原文地址:四部宗义精要 (二)作者:藏如意--金刚童童 仁清法师的慈悲宏愿-"不忍众生苦,不忍圣教衰,是故于此中,缘起大悲心,若为弘法护教故,赴汤蹈火亦不辞!" 仁清法师弘法网站:  四部宗义精要 (二) 释仁清 12. 甲一:经部宗之定义、派别、释名 主张"自证分与外境二者真实存在"的宣说小乘宗义者,就是经部宗的定义。经部宗和譬喻师二者是同义词。 毗婆沙宗不承认"自证分",而经部宗则认为"自证分"是实有的,外境也是实有的。 自证分和识体是同体的,只是他们的作用不同而已,识是对外,自证分是对内(能领纳自己识体的这一分)。因此,先有定义:外境,然后,我们的识会生起这个境的影像,再由自证分去领纳、了知。我们能够回忆过去的东西也是靠的自证分。 唯识则说:由自证分推动见分去缘它的相分。 甲2: 派别 经部宗分为两派:1、随教行经部宗,以世亲菩萨所做的《阿毗达摩俱舍论》为主。2、随理行经部宗,以法称论师所做的七部量论为主。 毗婆沙宗以论典为主,经部宗以经典为主。 西元二、三世纪顷,约于《大毗婆沙论》编集以后,譬喻师便从说一切有部分离出来,独立成为一个部派。改"三世实有"之说为"现在实有"。并以"种子薰习"说为中心,发展经部譬喻师。 可见:毗婆沙宗为"三世实有",经部宗为"现在实有"。 到了后期,经部宗除宗"经"外,更尊奉法称所做的七部量论。成为随(顺)理行的派别。 七部量论分别是:《释量论》、《量决定论》、《理滴论》、《因滴论》、《观相属论》、《成他相续论》、《诤正理论》。 甲3:释名 他们大部分以佛经为主来宣说宗义,故称"经部宗",又因他们在传法时,常用比喻(量论的宗、因、喻)来说明一切法,故又称为"譬喻师"。 13. 经部宗参考科判 14. 经部 丁一:胜义与世俗 毗婆沙宗把境分为五个范畴,而经部对境的认识可分为六种类型。 丁1:胜义与世俗:"胜义谛":某一法,其存在不必依待言词与概念的施设,而可以经得起理智(直接)从此法自身存在的原理这层面去考察的,这种法就是"胜义谛"的定义。比如:前五识。以前五识所量得的都是"胜义谛",或称为"现量"。 某一种法,不必用名言、概念等分别心去安立,它就(从它自身的方面)成立了,比如杯子。这种法叫"胜义谛法"。又叫"堪忍",就是当我们寻找时可以找到,找不到的叫"不堪忍"。 下面六个是同义词:1:有作用的法。2:胜义谛。3:自相。4:非常法(无常法)。5:有为法。6:真实存在的法。 比如:桌子,是有作用的法,因为它是因果法,因果法就是有作用的法(不同于我们世俗的认识)。所以,以经部说它也是胜义谛,因为它是"自相","自相"即是不需要靠分别心安立,它原本就存在,有它的自体(自相)。它也是无常法,因为具有"刹那(改变)"性。 "虚空":在毗婆沙宗来讲,是"胜义谛",因为它经理智分析后仍然不会被破坏。而在经部宗,"虚空"则被认为是"世俗谛",因为它不是"无常法"、是"无为法"因它不由因缘和合,故是"没有作用的法",不是"真实存在的法",因它唯分别心的安立而已。 "兔角"不是有作用的法,因为它唯分别心而已。 "世俗谛":唯赖概念施设而得以成立的法,就是"世俗谛"的定义。 比如:杯子(本身)是"胜义谛",但我们的分别心所取的杯子则是"世俗谛"。 下面六个是同义词:1:"无作用的法:2:"世俗谛"3:共相4:常法5:无为法6:虚幻存在的法。 常法:比如几十年没见的朋友,虽然发生了很大的变化,但在我们的记忆(分别心)却没有改变,这在经部宗来说,即为常法。 无为法是世俗谛,因它不是因缘和合的,是没有作用的法。 无为虚空之所以被称为"世俗谛",是因为它在世俗的心态上显现为真,此处所谓的"世俗"就是分别心。因为分别心能障碍我们直接洞见自相,所以称为"世俗"。分别心只能现起相似于所缘境的行相而已。比如我们眼睛看到杯子,影像就会留在我们的心识(第六意识)上,而第六意识所现起的杯子的行相,只不过是相似于杯子的行相而已,并不是真实地看到杯子,所以,它障碍了我们洞见自相,故称"世俗"。 我们的第六意识(分别心)可以缘到不存在的法和"世俗谛",如:龟毛兔角和虚空等。如"补特伽罗我"和"声常"在世俗分别心上是真的,但二者即使在名言中也是不存在的。唯分别心的执取而已。 瓶之所以称为"胜义谛",是因为它在胜义心态上显现为真。"胜义心"就是在显现的境相上不会生出错觉的认知。即所显现的没有错乱。分别心(第六意识)所显现的都是错乱的。如杯子,它所显现的只是相似与杯子的行相。并不是真的杯子本身,所以它是错乱的。 15. 丁二:自相与共相 毗婆沙宗认为:常有常的事物、常的实体。无常也有无常的实体,生、住、异、灭各有实体。但经部宗则认为:常是没有作用的法,无常是有作用的法。 毗婆沙宗不但主张一切法实有,而且主张一切法由实体所成。但经部宗认为过去和未来非实有,它们唯分别心假立而已。 毗婆沙宗和中观应成派认为:无表色是真正的色法。但经部、唯识、中观自续则主张:无表色不是真正的色法,而是不相应行法。 毗婆沙宗主张因果同时,但经部以上各宗则不如此主张。 自相法:就胜义而言,能成事(有作用、能生自果)的法,就是自相法的定义。如桌子(本身)和瓶子(本身)等。 共相法:就胜义而言,不能成事的法,就是共相法的定义。即:没有作用、不能生自果,只以分别心安立的法就是共相法。如:无为的虚空。 在毗婆沙宗看来,无为虚空是有作用的(前面有述),但经部宗则认为无为虚空是没有作用的法,因为他们不能生自果。故是共相。 关于"总与别": 有"别"才能有"总",有"总"才会有"别"。如:"人"是"总","男人"、"女人"则为"别"。"所知"是"总","常"和"无常"是"别"。"无常"是"总","杯子的无常"和"桌子的无常"是"别"。"事物"是"总","色法"、"心法"等是"别"。 "总与别"是"共相",是"世俗谛",是唯分别心安立的。 关于"一与异": "一与异"所显现出来的是概念的不一样。比如:"瓶子"是"一","桌子"也是"一"。而"瓶子和柱子"、"桌子和椅子"则是"异",就像"有为和无为"一样,它们的名字、名称不同。 "一与异"也是分别心安立的。故也是"世俗谛"、是"共相"。 关于"相违与相关"(有译作"相违与相属"): "相违":如:"瓶子和柱子"、"胜义和世俗"。它们若是"这一个",则必不是"另一个"。两者之间没有交汇关系。 "不相违":如:"事物和无常"是"不相违"。因为可以找到一个即是"事物"又是"无常"的东西。如:"瓶子"。 "相关(相属)": 1、因果相关:由因生果的相关,如:由火生烟。烟和火能用眼睛分别出它们的不同,称为"体性异的相关"("异体相关")。 2、同体相关:由烟而能看出烟的颜色,但眼睛无法把"烟"和"烟的颜色"分开来,故称为"体性一的相关"("同体相关")。又如:有旃檀树才有旃檀一样。 综上:"总与别"、"一与异"、"相违与相属"等都是唯分别心而安立的,故是"增益法",是"共相"(增益就是唯分别心所安立)。但并不是所有的"增益法"都是"共相",如"人我",因它本来不存在,虽是"增益法",但谈不上是"自相"或"共相"。 16. 丁三:遮遣与成立 所知可分为:遮遣法和成立法。 遮遣法(又叫"排他法"):经由直接排除所应遮遣之事物而获得的了解(知),就是遮遣法的定义。如"无我"便是由直接排除"我"(所遮)而获得的了解(知)。 空性的了解要通过"遮遣法"去实现,对于"我空"和"法空",要通过"人无我"和"法无我"去描述和理解,这非常重要,因为"空性"不是"成立""空",而是"遮遣""有"。 遮遣法又分为"无遮"和"非遮"两类。 无遮:已直接了解之心智,排遣某一(遮遣)法所应遮除之成分,仅仅在此情况下(不再暗示或成立它法)所获得的了解(知),就是"无遮"的定义。即不暗示或成立它法,如:补特伽罗无我。 非遮:以直接了解之心智,遣除某一(遮遣)法所应遮除之成分,却(间接)暗示另一非遮或成立法,就是"非遮"的定义。如:无山的草原,就是遮遣法中的非遮,因它暗示或成立了"草原"。 中观应成派的空性是"无遮",其它的都是"非遮"。 成立法:以直接了解之心智,不经由直接排除所遣而获得的了解(知),就是成立法的定义。如"瓶"、"柱"。 因为无遮没有暗示或成立另一法,而是唯以分别心安立的,所以它是世俗谛,是共相。但非遮有自相,也有共相。如:无山的草原,因它成立草原,故是非遮,它属于自相。而"非非瓶"也是非遮,但它成立的瓶是共相。 当经部宗证得"补特伽罗无我"时,现证到的是"无方分极微",是自相,是胜义。此时,行者会现起一个比量(分别心):补特伽罗无我。而这是共相,分别心安立而已。 17. 丁四:显现与隐晦 境,又分为显现法和隐晦法。 显现法:以现量直接了知者,就是"显现法"的定义,它和事物是同义词。它是自相。 隐晦法:以比量直接了知者,就是"隐晦法"的定义。它和所知是同义词。 就思维的观点而言:一切所知,包括显现法在内,均属隐晦法。因为思维不能直接触及所知,须通过意象或概念才能了解,所以,在经部宗的体系里,隐晦法、显现法并不相悖。所有的显现法都是隐晦法,但反之则不成。 比如:我们能看到杯子,但也要通过意象或概念才能了解。无为的虚空也能通过分别心思维而了知,但它是无法现见的。 可见,隐晦法包容的内涵要大于显现法。 在经部宗里,显现法和隐晦法是不相违背的,而其它部宗则相违。 所知和隐晦法二者相互周遍。所知法一定是隐晦法,隐晦法一定是所知法。 丁5:过去、现在、未来 毗婆沙宗认为:过去、现在、未来都是实有法,而经部宗则认为只有现在是实有法,过去和未来都不是。 过去法:某一不同(与它的过去)的事物,在他生成(存在)的第二刹那,(显现出)坏灭的那种状态,就是"过去法"的定义。 如:瓶子的坏灭就是瓶子的过去。是瓶子生成的第一刹那,到瓶子坏灭后,这个时段的瓶子(法),就是瓶子坏灭后的"过去法"。"瓶子的坏灭"是属于无遮法。 未来法:某一不同(与它未来)的事物,虽有能生起之因,但是由于缘尚不具足,以至于在某一时空状态下不能生起,就是"未来法"的定义。比如:芽是种子的未来世。 现在法:已生而未灭,就是"现在法"的定义。 过、未二法都是无遮,都是常法。都是分别心上安立的 。在经部宗来讲,常法是没有作用的,因为遮掉了。 "现在法"和"事物"是同义词。 某一事物的过去,产生于该物(生成)之后,某一事物的未来,成立于该(未来)物(生成)之前。这点要注意,与我们的习惯思维有差别,比如:我们把"过去"称为"以前"。 经部宗的"过去"、"现在"、"未来"、"自相"、"共相"等都是实有的,但没有作用的是常法,有作用的是无常法、是事物、是自相、是胜义谛。 现在是胜义谛,过去、未来是世俗谛,是共相。唯分别心安立而已。 18. 丁一:补特伽罗 丙2:有境:是认知的主体,分为丁1:补特伽罗、丁2:认知、丁3:能诠声。 丁1:补特伽罗:(经部宗)随教行者主张:蕴的相续是补特伽罗(一词所指称)的事例。 (经部宗)随理行者主张:意识是补特伽罗的事例。 因为有部、经部、唯识和中观自续派都认为法一定要"有"。所以,他们寻求一个"存在"而安立"法",这个法可以叫"我"。 随教行者认为:蕴的相续是未来受苦、受乐的主体。随理行者认为未来受苦、受乐的是意识。唯识宗则通过找寻,找到了一个"阿赖耶识"。中观自续派也是找到的意识。 所以,"蕴的相续"、"意识"和"阿赖耶识",是他们分别找到的不同的"实有",从而安立假法。这个"实有",即是他们不同的"补特伽罗"。 19. 戊一:量知 本编的很多内容在前有述,故现略而述之,重在不同之处。 认知又叫觉、了别、清晰明了的。 认知又分:戊1:量知与戊2:非量知二种。 量知又分:己1:现量和己2:比量 现量分为:庚1、根现量,庚2、意现量、庚3、自证现量、4、瑜伽现量。 量有三个特点:1、新起。2、无错缪。3、了知。三者具足为"量"。三者缺一即为非量。 中观应成派对"量"的定义,只要"无欺诳"就可以了,不必是"新的"。 量的特点再加上无分别,即为现量。前五根识是无分别的。而意根则有"有分别"和"无分别"之分。 我们的眼睛看到一个事物,当眼睛闭起来时,会有一个"无分别的境"让我们的意识缘到,但是很快,不易觉察。我们以"第一刹那"来代表,此时为"无分别",从"第二刹那"开始,则为"有分别"。 庚1、说到根现量,一般就是指前五根(眼、耳、鼻、舌、身),以这五有色根为增上缘,而产生的"新起的"、"无错缪的"、"无分别的"、"了知"。 庚2、意现量:当我们持色的眼识被遮掉以后,第一刹那无间生起的一个五分别。称为"意现量"。但它非常短,不易觉察。 庚3、自证现量:眼识对所持的色(对镜),有一个对镜叫"他证分",还有一个对内领纳"自己"的"自证分"。自证分没有"能、所"二显。是无分别的了知。 我们能忆念过去曾经看到的"境",靠的就是"自证分"。 庚4、瑜伽现量:靠闻法、思维、透过止观双运的三摩地,从而无分别地现证所观之境,为"瑜伽现量"。 随教行经部宗不承认自证分,所以也不承认自证现量。 只有毗婆沙宗认为有色根是量,因为他们认为根可以赤裸裸的见境,不必带相。所以,他们的量没有"新的"和"无错缪"。但经部宗以上并不认为不带相的根可以了知。因为他们(有色根)没有明了分,不能称为量。不能衡量自己的对镜。故毗婆沙宗也没有自证分。没有自证现量。 比量是通过分别心去了解的。 20. 戊二:非量知 本编前有略述。 己1:邪知 己2:再决识(已决智) 己3:疑 己4:伺察识 己5:现而未定识 己1:邪识:乃指对各自知觉的外境所生起的错误心识。有二种1:是由愚痴...等不能了知事物本性的长时期错乱因(无明)所引生的,如:执着人我的实存等。2:由于疾病所引起的临时错乱因,而引起的实不如自觉境之有的心识。名为"邪知"、"颠倒识"、"错乱识"。如:得黄疸病的人看到白色的海螺是黄色的。 己2:再决智(已决智):了解已了解的了别就是"再决智",它是一种正确认识。已决智从量识生,是量识流的后一刹那,因为它不是新起,所以不是量识。它与自所量境再一次地作熟虑的意思。就是再了知已知者,也就是先前已经了知的量,持续地进入第二刹那,故名。 己3:疑心:这是对于自觉之境存有二心的染污识。如:对于"佛教的空性理论是对?是非?"心存不定。即是唯有自己没法肯定的。 己4:伺察识:如仅以笼统语言获得了知的闻所生识,此识在不了解原因的情况下,进而对真实境进行观察之心识。即不肯定的认知。即:对于某一事理,经由经验或正确推论而获得全然肯定之前的心智活动。 己5:现而不(未)定识:《心明论》定义为,对自境未能认定却明确显现的不欺诳之了别。或:既明确显现自境自相(实有法),又不能认定自境自相之识,称作现而不定识。如:当你在专心看电视时,有人在跟你说了句什么话,你却似乎没听真切一样。 故现而未定识是指:心不在焉之时,视而不见,听而不闻,食而不知其味的认知。 以上:"现而未定"也是"现量",只是缺了"无错谬"。 而"疑"和"伺察识"则是同过分别心的比量。 经部主张:心识量镜之时,是带相了解的,这就是所谓的"带相了知"。而毗婆沙宗则不主张"带相了知"。经部宗同时主张:心、心所为同体,故他同时认同有"自证分"。 21. 丁三:能诠声 (耳之)所闻而能使人了知所诠之意义者,就是"能诠声"的定义。 从所诠的内容方面分有二。戊1、诠种类之声。如说"色"之一词。 所谓"种类"者,一般是前面说的"总","色"就是"总",因为"色"有好多种。"色、声、香、味、触"法,都是"色法","色法"以"质碍"为义。色蕴有质碍;声法有质碍,耳才能听到;香法有质碍,鼻才能嗅到;味法有质碍,舌才能尝到;触法有质碍,身才能触到。所以,说色一词,所诠者为"总",此为"诠种类之声"。 戊2、诠聚合之声。如说"瓶"之一词。 "瓶"是由粗糙的因缘聚合而成的。此类为"诠聚合之声"。 从表诠的方式而分,能诠声也有两类。戊3:诠"法"之声。戊4:诠"有法"之声。 "总"的就是"法","别"的就是"有法"。 从我们心识来说,为主的那一面,如果现起的是"法(总)",就是"诠法之声"。如说"声之无常",主要是说"无常",和其它"无常"的差别在"声",但"无常"是此句的重点,"无常"是"法",是"总",故此为"诠法之声"。 戊4:诠"有法"之声。如说"声无常",主要是说"声",要诠释的是"声的无常",而"声"是"有法",是"别"。故此句为"诠有法之声"。 22. 丙一:道之所缘 此宗主张:苦、集、灭、道四谛...等十六行相,就是道之所缘。 所谓的苦,指情、器世间皆苦,器世间指我们生存的环境,而情世间则指有漏的近取蕴(五取蕴),这是苦谛。 苦谛分:无常、苦、空、无我。这一些是对治外道的"常、乐、我、净"的颠倒执。即外道认为有一个"恒常不变的常"、"没有支分的一"及"不观待因缘的自主的""我"。 集谛是苦谛的因,是以业和烦恼为因的。包括:生和缘。 生是对治本性是常的外道邪说,而缘则是对治"世间是由大自在天创造的"外道说。 灭谛中包括:灭、静、妙、离四种对治理念。 灭:对治顺世外道的"全然没有解脱"之说,灭掉苦、集,断掉烦恼,就能解脱。 静:对治"执有漏处为解脱,就是静,比如修无想天的人"。 妙:对治认为"还有比断痛苦而出离更殊胜者",如印度的裸形等外道。 离:对治"解脱痛苦和出离只是暂时的,还会回到原来的样子"的外道邪说。 道谛中有道、如、行、出四种。 道谛是对治"有一派认为没有完全的解脱"的颠倒见。 如:对治外道的"无我慧是颠倒见"。 行:对治外道的"无我慧是邪见"。 出:对治外道的"执无完全断尽痛苦之解脱道"。 经部宗和毗婆沙宗一样,不主张"法无我",所以他们认为所谓细品无我就是细品"补特伽罗无我"。 他们主张:"补特伽罗常、一、自主之我空,是粗品补特伽罗无我"。"补特伽罗能独立实体空,即是细品补特伽罗无我"。 但正量部、犊子部等则不认为有"细品补特伽罗无我",即不主张"补特伽罗能独立之实体空",他们只对治"常、一、自主的我"而已。 23. 丙二:道之所断 此宗主张:除了补特伽罗我执与染、非染无知等名称外,不承认(别有)法我执和所知障等(名称)。 法我执和所知障称为非染污无知。染污无知则是贪、嗔、痴、慢等,这些和毗婆沙宗相同。 他们主张三乘和五道,即:声闻、缘觉、大乘。资粮道、加行道、见道、修道、无学道。 见道有十六刹那,忍有八忍八智。 苦谛有二:欲界的苦谛和上二界的苦谛,集、灭、道谛也是一样。断掉欲界苦谛之前,有见道无间道和见道解脱道两种心。 无间道称为苦法智忍,解脱道称为苦法智。上二界就是苦类智忍和苦类智。 无间道和解脱道共有十六刹那,经部宗认为这十六刹那都是见道,而毗婆沙宗认为前十五刹那为见道。 见道无间道属于瑜伽现量,这是各宗共同的看法,由于经部宗主张现量只缘自相,不缘共相,因此,属于共相的无我空性,便非见道的亲所缘境。见道时,直接现见无我所依的诸行有为法(把有为法遮止掉),然后,间接通达有为法上的无我空性,即:"无我是疏所缘缘"。"无我所依事是亲所缘缘"。 乙3:果 经部宗除认为"无退法阿罗汉"和"佛的色蕴也是佛"以外,其它有关三乘证果方式等都与毗婆沙宗相同。一般而言,毗婆沙宗和经部宗不主张"大乘经藏"是佛说,但后期的二宗大师,也有主张"大乘经是佛说"者。


行为面试问题是基於"过去的表现是预测未来行为的最佳参照方法"的假设之上的。这也正是面试官经常通过询问求职者过去的行为而进行评估的原因。 这种以能力为基础的面试问题通常都以"请跟我讲讲您...时是怎么做的"为开场白,如果您能够在面试前获悉所申请职位的具体要求就能准备得更好,以预测这类型的问题,并提前想好如何作答。 car定律 回答行为面试问题的秘诀便是坚持car定律:情境(context),行为(action),结果(res lt)。 情境是描述一个情况并为您将回答的例子做好准备。成功的关键在於能否挑选出好的例子,即一个能够清楚展现招聘者有兴趣的品质或者技能的例子。 行为是解释您当时采取的行动。要详细具体地陈述,不要含糊其辞,还要说出您采取的具体步骤并阐明理由。 结果则是详细说明您采取行动后得出的结果。提供与结果相关的具体事实,如引用数字和统计数据来支持您的陈述。 在回答行为面试问题时牢记以上三步您便可以给面试官留下很好的印象。 car定律的具体应用中 问:告诉我您曾经帮助团队把销售业绩扭亏为盈的一次经历。 情境:「我之前公司的一个销售部门销售额曾经一度不断下降,公司把我调到这个部门,希望能够扭转局面。当时我面临的挑战是如何有效地管理团队,使得他们能够超越(而不仅仅是达到)销售目标。」 行为:「在六个月内,我向团队引入了几项举措,包括为团队中的每一个成员设定具体且可量度的销售目标。每周举行团队以及个人销售会议,以及实施具结构的销售培训项目。」 「在六个月内,我向团队引入了几项举措,包括为团队中的每一个成员设定具体且可量度的销售目标。每周举行团队以及个人销售会议,以及实施具结构的销售培训项目。」 结果:「我们的销售额上升了60%,第一季度与销售目标相比超额25%,第二年销量也一直保持上行轨迹。」 行为面试问题样本 您处理行为面试问题的能力可以是您争取梦寐以求工作时的成败关键。 因此,我们整合了一些行为面试问题样本以期帮助您准备得更加充分。 沟通 「举个您曾经即使是在很紧张或者很具挑战性的情况下仍旧与某人建立融洽工作关系的例子。」 「说说您曾经需要给别人建设性批评的一次事件。」 「试举例说明您曾经是怎样运用您的沟通和说服能力争取抗拒性顾客的接讷。」 团队合作 「请分享一个您曾在团队计划中遇上人际冲突的例子。 」 「可以告诉我您如何在团队成员失去动力时激发他们的士气吗?」 「描述一下当计划团员不同意你的想法时您会怎样做?」 解决问题 「请告诉我您曾经遇到过的一个棘手的问题以及您是如何解决的。" 」 「描述一次您曾经在工作中主动认识到问题并制定和实施了一个成功的解决方案的经历。 」 「您有没有遇到过您解决不了的问题?」 创意 「说说您曾与团队成员合作开发创新及有创意的构思以解决业务问题的情形。」 「描述一下您完成过的最有创意的工作项目。」 「举例说说您的创意是怎样使得使某项成功产品或者某个项目与众不同。」 组织和规划 「您有没有同时管理多个项目?您用甚麽方法安排不同项目的优先次序或者多个项目同时进行的?」 「您有使用什么特定系统来安排您的一天的工作吗?」 「描述一下您曾经没有在最后期限前完成任务的情形。?」 分析技巧 「"描述一下您曾经需要诠释和整合大量资料和数据的情形。」 「举例说说您最近在工作中遇到的障碍以及您在克服这个障碍时使用的逻辑和采取的步骤。」 「"您在工作中使用逻辑来解决问题的一个特别成功的例子是什么?」 操守 「举个能够表现您职业操守的例子。 」 「说说您不得不坚守自己的立场对抗群体决策的情形。」 「您有没有与不诚实的人一起工作或为不诚实的人工作的经历?您是怎么处理这种情况的?」 成就 「描述一些主要因为您的努力而实施并取得成功的项目。」 「请分享您从上一份工作中让您最感到自豪的三项成就。」 「迄今为止,于您而言最意义的职业成就是什麽?」 通过事先准备,熟悉这些以及其他的行为面试问题样本,您就能以最佳状态迎接将来遇到的任何行为面试问题,并能应对自如。


背景资料 随着我国经济建设的迅速发展,科教不断进步,人民生活水平和生命质量的不断提高,健康事业越来越为全社会所关注。在经济快速发展的同时,慢性疾病特别是恶性肿瘤已逐渐成为威胁我市人民健康的头号杀手。自1987年以来,恶性肿瘤死亡始终位居全市死因的第一位。在治疗癌症的研究方面尚未取得突破性进展,高层次、高水平的交流对提高本地癌症防治工作尤为重要。为此,由中国工程院医药卫生学部和中国抗癌协会抗癌药物专业委员会、中国药理学会肿瘤药理专业委员会联合举办的"2007医学前沿论坛暨第十届全国肿瘤药理与化疗学术会议"将在美丽的海滨城市青岛召开,意义非常重大,它不仅对癌症防治事业和人类健康起着积极作用,并且对我市创建和谐社会战略也将起着积极的推动作用。随着肿瘤靶向治疗与生物技术药物的迅速发展,新靶点抗肿瘤药物、新的治疗理念、新的临床经验不断涌现。为进一步促进我国抗肿瘤药物研究和肿瘤药物治疗经验的交流,追踪和了解国际研究动态, 本次会议将是我国肿瘤药理和肿瘤化疗界的一次学术盛会。大会报告由特邀国内外专家就近年来肿瘤药理及临床化疗的新进展、新动向作专题学术报告。会议将设分会场,由肿瘤药理研究及临床化疗界同仁作论文交流。相信本次会议将会办成一个具有高科技,高水平,高规格的医学界盛会,为青岛市健康卫生事业做出贡献。 健康是人类最的财富,健康是人们追求生活和生命质量的时尚新概念,健康是人类永恒的主题。让我们继续发扬中华民族一方有难,八方支援的优良传统,为保护全市人民健康做出最大努力。 本次活动是我国肿瘤学界的高层次、高水平的国际性学术大会。会议旨在推动世界肿瘤医学的发展,增进各肿瘤学术界的交流,届时将有国际国内近十位医学院士、二十多位著名肿瘤专家学者进行专题报告,全国各省市肿瘤专家和临床肿瘤医师预计800余人会聚青岛。发布会上,青岛市人民政府、青岛市慈善总会、青岛市红十字会以及活动主办位的领导为山东省第一个抗癌志愿公益专题网站启动进行了揭牌。另外,记者进一步了解到,活动期间主办单位还将举办一系列的公益活动:国内外院士会聚青岛共同献爱心活动,启动"山东省抗癌光荣榜"捐助活动,开展由参会代表参与的抗癌科普与健康咨询活动。 targeting the t mor vasc lat re for imm notherapy、天然产物来源的抗肿瘤药物的发现和研究、肿瘤内科治疗的新进展、fg0逆转肿瘤多药抗药性的研究、mirnas as potential biomarkers in colorectal cance、肿癌的治疗进展、抗肿瘤海洋药物研究的回顾与展望、肿瘤多药耐药逆转剂研究的进展、肿瘤基础研究与化疗靶标的探索、mechanisms of thl type imm ne responses and cancer、热化疗的治疗进展、rna干扰技术在肿瘤研究中的应用、肿瘤血管生成及抗肿瘤小肽药物的研发、牡蛎多肽抗血管生成作用的研究、抗肿瘤靶向药物及个体化治疗的发展与思考、姜黄素及其半合成衍生物抗慢性粒细胞白血病的研究、dioscrea属植物中寻找抑瘤活性成分、肿瘤抑癌基因brca1在细胞周期调控和肿瘤发生中的作用、以核酸为靶点的抗癌药物研究、抗体靶向药物研究现状与未来策略。 随着社会经济的发展,工业化、城市化的加速,各种致癌因素不断增多,使肿瘤成为全国范围内位于第一位的导致人口死亡的疾病种类。全球肿瘤患者总数不断增长,根据世界卫生组织(who)预计到2020年,新发恶性肿瘤患者将达到1500万,发展中国家的肿瘤病人总数将增长73%,而发达国家的肿瘤病人总数将增长29%,形成了庞大的抗肿瘤药物需求市场。目前,在药品价格不断调整的情况下,销售额所占比例上升,表明市场容量处在增长期。 "医学前沿论坛暨第十届全国肿瘤药理与化疗学术会议"是由中国工程院医药卫生学部、中国抗癌协会抗癌药物专业委员会、中国药理学会肿瘤药理专业委员会联合举办的肿瘤学界的高层次、高水平的国际性学术大会。会议旨在推动世界肿瘤医学的发展,增进各肿瘤学术界交流,届时将有国际国内二十多位著名肿瘤专家学者进行专题报告,全国各省市肿瘤专家和临床肿瘤医师会聚青岛。 中国海洋生物医药"硅谷"呼唤全国肿瘤专业活动 随着社会经济的发展,工业化、城市化的加速,各种致癌因素增多,全球肿瘤患者总数不断增长。who预计2020年新发恶性肿瘤患者将达到1500万,发展中国家将增长73%,而发达国家将增长29%,形成了庞大的抗肿瘤药物需求市场。 21世纪是海洋世纪,肿瘤医药产品的研究和开发也正由陆地向海洋发展。海洋生物科技在改变肿瘤基因的层面具有其他治疗手段和治疗方法所无法比拟的优势,以现代海洋生物基因治疗方法为主的全新组合治疗方法,是当今在基因科技层面上最主要、最前沿、最有效的治疗方法。 青岛海洋生物资源条件得天独厚,发展海洋生物肿瘤医药有着无可比拟的人才、技术和市场资源优势。青岛集中了全国三分之一的海洋科技开发机构,拥有近30家有关海洋的科研、教育机构;集中了全国三分之二的科研人员,共有7000多人的海洋科技人才队伍。 青岛将成为中国海洋生物科技的基地,将成为改变肿瘤基因技术的中国海洋生物技术"硅谷",青岛也期待着更多的新学术、新技术、新产品和新信息在这里得到应用和升华。 本会是由中国工程院医药卫生学部、中国抗癌协会抗癌药物专业委员会、中国药理学会肿瘤药理专业委员会联合举办的肿瘤学界的又一个高层次、高水平的国际性学术大会。同期举办的专业展览会成为会议新的看点,必将为推动我国肿瘤医学发展、增进各肿瘤临床医药、科研材料的供需求交流作出积极的贡献。


今年的世界肾脏日着重关注了儿童肾脏的健康状况,「kidney disease & children. act early to prevent it !」,这个主题更加鲜明特出地强调了早期预防,因为许多成年人肾脏病实际是从儿童时期就已经开始的,甚至有些早在母体内就已存在。事实上,我们对于儿童肾脏病的研究远少于成人。对儿童而言,先天性(如马蹄肾)和遗传性疾病(如多囊肾)较成人更常见。除此之外,感染、药物、毒物、系统性疾病(如红斑狼疮)等也常常威胁着儿童肾脏。儿童时期造成的急性肾损伤甚至会在多年之后演变为成人的慢性肾脏病。因此应早期识别和干预这部分高危因素。大部分情况下,一些初步的筛查就能发现问题,如体格检查、尿液分析、生化、超声等,如果有需要再进行更深一步的针对性评估。随着医学的进步,很多儿童肾脏病都已经是可查可治可控的。肾脏病是一个沉默的杀手,普通人群对如何预防肾脏病仍存在很多误区。isn 和 ifkf 给出了 8 条黄金准则:1. 强身健体和保持活跃。2. 控制血糖。3. 监测血压。4. 健康饮食和保持体重。5. 保持足够的水分摄入。6. 戒烟。7. 避免长期使用影响肾脏的药物。8. 在高危人群(高血压/糖尿病/家族史等)中应筛查肾脏情况。除此之外,isn 和 ifkf 还在今年的世界肾脏日中提倡了 2 个主题活动。一是「迈开脚步」(move yo r feet 4 world kidney day)。无论年龄和种族的差异,无论身体条件如何,可以采用适合自身的形式和频率,都要努力维持最少的健身锻炼,因为极少的运动都能对肾脏健康带来显著改善。二是和儿童「一起跳舞」(dance with s !),你也可以在「move yo r feet」这首歌曲的伴奏下,将小孩最美的舞姿录制下来邮给 isn 和 ifkf,活动结束后将会选出 10 个优胜奖。世界肾脏日的设立至今已有 11 年,作为一名普通的肾脏专科医师,深切感受到肾脏病越来越被重视,但还不够。医疗资源的不均衡,收入的差异,医保政策的调整以及健康意识的缺乏等,这些都深刻影响着患者的就医行为。儿童是我们的未来,每一个大人都曾经是个孩子,我们不希望再遇到初诊就已经是尿毒症的年轻人。保护肾脏,需要全社会共同努力! 今年的世界肾脏日着重关注了儿童肾脏的健康状况,「kidney disease & children. act early to prevent it !」,这个主题更加鲜明特出地强调了早期预防,因为许多成年人肾脏病实际是从儿童时期就已经开始的,甚至有些早在母体内就已存在。事实上,我们对于儿童肾脏病的研究远少于成人。对儿童而言,先天性(如马蹄肾)和遗传性疾病(如多囊肾)较成人更常见。除此之外,感染、药物、毒物、系统性疾病(如红斑狼疮)等也常常威胁着儿童肾脏。儿童时期造成的急性肾损伤甚至会在多年之后演变为成人的慢性肾脏病。因此应早期识别和干预这部分高危因素。大部分情况下,一些初步的筛查就能发现问题,如体格检查、尿液分析、生化、超声等,如果有需要再进行更深一步的针对性评估。随着医学的进步,很多儿童肾脏病都已经是可查可治可控的。肾脏病是一个沉默的杀手,普通人群对如何预防肾脏病仍存在很多误区。isn 和 ifkf 给出了 8 条黄金准则:1. 强身健体和保持活跃。2. 控制血糖。3. 监测血压。4. 健康饮食和保持体重。5. 保持足够的水分摄入。6. 戒烟。7. 避免长期使用影响肾脏的药物。8. 在高危人群(高血压/糖尿病/家族史等)中应筛查肾脏情况。除此之外,isn 和 ifkf 还在今年的世界肾脏日中提倡了 2 个主题活动。一是「迈开脚步」(move yo r feet 4 world kidney day)。无论年龄和种族的差异,无论身体条件如何,可以采用适合自身的形式和频率,都要努力维持最少的健身锻炼,因为极少的运动都能对肾脏健康带来显著改善。二是和儿童「一起跳舞」(dance with s !),你也可以在「move yo r feet」这首歌曲的伴奏下,将小孩最美的舞姿录制下来邮给 isn 和 ifkf,活动结束后将会选出 10 个优胜奖。世界肾脏日的设立至今已有 11 年,作为一名普通的肾脏专科医师,深切感受到肾脏病越来越被重视,但还不够。医疗资源的不均衡,收入的差异,医保政策的调整以及健康意识的缺乏等,这些都深刻影响着患者的就医行为。儿童是我们的未来,每一个大人都曾经是个孩子,我们不希望再遇到初诊就已经是尿毒症的年轻人。保护肾脏,需要全社会共同努力!


光圈 相机镜头内有一组重叠的金属叶片,其所围成的孔径大小和开放的时间决定了一次成相的暴光量,也产生了相机的光圈和速度。[b] 光圈英文名称为apert re,光圈是一个用来控制光线透过镜头,进入机身内感光面的光量的装置,它通常是在镜头内。我们平时所说的光圈值f2.8、f8、f16等是光圈"系数",是相对光圈,并非光圈的物理孔径,与光圈的物理孔径及镜头到感光器件(胶片或ccd或cmos)的距离有关。 表达光圈大小我们是用f值。光圈f值 = 镜头的焦距镜头口径的直径,从以上的公式可知要达到相同的光圈f值,长焦距镜头的口径要比短焦距镜头的口径大。完整的光圈值系列如下: f1, f1.4, f2, f2.8, f4, f5.6, f8, f11, f16, f22, f32, f44, f64。 这里值得一题的是光圈f值愈小,在同一单位时间内的进光量便愈多,而且上一级的进光量刚是下一级的一倍,例如光圈从f8调整到f5.6,进光量便多一倍,我们也说光圈开大了一级。多数非专业数码相机镜头的焦距短、物理口径很小,f8时光圈的物理孔径已经很小了,继续缩小就会发生衍射之类的光学现象,影响成像。所以一般非专业数码相机的最小光圈都在f8至f11,而专业型数码相机感光器件面积大,镜头距感光器件距离远,光圈值可以很小。对于消费型数码相机而言,光圈f值常常介于f2.8 - f16。此外许多数码相机在调整光圈时,可以做13级的调整。 快门 当然主要是指快门速度。上面已经提到了,有金属叶片的开放时间来决定。现在很多相机的快门速度都由相机自身的电脑片控制。在传统相机或一些半专业以上级的相机中,相机的快门速度仍需手动,主要包括以下,由慢而快,1、12、14、18、115、130、160、1125、1250、1500、11000秒,在一些更专业的相机中,还有比这些更长或更短的快门速度设置。同样的,快门速度每向上或向下跳一格,暴光量加倍或减半。[b] 快门类型 快门英文名称为sh tter,快门是相机上控制感光片有效曝光时间的一种装置。 目前的数码相机快门包括了电子快门、机械快门和b门。[b]首先说说电子快门和机械快门的区别。两者不同之处在于它们控制快门的原理不同,如电子快门,是用电路控制快门线圈磁铁的原理来控制快门时间的,齿轮与连动零件大多为塑料材质;机械快门控制快门的原理是,齿轮带动控制时间,连动与齿轮为铜与铁的材质居多。前者受到风沙的侵袭容易损坏,后者虽也怕风沙的侵蚀,但是清洁方便。 再说说b门,当需要超过1秒曝光时间时,就要用到b门了。使用b门的时候,快门释放按钮按下,快门便长时间开启,直至松开释放钮,快门才关闭。这是专门为长曝光设定的快门。 快门的工作原理是这样的,为了保护相机内的感光器件,不至于曝光,快门总是关闭的;拍摄时,调整好快门速度后,只要按住照相机的快门释放钮(也就是拍照的按钮),在快门开启与闭合的间隙间,让通过摄影镜头的光线,使照相机内的感光片获得正确的曝光,光穿过快门进入感光器件,写入记忆卡。 至于单反相机常见的b快门功能,虽然可由你自由决定曝光时间的长短,拍摄弹性更高,不过目前大多数的消费性数码相机都还不能支持,最多提供如2秒、8秒、16秒等较慢速度的默认值。 完善的快门通常必须具备以下几个方面的作用:[b] 一、是必须具备有能够准确调控曝光时间的作用,这一点是照相机快门的最基本的作用; 二、是必须具备有足够高的快门速度,以利于拍摄高速动动全或有效控制景深; 三、是必须具有长时间曝光的作用,即应设有"t"门或"b"门; 四、是具有闪光同步拍摄的功能; 五、是具有自拍的功能,以便于自拍或在无快门线的情况下进行长时间曝光时,使快门开启。 快门速度 快门速度是数码相机快门的重要考察参数,各个不同型号的数码相机的快门速度是完全不一样的,因此在使用某个型号的数码相机来拍摄景物时,一定要先了解其快门的速度,因为按快门时只有考虑了快门的启动时间,并且掌握好快门的释放时机,才能捕捉到生动的画面。 在一些大画幅相机上,通常采用的是镜间快门,快门速度标刻在镜头之上 通常普通数码相机的快门大多在11000秒之内,基本上可以应付大多数的日常拍摄。快门不单要看"快"还要看"慢",就是快门的延迟,比如有的数码相机最长具有16秒的快门,用来拍夜景足够了,然而快门太长也会增加数码照片的"噪点",就是照片中会出现杂条纹。另外,主流的数码相机除了具有自动拍摄模式外,还必须具有光圈优先模式、快门优先模式。光圈优先模式就是由用户决定光圈的大小,然后相机根据环境光线和曝光设置等情况计算出光进入的多少,这种模式比较适合照静止物体。而快门优先模式,就是由用户决定快门的速度,然后数码相机根据环境计算出合适的光圈大小来。所以,快门优先模式就比较适合拍摄移动的物体,特别是数码相机对震动是很敏感的,在曝光过程中即使轻微地晃动相机都会产生模糊的照片,在实用长焦距时这种情况更明显。在选购数码相机时,你最好选购具有这几种模式的机型以保证拍摄的效果。 至于单反相机常见的b快门功能,虽然可由你自由决定曝光时间的长短,拍摄弹性更高,不过目前大多数的消费性数码相机都还不能支持,最多提供如2秒、8秒、16秒等较慢速度的默认值。 感光度iso 胶片的主要参数是指胶片的感光度,用iso值来标示(international standards organization的简称)。iso值越大,胶片感光传感器的感光度越高,越容易暴光。[b] 在传统胶卷相机上iso代表感光速度的标准,在数码相机中iso定义和胶卷相同,代表着ccd或者cmos感光元件的感光速度,iso数值越高就说明该感光材料的感光能力越强。iso的计算公式为s=0.8h(s感光度,h为曝光量)。从公式中我们可以看出,感光度越高,对曝光量的要求就越少。iso 200的胶卷的感光速度是iso 100的两倍,换句话说在其他条件相同的情况下,iso 200胶卷所需要的曝光时间是iso 100胶卷的一半。在数码相机内,通过调节等效感光度的大小,可以改变光源多少和图片亮度的数值。因此,感光度也成了间接控制图片亮度的数值。 在传统135胶卷相机中,等效感光值是相机底片对光线反应的敏感程度测量值,通常以iso 数码表示,数码越大表示感旋光性越强,常用的表示方法有iso 100 、400 、1000等,一般而言, 感光度越高,底片的颗粒越粗,放大后的效果较差,而数码相机为也套用此iso值来标示测光系统所采用的曝光,基准iso越低,所需曝光量越高。 传统照相机本身是无感光度可言的,因为感光度只是感光材料在一定的曝光、显影、测试条件下对于辐射能感应程度的定量标志。使用过传统相机的人,都知道胶卷最重要的指标就是感光度--通俗一点就是衡量胶卷需要多少光线才能完成准确曝光的数值。我们在照相机商店买的100、200、400的胶卷,数字表示的就是感光度。感光度一般用iso值表示,这个数值增大,胶卷对光线的敏感程度也增,这样就可以在不同的光线进行拍摄。像iso100的胶卷最适合在阳光灿烂的户外进行拍摄,而iso400的胶卷则可以在室内或清晨、黄昏等光线较弱的环境下拍摄。 但是,由于照相机与普通照相机不同,他的感光器件是使用了ccd或者cmos,对曝光多少也就有相应要求,也就有感光灵敏度高低的问题。这也就相当于胶片具有一定的感光度一样,数码相机厂家为了方便数码相机使用者理解,一般将数码相机的ccd的感光度(或对光线的灵敏度)等效转换为传统胶卷的感光度值,因而数字照相机也就有了"相当感光度"的说法。 用通常衡量胶片感光度高低的眼光来看,目前数字照相机感光度分布在中、高速的范围,最低的为iso50,最高的为iso6400,多数在iso100左右。对某些数字照相机来说,感光度是单一的,加之ccd的感光宽容度很小,因而限制了它们的在光线过强或过弱条件下的使用效果。另外一些数字照相机相当感光度有一定的范围,但即使在所允许范围内,将感光度设置得高或低,拍摄效果亦有所区别,平时拍摄应将它置于最佳感光度上这一档上。和传统相机一样,低iso值适合营造清晰、柔和的图片,而高的iso值却可以补偿灯光不足的环境。 在光线不足时,闪光灯的使用是必然的。但是,在一些场合下,例如展览馆或者表演会,不允许或不方便使用闪光灯的情况下,可以通过iso值来增加照片的亮度。数码相机iso值的可调性,使得我们有时仅可通过调高iso值、增加曝光补偿等办法,减少闪光灯的使用次数。调高iso值可以增加光亮度,但是也可能增加照片的噪点。 由下图看出,iso值高的图片会比iso值低的图片亮,但是同时,也容易增加噪点。 噪点 数码相机的噪点(noise)也称为噪声、噪音,主要是指ccd(cmos)将光线作为接收信号接收并输出的过程中所产生的图像中的粗糙部分,也指图像中不该出现的外来像素,通常由电子干扰产生。看起来就像图像被弄脏了,布满一些细小的糙点。我们平时所拍摄的数码照片如果用个人电脑将拍摄到的高画质图像缩小以后再看的话,也许就注意不到。不过,如果将原图像放大,那么就会出现本来没有的颜色(假色),这种假色就是图像噪音。 iso越高,则产生的噪点越多[b] 除了噪点外,还有一种现像很容易噪点相混淆,这就是坏点。在数码相机同一设置条件下,如果所拍的图像中杂点总是出现在同一个位置,就说明这台数码相机存在坏点,一般厂家对坏点的数量有规定,如果坏点数量超过了规定的数量,可以向经销商和厂家更换相机。假如杂点并不是出现在相同的位置,则说明这些杂点是由于使用时形成的噪点。 不同iso下的噪点水平 噪点产生的原因:[b] 1、长时间曝光产生的图像噪音[b] 这种现像主要大部分出现在拍摄夜景,在图像的黑暗的夜空中,出线了一些孤立的亮点。可以说其原因是由于ccd无法处理较慢的快门速度所带来的巨大的工作量,致使一些特定的像素失去控制而造成的。为了防止产生这种图像噪音,部分数码相机中配备了被称为"降噪"的功能。 如果使用降噪功能,在记录图像之前就会利用数字处理方法来消除图像噪音,因此在保存完毕以前就需要花费一点额外的时间。 2、用jpeg格式对图像压缩而产生的图像噪音[b] 由于jpeg格式的图像在缩小图像尺寸后图像仍显得很自然,因此就可以利用特殊的方法来减小图像数据。此时,它就会以上下左右8×8个像素为一个单位进行处理。因此尤其是在8×8个像素边缘的位置就会与下一个8×8个像素单位发生不自然的结合。 由jpeg格式压缩而产生的图像噪音也被称为马赛克噪音(block noise),压缩率越高,图像噪音就越明显。 虽然把图像缩小后这种噪音也会变得看不出来,但放大打印后,一进行色彩补偿就表现得非常明显。这种图像噪音可以通过利用尽可能高的画质或者利用jpeg格式以外的方法来记录图像而得以解决。 3、模糊过滤造成的图像噪音[b] 模糊过滤造成的图像噪音和jpeg一样,在对图像进行处理时造成的图像噪音。有时是在数码相机内部处理过程中产生的,有时是利用图像润色软件进行处理时产生的。对于尺寸较小的图像,为了使图像显得更清晰而强调其色彩边缘时就会产生图像噪音。 所谓的清晰处理就是指数码相机具有的强调图像色彩边缘的功能和图像编辑软件的"模糊过滤(unsharp mask)"功能。在不同款式的数码相机中也有一些相机会对整个图像进行色彩边缘的强调。而处理以后就会在原来的边缘外侧出现其他颜色的色线。 如果将图像尺寸缩小以后用于因特网的话,图像不是总觉得会变得模糊不清吗?此时如果利用"模糊过滤"功能对图像进行清晰处理,图像看起来效果就会好一些。不过由于产生了图像噪音,在进行第二次或第三次处理时,这种图像噪音就显得很麻烦。切忌不要因为处理过度而使图像显得过于粗糙。 曝光模式 曝光英文名称为expos re,曝光模式即计算机采用自然光源的模式,通常分为多种,包括:快门优先、光圈优先、手动曝光、ae锁等模式。[b]照片的好坏与曝光量有关,也就是说应该通多少的光线使ccd能够得到清晰的图像。曝光量与通光时间(快门速度决定),通光面积(光圈大小决定)有关。 很多小型数码相机是通过菜单来选择暴光模式的 快门和光圈优先:[b] 小星补充:快门优先俗称"s门",光圈优先俗称"a门",不要搞错了哦:)[b] 为了得到正确的曝光量,就需要正确的快门与光圈的组合。快门快时,光圈就要大些;快门慢时,光圈就要小些。快门优先是指由机器自动测光系统计算出曝光量的值,然后根据你选定的快门速度自动决定用多大的光圈。光圈优先是指由机器自动测光系统计算出曝光量的值,然后根据你选定的光圈大小自动决定用多少的快门。拍摄的时候,用户应该结合实际环境把使曝光与快门两者调节平衡,相得益彰。 光圈越大,则单位时间内通过的光线越多,反之则越少。光圈的一般表示方法为字母"f+数值",例如f5.6、f4等等。这里需要注意的是数值越小,表示光圈越大,比如f4就要比f5.6的光圈大,并且两个相邻的光圈值之间相差两倍,也就是说f4比f5.6所通过的光线要大两倍。相对来说快门的定义就很简单了,也就是允许光通过光圈的时间,表示的方式就是数值,例如130秒、160秒等,同样两个相邻快门之间也相差两倍 光圈和快门的组合就形成了曝光量,在曝光量一定的情况下,这个组合不是惟一的。例如当前测出正常的曝光组合为f5.6、130秒,如果将光圈增大一级也就是f4,那么此时的快门值将变为160,这样的组合同样也能达到正常的曝光量。不同的组合虽然可以达到相同的曝光量,但是所拍摄出来的图片效果是不相同的。 快门优先是在手动定义快门的情况下通过相机测光而获取光圈值。举例说明,快门优先多用于拍摄运动的物体上,特别是在体育运动拍摄中最常用。很多朋友在拍摄运动物体时发现,往往拍摄出来的主体是模糊的,这多半就是因为快门的速度不够快。在这种情况下你可以使用快门优先模式,大概确定一个快门值,然后进行拍摄。因为快门快了,进光量可能减少,色彩偏淡,这就需要增加曝光来加强图片亮度。物体的运行一般都是有规律的,那么快门的数值也可以大概估计,例如拍摄行人,快门速度只需要1125秒就差不多了,而拍摄下落的水滴则需要11000秒。 手动曝光模式:[b] 手控曝光模式每次拍摄时都需手动完成光圈和快门速度的调节,这样的好处是方便摄影师在制造不同的图片效果。如需要运动轨迹的图片,可以加长曝光时间,把快门加快,曝光增大(很多朋友在拍摄运动物体时发现,往往拍摄出来的主体是模糊的,这多半就是因为快门的速度不够快。如果快门过慢的话,那么结果不是运动轨迹,而是模糊一片);如需要制造暗淡的效果,快门要加快,曝光要减少。虽然这样的自主性很高,但是很不方便,对于抓拍瞬息即逝的景象,时间更不允许。 ae模式:[b] ae全称为a to expos re,即自动曝光。模式大约可分为光圈优先ae式,快门速度优先ae式,程式ae式,闪光ae式和深度优先ae式。光圈优先ae式是由拍摄者人为选择拍摄时的光圈大小,由相机根据景物亮度、ccd感光度以及人为选择的光圈等信息自动选择合适曝光所要求的快门时间的自动曝光模式,也即光圈手动、快门时间自动的曝光方式。这种曝光方式主要用在需优先考虑景深的拍摄场合,如拍摄风景、肖像或微距摄影等。 多点测光:[b] 多点测光是通过对景物不同位置的亮度,通过闪光灯补偿等办法,达到最佳的摄影效果,特别适合拍摄别光物体。首先,用户要对景物背景,一般为光源物体进行测光,然后进行ae锁定;第二步是对背光景物进行测光,大部分的专业或准专业相机都会自动分析,并用闪光灯为背光物体进行补光。 感光器件 提到数码相机,不得不说到就是数码相机的心脏-感光器件。与传统相机相比,传统相机使用"胶卷"作为其记录信息的载体,而数码相机的"胶卷"就是其成像感光器件,而且是与相机一体的,[b]是数码相机的心脏。感光器是数码相机的核心,也是最关键的技术。数码相机的发展道路,可以说就是感光器的发展道路。目前数码相机的核心成像部件有两种:一种是广泛使用的ccd(电荷藕合)元件;另一种是cmos(互补金属氧化物导体)器件。 一、ccd[b] 大部分数码相机使用的感光元件是ccd(chagre co led device),它的中文名字叫电荷耦合器,是一种特殊的半导体材料。他是由大量独立的光敏元件组成,这些光敏元件通常是按矩阵排列的。光线透过镜头照射到ccd上,并被转换成电荷,每个元件上的电荷量取决于它所受到的光照强度。当你按动快门,ccd将各个元件的信息传送到模数转换器上,模拟电信号经过模数转换器处理后变成数字信号,数字信号以一定格式压缩后存入缓存内,此时一张数码照片诞生了。然后图像数据根据不同的需要以数字信号和视频信号的方式输出。 目前主要有两种类型的ccd光敏元件,分别是线性ccd和矩阵性ccd。线性ccd用于高分辨率的静态照相机,它每次只拍摄图象的一条线,这与平板扫描仪扫描照片的方法相同。这种ccd精度高,速度慢,无法用来拍摄移动的物体,也无法使用闪光灯。因此在很多场合不适用,不在今天我们讨论的范围里。 另一种是矩阵式ccd,它的每一个光敏元件代表图象中的一个像素,当快门打开时,整个图象一次同时曝光。通常矩阵式ccd用来处理色彩的方法有两种。一种是将彩色滤镜嵌在ccd矩阵中,相近的像素使用不同颜色的滤镜。典型的有g-r-g-b和c-y-g-m两种排列方式。这两种排列方式成像的原理都是一样的。在记录照片的过程中,相机内部的微处理器从每个像素获得信号,将相邻的四个点合成为一个像素点。该方法允许瞬间曝光,微处理器能运算地非常快。这就是大多数数码相机ccd的成像原理。因为不是同点合成,其中包含着数学计算,因此这种ccd最大的缺陷是所产生的图象总是无法达到如刀刻般的锐利。 另一种处理方法是使用三棱镜,他将从镜头射入的光分成三束,每束光都由不同的内置光栅来过滤出某一种三原色,然后使用三块ccd分别感光。这些图象再合成出一个高分辨率、色彩精确的图象。如300万像素的相机就是由三块300万像素的ccd来感光。也就是可以做到同点合成,因此拍摄的照片清晰度相当高。该方法的主要困难在于其中包含的数据太多。在你照下一张照片前,必须将存储在相机的缓冲区内的数据清除并存盘。因此这类相机对其他部件的要求非常高,其价格自然也非常昂贵。 二、super ccd [b] super ccd是由富士公司独家推出的,它并没有采用常规正方形二极管,而是使用了一种八边形的二极管,像素是以蜂窝状形式排列,并且单位像素的面积要比传统的ccd大。将像素旋转45度排列的结果是可以缩小对图像拍摄无用的多余空间,光线集中的效率比较高,效率增加之后使感光性、信噪比和动态范围都有所提高。富士公司宣称,super ccd可以实现相当于iso 800的高感度,信噪比比以往增加30%左右,颜色的再现也大幅改善,电量消耗减少了许多。富士公司宣称super ccd可与多40%像素的传统ccd的分辨率相媲美, supre ccd打破了以往ccd有效像素小于总像素的金科玉律,可以在240万像素的super ccd上输出430万像素的画面来。因此,富士公司和他们的super ccd一推出即在业界引起了广泛的关注。 在传统ccd上为了增加分辨率,大多数数码相机生产厂商对民用级产品采取的办法是不增大ccd尺寸,降低单位像素面积,增加像素密度。我们知道单位像素的面积越小,其感光性能越低,信噪比越低,动态范围越窄。因此这种方法不能无限制地增大分辨率。如果不增加ccd面积而一味地提高分辨率,只会引起图象质量的恶化。但如果在增加ccd像素的同时想维持现有的图象质量,就必须在至少维持单位像素面积不减小的基础上增大ccd的总面积。但目前更大尺寸ccd加工制造比较困难,成品率也比较低,因此成本也一直降不下来。 传统ccd中的每个像素由一个二极管、控制信号路径和电量传输路径组成。super ccd采用蜂窝状的八边二极管,原有的控制信号路径被取消了,只需要一个方向的电量传输路径即可,感光二极管就有更多的空间。super ccd在排列结构上比普通ccd要紧密,此外像素的利用率较高,也就是说在同一尺寸下,super ccd的感光二极管对光线的吸收程度也比较高,使感光度、信噪比和动态范围都有所提高。 那为什么super ccd的输出像素会比有效像素高呢?我们知道ccd对绿色不很敏感,因此是以g-b-r-g来合成。各个合成的像素点实际上有一部分真实像素点是共用,因此图象质量与理想状态有一定差距,这就是为什么一些高端专业级数码相机使用3ccd分别感受rgb三色光的原因。而super ccd通过改变像素之间的排列关系,做到了r、g、b像素相当,在合成像素时也是以三个为一组。因此传统ccd是四个合成一个像素点,其实只要三个就行了,浪费了一个,而super ccd就发现了这一点,只用三个就能合成一个像素点。也就是说,ccd每4个点合成一个像素,每个点计算4次;super ccd每3个点合成一个像素,每个点也是计算4次,因此super ccd像素的利用率较传统ccd高,生成的像素就多了。 科学是要以事实来说话的,再有道理的理论没有事实基础还是一句空话。经过我们反复对富士super ccd的几款民用级数码相机试拍后发现,至少对民用级的super ccd来说,在其最大分辨率的图象质量并没有人们想象地那么好。除了色彩还原比较艳丽外,我们可以在蓝天和暗部细节发现有明显的噪音信号,成像清晰度一般。这就说明240万像素的民用级super ccd无法达到其标称的430万输出像素。那么240万像素的super ccd到底相当于多少像素的ccd呢?根据上一段的陈述,我认为super ccd对像素的利用率比ccd高33%,因此其输出像素也应该比ccd高33%。富士finepix 4900的总像素为240万像素,根据我的估算,它的输出像素大概相当于320万(240×133%=320万)。而4900标称的输出尺寸是430万像素,那么这110万像素是怎么多出来的呢?我想可能是使用了插值技术。这就可能是为什么我们在以100%的尺寸看super ccd拍摄的照片总不是很清楚的原因了。如果要客观公正地对待使用super ccd的finepix4900、finepix4700等相机就应该将其看作一部320万像素的数码相机。 三、cmos [b] 我们对cmos的认识是从去年佳能公司发布eos d30的准专业级数码机身开始的。当时许多业内人士都大吃一惊,对采用这种廉价的材料来做感光元件感到不可思议,认为cmos的成像质量无法满足较高要求的专业用户的需要。那用cmos做的感光元件在成像质量上真的一无是处吗?还是让我们先来了解一下什么是cmos吧。cmos即互补性金属氧化物半导体,其在微处理器、闪存和asic(特定用途集成电路)的半导体技术上占有绝对重要的地位。cmos和ccd一样都可用来感受光线变化的半导体。cmos主要是利用硅和锗这两种元素所做成的半导体,通过cmos上带负电和带正电的晶体管来实现基本的功能的。这两个互补效应所产生的电流即可被处理芯片纪录和解读成影像。 cmos针对ccd最主要的优势就是非常省电。不像由二极管组成的ccd,cmos 电路几乎没有静态电量消耗,只有在电路接通时才有电量的消耗。这就使得cmos的耗电量只有普通ccd的13左右,这有助于改善人们心目中数码相机是"电老虎"的不良印象。我们知道在佳能eos系列af相机上,cmos一直在测光对焦系统中使用。佳能在这方面有雄厚的技术力量和丰富的经验。发展到今日已经比较容易地以较低的成本制造较大大尺寸的cmos感光芯片,并且cmos可以将影像处理电路集成在芯片上。cmos主要问题是在处理快速变化的影像时,由于电流变化过于频繁而过热。暗电流抑制得好就问题不大,如果抑制得不好就十分容易出现杂点。d30有专门的回路控制暗电流,在长于1秒的曝光时降噪系统会自动工作,可以从很大程度上降低噪点的产生。 此外,cmos与ccd的图像数据扫描方法有很大的差别。举个例子,如果分辨率为300万像素,那么ccd传感器可连续扫描300万个电荷,扫描的方法非常简单,就好像把水桶从一个人传给另一个人,并且只有在最后一个数据扫描完成之后才能将信号放大。cmos传感器的每个像素都有一个将电荷转化为电子信号的放大器。因此,cmos传感器可以在每个像素基础上进行信号放大,采用这种方法可节省任何无效的传输操作,所以只需少量能量消耗就可以进行快速数据扫描,同时噪音也有所降低。这就是佳能的像素内电荷完全转送技术。 我们通过internet查看了大量由canon eos d30所拍摄的照片,发现cmos的成像效果一点也不比传统ccd差。这种能耗低、制造相对容易的感光芯片如果能在影像的锐利度、动态范围等方面再做进一步的努力,相信cmos是未来数码相机的发展方向。 四、foveon x3[b] 数码相机的发展远比想像中的要快的多,而影响期性能的感觉技术也不断的推陈出新。现在数码相机的感光芯片大体分四种,即为ccd、super ccd、cmos、foveon x3,其中ccd是现今数码相机采用最多的一种感光芯片,估计占有80%以上,其余的为cmos、super ccd。 foveon x3 技术是美国foveon公司今年二月十一日公布的。如果按大类算的话,它应该归属于cmos图像感光技术,但它却不同于传统的cmos。传统的cmos都是单像素提供单原色的一种感光技术,而x3却是用单像素提供三原色的感光技术。 x3的感光器如果要用什么东西来比喻一下,那就非拿银盐彩色胶片不可了。这种感光器与银盐彩色胶片相似,由三层感光原素垂直叠在一起,据foveon声称,同等像素的x3图像感光器比传统ccd锐利两倍,并且能提供更丰富的彩色还原度以及避免采用bayer pattern传统感光器所特有的色彩干扰。 此外,这种技术由于每个像素都能提供完整的三原色信息,把色彩信号组合成图像文件的过程简单很多,降低了对图像处理的计算要求,并且采用cmos半导体工艺的x3图像感光器耗电要比传统ccd小。 x3技术的另一个特点是虚拟像素尺寸-vps(virt al pixel size)。可以理解为把邻近的像素信号组合成一个像素,比如说2x2或者4x4,从而增加信噪比。这个特点可以应用于提高感光度同时保持低噪音。此外使用vps减低像素还可以加快从感光器提取信号的速度,这对于摄像应用有帮助。 可以说未来数码相机的感光技术用的最多的应为foveon x3,这是因为它有诸多的优点可以比拼其它感光技术。如耗电量、制造工艺简单、图像效果好等等。虽说短期内它不会很快的被应用到各数码相机上来,但相信随着用户及厂商对相机图象质量的要求越来越高,最后的王者终究会为x3所拿走。让我们期待着x3的普及吧,因为它会给我们带来更好的图像质量。 re:数码相机摄影基础知识常用术语分辨率 分辨率是用于度量图像内数据量多少的一个参数。通常表示成ppi(每英寸像素pixel per inch)和dpi(每英寸点)。包含的数据越多,图形文件的长度就越大,也能表现更丰富的细节。[b]但更大的文件也需要耗用更多的计算机资源,更多的内存,更大的硬盘空间等等。在另一方面,假如图像包含的数据不够充分(图形分辨率较低),就会显得相当粗糙,特别是把图像放大为一个较大尺寸观看的时候。所以在图片创建期间,我们必须根据图像最终的用途决定正确的分辨率。这里的技巧是要首先保证图像包含足够多的数据,能满足最终输出的需要,同时也要适量,尽量少占用一些计算机的资源。 我们在购买数码相机时,分辨率是一个很重要的指标。早年的数码相机分辨率很低,如casio的qv-10不到10万像素(320x240)、18万像素的kodak dc20(493x373)其分辨率还比不上现在的摄像手机和摄像头。经过近十年的发展,数码相机的分辨率不断增高,目前已经超过1千万像素。 拿m来说,就是说在宽度方向有2048个像素,在高度方向有1536个像素。=,我们就称其为300万像素。而后面的16m是指颜色深度。每个像素是有颜色的,而每像素的颜色用3个byte来记录,分别是红,绿,蓝。每byte可以记录256个层次,因此共可记录=种不同的颜色,即16m,也称为24位颜色深度。因此,如果按rgb颜色记录一个像素的图像文件,就要=个byte,即9mb,再加上文件头等其他信息,最终要大于9mb。不过数码相机平时多数用jpg格式,这是一种有失真的,压缩比较大的图像文件格式,一般情况下,像素的jpg文件根据其压缩比的不同文件尺寸也不同,大约在1-2mb左右。同样也可以计算出m等其他像素的文件大小。由此可见,m与m的照片,包含的像素点的数量是不一样的,也就是说其信息含量是不一样的。如果用同样的输出分辨率来打印照片,得到的照片大小是不一样的,反过来,如果输出同样大小的照片,照片上单位长度里的像素点数是不一样的,也就是照片的细腻程度是不一样的。 正确运用数码相机分辨:[b] 分辨率是数码相机中一个重要的参数,其数值大小将直接影响到最终图像的质量。与此同时,图像的分辨率越高,那么图像的尺寸和体积都将越大,而数码相机是采用存储卡做为存储设备,这样将使得你无法保存更多的照片。如何在分辨率和存储数量之间找到一个平衡点,是个很棘手的问题。如果你力求完美,那么你只有去添加多张存储卡,或者为你的照片选择合适的分辨率。 一、高级用户的选择:[b] 分辨率是影响图像效果的重要因素,我们一般用水平和垂直方向上所能显示的像素数来表示分辨率,例如1600×1200。该值越大图形文件所占用的磁盘空间也就越多,从而图像的细节表现得更充分。因此如果你是摄影师或者完美主义者,那么建议你在拍摄时都选择最高分辨率。虽然这样会占用大量的存储空间,并且在存储时也需要一定的时间,但是这些换来的是精美的图像,一切都是值得的。并且大的图像在进行后期处理时也留给你足够大的空间,大的图像尚可适当缩小,而小的图像要放大就困难了,因为图像信息不可能失而复得。这样你不得不多准备一些存储卡,对于这些人来说,质量才是关键。 同样印刷出版对于图像也有很高的要求,一般对于图像精度最低要求为300dpi(dotperinch,其含义为每英寸所表达的打印点数,其值越高,所打印出来的图像也就越细致与精密),那么图片的分辨率起码要在500万像素以上,也就是2560×1920,这暂时只有专业级的相机才能达到的要求,一般的数码相机是望尘莫及的。当然这个选择也不是唯一的,这要取决于版面上登载照片的大小以及印刷的线数。 二、普通用户的选择:[b] 相对来说如果你拍摄的图片只是用于网页制作发布,那对于分辨率的要求就低多了。640×480的分辨率就可以满足大多数情况下的需要,而的图像则足以应付后期润色、切裁等操作了。同样你所拍摄的照片只是存于电脑中观看,以上的分辨率也可以满足要求。需要注意的是,图像分辨率的大小至少要达到显示器的分辨率,或者更高。如果你所拍摄的图片将来是要放在投影仪上进行播放的,那么选择图像分辨率不能低于投影仪的分辨率。 三、冲印用户的选择:[b] 但是并不是所有的人都习惯仅仅只是在电脑上进行观看,还是喜欢像传统照片一样,那么就需要更高的分辨率。以下列出我们常用冲洗的尺寸和最低分辨率: 冲洗5寸(3.5×5)相片:像素不小于1024×768; 冲洗6寸(4×6)相片:像素不小于1280×960; 冲洗12寸(8×12)相片:像素不小于2272×1704; 这里列出的只是最低要求的分辨率,一般来说在最低分辨率上提高一到两个档次是最好的。对于生活照及旅游纪念照,一般输出照片的片幅在5×7寸以下,最佳精度为400万像素,也就是2272×1704。实际上无论是利用数码彩扩还是彩色打印机输出,200万像素所冲洗出来的感觉和传统相机已没有上面两样,当然这只是对于普通用户来说,因此如果存储空间有限,使用300万或200像素的分辨率进行拍摄也是可以的。 同时在现在很多数码相机中还提供了多中图像的存储格式,可以满足不同用户的需要。比较常用的有jpeg方式、tif格式、raw格式等。采用jpeg方式对于图像有信息损失,但是其存储容量小,质量也可以满足基本需求,因此一般用户可以选择它。而另外两种格式,都不进行信息的压缩,因此图像质量好,但是体积庞大,这个只建议高级用户选用。需要注意的是,图像的分辨率和格式的选择是同时进行的,在不同情况下其侧重点是不同的。对于打印输出,则高分辨率低精度模式的效果要优于低分辨率高精度的模式。而图片仅仅只是在电脑上观看,则低分辨率高精度模式的效果要优于高分辨率低精度的模式,用户可根据自己要求进行组合选择。对于数码相机中图像分辨率的选择要把握一个关键,那就是按照自己的需要进行选择。不要一味的追求质量,或者单纯考虑存储的数量,一切从自身的需求出发,总之够用就好。 焦距 如果你在相机的英文规格书上看过"f =",那么后面接的数码通常就是它的焦长,即焦距长度。[b]如"f=8-24mm,38-115mm(35mm eq ivalent)",就是指这台相机的焦距长度为8-24mm,同时对角线的视角换算后相当于传统35mm相机的38-115mm焦长。一般而言,35mm相机的标准镜头焦长约是28-70mm,因此如果焦长高于70mm就代表支持望远效果,若是低于28mm就表示有广角拍摄能力。 焦距就是透镜中心到焦点的距离。镜头的焦距分为像方焦距和物方焦距。像方焦距是像方主面到像方焦点的距离,同样,物方焦距就是物方主面到物方焦点的距离。[b] 下图表示如何来确定主面和焦距:入射平行光线(或其延长线)与出射会聚光线(或其延长线)相交,就能确定折射主面,这个想象的平面与镜头光轴相交处就是主点。像方主点和无穷远光线形成的焦平面(焦点)之间的距离称为复合镜头的焦距(严格说是有效焦距)。用同样的原理也可以确定物方主面和物方焦距。 变焦 光学变焦 光学变焦英文名称为optical zoom,数码相机依靠光学镜头结构来实现变焦。[b]数码相机的光学变焦方式与传统35mm相机差不多,就是通过镜片移动来放大与缩小需要拍摄的景物,光学变焦倍数越大,能拍摄的景物就越远。[b] 焦距与视角的关系 1 焦距与视角的关系 2 在买数码相机的时候,很多用户都会问,什么是数码变焦,什么是光学变焦,下面,我们就用图示来解释一下。 光学变焦是通过镜头、物体和焦点三方的位置发生变化而产生的。当成像面在水平方向运动的时候,如下图,视觉和焦距就会发生变化,更远的景物变得更清晰,让人感觉像物体递进的感觉。 光学变焦成像原理 显而易见,要改变视角必然有两种办法,一种是改变镜头的焦距。用摄影的话来说,这就是光学变焦。通过改变变焦镜头中的各镜片的相对位置来改变镜头的焦距。另一种就是改变成像面的大小,即成像面的对角线长短在目前的数码摄影中,这就叫做数码变焦。实际上数码变焦并没有改变镜头的焦距,只是通过改变成像面对角线的角度来改变视角,从而产生了"相当于"镜头焦距变化的效果。 理光rr660的3倍光学变焦进行特写拍摄,不损失图片的质量 所以我们看到,一些镜头越长的数码相机,内部的镜片和感光器移动空间更大,所以变焦倍数也更大。我们看到市面上的一些超薄型数码相机,一般没有光学变焦功能,因为其机身内根部不允许感光器件的移动,而像索尼f828、富士s7000这些"长镜头"的数码相机,光学变焦功能达到5、6倍。 如今的数码相机的光学变焦倍数大多在2倍-5倍之间,即可把10米以外的物体拉近至5-3米近;也有一些数码相机拥有10倍的光学变焦效果。家用摄录机的光学变焦倍数在10倍~22倍,能比较清楚的拍到70米外的东西。使用增倍镜能够增大摄录机的光学变焦倍数。如果光学变焦倍数不够,我们可以在镜头前加一增倍镜,其计算方法是这样的,一个2倍的增距镜,套在一个原来有4倍光学变焦的数码相机上,那么这台数码相机的光学变焦倍数由原来的1倍、2倍、3倍、4倍变为2倍、4倍、6倍和8倍,即以增距镜的倍数和光学变焦倍数相乘所得。 数码相机摄影基础知识常用术语 [pp]一、uv(紫外)镜[b]:该镜能基本消除紫外线及杂光对胶片感光的影响,同时对镜头起保护作用。在高原地区摄影更是必需 二、天光镜[b]:吸收紫外线,全天候适用。室外摄影时可减少日光下由散射光引起的阴影部分偏蓝现象,保持自然色彩。同时作为保护镜头之用. 三、红镜(r[b]):吸收蓝光,可产生浪漫的天空效果或白天拍摄类似月夜的效果,并有吸收紫外线的功能。拍摄时一般需增加曝光三级,具体需根据拍摄要求及滤镜深浅程度灵活掌握。此镜一般用于黑白照片,也可用于彩色摄影。 四、橙镜[b]:吸收蓝、绿光,通过黄、橙、红,即波长大约在560-700nm区间可以通过。可加深蓝色影调,增强景物反差效果。 五、黄镜(y)[b]:用于所有黑白片。能准确地校正全色片在室外摄影中的影调,使蓝天或树木与白云间产生更大的反差。在彩色摄影中可作为特殊效果滤光镜 六、绿镜(g)[b]:通过黄、绿光,吸收红光及蓝、紫光,波长约在500-600nm区间可以通过。常用于压暗天空及表现肌肤影调等。需增加曝光3级左右。一般只用于全色片。 七、蓝镜(b)[b]:用于黑、白摄影。该镜通过青、蓝、紫光,吸收红、橙、黄等色。波长约在400-500nm区间通过,需增加曝光2级左右(根据色镜深浅程度灵活掌握)。 八、灰镜(nd)[b]:在可见光范围内有一致的吸收特性。起阻光作用,没有任何色彩改变。是一种常用的调节光亮的滤光镜。 九、雷登80[b]:该镜系色温转换滤光镜,分a、b、c,雷登80a可将色温由3200k升至5500k,使用该镜可将日光型胶片适用于人工光源。 十、雷登81[b]:雷登81系暖调光平衡滤光镜,分a、b、c,其颜色为浅淡的琥珀色,可以轻微调正所摄画面中的偏蓝倾向,以求真实的色彩还原。在实际使用中,以雷登81c为多。 十一、雷登82[b]:该镜系色彩平衡滤光镜。淡蓝色,分a、b、c,这类滤镜特点是对色温改变幅度较小,多用于光源色温与胶片平衡色温大体一致的前提下的细微调整。 十二、雷登85[b]:85系列分a、b、c,属色温转换类滤镜。85b可将色温由5500k降至3200k。该镜为琥珀色,适合在日光下使用灯光型胶片。 十三、萤光镜[b]:萤光镜为特殊彩色补偿滤镜。使用日光型彩色胶片在萤光灯照明下拍摄时,所摄画面会产生偏蓝、绿色调,若加用萤光镜拍摄,则可校正上述偏色现象,从而使画面色彩还原真实。 十四、减光夜景镜[b]:系灰镜类。由较强的阻光作用。在曝光量选择适当的前提下,在日光下可拍摄到极佳的夜景效果。 十五、红色增强镜[b]:该镜为一种高档滤镜,由溶入昂贵的稀土元素制成的进口光学材料制造。它能使光谱中570-600nm之间浑浊的黄光和橙色光完全吸收,同时使红光顺利通过。因此它可以显著提高景物中红色、浅红、棕红物体的色彩饱和度,使之更加鲜明、艳丽、浓烈。例如使秋天的枫叶更红,草莓和西红柿更加诱人垂诞;日落的气氛更为浓郁;婚礼或圣诞更添喜庆...。该镜与偏振镜合用时可使蓝天色彩更浓、更美丽。使用该镜需增大12-1级曝光量。 十六、渐变镜[b]:渐变镜是摄影艺术创作极为重要的滤镜之一,它可以分为渐变色镜及渐变漫射镜,从渐变形式讲又可分为软渐变和硬渐变,"软"即过渡范围较大,反之,即过渡范围较小,均需依据创作特点选用。 十七、偏光(振)镜[b]:起削弱物体表面反射光的作用。外景摄影时可使蓝天更蓝,对比鲜明,色彩饱和。黑白,彩色摄影均可使用。拍摄时需增加曝光2级,是摄影者必备的滤镜。 十八、柔焦镜[b]:又称柔光镜,分1#、2#、3#,使用此镜可以制造出一种既柔又清的效果。拍摄人像可柔化人体肌肤的皱纹、斑点、毛孔等,制造细腻丰润,年轻迷人的效果。此镜在各种摄影及后期制作方面广泛应用。 十九、雾化镜[b]:此镜是自然风光摄影创作的常用滤镜,也广泛用于广告摄影及人像拍摄方面,它能使作品产生雾天效果,增加大气透视感。按镜片漫射作用的强弱分不同的型号,作用强的能产生浓雾效果,作用弱的则产生薄雾效果。另外,曝光多少也会对雾的强弱产生影响。 二十、月牙柔朦镜[b]:此镜属朦胧镜一类,为专业影楼婚纱摄影创作特殊效果而设。月牙镜上清下朦,月牙形朦胧能给人飘逸梦境之感,富有浪漫色彩,是极受婚纱摄影界欢迎的镜种之一。 二十一、超速镜[b]:这是一枚一半透空,另一半为柱面透镜的特殊效果镜。把超速镜安装在镜头前端,可使主体的影像前端清晰,后面大部分影像拖出虚影,从而使物体呈现出快速运动的效果,就像运动物体飞速而至,嘎然而止,画面动感强烈,富有情趣。 二十二、倒影镜[b]:该镜为一枚正反射(镜面真空镀银)的矩形反光镜,两端有一对同轴旋纽(调校镜片角度用)。拍摄时最好用三角架固定相机,并用短焦距和小光圈拍摄。使用该镜可将周围并无水面的陆地景色、建筑、人物等拍摄成犹如在湖畔、河边所摄的画面,景物倒影清晰显现,使整幅画面情趣无限。提示:须注意镜面反射膜的保护。 二十三、星光镜[b]:星光镜以发光点为中心,分2线、4线、6线、8线、16线等,这是在无色光学玻璃表面有规则地蚀刻一系列平行线条,产生光的衍射作用后而形成光芒四射的效果,这是一种拍摄舞台或夜景时必用的效果镜,能为画面起到不凡的作用。 二十四、魔幻镜[b]:又称旋风镜,是以中央集焦,四周呈螺旋形散射状,效果犹如进入神奇的魔幻世界。使用时可采用广角镜头或小光圈。 二十五、爆炸镜[b]:又称散射镜,是以中央集焦,向四周产生强烈的辐射(爆炸状)这特点,动感非常明显,背景复杂效果更好。是渲染主体动感效果的滤镜之一。使用时宜用小光圈拍摄。 二十六、中空镜[b]:中空滤镜即中央部分保留玻璃的原有状态,周围用特种工艺加工成各种效果,有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫、及柔光、星光、朦胧、近摄、雾化等等。该镜主要特点是突出主题,创造以周围烘托中央的氛围,是摄影师常用的效果镜之一。 二十七、梦幻镜[b]:特点是中央集焦,周围景物朦化微带光晕,使人产生如入梦境的感觉。常用于拍摄婚纱、明星照,也用于其它艺术摄影创作。此镜在暗背景下,以及使用长焦距镜头时效果更明显。 二十八、近摄镜[b]:使用此镜可使镜头在比通常近得多的物体上聚焦,产生特写影像,如拍摄花卉、昆虫等或翻拍文字资料。此镜可分为+1、+2、+3、+4四级,拍摄时尽量使用小光圈。照相及电视摄像均宜。 二十九、多棱镜[b]:多棱镜分2影、3影、4影、5影、7影等,系采用光学玻璃冷加工工艺制成。拍摄时光圈小,各影像间重叠干扰少;光圈大,重叠干扰多。拍摄距离近,影像间重叠多,距离远则影像重叠少。另外,景物背景不宜复杂零乱,否则影响视觉效果。该镜使用单反相机拍摄效果更佳。 三十、多排镜[b]:属棱镜类,用法与多棱镜同,只是在排列上是顺同一方向展开。此镜可形成特殊的趣味,也经常应用于广告摄影方面。 三十一、雨后彩虹镜[b]:雨后彩虹可以在任何季节条件下,人工模拟出彩虹效果,从而为画面增添迷人而新奇的感觉。为使模拟彩虹效果更为理想,拍摄时应选择逆光,注意焦距及光圈的变化对彩虹清晰度的影响。假如拍摄者用35mm焦距,一般用f11的光圈比较适宜。


大肠癌是常见的恶性肿瘤之一,在我国的发病率有逐年上升的趋势,占常见恶性肿瘤的第4位。目前以手术为主,术后辅助化疗的综合治疗仍是其基本的治疗方案。但大肠癌术后复发转移率高,影响治疗效果。近年来,随着第三代铂类化疗药物oxaliplatin (l-ohp)问世以及在化疗方案中的联合应用,使大肠癌的治疗有效率得以明显提高,并使化疗成为增加治愈率,延长生存期的不可或缺的治疗环节。但化疗的毒副作用严重影响患者的体质和生活质量,甚至导致疗程中断。并且,化疗在提高手术远期根治率方面的作用还不能达到令人满意的程度。因此,减毒增效,是防治大肠癌术后的复发转移,提高大肠癌患者生存率的关键。中医药治疗在这方面可以发挥一定作用。笔者谨承导师张丽英教授的经验,经过多年的实践应用,取得了一定疗效。兹谈一些体会供大家探讨。 1、 大肠癌术后病因病机的认识 在中医古文献中没有"癌症"一词,亦未尝有大肠癌之病名,但有类似的描述。最早见于《内经》,散见在"肠覃"、"积聚"、"脏毒"、"肠瘤"等篇章中,目前多以"肠覃"名之。如《灵枢.水胀》谓:"肠覃何如?...寒气客于肠外,与卫气相搏,气不得荣,固有所系,癖而内著,恶气乃起,息肉乃生。其始生也,大如鸡卵。"《灵枢.五变》谓:"人之善病肠中积聚者...则肠胃恶,恶则邪气留之,积聚乃伤,肠胃之间,寒温不次,邪气稍至,蓄积留止,大聚乃起。"《血证论》云:"脏毒者,肛门肿硬,疼痛流水。"《外科大成》云:"锁肛痔,肛门内外如竹节锁紧,形如海蛇,里急后重,粪便细而带扁,时流臭水...。" 《外科正宗·脏毒论》曰:"其患痛连小腹,肛门坠重,二便乖违,或泄或秘,肛门内蚀,串乱经络,污水流通大便,无奈饮食不餐,作渴之甚,凡犯些未得见其有生。"这些记载都与现代大肠癌的临床表现极为类似。同时祖国医学对癌症类病因病机和病性也有一定的认识,认为此病乃由外感六淫、内伤七情、饮食失节、正气亏虚等所致,病重难治,危及生命。但限于当时医学认知水平的局限,对大肠癌生物学特性的认识总体来说还是相当模糊。又因当时没有手术、放化疗的治疗方法,对于大肠癌术后的病机发展和转归不可避免存在认识盲区。笔者结合中医理论和现代医学,对大肠癌尤其是手术化疗后的病机发展作了深入的思考。 根据现代流行病学研究的结果,表明大肠癌的发生与饮食结构、生活方式、遗传等因素密切关联。从中医理论的角度出发,笔者认为在大肠癌的形成期,不论病因是外感六淫、内伤情志还是饮食失节,最终导致的是脾胃功能下降,水谷不化,内生湿浊,留滞肠道;进而郁久化热,湿热蕴结,气机不畅,脉络受阻,血瘀成积;积久不化,邪气亢胜,侵袭机体,转为内生癌毒,形成大肠癌。并且湿毒互结,内陷脏腑, 损伤正气,固疾难医。现代医学对于大部分大肠癌可以进行根治性手术,也是大肠癌首选的治疗手段。手术创伤必然对机体形成打击,耗损正气,而术后相当一部分患者仍余毒不尽, 内伏于体。大肠癌术后需进行常规辅助化疗,化疗药物在攻除残余癌毒的同时,其本身的毒性也对机体五脏六腑的功能造成损害,成为侵入机体之外来药毒。其毒可进一步壅遏气血、阻滞脉络,损伤脾肾、耗伤正气,导致正虚血瘀。以至部分病人尤其是先天禀赋不足者,不能耐受化疗的毒副作用而无法完成整个疗程。并且在结束化疗后相当长的一段时间内,病人持续体质虚弱,甚至无法恢复。而此时内伏之癌毒若顽而不除,则可与药毒残余、内生瘀血以及湿浊博结,复燃成积,形成复发转移,再次戕害机体,耗竭正气,危及生命。 签于对肠癌术后湿、毒、瘀、虚病机特点的认识,临床上笔者对大肠癌术后患者按化疗期和化疗后期不同阶段的体质状况特点进行针对性治疗。 2、大肠癌术后的中药辅助治疗 目前大肠癌的术后辅助化疗多采用以草酸铂为主的folfox方案,静脉滴注化疗药物5天,3周为一疗程,常规6疗程。该方案药物的毒性主要作用于造血系统、消化系统和神经系统。临床患者在化疗的第一周常表现出恶心、呕吐、腹泻、乏力、纳呆等脾胃功能受损的症状,第二、第三周这些消化道反应会有所减轻。同时患者常常出现贫血,白细胞、血小板降低,手足麻木甚至疼痛等造血和神经系统受损情况。随着疗程的进行,化疗药物毒性的蓄积,上述各种化疗副反应的程度会逐渐加重,甚至导致患者不能耐受而中断疗程。针对化疗药物周期性应用并对机体产生损伤的特点,笔者在化疗期间以每个疗程为一周期,分两个步骤按不同治法予以治疗。 化疗第一天起5天或至1周内,以顾护脾胃为重,予化疗安方健脾利湿、和胃降逆。药物由太子参、炒白术、云茯苓、姜竹茹、车前子、香谷芽等组成,严重者可酌加降香、代赭石。不方便服用汤剂者,嘱其含服新鲜生姜片于舌根处,适时更换,或滴服新鲜生姜汁,亦能取得不错的疗效。腹泻严重者可加川连、泽泻、苍术等健脾燥湿止泻药物,不宜使用肠道蠕动抑制剂如易蒙停等。化疗的第2、3周的间隙期,适当增加药味,予以标本兼顾,扶正祛邪。予肠安方健脾益气、清热解毒、祛瘀化湿。该方由生黄芪、炒白术、陈皮、淮山药、藤梨根、马齿苋、泽兰等十余味药物组成。全方气血并治、攻守兼顾。依据患者证型的偏异和间杂证的不同,适当调整药味和用药剂量。如果脾虚传化失常,泄泻频作,可酌加煨诃子、石榴皮、乌梅等收涩止泻;兼有气滞,泄而不爽,里急后重,予加枳实、莱菔子、瓜蒌仁等消积导滞;湿热蕴结,便有粘冻,甚或夹血,加用白头翁、藕节炭、仙鹤草等清热利湿止血;手足麻木者酌加僵蚕、全蝎、乌梢蛇活血通络;白细胞、血小板下降,予加补骨脂、鸡血藤、当归、赤芍等补肾活血养血之品,另嘱其买花生衣煎汤煮服。化疗期嘱咐患者饮食宜清谈,忌生冷油腻和滋补之品。尤其是脾虚湿重,胃纳呆滞者亦不宜服用灵芝类补品以防苦寒败胃。 化疗结束后,很多患者骨髓抑制和神经损害明显,白细胞、血小板下降可达到ⅱ、ⅲ度,手足感觉和功能异常,部分患者一直无法自行恢复。此时,机体处于正气虚弱,脾肾两亏,湿瘀互结,余毒内伏时期,而西医抗肿瘤的治疗基本结束。因此治疗上仍应扶正祛邪并重,调整和增加药味和药物剂量。续以肠安方化裁,加清热解毒、行气破血、消症散结之品,如土茯苓、莪术、石见穿等。但祛邪并非只是一味应用攻伐之品,扶正培本使正气盛而祛邪外出,扶正以祛邪显得更为实际有效。此时脾胃功能因不再受化疗药的影响,适当调护后易于恢复正常的运化。因此可以加强补肾健脾、益气养血,重用黄芪、淮山药、当归等,但用药宜循序渐进,不能滋腻碍胃。 3、运用中医药治疗的几点体会 首先,补脾健运法应贯穿治疗的始终。鉴于对大肠癌形成及其治疗转归过程中的病因病机的认识,脾虚和湿瘀互为因果,本虚而标实,只是在不同阶段有不同的侧重。虽然病位在肠,但内因外因首先影响的是脾胃脏腑的运化功能,进而导致气血亏虚,肝肾不足,并且湿浊内生、瘀毒停滞,反过来又加重脾胃功能的障碍。所以,不论在化疗期还是在化疗后,调理脾胃,化湿健运,一直是大肠癌治疗过程中贯穿始终的治疗大法。 其次,辩证需和辨病相结合。大肠癌有恶性肿瘤的共性,也有其自身固有的不同于其他肿瘤的发生发展的特征,更有特定的现代医学治疗方案的影响,因此其病因病机也有其独特的规律。对其湿、毒、瘀、虚基本病机的认识就是建立在对整个大肠癌辨病的基础上形成的。因此,谴方用药上,遴选既符合辨病规律,又符合辨证要求的药物,应该可以获得更好的疗效。 再者,要重视对化疗药瘀毒特性的认识。不论中医西医,对于化疗药物具有对机体的毒性这一点在认识上是一致的。但对于从中医理论角度出发,作为侵入机体的药毒具有何种性质,尚未有一致的认识。部分医家认为是一种热毒。但笔者认为其基本性质是一种瘀毒。偏热还是偏寒要结合机体本身的体质状况和其他饮食、治疗等因素的影响。不论从面色晦暗、手足麻木、舌质紫暗或有瘀点瘀斑等临床症候来看,还是骨髓抑制血象异常的表现,都反应出化疗直接造成了气血运行失常,脉络阻痹,新血不生等瘀滞的表现和结果,结合对机体造成的其他长期的和相当程度的毒害作用,因此认为其本质是一种能因毒而致瘀的瘀毒。所以,不论在化疗期,还是在化疗后的一段时间内,组方用药都要考虑到活血化瘀,通络散结中药的运用。临床常用泽兰叶,莪术,三七等,并且适当通利二便,使毒有出处。 4、病案举例: 谢某,男,53岁。2006年2月因大便反复带血6月排便习惯改变1月就诊某市级医院,经肠镜检查诊断为直肠癌,2月21日行直肠前切除术(吻合器),d kes分期b期。3月14日来我院初诊,并准备16日作folfox方案化疗。术后症状表现:纳呆,乏力,便溏,次数频多,一日十数次,腹胀,头晕,夜寐不实,精神不振,舌淡红,苔白腻,脉细滑。证属脾虚湿盛,治拟健脾化湿,辅以和胃降逆,拟方:陈皮9g、炒白术20g、云茯苓12g、姜竹茹6g、制半夏6g、车前子15g(包)、香谷芽15g、枳实6g。共7贴,每日一贴,连服7天。3月21日患者二诊,述服药2日后纳食好转,乏力症状减轻,大便基本成形,每日6-7次,无腹胀头晕,夜寐转安,情绪好转,但化疗5日期间诸症又现,唯程度较轻,呕逆不剧。观其舌淡红,苔薄白,根略腻,脉细滑。化疗间隙期,证属脾虚湿恋,余毒不尽,治拟补脾利湿,扶正祛邪,拟方:生黄芪30g、炒白术15g、陈皮9g、淮山药15g、马齿苋12g、藤梨根15g、石榴皮12g、煨木香6g、枳实6g、泽泻12g、泽兰叶6g。共14贴,每日一贴,连服14天。化疗共6疗程,期间继续以上法加减治疗。期间白细胞一度下降,加用补骨脂12g、鸡血藤30g、当归12g,服14贴后白细胞恢复,并维持正常水平直至完成化疗全疗程。化疗结束后,继续以上方加减,重用生黄芪健脾行气,酌加半支莲、凤尾草、莪术等清热解毒、活血化瘀之品,诸症均减除,大便每日1-2次。患者长期坚持中药治疗,至今已两年,复查无复发转移迹象,体健如常人,自评生活质量良好。


五行为土类者宜与姓名里带火字,土字偏旁者结交。如:琰、耿、国、玉等。 中央为土用火生之,土旺用金泻之。丑的本气是己土,还兼有辛金、癸水成份。辰的本气是戊土,兼有乙木和癸水,未的本气是乙土,兼有乙木和丁火,戍的本气是戊土,兼具辛金及丁火。 中方主戊、己、辰、戍、丑、未之土,土在四季中是旺于四季之行,即土在一年中四季的最后一月为旺季。戊己居中没有方向上的相冲,甲乙化土,子丑合土,辰、戍、丑、未合土。 土具有生养,承载、受纳、化育的特性。土得木而达、土性呆实,有草木生长则使土质松开。二者相比木可胜土。 土:土旺得水,方能疏通。 土能生金,金多土变;强土得金,方制其雍。土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞。 土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦。 土忌木克,但在遇到年干支为火或土时,像马年、羊年或去南方生活是谓土旺,反而又需一弱木。假如五行为木类者或李姓女子适当疏通,办事就会顺利。这就是命理学家应用土旺得水,方能疏通。 壁上土,掩形遮体,不对外的居室之土。恃栋依梁,兴门立户。庚子壁上土:事业有发展;辛丑壁上土:为福聚之土,为人善良。 城头土,能成物,立国为民,建立堤防之土,天京玉垒,帝里金城。戊寅城头土:有灾应解;己卯城头土:从政,经商均好。 沙中土,阳气已来带沙之土,浪回所积,波渚而成。丙辰沙中土:朋友较多,中年发达;丁巳沙中土:祖上有德。 路旁土,有形可质、播植百谷之土,大地连途,平田万顷。庚午路旁土:多谋善断:辛未路旁土:有所成就。 大驿土,大物已成,通达四方之土,堂堂大道,坦坦平途。戊申大驿土:年轻有为;己酉大驿土:事业发达。 屋上土,事业美满,得势成功之土,依木为基,平地为上。丙戍屋上土:为福厚之土,为人正直;丁亥屋上土:兴旺发达。 五行为土类者,遇虎年按十二周期论为土的病地,遇龙年为土的墓地,遇蛇年为土的绝地,遇兔年为土的死地,应多用火方面的五行因素,或避正东,东南方位,否则形成木克土伤土气之现象。最吉年顺序是狗、猴、猪、鸡、鼠、牛、羊年。最差年顺序是兔、虎、蛇、龙年。 五行为水类或五行为土类者(该两类周期一样),长生在申年,即1992年壬申年为长生年,即水、土长生在申猴年,再前推12年1980年也是长生年,也就是1992-1996年为顺利周期年份,而1980年-1984年也一样吉祥,而1997年又开始衰退一直到2001年不顺利(大多有破财、失意、不吉之事)。2004年又开始为长生年,吉祥、如意之事不断。 五行为土类者代表信义坦诚。在阴历七月至十一月出生者为盛旺,能容人,其余月出生者为衰,固执呆板,疑心重,易受累。 把言行相顾,忠孝至诚,背圆腰阔,面肥色黄的人说成是秉有土性气质。 五行为土类者,在阴历十二月至次年六月出生者应多补火方面的五行。 脾属土,脾藏意,开窍于口,病则见黄色,脾与胃互为脏腑表里,又属肠及整个消化系统,过旺或过衰较易患脾、胃、肋、腹、背、胸、肺、肚方面的疾病。以上疾患多注意,且思虑过度伤脾,也宜去南方居住缓解。易产生怯心。怯心动生溺,溺由脾生,脾土不能摄肾,奔而为满流液尿(脾属土,土生金,消除此心,用金泻土气,如多去西方或从事金方面的相关业务等)。说到怯心,实际上是人类恐惧心的一个方面。在研究人性方面有人认为,当你某件事不愿去做,说明怯心不足,若愿做某件事又证明诱惑力已足,贪心作崇。 脾又生肺而克制肾水,脾生甘亦主思,脾土克制肾水故思胜恐。思虑过程人之精神集中于某事物,此时恐惧之情消除,《儒门事亲》:"思可治恐,以虑彼忘此之言夺之"。思可胜恐,用于肾气不足,惊恐不安,心神不定的疾病。《怪病神医录》:"用笔于病人左腿上画一黑圈,大如杯,再用语言引导患者凝神思虑其他地方,而忘其疾患。"若患惊恐病证者,用语言引导他思念其他事物,则可减轻和忘掉惊恐刺激,调控情志平衡。脾病者,宜食粳米饭牛肉枣葵。脾病禁酸,脾色黄,宜食咸,大豆豕肉栗藿皆咸。胃主长夏属土。 土的禀性厚实适中有利于万物生长,中央又在四方之中,故土与中央结缘。 五行为土类者,可喜中女与少男,老妇帮忙更为吉祥。因上述生活意解为火、火生土。在居室、办公、厂房等布置上,西南或东北属土,不宜木方面的设施在该位布置。风水方位:西南面属土,不宜木来相侵。屋内木物指:室内的木干植物,绿色饰物、木纹家具等木之物象。室外木物指:树木、丛林、窄长形大厦、电线杆等属木之象征物。如土克者以母亲最重。最宜以红色物品,瓷龟、红色花瓶、红玫瑰花等化解。东北面属土,不宜木来相克。如克者以少男或婴儿(包括孕妇体内胎儿)最重,化解法见西南方土。 宜土者,喜中央之地或本地,可从事房地产、农业、畜牧业、服装设计、纺织、采石加工、医药卫生、建筑、雨具、当铺、筑堤、古玩、中介人,律师、经营管理、设计、顾问、殡葬管理等方面的工作。 五行为土类者,交友宜与五行为火类或火形人,或南方出生之人多为贵人。 五行属土的猴者,最宜蛇、龙、狗属相之人(火生土)。 在当旺年来时,在五行为水类者身上易获利(因我克者为财)。 五行为土类者在当旺年,可负责管理北方、西方之人或中年男子。 当旺年为年运在长生,沐浴、冠带、临官、帝旺之年。 按五行外观选择"背厚墩实的人为土"。 土形人,中原地区者居多,面黄、圆脸、头大、肩背发育壮健,腹部宽大,下肢强壮结实,肌肉丰满,全身均匀相称,步履稳重,着地无声,行路时举足不高,耐秋冬,不耐春夏。 姓氏发音在喉则为土(宫)。 遇到自己五行过旺时(在顺运年)可与出生年五行为自己所生的五行类别者多接触泻气平衡;遇到自己五行过弱时(逆运年)可多接触五行为生己之人。 五行为土类者,宜用火、土、王、山、田等字根或偏旁部首之字,如:炼、灶、在、坷、吉、志、全、主、岁、炭、岳、亩、备、甸等;忌用木、禾、竹钅、西、酉、冫、氵、水、子等字根或偏旁部首之字,如:荣、枝、柔、秦、程、第、笠、钗、铃、锋、配、凌、况、洲、江、存、享等;五行为土类者喜火,火为赤色,现在所经过之年不是蛇年、马年,宜多用红、紫、粉红色,饮食上也可适当选择一些红色食品(如西红柿、辣椒等),居室、穿带也宜红色。喜土者,可选择黄的地域或该地所来之人,在中国的中部俗称"黄土高坡"。 五行类别为土者,正南、西南、及东北是吉位。南方为火,火生土,西南及东北方向均是土的本位,故此对属土的人特别适宜,对于五行属土的人,南、西南、东北这三个方位均是吉位。 五行属土的人,不宜多用青绿色,因为青绿是木的颜色,依据五行之道木克土不吉。且与姓氏带木的人合作也无有结果。五行属土之人,所不宜之数是"3"数,因"3"数为木,木克土。 五行为土类者,宜接近属猴(长生)、狗(冠带)、猪(临官)、鼠(帝旺)之人;不宜交往属虎、兔者,遇虎、兔年不宜干大事,防破财。 五行为土类者,在顺运时,1求官宜在克我者为官,即木克土之五行寻求,时间上在阴历正月,二月;方位可在所居城市之东方位,上级可寻姓氏带火之人提携;2求财宜在我克者为财,即土克水之五行寻求,时间上在阴历十月、十一月,方位可在所居城市的北方,客户或合作伙伴带水,子字姓氏或属猪、属鼠之人。 企业如属土,宜选择南方的合作伙伴,因南方为火,火生土;其次也可选择中央或本地的合作伙伴,中央或本地属土互相帮助。企业土类者喜"2"、"5"数。 土类企业,设置部门时应按二个和五个分部为宜,全员人数按二十、五十、二百或五百等数组合。 五行属土的行业(办公坐向风水)。 地主建筑、土产畜牧、玉石瓷器、顾问经纪、建筑材料、装饰装修、皮革制品、肉类加工、酒店经营、娱乐场所等,宜坐南向北、坐东北向西南、坐西南向东北。 土主信、其性重、其情厚、其味甘、其色黄。土盛之人圆腰廓鼻、眉清木秀、口才声重。为人忠孝至诚、度量宽厚、言必行、行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静,不及之人面色忧滞、面扁鼻低、为人狠毒乖戾、不讲信用、不通情理。 【秋水温馨提示】:如若近期运势低迷,行事被动,常被小人困扰等,正所谓"自助者天助",建议您及时改善自身运势的运行轨迹,方为助运改运的良策,风水就在我们身边,祝朋友们好运常伴! 业务范围;家居风水、店铺风水、公司风水、工厂风水。企业策划,厂房选址,风水布局。风水讲座,企业风水讲座,建筑楼盘风水,大型活动策划、风水师高级培训。投资预测、生育择吉、婚期选定、宝宝起名,个人起名、改名,公司品牌命名,商标命名。命理预测,八字合婚,祝运,改运,旺财,催旺姻缘等预测咨询服务。 风水大师秋水电话: qq: 微信: 招收学员、入室弟子,学员班每月1号15号开课。秋水多年来辛勤耕耘,笔耕不辍,著有《四柱基础》、《奇门启悟》、《玄空探微》、《风水精论之基础篇》、《风水精论之外势篇》等。


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新华网北京1月4日电 谈及高校的人员组成,我们通常聚焦于在校教师、学生、职员,有时还会包括离退休教职工。这些人员通常都与学校签署正式的合同,高校通过各种正式的管理体系进行比较直接的管理与服务。近日,清华大学副校长杨斌在文章中强调,我们还需要对新攸关群体引起足够重视。 什么是新攸关群体?杨斌解释,新攸关群体指的是与学校并非直接管理关系,组织形式上相对松散,却对学校的品牌声誉乃至安全稳定有着不可低估的影响的人。主要包括以下6类较为典型的组成:校友、非全日制学生与继续教育学员、学生亲友、国内外教学科研合作伙伴、兼职或名誉性的学衔或委员会成员、捐赠者与冠名人。 杨斌表示,这些新攸关群体的特点体现在:规模化却处于非正式组织的状态;与学校的声誉有共生性;受到社会高度关注;意见领袖对于群体有较强的带领性。"新攸关群体的特点,决定了高校对其不能采用直接管理的方式。但他们的重要性又决定了高校不仅不能忽视和放松对其联系和管理,更要加强和重视。因此,做好新攸关群体工作,需建立制度性沟通机制、强化共识教育,最大化使之与高校同频共振,努力画好同心圆。" 在杨斌看来,做好高校新攸关群体工作,可以从以下四方面着手: 一是从政治建设的高度,重视新攸关群体的思想及组织建设,建立并完善工作制度。要针对高校发展的特点和现状,从政治建设的高度,梳理界定新攸关群体及成员的范围、定义及标准,在此基础上,建立并明确思想、组织制度及管理机制,做到范围清晰,架构明确,管理有的放矢。如在各级校友会干部的选聘上,要体现学校党委的领导,要重视校友的评价,要关注人选的品德,最终要在政治上把好关。 二是建设学校发展共同体,更要建设立德树人共同体。在高校发展建设过程中,要始终将立德树人作为价值判断和行为选择的根本所在。在积极争取社会各界对学校发展的资源支持中,要始终坚持立德树人的根本使命,重视学校传统、珍惜学校品牌、维护学校清誉。对各种名誉学衔和委员会角色的选聘,要重视对其基本政治立场的考察。遇到国际合作伙伴政治上的方向性、立场性错误,要坚守原则,敢于亮剑。 三是讲究工作方法,扬长避短,最大化发挥新攸关群体对高校发展建设的积极作用。要采取融而不离、导而不堵的工作方式,既要避免平日放任、遇事无措,也要避免出现问题和矛盾后,没有沟通、疏导和解决渠道,从而造成矛盾危机加重,带来不利后果。要看到新攸关群体对高校和整个社会的积极作用,通过艺术化的工作方法发挥这些群体的积极力量。善于抓早抓小,平时多征求意见、听取建议、共商共议,让新攸关群体感受到被尊重,自觉自愿与高校同频共振。 四是新攸关群体工作要体现全员全方位全过程"育人",甚至全"生态"育人。新攸关群体与学校千丝万缕的联系最终要回到育人的原则上来。学校对于亲友们关注学校的信息、关心学校的发展要给予理解与关照,重视来自学生亲友的意见建议,理解亲友对于学生的长期影响力。但更要从育人的根本理念来理解和对待亲友们的种种关注,要鼓励学生培养更强的独立性,培养学生的感恩之心,更要影响并鼓励亲友们放手,不越俎代庖,不包办代劳。要理解"学生只有更独立自主才能真正得到成长"的教育理念并最大化实现家校协同。


冬季是儿童感冒发烧高发的季节,如何用药能起到好的治疗效果又尽量减小毒副作用是每一个妈妈最关切的问题。常见的感冒药一般是由多种的成分组合而成,每一种成分所对应的症状不同。对症下药,对缓解鼻塞、流鼻涕、打喷嚏、咳嗽等症状,能够事半功倍。但如果用药不当,则可能导致过敏、器官损伤甚至死亡等后果! 我们常常的听说的"一针致聋",即由于宝宝携带药物耳聋基因突变,在高烧或其他疾病时需要使用抗生素,但没有提前了解宝宝的基因和用药安全情况,使用氨基糖苷类等药物后导致的。2005年春节联欢晚会上震撼的千手观音表演中的21名聋哑演员中,有18名是因为药物致聋的。 据2013年中国儿童安全用药调查报告白皮书显示,新生儿药物不良反应发生率高达24.4%,为成人的四倍,儿童不良反应发生率为12.9%,为成人的两倍。每四个新生儿中,就有一个儿童因为药物不良反应,造成不同程度的器官损伤,如药物性耳聋、神经系统损伤、肝肾功能损伤等。 儿童用药不当造成不良反应,发生药物中毒,一方面原因是儿童机体的功能尚未成熟和完善,使用成人药导致用药剂量过度而造成;另一方面原因,也是更重要的原因是,是因为基因遗传多态性,也就是基因的差异导致的。 虽然每个人基因仅有0.1%的差异,但这看起来微不足道的一小部分,却包含了非常重要的遗传信息,不仅决定了宝宝身高、肤色、长相不同,也决定了儿童对药物的代谢能力,直接影响药物对儿童的疗效和毒副作用。 研究表明,大部分药物是通过人体细胞色素p450家族酶类实现代谢。cyp450 的基因多态性和表型多态性,使其对各种药物的代谢存在明显的个体差异。对同一种药物,快代谢型可能因未能及时吸收药物的有效成分,而导致治疗效果不佳;而慢代谢型则可能因药物在体内积蓄而出现药物不良反应。 因此,为了让孩子避免用药不当产生不良反应,需要全面掌握孩子用药基因型,准确了解孩子对于各种药物的代谢情况,进行安全用药,精准医疗。 博奥木华基因儿童用药安全基因检测检测82个基因位点,解读126种常用药物。为儿童健康保健护航。


眉相百科 台湾陈添良开运面相 眉为保寿官 相学上有五官之说,五官者,耳、眉、眼、鼻、口,耳为采听官,眉为保寿官,眼为监察官,鼻为审辨官,口为出纳官,各得其名,各司其职。 《大统赋》云:[ 一官成,十年之贵显;一府就,十载之富丰。但于五官之中,倘得一官成者,可享十年之贵也,如得五官俱成,其贵老终。 〕意思即是,五官之中有一官生得好,便能享十年好运;若五官都生得好,必可终身显贵。由此可知,五官上的每一个部位对人的富贫、寿夭、贵贱都有看举足轻重的分量。 双眉可反映一个人的身体健康状况,以高目一寸、清秀弯长、根根见低、尾拂天仓为吉论,乃保寿官成,主富贵福寿、聪明灵巧。若双眉浓浊黄淡、散乱压目,则保寿官不成,主刑伤破败,一生难成大事。 保寿官 《神相全篇》云:「 眉须要宽广清长,双分入鬓,或如悬犀新月之样,首尾丰盈高居额中,乃为保寿官成 。〕 眉为保寿官,意思就是,从眉毛可以观察一个人的健康和寿元。眉毛和血液循环、荷尔蒙分泌都有看关系,眉毛要宽广清长,首尾丰盈,高居额中,乃为保寿官成。 不过,年轻人眉毛特长并非佳相,反之,老年人眉长,便是长寿的象征。眉毛中问有明显疤痕或色泽不佳的痣痉者,代表身体健康状况不好眉中忽然生毫,毫长者名曰寿毛。主富贵长寿,间接影响寿元。但长毫不宜早生。 《万金相》云:「 二十生毛,三十死;四十生毛,命寿长;若四十之上忽然生一毫,长者,三年内遇贵 。〕 其意即是,二十岁眉中生毫,主十年内身故;四十岁眉中生毫,主寿元长久 ;四十岁以后眉中生长毫,主三年内富贵显荣。 兄弟宫 兄弟宫所指是双眉,代表感情、情绪、交友损益、兄弟姊妹多寡、绿分、性格和际遇。 诗曰:眉为兄弟软径长,兄弟生成四五强。两角不齐须异母,交连黄薄送他乡。」眉毛丰盈,无瑕疵,无缺陷,主兄弟和睦,助力大,成就高。两角就是日月角,亦即父母宫,两角见高低,主父亲再娶,所以有两个母亲。若然两眉相交,色黄且薄,难免离乡背井,命丧他方。 眉就是十二宫中的兄弟宫。眉毛与人体荷尔蒙分泌有密切关联,眉毛浓密秀长者,表示父母的生殖力旺盛,怀孕机会多,凭以推断其兄弟姊妹数目多,在旧社会中可以说八九不离十,但现代社会鼓励家庭计划,实施节育,所以以眉毛推断兄弟多寡,只能作为参考之用。 不过,眉形清秀者,父母多是相爱情深,孩子必富于感情,所以兄弟姊妹之问亲情也浓厚,亦能互相关切照顾。至于眉毛疏淡粗短者,不仅兄弟姊妹数目不多,亲情绿分也相对地淡薄,且大多自顾不暇,需要独立奋门。 双眉既主兄弟、朋友、家世、人际关系及情智,故眉毛宜丰蔚,不宜亏陷。眉长于双眼,主兄弟和睦平安;眉短则有手足分离、斯人独憔悴之境遇。眉秀而毛疏,形状端正有如新月,表示兄弟和气,为人忠正,成就卓越。眉毛浓厚丰盈,表示朋友多助,义友弟兄。眉毛中断,表示兄弟会分散。 眉毛逆生,仇兄贼弟,兄弟之间不仅不相亲,更视如仇敌,互相妒害。眉有旋毛,兄弟众多,但多是奸诈蛇鼠之辈。 「眉短不及目,难为兄弟,纵有二三四,终须不靠也〕,若双眉长不及眼睛,有手足夭亡之忧,且彼此助力也小。 眉毛呈红黄气色的话,主有荣贵喜庆之事;气色发青者,兄弟、朋友之问有口舌纠纷;现黑白、暗灰之色,兄弟恐有伤亡。 眉为文章宫 古人以眉毛为文章宫,认为眉毛优美者具有良好艺术天分,尤其眉清目秀者,写文章的想象力、结构力丰富,文学及艺术成绩出类拔萃,从事写作、音乐、绘画等行业,有极出色的表现。 《麻衣相法》之「石室神异赋」云:[广额秀眉,文章之士〕;「无识无能,只为双眉不秀〕;「文滞书难,两眉头各生青气〕。可见眉相与文字技巧的重要关系。 《广鉴集》云:「眉是目之君,胆之苗,面之表也,若得清秀弯如月样,主为人聪明智慧,文学博雅,必攀蟾桂,高明富贵之相,知为平生之福,二十六岁运至中主,便得显焕功名。」古人经验所得,双眉清秀,形如弯月者,必可蟾宫折桂,名题金榜。 眉为文章宫,亦称书信宫。在求职期问,若眉色润泽而呈现黄、红、黄或紫气色的话,代表求职成功;相反,若眉色呈灰白、青黑气色者,则主事难成矣。 古时又以双眉为文书宫或书信宫,如想知道远方亲友有没有信息,就要观察眉毛,若文书发动,也就是眉毛在动,即有信至;不动,音信不通。唯现在通信太方便了,所以根少人再留意眉毛发动与否了。


本文图片来自网络资源 其他:读诗时刻(四) 文小蛮 今天的诗歌课开始了。 蒹葭 先秦:佚名 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。 溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。 所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。 我们说一首成功的诗,它内部一定是有逻辑的,那么弄懂每句话就很重要,尤其关键的一些诗句或词语。蒹葭就是芦苇,很普通的水草,芦苇万千,它们的枝叶上都结有白露冻成的霜。那我们要想想,白露受冻而结晶出的霜是什么样子的?是不是煞是晶莹美丽?那白露又从何而来,是不是由阴阳二气交汇而产生的?空气中的水遇到草后凝结而成的?所以这第一句定了全诗基调的诗句就很关键,他是在说繁茂的芦苇上受天地二气凝结出的露水,而露水受冻又结晶出了霜露才能这样美。我们再来看看人,在人来说,不管是友谊还是爱情,当遇阻之后,又因为精神上的坚持不懈不放弃,这其中释放出的人性的光辉是不是才格外美丽? 而要这样美丽的人性或爱情释放出光芒,是不是需要美丽的白露-即美人、纯真的友情、爱情为基础呢?(当然这首诗中诗人的情感指向只是美人、爱情,我的讲解是扩延了一下的) 当诗人以白露为霜为诗引后,他写道:所谓伊人,在水一方。他就把诗人心中所想呈现给我们看了,以及心中感到的所难和所要坚持的东西给我们看了,然而,因为有了"白露为霜"帮他把心中的所愿和赞美写了出来,所以他反而在写人的时候,并没有把这个所愿和赞美写白了,这就令诗句有了回味的余地。 但是这一句仍然不能写尽困难之难度,所以又有了后面的"溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。"。好吧,你在水的那一头,那我就逆流游到你身边,这个道路又长又艰难,可当我游过去后,你又到了水的中央-矛盾又出现了转移,这个坚贞的过程在诗人看来,就也是白露,没有这样一个坚贞的过程,这个爱情就不能美丽得像白露结出的霜那样晶莹剔透。 后面两段仍然是复踏的方式(也有称之为复歌的),在每一段都略有变化,通过这种变化,既强调了诗人心中所想,以及推进了情节。第二段伊人是从水边,又换到了水中的小洲;第三段是从水岸边的滩头,换到了水中央的沙滩,地点都差不多,只是出于对应的需要的转换,这些不必多纠结。 这首诗除了诗人给我们呈现了一心一意追求心中女神的可爱男神的故事之外,也给我们释放出了古人对诗体的结构"演变"的认识,就是大体框架的稳定不变之下,在局部会有少许变化。这种结构的诗让我想到了我们中国出现在商周时期的鼎,鼎就是这样的用品,不管它开始作为祭祀用品,还是后来既可以做祭祀用品,也可以做厨房盛粮食的用品,它的变化都保持了主结构不变,变的是鼎的形状和折沿、肚腹、边足、耳饰的饰纹。诗人心中的美,包括人的性灵中哪一部分是美的,这种认识是否成为了诗人与读者之间的共同点,就决定了诗人自身和读者之间的认同度达到了多少。在蒹葭这首诗中,诗人通过写追索的过程的艰难,可以让我们回味的不仅仅是人在这种艰难的坚持中所释放出的美,还可以让我们回味人间道路的艰难,以及这种追寻到了之后的美好愈发之可贵。"白露为霜"表现出的是诗人对这一坚贞过程的认可。但有经验的读者会通过诗之正面倾诉,而看见诗之反面,那些未写出来的,才是世道之艰难-这是一首写美而让反照出人间之丑之难的诗。学会读诗,让诗陶冶我们的性灵,就要这样去读诗。 下面我们再读一首《青青子衿》。 《诗经·国风·郑风·子衿》 青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮 有一说这是一首迎接春神的诗,是巫师们在城墙上每年一度迎接春神而歌且舞的诗。那么这里青青的衣领等等就可以理解为山河大地上返春的青草绿树了。从这个角度去理解,这首诗自然就更开阔,舞蹈的节奏感也更清楚。 但现代人更多是从情诗的角度去读这首诗的。那我们今天就从情诗的角度去理解这首诗。看看能读出什么不一样的味道。青青的衣领是什么样的?是不是围绕着心上人的脖子的?而且散发着清新活泼的气息?有人就问,青青的衣领和我心之悠悠有什么关系呢,要放在一起?那我想提这个问题的人就没深入爱过一个人,情人之间最美的部位,不仅仅是眼睛、眉毛、嘴巴、大长腿、袅娜的腰肢、丰美的胸部,其实脖子也是极为让人向往的,脖子也是情人间亲吻的重点部位,可以想见我们这首诗的诗人的视线就是落在了脖子上的,不然他不会以围绕着对方脖子的衣领为落脚点引出我心之悠悠的。 当然脖子之性感是我读出来的诗人的潜意识,并不一定可以得到大家的认同。那么回到衣领,衣领是有绕了一圈的特点的,所谓交往就是这样的意思,我去你那里一下,你回我这里一下,就是完美的一圈了-衣领不就是这样一往一复的物体吗?所以诗人说"纵我不往,子宁不嗣音?",意思就说,青青的衣领就是我悠悠的心意,我去过你那里了,我这段时间没去,你就不能像衣服领子一样绕回来,给我来一个音信吗?第二句的"青青子佩"也是具有这种环绕性质的物件,佩带环绕在腰上,也有回环之意,所以诗人在第二句也是表达希望对方"回访"诉求的。这两个意象的选择具有神来之笔的特点,既美且极具生活气息,而且有特别轻松的感觉,好像随手拾了一样东西就用上了。 "挑(táo)兮达(tà)兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮",在全诗结尾处,忽然场景一转,诗人用最后一句把情感推向了高潮,在城墙上歌且舞啊,一天没见就好似三个月没见了。其实这首诗别看写得很美,实际上是属于带有哀声的牢骚话,之所以牢骚话仍然给人美的感觉,除了诗的表达方式外,就是诗人在这首诗中始终没有夹带一丝恨意-他只有向往和感觉。在诗歌中这种哀声的诗是很多的,所以在审美中,有一种很重要的观点今天想给大家介绍一下,就是"哀而不伤"。什么是哀而不伤呢?"蒹葭"和《青青子衿》这首诗都给我们做了最好的示范。在讲哀而不伤之前,我们需要弄清楚何谓哀何谓伤。现在网络用语里有一句话"受伤了"或"请我们互相伤害"吧,其实都从一个侧面道出了"伤害"的普遍性。请注意,伤与害是联系在一起的,但哀从没有说"哀害"的。所以哀是一种心绪,是遇到某些对自己不公等等事后产生的一种情绪,对很多人来说伴随这种情绪产生的,还有一种复仇的情绪,既然你对我不义,休怪我对你不仁。对普通人来说这种情绪再自然不过,但对艺术来说,这种情绪是艺术的美难以容忍的。艺术家表达的情绪只能停止在"哀"这个阶段,而不可以进入"伤"这个阶段,因为"伤"是"哀"的过度表达。 不论是《蒹葭》还是《青青子衿》我们都没有看到过度的哀伤的情绪,我们说真正的诗人或艺术家都是这世界上心地最善良的动物,在他们的艺术中是没有恨的。如果不是这样的品质,他的作品中就出不来至善之质。所以我们也说,只要你从事艺术创作,你首先要做好人,德艺双馨就指的这个,你的心地是一面镜子,它越平静、清澈,它就越能照见我们这个尘世的美来。 然而做到永远的纯粹是何其困难的一件事,所以有无数的诗人为这个纯粹唱赞歌,好吧,今天我们以里尔克的一首小诗作为结尾,希望大家能喜欢这首诗。 小瀑布(节选自瓦莱四行诗) 诗人:里尔克 林泽仙女,一直梦想着 是谁使她全身裸露, 你的身体激起了 浑圆又粗野的波浪。 不停息地,你变换着衣裳, 甚至头发; 这般奔逃后面,你的生命 依然是纯粹的在场。 今天的课结束了,谢谢大家。


gbqwn1 第一次鸦片战争 1840-1842年的鸦片战争,是封建的中国变为半殖民地半封建的中国的转折点。 十八世纪七十年代,英国开始把鸦片大量输入中国。到了十九世纪,鸦片输入额逐年增多。英国资产阶级为了抵销英中贸易方面的入超现象,大力发展毒害中国人民的鸦片贸易,以达到开辟中国市场的目的。十九世纪初输入中国的鸦片为4000多箱,到1839年就猛增到多箱。英国资产阶级从这项可耻的贸易中大发横财。由于鸦片输入猛增,导致中国白银大量外流,并使吸食鸦片的人在精神上和生理上受到了极大的摧残。如不采取制止措施,将要造成国家财源枯竭和军队瓦解。于是,清政府决定严禁鸦片入口。 1839年3月,清朝钦差大臣林则徐到达广州,通知外国商人在三天内将所存鸦片烟土全部缴出,听候处理,并宣布:"若鸦片一日未绝,本大臣一日不回,誓与此事相始终,断无中止之理。"林则徐克服了英国驻华商务监督义律和不法烟商的阻挠、破坏,共缴获各国(主要是英国)商人烟土237万多斤,从6月3日至25日,在虎门海滩当众销毁。 面对清政府的禁烟措施,英国资产阶级特别是其中的鸦片利益集团,立即掀起一片侵华战争叫嚣。英国政府很快作出向中国出兵的决定。1840年6月,侵华英军总司令懿律率舰只40余艘、士兵4000多名,陆续到达中国南海海面。6月28日英舰封锁珠江海口,第一次鸦片战争正式爆发,英国侵略中国的战争正式开始。7月初,英军侵占浙江定海,8月初到达天津大沽口外,直逼京畿。道光皇帝害怕了,连忙撤去林则徐的职务,任命琦善为钦差大臣。年底,琦善在广州与英国侵略者谈判。 英军却于1841年1月7日突然在穿鼻洋发动进攻,攻陷沙角、大角炮台。1月中旬,琦善被迫答允英国全权代表义律提出的割让香港、赔偿烟价600万元、开放广州等条件。琦善私允英军条件,违背了清廷的指示精神,后来受到严惩。但在26日,英军却不待中国政府同意就占领香港。清政府得知沙角、大角炮台失守后立即对英宣战。2月下旬,英军攻陷虎门炮台,水师提督、爱国将领关天培与守军数百人壮烈牺牲。5月,英军逼近广州城外,清军全部退入城内。下旬,新任靖逆将军奕山向英军乞和,与英国订立了可耻的城下之盟-《广州和约》,规定由清朝方面向英军交出广州赎城费600万元。 英国政府不满足义律从中国攫取的利益,改派璞鼎查为全权公使,增调援军,扩大侵华战争。1841年8月下旬,璞鼎查率英舰自香港北犯,26日攻陷厦门。9月英军侵犯台湾。10月攻陷定海、镇海、宁波。1842年5月,英军继续北犯,6月攻陷长江口的吴淞炮台,宝山、上海相继失陷。接着,英军溯江西上,8月5日到达江宁(南京)江面。腐败无能的清朝政府命令盛京将军耆英赶到南京,于29日与璞鼎查在英国军舰上签订了中国近代史上第一个不平等条约-《南京条约》,第一次鸦片战争到此结束。 与清朝统治者相反,沿海各地人民始终坚持了反对侵略的斗争。1841年5月广州北郊三元里一百零三乡人民群众围歼英军的战斗,是人民群众自发抗英的高峰。 第一次鸦片战争的结果,外国资本主义从中国得到了割让香港,赔款2100万元,开放广州、福州、厦门、宁波、上海五口通商,以及协定关税权、领事裁判权、片面最惠国待遇等一系列特权,严重损害了中国的独立主权。《南京条约》签订后,美国、法国接踵而来,乘机索取特权,强迫清政府签订了一系列不平等条约。鸦片战争标志着中国近代史的开端,从此中国开始经受更加深重的苦难,中国人民面临着更为复杂曲折的斗争。 第二次鸦片战争 英法资产阶级第一次联合侵略中国的战争 第二次鸦片战争是英、法资产阶级对清朝发动的一次侵略战争。这次战争是第一次 鸦片战争的继续和扩大,因此称为第二次鸦片战争。 第一次鸦片战争后,英、法、美等国的资本主义经济有了进一步发展,迫切要求向 外侵略扩张,以便寻找新的市场和原料产地。英国资产阶级原以为凭借《南京条约》就 可以迅速打开中国市场,获取巨额利润。但由于中国自给自足的社会结构没有改变,对 外国商品的进入有顽强的抵抗作用,英国的工业品没能占领中国市场。为了向中国倾销 商品和掠夺中国的廉价原料,英国想通过扩大对中国的侵略战争,打开中国的市场。 咸丰四年(1854年),英国借口《望厦条约》中有12年可以修约的规定,援引片面 最惠国条款,要求全面修改《南京条约》,以进一步扩大鸦片战争中所得到的权益,得 到法国、美国的支持。清政府拒绝了"修约"的要求。英、法、美未达目的,叫嚷要诉 诸武力。但当时英、法正与俄国进行克里米亚战争,无力在中国开辟新的战场,美国也 因国内局势不稳,不可能发动侵华战争,"修约"问题便暂时搁置起来。咸丰六年 (1856年),美国借口《望厦条约》届满12年,要求全面修改条约,得到英法的支持。 清政府再次拒绝了这一要求。英国认为,只有采取强大的军事压力,才能从中国取得更 多的权益。于是,英、法两国各自寻找发动对华战争的借口。 1856年,英国终于制造了一个"亚罗号事件"。"亚罗"号是一艘走私鸦片的中国 船。1856年10月8日,广东水师在黄埔逮捕了船上2名海盗和10名涉嫌船员。英国驻广州 领事巴夏礼借端生事,说该船是英国船,要求中国方面放还人犯并道歉。两广总督叶名 琛屈服于英国的压力,同意交还人犯。但巴夏礼拒绝接受。10月23日,英国军舰悍然开 进内河,挑起战争。叶名琛不作任何准备,反而下令不准放炮还击,致使英军长驱直入, 迅速将内河沿岸炮台攻占,并一度冲入广州城内。广东人民和部分爱国官兵对进犯的英 军进行了坚决的抵抗和打击,迫使英军于1857年1月20日退出珠江内河,撤往虎门口外, 等待援军。 1857年春,英国政府任命前加拿大总督额尔金为全权专使,率一支海陆军前来中国, 同时,建议法国政府共同行动。 在此之前,法国借口"马神甫事件"正在向中国交涉,进行敲诈勒索。于是接受英 国建议,派葛罗为全权专使,率军参加对中国的战争。 1857年10月,额尔金和葛罗率舰先后到达香港。11月,美国公使列卫廉、俄国公使 普提雅廷也赶到香港与英法公使会晤,支持英法的行动。12月,英法联军5000多人编组 集结完毕。额尔金、葛罗在27日向叶名琛发出通牒,限48小时内让城。叶名琛以为英、 法是虚张声势,不作防御准备。12月28日,联军炮轰广州,并登陆攻城。29日,广州失 陷,叶名琛被俘,解往印度加尔各达,1859年病死于囚所。 英、法联军占领广州后,四国公使纠结北上。1858年4月,四国公使在白河口外会 齐,24日即分别照会清政府,要求派全权大臣在北京或天津举行谈判。英、法公使限定 6天内答复其要求,否则将采取军事行动。美、俄公使佯装调解,劝清政府赶快谈判。 清政府不能正确判断英、法下一步的行动,又指望美、俄调停,既不作认真的战争准备, 又没同侵略军作战的决心。 1858年5月20日上午8时,额尔金、葛罗在联军进攻准备完成之后向清政府发出最后 通牒,要求让四国公使前往天律,并限令清军在2小时内交出大沽炮台。上午10时,联 军轰击南北两岸炮台,各台守兵奋起还击,打死敌军100余人。 但是由于清朝官吏临阵逃跑,后路清军没有及时增援,致使炮台守军孤军奋战,最 后各炮台全部失守。联军随即溯白河上驶,到达天津,还扬言要进攻北京。清朝统治者 感到战守两难,立即派出大学士桂良、吏部尚书花沙纳前往天津议和。 6月26日和27日,中英《天津条约》和《中法天津条约》分别签订。美、俄两国则 在此之前就分别与清政府签订了《天津条约》。这些条约规定了公使驻京、增开商埠以 及赔款等内容。此外,俄国还趁火打劫,在5月底迫使黑龙江将军奕山签订了《中俄瑷 珲条约》,割去了黑龙江以北60多万平方公里的领土。 《天津条约》签订后,英法联军退出天津,准备来年进京换约。1859年,英国派普 鲁斯为公使到中国赴任和换约。普鲁斯和法国公使布尔布隆于6月中旬带领舰队和海军 陆战队开到大沽口外。清政府安排英、法公使由北塘登陆进京换约,普鲁斯断然拒绝, 坚持要清政府拆除白河防御、乘舰带兵入京的无理要求,并限期撤防。 1859年6月24日晚,侵略军炸断拦河大铁链两根。25日,英国舰队司令率10余艘战 舰、炮艇突袭大沽炮台。此时大沽炮台经蒙古科尔沁亲王僧格林沁整顿,加强了兵力, 改善了武器装备。面对侵略军的野蛮进攻,守军奋起反击,激战一昼夜,击沉、击伤英 法军舰10余艘,毙伤侵略军600余人,英国舰队司令何伯也受重伤。联军受此挫败,狼 狈逃出大沽口。 英法联军在大沽战败,使英、法政府大为恼怒。额尔金、葛罗再次成为全权代表, 分率英军1.8万人和法军7000人,气势汹汹地杀向中国。1860年4月,侵略军占领舟山, 5月、6月占领青泥洼(大连)和烟台,封锁渤海湾,完成了进攻天津、北京的部署。 1860年8月1日,英法军舰30多舰,集结于北塘附近海面。北塘没有设防。8月12日, 联军在北塘登陆,迅速占领北塘西南的新河、军粮城和塘沽,切断了大沽与天津之间的 主要交通线。8月21日,联军占领大沽炮台。僧格林沁所部退至北京东南的张家湾、通 州(今通县)一带。联军乘胜占领天津。 清政府立即派人至天津乞和,英、法联军不予理睬,进逼通州。清政府又派怡亲王 载垣、兵部尚书穆荫为钦差大臣,到通州求和,英、法联军提出极为苛刻的条件。9月 18日,联军攻陷张家湾和通州,21日陷京郊八里桥。僧格林沁等撤往北京城。咸丰帝令 其弟恭亲王奕?留守北京,负责求和事宜,自己从圆明园仓皇逃往热河(今河北承德)。 英法联军略经整备,即于10月6日进攻北京,同日,闯入圆明园,在大肆抢劫之后, 将圆明园烧毁。大火延烧3天,烟雾笼罩北京全城。接着,侵略军还抢劫了万寿山、玉 泉山、香山等处许多著名建筑中所藏的大量文物珍宝。 10月13日,联军占据安定门,北京陷落。 10月24日,中英《北京条约》签订;25日,中法《北京条约》签订;11月14日,中 俄《北京条约》签订,割占中国领土40万平方公里。至此,第二次鸦片战争结束。中国 再次损失了大量主权和领土,向半殖民地道路又前进了一步。其中,鸦片贸易合法化、华工出国及允许外国人前往内地传教,都使中国的社会矛盾更趋激化。 清军在历时4年的抗击英法联军的战争中最终失败,其原因是多方面的。首先是政 治腐败、反动,实行对内镇压人民起义、对外妥协投降的反动政策。其次是清军武器装 备落后、作战方法笨拙也是导致失败的重要原因。第二次鸦片战争时期,英法侵略军已 装备了当时世界上最先进的武器(如发射圆锥形弹丸的线膛后装步枪、线膛后装火炮以 及便于浅水航行的蒸汽炮艇等),而清军的装备却仍停留在第一次鸦片战争时期的水平 (仍是鸟枪、抬枪和发射球形弹丸的前装炮及冷兵器),加之炮台构筑仍是露天式的, 经不起侵略军炮火的轰击。作战方法上,英法联军注意水陆协同作战,以强大炮火掩护 陆军登陆,陆上战斗采取散兵战术,而清军则固步自封,墨守陈规,忽视陆地纵深设防, 不懂散兵战术,所以一败再败。清政府却对此浑然不知,这也从一个方面证明了清王朝 和以它为代表的中国封建制度的没落。


明成祖朱棣,因为他是用武力夺取政权的,当时有许多人都非常不满,称他为达到合理合法的依据。明成祖朱棣也就是因为他如此胡改一通,从而给后世留下了无数的谜团。其中之一就是关于成祖的生母之谜。关于永乐皇帝生母的第一种记载,有下面几种不的说法,第一种说法是马皇后说。《明太祖实录》说:"高皇后生五子,长懿文皇太子标,次秦愍王挟,次晋王桐,次上,次周定王橚。"肯定朱棣是朱元璋第四子,为马皇后亲生。《明史·成祖本纪》也说:"文皇帝讳棣,太祖第四子也,母孝慈高皇后。"与前说如出一辙,但是由于朱棣曾经大肆篡改史料,所以许多学者都不相信正史书上的这种记载。懿文太子而且更令人疑惑不解的是,有些史籍却说马皇后并非生五子,只承认四子朱棣与五子周王为马皇后所生。如《皇明世亲》说太宗与周王为高皇后所生,而懿文太子、秦王、晋王为妃子所生。从朱元璋遗留下来的言行准则中,我们能够明确地知道他立太子的标准是"立嫡立长",并且在给他的子孙们留下的训言中对此也有明确记载。如此看来,说早死的懿文皇太子并不是马皇后所生恐怕是立不住脚的。相应的,人们就更加质疑成祖是马皇后所生的事,也许正是这位皇帝想抹杀建文即位的合法性,使自己成为已故老皇帝的嫡子与长子子,才使出这样的手段。第二种说法是达妃说。根据《革除遗事》说:懿文、秦、晋、周周王均为高皇后所生,而太宗(朱棣)为达妃所生。王世贞的《二史考》也曾引用此说。但是,后人分析黄佐把明成祖说成是达妃所生也是别有用心的,不足为信。清代史学家朱尊就认为黄佐的书对建文帝下台表现出非常明确的同情,而对明成祖夺权大加贬斥,明显有个人感情色彩,所记之事免"虚传妄语"。高皇后第三种说法是蒙古妃子说。这种说法来自于《蒙古源流》的记载,认为明成祖是元朝的最后一个皇帝顺帝的妃子氏所生,是元顺帝的遗腹子。这个妃子是蒙古的一个部落首领瓮吉喇特托克托之女、名叫格呼勒德哈屯。元顺帝逃离北京都城时,她被朱元璋的军队俘虏,并被朱元璋纳为妃子。这时候,她已经怀胎七月,被俘虏后不到三个月就产下一子,就是明成祖朱棣。这种说法一看就令人觉得十分可疑,当时明太祖已经坐拥天下,他怎么会看上一个怀胎七月大腹便便的元妃呢?即使他真的对这个妃子产生了兴趣,以朱元璋多疑的性格,又怎么可能把她"越三月而生"的皇子当做己子又委以重任呢?这恐怕是蒙古人编造出来的一出离奇故事,以此来证明元王朝的血脉犹在吧!当然也有另一种听起来较为可信的说法,它承认朱棣是明太祖的亲子,母亲仍是元顺帝之妃。又说因为永乐皇帝生母这种特殊的身份,而没有被列入祖宗祭祀的神庙中,而是隐其事,"宫中别有庙,藏神主,世世祀之"。说得很是传神,煞有介事。硕妃第四种说法是硕妃说。根据是《南京太常寺志》,认为明成祖的生母是硕妃。按照《太常寺志》的记载,以明孝陵奉先殿的陈设为旁证,奉先殿中间南向列太祖、马后两神座,东边排列的是诸妃神座座,西边则独列硕妃神座。按照封建王朝的传统,后妃地位最尊的是皇后,其次就是继位皇帝的生母,在明十三陵中到处可见一帝二后的墓葬形制。奉先殿祭祀神座如此排列,无疑表明了硕妃是成祖的生母,所以才得到如此的尊崇。这个推测是合情合理的。如此看来,由于成祖蓄意算改史料而造成的生母之谜,也只能随着时间的流逝而被历史湮没了。


(卫青 图片来自网络) "其次有立功" -《千字文》解读之一百五十七 文西楼雪 "出师未捷身先死,长使英雄泪满襟",这是杜甫《蜀相》的尾联,意思是率师出征尚未取得胜利却已身死疆场,怎不令人涕泪满襟!这两句诗既是对诸葛亮未能收复中原而病逝于五丈原的沉痛的哀悼,也抒发了对诸葛亮的"鞠躬尽瘁,死而后已"的崇高的敬意,更是杜甫对自己年老体衰却未能建功立业的喟然长叹。 "浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计",这是范仲淹《渔家傲》中的两句,意思是,举起酒杯,饮尽浊酒,想起远在万里的家乡,顿时愁肠百结;本想为国家建立功业,像汉朝的窦宪一样"勒石燕然",永熄边烽,然而事与愿违,任重道远,回家的日子遥遥无期。这是范仲淹的辛酸,也是自古以来守边"将军"和"征夫"的悲叹。 在古代的中国,有谁不想建功立业呢?有谁不想名垂青史、流芳百世呢?儒家经典《大学》中说,"物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平",意思是,通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识,获得知识后意念才能真诚,意念真诚后心思才能纯正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家庭才能治理好自己的邦国;治理好自己的邦国后才能使统一天下,使天下太平。这一段话,简单地说就是"修身、齐家、治国、平天下",正是儒家所推崇的建功立业的过程。 在中国历史上,建立功业,名垂青史的人非常多。且不说秦始皇横扫六合统一中国,汉武帝驱逐匈奴开疆拓土;也不说唐太宗南征北战开创贞观盛世,宋太祖文治武功结束割据混乱,单说奠基霸业的文臣、靖边拓土的武将就不胜枚举。 春秋时有位著名的政治家,姜姓,百里(bǎi lǐ)氏,名奚,也称百里子,世人称其为"五羖(gǔ)大夫"(羖,黑公羊皮,因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶,故称)。百里奚到秦后,秦穆公让他与蹇叔(由百里奚推荐)一起做秦国的上大夫(丞相),把国家的军政大权都交给了他们。百里奚为相后,改变秦国落后的国家体制,仿照周朝的官制与朝仪,他勤勉政事,提倡教化,开启民智,与邻国搞好关系,不兴战事,使秦国在极短的时间内大治,逐渐强大起来。百里奚也深得秦国百姓的信赖。 春秋时期,晋国为大国,百里奚协力与晋国搞好关系,帮助晋文公成就霸业,也为秦国赢得了发展的空间。晋文公死后,秦穆公急于称霸中原,违背百里奚与蹇叔的意见,命百里奚带兵征讨郑国,发生了著名的"崤之战",秦军大败,百里奚被俘,后被放回秦国。后来百里奚两次率军渡过黄河进入晋国,第一次失败而归,第二次终于大败晋军,夺取晋国的大片土地。 后来,百里奚帮助秦穆公向西进军,他以迅雷不及掩耳之势包围并消灭了西戎的绵诸王,几十个戎狄国先后归服了秦国,使秦国的疆域南至秦岭,西达临洮,北至宁夏,东到黄河,史称"秦穆公称霸西戎"。 百里奚为秦国带去先进的文化、政治和耕作技术,使秦国由一偏僻小国成为可与晋、楚相争的强国,成为名副其实的春秋五霸之一,为秦统一中国奠定了基础。百里奚功勋卓著,在中国古代历史上有着极高的地位。 汉朝自高祖建国后,北方匈奴屡屡对边郡的百姓烧杀抢掠,然而汉军出战总是无法战胜匈奴。元光六年,汉武帝任命卫青为车骑将军,与其他三路大军一起出击匈奴,卫青英勇善战,直捣龙城,取得胜利,而另三路军或失败或无功而返。龙城大捷,打破了"匈奴不可战胜的神话",卫青被封为关内侯。卫青又多次率领大军出击匈奴,大败敌军,收复河朔,奇袭高阙,二出定襄,漠北大战后,终于击溃了匈奴的主力,解除了匈奴对汉朝的军事威胁。汉武帝为表彰卫青的彪炳战功,特加封为大司马,嘉其陪葬茂陵,"起冢像卢山(阴山)"。卫青薨后,谥号为"烈"(有功安民曰烈),名垂青史。 可惜的是,绝大多数的有志建功者,总因为这样那样的原因未能实现自己的抱负,而抱憾终身。诸葛亮是这样,杜甫是这样,范仲淹是这样,孔子也是这样。 儒家圣人孔子一生中最大的遗憾就是未能建功立业。孔子自20多岁起,就想走仕途,他对治国的问题经常发表一些见解,并取得一定的声望。孔子曾到齐国受到齐景公的赏识和厚待,但被晏婴阻止,未能一展才学。孔子51岁时被任命为鲁国的中都宰,治理一年,卓有政绩,被升为小司空,不久又升为大司寇,代理相事,鲁国大治。后来,孔子为削弱三桓的势力,采取了拆毁三桓所建城堡的措施,然而未能成功,孔子与三桓矛盾加深,祭祀时未能收到祭肉(表示不会再受到任用);无奈56岁时,孔子到外国去寻找建功立业的机会,开始了周游列国的旅程。孔子曾三次进入卫国,就是想在卫国实现自己的抱负,但因卫灵公对孔子时好时坏,建功立业的理想渐渐破灭。孔子在追求理想的道路上,"累累如丧家之犬",68岁时才回到鲁国,但仍被敬而不用。直到73岁时,孔子建功立业的想法才彻底消失,因为孔子病逝了。 或许孔子去世时,还为未能实现自己的建功立业的理想而遗憾吧。其实,笔者以为,建立功业,不仅是开疆拓土治国安邦,凡是能推动历史的前进,能发展中华文化,能给百姓留下丰厚的遗产,都应是中华民族的有功之臣。孔子留下了博大精深的儒家思想,诸葛亮留下了"鞠躬尽瘁,死而后己"的伟大精神,范仲淹留下"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的阔大情怀,杜子美留下了传诵千古的美妙诗文,其功业足以傲视古今了。他们及像他们一样的人们都应是中华民族的功臣。 东汉时有一少年陈蕃,自命不凡,一心想为建立功业。一天,他父亲的好友薛勤前来拜访,见他所居的院子内乱七八糟,污秽遍地,便对他说,"孺子何不洒扫以待宾客?"陈蕃答道,"大丈夫处世,当扫天下,安事一屋?"薛勤当即反问,"一屋不扫,何以扫天下?"陈蕃无言以对。入仕后,陈蕃积极进取,在汉桓帝时为太尉,在汉灵帝时为太傅,录尚书事;后与窦武等人谋诛宦官,事泄被杀,未能实现"当扫天下"的志向。陈蕃的故事不但告诉人们"做大事要从小事做起"的道理,而且告诉人们,从小要树立建功立业的远大志向,并不懈地为之努力,即使失败而亡也在所不惜。 "夫志当存高远","不想当元帅的士兵不是好士兵",作为中华民族的子孙,都应该有建功立业的高远的志向,都应该为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量,或许理想在坎坷中埋没,或许志向在岁月中凋零,但只要去努力了,去奋斗了,那么人生当无遗憾。即使你是一个微不足道的棋子,只要坚定地走好每一步,就是中华民族的有功之臣。 周兴嗣在《千字文》中说,"矩步引领,俯仰廊庙"。矩,画直角或方角的工具;步,脚步,走路;引,本义是拉开弓,后有拉、伸的意思,也有引导的意思;领,本义是脖子,这里有统领、居上指挥的意思。"矩步",就是迈着方步;"矩步引领",意思是,(有德之人)就可以迈着方步伸长脖子(昂首阔步),引领群臣,启智百姓。 俯,向下、低头的意思;仰,抬头、向上的意思;廊,屋檐下的过道;庙,原义祭祀祖先的地方。"俯仰",意思是低头、抬头,也可解释为"上进""退下";"廊庙",指朝廷、国家。"俯仰廊庙",意思是(有德之人)既可以走上朝廷建功立业,也能够隐退江湖独善其身。


大家都知道,在13个拥有航母的国家里,美国的航母等级和数量都完胜其他国家,而世界上最大的航空母舰也是美国最大航母,美国cvn21未来航母计划里的福特级航母,排水量达到11.2万吨,这是其他任何国家办不到的,来看看这艘福特级航母到底有多大。 看到很多网站把罗纳德·里根号列为世界上最大的航空母舰,小编只能说,这些网络媒体是不负责任的,罗纳德·里根号不管是长宽、排水量,都跟11.2万吨的福特级航空母舰有一定的差距。福特级航母是美军最新一代重型核动力航空母舰,该舰已于2013年11月9日下水,2017年4月8日首次进行海试。并规划在2058年之前建造10艘同级别的福特级航母,取代尼米兹级成为美国海军舰队的新骨干,到时候,美国航母数量可能会达到同时服役20艘。不亏为世界上最强大的国家。 福特级航空母舰长332.8米,宽40.8米,吃水12.4米。飞行甲板长332.8米,宽78米。排水量满载吨,可舰载标准的75架各型飞机。舰上带有两座核反应堆,可供福特级航母航行20年,完全不需要靠岸加油。福特级航母就像一座城市。即使让科罗拉多州阿斯本市的所有居民都搬到船上,空间也绰绰有余。事实上,福特级航母上能住7000多人。设计建造时就做好了服役五十年的准备。 满载时,福特级航母的排水量达9.7万吨,也就是说,浮在水面上、它会排出一亿九千四百万磅的水,大约能填满28.7个奥运规格的游泳池。可见,它就是世界上最大的航空母舰,地球的庞然大物。油槽可装下300万加仑的燃料,这些燃料主要提供给舰载飞机。靠这些燃油,一辆经济型轿车可以绕地球行驶4200圈。虽然福特级航母有如此恐怖的数据,但它并不是世界上最大的船,跟世界上最大的邮轮,海洋绿洲都还有一定的差距。 像福特级这种世界上最大的航母也凸显了中国的技术劣势。从核反应堆到新型舰载机起飞装置电磁弹射系统,再到综合防空作战系统,美国航母具备众多中国尚未掌握的技术。去年夏季,在中国自豪地证明了其首批航母舰载飞行员与甲板人员能够从辽宁舰上起降,但美军无人机x-47b在"乔治.布什"号航母上首次降落成功的消息,使中国的成功黯然失色。如何应对福特级这种世界上最大的航空母舰,未来是中国急需解决的问题。 对于中国而言,美国航母是美国入侵中国势力范围的象征。1996年,作为对中国大陆针对台湾岛附近发射导弹的回应,美国"尼米兹"号与"独立"号航母战斗群驶进台湾海峡。面对美国航母战斗群进入台湾海峡的举动,中国武装部队束手无策。这种羞辱感深深地影响了中国人的思维,几乎可以肯定的说,这正是中国发展像东风-21d反舰弹导弹这样的武器的动力。 美国海军现役航母主力是尼米兹级核动力航空母舰,它是典型的大甲板弹射航空母舰,是现役唯一的超级航母。尼米兹级长度为330米,宽度40米,吃水11米,满载排水量10万吨左右,2座核反应堆,4座汽轮机,最高航速30节,拥有4个弹射器,可以搭载一支大约70架飞机的舰载机联队。尼米兹级航母战斗群攻击能力强、控制海域大,是目前世界上作战能力最强的海上机动作战编队。 尼米兹级航母尽管至今无人能敌,但各项技术均已老旧。建造毕竟始于上世纪60年代,它的主要系统如推进系统、弹射系统等多采用机械结构,不但系统复杂,还占据大量人员编制,可靠性也较低。这些都催生了福特级航空母舰的出现。 而且如今的中国导弹技术发展非常迅速,中国的导弹储备量也不低,一旦发生战争,中国这边来个导弹密集阵,即使你有反导防御系统,但是至今也没有任何一个反导系统能做到100%的防御能力,而如今的导弹威力,只需命中一颗,整艘航母就丧失了战斗力。


手机、个人数字助理( pda )、笔记本、平板电脑等行动型设备使人们的办公、娱乐、通信越来越便捷,这离不开电池技术的发展。同时,电子设备越来越小型化的设计,也驱使电池技术向大容量和小型化进行演变。 1973 年,摩托罗拉公司的马丁·库珀依靠美国电信电报公司的无线蜂窝通信技术,发布了世界上第 1 台手机 dynatac ,它需要充电 10 h ,仅能通话 35 min 。如今手机可以轻松放入口袋,一次充电便可续航 10~20 h ,而电芯也与设备融为一体,成为不可拆卸的组成部分。 二次电池的发展为移动设备的持续性能源供给提供了帮助,从铅酸电池、镍镉电池到绿色的镍氢电池、锂离子电池等,能量密度不断提高。 然而电池技术的发展并不能满足人们对移动设备续航能力的需求,特别是手机产品。随着智能手机的普及,手机不再是单纯的移动通信工具,它已经变成人们娱乐、社交、简易办公的多媒体手持终端,导致手机电池续航的能力无法跟上用户的需求。 在电池能量密度提升缓慢的技术背景下,智能手机激进的轻薄化工业设计,又给电池容量的提升带来了难度。 本文结合锂离子电池的技术要素分析,概述目前电芯能量密度提升的具体措施和难点,再结合智能手机中各种硬件组份如芯片、屏幕的功耗分析和手机主板工艺的技术演变,分析未来智能终端整机的功耗趋势和空间设计趋势,展望未来可能出现的其他类型的用于智能终端的电池技术。 锂离子材料正极体系的变化趋势 经过多年的发展,锂离子电池已经成为目前综合性能最好的可充电电池,而正极材料的性能决定了锂离子电池的整体性能,是锂离子电池中最为关键的材料。目前应用最多的锂离子电池正极材料为钴酸锂( lco )、尖晶石状锰酸锂( lmo )、镍锰钴酸锂( nmc )、镍钴铝酸锂( nca )、橄榄石状磷酸铁锂( lfp/lfpo )等,其性能对比如表 1 所示。其中,比容量体现了电芯可以提供的电量,比容量与电压平台的乘积则体现了电芯所能提供的功率。因此,高电压平台、高比容量的正极材料是电芯正极材料的最优选择。对于计算机( comp ter )、通信( comm nication )和消费类电子产品( cons mer electronics ) 3c 产品,由于整机的空间有限,正极材料的压实密度也是选择的关键因素。 表1 4种常见的锂离子电池正极材料性能 目前市面上绝大多数的 3c 产品电池选用的是钴酸锂材料。实际比容量为 130~150 ma · h · g-1 ,电压平台为 3.6 v ,并且,钴酸锂的压实密度可达到 4.1~4.2 g/cm3 ,在相同的体积内可以容纳更多的材料,迎合了 3c 产品工业设计轻薄化的特点。但钴的价格较贵,使得钴酸锂正极的电芯成本较高。 三元材料( nmc )的电压平台、比容量、循环次数上都已经超过了钴酸锂,有取代钴酸锂材料的趋势,首次放电容量高达 140~200 ma · h · g-1 ,放电范围 2.5~4.6 v 。但三元材料的高温稳定性不好,容易产生热胀气,特别是提升正极材料中镍( ni )元素含量提升时,三元材料的热分解温度逐渐下降。这就意味着,出于安全性考虑,用于 3c 市场的三元正极材料要对正极中镍( ni )含量做适当的调整。比较常见的三元正极材料为:镍钴锰酸锂 532 ( lini0.5mn0.3co0.2o2 , nmc532 ) 、镍钴锰酸锂 111 ( lini1/3mn1/3co1/3o2 , nmc111 ) 、镍钴锰酸锂 811 ( lini0.8mn0.1co0.1o2 , nmc811 ) 、镍钴铝酸锂 ( lini0.8co0.15al0.05o2 , nca ) 等。 面对三元材料能量密度不断提升,即将超越传统的钴酸锂材料能量密度的现状,一些电池研究机构将钴酸锂正极电池的电压平台提升至 4.2v 以上,进一步提高了电芯的能量密度(提高电压平台后的钴酸锂即为 hv-lco )。相对于三元材料,钴酸锂的优势在于压实密度,仍将在高端旗舰 3c 产品中作为主要的锂离子电池正极材料使用。 图 1 为各种正极材料在性能和价格上的优势分析,可以看到三元材料具有很高的性价比。 图1 各种正极材料的性能与成本关系 锂离子电池正极体系继续向高电压平台和高比容量的方向发展,如图 2 所示。其中 lini0.5mn1.5o4 有着与 lmo 材料相同的尖晶石结构,但不会产生三价态的锰,保持了体系的结构稳定性,可以支持 4.7~5.0 v 的工作电位。过锂材料( olo )的优势在于 250 ma · h · g-1 的比容量和 4.0~4.5 v 的工作电压,但其材料初始工作会产生 lio2 ,影响 li+ 的可逆性。以上 2 种材料的工作电压较高,也增加了寻找合适的电解质材料的难度。 图2 锂离子电池正极材料体系电压与比容量分布 磷酸锰锂材料( lmpo )是基于 lfpo 的理论进行研究的,其工作电压要远高于 lfpo ,目前阶段磷酸锰锂主要用于实验室阶段的新一代锂离子电池正极材料研发,不同于磷酸铁锂,由于磷酸锰锂大批量合成的难度大以及电导率的改善困难等原因,国内目前还没有商业化的磷酸锰锂出售。 固然锂离子电池正极材料体系在不断演变,但满足市场需求,能够商业化的材料体系一定要满足性能、安全、成本、工艺成熟等多方面考虑的前提,特别是近 20 年,电池每年能量密度稳定提高 3%~6% ,已实属不易。正极材料的实际容量始终徘徊在 100~180 ma · h · g-1 之间,正极材料比容量低已经成为提升锂离子电池比能量的瓶颈。 移动智慧产品功耗分析及电池续航 以手机产品为例,手机整机的组成主要以整机印刷电路板( pcb )为基础,电池直接为 pcb 供电, pcb 承载基带芯片、射频芯片、系统级芯片 soc 、随机存取存储器 ram 和只读存储器 rom 及其他功能模块,显示器、摄像头、指纹识别及其他硬件模块以柔性电路板 fpc 的形式与 pcb 板相连。 以数字逻辑电路为主的芯片性能随着半导体技术的发展而提高,同时其功耗逐渐降低。这得益于工艺制成的进步、硬件行业标准的更新、芯片架构的升级、晶体管器件结构的优化等。如:高通骁龙 835 处理器的功耗是早期骁龙 801 芯片的 1/2 ,苹果 a10 处理器是早期 a5 处理器功耗的 1/5 ;同理, ram 和 rom 会不断提升数据的传输速率,降低功耗;互补金属氧化物半导体( cmos )图像传感器芯片也会随着器件的结构设计,在提升分辨率的同时降低芯片功耗。 但以模拟电路为主射频芯片,随着通信技术的发展以及信号频率的提升,射频芯片的功耗呈上升趋势,未来第五代移动通信技术( 5g )时代到来,射频芯片的功耗将会进一步提升。 此外,显示屏分辨率的提高直接影响了显示模组的功耗,液晶显示器由背光和液晶显示面板组成,所以其功耗主要由液晶面板的逻辑功耗与背光功耗组成,若显示屏的尺寸增大,就要提升背光的亮度满足整体面板的光强,若显示屏的单位英寸像素个数( ppi )提高,则面板的像素开口率下降,也需要提升背光的亮度来满足整体面板的光强。 表 2 列举了 5.5 英寸低温多晶硅背板液晶显示器在不同分辨率下的功耗,可以看出分辨率由 1920 × 1080 过渡到 3840 × 2160 ,逻辑功耗提升了 2.3 倍,背光功耗提升了 1.4 倍( 92% national television standards committee ( ntsc )标准,亮度 450 尼特)。针对市面上 50 款安卓智能手机的不同应用平均功耗研究,可以看出手机中凡是与屏幕开启有关的应用场景的平均功耗都超过了 1.5 w ,如表 3 所示。 表2 各分辨率下显示屏的逻辑功耗与背光功耗 表3 50款安卓手机在各个应用场景下工作4 h的平均功耗 随着通信信号载波频率的增加,射频模块功耗增加不可避免,但手机进行通话的应用场景是高度独立的,很少伴随其他功能模块的协同作用,再加上射频技术本身的发展和系统端的不断进步,手机在通话时的功耗已经被大大优化。然而手机屏幕作为手机一切内容展现的窗口,其在工作时不可能不伴随其他功能模块的协同作用,如观看视频时图形处理单元 gpu 在工作,拍照和录像时图形信号处理器 isp 在工作,特别是进行 3d 渲染时,当 gpu 的利用率达到 90% 时,整机的功耗超过了 10 w 。 可见,显示屏模组在工作时作为实时的信息呈现和内容展示的窗口,让它成为了手机整机功耗输出的重点。 若手机电池以 3000 ma · h 、 3.8 v 为基准,能够提供 11.4 w · h 的能量,若平板电脑电池以 8000 ma · h 、 3.8 v 为基准,能提供的能量为 30.4 w · h 。以屏幕的功耗输作为参照,则各个屏幕规格的手机、平板电脑的近似工作时间如表 4 所示。 以此电池基准为参照的手机产品和平板电脑,若不计其他硬件的工作状态,仅屏幕的分辨率或尺寸提升,就会导致工作时间显著下降。如表 4 所示, 5.5 英寸的手机产品,若分辨率从 1920 × 1080 提升至 2560 × 1440 ,工作时间下降了近 3 h ,若要 2560 × 1440 维持 1920 × 1080 级别显示屏的工作时间,额外需要 825 ma · h 的电量, 3840 × 2160 显示屏则额外需要 1537 ma · h 的电量,同理这种现象在平板电脑中也可以估算。 表4 手机与平板电脑的近似工作时间计算 自 2007 智能手机开始向 3c 市场渗透以来,手机屏幕的平均 ppi 逐年提升,如图 3 所示据埃士信研究机构( ihs markit )的数据分析, 2007 年全球手机平均 ppi 只有 130 ,预计到 2022 年将达到 376 。而平板电脑的平均 ppi 在 2007 年的数值是 104 ,预计 2022 年将上升至 190 。终端用户对显示器视觉体验要求的不断提升,驱使面板制造商不断提高面板的分辨率。 图3 2007-2022年智能手机显示屏ppi发展趋势 另一方面, 3c 品牌厂商不断提升整机的外形科技感,将设备的屏占比(屏幕面积与整机面积的比例)设计得越来越大, 2017 年第 4 季度,小米、唯沃( vivo )、夏普( sharp )等手机品牌都推出了屏占比超过 80% 的全面屏手机,苹果也发布了 iphone x 全面屏手机,预计 2018 年全面屏手机的市场渗透率将大幅提高。同时,终端用户也希望在屏幕上浏览更多的信息,这种市场需求造成面板的尺寸逐渐增大。根据 ihs markit 的数据分析, 2010 年世面上 99% 的智能手机都在 4 英寸以下,随后面板尺寸逐渐向 4~5 英寸和 5~6 英寸过渡, 2018 年预计 80% 的智能手机尺寸在 5~6 英寸(图 4 )。 图4 2010-2018年智能手机显示屏尺寸发展趋势 屏幕向高端规格的趋势发展,与锂离子电池技术的缓慢的发展形成了矛盾,手机电池的续航问题已经成为用户抱怨的头号问题。 移动智慧产品的功耗优化措施 降低显示屏模组 移动智慧产品的功耗主要由整机的芯片和屏幕功耗组成,因此同时降低这 2 部分的功耗是降低整体功耗的首要任务。以手机产品为例,处理器等功能模块芯片的功耗会随着设计能力的提升而降低,只有通信模块的功耗会增加。后者是无法避免、必须接受的,所以降低整机功耗的重点落在了降低显示屏模组的功耗上。 采用像素渲染技术 像素渲染技术可以降低像素中子像素的个数,通过子像素渲染的方式实现高分辨率显示的效果。这样可以提升面板的像素开口率,从而提高了整体面板的透过率,在实现相同面板发光强度的同时,降低了背光的亮度。同时,子像素个数的减少也减少了数据写入的数据量,降低了逻辑功耗,如图 5 所示。 图5 rgb标准像素排列与子像素渲染技术 图 5 ( a ) rgb 标准排列的像素设计中, 1 个像素中有 3 个子像素,而图 5 ( b )子像素渲染技术中,平均 1 个像素只有 1.5 个子像素,通过算法实现与图 5 ( a )相同的显示效果,在水平方向上,图 5 ( a )与( b )的信号输入量相同,但在竖直方向上,可以减少了 50% 的信号输入量。 采用子像素渲染技术后,以分辨率 3840 × 2160 面板为例,可以降低 25% 的背光功耗和 28% 的逻辑功耗,甚至经过子像素渲染后的 3840 × 2160 面板的背光功耗比标准 2560 × 1440 的还要小,如图 6 所示。 图6 子像素渲染技术和标准像素技术的功耗对比 采用低频驱动方式 降低薄膜晶体管的漏电流可以让电容更久地维持电量,从而达到低频驱动的效果。目前一些公司已经克服突破了低温多晶硅薄膜晶体管的制作流程难度,降低了漏电,提高了器件的稳定性,实现了 30 hz 的低频驱动,未来还会实现 15hz 。氧化物薄膜晶体管也因其低漏电的特性受到了业界广泛的关注。 通过低频驱动技术,当面板的驱动频率为 30 hz 时,面板逻辑功耗为 60 hz 驱动时的 60% ;若可以降低至 1 hz ,则功耗只为 60 hz 时的 21.5% ,如图 7 所示。这样就可以让终端设备在静态画面显示时大大地节省面板的逻辑功耗。 图7 子像素渲染技术和标准像素技术的功耗对比 自适应分辨率调节功能 当手机操作对分辨率要求不高,如文本浏览、少图网页浏览、菜单主界面等时,可以将分辨率降低至少通道的级别,这样可适当起到降低功耗的作用。当运行图片详细浏览、电影播放等对分辨率较高的应用时,再将分辨率提升至面板最大分辨率。通过自适应分辨率调节的功能,可以合理分配面板的通道负载。 无论是低频驱动,还是自适应分辨率调节的模式,都只能降低面板的逻辑功耗,不能降低背光功耗。 指向性背光技术 如果液晶显示屏显示一个局部黑色的图像,若能适当关闭或降暗黑色区域背后的背光,则可节省一定的背光功耗,这需要研究每一颗背光所影响的亮度区域,对背光的驱动进行一定的算法优化,达到权衡功耗和画质的效果。但是现在的手机产品都采用单面侧面背光技术,而不是直下式背光技术,这种动态背光调节的方式对于手机产品来说意义并不大。 面板制造工艺优化 当面板的分辨率和面积提升时,背板电路走线长度会增加,从而提高了总体电阻值,采用铜工艺走线技术取代钼 - 铝 - 钼走线技术,可以降低电阻;采用高精度细线化工艺,可在一定程度上提升像素开口率;在彩膜玻璃基板上采用颜料和染料混合的色阻材料,利用染料材料的高透过率优势,可以有效提升面板的透过率。 整机空间设计优化以提升电池体积 整机的空间设计决定了设备可以容纳的电池体积,从一定程度上也影响了设备的续航。以手机为例,目前手机的整机越来越追求超薄设计。 2010 年旗舰手机的厚度规格在 10mm , 2014 年则下降至 6.1 mm ,这在一定程度上影响了手机的厚度。如此看来,未来手机的厚度即使不进一步下降,也将停留在 6~7 mm 。 若按照屏占比 80% ,屏幕长宽比 16 ∶ 9 ,整机厚度 6.5 mm ,电池厚度占整机厚度 1/2 ,电池的体积能量密度为 637 w · h · l-1 (由魅族 mx4 的电池容量与体积计算而来),锂离子电池工作电压 3.8 v 为基准。则在不同的电池底面积与整机底面积之比、屏幕的尺寸与设备可安装电池容量的关系如表 5 所示。 表5 手机屏幕尺寸、电池底面积占整机底面积比例与设备电池容量的关系 可见,电池在整机中的体积占比,直接影响了电池的电量,而在手机厚度追求超薄的趋势下,电池的体积只能依赖电池的长和宽。所以,提升手机主板的元件集成度、缩小 pcb 的面积,是提升手机电池体积占比的有效手段。 2003 - 2013 年, pcb 板上走线的精度提高,从走线精度由 100 μ m 提升至 40 μ m , pcb 板的面积大幅度减少。但 40 μ m 已经是传统 pcb 工艺的极限精度,若要进一步提升走线精度,就要选择改良型半加成法( msap )工艺,以此工艺制备的 pcb 称为类载板( s bstrate like pcb , slp ), slp 的走线精度能提升至 30 μ m , pcb 的尺寸会进一步被缩小。 未来,随着走线精度进一步提升至 15 μ m , msap 工艺也不能满足, pcb 的生产将直接采用载板所用的半加成法工艺( sap ),故 pcb 板与 ic 载板的工艺接点相同,即 pcb 板可以与 ic 载板融合在一起。此时采用 sip 封装,可将 pcb 板制作为一颗芯片,实现了 pcb 板的终极形态。 在这种终极形态下,可以把更多的整机设计空间留给电池。若采用 20 层的 slp 制作手机主板,与传统的 pcb 相比,可以提升 20%~30% 的电池容量。 结 论 锂离子电池技术的发展依赖于材料体系的进步和发展,巨大的消费电子市场需求和用户对锂离子电池续航的要求推动着锂离子电池技术的发展,也显露出了锂离子电池作为 3c 产品电池的不足。钴酸锂材料依然会是 3c 产品主要的锂离子电池正极材料,三元材料有渗透进入 3c 市场的可能;显示屏作为 3c 产品最主要的能量消耗单元,也在不断研究降低其功耗的方案,其中最有效的方案当属像素渲染技术;半导体芯片制造商也在不断优化芯片的制程和设计,在提高芯片性能的同时降低芯片的功耗;在整机结构方面, pcb 板走线的精细化、 pcb 的面积压缩都将为整机电池设计出更大的空间。因此,电池、屏幕、芯片、整机结构设计要针对不同的产品功耗需求发挥自己的长处,才能制造出满足终端用户续航需求的智慧移动产品。 参考文献(略) 作者简介: 冯翔,北京京东方显示技术有限公司,高级研究员,研究方向为显示技术及显示周边技术。 注 : 本文发表于《科技导报》2018 年第6 期,敬请关注 。


关于房屋装修中的甲醛污染诱发疾病的新闻屡见不鲜,甲醛带来的污染问题也引起了大家的关注和重视,江苏的一个宝宝被查出患白血病的新闻也层出不穷,经专家检测,装修了3年的房子家中的甲醛仍然超标,也就是说宝宝在甲醛超标的环境下生活了3年。 在我们的日常生活中有许多关于除醛的误区,下面大概说一下这些误区。 误区一:通风半年就能安心入住 对新房进行通风是我们所有人在入住之前都会做的工作,很多人认为新房通风几个月、半年就可以安心入住了,其实这样是不科学的,新房中有甲醛浓度标准,只有达到其标准,我们才能安心入住。 误区二:环保材料不含有甲醛 许多家庭装修都会使用环保建材,很多人认为环保建材中就不含有甲醛,其实这个想法不对,现在几乎所有的装修材料中都含有甲醛,环保材料只是甲醛含量相对较少,但是装修是很多建材叠加,这么多建材叠加也会造成甲醛超标的。 甲醛对我们身体健康危害极大,那么我们应该如何清除家中的甲醛呢? 1.方法一: 这是一种能够长期治理甲醛的东西,它的有效期长达三年。在这三年的时间里,他会一直吸附甲醛。而吸附完之后,又能将它分解成无害的水气,不会污染空气。真是一种持久而又好用的东西。 方法2:运用电暖扇我们运用小太阳可以把房间内的温度提升许多,那么甲醛气体就可以增加释放的数量。然而长时间运用小太阳会有火灾隐患,所以家里必须要留人看守。 方法3:长期通风通风与进风量有着莫大的关系,仅仅开窗户,而没有风进来,那么除甲醛的效果会大大减弱,家中可以买一台落地风扇,开窗的时候打开风扇,促进空气流动,将空气中存在的甲醛排出室外。 方法4:我想很多的人都应该知道一个东西吧,那就是我们很多的人经常会用到的煤球,尤其是在农村里面,这一种东西并不少见,在家里面我们可以去使用少量的煤球,然后在晚上的时候放置在我们的室内,进行有效的除醛,还要记得开窗,效果非常的不错。 谢谢大家观看本篇文章喜欢的小伙伴们可以点赞或者是收藏。


滨江智慧教育:创新无限可能黄丽丽 詹立军 徐振宇互联网与城市生活的融合,催生了杭州这个全球领先的"移动支付之城";互联网与教育的碰撞,又会催生什么样的火花?作为国家级高新技术产业开发区的滨江,将"互联网+"的触角延伸至校园,令人脑洞大开、惊喜多多:pad取代了传统的黑板,授课、完成作业、批改作业都可以在上面轻松完成,还能自动生成错题集;在青少年创客实验室里,孩子们亲手搭建的机器人在赛道上完成一个又一个规定动作;此外,在墨水屏上写书法、手机app上选餐、vr教室探索星系...在滨江,如何用多元化的教学手段激发孩子们的学习兴趣,实现个性教育、素质教育,成为新的教育目标。通过搭建平台实现行政管理数据化、开设云视频课堂实现优质资源共享、引进高精尖科技创新项目增加学生体验等一系列改革举措,使得新型学习模式逐步普及,滨江正向"三优三高"的现代化教育格局迈进。pad进课堂学习变得生动有趣高效走进杭州高新实验学校的智慧课堂实验班,传统的黑板和粉笔被投影仪和激光笔所取代,学生们呈6人小组围坐,每个人桌前都放有1台pad,里面装有所有的教材、习题和作业,老师只要轻点屏幕,就能看到全部学生掌握知识的情况。"智慧课堂最大的好处是可以积累学习过程中的数据,提高课堂效率。"杭州高新实验学校副校长潘晓晴告诉我们,"以前老师无法得知每个学生的知识掌握情况,只能每个知识点都重复很多遍。现在有了pad,学生的答题情况会一目了然,系统还会推送差异化错题集给学生,老师跟学生的沟通更有效,有利于个性化教学。"据了解,701、702是杭州高新实验学校推行平板教学的两个实验班,今年是开展试点的第三年。实验班由学生和家长自主报名,学习期间不向家长收取器材费等相关费用。所用的pad和教学平台都由教育局统一招标采购,学校只需要按需选用。目前,滨江区多媒体电子白板或触控一体机已实现全覆盖,区域内中小学建有实时直播教室410间,每个中小学都有2~3个pad试点班。"滨江推行智慧教育是走在全市乃至全省前列的,通过研究开发智慧课堂、在线学习平台等,滨江致力于为其他地区的学习方式改革提供更多经验。"滨江区教育局相关负责人表示,为了推行智慧教育,早在2014年底,滨江区教育局就出台了《滨江区智慧教育三年行动计划(2015-2017)》。2016年,"滨江教育云"正式启用,为智慧教育提供了信息高速公路。目前,全区各级各类学校全部实现万兆网络接入、千兆互联,无线网络实现校(园)全覆盖。推行智慧教育最根本的还是让老师教育教学更方便,学生学习更轻松,家校沟通更便捷,教学管理更高效。通过以试点校的方式推进智慧课堂项目建设,滨江区发挥了移动智能终端在促进认知、情境化、自主学习、协作学习等方面的优势,激发学生的学习兴趣,促进全体学生实现符合个性化需求的智慧发展。课余酷炫多彩孩子的创新梦照进现实在江南实验学校,有一位学生们都热爱的老师叫楼巍,他教授的机器人创客课程堂堂爆满,是最受学生们喜爱的课程之一。其负责成立的江南机器人工作室,也是江南实验学校成立最早的工作室之一。走进今年新装修的机器人创客实验室,只见物架上各种型号、各式各样的机器人琳琅满目,墙上的奖杯、奖牌多到放不下:世界教育机器人大赛中国锦标赛冠军、全国中小学电脑制作活动一等奖、全国青少年机器人竞赛一等奖、蝉联四届世界教育机器人大赛世锦赛冠军..."创造力是少年儿童与生俱来的天赋,作为老师我们要做的是尽量发掘他们的潜能,让他们的创意通过实践变成现实。"楼巍介绍说,学生参加机器人大赛,不仅可以学到知识、获得荣誉,更重要的是培养独立思考、解决问题以及团队合作的能力。通过校园数字科技馆、校园动漫馆、机器人创客实验室、智慧农场、vr虚拟教室等12类创新项目的运用,滨江教育局积极探索新型技术在课堂教学中应用的规律和特点,构建系列化的智慧教学应用模式与方法,培养学生特长和兴趣爱好。在丹枫实验小学三楼有个智慧书法室,每个座位配有一个平铺的交互式数字临摹台。老师在纸上写了一个"人"字,左右两台高清摄像机,会将老师写字的每一个步骤清晰地显示在学生面前的临摹台上,同学们就在上面铺一张宣纸,开始描摹。这套数字书法教学系统不仅能辅助教师教学,更能让学生自主临摹。在钱塘实验小学的智慧钢琴教室,一块显示屏代替了原来的琴谱-老师的钢琴和显示屏,可控制教室所有孩子的钢琴和显示屏,对孩子进行集体教学和一对一辅导;孩子们实操练习的时候,老师的屏幕会自动显示每个孩子的学习状况,及时对孩子进行反馈和指导。通过这些丰富多彩的课余活动,学生们不仅丰富了校园生活,更提升了综合素质,实现了教育均衡下尊重学生差异、促进全面发展、提升核心素养的目标。互联网+食堂+图书馆建设一体化智慧校园不仅是课堂内外,在滨江,互联网的运用已经延伸到了校园的各个角落:丹枫实验小学的图书馆,在触摸屏幕输入书名,不但显示了书的位置,还画出了到达书架的路线图,定位可以精确到书架第几排。而在食堂附近的走廊,这里安装了4台可以自选午餐的点餐机,学生可以通过点餐机选择下周的午餐,每餐都有abc三个不同的套餐供学生选择,菜品至少三周不重样。在江南实验学校的智慧食堂,学生自选菜品后,将托盘放在结账区,系统就能自行识别和计算出价格,学生自助刷卡结账,智慧食堂投入使用后,原本一个年级20分钟的选餐排队时间,可以缩短到8分钟。"通过 智慧食堂 智慧图书馆 的运用,不仅提升了学生就餐、阅读的满意度,促进学校管理的标准化、信息化和规范化,还能对每一个学生的营养状况、阅读情况形成分析报告,有利于学生的全面健康发展。"滨江区教育局相关负责人表示。此外,为了建线上班级圈、家长圈、教师圈,开辟免费家校沟通新模式,滨江定制开发了"滨江教育"app,不仅完全替代了原有的校讯通,更为家校联系、移动办公提供了高效便捷的方式,并且为多种第三方应用的接入提供了无限可能。现在,家长可以通过app选餐、了解校园动态,教师可以通过app向家长、学生推送各类相关教育资讯、学校活动、微课视频等内容,方便其利用碎片化时间随时随地接收信息,提高沟通效率。在滨江,"互联网+"正为校园生活提供更多可能。滨江计划到2020年,全区100%的中小学校和80%的幼儿园建成智慧校园;建成10个名特教师在线微课堂,10个跨校选修课程超市,100个精品在线网络课程资源,让学习变得更加便捷和高效。 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪看点观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪看点联系。


吃芒果可预防肺癌,芒果不仅营养丰富,而且食用芒果具有美化肌肤、防止高血压、动脉硬化、防止便秘、止咳、清肠胃的功效。但是芒果属于热性水果,每日食用不宜超过200克。芒果皮含刺激性物质,食用时应该避免用嘴直接接触芒果皮。 肺癌让很多人都觉得恐慌,生怕下一个会是自己。一些患者可能会了解到,芒果对于肺癌是有帮助的,但是不能肯定是否有作用。现在最新的医学研究得出,芒果的确对于预防肺癌是有功效的。那么,下面有请我家专家为大家作详细解析。 研究发现芒果中的芒果甙(又名芒果素、知母宁)可抑制癌细胞的增殖,诱导癌细胞死亡,阻断癌细胞的分裂周期,起到了防癌抗癌的功效。 此外,芒果甙对苯并芘诱导的肺癌具有明显的压抑作用。苯并芘是常见的大气污染物,来自汽车尾气以及一些工业污染物等。芒果甙可阻止苯并芘诱导肺部组织癌变,对预防肺癌具有重要作用。 芒果中的多酚提取物在结肠癌、乳腺癌、肺癌、白血病和前列腺癌中有作用。芒果对肺癌、白血病和前列腺癌有一定作用,另外有资料表明,芒果中生物活性成分丹宁(与癌症的预防和抑制有关)。丹宁酸是种多酚,带有苦味,葡萄籽和茶叶中含有这种成分。而细胞分裂周期因多酚而被打破,这也许是芒果预防或抑制癌细胞的一种机制。从这些我们可以看出吃芒果可预防肺癌。 吃芒果可预防肺癌,芒果不仅营养丰富,而且食用芒果具有美化肌肤、防止高血压、动脉硬化、防止便秘、止咳、清肠胃的功效。但是芒果属于热性水果,每日食用不宜超过200克。芒果皮含刺激性物质,食用时应该避免用嘴直接接触芒果皮。 通过上述内容得知,芒果确实是可以预防肺癌的。但是除了芒果之外,多吃蔬菜,保持健康的心态等对于预防肺癌也是有一定的作用的。希望本文能够为各位读者们提出芒果是否能预防肺癌这一问题解惑。


现在的脊柱结核手术适应症中使用"神经功能障碍",301脊柱结核分型中使用了"脊髓神经损伤"的名词,我认为应该强调神经功能障碍中的脊髓神经损伤的成分,而不应该单纯注重功能障碍的成分。脊髓神经损伤后,患者表现为感觉运动障碍,大小便障碍。肌电图显示异常。而神经功能障碍的部分患者是由于脊柱不稳和疼痛导致的功能障碍,仔细检查不一定有感觉、运动障碍,肌电图检查也没有异常。而患者表现为力弱、翻身困难、生活无法自理等等。对神经功能障碍的患者进行手术治疗就扩大了需要开放手术治疗的比率,如果仅仅对出现脊髓神经损伤的患者给予手术治疗,就可以明显降低开放手术的比例。 严格区分脊髓损伤造成的功能障碍和脊柱不稳、疼痛造成的功能障碍,对降低脊柱结核开放手术的比例有非常大的意义。降低脊柱结核开放手术的比例,可以降低国家和患者家庭的经济负担;降低开放手术的风险和并发症。从医学全文数据库中检索,可以发现许多脊柱结核的开放手术是腰椎、腰骶椎,许多胸椎、胸腰椎的脊柱结核的患者没有脊髓神经压迫症状。将这些患者的全部、甚至部分病历的治疗方法进行修改,将为社会和患者家庭带来福音。 从微创方法治疗脊柱结核的临床实践发现,神经功能障碍的概念扩大了需要外科治疗病人的范围。而脊髓神经损伤的概念明确了脊柱结核脊柱创伤过程中,脊髓是否受到损伤。使得需要开放手术的适应症受到严格限制,降低了开放手术的比例。对临床适应症选择有明确的意义, 建议:今后在评价脊柱结核的功能障碍时,用"脊髓神经损伤"替代过去使用的"神经功能障碍"这个概念。


【财商】假装颠覆,一只鸡背后的商业数学 2014-06-23 坊间以ibm面试题的名义流传着一道极为不靠谱的数学题:"一个人花8元买了一只鸡,9元卖出,又用10元买回来,再11元卖出,最后赚了多少钱?" 国为缺少时间等条件,这道题有很多种解法。典型的有五种: 一、8元买进9元卖出、10元买进11元卖出视为两次独立的交易,结果是赚2元; 二、8元买进9元卖出、9元卖出10元买进(这也能算一次交易?)、10元买进11元卖出视为三次交易,赚1元; 三、在答案二的前提下,以8元最低价和11元最高价为条件,本来最多可以赚3元,结果只赚了1元,所以是赔了2元; 四、从0计算,8元买进为-8,到9元卖出为1,再到10元买进为-9,再到11元卖出为2,结果也是赚2元; 五、8元成本9元收入,10元成本11元收入,总成本18元,总收入20元,结果还是赚2元。 这道脑筋急转弯一样的数学题,每一种答案看上去都有道理,大略搜一下,发现答案三的簇拥者相对较多。回到现实中来,始稷以为最不靠谱的答案就是三,因为真正的市场走势,最高价格无法预知,且坐等从8元到11元的货币时间成本与风险都会更高。所以资金和商品流通起来才是企业最健康的状态,也就是所谓的"现金流至上"。 利用货币时间价值 这道坊间流传的题目,过多的探究答案毫无意义。反过来想:为什么8元买进9元就要卖出,而不再等更高的价位? 因为货币时间价值。 最典型的例子就是支付宝,一个庞大的资金池,让盈利能力并不突出的阿里巴巴成为了今天的商业帝国,等同于银行依靠一个个储户的现金间接获取利润。 在传统行业,玩转现金流的莫过于零售业。无论购物中心还是ka超市,延迟结算的交易方式为其提供了良好的现金流,这种现金流每天存在银行带来的利润便不可小觑。当这种方式被平台型电商沿用下来,造就了一批美股上市公司,其中货币时间价值是关键性的因素。 上边那道不靠谱的题中,9元卖出到10元再买进中间就是货币的时间价值。这个过程中,如果继续持有那只鸡等待溢价到11元再出手,且不论长期持有的成本和风险,有可能等来的是货币贬值,也就是说鸡涨价了别的商品也涨价了,虽然最后赚到3元,可能还没有分两次交易赚2元值钱。何况对于初创公司,很有可能在等待溢价到11元的过程中就死了。 找准适销价格点 在货币时间价值之上另外一个关键性的因素就是"适销价格点",能最大限度的适应市场销售,保证商品迅速变现或高毛利的价格点。 在上边这道不靠谱的题中,8元买进,9元卖出、10元买进,11元卖出两笔交易的卖价是否适销,决定着这只鸡在手里要放多久才能卖出去,价格不适销用时就要长,用时长风险和成本就要高。 在现实市场中,根据市场竞争和自身资源状况,要在迅速变现和高毛利之间选择一个方向。打个比方,譬如两大"拔地而起"的国产手机品牌小米和锤子,刨除视销量而均摊的成本,小米的价格点就可以说是迅速变现,锤子的价格点就可以说是高毛利。 适销价格点是决定现金流的重要因素,但是并不意味价格低就一定比价格高适销。 迅速变现约等于平民价 中国市场上有价无市的不适销产品不胜枚举,这也正是中国市场难产奢侈品的主要原因。 找个比方:假设一瓶白酒,刨除品牌竞争因素,研发成本60万,营销成本120万,产品实际成本5元。卖100一瓶,年出货6万瓶,营收600万;卖10块一瓶,年出货60万瓶,营收也是600万,但是均摊在每一瓶酒上的研发和营销成本则只是前者的十分之一。 这个比方并不是说价格低更赚钱,而是容易进行良好的现金流。更现实的问题是:中国"屌丝"消费者是大多数,新生品牌面对老品牌的竞争,低端市场更容易进入。若非有足够牢靠的特殊渠道资源,一上来就做高端的品牌成功率要大大低于做低端。诚如"道若极品牌法则"中的:买的起、用的着、不丢人。所谓"得屌丝者得天下"的根本也在于此。 最后回到这道不靠谱的题目上来看,8元买进之后就坐等到11元卖出是极为不靠谱的事儿。一来最高价格无法预料;二来持有鸡的风险与成本很高;三来需要稳定的现金流维系常态;四来鸡的溢价可能是货币贬值造成的;五来无法保证溢价后不出现低价竞争者扰乱市场。所以,商业经营,利润最大化不等于利益最大化。做溢价能力强的高端产品是普遍的理想,但这需要建立在充足的现金流和适销的前提下。在这之前,恪守王阳明的"知行合一",知道多少做多少。 1. 《财富的觉醒》沙龙于5月25日星期六在南城胜和广场会议室盛大召开: 《财富的觉醒》沙龙将全面开启你的财商智慧,今天的您还在用时间和健康拼命工作换取企业利润和个人收入吗?还在用传统思维赚钱买车买房安家置业吗?这种单一的财商思维(只会赚劳动性收入)早已被时代所遗弃,《财富的觉醒》沙龙发掘投资人和消费者的真正差异,让您懂得劳动性收入投资性收入融资性收入,懂得"钱生钱"的秘密,开启财商智慧,开启自由财富人生,构建和谐幸福家园,共同期待,共同见证!时间:5月25日下午13:30分签到,14:00开始。新学员门票100元/人。


武汉理工大学和哈尔滨工程大学哪个好?这个话题怪怪的。不过武汉理工大学和哈尔滨工程大学作为211中的实力派,是可以比较一下。武汉理工大学和哈工程的历史武汉理工大学是直属于教育部的211全国重点大学,而哈尔滨工程大学是直属于工信部的211工程全国重点大学。那么他们的历史呢?哈尔滨工程大学祖上可是很阔的。可溯源自1953年创办的中国人民解放军军事工程学院(哈军工);哈军工在1059年被列为全国重点大学。1970年,在哈军工原址以海军工程系为主体组建哈尔滨船舶工程学院;1981年成为首批具有博士、硕士学位授予权单位;1994年,更名为哈尔滨工程大学。武汉理工大学呢,祖上很普通,2000年5月27日由原武汉工业大学、武汉交通科技大学、武汉汽车工业大学合并组建为武汉理工大学。武汉工业大学起源于湖北建筑工业学院,就是后来的湖北建筑工业材料学院,在1978年被列为全国重点大学,武汉理工大学为啥材料厉害,就是因为以前建筑材料底子厚,什么是建筑材料?就是水泥了,陶瓷了,玻璃了,当时是隶属于建材总局的全国重点大学武汉交通科技大学起源于1946年的国立海事职业学校,历经调整、合并等演进和发展,1993年更名为武汉交通科技大学,隶属原交通部,在水运方面实力很强。武汉汽车工业大学隶属原中国汽车工业总公司的院校,不过后来汽车工业总公司倒闭了。武汉理工大学的汽车水平不错就是继承了武汉汽车工业大学。从历史看,哈工程的历史最牛。不过哈工程后来一直是军工系统,没有合并院校,集中在船舶行业,而武汉理工大学则是三校合并,所以实力比较强。实力对比实力对比看什么?看学科评估呢。武汉理工大学只有一个a+:材料科学与工程,除此之外,没有一个a类学科,材料科学与工程作为大宗学科,想得a+的难度可是非常的大。但是武汉理工大学做到了,说明武汉理工的的建材功底是全国第一。除此之外,武汉理工大学的马克思,机械工程,交通运输工程,设计学获得了b+。汽车工业大学的机械,水运学院的交通运输工程。武汉理工大学实力还是很不错的。哈尔滨工程大学船舶与海阳工程获得了a+,控制学科与工程是a-,其他动力工程,信息与通信,计算机,核科学,管理都是b+。从学科评估看,哈尔滨工程大学的学科实力是强于武汉理工大学的。哈工程两个a类学科5个b+学科,武汉理工只有一个a类学科,4个b+学科。不过咱的实话实话,船舶与海洋工程属于比较冷门的学科,含金量和材料科学与工程不可同日而语。不过哈工程的学科都很信息化,都是热门专业。大学排行esi排行,武汉理工大学比哈工程强一点,不过进去前1%学科数,哈工程是比武汉理工大学厉害,因为论文发得多。2019年自然科学基金,武汉理工大学全国70名,哈工程116名。十大权威排行榜,武汉理工大学49名,哈工程68名。各省大学,找一个比较有代表性的,武汉理工大学分数高于哈工程,这个和地理位置关系也很大,比如哈工大分数不如华中科技大学,结论目前武汉理工大学综合实力强于哈工程,不过哈工程的专业更热门一些。武汉理工大学是一个小巨无霸,每年招本科生8000人,而哈工程每年只有3000人左右。所以,综合实力,哈工程更厉害。老铁们,你们怎么看呢?


张海峡重点分析讲解了司考劳动合同法难点:雇佣关系与劳动关系的区别。 二者的主体不同 劳动关系的主体的一方必须是用人单位。即必须是在中华人民共和国境内的的各类企业、事业单位、社会团体和个体工商户, 而雇佣关系的主体的双方都是自然人。 二者所属法律部门不同 劳动关系属于劳动法和《劳动合同法》调整,是社会法的一个分支。 雇佣关系是一种民事关系,受民法和合同法的调整,是民法的一部分。 解决纠纷的途径不同 劳动关系中发生的纠纷首先要经过劳动仲裁委员会的仲裁,对仲裁不服的才能向法院起诉,实行仲裁前置程序。 雇佣关系是民事关系,发生纠纷后无需经过仲裁程序,可以直接向法院起诉。 如果劳动者在劳动受伤处理的程序也不同 如果是劳动关系的劳动者受伤,属于工伤,适用《工伤保险条例》的规定进行赔偿,而雇佣关系中发生伤亡则属于民法中的人身损害,适用《民法通则》、人民法院《关于适用民法通则若夫干问题的意见》、人民法院《关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》进行赔偿。


【社】 - 汉字溯源365之221 由左至右:1、甲骨文;2、金文;3、陶文;4、篆文;5、隶书;6、楷书 社[shè]是个会意字。 甲骨文的"社"字写作"土"。《说文解字》说:这个"土"字,"先秦时初指土地神,亦指祭祀土地神的场所,后代逐渐演变为地方基层组织或民间团体"。换句话说,在原始社会的村落中,人们聚土成墩,以便祭祀活动中围绕土墩,祭拜滋生万物的土地神。金文的"社"字,由"示"和"木"组成,"示"表示"祭拜土地神","木"表示"在祭祀场所植树"。 - 据《春秋传》记载:周礼规定:每二十五户人家立一个祭拜土地神的社坛,并在各个社坛上当地土土地所适宜生长的树木。用树木代表地神是古人的一种祭拜习俗,今天在中国的部分农村地区仍有留传 - 篆文的"社"字,左边保留了金文"社"字的"示",右边则把"木"换成了"土",强调了"社坛"的意义。"社"字的造字本义是"种在村落田间的独立树木或立在村落中的植有树木的巨大土墩,它代表滋生万物的土地神,以供祭祀时人们敬拜"。


中固桥梁专用防落梁链条、桥梁防落梁缓冲链属于防落梁装置--防落梁减震加固 河北中固桥梁专用防落梁链条属于防落梁装置技术领域,具体地讲涉及弹塑性防落梁减震加固装置,其主要技术特征为:包括由连环连成的链条,在该链条两端带有连接固定环,所述相邻连环内侧之间带有连环缝隙,在所述链条外侧包裹有硫化橡胶弹力层。作为本实用新型的进一步改进,在所述连环缝隙内设置有硫化剪切橡胶块。将该弹塑性防落梁减震加固装置两端的连接固定环分别与梁体和桥墩固定,当地震等外力作用在连廊或梁体时,在外力作用下,相邻连环发生相对移动,链条伸紧,在硫化橡胶弹力层和硫化剪切橡胶块的作用下,消耗一定的能量。有效的防止了地震等外力对梁体和桥墩的损坏,避免了梁体或连廊的脱落。 桥梁防落梁缓冲链是一种新型的减震、抗震设计和加固的方法,它的主要功能是减小梁墩的相对位移,阻止梁体从支座上脱落。 河北中固桥梁防落梁缓冲链桥梁结构里面用来抗震,防止梁体坠落或脱开的连接措施构造做法:包括设置在相邻梁体之间和或桥台与梁体之间的连杆装置,在桥梁全长方向上形成至少一联柔性连接体系,连杆装置由连杆、阻尼器构成。 鉴于桥梁因为地震等灾害造成的落梁的严重损坏性,目前很多的国家和地区已经着手将防落梁装置指定为重要梁桥或地震高发区桥梁的必要装置。借鉴国内外先进的防落梁装置结构,花费人力财力,并详细咨询国外专家,研发生产了自己的防落梁装置并应用于桥梁连接。目前在国内的某些项目上,已经开始应用。 桥梁防落梁缓冲链 桥梁作为生命线工程的重要组成部分,一旦在地震中发生破坏,会造成巨大的经济损失和社会损失。地面上相邻的桥跨结构由于其动力特性存在差异及地震动输入的空间变化特性,地震发生时会引起相邻桥跨间的非同向振动,当桥跨间预留的间隙不能满足彼此的相对位移时就会发生相互碰撞,间隙过大时很容易引起落梁。针对相邻桥跨间的碰撞和落梁问题,对历次大地震中与碰撞和落梁相关的震害进行了回顾,介绍了纵桥向各种防碰撞与防落梁措施的研究现状,主要包括限位器、阻尼限位装置、模数式伸缩缝、减震装置以及组合限位装置五个方面。 在地震时,环扣之间的特殊高强度橡胶受压缩,使整个链条作用力逐渐增加,避免了地 震力的冲击使链条强度削弱。 缓冲链环和强力链环设计强度分为两个等级,使整个链条的薄弱环节始终设置在 缓冲链环部分,保证链条设计强度在设计的区域范围之内。缓冲链环和强力链环采用强力 钩环连接,方便链条组装及更换。预埋锚栓、预埋板预埋在梁体或墩台,抗拉座通过连接螺 母与预埋锚栓连接,既能精确保证安装的精度要求,又方便桥梁和墩台的施工和施工完成 后的安装。缓冲链环、强力链环、强力钩环采用缓冲链条端调整钩环或强力链条端调整钩环 与抗拉座连接。


电源的检修 [杨汉玮原创]显示器的电源无一例外采用大功率开关稳压电源,它具有适应电压范围宽、体积小、功率大、效率高的特点。在显示器中,电源一般采用脉宽调制ic驱动场效应管,以达到dc-dc转换的目的。有些机器的脉宽调制ic和场效应管封装在一起,组成厚膜,使得电源更简单可*。例如lg常用strf5654和strf6524,三星常用2s0880和2s0680。更多的显示器采用uc3842作为脉宽调制ic,来驱动n沟道的场效应管。 1. 有人说显示器维修难,我认为主要是因为资料匮乏和配件难购。显示器一般不随机附送图纸,那些依赖图纸维修的技术人员就觉得修显示器无从下手。其实看印刷电路板维修也是一样的,关键是要培养一个习惯,即无图维修。并且掌握了一定的经验以后,自然就少走弯路了。) uc3842简介uc3842是一高性能的电流型开关电源控制电路,相对于普通的pwm集成电路,它具有较低的启动电流(1ma)、增强的负载响应特性、欠压锁定等特点。在显示器中,uc3842的优异特性可以说是表现到极至了。据不完全统计,90%以上的显示器采用uc3842作为电源的pwm电路。因此,掌握它的原理及一般的排障方法对电源的维修就非常重要了。 uc3842的内部结构框图见图1。①脚为误差放大器的补偿端,常与②脚间接一rc网络。②脚为反馈电压输入端,可从⑦脚分压获得反馈电压,也可单独从开关变压器的一个绕组分压获得。③脚为过流检测端,用来检测流过开关管s极的电流,其实也就是过载保护反馈端。④为内部振荡器的rc定时网络端,这个rc定时常数决定于启动时的工作频率。当行电路正常工作以后,其工作频率由行频决定。⑤脚为整个ic的接地端。⑥脚为开关管激励输出端。⑦脚为ic的电源端。⑧脚为5v电压基准端。 当⑦电压达到16v的时候,uc3842内的启动电路开始工作,同时基准电压发生器产生5v基准电压。这个基准电压为内振荡器、误差放大器提供工作电压。正常启动以后,它的⑦脚同时作为电压保护电路的采样端。当⑦脚电压低于10v,欠压保护电路工作,使⑥脚停止输出。当⑦脚电压高于设定的某一值的时候,往往通过一稳压管接到其②脚或③脚,使②脚或③脚的电压升高,达到停止⑥脚输出的目的。 此主题相关图片如下:b) uc3842开关电源的构成及原理显示器的电源其实就是一个dc-dc变换器,主要由桥式整流、400v滤波电容、开关管和开关变压器构成,见图2。 此主题相关图片如下:例如:通电后,滤波电容两端的电压接近300v;场效应开关管的d、s极也应接近300v;uc3842的⑦脚正常为低于16v的稳定电压。 典型的由uc3842构成的电源原理图见图3,下面先分析一下它的工作原理。 通电后,220v经过p501进入由l501、l503、l502、c501、c502、c504、c505构成的低通滤波器。然后通过负温度系数的热敏电阻ntc,再经过d512、d514、d515、d516、c510构成的桥式整流滤波电路,最终在c510两端形成接近300v的直流电压。 我们分析一个电路要分清主次,这样容易理解。就这个电路来说,主要的是什么呢?主要的回路是由c510、t501的5-7绕组(主绕组)、l513、q502、l503、r523构成。只要q502导通的话,300v直流电压就直接加在了t501的5-7绕组上,给t501储能。q502截止的时候,t501上存储的能量会通过次级绕组释放。电源的其他部分都是为这个主回路服务的,这样来分析,是不是思路清晰了许多? 我们来分析一下电源的其他部分。这里主要讲的就是ic502了。因为它可以控制q502的导通与截止。300v直流电压经r517给c521充电,当c521两端的电压达到16v的时候,ic502开始启动,从ic502的⑥脚输出一个一定脉宽的激励脉冲来控制q502。这个激励脉冲的频率暂时由r510、c515、r524决定,行扫描电路正常工作后,其频率由行频决定。即行频脉冲通过s501、s502送入ic502的④脚,去触发振荡器,迫使电源的振荡频率和行频同步。消除了电源工作的时候给行扫描电路产生的干扰。 q502导通后,给t501储能。q502截止时,t501储存的能量通过次级释放,也就是次级各绕组产生的感生电动势经整流、滤波获得直流电压,为下级的负载供电。其中t501的1-2绕组为ic502的供电绕组,其产生的感生电动势经r518、d506、c521 后,生成略低于16v的直流电压为ic502供电。同时这个电压也作为电压保护的采样端。当这个电压大于18v时,zd502击穿,使得ic502的③脚电位升高,其⑥脚停止输出。当这个电压低于10v时,ic502内的欠压保护电路工作,同样使得其⑥脚停止输出。 r523为过载保护的取样电阻。大家知道,纯粹的电流检测是比较困难的,测量时需要串联在电路中。然而可以通过一只电阻将电流转换成电压,使得检测电路变得简单了。r523就是这个作用。它将主回路中的电流转换成电压通过r522送到ic502的③脚。r523两端的电压大于1v时,ic502内的过流保护电路动作,使得其⑥脚停止输出。 下面谈谈它的稳压原理。这才是开关电源的核心,也是起码的功能。当交流供电电压升高或者负载变轻以后,t501的各个次级绕组电压都会升高,这时c521两端的电压也会升高。r507、vr501、r508构成一个分压电路,将c521两端的电压进行分压,那么vr501滑臂上的电压也会跟着升高,也就使得ic502的②脚电压升高,通过ic502内的误差放大器,最终使其⑥脚的激励脉冲占空比下降,那么q502的导通时间就会缩短,t501存储的能量下降,各次级输出电压的就降低了,完成了稳压的过程。 相反地,当交流供电电压降低或者负载变重以后,稳压过程相反。 这个电源还设计了一些附属电路,主要是保障主回路的正常运行。r516、d504、c517、c506构成尖峰吸收电路,以保护q502。因为在q502截止的瞬间,会在t501的5-7绕组上产生一个峰值很高的反电动势,这个峰值对q502来说是致命的。通过尖峰吸收电路将这个有害的尖峰削掉,就保护了开关管q502。


百科名片 民族融合是两个对等的民族经过长期的共同性增长的基础上融为一体,民族差别得以最终消失,相互融合成新的民族。迁移杂居互相通婚,各民族互相学习共同发展。也指全世界民族消亡的途径和方式。指全世界建立共产主义社会以后,民族特征和民族差别逐渐消失,形成为一个没有民族界限的人类整体的历史过程。 目录 形式 含义 春秋战国时期 秦汉时期 三国两晋南北朝时期 隋唐时期 宋元时期 明清时期 民族融合的影响 展开 形式 含义 春秋战国时期 秦汉时期 三国两晋南北朝时期 隋唐时期 宋元时期 明清时期 民族融合的影响 展开 编辑本段形式 形式 1、民族迁徙:中国魏晋以来,一些少数民族大批内迁(匈奴、鲜卑、羯、氐、羌(五胡)内迁),他们和北方汉族人民杂居相处;在魏晋、南北朝时期,北方人民南迁江南地区带来劳动力和先 多元民族融合 进的生产技术促进江南的开发;唐朝,黄河流域的人迁往边疆;元朝时期,各民族互相迁徙。 2、联合斗争:各族人民联合起来,共同反对统治者的剥削和压迫,使民族联系更加密切。它主要发生在中国封建国家的大分裂时期。 3、友好交往:特别是在中国古代的大统一的局面下,在和平的环境中友好相处,融合加速。(民族融合的最主要形式) 4、少数民族统治者的改革:中国南北朝时期北魏孝文帝的改革大大加速了北方的民族融合和少数民族的封建化进程。 5、"和亲""会盟"政策促进民族融合: ①中国西汉汉元帝时期,昭君出塞密切汗匈关系。 ②641年,唐太宗派人护送文成公主入吐蕃同松赞干布结婚。唐中宗又把金城公主嫁给尺带珠丹,从此唐朝和吐蕃"和同为一家"(长庆会盟),唐肃宗时和回鹘的"和亲"; ③宋辽澶渊之盟。 6、边境贸易促进民族融合。辽宋夏金之间设立的榷场,明朝与鞑靼设立的互市。 7、"册封"政策促进民族融合: ①汉武帝赐"滇王金印" ; 册封 ②唐玄宗封粟末靺鞨大祚荣为渤海郡王;封南诏皮罗阁为云南王;回纥的首领骨力裴罗接受唐朝册封为"怀仁可汗"; ③清朝时,顺治册封西藏五世达赖为"达赖喇嘛",康熙册封五世班禅为"班禅额尔德尼"。 8、行政管辖促进民族融合。 9、土司制度和"改土归流"促进民族融合。1、明朝时为加强对西南地区的管辖沿用土司制度,任用少数民族首领当土司官,允许世袭,拥有很大的自主权。2、清朝时在平定三藩之乱后实行大规模的"改土归流",加强了对西南的统治。 10、抵御外国异族入侵和平定叛乱,促进民族融合。康熙帝两次亲征噶尔丹,明成祖时,西南两司叛乱;康熙帝平定三藩之乱;18世纪中期乾隆帝派兵镇压维吾尔贵族大和卓和小和卓叛乱。康熙帝1685年和1689年,两次雅克萨反击俄国的胜利,并在平等的基础上签订《中俄尼布楚条约》。1662年,郑成功收复台湾。 11、兼并战争促进民族融合。春秋时,在诸侯争霸过程中,大国兼并小国,诸侯国逐渐减少;三国两晋南北朝时期的分裂兼并战争和五代十国,辽、宋、夏、金、元、清等政权的混战都促进了华夏族的大融合。 12、国家的统一促进民族融合,中国古代封建社会的统一共四次九朝:即秦汉、西晋、隋唐、元明清。其中统一时间最长的是汉朝。 编辑本段含义 民族融合这个概念有两个方面的含义。一是在表述全球民族消亡的途径和方式时,民族融合是指全世界建立共产主义社会以后,民族特征与民族差别逐渐消失,形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程。二是把民族融合作为一种普遍的历史现象来看待,它是指历史上两个以上的民族,由于互相接近、互相影响,最终形成为一个民族的现象。民族的融合是多民族国家的普遍现象,是历史发展的必然趋势。古今中外民族共同体的形成、变化、发展,都与民族融合紧密相关。 从我国以及世界上的民族关系来看,一个民族合于另一个民族,存在着两种情况或方式。一种是采取政治强制手段把一个民族合于另一个民族;一种是通过经济、文化的作用,使一个民族经过自然的过程合于另一个民族。为了比较妥当和科学地表示这两种客观存在的情况或方式,人们又习惯地把通过政治强制使一个民族合于另一个民族的情况称为同化;把通过经济、文化的作用使一个民族自然地合于另一个民族的情况称为融合。在中国多民族的关系史上,既有强制同化,又有自然融合,相互之间分分合合,聚聚散散,错综而又复杂。 民族的自然融合是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果,是一个互相渗透的过程,在我国历史大量存在,且有两种具体的表现形式:一是落后民族在先进民族经济文化的强烈影响下,逐渐融合于先进民族。如我国匈奴族从后汉至南北朝的汉化,鲜卑族在南北朝时期的汉化,契丹、女真在辽、金、元时的汉化。一是先进民族的部分成员,因陷于落后民族的汪洋大海而融合于落后民族。如夏时的淳维,秦汉时的赵佗,南北朝时的桓诞,北齐时的高欢。我国历史上民族融合的前提和具体实现方式主要有: (1)民族迁徙,杂居相处。 (2)经济文化的友好交流。 (3)联合斗争,即在反抗各族统治者的剥削压迫的斗争中,各族人民加强联系和友谊 (4)某些少数民族统治者进行的改革也起到了加速民族融合的作用。 (5)民族之间的战争在客观上也有助于民族融合。 几千年来,在中国古代文明滋生的这块东方沃土上,先后生息和居住过许多民族,一些民族消失了,另一些民族又勃然而兴起。伴随着中国历史上各民族的多元起源与发展,以及统一、分裂、再统一的反复交替,古代各民族之间的文化交流和相互借鉴,促成了中国各民族共同的历史进步。 然而,从严格的科学意义上而言,我国现代的以及在历史上曾经存在过的所有民族,其血统都不是纯而又纯的,都曾经经历过不同类型的融合与同化。各民族共祖同源和多源多流的亲密关系,在历史上曾起过维系民族团结的纽带作用。如今,我们所讲的中华民族,是一个基于长期交流与融合而形成的具有丰富内涵的联合共同体。 春秋战国时期 春秋战国时期是我国进入阶级社会后民族融合的初步发展时期,诸侯国间频繁的兼并战争,大大加强了中原地区与周边民族的联系,促进了民族融合。 总之,这一时期,中原大地及其周边各族,不断地凝聚、兼并、扩张,融合成一个新的民族-华夏族。华夏族自诞生之日起,又以迁徙、聚合、民族战争等诸多方式,频频与周边各民族碰撞、交流,不断吸收新鲜血液,像滚雪球一样不断地融入众多非华夏族的氏族和部落。这样,以华夏族为核心,在中国的腹心地区进行的民族融合,是为这一时期民族融合的重要特点。 秦汉时期 秦汉时期,民族间经济文化交流更加充分,我国以汉族为主体的统一的多民族封建国家初步形成。中央加强了对边疆地区的有效管辖,加速了对边疆地区的开发,促进了各族人民友好交往,民族融合有了新的发展。 三国两晋南北朝时期 三国两晋南北朝时期是我国古代第一个民族大融合的高潮时期。 这一时期,与汉族及其前身华夏族有着密切联系的各族,他们出现在中原政治舞台上以后,骤然间加快了民族融合的过程,纷纷离散聚合。建立过政权的许多民族都纷纷与汉族融合。不论南方还是北方,民族之间双向或多向的迁徙、对流,是这一时期民族融合的特点。即一部分汉族往周边去,周边的少数民族往内地来。 隋唐时期 隋唐实行比较开明的民族政策,民族间经济文化交流大大加快,民族融合得到新的发展。 唐朝中央政府承认周边各族在政治上的"自治权",不直接干涉各族的内政,各民族的地方官吏由本族的统治者担任。唐政府对少数民族首领册封很多。许多民族地区实际上是唐政府的特别行政区。 宋元时期 宋元时期是我国古代第二个民族大融合的高峰时期,其中元朝更为突出。元朝的统一使民族融合进一步加强,并形成新的民族-回族,虽然元政府实行民族分化政策,但阻止不了民族融合的历史趋势。 中国各民族 这一时期,各大政治实体之间,在冲突与纷争的同时,还通过遣使、朝贡、互市、联姻等方式进行频繁交往,进行更为广泛的经济文化交流。其结果不仅有大量的少数民族融于汉族,还有不少的汉族融合于少数民族。具体如契丹人在南宋时大批进入中原,至元代中叶已被元朝政府视同于汉人。陶宗仪在《南村辍耕录》中所列汉人8种就有契丹人,元代后期"契丹"之名便逐渐消失了。女真人的内迁从金太宗至金末,一直没有停止,特别是金宣宗因受蒙古人的压迫迁都汴京,内迁的女真人更多,约占女真人总数的一半。他们与汉人错杂而居,互为婚姻,改用汉姓,提倡儒学,女真人的民族特色已逐渐丧失。 明清时期 明清时期,各民族的融合与经济文化交流到了新的高度。但是,与以往的经济、文化等自然交流不同,明末清初的民族同化带有非常严重的强迫性甚至引发屠杀。应以史为鉴,各民族之间互相尊重提倡自然交流与融合。 早在清军入关之前,满汉之间已经有了接触。清军入关后,随之满族大批迁入关内,客观上打破了满汉之间的地域界线,形成了交错杂居的局面。但同时,满清贵族为了防止被人数占多数的汉人同化,严禁满汉通婚。虽然清政府实行民族隔离政策,但阻止不了民族融合的历史趋势。为了巩固统治,满清统治者还主动寻求与汉族地主阶级以及其他少数民族上层的联合。早年努尔哈赤攻占辽沈地区时,大量汉人被掠为奴,编入满洲八旗之内,成为家内奴或拖克索(农庄)内从事生产的奴仆,为扩大兵源,从为奴的汉人中抽出一些壮丁(规定每20人抽一人当兵),后编为汉八旗,现今的满族就包括满洲后裔、当年的汉八旗人后裔和蒙八旗人的后裔。 边疆地区各民族的融合较前代有所加强。清初,今天我国境内的55个少数民族已基本上形成,他们主要分别在边疆地区,呈大杂居、小聚居、普遍散居的状态。清朝定鼎北京后,先后平定了准噶尔部的分裂活动和回部大小和卓的叛乱,册封了西藏宗教首领和派驻藏大臣,加强对边疆地区的控制与管理。这在客观上,既加强了边疆与内地的联系,又有利于边疆各民族间的融合。如清代在对北部边疆的经营与管理中,先是把散布在黑龙江、乌苏里江流域的赫哲、达斡尔、鄂伦春、鄂温克等族迁入东北腹地。接着,又经过多年的征战,控制了蒙古高原及迤西地区,推行"盟旗制度",以统治归附的蒙古各部。同时,内地汉族人民因战乱、灾荒、饥馑等诸多原因,亦大量流入北部边疆,与他族杂居。这种不同民族成分之间的辗转流动与交错杂居,在北方广阔的地区,掀起了以汉、满、蒙古的融合为核心,维吾尔、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等族也纷纷卷入的民族融合高潮。 编辑本段民族融合的影响 自然的民族融合有利于民族矛盾的缓和,有利于各族经济文化的交流,有利于统一的多民族国家的巩固和发展。


原文地址:圆明师父讲解金刚经第六讲作者:印心宗 圆明师父讲解金刚经第六讲 上一讲我们讲的是第五讲,第三分上讲的是离相度生,度无量无边的众生。实无众生得灭度者。 第四分我们强调了无住行施,不住色声香味触法而行布施。 第五分是让我们明白,诸相是为非相,诸佛示现的三十二相是生灭虚妄相,非是湛然空寂的法身如来。 第三分和第五分都是讲扫荡我们对有相有住的妄想执著,佛陀又怕我们堕入顽空,因此在第六分以持戒修佛来引导我们搭入般若的门槛。 所以这个能断金刚经首先教我们破空,前三分五分主要叫我们离相不住,佛陀很慈悲,怕我们堕入顽空中去,所以在第六分讲真正信心解脱之道,让我们竖起真正的信心。 持戒来修佛,令我们搭入般若的门槛。 持戒修佛我们分四个方面来解这个问题。 第一、持戒修佛如般若门。 第二、生实信种万亿善根。 第三、心不取法相非法相。 第四、佛陀说法借法度岸。 现在我们把这段经文解释一下。 须菩提白佛言;世尊,颇有众生,得闻如是言说章句,生实信否?佛告须菩提:莫作是说。如来灭后。后五百岁,有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此为实。当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所,种诸善根。闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提,如来悉知悉见,是诸众生,得如是无量福德。何以故?是诸众生,无复我想、人相、众生相,寿者相,无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生,若心取相,即为着我、人、众生、寿者。若取法相,即着我、人、众生、寿者。若取非法相,即着我、人、众生、寿者。是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说,汝等比丘,知我说法如筏喻者,法尚应舍,何况非法。 须菩提又问道:"佛陀,后世的许多众生听了你所说的微妙言说章句,能不能生深信之心?" 佛陀回答须菩提说:不要这样怀疑,我灭度后的后五百年,若有持守戒律广修福德的人,能从这些言说章句体悟般若实相妙用而生起难得的清净信心的人,应当知道这些人不止于一佛二佛三四五佛而种善根,其实他们已于多少劫来奉侍诸佛种诸善根。 现世闻说大乘无住般若真理,乃至是一念之间生起清净信心的人,须菩提,如来是无所不知无所不晓的,这些善根众生是会得到无限福德的。 这是什么道理呢? 因为这些善根众生不再妄自有我、人、众生、寿者事相的对待分别。没了有我的生灭法相,也不会觉得无为的空寂法相,也没有不是诸法的觉相,如此心无所住而修无相之行,功德广大。 是什么缘故呢?如果众生一念心于相上有些取着,就会落入我、人、众生、寿者之相的分别对待中。 同样的若众生执著种种法相,同样会落入我、人、众生、寿者之相的分别对待中。因为取法执于有,以为有实有的生灭法相可离,取非法则离于空,以为又有空的非法相可证得,不能与空理相契。所以法相非法相都不可取。 因此如来常说,你们诸位比丘应当知晓,我所说的佛法就如同度人到岸的舟舰,到了彼岸以后应弃舟登岸,不可背负不舍,所以唯吾道是,依法修持,悟道后就不该执着于法。 至于那偏执妄心更是应当舍弃,所以我们持戒修佛入般若门。 先讲第一个问题,当须菩提听到若见诸相非相即见如来的微妙法义时,心中升起了疑惑和担忧的心情,他疑惑什么呢?以后有人能够深信不疑吗?有人对甚深玄义信奉受持吗? 于是须菩提向释迦牟尼佛问道:"佛陀啊,颇有众生,得闻如是言说章句,生实信否?" 言说章句就是指的佛说金刚经的第三分,哪几句话呢? 一个是无相度生, 一个是无住行施。 还有一个如法见如来, 这就是般若实相正义。 关于佛性,就是真正的信心,就是正确的信仰,所以我们一直强调,必须要有正确的理论指导,在你的心里边升起真正的信仰。 如果你没有正确的理论指导,对为什么相信佛法都是一片迷惑,那你的信仰我看还是存在问题。 所以在正确的信仰下行正道法理。到了生命的圆满解脱境界,所以这个信有很多层次,比如说迷信,视有鬼神降在,一个生灵可以主宰命运,还有一个邪信,贪图眼前的欲乐,不信因果轮回。 也不信有凡圣的涅槃。所以迷信并不可怕,因为心中有个神偶像在那里,还可以规范自己的身心,邪信就深信断灭空间,他三根不落,梵住净界,对正信三宝功德无法信受。 邪教认为一切堕空,认为人的自身生死都没有了。这就是邪路,这种最可怕,那么我们究竟要信仰什么?什么样的标准才具备真信的条件? 一共有三个问题: 一个要信实。信有真实的历史,比如我们信释迦牟尼佛,他确确实实来到我们这个世界上。他确确实实在成道教化涅槃。不是凭空捏造的天仙。 还有第二个信德,信道德圆满的。我们信仰的对象道德就像白莲一样清净无染已断除贪欲嗔恨愚痴的污浊。能作为我们道德人格学习的榜样和典范。 还有一个我们要信能,信有超越能力的,信仰的对象对我们内心的烦恼痛苦能拔除,而且能给与我们身心安稳的力量。 所以第一要信实,第二个要信德,第三个要信能。 所以信仰确实存在着,信仰道德清净者,信仰具有拔苦能力者。 一般人都有自己的执着信仰,有的信仰爱情的神奇,有的信仰金钱的能力,也有人信仰权势的力量,也有人信仰权势地位等等。这种充满危险的信仰,就像在沙滩上写字,随时都会被无常的潮汐淹没。 就拿金钱来说,你有多少财富,也抵不住大水大火、盗贼、贪官、污吏、不孝儿女的夺取和破坏。所以钱你也守不住。 如红楼梦那么大的家财最后也是分解掉了。一个家庭一个国家是一样的,国家到一定时候也会走向衰亡的。 它是逐步的一个阶梯,是一个运转的轮回。 从唐宋元明清经过了历代都是这样的。因为它都是因缘和合之物。因为此信仰不合乎究竟的真理,真理是普遍如此,本来如此。 经典上说恩爱无常啊,身非己有,命不久长,正符合佛陀说的三法印。诸法无我,诸行无常,涅槃寂静。 金刚经所宣扬的般若自性,是显发果上的信德。要圆满无妄的庄严花果,必须在因地上辛勤的耕耘,不辛勤的耕耘是得不到庄严花果的。 佛陀告诉须菩提,如来灭后后五百岁只要持戒修福者,有人对金刚经升起无上的信心,持戒就是诸恶莫做,修福就是众善奉行。所以我们要福慧双修。持戒是三世通慧,修福是六度全行,因此菩提花果才能生根繁荣结果。 阿含经中迦叶问阿难,什么样的经能生三十七道品一切善法,阿难说: 诸恶莫做众善奉行。 自净其意是诸佛教。 所以此偈涵盖了四阿含经。 谨记佛陀指教,诸恶莫作是诸法根本。表示一切善法,诸恶莫作能使谨记不犯,身口意清白无染。众善奉行是心意不贪不嗔不痴,就能够清净无染自净其意。见除邪见见道,自然能知诸佛之教。所以迦叶皆清净已,意志清净亦不颠倒,见三十七道品亦得成就。 我们不要轻视小戒微佛,佛陀的三十二相八十种好,都是不轻不守惜心功德所成的。 我们从佛陀持戒上看,为病比丘净悦其身,为损坏的门板清理修复,为阿那律穿针引线等等都是同佛陀对阿那律说的偈语有关。 偈语说,世戒所有律尤在天人中,佛理最为深有佛成佛道,这个戒是要我们防止恶,关闭烦恼六根的高宅,修福是积极的去资助别人,给众生种种方便。 我们心目中存有对众生生命和尊严的尊重,心中有为众生拔苦的悲悯之情。由持戒不施加对众生任何的毁伤,由于修佛不吝给众生安稳与快乐。所以我们身口意调和自然入般若门槛。 所以菩提就是我们修福修慧达到了一种水到渠成的东西。像我们种庄稼撒上种子施上化肥等,如无灾害会自然生长,法和非法是相对的,所以没有一方就没有另一方,就像佛和众生也是相对的,若都成了众生还有佛吗?如都成了佛佛也不存在了,所以道德的标准也是相对的,好人和坏人没有一定的标准来衡量的,如西方和东方人的标准就不一样,长短大小也都是相对的,消除了颠倒无明就是觉悟。 我们觉悟的对立面消除,觉悟也就不存在了,所以佛陀就不存在觉悟不觉悟。 这是比较难理解的问题,佛法讲的空也是同样的道理,得到了就没有了,得和失有和无长和短好与坏都是相对的所以一方不存在另一方也不存在。没有绝对的所以就是空的。 同样法是指事物的本质法性,不在说与不说,佛经说佛出世与不出世法性都不变。主要发现了缘起性空这种法性,他并不是创造法性,也改变不了的法性,所以佛的作用仅仅是挑明娑婆世上别人还没看到的其中的东西,只要事物存在法就存在。 现在有些书上说释迦佛出生在哪一年,是佛教的创始人,一般不懂佛教的人可以按书上道理这样说,我们不承认这种说法,否则矛盾百出,许多道理无法解释,如果佛法是释迦牟尼佛创造的,而释迦牟尼佛过去是在燃灯佛那里闻法,那些佛法又是谁创造的呢?他发心又是根据什么法来发心。所以释迦牟尼佛创造的佛法的说法是根本说不通的。 如来法的意思是三世一切如来都是从这个道理走过来的。是从永不变的法性生出来的,自然的规律走过来的。 佛只是解释了这种规律,所以过去有无数佛将来也有无数佛。所以释迦牟尼佛仅是其中的一个。从逻辑上推理根本找不到第一个佛,生命是无始无终的,苏联有个叫巴依斯克说过佛法的逻辑达到了现在逻辑的最高度。 所以无明即除,没有非法之见,消除无明的正法也就不复起作用了。就像黑暗消除,以后灯光毫无用处一样。因此说无菩提可证,无法可说。所以无有定法如来可说。 我们讲第二个问题。生实信种万亿善根。《华严经》上说,心为道源功德母。长养一切诸善根。我们信仰的真理要契合佛陀的三法印。 接下来我们讨论信的功德。经文中说,一念生净信,以无量千万亿佛种诸善根,为什么一念清净有如此大的功德呢?六祖慧能大师与金刚经注解中讲道,谈到实信般若波罗密多的功德。 第一个叫信般若波罗蜜,能除一切烦恼。 第二个是信般若波罗蜜,成就一切出世功德。 第三个是信般若波罗蜜,能出生一切诸佛。 所以当你信般若波罗蜜能除一切烦恼;能成就一切出世的功德。能出生一切诸佛。所以信自身佛性本来清净无有污染,信诸佛性平等无碍。所以信六道众生今得成佛是名净信也。 缘于实信真信般若波罗蜜之列能获无量平等功德。净信如清水能灌溉自性的田地,令善根增长,这是就《金刚经》的功德而说的。 我们在平时的生活中,如何在心田中种诸善根呢?其实我们叫能自净其意随力用功。比如我们念一句佛、持一遍咒、诵一遍经或参一个禅等加行都能增益我们的善根功德。 下面我们讲一个公案。 有一天一个波罗门来请教佛陀说:"佛陀啊,我的名字叫增益,我如何真正的占有善业功德呢?" 佛陀回答他:"所谓的正业是具足持守净戒听闻正法,由此戒闻守慧庄严身心才是真正的正业善根功德。" 所以六祖慧能大师指出,要长养一切诸善根不离众生身中求。对一切贫苦众生起慈愍心,不生轻厌,有所需求随力回施,是如此种善根,所以一切众生只需一心忍辱欢喜逢迎,不离其意令彼起欢喜心。 六道众生不加杀害,不欺不见不毁不辱不害,不令其生恼厌是名种诸善根。由于对众生有平等观,能有众生皆有佛性的信心,所以能诸恶远离众善奉行。 我们来引用一个故事来说明信心的力量不可思议。 舍卫国的东南边有一条大河,河水滔滔深不可测。 岸上有五百人家,他们从未听闻过佛法。佛陀观察他们得度的机缘已经成熟。便在河边一颗大树下静坐着。 村民们被放出的光芒所吸引,纷纷围住树下,佛陀为他们说五戒十三法,村民们虽生欢喜踊跃,但是未完全信受奉行。 这时一个人涉水而来,低头向佛陀礼拜。 众人都奇怪说,我们久远生存在溪水边,从来没有人涉水登岸,是何方天神有什么奇妙的法术。 那人回答道:"我是住在河另一边的人。听说佛陀在此说法,一心渴仰甘露的滋润。河岸的人他们表示涉水其辱,我因为深信不疑便涉水前往,并没有什么神奇的法术。" 这时佛陀欢喜的说:"善哉善哉,凭着恳切的真心,能渡生死大河。这熟履之水如履平地有什么神奇呢?所以信心就是肥沃信田的土壤。灌溉雨露催花结果的和菩萨又行离相度生,无住行持的事业中。持戒修佛种诸善根。" 我们修行人要具备一定的资粮位。要资粮具足。持戒修佛种诸善根是不可缺少的。 我们讲第三个问题,心不取法相非法相,一念生净心的众生,以不取法相非法相,以无非法相和不取法相空掉我的四相,不取非法相以及以舍去法相的执着。 以无非议法相明白我法具空,一念生清净心去我、法、空三者。方能与实相般若同声音和。如经文中说,若心取相、取法相、取非法相、执着我、人、众生、寿者。 这个我相是什么呢?以为有个我在度众生。 人相:是以为有众生为我所度。 第三个是众生相:有能度所度种种的差别妄想。 第四个是寿者相:对于所行,执着不舍。 所以现在我们很多群里边发生这些问题,都乐于度众生,度众生是好事,是修菩萨乘的人做的事情,但是有一个要知道,我们度众生要不住相,不要以为有个我在度众生,没有,我们都是平等的,人相就是这个人是我度的,我是老师你们都不是,没有这个资格。众生一律都是平等的。不要有这个差别。 所以有能度所度差别妄想,这个人能度,这个人气质不好,这个人不够格,没有,只要众生所求我们都义无反顾。 还有一个寿者相,我还要特别解释一下,寿者相就是我见这个法好,能够多少代多少代永世不谢,我这个法经过多少代传过来的,这都是错误的。 所以一切都是因缘所生,当湖水干的时候月亮就不会显现了。所以在因缘具足的前提下,水才能映月。但月亮是如如不动的。只是因缘条件没有了才水中不现。 我执是住了我见,法执是陷入有见。因此把我相法相非法相除净。扫荡净我、法、空三相。 道卓禅师曾说过,法相非法相开拳复称掌,浮云散必空万里天一样。都是一样的,因为手指的开合相才有拳和掌的差别相。 手指的本体没有改变,佛陀在大般般若经讲,善男子比如金是一种金,可以造成种种,所谓的钳、锁、环、钏、钗、铛、天冠,臂印;虽有如此差别,但不离开金子。就是黄金铸造师,造出种种首饰,都是金子造的,没有分别,只是相的不同。 佛陀要我们于此章句生实心。为了荡相除空不得不嘱咐,不应取有个我以此言说章句中生心和无量的功德,有个法能领悟解脱,有个空相牢固不破。 所有的法相非法相也就是说,是佛法的有时候不是佛法,不是佛法的有时候却是佛法。这不是哲学辩证法,而是法无定法生命圆通无碍的智慧。 所以我们只要有慈悲的智慧,一切法皆是佛法。持八关斋戒的人摩耶夫人,入华门以香油涂身是犯戒不如法的,但是为救御厨的性命。又何尝违背佛陀的慈悲教戒呢?所以佛陀在因地修行是为了救五百人的生命而杀一个人,这种杀一儆百原以慈悲的智慧又岂能以罪相断论呢?所以真正的慈悲之见是慈悯众生的苦用种种的方便救济。 如《分别善恶所起经》言:事佛有三等。 一、魔弟子事佛,虽受佛戒,心乐邪业,不知罪福因果,意智迷蒙,入邪见网,是为魔弟子事佛。 二、天人事佛:受持五戒,行十善业,信有因果,寿终之后,即生天上,是为天人事佛。 三、佛弟子事佛:奉持正戒,修般若慧,知三界苦,心不乐着五欲,行四摄六度,慈悲方便摄化众生。知死有生,求究竟福,是为佛弟子事佛。 我们若要会得"朝朝功夫起,夜夜抱佛眠"的无上密意,要能要能拂去法相、非法相的迷翳,做个真正师父的清净佛子。 我们引用禅宗公案解释什么是法相非法相。 有一天宋朝的苏东坡居士准备去拜访佛印禅师,事先写信给他,要禅师像赵州禅师迎接赵王一样的繁文缛节。 苏东坡自得已解禅心妙趣,要佛印禅师以最上乘之礼不接而接和他应合。 可是佛印禅师仍然站在寺门迎接,苏东坡不禁得意的嘲弄说道:"你的道行比不上赵州禅师的洒脱放旷。怎么也不免有世间的俗套,空空浪费草鞋伽来迎接我呢?" 苏东坡以为佛印禅师必会哑口无言甘败下风,不料禅师挥着蒲扇优越的作答: 赵州当年少谦光,不出山门迎赵王。 争似金山无亮相,大千世界一禅床。 苏东坡看的是迎接的"法相",佛印禅师是以法非法俱谦,以大千世界为一禅床,何曾有起卧之相? 所以佛法的运用啊,贵在活。不拘礼仪。这是苏东坡的公案讲给大家听。 现在讲第四个,佛陀说法借筏度岸。 佛陀四十九年说法,无非宣扬阿含、方等、般若、涅槃等法义,乃至《金刚经》所言的住心降心的种种法,不过是借法度岸。未登岸者,应以"言说章句"为渡生死河流的宝筏;已登岸者,应舍筏不再背负。 禅宗丹霞禅师曾经烧毁佛像寻找舍利,也是一番老婆苦心。希翼吾人揩净心眼,从礼敬的佛像中,去探索有个不坏的金刚舍利身。 《金刚经》言空不空,宇宙能包容大地山河的森罗万象。所以禅宗史上禅门为生死大事不惜血肉之躯苦心捞月担柴挑水见妄所知的等悟契机。所以般若妙解绝非断灭顽空者才能纳受的。 般若是什么?有四种解释: 一、人乘的般若:具正知正见信因果罪福,闻正法不能轻毁。 二、二乘的般若:就是了知四圣谛、十二因缘、能证缘觉、声闻等果位。 三、菩萨的般若:知缘起性空之礼,不厌不离行度众事业。 四、诸佛的般若:如空中亮相,水中显月,随缘映现湛然不动。 上次我们讲了四个般若的阶次,所以我们从人乘般若要精进的诸佛的般若。要对金刚的言说章句的真实性能帮助我们打破心眼的界限之法相,非法相自包。把自己包起来,所以从佛陀演说事上第一珍馐希宝,就是实信之宝,从升起的实信中湛然淡出我法空妄相中,所以觅求一个不生不灭的金刚宝身。 要借般若之火开采心里的矿藏,和金刚般若智慧界在不取法相非法相。从诸如来的诸种方便皆是借法度岸的一片真心啊! 所以我在讲一个公案的说明。 一个严寒的冬天,大雪下了三天,有一个乞丐去敲龙虚禅师的门,颤抖的说:"禅师啊,我现多日粒米未进,眼见这大雪又是救济的佛法禅师你帮个忙,不然我们全家都要饿死的。" 禅师闻言。忽然升起了悲悯,但是寺里也没有多余的食物,身边也没有什么钱财,如何能帮助呢?忽然想起有一些准备为佛相涂装用的金箔。于是毫不犹豫的拿出来给乞丐去应急。 其余弟子不满禅师的决定,抗议到:"老师啊,金箔是为佛像装金的,你怎么轻易送给别人了?" 禅师平静的回答:"我是为了尊敬佛陀才这样做的。" 弟子们听不懂禅师的话,纷纷的反问到:"老师,你把佛陀的金箔送人是尊敬佛陀吗?" 禅师大声呵斥道:"佛陀累积修道,为众生舍血肉骨髓在所不辞,佛陀怎样对待众生,你们只看到金色的佛像,怎么看不到佛陀的心?" 所以龙虚禅师把金箔拿去救济那个乞丐,是悯众生的悲苦,与佛心相应。 傅大士有首偈颂,可以做为吾人勘破妄相,明白密意只在汝边,别无他处的敲门砖。 明白利益在汝边, 三福无意总不争, 眼中瞳子面前人, 无人寻得家中宝, 啼鸟山花一样春。 金佛不度炉,木佛不度火,泥佛不度水,而人人有个自性天真佛,恁么劫坏空灭,亘古不烧不毁。 所以恁什么劫坏,不会坏也不会空,所以亘古不烧,也不会毁掉。所以叫人人都有这一自性天真佛。这一讲就讲到这里。


康熙十五年(1676),掌握准噶尔统治权的葛尔丹出兵袭击叔父楚琥尔乌巴什,紧接着又挥戈杀向和硕特部鄂齐尔图车臣汗,击败这两人后,葛尔丹统一天山北路的卫拉特诸部。楚琥尔乌巴什和鄂齐尔图车臣汗都曾帮助过葛尔丹。在准噶尔部先主、葛尔丹的同母兄长僧格被其异母兄长车臣台吉和卓特巴巴图尔袭杀后,葛尔丹从西藏回归,就是在楚琥尔乌巴什和鄂齐尔图车臣汗的帮助下,才打败车臣台吉和卓特巴巴图尔的联军,继任准噶尔部之主。葛尔丹继任汗位是在康熙九年,这才过去六年,葛尔丹为何与自己的恩人反目成仇了呢?而且楚琥尔乌巴什是他的嫡亲叔父,鄂齐尔图车臣汗则是他的岳父,双方之间有什么样的恩怨情仇以致发生权力之争。实际上,这里面既有葛尔丹一统准噶尔、一统卫拉特,掌握大权的野心在内,也有外部因素的作用。而这个外部因素则来源于西藏的达赖喇嘛,源于达赖与游牧西藏的和硕特部之间的矛盾。事情要从三十年前说起。崇德七年(1642),与葛尔丹之父共同执掌卫拉特四部联盟的和硕特部顾实汗应西藏五世达赖之邀,进兵拉萨,歼灭了支持红教的藏巴汗,取得了黄教护法王的地位。从此,顾实汗实际控制了西藏地区,他的势力由青海伸入到西藏,使和硕特部的统治地位空前强盛。但在天山北路故地,顾实汗命其侄子鄂齐尔图留守。顺治十三年(1656),顾实汗死后,由其子达颜汗继承父位,继续驻兵拉萨坚守西藏。这引起了五世达赖喇嘛和西藏政治实权人物第巴桑结嘉措的不满。西藏宗教上层人物和青海和硕特部达颜汗之间的矛盾日益加深。此时,巴图尔珲台吉之子僧格继任准噶尔部汗位,在卫拉特诸部中,和硕特部和准噶尔部之间的对立局面也日益凸显。达赖喇嘛便趁机利用两部之间的矛盾,积极支持准噶尔部,以牵制和反对和硕特部在西藏的统治。康熙九年(1670),僧格珲台吉被异母兄车臣台吉和卓特巴巴图尔袭杀,准噶尔内部为了争夺统治权出现了一场内讧。消息传到西藏后,达赖特许在拉萨削发为僧的巴图尔珲台吉第六子、僧格同母弟葛尔丹还俗,回准部即位。葛尔丹回到新疆准噶尔部后,在叔父楚琥尔乌巴什和岳父鄂齐尔图车臣汗的帮助下,聚集僧格部众,在阿尔泰地区打败了车臣台吉和卓特巴巴图尔联军,葛尔丹"遂成为准噶尔部长",掌握了准噶尔部统治权。但是葛尔丹并不满足于部族联盟的现状,他想要进一步集权,并趁中原动乱之机,一窥天下。但是此时曾经帮助过他的叔父楚琥尔乌巴什和岳父鄂齐尔图车臣汗就成为他集权路上的绊脚石。康熙十二年(1673),葛尔丹借口其堂兄弟、楚琥尔乌巴什之子巴噶班第与僧格有隙,是谋杀僧格的幕手黑手,发兵讨伐巴噶班第及其父楚琥尔乌巴什,但出师不利,兵败受挫。这时鄂齐尔图车臣汗又一次帮助了葛尔丹,收留了他,免遭杀身之祸。但是鄂齐尔图车臣汗也是葛尔丹要清除的对象之一,果然不久,东山再起的葛尔丹与鄂齐尔图车臣汗也闹翻了。康熙十四年(1675),鄂齐尔图车臣汗与楚琥尔乌巴什联兵进攻葛尔丹,但是失败了,为自己的覆亡埋下了隐患。次年,噶尔丹主动出击,擒获楚琥尔乌巴什,杀其子巴噶班第,迫使巴噶班第之子憨都逃往额济纳河,"与野兽同群"。接着又于康熙十六年(1677年)正月二十日,葛尔丹"自斋尔的特莫火拉地方向鄂齐尔图车车臣汗发起攻击","戕鄂齐尔图,破其部"。鄂齐尔图车臣汗的部众部分为葛尔丹所并,部分逃到青海、甘肃交界处,其妻多尔济拉布坦则率少数随众逃往伏尔加河畔的土尔扈特汗国。至此,葛尔丹彻底统一了天山北路的卫拉特诸部,成为卫拉特汗,1678年达赖喇嘛给葛尔丹赠号"博硕克图汗",以示双方结盟之心。


南开大学的应用化学专业是工学硕士点(学术型硕士分为理学、工学、农学、医学等)。 南开大学的化学工程专业是专业硕士点,招收专业硕士。 下面是两者之间的区别与联系: 1、应用化学工学硕士: (1)南开大学应用化学是工学硕士点(不是理学硕士点)。化学院另一个工学硕士点是材料物理与化学。 (2)录取分数线,一般低于理学硕士(如工学320,理学340)。 (3)考数学!所以一般情况下,不能从理学调剂到工学,因考试科目不同(如理学不考数学)。 (4)学制三年。双证,公费。可转博(但由于南开大学没有应用化学博士点,所以这个条件不成立)。 2、化学工程专业硕士 (1)南开大学化学工程是专业硕士点(不是工学硕士点,也不是理学硕士点)。 (2)录取分数线,一般低于工学硕士(如专业硕士305,工学320,理学340)。 (3)考数学!所以一般情况下,不能从理学调剂到工程硕士,因考试科目不同(如前所述)。但可以从工学硕士调剂到专业硕士(因考试科目相同)。 (4)学制三年(原为两年半)。双证。自费(7千元年),不可转博(可考博)。 (5)要求有企业方面的第二导师(这个由导师负责联系)。


在中国,学生族们也是肥胖的高发人群。上课一坐就是一整天,对于正在成长的孩子们来说,运动量实在太少了。常常能发现,一个班级总会有那么一两个胖子。那应该怎样健康有效的减肥呢?减肥一般都从两个方面来做,一个是控制食物热量,防止多余的脂肪的出现,另一个是运动消耗掉多余的脂肪!1. 三餐定时定量,杜绝高热量的食物学生也是长身体的时候,因此三餐都要吃好,也要有个量,不能吃的太撑。首先要杜绝高热量食物,减少多余的热量在体内堆积成脂肪。零食也是学生的心头爱,很难戒得掉。可以低热量的食物来代替高热量的食物。比如吃苹果代替薯片,棒棒糖改为酸奶,全麦饼干代替巧克力饼干。2、少喝饮料饮料要尽量少喝,最好的饮料还是喝白开水 。一罐可乐含有的热量高达150卡路里。还有各种果汁,除了自己榨的,都不是纯果汁,里面含有各种添加剂,防腐剂等,运动一小时消耗的热量, 喝一瓶饮料就让你白消耗了,而且防腐剂对皮肤不好。3、控制好情绪,不暴饮暴食常常让自己饿一顿,饱对身体,也是极不好的。当孤独、伤感、思家或者心情低落时,不要再拿食物来填塞自己,跟几个好友聚聚,打电话回家,写写日记,去ktv唱歌,去操场跑几圈,总之要积极地调整好自己的心态,否则接连几次暴食,减肥计划就前功尽弃了。4、早睡早起,不要熬夜不要过度学习,而选择熬夜。早睡早起,才是最好的选择。熬夜会破坏我们的代谢功能,还会让皮肤坏坏的哦,最佳的睡眠时间是10点到11点。5、营养均衡,不挑食均衡饮食是健康减肥的关键,要多吃水果和蔬菜。只有在营养摄入充足的情况下,你的身体才会更好的转动。而挑食的学生族的坏习惯,也是会减慢体内新城代谢和燃烧脂肪的一大障碍,对减肥十分的不利。祝大家辛勤的一天,开心,快乐。 "想要更多健康 养生知识,关注小编淘宝达人号,点击微淘搜索"(建华营养师)"或关注头条号。


甜品,一般指带甜味的小吃。在糖没有出现之前,中国甜品主要是添加蜂蜜来调制,由于后来糖被普遍使用,所以甜品亦同时普及起来,发展出越来越丰富的口味品种。 甜品在中国有悠久的历史。据《诗·幽风·七月》载:"二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴。"说明远在三千年前的商代,人们就在隆冬季节把冰块储藏起来供夏日用。 到了周代,还专门设有专管取冰用冰的官员,称为"凌人"。《周礼·天官·凌人》记有:"凌人,掌冰。正岁十有二月,令斩冰,三其凌。"唐代,长安的市场上已有了专门做冰买卖的商人。宋人王郅《云仙杂记》书中载:"长安冰雪,至夏日则价等金璧。"到了晚唐,商人为了招来生意,在冰中加糖,更吸引顾客。到了宋代,中国的冷食种类就更多了。如北京,汴京市场上出售的"砂糖冰雪冷元子",南宋临安街上卖的"雪泡梅花酒"等。这个时期还出现了"冰酪",如当时诗人杨万里所描绘:"似腻还成爽,才凝又欲飘;玉来盘底碎,雪到口边销。" 元朝时的商人,又在冰中加上蜜糖和珍珠粉。元忽必烈执政时,开始生产冰淇淋,为了保守制作工艺的秘密,还颁布了一道除王室外禁止制造冰淇淋的敕令。直到13世纪意大利旅行家马可·波罗离开中国时,才把中国冰淇淋的制作方法带到意大利,以后有传到法国和英国。马可·波罗在《东方见闻》一书中说:"东方的黄金国里,居民们喜欢吃奶冰。"后英国商人又将冰淇淋改制成雪糕。1768年,荷兰化学家普利斯特创造了一种能解渴消暑的"荷兰水",也就是现在的汽水。1920年,美国一名商人成功研制了冰淇淋。 自古以来,中国人的饮食之道讲究养生,保健,滋补。特别是女生,饭后来一杯甜品,一碗甜汤,它们不含咖啡因、不含人工色素、不含食用香精等。让您里里外外都能健康美丽。 在广东,甜品店遍布大街小巷,足见人们对甜食的偏爱。 在高温的夏季,酷暑吞噬着城市的每一个角落,人们走在街头通常想到的是找一家店,能喝上一杯让身心舒畅的冰凉饮品。平衡一下身体的热气,那该是多美妙的享受。 在冬季,热食滋补甜品、手工磨糊、牛奶炖品、精选奶制甜品等让喜欢甜食的人们在寒冷的冬天也能品尝到可口的甜品。 中国食物中的甜品,花样之多,食法之讲究,在世界上,恐怕称得是数一数二的了。外国人弄甜食,大抵不外是布甸,或者是奶油、鸡蛋之类的糕点,但在中国每个地方却有不同的特色,除了糖果糕饼之外,还有各式各样的甜羹。广东人称它做"糖水";外省人统称它做"甜品";而潮州则呼之为"甜汤"。 广东人的糖水,一般是指以汁为主的绿豆、红豆粥,番薯,白果腐竹,鸡蛋莲子,芝麻糊,合桃糊...等等;外省人的甜品是指五果汤,八宝饭,杏仁茶,锅饼,豆腐冻...之类,潮州的甜汤,则是指葱珠劳(月字旁劳)芋汤,金瓜芋泥,糯米粥,甜番薯,绿豆爽,豆米茨宝,清心丸,膏烧白果,赤豆汤,绿豆汤,鸭母蛋...等等。 潮州式的和广府式的甜品,有一个很明显的分别,就是潮式的味道较浓,广式的味道较淡。而糖的溶度,也是潮州的甜。广式的甜品(糖水),一般比较讲究疗效,比如说,他们是为了要求清润、要求温补而去烹制糖水的,但是潮人之进甜汤,一般却只供零食,求享口腹之我乐而已。润不润,补不补,并不特别萦心。因此,潮州的绿豆汤,对于绿豆,只要煮到略为"开花",就可以加糖进食。天气热时,虽孕妇一样毫无禁忌。但广府人对于绿豆粥,却是不轻率进食的,而且对于绿豆一定要烧到起沙,还要调配广皮之类的药物,说这样才不至于过度寒凉。即使如此,一般身体稍弱,或自认虚亏的人,见了还是敬谢不敏。 潮州甜汤中,有些是一年四季,都有人制食,也有一些是有季节性的。绿豆爽可以说是全年都有的一种甜品了,它是将绿豆浸洗去皮壳,加白糖煮成粥状,再加点粉水的甜汤。所有潮州式的一些甜汤铺子,几乎常年都有供应。此外用糯米煮的甜糜,甜番薯,也是终年常备的甜食。在夏天,潮州有一种甜品叫做清心丸,它是薏米、柿饼片、凉粉、木耳、糖冬瓜条、淮山、百合、茨实等的大杂会,甜汤店往往先把上列配料煮熟,再浸在冻开水中,卖时就各执一些放入疏纲匙,拿进糖汤里滚熟,置入碗中加汤及一点香油即成,吃起来清甜而又爽口。照上面这些材料来看,它当有清热、润肠、利尿、沁心肺的治疗效果,所以它往往是夏天才有制卖。-这是潮州甜品中比较特殊的一种。 潮州人比较喜欢吃甜,所以潮州的甜点,也比别处所下糖的成分特多,如金瓜芋泥等,都是外地人不能多食的。而膏烧白果(银杏),也是糖分很多的甜品之一。做这种甜汤先要把白果去壳,浸除外膜和剔除中间的心子,再将它放进糖水中熬滚,候白果熬至透明,糖水已呈浓稠之状才算已够火候,再加进猪膏,和爆香的葱珠,然后进食。它的味道是香甜而韧脆。潮州人制赤豆汤,往往与冬瓜皮、莲叶同煮,赤豆一般也以"开花"为度,不同广府人的红豆沙,非烂至起沙不食。 在中国甜品最具特色的要数广州。广州是一个甜蜜的城市,真的。虽然没有邓丽君那象花儿开在春风里一样的笑容,虽然没有张曼玉、黎明蕴籍而悠长的爱情,但是这里有可以尝到嘴里的,实实在在的美味甜品。 甜品遍布世界,几乎是所有好食者的恩物。但是,象广州这样在大街小巷正儿八经开着店专门卖甜品的地方却不多。也许是在南方蔗糖产区的缘故,广州甜品多不胜数,其中特有一大类是流质或者膏状的,广州人称之为"糖水"。街上的甜品店卖的也多是这类,所以也叫"糖水铺"。 广州地处天南,天气燠热,吃东西最讲究清热败火,家庭主妇除了普通的蒸炒煎炸以外,大多还有三样"厨房必杀技":老火汤、老火粥和糖水。糖水不上正餐,一般只作宵夜,全家坐在电视机前随便吃点,一天的饮食就算基本结束,可以心满意足刷牙睡觉了。家里常做的糖水大多是简便易行,材料就手的,比如番薯糖水、红/绿豆沙、白果腐竹糖水、莲子百合糖水之类。


文件服务器 在一个网络上,可能不只有linux系统,还会存在着象windows nt、windows95等其它操作系统。如何让这些安装不同操作系统的机器进行文件级的资源共享呢?下面我们就一起来探讨这个问题。 9.1 让linux成为文件服务器-安装samba服务器 9.1.1 什么是samba samba可以想象成一个局域网上的文件服务器。它可以为在同一个了网中的客户(如win95、winnt等)提供文件服务和打印服务。也就是说,samba服务器可以让linux实现象novell netware文件服务器提供的功能。 9.1.2 samba工作原理 samba的工作原理是,让netbios(windows95网络邻居的通讯协议)和sma(server message block)这两个协议运行于tcpip通信协议之上,并且使用windows 95的netbeui协议让linux可以在网络邻居上被windows 95看到。 其中最重要的就是smb协议(server message block),这是一个用于不同计算机之间共享打印机、串行口和通讯抽象(如命名管道、邮件插槽等)的协议。smb协议是一个非常重要的协议,在所有 的microsoft windows系列操作系统中广为应用。 samba是smb服务器在类unix系统上的实现。它是开放源代码的gpl自由软件。目前samba可以在几乎所有的unix变种上运行。 9.1.3 安装samba服务器 在redhat linux操作系统中,只要在安装的时候选择了samba,那么它就会在安装linux的同时安装samba。如果没有选择的话,也可以在光盘上找到samba的rpm安装包,使用rpm安装它就可以了。 9.1.4 配置samba 配置samba的工作其实就是对它的配置文件smb.conf进行相应的设置。smb.conf关系着samba服务器的权限设置,以及共享的目录、打印机和机器所属的工作组等各种细致的选项。 文件smb.conf的语法非常明确。文件被分成段,每一段的名字用一个方括号括起来。在每一段内用"名称=值"的格式来设置参数。最前面加分号表示该句为注释。在后面的讲述中,我们只说明最常用到的最基本的一些部分,而更加深入的设置,请大家阅读这个文件的注释段。 整个配置文件中最基本是三个特殊段。 1. global段:配置服务器在整个过程中用到的参数,并为其它段提供缺省值。 [global] workgro p=mygroup; hosts allow = 192.168.1. 192.168.2. 127. printcap name = etcprintcap load printers = yeslog file = varlogsambalog.%m 1) 第一句workgro p用来指定机器在网络邻居所处的工作组。默认值为mygroup,大家可以根据自己的喜爱进行相应的修改。 2) 而hosts allow是一个用来指定在局域网中哪些机器可以使用samba服务的描述。一般情况,无须设置,所以最前面用一个";"开始,表示将这句注释掉。 3) 而第三句则是告诉samba,打印机名称的位置。 4) 第四行load printers = yes则是告诉samba服务器,允许浏览所有的打印机。 5) 最后一句则是指定了log日志文件的存放地址。 2.homes段:这个段是用来表示允许客户机连接的用户主目录。在smb.conf文件中没有这个目录的特定内容。当发出服务请求时,就在smb.conf文件的其它部分寻找这种特定的服务。如果没有发现这种服务,并且提供了homes段时,就搜索密码文件去发现用户的主目录。通过分解homes段,samba使用户主目录作为共享而使用。下面是这个段的最基本的几个设置。 [homes] comment=home directory browseable=no writable=yes 1) 其中comment提定客户机在服务器上可以使用的共享。 2) browseable则设置samba在网络浏览表是否显示目录,建议改为browseable=yes。 3) 最后一句则是表示是否具有写权限。 3. printers段:设置打印机的共享状况。样板如下表所示: [printers] comment=all printers browseable=no printable=yes 建议将browseable=no改为browseable=yes。 一般地,在默认的smb.conf文件中已经做了最基本的设置,不加修改就可以应用在多种情况之中。所以建议初学者可以不用修改它。当然如果必要的话,可以参考注释语句进行一些尝试。 也就是说,如果大家不对smb.conf作修改,客户机已经能够使用最基本的samba服务. 9.1.4 启动samba服务器 启动samba服务器的方法有两种。一种是standalone方式,另一种是inted方式: 启动方式 占有资源 反应速度 standalone方式 多 快 inted方式 少 慢 我们建议使用inted方式启动samba服务器,要注意的是,我们不能同时采用两种方式运行,否则将造成samba服务工作不政常。而默认状态下也是使用这种启动方式。 1. 使用inted方式启动 安装samba时,会在etcservices文件中增加类似的以下几行: netbios-ns 137tcp netbios-ns 137 dp netbios-dgm 138tcp netbios-dgm 138 dp netbios-ssn 139tcp netbios-ssn 139 dp 而在etcinetd.conf文件中也新增了以下几行: netbios-ssn stream tcp nowait root  srsbinsmbd smbdnetbios-ns dgram dp wait root  srsbinnmdb nmdb 如果你想要用下一种方式启动,请在它们前面加上一个注释符号"#",然后执行inetd命令使修改生效。 2. 使用standalone方式启动 如果你要使用这种方式启动,请在etcrc.drc.local文件中加入以下几行: echo "startting samba server..."  srlocalsambabinsmbd -d -d1  srlocalsambabinnmbd -d -d1 -n linux 9.1.5 使用samba服务 以windows 9x为例,我们只要打开网上邻居,就可以发现一个新的工作组mygroup, 下面还有这台linux主机。我们就可以使用samba服务了。 9.2 网络文件系统nfs 请在安装linux的时候选中nfs,让linux系统将这项服务安装到系统中来。接着我们就可以十分容易地使用它了。 9.2.1 共享linux的文件 通过nfs共享linux的文件很简单,只要修改etcexports文件就可以了。例如,我们想将homenfstest这个目录共享给这台机器,并且赋予它读、写权限,那么只要将如下信息写入etcexports这个文件中去就可以了。 homenfstest (rw) 9.2.2 在linux中将共享的文件挂进来 接着,如果我们可以在这台机器上将homenfstest外挂进来。我们只要简单地执行命令: mo nt -t nfs :homenfstest mntnfstest 这样就将上的homenfstest目录挂到了的mntnfstest目录下了。