原文地址:第二十七篇 古中国民主实践的历史教训之三作者:张天健_560 道家哲学和民主主义27 第二十七篇 古中国民主实践的历史教训之三 -民主之治的国策没有立法 帝尧、帝舜执政时,为了治理好国家,有很多政策规定,其中有的立法了,有的没有立法。先说立法的部分,我们根据史记的记载,对此逐一说明。 一、关于刑法 1、象以典刑-把刑法中的涉及老百姓的那些主要内容,刻在石头上,向老百姓广为宣传。 2、流宥五刑-大罪分为五等,相应有五种处罚,称为五刑,即:墨(脸上刺字),劓(割鼻),剕(断足),宫(去势),大辟(死刑)。 犯大罪的人,其中有三种可用流放来从宽处理:老耄者(非常之老,行动不便)、少幼者、愚蠢者(无知者、过失者、遗忘者)。 3、五流有度-用流放来从宽处理犯大罪的人,但流放到哪里呢?有险恶、艰苦、远近程度的不同。 4、五度三居-流放按险恶、艰苦、远近程度,分有五等。这五等若按地区来分,又分为三居:最宽大的处理是流放于王城之外的郊野之地;差得多的是流放于九州的边远地区;最差的是流放于东南西北四方的、未开化的蛮夷地区,那里是险恶、艰苦、遥远同时俱备之处。 5、五服三就-五服: 犯五种大罪的人,经判决后才可服刑。三就: 判死罪者有三种执法,在荒野处死、或在市集处死、或在本部落处死。 6、三种小罪的处罚- 鞭作官刑:犯三小罪之重者,由官员执法,站着挨鞭子。 扑作教刑:犯三小罪之中者,由教师执法,趴下挨板子。 金作赎刑:犯三小罪之轻者,处罚金即可。 (注:当时的古中国,罚金并不万能,只有小罪中之轻者才许可如此。什么是小罪中的轻者呢?意善功恶者。就是说,好心没办成好事,但损失又不大,属小罪中的轻者。) 7、眚烖过,赦- 眼中生了白内障叫做"眚"(音:省),在这里指老人或愚昧无知的人。"烖"(音:灾),其意是罪行。"过",指过失、悔过。就是说:如果是因为年纪老迈看不清和愚昧无知而有过失,犯了一般的罪,经教育而知悔过者,可以赦免。 8、怙终贼,刑-"怙"(音虎),意为坚持。 "怙终贼",意思是坚持终生为贼。就是说不知悔改终生为贼者,对社会威胁很大,则动用刑法惩治。 二、关于礼法 五礼-史记说:"修五礼" 。 《史记集解》说,五礼是吉、凶、宾、军、嘉五种。这些记载是什么意思呢? 《史记正义》说,以吉礼事国之鬼神,以凶礼哭国之哀伤,以宾礼迎国之邻邦,以军礼敬国之友军,以嘉礼亲国之万民。从这里可以看到,在民主之治的古中国,是很亲近、很爱护百姓的。 三礼-帝舜说,"典朕三礼"。这三礼又是什么呢? 《史记集解》说,"三礼,天神、地祗(音:止)、人鬼之礼也。" 这句话的意思是,五礼之中的吉礼,又细分为三种,即,敬天神之礼,奉地圣之礼,祭人鬼之礼。 三、关于教法 史记记载说:"布五教于四方,父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,内平外成。" 《史记集解》说,五品,父、母、兄、弟、子也。《史记集解》说,五教,五品之教。 这些记载是说,要向全国百姓推行五品的教育,从而使每个家庭内部的五位基本成员:父、母、兄、弟、子之间能够和谐相处。做到父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。只有使每个家庭内部都平和了,全国才能够有真正的和平。 从这里我们可以理解到,在民主之治的古中国,教育工作已经直接做到社会的基本细胞-家庭,可见治理者工作是很细心的。 四、关于爵法 史记说:帝舜 "见四岳诸牧,班瑞。" 《史记集解》说,"五瑞,公侯伯子男所执,以为瑞信也。" 这些记载是什么意思呢?就是说,帝舜在即帝位巡视全国时,约见四方诸侯和十二州的牧(州长),向他们颁发爵位等级的信物。 爵位分为公、侯、伯、子、男五等。相应的信物由五种品质不同的玉制成,这五种信物又称为五瑞、五玉、五器,它是等级的象征。 有爵位者,不一定有官职。反之,有官职者,不一定有爵位。 五、民主之治未有立法 前面的讨论说到,刑、礼、爵、教、等等皆有立法,这是好的。但重大的缺失是,民主之治的基本国策却一直没有立法。 1、黄帝时的"修德振兵" ,就是为德而出兵、为和平、公正而战。但是,这一基本作战原则,未有立法。 2、黄帝时的"抚万民、度四方"以及"万国和"的平等、和平、博爱的基本国策,也未有立法。 3、帝尧时,奉行协商而治,并将黄帝的"万国和"的政策,发展为"以亲九族""九族既睦,合和万国"的具体化国策,但仍未立法。到了帝舜手里,为了实现 "和睦九族"以及"万国和",进一步发展为"布五教于四方,父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,内平外成。"的更细致、更具体的国策。但"万国和"以及"和睦九族"的国策,还是没有立法。 4、帝尧时,形成了民主推荐、选拔试用、德才择人、委以重任的干部政策和帝位"禅让"政策,可惜未有立法。这样一来,意味着,可不传子,但也可传子,并非一定不能传子,儿子是否贤能帝王也可以自己判定。 六、民主之治未有立法的后果 如前所述,在启的手里几百年的德治、民主之治的传统归于覆灭,为什么呢? 1、正是因为黄帝的"修德振兵" ,为德而出兵、为和平、公正而战的原则未有立法。所以,无德的启,才敢粗暴地抛弃协商而治,对有扈国发动不义之战,破坏了"万国和"的国策。 2、正是因为黄帝的"抚万民、度四方"以及"万国和"的平等、和平、博爱的国策,未有立法。所以无德的启,才敢公然罚有扈国被俘人民为奴隶,破坏了"抚万民、度四方" 的平等、博爱的国策。 3、正是因为帝尧的"以亲九族""和睦九族"的国策没有立法,所以无德的启,才明目张胆地发动对有扈国(弟族)和对武观(子族)的两次战争,抛弃了"以亲九族""和睦九族"的国策。 4、正是因为帝尧的民主推荐、选拔试用、德才择人、委以重任的干部政策和帝位"禅让"政策未有立法,留有大空子。启认为国家是自己的个人财产,所以无德的启才决意抛弃了德才择人的"禅让"国策,传位不肖长子太康,以致于腐败的太康迅速失国。 民主之治的重要国策未有立法,导致民主之治迅速终结,转化为腐败的独裁政权。这是古中国民主实践的第三条历史教训。


人有三六九等,木有好坏之分。可能与木头接触久了,上眼一看,或者是上手一摸,就能够知道木头的好坏优劣。 红木三六九等该如何区分? 红木 说起红木家具基本我们都见过, 但相信,不管是刚入行红木的朋友,还是热爱红木的忠实"粉丝", 大家对红木级别的区分,好坏的区分,充满疑惑。 清代 红木脚踏 观复博物馆藏 因为看似"差不多"的家具,细细研究,就会发现有端倪。 那么到底什么样的红木家具可谓是上品呢?什么样的家具值得入手收藏呢? 红木家具作为古代独特审美观和精巧手工艺的产物,古人早已形成一套鉴赏红木家具上中下品的方法和规律。 -上品"五绝"有神韵,中品"三好"形艺佳,下品"五病"无品味。 清乾隆 红木夔龙头衣架 观复博物馆藏 今天,就带你了解这些古人红木家具新知识。 一 上品"五绝" 有神韵 一绝:简练朴素,静穆大方 简练朴素,静穆大方。这是上品红木家具的主要神态。在造型和做工上充分体现出简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆等特点。 二绝:秾华,文绮,妍秀。 红木家具雕饰虽多,但是绝无虚化做作之嫌。 三绝:劲挺,柔婉。 神态回剔,刚健婀娜,各臻其极,又互呈妙趣,异曲同工。 四绝:空灵,玲珑。 空灵靠间架空间处理得当才能取得令人赏心悦目的效果,玲珑则凭仗各个部位的透空雕刻给人们以灵巧剔透之感。 五绝:典雅,清新。 典雅言其有来历而不庸俗,清新言其大胆创新,给人们以新鲜明快的感觉。 二 中品"三好",形艺佳 一是造型创意好; 二是毛料做工好; 三是磨光润泽好。 简言之,中品红木家具要求形艺俱佳。造型好不好,主要看其形态美不美,创意好不好,好的红木家具造型,使人百看不厌。 除了造型好外,毛料和制作工艺特别重要。因为木纹是不同的,颜色的深浅也是不同的,所以,好品相的红木家具要求毛料要精,要选用颜色相同,纹理一致的木料。 在做工上要求越细致越好。磨光也是很重要的,磨光好的红木家具会散发出一种诱人的美感。 三 下品"五病"、无品味 一:繁琐 与简练朴素、静穆大方相反,有的红木家具重复使用木件,使本来空灵剔透的造型变得臃肿起来。有的红木家具雕花也是无章法地乱堆砌,使人没有欣赏的趣味。 二:失位 某一个红木家具的构件或某一种红木家具的装饰,在哪一种家具的哪一个部位上出现以及如何出现是有规律可循的。 如果用得合适,符合规律,看起来就舒服。如果用在不合适的地方,违反了规律,看起来就别扭。 三:尺寸不对 红木家具的尺寸很重要,过长,过短,过粗,过细,都看起来别扭。 有些红木家具为了凑合木料的尺寸,违反了红木家具的尺寸标准,这就造成了尺寸不对的病态。 四、选料不精 有些红木家具使用几块拼接,按要求所有拼接的木料应当颜色均匀,纹理相似。可是,有的厂家随便拼接,造成红木家具的"阴阳脸"和"乱纹"。 五、线条呆滞 品相好的红木家具,线条流畅,圆润飘逸。有些品相不好的红木家具,线条不直、不匀,不圆润,甚至生硬呆板,使人看了很不舒服。 三大要诀你领会了吗? 当然,也不能完全依靠此三要诀来判断,大家具体情况具体分析哈~ 也有人总结了一些评判木头的经验,比如油性大的好,密度高的好,料子老的好等等,但是不能如此单一的进行评断,还是要综合全面性的标准来甄别。 一、密度 密度,即是"气干密度",指的是木材在一定的大气状态下达到平衡含水率时的重量与体积比。 气干密度大,说明木材份量重、硬度大及强度高,所以它是一个强度指标。在优劣方面,一般是密度越大,认为材质越好。 二、油性 油性历来是判断一块木材好坏的重要指标,木材油脂含量越高,触摸时越有润滑感。 油脂使家具平滑耐磨,不易开裂,同时也正是油脂在保护着家具的亮泽。 三、颜色 中国历来有个词语叫"姚黄魏紫",可见黄色和紫色历来是中国人最推崇的颜色。 诸色之中,黄色最受皇室喜爱,代表着皇室的九五至尊,被称为帝王之色; 紫色,从老子出关时的"紫气东来",到故宫被称为"紫禁城",紫色代表着祥瑞与极致的尊贵; 大红色,则代表着民间的富足。 四、气味 木材气味的优劣,影响着家居的质量。作为家居使用的古典家具,对木材气味的遴选非常严格。 海南黄花梨新切面药香味浓郁,久则变为微香。海南黄花梨的香味俗称为"降香",带有一点辛辣味。 降香是中国传统的三大名香,历来受到江南文人的喜爱,因此也可以理解海黄花梨为什么在明代时如此受推崇了。 小叶紫檀新开料或做薰香时檀香味独特而醇厚,原木或成品久转瞬则转为清淡,但只要对表面略加打磨,香味醇厚依旧。 而红酸枝在剖开时则带着酸香味。 一些上等草花梨的气味也显幽香,而其他一些木材如鸡翅木、乌木等,气味就不是很明显了。 五、纹理 木材的纹理直接反应在古典家具的表面上,影响着古典家具的外在表现和内在韵味。 海南黄花梨的纹理,按王世襄先生的说法是"或隐或现,生动多变",很特别的一点是其外在丰富的纹理。 黄花梨有着各种动物形状的"鬼脸",有看上去像孔雀、狮子等,同时还有着"山水纹"、"水波纹"、"凤眼"等形象各异的纹理,不能不说是大自然的鬼斧神工,这种纹理的变化是其他木材难以企及的。 相比之下,小叶紫檀的纹理则较稳重,结构细密,局部卷曲,也称为"牛毛纹";一些黝黑如漆的材料上,则几乎看不到纹理。 红酸枝的纹理则呈现出丰富多样的变化。不论是黄花梨的"鬼脸",还是小叶紫檀的"牛毛纹",还是黑黄檀、乌木的条纹,在红酸枝中都可以找到类似的纹理,其富于变幻、灵动纤巧的各种纹理,表现力丝毫不逊于黄花梨。 六、柔韧性 木材柔韧性的好与不好,直接影响着家具的优劣。柔韧性越好,越适合作雕刻。同时,柔韧性也影响到家具保养的稳定性。 从柔韧性上看,小叶紫檀堪称最好的木材。紫檀纤维异常细腻,最适合于不同类型的雕刻,横向竖向雕刻都畅通无阻,特别是适合柔韧的雕刻。 一些家具的局部需要精细的雕刻,用紫檀作材料则是最适合不过的,因此紫檀也倍受清朝皇室的喜爱。 因此,我们现在看到遗留下来的黄花梨,极少有修饰,而大量使用黄花梨的明朝,也形成了与清式繁缛迥异的简约的明式家具风格。 七、稳定性 消费者在购买家具时,很关心的一个问题就是家具的稳定性。刚买来的时候很结实,但是用个两三年,有些家具就开始变形,这就是木材稳定性不足的原因。 在稳定性方面,首推小叶紫檀,木性极为稳定,被称为"最没有脾气的木头"。稳定性在笔筒上体现最容易体现,同样的笔筒,小叶紫檀的笔筒历经几十年、数百年依然是正圆,而其它材质的笔筒,或多或少都会有变形,测量后会发现成了不同程度的椭圆。 八、细腻度 所谓木材的细腻程度,通俗来说就是用手触摸的感受。 一直以来,棕眼小而少的海南黄花梨、小叶紫檀被人认为是木材中细腻程度最好的。 九、文化沉淀 在所有的红木材料中,海南黄花梨是开发历史最悠久的木材,是明式家具的顶梁之柱。 到了明代后期,紫檀开始大量使用,并逐渐成为清式家具的代表木材。 大红酸枝等红木的使用,要推溯到清朝中后期,据资料考证,在乾隆四十三年,即乾隆晚期,才作为濒危的紫檀与黄花梨替代物登上历史舞台。


什么是社区建设 社区建设是指在党和政府的领导下,依靠社区力量,利用社区资源,强化社区功能,解决社区问题,促进社区经济、政治、文化、环境协调和健康发展,不断提高社区成员的生活水平和生活质量的过程。由民政部率先提出并逐步为中国各界普遍认同的"社区建设"所指社区,在上个世纪90年代,大致属法定的基层社区,即农村的乡镇和村民委员会,城市的街道办事处和居民委员会,也就是城乡基层政权和基层群众自治组织层次。或许正因为如此,国务院将"社区建设"职能划归主管基层政权和基层组织建设工作的民政部。它充分证明,最先由民政部门倡导最终纳入国家行政管理体系并逐步为社会各界接受的"社区建设",其社区定位应为法定的社区,而不是专能的、更不是为开展某项活动而由有关部门人为划定的"社区"。 我国现阶段各地方兴未艾的"社区建设"所指的法定小型社区,主要指城市居委会和农村村委会层次;随着社区建设的发展,我国社区建设未来将可能提升到城市的辖区政府或街道办事处层次。具体应指城市辖区政府或街道办事处以下的基层社区在党和政府的支持和领导下,通过调整和强化社区自治组织和其他社区组织,依靠社区力量,利用社区资源,整合社区功能,发展社区事业,改善社区经济、社会和文化环境,把社区与整个国家的社会生活合为一体,从而通过社区建设促进整个社会进步。或者说,它是基层社区为不断强化基层民主自治,优化社区区位结构,不断完善与提高其功能,不断满足与提高社区成员生活质量的自我发展过程。


前言 《中华人民共和国教育法》第七条明确规定:"教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统,吸收人类发展的一切优秀成果。"现在党和政府一直有在大力提倡弘扬优秀传统文化,并且相继出台了一些文件做相应的指示。其中包括2014年3月教育部颁发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,还有,2017年1月中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(以下简称《意见》),并发出通知,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实,贯穿国民教育始终。《意见》提出:要围绕立德树人根本任务,遵循学生认知规律和教育教学规律,按照一体化、分学段、有序推进的原则,把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节,贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域。以幼儿、小学、中学教材为重点,构建中华文化课程和教材体系。 《易经》说:"蒙以养正,圣功也!"俗话说:"3岁看大,7岁看老。"我们常说,孩子是祖国的花朵,祖国的未来,所以,幼教是机构教育涉略的人生各阶段中最重要的阶段,是机构教育的根基! 所以,办国学特色幼儿园是大势所趋,也是国家与民族所需,是一个明智的战略抉择! 正文 中国之所以能成为"四大文明古国"之一,并且是唯一存续的"文明古国",原因众多,其中一个重要原因就是犹如《礼记》所说:"古之王者,建国君民,教学为先"。中国古代的教育机构设置缜密,犹如《礼记·学记》所说:"古之敎者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。"中国古代教育有道,尊重并顺应"幼儿养性,童蒙养正,少年养志,成人养德"的规律,重视根本教、胎教、早教、幼教与儿童教育等各个关键阶段。 关于"根本教", 根据《大戴礼记·保傅》记载:"素诚繁成,谨为子孙婚妻嫁女,必择孝悌世世有行义者,如是则其子孙慈孝,不敢淫暴,党无不善,三族辅之。故凤凰生而有仁义之意,虎狼生而有贪戾之心,两者不等,各以其母。呜呼,戒之哉!无养乳虎,将伤天下,故曰素(犹"豫"也)成。" 关于"胎教",它源于我国古代,最早出现在西周时期(前1046年-前771年),那时胎教的基本含义是孕妇必须遵守的道德、行为规范。古人认为,胎儿在母体中能够容易被孕妇情绪、言行同化,所以孕妇必需谨守礼仪,给胎儿以良好的影响,名为胎教。《大戴礼记·保傅》:"古者胎教,王后腹之七月,而就宴室。"又说"周后妃(即邑姜)任(孕)成王于身,立而不跂(不踮脚尖),坐而不差(身子歪斜),独处而不倨(傲慢),虽怒而不詈(骂),胎教之谓也。"《列女传》中记载太任怀周文王时讲究胎教事例,一直被奉为胎教典范,并在此基础上提出了孕期有关行为、摄养、起居各方面之注意事项,如除烦恼、禁房劳、戒生冷、慎寒温、服药饵、宜静养等节养方法,以达到保证孕妇身体健康,预防胎儿发育不良,以及防止堕胎、小产、难产等目的。据刘向《列女传》记载,周文王之母太任在妊娠期间,"目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,能以胎教。"意思是说,太任怀孕时,眼不看邪恶的东西,耳不听淫乱的声音,口不说狂傲的话,这就是行的胎教。"文王生而明圣,太任教之以一而识百,君子谓太任为能胎教。"文王生下来非常聪明,"教之以一而识百",这是太任施行胎教的结果。贾谊《新书.胎教》篇中也记载:"周妃后妊成王于身,立而不跛,坐而不差,笑而不喧,独处不倨,虽怒不骂,胎教之谓也。"意思是说,周成王的母亲怀孕时,站有站的样子,站时不将重心倚在一边,坐有坐的样子,坐时也不歪斜,笑时不放声喧哗,独居一处时也不懈怠放任,发怒时也不骂人,如此等等,用礼教的规范来约束自己的一举一动,从而保持对胎儿的良好影响。 而在一千多年前的《黄帝内经》也有关于胎教的论述,以后如《千金要方》、《颅囟经》等不少著作都有记载着孕妇孕期的保健和养胎、护胎的知识,并讲述胎儿正常发育和对孕妇身心健康保健的指导,为后世积累了丰富的经验,建立了"外象内感""因感而变"的独特中医理论。中医的"外象内感""因感而变"是历代医家认为孕妇的精神状况会直接影响胎儿的智力发育,所以胎教的实质是让让孕妇保持良好的精神状态和健康的体魄以外感而内应。 西汉贾谊在《新书·胎教》中说:"周妃后妊成王于身,立而不跛,坐而不差,笑而不喧,独处不倨,虽怒不骂,胎教之谓也。成王生,仁者养之,孝者襁之,四贤傍之。成王有知,而选太公为师,周公为傅,前有与计,而后有与虑也。是以封于泰山而禅于梁父,朝诸侯,一天下。由此观之,主左右不可不练也。" 北齐徐文才在《逐月养胎法》中说:"妊娠三月名始胎,当此之时,未有定仪,见物而化。欲生男者,操弓矢;欲生女者,弄珠玑。欲子美好,数视璧玉;欲子贤良,端坐清虚。是谓外触而内感者也。" 关于"幼教"呢?幼儿教育在中国已经有近3000年的历史,最早的幼儿教育机构可以追溯到周王室创办的"孺子室",还有东汉时期汉和帝妻子邓太后创办的宫廷幼稚园-"邸第"。那时的幼儿教育机构只针对少数人开放。它和现代幼儿园有着很大的区别。 "幼儿园"一词是由近代德国教育家福禄贝尔提出的。近代幼儿园制度则是从我们一衣带水的邻居-日本传入中国的,而梁启超是最早把日本幼儿园制度介绍到中国的旅日学者。我们国家的幼儿园教育深受福禄贝尔幼儿教育思想的影响。毫无疑问,幼儿园是近代工业化的产物,也是传统家庭教育失落后不得已的选择。 任何一个国家的文化教育的发展都是立足于本国国情基础上的。欧洲人有欧洲人的教育思想,美国人也美国人的教育思想,日本人有日本人的教育思想,当然我们中国也应当要有我们自己独一无二的教育思想。因为我们是文明古国,有至少近5000年的文明史,幼儿教育也至少有3000年的历史,放眼整个世界,这样的家底足以傲视寰宇,屹立于世界民族之林。特别是传统文化复兴的今天,我们更要找回自己的文化的根,教育的根。这才是正道! 目前,在社会上,各种形形色色的幼儿园如雨后春笋般涌现出来,层出不穷,遍布华夏大地。近年来随着传统文化的逐渐回归与不断升温,不少幼儿园引入了国学经典的学习。国学进入幼儿园逐渐成了一种趋势,2012年9月,国内传统文化教程人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》在京正式发行。本套教材已经通过教育部基础教育课程教材发展中心审定,纳入《2012年中小学图书馆(室)推荐书目》。据悉,该实验教材的研发是基于"十一五"阶段国学教育专项研究七年的课题成果。在教学内容方面,首次提出了"儒学养正,兵学相佑,道法自然,文化浸润"学科课程结构。教程在选取了《弟子规》、《声律启蒙》、《论语》、《孙子兵法》、《道德经》等12册核心经典课程的同时,兼顾民俗文化和传统艺术教育,其内容包括茶文化、中国年画、京剧文化、传统书法、传统绘画、传统音乐欣赏等,形成了完整传统文化与艺术兼容并重的教学体系。 在学前教育阶段,人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》目录 建议为:1、幼儿园小班:《弟子规》《三字经》;2、幼儿园中班:《声律启蒙》《论语》;3、幼儿园大班:《大学》《中庸》《道德经》。 该教材首次提出,传统文化的教学目的,应该定位于"完美人格教育"。教材编写者认为,孔子所说的"子弟入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而仁亲,行有余则以学文",实际上就是以人的品格为首要教育目的。由于中国现代教育否定了以儒家文化为代表的传统文化,放弃了"仁、义、礼、智、信、忠、孝、勤、公、省"为核心的人格教育,又未建立与现代"公民人格教育"体系,故而中国青少年人格教育的空白和缺失,令人焦虑。他们期待通过传统文化的熏陶,孩子们可以具备良好行为规范,高雅审美情趣,传统道德操守,以及深邃哲学思想。 与此同时,教材编写者认为,儿童的文化品质和精神境界等非智力因素将是成功人士的重要基石。而传统文化中,有"天下为公"的理念,"位卑未敢忘忧国"的精神,"先天下之忧而忧"的胸怀,"宁为玉碎,不为瓦全"的风骨,"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的操守,"己所不欲,勿施于人"的原则,"天行健,君子以自强不息"的意志...这些都是"宝贵的人生态度".. "中华优秀传统文化才是中华民族伟大复兴的思想源泉和原动力,同时传统文化所倡导的高尚精神,也是当今社会道德沦丧最有力的救赎工具",参与本套教材发布会的中央教育科学所原副所长滕纯、教育部基础教育课程发展研究中心副主任曹志祥不约而同提到这一点。 教材易出,教师难求;经师易得,人师难求。所以,打造国学幼儿园不是一件容易的事情。如何在幼儿园实施国学教育?如何打造以国学为根基的幼儿园?如何为中国幼教民族品牌的诞生奉献己力?我们养正人做了多年的探索和实践。 在此,浅述如下: 一、园所文化建设: 养正教育以"一家受人尊重的幼教机构"为美好愿景,以"传承经典教育,幸福孩子一生"为神圣使命,以"求真 务实 守正 创新"为核心价值观,以"中国一流的幼教民族品牌"为宏伟目标,以"养正一个孩子,兴旺一个家族;养正千万孩子,复兴中华民族"为响亮口号。 养正幼儿园以"每个孩子都是天才,每个生命只为绽放"为教育理念,以"求真 务实 守正 创新"为园训,以"正己化人、因材施教"为教风。 二、探索"五行原理"在幼儿园经营管理中的运用: 五行学说是华夏文明重要组成部分,有悠久的历史渊源。五行在幼儿园的经营管理中如何运用? 古话说:"麻雀虽小,五脏俱全。"一家幼儿园,特别是民办营利性幼儿园,犹如一家企业。在一个企业的运营当中,离不开领导、企业文化、团队、品牌和利润这五个基本的元素。而这五个基本元素之间是相依相成的关系,脱离了任何一个,这个企业就无法正常或者持续运营。 不妨将五行相生相克的原理运用到企业经营中来:领导对应木,文化对应火,团队对应土,品牌对应金,利润对应水。 领导对应木,木主仁,其性直,其情和,为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,慷慨大方,质朴至真。木主生发,生机勃勃,对事业充满热忱,具有强烈的使命感与责任感,洋溢着源源不断的动力!领导的初心、格局、高度和眼光决定了这家企业的文化影响力和这家企业的地位和格局。 文化对应火,要构建团队,务必要有企业文化,唯有以道相交,以心相交,方能久远。文化犹如灯塔,照亮企业的前程,照亮企业的方向。团队在愿景、使命与核心价值观等文化力量的推动下,才能够朝着一个共同的目标同心同德、齐心协力、勇往向前,甚至前赴后继。 团队对应土,土主信, 其性重,像大地一样承载万物,托起梦想的蓝天。古话说:"众人拾柴火焰高,众人划桨开大船。"李克强总理说:"一个人是干不过一个团队的。"任何伟大的事业都只能靠团队完成。团队的力量能够创造不可估量的价值,包括打造出独一无二的品牌。 品牌对应金,品牌对一个企业来讲,是其价值取向和地位品质的重要体现,古话说:"金碑银碑不如口碑",金字招牌打造好了,那么消费者就会乐意成为"回头客",乐意做"转介绍",就会络绎不绝,利润就会像水一样川流不息。 利润对应水,唯有合法合规合理持续的利润,才能支持这家企业以义生利、以利养义、义利相生、生生不息,持续运营,并更好地服务于社会。"君子爱财,取之有道",只有这样,才能造就一家令人尊敬的伟大的公司。只有伟大的公司,才能持续创造极佳的社会效益与经济效益,才能呈现领导的卓尔不群、脱颖而出,进而进入一个良性 三、教育理念和课程特色 (一)、教育原理与理念 在我们传统的幼儿教育中,是否有关于幼儿教育的理念和课程呢?那是肯定的。不用追溯太久,明代王阳明先生的教育思想就有类似的阐述。 王阳明根据儿童身心发展的特点和规律,提出了"使其趋向鼓舞,中心喜悦"的教育思想和教育方法,把儿童"乐嬉游"的天性引导到学习上来,这种以鼓励为主、正面教育的教育思想和教育方法,符合儿童身心发展的特点和规律,能够取得"时雨春风","萌动发越""日长月化"的最佳效果。这与近现代很多教育家提出的教育主张是高度一致的。 针对时弊,王阳明先生提倡各育发展的教育目标和生动活波的教育方法。他提出儿童教育的目的是"明人伦""教以人伦""以孝悌忠信礼义廉耻为专务",在德育、智育、美育等方面都得到发展。他把德育放在首位,并重视智育、美育。为此,他认为儿童教育应包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》等科目,进行多学科、多功能的训练教育。每门课程不仅有独立的作用,而且有各育穿插。 对儿童进行"歌诗"教育,不仅能激发幼童的意志,而且可以陶冶性情,使儿童身心健康发展。习礼的功能,一方面能体貌习熟,德性坚定,另一方面以通过礼仪动作的训练,达到强健身体的目的。习礼除了养成正确的礼仪习惯,使儿童身体健壮以外,还要求"礼以导行",在道德行为上达到中庸的境界。读书,不仅是为了开启智慧,增加知识,而且还有助于形成道德观念,培养道德意志,宣泄道德感情的积极作用。 在具体的教学过程中,应顺应儿童的天性,作出符合儿童身心发展特点的具体安排。关于儿童管理,要杜绝采取"督责"、"体罚"、"鞭挞"的错误做法,这样会严重挫伤儿童的自尊心、自信心,摧残儿童的身心健康,造成师生敌对的紧张关系。针对这种错误做法,应从儿童"喜嬉游而惮拘检"的心理特点出发,坚持"趋向鼓舞,中心喜悦"的正面教育原则,采取"诱之""导之""疯之"的方法,即去除旧的教育方法,实行诱导、讽诵的启发诱导的教学方法,使孩子心中快乐,倍受鼓舞,增加信心,如沐春风,滋润心田,达到良好的教育效果。 儿童每天的功课可以按符合儿童身心发展特点的具体安排: 第一个教学环节:询问儿童在家的德行,儿童应如实回答。做不到的就改善,做到的就继续努力,更进一步; 第二个教学环节:背书,诵书,即复习旧课,引入新课,温故而知新; 第三个教学环节:习礼,让儿童"周旋揖让""拜起屈伸",以舒筋活血,运动身体,有点像体育活动的样子; 第四个教学环节:诵书,讲书,即诵读新课,讲解新书。 第五个教学环节:歌诗,让孩子们在诵书、讲新书之后,在悠扬的歌诗声中结束一天的课业。 这是王阳明先生设计的每天教学程序"五步曲"。它动静交叉,体脑并用,课业与活动有机搭配,灵活多变,形式生动活泼,迎合儿童的心理,使他们快乐的学习。这种教学程序做到了劳逸结合,对保持儿童的学习兴趣、恒心,提高学习效率起了积极的作用。王阳明先生的儿童教育理论用于国学幼儿园的教学也是可行的。 养正教育通过十多年的探索,立足国学经典,通过"孝、师、文、武、礼、乐"六个课题,卓越有效地落实五大领域的目标,致力于培养"身体好、学习好、习惯好、性情好、人格好、底蕴好"的"六好"孩子以及为培养文武双全、礼乐双馨,学贯中西的国际性人才奠定扎实的基础。这是新形势下,我们养正人审时度势,做出的战略抉择。 五行在教学目标中的运用 "身体好、学习好、习惯好、性情好、人格好、底蕴好"的"六好"孩子培养目标可以统筹为"人格好、学习好底蕴好、身体好、性情好、习惯好"的 "五好优秀人才"目标,以及"德、智、体、美、劳"全面发展目标,与"木火土金水"相呼应。 《孝经》说,"移风易俗,莫善于乐。"在对人的教化当中,音乐是一个不可或缺的元素。 根据《黄帝内经》的记载,中国的五音:角、徵、宫、商、羽,跟五行:木、火、土、金、水,和五脏:肝、心、脾、肺、肾,它们是息息相关、对应的。另外,五德"仁礼信义智" ,五灵"魂神意魄志" 与五行也有对应的关系。 养正教育立足于"教人伦、顺人性、终生受益"开设课程,以五大领域为基础,国学经典教育为核心,通过"孝、师、文、武、礼、乐"六个课题及主题课程相融合,有效落实五大领域课程,做到"以人为本""知行合一"。六大主题课程的设置是为了实现培养"六好孩子"的教育目的服务的,其相对的对应关系是:"孝"-人格好;"师"-学习好;"文"-底蕴好;"武"-身体好;"礼"-习惯好;"乐"-性情好。 (二)课程设置 现代幼儿园普遍以"五大领域"(即健康、语言、科学、社会、艺术)课程作为主要的学习内容。那么,作为国学特色幼儿园应该如何去落实五大领域的内容呢?我们觉得,身处这样的一个时代,教学指导思想应该采纳清末张之洞的"中学为体,西学为用"的主张。我们在实践用六个主题课程落实现代幼儿园的五大领域,用传统的教学内容部分替代西式的教学内容。具体方案如下: 健康:传统武术(八段锦、五禽戏、武术操等)、健康饮食、作息等; 语言:非常6+1课程、识字、讲德育故事、一分钟演讲、阅读等; 社会:生命礼仪(开笔礼、拜师礼等)、日常礼仪、主题活动(亲子游、传统节日、感恩会)、安全常识、儿童整理术、家政课等; 科学:《天工开物》、手工、户外探索等; 艺术:吟诵、孝亲歌曲、剪纸、国画、书法、陶艺等。 五行与幼教五大领域的落实之关系: 木-语言:读经 演讲 听讲故事等 火-社会:习劳 礼仪 团队活动等 土-健康:健身气功 体育活动 文化养生等 金-科学:实验 百科知识 十万个为什么等 水-艺术:音乐 歌舞 绘画等 (三)从"五大对象"的角度谈相关工作 与五大领域、五大教学环节相应的还有幼儿园"五大对象"-园长、老师、家长、孩子和园所。 1、园长 园长是幼儿园的灵魂人物,是幼师们的标杆。园长必须高度重视团队建设,包括思想政治教育-社会主义核心价值观的教育,园所文化的宣导,人生"三观"的确立,健康的信念系统的建设等; 2、老师 如果说幼儿园是"幼儿的花园"的话,那么老师就是那浇花的园丁。幼儿园老师除了具备专业的知识和技能外,更重要的是具有良好的师德师风,对于这一点,尤为重要。爱是教育的起点,没有爱就没有教育。幼儿园老师可以从以下几个方面努力:师德师风、国学根基、五大领域、班级常规管理、家园互动工作等。 3、家园共育 古话说:"不谋全局者不足以谋一域,不谋万世者不足以谋一时。"根据教育与生命成长的规律,孩子在幼儿阶段80%受家庭的影响。所以,我们基于为生命负责任的角度,高度重视家园共力共育。 家长是天生的老师!他她是孩子的第一任老师,是终生的老师,也是最重要的老师!《大学》云:"未有学养子而后嫁者也"。即使没有经过师范院校的学习或相关领域的工作,但她他依然是半个老师,这是天生的,与生俱来的。要成为一个合格的家长、称职的家庭老师则需要不断学习,不断充实自己方可做好自己的本分(女子:相夫教子,男子:养家糊口)。可是基于现实生活,特别是现代社会,社会节奏那么快,如何才能有效解决孩子的教育问题以及我们家长的学习成长问题呢?选择"书香家庭三大件"不失为一个明智的选择! 这里所说的"书香家庭三大件"指什么呢?就是养正专家团精心研究、多年实践的结晶-圣贤像、圣贤书与听读机。 这是一种环境教育,也是一种高品质的视听教育。除此之外,我们可以借鉴曾国藩教育子孙的家教经验,即曾氏八字家训。 何谓曾氏八字家训?即"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。"早"是早起,"扫"是做家务,"书"是读圣贤书。"蔬,鱼,猪"是营生来源,是生计之方。营生就是通过工作养家糊口。前面的"考"指祭祀,祖宗虽远,祭祀不可不诚。"宝"是家有一老,如有一宝。要孝顺父母,恭敬长辈。关于"早,扫,书"三点,读圣贤书,读经典,大家都已经意识到它的重要性了。那么如何持续?毫无疑问,"考",祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。这是读书的动力。做到"早"才有充足的时间去读。而"扫",做家务则是培养我们的生活好习惯,支持我们汲取天地之灵气,激发我们生命的机能与灵魂,犹如一句话所说"扫地扫地扫心地,不扫心地空扫地;人人都把心地扫,人间处处是福地"。 早起、做家务、读圣贤书。力行这三点有助于我们更好地塑造家风,传承家风,使我们的家庭、我们的家族根深叶茂,本固枝荣,兴旺发达。 4、孩子是受教育的主体。 幼儿园的小朋友,人数众多,每个班级一般都有30-40人左右。每个孩子都是独一无二、与众不同的,同时,每个孩子都是天才。对于幼儿我们多些接纳(接纳不完美)、赞赏(进步的地方、闪光的地方)、关爱(关注和呵护)、时间(培植呵护,静候花开)、责任(教好幼儿)与权威(必要的威严)。 五行在因材施教中的运用 根据五行学说,任何一个人都是独一无二的,都有"主性",不同"主性"的人特点不同,适合的教育方法可能就不同,包括教育内容,教育时机与教育环境等。 有一种观点认为: 木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白。为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪。木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬。 火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。 土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。土盛之人圆腰廓鼻,眉清目秀,口才声重。为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。 金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白。金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深, 体健神清。为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪。 水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑。水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非,飘荡贪淫。不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反复。 古话说:"一母有九子,九子各不同。"又说:"知人者智,自知者明。"所以,如果老师能够知道自己的"主性",知道每个孩子与家长的"主性",就能更好地理解与尊重每一个生命,就能更加从容、自在、开心与智慧地开展各种教学活动。 教学,分为教和学。由谁来教呢?对于幼儿园阶段的孩子来讲,主要由父母和老师来教。其中,在家里,父母是孩子的陪读兼助教,母亲的教育是至关重要的。在幼儿园,主要是老师承担教育的责任与义务。学的角色就是我们的幼儿了。小朋友们除了向父母、老师学习之外,还可以向经典学习,向社会学习。 5、园所如何建设呢? 对于幼儿园来讲,首要是为师生提供安全保障,这是前提。幼儿园管理规范化、制度化、人性化,这有助于师生的稳定和幼儿园的健康发展。其次是环境创设,优先考虑教育功能,然后体现温馨、温暖的感觉。有了硬件,要重视软件的配置。以人为本,以仁为本。对于幼儿来说,安全和素养两手抓。对于老师来说,要老师有幸福感,爱园敬业,乐于奉献。 (四)五行在学习中的运用 经典学习七法,分别是:听、说、读、背、写、注、行。这七个方法当中,"说"与"读"并列,"写"与"注"并列,故七个方法可归为"五行学习法"。"五行"与学习法的对应关系如下: 听-木;说读-火;背-土;写注-金;行-水。 为什么这样对应呢?我们先来看中间的"土",土代表承载和孕化。刚好对应背诵。因为背诵,就是相当于把资粮储存进生命的仓库。古话说:"熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟"。日本的教育专家七田真博士提出:"教育的原点是记忆和背诵。"没有背诵就没有记忆,没有记忆就没有积累,没有积累就没有沉淀,没有沉淀就没有创造,没有创造就没有成长,没有成长就没有发展!可见,背诵是何其重要。 而根据生命的发展规律,一开始就是通过听接收信息,然后再把所听的说出来;"圣贤"中的"圣",繁体写法为"圣",从它的组成可以感受到"听"(繁体写法为"听")的重要性不言自明。孩子稍大一些就能看,再大一些就可以把看到的与听到的音读出来。积累到相当的量之后,就开始能够运用所学的语言文字去思考,并将想法写下来;经典读通之后,甚至也可以注了。而以上从听、说、读、背、写、注,都还是属于"知"的阶段,要真正对生命产生影响,还必须"学而时习之",要落实到实践中,落实到平时生活的做人做事当中。"知行合一,方为真知。" 当然,本着"因材施教"的原则,在人生的不同阶段,针对不同的人,落实"经典五行学习法"的方法、侧重点与程度不尽相同。 比如,对于婴幼儿,可能偏向于"听 、读、玩、赏、润","玩"体现为各种游戏与活动,"润"偏向于"润物细无声"的滋润,正己化人的"化";对于少年来说,可能偏向于"听、读、写、行、传","传"是一种分享,一种感召,一种传播。 不管如何,经典的学习,需要系统思维,需要多管齐下,需要统合综效,需要守正出奇,需要恪守初心,恪守一颗至纯至善至真至美的心! 特别要说明的是,幼儿园教育是家庭教育的延伸,幼儿园的功能是补家庭教育的不足。幼儿园教育不能取代家庭教育,家庭教育才是孩子教育的根。父母是孩子的第一任老师,也是最重要的老师。只有父母好好学习,孩子才会天天向上。家园共育能有效地解决孩子们的扎根教育,为孩子的一生奠定良好的德行和学业的基础。 四、环境创设 幼儿园环境创设的目的是为了实现培养孩子的目标服务的。作为国学幼儿园应当以传统文化元素为主,比如外围环境的塑造要围绕"孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻"八德展开。在幼儿园,全天候地播放德音雅乐,根据时间、空间、课程播放不同内容、旋律与音量的经典音乐,给全园师生创设一个良好的视听环境。楼梯,墙面,走廊等地方可以充分利用起来。整个环境看起来要整洁、美观、温馨。室内环境尤为关键,因为这是老师们和孩子们每天生活学习的地方,更要注重。需要配置的物品有国学机、教学一体机、学习用品等。另外区角要合理规划,充分利用。老师私人物品、教学物品以及学生用品一律按物品摆放标准整齐摆放,保持室内干净、清爽、整洁。 五行在色彩搭配中的运用 五行与颜色是怎样对应的呢?木对应青色,火对应赤色,土对应黄色,金对应白色,水对应黑色。我们知道五行原理,知道五行与颜色的关系,知道五行与行业属性的关系,知道五行与季节等的关系,在环境创设中,在教学教具中,就能更好地注重色彩的搭配与应用! 在装饰方面:圣贤像、剪纸、十二生肖、二十四节气、二十四孝图、扇子、京剧、青花瓷、京剧、屏风..,这些元素都是经典的中国传统文化象征。在班级环创中融入浓浓的中国元素,能让孩子直观感受中国文化,在无形中熏陶文化底蕴。 五、师资团队的打造 (一)信念价值系统与心态建设: 作为国学幼儿园的老师,首先要热爱祖国,坚持党的领导,认真学习与践行"社会主义核心价值观",同时,厘清自己人生的"总开关"-世界观、人生观与价值观;其次,要认可中华优秀传统文化,热爱幼教事业,爱孩子,这是工作的前提;再次,"道相同,方为谋",要认同幼儿园的教育教学理念,这样才能更好地做好教学工作,教育好幼儿。除了园所统一培训学习外,自己要有学习上进的渴望和良好的学习态度。 (二)相关法律法规与政策的学习 《中华人民共和国教育法》,《幼儿园教育指导纲要(试行)》、《3-6岁儿童学习与发展指南》的学习是最基础的,必须人人能够熟练掌握和运用。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》也是必学的内容。 (三)专业知识与技能的学习 国学的学习则是一个新的学习内容,因为师范院校(除中文、历史专业之外) 一般都不会涉及国学的内容。因此,对于大多数老师来说,学习国学就显得尤为重要了。学习国学不仅仅是为了应对工作的需要,更重要的是它能变化个人气质,有助于提升个人素养,更重要的是还可以改善我们的生活。 (四)家长工作方面的学习 身为幼儿园老师,家长工作是必须面对的一项工作内容。这个需要平时多多地去学习,向园长以及有经验的老师学习,不断提升自己的沟通能力和质量。 后记 总而言之,办好一所幼儿园很不容易,办一所国学根基的中国特色幼儿园更不容易。中国幼教民族品牌的建设,中国幼教行业的复兴,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。作为幼教事业工作者,我们任重而道远! 廖复阳敬笔 2017年12月13日 附:作者简介 廖泓霖简介 廖复阳,字泓霖,男,福建上杭人,1972年生。 国际专业教练,资深经典教育工作者,养正教育集团创始人,现任中国关心下一代工作委员会中华传统文化诵读工程"国学教育实验基地"养正基地负责人,教育部 "中华传统文化经典诵读及其课程化研究"子课题"现代科技与国学教育"课题负责人,国职院信息化基地国学研究中心主任 ,中国幼教商学会副会长,中国幼儿教育家协会专家团研究员,北京人文大学国学院"特聘讲师",广东省早期教育研究会专家团研究员,广州市早期教育行业协会专家团研究员等职务。


吉林日报 吉林省科协合办 每年春夏时节,总有一种名叫"蜱"的小虫子掀起大风浪,从南到北,无不让人谈蜱色变。的确,在国内外,时有因蜱叮咬致人死亡的事件见诸报端,但也有对症处理、及时抢救转危为安的案例。 实际上,不是蜱能咬死人,而是它传播的疾病有时会让人丧命。那么,到底该如何预防?被叮咬后该如何处理?本期我们邀请业界专家来科普一下,也好让大家在小长假期间,有备无患去登山。 本期专家 赵庆龙: 吉林省疾病预防控制中心传染病预防控制所所长兼应急办公室主任,副主任医师 蜱虫的简历 个人姓名:蜱虫 又名:壁虱、扁虱 小名:草爬子、狗鳖、草别子等 个人爱好 :吸血是蜱虫最大的爱好,只有从别的动物身上吸血,蜱虫才能存活繁衍。蜱虫吸血习惯非常凶悍,见到"猎物",会神不知鬼不觉地将整个螯肢和口下板同时刺入宿主皮肤。 个人形象 :蜱的一生包括卵、幼虫、若虫和成虫4个阶段,其中成虫、若虫有 8 条腿,幼虫有 6 条腿。成虫背部有壳质化较强的盾板者称硬蜱,无盾板者则为软蜱。虫体呈红褐色或灰褐色,长卵圆形,未吸血时腹部扁平,背面微隆起,体长2-10mm,芝麻粒大小,吸血后体长30mm,约黄豆大小。 个人特长 :吸血量很大,蜱虫在叮刺吸血过程中,唾液中的一些成份能麻痹宿主痛感神经,使宿主感觉不到疼痛,因此蜱的吸血时间非常长,幼虫、若虫的持续吸血时间为2-5天,成虫需5-10天。 工作区域 :硬蜱经常蛰伏在浅山丘陵的草丛或灌木的枝梢,等待人和其他动物经过,软蜱多栖息于家畜圈舍,野生动物洞穴、鸟巢、人房缝隙中。蜱虫一般寄生在动物皮肤较薄、不易被搔动的部位,例如野生动物、人、宠物、牲畜等脊椎动物体表。 工作时间 :常年无休,活跃期从4月一直到10月,其中5-7月份最忙,硬蜱多在白天侵袭动物,软蜱多在夜间吸血。 择偶标准 :男女老幼通吃,尤爱生活在林区,如采伐工人、调查队员、筑路工人和地质勘探人员等。近年因旅游事业发展,喜欢户外活动、上山摘野菜的中老年人也被其看中。 蜱虫的分布 国内各省(区、市)都有分布,不同地区蜱虫种类不同。蜱虫大多生活在草地、农田、森林等野外环境,因蜱种不同而异,一般须具备较适宜的温、湿度条件。其中,硬蜱主要见于我国东北及西北原始森林地区,我省的分布情况有明显的地区性,从蜱虫传染疾病的情况看,主要分布在长白山及其支脉的一带林区。 蜱虫的危害 蜱虫的嘴,结构复杂,长着一些倒刺,导致人或动物被叮咬后,难以直接取下。所以,被叮咬者,最常见的后果是对应部位的皮肤感染。另外,蜱虫是媒介生物,因其生活环境恶劣,可携带很多病原,传播一些严重的疾病,有些甚至是致命的。已知蜱可携带83种病毒、31种细菌、32种原虫,其中大多数是重要的自然疫源性疾病和人兽共患病,如森林脑炎、蜱传出血热、q热、蜱传斑疹伤寒、野兔热、莱姆病、人粒细胞无形体病、巴尔通体感染等,其中我省以森林脑炎最为常见。蜱传疾病极少见人传人现象,但是,接触含有较大量病原的血液或分泌液,有可能感染发病。 导致我省森林脑炎持续多发的主要原因可能有:生态环境与自然地理因素变化导致蜱虫密度增大,带毒增多;每年的5月末至7月初,大量林区闲置人员、农民、无业人员涌入林区采集野菜,导致人蜱虫接触机会增大;进入林区的人群对森林脑炎免疫力缺乏、自我保护意识差。 森林脑炎的发病特点 硬蜱是森林脑炎惟一的传播媒介,如对人叮刺吸血可造成人体局部充血、水肿、炎症反应,引发继发性感染。2010年5月份之后,中国疾病中心暂将其命名为"发热伴血小板减少综合症"。 主要发病特征:潜伏期为7-21日,一般为10-14日。个别长达1个月。患者一般突然发病,2-3日内达高峰,体温可达40℃并出现不同程度的意识障碍、颈和肢体瘫痪和脑膜刺激症。发热伴白细胞、血小板减少和多脏器官损害,严重的可造成人死亡。 蜱虫叮咬的症状 1、引起各种不适:蜱虫叮咬人后,大多起病急而重,主要症状为发热、畏寒、伴全身不适、头痛、乏力、肌肉酸痛,以及恶心、呕吐、腹泻、厌食、精神萎靡等。 2、出现皮疹。叮咬处会出现皮疹,水肿性丘疹或小结节,红肿,瘙痒或疼痛,中央有虫咬的痕迹。有时可发现蜱虫,形如一颗黑痣。 3、引发急性上行性麻痹。蜱虫唾液中含有神经毒素,故少儿表现为急性上行性麻痹,甚至呼吸衰竭致死。 如何预防蜱虫叮咬 1、尽量避免在草地、树林等环境中长时间坐卧。 2、进入有蜱地区,要穿浅色、紧口、光滑的长袖衣服,不穿凉鞋,扎紧裤脚、袖口和领口。选择浅色、面料光滑的衣服。因为浅色衣服如果蜱虫落到上面比较容易发现,面料光滑也让蜱虫不容易附着。 3、外露部位要涂擦驱避剂(避蚊胺、避蚊酮、前胡挥发油),或用驱避剂喷涂衣服。衣服和帐篷等露营装备用杀虫剂浸泡。 4、如果携带宠物去有蜱虫地区出行,返回时应仔细检查宠物体表是否有蜱虫附着,同时也要检查自己身上有无蜱虫。洗澡时要特别注意自己的头皮、耳后、颈部、腋窝、腘部、手腕、腹股沟这些有皮肤褶皱的地方,是否有蜱在叮咬。 被蜱虫叮咬以后 首先要仔细检查: 1、通常蜱虫叮咬时是无痛性的,只有少数人会引起明显的过敏反应,所以人们被叮咬时往往没有觉察到; 2、蜱虫可能寄生在人体任何地方,尤其是皮肤褶皱处,比如头皮、耳后、颈部、腋窝、腘部、手腕、腹股沟等等; 3、还有一些蜱虫会附着在衣物鞋帽上,因此要先仔细检查全身,找出附着的蜱虫; 4、如果你带孩子或宠物去过草坪或野外,也要对他们进行仔细检查; 5、即使检查中未发现被蜱叮咬,如果外出时经过了疫区,也应随时观察身体状况,如出现发热等症状,应对相关疾病保持警惕,一旦发现相关症状,要立刻到医院就诊。 发现蜱虫之后 1、一旦被蜱虫叮咬皮肤时,千万不可用手强行拔除。正确的方法是,用乙醚、煤油、松节油、旱烟油涂在蜱虫的头部,或在蜱虫旁点蚊香,数分钟后蜱虫被"麻醉",就自行松口;或用液体石蜡、甘油厚涂蜱虫的头部,使其窒息松口,同时,赶紧就医。 2、蜱虫将头钻入皮肤内时头有倒勾越拉越紧,自行取出容易将头留在皮肤内继续感染。如发生此现象建议去医院取出蜱虫头部。 3、随时观察监测身体状况,如果出现发热、叮咬部位肿痛、破溃及红斑等症状,要及时就诊,以免错过最佳治疗时机。 4、出现全身中毒症状时可给予抗组胺药和皮质激素。发现蜱咬热及蜱麻痹时除支持疗法外,作相应的对症处理,及时抢救。 5、疫苗接种可有效预防森林脑炎,每年3月份应对入林区及进行户外活动人员普遍进行预防接种注射森林脑炎疫苗,这是预防森林脑炎发生的最有效的措施。到目前为止,除了森林脑炎疫苗外,其余因蜱虫叮咬引发的毒性疾病并没有预防疫苗。总之,如果被蜱虫叮咬了,正确处理,及时就诊,大部分情况是可控的,没有必要过度紧张。当然,能防患于未然,不被蜱虫叮咬最好。


一般的儿童语言发展 根据以往的研究与观察,我们发现一般的儿童语言发展有其一定的顺序,首先是 a、其实宝宝出生时的哇哇大哭,代表他第一次进入开始"说话"表达清晰了。开始,他是用舌头、嘴唇、上颚和任何新长的牙齿来发出声音,头一两个月是"哦"和"啊",不久之后,就能咿咿呀呀了。 b、4-5个月大的时候,宝宝可能偶尔会蹦出第一声"妈妈"或"爸爸"来,虽然肯定会让你无比激动,但他还没有真正把这些词和你们联系起来。这要到他大约1岁左右才能做到。 c、6-9个月宝宝的会说的话更多了。当他喃喃自语或发音时,听上去好像有意义了。这是因为他在使用跟你说话时类似的语调和语气了。给宝宝读书来鼓励他的牙牙学语。 d、12-17个月宝宝可以使用一两个词了,而且知道它们的含义。他甚至会练习变换声调,在提问题时,把语调升高,比如宝宝想要人抱的时候说: 抱不? 。他渐渐地意识到说话的重要性,以及语言在表达他的需要方面具备的强大力量。 e、18个月大后,随着肢体动作的成熟,幼儿可以配合着手脚功能一起玩声音的游戏,如:一面玩车、一面发叭!叭!。此时大概可利用十至二十个有意义的字来进行多方面的沟通。 d、两岁的幼儿开始重复大人说的话,直至约两岁半时逐渐消失。 g、鹦鹉式学语后减少后,幼儿开始与大人真正的对话,并随着年龄的增加与经验的累积,语言能力也急速增加,但由于字汇的缺乏,却急于表达自己的意见,有时幼儿便出现发展性的口吃,但只要父母有耐心,同时使用简短易懂的字眼和不疾不徐的说话速度,以轻松的态度面对,给予幼儿一个好的典范,一般来说,七岁以前讲话不流利仍算是正常的范围。


连日来,围绕社会治理中的关键环节,各地深入学习贯彻党的十九届四中全会精神,确保人民安居乐业、社会安定有序,努力建设更高水平的平安中国。 从"社会管理"到"社会治理",再到"社会治理现代化",标志着我们党对社会治理规律性认识的不断深化。推进国家治理体系和治理能力现代化就是要不断推进治理创新,突破基层社会治理能力不足的瓶颈,就是要构建更加富有活力和效率的新型基层社会治理体系。因此,不断提高基层社会治理能力和治理效率要遵循" 自治法治德治 融合-良法善治-全面依法治国"的逻辑关系,解决基层社会存在的难题。 构建社会要素-社会系统-政府协同互动的社会良性运作机制,实现共建共治共享。基层社会治理效率的提升取决于多元社会主体良性互动的社会运行机制,因此要构建政府与社会、社会与社会、政府内部之间的协同互动机制。目前,我国社会组织的发展正处于快速成长时期,不仅有着现实的土壤和需求,而且其在社会治理创新过程中发挥的功能作用也日渐显著和巨大。社区社会组织作为社会组织的重要组成部分,不仅有着数量庞大和贴近基层群众的特点,同时也遭遇了由于公众认知不足而带来的种种尴尬。针对当前社区社会组织形态多样和涉及范围较广的特点,如家政等生活服务、公益慈善、纠纷调处和环境保护等,应当结合各地的社区文化建设来加快社区社会组织建设与发展思想的统一,并面向社区民众加大宣传教育的力度。在这个过程中,社区民众的参与积极性需要得到有效的引导,从而形成有序参与公共事务讨论与决策的局面。在这方面,国内一些地方通过构建"三社联动",甚至"四社联动"的社区治理模式,已经取得了显著的成绩和值得总结的经验。 新时代中国共产党人的初心和使命是为了更好地满足人民对美好生活的需要,不断完善基层社会治理主体结构、整合社会资源、强化服务功能,促进多元利益主体共建共治共享,提高基层社会治理效率。 加大支持力度,推动转型升级。目前,我国社区社会组织尽管正在不断发展壮大,但同时也面临着资金和人才等方面的各种困难,因此需要政府和社会各个部门提供必要的扶持与帮助,以解决上述各种影响和制约其发展的难题。为此,应当基于相关法律制度的健全与完善,结合所在地区的实际情况,通过政府的直接扶持和吸引社会主体的参与等方式,为社区社会组织的发展提供经费与人才培养方面的支持。


十月三十日,夜读四中全会《决定》,觉得应该到了修改现行宪法以适应和顺应依法治国精神时候了,随起草了这份建议,第二天在北京通过正规渠道,递交全国人大和中央统战部。 建议被采纳的成功率也许只有0.1%,但我作出了99.9%努力;或许这是四中全会之后第一个以公民或党派成员身份提出修宪建议的,为此我骄傲! 《建议稿》如下: "关于修改现行宪法第九十一、一百零九条以强化人大预算监督和审计监督的建议" (注 :宪法第九十一条-"国务院设立审计机关,对国务院各部门和地方各级政府的财政收支,对国家的财政金融机构和企业事业组织的财务收支,进行审计监督。审计机关在国务院总理领导下,依照法律规定独立行使审计监督权,不受其他行政机关、社会团体和个人的干涉"。 宪法第一百零九条-"县级以上的地方各级人民政府设立审计机关。地方各级审计机关依照法律规定独立行使审计监督权,对本级人民政府和上一级审计机关负责"。) 1982年12月五届全国人大五次会议通过"八二宪法"中的第九十一、一百零九条奠定了新中国审计制度的法律基础。从此,新中国审计事业从无到有、从小到大得到了翻天覆地的发展变化。但随着我国改革开放的不断深入发展,审计职能和作用的发挥面临着许多困难和问题,亟需修改现行宪法第九十一、一百零九条,通过改革现行审计制度以强化人大预算监督和审计监督。 一、十八届四中全会《决定》实际上已经提出了修改现行审计制度的要求 审计监督的职能在于对行政权力的制约与监督,而独立性是保障审计职能发挥和监督成效的基石。现行审计制度的一个最大的弊端是审计监督缺乏独立性。《决定》在"强化对行政权力的制约和监督"中把审计监督看作是"科学有效的权力运行制约和监督体系"的重要组成部分。为此,《决定》就如何"完善审计制度,保障依法独立行使审计监督权"提出了实施措施,其中的"强化上级审计机关对下级审计机关的领导。探索省以下地方审计机关人财物统一管理"却由于现行法律和体制的制约实际上是难以实施的。 第一,就"强化上级审计机关对下级审计机关的领导"而言,现实中上级审计机关与下级审计机关之间实际上是不存在领导关系。一是上级审计机关对下级审计机关的只是业务指导而不是领导,就如一位审计人员所说:"上级审计机关对下级审计机关虽业务上的指导不断加强,但在人事、经费等问题上,上级审计机关显得苍白无力。"二是现行法律也没有"领导方面"的规定。新修正的《审计法》只是说:"地方各级审计机关负责人的任免,应当事先征求上一级审计机关的意见"。仅从文字上看,"应当"不是"必须","征求上一级审计机关的意见"不是"经上一级审计机关同意"。 第二,就"探索省以下地方审计机关人财物统一管理"而言,尽管这是一个试图通过探索和建立"垂直领导"体制以保障审计监督独立性的合理的举措,但恰恰可能是一个"违宪"表述和想法。因为宪法第一百零九条规定了"县级以上的地方各级人民政府设立审计机关",那么地方审计机关的"人财物"就不能统一管理或实施"垂直领导"。任何探索和改革都必须严格遵守宪法和法律规定。所以这一举措在强调"以宪治国"的今天,出现在《决定》中是不妥的。 尽管如此,也可以看出中央启动审计体制改革以加强审计监督的意图。所以与时俱进、积极探索改革现行审计制度合理途径是顺应依法治国发展要求的。 二、现行宪法第九十一、一百零九条缺乏与总纲和第六十二条之间的衔接从而在一定程度上制约和影响了宪法总纲效力 宪法总纲是关于根本制度和基本国策的规定,与宪法其他章节条款的关系是纲与目、统领与被统领的关系,其他章节条款内容是宪法总纲内容的具体化。总纲的第三条规定了"国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生,对它负责,受它监督"。可见,监督职能是宪法赋予人大基本职能之一。随后的宪法条款需要落实和细化人大这一职能。第六十二条有关全国人民代表大会行使职权的规定之中,提出了"审查和批准国家的预算和预算执行情况的报告"。可见,对财政预算的审批和预算执行情况的监督既是宪法和法律赋予人大及其常委会的重要职责,也是人大对政府进行工作监督的重要方面。所以各级人大及其常委会都把财政预算的审批监督作为监督工作的重点。但人大实施和加强财政预算监督是需要有手段和机制的,其中审计监督就是必不可少的。有全国人大常委会委员在审议审计工作报告时就指出,"对财政的监督离开了审计就无法进行"。各国审计机关的基本职责就是辅助立法机关有效实施预算监督职能。为此,为了保障审计监督的独立性和辅助于人大财政监督的有效性,各国在审计机关的设立上均采取独立设置方式(即独立于政府,因为政府是执行财政预算机关),唯有中国在宪法第九十一条、一百零九条中将审计机关设立在政府,这就从组织体制上和工作职能上隔断了审计监督与人大监督之间的直接联系。由于宪法第九十一条、一百零九条没有从法理上、制度上支撑、配合之前的第六十二条,从而影响和限制了第六十二条中的相关人大职权的有效实施,其结果是没有更好的维护宪法总纲的宗旨。 三、应该承认第九十一、一百零九条列入宪法的仓促与不足 众所周知,"八二宪法"是在"五四宪法"基础上的继承与发展。比如"八二宪法"与"五四宪法"相同或相似的部分加起来共有98条,占整个条款内容的87.6%。这就是说"八二宪法"的结构、基本思想、公民基本权利、国家机构以及修改程序和方式等方面都是有着几十年的传承与实践检验。即使如此,从1980年9月五届全国人大三次会议通过了《关于修改宪法和成立宪法修改委员会的决议》到1982年12月五届全国人大五次会议通过"八二宪法",也经历了两年多的起草、酝酿和讨论过程。唯有"八二宪法"之九十一条和一百零九条无论是从宪法的继承性和实践性上还是从制宪程序上看都是例外。因为从设立审计机关的建议从提出到列入宪法修改草案只用了短短三个多月的时间,而到列入12月4日五届全国人大五次会议通过的新宪法中也仅仅不到11个月。 从当前人大预算监督实践和审计工作实践看,预算执行审计的深化以及辅助于人大预算监督的成效是远远不够;再加上人大预算监督是一项非常重要且很复杂的工作,以听取审计工作报告为主的人大预算监督方式和途径使得人大预算监督形式大于实质。比如围绕公共预算支出展开绩效审计和绩效预算就因为缺乏足够的人力资源和技术资源难以进行和深入。应该承认,这两条在设立上存在仓促与不足,现在该到了反思乃至于修正的时候了。 四、一个可以考虑的审计体制改革思路和建议 现实中审计监督是多方面,审计目标也是多元化的。为此审计机关内部分别设立财政预算审计部门、经济责任审计部门和专项审计(如投资审计、社保审计)部门等。为此建议把这些不同审计部门分别划归给相应的政治(监督)主体。即政府设立有行政监督性质的政府审计组织,在党委纪检部门设立有党纪监督性质的经济责任审计组织和在人大系统设立有立法监督性质的预算执行审计组织。这种适应于中国政治关系和政治体制的"三位一体"的审计体系只不过把目前事实上存在的审计业态给予了明确的组织与职责再归属而已,但却因审计监督直接与相应政治(监督)主体的工作权限和职责紧密结合从而有利于实现监督资源的集中使用和更有效的发挥。这种审计资源的多元化、专业化分工,从国内外审计实践中都是可以找到依据的。比如广东省顺德市的"大部制改革"就是将审计机关与市委纪检部门合并。从国际上看,这种分工更是一种普遍做法,一些国家认为,对政府行政机关实施来自于立法机关的外部监督和政府的内部监督可以比较有效地保证政府行政机关履行职责 设立在人大的预算执行审计组织无论是作为审计工作委员会(作为人大常委会的工作机构,并向人大财经委提供专业和技术方面的支持与辅助)还是在全国人民代表大会内成立专门的审计委员会(作为人大专门委员会之一,工作直接向全国人大及其常委会报告)。都是具有可行性和合理性的。仅从全国人大常委会监督职能的实际实施情况看,由于全国人大目前只设有九个专门委员会,并主要由它们来具体协助全国人大及其常委会行使日益繁重的监督职权,这对于像中国这样一个超巨型的国家和超大规模的议会来说是远远不够的。经过改革开放以来几十年的民主与法治建设,人们对人大及其常委会的监督职能作用已有了更深刻地认识,强化人大监督已势在必行。宪法和监督法的颁布实施更是巩固了人大监督的法律基础。因此,尽快增设相应的履行监督职能的专门机构(如预算审计组织),以分担或协助现由人大及其常委会所担负的法律监督、工作监督和人事监督的职能,是能够得到社会各界和政治层面的广泛认可的。 最后通过修改宪法和法律,确立设立在人大之中的审计组织体制、职能、任务等等,将会形成与世界审计发展趋势和规律相一致的"立法型"国家审计制度。 五、目前是改革现行审计体制和修宪的好时机 如果说"八二宪法"被公认为"新中国成立以来最好的一部宪法"的话,那么其中的"第九十一条"和"第一百零九条"恐怕就是最难取得社会各方面一致认可的条款。从30年前这一条款的酝酿、形成到今天的宪法实践,对其的争论就一直未停止过。在全国"两会"上党磊等32名代表、政协农工组、叶青等33名代表、杨骥川委员、俞正委员、墨文川委员、王淑媛代表、张道宏委员、吴新春等30名代表、郑建龄委员等纷纷提出修改宪法、审计法以改革现行审计体制的议案、建议和提案,这两条款还成为修宪建议最多的条款,这的确值得反思。 十八大报告首次将"支持和保证人民通过人民代表大会行使国家权力"看成是"坚持走中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革"的首要任务,并为此首次提出了"加强对 一府两院 的监督,加强对政府全口径预算决算的审查和监督"。另外,无论是从四中全会《决定》所强调的以宪治国精神,还是《决定》对加强人大制度建设以及对行政权力制约和监督要求看,都说明完善人大预算监督制度以及夯实人大预算监督基础都是极为重要和必要的。为此应该启动修改现行宪法第九十一、一百零九条程序以强化人大预算监督和审计监督。


三、南诏国的建立 当7世纪末,唐朝正积极经营洱海地区的时候,此时唐朝西南边疆的局势发生了巨大变化,位于唐朝西邻的吐蕃奴隶主势力迅速壮大起来,统一了青藏高原各部。并不断派兵进攻唐朝西境,同时又自西北南下深入到云南洱海地区和四川的昆明(今四川省盐源县)地区,还与唐争夺四川北部的安戌城(今四川省茂汶县),其势直逼成都。吐蕃势力已构成对唐朝西南边疆的威胁,因此唐与吐蕃在洱海地区展开了激烈的争夺。吐蕃势力南下时,已经控制了洱海北部的剑川、浪穹一带的一些乌蛮部落,如果洱海其余地区再落入吐蕃之手,唐朝的西南边疆将受到更为严重的威胁。而当时洱海地区的乌蛮贵族们,为扩展自己的势力,则利用唐、蕃之间的矛盾,朝秦暮楚于唐、蕃之间,形成洱海地区的一些乌蛮贵族们"彼不得所即叛来,此不得所即背",对唐、蕃"或叛或附,恍惚无常"。①在这样严峻的形势之下,唐朝便决定从洱海各部中选择一个奴隶主集团加以扶持,让其统一洱海各部,使之既能控制洱海地区的局势,又能遏制吐蕃势力的南下,减轻吐蕃对唐朝西南边境的压力。权衡之后唐朝选择了南诏(蒙舍)奴隶主集团来完成统一洱海的使命。 唐朝选中南诏,是因为在洱海地区的六诏(或八诏)中,南诏的社会生产较之其它各诏为高,"蒙舍川...当五诏俱存,蒙舍北有蒙嶲诏,同在一川(平坝),肥沃宜禾稻,又有大池(洱海),周迥数十里,多鱼及菱芡之属...然邑落之众,蔬菜水菱之味,则蒙舍为尤殷"。②畜牧业也与农业相配合发展较快,"孳牧繁衍",说明农牧业都相当发达,这是统一六诏的物质条件。又因南诏地处六诏之南,最靠近唐朝的姚州都督府,便于唐朝对其进行控制。加之南诏在政治上一贯靠拢唐朝,"率种归附,累代如此","子弟朝不绝书,供献府无余月"。③南诏第一代王细奴罗曾于永徽四年(653)被唐朝封为巍州刺史。细奴罗之子罗盛于武后时向唐朝入贡,大蒙恩奖,敕鸿胪安置,赐锦袍、金带、缯彩百匹,关系极为融洽。南诏还主动为唐朝讨伐叛唐投吐蕃的浪穹、施浪、邆睒等诏,表示忠于唐王朝。这些原因促使唐朝选择南诏来完成统一洱海地区的使命。 从734-737年(开元二十二至二十五年),唐朝调动姚州都督府的兵力协助南诏进行统一洱海地区的活动。唐朝派御史严正海等与南诏王皮罗阁一起制订了统一各诏及各部落的战略。 734年皮罗阁之子阁罗凤在严正海所率唐兵的配合下进攻石和城(今云南省凤仪县),皮罗阁率兵攻下石桥城(今云南省下关市),乘胜夺取了太和城(今云南省大理市太和村),并击败了邓睒诏,占领了大厘城(今云南省大理市喜州),接着在大厘城以北筑龙口城(今上关),很快控制了原西洱河河蛮各部地区。河蛮地区原先是受已归附吐蕃的"三浪"(即浪穹诏、施浪诏、邓睒诏)所管辖,于是"三浪"便联合起来对付南诏,因此皮罗阁亲率南诏兵与"三浪"抗争,将"三浪"打败,"三浪"残部退守剑川。736年唐朝又派内给事王承训率唐兵与皮罗阁"同破剑川",将"三浪"彻底击败,统一了"三浪"地区。同时皮罗阁还出兵越析诏,将越析诏消灭,统一了宾川地区。在南诏王皮罗阁出兵统一洱海以北四诏的时候,对于与南诏毗邻的蒙嶲诏则采取了非军事统一的方法,这是由于蒙嶲诏与南诏是近亲部落,因此皮罗阁便以"推恩嶲利"④的方法,吸收了蒙嶲诏的部众,进而将其领土兼并,统一了蒙嶲诏。至此,南诏在唐朝的支持下,完成了统一洱海地区各部的使命。 南诏皮罗阁在"效命"、"输忠"于唐朝的情况下完成了对六诏的统一。由于皮罗阁统一六诏的"功绩",于是唐朝便对皮罗阁进行加封,"开元二十六年(738)九月,封西南大酋帅蒙归义为云南王...西南大酋特进越国公"。皮罗阁的诸子皆被唐朝封为刺史。⑤唐朝对皮罗阁的册封,标志着南诏国历史的正式开始。 南诏国的建立是西南彝族和其它各民族社会发展的必然产物。它的建立使洱海地区长时期的部落与村社之间的纷争局面结束了,使原来互相对立的、但社会经济的发展又要求共同联系起来的各个小部落集团统一了,这就有利于洱海地区各族社会的进一步发展。南诏王被唐朝册封为"云南王",南诏王就成为唐朝设在洱海地区统治的地方王侯-地方长官,这是我国古代统一多民族的常见形式,因而它有利于统一多民族国家的发展,有利于汉族与西南各民族之间的联系,有利于汉族与西南各民族之间经济文化的交流和发展。


随着环保法规的不断更新,越来越多的摩托车制造商开始将部分精力转投新能源开发,但就目前的电动车型来说仍有未解决的弊端。充电时间、续航里程、较重的电池组都是待解决的问题,未来的发展一定不能就此止步,而这些问题也是电动车在市场上频频受阻的关键,如何让电动车拥有与汽油车相同的使用便利性,本田给出了一个解决办法,从近日曝光的专利图上我们可以看出,本田舍去了传统电机,将氢燃料电池最为动力核心。氢燃料电池对消费者来说比较陌生,其驱动方式与目前的电动车型相差不多,只是由原来的锂电池变成了氢气,当与氧气混合会产生化学反应,从而产生电能驱动马达。原本较重的电池组被气罐取代,在重量上可以减轻很多。这辆以本田msx为基础的车型,在油箱与发动机的位置安放了燃料电池组和控制系统,位于后摇臂位置的电机用来驱动后轮,而气罐则被设计在车座下方,这辆车拥有氢燃料电池车型的完整结构,内部与传统电动车相差较大。氢燃料电池有着无污染、无噪声、高效率等特点,相比传统的汽、柴油和蓄电池,它是真正意义上的零排放,燃料电池只会产生水和热量,整个循环不产生任何有害物质。燃料电池在工作时,所发出的噪声仅相当于人们正常交谈,即便室内使用也没问题。对于动力的需求与环保同样重要,燃料电池由转换性质所决定,发电效率可达50%以上,不需要传统热能与机械能中间的转换。在2007年左右,铃木也推出过氢燃料动力概念车crosscage hydrogen,同样使用了传统摩托车造型,电池与气罐都被放置在油箱和发动机的位置,这样的设计会对操控造成影响,而本田则显得更为合理。本田在使用氢燃料电池方面有着丰富的经验,在2008年他们就推出了以氢燃料电池为动力的汽车fcx clarity,这款车还在2016年推出了第二代车型,由此验证了这种动力的可行性并且非常可靠。总结:氢燃料电池的应用需要基础建设,如果没有氢气站的支持,氢燃料动力优势就难以发挥。就目前而言,传动电动车还能够适应使用需求,在未来逐渐淘汰汽油机的时候就会露出弊端,如何让新能源车拥有汽油车相同的便利性是各厂家需要解决的问题,也许未来氢气站会取代加油站而存在。


原文地址:将爱进行到底作者:陈约翰1972题目:将爱进行到底(15年2月15日) 主题句:我们要效法神的爱。 目的句:使会众效法神的爱。 主题经文:约13:1逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了,他既然爱世间属自己的人,就爱他到底。 引言:最近的国际新闻有一个热点,就是伊斯兰极端势力在全球有蔓延之势。他们宣教或者说拓展信仰的方式是,顺我者昌,逆我者亡;他们所到之处,人们要么皈依伊斯兰教,要么面临杀戮或沦为劣等公民。据说,他们的先知默罕默德就是"一手古兰经,一手拿弯刀"统一阿拉伯半岛的。只不过以前的弯刀,现在换成了半自动步枪或火箭弹等现代武器。总之,在人们对死亡或伤害的恐惧中,伊斯兰教用强迫、压制、辖制等方法推广着自己的信仰。 与伊斯兰教宣教的方式相反,我们基督教是用爱来"征服"世界的。基督教无论走到哪里,带给周围的都是基督那真诚、无尽、舍己的爱。 下面,我们就来查考几段经文,看看这到底是怎样的一种爱。 一、世间之爱及其特点。 在了解基督之爱之前,我们先来看看世间之爱。 几十年前,中国大陆有一首广为传唱的歌曲,叫《让世界充满爱》。从它的流行程度,我们可以看到,世人对爱的渴望与追求。 其实,每个人的人生都是一个寻找爱的人生。人在地上一切的追求(诸如,名誉、地位、金钱、权力、美色等等),其本质都是在追求被爱。 那人世间到底有没有爱呢?据我们观察,虽说世间的爱越来越少,也越来越商业化;但我们还是要指出,世间也是有诸如,父母之爱,亲人之爱,朋友之爱等等。只不过,这些爱通常流露出以下几个特点: 1、虚情假意。 我们当然不是说,世间所有的人都是虚情假意。但世间的确有这样的人,就是,表面上看起来似乎挺有爱心的,为人热情、礼貌待人、客气周到,但他们这一切都是装出来的,只要一转脸或背人的时候,他们的态度马上就变了,嬉笑、批评、刻薄、甚至咒骂,全出来了。 这些人外表的热情、礼貌,就犹如星级宾馆服务员的微笑一样,是训练和伪装出来的,并不是因为他们心里对某人有好感,而是出于某种特定场合的需要。 我们中国人对这套应该不陌生,因为我们的环境一直这样"训练"我们,也常常有人有意、无意成为我们的"榜样"。 2、有明确的目的或追求某种形式的回报。 我同样不是说世人的爱都是有目的的,但,这确实是许多人付出爱的原因。 世人之间常常也能互相帮助,走动探望,礼貌客气,但他们这种爱通常带有某种目的。商业上的宴请,对客户的恭维,对上级的尊重与顺服等等,都属此类。这些人表面上对客户、对上级都很有爱心,相遇时都是满脸堆笑、端茶倒水,周到服务,生病时也会去探望。但这种爱的背后都有很明确的目的,或金钱,或权力,或利益,或升迁之类。 当目的没有达成,或被爱者的地位发生了变化,这种爱立马就消失不见,直让原被爱者,感慨世态炎凉。更有甚者,当目的没有达到时,会强行向别人索要回报。所以,这其实不是爱,只不过是变相的交易而已。 当然,世人的交往也并非都具有如此明确的功利性,有时也会有发自内心的情感。但这样的爱同样遵循"要求回报"的原则。所谓,礼尚往来;来而不往非礼也。他们在施予爱的同时,就已经预期要得到回报,虽不一定是物质上的。如果没有得到相应的回报,这种爱就无法继续进行下去。世人间朋友之爱、夫妻之爱、甚至父爱、母爱,有时也是如此。"养儿防老"正是这种观念的体现。 在国人的人际交往中,如果有人敢突破"礼尚往来"这个原则,就是不懂事,不遵守规则,慢慢别人也就不再跟他来往了。 3、荣耀自己或使良心得到安慰。 这是另一些人施予爱的目的。有些世人对别人的爱似乎很纯粹,不追求回报,比如捐助慈善、公益事业,助学、助教等等,但这样的人通常很在乎自己的名声或使自己的良心得到安慰。 据说,有人愿意为"第一善人"的名头花费不少真金白银,表面上看,他似乎没有得到什么现实的好处,但这种人总是要扬自己的名,显自己为义的。 有些人给乞丐施舍金钱,虽不图名,也不图利,但实质还是要表明自己的高贵,或自己的善心,让自己的良心得到安慰。 4、非常有限。 这是世人之爱的最根本缺陷。有些世人的爱,似乎是很单纯的爱心;但,他们所舍的非常有限,都是自己的有余,都是在自己有余的前提下,奉献一点自己不需要,或不怎么需要的东西。如捐赠一些自己过时的衣物或九牛一毛的钱财等等。 没有人会实诚到把自己需要,或好不容易得到的东西,拱手送人。 二、神的爱。 但神的爱,不是以上这种世人之爱。耶稣在世的时候特别批驳了那种追求回报的世间之爱,认为这只是税吏和罪人的爱。 路6:32-34你们若单爱那爱你们的人,有什么可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人,有什么可酬谢的呢?就是罪人也是这样行。你们若借给人,指望从他收回,有什么可酬谢的呢?就是罪人也借给罪人,要如数收回。 神的爱具有以下几个特点: 1、是全然接纳,爱罪人的爱。 耶稣基督知道世人都是罪人,若按照父神公义的审判,都将落入永远的沉沦;但耶稣基督没有嫌弃我们,丢弃我们;而是全然接纳人的软弱,爱我们这些不可爱的罪人。 世人都是爱那些与自己类似或高于自己的可爱之人(如追星等),但基督是爱不可爱的人,爱罪人,甚至爱那些得罪自己的人。 罗5:7-8为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。 祂到世间来不是要定世人的罪,而是要拯救世人。 约3:17因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。 2、是不求回报、真诚、舍命的爱。 这是神之爱与世人之爱最根本的区别。神的爱不求回报。神创造宇宙万物,创造人类,要爱祂的受造之物,却又赐给人自由意志可以选择是否来爱祂。神的爱藉此也就显明了。 太5:45这样,就可以作你们天父的儿子,因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。 而且父神的爱绝对真诚,不带虚假,更没有欺骗。因为没有人会拿自己独生子的生命去宣讲一个虚假的道理。 约一4:9神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生,神爱我们的心在此就显明了。 3、是爱仇敌,即使被伤害,依然要给予的爱。 人因着自己的顽梗悖逆常常抵挡神,羞辱神。但神没有以人的罪孽过犯来对待人,反而是恒久忍耐,又有恩慈,恩待那些忘恩的和作恶的。 路6:35你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还,你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子,因为他恩待那忘恩的和作恶的。 耶稣一生也实践了自己关于爱的教导。祂怎么教导门徒,自己也就怎么做了。在十字架上,基督求父神饶恕那些钉死他的人。 路23:34当下耶稣说:"父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。" 4、是爱到底的爱。 爱到底,就是落差最大的爱;是最高贵的人因着爱的缘故愿意做最卑微的事。主耶稣为门徒洗脚,就是这样的爱。 约13:14-15我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。 三、效法神的爱。 我们基督徒既知道了神的爱,就当效法这样的爱。但在学习这种爱之前,我们先要掌握这样两个原则: 1、 这种爱,只有神才会有,我们人没有。 我们人自身并没有这种爱,这种爱从神来的。只有当我们被神的爱充满的时候,我们才能有这样的爱。如果我们想凭着人意血气行出这样的爱,一段时间之后,我们必定就爱不出来了。 2、 这种爱,是我们对神之爱的回应。 基督徒之所以爱人,是因为我们爱神;爱人,是我们对神爱我们的回应。 约一4:19我们爱,因为神先爱我们。 只有对神的爱认识越深,我们对人的爱也才会越深。 如果我们不把目标放在神的身上,而是放在人的身上,则我们会被所爱的人伤害,也必然会被环境绊倒。 掌握以上两个原则,会让我们的心得到保护。让我们既不会因自己爱不出来而自责,也不会因自己有一点善行而自义。 具体来讲,我们要做到以下几点: 1、爱弟兄,并愿意为弟兄舍命。 这是每一个基督徒都必须遵守的命令。 约一4:20-21人若说,"我爱神",却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。 约一4:7-8亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。没有爱心的,就是不认识神,因为神就是爱。 约一3:16主为我们舍命,我们从此知道何为爱,我们也当为弟兄舍命。 2、接纳弟兄姊妹的软弱,不论断、不批评、不指责。 罗15:7所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归于神。 路6:37你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们饶恕人,就必蒙饶恕。 3、不求回报。基督徒爱人,不求回报,没有目的,也只求别人的益处。 路14:12-14耶稣又对请他的人说:"你摆设午饭或晚饭,不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍,恐怕他们也请你,你们就得了报答。你摆设筵席,倒要请那贫穷的、残废的、瞎眼的,你就有福了!因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候,你要得着报答。" 林前10:24无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。 林前10:33就好像我凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。 4、爱自己的仇敌。 路6:27-30只是我告诉你们这听道的人,你们的仇敌,要爱他;恨你们的,要待他好;咒诅你们的,要为他祝福;凌辱你们的,要为他祷告。有人打你这边的脸,连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣,连里衣也由他拿去。凡求你的,就给他。有人夺你的东西去,不用再要回来。 5、爱到底。竭尽自己所能地去爱。 约13:16-17我实实在在地告诉你们:仆人不能大过主人,差人也不能大于差他们的人。你们既知道这事,若是去行就有福了。 结束句:爱,是基督徒一辈子要学,也是极难的功课。有爱心的人,就已经出死入生了。也只有当我们真正学会爱的时候,才能全然享受神的爱。 林前13:4-8爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。


根据林文采老师的心理营养的概念。孩子到了4到5岁,已经完成了与重要他人的分离,出现了自我意识,开始对自我产生兴趣。他想知道自己是一个什么样的人,是聪明的,可爱的,还是让人讨厌的,嫌弃的。而这一切都是由他的重要他人,对他的言语,态度和行来决定的。因为这时候的孩子还没有一种客观评定的能力,所以,重要他人对他的评价,会让他们形成初步的自我概念,而这个年龄段他非常需要的心理营养就是:肯定赞美认同。在占星来讲,这代表了一种狮子座的原型需求,一种想要被看见,被肯定,被赞美,被认同的需求。而这种需求会经由狮子座的守护星太阳来完成。一张星图中,太阳所落的星座和相位能够反映我们的这种自我价值,被肯定的程度,被满足的程度,我们是不是喜欢自己的,或者我们觉得自己有多失败。 想象我们是一株植物,月亮代表泥土里的水分和营养,太阳就代表阳光空气和雨露,适当的营养和水分(月亮代表的),能滋养我们生命的根,让我们破土而出,向上生长,希望向外面的世界去展示自己的力量和美,适宜的阳光空气和雨露(太阳代表的),才会让我们绽放出最美丽的生命之花。 于是我对于太阳的相位有了一番联想,如果星图中太阳和土星成困难相位,可能意味着成长的过程中得到的否定是多于肯定的,也就是阳光是不充足的,太阳和木星困难相位则可能光照过多,雨水成灾,太阳和天王星的困难相可能一时晴天一时暴雨,再好的苗子也经不住摧残,太阳和海王星困难相位可能代表北极漫长的黑夜和对于阳光的梦想和期待,太阳和冥王星的困难相位也许是炎夏的酷热或严冬的寒冷,有一种置于死地而后生的力量。 那再顺便说说月亮,月木困难相位可能代表营养过剩,水分过多泡坏了生命的根,月土困难相位则代表水分和营养不足,向外生发的力量有限,月天的困难相位可能是一株常常被移植的植物,总是不能稳定的吸收到营养,月海困难相位可能根本没有接触到自己需要的营养和水分,或是和许多人分享一份被稀释的爱,月冥就像生活在一片被核污染的土地,随时感觉到死亡的威胁。 写到这里不免让人泄气,那些星图中的困难相位好像在述说一切都被决定的无助感,但是萨提亚三度出生的概念也许能够帮忙重拾信心。 萨提亚认为人有三度出生,人在第一度出生里就有足够的资源,那就是精子和卵子结合的时候。可以想象那是一张空白的出生星盘,上面充满了十二种原型能量,代表我们可以拥有的一切期望和满足。第二度出生后我们的资源开始被覆盖,这个时候我们从母亲的子宫出来,开始认识世界,进入一个已经存在的家庭系统,为了生存我们需要在某种程度上放弃自己的一些需求来适应家庭系统,通过和家庭系统的互动,构建起自己对于世界的看法,建立对现实的观念及确定自己在现实中的位置,这是个无意识的过程,发生在人们的自我觉察之外,我们的所有特质和内在反应模式在二度出生里被决定,而这正是我们的本命出生星图所示现的,个人的需求和信念系统。在我们意识到他们之前,一直按照相同的模式运转着。第三度出生,我们成为自己的决定者,对过往的事件进重新评价,放下那些已经不合适的生存信念,保留有价值的部分,通过重新整合来发现意想不到的自己。第一,第二度出生不是人的意识可以决定的,当我们长大后,我们具备了重新选择自己人生,构建自己内在的权利,这就是第三度出生。 出生前我们是一张万事俱足的星盘,出生后的经历帮我们画出了自己的星盘,也画出来我们的自我设限,以后的人生,我们也许要学习慢慢拆掉这些思维的篱笆,重新找回万事俱足丰盛。


这个开国皇帝,他老子让他少奋斗不少,他儿子帮他打下天下,说到开国皇帝,人们总要联想到刘邦和朱元璋这两个大佬,他们虽然贫穷的出身却有伟大想法,凭借自己应有能力本事将对手统统消灭,最终建立了属于自己的庞大帝国。他们其中的艰辛很难明白,开创一个王朝的艰辛是不说也知道,所以每一个王朝的开国君主都容易被人们记住。作为中国历史上更具戏剧性的王朝,唐帝国一直在谈论,但是唐高祖的创始人李渊,显然主角没有光环。这就是为什么,我认为有两个原因:第一,李元被他的儿子李世民的力气抢劫了,第二,在王朝建立的过程中,他老人家的麻烦不多。让我们这样说吧,李渊的生活高峰期随波逐流,完全是躺赢的节奏。俗话说有个好家长就少奋斗二十年,李渊很幸运。他的家庭非常好。李氏家族隶属于官龙集团,是真正的官龙军阀贵族,这是封建皇权的最接近的集团,它相当于政治上的"鸡吃"的命运圈。官龙群起源于北魏六镇之一的武川镇,当时的军事贵族统治着政治,西魏、北周乃至隋朝的政权都是由他们建立的。537年,李源的祖父,李胡,被北周王朝的创始人宇文泰命名为支柱国,从此,李成为关隆集团的核心成员。572年,才7岁的李垣继承了李氏家族的唐公爵头衔,成为他的儿子,这也是唐代名字的由来。值得一提的是,黎族公爵被授予西魏公爵头衔十七年,然而,李垣的继承发生在北周建德二年。更不用说,李垣,唐公功,已经能够实现隋朝的灭亡,"离任"的原因恰恰是为了皇帝的缘故。怎么样?感觉神奇吗?隋朝始建于581。隋朝的杨文帝。一位神圣的皇帝,坚定地实行了唯人才的就业制度,不知不觉中,他对关龙的贵族进行了无痛的堕胎,他们被剥夺了权力的垄断权。但李渊没有受到影响,继续享受宫廷的重用,因为杨健太喜欢这个家族的王子了,性格慷慨诚恳,除了祖先的军事素养外,还有一位名叫杜古加洛的阿姨,那是我的第一个妻子,一个不能被皇帝挑衅的女人。隋代大业年间,隋朝皇帝杨光无尽的兵役和远征在全国引起了动乱,除了一场又一次的农民起义,也有各种咒骂隋朝的谣言。关于隋朝即将灭亡的论述中,最有名的是针对李氏家族的洛阳民谣,其中有一句话:杨华洛,梅花来了,花儿来了又走了。杨佳的河流和山脉是无法阻挡的。李佳想轮流,还清楚吗?隋炀帝,生性疑虑,杀人弃权,李的许多家庭成员惨遭屠杀。虽然他通过表亲暂时逃脱,但李渊知道他被杨光列入黑名单,随时都有掉脑袋的可能。看到李渊整天都在担心自己,他的第二个儿子李世民很苦恼,一再建议:"我们不如反了吧!那样,你就不用担心了。李渊起初不同意,后来又想明白了,因为他和隋炀帝的女人有关系,就是姨妈独孤皇后活过来也救不了他。公元617年,隋朝太原留守、唐国公李渊终于和隋朝对抗,第二年在长安称帝,国号大唐。作为开国之君,李渊打江山几乎自己没出什么力,这也多亏了他的好儿子李世民,在唐初的统一战争中打败了不少强敌。


我们学过的历史课本中都有这么一章,叫做汉武帝与大一统。这中间,很详细的介绍一个单元就是汉匈战争,其中,主要说的两个人物就是大将军卫青和大将军霍去病。他们抗击匈奴,为维护的汉朝的统治做出了突出的贡献,尤其是他们的精神很值得我们学习,比如霍去病的 匈奴未灭,何以家为。这种致精神放到现在,就是舍己为人的精神,是我们现在人很缺失的一种东西。还有就是,匈奴在汉朝初期就一直骚扰边境,文帝景帝时期都是采用和亲的策略来换取暂时的安宁,但是匈奴仍旧屡次侵犯边境,残害百姓,抢劫牲畜,据史书记载,匈奴"数入边地,小入则小利,大入则大利""攻城屠邑,殴略畜产""杀吏卒,大寇盗",给汉政权带来了巨大的威胁。在汉朝初期,高祖刘邦曾率军亲征,但没有取得成效,甚至差点把自己搭上,于是后来的统治者都采取和亲的策略。


随着社会和经济的发展,知识产权从原来看似距离普通企业和民众很远的一项权利,变得越来越近。近年来,不少企业在经营过程中,不可避免地遇到了知识产权侵权的问题,知识产权的法律风险日渐成为企业经营过程中的常见 风险,并在司法实践中时有发生。笔者结合多年的知识产权法律从业经验,对企业常见的侵犯知识产权法律风险进行总结,并对相关风险防范提出一些建议。 图片来自unsplash.com 一、企业侵犯专利权的法律风险及防范 此类风险的发生主要集中在高新技术企业、生产型企业等,该类企业在进行产品研发和生产过程中通常都会涉及专利权的运用。如事先没有经过相关的专利检索等,企业所研发的新技术或新产品容易落入他人在先专利权的保护范围而导致侵犯他人专利权的法律风险。较为常见的专利权包括外观设计专利权,如市场上一些流行的产品其包装或造型比较新颖、美观,深受消费者的欢迎和喜爱,最先生产该产品的企业极有可能对该产品的包装、造型等申请并取得了外观设计专利权,其他企业如果未经专利权人许可擅自生产与该产品包装、造型相同或近似的产品的,即可能构成对他人专利权的侵害。专利权的侵权人除可能面临行政机关的行政处罚和权利人主张的民事赔偿责任外,情节严重的甚至需要承担刑事责任。 图片来自unsplash.com 对于此类法律风险的防范,要求企业的相关研发人员对本行业领域内的技术的发展现状和动向要有一定的了解和掌握,不能为完成研发任务而偷懒,妄图通过搭便车的方式,实现弯道超车。同时,企业内部应当建立严格的知识产权管理体系,配备专门的工作人员或委托第三方专业机构在研发新技术、新产品前对相应的技术进行专利检索、查新,对新研发成功的技术和产品外包装、造型等要及时申请专利权。一旦发生涉嫌侵犯他人专利权的事件时,应当及时评估是否构成侵权,即初步判断所使用的技术方案是否落入他人专利权的保护范围,如构成侵权可能性较大时,可及时停止实施相关涉嫌侵权的行为,并积极准备、收集相关材料做好应诉准备。如判断不构成侵权,也应当积极准备和收集有利于本方的相关材料积极应诉或主动提出确认不侵权的诉讼。 二、企业侵犯注册商标专用权的法律风险及防范 商标是企业在经营过程中经常会运用到的一种知识产权,也是与企业的商誉等结合最紧密的无形资产之一。常见的企业侵犯他人注册商标的行为主要为,一些企业商标法律意识不强,其为了更好地促进自己产品或服务的销售而在相同或者近似的产品或服务中使用与他人相同或近似的商标。针对侵犯他人商标专用权的行为,我国法律规定,权利人可以通过三种方式进行维权,其一是通过工商行政管理部门对侵权人进行行政处罚;其二是权利人可以通过民事诉讼的方式要求侵权人承担停止生产、赔偿损失等民事责任;其三是情节严重的,侵权人还可能被追究刑事责任。 图片来自unsplash.com 企业要防范侵犯他人商标专用权风险的,应当提高品牌意识,注重打造和推出自己的商标,并及时对自己使用的商标申请注册,避免因未获授权而擅自使用或因未及时注册而被他人抢注成功后,反被他人主张侵权。如确需要使用他人商标的,应通过取得他人许可后方可使用。如企业收到他人关于侵犯商标权的主张时,应及时对他人持有的注册商标与企业所使用的商标从以下几个方面进行分析和判断:其一,二者谁先使用,对方是否存在恶意抢注的情况;其二,二者是否相同或近似;其三,二者所使用的类别是否相同或近似;其四,如果二者所使用的类别不相同也不近似的,则他人所持有的商标是否为驰名商标,驰名商标在我国享有跨类保护的特殊待遇等等。在对前述几个方面进行初步分析和判断后,结合分析和判断的结果,企业应积极收集和整理相关证据材料,制定相应的应对方案。 三、企业侵犯著作权的法律风险及防范 近年来,随着互联网的发展和普及,越来越多的企业在互联网网页、微信公众号等自媒体上为自己做广告宣传,在此过程中通常会使用到图片、文字(字体)、视频等,然而前述的图片、文字(字体)、视频都可以构成我国著作权法所保护的对象-作品。需要强调的是,前述的"图片"除照片等摄影作品外,一些动漫人物形象、动画场景等也可以通过版权进行保护。企业在相关的广告中使用到他人拥有著作权的图片、文字(字体)、视频等都将可能导致侵权风险。一旦发生著作权侵权的事件,侵权企业除需承担相应的民事责任,如赔偿损失、停止侵权外,往往权利人还会要求侵权人在相关媒体上刊登赔礼道歉的公告等,此举将会对侵权企业造成诸多不利影响,对一些大型企业的社会形象影响尤甚。此类侵权行为所对应的相应的行政处罚、刑事责任等,在符合相关条件的情况下,也有可能会被追究。 图片来自unsplash.com 为避免企业出现侵犯他人著作权的情况,企业可以从以下几个方面进行把握:其一,建立、健全企业的广告发布等与著作权相关的制度规范,把关审核流程,建立、完善摄影图片、视频、文字(字体)使用和发布的审核、备案制度;其二,对由第三方提供的广告视频、图片应该审核视频、图片的来源、使用许可协议,杜绝任意下载等非法使用行为;其三,相关文字使用时应注意文字所使用的字体应是从正版的字库内选择,避免为美观而擅自使用未获授权字体;其四,建立事后补救机制,妥善解决矛盾纠纷。因著作权问题引起的法律争议发生后,应及时积极主动与权利人沟通,并在初步查明侵权事实后以和解的方式了结争议;对已经形成的诉讼,积极配合法院进行调解,及时化解矛盾纠纷。 作者简介: 何宇律师 广西万益律师事务所 专职律师、合伙人、党支部副书记、知识产权事务部负责人 。 专业领域: 知识产权、公司治理、金融、民商事争议解决 专业经验: 擅长办理商标、专利等知识产权诉讼及非诉讼法律事务。 现任或曾任广西投资集团有限公司、国家开发银行广西区分行、中国移动通信集团广西有限公司、广西北部湾银行股份有限公司、招商银行股份有限公司南宁分行、上海浦发银行股份有限公司南宁分行、桂林银行股份有限公司南宁支行、广西北部湾产权交易所股份有限公司、广西黄金投资有限责任公司等企事业单位常年法律顾问。 社会兼职和荣誉: 全国涉外律师领军人才库入库成员、广西知识产权中青年专家、广西区律师协会知识产权专业委员会副主任、广西民族大学法律硕士专业学位研究生导师、广西科技专家库专家、广西知识产权学会副秘书长、广西商法学会理事。


1368年明洪武元年,施行"朝贡贸易"; 1644年清顺治元年,开放长城主要关口"大境门"; 1689年清康熙二十八年,中俄签订《尼布楚条约》(《涅尔琴斯克条约》); 1692年清康熙三十一年,重设喜峰口、古北口、独石口、张家口、杀虎口5条驿道; 1727年清雍正五年,中俄签订《恰克图条约》(《布连斯奇条约》); 1730年清雍正八年,中国的买卖城在恰克图建成; 1843年清道光二十三年,通过恰克图的茶叶贸易年交易额超过一千万卢布; ... 直到1860年《北京条约》的签订和1905年西伯利亚大铁路开通。 2000多年前的草原之路、1000多年前的茶叶之路、700多年前的古驿道、300多年前的张(家口)库(伦)大道在蒙古高原上重叠:无论历史如何变迁,她不仅是欧亚大通道的桥脊,而且是广阔市场。 和散落在草原上的所有驿站一样,古老的伊林驿站,见证了茶叶之路的辉煌和张库大道的繁荣。创造与繁荣背后的精神力量,给我们启示,伴随我们前行。 雪域飘香 茶,发源于世界的最高地-青藏高原-东南边缘的山谷之中。怒江、澜沧江、金沙江流经此地,巨大的海拔落差和丰富的水资源造就了这个地区成为世界生物多样性最丰富的区域,茶树就在其中。在这里生活着最先种植和享用茶叶的民族之一-傣族,是他们把茶叶带到青藏高原和更遥远的地方。大约在2000年前,茶叶种植和饮用传播到了中国其它地区。 摘山煮海 在1000年前左右,唐宋朝廷垄断着作为奢侈品或贡品的茶叶生产和贸易并谋取巨大的利益,被垄断的还有盐、金银等贵重物资。1060年,闽越西北产茶5万2千担合314万公斤,《清明上河图》就反映了当时汴梁因茶叶贸易与发达农耕文明造就的繁荣。在此期间,南方吴越地区与北方契丹和日本之间的茶叶贸易,是最早的茶叶之 路和茶叶国际贸易的雏形。 茶马互市 明朝采取"封海禁边"政策。但是,中原对马匹、皮毛、肉食品和北方草原对茶叶、生活用品的需求,促使双方以"贡市贸易"的方式来解决矛盾和各自的需求。1571年,张家口"马市"开埠。同年,官市贸易马7000匹,民间牲畜交易头(只)。从此,茶叶通过张家口走向蒙古高原,又通过伊林驿站等各个遍布草原的驿站驿路向北向西渐入俄罗斯。 国际商路 面对西方工业文明需要广阔的市场和垄断供应西方日益增长的茶叶需求,快速东扩的俄罗斯急需与中国亲善达到占领东西方市场的目的。1689年,两个巨人相遇了:中俄签署《尼布楚条约》。这一年,茶叶之路开通,真正意义上的国际贸易通道确立。由于茶叶是当时最大宗贸易物品,这条路史称"茶叶之路"。 走出国门 然而,各国商人们很快发现有一条比通过尼布楚缩短1000多公里的茶叶运输线:北京-张家口--归化城(今呼和浩特)--库伦(今乌兰巴托)-恰克图-伊尔库斯克-莫斯科-圣彼得堡。在1727年《恰克图条约》签署3年后,中国买卖城在我边境小镇恰克图建成。此后,中国商人们的足迹遍布俄罗斯的山川、村镇和城市。 驼驮繁荣 驿路、营路、驼路、茶叶之路重叠在蒙古高原。每年走在1400公里的张库大道上的旅蒙商人数和驼队以数十万计。为茶叶之路的城市、乡村、地区、国家带来巨大的财富和繁荣:归化城专业运输驼队最高时期拥有16万峰骆驼;作为茶叶之路的最前沿的归化、包头两城商货云集,票号商户门庭若市,每日"桥市"人头攒动,酒肆客栈熙熙攘攘,一派江南盛景;1888年,内地在库伦常驻人口达到10万多人;1902年,各国在张家口开设买卖洋行44家;1918年,张家口对外贸易商号1600多家,年贸易额1亿五千万两白银;...


本报在前一段时间发表了王执礼教授关于治疗糖尿病最新进展的文章后,引起了不少糖尿病患者朋友的广泛关注,不断有读者来电话想向王教授讨教更多糖尿病的知识,本报记者选择了两个有代表性的问题向王教授请教,王教授在百忙之余,回答了患者朋友的提问。 患者问:我曾系统地学习了北京晚报等诸多媒体上,王教授关于糖尿病健康知识的讲座,真感到获益匪浅,糖尿病健康科普教育这种形式非常好。纠正了我以前的许多糖尿病防治的误区,我按照您的方法,现在病情控制得很稳定。我发现现实生活中,有很多病人在糖尿病的误区中没有走出来。请王教授谈谈糖尿病健康知识教育的重要性? 王教授答:防治糖尿病,关键在知识。"预防为主"是我国医疗保健的一个重要原则,对糖尿病也是一样。因其发生于不科学生活习惯有关,通过积极的预防,完全可以减少其发生;甚至对某些高危人群来讲也可以避免发生糖尿病。已经发生糖尿病的人,通过积极恰当的治疗,也可以大大减少其并发症的发生,这对于提高生活质量和寿命非常重要。但不论是预防糖尿病法还是预防糖尿病的多种并发症的发生,都需要对糖尿病知识有一定程度的了解,而这种了解只有靠知识教育来实现。所以, 1995年,世界卫生组织对糖尿病防治提出口号是"减轻因为对糖尿病无知而付出的代价",这个口号道出了糖尿病知识教育对防治糖尿病的极端重要性。现在,在群众中还存在只有出现"三多一少"症状才考虑患糖尿病的不正确认识,所以国内确诊的糖尿病病人中有很多在诊断前已患病7至10年了,甚至许多病人已经有了相当严重的糖尿病并发症,如有的患者已经到了眼失明、肾功能衰竭或截肢的时候才查出了糖尿病。还有新发的糖尿病人觉得"能吃能喝,不痛不痒"算不了什么,结果贻误了诊治时机。这都是因为不了解糖尿病知识,对疾病缺乏应有的警惕,也不知道糖尿病应该怎样检查而造成的后果。而一些已经患糖尿病的人,也由于缺乏有关科学知识,而造成虽已吃药打针治疗多年但病情不但未控制住,反而每况愈下,出现每年逐渐加重的情况。应该承认,不少糖尿病病人虽然也知道糖尿病有饮食治疗、运动治疗,却不知道如何正确采取饮食及运动。如有的认为饮食治疗就是不吃甜东西,其他东西可以随便吃。运动治疗就是早上出去跑一圈,结果是疗效甚微。进行糖尿病知识教育的另一个重要目的,就是使病人正确认识疾病,掌握防病治病的主动权,树立战胜疾病的信心,找到战胜疾病的良好方法,学会病情监测的各种手段等。 糖尿病教育的重要内容还包括要使广大群众、糖尿病高危人群及糖耐量减低者了解糖尿病知识,了解糖尿病是一个可以预防的疾病,尤其要了解怎样预防糖尿病的发生。对于糖尿病高危人群及糖耐量减低者,更应加强糖尿病知识教育,其重点是糖尿病的症状和预防方法,糖尿病的监测及治疗方法等,其目的一是使他们不发生糖尿病,降低糖尿病的患病率;二是一旦发生了糖尿病,能够早期发现,及时得到正确的处理,减少并发症的发生。我们相信,通过对糖尿病防治知识的大力宣传,提高广大的群众防病治病科学知识,就一定能降低糖尿病的发生率,降低由糖尿病并发症引起的致残率和死亡率。 患者问:我是糖尿病患者,医生建议我使用胰岛素,可我又听说一旦使用胰岛素就会成瘾,对疾病和人体造成更大的危害。请您谈谈胰岛素的药理作用,使我们对胰岛素有一个更深刻的了解。 王教授答 :人体的胰腺上,有一个像岛屿的细胞团,细胞团内有一种 b细胞,它分泌胰岛素,主要作用促进机体对糖的利用及蛋白和脂肪的合成。人体一旦缺少胰岛素,血液中的糖就不能被有效利用,过多的糖堆积在血管里,引发血糖升高,引发碳水化合物、脂肪、蛋白质及水电解质代谢紊乱。胰岛素绝对和相对不足,是糖尿病的主要生理和病理特点,补充外源性胰岛素是治疗糖尿病的重要方法。 胰岛素的发现是糖尿病治疗史上的重要里程碑。 1921年,加拿大医生班亭发现了胰岛素,并成功地从牛的胰腺中提取和应用于临床,使众多的糖尿病患者得以救治。随着科学技术的进步,利用基因工程生产的胰岛素开始临床使用,使需要胰岛素治疗的糖尿病患者的生命,得到了更大的保障。从严格的意义上来说,胰岛素并不是一种药,而是人体的一种正常的生理激素,它从人体的胰岛细胞分泌出来,用以调节血糖。当人体内的胰岛素绝对或相对不足时,我们可以注射外源性的胰岛素加以补充,这在医学上称为替代疗法。 胰岛素替代疗法能很好地提高糖尿病患者的生活质量。在西方国家,糖尿病患者使用胰岛素治疗比较普遍,而在我国的糖尿病患者、甚至部分医务人员中存在一种认识误区,认为糖尿病患者一旦用胰岛素治疗,就像吸毒一样会"上瘾",产生依赖性而从此终身抛不掉。这种看法不科学,或许这是出于对注射和吸毒的联想而产生的恐惧。 一个糖尿病患者是否需要依赖注射外源性胰岛素控制病情,是由本身疾病的性质所决定的。所有的 1型和部分病情严重的2型糖尿病患者,由于体内的胰岛细胞功能已经衰竭,不能产生胰岛素来调节血糖,因此需要终身注射胰岛素替代治疗,否则就无法维持生命活动。传统的医学理论和经验认为,对于多数病情较轻的2型糖尿病患者来说,他们的胰岛细胞功能尚好,用适当的药物可以刺激胰岛分泌出更多的胰岛素,或者采取增加胰岛素受体的敏感性、促进胰岛素被机体充分利用的办法而达到正常的血糖水平,因而他们不需要依赖胰岛素。但在用口服降糖药治疗的过程中,如果患者出现了感染、创伤、手术等情况,功能不全的胰岛因无法通过药物调节满足机体对胰岛素的需求量,而必须短期使用胰岛素。在病情得到控制后,可以停掉胰岛素,恢复原来的口服降糖药治疗。这也说明使用胰岛素"上瘾"的担心是没有必要的。最新的医学研究和临床经验是:对2型糖尿病患者,即使病情较轻,也主张尽早使用胰岛素。、 病人一旦确诊为糖尿病,体内大约已有 90% 的胰岛 b 细胞受到损伤,但其中的 40%--50%b 细胞是有可能恢复的。早期使用胰岛素,不仅可迅速解除糖毒性和脂毒性对胰岛细胞和胰岛素受体的损伤作用,同时也可让未受损伤的胰岛细胞和胰岛素受体充分休息,使受损伤的胰岛细胞得以修复并恢复功能,这是利用胰岛素治疗糖尿病的新的认识和发展。 2型糖尿病患者,用注射胰岛素治疗一个阶段后,在胰岛细胞得到休息和恢复功能后再停用注射胰岛素,改回口服药治疗,同样可以取得很好的效果。有的甚至可以达到仅凭饮食和运动控制,就达到良好血糖控制的水平。例如我院所治患者边某,患糖尿病2年,随机血糖28 mmol/l,尿酮体阳性,在我院实施包括使用胰岛素的"保护胰岛细胞的综合疗法"4周后,平均血糖控制在5.5-6.5 mmol/l之间, 不仅"三多一少"症状消除,而且停止任何口服降糖药物和停止使用胰岛素, 目前仅靠运动和饮食就能使血糖控制在正常水平达半年以上。 因此,对早期诊断的 2型糖尿病患者,应该放下思想包袱,采用"保护胰岛细胞的综合治疗方法"。这是能改善糖尿病患者生活质量,而治疗成本又低的治疗方法。


原文地址:病毒性感冒与细菌性感冒作者:妍宝妈妈 如果不是妍妍在9个月的时候再次发烧,我可能到现在为止都不知道感冒还分病毒性感冒和细菌性感冒。在上次幼儿急疹之后一个月,妍妍再次发烧。这次表现与上次完全不同,眼睛充血、流涕、流眼泪、没精神、食欲差。总之,看上去很严重的样子,而且据姥姥说,从下午开始发现没精神,到晚上第一次试表就已经39度7了。因为三天前刚刚给她接种了流脑疫苗,全家人都认为是疫苗的副作用,可是就疫苗上的注意事项来看,不应该副作用发生的如此延缓而且症状严重。因为家里还有上次得幼儿急疹时给开的感冒药,晚上就给妍妍喂了,而且吃了退烧药。但是一晚上症状没有任何减轻的迹象,于是第二天一早抱着妍妍又去了石景山医院,本想着怕儿童医院病孩子太多,没想到石景山医院也没好到哪里去。挂号、排队、验血、等结果,一通忙乎,大夫看着单子就简单说了个"细菌性感冒,输液吧"。因为秉着能吃药就不打针,能打针就不输液的原则,我果断的告诉大夫,我们不输液。"那就回家吃药吧",开了点头孢,我们就回家了。 下午到了公司,恶补了一下感冒的知识,才知道感冒还分病毒性和细菌性的,上次儿童医院的大夫给开的是治病毒性感冒的药,但这次妍妍得的是细菌性的,怪不得吃了药没用。还是从网上找了点知识,给大家参考一下: 90%孩子患病毒性感冒的比例 在上呼吸道感染中,最常见的就是感冒,另外还包括支气管炎等。这些病中,90%以上属于病毒感染。引起感冒的病毒多种多样,包括冬天流行最多的鼻病毒,约占感冒的50%左右,另外还有流感病毒、副流感病毒、冠状病毒、腺病毒等,细菌性感染只占10%左右。即使是比较严重的下呼吸道感染(肺炎),也有70%是由病毒感染引起的。但有的肺炎开始是病毒性的,后来又继发细菌感染。从上面的数字可以看出,只有10%左右的感冒是细菌性感冒,也就是说,只有10%的感冒需要用抗生素治疗。但看到孩子感冒、咳嗽,家长就希望医生给开些抗生素。其实,抗生素不仅对病毒无效,而且还有害健康。 白细胞超过这个数才能说明孩子是细菌性感冒 那么,怎么判断孩子是病毒性感冒还是细菌性感冒?一般孩子感冒就医时,医生都会先让孩子做血常规检查,确定孩子是否有细菌感染。在血常规检查中,如果发现白细胞数量明显高于正常水平,即高于个立方毫米(正常情况下8000~个立方毫米),才能说明孩子确实是细菌性感染,需要使用抗生素治疗。有时孩子白细胞不高,但中性细胞高,这种情况也不能用抗生素。因为在孩子病毒感染的早期,中性细胞会出现偏高的情况。(提醒:如果孩子白细胞不高,但发高烧,而且咳嗽得很厉害,这就可能是支原体感染,需要使用抗生素治疗。支原体感染的特点是发高烧至39℃~40℃,而且一开始就剧烈咳嗽,这时家长应该给孩子做一个支原体检查以确定。) 38℃这个体温病毒不能繁殖 孩子一生病,家长就着急,恨不得吃一次药病就赶紧好。但疾病有个恢复过程,就拿发烧来说,发烧的过程其实就是一个与病毒对抗的过程。病毒对温度很敏感,当体温升高到38℃时,病毒就不能繁殖,也不能形成新病毒。而38℃的体温对一般孩子来说,是比较容易承受的,而且这个温度也有利于抗体的形成。如果孩子发烧到38℃,家长就急于用退烧药强行将体温降到38℃以下,病毒死不了,病程反而可能加长。但达到38.5℃以上,为防止孩子出现高温惊厥,需要用退烧药。 前两天后三天感冒最容易传染的时期 如果体内感染了感冒病毒,在出现感冒症状的前两天,就已经具有传染性了。而感冒的前两天到感冒后的三天这段时间里,是病毒传染性最强的时候。所以,冬天最好少带孩子去人多、空气不流通的地方。上幼儿园的孩子感冒后,要等彻底恢复后再送到幼儿园,以免传染给别的孩子。 1、3、5、7天感冒要经过这么长时间才会好 感冒发烧有这样一个特点:遵从"1、3、5、7"的规律,也就是说,如果1天不好,就得拖到3天,然后是5天、7天,这和细菌繁殖的能力及病毒的毒性有关。每隔一段时间,细菌就会繁殖、增生,在这段时间内如果不能完全把它们消灭掉,一旦获得繁殖机会,它们就会反扑而来。所以,用药到病毒完全被消灭有个时间过程,中间也会有些反复。不要因为孩子病了三五天仍不见好就又动了用抗生素的念头。 6个月~2岁最容易患流感的年龄 研究显示,6个月到2岁的宝宝最容易患流感,其实感染几率甚至高于65岁以上的老年人。因为流感属于病毒性感冒,目前还没有什么针对流感的特效药,所以,处于这个年龄段的宝宝,即使身体健康,也应该在医生的建议下每年接种流感疫苗。由于6个月以下的小婴儿不宜直接接种流感疫苗,为保护他们不受传染,平时照顾宝宝的人或经常接触宝宝的家人都应该接种流感疫苗。


许多人喜欢骑电动自行车,然而恐怕多数人不会想到,随着电动自行车 数量的增加 与之相关的 火灾也在增加 。 这是怎么回事?央视近期的《每周质量报告》给出了答案。 不过在看答案之前,萌编还是带大家来回顾一下南宁电动车发生火灾的相关报道。 电动自行车充电频繁引发火灾 电动车充电引起火灾 房东被拘留10天 就在今年3月,园湖路葛岭巷一出租屋房东谢某某因过失引发火灾,被警方处以行政拘留10天。因为5天前,谢某某的自建房内,一名租客的电动车在充电时引发火灾, 烧毁了9辆电动车 。后经消防部门勘查,发现该出租屋未按规定安装消防设施, 作为直接负责人的谢某某,成为今年南宁市首例因对电动车管理不慎引发火灾而被行政拘留的人 。所幸的是这起火灾并没有造成人员伤亡。 电动车"火烧连营" 然而,2015年8月11日晚23时,南宁市青秀区葛麻巷32号的五层居民楼1楼,一辆电动 车正在充电, 因充电过量导致突然发生燃烧,致使 相邻的5辆电车发 生猛烈燃烧,同时燃烧过程冒出大量有毒浓烟,楼上 22名租户被困 。而这起火灾的罪魁祸首同样也是正在充电的电动自行车。 18辆电动车被烧毁 78人被困楼上 无独有偶,2015年4月24日,南宁市友爱路西一巷100号自建楼突发大火,大火和浓烟封堵了唯一的逃生通道, 导致78人被困 。消防员逐层搜救,救出全部被困人员。这起大火为电动车充电不慎起火引发, 共烧毁18辆电动车 ... 据统计,2006年,南宁市电动车数量为6万辆,到2016年,南宁市电动车保有量已超过180万辆,并以每天近300辆的增量持续上升。 据相关行业介绍,目前全国电动自行车的社会保有量已经超过了 2亿辆 ,而电动自行车每年发生火灾的的概率为十万分之二。有消防部门按十万分之一的火灾概率进行过 保守计算,那么每年发生的电动自行车火灾 至少为2000起 。 电动自行车充电器九成不合格 据全国各地消防部门提供的调查数据显示: 有75%的电动自行车火灾 是在充电时发生的 。 充电器过负荷、电气线路短路等故障都是引发火灾电动自行车的主要原因。 此次监测结果显示,30批次电动自行车充电器样品中,发现不符合要求样品27批次,不合率为90%。 风险监测首先考察了样品在短路、反接等故障时充电器内部的过载保护装置是否有效。在实验室记者看到,检测人员首先将一个样品的正负极反接入交流电源,然后给样品持续供电, 就在试验进行到1分06秒时,充电器开始冒烟 ;而此时充电器仍然没有切断供电,线材温度还在不断升高,烟雾也越来越多, 2分20秒后充电器线路开始起火燃烧 ... 经过检测,30批次样品中有23批次样品在非正常工作项目试验中出现电路过热、起火、爆炸等危险。 充电器为何存在这么多问题? 检测人员在对每个样品内部电路进行技术分析之后发现,大部分样品都存在偷工减料的问题。 检测人员告诉记者,电动自行车充电器内部都 应该设计有足够的过载保护装置 ,一旦发生短路、反接或者过热等非正常故障,保护装置可以快速熔断或者阻断电流输入,从而才能有效预防火灾等危险的发生。 记者了解到,其实对于厂家来说, 目前市场上一个熔断器的成本相当便宜,只要 2到3毛钱左右 ,而一些厂家就是为了省去这几毛钱的成本,却 把巨大的安全风险转嫁给了消费者 。绝大多数电动自行车充电器在交流端都没有装任何的保护装置。 除了过载保护装置之外,电动自行车充电器的塑料外壳如果具备一定阻燃性,在起火时也能有效阻碍火焰的蔓延,对于防止火灾的发生来说至关重要。这次风险监测也对30个样品外壳的阻燃性能进行了检测,结果不符合率为66.7%。不合格率高与企业节省成本有关。 目前生产一个电动自行车充电器需要大约100g塑料米原料,100g纯阻燃塑料米成本大约为2.5到3元;而同样是100g,不添加阻燃剂的塑料米原料成本只有1.5元左右,比纯阻燃塑料米原料便宜了30%到50%。 就是 为了节省这不到2元钱的成本 ,一些厂家选择使用了完全没有阻燃性的塑料原料生产电动自行车充电器 , 给消费者留下的却是巨大的安全隐患。 此外,检测人员发现这次监测的电动自行车充电器不仅是在插孔形式上设计随意,有的样品的正负极在设计上也是完全相反的。 儿童或者是其他使用者意外碰到了这个地方,那么就会导致 触电 的风险 。 最终经过检测,价格在100元以下的27批次样品全都不达标,不符合率为100%。 把无妄之灾消灭在 充电器的生产过程中 "一辆电动车从着火到烧毁一般 8分钟左右 ,最后只剩下铁骨架。如果不是做试验,你根本想不到。 "这是南宁消防部门在做过10多次试验后,告知市民的。 火灾,这是多数人听起来会觉得很严重的一件事,而自行车充电器却常常引不起我们的注意,但恰恰是这不起眼的充电器质量问题成为了火灾的重要起因之一。 目前,国家还没有制定电动自行车充电器产品的国家标准,只有一些推荐性的行业标准,但是这些行业标准没有约束性,缺乏安全指标的考核内容,特别是外壳材料的阻燃特性完全没有要求。 因为没有相应的要求,那么厂家在生产过程中根本就 不会选用 成本更高的阻燃性材料进行生产,甚至有一些企业 直接使用回收性材料 。 希望这一次的风险监测给生产、销售和监管各方都提了个醒,都能真正重视起来,把无妄之灾消灭在充电器的生产过程中。 △《每周质量报告》:危险的电动自行车充电器 每戳一下大拇指 萌编的工资就涨1分钱 求打赏,求鼓励!


马凯臻 我一直想表达这样的观点:实验的艺术有两种,一种是在实验的过程中达到反传统的目的;一种是在实验的过程中追求对传统的延续。前者是在不断的扬弃和超越一定的艺术范域,后者则是在传统的艺术范域内,去丰富其生命的强度,巩固经典的价值和意义。传统笔墨已经历史的淘洗与筛选成为中国文化的经典,现代人面对的问题是,经典是否还有走向深度的可能?经典是否可以传达当代人的情思?回答这样的问题,必须听从经典的昭示,走向经典的深度,亲身经验经典对现代人的拷问,而这无疑需要一种以身相许的实验精神。这是一种检验经典意义的传统笔墨究竟可以走多远,并如何才能完成现代人的精神诉求和生命感应的实验。 我甚至认为延续经典的实验,一点不比反叛传统来的容易。因为延续不是精神的囚禁,延续就意味着生命的持续贯注。对传统的追寻一旦失去健康的生命循环,就会使传统陷入空虚和绝望。 更何况一般来说,形式创新的艺术作品总能丰富我们的视觉经验,而对传统的恪守则很少会给人新的审美体验。但是,传统笔墨一旦在某种程度上扭转了偏执的视野,它所爆发出艺术能量和生命强度,就更显富有意味的厚重。 恰巧,郭公达先生的作品为我提供了一个足以支撑这一观点的范例。 面对郭公达的作品,我无法拾人"功力深厚"、"追慕黄宾虹"等牙慧。这种浅层次的概括,使郭公达的作品多半停留在视觉意义的空间里,而无法使人真正了解郭公达艺术的内质和意义。这是我面对郭公达的作品后,一种强烈而持久的真切感受。我以为,郭公达的艺术成就表现在,以个体的生命体验为出发点,向经典的传统笔墨的纵深挺进,从而达到个体生命与经典笔墨的水乳交融。在郭公达的作品中,笔墨与其说是用来对山水物象的描摹,不如说是用来对生命的表达。而这种生命表达的冲动,决不仅仅是久经传统经典的浸润便可获得的,它需要一种强有力的文化性格和文化自信的支撑,实际上艺术家正是借助这种文化性格和文化自信,主动地去激活处于冬眠状态的传统经典的艺术生命,是以自己的生命体温对传统经典的一次次唤醒。 我是从郭公达对黄山的深情叙述认识他的。由此我知道郭公达喜欢以恢宏的表述为名山大川立传。郭公达的这一类作品,在内容上深蕴一种刻意进取的人生态度,并始终放射着崇高的美感。在形式上,郭公达则把洒脱的笔意消融在内敛的深厚之中,促使两者相互解构,从而给人一种讲究笔墨却不玩弄笔墨,笔墨结构既朴素又肆无忌惮,不浮华,耐品读的视觉感受。但是,就我个人的兴趣而言,我更喜欢在郭公达另一类尺幅不大的作品前流连长思。这些作品尺幅虽小,但笔墨语言更加丰富灵动,情感调度更加奔放自如,笔墨的游走也脱离了物象的制约,直接袒露内心的感受。如从《秋江图》(1999年34×34cm)中,我们可看到线的灵动,墨的润泽;从《暮雨潇潇》(1984年34×34cm)中,我们可看到枯笔的苍茫,水与墨的冲撞,胸中意像与笔墨的结合;从《雨夜》(1991年34×34cm)中,我们可看到平静中孕育着躁动,万壑千峰,山石树木浑然成生命的一体,等等。因此,我以为这类作品才真正毕现郭公达的艺术才情。这其中,我更注意到1999年创作的《江雨图》(34×34cm),并一厢情愿地认为这是一帧展示郭公达艺术追求的代表作。这帧作品在图式构成上,不避生硬之嫌,将空间分为三大块,枯笔写出的山石与团块结构的巨岩左右对峙,相互比照,山石下方的水波,虽然只是一抺淡痕,却承担起勾连左右山石,温柔地化解其性格差异的责任,从而使不同质感的物象之间,既相对分割,又彼此关联,既相融相洽,又充满张力,既相互比照,又毫无对立之嫌。 当然,一幅作品如果仅仅集合了符合经典意义的笔墨原素及图式构成,仍然不能走向经典的深度。我们需要的,除了视觉感受,还有在精神心理层面上才可以体察到的一种气场。我想,无论是对传统的反叛,还是对传统的承接,虽然在许多方面相互排斥,但最终走到彼此不同的高度后,起码有一点应该相互敬重,就是各自所聚起的富有生命感的气场。郭公达的作品显然在深入经典的过程中做到了这一点。如他的《春雨霏霏》(1989年67×44cm)、《巴山访胜》(2006年69×69cm)、《黄山朝晖》(2006年96×182cm)等等。对这些作品的品读中不难发现,所谓气场其实就是生命气息的释放。在郭公达以黄山为观照对象的一系列作品中,我们都能通过画面感受到画家赋予黄山的生命体征。我知道,画黄山的画家比比皆是,但其中很多人往往只被黄山的表象所征服。而郭公达显然是透过其表象,抓住其最具生命感的东西,然后调动自己的笔墨功力,深入呈现黄山的生命律动。传统笔墨除却"聊写胸中之逸气"的墨戏,本身并无意义,它只有活跃在有生命潜伏的气场之中,才会呈现崭新的意义,并成为有意味的形式。所以,不同的创作路径,所体现出的生命感及发散出的气场,自然会有很大的差异。有趣的是,我对郭公达直逼黄山生命本体进行艺术创作的猜度,是从他描绘其它山水物象的作品中反证出的。我们来看《青城天下幽》(1991年46×85cm)。在郭公达的笔下,青城山表现了和黄山完全不同的生命形式,为了体现这种生命的差异性,郭公达将一贯坚挺有力的笔触转为柔媚,在视觉上,更是一改近景浓墨重笔的处理方式,只以闲散的笔墨淡淡扫过,以呼应远景的虚无,同时完成了对中景幽深意境的强化,凸显了青城山沉寂含蓄的内在气质。这种区别于黄山的艺术处理,显然源自画家抓住了青城山生命跃动的脉点。 现在,我们是否愈益明确的说,郭公达对经典的深入,或者说在追寻中国画文化本源的过程中,始终坚守着在当代语境中推动传统不断进化的文化态度,并保持着任何传统都有升华空间的文化自信。所以,郭公达的作品并不急于表达自己的个性,在他看来,对传统笔墨的寻根似乎比追求差异性更为重要。这点也显示了作为杰出艺术家的深远的艺术眼光。因为,在最高的艺术层面上,对艺术的求索,不再以个性的张扬来标志自己,不再以笔墨的陌生化为努力方向,尤其在许多画家把个性作为区别于他人的刻意表演时,那种对共性的认同,并在这种共性中自由地完成精神与生命的诉求,才显得尤其可贵,这或许就是维护传统的经典性,并走向经典深处的意义所在。


在今年的2月,中国人民银行发布了《金融分布式账本技术安全规范》,而区块链技术就是典型的分布式账本技术,这一规范的发布,明确了区块链技术的发展规则,区块链应用有望加速发展。 在1024会议定调区块链之后,区块链技术的接受度和应用空前提升。尤其是今年财政部ppp新平台采用了区块链技术即可验证这一点。同时,在交易结算,贸易金融,产权转让等领域,区块链技术也得到了广泛应用。 响应国家"减税降费"的政策,区块链电子发票的作用将日突出。区块链电子发票无需硬件支持,能有效降低企业和消费者的开票成本,在当前环境下是大势所趋。 疫情之下,财税信息化有望加速。因为疫情防控,各地都推出了 "非接触式"办税缴费服务 。区块链电子发票无需领票和购买专用设备、无票量和限额限制、天然无接触,在这个关口发挥出重要作用。 从2018年开始,深圳、广东、福建和北京先后推出区块链电子发票试点,区块链电子发票呈现出星火燎原之势。 区块链电子发票vs电子发票 区块链技术是一种链上信息不可篡改的分布式账本技术,账本上的交易可以自动进行验证,并在确认之后形成共识。此外,所有的交易都可以溯源,具有透明性和可审计性。 借助区块链技术的分布式记账、多方共识和非对称加密机制,区别于传统电子发票,区块链电子发票有以下优势。 1.不可篡改,提高伪造和篡改原有发票的难度; 2.信任传递,降低财务审核、税局稽查的成本; 3.不可双花,防止一票多报; 4.数据加密、隔离,有利于隐私保护。 5.有利于降低个人、企业、政府使用电子发票的成本。 6.普通发票虽然实现了电子化,但仍然分散在不同的电子发票供应商(第三方)中,存在数据孤岛的问题,区块链电子发票即可解决这个问题。 商业模式:区块链电子发票本身不收费,依靠增值服务收费。 以金财互联为例,不对区块链电子发票收费,而是将其作为核心能力对接到平台型企业的平台中,通过为平台型企业提供"合规、降负、增值"的全程一体化数字化服务,从而收取年服务托管费。 涉及区块链电子发票的上市公司 1.东港股份(002117) 2017年东港股份于指旺金科达成区块链战略合作,共同打造基于电子发票区块链云平台。2018年于从事区块链底层技术开发的井通科技签订战略合作协议,共同成立区块链研究实验室。 同年,于蚂蚁区块链签订合作伙伴协议,其中包括研发并实现开具可入账报销的区块链电子发票,并在支付宝和瑞鸿平台上查询、查验真伪和溯源。 2019年子公司东港嘉华包括区块链电子发票在内的四个区块链服务项目完成区块链信息服务备案。 今年三月,公司旗下瑞宏网成为北京区块链电子发票试点唯一非官方查验平台。 2.金财互联(002530) 公司旗下全资子公司方欣科技是公司区块链电子发票业务的实施者。 方欣科技也是广州区块链电子发票平台"税链"和平潭市区块链电子发票平台"票链"的平台承建方。 2018年公司联合广东省税务局、蚂蚁区块链、阿里云,升级"税链"平台,消费者通过支付宝申请开票,通过"钉钉"等软件与企业报销系统对接,以打通区块链电子发票"支付-开票-报销"全流程。 3.航天信息 航天信息本是增值税防伪控税系统及相关设备销售的最大提供商, 其市场占有率高达70%。公司根据发展需求,主动开始研发区块链电子发票平台, 以减少未来区块链电子发票对原有业务带来的冲击。 现在,公司研发出拥有自主知识产权面向企业级应用的基础开发平台-区块链技术开发平台。其中,区块链电子发票是其主力应用。现在已经在湖北、山东、北京、内蒙和宁夏五个地区开展试点。 区块链技术赋能实体经济将是未来的发展方向,跟随区块链发展的浪潮也是企业可以脱颖而出的秘诀。


在这里,您可能收获身体或灵魂的教育 建筑是凝固的音乐 更是凝固的历史 时光流逝 却留下经历了无数风雨和辉煌的建筑 这些濒临消失的青砖旧瓦 封藏着城市不为大多数人所知的另一面 优雅而沧桑 古典而时尚 有人说 城市是有生命的 老建筑是城市的回忆 新建筑是城市的滋衍 也有人说 徒有建筑外装的城市 是苍白的 在历史中承传的城市 才有灵魂 建筑那岁月斑驳的痕迹 与我们细语呢喃着它的沧桑与记忆 " 追痕"进行时 建筑的记忆是朦胧的、亦是清晰的;是沧桑的,亦是崭新的;在岁月轮回间,或存在,或消亡, "追痕",追逐的便是建筑中的一瞬,追逐的瞬间便是永恒。 9月13日周日上午,倪卫华老师与立洋联合打造的"追痕"落下帷幕,在未完成的建筑墙面间找寻自然的痕迹,用画笔诠释建筑的记忆。 当外立面还没有装饰时,我们把过程中的水泥外墙的凿痕及自然裂纹用追痕的方法保存下来,给人一种不一样的美学体验。 建筑工人架好阶梯,我们与倪老师调好颜料,随着倪老师蘸满颜料的画笔在墙面挥墨而出时,立洋 "追痕"活动吹响号角,随着这一号角,小伙伴们纷纷拿起画笔,走向墙面,描绘着自己心中的、记忆里的痕迹。 他们中有绘画老师、学生、有媒体工作者、有建筑工人、有门卫,他们来自各行各业,对 "追痕"或了解,或不了解,来参加活动,或新奇、或追随,但他们都因"追痕"聚集在一起。 每个人身上背负着不同的责任,拥有不为人知的艰辛或困扰,在此刻,他们是放松的、开怀的,随着墙面被画笔一笔一笔填充,似乎也将烦恼一笔一笔扫了出去。 艺术的治愈性 如果将艺术视为一种疗愈,可以为人生的许多问题找到解决的办法。 -英国哲学家阿兰·德波顿 创作往往是身体或处境困难的人,最有效的药剂。医生治愈人们的身体,而艺术治愈人们的心灵。通过艺术创作,她们创造了自我表达的机会,释放了情绪,也为生活找到了目标和希望。 累积、循环,坚持一件重复的事情,在疗愈心灵的时候有着难以言喻的镇定作用。日本原生艺术家草间弥生通过重复波点画,让自己得到了宁静。 艺术形式是内心体验的外化形式,这些外化形式使难以捉摸的内在体验变成可以看得见的和触摸得到的外在形式,从而达到交流的目的。 绘画的过程就是一种无声的、无意识的叙说,情绪通过图像的象征意义得到表达、宣泄和释放。 同时,图像具体可见,绘画者可透过触摸、观看等感觉动作来比较自己与他人的相同与相异之处,最后透过对作品的掌控与支配,找回自我掌控能力。 欣赏美、感受美、创造美、发现美可以让人在浮躁、驳杂的社会给心灵一片栖息之地。 与此同时,艺术的愉悦不仅属于个人,而是悄悄的改变和走近人的生活。 事实上,艺术的起源与人类的历史一样悠久,无论是寄托寓意的美术创作还是简单的涂色都可以成为一种释放情绪的补充方式,当我们面对各种各样的压力、忧愁,不愿意与人倾诉,却又不知道如何与内心对话,那么一个简单的绘画就能成为你的生活方式。 而"追痕"不同于其他绘画放松,它的独特在于它的全民性,在于它的开放性,在于它的便捷性,任何人都可以参加"追痕",有无经验都可,场地易寻,只需架好脚架,调好颜料,便可以开始"追痕"活动,开启一场治愈的绘画之旅。 "追痕"是什么 以城市边缘工厂、住宅废墟墙壁为画布,用黑白反差色将地下医生小广告、工程机械广告、拆迁居民的涂鸦、匿名告白和墙体裂缝与自然剥落瘢痕的对比度拉到最大,试图给这些被我们熟视无睹的痕迹赋予仪式感,这便是倪卫华近年来一直持之以恒创作并吸引国内外爱好者参与互动的系列作品"追痕"。 "追痕",一种无时不介入又即将消失的社会现象,一种能引导我们去关注去创造去思考的艺术行为。在世人都嘲讽"艺术已经死亡"的当今社会,在过去、现在和未来衔接太快的时代浪潮里,你能想象,它对生命本我、对自然、对城市、对社会,潜藏着多大力量? 跨越时空的岩画之七 倪卫华 "我的绘画作品在艺术观念上突出对人类学的关注,强调 当代形象即历史图像 的理念",在《倪卫华作品自述》里,他这样写道。"仿佛千万年以后的人们拂开尘埃和污垢后看到的一个场景-通过 视觉考古学 ,从另一个维度发掘当代人的特征、活动轨迹与审美文化信息"。 物质的痕迹终有一天会消失,但追寻的瞬间即永恒。


在当今社会,谁都渴看自己是成熟的人。成熟与否是人在他人眼中的一种重要的社会评价。幼稚的行为总是被人嗤之以鼻的。但殊不知,有的人渴看成熟,有的人却放弃成熟,有的人还甚至痛恨自己为成熟付出的残酷代价。成熟不是一朝一夕能出来的,是一种时间在伤痛上的累积,是一种精华的积累,当经历了一些事情之后你就成熟了。一个人到底愿不愿意成熟是个人的事情,但是社会永远是成熟的人在当家也是事实。很无奈的一个事实是,成熟总是和人生的挫折联系在一起的,"传道授业解惑也"并不能让你成熟,而需要时间与代价的付出。通往成熟的道路,没有终点,只有行程。成熟是相对的,而幼稚才是尽对的,成熟不是不出错误,而是能不能真正从错误中吸取到教训。成熟似乎是一件很残酷的事情,它代表了青春的流失和梦想的褪色。可是,成熟也许是一种代价,是一种伤痛过后的经验。也可以说不经历一定的伤痛是不会有成熟的,尤其是男人。成熟不是手中的羽觞与指上的香烟,也不是多愁伤感的"淡淡忧郁",更不是老巨猾的江湖枭雄世俗表现。有趣的是,年龄的增长、阅历的增加,甚至历经沧桑都并不能确保一个人的成熟。成熟需要一个健康的自由的社会环境,需要个人独立的思考能力与经常的自我反省。从这个意义可以说,一个20岁的青年无一例外都是幼稚的,即使他性格叛逆,由于他无法知道本应该知道的最基本的生存事实。历史证实,长久被权力威吓,金钱压迫、和欺骗往往会造成一个民族的心态疾病。还要必须指出,成熟并不是即是世俗。然而这却经常成为国人判别成熟的标准,并以此为目标往模仿和追求。所以我们看到的"世俗的"中国人往往是庸俗不堪。妥协、顺服、苟且偷生、趋炎附势、唯利是从...这种庸俗而奴性的成熟现如今是比比皆是。实在,一个人的言行举止,甚至通过一件微小的事件往往都反映着一个人的心态与修养。而且从不同的角度诠释成熟,成熟也有不同的标志。但日常生活中,人们最为轻易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性,这使得成熟也有自身明显的特征。从无数中外成功者的脚印中,我们不难发现,成熟的心态是有迹可循的。比如,能够"轻视"异性,不把异性当回事,这是成熟的标志,所以把它放在第一条,由于它是人生迈向成熟的第一步。能够不把异性当回事,这对于人们、尤其对于青少年来说,是困难的,唯其难,所以它才成为一种成熟的象征。 这里说"轻视异性",不是指性别歧视,它既指男人不要把女人当回事,也指女人不要把男人当回事。实在,这里说"轻视异性",主要是指能够用一种平和、健康、冷静的心态理解和交往异性。不把异性当回事,不是让你对生活失往热情,而是少一些失看,少一些伤害,以及能够表现得自然和从容。比如,能否定自己、不断地否定自己,是走向成熟的必要条件,也是成熟的重要标志。否定自己是深刻的思想活动,是出于对真理和对自我的认知,而不是妄自菲薄和自轻自贱。熟悉自己并不轻易,否定自己同样困难,人最轻易自以为是和固执已见。现实中的人们差未几都以为自己是天妒之才。真的,有句话说的很好,我们最需要改变的可能就是我们最坚持的东西。可是,人们往往以为自己总是对的,把傲慢当作成熟,把固执当作个性,最后只能是"追悔莫及"。实在人们的熟悉本来就浅薄,加上一切都处在不断地变化之中,你们如何能够不改变?事物在变化,时局在变化,真理也在变化,这就要你们不断在改变自己原来的熟悉,否定自己曾坚持的东西。再比如,宽容不仅象征成熟,宽容更是一种境界。幼稚的心从来不会宽容,他们偏激、暴怒、盲目行动、"嫉恶如仇",而且自己却屡犯不可"宽容"的错误,他们追求完美,却并不明白自身所存在的缺憾。宽容不是容忍,由于容忍还是一种消极的反抗,这种并不明智的情绪实在是暗暗跟自己过不往。生活的阅历、生命的体悟,构成了宽容的条件与基础。宽容别人,也是宽容自己,这体现了对人性缺陷的包容和理解。从思考能力的角度看,成熟的标志还有不再把简单看作简单,或者说,不再轻视简单。真理就是简单的,而这简单的真理就是在平常的朴素的日常生活当中。无知的人总是以为自己无所不知,什么都不瞧在眼里。无知的人以及少年最常说的话就是:我懂、我知道、这太简单了,如此等等。是的,你若想寻找真理,就不要轻视那些你所轻视的简单的事物,就要善于从平常的生活、常见的事件中领会和获得并不平常的道理。实在是不是成熟,很大程度上还和有个人的性格特征有极大的影响,反之,个人的经历也会对自己的成熟有很重要的关系。实在,即便有时我们会出现一些孩子似的天真行为,也不失为一件坏事,你需要记住的仅仅是,做任何事情之前先冷静考虑一下,然后才做。没有境界和深刻,只能表现出浅薄。对于任何人来说,成熟只是一种方向,却没有尽对的标准,成熟都是相对的,只有比较成熟,没有完全成熟...人并不由于你的年龄大而成熟,也不由于你的年龄小而不成熟,只要你一次次面对挑战、一次次克服困难你才能逐步走向成熟走向成功。不愿付出,不原等待,轻言放弃,放弃者永不成功,成功者永不放弃! 一、 往掉假积极的面具 只学习不行动,天天看书参加会议;只说不干,我要行动......我要......,就是不做;知道却做不到,知到对他很重要,就是不往做,知道做不到即是不知道!成功的最大的秘诀就是行动、行动、行动、、、想能想死人,做是做不死人的,随着行动走感觉自然来 。二、 走出人生的怪圈 (1) 在外面受气,回家拿家里人杀气,这是一种无能的表现 (2) 别人错怪了你,你要十倍的报复 三、 常选择逃避 碰到困难不是想办法往克服困难,而是逃避, 林肯说:你今天逃避了困难,明天你还会碰到。你要离开让你舒适的环境和思考方式,由于舒适的环境会让你不愿改变, 你假如不愿改变你就会被改变! 先苦后甜,苦也是甜;先甜后苦,甜也是苦 。你年轻时闲乐,你年老了就没有乐的! 假如结果是快乐的,你要百般忍受眼前的痛苦;假如结果是痛苦的,你要竭力避开眼前的快乐! 今天你看什么样的书听什么样的磁带和什么样的人在一起,就决定了五年后你将成为什么样的人 四、丢掉你的幻想,树立你的梦想 天真、不切实际就是幻想,深躲在内心深处最深切的渴看就是梦想,梦想是可以实现的,人类所有的成就都是梦想成真的结果,在我们的生活中很多人是没有梦想的,一个人有了梦想之后就会不断的前进,不断的前进,他是不管别人怎么看的 五、不要对改变的气力产生一丝一毫的怀疑 我们之所以不成功、不富有,是由于我们思想不富有,你要想成功,必须改变,只要你天天进步一点点,一个月,一年、五年、十年后你会有多大的变化呢? 六、不让生活的琐事充实你的大脑 我们每个人都有这四类事: 重要的、紧急的 、不重要的 、不紧急的 。a类事:重要的紧急的,本日事本日毕,立即往完成紧急的不重要,你要立断! b类事:重要的不紧急,你要制定相应的程序, 不重要不紧急的称为琐事,你要把它立即踢出我们的生活圈! 每个人都要培养有生产力的习惯,我们要把我们的经历、时间、资金花在最有生产力上面,我们的习惯应给我们增加资产而不是负债 七、不要忽视时间的流失 很多人都说;哎呀,我才二十岁,我才三十几岁,这个世界最珍贵的资产就是时间,而很多穷人都在浪费自己的时间,你要拥有效率手册,天天晚上制定明天要做的事,这样你天天能节约2-3个小时,一个星期你就比别人多出5-7天 八、不要逃避现实而要敢于面对失败 不是你无能,你也无需自悲,《商学院》说:我们传统的学校、家庭教育过于夸大了失败,实在这个世界很多杰出人物都犯了无数次错误,你千万不要怕出错误,你出错误多了,你就成功了,成功者都能够接受自己的失败和错误收拾残局,他们视困难为挑战 九、在懒惰毁掉你之前先毁掉懒惰 人不成功有三个原因:对成功本能的恐惧,懒惰,坏习惯 懒惰:思想懒惰,行为懒惰,当我们阔别了懒惰,当我们阔别了恐惧,当我们改变了坏习惯,我们就阔别了贫穷,阔别了失败, 十、不要以自我为中心 关心别人胜过关心自己,你只有帮助了别人成功你才能成功,当我们碰到题目时,你要从三个方面往考虑,首先你要站在别人的态度上,然后是事情的本身,最后才是你自己 !


有趣!有料!一本正经的胡说八道! 汽油的工业化成长历史-妥妥的屌丝逆袭! 汽油最早是干嘛用的? 在汽车诞生之前,汽油就是油污的稀释剂,主要用途就是洗衣服做保洁。就这活儿,那时候汽油也干的不咋地,天生"一点就着"的暴脾气不招人待见!典型的石油家的"熊孩子",英文俚语"blacksheep","不屑子",甚至是"害群之马"。虽说出来混的最早,人缘远比另外几个兄弟"煤油、柴油、重油"可谓天壤之别。 先get点工业小知识。 石油被称为"工业的血液",煤炭被称为"工业的粮食"。以蒸汽机诞生为重要标志的工业革命先从吃干货开始的,烧煤为主。石油产品在那个年代主要用作照明和机械的润滑油使用,主要是从石油分馏中获取"煤油"和"重油"。石油是很多很多分子晶体的混合物,分子中碳原子数越多,分子间作用力越大,沸点越高,沸点由低到高为液化石油气,汽油,煤油,柴油,重油。石油分馏过程中,先出石油气,然后是汽油,再就是煤油.剩下的是重油,重油里面又能分出柴油、沥青、石蜡等。 汽油是石油蒸馏出来的最轻质液体油料,脾气不稳定,处境就很尴尬,大多数时候为了获取煤油和重油,汽油就和石油气一起被直接烧掉了! 没错!就是当"废柴"烧掉了!除了增加温室气体排放,卵用没有! 甚至石油气都被优先利用,和煤气一样接入管道造福人类了。日常人们都懒得喊汽油大名,就叫瓦斯,跟煤气用一个词gas! 汽油在汽车诞生之前对于工业革命而言,妥妥的"废柴",总算有点正经用途就是给广大产业工人兄弟们洗衣服,算是勉强蜕变成了"屌丝"! 汽车诞生的基础是内燃机技术的成熟与轻量化。汽油都不是最早内燃机燃料的首选,煤气,甚至酒精都排在汽油前面,可想而知当时汽油是多么的不招人待见!直到一个女人的出现才开启了汽油逆袭的历史,才有了今天的地位,价格牵动亿万人心。 世界第一位"女司机"登场! 这个伟大的女性对整个汽车工业的发展都做出了杰出贡献,世界第一位"女司机"!人家在1888年就带着孩子开着世界第一辆汽车完成了100多公里的城际旅行,回了趟娘家! 那时候走的绝对是"马路",而且绝对的越野,没有加油站。中途没有了,人家是从路边村里的药店买的粗汽油,一路各种掉链子都能修好,遇到过不去的土坡,儿子上车操作,人家下车硬是推过去了! 是不是脑补出来战斗民族的俄罗斯大妈了? 其实,德国女士温婉优雅的外表下往往也藏着一颗"女汉子"的心!难怪二战时候喝啤酒的与和伏特加的能打的昏天黑地! 这位女司机(可以肯定是无照驾驶的女司机),到娘家进门第一时间就给他家男人发电报"汽车经受住了考验,请速申请慕尼黑博览会"。 这位传奇的女司机就是卡尔本茨的夫人-贝瑞塔·林格! 谁还敢小看"女司机"? 没有这位最牛女司机,德国好媳妇的支持,就没有卡尔本茨这位汽车之父之一! 当然我们不会没有汽车,因为还有戴姆勒和 迈巴赫 ( 参数 | 图片 )这对好基友几乎同时发明了汽车。 汽油的命运在1879年被这个女司机推向了逆袭之路! 汽油的命运就是被这位女司机改变的!话说1879年新年刚过贝瑞塔·林格给卡尔本茨讲述了一条新闻,曼海姆城郊的一个洗衣店发生了爆炸!引发爆炸的元凶正是"暴脾气"的汽油!估计汽油这个"熊孩子"对在洗衣店里当清洗剂混日子忍无可忍了! 当时人们普遍没有认识到"小腚飘轻"的汽油会爆燃! 陷入研发困顿当中的卡尔本茨立即想到也许汽油比煤气更适合做内燃机燃料!几乎如此同时,在斯图加特实验室的戴姆勒和迈巴赫这对创业好基友也认识到了汽油的重要性,将研发锁定在汽油发动机方向,也许他们也看到了那条新闻? 1883年,第一台轻量化汽油发动机"立钟"诞生了,戴姆勒兴奋异常,迈巴赫老泪纵横。然而两年后戴姆勒造出了一台摩托车,木质两个轮! 让他儿子当时在大街上拉风的不要不要的,还有影像资料留存!真是德国好父亲! 同一年,卡尔本茨却利用研发出来的第一台汽油发动机造出了第一辆汽车,只比摩托车多了一个轮子!然后1886年1月29日卡尔本茨领了汽车的出生证,奔驰1号获得了汽车发明专利! 几个月后戴姆勒和迈巴赫造出了四个轮子的汽车。虽然与专利擦肩而过,但仍被后世尊为汽车发明者之二! 要说戴姆勒先生对家庭那是真爱,理工男们都学着点,世界第一台四轮汽车是人家送给太太的礼物!前面已经提过的第一台摩托车大概也是给儿子的礼物。 汽车时代的开启,汽油就从屌丝一路逆袭!汽油的重要性和需求与日俱增。再也没有哪个炼油厂会烧掉汽油了,而且采用蒸馏法,仅能从原油中提炼出20%的汽油,无法满足需求。1911年,美国标准石油公司解决了汽油收率低的问题,采用威廉姆·伯顿和罗伯特哈姆福瑞斯发明的热裂化工艺,将重质的瓦斯油加热裂化为轻质的汽油等馏分,从而整体提高了汽油收率,热裂化工艺在1913年获得了美国专利授权。随后的催化裂化工艺比热裂化工艺进一步提高了汽油收率。 不到30年光景,汽油就从石油产品中的"废柴"和工业生产中的"屌丝"逆袭成为主角儿! 如今汽油价格波动可是牵动亿万人心的事情! 然而美国人民至今仍然习惯叫"gasoline"或者"gas",直译过来就是"煤气(瓦斯)油"或者就是与煤气(瓦斯)是一个词,是不是感觉还带着汽油当年"屌丝"的气息呢? 最后一本正经的来点小情怀!感谢度娘! 1926年卡尔本茨和戴姆勒创立的两大汽车公司合并为一家形成了戴姆勒·本茨公司。此时戴姆勒早已去世。而本茨也已经是82岁高龄了。然而造化弄人这两位汽车发明巨匠不知什么原因,虽然两人分别在仅距80km的两座小城内(德国本来就没有多大),却从未见过一次面,成为汽车史上的一大憾事。但他们的继承人不负众望,使两位伟人所开创的事业得以发扬光大,使奔驰汽车公司成为了世界上第一流的汽车公司。迈巴赫众所周知成为一代豪车的名字,目前还保留在梅赛德斯奔驰顶级车中。 然而梅赛德斯奔驰,梅赛德斯是谁?度娘会告诉你答案,那也是个美女的名字!以后不要说汽车跟女人没有缘分的话了! 总而言之,汽车工业的两位创始人,卡尔本茨背后有一位伟大的夫人贝瑞塔·林格,戴姆勒身旁有个绝世好基友迈巴赫!如果你能搞定一个,就可以创业了!你有可能像汽油一样逆袭! 顺便认识一下文章中提到的三个男人: 卡尔·弗里德里希·本茨(karl friedrich benz,1844年11月25日-1929年4月4日) 戈特利布·威廉·戴姆勒(gottlieb wilhelm daimler,1834年3月17日-1900年3月6日) 威廉·迈巴赫 (wilhelm maybach,1846年2月9日-1929年12月29日) 迈巴赫先生从19岁遇见戴姆勒先生开始汽车设计,终其一生研发汽车发动机,并且把儿子卡尔迈巴赫也培养成为著名汽车发动机工程师,父子搭档创业。然而迈巴赫先生一生都没有属于自己的一辆汽车,换句话说,他可能没当过司机!


参考消息网8月1日报道西班牙《国家报》7月17日报道称,迄今为止敦刻尔克战役都是二战最大秘密之一。为何希特勒下令停止打击撤退中的而且毫无防备的英军?历史学家一直以来都对这段二战中的关键时期存在不同观点。纳粹德国1939年9月1日入侵波兰挑起战争。随后法国和英国作为同盟国向德国宣战,于是便开始了历史上著名的"假战"或"怪战"。 法军和英军自以为在马其诺防线的保护下可以安然无事。在将近一年的时间内,双方虽然宣战,却只是偶有零星的擦枪走火。然而,次年5月纳粹的战车突然向南发动进攻,像一把利剑一般瓦解了马其诺防线。到了6月11日巴黎已经是一座空城了。 正如英国导演克里斯托弗·诺兰在其电影新作《敦刻尔克》当中所表现的那样,为了避免遭遇重挫,英军从5月底就开始准备将大部分部队撤离欧洲大陆。伦敦政府将所有停泊在敦刻尔克港口的舰船组成一支舰队。 虽然冒着纳粹的狂轰滥炸,但700艘英国舰船还是带着大部分英军撤离了敦刻尔克。34万士兵回到英国本土,而这还要感谢希特勒不顾众多下属反对,亲自下令暂停进攻。德国陆军元帅费多尔·冯博克曾对希特勒说:"假如我们停止进攻,英国人会在我们眼皮底下运走他们想运走的一切。"等到纳粹再次发起进攻时,一切都已经晚了,敦刻尔克大撤退已经成功完成。 希特勒是不是希望保存实力以便尽快挺进巴黎?他在取得"闪电战"胜利之后是否过于自信?他是不是希望在苏联入侵芬兰的情况下和英国人达成某种协议?这是不是他战略上的失败?我们永远都无法知道。最后的结局是,1944年6月6日曾经从敦刻尔克撤退的部分英国士兵在诺曼底登陆,将纳粹赶出了欧洲,实施了真正的报复。 图为德军官兵正在测量被击毁并搁浅在海岸边的英军运输船。 图为交战后德军拍摄的1架在敦刻尔克撤退中被击落的英军战斗机的残骸。 在数十万英法军部队即将被德军围歼之际,德军各路围攻部队收到了直接来自希特勒的暂时停止进攻行动的命令。这一命令为英法军部队赢得了得以撤出被合围部队的缓冲时间。 图为英军摄影师在敦刻尔克港口拍摄的1艘在港口被击沉的英国小型货轮。英国为了救援被围困在敦刻尔克的部队,动员了可以执行海上运输任务的各种类型的船只。 在敦刻尔克撤退期间,英国海空军部队顶住了德国海空军对港口的高密度攻击,将近33万英法军部队撤出了敦刻尔克。图为英军部队正在从海滩撤向运输船。 图为在敦刻尔克附近海滩上拍摄到的1门被击毁的火炮。 图为法军部队遗弃在敦刻尔克近郊的坦克。 图为英军在撤退时遗弃在海滩上的枪支。 图为在撤退行动结束后占领敦刻尔克的德军正在检查1枚未爆炸的鱼雷。 尽管撤退的英军和法军部队遗弃了全部重型装备和大量的轻武器,但为盟军保存了30余万有生力量。图为英军遗弃在敦刻尔克的车辆。 图为德军军官在被缴获的车辆旁合影。 图为1名德军士兵在1艘被击毁在岸边的英国军舰前留影。 图为1名阵亡在海滩上的士兵。


9月1日,中国指数研究院发布《8月中国房地产指数系统百城价格指数报告》(以下简称 《报告》),《报告》显示,8月百城住宅均价环比上涨2.17%,同比上涨13.75%。部分城市房价涨幅较大且主要集中在长三角、珠三角、环渤海三大城市圈。 房天x副总裁司智表示:"三大城市圈楼市火热主要因为北上广深一线城市的价值拉动,一线城市的就业、医疗、文化、科技、金融等领域均遥遥领先并不断创新,吸引了全国最优秀的人才聚集,而房价过高时会有部分刚需外溢。一线城市本身由于限购政策的存在,以首置刚需和改善型刚需为主,投资比重较小。而环一线城市的三四线城市投资比例极重,泡沫极大。" 谁是环京楼市四小龙 追踪溯源,无外乎资本投资和刚需支撑,但起基础作用的,仍是城市发展水平,否则为何是苏州(楼盘)、厦门(楼盘)、南京(楼盘)、合肥(楼盘),而不是其他? 从全国范围收缩至北京(楼盘)周边,也分布着类小龙区域,除了提高到京津冀一体化规划概念中的北三县,固安、武清、涿州、涞水等县市,也迅速崛起,业内人士认为,随着京津冀一体化的推进,在北京周边很可能出现类似的"四小龙"、"五小龙"等楼市强县。 后发优势和留白的妙处 实际上,在北三县之外,固安、武清、涿州、涞水等县市之间存在着更微妙的竞争关系,不同于北三县有明确的政策利好,这四个县由于被排除在北三县概念之外,所面临的客群资源形势更为严峻,其中位于西南方位的涿州、涞水似乎最为不利。 历史上,京西南是发展最为落后的一个区域,但随着北京各区地价、房价全面上涨,大量的购房需求开始外溢,京西南区域在这轮外溢需求中反而以巨大价差优势成为稀缺的价格洼地。 以涞水为例,去年涞水新城的房价均价只有5000元平米左右,而当时的燕郊已经开始奔向2万元大关,大厂、香河开始逼近1.5万元平米,甚至固安都突破万元大关,也就是说,涞水的房价只相当于燕郊的四分之一,价差空间居然高达四倍。 但从二者与北京市区的距离来看,涞水新城到市中心的乘车时间与燕郊到市中心的时间之差只有不到半小时,这是从踩盘的亲身体验来看。 此外,涞水区域面积远超燕郊乃至北三县,据了解涞水区域面积达1650平方公里,未利用地达100平方公里,而北三县的香河为458平方公里、燕郊为105平方公里、大厂为176平方公里,北京南部的固安县为697平方公里。 相比之下,涞水县域面积是北三县的两倍有余,也超过香河、燕郊、大厂、固安等环北京四线的总面积,在承接北京产业转移方面具备发展纵深。 从规划来看,涞水刚刚开始起步,设计程度相比燕郊更规范,科学性更高,而燕郊由于发展较早,彼时规划程度尚不如今日更成熟,形成了广为购房者诟病的多个弊病,比如交通拥堵、产业匮乏,医疗、教育资源不匹配等等,而且由于当地被多个本土开发商割据,后期规划升级空间减少。 反观涞水,由于起步相比较燕郊等较晚,在其他区域还在为供地紧张发愁时,却有了难得的留白空间。 据介绍,涞水以产业新城定位,是保定(楼盘)市京津冀协同发展的桥头堡,主要承接、发展电子信息、现代物流商贸、健康休闲养老等产业。 具体来说,涞水新城已规划"一心、三城、七园"的产业布局,其中的"三城"就包含新兴产业示范区、华银(天鹅湖)国际生态城、中国航空航天科技城三大板块,三大板块的产业差异化发展,将积极承接北京产业和功能转移。 其中,新兴产业示范区板块将有电子信息、现代商贸物流、现代教育等产业; 华银(天鹅湖)国际生态城作为首都的生态卫星城之一、涞水新城的重要板块,将全力承接北京的养老服务、休闲旅游、教育培训、科技研创等产业; 中国航空航天科技城将发展航空产业、航天产业及相关的科技文化、科技服务产业,打造航空航天科技研发基地、航空航天科技成果转化基地、航空航天主题文化产业基地。 价值增速变"现" 科学规划和快速落地是一个区域发展水平的佐证,通州、燕郊等区域在凸显今日楼市热度之前,曾经反复跳水,其根本原因就是规划迟迟没有落地。 而涞水新城最早在2012年提出,随后便开始建设,实际上,在2012年就曾去过涞水,当时的一些配套项目就已经在动工,并显露雏型。 华银(天鹅湖)国际生态城相关负责人表示,他们负责的项目占地65平方公里,由"天鹅湖养生宜居小镇、4.7公里科学城产业园区、云海谷镇旅游城"三个小镇组成,未来将重点发展养老产业、生态旅游、教育服务、科技研创、现代农业、互联网金融、电子商务等产业。 涞水的后发优势在北京产业、居住等需求外溢的过程中被迅速发现,前往涞水的客群也越来越多,今年4月作为涞水国际生态城配套项目的华银青年港项目首次开盘便被抢购一空,1680套房源吸引了约5000组客源,而涞水的配套住宅价格也被市场推高,目前已经涨至7000元平米。 "涞水新城的设计有点类似固安新城,有一个总体设计方案,涵盖多个产业维度,而涞水的契机在于正好遇到了北京产业外移的历史机遇。"业内人士分析认为。 此前饱受交通困扰的其他区域在涞水这里也有了解决方案,据了解,廊涿、张涿、张石、京昆共四条高速从涞水经过,规划建设有九个高速公路出口,涞水将成为北京连通大西南和大西北的高速交通陆港。 而高速公路的全面通达把涞水至北京市区的距离缩短至51公里,让涞水成为"首都西南半小时经济圈"的首选之地,涞水距离首都第二国际机场仅49公里,距离涿州高铁站、涿州轻轨站、房山地铁周口店站、周口店轻轨站均25公里。 此外,涞水区域拥有廊涿城际和京石城际两条城铁,廊涿城际今年下半年动工,2019年即可通车,届时15分钟便捷直达北京、新机场等区域。业内认为,多重交通的建设对于改善涞水的发展条件、获得更多的发展机遇具有重大意义。 北京城市规划学会秘书长高毅存在分析廊涿固保城际铁路第二版环评报告时指出,此次环评报告的地图上,还标注了规划中的京石城际铁路,规划京石城际线从北京西客站引出,在涞水县境内与廊涿固保城际铁路交叉,然后继续南下至石家庄(楼盘)正定新区。 "未来的涞水,将形成双城铁过境并设站的交通布局,新城也将随之进入飞速发展的时代。"高毅存表示。 对于北京(楼盘)这个城市来说,楼市似乎从未经历过"寒冬"。 有数据显示,截至9月6日,北京2016年只成交了7宗住宅用地,合计供应105万平米,但实际其中商品房住宅面积只有38.99万平米,8个月内,北京商品房住宅成交488.66万平米,也就是说,北京土地与商品房住宅的供需结构达到了1:12.5。 很多投资置业者都看到了出手的好时机,然而,时机是房产保值增值的重要因素,诸多因素影响房产的升值空间。 一、位置 房子的地段不仅关系到今后生活的方便,而且对今后物业的保值、增值具有关键作用。对于投资者来说,不仅只看眼前,还要看长远规划。 就北京而言,门头沟仍为价值洼地,从成交情况来看,门头沟区域纯新盘商品住宅房价从2006年均价3981元平到目前元平,涨幅达827.93%,位列北京各区域新盘涨幅榜之首。二手房市场数据同样亮眼,7月份门头沟二手房单价已达到3万+,目前价格元平米,月环比涨幅8.1%,远高于北京其他区域。 二、 商圈 商圈也是决定房价的关键因素,所购房产地处的商圈的成长性将决定该房价的增长潜力。 市场调研表明,有63%的购房者把周边购物方便作为买房选择条件。众所周知,商圈的形成将对提升居住区的功能成熟度起巨大作用,商圈的发展将带动居住环境和交通状况的改善。 三、 环境 小区规划是否合理、环境是否合适,对未来居住大有影响。置业者可注意一下小区的主景区、观景区、植被区和小景区的规划和布局,还有功能区域的布局和设计,包括道路、会所、体育健身场地、公共广场乃至河道坡地布置等,注意是否适合自己的需求。 四、 配套 在关注房产本身的同时,还要放眼所购房产的配套设施。配套设施的齐全与否,直接决定着该地段房产的附加价值及升值潜力,同时也是决定着入住后居家生活方面舒适与否的关键因素。 五、 品质 好的楼盘不会随着时间的推移而贬值,好房子会随着时间的推移而历久弥新更显珍贵。一个地段好、户型佳、楼层优的房子无论在哪个时期都会受市场追捧,再加上靠谱的物业和优美的小区环境,这些利好因素叠加在一起,就成了房价升值最好的催化剂。


二、安全评价概述 1、安全评价的定义:(又称风险评价)是以实现工程、系统安全为目的,应用安全系统工程原理和方法,对工程、系统中存在的危险、有害因素进行辨识与分析,判断工程、系统发生事故和职业危害的可能性及其严重程度,提出安全对策建议,从而为制定防范措施和管理决策提供科学依据。 2、安全评价的目的:是查找、分析和预测工程、系统存在的危险、有害因素及可能导致的危险、危害后果和程度,提出合理可能的安全对策措施,指导危险源监控和事故预防,以达到最低事故率、最少损失和的安全投资效益。安全评价可以达到以下目的:(1)提高系统本质安全化程度;(2)实现全过程安全控制;(3)建立系统的方案,为决策提供依据;(4)为实现安全技术、安全管理的标准化和科学化创造条件。 3、安全评价的意义:在于可有效地预防事故的发生,减少财产损失和人员伤亡。主要表现在:(1)安全评价是安全管理的一个重要组成部分;(2)有助于政府安全监督管理部门对生产经营单位的安全生产实行宏观控制;(3)有助于安全投资的合理选择;(4)有膈于提高安全生产经营单位的安全管理水平(实现三个转变:①变事后处理为事先预测预防;②变纵向单一管理为全面系统管理;③变经验管理为目标管理。);(5)有助于生产经营单位提高经济效益。 4、安全评价依据:(1)国家及地方的有关法律、法规、标准;(2)企业内部的规章制度及技术规范;(3)可接受的风险标准;(4)前人的经验教训。 5、安全评价原理:(1)相关性原理,是系统因果评价方法的基础;(2)类推(类比)原理,常用方法有:①平衡推算法、②代替推算法、③因素推算法(r=ps)、④抽样推算法、⑤比例推算法、⑥概率推算法;(3)惯性原理;(4)量变到质变原理。 6、安全评价的原则:(1)科学性;(2)公平性;(3)合法性;(4)针对性。 7、安全评价的限制因素:(1)评价方法;(2)评价人员的素质和经验。 8、安全评价的程序:(1)准备阶段;(2)危险、有害因素识别与分析;(3)定性、定量评价;(4)提出安全对策措施;(5)形成安全评价结论及建议;(6)编制安全评价报告。 9、安全评价规范:(1)安全评价通则;(2)各类安全评价导则及行业评价导则;(3)各类安全评价实施细则。 10、安全评价内容:(1)危险、有害因素的识别;(2)危险和危害程度评价。 11、风险判别指标:常用的有:(1)安全系数;(2)安全指标,如①事故频率、②财产损失率、③死亡概率;(3)失效概率等。 12、安全评价种类: (1)安全预评价:是根据建设项目可行性研究报告的内容,分析和预测该建设项目可能存在的危险、有害因素的种类和程度,提出合理可行的安全对策措施及建议。 是一种预测性评价;以拟建建设项目为研究对象,是一种有目的的行为;其核心为对系统存在的危险、有害因素进行守性定量分析,用有关标准对系统进行衡量、分析,说明系统的安全性;最终目的是确定采取哪些优化的技术、管理措施,使各子系统及建设项目整体达到安全标准的要求。 (2)安全验收评价:是在建设项目竣工、试运行正常后,通过对建设项目的设施、设备、装置实际运行状况及管理状况的安全评价,查找该建设项目投产后存在的危险、有害因素,确定其程度并提出合理可行的安全对策措施及建议。 是一种检查性安全评价;是为安全验收进行的技术准备;主要判断系统在安全上的符合性和配套安全设施的有效性。 (3)安全现状综合评价:是针对系统工程(某一个生产经营单位总体或局部的生产经营活动)的安全现状进行的安全评价。通过安全现状评价查找其存在的危险、有害因素并确定其程度,提出合理可行的安全对策措施及建议。 (4)专项安全评价:是针对某一项活动或场所,如一个特定的行业、产品、生产方式、生产工艺或生产装置等存在的危险、有害因素进行的安全评价,目的是查找其存在的危险、有害因素,确定其程度并提出合理可行的安全对策措施及建议。 通常是根据政府有关管理部门的要求进行的。 (5)联系与区别: ①安全评价包括:安全预评价,安全验收评价,安全现状评价和专项安全评价; ②安全预评价在系统设计之前进行,对其后诞生的系统中可能出现的危险性、有害性进行预测和评价,并提出安全对策措施,指导系统设计,使诞生的系统达到安全要求; ③安全验收评价与安全现状评价同在系统诞生之后有效寿命期内进行,前者是系统诞生并经过早期故障阶段(试生产)刚进入"系统有效寿命期"时进行,以达标为目标。后者是在"系统寿命期"的中、后期进行,以持续改进为目的。从本质上看,安全验收评价是先特殊的安全现状评价。 ④专项安全评价是在系统寿命期内(不一定是系统有效期)进行的安全评价。其目标是多样性的,可以是针对某一项活动或场所,也可以是针对一个特定的行业、产品、生产方式、生产工艺或生产装置等。


一、给排水设计标准 1. 给水标准 1.1 主力店用水量 1.2 其余商业部分用水量 1.3 给水系统的划分 超市一个系统,百货一个系统,住宅一个系统,公寓一个系统,写字楼一个系统,其余裙房商业一个系统。如存在特殊业态(如洗浴、美容、酒吧等)的水价与其它商业水价不同时,系统也应考虑单独设置。 1.4 供水压力 超市保证水压 0.25~0.4mpa, 其余部分可按规范要求执行,但裙楼商业的最低的给水使用 压力不应小于 0.15mpa 。 1.5 公共区域给水设计要求 地下车库每 2000 ㎡设置一个 dn32 的冲洗地面给水栓。垃圾房设冲洗水槽,给水管径 dn25 。地下室污水处理间设冲洗水槽,给水管径为 dn20 。采光顶每隔 50 米距离设置一个 dn25 的给水点。屋顶绿化和室外给水由景观设计确定。每个空调机房内均设置一个水槽和 dn20 的给水点,用于冲洗空调机滤网。 1.6 各业态用水设计 主力店的设计见各自的房产技术条件。租赁面积在 200 ㎡以上的餐饮商铺,提供 dn40 给水管。租赁面积在 200 ㎡以下的餐饮商铺,提供 dn32 给水管。 1.7 计量 超市、百货单独向自来水公司缴费。未单独立户的主力店的用水均由商业合用系统供给, 其水费交给商业物业公司。所有公共区域的用水(包括卫生间、垃圾房、污水间、室内外绿化及各冲洗点)均设置水表计量。 2. 排水标准 2.1 排水系统的划分 不设中水系统的建筑,排水系统污废合流。雨污水系统分流。 2.2 排水系统选择 厨房的排水需单独排放,并作隔油处理。中水的原水需单独排放至中水处理间。 卫生间、厨房、空调机房、天台的排水均必须分开设置排水管。 2.3 排水管道敷设 排水管应尽量重力自流排放。当排水无法自流排出,或自流排出对室内净高有较大影响 时,应在最下层地下室的污水处理间压力排出。 2.4 污水处理间及集水池 所有无法自流排除室外的排水均需排至污水处理间内 (空调和冷库冷凝水可排至车库内 集 水池 ) ,每个污水处理间应能收集上一层 250 0 ㎡区域的排水。 污水处理间内的集水池在地面以下设置,集水池的有效容积不应小于 5 立方,卫生间排水接入的集水池前应设格栅和沉淀装置,该集水池的潜水泵为带绞刀式水泵 (或大流道潜水泵 ) ,且水泵要尽量选择要大一号。 排水如需降温和隔油,降温池和隔油池应设在污水处理间内,并在地面以上设置,出水 自流排入集水池,地上的隔油池应设置梯子,便于人员进入池顶清掏。 2.5 局部排水处理 降温池和隔油池的设置要求:沃尔玛需 2 个,总有效容积不小于 5 立方,降温池不小于 1.5 立方。家乐福:生鲜区的总有效容积不小于 8 立方,餐饮区总有效容积不小于 6 立方。大型中餐酒楼餐饮区总有效容积不小于 6 立方。麦当劳(kfc、必胜客):总有效容积不小于 3立方。其它餐饮店可按区域设置隔油池,每个隔油池的有效容积均不小于 4 立方。餐饮店厨房内必须设置小型不锈钢隔油器 , 出水进入区域隔油池。 室外的隔油池采用混凝土,污水处理间内隔油池均采用不锈钢材质。进入地下室污水处 理间的卫生间排水,建议采用一体化净化设备,放置在地坑内上部,应设盖板。 2.6 公共区域排水设置要点 地下室上部是室外的区域,排水或雨水排放应设地面水沟排至室外雨水管网,禁止进入地下室。 化粪池的设置应考虑室外排水的综合要求,根据市政提供的接入点合理的设置,室外的人员密集区不宜设置隔油池。 地下车库入口和各区卸货门口设通长的雨水沟,连接雨水沟和集水池的水管截面积要与水沟界面匹配。 商业综合体的室外排水管道敷设一般较长,因此建议与市政沟通多开几个排水接入口, 以保证排水的坡度及增加排水能力。 室外集水井盖的设计要美观,要和景观设计匹配。 2.7 各主力店的排水设计要点 各主力店的设计见各自的房产技术条件。餐饮店按以下原则预留排水:每个店铺设置一 个 dn100 的排水地漏,位置靠近墙或柱。西餐(麦当劳、 kfc 、必胜客)需预留独立的卫 生间排水。 二、采暖制冷 1. 冷热源 根据当地能源结构,结合主力店需求,尽量采用双能源联合供冷方式,机组配置根据具 体情况确定,压缩式不低于 70% 。冷水机组采用 6-12 ℃,主机变频。 2. 各业态制冷 根据主力店要求超市、百货、大型酒店、影院独立冷热源,其他业态合用制冷站。合用冷站的各业态能独立环路,并能计量。麦当劳、 kfc 、必胜客屋面预留室外机位置。 大型酒楼并入整体商业物业系统,但是考虑到招商的特殊性,屋面需预留放置风冷冷热水机组的位置,并考虑其运输路线及荷载。 对于夜间小负荷运行业态( k tv 、酒吧等 ) ,预留局部加分体式空调( v r v ) 室外机位置及冷媒管管井。 3. 采暖 ①严寒、寒冷北方地区的商业综合体以下部分设集中采暖: 物业管理用房、外铺、楼梯间、设备房、电梯机房、地下车库等需要防冻及采暖的区域。 ②严寒地区楼梯间、地下车库、设备房设值班采暖。 ③严寒地带、寒冷地带冬季宜采用城市集中供热作为热源。 ④商业物业管理的部分接入商业物业制 (换 ) 热站,其他独立冷热源的业态接入其自己的制(换)热站内。 4. 空调 1. 除地下车库、楼梯间、冷库、设备用房、物业用房外等所有房间设集中空调 (厨房设 工 位送风 ) ;电梯机房、变配电室、 p os 机房、消防控制室、电话机房、保安监控室、值班室、湿式垃圾房等设分体空调。 2. 餐饮区域与其他区域保持微负压,压差为 0~5 帕;非餐饮区保持微正压,压差 5~10 帕。 3. 空调新风口结合建筑立面设计,主要立面不设风口,送排风口布置要满足规范。 4. 百货卖场、超市卖场、建材卖场、电影城的电影厅、电器商场、电玩、酒楼等大空间设全空气中央空调系统,办公区、 ktv 及精品店铺设风机盘管 + 新风的空调系统。 5. 使用空调时间一致的业态商铺尽量划在一个系统内:电影院、 ktv 、餐饮等划为一个系统。 6. 中庭超过 10m 采用分层空调。 7. 所有空调系统不得由吊顶内回风,风机盘管要带回风箱,空气处理机的回风要有组织经行回风。 8. 系统采用定风量系统。 9. 所有砌筑土建管井要有镀锌板作内衬。 10. 送风口布置形式:卖场等大空间空调区域采用散流器上送,集中回风;立式冷柜上 面风口用下送散流器,卧式冷柜上方风口用平送条形风口;中庭可采用喷口形式,人流应处 于回风区,所有空调送风口均应带调节阀。 11. 回风口布置形式:集中风口的回风不能布置在封闭房间内,应布置在大空间内,超 市的机房回风口高度不能低于货架高度,应在 3m 以上。回风口不能设在人员长时间停留区域,也不能设在送风的射流区内,回风口设过滤网。 12. 新风经过处理后直接送入房间,不要经过风机盘管后在进入房间。 13. 过渡季节应采用全新风运行,新风量至少要求在 60% 以上。在不能用新风作冷源的 季节,可以按新风量需求进行控制,排风系统的设计应与新风系统相一致。 14. 风管采用矩形风道,宽高比在 6:1 以内,且风管高度(净尺寸) 不得大于 500mm , 预留风管安装空间为 600mm 。超市区域风管最低标高 4 米。 15. 空调机房内风管采用镀锌钢板。 16. 风道设计应尽量避免采用无分支风道。 17. 噪音标准要满足国家规范。 18. 超市新风系统采风口百叶处需安装不锈钢防盗网。 19. 沃尔玛超市区全部采用全空气系统,包括卖场、地下收货区、库房、杂货区、办公 室、首层出入门厅、自动坡道及卫生间等。特别注意坡道上方设置的空调送风口要结合坡道的高度与装修方案确定。其他超市根据其要求采用吊顶风机盘管 + 新风系统。 20. 系统采用两管制空调系统时,注意夏热冬暖地区冷热负荷比大的区域制热时循环水 泵及供热设备的选型。 21. 空调冷水的供回水温差宜选择 6 ℃,空调热水供回水温差选择 10 ℃。 22. 大型物业空调系统,按业态设计环路,每个业态独立环路,并且每个环路均加设冷 热计量表,计量表要有流量测量功能。 23. 空调水系统根据当地情况进行加药、软化等处理。 24. 空调水系统高点设排气阀,低点设泄水阀,便于排除系统的积气及排空系统内的存水。 25. 空调水系统设快速排水、快速补水、方便系统充水及排水。 26. 对于长度超过 40m 的直管段及穿越建筑伸缩缝处,要加装伸缩器,在主要设备与重要的控制阀前应装水过滤器。 27. 北方冬季作幕墙(采光顶)结霜、新风井结霜计算。 28. 对于设置于屋面太阳照射能产生温升较大的采光顶、管道需作隔热处理,以降低能 耗,提高效率。 5. 空气幕 商场主出入口、车库出入口、卸货区域、员工通道设风幕。严寒地区、寒冷地区设热风 幕,热源依次为蒸汽、高温水、不低于 95 ℃热水,其他地区热源可为热水。夏热冬冷地区及南方地区设贯流风幕。 6. 通风系统 1. 地下车库排风与排烟合用一套系统,采用双速风机。 (按防火分区) 2. 垃圾房、卫生间设独立的强排风。 3. 洗手间、垃圾房、现金房设强力排气系统。 4. 强电井要考虑通风设计,可加换气扇。 5. 卫生间通风要求:风量不小于 12 次  小时。 6. 污水泵房、污水处理室和隔油池室:机械排风,满足负压 5pa 要求,且独立排风系统。 7. 设风机盘管的房间设计适量的排风和补充新风,厨房排风要求满足环保要求。 8. 采用燃气的厨房及其他有爆炸危险的房间,设事故通风。且排风口与进风口水平距离 不低于 20m ,当水平距离不足 20m 时,排风口必须高于进风口 6m 。事故通风的风机,应分别在室内、室外便于操作的地点设置电器开关。事故通风的排气量不小于 12 次  小时。 9. 使用燃气的房间,应设置独立的机械送排风系统,通风量满足: ①正常工作时,换气次数不应小于 6 次  小时; ②事故通风是,换气次数不应小于 12 次  小时; ③不工作时,换气次数不应小于 3 次  小时; ④当燃烧所需的空气由室内吸取式,应满足燃烧所需的空气量; ⑤应满足排除房间热力设备散失多余热量所需的空气量。 10. 排油烟系统在风道最低处设清洁口。 三、电气设计要求 1. 各类建筑、各业态功率负荷密度指标 2. 照度标准 3. 接地安全 一般情况下所有接地系统采用联合接地系统,接地电阻小于等于 1ω 。给电影院提供不 大于 1 欧姆的音响专用接地线。 四、弱电智能化标准 1. 电视监控系统 ①摄像机:一般情况下室内选用彩色 ccd 摄像机,具有良好的背光补偿性能;有自动增益控制功能和自动白平衡功能;较高清晰度 ( 420t vl 以上 ) ;具有通用 c s 镜头接口; ( 地下停车场高清晰度黑白摄像机,室外考虑使用低照度彩色转黑白摄像机 ) 。 ②云台和防护罩:室内有吊顶区域选用半球形防护罩,带云台的要选用快球;控制台须是钢结构制作,监视器选用可以连续运行的工业级设备, 21 英寸,逐行扫描。 ③控制设备:采用视频矩阵切换器方便灵活的控制前端云台及三可变镜头的动作,采用电 脑图形化的控制界面,系统控制电脑需配置高档声卡;系统留有可扩充接口,控制器可连接 分控键盘。 ④记录设备:采用硬盘录像机;要求录像的图像清晰度可调,回放有图像位置、时间等中 文信息;能保证不少于 30 天时间的录像资料保留以备查询 ( 全帧录像 ) ,录像资料可以提取并转移存储至另外计算机,录像机有网络功能,消控制室需要同物业办公网络联网,完成高层管理人员的分控功能。 ⑤监视区域的选择: a:监控所有主出入口的情况; b:商场内部通道重要通道; c:办公区出入口、走廊和财务部门; d:电梯内安装碟型摄像机; e:出屋面的通道需要设置摄像机和门禁系统。 ⑥室外步行街和景观区,采用快球或固定镜头摄像机,需要单独安装不锈钢支架,具有防 尘、防雨、自动除湿等功能,摄像机安装高度距地面 3.5 米以上。 ⑦控制和录像系统要有一定的余量,以备增加和调整。 ⑧电视监控系统考虑 ups 供电,保证非正常供电情况下的系统可靠运行 4 小时以上。 ⑨在系统中采用监控机房控制器对电视墙等设备进行监控管理,需要 2 台 37 存以上的显 示器,其余显示器选用 21 寸,均需要工业级产品。 2. 背景音乐及应急广播系统 根据现场情况选择壁挂和吸顶安装扬声器。背景音乐广播系统控制中心设在消防控制中 心,背景音乐系统控制主机需留有同消防控制主机的紧急广播自动切换接口,切换信号为不带电压的干结点信号;底商街铺内扬声器和通道扬声器要分不同回路设置,可以单独控制音量。 背景音乐系统设计需要语音清晰、连贯、自然、音质良好,需要商场人员能准确清晰的 收到语音播报。多种方式信号输入、多分区输出,系统具备接受电脑声卡的声音输出;在首层总服务台出设置分区呼叫站和音源(电脑输出音源 ) 。 全系统考虑 4 个小时 ups 供电,系统的分区和功放要有 30% 余量;室外音箱选用优质 室外防水音箱,功率 30 瓦以上,要求同外环境结合暗装、不同地点要分不同回路设置。 如有侵权请联系删除 精彩活动 阅读原文,精彩在这里等你!!!


读《楞严经》时,有的读者出现了很大的理解偏差,甚至读出了"贬低道教"的意思,真不知道他们是怎么读的,妄心的循业发现,难道会出现这么大的偏差吗?《楞严经》从头到尾讲的都是"有什么样的心,就会现出什么样的法",即使把《楞严经》当成心理学看,也不应该出现这样的理解错误。《楞严经》没有贬低任何法,即使谈到地狱道、鬼道等恶法,也不过是"如是心、如是法"而已。话已经说到了这个份上,能不能觉悟?有几分觉悟,全在读者自己。继续边读边聊《楞严经》。前文说到初禅天。当初禅天离欲梵行圆满,梵心澄明寂然中生出色光,就进入了有色界的二禅天。此天又分为少光天、无量光天、光音天。【阿难,其次梵天统摄梵人,圆满梵行,澄心不动,寂湛生光。如是一类名少光天。】"阿难,其次,大梵天统摄梵人,在圆满梵行中,澄凝离欲心不动,寂然湛明中生出色光,这样一类名为少光天。"空掉初禅离欲心,就能见到此心下面的色质光明。此时,色质光明尚不圆满,故名少光天。少光天人身长一百六十里,寿命二大劫。【光光相然,照耀无尽,映十方界遍成琉璃。如是一类名无量光天。】"光光相互点燃,照耀无尽时间,辉映十方法界遍成琉璃净色。这样一类名为无量光天。"禅定在色光中,见到无量色光遍及一切时空,即称为无量光天。无量光天人身长三百二十里,寿命四大劫。【吸持圆光,成就教体,发化清净,应用无尽。如是一类名光音天。】"吸收执持圆满色光,成就光音教体。开发色光就能显化出清净音声,感应音声而能显现出色光妙用无穷无尽。这样一类名为光音天。"禅定在圆满色光中,照见"因声有色"的传授之体,即为光音天。《楞严经》前面说过:"是故世界因动有声,因声有色..."众生攀缘音声,现画面感而有色相,色光由音波而来。现代科学发现了光的波动性,这与音的波动性,实际上是一个体的两个面。光波、音波是科学实证而来,所以科学家只是意识思维中发现了这个现象,并不能直接从中受用,而是通过发明产品,如电话等,而产生的外在受用。而光音天人则不同,他们切切实实地禅定在这个境界中,这个色法境界构成其生命的本质,对光音波动的深入,是他们自身生命的拓展。就好比欲界的人道众生,对自身气血的重视一样。这就是科学家和修道者的区别。科学家再怎么聪明,对光音的波动性原理了解得再透彻,他如果不修行,也无法把自己粗浊的欲身,化成更为清净的光音身。光音天人身长六百四十里,寿命八大劫,地球最早人类就是来自于光音天。佛在《起世经》中说,光音天人飞到地球,食用当时地球上的地肥,丧失了色质光明以及飞行神通,只好留在地球上,在代代相传中,演变成了现在的地球人。【阿难,此三胜流,一切忧悬所不能逼。虽非正修真三摩地,清净心中粗漏已伏,名为二禅。】"阿难,少光天、无量光天、光音天这三种胜流,一切忧愁挂虑所不能逼迫。虽然不是正修的真三摩地,清净心中,粗漏已经伏住,名为二禅。"二禅天又称定生喜乐地,定在初禅离欲清净心中,生出二禅喜乐色光境界。此时,已经灭掉了离欲心,伏住了粗漏烦恼,显现出下层的色质光明,令行者心中踏实起来,忧愁挂虑消失。但是,二禅天并非是正修之真三摩地,其色质光明中尚有微细"波"想,有波就有水流,故而小三灾之水灾出现时,可以从地狱一直淹没到此二禅天。


发酵罐广泛应用于乳制品、饮料、生物工程、制药、精细化工等行业,罐体设有夹层、保温层、可加热、冷却、保温。罐体与上下填充头(或雏形)均采用旋压r角加工,罐内壁经镜面抛光处理,无卫生死角,而全封闭设计确保物料始终处一无污染的状态下混合、发酵,设备配备空气呼吸孔,cip清洗喷头,人孔等装置。 发酵罐的分类:按照发酵罐的设备,分为机械搅拌通风的和非机械搅拌通风发酵罐 按照微生物的生长代谢需要,分为好气型发酵罐和厌气型发酵灌发酵罐的主要部件 罐体:主要用来培养发酵各种菌体,密封性要好(防止菌体被污染) 罐体当中有搅拌浆,用于发酵过程当中不停的搅拌 底部通气的sparger,用来通入菌体生长所需要的空气或氧气 罐体的顶盘上有控制传感器,最常用的有ph电极和do电极,用来监测发酵过程中发酵液ph和do的变化 控制器,用来显示和控制发酵条件等等. 发酵罐生产商: pinjixiel 一个典型的台式发酵罐包括以下结构: 1. 罐体:实验室用的发酵罐的体积一般为几升至几 十升,其罐体通常由玻璃构成。 2. 探测装置:典型发酵罐的探测装置有: (1) 温度探头:监测培养过程中的温度变化。 (2) 溶氧电极:直接浸在发酵液中,监测发酵液中的溶氧变化。 (3) ph电极:直接浸在发酵液中,监测发酵液中ph的变化。 3. 溶氧控制系统: (1) 空气流量计:通过调节空气流量的大小来手动调节发酵液中的溶氧水平。 (2) 搅拌马达和搅拌联动装置:搅拌马达提供旋转的动力,带动搅拌联动装置转动;后者的叶片搅动发酵液,打散气泡,增加气液的接触界面,从而提高溶氧水平。 4. 温度控制系统:包括罐体底部冷却水管和空气出口处的冷凝器上的冷却水管。由于发酵过程中通常会产热,通入冷却水可以维持温度的恒定。 5. 酸碱平衡装置:通过蠕动泵可以把酸性或碱性溶液泵入到发酵液中以调节其ph值。 6. 其他装置: (1) 接种口:通过接种口往发酵罐中接入种子液,同时也可以在发酵过程中补充营养。 (2) 取样口:通过取样口可以从发酵罐中取出一定量的发酵液以供各种检测分析。 使用方法操作步骤 1) 校正ph电极和溶氧电极。 2) 罐体灭菌。根据需要将培养基配入罐体,按要求封好后将罐体放入大灭菌锅灭菌(115℃,30分钟)。 3) 待罐体冷却后,将其置于发酵台上,安装完好;打开冷却水,打开气泵电源,连接通气管道开始通气,调节进气旋钮使通气量适当;打开上海科劳机械设备有限公司生产的发酵罐电源,设置温度、ph、搅拌速度等, 640rmin下开机转动30min,设定溶氧电极为100。 4).待温度稳定,各项参数都正确后,将预摇好的种子接入,开始发酵计时,并开始记录各种参数。 5).发酵完毕后清洗罐体和电极,将电极插入有4m氯化钾的三角瓶中待用。 注意事项 1). 罐体灭菌前务必检查其中液面高度,要求所有的电极都没于液面以下。 2). 打开发酵罐电源前务必检查冷却水是否已打开,温度探头是否已插入槽中,否则会烧坏加热电路。 3). 发酵过程中一定要保持工作台的清洁,用过的培养瓶及其它物品及时清理,因故溅出的酸碱液或水应立即擦干。 4). 对罐体安装,拆卸和灭菌时要特别小心ph电极和罐体的易损又昂贵部件。


建立民主的班集体势在必行 -学习《建立民主科学的班集体》有感 东马蓬学校 牛玉萍 通过学习魏书生的《建立民主科学的班集体》,使我对班级民主管理又有更进一步的认识。 一、民主在教育中是学生主体地位的体现,是培养学生自我管理、自我教育能力的必要手段。它能有效的激发学生的积极性和主动性,使学生热情参与班级事务的决策与管理,评议与监督;有利于培养学生的集体主义精神和主人翁责任感;有利于培养学生平等思想和民主观念,促进独立自主的人格的形成。班主任发扬民主作风,还有利于建立融洽的师生关系,使学生成为班主任的得力助手而非对手,从而营造出良好的育人环境。 任何时候,光靠民主还不行,还必须有制度。制定一定的纪律制度是维护教育秩序的必要途径,而且制度本身就是一种教育手段,使教育学生该做什么,不该做什么,能做什么,不能做什么。同时,制度可以使某些教育活动格式化、固定化,形成常规,便于操作,即所谓的有章可循,从而避免教育的主观性随意性,并通过对这些常规的长期不断的实施,达到强化教育效果的目的。 班主任要将民主化与制度化有机的结合起来,在班集体建设中,注重建立民主管理机制,实行班级小立法,使教育常规化,常规制度化,制度民主化。班级管理中的民主,首先要树立为学生服务的思想 。老师树立为学生服务的思想,一定从学生的实际出发,不同档次的学生提供不同档次的服务标准,这样一个班集体才会充满活力,每个学生才会充满自信心。第二建立互助的师生关系 ,一个班主任老师,最要紧的是什么,是把所有的学生都变成自己的助手,每个学生,内心深处都是一个极其宏大的世界,老师的责任在哪里,在于走进学生广阔的心灵世界之中。帮助他积极的、向上的,乐观的,进取的、善良的,正直的,脑神经兴奋起来,再兴奋起来,发展起来,再发展起来。发展这个阵地,守住这个阵地,不断地拓展这个阵地,这是老师的责任。 二、民主管理是在班主任和科任老师的指导下,由学生来管理学生、学生管理班级的日常事务,充分调动学生参与管理班级的热情和积极性,发挥学生的主人翁精神。在这种管理中,学生由被动转为主动,由接受变为参与,学生认识到班级工作是班级所有人的工作,人人都可以而且应该对班务工作发表意见,形成共识。民主管理是培养学生独立思考、独立行事能力的方法,是锻炼学生管理班级的手段,是形成学生自主管理模式的阶梯。它的主要任务是使学生形成主人翁意识,形成责任感,这种主人翁意识不是班主任"给予"的,而是在实施民主管理的过程中形成的,因此在管理中,班主任必须发扬民主,让学生参与到管理决策、管理设计和管理过程中去,以激发学生的主人翁精神,调动他们管理的积极性,从而锻炼其管理能力,提高管理效益。


糙米是人们在日常的生活会吃的一种米,很多人都是见过的或是吃过的。它的营养价值也是十分的高的,常不错的一种食物。但是你对于糙米有多少了解呢?你知道糙米是哦什么米吗?它的糙米的功效与作用又有哪些呢?它的做法优势怎样的呢?下面小编就为大家介绍一下吧! 糙米是指除了外壳之外都保留的全谷粒。即含有皮层、糊粉层和胚芽的米。由于口感较粗,质地紧密,煮起来也比较费时。 稻米作为日常主食在我国具有极其悠久的历史。古人所吃的大米都是糙米,即把稻粒最外面的一层稻壳去掉剩下的米。人们在长期的饮食实践中发现,这种糙米不但能够充饥果腹,而且对人体有极大的营养价值。 糙米是稻谷只剥去粗糠而保留胚芽和内皮的"浅黄米"。糙米再播一层米皮就是普通大米。人们常把普通的百米称为"死米",而把糙米称为"活米"。这是因为,我们要是把普通百米浸在水里一段时间,它是不会发芽的;而要是把糙米浸在水里一段时间,大约七天以内,它就会发芽。所以糙米又被称为发芽米。 糙米属颖果,它的表面平滑有光泽。在糙米米粒中,米粒有胚的一面称腹白,无胚的一面称背面。糙米米粒表面共有五条纵向沟纹,背面的一条称背沟,两侧各有两条称米沟。糙米沟纹处的皮层在碾米时很难全部除去,对于同一品种的稻谷,沟纹处留皮越多,可以认为加工精度越低,所以大米加工精度常以粒面和背沟的留皮程度来表示。有的糙米在腹部或米粒中心部位表现出不透明的白斑,这就是腹白或心白。腹白和心白是稻谷生长过程中因气候、雨量、肥料等不适宜而造成的。 日本人则称糙米为玄米。去壳后仍保留存些许外层组织,如皮层、糊粉层和胚芽。上述的外层组织内含丰富的营养,比起白米更富有许他命、矿物质与膳食纤维,所以糙米向来被视为是一种健康食品。 糙米的作用以及功效常的多的,着也是人们非常喜欢它的原因之一,下面小编就为大家详细的盘点一下吧! 肥胖的人适当吃一些糙米,可以帮助减肥。另外实验表明,糙米含有一种让心脏免遭性蛋白质的化合物。 相当多的孩子被皮炎、湿疹等过敏性疾病所困扰。研究发现,这些孩子之所以易受皮炎之苦,与食物选择不当关系密切,如偏食肉、奶、蛋类食品,造成体内红细胞质量降低,缺乏生命活力。由这类低质量红细胞组成的人体,对自然的适应能力和能力都大大削弱,加上牛奶、蛋类的蛋白质易从肠壁渗入到血液中去,形成组织胺、羟色胺等过敏毒素,刺激人体产生过敏反应而发病。糙米、蔬菜则不同,所供养的红细胞生命力强,又无异体蛋白进入血流,故能防止上述过敏性皮肤病的发生。 糙米富有营养,有一定的造血和活血功能,适当吃一些能治疗贫血。另外,糙米胚芽中富含的维生素 能促进血液循环,有效机能,有强化体质的作用。 糙米具有连接和分解农药等放射性物质的功效,从而有效的防止了体内吸收有害物质,达到了防癌的作用。 糙米能够改善肠道微生态平衡、增加肠内有益菌群、增加胃肠蠕动、软化粪便、有效排除体内毒素,达到有效改善便秘作用。 米糠中含有大量的膳食纤维以及抗性淀粉能有效脂肪类物质的吸收、与胆固醇结合,促进胆固醇的排出作用,加上胚芽中的不饱和脂肪酸具有的降低胆固醇、心脏的作用,长期食用能帮助高血脂患者降低血脂。 糙米中的-氨基丁酸、谷维素等作用于大脑的血管运动中枢,通过镇静大脑神经、扩张血管,对高血压有预防和缓解作用。胚芽中的不饱和脂肪酸有健脑功能作用。 广州医学院第二附属医院主任医师翁志强表示,吃糙米对口腔保健也有好处,主要是糙米中含有的丰富锌、铁元素对口腔黏膜的完整及修复起到重要的作用,如果是富硒品种稻米作用则更强。 明代药物学家李时珍在《本草纲目》中称糙米具有"和五脏、好颜色"的妙用。意思是说常食糙米,不仅可以安和五脏,去病延年,而且还能润泽容颜,使青春常驻。可见糙米不仅具有食用价值,而且还有神奇的医疗保健、养生延年的效用。 美国食品与药物管理局对糙米的胚进行了化验与分析,结果发现每 克 糙米胚中竟含有如此惊人的营养成分:蛋白质 克,脂肪(植物性) 克 族维生素 , 、 、 、 ,锌 ,镁 ,铁 ,磷 。 糙米中钙的含量是白米的 倍,含铁量是 倍,烟碱素是 倍,维他命 高达 倍。糙米中的维生素 是白米的 倍,纤维素高达 倍。 上述这些营养成分恰恰是人体所必需的,可是精白米却把这些黄金般的营养成分与微量元素弃得干干净净,难怪人们的健康不能不受到影响了。 与全麦相比,糙米的蛋白质含量虽然不多,但是蛋白质质量较好,主要是米精蛋白,氨基酸的组成比较完全,人体容易消化吸收,但赖氨酸含量较少,含有较多的脂肪和碳水化合物,短时间内可以为人体提供大量的热量。稻谷经砻谷机脱去颖壳后即可得到糙米。 因为其中的碳水化合物被粗纤维所包裹,人体消化吸收速度较慢,因而能很好地控制血糖;同时,糙米中锌,铬,锰钒等微量元素有利于提高胰岛素的性,对糖耐量受损的人很有帮助,研究证明,糙米饭的血糖指数比白米饭低得多,在吃同样数量时具有更好的饱腹度,有利于控制食量,从而帮助肥胖者减肥。 胚芽是一种有生命的组织,含有丰富的营养。它在适当的中会发育成一颗植株。由此可见胚芽具有很高的营养价值。胚芽不仅含有丰富的 族维生素及维生素 、蛋白质和碳水化合物,而且还有大量的纤维素和不饱和脂肪酸。 锌在过去未引起人们的注意,现在发现人体内的 多种酶含有锌,因而锌被为人类饮食的必需成分。糙米中锌的含量为 公斤,而精米仅有 公斤。 大米中 % %的维生素、矿物质和大量必需氨基酸都聚积在外层组织中,而我们平时吃的大米虽然洁白细腻,营养价值已经在加工过程中有所损失,再加上做饭时反复淘洗,外层的维生素和矿物质进一步流失,剩下的就主要是碳水化合物和部分蛋白质,它的营养价值比糙米要低多了。不要小看糙米中所保留的这些外层组织,它们具有很高的营养价值。 糙米还保留了大量膳食纤维,可促进肠道有益菌增殖,加速肠道蠕动,软化粪便,预防便秘和肠癌;膳食纤维还能与胆汁中胆固醇结合,促进胆固醇的排出,从而帮助高血脂症患者降低血脂。 糙米胚芽内含有防止癌产生的物质。 (肌醇六磷酸)为精米 倍,能降低胆固醇和血脂肪,具有抗氧化作用,可治疗肾结石,对前列腺癌的生长有作用,有天然的"癌症杀手"之称。科学研究表明, 可以降低癌细胞的繁殖,并使其转变为正常细胞。 糙米含有大量植酸、阿魏酸,可捕捉体内活性氧,减少紫外线对肌肤的,肌肤中黑色素,达到美肤作用。 糙米具有连接和分解农药等放射性物质的功效,从而有效的防止了体内吸收有害物质,达到了防癌的作用。 稻谷脱壳后但仍保留着外皮、糊粉层和胚芽的稻米叫糙米,它在一定温度下会发芽,使其内部发生戏剧性变化,并能产生各种有保健和健美功能的成分。日本著名学者、信州大学教授茅原紘经过实验研究发现,发芽糙米有着神奇的健美功效,他主张把发芽糙米作为主食,以增进健康、防治疾病。 茅原教授用老鼠所作的实验结果:发芽糙米中含有丰富的抗活性氧植酸、阿魏酸等,可以黑色素的产生,使皮肤保持白净,并能促进新陈代谢,预防动脉硬化、内脏功能障碍和癌症等。大量的氨基酸 存在于脑和脊髓中,有改善血液循环、增加氧气供应量、自律神经失调和老年性痴呆症等功效。此外,发芽糙米还保留着更多的镁、钾、钙、锌和铁等人体所必需的微量元素。因此,茅原教授提倡人们多食用发芽糙米。 用文火慢慢熬,熬的越稠越好。粥熬稠后,会有一层厚厚的皮浮在表面。吃掉粥皮,会气色好,旺,脸粉嫩 ( )选择优质糙米(先决条件是无公害、自然糙米,挑选最少使用化学农药栽培的稻子,浸泡在水里一星期后出芽的才是线小时左右。 ( )前 分钟用小火,中间 分钟用中火,后 分钟小火。如果是一般的饭锅或平底锅,小火 分钟后,再向锅内洒一些冷水,重新盖上锅盖,使 秒钟大火。然后熄火,该状态保持 分钟后,就做成了标准的糙米饭。亦可掺加一些大豆,小豆等杂粮。这样更能增加味道和营养。 ( )糙米小米洗净后清水浸泡 分钟。红薯切块不要一刀切下去,要先用刀切开一半后再用刀折断余下的部分,这样半切半剥的方式可以让红薯切块自然松脱。吃起来比较松软。 ( )浸泡后放入高压锅,加入比平时煮粥的水再多一些的水,大火煮十分钟高压锅就叫了,转中火慢慢再煮十分钟。 ( )十分钟后关火,等气过了再开盖。开火,粥沸的时候下冰糖、白糖、少量红糖再熬一下,关火。 糙米茶中含有丰富的维生素 ,因为维生素 具有使皮肤细胞恢复年轻及改善生殖机能的功效,所以常被誉为肌肤的法宝。此外,糙米茶还具有三通作用,有利于排出毒素,美容养颜。 燕麦通常被人们用来泡在牛奶中食用,燕麦八宝饭是把燕麦、黑糯米、长糯米、糙米、白米、大豆、黄豆、莲子、薏米、红豆等加水浸泡一个小时,然后再煮熟就好了。八宝饭有更充足的食物膳食纤维和碳水化合物,适合当作主食食用。 更能起到美容养颜、延缓衰老的作用,燕麦中含有多种酶,不但能老年斑的形成,而且能延缓人体细胞的衰老,是中老年心脑血管疾病患者的最佳保健食品。 牛肉米、香蕉粥、 红花绿叶粥、 绿豆薏米露、五豆补益糙米粥、五谷糙米粥、 首乌百合粥、百合薏米绿豆粥、毛豆荞麦粥、香蕉葡萄干牛奶。 在高血压期间以前许多能吃的食物都不能吃了,在这期间不仅饮食上要格外注意还要增加适当的锻炼,少喝点酒和少吃些油腻的东西都能减轻高血压的发生,没事的时候喝完糙米茶是对高血压病情很有效的控制的,虽然不会彻底根除但是起码能减少病情的发生也是相当有效的。 很多时候得了高血压的人士更是倾向于吃药来缓解病情的严重性,但是事明药吃了有用不吃立马就会发病,这就造成高血压的人士对于药性的依赖性,其实健康合理的饮食要比药性更加有效。 这种纤维含量超过精米的大米也拥有对抗高胆固醇的功效。测试结果显示,糙米中的一种化合物能够心脏免遭具有性的蛋白质。但在加工成精米过程中,这种化合物被剔除。 美国和日本研究人员表示,这一发现能够帮助解释为何日本脏病患病率较低。绝大多数日本人每天都食用糙米。美国坦普尔大学教授江口聪说:糙米在预防高血压和动脉硬化方面的功效可能超过精米。研究发现说明稻米的亚表层能够预防高血压。 早上一次将 克蔬菜方便包 袋加入 毫升的水,煮沸后,用小火煮半个小时以上,一日分多次不限时不限量,饮完为止。 用 克装的糙米茶 袋加入 多毫升的水煮沸后,马上关火。焖 分钟,把水倒出。再加水 多毫升,水开后用小火煮 分钟左右,把两次的米茶合在一起,分早晚两次吃完。 上述方法只需要简单的操作再配以平时的喝法慢慢的就会起到效果,最重要的是下去,只有一直的喝才能看到效果,如果半途而废是看不到效果的,所以高血压患者不要怕,多和糙米茶就能缓解病情,下去就能有所好转。 对于糙米这种大米,可能大家在生活中是比较少吃到的,因为糙米这种大米主要是生长着北方的大米,它的营养价值是比较高的,含有很多的蛋白质和淀粉,但是对于皮肤过敏的朋友来说是不能吃糙米的,所以皮肤过敏的朋友在生活应该要理解糙米的营养价值和药用功效,这样就可以在生活中避免受到糙米的副作用。 皮肤过敏这种疾病的发病原因有很多种,主要有花粉过敏以及食物过敏,所以皮肤过敏的朋友在生活中应该要了解一些关于皮肤过敏的资料,这样对于你们在生活中减轻皮肤过敏的病情。 皮肤过敏不可以吃糙米,糙米是指除了外壳之外都保留的全谷粒,即含有皮层、糊粉层和胚芽的米。糙米中的蛋白质、脂肪、维生素含量 都比精白米多。能降低胆固醇,减少心脏病发作和中风的几率。糙米适合一般人群食用。糙米有提高人体免疫功能,促进血液循环,消除沮丧烦躁的情绪,降低血 糖,预防心血管疾病、贫血症、便秘、肠癌等功效。 低质量红细胞组成的人体,对自然的适应能力和能力都大大削弱,加上牛奶、蛋类的蛋白质易从肠壁渗入到血液中去,形成组织胺、羟色胺等过敏毒素,刺激人体产生过敏反应而发病。糙米则不同,所供养的红细胞生命力强,又无异体蛋白进入血流,故能防止上述过敏性皮肤病的发生。 糙米通常是指脱壳后仍保留一些外层组织,如皮层、糊粉层与胚芽的米,因口感比较粗,质地紧密,煮起来也较费时,目前极少有人吃了,但是它的营养价值非常高,营养主要在这些外层组织中。糙米中的米糠与胚芽部分富含 族维生素与维生素 ,能提高人体免疫功能,增进血液循环,有效机能,还可以帮助人们消除沮丧烦躁的情绪,令人充满活力。 通过文章先容的皮肤过敏是不克不及吃糙米的,信赖你们如今应该都知道为什么糙米不得当皮肤过敏的患者食用了吧。糙米这种食材在中,只管它的营养代价会比力高,但是对付皮肤过敏的朋侪在中是不克不及正常食用的。 我们知道治疗和预防便秘最重要的就是要从饮食入手来进行调理,那么便秘的患者适合吃什么东西呢,虽然我们知道有很多东西吃了只能增加便秘的病情,但是其实也有一些食物有利于便秘的治疗,例如很多人都说糙米对于便秘有好处,那么糙米是不是能起到治疗糙米的功效呢。 糙米是相对于精米而言的,糙米其实比精米有更丰富的维他命和矿物质,糙米被人们认为常健康的一种食品,糙米有非常好的瘦身减肥作用。 防便秘,吃糙米!精细的食品吃多了,这也是现代人容易便秘的一个很重要的原因。因此,对于便秘的防治,我们可以多吃一些粗粮。其中,糙米就是很好的一种防便秘的粗粮饮食。 现代的人,由于接触农业的少了。很多人呢压根就不知道什么是糙米。其实,糙米是,稻米经过加工后,所产的一种米。去壳后,仍保留些许外层组织。如皮层、糊粉层,和胚芽。上述的外层组织,内含丰富的营养。比起白米,更富有,许他命。以及矿物质与膳食纤维。所以,糙米,可以预防便秘和肠胃的功能。 防便秘,吃糙米!糙米,还是肠疏通"管道工"。糙米中,含有丰富,的 族维生素,和维生素 。他们,能促进,血液循环。源源不断地,为肠道输送能量。可促进,肠道有益菌增殖。因此这也是为何糙米,可以预防便秘和肠癌的原因所在了。糙米的食用很简单。将糙米,与海米,一同放在锅内。加入适量清水,同煮成粥。出锅后,撒上盐,和胡椒粉即可。 防便秘,吃糙米!因此啊,对于那些因为饮食太过精细的原因。而又经常出现便秘的朋友。糙米,将会是你最好的选择。糙米,可以加速肠胃的蠕动,这样就可以缓解便秘。因此,糙米虽糙,但是,作用不糙。 上文我们介绍了什么是糙米,我们知道糙米有非常高的营养价值,常吃糙米有利于提高我们的新陈代谢并且能调节我们的内分泌,糙米有减肥的作用并且能治疗贫血。此外糙米还有预防癌症的功效,便秘的患者吃糙米常有好处的。 五谷和人们有着不解的,从古代至今已经是有几千多年的历史了,中国自古与种地有着密不可分的关系,对于这地里的事情也是略知一二的,五谷就是很好的证明了,五谷的出现是大自然与人和谐相处的最好品,五谷是日常生活中最为重要的粮食,饱含了人们的辛勤汗水。 糙米是一种较为绿色的食品,而且糙米是适合任何人食用的,对于很多疾病也是具有缓解的功效的,但是糖尿病患者吃糙米可以达到缓解疾病的功效吗?下面就一起来看看糙米的功效。 吃糙米对于糖尿病患者和肥胖者特别有益。因为其中的碳水化合物被粗纤维组织所包裹,人体消化吸收速度较慢,因而能很好地控制血糖;同时,糙米中锌、铬、锰、钒等微量元素有利于提高胰岛素的性,对糖耐量受损的人很有帮助。日本研究证明,糙米饭的血糖指数比白米饭低得多,在吃同样数量时具有更好的饱腹感,有利于控制食量,从而帮助肥胖者减肥。 糙米具有连接和分解农药等放射性物质的功效,从而有效的防止了体内吸收有害物质,达到了防癌的作用。 糙米是适合任何人吃的,糖尿病患者自然不会例外,而且吃糙米还可以缓解病情,糙米的功效颇多,是相当好的粮食,但是要注意不可把糙米与牛奶搭配在一起,长期这样子吃的话,会提高患上夜盲症的机率的。对于糙米多吃一些也是有益的。 说到糙米,可能很多现代的人是不了解的,当然对于他们来说也是没有吃过这种糙米的。糙米是一种食物,而且糙米在我们的生活中已经有了很长一段时间的历史了。对于以前的人或者现代的年纪大一点的人来说,一般都是吃过糙米的。但是就像硕大的那样,对于现代很多的年轻人其实不知道糙米的人要更多。那么,对于婴儿能吃糙米吗这个问题,一般的人也是不了解的。 婴儿通常是指没有生多久的孩子,对于婴儿们来说,生活中需要注意的方面也是很多的,尤其是饮食的方面。而且一定的时间过后,婴儿是需要添加辅食的。所以对于婴儿来说,在添加辅食的时候需要注意很多的,针对这个问题,下面就来说说上述的问题。 糙米是一种脱壳后仍保留外层组织的食物,由于它的口感较粗,人们称为糙米。现代人已经很少吃这种米了,虽然糙米看起来没有粳米那么细腻,但是糙米的营养价值却非常高。人们日常生活中所食用的大米,其一部分营养价值往往在精细加工的时候被了,很多矿物质和维生素 也流失掉了,而糙米因为小黄米那层薄薄的外皮组织起到的作用,米中 的维生素、矿物质和人体所需要的大量的氨基酸都得以保留,所以营养价值更高些。 糙米中微量元素的含量是很高的,能预防心血管疾病和贫血症,同时也含有大量的膳食纤维,可加速肠蠕动和降低血脂。糙米还是碱性食物,能有效清除体内酸性代谢产物,所以父母应该让宝宝多吃一些糙米,以便获取多种营养。 现代营养学研究发现,糙米中米糠和胚芽部分的维生素 和维生素 ,能提高人体免疫功能,促进血液循环,还能帮助人们消除沮丧烦躁的情绪,使人充满活力。此外,糙米中钾、镁、锌、铁、锰等微量元素,有利于预防心血管疾病和贫血症。它还保留了大量膳食纤维,可促进肠道有益菌增殖,加速肠道蠕动,软化粪便,预防便秘和肠癌;膳食纤维还能与胆汁中胆固醇结合,促进胆固醇的排出,从而帮助高血脂症患者降低血脂。 其实通过上文的研究,我们也就发现了一点,那就是糙米其实是可以给婴儿们吃的。而且婴儿适当地食用糙米对于他们的身体也是有一定的好处的,至少可以为宝宝们提供每日生活所需的微量元素以及营养物质的。那么,在我们以后的生活中就要好好注意这一点了。 糙米含有更加丰富的矿物质和维他命,糙米有很高的食疗功效,常吃糙米可以起到治疗胃肠疾病的好处,而且糙米还能治疗贫血和便秘呢。现代营养学研究发现,糙米中米糠和胚芽部分的维生素 和维生素 ,能提高人体免疫功能,促进血液循环,还能帮助人们消除沮丧烦躁的情绪,使人充满活力。 此外,糙米中钾、镁、锌、铁、锰等微量元素,有利于预防心血管疾病和贫血症。它还保留了大量膳食纤维,可促进肠道有益菌增殖,加速肠道蠕动,软化粪便,预防便秘和肠癌;膳食纤维还能与胆汁中胆固醇结合,促进胆固醇的排出,从而帮助高血脂症患者降低血脂。 吃糙米对于糖尿病患者和肥胖者特别有益。因为其中的碳水化合物被粗纤维组织所包裹,人体消化吸收速度较慢,因而能很好地控制血糖;同时,糙米中锌、铬、锰、钒等微量元素有利于提高胰岛素的性,对糖耐量受损的人很有帮助。日本研究证明,糙米饭的血糖指数比白米饭低得多,在吃同样数量时具有更好的饱腹感,有利于控制食量,从而帮助肥胖者减肥。 糙米具有连接和分解农药等放射性物质的功效,从而有效的防止了体内吸收有害物质,达到了防癌的作用。 减肥是今世女性一个亘古稳定的话题,错过了唐朝以肥为美的期间,人们只能在不停的维持本身的身段来得到优美 而正是由于,越来越多的减肥产物满盈在我们的眼前,而每每这些工具都是对人们百害而无一利的 以是,要减肥照旧要寻求康健之道。 正因为如此,在人们的一次又一次的试验后发现,吃糙米饭对减肥有这很不错的效果 这激起了减肥人士们对糙米饭的无限兴趣 以下就是我们了解到的糙米饭的减肥方法。 糙米之所以受到人们的喜爱,和它能够降低人体的胆固醇含量,减少心脑血管疾病疾病发生几率有一定的关系,不过年轻的女性之所以喜欢吃糙米,是因为听说它可以减肥 那么,到底吃糙米饭能减肥吗? 答案是可以的 糙米就是五谷杂粮的一种 比较粗糙难吃些 粗粮里含有膳食纤维 能称为你的肠胃清道夫,帮助你的身体排除各种毒素,你的排泄会更多。 糙米向来被认为是一种绿色的健康食品,比起白米来,糙米含有更多的维他命、矿物质和膳食纤维 糙米能够很好的调节内分泌,促进新陈代谢,有助于减肥 糙米胚芽中所含的丰富的维生素 和维生素 ,能够促进血液循环,还可以提高人体的免疫力,特殊适合长期节食减肥的女性。 日本研究,糙米的血糖指数比白米饭低得多,在吃同样数量时具有更好的饱腹感,有利于控制食量,从而帮助肥胖者减肥 糙米还保留了大量膳食纤维,可促进肠道有益菌增殖,加速肠道蠕动,软化粪便,预防便秘和肠癌。 一、由于糙米保留了外层(果皮、种皮、珠心层)组织,其农药含量会比精米高出许多,甚至上百倍,以至于坊间有所谓有机糙米的产生,强调栽种过程杜绝使用农药。 二、果皮的组织中含许多螯形化合物作用强烈的植酸。植酸和矿物质结合成为植酸盐,植酸会阻碍矿物质的吸收。 四、糙米等谷类外皮所含有的"非定"(未曾被精白过的谷类)不利于钙及铁的吸收。由于含磷过多,钙的吸收显得格外困难。因此,当你改吃糙米饭的话,必须加倍地摄取钙及铁。 五、美国消费者联盟进行的一项消费者食品安全调查发现,某些品牌的糙米中砷的含量超过了精制的白米。砷会降低人体修复系统功能,所以当细胞受损时, 无法恢复原状,容易癌变。预防措施:煮饭之前用清水将糙米漂洗干净,淘洗时水和米的比例至少为 : 。如果有外出就餐的习惯,每周在饭馆里吃的米饭(或是用米饭制成的其他食品)在 份以内。 糙米口感较粗,质地紧密,煮起来也比较费时,煮前可以将它淘洗后用冷水浸泡过夜,然后连浸泡水一起投入高压锅,煮半小时以上。 宜:糙米与枸杞子同食,可以补肾养阴、益血明目;糙米与荠菜同食,可以健脾补虚、明目、止血、利尿。 糙米的储藏性能介于稻谷和精米之间,虽然它的耐藏性高于精米,但它的储藏时间长,不仅要达到精米保鲜的各项指标,而且要保持良好的工艺品质,不裂变,不爆腰,加工精米时,碎米不超标。为此,它的保鲜难度不能低估。 低温储藏的保鲜效果要优于其他储藏方法,但成本高,不仅一次性建仓,添置设备投资大,而且能源消耗大。粮食本身是一种廉价的特殊商品,只能承受低成本的储藏方法。为此,用较小的成本,达到最佳的保鲜效果,是糙米储藏的关键技术,也是糙米储藏的难点所在。为使糙米储藏达到低成本、高质量的统一,拟采用以低温为主的综合防治的模式。即: 根据销售和调出计划,将储藏期分为: 个月、 个月、 年、 年以上。分别采用常规储藏、常温仓储藏( ℃),准低温仓储藏( ℃),低温仓储藏( ℃) 这样,可以利用现有仓库成为常温仓或准低温仓,以减少价格昂贵的低温仓投资。同时,减少能源的消耗。 在 ℃左右的温度中,只能延缓害虫害螨的有效积温时间,不能完全害虫的发育繁殖,特别是害螨更能耐低温。如果在糙米中拦入隋性粉(如蛙藻士)或植物性防护剂,既利于防虫保鲜,又免于化学药剂的污染。 利用新型材料研制的包装,在袋中充 、 或抽真空储存糙米,并在低温或准低温中,能保持长期防虫保鲜的效果。 、要求低温干燥(日本称之调和干燥) 对收藏的高水分稻谷采用低温循环方法干燥,将水分降到 %至 %,使稻谷在干燥过程中不降低发芽率,减少爆腰和焦粒。 、保持糙米的完整。稻谷加工时,必须保持糙米的完整,皮层不损伤,胚部不脱落,具有良好的发芽能力。 、加强原粮和糙米的初期保养,防止害虫螨及微生物感染。 低温仓的设计,不令要保持低温,而且要恒湿,供糙米储藏在一个恒定的内,仓温 ℃以下,仓内相对温度 %至 %。 草摩是一种特殊的食物,它的营养价值以及功效使得人们非常的喜爱吃它的,而它的做法也常多的,不同的做法的功效以及味道也是不同的,可以满足不同的人的需求的。而本文也为大家介绍一些糙米的做法,大家不妨试试吧!


互联网的普及与发展正在为人类社会带来一场全新的变革,这将改变自工业革命以来所形成的现代工业文明。那些触觉敏锐的企业已经开始改变原有的组织结构,以适应未来商业环境的新要求。 技术:变革的底层力量 企业组织变革的底层力量来自于一系列新技术在社会生产、生活中的普遍使用。蒸汽机的汽笛结束了人类长达数千年的农业时代,农民进城成了工人,一个个工业城市拔地而起。旧有的组织结构已经无法让数万人一起高效合作,因此,科层制在公司中被普遍使用,通过层层管理建立了等级鲜明、职责明晰的能够适应工业时代生产需要的组织结构。 科层制现在依然被世界上的很多公司所采用,然而,这种情况正在被改变。 大工业时代,受技术的限制,即使是大型企业也只能掌握少量的结构化数据,企业只能根据现有的数据对整个市场的走向进行预测。但是,对市场进行预测是有风险的,一旦预测失败,企业就可能因为生产了错误的产品而陷入困境。 互联网尤其是移动互联网和物联网的出现使得社会上的每个人、每个物都可以实现在线化和数据化。所有在互联网上的行为都将被记录并转化为数据保存下来,这些数据理论上可以在全球范围内流动、分享、交换与挖掘。与实物不同的是,数据要具有高价值就在于流动、共享和使用,传播的范围越大、分享的人越多、挖掘的越深入,相应的数据价值也就越高。 移动互联网的大力发展令数据呈现出碎片化、实时、海量、波动的新特点,对企业的传统it架构提出了巨大的挑战。计算资源准备多了会造成资源的浪费,准备少了又无法应对峰值数据的处理要求。云计算技术的出现为解决企业的难题提供了解决方案。企业可以根据需要从云计算服务商处租用计算资源,从而在提升效率、可靠性的同时还能大大降低成本。 马云称,在未来,经济将不再由石油驱动,而由数据驱动。更准确地讲应是由从数据中得到的信息所驱动。企业掌握大量数据的战略意义不在于数量本身,而是通过对数据的深度加工处理,得到隐藏在大量数据背后的有价值信息,大数据技术就是发掘这些信息的利器。未来各领域的成功者将毫无例外的凭借大数据建立自身的相对优势。 十年前个性化的定制产品可能是非定制化产品数倍的价格,甚至更多。直到今日,不少企业都已开始通过柔性生产提供一定程度上的定制化服务,同时又将产品价格控制在一个大多数人可接受的范围之内,定制化已经不再是一件奢侈的事情。十年后,随着3d打印技术的大规模应用,定制化生产或将成为常态。 回归企业的价值本源 大工业生产为世界提供了丰富的产品,人们能以低廉的价格买到很多产品,但这些产品往往千篇一律,毫无个性可言。随着富裕程度地不断上升,不少消费者开始愿意为个性化的产品买单。 受制于技术的限制,消费者个性化的需要并没有得到很好的满足。企业凭借着自身在资金、技术、信息方面的优势在与消费者的博弈过程中处于主导地位,尽管有企业提出"顾客是上帝"的观念,但基本也只是表明一种态度,难以在实际中做到。 互联网的相关技术打破了压制消费者个性化消费的桎梏。大数据、云计算让企业比消费者更了解消费者;移动互联网让数据可以在企业间时刻交流、共享,使得企业间能够实现在大范围内的协同合作;物联网、3d打印技术则赋予了制造新的力量,使在控制质量、速度和价格的情况下实现"多品种、小批量"的柔性化生产。 商业模式由b2c逐渐转变为c2b,企业逐渐失去了主导地位,满足消费者需要成为第一要务。消费者逐渐取代了企业成为了整个价值流的核心和驱动力,所有企业都将围绕着消费者共同协作。如果说"顾客是上帝"在过去只是一个口号的话,那么从现在开始,则已经成为了每个企业都要遵守的铁律,这是对企业存在价值本源的回归。 在c2b模式下,传统的消费者变为产消者,他们的身份既是消费者同时又是生产者,他们会参与到研发、设计、生产、营销等多个环节当中。也就是说,原先由企业决定生产什么、生产多少、为谁生产转变为由消费者决定的新型商业逻辑。 c2b的商业模式解决了现在困扰企业的四个痛点,即渠道成本高、库存压力大、品牌苍白和无法锁定消费者。尽管这需要企业付出大量的成本,但获得的利润也是很丰厚的。在b2c商业模式下,产品的定价是由成本决定的,而在c2b模式下,产品的定价则由消费者的心理决定,消费者愿意为具有个性化的产品付出更高的价钱。 企业组织的新逻辑 在大规模工业生产的时代,企业组织被认为是一架精密的机器,每个员工都是机器上的零件,需要遵从共同的理性化原则,统一执行高层的命令,以达成企业的目标。而互联网时代,企业被看做是活的生命体,在与其它生命体的竞争、合作过程中完成自身的演化。与机器相比,生命体对周围环境更为敏感,也更容易适应外界环境的变化。 依照这样的逻辑,由于外部商业环境的变化,要求企业组织可以根据市场的真实需求,快速生产、配送,从而改预测市场为快速反应。旧有的金字塔式组织结构阻碍了信息在各部门间的流动,同时,信息从一线到高管也需要较长的时间,使得整个组织难以对外界的变化做出快速反应。这要求企业"进化"出一种能够快速响应消费者需要的新型组织结构。而信息技术的逐渐成熟为"进化"提供了可能。 近年来,无论是整个企业界还是企业内部,一种新型的"平台+个人(小组)"的组织结构正在被越来越多的企业所接受,成为众多企业在互联网时代的基本组织结构模型。任正非对这种模型有着生动的表述,他用战场和军队来比喻市场与企业,呼吁应当让听到炮声的人来呼唤炮火。无独有偶,海尔也提出了"企业平台化、员工创业化"的发展思路,将8万名员工组成2000多个小微的自主经营体,以适应外部需求愈加复杂的状况。 平台+个人(小组)的组织结构所以能赋予企业更快的反应速度,在于由一线员工所组成的前端被赋予了更大的权力,他们不需要再将消费者的需求层层上报,前端人员可以自由做出决定以适应快速变化的市场,并能调动其它小组配合自己共同行动。这些一线员工由被管理、被控制、被激励变得更独立、更积极、更有权力,也更负责任。相应的,企业高管的职责也发生了改变,从管理、控制、激励变成服务、协调与赋能,以支持前端的有效运行,保证整个组织各部分间的良性互动。 结语 传统企业在互联网时代的转型升级是一个宏大的命题,只将产品拿到互联网上去卖是远远不够的,仅仅使用云计算、大数据等技术也是不够的。需要涉及商业模式、组织结构等更深层次的改革方能应对新一轮的挑战。


原文地址:东坡先生轶事(一百二十一至一百三十)作者:张殿坤 一百二十一 子瞻、子由门下客最知名者:黄鲁直、张文潜、晁无咎、秦少游,世谓之四学士。至若陈无己,文行虽高,以晚出东坡门,故不若四人之著。故陈无己作《佛指记》云:"余以辞义,名次四君,而贫于一代",是也。晁无咎诗云:"黄子似渊明,城市亦复真。 陈君有道举,化行闾井淳。张侯公谨流,英思春泉新。高才更难及,淮海一髯秦。"当时以东坡为长公,子由为少公。陈无己答李端叔云:"苏公之门,有客四人。黄鲁直、秦少游、晁无咎,则长公之客也;张文潜,则少公之客也。"又《次韵黄楼诗》云:"一代苏长公,四海名未已。"又云:"少公作长句,班扬安可拟。"谓二苏也。然四客各有所长,鲁直长于诗辞,秦、晁长于议论。鲁直与秦少章书曰:"庭坚心醉于诗与楚辞,似若有得。至于议论文字,今日乃当付之少游及晁、张、无己,足下可从此四君子问之。"其后张文潜赠李德载诗亦云:"长公波涛万顷海,少公峭拔千寻麓。黄郎萧萧日下鹤,陈子峭峭霜中竹;秦文倩丽若桃李,晁论峥嵘走珠玉。"乃知人才各有所长,虽苏门不能兼全也。(《能改斋漫录》) 一百二十二 东坡尝言:"文章之任,亦在名世之士,相与主盟,则其道不坠。方今太平之盛,文士辈出,要使一时之文,有所宗主。昔欧阳文忠常以是任付与某,故不敢不勉。异时文章盟主,责在诸君,亦如文忠之付授某也。"(《师友谈记》) 一百二十三 少游自会稽入都,见东坡,东坡曰:"不意别后却学柳七作词。"少游曰:"某虽无学,亦不如是。"东坡曰:" 销魂当此际 ,非柳七语乎?"坡又问别作何词?少游举"小楼连苑横空,下窥绣毂凋鞍骤。"东坡曰:"十三个字,只说得一个人骑马楼前过。"少游问公近作,乃举"燕子楼空,佳人何在,空锁楼中燕"。晁无咎曰:"只三句,便说尽张建封事。"(《高斋诗话》) 一百二十四 东坡尝以所作小词示无咎、文潜曰:"何如少游?"二人皆对云:"少游诗似小词,先生小词似诗。"(《王直方诗话》) 一百二十五 苏长公有诗云:"身行万里半天下,僧卧一庵初白头。"黄九云:"初日头。"问其义,但云若此僧负暄于初日耳。余不然,黄甚不平,曰:"岂有用白对天乎?"余异日问苏公,公曰:"若是黄九要改作 日头 ,也不奈他何!"(《明道杂志》) 一百二十六 秦少游在东坡坐中,或调其多髯者。少游曰:"君子多乎哉!"东坡笑:"小人樊须也。"(《河南邵氏闻见后录》) 一百二十七 鲁直戏东坡曰:"昔王右军字为换鹅书。韩宗儒性饕餮,每得公一帖,于殿帅姚麟许换羊肉十数斤。可名二丈书为换羊书矣。"东坡大笑。一日,公在翰苑,以圣节制撰纷冗,宗儒日作数简,以图报书,使人立庭下督索甚急。公笑语曰:"传语本官今日断屠!"(《侯鲭录》) 一百二十九 东坡尝与山谷论书,东坡曰:"鲁直近字虽清劲,而笔势有时太瘦,几如树梢挂蛇。"山谷曰:"公之字固不敢轻议,然间觉褊浅,亦甚似石压虾蟆。"二公大笑,以为深中其病。(《独醒杂志》) 一百三十 元祐间,黄、秦诸君子在馆。暇日观画,山谷出李龙眠所作《贤己图》,博奕、樗蒲之俦咸列焉。博者六七人,方据一局,投迸盆中,五皆玈,而一犹旋转不已。一人俯盆疾呼,旁观皆变色起立,纤穠态度,曲尽其妙。相与叹赏,以为卓绝。适东坡从外来,睨之曰:"李龙眠天下士,顾乃效闽人语耶?"众咸怪,请其故。东坡曰:"四海语音,言六皆合口。惟闽音则张口。今盆中皆六,一犹未定,法当呼六,而疾呼者乃张口何也?"龙眠闻之,亦笑而服。


(记者杨婧、见习记者郑苗,通讯员李瑜)秒测臭氧浓度,精准定位污染区域。7月11日,记者从市大气办获悉,为应对夏日频发的臭氧污染,宜昌市引入了"黑科技"臭氧监测走航设备。 当天上午,记者在市生态环境局伍家岗分局见到了这台设备。别看它仅有路由器大小,工作效率可不低。内部多个精密传感器,所到之处pm2.5、pm10和臭氧的浓度都能瞬间掌握。 连上4g网络,所有检测数据能实时传输到笔记本电脑,精准定位臭氧污染区域。"臭氧不影响能见度,人类感官难察觉到。"伍家岗区环境保护信息中心主任杜学伟告诉记者,引入该设备前,确定污染源一直靠人工摸排,效率极低。现在,载有臭氧检测设备的车辆出去溜一圈,污染情况就能了如指掌。 "臭氧检测走航设备的引进,大大提高了我们查找污染源的效率。"市大气污染防治管理中心主任李无训说,有了足够的技术支撑,我们就能快速、精确定位污染源,实现实时监控、提前预警、精准找源、高效处置,大大提高工作效率。 据悉,该设备在点军区、伍家岗区试点,取得了良好效果。目前,市生态环境局已筹集20余万元,新购入6台检测设备,拟在城区推广应用。 让大气污染物无处遁形-科技助力大气污染防治 当大气污染物不再影响能见度,甚至披上清新的"外衣",我们该如何定位,精准防治? 今年以来,宜昌市在完善"人防"的同时,还在不断加强"技防",请来多位新"帮手",共同应对污染天气。 看不见的大气污染 明明是晴空万里、蓝天白云,但环境空气质量并不理想。6月,宜昌市空气质量优良天数仅23天。 "7天的污染天均由臭氧超标导致。"市大气污染防治管理中心李瑜说,如果是pm2.5、pm10造成的空气污染,天空一般是灰蒙蒙的。但臭氧是一种看不见的污染。 在大多数人的记忆里,臭氧是"地球卫士",能保护人们免受紫外线伤害。"但在近地面,每小时臭氧浓度达到200微克每立方米时,就会出现轻度污染。"李瑜解释说,氮氧化物、挥发性有机物在光照条件下,会发生复杂的光化学反应,生成臭氧。温度越高,反应活性越高,所以夏季是臭氧污染的高发期。 再加上,经过近几年的治理,颗粒物浓度明显降低,对阳光的遮挡减弱,光照对地面辐射增强,臭氧污染更加凸显。 在我们的日常生活中,机动车尾气、化石燃料燃烧、工业生产等,都会产生氮氧化物。挥发性有机物的来源就更多了,不仅有石化、化工、印刷等行业企业,餐饮、汽修、干洗等也为臭氧生成创造了条件。 虽然污染的过程悄无声息,杀伤力可不低。资料显示,近地面高浓度臭氧会刺激和损害眼睛、呼吸系统等黏膜组织,对人体健康造成影响。如果与细颗粒物、氮氧化物等其他污染物共同作用,还会损害心血管系统。 智能设备表现不俗 应对臭氧污染,宜昌市想了很多办法。 4月以来,宜昌市先后印发《柴油货车污染治理攻坚战实施方案》《工业企业无组织排放整治实施措施》等文件,积极做好源头减排;印发了《高温月份臭氧污染临时管控的通知》,严格落实临时管控,标本兼治。 宜昌市还新投入了多种智能监测设备,表现不俗。 7月10日,第三方监测机构在颐和尚景生态酒店(东山店)安装油烟在线监测设备。"去年已经试点安装了18套,效果不错。"第三方监测机构负责人李梦灵告诉记者,根据市生态环境局的安排,今年将以大中型餐饮企业为主,再安装80套。 有了在线监控设备,工作人员只需一部手机,就能准确判断餐饮企业是否开启了油烟净化,排放的油烟浓度是否符合国家标准。"上个月,我们通过在线监测,发现两家餐馆超标率较高,立即按要求进行了查处。"市生态环境局高新区分局副局长张炜说。 不仅是专项管控。针对高新区臭氧浓度持续偏高,市生态环境局争取了省环境监测站的技术支持,利用臭氧源解析车深入分析臭氧成因和污染特征,科学指导高新区开展臭氧防治工作。 伍家岗区、点军区率先引入臭氧监测走航设备,试点成功后,市生态环境局迅速筹集20余万元,追加了6台监测设备,拟在城区推广应用。 超级站将建成使用 借臭氧污染防控,观大气污染防治工作全局,我们发现:进入"深水区",局势变得更加复杂、多变,仅靠"人防"难以胜任。加强能力建设,实施科学治污、精准治污,已是大势所趋。 7月10日,记者在市气象局现场看到,大气复合污染物监测超级站,正在紧张的安装中,计划9月中下旬建成投入试运行。 "超级站是一个复合型污染物监测站。"市环境监测站应急监测中心主任张上勇告诉记者,站内装有多种监测仪器,可对空气中直径小于2.5微米的颗粒物、挥发性有机物、臭氧等各项污染物进行监测,厘清大气污染特征、成因和来源,同时利用颗粒物激光雷达、臭氧激光雷达等立体监测设备对污染传输进行分析。 为了保持监测数据的连续性,建成后,超级站将24小时工作。"和其他智能设备一样,超级站的监测数据也能实时反馈发布,工作人员动动手指,就能获取全部数据进行分析。" "超级站的建设对宜昌市大气监测工作具有重要意义。"张上勇说,大多数常规监测设备都"偏科",只能监测单一种类的空气污染物,但超级站是"全能选手",可以全面监控、分析大气污染情况。 与此同时,乡镇环境空气质量监测小型站等项目也在积极推进中,投入使用后,必将为宜昌市科技治污、精准管控再添强大力量。


2013年加入去哪儿网技术团队,目前在大住宿事业部,技术委员会委员,大前端负责人。个人对移动端技术、工程化有浓厚兴趣。 随着移动互联网的发展,用户流量逐渐从 pc 上迁移到了手机上,为了更好的满足移动端的开发,w3c 制定了许多新的特性标准,如 appcache, serviceworker, geolocation 等,通过这些新的特性,前端工程师们能模拟一些原生功能,让网站的用户体验变得更好。分享是移动端用户使用非常频繁的功能,它允许用户在多个应用程序之间分享网页、文章或一些特定数据,但网页上一直缺失这个功能,web share api 就是为了解决网页分享而生,本文将会介绍 web share api 的基本用法和注意事项。 通过本文,我们能学习到: (1)web share api 的基本用法; (2)当前浏览器支持情况; (3)使用注意事项。 web share api web share api( )是一种允许网站调用操作系统的原生共享组件的方法,它设计的非常简单,只有一个方法 navigator.share,它返回的是一个 promise 对象,这种异步方式的优势是当分享动作发生时不会阻塞其他代码执行。该方法接收一个对象参数,对象包含 title, text, rl 三个字段。目前 web share api 只支持纯文本分享,后续会支持图片和二进制文件的分享。 交互样式 因为使用的是系统原生组件,所有交互和 iosandroid 一致: 1、用户点击网页上的分享按钮。 2、在页面底部调用起系统原生的分享组件。 3、用户选择目标应用程序。 4、将需要分享的数据信息传入所选的应用程序 。 语法 navigator.share(options) 参数 参数是一个对象,且必须至少包含如下字段之一: (1)title (string): 分享网页的标题。 (2)text (string): 共享消息的主体文字,或者说说明文字。 (3) rl (string): 分享的网址,当传递一个空字符串时,会取当前网页的 url 。 返回值 返回一个 promise 对象。 当用户在分享组件中选择一个分享的应用程序,并且应用程序成功接收分享数据时,会触发成功。下面的情况会导致分享失败: (1)传的参数不对。 (2)用户点击分享组件上的"取消"按钮。 (3)数据不能正常传递到目标应用程序。 示例代码 我们来看看代码长得什么样? 使用 es6 语法写起来差不多是下面这样: 目前仅安卓下的 chrome v61 以上版本支持,ios 下的 chrome 不支持,所有 pc 浏览器都不支持(分享是移动端的需求)。 使用注意 web share api 生效需要满足以下条件: (1)网站必须是 https 协议的(这个和pwa( .compwa)的基本要求保持一致)。 (2)出于安全性的考虑,navigator.share 必须由用户行为触发,不允许通过代码直接调用。 (3)只能分享当前网站范围下的网址或者纯文字。 (4)很多低版本的浏览器不支持该 api,使用前必须做浏览器特征检查。 例子 你可以直接点击下面的链接查看例子:  如果你看到的网页如下图所示,那抱歉,你的浏览器暂时不支持 web share api 。 为了让大家有更直观的感受,我录了一个视频,视频演示的是点击网页上的分享按钮,将当前网页分享给微信好友。 结束语 web share api 是一个非常简单易用的接口,到此为止,我们已经能够轻松将网站信息分享到其他手机应用程序中,真是令人兴奋,这在以前不敢想象!下一次网站改版时,你可以为h5网页增加一个分享按钮了。 现在我们能把信息从网站分享出去,那么网站能接收其他应用程序分享过来的信息吗?


「中国茶」据销路可以分为外销茶、内销茶、边销茶和侨销茶。 边销茶 是一个很早形成的商业经营概念,指销往边区的茶,古时的边区主要指现在的西北少数民族地区。 侨销茶 指销往香港、澳门等地区及东南亚国家(如马来西亚、印度尼西亚、文莱等国)的茶。 外销茶 则是销往日本及欧美国家的茶。 边销茶 因茶的工艺和形状,边销茶又称「紧压茶」和「砖茶」。它以黑毛茶、老青茶及其他适制毛茶为原料,经过渥堆、蒸、压等典型工艺过程加工而成。 边销茶是边疆少数民族同胞的生活必需品;对政府而言,也是事关民族团结和边疆地区社会稳定的民贸产品。 边销茶的消费群体是生活在青藏高原、蒙古高原以及绵延数千里丝绸之路两侧的蒙古、藏、回、维吾尔等20多个民族的数千万人民 。 各民族人民喝茶的习惯不一样, 比如蒙古族人主要喝奶茶,蒙古族奶茶是在水中加奶熬茶;藏族人则喝酥油茶,酥油茶是熬茶后添加酥油(奶油)饮用;回族的八宝茶是待友接客的上等饮料,茶料叫窝窝茶,配以冰糖、核桃仁、红枣等,香甜可口。 △蒙古族人煮奶茶 边销茶的品种也很多,主要有湖南的伏砖、黑砖、花砖;湖北的青砖、米砖;四川的康砖、金尖;云南的紧压茶等。 各民族所饮用的边销茶品种也不同。 伏砖、黑砖、花砖、米砖主要供应新疆、青海、甘肃、宁夏等地; 康砖和金尖主要供应西藏和青海;青砖茶主要供应内蒙;云南的紧压茶主要供应给云南本省,部分供应到西藏和四川。 △产自湖南的茯砖茶 汤显祖曾在《茶马》诗中写道:「黑茶一何美?羌马一何殊?...羌马与黄茶,胡马求金珠。」道出边销茶之贵重。因此, 历代政府都非常重视边茶的管理-在边疆地区以茶易马,「茶马互市」的茶被称作「官茶」。 成吉思汗去世后,他的孙子阔端把藏茶带到中亚、西亚乃至欧洲,这也是中国茶在欧洲的发端。 直到今天,从中国运去的砖茶仍然是中西亚人民心目中的正宗的「茶」。 我国边销茶最早的产区在四川雅安,这里也被称为「中国藏茶之乡」。 1078年,宋神宗特诏:「专以雅州名山茶易马,不得他用。」如今依然可以在雅安看到当年茶马司的遗迹。 作为川藏茶马古道的起点,雅安集中了来自四川泸州、宜宾等地,以及云南的一部分原料茶,供应藏区。 康定是川藏茶马古道上一个重要的中转站,那时候的康定还叫作「打箭炉」。 在明代中期,90%的川茶都销往藏区; 在清代,进入藏区的茶有80%以上来自四川。 △藏族人制作酥油茶 清代中期,雅安茶号发展到80余家。茶号的商人为了牟利,千方百计控制货源,并抬高售价。 20世纪50年代,为保障边疆各民族生活需要, 政府规划建成了一批边销茶生产企业 ,其中最具规模和代表性的生产厂家为国营湖南省益阳茶厂、湖北赵李桥茶厂及四川雅安茶厂;并且颁布了《边销茶国家储备管理办法》来规范边销茶的收购、储备及销售。 随着现代交通发展和信息化进步,边区素菜供应充足,更多精细茶类可供选择,边销茶的传统消费市场正在缩减。 来自内地的茶叶不再有「以茶易马」的历史使命,也不再是边区人民唯一的维生素来源。 在传统边销茶覆盖的市场区域之外, 以养生价值为特点的边销茶(黑茶为主)开始返销内地 ,为都市人民所接受。 △安化千两茶(黑茶)传统制作过程 侨销茶 中国茶因其口味和保健功效,受到世界消费者欢迎。 而对那些自幼受茶文化熏陶的华侨而言,一杯中国茶叶冲泡出来的茶,更是可解乡愁。传统的侨销茶有云南普洱圆茶、福建的武夷岩茶和广西六堡茶等。 茶在香港 香港人爱饮茶, 除去上茗茶馆品好茶外,茶饮在日常生活中也随处可见。 在中西文化交汇的茶餐厅里,港人爱喝英式红茶调制的奶茶、鸳鸯茶或者冻柠茶;到广式茶楼第一件事是开壶茶,一般茶楼会供应中国内地的普洱、寿眉、铁观音、香片、菊花等。 △港式奶茶 茶在东南亚 汉唐以来, 茶叶就与丝绸、瓷器一道成为 丝绸之路贸易的必需品。 在宋代,福建省港口贸易繁盛,茶叶通过「海上丝绸之路」走向世界。 当时有58个国家和中国有茶叶贸易。 随着泉州、福州、漳州、厦门港相继兴起,越来越多的福建人下南洋,尤其在马六甲、沙捞越(今马来西亚砂拉越州)一带,聚居了大量闽籍华侨。因此, 马来西亚人饮茶以传统的福建铁观音和武夷岩茶为主 。 清末国势衰落,迫于生计的同胞们远渡马来 西亚挖矿为生。 许多矿工带着六堡茶前往锡矿之乡霹雳州工作。 应当时需求,茶商们大量进口价格便宜的六堡茶到当地。 △六堡茶 云南七子饼茶 七子饼茶以普洱散茶为原料,是云南省西双版纳傣族自治州生产的一种传统名茶,属于紧压茶,易于携带及长期贮藏。七子饼茶汤色红浓明亮,滋味浓厚回甘,带有陈香。 七子饼茶曾是清廷在云南茶法里明文规定的云南外销茶。 在茶法里官方以法条形式清晰描述 了外销茶应有的形状、重量和包装规格-每筒7饼,每饼7两。这样规定,一是方便计税,二是为使云南输出的茶有统一的规格形状。 七子饼茶, 俗称「侨销圆茶」「侨销七子饼」,因其形状被视为「合家团圆」的象征,又寄托着华侨们的乡情。 民国初年在东南亚一带「七子饼茶」「普洱茶」是同一个概念,说明当时出口的普洱大都是饼茶形式。 △云南七子茶 福建武夷岩茶和铁观音 福建生产的茶叶,以乌龙茶为主,占年产量80%左右,也兼有工夫红茶,年产量约占10%, 其中最著名的是武夷岩茶、安溪铁观音和正山小种。 属乌龙茶类的武夷岩茶和安溪铁观音多为侨销,属红茶类的正山小种以外销为主。 武夷岩茶是乌龙茶中的极品。岩茶中最著名的有大红袍、白鸡冠、铁罗汉和水金龟等 。 铁观音则起源于福建安溪, 因在冲泡后有「茶色泽乌润,沉重似铁」的外观及口感而得名。 正山小种红茶,原产地武夷山桐木村,是世界级的顶级红茶。也适合跟咖喱和肉等菜肴搭配,深受欧洲人喜爱。 17世纪,荷兰东印度公司首次采购福建武夷山的茶叶。几十年后,武夷茶已发展成为一些欧洲人日常必需的饮料, 英国最早的茶叶文献中的「bohea」即为「武夷」之音译。 20世纪初,侨居东南亚的福建人积极经营家乡的乌龙茶, 使得铁观音成为畅销东南亚的「侨销茶」。 如今在马来西亚的闽籍华侨有360多万人,福建乌龙茶、茉莉花茶、白茶等闽茶成为他们日常生活的必需品。 20世纪80年代,福建乌龙茶因为当红日本女星推崇,作为降脂的「健美茶」风靡东瀛。现在,在福建省,也有日本大型的茶叶饮料公司设厂生产瓶装茶饮。 △福建武夷岩茶运茶现场 广西六堡茶 六堡茶是主产于广西梧州苍梧县六堡乡的黑茶。它有特殊的槟榔香,特点是「红、浓、陈、醇」,存放越久品质越佳。 清末到二战期间,远渡马来西亚的矿工多是贫穷人家, 当他们水土不服、肠胃不适的时候, 他们就会喝从中国带去的六堡茶防病治病 。于是,当地矿主招工时也会在福利中注明六堡茶的供应,以吸引工人。 由于六堡茶的需求增加, 当时的粤商就在广西六堡合口街设庄收茶叶。收到的茶叶被炊蒸压箩,从六堡的合口街用小船装运至苍梧梨埠,由梨埠换大木船运至广东封开,用电船装运广州港,再销往港澳地区以及南洋及吉隆坡一带。 014特集 《中国茶的基本》 c o n t a c t 日本人也太痴迷《孙子兵法》了吧! 大陆、香港和台湾的城市民谣,有什么不一样? 贵州人最爱吃的「酸」,非一般!


标杆管理能力系列培训 《企业对标管理实战》 课 时: 两天(12课时) 培训对象:中高层管理者、后备管理人员、企业内部培训师等 培训师:孙瑞 课程背景: ø 国际管理学界把标杆管理归为21世纪三大管理工具之一,但另两项(流程再造与战略联盟)远不及标杆管理运用的广泛。它是创造模板的工具,全面而又简单,它可以帮助管理者从纷杂的管理理论中跳出来,回归管理的本质,是一种管理哲学和系统学的实践体系。 ø "标杆",简单的理解就是预期要达到的目标与过程的参照物,它可以是人、业绩、模式、流程、或是某一个具体指标标准。我们常说的"同业对标"指的就是比对研究同行业竞争对手的业绩指标或成功因素,从中找到差距和提高的方法。遗憾的是由于指标数据和操作方法难以获得,往往使全面、大规模的同业对标停滞不前,犹如井底之蛙。如何突破这种困境,走出对标的迷茫和陷阱,走上一个属于自己企业的梦想大道,全速前进,这正是本课程要解决的问题。 重点线索与学员收益: ø 标杆思维是一种回归管理本质的哲学体系和方法论,企业如果掌握了它,就好比打通了"任督二脉", 将重新思考和改进经营实践,创造自己最佳的实战方法,创建全面精益基准、加速创新,使战略有效落地,由对标走向创标,形成真正的核心竞争力。 ø 课程重点讲解标杆管理的理念体系与运用方法、解决企业对标实践过程中的问题,尤其是对"一环四法"的深入讲解和学员现场方案辅导,是企业和学员受益匪浅。 ø 课程全程通过大量的案例讲解、互动分析,引导学员突破思维定势、激发潜能、拓宽看问题的视角,培养责任意识、问题意识,提升自己的工作能力、分析问题和解决问题能力,掌握科学的管理方法,全面提升个人职业化素养;同时,管理者将能够更深入的思考岗位的问题和不足,去发现和创立更高效的工作基准,更有效的督导员工完成任务,提高管理绩效。 ø 课程理论和实践充分结合,在课堂上通过深入的互动分享、课堂作业,使学员现场掌握标杆管理的各种实战方法,是绝对的能力课程,在开展过的课程中众多学员培训现场工作改善方案层出不穷,现场降本增效成果显著。 课程特点:采用启发式教学,小组讨论、案例分析、经验分享、培训游戏等多种培训方式结合,注重现场学员的同步参与性,内容设置适宜于学员的领悟和认同,易于掌握和转化。


随着丝绸之路的开辟,中国和外域联系就更加频繁,这也在一定程度上促进了文化交流。陶瓷、丝绸的传播,成为当时中国的文明象征。同样,外部一些宗教也趁着这个机会传入中国,如摩尼教。 摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区,复由新疆传入漠北之回纥,而盛行于该地。唐代宗大历三年,应回纥之请,于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年灭佛时,摩尼教亦遭严重打击,转而成为秘密宗教,并吸收道教及民间信仰。 可能,大部分读者对于这个宗教不很熟悉,但是,如果说"明教",想必很多人都从武侠小说中看到过。没错,这个摩尼教便是明教。 其传入中国后,又与本土的佛、道、儒三教进行了多方融合,逐渐出现了一个全新的教派-白莲教。而这个教派,从此以后便成了各大王朝挥之不去的噩梦。 纵观历史,我们可以发现白莲教的一个特点,那就是反抗政府。在他们眼里,根本不管哪朝哪代,只要有新王朝出现,他们必定是第一个站出来反抗的。如今看起来,白莲教如此举动颇为可笑,难道是闲着没事做么? 笔者觉得,白莲教的目的很简单也很明确,那便是建立一个属于摩尼教的国家,让"光明"战胜世界上的"黑暗",从而使"人间"变成"天国"。这乍一听还是一个乌托邦式的幻想,显然,白莲教没有能力推翻历届的封建王朝,只有背地里搞些小动作。 在白莲教教徒的心里,摩尼教的光明神就是佛教里的弥勒佛。他们甚至认为:弥勒佛终将会取代如来佛,从而把身处压迫中的人民从统治者手中救出。 从上面来看,白莲教的想法无疑是痴狂的,甚至在后来,白莲教的教徒为了希望弥勒佛早日降临,更是宣称要在一千年里发动无数次的造反。 宋朝时期,白莲教便策划了一起造反事件。当时造反的人为白莲教教徒方腊,这次造反声势浩大,先后波及大半个宋朝,之后,被宋朝将领童贯率领大军剿灭。 有了这次教训,宋朝自然不敢对白莲教再有轻视,当即,将白莲教定义为邪教,并在全国范围内清除遏制,这才使得白莲教势头被压下去。 然而,仅仅是暂时打压下去了而已,到了元朝,白莲教势力再次抬头。 这次之所以会出现死灰复燃,还是由于元朝的宗教政策。当时的蒙古人空有匹夫之勇,却一点也不通文墨。对于历史更是看都不看,自然就不知道白莲教曾于宋朝造反。 因此,白莲教于元朝逐渐发展壮大,元朝也只是视而不见,丝毫不放在心上。尽管之后元朝有了担忧,开始禁止白莲教的发展,但是,其只是停留在书面,并无实质打击。 终于,在公元1351年,当时北方旱灾闹得百姓苦不堪言,再加上之后黄河决口,更是使得民间哀鸿遍野。于是,白莲教趁机起义,很快便引起一大批追随者,这次起义也被称为"红巾军起义"。 为了这次起义能够彻底推翻宋朝统治,白莲教的首领更是宣称自己为宋徽宗的九世孙,想借着出师有名,吸引更多的人加入。随着起义军队的不断壮大,白莲教开始打出旗号,高喊着"驱逐胡元,恢复大宋",一路上攻城掠地,竟然打的元军一时无法反抗。 随后,起义军占领了开封,准备重建"宋朝",再对元朝进行全面攻击。然而,白莲教显然小看了元朝的实力。在元朝政府调整一番后,几十万大军参与镇压围剿,白莲教发起的起义很快失败。 下面说再到明朝,稍微有点意思。 建立明朝的朱元璋曾经就是白莲教的教徒,可是,等朱元璋建立明朝后,便开始对白莲教进行禁止封杀,严禁白莲教的传播。看来,朱元璋相比于教派,更加珍惜自己的江山,他了解白莲教的行事作风,若放任其发展,必然会对自己的大明王朝造成威胁。 尽管明朝严禁白莲教立像聚会,但是,仍然管不了其偷偷发展。 到了明朝中期,整个朝廷内外贪赃腐败,人民颠沛流离。这个时候白莲教再一次趁机发动起义,然而,明朝当时国力尚在,很快将起义镇压下去。白莲教在受到追捕的情况下,不得已逃入蒙古地区,投靠了当时一位蒙古酋长,成为其手下。 在蒙古,白莲教对于明朝的恨意愈加强烈,于是,他们极力煽动蒙古的酋长进攻明朝,并为其刺探情报,提供一些线索。很快,蒙古与明朝讲和交往,为了表达诚意,蒙古将所有白莲教教徒送给了明朝,结果可想而知,全部被明朝杀死示众。 明朝覆灭后,清朝出现。而白莲教却又如墙头草一般,站在了明朝的立场,并打出"反清复明"的口号,成为清政府心里的隐患。虽然,清朝曾多次对白莲教进行镇压重创,但却是越杀越多。尤其是在公元1796年,白莲教发动了清朝有史以来规模最大的一场起义,这场起义以"反清复明"为口号,快速席卷全国。 关于清朝的这场起义,有必要详细说下背景。 清朝自康乾盛世以来,便一直透支着这种自信,哪怕是清朝慢慢衰落,其还是不断炫耀着曾经的盛世。 仔细回顾清朝历史,便可以发现清朝人心里所谓的康乾盛世,其实,早已经埋下了亡国的种子。在乾隆执政时期,清朝民间已经开始颠沛流离,许多人一日二餐都成了问题,土地被兼并的问题又日益严重。 面对民间如此疾苦,当时的乾隆并没有给出具体的应对举措。 在康乾盛世的末年,乾隆一定程度上的过于自信,导致了民间疾苦难以被真正重视。在当时乾隆眼里,经过多年励精图治,天下早已太平,又怎会出现衣不蔽体、居无定所之事。也正是这种自信,害的清朝陷入恶性循序,哪怕乾隆之后再出明君,也是回天乏术。 所以,从那个时候,清朝各地便不断爆发大大小小的起义,虽然没有引起乾隆重视,但是,它却为清朝之后的灭亡,埋下了祸根。 随着流民的不断增多,原来尚存奄奄一息的白莲教再次死灰复燃。他们疯狂的吸收流民、灾民,进而发展壮大。白莲教很会利用当时流民的心理,给他们灌输生存信念,成功招募众多教徒。 利用着这些流民,白莲教很快称霸一方,势力愈来愈大。但是,清政府对此却是毫不为意。当时的清朝大大小小的组织有无数个,因此,在清政府眼里,白莲教这种组织早已衰落,翻不起什么浪花。 但显然清朝要为自己的这种低估付出代价,随着白莲教的率先起义,造成各地起义军争相响应。这种蝴蝶效应显然是当时的清政府没有料到的。尤其是当轰动效应越来越大,逐渐已经发展到威胁清朝统治的地步,这个时候清政府才意识到事情的重要性,开始组织军队进行镇压。 清朝组织围剿的时候,湖北襄阳的起义军已经成了气候,再加之训练已久,早已不是以前仓促聚集的乌合之众。因此,刚开始的镇压,清政府并没有获取什么甜头,反而使得湖北襄阳的起义军杀出包围。 再加上,各地的起义军纷纷响应支援,整个清朝陷入到一场规模宏大的起义运动。清政府放弃与湖北起义军正面对抗,转而先去镇压四川方面的起义军。湖北起义军看到清政府调转枪口,便兵分三路进入四川,赶在清军前面与四川起义军会和。 这样一来,起义军的主力汇聚到一起,战力强大,就连清军一时都奈何不得。由于当时清朝统治腐败无能,民间怨声载道。因此,起义军一出现,便受到各地百姓的支持,一路上送水送粮,按当时来看,起义军还真有可能推翻清朝统治。 然而好久不长,清政府很快抓住这个致命弱点,将百姓与起义军隔离开来,禁止百姓向起义军提供支援。于是很快,起义军失去粮草支援,很快人心开始涣散。毕竟,大部分起义军都是临时聚集起来,一旦遭受到打击,很快便如鸟兽散,丝毫抵不上正规军队。 随着不断有人退出起义队伍,整个起义军战斗力随之减弱。清军便抓住这个机会进行围剿,起义军连连败退,一直到四川和陕西两地交界处。而到这时,起义兵力也从当时的几十万减员到两万余人。 最后,在强势镇压下,清军终于剿灭最后一股反抗的起义军。自此,这场规模宏大的起义运动到此结束。毫无疑问,这场起义已经威胁到了清政府的统治,令其一度闻之变色。 在这场起义中,清政府可谓是损失惨重。为了镇压动乱,清政府前后动用了近二十万军队,高级将领阵亡二十多人,普通将领阵亡四百余人,死去的地主乡绅也达到了上千人。另外,清政府在这场起义里所耗费的财力也是规模空前,据悉为了镇压起义军,清政府投入近两亿白银,打到最后整个国库都快空了。 这里,在明清时代民间秘密宗教世界最为著名的人物有罗清(罗祖)、李宾(普明祖)、王森(石佛祖)、韩太湖(飘高祖)、董计升(董老师)、刘佐臣(圣帝老爷)、羊宰(羊祖)等。对白莲教宗教理论体系最终形成起过重要作用的民间秘密宗教理论家是罗清、弓长与木人。 经历了这次动乱后,清政府也随之元气大伤,如同丢掉了半条命,从此以后大清王朝变得更加岌岌可危。 如今已是21世纪,所谓的白莲教早已不复存在。但是,其存在的历史意义仍然值得我们深思,白莲教的每一次起义,恰好是历届王朝统治最为腐朽的时候。或许白莲教的存在,正是古代人民对于统治阶级剥削腐败的无声反抗。