淋巴瘤是起源于淋巴造血系统的恶性肿瘤,根据瘤细胞分为非霍奇金淋巴瘤(nhl)和霍奇金淋巴瘤(hl)两类。hl按照病理类型分为结节性富含淋巴细胞型和经典型,后者包括淋巴细胞为主型、结节硬化型、混合细胞型和淋巴细胞消减型。nhl发病率远高于hl,是具有很强异质性的一组独立疾病的总和,病理上主要是分化程度不同的淋巴细胞、组织细胞或网状细胞,根据nhl的自然病程,可以归为三大临床类型,即高度侵袭性、侵袭性和惰性淋巴瘤。根据不同的淋巴细胞起源,可以分为b细胞、t细胞和nk细胞淋巴瘤。那么霍奇金淋巴瘤与非霍奇金淋巴瘤有什么区别呢?发病率:hl占淋巴瘤8%~11%;nhl占淋巴瘤89%~92%。发病年龄:hl青年多见,儿童少见;nhl各年龄组,随年龄增长而增加。发病性别:hl男多于女;nhl男多于女。首发症状:hl无痛性颈或锁骨上淋巴结肿大(占60%~80%);nhl无痛性颈或锁骨上淋巴结肿大(占22%)。原发病变:hl多在淋巴结,也可在结外组织;nhl结外淋巴结。转移方式:hl向邻近淋巴结依次转移;nhl跳跃转移,更易结外浸润。压迫症状:hl神经(疼痛)、纵膈淋巴结肿大(咳嗽、胸闷、肺不张、上腔静脉压迫综合征)、输尿管、脊髓;nhl易侵犯纵膈淋巴结,中枢神经系统以脑膜,脊髓为主。全身症状:hl周期性发热(pel-ebstein)见于16的患者,盗汗,疲乏,瘙痒,消瘦,饮酒后淋巴结疼痛为hl特有。nhl可有带状疱疹;发热、盗汗、疲乏、皮肤瘙痒少见。结外累及:hl少见,可有肝脾肿大(占10%);nhl常见,胃肠道以回肠最多见(占50%)。霍奇金淋巴瘤与非霍奇金淋巴瘤的相同点是都可以通过淋巴结活检进行诊断。


儿童心理学实验研究表明,儿童时期是培养阅读能力的最佳时期。 而在纽约,有一个叫做"教育档案局"(ecaa)的机构专门为公校的天才班,以及最顶级的私立名校挑选学生。 我们都知道,孩子3-6岁的早教中数学启蒙尤为重要,而数学启蒙中又包含基础知识和思维能力两大板块。 在国内,很多幼升小的考试中,这两块能力考核的占比都是主要的。 然而,当我看到教育档案局(ecaa)用来做入学评估的那套资料时,简直傻眼了..... 你一定猜不到这套"幼儿入学评估"资料里是什么样!? 幼升小评估考核通常有8个独立的子测试,这8个子测试被分为两大类,其中一半用于考察语言能力,另一半考察非语言能力,最后算出总成绩。 看到这个分类,敏感的家长应该已经有所感知了,在这套考察系统里,"语言"这种文科性的能力竟是占比最大的一项。 不仅如此,2-4年级的10项考核中,语言能力依旧占了4个,教育档案局甚至直接表示阅读理解非常重要。 教育档案局代表了当今国际上对幼儿的测试标准,所以无论是对孩子的启蒙教育,还是对孩子即将面临的幼升小考试,是非常有借鉴意义的。 今天,我就来讲讲在教育启蒙中常常被家长忽略的这项能力-阅读理解能力。 1.阅读和数学不分家 我们常常忽视孩子的阅读能力,很大一部分原因是觉得数学是孩子今后学校的一大难点,有了基础能够帮孩子平稳过渡幼升小,而阅读不就是背背书,写写字,随时都能追上来。 但是了解奥数的家长可能知道,在学习奥数前,必须先掌握3大基础模块,即基础数学、逻辑能力和阅读理解。 孩子应该掌握的阅读能力,可不是简单的读写汉字那么简单! 表面上在考察孩子的阅读能力时,其实背后直指孩子的理解能力、语言推理能力和信息掌握能力。 很好理解,小学数学学习中的常见题型,"应用题"就特别需要孩子的阅读理解能力。 很多时候当多个具体条件和场景加上各种数字后,很容易绕晕文字理解能力弱的孩子。 2.如何培养孩子阅读理解的能力? 阅读的第一步是娱乐阅读,必须以孩子的兴趣入手,无论是漫画还是绘本,不要限制孩子的选择,因为轻松简单的阅读,会随着孩子的成长过渡到学习性阅读。 要注意!在这个过程中,孩子跳跃性的阅读是完全没问题的~ 家长没必要强迫孩子安静的把书从头到尾阅读完,这样只会打击孩子对阅读的兴趣,和刷数学题一样是种填鸭式、机械式的教育方式。 第二步,家长可以引导孩子整合自己通过阅读得到的信息。 比如,在孩子读到自己喜欢的故事时,可以让她将故事分享给你。 而在讲故事的过程中,没有提示,孩子需要一边刺激大脑记忆,一边理解性的去表述,这其实就是进一步理解的过程了。 当然,这需要一个长期的培养,需要家长的陪伴,养成孩子这种思维阅读的习惯! 欢迎关注【何秋光学前数学】公众号,私信"学前数学"关键词,免费试看我的思维训练课程。帮孩子启蒙,希望你们和我一样认真。


汤山葫芦洞古人类化石地点(南京人化石地点) 【汤山葫芦洞古人类化石地点(南京人化石地点)】江苏省文物保护单位。位于南京城东约30公里处江宁县汤山镇雷公山葫芦洞。1993年江宁县在对雷公山溶洞进行旅游开发挖掘时,于洞中发现猿人头骨化石2具、牙齿化石1枚和一些动物化石。南京市博物馆与北京大学考古系合作进行了科学发掘。研究与鉴定结果表明,南京人生活的地质时代为中更新世中期,距今35万年左右,在体质发展阶段上应属于人类演化的直立人阶段。南京人在我国古人类演化序列中的位置,应在北京人时期偏晚的阶段,而早于安徽和县人。南京直立人的出土是我国古人类及旧石器时代考古领域的重要发现,具有重大意义。 石头城遗址 【石头城遗址】江苏省文物保护单位。位于南京城西干道虎踞路87号。面积19公顷。公元前333年,楚威王置金陵邑于此,筑城石头山。东汉建安十七年(212),孙权改秣陵为建业,在金陵邑故址石头山上修筑石头城,内设石头仓、石头库,以存储军械、粮食等物资。石头城南建烽火台,为军事重镇。东晋义熙年间,以砖筑城,建"入汉楼",仍为军事重镇。唐末再修石头城,依山筑城,因江为池,形势险要,古有"石城虎踞"之称。明洪武十九年(1386)筑南京古城将其围在城内,今城垣尚存,烽火台、征虏亭遗迹尚可寻。1992年在遗址上建石头城小公园对外开放。 朝天宫 【朝天宫】江苏省文物保护单位。位于南京市区建业路西端冶山。占地面积3.5万平方米。坐北向南,依山而建。此地为春秋时吴国冶城故址,东晋太元十五年(390)孝武帝建冶城寺,南朝刘宋创置"总明观"。此后历代兴替。明洪武年间重修并更名朝天宫。凡有重大朝会和祭祀,文武官员都在这里学习礼仪。清同治五年(1866)重建,改为文庙,并附府学于东侧。主要建筑有:万仞宫墙、棂星门、戟门、大成殿、先贤殿以及后山的敬一亭、飞云阁、飞霞阁、御碑亭等。朝天宫的建筑规模宏大,气势雄伟,是我国江南现存一组较大的明代建筑。现为南京市博物馆所在地。 保圣寺塔 【保圣寺塔】江苏省文物保护单位。位于南京城南110公里处高淳县双塔乡。塔园占地面积4700余平方米。始建于三国东吴赤乌二年(239)。唐贞元十七年(801)建保圣寺,规模较大,有山门、大殿、保圣塔、观音堂等建筑,寺院早已毁圮。现存塔为宋绍兴四年(1134)重建。塔四面七级,俗称"四方宝塔",为砖身木檐楼阁式,通高31.5米。塔身无座,底层围有外廊,每层均腰绕外檐及平座,底层和七层四面辟门,其余均相对开门,门位各层上下相闪。因塔身逐层递收,加上腰檐平缓,刹尖高耸,使古塔形状挺拔而纤秀。虽经明、清两代多次修整,现大部分构件仍为宋代遗物。 南朝陵墓石刻 【南朝陵墓石刻】全国重点文物保护单位。南京市现存南朝陵墓石刻共有19处43件,分布于宁栖公路两侧和江宁县东南部的田野之中。陵墓年代最早始于刘宋永初三年(422)。帝陵3处,王侯墓9处,失考墓7处。墓前有神道、石柱、石碑、石兽,石兽分天禄、麒麟、辟邪三种。其形高大,昂首挺胸,口张舌吐,两侧刻有双翼,四足前后交错,似纵步若飞,俨然威镇百兽之神态。宋武帝刘裕宁陵前石兽东天禄、西麒麟,现保存完好。两石刻相距24米,高3米,身长3米,宽1.2米。石兽环目张口,舌尖上翘,额毛垂胸,两翼刻鳞翅纹,遍体鬃毛如钩,刀笔精湛、娴熟,别具风格。神道石柱首推萧景墓前石刻,现存有石辟邪、石柱各一。柱通高6.5米,柱头上有盘形顶盖,盖上雄踞一只昂首小辟邪,形象生动。柱身圆形,上部有柱额,刻有反书隶体"梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴忠侯萧公神道",柱体刻瓜棱纹20道。此柱是南朝石刻艺术的重要作品。萧墓碑有额、身、龟趺三部分,通高5.61米、宽1.6米、厚0.32米。额刻"梁故侍中司徒骠骑将军始兴忠武王之碑"。正文楷书,2800余字,虽稍风化,但大多尚可辨读,文由著名书法家贝义渊书。现已建亭保护。南朝陵墓石刻在中国石雕艺术史上占有极其重要的地位,它上承秦汉,下启隋唐,而与同时代的北朝石窟艺术遥相媲美。 明征君碑 【明征君碑】江苏省文物保护单位。位于南京城东北20公里处栖霞寺山门外侧。明僧绍,字承烈,山东人。刘宋时历任征直郎、参军、正员外郎等,人皆称其为"征君"。南齐时隐居,后舍宅为寺,称栖霞寺。碑为唐上元三年(676)所立,全名"摄山栖霞寺明征君之碑"。文是高宗李治所撰,唐代著名书法家高正臣书,王知敬篆额。碑背面刻有高宗亲笔"栖霞"2字,笔势雄健,神采奕奕。碑文通篇四六韵文,后用10首铭词结束。碑高2.74米,宽1.31米,厚0.26米。经地质专家确认,碑材采自栖霞山,是栖霞组灰岩石,又系动物化石。碑表面梅花状斑纹均是2.8亿年前生长于浅海中的动物海百合茎化石与中国孔珊瑚化石,有多个。明征君碑是南京地区保存最好、最大的唐碑,作为化石标本也是全国罕见。 千佛崖 【千佛崖】江苏省文物保护单位。在南京城东北栖霞山山崖之上。是江苏省唯一留存的南朝佛教石窟。南齐永明年间明僧绍之子在崖上首镌造无量寿佛和两侧的观音、大势两菩萨,其窟称"无量殿"。此后至明代,各朝代均有增添。现存大小佛龛294个,大小佛像515尊,俗称"千佛崖"。龛平面多作马蹄形,单室。造像组合三壁一佛、三壁三佛、单铺七身、五身、三身不等。题材多以阿弥陀佛、弥勒佛、千佛为主,还有释迦多宝、七佛等。1924年,寺僧以水泥涂附施彩,已失原貌。"文化大革命"期间又遭洗劫,保存完整者寥寥无几。最近个别佛像水泥剥落,可见石质部分仍保存较好,服饰衣纹清晰。其造像的雕刻风格圆润细致,秀美典雅,与北朝的云冈、龙门石窟遥相辉映,是我国古代石刻艺术的珍品。 南唐二陵 【南唐二陵】全国重点文物保护单位。位于南京市南郊祖堂山南麓,是南唐皇帝烈祖李?、中主李?的陵墓。两墓依山而建,相距100米,规模宏大,均有前、中、后三主室和侧室10间。主室均为仿木屋结构,梁柱、斗拱,涂红施彩。李?的钦陵富丽雄伟,墓底周长63.8米,高5米多。前、中两室以砖砌建,涂朱绘彩。后室石门楣上大型浮雕"双龙戏火珠",昂首吐气,张牙舞爪,大有凌空欲飞之势。下方左右柱壁各置一尊足踩祥云、披甲持剑的石刻浮雕武士像,相貌威严,神态逼真,令人望而生畏。原像均敷金涂彩。后室顶部有《天文图》彩绘日月星辰,地面上巨石板上刻有蜿蜒曲折的江河。李?墓的形制与李?墓大致相同,规模略小,内部结构、装饰和绘画艺术已失去南唐初期富丽雄伟之气势。·两墓出土文物以玉哀册和陶俑最为珍贵。 栖霞寺舍利塔 【栖霞寺舍利塔】全国重点文物保护单位。位于南京城北20公里处栖霞寺藏经楼东侧,北依千佛崖。占地面积120平方米。隋文帝得舍利分给83个州建塔收藏,蒋州(南京)得其一,隋仁寿元年(601)建塔于栖霞山下。初为木塔,南唐改用白石垒筑、雕刻而成。塔五级八面,高约18米。塔基下部雕有海水、龙凤、鱼、鳖及海石榴等图案,上部基坛的角柱有浮雕力士和立龙。束腰八面有隔框浮雕释迦牟尼成道八相图。仰莲弥座之上为塔身。第一层较高,每角有倚柱,上刻"经咒之文",正面开门,其余各面镌四天王像和文殊、普贤两菩萨像。飞檐下横楣上还雕有"飞天"、"乐天"、"供奉人"等像。二层以上每层各 婢 逃辛礁鲂?龛,内有一尊佛像。舍利塔造型典雅秀美,雕刻细腻精湛,人物形象栩栩如生,表现手法较隋唐更趋娴熟,堪称唐宋之际江南石刻艺术的杰作。 夫子庙遗迹 【夫子庙遗迹】南京市文物保护单位。位于南京市区秦淮河畔贡院西街。宋仁宗景 元年(1034),建文宣王庙,俗称夫子庙,为建康府学。宋乾道四年(1168)在夫子庙东侧建乡试场所贡院。两处历代均有修整、扩建。贡院至清同治年间扩建后,考棚号舍有2万余间,居全国各省之冠。明清期间夫子庙地区为文人墨客聚集地,故商业十分繁荣。现存夫子庙主体建筑大部分为1984年逐步修复的,只有100米长的照壁为明代遗物,且为全国保存最大的照壁。泮池边的石栏、大殿后的明伦堂、贡院的明远楼为清代建筑。贡院内保存的明、清时期碑刻22通,为江苏省文物保护单位。 王德墓 【王德墓】江苏省文物保护单位。位于南京城北郊燕子矶下庙村伏家桥。王德,字子华,甘肃人,南宋抗金名将,高宗绍兴二十五年(1155)卒于建康(今南京)。墓前现存石碑、石虎、石羊各1尊,石马2尊。碑高约4米,宽1.26米,厚0.28米。额浮雕盘龙,下衬云纹,楷书"宋故赠检校少保王公神道碑"。碑文为傅雳撰书,楷体,55行,满行98字,部分剥蚀,主要记载了王德的生平事迹。石兽形象生动,有立、有跪,雕凿精致,是宋代石刻珍品。 定林寺塔 【定林寺塔】江苏省文物保护单位。位于南京城南约15公里处江宁县方山北麓。占地面积10平方米。定林寺与塔同建于南宋孝宗乾道九年(1173)。现寺已毁塔犹存。塔于明、清时期曾大修过。塔为八面七级仿木结构楼阁式砖塔,塔顶已残,现高约12米。塔身各面均用砖砌成仿木结构的柱坊、斗拱、门框与佛龛,二层以上每层围有叠涩砖出跳的腰檐、平座,檐角以石做角梁。塔现向北倾斜,其原因初探为塔基坐落于火山喷岩之上,由于岩石缓慢密集运动导致。现塔基已处于稳定状态。 灵谷寺无梁殿 【灵谷寺无梁殿】江苏省文物保护单位。位于南京市区钟山东侧南麓。占地面积2036平方米。灵谷寺原称蒋山寺,明代因建孝陵迁此处,并赐名灵谷寺,是明代南京三大丛林之一。寺毁于清咸丰年间,仅存一殿。原名无量殿,因供奉无量寿佛而得名;又因建殿时不用寸木,不设梁柱,俗称"无梁殿"。殿为重檐歇山顶,高22米,内部结构由3个拱券组成,中券最大,跨径11.25米,墙体浑厚,结构坚固。1928年,国民政府以无梁殿为国民革命军阵亡将士祭殿,名曰"正气堂"。无梁殿内四周墙壁上嵌有"国民革命军阵亡将士题名碑"110块,铭刻了位阵亡将士姓名。 明孝陵 【明孝陵】全国重点文物保护单位。明代开国皇帝朱元璋的陵地。位于南京市东郊中山门外紫金山南独龙阜玩珠峰下。占地面积170万平方米。始建于明洪武十四年(1381),至洪武十六年(1383)完成主要工程,整个陵园建筑直到永乐十一年(1413)才告结束。朱元璋1368年登基称帝,1398年逝世葬于此。由于朱元璋妻马皇后先葬于此,因皇后谥"孝慈",故名"孝陵"。明孝陵是南京地区一座建筑规模最大的帝王陵寝。原有红墙周长22.5公里。自下马坊至宝顶,绵延十数里,布局宏伟,规制严谨。自前至后有下马坊、神烈山碑、崇祯时期立"禁约碑"、大金门、碑亭、渡嵛桥、神道石刻、棂星门、金水桥、文武方门、殿门、孝陵殿、宝城明楼、崇丘。所有建筑仅存砖石部分,木结构均烧毁。神道两侧现存石兽6种24尊、翁仲8尊。碑亭俗称"四方城",亭内的"神功圣德碑"系朱棣为其父朱元璋所立,通高8.84米,宽2.24米,厚0.83米,立于永乐十一年(1413)。孝陵殿现存须弥座3层,巨型柱础56个。现有建筑为清同治年间所建。明楼的城基东西长60米,南北宽34.22米。最后为崇丘,北面围以砖墙成圆形,丘上和周围山上,万木葱郁,鸟鸣花香。陵址及规制皆由朱元璋自定,其藏而不露、含蓄蕴藉的风格对其后的明、清时期帝陵的兴建产生了颇深的影响。 南京城墙 【南京城墙】全国重点文物保护单位。南京城墙建于元至正廿六年(1366),完工于明洪武十九年(1386),历经21年。原建的宫城、皇城已毁,现存都城城垣和外郭城。原城垣全长34.36公里,高14~21米,宽7~14米,开门13座。现存城垣21.35公里,其中较完整的有19公里,城门4座,水门1座。明南京城墙在建筑设计时就一改以往都城墙取方矩之古制,而因地制宜,依山傍水,蜿蜒起伏,呈不规则多边形,"据岗垄之脊,控河湖之势",极有利于军事防御。砌筑城墙的砖块是由相当于现今江苏、安徽、江西、湖北、湖南等5个省的28府、118县、工部及三卫、三镇制造。为了确保城砖的质量,砖上刻有负责官员和烧窑、制砖人的姓名。现存几座城门,以正南门即中华门最为雄伟坚固。南京城墙的建造集我国古代城墙建筑技术之大成,是研究中国古代军事防御和建筑科学技术的珍贵实物。 中华门城堡 【中华门城堡】全国重点文物保护单位。位于南京城正南,系明城墙13个城门中之最大者。明洪武二年至八年(1369~1375)于南唐都城和南宋建康府城南门旧址拓建而成,因面对聚宝山(雨花台),称聚宝门,1931年改称中华门,俗称南门。中华门南北纵距128米,东西横距118.5米,总面积平方米。它所使用的材料均为长0.8~1.39米、厚0.26~0.35米左右的巨型条石和长0.4米、宽0.2米、厚0.1米左右的大砖,用糯米、石灰和桐油砌成。中华门有三道瓮城,由四道拱门(券门)贯通,各门均有可以上下开启的千斤闸和双扇木门(现仅存闸槽和门位痕迹)。城门外壁高20.45米,除箭垛以外,全部用大条石砌成。拱内下用18层大条石,上用140层城砖砌拱。第二至第四道拱门上方建有木结构绞关亭(闸亭现已无存)。首道城门上下共分三层,最上层为木结构敌楼,一名谯楼,现已不存;中层砖石结构(上砖下石),长65.15米,宽47.2米,高9.1米,面北筑有藏兵洞7个;下层正中筑拱门通瓮城,面北左右各筑藏兵洞3个。瓮城东西两侧筑有宽11.3米、长86.1米的坡道礓(台阶),可骑马登城。坡道东西两侧各筑有面东和面西的藏兵洞7个。整个城堡共有藏兵洞27个,这些藏兵洞,在战争期间对物资的储备和兵源的设伏都有十分重要的作用。30年代,中华门两侧各开一门,50年代拆除作为车行道。中华门历经600余年,除木结构毁坏和砖石结构个别地方有裂缝现象外,保存基本完好,宏大的规模,巍峨的雄姿,为世所罕见。从建筑角度看,其工程宏伟,结构缜密,设计巧妙,别具匠心,在我国城垣建筑史上占有极其重要的地位。从军事角度看,工事坚固,能攻能守,是研究我国军事史的实物资料。 明故宫遗迹 【明故宫遗迹】江苏省文物保护单位。位于南京市区中山东路东段。明故宫始建于元至正二十六年(1366)。建筑规制与现存的北京故宫相似,规模宏伟,一派皇家威仪。东起东华门,西至西华门,南达洪武门,北抵玄武门,南北纵距2.5公里,东西横距2公里,占地5平方公里。坐北向南,分内宫城和外皇城。曾作为明初洪武、建文、永乐三代皇宫,达54年之久。明成祖迁都北京后,南京明故宫仍留原有建制。清为驻防城,咸丰三年(1853)原有建筑毁于兵火。现存地面文物有午朝门、东安门、西华门(三门墩台)、内外五龙桥、石壁、碑刻、石柱础等。在原三大殿遗址范围内的地下,埋有300余个大小石柱础。现以午朝门为主体进行修整,并拟辟为公园向游人开放。 鼓楼 【鼓楼】江苏省文物保护单位。位于南京城中心的鼓楼岗。建于海拔40米的高岗上,占地面积9100平方米。始建于明洪武十五年(1382)。建筑分两层,下层为台座,砖石砌筑,城阙状,东西长44.4米,南北宽22.60米,高8.9米。南北两面各有拱门贯穿前后,中门券高6.5米,宽6.35米;左右二门各券高5.28米,宽4.70米。两边拱门内又各有二藏兵洞,能驻百人,当时御鼓官率兵居此镇守。东西两端各筑青石台梯40级,直达台面,梯孔之上建歇山顶梯宇一座,以防雨水下注台梯,台座横向正中和偏前各开漏窗两口,以供巷道、台梯通风采光。上层为楼,与台座等大,分为中殿与东西两殿,滴水直落台座之外。登楼远眺,全城景色尽收眼底。原殿内设大鼓2面、小鼓24面、云板1面、牙杖4根、点钟1只、铜壶滴漏1架、三眼画角24板等,用于昼夜报时用,后又为迎王选妃送诏书之用,后均散失。清初,此楼坍塌,残存台座。康熙二十四年(1685),于台座上建楼、立碑,改称"碑楼"或"畅观楼"。晚清时维修改建,改建的楼中为大殿,周边有柱础回廊。大殿为二层,屋顶为歇山顶重檐四落水木结构。重檐翘角下雕有凤立于花丛山石上、双狮戏球等吉祥物和套叠彩绘图案。1933年以鼓楼为主体建立鼓楼公园,占地3万多平方米。 煦园 【煦园】中国江南名园。位于南京市区长江路292号大院西侧,俗称西花园。它以太平湖为中心,占地面积3.1公顷,其中水面0.21公顷。洪武元年(1368),明太祖朱元璋招抚劲敌陈友谅旧部,在此为陈友谅之子陈理建造了汉王府。其后,明成祖封其次子朱高煦为汉王,辟原汉王府东半部为"新汉王府"。此园为府第西园,并以朱高煦之"煦"字取其名谓"煦园"。清于此设两江总督衙门,东侧为江宁织造署。康熙二十三年至四十一年(1684~1702),六次南巡,其中五次住江宁织造署。太平天国时,煦园成为天王府御花园。1912年1月1日,孙中山于煦园暖阁宣誓就任临时大总统。煦园内花木修竹参差,亭台楼榭林立,假山奇石散落,清水碧潭相映,是一座典型的江南山水园林。主要景物有太平湖、石舫、漪澜阁、忘飞阁、花厅、桐音馆、夕佳楼、临时大总统办公室、中山卧室、暖阁遗址、印心石屋等。 明代铜钟 【明代铜钟】江苏省文物保护单位。位于南京城内鼓楼广场东北角大钟亭路1号。为紫铜浇铸,高3.65米,口径2.3米,底边厚0.17米,重公斤。钟的顶部铸阳纹莲瓣一周,提梁上饰以云纹和波浪纹,上铸有"洪武二十一年九月吉日铸"铭文。大钟质精形美,声音宏亮。原钟楼于清康熙年间倒塌,两钟坠地,立者咸丰年间被毁,卧者于光绪十五年(1889)由江宁布政使许振在此建亭悬挂,称"大钟亭"。叩击铜钟,其声隆隆数里可闻。大钟亭重檐六角攒尖顶,灰筒瓦屋面,高14.5米,上架六角交叉梁,大钟悬挂梁下。现以大钟亭为中心辟建大钟亭公园,占地4340平方米。"古亭晨钟"列入新金陵四十景。 七桥瓮 【七桥瓮】江苏省文物保护单位。位于南京市光华门外红花乡七桥村。桥始建于明初,名"上坊桥",清代称"七桥瓮"。此桥是南京市存留较完整、规模最大的古桥梁。桥长89.6米,宽13米,高25米,七拱青石桥。宽阔水面上,有梭船形分水墩,其上有巨石雕塑的分水兽,现南北两端各存6只。桥拱身两侧,各有15只精工刻凿的螭首。该桥地处南京东南要道,历来为兵家必争之地,明、清都有军队驻守。太平天国时的天京保卫战和辛亥革命光复南京时,在此均发生过激烈的战斗。1949年后曾多次修葺,今保存完好。 胭脂河天生桥 【胭脂河天生桥】江苏省文物保护单位。位于南京城南50公里处溧水县大西门外洪蓝镇天生桥村。胭脂河开凿于明洪武年间,北至秦淮河口,南达洪蓝埠入石臼湖,全长7.5公里。此河的开凿,沟通了南京与两浙地区的漕运。河道最深处35米,底宽10余米,上部宽20多米,其工程的艰巨,耗资的巨大,都是当时水利建设中罕见的。在胭脂河开凿时,工匠们选择石质坚硬、地势较高的地方作为县城向西的通道。河成之后,将一巨石下方凿开,石下可通舟楫,这就是著名的天生桥。桥长34米,宽9米,厚8.9米,桥面高程35米。现在此处已成为一大胜景,乘船进入胭脂河,只见两岸怪石高悬,绝壁危岩,一条巨石横跨两岸,十分壮观。 瞻园 【瞻园】江苏省文物保护单位。位于南京城南瞻园路。坐北朝南,纵深127米,东西宽123米,总面积平方米。瞻园是南京仅存的一组保存完好的明代古典园林建筑群,与南京豫园、无锡寄畅园、苏州拙政园和留园并称为"江南五大名园"。瞻园原系明开国元勋中山王徐达府邸之西圃,经徐氏七世、八世、九世三代人修缮与扩建,至万历年间已初具规模。清顺治二年(1645)该园成为江南行省左布政使署。乾隆帝巡视江南,曾驻跸此园,并御题"瞻园"匾额。太平天国时,瞻园先后为东王杨秀清府、夏官副丞相赖汉英衙署和幼西王萧友和府。清同治三年(1864),清军夺取天京,该园毁于兵燹。同治四年(1865)、光绪二十九年(1903),瞻园两度重修,但已非原园景况。民国时,江苏省长公署等政府机关曾设园内。瞻园历经侵削,范围日狭,花木凋零,峰石徙散,虽曾几度修葺,均不能制其圮落。1958年,中共南京市委书记彭冲指示重修瞻园。同年修缮工作开始,一期工程为修建瞻园西部。历时6年,用太湖石1800吨,使瞻园面貌一新。1985年二期工程上马,1987年竣工。共增园林面积近4000平方米,修建楼台亭阁13间,建筑面积2882平方米。扩建后的瞻园,东西二园合一,其山水布局既保留了明清园林风格,又汲取现代南北方造园艺术精华,形成兼容并蓄之特色。园内有乔灌木810株,竹类面积400平方米。东瞻园有太平天国历史博物馆展区、水院、草坪区、古建区,西瞻园有西假山、南假山、北假山、静妙堂等景点。 常遇春墓 【常遇春墓】江苏省文物保护单位。位于南京市太平门外紫金山之阴白马村。常遇春(1330~1369)字伯仁,安徽怀远人,明朝开国元勋。他剽悍勇猛,时人赠予"常十万"美名。1369年在柳河州暴病而故,朱元璋赐葬钟山。墓高2.4米,墓基周长约29米。现墓茔与墓前石刻保存完好。有石柱一,石马、石羊、石虎、武将各二。石兽雕刻工艺精湛,神形兼备。武士双手抚剑,顶盔贯甲,威武雄健。现碑上镌刻"明故世祖开平王遇春常公之墓",系清同治十年(1871)二月重修时其裔孙所立。 李文忠墓 【李文忠墓】江苏省文物保护单位。位于南京市太平门外蒋王庙。李文忠(1339~1384)字思本,小字保儿,盱眙人,朱元璋的外甥。英勇善战,官至荣禄大夫,浙江省平章事,封曹国公。洪武十七年(1384),郁闷病故,赐葬钟山之阴。墓高2米,墓基周长47米。墓前有神道碑、石马各一,石望柱、石羊、石虎、武将、文臣各二。石刻雕凿细致,线条流畅,神态逼真。坟茔前有李文忠十八世孙李永钦于光绪二十二年(1896)所立的石碑,上刻"明岐阳王神道"数字。现墓园保存完好。 徐达墓 【徐达墓】江苏省文物保护单位。位于南京市太平门外板仓村。徐达(1332~1385)字天德,安徽凤阳人,位列明朝"元勋之冠"。洪武十八年(1385)病故,朱元璋亲自送葬,为之辍朝,追封他为"中山王",谥"武宁"。墓园占地7200平方米,墓高2.4米。现墓园内保存有神道碑一通,石马、石羊、石虎、文臣、武士各二。这些石刻雕刻十分精致逼真,神态各异。墓碑上刻"明魏国公追封中山王谥武宁、夫人谢氏之墓"。附近还有他的裔孙徐钦、徐甫之墓。墓道前的神道碑是南京现存的最大的古墓碑之一。通高8.95米,宽2.2米,厚0.7米。碑文系朱元璋亲自撰写,书法家宋濂所书。最有价值的是碑文标有句读,是我国古代碑刻之一绝。 阳山碑材 【阳山碑材】江苏省文物保护单位。位于南京城东约25公里处江宁县汤山镇西北的阳山。此处为古代采石场。永乐三年(1405)明成祖为其父朱元璋建孝陵碑,在阳山开凿了巨石作碑材,因体积太大无法运输而弃之山间。碑材分碑额、碑身、碑座三块。碑座位于最南端,三面均已凿成,高13米,长30.4米,厚13米。碑额与碑座相距百米,椭圆形,其侧面有14个凸出的石芽,备雕龙首、龙爪之用,高10.7米,长20.3,厚8.4米。碑身体积最大,像一堵横卧的巨形石壁,表面凿刻平整,离地留有三处,连接碑身作为支撑,东端连接山体,还未凿开,碑身长49.4米,宽10.7米,厚4.4米。碑材总高约73米。三块石材表层留有累累人工钎痕。 ?泥国王墓 【?泥国王墓】江苏省文物保护单位。位于南京市区中华门外石子岗东向花村龟山。?泥国乃现文莱国。明永乐六年(1408)冬,?泥国王、皇后率王亲国戚一行150余人来中国进行友好交往。明成祖以极其隆重的礼仪接待他们。十月间,国王不幸病故。根据本人遗愿托葬中国。明成祖以王礼规格葬之,谥"恭顺"。墓高约4米,墓基周长约100米。现墓前有神道碑一座,石马及马官、石羊、石虎、武将各一对,享殿柱础若干。碑残高4米,宽1.09米,厚0.3米。1996年8月,此碑的复制品运抵文莱首都斯里巴加湾市,陈列于国家历史中心展览厅,与其他历任苏丹国王的墓碑并列向社会展出。 大报恩寺碑 【大报恩寺碑】江苏省文物保护单位。位于南京市中华门外宝塔根北山门。大报恩寺于明永乐年间(1403~1424)建成,规模宏大,建筑精美,主要建筑有金刚殿、碑亭、大雄宝殿、琉璃塔等。琉璃塔宏伟壮观,豪华精美。寺、塔均毁于清咸丰年间(1851~1861)。1989年,南京市博物馆根据出土的琉璃拱门构件,复原了一座拱门券,外径高3.55米,内径宽2.18米。现寺遗迹上留存有一通石碑,通高8.55米,额"□□大报恩寺志"。另存龟趺一个。


原标题:迎接教育财政3.0时代 庆祝改革开放40周年·教育篇 自2005年至今的十几年,财政性教育经费高速增长,这一时期也见证了政府建设与完善教育财政制度体系的大量努力。本文以"迎接教育财政3.0时代"为题,粗略地将改革开放之后到2005年、2005年至今以及今后划分为我国教育财政制度建设的三个时段进行分析,并在此基础上分享对于未来教育财政核心矛盾与挑战的些许思考。 改革开放至2005年:教育财政1.0时代 先后进行分税制改革和农村税费改革 回顾当时的制度与政策,中国的法律赋予包括中央政府在内的各级政府管理教育的责任,但对各级政府的教育财政责任并没有明确的规定,这一制度格局从中华人民共和国成立之初到上世纪90年代并无实质性的变化。中华人民共和国成立后直到上个世纪末,有关法律法规和财政实践中,中央政府的教育支出主要用于中央政府举办的高等学校和中等专业学校以及这些学校附属的中小学等教育机构。1994年施行的《国务院关于实行分税制财政管理体制的决定》中关于事权划分的条款规定,"中央政府负担本级教育事业费支出",与1950年和1951年的规定相比变化不大。 我国教育财政投入及相应制度安排的最重要的决定性因素是我国的财政体制。改革开放至2005年这一时期,我国财政体制的两项重大改革一是1994年实施的分税制改革,二是2000年启动试点、其后全面铺开的农村税费改革。 分税制改革的主要内容包括划定各级政府的支出责任,按税种划分中央和地方政府的收入权限边界,建立过渡期转移支付制度。20世纪90年代初,中央财政处于窘迫境地。分税制实施后,中央财政收入占比提升到50%左右,从根本上扭转了中央财政的窘境。然而,由于规范的转移支付制度尚未建立,直接影响了管理事权在地方的相应学段教育的财政性经费供给。 农村税费改革暴露了原有农村教育财政体制中的弊端,集中的体现是财政对教育投入的力度远远不能满足需要,导致学校严重依赖预算外资金维持运作,包括支付维持正常教学秩序所需的办公经费和教师报酬。从这个意义上讲,如果以财政资金填补农村教育费附加和农村捐集资经费缺口的措施能够落实到位,税费改革便为建立健全农村地区教育投入的保障体制提供了重要的契机。 在2005年之前,我国教育财政研究主要关注:第一,教育经费严重不足是最为重要的核心关切。第二,自觉使用从西方引进的理论工具-公共品、外部性等概念-为建议政府改革与完善各级各类教育的财政体制机制提供学理性依据。第三,与义务教育公平问题相关的分析和讨论聚焦在城乡与区域之间的发展与分配不平衡,并将之与体制原因结合起来。第四,将实施多元化筹资体制视作我国教育经费匮乏背景下的现实选择。第五,中央与省级政府加大对于义务教育的投入无疑是当时的共识。这些讨论构成了2005年之后教育财政制度建设高峰期的序曲,奠定了相应的公共政策的思想认识基础。 特别值得指出的是,"六五"计划国家重点科研项目"教育经费在国民生产总值中的合理比值"和"七五"期间教育科学重点科研项目"教育投资决策研究"陆续研究了在经济发展水平一定的情况下,政府支出的教育经费占国民生产总值比例的国际平均水平。相关的学者建议最终被采纳,1993年中共中央、国务院颁布的《中国教育改革和发展纲要》提出,"逐步提高国家财政性教育经费支出占国民生产总值的比例,在本世纪末达到4%"。1995年颁布实施的《教育法》也对此做出了相应的规定。这种将财政性教育经费支出与国民生产总值、与财政支出挂钩的制度安排,也被后人统称为"挂钩机制"。 2005年至今:教育财政2.0时代 教育财政制度建设进入高峰期 2005年之后,教育支出占比首先随着农村义务教育经费保障机制改革快速增长,其后又伴随着4%写入《国家中长期教育改革和发展纲要(2010-2020)》,中央将4%的教育财政投入目标向地方分解,教育支出在2010-2012年出现了1980年以来的最大增幅。2005年之后,具有里程碑式的重大教育财政制度纷纷出台,包括农村义务教育经费保障机制改革(后简称"农村义保新机制")、建立健全普通本科高校高等职业学校和中等职业学校家庭经济困难学生资助体系(后简称"助学体系")、实施中职免费、加大财政投入支持学前教育发展等。2012年至2016年,国家财政性教育经费由2.3万亿元增长到3.1万亿元。国家财政性教育经费占国内生产总值比重连续5年保持在4%以上。根据2017年预算安排,全国一般公共预算支出中教育支出比重达到14.9%,为第一大支出。2005年至今这一时期,是中华人民共和国成立以来国家财政性教育经费维持高速稳定增长长达十余年背景下,一个重要的教育财政制度建设高峰期。


过春节喜欢喝"福酒" 凭"酒"助兴由来已久 新闻中心-中国网  时间: 2011-01-25 责任编辑: 柴永强 踏过了冬至,春节的脚步也便不远了,春节是中国人最重视的节日,但随着社会经济不断的发展,百姓生活水平的提高,春节"新民俗"油然而生。"放鞭炮"、"包饺子"、"拜神"等过往人们都会依循的春节习俗,或在安全考虑之下被禁止、或嫌麻烦而取消。 但惟独,春节喝"福酒"的习惯,依然流传至今,即便是"禁酒令"出台,人们宁愿不亲自驾车,也难挡人们春节家人团聚、朋友聚会中饮酒助兴的兴致。某超市负责烟酒柜的张先生说,"春节,少了酒就没有气氛。因此,我们腾开更大的地方来销售酒类。根据这段时间的情况来看,带吉利敬酒语的白酒更容易受到消费者的青睐。比如素有"中国人的福酒"之誉的金六福因含有 福运长久,六六大顺 的好意头,所以销售情况非常好。" 春节凭"酒"助兴由来已久 早自西周开始,我们的祖先在辞旧迎新之际,就会携美酒、羔羊欢聚庆贺祈祷丰收,由此掀开过年饮酒的先河。至汉代,"年"作为法定节日固定下来,春节饮酒已形成风气。 明人沈宣有《蝶恋花·除夕》诗云:"分岁酒阑扶醉起,阖门一夜齐欢喜。岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲。"可见饮"分岁酒",乃是古代除夕大餐的重头戏。 时至今日社会,春节喝"酒"仍然是人们过节保留的习俗。 中国人每每遇到喜事好事都需要用酒。春节需要美酒的装点;婚礼宴请需要佳酿的添喜;功成名就需要好酒庆贺,交朋结友需要美酒助兴,这是中国民族千古不变,代代相传的传统。在春节的日子能有几分杯白酒,有几分浓浓的醇香,更能助兴。举一杯酒,祈求六福莅临。即便不能开怀畅饮,小酌几口就能暗自觉得沾了福气,便可畅怀。 春节"新民俗" 在与时俱进中不变的"祈福"情结 随着时代变迁,中国人过年的方式也在与时俱进,人们都在选择着既喜庆祥和,又有着崭新形式的"新民俗",来欢度春节。 "年俗是不断推陈出新的,但是千百年来,中国人过年的精神内核从来没有改变过,那就是对 情 的召唤、对 吉祥 的祈愿。"南京大学民俗艺术研究所主任陈竟教授曾表示,所谓民俗不是一天两天形成的,而是长期约定俗成的群体习惯。消失和改变的民俗其实只是形式,本质的东西不会变。 外在的物质可以替代,操作的方式可以简化,但惟独藏在中华儿女内心深处的春节情感长盛不衰,人们渴望团聚、渴望温情,人们祈求幸运、祈求顺利,人们对于"福"的祈愿不曾遗忘。金六福酒在喜庆市场上广受大众欢迎,无疑也是因为这个原因。 "福酒"文化深入人心 白酒本是一种非功能性、非生活必需品的助兴之物,是悠扬的文化赋予了白酒无尽的生命力。 在春节,饭桌上人们举杯畅饮,在碰杯里充满了满满的情感,祈求六福临门,这酒中寄寓的是人们对美好事物的祝愿,然而,谁不想长寿福、富裕福、康宁福、美德福、合福福、子孝福等六福彼此共享呢?"金六福酒"便是取其六福之意,在人们饭桌上,备上一瓶"金六福",更是呈现了浓浓的祝愿之情。 大年之日儿女为慈父敬一杯福酒,祝他老人家 "福寿双全",长寿延年;与妻子交一杯"福酒",添一份恩爱;与好友举杯,美酒助兴,祈福迎祥。 "福酒",俨然成了年夜饭中必不可少的一道菜。


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申请英国留学时学校会计算我的均分吗?我的gpa不达标但是我已经毕业工作了怎么办?艾迪英国留学顾问老师说,同学们对于gpa相关的问题是非常多的。尤其对于想英国留学的学生来说,都知道gpa的重要性。因此艾迪英国顾问针对申请英国留学gpa的各种疑问做出解答。 英国大学是如何计算学生gpa的? 首先我们要清楚英国大学是如何计算学生gpa的,了解了这个,学生可以更精准的判断出自己的均分,这是选择英国院校和专业的重要前提。 基础性课程和专业课程 基础性课程:大多是指数学、统计、计算机之类。 专业性课程:主要指的是相关专业课程。 英国大学一般计算学生的成绩是否足够好,国内学生学习的马哲,体育等课程,对于均分的计算并没有什么大的帮助,除非是和申请的专业相关。 上升空间 通俗一点来说,就是潜力。如果有学生初期的成绩并不高,然而一直处在不断上升的状态,进而达到英国院校要求的水平,他们也是非常认可的。因此有英国留学打算的大一大二的学生们,如果目前的成绩并不理想,也不是没有机会的。 论文很重要 英国院校对于学生论文是非常看重的,因此学生去英国留学之前的论文成绩也会被格外的看重。因此学生们在准备论文方面也要足够的下功夫。 "出身很重要" 这里指的是学生在读或毕业的中国院校的地位。不止我们对于英国各大院校的排名很看重,英国院校对于我国的211、985院校排名也是非常看重的。每年的录取标准对于出身211类大学的学生可以说是相对的友好,有的院校更是直接表明只接收211类院校学生,尤其其中的商学院。例如你出身211类院校,均分75-80,相当其他非211的学校学生的83-87%。 面试成绩 如果学生的均分不够,但是其他方面表现优异,很有可能获得英国院校的面试机会。给面试的学校和专业并不多,大多是知名学校,如果你有机会获得面试,并且表现优异,那你的均分就不重要了。 有工作经验更好 在英国,申请学校非常看重你的工作经验。虽然有的标准非常高,可是很多学校愿意降低标准录取那些有工作经验的学生。有的学校都因为你的工作背景降低你的学历、均分要求。比如你是应届学生要求是均分是85,如果你是2年工作经验就可以降低到75-80分。 更多申请英国大学gpa的问答 a:学校一般不会仔细计算每个学生的均分,尤其是申请人非常多的情况下,基本是靠目测,大体差不多就条件录取了。但是如果学校想用均分拒绝你,他是要算的,如果你询问拒签的理由,学校会给你一个他们计算的分数来解释你均分不够的理由。 a:既然学校已经给了条件录取,意味着已经认可学生的成绩了,视同达到录取要求。只要后面的课程达到了这个录取要求,就可以获得无条件录取的。 a:一般要求学生去申诉argue。学校会根据你的情况给你降低要求,当然你argue要求比较合理有说服力。如果你均分差在2分之内,argue成功的概率是非常大的,差的大的需要其他理由来解释争取。 a:上文也说过,英国大学很看重学生的工作经验。如果确实有非常强的工作背景,他们认为你有非常好的实践领悟能力,完全有能力理解这个课程。有时会降低标准。多数mba课程均要求学生有相当的工作经验。 以上就是申请英国大学关于gpa的疑问解答,我们可以看出,gpa对于学生申请英国大学的重要性。,或者拨打英国留学咨询热线: 010-转英爱部 与英国顾问深入交流。


一、安装效果不同 地暖系统是隐蔽的工程,需要使用不同的手段使其埋在地板下,对地面材料有要求,但是不影响墙体装修和家具的摆放,不受墙体是否能固定支架的制约,这一优势在四周均为落地玻璃之类的空间内尤其明显。但是,抛开地板或地砖层高不计,地暖部分占用层高大概在5.5公分左右。水地暖更占用层高。暖气片不会占用房屋的高度,但是需要一定的空间放置暖气片,而且连接暖气片的管道会影响美观。不过地暖的缺点在于后期维护不方便,而暖气片打理方便,换了更容易更换。而且地暖和暖气片的区别还有一个,那就是安装了暖气片会使家庭环境非常的干燥,必须要注意家庭环境的调节。 二、采暖效果不同 暖气片的循环对流的散热方式与地暖的辐射式散热方式来比较,地暖的热效率更高,因为在向人体输送热量的过程中地暖的热量集中在人体的受热的高度,所以地暖的热散失较少。在开启相同时间的情况下,地暖的节能性要比暖气片高30%左右。暖气片与地暖相比脚的舒适度比地暖低,但是开启时间比地暖快,只需要10到30分钟。 三、工作原理不同 地暖的散热方式是以辐射采暖为主,热量由下而上均匀辐射散热,符合人体工学,房间同一层面的温度均匀,温差小,使人的感觉是足热头凉,既节能又舒适。暖气片采暖是以对流为主的采暖方式。暖气片先加热其周围空气,使空气在房间内形成对流从而达到采暖目的。这种采暖方式是暖气片周围的温度高,随着与暖气片距离的加大,温度递减,同一层面的温度温差较大,这一现象在大空间房间内尤其明显。由于这种采暖是对流方式,热空气自上而下对流,房间温度是上热下凉,给人的感觉是头热脚凉,舒适感相对差些,但与空调制热相比要好一些。 总之,地暖与暖气片采暖有着许多共同点,但不同之处也是显而易见的。地暖好还是暖气片好,各有各的说法,其实,地暖和暖气片并不在存在谁好与谁不好的说法,只是适合不适合你的房子,适合的才是最好的。那么到底该如何选择呢?一个是根据家庭实际的需求,例如房间的面积过大,那么最好选择地暖;还有就是根据家庭的喜好。 文章由:重庆地暖 ,重庆地暖公司 整理。


光绪皇帝成年说到光绪皇帝爱新觉罗·载湉,想必大家都非常熟悉。这个慈禧太后的外甥兼侄子,在1875年1月被两宫皇太后立为皇帝后,曾经试图重振朝纲,极力支持维新变法,但是无可奈何的是,却遭到以慈禧太后为首的保守派的坚决反对。而后,光绪皇帝又打算依靠袁世凯牵制慈禧太后,不幸的是,又被袁世凯出卖。从此,光绪帝被慈禧太后幽禁在中南海瀛台,成为无枷之囚。1908年11月14日,凄苦一生的光绪皇帝暴崩,享年38岁。第二天,慈禧太后也与世长辞。光绪皇帝和慈禧太后的死亡时间仅仅相差一天,过于巧合,于是外界对于光绪皇帝的死因历来诸多揣测:官方文献记载光绪皇帝为自然病死,但光绪皇帝被害致死的说法也流传甚广;对于被害致死的主使者,又有慈禧太后说、袁世凯说以及李莲英说。自然病死?清代官方文献和宫廷档案记载,光绪皇帝为病死。民国之后,据光绪皇帝的御医透露:光绪皇帝生前的确身体欠佳,主因是不见天日、身体欠运动、心情不佳,导致饮食不正常,但是,也无病重之迹象。1980年,有关部门在整理崇陵光绪皇帝的遗骨时,并"未发现外伤及中毒迹象",加上近些年根据对清朝档案的研究,认为光绪皇帝在生前染病已经相当严重,不但阳痿而且早泄,遗精史长达二十年。光绪皇帝34年自述:"耳鸣脑响,梦遗滑泄,虚火上冒,下部萎冷"。中年之后,光绪皇帝已到病入膏肓之步,自然病死一说逐渐成为学术界主流观点。被害致死?《崇陵传信录》和《清稗类钞》两书指出:慈禧太后病危期间,曾犹豫对光绪皇帝如何处置,遂以自己不久人世的消息透露给光绪皇帝,"惟其近侍回报,帝曾微露喜色",故慈禧决意自己病终前,"帝须先于自己命终,以免皇帝有再度亲政、否定慈禧生前之布局的可能"。称光绪皇帝为袁世凯所弑者,以袁负恩反戈,陷帝于万劫不复,帝在瀛台,"日书项城(指袁)名以志其愤"。"袁既知帝衔之者深,则不能不惧太后死而帝独生,故加以谋害(见溥仪所著《我的前半生》)"。而《瀛台泣血记》则以为下手者为李莲英,但是李莲英素常"侍上以敬,待下以宽",似乎不合。光绪皇帝幼年历史真相:急性肠胃型砒霜中毒,慈禧所害2003年开始,清西陵文物管理处和央视编导钟里满利用现代医手法,在光绪皇帝所遗留的毛发和遗骸上,检验出高量砷成份,显示生前有被砒霜毒害的可能性。经过5年时间的反覆验证,2008年11月1日,北京市公安局法医检验鉴定中心、中国原子能科学研究院、清西陵文物管理处和中央电视台联合召开记者会,发表"清光绪皇帝死因研究报告",确定光绪是因为砒霜中毒而亡。至于对光绪皇帝下毒的凶手,目前仍待进一步调查。有学者认为,当时除了慈禧太后以外,并无其他人具备指使对皇帝下毒的能力。报告指出,自2003年起,有关专家对光绪遗体的头发、遗骨、衣服及墓内外环境样品,进行了反覆的检测、研究和分析,专家发现,光绪的头发截段和衣物上含有剧毒砒霜,沾染在部分衣物和头发上的砒霜总量高达201毫克(正常人口服砒霜60至200毫克就会中毒身亡)。2003年10月2日,各部门联合公布科学报告: 光绪皇帝确实死于急性肠胃砒霜中毒。光绪皇帝葬礼|最后面是天安门现存文献记载,光绪皇帝在宫中和瀛台被囚禁期间曾服用过中药,其中的雄黄、雌黄、朱砂等会导致砷、汞毒物使用过量,在理论上讲,这种原因也可能引起光绪慢性中毒,直至病变死亡。不过,在慢性中毒死亡的情况下,中毒者头发发根的含毒量会高于发中部和发梢,而光绪的情况与之相反,这也证明了光绪并不是死于长期服用中药的慢性中毒。在测试的同时,专家通过遍查资料,整理了光绪皇帝死亡前10天的情况,并结合现代法医有关砒霜中毒的论述,探讨了光绪皇帝砒霜中毒的类型,以及中毒时间的下限和上限。光绪皇帝出殡时跪拜的百姓但是,究竟是谁对光绪皇帝狠下毒手呢?以当时的条件、环境而论,如果没有慈禧太后的主使和授意,谁也不敢、也不能下手毒杀光绪皇帝,并且,慈禧太后又有谋害光绪皇帝的动机,因而,慈禧太后就是毒杀光绪的凶手。这就是历史的真相。


目前二级建造师证书挂靠已经是建筑行业中普遍存在一种现象了,原因主要是现在很多建筑施工单位缺少相关专业资质,以至于不能完成自己的一些工程项目,这就造成了对证书资质的大量需求。其次,各种证书考试制度相对比较严格,像二级建造师,全国的考试通过率只有百分之二十,所以,证书挂靠价需求跟价格也都呈现一个向上的趋势。不过,证书挂靠也会有一定风险的,大家务必要了解清楚有关证书挂靠的事宜。1、初始注册需要个人提供什么证件? 身份证、学历证、执业资格证、报考单位的解聘证明(这个不一定,有的地方要求不严格,则不需要解聘这个证明,到时直接问挂靠单位是否需要就可以了)2、二建挂靠的需要社保吗? 挂靠单位在上报个人资料的时候,必须在其单位给建造师上个社保,以证明双方的劳动关系;如果您在注册当地已有社保,挂靠单位再给你上一个,那就会冲突,因为现在省内社保逐步联网,一个省内不得出现俩社保;像北京、天津、上海在这方面管理的很严格;其他没有联网的省,就尽量别挂在本市就可以了。例如,某人的社保在深圳,那就尽量挂在广州、东莞等地。3、挂靠的时候一般需要提供什么资料? (1)二级建造师初始注册申请表原件 (2)身份证件(居民身份证或护照)复印件 (3)《**市二级建造师执业资格证书》复印件;同时申请多专业注册的,还应当同时提交《** 市二级建造师专业类别考试合格证明》复印件 (4)学历证书复印件 (5)申请人与现聘用企业签订的劳动合同复印件 (6)逾期申请初始注册的,还须提交近三年达到继续教育要求的证明文件复印件4、挂证不挂章是什么意思? 证书注册之后会给你一个证书和一个执业印章。挂证不挂章就是在挂靠过程中,证书由企业保管,盖章由自己保管,这样可以避免挂靠公司用章出图,招标。一般也就是大家所说的只升资质,不挂项目。这样才能保证我们的利益,降低出现事故要承担责任的风险。 这里举例说明一下,假如你挂靠了某家单位,这个时候你同意了单位说要挂的项目,结果这家单位用你的证书招标或者出图了,那么万一这个工程出现了问题,包括经济,工程质量,事故等,那么你需要承担相应的责任,因为你相当于是挂在单位的项目经理,事故发生了之后需要追究项目经理的责任。 挂靠金额需要自己和挂靠单位协商,并不是由一方自行决定。违约条款需要引起注意,有些单位会将违约金额写的特别多,是超出能力范围的,这是不合理的违约金额,一般违约金额是合同价值的3倍,不能超过这个数字。5、多证能否挂在不同的单位? 建设部的证书不允许挂靠多个证书在不同单位的,二级建造师属于建设部发布的证书,只要是建设部的证书,必须挂在同一个单位。6、二建和一建能否同时挂? 如果二建和一建是同一个专业,那就是只能用一个,如果二级的已经注册,那要么把二级办理注销,后注册一级;要么就把一级和二级的注册在一起,那二级建造师会自动注销。如果不是同一个专业,那就把二级和一级注册在一家单位就行,但是这种情况,这两证书就只能在本省使用了,不能跨省,所以还是建议把二级注销。7、挂靠的时候需要签什么合同? 要签二级建造师聘用合同,在找到挂靠单位之后,为了安全起见,企业和人才需要签订注册建造师挂靠协议。 挂靠协议是一式两份,挂靠单位和人才各持一份,且协议需要双方盖章或签字后,才能算是正式生效,在聘用期满之后,挂靠协议就会自动失效。在这里需要注意的是,挂靠协议一般包括聘用期限、聘用待遇、甲方的义务及权利、乙方的义务及权利以及违约责任几项大的内容,合同里需要将各自的权利义务注明清楚。 聘用期限就是单位租用乙方证书的期限,如押证期限及证书归还的时间。如果协议里写的是2年,那么2年期限满后,证书就需要归还给人才,单位不能再继续使用此证书。聘用待遇就是挂靠费用了,此项会注明公司支付多少钱给人才,以及如何支付,采用什么方式支付。这些都是双方需要明确的。8、建造师a、b、c证是什么? 建造师a、b、c证都是关于安全方面的考试获得的证。企业升级特定的资质需要配备必须的建造师,工程师三类人员证书,其中三类人员a证是属于技术负责人,b证书是熟悉项目经理负责人,c证书是属于技术人员。企业升级资质,一般必须具备这些人员。考试b证的用途主要是两个:一般有的企业是需要b证用来申请安全生产许可证用;另外一种用途用于挂项目上,参加招投标的项目经理上,需要用到安全b证。【一些建议】 挂靠安全最重要,在安全的前提下最求最大利益才合理。挂靠的模式一般就是挂证不挂章,个别专业像市政、机电就可以考虑挂项目。挂项目的费用包括年费、项目补贴、出场费,具体条款需要自己去谈,你把握了市场水平,谈的时候就有底,避免上当受骗。同时欢迎同学们收藏、转发或者关注老师。如有学习、报考、备考的问题,欢迎在下面评论或者私信老师,看到会第一时间给你的解答。


民间常有"用粗老茶治疗糖尿病"的说法:茶叶原料越粗老,其降血糖作用的多糖含量就越高。 国内外大量研究发现,茶叶中所含的茶多糖、茶多酚等物质具有降糖作用,可以调节空腹血糖和餐后血糖的浓度。 这是否说明喝茶可以代替药物治疗呢? 糖尿病患者是否可以"放飞自我"地喝? 事实上,通过喝茶摄入的茶多酚等物质含量较少,对稳定血糖仅有轻微的功效,只能作为辅助的保健手段,而无法代替药物治疗。 糖尿病患者喝茶还是有讲究的,请注意以下几点: 0 1 不喝浓茶 长期大量饮用浓茶易影响消化功能,阻碍铁元素和蛋白质的吸收。 0 2 睡前不喝茶 茶叶所含咖啡碱等物质影响睡眠,尤其是浓茶更易引起失眠。 (图片来源于网络) 0 3 空腹不喝茶 空腹喝茶会冲淡胃液,影响食欲和消化吸收,还会增加结石风险。 0 4 不用茶水送服药物 茶叶所含鞣酸会和某些药物成分起化学反应,影响药效发挥。 因此,吃药和饮茶中间应有所间隔,以一个小时以上为宜。 如正在服用中药尤其是滋补类中药,建议停止喝茶一段时间。 0 5 选择合适的茶叶 糖尿病患者饮用红茶、绿茶、白茶比较合适。 红茶中含较多的多酚类物质;绿茶适合燥热偏盛的糖尿病患者;白茶的制作过程简单,加工工序最少,较大程度上保留了茶叶中的茶多酚和茶多糖的成分。另外,尽量挑选粗老一些的茶叶。 0 6 避免沸水泡茶 泡茶水温在50℃~80℃之间,以免温度过高破坏茶多糖等物质。 (图片来源于网络) 0 7 冲泡次数不宜多 一般头两道茶溶出的茶多酚等物质较多,冲泡4次以后就微乎其微了。


中 国政府料将在未来几周公布地方债审计结果,对这一看似简单数据进行的全国性审计旨在弄清过去几年本国地方政府到底从银行和投资者那里借了多少钱。 各方的估算相差如此之大,以至于几乎没有意义。政府官员、分析师和经济学家给出的数字在人民币15万亿到30万亿元(合2.46万亿至4.92万亿美元)之间不等,这就相当于国内生产总值(gdp)的近30%-60%。 中资券商海通国际(haitong international)的经济学家胡一帆称,最恐怖的事情是,连中央政府都没真正掌握地方政府债务规模数据。 地方政府债务的庞大规模以及余额不明,也凸显了中国金融系统面临的一个重大风险:中央政府对各城镇借款行为的控制是多么微弱。 中国审计署最近一次计算本国地方政府债务还是2010年底,当时给出的数字为人民币10.72万亿元,相当于gdp的27%。但是自那以来,因为中央地方缩减了其为抵御全球金融危机而出台的大规模刺激计划,寻求保持经济继续增长的地方政府大肆举债。相比之下,根据圣路易斯联邦储备银行(st. lo is fed)的数据,美国的州和地方政府债务为3万亿美元,相当于gdp的18%左右。 野村(nom ra)经济学家张智威称,在过去两年中,地方政府债务以每年近20%的速度增长;如果这一趋势延续,那么必将给中国经济带来系统性风险。 中国地方债务规模数据对中央政府而言是很重要的。分析师们称,如果这些债务变成坏账,那么中央政府可能需要为其中很大一部分买单,而且许多债券的收益率反映出了对于中央政府将提供支持的预期。据惠誉(fitch ratings)估计,如果中央政府提供支持,那么这些债务应该被视为国家债务的一部分,也就意味着把国家债务占gdp之比从2008年底的129%推升至高得吓人的200%。而根据世界银行(world bank)的数据,美国不包括州及地方政府债务在内的债务与gdp之比为82%。 另一个让人担心的问题是,如果这些债务变成了坏账,那么谁会蒙受损失。根据标准普尔(standard & poor s),80%的中国地方政府债务的债权人是国内投资公司,它们为个人和保险公司理财,而且一些债券最终以理财产品的形式被银行卖给了个人。海外投资者目前几乎没有进入中国债券市场的渠道。 目前中央政府有足够的现金防止地方政府债务违约并消化债务违约可能带来的损失,因此短期内不存在地方政府债务危机的风险。令经济学家担心的是,这些地方债务将对进一步的投资构成制约,从而将拖累经济增速。他们还担心,中央政府会让一些地方政府出现违约,以表明中央政府不会支持所有地方债务,这可能会导致此类债券遭遇抛售,进而损害投资者的利益。 agence france-pressegetty images 2013年10月16日,行人在上海金融区穿行。近年来,中国地方政府积累了大量的债务,引发经济学家们的担忧,即便是中央政府也不清楚地方政府债务的规模究竟有多大。 上个月,中国的一个边远贫困地区黔南布依族苗族自治州发行了人民币15亿元(约合2.46亿美元)的债券,凸显出中央政府进退两难的处境。 发债所筹的这笔资金将用于当地的公路、桥梁及隧道建设,但如果没有上级政府的大规模补贴,该自治州根本无法偿还这笔债务。虽然还不能确保获得上级政府的补贴,但这批7年期债券6.9%的收益率已远低于几乎所有最大中资企业的债券收益率。 事实上,该自治州政府并非这笔债券的发行主体,因为中国的有关法律一直禁止地方政府出现财政赤字或自行举债。因此,地方政府往往会设立公司,也就是所谓地方政府融资平台,来规避这些限制。万得资讯(wind info)的数据显示,去年地方政府融资平台发行的新债从上年的人民币4,000亿元增至1.09万亿元。 在此次发债中,黔南布依族苗族自治州通过黔南州国有资本营运有限责任公司(qiannan prefect re state capital operating co.)发行了这批债券。作为中国数千家地方政府融资平台中的一家,该公司负责黔南州的基础设施建设,但并不能从中赚取多少利润。去年,该公司产生的现金只够偿还一半债务,弥补偿债资金的缺口要靠自治州政府的补贴,而自治州政府自己也要依靠上级政府的补贴。这批债券的投资者实际上是依靠这两方面的补贴来获取利息,而这其中没有一方面的补贴是有保证的。 黔南州国有资本营运有限责任公司一位不愿具名的管理人士对《华尔街日报》(the wall street jo rnal)称,公司是代表黔南州政府发行这批债券,有任何问题请直接与当地政府联系。记者未能立即联系到黔南州政府财政部门的官员就此发表评论。 中国审计署在6月份公布的涵盖36个地方政府的调查报告中称,在223个地方政府融资平台中,有151个当年收入不足以偿还贷款本息。审计署表示,由于偿债能力不足,一些省会城市只能借新债还旧债。 分析师们提出了几个问题。首先,他们认为,地方政府债务可能会得到中央政府支持,因此这些债务应被视为全国性债务的一部分。地方债券评级机构出于对中央政府将为地方债务提供支持的预期,通常会授予这些债券较高评级。到目前为止,地方政府融资平台尚未出现任何违约情况。 其次,由于此类债务大部分由地方政府所有的土地提供担保,因此地价下滑可能会令债券抵押品的价值缩水。 惠誉国际评级(fitch ratings)的资深分析师terry gao表示,鉴于许多地方政府将土地用作债务的抵押,若中国房地产市场走下坡路,将对地方政府构成巨大风险。 这让中央政府陷入困局。如果中央政府继续致力于压低一直在迅速攀升的房地产价格,那么,它将面临背负更多地方政府坏账的风险。 中国债券评级公司鹏元资信评估有限公司(pengy an credit rating co.)发布的一份报告显示,在黔南自治州,过去两年,政府的年土地出让金收入下降了逾40%。该报告援引了来自黔南自治州政府的数据。 最后一大问题是,地方政府将通过融资平台募集的资金投入到了不太可能提振当地经济增长的非必要项目中,这将令偿债变得更加困难。 中央政府已派出检查组赴全国各地统计未偿还债务,外界普遍预期相关调查报告将在本月底或下月初公布。预计下个月召开十八届三中全会将公布新的经济政策,这份报告或将成为影响新政的一个关键因素。 中国地方政府融资平台并不完全依赖于债市进行融资。中国银行业监督管理委员会和中国审计署的最新数据显示,今年第一季度,地方政府从银行获得了总计人民币9.59万亿元(约合1.57万亿美元)的贷款。 监管机构已经放慢了银行对地方政府融资平台贷款的步伐,这促使地方政府纷纷转向债券及影子银行寻求资金。截至第二季度末,地方政府通过影子银行获得的资金估计达人民币2.39万亿元,较上年同期增加逾一倍。


随着复工范围继续扩大,为保证越来越多人重回岗位后,疫情感染数据不再出现反弹,全国也开始尝试通过信息化手段为复工提供保障,比如推出"防疫健康信息码"(以下简称"健康码")。此码一推出,也很快在朋友圈刷屏,很多被困在老家无法返程的青年朋友们纷纷亮出自己的健康码"求变绿",并凭借"绿码"向工作单位申请返程。 目前,健康码也正在尝试通过国家政务服务平台与各地对接,争取实现一"码"通全国。而这种尝试的背后,也被大数据行业认为,很有可能是我国第一次尝试全国范围内的信息互联互通,也是加速我国未来其他领域的数据互联互通的重要切入点,甚至可能会成为中国数字化社会公共治理的里程碑。 1 "健康码"打破全国数据互通难题 为更好助推复工复产工作,国家政务服务平台在近日推出了"防疫健康信息码",并根据已制定的《全国一体化政务服务平台防疫健康信息码接口标准》,逐步与各地健康码进行对接。 究竟什么是"防疫健康信息码"?据介绍,此次推出的全国版"健康码"融合国家政务服务平台统一身份认证系统、统一电子证照系统,以及卫生健康、民航、铁路等多部门、多机构的防疫信息。可以说,在这些关键数据的互联互通下,市民健康状况和出行轨迹就能更加精准显现出来, 使用健康码的个人不仅可以判断自己是否是新冠肺炎确诊或疑似患者,也可清楚知道自己是否是同行密切接触人员 。 目前根据当事人的健康和出行情况,健康码可以评估出红黄绿三类码:显示红码者和黄码者,需要集中观察或居家观察;持绿码者可便捷通行。 这在行业看来,以"健康码"为代表的通行证在一定程度上打破了人员流动瓶颈,方便市民出行,也极大程度减轻了一线工作人员的防守负担。 而这次健康码推行后对于大数据产业来说,更深远的意义,是开始尝试一"码"通全国。因为在全国健康码推行之前,早在二月初杭州就已经率先推出健康码,随后,四川、海南、重庆、上海、南京、武汉等各省市也陆续上线自己的健康码,据不完全统计, 目前全国各省市推出的"健康码"多达近百种,但各城市的健康码处在"一码归一码"且互不相通的状态 。 而全国健康码的出现,则打破了这种互不相通的状态,对此国家卫生健康委人口家庭司司长杨文庄就在此前发布会上介绍,目前, 各省各部门可以调用查询全国统一的确诊、疑似病例数据库、密切接触者数据库、县域风险等级数据库,基本实现了基础数据的共享互认 。 1 为行业打开新切入点 大数据从发展至今,很多问题一直都没有得到根本解决,比如"数据孤岛"就是其中之一。 虽然目前"健康码"仍存在不通用问题,比如杨文庄就表示,目前全国各地仍存在不同省份风险等级、响应级别和防控要求不同; 以及各地"健康码"生成标准不一,有的对接国家平台的查询接口,有的依据当事人的出行轨迹,有的依据体温自报。 但这次健康码的上线,仍被行业看成是打破孤岛的一次有力尝试。 对此中关村大数据产业联盟秘书长赵国栋就认为,这次健康码的推出是打破数据壁垒的一个很好切入点,甚至可能会让国内大数据行业迎来新突破。 长久以来," 数据联通才能产生价值 "已成为行业共识,但一直没有契机去推动这件事的前进。 直到此次疫情出现,才为数据互联互通带来了合适契机。 赵国栋甚至认为,如果没有这次疫情,数据互联互通这件事恐怕要一直缓慢发展。 至于数据流通为何至今没有大的进展,赵国栋也向《数据》记者表示大致有几个原因,首先是技术上的难度,老技术和新技术之间的衔接问题; 其次是割据思想,很多掌握数据的机构担心自己的数据一旦共享出去就失去了价值,也担心数据流通带来的安全隐患,因此对数据流通态度谨慎; 最后是缺乏相关应用的带动,没有一个必须要共享、要流通的事由,大多数就会选择求稳安于现状。 但这个问题一直没有得到有力解决也终于暴露出了弊端,在此次疫情发展初期,某些城市的智慧城市建设在应急管理几乎无用,这些城市仍普遍采用人海战术,投入大量人工参与,并没有充分利用信息技术。 不过也必须看到,这其中部分原因也是由于个人隐私、数据安全等原因数据不能共享,造成大数据与智能计算技术无用武之地。 对此赵国栋也指出, 疫情中暴露出来的数据孤岛等数字治理问题,严重影响了疫情防治 ,花大力气建设的智慧城市,在疫情考验面前,也没能发挥应有作用。 所以这次疫情也充分让很多人意识到,跨层级、跨地域、跨系统、跨组织、跨业务切实的数据互联互通是社会有效治理、处置重大应急公共事件的基础。 " 数据联通之所以如此重要,不仅在于它在这次重大灾害面前发挥了至关重要作用,更因为它是我国发展数字经济,推进社会治理现代化必须要做的一件事情 ",赵国栋对此表示。 1 数据互联要与数据治理同步 当然,伴随着数据加速互联互通,人们也一定会提出一个疑问: 当全国14亿人口的个人数据全都上"码"后,在数据安全方面能得到很好保障吗? 可以看到,这样的疑问也一直是国家政府部门的重点关注范围。 比如针对疫情期间个人信息安全问题,工业和信息化部装备工业一司司长罗俊杰就在不久前表示,工信部将依据个人信息保护有关法律法规,严格落实数据安全和个人信息保护有关措施,切实加强监管,防范数据的泄露、数据的滥用等违规行为。 除此之外,各地政府也积极出台加强和确保数据安全的相关通知。 例如成都市就对个人隐私的保护、重点信息系统的安全、数据安全都做了相关规定。 对个人隐私的保护、重点信息系统的安全以及数据安全都在技术上采取了必要的手段来防攻击、防病毒、防篡改、防泄漏、防瘫痪。 而且从目前来看,至少在各信息渠道中,健康码上线尚没有出现因隐私数据泄漏所导致的负面事件,这也在一定程度上给公众和管理层吃下一颗定心丸。 对此赵国栋也解释称, 相比于传统的重复填表申报模式,个人信息在各个不同单位、机构、小区、商店四散各处,健康码利用统一的信息征集渠道反而显得更加安全 。 文字丨小罗号 一句话概括不了的小罗号。 end (点击图片获取全文) 留给微盟的,依旧是一堆烂摊 子 为什么我们总得不到想要的信息?


等孩子上学后,学校就会出家庭作业,这时候父母会纠结要不要陪孩子一起写作业。如果陪孩子写,孩子变得更依赖怎么办?如果不陪,孩子写得马马虎虎又该怎么办呢? 不要过度陪孩子写作业 我所说的陪孩子写作业是指过度干涉孩子的作业,例如帮孩子写,孩子动不动就问你怎么做,随便写一写后就丢给你检查等,这种过度的陪伴会带来很多问题。 影响孩子的独立性 记得憨憨刚上学时每次做数学作业,他都要拉我在旁边陪,一遇到难题他就会习惯性问我怎么做,或者一直问我对不对。一开始我都会耐心为他解答,可是后来我发现不对劲,很多时候憨憨只要稍微不懂就会反射性的马上问我,代表他已经出现了一种思维惰性。 于是我决定开始让他学会自己解决问题,就算是问我,我也要他先思考过后再问,所以我不建议家长在孩子写作业时一直坐在旁边纠错,这样孩子就失去了独立思考的空间。 不要害怕孩子出错,错误可以刺激孩子大脑发展,孩子写作业遇到问题时的处理方式,也代表着孩子能不能独立,不会写的时候可以选择自己查资料解决,或是问朋友、家长、老师,在经过思考后,这些解决办法会在孩子心里留下更深的印象。 影响孩子的责任感 我陪憨憨写作业的那段时间,我还发现他有一个问题,就是他会迅速的把作业写完(因为我会限制他时间,他会因为很快做完而得意),然后把作业塞到我手里让我检查。以这种态度完成的作业会有很多问题,例如数字写错。每次我指正他,他就说一声「ok」然后改过,可是改完后下次还是会犯下同样的错误。 会出现这种情况,大概就是因为憨敢对我形成了依赖,反正作业是我来检查,不管有没有写错,反正我一定会帮他检查出来,查出来再改就好,没什么大不了的。但是孩子应该学着对自己的作业负责,而不是家长。 不妨在每学期刚开学时就定下一个作业的小目标,例如作业要工整、要独立思考、要及时完成、要保证答案正确。隔一段时间就对比这个目标,看看是不是都做到了。在一段时间后也可以把之前的作业拿出来看看,问问孩子最喜欢哪份作业,为什么?当然错得最少的不一定就是最好的,最好的作业可以是最工整的,也可以是经过思考解决了某个难题。 如何才能让孩子主动写功课 我建议让孩子自主完成作业,但是很多孩子写作业的积极度都不高,离开了家长的陪伴和督促,有时候十分钟就可以完成的作业,要拖到一小时才能写完。我家憨憨也有这种情况,例如叫他练琴,状态不好的时候他不停磨蹭,有时鬼哭狼嚎,有时明明半小时的作业,他最后能耗上一至二个小时。 所以想让孩子自主写作业,首先要加强他们的时间管理。最好每天让孩子在固定的时间写作业,当然这个时间由孩子自己定,可以先玩再写作业,或者先写作业再玩。过一段时间可以问问孩子你觉得自己的安排怎么样?时间够吗?为什么?你想要怎么调整?这样的练习可以帮助孩子规划自己的时间,还可以让他对自己的行为进行反思,让学习更有效率。 当写作业时遇到问题,我们可以给孩子提供一些线索,让他们根据这些线索自己去寻找答案。有一次憨憨的老师出了一个题目给学生──研究达文西。于是我们就去图书馆挑选了关于达文西的绘本,并在 yo t be 上搜索了达文西的影片介绍,将素材提供给憨憨后,我们便让他自己在这些图书和影片里找答案。 结果小家伙对这个研究主题非常感兴趣,那段时间经常跟我们讨论达文西的事迹,很多我都是第一次听到的东西,这就是他自己研究的结果。所以我们不用帮孩子找答案,而是让他们自己寻找答案,这个寻找答案的过程会激发他们的探索欲和学习兴趣。 孩子写作业时,家长该如何指导 那么我们在孩子写作业的过程中应该扮演什么样的角色?陪孩子写作业不一定是你「盯」着他写,而是在某个时间你和他同时工作,你做你的工作,他写他的作业。这样能帮孩子营造一个很好的学习氛围,他看你这么认真,也会跟着一起努力。 跟孩子讨论作业不要纠结对错,你可以说:「我发现你花了很多时间在写这个题目,为什么?后来你是怎么解决的呢?」你也可以根据孩子的作业内容,帮助他拓展知识,例如孩子在写图表方面的问题时,你可以找出生活中各种不同的图表,例如柱形图、饼状图、线形图等。这可以帮助孩子学以致用,在课堂上的讨论也能让他侃侃而谈,增加自信。


从计划经济改革以来,数以万计的创业者投入到商海中,其中不乏一夜暴富的故事。 如同经济学家的名言: "第一桶金往往伴随着人血馒头,问题的存在也必定有滋生它的恶土。" 随着社会对物质的要求越来越高,消费主义随之大行其道。某些不规矩的商人学会用钻空子的方式窃取大量财富,并获得一种畸形的社会认可。 这种思想不知不觉间影响了几代人的价值观,让 "劣币驱逐良币" 的现象愈发严重。 经典电影 《美国往事》 中曾提到过美国在1920年推行的禁酒法案(又称伏尔斯泰得法案)。受此法案影响,走私烈酒等高利润的违法行为造成了大面积腐败,很多这个年代的社会问题都被归结为伏尔斯泰得法案的代价。 除此之外,近些年社会上频频出现的失信被执行人也让舆论陷入一片哗然, "侵权"、"逃税" 等潜在问题纷纷被揪出水面。尤其是在 "维权" 问题上,个人的力量显得十分渺小。 如此,在恶劣的商战环境下,那些不忘初心的企业会受到很大的发展阻碍,甚至出现难以维持的局面。 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海,任何问题的发生都不是一蹴而就的。从自然环境到人文环境,历史这面镜子将答案照进每个人的心中。 但你当无可奈何时,如果能够针对这个问题转换思路,压力或许可以转化为动力。因为严峻的现实情况会让每个企业、每个人逼着自己不断创新、不断进步。没有伞的孩子,只有奋力奔跑才可能躲避暴雨。 如同国体旗舰体育设施有限公司,自创立开始,从未给客户开过收据,每一笔账目都要过税。尽管这样,在经营过程中会在成本上比同类企业高很多,但公司最终依然成长起来,并在数十年间拥有了国际领先的密实地板、室外地板、人造草等多项专利。 这恰恰说明,一个优秀的企业不仅仅要对员工负责,更要对社会、对国家负责。 著名影视作品《大宅门》中曾出现过一个经典场景,百草厅掌柜白景琦将儿子因贪婪收购的,价值10万大洋的劣质药材一烧而尽。并警告后人"修合无人见,存心有天知。" 其实,自古以来 商道 就只有一个规则,那就是诚信经营。诚信经营不仅仅是在尊重企业的劳动成果,更是在尊重自己。 我们可以相信在不久的将来,法律一定会越来越完善。而社会乱象、行业乱象也一定消失殆尽。到那时,每个人面对的都是一个干净、公平的竞争环境,而那些从始至终坚持下来的企业必定在闪闪发光。


在当今社会中胃癌已经成了死亡率很高的疾病。越来越多的人开始注意生活饮食,胃癌的症状和体征常因肿瘤的生长部位、类型、大小,病程的早晚,有无并发症或转移病灶等条件不同而有所不同。多数患者在病程的早期可以毫无症状。胃癌的症状有哪些: 1.胃痛 疼痛部位以心窝部为主,有时仅为上腹部不适或隐痛。较典型的疼痛是痛而无规律,进食也不缓解。 2.食欲减退 食欲不振,伴体重减轻,逐渐消瘦,或食后饱胀嗳气,厌恶肉食等,是胃癌比较常见的症状。 3.恶心呕吐 由于大部分胃癌位于幽门窦部,故幽门梗阻症状颇为多见。不典型的早期梗阻可引起食后膨胀感,轻度恶心、反胃等,典型的机械性幽门梗阻则引起胃扩张呕吐。呕吐物多为在胃内停留过久的隔宿食,故有腐败酸臭味。弥漫性胃癌常无梗阻呕吐症状。 4.上消化道出血早期胃癌即可出现出血,常表现为柏油样便。晚期胃癌出血量大,若合并有幽门梗阻时,常在呕吐物中混杂咖啡色或黯红色的血液。大便隐血试验呈阳性反应。 5.其他症状 有腹泻、便秘、低热、水肿、全身衰竭。癌肿破溃,或引起胃壁穿孔时,可出现大出血、腹膜炎等并发症。 在平时的生活当中,我们应该怎么注意饮食呢?这对疾病的治疗是非常有利的,胃癌化疗后饮食,可以有效的帮助患者减轻化疗所带来的副作用,甚至能够帮助患者增强自身的抵抗力。 1、少量多餐:每日进食最好六餐以上,并尽可能定时定量饮用。可预防发生低血糖综合症,少量多餐是胃切病人重要的饮食制度。 2、干稀分食:进餐时少用汤与饮料,可延长食物在胃中停留时间,并缓慢通过小肠,促进食物进一步消化吸收。 3、胃切除术后初期,碳水化物会引起肠液大量分泌,使血容量急剧改变,产生一系列临床症状,所以应每餐应适当限制食物中的碳水化物,最好采用少量的单糖、双糖和多糖混合食用,延长吸收时间,预防倾倒综合征。 4、胃切除术后早期不能吃蔗糖、牛奶及豆浆等,可逐渐少量增加,完全恢复时可加至正常摄入量。 5、待患者恢复后,可根据中国营养学会的建议调整饮食,逐渐扩大饮食范围。 6、保证有足够的营养、高蛋白、高维生素和维生素a、b、c含量充足的食物,以促进创伤的修复。如蛋类、乳类及其制品、瘦肉类、豆腐、豆浆等豆制品、鲜嫩的蔬菜及成熟的水果等。 7、适量增加维生素d和含钙含量多的食物,如动物的内脏及一些植物性食品如黄、红色蔬菜、水果,以防止手术后的骨软化病。 8、加强病人信心,使其精神舒畅,消除顾虑,愉快进食。 9、限量食用刺激性食物,如酒、咖啡、浓茶、酒精、强烈调味品,如芥末、胡椒、咖喱等;避免难以消化的如油炸食物,过份坚硬的食物,以及产气过多的食物等,少食含粗纤维多的食物。 10、若进食后有恶心、腹胀等不适,应减少或停止饮食。待症状消失之后,病情好转,再开始进食。 11、烹调方法更应注意,不要采用炸、煎、烟熏及生拌等方法,以免难于消化,采用蒸、煮、烩、炖等烹调方法。 12、患者要待手术创伤及虚弱的身体完全康复后,再逐渐过度到正常普通饮食 通过以上介绍,我们了解了胃癌的症状及化疗后的饮食是什么,也知道化疗饮食非常重要,也可以有效的帮助患者减轻化疗所带来的副作用,甚至能够帮助患者增强自身的抵抗力。友情提醒:309医院主任绿色通道;


债务承担 一并被诉 书记员:下面宣读法庭规则,诉讼参与人应当遵守法庭规则,维护法庭秩序,不得喧哗、吵闹,发言、陈述和辩论需经审判长许可。旁听人员未经法庭许可不得录音、录像和摄影,不得随意走动和进入审判区,不得发言、提问、不得鼓掌和实施其他妨害审判活动的行为。对于违反法庭规则的人,审判长可以口头警告训诫,也可以没收录音录像和摄像器材,责令退出法庭或者经院长批准予以罚款、拘留,对哄闹冲击法庭,侮辱、诽谤、威胁、殴打审判人员等严重扰乱法庭秩序的人依法追究刑事责任,情节较重的,予以罚款,拘留。 代理审判员:北京市门头沟区人民法院民事审判二庭今天依法适用简易程序,公开开庭审理原告北京农村商业银行股份有限公司某支行与被告刘某、李某借款合同纠纷一案,现在开庭。 现在核对当事人身份。 原告方:原告北京农村商业银行股份有限公司某支行,住所地北京市门头沟区。 法定代表人刘某印,行长(未到庭)。 委托代理人崔某,1961年6月出生,汉族,北京农村商业银行股份有限公司某支行风险部职员,住门头沟区特别授权。 委托代理人杜某,1964年4月出生,汉族,北京农商业银行股份有限公司某支行风险部职员,住北京市门头沟区,特别授权。 被告方:被告刘某,男,1964年10月4日出生,汉族,门头沟区某村委会主任,住门头沟区某村。(未出庭) 被告李某,男,1983年12月出生,汉族,无业,住门头沟区某村。 代理审判员:当事人对于对方出庭人员有无异议? 原告方:没有。 被告方:没有。 代理审判员:各方当事人及其诉讼代理人符合法律规定,可以参加本案诉讼。北京市门头沟区人民法院民事审判二庭今天依法适用简易程序,公开开庭审理原告北京农村商业银行股份有限公司某支行与被告刘某、李某借款合同纠纷一案。现在开庭,本案由本院代理审判员余成群独任审判,本院书记员吕璐担任法庭记录。 代理审判员:向当事人宣布在法庭上享有的诉讼权利和应尽的诉讼义务。 诉讼权利. (一)有申请回避的权利(解释回避权利:根据民事诉讼法第四十四条的规定及最高人民法院关于审判人员严格执回避制度的若干规定,当事人认为合议庭组成人员及书记员与本案当事人有亲属关系或其他利害关系,可能影响公正审判的,可以提出事实或理由申请回避。); (二)有提出新的证据的权利; (三)对争议的事实有辩论权和请求法庭给予调解的权利; (四)原告有放弃、变更、增加诉讼请求的权利; (五)双方有最后陈述的权利。 诉讼义务. (一)依法行使诉讼权利的义务; (二)听从法庭指挥,遵守法庭纪律; (三)如实陈述事实。 代理审判员:都听清了吗?是否申请回避? 原告方:听清了。不申请。 被告方:听清了。不申请。 代理审判员:依照民事诉讼法第110条、第111条的规定,诉讼参与人应当遵守法庭规则,人民法院对违反法庭规则的人,视情节轻重,可以予以训诫,责令退出法庭或者处以罚款、拘留;情节严重,构成犯罪的,依法追究刑事责任。 代理审判员:根据民事诉讼法第143条、第144条的规定,庭审过程中,原告未经法庭许可中途退庭的按撤诉处理;被告提起反诉的,可以缺席判决。被告未经法庭许可中途退庭的,可以缺席判决。当事人听清了吗? 原告方:听清了。 被告方:听清了。 代理审判员:下面开始法庭调查。首先由原告当庭陈述案件事实、理由及具体诉讼请求。 原告方:宣读起诉书(内容略),事实和理由与起诉内容一致。诉讼请求.1、判决被告偿还借款本金3万元,利息1757.70元,本息合计.70元,以及自2007年3月30日至付清之日止按合同约定所发生的利息; 2、请求法院判决被告支付实现本案债权的费用,包括但不限于本案诉讼费用。 代理审判员:利息计算方式? 原告方:以3万元为本金,按照月利率千分之4.8825至上浮130%。 代理审判员:被告答辩。 被告方:我认可借款的事实。我还钱,2月之内还本金,利息在半年之内还清。09:45:16 代理审判员:根据民诉法的规定,当事人有义务就自己的主张向法庭提供证据。如举证不能或不力,将承担对己不利的法律后果。听清了吗? 原告方:听清了。 被告方:听清了。 代理审判员:现在由原告方向法庭提供证据。 原告方:证据一、借款合同,证明原告向刘某借款3万元,贷款期限为2006年3月29日至2007年3月29日贷款利率为月息4.8825%。证据二、借款借据,证明证明刘某收到借款3万元。证据三、债务承担协议,证明李某为刘春龙借款的承担人。证据四、债权催收通知书两张,证明刘某签收2015年7、8月的催收通知书。证据五、北京农村商业银行办公室文件,证明北京农村商业银行某支行降格后机构全称北京农村商业银行股份有限公司某支行某分理处。证据六、中国银行监督管理委员会北京监管局文件,证明批准门头沟某支行降格机构的全称变更。 代理审判员:被告质证 被告方:认可原告证据的真实性、合法性、关联性、证明目的均认可。 代理审判员:原告继续举证。 原告方:没有。 代理审判员:原告方,你方提供的证据我们都需要留存法院入卷宗,你方需要法庭退还吗? 原告方:证据原件不能留存法院,因为我们要留档用。 代理审判员:经核对无误后,现那法庭将所有的证据原件退还你方。(递过) 原告方:收到(接过)。 代理审判员:原告还有证据提供吗? 原告方:没有了。 代理审判员:被告有证据提交吗? 被告方:没有。 代理审判员:下面法庭询问当事人几个问题,双方当事人须如实回答。借款人只有刘某一个人,后2012年李某加入了债务中,是这样吗? 原告方:是的。 代理审判员:原告,刘某和李某他们两个是什么关系,为什么李某会加入? 原告方:不清楚什么关系,也不是特别清楚为什么李某加入,只是听刘某说李某是实际使用借款人。 代理审判员:被告,你跟刘某什么关系? 被告方:我跟刘某没有关系,但是当时是用他的名字借款而已。 代理审判员:被告,这个借款是谁用了? 被告方:是我用了。 代理审判员:原告,当时借款用途? 原告方:购买农用车。 代理审判员:借款到期后,你方向被告主张过债权吗? 原告方:主张过。 代理审判员:原告,你方提供的证据只有2015年7月份8月份的,其他时间想被告催要过吗? 原告方:催要过,只提供了近期的。 代理审判员:被告,这个借款跟刘某有什么关系。 被告方:跟他没有任何关系,是我借款,也是我用。 代理审判员:被告,刘某为什么不来? 被告方:他开会。 代理审判员:原告对案件事实还有无补充? 原告方:没有。 代理审判员:被告对案件事实还有无补充? 被告方:没有。 代理审判员:原、被告还有无证据向法庭提供? 原告方:没有。 被告方:没有。 代理审判员:原告的诉讼请求有无变更? 原告方:没有。 代理审判员:被告的答辩意见有无变更? 被告方:没有。 代理审判员:本案举证期限截止到今天。法庭调查结束。下面进行法庭辩论。首先由原告发表辩论意见。 原告方:坚持诉讼请求。 代理审判员:被告答辩意见。 被告方:同意还款。2月之内还本金,半年之内还利息。 代理审判员:法庭辩论结束。原告发表最后意见。 原告方:坚持我们的诉讼请求。 代理审判员:被告发表最后意见。 被告方:没有意见。 代理审判员:鉴于被告刘某未出庭,法庭不再组织双方进行调解,本庭将依据查明的事实依法判决,择日宣判。现在休庭,双方看笔录签字。


哮喘是一种由于变态反应,植物神经功能紊乱等原因引起的广泛性气道狭窄(痉挛)的疾病。临床主要表现为反复发作的带有哮鸣音的呼气性呼吸困难。 在日常生活中,每个病人都可能由不同的过敏原而诱发哮喘发作,有些人因接触或吸入花粉、动物羽毛、灰尘、螨虫、烟雾等引起发作,也有的人食用鱼虾、鸡蛋、牛奶等食品,有些药物,如青霉素,阿斯匹林等也可能导致发病,随着人们生活水平的提高,如房屋装修使用油漆、涂料等一些化学性物质,以及有的人对应用某些化妆用品而导致过敏,发生哮喘。 钟南山院士指出:哮喘是一种以肥大细胞、嗜酸性细胞和t细胞为主的慢性气道炎症,喘鸣、咳嗽、胸闷、运动性气促均是临床气道炎症的反映。 祖国医学认为,本病属于"哮征"病因主要为肺、脾、胃三脏素虚,影响津液正常输布运化、聚而成疾,伏于体内。每遇六淫之邪和情志、饮食所伤,使肺气郁闷,痰气交阻,而形成气喘痰鸣,本虚标实之症。 临床表现 其发病有季节性,春秋季发病率高,寒冷地区较温暖地区高。 前躯症状:发作前多有鼻、咽、眼部发痒喷嚏、流涕和咳嗽等先兆症状,夜间多发。 发作期症状:病人常先有胸部紧迫感或窒息感,继而出现呼气性呼吸困难,带有哮鸣音,病人十分痛苦,呼气时间明显延长,端坐呼吸,两肩耸起,全身大汗,口唇发绀,患者往往烦燥不安,精神紧张,发作持续半小时至数小时,在咳出少量粘液性痰或大量痰液后,哮喘随之停止。 哮喘持续状态:重度哮喘发作持续24小时以上,经过一般治疗不能缓解者,称哮喘持续状态,其发生原因常与下列诸多因素有关,感染未得到控制;过敏原没有去除;体液消耗过多;利尿失水,以致痰液粘稠不易咳出,阻塞小支气管或出现酸中毒及电解质紊乱。另外,心功能不全,肾上腺皮质功能不全,也可能导致哮喘持续状态的发生。患者有时张口呼吸,大汗淋漓,面色苍白或青紫,四肢厥冷,脉快,如果呼吸困难明显加重,而哮鸣音却反而减少或消失,此时如不及时抢救,多因窒息,自发性气胸,肺不张,二氧化碳麻醉等导致严重呼吸衰竭而死亡。 现场急救 1、让患者半卧位,消除恐惧心理和焦虑情绪,但慎用镇静剂。 2、吸氧,哮喘病人家中应备有氧气袋和简易的吸氧装置。吸氧流量不能过大,应坚持做低流量持续吸氧的原则。 3、痰液粘稠者,祛痰剂往往效果不好,应给予渗液静脉滴注。严重的哮喘,特别是哮喘持续状态,应及时送往医院治疗,以防发生呼吸衰竭等危及生命的意外情况。


《最高人民法院关于适用中华人民共和国婚姻法若干问题的解释(一)》第十七条规定,婚姻法第十七条关于"夫或妻对夫妻共同所有的财产,有平等的处理权"的规定,应当理解为:(一)夫或妻在处理夫妻共同财产上的权利是平等的。因日常生活需要而处理夫妻共同财产的,任何一方均有权决定。(二)夫或妻非因日常生活需要对夫妻共同财产做重要处理决定,夫妻双方应当平等协商,取得一致意见。他人有理由相信其为夫妻双方共同意思表示的,另一方不得以不同意或不知道为由对抗善意第三人。夫妻共同财产的范围1、婚姻法第十七条规定:夫妻在婚姻关系存续期间所得的以下财产,归夫妻共同所有:(一)工资、奖金;(二)生产、经营的收益;(三)知识产权的收益;(四)继承或赠与所得的财产,但本法第十八条第三项规定的除外;(五)其他应当归共同所有的财产。夫妻对共同所有的财产,有平等的处理权。2、最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释(二)第十一条:婚姻关系存续期间,下列财产属于婚姻法第十七条规定的"其他应当归共同所有的财产":(一)一方以个人财产投资取得的收益;(二)男女双方实际取得或者应当取得的住房补贴、住房公积金;(三)男女双方实际取得或者应当取得的养老保险金、破产安置补偿费。3、《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释(三)》第五条:夫妻一方个人财产在婚后产生的收益,除孳息和自然增值外,应认定为夫妻共同财产。4、《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释(二)》第十四条:人民法院审理离婚案件,涉及分割发放到军人名下的复员费、自主择业费等一次性费用的,以夫妻婚姻关系存续年限乘以年平均值,所得数额为夫妻共同财产。5、《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释(二)》第十九条:由一方婚前承租、婚后用共同财产购买的房屋,房屋权属证书登记在一方名下的,应当认定为夫妻共同财产。6、当事人结婚后,父母为双方购置房屋出资的,该出资应当认定为对夫妻双方的赠与,但父母明确表示赠与一方的除外。


原文地址:【索达吉堪布讲】- 文殊菩萨的化身杜顺和尚的故事作者:妙仙 汉地高僧大德中,其实有许多诸佛菩萨的化现。譬如刚提到的杜顺和尚,是中国华严宗的初祖,他生平神异事迹很多,被称为是文殊菩萨的化身。怎么知道他是文殊菩萨的化身呢?杜顺和尚在世时,道德高尚,不攀外缘,每天白天上山耕地,晚间回寺诵《华严经》,天天都是如此。(我非常羡慕这种行为,表面上看平平淡淡,实际上对修行极有帮助。修行人就应长期坚持一种行为,不然,今天看见一个上师-"上师您真是如意宝,您有没有教言赐给我?我要开始学!"上师给你讲了以后,过段时间热情就消失了,又要去找另一个上师。在你的一生中,一会儿找文殊菩萨化现的上师,一会儿找观音菩萨化现的上师,一会儿找大势至菩萨化现的上师...每天这样找来找去,最后自己也不知方向,不知到底学了什么、忘了多少。这种习惯不是很好,你对有缘上师和有缘教法生信的那一天起,直到最后离开世间,应该一直保持不变,使其成为一生的依托,这很重要!) 他手下有一弟子,跟他学法有十多年了,刚开始信心很大,但慢慢久了以后,见师父白天种地、晚上念《华严经》,觉得这很平常,没有什么可学的,不如到五台山朝拜文殊菩萨,求开智慧。他向师父请求,师父说:"不必去了,在这里修行和去五台山拜文殊菩萨是一样的。"弟子不明白师父的意思,一再求道:"师父,我已发愿朝山,请您慈悲,了我心愿。"师父见他去意已决,便开许了。临行前交给他两封信,一封给青娘子、一封给猪老母,让他顺便送去。 弟子将信收下,立刻启程。他按信上的地址沿路打听,找到了青娘子,没想到她是一个妓女。他十分惊讶:"师父怎么会有一个当妓女的朋友?"但信封上明明写的是给她,因此便照样交给她。那个妓女拿过信,拆开一看,说:"我知道了,我的工作已做完,现在该走了。"说完坐着圆寂了。弟子觉得奇怪,将信捡起一看,信上说:"观音,我现在事情办完了,要走了,你也跟我走吧。"原来青娘子是观音菩萨。可是他还没有醒悟。 他又继续赶路,按第二封信的地址找到猪老母,原来它是一头猪。猪老母接到信之后,用鼻子拱开看看,当场也死了。弟子又觉奇怪,捡起信一看,信里写的是:"普贤,我现在事情办完了,要走了,你也跟我走吧。"但这愚笨的弟子,还不觉悟。 后来他到了五台山下,遇见一位老人,老人问:"你来五台山做什么?"他回答:"朝拜文殊菩萨。"老人说:"你师父就是文殊菩萨,你不拜师父,却千里迢迢来拜文殊,真是舍近求远!"说完就不见了。这时他才恍然大悟,于是立刻回头,赶快回去见师父。可是当他到寺院时,师父已圆寂多时。 可见,文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨,分别以不同的方式度化众生,诸佛菩萨的化现不可思议,在旁生中也有,在妓女中也有,在高僧大德中也有,只可惜很多人并没有认识。无垢光尊者也说过:"我在世的时候,你们对我不一定起信心,我的教法也不一定兴盛。"的确,一位具德上师生前常默默无闻、无人问津,弟子也不知晓上师的功德,一旦上师辞世,方忆念起上师的伟大,但却再也见不到上师,只留下无穷的追忆与悔恨。 文殊化现-五髻仙人 汉明以前,佛教的法音尚未广泛的流布。五台山的圣境,听说过的人就已经不多,何况有人,能够深入其境,亲睹灵异?那个时候,五台山方圆五百里内,都是茂密的森林,到处有虎豹恶兽出没其间。五峰之间,无路可通,因此人迹极为罕见。 可是在川流平原之处,却是一些黄冠道人居留的地点。每到月中(农历十五),五峰之间,常会焕发出祥瑞的光彩,到了夜晚并有神灯(智慧灯)四处流荡。一般人都以为是神人聚会的仙府。 从古以来相传着,有所谓仙人的,头发上结着五个发髻,衣服上挂了三个小铢饰。有的时候单独无侣,有的时候是童子成群相互嬉戏,游行于台山五顶之间。游访五台的人,远远望到童子相逐,庄重端严若有其事,一旦走近了,却又失去了踪影。总之,或者走出或者进入,都是人所追寻不到的。 有的人说,在周朝的时候,那些仙人就在这山上了;有的人说,仙人游踪台山五顶的年代,已经无法查考了。后来人迹渐渐稠繁,就很少看到仙人出游了。当时黄冠道人,时人都称之为素衣仙。等到摩滕、法阑开山以后,就不再出现了。后来宝藏经传译到中国,从经中的记载所述,才知道那五髻童子,原来是文殊大士的化身(今中台顶的演教寺内供奉有"儒童文殊"圣像)。 宝剑-智慧;狮子-勇猛 "座下狮子兽中王,宝智透心光" 文殊菩萨的化身-戒阇黎者 中国宋朝时代,有戒阇黎者,亦文殊菩萨的化身。传记:宋朝 台州 临海县,有一长者名娄原祐,乐善好施,其父官拜少卿,亦仁慈爱物。其夫人张氏,夜梦月光入怀,后怀孕生子,取名顿吉。顿吉出世即言: 善哉父母,生我劬劳,长度群生,为世沃焦。 父母闻言大惊,既忧且喜。有一天,小儿忽请其母,准备七人斋饭,果然不久,七个和尚共来。其父原祐合掌问: 大德何来? 其中一人答道: 我等从南印度来,闻居士生奇子,特来相贺。 饭后,抱儿相见,僧对儿言: 仁者有情之轨,切莫被他蒙过,须要惺惺。 儿乃抚掌而笑,僧去后,小儿对父母言: 刚才七人,都是佛菩萨化现人间。 顿吉五岁时,自称六和大师。十五岁辞别父母去出家,在杭州道上,遇见慧光和尚,说明出家意愿。老和尚介绍彼去飞来峰 ,见波利多尊者,尊者问: 子从何来? 答: 从缘来。 问: 是何姓? 答: 是佛性。 问: 子身尚俗,安识佛性? 答︰ 我身虽俗,因俗证真,真俗圆融,洞然无二,无二之性,即是佛性。 波利多尊者,异其根利,为之落发出家,授具足戒,名之为 善戒。 自此善戒,云游四方,广度众生。但行为怪诞,异于常人。知人所不知,能人所不能。 淳熙二年,戒师与弟子普明,道全等人,由五台山同往潼州,有一 渡口 ,名化生渡。对岸有一神庙,是五郎祠。五郎神时常显灵,令乡人每天杀猪宰羊致祭,五郎神知戒师必经此道,化虎挡住去路,戒师知虎是五郎神所变,以手格虎让路,来到五郎祠,指神像叱曰: 汝是一郎至五郎,妄兴祸福宰牛羊,老僧为说无生法,免至冤家累世偿。 五郎神像立即塌坏,五郎祠亦起火自焚。 淳熙三年,戒师来到 洛阳 ,洛阳有一富家名 李光弼 ,常听信妖言,沉迷邪魔,戒师悯其愚,为邪魔所惑,亲到其家,端坐入慈济三昧。众魔各自现形,皆是邪魔外道,甚至牛神鬼怪之类。向师哀求: 乞为开导。 戒师曰: 汝等众魔妖精,性本妙明,从今以后,不要再害生灵。 众魔感恩而逃,李家自此安宁,而李光弼亦皈依三宝,正信佛法。 淳熙六年,戒师经过一处,见一屠夫名 金炳 ,正缚着一头羊,欲举刀刺杀,羊咩咩哀叫不已。戒师说道: 你两脚不修,遭此活剥。 仅此两句话,羊不叫了,屠夫也不杀了。戒师开示曰: 人成羊,羊变人,只在转瞬间。一切众生,无不曾作父母兄弟,男女眷属,易生而受禽畜之身,云何于中取而食之?汝等从冥入冥,报此躯壳,吃他八两,还他半斤,若能返妄归真,从冥入明,脱此躯壳,应当归依三宝,永不杀生。 金屠夫听罢,放下屠刀,舍妻出家,忏悔罪业,戒师为其披剃授戒,法名可化。 后来可化欲往 天台 山参石桥禅师,路遇强盗,被众强盗拦截痛殴,可化大叫 冤家痛哉。 群盗笑言: 正是冤家。 将可化缚于树上,欲活剥其皮,这时有一盗首走来,追问经过道: 他是出家人,那里有钱,杀他无用,放他去吧! 可化死里逃生,不敢前往,退回戒师处,将经过告戒师。师说: 若无老僧救你,定还他八两了。 可化始知盗首,正是戒师变身。 有一知府名 江平 父,一日对其夫人说: 听说兜率院和尚戒师,能够吃三个猪头五斗酒,我想试试这和尚食量。 夫人同意,迎请戒师来,还没谈话,先进饮食,桌上酒菜为之一空。太守见戒师食量惊人,不禁称奇,但太守夫人,在后面窥见,腾空而入之鬼神环卫在侧,戒师将食物掷左右,众鬼神接而食之。事后夫人将所见事告太守,太守再次请戒师来应供,暗中偷窥,果如夫人所言,敬畏不已。 一次,戒师买很多虾煮熟而食,卖虾者来要钱,戒师囊空如洗,无法给予。虾贩大怒,声言无钱,还我虾来。戒师大笑,张口喷出满桌鲜虾,活泼蹦跳,众人大骇,戒师头也不回,手挽周婆,行歌而去。周婆歌曰: 笑煞愚痴汉,管家无歇时,四山若来合,妻子各分离。 又歌曰: 世人都笑我,我笑世间人,如意摩尼现,无人识本真。 戒师则歌曰: 疯僧疯婆,吃酒蹉跎,太守仁风,阇黎神诀。 原来绍熙四年,台州大旱, 黎民百姓 ,祈祷神祇,不获感应,反而炎阳更烈。当时太守,将 城隍庙 神像搬出曝晒,责其不能泽而救民。夜梦神言: 汝知龙属,职司行雨,若无天命勒令,是不敢自专。城东兜率寺戒师,是文殊菩萨示现,乃能致雨,试往求之。 次日太守斋戒沐浴,率领僚属,亲往寺中求见戒师。其他官吏进去,见戒师醉酒未醒,并吐满地秽物,出告太守。太守不信:直入师室,戒师清醒如常,且异香满室。问: 明府来此何为? 太守说明来意,恳请戒师慈悲致雨,以救民众。师曰: 明府不用心忧,当有报命。 太守走后,戒师取纸墨作书焚之,不久大雨骤至,四境水量充足,秋天播种,竟获丰收,农民喜而歌曰: 仲春喜新晴,六月遭酷热,太守扬仁风 ,阇黎妙神诀,除热得清凉,歌声几时歇。 一日,戒师大显神通,放大光明,众人皆见戒师顶上毫光万丈,光中现出七佛,然后对众言: 老僧世缘已毕,今与汝等作别。 师示灭后,屹然不动,颜貌如生,荼毗之日,抬之不起。其弟子道稠告众曰: 吾师为七佛之师,方便示现,凡火不化。 遂为师开襟以待,忽然胸中出三昧火自焚,五色祥云缭绕不散,舍利如雨下,造塔于寺,永镇山门。 戒师圆寂后,有人对周婆说: 戒和尚去矣。 周婆即于普济 桥下坐化,化生莲华,香光交错,见者惊叹不已。七日后,忽有一异僧出现,歌曰: 戒师文殊,周婆普贤,随肩搭背,万世流传。 原来戒师与周婆,是文殊菩萨及普贤菩萨的化身,深入民间,随缘教化,可惜世人不知,奈何。 虚云长老与文殊菩萨 虚云老和尚(1840-1960)是现代禅门巨匠,俗姓萧。世居湖南湘乡。父玉堂,母颜氏。清道光初年,父宦游闽,曾佐治永春州幕。父母年逾四十尚无子女,其母赴城外观音寺祈子。见寺宇残破及东关桥梁失修,发愿兴建。是日晚父母同梦一长须着青袍者,顶观音跨虎而来,跃卧榻上。夫妻惊起互告对方,不久遂有身孕。翌年父移佐泉州府幕。道光二十年(1840年)七月二十九日寅时,虚云和尚诞生于泉州府署。初堕地,为一肉团。其母大骇恸,以今后无复举子之望,遂气壅死。翌日有卖药翁来,打破肉团,得一男婴。由庶母王氏抚育成人。 虚云和尚出家之后,精进勇猛。光绪年 (1882年),和尚深感出家以来,道业无成,生起惭愧之心。又念及父母的辛劳及母亲的早逝,为报父母之恩,决定从普陀山出发,发心三步一拜朝礼五台山。 虚云和尚一路称念菩萨圣号,三步一拜,至光绪九年(1883),拜至黄河铁卸渡,又过光五陵。腊月初二,和尚渡过黄河,天色已晚,四无人烟,不敢前行。虚云和尚见路旁有一摆小摊用的茅棚,尚无人居。便决定在此暂住歇脚。是夜天寒地冻,大雪纷飞。次早举目四望,一片琉璃世界,积雪深盈尺,无路可行。因过往无人,亦无法辨别方向。 又因积雪无法继续朝拜,虚云和尚只得打坐念佛。由于草棚没有遮拦,又无饮食,和尚饱受饥寒。为了取暖,他便蜷伏茅棚一角。大雪纷飞,和尚饥寒交迫,虽奄奄一息,仍不忘提起正念。一连三日,飘雪不止,和尚渐渐限入昏迷状态。初六之后,雪止天晴,和尚已口不能言。初七那天来一乞丐,见和尚卧雪之中,知道是寒冷所致,乞丐随即将雪拨开以围棚草烤火煮黄米粥。送和尚吃,和尚得暖气得以复生。 乞丐问虚云和尚朝拜的去处,虚云告诉他从普陀出发朝礼五台的过程;和尚又问乞丐的情况,乞丐告诉他说,他姓文名吉,从五台山来,欲回长安去。虚云和尚问文吉到五台如何找他。文吉告诉和尚,五台山僧都认识他。虚云和尚又问此处至五台的距离。文吉告诉和尚,有两千里路程。文吉又以黄米粥为虚云和尚调养身体。文吉问虚云和尚拜名山有何要求。和尚说:"生不见母。以报亲恩。"文吉见和尚身背行李,又加之天寒地冻,劝其不必再拜,虚云和尚意志坚定,不为所动。乞丐深为感动,劝虚云和尚按其来时足迹行进,以免错路。 虚云和尚辞别乞丐,继续前行,途中在洪福寺挂单。光绪十年(1884年)正月初三,虚云和尚告别寺僧,继续朝拜,是日晚,虚云和尚至盂县城内小南海寺挂单,不许留宿。虚云和尚只得露宿城外路边。和尚夜晚腹痛难忍。全身发冷。初五发生痢疾,但每日仍然坚持朝拜。至十三日因病已不能前行,只得在黄沙岭一破庙中歇脚。虚云和尚痢疾加重,日夜腹泻数十次,不进饮食,行动无力。因庙在山顶,人迹罕至,虚云和尚只得闭目待毙。十五深夜见西边墙下有人燃火。虚云和尚以为是土匪,细看见是文吉,心中大喜,急呼唤文先生。文吉执火来照询问和尚为何还在此处。虚云和尚便将经过告诉了文吉。文吉一边安慰虚云和尚,一边给和尚倒水喝。此晚由于得见文吉,虚云和尚遂感身心清净。十六日文吉将虚云和尚之污秽衣服换洗并给一杯药喝。十七日病退,食黄米粥二碗,身出大汗,内外轻快。十八日疾病痊愈。虚云和尚对文吉两次蒙难相救深为感恩。 文吉告诉虚云和尚,他已从长安返回,井劝虚云和尚一起行走到五台。虚云和尚已许下三步一拜朝五台的宏愿,不愿随文吉一起前往。虚云和尚说:"先生美意可感,但我出世不见母亲,母为生我而死;父仅得我一子,我竟背父而逃。父因我而辞官,而促寿。昊天罔极,耿耿数十年矣!特此发愿朝山,求菩萨加被,愿我父母脱苦,早生净土。任他百难当前,非到圣境,死亦不敢退愿也。" 文吉说:"你诚孝心坚固,十分难得。我今回山也没什么急事,我愿代你背负行李,伴送行程。你但前拜,轻松许多。" 虚云和尚对文吉说:"若能如此。先生功德无量。倘我拜到五台。愿以此功德。一半回向父母,早证菩提。一半奉送先生。以酬救助之德。如何。" 文吉说:"不敢当,你是孝思,我是顺便,不必表谢。"文吉跟随虚云和尚照应四日。虚云和尚的病已减轻许多。 十九日扶病起香。从此背物做饭等事务都由文吉负责。虚云和尚因外无物累,内无妄念,身体日渐强健。至二月底到太谷县离相寺挂单。寺院只是同意和尚挂单,拒绝文吉入住。文吉见状便告诉虚云和尚,这里距五台不远,他先回去。虚云和尚的行李自会有人代送上山。 虚云和尚留住片刻,勉强吃了半碗面,便告辞而去,到街上寻找文吉,也没有见到。当时正是四月十八,夜月正明,虚云和尚欲追赶文吉,星夜向太原府拜香前进。因心急起火,次日脑热,鼻流血不止。二十日到黄土沟白云寺,知客见和尚口流鲜血,不准挂单。二十一晨至太原极乐寺,亦不挂单。二十二早出城礼拜,在北门外遇一叫文贤的青年僧人。见虚云和尚近前招呼,便接过拜凳行李请进寺内,相敬如亲,领到方丈相陪茶饭,并邀请虚云和尚在此常住。 虚云和尚告知文贤其发愿缘由,文贤对他敬爱有加,坚留十日才放行。临行时文贤送给和尚衣物旅费,和尚坚辞不受,文贤便代携拜凳相送十余里,洒泪而别。时至五月初一日,和尚向忻州前进。一日早,在途中拜香,后面来一马车,缓行不越前。车中官人下车,要求为虚云和尚代送行李,和尚十分感激,便交由官员代送。和尚又安心拜香前进,心无旁骛。不久便拜至官员营部。官员热情招待虚云和尚,云公休息三天,随后告辞而去。官虽送路费礼物也不接受,官员便派兵将行李钱物送至显通寺。 五月底,虚云和尚拜至显通寺,先在该寺住下继而到附近各刹进香。虚云和尚逢人便问文吉其人,却无人知道。后与一老僧说及情由。老僧合掌说:"文殊菩萨化身也。"和尚恍然大悟。虚云和尚于二十二日起香,两日拜至东台。在月朗星辉之夜,虚云和尚进石室上香。在室内朝夕礼诵,禅坐七日。六月初一日回显通寺,初二起香拜华严寺,初三拜北台,在中台过夜,初四拜西台。初五回显通寺,初七拜南台并在南台打七,十五下台回显通寺。至此,虚云和尚为超生父母,拜香三年的宏愿胜利结束。 此三年中,除为疾病所困、风雪所阻不能拜香外。和尚一心正念,坚持礼拜。途中虽历尽艰难,和尚亦心生欢喜。每每藉境验心,愈辛苦处,愈觉心安。因此才悟古人所谓消得一分习气,便得一分光明;忍得十分烦恼,便证少分菩提。 我在扬州高寺挂单时,当代禅宗高僧德林老和尚曾对我说,如果有人能诚心朝拜五台,文殊菩萨会"迎一千(里),送八百(里)"。我想,虚云和尚发愿朝礼五台途中,虽遭遇千辛万苦,但他丝毫不为所动,坚持三步一拜而行。他正是以自己的至诚之心感动了文殊菩萨。因此文殊菩萨便在其急难之时,分别化现为乞丐和高僧相助,使其逢凶化吉、遇难呈祥。从而顺利完成朝拜五台的任务。 其实,诸佛菩萨早已发过大愿,若有人以虔诚之心念诵或朝拜诸佛菩萨,诸佛菩萨一定会随缘赴感,度脱众生永离苦趣。只是我们凡夫俗子有时虽有宏愿在心,但缺乏虚云和尚那种坚定信念,终不能感得诸佛菩萨的示现。 虚云和尚朝山得文殊菩萨化身送供的故事,使我们真切的感受到诸佛菩萨宏愿的真实不虚。假使我们都有虚云和尚的至诚之心和不畏艰难险阻的吃苦精神,我们就一定能够蒙诸佛菩萨加被,常处于诸佛菩萨的慈光照耀之中。 无著禅师、法照禅师五台山亲见文殊菩萨 据传记载:唐朝 大历 年间,曾有 无著 禅师,及法照禅师二人,曾在五台山亲见文殊菩萨,亲睹道场胜境。 无著禅师,是 永嘉 人,在唐大历二年,入五台山,在华严寺 挂单。一日,游般若经楼,忽见一吉祥鸟,由其头顶经过,飞向东北。次日,又有白光两道,自东北来。同房僧众皆见而异之。无著心动,希见文殊菩萨,因往金刚窟,礼拜后,便于石上静坐参禅 。正闭目敛神之际,忽听有人叱牛饮水之声,开目视之,见一老翁,身穿短褐麻鞋,头上裹巾,正牵牛饮水,无著急迎上礼问老者何来?答: 山外求粮,用在台山 。 并问无著: 仁者何来,到此何事? 无著答: 闻有金刚窟,来礼拜圣迹。 老人邀无著到其精舍参观,乃牵牛前行,无著随之,到寺前,老人喊均提三声,有童子应声开门,从老人手中接过牛绳,牵牛入寺。 寺中 琉璃 为地,屋瓦 金光耀 目,华丽庄严,非人间所有。老者坐白牙床,指一锦墩命无著坐,童子献茶,又上酥酪,吃之,顿感身心舒畅无比。无著问老人: 此间佛法,如何住持? 答: 龙蛇混杂,凡圣同居。 又问住众多少,老者言: 前三三,后三三。 老者问无著: 初出家时,所求者何? 无著答: 求大乘菩提 心。 又问: 齿腊几何? 无著答: 三十。 老者言: 你很纯淑,到三十八岁时就好。 随即命无著下山,并赠偈曰: 一念净心即菩提,胜造恒沙七宝塔 ,宝塔毕竟碎为尘,一念净心成正觉。 并命均提送无著下山,童子送无著走出金刚窟,无著问: 此地伽蓝何名? 童子笑问刚从何来?无著答: 金刚窟。 童子曰:金刚之下何字?答: 般若。 童子曰: 刚才伽蓝,即是 般若寺 。 无著至此,悟知老人即文殊菩萨化身,因稽首童子,乞赐一言。童子稳身而歌曰: 面上无嗔真供养,口里无嗔吐妙香,心里无嗔有珍宝,无染无垢是真常。 顷刻间童子与寺皆失其所在。唯见山林土石,无著凄然下山,隐居五台山而终。 法照禅师,亦于唐大历二年,在衡州(即今 衡阳 )云峰寺挂单。一日在斋堂食粥,钵中忽现彩色 祥云 ,云中有魏峨山 寺,寺东北有山,山下有涧,涧北有石门,从石门进去又有寺。寺额题有金色大字,名 大圣 竹林寺 。 法照惊讶,何以钵中有此景象?两天后,食粥时,钵中又现五台山寺景。 亭台楼阁 ,巍峨庄严, 金沙 布地,宛非人间。大智文殊菩萨与圣众万余人在其中,直到吃粥完毕,才隐没不见。法照心疑,询问诸僧,时有嘉延、昙晖二师,曾到过五台山,谓其所见,正是五台山圣境。法照遂兴起朝礼五台山之念。 大历四年,衡州湖 东寺 ,启建九旬五会念佛道场。六月二日下午,照师于寺内高楼,遥见祥云,云中出现楼阁,阁中梵僧执锡行道,身高丈余。阿弥陀佛,与文殊、普贤二大菩萨,高座于中,直至酉时始渐隐去。当晚照师在道场外,见一老人,对他说: 你早发心要往金色世界,求见大圣,为何不去? 照答: 路遥 难达。 老人言: 但决定去,便无困难。 自此,照师誓必前往五台山。同年八月十三日,照师从 南岳 结伴同行,于次年四月五日始到五台山。同行者皆见 佛光寺 有数道白光,及六日,到佛光寺,所见一如钵中所现景象。当晚,有一道毫光,自北山飞下,射法照禅师身。询问寺僧,谓是︰ 大圣不思议光,常照有缘人。 照师依先来方面,向东北行五十余里,果有一山 ,山下有涧,涧北有石门。石门前有两个八九岁青衣小童站立,一称善财,一称难陀。见照师来,即欢喜问询引入寺内,向北走数里,到一寺前,额题大金字: 大圣竹林寺。 寺广约二十里,有一百二十进院。院内皆有宝塔,殿阁庄严,黄金为地,流渠华树,充满其中。 照师进入讲堂,见文殊在西,普贤在东。各据狮子高座,宣妙法音,左右围绕闻法菩萨圣众约万余。法照顶礼二大士,请问: 末代凡夫,去圣遥远,未悉该修何法门? 文殊菩萨答: 诸修行门中,无过念佛,供养三宝 ,福慧双修,最为径要。忆我过去劫中,因观佛故,因念佛故,因供养佛故,今得一切种智。是故一切诸法般若门,乃至诸佛,皆从念佛而生。故知念佛为诸法之王,汝当念诸法之王,无令间断。 法照又问: 当如何念? 文殊答: 此世界而西,有佛名阿弥陀,彼佛愿力,不可思议,后世众生,有称其名号者,命终之后,决定往生彼佛国土,速证菩提,永不退转。 跟着二位大士,各舒金手,为法照摸顶授记。文殊菩萨又言: 汝可到别院去巡礼。 法照到七宝 果园,见园中果子方熟,其大如碗,摘而食之,身心泰然。最后仍由二青衣童子送出门外,瞬间即失其所在。悲感不已,因立石 为记,据说至今,此石仍在。 同年十二月,法照在华严院念佛道场,绝食期生净土。到第七日初夜时分,见一梵僧对他说: 汝见台山境界,为何不说? 言讫不见。第二天晚上,正念佛时,又见梵僧来说: 你所见五台山圣境,为何不向人宣说?普令大众发菩提心? 照师说: 我实无心,说出恐生疑谤,不获利益及遭罪业 。 梵僧道: 大圣文殊现在此山,尚招人谤,况你所见?不过要使众生见闻此者,发菩提心,去恶兴善,离苦得乐耳。 照师因忆前所见,录之于册,传示他人。


随着环境污染的加剧、人们生活压力的增大,帕金森发病率逐年增高,且日益年轻化,这严重影响人们身体健康,让患者逐渐失去正常的生理功能,饱受折磨。专家指出,认识帕金森早期的症状,有利于患者早日发现并初步判断疾病,为后期的治疗赢得先机。【症状解析】初识帕金森症,症状知多少?1、运动缓慢:帕金森早期症状为手臂、手指肌肉僵硬,患者不能独立完成解绑鞋带、按钮等动作,或是无法写字,字迹扭曲。2、震颤:帕金森患者震颤表现为停止性震颤,主要是两个手像搓丸子那样颤动着,少数患者还会有嘴唇、舌头、颈部震颤表现。3、肌肉僵直:肌肉强直是帕金森的明显表现,强直致使四肢、颈部、脸部的肌肉发硬,肢体活动时有吃力、沉重和无力感,可呈现脸部表情生硬和眨眼动作削减,形成"面具脸"。【易发病人群】什么人容易患上帕金森?1、老年人:随着年龄的不断增加,人体的新陈代谢速率逐渐变缓,多巴胺能神经元的渐进性也在不断的死亡变性,所以就容易出现帕金森病。2、久居重工业区的人:经过国际流行病学的研究发现,帕金森病的发生率存在一定的地区因素,在一些重工业比较发达的地区,帕金森病的发病率显著增高。3、有家族史的人:帕金森病的患者有明显的家族聚集史,而且上一代患上帕金森病,其后辈患上的几率就会比平常人高。【危害要了解】帕金森的危害竟然那么大!患者不能独立完成一些基本动作,严重影响了患者的正常学习、生活。比如患者会有嘴唇、舌头、颈部震颤表现,四肢、颈部、脸部的肌肉发硬,肢体活动时有吃力、沉重和无力感,脸部肌肉难以控制等。


安全生产 警 钟 长 鸣 鄞州新华书店 扎实推进安全生产月主题活动 01 什么是安全生产月 经国务院批准,由国家经委、国家建委、国防工办、国务院财贸小组、全国总工会和中央广播事业局等十个部门共同作出决定。 于1980年5月在全国开展安全生产月(1991年-2001年改为"安全生产周")。 并确定今后每年6月都开展安全生产月,使之经常化、制度化。 02 为进一步强化安全生产意识,提升全体职工安全生产文明素质,落细落实各项安全生产规章制度。按照书店集团安全生产相关部署及区文广旅体局关于广泛深入开展第十八个全国"安全生产月"活动的通知精神,在前期对各部门、各门店、各环节的安全生产隐患排查及整改落实基础上,6月24日下午,组织包括全体中层干部及相关人员、保安及非书部门等70余名干部职工开展专家讲座、知识问答、消防演练"三合一"内容的安全生产教育培训系列活动。 03 专家讲座 安全生产讲座邀请了鄞州区应急管理局邵忠杰副局长,作为安全生产领域的资深专家,他对工作极度认真又具有丰富管理实战经验,先后四次专程到石碶、百丈、书城等门店实地勘察,并对书店安全生产工作作了深入调查和问题分析,使得培训课程理论与实践结合,生动又详实,鲜活的针对性案例讲解极大震撼了在场职工。 04 安全生产原则 "谁主管、谁负责"的原则:安全生产的重要性要求主管者也必须是责任人,要全面履行安全生产责任。 "安全具有否决权"的原则:指安全生产工作是衡量工程项目管理的一项基本内容,它要求对各项指标考核,评优创先时首先必须考虑安全指标的完成情况。 05 知识抢答 安全生产讲座邀请了鄞州区应急管理局邵忠杰副局长,作为安全生产领域的资深专家,他对工作极度认真又具有丰富管理实战经验,先后四次专程到石碶、百丈、书城等门店实地勘察,并对书店安全生产工作作了深入调查和问题分析,使得培训课程理论与实践结合,生动又详实,鲜活的针对性案例讲解极大震撼了在场职工。接着,结合实际工作和培训内容举行了安全知识问答,现场抢答踊跃、氛围浓厚。 06 随后在新华培训学校,进行消防逃生及灭火器使用演练。随着疏散警报声响,大家用湿毛巾捂住口鼻,弯腰有序从就近的安全通道逃生。 一个下午的安全生产教育培训参与度高、针对性强,收到了很好的效果。


美国宇航局为国际空间站设计的新太空厕所在德克萨斯州休斯顿的约翰逊航天中心进行测试。美国宇航局为国际空间站提供的新太空厕所在德克萨斯州休斯顿的约翰逊航天中心进行测试。 美国宇航局下周将向国际空间站发射一个新的太空厕所,供宇航员在未来登月或火星任务中使用之前进行测试。 耗资2300万美元的厕所系统被称为通用废物管理系统(uwms),比空间站上目前使用的厕所小65%,轻40%,可以支持更大的机组人员。作为例行补给任务的一部分,厕所将于9月29日由诺斯罗普·格鲁曼公司的天鹅座货运舱发射到空间站。 一旦进入空间站,宇航员将在空间站的微重力环境下测试新厕所的性能。美国国家航空航天局高级探索系统物流减少项目经理梅利莎·麦金利在周四(9月24日)的新闻发布会上说,该系统将安装在空间站节点3的当前厕所附近。 探险63号的宇航员克里斯·卡西迪和伊万·瓦格纳已经开始为太空厕所的交付做准备。根据航天局的一份声明,机组人员将使用轨道实验室的加拿大臂2机械臂捕获天鹅座宇宙飞船。 麦金利在新闻发布会上说:"这个厕所是为探索而设计的,它建立在以前的航天厕所设计基础上。""探索设计的关键在于优化质量体积和功率使用,这些都是航天器设计中非常重要的组成部分。" 太空马桶的先进设计包括一个尿液漏斗和座椅,旨在更好地容纳女船员。它还具有3d打印的钛双风扇分离器,由柯林斯航天公司开发,产生强大的气流,代替重力,有助于将宇航员的尿液和废物吸入马桶。 钛的设计还改进了现有的预处理系统,该系统用于收集和处理宇航员的尿液,然后对其进行处理并回收用于再生水。 麦金利在会议上说,uwms大约有28英寸(71厘米)高,相当于野营者使用的紧凑型厕所。马桶也有一个自动启动系统,而不是像空间站上目前的马桶模型那样有一个开关。 新系统将被空间站的工作人员例行使用,并在未来三年进行测试,以确保一切按计划进行。美国宇航局官员说,发射前,该系统在模拟空间站的环境中进行了测试。


创造生命的欢喜 有一句家喻户晓的西谚"一天的辛勤,换来一夜的酣睡;一生的辛劳,换来永远的安眠。 " 安谧和喜乐,是对辛勤工作的最大报偿。 这种安谧和喜乐是怎样形成的?柏格森认为是由生命的创造所形成的,你的创造越丰富,生 命得到的欢喜就越多。 宇宙就是创造之源,它产生并培育生命。宇宙像一个巨大的生物体,创造出地球上所有的生 命。 柯勒律治把人类的创造力归结于上帝创世行动的参与力量。如果说上帝创造了宇宙,那么, 我们就创造了一个微观的宇宙-人类世界。 创造,是人类的天性。 生命的愉悦来自哪里?就是来自这种创造的天性的展现和发挥。我们每日的工作和生活, 正是人参与宇宙根本性创造的表现,它不断地卷起浪花般的欣悦。 人类的创造,归根结底是生命自身的创造,正如柏格森所言:"若在所有的领域中,生命的 胜利是创造的话,那在与艺术家和学者的不同,无论何时,无论是谁都能追求到的创造中, 人的生命才有存在的理由。难道不应这样认识吗?这种创造是自我创造。由于人们努力,从 少数中引出多数,从无引出有,不断地给丰富的世界增添些什么,而使人格显得更为高尚。 " 我们如果不是把工作仅仅当作养家糊口的"生计",而是把它当作创造生命的艺术,那么, 我们就能在最平凡的工作中享受到生命的欢喜。 罗素在说到人类的幸福之源时,认为从一种伟大的创造性工作中获得的满足,是生活能够提 供的最大快乐。他比较了创造性工作和破坏性工作的差别:在破坏性工作中,如同在建设 性工作中一样,也存在着一定的快乐,这是一种更为狂暴的,同时更为短暂的快乐,然而它 却不能给人以深深的满足,因为在那种结局中,几乎没有什么使人高兴的东西。你杀死自己 的对手,他一死,你也无事可做了,如此一来,因胜利而得的快意满足便很快地消逝了。相 反,当创造工作一旦完成,人们会久久凝望着它,欢喜不已;而且这件工作并非完美无缺, 因而不会使人们无事可干。所以说,从创造中找到的乐趣,要比从破坏中找到的乐趣,更 为浓厚持久,因为你一旦充满了仇恨,你就不能像别人那样在创造中轻而易举地获得快乐。 当一个人把创造性带到工作中时,他就会永葆赤子之心,像一个小顽童那样把工作当作一场 无休止的智慧游戏。 曾获诺贝尔物理学奖的美国加州大学物理系教授费曼先生,就是这样一个轻松愉快的"科学 顽童"。 费曼是教授出身,许多人认为,教书是一种机械的重要工作,没有多少创造性可言,而费曼 却不这样看,他总在琢磨有没有更好的介绍方式?有什么相关的新问题?你能否赋予这些旧知 识以新的生命?如果你真的有了新的想法,能从新角度看问题,你会觉得很愉快。 费曼把他的研究当作一种享受,他有个口头禅就是"享受物理。"还在上高中时,看到水龙 头流出来的水流逐渐变少,他就好奇地想,能不能研究出它的曲线?后来他发现这并不难。 他的研究总是随兴之所至,而不去考虑它的重要性,它对核子物理的发展有多大意义,因为 他是觉得好玩才做物理,什么时候想玩就什么时候玩。 一天,费曼坐在餐厅里,旁边有些人在玩耍,把一个餐碟丢到空中。碟子冉冉升起时,他注 意到它边飞边摆动,边缘上的校徽也转来转去,而且校徽运动的速度比碟子转动得快。 费曼开始了他的工作:着手计算碟子的运动。结果发现当角度很小时,校徽转动的速度是摆 动速度的两倍,刚巧是2比1,而这是从一个很复杂的方程式推算出来的。他想,"有没有更 基本的方法来处理这现象,例如从力或动力的角度来了解为什么刚好是2比1? 他记不得过程细节了,但最后他计算出碟子上各质点的运动,以及所有加速运动怎么互相平 衡,使得速度比刚好是2比1。 他跑去告诉他的同事贝特:"嘿!我发现了些很有趣的现象。当餐碟这样转时...是2比1, 原因是..."他告诉了他加速运动等等。 贝特说:"费曼,那很有趣,但那有什么重要?你为什么要研究它?" 费曼答道:"那没什么重要的,我只是觉得好玩而已。"贝特的反应并没有使他泄气,他下 定决心要随心所欲地享受物理。 他继续推算出盘子转动的方程式。随后他思考电子轨道在相对论发生作用的情况下如何运动 ,接着是电动力学里的狄拉克方程式,再接下来是量子电动力学。他来不及细想事情的究竟 ,只是在"玩",事实上是在工作。一切是那么水到渠成,这些题目玩起来是那么轻松自得 ,像打开瓶盖一样,所有东西都毫无阻塞地流出来。他差点产生抵抗之心了!他做的毫无意 义,可是结果却恰恰相反。后来他获诺贝尔奖的原因全部来自这天他把时光"浪费"在一个 转动的食碟上! 费曼沉浸在科学研究工作中,甚至比沉浸在热恋中的情人还要狂热,如果不是其中有着创造 带来的巨大愉悦感,这简直是不可思议的。 一次,正在研究贝塔衰变理论的费曼一直工作到深夜两三点钟,他努力计算,得到很多互相 吻合的结果。他在专心思考,外面很黑很静。突然,窗口上映出一张雪白的脸,他在惊惧中 大叫起来。 原来这是他的一位女友,她为他度假回来没跟她打招呼而生气。费曼请她请来,向她解释他 刚发现了一些很重要的理论,正忙得不可开交,并说:"请到外面去,让我把它完成。" 她说不打扰他,就在客厅坐坐,但却并没真的坐下来,而是蹲在角落里。他忍无可忍。在这 样的时候,他必须继续计算下去,他正在进行的重大发现要比那位女士更重要。他总算让那 位女友离开了他。 当费曼投身于科学研究的时刻,常常是深夜饿极了才想起吃东西的。曾经有很多次被警察拦 住-有时想得连走路都没法走,还得停下来澄清一些事;有时也会伸双手,自言自语地说 :"这跟这的距离是这样,然后会那样..."警察看到了便过来盘问。 充满创造力的人是不喜欢把自己局限在一个领域内的,他总是不断地开辟新的工作领域,尝 试新的生命体验。 谁会想到,费曼这个在上中学时只会画直线的人竟在功成名就之后开始学画,当画家,甚至 去卖画。 费曼有位叫左赐思的画家朋友,他们彼此间常为艺术与科学的问题而争论不休,最后他们决 定轮流上阵,费曼教左赐思科学,左赐思教费曼艺术。虽然他打赌说左赐思没办法教会他画 画,但他内心深处却有一种强烈的渴望:用画笔表现对这个世界之美的感受,这是一种类似 于宗教的情感。他想到,世间万物虽然各行其是,却被同样的物理定律所管辖,大自然真是 太美妙太奇幻了。他要通过绘画,和他人沟通这种情感。 他并没有教会那位艺术家科学,但他自己的画艺却是日臻进步。终于有一天,他的作品参加 了画展,而且被一位女孩子买走了。 这位女孩和她的先生来参观画展,被费曼的《太阳磁场》深深地打动了。女孩提议买下来, 她的先生却决定再考虑一下。等他们回去后,她突然想起几个月后就是先生的生日,所以又 返回展览会场买下这幅画,决定在生日那天给丈夫一个意外的惊喜。这天晚上,她先生下 班时终于发现,他想买下这幅画,逗她高兴。但等他回到展览会场一看,却发现画已经被别 人买走了。 费曼从女孩的故事中了解到了艺术的价值:艺术能为人带来快乐;你创造的东西可以令人喜 爱到得则喜,失则沮丧!他更明白了卖画不是为了赚钱,而是让真正想要这幅画的人可以把 画买回家,是让那些得不到这幅画就很难过的人能拥有这幅画,他觉得这真是太有趣了! 他决定开始卖画了,为了不让别人只因觉得物理教授画画稀奇才买他的画,他还特意取了个 笔名。一位给他当模特的女孩自愿作他的经纪人,在当地最高档的布洛克百货公司展出了他 的画,虽然最后连一张画都没有卖出去,但费曼却认为这是他的一大成就:他的画居然在布 洛克百货公司展售!不谈别的,单单能因此而告诉别人他在艺术领域也曾有过巅峰时期,就 够有意思的了。 这位堂堂的大教授还不甘心,居然要尝试画裸体素描,他请了一位花花公子的玩伴女郎做模 特儿。他想为她画一幅彩色蜡笔画,先以炭笔素描,然后再着色。他以轻松的心情画好炭笔 素描,画的时候毫不担心会画成什么样子,结果却发现这是他画过的最好的一幅画!他打消 了着色的念头,就让这幅画保持原貌。 创造性的工作就是这样,经由自己的灵感带你去任何地方,所以你在此刻并不知道下一刻在 哪里,创造的乐趣大概就在这种无拘无束的自由之中吧。 后来,他的经纪人给这幅画裱上了美丽的木框,镶着红条和金边,看到一幅画裱框后会变得 如此美妙,费曼觉得又是一桩有趣的事。经纪人告诉他,有位女士很欣赏这幅画,他们就去 找裱画商。这位女士听从裱画商的忠告不厌其烦地把画裱好,然后让经纪人把画带回去让费 曼看看,她说:"我想画家本人会很高兴看到,这画裱好之后是多可爱!" 让别人从他的画作中得到快乐,这正是费曼卖画的真正乐趣。 就这样,他的画作卖给了按摩院,甚至还有一幅裸画挂在了气象局办公室的墙上。 费曼还闹得不够吗?他还是一位出色的鼓手呢!这位诺贝尔奖金获得者居然能"冒充"职业鼓 手,为夜总会的芭蕾舞演出伴奏! 现代社会的分工越来越细化、专业化,而人的兴趣却是在时常流动中的,所以造成了现代人 对工作的普遍厌烦情绪。而像费曼这样的人则突破了这种限制,他们像神奇的多面神,不 断变换着自己的角色和形象,以多姿多彩的工作创造着多姿多彩的人生。 和费曼殊途而同归,我国现代文学史上的大作家林语堂先生则有另一种身份-发明家。


艾米克中央空调设备变频器技术的发展,对中央空调进行变频节能改造是降本增效的唯条捷径;该款中央空调变频器的工作原理是,通过对中央空调的末端空调风机箱、冷却塔风机、冷冻水、冷却水水泵、甚至主机驱动电机转速等进行控制调节,从而使空调各子系统风量、水流量等负荷工况参数按负荷情况得到适时调节,不但能改善系统的调节品质,达到阀门、风门节、回流调节、变调速等落后调节方式所不能相比的调节性能,改善空调的舒适性,更能到达节约大量电能,降低设备运行费用。对于空调整机厂商来说,作为其核心零部件,变频器控制器的可靠性至关重要,直接关乎空调使用舒适度和寿命。据了解,空调应用变频器技术后,不但扩大了压缩机的工作范围,不需要压缩机在断续状态下运行就可实现冷、暖控制,达到降低能耗、还消除由于温度变动而引起的人体不适,并提高整机运行平稳性,降低噪声,这些技术优势已经得到空调生产企业和普通消费者的认可,近年来变频空调市场推广顺利,销售步入正轨。相对成熟的配套环境下,技术升级是变频控制器厂争夺市场份额的关键。 一、中央空调系统主要由以下几部份组成: 冷冻机组:这是中央空调的"制冷源",通往各个房间的循环水由冷冻机组进行"内部热交换",降温为"冷冻水"。 冷却水塔:用于为冷冻机组提供"冷却水";"外部热交换"系统:由两个循环水系统组成;冷却水循环系统:由冷冻泵、冷却水管道及冷却塔组成。冷冻机组进行热交换,使水温冷却的同时,必将释放大量的热量。该热量被冷却水吸收,使冷却水温度升高。冷却泵将升了温的冷却水压入冷却塔,使之在冷却塔与大气进行热交换,然后在将降了温的冷却水,送回到冷却机组。如此不断循环,带走了冷冻机组释放的热量。冷冻水循环系统:由冷冻泵及冷冻水管道组成。从冷冻机组流出的冷冻水由冷冻泵加压送入冷冻水管道,在各房间内进行热交换,带走房间热量,使房间内的温度下降。从冷冻机组流出、进入房间的冷冻水简称为"出水":流经所有的房间后回到冷冻机组的冷冻水简称为"回水"。从冷冻机组流回冷却塔的冷却水简称为"回水";流进冷冻机组的冷却水简称为"进水"; 二、冷却风机有两种情况:1.室内风机安装于所有需要降温的房间内,用于将由冷冻水冷却了的冷空气吹入房间,加速房间内的热交换。2.冷却塔风机用于降低冷却塔中的水温,加速将"回水"带回的热量散发到大气中去。可以看出,中央空调系统是工作过程室一个不断地进行热交换的能量转换过程。在这里,冷冻水和冷却水循环系统是能量的主要传递者。因此,对冷冻水和冷却水循环系统的控制便是中央空调控制系统的重要组成部份。 三、温度检测 通常使用热电阻,如上图中的 rt1、rt2、rt3。中央空调的拖动系统通常由以下部份组成:1 冷冻机组拖动系统;2 冷却泵拖动系统也由若干台水泵组成;3 风机(包括室内风机和冷却塔风机)拖动系统。4 冷冻泵拖动系统由若干台水泵组成;拖动系统一般均不能调速,故耗能大,且温度的调节比较粗略。四、技术原理中央空调系统主要由制冷机、冷却水循环系统、冷冻水循环系统、风机盘管系统和散热水塔组成,制冷机通过压缩机将制冷剂压缩成液态后送蒸发器中与冷冻水进行热交换,将冷冻水制冷,冷冻水泵将冷冻水送到各风机风中的冷却盘管中,由风机吹送冷风达到降温的目的。经蒸发后制冷剂在冷凝器中释放出热量,与冷却循环水进行热交换,由冷却水泵将带来热量的冷却水泵到散热水塔上由水塔风扇对其进行喷淋冷却,与大气之间进行热交换。 1.中央空调节能原理 我们知道中央空调的水循环系统主要由冷却水泵和冷冻水泵组成。从水泵的工作原理可知:水泵的流量与水泵的转速成正比,水泵对的扬程与水泵的转速的平方成正比,水泵 轴功率与水泵的转速的三次方成正比,因此通过改变水泵的转速就可以改变水泵的功率。综上所述,若能采用变频调速技术,当中央空调系统的冷却水泵和冷冻水泵的温差小时,就可降低电动机的转速,从而较大幅度减小电动机的运行功率,便可以实现节能的目的。中央空调节能改造的优点a.通过变频器改变水泵的转速改变水泵的功率以提高中央空调的节能效果b.变频器具有较强的电机保护功能,能延长系统各部件的使用寿命c.节能作用显著,变频器的软启动大大减小了泵机启动时对各种机器的冲击2.超强的节能电功能1)中央空调节能方案节电率在20%~50%之间:连续工作模式下,最短的时间内收回成本2)软启动功能,消除启动时的冲击电流,可限制在其额定电流的150%之内3)减少电机发热部件的磨损,有效的延长电机寿命,降低维修成本4)完善的运行指示和故障查询功能5)提高功率因素减少无功损耗,具有软起特性,启动时无大电流冲击3.易于安装,配置灵活1)一体化设计,便于安装2)可通过控制面板设定参数,易于修改与设定3)电源接线端子与电机接线端子标示清晰,方便改造4.操作简单,维护便利1)故障类型清晰显示,便于现场快速故障定位节能原理计算减少的功耗:△p=p0(1-(n1n0)3) (1)式减少的流量:△q=q0(1-(n1n0)) (2)式其中n1为改变后的转速,n0为电机原来的转速,p0为原电机转速下的电机的消耗功率,q0为原电机转速下所产生的水泵流量。由上式可以看出流量的减少与转速的减少的一次方成正比,但功耗的减少却与转速减少的三次方成正比。


喉癌常见的症状有:1、声音嘶哑是喉癌的最早期信号,喉癌是长在声带上的肿瘤,即使体积再小,也会出现声音嘶哑。凡成年人不明原因发生声音嘶哑且持续两周以上,均应做细致的喉部检查,不可掉以轻心。因为此时患者不痛不痒,往往会误以为是"感冒"或"咽喉炎"所致。但感冒、炎症所致的声嘶随着炎症消退会很快好转,而喉癌引起的声嘶症状却会呈进行性加重,且逐渐发展为声音变粗、变哑,直至完全失音。 2、异物感、紧迫感或吞咽不适感,是声门上型喉癌的早期症状。但这种类型癌瘤开始症状往往不明显,直至二、三期时才被发现,追溯病史,可长达数月。因此,中老年人如有咽喉不适,应做全面、细致的检查,切不能以咽部异感症或慢性咽喉炎而草率处理,而贻误的治疗时机。3、由于肿瘤刺激可产生刺激性干咳,痰中带血,患者常有粘液粘着感,故常"洗嗓子"。肿瘤增大后还会阻塞气道,使气管分泌物排出不畅,引起呼吸道感染、喘鸣甚至呼吸困难,中晚期则表现为持续咳嗽、发音改变等。4、喉癌合并溃疡、炎症或喉软骨骨膜炎时,可引起神经的反射性疼痛,表现为同侧头痛、耳痛。这些症状主要出现在声门上型肿瘤患者中。5、不同类型喉癌临床症不大相同:1.声门上型喉癌多原发于会厌舌面根部。早期无任何症状,甚至肿瘤发展至相当程度时,仅有轻微或非特异的感觉,如咽痒、异物感、吞咽不适感等,往往在肿瘤发生淋巴结转移时才引起警觉。该型肿瘤分化差,发展快,出现深层浸润时可有咽痛,向耳部放射。如肿瘤侵犯勺状软骨、声门旁或喉返神经可引起声嘶。晚期患者会出现呼吸及咽下困难、咳嗽、痰中带血、咳血等。因此,中年以上患者,出现咽喉部持续不适者,应重视,及时检查以及早发现肿瘤并治疗。2.声门型喉癌由于原发部位为声带,早期症状为声音的改变,如发音易疲倦,无力,易被认为是"咽喉炎",因此40岁以上,声嘶超过2周者,应当仔细行喉镜检查。随着肿瘤的进展,可出现声嘶加重甚至失声,肿瘤体积增大可致呼吸困难。晚期随着肿瘤向声门上区或下区发展,可伴有放射性耳痛、呼吸困难、吞咽困难、咳痰困难及口臭等。最后可因大出血、吸入性肺炎或恶病质死亡。该型一般不易发生转移,但肿瘤突破声门区则很快出现淋巴转移。3.声门下型喉癌该型少见,原发部位位于声带平面以下,环状软骨下缘以上。因位置隐蔽,早期症状不明显,易误诊。在肿瘤发展到相当程度时可出现刺激性咳嗽,咳血等。声门下区堵塞可出现呼吸困难。当肿瘤侵犯声带则出现声嘶。对于不明原因吸入性呼吸困难、咳血者,应当仔细检查声门下区及气管。4.跨声门型喉癌指原发于喉室,跨越声门上区及声门区的喉癌。早期不易发现,肿瘤发展慢,从首发症状出现到明确诊断需要六个月以上。


参考消息网8月29日报道 英媒称,中国发现有4000年历史的失落古城遗址,拥有230英尺(约合70.1米)高的金字塔和填满人类头骨的葬坑。据英国《每日邮报》网站8月24日报道,考古学家们在中国发现了一处失落城市的遗址,该城市在大约4000多年前有过繁荣的时光。报道称,在中国西北俯瞰秃尾河的一处山脊上,研究人员发现了一座曾作为中央宫殿的巨型阶梯金字塔,以及防御石墙、制作工具的碎片和多处布满了殉葬用的人头骨的葬坑。报道还称,这些关于铜器时代的考古发现将挑战人们对于早期中华文明和定居历史的了解,表明在中原地区出现传统上认为的中华文明"中心"很久之前的时候,黄土高原就已经存在一个复杂的社会结构。报道指出,这个被称为"石峁"的古城曾经有一座高度至少为230英尺的金字塔,并得到巨大内外城的拱卫。在几千年前即大约公元前2300年至1800年该城市的繁荣时期,它曾经涵盖988英亩的面积。研究人员在学术期刊《文物》季刊上发表论文称,该城市中的金字塔建在一座黄土山头上,拥有11级拾级而上的巨大台阶。在城门的外面,他们发现了一个"巨大的开放式广场,可能是举行宗教仪式和政治集会的地方"。据研究人员称,宫殿是用夯实的泥土建立在巨型金字塔顶上的,并采用了木质的廊柱和屋面瓦。据认为,当时的统治精英居住在金字塔建筑群内,那里很可能也是手工业生产的场所。在金字塔的表面发现刻有眼睛和人脸图案。


"汉中天坑群的发现,不仅填补了世界岩溶地质研究空白,增加了生物研究原始样本,更极大地丰富了我国乃至世界地质遗迹旅游资源,天坑群将成为我省新的旅游目的地。"在11月24日召开的新闻发布会上,陕西省国土资源厅厅长王卫华如是说。 据了解,今年下半年汉中天坑群公益性地质调查项目正式启动以来,经过多方组织配合,目前已完成初步调查,圈定遗迹总面积约5019平方公里。而通过对600多平方公里核心区域的深入调查,在汉中南部秦岭造山带与扬子地块结合部位,新发现地质遗迹200余处,其中天坑49处(超级1个、大型17个、常规31个),直径50-100米的漏斗50余处,洞穴50余处,其它如峰丛、洼地、石林、地缝、峡谷、湖泊、石芽等岩溶地貌景观60余处。 这些遗迹主要分布在汉中市宁强县禅家岩镇、南郑县小南海镇、西乡县骆家坝镇、镇巴县三元镇四个区域。其中,镇巴县三元镇和南郑县小南海镇集中区天坑最为密集,岩溶地貌景观形态最为完整,分布有单体规模最大的镇巴圈子崖天坑、形态最典型的镇巴天悬天坑、坑底有原始森林的南郑伯牛大型天坑。另外,西乡县骆家坝镇集中区则发育有雄伟壮观的天生桥和商周时期川陕最大悬棺遗址-"神仙崖"悬棺墓。 经国内外专家学者的实地勘查和论证,专家组一致认为,汉中天坑群在数量上位居世界前列,其典型性、稀有性、观赏性、完整性以及可保护性等资源禀赋优异,具备科学研究、科普教学、科考探险、观光浏览、休闲度假等多种功能或价值,达到了世界级地质遗迹的标准。根据专家组的论证意见,本次发现的汉中天坑地质遗迹具有以下几个方面的显著特点: 一是原始程度高。从地质遗迹本身的物质组成看,天坑、石林、溶洞等都是发育在由古老而坚硬的碳酸盐岩地层之中。这些地层成岩程度高,抗压性强,产状平缓,为其保持自然状态提供了有利的物质条件。从地质遗迹周边环境看,地质遗迹分布的最核心区域,地势险要,人迹罕至,岩溶系统完整,生态系统良好,各类地质遗迹均保持原始状态、自然状态、天然状态,基本未受到人为干扰和破坏,是最为完整、最具自然状态的世界级地质遗迹。 二是科考价值大。首先,汉中天坑群是北纬32。湿润热带、亚热带岩溶地貌区最北界首次发现的岩溶地质景观,也是我国岩溶台原面上发育数量最多的天坑群,对其形成机理、条件、演化规律等方面的研究,将对中国南北方乃至全球古地理环境以及气候变化的对比分析具有重要科学价值。其次,汉中天坑群岩溶系统由多条干谷、洞穴等共同构成一个有序洞穴-水文地质系统,对于揭示岩溶地表水流变迁与地下河洞穴洞道发育的关系、地下形态与地表形态相互转化的关系、汉中盆地断陷与洞穴峡谷形成的关系等均具有重要研究意义。再次,天坑洞穴中保留有丰富的古地下河冲积物、次生化学沉积物以及重力崩塌堆积物等,为研究地下河演化和秦岭南部古环境变化提供了宝贵素材。另外,天坑群为某些动植物的生长、发育提供了特殊的生态地质条件,特别是鼯鼠等濒危物种的发现,为研究大巴山生物多样性、丰富性、复杂性、独特性提供了极佳场所。 三是开发前景好。根据初步调查结果,大巴山自西向东蜿蜒200余公里内,天坑、洞穴、地缝、峡谷、瀑布等地质遗迹资源丰富,具有"稀、奇、峻、雄、险、秀"等特征。特别是呈带状分布有多个世界罕见、十分稀有、超大规模的天坑群,集天坑、洞穴、峡谷、溶洞、飞瀑、峰丛、洼地等浑然一体的自然风景,是开发潜力大、市场前景好的宝贵旅游资源,对于丰富旅游产品、挖掘旅游资源具有重大意义。其中地洞河天坑、天悬天坑、圈子崖天坑,坑壁飞瀑直下,地下暗河涌流,洞群相互连通,原始森林茂密,极具神秘感;南郑小南海大佛洞、镇巴三元金珠洞以及其他洞穴中,钟乳石形态各异、绚丽多彩、数量巨大,极具观赏性;回龙沟、白天河、西流河等峡谷,有连绵的悬崖绝壁、飞泻的泉瀑流水、多彩的花草植被,极具游览性。


太极拳,国家级非物质文化遗产,是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想,集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体,结合易学的阴阳五行之变化,中医经络学,古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。其最初以技击致胜见长。1949年后经国家体委修改推广,太极拳改编为强身健体的体操运动,兼具表演和体育比赛用途。这就是我们日常常见的太极拳形态。 太极拳确实具有非凡的健身功效 最近太极拳引起了社会的广泛关注,对于太极拳的技击实用性和真实性表示怀疑。笔者认为,在今天的社会条件下,我们对太极拳和中国武术的关注层面应该与时俱进,特别是对我国传统文化的精华要辩证地以发展的眼光来看待;同样地,作为太极拳的传承人和推广人,更应该实事求是地对待太极拳这一文化遗产,虚心接受批评,摆正自身定位,为太极拳的传承和发展做出积极的贡献。 太极拳的健身功效已经得到广大群众的认可 历史走到今天,我们应该清楚滴认识到,太极拳的社会作用已经从技击转变为健身、表演运动的现实。 太极拳的诞生是经历历史考验,技击、技击哲理和健身体系经过不断磨合产生的庞大系统,其健身理论是值得我们推广和践行的。太极拳将"静"融入"动"的武术动作中,追求动静结合。一方面,"动"是人体生命活动的一般状态,另一方面,我们就是要在寻求动中求静的高层次"入静"状态,对人的身心状态的调节效果奇佳。 静中有动,动中有静 太极拳的"静"更提倡习练者本人以呼吸调节,动作导引由内关照自身,与现代心理学提倡的"发现自我、接受自我"相契合,对提升人的心理状态,培养良好心性有很好的作用。 太极拳对心理的作用实际上是通过调节中枢神经系统来实现的。它的作用机理是通过呼吸调节和运动导引均衡地对大脑的不同功能区的兴奋与抑制作用起到促进作用。在人体生命活动的理想状态中大脑皮层得到充分的休息,使中枢神经系统更加健康。 神经调节是太极拳健身的基础 当今社会,随着经济、科技的不断进步,人们的生活节奏不断加快,人们在生活、工作、学习中面临激烈的竞争,这过程中难免产生压抑、失落、焦虑等负面情绪。如何进行情绪的排解是促进人与社会和谐共存的必要技能。练习太极拳过程中,练习者气定神闲,与自然进行心灵层面的交流,自然摒除杂念,人的身心升华到一种轻松自在的境界,能使人得到精神上的放松与满足。经长时间的锻炼能打倒陶冶情操,提升精神内涵和修养,更易达到宠辱不惊、从容不迫的处事状态。 习练太极拳能有效缓解紧张、焦虑的情绪 修身养性的最高境界是"精",太极拳运动可以舒缓练习者的紧张情绪,促进练习者对环境的适应,显著提升心理状态,促进习练者的身心健康。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。 同一太极 西安同一太极拳交流培训中心是西安市教育部门批准的、"五证"齐全的太极拳专业培训机构,是陕西省武术协会团体会员,被太极拳发源地河南温县授予"中国太极拳西安培训基地",被中国武术协会授予"中国武术段位制培训考评机构"。名誉 校长吴颖锋 毕业于西安交大,师承陈全忠大师,是陈式太极拳第12代代表性传人。精通陈式太极拳老架(大架)系列拳械套路,被授予"国际太极拳文化传播大使","国际太极拳名师","中华太极拳杰出传承人","温县非物质文化遗产保护项目(陈式太极拳大架)代表性传承人"。现任陕西省武术协会副秘书长,兼任中国温县太极拳研究院名誉院长、西安市太极拳总会副主席、西安陈氏太极拳研究会副会长、焦作市太极拳协会理事、商洛惠州等太极拳协会顾问等。 执行校长薛奇英 ,西北大学生物学学士、工商管理硕士,师承陈全忠大师,陈式太极拳第十二代传人,中国武术七段,中国武术段位制 骨干 指导员、考评员。同一太极开设成人班、少儿班,教练员提高班、武术段位培训班、推手班、太极内功养生班、企业培训班、英语太极拳培训班(主要针对外籍学员)。 报名学习 【学太极,到同一】正宗陈式太极拳培训学校(室内教学) 【西安同一太极拳交流培训中心】  【同一太极总部】 : 西安市含光 南 路含光淘宝建材城二楼 【交通】: 坐车(205、210、212、225、219、312、32、5、706、716、905、908、921、922、928、教育专线等)含光南路口(二府庄)下车;开车:楼下有停车场(下午下班后免费停车)。 【同一太极在南山分校】 西安市长安北路8号省体育场东门北侧50米陕西省高速大厦20楼(南电梯直达) 【交通】 地铁、公交都非常多。


"三奇"大美-甄洛 姚彦魁 提起"沉鱼落雁,闭月羞花"两成语,华人几乎无人不知无人不晓,同时也正因为这两句成语,人们才把"西施、王昭君、貂蝉、杨玉环"这不同时代的古代四大美女记得滚瓜烂熟,艳羡不已。然而生于公元182年,死于221年,几乎和小说文学创作中虚构的人物貂蝉是同一时代并早于杨玉环500多年,被魏文帝曹丕之弟安乡侯曹植在《洛神赋》中誉为"洛神"的"三奇"美女甄洛,却被史家、文人忘怀,摈除于身"四美"之外,是遗漏,是偏见,是寡闻,还是因甄洛身家地位和美貌程度级别更高,或许都是,也或许都不是。总之,古之美女名无甄洛,实乃史之悲哀,美之失色,文之缺憾。为完正史,撰文拾遗,还甄洛之真,还历史之本,以正视听。 仙容奇貌 甄洛(甄宓),中山无极(今河北无极县)人,既是古之绝代美女,也是古之名妃名后,可谓是历史上空前绝后的奇美佳人,其貌美无以伦比,如花如玉、如神如仙、如梦如幻,用"六如"形容都不为过。 说她"如神如仙",是因儿时就有神萦仙绕神敬仙倾之象。据史书载:甄洛还在襁褓的时候,每次入睡时,她的家人总是仿佛看到半空中有天仙将玉衣盖在她身上,对此,举家都如蒙雾里,常惊奇不已。后来有个叫刘良的相命先生为甄家子女看相,当看到其时还幼小的甄洛时,大惊失色道:"这个小姑娘大福大命,日后贵不可言"。关于这一点《魏书》有载,曰:"后以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐,家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者,常共惊之,逸薨,加号慕,内外益奇之。后相者刘良相后及诸子,良指后曰: 此女贵乃不可言。 " 说她"如花如玉",是因她花容月貌,倾国倾城,既艳压天下,又美崇"三曹"。早在东汉末期就有汉末三大美女"江南大小乔,河北甄宓俏"之说,足见北方甄宓之美绝胜于江南美女大小二乔。另外就是广为流传的甄宓与曹家父子的那段缠绵情结再证其美。官渡大战袁绍惨败后,曹操兵围邺城袁绍官邸,操早就闻知袁绍二儿媳甄氏美艳绝伦,又听从袁绍处投诚过来的谋士许攸说甄氏多么多么艳丽并和绍夫人刘氏一块留在城中,操听后怦然心动,拥纳之心骤然而起,再加上操与绍又有旧交,便以重义之名,行暧昧之实,下令兵将不得进入袁府骚扰,并派心腹卫队把守,《三国演义》第三十二回就有"操先下令,如入冀州,休得杀害袁氏一门老小"之记载。操子曹丕偷听得知这一情况后,按捺不住对甄氏妖娆妩媚的诱惑,竟不顾曹操禁令,擅自领兵闯入袁府,抢先夺得了甄氏。《魏略》曰:"熙出在幽州,后留侍姑。及邺城破,绍妻及后共坐皇堂上。文帝入绍舍,见绍妻及后,后怖,以头伏姑膝上,绍妻两手自搏,文帝谓曰: 刘夫人云何如此?令新妇举头。 姑乃捧后令仰,文帝就视,见其颜色非凡,称叹之。太祖闻其意,遂为迎取"。《世语》又曰:"太祖下邺,文帝先入袁绍府,有妇人被发垢面,垂涕立绍妻刘后,文帝问之,刘答是熙妻,顾系发髻,以巾拭面,姿貌绝伦。既过,刘谓后不忧死矣。遂见纳,有宠"。《三国演义》第三十二回也有"时操破冀州,丕随父在军中,先领随身军径投袁绍家,下马拔剑而入。有一将当之曰: 丞相有命,诸人不许入绍府。 丕叱退,提剑入后堂。见两个妇人相抱而哭,丕向前欲杀之"。第三十三回"忽见红光满目",同样地描述。甄洛披发垢面,还芳容不掩,依旧春风满面,光辉四射,实乃美到极致。据有关史料记载,甄洛成为曹丕夫人后,极受宠爱,丕每逢邀请文人墨客饮宴时,都让甄洛陪同,一次宴席之上,曹丕乘着酒兴,把甄洛向文友们隆重推出,众人出于尊卑礼节,大都不敢直视,只是伏头偷觑,唯其中一位叫刘祯的胆大妄为,直视望美,竟被甄洛出奇美貌惊得脖硬神痴。甄洛之美能有如此强大的震撼力,不仅让人想起了《陌上桑》"耕者忘其犁,锄者亡其田,来归相怨怒,但坐观罗敷"的那种场景。然而,甄洛的美貌更得到魏文帝弟弟一代文豪曹植的由衷赞誉,为其十分敬佩、尊重的嫂嫂甄洛写了《感甄赋》,后改《洛神赋》。曹植用:"其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪..."来形容。把甄洛的美推崇到了一个如梦如幻的境地,这种至美,和美、华美、奇绝美,"闭月羞花,沉鱼落雁"是略逊一筹,稍欠风骚的。此乃"一奇"也。 贤孝奇德 甄洛的美不只表现在其秀貌上,可贵的是还表现在她的内在心灵上,更为她本来的外在表象美增添了无限的光耀和色彩,是一个标准的古代妇女温柔善良、贤惠达理的杰出代表和光辉典范。 她从小就知操守女德,乐善好施,劝母敬嫂。据《魏书》载:"后自少至长,不好戏弄。年八岁,外有立骑马戏者,家人诸姊皆上阁观之,后独不行。诸姊怪问之,后答言: 此岂女人之所观邪? "。 乐善好施。《魏书》曰:"后三岁失父。后天下兵乱,加以饥馑,百姓皆卖金银珠玉宝物,时后家大有储谷,颇以买之,后年十余岁,白母曰: 今世乱而多买宝物,匹夫无罪,怀璧为罪。又左右皆饥乏,不如以谷赈给亲族邻里,广为恩惠也。 举家称善,即从后言"。 劝母敬嫂。《魏略》曰:"后年十四,丧中兄俨,悲哀过制,事寡嫂谦敬,是处其劳。抚养俨子,慈爱甚笃。后母性严,待诸妇有常,后数谏母: 兄不幸早终,嫂年少守节,顾留一子,以大义言之,待之当如妇,爱之宜如女 。母感后言流涕,便令后与嫂共止,寝息坐起常相随,恩爱益密"。 其孝曾取悦"二婆"。据有关史料称,甄洛初嫁袁府,便深得婆母喜爱。据说袁绍妻刘夫人性格刁蛮苛刻,其他几个儿媳她都看不上,所以也没一个能侍候得了她,唯独甄洛贤孝温顺,体贴入微,能把她侍候打发得欢天喜地,因此,她疼爱有加,视若己出,这才有了后来邺城被破,只有甄洛和刘夫人在一起被曹丕所获那一幕。再嫁曹丕后,又深得婆母卞氏倾爱,赢得婆母武宣皇后卞氏"此真孝妇也"的赞誉。《魏书》载:建安(公元221年)十六年七月,太祖征关中,武宣皇后从,留孟津,帝居守邺。时武宣皇后体小不安,后不得定省,忧怖,昼夜泣涕,左右骤以差问告,后犹不信,曰:"夫人在家,故疾每动,辄历时,今疾便差,何速也?此欲慰我意耳"。忧愈甚。后得武宣皇后还书,说疾已平复,后乃欢悦。建安十七年正月,大军还邺,后朝武宣皇后,望幄座悲喜,感动左右。武宣皇后见后如此,亦泣,且谓之曰:"新妇谓吾前病如昔时困邪,吾时小小耳,十余日即差,不当视我颜色乎"。嗟叹曰:"此真孝妇也"。建安二十一年,太祖东征,武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从,时后以病留邺,二十二年九月,大军还,武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈,怪问之曰:"后与二子别久,下流之情,不可为念,而后颜色更盛,何也?",后笑答之曰:"讳等自随夫人,我当何忧"。后之贤明以礼自持如此。 至此可以说她把"百善孝为先"这句古语演绎得美轮美奂,达到了最高境界。在袁府她为了践行孝道,宁在新婚燕尔舍夫取义,不跟丈夫去幽州,而留在邺城侍婆母,见《魏略》"熙出在幽州,后留侍姑"。在曹府她虽受舍夫别子之痛,还说:"讳等自随夫人,我当何忧。"让婆母高兴。因此,她死后,其儿子曹睿称帝,三公奏曰:"盖孝敬之道,笃乎其亲,乃四海所以承化,天地所以明察,是为生则为其养,殁则光其灵,诵述以尽其美,宣扬以显其名者也"的记载。后来不但追为文昭皇后,而且还为其建立七庙"文昭庙",以世世享祀奏乐,与祖庙同,永著不毁之典,以播圣善之风。 其贤,她身居显位不示傲,不干政议政,胸怀宽广坦荡曾"玺书三至而后三让,言甚恳切"。她劝帝纳妾,向曹丕进言:"皇帝基业稳固,后代昌盛,主要原因是妃妾多、子孙多。我的愿望就是为你广求名媛淑女,使继嗣昌盛兴旺"。她友善团结,谦让宽人,不计前嫌,豁达大度。曾经魏文帝废黜甄后之仇敌任氏,后涕之为其求情,把责任归于自己。她对待其他嫔妃也很好,"后宫有宠者劝勉之,其无宠者慰诲之"。所有这些都在《魏书》上详细记载。 如此种种,足见甄洛其人的品德和素养是何等的高尚和超凡呀,几乎达到了一个美玉无瑕登峰造极的高度,如此怎不让世人刮目相看,肃然起敬呢?此心灵美乃"二奇"也。 诗书奇才 中国有句古语,叫做"女子无才便是德",其实这句话对于甄洛来说,是不适用的,她不仅具有高尚的道德情操,同时也具有极高的文化素养和造诣,是一个出类拔萃,无以伦比,德才兼备较为完美的古代女性。"才华"则是甄洛谓之大美的又一特征。 她是中国古代文学史上较早的著名女诗人,关于这一点,史有记载,举世公认,留有《甄皇后诗选》,其中的《塘上行》,堪称乐府诗歌的典范,脍炙人口,流传至今。最初编入南朝《玉台新咏》、唐《艺文类聚》等诗集,承传于后世。当代《中国历代才女诗歌鉴赏辞典》、《中国皇后全传》等著作,都录有此诗。 她又是历史上较早的女书法家,几乎与中国第一位女书法家蔡文姬同一时代。关于这一点,史书确无明确记载,但这也绝非空穴来风,蓄意臆造。那么我们现在就从现有的文史资料中去寻找她爱好书法的蛛丝马迹。 首先,据《魏书》载,甄后"年九岁,喜书,视字辄识,数用诸兄笔砚,兄谓后言: 汝当习女工。用书为学,当作女博士邪? 。""数用诸兄笔砚"就是多次用几个哥哥的笔砚习字,而且绝对是毛笔字,即书法。其次,甄洛在皇宫行奏章,写诗赋绝对都是管毫行文,不存在用什么钢笔、铅笔、圆珠笔等等。尤其是甄洛身居皇妃在与丈夫文帝奏表行文中,其字绝非一般,不用说非得达到后来始于唐宋,盛于明清的馆阁体标准,但起码也得笔迹犀利俊美,讲究章法,清新标致。再加上甄洛聪颖过人,悟性极高,从九岁习字,练到成年人时期,多少年的书法历练,不就对她的书法造诣和功夫可想而知了吗。 除此之外,她对妇女梳妆上也有研究和创意,据说她发明了"灵蛇髻"。《采兰杂志》就有这方面的记载:"甄后既入魏宫,宫庭有一绿蛇,口中恒吐赤珠,若梧子大,不伤人,人欲害之,则不见矣。每日后梳妆,则盘结一髻形于后前,后异之,因效而为髻,巧夺天工,故后髻每日不同,号为灵蛇髻,宫人拟之,十不得一二也"。视蛇之盘形而得到启发,因而仿之为髻。此诗书才美,谓之"三奇"也。 说甄洛古之大美,不是凭空想象的,而是有理有据真实存在的,主要表现是貌、德、才三个方面集于一身,然而,美人今古如甄妃者又有几许?鲜哉寡矣!写到这里,可能有史家学者不禁要问,甄洛先熙后丕,不忠再嫁,视为不贞,不能对此评价过高,我认为大可不必。试想,中国在汉晋时期还没有贞节的道德观念,能用后来的道德标准衡量以前的人和事吗?再说,在那战火纷燃的汉末动乱年代,甄洛作为一个手无寸铁,身无缚鸡之力的被俘弱女子,她就像战火燃烧中的一颗枯萎的小草,能有何反抗能力,她唯一能做出的壮举只能是化为灰烬,以死相抗,然而,曹丕能让她化为灰烬吗?曹丕一见钟情,早已吩咐部下守护,就是想死也是不可能的了,何况婆婆刘氏也愿意和高兴让甄氏嫁与曹丕,《世语》曰:"既过,刘谓后不忧死矣,遂见纳,有宠"。《三国演义》第三十三回亦有"刘氏出拜曰: 非世子不能保全妾家,愿献甄氏为世子执箕帚。 "之描述。 如按"三从四德"封建礼教严格要求来说,这可能也算点小污,然而,这点小污比起人所共知的古代"四大美人"中,西施甘当肮脏龌龊美人计的工具;杨玉环儿媳改嫁公公;貂蝉送吕秋波,报董妩媚之大垢来说,还算什么呢?况且,貂蝉还是一个历史古籍上没有记载,纯属小说作品中虚构的人物,被堂而皇之的列为古代"四美"实在有点牵强和悲悯,亦有以讹传讹之嫌。对此某心存不解,不敢恭维苟同。最后,就用一首元曲《【仙吕·醉中天】首美甄洛》:"古美何除外,奇貌贯尘埃。垢面粉腮媚不埋,文帝钟情爱。贤孝德崇旷才,诗书绝代,应 沉羞闭落 前排"作结吧。 注:沉羞闭落:指西施、貂蝉、王昭君、杨玉环四大美人。


原文地址:地藏菩萨的大愿精神作者:弘亮彰 弘亮编辑 地藏菩萨是大乘佛教四大菩萨之一,他与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨共同构成了中国大乘佛教的四大支柱。四大菩萨,各有特色,各有殊胜之处;特别是地藏菩萨,其愿力之广,孝心之深,更是人天共钦,诸佛赞叹。下面,从几个方面来谈谈地藏菩萨的特殊重要性。 一、地藏是佛门中最为重要的菩萨 地藏菩萨是佛门中最重要的菩萨,首先其愿无尽。我们知道,所有的大菩萨都有广大的誓愿,都是以普度众生为己任,都发愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。都是按照这个誓愿修六度万行,普度一切需要帮助的众生。 但地藏菩萨的誓愿,更是广大无边,他在因地修行时无数次从内心深处发愿:众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。这个誓愿超出一切菩萨的誓愿。一切菩萨的誓愿都是众生无边誓愿度,唯独地藏菩萨的誓愿是度尽众生方成佛。 其实,地藏菩萨早已修行成道、证佛之果。他是诸佛之师、菩萨之母,他学生的学生都早已成佛,其数无量无边,老师岂有不成佛之理?但地藏菩萨悲心恳切,视一切众生为父母,这些父母尚未脱烦离苦,所以他不断地发愿,要度尽众生;他虽证佛果,不居佛位,以菩萨身,以大威神力,普门示现,往返六道,帮助众生。众生无尽,其愿无尽,时空无尽,其愿无尽。地藏大愿,超出一切诸大菩萨。 其次,代佛宣化。地藏菩萨的责任特别重大。释迦牟尼佛,说法49年,讲经三百余会。入涅桀前,在忉利天宫为母说法,说法时,十方世界,一切诸佛都来集会。这说明,这次说法是特别地重要。 释迦牟尼佛为母亲说法,肯定要挑最好的法来说,他说了什么法呢?"地藏法" 在法会开始,释迦牟尼佛赞叹地藏菩萨,舒金色臂,摩地藏菩萨顶,殷勤付嘱:令娑婆世界至弥勒出世以来众生,悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。 也就是说,释迦牟尼佛灭度后,弥勒佛出世之前,约五十六亿七千万年,这漫长的无佛时代,度脱众生的重任,凭十方诸佛当面,托付给地藏菩萨了。法会结束时,释迦牟尼佛殷切地叫着地藏菩萨的名字,再次嘱托说:现在未来天人众,吾今殷勤付嘱汝,以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣。 地藏菩萨接受了释迦牟尼佛的嘱托,也就是说,在弥勒佛出世前这五十六亿多年的时间里,地藏菩萨代表佛化度众生。 地藏菩萨代佛宣化,一切菩萨围绕协助,由此可见地藏菩萨是何等重要。 其三、法门殊胜。地藏菩萨的威神力不可思议,他示现十方,普度众生,在所有的世界里,地藏菩萨与娑婆世界阎浮提众生,有特别的因缘。也就是说,地藏菩萨与我们地球上的一切众生,有特殊的缘分。 在理上说,法法平等,法无高下,全看当机与否,当机者胜。地藏法最契合我们地球上一切众生的根基。地藏菩萨说我们生活中的事,谈生活中的因果报应,教我们断恶修善、改造命运的方法。特别是他的孝道思想,契合一切众生的根基。我们一切众生都有父母,他跟你谈如何与父母相处,如何报父母恩,像拉家常一样。听起来亲切,做起来可行。地藏法最当机,所以最殊胜。 二、地藏菩萨本愿经是佛门中最重要的经典之一 《地藏菩萨本愿经》是佛门的孝经,为什么说这部经最重要,可以从三个方面来看。 首先,地藏经是十方诸佛必说之法,是菩萨六度万行的真正落实之处。释迦牟尼佛说法49年,在涅檠前,为报母恩,演示孝道,为未来众生而说了这部经。他示现一生,把他证悟的道理说得详尽而又明白,三藏十二部,告诉你离苦得乐的方法,指出八万四千门径,在种种的妙法里面,他自己最后做给大家看的是知恩图报,孝敬父母。由此可见,孝顺父母是菩萨六度万行的真正落实之处,一切菩萨从这里做起,十方世界一切佛在涅粲前,都是演示孝道,报父母恩,宣说地藏经的道理。 其次,说这部经时,十方世界无量诸佛,自始至终参加法会。这种盛况,在释迦牟尼佛49年的说法当中,是从来没有过的。其他的法会,都是诸大菩萨等聚集一会,说到关键处,十方世界无量诸佛放光现瑞,示现一下,然后隐去。而十方诸佛自始至终参加的法会,这是第一次,也是最后一次,可见法会重要。为什么重要?因为释迦牟尼佛要讲地藏法门,这是佛教的根本法门,要宣讲地藏菩萨本愿经,这是佛教的根本经典;要宣讲孝道,这是世出世间的根本之道;要嘱托地藏菩萨代佛普度众生,这是无佛时代,众生赖以救拔的大菩萨。 其三,地藏法门圆通万法。三藏十二部,千经万论,无非是谈因说果,告诉人止恶修善的方法;在八万四千法门当中,孝亲尊师,又是最根本的方法。从理上讲,一切经都是讲因说果,但《地藏经》最详细、最生动,最具体。从方法上讲,六度万行,种种法门,都能了脱生死。但从孝敬父母人手,最可行,最亲切,人人都有父母,人人都能做到。从作用上说,一切经论,都是劝人断恶修善,引导你正而不邪,净而不染,觉而不迷。地藏经的道理,事上虽浅,理上最深。由孝顺自己的父母,扩大到孝顺他人的父母;由孝顺人类,扩大到孝顺一切众生。无缘大慈、同体大悲,把天下所有的人都当成自己的父母,把一切众生都当成自己的父母,自然会诸恶莫作,众善奉行。自然会小心地侍候,无私地奉献,真诚而又彻底。真诚地孝顺父母,他就会在父母面前守规矩,这就是持戒;他就会在父母面前讲奉献,他就舍得奉献,这就是布施;他就会在父母面前谦恭,甘心受苦,这就是忍辱;他就会努力向上,这就是精进;他就会做事有主张,从不慌乱,安详自若,这就是禅定;他就会广学知识,明事达理,这就是智慧。努力尽孝道,就是落实菩萨六度万行,就会待人依六和,处世修六度。所以说,佛法就是一个"孝"字。佛家修学,从孝道开始,到孝道圆满就成佛了。 三、地藏精神是最伟大的精神 地藏菩萨不可思议,他发愿帮助所有的众生,不管你是什么种族,什么类别,是尊贵还是卑贱,是认识的还是不认识的,一旦你需要帮助,他就不请自到地帮助你,让一切众生离苦得乐,真正做到了先众生之忧而忧,后众生之乐而乐。他的大愿,他的慈悲,他的智慧,他的孝行,他的耐心,他的威神力,他的种种善巧方便,体现出一种至纯互善的精神。这种精神就是无条件地帮助,全心全意地服务,不求回报地奉献。地藏精神的核心,就是大爱无私,彻底奉献。这是天地间最伟大的精神。 当今社会,人与人之间、行业与行业之间竞争激烈,造成了生存的环境紧张而又艰难,造成了很多人精神紧张而又空虚,很多人失去了那种平静、安详、自在的生活。人人都想活得轻松一些,但人人都在自觉或不自觉地为紧张的气氛推波助澜,不能自主。 为什么?人的私欲膨胀,贪图享受,只想获取,不愿奉献;人与人之间缺少了诚信,缺少了尊敬,缺少了关爱,缺少了帮助。所以,地藏精神具有特别重要的现实意义,我们需要地藏精神,弘扬地藏精神,不能停留在口头上,而是要落实在行动上。 学习地藏精神,首先要从孝敬父母做起,如果每个人都能做到尊敬父母,上慈下孝,家庭和睦,社会细胞就会健康;从尊敬领导和师长做起,社会风气就会和顺。如果人人以慈悲心关心他人,以孝顺心服务他人,以无私心帮助他人,社会就成为一个大家庭,人类就成为一家人;如果人人都能尊重一切生命、爱护动物、保护环境,世界将变成一个美丽的大花园,人人都会安祥自在、幸福快乐。 学习地藏精神,要认真落实诸恶莫作,众善奉行,与他人友好相处。再小的坏事,我们也不能去做。管好自己的身体行为,管好自己的语言行为,管好自己的心理行为。从微笑开始,从赞叹他人开始,从给老人让坐这些小事开始,从切切实实帮助他人开始,不断规范自己的行为,净化自己的心灵,提升道德修养,从而达到净化社会、净化人心,提高人类道德,让大家都能过上安详自在的、高度文明的生活。 学习地藏精神,要以帮助、服务、奉献为己任。 一个不依靠他人的人,在社会上无法生存。我们每个人都是依靠他人的帮助才能生活。我们穿的衣、吃的饭,来自农民;我们的种种用具,来自工人;我们能安居乐业,依靠国家的保护。所以,我们要知恩图报,要尽心尽力地帮助他人,服务社会,报效国家。如果每个人都能孝顺父母、知恩报恩、服务社会、报效国家,我们的世界就会变成人间极乐园。佛教赞叹地藏精神,社会更需要地藏精神。 中国人的孝亲思想固然值得称道,而佛法的报恩观念尤为值得赞许,因佛法所说的孝道并不逊于中国儒家,甚至有超过的地方。不说别的,单以成佛来说,一般以为佛的成佛由修六度万行而来,殊不知孝养父母才是成佛的主因,这在很多经中佛都这样说过。如《菩萨本业经》说:"孝事父母,当愿众生,一切护现,便成佛道。"《报恩经》也说:"为孝养父母、知恩报恩故,今得速成阿耨多罗三藐三菩提。"再如佛在因地中所表现的种种难行能行、难舍能舍的崇高伟大之菩萨行,无一而不是为报父母恩的,并不是与孝亲毫无一点关系的! 佛陀的成佛固是由于孝事父母,以度地狱众生为己任的地藏菩萨亦为孝思的触动,为救拔苦趣的慈母,始发度尽地狱众生的大愿。正因地藏菩萨的孝心与佛陀的孝心相互契合,所以在佛快要涅槃前,特到忉利天为母说法,以报生身慈母的亲恩,并且乘这机会,将在各地度化的分身地藏菩萨集合到天宫来,予以再三的赞许,认为像地藏菩萨那样为报亲恩而发愿度生,不但可使自己父母超升,亦得令诸众生离苦得乐。发心力学佛法的行者,应本佛陀的慈悲训诲,效法地藏那样的无尽孝思,除了报答生身父母的亲恩,还要立愿普度一切应度的众生。 为报父母深恩而愿度尽众生,可以到见地藏菩萨的愿力弘深。是以佛在忉利天为母说法时,特将未来救拔苦难众生的重责大任殷勤郑重地付嘱地藏菩萨,要他不畏艰难地一肩担当起来。我们知道,佛成佛后,其本身的一切问题已获得圆满解决,再没有什么可顾虑的,即使仍有念念不忘的,就是怎样地度化众生。佛在世间,固然不断地在做度化工作,但知入灭的时期不远,未来众生的化导不能不有所交代;到恶趣度众生,唯有大愿地藏菩萨。佛陀看清了这点,所以特为殷勤付嘱。 以愿力弘深的地藏菩萨,不仅是末世众生的有力救星,亦是地狱众生最可靠的救护者,因而奉行佛法的行人称念地藏菩萨的圣号,读诵《地藏菩萨本愿经》,不论对己对他,不论或存或亡,都有莫大的利益。特别在夏历七月,中国学佛的行人,读诵《地藏经》的特多,原因即在此。各地寺院历来都于七月举行地藏法会,领众念诵《地藏菩萨本愿经》,不唯要求现生的身心安乐,更重要的还是利益过往宗亲。我们的历代宗亲虽不一定都沉沦恶趣,但亦不能保证没有在恶趣的,是以每年七月超荐一次,不唯显示我们孝思不匮,确也可仗佛力、法力、僧众之力予以超拔! 佛教自佛陀时代起就很重视孝亲人伦的道德。《父母恩重难报经》中有这样一段经文:"假使有人左肩担父,右肩担母,研皮至骨,穿骨至髓,绕须弥山,经百千劫,血流没踝,犹不能报父母深恩。" 齐朝道纪禅师,侍奉母亲时,无论衣着饮食,大小便溺,事必躬亲;隋朝敬脱和尚,每次外出弘法、听讲佛学,都用扁担,一肩挑着母亲,一肩担着经书,孝满乡里;唐代子邻法师为报母恩,超度亡母往生,日夜礼佛诵经,礼佛四万拜,诵《法华经》过百部;唐代陈尊宿,每日织蒲鞋再贩卖,用卖鞋的钱供养母亲,人称陈蒲鞋。 而佛教来到中国之后,曾遭遇的最大尴尬和误会却恰恰是"不孝",原因就在于舍父母出家的行为。关于这一点,明朝莲池大师曾在《为僧宜孝父母》和《出世间大孝》二文中,提出了佛教对孝亲的观点,很具有代表性,他认为孝分三等: 下等孝顺:奉养双亲,免于饥寒 中等孝顺:功成名就,光宗耀祖。 上等孝顺:为父母说法开慧,往生佛国,永离三途。 不仅如此,佛教更将孝亲思想扩大为对众生的慈悲,即视天下苍生为父母,这就是《梵网经》上所说的:"一切男子皆我父,一切女子皆我母",以博大的胸襟,平等感恩一切生命。因此,僧人出家是为了实现大孝于天下的悲愿,所以必须听闻正法,成就佛道,以度天下无边的众生。 为什么《地藏经》是学佛者必修经典 第一点、《地藏经》是佛门的一部孝经。 佛门有三部孝经:《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《地藏经》。孝道是佛法的基础,孝亲是做人的基础,度众生就是孝亲的扩大。我们学习《华严经》告诉我们"天下男子是我父,天下女子是我母"。这个就是孝亲的扩充,发展。反过来说,一个连父母都不孝顺的人,怎么能够相信他会爱护众生,会救度众生呢?所以,离开孝道就没得佛法,佛法就是孝道的扩展和深入。《梵网经》告诉我们:孝顺父母、师长、三宝。孝顺是至道之法,孝名为戒。这个对于孝道的解释,就非常之透彻了。这部《地藏经》说,地藏菩萨示现婆罗门女、光目女,孝亲度亲的事迹,地藏菩萨正是以一念孝亲之心,而发展为"众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛"的宏伟誓愿。这个就是给我们修行的人作出了典范。父母就是堂上的佛,在家不孝父母,而到庙子里头去求佛菩萨保佑自己的独生子女。这真是非常荒唐!决不可能如愿。曾经有一些青年的知识分子,博士生,他们曾经向我提一个问题,他说我们这些都是现在的独生子女,当然全部精力都关注到子女的成长上。别人说要保险,最好初一,十五到庙子里头去烧炷香,捐点功德,就最保险。他问我可不可靠?我说不可靠。这个不是佛教的主张,佛教是教我们如何做人,你在家不孝父母,你把父母当成仆人来看待,你到庙子里头去烧香,捐钱,你的娃娃就消灾免难了,那佛菩萨都成了受贿了。难道佛菩萨还会希奇你那个钱?我说佛教讲的是自种因,自受果。佛教教我们孝顺父母,你不孝顺父母;你反而虐待父母,你种的这个因,就该得什么果报?印光大师对这个问题也有很明白的开示。他说你现在当别人的子女,再过几年,你就是父母了,你现在如何对你的父母,就是种因,等于瓦屋檐前水,点点滴滴向后来,就跟到来了。如是因,如是果,这绝对没有错了的。今天来说对年青一代提倡孝道非常重要,我们学习《地藏经》就很好的体会孝道在学佛上的重要。这部经正是佛门一部孝经,值得我们很好的学习。 第二点、《地藏经》是佛陀的遗嘱。 佛陀在圆寂前,有两部遗嘱。一部是《佛遗教经》,《遗教经》重点是对出家弟子讲的。它告诉我们佛灭度以后,以戒为师,戒律住世就是佛住世。这个对于我们出家人来说必须遵守,佛教有没有前途,会不会灭亡,就看我们对于佛陀最后的遗嘱如何看待。另外一部遗嘱就是《地藏经》。朱镜宙居士专门写了一本书,名称叫"《地藏经》是佛陀对在家弟子的遗嘱"。他这个提法有道理,因为《地藏经》里说,佛对地藏菩萨托孤,在忉利天宫托孤,托的什么呢?这个范围就广了,时间就长了。就是从佛灭度后到了弥勒菩萨成佛之前,这一长段时间内所有的众生都包括在内,着重在人道,天道。为什么在人道,天道?因为人、天道的众生是法器,人天道的众生容易修行。容易成佛,把人、天道的众生度了,就有更多的人来作度众生的工作。包括了这么大的范围,这么长的时间的众生在内,当然也包括了我们今天在坐的大家在内。所以这遗嘱啊,涉及的时间长,范围广,也体现了佛的悲心之深重,怕我们堕入三恶道,叫地藏菩萨要多方的保护,救度,这个就恰恰像家庭父母临终的时候,谆谆地告诫,反复的叮咛,所以佛陀讲《地藏经》,十方诸佛都来出席,都来赞叹,就显示了这部遗嘱的重要,也说明了十方诸佛对于众生都是如母忆子。因此这部遗嘱也可以说是十方三世一切诸佛共同的遗嘱。当年弘一大师在听讲《地藏经》的时候,情不自禁在讲堂里忍不住放声大哭。今天我们学这部经,应该生起佛恩深重难报的思想,不忍圣道衰,不忍众生苦,才发得起菩提大愿。我们大家都应当发心上求佛道,下化众生,不负佛陀的遗嘱,荷担如来的家业。我们看《地藏经》上最后一品"嘱累人天品"佛是这样说的,概括起来有四句话"现在、未来天人众"。当然包括我们都在内。"吾今殷勤咐嘱汝,以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣"。怕我们堕三恶道。我们学习了这个,使我们体会到,我们作为佛教徒,必须知恩报恩,体会到佛恩深重啦,很难报答。 第三点、《地藏经》是为人处事的教科书。 净业三福第一福就是讲做人,这就是大乘佛法的基础,也是净土法门的基础。《地藏经》首先提出来的就是净业三福,特别是第一"孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业"。非常具体,让我们懂得,教导我们不离日常生活来修学佛法,实际上就是如何做人,如何处世,如何居家,乃至于出生、死亡、疾病等等日常生活当中应当怎样做,就是《地藏经》告诉我们的。能够依《地藏经》修行,你就能止恶行善,消灾免难。这个非常具体的指导,只要我们能够这样做,必然得到很大的利益,所以说这部经对我们做人处世非常有用,这是一部做人处世的教科书。 第四点、《地藏经》是具体讲因果规律的经典。 因果是佛法的核心,不懂因果就不懂得佛法,不信因果就得不到佛法的真实受用。虚云大师说得很明白"因果二字把佛所说的法概括无余了。"这个结论不是随便下的,离开了因果就没得佛法。他又说"因果二字是一切圣凡、世间、出世间都逃不了的!"不仅是我们凡夫逃不了,有神通的人也逃不了。他用这个"逃"字,这个字份量很重啊!印光大师说:"诸佛成正觉,众生堕三途,皆不出因果之外"。凡夫一天到黑种的是杀盗淫妄的因,当然得的果报就在六道轮回里面受苦果。这个决没有错嘛。种污染的因,当然得污染的果报。种清净的因,才得清净的果报。印光大师告诉我们:"信因果者,其心常畏,畏则不敢作恶;不信因果者,其心常肆,肆则无所忌惮。经所谓:菩萨畏因,众生畏果,正是如此。"又说:"人人信因果天下大治,人人不信因果天下大乱"。所以我们今天作为佛弟子,必须明因识果,这是非常重要的一个问题。虚云大师提出学道的先决条件,第一个就是深信因果,第二个就是严持戒律,因为你不信因果就守不住戒律。所以这一点对我们每一个人来说关系都非常密切。《地藏经》对因果谈得很具体,这个是绝对真实不虚,没有信心的人把这部经看成神话,那就错了,那就得不到真实受用。 从以上四点说明了《地藏经》是佛门的一部孝经,是佛说的遗嘱,是做人处世的教科书,是学习因果的重要经典,所以我们从这四个方面就可以说明这部经典应是佛弟子必修的经典。 根据地藏经,如果要有效改变人生境况,有这么几个方法,综合起来做好的话,财命福慧当有不可思议的变化。 一,经书上说要解决不顺的事,需要"至心恭敬,念满万遍",我们末法时期众生业障重,恭敬心也不够,所以需要尽快在短期(六天内),对着地藏菩萨的像(画像也可),恭敬的念满两万遍以上地藏菩萨圣号,两遍地藏经,求地藏菩萨庇佑,情况定有改善。 "若未来世,有善男子善女人(做善事有善心的男女),欲求现在未来,百千万亿等愿,百千万亿等事。但当归依瞻礼,供养赞叹,地藏菩萨形像。如是所愿所求,悉皆成就。复愿地藏菩萨,具大慈悲,永拥护我。若未来世,有诸人等。衣食不足。求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散。或诸横事,多来忤身。睡梦之间,多有惊怖。如是人等。闻地藏名,见地藏形。至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭。即得安乐,衣食丰溢。乃至于睡梦中,悉皆安乐。 若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人。觉知宿业,要忏悔者。志心瞻礼,地藏菩萨形像。乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵。更不经三恶道苦。若未来世,有善男子善女人。或因治生,或因公私,或因生死,或因急事。入山林中,过渡河海,乃及大水,或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护,行住坐卧,永保安乐。乃至逢于虎狼狮子,一切毒害,不能损之。" 二,十斋日(即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、月尾的三天),经中说以上十日是诸罪结集定其轻重的日子,若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏一遍,则东西南北百由旬内,无诸灾难。所以在十斋日念经念佛号,肯定会有比平时更强大的帮助,我认为想要快速改善命运,需要坚持在十斋日每次至少念两部经,一万遍以上地藏菩萨圣号。 "于月一日,八日,十四日,十五日,十八日,二十三,二十四,二十八,二十九日,乃至三十日。是诸日等,诸罪结集,定其轻重。南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。何况恣情杀害,窃盗邪淫妄语,百千罪状。能于是十斋日,对佛菩萨,诸贤圣像前,读是经一遍。东西南北,百由旬内,无诸灾难。当此居家,若长若幼,现在未来,百千岁中,永离恶趣。能于十斋日,每转一遍。现世令此居家,无诸横病,衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨,有如是等,不可说,百千万亿,大威神力,利益之事。" 三,如经中所说那样,在家里供养地藏菩萨圣像,所求遂意,家宅永安。 "若未来世,有善男子善女人,欲发广大慈心,救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者,是诸人等,见地藏形像,及闻名者,至心归依。或以香华衣服,宝贝饮食,供养瞻礼。是善男女等,所愿速成,永无障碍。是地藏菩萨,教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。世尊。我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木,作其龛室。是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像。烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。何等为十:一者,土地丰壤。二者,家宅永安。三者,先亡生天。四者,现存益寿。五者,所求遂意。六者,无水火灾。七者,虚耗辟除。八者,杜绝恶梦。九者,出入神护。十者,多遇圣因。世尊。未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。" 四,每天坚持对着地藏菩萨的像,念地藏菩萨圣号一千五百遍以上。而如果是想要快速改变特别重大的境况,则需要尽快念完一百万遍地藏菩萨圣号,也就是千日千遍的数。 "能每日念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护。现世衣食丰溢,无诸疾苦。乃至横事,不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。


误删除源起何处 如果因误操作而导致重要文件被删,应对得法的话还有可能挽救。但需要明确一点,等出了差错再挽救,并不能确保数据的绝对安全。为达到"标本兼治"的目的,本文在介绍应对误删除之法的同时,将讲述其成因与预防措施。 适得其反的系统优化 为提高系统的运行效率,用户往往会使用专业工具对其进行优化。但在优化过程中可能会导致重要文件被删除。例如,在系统优化工具中选择自动优化方案,而用户又不逐一查看每个选项,可能会丢失系统文件;再如,有些国外的系统调节工具由于不支持双字节字符,会导致中文快捷方式被误删。所以,用户要慎重进行系统的优化。 病毒查杀连累无辜 杀毒软件作为系统抵御病毒的屏障,赢得了用户的完全信任,但它也有产生b g的时候。例如,kv2005在升级新版病毒库时,就出现过误删windows xp系统ie主程序文件的重大失误。遇到这种情况,用户应及时联系杀毒软件的开发商,开发商一般会提供紧急升级方案。 不问情由的dll卸载 用户在卸载软件的过程中会遇到询问是否删除共享库中的".dll"文件的提示,此时如果处理不慎会误删除其他程序也需要的dll动态链接文件,这可能会影响某些系统功能或应用软件的正常启动。 挽救系统文件 windows xp系统文件被误删会直接影响系统的正常运行,此时应以管理员身份登录,然后运行"cmd",并输入命令:c:〉sfc scannow 注意:"scannow"参数表示立即调用"windows文件保护"执行扫描;参数"scanonce"表示一次性扫描所有受保护的系统文件;参数"scanboot"表示每次重新启动计算机时均执行此项操作。 执行sfc命令后,系统将检验受保护的系统文件,如果发现受保护的文件已经被覆盖或损坏,程序将自动从系统盘的"dllcache"文件夹中尝试替换或修复相关的文件。此过程中,系统会提示插入windows的安装光盘以复制相关文件。 挽救iso中的文件 利用ultraiso等工具在制作编辑转换iso光盘映像文件时,粗心的用户极易误删除原始文件,此时只要及时发现,停止"处理进程"的操作,软件将退回到ultraiso主界面并自动恢复被删除的文件。 挽救电子邮件 在foxmail中如果误删除了邮件,只要没有执行过"压缩"操作,即可恢复它们。首先,在程序中选定账户,右键单击其"废件箱";然后,在弹出菜单中选择"属性",并切换到"工具"选项卡;最后,单击"开始修复"按钮即可。 对于误删曾发过信的联系人邮件地址,可利用foxmail带有自动补全功能的记录文件来恢复。该文件位于foxmail安装目录中,文件名为"foxmail.adc",使用文本编辑器打开它,就可轻而易举地找到已经删除的联系人邮件地址。 挽救磁盘数据 电脑用户都有过将某个文件或文件夹误投入到回收站的事情,此时,只要马上按下ctrl+z键即可撤消删除操作。而如果磁盘中的文件被彻底删除(即从回收站中删除或直接按shift+del键删除),甚至是被格式化,就需要借助工具软件进行恢复了。本文中,笔者选择recover my filesv3.60作为恢复工具,它能够从硬盘、软盘、数码相机和u盘等介质中恢复各种格式的文件。 设置恢复文件条件:为达到快速恢复文件的目的,在全面扫描磁盘时应尽可能地缩小扫描范围。进入recover my files主界面,单击"filter"按钮设置扫描的过滤条件,可包括文件名、日期、文件大小及关键字。例如,准备恢复的文件若是新近创建的,则先勾寻by date"复选框,再选择右侧下拉列表中的"created",而后指定一个预估的时间范围即可。 扫描文件:设定过滤条件后,单击工具栏上的"start search"按钮,随后按向导提示选择预扫描的驱动器。如果仅想搜索指定文件夹,则双击"do ble click here to add a folder to the search",在弹出对话框中选择路径即可;然后,单击"next"按钮,在显示界面中查看列表框,勾选需要恢复的文件类型;设置完毕后,单击"start"按钮,执行磁盘扫描操作。 误删除重在预防 出现问题再挽救终归不是上策,为防止误删除的发生,用户平日应养成良好的操作习惯。此外,事先克隆磁盘数据不失为一个以不变应万变之法。 目前,acronis tr e image与norton ghost无疑是最具影响力的数据克隆软件。它们支持硬盘对硬盘的克隆及其他常规的存储设备,用户可以选择在指定时间点创建备份或每周、每月执行备份任务。 不过,如果你想使用软件实时监控克隆目标的变化,进而及时更新数据,则可考虑使用"腾龙备份大师"这款软件。不过,若当前的备份目标频繁变化,必然会在一定程度上影响到系统运行速度。二者间如何取舍,就看用户的实际需求而定了。


根据耶鲁大学和牛津大学今年5月的研究显示,人工智能到2060年前后有50%的概率完全超过人类,在10年内人工智能在翻译、高中水平的写作、驾驶卡车,售货员等方面将超过人类。经调研发现人工智能已经不再停留在概念,电商、互联网广告、安防的智能化正在催生新的商业机会。我们认为数据比算法更重要,建议投资人积极布局数据中心、传感器、半导体等受益行业的投资机会。人工智能不再是概念经调研发现,基于人工智能的视频分析技术正在不断拓宽安防技术的应用范围,实现实时车辆轨迹追踪等以前只有在警匪片里才有的新功能。通过基于用户画像的精准广告投放,互联网公司在过去三年提高了广告单次点击成本(cpc)170%。ibm watson从2015年开始为病人提供肺癌等四种癌症的个性化治疗方案。汽车主机大厂的路线图显示2021年前后能够实现真正的无人驾驶服务。这些新技术的商用无疑会对公共安全、医疗、广告、汽车制造业造成颠覆性的变化。数据比算法重要我们认为人工智能的商业化,仅仅依靠技术是很难继续走下去的。数据的规模和采集能力决定了人工智能在这个行业的发展速度。在这方面,感谢线上消费的发展和十几年平安城市建设,互联网和安防行业的智能化走在了其他行业前面。人工智能="人工+智能"只有投入更多的研发人员和数据,才会获得更多的智能。仅靠一两名人工专家很难解决复杂的人工智能问题。中国企业的人工智能转型,需要依靠的是在研发费用和研发人员规模上的持续投入。在这方面,华为排名全球前十,阿里巴巴、中兴、百度、腾讯、等公司也在世界前列。看好数据中心传感器半导体行页面临结构性成长机会智能化有两个直接结果。第一是企业服务加速向云计算的迁移。我们预计全球公有云市场今后几年保持25%的年复合增长,到2020年达到约950亿美元的规模。为了支撑云服务发展,八大全球主要科技公司在数据中心资本开支到2020年将达约900亿美元,约占全球电信业资本开支的25%。第二是收集数据需求的增加,手机及汽车上搭载传感器数量大幅上升。我们预计车载传感器市场从2016年的82亿美金扩大到2025亿的290亿美金(15% cagr)。数据中心及手机、汽车内计算能力的上升,推动人工智能相关芯片需求从2016年37亿美金扩大到2025年的566亿美金。风险人工智能创新进度低于预期。


5月24日,爱尔兰就离婚法律举行了全民公投,具体包括两个议题:离婚判决所需的分居时长,以及是否承认爱尔兰境外的离婚。不少爱尔兰民众认为,缩短等待期是对婚姻双方的解脱。 尽管是两个不同的议题,但选民只需要决定"是"或者"否",一旦支持占多数票,在爱尔兰离婚所需的分居时长将会缩短,在爱尔兰境外的离婚也将被承认。 从禁止离婚,到离婚需要满足三项规定 爱尔兰作为天主教国家,曾经在很长的时间里是禁止离婚的。直至1995年废除禁止离婚法后,才开始出现离婚案例。尽管如此,爱尔兰的离婚率依然在国际上排名极低。 根据爱尔兰宪法规定的现行法律,配偶需要满足三项规定才可以获得离婚判决:没有和解前景、经法院认定已为配偶和任何受抚养子女作出得当安排、在向法院提出申请之前的五年中双方已分居至少四年。 哪怕是在家庭关系中受虐的一方,也无法免除该强制性的等待过程。 其实,在 1937 年宪法颁布之前,爱尔兰就已经存在现代意义上的离婚,古代历史上也有类似的规定。然而在 1937 年爱尔兰共和国成立时,"任何法律都不得允许婚姻关系的解除"被写入宪法。 1985年,爱尔兰人曾试图废除"离婚禁令",没想到这一提议被高票否决。直到1995年废除离婚禁令又被重新提上议程,爱尔兰重启离婚合法公投,最终以51:49的微弱优势取得了胜利。 从此以后,关于"爱尔兰不能离婚"的说法变成了谣言。 但挥之不去的反离婚情绪、离婚法的限制、同居伴侣的增加,导致该国的离婚率在欧洲位列最低水平。相比于国际,爱尔兰离婚率也一直很低。 2016年,爱尔兰仅有4162对夫妇离婚。 因为极低的离婚率,网上经常有关于爱尔兰的爱情鸡汤流传。 公众对离婚法改变的支持率高,离婚等待时间或将缩短为两年 爱尔兰全国妇女委员会认为,如果离婚程序能够缩短,遭受家暴的妇女将从中获益,以保护自己及其子女不受前配偶的虐待。另一些试图离婚的爱尔兰人认为,等待过程中不必要的焦虑会影响情绪健康。 爱尔兰正义和平等部部长 charlie flanagan 在 3 月表示,政府打算将必要分居时长缩短至两年,以便离婚双方能够"在合理的时间范围内开始新的生活"。 爱尔兰主要政党都认可离婚法的修改,因此天主教会成了反对修法的主要力量。虽然公众对离婚法改变的支持率很高,但少数人担心通过将导致婚姻制度的终结。 天主教倡导组织负责人表示,他不反对分居时长的缩短,但反对将分居时长的条文从宪法中删除,因为这将导致宪法无法约束未来政府进一步缩减等待时间。与此同时,他们也强调离婚对子女的伤害。 写在最后 这几年,离婚可能是很多人的热议的话题,相信很多人身边,多多少少都有着一些亲朋好友在闹离婚。数据显示,2018年我国结婚率为7.2‰,创下2013年以来的最低。同时,2018年全国离婚率达到了38%,接近四成,东北三省更是排行前三,最高的黑龙江省达到了63%。这一惊人的数据,令社会学家惊叹:"中国家庭在飞速崩溃,中国婚姻在火速终结"。 虽然各种相亲平台、婚姻中介层出不穷,企查查数据显示,有相当多的婚姻服务公司,尽管如,晚婚不婚已成流行,结婚率持续走低,离婚率高居高不下。 也许,我们从不缺对爱情的向往,却少了太多对婚姻的坚守, "执子之手,与子偕老",不再只是久远的古人诗词与记忆,也能成为今天我们对婚姻的信仰。


脂肪性肝病属于遗传-环境-代谢应激相关性疾病,肝脏是脂类代谢的主要器官,任何干扰脂类消化、吸收、运输、分解和合成代谢的因素均可使脂肪在肝脏中过量堆积,从而引起脂肪肝。 嗜酒、肥胖、糖尿病、病毒性肝炎、高脂血症、肝毒性物质接触史、长期胃肠外营养等都是主要的危险因素。 酒精与脂肪肝的关系 酒精性肝病的发生和发展主要与饮酒量与饮酒年限、酒精种类、饮酒方式、性别、种族与遗传易感性、营养状况、肥胖、肝炎病毒感染等相关: 一般而言,平均每日摄入乙醇80克达10年以上会发展为酒精性肝硬化,短期大量饮酒可发生酒精性肝炎; 啤酒或白酒比葡萄酒更容易引起酒精性肝病,饮用高度烈性酒、空腹饮酒引起肝损伤的风险更大; 肥胖或体重超重可增加洒精性肝病的风险; 肝炎病毒与酒精对肝脏损伤有协同作用。 你的体重超重了吗? 尽管酒精滥用和丙型肝炎病毒(hcv)感染与脂肪肝关系密切,但是包括我国在内的全球脂肪肝的流行主要与超重和腹型肥胖患病率迅速增长密切相关。 中国成人超重和肥胖症预防控制指南规定成人身体质量指数(bmi) ≥24kgm2为超重,bmi≥28 kgm2为肥胖。 与体重超重和全身脂肪含量增加相比,体内脂肪分布类型对脂肪肝的影响更为重要,腹部内脏脂肪含量增加比皮下脂肪含量增加更能反映脂肪肝的有无及轻重,腰围比bmi更能说明健康状态。


留学俄罗斯的青年艺术家米巧铭以满分的成绩从列宾美术学院毕业。七年的留学经历让米巧铭练就了扎实的绘画基础,汲取了俄罗斯写实油画的精华。归国后,她并未局限于对西方流派的学习,开始尝试将西方油画与中国画进行融合,寻求属于自己的独特绘画风格,其近年来创作的《梵韵吉相系列》便是对此风格的一种尝试。米巧铭曾被联合国秘书长潘基文和前美国国务卿希拉里接见,并且收藏了米巧铭的油画作品,可见其作品的独特。年艺术家米巧铭,米巧铭家庭背景,米巧铭画家,油画画家米巧铭,米巧铭 画 一花一世界,一叶一如来-读米巧铭《梵韵吉相系列》 中国现当代油画发展至今已逾百年历程。自20世纪初,留欧派、留苏派的学生给中国带回了西方传统的绘画体系和苏联现实主义的绘画模式,而在改革开放后的三十年间,中国油画打破了政治形态的束缚,把西方现代以及后现代的各风格流派学习演练了一番,并在此基础上不断寻找着新的发展出路。 追随着前人的脚步,留学俄罗斯的青年艺术家米巧铭以满分的成绩从列宾美术学院毕业。七年的留学经历让米巧铭练就了扎实的绘画基础,汲取了俄罗斯写实油画的精华。归国后,她并未局限于对西方流派的学习,开始尝试将西方油画与中国画进行融合,寻求属于自己的独特绘画风格,其近年来创作的《梵韵吉相系列》便是对此风格的一种尝试。 《梵韵吉相系列》是以山水画、花鸟画、佛教唐卡等传统绘画作为背景,用写实的手法描绘了精美绝伦的佛像、唐三彩等珍贵文物。在创作中,米巧铭将中国画的意境与西方油画的质感实现了和谐统一。 《梵韵吉相系列》的一个突出特点,是展现了米巧铭在前景与背景虚实结合不同处理上所表现的才能。首先,在前景佛像、唐三彩等形象的创作上,画家以精致的笔触、沉稳厚重的色彩和柔和的光影勾勒出这些珍贵文物岁月弥久的历史感,展示了其深厚的写实造型能力。在写实手法的探索上,米巧铭并未走向超级写实主义的路子。她认为,很多超级写实主义创作由于过于追求画面与实物的相似度,容易走入照相式的误区,造成作品绘画感的流失。米巧铭希望能够在创作中保留作品的绘画感,而一幅作品的色彩、笔触、线条等组成绘画感的重要元素则共同承载了画家独有的审美价值,是给观者区别于相片的最直接的视觉感受,也是艺术创作的价值所在之一,也是无法在写实创作中所摒弃的。 其次,《梵韵吉相系列》在背景的创作上,米巧铭进行了虚化的处理,使得观众的视线集中在前景的静物上。而在背景题材的选取上,米巧铭根据不同的静物配以山水画、花鸟画和唐卡等传统古画形式,笔触随性自然,似国画的皴擦晕染,用色上则追求古朴的厚重质感。她将中国传统艺术的写意笔法融入到背景之中,使作品不再是一幅简单的写实风格的静物画,而是赋予了更深层次的韵味和内涵。 在《梵韵吉相系列》中,米巧铭除了对中西方绘画技法融合的探索,还有一个值得注意的有趣的地方,便是她在每幅作品上都保留了"桃花"的装饰形象。这不仅为充满厚重历史感的画面增加了的亮点,使得画面变得生动、轻松、优雅,又不喧宾夺主,不失为恰到好处的精妙之笔。佛曰:"一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来。"这一株株穿越的"桃花"虽笔墨简括,却意境深远,它们将唐瓷、宋画、明清佛像和谐地关联在一起,营造出"一花一世界,一叶一如来"的禅学意境。由此可窥见画家心思之细腻,她将自己对中国传统文化的历史感受和对生命个体的人文情怀巧妙地融入了画面当中。 在花与佛的辉映、写实与意境的交融下,《梵韵吉相系列》淋漓尽致得展现了米巧铭的丰富的想象力和旺盛的艺术创作力,这无疑是她在自己的创作历程和绘画风格探索中的令人惊喜的进步,让我们看到了画家在未来值得期待的晋升空间的创作潜力。


九嶷山之九峰初探 添加时间:2014-4-9 11:41:28 出处:湖南扶贫信息网 作者:张智勇 点击:3130 九嶷山又名苍梧山。因其境内有九座"相似相疑","异岭同势"的山峰,使人"望而疑焉",故名九嶷。然而,九嶷山的九座山峰,究竟是哪九座山峰,它们分布在哪里,却一直没有统一的定论。近年来,笔者带着好奇之心,对现有的"九嶷九峰"逐一进行了考察,并与史料中所描述的九峰形态、形势进行了认真比对。通过比对,虽然不能肯定地说已经弄清了真实的九峰所在,但可以肯定的是,如今舜帝陵周边几个被命名的山峰,并不是古人所说的九嶷山那九座山峰。 从已经掌握的资料看,最早记载并提出九嶷之名的,是先秦时期的《山海经·海内经》。经曰:"苍梧之野,苍梧之渊,其有九嶷。舜之葬所,在长沙零陵界中。"北魏时期郦道元《水经注·湘水》曰:"蟠基苍梧之野,峰秀数郡之间,罗岩九举,各导一溪;岫壑负阻,异岭同势,游者疑焉,故名九嶷。"唐朝元结作《九嶷山图记》,开宗明义便说:"九嶷山方二千余里,四州各近一隅...九峰殊极高大,远望皆可见也。"从上述文字当中,我们可以看出:其一、九嶷山范围极其宽广,"方二千余里",并非局限于现在所说的九嶷山;其二、九嶷山"九峰殊极高大",而不是现在所说的那几座高不过数百米,且散布在大山脚下的秀美山峰可比拟的;其三、九嶷山的九座山峰,形体和气势极其相似,也不是现在那几座形态各异,让人一眼就能分辨出来的小山小峰;其四、先有九座大山,才有九嶷之名。正是因为几座"异岭同势"、"游者疑焉"的大山,才有九嶷山名字的由来。 既然这样,真正的九嶷山之九峰又在哪里?据了解,在宋朝以前,九嶷山只有"九峰",而没有"九峰之名"。第一次出现九嶷山九峰的名字,是宋朝时编撰的《太平御览·郡国志》。其九峰之名,与现在所说之九嶷九峰名字完全相同。即:舜源峰、娥皇峰、女英峰、石城峰、箫韶峰、桂林峰、杞林峰、楼溪峰、朱丹峰等九峰。只是《郡国志》所介绍的九峰,与现在人们说的九峰并不是同一概念。《郡国志》曰:"九嶷山有九峰。一曰朱丹峰;二曰石城峰;三曰楼溪峰,形如楼;四曰娥皇峰,峰下有舜池,池旁春月百鸟生卵,人取之则迷路,致本处可得还;五曰舜源峰,此峰最高,上多紫兰;六曰女英峰,舜墓在此峰下;七曰箫韶峰,峰下即象耕鸟耘之处;八曰桂林峰,马明生遇安期生授金液神丹之处;九曰杞林峰,周义山字秀通,开石函得《李山经》,读之得仙也。九水七则流归岭北,二则翻注广南。九疑形胜大略如此也。" 研究上面这段文字,并结合其它史料,我们可以得知:首先,九嶷山之九峰,不仅仅在零陵境内,而是"四州各近一隅"。如果以现在的九嶷山为中心便可发现,旧时的四个州,即是今日之永州、全州(当时含今日桂林、贺州)、道州、连州。也就是说,九嶷山之九峰,分布在这四个州的范围;其次,九嶷山之九峰的大概方位已经显现其踪影。"九水七则流岭北,二则翻注广南"。也就是说,九嶷山的九座大山,有两座山的水是往"广南"珠江流去的,七座山的水是往"岭北"流入湘江的。参考地图,我们可以知道:往南流的两条河,一是发源于兴安县(当时属全州)海阳岭的海洋河;二是发源于连州大瑶山的连水河。而往北流的则是:发源于宁远九嶷山的九嶷河;发源于道县都庞岭的濂溪河;发源于江华姑婆山的沱江河;发源于双牌紫金山的永水河;发源于双牌阳明山的茶林河;发源于新田九峰山的白水河;发源于东安舜皇山的紫溪河。按照"各导一溪"的说法,即:九嶷山、都庞岭、姑婆山、紫金山、阳明山、九峰山、舜皇山、海阳岭和大瑶山这九座大山,是真正的九嶷山之九峰。 根据《郡国志》的介绍,我们还可以得出这九座山在九嶷九峰中的具体名字。如,"六曰女英峰,舜墓在此峰下。"舜墓在九嶷山下,已是不争的事实。也就是说,现在的九嶷山,其实是九嶷山九峰中的女英峰;又如,"五曰舜源峰,此峰最高。"在上述九座山中,都庞岭的韭菜岭最高。那么,都庞岭就是九嶷九峰中的舜源峰;再如,"七曰箫韶峰,峰下即象耕鸟耘之处。"象为舜帝同父异母之弟。舜封象于今日双牌江村一带。江村在紫金山脚下,紫金山即是九嶷九峰中的箫韶峰;此外,"八曰桂林峰。"在风水地理中,海阳岭是桂林的父母山。桂林是海阳岭沠生出来的。因此,可以认定海阳岭就是九嶷九峰中的桂林峰。 其余几座大山,通过《郡国志》介绍的特征,同样可以推论出来。如,"九曰杞林峰,周义山字秀通,开石函得《李山经》。"周义山为道教真人,传说曾在舜皇山修道成仙,且白日升天(待考证)。如果属实,那么舜皇山在九嶷九峰中就叫杞林峰;又如,"四曰娥皇峰,峰下有舜池,池旁春月百鸟生卵。"春天在水边产卵的鸟,应该是南飞的大雁。也就是说,此山处在南飞北归的鸟道上。而在已知的九座大山中,江华姑婆山正位于鸟道之上。此外,姑婆山在九嶷山(女英峰)后面耸立,舜帝葬在女英峰(九嶷山),二妃一前一后守护着舜帝,应该是合理的安排;再如,"一曰朱丹峰。"朱,代表红色,即丹霞地貌。在九座大山里,只有大瑶山有部分丹霞地貌。因此,我们应该认定大瑶山就是九嶷九峰的朱丹峰;再如,"三曰楼溪峰,形如楼。"对于这句话,我们一方面从风水俗语"龙楼宝殿"来理解。因为九峰山尖峰刺天,正是风水中典型的"龙楼";另一方面,我们还可以从地名演变的过程来推移。九峰山在新田县的门楼下境内,"门楼下"这个地名,应该是借楼溪峰而得名。最后,只剩下一山一名了,阳明山自然就是九嶷九峰中的石城峰!舜帝陵坐南面北,石城峰象一座城一样在北面为舜帝陵抵御风寒,应该是有一定道理。 综合上述分析,我们初步认定九嶷山之九峰分别是:舜源峰,即现在道县的都庞岭;娥皇峰,即现在江华的姑婆山;女英峰,即现在宁远的九嶷山;石城峰,即现在双牌的阳明山;箫韶峰,即现在双牌的紫金山;桂林峰,即现在兴安县的海阳岭;杞林峰,即现在东安的舜皇山;楼溪峰,即现在新田的九峰山;朱丹峰,即现在连州的大瑶山。 既然如此,那么原来标注的九峰之名,又是何时何人因何所为呢?对这个问题,我们不妨查找一下原来的《宁远县志》和《九疑山志》。从中可知,九嶷山九峰的定位,在明朝以前并没有标注出来。其具体的命名,出现在明朝洪武年之后。也即舜帝陵从玉琯岩搬到舜源峰下之后。由此,我们可以大胆地推断,这是一种故意而为。其目的是为了突显舜帝陵的风水格局以及搬迁舜帝陵的正当性,才把本是位于苍梧之野茫茫大地上的九嶷九峰,浓缩到了以舜帝陵为中心这个格局中来!而象这种"移花接木"、"呼形唱名"的做法,在崇尚风水文化的年代,莫说始祖陵墓搬迁会用,就是略懂风水知识的普通民众,也是见多不怪的事情。 对于上述论证,无疑会有不同看法,甚至会有人认为是对九嶷山的不敬。但笔者认为,只有这样尊重事实,才是真正的大气磅礴的九嶷山。正本清源,正是对九嶷山最深沉、最厚重的爱!南岳衡山七十二峰,遍布大半个湖南,包括韶山、岳麓山都是南岳七十二峰之一。正是这种大的格局,才使人平添无限的遐想与憧憬。如果南岳只有山上的祝融峰,那也就不是真正的南岳了。同样,如果我们只局限于把现在宁远管辖这一部分称作九嶷山,九嶷山也就不是真正的九嶷山了。


徐匡艺术作品展 徐匡,湖南长沙人,画家、国家一级美术师。徐匡艺术作品展2011年2月在上海美术馆展出。 徐匡是中国现、当代美术史上重要的版画家。他以现实主义的创作作风刻画了新中国美术主流样式,以其个人才华和人格魅力记录着一段浓墨重彩、波澜壮阔的时代历程。无论是在中国美术史上,还是在中国现当代历史进程中,徐匡的艺术无疑值得铭记、传播与研究。这次展览是徐匡几十年来第一次大规模的个人展览,展出了他代表性的版画原版和独版画、油画、水彩画、写生、素描速写作品共230余件,全面展示了其艺术才华。 最为重要的是,徐匡决定将78件88幅版画代表作捐献给上海美术馆作为永久收藏,作品充分显示出他自1959年至今各个不同时期的艺术风貌与创作理念,几乎涵盖了他从艺一生的版画创作,以及对艺术始终执著追求与艰苦探索的精神。这些作品的捐赠,在一定程度上增强了上海美术馆对于新中国时期版画的收藏与研究。 徐匡,祖籍湖南长沙,1933年生于湖北应城。1951年于中央美院附中毕业后调到中国美协重庆分会工作。现任重庆美协副主席。 徐匡是一位勤奋高产的版画家,他长期以来经常深入到云南、四川以及西藏兄弟民族地区体验生活,创作出不少好作品。 在进入徐匡艺术作品展时,我并不知道徐匡此人。但看到这幅作品时我仿佛早就认识了徐匡。因为在我记忆中这个女民兵的形象印象非常深刻。应该是在我读初中时我见过这个作品,虽然我记不得是在报纸还是杂志上看到它,也不记得作品的名字,更记不得作者是谁,但是那天我还是一眼就认出了她,仿佛遇见了半个世纪老朋友。 看了展出方才知道徐匡的这幅黑白木刻叫《草地诗篇》,创作于1957年,作品曾赴日本、法国、香港、联合国展出。现由中国美术馆收藏。 此作亦称《女民兵》,是徐匡的经典作品之一。作品中一位英姿飒爽的女民兵正伏在马背上写诗,英俊的白马温驯的低下头。远处伫立一高压电杆,一女民兵正骑马而来。蓝天白云之下的草地,一片生机盎然。作者以写实的手法真实、精致、深入地刻画人物和环境,刀刀到位,一丝不苟,创造了一个动人的细节,即马背写诗。通过这个细节刻画了那一代女青年的风采。 套色木刻《乡村小学》。是徐匡的代表作之一。 这幅作品的巧妙之处在于没有出现老师、黑板与大群听课的学生,而透过窗口集中塑造了四个听课孩子的形象,表现了他们对知识的渴求。作者还通过斗笠、锄头体现了当时教育与生产劳动相结合的方针,通过草房与没有玻璃的木窗,反映了中国农村小学的简陋。但是中国的学子在这样的条件下仍以极大的热情为祖国而刻苦学习,这正是作品的主题思想之所在。 上:木刻《主人》第五届全国美展一等奖,挪威第五届国际版画比赛荣誉奖。 上:木刻《高原的阳光》第六届全国美展银奖。 上:《洁白的哈达》,获1990年"日本国际版画研究会"颁发的金质奖。 上:木刻原版,《山寨依然美丽》获感恩重建纪念5.12汶川地震一周年全国美展优秀奖。 上:木刻《在那遥远的地方》获第九届全国版画展优秀作品奖,四川省版画节"金牛奖"。 上:《黑白木刻》"奶奶"十届全国美展银奖,中国美术馆收藏。 上:黑白木刻"走过草地"全国十七届版画金奖。 木刻原版"西藏老人"。 徐匡的油画。 看到徐匡的这幅油画,我不由得想起米勒的《拾穗者》。都是农村田园题材,都是农妇弯腰驼背的姿势强调了她们的辛劳。我不知道作者在创作这幅画时,是否受到米勒的影响。米勒的《拾穗者》价值达1亿欧元,被法国奥赛博物馆视为镇馆之宝。


当你的孩子在哭闹着不睡觉时,你会想尽各种办法去哄他,让他安静下来。其实让宝宝有更好的情绪才是关键,多给宝宝讲讲故事对孩子的思维及情绪的培养很有好处,而且要长期照此方法做,效果更佳明显的。 好处1:促进宝宝智力开发 短短的讲故事时间,不仅能让宝宝安静入睡,而且有助于提高宝宝的理解力,对宝宝的智力发展有明显促进作用。 通常,年幼的宝宝识字有限,精美的插图难以全面地传达故事内容,而宝宝的学习能力、理解能力都需要后天的培养。因此,妈妈的用心讲解就成了宝宝扩大书本知识面最有效的途径。有时宝宝的领悟能力会让爸妈大吃一惊哦。所以妈妈能较早地重视孩子的阅读需求、求知欲望,将对宝宝今后的智力开发有很大的促进作用。 好处2:加强亲子沟通 睡前讲故事的时间也是亲子沟通的最佳时间,睡前讲故事能加深妈妈与宝宝之间的交流与沟通,从而使宝宝产生一种安全感,这对宝宝感情的发展非常重要。对于稍大一些的孩子,妈妈在讲故事的同时,还要仔细观察宝宝的反应,敏锐地捕捉宝宝的兴奋点,培养宝宝对阅读的兴趣。另一方面,也可以通过故事中的形象启发和诱导宝宝,帮助宝宝改正缺点,达到正面教育的目的。 每个宝宝对一则故事的理解与反应都是不一样的,家长应该抓住宝宝的个人喜爱,我所讲的故事都是她喜欢的作品,这可让宝宝养成多听故事的习惯。既然讲故事有这么多好处,家长们一定不能够不做了。 不管工作再忙,家长都应该抽出一些时间,从讲故事开始做起,当宝宝习惯的之后,就成为了与爸爸妈妈们之间的亲子交流,宝宝也会变得更爱看书,不仅能够学到很多知识,也能学会很多做人的道理,爸爸妈妈还可以把好的价值观、生活观、世界观传递给孩子。 家长给宝宝讲故事,好处和功效非常多。在某种意义上,故事本身一种的开导,但更多的是通过家长的一种传述,让宝宝能够对其中的某个细节,产生一种反射作用。学习是通过教育本来形成的,家长通过讲故事的方式,也是从小培养宝宝爱书,爱联想的一种思维模式。


高洋(529年-559年),字子进,北魏怀朔镇(今内蒙古包头固阳)人,因生于晋阳,一名晋阳乐。南北朝时期北齐政权的开国皇帝。他是东魏权臣、北齐神武皇帝高欢次子,文襄皇帝高澄的同母弟,孝昭帝高演、武成帝高湛的同母兄。母亲为娄昭君。出生时有异兆,体貌丑恶不堪,为其母所讨厌。 高洋(529年-559年),字子进,北魏怀朔镇(今内蒙古包头固阳)人,因生于晋阳,一名晋阳乐。南北朝时期北齐政权的开国皇帝。他是东魏权臣、北齐神武皇帝高欢次子,文襄皇帝高澄的同母弟,孝昭帝高演、武成帝高湛的同母兄。母亲为娄昭君。出生时有异兆,体貌丑恶不堪,为其母所讨厌。 网络配图 幼时其貌不扬,沉默寡言,看似痴傻,其实大智若愚,聪慧过人,又明静英达,深沉有大度,虽常被兄弟玩弄和欺负,但其才能甚得父亲欣赏,谓乎:"此儿意识过吾。" 公元550年,高洋迫东魏孝静帝禅位,遂登基称帝,国号齐。在位初期,高洋励精图治,厉行改革,劝农兴学,编制齐律,又征伐四克,威振戎夏,投杯而西人震恐,负甲而北胡惊慌,怀有圣主气范,号曰:英雄天子。然而执政后期却变得暴虐无度,最终饮酒过度而暴毙,年仅31岁,庙号显祖,谥号文宣皇帝。 高洋(北齐文宣帝)生平简介 大智若愚 高洋幼时其貌不扬,沉默寡言,其实"神彩英畅,言辞敏洽",公明刚断,雄才大略,虽常被兄弟嘲笑或玩弄,但其才能甚得父亲欣赏。 武定七年(549),年仅29岁的大丞相高澄被他的厨奴刺死,事出仓猝,朝中一片混乱。这时,19岁的高洋挺身而出,淡然道:"区区几个不法之徒叛乱,大将军受害算不了什么大事,大家不必惊慌。"高洋雷厉风行,一方面亲自指挥卫队,搜捕刺客,"自脔斩群贼而漆其头";另一方面亲理朝政,大小军事之事,井然有序。混乱的政局马上又得到了控制。魏孝静帝元善见只好封他为丞相、齐郡王。


森林防火, 责任重于泰山。 当前,已进入森林防火特险期。 磁县周密部署, 全力做好森林防火工作, 确保人民群众生命财产安全 。 ↓↓↓ 4月2日《河北新闻联播》报道磁县森林防火工作 邯郸磁县陶泉乡花驼村党支部委员郭书成每天都要向全村村民宣读防火注意事项,提醒村民上山劳作、清明祭祀,一定要注意杜绝用火。 郭书成说,我们村每天用喇叭广播防火知识,还在村里的微信群里进行提醒,让大家家喻户晓,做到防火宣传不留死角。 ↓↓↓ 春季, 风干物燥, 森林火险等级持续升高 春耕备耕焚烧秸秆、烧荒燎塄 传统祭祀的放鞭炮、烧纸钱等旧习俗 乱扔烟头等不文明现象 都极易引发森林火灾! 一旦引发森林火灾, 将会烧毁林木植被, 破坏生态环境, 损害我们赖以生存的美丽家园! 为此, 小编准备了一些森林防火小知识 快来一起学习吧~ 什么是森林火灾? 凡是失去人为控制,在林地内自由蔓延和扩展,对森林、森林生态系统和人类带来一定危害和损失的森林气候都称为森林火灾。 森林火灾的种类 根据森林火灾燃烧部位、性质和危害程度,可将森林火灾分为地表火、树冠火和地下火三大类。 1、地表火:最常见的一种林火,指火从地表面地被物以及近地面根系、幼树、树干下皮层开始燃烧,并沿地表面蔓延的火灾。 2、树冠火:是指地表火遇到强风或遇到针叶幼树群、枯立木或低垂树枝,烧至树冠,并沿树冠顺风扩展。 3、地下火:地下火一般容易发生在干旱季节的针叶林内,火在林内根系、土壤表层有机质及泥炭层燃烧,蔓延速度慢,温度高,持续时间长,破坏力极强,经过地下火的乔木、灌木的根部烧坏,大量树木枯倒。 森林火灾有哪些 危险和后果 1、森林火灾不仅能烧死许多树木,降低林分密度,破坏森林结构;同时还引起树种演替,由低价值的树种、灌丛、杂草更替,降低森林利用价值。 2、由于森林烧毁,造成林地裸露,失去森林涵养水源和保持水土的作用,将引起水涝、干旱、泥石流、滑坡、风沙等其它自然灾害发生。 3、被火烧伤的林木,生长衰退,为森林病虫害的大量衍生提供了有利环境,加速了林木的死亡。森林火灾后,促使森林环境发生急剧变化,使天气、水域和土壤等森林生态受到干扰,失去平衡,往往需要几十年或上百年才能得到恢复。 4、森林火灾能烧毁林区各种生产设施和建筑物,威胁森林附近的村镇及危及林区人民生命财产的安全,同时森林火灾能烧死并驱走珍贵的禽兽。森林火灾发生时还会产生大量烟雾,污染空气环境。此外,扑救森林火灾要消耗大量的人力、物力和财力,影响工农业生产。有时还造成人身伤亡,影响社会的安定。 引发森林火灾,要承担法律责任 主观存在过失,属失火罪,如果是故意,则是放火罪。失火造成森林火灾,过火有林地面积2公顷即30亩以上的,应予以立案追诉。 处罚: 犯失火罪的,处三年以上七年以下有期徒刑;情节较轻的,处三年以下有期徒刑或者拘役。 司法实践中,在失火行为造成了严重后果,构成失火犯罪的情况下,一般在法定的基本量刑档次内给行为人裁量刑罚。 也就是说,失火行为造成了致人重伤、死亡或使公私财产遭受重大损失的严重后果,一般在三年以上七年以下有期徒刑这一量刑档次内裁量刑罚。"情节较轻",处三年以下有期徒刑或者拘役。 根据刑法114条、115条第一款的规定,故意放火,足以危害公共安全的,应当立案追究。国家林业局、公安部2001年5月9日发布实施的《关于森林和陆生野生动物刑事案件管辖及立案标准》规定,凡是故意放火,造成森林或其他林木火灾的都应当立案。 1、造成死亡一人以上,或者重伤三人以上的; 2、造成公共财产或者他人财产直接经济损失五十万元以上的; 3、造成十户以上家庭的房屋以及其他基本生活资料烧毁的; 4、造成森林火灾,过火有林地面积二公顷以上为重大案件,或者过火疏林地、灌木林地、未成林地、苗圃地面积十公顷以上的为特别重大案件; 5、其他造成严重后果的情形。 为确保森林防火安全 小编呼吁 每个人都应注意 森林防火"十不要" 一、不要携带火种进山。 二、不要在林区吸烟、打火把照明。 三、不要在山上野炊、烧烤食物。 四、不要在林区内上香、烧纸、燃放烟花爆竹。 五、不要炼山、烧荒、烧田埂草、堆烧等。 六、不要让特殊人群和未成年人在林区内玩火。 七、不要在野外烧火取暖。 八、不要乘车时向外扔烟头。 九、不要在林区内狩猎、放火驱兽。 十、不要让老、幼、弱、病、残者参加扑火抢险。 扑火时的强化安全措施  一是派有扑火经验的同志担任前线指挥员。  二是临时组织的扑火人员,必须指定区段和小组负责人。  三是明确扑火纪律和安全事项。  四是检查扑火用品是否符合要求,扑火服是否宽松、阻燃。  五是加强火情侦察,组织好火场通信、救护和后勤保障。  六是从火尾入场扑火,沿着火的两翼火线扑打。  七是不要直接迎风扑火头,不要扑上山火头,不要在悬崖、陡坡和破碎地形处扑火,不要在大风天气下、烈火条件下直接扑火,不要在可燃物稠密处扑火。  八是正确使用扑火机具。 防护措施和逃生技能 在森林中一旦遭遇火灾,应当尽力保持镇静,就地取材,尽快作好自我防护,可以采取以下防护措施和逃生技能,以求安全迅速逃生: 1、在森林火灾中对人身造成的伤害主要来自高温、浓烟和一氧化碳,容易造成热烤中暑、烧伤、窒息或中毒,尤其是一氧化碳具有潜伏性,会降低人的精神敏锐性,中毒后不容易被察觉。因此, 一旦发现自己身处森林着火区域,应当使用沾湿的毛巾遮住口鼻,附近有水的话最好把身上的衣服浸湿,这样就多了一层保护。 然后要判明火势大小、火苗延烧的方向,应当逆风逃生,切不可顺风逃生。 2 、 在森林中遭遇火灾一定要密切风向的变化, 因为这说明了大火的蔓延方向,这也决定了你逃生的方向是否正确。 实践表明现场刮起5级以上的大风,火灾就会失控。如果突然感觉到无风的时候更不能麻痹大意,这时往往意味着风向将会发生变化或者逆转,一旦逃避不及,容易造成伤亡。 3 、 当烟尘袭来时,用湿毛巾或衣服捂住口鼻迅速躲避。 躲避不及时,应选在附近没有可燃物的平地卧地避烟。切切不可选择低洼地或坑、洞,因为低洼地和坑、洞容易沉积烟尘。 4 、 如果被大火包围在半山腰时,要快速向山下跑,切忌往山上跑, 通常火势向上蔓延的速度要比人跑的快的多,火头会跑到你的前面。 5 、 一旦大火扑来的时候,如果你处在下风向,要做决死的拼搏,果断地迎风对火突破包围圈。 切忌顺风撤离。如果时间允许可以主动点火烧掉周围的可燃物,当烧出一片空地后,迅速进入空地卧倒避烟。 6 、 顺利地脱离火灾现场之后,还要注意在灾害现场附近休息的时候要防止蚊虫或者蛇、野兽、毒蜂的侵袭。 集体或者结伴出游的朋友应当相互查看一下大家是否都在,如果有掉队的应当及时向当地灭火救灾人员求援。


近年来高分子基材的功能薄膜产品在各领域的应用越来越普及,尤其是具有光学功能的薄膜的应用越来越广泛。高分子薄膜(如pet、pc、pmma、pvc、tac等)具有优秀的光学性能和物理机械性能,通过实施附加的功能涂层如表面硬化涂层或一些特殊的功能涂层,使得这些高分子薄膜材料的功能性得到完善,应用价值上升。 据涂布在线了解,辐射固化技术是当前发展速度较快的一项工业技术,该技术自20世纪80年代进入快速发展期以来,至今的30多年时间里一直保持着快速的发展。辐射固化技术在薄膜加工方面的应用,促进了功能性薄膜的发展,近年来一些高技术领域如纳米材料、涂料技术的快速发展也使得功能性薄膜的质量越来越高,品种越来越丰富。 薄膜表面功能化涂层的实施目的有3个:一是赋予薄膜新的功能;二是对薄膜进行保护提升耐用率;三是对薄膜起到装饰作用。 总之,通过在薄膜表面实施功能涂层可以使薄膜的品质得到提升,应用范围得到扩展。据涂布在线了解,目前制造涂层材料的企业主要集中在日本,进行涂层加工的国家和地区是日本、中国台湾地区、韩国。在我国目前主要是使用完成涂层的功能膜材料,而在中国进行涂层加工的工业体系尚在建设中。 功能薄膜的关键是对薄膜表面使用功能性涂料的处理,采用辐射固化涂料技术在赋予薄膜各种功能的同时提高薄膜的耐擦伤性是功能膜的发展方向。随着科学技术的发展,用于薄膜的功能涂料种类越来越多,不同的功能可以赋予薄膜更完善的使用功能和保护装饰功效,可以极大地丰富这些膜材料的应用范围。 1、抗静电硬化涂层 由于种种原因而产生的静电,是发生最频繁,最难消除的危害之一。防静电薄膜除了应用在显示器件方面外,近年来随着it行业的迅速发展,集成电路、组件及其制品,也大量采用价廉物美的薄膜类包装材料包装,如果采用容易产生静电的薄膜包装,薄膜会因电磁感应和磨擦产生的静电积累,对各种敏感性电子元件、仪器仪表等原因产生的高压放电,使所包装的商品遭到破坏,造成极大的经济损失,因此抗静电薄膜,作为功能性塑料包装薄膜的一个实用品种,倍受人们关注,得到了很快的发展。 采用涂料生产防静电薄膜与采用外部抗静电剂生产抗静电薄膜不同,涂层型防静电技术,不使用表面抗静电剂的溶液对薄膜的表面进行涂布,而是采用导电性涂料涂复在薄膜表面、形成均匀的涂层,从而赋予塑料导电性能,使之成为具有防静电性能的薄膜,薄膜同时具有防静电效果,还具有优异的防灰尘效果。防静电涂层涂料由uv固化树脂材料组成,涂层表面电阻达到108ω及以下。 2、耐指纹及防污染硬化涂料 涂料中添加指纹处理剂是一种为了提高薄膜表面不留有指纹而设计的一种有机涂膜,主要用于电脑,家电,汽车,建筑等的基板板材。优异的耐指纹效果增强了薄膜材料表面保护功能和装饰性。 耐指纹及防污染透明薄膜可以采用氟代烷基硅烷等有机或有机无机复合材料构成涂层组分。其中氟代烷基硅烷中的氟碳基团起到疏水疏油的作用,从而得到耐指纹的效果。 利用纳米二氧化钛的光催化产生极强的自由基可以制造出持久性的防污涂层,目前已广泛用于内外墙涂料。如将高质量的纳米二氧化钛复合涂料涂布在透明薄膜上可制作防污染薄膜产品。 用于薄膜表面的防污处理,例如建筑及车窗的玻璃贴膜、imd工艺的塑料产品等薄膜的防污处理。可以研究的薄膜表面不易粘附水和油而提高膜表面疏水性和疏油性的特点,进而达到提高耐污染性的目的。 3、亲水性硬化涂料 现实生活中我们可以看到许多上雾甚至结霜现象,例如冬天窗户玻璃上、汽车风档玻璃、浴室玻璃、塑料大棚等,其相互隔开的两侧常出现一定的温差,温度低的表面水分的饱和蒸汽压低于周围环境的蒸汽压,从而引起水汽向物体表面聚集,并以微小的水珠形式析出形成雾,而每个小水珠都会使光线发生折射和反射,显著降低透明材料的透光率,影响视线。如一侧温度过低甚至还会结霜,这就给生产和生活带来诸多不便,甚至引起重大的损失。 具有超亲水功能的薄膜,其在具有防静电防灰尘的特点外,还能够抑制薄膜变脏和易清洗的特点以及防雾效果,一旦表面有污物存在只需用水冲洗既可清洁而无需是用清洁剂。 4、自修复涂料 膜材料在应用过程中,受外界因素作用可能会出现表面破损现象,表面的破损会影响到对材料的保护,更会影响到表观的装饰效果。受自然界生命体受损后可自行修复愈合的启发,产生了自修复涂料。自修复(self-healing),也成为自愈合,即源于医学和生物的自愈合能力,将其用于材料科学具有仿生的含义。self-reparing,即自修复涂料包含更广义的内涵,即涂层产生裂缝后能自动修复裂缝。 自修复涂料的原理有较多,如在聚合物基体中引入微胶囊形成愈合剂及引发剂,当有裂缝扩展时,嵌在其中的微胶囊被撕裂,愈合剂通过毛细管作用释放到受损区域,遇到催化剂,便会引发聚合反应,将裂缝处粘合修补好。 杂化有机-无机纳米组分可作为细胞壁来组装赋予自愈功能的微型管路,这些纳米组分是通过自组装表面活性胶囊的模板制备而成的,涂层一旦受损,损伤处便自发修复愈合。 自修复薄膜可以应用到手机、笔记本电脑、家电等的imd薄膜,使得产品具有更好的表面光泽和色彩鲜艳等装饰效果。 薄膜的功能化使其应用克服了只具有单一的使用功能,使得薄膜具有了更好的保护功能、装饰功能以及完善的应用功能,大大地提高了薄膜材料的质量和应用范围。随着科学技术的发展,技术交叉应用越来越广泛,薄膜加工过程辐射固化技术的采用,使其生产质量更高。涂布在线认为,功能涂层的研究发展将会赋予薄膜更加完善的功能性,功能薄膜的应用会更加广泛。


中国搜索讯 成为宇航员遨游太空是许多人的梦想,不过一项最新研究表明,太空正变得更加致命。英国科技新闻网站the register3月15日刊登题为《想成为宇航员,但要小心,太空正变得越来越致命》的文章称,科研小组最新测量结果表明,太阳辐射总量大幅增加,可能对宇航员身体健康带来致命影响。现编译如下:太空正变得越来越致命。科研小组最新测量结果表明,与上一个太阳活动周期相比,太阳辐射总量大幅增加。与之前相比,宇航员现在进入太空后,将遭遇宇宙射线中的高能粒子所释放的更高剂量的辐射。辐射升高也意味着宇航员太空停留时间可能不得不缩短。美国新罕布什尔大学物理学教授内森·斯瓦多恩领导的科研小组日前发表研究报告称,"过去4年测量到辐射剂量与此前太阳活动周期相比大幅增加,增幅至少为30%,这表明太空辐射正变得更加强烈。"如果缺少正确防护,过强太空辐射可能对宇航员造成严重影响,引发癌症并伤害一些重要器官,如大脑、心脏和中枢神经系统。最新测量结果超过了此前预测。早在2014年,斯瓦多恩及其团队曾预测,太空辐射总量会增加20%,但现在实际测量结果增幅为30%。中国搜索拥有中央网信办批准的新闻信息采集、发布资质,转载本网稿件请注明来源为中国搜索!


盆腔炎是由女性上生殖道炎症引起的一组疾病,包括子宫内膜炎、输卵管炎、输卵管卵巢脓肿和盆腔腹膜炎。多数是以疼痛为主要表现的,约占90%以上。急性盆腔炎是较为严重妇科疾病,多在产后、手术后、流产后由病菌感染或经期不注意卫生以及邻近器官疾病(阑尾炎等)蔓延所致。盆腔炎多有高热、畏寒、下腹剧疼及压痛。有盆腔积液说明还是有炎症,选择 清炎妇善坊贴 是可以调理的,盆腔炎治疗好以后盆腔积液自然就会消失。1、盆腔炎危害输卵管妊娠异位妊娠。慢性输卵管炎是因素,干扰正常运行的受精卵中最常见的,如输卵管妊娠的常见原因。有报道称,外国,盆腔炎性疾病的风险,会导致异位妊娠增加2.7倍。2、感染性休克:在感染严重的情况下,病原体在体内迅速繁殖,这些细菌能分泌大量的内毒素,整个血液循环于体内的血内毒素,使身体反应迅速,这是一种急性感染性休克的原因。如果,不能及时发现并进行相应处理,往往造成生命危险。3、不孕症:对于未生育的妇女来说,妇科病是不孕的最大原因。妇女盆腔内子宫,输卵管和卵巢或其周围的组织,包括盆腔内腹膜,任何炎症,可引起女性不孕。特别是当急性炎症,未能彻底治疗转变为慢性,或因慢性盆腔炎起病缓慢,病情较轻未被注意的,所以治疗不及时,持续的慢性,常常造成妇女不孕。4、肾病,由于盆腔结缔组织与腹膜后结缔组织相连,向上可达肾脏周围,因此如果急性盆腔结缔组织炎未经治疗,炎症不仅可以扩散至输卵管、盆腔腹膜等组织器官,引起盆腔脓肿,还可以向上蔓延,导致肾周围脓肿。这是最常见的盆腔炎的危害。5、精神心理影响,也是常见的盆腔炎的危害。慢性炎症由于久治不愈、反复发作会影响正常工作和生活以及身心健康。女性治疗盆腔炎需要避免的误区:1、中断疗程,感觉自己的病好了,所以就中断疗程,半途而废,不但贻误了最佳的治疗时机,也给将来可能所产生的严重后果埋下了伏笔。盆腔炎的治疗因遵循早治疗早见效,要选择正规的专业医院和医生治疗。在这点上很多女性犯过错,需要女性提防。2、随意用药,随意用药在生活中是很常见的事情了,很多人因为身边人的误导导致随意用药。但是随意用药不仅容易发生药不对症无益病情,贻误治疗时机的情况,还会把小病拖成大病。有时候即使控制了表面症状,真实的病情却被掩盖了,甚至造成女性不孕的终身遗憾。3、不当清洁,导致盆腔炎的原因很多,多与清洁卫生有关,平时不注意清洁或接触带有病菌的物品,就很容易感染盆腔炎。过度冲洗阴道或喜欢长时间的盆浴,容易改变阴道酸碱度,反而给病菌繁殖提供了方便,所以大家清洁阴道的时候要注意方法的正确性。这也是女性患者要避免的一个误区,很重要。


近年来随着诸多夫妻一方无辜被负债案例的频繁发生,婚姻法第24条引发的争议愈加严重,而此次民法典婚姻家庭草编二审稿提出的"共债共签"这对夫妻的共同债务进行了更为准确的认定,真正用法律保护了债权人与被负债人双方的利益,这也是我国司法的又一进步。 夫妻债务"共债共签"原则写入民法典能够有效的减少债务纠纷。一方面,其可以保证夫妻双方的知情权和同意权,避免出现像小马奔腾创始人李明去世,其妻子被负债上亿元的悲剧。也能保证无辜的妻子和子女可以有正常的生活,不必为债务所累。另一方面,也保证了债权人的财产安全。避免出现由于无法举证证明债务属于夫妻共有而造成损失。真正实现了对交易安全和各方当事人利益双方的共同保障。而更深远的影响则是"共债共签"构建起了g更为完善的夫妻共同债务制度,体现了法律对每一位公民利益的维护,彰显出了法律的人性关怀。 但是"共债共签"并不是万能的还有许多地方值得我们去思考,首先,共同债务限定于家庭日常生活需要,但家庭日常生活需要的标准如何界定?债权人又如何举证别人的家庭日常生活?这无疑会给债权人的举证带来极大的困难。其次,即使每一个家庭在举债的时候都由夫妻共同签字,但依旧会出现隐婚的情况,那么债权人该如何判断对方已婚,如何保证自身权益呢? 因此要想让法律真正发挥效果,保证债权人、负债人、负债人配偶三方的合法权益我们还有地方需要完善。第一,要加强对法律的宣传和解读。让大家了解夫妻债务"共债共签"的意义,知道如何运用法律保证自身权益,从而形成共债共签的意识。让债权人和负债的夫妻能够主动选择或拒绝共同签署债务合约,来保证各自的合法利益。第二,进一步完善法律细则。如对家庭日常生活需要的标准进行细化,让债权人在追债时有所依据,也让负债人的配偶能够保证正常的生活。第三,进一步加快婚姻信息全国联网。让债权人在签署借款合同的时候能够明确确认负债人的婚姻情况,从而降低交易风险,保证自身权益。


孩子在幼儿园学什么? 一位带着孩子刚从中国来到美国的妈妈,在当地为三岁半的女儿寻找合适的幼儿园。她首先来到一家众多朋友推荐的、口碑最好的幼儿园,在了解该园的基本情况后,她问园长: "你们幼儿园会教孩子什么程度的文化知识?"园长回答:"我们主要教孩子正确的行为和规则,老师会读书给孩子们听,但是不会教授具体的知识。" 妈妈心想幼儿园不教知识送孩子来这里干什么!于是又找到了另外一个幼儿园,问了同样的问题,这家幼儿园的园长回答:"这个年纪的孩子就是玩,在玩的过程中老师会培养孩子与别的孩子的社交能力。三岁的孩子不是通过书本学习,而是在玩中学习。" 感觉两个幼儿园园长的说法不同,但实质是一样的。她又找到了第三家幼儿园,这次先跟园长挑明了自家的孩子已经认字、会数数和做简单加法了,幼儿园会不会提供后续的文化教育。园长说:"你考察什么是好幼儿园的标准只有一个:他们会让几岁的孩子就干几岁孩子的事儿。三岁的孩子就该像个三岁的样子,整天玩,在玩中学,而不是像个五六岁的孩子一样去学字母和数数。" 中国妈妈暗中叹气:真是一蟹不如一蟹。 在美国找不到那种小孩排排坐着上课的幼儿园。这里的幼儿园在三四岁之前根本就不教什么文化知识,他们的培养重点是放在孩子的整体发展上,对孩子抓得最紧的是孩子的行为规范、礼貌及好习惯的培养以及怎么样正确地与别的小朋友相处,比如,孩子之间要互相帮助、分享玩具、不能欺负弱小、使用礼貌用语等等。 我的小儿子三猪四岁左右时,去的是只有半天的学前班,我每周一次到班上做义工,亲眼所见孩子在里面的活动情况。那真是变了花样的就是玩儿,刚进门挂好书包和衣服,大家团团坐,一起唱歌跳舞,老师给孩子们读书讲故事;然后,小朋友们一起做"数学",就是完成一张作业,比如,左面是不同数目的动物,右边是数字,让小朋友将动物和数字画线连接起来,或者一幅图中有各种形状的东西,让孩子们把东西和它所属的形状连上线...之后大家穿上外衣到室外活动,幼儿园有个小操场,里面有滑梯、秋千、攀登架等。回来以后吃点心喝饮料,大家一起做手工,手工之后是自由玩耍时间,孩子们在屋子里分成各种玩具区的地方随便玩。最后,大家聚集在一起,唱歌做游戏准备回家。 幼儿园里的社会交往学习 我曾经见到一件小朋友之间发生冲突的事件,印象非常深刻,从老师在这件事的处理中可以看出他们教育的重点在哪里。 一天,我和孩子们围在桌子边上做手工,做完后,一个叫艾米丽的小女孩对旁边的小男孩梅森说:"我不喜欢你做的东西,一点都不好看,你看我做的多漂亮。"梅森正兴高采烈地举着自己的作品左瞧右看,一听艾米丽这么说,立即塌下了脸,嘴角瘪了起来,跑到老师跟前告状:"老师,艾米丽说话伤害了我,我感到很难过。" 老师走过来,向我了解情况,得知梅森告状属实,老师马上就对艾米丽说:"你不能对别人说这么不好听的话,太不尊重人了,你要向梅森道歉。"艾米丽争辩说:"他做的就是不好看,这是我的看法,我可不想撒谎。" 老师听了这话口气变得严肃起来: "艾米丽,这不叫撒谎,这是是否尊重别人的问题,你可以不喜欢,但是你用不着当着梅森的面说出来!"停了停又说:"我们向来提倡诚实,但是绝对不能够去伤害别人的感觉。不管梅森的作品在你眼里是否好看,都是他努力做出来的,我们要尊重别人的劳动成果。如果我现在说你的作品很难看,妮可做的比你的好看多了,你会是什么感觉?" 艾米丽听了低头不语。 老师接着说:"你说的话已经伤害到了梅森,你一定要道歉。"艾米丽小声向梅森道了歉,梅森一副释怀了的样子,扭头跑开玩去了。 在大人眼里看来,梅森的"作品"确实是比较差的,艾米丽的还有其他孩子都做得更好看些。可是,显然老师更注重孩子的品德教育,而不是具体的成绩。后来老师做总结时,在手工活动这一项给了梅森一个贴纸,相当于我们国内幼儿园的小红花,贴纸积攒到一定数目可以换小玩具。 我想老师这么做是有意在弥补梅森受到伤害的自尊心。 这件事到此还没有结束。等到放学家长们来接孩子的时候,老师特意叫住了艾米丽的妈妈,告诉她艾米丽今天对别的小朋友不友善,说话伤人,让小朋友很难过,希望家长在"尊重别人"这个问题上对孩子多下些功夫,要教育孩子:每个人都有表现自己比别人做得好的欲望,但是不能以伤害别人感觉的方式进行。 人际交往的能力是幼儿园教育的重点,因为这是孩子未来进入社会最需要的。而尊重别人是人际关系中的基本要素,所以老师极其重视这一点。 在幼儿园里了解大自然 美国的幼儿园还教孩子认识大自然、认识周围世界。有一天,我和孩子们到商场买东西,结账时,收款员问我装东西想用塑料袋还是用纸袋装,还没等我说话,上小学的女儿抢着说: "妈妈,要用纸袋,环保。"她在学校里学过很多环保方面的知识,知道纸袋环保。令我吃惊的是四岁的三猪在一旁也跟着附和:"不能用塑料袋,不消化。" 买完东西,我问三猪:"你刚才说塑料袋不消化是什么意思?" 原来,他在幼儿园里做过一个实验。老师领着孩子们在幼儿园外面的土坡上挖了几个坑,分别埋下了塑料袋、香蕉苹果皮、碎玻璃、废纸还有菜叶,做上了记号。几个星期后,又领着他们把埋下的东西挖了出来,看看都有哪些变化。果皮和菜叶都快被土壤吸收了,废纸的变化也很大,碎成了小末末,但是玻璃和塑料袋却毫无变化。老师因此告诉孩子们,土地不能吸收消化塑料袋,也不能吸收玻璃,所以不能乱扔。而且,碎玻璃会扎到人和小动物的脚,一定要回收。而塑料袋不能被土地消化所以会污染环境,要尽可能少用。 通过这个实验,孩子们对于土壤消化什么垃圾不消化什么垃圾印象深刻,对于如何保护环境有了直观的感受。 春天的时候我看到老师准备了一排小花盆,买来一大包花土还有种子。先让孩子们在花盆上写上自己的名字,然后教他们在花盆里放上土,再把种子埋进去浇水,告诉他们十天后再来观察有什么变化。 后来,孩子们种的花都冒出了芽,他们每天进门第一件事就是观察自己种的花有什么变化,老师教他们怎样判断是否该浇水了,让他们自己浇水照看各自的花。陆续地有花开了,小主人每次看到自己的花又开了一朵都会喊老师和小朋友来看,那神情别提多自豪了。老师让每个孩子举着自己种的花照相,把照片贴到了教室外面的墙上。这个过程让孩子们既学习了花的生长周期,又锻炼了孩子的观察力还有责任心。 幼儿园里的文化教育 幼儿园还注重孩子的文化教育。这个文化不是指认字算术这些知识的教育,而是让孩子了解国家民族的文化。比如每个法定节日前,老师都会用最简单的语言介绍相关的历史,让小朋友知道这个节日是怎么来的,有哪些活动,还会让他们做相应的手工。比如国庆节做小国旗,母亲节给母亲做卡片,马丁·路德·金纪念日介绍人人平等的概念,感恩节孩子们就做火鸡模型。 美国幼儿园还注重对孩子进行爱的教育,教孩子们爱妈妈爱爸爸,爱兄弟姐妹,对穷人对残疾人要给予同情和帮助。我还保留着三猪两岁时给我做的母亲节礼物,幼儿园老师提前让妈妈把自己的手的形状描在一张纸上。装到孩子的书包里带去幼儿园。在幼儿园里,老师帮着孩子把自己的小手也描了下来,妈妈的两只大手罩着宝宝的两只小手,中间是一个红心,表达了爱的情感。这些都做在一张粉红纸上,老师给上了塑,可以永久保存下来。 三猪的幼儿园是在一个教会的大楼里,有一次,老师领着孩子们到楼外面的小操场去玩,在走廊里遇到一个人坐着轮椅,从另一侧走廊过来,也准备往外走。我来到门口打开门,站在一侧把住门让孩子们出来,却发现两个老师让小朋友们都靠墙站住不动,让出路来给后面的残疾人,让他先走。在美国,人们看到带小孩的都马上会给小孩让路,而且,那位残疾人还在我们大队人马的后面,但是,老师就是要教育孩子任何时候都要给残疾人提供方便。甚至在提到残疾人的时候,他们都教孩子避免说"残疾"一词,要用"腿脚不灵活" "不方便"等比较委婉的说法代替。 美国幼儿园也会教孩子文化知识,比如让孩子学写自己的名字,认识字母,认识各种职业的人物,他们穿什么衣服,用什么工具等等,让孩子认识形状,简单理解排列组合归纳统计等数学概念。 但是每个幼儿园也不尽相同,有的会教文化知识多一些。我的邻居有一次给她儿子换了幼儿园,原因是原来的幼儿园教文化知识太多了,她不喜欢。她说那个老师竟然教四岁的孩子加法,简直太疯狂了,这样下去会把孩子教傻了。那个幼儿园老师尝试教了孩子们五以内的加法,家长不仅不高兴不感激,还认为这是"疯狂"的行为,和我们现时中国社会普遍要早早教孩子算术的观念真是截然不同。 我了解过的美国幼儿园都不让孩子背诵任何东西。他们认为学习的意义不在于学习已知的知识,而是学习探索未知知识的方法。过早地让孩子背诵和记忆会毁灭他们创意性的思维能力和学习兴趣。他们更注重把大千世界的方方面面都呈现在孩子面前,让孩子们对周围环境社会产生兴趣,对新知识和新事物充满好奇。 爱因斯坦曾经说:"百科全书能查到的东西,我都不记。"体现的就是这一教育理念。 总之,美国的幼儿园保护孩子们的童真,引领他们认识自然、认识社会、认识整个世界。对他们进行的是真正的人文教育。 更多高考信息内容,请关注升学网高考志愿填报微信平台(sxwgaokao)! 2015升学网高考专家qq群: , 欢迎加群讨论。


生意社2月9日讯 立春过后,冬季结束,春季开始。但从气象学而论,冬天还没有过往,气温多变,加上人口活动频繁,一些季节性传染病,尤其是流行性腮腺炎、流行性脑膜炎等呼吸道传染病开始流行。 济南市卫生局卫生监视所传染病监视室的专家先容,流行性脑膜炎是由脑膜炎奈瑟氏菌通过呼吸道传播引起的化脓性脑膜炎,常在冬春季节引起发病和流行,是国家法定乙类传染病。这个病的一般表现症状是:忽然高热,剧烈头痛,频繁呕吐,精神不振,颈项强直,重者可出现昏迷、抽搐。流脑根据病情轻重分为普通型和暴发型。暴发型起病急骤,常在24小时内出现严重休克和呼吸衰竭,危及生命。 腮腺炎由患者和健康带毒者的唾液或呼吸道分泌液飞沫经空气传播。患者在腮腺肿大前7日至肿大后9日均可自唾液中分离出病毒。被患者和健康带毒者唾液污染的食具或玩具,在短时间内接触到易感者的口腔亦可引起感染。病毒侵进上呼吸道粘膜并在局部生长繁殖,患者受感染后,大多无先驱症状,部分患者可有倦怠、畏冷、食欲不振、低热、头痛等症状,其后则出现一侧腮腺肿大或两侧腮腺同时肿大,腮腺肿大可持续5日左釉冬以后逐日减退,全部病程约7日至12日。 济南市卫生局卫生监视所提醒群众,对于呼吸道传染病应贯彻"预防为主"的方针,加强体育锻炼,进步身体素质,经常开窗透风;流行期间,不到病人家串门,可用抗病毒药物作预防服药;患者用过的食具、衣物等煮沸消毒或阳光暴晒2小时。患者的房间可用紫外线或食醋熏蒸,进行空气消毒。如发现忽然高热、剧烈头痛、频繁呕吐、精神不振、倦怠、畏冷、食欲不振、头痛等症状,要及时就诊。


颈椎病又称颈椎综合征,是颈椎骨关节炎、增生性颈椎炎、颈神经根综合征、颈椎间盘脱出症的总称,是一种以退行性病理改变为基础的疾患。主要由于颈椎长期劳损、骨质增生,或椎间盘脱出、韧带增厚,致使颈椎脊髓、神经根或椎动脉受压,出现一系列功能障碍的临床综合征。表现为椎节失稳、松动;髓核突出或脱出;骨刺形成;韧带肥厚和继发的椎管狭窄等,刺激或压迫了邻近的神经根、脊髓、椎动脉及颈部交感神经等组织,引起一系列症状和体征。 我们再回顾一下疾病的症状 如果脊椎病变是发生在颈椎,通常会表现为脖子的疼痛、不舒适,或者是僵硬的感觉,甚至病人会出现头晕、头痛、恶心、呕吐、视物模糊、听力下降,双侧或者是一侧上肢感觉麻木、无力胀痛,有的病人还会出现走路不稳、脚下踩棉花的感觉,还有的会出现食欲不振、心慌的情况。 如果病变是指的腰椎,除了腰痛以外,往往会伴有大小便的异常,会出现一侧或者双侧下肢感觉麻木、无力胀痛,会出现拇背伸或者是踝背伸无力的情况。


1,土地化零为整 土地每户一块,亲朋好友就近为原则重新分配。 土地分配之初,农民以耕种为主,对土地的贫沃,远近,水源等客观因素过于计较。以至土地被过度零碎分割。而今天一块稍具规模的完整土地会给许多人一个成功的创业机会,特别是养殖业或其它特种生产。就耕种而言更能节约人力,物力。也便于土地转包流转。发挥土地最大效能。 2,农村工业 由政府主导建立大型完备的网络信息平台。信息资源共享,附加优惠政策引导象服装类手工密集型企业向农村迁移。 整一代人的打工。在农民中已有许多熟练工人,同时也有一定资金积累。交通与信息的便捷让工厂进入农村已没有障碍。让农民就近就业,乐业并安居。中国制造会更具活力和竞争力。让低技术含量,手工密集型企业散布在农村(将来最能影响这些企业的肯定是工人。提前布局,调整结构会赢得更大机会),由城市负责高端的工业结构,也许才是最理想的模式。长久维持人与业的相对稳定和发展。 3,撤村 废除行政村的建制,同时禁止私人渔猎。 乡作为基层政府,建制齐全,完全能胜任社会管理任务。传统行政村基本是乡的延伸,除社会管理外几无其他功能,已无存在必要。 被分配土地外,还有许多不宜被划分的土地与水域,长期闲置失控。现代垃圾污染和过度渔猎,以至生态环境极度恶劣。 以地域易于划分为原则建立各个真正由农民自主的经济实体,明确其管理,服务,调节内部一切事务之非政府功能。禁止私人渔猎,由区域内农民共同管理,保护生态环境同时得以开发利用这一极大资源。合理开发利用土地,在发挥土地最大效用同时取得人与自然的平衡。仅此一项,如举措得当。必产出巨大,能创造数以千万计的就业机会。由于土地配制不宜频繁变动。而人口自然增减引起的有人无地问题亦可在其中得以调节。(理论上土地是农民的一切基本保障) 4,政府 县乡两级基层政府每三到五年一次,以经济发展,生态环境,政策的可延续性为题考核,在辖区民众中聘用若干名行政主官。让政府内部更据活力。也让政事为大众目光之所聚。 我国幅员辽阔,农村情况各地各异,也许任何一种具体模式都不一定适合所有地方。让所有民众共同积极关心,参与当地事务。启用民智,由各当地精英具体针对各地之情况制定具体措施更为合适。既要坚持一个大的战略方向,又要能审时度势,富于机变,不拘泥于成法,一切从实际出发方为胜道。 我国人口基数过大,着眼将来,如能源等永远是不可或略的问题。让人口分散在农村里,任何危机来临时,更有回旋余地。 改革至今,土地配置不当,农民对土地缺乏热情。农村的问题,更大是人的问题。由于人口流动,农村稍高素质人才过多流向城市,农村已近无人可用。人口过于频繁流动,消耗大量社会财富同时也衍生出许多社会问题。让本属于农村的人与财富适度留在农村,为农村的发展发挥作用。是农村发展的根本。 要在不过分依赖于基建,房地产和外贸以外。完成自身的良性循环,农村的发展是不可或略的。单纯由政府主导的新农村建设弊端已显。老百姓的参与是农村改革可持续发展的必须。如果有关于这个国家最大群体的改革,但他们本身始终整体失语,其效果是可想而知的。 改善土地配置,提高农村基层政府的执政水平,和农村的创业就业条件,让部分农民回归农村。也就改善了城市中农民工就业环境,慢慢淡化就业歧视和户籍的负面影响。让留在城市的农民融入城市。消除农民工这个符号。建立真正的和谐社会。