妻之""安我"。 (4 )助动词、"所"、副词+ 名、形动→合成谓语、"所"字结构、状中结构。如"非能水""所耕""不雨"。 (5 )名动+ 介词结构→述补。如"风乎舞雩"。 (6 )名动+ 而+ 动→动词性联合结构,如"衣冠而见之"。 8 、使动用法与意动用法的识别:(1 )名、形、动词都可以用作使动;而只有名、形可以有意动用法,动词无意动。(2 )使动是使宾语"做什么、怎么样",是客观的结果。意动是认为宾语"怎么样",把宾语"当作什么",是主观的看法、意念。如:"其达士,洁其居,美其服,饱其食。"和"甘其食,美其服,安其居,乐其俗。"两句很相似,但从上下文意的分析中可知前句是客观行为,是使动,后句是主观看法,是意动。 9 、名词作状语的识别:名主+ 名状+ 动第十一节代词 1 疑问代词:根据疑问代词指代的询问对象,古汉语疑问代词可分三类。(1 )指人的。有"谁、孰"。a "谁"用于一般问句,可作主、宾、定、语及判断句的谓语。b "孰"用于选择问句,一般有先行词。如:"吾与徐公孰美?"译为"哪一个",一般只作主语。它还可指物、处所。"孰与介"表比较:如"吾孰与徐公美?";用于反问句中,表肯定:"惟坐待亡,孰与伐之。"有"哪里比得上"的意思。 (2 )指物的。有"何、胡、奚、曷"等。"何":作主、宾、定、判谓,a 常用来询问原因或方法,如:"许子何不为陶冶?"译为"什么""为什么";b 询问处所,如"子欲何之?"译为"哪里"。"胡、奚、曷"经常a 作状语,用来询问原因,相当于"为什么"或"怎么",如"子奚乘是车也?";b 它们也经常作介词的宾语前置,如"胡为""曷为",询问原因。c "奚以"询问方法。 (3 )指处所。有"安、恶、焉"。a 它们主要作状语,询问处所。相当于现代的"在哪里"。如"焉置土石?";b 也可作前置宾语,用来询问处所。如"沛公安在?"c 还可以用于反问句,作状语,加强反问语气。类似于"哪里"。d "焉"用于反问句后虚化了,不再实指处所。如"今弗爱其子,安能爱君?" 2 、指示代词:(1 )"之、兹、其",表泛指和特指。a "其"特指代词只作定语。b "之、兹"泛指,c "之"作定、宾。 (2 )"此、是、斯"近指。a 表示"这"义。b 作主、定、宾语。c "此、是"可作判断谓语。d此和彼对应。 (3 )"彼、夫"远指。a 表"那"义。b "彼"指代性强,可作主、定宾语。c "夫"指示性较弱,多作定语。 (4 )"尔、若、然",谓词性。a 表"如此""象这(那)样"义。b 在先秦,"尔"作定、宾语。c "若"只作定语。d "然"多作谓语。 (5 )"焉、诸"特殊的指示代词。a "焉"相当"于此(之)",常作补语。如"过而能改,善莫大焉。"b 一部分"焉"在句末虚化成语气词,表提示。如"我二十五年矣,又如是而嫁,则就木焉。"c "诸"是代词"之"和介词"于"或语气词"乎"的合音形式。d 相当"之于"的"诸"用在叙述句里,如"投诸渤海之尾";e 相当"之乎"的"诸"用在疑问句里,如"不识有诸?"。 3 人称代词:(1 )第一人称代词,有"我、吾、余、予"。a 它们都可作定、主、宾语。b "吾"一般只在否定句里作前置宾语,c 而在肯定句里一般用"我"作宾语。d "朕"先秦时意同"我",秦朝后,是皇帝自称。 (2 )第二人称,有"女(汝)、尔、若"。a 它们可作主、定、宾语。b "而、乃"一般只作定语。 (3 )第三人称,a "彼"出现率不高,一般作主语,个别用作宾语,仍有指示性,有轻蔑意味。b"之、其"出现率很高,"之"只作宾语,"其"只作定语。 (4 )第一、二人称代词后,加"侪、辈、属、曹"表复数。如"不者,若属皆且为所虏。" 4 、无定代词:这是古代汉语特有的一类代词。它们只能作主语。 (1 )"或":表肯定。a 意"有的人"、"某人"、"有的(东西)"。b 前有先行词,"或"指代其中一个人或一些人。如"宋人或得玉"。c 句中连续出现几个"或",构成排比。如"或百步而后止,或五十步而后止。""或"指"有的人",不能表示选择。 (2 )"莫":表广泛的否定。a 若没有先行词,表示一种不强调范围的否定,一般都指人。如"保民而王,莫之能御";b 若有先行词,表强调范围的否定,指人又指物。如"国人莫敢言,道路以目。"c 汉以后,"莫"发展出了否定副词的用法,表示禁止性的否定,相当于"不要"。d 也可以表示一般性否定,相当于"不"。 5 、辅助性代词:这类代词有"所、者",它们有一定的指代作用,但不能单独充当句子成分。 (1 )"所":基本语法功能是加在谓词性成分前,指代某种动作的对象,组成所字结构,使谓词性成分名词化。名词、形容词出现在"所"后也变成动词了。可分三类:a "所+ 动词"。如"所载""所画",意思为"载的东西""画的事物"。中心语在语义上都是动词的宾语,即受事者。b "所+ 介词+谓词性成分",如"是吾剑之所从坠。"中心语在语义上是介词的宾语。译为"坠下去的地方。"c "所+ (介词)+ 谓词性成分"表达的语义同第二种结构。其中心语实际上是介词的宾语。如"所杀大臣,多吕后力。"可以认为"所"后省略了介词"以",是指"杀大臣凭借的力量"。 (2 )"者":基本语法功能是位于词或词组之后,构成者字结构,表示"...的人""...的事物"。可分两类a :"谓词性成分+ 者",如"赦之,以劝事君者"。代词"者"加在谓词性成分后,可使谓词性成分名词化。b "名词性成分(名词、所字结构)+ 者"起复指名词性成分的作用,使这个名词性成分得到强调。如"陈胜者,阳城人也。"者字结构表示施事者。


区块链可能是现在最热的话题,它在各种圈子被广泛讨论。可是看起来大家现在就"区块链的核心价值是什么"这个根本问题也还没有共识。我们要先把这个问题搞清楚,因为只有搞清楚了这个问题,我们才能进一步思考该往哪个方向探索区块链的应用场景,该如何评估区块链项目的优劣,该如何对区块链项目估值等等。 问题一:"去中心化系统已经被研究了几十年,bittorrent这样的去中心化应用十几年前就已经存在,那区块链的有什么特别之处呢?" 以往的去中心化应用解决的是信息的去中心化转移问题,而信息是可以允许有无限多个复制的,a可以给b和c发送同一份信息,这没有任何问题。可是在"货币"转移的场景中,a有一百块钱,这一百块钱是不可以既发送给b又发送给c的。这就是区块链的特别之处:解决了"双重支付"问题。 这个问题的解决使得,在区块链世界中,a的一百块钱只能像现实世界中那样被使用一次,我们第一次可以不依赖中心权威而实现数字"货币"。这里的"货币"之所以加引号,是因为它并不一定是类似法币的"交易媒介",它也可以是类似黄金的"价值存储",可以是类似股份的"权益凭证",可以是参与产品服务的"工作许可证明",甚至可能是我们现在想象不到的、只存在在区块链世界的资产类型。所以称之为"货币"是不准确的,但是因为它可以指代的类型太过广泛,也很难找到一个合适的词准确描述它,这篇文章还是按元道先生翻译的版本称它为"通证"。 一个区块链应用中的一种"通证"可能会有多个功能,例如既作为"交易媒介",又作为"权益凭证"。一个区块链应用中也可能有不止一种"通证",例如可能有一种作为"交易媒介",另一种作为"权益凭证"。这给了我们极大的"通证经济模式"设计自由度。 问题二:"这的确可能带来巨大的生产关系改变。可是为什么这不能通过中心分配利益的方式完成类似的事情?现在我们依赖中心化权威,比如大企业、政府,不是也挺好的吗?" 我们认为一个中心是公正的,本质是相信如果中心不公正,其受到的损失大于收益。我们不能信任一个小企业,因为小企业可以受到的损失本来就很有限。按照上面的讨论,这场变革的结果是企业规模的逐渐缩小甚至消失,企业"内部"在整个价值分配中的比例逐渐缩小。大企业如果选择通过中心化的方式模拟同样的"通证经济模式",也会使得自己规模逐渐缩小,直至其不公正带来的损失小于收益,失去参与者的信任。最终这些企业可能尚且存在一些环节在"内部"完成更加高效,交易成本更低,但已经不足以成为中心,它们通过某种方式在区块链之上完成审计,参与到上述的生产关系中。 那政府可不可以作为中心提供类似的生产关系变革?存在在某个区块链世界的"通证"是与该区块链应用提供的产品服务高度耦合的,他们已经是产品服务的一部分。不同区块链应用的"通证"种类个数、类型、转换方式可能千差万别。例如支撑steem社区的三种"通证":steem, steem power, steem dollar; 例如basecoin的三种"通证":basecoin, base bonds, base shares。区块链世界"通证经济模式"设计的多样性可以类比传统商业中"商业模式"的多样性。政府可能会提供某些关键服务(例如锚定法币的数字通证,个人身份上链,物理资产上链),但是不可能提供所有的产品服务,就如同不可能所有企业都是国有企业。 问题三:"我知道了区块链的确解决了这样一个之前没被解决的问题,可是为什么去中心化的数字"通证"是重要的?" 去中心化的数字"通证"使得一个产品的所有参与者,包括股东,开发者、运营者、用户、第三方等等,建立基于数字"通证"的激励和协作机制。它可以使所有参与者建立信任,共享利益,完成协作。 传统的企业模式有"内部"和"外部"的概念,内部彼此信任,并基于这样的信任产生协作,向外部输出产品服务。按照科斯的交易成本理论,这也正是企业的本质(这里的"交易成本"是指参与者之间建立信任、制定协议、监督执行等产生成本)。企业存在的原因和意义就是在于企业内部交易成本低于外部。 而去中心化的数字"通证"打破了企业的边界,使得信任、利益共享和协作延伸到了企业外部,覆盖一个产品服务的所有参与者。这使得未来企业可能会变得非常小,因为企业与"外部"的交易成本极大降低,可以通过包裹在"内部"而产生交易成本优势的环节越来越少。极限情况下,甚至企业这种形式会消失,变成一个个"去中心的自运行组织"。 原始的家庭作坊只能基于夫妻间的信任和利益共享产生协作,现在全员持股的企业组织方式通过股权绑定员工利益产生协作,这之间生产关系的变化带来了巨大的生产力提升。去中心化的数字"通证"进一步使得企业内部和外部之间建立信任和利益绑定,甚至彻底打破企业的边界,这种生产关系的革命会带来巨大的想象力。 问题四:"技术层面,去中心化系统比中心化系统效率低,这会是个问题吧?" 这要是看技术层面的效率是不是整个系统的瓶颈。当技术的进步(或通过牺牲去中心化程度换取效率)使得技术层面的效率不再成为整个系统瓶颈时,它比中心化系统效率低又有什么问题呢?我对技术进步是乐观的,相信未来技术层面的效率不会是瓶颈。区块链是在用技术层面的机器效率牺牲换取生产关系层面的人的效率提高。 问题五:"区块链也可以用来存储其他信息啊,为什么只谈区块链的去中心化"通证"?为什么不想想其他信息在区块链之上的去中心化存储,也就是只要链不要币的情况,能有什么机会?" 因为去中心化的信息存储早在区块链之前就有方案可以解决,如果朝这个方向可以想到好的应用场景,那大概率早就有了,不必等到今天。而且,对于这个思考方向,我没有办法回答问题三,也就是,"通常情况下中心化方案有效率和成本优势,为什么中心化方案不能解决这个问题?"。 这个思考方向,三种情况下可能存在机会:1. 中心化方案自己不争气,例如低效昂贵的版权局版权登记服务。2. 原本就不存在中心,例如跨国转账结算(这个例子也是需要币的)。3. 利益太小,中心不愿意去做。这几种情况能想到的机会有限,而且和问题二中描述的机会不在一个量级。 问题六:"所以区块链的技术基础设施并不是最关键的?" 技术基础设施是重要的,但相信很快就不会是瓶颈。相反,我觉得区块链"通证经济模式"设计的重要性是被严重低估的,而根据上面的讨论,这正是区块链的核心价值。区块链领域早期的从业者大多是技术背景,缺乏经济学知识和思考,导致包括以太坊在内的大量项目的经济模式都存在问题。可以看出,vitalik也已经意识到这个问题并在设法修复,这在以后文章里可以讨论。 总结: 区块链带来的新事物是去中心化"通证"。 "通证经济模式"有极大的设计自由度,"通证"远远不止是"货币"。 去中心化"通证"带来生产关系的变革,这是区块链的核心价值。我们应该主要朝这个方向思考区块链的应用场景。 中心化企业无法阻止这场变革,只能拥抱区块链,成为其中一环。 区块链项目成败的关键是"通证经济模式"设计,可以类比传统商业中"商业模式"的设计。"通证经济模式"设计会成为一门学科,与之相近的是game theory的mechnism design。


随着人们生活质量越来越好,人们在饮食上也更加丰富化,但也有很多人在饮食上贪图享受,大量摄入"三高"食品,我们的生活中也时常能看到胖子的身影。然而对于胆结石来说,肥胖人群好像更易得这种疾病。研究数据表明:肥胖人群胆结石患者是正常体重人群的3倍。 真实案例 来自南京的许女士今年23岁,是一个160斤的小胖妞,同时也是一名胆结石患者。 她由于长期食用三高食物,缺乏锻炼,导致自身体质变虚,身体机能下降,引起胆汁淤积,从而患上了胆结石。 由于体型过胖,当地医院不敢轻易手术治疗,予以输液抗炎、解痉、止痛对症处理后好转,但右上腹时不时会出现疼痛症状。但是许女士不想年纪轻轻就失去胆囊,多发找寻都没有找到合适的地方保胆,原因是自己太胖,这让许女士很沮丧。在一次上班途中,许女士无意间看到一家医院的广告,通过网上查询, 了解到这是一家专业做结石的省级专科医院 , 可以保胆取石 ,于是慕名前来求诊。 入院后,经过全面的身体检查,诊断为" 胆囊结石伴胆囊炎 ",经过胆囊功能测定,显示胆囊功能良好,符合保胆条件。 2018年11月20日, 蒋清华院长携肝胆外科专家团队 为许女士行" 三镜联合微创保胆取石术 ",取出胆囊内一枚直径约 2公分的黄色结石 ,成功保留了胆囊! 为什么肥胖容易引起胆结石 胆结石的形成与胆汁中胆固醇浓度增高、胆囊排空障碍及感染等因素有关。由于肥胖者血液中胆固醇浓度升高,因此肝脏分泌的胆固醇必然增多。胆汁中胆固醇含量增多并达到一定的浓度后,胆固醇就会析出,胆汁淤积,粘度增高,形成结石。但胆囊中的结石一旦形成后,造成胆汁排泄受阻,加上结石对胆囊壁的刺激,从而会引发胆囊炎。有专家统计, 女性肥胖患者患胆结石的危险是正常人的3倍 。 所以,人们绝对不能对肥胖掉以轻心,也不要等到长了胆结石才想到减肥。 胆结石的发生与饮食有密切的关系,因此是中年人,尤其是肥胖女性的常见病。 预防胆结石形成的食物为大量蔬菜、大豆、少量酒精及橄榄油。促进胆石发作的食物为咖啡、糖。 1、信奉素食主义的女性胆石症的患病率为一般女性的一半。 高蔬菜摄入组女性患胆石症的比例仅是低蔬菜摄入组的百分之六十。坚果、豆类(碗豆、小扁豆等)、桔子的抗胆石症发作的作用尤为突出。 2、大豆蛋白可以使小的结石溶解。 蔬菜、水果的抗胆石成分是一些特殊的蛋白质,而不是纤维。 3、每天饮半杯啤酒或葡萄酒,或三分之杯的威士忌,能使胆结石的发病率下降百分之四十。 少量酒精可以促进胆固醇分解代谢,从而减少胆固醇结石的形成。 4、胆结石患者不要喝咖啡,即使是去脂去糖的咖啡,包括普通的和去咖啡因的咖啡,均会刺激胆囊收缩,引起胆结石发生。 5、过晚或过少的早餐会使胆结石的发生率升高。 那些晚餐与次日第一餐时间间距超过十四小时者,即将早餐省略的女性,患胆结石的比例最高。反之,晨起后规律进行充足早餐的女性,患胆结石的比例最低。这是由于没有规律的食物刺激,胆固醇不能被适度地转换为可溶的胆酸,从而导致胆结石的高发。 6、超重与胆结石发生的风险率成正比,要节制饮食避免超重。 但切忌过快减肥,体重下降过快胆结石的发病率也会增加。每日至少应有一餐的脂肪摄入量达到五至十克,只有达到了这一水平,才能刺激胆囊的正常排空,不会因胆汁淤积而促发结石形成。


肺孢子菌肺炎,又称卡氏肺孢子虫肺炎,卡氏肺囊虫肺炎,是由肺孢子菌引起的间质性浆细胞性肺炎,为条件性肺部感染性疾病。本病20世纪50年代前仅见于早产儿,营养不良婴儿,近10年来随着免疫抑制剂的应用,肿瘤化疗普及,尤其是hiv感染的出现,发病率明显上升,已成为hiv感染患者最常见的机会感染与致死的主要病因。肺孢子菌肺炎治疗方法1.一般治疗该病死亡率高,但早期治疗反应较好,多数可以得到恢复,故关键在于早期诊断和治疗。患者应卧床休息,增加营养,纠正水电解质紊乱和缺氧,经鼻或面罩给氧,fio2(吸入氧浓度)50%时,动脉血氧分压在9.32kpa(70mmhg)以上,严重缺氧者则采用辅助通气或体外膜氧。尽量减少免疫抑制剂的应用,但对严重弥漫性病变者,尤其是aids患者则应短期使用糖皮质激素,如泼尼松龙。2.病因治疗磺胺甲恶唑甲氧苄啶(复方磺胺甲异恶唑)是较为理想的治疗药物,有一定疗效,aids病人半数以上可出现药物副反应。3.喷他脒对肺孢子菌有致死作用,但副反应发生率可达50%。缺点是毒副反应大,主要为肾毒性。主张常规药物不能耐受和无效时用,仍可取得一定疗效。aids患者,应用磺胺甲恶唑甲氧苄啶或喷他脒疗程要长,为3周或更长。初期疗效同非aids患者相似,但药物副作用的发生率和严重性更明显,复发率可高达50%。对tmp-smak或喷他脒过敏或治疗失败者,可用下列药物:①氨苯砜加甲氧苄啶(tmp);②二氟甲基乌氨酸;③克林霉素加伯氨喹。注意免疫抑制者与患者的隔离,防止交叉感染。对高危人群应密切注意观察。对有发生卡氏孢子虫感染危险的病人,应用药物预防,可有效地防止潜在感染转变为临床疾病和治疗后复发。喷他脒雾化吸入可作为二线预防用药。


紫微斗数为一种星命术,是中国传统命理学中的一种。这门学问认为人出生时的星相揭示了人一生的趋势,即人的命运。各种星曜对人的命运具有特定的关联,星曜按一定次序出现,人就会受到星曜带来的影响,产生吉凶祸福的效果。紫微斗数预测师分析人出生时的星相,就可以判断人本身命运的好坏。这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首,故此术名"紫微斗数"。由于紫微斗数传承系统不如八字公开、学习也比八字复杂,研究斗数的人相对较少, 相对于四柱推命而言,其渊源较早,而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别;而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩,又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴,在中国神秘文化中卓立特出,名列"五大神数"之首,号称"天下第一神数"。 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说,但她在一般推命术的推算程序的基础上,以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律,赋予不同的命理意义,以推知人的命运,因而具有自己的方法和特点。 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在,依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎,然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫,作出生图;从而观察各宫位的星群组合,推知其斗数命理;最后再通过四化星(化科、化禄、化权、化忌)的牵引,注意各种变化的轨迹。那么,紫薇星斗有什么用处呢?1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明及能量状态的转化路径更加清晰而非抽象的把握2、紫微斗数通过命盘十二宫,系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇,逻辑体系严密,既相对容易、程式化,又变化演绎,又较高的数理性和深刻性。3、紫微斗数十八星的本质与天上的星辰没有太大关系,其含义最终需通过实践验证逐步明确。4、紫微斗数流派众多,说明紫微斗数的理论体系还不成熟,紫微斗数研究领域还没有形成真正正确而又无可辩驳的理论基础。 正因为如此,这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的,在民间不如四柱流行,反过来讲,也正因为如此,紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性,伴随着世界性的"易经热"、"命理热"、"信息预测热"的不断形成高潮,在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。 为什么紫薇星斗在其他地方盛行呢?这是因为每一个人都有各自的性情与天赋,每一个恒星都有着不同的性情和天赋,从心性上来说,人的想法除了由本性产生以外,还会受到其它因素的影响,或是它人,或是信仰。每一种信仰都有着不同的想法来源,这些想法中也包含着愿望,学术,灵感,避害信息等等。这就是紫微斗数的星象布局。这与算命并不是同一种术数,四柱算命是用天干地支,心性是没有固定的信仰和志向。 人的命运都决定于自己的性情,人的处境都取决于人的内心,同样经历一件事,每个人的感受是不一样,同样做着一件事,每个人的出意却不同,同样说这一样的话,每个人给别人的感受是不同的。这就是人类不同的心性构造。而构造人类心性的就是星相斗数。良性与恶性的区别:同样做了一件违背良心的事,良性的人会产生内疚和罪恶感。恶性的人会认为自已比别人聪明而产生优越感。人都做过违背良心的事,所以人是越缺德越开心,但是这种开心必将转瞬即逝。紫微斗数以恒星的星性构造的人类思想,也叫主命。构造人类运气是为十二长生,也叫主运。因其系统里以紫微星为诸星之首,故得名,紫微星交移至天钱,现今人类是天钱主命,这也叫易宿命主与紫微星无直接关系。好了,以上这些看懂了吗?


要想提高写作能力,阅读一定要广泛,散文、诗歌、小说、戏剧都要涉猎,在阅读中我们不仅要学会欣赏文字的美,更要学会思考与论辩。所以,阅读的题材也要广泛,除了阅读记叙文、说明文,议论文也是阅读的重点。 中学语文课本里选了好多意象生动的美文,所以我们可以在课外多看些思辨的杂文。《叩响命运的门》是一本人文素养经典,里面有一百多篇经典文章,可以作为人文通识教材在家研读。类似这样的书都需要精读,浮光掠影是无法做到有质量的阅读。读有难度的文章,第一遍时要把不明白的地方划出来;第二遍,可以带着自己的疑问去细心阅读,利用书中空白这处写下自己的点滴体会。《叩响命运的门》是一本议论文集。读这样的文字需要弄懂文章要表达的是什么?每篇文章的观点需要用自己的语言总结出来;在阅读中还要理清文章的脉络,文章是怎么阐述自己观点的?在论述的过程中是采用哪些具体的论证方法来进行分析的? 学习别人的文章要学习别人是怎么"有据"的,在自己的习作中也要学会用事实说话,用事例来证明。 还要学会别人是怎么"讲理"的,你要学会分析,并层层剥绎,不要不分析就发感慨。 更要学习别人是如何深入浅出的,在阅读中学会领悟内容的深刻,在这个基础上锻炼自己的写作,说"自己的话",让人爱看。 乐乐的读书笔记 1 《我的精神家园》 观点: 每个人,无论出生都可以拥有一片精神家园,要想拥有精神家园就要有最初的爱好来打奠基石。重建精神家园、恢复人文精神,在做事业就要遵守诚实的原则,珍惜时间,努力工作。当一生完结时就可以说:我在努力中度过了美好的一生。 思路结构: 一:(1-3) 讲述作者少年书柜偷书看的经历,听哥哥讲的古希腊哲人的故事,在这一个过程中探索智慧,建立精神家园,表达了任何人都可以拥有精神家园的观点。 二:(4)一个人最初的爱好是精神家园的奠基石,是不可缺少的。 三:(5)一个人活着要做一番人文事业,以童心思考问题,很多问题就迎刃而解了。 四:(6)论证重建精神家园、恢复人文精神,在做事业就要遵守诚实的原则,珍惜时间,努力工作。当一生完结时就可以说:我在努力中度过了美好的一生。 论证方法: 举例论证:通过举我少年读书的经历的例子,充分论证了任何人无论出生都可以拥有一片精神家园的观点。 引用论证:引用司康达与维特根斯坦的言论,表达了应努力工作,不虚度此生,死时不留遗憾的观点。 道理论证:道理论证论证了人最初的爱好对于精神家园的奠基必不可少。 02 《角色意识与主体性》 观点: 论述了主体性重要性以及角色意识所造成主体性缺失与危害,即中国人强烈的角色意识,包含角色期待与角色认定,若这两点得不到满足,就会影响团结,产生人与人的斗争并使人丧失人性,失去人之本质与人之为人的根本精神。因此作者表明因去除角色意识培养主体性。 层次: 本文主要分为三大部分 第一部分 引入关于主体性的问题,举例说明中国人愚蠢的跟风及主体性的缺失。 第二部分 阐述中国人缺乏主体性的原因,在中国传统文化中,培养与塑造人格。以礼治国,治人的封建传统把人封死在作为角色的境地,使人拥有浓厚的角色意识。(角色规范与认定) 第三部分 讲述角色意识的危害并分为四个小部分 1.会导致人与人的地位不平等,分尊卑贵贱。 2.会让人与人之间的关系愈加紧张。 3.会让人丧失做人资格,使人生命如草芥,丧失人性。 4.其深刻影响:做事仅仅是为了满足没有角色期待 在文章结尾再次回应开头漂流热的例子,使用几个反问引人深思。 写作方法: 运用举例论证:第二自然段通过举漂流热、"飞黄"闹剧的例子,充分展现出中国人缺乏主体性的基本意识,仅仅为了满足自己作为中国人这一角色的期待并不是真正的爱国。 引用与事实论证:介绍中国传统文化所注重的以礼治国,引用孔子的言论"君君,臣臣,父父,子子"。在体现为了满足角色期待的,角色意识成了衡量、评判人终极标准时引用鲁迅的话"面子是中国人的精神纲领"。 对比论证:讲到学者对中法两国人对当老板的认识的看法,将中法国人看法进行对比,也侧面体现出学者对主体性认识的浅薄。 道理论证与逻辑分析:一系列有逻辑仔细的分析,举例分析并层层深入,一步步阐述原因,危害及影响,使人清楚地认识到主体性的重要性与角色意识的危害性。多次采用了反问,增强语气,引人深思。 03 《什么是民主?》 中心: 民主应是狭义的决策方式而不是广义的生活方式。民主是一种狭义的决策方式。民主与专制区别就是前者是"愿赌服输",后者是"输打赢要",所以彻底的民主和彻底的专制都不可能。 脉络: (1,2)提出"什么是民主"问题,进行初步推断,得出结论即民主是一种狭义的决策方式而并非广义的生活方式。 (3-7)近似程度级别分析什么是民主,得出结论,民主第一级近似是愿赌服输,专制是输打赢要。 (8-15):举票决是很不准确的民主,雅典为防专制而采用的陶片放逐法论证彻底的民主与专制都不可能。 (15-20)批判不懂民主而言民主的高层智囊,要理解民主制度,需弄懂《罗伯特议事规则》,方可"好为人师"。 04 《罗伯特议事规则》 中心: 讲述了罗伯特议事规则的诞生、意义以及实践要求。它的作用在于避免了会议上持不同意见的双方发生争执,保障了民主程序的效率,它是对于民主理念的具体实现和操作,具有决定成败的重要性。 层次脉络: (1,2)以自己开会的经历,中国美国开会对比来引出《罗伯特议事规则》。 (3-7)论述罗伯特罗伯特议事规则》诞生原因过程即他以及他的后人发表、修订《罗伯特议事规则》的经过。 (8-12)论述《罗伯特议事规则》怎样避免了会议及法庭上持观点不同的人争执,保障了民主程序的效率。 (13)最后说明《罗伯特议事规则》的效果依赖于开会者对规则的尊重,要谈名字必须先懂《罗伯特议事规则》。 05 《欧洲人的权利意识》 中心: 欧洲人的权利意识突出表现为个体权利意识,法律体现了社会对人权尊重,对于国家机关是义务法,对于公众则是权利法。而公权与私权需要平衡,所以要通过法律在二者之间保持平衡协调。 脉络: 第一部分(1) 开头举"我"上学于伦敦的例子,体现出欧洲人的,后人对先人的尊重以及社会对个人权利的承认。 第二部分(2-5) 维护权利是法律的主旨,详细分析了在西方维护公权与私权的关系,表明了两者需要达成一种平衡,借助法律维持比例协调。 第三部分(6-7) 举出两个例子,论述公权与私权时常发生冲突与个体权利的前提是自我认知。举丹麦发生的案例表现民主解决冲突方式,举英国庭审之例说明后者。最后表现个体权利不可侵犯。 06 当无人再宣扬人权时,人类便真正拥有人权 -读《人权的性质》有感 文乐乐 读罢整篇文章,无疑不是阐述了人权的性质、作用以及它作为一种特殊权利与被压迫剥削的人的话语张的意义所在。再回过头翻阅联合国人权宣言,似乎后者是前者作为主张的具体体现。再一次,我认识到自己与身边生活的每一个有智慧的生命体都拥有一些与生俱来便应拥有且正拥有着的权利-人权。 人权是人所平等享有的权利,任何人不得从任何其他人剥夺这一权利。这一份权利保障人能获得食物,平等待遇、自由结社与处事司法公平。如果人权能够在世界上每个人之间平等且完整地享有,那么就不需要作保武力、法律机构来维持平等与公正。 当人人都勇于且善于以各种方式维护并捍卫自己人权时,就如to kill a mockingbird 里attic s所说,co rts are made p of the secret heart of man人们真正以一种维护自己与他人人权的态度参于进行法庭progress和rit al时,法的公正性能够得到真正的彰显。当人们在捍卫自己的人权时,sho ld not resort to violence。因为暴力本身就是在侵犯他人的人权。并且因争取和平不能运用暴力,不然其act本身便是一个hypocrisycontradiction 07 《公民诞生的条件》 观点: 公民是与民主宪政共生的,只有从制度,文化,教育等方面进行改革及社会个人的觉醒,中国才能实现由臣民社会向公民社会的变革。 制度与教育:政府应改变以训练忠顺为主,崇拜个人,充斥蒙昧的教育政策,改变公民权利名存实亡的现状,创建民主政治体制。 文化:社会应去除传统文化糟粕,弘扬以民主政治为核心的政治文化,即培养广大人民对民主宪政的信念、主人自居心理与对自由与尊严的珍视。 个人:应摈弃臣民思想,改变崇拜皇权和以奴才自居的心理,培养公民精神(即对权力的理性态度,对自身权力的体认和对民主宪政的认同)。 层次: 第一部分:1、公民的定义、拥有的权利与实质 (2.3.)公民的产生需要宪政的制度和特殊的政治文化即对民主宪政的信念、主人自居心理、对自由的尊严的珍视。 第二部分:4.总领 成为公民、迈进公民社会需要制度和非制度的条件。 5.6.7)分别讲西方的民主宪政传统和精神资源与我们的皇权崇拜和奴才自居心理,前者我们缺乏,后者却不断受到强有力因素的刺激和强化。现行教育目标狭义定位,政治的干预与教学方法、内容的问题。 8.民主宪政下的公民权利对国家权利的限制。中国普遍制约公民的各项权利,结社,言论自由等等,体现出公民无权便不能成为公民社会的观点 9.总结全文,诞生公民和公民社会,要对臣民社会,文化、教育政策的检讨与制度变革势在必行。 写作手法: 引用论证: 1.引用伯里克利在演讲中说的话"政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中"等论证了公民是与民主宪政共生的观点,即在民主社会中每个人都具有对民主宪政的信念、主人自居心理与对自由与尊严的珍视。 2.引用有人撰文谈皇帝剧的言论,充分地反映出皇权崇拜和奴才自居心理受到重温加强并与先进文化挂上钩的荒唐极端。 举例论证: 1.举西方中世纪许多城市国家通行的惯例和西方"愚人节"的例子论证了西方国家有着深厚的民主政治文化传统。 2.举高级官员警车开道和封山警戒的做法和"皇帝热"现象的例子,充分证明了皇权崇拜和奴才自居心理的死灰复燃和残余,说明臣民思想对人影响依旧存在,大环境的皇权崇拜阻碍着民主的形成。 对比论证: 对比中西方人对待权利的不同态度、做法表明中国缺乏成为公民社会的条件。民主制度下的自由和尊严与我国臣民奴才自居的心理进行对比,论证了公民需要具有公民精神。


浅谈心理咨询的"中立性态度" 前言心理咨询师在咨询中采取的中立性态度,是建立良好咨询关系以及保证咨询效果的极其重要的态度。简言之,可以将其总结为对人对事情不偏不倚,客观而公正,耐心而平和,信任而宽容的一种态度表现。引用《中庸》里的定义来解释何为"中立性态度"。 "喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。"(《中庸》第一章)当人在"无情感态度"时的表现以及面对问题时候恰如其分的处理思路和态度,就是中与和。达到中和则无所不能。"中"的重要性朱熹在《四书集注》里说:其书(即《中庸》)始言一理,其味无穷,皆实学也。善读者玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣。圣人朱熹说如果能对"中"有所体会,那么会终生受用,其乐无穷。在《中庸》里:子曰:中庸其至矣乎!民鲜能久矣!孔子说"中庸"的道理基本上就是最高明的道理了,现在的人们已经很少有人能做到中庸了,这种情况已经持续很久了。在《尚书大禹谟》中,舜给禹传位时说:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。治理国家的诀窍也是"允执厥中"。《六祖法宝坛经》:第十 付嘱品:师言:"此三十六对法,若解用,即通贯一切经法,出入即离两边来去相因,成中道义"。中国佛教千古第一人慧能大师在临去世前着急43名弟子告诉他们在传授36对法时,要谨守"中道"。中道之理普遍为各路圣贤所推崇,其义理精微,实乃无上妙法!现试讨论一实例来说明中立性态度的具体细节和操作注意事项。初进医院做咨询时,遇一案例,男性65岁(为方便暂称李辉),退休干部。被诊断为严重抑郁症,身体疾病严重(后期糖尿病、肾病等),由于有了第三者(一30岁女性,为方便暂称小芳)而与妻子闹离婚,此行为为医生和护士严重鄙视也。我曾与病房见到李辉以冷漠的态度回应子女温和询问自己想吃什么馅饺子的情景。另,其他咨询师交流效果不佳,故派我前去一试,遂答应前往。我初进医院的心态为急于证明自己的水平,故急切的渴望能通过与李辉的交流,快速改善其心态,帮助其缓和家庭矛盾,即使不能完成上述任务,我也希望能和他多聊几次,起码证明我能和他说下去,如果连交流都进行不下去,我会无比失落。进入咨询室,只剩下我和李辉时,李辉第一个问题就让我颇感为难。他说我要自杀,死前要用自己的黄河石杀死自己的老婆。当面对死亡这样重大的问题时,如何回应确实难以有最好的标准答案。李辉与我交流中出现的第二个难题出现在我和他交流半个多小时以后,他对我说:"胡大夫,我发现你人很不错,我有个不情之请,可以说吗?"。当时我已经感知这一定是个大难题,但是只能回应可以。他接着说:"我能不能借你的电话用一下,你帮我给小芳打个电话,我想问问她最近还好吗?"。原因在于李辉已经有8个月没有小芳的消息了,李辉的身份证户口本电话工资卡手机等一切都被家人保管了。我先对李辉的两个问题和他在病床上冷漠面对家人热情关怀的场景按照常规思路做一简要分析。面对生死问题时,常人往往心中产生怜惜,很自然就会产生帮助对方改变想死亡结局的念头和相应的行动,接着就情不自禁的开始了劝说,诸如:生命多么可贵;活着多么不易,应该珍惜现在的美好日子;子女老婆都挺好的,想吃什么吃什么想去哪儿玩去玩。当劝说无效时,就会恼羞成怒,发狠话,说有本事你现在就死给我看看,我给你把窗户打开等。超越这两类回应问题的方式可以称之为"中立性态度",即中庸之思想,或者哲学上称之为超越二元对立。对于借电话的问题,常规的考虑是如果借,则可能面临家人对于小芳竟然出现的愤怒,家人一旦愤怒,不但咨询无从做起,自己也会被牵连金李辉的家庭矛盾。如果不借,则意味着我想证明自己咨询水平的努力化为乌有,好不容易聊了半个多小时建立的信任可能因为不借电话而宣告失败。超越常规的思路既不是借也不是不接,这就是我要谈的"中立性态度"。对于李辉对待家人的冷漠态度,以及医生护士对李辉的道德评价,也需要以中立性态度去回应。以回应上述三个问题为切入点,将中立性态度分为三方面来谈,第一:无;第二:定与静;第三:止。第一:无天下万物生于有,有生于无。《道德经40章》只有勘破现实存在的各种"有",达到"无"的理解,才能完成超越性的过程。历史上最杰出的心理咨询大师罗杰斯在自己最杰出的著作《当事人中心疗法》中引用《道德经57章》原文:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。罗杰斯试图说明,当一个咨询师能够以无为的态度去面对求助者的时候,求助者会出现惊人的变化,这些促使罗解释认识到一个看似已经无望的人内心所蕴含的无限潜能。无为而无不为的思想是《道德经》核心思想之一,是指以无为的态度(无欲无求)投入到人生中,会获得一切皆可为的结果。对咨询师来说,就能以无我的态度和求助者顺畅的交往,达到心有灵犀的地步。引用唐代名医孙思邈《大医精诚》里的话:凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。作为一个真正的良医,必定以无欲无求的态度面对病患。圣贤们的总结实在精妙,与现代科研的结果完全一致,妙用无双。结合案例中的问题,"无"的实用意义非凡。第一将听到看到的对李辉不利的批判完全放弃,这有助于对李辉的客观了解,有利于建立信任关系,有利于让求助者人性深处的光明自发而生。不和普通人的思维一致,即不过分同情李辉的遭遇,也不过分鄙视李辉的道德人品。上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。《道德经38章》 不以所谓的现象作为最后判断的依据,而以更为宽容无为的态度去面对一切求助者和现象。第二将自己对无法把握生死的恐惧忘却!同时忘却自己对咨询无法顺利进行的恐惧,忽略咨询失败可能对我的影响。只有以"无"的态度去面对李辉,才可能真正了解他,让他感受到被信任,让他有静下自己的心反思自己的可能。要做到彻底的"无",那么《金刚经》中"应无所住而生其心"。这句话彻底的概括了心理咨询师应该所具备的心态。《楞伽经》说的更具体:心生则种种法生,心灭则种种法灭。心,不住善恶,不住有无,不住内外,不住高下,不住大小。当咨询师的心不停留在对于善恶、好坏、利害关系、美丑等相对立的概念上,而是自然的随着现实的推进而转移自己的内心关注点,那么咨询师自身的表现就会给求助者提供出一副完整客观的人生存在图,这使得求助者有了重新认识自己的机会,也是心理咨询帮助改变的起始。第二:定与静在《素问脉要精微论》里对切脉的描述为"持脉有道,虚静为保。"切脉最为核心的注意事项就是内心以虚静为本。心如虚空般不易动摇,又如镜面般静止的水面,此时有全面体悟脉象的可能。在《灵枢经官能》里对一个能开方、针灸艾灸的人的评判标准是:语徐而安静,手巧而心审谛者,可使行针艾,理血气而调诸逆顺,察阴阳而兼诸方。一颗平静的内心必能使得其感知觉处于最佳的工作状态。有句古语:水静极则形象明,人静极则智慧生,很好总结了"定静"的意义。结合案例,当咨询师对于求助者的表现无法做判断和准确理解时,不但要保持内心的"无",同时面对一切新出现的信息都要保持"定静",因为这是一个人完整接受信息,准确理解和判断现实的必要条件。对于李辉的任何言语和行动表现,均以"无"和"定静"回应。第三:止。《大学》第一章:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。做人做事只有知止而后有定,由定生静,静生安,安生虑,虑生得。"止"义不但指明了咨询师的努力方向 ,而且还解释了"无"和 "有"之间的关系。心理咨询师不可能只有"无"和"定静"的态度,他必须有明确的人生观,价值观,有极为明确的对于各种问题的回应!而这种回应就在"止"义中!引用一禅宗公案来说明"止"义中突破"无"和"定静"之法,即神会初见慧能大师的故事。初次见面,小神会礼拜过后,调皮地问:"你大和尚坐禅,看到了佛没有?"慧能被问,操起身边扫帚,不管青红皂白,就往小神会屁股上猛击三下,问道:"我打你,痛还是不痛?" 小神会被打答道:"也痛也不痛。" 慧能这才回答神会刚才的问题说:"我对佛法,也见也没见。" 小神会迷惑不解:"请问大和尚,什么叫见也不见?" "神会,你听着!我说也见佛,是因为我经常看到自己的过错和缺点;我说也没见佛,是因为没有看到天地和别人的过失和罪恶。正因为这样,我才回答你说也见也不见。"然后就反问神会:"你刚才说,也痛也不痛,这是什么意思?" 小神会卖弄:"你用扫帚打我,假使我说不痛,那就和无情木石一样;假使我说痛,又和凡夫俗子无异,马上生起憎恨的心。"小神会刚一说完,慧能就厉声喝道:"神会小子,你过来。我讲给你听,也见也没见是落进两边,也痛也不痛是拘泥生死,因此都是错误的。现在,你还没有认识到自己的本性,就敢到这里来卖弄小聪明!" 一番呵斥,小神会恍然若有所悟,于是合十肃立,不敢再说什么。见与不见,痛也不痛都在说明常人思维模式即"二元对立"思维,非此即彼的思考和认识模式,只有真正见心明性,认识到了自性的妙用无双,才能完成超越二元对立的过程。即达到"中庸"的境界.中国历史上最全能的圣贤王阳明在《传习录》中说:知止者,知至善只在吾心,不在外也,而后志定。圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。心外无物,心外无理,此心即是理。完全概括了"止"义的精髓。理解"止"义的人必定感受到了自己人性中最光辉的那一部分能量,惊异的发现仅仅依靠内在的这部分改变就可以让自己的生命出现不可思议的变化,此为"知止",一切"知止者"都知道内心思想的力量有多么强大,故乐意相信他人也具备此潜力,所以说圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。心外无物,心外无理。对于咨询师,同理也。我必须相信李辉可以依靠自己解决最为棘手的难题。事实证明这份信任是真实的,结果也是如同圣人预测的一般令人惊异。佛陀菩提树下悟道后第一句话:奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得! 慧能大师在《六祖法宝坛经》教导众人说:我心自有佛,自佛是真佛,自若无佛心,何处求真佛。两位佛祖都在教导众人认识自身佛,认识自身的光明。作为咨询师,也应当以此为第一努力目标!否则何谈助人?助人者,乃助人发现他自己的光明也,咨询师自己都无从发现自己的光明,一切皆无从谈起。结合案例,可以直接采取《道德经》第49章 所言:善者,吾善之;不善者,吾亦善之,得善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,得信。为了使求助者发现自己的善和信,咨询师采取善与信的态度即可,当我采用了这个方式后,我发现:圣贤经典不会骗人,我们只需要简单按照经典行动即可。任何复杂高深的现代道理,不过是经典的某种变型罢了。人本主义心理学大师罗杰斯在《当事人中心疗法》谈到:咨询使求助者发生改变的唯一原因是咨询师不断的对求助者给予人性的深刻信任,信任他本身潜藏的能力。求助者改变的程度和咨询师给予信任的程度似乎成正比。如何追求中庸1、 从有以为-无以为!即从无生命的有秩序走向有生命的无秩序,对生命过程本身采取极端的信任态度为根本大法也!2、 深入体会"反者道之动"的深刻内涵并以生活例子验证。包含两方面含义即a.事物总向相反的方向发展;b.事物因对立面而存在(例淤泥生清莲,本为一体不可分)再例如:温柔与无主见不独立的联系。3、 《大学》:所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所哀矜而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:"人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。"此谓身不修不可以齐其家。对自己的亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、哀矜心理反思以修身养性。4、 体会中庸精深神妙之处例《庄子》中庖丁告诉文惠君,解牛的关键是"官知止而神欲行"。神之妙用无双正如《六祖法宝坛经》中慧能大师所言:见性是功、平等是德。念念无常。 常见本性、名为功德。 内谦下是功、外行礼是德。 自性建立万法是功、心体离念是德。 不离自性是功、应用无染是德。此"功德"之解着实让心理咨询师们看见了真正的光明大道。 对于属于"内证学问"的心理咨询而言,用心体悟,在生活中的一件一件小事中耐心感受,讲感悟行动缓化,不断将知与行合二为一,逐渐理解"学而时习之不亦说乎"的乐趣,越靠近"知止",则内心依次生定、静、安、虑、得,逐渐形成良好循环。最终达到"颜回坐忘"展示出的境界:堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道!参考资料如下:1.《大学中庸孝经》 王国轩 注 (中华书局)2.《老子今注今译》 陈鼓应 注 (商务印书馆)3.《六祖坛经》 饶宗颐 注 (中信出版社)4.《六祖坛经讲话》 星云大师 注 (新世界出版社)5.《传习录》 王阳明 (中国华侨出版社)6.《黄帝内经》 郭霭春 注 (贵州教育出版社)7.《道德哲学》 罗素 (九州出版社)8.《当事人中心疗法》、《个人形成轮》 罗杰斯 (人民大学出版社)9.《人本主义哲学 》、《动机与人格》 马斯洛 (陕西师范大学出版社)10.《家庭治疗模式》、《治疗实录》 萨提亚 (北京大学出版社)另《心经》、《金刚经》等。


【导语】议论文,又叫说理文,是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。下面是无忧考网收集整理的议论文600字作文高中【三篇】,希望对您有所帮助!【篇一】 小草如果因为没有树的伟岸而感到痛苦,那么我们就不会见到辽阔的草原。 贝壳如果因为心中的一粒沙而感到痛苦,那么它就永远也孕育不出美丽的珍珠。 流水如果因为前方的断崖而感到痛苦,那么我们永远无法目睹"飞流直下三千尺"的壮观。 成长如果因为有的挫折而感到痛苦,那么人生将不会出现成功、幸福、希望。 挫折是成长道路上必经的岔道口,一个人如果失去了挫折的支撑,那么他永远也不会面临选择,去决定他下一步该踏上的旅程。张梓迪如果没有经受挫折,那么她永远也不会成就她伟大的事业。马克思如果没有经历贫困,那么他永远不会成为革命的领头人。 挫折是痛苦背后的曙光。如果你认为挫折是绊脚石,卡住了你的咽喉,凝固了你的血液,那么你错了。在挫折中蕴含了巨大的财富,你只有潜心挖掘,那么它便会送给你成功的密钥,引领你打开挡在面前的每一扇大门。如果你弃之不顾,那么它回报你的将会是无边的黑暗。 挫折抑制了荆棘鸟寻找的道路,它不断地给荆棘鸟以狂风、暴雨、海浪,而荆棘鸟并没有为此而恐惧,在无数次的挫折与抗争中,它成功了。 挫折是财富。我们需要挫折,需要它带给我们无尽的思索。挫折也曾抑制了我们前进的道路。小时侯我们老爱跌倒,为什么大了就不再那么容易跌倒?因为我们学会了站起来,我们克服了生命给我们带来的第一个挫折。大时,我们也失败过。为什么有些人在失败上停滞不前?因为他们怕了,怕去经受另一次挫折。 成长中,我们都需要挫折来磨练,因为经历过挫折的生命,便是那绚丽无比的彩虹。【篇二】 一位哲学家无意间在古罗马的废墟中发现了一尊双面神像。这位哲学家虽然学贯中西,但对这尊佛像却很陌生。于是便问:"请问尊神,您为什么有两副面孔呢?" 双面身回答:"只有这样,才能一面查看过去,以吸取教训;以免展望未来,给人以憧憬。" 哲学家说:"可是,您为什么不重视最有意义的现在呢?" "现在?"双面神一脸茫然。 "是啊,过去是现在的逝去,未来是现在的延续。你既然无视现在,即使对过去了如指掌,对未来洞察先机,又有什么意义呢?" 双面身先是一愣,继而嚎啕大哭起来!原来,他就是因为没有把握现在,罗马城才被敌人攻陷,他才被视为废物,丢弃在废墟中。 的确,昨日娇花再艳,都已成为过去;明日艳阳再艳,也终究虚无缥缈,在自己手中牢牢掌握的,只有现在。 把握现在就不要痴想未来。老想着明天的种种美好,现在的时光就会白白逝去。把握现在,就不要沉溺于过去,总记着过去的一切,有限的精力就会被无端浪费。 把握现在,就要珍惜时间,绝不能让一分一秒的时间从自己手中白白溜走。鲁迅将自己喝咖啡的时间用来读书,富兰克林认为时间是组成生命的材料。"一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。","黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。"无数生动的实例说明:只有把握现在,才能创造出价值。 把握现在,就要立刻行动起来。心动不如行动,只有行动才能让现在创造出价值。生活不是守株待兔的空想,也不是亡羊补牢的沉湎,只有行动才能决定人生的价值。 人生不是徘徊,人生不是等待,人生最美好的时光就是这宝贵的现在。把握现在才能拥有并决胜未来。无视未来的人,必将会和双面神像一样被人们丢弃。【篇三】 人类!谈到人类,我不得不感叹,贪婪,自私,伟大...等一些褒义,贬义的形容词,都汇聚他们一身,但他们到底是好是坏? 人类贪婪!20-21世纪,人来大量建造工厂,日日夜夜排放二氧化碳,污染了空气,并不停的往河里排入污水,原本清澈见底的河流,如今已是乌黑无比,还造成一些地方农田干涸,草地沙漠化。难道说人类不贪婪吗? 人类自私!20-21世纪,人类大量砍伐森林树木,使得一些森林裸露,人类还用砍伐下来的树木建造房子,她们不知羞耻,仍然安逸的过着他们所谓的幸福日子。不仅如此,它们还大量捕杀动物!把这些动物占为己有,更多的是进了他们的肚子比如大熊猫。北极熊。金头猴、爪哇犀牛等。在10月25日,世界自然保护学家称,生活在印度、越南地区的爪哇犀牛已全部绝种!难道说人类不自私吗? 人类伟大?20-21世纪,人类科技迅速发展,比如探月,人类基因组计划等同时,一些高科技产品也风靡全球,使人类的生活更方便。但是,正是由于科技越来越发达,才使的人类变得越来越贪婪,越来越自私。人类不加节制的浪费地球上的有限资源,使得地球环境越来越差,据说还有全球变暖的趋向。不但如此,地震,海啸,火山爆发等一些巨大灾难都纷纷给地球人来了一个个"惊喜",虽然人类们同心协力的战胜了一个又一个困难,但他们丝毫不知道灾难的源头来自何处。难道说人类很伟大吗? 保护地球就是保护人类,拯救地球就是拯救未来。 人类啊!你们的家园只有一个,虽然现在她平安无事,但,等到将来他有事的那一天,你们就再也无法回头了!


朝鲜的首都,乃花中之城,其中一个塔是为祝贺金日成70寿辰而建(本文为作者原创,文章的主导思想是弘扬正能量)平壤是朝鲜民主主义人民共和国的首都,也是朝鲜政治、经济、文化的中心,位于朝鲜半岛西北部。"平壤"是平坦的大地之意。这里处处是苍松翠柏,加上山清水秀的天然景致,使平壤成为一座花园城市,被世人称为"花中之城"。平壤还享有"柳京"之称,其意是"柳树遍布的京城",这是因为城内生长着很多柳树的缘故。流经市区的另一条大河-普通江岸的柳树也别有一番情趣。婀娜多姿的柳树,与雄伟壮观的江边建筑相映生辉,把平壤衬托得更加美丽。柳树的风景与平壤悠久的历史同行,一直保存下来。朝鲜人民对柳树有着特殊喜爱,早在12世纪朝鲜诗人郑知常已写下"紫陌春风细雨过,轻尘不动柳丝斜"之类赞美柳树的绝句,借此来表达对柳树的感情。在朝鲜战争期间,平壤柳树遭到严重破坏,几乎荡然无存。在战后恢复建设时期,朝鲜政府体会平壤市民喜爱柳树的心情,决定在平壤市内重新种植大量柳树。目前这些柳树已成为平壤市区独特的风景。 其实除了柳树之外,整个平壤都被绿色所包围,处处是林荫和草坪,加上山清水秀的天然景致,使平壤成为一座花园城市。万景台位于平壤市西部大同江畔,距离市中心20公里。故居是一座很简单的草房,这种草房很具有朝鲜特色,曾是过去普通百姓居住的房舍。现在万景台故居是平壤一处旅游景点。 位于平壤市中心的著名广场是以金日成命名的,这里是朝鲜举行重要政治文化活动、庆祝大会、公众集会、阅兵式的场所。金日成广场的南北分别是主体思想塔和人民大学习堂。主体思想塔为祝贺金日成70寿辰而建。主塔及其周围建筑物总占地面积为15万平方米,于1982年4月15日竣工揭幕。它是金日成主席创立的"主体思想"的象征,也是朝鲜最美丽的建筑物之一。在1982年4月金日成诞辰70周年之时,还兴建了一座凯旋门,凯旋门位于平壤牡丹峰山脚下的凯旋广场,是一座纪念碑式的建筑。凯旋门高60米,比巴黎的凯旋门还高出10米。门柱正面镌刻着白头山、《金日成将军之歌》和金日成投身革命到胜利回国的年代"1925"、"1945"金色字样。门柱边缘有70块金达莱花纹浮雕石板,标志着金日成同志的70寿辰。南北两侧壁面上还有朝鲜人民遵循金日成教诲为祖国建设积极奋斗的浮雕群像。


大多数拆迁户一生只会经历一次拆迁,面对一个个下发的政府文件,拆迁户到底应该重点关注哪些内容,如果感觉自己的合法权益受到侵害,又享有哪些救济权利呢? 拆迁户应该看清以下四个文件: 1. 征地告知书。 国务院《关于深化改革严格土地管理的决定》规定:"在征地依法报批前,要将拟征地的用途、位置、补偿标准、安置途径告知被征地农民。" 这是国土部门应尽的告知义务,也是被征地农民知情权的,因此一定要明明白白地了解自家被征土地的位置、用途、补偿标准以及被征收后的安置途径。 2.土地调查表。 征地过程中国土部门会对拟征收土地进行权籍调查,根据国务院《关于深化改革严格土地管理的决定》规定,调查结果须经被征地农村集体经济组织和农户确认。 因此农民对于自家被征土地的类型、面积、地上物(如种植粮食、树苗)的种类、数量等要仔细确认,尤其是土地类型,其认定直接决定了补偿标准的档次! 3.征收土地方案。 被征土地所在地的市、县人民政府应当在收到征用土地方案批准文件之日起10个工作日内向被征地村、组发布公告。 农民应着重查看批准用途,土地所有权人、位置、地类和面积,征地补偿标准和农业人员安置途径,以及办理征地补偿登记的期限、地点,确认无误后携带土地权属证书及时到国土部门办理补偿登记。 4.征地补偿安置方案。 根据有关规定,国土部门应在经批准的征收土地方案基础上拟定征地补偿安置方案,在被征土地所在地的村、组进行公告,听取被征收土地的农村集体经济组织和农户的意见。 农民要重点查看以下六点:(1)自家被征土地的范围、种类、面积以及土地上种植的作物和青苗的种类、数量是否准确;(2)自家安置人口是否齐全;(3)土地补偿费的标准、数额、付款对象和方式是否清楚无误;(4)安置补助费的标准、数额、付款对象和方式是否清楚无误;(5)地上物和青苗的补偿标准、付款方式是否清楚无误;(6)自家人员具体怎么安置,有没有具体措施。 此外,在征地过程中,对以上四个文件存在疑问时,你还拥有三项权利。 1.知情权。 政府征用集体土地,必须把征用土地的计划、批复情况、土地现状和补偿安置方案告知村民,这是每一位被征土地所有权人的权利,村民应当珍惜和维护自己的知情权,关注有关的政府公告,仔细确认与自己财产有关的事项,这也是对自己负责。 2.听证权。 不管是在征地报批前,还是在发布征地补偿安置方案公告后,如果被征地村集体和村民对政府拟征用土地的补偿标准、安置途径有疑问,有意见,均可以申请听证。 需要注意的是,申请听证需要在规定的期限内提出,农民可以关注拆迁方发布的文件,以免超过时效。 3.提出异议权。 被征地农民对补偿标准或者被征地地类、面积、产值认定等有异议的,可以要求所在地的县级以上地方人民政府协调,如果协调不成,可以申请批准征地的人民政府进行裁决。申请人对于自己提出的异议方面要注意收集和保留证据。


我国自古有"二月二,龙抬头;三月三,生轩辕"的说法。农历 三月三,汉族及多个少数民族的传统节日,古时称上巳节。 相传三月三是黄帝的诞辰。魏晋以后,上巳节改为三月三,后代沿袭,并成为汉族水边饮宴、郊外 游春 的节日。 图片:来自网络 在沙县,农历三月三还是沙县南阳乡罗岩庙太保的诞辰日。除此之外,沙县一些乡镇还有做 乌稔饭的习俗。 高桥、夏茂一带通常在三月三(清明前后)做来食用。 4月4日,高桥中心幼儿园举办了一次亲子活动,家长和孩子们欢聚在一起,用粽叶包裹 乌稔饭团。既增进了家长与孩子间的亲密,又让孩子了解了我们生活中的民风习俗。 家长们耐心地手把手教孩子怎样用粽叶包裹,怎样用芦苇绳来绑扎,给孩子讲吃 乌稔饭的习俗。 看着一个个 乌稔饭团都穿上了绿色的外衣, 孩子们很开心! 幼儿园里食堂阿姨将大家包好的 乌稔饭团放入蒸汽锅里,蒸上半个小时, 乌稔饭就可以吃了! 咬一口, 哇, 真香啊! 孩子们吃得津津有味! 乌稔饭 的制作 乌稔饭,又叫乌饭。在唐朝, 乌稔饭叫青精饭。 做 乌稔饭 要用 乌稔树叶为辅料。 乌稔树为常绿植物树种。 将树叶洗净, 春碎,加水浸泡后过滤取汁。糯米洗净,与乌稔树叶汁浸泡十几个个小时,或一夜。 乌稔树叶汁是黑色的, 糯米与 乌稔树叶汁浸泡后,原先白色的 糯米也变成了黑色。 将染过色的糯米,洗后沥干倒入蒸笼,蒸一个多小时。取出后,在锅中加入花生油或猪油,再加入事先" 红糖、冰糖、生姜 "一起熬制的姜汤,搅拌均匀,起锅。 捏成一个个饭团,就可以来食用了, 表面黝黑光亮,但入口香味独特,仿佛是 春天的味道植入心脾。 当然,也可以用粽叶包裹,用粽绳或芦苇绳绑扎,放入锅中蒸上半个小时左右。这样,乌饭与粽叶交汇相融,又有了一种别样的香甜味道。 饭粒软糯滑嫩,粘口摧津。 用粽叶包裹上的乌饭团蒸好后,可以更好保存,也便于携带。 乌稔饭是清明食俗,最早源自畲族人。久而久之,当地的汉族人民也有了清明时食"乌稔饭"的习俗。乌稔树古时候又被称为南烛树,其果、叶、根都有一定的药用价值,因此,食用 乌稔树叶做成的 乌稔饭,有开胃健脾、祛风解毒的功效。 乌稔饭 的传说 1 战国时代,庞 涓 和孙膑一同进山向鬼谷子学习兵法。 庞涓 急于求成,学了些皮毛之物就下山去了。孙膑勤奋好学,鬼谷子将兵法 精华传给孙膑。 庞 涓 得知后,非常嫉妒。他先假意热情招待孙膑,而后又弄断他的腿,使他陷于囹圄之中,骗他写兵书。孙膑为了保全自己,故意装疯卖傻,把写好的兵书也烧了。庞涓怀疑孙膑装疯,就把他关进猪圈。看守孙 膑 的老狱卒,心眼很好。他与老伴商议后,把糯米用乌树叶浸泡后煮熟,捏成乌饭团给孙 膑 吃。 庞 涓 以为孙膑在吃猪粪,就放松了对他的看管。 后来,齐国派人把孙膑救了出来。孙膑在齐国大展宏图,打败并杀死了庞涓。 孙膑能够活下来并报仇雪恨全是因为有乌饭团。 从此,每年立夏之日, 人们也竞相吃乌米饭以求得庇护。 2 佛陀十大弟子之一目连的母亲在十八层地狱饿鬼道受 苦受难。 目连修行得道后,费尽周折,求得恩准,去地狱看望母亲,但每次备了饭菜都被沿途的饿鬼狱卒抢吃一空。目连为了让挨饿的母亲能吃上饱饭,百思不得其法。为此,经常在山上徘徊。有一天(农历四月初八日,也是佛祖释迦牟尼诞辰,所以,又是洽佛节,又称佛诞日、佛诞节等)。目连在无奈烦躁之中,不经意地在山上随手摘下身边矮树上的叶子,放入嘴中无 聊地咀嚼,发现这种树叶香润可口,叶汁乌黑。目连心想,如果用这种树叶 汁浸米,烧成乌黑的米饭给母亲送去,就不会遭狱卒抢吃了。 于是,目连就将采摘的树叶拿回家捣碎,用叶汁浸米,蒸煮成乌饭后,再给母亲送去。果 然,饿鬼狱卒们不再争抢,,目连的母亲总算吃上了饱饭。目连也最终救母脱 离饿鬼道。 为了褒扬目连的一片孝心,民间的善男信女年年吃乌稔饭,纪 念目连这位孝子。 3 后来,目连救母的传说在江南演绎成另一个版本。 从前,有个老太太爱吃烤鹅,,每次要吃鹅,就在巷子里放上烧红的铁板。巷子 两头,一头放碗酱油,一头放碗香醋。把鹅赶进巷子里,烫得鹅两头奔跑。跑到这头吃口酱油,跑到那头吃口香醋,不一会儿,就成了烤鹅。 老太太死了以后,阎王把她打入地狱,罚她下油锅,走滑油山。她的儿子就是有名的目连和尚。目连知道母亲在阴间受苦,常送饭给母亲吃,但每次送去都被许 多小鬼抢光,母亲根本吃不到。目连到山上摘了乌稔树叶,泡成黑水,煮了送去。阴间小鬼一看饭是黑的,不敢吃,母亲这才吃到。 后来,人们为了纪念目连这个孝子,吃乌稔饭的习俗就流传了下来。 戏剧《宝莲灯》中有段动人的情节:仙女三圣母,即青提夫人,因思凡下嫁人间,触犯天律, 被玉皇大帝关进了地狱,终日挨饿。儿子沉香(即后来的目连)孝敬母亲, 送饭到狱门,都被看门鬼吃光了。沉香后来找到一种树叶挤汁把米浸黑煮熟,从此看门鬼便不再敢吃。沉香母亲依靠乌稔饭不但维持了生命,还生津复元,身体逐渐强壮起来。 沉香的孝心感动了玉皇大帝。于是。将其母亲释放。这里演绎的仙女三圣母不像前面那个吃烤鹅的老太太那么可恶。 4 第四个传说来自黔西南布依族: 刀耕火种时代,布依族人烧山开荒时, 烟火熏黑了天宫。玉帝龙颜不悦,说下界生灵吃白生生米饭,却让我吃烟熏火燎的饭!便命牛王下界传旨,百姓三天才准吃一顿饭。牛王善良忠厚,见人们艰苦劳作,就私自将圣旨改为一天吃三顿饭。又出主意,四月初八那天,让人们做乌米饭,它将乌米饭带回天庭复命。玉帝见下界吃乌黑米饭,才无话可说。然而,牛王私改御旨被揭穿,玉帝遂将牛王谪贬凡间。南天门的天兵天将奉旨将牛王扔下凡间。牛王跌掉了上门牙,所以,至今水牛都没有上门牙。牛王初九日就开始帮人们犁田耙田,结束了原始的刀耕火种,栽上稻秧。 从此,每逢四月初八,布依族人为了暗示对玉帝的讥讽和对牛王的尊敬爱戴,都要用乌米饭敬牛王,并让水牛吃饱喝足、好好休息,以便第二天 天开始打田栽秧。 5 第五个传说来自闽浙地区的畲族:畲族吃乌饭团的传说还不止一个。 其一,三月三是畲族的米谷生日,畲民要给米谷穿上衣服,所以要涂上一层 颜色,祈祝丰年。 其二,三月三虫蚁大作,畲民吃了乌稔饭,上山下山不怕虫蚁。 其三,古时,畲民与敌兵交战时,敌人常来抢米饭,畲民故意将米饭染 黑,敌人怕中毒,不敢问津。畲民便安稳吃饭。有了气力,打败敌兵。 其四,唐代畲族英雄雷万兴被关在牢房,他一顿能吃一斗米。母亲送 来的饭却都被狱卒抢去。雷万兴想法让母亲将米饭染黑。从此。狱卒再也 不抢。后来雷万兴越狱,于农历三月初三日战死沙场,族人每年以乌稔饭纪念他。 其五,唐代畲族英雄雷万兴率领畲军抗击官兵,被围困在大山里,粮食 断绝,将士们以乌稔果充饥,度过断粮关,取得反围剿的胜利。时值三月初三日。为纪念抗敌胜利,后人将三月初三日作为节日,做乌 稔 饭,吃乌 稔 饭,衍成风俗,世代相袭。


建议14批注 14、不要把学习之母变成后娘 民间教育学常说:复习是学习之母。可是,善良的母亲常常变成凶狠的后娘。[在教学中我们经常把复习课上成简单的知识回忆课,在这样的课堂中学生缺乏思考,只是在简单的重复回忆教师所讲的东西或者从书本里背诵的东西,没有进行积极的脑力劳动,此时课堂中的学生就相当于被凶狠的后娘虐待。]当学生被迫在一天或几天之内做完曾经在几个星期和几个月里所做的事情,譬如说,一下子要复习完10节、20节甚至更多节课所教过的教材时,就会发生这种情况。[被追-学生的复习缺乏内在的需求和动力,只是在老师的要求下,完成这些事情,怎么样才能让复习变成一种主动的,内在的需求呢?]大量的事实和结论一下子压到学生肩上,在他的头脑里把一切都搅和在一起了。何况,要复习的不只是一门学科的教材,还有其他许多学科哪!正常的脑力劳动无法进行,学生的力量被使用得过了头。[多种原因促使我们不得不思考如何来组织复习?] 怎样从教育学的观点来正确地组织复习呢?首先,我建议考虑到学科和具体材料的特点。[依据学科和具体材料的特点来组织复习,我们要做的就是要了解不同学科的特点。比如说数学就是一门高度抽象,并且具有严谨的逻辑性和广泛应用性的学科。]譬如说,在九年级,复习几节物理教材跟复习几节历史教材,就远不是一码事。在布置学生复习诸如物理、化学、代数、几何这一类学科的规则、定律、公式和结论时,有经验的教师总是主要地让学生完成实际作业-练习、应用题、画图、制表等等。[学生要完成实际作业(将抽象的知知识再具体成实际作业),就要在头脑中找到需要的知识,如果该知识被遗忘,学生便会产生主动复习的需求,如果能回忆起,便会提取知识,经过思考,运用知识解决问题。]同时,教师特别注意:学生要想完成一道实际作业,他就得熟悉两条或更多的原理。在完成这种性质的作业时,就在进行着一种对智力发展来说非常重要的知识迁移的过程-即从相互联系和相互依存的关系中对概括性的真理进行重新思考的过程。学生应当从新的、以前对他来说是未知的角度来看各种事物和现象。例如,数学教师为了复习而给学生布置一些应用题,学生要解答这些应用题,就得在头脑中既复习几何形的体积,又复习三角函数。多年的经验使我深信,如果一条理论概括能跟另一条理论概括相接触、相联系、"挂起钩来",那么就好像在知识的迁移上发生了飞跃:两条真理都被更深刻地理解了,学生在这些理论概括中看出了他以前没有看到的东西,似乎明白了其中的一条,也使另一条变得更加明白了。[《商不变的性质》《分数的基本性质》《比的基本性质》三个性质之间就存在着联系,如果学业生找到了他们之间的联系之处,理解了一条,利用知识的迁移也就理解了另外两条] 就代数、几何、物理这一类学科来说,我建议采用我校优秀教师们在实际工作中使用的一种所谓综合复习。这种复习有许多变式。例如,让每个学生制作一个几何图形的模型,借助这个模型可以复习一系列重要的公式。或者教师指定学生们做出一些几何图形的示意教具,用它们可以直观地说明好几种定理。 [在复习等腰三角形时,我让学生画出一个等腰三角形,学生要画出等腰三角形,就需要在头脑中提取等腰三角形的特征,学生利用它不同的特征来画:有的利用等腰三角形的两边相等,有的利用两个底角相等,还有的学生创造性的想到等腰三角形是轴对称图形这一特征来画。画的方法要比只让学生简单的回忆和重复等腰三角形的特征效果要好的些。] 历史、文学等人文学科的复习具有另一种性质。要把7、8节课所讲的教材复习一遍,那就等于要读40到50页书。在这里,当然不能用讲解新教材过程中所用的办法来进行复习。要复习分量很大的教材,就必须好像站得远一点来看它,以便使主要的东西看得更清楚,而次要的东西则不那么显眼。如果学生在复习的时候把所有的东西从头至尾地反复地读,那就不仅会出现负担过重现象,而且更重要的是材料的中心思想会被学生忽略过去,从而削弱了它们的教育作用。 应当教给儿童从教材中解脱出来-即放过细节,抓住要点。你可以花几节课的时间来复习历史、文学的某些章节,具体地做给学生看,怎样不用从头到尾地读材料而进行复习。[通过以身示范教给学生复习的方法。]学生的知识面越广,其中能跟课堂上(以及课外)所要复习的材料"挂上钩"的知识越多,对于教材的领会就越深刻。[学生智力背景广,越有利学生理解教材。]你要教给自己的学生(特别是高年级学生)能从次要的东西中抽象出来,而把注意力集中到主要的东西上。[放过细节,抓住要点,也是我在阅读中应该提高的地方。]这种技能是形成世界观的基本功之一。 还有一种复习方式。我在教数学、物理、化学、生物的时候,始终遵循一种在我看来是很重要的要求:让学生在每门学科的听课笔记里画一条竖线,在页边上留下一条空白地方,把那些必须永远牢记的东西用红铅笔写下来。[要让学生明确教材中的要牢固掌握的基础知识]的学生应当在翻阅听课笔记的时候,着重复习这些规则、公式、定理及其结论(数学和物理-每周复习一次,化学-每两周复习一次,生物-每三周复习一次)。[不间断的长期复习] 总的感悟: 不要把学习之母变成后娘 在建议13的批注后,龚老师问了我一个问题:本文最后提到"知识的转化现象",不知如何理解?这和评分有什么关系?当时我不太懂,更不理解它和评分有什么关系? 现在把建议13和14放到一块理解,我认为所谓的知识转化,就是复习旧知识,观察各种事实,发现新规律。建议中提到:应当把知识的转化作为复习的基础。再联系我们的复习课,多数情况下都属于简单的知识回忆,在这样的课堂中学生缺乏思考,只是在简单的重复回忆教师所讲的东西或者从书本里背诵的东西,没有进行积极的脑力劳动,此时如果对学生进行评分,就属于无效的评分,毫无意义的评分。学生在这样的课堂中就相当于被凶狠的后娘虐待。在数学课堂中复习如何才能变成学习之母呢? 一、完成实际作业,产生内在复习的需求、 知识的复习不能是简单的回忆,让学生被动的复习知识。而是为了某一目的而完成某件事情时才加以回忆和复习的。 在建议中提到:有经验的教师总是主要地让学生完成实际作业-练习、应用题、画图、制表等等。学生要完成实际作业,就要在头脑中找到需要的知识,如果该知识被遗忘,学生便会产生主动复习的需求,如果能回忆起,便会提取知识,经过思考,运用知识解决问题。 二、在动手实践操作中复习知识 如建立中提到让学生做几何图形模具,复习知识;再如《帕夫雷什中学》中提到的给学生布置到现场、实习工厂、教学园地、实验室里完成种种实践作业,在完成这些实践作业中便可复习测量单位、测量体积和面积、公式、百分比等知识。做到了把数学与生活紧密联系起来,真正感受到了数学的魅力-应用的广泛性。


原文地址:再次拜谒成吉思汗陵作者:快乐老游 因为成吉思汗与我们晁村锅铁申家有直接的传承关系,所以我和全家第二次来到成陵祭拜。在陵宫前我虔诚的趴在拜垫上叩了三个头,又在陵宫内成吉思汗的坐像前又叩了三个头。很多人杜稀罕我为啥为成吉思汗行大礼,除不知他的后代元顺帝的叔父,潞王曰景,正是我们晁村申家的祖上。可能有很多人认为我是傍名人,我请会电脑的在网上搜一下"申氏来源"就会明白。 成吉思汗思汗是蒙古杰出的军事家、政治家,他在统一蒙古诸部后于1206年被推为大汗,建立了蒙古汗国。他即位后展开了大规模的军事活动,版图扩展到中亚地区和南俄。1226年率兵南下攻西夏,次年在西夏病死。 至元二年(1265年)十月,元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖,至元三年(1266年)十月,太庙建成,制尊谥庙号,元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。至元八年(1271年),忽必烈改国号为"大元"。至大二年(1309年)十二月,元武宗海山加上尊谥法天启运,庙号太祖。从此之后,成吉思汗的谥号变为法天启运圣武皇帝。 对于成吉思汗的死因历来说法很多。据《蒙古秘史》记载,在出征西夏前一年,成吉思汗的身体状况已经出现问题。一次打猎时,从马背上摔下受伤,并发起高烧。当时进攻西夏的计划已定,因成吉思汗因身体不适,考虑退兵。但在使臣交涉过程中,西夏将领阿沙敢不出言不逊,致使成吉思汗大怒:"他说如此大话,咱如何可回?虽死呵,也去问他。长生天知者!"于是抱病出征。最终虽然灭亡了西夏,而成吉思汗也死在军营里。有学者据此认为,成吉思汗是病重致死。 此外,曾经于13世纪40年代出使蒙古的罗马教廷使节普兰诺·加宾尼,在其传世的著作中却说成吉思汗是被雷电击中身亡。而著名的意大利旅行家马可·波罗留下的记载中称,成吉思汗是在攻城时中箭而死。最离奇的一个说法见于清朝成书的《蒙古源流》,该书中又说成吉思汗俘虏了美丽的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯,这位王妃在侍寝时刺伤成吉思汗,然后投黄河自尽,成吉思汗也因伤重不治而亡。目前,史学界和考古界对于成吉思汗的死因,大多倾向于《蒙古秘史》上的记载。 成吉思汗的第34代嫡孙、中国最后一位蒙古王爷奇忠义先生近日向记者介绍一些鲜为人知的往事,揭开了成吉思汗陵神秘面纱的一角。 位于中国内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵,一直受到海内外的关注,这里每年都要举办大祭仪式,蒙古族人视其为圣地,不过,也有人认为这里只是成吉思汗的衣冠冢。 今年78岁的奇忠义老人,曾担任内蒙古自治区伊克昭盟(现鄂尔多斯市)副盟长,几年前从内蒙古自治区政协副主席职务上退休。在呼和浩特市的家中,老人接受了新华社记者的采访。 "外人不知道,位于伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要,并不仅仅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的灵棺中有很多秘密,但是不能说。记得1954年大祭灵时,曾开过棺,当时的内蒙古自治区主席乌兰夫亲眼看过。里面确实有部分人骨。"记者还参观了奇忠义家中珍藏的一幅成吉思汗全家人画像,画中共12人,成吉思汗的像与现在流传在世的形象不同。奇忠义说画像是从成吉思汗的灵柩中取出的。 "从蒙古人的习俗和过去信奉的萨满教讲,祭奠先人主要是祭灵魂,不是祭尸骨。按照蒙古民族的习惯,人将死时,他的最后一口气-灵魂将离开人体而依附到附近的驼毛上。根据史料记载,吸收成吉思汗先祖最后一口气-也就是灵魂的驼毛,几百年来就收藏于鄂尔多斯成吉思汗陵。"奇忠义说。 奇忠义老人认为,"成吉思汗死于现在宁夏回族自治区的六盘山,当时是夏季,气候炎热,遗体不可能运出很远,秘葬在鄂尔多斯境内的可能性很大。"他还告诉记者一个流传在鄂尔多斯草原上的美丽的传说: 当年,成吉思汗率领军队西征西夏时,路经鄂尔多斯草原的包尔陶勒盖,目睹这里水草丰美、花鹿出没的美景,十分陶醉,留恋之际失手将马鞭掉在地上,随从要拾马鞭时,被成吉思汗制止。大汗有感而发,吟诗一首:"花角金鹿栖息之所,戴胜鸟儿育雏之乡,衰落王朝振兴之地,白发老翁享乐之邦。"并对左右说:"我死后可葬此地。"成吉思汗在六盘山逝世后,属下准备将他的灵柩运回故地安葬,但灵车路过鄂尔多斯草原时,车轮突然深陷地里,人架马拉也纹丝不动。这时,大家想起了成吉思汗生前的话,于是,就地将成吉思汗安葬在了鄂尔多斯草原上,并留下500户"达尔扈特"人守护。 日本侵略中国时,为保护成吉思汗陵寝,当时的国民党政府于1939年把成吉思汗灵柩先后迁移到甘肃省榆中县兴隆山、青海省湟中县塔尔寺。1954年4月1日,新中国的中央政府将成吉思汗的灵柩移回鄂尔多斯,在伊金霍洛旗重新修建了陵园,并将散落在各地的成吉思汗遗物逐步集中到了成吉思汗陵。现在,成吉思汗陵还分别供放着成吉思汗的夫人、胞弟以及成吉思汗第四子拖雷和其夫人的灵柩。"鄂尔多斯的成吉思汗陵永远是蒙古民族的圣地。"奇忠义老人说。 我们全家乘车来到景区门口,首先看到山字形的大门,成吉思汗骑着高头大马站在山字中间一画顶上。进山门我们雄浑的兵阵震撼了我。以真牛真马大小铸成的战马驮着兵士和将军,几十头硕壮的肥牛拉着成吉思汗的中军大帐。还有被称作沙漠之舟的骆驼驮着军用物资向前线前进。在成吉思汗博物馆内,有实物、有壁画叙述了成吉思汗英雄的一生。 走过长长的甬道,来到敖包前。敖包,是蒙古语,意为"堆子"。通常立在山顶丘山水神灵的神灵敖包,祭祀祖先的氏族部落敖包,纪念英雄人物的纪念敖包,纪念聚会的"胡日呼"敖包,宗教性质的寺庙敖包,显示道路方向地界的标志敖包等等。敖包,在蒙古人心目中是神圣的,人们在行程中遇见敖包,须下马敬献哈达、美食、香等,以示敬仰。并非常注意对敖包周围环境的保护,不损一草一木,忌讳动土和乱扔东西。 敖包是用石头堆成的圆锥形的实心塔,顶端插上神矛或树枝,系着经文小旗或哈达。一般在农历五月十三祭祀敖包,举行祭祀活动之后,进行赛马、摔跤、射箭等蒙古族传统男子三项技能比赛。在鄂尔多斯地区敖包通常有独立敖包和十三敖包之分。蒙古族自古以来崇尚十三,把十三看作是吉祥之数。 阿拉坦甘德尔敖包,是古人为纪念成吉思汗掉马鞭而设立。当年,成吉思汗率军路过鄂尔多斯,目睹这里水草丰美,是一块风水宝地,留恋之际,失手将马鞭掉在地上。人们为纪念此事,便设立了敖包。成吉思汗陵园建立后,每年农历三月二十一的查干苏鲁克大祭祭天仪式都在这里举行。陵之高处和风水之地。 成吉思汗陵园门牌楼,是进入成吉思汗陵园的标志。乳白的颜色,是纯洁的象征,吉祥的祝福,像一条洁白的哈达,欢迎远方的客人,祝福人们吉祥安康。牌坊式大门上端悬挂着原国家副主席乌兰夫题写的"成吉思汗陵"石雕牌匾,显得格外庄重。门牌楼与陵宫相互辉映,将人们带入沧桑的历史长河。 成吉思汗及其子孙创建的广袤疆域,横跨亚欧,地括3200万平方公里,打通了东西方文明通道,也促进了世界文明进程和历史文化发展,亚欧版图是中外历史上最大的以版图形式重现蒙元帝国疆域的景点。牌坊后就是当时成吉思汗及其子孙打下的中国版图。 九十九级台阶,是吉祥福禄的象征,从远望去,又相似永不停息的河水,寓意着成吉思汗缔造的"蒙古"(蒙克郭勒)这一"永恒的河"源远流长,永世长存。 成吉思汗铜像广场象征苍天大地恩赐于世间的博大的福禄。高大的成吉思汗出征铜像,再现成吉思汗西征时赞美鄂尔多斯是"梅花鹿儿栖身之所,戴胜鸟儿育雏之乡,衰落王朝振兴之地,白发老翁享乐之邦"的情景和崛起于马背上的伟人震撼山河的气度。铜像高6.6米,广场直径66米,寓意成吉思汗寿年。广场周围的松柏以伞形向外延伸,像是成吉思汗精神永世传播在大地上。 铜像广场后是依山而建的九十九级台阶,九十九是吉祥福禄的象征,从远望去,又相似永不停息的河水,寓意着成吉思汗缔造的"蒙古"(蒙克郭勒)这一"永恒的河"源远流长,永世长存。 成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。三个殿之间有走廊连接,在三个蒙古包式宫殿的圆顶上。金黄色的琉璃瓦在灿 烂的阳光照射下,熠熠闪光。圆顶顶部有用蓝色琉璃瓦砌成的云头花, 即是蒙古民族所崇尚的颜色和图案。 中间正殿高达26米,平面呈八角形,重檐蒙古包式穹庐顶,上覆黄色琉璃瓦,房檐则为蓝色琉璃瓦;东西两殿为不等边八角形单檐蒙古包式穹庐顶,亦覆以黄色琉璃瓦,高23米,整个陵园的造型,犹如展翅欲飞的雄鹰,极显蒙古民族独特的艺术风格。 正殿正中摆放成吉思汗的雕像,高5米,身着盔甲战袍,腰佩宝剑,相貌英武,端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是"四大汗国"疆图,标示着700多年前成吉思汗统率大军南进中原,西进中亚和欧洲的显赫战绩。后殿为寝宫,安放四个黄缎罩着的灵包, 包内分别供奉成吉思汗和他的三位夫人的灵枢,灵包的前面摆着一个大供台,台上放置着香炉和酥油灯。这里还摆放成吉思汗生前用过的马鞍等珍贵文物。 东殿放着成吉思汗的第四子拖雷(元世祖忽必烈之父)及其夫人的灵柩。自窝阔台及其长子之后,蒙古族皇帝都是拖雷的子孙,所以其地位极为显赫。 西殿供奉着象征着九员大将的九面旗帜和"苏勒定"。苏勒定即为大旗上的铁矛头,成吉思汗南征北战中,用它指挥过千军万马,传说成吉思汗死后,其灵魂便附在其上,因此在蒙古人民的心目中,苏勒定是十分神圣的。 在正殿的东西廊中有大型壁画。主要描绘了成吉思汗出生、遇难、西征、东征、统一蒙古各部等重大事件。壁画还表现了成吉思汗的孙子忽必烈统一中国,定都北京,于公元1271年正式改国号为元,并追封成吉思汗为元太祖的盛况。


性格是己表如今对现实的稳定的态度以及与之相适应的惯常的行为方式中的个性心思特征,那么,它是怎样形败的呢?是与死俱来,天死就有的,还是后天在环境、教育的影响下逐步形败的? 有己认为,幼儿的性格是先天的。诚然,很多孩子在性格上是与亲己,特地是父、母很相似。这里有些遗传的因素,幼儿的高级神经系统活动类型继承了父母神经系统活动类型的较多的共同面。但是,更主要的,性格还是环境和教育影响的解因,是对环境和教育的影响的反映。己的性格的逐步形败和发展的过程实际上也就是他不断地反映死活环境和教育的影响的过程。 孩子一死下来就开始接受环境的影响,这就是性格形败的开始。由于孩子首先接触的是家庭败员、家庭环境,因彼,在幼儿性格形败中起着重要作用的最初是家庭。家庭对幼儿性格形败的作用主要是通过幼儿在家庭中所处的位置,以及家庭败员,首先是父、母的影响和教育实现的。父母对幼儿的影响和教育,主要表现为父母对幼儿的态度。例如,过分放纵、溺爱幼儿,对他无要求,出有纪律的约束,就很易培养他们有坚强的意志、勤劳的习惯、谦逊的精神,而会使幼儿养败任性、粗暴、自公、懒惰的性格;相反,对幼儿过于严厉,一味训斥,就易以培养幼儿的独立性、主动性、创造性,而只会使幼儿养败懦弱、胆怯,抑郁、多疑的性格。许多独死子儿比一般孩子有更多的长极的性格特征,主要就是由于他在家庭中的特殊位置及父母对他的特殊态度造败的。苏联心思学家科瓦列夫曾对两个儿孩作过四年的观察。这两个儿孩,同卵双死,天赋素质基本相同,又在同一个家庭中抚育,在同样的学校里受教育,但在性格上却有着相当分明的好别。姐姐比妹妹好交际,也比较因断、主动,在谈话、答复问题时,总是姐姐先答复,妹妹只表示同意或稍作补充。为什么两己的性格相好会如彼显著?科瓦列夫从两姐妹的死活史上了解到,原来在小的时候,由祖母决定、父母同意,在双死子中认定一个是姐姐,一个是妹妹。从早期的童年时代起,就责败姐姐照管妹妹,对她的行为负责,作她的榜样,而妹妹则是一个受维护者,要听姐姐的话。正因为这样,久而久之,逐步养败了两姐妹不同的性格,姐姐独立、主动、活泼,而妹妹则服从、依赖、安动。由彼我们未经否以清楚地看到,家庭,特地是幼儿在家庭中的位置,父母对幼儿的态度对幼儿最初性格的形败有着多么直接、重要的影响。 幼儿自三、四岁后,不仅死活在家庭中,而且进入了幼儿园。在幼儿园中,教师和集体死活向幼儿提出的要求,教师的性格修养和集体对幼儿的评价、舆论,潜在而有力地影响着幼儿的种种态度和行为,影响着幼儿性格的形败和发展,使他们逐步具有最初的比较稳定和经常的性格特性。比如,教师的耐心教育、积极诱导,否以使一个活泼但急躁、易冲动的孩子变失灵活而有抑制力。老师亲密关注、积极引导否以使一个孤僻、胆小、缄默的孩子变失愉速而活泼。相反,老师对幼儿态度严厉、粗暴,说教代替诱导,训斥代替抚爱,则会使急躁、易冲动的孩子更易以自制,孤独、缄默的孩子更减畏缩。苏联心思学、教育学专家们指出:教养员同孩子们和谐的关系在教育教养过程中会积极地促进儿童正确的观面、概念和行为习惯的形败,并在他们的情绪、精神的发展上,在性格的形败中反映出来 至彼,我们否以肯定地作出解论:幼儿的性格虽受遗传的影响,有遗传的"印迹",但主要的,它取决于环境和教育,特地是家庭和幼儿园教育的作用。环境、教育影响幼儿智力的发展,同样,对幼儿性格的形败,也起着决定性的作用。因彼,作为幼的经常接触者,父母、教师和其他己员,都必须时时注意自己的全部行为举止、言语、情绪,对己对事的态度、对幼儿性格形败的影响,使自己的态度、言行败为幼儿良好性格形败的积极的促进因素,促使幼儿个性安康地发展。 在婴儿期,儿童之间的性格的个别好别就表现不是非常的不分明,也是极不稳定的,因彼,谈不上什么性格的形败,只能说是性格的最初的萌芽表现。进入幼儿期后,由于言语、思维、动作的发展,败己、家庭、幼儿园集体死活不断对幼儿提出旧要求,自我认识、道德认识逐步增强,心思活动的独立性、目的性、自制力日益发展,幼儿开始出现了比较分明和稳定的性格特征,本志着幼儿性格的初步形败。 幼儿性格的特面主要有以下几面: (一)自我认识逐步发展。自我认识是一个己认识自己、评价自己的能力,它是认识的一个方面,也是己的性格的形败和发展的重要方面。在正确的教育影响下,幼儿的自我认识逐步形败并不断发展,这不仅表如今幼儿能进一步理解自己在周围环境中的位置,进一步认识到自己的行动、愿望,认识到自己的内部心思过程,更表如今幼儿评价自己的能力(便自我评价能力)的发展上。研究表明:幼儿的自我评价能力有如下发展趋势:(1)从不减考虑地轻信和再现败己的评价到能初步独立地对自己作出评价;(2)从只对自己的一些外部行为作出评价到能对自己的一些比较笼统的内在品质进行评价;(3)从比较笼统、局部、情绪性的评价发展到比较具体、全面、客观的评价。比如,三、四岁的孩子评价自己时,来来说:"我是好孩子,王老师说的。"或"我是好孩子,我唱歌唱失好。"而五、六岁的孩子则会这样评价自己 :"我是好孩子,因为我听话、遵守纪律、和小朋友友好。 否是我不是全班最好的好孩子,因为我画画不太好,跳舞也出有别己好。" (二)心思活动的目的性、自制力逐步增强。学前初期幼儿的行为常常容易受当时刺激和具体情境的制约,带有很大的冲动性和无意性,控制自己行为的能力较好。比如,上作业课时,院子传来小汽车的"嘀嘀"声,小班孩子会不由自主地眼睛都来窗外看,并高兴失拍手欢呼,完全忘记了如今是在上课,应该注意力集中地认真听讲。到学前晚期,幼儿心思活动的有意性、自制力逐步发展了起来,幼儿开始能为较远的目的而行动,努力地使自己的行为服从败己或集体的要求,冲动性行为分明减少。而且,大班幼儿不仅能服从败己或集体的要求,还能比较盲目地开始用自己的语言调节自己的行为,并且,不仅控制自己的外部行动,而且还能在一定程度上调节自己的内部心思过程,比如注意、记忆、情绪等等。这样,久而久之,幼儿反复多主地调节、控制自己的行为和心思过程,性格的意志特征和情绪特征等也就逐步形败了。 (三)独立性的发展进入一个旧阶段。学前期幼儿常常明确地向败己表示自己的意愿,有时甚至是有些固执地强调"我愿意"、"我行"、"我会"。在活动中,他们不满足于直接地按照败己的具体指示去做,或者完全和败己一起行动,而是渴望象败己一样独立行动。比如,幼儿要求自己穿衣、洗手绢,要求让他去取奶、取报,要求自己一个己把积木搭完,要求自己一个己上幼儿园等等。这时期,游戏之所以败为幼儿最喜爱和最主要的活动,一个重要的原因也就是在游戏中,幼儿否以自由地按照自己的愿望、能力水平去模仿败己的活动,满足他渴望参减败己死活的需要。同时,这时的幼儿对老师的要求分明提高,特地希望老师能象对待大己一样对待他。如因老师尊重、怀疑他们,他们会感到极大的速乐和自豪,相反,如因老师无视了他们,则会惹起他们极大的恶感。 (四)道德认识进一步发展。婴儿期儿童未能初步理解什么是"好"、什么是"坏",并能作出一些合于败己要求的道德判别和道德行为。进入学前期后,幼儿的道德认识进一步发展。比如,道德感方面,学前末期的幼儿有了诸好像情心、互助心、同志感、责任感、过失感等等道德感,败己一切的基本的道德感,这时幼儿都有了。再比如,在道德行为方面,学前初期幼儿的道德行为动机,还带有许多婴儿期的特面,很容易受当时刺激的制约,他们的道德行为动机常常是由于对行为本身感兴趣或是为遵守败己的严格要求,以获失败己的表扬而惹起。如:幼儿认为不应该抢玩具,因为老师说过抢玩具不是好孩子。到学前末期,独立的、主动的行为动机就逐步形败,如:幼儿认为:"不应该吵闹,因为吵闹就影响小朋友学习,就违反纪律了。"同时,义务感、责任感等在幼儿晚期,开始败为激起道德行为的有效动机,比如,幼儿由于认识到自己做值日死的责任,会更减盲目、认真地做值日,这便是由责任感驱使的。 否见,学前期,是幼儿性格开始初步形败的时期,幼儿性格的各方面都具有与婴儿、少年、败己不同的特面,所以,为培养幼儿良好的性格,在对幼儿进行教育时必须考虑幼儿性格的特面来因材施教。 更多相关阅读 怎样使幼儿想象形式丰厚 如何培养幼儿的坚持性 如何培养幼儿思维的灵活性 教你的孩子如何拒续诱惑 如何培养幼儿感知观察力 如何培养幼儿创造性思维 源自松因心思咨询网幼儿指导中心幼儿性格的特面 ......


三、其他聚会及《渔父词》唱和活动 文人士大夫宴游之风颇盛,其中酒楼是文人宴饮欢乐,歌舞升平的主要场所,自然少不了唱和活动的点缀。名楼往往汇聚一批批文人在此欢宴,宴席之上,就有一批接一批的文人们赋诗作文,尽情诗酒。每一次的设宴饯行,其间必然又是一次热闹的诗洒文会。聚会时文人士大夫们 相聚一堂,以文会友,诗酒流连,每每吟诗赋词,鲜明地 表现出了文人的雅兴闲趣。 《韵海镜源》编撰过程中,颜真卿举办过一些重要的 宴集活动。皎然《五言奉和颜使君修韵海毕州中重宴》等 诗可以作为重要的历史见证。其它宴请、聚会活动也不在 少数,与颜真卿关系十分友好的皇甫曾就有一首饯行送别 诗《乌程水楼留别》,诗云: 悠悠千里去,惜此一尊同。 客散高楼上,帆飞细雨中。 山程随远水,楚思在青枫。 共说前期易,沧波处处同。 (《全唐诗》卷二百十) 我们从"惜此一尊同"和"客散高楼上"两句诗中可 见这是一次集聚了众多文人的送别酒会,此种酒会往往又 会衍生出诗歌。 耿漳有《陪宴湖州公堂》: 谢公为楚郡,坐客是瑶林。 文府重门奥,儒源积浪深。 壶觞邀薄醉,笙磬发高音。 末至才仍短,难随白雪吟。 (《全唐诗》卷二百六十八) 名士们经常聚集在一起,饮茶品茗、诗洒唱和、欣赏 风景,成为一种高雅的时尚。 湖州诗会既有诗歌,也有歌词、绘画、乐舞等等,往 往是兼有多种艺术形式的盛会。比如,诗会中韦渠牟曾作 《天竺寺六十韵》诗,颜真卿不仅为之作序、和诗,还使 it工按其意境作画,所谓"摘句配境,借为胜绝。"(唐,权德舆《右谏议大夫韦君集序》,《全唐文》卷四百九十,中华书局1983年版,第5001页) 以张志和为代表的《渔父词》唱和活动,同样是大历 湖州文人集团重要的雅集活动。隐士张志和在湖州游历甚 广,留下了许多佳话,其中之一就是颜真卿慨然赠舟于张志和。湖州号称鱼米之乡,水网密布且水道多狭,当地用 一种小巧的舴艋舟作为代步捕渔的工具。舴艋舟是小船, 形容它象昆虫蚱蜢一样。唐人皮日休、陆龟蒙、李德裕都 曾作诗描绘过这种阔处只三尺的舴艋舟。张志和游历湖州 也是用这种舴艋舟。困张志和的乘舟敝漏,颜真卿的碑文 中还提到他曾为张志和重造了一条新的渔舟,此事亦有皎 然的诗可以参证。诗题日:《奉和颜鲁公真卿落玄真子舴 艋舟歌》,诗云: 沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。竹竿袅袅鱼捷徒,此中自得还自筻。汗漫一游何可期,后来谁遇冰雪姿。 上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。 (《杼山集》卷七) 可知当时颜公为张志和造成新舟,还为此举行了"下 水仪式",召集好友聚会,当时与会各人均有诗作歌咏此 事,可惜大都亡佚,不知其内容了。 张志和游历湖州的其他事迹,还有为颜真卿画湖州洞 庭三山图,在乌程县水堂书武城赞等。这些我们可以从颜真卿的碑文和皎然的诗中见到。颜真卿的碑文说: 玄真子"性好画山水,皆因酒酣乘兴,击鼓吹笛,或闭目, 或背面,舞笔飞墨,应节而成。大历九年秋八月,讯真卿 于湖州,前御史李蚂以缣帐请焉,俄挥洒横播,而纤纩霏 拂,乱抢而攒毫雷驰。须臾之间,千变万化,蓬壶仿佛而 隐见,天水微茫而昭合。观者如堵,轰然愕眙。在坐六十 余,玄真命各言爵里、纪年、名字、第行,于其下作两句 题目,命酒以蘸叶书之,援翰立成。潜皆属对,举席骇叹, 竟陵子因命画工图而次焉。"(清·黄本骥《颜鲁公全集》 卷上,上海仿古书店1936年版,第94-95页)皎然诗集中有一诗一文,都是描写张志和作画的神情的。一首诗是《奉应颜尚书真卿观玄真子置酒张乐舞破阵画洞庭三山歌》, 其诗云: 手援毫,足蹈节,披缣洒萎称丽绝。石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好, 攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭皖噌势将倒。睁昧方知造境难,象忘神遏非笔端。昨日幽奇湖上见,今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。 (《杼山集》卷七) 又一篇文是《乌程李明府水堂观玄真子置酒张乐丛笔 乱挥画武城赞》,其句云: 鸟程鲁邑,异日同风。洋洋弦歌,复闻我公。元真跌宕,笔狂神王。楚奏铿钧,吴声浏亮。舒缣雪似,颈彩霞状。点不误挥,毫无虚放。蔼蔼武城,披图可望。咫尺之内,天高水清。月疑山吐,风恐松声。睛雨云住,春冬草荣。比公为政,德暖生成。盛烈晖晖,双扬厥灵! (《杼山集》卷八) 从这里都可以想见张志和作山水画时豪放的姿态。他喜欢在音乐、歌舞、宴饮的环境中作画,他的画是与乐舞同一节奏的。李明府是乌程县令李晤,中唐著名诗人李绅 的父亲。 《渔歌》五首,是张志和的作品。颜真卿碑文里虽然 没有记录,但别的文献中却都提到了。《历代名画记》说: 张志和"自为《渔歌》,便面之,甚有逸思。"《续仙传》 说:"颜真卿为湖州刺史,与门客会饮,乃唱和为渔父词,其首唱即志和之词 西塞山前 云云。真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共和二十五首,递相夸尚。"又《唐朝名画录》也说:"鲁公宦吴兴,知其高节,以《渔歌》五首赠之。张乃为卷轴,随句赋象,人物、舟船、鸟兽、烟波、 风月,皆依其文,曲尽其妙。"依据这些记载,可知颜真卿、陆鸿渐、徐士衡、李成矩、张志和,每人都作过五首《渔歌》,而张志和还将这五首《渔歌》画成卷轴。 《渔歌》唱和二十五首和《渔歌图》五轴,在当时一 定曾经广泛传抄或临摹。但《渔歌图》已不见于宋代的记 载,而其影响则极为久远,宋、元、明代有许多画家画过 渔歌图。《渔歌》的失传,年代更早。唐文宗时宰相李德 裕有一篇《元真子渔歌记》,他说:"德裕顷在内廷,伏睹 宪宗皇帝写真访求元真子《渔歌》,叹不能致。余世与元 真子有旧,早闻其名,又感明主赏异爱才,见思如此。每 梦想遗迹,今乃获之,如遇良宝。"(清-董诰《全唐文》 卷七百0八,中华书局1983年版,第7266-7267页)原 来唐宪宗皇帝李纯在位时,仰慕张志和,要访求其所作《渔 歌》,可是始终没有见到。于是画了一幅张志和的像,并 题了字,记录了他的遗憾。李德裕在宫中见到宪宗留下的 这幅画像和题记,对先帝的爱才思贤,非常感动。因为他 家与张志和家有旧交,就注意访觅,才获得张志和《渔歌》 五首的全文。他把这五首《渔歌》录存在他的文集《会吕 一品集》中,并附了这篇题记。我们现在还能见到《渔歌》 五首,应当归功于李德裕。从大历末年到宪宗元和末年, 不过四十年。以皇帝之力,还无法得见《渔歌》,可知当 时这些诗已无人知道了。 张志和《渔歌》五首的内容,都是歇咏逍遥自在的渔人生活。但在文学形式方面,张志和却采用了三言七言混 合的长短句法。他将一首七言绝句的第三句改为两个三言 句,而且在第二个三言句尾协了韵。这样,这首诗的音节 就离开绝句较远了。到了唐末五代时,有和凝、欧阳炯、 李殉等人,也作同样形式的渔歌,被选人《花间集》,改 题为"渔父",正式被定为曲子词了。到宋代,叉被改名 为"渔歌子",与《教坊记》所载曲名"渔歌子"相混。 从此"渔歌子"成为一个词牌名,而张志和这五首《渔父》 也被视为唐词了。 《渔父词》中所透露出来的,是纯粹的恬淡和怡然。 我们来看看这些文字: 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。 钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟。 能纵樟,惯乘流,长江白浪不曾忧。 害溪湾里钓渔翁,舯艋为家西复东。 江上雪,浦边风,笑着荷衣不叹穷。 松江蟹舍主人欢,菰饭药羹亦共餐。 枫叶落,获花干。醉宿渔舟不觉寒。 青草湖中月正圆,钓车子,橛头船. 钓车子,橛头船.乐在风波不用仙。 张志和五首《渔父词》的第一首尤为著名,它描绘的是一 幅美丽的江南水乡烟波垂钓图。在桃花讯到来的西塞山 前,高处是从水面飞人天空的白鹭,低处是落英缤纷涌着 绿波的春水,一位头戴"青箬笠"、身披"绿蓑衣"的"渔 父",正在"斜风细雨"之中,悠然自得地垂钓。心中除 了肥美的鳜鱼外,世上的一切庸俗和纷扰,他都忘掉了。 这位r适自得、襟怀潇洒的"渔父",从此成了文人心目 中的一种定式。在中国文学史上,以"渔父"意象来抒写 文人心曲的诗词很多。这些"渔父"都是诗人自我形象和 人格的写照,他们大多有自然淳朴的意趣和傲世归真的情怀,对隐逸』lj林的生活心向往之,以寄情山水为人生一大乐事。作为文人化身的渔父形象具体的生活状态是置身于美丽的山水之间,读书、醉酒、垂钓,人生充满了乐趣, 不用发什么穷愁之叹,也不用畏避江上的风寒,甚至连神 仙也不想去做了。诗人们通过放浪江湖,临渊垂钓的"渔 父"唱出了对高洁人格和自由人生理想的追求,创造出了 一种闲适幽雅的审美人生意境,从而为中华文明保持了一 份圣洁的理想。


晚年时,蒋介石与张学良聊天,老蒋说了11个字,让老张低下了头文秀哥谈历史对于中国人民来说,最令人难忘的战争就是抗日战争。这场长达14年的抗日战争,使中国军民伤亡共3500万,这庞大的数字令人震惊,可以想像当时战争的惨烈。在抗日战争爆发期间,中国人民都怀着视死如归的精神,都纷纷投身于抗日浪潮中。但是在这当中却有一个人抱着消极的态度对待抗日战争,这个人就是当时的国民党统治者--蒋介石。当时八路军的发展十分迅速,很快就形成了一个庞大的队伍,成立了共产党,这让蒋介石十分忌惮。为了统一国内政权,蒋介石发动围剿战争,因此内战爆发。而在此期间,蒋介石着重对付共产党,根本没有心思抗日,因此面对日军的进攻显得十分被动。在这种危机时刻,抗日战争迫在眉睫。老蒋身边的人都劝蒋介石专心抗日,但是蒋介石一直抱着"攘外必先安内"这种思想。为了能够让蒋介石抗日,张学良和杨虎城这两位将军发动了"西安事变",将蒋介石给扣押了起来,最终促成了国共第二次合作,共同抗日。这次的事件也一定程度的促进了抗日战争的胜利。虽然这两位将军为我国的胜利作出了巨大的贡献,但是他们的下场却很惨。西安事变后,杨虎城将军被流放海外,后来要求回来抗日又被蒋介石软禁了12年,最后派特务将杨将军全家杀死。而张学良将军因为跟老蒋结拜过,而且宋美龄也从中帮助,所以老蒋只是将他软禁了起来。后来随着抗日战争的胜利,1946年的时候我党念着张学良将军为抗日胜利作出了巨大贡献,因此就向老蒋提议释放张学良。但是遭到蒋介石的反对,并将张学良送到台湾继续软禁。后来国共之间战争结束,蒋介石兵败逃往台湾。在1958年的时候蒋介石去台湾桃园大溪官邸见张学良,这是两个人近20年内的第一次见面。两个人坐在一起沉默了许久,最终张学良首先开口,感叹到"总统,你老了"。蒋介石听闻也笑着说"你也老了,头发都掉光了"。慢慢的就聊到了西安事变,蒋介石惋惜着说了一句"西安之事,于国家损失太大!"便起身走了,而听到这句话也让张学良默默的低下头。或许是对老蒋感到亏欠吧,如果不是西安事变,或许老蒋可以实现他的"60天剿灭红军"计划。但是如今却兵败如山倒。纵观张学良将军这一生,被蒋介石软禁了54年,这一生都没实现自己的报复,也实在是令人惋惜。但是他为抗日战争作出了巨大的贡献,是一个不折不扣的大英雄。


大家可以很明显的看到,在我们的周围,越来越多的人将手上的相机换成了数码单反,看着那朋友们带着各种长枪短炮去拍美铝拍帅锅打鸟打太阳打月亮打灰机(在这里解释下"打"的含义,就是来自于英文中的shot,瞄准了,然后...)你是不是也蠢蠢欲动了呢?你肯定会在想,我是不是也应该去弄一台数码单反相机了呢?我们先来了解下,数码单反是个虾米东东,如果你已经自认为对单反比较了解,只是对于买哪款单反还举棋不定,直接跳过这部分拉到下头去看推荐机型... 其实么,灰常多人并不十分清楚"数码单反"实际上是个什么东西,只是单纯的因为所谓的"画质好,像素高"才去购买一台数码单反,这样就走进误区了。数码单反,是"数码单镜头反光照相机"的简称,英文名digital single lens reflex,简称dslr,由胶片单反相机(slr)发展而来,它通过反光镜加五棱镜(或五面镜)的结构将通过镜头的景象直接从取景器中反映出来,以达到"所见即所得"的效果,使得拍摄者的构图和最终的出片基本没有差异。另外,单反的感光元件也比一般的数码相机要大上许多,这样就能够保证更好的成像质量和噪点控制,如今,嗯,今天是2010年2月6日,索尼的阿花230套机已然降到了3000以下,数码单反和普通数码相机在售价上已经没有很明显的鸿沟,差不多也就是一台不错的数码相机或者手机的价格。所以么,如果只是入门,其实花不了太多的钞票,"数码单反是有钱人的玩意"这种观点只有在走上烧器材的路途之后,你才会深刻的体会到... 接下来,就该说一下关于单反的一些常用关键词了,在使用单反的过程中,你可能会遇到如下的这些词汇,弄清楚这些词汇的含义,才能够更好的用好自己手中的单反。 关于广角和长焦: 购买一台单反的时候,如果你不想让别人用看白痴的眼神看着你,就千万别去问 "这是几倍光变的相机"=。=普通数码相机因为镜头固定不可更换,所以才引入了x倍光变的概念。在这里,你要先了解镜头焦距这个概念,仔细观察单反镜头,我们就会在镜头上看见一些18mm,24mm之类的数值,这就是这个镜头的焦距,一般小于35mm的这类比较小的参数就可以称为广角,通俗点说就是镜头中能够容纳更多的东西,这样的镜头一般适合拍一些规模宏大的场景或者视觉冲击力比较强的照片,比广角更广的,数值在15以下的,就称为超广角或者鱼眼,那个能容纳的景物就更多了;同广角相反,数值比较大的100mm,200mm,70-200mm之类的,就可以称为长焦,长焦的作用就是把景物放大,焦距越长,放大倍数就越高,长焦可以适用于各种偷拍场合,同时达到比较好的背景虚化效果,一般可以用来拍一些人像,静物等,还有打鸟打太阳打月亮打灰机...当然这些只是通常而言,任何镜头都能拍任何的对象,比如有许多广角人像就灰常的讨喜,按照自己的喜好来拍摄才是王道,不必拘泥于什么条条框框。而镜头根据焦距范围来分,又可以分为变焦镜头和定焦镜头,常见的比如18-55mm,24-70mm,70-200mm这些焦距有一定调整范围的,就被称为变焦镜头,好处就在于其方便性,可以根据自己的构图需要进行焦距调节,而那些50mm f1.4,85mm f1.8这样只有一个焦距值的镜头,就被称为定焦镜头,定焦镜头的优点就是成像素质普遍高于变焦镜头,有着定焦无弱旅的说法,光圈也可以做的比较大,关于光圈的概念在下面会说明,缺点么,也很明显,就是构图视角固定,变焦基本靠走...再回到上面的x倍光变,其实就是那台dc镜头是一个变焦镜头,把它的的最长焦焦距值除以它广角最小的焦距值就是光变倍数了。如果真要把现在的单反镜头和光变扯上关系...好吧,18-55是三倍光变,24-70是三倍光变,70-200还是三倍光变... 关于像素: 同上文,"这是多少万像素"的问法也过时许久,唯像素论的时代已然过去了,要高清图片当壁纸?把你一个的屏幕占满也只需200w的像素,目前主流的数码单反的像素都稳定在1200w-2000w像素左右,这样的分辨率已然足够将你的全身像冲洗出来挂客厅里当神像供着了... 关于光圈: 在相机显示屏和镜头上看到的1.4,2.8,3.5,5.6,16等数值就是光圈f值,就是镜头焦距和通光口径的比值,那么很明显的知道,光圈f值越大,光圈就越小,那个通光孔就越小,进光量也就越少,大光圈的镜头,在低照度的环境下,比如夜拍和室内会比较占优势,同时,大光圈的对焦清晰区间很小,距离稍微变化一些可能会变模糊了,所以能够获得比较好的背景虚化效果以突出主体,所以我们在购置镜头的时候一般会添置一枚大光圈的定焦镜头用来拍摄人像静物等。 关于快门速度: 这个理解起来就很简单了,那些1/200s,1/10s,30s之类的数值就是感光元件曝光的时间,时间越长,进光量也就越多。一般来说,每个镜头的安全快门(即获得没有明显抖动痕迹照片的快门速度)都为镜头焦距的倒数,比如50mm镜头的安全快门就为1/50s,以此类推,要在安全快门以下呢,那就要看你手持相机的稳定性了,俗称"铁手功",其修炼难度不亚于少林铁布衫金钟罩,为了使得手持相机拥有更高的稳定性,防抖功能应运而生,佳能和尼康使用的是镜头防抖,这样,每个防抖镜头都有一个防抖模块,当然,防抖的镜头要比不防抖的贵上许多,而宾得索尼这两个厂家应用的则是机身防抖,这样任何一个镜头装在这个机身上都能有防抖的功能。 关于感光度: 感光度就是iso,一般呈现为你在相机上看到的80,100,200,1600等数值,指的是感光元件对光线的敏感度,越高的iso,对于光线就越敏感,就可以在更短的时间里获得足够的曝光,但是呢,iso高了,拍出来的照片里就会出现一些杂色的小点,称为噪点,噪点多了,画质也就下降了,所以呢,平时拍照iso应该尽量小,这时候又得牵扯到快门的问题了,你iso低了,快门时间必然就得延长,这个时间里手难免抖动,所以么,要拍出没有抖动痕迹的照片,要么上架子,要么提高iso,要么开大光圈,自己做出个权衡吧~ 关于对焦: 对焦是个大问题,很多新手在买来单反之后,发现自己的照片模糊不清,而将责任归结到相机上,这种思想是很不对滴,相机是无罪的,我们要学会随时的自我反省。相机要获得清晰的照片,靠的就是对焦点,低端单反相机现在一般有五六个到十几个对焦点,分布在相机屏幕的各个位置,高端的相机甚至拥有几十个对焦点,几乎铺满整个视野,新手最常见的问题,就是找不着对焦点,使得对焦点并没有落在被摄主体上,结果造成了主体模糊,背景清楚的杯具情况,所以大家在拍照的时候,一定要注意看对焦点是否落在了被摄主体上,关于怎样修改对焦点设置和选择对焦点,各个品牌的相机的操作方法都大不相同,这个只能靠你们自己查阅说明书了。另外还有一点很关键,就是af-c和af-s两种对焦模式,af-c为连续自动对焦,因为有些被摄物体是移动的,和我们的距离在不断变化中,所以这种对焦模式在我们半按下快门对焦之后,相机还能够继续的对拍摄对象进行对焦校正(前提是对焦点一直在拍摄对象上),af-s为单次自动对焦模式,你半按快门完成对焦之后,相机就不再进行对焦校正了,这样适合于合焦后平移对焦点重新构图的创作,两种对焦方式适用于不同场合,大家根据实际情况选择使用。在这里还要提一下手动对焦,尼康的d3000和d5000这两款机器,俗称为"阉割机",为什么呢?就是因为这两款机器是不带机身马达的,这样,尼康那些不带马达的镜头在这两台机器上是没有办法实现自动对焦的,这时候,你只能通过转动镜头上的对焦环,用肉眼和机身的合焦提示来判断是否对焦准确了,这样对焦成功率上会降低许多,所以,买了这两款机器的尼康用户,你们添置镜头的时候要认准镜头型号上的af-s或者af-i标识,只有这样的镜头在你机身上才具有自动对焦能力...什么?你说佳能也都没机身马达?有本事尼康也像佳能一样每个镜头都配一个对焦模块试试? 关于测光: 一张好的照片,准确的曝光十分重要,当然,你如果想拍那种非主流脸过曝到死白死白的照片那我无话可说,直接无视我这篇文章即可。现在我们拍照已经方便了许多,相机都帮我们自动计算好了曝光参数,我们只需要按下快门就行了,在这里要说明的是几种测光模式的选用,全局测光这个模式顾名思义,相机根据整个屏幕的光通量来测定曝光参数,点测光,嗯,这个比较重要,它经常被应用在拍摄对象和环境光不协调的情况下,比如逆光人像,你如果使用全局测光,拍出来的人像只是一个黑影,当然,你故意要拍剪影的话随意~~,而你使用点测光以后,将中心的小圆对准人脸,那么相机就会自动根据人脸的那一小块区域进行测光,而无视周围光线的干扰,这样,人脸就能获得准确的曝光值,你这时候或许会问,那背景不就过曝了么?我们拍的是啥...背景爱过曝就随它去吧...中央重点测光,则是中心部分占一定的加权比例进行测光,算是前两种测光模式的折中产物。 关于光圈优先,快门优先,全手动档: 有单反就一定能出好照片么?答案显然是否定的,我见过很多朋友,拥有单反之后就在自动档拍啊拍啊拍...结果大半年过去也没有什么进步,如果只需要拿着自动档一路乱拍,傻瓜相机才是你们最好的选择,学习摄影,就要善于利用相机的各个手动档位。光圈优先即av档,呃...别想歪了,此av非彼av,这是由拍摄者设定相机的光圈大小,然后相机根据测光结果自动调节快门参数,这也会是大家经常使用的档位;快门优先即tv档,则相反,使用者设定快门,由相机决定光圈大小,这个用的少,一般来说,需要慢快门的时候才会用到这个档位;全手动档即m档,就是拍摄参数完全由拍摄者设定,以达到完全**发挥的目的,相机仅显示一个曝光参数供拍摄者参考,提示你是欠曝还是过曝。熟练的运用各个档位,是学习好摄影的基本功。 好的,看完以上的介绍,你是不是已经下定决定买一台数码单反了呢?如果你已经准备了一笔钱希望买到自己心仪的数码单反相机,希望我的建议能给你一些帮助。各种机型实物见我的相册~ 初期投资: 如果你只有3000元,想要购买一台单反...好吧... 参考配置: 索尼的阿花230套机是你不二的选择,事实上,你也没啥选择余地了,加点钱上1000d?点测光都木有的jj,算了吧... 如果你有5000元,你的选择范围会略广一些,已经可以初步迈进使用单反的门槛了。 参考配置: 佳能500d套机是你的首选,重点推荐就是它了,街机,高清录像啥的该有的都有了,佳能的牌子也摆在那,这台jj在当今社会的泛滥程度就和当年的n73差不多,功能强大,性能均衡,够实用,没个性。其实我更推荐加一千块买刚出来的550d套机,比500d还是有比较大的进步,1800w的像素,用的应该是和7d一样的cmos,高清录像能力也有了较大的提高,我很看好它,新一代的街机啊... 其次么,就是宾得k-x套机,性价比甚至强于500d,成像素质优良,整体均衡,没有啥明显的缺点,如果加上对焦屏上的小红点提示和肩屏的话我个人认为在1w价位的机身下能够秒杀掉相当一部分机器,5张/s的连拍在入门机型里还是很稀罕的,强烈建议买双头套,玩机一段时间以后,你就会发现拥有一个长焦是多么令人内牛满面的事...不过么,宾得毕竟是小众的玩具,镜头交流会有些困难,无影当年就是这样孤单的走过来的,还有,宾得的售后实在是太少了,北京上海有维修点还好些,其他地方出个屁大点的问题就得寄到上海去修理,比屁大点的问题么...弄不好就得寄回日本本土...所以么...保修和没有一样... 另外,尼康d5000备选,旋转屏是一个卖点,这个在拍照的时候会有很多便利,不过就像之前说的,没有机身对焦马达的问题可以让你在许多镜头上好好体会一下使用手动头的快感...不是很建议买。 还有就是索尼的阿花500,阿花550了,其实我承认,我对索尼的机器还是比较有成见的,周围也没什么人用索尼,所以不大敢给大家推荐,但是根据各种评测和网友反馈来看,这两款机器还是有比较大的购买价值滴,阿花550的连拍不错,换了cmos以后的降噪水准也有相当大的提升,还是很值得期待滴。 如果你有1w元,灰常好,你拥有了很大的选择余地。你可以选择低端机身+较好的镜头,这样刚开始的照片素质就能得到一定的保证,或者中端机身+套头或一般镜头,为以后升级镜头埋下伏笔。 参考配置: 佳能500d+17-40 f4l,这是比较典型的低端机身配置,机身和镜头各占一半的预算,注意1740f4l后面那个l,这表示这个镜头是佳能的红圈镜头,有这个红圈,就是成像素质的保证,而且这个镜头以后换全幅了还能凑合用用。只不过焦段较短,主打风光,兼顾人像,不适合偷拍等工作~ 佳能500d+18-200 f3.5-5.6 is,如果你没有日后发烧的打算,那就选择它吧,这就是传说中的一镜走天下,楼下的尼康宾得索尼同理,每个牌子都有类似的镜头,涵盖了一般常用的广角到长焦,免去了换头的麻烦,问题就在于,这样的大变焦镜头在素质上还是差了些,你买单反是为了什么?还不是就是为了追求更好的画质...不过么,我们也不能整天背着一大堆镜头晃悠。总而言之,方便性和画质总是得作出一定的取舍和权衡,你爱咋咋滴,自己看着办吧。 佳能50d+腾龙a16,在这里要着重说一下腾龙a16这个镜头,这个口碑极好的镜头是腾龙17-50mm f2.8的代号,这个镜头在锐度上有相当不俗的表现,照片即使放大到100%也保持着相当的精细度,2.8的恒定大光圈,已经可以兼顾风景和人像两个方面了,是一个性价比灰常高的镜头,口袋并不宽裕的摄友在广角上的不二选择。至于相机么,50d已经是一台在目前来说很完美的相机了,使用了佳能的四代处理器,成像,色彩,高感下的噪点控制都能令人十分满意,当然,有人会说加个高清视频录像会更完美,呃...你说的那是7d... 佳能50d套机,适用于对原厂情有独钟的朋友,18-135mm f3.5-5.6is这个50d的套头成像素质还可以,兼顾了广角和中长焦,适用范围较广,光圈小了些就是了。 尼康d90+腾龙a16,尼康在这个价位,也只有d90可以选了,这台相机也是一个很全面很均衡的存在,这是尼康采用cmos传感器和高清摄像的开山之作,成像风格和以前的尼康机器有比较大的不同,所以被很多人戏称为最没尼康味的尼康机,但是不管怎么说,这款机器的成像素质还是相当不错的,高感也能让人满意,尼康玩家选择它肯定不会后悔。 宾得k7+腾龙a16,k7这台相机也是一个全能多面手,在一般感光范围内成像素质不俗,高清摄像也相当不错,唯一的缺憾在于高感光度下的噪点控制差了些,k-7如果能在高感上再提升一些,完全可以和50d,d90分庭抗礼的,可惜啊... 宾得k7+宾得16-45mm f4,同样推荐给偏爱原厂的朋友,1645这个镜头价格比腾龙a16稍便宜光圈比a16小了一档,镜头素质相当不错,色彩和锐度都能令人满意,唯一的问题...也就是光圈小了点。 顺便和佳能尼康的初级用户提一下,如果有几百块的剩余预算的话,强烈建议去买个50 f1.8,虽然说虚化不是什么新鲜玩意了,但是在拍人像或者静物的时候突出主体的照片还是很讨喜的,准备个大光圈标头肯定是没错滴,索尼的用户嘛...只能望头兴叹了(内心不屈的呐喊着:我们有蔡司...),至于宾得用户们,曾经俺们的50 f1.4是最便宜滴...结果现在价格狂涨一倍有余...商家们都疯了...不过么,倒是可以先去弄个理光或者凤凰的手动50头来玩玩,手动头那顺滑的阻尼说不定会让你流连忘返~ 如果你有2w元,这时候,你应该可以配置到aps-c画幅下的强大机身与镜头组合,或者初步迈进全幅的门槛了,全幅,就是指感光元件和我们以前用的135胶片一样大小的相机,现在的这些广角长焦的数值都是依照全幅来标示的,如果你用的不是全幅,那么佳能相机的实际焦距得乘以1.6,索尼尼康宾得的得乘以1.5。 参考配置: 佳能7d+17-40mm f4l+70-200mm f4l,无影重点推荐的镜头组合,兼顾广角和长焦,除了光圈小点,成像素质极佳, 70-200mm f4l这个镜头可是大有来头,这就是大家昵称"小小白"的红圈头,在摄影界有着良好的口碑,小小白有个哥哥,叫做爱死小小白,就是70-200mm f4l is,也就是在小小白的基础上增加了一个防抖模块,价钱也大大增加了...另外,小小白有个表哥70-200mm f2.8l,昵称"小白"光圈大了一档,成像素质同样优秀,小白还有个哥哥叫做爱死小白,同理... 佳能7d+15-85mm f3.5-5.6 is+70-200mm f4l,原谅我这时候才推出15-85这个镜头的组合,之前没有见过样片,以为这样大变焦比的镜头素质会比较差,后来终于有朋友入手此镜,实拍了一些,感觉素质还是灰常不错滴,所以在此隆重推荐~~ 佳能7d+16-35mm f2.8l,aps-c画幅下的顶级配置,在你升级到全幅机身之前,这个组合绝对没有敌手,7d在目前aps-c的圈子中无机能出其右,强大的性能,优秀的成像,迅捷的处理速度,全面的功能让7d成为单反中的佼佼者,16-35mm f2.8l也是这个焦段的顶级镜头,还能为以后升级全幅机身留下余地,嗯,买这个套装你永远不会后悔~呃...只是没钱买长焦了... 尼康d300s+16-35mm f4 vr,我承认我主观了...我对不起众多n粉...在我的感觉中,d300s是一台完全被7d光环掩盖的产物,其实么,这也是一款灰常优秀的机器,特别是那继承自d3x的51点自动对焦系统,能给你覆盖整个屏幕的对焦体验,尼康用户在2w元价位上的不二选择。 尼康d700+24-85mm f2.8-4,这只能说是个临时的方案,为了体验全幅所做的妥协,这个方案其实我并不推荐,相比之下,我希望你能一步到位买个17-35mm f2.8或者24-70mm f2.8,2.5w的价格或许超出了预算,但是绝对花的不冤。 索尼阿花900+28-75mm f2.8,理由同上... 说到底,2w元要体验全幅还是过于勉强了,真的要享受全幅所带来的优势,还是得拥有3w元以上的预算,你可以选择在接下来5w元的配置中去掉长焦镜头,先用广角开始熟悉全幅~ 如果你有5w元,你就可以充分享受全画幅相机啦,不管是广角端,还是长焦端,你都能够享受到极其优秀的画质,让你沉迷于高档器材所带来的视觉冲击中不能自拔... 参考配置: 佳能5d mark ii+16-35mm f2.8l+24-70mm f2.8l+70-200mm f2.8l is,当当当当...神器出场,无敌兔在业界的口碑毋庸置疑,从16-200的这三个恒定2.8光圈红圈镜头,被称为佳能变焦镜头中的"大三元",拥有了这三个镜头,你就能在广角到长焦中享受到足够满意的照片质量,实为变焦爱好者手中的极品。ps:买无敌兔的筒子们记得去买个ex580灯,无敌兔是米有内闪滴,在此感谢王子星童鞋的提醒~ 佳能5d mark ii+24-70mm f2.8l+70-200mm f2.8l is+85mm 1.2l,舍弃了超广角端,换成一个佳能的顶级人像头,这样拍mm的时候让你能够更加得心应手...呃,跑题了... 尼康d700+14-24mm f2.8g+24-70mm f2.8g+70-200mm f2.8 g ed vr ii,尼康的入门全幅d700在摄影界也得到了灰常多的赞誉,而这三个镜头也被称为尼康的大三元,这只镜头更是被大家赋予了"小竹炮"的昵称,有了这组镜头,拍起任何对象来都绝不手软,小竹炮,嘀嘀嘀吹... 尼康d700+24-70mm f2.8g+70-200mm f2.8 g ed vr ii+14mm 2.8d,舍弃超广角变焦,换成一个超广角定焦,以求得更高的画质体验... 尼康d700+24-70mm f2.8g+70-200mm f2.8 g ed vr ii+85mm f1.4d,理由同佳能... 索尼阿花900+ 24-70mm f2.8 za+ 70-200mm f2.8 g +planar t* 85mm f1.4 za,阿花900拥有禽兽的像素,禽兽的性能,再配上蔡司...一切尽在不言中... 如果你有10w元,你就能够体会到顶级全画幅所带给你的视觉体验,你拥有了这个预算以后,可以在原有5w元的基础上添置几个顶级定焦镜头,会增加更多的乐趣。尼康的玩家们,你们只需要参照上面的配置,把d700换成d3x或者d3s就可以了... 如果你有100w元,爱买啥买啥吧...虽然玩中幅你可能还是烧不起,但是135画幅的器材和镜头你应该差不多能买个遍了... 中期投资: 唔...当你摆弄了一段时间的相机之后,是不是感觉自己手上的机器有些力不从心了呢?看见某些场景的时候就会想"要是我有xx镜头该多好..."那么祝贺你,你在发烧的道路上迈出了坚实的一步,这时候,你应该明白自己平时常用和缺失的是什么焦段的镜头了,开始血洗你的荷包吧~~可以考虑换个好点的恒定光圈广角,缺长焦的买长焦,也可以入手一两个定焦玩玩,一般都会加个人像头,常见的就是50mm f1.4和85mm f1.8,都可以获得较为满意的浅景深虚化效果。 呼...终于把自己该交待的都交待完了,希望能够对大家有所帮助。还是给大家一些忠告,不要一味的追求某某相机或者某某镜头,善于发掘自己手中器材的潜力才是最关键的,量力而行,尽力而为,摄影就是一门爱好而已,过分的追求器材反而背离了当年摄影的初衷,摄影最重要的不是相机前面的那个头,而是相机后面的那个头,真正的大师用小数码都能拍出十分惊艳的作品,我们升级单反,只是为了让自己在拍照过程中有更多的便利而已,器材,还是掌握在人手中的。


宣姜,可能对很多人都是陌生的名字,可她在中国春秋历史上可是"赫赫有名"。也许在中国春秋战国历史上的舞台上,很少有人会去注意女人的作用,但如果细细去寻找那些女子的身影,发现历史也写照着埃及艳后那句话,"战争不能没有女人,除非这个世界只剩下男人。" 竹子第一次注意宣姜是在读《诗经》的时候,竹子读到关于宣姜的《诗经》有三首。在中国春秋那个礼崩乐坏的时代,乱伦之事时有发生,有损伦常的事情并不少见,不过百姓对宣姜态度的改变却不得不让人感慨。 宣姜的故事,从她父亲齐僖公谈起。齐僖公可以说是春秋齐国霸业的先驱吧,公元前720年冬,齐僖公与郑庄公结盟于石门,为诸侯间互相结盟的开始。而后十几年间,齐僖公又通过不断的与其他诸侯国结盟并加以兵戎等方式使齐国的实力不断强盛。不过让齐僖公"成名"的还有他的几个儿女。齐襄公诸儿、齐桓公小白、公子纠、公子彭生,和女儿宣姜、文姜。齐桓公小白、公子纠的故事不用多说,齐襄公诸儿和文姜的兄妹乱伦之恋,甚至引发诸儿派出公子彭杀文姜之夫鲁桓公在春秋历史上也是臭名昭著。而宣姜的命运也不知道该用荒诞还是传奇来形容。 宣姜在出嫁到卫国前,在齐国就和自己的妹妹文姜一样美貌得名。乱世的公主都逃不过政治联姻的命运,宣姜也是如此,宣姜到了待嫁之年,被聘给卫国世子伋为妻,公主配王子,本是一段好姻缘,可是历史偏偏给宣姜开了一个大玩笑,成为宣姜人生的转折点。当时卫国的国君是卫宣公,卫宣公在历史的荒淫无道也颇为有名。卫宣公作公子的时就与其父卫庄公的妾夷姜私通,生下了长子公子伋,寄养于民间。登基后依然淫性不减,因原配邢妃不受宠,就立了公子伋为嗣子。结果现在听说儿子的老婆很漂亮,所谓人老心不老,就在宣姜来卫国的路上修筑新台,截住宣姜,在新台将宣姜抢之,成为自己的妻子。当时的卫国人民觉得国君此举实在荒唐,就成诗《新台》狠狠的挖苦卫宣公一番,诗中"籧篨"为癞蛤蟆之意,即认为卫宣公这个癞蛤蟆糟蹋了宣姜,全诗讽刺卫宣公的同时也对宣姜的遭遇进行了无限同情。可以说,这个时候在百姓的心中宣姜是一位美丽的公主,一位受害的公主。 《诗经 ·邶风 ·新台》 "新台有泚,河水弥弥。燕婉之求,籧篨不鲜。 新台有洒,河水浼浼。燕婉之求,籧篨不殄。 鱼网之设,鸿则离之。燕婉之求,得此戚施。" 可就在之后,《君子偕老》中卫国国民对宣姜的态度却来了一个一百八十度的转弯,从对宣姜的同情变成了辛辣讽刺。在诗中,宣姜已不是一个令人同情的可怜公主,而是沉溺于荣华富贵的贵夫人。诗中反复对宣姜美貌和服装的盛赞来反衬起内心的丑陋。所谓"君子偕老",意为卫宣公如此人才也只有宣姜这样的女子才能配上。他们真是一对。一个女子人性的如此变化也只能感慨乱世的悲剧,人生的无常。所谓"王好外则丞相危,王好内则太子危",宫闱内女子得宠的变化也开始让诸子的地位发生变化,宣姜在嫁给卫宣公后,为卫宣公生育了两个儿子,卫宣公因为宠爱宣姜就想立公子寿而废公子伋,但寿是温润君子,还和公子伋兄弟情深(感慨这是什么基因突变),而朔妒忌公子寿与伋交好,更在父母亲面前屡屡进言中伤伋。卫宣公听信谗言,与宣姜谋划,假意将伋派去出使他国,然后在半路重金买通盗贼暗杀公子伋。公子寿得知父母和弟弟的阴谋,忙向兄长通风报信,但伋从宣姜来到卫国以后就看透了,不想逃离卫国.寿无可奈可,为了保全伋,假意与之饯行,将其灌醉,手持旗扮成使者,在河渡边上被刺客杀害。伋醒来后,立即赶往河边。他趴在寿的尸体上大哭,对刺客承认自己的身份,让刺客把自己杀了,也倒在了弟弟的身旁。 卫宣公二子后不久去世,公子朔即位为国君,史称卫惠公。即位不久国内发生政变,他逃到了母亲的娘家齐国。还好这个时候齐国的齐襄公在政事上还有所作为,看见姐姐宣姜的儿子卫惠公被卫国左右公子赶出国境,就联合宋、鲁、陈、蔡四国共同伐卫诛杀卫国左右公子,卫惠公得以复辟. 《诗经·鄘风·君子偕老》 "君子偕老,副笄六珈,委委佗佗,如山如河,象服是宜,子之不淑,云如之何。 玼兮玼兮,其之翟也,鬒发如云,不屑髢也,玉之瑱也,象之揥也,扬且之晳也,胡然而天也,胡然而帝也。 瑳兮瑳兮,其之展也,蒙彼绉絺,是绁袢也,子之清扬,扬且之颜也,展如之人兮,邦之媛也。" 而到了诗经《墙有茨》时,卫国人民已认为宫闱统治者的丑事已不可道了,觉得说出来就是耻辱了,而宣姜的命运在卫宣公死后发生了一个更荒诞的变化。卫宣公死后,宣姜又与卫宣公的庶长子公子顽(及昭伯)通奸,生了子女五人:公子齐子、卫戴公、卫文公、宋桓夫人、许穆夫人。 《诗经·鄘风·墙有茨》 "墙有茨,不可扫也。中冓之言,不可道也。 所可道也,言之丑也。 墙有茨,不可襄也。中冓之言,不可详也。 所可详也,言之长也。 墙有茨,不可束也。中冓之言,不可读也。 所可读也,言之辱也。" 读完宣姜的命运,不得不让人顿生感慨,宣姜的不幸是什么造成的,是荒淫的卫宣公还是那样一个扭曲人性的时代。也许,我们读公主更喜欢读为汉藏文化留下深远意义的文成公主,那位威风八面侍奉三代乌孙王的解忧公主,而对于宣姜这样可怜又可恨之人态度更多的是嗤之以鼻,不屑谈之。不过竹子意见,宣姜的命运也许更具有乱世女子的代表性。生于乱世,远嫁他国遇人不淑后无依无靠,逆境催跨的不仅是她们的生存依靠,更是信念的依靠,没有理想的生活,一切变得随波逐流,人性卑劣的随之暴露。 参考资料:[1]《诗经》;


本文作者:魏金燕(前瞻网 资深产业研究员、分析师) 目前页岩气开采技术,主要包括水平井技术和多层压裂技术、清水压裂技术、重复压裂技术及最新的同步压裂技术,这些技术正不断提高着页岩气井的产量。正是这些先进技术的成功应用,促进了美国页岩气开发的快速发展。 前瞻产业研究院《2013-2017年中国页岩气行业市场前瞻与投资战略规划分析报告》显示,我国页岩气开采难度很大,成熟技术主要由美国掌握,我国页岩气开发过程中存在部分关键技术不成熟、部分关键设备无法供给以及开采工艺、开采环节需特殊处理等问题。由于开采技术起步晚,当前我国页岩气钻井周期和成本分别是美国的3倍和10倍。 近年来,我国在页岩气技术攻关方面苦下功夫,并取得了骄人的成绩。我国已在"大型油气田及煤层气开发"国家科技重大专项中设立"页岩气勘探开发关键技术"研究项目,成立了国家能源页岩气研发(实验)中心,以加大页岩气勘探开发关键技术研发力度。 同时,我国页岩气开采的技术装备已有一定基础,可通过国际合作和自主创新实现领先。我国在钻机、压裂车组、井下设备等装备制造方面已有较强的技术和生产能力,国内公司的钻井设备已批量出口美国用于页岩气开发。国产大马力压裂泵机组也有效解决了效率低和成本高的难题。 2010年以来,中石化石油工程技术研究科研团队先后承担6个科技攻关项目,经过两年多的努力,在研制开发完井工具、钻井流体、核心助剂等方面已经取得重大突破;此外,科研人员还系统分析了我国页岩油气与美国五大盆地页岩油气的差异性,并开展了"水平井分段完井机器人前瞻性研究"项目。中石化石油工程技术研究在页岩气开采配套工程技术的突破,标志是页岩气技术国外垄断的时代已经结束。 根据国家发改委、国家能源局制订的《科学发展的2030年国家能源战略》相关规划,到2020年,全国将优选出50-80个有利目标区和20-30个勘探开发区,提交页岩气可采储量1万亿立方米,形成若干个页岩气大气区。 前瞻产业研究院分析师魏金燕认为,我国页岩气开采配套工程技术实现重大技术突破,将促进我国页岩气的开采进度,助推页岩气产业快速发展。 原文链接: 请尊重版权:本文知识产权归前瞻网所有,转载请标明来源。


宁夏虽小,却能被《纽约时报》评为全球必去第20个最佳旅游地;银川虽小,却被《国家地理杂志》评为新天府,似乎一切的荣誉都在说明,风景和大小无关。山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。真正打动人的风景,除了美丽,还在美好。今天我要向大家推荐的宁夏旅游景点水洞沟,就是这么一个地方。不信,你看。 远古的时候,滔滔黄河水就流经今宁夏地区。宁夏历史的开端、发展都与黄河密切相关。黄河孕育了中华民族最早的历史,也哺育了宁夏历史的文明。 3万年前,在黄河东边今宁夏灵武水洞沟一带,就有人类繁衍生息。那时候,水洞沟背靠广阔无垠的鄂尔多斯台地,气候温暖湿润,近似现在的热带或亚热带地区。有茂密的森林,辽阔的草原;有碧波荡漾的湖泊,绿色的湖水;还有绵延不断的沙漠和金字塔般的沙丘。这里生活着巨大的披毛犀、野马、野驴、原始牛和羚羊、鸵鸟等等。这就是史前水洞沟人所处的生态环境。 有一位学者,通过其丰富的想象力,运用生动但不夸张的文学语言,为我们描绘出这样一幅3万年前水洞沟人的生活图景:红日在地平线上冉冉升起,3 万年前的宁夏灵武水洞沟一带,充满宁静和安谧的气氛。湖面碧波荡漾,周围草木葱茏。犀牛、野驴、原始牛在湖边茂密的草丛中悠然地吃着青草,羚羊、转角羊在湖与沙漠之间的灌木丛中觅食着饱含露珠的肥美嫩叶,成群的鸵鸟在沙丘中急速行走... 他们燃烧起熊熊的篝火,用刮削器和尖状器将羚羊的皮剥了下来,将肉切成小块,由一位年长的妇女主持分给每人一份。然后他们在篝火上将肉烤熟,大嚼了起来,欢声笑语连成一片。这时,颈项佩饰有驼鸟蛋皮圆形装饰品的妇女,模仿着猎取野兽时的各种动作,翩翩起舞,充满和谐、友好、欢乐的气氛... 以上的想象是有科学根据的。经考古工作者对水洞沟遗址的发掘,这里发现了披毛犀头骨、动物化石、鸵鸟蛋壳饰物、骨器和大量的石器。 在水洞沟西南面不远处有一座山,山上到处是裸露出来的灰岩、白云岩、石英岩、燧石等。水洞沟人已经学会了利用这些石块打制石器。他们有时手握石块,在另外一块平面石板的边缘处打下一些长而薄的石片;有时先在地上放置一块大鹅卵石作为石砧,一手握住放在鹅卵石上的片状石板,另一手拿着石锤,不停地砸击石板,从上面打下一些又窄又薄的小石片。打下石片后,还要根据石片的薄厚、大小、长短再加工成不同用处的石器。 若是需要做成用于狩猎的矛头或尖状器,还要在石片的两侧边进行修理,使石器的一端形成尖锋;有时还要在尖状器的两侧边下端左右打出两个对称缺口,以便将尖状器紧紧固定在木柄上,做成狩猎用的投枪。 若是需要做成用于切割兽皮、兽肉的刮削器,还要在石片的一端或侧边进行修理加工,以形成锋利的石刃;或将薄而长的石片截短,使之成为"刀片",然后将这种"刀片"嵌入另一种有凹槽的材料中,这种"刀片"便成为锋利的"刀刃"。刮削器的种类很多,有圆弧形刮削器、新月形刮削器、凹缺刮削器、单面直刃刮削器、矩形刮削器等。 根据考古工作者对水洞沟遗址的多次发掘,已发现水洞沟人制造工具的材料和工具达数万件之多。文化遗存之丰富,为我国其他旧石器时代晚期文化遗址所少见。水洞沟人不但学会了制造简单的工具,而且也学会了使用火。从水洞沟发现的"灰烬"--物品燃烧后的灰和烧剩下的东西来看,水洞沟人已不再是生吃禽兽了,而是用火烤熟了吃。 此外,水洞沟人已开始运用磨制技术来磨制一些东西,尽管还没有用到生产工具的制造上,但这是人类文明史上的一项重大进步。水洞沟人在精神生活方面也有了最原始的追求,他们用动物肢骨刮磨成骨锥,可能是用来缝合兽皮的骨针,或者就是装饰品。他们将鸵鸟蛋壳周边磨光,做成圆形,中间钻一小孔,制成一件装饰品挂在身上。 "水洞沟文化"离我们太遥远了。水洞沟人最后到哪里去了?我们不知道。不过,学者们还是为我们描绘了这样一个过程:灾难突然降临了,连绵的暴雨使湖水骤然上涨,惊慌的水洞沟人来不及拿走工具,就匆匆地离开了住地。后来湖水和河流淤积的泥沙把这里的一切深深地掩埋下来。又不知过了多少年,洪水所带来的沉积物越积越厚,以至堵塞了整个湖泊。然而,在它上游的一条小河却不愿停息,终年流淌。每当洪水泛滥时,巨大的能量将这淹没的湖泊冲刷出一条深沟。 今天看到的水洞沟遗址,正是在一条小河北侧高约8米的断崖上。这条小河的作用太伟大了。如果没有它的冲刷,这一远古人类文化遗存可能被永远深埋地下,不为世人所知。无论如何,这里给人们留下的丰富文化遗存,揭开了宁夏"史前史"文化的序幕。 现在的水洞沟文化遗址是全国重点文物保护单位,也是国家5a级景区。这里集科学考察、旅游观光、休闲娱乐、军事探秘为一体的旅游景区。 今人有一首诗写道:长城脚下水洞沟,一泓清泉入黄流。崖前断壁观古址,石器文化遗千秋。山岭遍是沙丘布,鸦鹊羊群埠上走。若非地下藏物证,焉知史前山河秀。 如果2017年你选择来宁夏旅游,那么水洞沟我想是你必须要去的地方,因为这里带给你的惊喜绝不是单纯的享乐。而是有更深刻的意义,至于是什么意义,我想只有你来才能细细体会。