一、什么是led防爆平台灯? led防爆平台灯是指采用led光源,具有防水、防尘、防腐、防爆性能,能够在钻井平台、海上石油平台、炼油厂、化工厂、油站油库、遂道、船舶等易燃易爆场所及造船等行业使用的节能防爆照明灯具。 防爆led平台灯qc-fb018-a 二、led防爆平台灯比起其他光源防爆平台灯的优势是什么? 防爆平台灯的光源选择有很多种,目前主要包括金卤灯光源防爆平台灯,高压钠灯光源平台灯,led光源防爆平台灯等。这几种防爆平台灯中,当属led防爆平台灯最具有优势。led光源本身具有的长寿、节能、环保等的优点,使得led防爆平台灯逐渐愈加受到欢迎。 三、led防爆平台灯的工作原理是怎样的? led防爆灯的原理同防爆灯相同,其原理根据欧洲尺度en-1:2002《爆炸性环境用非电气设备第1部门:基本方法与要求》的防爆概念和防火类型,隔爆型是采取措施答应内部爆炸并阻止火焰传爆的一种防爆型式,是最常用的一种防爆类型。led防爆平台灯特征,发光体为大功率led模组,在发光体与电 池之间设有宽电压输入驱动电路,宽电压输入驱动电路包括恒流芯片,恒流芯片与电池组成电源模组,led模组连接在恒流芯片上,电源模组与led模组胶封在 一起;灯罩与灯壳之间为超音波焊接。 四、led防爆平台灯的适用场所有哪些? 适用于电厂电站、煤炭采矿、石油化工、钢铁冶金、军工储备、铁路等企业的危险环境及海洋石油平台、油轮等场所。 照明场所案例 五、led防爆平台灯注意事项 1.关盖前应用湿布(不能过分湿)轻揩灯具回光和透明件,以提高灯具光效。在隔爆结合面上应薄薄地涂上一层204-1置换型防锈油,关盖时应注意密封圈是否在原来的位置上起到密封作用。 2.开盖后应顺便检查隔爆结合面是否完好,橡胶密封件是否变硬或变粘,导线绝缘层是否发绿和碳化,绝缘件和电气元件是否有变形和焦痕。如发现这些问题,应及时维修更换。 3.光源损坏应及时关灯,通知更换,以免由于光源不能启动而使镇流器等电气元件长期处于异常状态。 4.潮湿环境中使用的灯具灯腔内如有积水应及时清除,更换密封部件,确保外壳防护性能。 5.打开灯罩时,应按警告牌要求,断电源后开盖。 6.检查透明件有无受过异物冲击的痕迹,保护网有无松动、脱焊、腐蚀等。如有,应停止使用,及时维修更换。 7.定期消除防爆灯具外壳上的积尘和污垢,提高灯具光效和散热性能。清洁方式可根据灯具外壳防护能力,采用喷水(灯具上标志阴以上)或用湿布揩。喷水清洗时,应切断电源,严禁用干布擦洗灯具塑料外壳(透明件),防止产生静电。 8.灯具密封的部分不应经常拆卸和打开。


立体定向放射常用设备简介 当前立体定向放射外科用的刀有3种,分别是γ-刀、x-刀、重粒子刀。γ刀 伽玛刀结合了近代神经外科、肿瘤放射治疗、放射物理、医学工程的理论与实践,是临床医学工程中综合性边缘学科,经过50年的断完善,形成立体定向放射外科的发展主流,成为现代神经外科学的一个成熟的重要分支,具有微创、安全、有效低并发症等特点。 瑞典的elekta公司于1968年推出第一台γ刀,它采用179个60co放射源,集中照射形成焦点,使脑组织形成一个盘形坏死灶, 由于总活性达6000居里的放射源被分装成179个放射源,每一束射线只具有较小的照射剂量,治疗时可一次性杀死病变组织,而对正常组织的照射是很小,达到手术治疗的效果,故称γ刀,应用于脑动静脉畸形、恶痛等病人,取得了良好效果。1974年,改进后的第二代伽玛刀在瑞典斯德哥尔摩市karolimb 医院安装成功并将放射源增至201个,在脑内产生球形破坏灶,除用于功能性神经外科外,由于位置误差进一步缩小,更适于治疗颅内血管畸形与颅内肿瘤。20世纪80年代以来发展的第三代及第四代伽玛刀,在原有的基础上形成了多个等剂量中心,并可更换多种准直器头盔,放射的屏蔽保护有了进一步完善,照射产生的形状更趋复杂。随着ct、mri等无创影像检查技术用于定位,极大地减少了患者的痛苦且使定位更加准确和直观,利用计算机强大的数据及图像处理功能,使剂量计划更加简便准确与安全,扩大了临床应用范围。1996年我国设计生产出旋转式伽玛刀,将60co源减少到30个,利用旋转聚焦方式对颅内靶点进行照射,射线束以不同的路径穿越周围组织,使健康组织的损伤更小,完全符合放射外科的需要。 1. γ刀的适应症:主要为小体积(直径2.5~75px)的病变,可用于治疗颅内血管畸形、良性肿瘤(包括听神经瘤、脑脊膜瘤、垂体腺瘤、松果体瘤、颅咽管瘤等)、恶性肿瘤(包括神经胶质瘤、转移瘤等)和功能障碍等。 (1) 动静脉畸形(包括隐性者):是首选适应证,血管巢为治疗的靶灶,≤75px者2年内闭锁率达92%~95%。并发头痛、癫痫及无症状的脑动脉畸形(avm)应首选伽玛刀治疗。只要是avm血管巢颠簸小于62.5px,无论其病史及部位如何均可首选伽玛刀治疗(靶灶为血管巢)。 (2) 转移瘤:是第二位适应证,5个以下者有效充满达92%~100%。 (3) 各种良性肿瘤:如听神经瘤、脑膜瘤、颅咽管瘤、三叉神经瘤、松果体瘤、脊索瘤、垂体瘤等,有效率达90%~96%。听神经瘤:目前公认颠簸75px的听神经瘤伽玛刀治疗效果最好,颠簸3.0 span=""~112.5px者不酌情考虑,颠簸112.5px者则首先考虑显微外科手术。脑膜瘤尤其是鞍旁、蝶骨嵴、嗅沟等颅底脑膜瘤,手术全切除极为困难且并发症多,更是伽玛刀的良好适应证。垂体腺瘤:垂体腺瘤所致辞的c shing综合征、nelson氏综合征、世人症、肢端肥大症、泌乳素分泌增多症均适合伽玛刀治疗。颅咽管瘤:裨性颅咽管瘤是伽玛刀的良好适应症。对囊性颅咽管瘤应结合显微神经外科手术或立体定向穿刺囊液抽除后伽玛刀治疗或行内放疗。 (4) 胶质瘤等恶性肿瘤:直径≤100px的i~ii级胶质瘤可先做伽玛刀治疗,再配合常规放疗,有效率达75%~90%,其中75px者可望达到根治的目的。直径≤75px的iii~iv级胶质瘤也可先做伽玛刀治疗,再补充常规放疗,有效率为50%~73%,可延长病人寿命;直径75px都应先行手术切除,残余部分再做伽玛刀治疗,可提高疗效。 伽玛刀对低度恶性胶质瘤疗效肯定,复发率低,高度恶习性胶质瘤疗交较差。体积越小,疗效越好。 (5) 颅内肿瘤总体的适应症:肿瘤最大径75px,中线结构无移位及颅高压症状尚不明显者; span=""鞍区肿瘤没有视神经受压现象者;脑干肿瘤在脑干中体积不超过14者;转移瘤瘤体数不超过3个月,且无严重颅高压症状者;颅内肿瘤术后复发,或首发肿瘤因病人高龄、体质虚弱,难以承受手术风险者。(6) 功能性疾病:顽固性疼痛、三叉神经痛、强迫焦虑症的有效率达85%以上,但因治疗费用较高,推广应用,尚有一定困难。帕金森氏病的总有效率为75%,以早期单侧病变明显者疗效较好,国内治疗的病例数较多。原发性癫痫必须先找出放电源,才能用伽玛刀毁损放电传导通路,阻止癫痫发作,近期有效率达80%以上。继发性癫痫(包括外伤性癫痫)主要是对病灶进行毁损,治疗后尚需在医生指导下服用一个阶段的抗癫痫药物,治疗效果较为理想。 顽固性疼痛:伽玛射线丘脑损毁术最早用于治疗顽固性疼痛,其靶灶为丘脑内侧核。治疗后不引起感觉丧失。多数病例效果肯定。 顽固性精神病:用伽玛刀破坏内囊前肢可治疗严重的焦虑症与强近症,并取得良好疗效。帕金森氏病:核磁共振及正电子发射扫描检查(mri及pet)的高分辨率与准确性为伽玛刀治疗帕金森氏病提供肢体震颤及肌强直均有缓解,疗效显著。三叉神经痛:伽玛刀治疗三叉神经痛,适应症为药物治疗和其他方法治疗无效及身体善不能耐受手术的三叉神经痛患者2. 讨论:(1) γ刀治疗动静脉畸形 γ刀治疗动静脉血管畸形已被广泛地认同,细小的到中等体积的血管畸形都适合用γ刀治疗,体积上限为20立方厘米,剂量为25gy,其成功率在80%~90%之间。karolinska学院认为位于脑干的小血管畸形最好用γ刀,位于脑部其他主要部位的血管畸形,γ刀的效果优于其他方式,如显微外科手术和栓塞形成术;对于γ刀治疗海绵状血管瘤,有诸多不同的意见。 (2) γ刀治疗良性肿瘤 自1969年以来前庭神经鞘瘤或听神经鞘瘤已治疗超过1000例,大部分学者认为脑内直径小于75px的肿瘤,将是γ刀治疗的适应症,但也有人认为除了有高度外科手术危险的病人外,现代显微外科手术均可达到最好的治疗效果,普遍认为γ刀只是辅助疗法。 (3) γ刀治疗恶性肿瘤 一般讲,颅内原发性恶性肿瘤因其浸润性生长的特性,并不适合于放射外科,相反,继发性恶性肿瘤通常有明显的边界,故较适合于放射外科治疗,最近对200例接受γ刀治疗的病人跟踪观察,发现半数肿瘤消失,13有明显的体积缩小,5%无变化,10%增大,肿瘤体积增大的病例中有一半是由于放射性坏死,而14是由于局部复发,如以肿瘤停止生长或体积缩小为标准,其成功率达90%以上,最好的疗效指标是治疗区的复发率,在karolinska学院所作的375例γ刀手术中,有27例(7%)复发;在另外的116例单发性转移病灶γ刀治疗后17名(15%)局部复发,而接受普通手术并配合全脑放疗的复发率为20%,单纯全脑照射的复发率为50%。 (4) γ刀治疗功能性障碍 人们已尝试将放射外科应用于运动系统障碍、疼痛和精神疾病如强迫观念与行为的神经机能病(ocd),目前积累的例数较少,尚处于尝试阶段。 x刀γ刀固然带来了一次革命,但由于其适应症狭窄(只用于颅内病变)和价格昂贵等原因,限制其普及应用。80年代,欧美开始探索立体定向放射治疗的其他途径。colombo和betti等人将用于常规放射治疗的医用电子直线加速器加以改进,通过电子计算机和专用的准直器与立体定向系统,使照射源围绕病人头部等中心点移动旋转,其射线集中于一点,而取得与γ刀同样的治疗效果,其价格仅为γ刀的16~15,近几年来,技术不断成熟,在美国已建成等中心医用电子直线加速器治疗中心150余所,在法、意、荷、英、加拿大等也相继成立,我国于1993年安装了第一台x刀,因其所采用的物理射线为直线加速器的x线,故又称为x刀。1. x刀优点: x刀的发展很迅速,有逐步取代γ刀的趋势,原因在于其具有以下优点:(1)设备简单,只要将一般医用电子直线加速器加上等中心照射的配件即可,并使一般直线加速器达到一机多用;(2)机器设备造价较低;(3)γ刀使用钴源,由于安装后能量逐步衰减,使单次照射时间逐渐延长,是容易造成环境污染,而x刀无此问题;(4)x刀比γ刀的靶区更大,对不规则形状的病灶,x刀在安排多个等中心照射时,有更大的灵活性;易于实现分块和动态照射,通过多叶光栅等技术,有利于达到精确度和治疗效果更为理想的适形照射;(5)x刀除用于头部,还可对躯体其他部位如胸腹脏器、脊柱,盆腔,四肢等恶性肿瘤施实类似的治疗(国内已有临床应用),故有人将其推崇为"21世纪的外科";(6)x刀无创伤性头架的出现,装卸方便,重复安装不影响精度,故可进行分次照射,避免了立体定向放射外科单次照射引起的并发症,扩大了使用范围,而γ刀则限于单次照射。2. x刀的缺点:(1)临床使用时间短,病例资料较少,临床经验有待充实。(2)x刀的控制系统复杂。(3)机架与治疗床均需不断转动,机器的重力变形所致偏差可使等中心偏差增大,故须经常校对。(4)光束照射较散,焦点投照体积较大,易影响周围正常组织,不如γ刀精确(误差:x刀为±0.5mm,γ刀为±0.1mm)。 3. x刀的适应症:世界各国近30年来采用立体定向放射外科治疗了大批病人,其中疗效最好的是脑血管畸形,一些常规手术难以奏效的病人均获治愈,今后的重点是颅内孤立的原发或转移性肿瘤的治疗、分期放射外科治疗、耐受剂量及并发症等,各家发表的临床长期随访报告,证明其特点为高效安全,死亡率几乎为零,最适合于治疗体积较小的(直径75px)的颅内病变,其长期效果还待进一步观察。 质子与重粒子刀 小知识放射线依其特性的不同,分为光子射线与粒子射线二种。光子射线"顾名思义就是一种不可见的"光",没有质量,因此轻、速度快是它的特性,x射线及伽玛射线都属此种。粒子射线"依质量与电荷大小,可分为"轻粒子射线"与"重粒子射线"。放射肿瘤科的直线加速器治疗机所产生的电子射线,属轻粒子射线,因其穿透力低,适合较表浅的肿瘤。至于"重粒子"因质量较重且电荷较大(亦称重离子),故须用较大功率的回旋加速器或同步加速器,才能将粒子加速至几近光速,所制造出的射线,称为重粒子射线。质子"是氢原子去掉电子,因此质子射线系介于轻粒子射线与重粒子射线之间。如同γ射线、x射线一样,具有高能量的重粒子、质子、中子等也能破坏肿瘤组织,治疗肿瘤。大量的试验表明,重粒子,尤其是带电粒子行程末端电离强,形成bragg峰(布拉格峰),并且可以调节能量来改变粒子射程,很容易形成适于肿瘤形状的剂量分布。1946年,罗伯威尔森博士(dr. robert wilson)在放射学期刊首度提出运用质子与重离子于放射治疗的观念。1954年在加州大学柏克莱分校的劳伦斯医师的领导下,首度用质子及重离子射线治疗脑下垂体肿瘤并获得成功。1990年美国加州loma linda大学建立了第一所医疗专用质子中心,目前为止,全世界医疗专用质子中心已超过15家,累计治疗病人超过5万人,并且数目在快速上升中。在重粒子方面,日本在1994年在国家放射线医学综合研究所(nirs)设立了重粒子治疗,是全世界唯一大规模运用重粒子治疗全身不同部位肿瘤的研究单位。1.质子或重粒子的优点:与x-刀不同,x射线穿透力强,能治疗深部肿瘤,但在穿透肿瘤过程中,前方的组织剂量高于肿瘤,而穿过肿瘤后的组织仍有剂量,容易伤害临近的正常组织。而质子及重粒子在穿越前方组织时会释放出少量能量,到达所需治疗的肿瘤深度时即能释放出大量能量(bragg峰),而在肿瘤后的正常组织几乎完全没有(指质子)或只有少量(指重粒子)剂量。因此,对肺癌、肝癌、颅底瘤等能安全的增加放射剂量,提高控制率。而对其他肿瘤,如头颈癌、小儿肿瘤等,则是以减少周边正常组织剂量,降低副作用为主要目的。2.质子或重粒子的生物效应(杀伤力)质子的生物效应与高能x射线相似,能在杀死肿瘤的同时,保留正常组织功能。重粒子的生物效应是x射线的数倍,也就是说相同的剂量,重粒子有更高的杀伤力。它对于正常组织与肿瘤没有选择性,可能会破坏肿瘤位置所在的器官。例如口腔癌或食道癌患者,若治疗后肿瘤部位的器官因被破坏而少了一块口腔或一段食道,那可就得不偿失了。但对于肺癌或肝癌患者,情况就不同了,即使肿瘤治疗部位少了一部分肺脏或肝脏,只要不伤及周边正常组织,就像手术切除一样,器官功能仍得以保留。3. 质子或重粒子的适应症质子治疗的适应症:(1)脑和脊髓肿瘤:脑良恶性肿瘤包括脑(脊)膜瘤、脑转移瘤、垂体瘤、脑胶质瘤、听神经瘤、颅咽管瘤等。颅底:脊索瘤和软骨肉瘤。脑血管疾病:脑动静脉畸形、海绵状血管瘤等;其他脑部疾病:癫痫、帕金森氏病、三叉神经痛。(2)眼部病变:脉络膜黑色素瘤、视网膜黄斑变性、眼眶肿瘤。(3)头颈部肿瘤:鼻咽癌(原发、复发或转移病灶)、口咽癌。(4)胸腹部肿瘤:肺癌、肝癌、胰腺癌、食道癌、纵隔肿瘤及腹腔后肿瘤等。(5)盆腔:前列腺癌、子宫肿瘤、卵巢癌、脊索瘤、软骨瘤。(6)儿科肿瘤:脑脊髓肿瘤、眼及眼眶肿瘤、颅底和脊柱肉瘤、淋巴瘤、腹盆腔肿瘤。重粒子治疗的适应症:肝癌、早期肺癌、子宫颈癌、前列腺癌、骨软组织肿瘤及头部肿瘤(如颅底、鼻窦等)等。4. 质子或重粒子的缺点 限制质子及重粒子治疗推广的主要原因是造价高昂。两者皆需由回旋或同步加速器来使能量足以到达深部组织,同时,治疗室最好能配备360度旋转地机座以能从各角度治疗患者。此机座在质子约三层楼高,重120吨,在重粒子需25米高,重600吨。整个质子中心造价约6~8亿人民币,重粒子约需12~14亿人民币。而且每疗程收费也十分昂贵,在美国,每疗程质子收费约4~12万美金。中国目前唯台质子治疗系统位于山东淄博,是全世界拥有该设备的第四个质子治疗中心,治疗费用约十几万人民币。


她流经岁月洗涤,谱写着时光的诗 她凝聚了制琴工艺的精髓,纳构着几百年乐史的大气象 她渗透着朴实无华的古典美,将一幅跌宕起伏的乐史画卷,诗意般自如道来 今天,我们来继续认识古钢琴家族中非常特殊的一架琴-古董四角方形钢琴,她是1884年产自纽约,木质饰面为红木,已有130多年历史,是方钢琴中的瑰宝。轻触琴键,穿越时空的音符,她依然带来震撼人心的力量。 朝着梦幻般的旋律一直出发 十八世纪后期,对钢琴制作起到推动作用的两位演奏家:j. c. 巴赫(j.s.bsch)与克莱门蒂(clementi),克莱门蒂为钢琴写作了许多钢琴奏鸣曲。 1760年,希尔伯曼的学生约翰内斯祖姆佩(johnnesz mpe)将钢琴制作工艺带到英国,并制造出一种紧凑型的方钢琴(sq are piano)。 1762年,约翰克里斯托福楚姆佩在英国制造了第一架方钢琴。 1767年,伦敦 科文(covent)公园剧院首次使用方钢琴作为伴奏乐器。 1768年,约翰克里斯蒂安巴赫(johann sebastian bach)在英国伦敦第一次用方形钢琴开始独奏音乐会。 1771年,方钢琴便成为了比较流行的客厅乐器,但是由于它构造比较简单,音域非常狭窄等缺点使得方钢琴一直未能博得上流社会的宠爱。 1773年,美国钮约使用方钢琴上演了首场钢琴独奏音乐会。 1775年,约翰贝伦(johann behrrent)在美国费城制作了首架方钢琴。 1777年,塞巴斯蒂安艾哈德(sebastienerard)在法国巴黎制造了首架方钢琴。 1790年,约翰布洛德伍德(john broadwood)在英囯制作了五个半八度的方钢琴。 到了1795年,人们将方钢琴做得更大,增大了钢板音板和琴弦,这让方钢琴有了更宽广的音域,但多数方钢琴为了保证家用体积不会太占空间,音域一般也只做到5个半八度。直到1884年,凝聚着"钢琴之王"灵魂的施坦威方钢琴的诞生,它给予了方钢琴新的生命。 古董钢琴艺术精品,在流金岁月中沉淀着文明的成果 这架古董四角钢琴相当罕见,存世量极少。方形钢琴在美国和欧洲具有深远的历史价值,在各音乐学院、音乐厅、博物馆已难寻踪影,古董四角钢琴更可谓凤毛麟角,除却钢琴本身的乐器功用外,其高度的艺术审美价值与历史收藏价值就足以赢得青睐。 ◎选材考究,精工雕琢 这架古董四角钢琴,古朴雅致又不失经典。做工和用料都非常考究-巴西紫檀琴体,非洲象牙白色琴键,乌木黑键,音板采用北美北纬40~60度、自然风干50年以上的云杉制成。共有85个琴键(其中白键50个,黑键35个),2个踏板,外观与内部的雕花设计凝聚了制琴工艺的精髓,内部手工雕花更是极为罕见。 ◎器乐妙音,演绎不同凡响 这架产自美国纽约,由f.c.lighte piano制造的钢琴,以英式设计为基础,加上创新的钢琴技术,使得钢琴声音宏亮,音色浑厚,被皇宫贵族们封为钢琴中的臻品,成为他们高贵身份的象征,并成为宫廷乐器的首选。她在古朴中不失古典之味,其优越的品质,在悠远的岁月痕迹中,弹奏出的琴声也如同外表一样完美,是一件经典奢华之作。 下一期我们将介绍塞巴斯安艾哈德(sebastienerard)立式钢琴,让我们搭上时光列车,回到那个年代,去聆听塞巴斯安艾哈德立式古钢琴所带给人们的惊艳与感动。


祝各位国庆假期开心!祝祖国69周岁生日快乐!我们本章节是教大家认识"瓷",瓷器精美,具有收藏价值,一件国宝级的瓷器动辄价值上亿,它们代表着我国的文化底蕴,物有价而其精神无价!部分内容参考至范冬青女士所著《说瓷》,范冬青女士是古陶瓷研究领域著名专家之一。随着喜爱收藏古董的人越来越多,收藏界也免不了鱼龙混杂。一份可信度较高的权威读物,透露个中玄机,其重要意义就不言而喻了。上一篇文章向大家介绍了南宋官窑的特点,还有一个比较划时代的特点,就是器型仿铜器和玉器的礼器。有的仿青铜器的簋;在商周时期簋是盛装食物的,到了宋代,这类器物的功用已经发生改变,成为一种香炉的样式,我们称为"簋式炉"。簋式炉鼎;有两个耳和三个足,也是作为祭祀的礼器。对宋代人来说,是作为香炉供香的。鼎樽;是直筒形的,下面有三个矮足。汝窑器型里有官窑里也有。青铜器的器型有自名谓"酒樽"的,也就是古代人用来盛酒的。青铜樽还配套有一个托盘,樽里面放一个勺子,樽的上面有盖子。宋代人用瓷器来仿照的樽,也是作为香炉,叫"樽式炉"。樽还有鬲式炉;模仿青铜鬲的造型。鬲式炉贯耳壶;两边各有一个直通贯耳。贯耳壶觚;古代一种饮酒器。觚琮式瓶;仿玉的礼器,不是用来插花的。琮式瓶鹅颈瓶;颈比较粗一些。鹅颈瓶还有夹层碗。夹层碗这些都是仿青铜和玉礼器的器型,都不是日用器,都是南宋官窑具备的器型。那么为什么南宋官窑里面会出现仿青铜和玉礼器的器型呢?大家需要了解这一点如果看到一件琮式瓶瓷器或簋式炉,别人告诉你,这是汝窑器,可千万不要相信,这个就是器型学里面的道理。我们要知道一件器物的器型出现的时代,像仿铜、玉礼器的器型,在北宋的时候是不会出现的,它一定是南宋的器型。如果看到一件定窑白瓷仿铜、玉礼器的造型,那么它的时代应该是金代而不是北宋。在中国古代,国家比较重视战争和祭祀。宋代的时候,祭典活动有十几项,包括祭天、祭地、祭社稷、祭郊坛、祭宗庙、祭明堂等等。在一年里面有好多次的祭祀活动,那是整个朝廷的活动。不过陶瓷器,特别是瓷器,在北宋朝廷的祭祀条典活动中都不是重要的祭器,当时的祭器主要是青铜器和玉器。到了南宋的时候这种情况发生了改变,瓷器作为礼器的功能越来越突出。这个时期的南宋官窑瓷器不是作为餐具、陈设和把玩,而是成为了一种礼器的象征,瓷器的礼器功能也就从此开始影显了。为什么南宋初期朝廷会发生这样的改变呢?这与当时的政治、经济形势有关。北宋末年发生靖康之变,金人攻入京师汴梁,大肆地搜掠抢夺,当时北宋的徽钦二帝都被金人掳去北方了。在这样的情况下,宋高宗赵构就离开汴京南下迁徙改元建炎。在建炎二年的时候,宋高宗先到了扬州,在扬州设立了一个郊坛开始祭祀,当时缺少祭祀的礼器,他就只好召集还滞留在东京汴梁的一些官员带着礼器过来,这些礼器都是宋徽宗的时候新做成的礼器,都是用青铜制作的。到了建炎三年的时候,金人继续南下,宋高宗仓皇南渡。从汴梁带来的青铜礼器在逃难的路途中大部分都散失了。当时南宋也没有那么多财力物力像北宋一样大量制作新的铜礼器。《续资治通鉴》记载绍兴十三年"祭器应用铜、玉者权以陶、木,卤簿应用文绣者,皆以缬代之。"这里就明确提出了铜、玉材质的礼器,应该用陶瓷器、木器来代替,"卤簿"就是指古代帝王出驾时,扈从的仪仗队的旗帜等,本来应该用很华丽的布制成,现在都以简单的布来代替。这则文献就告诉我们,南宋宫廷由于祭祀的需求,对瓷器的需求量增加了。《中兴礼书》卷五十九《明堂祭器》:"(绍兴元年)四月三日,太常寺言:条具到明堂合行事件下项:一、祀天并配位用匏爵陶器,乞令太常寺具数下越州制造,仍乞依见今竹木祭器样制烧造..."根据这条记载,最早在绍兴元年,南宋宫廷祭祀的陶瓷礼器是在越州,也就是当时绍兴府余姚县烧造的。同前书《明堂祭器》:"(绍兴四年)七月二十八日,礼部太常寺言: 将来明堂大礼合用祭器等约九干余件,见今绍兴府烧造陶器,临安府、文思院制造竹木器等,将欲毕备,委实别无安顿去处,乞下临安府指挥所属,权令置库安顿。 诏依。"可以看到在绍兴四年的时候,朝廷下令让绍兴府余姚县烧造9000件瓷器,可知所需祭器数量之大。越窑在唐代以来一直到北宋初期都是全国重要的窑场,其产品的质量和数量都是很高的。同前书载:"(绍兴十三年)四月二十九日,礼部太常寺言,勘会国朝祖宗故事,遇大礼其所用祭器并依三礼图用竹木制造,至宣和年做博古图,改造新成礼器,内磷簋尊爵站盂洗用铜铸造,余用竹木,今来若并仿博古图样制改造,内铜器约九千二百余件,竹木一千余件。其铜约用三万余。若更制造准备值两祭器,委是功力浩大,窃虑制造不及,今看详欲乞先次圆坛上正配四位合用陶器,并今来所添从祀爵并依新成礼器仿博古图,内陶器下平江府烧变,铜爵令建康府铸,其竹木祭器令临安府制造。"到了绍兴十三年的时候,陶瓷器的制作已经从绍兴府余姚县转到了平江府,平江府就是今天的苏州地区。从以上几条文献的记载,我们可以了解到在临安府设立修内司窑之前,朝廷在绍兴府和平江府都有烧造官方祭祀用的陶瓷器。所以从广义上讲,余姚官窑和平江官窑也都属于"南宋官窑"。现在随着考古工作的发展,我们在宁波地区的慈溪市的低岭头已经发现了"余姚官窑"的窑址,慈溪市在南宋的时候就是属于绍兴府余姚县的,这也符合文献的记载。绍兴十三年以后,宋高宗和大臣们对于余姚县和平江府两地所生产的祭器不太满意。于是在绍兴十四年的时候,成立了一个机构叫"礼器局",专门负责礼器的制造。到绍兴十六年的时候,就设立了修内司官窑,后来又设置了郊坛下窑。这两个窑烧造的礼器得到了宋高宗的赞许。这也就是我们今天一般所讲的南宋官窑。修内司和郊坛下两个窑口为朝廷烧造了绝大部分的明堂祭奠礼器以及陈设器和生活用瓷,这种情况一直持续到南宋灭亡。那么也就是说,陶瓷器中礼器这种器型是南宋官窑所独有的,如果一件天青色的汝窑器物是礼器的造型,那么这件东西肯定就是不对的,因为这不符合宋代的礼制。还有一个情况,当时两个官窑因为产量有限,有来不及烧造的情况,因为宫廷除了祭祀用器外还有大量的生活用器,当时浙江的龙泉窑也烧宫廷用瓷,我们现在称它为"龙泉官窑"。龙泉官窑的特点与南宋官窑类似,因此龙泉官窑也可能由修内司管理。我认为龙泉官窑中有一部分的器物是可以识别的,就是那些经过高温烧造的器物,釉面的光泽会比南宋官窑强。还有一部分器物,烧造的温度略低,那么它的釉面光泽就比较柔和,与南宋官窑就很难区别,特别是完整器。比如鬲,龙泉窑烧造了不少,南宋官窑也有这样的器型,两者的釉色比较接近。完整器又无法看到断面胎的颜色质地,所以在窑口的判断上会比较困难。如果是标本的话,因为龙泉窑烧造的温度会高一些,所以相对的,我们从瓷器的断面上来看,龙泉官窑的开片会比南宋官窑的深一些。龙泉官窑断面有尖角如刺,而郊坛下窑瓷片的断面没有那么锋利,比较平缓,所以说龙泉官窑的开片比较深,破片时,胎、釉断裂不同步,1其断面保留了釉层的尖角,这就是区别两个窑口的一个重要特征。


gjz矩形板式橡胶支座 板式橡胶支座安装事项 gjz矩形板式橡胶支座及安装技术要求 gjz矩形板式橡胶支座是在桥跨结构与桥墩或桥台的支承处设置的传力装置。支座不仅要承受和传递很大的荷载,并且还应保证桥跨结构可以产生一定的变位,支座要有比较合理的传力方式,使支座传力通顺,不致发生过度的应力集中。支座的作用主要有:传递桥跨结构的支承反力,包括恒载和活载引起的竖向反力和水平推力。保证桥跨结构在活载、温度变化、混凝土收缩和徐变等因素作用下的自由变形。 板式橡胶支座及安装技术要求 板式橡胶支座在安装时,要求梁体底面和墩台上的支承垫后顶面具有较高的平整度。一般要求支承垫石顶面相对水平误差不大于1mm ,相邻两墩台上支承垫石顶面相对水平误差不大于3mm 。 板式橡胶支座安装正确与否对支座的受力状况和使用寿命有直接的影响,如果支座安放不平整,造成支座局部承压,则支座在活载作用下会产生转动、滑移,甚至脱落。此外,板式橡胶支座安装时要保持位置准确,橡胶支座的中心要对准梁体轴线,防止偏心过大而损坏支座。为防止支座产生过大的剪切变形,支座安装最好选择在气温相当于全年平均气温的季节里进行,以保证像胶支座在低温或高温时偏离支座中心位置不会过大。 1、安装板式橡胶支座时应注意事项 预制梁支座安装的关键:应尽可能地保证梁底与垫石顶面平行、平 整,使其与橡胶支座上下面全部密贴,避免偏心受压、脱空、不均匀受力的现象发生。 ⑴gjz矩形板式橡胶支座在安装前,应全面检查产品合格证书中有关技术性能指标。 ⑵gjz矩形板式橡胶支座在安装前应对橡胶支座各项技术性能指标进行复检(本桥橡胶支座已经浙江大学测试中心检验合格)。 ⑶gjz矩形板式橡胶支座安装前应将墩、台支座支垫处和梁底面清理干净。 ⑷安装前应计算并检查支座的中心位置。 ⑸当墩、台两端标高不同,顺桥向有纵坡时,支座标高应按设计规定执行。 ⑹梁板安放时,必须仔细,使梁板就位准确与支座密贴,就位不准时,必须吊起重放,不得用撬棍移动梁板。 2、连续端板式橡胶支座安装技术要求 ⑴先将支座支承垫石顶平面冲洗干净、风干。 ⑵复测支座垫石平面标高,使梁端两个支座处在同一平面内。 ⑶在支承垫石上按设计图标出支座位置中心线,同时也标出安装后梁板宽度的边线和中心线。 ⑷在橡胶支座上也标出十字交叉中心线,将支座安放在支承垫石上,使支座中心线同垫石中心线相重合。 ⑸最后在橡胶支座上面需加盖一块比支座平面每边大5cm 的预埋钢板,厚度为1cm 。 ⑹预埋钢板上面焊ф12mmu型锚固钢筋与连续端ф28mm防裂主筋焊接牢固,将支承钢板视作现浇段梁底模板一部分。 ⑺为避免橡胶支座在安装梁板时发生位移,在支座下表面涂一层环氧树脂粘结于垫石表现上。 ⑻矩形支座短边应与顺桥向平行放置。 ⑼圆形支座可以不考虑方向问题,只需支座圆心与设计位置中心相重合即可。 ⑽橡胶支座安装后,若发现问题需要调整时,可吊起梁端,在橡胶支座底面与支承垫石面之间抹一层用水灰比不大于0.5的1∶3水泥砂浆抹平。并使其顶面标高符合设计要求和施工质量标准(支座平面位置允许偏差5mm ,支座四周边缘高差1mm )。 ⑾预埋钢板除上平面不涂防锈漆外,其余部位全部刷防锈油漆。 gjz矩形板式橡胶支座常规型号: 300×500×84gjz橡胶支座 350×450×105gjz橡胶支座 400×450×100gjz橡胶支座 350×450×77gjz橡胶支座 400×600×105gjz橡胶支座 600×600×125gjz橡胶支座 。。。。。。。。。


江西网络广播电视台讯(记者 龚珏 陶望平)大家都知道6月26日是国际禁毒日,在6月这个禁毒月,第31个国际禁毒日到来之际,江西科技师范大学举办了一场别开生面的禁毒宣讲活动。6月14日,江西省禁毒知识进校园禁毒宣讲活动在江西科技师范大学举行,靠志愿者演讲、民警普法、戒毒人员现身说法的方式,提高大学生禁毒意识和抵制毒品的能力。活动中,江西省强制隔离戒毒所戒毒学员以自身成功戒毒的经历现身说法。缉毒民警也通过列举触目惊心的图片、毒品传播途径及毒品危害等数据点明抵制毒品的重要性,为在场的同学们开展了一堂特别的知识讲座,呼吁广大青年学生树立禁毒意识,养成健康阳光的生活方式。其中,南昌市第一强制隔离戒毒所梁凯警官通过"有奖问答"的方式,为同学们讲解禁毒法律知识,"寓教于乐嘛,这样子互动答题,一来能带动同学们的积极性,二来更加深了同学们的印象。"梁凯说道。他还提醒大家,关于禁毒要做到四不要:不要放任好奇心、不要有侥幸心理、不要听信他人吸毒是"高级享受"、不要接受不明来路的饮料香烟。"只要洁身自好,加强对毒品危害的认识,就不会收到侵害。"梁凯说。本次宣讲活动由江西省戒毒管理局、共青团江西省委等单位主办,参与者包括江西科技师范大学学生、禁毒宣传志愿者等总计约170人。


朋友们大家好,欢迎再次来到滨海广播《老外学吧》,每天下午1点钟只要你打开收音机,调到fm87.8 am747都可以收听到最新最实用的英语节目,和《老外》一起学英语,而且加入我们的互动英语俱乐部还可以得到免费的会刊,优先参与我们组织的各项活动。 好了,今天我们来说一个非常有用的词- do。在英文里常常这样一些使用频率非常高的单词,它们在口语中的用法十分地广泛,而且常常是出现在不同的地方就会有不同的解释。如果各位去查查字典关于 do 这个字的用法可能超过二十个,但今天咱们来说说大家可能比较陌生的几个用,希望大家能学会这个词的用法。 1. do what? 你说什么? 很多人都认为当你听不懂别人在讲什么时只能说,"exc se me?" 、"pardon?" 或是 "i m sorry?" 其实在日常的生活美语当中还有很多其它的选择。比如说,"what s that?" 和 "do what?" 或者 "what?" 比如说,有位美国朋友跟你说,"we are going to have a picnic this weekend." (我们这个周末要举办野餐。) 你大概听懂了 "we are going to..." 和 "this weekend" 但没听清楚到底是要作什么。这时候你就可以说,"do what?" 那他就会告诉你,"we re going to have a picnic." 当然,你如果去翻阅一般的字典或语法书,是肯定找不到 "do what?" 这样的用法。这种用法是大家在生活上基于方便而创造出来的口语,大家可以尝试着在和美国朋友对话时使用,但在写作上则尽量避免。 2. yo can t do me like this. 你不能这样对待我。 从这句话的字面上看起来,并不难猜出 do 在这里有"对待某人"的意思,也就相当于 treat 这个词。比如说某个女生把男朋友给甩了,他就可以哭着求她,"please, yo cannot do me like this." (求求你,你不能这样对待我。) 其实在口语当中 do me (或是 yo himher) 是很常见的一种说法,它的意思非常地多样化,可以当成是"给与"或是"带来"解释。比如 "j nk food won t do yo any good." (垃圾食物对你没有任何帮助。) 同样的你可以说,"antibiotics may do yo harm." (抗生素可能会伤害你。) "帮我一个忙"这个词组 do me a favor 也是随处可见。比如说,"co ld yo do me a favor?" (能不能帮我一个忙呀?) 3. everything will do. 任何东西都可以。 do 这里很难解释,但如果我们看整个句子,"everything will do." 就是说任何东西都算数。比如妈妈交代你去帮她买青菜,你问她要买哪一种青菜,她回答你,"everything will do, as long as it s green." 意思就是只要是绿色的蔬菜,通通都可以。 如果说 "everything will do." 就是每一样都可以以,那举一反三,"only one will do." 是什么意思?其实就是"只有一样可以"。比如说这里有四种咳嗽糖浆 (co gh syr p) 但是你知道只有一种有效,你就可以说,"altho gh they sell fo r co gh syr p here, only one will do." (尽管他们卖四种不同的咳嗽糖浆,只有一种对我有用。) 4. he is doing his mater degree in yale. 他正在耶鲁攻读他的硕士学位。 "攻读"某一个学位最正式的用法是 p rs e 这个词。比如你说,"i will definitely p rs e my ph.d. degree after i grad ate." (在我毕业后,我肯定是要继续攻读博士学位的。) 但是在口语中的讲法,do 要远比 p rs e容易地多。比如你说,"i am doing my master degree in chemical engineering." (我正在攻读化学工程的硕士学位。) 5. let s do rachel. 轮到 rachel 了。 这句话是从六人行 (friends) 里学来的。比如说一群人在玩猜别人小秘密的游戏,而下一个轮到猜 rachel 的秘密,这时你要怎么说?你可以说,"it s rachel s t rn." 不过比较好的说法应该是,"let s do rachel!" 在这里 do someone 有谈论某人,猜他的秘密等等的多重意思在内。 6. yes, i do want to go. 是的,我愿意去。 do 可以用来强调自己的意愿,比如说你跟朋友约好要去攀岩 (climbing),朋友看出你似乎不是很想去的样子,问你,"do yo really want to go?" 你可以说 "yes, i do want to go." 加上这个 do 可以强调你的意志非常坚定。 其实 "yes, i do." 最著名的用法莫过于在婚礼当中,牧师都会问新郎新娘诸如," do yo , bryan, take la ra to be yo r wife?" 这时新郎就要赶紧回答,"yes, i do." 表示新郎是出于自愿,而不是被新娘的老爸逼着要娶她。而同样的问题也会问新娘,"do yo , la ra, take bryan to be yo r h sband?" 新娘这时也要回答 "yes, i do." 我以前常误认为是,"yes, i will." 但事实上,"yes, i do." 才是在婚礼上最标准的用法。 7. we like to do o r la ndry on s nday. 我们喜欢在星期天洗衣服。 也许很多人都知道 do the la ndry 就是洗衣服,但是可能不知道 do 这个字有"清洁"的意思在内。比如说 "let me help yo do the dishes after dinner." 这里 do the dishes 就是"洗碗盘"的意思。所以下次如果当你再听到美国朋友说,"let s do the kitchen before we move o t." 时,你就不会觉得太惊讶,因为这里的 do the kitchen 就是 clean the kitchen 的意思。 8. let s do three in this car and fo r in that car. 三个人坐这辆车,其它四个人坐那辆车。 do 在作"分配"的动作时也非常地有用喔!比如小气男约女孩子出去,回家之前小气男说,"let s do sixty forty." 这是什么意思呢?就是说我们六四分帐吧!(60% 比上 40% 故云 sixty forty)。当然不只在分配钱时很有用,在分配人头时 do 也是适用的。出个难题,今天有二男二女一起玩比手划脚的游戏,而你想提议男生跟男生一队,女生跟女生一队,这种情况你要怎么表达?最简单的说法就是,"let s do boy-boy and girl-girl." 嗯,一点都不困难吧?换个角度来说,如果你想要一男一女一队,用同样类似 do 的句型,你可以说,"let s do boy-girl and boy-girl." 这就是 do 好用的地方啦! 10. i am willing to do the flags with other girls. 我愿意跟其它的女孩一起耍大旗。 最后想跟大家分享关于一个 do 的用法,就是它可以当成"表演、演出"来解释,相当于 perform 这个字。特别是在口语中,比如说"耍"大旗,不好翻吧?其实这就是一种表演,因此你只要告诉人家,do the flags 就行了。再比如说吧,参加话剧表演,你说我想扮演王子,这又要怎么说呢?还是一样简单,你只要告诉别人,"i want to do the prince" 就行啦! 好了,do的用法还有许多许多,今天我们就先聊到这里,如果你想了解更多do的用法的话那么欢迎你访问我们的网站: 或者也可以发送邮件到: 加入到我们的《老外学吧》互动英语俱乐部当中,每天都可以和我们一起学英语,并且还能优先参与天津滨海广播组织的各种语言交流活动,east&west, 给爱英语的人一个家!east&west, we re the best!


"垃圾分类"可以说是现在最关心的热门话题之一小编想给你来一个来自灵魂深处的大拷问:垃圾分类,你会了吗?会了?那么考考你:1、包着口香糖的纸巾是易腐垃圾还是其他垃圾?2、包着狗屎的报纸又怎么处理?3、一杯奶茶要是喝不完珍珠和杯子该扔哪里?看到这里相信不少人都流下了眼泪吧?是不是感觉这知识它不进脑子啊?网友吐槽:扔垃圾扔得怀疑智商!小编垃圾分类课堂开讲啦!赶紧阅读全文并背诵!湖州市生活垃圾分类投放指南▼小编附上垃圾分类表供大家参考当然某些比较特殊的垃圾还是去专业的查询工具上搜索比较好哦!可回收物1纸类:报纸、传单、杂志、旧书、纸板箱及其他未受污染的纸制品等;2塑料类:容器塑料和包装塑料等;3玻璃类:玻璃瓶罐、平板玻璃及其他玻璃制品;4金属类:铁、铜、铝等金属制品;5纺织类:旧纺织衣物、鞋帽和纺织制品等。有害垃圾1废电池类:镉镍电池、氧化汞电池、铅蓄电池等;2废旧灯管灯泡类:日光灯管、节能灯等;3家用化学品类:废药品及其包装物,废油漆、溶剂及其包装物,废杀虫剂、消毒剂及其包装物等;4其他:废胶片、废相纸、废旧水银温度计、废血压计等。易腐垃圾1餐厨垃圾类:从事餐饮服务、集体供餐等活动的单位在生产经营中产生的米和面粉类食物残余、蔬菜、动植物油、肉骨等;2厨余垃圾类:居民在日常生活中产生的树枝花草、腐肉、肉碎骨、蛋壳等;3生鲜垃圾类:农贸市场产生的蔬菜瓜果垃圾、畜禽类动物内脏等。其他垃圾除上述四大类外,大件垃圾、园林垃圾和装修垃圾应单独分类。大件垃圾类别家具主要包括床架、床垫、沙发、桌子、椅子、衣柜、书柜等具有坐卧以及贮藏、间隔等功能的废旧生活和办公器具,包括制作家具的材料等。家用电器和电子产品家用电器:电视机、电冰箱/柜、空调、洗衣机、吸尘器、微波炉、电饭煲、烤箱;电子产品:电脑、打印机、传真机、复印机及电话机等。其他大件垃圾厨房用具、卫生用具、行走车辆以及用陶瓷、玻璃、金属、橡胶、皮革、装饰板等不同材料制成的各种大件物品等。园林垃圾包括残枝、落叶和草屑等。装修垃圾包括装修产生的混凝土、砂浆、砖瓦、陶瓷、石材、石膏、加气混凝土砌块、金属、木材、玻璃、塑料等。"费神费力把垃圾分了类,如果运走的时候全部混在一起运,那我们分好类还不是白搭吗?"谈到垃圾分类,不少市民会这样想。讲道理,垃圾分类势在必行自己学会分类,还是很重要滴不想在家里放四个垃圾桶?个么还是有一些小技巧送给大家的!准备四个夹子动动手就又是一条好汉!进阶版↓这样操作感觉是不是好一点任重而道远希望朋友们都加油了!


拘留是一种强制性措施,这对法院处理各项事务有着很大的帮助。拘留在一定的条件下是可以取保候审的,但是需要交纳一定的保证金。下面就由小编为大家整理有关交通事故拘留的条件的相关资料。以供大家阅读,希望对大家有所帮助。一、交通事故拘留条件有哪些出现下列情形之一的是,适用刑事拘留:1、《刑事诉讼法》第80条的规定,公安机关对于现行犯或者重大嫌疑分子,如果有下列情形之一的,可以先行拘留:(1)正在预备犯罪、实施犯罪或者在犯罪后即时被发觉的;(2)被害人或者在场亲眼看见的人指认他犯罪的;(3)在身边或者住处发现有犯罪证据的;(4)犯罪后企图自杀、逃跑或者在逃的;(5)有毁灭、伪造证据或者串供可能的;(6)不讲真实姓名、住址,身份不明的;(7)有流窜作案、多次作案、结伙作案重大嫌疑的。2、人民检察院决定拘留的情况是:(1)犯罪后企图自杀、逃跑或者在逃的;(2)有毁灭、伪造证据或者串供可能的。人民检察院决定拘留后,由公安机关执行。二、适用刑事拘留的条件有哪些适用拘留时要符合程序上的条件,具体来说:1、拘留的决定公安机关依法需要拘留犯罪嫌疑人的,由承办单位填写《呈请拘留报告书》,由县级以上公安机关负责人批准,签发《拘留证》,然后由提请批准拘留的单位负责执行。人民检察院决定拘留的案件,应当由办案人员提出意见,部门负责人审核,检察长决定。决定拘留的案件,人民检察院应当将拘留的决定书送2、拘留的执行公安机关执行拘留时,必须出示拘留证,并责令被拘留人在拘留证上签名、按指印。被拘留人如果抗拒拘留,执行人员有权使用强制方法,包括使用戒具。拘留后,除有碍侦查或者无法通知的情形以外,决定拘留的机关应当把拘留的原因和羁押的处所,在24小时以内,通知被拘留人的家属或者他的所在单位。公安机关在异地执行拘留的时候,应当通知被拘留人所在地的公安机关,被拘留人所在地的公安机关应当予以配合。3、拘留的期限依据我国《刑事诉讼法》第六十九条规定:公安机关对被拘留的人,认为需要逮捕的,应当在拘留后的三日以内,提请人民检察院审查批准。在特殊情况下,提请审查批准的时间可以延长一日至四日。对于流窜作案、多次作案、结伙作案的重大嫌疑分子,提请审查批准的时间可以延长至三十日。人民检察院应当自接到公安机关提请批准逮捕书后的七日以内,作出批准逮捕或者不批准逮捕的决定。人民检察院不批准逮捕的,公安机关应当在接到通知后立即释放,并且将执行情况及时通知人民检察院。对于需要继续侦查,并且符合取保候审、监视居住条件的,依法取保候审或者监视居住。根据以上规定,一般而言,公安机关对涉嫌刑事拘留的人的拘留期限是14天,对流窜作案、多次作案、结伙作案的重大嫌疑分子的最长拘留期限是37天。以上就是小编为大家整理有关交通事故拘留的条件的相关资料。综上所述,交通事故拘留一般是由于犯有一定的交通事故罪,并且附带有流窜作案、多次作案、结伙作案重大嫌疑的等内容。如还有其他疑问,欢迎在线咨询。


"忙"不应成为推辞教育义务的借口 繁忙的父亲们如何更好地参加到孩子的教养、介入到孩子的感情发展中,白癜风危害大吗?胡赤怡提示父亲们,作为男人确切须要放松,但不要像二三十年前的日自己那样放工后就与一帮共事去酒馆饮酒发泄或解愁、简直大醉了才回家。不妨恰当减少一些不用要的应酬,或者容许的话带上家人一起参与。而最简略可行、也是最好的措施,就是与家人每周有一次活动,既锤炼和放松了本人,又有了家庭聚首、彼此交换、增进情感的好机会,同时也给孩子建立了良好的示范和榜样。 大部门家庭教育母亲独当一面 为什么父亲疏于教养孩子?他们的答复不谋而合:"忙。"环视身边不难发明,大多数父亲确实很忙,忙工作、忙8小时以外的应酬、忙赚更多的钱。但真的忙到一点参与教养的时光都没有吗?专家认为,"忙"实在是一个借口。 很多父亲从家庭教育中"消逝" 感恩父爱的同时,父亲在家庭教育中缺失的话题,也引起社会关注。心理专家指出,社会传统赋予男女角色的差别、"高成就激励"的社会环境,导致一些父亲很少参与孩子的教养,这对孩子成长的负面影响深远,需要警戒。 胡赤怡指出,古代社会里,"父亲"不再单纯是家庭的经济支柱,要承担更多的责任只有意识到这责任,才会有相应的行为。"其实工作未必是父亲缺失的祸首罪魁,很多母亲也很忙,孩子却愿动向她们倾诉心事,而很多父亲很忙,却有时间看世界杯,假如他们把孩子都当成世界杯去看, 父亲 可能就不缺失了。"他倡议,父亲要踊跃参与孩子的教养,不如就从眼下开端:"世界杯是个契机,父亲不要独自看球,不妨跟孩子一道看一场球赛,这时你会发现,跟孩子的交流轻易多了,孩子会跟自己更密切。" 胡赤怡指出,父亲缺失对孩子的影响是深远的。"因为父亲的缺失,导致婚姻关系、夫妻关系没有一个模板,孩子不知道心目中的父亲应当是怎么的一种形象,只是拼命地工作、赚钱,这对孩子未来婚姻的影响是致命的,因为他她会不知道该找一个什么样的妻子丈夫,也不知道自己该做一个什么样的丈夫妻子。" 父亲的缺失导致"第三性" 事实上,"严母慈父"很多时候是"严母缺父",而父亲的缺失让孩子缺少了性别的模板,胡赤怡认为,这也是当前社会上越来越多地出现所谓"第三性"的一大起因。世界由男女两个性别组成,所谓"第三性"是对男孩女性化、女孩男性化的一种"戏说"。"男孩子如果没有了父亲的榜样,在女性的环境下长大,容易胆小、不够英勇、缺乏担负、娘娘腔,举手投足、穿着打扮都带有浓重的女性颜色。要知道,母亲养育的是 男孩 ,父亲培育的才是 男人 。另外,父亲教育的缺失也会影响女孩的成长,因为正常的家庭结构里需要一个男性化的人,缓缓地,女孩会在无形中承担起一局部男性的角色。" 父母对孩子的影响是相辅相成的,但在单亲或者分居的状况下,孩子可能会缺少来自父亲的教育,这时该怎么办?杨洪以为,这种状态下的孩子一样能够健康成长,要害在于母亲千万不要去乱弥补,而应宁缺毋滥,否则母亲的适度弥补会让孩子呈现问题。再则,孩子对男性的学习,并非只能必定来自父亲,由于生涯中有良多可以鉴戒的、或者替换父亲的模范,可让孩子多接触一些男性支属,逐步学习。而社会更是一个辽阔天地,为孩子供给了更多的男性榜样跟学习机遇。要晓得,父亲教导并不是说教,白癜风预防常识,更多的是现身说法、潜移默化。 意识到责任才有举动 心理专家支招父亲教育 当初恰是小江温习作业、筹备期末测验的症结时代,听到爸爸在电视机前压低嗓子的啼声,他心痒痒地盼望能跟爸爸一起看球,可是爸爸招招手要他"好好学习、好好休息",不懂的处所"问妈妈、或者打电话问老师"。小江很不满:平时爸爸都不论自己,家长会也都是妈妈去开,却有时间看世界杯。 世界杯开始以来,11岁的小江就对爸爸很有看法。爸爸下班后回家第一件事就是开电视,锁定央视5套,或者罗唆与友人相约酒吧看球;深夜12点时赶快睡一觉,等候闹钟叫醒自己,以便看2点半的球赛。妈妈十分赌气,怪他平时见不到人、回家后还影响家人,球迷的情感容易冲动,于是爸爸妈妈吵架。 有位女大学生快毕业了,但她不知道自己今后该与男人仍是女人在一起生活,而她并不是双性恋者。杨洪认为,涌现这样的情形,就在于她在家庭中不树立起性别认同感,因而难以建破身份认同、并适应社会。 有位父亲很伤心肠对杨洪说:"孩子上高中了,一年多没叫我爸爸,只有在要钱时才叫,我有时想谄谀他,自动跟他说放学后陪他打球,儿子说累了不去,可是吃饭的时候,他却拿着拍子说下去打球,真是成心跟我过不去,我工作这样辛劳、对他是这样地爱..."这份伤心表明,父亲必需花时间与家庭共处、共同参与教养孩子,才干建立良好的亲子关联。 杨洪剖析,这与社会传统有关:"大多数父亲对孩子充耳不闻、立场粗鲁、缺乏耐烦,与 男主外女主内 的传统观点有关,传统性别角色的差异,让人们认为女人更理解照顾孩子,而男人就该在外打拼干事业,因此父亲们多以忙为借口,将教育孩子的阵地拱手相让,由母亲全盘接受。" 管教孩子时父亲让出阵地、母亲付出许多,后果会幻想吗?专家们都说不见得,甚至成果重大。"它损坏了正常的家庭构造和关系。一旦父亲缺位,母亲就会用高度的热忱去填补,这是一种错位与倒置,甚至出现不适当的 严母慈父 格式,使孩子的发展偏离畸形轨道、甚至心灵扭曲,白癜风护理注意事项。"杨洪告知记者。 胡赤怡认为,"忙"确实是父亲们的现状,而背地有更深的社会背景。"目前社会处于 高造诣鼓励 时期,人们普遍认为获得 高成绩 就是 好 的,因此人人都特殊寻求成功,这在深圳这样的经济发达地域表示得更为显明。当然,这会带来一些利益,比方经济高速发展、社会的物资和精神财产都在增添;但坏处之一,就是导致父亲们广泛从家庭中缺失,因为人人都有很大的胜利欲望,他们会认为与家庭在一起是挥霍时间、会妨害成功。" 深圳市康宁病院副院长、亚洲家庭研讨同盟副主席胡赤怡告诉记者,在孩子的生活照料和情绪发展方面,父亲普遍缺位,而世界杯使这个问题更为凸显。 市精力卫生核心副主任杨洪也留神到心理门诊中存在的一种景象:带孩子来征询心理医生的,十之八九是母亲,很少看到父亲的身影。海内一项考察也显示:八成家长认为教育子女最重要的是家庭的责任,但有六成的母亲在家庭教育中独当一面,父亲真正起主导作用的不超过15%,由父母独特承当教育责任的只有一成。父亲,仿佛正在从家庭教育中消散。


unity正在开发一套新的渲染管线,名叫able render pipeline,这套管线有望出现在unity接下来的新版本中。更改渲染管线对游戏引擎来说绝非小事,那为什么我们要这样做,而新的管线和现有的又有什么区别呢?今天就由unity技术支持工程师柳振东,来跟大家聊一聊这方面的话题。 现有管线的问题 先来看看unity渲染管线的现状, unity现在提供forward和deferred这两种主流的render path ,然后用户在选定的render path上使用standard shader基本可以满足大部分的需求。对于一些定制的渲染需求,用户可以考虑使用command b ffer来扩展现有的管线 ,还可以通过c stom shader来扩展standard shader。而这种相对固定的渲染管线在实际使用中还是存在一些本质上的问题的。 可配置性 渲染管线本身是个黑盒,引擎本身只提供一些hook point来进行一定程度的定制 , 用户无法改变从根本上已经写死的逻辑流程,很多情况下当用户有特殊需求时,基本就是对各种配置进行不断试错的过程,而且很可能最后也没法实现理想的效果,也不知道到底是哪里出错了。 可发现性 各种设置选项的可组合数量随着特性的增加呈指数性增长,越来越难找到可能存在的b g;不同设置组合的效果也不可能在参考文档中列举,有些时候很难找到正确的搭配选项。 灵活性 固定的管线逻辑能做的事情还是有限的,反之,用户也没法从管线中裁掉不需要的渲染部分逻辑。 另一方面,从引擎本身的开发来看,我们也有项目维护上的难题。一般来说,当我们发现渲染上需要一个新功能时,那就加进去,然后这部分代码就一直保留在里面。当然在这期间也会去做一些修改,但这样还是会积累起很多旧有的内容(比如grab pass)。代码愈加复杂也会导致更改一些逻辑可能会出现一些副作用,有时甚至有些b g我们不能去修复,因为可能会破坏unity的向后兼容性。 总的来说,unity让各种不同的游戏或应用类型都用着同一套固定的渲染管线,从本质上来说就很难做到在任何场合都是最优化的,所以是时候在这方面做一些工作了。 新的发展方向 我们在管线设计的概念上做了转移,决定 在c端保留一个非常小的渲染内核 , 通过api暴露出 更多的选择性给c#端,也就是说, 我们会提供一系列的c# api以及内置渲染管线的c#实现 ;这样一来,一方面可以保证c端的代码都能严格通过各种白盒测试,另一方面c#端代码就可以在实际项目中调整,有任何问题也可以方便地进行调试。 对于新的渲染管线,我们遵循几个明确的设计目标。 精简设计 管线尽量精简,只做特定的管线需要做的事情。一方面我们维护更少的代码,用户在引擎端需要做的设置也更少;不同的模块互相独立,尽量减少耦合以减少集成测试和可能的b g。 用户导向 渲染管线的代码可以直接存在于用户的项目里,用户更容易调试,使问题在用户端就可以得到解决,而不是发现b g后只能提交到官方等待修复;另一方面也让用户的主动性更大,能够做更有创意的设计。 性能最优化 根据不同平台与应用场合,内置的多条渲染管线做到高度定制化,性能优化只需考虑当前适用平台。 避免黑盒 现有的管线太智能,以至于有些时候不知道该怎么设置,新管线需要尽量保证api的明确性,拒绝黑科技,让用户对渲染流程的把控可以非常清晰。 图1 c与c#端分工 新的管线对用户而言主要是c# 端的api以及由这些api编写的一系列定制化的内置渲染管线。 而在内部实现上,引擎c端会负责多线程实现性能关键的部分,如上图所示,而c#端负责更高层的渲染指令调度。 用户可以直接使用开源的内置管线,或者在内置管线的基础上进行修改,甚至直接编写定制化的管线。具体使用上渲染管线在工程中会生成特定的asset,如下图所示,这个asset序列化了这条管线的一些公共设置变量,并负责在运行时创建实际的渲染上下文;当这个asset的设置变量在运行时发生变化,引擎会销毁当前上下文然后重新创建管线(这个操作在现有固定管线中无法做到)。 图2 管线的使用层设计 这里为了让大家感受下管线的编写方式,我们展示一个最简单管线的代码。其中最关键的是render回调,这里仅仅是每帧清除render target,设定指定的背景色。另外值得关注的是这里用了command b ffer,这个特性会在渲染中作为重要的指令打包方式,管线中每个command b ffer都会作为一个job放入unity的job system中并行执行。 现在5.6的beta版本提供了早期的able render pipeline实现,感兴趣的开发者可以点击[阅读原文]进入unity官方中文社区( nitychina.cn),下载对应的demo工程一睹为快。 更多unity相关技术文章 unity官方活动 ,完整填写并提交还有机会获得unity限量双肩包一份,仅剩最后几天!


在传统的课堂教学中,教师是讲授者,是课堂教学的主体;学生是知识的接受者,是教学的客体,教学策略主要围绕如何教而定,学生的主体地位得不到体现。利用"博客",师生关系将发生转变,学生自己上网搜索知识,是学习的主体;有利于转变教学过程。"博客"信息丰富,学生自己能够获取知识,教学活动就从教师的讲授活动转变为人机互动、生生互动,使学生有了表现自我的时间与空间,激发了学生学习的兴趣与欲望,使学生积极投入到知识求解和问题探究中,多种不同观点的碰撞与交流,将迸发出学生思维中崭新的思想火花。教师的主要任务是设计教学程序,选择教学资源,指导学生在情景中发现问题,收集信息分析问题,寻找线索解决问题;有利于改变教学组织形式。利用"博客",学生的学习形式主要是个别学习、在线交流、小组讨论,教学活动的组织形式,就由传统的课堂教学转变为面向解决问题的探究活动和面向知识运用的实践活动,适应新课程改革的需求。 博客应用于教学,对于教师而言,博客的过程就主要是整理自己知识体系的过程,对于学习者来讲,博客的过程就主要是学习者个人构建自己的知识体系的过程。博客的模式是平等的,博客更看重的是参与的过程而不是结果。教师可在博客上对知识,问题提出自己的看法,也可以引经论据,为学生提供学习的资料,给学生一个更广阔的学习空间,这也是体现学生为学习的主体,教师为主导的理念,充分地发挥学生学习的主动性。对于教师或书本上的观点,学生可以通过博客的方式发表他对于这些问题的理解,博客并不要求意见的统一,但要求意见的针对性和独立性。另外,在课程设置的过程中可以设置多个不同的议题,允许学生自由地选择他们感兴趣的议题。博客可以有效地鼓励学生的参与,不光是阅读和评论老师或其它同学的博客日志,更重要的是可以通过建立自已的博客日志,设置自已的议题,与别人分享自已的思想。让师生有一个交流的平台。 此外,博客还可以在教学过程中发挥以下作用。 1. 博客可以作为个人电子文档系统,它可以写日记、收集博客在教育教学中的应用资料,写灵感录,写读书笔记,既可以作为学生的个人电子文件夹,可以是教师的电子备课本等。 2.博客是教学反思工具。 3.博客是教学活动中交流与协作的工具,可以作为教师和学生课后在网上的交流平台,也可以是教研室的虚拟教研平台,在网上探讨教学和研究、合作编写教材等。 4.博客可以作为教师、学生的个人网站。 5.博客可以作为学校的信息发布系统。 6.博客可以作为学生进行自主学习、研究性学习和协作学习的平台。 7.博客可以作为学生学习和教师教学评价的工具。 8.博客可以作为课程信息的管理工具。


德国人的环保观:为环保不用空调 到德国只要你留意,不难发现,不论是办公楼还是居民楼,极少有安装空调的。德国虽然是科技发达,家用电器先进的国家,但是居民普遍认为,空调具有两层性,虽然能制冷制热,但同时也能对空气、环境造成污染,两者相比,德国人令可忍热挨冻,也不用能制造污染的空调机。 自1902年,被称为制冷之父的英国发明家威斯利·哈维兰德·卡里尔(有的地方译作开利)于1902年实际并安装了第一部空调系统开始,与人们密切相关的空调机就开始走入各个工作场所和寻常百姓家中。按照设计,空调机有如下功能:降温、除湿、升温、净化空气、增加空气负离子浓度等。 但是空调也有他不完善的一面,那就是空调副作用。百姓说的"空调病"就源于空调的副作用,如抵抗力降低(身体不适应周围温度的变化)、大脑缺氧(空气流动性差导致)、得某些传染病(空气过滤器中残留的病菌)等。 难怪德国人不用空调,如果不是亲自到德国看看,比一比,还以为德国用不起空调呢,其实德国是个经济发达,卫生环保的国家,整个国家犹如一个清洁、美丽的大花园。这一方面是由于大自然的恩赐,另一方面,环保的观念早已人们的心目中根深蒂固。 不用空调的德国,建筑物自然通风设备好,笔者仔细观察过,德国的房屋南北窗设计的使空气对流,窗子大,南面多有离地窗和门与阳台相通,即便使阳台窄得不能称其为阳台,有的仅30~50公分宽,也要有一道门,能开能关,人可以站在阳台通风、观景、养花。 在不使用空调的德国,从1991年开始陆续推广"被动屋"一点都不被动,而是主动自然取暖。"被动屋"是因为这种建筑采取了特殊设计,使得室内取暖主要来自"被动源",如太阳光、室内电器的散热以及居住者本身自身散发的体温。 "被动屋"的墙壁可达50厘米厚,中间10厘米为实墙层,实墙层的内外各20厘米,均为隔热纤维材料。窗户也改过去的两侧隔热玻璃为三层,并在夹层中充氩或氪等稀有气体。 为实现节能目标,"被动屋"采用了"可控室内通风装置",使室内废气中的80%以上可以转换为热能,同时,室外新鲜空气经过滤后进入室内。室内几乎没有灰尘,一年四季都有"春天般的空气",许多用户感觉"完全与五星级宾馆房间一样"。由于空气流动和墙体保温,房屋内的物品也绝不会发潮、生霉。 "被动屋"冬天也可以借助地热进行辅助供暖,耗电量很小。1996年冬天,德国奇冷,但即使没有这样的热能泵,20平方米的房间只要能安装两个75瓦的白炽灯,室温仍可达到20摄氏度,而此时室外温度为零下14度。换句话说,只需要一个吹风机的用电量,即可满足整个房屋的取暖要求。 在德国,"被动屋"的造价比普通房屋平均高20%,但是节能效果非常明显。每平方米每年取暖能耗为15千瓦,仅为普通房屋的110。如一套150平方米的房屋,正常造价约为20万欧元;用"被动屋"标准建设,也仅为大约25万欧元。考虑到使用者的能源支出将明显减少,居住大约7至10年即为合算。目前,德国将把它作为唯一的新建筑标准推广。 当人们不再为居住发愁的时候,随着科技的进步,人们对居住环境也就要求越来越高,所以千方百计就如何建节能住房、环保住房排在当务之急。德国建筑采用节能、节地、节水、节材、环保的相关技术和产品,足可让我们借鉴,以带动我们的住宅品质和性能提升,推进住房建设和消费模式转型。


人性提升:高职教育人才培养目标的思考张 建 (岳阳职业技术学院,湖南岳阳 ) 摘要:迅速崛起和蓬勃发展的高等职业教育是中国教育在现代变革中凸现的一种文化景观。在以能力本位为核心的办学理念指导下,高职教育逐渐构建了较具特点的价值取向与目标追求,但仍未摆脱传统教育中那种"功利性实用教育"的影响。因此,应进一步从能力本位、人性提升、全面发展三个层面上认识其人才培养目标的内涵。 关键词:高职教育;能力本位;人性提升;全面发展;人才培养目标 中图分类号:g718.5;b82-061;c961 文献标识码:a 文章编号:1008-3219(2003)19-0009-04 变革、重组与交流,是20世纪世界文化格局的根本特征,处于这一文化格局中心地带的教育从一开始不仅面临着前所未有的发展机遇,而且注定要承受这种文化变革与转型所带来的震荡与冲击。高等职业教育的异军突起和蓬勃发展,便是中国教育在这一变革中凸现的一种文化景观。然而,尽管高等职业教育在20余年的发展中,逐渐构建了自己较具特点的以能力本位为核心的办学理念和目标追求,但其基本价值取向仍徘徊在我国传统教育那种"功利性实用教育"的阴影中,依然没走出现代中国文化中"把有限的价值当作人生的终极价值"的误区。因此,有必要进一步从能力本位、人性提升、全面发展这三个层面探讨和思考高职教育人才培养目标的内涵。 一、能力本位:高等职业教育的基本取向 高职教育从它肇始和发端就受到了社会的关注,就面临着如何嬗变转型并脱胎换骨的苦苦思考与探求。在名校林立、社会疑虑、自身嬗变的艰难历程中,逐渐以一种更接近社会需求,更贴近生活实际的亲和力,步入教育的中心舞台。培养"适应生产、建设、管理、服务第一线需要...的高等技术应用性专门人才"不仅成为人们的一种共识,而且逐步渗透到高职院校的办学实践中。 毫无疑问,高等职业教育是服务于经济和社会发展需要的产物,当劳动者素质逐渐成为我国经济发展和竞争力提高的瓶颈时,传统大学教育中那种以"知识本位"为代表的办学理念以及重学术、轻技术,重理论、轻应用,重知识、轻能力的培养模式,日益显露出它在现代经济活动中的茫然和无所适从。随着社会进步和经济发展,特别是全球经济一体化和高新技术的迅猛发展,市场对高等技术应用性人才的需求更趋多元化,社会不仅需要传统意义上的学术型、工程型人才,同样需要技术型、技能型人才。因此,将"技术应用性人才"作为高职院校的办学目标定位,并倡导以"能力本位"为核心的培养模式,不仅是一种理性思维使然,也是高等职业教育对现代经济生活的一种对接与呼应。 "能力本位"的提出是高等职业教育对以学科或以知识为本位的普通高等教育的反思与叛逆。这一反叛无疑是一种进步。然而,人们在界定"能力本位"这一理念时,却模糊了它的内涵与外延,把能力简单地理解为"职业能力",这无疑是一种误解与偏颇,它无异于将高等职业教育这一本来充满理性思维又富有人文关怀的教育行为蜕变为一种职业工具,其结果很可能将自身引入歧途。 不可否认,面对现代经济生活对高素质技术人才的需求,高等职业教育必须倡导发展学生能力,但这种能力绝不是某种职业技能或就业能力的拓展与架构,这种能力就其内涵与外延讲,应该体现两个基本特征: 第一,体现在目标追求上,它强调的是"实践能力"的培养,实质却是知识、技能和态度三位一体的 素质结构。这一素质结构主要由四千要素构成:一是完成职业任务所必需的基本技能或动手能力,如知识运用能力、技术应用能力;二是完成职业任务应具备的基本职业素质,即20世纪80年代德国企业界倡导的"关键能力",如合作能力、公关能力、解决矛盾的能力、心理承受能力等;三是职业岗位变动的应变能力和就业弹性;四是在技术应用领域中的创新精神和开拓能力,如工艺流程的革新、加工方法的创造、管理方式的变革等。 第二,体现在人才规格上,它虽然强调的是职业能力培养,张扬的却是"人"的全面发展,即人的体力、智力、道德精神和审美情趣得到充分自由的发展和运用。也就是马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中所强调的"个人的独创的和自由的发展",联合国教科文组织则将其解释为"认知"、"做事"、"共同生活"和"生存"四个要素。这一人才规格在教育实践中,可以分解为品德素质、知识素质、能力素质、审美素质和生理心理素质五个方面。在这五种素质中,能力素质虽是核心,但并不能替代或包容其他四种素质,更不能把能力素质理解为"能力"的全部。 对能力本位的重新审视与把握,不仅是高等职业教育在文化的转型与变革中的一种觉醒,而且是顺应市场经济需求的一种自然回归。正是在目标追求和价值取向上的觉醒与回归,才是高等职业教育赖以生存发展的魅力所在。 二、人性提升:高等职业教育的终极追求 教育作为一种有目的地培养人的活动,原本就是一种"人"的教育。从古希腊教育家所追求的"自由人",到19世纪马克思所预言的"全面发展的人",再到20世纪60年代美国现代化问题专家阿列克斯·英克尔斯所探索的"现代人";从先秦儒学教育家所憧憬的"伦理人",到20世纪40年代陈鹤琴所提倡的"现代中国人",再到邓小平提出的以"三个面向"为旨归的"四有新人","人"始终是教育情有独钟的关注对象。而人性是人所区别于动物的属性,它表现为人的自然属性、社会属性和精神属性。马克思早在《1844年经济学哲学手稿》中就说过:"人的全面发展的实质是表现在全面占有自己的本质。"马克思主义人性观的教育意义在于,教育必须以人的本质属性为依据,全面拓展人性,从而达到自然、社会、精神诸属性的浑然一体。 早在两个世纪前,西方现代高等教育认识哲学的奠基者们就把大学界定为所有社会机构中惟一充满理性思考和批判精神的场所,它担负着提升人的精神境界、丰富人的思想的社会功能。在现代化的进程中,随着科技进步,经济繁荣,教育始终以其执著和顽强的生命力扮演着极为重要的角色,并朝着现代化的目标不断推进。诚然,科技的发展和理性的高扬,极大地推动了社会的进步和经济的发展,为人的本质的全面发展创造了前所未有的条件。然而,随着科技化、理性化、现代化的进展,人类现实生活遭受了严重打击,陷入了困境和低谷之中。社会的发展,经济的腾飞,个人理性的高涨,本应该是以人更好地生存为目的。但事与愿违,焦虑和无聊成了现代人两种无法摆脱的心境,心无寓所,意义失落使现代人陷入了一种前所未有的盲目与困惑中。科技化和理性化氛围中的教育固然培养了千千万万优秀的"人才",但同时也伤害、扼杀了千千万万无辜的心灵,使"人"丧失了生活的信心,失落了生活的乐趣。教育是培养人的活动,可教育最终失落了"人",这不能不说是教育的一种遗憾。高等职业教育是以培养高素质技术性、应用性的人才为目的的,但究其根本仍然是培养人、发展人。马克思关于人的全面发展的学说是教育理论,特别是教育目的设定的重要理论基础。因此,只有以"现实的个人"、"有生命的个人"为前提和出发点来关注人,才具有现实意义,具有理论魅力。 (一)主体人格的觉醒 教育是培养、造就人才的事业,它赋予人以生存、发展和享受的能力。从这个意义上说,教育本质上又是一种人道主义事业。然而,在当前的教育实践过程中,由于科学、理性教育理论的支撑和教育工作者"师道尊严"传统观念的束缚,使得现行的教育步入了扭曲人性、压抑个性的歧途。这种教育模式铸造的是一批批饱读诗书、循规蹈矩,却缺乏灵性与创意的物化的工具人,既谈不上自由全面地发展,也谈不上健康幸福地生活,更谈不上丰富的个性。当前教育理论界"教育主体性"的呼声日渐高涨,而"教育主体性"的含义无非是两层意义:一是尊重学生个性的主体性,让学生的主动性自由地发展:二是尊重教育的自主权,尊重教育的相对独立性,打破过去那种模式化教育,用多样化教育造就富于个性的一代新人。因此,我们所强调的这种教育的主体性是与新的人道主义教育和国际范围内的民主化思潮完全一致的,也是马克思关于人的全面发展理论的具体实践和运用。 (二)创造意识的激活 几千年来,中国人一直生存在一个自在自发的充满保守与惰性的世界之中,人们的基本生存方式以重复性思想和重复性实践为基本特征。这种生活方式决定了"教育的功能只能是再现当代社会和现有的社会关系,几乎没有创造性"。随着文化的发展和社会的进步,人们渴望一种能够展现自己生命本质的生活方式,渴望能成为自己真正的主人。作为教育对象的人是一个"既成"和"未成"的结合体,"自然把尚未完成的人放到世界之中,它没有给人作出最后的限定,在一定程度上给他留下了未确定性"。教育的意义就在于一方面唤醒人的自由意识,使之意识到自己并不是现成的存在者,而是一种必须通过自身创造性的活动,不断向未来开辟可能性并塑造自我的存在物;另一方面,也是更重要的,教育要引导人们去创造。因为人的自由本质只是提供了发展的可能,没有后天的创造,人的自由本质就无法得到体现和验证。教育的最根本的意义就在于把人的自由本质引申出去从事创造,去打破已有的生存,迈向更高的未成,使人在永无止境的创造过程中,不断提升,不断创造出新的规定,不断丰富自己"人"的内涵,领略创造所带给人的任何物质享受和感官享受无法比拟的精神愉悦,从某种意义上说创新是自我实现的最高表现形式。因此,创造不只是普通高等教育所培养的社会精英分子的专利,亦是高职教育培养的高素质、高技能劳动大军的基本义务和追求。 (三)生命意义的领悟 人类的一切活动都是为了生命的生存与发展,教育活动作为人类的一种社会活动,同样要关注生命、理解生命和尊重生命。对于人的精神价值的守护和对生活意义的追寻,应该是教育的意义和价值所在。然而,在实际的教育实践过程中,在科学和理性的旗帜下,在教育工作者们"灌输"和"训导"的教育氛围中,造就了一批批理性的、顺从的、不谙世事、不懂生活、倍感压抑的理性"人才",因而就萌生了北大研究生的自杀事件、某中学生对父母的暴力行为等让人费解和痛心的事件。诚然,理性的发展开掘了人的智慧,创造了无限丰富的人类物质财富,却满足不了人生幸福的全部需要。科学和理性的世界无法调制出人生的全部色彩,在后现代主义思潮的观照下,教育只有让学生回到感性的、生动的、丰富的生活世界,才能够满足人在理智、情感、意志等多方面发展的基本需要,才能促进学生对社会、自然、人类自身的认识和了解。在人与自然社会和睦相处的文化背景中,领略生命的意义,感悟人生的幸福,从而构筑起心灵世界的精神家园和意义网络。这种教育的追求不但应是高等教育的目标,也是时代赋予我们的责无旁贷的义务和责任。 三、全面发展:高等职业教育的必然选择 所谓"全面发展",用马克思的话来说就是"个人关系和个人能力的普遍性和全面性"。丁学良在《马克思的"人的全面发展"概览》一文中指出:人的全面发展的含义有两个层次、三个方面的规定:第一个层次(第一个规定)是唤醒自然历史进程赋予人的各种潜能,使之获得充分的发展;第二个层次是人的对象性关系的全面生成(第二个规定)和个人社会关系的高度丰富第三个规定)。也就是说,全面发展是个人能力和社会关系的全面发展。不难看出,在教育实践中,我们更多地关注了个人能力的培养和发展,而人的社会关系的发展却一直是教育者们视而不见、不敢触及的一个空间,从而使得社会关系成为束缚人的主动性、主体性的一种外在盲目的力量。事实上,人的社会关系的丰富和发展,会让人摆脱狭隘性,以更开放的胸襟充分显示自己的聪明才智,扩展自己的社会交往,在与社会和他人的关系中,确证自己,实现自己。也只有让每个个体在社会中通过主体间的平等交往和对社会关系的高度驾驭,才能获得满足自己物质和精神需求的条件,获得个性全面的发展。毫无疑问,高等职业教育的培养目标是"技术性应用人才",但这一目标结构中凸现的应该是"人的全面发展"这一主题。使人性提升和能力发展两个主要内涵相互支撑、相互融合,在人性提升和能力发展的和谐共振过程中,把人的全面发展主题推向极致。 强调"人的全面发展"是现代文明对教育的呼唤与要求,也是高等职业教育的必然选择,然而要实现人的全面发展,绝非一件轻而易举的事。这种发展是人的身心诸方面及其整体性结构与特征随着年龄的推移而不断变化的过程,发展不仅局限于某一特定的阶段,也贯穿人的一生。学校教育作为"人的发展"的"特定阶段",必须从人文关怀的高度,创造学生不懈追求人生的发展空间,从而铸造以人的全面发展为核心的"育人工程"。为此,我们应该在三个方面达成共识。 (一)确立以人为本的教育理念 这一理念的基本要素应体现在两个方面:一是在教育实践中贯穿合作教育的基本思想,创设和谐、平等、自由的教育情境。合作教育理论是前苏联的教育家们在20世纪80年代的教育改革中提出的,它表现在师生人际关系上对权力和服从的摒弃,在教育目标上对学生个性健康发展的张扬。学生作为现实社会的个体存在,是有见解、有情感、有渴望也有能动精神的人。因此,我们要一改"师道尊严"的传统观念,超越"传道、授业、解惑"的教育职能的局限,充分尊重学生的个性差异和人格特征,尊重学生学习过程中所有疑虑和异想天开的探寻。让学生在主动参与中成长,在独立探索中起飞,在自然发展中成熟。在具体的教育活动中,要研究学生心理,尊重学生人格,挖掘学生潜能,鼓励学生的多样化发展,只有这样,才能让学生获得全面、自由而充分的发展空间,从而在变化万千的社会生活中获得广阔的生存空间。二是从单纯的"职业能力"培养转变为"综合素质"培养,把综合素质教育作为高职教育的目标追求,用综合素质教育观取代传统的职业教育观,把发展"人"作为教育的出发点,把学生职业技能的训练和学生的个性发展与人格完善有机统一,全面提高学生的综合素质。 (二)建立能力核心的培养模式 如前所述,高等职业教育的目标定位决定了学校教育必须重视培养能力,但能力培养的目的"应该表现在善于塑造健全完善的人"。正是基于这一基本认识,我们不仅要摒弃一直徘徊在我们心灵深处的两个幽灵,即"经世致用"的教育功利观和"教师中心"的教育主体观,而且应在重新审视的基础上,全面把握能力的内涵,并赋予它丰富的文化底蕴和人文意味。首先,这种能力培养必须建立在人性提升的基础上,即个性的全面和谐发展。其次,能力培养的归宿是素质的合成,这种素质合成既是学生对自身素质提高的认同与渴求,也是学生诸种素质在教育活动中的自然融合。所以,能力培养不仅纳入了整个素质教育的目标视野,也是素质教育在教育过程中的具体体现。第三,能力培养的着眼点不仅仅是某种职业技能的训练与提高,更重要的是社会关系与社会能力的培养与发展,让学生真正成为有见解、有情感、有追求、有生命律动的建设人才。第四,能力培养的核心是创业能力,这种能力对个人发展和社会发展都至关重要。只有涵盖上述几项内容的能力,才是真正意义上的能力。对能力定位的确认固然重要,但更重要的是这种模式怎样建立。高等职业教育几十年的探索与发展,启示我们这种模式的建立不仅仅是教育理念问题,还与能力结构的确立、教材体系的创新、评价标准的建立等一系列问题息息相关,这就需要我们在教育实践中不断探索、发展和完善。 (三)创设全面发展的人文环境 由于深刻的社会变革带来的社会价值体系多元化态势,社会生活中价值观念全面影响着人们的思想和行为。学生的全面发展离不开学校的教育环境、管理环境和人文环境,而人文环境在学生人格健全、个性发展中有不容忽视的地位。学校人文环境又与学校目标导向、价值取向、教师素质、办学氛围以及课程体系和校园环境息息相关,我们必须从学生全面成才、全面发展的高度去关注和重视高职院校的人文环境,倡导人与人、人与社会的和谐,把人与人相互包容、尊重、合作、团结、互助的群体精神,自尊、自立、自重、自强的独立精神,公平、公正、守约、诚信的道德精神,注入校园的每一个角落,让学生在洋溢着科学精神和人文精神的气息中,在能力提升和人性开掘的和谐统一中达到全面发展的目的。


党的十八大以来,以习近平为总书记的党中央,将中华优秀传统文化视作"我们最深厚的软实力" , 中国 的传统 文化 博大精深、 源远流长, 它是维系民族生存和发展的精神纽带,它 浓缩着中华民族几千年的智慧, 它是一笔宝贵的精神财富。 然而传统节日的许多习俗和仪式活动等逐渐被人们淡忘,有的已经趋于失传了,传统节日的文化氛围也越来越淡,不少节日渐渐远去与生疏。 因此,我们有义务有责任传承传统文化,创新传统文化。 随着社会的变革,我国传统文化面对如此严重的挑战。对此,我们应该高度重视,而且要找出并分析其中的原因。一是我国对传统文化的保护力度不足,没有充分重视传统文化对现代中国文化的重要性;二是我们在传统文化传承方面存在错误,没有形成主动传承中国传统文化的社会氛围;三是我们在对传统文化的创新上下的功夫不多,没有使我们传统文化中好的优秀的东西以当代人民喜闻乐见的方式表现出来。鉴于此,我们应当在我国传统文化的保护、传承和创新上有所建树,确保我国优秀的传统文化生生不息,代代相传。 保护传统文化, 是每个人的 责任。 我国的传统文化正面临严峻的考验,急需得到保护。 保护传统文化 并不是要让传统文化在现实世界中复活,而是要让人们记住传统文化,并从丰富的传统文化中汲取营养。 一方面,将 优秀的传统文化编入教育教材,让孩子从小就受到传统文化的熏陶。 如今在中小学开设书法课,不仅提高了同学们的书写能力,还 饱览名家名帖的同时,还能够了解这些经典名帖所蕴含的文化 ,有利于传承中国文化。 另一方面, 对传统文化进行批判式继承并加大宣传力度。 我们要取其精华、去其糟粕,运用报刊、媒体、网络等 全社会形成一个普及优秀传统文化、宣传优秀传统文化、学习优秀传统文化的良好氛围 。 传承中国传统文化,是每个人的责任。文化传承是建立在有文化可传承的基础上的,所以文化传承与文化保护相辅相成的,在实现文化传承的过程中其实就蕴涵着对文化的保护。但是,文化传承要比文化保护要高一个层次,它不仅要求要将文化保护好,更要求要将文化一代一代的传下去,传承的过程中要兼顾着保护传统文化,从而保证传统文化的持续,在传承文化中深化文化的保护,这将更加有利于的实现传统文化的保护。在传承文化的过程中,人的作用更显重要,需要人与人之间进行交流,在交流中不断了解和熟悉,在了解和熟悉中就潜移默化地实现了文化的传承。 京剧是中华民族的瑰宝,值得我们去学习、去探索。要让京剧活在舞台上和人们的心中,而不是陈列在博物馆里。 要让京剧重现它的活力,需要做好传承问题。我国各省市 都有可以学习京剧的戏曲学校,各个戏曲学校的老师都具备识得英才的慧眼 ,让更多有有天分、有兴趣的孩子加入到这个队伍中来,让传统文化得以传承。 创新中国传统文化,是每个人的责任。面临着中国传统文化式微的窘境,自然会思考其原因,时代在变化,我们的文化也不能一成不变,而是应顺应时事,在不改变基本传统文化内涵的情况下,对其进行适当的创新与改良。春节鸣鞭炮、放烟花污染环境,我们就研制生产环保烟花;节日缺乏既有内涵又符合现代文明的活动,我们就想方设法研发出符合的既有内涵又能体现时代特征的活动。总之,我们要对我们的传统文化进行创新。但是,创新中国传统文化离不开广大的人民群众,毛泽东同志说过:"历史是人们创造的",文化同样也是人民群众创造的嘛!文化创新要深入人心就需要人人参与,吸收广大人民群众的意见和建议,为我们的传统文化注入新的、符合时代的元素。只有与时俱进、深入群众的文化才能够引起人民群众的共鸣,才能挑动起广大人民群众对中国传统文化的热情,从而达到保护和传承中国传统文化的目的。 任何一个国家和民族文化的发展,都是在既有文化传统基础上进行的文化保护、传承、创新。如果离开传统文化,无异于自断血脉,就会迷失方向,丧失根本。守望传统,创新文化,让 我国优秀的传统文化绽放最美的光芒! 党的十八大以来,以习近平为总书记的党中央,将中华优秀传统文化视作"我们最深厚的软实力" , 中国 的传统 文化 博大精深、 源远流长, 它是维系民族生存和发展的精神纽带,它 浓缩着中华民族几千年的智慧, 它是一笔宝贵的精神财富。 然而传统节日的许多习俗和仪式活动等逐渐被人们淡忘,有的已经趋于失传了,传统节日的文化氛围也越来越淡,不少节日渐渐远去与生疏。 因此,我们有义务有责任传承传统文化,创新传统文化。 随着社会的变革,我国传统文化面对如此严重的挑战。对此,我们应该高度重视,而且要找出并分析其中的原因。一是我国对传统文化的保护力度不足,没有充分重视传统文化对现代中国文化的重要性;二是我们在传统文化传承方面存在错误,没有形成主动传承中国传统文化的社会氛围;三是我们在对传统文化的创新上下的功夫不多,没有使我们传统文化中好的优秀的东西以当代人民喜闻乐见的方式表现出来。鉴于此,我们应当在我国传统文化的保护、传承和创新上有所建树,确保我国优秀的传统文化生生不息,代代相传。 保护传统文化, 是每个人的 责任。 我国的传统文化正面临严峻的考验,急需得到保护。 保护传统文化 并不是要让传统文化在现实世界中复活,而是要让人们记住传统文化,并从丰富的传统文化中汲取营养。 一方面,将 优秀的传统文化编入教育教材,让孩子从小就受到传统文化的熏陶。 如今在中小学开设书法课,不仅提高了同学们的书写能力,还 饱览名家名帖的同时,还能够了解这些经典名帖所蕴含的文化 ,有利于传承中国文化。 另一方面, 对传统文化进行批判式继承并加大宣传力度。 我们要取其精华、去其糟粕,运用报刊、媒体、网络等 全社会形成一个普及优秀传统文化、宣传优秀传统文化、学习优秀传统文化的良好氛围 。 传承中国传统文化,是每个人的责任。文化传承是建立在有文化可传承的基础上的,所以文化传承与文化保护相辅相成的,在实现文化传承的过程中其实就蕴涵着对文化的保护。但是,文化传承要比文化保护要高一个层次,它不仅要求要将文化保护好,更要求要将文化一代一代的传下去,传承的过程中要兼顾着保护传统文化,从而保证传统文化的持续,在传承文化中深化文化的保护,这将更加有利于的实现传统文化的保护。在传承文化的过程中,人的作用更显重要,需要人与人之间进行交流,在交流中不断了解和熟悉,在了解和熟悉中就潜移默化地实现了文化的传承。 京剧是中华民族的瑰宝,值得我们去学习、去探索。要让京剧活在舞台上和人们的心中,而不是陈列在博物馆里。 要让京剧重现它的活力,需要做好传承问题。我国各省市 都有可以学习京剧的戏曲学校,各个戏曲学校的老师都具备识得英才的慧眼 ,让更多有有天分、有兴趣的孩子加入到这个队伍中来,让传统文化得以传承。 创新中国传统文化,是每个人的责任。面临着中国传统文化式微的窘境,自然会思考其原因,时代在变化,我们的文化也不能一成不变,而是应顺应时事,在不改变基本传统文化内涵的情况下,对其进行适当的创新与改良。春节鸣鞭炮、放烟花污染环境,我们就研制生产环保烟花;节日缺乏既有内涵又符合现代文明的活动,我们就想方设法研发出符合的既有内涵又能体现时代特征的活动。总之,我们要对我们的传统文化进行创新。但是,创新中国传统文化离不开广大的人民群众,毛泽东同志说过:"历史是人们创造的",文化同样也是人民群众创造的嘛!文化创新要深入人心就需要人人参与,吸收广大人民群众的意见和建议,为我们的传统文化注入新的、符合时代的元素。只有与时俱进、深入群众的文化才能够引起人民群众的共鸣,才能挑动起广大人民群众对中国传统文化的热情,从而达到保护和传承中国传统文化的目的。 任何一个国家和民族文化的发展,都是在既有文化传统基础上进行的文化保护、传承、创新。如果离开传统文化,无异于自断血脉,就会迷失方向,丧失根本。守望传统,创新文化,让 我国优秀的传统文化绽放最美的光芒! 党的十八大以来,以习近平为总书记的党中央,将中华优秀传统文化视作"我们最深厚的软实力" , 中国 的传统 文化 博大精深、 源远流长, 它是维系民族生存和发展的精神纽带,它 浓缩着中华民族几千年的智慧, 它是一笔宝贵的精神财富。 然而传统节日的许多习俗和仪式活动等逐渐被人们淡忘,有的已经趋于失传了,传统节日的文化氛围也越来越淡,不少节日渐渐远去与生疏。 因此,我们有义务有责任传承传统文化,创新传统文化。 随着社会的变革,我国传统文化面对如此严重的挑战。对此,我们应该高度重视,而且要找出并分析其中的原因。一是我国对传统文化的保护力度不足,没有充分重视传统文化对现代中国文化的重要性;二是我们在传统文化传承方面存在错误,没有形成主动传承中国传统文化的社会氛围;三是我们在对传统文化的创新上下的功夫不多,没有使我们传统文化中好的优秀的东西以当代人民喜闻乐见的方式表现出来。鉴于此,我们应当在我国传统文化的保护、传承和创新上有所建树,确保我国优秀的传统文化生生不息,代代相传。 保护传统文化, 是每个人的 责任。 我国的传统文化正面临严峻的考验,急需得到保护。 保护传统文化 并不是要让传统文化在现实世界中复活,而是要让人们记住传统文化,并从丰富的传统文化中汲取营养。 一方面,将 优秀的传统文化编入教育教材,让孩子从小就受到传统文化的熏陶。 如今在中小学开设书法课,不仅提高了同学们的书写能力,还 饱览名家名帖的同时,还能够了解这些经典名帖所蕴含的文化 ,有利于传承中国文化。 另一方面, 对传统文化进行批判式继承并加大宣传力度。 我们要取其精华、去其糟粕,运用报刊、媒体、网络等 全社会形成一个普及优秀传统文化、宣传优秀传统文化、学习优秀传统文化的良好氛围 。 传承中国传统文化,是每个人的责任。文化传承是建立在有文化可传承的基础上的,所以文化传承与文化保护相辅相成的,在实现文化传承的过程中其实就蕴涵着对文化的保护。但是,文化传承要比文化保护要高一个层次,它不仅要求要将文化保护好,更要求要将文化一代一代的传下去,传承的过程中要兼顾着保护传统文化,从而保证传统文化的持续,在传承文化中深化文化的保护,这将更加有利于的实现传统文化的保护。在传承文化的过程中,人的作用更显重要,需要人与人之间进行交流,在交流中不断了解和熟悉,在了解和熟悉中就潜移默化地实现了文化的传承。 京剧是中华民族的瑰宝,值得我们去学习、去探索。要让京剧活在舞台上和人们的心中,而不是陈列在博物馆里。 要让京剧重现它的活力,需要做好传承问题。我国各省市 都有可以学习京剧的戏曲学校,各个戏曲学校的老师都具备识得英才的慧眼 ,让更多有有天分、有兴趣的孩子加入到这个队伍中来,让传统文化得以传承。 创新中国传统文化,是每个人的责任。面临着中国传统文化式微的窘境,自然会思考其原因,时代在变化,我们的文化也不能一成不变,而是应顺应时事,在不改变基本传统文化内涵的情况下,对其进行适当的创新与改良。春节鸣鞭炮、放烟花污染环境,我们就研制生产环保烟花;节日缺乏既有内涵又符合现代文明的活动,我们就想方设法研发出符合的既有内涵又能体现时代特征的活动。总之,我们要对我们的传统文化进行创新。但是,创新中国传统文化离不开广大的人民群众,毛泽东同志说过:"历史是人们创造的",文化同样也是人民群众创造的嘛!文化创新要深入人心就需要人人参与,吸收广大人民群众的意见和建议,为我们的传统文化注入新的、符合时代的元素。只有与时俱进、深入群众的文化才能够引起人民群众的共鸣,才能挑动起广大人民群众对中国传统文化的热情,从而达到保护和传承中国传统文化的目的。 任何一个国家和民族文化的发展,都是在既有文化传统基础上进行的文化保护、传承、创新。如果离开传统文化,无异于自断血脉,就会迷失方向,丧失根本。守望传统,创新文化,让 我国优秀的传统文化绽放最美的光芒!


生命之歌 我从《英雄之旅》(美 斯蒂芬·吉利根 stephen gilligan 罗伯特·迪尔茨 robert dilts 著 ) 一书中读到一个故事:在太平洋岛国多哥,婴儿出生会举行仪式,村中的女人们会把婴儿带到森林与婴儿坐在一起,感受着新生命独特的灵性,感受到一定时候,一个女人开始发出一个乐音,另一个女人往上加上另一个音,然后一个接着一个,最终会展现一首为这个婴儿创作的歌曲。它完全是专属于这个婴儿的。 当这个孩子在生命的过程中做了什么不好的事,或者遭遇什么不好的事,女人们就会围绕着孩子唱这首歌,来提醒他是谁。当这个人死去时,这群人会最后一次唱这首歌。 这真是一首生命的歌曲。每个人都有自己独特的生命之歌,来提醒自己是谁。我们每个人在来到这个世间时,都是那么的独一无二,都是为了成为那个独特的自己而来。然而,在生命的旅途中,你会渐渐忘记自己本来的样子,所以,你会不快乐,生命的智慧也不能全然绽放。也许,我们没有像多哥女人一样的仪式及真正的歌曲。那首生命的歌曲就像一个隐喻,一个独特生命的节奏。你那首独特的生命之歌是什么呢?你不妨找个安静的时间、地点,坐下来,问问自己:我的生命之歌是什么?我本来的样子是什么?我是谁?我是否为我此次的生命之旅感到喜悦、满足?如果不,我真正想要的是什么呢? 当有一天,你被冠上父母的称谓,当你面对一个小婴儿的时候,你去感受:属于他的生命之歌是什么呢?作为父母,你如何让你的孩子知道他是谁?并且给予他活出自己是谁的机会?你如何给予孩子一首生命之歌?使得他在生命之旅中,无论经历什么,他总是记得他自己生命的源头。 而这么做的时候,的确不容易。因为当你没有活出自己的生命之歌时,是很难让你的孩子活在他自己的生命之歌里的。 然而,一个好消息是:当你做不到的时候,孩子会以各种问题的呈现来提醒你。如果你保持觉知,你就会高兴地看到那些问题背后的提示,并积极采取行动去成长自己,改变自己。 美国第一代家庭治疗大师,萨提亚提出人是有三度出生的。第一度出生是卵子与精子的结合,创造了新的生命力。每个生命都来自同样的源头,带着同样的资源和智慧。第二度出生是身体从子宫产出,参与另外的生命系统,进入一个家庭系统,也就是开始有了关系与二元对立。第三度出生是成为自己的过程。生命发展出主动性。放下求生存的信息,来为自己活出生命的价值。我们要感谢孩子,感恩上苍让我们成为了父母。因为,我们给了孩子第一度、第二度的出生,而正是孩子的到来,让我们触及到生命,才能唤醒我们,让我们实现第三度出生。两个维度的成长,一个是肉体、物质的维度,一个是精神的维度。借由孩子,让我们的精神生命得以出生、成长。也只有我们在精神生命的成长、通达,活出自己是谁,也就能够给与孩子成为他自己的机会,甚至当他忘记自己本来的样子时,给他唱那首生命之歌。 我想起在网络上曾经支持的一个妈妈,虽然我们从未谋面,但透过网络的文字,那种生命的连接,那种触碰到本来的感动,如同让我听到了她的生命之歌,依然回荡、萦绕。睿妈发来问题,透过她急切的文字描述,能够感受到那份生命的呼求,这份呼求,是生命的觉醒,借助孩子的问题,传达一份生命的旨意。睿妈说: 我的儿子睿,两周岁,性格属于比较活泼开朗,善与人接触那种。他一直比较喜欢跟我们小区的小姐姐玩儿,有两个小女孩儿高兴了就跟他玩儿一会儿,不高兴了就无视睿的追逐,有时候甚至把睿碰撞在地,也不理会。这时候我就感觉我的问题来了,我就开始有意不想让睿跟他们玩儿。告诉他,姐姐现在有事儿,没有时间和你一起玩,但我心里是很生气她们这种行为的,感觉她们没有素质,还告诉睿爷爷,以后尽量不要让睿跟她们玩儿。但我又怕我这种不正常的心态会影响到睿,所以如果下次睿找她们的时候,她们跟他一起,我就会很小心翼翼的维护他们的关系,甚至在睿不是有意侵犯她们的时候,我也尽量说是睿的不对,我不知道该怎么样正确的去处理这件事。 在问题的背面,就是我们内在想要的答案,是成长的方向。很庆幸妈妈已经有了觉察,觉察就是改变的开始。当妈妈把这个问题提出来的时候,就已经迈出了最重要的一步。她这个"怕",就是一个信号,告诉自己内在有些想要的东西,有想要成长的方向。 透过文字,我们从孩子的一个现实的问题中,慢慢地走进睿妈的内在世界。在那里她感到失落,经由失落的提示,看到自己渴望被人喜欢、害怕被拒绝,宁愿选择放弃交往的心态。再经由这份害怕与渴望,睿妈看到自己对爱的深深的渴望。看到那个本来的自己,在等着自己摘下别人的眼镜、摘下自我评判的眼镜,真正地看到。 是的,生命在成长的过程中,慢慢忘记自己本来的模样,慢慢地把我们学习到的某种信念、观点,当做是自己,透过这些评判的、苛刻的眼镜看自己的时候,我是如此的不堪:不可爱、自私、偏执、敏感... ... 然而,这是真的吗?当摘掉那些他人的、自我评判的眼镜的时候,当你看到本来的自己的时候,她已在那里候你多时。 非常有意思的是,网络上突然有个妈妈冒出来插话说:睿妈,我眼中的你,年轻,漂亮,五官立体,性格随和,对孩子耐心... ... 当时,还有其他的妈妈也来赞助对睿妈的嘉许。睿妈马上表示,当别人夸我时,我感觉那不是真的,我会感到心虚,我觉得自己没有那么好。当别人的赞许,透过自己的评判的滤镜时,就像一个法官一样,带着质疑的态度,再重新审核一番,然后,再对别人的嘉许评判一番:这,是真的吗? 在我的鼓励、陪伴下,睿妈把对自己的敏感变成一种敏锐的智慧,带上勇气,试着拿掉那个评判的眼镜时,她感受到了自我被看到的那份激动、喜悦、豁然开朗的感觉。生命之歌奏响,心在欢唱。 睿妈触碰到了自己最本来的那个部分,不带任何透镜的那个原原本本的、独一无二的、本自具足的自己。只是,在生之路途中,太习惯于通过透镜的视角来看自己,所以,睿妈还需要一些时间和练习,慢慢地和最本源的自己连接。只是,在生命之歌的带领下,她已然在回去的路上。 我真的欣赏睿妈的那份敏锐、觉知,透过养育中对于孩子呈现的问题的困惑,找到自己的成长方向,让自己的内在精神未长大的部分得以成长。 爱的舞蹈 父母与子女,是一对关系。两个人的互动,就像跳舞。如果你想象一下:在你和孩子之间,有一条看不见的线,你和孩子在跳一个双人舞蹈,这个舞蹈没有固定的编排,它是生命的舞蹈。你们会如何跳这个舞蹈呢?是你引领孩子,还是孩子引领你?亦或是你们就有某种默契? 也许,在孩子很小的时候,你主导着舞蹈,你引领他生命的方向。慢慢地孩子长大了,他开始引领着你。有的时候,他会跑开一下,你的感受如何?你会如何应对他的跑开?偶尔你也会累,也会跑开,或者歇歇,他会如何面对?而你们之间那条看不见的线,如何维系着你们,如何连接着你们,你如何把生命的滋养,通过这条线传递给他? 而无论你们的舞蹈是什么样的,在你们之间,总有看不见的纽带连接着彼此。那就是:爱。 爱在精神的维度上,无论在现实的维度上发生什么?也许孩子的行为让你失望:比如,他常常打人。请你别忘记你们之间的连接:爱。你总是要回到爱,回到精神的维度才能找到答案。你总是知道,你们之间的连接是爱,首先是拉起连接的线,因为只有透过这条连接线,你们的舞蹈才能跳下去,你们之间才会产生真正的关系与对话。即使你是一个有打人行为的孩子,妈妈爸爸依然爱你。虽然,我可能不认同你的行为,但我要让你知道,无论你做了什么,我都爱你。因为有父母的爱,孩子不是孤单的,他才有力量去学习这个世界的规则,去学习如何与这个世界更好地相处。 侄女考上高中的那个假期,我和侄女,侄女的妈妈,我们有一次深入的交流。侄女在小学的时候,学习很好、很优秀,小学的环境也还是比较宽松的。当她上了中学,学校老师对学习抓得比较紧,其他方面都颇为严格,加之青春期的到来,她非常不适应,有个阶段,结交了更为叛逆的孩子做朋友,妈妈发现后,经过多次母女的沟通与争吵,直到初三的一天,侄女突然意识到:这就是我要走的路吗?我想要什么样的未来呢?就是某一刻,她听到了生命之歌的召唤,她想到了自己是谁。于是,她找到了自己的方向,不再和叛逆的孩子做朋友,用几个月的时间努力学习,结果以非常优异的成绩考上重点中学的国际部。 侄女的妈妈说:小学的时候,感觉我走在前面,引领着她,告诉她正确的方向。突然发现有一天,她跑到了你的前面,你跟不上她的脚步,不理解她的方向,但你的心依然牵挂着她。看着她跑在前面,她跑得太快了,拉住她;她跑得太歪了,拉回她;她跌倒了,扶起她;她犯错误了,在后面包容她,等待她。侄女说:就像一条路,是有宽度的,妈妈给了一个范围,在这个范围内,她允许我,犯错、跌倒。但是,当我做得太出格,要离开正轨时,她会把我拉回来。尽管那个拉回的过程,可能是母女的一番争吵,但我现在想来,是妈妈在关键的时刻帮了我。 母女的这些互动过程,无论是包容、是等待,还是争吵,其实,那个维系她们的都是那个看不见的线-爱。也正是有爱在,孩子才终有一天,能听到自身生命的召唤,连接自己的智慧与力量,走向自己想要的生命之路。 我的一个朋友,在参加完我的工作坊之后,和我分享她和女儿的对话,我问她:"你怎么让自己成为这么智慧的妈妈的呀?" 她说:"我上完《教练型父母》的课程后,内心非常的平静,当我平静时内在的智慧就自然出来啦。" "我陪女儿睡觉,女儿说, 妈妈,tt小朋友好像很笨,他怎么这样呢? 我答: 春天来了,有的花开了,有的花在长叶子。 女儿说迎春花儿最先开。有的花儿后开。有时故事及比喻让孩子一下子就明白了,没有评判了。" 这样的对话,是不是很美呢?这样的对话,没有说教,有的是智慧的流淌,生命的律动。父母与孩子之间,有爱、有信任,这一场生命的舞动,你感受到美好了吗?


导读:今天的故事,要从亚洲三强中日韩说起。众所周知,在几千年的世界历史上,中国一直处于亚洲乃至世界老大的地位,韩国和日本也只是我们的小跟班。直到近代,这种情况才发生了改变,日本和韩国后来居上,虽然整体国力比以前有了大幅提高,可是这两个国家,仍然给人一种小家子气的感觉...今天,小编用一系列的照片,带大家来了解一下日韩历史上的那些不为人知的恩怨情仇,以及跟中国那些千丝万缕的关系。中国是日韩关系史上不可绕过的一个话题,所以让我们从中国明朝开始说起。当时亚洲的老大还是中国,日本和韩国还都是我们的小跟班,虽然后来日本和明朝渐生嫌隙,但是韩国还是比较乖的。后来日本的丰臣秀吉进攻朝鲜,企图以朝鲜为跳板进犯大明,但是却被万历打回了日本老家,日本也老实了300年。明代意大利传教士绘制的地图,上面标注朝鲜是中国的朝贡属国到了明朝末年,后金成为了明朝的主要对手,而朝鲜作为明朝附属国的态度也很明确,在1618年明朝和后金的战争中,朝鲜就曾派兵支援明朝。明朝灭亡之后,清朝派兵在1636年攻占朝鲜,朝鲜正式成为清朝的册封国。「大清国属」太极旗当时汉城的主城门和主干道当时的汉城全景到了大家都熟知的1894年,朝鲜爆发大规模的农民起义,朝鲜政府无力镇压,转而向清廷求援,清朝援军于6月6日登录牙山,日本军队也在一个月之后不请自来,并以此为借口占领汉阳,强迫朝鲜签下了《济物浦条约》,随后扶持傀儡政府,镇压了农民起义。同时进攻驻扎在朝鲜的清朝援军,悍然发动了近代中国历史上最屈辱的一战-甲午中日海战。甲午中日海战甲午海战清朝失败以后,和日本签订了《中日马关条约》,条约中规定,清朝同意放弃朝鲜的宗主权。到了1896年,高宗在俄国支持下称帝等级,改国号为大韩帝国,从此朝鲜改为韩。1904年俄国在日俄战争中惨败,朝鲜转而投向日本爹的怀抱。开始使用日本的护照还登报以示衷心在随后的二战中,大量的韩国青年还参加了日本军队,并充当了日军的战斗急先锋,举世震惊的南京大屠杀中,第一支违反日军军令开始强暴中国妇女的日军部队,恰恰是松井石根15师团中的韩国联队。在所有攻占南京城的日军部队中韩国人的比例并不低,最高的甚至高达40%都是韩国人。如果你还以为中韩都是二战中遭受日本荼毒的国家的话,那就太天真了。大量的韩国士兵参与了南京大屠杀日本天皇宣布投降韩国替日本摇旗呐喊没多久,美国的两颗原子弹结束了一切,天皇一纸诏书宣布投降,韩国一下子摇身变成了受害国。这时候盟军以北纬38度线为界,苏联和美国分别接收了朝鲜半岛的北方和南方。1948年8月,在美国的支持下,成立了大韩民国,一个月之后,朝鲜也在苏联的支持下成立,并一直维持至今。这时候,第三次选择老大的韩国,又像当年仇恨清朝一样开始仇视日本。虽然在美国的斡旋下,这两个国家都迅速成为了亚洲四小龙之一,但是他们互相看不顺眼,却不是一朝一夕便可以解决的事。要不是有个美国在中间和稀泥,结果怎样还真难说!


太平天国侍王府,第三批全国重点文物保护单位,革命遗址及革命纪念建筑物类,编号55,1988年1月13日国务院公布。时代:1861年。地址:浙江省金华市。 1861年,太平天国侍王李世贤攻占金华后,在原试院和千户所建造了侍王府。侍王府由宫殿建筑(东院)、住宅建筑(西院)等组成,现存建筑面积3000余平方米。东院即原试院,组建在一条中轴线上,有照壁、议事厅(大殿)、后厅等。西院是在明朝千户所旧址拓建而成,共有四进,以建筑的墙壁和梁柱上的彩画和壁画出名,侍王府是太平天国时期壁画、彩画保存最多的地方。 国保中,有几组特别的单位。一是大家约定俗成认定的红色国保。还有一组是与共产党的老朋友老对头国民党相关的,就称其为蓝色国保吧,更有一组,还要特别些,那就是太平天国系列。 太平天国,这件事情说起来有点麻烦。在所谓中国革命史中,太平天国曾经有过相当高的评价。这段评价,现在也不知改了没有。客观地说,太平天国对于大清朝来说,肯定是一场噩梦。但"长毛"对于老百姓来说,对于整个民族来说,也肯定是一场浩劫。太平天国没有也不可能对于历史的发展带来正面的积极的作用。 太平天国,金田起义,被刻在人民英雄纪念碑上。太平天国,也为国保单位增添了若干家,从广西,到江苏。 其中的一处,在浙江金华,太平天国侍王府。 1983年前后,就到过侍王府。那时这里是金华文管会的办公地点,跟随前辈进去办点公事。记忆中,这就是一座庙。 重进侍王府,已是三十年后了。 西院在维修中,不开放,侍王府最出名的彩画和壁画就看不成了。 东院,也就这样了,无出众之处,寻常试院,寻常寺庙,寻常宫殿,大都这么个格局。 心里惦记的只是,什么时候能够重新评价太平天国呢? 出了太平天国侍王府,关于太平天国的所有想法也就淡了,忘了,无所谓了。 评定星级:。


一、什么是冬病夏治? 冬病夏治是我 国传 统中医特色疗法,它是根据 《黄帝内经》"春夏养阳、秋冬养阴"和"治未病"的理论 发展而来的中医养生治病方法。 "冬病"是指某些好发于冬季或在冬季易加重的虚寒性疾病,由于机体素来阳气不足,又值冬季外界气候阴盛阳衰,以致正气不能祛邪于外,或重感阴寒之邪,造成一些慢性疾病如慢性咳嗽、哮症、喘症、慢性泄泻、关节冷痛、怕冷、体虚易感等反复发作或加重。"夏治"是指在夏季三伏时令,自然界和机体阳气最旺之时,通过温补阳气,散寒驱邪,活血通络等治疗措施,一方面能增强机体抵抗病邪能力,另一方面又有助于祛除阴寒之病邪,从而达到治疗或预防上述冬季易发生或加重的疾病的目的。 二、为什么要在三伏天进行? 具体时间选择在夏季三伏是源自"三伏"天是一年中最热的时候,此时阳气发泄,气血趋于 体表,皮肤松弛、毛孔张开,此时贴敷药物更容易渗透皮肤,刺激穴位,更能借助自然界的阳气祛除沉寒痼疾,起到温阳散寒、疏通经络、调节脏腑的功效。 经历代中医学家的反复实践发现,在夏季的三伏天用中药穴位贴敷治疗冬天容易发作或加重的疾病疗效显著。 三、冬病夏治三伏贴可以治疗哪些疾病? 冬病夏治三伏贴可以治疗的疾病很多,就儿科来讲,主要有以下疾病: 支气管哮喘、慢性咳嗽、反复呼吸道感染、过敏性鼻炎、慢性支气管炎、肺炎、扁桃体炎、咽炎、慢性腹泻、腹痛、厌食、消化不良、遗尿、尿频、尿裤以及体质虚弱、经常生病、渴望改善体质、增强抵抗力的患儿。 四、具体治疗方法有哪些? 冬病夏治中最常用的治疗方法为中药穴位贴敷,即采用具有温通功效的中药组方制成贴敷药物敷贴于人体特定穴位。此外还有穴位注射、埋针治疗、推拿治疗、内服中药治疗等多种治疗方法。 小儿遗尿门诊 "小儿遗尿门诊"微信公众号由山东大学齐鲁儿童医院推拿科与"医节课"联合推出。为遗尿及遗尿伴发尿频、尿急、尿裤患儿提供诊断、治疗、注意事项等咨询服务,提供遗尿国内外诊疗新进展等情况。 山东大学齐鲁儿童医院推拿科电话。qq群:; 如何订阅"小儿遗尿门诊" 您可点击右上角按钮,选择"查看公众号"关注,或者在页面上方,点击蓝色字体的"小儿遗尿门诊"关注我们或者扫一扫下面的二维码。


在大多数同学的认知中,设计就是解决用户的痛点和问题,从而让生活更美好。但设计能解决所有问题吗?设计能在多大限度上让生活更美好呢? 回答这些问题之前,先来看个故事。 2009年, thomas thwaites 发起了"吐司机项目( the toaster project )"-从零开始做一个吐司机。  一个吐司机通常由404个不同的独立零件构成。 为此,thwaites走了近两千英里,花了9个月从当地的电器商店到英国的矿山、苏格兰等地, 搜集到了铜、铁、镍、云母和塑料等材料,并在他母亲家的后院创立了一个粗糙的铸造厂, 最后做出了一个勉强实现基本功能的吐司机。 对大部分人来说,这是一个极其荒谬的设计过程: 为什么要花这么大力气去还原一个最初级的吐司机? | 本期分享导师 | meijin 汉艺国际上海校区 工业学部 交互设计导师 伦敦大学金史密斯学院 创新与服务设计方向 ma 兰州交通大学 工业设计 本科 荷兰阿姆斯特丹大学 城市设计和公共空间 holis school 社会创新设计 上海连联建筑设计有限公司 材料研究与产品孵化 实际上,这个看起来很"疯狂"的项目是在试图让我们意识到: 人类的生活已经如此依赖于技术, 哪怕仅仅是早上烤一片面包,实现烤面包的吐司机却是如此复杂。我们在享受技术带来的便利同时,却如此远离技术和设备背后的生产过程和系统。 制作吐司机所需材料(图源rca官网) 设计不再只是提供答案,而是通过提出问题来引导人们反思现状。这种思维方式,我们称之为思辨设计。 谈及 设计,我们常听到是 设计要解决问题, 要以用户为中心,满足用户需求,解决用户痛点和问题,最终刺激消费。 但是,我们生活在一个联接复杂、变化纷繁的世界中。 彻底解决一个问题是极其困难的,因为事物之间存在复杂的相互依赖性, 解决问题的同时可能会揭露并引发其他的问题。  面对全球气候变暖,资源短缺,劳工问题,粮食危机等巨大挑战, 设计真的可以解决问题,创造美好生活吗? 答案是否定的, 设计只能让情况变得 没那么糟 。 在这种复杂情境下,识别问题和提出问题远比解决问题更加的有效。 "思辨设计"由此产生。 最初, "思辨设计(spec lative design)"是由英国皇家艺术学院的教授安东尼·邓恩与菲奥娜·雷比提出,从"批判性设计(critical design)"发展而来,其价值在于"采用思辨的方式,去挑战狭隘的假设与先入之见, 反思设计在日常生活中扮演的角色"。 思辨设计的关注点是未来,而不是现在,是可能,而不是现实。 未来学家曾提出一种思考模式,被 安东尼·邓恩与菲奥娜·雷比在《思辨一切》中引用, 用来解释未来可 能 性的层级,帮助人们理解我们可能 面对的未来 。 在这种思考模式中, 未来被分成四类(4p): pppp. ill stration by d nne & raby 从现在出发展望未来,每个三角形区域都代表了不同层级的可能性: △ possible f t re-可能的未来 ,描述的是在不违反基础物理定论的情况下可能发生的事情。像永动机这种违反能量守恒定律的想象就不属于possible f t re。 △ pla sible f t re-技术上可实现的未来 ,例如基因编辑的婴儿,虽然在现阶段是违背道德伦理的,我们需要对其持有保留态度,但未来可能会成为普遍现象,属于技术可实现的未来。这种未来不是预期,而是探索可替代的经济和政治的未来局势,以便做好准备应对一系列可能出现的新问题。  △ probable f t re-大概率会实现的未来 :除非发生极端巨变,如经济危机、环境破坏或是战争,否则很可能会发生的情况。 这是大部分设计师实践的领域,也是设计教育的导向。 △ 第四个三角形区域是介于pla sible和probable之间的未来,意为"理想的未来"。 这类可能性描述的是如何利用设计作为工具去发展合乎人本身的意愿的未来,让设计师与伦理学家、政治学家、经济学家等专业人士合作,去发掘创造人们真正想要的未来。 说了这么多,思辨设计到底有什么用呢? 在我看来,思辨设计最主要的作用在于 让人反思当下的同时,提出一个足够令人警醒的未来构想。 举个例子: 英国 revital cohen & t r van balen st dio设计了一个项目"life s pport" 。在这个项目中, 设计师提出以消费或娱乐为目的的商业化动物繁殖可以作为人类的外部器官供应者。 比如将商业培育的竞赛犬收归nhs(国家医疗系统),训练成为呼吸辅助犬,作为主人的呼吸辅助设备,为其提供氧气,与主人形成共生关系。 又如将与病患血型匹配的转基因绵羊作为肾脏透析机器,每个夜晚,病患的血液流经羊的肾脏,在养的肾脏中净化,第二天早上,病人血液中的杂质通过羊的尿液排出。 这个项目 通过将 服 务型动物作为"未来医疗设备 ", 与病人建立 共生关系, 从而质疑 当下人类对竞赛犬的 非人道处置是否合理 ,引导人们思考 人与动物如何 才能有更好的共生关系 。 在《思辨一切》的最后一章中, 安东尼·邓恩与菲奥娜·雷比提出了对设计的新定义:设计是实现社会梦想的催化剂。 "我们现在所处的世界已经完全不同,但我们可以延续那种精神,重新开发出新的、适用于多元今日世界的方法,再一次开始心怀梦想。


【必备】冬至的作文400字九篇 在日常生活或是工作学习中,许多人都写过作文吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题,下面是小编帮大家整理的冬至的作文400字9篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。冬至的作文400字 篇1 我会包饺子,而且包得很好,可是却没包过汤圆,但我相信包汤圆肯定和包饺子一样简单透顶。 冬至那天,妈妈说:"街上卖的汤圆都不好吃,不如我们自己包,而且更有过节的气氛。"我一听,兴奋劲儿就来了。因此,我就屁颠屁颠地跑去。把双手洗得干干净净。然后,就摘了一小团糯米粉放在两手心,轻轻地揉啊揉,不一会儿一颗像鹌鹑蛋大小的洁白无瑕的粉团就揉好了。接着,我用左手四个手指托住粉团,再把拇指插进粉团,使粉团在手指间不停地旋转。不久粉团就变成了一个像小酒杯似的小窝窝,然后将麻沙馅儿放进窝里,用右手拇指和食指一边轻轻地将窝边往里夹,一边用左手指慢慢地转动粉团,直到把窝口封死,这样汤圆就做好了。 这时,锅里的水开了,我就迫不及待地把汤圆放入锅里,等汤圆都浮起来了,妈妈说:"快来吃吧,汤圆熟了。"我第一个冲上去捞了一碗,急急忙忙将一颗汤圆往嘴里送...。哎呀!不好,汤圆的味道还没尝出来,却把舌头给烫着了,疼的我哇哇直叫,眼泪都冒出来了。可爸爸却在一旁幸灾乐祸地说:"这就叫心急吃不得热汤圆。"哎,真倒霉,直到现在我的舌头还有点疼呢!冬至的作文400字 篇2 在一年一度的冬至习俗即将到来之际,我们小水滴作文培训中心精心为我们举办了一场别开生面的搓汤圆活动。只见同学们个个激动万分,人人摩拳擦掌,跃跃欲试。大家都争先恐后地围在一张张方桌旁焦急而又耐心地等待着。 不一会儿,老师微笑着端来了两大盆已经和好的汤圆粉团,还带来了两个又大又圆的筛子。老师分给我们每人一小块汤圆粉团,然后给我们讲搓汤圆的一些技巧:首先捏一小块约寸把长的粉团在手掌中,反复地搓,直到搓圆形为止。 终于等到最激动人心的时刻了,那就是吃汤圆。只见老师给我们每个人盛了一碗热气腾腾的汤圆,我们接过汤圆,津津有味地品尝起来。有的同学抱怨汤圆不够甜,有的同学却美滋滋地大口大口地嚼着又软又糯的汤圆,还有的同学一下子就吃了两碗,还说不够呢... 小水滴作文培训中心给我的印象是深刻、美好的。因为我们小水滴作文培训中心曾经那么用心地为我们举办了一次中秋博饼活动,现在又精心地给我们安排了搓汤圆活动,小水滴培训中心对学生真好啊!当然,来这里的同学作文水平也都进步了不少。 今年的冬至搓汤圆活动令我难以忘怀,给我带来了许多乐趣的同时,又让我增长了见识,我真希望小水滴培训中心今后能多举办类似的活动。冬至的作文400字 篇3 一丝丝轻风吹过,秋天过去了。一阵阵寒风刺骨的大风呼啸而过,冬天来临了。 山上,一片片落叶铺在小道上,黄的、浅红的、淡绿的、黄中带着绿的...。.轻轻走过,一丝淡淡的叶香。小跑,享受着风轻拂脸颊,即使有点冷。身后,落叶轻飘,沙沙地唱着歌谣,半似飞舞。停下,它们也停下,又安静地躺着。呼~风儿摇倒了一片黄叶,顽皮地笑着...。.拾起那片枯瘦的淡黄的落叶,弥漫着一丝极淡的清香,默默地欣赏着。叶,弱不禁风,抛下孤单的树干。 校园,一声声欢声笑语打破了冬天的寂静。是哪个班传来声声甜美的歌声,是哪个班传来阵阵快乐的笑声,又是哪个班传来句句悦耳的朗读声...下课铃响了,同学们纷纷小步走出教室,站在走廊上,呆呆的看着。那一片叶,那一朵花,纷纷扑到大地妈妈的怀抱里,树上,寥寥无几。一双双天真的眼睛里充满渴望,伸出冰冷的小手,渴望雪儿能够到临。 卧室,听着一阵阵风呼啸而过,看着一件件衣服飘动。心里有一丝暖意,懒洋洋地坐在床上,盖着厚厚的被子,捧着书,静静地看着,真舒服。看久了,累了。趴在窗户前,望着窗外的美好世界,似乎想出去活动活动。但一阵风吹过,窗户关着,却感受到一丝寒意,微抖。对着窗户呼哈气,哈气如雾遮住窗外世界,模模糊糊。用冻红的小手写着微卷的英文,i like life. 冬,我渴望雪。纯洁而美丽,一触化为柔水。冬,我渴望暖阳。懒懒地打在脸上,阳光的温度,脸暖暖的,心也慢慢跟着暖起来了。冬天并不是一年的结尾,而是下一年的开始;冬天并不是冰冷的,也许在冬天,你更能感受到太阳的温暖,品尝到幸福的味道。冬至的作文400字 篇4 冬至吃饺子了,这个消息像长翅膀一样,飞遍了大街小巷。买肉的,搅馅的,菜市场上到处可见。这不,我和妈妈提前一天就开始包饺子了。 妈妈把面皮擀成圆形的,我用筷子在面皮上放一些肉馅,由于我放的馅儿太多,面和菜粘住了,饺子没有包成。我有点沉不住气了,妈妈看出了我此时的心情,耐心地说:"用右手的拇指和食指,至少来回捏两遍。"在妈妈的正确指导下,一个个月牙形的饺子从我手里出炉了。包着包着,我突然好奇地问:"为什么冬至要吃饺子呢?"妈妈开玩笑地回答道:"儿子,吃饺子不冻耳朵。"我听后半信半疑,决定到网上一探究竟。 哦,我在电脑上找到了答案,原来:古代医圣张仲景出任长沙太守时,那里瘟疫流行,他辞去了太守官职,告老还乡,决心为百姓治病。冬至到了,他在空地上搭起了医棚,支上大锅,让羊肉、辣椒和祛寒的药材放在锅里,熬到一定火候时,再把羊肉和药材捞出来切碎,用面皮包成耳朵样子,俗称"娇耳",也就是饺子,下锅煮熟,分给治病的穷人,每人一大碗汤、两个"娇耳",这药就叫 "祛寒娇耳汤"。我明白了,冬至吃饺子,为的是纪念古人张仲景,延续到今天,成了习俗。 24节气里的冬至,不仅让我吃到了美味的饺子,还了解了很多知识,没想到这节日挺有意义的。冬至的作文400字 篇5 传说东汉时候,有个名医,叫张仲景,因为他的医术高明,不管什么病,经他诊治后,都能药到病除。所以人们都尊称他为"医圣"。 张仲景在长沙做官,那年退休回乡,正值隆冬,一路上寒风刺骨,雪花飘扬。他看到那些为了生活忙碌的人衣裳单薄,不少人连耳朵都冻烂了,他心里难受。 张仲景回到家后,心里总惦记着那些冻烂耳朵的人们,于是他让他的弟子们在南阳找了一块空地搭上了一个棚子,架上了一口大锅,大羊肉、辣椒等食物以及一些驱寒的药材一起放在大锅里熬煮,等羊肉、辣椒、药物煮好后,就将它们全部捞出来切碎,然后用面皮包成一只只耳朵形状的疙瘩,再放在锅里煮。到冬至给冻伤的人吃。张仲景把这种治冻伤的药叫做"祛寒娇耳汤",吃过这种"祛寒娇耳汤"的人只觉得浑身发暖,两耳生热,冻伤都治好了。 以后,每到冬天,张仲景都熬"祛寒娇耳汤",到冬至那天,送给大家吃,及早预防和治疗冻伤。 过了好多年,张仲景离开了人世,人们为了纪念他,每逢冬至,都会熬"祛寒娇耳汤"。但是,渐渐地,"祛寒娇耳汤"成为了人们口中所说的饺子。但随着时间的流逝,饺子发生了改变。馅也是内有乾坤。饺子里一般包有猪肉、葱、榨菜,调料有淀粉、胡椒面、盐...现在,吃饺子也成为了人们的家常便饭。饺子的做法也有很多,如蒸饺子、煮饺子、炸饺子... 这就是饺子,世界上还有许多美食需要我们去慢慢品味!冬至的作文400字 篇6 冬至是中国农历中一个重要的节气,也是中华民族的一个传统节日,冬至俗称"冬节"、"长至节"、"亚岁"等,早在两千五百多年前的春秋时代,中国就已经用土圭观测太阳,测定出了冬至,它是24节气中最早制订出的一个,时间在每年的公历十二月二十一日到二十三日之间。在中国北方有冬至吃饺子的风俗。俗话说:"冬至到,吃水饺。"而南方则是吃汤圆。 我们家也属于南方,到了冬至也是吃汤圆,那汤圆就是团子。 冬至前,奶奶早把炒米粉和面团做好了,等到了冬至,奶奶就把面团拿出来,然后抓一点面团,揉成一个团子,抓一点面团,揉成一个团子。就这样,一个个小团子做好了,然后奶奶把团子放进锅里煮,过了20几分钟,团子煮好了,奶奶一掀开锅盖,一阵香味就飘了出来。奶奶把团子放在大碗里,撒上炒米粉,让人闻了就想吃。我问奶奶:"冬至为什么要吃团子呢?"奶奶说:"冬至吃团子,就是家人们一起团团圆圆啊!" 我还听说古代民间有"冬至大如年"的说法,现在有些地方冬至要祭祖,奶奶家也是如此。每到冬至,奶奶就会把猪头、豆芽菜等拿上桌祭祖。 冬至后,我每天都在想念冬至里的团子,原来冬至这么有趣。 冬至的味道就是团子的味道。冬至的作文400字 篇7 想起冬至就要到了,我是既高兴,又发愁。高兴的是,冬至到了,我就可以吃上香喷喷的汤圆了;愁的是,冬至到了,天气更冷了,数九寒天,那滋味可真不好受呀! 一放学,我就三步并作两步飞奔到家里。我看见妈妈和阿姨正在火锅旁边撮汤圆,我也过去帮忙撮。汤圆撮好了,妈妈把撮好的汤圆到进锅里炸。过了一会儿,一盘香酥可口的ˋ"空心炸汤圆"就"新鲜出炉"了。我一闻到汤圆那香喷喷的味道就垂涎三尺,立刻夹了一粒放进嘴里。突然,我"哇"地叫了一声。"怎么了?"妈妈连忙问道。我伸出烫得发红的舌头给妈妈看,妈妈才明白过来,心疼地说:"小心点,别再烫着了!" 这时,火锅开了。阿姨把肉丸和羊肉放进锅里。不一会儿,羊肉熟了,阿姨帮我捞出羊肉,我立刻津津有味地吃了起来。一眨眼的工夫,一碗羊肉被我吃个精光。妈妈还怕我吃不饱,又给我捞了一大碗肉丸。我不顾三七二十一,捧起碗就吃。阿姨看到我这副狼吞虎咽的模样,便开玩笑说:"我的小馋猫,吃慢点,当心噎着。"我回答说:"猫的喉咙大,整条大鱼都能吞下,哪会噎着呀。"阿姨听了我的这番话,哈哈大笑起来,妈妈也被我给逗乐了... 冬至很重要,家家户户都要过的,尤其北方。妈妈说,冬至以后就开始数九,三九天是最冷的,冷的会冻坏耳朵的。所以每年冬至,大人都会给孩子们汤圆吃的,吃了汤圆,耳朵就不会冻坏了,真有意思!冬至的作文400字 篇8 "十月一,冬至到,家家户户吃水饺"我们一家四口热热闹闹的包饺子。 妈妈擀皮、和馅儿,我和爸爸还有哥哥包饺子,妈妈和的馅儿真是独一无二呀!既好看又可口,绿油油的韭菜,金灿灿的鸡蛋,再加上一点儿粉红色的虾皮,再把它们切碎,然后把它们拌到一起,看着就有胃口,包成饺子一定很好吃。妈妈把饺子皮擀好了,大家一拥而上,争先恐后的抢饺子皮,热热闹闹的包起了饺子,妈妈包的饺子最漂亮,爸爸包的饺子挺着个"将军肚"排列在当中,哥哥包的饺子软塌塌的,我包的饺子大小不一,但是,样子我挺满意。 我悄悄地跟妈妈说:"以后,包饺子的活动能不能多安排一点儿,大家在一起多快乐啊!" 最难忘的一天冬至作文5 今天是冬至了。冬至是二十四节气之一,也是一个传统节日。这一天是北半球中白天最短,黑夜最长的一天。过了这一天,白天就慢慢变长,黑夜就会慢慢变短。古代的人们也有庆贺仪式,现在一般在冬至这一天里人们有吃汤圆,饺子等等,而且杭州人们也有冬至扫墓的习俗。奶奶就决定给我们做好吃的汤圆,妈妈就给我做南瓜饼。 我上完了兴趣班,一走进家门就闻到了一阵南瓜饼的香味,我跑到厨房看见了奶奶在煎南瓜饼。南瓜饼被奶奶煎得金黄金黄,闻起来香极了。过了一会儿妈妈拿着一块南瓜饼给我吃,我咬了一口,啊!这个真烫。但很甜很甜。我如一只饥饿的老虎一样,一口气吃了两个半。 吃中饭了,奶奶给我们做了有油煎的汤圆,里面放了很多的佐料,比如有瘦肉,蛏子,冬笋,豆腐皮,大白菜,金针菇等等。这些菜闻起来香喷喷的,让我们今天大饱口福。 我喜欢冬至,因为这样我就可以吃到很多美味的东西了。冬至的作文400字 篇9 早上六点,闹钟把我叫醒。朦胧中我闻到了早饭的味道--那么熟悉,那么亲切。我才想到,今天是冬至,该吃饺子的时候。妈妈叫我快点起,我知道,她是怕本来热腾腾的饺子变凉。 坐到桌前,原本没有睡醒的我一下子被一种无形的力量提了起来。我的潜意识告诉我,妈妈做的一定是我最爱吃的香菇馅儿饺子。不知道小时候是哪一个冬至,妈妈从超市买回来香菇馅儿饺子,我便爱上了那饺子独有的味道和嚼起来脆脆的感觉。这味道从此就再没有变过,每一个冬至都是如此。所以,我喜欢冬至。 尽管早饭是美味的,不过我仍像平时一样去上学。只不过,由于吃了饺子,我一整天心情都会很好。 冬至这一天是全年黑夜最长的一天,因为我喜欢黑天,喜欢有路灯照得泛黄的路面,所以,我喜欢冬至。 一上午的忙碌后终于放学了,一路小跑着回了家,因为是冬至,所以全家都会回去,就像过了一个小小的年,可以团圆的感觉真的很幸福。所以,我喜欢冬至。 在家,姥姥问我:"今天冷不冷啊?冬至开始可是要降温了,九天九天地数,就会一天比一天冷,你可应该多加衣服了啊!" 我连忙点头,幸福地笑弯了眼。 在冬至,天气变得更冷,而人们的心却会走得更近。心与心的温暖,让整个冬季从冬至开始温馨。所以,我喜欢冬至。 每一年的冬至都是如此,每一年的冬至都相同快乐。 在冬至,我们收获得很多,同时,我们也收获了一份等待,等待春天的到来。


图片来自网络今天,圣火在里约熊熊燃起。四年一度,人类又迎来了神圣的体育盛事。从1896年第一届体育盛事举办开始算起,至今已逾百年,而古代运动会的历史更可追溯到接近3000年前。在这漫长的历史进程中,人类举办大型运动会的追求不断成熟、完善,一刻没有停止超越自己的努力。正因如此,这场全世界的体育盛事才有了今天的影响力。宙斯的传说与顾拜旦的梦想古代运动会的源起,相传与古希腊神话中的众神之王宙斯不无关系。传说中,宙斯之子赫拉克勒斯力大无比,有"大力神"的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务,不到半天工夫便帮助国王把堆满牛粪的牛棚清扫得干干净净。但国王却突然反悔,不想履行赠送300头牛的许诺,赫拉克勒一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利,他首次举行了运动会。在另一个流传更广的故事里,主人公由宙斯之子变成了他的孙子。伊利斯国王为了给其女儿挑选一个文武双全的驸马,提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中,先后有13个青年命丧在国王的长矛之下,而第14个青年正是宙斯的孙子(也是公主的心上人)佩洛普斯。在爱情的鼓舞下,他勇敢地接受了国王的挑战,终于凭智慧取胜,在宙斯庙前与公主举行了盛大的婚礼。为了庆贺这一盛事,典礼上安排了战车、角斗等项比赛,这就是最初的古运动会,佩洛普斯成了古运动会传说中的创始人。事实上,其起源与古希腊的社会情况有着密切关系。当时,古希腊并非一个统一的国家,而是由200多个城邦组成。各城邦间战事频发,为了赢取胜利,大家都在积极训练士兵。出于强健体魄的需要,体育得到了蓬勃发展。但是,连续不断的战事使人民感到厌恶,普遍渴望得到一个可以休养生息的和平环境。终于,斯巴达王和伊利斯王签订了"神圣休战月"条约。于是,为准备兵源的军事训练和体育竞技,逐渐变为和平与友谊的运动会。


大家应该都知道在中国的封建王朝时期,农民起义都是一件很严重的事情,而且几乎贯穿了所有的朝代,而且无论对于那个朝代来说,为了他们江山,他们好像都会选择去镇压,说起朱元璋大家也都是非常的熟悉,而朱元璋就是靠起义起家的,但是现在有一个问题,我们都知道宋朝虽然是一个很繁华的时期,但是他们的军事战斗力却是非常的弱的而宋朝也是有过农民起义的例子的,但是都是很快的就被镇压下去了,宋朝军队战斗力(实力)这么差,为什么宋朝农民起义都很快被镇压?原因其实很简单当时明朝的军事能力那么的强,最后也是亡在了农民起义的手中,虽然当时明朝的军事能力很强,但是当时明朝的版图面积也是比宋朝辽阔的,当时的明军根本就没有办法顾及到全国上下,而且当时明朝的老百姓也没有宋朝富裕。宋朝可以说是但是古代最有钱的时候,那时候百姓的收入也是很多的,而农民有起义的情况,都是因为当时的皇上不能让他们安居乐业,吃不饱穿不暖,而这种情况在宋朝是没有的现象,所以当时的农民他们在起义的时候积极性并不高,毕竟他们的生活现在就过的挺好的,谁会没事找事啊。而且当时宋朝对于那些起义兵的方法并不仅仅是镇压,他们还会招安,救济,供养,农民起义一般都是饥民、难民造反,宋朝就出钱出粮进行救济,然后将其中的强壮者招入军队当兵,进行供养,所以宋朝的军队十分庞大,素质差又缺乏战斗力,就是因为养兵太多,又没有钱训练的缘故。宋朝当时只是非常的轻视国外,对于国内还是非常的重视的,因为是封建时代经济最繁华的时代,所以他们统治的时候相比其他的朝代也是比较温和的,那些统治者一般都会选择一些和平的方式去解决矛盾。但是虽然也有暴乱,但是那都不是传统意义上的农民起义,而且当时宋朝的招兵制度也是非常的好的,其中有一种当时就是直接招募,还有就是去那些灾区去征兵,那个地方有灾情,他们就是那个地方征兵。这样做的好处就是,军队不仅补充了新鲜的血液,招募了很多的青壮年,增加了军队的战斗力,而且当地的百姓也可以得到军队的俸禄,这样他们也就不会因为没饭吃去造反起义了可以说是一个两全其美的好办法。但是的宋朝也并不弱,只不过当时的外族是在是太强了,当时的宋朝因为高效的土地利用率,在一般的时候,是很多好会有成规模的民乱的,虽然也有几次上了规模的,但那也都是因为对外作战才引起的,因为对外作战,所以当时国内社会压力巨大,所以才激发了起义。最重要的一点就是,但是的宋朝还是很得民心的,而且宋代起义多是反抗官府压迫,并不是饿极了才起义,所以起义都不坚决。


为人父母的,最大的心愿其实不是小孩子能够在什么比赛中获得什么奖,也不是在考试中总是考第一名,而是希望小孩子能够健康快乐地长大。然而,在小孩子的成长过程中,生病是在所难免的,然而小孩子的每一次生病,都会揪着父母的心。一旦小孩子有个头痛脑热、感冒咳嗽,父母们都急得像热锅上的蚂蚁,但只要小孩子的病情稍微好转,就会喜笑颜开。 在小儿的众多疾病中,恐怕最常见、也最令人的揪心的莫过于肺炎吧。说到肺炎,人们的第一印象就是这是个西医病名,但是很多人不知道的是,早在清代医学家谢玉琼的《麻科活人全书》中就记载过"肺炎喘嗽"这种疾病,虽然此肺炎非肺炎,但是二者却有着千丝万缕的联系。 西医所认为的肺炎,是指终末气道、肺泡和肺间质的炎症,临床上常以"起病急,寒战、高热、咳痰、胸痛、呼吸困难"为典型症状。那么,中医的肺炎喘嗽又是怎么回事呢?奇妙的是,中医所说的肺炎喘嗽,临床上以"起病急,发热、咳嗽、痰壅、气急、鼻翼扇动"等为主要症状。二者一对比,是不是好像是"失散多年的兄弟"? 肺炎喘嗽这种疾病,在中医辨证施治的思维中,一般分为常规证型和兼变证型,常规证型的危险系数没有兼变证型的危险系数高,但是常规证型也不可忽视,在常规证型中,一般分为早期、中期和后期,每一个阶段,都有一些特殊的证型,而且每一个期间,都代表着邪正盛衰的斗争过程。今天我们重点来说说早期的常规证型。对于肺炎喘嗽的早期发病中,尤其是风寒和风热两种病机为主,这与感冒、咳嗽等疾病有点类似,首先得分清寒热,这对病情的治疗才有好处。 1.风寒闭肺 对于小儿的肺炎喘嗽来说,其实感受寒邪是一个十分普遍的病因,无论是感冒咳嗽,还是肺炎喘嗽,风寒是所有病因中最为常见的。那么,风寒邪气闭塞肺部,究竟会出现哪些症状呢?一般来说,会有恶寒发热、无汗、不渴、咳嗽、气急、痰稀色白等症状,舌脉上常以舌质淡红、舌苔薄白、脉浮紧为辨脉要点。 风寒邪气侵袭肺部,身体就会出现一系列的病理变化,邪郁肌表,就会出现恶寒、发热、无汗、不渴等症状,如果风寒闭肺导致肺气失宣,就会出现咳嗽、咳痰、气急等症状。如果没有观察或者患儿不配合观察舌脉,那么咳痰的颜色便是辨别寒热真假的有力证据,如果痰稀色白,必是寒证。 既然知道是风寒闭肺所致,那么治疗上应该采取什么样的原则呢?一般来说,会采用辛温开肺、化痰止咳的方法,来调理肺部疾病。代表方剂一般为三拗汤与葱豉汤联合运用。三拗汤由甘草(不炙)、麻黄(不去根节)、杏仁(不去皮尖)各等分组成的,葱豉汤由葱白一虎口、淡豆豉一升两味药组成。三拗汤疏风宣肺、止咳平喘,而葱豉汤解表散寒,两方联合,能够很好的起到辛温开肺、化痰止咳的作用。 不过风寒闭肺证尤其容易化热,所以可以适当加点金银花和连翘来清热解毒;如果痰多色白且很黏腻,舌苔也白腻的,可以加紫苏子、莱菔子、陈皮、半夏以加强化痰止咳平喘的作用;如果有肌表有寒邪外束,肺部有内在伏热的话,可以加桂枝、石膏以期达到表里双解的作用。 2.风热闭肺 风热与风寒刚好是个对立面,而且二者有着十分明确的不同之处。那么,风热闭肺型的肺炎喘嗽,究竟又有哪些临床症状呢?一般来说,会有发热、恶风、微有汗出、口渴欲饮、咳嗽、痰稠色黄、呼吸急促、咽喉红肿等症,在舌脉上,多以舌尖红、舌苔薄黄、脉浮数等为辨脉要点。 风热邪气袭击肺卫,会导致肺气闭塞而失去宣肃之能,如果是邪郁肌表,就会有发热恶风、微微有汗出、口渴引饮等症状,如果肺气失宣的话,就会出现咳嗽、呼吸急促、痰稠色黄、咽喉红肿等症状。假如这个时候也是不能把脉或者小儿不配合看舌脉的话,那就只能通过症状来判断,而在这些症状中,痰稠色黄是一个很关键的信息。 那么,遇到风热闭肺型的话,该如何进行调理呢?一般来说,可采用辛凉宣肺、清热化痰的原则。常用的方剂有银翘散与张仲景的麻杏石甘汤等方。银翘散是由连翘一两、银花一两、苦桔梗六钱、薄荷六钱、竹叶四钱、生甘草五钱、荆芥穗四钱、淡豆豉五钱、牛蒡子六钱组成。而麻杏石甘汤则是由麻黄四两(去节 ),杏仁五十个(去皮尖), 甘草二两(炙),石膏半斤(碎、绵裹(18g)等中药组成。 风寒证容易化热,而风热证却不容易化寒,所以在风热型的肺炎喘嗽发病过程中,也需要根据兼证进行加减化裁。如果是壮热、心烦、口渴的话,可以加大石膏的用量,并加知母来清热宣肺;如果是喘息痰鸣者,可以酌情加入葶苈子、浙贝母来泻肺化痰;如果是咽喉红肿重,可以酌情加入射干、蝉蜕等中药;如果是津伤口渴的话,可以酌情加入天花粉。 一般来说,中医辨证选方用药,剂量都需要根据病情的需要调整,而上述方剂所列剂量为成人剂量,小孩子一般要根据体重和年龄进行折算,一般三岁以下,很少会选择喝中药的方法,三岁至七岁,剂量是成人用量的三分之一,七岁至十二岁可以用成人用量的二分之一,十二岁以上可以逐渐接近成人用量。 【本文由"金兰中医学社"新媒体原创出品,图片来源于网络。


周女士:上小学四年级的儿子爱说谎话,明明是自己做错的事就是不承认,还说是别人干的。如此下去,儿子不成了个不诚实的人了吗?我该怎么办? 柳州市儿童少年活动中心公益心理咨询室志愿者陈美霖: 当我们认为孩子说谎时,首先,应当证实孩子是否在说谎。有时父母的判断不一定是正确的,如果没有搞清事情真相就鲁莽行事,可能会给孩子的心灵带来不利的影响,甚至会造成亲子关系紧张。 其次,找出说谎的原因,对症下药。比如,对于幼儿因智力和知识水平较低而无意识的说谎,家长不必大惊小怪,只要帮助孩子分清想象与现实间的差异即可;对于孩子的有意说谎,家长要让孩子明白,说谎是要受批评和惩罚的,将孩子说谎的企图适时地化解掉;如果是由于家长经常说谎造成孩子也跟着说谎,家长一定要认真检讨自己的行为,为孩子树立一个好的榜样。 再次,不要惩罚认错的孩子。当孩子第一次告诉你他在外面闯了什么祸或学习成绩不好时,家长首先要表扬孩子的诚实,然后帮助孩子分析为什么会出错,一同找出解决问题的好办法来。这样,孩子以后就不怕对家长讲实话,有了困难也愿意求助于家长。 最后,培养孩子强烈的责任心。要从小培养孩子不隐瞒缺点、不遮掩错误、不逃避责任、有错必改的好习惯,以此培养孩子的责任心和诚实的品质。需要强调的是,民主、和谐、平等的家庭气氛和愉快的周围环境,是教育孩子诚信品质的重要客观条件。


经历史追溯在13世纪的欧洲,钻石是皇室贵族的专利品,佩带钻石是皇后、公主们的特权。法国国王查理十七世的情妇爱丽丝·苏慧是第一位打破这种传统的女子,她从国王那里获赠一颗钻石,并在公共场合佩带,钻石从此进入民间。 据说15世纪是钻石与爱情结缘的里程碑。巴根地公爵查尔斯爱钻如命,喜好收集钻石,他女儿玛丽与奥地利大公订婚时获赠一枚钻戒,成为历史上第一枚订婚钻戒。 三干年以来,钻石在人们心中的地位特殊。它是力量的象征,并有着无抗拒的魔力,使人们热切追求。钻石最早产于古印度,这是钻石为什么以"克 拉"作为计量单位的原因。古印度生长一种奇特的树,这种树每颗树籽的重量基本相同,每粒正好是0.2克。由于钻石稀世罕见、重量有限,聪明的印度人便用这种树的树籽"克拉"作为钻石的重量单位。 在路易十四执政期间,钻石在法国的流行达到顶锋。他的皇宫内摆满珠宝玉石,全身上下钻石闪闪。 据说他以国家名义购买了109颗重达10克拉以上的钻石、273颗重量为4至10克拉的钻石。最著名的要数从宝石巨商手中购回的44颗大钻石,其中包括一颗112克拉的法国蓝钻。 美国人对钻石的兴趣比欧洲人晚多了,直到19世纪末期,美国才时兴钻石首饰,并将它作为爱的永恒象征。不过,美国人后来居上,据说钻石巨商布雷迪拥有2万颗钻石;出版业巨子普利策在一次法国皇室珠宝拍卖会上买到一条镶有222颗钻石的项链送给他的妻子;著名影星玛丽莲·梦露、伊丽莎白·泰勒都与钻石有一段美丽的故事,而美国老百姓对钻石也是感情深厚,当世界名钻在纽约展出时,成千上万的观众在雨中排队,等候参观。 而中国相对晚些,最早关于钻石的记载是西晋时的作品,订了婚的女士们将戒指戴在左手无名指上的传统,他们相信爱情之脉从心脏直接通到左手无名指的指尖。透过一只简单的单粒钻戒,钻石为世上无数男女传达了心中的情愫,散发出永恒的爱火。从结婚,到结婚周年纪念日,相爱的男女都用钻石来表达情意,一只镶满钻石的圆形戒指,说的是"我俩的爱情没有尽头",代表永恒之爱。时至今日,人们以钻戒作为爱的献礼已蔚然成风。人们还将结婚60周年或75周年称为钻石婚,也将钻石作为四月的生辰石。 用心做好大自然的搬运工, 带给您最美丽精致的天然珠宝,小编是专业ngtc珠宝质检师,微信cmzb66可提供鉴定。


魏帝曹芳被废,曹髦被杀,为什么曹奂的结局却算不错?中国有着悠久的历史和深厚的中国文化。每一代人都留下了灿烂的文明。然而不幸的是,每一代中大多数被征服的国王最终都会悲惨地死去。例如,被饿死的夏桀、自杀的纣王、崇祯帝,被杀的秦王子婴、隋炀帝,被毒死的南唐后主李煜。只要是亡国之君都逃不了被杀、被虐待的厄运。那么,有没有一个受到优待的亡国国王?谁是历史上收入最高的亡国君主?今天,我很荣幸能和你讨论这个人。他是曹奂,三国时期魏国的最后一位君(246-302,其中260-265为魏帝)。这个人的待遇有多好!首先我想向大家简要介绍一下,在三国末期,司马家族通过高平陵的变更逐渐掌握了魏国的政权。司马昭、司马炎和他们的儿子觊觎王位。公元265年,司马昭去世,司马炎继承了金朝的王位,同年接受了魏国皇帝曹桓的王位,建立了晋朝。然后遇到了一个关键问题,司马炎如何处置废帝曹奂的呢?事实上曹奂的待遇出奇的好。曹奂被降职到陈留王。司马炎的三个祖父-司马孚(当时85岁)跪下来道别,手拉着手,不由自主地哭着说:"老臣到死都是大魏的忠臣。"曹奂的规格高得惊人。这座城市不仅有成千上万的家庭他们还可以使用皇帝的旗帜,而且可以使用天子旌旗,备五时副车,行魏国正朔,郊祀天地礼乐制度都仿效魏国初期的制度,他们写信不承认王位,收到一封不崇拜的信,表现得像个天子。在中国五千年的历史中,没有哪个亡国之王能享受到这样的待遇。可以说他是最幸福的末代国王,而曹欢的陈六国也相当出色。他的后代一直传国至南朝齐,历经214年,这是后话了曹奂的前任,曹芳被司马师废掉,曹髦被杀死,那么为什么曹奂的待遇这么好呢!笔者认为有三点原因,且看分析。第一点,魏国的忠臣较多,甚至其中一人还是篡位者的三爷爷。事实上,历代篡位者都会遇到各种各样的阻力。司马炎的先辈们同样也经历了残酷的斗争与平叛,高平陵之变干掉曹爽,诸葛诞、夏侯霸之乱等等。忠于曹魏的大臣、权贵们大有人在,更加重要的一点是,太傅司马孚(司马懿的三弟)却始终以魏臣自称,即使曹奂被驱逐出首都,他也是唯个出去迎接他的大臣。小编认为他含泪的脸一定也触动了司马炎。据史料记载,每次司马炎设宴,他都会降级迎接司马孚。他甚至亲自鞠躬给他云母战车和绿色汽车,这显示了他的崇高地位,然而他并不以此为荣他经常忧心忡忡,直到去世都称自己为魏臣。这也从侧面表明,当整个西晋王朝建立时,曹魏仍然有一些支持者急于杀死曹桓,显然这不是一个明智的举动。第二,对统一全国不利,蜀汉在公元264年刚刚被摧毁,由于攻打蜀国的将领之间的冲突魏军之间的利益冲突非常严重。甚至指挥官邓艾、钟会和其他人也被叛军杀死。小编认为蜀中魏国的统治局面仍需稳定,仓促重新开始杀戮不利于稳定局面。同样,在东南方向,吴国坐落在长江上。如果曹奂桓被杀,吴国的国君孙浩肯定会有寒蝉效应。为了不让自己的结局和曹奂一样他一定会战斗到死。由于战斗至死,即使晋军获胜,双方都会遭殃,这对统一第三,法理的正统。首先,我们需要看看魏国是如何建立的。公元220年,东汉末代皇帝-汉献帝刘协给了曹丕禅坐的宝座。结果,曹丕改变了人民币以建立魏国。也就是说,无论如何,皇帝的地位需要一些合法的继承权。即使在形式上,古人也非常重视它。当然,当魏国皇帝曹桓退位时,他也需要遵循这个程序。让我们看看刘协的命运。他的结局也很好。刘协去世了。魏明帝曹叡亲自带领大臣们哭了三天三夜,按照汉武帝的礼仪安葬在禅陵。他的标准治疗非常高。从这个角度来看,可以说曹魏对前皇帝的对待为司马家族开了一个好头。善待曹奂是很自然的。总之作为亡国之君,曹奂的相对好的结局在历史上是极其罕见的。作者认为,这不仅与法律正统有关,也与当时的变化和形势有关。他的死也是一个好故事。


项羽身为一代西楚霸王,军事能力自然是一等一的,不仅两次在敌方兵力数倍于自己的情况下以少胜多,即便是生命中最后一战,一个人也斩杀了不少汉军。但是在当时的情况下,项羽完全可以返回江东,凭他的势力,东山再起也不是没有可能。然而项羽还是选择了在乌江畔自刎而死,他为什么不愿意返回江东呢?真的是因为没有脸面去见自己的父老乡亲吗? 项羽,是战国到秦朝时期的人物,人称西楚霸王。项羽的一生,可以说把"霸王"两个字诠释得淋漓尽致,他有军事才能,在巨鹿之战与秦军大将章邯的对抗中,在彭城之战与刘邦联军的对抗中,明明处于极度的劣势,敌方兵力数倍甚至数十倍于自己,他却能够通过对具体形势的分析,想出"破釜沉舟"这样的激发士兵战斗欲和生存欲的办法,强力挫败对手,逼得章邯这样的大将也不得不投降,刘邦也不得不逃跑。但是,这样的项羽也有很大的缺点,他对待军事的优点,果决、多智,没有一个能够运用到其他方面。他对刘邦优柔寡断,以至于鸿门宴上那么好的机会可以除掉刘邦,他却白白放过了。他太容易受到别人言语的左右,白天听到说刘邦意图称王,还气得呼呼叫,晚上别人一劝说,他就消气了,还把自己得到消息的途径告诉了刘邦,让刘邦一回去就把曹无伤给杀了。 垓下之战,是刘邦和项羽两个人生命中最后一场交战。项羽重视情义,与刘邦订立鸿沟之约,他就真的准备撤军了,然而刘邦转身却撕毁协议,趁着项羽不防备出手一击。只可惜项羽是什么人,反手就把刘邦包围了。刘邦想办法调动了韩信、彭越,有了他们的加入,再加上刘贾和英布,五路联军,又包围了项羽,垓下之战由此开始。战争过程也就不多说了,最终,项羽独自面对五路联军,也许感慨过刘邦的厚脸皮,言而无信,却始终没有办法退回领地。项羽被迫退回垓下,趁着夜色,率领八百精锐突围,天亮之后,汉军随即派出五千骑兵进行追赶。项羽一路跑至乌江畔,身边就只有二十八个人了。尽管知道突围无望,项羽仍旧展现出身为一代霸王的豪气。史书记载,他一人便杀敌数百,自己身上也挂了多处伤口,终于,自刎而亡。 对于项羽为什么自刎,项羽心爱的虞姬可以说是起到了很重要的作用。他被困垓下的时候,虞姬跟在身旁,听闻四面楚歌,可以说心里面是知道结果的。虞姬拔剑起舞,随后自杀。项羽我们说过,他又缺点,在这里又体现出来了,争强好胜,爱面子。虞姬被逼无奈自杀,楚军也是伤亡惨重,当自己面临生命最后一刻时,他觉得实在是无颜面见江东父老,不如一死了之。虽然在乌江畔,项羽是有机会返回江东的,只要回去了,哪里还怕没有机会东山再起,再杀回来与刘邦争夺天下呢?他也知道,如果回去了,百姓或许会支持他,但是刘邦不灭,他就一直是自己的对手,自己的势力现在比刘邦弱,他既然敢撕毁协议转头攻打自己,又怎么会把江东百姓的性命放在心上?到那时候,又把江东陷于战火,这让自己怎么过得去? 项羽重情义,是好事,也是坏事。他不能像抛弃妻子的刘邦那样,狠下心来,如果刘邦和项羽易地而处,项羽说不定会放过刘邦一马,刘邦也一定会选择返回江东,可偏偏是刘邦的刀架在了项羽脖子上,刘邦不会退缩,他一定要杀了项羽,而项羽不愿退回去,他选择了自杀。项羽的自刎,结束了很可能继续蔓延的战火,也结束了一代霸王的人生,却让人们永远都记住了他。


万众瞩目的"一带一路"国际合作高峰论坛,将于14日至15日在北京举行。三年多来,作为积极融入"一带一路"战略的先行军和排头兵,青岛充分发挥"一带一路"新亚欧大陆桥经济走廊主要节点、海上合作战略支点城市的双定位优势,全力构建"一带一路"综合枢纽建设新格局,在"一带一路"上打下了深深的"青岛印记"。 青岛是海陆双向"桥头堡" 2015年3月28日,国家发展改革委、外交部、商务部联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》,中国"一带一路"规划正式公布。 在规划中,"中国各地方开放态势"中,青岛作为重要的海陆双向"桥头堡"被提了出来:加强上海、天津、宁波-舟山、广州、深圳、湛江、汕头、青岛、烟台、大连、福州、厦门、泉州、海口、三亚等沿海城市港口建设,强化上海、广州等国际枢纽机场功能。以扩大开放倒逼深层次改革,创新开放型经济体制机制,加大科技创新力度,形成参与和引领国际合作竞争新优势,成为"一带一路"特别是21世纪海上丝绸之路建设的排头兵和主力军。 2015年底,山东启动"海上丝绸之路"申遗,青岛领衔东营、日照等8市加入其中。坐拥独特的地理区位和经贸合作基础优势,青岛再一次迎来千载难逢的机遇。 青岛与"海上丝绸之路"早有渊源 细细追寻历史的脚步,我们会发现,青岛与"一带一路"其实早有渊源。 青岛自古以来就和海上丝绸之路有着密切联系,在古代海上丝绸之路中,尤其是在中国北部海域与国外的交流史中扮演了极为重要的角色。 7000年前 "青岛人"已开启海洋文明 青岛地区考古发现,先民曾创造出海陆区域辉煌文明 "7000年前,就在这片土地的海岸线上,青岛的先民已经开启了海洋文明的密码。"曾多次参与北阡遗址考古发掘的青岛市文物保护研究所工作人员郑禄红介绍说,根据考古印证,从原始社会新石器时代开始,陆续生活在这片海陆区域的青岛先民,便在潮涨潮落时捕鱼拾贝;在林木葱翠的大珠山中聚群狩猎。先民们用自己聪明的大脑和勤劳粗糙的双手,创造出了这片古老海陆区域的辉煌史前文明,打开了青岛古海上丝绸之路的大门。 春秋史书 《竹书纪年》中就有这样的记载,夏帝芒"东狩于海,获大鱼"。青岛市文物保护考古研究所所长林玉海根据这些史书记载推想,夏代人类的航海能力,已可以到远离海岸的地方获得"大鱼",青岛先民走出海岸线也是海上丝绸之路的雏形。 另外,距离北阡遗址南侧约50公里的胶州三里河遗址,也曾发掘出土了大量贝类制品及深海鱼类的标本,这也成为青岛史前人类创造海洋文明的有力证据。 "黄岛和胶州的遗址发掘中,发现了4000多年前的大面积稻田和炭化稻米。关于稻米传播的路线,有多个说法。多数史学家倾向于稻米是从中国传入日韩的说法。这无疑对青岛海上丝绸之路的形成提供了有力佐证。"林玉海介绍,同样,在山东半岛莱州的考古也恰好证明了这一点,这表明"东方海上丝绸之路"在史前时期已有雏形。 2000岁 琅琊台是海上丝路起航点之一 中、日、朝三国同处东亚地区,中朝一江之隔,中日一衣带水,日朝隔海相望。作为近邻,三国在遥远的古代就已经有相互往来。 春秋末年,琅琊已是航海贸易发达的城市 "琅琊历史悠久、拥有极为丰富的人文资源和自然资源,自古以来就是经济、文化发达地区。"林玉海介绍,最迟在春秋末年,琅琊已经成为经济繁荣、人口众多、航海贸易发达的中心城市。可以说,这一地区在东周与秦汉时期,一直是东方沿海政治、经济、文化和航海中心,在中国历史上有着极其重要的影响,也是青岛作为中国海上丝绸之路东方起航点之一的重要证据。 1600年前 高僧法显探寻青岛古海上丝路 舞剧《法显》剧照 青岛出品的大型舞剧《法显》,去年6月11日和12日两晚在北京中国剧院首演,引来首都舞蹈界的关注。在"一带一路"的发展历史上,法显是极具代表性的文化交流先驱者,他62岁从陆上出发列国取经,14年后从海上回归,归途的第一站就是青岛。青岛众多法显文化的研究群体,通过几十年的不断探索追求发现,法显与青岛海上丝绸之路有紧密的联系,也证实了青岛是海上丝绸之路的起航点和南北交通枢纽的必然性。 随着法显文化不断挖掘,这位被称为"中国首位留学生"的冒险家,也与青岛古海上丝绸之路结下了深厚之缘。4月下旬的一天,记者随同青岛历史学者、大学教授和民间法显文化追寻者一起,沿着法显在青岛留下的足迹,探寻他对青岛古海上丝绸之路的深远影响,"开创东方海上丝绸之路第一人"的形象越加清晰可见。 大珠山石窟佛洞 展开丝路画卷 大珠山周边一处石窟佛洞 1000多年前的隋唐时期盛行佛教,黄岛区大珠山周边巨石上至今还能找到多处石窟佛洞。青岛市文物保护考古研究所专家通过数次现场调查发现,这些被称为"石屋子"的石窟佛洞,不仅有着较高的石刻艺术价值,其来源更对青岛海上丝绸之路有着重要研究作用,成为记录外来文化进入青岛的直接证据。 大珠山附近,在隋唐时期因为有"对外交流"的口岸而兴盛,外来学者途经大珠山带来新鲜的文化。在考古人员的引领下,青岛早报记者沿着大珠山周边留下的历史遗迹,从大珠山古港湾和隋唐时期众多佛像石窟遗迹到女姑口,一幅1000多年前的青岛古海上丝绸之路画卷在眼前展现。 大珠山附近,这里也曾经是热闹非凡的港口 1300年前 日朝学子从青岛入唐"留学" 在唐朝时期的青岛,由于东方海上丝绸之路北线的兴盛,唐朝政府对海外开放,招贤纳士。像崔致远一样的许多来自日本和新罗(朝鲜)的"留学生",纷纷通过海上航道,从大珠山古港湾上岸到大唐求学,见证了青岛古海上丝绸之路的繁华。 朱艳和法显研究者东夷先生在法显登陆 处崂山潮海院讲述法显故事 "东方海上丝绸之路"是古代中外商贸和文化交流的重要通道。通过 "东方海上丝绸之路",中国向日、韩等地运送丝绸、茶叶、瓷器等商品;而进入中国的主要有日韩的栗子、织锦、药物、奇禽异兽等。日韩向中国学习制铜、制陶技术,中国也吸收高丽乐、天竺乐等文化艺术。特别是佛、道等宗教思想传入日韩,从青岛作为起航点之一的"东方海上丝绸之路",更是起到了关键作用。 青岛海上丝绸之路文化研究所所长、青岛理工大学副教授朱艳,多年来一直致力于实地考察,对于青岛海上丝绸之路的研究颇为深厚。她说,唐朝时,来自新罗国的圆测大师(玄奘弟子)及其他众多韩国弟子,通过"东方海上丝绸之路"为中国佛教传入朝鲜立下汗马功劳。日本圆仁和尚也如大唐玄奘一样,舍生忘死四次通过海路从青岛上岸来中国取经,成为日本一代大师。朝鲜流行的"花郎道"也是受山东半岛崂山道教的影响,又融合了儒、佛等多家文化的思想。 1000多年前 板桥镇书写商贸重镇的繁华 板桥镇出土的瓷器 胶州市,青岛的县级市,位于胶州湾西侧,守大沽河入海口。1000多年前,这里曾经是商贾云集的"密州板桥镇"。北宋时期设立市舶司,板桥镇发展成为全国五大商埠之一、长江以北唯一的通商口岸、海关重镇,这里在东方海上丝绸之路占据了极其重要的位置。2016年6月25日,青岛板桥镇论坛上,全国20多名经济、历史专家学者聚焦胶州,再次确定了板桥镇在我国海上丝绸之路的历史地位。 板桥镇出土的铁钱 近些年,文物部门多次对板桥镇遗址进行考古调查和抢救性发掘,发现了北宋时期大型公共建筑群,特别是30多吨的铁钱和大量的瓷器碎片,再现了密州板桥镇港口曾经的繁华盛世景象,为海上丝绸之路寻找到大量的直接证据。 青岛运河 内陆连接海洋的"黄金水道" 胶莱河旧河道 胶莱河,连接黄海的胶州湾和渤海的莱州湾,在700多年前的元代,胶莱河被开发成为一条内陆运河,担负着南粮北运的历史使命。 如今,这条运河作为交通运输作用的功能已褪去光环,多数河段被保护开发,转换为承担泄洪、农业灌溉和旅游观光等作用。但它作为文化遗址,被考古人员数次探寻,特别是发现了沿河保留下来的众多古石桥和人工堆积的"文化层",见证了这条运河曾经为青岛海上丝绸之路作出的贡献。 600年前 青岛滨海隐藏一部"海防史" 保存完好的雄崖所南门 《明史》记载:洪武年间,日本海盗-倭寇多次大规模侵扰山东沿海,当时的莱阳、即墨、胶州、诸城受害严重。为了防御倭寇掠夺,朝廷起初在战略要地派守重兵,建起众多卫所等海防设施,抵抗倭寇入侵。但连续数年的沿海战乱,迫使朝廷最终不得不实行海禁政策,这也使作为东方海上丝绸之路起航点之一的青岛各个港口在贸易上受到一定程度的影响。 灵山卫城隍庙 灵山卫、古镇口、浮山所、雄崖所...行走在青岛700多公里的海岸线上,许多古代军事海防卫所的名字,讲述着明代那些历史故事,让现代人回味着发生在身边的海防历史-曾经海上贸易兴盛、海上丝绸之路畅通,才引来外敌入侵,这从另一方面印证了青岛当时在海上丝绸之路的地位。 400多年前 金口港周边"商圈"繁荣 即墨市店集镇东里村的李氏祠堂内,珍藏着一块重约4吨的奇石,这块石头表面光滑,和崂山绿石有些类似,但经过专家鉴定却不是本地石料,而是南方的海潮石。据说这是李氏家族一位酷爱石头的富商,专门托朋友用商船从福建一带运回来收藏,一直保存至今。这块巨石在考古专家眼里,却印证了当年金口港南北航线繁荣兴盛的景象,也是当年青岛海上丝绸之路南北航线繁华的重要力证。 保留完好的拴马石 400多年前,青岛重新开启的金口、沙子口、青岛口和沧口四个港口中,位于即墨的金口港最为兴盛。特别是当年留下的天后宫和店集贸易中心古村落,还有清代即墨首富李秉和旧址等,证实了即墨金口港周边,在400多年前的清朝中期就已经形成了一个巨大的贸易"商圈",这也对研究我国北方海上丝绸之路起到了重要作用。 结语 7000年的海洋文明是一部厚重的历史,有兴盛、有衰落,跌宕起伏中,见证了青岛在古海上丝绸之路的重要作用。7000年间,祖祖辈辈的青岛人一直在开拓,从小竹筏到大轮船,从浅滩渔猎到远洋捕捞,从小码头到大港口...青岛与古代陆上丝绸之路和海上丝绸之路的联系源远流长。 一端连着历史,一端指向未来。青岛是海上丝绸之路绕不开的节点,共建"一带一路"的时代命题,为沿海开放城市青岛创造了新的开放和发展的历史机遇,一条更为广阔的开放之路引领着青岛继续前行。沿着这条路,我们靠"企业扬帆"拓展空间,我们以"文明互鉴"增进友谊。"一带一路"不仅打开了国家的"筑梦空间",也开启了城市新的机遇之窗,是一条充满希望的合作之路、发展之路、共赢之路。 阅读延伸 "一带一路"知识点 【"一带一路"合作方向】 丝绸之路经济带重点畅通中国经中亚、俄罗斯至欧洲(波罗的海);中国经中亚、西亚至波斯湾、地中海;中国至东南亚、南亚、印度洋。21世纪海上丝绸之路重点方向是从中国沿海港口过南海到印度洋,延伸至欧洲;从中国沿海港口过南海到南太平洋。 【共建国际大通道和经济走廊】 陆上依托国际大通道,共同打造新亚欧大陆桥、中蒙俄、中国-中亚-西亚、中国-中南半岛等国际经济合作走廊;海上以重点港口为节点,共同建设通畅安全高效的运输大通道。中巴、孟中印缅两个经济走廊与推进"一带一路"建设关联紧密,要进一步推动合作,取得更大进展。 【设施联通】 交通方面,优先打通缺失路段,畅通瓶颈路段,提升道路通达水平;能源方面,推进跨境电力与输电通道建设,积极开展区域电网升级改造合作;通信方面,共同推进跨境光缆等通信干线网络建设,畅通信息丝绸之路,规划建设洲际海底光缆项目。 【贸易畅通】 解决投资贸易便利化问题,消除投资和贸易壁垒;加快边境口岸"单一窗口"建设,降低通关成本,提升通关能力;挖掘贸易新增长点,促进贸易平衡;加快投资便利化进程,消除投资壁垒;拓展相互投资领域,推动新兴产业合作;中国欢迎各国企业来华投资,鼓励本国企业参与沿线国家基础设施建设和产业投资。 【资金融通】 扩大沿线国家双边本币互换、结算的范围和规模;共同推进亚洲基础设施投资银行、金砖国家开发银行筹建,有关各方就建立上海合作组织融资机构开展磋商;加快丝路基金组建运营;支持沿线国家政府和信用等级较高的企业以及金融机构在中国境内发行人民币债券;符合条件的中国境内金融机构和企业可以在境外发行人民币债券和外币债券,鼓励在沿线国家使用所筹资金。 【西北和东北地区】 发挥新疆独特的区位优势和向西开放重要窗口作用,打造丝绸之路经济带核心区;打造西安内陆型改革开放新高地,加快兰州、西宁开发开放,推进宁夏内陆开放型经济试验区建设;发挥内蒙古联通俄蒙的区位优势,完善黑龙江对俄铁路通道和区域铁路网,以及黑龙江、吉林、辽宁与俄远东地区陆海联运合作,建设向北开放的重要窗口。 【西南地区】 发挥广西与东盟国家陆海相邻的独特优势,形成21世纪海上丝绸之路与丝绸之路经济带有机衔接的重要门户;发挥云南区位优势,建设成为面向南亚、东南亚的辐射中心;推进西藏与尼泊尔等国家边境贸易和旅游文化合作。 【沿海和港澳台地区】 支持福建建设21世纪海上丝绸之路核心区;打造粤港澳大湾区;发挥海外侨胞以及香港、澳门特别行政区独特优势作用,积极参与和助力 "一带一路"建设;为台湾地区参与"一带一路"建设作出妥善安排。 【内陆地区】 打造重庆西部开发开放重要支撑和成都、郑州、武汉、长沙、南昌、合肥等内陆开放型经济高地;打造"中欧班列"品牌,建设沟通境内外、连接东中西的运输通道。


江南地区也有许多合院式住宅,天井院砖雕它们的形式是四周的房屋被联结在一起,中间围成一个小天井,所以称为"天井院"住宅。江苏、浙江、安徽、江西一带属暖温带到亚热带气候,四季分明,春季多梅雨,夏季炎热,冬季阴寒。天井院砖雕人口密度大,因而这里的四合院, 三面或者四面的房屋都是两层,从平面到结构都相互联成一体,中央围出一个小天井,这样既保持了四合院住宅内部环境私密与安静的优点,又节约用地,还加强了结构的整体性。 天井住宅的基本形式有两种,一种是由三面房屋一面墙组成,正屋三开间居中,两边各为一开间的厢房,前面为高墙,墙上开门。在浙江将这种形式称为"三间两搭厢"。也有正房不止三开间,厢房不止一间的,那么按它们的间数分别称为五间两厢、五间四厢、七间四厢等,中央的天井也随着间数的加多而增大。另一种是四面都是房围合而成的天井院,在浙江称为"对合这里的正房称上房,隔天井靠街的称下房,大门多开在下房的中央开间。 无论是"三间两搭厢",还是"对合"的天井院,主要部分就是正房。正房多为三开间,一层的中央开间称作堂屋,这是一家人聚会、待客、祭神拜祖的场所,因而是全宅的中心。堂屋的开间大,前面空敞,不安门窗与墙,使堂屋空间与天井直接联通,利于采光与空气流通。堂屋的后板壁称为太师壁,壁两边有门可通至后堂。太师壁前面置放一长条几案,案前放一张八仙桌和两把太师椅,在堂屋的两侧沿墙也各放一对太师椅和茶几。有资望的家庭,他的住屋往往还取名为某某堂、某某屋,这些书刻堂名的横匾悬挂在堂屋正中的梁下。整座堂屋家具的布置均取对称规整的形式。太师壁前的长条几案是堂屋中最主要的家具,它做工讲究,多附有雕饰。几案正中供奉祖先牌位及香炉、烛 台,两侧常摆设花瓶及镜子,以取阖家"平平静静·的寓意。太师壁的正中挂书画、内容多为青松、翠竹、桃、梅等具有象征意义的植物山水题材,讲究的人家在堂屋两边侧墙上也有挂书画的。逢年过节,将中央的八仙桌移至堂屋中央,摆上各式供品,一家人面对几案上的祖宗牌位行祭祀之礼,或者把供桌移到前檐下,在章屋内面朝天井拜祭天地神仙。遇到家中老辈寿辰,儿孙辈结婚媳,都在堂屋里行拜寿和新婚之礼,并设寿、喜之席,宴请亲朋好友。遇老辈去世,除了在家族祠堂行丧礼之外,还要将棺木停放堂屋,按习俗做道场。所以堂屋也是一个家庭举办红白喜事的地方。 堂屋两边,正房的次间为主人的卧室。卧室的门不得直通堂屋,前面只有一扇小窗,在小型天井院,窗户正对着厢房,卧室光线昏暗,空气不流通在较大的天井院,卧室的窗虽然可以面朝天井,但为了内外和男女有别,将窗台设得很高,窗棂做得很复杂,有的还里外两层,使卧室内外相互不能看见,窗户成了让屋、廊下两件装饰品。起不到真正窗户的作用。卧室的门也设在夹道内,妇女与小孩只能通过夹道走到后堂,不能穿行堂屋见到外人。天井两侧的厢房也可作卧室也可作他用。二楼由于层高低,夏日炎热,冬日寒冷,因此多用作贮物。家庭人口多时也可作卧室。只有少数地区将正房的二层加高作为楼上厅接待宾客用。 天井自然是天井院很重要的部分,它的面积不大,宽度相当于正房中央开间,而长只有厢房之开间大小,所以有的小天井只有4米×i.5米,加上四面房屋挑出的屋檐,天井真正露天部分有时只剩下一条缝了。但是尽管这样,它还起着住宅内部采光、通风、聚集和排泄雨水以及吸除尘烟的作用。由于天井四面房屋门窗都开向天井,在外墙上只有很小的窗户,因此房间的采光主要来自天井。四面皆为二层的房屋围合成的天井高而窄,具有近似烟囱一样的作用,能够排除住宅内的尘埃与污气,增加内外的空气对流。天井四周房屋屋顶皆向内坡,雨水顺屋面流向天井,经过屋檐上的雨落管排至地面经天井四周的地沟泄出宅外。屋主人每当下雨之际,待雨水将屋顶瓦面上的脏物与尘土冲刷干净后,即将落入天井之水用导管灌人水缸,这种被认为是比一般井水更为纯净的天落水专门留作饮用。这种四面屋顶皆坡向天井,将雨水集中于件宅之内的作法被称为是"四水归一"肥水不外流",对于将水当作财富的百姓来说,这自然是大吉大利的事。狭小的大井能防止夏日的暴晒,使住宅保持阴凉,有心的主人还在天井里设石台.置放几盆花木石景,更使这小天地富有情趣了。


发现古老技艺中的科学密码 作为中国豆制品行业的知名专家,他30年来致力于传统豆制品工艺的现代产业化,对豆制品制浆和点浆工艺与设备深入研究;他打破了国际熟浆法制豆制品的技术垄断,发掘中华古老熟浆工艺价值,实现熟浆豆制品的全自动化生产,同时拓展了豆渣的食品开发途径,提高了传统豆制品的品质和产品竞争力;他从形成污染和浪费的黄浆水中筛选微生物,研发纯种发酵点浆制豆腐,实现了变废为宝和产业升级。 本期学院周刊邀请邵阳学院食品学院教授、豆制品加工技术湖南省应用基础研究基地主任赵良忠教授走进【专家对话】,谈谈传统豆制品行业的技术创新与产业化。 弥补生浆法工艺短板 浆渣共熟让豆浆豆腐细致香滑 赵良忠教授在接受采访时介绍说,我国企业生产豆腐多采用生浆工艺,也就是用冷水磨浆,离心分离后,再进行煮浆的工艺方法。这种生浆法投资少,生产在常温下进行,微生物生长速度相对较慢,对生产环境要求低。但是生浆法存在不少工艺短板:一是制浆过程控制点多,不利于控制产品品质和食品安全;二是大豆磨浆后暴露在空气中的时间较长,在脂肪氧化酶、葡萄糖苷酶等大豆内源酶的作用下,产品的豆腥味和苦涩味较重,口感粗;三是制浆后分离的豆渣不适合直接加工成食品或作食品原料,存在浪费或污染;四是生浆法制出的豆浆黏度低、乳化性差,贮存过程容易出现沉淀和脂肪上浮分层。 熟浆工艺则分为一次熟浆法、热水淘浆法和二次浆渣共熟法三类,而二次浆渣共熟制浆工艺是熟浆工艺中最具中国特色的技术,但因为受到制浆理论研究和生产设备条件的制约,难以实现产业化。赵良忠教授和他的团队经过多年的技术攻关,实现了二次浆渣共熟制浆工艺的工业化自动化生产,而且在生产过程中,有效地实现了蛋白质、脂肪和多糖的溶出,提高了产品的品质和得率。用二次浆渣共熟工艺生产的豆浆丝滑度及饱满度高,有良好的贮藏稳定性,豆腐口感细腻,弹性好,豆腥味、苦涩味低,分离的豆渣也可用作食品原料。 赵良忠分析了浆渣共熟工艺提高产品品质的原因:第一,在磨浆中豆渣只经过一次机械剪切,豆纤维分子相对较大,通过浆渣共熟工艺,豆纤维加热膨胀,体积进一步增大,过滤时容易除去,所以,生产出的豆浆、豆腐口感细腻;第二,浆渣共熟过程中,大豆蛋白、大豆磷脂、大豆多糖等物质溶出率增加,有利于提高豆浆的乳化稳定性和饱满度;第三,浆渣共熟有利于蛋白质形成交联网状结构,提高豆腐的持水性和产品得率;第四,浆渣共熟能有效破坏酶的活性,减少豆腥味和苦涩味;第五,浆渣共熟,破坏了豆渣中胰蛋白酶抑制因子,提高了豆渣的可食用性。 以往,生浆工艺得到的豆渣蛋白质、多糖等含量高,干燥时容易形成干硬膜,导致干燥时间长、成本高,难以利用。而浆渣共熟工艺则降低了豆渣中蛋白质和多糖的含量,进一步利用旋转气流干燥技术解决豆渣干燥问题,将传统豆渣需要热风干燥的8个小时降到50秒,效率大大提升。用该技术干燥的豆渣经过处理后,可用于生产饼干、面包、面条、中式糕点、冰淇淋、一次性餐具等,从而解除了豆制品企业固体废弃物豆渣难利用的心结。 打破国际设备技术垄断 实现中国自主传统熟浆工艺产业化 据了解,日本和韩国较早采用了一次浆渣共熟的熟浆工艺生产豆浆、豆腐并实现自动化,该工艺的过程为:磨浆后,先加热使浆渣共熟,再通过挤压分离、离心分离等过程过滤去豆渣,最终进行煮浆。与生浆工艺相比,因为是先煮浆后分离,破坏了酶,产品的豆腥味和苦涩味明显下降,但在工艺上,分离效率、蛋白质提取率、大豆多糖和大豆磷脂溶出率均无法达到最优水平,产量和质量只能二选一,所以业界普遍认为熟浆工艺产品质量好,得率低。而且由于国内没有自主技术,国外核心技术设备对中国保密,设备投资大,因此除少数企业在国外引入了该技术设备外,中国豆制品企业较少采用熟浆工艺。 赵良忠告诉记者,国外人以为中国没有熟浆工艺,是一个误解,从考古发现和湖南武冈的国家非物质文化遗产"武冈卤豆腐"中记载的制浆技艺看,早在2000年前,中国人制豆腐就是用的熟浆工艺,并且是二次浆渣共煮的熟浆工艺,只是豆制品发展到近现代规模化、工业化生产时,未能传承并实现产业化。赵良忠先后调研了30多家以传统熟浆工艺生产豆腐的小型企业,获取第一手资料,详细记录了所有工厂泡豆、磨浆、煮浆、分离等工序的工艺参数,分析每道工序的原理和对产品质量与安全的影响,从机理上探明了豆制品的风味(豆腥味、苦涩味、豆香味)、质构(弹性、韧性、丝滑度、饱满度、持水性、黏度)与制浆工艺之间的关系,确定了二次浆渣共熟的工艺路线。即在磨浆、一次浆渣共熟、一次挤压分离后,进行二次浆渣共熟、二次挤压分离,最后二次浆再进行微压煮浆这样一条具有中国特色的熟浆工艺路线。 赵良忠用现代科技方法研究传统技法发现,在一次浆渣共熟时,主要溶出的是蛋白质。蛋白质溶出的种类、时间会影响其质构,如果控制不当就会形成蛋白质大分子的凝聚,增加过滤难度。赵良忠团队经过反复的比对,精确掌握了在什么样的温度下、用什么样的升温速度和时间,可以将需要的7s、11s等四种类型的蛋白质以合适的比例和结构溶出。在二次浆渣共熟时,主要溶出的是多糖和大豆磷脂。多糖的溶出使得蛋白质、脂肪形成稳定的结构,而不容易出现分层的问题。以往制豆浆,蛋白质超过2%,就容易出现不稳定的分层,而此项工艺,蛋白质含量可以高达4%,不需要稳定剂,也可以获得良好的质感、味道。根据研究取得的成果,赵良忠团队与北京康得利设备制造有限公司合作,研发成功了全自动二次浆渣共熟制浆生产设备,并获得国家专利,成功实现了中国传统熟浆工艺的工业化。该工艺除具有一次浆渣共熟工艺的优点外,实现了分离效率、产品得率、蛋白质提取率、大豆多糖和大豆磷脂溶出率均达到高水平,生产的豆腐豆腥味弱、苦涩味轻,豆香味浓郁,弹性、韧性、持水性好,生产的豆浆丝滑而浓稠、豆香味好,有良好的贮藏稳定性。该技术成功地打破了国外在熟浆工艺上的垄断,现已在福建达利、盼盼、湖南华文、九盛、满师傅、福建银祥等多家企业推广应用。 变自然发酵为纯种发酵 传统废弃物黄浆水成健康食材 说到传统豆制品生产过程中的废弃物,赵良忠教授有很多的感慨:"传统豆制品生产过程中产生的豆清液因为钙镁离子的浓度高、硬度大、稳定性差,往往只能废弃,容易形成污染。针对这一问题,我们团队从源头上控制钙镁离子的引入,在研究传统的黄浆水(酸浆)点浆工艺的基础上,发明了豆清发酵液点浆工艺。" 据了解,豆清液包括豆腐凝固产生的上清溶液、豆腐压榨过程产生的废水。传统的黄浆水点浆工艺是收集豆清液自然发酵得到酸浆,然后用酸浆做凝固剂点豆腐。这样做的特点是豆清液部分利用,废水排放减少。但由于采用自然发酵,微生物种类、数量、发酵条件不可控,必须有经验丰富的师傅控制才能做出成功的产品,不适合大规模工业化生产。 为了改变这一现状,赵良忠团队经过近10年的研究,从全国不同地区近50家企业的酸浆中,分离出近20株微生物,对它们的产酸、产酶及与大豆蛋白作用的机理等进行了详细的研究,优选出9株微生物,利用全自动发酵设备生产豆清发酵液,用作豆腐生产的生物凝固剂,进而发明了豆清发酵液全自动点浆装置,使中国有着近2000年历史的传统酸浆豆腐实现了工业自动化生产。 在纯种发酵生产豆清发酵液工艺的前提下,豆清液的综合利用也有了广阔的空间。采用植物乳酸菌发酵豆清液,可以生产大豆乳酸菌饮料,加入酵母菌来发酵豆清液,可以生产大豆核苷酸、氨基酸调味品,替代味精。同时,可实现生产过程豆清液零排放。利用豆清发酵液中分离的植物乳酸菌来发酵豆浆,生产益生菌酸豆奶,将形成一个很有潜力的豆制品新兴品类。 通过赵良忠教授和团队的努力,近几年在技术成果转化方面取得了不菲的成绩。先后指导了40余家豆制品企业完成技术改造,与全国几十家企业合作研发了制浆、点浆、脱水等豆制品新技术生产线,大幅度提升了豆制品行业的技术水平。 近年来,赵良忠及团队所服务的邵阳企业的年总产值超过11亿元,豆制品产业已成为邵阳市食品工业发展快、产值高、带动就业多的特色产业之一。湘派豆干在全国休闲豆制品市场的占有率也从不到30%提升到了40%。 详见今日中国食品报第5版 发现古老技艺中的科学密码 作为中国豆制品行业的知名专家,他30年来致力于传统豆制品工艺的现代产业化,对豆制品制浆和点浆工艺与设备深入研究;他打破了国际熟浆法制豆制品的技术垄断,发掘中华古老熟浆工艺价值,实现熟浆豆制品的全自动化生产,同时拓展了豆渣的食品开发途径,提高了传统豆制品的品质和产品竞争力;他从形成污染和浪费的黄浆水中筛选微生物,研发纯种发酵点浆制豆腐,实现了变废为宝和产业升级。 本期学院周刊邀请邵阳学院食品学院教授、豆制品加工技术湖南省应用基础研究基地主任赵良忠教授走进【专家对话】,谈谈传统豆制品行业的技术创新与产业化。 弥补生浆法工艺短板 浆渣共熟让豆浆豆腐细致香滑 赵良忠教授在接受采访时介绍说,我国企业生产豆腐多采用生浆工艺,也就是用冷水磨浆,离心分离后,再进行煮浆的工艺方法。这种生浆法投资少,生产在常温下进行,微生物生长速度相对较慢,对生产环境要求低。但是生浆法存在不少工艺短板:一是制浆过程控制点多,不利于控制产品品质和食品安全;二是大豆磨浆后暴露在空气中的时间较长,在脂肪氧化酶、葡萄糖苷酶等大豆内源酶的作用下,产品的豆腥味和苦涩味较重,口感粗;三是制浆后分离的豆渣不适合直接加工成食品或作食品原料,存在浪费或污染;四是生浆法制出的豆浆黏度低、乳化性差,贮存过程容易出现沉淀和脂肪上浮分层。 熟浆工艺则分为一次熟浆法、热水淘浆法和二次浆渣共熟法三类,而二次浆渣共熟制浆工艺是熟浆工艺中最具中国特色的技术,但因为受到制浆理论研究和生产设备条件的制约,难以实现产业化。赵良忠教授和他的团队经过多年的技术攻关,实现了二次浆渣共熟制浆工艺的工业化自动化生产,而且在生产过程中,有效地实现了蛋白质、脂肪和多糖的溶出,提高了产品的品质和得率。用二次浆渣共熟工艺生产的豆浆丝滑度及饱满度高,有良好的贮藏稳定性,豆腐口感细腻,弹性好,豆腥味、苦涩味低,分离的豆渣也可用作食品原料。 赵良忠分析了浆渣共熟工艺提高产品品质的原因:第一,在磨浆中豆渣只经过一次机械剪切,豆纤维分子相对较大,通过浆渣共熟工艺,豆纤维加热膨胀,体积进一步增大,过滤时容易除去,所以,生产出的豆浆、豆腐口感细腻;第二,浆渣共熟过程中,大豆蛋白、大豆磷脂、大豆多糖等物质溶出率增加,有利于提高豆浆的乳化稳定性和饱满度;第三,浆渣共熟有利于蛋白质形成交联网状结构,提高豆腐的持水性和产品得率;第四,浆渣共熟能有效破坏酶的活性,减少豆腥味和苦涩味;第五,浆渣共熟,破坏了豆渣中胰蛋白酶抑制因子,提高了豆渣的可食用性。 以往,生浆工艺得到的豆渣蛋白质、多糖等含量高,干燥时容易形成干硬膜,导致干燥时间长、成本高,难以利用。而浆渣共熟工艺则降低了豆渣中蛋白质和多糖的含量,进一步利用旋转气流干燥技术解决豆渣干燥问题,将传统豆渣需要热风干燥的8个小时降到50秒,效率大大提升。用该技术干燥的豆渣经过处理后,可用于生产饼干、面包、面条、中式糕点、冰淇淋、一次性餐具等,从而解除了豆制品企业固体废弃物豆渣难利用的心结。 打破国际设备技术垄断 实现中国自主传统熟浆工艺产业化 据了解,日本和韩国较早采用了一次浆渣共熟的熟浆工艺生产豆浆、豆腐并实现自动化,该工艺的过程为:磨浆后,先加热使浆渣共熟,再通过挤压分离、离心分离等过程过滤去豆渣,最终进行煮浆。与生浆工艺相比,因为是先煮浆后分离,破坏了酶,产品的豆腥味和苦涩味明显下降,但在工艺上,分离效率、蛋白质提取率、大豆多糖和大豆磷脂溶出率均无法达到最优水平,产量和质量只能二选一,所以业界普遍认为熟浆工艺产品质量好,得率低。而且由于国内没有自主技术,国外核心技术设备对中国保密,设备投资大,因此除少数企业在国外引入了该技术设备外,中国豆制品企业较少采用熟浆工艺。 赵良忠告诉记者,国外人以为中国没有熟浆工艺,是一个误解,从考古发现和湖南武冈的国家非物质文化遗产"武冈卤豆腐"中记载的制浆技艺看,早在2000年前,中国人制豆腐就是用的熟浆工艺,并且是二次浆渣共煮的熟浆工艺,只是豆制品发展到近现代规模化、工业化生产时,未能传承并实现产业化。赵良忠先后调研了30多家以传统熟浆工艺生产豆腐的小型企业,获取第一手资料,详细记录了所有工厂泡豆、磨浆、煮浆、分离等工序的工艺参数,分析每道工序的原理和对产品质量与安全的影响,从机理上探明了豆制品的风味(豆腥味、苦涩味、豆香味)、质构(弹性、韧性、丝滑度、饱满度、持水性、黏度)与制浆工艺之间的关系,确定了二次浆渣共熟的工艺路线。即在磨浆、一次浆渣共熟、一次挤压分离后,进行二次浆渣共熟、二次挤压分离,最后二次浆再进行微压煮浆这样一条具有中国特色的熟浆工艺路线。 赵良忠用现代科技方法研究传统技法发现,在一次浆渣共熟时,主要溶出的是蛋白质。蛋白质溶出的种类、时间会影响其质构,如果控制不当就会形成蛋白质大分子的凝聚,增加过滤难度。赵良忠团队经过反复的比对,精确掌握了在什么样的温度下、用什么样的升温速度和时间,可以将需要的7s、11s等四种类型的蛋白质以合适的比例和结构溶出。在二次浆渣共熟时,主要溶出的是多糖和大豆磷脂。多糖的溶出使得蛋白质、脂肪形成稳定的结构,而不容易出现分层的问题。以往制豆浆,蛋白质超过2%,就容易出现不稳定的分层,而此项工艺,蛋白质含量可以高达4%,不需要稳定剂,也可以获得良好的质感、味道。根据研究取得的成果,赵良忠团队与北京康得利设备制造有限公司合作,研发成功了全自动二次浆渣共熟制浆生产设备,并获得国家专利,成功实现了中国传统熟浆工艺的工业化。该工艺除具有一次浆渣共熟工艺的优点外,实现了分离效率、产品得率、蛋白质提取率、大豆多糖和大豆磷脂溶出率均达到高水平,生产的豆腐豆腥味弱、苦涩味轻,豆香味浓郁,弹性、韧性、持水性好,生产的豆浆丝滑而浓稠、豆香味好,有良好的贮藏稳定性。该技术成功地打破了国外在熟浆工艺上的垄断,现已在福建达利、盼盼、湖南华文、九盛、满师傅、福建银祥等多家企业推广应用。 变自然发酵为纯种发酵 传统废弃物黄浆水成健康食材 说到传统豆制品生产过程中的废弃物,赵良忠教授有很多的感慨:"传统豆制品生产过程中产生的豆清液因为钙镁离子的浓度高、硬度大、稳定性差,往往只能废弃,容易形成污染。针对这一问题,我们团队从源头上控制钙镁离子的引入,在研究传统的黄浆水(酸浆)点浆工艺的基础上,发明了豆清发酵液点浆工艺。" 据了解,豆清液包括豆腐凝固产生的上清溶液、豆腐压榨过程产生的废水。传统的黄浆水点浆工艺是收集豆清液自然发酵得到酸浆,然后用酸浆做凝固剂点豆腐。这样做的特点是豆清液部分利用,废水排放减少。但由于采用自然发酵,微生物种类、数量、发酵条件不可控,必须有经验丰富的师傅控制才能做出成功的产品,不适合大规模工业化生产。 为了改变这一现状,赵良忠团队经过近10年的研究,从全国不同地区近50家企业的酸浆中,分离出近20株微生物,对它们的产酸、产酶及与大豆蛋白作用的机理等进行了详细的研究,优选出9株微生物,利用全自动发酵设备生产豆清发酵液,用作豆腐生产的生物凝固剂,进而发明了豆清发酵液全自动点浆装置,使中国有着近2000年历史的传统酸浆豆腐实现了工业自动化生产。 在纯种发酵生产豆清发酵液工艺的前提下,豆清液的综合利用也有了广阔的空间。采用植物乳酸菌发酵豆清液,可以生产大豆乳酸菌饮料,加入酵母菌来发酵豆清液,可以生产大豆核苷酸、氨基酸调味品,替代味精。同时,可实现生产过程豆清液零排放。利用豆清发酵液中分离的植物乳酸菌来发酵豆浆,生产益生菌酸豆奶,将形成一个很有潜力的豆制品新兴品类。 通过赵良忠教授和团队的努力,近几年在技术成果转化方面取得了不菲的成绩。先后指导了40余家豆制品企业完成技术改造,与全国几十家企业合作研发了制浆、点浆、脱水等豆制品新技术生产线,大幅度提升了豆制品行业的技术水平。 近年来,赵良忠及团队所服务的邵阳企业的年总产值超过11亿元,豆制品产业已成为邵阳市食品工业发展快、产值高、带动就业多的特色产业之一。湘派豆干在全国休闲豆制品市场的占有率也从不到30%提升到了40%。


读了《卡尔·威特的教育》这本书,给了我很大的启示,使我明白了一个什么样人就会教育出什么样的孩子。读过这本书后使我受益匪浅。虽然,这本书重点讲的是卡尔的父亲是怎么样培养孩子的,但是,对我们幼儿园教师来说是一样的,在学校我们是孩子的家长,孩子的大部分幼儿时光都在幼儿园里度过的。我们应该担负起做父母的责任,因为既然选择了这份职业,就有责任让我们的每一个孩子都得到全面的发展,这是每个孩子的权利,也是我们每一个教师的义务。 卡尔·威特是19世纪德国的一个著名的天才。在很小是时就已经精通了好几个国家的语言,不到10岁就进入了大学,之后又取得了惊人的成就,他并不是由于他的智商有多高-恰恰相反,他出生后被认为是个有些痴呆的婴儿,但是他的父亲并没有放弃,反而教育有方。卡尔的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了一本书,这就是《卡尔·威特的教育》,书中详细地记载了卡尔的成长过程,以及自己教子的心得和独特的教育方法。看了他的书,我深感内疚,我觉得我并没有做好一个教育者所具备的基本的素质。下面从几方面来说: 一.要尊重孩子。就算是小孩子也应当要像尊重成年人一样来尊重他们,把他们当做成年人一样来对待。应当对孩子进行严格教育,但严格的程度以不能伤害孩子的自尊心为标准。要是孩子的自尊心受到了伤害,那么就会导致非常可怕的结果。一个原本能够取得很大成就,坚强好学的孩子,就是因为没有了自尊心很快变成懦夫无赖。要是家长总是将孩子当成不良行为的人来对待,那么这个孩子就可能真的会成为具有不良行为的坏人。孩子在家长的压制下逐渐地推动了做人的信心,因此自尊心也就随之消失了。孩子的自尊心很重要,因此在对卡尔进行严格教育的过程中,他始终非常重视不管在任何情形下都不能伤害他的自尊心,不管是有意还是无意,都不能伤害到他的自尊心。卡尔·威特教育注重的是家庭育,尤其是父母对孩子的影响,这也是现在有些家庭所忽视的。所以通过跟家长们的接触,也给了我很大的感触,与卡尔·威特的教育也形成了天大的差别。 二.在游戏中体验生活。在我们现在的教育理念中越来越重视游戏的重要性,游戏在幼儿园的各项活动中被提到前所未有的高度,而这些还是近几年的事,而老卡尔早在一百多年前就提出了"在游戏中体验人生"的观点,更值得一提的是在与孩子的游戏中,他总是鼓励儿子根据自己的体验和理解来扮演角色,注重对小卡尔创造力的培养,为了调动孩子的积极性,他亲手创造与游戏相适应的环境和气氛,而在游戏中,他也只是做适当的指导"有时候,我会为他做些示范来提示他的表演,但从不要求他一定要照着我的方向去做,因为这样会减少给他想象和创造的机会"与他相比,我更是无比惭愧,尽管班里的孩子不是我的亲生孩子,但我想他们已经快占据了我所有的上班时间,他们的快乐也是我的欣慰。 三.把孩子培养成高尚情趣的人。他在书中说:"没有任何艺术的生活,就如同荒野一样。我认为,为了使孩子的一生幸福,生活丰富多彩,父母有义务使他们具有文学和艺术的修养。有人认为,我培养孩子绘画、音乐、文学方面的兴趣是为了想在人前炫耀,这是他们对我的极大误解。我从来不想把儿培养成某一方面的天才,也从来没有把他的才能向别人过分地流露。我只是想让儿子能够成为一个接受完美的人,只是想让他的一生在充满情趣和幸福之中度过,仅此而已。


利尿剂作为心衰治疗中控制体液潴留的重要药物,临床应用广泛,如何规范用药很关键。 本周 「疾病诊疗」 就通过一个病例给大家梳理一下~ 01 心衰诊断明确,给予利尿剂治疗 患者,女,67 岁,反复咳嗽、咳喘以及气短 20 余年,近 4 年来患者出现劳累后心悸、气短及双下肢水肿。 既往无血液病史以及药物过敏史。 入院后对患者进行利尿以及抗感染治疗,患者病情缓解。 但 1 周后患者咳嗽并气短症状明显加重,面部以及双下肢出现了严重浮肿,少尿并伴有明显的腹水。 查体: p 94 次分,r 21 次分,bp 180120 mmhg,颜面以及口唇部发绀和浮肿明显。颈静脉怒张明显,肺气肿征(+),剑突下心尖搏动明显。心 律齐,p2  a2,三尖瓣区可闻及 2 级收缩期杂音。肝脏 质地中等硬度,存在触痛,肝颈回流征阳性,脾未及。 移动性浊音阳性,双下肢浮肿。 辅助检查: 凝血四项、血常规以及血小板正常 , 肝功能正常,乙肝两对半均正常。 b 超显示:肝肋 14 cm,剑下 9 cm,脾厚度 4.6 cm,肝脾回声均匀。 入院诊断: 肺心病,心衰,心源性肝硬化。予患者吸氧、抗感染等治疗并 大量呋塞米静脉应用控制心衰 。 02 血小板骤降,抢救无效死亡 住院 62 天时患者手背部出现部分瘀斑。血常规示血小板 46 x 10⁹l ,给予患者 2 个单位的血小板输注,3 天后复查 血小板 36 x 10⁹l, 血红蛋白 182 gl,红细胞 6.0 x 10¹²l,白细胞为 4.9 x 10⁹ l,网织红细胞计数为 0.014。 经过患者本人同意后,进行骨髓穿刺。 结果示:骨髓增生明显活跃,红系增生比较明显,成熟红细胞未见异常, 全片血小板显著减少。 骨穿第二天, 患者呕血约 110 ml,考虑消化道出血, 立即予 6 个单位的血小板以及激素综合治疗,2 天后,血小板降至 27 x 1 0 9 l,腹胀、黑便明显, 抢救无效死亡。 03 死因分析:利尿剂竟是罪魁祸首? 利尿剂是一把双刃剑,在改善心衰的同时也会出现一些副作用。比如乏力、低钾血症、头晕、头痛等。 有极少的患者可出现过敏反应包括皮疹、间质性肾炎,也可造成肝功能损害、再生障碍性贫血、血小板减少性紫癜,出现纳差、恶心呕吐、腹痛腹泻、肌肉强直等。 当利尿剂大剂量或长期应用时,可能会发生上述情况。 同时在本例的治疗中过于注重心衰的控制,没能够对患者因反复右心衰造成的肝硬化进行足够的营养支持, 加速了自身血小板的破坏。 04 心衰治疗:利尿剂如何规范应用? 利尿剂可分为袢利尿剂、噻嗪类利尿剂、保钾类利尿剂。  噻嗪类利尿剂以氢氯噻嗪为主,从小剂量开始,多与保钾类利尿剂联用;  袢利尿剂以呋塞米为主,属于强效利尿剂,排钠排钾,对轻度心衰患者可从小剂量开始逐渐增加,若属于重度心衰,可给予较大剂量应用;  保钾利尿剂通过拮抗醛固酮或直接抑制钠钾交换而具有保钾的作用,但利尿作用相对较弱,一般与袢利尿剂或噻嗪类利尿剂联合使用。 0 1. 常规 用法用量 呋塞米口服和静脉剂量范围较大,没有确切的用药间隔。如果非要加一个用药间隔期限的话,口服间隔 4 小时就可以重复用了,静脉利尿间隔 2 小时就可以追加剂量了。 1)口服 一般从 20 mg 开始(1~2 次d),一般会与螺内酯联用,根据入量、尿量、体重及电解质调整剂量。最大剂量可达 600 mgd,不过一般在此之前都换成静脉的了。 2)肌注 很少用。没有静脉通道的患者,实在不想给患者扎静脉时可肌注,不过起效很慢。在急性心衰者不建议肌注。 3)静推推注 起始剂量至少等于日常每天的口服剂量,对药物敏感的患者一般 1 个小时之内尿量就会明显增加。如无效则应该直接翻倍追加(不应等剂量追加)。 单次剂量不超过 200 mg。静脉注射时不超过 4 mgmin,过多过快时,可引起听力减退、暂时耳聋、恶心、呕吐反应等;宜用生理盐水稀释,不宜用葡萄糖(因本身呈碱性)。 4)持续静滴或泵入 在静推效果不好时,特别是与托拉塞米交替应用效果不佳时(如在单次静推 100 mg 利尿效果不佳时)应考虑换成持续静脉用药了。 先静推 40 mg 负荷量(前面推过的就省掉这步了),继以 10~40 mgh 持续静脉(建议用微量泵,好调整),效果比单次大剂量静推效果要好。 一旦病情控制(肺部啰音消失,水肿消退,体重稳定),即应 以最小有效量长期维持 ,一般需无限期使用。 02. 5 个小技巧提高利 尿效果 1)呋塞米 与托拉塞米交替应用或直接换成托拉塞米 两药交替的途径主要为口服和静推。托拉塞米的起始剂量也是 10~20 mg,单次静推剂量可达 100 mg,一般不超 200 mg(泵入用法:20 mg 负荷,继以 2~20 mgh)。 2)两种及以上不同作用途径的利尿药合用 3)注意血钠水平 明显低钠血症者,应适当补浓钠基础上利尿(需考虑和随时评估利尿效果,若补钠后还是无尿,会加重心衰)。 4)补充白蛋白 需注意在心衰患者中补白蛋白应慎重,要严格把握适应证和禁忌证。 5)应用增加肾血流的药物 如短期应用小剂量的多巴胺 100~250 μgmin,但需注意避免同管输注。 知识拓展 丁香公开课特邀北京安贞医院心内科团队联 合打造: 《实战心衰:诊疗方案及合理用药》 ,内含海量病例教你掌握治疗方法、实战经验带你规避用药误区。 长按识别二维码,观看免费试播 参考文献: 1. jean-marie michot,j lien lazarovici,ashley tie ,stéphane champiat,anne-la re voisin,mikael ebbo,bertrand godea ,marc michel,vincent ribrag,olivier lambotte. letter responds to the comment in imm ne thrombocytopenia of haematological imm ne-related adverse events in cancer imm notherapy: most and mighty [j]. e ropean jo rnal of cancer,2020,134. 2. maría fernanda escobar,bárbara l cía mora,jorge andrés cedano,sara loaiza,fernando rosso. comprehensive treatment in severe deng e d ring preterm and term labor: co ld tocolysis be sef l?[j]. the jo rnal of maternal-fetal & neonatal medicine,2020,33(14). 明日预告 (最终推文请以公众号当日推送为准) : 周三「你问我答」 : 输血前,要不要给患者用地塞米松吗 ? 带量采购专题 带量采购带来哪些影响?政策 推进又面临哪些困难与挑战?落实执行中又有哪些思考? 「维」护健康 · 专家谈,邀请医管医政、药学、临床专家荟聚一堂,探究分享带量采购的经验体会。


论我国隐私权的民法保护与完善 隐私权是人格权中的一项重要权利,属于民事权利,为私权。它是随着社会的发展与科技的进步而逐渐为社会所确认的一项专属于自然人享有的独立的人格权利,在现代社会中,世界各国越来越重视对隐私权的保护,而且呈现了专门化,统一化的趋势。在隐私权严密的法律保护体系中,民法应该是保护它最充分、最完善的法律依据。而我国《民法通则》及相关司法解释实质上把对隐私权的保护纳入到名誉权的范围内,我国至今仍没有明确规定隐私权为一项具体的人格权,对隐私权的确认和保护显得软弱无力,实践中也存在着可操作性差的弊端。 一、引言 民事权利的保护是指民事权利受到侵害时,用民事保护方法,防止或减少权利受到侵害,或使受到侵害的民事权利得到恢复(1)。民事权利保护的方法分为公力救济和私力救济两种。隐私权作为一项重要的人格权,在权利受到侵害时,权力人可采取私力救济办法来保护权利。但由于我国长期重视公力救济,即公权干预,其私力救济的发展受限,没有形成体系化,大都通过公力救济方式来保护,即国家公权来保护自己的权利。目前我国在人格权保护上,其制定的法律较为完善,但仍然没有形成价值趋向明确的体系。特别是隐私权法律没有明确的条款加以保护。只是参照相关人格权中相关的名誉权来予以保护。隐私权被侵害的现象相当严重,也很普遍,也难以遏制。笔者根据我国现有的隐私权保护的现状,参照国外隐私权的成果,就隐私权保护的范围、措施、方法,试通过自己所学的理论和审判实践,对隐私权这一人格权保护法律制度的完善,浅见不成熟的思考。 二、隐私权的含义及历史沿革 (一)隐私权的内含 隐私权是指自然人享有的私人生活安宁与私人信息不被他人非法侵扰、知悉、搜集、利用和公开的一项人格权(2)。根据我国具体情况,结合国外有关的理论科研成果,隐私权的内容主要有:(1)公民享有姓名权、肖像权、住址、住宅电话、身体肌肤形态的秘密,未经许可,不可以刺探、公开或传播。(2)公民的个人活动,尤其是在住宅内的活动不受监视、窥视、摄影、录像,但依法监视居住者除外。(3)公民的住宅不受非法侵入、窥视或骚扰。(4)公民的性生活不受他人干扰、干预、窥视、调查或公开。(5)公民的储蓄、财产状况不受非法调查或公布,但依法需要公布财产状况者除外。(6)公民的通信、日记和其他私人文件不受刺探或非法公开,公民的个人数据不受非法搜集、传输、处理、利用。(7)公民的社会关系,不受非法调查或公开。(8)公民的档案材料,不得非法公开或扩大知晓范围。(9)不得非法向社会公开公民过去的或现在纯属个人的情况,如多次失恋、被强奸等,不得进行搜集或公开。(10)公民的任何其他属于私人内容的个人数据,不可非法搜集、传输、处理利用(3)。上述内容概括为四个方面,即与私人生活有关,与安宁有关,与形象有关,与姓名有关。隐私权具有以下特征:(1)隐私权的主体只能是自然人。隐私权是自然人个人的私的权利,并不包括法人,尤其是企业法人实际上就是商业秘密,商业秘密不具有隐私所具有的与公共利益、群体利益无关的本质属性;(2)隐私权的客体包括私人活动、个人信息和个人领域。(3)隐私权的保护范围受公共利益的限制。隐私权的保护并非毫无限制。应当受到公共利益的限制,当利益发生冲突时,应当依公共利益的要求进行调整。根据隐私权的特征,就目前国内外学者的通说,隐私权有以下四项权利:(1)隐私隐瞒权。隐私隐瞒权是指权利主体对于自己的隐私进行隐瞒,不为人所知的权利。(2)隐私利用权。自然人对于自己的隐私不仅享有消极的隐瞒权,还享有积极的利用权。隐私利用权是指自然人对于自己的隐私积极利用,以满足自己精神、物质等方面需要的权利。(3)隐私维护权。隐私维护权是指隐私权主体对于自己的隐私所享有的维护其不可侵犯性,在受到非法侵害时可以公力与私力救济,来维护隐私的不可侵犯性。(4)隐私支配权。隐私支配权是指自然人对于自己的隐私权有按照自己的意愿进行支配。准许他人利用自己隐私的实质,是对自己享有的隐私利用权所作的转让行为,未经权利人承诺而利用者,为严重侵权行为(4)。 (二)隐私权的历史沿革 具有法律意义上的隐私权是1890年,由美国法学家、大法官在《哈佛法律评论》中首次提到有关隐私权,使得隐私权成为法律问题。随后美国就隐私权问题进行了大量研究,上世纪三、四十年代,美国法院出现隐私权的判例。1940年sidis诉f.r出版公司案等,法官对隐私权认可,被美国法学理论界称为,是法学影响法院审判的一个杰出事例。后来出现了专门的联邦隐私法,各州也出现了类似的法规。六十年代后,著名的法学家威廉普罗塞在他的《美国侵权行为法(第二次重述)》中把隐私权分为四部分,即与私人生活有关的、与安宁生活有关的、与形象有关的、与姓名有关的(5)。英国对隐私权的研究不发达,隐私立法很零碎。英国现阶段正在为隐私权的保护系统化和专门化进行工作。大陆法系国家,德国的大多数判例和法学家认为,德国民法典第823条第1部分对"私权"的列举是详尽的,名誉权和个人秘密权将得到法律条款的保护。法学家和法官拒绝这些特殊的"人身权利"作为应受民法典第823条保护的绝对权利。二战后,情况发生了很大变化,联邦法院于1954年通过"公民的一般人格权,保护隐私和名誉"的司法解释。法国为隐私权保护于1970年7月11日第70-643号法律,增补了《民法典》第9条,规定了隐私权保护,即"任何人有权使其个人生活不受侵犯"。1978年通过保护个人数据的法律,还有瑞士等国。我国近邻日本,其民法没有隐私权的具体规定,但二战后修改民法典,确立"个人尊严及两性实质"等为民法解释的最高准则,个人尊严包括隐私权。1988年日本也出台相关规定。我国台湾地区也于1995年作出相关立法,对隐私权加以保护。我国对隐私权的保护,没有明确的法律、法规规定,但是隐私权保护在1988年《关于贯彻执行〈民法通则〉若干问题的意见》、1993年的《关于审理名誉权案件若干问题的解答》均规定:公布、宣扬他人隐私,致使他人名誉受到损害的,应认定侵害他人名誉权。使隐私权初见于成文法律,但是问题是间接保护,而不是直接保护。2001年最高人民法院颁布《关于确定侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》,隐私权虽没有被认为是一种独立人格权,利益受司法保护,但是该解释隐含侵害隐私权保护的内容,仍不失为一种立法和法律研究的进步,但法律在隐私权保护方面的立法显然不足,使我国在隐私权保护方面存在缺陷。 三、我国隐私权保护的现状 (一)隐私权保护的方式 随着隐私权保护的发展,隐私权的保护越来越受到各国法学界的重视,许多国家对隐私权保护采取各种保护方式,概括起来有三种:一是直接保护。法律承认隐私权为一项独立的人格权,但公民的隐私权受到侵害时,受害人可以以侵犯隐私或隐私权作为独立的诉因,诉诸法律,请求法律保护与救济。二是间接保护。法律不承认隐私权为一项独立的人格权,当公民个人的隐私受到侵害时,受害人不能以侵犯隐私或隐私权作为独立的诉因诉诸法院,请求法律保护与救济,而只能将这种损害附从于其它诉因请求法律保护与救济。三是概括保护。在民法或相关法律及判例中笼统地ag????   (二)隐私权保护的不足与现状 从我国目前的隐私权保护的立法来看,主要有宪法、刑法、诉讼法、行政法和民法,隐私权作为一种民事私权,应当由其基本法民法来保护。由于我国民事研究起步晚,对人格权研究较为薄弱,其人格权中的隐私权历来与阴私相混淆,同时又受到中国特有的文化影响,其保护的程度和保护的方法没有受到立法者的重视,在我国私法领域中的成文法律中,没有一部法律有明确的隐私权保护内容,仅仅在司法实践中,遇到隐私权问题时,司法解释予以规定,以名誉权的名义来保护隐私权。因而我国隐私权保护立法不足显现的。又由于隐私权未形成独立人格权,公众对隐私权的内容以及是否侵犯隐私权问题产生模糊认识,隐私权被侵害在我国相当突出。不仅公民、企业存在侵害隐私权的问题,而且国家机关、事业单位也存在侵害隐私权的问题,具体侵害行为有:(1)侵入侵扰。私自侵入他人住宅、搜查他人住宅或者以其他方式破坏他人居住安宁的,是侵害他人隐私权的行为。如延安毗虼村村民张某和妻子在居住的诊所看黄碟事件。(2)监听监视。私自对他人的行踪及住宅、居所等进行监听、监视,安装窃听装置或者摄像设备等,属于侵害他人隐私权的行为。如引起媒体关注的有厦门合资企业东龙陶瓷有限公司在厕所内装摄像头、深圳市宝安区西乡镇港资利祥表厂在男厕所安装探头等。又如四川省泸州市中院审理的妻子雇人偷拍丈夫婚外情行为,误将其他家人洗澡的镜头拍入(6)。(3)窥视。故意窥视他人居住,利用望远镜或者其他设备偷看他人的私生活,或者私自拍摄他人室内私人生活的照片或者录像片等,应当认为是侵害他人隐私权的行为。在城市,一般均为楼房居住,两楼之间间距较小,常有人利用望远镜窥视他人室内活动,特别是窥视他人与性有关的活动。(4)刺探。故意调查刺探他人的通信或者其他私人文件的内容,非法刺探调查他人的性生活,非法刺探调查他人的财产状况等隐私资料,应当被认为是侵害他人隐私权的行为。(5)搜查。在公共场所或者工作场所,非法搜查他人身体或者财物的行为,属于侵害他人隐私权的行为。如上海市一名女大学生在某超市购物后出门时,被男保安拦住,认为该女学生有偷窃行为,强行搜身。(6)干扰。非法干扰他人夫妻两性生活,利用电话等方式骚扰他人,应当被认为是侵害他人隐私权的行为。如有一些人,以打电话骚扰他人为乐,经常在深夜打电话骚扰他人,他人生活 安宁被打破。(7)披露、公开或宣扬。非法披露、公开或宣扬他人的隐私资 料,如他人的个人数据、婚恋史、受害记录、疾病史、财产状况以及过去和现在的其他属于受害人的隐私范围的一些资料、信息,都是侵害他人隐私权的行为。披露、公开或宣扬,都是向第三人传播受害人的隐私资料或信息,其具体做法可以是口头的,也可以是书面的,还可以是通过现代通讯技术(如传真、网络)及其他足以使第三人知悉的方式进行。如湖南外贸学院以六名男女学生因先后两次在女生宿舍过夜,违反校纪为由,将同宿的男女学生开除。再如,孕妇到医院作人流手术。新疆石河子市某女青年到石河子医学院某附属医院做人流手术,当她脱下裤子正当要接受检查时,手术医师将门外20多名男女实习生招进来围观见习,女青年当即提出让实习生回避,但手术医师仍坚持让实习生围观,边手术边讲解(7)。上述这些行为,严重侵害了公众的隐私权,造成受害人精神和人身痛苦,长时间不能恢复。


科举制度是中国古代卓有成效的文官选拔制度,源于隋,成于唐,盛于宋,至清末1905年废除,共实行了1300年。在此历史进程中,宋朝的科举制度公认最严密、完备、成熟、有效。 南宋郑樵在《通志》里说本朝"取士不问家世",即国家选拔官员,不问家庭出身、门第高低和社会关系,只问考试成绩,通过科举考试择优录取人才。那么宋朝的科举制度如何做到分数面前人人平等,广泛存在的"寒门出贵子"又是如何实现的? 李白、白居易、杜牧的入仕在宋代将违规无效 科举制度在唐代基本定型,但当时尚未由考试成绩决定一切,考生的家庭出身、社会关系、个人名声、外貌口才等也很重要,起决定性作用的往往是"行卷"和"公荐"。"行卷"指考生为求推荐录取而在考试前投送给达官贵人的个人诗文。"公荐"指公卿大臣向主考官推荐人才。李白未曾参加科举,他早就声名远扬,乃由玉真公主推荐,应诏入京,供奉翰林。这是推荐保送的路子。白居易《赋得古原草送别》、张继《枫桥夜泊》和杜牧《阿房宫赋》等都是作为行卷而知名的作品,他们也因此而获得科名。这是自荐和公荐相结合的路子。这种考试制度对世家子弟有利,对贫寒子弟则不公平。晚唐杜荀鹤出身寒微,屡试不第,《投从叔部阙》就哀叹:"空有篇章传海内,更无亲族在朝中。"没有做官的亲友相帮,再有才华文名也无济于事。 两宋之交则流传一个说法:"唯有糊名公道在,孤寒宜向此中求。"糊名制度保证了考试的公道,孤寒子弟应当努力在科举中求取功名。这说的就是科举制度的唐宋转型。 宋代的科举考试分为三级:解试、省试和殿试,逐级淘汰,择优录取。 第一级"解试",全称"发解试",是在各地方州郡、开封府、国子监组织的考试。发解试通过的举子,就取得"省试"的资格,到首都参加礼部组织的全国性的官员选拔考试,因礼部属于尚书省,故称"省试"。省试是三级考试中最为重要的一关,基本决定了考生的命运。 省试程序是:开考-举子交卷-编排官弥封、编号-誊录院誊写、对读-点检试卷官定等、再弥封-覆考官(参详官)再定等-详定官启封、阅登第异同、参验著定-编排官取乡贯状、字号复核,对应姓名-知贡举(主考官)调取真卷,定夺优等-尚书省奏号-拆号-复试。复试只是写一篇"论"的"冒子"(又叫"冒头"或"论头"),即破题,只需几句话。 "省试"通过,进入最后一关"殿试",由皇帝亲自在金殿上进行考试。通过皇帝的殿试,即可直接授官。由于殿试的主持人是皇帝,所有通过殿试的人,都可说是天子的门生,因此宋朝的登科进士皆为"天子门生"。 最初,"殿试"还是要黜落人的,仁宗嘉祐年间以后,殿试就不再黜落举子。殿试不再淘汰的原因,说法有多种,据说有些考生,在最后一关的殿试中没通过,归乡途中贫困潦倒,流离失所,甚至投水而死,皇帝怜悯,从此殿试只是走程序,不再淘汰人。 与唐代相比,宋朝科举制度的变化主要有: 第一 ,开放考试门户,几乎人人均可应举。唐代规定,犯法令者、工商杂类以及州县衙门小吏不得参加科举考试。宋朝彻底取消了出身和门第限制,士农工商杂类皆许应举入仕;到南宋,连恶霸、黥吏的子弟及以屠杀为业者都准许应考。要想进入仕途,就必须通过科举考试;偶或可靠门荫补官,但级别很低,还是要去应举,否则一辈子都不能高升。 第二 ,废除荐举残余,一切以程文为去留。禁公荐,罢公卷,以成绩高低定去取,防止考场内外的徇私舞弊活动。 第三 ,严格考试制度,锁院糊名誊录并行。"锁院制",即考试前将考官和工作人员召集到贡院里面,昼夜锁闭,与外界隔绝,直到放榜始得出来。"糊名制",是将所有考生的姓名都糊起来,今天叫"密封制度",考官们看不到考生的身份信息。"誊录制",由工作人员把所有考生的答卷重新誊写、抄录一遍,经过对读官、誊录官和校勘官的三道程序,确定誊录的卷子(草卷)与考生的原答卷(真卷)一致无误,再送考官评阅。 第四 ,考试内容多样,重能力见解及应用。进士科考试由以诗赋为主转变为经义、诗赋、策、论并重;经义由试墨义改为试大义。考生光凭死记硬背或吟诗作赋已难以取得科第,只有扩大知识面,具备独立见解,提出实用对策,才可能在激烈的科场竞争中取胜。 第五 ,扩大录取名额,取士之多空前绝后。两宋享国320年,共开科118榜,取士人数超过11万,是唐五代登科总人数的10倍多。其中北宋取士总数约人,平均每年大约录取360人。元明清各代取士人数均不及宋代。 第六 ,中举即可授官,升迁相对较快。唐代士子科举登第后,只取得做官资格,尚不能直接授官,故称"选人";守选三年期满,方能参加吏部铨选,在吏部身、言、书、判的考试中合格才能做官,这是进士入仕的常规道路。而且即使进士也只能授予从九品的小官,比一个从五品官员荫子所授的官品还低。若非高门出身,又无权贵施援,则从此沉沦下僚、潦倒终生。宋代科举,进士中举后即可授予官职,而且升迁也远比其他途径入仕者要快。 乞丐、贫民、孤儿、书僮皆可中进士做高官 由于宋朝科举制度相对较公平公正,一切以考试成绩定去留,如欧阳修所论,"无情如造化,至公如权衡",结果,家庭条件好的士子固然有机会入仕,许多贫寒子弟仅凭自身努力,也得以中举为官。这方面的案例不胜枚举。 宋初的张雍,安德(今山东陵县)人,逃荒流浪,孤单困苦,时常沿街乞讨,但对《诗经》深有研究,于太祖开宝六年(973)考中进士,真宗时做过财政大臣、开封知府,终以尚书右丞退休。大概早年穷怕了,他做官后粗鄙吝啬,办事勤勉,厉行节约。 宋代一些宰相,本是生活异常困苦的贫民,也通过勤学苦读,考取功名,直至出将入相。杜衍,山阴(今浙江绍兴)人,少年时到处流浪,一贫如洗,靠给人抄书勉强度日,于真宗朝登科、仁宗朝拜相。陈升之,建阳(今属福建)人,年少时家庭贫苦,得朋友勉励支持,刻苦应举,在仁宗朝登科、神宗时拜相。谢深甫,临海(今属浙江)人,家本寒微,父母靠给人舂米为生,后来父亲去世,更难以存活。但他立志苦学,积数年不睡。为了不让自己困倦时睡着,他晚上就在地上放置一个瓷瓶,灌满水,把脚搭在上面,以警困怠。终在孝宗时登科、宁宗朝拜相。 有两位大政治家的故事大家都很熟悉,他们都是孤儿。范仲淹,两岁而孤,母贫无依,改嫁长山朱氏,生活拮据。他先是寄居寺庙学习,后又泣别寡母,远赴应天府书院,昼夜苦学,五年里未曾解衣就寝,困了就用水浇面,清醒再学。每天太阳偏西才吃一点粥,而且经常连粥都匮乏。最后高中进士,官至参知政事(副宰相)。四岁丧父的欧阳修,是家里的独子,与母亲郑氏相依为命,孤儿寡母只得到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。叔父家也不富裕,好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀,用芦苇杆在沙地上教欧阳修读书写字。欧阳修17岁首次在随州参加州试,因赋逸官韵被黜落,但有警句传诵。归家复取韩愈集阅读,立志中举后将尽力于斯文。五年后,他应试礼部,又不中。为了中举做官以养亲,不得不改习时文。第八年,终于举进士甲科。后与范仲淹一样,官至参知政事。 有个书僮的故事更加励志。王淑,是汪激的书僮,侍候主人读书过程中耳濡目染,也与汪激同时考中,同科登第的还有苏轼、曾巩等。王淑名次在曾巩之上,因此他很自豪地说:"我压得曾子固。"这是"取士不问家世""寒门出贵子"最典型的代表。 读书学习、进京赶考都需要不菲的花销,穷困学子可以通过多种渠道获得资助。官办学校、书院会给生活补贴,民间有义学,家族有义庄。士人日常生活、婚事丧事如有急需,常可获得政府、社会和个人的救助。此外,北宋曾给路途遥远的举子发送"公券",凭此于往返路上可在公家的驿站招待所免费食宿,又叫"驿券"。后来废止。 数据会说话。据统计,在新旧《唐书》所载830名进士中,出身名族和公卿子弟者最多,高达71%,小姓为13.1%,而寒素子弟仅占15.9%。可见唐代科举取士的社会成分非常狭窄,寒门难出贵子。在《宋史》有传的北宋1533人里,布衣(平民)入仕者占比55.12%;北宋一至三品官中来自布衣者约占53.67%,且自宋初逐渐上升,至北宋末已达64.44%。另外,从最高的宰相看,唐代仅崔氏十房前后就有23人任相,在全部唐代宰相369人中占比115;而宋代宰相中,布衣出身者占比53.3%,超过一半。足证宋朝的权力结构是以广大庶族士人为基础建立起来的,是一个开放性的平民社会,寒门多出贵子,努力就有机会。 哪三榜的录取名单闪耀千古 在两宋118榜的录取名单中,有三榜最引人注目。 仁宗嘉祐二年(1057),欧阳修任礼部省试主考官。省试共考四场: 第一场,作诗、赋各一篇,题目不详。 第二场,作论一篇:《刑赏忠厚之至论》。 第三场,作策五道:1.《禹之所以通水之法》。2.《修废官举逸民》。3.《天子六军之制》。4.《休兵久矣而国用益困》。5.《关陇游民私铸钱与江淮漕卒为盗之由》。 第四场,考帖经、墨义(近似今天的"填空题"、"默写"或"名词解释"): 《论语》十帖、《春秋》或《礼记》墨义十道。 北宋前期,考试曾"逐场过落",即考生考完第一场诗、赋后直接评分,第一场失利的考生没有资格参加后三场考试。后来大家觉得"一场定终身"不妥,便改成四场之后计总分,嘉祐二年这次考试已经是这种比较合理的模式。 该榜共录取388人,今可考知姓名及乡贯者204人,包括前面所述汪激及其书僮王淑。千年回眸,此榜群星璀璨,可谓千年科举第一榜。试举其要者: 苏轼、苏辙、曾巩:三人皆位列古文"唐宋八大家"之中。其中苏轼是中国历史上少见的百科全书式的杰出人物,苏辙做到门下侍郎(副宰相),曾巩官至中书舍人。 程颢:宋代道学、理学的杰出大师,洛学创始人,与弟弟程颐并称"二程"。 张载:大思想家,关学创始人,"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平",这是他提出的"横渠四句教",也是宋代知识人的人生理想。 吕惠卿:王安石变法的得力助手,神宗皇帝的顾问,王安石辞相后任参知政事(副相),号称新法的"护法善神"。 曾布:曾巩弟,曾是王安石最信任的新法派人物之一,但后来也攻击新法,官至右仆射(宰相)。 这一榜本已录取章惇,因侄子章衡为头名,他不愿在侄子榜下,自愿放弃,两年后再应举,高中进士甲科,是新法派重要成员。苏轼因文字狱"乌台诗案"入狱时,宰相王珪欲加重罪,章惇从旁劝解。哲宗亲政,章惇拜相。哲宗去世,曾布支持立端王赵佶为帝,章惇反对。结果赵佶继位,是为徽宗,不久即罢去章惇的相位。 南宋科举只考三场。据《梦粱录》记载,因为南宋进士科细分为经义、诗赋两科,经义科的考试内容是:经义一场(以大义代替墨义),论一场,策一场;诗赋科的考试内容是:诗赋一场,论一场,册一场。工作人员还在贡院里卖点心水果。 两宋绝大多数登科录都已亡佚,只有南宋绍兴十八年(1148)和宝祐四年(1256)两榜,由于机缘巧合,保存下来完整的登科录,弥足珍贵。 《绍兴十八年同年小录》王佐榜载:"四月十七日,皇帝御集英殿唱名,赐状元王佐以下及第、出身、同出身,共三百三十人释褐。当月十八日赴期集所。"该榜能流传下来,应归功于朱熹,因为里面有大理学家朱熹的登科记录。朱熹的等第是第五甲第九十名,比较靠后。大概因为考试合格但成绩不高,朱熹对科举制度多有批评,甚至认为"太学真个无益",然而他编撰的《四书集注》却成为元明清三代科举的试题来源和标准答案。 《宝祐四年登科录》文天祥榜,此时已是蒙元入侵前夜,其中三位人物彪炳史册。第一甲第一名文天祥,通称文丞相,生当南宋灭亡之际,殚精竭虑,救亡图存,历尽艰险而百折不挠,被俘后坚强不屈,终凛然就义,年仅47岁。第二甲第一名谢枋得,爱国救亡,孤军奋战。元兵东下,改换姓名入山隐居。宋亡后屡次拒绝元朝征召,后被强迫北行,抵元大都后绝食身亡。第二甲第二十七名陆秀夫,坚毅忠烈,元兵沿江东下,官吏多逃跑,他坚守不去。1279年,元兵攻破崖山,他背着祥兴帝一起投海自尽,年仅42岁。南宋至此灭亡。 宋朝百般重用、厚待读书人,读书人也奋不顾身地回报了宋朝。 宋朝科举制度当然也存在一些缺点和局限,但整体上起了极其重要的历史作用。通过长时间严密规范的科举考试,国家选拔大量优秀人才进入统治阶级,在从门阀社会转向科举社会、从门阀士大夫主导转向科举士大夫主导的进程中,逐渐造就一个竞争性强、开放性高的社会,社会阶层流动性强,避免了板结化。取士不问家世,寒门多出贵子,读书改变命运,影响所及,全社会勤奋向学,文化相对普及。从制度的监督制衡、社会流动性、平民化、文化普及的角度,可以说宋朝已处于近代早期。不妨编一首顺口溜以概括宋代科举制度的积极影响:户户有机会,家家尚读书。寒门出贵子,贫富共征车。 (本文摘自《上观新闻》,由李贵在东方讲坛·思想点亮未来讲座上做题为"取士不问家世-宋代科举文化漫谈"的演讲速记稿整理而成,图片选自网络) 作者简介 李贵 复旦大学中文系文学博士,大阪大学国家公派访问学者。现为上海师范大学人文与传播学院教授,主要从事中国古代文学和文化的教学与研究。曾任上海财经大学教授、大阪大学特任准教授,获教育部国家级教学成果奖二等奖(集体)、上海市教学成果奖一等奖(集体)、教育部优秀人文社科著作三等奖、上海市社科优秀著作一等奖(集体)、申万宏源奖教金,连续七届被上海财经大学学生评为"我心目中的好老师"。


我们学习c,c,java这类语言时,第一个入门程序一般都是"hello world"。 这个经典的"hello world"程序虽然简单,但也一样能说明很多问题,这里我尝试用它来说明"为啥企业应用需要引入业务流程概念和相关的业务流程引擎"。 1、我们先从c的hello world开始:(不会汇编语言,否则先来一个汇编实现的"hello world" ) 代码: int main(... ...){ ret rn printf("hello world!n"); } c是过程语言,上面这个直接就打印"hello world",程序结构不好,下面这个好点: 代码: void main(... ...){ sayhello; } void sayhello{ printf("hello world!n"); } 2、再看看如果是使用oo语言(c或java),这个hello world是如何的。下面以java为例: 代码: p blic class person{ private string name; p blic person(string name){  = name; } p blic void sayhello{ system.o t.println(name+" hello world !"); }  p blic static void main{ new person("张三").sayhello; } } oo语言的hello world当然可以写成像过程语言一样,但这样的话不能发挥oo语言建模的优势,所以我们稍微写的复杂了点,多了一个person对象,最后main里的一句就很清晰了:"张三说hello"。 3、上面是张三一个人大喊"hello world",假设张三开了一公司,每天早上8:00一上班要带着他的一帮员工喊"hello world",这个程序乍写? 试着用java写一个(主要部分): 代码: ... p blic static void main{ company company = new company("张三实业有限公司"); company.getboss.sayhello; company.getallemploy.sayhello; } ... 到目前为止还不错,我们还能轻松解决。 半年以后,张三的公司业务发展,部门增加了。现在每天的"hello world"流程是这样的: 总经理先带着各部门经理喊"hello world",然后各部门经理回各部门带部门员工喊。 这还不够,因为现在管理也加强了 :evil: 。喊完之后,上级领导要"审批"一下,不满意的,大家要重喊,直到通过为止。 如果我们再用上面的方式来实现,可以预见的是:因为多个部门,会需要在程序流程中加入一些循环(for)或嵌套,还要加入一些判断(if-elsewhile)来实现审批。 这样写出的程序已经很难一眼看出它所建模的真实世界了。 同时,我们也会头痛的想到:如果"张三实业有限公司"明年变成一个"全球500强"跨国公司,这个"hello world"流程还指不定会复杂到啥程度去?! 这时我们如果引入一个带图形定义工具的业务流程(或工作流)软件的话,解决方案是这样的了: 代码: ... p blic static void main{ company company = new company("张三实业有限公司"); company.startprocess("helloworld"); } ... 下面是这个helloworld流程(省略了各部门流程,使用joinwork的建模工具画的): ......... 引入业务流程后,我们新的企业级hello world有这些好处: 1、更清晰、直观地建模了有多人协作活动的真实客观世界; - 这一点非常重要。oo语言相对过程语言为啥更好? 最重要的就是oo语言对现实世界的建模能力更强了。一般商业工作流软件都基于petri网理论来对流程建模,专门用于流程建模的petri网能描述的流程模式(比如隐式分叉)有一些是其他建模方法不能做到的。 另外,如果建好的模型不能图形化展现,哪这第一点的好处就要大打折扣了。 2、建模本身就是实现。 - uml也能给业务流程建模,可uml描述的模型还需要语言实现,这就很不方便了。几乎所有的流程软件,在建模完成之后,都有配套的流程引擎直接解释执行。 3、能用一致的语言描述业务流程 -oo有一套完整的语义:对象、继承、多态、重载等,流程也一样:流程模板、实例、任务、活动、参与者等。使用这些描述流程的语言,开发人员和一般业务分析人员更容易交流。 4、业务流程逻辑与程序逻辑的分离 -原来需要if-elsefor等程序逻辑来实现的业务逻辑,现在通过分离的流程建模语言(xpdl等)来实现,这些建模语言一般还有图形化的工具。分离带来的好处是:可以不改或者少改程序逻辑,只要更改流程模型就可以满足经常变化的业务流程。 总结一哈: 上面的hello world程序从"打印hello"、"说hello"、"一个人说hello"、"多个人按一定规则说hello",实现的内容和形式,不仅越来越接近现实世界,而且越来越接近现实社会。随着问题的深入扩大,我们需要理解更多的概念和掌握更强大的工具(过程语言、javac、流程引擎)。


体脂率是指体脂含量在体内的比例,也称为体脂百分比。需要考虑体重和腰围的两个重要值。它也是衡量一个人是否肥胖的重要指标。一个健康的身材并不是越瘦越好,但体脂率应在一定范围内,如果体脂率过高也代表肥胖,需要有效降低体脂率,本文将了解如何有效降低体脂率?这些方法可以帮助减少体脂肪。1。运动可以减少体脂为了通过运动降低体脂率,我们需要知道体脂率不是一个人的体重。当一个人的身体脂肪率下降,体重可能不会改变,但很明显,身体的形状提醒我们,在变化的过程中,肉开始收紧,脂肪开始消失并停留。肌肉是最重要的。当人体肌肉比例增加时,人体天然脂肪率降低。有很多方法可以降低身体脂肪。一般的锻炼可以达到这种效果。起初,健康水平不是很高。在这种情况下,你可以选择慢跑和快走。你可以根据自己的情况每天步行一小时或半小时,然后步行半小时。你可以在身体状况改善后选择快跑。当然,运行时间也可以控制在半小时之内。根据他们的身体状况,他们也可以选择力量训练,这有助于提高肌肉含量和代谢率。2。如果你吃太多碳水化合物,包括蛋糕和油炸食品,你的血糖水平会越来越高。在这种情况下,它会导致胰岛素增加,然后你体内的脂肪会越来越多。所以减少身体脂肪的另一个重要方法是减少脂肪。摄入。此外,蛋白质是促进肌肉生长的重要物质,需要补充蛋白质以增加肌肉含量。在日常生活中,我们应该少吃油炸、油炸、烤等高脂肪食物。我们可以适当补充鸡蛋和乳制品。我们也可以多吃蔬菜和水果,但我们必须少放油。三个。多喝水多喝水可以加快身体的新陈代谢,对改善便秘也有很好的效果,无论是减肥还是减肥效果都很好。此外,饮用水还可以增加身体的饱腹感,有助于减少卡路里的摄入。为了降低体脂率,我们可以选择上述方法。本文还介绍了体脂率的计算方法,但事实上,许多人并不知道体脂率的健康范围。对于成年人来说,男性的体脂率在15%到18%之间,女性的体脂率在25%到28%之间。如果体脂率超过这个范围,就被认为是肥胖,但如果体脂率太低,也可能导致功能紊乱。本文图片均来自网络,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!


日本哲学家稻盛和夫,经营了两家世界500强的企业,哪怕是国情不一样,但是管理是有值得借鉴和学习的地方,有些照搬了阿米巴经营过来,用在自己身上却发现什么效果都没有,要明确一点,一定是符合国情,符合自己企业情况。 1、以心为本的经营 稻盛和夫的经营哲学根基是"以心为本的经营"。 这个世界最善变的是人心,人心也是最不可靠的,但是最可靠的也是人心,做企业必须与你的员工相互信赖,经营好企业就是在经营人心。 目前中国企业的员工和老板更多把自己角色扮演成对立者,敌对的双方,老板怕员工偷懒不干事,员工这认为老板这是剥削。 能够成为中国目前的成功的企业,无不也就在经营人心,从华为的股份到分房,所有的这一切,都在说明,企业和员工是互帮互助型,而不是敌对。 因此,要贯彻"以心为本的经营",要保护员工,就要注意到人心脆弱的一面。这是设计"双重确认"制度的初始动机。 所以,制定这项制度的背景绝不是什么"人不可信"或"性恶说"。恰恰相反,制度之下流淌着的,是对人的关爱之情,是不忍让人犯错的善的信念。 2、让制度发挥作用 在说过最可靠的是人心,但是最不可靠的也是人心,你可以相信人性本善,但是必须要有一套机制,一套严格的制度来维护企业的正常秩序。 人是有贪念,暂时没有过失的行为,是利益还没有足够大,诚实的人也难免会鬼迷心窍,刚开始会挪用公款,在能力之内,迅速还上,得到手之后,动作越大,收不了手,就酿成大错,如果是在制度上有切实防范,这样的贪念可能是无法实现。 所以在企业内部要有一套合适自己制度,但是大多数企业在制定制度的时候主要是以负激励为主,所有制度的执行以惩罚为主,大多数员工是不愿意去执行,甚至是反感。 这是一套对经营活动进行管理的机制,只有让这套机制正确地、充分地发挥作用,才能够在更高层次的爱和利他心的基础之上,顺利地经营企业。 3 .你的经营管理方式,由你所定的目标决定 很多年轻的经营者不知道该如何跟下属相处,但是实际上你与下属相处的模式来源你的目标! 一个想要改变世界的企业家和一个只想赚点小钱的企业是完全不一样的,他们的目标不一样,所需的人和所需的设备和技术相差就很大。 经营也是一样,先设定具体的目标,再根据目标找出达成此目标的方法。然而很多人却都在这么简单的逻辑中迷惑。 在经营中,一定要有这样的逻辑:为了达到最终的目标,一定要这样安排,一定要这样做才行"如果连目标都迷失,还怎么谈完成目标! 要知道, 你的经营管理方式,由你所定的目标决定。 所以企业的使命和愿景一定要有员工有相关性,除了大目标,员工在平时的工作中也一定要有目标,这个目标的设定关键事件、关键过程和关键结果。如图: 这些目标在实施过程中要与 积分挂钩 ,每完成一项,员工都可以得到积分,其次也是管理者监督的一种手段,每次汇报工作,员工都可以领取积分,一旦工作上有变动,员工就乐于反馈,管理者不管是出差还是在哪里,都可以了解项目的进度。 员工为什么想要挣积分?就像游戏一样,你装备越多,别人就越认可你,积分也是一样,你的积分越多,是对你工作的认可,也是对能力的人,员工自豪感会增加。 积分还和年终奖、奖金、旅游等福利挂钩,积分越高,排名靠前,奖金的占比就越高,当然如果你想升职,积分也是考核员工的重要因素之一。 有人的地方就有江湖,经营人心一定要有一套严格的制度来执行,企业也是如此,不要试图离开制度谈管理,那么管理就有很大的局限性,在信任的基础之上也要有所保障!


2015年10月24日上午9:00,由重庆大学人文社会科学高等研究院宋史研究工作坊主办、《重庆大学学报(社会科学版)》协办的"宋代的巴蜀"学术论坛在重庆大学主教515会议室隆重召开。来自中国人民大学、首都师范大学、上海师范大学、四川大学、四川省社会科学院、西华师范大学、西南大学、重庆师范大学、重庆大学等高校的20多名学者参与了本次学术研讨会。ufs人文社会科学高等研究院 会议开幕式由人文社会科学高等研究院史学研究中心郭畑、陈晔共同主持,李放春副院长致欢迎辞,主持高研院工作的姚飞副院长旁听了会议。李院长首先欢迎各位学者的到来,并向各位学者介绍了高研院的创办初衷和发展模式,肯定了高研院史学研究中心及宋史研究工作坊的工作成果,并对本次会议即将取得的学术成果表示期待。ufs人文社会科学高等研究院 ufs人文社会科学高等研究院 ufs人文社会科学高等研究院 ufs人文社会科学高等研究院 本次学术研讨会共提交了24篇学术论文,分五个专题进行讨论。在"巴蜀区域研究"专题研讨中,学者们就宋元时期巴蜀地区的移民问题、教育状况、慈善制度、墓葬考察以及陆游川陕诗的历史地理意义展开了热烈讨论。在"晚宋巴蜀史事考古"专题研讨中,学者们考述了南宋抗蒙重臣朱禩孙的生平事迹,考察了宋蒙战争时期的大良城与虎啸城,并对这一时期钓鱼城与陪都的历史关联,以及钓鱼城出土的冷兵器做了详细的论述。在"巴蜀名士与政治、学术"专题研讨中,学者们探讨了《道命录》的刊刻与流传,考辨了谯定之师"郭曩氏",论述了冯时行的易学佚文,阐述了北宋四川隐士张俞的政治追求,并对《宋史》苏轼本传进行了补证。在"宗教与信仰"专题研讨中,学者们分别以"宋代成都佛教义学及其与巴蜀禅僧的关系"、"唐宋四川孔雀明王信仰研究:兼论咸通以降嘉州地区佛教新风尚"、"从射洪神到射洪祠"、"神御在蜀:宋代四川的御容奉祀与地方政治"、"四川宋代善财童子五十三参造像初探"为题,深入探讨了宋代巴蜀地区的宗教和民间信仰。在"巴蜀区域研究展望"专题研讨中,学者们分别以"两宋时期的蜀地形象及其嬗变"、"宾州学派影响下美国学者宋代四川研究评述-以万志英《溪洞之国》为中心"、"宋代区域社会史的概略思考-以川峡四路为例"、"有关宋代巴蜀史研究的几点浅见"为题作了精彩发言,并对未来巴蜀区域史研究的发展和深化进行了展望。ufs人文社会科学高等研究院 ufs人文社会科学高等研究院 ufs人文社会科学高等研究院 ufs人文社会科学高等研究院 ufs人文社会科学高等研究院 最后,会议还在文字斋报告厅进行了圆桌讨论,由中国人民大学教授、宋史研究会会长包伟民教授主持,宋史研究会前副会长张邦炜教授、刘复生教授作主题发言。与会学者们回顾了区域史研究概况,指出了目前宋代巴蜀史研究的成果和缺陷,并对重庆大学人文社会科学高等研究院史学中心宋史研究工作坊的研究工作和未来发展给予了殷切期望。ufs人文社会科学高等研究院 本次会议通过对多个领域高质量的学术讨论,利用跨学科的研究方法,丰富和深化了目前宋代巴蜀区域史的研究,为宋代巴蜀区域史研究的系统和深化搭建了平台,拓展了方向。


一、实践背景 为贯彻落实北京市总体规划、海淀分区规划要求,坚持规划引领,全面推进落实街镇责任规划师制度,创新工作模式,充分发挥高校的科研优势,推进共建共治共享,促进海淀区温泉镇品质取得跃升,温泉镇街镇责任规划师高校合伙人,北京林业大学园林学院郑曦教授团队通过与镇领导和责任规划师的广泛沟通,特别组织了暑期温泉镇调研活动,旨在深入了解当地自然资源状况与当地居民需求,为打造宜居宜业的温泉镇提供针对性的建议和意见。 温泉镇镇域简介 温泉镇,位于海淀区西北部,镇域面积33.19平方公里,三面环山,地势西南高东北低。镇域内植被丰沛,林木覆盖率高达68%,生态资源优势明显。 温泉镇不仅包括显龙山文化、红楼文化,还有全镇文物项目及单位共16处,包括黑龙潭及龙王庙、辛亥滦州起义纪念塔等。 一山(西山)、一渠(京密引水渠)、一路(温泉路),将温泉的空间层次切成了山、村、城、产四大块。 温泉镇高校合伙人工作推进进程 前期交流 2019年4月19日与温泉镇党委方海强书记、张国斌副书记和城建科缪天啸科长领导交流,对接工作计划。 2019年5月15日与镇责任规划师程洁关于温泉镇村镇规划进行线下交流,并有多次线上交流。 实践调研 2019年6月17日高校合伙人与镇责任规划师进行研讨,制定调研计划。 2019年6月21日,由高校合伙人团队老师和镇责任规划师带领北京林业大学8名研究生分四组,对温泉镇地区开展了详细调研。 2019年7月30日,团队中2位博士研究生进行水利设施、植被资源等进行二次调研。 综合分析 2019年8月1日-16日团队成员对调研内容进行整理,绘制调研图集,并反复与镇责任规划师沟通,最终绘制完成温泉镇"山、村、城、产"整体格局的实践调研成果。 重点地块改造设计 2019年8月16日-22日根据已有调研成果,结合上位政策,选取创客小镇部分场地进行改造升级,绘制改造方案,为下一步民众参与票选提供备选方案。 二、实践调研 2019年6月21日、7月30日两次调研从产业布局、住区绿地建设及使用、配套基础及服务设施状况、街道景观、建筑风貌、自然资源等内容对温泉镇进行详细调研。选取白家疃路山居、温泉南山万木阁、创客小镇及水岸家园居住区、太舟坞村都市菜园、京密引水渠主要站点进行步行探勘。具体包括: ①产业-樱桃园 (以白家疃路山居片区为代表) 温泉镇山坡以樱桃采摘业为主要特色产业,覆盖大大小小樱桃采摘园近百家。 调研重点:建筑现状风貌、功能、利用情况和改造潜力等方面。 ②住区-创客小镇及水岸家园居住区 位于产业园分布区域内的居住区,作为众创空间、创客公寓、创业生活、创业服务四大服务引擎中重要一环。硬质景观充满现代元素。 调研重点:居住区内绿地广场空间建设及使用情况、基础服务设施配套情况。 未来潜力点: a、将部分公共活动空间转化成针对儿童年龄段的活动场地。 b、公共活动空间和使用功能中规中矩,可结合产业园定位需求,增设互动景观。 ③配套设施-菜市场、山地游步道、水利设施 菜市场(以太舟坞村都市菜园为代表) 为温泉镇主要菜市场,蔬果种类多样,日常有专业农民看管。 调研重点:配套服务设施是否满足居民需求。 未来潜力点:如何增加宣传力度,增加农场经营模式。吸引市区和周边居民租赁菜地、采摘果实,满足城里人体验农事、食品无公害的需求。 山地游步道(以温泉南山万木阁片区为代表) 温泉镇山坡除了樱桃采摘园外,还分布山地休闲步道。 调研重点:山体的植被分布、山地游步道。 水利设施(京密引水渠) 京密引水渠独立于温泉镇内的西山北麓汇水区,山体径流与引水渠互不交汇。 ④自然资源-植被资源、汇水情况 植被资源 在1947年前,处于荒山状况,经过十年造林计划植物主要为作物和以果树为主的经济林。 1950-1954年:增种油松、侧柏几百亩果树和作物仍占23% 1955-1982年:进行再次造林(针阔比约4:6) 主要有侧柏、油松、洋槐、黄栌、臭椿、白蜡等乔木,次生地被有:艾蒿、侧柏、婆婆针、蕹菜、葎草、苦荬菜、水蛇麻、狗尾草、菖蒲、黄花蒿等。 汇水情况 近年来,随着耕地和经济林地的减少,越来越多用于灌溉的硬质水渠经驳岸软化和园林工程,成为线性公园与绿地。季节性的山体汇水通过硬化冲沟汇入浅山区域的硬质水渠,输送至平原地区用于灌溉,枯水期底部裸露,景观效果不理想。 三、实践调研总结 通过这次调研,就现状成果绘制温泉镇"山、村、城、产"整体格局的实践调研展板。温泉镇的自然景观和人文景观较完备,但其景观风貌仍具有一定的提升空间。 针对植物景观四季变化并不明显、公共设施不完善、场地景观风貌与规划定位不相符等问题,未来建设中可以①通过营造具有季相变化,群落结构丰富的植物景观。②增加居民活动所需的公共设施及公共空间,增加对居民的吸引力。③注重地域文化的展示与传播,在今后规划中挖掘本地资源进行重点建设,提升居民对于地域景观的自豪感。 四、重点地块改造 结合实践调研成果,结合上位政策,选取创客小镇3块场地进行改造升级,绘制改造方案,为下一步民众参与票选提供备选方案。 创客小镇由海淀区政府支持、温泉镇策划,最大的亮点是首次将政府公租房与创业创新国家战略有机结合,是北京首批集体土地建租赁房五个试点项目之一。创客小镇专为创业个人和集体提供经济的家庭居住或单位办公用房。 改造目标:为创业、居住人群打造时尚高级的公共户外客厅。 地块一 现状问题:广场设置的座椅边缺少乔木遮阴,夏季使用率低。广场周边绿地植物景观不佳,缺少开花灌木和地被花卉。 主要亮点: ①主要以树阵种植池形成大小林下休憩空间,增加其空间使用率。 ②动能感应性旱喷,参与性智能景观。 ③水光涂鸦墙,利用水或湿气接触变亮的马赛克墙,塑造互动景观同时可做社区标语栏。 植物改造策略: 加植悬铃木,扩大绿荫覆盖率;种植桃树,栾树等春季开花的乔木,打造季相变化。种植池中种植大叶黄杨、紫叶小檗等常绿植物,减少种植池座椅的沙尘,提高种植池座利用率。 地块二 现状问题:广场周边绿地植物景观不佳,缺少增进互动的活动。 主要亮点: ①根据周围建筑及气候光照特点,划分不同种植块中的种植类型。。 ②设置科普种植牌,增加科普性。 ③实行轮流承包种植制,增加参与性。 植物改造策略: 乔木:加植悬铃木,扩大绿荫覆盖率;不同感官的种植种类:看(花)、闻(薄荷)、听(叶)、尝(果实)、触(多肉)。掌握收获周期,延长收获轮次。 地块三 现状问题:广场周边绿地植物景观不佳,缺少增进互动的活动。 主要亮点: ①利用微地形,结合游乐设施形成趣味性游乐场地。 ②为学龄前儿童提供的沙坑等活动空间,与家长看护区相连,提供蔽荫场所。 ③布置色彩丰富,形态活泼的游乐设施,如攀爬墙、凹地形秋千、特色雕塑等。 植物改造策略: 加植槐树,扩大绿荫覆盖率;增加银杏、元宝枫等色叶树,形成季相变化,结合微地形,种植花卉地被,形成绿岛花园空间。 五、展望 希望通过这次活动深入了解民众需求,发现潜力地块,后续将在责任规划师制度下三方继续积极协作,通过一系列活动让更多居民可以亲自参与到身边环境的建设中来,对于潜力地块出谋划策。高校合伙人团队也将通过完善绿色基础设施,提升公共空间品质,提出结合景观风貌提升策略,改善温泉镇居民生活条件。充分发挥温泉镇山水优势和历史文化特色,在传承地域文化,优化乡村空间布局等方面起到一定的指导作用。 温泉镇街镇责任规划师 高校合伙人团队介绍 郑曦 园林学院教授。研究方向:风景园林规划设计、生态适应性、景观绩效评价等。 尹豪 园林学院教授。研究方向:风景园林植物应用规划设计等。 王鑫 园林学院讲师。研究方向:风景园林规划、大数据分析等。 李方正 园林学院讲师。研究方向:风景园林与绿地系统规划、大数据分析等。


诗词用典,是写作诗词常用的手法。分两种形式,一是引用历史上发生过的或稗官野史中有记载的故事,即"用事";二是化用前人使用过的有来历有出处的词句,即"用句"。用典可以帮助我们在很小的篇幅里,表达更多信息,还可以起到借古论今、抒情言志、引发联想的作用。有时候看诗词,从字面上能感觉到很美,但仔细一想却不知道作者想表达什么。明白作者所用典故,就会理解作者的良苦用心了。一辛弃疾可能是历史上最喜欢用典的诗人,看他的诗词,有时候真的怀疑自己是个很没文化的人。比如下面这首《水调歌头》:落日古城角,把酒劝君留。长安路远,何事风雪敝貂裘。散尽黄金身世,不管秦楼人怨,归计狎沙鸥。明夜扁舟去,和月载离愁。功名事,身未老,几时休。诗书万卷,致身须到古伊周。莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。何处依刘客,寂寞赋登楼。上阙有两处用典。其一,"敝貂裘"和"散尽黄金"出自《战国策· 秦策》 : "苏秦将连横说秦王, 书十上而说不行, 黑貂之裘敝,黄金百斤尽。"其二,"秦楼人"出自汉乐府《陌上桑》 : "日出东南隅, 照我秦氏楼。 " 此处以罗敷女指代妻子。懂了,原来上阙意思就是:在城角端着酒杯建议,老朋友啊,你留下别走了。何必像苏秦那样,为了当官穿着破衣服冒着风雪跑那么远,用光了家里的钱,还被老婆埋怨,还是回来与沙鸥一起玩儿吧。可是他还是在这个月明的晚上坐着小船,带着离别的忧伤走了。下阙有三处用典。其一,"伊周"就是商周名相伊尹、周公啰。其二,"班超投笔"就是投笔从戎的典故。其三,"依刘"、"登楼斌"出自《三国志·魏志·王粲传》:"王粲,年十七,司徒诏除黄门侍郎,以西京扰乱,皆不就。乃之荆州依刘表。"后来"依刘"就指投靠有权势者;又《文选》王粲《登楼赋》五臣注: "时董卓作乱,仲宣避难荆州依刘表,遂登江陵城楼,因怀归而有此作,述其进退危惧之情也。"明白,下阙就是说:做官只要还没老到动不了,什么时候才是个头啊!读了那么多书,不就是希望像伊尹、周公一样在朝做宰辅吗?不要去学班超,虽然封了侯,可是到老都在边疆。哪里可以找到有权势的人依靠啊,就可以不用因为相思和担心而去作《登楼赋》了。二李白,贺知章称之为"谪仙",就是被上天贬入凡间的仙人,真的是太贴切了。从下面这首《短歌行》里就可看出,全都是用的神仙故事,知道太多了,不贬你贬谁啊。白日何短短,百年苦易满。苍穹浩茫茫,万劫太极长。麻姑垂两鬓,一半已成霜。天公见玉女,大笑亿千场。吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。富贵非所愿,与人驻颜光。其一,前两句化用了曹操《短歌行》开篇四句;其二,三至十二句全是神仙故事。万劫:佛经称宇宙从生成到毁灭为一劫;太极:指天地未分以前的元气;麻姑:《神仙传》记载,麻姑,修道于牟州东南姑馀山,东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家,年十八九,貌美,自谓"已见东海三次变为桑田";天公见玉女:《神异经·东荒经》:"东荒山中有大石室,东王公居焉...恒与一玉女投壶,每投千二百矢。设有入不出者,天为之嘘。矢出而脱误不接者,天为之笑。";六龙与扶桑:出自《楚辞·远游》"维六龙于扶桑",神话传说日神乘车驾六龙,扶桑是神话中的树,在东海中,日出于其上;北斗酌美酒:《楚辞·九歌·东君》"援北斗兮酌酒浆"。知道了,不就是说:日子很短啊,人生转眼就过去了。宇宙啊,大得没边,时间啊,长得没尽头。麻姑头发都白了一半,天公跟玉女玩投壶都笑无数次了。我恨不得把给太阳神驾车六条龙拦下,把太阳神的车挂回扶桑树上去,再用北斗酙满酒给六龙每条龙喝一杯,让他们驾不了车。富贵并不是我的愿望,让大家青春永驻才是我想要做的。


浙江金华金东区实验小学日前发出一份公约《让家长告别检查作业-实验小学教师公约之作业篇》,"叫停"存在已久的"孩子的作业家长签字"做法。深圳的家长群也炸了窝,有家长直接将这条消息扔进了孩子的班级群,那么一线教师们又是怎么想的呢? 现状: 作业每天发到家长手机里 早在2013年,深圳市教育局就发布了《关于切实减轻义务教育阶段学生课业负担指导意见》,规定小学一、二年级不留书面家庭作业。 "不留书面家庭作业",并非不留任何作业,教师可根据学生年龄和认知特点,设计和布置简单、适量的非书面家庭作业,如诗词诵读、英语听音以及活动性、动手性强的作业等。 图片来自网络 虽然作业不多,可南都记者针对238位深圳家长调查结果显示, 一、二年级等低年级学生的家庭作业,老师普遍要求家长需要签字,几乎天天如此。相当一部分家长赞同"叫停家长签字" ,这不仅仅是给家长减负,独立完成作业更是孩子成长中必不可少的过程。 自从深圳全面暂停"校讯通"后, 各小学老师每天给学生们留作业,通常有三种方式:抄作业本、班级微信群发作业、班级qq群发作业。 老师会根据具体情况,选择其中一种方式留作业。 图片来自网络 家住布吉的 张女士 每次问孩子,今天有什么作业?他就说:"你不是都知道么?"因为每天的作业都发送到了妈妈的手机里。"让他做作业,他认为是帮我给老师做作业..."张女士的教训是, 家长应该督促孩子学习,但如果参与太多,孩子会觉得处于家长与老师的双重监视下,反而事与愿违, "做错题、被批评、重新改正,这个过程是孩子们应该学习的,在家长的辅导下次次得a +并没有意义"。 不少老师认为,一个人对着三四十名学生,怎么可能应付得来? 家长签字应该是最基本的,至少孩子做没做作业家长应该过问一下,有能力有时间的家长可以给孩子检查一下, 同时也是了解孩子对知识的掌握程度,另一方面也能拉近亲子关系。 图片来自网络 家校共育,才能帮助孩子养成良好的学习习惯。家长 杜女士 认为,不管是老师还是家长,在孩子的成长阶段都肩负各自的责任,何况还要看孩子愿不愿意认真读书,如果愿意读书,不管把他放在哪个学校,他都是很优秀;反之,放到清华北大也未必能成才。 家长检查作业,是让家长第一时间知道孩子在学校是否认真学习,发现问题好第一时间与老师沟通,这样老师就能更全面地掌握孩子的学习状态 ,这样不是更好吗? 家长: 认为家长检查作业容易让孩子偷懒 罗湖区某小学家长 "f f 妈" 说,老师每天把作业发在班级微信群里,有时候家长有事忙忘了,孩子没及时完成作业,第二天老师就会在班级微信群里点名批评孩子, 但给家长的感觉却是在批评自己。 "孩子作业出了问题,老师就指责家长!什么听写单词、默写古诗、背诵诗文、检查批改作业...全交给家长。""f f 妈"吐槽说,家长不仅每天要工作,回来了还要辅导孩子做作业到很晚,而老师就负责在班级微信群里给家长分配任务,要老师来有什么用? 部分受访家长指出,孩子的家庭作业家长可以签字,目的是督促他按时完成, 但不该"代替"老师批改作业 ,"正确与否应该老师去批改,这样老师才能真实掌握每个学生的学习情况,不然家长都修改正确了交给老师,老师的意义何在?" 图片来自网络 家长检查作业,还助长孩子的依赖心理 ,反正爸爸妈妈会检查,错了再改,可一考试就露出马脚,作业成绩与实际学业水平反差很大。"四年级后我让孩子学会自己检查作业,这才能知道自己的错误点在哪里,也才能真正提高成绩。" 孩子开学半个月了,老师在班级群里跟家长沟通加起来不到20句话,每天的作业都是家委会传达;哪里用抄作业本,作业都是手机短信群发给家长,也不在课堂上告诉学生。 图片来自网络 采访中, 不断有家长反馈老师"懒政", 给孩子们成长空间不能只是说说而已, 无论是抄作业、写作业还是班级做值日,这些事情孩子慢慢做就会习惯了。 现在学校有事就找家长去帮忙,低年级的时候天天家长轮流值日,孩子在旁边玩;黑板报为了漂亮一定要家长做,其实完全可以让孩子们独立完成。