原文地址:红楼梦新证周汝昌(节选)作者:志爱友声 红楼梦新证周汝昌(节选) 林黛玉之致死 黛玉的所以致死,并不是像高鹗所写的那样。致黛玉以死的主凶,是元春、贾政、王夫人、赵姨娘,却不是凤姐、贾母。其间曲折经过,种种关系,还能从前八十回的线路和暗示推知一个梗概。今试作一点解说。头绪较繁,分段而叙: 一、元春本来就不喜欢黛玉。这在她赏赐东西时对钗、黛有厚薄分别,大家早已看出。其实曹雪芹对此先有暗示:在"省亲"回中,由于元春的关系,两次都把"绿玉"字样废除不得使用,一是"红香绿玉"改成"怡红快绿",一是"绿玉春犹卷"改成"绿蜡..."。宝钗明说:"他因不喜 红香绿玉 四字,改成了 怡红快绿 ;你会子偏用 绿玉 ,岂不是有意和他争驰了?"此笔最为要紧。 一、但仅仅因此,感情善恶,还不能决定婚姻大事,因为"师出无名",要想毁黛玉,必须有"名正言须"的罪名。这个,元春尚无法自定,必另有提供"罪状"之人。 一、为了宝玉的婚事而可以入宫正式向元春提供重大意见的人,只有贾政、王夫人。贾政自己也并不能定出黛玉的罪名,因为他不真正了解。"真正了解"的,还是一位女眷,而且是能向贾政耳边枕畔灌注谗言的人。这就是赵姨娘。如第七十三回写赵姨娘的小店环小鹊跑来向宝玉报说:"我来告诉你一个信儿,方才我们奶奶这般如此在老爷前说了。你仔细明儿老爷问你话。"此等处最堪注目。 一、赵姨娘处心积虑,要害宝玉,这大家早都明白,不用赘述。她害宝玉的手法,就是不时向贾政耳边进谗讲坏话。坏话的主题并不只是"不读书""爱顽"的条款,而是另有大题目:即说宝、黛二人有"不才之事"-这是最能触怒封建家长、使贾政深恶宝玉的关键问题。正如龚人向王夫人所言:"二爷也大了,若要叫人说出一个不好字来..二爷一生的声名品行岂不完了?二则太太也难见老爷。"这就是所谓大题目,所以王夫人竟如"雷轰电掣"。 一、宝、黛二人的形迹亲密,并不避人,可说是公开的事实,贾母、凤姐的话言,早都明白表示承认默许。所避忌的,只有赵姨娘。证据十分显明:第五十二回,宝、黛正待谈心,"一语未了,史见赵姨娘走了进来瞧黛玉",黛玉忙的一阵周旋招待,"一面又使眼色与宝玉。宝玉会意,便走了出来。"素日情势,不问可知。 一、此种参证还有可寻。第十九回黛玉见宝玉脸上有"钮扣"大的一点"血渍",便说:"你又干这些事了!...便是舅舅看不见,别人看见了又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿,吹到舅舅耳朵里,又大家不干净、惹气!"这就是明白指的赵姨娘。"大家不干净"一语最为重要。可见黛玉为了自身与宝玉的关系,深畏于赵姨娘的诬谗陷害。 一、又如第四十五回黛玉与宝钗谈论,说:"你看这里这些人因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个,他们尚虎视眈眈,背地里言三语四的,何况于我!...他们已经多嫌着我了,如今我还不知进退,何苦叫他们咒我!"话更明显。 一、不宁唯是,就是宝玉那次贾政毒打,明里是因为蒋玉菡、金钏之事,实则也还是包含着宝、黛的一重分案。何以言此?只要看一看毒打之后,宝、黛二人的表示和神情,便洞若观火了-黛玉"心中虽有万句言词,只是不能说得半句,半日,方抽抽噎噎的说道: 你从此可都改了罢! 宝玉听说,便长叹一声道: 你放心。别说这样话。就便为这些人死了,也是情愿的。况已是活来了。 "我们宜细心体会作者的用笔,如果以为这是黛玉特意探询宝玉对蒋玉菡、金钏等人的态度,而宝玉也有必要向黛玉作出甘为菡、钏而死的"保证",那就是未得作者笔法真意黛之问,玉之答,都分明是在这样强大压力下为自己的大事而重表决心态度。这足见此一场绝大风波,骨子里还是由于黛玉;菡、钏等等不过引线与陪衬而已。-我们于此也才明白:为何毒打之后,却紧接就特写宝玉送帕、黛玉题诗的那一情景?这些笔墨,最是曹雪芹惨澹经营之处。宝玉被打后,又紧接即写恶化人向王夫人进言,特别说到"林姑娘宝姑娘",亦最明显-林为主,宝是陪话而已。 一、如果另换头绪来讲,元春也处处是与宝玉的婚事直接牵连的关键人物。书中写及的,一就是"省亲"时元春要再演两出戏,结果演的是相约、相骂。一就是清虚观打醮一回及其随后的重要情节。 至于凤姐。她虽然罪恶深重,但在这方面的重要关节上,她是和宝玉一面的,而绝非敌对。她在宝、黛之间,是个出力人物,从黛玉一入府,直到后来言谈行动,排难解纷,都是维护宝、黛的,前八十回所写,班班可见。而高鹗却把凤姐来作替罪羊。 而对于贾母来说,她对宝、黛二人的婚事,不但自己早已拿定,而且满府上下尽人皆右,可说是"公开的秘密"一般。在宝玉婚事上主要写的是贾母和王夫人的暗斗。贾母想定下自己的外孙女,但又不愿由自己提出,而希望王人人首先提出,自己一点头就非常好了。王夫人想定了自己的外甥女,但知道老太太想定黛玉,如果由老太太提出黛玉,自己当然要须从。既然老太太不提,也就不甘心由自己提出去符合老太太。于是双方遇有机会就制造符合自己目的之舆论。这是非常深刻的妹妹家庭主妇们的思想状态和暗斗的方式。别的小说中未见过这种深入的刻划。 明白了这些道理,那么可以看出高鹗的续书,对这一系列的大关键大节目,整个篡改了原作者的意思。鲁迅先生评价红楼梦的续书,以"不背于原书伏线"为论析的标准。我们对待高续,用什么标准去衡量?没有别的,只能依照鲁迅先生给我们指出的,以原书伏线为定,亦即要看续书者的思想是否与原作者一致。 八十回之后的宝钗 宝玉"奉旨"无奈,娶了他并无感情的薛宝钗,略如前文所论。然则在曹雪芹的原书中,他又是如何落笔以写宝钗的文字呢?可概括成一句话:玉、钗婚后,却仍然保持着原来的旧关系。 旧关系,是怎么样呢?那就是厮抬厮敬,而并不相亲相爱。 有人说:"黛玉死后,宝钗在某种程度上填补了宝玉感情上的一段空缺。"又说:"宝玉、宝钗之婚事,宝玉是十分情愿的。"并根据第二十回的一条脂批而论定:"此批充分说明二人婚后感情美满,谈心话旧,多少婚前无机会表达的话,现在都可倾吐。""在黛玉死后,宝玉、宝钗之结合,也变成十分自然之事,并无丝毫勉强。所以二人婚后,还有相当长的文字描写二人谈心,情话缠绵。"是这样子吗? 这种合二为一论,我期期不敢苟同。谈心话旧,可以说是对的,但并不会是"情话缠绵"。那条脂批是庚辰本、戚本的批,文云:妙极。凡宝玉、宝钗正闲相遇时,非黛玉来即湘云来,是恐曳漏(戚本用漏泄)文章之精华也。若不如此,宝玉久坐忘情,必被宝钗见弃,杜绝后文其成夫妇时可谈旧之情,有何趣味哉!这批很重要,就连二人有"成其夫妇"的后文,也还得以此批为正面的明文确证。但是,他二人所"成"的,是怎样的"夫妇"呢?这事恐怕并非是同一般想象的那样简单。本文主要想说明的即在此点。 照我看来,他们成其夫妇了,又未成其夫妇。这是怎么句话呢?就是说,他们"拜了花堂,入了洞房",履行了家长给安排下的喜事礼仪仅仅如此。他们实际上还是姨姊弟。这怎么讲呢?请看宝钗的那首为贾政悲叹不祥的诗谜: 朝罢谁携两袖烟?琴边衾里总无缘。 晓筹不用鸡人报,五夜无烦侍女添。 焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年。 光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变迁。 读者都知道,在曹雪芹笔下,常常是一笔两用甚至数用,诗词雅谜,都是暗对本人的情事命运而设言的琴瑟、衾枕,皆喻夫妻之义-但是"总无缘"!这话可怎么解?在全书中,暗示是很多的,例如提诸人的名字多出唐诗,对宝钗一名出处,特举李商隐的"宝钗无日不生尘",皆是。且说一说,这都是怎么回事情? 我们不妨来推测一下,其经过大概应是这样:到曹雪芹写至八十回后,玉、钗二人确已"成婚",二人的"旧话",也可能就在"洞房花烛夜"开始。他们谈什么呢?宝玉必然首先要向宝钗推心置腹,开诚布公,诉说自己平生对黛玉的情分,誓若山河,死生不渝,如今奉旨,无法违背,但我如何忍与你为婚,怎么对得住亡者黛玉?若毁弃誓盟,我实为不义。宝钗对于宝玉的一切,可说彻底了解,早已看透了他的心思,他的这一着,大约也料得着,要想再笼络宝玉,不是容易的事,所以只好决断地回答说:你愿为林妹妹守约,我也不能只图自身有靠,陷你二人于不义,那样我固落于嫌疑,咱们纵为夫妇,亦无意味;我亦无法勉强你。如今我情愿以名义夫妻自处,同室异居,各保清洁,使你有以对亡者的情分。这是我们各为自己的心,外人知道不知道,明白不明白,可以不用去管。宝玉不想宝钗竟能如此,深为她的这种决断和谅解精神所震动,对宝钗在这一点上异常地感激和敬重,认为这是成全了他的品格,遂了他的心愿,把她当作高人相待。这就是为什么红梦十二曲中终身误里写出-空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林。...纵然是,齐眉举案,到底意难平。 前八十回中,其实也暗示得明白:宝玉对宝钗一向只有敬重,而绝无轻薄狎昵之心。即如写到因见宝钗膀臂,不无羡爱之意,但是随即写清:只因生在了她的身上,今生无分了。何等明白。再如"梦兆"一回,宝玉睡中不知宝钗曾在身帝刺绣,醒后得知,他赶快说了一句话,不是别的,就是:不该!我怎么睡着了,亵渎了他。这种地方,不但说明了宝玉对宝钗素来的态度,也预示了日后"成其夫妇"时的实际关系。明白了这层要义,就不会再认为将来玉、钗之间还会有什么"情话缠绵"。 敬重而不亵昵,是二人关系的基本特点。但是这是否即等于"感情美满"呢?却又不尽然。八十回前,有一段写及宝玉以杨妃比宝钗,宝钗大怒,反唇相稽,词色俱厉,锐不可当,给了宝玉一个大"下不来台",以致"黛玉"说今日你也遇见厉害的了。试看之种情形,和宝、黛之间的那种实因情重而引起的角口呕气,全然不是同一性质。美满二字,未可轻下。 史湘云的后来及其它 黛、钗、湘是关系到宝玉结局的主要三个少女,曹雪芹在八十回后如何写她们?长期以来,我们的头脑往往为高鹗续书的框框所束缚,认为就"应该"是那样子,再不肯去想想这里存在的一连串的问题。就中黛玉的问题还比较易见。宝钗便不那么容易推考想象。但最成为问题的是湘云的问题。研究者对此的意见纷歧也最大。就是想试谈一谈,也最难措手。虽然如此,到底也该试作一些推考。推考不一定都对,但研究问题在"卡"住了的时候,有人能提个端倪,作点引绪,往往还是颇有需要的。因为可以由不尽对的引到接近对的,总比全是空白好。 推考湘云时,其情况与推考黛、钗不同。最困难的是线索太少,我们简直"抓"不住什么可资寻绎的凭借。但有一点又很明白:在前八十回如此重笔特写的一个典型人物,绝不会是像高鹗所写那样,全无呼应,数语"带过",就算"归结"了她。她在后半部的事故和地位显然极关重要。 前八十回写湘云时,有几个特点,最宜首先注意。 一是写她首次出场时,一点也不同于钗、黛各有一段怎样入府的特写,而是家人忽报:"史大姑娘来了。"彼时宝玉正在宝钗处玩耍。-这已是迟至第二十回了! 一是湘云来后,立即引起宝、黛的角口,甚至由此引出听曲文,悟禅机-"赤条条来去无牵挂",一直注射到"悬崖撒手"等情节。 一是她来后并立即引起龚人的不痛快,马上对宝玉进行"箴"规。-其事可说又直注射到抄检大观园。 一是与元春有关、与议婚相联系的两次大事,"归省"与"打醮",湘云俱不出场;"盛"事一过,却立即出现:"人报史大姑娘来了",两次如出一辙。而第二次端午节出场后,立即写湘云人"相中"了,向她道喜,并立即写"论阴阳""拾麒麟"一大段特写。 一是重要诗社,如菊花诗,柳絮词,虽在大观园中,反而都是由湘云引起或作东道主。即雅谜、酒令亦如此。尤其令人注目的是,中秋深夜联吟那一临近前半部收尾的最后聚会的重要场面,却是众人都已散云,睡了,只有她与黛玉(妙玉稀有地出面加入)来收场。 一是割腥啖膻,是以她和宝玉为主角。(黛玉于此戏言:"哪里找这一群花子去!"亦非泛语,即预示宝、湘后来沦为乞丐。) 我们只要看一看上列线路,就不能毫无感受,而认为作者那样有意安排、着重抒写的一个重要形象,会在八十回后全失作用与色彩-连面也不再露,只是听说嫁的男人病了,又难望好,贾母临死亦不能来,就此为了。-这像吗? 如果读者也和我一样,感觉确是有点不像,那就应该来就她的后半部情节作作推测。一般意见,以为脂批中关系到湘云后来的,有那么一条。就是第三十一回的后总评:后数十回若兰在射圃所佩之麒麟,正此麒麟也。提纲伏于此回中,所谓草蛇灰线,在千里之外。研究者于是认为,这就是湘云后来嫁了贵公子卫若兰的证据。而且认为:这个为宝玉所得的麒麟,后来到了若兰腰间,恰好"茜香罗"事件一样,暗示它起了作用,引线牵丝。有的设想得更细致些,以为贾珍设了射圃,宝玉是参加习练人之一,后来遇见若兰被邀比射,宝玉把麒麟赌赛,输与了若兰云。这样设想,未尝不见心思。但我还是期期不敢苟同。何以言?假使那样的话,则曹雪芹费了偌大的力气,绕了如彼其大的一个圈子,目的仅仅是为说明湘云嫁与卫若兰-曹雪芹岂不成了一个大笨伯?况且这究竟又有何意味、有何意义可言?曹雪芹的意匠笔法,确是出奇地细密和巧妙,但他何尝令人略有弄巧成拙、故意绕圈子、费无谓笔墨之感?所以我不相信就是这么简单而又浮浅的一回事情。他也不会去写"茜香罗"的雷同文字。 脂批提出了若兰,湘云和他他发生了一定关系,应不会错。但是还该注意,宝玉最初所以留意那只"雄"麒麟,却是由于从宝钗口中表示了"史大妹妹有这么一个"。而且,又是由黛玉心中想到-"近日宝玉弄来的外传野史,多半才子佳人,都由小巧玩物上撮合,或有鸳鸯,或有凤凰,或玉环金佩,或鲛帕鸾绦,皆由小玩物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟,便恐因此生隙,同史湘云也做出那风流佳事来。..."我们都深知,曹雪芹的用笔,总无闲文淡话,都各有作用。这如此也只是为说明"嫁了若兰"的问题,他岂肯在此硬安上这样的特笔?还应该注意的是,宝玉对麒麟,珍同性命,且看他的话是怎么说的:"倒是丢了印平常。若丢了这个,我就该死了!(此际龚人说"大姑娘,听见儿你大喜了!"史湘云红了脸,吃茶不答。)"这种种笔致,总非无缘无故,等闲泛没。-这个和什么汗巾子、茜香罗,哪里有半点相似意味?如果只是与卫若兰有关的一件东西,宝玉何必那样性命以之? 其实,宝玉、湘云一问一答,丢印丢麟的对话,同时又是"伏线千里"。宝玉的麒麟如何得到若兰腰间?他绝对不会以此物来作赌押品去游戏和冒险。在园子里的"小丢",是假丢;是为他后来真丢作引线,他到底是真丢了这件珍藏秘龚的佩器,而为卫若兰无意中拣到,也并不知是谁之物。 按下麒麟不表。可以再说说湘云一面。八十回后,先是王夫人下令宝玉搬出园外,盛会解体,园中人物,风流云散,大观园先成了荒凉凄寂之地。随即贾家事败。正如第四回门子讲"护官符"时所说:贾、史、薛、王四大家族是荣枯成败,息息相关的,史家同样陷入败局。被抄家籍产的同时,人口女子,例要入官,或配与贵家为奴,或发卖与人作婢。此时史湘云前者"不答"的那件道喜的婚事,早已生了变故,成为虚话,未婚少女,遂在被籍由官府处置发落之数内。后,湘云流落入卫若兰家。得冯紫英之力寻得宝玉,于是将湘云送到可以和宝玉相见之处,这时宝玉只身,经卫、冯好意撮合,将与湘云结为患难中的夫妻。 红楼梦解 《红楼梦》本来不叫"红楼梦",只叫《石头记》。"红楼梦",原只是小说第五回中的一套曲子的名称。当宝玉初会警幻时,警幻就告诉他说:"此离吾境不远,别无他物,仅有自采仙茗一盏,亲酿美酒一瓮,素练魔舞歌姬数人,新填 红楼梦 仙曲十二支,试随吾一游否?"及至宝玉享用了"千红一窟""万艳同杯"之后,十二个舞女乃上来请问演何词曲,警幻吩咐:"就将新制 红楼梦 十二支演上来。"随后又命小环取了"红楼梦的原稿"来以便宝玉照词听曲。-这套曲子的第一支,就叫《红楼梦引子》,有云:"趁着这奈何天、伤怀日、寂寞时,试遣愚衷:因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。"因此,这回的回目就作:"开生面梦演《红楼梦》,立新场情传幻境情。";又作:"游幻境指迷十二钗,饮仙醪曲演《红楼梦》"。这意思,十分清楚。 《红楼梦》十二支曲,概括了十二钗的身世经历-这一点也十分明显,因此若把它移借为全书的一个总名,当然也还凑合,但是已将全书的广阔面大大地缩小了。但是不久就有人正式提出这个办法来:甲戌本第一回正文明言:"空空道人....改 石头记 为 情僧录 ;至吴玉峰,题曰 红楼梦 ...."而同书卷首《凡例》第一条亦标为"红楼梦旨义",说"红楼梦,是总其全部之名也。"-虽然如此,这条"旨义"末后也还是说:"至 红楼梦 一回中,亦曾翻出金陵十二钗之簿籍...."仍旧把"红楼梦"用为那一回的专名,未离本义。 俞平伯先生主张:"红楼梦"是"大名","石头记"是"小名","曹雪芹计划中的全书,从开头到结尾,每一个字都是 红楼梦 。如开头有 题诗 、 缘起 或叫 楔子 ,结尾或者有 馀文 、 跋识 等等,都在这 红楼梦 大名的范围以内。 石头记 却不然。各本都有 按那石上书云 一句...自此以下 当日地陷东南.... 云云才是 石头记 的文字。"" 石头记 好比个小圈子, 红楼梦 好比个大圈子,小圈包括在大圈之内....。" 我们今天所能见到的曹雪芹著、脂砚斋评的小说旧钞本,毫无例外地都标名为《石头记》,直到近年在山西发发现的一部"甲辰菊月"梦觉主人序本,才把全书题作"红楼梦"。乾隆五十九年周春作《阅红楼梦随笔》,又说明在乾隆五十五年,他的朋友买到两部抄本,一部八十回,名叫《石头记》;一部百二十回,名叫《红楼梦》。可见彼时程刊"全"本尚未印行,已然先以抄本的形式流传了,而且正式采用"红楼梦"一名。自从程本出来,"红楼梦"三字遂全取"石头记"而代之。不过,解放后商务印书馆的重印本,仍用《石头记》一名,这在《红楼梦》版本史上是应该提起的。 就"红楼梦"和"石头记"两名名字本身来说,那"意味"和"气味"上的分别也是很大的。前者,毕竟是"文绉绉"得多。作为专门要用"假语村言"来写的小说,取上这般一个文里文气的名字,细品起来,就越品越觉得不对头,因为它们并不"合套";倒是"石头记"三个字,显得平实、谐调,和通俗小说的体例更能配合得好。当日脂砚斋和曹雪芹两人最后决定正式定名仍用"石头记",完全有其道理和意义。 既然如此,那么为何后来还是"红楼梦"一名占得上风、几乎取"石头记"而代之呢?这就要追溯此书最初出世时的流传情况并由此来看问题。鲁迅先生见得最是,他说:"明季以来,世目《三国》、《水浒》、《西游》、《金瓶梅》为 四大奇书 ,居说部上首,比乾隆中,《红楼梦》盛行,遂夺《三国》之席,而尤见称于文人。惟细民所嗜,则仍在《三国》、《水浒》。"这话对极了。《红楼梦》得以在细民之间流行,首要是靠曲艺的"段子活"的宣传、媒介的作用;那时细民的一切条件,想直接接触这部小说,还十分困难,所以实际上《石头记》初期确是"掌握"在一班文人的手里。而文人的习气,我们是不生疏的,他们就是重"雅"轻"俗",以为"红楼梦"总比"石头记"要"雅"得多,于是取前者而舍后者,这是非常自然的事情。梦觉主人序本和程本之所以定名为"红楼梦"并由此而沿袭下来,没有别的,就是由于这一点原因而已。可惜他们是不能了解脂、芹二人的用意的。"红楼梦"三字作为书中一套散曲的名称,完全好,无可褒贬,而移作一部通俗小说的名字,就不那么值得赞美了。 "石头记",这名字还待讲解吗?本身就说明了它的优点。"红楼梦"就不然,这也证明了"文绉绉"的特点。 "红楼梦"到底是什么意思呢?问题主要在"红楼"上,还是借重那位梦觉主人的话吧。他说: 辞传闺秀而涉于幻者,故是书以"梦"名也。夫梦曰"红楼",乃巨家大室儿女之情,事有真、不真耳。红楼富女,诗证香山;悟幻庄周,梦归蝴蝶:作是书者藉以命名,为之"红楼梦"焉。 所以,"红楼"就是富家闺阁的意思。 那么"红楼梦"这三个字,是曹雪芹自创新词呢?还是承袭旧语?


夏朝为什么不被承认的原因:首先,夏不被承认,并不是夏不存在,而是作为国家不被承认。按照有些学者的看法,国家的形成是有一个过程。首先形成的是游团,接着形成的是部落,再接着形成的是酋邦,最后形成的才是国家。夏在当时,其实就只是处在酋邦的阶段,还没有形成国家。 我们中国历史悠久,这个人人皆知。可是很多历史学家都对夏朝的存在有争议,不认同他是一个国家,这是因为夏朝的文字、青铜器尚未出土,要知道,文字和金属器物的出现可是历史学家判断一个历史古国是属于"文明"还是"文化"的重要标准,而现在夏朝尚未证明拥有文字和青铜器,那也就无法说明夏朝是一个"文明",只要没发现当时的文字,就无法确认考古遗存中哪批锅碗瓢盆属于"夏"。要知道中国最早的文字是甲骨文,而最早的甲骨文是公元前1300年左右的甲骨文,这个时间点已经是商代中晚期了,所以在被考古发现和研究证实之前,夏只能说是一个部族或者部落文明。 我个人也是认为夏朝是有很大可能存在的,要知道早在民国的时候商朝跟夏朝一样也被质疑说是不存在,那些搞历史的、考古的,基本认为中国只有两千多年历史。结果殷墟不久便被发现,从里面出土的商王世系跟史记上记载的完全一致。 部分中国学者也一直坚信夏朝是有的,很多人认为以前之所以没有找到"夏墟"是因为找错地方了,寻找的范围不应该局限在河南、山东、山西和陕西等地,应该去南边的长江流域寻找,有的学者甚至指出夏朝的遗存应该在云梦泽一带,夏朝很有可能是一个南方的王朝,夏人的活动范围在今天的湖北、安徽等地,中心区域在云梦泽,这就与大禹治水的传说很吻合,大禹治水主要是治今天长江流域的洪水,大禹治水的很多故事传说都与长江有关,因此夏人的活动范围很有可能在长江流域,而不是在黄河流域。


肝脏是人体内最大的器官,它不仅是人体能量代谢的重要组成部分,同时还是人体内唯一的"解毒"器官。 肝脏损伤的杀手都有什么? 如何治疗肝脏疾病?看湖南省儿童医院 肝病中心主任李双杰博士怎么说? 作者/编辑:姚家琦 3年收治肝病患儿超5千人次,滥用药物是肝脏损伤的杀手 "肝脏是人体的保护伞。"湖南省儿童医院肝病中心主任李双杰博士介绍,肝脏对来自体内和体外的许多非营养性物质如各种药物、毒物以及体内某些有毒代谢产物,具有生物转化作用,通过新陈代谢将它们彻底分解或以原形排出体外,这种作用也被称作"解毒功能",但肝脏疾病正严重影响儿童的身体健康。 根据湖南省儿童医院数据统计,2013年-2015年,该院肝病专科门诊共接诊肝病患儿人次,其中男孩为人次,女孩为人次;0-3岁婴幼儿人次,4-6岁学龄前儿童1881人次,6岁以上学龄期儿童7222人次。同期,医院肝病专科病房收治肝病住院患儿则达到了5022人次。 "儿童肝脏疾病发病率的上升,与家长的健康意识和医学检测技术的提高有关。"李双杰表示,引起儿童损伤的原因主要有四个方面: 一是感染 传统的肝炎病毒感染引起的肝炎病例有下降趋势,而非嗜肝性病毒引起的肝脏损伤呈上升趋势,例如巨细胞病毒感染、eb病毒感染等; 二是非感染性肝脏损伤 此类型肝脏功能损伤,多由胆道闭锁等各种先天性畸形、各类遗传代谢性疾病引起; 三是肥胖 肥胖对儿童健康存在多方面的影响,引起脂肪肝等问题导致肝脏损伤,也是各类"成人病"的隐患。 四是药物 任何药物都有可能引起肝脏损伤,尤其值得家长注意的是退烧药及抗生素。这两大类药物必须严格遵从医嘱服用,规范用药。"滥用药物已成为儿童肝脏损伤的杀手。" eb病毒感染正在成为儿童肝脏疾病的重要病源 数据还显示,eb病毒感染正在成为儿童肝脏疾病的重要病源。李双杰表示,在门诊接诊过程中,由eb病毒感染引起的感冒、发烧、传染性单核细胞增多症等疾病的患儿中,有30-50%出现肝脏损伤。而在医院住院患儿中,eb病毒感染引起肝脏损伤的,约占住院患儿总数的1/4。 eb病毒全称为epstein-barr病毒,人群普遍易感,95%以上的成人携带有该病毒。主要通过口咽分泌物经密切接触传染,因此eb病毒也俗称为"接吻病毒",人体密切接触带病毒的唾液可引起感染。根据血清学调查,我国3-5岁儿童eb病毒感染率高达90%以上。主要发病年龄为学龄前期和学龄期儿童,其中4-6岁是高峰期。 eb病毒感染后终生存在,免疫力下降易反复感染 李双杰表示,不同的基因表型决定了eb病毒感染所引起的疾病临床表型。大多数儿童感染后无明显症状,或仅仅表现为轻微的上呼吸道感染症状。少数患儿则快速出现肝脾肿大、肝功能异常等严重临床表现。"eb病毒感染后,就终生存在于人体血液内,一旦免疫力下降,潜伏的eb病毒就可能再激活形成复发感染。" 对免疫缺陷儿童,eb病毒感染后,常发生致死性单核细胞增多症、再生障碍性贫血等严重疾病,病死率高达60%。eb病毒还与鼻咽癌、儿童淋巴瘤的发生有密切相关性,被列为可能致癌的人类肿瘤病毒之一。 3月18日,在湖南省儿童医院肝病中心病房,7岁的男孩宇宇(化名)和1岁8个月的男孩浩浩(化名)正在接受肝病治疗,但两个均感染了eb病毒的患儿所面临的命运是完全不同的。 李双杰表示,两个孩子最开始表现出来的,都是眼睑部浮肿,宇宇的浮肿长达半年,在当地未查明原因继而转往湖南省儿童医院进一步检查,才最终确诊为eb病毒感染;而浩浩在浮肿出现3天后,家长就带他来到医院相关专科就诊。 "两个孩子都出现了肝脏损伤,但宇宇的病情比浩浩要严重很多,已发展为慢性eb病毒感染。虽然eb病毒感染的临床表现及预后是由每个人各自的基因表型决定的,但早期发现仍然对治疗有关键的意义。家长和医务人员都要引起足够的重视!" 湖南省儿童医院肝病中心主任李双杰博士为肝病患儿宇宇检查身体。姚家琦摄 早期发现是治疗肝脏疾病的关键 "肝脏就像一头勤劳又沉默的老黄牛!"李双杰说,人体不停地从外界摄入各种物质,产生能量与废物。由于肝脏代偿功能强,因此肝脏疾病常具有"无反应、无表现、无感觉"的"三无"特点,非常的"沉默",早期难以察觉。等到出现乏力、厌食、厌油、食欲不振,以及皮肤、巩膜、尿液发黄等明显表现时,肝脏已造成了严重的甚至不可逆的损伤。"一旦肝脏出现不可逆的损伤,体内的毒素将无法正常分解,人体健康将面临重大危机。"李双杰呼吁:重视肝脏保健,让肝脏不再沉默,每年进行1-2次肝功能检查是早期发现肝脏疾病的有效方法。 如何预防eb病毒感染? 一、控制传染源 切断传播途径和保护易感人群,对确诊为传染性单核细胞增多症的患者应积极治疗,采取接触隔离措施,接触病人后应严格手卫生。病人口腔分泌物应专门容器收集、消毒无害化处理。 二、养成良好的卫生习惯 不要把玩具放到口中,不要随地吐痰。讲究食品卫生,家长不要将食物嚼碎后,再喂入孩子口中。 三、预防接种 目前eb病毒疫苗国内已研制成功,正式生产后即可直接接种疫苗预防eb病毒感染。


小宝宝不会说话,不舒服的时候只能用哭闹来表达,聪明的爸妈除了观察宝宝的活力、进食之外,观察宝宝的大便也会帮助了解其健康状况。想知道便便的颜色有啥秘密吗,我们一起来看看吧! 健康的便便是什么颜色的? 1、墨绿色的胎便 胎便是宝宝来到世界上大概6-12个小时后拉出的第一坨便便,即便宝宝什么都不吃,也会排出没有臭味、状态粘稠、颜色近墨绿色的胎便。这是宝宝与生俱来的东西,并且很难洗净,有经验的老人会告诉粑粑麻麻,头几天一定要包纸尿裤而不是尿布。 2、金黄色的软糊便 母乳喂养的宝宝,由于母奶中含有丰富的寡糖,能够充分地刺激肠胃蠕动,因此大部分宝宝不会有硬便的情形,也不会有明显臭味,呈金黄色,偶尔会微带绿色且比较稀;或呈软膏样,均匀一致,带有酸味且没有泡沫。 3、土黄色的硬膏便 人工喂养的宝宝,用配方奶喂养的宝宝大便较少,通常会干燥、粗糙一些,稍硬如硬膏,但也是只要不难解,不似羊便,就没关系。如果消化没问题,通常会是土黄或金黄色,略带一些酸臭味,每天约1-2次。 喝配方奶的孩子有时大便会黄中带绿或青绿,这是因为配方奶铁质含量都很高,当宝宝对奶粉中的铁质吸收不完全时,多余的铁质就会使大便带绿色,这情形是正常的。 4、颜色较暗的花生酱便 吃辅食的宝宝,从4个月开始随着辅食数量和种类的增多,宝宝便性开始慢慢接近成人,开始变得颜色较暗,比花生酱略稠一些。吃较多蔬菜、水果的宝宝,大便会较蓬松。如果是鱼、肉、奶、蛋类吃得较多的孩子,因为蛋白质消化使然,大便就会比较臭。 生病的便便是什么颜色的? 1、酸味带泡沫的便便 这样的便便格外偏稀,大便中有大量泡沫,带有明显的酸味。如果是已经添加辅食的宝宝,则是食物中淀粉类过多所致,如对米糊中的糖类不消化所引起。 2、臭鸡蛋味的便便 我们都知道,鸡蛋中含有丰富的蛋白质,因此如果宝宝的便便让你闻起来很像个臭鸡蛋,则明显是宝宝的蛋白质摄入过量,或对蛋白质消化不良。 此时爸妈应注意是否配奶浓度过高,豆类、鸡蛋、肉类等高蛋白食物辅食是否过量。 如已给孩子添加蛋黄、鱼肉等辅食,则可考虑适量减少添加此类辅食。 3、油性便便 粪便呈淡黄色,像油一样发亮,在尿布上或便盆中如油珠一样可以滑动。 这表示食物中脂肪过多,需要适当增加糖分或低脂、半脱脂奶粉。 4、红色血便 血色鲜红不与粪便混合,仅黏附于粪便表面或于排便后有鲜血滴出或喷射出,提示为肛门或肛管疾病,如痔疮、肛裂、肠息肉和直肠肿瘤等引起的出血,出现这种情况妈咪们要及时送宝宝去医院检查了。 5、黑色柏油样便便 由于上消化道或小肠出血并在肠内停留时间较长,因红细胞破坏后,血红蛋白在肠道内与硫化物结合形成硫化亚铁,故粪便呈黑色; 又由于硫化亚铁刺激肠粘膜分泌较多的黏液,而使粪便黑而发亮,故称为柏油样便,多见于胃及十二指肠溃疡、慢性胃炎所致的出血。 此外,宝宝进食过多的猪肝等含铁多的食物也可使粪便呈黑色。 6、灰白色便便 各种原因所致的胆道阻塞,宝宝就容易排出灰白色的大便,医学上称陶土色大便。 此外,进食牛奶过多或糖过少,产生的脂肪酸与食物中的矿物质钙和镁相结合,形成脂肪皂,粪便也可呈现灰白色,质硬,并伴有臭味。 7、绿色便便 绿色大便: 若大便呈绿色,粪便量少,黏液多,属饥饿性腹泻。 此外,有些吃配方奶的孩子,排出的粪便呈暗绿色,其原因是一般配方奶中都加入了一定量的铁质,这些铁质经过消化道,并与空气接触之后,就呈现为暗绿色。 【温馨提示】 婴儿的大便一般是黄色,宝宝如出现绿色大便可以考虑是否有消化不良的情况。 爸妈可注意观察宝宝的食欲、大便次数,如果宝宝食欲还好,大便次数没有增加很多,可不必太担心,注意适当控制喂养,防寒保暖,服用一些促消化的药物,可促进宝宝胃肠道功能恢复正常,有助于情况的改善。 如果宝宝情况有特别异常,就需要到医院进行大便检测。


再议早日修改邮票选题规定 2010年国家邮政局下发了《征求〈关于邮票选题的若干规定〉的修改意见》,其中说明:"修订后的《中华人民共和国邮政法》已于2009年10月1日正式实施。为配合邮政法的实施,国家邮政局拟对2002年制定的《关于邮票选题的若干规定》(以下简称"规定")进行修订,以修改其中不符合新形势发展需要的内容,并结合我国现阶段已发行的纪特邮票实际情况和国外邮票选题的状况,制定新的纪特邮票选题原则。"时间已经过去9年了,新的邮票选题规定尚未问世。曾担任邮票发行局邮资票品司司长的刘建辉先生所著《情系方寸责所寄-原国家邮政局邮资票品司创新探索追忆》一书,其开篇之作就是《给邮票选题定规矩-记原国家邮政局出台〈关于邮票选题的若干规定〉》。曾担任邮票发行局邮票设计室主任的孙少颖先生,在所著《山外集-孙少颖邮文选辑》一书中称:"邮票选题工作必须有一个成文的选题原则或基本规定,才好办事。"两位从事邮票发行工作的领导者都切身体会到"规定"的重要性,9年前已发文要修改"规定"到目前仍无动静不知拖延到何时? 笔者曾于2015年撰文,以2010年至2014年中国邮政发行的邮票为例,列举了种种与"规定"不相符合的情况,建议有关部门尽快完成修改"规定"的工作。时间又过去了4年,这其间与"规定"不符的邮票选题仍然频频出现,本文仅以中国邮政2018年发行的邮票为例分析相关情况。 "规定"第四条有"纪念邮票和特种邮票一般每年发行20套左右"的规定,而2018年全年发行了34套纪、特邮票,近些年来每年发行邮票的套数均较多超出了"规定",故应修改第四条的规定。 "规定"第五条:"邮票选题的确定应保证设计和印刷的周期。周期不足15个月的选题,除极特殊情况外不予安排。"2018年增加发行了《上海合作组织青岛峰会》《中国农民丰收节》《中国国际进口博览会》《北京2022年冬奥会-雪上运动》4套纪念邮票,其选题均非突发性事件,不属于"极特殊情况"。笔者认为,为确保"国家名片"的质量,显然第五条的规定是必要的,这就要求必须采取切实措施做好新邮发行计划工作,不能因遗漏重大题材而导致增发纪、特邮票。 "规定"第十三条:"关于节日纪念。建党、建国、建军逢整十周年纪念日时,发行纪念邮票,也可发行相关内容的其他类邮资凭证。其他节日,包括国际性、全国性的节日和地方性、专业性的节日,不发行纪念邮票。"按此规定,则不应发行《中国农民丰收节》及以前发行的《"三八"国际劳动妇女节一百周年》《国际护士节一百周年》等纪念邮票,显然该规定应做适当的修改,放宽限定发行的范围。 "规定"第十四条:"关于会议纪念。各类国内会议和国际会议,原则上不发行纪念邮票。如确有需要,酌情发行相关内容的其他类邮资凭证。"由此可见,2018年发行的《中华人民共和国第十三届全国人民代表大会》《上海合作组织青岛峰会》两套纪念邮票均不符合此条规定。笔者认为,特别重大的国内、国际会议是应该发行纪念邮票的,第十四条规定应予以修改,明确限定发行的范围。 "规定"第十五条中:"各类社会组织、团体、机构、部门的成立和其他活动纪念,不发行纪念邮票。"显然,2018年发行的《中央美术学院建校一百周年》这类纪念邮票不符合此条规定。笔者认为,第十五条的这部分内容原则上是正确的,应酌情对特殊情况予以明确规定。 查"规定"中的"第三章 特种邮票的选题",均没有与人物相关的特种邮票选题。而"规定"中"人物纪念邮票"则包括"历史名人"。屈原是伟大的爱国诗人,属历史名人。《屈原》邮票所反映的内容,均是基于历史的真实所设计的,不应归类为特种邮票。邮票志号及在志号中区分纪、特邮票,是中国邮政发行邮票最鲜明的特色,新中国邮票发行70年来形成的纪念邮票选题与特种邮票选题的基本原则不能变。 邮票是国家的名片,其发行理应有章可循,故修订邮票选题规定的工作必须加紧实施,其初稿完成后应广泛征求意见,确保邮票选题规定的科学性、合理性、可操作性。有必要说明的是第三条规定中的各项"邮票选题必须符合的原则",均是邮票发行必须遵循的基本原则,不能进行修改,并且必须严格执行。 笔者再次呼吁有关部门尽快修改"规定",改变目前邮票选题有章不循的现状。


"改革开放是马克思主义的应有之义"这一论断告诉我们,必须从马克思主义基本原理的高度理解改革开放,必须在改革开放的实践中发展马克思主义,否则改革开放便会因为理论上的迷惘而失去动力和方向,马克思主义理论也会因为离开了实践的土壤而失去生机和活力。瑞环同志坚持用马克思主义的立场观点方法分析改革过程中遇到的问题,深刻阐述了改革开放的目的、性质、内涵和意义。一次性鞋套 一、要用马克思主义的观点看改革的性质和目的,用发展的眼光看待马克思主义,只有这样,才能理解改革开放与马克思主义的内在一致性。瑞环同志说"就本来的意义上讲,改革是我们党在执政条件下的一场革命,它应该表现为稳定状态下社会主义制度的自我完善。改革的根本目的是解放社会生产力。"瑞环同志这一论述,强调革命不仅仅是改变社会形态的暴力斗争,也包括通过改革开放进行"稳定状态下社会主义制度的自我完善",这是对马克思主义"革命理论"的全面理解,也是立足于中国改革开放的实践对马克思主义的发展。过去我们党领导的一个阶级推翻另一个阶级的社会变革是完全符合历史实际的。如果没有那样的社会革命,就不可能有社会主义,也就不可能有今天社会主义改革开放的事业。人们可以在历史的基础上进行新的实践,也可以在新的实践基础上丰富和发展理论,但却不能抱着历史虚无主义的态度"告别历史"、"告别革命"。瑞环同志深刻地揭示了这种错误的方法论根源"社会主义在许多方面要自我完善、自我发展,这种完善和发展,就是我们所讲的改革。不讲发展,抱住某些过了时的具体结论不放,这不是真马克思主义,而是唯心论和形而上学。"因此,"不断地、经常地进行改革,恰恰是马克思主义本来之义。"这些论述,既从马克思主义哲学的内在要求出发,也从马克思主义发展史的角度,阐明了改革开放与马克思主义原理的内在一致性。当前我国改革已经进入关键期和深水区,完成这样一场革命需要有"敢于啃硬骨头、敢于涉险滩"的精神,而这种实践勇气恰恰来自于理论上的坚定,也来自于对"改革开放是马克思主义应有之义"的深刻理解和把握。 二、要使改革开放顺利进行,就必须在实际工作中始终坚持运用马克思主义的基本原理和方法看问题和处理问题。瑞环同志指出,"看待形势必须有正确的观点。"树立正确的观点必须注意三个方面的问题。"一是要有唯物主义的观点",最根本的就是坚持"实事求是"。"实事求是、群众路线是我们的命根子。""二是要有全面的观点,既要看到各个方面,又要分清主流和支流。""三是要有发展的观点。对形势不能孤立地、静止地去看,要看到长远,要看到发展趋势。"面对改革开放当中出现的问题,瑞环同志说,"世界上的事都是利害相随、得失相伴,有利必有害,有得必有失。问题在于权衡利害得失,看哪个是主要的。""我们要学会在改革发展的动态中解决问题,而不能因为一时出现的问题又回到老路上去","不能因为蚊子、苍蝇飞进来就不开门"。瑞环同志的这些论述是对唯物主义和辩证法的深刻理解和通俗表达,是来自于实践又能指导实践的当代中国马克思主义哲学的鲜活内容,为我们科学认识改革发展过程中出现的新情况、新问题提供了科学的方法论。 三、用马克思主义的基本观点和方法看待和处理改革开放中的问题,就必须培养良好的学风。对于马克思主义,要学明白、讲清楚、能运用。瑞环同志指出,"我们之所以突出地提出学风问题,是马克思主义本身的性质所决定的。马克思主义是认识世界和改造世界的普遍真理。我们学习马克思主义不是为着好看,也不是因为它有什么神秘,而是因为它是领导我们事业走向胜利的科学。我们重视马克思主义哲学,正是也仅仅是因为它能够指导行动。""主张凡是老祖宗说过的不能动,凡是老祖宗没说的不能做,这就从根本上违背了辩证唯物主义原理。"瑞环同志的这些论述对于克服以教条主义、脱离实际的学风和态度对待马克思主义的错误观点和做法,很有现实针对性;对于坚持以改革开放为动力不断开创中国特色社会主义事业新局面,具有特别重要的实践意义。


情商(emotional q otient),又称eq,主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。是近年来心理学家们提出的与智力和智商相对应的概念。 "情感智商包含了自制、热忱、坚持,以及自我驱动、自我鞭策的能力"。[1] 丹尼尔·戈尔曼接受了萨洛维(p.salovery)的观点,认为情感智商包含五个主要方面: 1.了解自我:监视情绪时时刻刻的变化,能够察觉某种情绪的出现,观察和审视自己的内心世界体验,它是情感智商的核心,只有认识自己,才能成为自己生活的主宰。 2.自我管理:调控自己的情绪,使之适时适度地表现出来,即能调控自己; 3.自我激励:能够依据活动的某种目标,调动、指挥情绪的能力,它能够使人走出生命中的低潮,重新出发; 4.识别他人的情绪:能够通过细微的社会信号、敏感地感受到他人的需求与欲望,是认知他人的情绪,这是与他人正常交往,实现顺利沟通的基础; 5.处理人际关系,调控自己与他人的情绪反应的技巧。 以上文字摘自百度百科,主要是自己懒惰不想对情商进行概念性总结。情商这个词汇,经过报章以及网络等媒体的多年经营,已经不被大家所陌生了,而且绝大一部分人已经能够成熟运用于自己所处的行业,以及周边各种人际关系处理上。情商的终极普及效果,是希望能够通过每一个个体的努力,然后大家共同构建一个和谐安定的社会氛围,一个洋溢着欢乐和友谊的工作场所,然后每个人都能在其中享受到无与伦比的愉悦,促进工作效率的提高,促进社会法制人文伦理等等各方面的进步和完善。 然而,情商这个概念,有一个大的前提约束着它,这就是我们要在一个什么样的社会或者是工作环境中,发挥出我们的情商?什么样的环境?答案就是,我们周边的环境一定要具备了一定的文明基础,人人向善,人人知礼,人人识敬,人人会共同墨守一个标准的行为规范,人人不会去贸然向对方发出挑衅等等刺激性行为。有了这个良好的环境基础,我们只需要做好约束自己的事情,做好融入这个群体,与之共分享共娱乐即可。遗憾的是,我们目前所处的大的社会环境,不是这样的理想。这个环境里负面的东西大量的存在,激烈的竞争意识促使每个人或多或少的沾染了追名逐利,见钱眼开,唯利是图等等错误的财富观。在这个环境里,太多太多世俗的炫耀,攀比,嫌贫爱富,笑贫不笑娼等等被古圣先贤所不齿的行为泛滥成灾,极端的扭曲了社会中每个分子的认知。当一个本性善良的人投身在一个污浊的环境中,片面的追求情商的结果会是什么?这时候情商的负面作用就体现了出来-妥协,融入,从众。典型案例比如上海法官嫖娼案,那么多的法官集体嫖娼!难道他们每个人先天就是这样吗?当他们从大学校园走向法官职业之前就是这样吗?答案必然是否定的。这其中肯定会有充满了正义感的莘莘学子,知识型的优秀青年。可惜的是他们投身在一个本就污浊的环境中难以自拔,做不到濯清涟而不妖,出淤泥而不染。一个清纯的青年不会被污浊的群体所接纳,只有这个青年先自污了灵魂,才能融入污浊的群体。这就是情商害人的经典案例。再比如哈尔滨刚刚爆发的越狱案,那么大的监狱却只看到一个被害的狱警,其他人都去了哪里?监狱领导毋庸置疑在管理上玩忽职守了,他玩忽职守的主要原因,就是自己为了自保得之不易的职位,不肯得罪手下那些关系网盘根错节纵横交错的狱警,在管理上采取了睁一只眼闭一只眼的"无为而治"思想。他可能盼望更高的职位或者平安退休,他能够达到目的的最好方式就是妥协,谦逊。情商的确高,然而身为管理者,不考虑自身职责上的重任,片面的强调情商和阶层关系,不出事没天理啊! 新一届中央政府在打击腐败分子过程中,爆出了大量的腐败窝案,窝案的背后黑手,就是这些熟谙情商,熟谙官场潜规则的腐败分子们投靠更大的腐败分子,情商了得,廉耻寡得。贪婪的本性让他们悟懂了情商的奥妙,升迁的奥妙,利益输送,这是情商高的表现,带病提拔,这是情商高的表现,买官鬻爵,也是情商高的表现。重庆落马的政法委书记文强曾说:有些人拿几千万求我办事,我如果不办,他就会拿着这个钱找别人来办我。他屈服在利益面前,屈服在庞大的关系网络面前。他自认为他不傻,他情商高,然而他靠他信仰的价值观,走向的却是地狱。 高官们讲情商害了高官,普通百姓呢?为了不被当做另类,为了融入单位的主流,为了升迁,为了获利,为了等等我们经过权衡不得不选择的妥协,就是所谓的情商,蝇营狗苟的活着,所获得的那些微不足道的物质,又因为必须维持目前的状况分利一部分孝敬于我们的利益增减有直接关系的上层。所获不多,所耗不少,这一切真的值得吗?还有那些和我们没有利害关系的所谓的朋友,明枪暗箭的,斤斤计较的,装傻充愣的,攀附势利的,虚头巴脑的,挖苦取笑的,翻脸无情的,反复无常的等等等等道德素质底下,龌龊污浊不堪,我们有必要顾虑情商而不能断然绝交,继续保持着连自己都厌恶的关系吗? 总结到最后,我们自己要清醒的认识到一点,我们应该有情商,但我们一定要和懂得识得情商是何物的人表现情商,我们不能为了利益,为了地位,丧失我们本就有的,却被我们强行压制下去的善恶观。坚持做自己才能获得不懂情商的人的尊重,划出自己的底线,才能让别人不能轻易逾越,我们自己没有底线,必然会获得那些所谓的朋友,对我们人格的肆意践踏。 放弃错误的情商观念吧,重新树立正确的为人处世之道,孔老夫子曾有言:以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德。这才是我们中国的本土思想,是留给我们后人的宝贵文化遗产。


中国改革开放四十年的经验究竟是什么? -从"中国奇迹"看经济发展的奥秘 智者说 2018年,是中国改革开放四十周年。四十年间,中国的经济社会发生了巨大的变化,经济成就举世瞩目。如何总结好四十年的改革开放的经验,既是对历史负责,也是对未来负责,还是对世界负责。 为了总结四十年的改革开放,据清华大学经管学院教授,清华大学中国经济思想与实践研究院院长,清华大学苏世民书院创始院长李稻葵讲,他们要在下个月初发布一个中英文报告,而且还请来了很多的诺奖获得者点评。(参见李稻葵:改革开放四十年经济学总结)不知他们的报告会说些什么,也不知道那些诺奖获得者会做出怎样的点评,笔者不是研究经济的,但是愿意从外行的角度谈一点看法。 一、 2018年8月27日,中国国家统计局发布报告称:1978年,我国国内生产总值只有3679亿元,2017年首次站上80万亿元的历史新台阶。1978年,国家一般公共预算收入仅1132亿元,2017年达到亿元。1978年,我国经济总量居世界第十一位;2010年超过日本,成为世界第二大经济体。2017年,我国国内生产总值占世界经济总量的15%左右,比1978年提高13个百分点左右。1978年,我国外汇储备仅1.67亿美元,位居世界第38位,2017年末外汇储备余额达亿美元,稳居世界第一位。 2017年,我国粮食总产量稳定在1.2万亿斤以上,比1978年翻一番。近年来,我国谷物、肉类、花生、茶叶产量稳居世界第一位,油菜籽产量稳居世界第二位,甘蔗产量稳居世界第三位。2017年,钢材产量10.5亿吨,比1978年增长46.5倍;水泥产量23.4亿吨,增长34.8倍;汽车产量2902万辆,增长193.8倍。2017年末,铁路营业里程达到12.7万公里,比1978年末增长1.5倍,其中高速铁路达到2.5万公里,占世界高铁总量60%以上。2017年末,公路里程477万公里,比1978年末增长4.4倍。 2017年,货物进出口总额达到4.1万亿美元,比1978年增长197.9倍,年均增长14.5%,居世界第一位。 2017年,我国实际使用外商直接投资1310亿美元,比1984年增长91.3倍,年均增长14.7%。1979年至2017年,我国累计吸引外商直接投资达亿美元,是吸引外商直接投资最多的发展中国家。 2017年,我国对外直接投资额(不含银行、证券、保险)1201亿美元,比2003年增长41.1倍,年均增长30.6%。 2017年,我国人均国内生产总值元,扣除价格因素,比1978年增长22.8倍。2017年,全国居民人均可支配收入达到元,扣除价格因素,比1978年实际增长22.8倍。 经济发展的一个最突出的特征是:产品换代,消费升级。这一点,从普通百姓的日常生活中就可以体验得到。过去人们生活的三大件是自行车、手表、缝纫机,后来的三大件是冰箱、彩电、洗衣机,而现如今小汽车已经进入了普通人的家庭。 四十年的经济建设成就无疑是巨大,但是,我们同时还要给那些头脑发热的人泼上几盆凉水: 第一,在我们的经济总量和国民生产总值中,有相当一部分,过去不计入的,一些国家也未必计入。比如说我们的教育、医疗,在过去我们基本上是免费或者是支付很少的,在福利国家是基本上免费的。而我们如今,把教育、医疗作为第三产业,而且产值的比重比较大。还有一个是住房,按照经济学家李稻葵说法:"1990年开始,1990年还是福利分房,到今天搞出了300多万亿人民币的资产"。过去,我们随便可以看到真山真水原生态的自然风光,现在圈起来,要花上几十元门票才能进去,而现在,这些门票都是计入了经济总量和国民生产总值。 第二,我们的经济总量和国民生产总值中,有相当大一部分是涨价的结果。一斤大米,改革开放前是一角多钱,现在是几元钱。我住的房子,2000年刚分到手的时候,每平米市场价是1400元,如今是一万四千元,涨了十倍。而房子还是这栋房子。这就是李稻葵先生所谓的300多万资产。细想一下,我们还有多少东西,看起来价值很高了,把经济总量和国民生产总值抬得很高,其实不过是涨价的结果。 第三,我们的解决了温饱,并在此基础上推动经济进一步发展,其实,这种温饱是在品质下降的前提下实现的。我们的"饱",是靠农药化肥甚至是转基因增加的粮食产量。一斤普通大米,几元钱一斤,但是,真正品质好的大米,要十几元,甚至几十元一斤。一只真正的笨鸡蛋,是几元钱,而一只饲养场出来的鸡蛋不过几毛钱。我们的"温",是靠化纤产品实现的,而不是靠原来那种纯棉和纯毛。过去,我们只有纯棉和纯毛作为纺织原料,可现在,只要有百分之十几的纯棉和纯毛,价格就贵得不得了。 第四,我们的人口基数大,再多的经济总量,再多的国民生产总值,如果人均一摊,我们在世界上还是不靠前。我们的国家是强大了,但是普通百姓并不富裕。由于腐败所导致的贫富差距十分悬殊。查出一个大贪官就是几千万、几个亿的不义之财,所谓的国民生产总值、人均可支配收入,对于绝大多数基层百姓来说,只是"被"平均的结果。 第五,我们的经济发展,牺牲了环境作为代价,那些生产出来的工业污染品没有几百年是很难转化和灭失的。 二、 当然,中国经济建设取得的伟大成就是不容低估的。中国改革开放的成功经验是需要认真总结的。四十年的改革开放,事实上伴随着人们四十年的思考。近些年来,我一直在注意学者们如何根据"中国奇迹"回答经济发展的奥秘。遗憾的是,并没有令我满意的回答。 中国四十年改革开放取得的伟大成就的原因是什么?上升到经济学的高度,经济发展的奥秘究竟是什么?从因果律的意义上讲,或许只有一种总结和回答最机智、最简捷:改革开放取得伟大成就的原因,就是改革开放。这也许是一句废话,但不无道理。 在所有的原因之中,只有找出独有的特殊的原因才足以说明"中国奇迹"。"人口红利"可以说是中国的特色原因。历史机缘为改革开放提供了两大人口红利,一是从人口结构上看,五十年代、六十年和七十年代出生的人比较多,到了改革开放的时候,恰好是他们的青壮年时期;二是化肥农药的普遍使用,解放了大批的农村劳动力,是无数"低贱"的农民工成就了血汗工厂",建起了高楼大厦、道路桥梁,创造了中国奇迹。 总结"中国奇迹"的原因,人们可以总结出上百条,甚至上千条原因。然而,要总结出中国四十年改革开放的经验,要回答好经济发展的奥秘这个问题,笔者还是选择放弃单一因素的追问。 事物本身是复杂的,原因和结果都是无以计数的。仅仅归纳出几条主要的是不够的。虽然人们已经将原因或结果简单地区别为直接与间接、主要与次要,但是,终究不能把所有的原因与结果穷尽。 原因和非原因,结果与非结果无法清晰地界定。相对于结果而言,我们并不能准确地认定哪些是原因,哪些不是原因。我们不能说起作用的是原因,不起作用的就不是原因。有些因素的静默不动也许恰恰就是原因。譬如,一粒种子的发芽生长,与土壤、气温、湿度有关,这些都是原因。和一只小鸡有关系吗?似乎没关系,不构成因果。但是,如果这只小鸡把这粒种子扒出来吃掉,这粒种子就无法发芽生长了。那么,它没有扒出来,是否构成了这粒种子顺利发芽生长的原因呢?一个国家与另外一个国家发生了战争,其他参战的国家是原因,不参战的国家、保持中立的国家同样是决定战争结果的原因。就结果而言也是如此,我们说是某某结果,事实上,哪有单纯的一种结果。 即便是我们找出了原因,从原因到结果还有一个"过程"。这个过程本身意味着各种变故,有着诸多的偶然性。不仅是孤立的原因本身,原因与原因之间相互作用的过程同样决定着结果。即便是同样的原因,因为过程的不同,也可能出现不同的结果。即便是原因的功能与效用不出左右,还有一个"临场发挥"的差异。 三、 真理是朴素的。奥妙本身往往是看似熟悉而不觉知。中国四十年改革开放的成功经验-"中国奇迹"背后所彰显的经济发展的奥秘并非玄妙了得。 要盖起一座大厦,需要图纸、人工、建筑材料等,一辆汽车要跑起来,需要众多的零件组装,一架飞机要飞起来,需要更多的零件来组装。经济要发展必须具备一定的条件因素。无论是微观经济活动,还是宏观经济活动,只有具备一定的条件因素方能运行。如果这些因素先天缺失或者后天丧失,经济活动便难以运行,必然会发生经济发展的停滞甚至崩溃。如果这些条件因素偏弱,那么经济发展的速度就会变慢。那么,决定经济发展的因素究竟有那些呢?不过是资金、技术、劳动力、土地矿产等自然资源,从生产资料、生产要素到生产对象,一样都不能缺。缺了又如何?生产过程就不能实现,经济就不能发展。过去有一种经济理论,叫做"劳动价值论",认为价值是由劳动创造的。这种理论本身事实上也是对经济发展奥秘的一种回答。这种单一因素决定论其实是错误的。我们设想一个壮汉,有着很强的劳动能力,但是,没有土地他能种出庄稼来吗?他只能在那里搓着手干着急。什么也做不了,实现不了生产劳动的过程。 各种生产要素都有了,这是实现生产过程的前提。缺了怎么办?要发展经济,问题就简单地归结到了解决"缺"这个问题。 由此。我们引出了经济发展的奥秘之一:"要素补齐理论"。 一辆汽车没有轮胎无法开动。一个人没有腿无法行走,按上个假肢,可以勉强行走了。补齐生产要素如同安装假肢。这一点,我们将其归结为"假肢理论"。 身体受到创伤,缺了一块肉,先垫上一块纱布。待到肌肉自己长出来了,便顶替了纱布的位置。培植起必要的生产要素,我们可以将其归结为"纱布理论"。 在实际的经济运行过程中,为了解决某一方面生产要素缺失的问题,在成熟的市场条件下,可以进行"价值交换",即利用自己拥有的,去换取自己缺失的。从而实现生产。当然,这种交换有时候在急需的前提可能要吃亏,无法体现公平交换的原则。 为了解决某一生产要素缺失的问题,对于一个"穷人"来说,最科学的办法,是实行"成果预支"。所谓"成果预支"就是把未来可以预见的生产成果预先支付出去。用未来的生产成果来补充生产要素的缺失与不足,这是推动经济发展最根本的方略。没有资金,可以实行国际间的借贷、发行债券股票、多印钞票等;没有技术,可以吸收他人技术入股,这些都属于一种成果预支策略。"成果预支"除了可以正面解决要素缺失的问题,还有一个必然结果是物价上涨。所有经济发达国家,都经历过物价上涨的过程。 构成生产的条件要素有了,并不意味着社会生产过程就顺利实现了,社会经济就一定能快速发展了。社会经济发展还有第二个奥秘,这就是:"运行机制理论"。 同样是生产要素,但是存在着数量和质量的差异。一定的生产要素只有在一定经济运行中方能体现为不同的"状态"。我们可以把生产要素组成经济体比喻为一架完整的机器,而这机器仅仅属于硬件,机器的运行还需要软件的操控。这种软件如何,同样决定着社会经济的发展。 这种软件操控系统即包括通行的显规则,还包括通行的潜规则;即包括国家的有关政策指令,也包括企业决策和个人意识。总之,是作用于经济运行,并产生影响的一切意识形态。 这种软件操控系统的作用和意义表现为以下几个方面:一是各种要素的状态和表现如何,是否发挥了最大的效用。有些国家,各项生产要素都不缺,但是经济却没有大的发展。人是生产要素,除了技能,是否有生产积极性?资金是生产要素,是不是"花在刀刃上"?二是各种要素资源是如何配置的?相互组合的形式如何,组合所产生的效应如何?三是整个经济运行体能否回避何种奉献,保证经济平稳运行。 回顾中国改革开放的伟大实践,这方面的经验例证可谓是不胜枚举。 上述中国经验的总结,上述经济发展的奥秘,即适用于一个国家,同样适用于企业和家庭,因为这是经济发展一般的具有普遍性的规律。


【专业医生天天和您说健康】 "我的例假是每过28天就有一次,可有的同事23天就来了,也有的35天才有,为什么会有这么大的差距,时间长短对生育有影响吗?" "听说例假同期短的人将来绝经会早,是这样吗?" 作为女性一生中独有的生理现象,例假伴随着女性最黄金的一段时期,这段时间也是女性能够生育的时期,随着绝经的到来也标志着女性将失去生育能力而步入中老年期,那么在这样一段特殊生理期中,女性的例假会有什么样的表现呢?正象上面很多女性问到的两个问题,女性例假之间存在的差异对生育以及将来的绝经会有什么影响呢? 先来了解一下女性例假是怎么回事? 女孩子进入青春发育期后,分泌女性性激素的卵巢功能逐步完善,开始周期性的分泌雌孕激素,这些激素不但促成并维持着女性的第二性佂,比如乳腺发育、皮肤细腻等,也调控着孕育新生命的子宫内膜不断发生周期性的变化。 子宫中有一层子宫内膜,相当于生长庄稼的土地,土地在播种前需要先耕地以便于播种,子宫内膜也是一样,当卵巢分泌的雌孕激素不断增加时,生殖细胞卵子也在不断长大,同时子宫内膜不断增厚,给受精卵的安家落户做好了准备;如果排出的卵子没有与精子结合,则卵巢分泌的雌孕激素就会不断减少,增厚的内膜没有了高水平的雌孕激素支撑,便会脱落下来而排出体外,这样的过程周而复始地进行着。 由此可见,一个例假周期的长短主要是受卵巢分泌的雌孕激素的周期性变化所决定,不同的女性这个周期长短不等,大多数人是28-30天,有些人可能会短几天或是多几天,医学上把长短7天内的周期都算做正常的同期,也就是女性的例假周期只要是在21-35天内都属于正常范围,都具备有正常的生育功能。所以女性没有必要为自己的例假周期和别人不一样,或是少于多于28-30天而纠结,只要自己的周期相对固定就不必担心。 比如有些女性的例假周期是25天,与30天的周期比总觉得自己的例假每次都提前了5天;有的女性自己的周期是33天,就认为自己的例假推后了3天,其实这不是提前也不是推后,而是有着自己的例假周期而已。当然即使是有着自己的周期,每次早1-3或是晚1-3天也都属于正常,也不必担心。 那么,长短不等的例假周期对将来绝经年龄的早晚会有影响吗?是不是例假周期短的人绝经年龄真的会早一点呢? 从女性生理变化上来说,确实存在这样的可能。因为女性的每一次例假周期的变化都会伴随着一次卵子的生成与排出,而女性一生中排出卵子的数量是相对固定的,大约在400颗左右,例假周期短则排出的快,反之则排出的相对要慢,例假持续的年限也会较长,绝经的时间也会较晚。生孩子较多的女性,由于在怀孕期及哺乳期大约1-2年的时间内没有例假,无形中减少了例假的次数,所以相对来说绝经的年龄就会较晚。 但这只是女性自然生理变化的一种结果,实际上女性的这种生理变化还受情绪、心理、精神状态等生活因素的影响,比如很多女性在遇到大喜大悲、抑郁激动等事情时,例假周期就可能会发生紊乱而破坏了平常的周期,从而对绝经的早晚产生不同的影响。所以,女性保持平和的心态,坦然而对生活,以良好的生活习惯安排生活相当重要。 此外,在女性的例假周期中,还有很多细节也会随时发生变化而呈现不同的表现,比如一般情况下女性会在下次例假到来前的14天排出卵子以供受孕,但受各种因素的影响排出卵子的时间可能提前或推后甚至没有卵了排出;再比如,有些女性还可能会发生只有卵子排出,子宫内膜却没有相应地发生变化,没有例假来临的情况;也有些女性每3个月、甚至半年才会有一次例假等等。 这些不同于常人的情况,有些是患了某些疾病所引起,有些则属于正常的生理现象,对生育、绝经等可能会带来不同的影响,有关这些知识的介绍,欢迎点击关注天天听健康,在随后推送的文章中会为大家做说更多的介绍。


一位站在思想前沿的校长 我们常说:"一位好的校长,就是一所好学校。"衡水中学之所以出现今天这样一个"靠科学的教育理论来指导教学实践,又不断地在实践中丰富和完善理论的大好局面",衡水中学的干部、教师都说:是因为有一位好校长。 李金池,1992年任衡水中学校长。上任时,衡水中学在衡水也只能算一个二、三流的学校,到1995年,衡水中学的升学率已跃居衡水榜首,但李金池知道学校走的仍是"时间加汗水"的老路,按这条路走下去,不但他自己要被累垮,教师也要被累垮,学生也要被累垮。如今谈到当时的情景,他仍深有感触地说:"当时,我觉得这条路已走到了尽头!"从1996年起,李金池提出要进行课堂改革,向改革要成绩,改变时间加汗水的模式,但如何改,出路在哪里?从1996年以来,在李金池的带领下,衡水中学为了寻找一条符合素质教育的道路,一直在苦苦地求索。从那时起,李金池对教学思想、教育观念进行了深入的研究。 要改革课堂教学,就要深入课堂。从那时起,衡水中学的教师便常常看到李金池坐在课堂上听课。一次,李金池听一位教师讲课,这位教师在课堂上让一位学生回答问题,当学生圆满回答完问题后,教师连一句鼓励的话也没有,甚至没有让该学生坐下,就又开始了讲课。这个当时司空见惯、老师们并不以为然的细节被李金池记下。李金池通过听课还抓住了另一个司空见惯的细节:当学生回答问题与教师的正确答案不符时,有的教师往往会马上在课堂上对全班同学说:"请大家注意,某某同学在回答这个问题时犯了一个大错误,是什么什么",这时回答问题的学生情绪一落千丈,一节课都红着脸抬不起头来,再也不敢举手了。为了改掉教师们的这些"小毛病",李金池特地召开了一个大会。他语重心长地对教师们说:"鼓励、赞许、肯定在激发学生灵感,调动学生积极性方面有着十分重要的作用。西方的教师教育鼓励学生大胆发表自己的意见,从不在课堂上挖苦、批评学生。一般地讲,西方国家课堂纪律很差,发言的质量也很差,有时学生提出的问题很傻,回答问题错误很多,但有一个特点,就是前者说过了后者绝不再说,他们的发言肯定与前者不同,否则就不发言,尽管回答问题很肤浅,甚至是荒诞的、没有道理的、牛头不对马嘴的,但教师对这种发言从不批评,不管多么肤浅、错误,教师总是说 你肯动脑筋 , 你能回答这个问题很好,感谢你提出了一个我没有想到的问题。 我们的教育应该鼓励学生讲自己的东西,鼓励讲别人没有讲过的东西,错误和失败是再正常不过的现象,是学生学习的自然过程,没有人一生下来就有伟大的发现。而我们的教育却不允许失败,不允许说错话,一旦错了,老师就当众羞辱,让学生无地自容,如果学生处在这样的环境中,他还怎么能主动地去思考、去学习?难怪我们的教育出现了小学生踊跃举手,初中生很少举手,高中生打死也不举手的局面。"李金池当时这番话中表述的教育观念,在我们今天看来,仍然很有意义。衡水中学课堂改革就是这样从抓一些司空见惯的细节开始的。 1998年,有一位教师刚接手新班不久就进行了一次考试,考题出得又深又难,学生考分平均不足50分,紧接着就是讲最深的东西给学生听,这位教师说:"要先给他们一个下马威。"这件事被李金池知道了,他找到这位教师说:"你这样做,一是在学生中建起对老师的 迷信 ,二是打掉了学生的自信心。按新的教育观念,二者都不可取,影响了学生的发展,我们应该大胆地鼓励学生质疑,敢于怀疑名家,敢于怀疑教材,敢于怀疑教师,破除迷信,鼓励学生标新立异,培养学生的批判精神,只有学生敢于质疑,敢于创新的时候,能力才会提高,对基础知识的掌握肯定会更加深刻。教师是园丁,培育花朵,但也能成为刽子手,扼杀幼苗。"此后,在李金池的倡议下,学校还专门针对考试做了一项规定:如果学生某一次考试平均成绩偏低,就列为教学事故,对老师进行处理。 1998年,李金池在外地学习时接触到陕西师大张熊飞教授的"诱思探究教学论",便立刻西进西安,向张教授请教,并两次请张教授到衡水中学为全体教师讲课。 2000年11月24日,《中国教育报》报道了东北师大校长史宁中教授提出的"尊重的教育"的思想,李金池看到后,又立刻北上长春向史教授学习。2001年2月8日,李金池专门就"尊重的教育"做了辅导报告。 李金池关于"尊重的教育"的报告(摘要) 根据我校的校情,在这个学期,我们要明确地提出"尊重的教育"这样一个全新的教育理念。 "尊重的教育"理念内涵及其意义 "尊重的教育"这一理念的内涵,可以简单地概括为三个方面:第一要尊重教育规律。主要指教师在教育活动中要按教育规律而不是按个人主观愿望去实施每一项教育活动。第二要尊重教育对象的身心发展规律。第三是指要尊重学生的人格、人性,尊重学生的个性发展,创造和谐的教育环境。实际上"尊重的教育"就是素质教育,或者说"尊重的教育"是素质教育的重要内容。 为什么我校要在新世纪开始的时候倡导这样一个教育观念呢?第一,"尊重的教育"这个提法用朴素、简洁的语言表达了现代教育的主流思想和主张。第二,倡导"尊重的教育",是一个民主、开放的社会未来发展的必然要求和必然趋势,这个提法本身对于铲除传统教育模式遗留下来的种种弊端,具有很强的针对性和指向性,倡导这一教育观念,对于推动当前我校教育教学改革具有非常现实的指导意义。第三,倡导"尊重的教育"这一教育理念,实际上是在倡导一种文化氛围,一种价值期望,其目的是以此来陶冶我们的教师和学生,规范我们的教育行为,使我们的师生去创造一种全新的教育。 我们必须充分认识到传统的教育模式对学生人性的压抑和戕害,我们必须充分认识传统教育观念对我们当前教育教学产生的诸多负面影响。为什么近代以来世界上100项重大科技发明中没有一项是我们中国人的?诺贝尔奖设立近百年了,为什么至今没有一个正牌的中国人与此有缘呢?联合国教科文组织在《学会生存》的报告中指出"教育具有开发创造精神和窒息创造精神的双重力量"。这是一个非常宝贵的认识啊!江泽民同志也精辟地指出:"并不是所有的教育都能兴国。"如果我们的观念不转变,如果我们的教育不改革,我们真的很难兴国啊!我们和发达国家的差距还会拉大啊! "尊重的教育"对教师的要求 有人讲,21世纪是人性文明的世纪,21世纪教育的核心就是通过尊重、赏识、关爱等,把学生放在作为"人"的主体地位上,进行"生命化"和"未来化"训育。在新的世纪到来的时候,我们必须认真反思我们的教育,要牢固树立以人为本的教育思想,倡导和实践"尊重的教育"。 1.在教育活动中广大教师必须尊重教育规律,尊重教育者身心发展的规律,尊重学生的人格、人性。在学校管理方面,要改变管束过严、"围追堵截"的老办法,要让学生自我教育、自主发展,唤醒他们的主体意识,为学生个性和创造能力的发展创造宽松的环境。 2.倡导"尊重的教育",就是要坚决反对体罚和变相体罚,反对简单粗暴的管理方式,坚决摒弃那些用贬损人格的方式对待学生的做法。 3.倡导"尊重的教育"就是要在教学中充分落实学生的主体地位,课堂上教师不能把学生当成知识容器强行灌输,不能把学生当成木偶任意操纵、控制,而是要激发学生积极思维,鼓励学生大胆地提出问题、发表见解,甚至质疑教师,培养学生的探索精神。 4."尊重的教育"还要求我们的教师要公平地对待每一位学生,因为不管他们的经济地位和社会背景如何,不管他们的学习基础如何,他们在人格上是平等的,对他们应一视同仁。 5."尊重的教育"还要求我们改变那种过分强调统一的教育观念。尊重不同层次学生的要求,对不同知识层次的学生进行不同层次的教育,也即所谓"因材施教"。 6."尊重的教育"也要求人们以尊重的观念来教育学生尊重教师的劳动和付出,让学生在尊重的氛围中得到尊重,并学会尊重他人,特别是要尊重和尊敬教师。 7.倡导"尊重的教育",不是让我们放松对学生的严格要求,相反是让我们以引导、关心的方式培养学生的自尊心,让受教育者产生一种高度的学习自觉性和道德自律性,促进教育者主动、全面地发展。尊重的教育要求教师必须把尊重与严格要求相结合,越是尊重越要严格要求,严格要求是尊重的具体体现。"尊重的教育"不是无条件的尊重一切,对学生的一些不正当的需求和违纪行为不仅不应尊重,而且应严格禁止,严肃地批评教育,对情节、性质严重的甚至要给以处分,这样做是对受教育者在尚未认识到其人性尊严的情况下进行的终极性尊重。 8."尊重的教育"更要求我们教师自尊,树立新世纪良好的教师形象,同时还要求教师之间、同事之间互相尊重,协作进取。 今年7月,高考刚完毕,招生工作正在进行中,李金池又在谋划外出学习。这就是李金池-一个永远站在思想前沿的校长。


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原文地址:十一课第三味、天麻作者:李玉宾中医学习社 药象品悟第十一课第三味 天麻 刚才讲肉苁蓉是寄生的植物,天麻也是一个寄生植物,也有说共生。 看一个视频,这是我们去挖天麻,昌平有种天麻的人,在树枝子上种了些细菌,蜜环菌,把天麻种子放在树枝子旁边,细菌把木头作为一个腐殖质,靠木头生长,细菌产生的营养就被天麻吸收,天麻就和细菌长在一块了,寄生体,慢慢的就长出个小天麻来。天麻没有开花之前完全是在地下长的,你是看不见的,完全在土里。 种天麻就把木头埋到土里,接种上专门长天麻的细菌,细菌在里面长,然后再放入天麻种子,天麻就和细菌长在一块,慢慢就长大了,然后就发芽开花,开花后长了种子掉到地里又长新的天麻。我们用的天麻是块茎部分,这是野生的天麻,新采摘的天麻和小萝卜差不多,和芋头也比较像,有环形排列的小点点,有一个鹦嘴,鹦嘴就是芽,以后长出花序,这是晒干的天麻。 天麻的生长要经过几个阶段,开花之后种子落地,落地之后先长出很小的米粒天麻,刚开始大约需要一年的时间,然后这个米粒天麻慢慢再长,最后长成成品天麻,长成一个大天麻,最后才能慢慢抽芽,开花,进入一个成熟期,大概需要一两年,两三年时间。 现在都是人工种植,野生的就比较慢,现在人工天麻个头比较大,野生就比较小,因为现在人工种植天麻已经很完善了,绝大部分都是种植的,产量很高,个头也很大。很不好的一点,大家都为了好看,把天麻切片之后,用硫磺熏了再去卖,所以你看那个天麻很好看。硫磺熏过的天麻味儿是酸酸的,正常的天麻应该没有酸味儿的,只是有一个涩味儿,还有淡淡的香味。只要天麻尝着比较酸肯定是硫磺熏过的,但是看起来就很漂亮,晶莹剔透的。 所以真正的好天麻,野生天麻看起来是黑呼呼的,不太透明,黑褐色的,那是真正的好天麻。我们看到的天麻的质地是有点类似胶质的感觉,很致密,相对比较纯粹,虽然也有一点纤维束,但是不是很多。天麻有个别名叫赤箭,花序这根杆儿直直的出来就像一根箭一样,杆是暗红色的。 天麻是有风不动,无风自摇,这是用来形容天麻的特性的,也就是说天麻这股很细密,这种收藏得比较致密的这种质地,就是它补肾和熄风的功效所在。所以天麻主要用来干什么啊?一个是补肾,一个就是熄肝风。就是哪个地方疼了,腰腿疼了,就是风气在游走,可以来熄风。所以我们看这个天麻的质地和白芍有一点类似,白芍也是比较致密比较硬的,天麻也是,但是天麻更晶莹剔透,胶质感更强,滋润的效果更好,从整个形态来看,也是寄生的一个植物,收藏性比较好,尤其新鲜的天麻还是比较滋润的。 天麻开花的花序来看,直直的那么一个东西,就是天麻虽然是偏收的,但是收藏当中藏着一股生发之气的,不是完全收藏,这就是天麻的妙用。所以一般用来干什么呢,就是民间最常用的就是用天麻来治疗肾虚腰疼啊,或者是关节疼啊。就是因为肾虚引起的这种关节疼痛,关节都是要有筋脉来支撑着,肝主筋啊,肝气是主生发的。肾阴虚,没有阴气可以升达、外散,去濡养外在的关节、筋脉的时候就会出现关节的疼痛。那么这个时候,不管你是外伤引起的,风寒引起的还是虚损引起的,只要有疼痛可能局部也有郁结,但是本质上一定也是虚了,所以用天麻可以在滋补肾阴的同时,起到一个疏通筋脉,助木气生发的一个效果,就可以起到一个补肾、止疼的效果。 或者有一些小孩,如果想补肾还想有点生发之气也可以用天麻。或者说春天,你要补肾,又要顺应春天这个阳气生发的意思,就也可以用点天麻。我上次讲芦巴子也有比较好的生发之气,芦巴子是在偏于在气分收藏又带有很好的生发之气,天麻就是偏于在阴分收藏又带有一定的生发之气,是这么一个区别。 天麻本质上还是偏聚、偏藏、偏守的药,收藏的力量大于生发的力量,就是微微带着点生发的力量,你不要把它当成疏肝的药了,它还不是,主要还是补肾的药。天麻的用药量12克以上,不需要太大的量,质地比较致密,力量还是比较大些的。当然你多用一点儿,用个30-50克也没有问题,天麻还是比较平和的,因为很多栽培的天麻都当食品炖着吃,也问题不大。 问:那现在食疗什么的可以用么? 答:天麻这个药呢,春天主要是养生发之气,天麻本身还是偏收藏的,本身这股气并不是生发的。只是在补肾的药,收藏的药里面微微带有一股生发的意思,这个要搞清楚,你不要把它当成一个生发的药,那就错了,它还是偏收藏的。而且天麻这个收藏的劲儿还是比较致密,收的比较紧的。 天麻呢,我的感觉,它的力量相对于地黄,甚至比肉苁蓉来讲,力量都要强,这个药气比较强悍。在补肾时,地黄好比是养的,慢慢去养,天麻就是立竿见影,很快就给你聚起来发挥作用了,就是它比较快,更多的是用来治疗一些标证比较明显的情况,尤其是腰腿疼、头晕。就是肾虚引起的外在症状比较明显,需要比较快处理的时候可以用天麻。如果外在症状不是很明显,只是比较虚没有劲儿,你就用熟地慢慢去养,这是它们不同之处。 问:就是天麻更多是治病的,地黄还是偏养的? 答:越偏养的药越柔和。天麻这个劲儿还是不小的,如果用错了也是有弊端的。当然了如果你用的是人工栽培的,药劲儿比较小,问题也不大,野生天麻劲儿还是挺大的。一般来说用量12克就差不多了,如果你要炖着吃,炖肉,炖鸡,那个一般都是用整个的天麻了,要日常保健,一个也就够了。要是治病的话,比方有些人腰疼腿疼,想用这个治病,又不想吃药,一般用三五个就行,少了也不行。 问:这个打粉吃会不会太厉害? 答:打粉吃也不叫厉害,天麻这个药啊因为它质地比较坚硬,它本身其实并不容易消化,所以直接打粉吃并不是最合适的用法。最好的办法要么就入煎剂,药气能够煎出来,药气比较柔和好吸收。再一个就是作为保健或者一些偏方就是炖着吃,炖透了也很好。直接打粉吃就好比把一个牛角打成粉吃也不好消化。 问:炖完之后天麻吃着很粘腻,嚼着沾牙。 答:对对对,就像一块胶风干了那种感觉。刚出的鲜天麻就跟土豆似的,一旦晒干了,老了,它就很结实,很致密的。就跟那个大蒜刚长出来不是很辣的,一顿饭吃一头都没事儿的,等晒干了就辣的很,一瓣就很辣。干天麻不好打碎,很结实,所以你就知道,它收藏的力量其实很强的。如果炖透了,味儿还是比较大的。天麻毕竟是一个药,不是个食品。 问:用这几种药的时候脉象上有什么区别?都是尺脉虚么? 答:要说从脉的空虚程度来讲,用熟地的脉空虚程度是最严重的;肉苁蓉次之;山萸肉,如果需要用山萸肉的时候也就需要用熟地了。天麻呢,它的程度没有熟地那么重,也是比较虚。一般我用天麻的指标就是这个人要么就是小孩儿,我想有点儿生发的意思在里面,要么就是外在症状比较明显,需要用它来熄风。 熟地,肉苁蓉,是以养为主;天麻在养的同时有点偏于治疗的意思,药性有点偏了,熄风止疼了相当于是,同时又带着一股生发之气,它跟白芍还不一样,白芍是苦平的,天麻是温的。它熄风靠什么啊,靠这个致密的收藏之气去熄风,但是这个致密的气,还不象菟丝子,或者怀牛膝那种比较结实的药,收藏的比较厉害。 天麻有点类似怀牛膝,也是质地比较密,相当于把气聚起来,聚起来之后呢又带着这股流通的力量去疏通去止痛,所以怀牛膝也是治腰腿疼一个很好的药。为什么民间用天麻治腰腿疼效果很好,就在于天麻更偏于收藏润养;怀牛膝我们都看过看,怀牛膝只不过比较细一些,质地其实和天麻是比较像的,也有点胶质,有点硬,颜色也比较像,只不过天麻更偏于收藏润养,怀牛膝偏于流通偏于通破。这就是天麻在收藏之中带着一股通破之力生发之力,所以天麻治疗外在的疼痛效果比较好,肾虚瘀结引起的疼痛。 人既然有明显的症状,肾气就不至于虚的太厉害。一个肾气虚的很厉害的时候往往没有明显的阳性的体征,完全是阴性的体征了。 熄风,风是一种躁象,如果没有阴气亏虚没有燥气起不了风。所以所有熄风的药不外乎两种:一种是润养熄风,另一种是重镇熄风。天麻是既有润养的效果,也有一点类似镇的白芍这个镇降的意思,天麻也是很沉的啊。


新常态下随着规划编制工作的转型,城市品质的提升对规划工作尤其是城市设计工作提出了更高的要求。基于此,作者武汉城市规划研究院数字规划研究中心主任王磊,武汉城市规划研究院主任工程师方可,武汉城市规划研究院副总规划师谢慧,武汉城市规划研究院主任工程师熊伟在《规划师》2017年第2期撰文,文章结合城市设计自身特点及三维数字技术在城市设计领域应用的现有工作基础,通过武汉市城市设计编制的实践,从建立完善的城市设计成果归口管理渠道、组织专业设计人员对城市设计成果进行清理和运用信息化手段维护管理的时效性等方面提出了实现三维城市设计平台建设目标的保障措施,以期为相关规划编制工作提供借鉴。 [ 关键词]城市设计平台;三维数字技术;规划编制;武汉市 [ 文章编号]1006-0022(2017)02-0048-06 [ 中图分类号]tu984.11 1 [ 文献标识码]b [ 引言格式]王磊,方可,谢慧,等.三维城市设计平台建设创新模式思考 [j].规划师,2017(2):48-53. 一 传统城市设计编制方法存在的问题 (一)规划范围的空间局限与二维分析手段不足 当前,我国的开发控制是"以简洁与快捷的地块划分和就地块论地块的控制指标作为核心的空间管控体系",这种管制方式仅仅是对规划范围内城市建设的控制,而不是从城市地区角度对城市建设发展进行控制。 一方面,由于城市设计以人为核心的视觉感官范围远远超出了城市设计规划用地范围所确定的二维边界,其研究范围比规划范围要大得多,规划用地范围外的地标、天际线和视线通廊往往会对规划范围内的要素产生重要影响,规划人员尚不能采用有效手段对空间关系进行实证。同时,在规划实施中,即便是通过规划管理部门的强力政策确保规划范围内的建设能最大程度地按照城市设计内容进行实施,也不能确保规划范围外的城市建设不对规划范围内的视线廊道、景点及城市界面连续性等方面造成影响和破坏。 另一方面,由于技术手段的局限,传统的城市设计方法局限于城市形态的二维空间关系组合,忽略了人作为城市空间最直接的感受者对城市三维空间形态的感知。同时,技术手段的局限也导致许多城市设计方案无法对建筑立体的空间关系进行合理的组合,规划设计无法在实体空间中落地,导致城市设计成果的科学性和可操作性大打折扣。 (二)城市设计编制成果的动态维护机制不完善 成功的、有表现力的建筑和城市设计能使城市富有个性和特色,这需要规划师在合理利用城市空间环境的基础上,引导城市建设,塑造独具特色的空间形象。传统的城市设计编制多在实地踏勘的基础上进行规划设计,成果能否有效地指导实际建设、是否具有可操作性,在很大程度上与规划部门对城市现状的掌握程度有着直接的关系。 在城市化水平快速提升的今天,城市更新和基础设施建设速度不断加快,城市设计编制的科学性已不仅仅依赖于对城市现状情况的掌握,还需要掌握规划信息。同时,在规划实施层面,由于城市是不断更新变化的,虽然城市设计编制成果在一定程度上考虑了编制期内能掌控的现状和规划信息,但是并不能确保规划编制完成后规划范围内及周边地区的建设对城市设计成果不造成影响。即便规划管理部门推行强力政策,促进规划范围内的建设能最大程度地按照城市设计内容进行实施,也不能完全保证规划范围外的城市建设不对规划范围内的视线廊道、景点及城市界面的连续性等造成影响和破坏。可以说,如何建立完善城市设计编制成果的更新维护机制,维护城市设计控制要求的时效性,一直都是困扰城市设计编制和实施人员的重大问题。 (三)不同层面和不同类型城市设计管控重点不一致 目前,我国的规划编制和管理尚未建立规范的城市设计核心要素控制体系,各项城市设计在编制过程中,对控制的内容具有较强的随意性。一方面,不同层面、不同类型的城市设计管控重点不同,导致成果形式和内容要求大相径庭;另一方面,不同尺度、不同范围、不同区域的城市设计成果在深度和管控重点方面不尽相同,导致城市设计成果核心控制要求也不尽相同。以武汉市汉江北岸的汉正街地区为例,《武汉中央大道城市设计》和《汉江北岸城市设计》对于同一地块城市设计要素的控制内容和要求不尽相同(图1,图2),导致相关要求难以落实到规划管理中。同时,在当前城市设计成果控制要素和内容深度标准尚未统一的背景下,城市设计成果也缺乏切实可行的替代认定机制,以至于当城市设计范围重叠时,缺乏明确的替代认定机制做指引,城市设计成果管控要求在规划管理中难以落实。 二 三维数字技术引入城市设计的必要性和可行性分析 (一)必要性分析 1.改进城市设计编制方法的现实需求 城市设计的研究范围应该是基于城市真实背景的全口径数据模拟。一个好的城市设计或者建筑设计方案成果应该是能与基地周边环境和城市背景进行对话的,正如美国建筑大师赖特设计的流水别墅那样,既有方案本身的特点,又能很好地融入到所处的空间环境中。然而,在实际工作中,由于城市设计或者建筑方案报建的成果多以平面二维的形式进行表达,对于建筑高度、建筑集中区等竖向控制要素多在平面地块上以不同深浅度的色块表示,对天际线的分析往往被人为地局限在某个特定范围内的两三个断面上,研究范围以外的城市背景轮廓则被忽略了。而三维平台技术在现状空间模拟和规划方案的虚拟建模方面有着显著的优势,是实现城市设计编制方法和手段提升的必然选择。 2.提升城市设计成果运用水平的需要 城市设计成果的管控要求是一个系统性很强的体系,涵盖了建筑高度、建筑体量、建筑退距、建筑间距、建筑风格、建筑色彩、开敞空间和区域天际线等方面的内容。现阶段,在规划管理中,经过编制人员反复推敲论证的设计成果多以文字描述为主,配以一定数量的图纸,成果形式主要是纸质图册,内容查阅过程繁琐,规划管理人员在实践中较难核对建筑方案(尤其是需要计算的指标)是否符合城市设计的管控要求。这种实际操作上的困难也在客观上影响了审批人员应用城市设计成果的积极性,审批人员不能理解设计人员的意图,导致城市设计丧失了对建设的指导意义。此外,通常情况下建筑方案的报建审批往往强调的是规划范围内建筑效果的展现,而忽略了与地块周边建筑物的协调,将导致方案不能通过审批。 为了进一步提升规划管理的科学性,推动城市设计在城市建设管理中的运用,需要建立起较为完整的数据平台,真实地反映城市整体空间组合关系,以直观的形式完整展现城市设计的思想和理念,为规划管理提供平台数据支撑。 3.落实城市空间管控要求的需要 基于规划管理对规划和建筑方案的审批流程及惯例分析,在城市设计编制时需要重点对以下三个方面的要素进行管控。 (1)天际线及地标。这是城市建筑轮廓整体韵律和节奏的具体体现,是城市设计的重点。一般可通过指定分析区域,在距被观看区域一定距离处指定眺望点,设定人视点高度来分析被研究区域是否具有良好的天际线形态。同时,可体现城市建设风貌的重要地标作为城市中最具特色的重点地区,尤其需要在宏观层面的城市设计控制中予以凸显。 (2)视线廊道。这是不以具体形态存在的空间形式,具有很强的物质围合特征。在传统城市设计方案的编制过程中,在二维平面中结合地标的设计往往规划有若干视线廊道,这些廊道是观看标志性建筑物和景物的重要路径,需要在三维城市设计平台中对视线廊道进行虚拟论证。 (3)开敞空间。基于开敞空间与城市建筑之间的关系,在城市设计编制时必须在具体的区位条件中对开敞空间的长度、宽度和相邻建筑的空间尺度进行对比分析。 上述内容只是城市设计中较常运用的分析要素,但传统的城市设计仅在二维平面空间进行分析论证,其成果的合理性和结论的科学性往往存在诸多不足。要改变这一状况,必须借助三维手段对建筑空间关系、视线通廊及开敞空间等城市设计核心控制要素进行区域层面的模拟分析,才能保证城市设计管控意图的落实。 (二)可行性分析 1.重点功能区的实践,为三维平台在城市设计中的运用积累了经验 随着城市发展方式由粗放型向精细化的转变,自2013年起,武汉市大力推进以二七商务区为代表的重点功能区、次级功能区的规划设计与建设实施模式,以城市设计的编制为抓手,提升城市功能,优化城市品质。同时,武汉市十分重视三维技术在规划实施论证方面的运用。以武汉市二七商务区为例,武汉市在编制城市设计成果的同时,重点开发了升级版的三维软件平台,对地上地下的数据统筹管理、剖面示意、地下管线管理、高程查询、规划指标与图件查询功能、规划交互分析模块,天际线实时模拟、快速建模、不同规划方案之间的推演模拟,以及特效模拟功能进行了开发与运用,对城市设计三维平台建设与应用技术路线进行了有益探索。通过几年来重点功能区城市设计的实践,为三维平台在城市设计中的运用积累了宝贵的经验。 2.主城区三维模型制作初具规模,为城市设计平台的建设提供了数据基础 模型数据是三维城市设计平台建设的重要前提,是实现平台功能的基础。自2008年起,武汉市以项目为依托,启动了以中北路、东湖路沿线城市设计为试点,探索三维数字技术运用于城市设计编制和成果表达的工作。到目前为止,已完成了35项城市设计成果模型制作,覆盖面积达 286.24km²,为城市设计平台的建设打下了坚实的数据基础。 同时,为了进一步提高城市设计三维平台模型调用的便捷度,辅助多方案比选论证,武汉市在对城市设计要素进行提取和梳理的基础上,对公共空间、交通组织、绿化景观、建筑形式和街道家具五类模型进行系统的整理。通过制定统一的技术标准,模型库已初步纳入各类模型1500余个,较好地推进了城市设计三维平台模型的快捷调用,提升了模型方案标准化水平,模型制作更贴近实际需要,为实现三维平台的模块化工作模式提供了可能。 3.城市设计管控要素的三维化转换路径探索初见成效 在完成方案库(三维模型制作)的基础上,武汉市以墨水湖周边城市设计、318国道沿线城市设计、二环线汉口段城市设计、汉江北岸城市设计、汉江南岸城市设计及汉阳大道西段城市设计6个项目为试点,尝试了以三维符号的形式表达城市设计管控要素的新模式,重点探索了建筑后退控制、景观廊道控制和开敞空间控制的三维表达方式,为城市设计控制要求的表现奠定了良好的基础(图3)。 同时,武汉市结合管控要素的三维转化,以《武汉市主城区空间形象规划》为抓手,尝试将现有城市设计成果要求分层级、智能化地进行展现,推进了三维平台智能审查功能的研发,构建了空间分析模块,具有视线廊道分析、开敞空间分析、道路界面分析和天际线分析等功能;通过智能审查模块,实时计算建设项目所属地块的相关指标,与城市设计中的指标进行对照,生成结果对照表,作为管理依据。 对城市设计管控要素表现形式的探索,使城市设计三维成果脱离了简单展现空间模型的阶段,推动其由可"看"向可"管"迈进了一大步,也为三维城市设计平台的建设打下了坚实基础。 三 城市设计三维平台整体工作框架与工作重点 (一)整体工作框架 针对规划管理工作的实际需要,城市设计三维平台的整体工作框架可概括为"三板块,三图层,一指引、一系统"( 图 4)。 "三板块"是指将城市设计三维平台整体工作框架划分为城市设计成果数据建库、地块设计要素提炼和智能决策平台建设三个板块。其中,城市设计成果数据建库板块的主要工作是在对城市设计成果进行整理的基础上,根据整合后的方案建立三维模型;地块设计要素提炼板块是在整理城市设计成果的基础上,将建筑空间组合形式、建筑退线、高度控制和出入口方位等要求细化落实到具体地块单元上,形成三维设计条件;智能决策平台建设板块是在归纳提炼地块设计要素的基础上,依据地块上相应报建项目的建设指标进行计算,在与地块三维设计条件进行对照的基础上进行智能评估,以供管理决策。 "三图层"是指将城市设计三维平台的数据库组织架构分为城市设计成果图件层、三维模型数据层和三维化的城市设计管控要素层3个图层。其中,城市设计成果图件层是指将城市设计成果中如规划总平面图、规划结构图、绿化系统图和地下空间图等主要图纸入库,以便于管理、查阅与调用;三维模型数据层是指依据城市设计的空间意向方案制作的数字三维模型;三维化的城市设计管控要素层是指提炼城市设计的空间管控要素,并将其整理入库,借助三维化的形式进行表达。 "一指引"即地块设计条件包,是在"三图层"的基础上,以地块为单元,整合三维模型与管控要素,形成以地块为单元的三维数据包供设计人员使用。 "一系统"是指报建项目智能评估系统,通过对报建项目建筑设计方案与地块城市设计条件的对比分析,对视线廊道、开敞空间、主要道路界面、天际线及其他街坊地块控制要求是否满足地块城市设计管理要求进行自动评判。 (二)工作重点 结合近年来武汉市城市设计三维平台建设的工作实践,为了使城市设计成果更好地指导规划管理和建设实施,城市设计三维平台除了确保前期工作目标和内容按计划推进外,还应将城市设计成果的管控要求归纳整理到以地块为单元的城市设计要件中,形成地块的三维城市设计要件数据,并在此基础上形成智能审查辅助决策功能。 综上所述,本文提出了城市设计三维平台的工作重点。 1.根据不同层面的管控需要,形成不同深度的模型成果展现方式 为了提高针对不同层面城市设计成果数据调用的效率,可根据规划管理工作中的实际需要,按照宏观-中观-微观3个层级建立城市设计模型制作标准,指导模型制作。 其中,宏观层面的模型制作以《武汉市都市发展区整体城市设计》为依据,构建展现城市山水空间格局、整体空间结构、重点功能区分布和重要景观节点的空间布局 ( 图 5)。 中观层面的模型制作以地块为单元,表现区域整体空间组合关系、开敞空间布局、视线通廊和建筑高度等空间要素 ( 图 6)。 微观层面的模型制作以重点功能区为基本表现单元,除全面展现建筑群体空间关系、建筑高度、建筑外立面材质、步行空间和街道小品等要素外,还应表达地上、地下建筑空间关系、竖向交通组织和市政管网布局 ( 图 7)。 在上述3个层面的模型表达形式中,宏观层面和中观层面的模型数据在同一平台内集成,通过开发相应的软件功能,根据查看范围大小和观看距离的不同,由后台自动调用不同层面的数据进行展示,原则上远距离、大范围调用生成宏观层面数据,近距离、小范围调用生成中观层面数据。此外,在构建模型时还需兼顾整体城市设计和局部城市设计的"递进互补"关系,以此指引控规和修规的编制。 2.创新地块设计条件包工作环节,强化城市设计对建筑方案的指引 在开展建筑设计之前,由市局业务部门整合控规导则,提出地块的设计条件、城市设计三维模型与以地块为单位的城市设计管控要求,形成指导建筑设计的地块设计条件包,并将其提交给设计单位。当需要时,可查阅整体三维模型和相关图件。设计单位根据以上要求完成建筑方案设计后,报送规划管理业务部门,规划管理业务部门依据设计条件将报审的建筑方案输入城市设计三维平台进行智能审查,符合要求的方案审查通过,不符合要求的方案则进行修改调整 ( 图 8)。 四 保障措施 (一) 建立完善的城市设计成果归口管理渠道 对城市设计编制成果管理的规范化是开展城市设计优化更新、规划要素梳理和三维模型制作等工作的重要前提,建议由市规划管理部门责成编制部门汇总所有城市设计项目编制单位的设计成果进行管理,规范设计成果格式、制图标准和成果深度要求,定期向三个模型制作部门发布项目成果更新信息,并将这些信息作为建筑规划管理和城市设计三维平台建设的唯一依据。 建议规划管理部门明确一家二级单位牵头,其他单位配合,组织专业设计人员对各项城市设计成果进行汇总和清理,在法定规划体系框架下对城市设计成果进行优化整合和定期维护,提取城市设计控制要素,在经市规划管理部门认定后,由编制管理部门进行统一发布( 图 9)。 (二)组织专业设计人员对城市设计成果进行清理,逐项纳入城市设计三维平台 由于城市设计成果的编制深度、标准和时间各异,应结合现状,对编制成果的可用性、适用性进行逐一清理认定,确定每项成果的入库内容后,逐项纳入城市设计三维平台。对未编制城市设计的区域,在编制全过程中辅助进行方案设计。已编制的城市设计,按照"三阶段、三图层、一指引、一系统"的整体工作思路对数据进行梳理,分为较为成熟、有待优化和补充制作三类。其中,较为成熟的数据纳入城市设计三维平台,并投入使用;有待优化的数据根据数据现势情况,补充优化完善;补充制作的数据按照制作标准,完成相应图件和数据的入库工作。 (三)以信息化手段维护管理的时效性 借助三维城市设计平台,发挥其可以对城市空间形态进行真实模拟的优势,建立动态更新维护机制,从报建项目的更新维护和城市设计成果的优化更新两方面不断完善城市设计成果。在城市设计编制全过程中进行辅助支撑,根据实际建设情况的变化,由规划部门定期组织设计机构对一定区域内城市设计成果进行修编。按月对报建项目的数据更新进行检查,结合城市设计成果的优化,对已有的城市设计三维数字模型中需要调整的内容进行实时滚动更新,确保城市设计三维平台数据的现势性和准确性。 五 结语 经过几十年的实践,我国城市设计编制和管理工作已发展到了一个关键阶段,随着相关法规的逐步制定完善,为全面推进城市设计地位的提升创造了条件,同时也对进一步改革城市设计编制和管理体系提出新的要求。基于三维技术的城市空间形态设计方法能较好地解决不同尺度、不同深度的城市空间形态设计成果整合问题,具有广阔的发展运用前景。相关思考和探索还在不断进行中,笔者有理由相信,城市设计编制及管理体制的完善,将对城市建设和规划管理发挥更大的作用。


1、管道的压力规定。(1)pvc-u给水管道所示的压力均表示为公称压力,用mpa表示,1mpa≈10kgfcm2即管材在20℃条件下,输送介质的工作压力。pvc排水管产品优点:一、pvc管道摩阻系数小,水流顺畅,不易堵塞,养护工作量少。但随着介质的温度的升高(不得输送50℃的介质)工作压力随之减小,这从客观上在选择给水管道须考虑足够的压力的安全系数。(2)给水管材的公称压力规定为:0.6mpa、0.8mpa、1.0mpa、1.25mpa、1.6mpa等5种。(3)同等规格管材的公称压力的大小一般以管材的壁厚来划分。(4)每个压力区的小口径的管材规定为:0.6mpa管材的小口径为63mm,0.8mpa管材的小口径为50mm,1.0mpa管材的小口径为40mm,1.25mpa管材的小口径为32mm,1.6mpa管材的小口径为20mm和25mm。(5)给水管材的公称压力一般为1.6mpa,且与各种压力的管材相配套。pvc给水管和pvc排水管有什么区别?1、用途不同pvc给水管主要用于:a.民用建筑、工业建筑的供水、中水系统;b.居住小区、厂区埋地给水系统;c.城市供水管道系统;d.水处理厂水处理管道系统;e.海水养殖业;f.园林灌溉、凿井等工程及其他工业用管。pvc排水管主要用于:建筑排水、生活污水排水。随着国家建设部等五部门联合发出"大力发展化学建材"的通知,加大了对pvc-u塑料管道的推广应用步伐,卫生、环保型pvc-u给水管道已不断取代高能耗、高污染、高造价、低卫生指标的传统管道。2、规格不同pvc给水管的规格型号较多,以便适应各种项目的要求;pvc排水管的规格型号相对较少,因为排水系统本身不需要太多规格。即使是相同的型号(外径),给水管和排水管的壁厚也往往不相同3、标准不同pvc排水管使用gbt5836.1-2006,pvc给水管使用gbt.1-1996。4、压力不同给水管对压力有要求,而排水管通常不需要考虑压力的问题。pvc-u给水管道工程技术规程管材物理性能应符合下列规定:密度:1350~1460kgm3;维卡软化温度:不小于80℃;弹性模量:3000mpa;轴向线膨胀系数:0.06~0.06mmm℃。2.当管材从生产到使用的存放期超过18个月时,宜对管材的物理力学性能重新进行检测,合格后再使用。


虽然一直在前冲后突地寻找精神分析学研究的出路,却总是难以寻找出一条可行的路。往往走到一半就走丢了,或者走着走着就发现走到了头。多次碰壁之后,我似乎领悟到一个核心的缺陷所在,那就是研究的额抽离。历史和理论的研究可能是我选择的方式,但我发现这样做往往难以深入,也难以产生真正能够传播开来、具有创建的观点。有时候,我甚至忘了精神分析学是何物,也难以理解那些精神分析学家们在专著中的案例和分析,那么这么多理论,这么多概念,何来研究?说到底,精神分析学的研究需要参与。 精神分析学得以开创的基础有两个,一个是临床,一个是科学研究,它们也是现代精神分析学发展的基础。因此,如果要研究精神分析学,必须参与到某个具体的研究领域或者进行临床,这样的话,才能深入理解该学科的真正实质,才能提取出一手资料。"绝知此事要躬行",很多时候,不是做不到,而是需要一个过程才能做到。因此,对于精神分析学的研究来说,是不是应该选择一条深入实践的道路才好? 心理学的很多研究结果一直以来都是精神分析的福音,动机理论、移情、投射等精神分析学领域的内容在心理学领域也有很多相关的研究,这些研究直接或间接地对精神分析学产生了影响。或者说,精神分析在临床和理论中其实都有一些心理过程和心理结构,因此,绝对可以作为心理学研究的对象。 国外很多精神分析学派都很关注相关的研究,甚至会在小组讨论中邀请这方面的学者进行交流,这种互动促进了不同研究领域和研究取向之间的融合。需要指出的是,这种心理学研究,不仅是指科学主义的主流研究,还是指那些人文主义取向的研究,可以说,精神分析在理论融合方面也是一种"容器",为各种可行的解释敞开着大门。 但是,心理学研究和精神分析学的融合终究还是非常微弱的,或者说这种声音还是很小。我们很难看到在主流的心理学杂志中刊出专门以精神分析学相关的文章,国外的精神分析学期刊情况虽然相对较好,但现状仍是临床精神分析学家们占据的大片江山。因此,这虽然可以是一条可行之路,但这仍像弗洛依德当年不得不放弃科学心理学计划一样,艰难重重。好在,我们已经看到了一些窄窄的道路。 从影响力上来看,依然是主流心理学占据优势,所以,在这条路上探索可能会看到希望。不过,究竟能取得多大进展,真的很难期待,如果针对这个主题做,的确让人望而却步。我想,如果进入研究,或许就只能暂时放下精神分析学的集中关注了。有一天我会回到精神分析学的关注领域,但不是现在,深入参与是一件很耗时间,很耗精力的事,可以说是一个大工程,因此,我只能说,缓缓前行吧。


在"皇帝的新装"的故事中,市民们担心说出真相被认为是傻瓜,所以都在公开场合夸皇帝的新装。组织中也存在类似的情况,比如倒闭前的安然,很多安然员工已经意识到公司在金融方面的危险行为,但是却不敢告诉老板他们的担心。而根据安然副总裁的证词,公司存在一种文化,对于公司金融问题的言论会受到威胁。根据《工业周刊》1991年对全美不同部门845名直线经理的调查,仅仅29名基层主管认为他们的组织鼓励员工公开表达他们的观点。同时期,研究者对来自美国多个组织的260名员工的访谈,发现超过70%的员工很担心讲出他们在工作中遇到的问题。 员工本可以基于自己的经验和知识提出想法、建议和观点,从而改善所在部门或组织的某些工作,但却因为种种原因,会选择沉默并保留观点,或者提炼和过滤自己的观点。管理学把这种现象称为"员工沉默"。 员工沉默的弊端是显而易见的:在商业竞争激烈的今天,组织中员工沉默必然成为影响组织绩效的绊脚石。另一方面,由于员工对组织发展问题保留个体真实的想法,员工也会感觉没有被重视、感到缺乏控制以及认知失调,并进一步降低工作动机和工作满意感,产生与压力相关的疾病,以及各种形式的工作倦怠。 员工沉默的三种类型 首先这里的员工沉默不包括一些极端场合,例如,不动脑筋的无意识的行为,没有涉及到有意图的决策制定。这里讨论的每个沉默行为都包括了有意识和深思熟虑的雇员决定。第二,我们研究的沉默场景是雇员能够提出主意、建议和观点来提高他们的工作或组织绩效。因此,我们排除雇员没有相关主意、信息和观点的沉默行为。例如,有时雇员沉默是因为他们没有什么观点。最后,我们强调的雇员沉默发生在组织中员工之间面对面的交互中,如会议和讨论。 将影响员工沉默的性格方面和自我效能方面的因素抛开,基于员工动机的不同,可将中国背景下的员工沉默分作三类:默许性沉默、漠视性沉默和人际恐惧沉默。 默许性沉默。这是指员工预期自己没有能力改变现状而被动、消极的保留观点,意味着消极的顺从。依据期望理论,一种行为倾向的强度取决于个体对于这种行为可能带来的结果的期望强度,当员工预期到组织或者上级已经决定了此类问题的方案,而自己的言论和建议对决定的影响微乎其微时,自然会选择沉默并保留观点。 漠视性沉默。这是指员工由于对组织低水平的承诺而消极保留观点,意味着漠视组织的利益,由于对组织的依恋和认同不够而消极放弃提出自己的观点,例如,三国演义中的"徐庶进曹营"。当员工对组织的感情依恋和目标认同不高时,员工很难站在组织的立场上去考虑问题,而选择对个人利益精打细算,并常常将个人利益凌驾于组织利益之上,从而影响员工角色外任务的完成(提建议是角色外任务的一种)。因此,当员工计算其建议不能增加自身利益(但可能使组织整体受益)甚至可能削弱自身利益时,会选择主动保留观点。 人际恐惧沉默。这是员工为了避免发表意见而产生人际隔阂,这种隔阂可以是同事间,而更多是上级和下级间的。它是员工为了自身的心理安全而采用的更为主动的、有意识的自我保护,尽量不得罪人,事事都要谨言慎行,以维持良好的人际关系,对别人要隐恶扬善、和和气气,对自己则唯唯诺诺,不坚持己见。人际恐惧沉默的好处便是维持现有的人际关系网。而员工一旦打破这种人际关系网,非但网络资源丧失,常常还带来群体内的严厉惩罚。因此,中国员工的人际恐惧沉默则相对常见。 漠视性和默许性沉默比较类似,作为一种员工行为的忽略和不做为,它们经常可以被解释为认可和接受组织情境,常常表现在员工对工作或组织的低水平卷入。因此,默许沉默和漠视沉默的情景下,员工顺从于目前的情景,不愿意去付出努力来讲出观点、卷入或是试图改变这个形势。相对于默许和漠视沉默,人际恐惧沉默更主动和有意识的在外部威胁中保护自己。他们担心提出观点,担心建议改变后的结果,这种结果可能会影响同伴的利益或者让上级尴尬,从而产生人际问题,间接的影响自己的利益。 改善员工沉默 许多研究认为,由于缺乏信任的内在理念导致了员工沉默行为的发生。例如,管理者常常认为,员工是自私和不值得信赖的,管理者才最了解组织中的重要问题。员工常被认为是不努力的,如果没有一些诱因和制裁,员工是不能被信任并以组织利益来行动的。在此种管理理念下,组织常常采用集权的决策,并缺乏上行信息反馈机制。 而在上述组织体制下,首先,员工预期到自己的建议被上级采纳的可能性不大,默许沉默出现概率将大大增加。其次,此种组织体制和管理理念也常常导致员工积极性和自主性下降,员工在组织中实现自身价值和满足自身需求的可能性也大大降低,从而影响员工对组织的感情依恋和目标认同。因此,员工常常忽视组织利益而聚焦在自身利益上,而权衡利益后自己观点的保留也会更普遍,此为漠视沉默。第三,强调规范和体制而忽视信任的组织体制和管理理念也常常不利于形成心理安全的组织氛围。员工和组织、管理者以及同事之间相互猜忌,员工更倾向于自我保护,担心由于自己的失言而影响同事和上下级关系,人际恐惧沉默也会大大增加。因此,在缺乏信任的企业里,员工总会把自己的真实想法隐藏起来,选择沉默或是只做表面形式的交流。 因此,改善员工沉默的较好方法并不是通过几条制度(如简单对"合理化建议"进行奖励),而是要扭转错误管理理念,培养组织信任氛围。例如,建立共同的价值观、共同的任务和目标,以保证整个组织有共同的前进方向;坦诚而且可信的领导,并采取更有效的沟通方式来积极倾听员工的声音并及时给予反馈,努力建立一种非强迫性的融洽氛围;组织和管理者行为正直诚实,勇于承担责任,尊重并积极维护员工利益,以一贯公平的方式工作;更合理的授权以使员工承担更多的责任和风险,而非谨慎和顺从;组织和管理者言出必行以提高员工对组织和管理者行为的可预期。通过员工对组织、对上级和对同事的信任的培养,建立起组织内相互信任和开放性的文化,以此来维系员工和组织的感情依恋,保护员工的内在积极性,降低同事间和上下级间的潜在人际冲突,让员工选择不再沉默。 评估员工沉默 您可以在公开场合,基于自己的经验和知识提出想法、建议和观点,从而改善所在部门某些方面的工作,但有时您也会选择沉默,或者保留真实观点。那么当您选择沉默时,下列原因出现的频率如何? 作者基于已有的员工沉默问卷及对近100名主管和经理的访谈和结构化问卷,提出下列评估员工沉默的问卷,一共12题,5点计分,1~4衡量默许性沉默,5~8衡量漠视性沉默,9~12衡量人际恐惧沉默。


(王)谊字宜君,少有大志,便弓马,博览群言。周闵帝时,为左中侍上士。时大冢宰宇文护执政,帝拱默无所关预。有朝士于帝侧微不恭,谊勃然而进,将击之,其人惶惧请罪,乃止。自是朝臣无敢不肃。迁御正大夫。丁父艰,毁瘁过礼,庐于墓侧,负土成坟。武帝即位,累迁内史大夫,封扬国公。从帝伐齐,至并州。帝既入城,反为齐人所败,左右多死,谊率麾下骁雄赴之。齐平,自相州刺史征为大内史。汾州稽胡乱,谊击之。帝弟越王盛、谯王俭虽为总管,并受谊节度。贼平,封一子开国公。帝临崩,谓皇太子曰:"王谊社稷臣,宜处以机密,不须远任。"及隋文帝为丞相,郧州总管司马消难举兵反,帝以谊为行军元帅讨之,未至而消难奔陈。于时北至商、洛,南拒江、淮,东西二千余里,巴蛮多叛,共推渠帅兰洛州为主。洛州自号河南王以附消难,北连尉迟迥。谊分兵讨之,旬月皆平。 帝遣使劳问,冠盖不绝,以第五女妻其子奉孝。寻拜大司徒。谊自以与帝有旧,亦归心焉。及隋受禅,顾遇弥厚,帝亲幸其第,与之极欢。太常卿苏威议,以为户口滋多,人田不赡,欲减功臣之地以给人,谊奏曰,百官者,历世勋贤,方蒙爵土,一旦削之,未见其可,帝以为然,竟寝威议。寻奉使突厥,帝嘉其称旨,进郢国公。未几,其子奉孝卒。逾年,谊上表言公主少,请除服。御史大夫杨素劾谊曰:"丧纪之制,人道至大,苟不重之,取笑君子。若纵而不正,恐伤风俗。"有诏不问,然恩礼稍薄。谊颇怨望。或告谊谋反,帝令案其事。主者奏谊有不逊之言,实无反状。帝赐酒而释之。 译文 王谊字宜君,河南洛阳人。王谊年青时,慷慨有大志,善习弓马,博览群书。周闵帝时,他任左中侍上士。那时大冢宰宇文护执政,势倾王室,闵帝拱手沉默而已,什么都不能管。有朝士在闵帝身边,对皇上略有不恭,王谊勃然大怒,上前要杀他,这个人连忙请罪,王谊才罢。从此以后,朝士没有谁敢对闵帝不恭谨的。升任御正大夫。遭父丧,哀毁过礼,在父亲坟墓边搭草房,自己背土成坟。升任御正大夫。周武帝即位后,授他仪同之职,逐步升迁为内史大夫,封为杨国公。跟随武帝讨伐北齐,来到并州,武帝入城,反被齐人打败,近臣大多战死。王谊率领麾下骁勇善战者赴难,武帝得以保全。等到平定北齐后,授他为相州刺史。不久,又征他为大内史。汾州的稽胡造反,王谊率兵打击他。武帝弟越王宇文盛、谯王宇文俭虽任总管,但都受王谊节制。他就是这样被看重。等到平定反贼回京,封一个儿子作开国公。武帝快崩驾时,对皇太子说:"王谊是国家大臣,应把他放在机密位置,不必让他到远处为官。"等到隋高祖任丞相,他转任郑州总管。司马消难举兵造反,高祖任王谊为行军元帅,率领四个总管讨伐他。官军到近郊,司马消难害怕而逃奔陈国。于是,北至商、洛,南到江、淮,东西两千多里,巴蛮大多背叛,一起推渠帅兰雒州为主。雒州自称为河南王,以归附司马消难,北面连接尉迟迥。王谊率领行军分路讨伐,不上十个月全部讨平。 高祖派人慰问他,路上车盖络绎不绝。让自己的第五个女儿嫁给他的儿子王奉孝,不久拜他为大司徒。王谊也因与高祖有旧交,也归心于高祖。等到高祖受北周禅让,对他更加礼遇,高祖亲自来到他的府第,与他极尽欢乐。太常卿苏威提议,认为户口增多,田地太少,想减少功臣的封地以给百姓。王谊上奏道:"文武百官,都是历代的功勋贤人,这才被赏赐爵土。一旦削了他们的爵土,未见其可行之处。皇上以为然,未采纳苏威的建议。不久奉命出使突厥,皇上夸奖他称职,封他为郢国公。不久,他儿子王奉孝去世。过了一年,王谊上表说,公主年少,请除丧服。御史大夫杨素弹劾王谊说:"丧服制度,是人道德规范的大事,假使不重视,就会被君子取笑。如若放纵他而不加纠正,恐怕有伤风俗。"有诏书说不治他的罪,但皇上对他的恩宠和礼遇稍稍差一点了。王谊颇有些怨恨。有人告王谊谋反,皇上下令查验其事。主持调查的上奏说,他只说了些不该说的话,实在没有造反的证据。皇上赏他酒喝,然后放了他。


温馨提示 欢迎大家9月11日22:55、12日22:00点锁定中央电视台科教频道(cctv10)《探索·发现》栏目,大美蓝田等着 你! 蓝田,是陕西省会西安下辖的一个区县,与西安相距二十多公里,它的东南方,连绵巍峨的秦岭,与西北面雄浑广阔的白鹿原相对而立,渭水支流灞河、浐河贯穿全境。 辋川,是蓝田县偏南方进入秦岭北麓的重要川道。两面青山,一湾碧水,奇花,古藤,瀑布溪流。 据记载,唐代诗人王维晚年隐居在辋川时,开发了二十处卓越的园林景致,被后人称为"胜冠群雍,为天下园林之最"。王维分别以二十处景致为题创作了二十首诗,我们今天熟悉的"空山新雨后,天气晚来秋"或者"人闲桂花落,夜静春山空"都来自辋川二十景。后来,这二十首诗歌与裴迪写辋川的另二十首,合为"辋川集",成为中国山水田园诗的巅峰代表。 蓝田县东部的王顺山,秦岭终南山的重要支脉。老一辈蓝田人更习惯把它称为"玉山" ,只因为山底下埋藏着丰饶的玉矿。 蓝田盛产美玉,蓝田玉是中国开采最早的玉种之一,迄今超过四千年的历史。据说,始皇帝的传国玉玺就是取自蓝田水苍玉,战国和氏璧也是蓝田玉。 蓝田是中国的厨师之乡。蓝田人精于厨艺,有几百年的记载,在古时,蓝田厨师被称为"勺勺客",意思是用刀和颠勺出神入化的人。明清两代,勺勺客的踪迹遍及全国,尤其皇宫内院的御厨大多是蓝田籍,给慈禧太后掌勺的就是蓝田人李松山。 在陕西省会西安市的东南,蓝田县一带,横亘着整个关中平原上最大的一座台原-白鹿原。 早在距今两千多年前,白鹿原的名字已然出现在史册中。当然,绝大多数人对这个名字的熟悉,全是缘自上个世纪末那部轰动了中国文坛的同名小说。 小说《白鹿原》讲述的是白鹿原上两个家族恩怨情仇,世代纠葛的故事,时间从晚清末年直到上世纪八十年代,历史跨度可谓宏大。 小说中的传奇人物"朱先生"就是关学思想的代表人物。关学,是儒家文化在关中地区的重要学派。 "为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平"。一千多年前,关学的开创者,北宋学者张载用极简的四句话描绘了一个复杂的哲学体系。 《吕氏乡约》-中国第一部有文字记载的乡约民规,写于公元1076年,作者是以吕大钧为首的吕氏兄弟。作为关学的坚定追随者,为了改变其时混沌的民风,打破乡邻间的冷漠疏离,他们精心设计了一整套"过日子的章法"。 这是中国历史上第一部没有官方色彩,由民间自主起草,自觉提出的成文公约。对民风民俗以及日常生活提出了极为详尽的规定。现代国学大师钱穆把《吕氏乡约》称为"中国人最早的精神宪法"。 在当今的关中地区,关学思想依然在人们的生活中,引领着人们构建和谐的乡村社会,一些走在前列的践行者,更是努力为人们勾画着美好的图景。


今天跟大家分享一到托福真题作文的思路展开。话题是 some people think they can solve important problems on their own or with the help from family, so they don t need the help from government. 有些人觉得他们可以靠自己或者家人的帮助,解决important problems。因此,人们不需要政府的帮助。 看到这个话题,很多学生会倾向不同意的观点,然后通过拆分的方法从教育,法律,生活,文化等领域展开论述人们的是如何需要政府的帮助,这种方法可以帮助学生在短短的30分钟时间内建构一个清晰的框架,但是今天我要跟大家分享的是另外一种解题思路,就是将段内展开的论证方法扩充为段间展开,论点1--递进反证法。 首先第一段,我们可以采取人民群众普遍能想到的方法,从某一领域入手,论证政府帮助的必要性。 firstly, people need government to stand o t for them when it comes to oversea iss es. generally speaking, people may not be capable of approaching sit ations that involve another co ntry. 分论点提出后,大家可以找相关的涉及海外的例子来论证观点,比如马航事件。 第二段进一步指出,人们一直在间接利用政府资源,虽然没有政府的直接介入。比如家长借助教育法跟黑心幼儿园老师交涉,病人通过相关法律文件控诉无良医生等。 secondly, some people hold the idea that they don t need assistances from government to solve important problems may not realize that they are sing the services and information provided by government, therefore, in this sense, they are also receiving government s help。 第三段,我们可以通过反证法,假设如果不需要政府的帮助,每个人都认为可以通过自己或者家人来解决问题,会造成很严重的后果。比如,熊孩子们会不寻求政府的帮助而通过暴力或者不合法的方式解决问题,因此应该要鼓励人们寻求政府的帮助。 lastly, people maybe have capability to solve problems b t probably wo ld ca se terrible conseq ences or commit a crime, th s in this sense, it is necessary to reach o t government to settle it down。 拆分的方法应对托福写作足够了,但是很多考生通过托福考试远赴大洋彼岸要面对更多的写作,所以在平时的写作的练习时,大家也应该要尝试其他的方法。 欢迎您添加新东方网络课堂qq:关注考试资讯,把握精彩人生 搜索添加微信:xdfwlkt 精彩呈现 传递正能量,考试好过关,看完这篇文章,记得转载分享给你的好朋友 来源:新东方网络课堂 (添加qq: 关注我们) 如果您喜欢本文章,欢迎您分享转载;请把您的爱心传递下去,帮助更多人考试过关 感谢您的支持!


促食欲激素是指一类能够调节促进食欲的激素。近年来一些研究显示,促食欲激素参与了应激过程的调节,并在应激相关心理疾患中发挥潜在作用。胃泌素和食欲素是两种最为常见的促食欲激素。初步研究表明,这两种激素均能在中枢神经系统中发挥作用,参与应激反应的调节,进而影响一些应激相关情绪障碍的发生。此外,有研究报道这两种激素都可能参与了恐惧记忆加强和消退的调节过程。一些跨物种研究发现,这两种激素系统通过相互作用,共同参与了复杂行为的调节。 值得注意的是,以往关于促食欲激素调节应激及恐惧记忆的研究成果均来自动物研究,目前尚未有人类研究进一步证实这些发现。 创伤后应激障碍(posttra matic stress disorder,ptsd)是一种最为常见的应激相关心理疾患。先前的理论与实证研究显示,异常的恐惧记忆调节在其发生机制中具有重要的作用。因此,ptsd可以作为一个十分理想的研究促食欲激素对应激调节效应的心理疾患。通过研究促食欲激素相关基因的突变对人类ptsd症状的影响,有助于增进人们对促食欲激素系统的应激调节效应的认识。 基于此,中国科学院科学家团队-心理研究所心理健康重点实验室王力研究组和心理所遗传与生物医学信息学研究中心副研究员张昆林合作,在1134名成人地震幸存者中,考察了胃泌素受体和食欲素受体基因单核苷酸多态性(snp)对ptsd症状的影响。 研究结果显示:ptsd症状不受胃泌素受体或食欲素受体基因突变主效应或基因环境交互作用的影响,但胃泌素受体基因的rs位点与食欲素1型受体基因的rs位点具有显著的交互作用(见下表),影响ptsd症状。进一步分析发现,这种基因-基因交互作用在男性和女性中具有不同的模式。对女性而言,当rs位点为tt或tg基因型时,rs的g等位基因会导致更高的ptsd症状。而对男性而言,当rs位点为gg或ga基因型时,rs位点的t等位基因会导致更高的ptsd症状。 该研究首次发现了促食欲激素系统对创伤后应激障碍症状的影响。研究结果支持了促食欲激素系统对人类应激反应的调节作用,并提示研究者进一步关注不同促食欲激素系统之间的交互作用在恐惧记忆调节中的作用。同时,该结果也提示了临床工作者可以开发针对促食欲激素系统的干预手段作为ptsd潜在的干预手段。 该研究受到国家自然科学基金项目(,,)、教育部人文社会科学重点研究基地项目(16jjd)、中科院对外合作项目(kysb)及北京市科学技术委员会项目的支持,研究成果已经发表于国际心理神经内分泌学会(international society of psychone roendocrinology)会刊psychone roendocrinology。


原文地址:2013年高考写作素材:诺贝尔文学奖专题莫言作者:直觉行而上 诺奖评语太粗糙 莫言不"魔幻"很现实 羊城晚报记者 梁爽 实习生 唐子湉 羊城晚报:诺贝尔文学奖委员会的评语,说莫言"魔幻现实主义融合了民间故事、历史与当代社会","他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合,同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点"。您看到了吗? 张柠(北京师范大学文学院教授,博士生导师):看到了,我觉得这个评语写得太粗糙。为什么要用马尔克斯和福克纳来评价莫言呢?难道只是学习了福克纳和马尔克斯才得奖吗?我在十几年前写《文学与民间性--莫言小说里的中国经验》一文分析过,莫言的小说反映的是他自己记忆之中的中国经验。他或许借鉴了一些西方大作家的写作技术,但不能把这作为他获奖的理由。所以说评语不是太准确。 另一点是"魔幻现实主义",我觉得这也是一个值得商榷的说法。魔幻现实主义这个概念用在莫言身上,好像有一点点靠谱,但是也不一定。他是非常残酷的现实主义,写的都是中国乡村非常残酷的经验。他并不魔幻,他非常真实。 莫言能得诺贝尔奖,可以看我写过的一篇文章《近20年诺贝尔文学奖的艺术滑坡》,里面谈到诺贝尔文学奖近十年来的两个转向。第一个转向是从诗歌转向小说,近十几年来获奖的作家都是小说家,没有诗人;第二个转向是从西方中心向多元文化转向,大量的少数族裔、后发达国家的作家获奖,莫言就是以"非西方作家"的身份获奖。怎么说呢,西方文学确实可以说是"烂熟"了,已经很难发现一些有新意的东西,把目光从世界格局的中心转向边缘,转向"非西方中心",这也是一个趋势。所以今年网上比较多人猜测(诺贝尔文学奖得主)是村上春树和莫言,都是属于东方作家。 羊城晚报:您说评委会的评语写得比较粗糙,您觉得这种评语应该怎么解读? 张柠:可能西方的这些人对中国的现实状况和文学状况还不是很了解,他们的知识谱系还是西方文学的,不太了解该如何评价一个中国当代作家。不知道除了魔幻现实主义那些西方的概念之外,还有没有更准确的概念。 但这也是没有办法的事情。文化要传播,要让世界上其他国家的人了解,可能会用一个大家都熟悉的概念。一说到福克纳、马尔克斯,大家都懂了:"哦,他像他。"在传播的过程中,这是个不得已而为之的事情。我作为一个研究中国文学的人来看,完全没有必要用这些概念。 羊城晚报:有一些评论说莫言得奖是因为他"迎合西方",您如何看待这种说法? 张柠:不能说莫言一直在学西方,他的小说中的故事和写法还是很中国化的,只不过不像《三国演义》、《水浒传》等中国古典小说。如果只有古典小说才是中国的,那所有的文学作品都是模仿西方了。20世纪的中国人怎么说话,怎么表达,怎么叙述,怎么讲故事?莫言是20世纪白话文学传统里的一个代表。不能说白话语言的句法语法是学西方的,这个说法有问题。 莫言作品"土"得掉渣 比村上春树更符合"理想主义"标准 羊城晚报:诺贝尔文学奖评选的作品要求对世界文学有比较大的贡献,而且有理想主义偏向。莫言得奖对世界文学的贡献在哪儿? 张柠:在文学层面上理解的"理想主义"不是喊口号,要有人性的深度挖掘、对人性现状的不满,包含着批评、批判。莫言对世界的进步意义是确定无疑的。尽管他批判自己当下所涉及到的文学经验,可能有批评、批判的色彩,但是整个小说的指向是有希望的,是理想主义的。 羊城晚报:莫言和村上春树都是几年诺贝尔文学奖的大热人选,您认为莫言在哪些方面超越了村上春树? 张柠:我个人觉得村上春树的作品可能比较偏向年轻读者,比较流行与畅销,他写现代大都市里的青年生活比较多。相对而言莫言写农村苦难比较多。他们两个相比较,确实是莫言更符合诺贝尔文学奖所设定的关于理想主义的概念。村上春树的受众可能更多,很时髦、好玩、好读,符合年轻人的生活方式;莫言的东西很土,可以说是土得掉渣,但是这个"土"的背后确实有很多苦难的东西。尽管他写当下的生活不太多,很多读者对他不满,《蛙》是涉及到一点。他更多地涉及乡村记忆中的苦难。莫言从主题来说更沉重一些,这些东西在文学中属于"重"的范畴。而村上春树更多的属于"轻"的范畴。 莫言写六七十年代初那段时间中国农民的生存状况,拿到今天底层的边远地区看看,实际上真的没有太大变化,它还有效。作家梁鸿(《中国在梁庄》),用非虚构、采访纪实的方式来写,与莫言笔下的乡村世界相比没有太大的变化。所以并不是说莫言自己青年时代的记忆针对今天的乡村而言已经过时了,现在还是同样的状况。但是莫言不太涉及现在比较发达的中心城市的现代生活,他不能写城市经验。 羊城晚报:诺贝尔文学奖颁给了中国,是否有利于中国文学走向世界? 张柠:在包括文化传播在内的全球化背景之下,一个中国本土作家得到诺贝尔奖,可能会有利于中国文学向海外传播。其实中国有一大批作家,像余华、格非、王安忆、贾平凹,都是不错的作家,但是别人不知道。这次得奖有利于让外面的世界更多地了解中国文学目前的真实状况。 中国业界早有认定 莫言是"当代文坛最牛的一个作家" 羊城晚报:您怎么评价莫言现在在中国文坛的地位? 张柠:综合评价,我们业界认为他是"第一把交椅",当代文坛里最牛的一个作家。他的讲述和叙事太牛了,完全是别人无法模仿的,你完全想不到他的叙事会那样走。 羊城晚报:与中国当代文坛的其他作家相比,莫言具备什么独特之处,使他能够得奖? 张柠:我曾在文章《文学与民间性--莫言小说里的中国经验》中讨论莫言小说中的民间话语方式。通俗点说,莫言笔下的世界是非常中国化的,特别是表达六七十年代、他的青少年时代的中国乡村经验。在这个中国乡村里面,有一些肉体经验的表达,比如饥饿、残酷、伤害,小说中的人都是驼背、少了一根指头之类的中国乡村的民间人物。他最早的小说《透明的红萝卜》中塑造了一个小孩叫黑海,这是一个典型的乡村小孩。他是一个饥饿经验丧失,很瘦、不知道饿的孩子。同时,他的痛觉经验也丧失了,摸工地上烧红的火钳,手指头烧得冒烟,他都不知道疼痛。为什么丧失呢?太饿了,饿极了,饥饿经验就丧失了。他的肉体遭受了许许多多的伤害,对伤害经验就不敏感了。 但是莫言并没有让这个小孩因为饥饿和伤害而死,这个小孩有另外一种超常的经验,听觉经验。他可以听到许许多多别人听不见的东西,比如菜地里虫子的叫声、别人的歌声。他可以听到许多美妙的声音,所以他特别幸福。莫言一方面把底层的伤痛经验推向极致,另一方面在它将要接近极致的时候,突然通过想象力起死回生,这是莫言的特别之处。莫言的小说中想象力非常奇特。另外,他的语言是像开了闸的水一样蜂拥而至,有的他自己都控制不住,有时候特别非理性,但非理性的背后又充满了幽默和机智。 保护文化"国宝"说真话 好机制激活作家想象力 羊城晚报:中国作家应该如何看待这个奖?是否会影响中国文坛未来走向? 张柠:首先,中国所有搞文学创作的作家都应该高兴。不管你心中对这个奖是认可还是不认可,有一个人获得这样的荣誉,都应该高兴。另外,应该更有信心,因为还是有很多人在关注中国文学。莫言得奖之后,全世界都更关注中国文学,我们应该更有信心去创作。这是好事,我们学校里文学系的学生也很高兴,全世界都把目光指向这儿,学生也有信心。 羊城晚报:这个奖对中国的作家有什么启示? 张柠:还是要坚持自己的风格。不要见风使舵,不要什么好处都想得。那里有钱我也写一个,这里有名有利我也捞一把,这种人永远写不好。诺贝尔奖奖励的是一个作家终身的创作,而不是奖给某一部作品。一个作家几十年如一日地坚持文学创作,坚持自己的文学理念和理想,这种人才可能进入别人的视野。那些哪儿热闹就凑哪儿的人,过年写过年的小说,过节写过节的小说,五一写五一小说,十一写十一小说,这种作家是不可能写好东西的。实际上官方也不鼓励这种东西,那种赶时髦的东西是不行的。 羊城晚报:以您对莫言的了解,您觉得这次获奖对他可能有什么影响? 张柠:莫言是一个很"淡定"的人。我想他应该不会有太大的变化,他应该更大胆地写,更勇敢地写,更有开放性,方方面面都可以写。这对他应该是一个更大的促进。 成为了第一个在大陆得到诺贝尔文学奖的中国人,不论认可不认可,这都是一个世界性的荣誉。现在他不就成为"国宝"了吗?是"国宝"就要保护他,允许他说真话。他应该成为中国当代文化的一个标杆式人物了。 羊城晚报:获得诺贝尔奖跟中国国力的提高有没有关系? 张柠:对中国有一个启示--精英艺术对文学艺术越宽松,它越可以使这个国家的文学艺术走向辉煌。越禁锢,越管制,它越完蛋。如果没有改革开放这么多年来对文学艺术生产的管制逐步放松,就不可能有莫言,以及以莫言为代表的这一批优秀的中青年作家。这一批作家慢慢地在世界上崭露头角也是改革开放的一个产物。1976年以前,我们出现了什么有国际影响力的好作家?没有。那都是计划经济制度下的计划生产,文学也属于计划经济的一个环节。到处都绑起来禁锢想象力,怎么可能产生好作家?改革开放到现在30多年,学术研究领域和文学创作领域确实在逐步放松。这是一个宝贵的经验,你越开放,越尊重文学艺术自身的规律,越有可能产生好的作家。那么以后我们期待的不仅是作家得诺贝尔奖,还可以期待我们的动画片、流行音乐、通俗文学等文化产业走向世界。 我觉得莫言得诺贝尔奖是一件好事。现在中国不差钱,以后的中国要有文化。不要说到文化就是孔子、老子、庄子,别人连鲁迅都不知道,1978年以后的当代中国文学作品为人所知,其他国家才尊重你,不把你当暴发户看。 莫言获奖,让我想起了那个未获诺奖的老托尔斯泰的一句话-- "写你的村庄,你就写了世界" 申霞艳 2012年10月11日北京时间19点是一个历史性的时刻,山东高密籍作家莫言获得诺贝尔文学奖,这是继2008年成功举办奥运会、2010年上海圆满承办世博会之后我国的又一文化盛事。莫言得奖既改变了西方人的"中国想象",也修正了中国民众对诺贝尔文学奖以及中国文学的看法。 尽管莫言创作非常丰盛,有十几部长篇和几十部短篇,但是,真正将"莫言"二字嵌入普通读者心头的却是《红高粱》和《透明的红萝卜》。《红高粱》被张艺谋拍成电影之后获得柏林国际电影节金熊奖,让莫言从文学圈走向大众,在"西方"观众面前第一次形象地阐释了中国历史和民族精神,这开启了西方世界接受莫言的重要契机。哈佛大学王德威教授曾经说过:"好的翻译是打入国际的重要敲门砖。莫言是当代作家中,被翻译的作品数量最多、翻译质量最精准的一位,他与美国学者葛浩文的翻译合作已经持续多年。这是莫言的幸运。"的确,"地利不如人和",葛浩文是一位值得称道的翻译家,他的《萧红传》至今具有里程碑的意义。 老托尔斯泰虽未曾得到诺奖,但他的言说为诺奖奠定了一个隐蔽的信条--"写你的村庄,你就写了世界。"作为世界的基本细胞,作为主体感知的源头和存在的基础,村庄提供了我们感知世界的基本图式,成为我们想象世界的首要依据。福克纳对于自己邮票大小的文学故乡的执着发掘启发了莫言几十年如一日地开垦"高密东北乡"的文学王国。 莫言的获奖除了个人非凡的才情、浩大的想象力之外,还有一个非常重要的原因是得益于改革开放,这是中国对"西方"的主动学习和融汇的结果。诺贝尔文学奖评委会介绍莫言时说:"借助魔幻与现实以及历史与社会视角的混合,莫言创造了一个世界,所呈现的复杂程度令人联想起威廉·福克纳和加夫列尔·加西亚·马尔克斯"。1982年,马尔克斯《百年孤独》获奖,莫言虽不曾看完这个作品,但开篇即对他的文学观起到非凡的震撼作用,"魔幻现实主义"使他意识到原来小说可以这样写。通往童年和自己故乡的记忆甬道从此被打通了,他得到了一个源源不绝的叙述世界,获得了写作自由。他将自己的饥饿记忆、偷红萝卜挨打的经验转化为诗意的《透明的红萝卜》。"黑孩"的视角以及他的自虐与自尊奠定了莫言叙事对待生活世界的基本关系,黑孩从此定居在莫言的叙事世界,不断成长、不断变形。 1986年,莫言创作了《人民文学》当年最受欢迎的作品《红高粱》,这堪称他的代表作,至今仍散发着不可磨灭的光辉。"红高粱"是一种意蕴丰满的隐喻。小说将个人情爱与民族抗日等等核心情节一起浓缩于高粱地,乡村农民所有的激情、生命力胶着于此。女性的初夜、生命的孕育、战争、流血牺牲全在此上演。高粱地既生产粮食、又孕育生命;既是婚床又是墓地。鲜血流进土地,滋养高粱;高粱酿成酒、变成血,滋养生命,进而焕发为救亡图强的豪情壮志。高粱地的开阔性与密闭性兼容恰好象征着悠久博大的中国农耕文化;"我爷爷"、"我奶奶"等汁液饱满的形象、昂扬爆发的生命力是对民族精神的礼赞。以"红高粱家族"走红的莫言并没有固步自封,而是不断地寻求变化,写作题材不断向历史深处延展,视点更加活跃,叙事更趋复杂,反映世界的广度与记忆挖掘的深度交相辉映。 世纪之交,莫言的长篇《檀香刑》出版,再次将叙事聚焦于乡土大地如何不屈不挠地抵御外侮、反抗强权,对民间猫腔的运用更传神地反映出戏剧与生活的内部关联,戏里戏外、历史与当下得以贯通,家国情怀的升华乃中华民族历千年而不衰的根本原因。 莫言像沈从文一样只有小学学历,但视野开阔、善于学习。他向西方学习自由的现代叙事方法,向中国民间积极勘探叙事资源,中西联璧在他身上发生了奇特的化合反应,催生出汪洋恣肆的累累果实。莫言的叙事以庞大的精神容量拓展了中国文学的格局和气象,民族的、本土的升华为世界的、全球的,2012年终于实现了中国作家们的共同夙愿。 莫言的获奖可以看成文化大国崛起的信号,是"西方"与中国平等对话的结果,是"西方"对中华文化认同的标志,这既改变了诺奖对中国的偏见,也改变了我们对诺奖的成见;同时,这也是全球化时代一个崭新的文化起点,诺奖进一步扩大了中国文学的世界影响力和传播面,也刺激我们的民族自尊和自信,重新调整自己的眼光,以新的视野重新打量当代中国文学和民族文化。 诺奖不会改变作品的艺术价值,但是会以其难以比拟的符号价值震荡"文学场",改变文本的流通、传播和消费,将民众的目光重新汇聚到莫言的作品,媒体、出版社、作家、批评家、翻译家、编辑们都将因此"几家欢喜几家愁"。就现有的中短篇版本来说,花城出版社林贤治、肖建国主编的"中篇小说金库"中的《红高粱》是个最具代表性的版本,收入了《红高粱》、《透明的红萝卜》两个中篇、作家早期的照片、以及与此相关的谈论,这些谈论比较真实地反映出莫言的八十年代,对文学青年而言是个很好的借鉴。对于大多数读者来说,要迅速阅读全部莫言的作品肯定是困难的,但如果希望在最短的时间里获得莫言的叙事精华,这个版本值得信赖。万语千言,不如尽快打开莫言的书,终于可以在阅读诺贝尔文学奖的作品时不受翻译和版本的束缚了。 越是民族的越要到世界上去 黄咏梅 莫言获颁诺贝尔文学奖,在股市上,文化板块闻风大涨,在出版界,更形成了一种狂欢。本来,每年诺贝尔文学奖颁奖前夕,各大出版社都会"押宝",一等尘埃落定,重金买版权、重版加印、包装炒作..."诺字号"成为一种促销手段。且不说其目的的商业性,诺贝尔文学作品在中国的传播和推介,出版社和翻译家的确功不可没。根据首位"诺奖丛书"主编、80岁老人刘硕良先生的回忆,成系列的诺贝尔文学作品在中国有着30年的历史了,随着中国文学的引进和输出的步伐加大,在出版社和翻译家的努力下,人们不仅可以跟世界同步知道和阅读到西方作家的好作品,甚至还可以将更多中国好作品译介销售到世界上去。 笔者在2009年采访中国作协主席铁凝时,曾经就中西文化交流的不对等问题进行对话,为什么国外一些最新的、有影响的文学作品,国内读者得以快速地知道和阅读,远远大于国外对我国文学的认识?她认为原因在于:一,中国当下的文学界、翻译界、出版界有一种如饥似渴的期待,做了大量的对内的译介工作,国内读者和作家也对世界优秀文学持有一种吸纳、包容、借鉴的开放心态。二,一些人对中国文学的关注是有偏见的,特别在新时期之初,有些西方的汉学家,更关注中国作品里的政治或者说所谓的"异见",一些受到国内批评的作品,会被他们快速关注并且译介出去。但往往这样的作品又使西方读者并没有从中得到真正的艺术享受,于是他们最后会失望和不屑地说,中国文学只有政治,没有艺术。类似这样的汉学家,其实并没有耐心去关注那些有着精神坚守,有着艺术追求,对优美的汉语有着娴熟的运用的作品,因此也没有以真正平等的心态对当代中国文学进行客观的研究、关注和译介。从上世纪90年代以来,这样的情形已有所改观。三,国内的翻译队伍和水准还有待加强。四,政府在对外译介工程上的资金和政策扶持。中国政府现在也已经开始在这方面投入,中国作协也已启动百部文学作品译介工程。中国应该形成一个长效的文学传播机制,应该有一个大的战略,比如给某些出版社的译介工作一些政策上、资金上的倾斜等,推动当代中国优秀的文学作品能够真正地走向世界。 从某种意义上说,作家莫言此次获奖,与近年来大量的中国好作品译介到国外有着密切的关系。一直有论断说:"越是民族的就越是世界的",但关键是,谁将它领到世界上去的呢?在我们为莫言自豪和欢呼之际,也不妨思源--大量译介进来的外国优秀作品影响了一代一代的优秀作家,中国作家汲取文学营养写出了优秀的作品,这些作品一部部地译介到世界上去,向更多人呈现了中国好作品的风貌。 争到诺贝尔文学作品版权是一种荣誉 本版采写 羊城晚报记者 李雯洁 押宝 几十家出版社扑抢只为品牌效应 羊城晚报:出版圈内,围绕诺奖书籍版权展开的竞争早已是不争的事实,每年诺奖颁奖前夕,各大知名出版社通常都会"押宝",具体谈谈好吗? 彭伦(99读书人资深编辑):对于长期从事外国文学的出版社来讲,诺奖是个锦上添花的作用,因为没有诺奖你还是要出这些书。而"押宝"我个人觉得是很无聊、很荒唐的事情。 这里分几种情况,一种是在诺奖揭晓之后,可能这个作家的作品在国内没有出过,很多出版社都来抢他的版权;第二种是出版社已经在准备这个获奖作家的作品,比如我们马上要出版的威廉特雷弗的几本小说,假如今年宣布他是诺奖得主,那我们肯定会采取一些新的营销手段了,比如加印,或者进行其他的包装。 第一种情况是不理性的,但这跟国内引进当代外国文学比较滞后的现状是有关系的。诺奖揭晓前,从很多博彩公司押宝的作家名单中,你会发现大部分作家对中国读者来说是非常陌生的,超过一半作家在中国都没出过书,在这种情况下盲目地去争夺其实并不一定是很好的事情。 我举一个例子,前两年德国罗马尼亚裔作家赫塔·米勒得奖之前,出版界对她基本上是完全陌生的。她得奖之后国内几十家出版社一下子去争抢她的作品版权,最后是凤凰联动拿到她的系列作品版权,有传言是花了十多万欧元。她的作品本身不是很好读,翻译也不容易,一下子花很多钱把版权签下来,要在短时间内把它做出来,你去哪里找那么多好的译者?但从投入和市场的角度,又必须快点把书做出来,因为时间隔得长,拖一年两年,媒体和公众的注意力又转移到下一年的诺贝尔奖上去了,那么诺贝尔奖的市场效应就大打折扣了。我的意思就是在作家得奖之后,花很多钱去抢版权这个效果并不一定好,事实就是这样,凤凰联动直到一年后的2010年9月才把赫塔·米勒作品系列做出来,市场效果很平淡。 羊城晚报:那么,怎样才是理性的做法? 彭伦:其实做诺贝尔得奖作家作品这种比较严肃的外国文学作品,需要出版社有专业、耐心的出版思路,不能求快。如果没有诺贝尔奖这种媒体密集报道的事件,一个当代外国作家从陌生到慢慢被中国读者所了解,是一个漫长的过程。我们现在一般老百姓所知道的外国作家,都是经过几十年的沉淀,进入经典殿堂的作家,他的经典代表作在国内一般都出版蛮长时间的。但是诺奖很多作家对中国读者来说是完全陌生的,你要让这个作家深入人心,是需要时间和出版社的耐心的。 其实这些道理,业内都知道。但几十家出版社为什么还会扑上去?哪怕获奖者是诗人或者剧作家这类小众作家?这是一个品牌效应。毕竟全世界有那么多文学奖,只有诺奖具有这么强烈的媒体效应和公众影响,大多数大众媒体都会去关注。在短期内,从10月揭晓到12月诺贝尔奖颁奖仪式,这段时间会有很多媒体不断地报道,这对出版社来说是一种荣耀,毕竟手上有一个诺奖得主的作品还是很有面子的事。所以我觉得很多出版社现在不是从市场的角度去考虑,而是从品牌的角度出发,用他们的话来说就是经济效益和社会效益,很多出版社并不是为了经济效益而是为了社会效益去争取诺奖作品的版权。 比较理想的状态就是:作家获奖前后那段时间,出版社正好有他的作品出来,或者以前出版过,得奖之后可以马上重新包装,短期内上市,加上媒体的密集报道,这样对读者的效应会能很快体现出来。 输出 莫言作品在国外仍属小众市场 羊城晚报:中国作家译介到西方去的情况如何? 彭伦:现在国际出版界对中国还是蛮感兴趣的,因为中国对他们来说还比较陌生,他们想知道中国老百姓到底在干些什么,想些什么,近年来中国作家的作品也有海外版权的代理机构。但是总体上来说中国文化的对外交流、推广还是很弱的,当代作家在国际上的影响力也比较有限,在莫言没有得奖之前,即便在国外比较知名,但也不是畅销书作家,他对于美国市场的公众来说还是比较小众的。 羊城晚报:中国作家在海外市场的总体反响如何? 彭伦:我们常说哪些国内作家的作品在海外市场的反响不错,这个不错有两个衡量标准,一个是销量,另一个是版权授权,就是说你这本书在国外授权了很多版本,很多国外的出版社都来买你的书。 据我所知,可能当代的中国小说在国外最出名的是《上海宝贝》,这书在国外很有影响,我说的影响只是指知名度,老百姓看了知道一下中国现在是这个样子,并没有把它当成严肃的文学作品。 国内作家作品在海外的销量问题,每个国家情况都不一样。跟国外大多数国家的相比,一般来说中国图书的起印量是不低的,即便是在美国很多严肃文学的图书起印量也就一万来册不到,这跟国内是差不多的,一万册已经是很不错的。 羊城晚报:如何才能使中国文学作品更多更好地流通到国外? 彭伦:首先中国作家要有一个专业的代理机构或者出版社,比如说法国有一家毕基耶出版社(edition picq ier),他们专门出版亚洲作家特别是中国作家的作品,他们出很多中国作家如阎连科、王安忆、苏童、毕飞宇等。。一个作家有了一个法文版或者德文版,对于他的版权销售是很有利的,因为国外尤其是欧美,能够读中文的出版社编辑几乎没有,但能够读德文、法文的编辑很多,他们可以通过读德文版、法文版的来判断这本书到底好不好,所以有一个比较专业的国外出版社和专业的代理公司是比较重要的。 我们现在说的中国文学走出去,很多都是在空谈,因为这里涉及到很多专业的东西。一个是信息通道,你怎么让国外那么多出版社知道这个作家?知道他们的兴趣点在哪里?知道有哪些好的编辑可能对这个作家感兴趣?这需要专业人士来做。据我所知,目前有一些专业的文学经纪公司和版权代理公司,在做这个业务。譬如莫言现在的海外版权代理公司thewylie agency,是美国很大的一家文学经纪公司。相信他这次获得诺贝尔奖,经纪公司会帮他卖出很多国家版权。 引进 同步引进是王道 羊城晚报:目前国内引进版图书的情况怎样?出版社每年引进外版书有一些什么计划? 彭伦:今年8月初,新闻出版总署发布2011年全国新闻出版业基本情况,数据显示,截至2011年年底,全国共有出版社580家,共出版图书种(重版、重印种),共引进版权种,输出版权7783种,版权引进和输出地前三名均为美国、英国、德国。 我们现在说的出版一般是指大众出版,引进外版书的计划主要是看各家出版社和出版公司的定位。像我们一年出版图书品种大概在200-300种,外版书占了70%左右。 羊城晚报:过去西方很多作家在去世很多年后作品才被引进来,现在可以同步。你们现在是如何同步引进外版书的? 彭伦:近几年做国外版权的出版社越来越多,国内出当代外国小说也越来越多,竞争比较激烈,同步引进外版书就是为了为各自出版社找到一些新的亮点。因为版权书是一个独家授权的行为,比如说《哈利·波特》,人民文学出版社同步引进那就意味着在国内只有他能够出版。所谓的亮点,就是你买下这个版权在中国的发售,就是出版社要找到新的畅销书。 至于引进的渠道主要是通过国外出版社和文学经纪公司。他们在中国大陆和台湾地区都有版权代理公司,负责简繁体中文版权的授权。而获得信息的渠道,包括国际书展、网络、平时跟国外同行、书探、代理人等相关人士的交流。 出版社每年都要到国外去参加各种书展,跟国内外的同行见面交流,比较主要的有法兰克福书展、伦敦书展、博洛尼亚书展等,一些热门书的版权问题在书展上就要做决定了。比如说今年《哈利波特》的作者j.k罗琳要出新书的消息就是我们在今年春天的伦敦书展上获得的,我们公司董事长黄育海直接在那里拍板,决定参与竞价,跟罗琳的经纪公司谈判。在书展上,我们会获得各种各样的信息,有的是已经有书稿了,有的只是一个消息,比如说j.k罗琳这本新书,因为外方保密,你只是知道她要出新书,但是书的内容什么都不知道,出版人在书展上获得第一手信息之后,国外的权利人都在那儿,你可以马上做出决定。 国内有些出版单位把到国外参加书展当成是一种员工福利,每年去书展的人都不一样,常常是由出版社不同部门的人去。但买卖版权本质上就是做生意,需要稳定的对接窗口,如果每年去的人不一样,窗口变来变去,国外的合作伙伴们就搞不清怎么跟进了。 羊城晚报:翻译后作品版权归谁? 彭伦:出版社跟译者签订的是委托合同,委托译者就某本书进行翻译,这跟版权合同是不一样的。出版社拥有这本书的独家出版发行权,译者拥有其译文的著作权,但这个著作权的行使,是依附于原著版权的,如果没有出版社授权,一般无法独立行使。比如我自己翻译的菲利普·罗斯的书《遗产》,虽然译文著作权是我的,但上海译文出版社拥有这本书的中文简体字版权,我不能授权别的出版社或者自己出版。翻译合同一般来说应该是有期限的,但各家出版社规定都不太一样,五年,七年甚至十年的也有。也有的出版社是买断译文版权,也就是出版社可以一直使用译文,跟译者无关了。 羊城晚报:版税怎么算呢? 彭伦:总体来说,版权书的版税成本(作者版税加上翻译稿费)要比国内原创图书的平均版税高一些。国内原创作家的版税是图书定价的8%左右(畅销书作家的版税当然更高),而版权书的作者版税加上译者稿费,至少是图书定价的10%或11%。 中外互译不平衡现象正在改变 莫言是过去三十年出版商最爱 刚刚获得诺贝尔文学奖的莫言被认为是近二三十年来中国作家作品翻译量最大的作家。《纽约时报》报道说,在过去十年,莫言是出版商所偏爱的三个作家之一。而在欧美地区,莫言、余华和阎连科三位的作品被翻译得最多。 以法国为例,从鲁迅、巴金、老舍、郁达夫等现代文学作家,到莫言、苏童、余华、毕飞宇、池莉等当代作家,已经有很多作品被译介到了法国。但与中国对外国文学的译介相比,法国对中国作家的译介一是译书种类少,二是译本发行量少。对国内作家在法国的出版发行情况比较了解的翻译家许钧,在接受羊城晚报记者采访中提到,通常一个译本如果不再版的话,也就是几千册的发行量。"池莉是近几年在法国译介得比较多的中国作家,她被翻译成法语的八部作品,包括再版本在内,在法国的总销量达到了七万多册。" 已有不少作品被译成英语、法语、德语、意大利语等多国语言的毕飞宇也提到,中国当代文学在海外的影响力还是有限的。谈到作品在海外的销量问题,毕飞宇认为如果单纯以数据讲话,"就算是销售得还不错的国家,我的书销售得也很一般,这种事情是撒不起谎来的,都有数据。所谓的 不错 ,只是相对于西方国家的 外国文学 。" 十年来二十几位作家被译介出去 有研究统计,截止2006年,中国现代文学的法译本包括复译本在内约145部;在当代文学方面,1980年至2009年期间,法国出版的中国当代文学译本有300部左右。法国有一些专业引进中国图书的出版社,例如菲利普·毕基埃出版社、南方书编出版社等,都在为中国文化在法国的传播作出积极的努力。 "目前来看,一个作家作品在国外的翻译情况实际上是国际联动的,就是说在一个国家翻译得比较多在另一个国家也同样如此。"许钧在采访中提到,中国当代文学越来越受到国际市场的关注,更多的国内作家的作品被日语、法语、英语,德语以及瑞典文和俄文市场所接受。"国外市场是个渐进的过程,在二三十年前,中国刚改革开放,我们吸引了大量的国外图书,特别是一些文学图书,以前一定是吸收的比我们推出去的多。近十年来看,我们最起码有20几位重要的作家的作品在多个语种都有翻译,可以看到中外互译的不平衡状况已经慢慢改变。" 中国作品应由外国人来翻译 我们常常陷入一个误区,认为中外互译的逆差是因为我们缺乏中译外的人才。许钧说:"真正的翻译是应该由母语者来进行的,在法国,比较有影响的一些中文小说译本,都是以法国人为主进行翻译的。所以中国作家的作品应当由外国人进行翻译。法国有非常优秀的翻译家,像翻译巴金的保尔·巴迪,还有一些翻译当代作品的翻译家,比如翻译苏童的居里安、翻译余华的杜特雷等。" 许钧认为,向世界展示文学的中国,还需要重视海外汉语的发展。我们有非常好的外语人才,但是,国外的汉语人才并不多,这就导致他们在阅读、理解、翻译和评价中国当代文学作品的时候出现很多问题。"这不仅仅是文学和翻译的问题,而是要从文化交流的大背景来看。只有当中国的语言以及文化在国外都有相当的基础,语言的传播、文学的交流、文化的交流三位一体,形成合力,中国文学和中国文化才会在世界上产生深刻的影响。" 目前对外翻译过程中遭遇到两个方面的问题,一个是主流出版社出版较少,二是面向大众的翻译较少。 《羊城晚报》专访首位"诺奖丛书"主编刘硕良 诺贝尔文学作品 在中国的三十年云与月 "诺奖丛书"当年首印近十万册远超今日畅销小说 羊城晚报:您的新书《三栖路上云和月》出版,里边记录了您多年从事出版事业的经历,而最让人记住的是,1982年,您所在的漓江出版社出版了"获诺贝尔文学奖作家丛书"第一辑,被认为是拉开了中国出版社出版诺贝尔文学奖图书的大幕。您当时怎么想到率先主编并出版这样一套成规模、有系统而又有相当难度的大型丛书的? 刘硕良(中国韬奋出版奖获得者,"获诺贝尔文学奖作家丛书"主编):应该是1982年底酝酿,1983年6月出版的,到明年就是30周年了。这套丛书的最初发起者其实是毕业于中国社科院研究生院外国文学系的两位青年专家--郑克鲁、金子信,他们察觉到过去对外国文学的研究忽视了诺贝尔文学奖这一大块,同时敏锐地看到了诺贝尔文学奖的巨大价值和市场潜力,大胆提出为每位获奖者出一卷代表作的丛书计划,并着手组织了几种译稿。但几经周折都没有落实出版单位,因为出版社顾虑中国多年来对诺贝尔文学奖的保留态度和社会对这一奖项的种种质疑,不敢去碰这个烫山芋。加上中国读者对诺贝尔文学奖不太了解,出那么大一套书好不好卖呢?中国的官方会不会认可,会不会提出异议影响到它的持续出版呢?思想观念、政治、经济效益上的种种顾虑,使得很多出版社都没想到、想到也不敢出这套书。而1980年冬才挂牌的漓江出版社已经出版了以《保尔和薇吉妮》、《白夜》开头的别开生面、另辟蹊径的小开本"外国文学名著"系列,当时漓江版的《保尔和薇吉妮》由走出北大校门不久的年轻译者亚丁翻译,1981年4月首印册,反响非常热烈,不仅受到读者喜欢,也引起了译者的注意,所以在多方受阻之后,郑克鲁和金子信找到了我们,双方一拍即合,几次交谈就达成了协议,漓江全部接受丛书计划和所组的稿件,并且迅速安排出版。 羊城晚报:诺奖丛书第一辑推出了哪些书,当时的市场反响怎样? 刘硕良:1983年6月,诺奖丛书的头四种--《爱的荒漠》、《蒂博一家》、《特雷庇姑娘》和《饥饿的石头》集中投放市场,印数分别达到册、册、册、册。出这些书的时候,书荒最严重、没有书看的日子已经过去了,新书推出的时候就面临一个考验,就不可能太多人抢了,所以印数就没那么大了。但诺奖丛书开头的四种能够达到八九万册的印数,反响是非常好的,而且当时这些作家在中国一般读者群中多数还不被人所知,或知之不多不广。现在市场上的书种类更多了,所谓的畅销书比如小说,首印能达到三四万已经算很不错的了,除非是极个别品种可能印数高一点,其余很多都是一万两万起印。 羊城晚报:为什么会选这四本书? 刘硕良:前四本推出并没有太多很新潮的东西,有意选了读者比较容易接受和领会但是又有新意的作品,同时政治上也是属于比较中间而不乏进步倾向的。这四本后推出的就包含了更多新的东西,比如剧集《天边外》,长篇小说《赫索格》,川端康成的《雪国·千鹤·古都》,以及艾略特的现代诗《四个四重奏》。《天边外》选收了奥尼尔的多部戏剧代表作,当时其他剧本的销路很少,但这本诺奖剧本第一次就印了多册。艾略特的现代诗和关于理论批评的著作、文章,影响了西方、东方一代又一代作家,虽然1985年9月第1版《四个四重奏》,裘小龙翻译的,第一次只印了8100本,但都是专门的诗人学者来买这些书,像这样的作品,只要有一个读者看了、买了,就不只是他受影响,他会去影响他周围的一大批人。当年一面市就被抢购一空,后来一再重版。 他们,在国内传播诺奖作品功不可没 羊城晚报:当时邀请了哪些译者来翻译这些诺奖作品呢? 刘硕良:我们当时是以中国社科院外国文学研究所和重点高校为核心,把北京、上海、南京、杭州、重庆、武汉、广州等地200多个老中青优秀翻译工作者都包罗进来了,他们中有些人一直从事外国文学研究,但此前他们的研究没有用武之地,因为那些时候西方文学特别是近现代文学几乎都是被批判的。他们长期研究所译的作家,熟悉其全部作品和风格,了解外界有关的评论,请他们担当译事可说是恰当其人,有些人选甚至是国内再好不过的人选,像李文俊、陶洁译福克纳,桂裕芳译莫里亚克,林秀清译西蒙,吕同六译皮兰德娄,高慧勤译川端康成。董衡巽主持并作译序的海明威卷把国内译海明威译得好的几乎都请来了,所以我们那个本子销量特别好。 而作为编辑,选择翻译者很关键。不仅看只去了解一个人,一定要知道很多人以后才能够辨别他在这些人中间是处在一个什么样的地位,他有什么特点、长处或者是不如人家的地方。比如法语翻译,你需要了解最先搞法语翻译的有哪些人,比如说戴望舒、闻一多,然后要知道他们的学生有哪些人,学生的学生里面又有哪些是出类拔萃的,你要看很多书,知道这书是谁翻译的,要懂世界史、文学史,翻译史,要知道译者情况,通过比较才能够判断他是否是最佳人选。有些译者翻某一方面作品很好,比如他翻译小说很好,但是翻译诗歌就不一定行。此外,还要看译者的时间、态度等等。 羊城晚报:不少读者认为台湾的译本会比内地的做得好。 刘硕良:台湾的翻译历史很长,日文、英语翻译都是不错的,但是实际上他们的文学翻译质量如何呢?不是说每一个人每一种都不如我们,总体上来说,我们的文学翻译的质量要比他们的整齐。台湾比我们先推出诺贝尔文学奖丛书,只是规模没有我们的大,整体的翻译质量没有我们的好,台湾的出版商后来还买我们翻译的版本到台湾去出,比如海明威的《老人与海》,那就说明我们的译本质量是过硬的。不但这套书,我们其他的比如像《麦田守望者》,台湾也出过,但他们又买我们的版本再出,因为我们的译本好啊。 不应把诺奖看成摇钱树 羊城晚报:今天,出版社引进外版书,都以诺奖为中心,有的是获了奖的作者全部版权引进,有的是对未获奖的进行"押宝",不惜花费大量资金引进,这种"引进之战"在业界已经很著名了,您怎么看? 刘硕良:出版社关注诺贝尔文学奖,既有文学的价值考虑,也有出于经济价值的考虑。有些作家的影响大读者多,产生的经济效益比较明显;但出版社出书不一定都挣钱,有些是赔钱,有些作家在国内可能并没有多少读者认识,这本书在一个时候赔钱,但是对整个文化的积累有一定的加分作用,我们也会考虑出版的。不应该把诺贝尔文学奖看成是一棵摇钱树,我们不是为了占便宜而关注它的,诺贝尔的遗嘱就是为了实现一种崇高的理想,使得人类更加地幸福,它的目的是崇高的。我们对诺贝尔文学奖和对其他一切文学应该都该树立一种起码的态度,就是要尊重他,要了解他。 出版社押宝当然也可以,但实际上也是押不到的。如果大家都猜得到,那这个奖的吸引力也就没有那么大了。诺贝尔文学奖只是从一个角度、一个方面去表彰一批作家,但没有得奖的并不代表他们不够优秀,而且获奖作家,也不是他的每一部作品都经得起历史的检验。所以没必要把是否得诺奖放在压倒一切的位置之上,因为文学的东西不是起哄,不是靠造势搞运动或者搞一个浪潮就会发达起来的,一个优秀作品的内在品质不是靠一个人两个人、一个奖两个奖来鉴定的,而是需要时间,要相当长的历史来证明它。出版者读者作者都要沉得住气,急不得,也急不来。


汽车火花塞虽是发动机上小小一个的零件,但是它的作用却不容忽视。在汽油发动机上都会有火花塞的,每一个缸上有一个,没有它的存在,发动机就难以启动。现在我们就来了解一下汽车火花塞的作用。 火花塞的作用是将点火线圈所产生的脉冲高压电引进燃烧室,利用电极产生的电火花点燃混合气,完成燃烧。汽车火花塞型号标识:国产火花塞的型号由三部分数字或字母组成。前面的数字表示螺纹直径,如数字1,表示螺纹直径为10mm,中间的字母表示火花塞旋入气缸部分的长度;最后一位数字表示火花塞的热型:1-3为热型、5、6为中型,7以上为冷型。火花塞的"间隙"是其主要工作技术指标,间隙过大,点火线圈和分电器产生的高压电难以跳过,致使发动机起动困难,如果间隙过小,会导致火花微弱,同时易发生漏电。 火花塞的检查更换:火花塞拆卸:将火花塞上的高压分线依次拆下,并在原始位置做上标记,以免安装错位。在拆卸中注意事先清除火花塞孔处的灰尘及杂物,以防止杂物落入气缸。拆卸时用火花塞套筒套牢火花塞,转动套筒将其卸下,并依次排好。火花塞清洁:火花塞存有油污或积炭应及时予以清洗,但不要用火焰烧烤。如瓷芯损坏、破裂,则应该进行更换。火花塞检查:火花塞的电极正常颜色为灰白色,如果电极烧黑并附有积炭,则说明存在故障。检查时可将火花塞与缸体导通,用中央高压线触接火花塞的接线柱,然后打开点火开关,观察高压电跳位置。如电跳位置在火花塞间隙,则说明火花塞作用良好,否则,立即进行更换新的火花塞。 火花塞电极的间隙的调整:不同的车型的火花塞间隙都会有一定的差异,一般在于0.7到0.9之间,如果车主要检查间隙的大小的话,可以使用火花塞量规或者是薄的金属片来进行检查,插入极向外扳动,如间隙太大了,可以使用起子柄轻轻敲打外电极,才能让间隙正常,这样来保证火花塞的正常使用。


中国古代经历过许多王朝更替,有意思的是这些王朝的更替就像一个车轴不断的轮回,先是天下大乱四分五裂,随后一个王朝统一,然后经过几百年的一统,王朝又爆发战争天下大乱,如此循环往复,终于在清王朝结束时,这个环看似也彻底的结束了。其实中国的王朝除了更替这个现象总是不断的发生意外,还有一个现象也宛如命运一般每朝每代都躲不过-那就是但凡王朝交接到第二任继承人的手里,总会发生一些问题。我们可以一起来看看那些中国历史上大一统的国家。首先是秦始皇自不必说,他在的时候天下即使有怨言也没人敢真的谋反起义,但当秦朝交接到二世胡亥的手里,没几年就发生了农民兵起义,随着这次起义秦王朝也逐渐的崩塌。然后是汉朝,刘邦死了之后,他的儿子刘盈继承了皇位。然而刘盈不过是吕雉手里的傀儡罢了,汉的政权掌握在吕雉手里,而吕氏、刘氏之间的斗争,差点让汉王朝分崩离析。接下来一统天下的王朝是晋,然而司马炎好不容易将三国一统,然后将一统的天下交给了他的儿子司马衷,但他这个儿子脑子有点问题,实在没办法服众,最后导致了八王之乱,西晋也很快就灭亡了。接下来的中原大地上很长一段时间都是分裂的,直到杨坚的出现,才重新将一个帝国统一,然后建立了隋朝。但是隋朝交到第二代杨广的手里,但是没几年也和秦朝一样发生了农民兵起义,结果这个王朝也在天下大乱的局势中覆灭。接替隋的是唐,唐王朝的盛大后世都是有目共睹的,然而这个王朝也没有躲过这个命运,到了第二代的时候,虽然没有发生什么起义,但是在继承人上却出了问题,长子与二子都想当皇帝,然后就发生了让后世震惊的玄武门之变。之后的王朝大体也没有躲过这个命运,不是传位到第二代国内发生大起义,就是亲人之间为了争夺皇位发生的流血事件。为什么我国古代那些王朝,到了第二代就好像命中注定一般会发生一些问题呢?其实总结起来有三个原因。原因一,唯一的皇帝。因为我国的人民赋予了皇帝至高无上的权力,也就是说谁要是坐在这个位置上,便可拥有成千上万人所拥有的权利。正是因为这样几千年来向往这个位置的人趋之若鹜,但这个位置却只有一个,王朝的开国皇帝跟在他身边的人,无论是老臣还是亲人,其中不乏有才之士和欲望心强烈的人。只要有人冒出自己想当皇帝的念头,自然就会兵刃相接,以流血的方式夺取第二任的帝位。比如李世民、雍正都是通过这种方式夺得王位的。原因二,利益分配不均。一般能够当上开国皇帝的人都不简单,也是因为这样,他们还活着的时候,即使王朝内部已经出现了利益分配不均的现象。但因为开国皇帝还活着,他能够凭借自己的能力把控局势,而跟随他的老臣们也愿意听从他的,所以王朝内部没有出现什么问题。然而当开国皇帝去世之后,新皇帝上任,一般来说新的皇帝在朝堂上的根基并不算稳,所以当没有了开朝皇帝镇压之后,朝堂上利益分配不均的现象就会愈演愈烈,最终会导致内部的斗争。比如汉朝刘邦、吕雉都死后,吕氏和刘氏之间的斗争。原因三,没有实行稳固国家的政策。新建立的王朝基本上都是刚刚才结束天下大乱的,人民渴求新的统治者能够给他们带来安定平稳的生活。但大部分新王朝的统治者,都是通过武力来建立王朝的,他们在解决外部战乱之后,仍然沿用曾经的政策,开始消灭内部可能反叛皇权的力量,并没有实行政策安抚到百姓。但是随着时间的推移,百姓们会越来越失望,再加上开国皇帝死去,其威望也消失,这个时候农民起义就爆发了。就比如秦朝和隋朝,基本上都是因为这个原因才灭亡的。


按:本文发表于《环境与生活》2012年第4期,原题为《竹与藤:重要的非木材林产品》。发表版本见此:,有配图。 人类征服世界,材料起到了决定性作用。人类文明之所以能发生从石器时代向金石并用时代、铜器时代和铁器时代的嬗递,从这些时代的名称上就能看出,在根本上是源于制造工具的材料发生了变化。今天,材料科学已经十分发达,需要较为复杂的技术手段生产的人造材料,已经取代从自然界中直接获取的天然材料,在生产生活用具制造上占据优势地位,而且每年还在不断有新的人造材料问世。即使这样,天然材料中的生物源材料因为通常易于获得,价格往往较为低廉,又是可再生资源,仍然在今天所用的材料中占有重要地位。 就拿植物源材料来说吧,木材的重要性是不言而喻的。木材可以作为建筑材料,用于建造房屋、桥梁等;可以用来制造铁路枕木、农具、船只;可以制作家具、地板;可以制作铅笔杆、软木塞、乐器、体育器械、筷子等...当然,还可以作为燃料。由于木材的用处极为广泛,在国家建设中发挥着重要作用,以致一说到林业,很多人首先就会想到茂密无边的大森林,想到伐木的锯声,想到整整齐齐堆着原木的贮木场。 其实在木材之外,还有两类植物源材料也是重要的林产品,而且在发展中国家意义尤为重大,这就是竹和藤。 在植物分类学上,竹子属于禾本科,和水稻、小麦、玉米等粮食作物是近亲。竹子的种类至今还没有一个公认的数字。这是因为花是植物分类的重要依据,但很多竹子常年不开花,这就给竹子的准确分类带来了很大困难,不同学者的观点莫衷一是。一般认为全世界竹类有70多属,1 400多种;其中竿较坚硬的木本竹类有近50属,约1 000种,其余是草本竹类。中国的竹类几乎都是木本竹类,草本竹类仅在台湾发现1种。 木本竹类通常生长在阔叶林之下,在阔叶林被破坏之后,也可独自成林。它们虽然也被归为木本植物,但和"真正"的木本植物还是有区别的。不同的解剖结构,导致竹材和木材在性能上各有特点。竹材的强度可以和木材媲美,又比木材有更大的弹性和韧性,因此不仅可以利用其强度作为建筑材料和自行车车架等受力结构的材料,还可以利用其弹性、韧性作为编织材料,这就使竹材比木材有更广泛的用途。值得一提的是,最早的商业化生产的白炽灯,其灯丝用的也是炭化的竹丝;钨丝灯泡是在竹丝灯泡用了20多年之后才研发成功的。 竹子还有一个最大的优点,就是生长速度快,有的种类曾经有一昼夜拔高1米的惊人记录,一般的乔木竹类则可在一昼夜拔高10-20厘米。这就使竹材的生产周期大大短于木材,资源极易再生。竹子易成林的特点,也使之成为重要的水土保持植物。 世界竹子主要有三个分布区域,其一是亚洲东部(包括东亚、东南亚和南亚)和大洋洲,这个地区的竹子种类最多,应用也最广泛。以中国为例,早在7 400多年前的湖南高庙遗址和7 000多年前的浙江河姆渡遗址就发现了用竹篾编织的席子。在距今4 700多年前的浙江良渚文化钱山漾遗址中发现了竹席、竹篓等多种竹器,说明此时中国南方的竹手工业已经十分成熟了。在商代晚期殷墟郭家庄墓葬中也发现了竹篓,甲骨文中有"册""典"二字,似将木片或竹片编成一串之形,又有"聿"字(笔的古体),似手持竹笔书写之形,这些都说明商代中原地区的竹手工业也已成形。西周以降,竹子更是得到了广泛应用。 竹材在中国古代的大量使用,使得竹文化成为中国文化不可分割的一部分。比如,汉字偏旁中就有竹字头,很多字都以它为部首,如笑、第、答、策等等;在造纸术发明之前,竹简、竹笔是重要的书写工具,因此除了"简""笔"这两个字外,一些和文书有关的字也以竹字头为部首,如籍、篇、簿等;竹棍又是重要的计算工具,称为"筹",因此"算"这个字也有竹字头。竹材也是重要的乐器原料,用它可以制作箫、笙、管、笛等管乐器,所以这些字也都从竹。 和竹子有关的成语、典故数不胜举。三国魏时代的"竹林七贤",其洒脱不羁的形象,为后世将竹子与超然出世的气质联系在一起奠定了基础。到东晋,又出了个爱竹如命的王徽之(他是著名书法家王羲之之子),哪怕只是暂住他人房屋,也一定要在周围种上竹子,还说"不可一日无此君"。北宋诗人苏轼受此感染,便写下了"可使食无肉,不可使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗"的名句。又如竹与梅、兰、菊并称"花中四君子",与松、梅并称"岁寒三友",通过这些雅称,古代的士人们在竹身上寄托了不以物喜、不以己悲的高洁情怀。很多和竹子没有亲缘关系的植物也都因为在形态上和竹有所相像,而在名称中带有"竹"字,如玉竹、石竹、文竹、棕竹、南天竹等。 世界竹子的另外两个分布区域是南北美洲和撒哈拉以南的非洲,不仅种类较少,应用也不如亚太地区广泛。美洲的印第安人知道用竹子盖房、制作篱笆、容器和农具,而非洲原住民对竹类资源的开发,往往还停留在用其制作竹箭和蚊帐杆的水平上。在六大洲中,唯有欧洲是完全没有竹类分布的,因此竹文化对于西方文化来说完全是外来文化。 说过了竹,再来说说藤。在植物分类学上,藤是藤本植物的通称,藤本植物是指自身的茎不能独立向上生长,必须通过缠绕或攀缘其他物体的方式向上生长的植物。和竹类一样,藤本植物也有草本和木本之分。能够制作藤器的藤都是木质藤本,而且除少数种类外,都是棕榈科植物,和棕榈、椰子、鱼尾葵等许多富有南国风光的观赏植物是近亲。因此,在藤产业中,藤几乎可以视为棕榈藤的简称。 棕榈藤共有600多种,绝大多数都属于省藤属、黄藤属和钩叶藤属这3个属,它们主要产于东南亚,也产于热带非洲和澳洲北部等地,在热带雨林、季雨林中形成颇具特色的粗藤缠树景观。有的棕榈藤长度可达300 m以上,堪称是世界上最长的植物。棕榈藤藤材的解剖结构和"真正"的木本植物也不相同,其弹性、韧性很好,用于编织、制作家具是很适宜的。棕榈藤的生长速度也很快,而且在热带地区一年四季均可生长,这也使其资源有较高的再生能力。 虽然中国也有棕榈藤出产,但是由于分布区狭窄,资源有限,在近代以前应用不多。尽管四川的藤器在历史上颇有名气,早在东晋常璩的《华阳国志》中就有记载,但是当地应用的藤材并不是棕榈藤,而是"青藤"(防己科的风龙和细圆藤这两种植物的统称)。《三国演义》中曾记载诸葛亮征南中时,与乌戈国的藤甲兵遭遇,一开始败下阵来,后来通过火烧才获胜。然而在《三国志》中并没有藤甲兵的记载,这一情节实属后人杜撰。至于古代诗文中出现的藤(如元代马致远的名句"枯藤老树昏鸦"),所指的往往更只是一般的藤本植物了。 藤手工业最发达的地区是在南洋地区,特别是印度尼西亚。长期以来,印尼的原藤和藤制家具出口额都占绝对优势地位。但是,和竹子不同,棕榈藤在目前还难以大规模人工种植,因此印尼原藤主要采自天然棕榈藤,这就对其资源造成了很大破坏,威胁到藤产业的可持续发展。从2012年起,印尼禁止原藤出口,尽管不可避免会造成经济损失,但也反映印尼政府为了保护棕榈藤资源,已经痛下决心。 综上所述,无论是竹还是藤,都以亚太地区的应用历史最为悠久,用途最为广泛。对于这一地区的很多发展中国家来说,竹藤业是重要的经济产业。人们意识到,如果能够把竹藤业向拉丁美洲、非洲等地区推广,那么也一定可以促进这些地区的发展中国家的经济发展。而且,由于竹藤可以作为木材的替代品,制造很多器件,因此竹藤业的发展有助于减少对森林的滥砍乱伐,从而间接起到了环境保护的作用。 既能发展经济,帮助发展中国家的贫困人口脱贫,又能同时挽救森林,保护环境,无怪竹藤业在近些年会受到众多关注人类福祉的国际组织的青睐了。中国在1997年还成立了专门致力于竹藤业推广交流的国际非盈利组织-国际竹藤组织,这也是第一个总部设在中国的政府间国际组织。


我们现在聊天总喜欢把"情商"挂在嘴边,认为什么事都离不开情商的支配。但说到底,情商究竟是指哪方面?还有让大家觉得不可思议的事情,那就是情商在孩子成长过程中起到了不容小觑的作用,足以支撑和影响孩子成长之路。 什么是情商?都包括什么? 所谓的情商,它并没有很深奥,也很接地气,就是我们经常所说的对一个人精神状态,社会交往能力的支配调节的思想品质,这情商不是单一的,是多元化多层次的,从不同的角度和方面对人进行各种引导和改善。情商之中考验着人的性格和行为,像是独立,善良,勤奋上进等。情商和智商的区别在于,智商多是先天要素决定,来源于遗传,来源于基因,而情商多数是靠后天的培养和引导,特别对成长中的孩子来说,情商更是占据了相当大的比例。想要让孩子更好的成才,情商的培养必不可少,只有把好的思想品质灌输在孩子起跑线上,才会更激发他们努力地向前奔跑。 影响孩子成长的情商因素都有哪些? 1、独立意识 学校门口,牌子上面写着,"孩子能独立,家长请止步",这句话是让父母放手,更是指明独立在孩子成长过程中的重要性。独立的行为和意识是孩子们能独立思考问题的前提,这有助于他们敢于自我思考,自我决定,以后走向社会,在各种环境中生存发展,这是非常重要的情商能力体现。 孩子的独立,应该从小培养。从独自承担自己分内的家务开始,鼓励自主的完成手头的事情,自己事情自己做,不依附别人,学会自己收拾玩具和文具,也要锻炼孩子们自己去做决定,每件事情在经过大脑思考之后能敢于自己决定和实施,家长大胆的放手,让孩子们学会独立承受各种事情的挑战。 2、善良意识 三字经说"人之初,性本善",人性都是善良的,不过应从心底挖掘这种潜意识。高情商的孩子,他们从小接受的一定都是这种为善论。 首先,对任何人和事情保持一颗善良之心,不对别人尔虞我诈,而且能尽自己的善心去帮助有困难的人。其次要心怀"同理心",就是学会换位思考,家长要教育孩子做事情站在对方的角度去思考和解决问题,而不单单依照自己的想法,只有很好地为他人着想,才能让大家都愿意和你接近,这对提高人际交往能力有很大的好处。 3、自信意识 自信不仅包括对自我的相信,还涵盖了对别人的认同之心。这也是情商管理中不可缺少的部分。对自己相信大家都不觉得陌生,一个有才的人一定是对自己的行为有足够和充分认知的,相信自己能做成事情,这种自信意识会激励你更坚定地向前迈进;对别人的认同感,也是一种自信心的表达,在和别人合作沟通中,相信别人的所言所为,会给对方安定和鼓励,让对方感受到你的温暖和真诚。 家长平时应该多和孩子沟通,理解包容和接纳孩子的一言一行,鼓励他们,这会增加孩子们的自信感,不要轻易的否定,和孩子之间彼此的信赖非常有利于提高他们的内心素养。情商占据了孩子成长过程的大半因素,重视对情商的培养,也就是对孩子成才之路的引领。


1.世界排名前五 在每年的世界大学排名的排行榜上我们几乎都能看到他们的身影。哈佛、耶鲁、牛津、剑桥、斯坦福当之无愧年年高居前茅。这样的排名,已经说明了他们在世界大学中的分量。 2.历史悠久,名人辈出 剑桥大学的历史都非常的悠久,诞生过很多伟大的人物,这些"伟人"对整个人类的发展都产生了巨大影响。剑桥大学也是诞生最多诺贝尔奖得主的高等学府,大约有80多名诺贝尔奖获得者曾经在此执教或学习,70多人是剑桥大学的学生。 3.大学、城市互为一体,环境优雅 剑桥大学都是学校和城市融为一体的,地方不大,一个小时基本就可以绕一圈。大学城非常古朴、高贵,有着独特的欧洲中世纪风格,这也成为了一种旅游资源,每年都有很多人前去参观。学校非常静谧,非常适合学习,这种环境会给人以一种心灵的洗礼,让学生远离繁华的闹市,完全沉浸在与世无争的学术氛围中。 4.大学实行学院制 剑桥大学至今仍和牛津大学保持着独特的学院制。剑桥的31个学院错落有致地分布在只有10万人左右的小镇里。这些学院建于不同时代,最早的已有七八百年历史。每个学院都有各自的风格和独立的个性。 大学与学院虽相辅相成,却是不同的实体,在经济上也是独立的。大学是公有制,由国家拨款,而学院则为私有,自负盈亏。大学负责研究生的招生,学院负责本科生的招生,数量由大学统一规划。所有学生的教学是由大学负责,而学院负责学生的生活和本科生的业余辅导。每年年底,大学按照各学院本科生的成绩,按一定规则打分,把学院排队,促使学院之间相互竞争。 "系"和"学院"在剑桥是完全不同的组织。"系"就是不同专业的学生读书做研究的地方,而学院其实就是学生生活居住的地方。学生则同时具有大学和学院的双重身份,既被各系挑选,也被各个学院挑选。 5.导师制 导师制是剑桥一直保持的一大特色。新生一旦入学报到,学院就给他指定一位导师。本科生导师称"t tor",研究生导师称 "s pervisor"。导师是学生所选科目的学者,他负责指导学生的品行,并协助安排学生的学习计划,指导他如何取得进步。学生在开学期间每周必须到导师那里去至少谈话一次。这种谈话叫"t torial"(个人辅导)。导师负责指定学生阅读的书目,要求其写出心得报告。学生按时去见导师时,要把心得报告读给导师听,导师作一些评论,两人进行讨论。导师不仅在学业上给学生以指导,而且在品行、心理等方面给学生以指导,成为学生的良师益友。因此,许多学生在毕业后还与导师和同学保持着十分密切的联系。


来雁塔 来雁塔位于石鼓区合江套三汲矾上,与雁峰区回雁峰遥相对峙,故称。据清乾隆《衡阳县志·古迹》载:"万历辛己(1581),宗伯曾朝节倡郡人建浮屠其上...经十三载而告成。"其后,清嘉庆、道光、同治及民国年间均曾修葺,基本保持明代建筑风格。来雁塔系楼阁式砖石塔,坐北朝南,七级八楞,中空,通高36米,底边长7.3米。塔置于须弥座石基上,塔基施图案雕饰。门额为汉白玉石质,中镌"来雁塔"三个大字,系清同治年间兵部尚书彭玉群书丹。塔旁原建有山门和双练、印湘二亭,均废坛;宝瓶于1944年部分毁于战火。1989年,市政府对来雁塔进行全面维修,修复了塔体、塔檐以及各层檐角和塔顶上的鳌鱼、狮、龙、卷草等堆塑,复原了宝瓶、垂带踏跺和二、三级外檐上的石栏杆,恢复了山门。时,市长苏健民作《续修来雁塔记》,由文化局长李正南书丹,镌碑嵌于第一级门洞左壁。来雁塔于1959年和1974年两次公布为市级文物保护单位,1983年10月10日被公布为省级文物保护单位。 详:来雁塔在衡阳市城北三公里合江套下矶头,和位于回雁峰前的回雁塔对称,在某种意义上讲,它们是大雁南来北去的方位物,它们都们于湘江西岸,一在城之北,一在城之南,用二点和一根无形的延伸线,把雁城系在一块。 来雁塔的塔地原是滨湘一三级矶之所在,县志有曾记载"明万历十九年(公元1591年),邑人曾朝节以殿试一甲三名及第,归建此塔。《碑记》谓曾公之倡建者,因蒸湘交汇流急,石矶碍舟。除矶建塔,不啻砥柱,俨插文笔,由是河道利济。"从这意义上着眼,是不是可以因这位状元兴利于民,又给它一个状元塔的别名,与今日的树碑立传的意思接近。 古塔是古城的标志,不过,这来雁塔却远远后于古城,距今只有四百余年,年年秋风紧,风铃响,塞雁南来,看在眼底,绕塔回旋一番,寻求栖息之所。日出月落,寒来暑往,这塔象明代的遗老,送走了大清王朝和蒋家王朝,迎来了大地春回,征雁北去,于今成了古董,文物考古者将它举为省级重点文物保护单位,这还是1983年的事。因为这,它重露历史的峥嵘,新染时代的风采,几百年过去能幸存下来,也算得上是命运的宠儿呀,倘若是作为"四旧"在动乱年代摧毁,那回雁峰也会减了几分光彩。 古时建塔,一般都是七级,故有"七级浮图"之美誉,这塔也是七级,为砖石结构,整个塔高为40米面积为250平方米,在当时也还是花了不少人力物力的。从塔座起,逐级内收,高度由第一级的6.5米逐渐减致0.5米。 登雁塔一观,第一层为石砌,平顶木梁,南边为正门,上边有楷书"来雁塔"三字的汉白玉横额,为清同治十年(公元1871年)维修时嵌入的,系衡阳人兵部右侍郎彭玉麟重修并题书。入塔门,能见东西对称开窗,北边为佛龛,设释迦牟尼佛石雕,高约3米,座上镌有明万历乙酉(公元1585年)夏刘熙妻史氏捐赠等四十八个楷书字。左右有石级螺旋向上,将观者送上塔顶,向南瞩目,可一揽雁城。从第二层起,皆系砖砌,内里穹窿顶或攒顶不一,东、南、西均开有券门,四面开窗,北面佛龛。第二层跌座观音石雕像,三层置旃坛功德佛石雕像,再上四层,则无佛像,每层各绕以护栏,在于供登塔者凭栏远眺。 来雁塔滨湘江而护雁城,巍峨擎天。不少名人学子,在陆路交通还不发达年代,南行唯此一条水路,常有失意骚人墨客,一登雁塔,以畅心怀。(回雁塔则没有这般优厚地理位置只能是窝居山勘。)大旅游家徐霞客于崇祯丁丑(公元1637年)春二月,趁入衡阳之便,曾登临来雁塔至五层,极目四眺后,在《徐霞客游记》里有记述,写道:"北惟衡岳最高,其次则西之母雨山,又次则西之大海岭,其余皆岗垅高下,无甚峥嵘。而东南二方圆无际也。"清代宋士贵则诗赞曰:"为爱天南回雁处,曾余一柱磔狂澜"好个"柢狂澜"者,虽经历历史风雨的剥蚀,大浪的冲击,今日仍能健在,同回雁峰对峙,和回雁塔称雄于市,被摄入时代的画图,重露芳华,这也应该是雁城的骄傲! 湖南衡阳东洲岛 东洲岛位于衡阳市区东南面的湘江中央,长2公里左右,宽约二百余米,沙滩面积25亩,东面水域宽300米,西面水域宽500米。岛上有庵殿、有书院、有古树、有桃花,水少的季节还能看到沙滩。该岛四面环水,岛上树木茂密,绿荫浓蔽,环境十分幽静,岳阳君山、长沙橘子洲、衡阳东洲岛并称湘江流域三大洲。东洲岛是古衡州八景之一。


海底世界总是充满着神秘色彩,不仅是孩子,哪怕是对我们成人而言也是如此。 今天闲爸 (id:kex ey er2015) 教大家做一个"海底世界"的手工,在这个手工过程中,能够让孩子尽情的发挥想象,也可以顺便帮孩子科普一些海洋知识,更主要的是,它很锻炼孩子的动手能力哟! 前苏联著名教育家苏霍姆林斯说过: "儿童的智力发展体现在手指尖上" ,所以多带孩子做做手工,对孩子是非常有益处的。 (点击视频↓↓↓即可观看,也可浏览图文) 亲子手工-海底世界 材料准备: 具体步骤 1. 制作"海洋" 海洋是蓝色的,所以这里我们要用蓝色的彩泥。 用蓝色的彩泥覆盖整个白色纸盘,"海洋"轻轻松松就做好了。 这里需要注意的是,不用将彩泥敷得太平坦,可以稍微有点起伏,这样看上去更有层次感、更真实一些。 这也是为什么不直接用蓝色的水彩笔画,而是用彩泥来敷的一个原因。 2. 制作"海洋动物" 这个部分有点考验孩子的动手能力。 海里面有各种鱼类、海草等等,我们可以用不同颜色的彩泥来把它们捏出来。 比如先捏出来一条红色的鱼, 不一定非要用一块彩泥来完成一条鱼,可以如图将其分为几个部分来拼凑。 先将大体的轮廓拼出来,然后再完善身上的细节,比如条纹、眼睛、嘴巴,看上去是不是很萌? 说到海洋里的动物,章鱼肯定也是少不了的。所以我们还可以再做一只章鱼,先捏一个头,两只眼睛。 然后 章鱼的8条腿因为很细长,若是纯靠捏的话,可能并不是很好看,我们可以用刻刀来做 ,都做完之后,拼上去即可。 最后我们可以再用其他颜色的彩泥来做一些海草或是其他海底植物之类的,整个鲜活的"海底世界"到这儿差不多就已经完成了。 当然这里的动物可以让孩子自由发挥,可能因为经验还不够,或者是手工能力并没有那么好,导致孩子捏出来的动物并不太像, 家长们最好也不要打击孩子的自信,对孩子的认真给予鼓励,这样孩子才会越来越棒!


二十三糖瓜粘,二十四扫房子, 二十五做豆腐,二十六煮煮肉, 二十七杀年鸡,二十八把面发, 二十九蒸馒头,三十晚上玩一宿, 大年初一扭一扭。 小年 通常被视为忙年的开始,意味着人们开始准备年货、扫尘、祭灶等,准备干干净净过个好年,表达了人们一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。祭灶是小年的主要习俗之一,民间祭灶,源于古人拜火习俗。《释名》:"灶。造也,创食物也。"灶神的职责就是执掌灶火,管理饮食,后来扩大为考察人间善恶,以降福祸。 清代天津杨柳青《灶君神位》 在清朝中期之前,祭灶日一直是腊月二十四。《清嘉录》卷十二《十二月·念四夜送灶》:"俗呼腊月二十四夜为念四夜,是夜送灶。"《清朝野史大观·清宫遗闻》中说,乾隆一朝,每年腊月二十四晚上,祀灶神于坤宁宫。从清朝中后期开始,帝王家就于腊月二十三举行祭天大典,为了"节省开支",顺便把灶王爷也给拜了,因此,上行下效,北方地区也提前一天在腊月二十三过小年。南方大部分地区,仍然保持着腊月二十四过小年的古老传统。 小年的到来,预示着农历新年即将来临。在外求学工作的游子踏上归家的行程,长辈亲朋置办的年货越来越多,家家户户都在为即将到来的新年增添着新气象。 在这些忙碌又幸福的团圆日子里,不妨拿起手边的相机、手机或是画笔、毛笔,通过摄影、绘画、书法类作品记录你身边的年味儿,并投稿参与到我们央音青年一年一度的 新春作品征集 中吧! 2020新春作品征集令 征集主题: 年味儿 征稿时间: 1月17日(腊月二十三) 至1月31日(正月初七) 征集对象: 中央音乐学院师生 投稿内容: 摄影、绘画或书法作品+作品简介(字数不限,可以是简短文字介绍或年味故事) 投稿邮箱:  投稿方式: 将作品发送至指定邮箱。添加作品原图为附件,邮件主题为姓名、学号及联系方式,邮件内容为作品简介。 *投稿作品须为个人原创作品 *每人每种类仅限投稿一组 2020新春征集令活动将于2月1日在央音青年微信平台上推出投票活动,根据最终票数选出 非你莫"鼠"(1名) 、 "鼠"你最棒(2名) 、 "鼠"你有才(3名) 、 "鼠"你幸运(5名) 。


投资担保公司 担保公司 连锁 四联担保宣传片  k .comv_showid_xmjkwnjexmdkyl 首先我们先来看一个案例,通过这个案例来了解下两者的区别:湖南省衡南县城居民吴先生相信一家民营企业因资金周转困难承诺以2分以上利息的融资宣传,特将家中多年积蓄10万元投了进去,没料半年还未过,吴先生就得到该民营企业因拖欠银行贷款超期未还已被法院立案查封。于是,情急之下的吴先生拿上该民营企业写的凭证来到法院起诉。孰料法院以该民营企业因财产不足以偿还债务,及该民营企业隐瞒集资事实和未得到金融主管等部门授权随意集资属非法集资为由,对吴先生要求该民营企业还钱的起诉不予受理。 通过上述案例我们可以看到,在现实生活中,经常会出现民间借款关系。为什么民间借款就受法律保护呢?民间借贷是指公民之间、公民与法人之间、公民与**组织之间的借贷,双方当事人意思表示真实即可认定有效,由借贷产生的抵押也相应有效,但利率最高不得超过银行同类贷款利率的4倍,合法的民间借贷也包括企业向特定的公民借款。而非法集资是单位或个人未经有权机构审批,向**上不特定的公众(较为广泛的群体)吸收存款。在这里,"特定的"和"不特定的"对象是区分合法与非法的一个重要界限。非法集资活动主要以承诺高额回报、编造虚假项目,以虚假宣传造势、利用亲情诱骗为常用手段。 通过了解知道非法集资具有以下特征:未经有关部门依法批准,包括没有批准权限部门批准的集资以及有审批权限的部门超越权限批准的集资;承诺在一定期限内给出资人还本付息,还本付息以货币形式为主,还包括实物形式或**形式;向**不特定对象即**公众筹集资金,以合法形式掩盖其非法集资的性质。情节严重的,应受到刑罚处罚,其涉及的主要罪名是非法吸收公众存款罪和集资**罪(两者的主要区别为是否具有非法占有目的)。


转眼就到了喜闻乐见的周三 大家心情还好吗? 热爱工作的一号君已经迫不及待来和你们分享最新消息 热门的 科技特长生 话题 依旧高涨 今天咱们不聊政策 只聊 干货 ! 直到现在仍有爸妈认为,小升初对孩子来说是一个自然而然的转变过程。实际上,这个"自然而然的转变过程"仅仅是宝宝们的年纪而已。 其实,小学升初中,隔的不只是一个暑假的距离,是一种进阶式的身份转变,同样,我们来看看 中学阶段机器人的学习又有哪些变化呢 ? 01 中学学习有哪些改变 更多基于项目的学习 不再仅限一个课堂任务的学习 根据学生年龄和学习能力 课程体系更紧凑 综合项目性更强 基于科学探究 工程设计等跨学科的结合更紧密 更多牵涉到跨学科学习 运用机械工程、电子工程、代码编程及数学运算 更多关于积极自我学习、团队研究 以任务为导向 鼓励学生自主选择学习主题 自己决定学习的进行方式 团队分工合作 主动探索解决问题 更多关于解决实际问题的大项目 从解决实际挑战入手 连接抽象知识和实际生活 更明确竞赛为输出目标 参加对应级别的竞赛 提升项目管理能力 重在突破自己 向相关学业规划和职业规划靠拢 那么,问题来了! "孩子马上初中,没有机器人学习基础,"弯道超车"上名校靠谱吗?" 稍安勿躁 看下去 02 中学定向课程 机器人竞赛方向 (中学初级) 学员方向 : 具备初级等级机器人基础,在小学阶段 未接触 更多赛事。对 机器人竞技比赛感兴趣 。 课程特点 : 春、秋季高度提炼中、高级课程,为竞赛作准备;寒暑假针对不同难度的竞赛做定向规划。 竞赛方向 : 国内教育系统的初、中、高级比赛,部分有条件的学员参加国际中级比赛 。 定向升学助力 : 科技特长生、重点大学自主招生。 创新比赛方向及研究方向 (中学中级) 学员方向 : 具备中级以上机器人基础,在小学阶段已参加区域或全国机器人比赛。对 创新、创客 比赛感兴趣 ,或纯粹对 创新项目研究 感兴趣。 课程特点 : 春、秋季高度提炼创客课程,为新项目研究做准备;寒暑假针对不同难度的竞赛做定向规划。 竞赛方向 : 国内教育系统的创新及创客比赛 ,部分有条件的学员参加国际中级比赛。 定向升学助力 : 科技特长生、重点大学自主招生。 国际知名赛事及研究方向 (中学高级) 学员方向 : 小学有扎实的机器人或创新基础,参加过全面的国家级及国际赛事,并取得好成绩。 课程特点 : 全新的国际高端项目课程,部分课程双语教学。课程以年度为单位。 竞赛方向 : 国内教育系统最高级别竞赛、国内知名重点大学、国际常青藤大学认可的比赛项目。2017年导入麻省理工大学机器人课程,2018年导入美国卡耐基梅隆大学机器人研究所机器人课程 定向升学助力 : 常青藤大学off e r 、重点大学自主招生。 无缝承接 常青藤大学 下面这个家伙无疑是技术含量最高的挑战项目 前方高能 03 为常青藤大学助力 botball国际机器人工程挑战赛 什么是botball? 源于美国麻省理工学院(mit)本科生6.270课程。 美国列为与stem教育理念高度契合的项目,重点推行。 是面向初高中生的国际高水平机器人竞赛。 选用多种多样的器材完成机器人设计、搭建和编程自主机器人 2014年被列为 中央电教馆全国中小学生电脑制作大赛竞赛项目 。 有哪些特点? 基于项目的学习 在策略、设计、搭建、编程和文档方面进行深入工作,提交项目管理文档、软件设计文档、机械设计文档等技术文档和队伍简介、学习内容总结并进行口头答辩。 全人教育 基于全人教育的竞赛体系,全方位锻炼和塑造团队成员,通过竞赛,可以短期内提升参赛队员的意志品质、动手能力、组织协调能力、沟通能力、交际口才、领导才能。 独立团队 以独立团队的形式工作,脱离老师的帮助和干预,让学生真正地通过动手理解科学和技术,因此成为国际上甄别选拔学生的权威标准。 培养学生为中心 真正以培养学生为中心,学生是活动的主体,对成人参与的零容忍更能保障比赛的权威和说服力。 完善的培训体系 比赛成绩是对学生能力的真实反映,达到甄别选拔的目的。完善的学生和教师培训,助力征战国际赛场。 另 外... botball也是 mit招生办公室的官方推荐项目 ,作为mit招生办官方推荐的课外活动,在招生办的认可度无疑是非常高的,参加这样的比赛,并且在中学阶段就能在中国著名高校实验室学习,对于申请任何学校都会有很大帮助。 说了这么多,总结一下 初中了?没有基础?想学机器人? 工场见! 初中了?有基础?想要继续突破? 工场见! 初中了?有基础?想出国? 工场见! 用我们笃信的教育理念,在有限的时间内,助你一臂之力,你的经历将成为他脱颖而出的竞争力。弯道超车妥妥的!我们工场见!


今天,国家号召的"八荣八耻"能够成为每一个人的行为准则,也需要信仰,有了信仰才会有了生命的目标,而这些美德就是帮助实现目标的基础。在每个人的心目中,善恶必有奖罚,这种奖罚不一定是物质的、名誉的,而是长远的、精神的、灵魂的。是永恒的,是任何方式都逃脱不了的。 中国的传统文化中,孔子以"仁爱"作为美德的框架,建立了一套完整的体系。而关于儒教到底是不是信仰,我曾请教过几位对中国传统文化-儒家文化有研究的朋友,他们基本都否认儒家文化是一门宗教或者信仰,他们的理由是儒家文化没有人生终极的目标,也没有来世,所以在中国历史上,历朝历代都只是把它作为工具来使用。但有一位朋友的说法却不同,他说,在中国的传统上,儒和道共同构成了中华民族的信仰,"道"提出了人生的终级目标"天",这种信仰和外来的宗教信仰中拟人化的 神 是不同的。而儒家提出来的仁爱就是实现这个信仰最终目标的过程和手段。有了道家信仰的目标"天",同时儒家有了信仰的手段"仁爱"。儒道共同的构成了中华民族的信仰。 今天,人们的智慧和理解力比以前有了很大的提高,今天一个小学生的理解力,掌握的信息量,甚至远远的超过了过去的成年人。在人类的智慧和理解力不断提高的今天,信仰应该是什么呢?我在新浪的博客上曾看到过黎鸣先生对信仰的定义,他说"信仰就是对万事万物唯一性真理坚定不移的认定",这句话常常出现在我的头脑中。每个人都应该独立的去探求真理,"唯一性真理"可以用不同的方法、方式去接近它。理性的、科学的探讨是一条重要的道路。灵性的成长、美德的培养与科学的探求一样,也是探求真理的一条道路。每个人内心深处都有一种探求、接近"唯一性真理"的冲动和本能,尤其当人中年以后。多少人为这一探求和接近而快乐、幸福,甚至殉道。不久前看见有一位领导人说"宗教是构建和谐社会的重要力量。"可我们看一看眼前世界,却又往往因宗教信仰的不同而争斗,甚至引起战争,给我们世界制造了多少不和谐。对人类最大的威胁-恐怖主义也常常起源于对宗教的不同理解。有时甚至是同一宗教,因为对经文理解存在的歧义出现了不同的派别,产生了纷争,甚至仇恨。在今天,我们应该如何衡量一个进步的,适合今天人们的信仰,我想只有一个标准,就是它是不是能够建立一个和谐的社会,是不是能使全人类团结在一起。一切带来冲突、不合、战争的宗教信仰都不是我们今天所需要的。"需要的是一种振奋人心的新信仰,它肯定并接受外来事物,它充满着喜悦,它能够感觉到身后欢欣鼓舞的宇宙。


可能大部分的人都认为刘禅是一个无能昏庸的君主,不管是从正史当中,还是从演义小说当中,人们都把阿斗描绘成一个没有能力的君主,一句扶不起来的阿斗,让他一生当中都定在了耻辱的柱子上。其实阿斗并非人们心目当中所想的那样无能,也不是一个没有能力的君王。从他执政几十年来看,就完全可以看出阿斗的能力。如果阿斗真没有能力的话,他又怎能执政40余年呢?他的身上一定有其过人之处。接下来我们就来分析分析。影视剧中的刘禅和黄皓形象在诸葛亮的一生当中,他夸赞的人非常的少,但是刘禅就是他一生当中夸赞最多的。往往都是在刘备的面前夸赞阿斗的才能。诸葛亮一直认为阿斗是一个非常聪明的君王,而且具有仁爱之心。可能很多人认为诸葛亮是在拍刘备的马屁,纵观诸葛亮的一生,他都是正气凛然的存在,绝不是那种会拍人马屁的人物。一身正气又怎能去做这种阿谀奉承的事情呢?如果他说要奉承,那不是在讽刺刘禅无能吗?他也没有必要去做这一步。那么从另一方面就可以反映刘禅的确是一个有才能的君王。影视剧中的刘禅形象在夷陵大战当中失败以后,刘备就将自己的皇位传给了自己的儿子刘禅,并且希望诸葛亮能够细心的照顾他。诸葛亮和刘禅之间也发生了一些摩擦,尤其是在杀魏延,一是两人事争执不休啊。刘禅认为魏延是一个忠心与蜀汉政权的人,但诸葛亮却认为魏延是一个会反叛蜀汉政权的人。阿斗从大局出发,也只好按照诸葛亮所吩咐的杀掉魏。从笔者看来,阿斗能够做出这一步,已经是一个不错的人物了。诸葛亮作为蜀汉政权当中的第一把手,掌握着很多的权利,刘禅既然能够顾全大局,已是不错了。影视剧中的刘禅和诸葛亮形象阿斗在魏延被杀以后,善待了他的家人。从这里来看,阿斗的确是一个仁义之君。虽然魏延被杀,但是他对于蜀汉政权所做的功绩是值得人们肯定的。他能够得到自己父亲的重用,一定是有其道理的。蜀汉政权能够有今天魏延是立下了汗马功劳的。不管他是否会反对自己的权利,但是自己的政权都有他的一份功劳。通过这件事情当中,我们也可以看出阿斗并非是一个没有能力的人。如果他真是一个没有能力的皇帝,他又怎能会想到这些为人处事的道理。影视剧中的刘禅形象在刘禅执政的时候,他非常清楚的在诸葛亮在世时,设立了丞相制度,让诸葛亮一个人掌管朝中的所有财务政务。但在诸葛亮死后,他立刻废除了丞相制度,将政务财务交由自己来掌。设立的丞相制度,使得蜀汉人才凋零。在这种情况之下,他会出丞相制度,就是为了蜀汉能够在日后得到人才的加入。他还发布了一些能够收纳人才的信息,他的这些做法完全是有利于蜀汉未来的发展的。从这里看阿斗也并非是一个鼠目寸光之辈,而是有着远见的君王。影视剧中的刘禅形象诸葛亮在世的时候,他一直主张北伐战争。但是在刘禅的心目当中一直是排斥战争的,他不支持在蜀汉危机的时,再去对外作战。而且曹魏集团兵强马壮,如果执意要去攻打的话,对于曹魏集团来说非常有利。对于蜀汉政权来说极其的不利,这种劳民伤财的举动。刘禅异常的反对,但是当时他也尊重了诸葛亮的建议。因为他的权力没有诸葛亮大,所以也只能是在给诸葛亮提这种建议,但却没有大肆的阻拦,因为他也知道诸葛亮的不易。影视剧中的刘禅和皇后形象刘禅一生中最让人反感的事,就是其任何的反抗就将蜀汉江山送给曹魏集团。但只要人们仔细的分析当时的情况,我们就能够理解刘禅为什么要做出这一举动。当时曹魏集团,大兵压境,而且诸葛瞻在战场上又失利,导致了蜀汉政权进入完全被动的局面。如果当时刘禅不投降的话,可能就会导致蜀汉百姓受到损失,朝中大臣也会被杀害。在这种情况之下,只有投降才能够挽回这一些无辜的性命。刘禅的这一做法,也是值得人们称赞的,他并不是无能。


1.离休:离休是我们国家特殊的群体,他们是是建国前参加革命工作的老干部,或者是建国后参加工作的符合国家规定的人们。他们的离休费国家财政拨款,医疗费全部100%报销。如抗日战争期间或者是解放战争期间参加革命工作的老同志还享受特殊工资和护理待遇。 2.退休:第一类是建国后参加工作国家干部身份人员,退休后由财政发工资,待遇高于工人身份的职工。第二类是企业干部、职工达到国家规定退休条件由劳动部门批准退休、退职的人员,他们的退休金有劳动部门从社保基金中支付的。 3.内退:大部分是改制企业按照有关规定,根据自身情况一般是在法定退休年龄提前5年或者是工龄已满30年,有个人申请、企业批准的内退,内退期间,发给生活费,工龄照常计算,并且照常缴纳社会保险,等到法定年龄退休时,办理正式退休。 一、离退休人员 1.离退休人员在原单位领取的相关补贴、奖金和实物需要交纳个人所得税。但领取的退休工资、离休工资和离休生活补助费除外。 根据《中华人民共和国个人所得税法》第四条,下列各项个人所得,免纳个人所得税:七、按照国家统一规定发给干部、职工的安家费、退职费、退休工资、离休工资、离休生活补助费; 《关于离退休人员取得单位发放离退休工资以外奖金补贴征收个人所得税的批复》离退休人员除按规定领取离退休工资或养老金外,另从原任职单位取得的各类补贴、奖金、实物,不属于《中华人民共和国个人所得税法》第四条规定可以免税的退休工资、离休工资、离休生活补助费。 根据《中华人民共和国个人所得税法》及其实施条例的有关规定,离退休人员从原任职单位取得的各类补贴、奖金、实物,应在减除费用扣除标准后,按"工资、薪金所得"应税项目缴纳个人所得税。 2.企业所得税不得税前扣除。根据《中华人民共和国企业所得税法实施条例》(国务院令第512号)第二十七条规定:企业所得税法第八条所称有关的支出,是指与取得收入直接相关的支出,所以公司发生的上述费用不得在企业所得税前扣除。 二、退休返聘 1.退休返聘人员工资的个人所得税,有协议按"工资、薪金所得"征收个人所得税,无协议按"劳务报酬所得"征收个人所得税。都可以享受企业所得税税前扣除。 如与返聘单位办理用工手续、签订劳动合同或协议,个人取得的收入按"工资、薪金所得"征收个人所得税的,允许作为工资薪金在税前扣除;如未与返聘单位办理用工手续,个人取得的收入按"劳务报酬所得"征收个人所得税的,按劳务费在税前扣除。企业应提供相关劳动合同或协议,以及个人所得税缴纳或申报证明等资料。 《国家税务总局关于个人兼职和退休人员再任职取得收入如何计算征收个人所得税问题的批复》(国税函[2005]382号)规定:退休人员再任职取得的收入,在减除按个人所得税法规定的费用扣除标准后,按"工资、薪金所得"应税项目缴纳个人所得税。 对"再任职"的明确。《国家税务总局关于离退休人员再任职界定问题的批复》(国税函[2006]526号)明确,《国家税务总局关于个人兼职和退休人员再任职取得收入如何计算征收个人所得税问题的批复》(国税函[2005]382号)所称的"退休人员再任职",应同时符合下列条件: 一、受雇人员与用人单位签订一年以上(含一年)劳动合同(协议),存在长期或连续的雇用与被雇用关系; 二、受雇人员因事假、病假、休假等原因不能正常出勤时,仍享受固定或基本工资收入; 三、受雇人员与单位其他正式职工享受同等福利、社保、培训及其他待遇; 四、受雇人员的职务晋升、职称评定等工作由用人单位负责组织。 由于退休人员不再缴纳社保等,国家税务总局公告2011年第27号《国家税务总局关于个人所得税有关问题的公告》第二条,关于离退休人员再任职的界定条件问题:《国家税务总局关于离退休人员再任职界定问题的批复》(国税函[2006]526号)第三条中,单位是否为离退休人员缴纳社会保险费,不再作为离退休人员再任职的界定条件。 老徐提示:企业使用退休返聘人员应该要签订一年(含)以上的协议,若没有一年就要按照劳务费开支进行核算处理。根据是否有协议再确定是计入工资薪酬还是劳务费。 三、内退人员 内退,全称"内部退养"或"内退内养"或"离岗退养","这严格来说并不是真正的办理了退休手续,只是在单位内部的一种近似退休待遇的办法,办理内退的人员可不在单位工作,但每月可从单位领取一定数额的内退费,不过这些人的社会保险并没有终止,而是由单位继续在社保中心缴纳,一直到到达退休年龄条件后正式办理退休。 1.会计处理。根据《企业会计准则实施问题专家工作组意见(二)》规定,企业如有实施的职工内部退休计划,虽然职工未与企业解除劳动关系,但由于这部分职工未来不能给企业带来经济利益,企业承诺提供实质上类似于辞退福利的补偿,符合上述辞退福利计划确认预计负债条件的,比照辞退福利处理。企业应当将自职工停止提供服务日至正常退休日的期间拟支付的内退人员工资和缴纳的社会保险费等,确认为应付职工薪酬(辞退福利),不得在职工内退后各期分期确认因支付内退职工工资和为其缴纳社会保险费而产生的义务。 《企业会计准则第9号-职工薪酬》应用指南规定,满足本准则第六条确认条件的解除劳动关系计划或自愿裁减建议的辞退福利应当计入当期管理费用,并确认应付职工薪酬。 会计处理:借:管理费用,贷:应付职工薪酬-辞退福利。具有金额要进行折现。按月发放时,借:应付职工薪酬-辞退福利,贷:银行存款等。 2.企业所得税可以税前扣除。根据《浙江省国家税务局所得税处2010年企业所得税汇算清缴问题解答》中明确。内退人员未到法定退休年龄,尚未取消劳动合同,企业已一次性或分期支付生活补贴的内部退养职工。一次性或分期支付的生活补贴允许在税前扣除。并进一步明确生活补贴不属于税法规定的工资薪金支出,不得作为计提职工福利费、工会经费、职工教育经费等三项费用的基数。 3.需要交纳个人所得税。国家税务总局网站转载《京华时报》文章指出:"内退期间是指职工办理内部退养手续后至法定离退休年龄之间的时段。地税局相关负责人解释说,按照国家规定,职工的离退休工资免征个人所得税。但现在实行内部退养的职工越来越多,这部分人的工资、奖金是否算离退休工资,已成为备受关注的问题。国家税务总局就此作出明确解释,对实行内部退养的个人,其内退期间取得的所有收入须合并计个人所得税。另外,如个人在办理内退手续后从原任职单位取得的一次性收入,将按照内退期间所有月份进行平均,单独计算每月的应纳税额。" 文徐英明 康燕琪 康燕琪服装是各种女装、连衣裙、欧美、休闲、外单、内单等产品专业生产加工厂,拥有完整、科学的质量管理体系和完善的一整套员工班子,欢迎来图定制!


原文地址:朱维铮:最后一堂课作者:何曾默默历史上的中国与世界 2012年3月31日。 这是朱维铮先生整整52年教书生涯的最后一堂课,地点是复旦大学第五教学楼5301室,题目是《历史上的中国与世界》,复旦各个院系有200多位学生聆听了这堂课。在历史系副主任邓志峰和姜鹏博士的陪护下,先生提前到达教学楼,走进教室时,他仍不让人搀扶,而是用了拐杖走上讲台。授课时,先生的声音微弱,但他仍坚持讲完了这将近两小时的课程。"就到这里!"先生讲完这最后四个字,起身退场,他仍坚持着不让学生搀扶,缓缓走进休息室。就在先生退场时,闻讯赶来旁听并录制上海电视台《大师》节目组的所有编导都落下了眼泪。其实了解先生病情的人多少已明白,这很可能是朱先生与大学课堂最后的道别。 十天后,朱维铮先生住进了医院,他再也没能走出来。 我要求你们各位要学点历史,懂得一点历史上的中国与世界的区别:第一个要区别的是,历史上的中国是一个族类的概念;第二,历史上的中国是一个空间概念;第三,历史上的中国后来变成了一个文化概念,这个文化概念和统治中心是联系在一起的。所以历史上的中国,到了明清六百年,中国和首都文化联系在一起。 希望你们了解这一点。作为一个历史概念,我们在讲历史上的中国,应当要弄清楚,当时自称中国的人很复杂,有一些自称中国的人是把我们统属于中华民族的一些重要的民族都排斥在外了。比如说满洲人,它把满洲作为第一-就是把满蒙汉八旗作为第一等人,被征服的汉族、被征服的其他民族都是二三等人。这是歧视。比如说朝廷里面,满汉分野极其鲜明。 到了雍正以后,大学士变成一个空名,军机大臣才是真正的执政。但是之前的大学士、之后的军机大臣,只有到了比较晚的时候才有汉人,前面一定是满人-就是满洲人-而且一定是满洲的皇室。过去我们不承认有满汉歧视,不承认有满汉分野。其实过去我们称道最不讲满汉分野的康熙,在私下里讲到汉人的时候,称"那些蛮子"。他自己的头脑里面,满汉分野非常清楚。 后来满汉分野不那么清楚了,把分野变成了一个承认不承认我的统治的问题,慈禧太后就是这样。慈禧太后是什么人?搞不清楚;到底是不是满人的后代?也不清楚。她是满洲八旗里汉军旗人的后代吗?也不清楚。但这个老太婆是很厉害的,谁得罪了她,她就宰了谁。请你们看一看我的一本小书《重读近代史》,那是写给你们各位没有耐心看长文章的人看的。 当时英国的《金融时报》要我开一个专栏,给我规定,谈中国历史,两千字一篇。我没有办法,只好每个礼拜给他们写两千字,讲一点在我看起来中国历史上比较需要知道的事情。《重读近代史》有一部分就是在这份报纸上发表的,另外有一部分是写好了没有发表或者后来补写的,中间有一类就是讲慈禧太后。 我后来就特别讲慈禧的改革是怎么一回事,我把慈禧的改革看作当年南宋的理学家们,讲他们在理学上和皇室的关系。我当年把程朱学派的理学家称作王安石的"遗嘱执行人",因为他们在政治上反王安石,但是在思想上是一致的,他们用的概念、理论都是王安石提出来的。慈禧也一样,她绞杀了戊戌维新,扶植了义和团,招来了八国联军的侵略。到了以后,她为了要保存自己,求得八国联军的原谅,要求四万万中国人,每人出一两银子替她赎罪。 这就是后来的《辛丑和约》,赔款一直到1949年解放还没有赔完。因为连利息在里面,有九亿多两银子,所以长期用帝国主义控制着的中国海关收入做担保。慈禧这样的一个人,还有人赞美她,说你看她晚年要改革。我说她那是假改革,她用改革的名义来搅乱人家的思想,使自己逃脱舆论的指责,为自己继续镇压反对派制造理由。 好多时候,不是讲改革,就是一个改革家。讲改革,还得有另外的东西。 谁都知道,我们中国在慈禧时代,满清王朝的腐败到了历史上从未有过的程度。比如慈禧最信任的满洲的一个亲王奕劻,他就是一个公开的大贪污分子。谁要做官,没有几万两银子、几十万两银子送给他,你做不成。但就是这个人,慈禧不撤他。到以后慈禧死了,醇亲王作为摄政王当权的时候,他的政府还是要庆亲王奕劻当首相。不要讲别的例证,就这个例证-人人都知道是最大的贪污分子、最大的腐败分子。但是就在义和团运动起来的时候,他开始当政。 一直到辛亥革命,前前后后多少年?义和团是1900年,辛亥革命是1911年,这11年里面,不要说报刊公开揭露他,当时有些正直的官员弹劾他,就是搞不掉。为什么?慈禧保他,因为慈禧需要他,没有他,慈禧贪污从哪里来?所以可以讲,是慈禧和满洲皇室自己把王朝给搞完了。现在还有人讲,当初那些人真不该革命,本来她要改革,革命了以后,她改革不成,革命坏了事。 这是一个叫李泽厚的人,写了一本书,叫做《告别革命》,他的一个理由,我说过了。我说你怎么告别革命?革命在哪里?你要解释。包括戊戌变法,本身也是一场革命,包括太平天国,也是革命,我们可以批评太平天国革命本身多么糟糕,但是为什么要革命?戊戌变法,我们可以评论它变不成,但是为什么要变法?到以后辛亥革命,我们可以讲辛亥革命失败了,或者最终失败了,或者实际上失败了。 但是为什么越来越多的人要坚持搞革命?成就了谁?当然成就了一批新贵。可是革命以后,一个最大的变化-我们结束了从秦始皇以来延续了两千年的帝国体制,建立了一个叫民国的共和体制。从那时起,谁要搞复辟帝制的话,谁就要失败。袁世凯,本来很多人都拥护他,后来他要复辟帝制,没几个月就完蛋了。张勋要复辟满洲的体制,把溥仪请出来再当皇帝。


改革开放是在坚持党的领导和社会主义基本制度的前提下,通过经济体制与其他方面体制的改革,推进社会主义制度的自我完善和发展。这是一场在生产方式改革基础上带动生活方式、思维方式与价值观念变革的社会转型,它也使社会主义核心价值体系的一些具体内容发生了变化。 一是思想理论上的发展与变化。思想路线与政治路线的转变是最首要的,在 "文革"结束后所做的第一件事就是思想路线上的拨乱反正,通过真理标准问题的讨论和党的十一届三中全会决议,党重新确立了实事求是的思想路线,为全面改革开放作了思想准备。1981 年,党的十一届六中全会通过的 "历史决议"明确指出: 我国社会主要矛盾 "是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾",1987 年,党的十三大报告明确阐述了社会主义初级阶段的基本路线,即 "一个中心两个基本点"。在这基础上,我国以社会主义市场经济体制取代计划经济体制。 二是马克思主义中国化的理论创新出现新飞跃,形成了中国特色社会主义理论。1992 年,针对市场经济是 "姓资姓社"的争论,邓小平发表南方谈话,明确指出 "社会主义本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕"; "计划和市场都是经济手段"; "发展是硬道理"等,既把市场经济与资本主义制度相离析,又强调了实行市场经济必须和社会主义基本制度相结合。党的十五大进一步解放思想,重新界定了公有制经济的含义,指出 "公有制为主体,多种所有制共同发展,是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度",在所有制结构理论上作重点突破,进而冲破了姓 "公"姓 "私"的束缚。可见,一方面,我们始终坚持马克思主义在意识形态的指导地位,始终坚持把改革定位在"社会主义制度的自我完善和发展"上,并没有割裂与社会主义的联系; 另一方面,始终强调"走自己的路",从中国实际出发探索社会主义的核心价值。 三是共同理想与目标越来越明确和具体。党的十一届三中全会后,中国共产党科学判断国情,在提出党在社会主义初级阶段的基本路线的同时,提出了建设中国特色社会主义的奋斗目标,即要把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。党的十二大确立了社会主义物质文明和精神文明 "两位一体"的总体布局; 党的十三大确定了中国经济建设分三步走的总体战略部署,并提出了建设小康社会的共同奋斗目标; 党的十五大确立了经济建设、政治建设、文化建设 "三位一体"的总体布局,并郑重提出了 "建设一个什么样的党、怎样建设党"的问题,以发展先进生产力、发展先进文化与满足广大人民的根本利益这三大目标作为党奋斗的方向。 四是形成了新的时代精神,使民族精神得到升华。"改革开放铸就的伟大改革开放精神,极大丰富了民族精神内涵,成为当代中国人民最鲜明的精神标识"。改革开放精神是以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神相结合的产物,它既传承了中华民族重民本、守诚信、崇正义、尚和合等传统精神,又锐意创新、敢闯敢冒、与时俱进,丰富了传统民族精神。新的时代精神一旦形成,就成为推动社会进步的巨大力量,同时丰富了社会主义核心价值体系在精神层面的内容。 五是道德价值观有较大变化。改革开放后,人们的认知发生较大变化,效率与公平意识显著增强,但也使一些人价值观发生偏差,社会上出现一些道德失范的现象,影响了市场经济的健康发展,对此,邓小平提出 "我们最大的失误是在教育方面",并提出 "两手抓、两手都要硬"的原则。党的十五大,又将 "依法治国"确立为党和国家的基本治国方略,人们的法治意识越来越强,法律制度得到全面建立与完善,中国特色社会主义法律体系初步形成。德治与法治相结合,较好地促进了道德建设。 正如总书记所说: "改革开放是我们党的一次伟大觉醒,正是这个伟大觉醒孕育了我们党从理论到实践的伟大创造。改革开放是中国人民和中华民族发展史上一次伟大革命,正是这个伟大革命推动了中国特色社会主义事业的伟大飞跃。"这一阶段,党和政府主要针对什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题进行了理论创新与实践创新,这种创新进一步推进了马克思主义中国化进程,巩固了马克思主义的指导地位,凝聚了共同目标与时代精神,社会主义核心价值要素这一伟大变革越来越明确,社会主义核心价值体系的具体内容随着时代步伐而演进。但对社会主义核心价值体系的建设仍缺乏一种理论自觉与实践自觉,使得社会主义核心价值体系的构建较多停留在自然形成与学者研究的范畴。


原文地址:剖析电子商务给零售业带来的机遇和挑战作者:西土瓦 摘要:随着互联网的迅猛发展,电子商务这种利用网络进行交易的新型商务模式也在攻城略地,首先受到冲击的是传统零售业,充分利用两者的优势互补,将更好地促进零售业的发展。 关键词:电子商务;零售业;企业竞争力 近年来,在经济全球化发展的进程中,计算机网络和通信技术迅猛发展,商务处理的方式发生了重大变化。电子商务作为商业贸易领域中一种先进的交易方式,以日新月异的高科技手段挑战传统的经贸方式,并对传统零售业的观念和行为方式产生了巨大的影响和冲击。我国拥有亚洲潜力最大的零售市场,改革开放以来,零售业发展非常迅速,但是,零售业电子商务的发展却存在很多不足。零售业与电子商务的关系究竟是怎样的?我国零售业发展电子商务存在那些障碍?如何才能有效地把新兴的电子商务和传统的零售业结合起来产生更大的效益?这已成为我国零售业发展的重大课题。 一、 电子商务对零售业的影响 1.电子商务彻底改变了传统零售业的营销理念。利用电子商务作为工具使得营销必须利用信息技术和网络优势,树立全新的营销理论,从传统的同质化、大规模营销到异质化、集中营销,营销管理也从分散、独立的过程发展到统一。 2.电子商务改变了传统的贸易支付方式。网络技术的发展使得新的支付方式得以迅速推广应用,电子货币逐渐取代传统货币成为普遍接受的支付方式。 3.电子商务改变了传统的销售模式。传统零售商难以有效预测市场变化,只能根据经验或者库存情况进行预订,然后再进行销售。但在实施电子商务后,可行的销售模式是实现获取订单,然后提供商品,这样就没有或者大大减少了库存压力,甚至完全不需要销售经营场所。 4.电子商务对零售业物流体系实现再构造。物流是零售业的源头,电子商务改变了传统的物流观念,为物流创造了一个虚拟的运作空间;电子商务改变了物流的运作方式,通过网络上的信息传递,可以有效地实现对物流的实时控制,实现物流的合理化;电子商务还改变了零售企业物流的经营形态,要求从社会的角度对物流进行系统的组织与管理,从而打破了传统物流分散的状况。 5.电子商务为零售业发展创造了全新的商务模式。电子商务改变了传统零售业的商品流通模式,建立了以数据库为核心的决策支持及运营系统,使整个系统由产品管理为中心转向顾客需求管理为中心。这种新的流通模式主要有两个特征,一是以数据库为核心的决策支持及运营系统。电子商务充分利用计算机网络和数据库技术、条形码技术等方法实现商品交换过程中的数据管理功能的自动化。在电子商务环境下,零售企业在运营过程中,进什么货、什么时间进、进多少、进哪家的货都可以依靠数据库提供的信息来进行决策。此外,数据库还可以使经营者在繁杂的日常销售中发现一些规律性的东西,极大的提高分析和决策的效率及有效性。二是由产品管理为中心转向以顾客需求管理为中心,真正使商家对顾客的需求信息有了全面的了解和掌握,从而更好地为之服务,同时还可以更有针对性地影响顾客的行为,以扩大产品的销售。 6.电子商务改善和加强了客户关系。由于互联网的实时互动性,使得产品或服务的消费者更易表达出自己对产品或服务的评价,这种评价一方面使零售企业可以更深入了解用户的内在需求。另一方面零售企业的即时互动式沟通,促进了两者之间的密切关系。另外,对于消费者购买信息的数据分析,能够更好地安排和管理商品的进货数量和品种,甚至改善陈列位置。 电子商务与传统零售业相互补充和融合电子商务无法代替传统零售业的社会功能。传统零售业具有休闲和娱乐的功能,网上购物虽然可以随时随地、随心所欲地挑选商品,但无法进行人际交流,也无法通过感官去感受商品的质地、气味等,而这些都是消费者购物过程中的重要心理体验。两者并不是替代关系。发展电子商务不是传统零售业的末日,而是一个更新、改造、提升传统零售业的平台。 二、 电子商务对企业竞争力的提升作用 1.电子商务带来传统商业模式的革命,将增强企业的商业能力 如果说传统营销方式是以推销式为主的强营销方式,那么网络营销和电子商务的出现就彻底改变了原有市场营销理论和存在的基础。它使营销范围突破交通不便、群体分散等限制性条件,消费者由完全被动接受演变为主动地在网络上搜寻信息。营销策略在很大程度上围绕产品信息传播来策划和进行,双向互动的信息交流模式,使客户与企业之间距离缩短。随着消费者选择面的扩大,个性化需求、用户主动上网搜寻将取代传统的单向推销式传播模式,赋予用户个性化的服务与产品、创造并引导消费潮流将成为企业营销新趋势,并且为企业打造出强大的商业能力。 流通环节是传统经济中至关重要的一环,层层的分销网络是商品和信息的双重载体。电子商务最初就是从流通领域开始的,在电子商务环境下,流通方式发生剧变,建立分销网的时间和成本都大大降低,渠道的垄断性不复存在。例如, ibm和康柏等传统计算机厂商花了十几年的时间建立起世界范围的计算机销售网络,并一直以此来阻挡其他竞争者的进入。然而,电子商务出现后,以dell公司为代表的直销模式迅速崛起,在很短时间内就建立起了相当规模的世界网络,很快就打破了ibm和康柏苦心经营的传统销售网络。 2.电子商务创造了以信息、知识为核心的技术能力 电子商务是运用知识和信息的商务活动,它意味着要把知识和信息作为企业财富和核心。通过网络技术掌握与了解市场信息、客户信息、组织采购生产,通过信息与知识在企业组织内部的沟通、学习、传递,有效解决信息的不对称,有利于减少管理中的交易费用,最后通过信息的扩散,将产品与服务通过网络销售,以较低成本获取最大的市场份额。由此可见,电子商务使信息、知识成为企业的核心资源,而这些核心资源成为企业核心能力的技术基础。 3.电子商务为企业拓宽关系界面,使其在开放的市场系统中提高管理能力 电子商务改变了企业业务运作模式,提升了企业间业务合作关系,电子商务改变了企业业务运作模式,提升了企业间业务合作关系,是企业在知识经济时代获取成功的关键。这一切源于以信息、知识与技术为依托的电子商务活动,它使企业与社会之间的边界逐步模糊。通过网络,电子商务将贸易社会视为一个有机体,当把视野从单个企业的供产销扩展到整个行业之后,又将继续放宽到整个贸易社会中的所有企业组织供应商、运输商、分销商、银行等金融机构以及政府部门、新闻媒体、国际经济组织等,这时企业将在一个更为开放、更为自由的市场上与外界交往。与此同时,政府的政策、行业信息、国际性经济组织的游戏规则、新闻媒体导向等对企业管理能力产生着深刻的影响。正是网络与电子商务使企业置身于一个相互竞争且又相互合作的、高效的市场系统之中,企业对外依存度越大,则意味企业必须不断反思自己的行为,企业必须走向关系管理模式,才能不断培养其核心竞争力。 三、 零售业发展电子商务的主要障碍 1.认识问题 电子商务虽然已在我国形成热潮,但大多数零售企业却采取观望态度,一个重要原因就是认识问题。目前,大多数零售企业的领导、员工对电子商务的理解、认可和接受程度还远不能满足发展电子商务的要求,多数企业还钟情于业已熟悉的传统商务模式,看不到电子商务给企业带来的巨大商机。同时,我国城乡居民已经习惯了进商场看货购物的传统购买方式,对于在网上购物和电子支付的方式不熟悉,甚至有排斥感,这在很大程度上阻碍了零售业电子商务的发展。 2.安全问题 零售企业开展电子商务最担心的是安全问题,如何保证电子商务活动的安全,一直是电子商务的核心研究领域。作为一个电子商务系统,必须具备安全可靠的通信网络,以保证交易信息安全迅速地传递,还必须保证数据库服务器绝对安全,防止黑客闯入网络盗取信息。近年来,虽然计算机专家从各个角度开发了许多电子商务交易安全的技术保障措施,但仍难以完全保障电子商务的交易安全。对于我国零售企业而言,网络产品几乎都是舶来品,本身就隐藏着安全隐患,加之受技术、人为等因素的影响,安全问题更显突出。 3.诚信问题 市场经济是诚信经济,在以市场为基础对社会资源进行配置过程中所形成的物质流、资金流、人力流、信息流都要以诚信为前提。中国企业经营中的诚信缺失问题由来已久,整个社会的诚信链条十分脆弱,据报道,中国市场交易中因信用缺失所造成的无效成本已占中国gdp的10%,在国有四大商业银行开户的六万多家改制企业中,有一半以上有逃废债务行为。电子商务这种新型的商务交易方式为信用失衡提供了滋长的空间,近年来,各种网络诈骗案件层出不穷,零售企业对在网上进行大量的商务活动心存疑虑,消费者也对网上购物顾虑重重,诚信缺失已成为零售业发展电子商务的重大障碍。因此,建立诚信的社会经济环境刻不容缓。 4.基础设施建设问题 我国地域辽阔,自然条件有很大差异生产力发展水平极不平衡,从全国范围看,目前在信息基础设施建设方面发展比较完善的主要是大中城市,许多中小城市、农村和西部欠发达地区在光缆建设、电脑普及和网络建设上还比较落后,网络运营费过高,许多边远地区至今没有建立网点,基础设施的落后,极大地制约了零售业电子商务的发展。 5.法律问题 电子商务的法律法规滞后影响着我国零售业电子商务的发展,作为一种崭新的商务活动方式,电子商务不可避免地会带来一系列法律问题,如:电子合同、数字签名的法律效力问题、网上交易的经济纠纷问题、税收征缴问题、计算机犯罪问题等。现如今,我国电子商务的法律法规仍不健全,网络成为一个缺乏警察的信息公路,缺少协作和管理,这也使得零售企业在发展电子商务问题上犹豫不决。 6.物流问题 电子商务的最终成功还要依赖于高度发达的物流体系,除个别商品(如软件)外,物流是无法通过网络直接进行的,它是商品实体流动的过程,包括运输保管、搬运、包装、流通加工、信息活动等,商品实物能否顺利、及时地到达客户手中还要看是否有高度发达的物流。电子商务高效率和全球化的特点,要求物流也必须达到这一目标。现代物流在我国总体上才刚刚起步,与国际先进水平有较大差距,还不能适应电子商务时代经济发展的需要,适合电子商务的物流体系还没有建立起来,大多数企业物流管理和经营人才十分缺乏,业务量低,效率低下,装备标准化规范化程度低,无法达到经济配送规模,不能及时与用户完成实物交割,已经成为零售业发展电子商务的瓶颈。 四、 电子商务环境下零售业的发展趋势 未来若干年内,b2c的在线零售仍将处于市场的快速发展阶段,将按照市场曲线进一步发展,同时许多资源调整、经营模式变化将不断发生,随着一些相关设施的完善,网络零售将发展到一个顶峰,但网络零售仍将始终围绕着如何提高用户量、提高消费者的忠诚度这个问题进行各方面的探索,而这对于消费群体构成相对单一的网络零售商而言,却是相当困难的事情,比传统零售商要面临的问题更多,这数年来网络零售商的利润率一直比较低,甚至有不少在亏本经营,虽然部分资金雄厚的在线零售商可以通过烧钱网住大量的客户群体,保持一定市场份额,但何时才能凭此获得丰厚的回报还有待瞻望。大致上,网络零售的发展趋势可以归纳为以下数条: 1.传统零售商依托资源优势进入网络零售领域 不管是在成本控制能力、财务运作能力、品牌价值、营销技术、供应体系、分销渠道等各方面,传统零售商相对于网络零售商都具有相当明显的优势,在忽视电子商务长达数年之后,传统零售商开始大举进入网络零售领域,依托其资源优势,大有改变市场格局的可能,尤其是传统零售与网络零售的优势互补,可以弥补国内信用体制、配送网络等方面的缺陷,可以预见未来传统零售商会投入更多的资源应用于在线零售业务的开展,这对于b2c电子商务模式的发展是一个极大的推动。 2.网络零售商之间的市场重组和资源整合 在中国的网络零售市场上未来会发生许多公司购并的行为,许多资金物力无以为继的公司将消失在茫茫的网络海洋之中,另一批把握市场增长热点的公司将进入这个行业并获得竞争优势。资金运转的困难将导致一些公司退出市场,市场中将形成一些独占市场份额的巨无霸。市场发展的增长阶段,市场秩序调整频繁,这同样会发生在中国的网络零售市场上,尤其是国内的b2c零售商的经营规模都较小,不能充分利用规模效益,而且分散消费群体,在不能获得较好的第三方配送网络情况下重复建设配送库存体系,增加额外的成本,因此部分资源可以互补的在线零售商将考虑合作甚至合并的可能性。 3.网络基础设施及法规制度等的完善对网络零售业发展的促进 国内经济虽然发展迅速,但很多基础配套设施都还不健全,不能像信用体系十分健全的美国那样,仅数年电子商务就能逐步走出低谷,而且发展势头强劲,当前国内的许多配套环节不足,网络零售走在了其他设施发展的前面了,国情的限制使得b2c的经营模式甚至遭到了质疑,而原来许多经营b2c的网站也改作b2b或企业信息化,一些网络零售的弄潮儿在从事b2c事业失败后又投身于传统商务,但应该看到的是国内的一些经济环节和经济法规会逐步完善,网络零售也会逐步走出低谷,从目前的困境中解脱出来。 4.渠道的调整和重构 供应和分销渠道一直是网络零售商深为烦恼的问题,第三方配送也常常难以满足需要,按许多经典的b2c体系建构思想,网络零售商可以通过建立供应商联盟,并利用供应商的库存及分销体系实现零库存的最佳运营模式,但现实中却常常会出现问题,首先是无法监控产品的质量,其次无法及时提供产品的相关服务,再次碰到特殊情况无法迅速做出调整。未来渠道重构的发展方向应该是充分利用外包优势的情况下建立符合自身实际需要的供应及配送渠道体系,在这里面渠道商家之间的合作始终是非常重要的环节。 5.专营为主,摒弃大而全低价经营模式,并强调以服务为主 在电子商务发展的早期阶段,过于看重电子商务所能带来的成本优势,妄图通过低价策略从传统零售商那里吸引消费者,但实际上由于配送成本高昂,抵消了产品的价格优势,所以这种策略的效果并不明显,同时其他一些问题的困扰,使得重复经营传统零售的商品并不能根本上获得规模上的效应,因此b2c不能以规模取胜,而应该走小而精的专营道路,充分利用资源的稀缺优势,获得比较稳定的客户群体,同时建立良好的客户关系,提供优质的跟踪服务,才能维系稳定的对利润贡献较大的客户群体。 6.购物网站与分销店面的结合 一些实力较雄厚的电子商务网站可以在一些客户规模较大的地区适当的建立一些分销店面,一方面可以利用分销店面提供较好的配送和售后服务,另一方面可以实现经营模式的多样化,降低风险,同时也可以利用分销店面辅助广告营销。