列子实质 前言 《列子》(包括他的弟子参加编写),有旧本二十篇,西汉刘向、刘歆父子去其重复,存者八篇,《汉书.卷三十.艺文志第十》有"刘向说列子八篇。名御寇,先庄子,庄子称之" 句,应该是刘向、刘歆父子,或同时代其他人整理的八篇。但不知何时已佚失。 今本《列子》版本不下几十种,书前大多存有刘向所撰的《序》或张湛(东晋时人)所作的《序》,各版本内容相差不远,有大量寓言、民间故事、神话传说等,书中旨意大致归同于老、庄。今人杨伯竣先生的《列子集释》,征引了历代主要注疏,又附录了《张湛事迹辑略》及刘向、张湛卢重玄、陈景元等的序文,和柳宗元、朱熹、高似孙、叶大庆、陈三立、梁启超、马叙伦、武义内雄、杨伯峻等的考校辨伪文字。 冥纸灰认为列子成书大体经历三个阶段: 1、列子稍后,门人据其活动与言论编撰而成,不止八篇。 2、汉人在此基础上补充整理,而成《汉书.艺文志》上著录的八篇之数。 3、张湛据其先人藏书,及在战乱后收集到残卷,"参校有无,始得完备"。并依照《汉书.艺文志》所记八篇,编撰成今本《列子》。由于在编撰过程中,为疏通文字,连缀篇章,必然加进张湛本人的一些思想与他编的一些内容,所以,今本《列子》杂进一些魏晋人的思想内容、语言文字是可以理解的。历三时而成书的《列子》,杂就难免了,说见张清华先生《道经精华.列子.前言》。(以上源于百度百科: .comview) 我的观点: 《列子》是西汉刘向、刘歆父子从他们掌握的历代《庄子》中,摘录编辑的儒家观点中的精华集成。摘录剩下的部分,实质就是郭象版本的《庄子》,当然也可能有一些刘向父子之后在增补的一些内容,也就是淮南王刘安所参照的版本。 《列子》是与《庄子》文风相似而内涵相反的一部经典,列子的思想,属于道家和儒家的结合,其思路有道家《阴符经》、《道德经》等经典的内容,也有儒家《周易》、《论语》和《中庸》的思想。不过,从总体来讲,《列子》一书与其归入道学三玄之一,不如说是"儒家修炼学"更准确一些。 列子对道家《道德经》的理解,也没有参破"故乱其词,神龙犹隐"的教育方法,陷入了"道"不可知、不可见、不可闻的误区。列子很少谈及"无为"是一个显著特点。因此,他采用儒家《周易》思想中的"穷理尽性以致于命"来补充他认为的道学中的不足,从而形成了《列子》一书的学术体系。其中对儒家《周易》思想的借鉴,主要是《中庸》"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教"以及" 唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣"的内容。 不过,列子时代有没有《中庸》一书,甚至《列子》一书出于什么年代,学术界也存在争论。好在《中庸》也是对孔子思想的总结,都来源于《周易》。我们先不管年代问题,只借鉴其思路,这样可以比较准确的探讨《列子》的学术思想。 一:总体直觉,《列子》似乎是和《庄子》针锋相对的一部书,因为两者文风相似,很多故事雷同,粗略看一下相近篇章就有13处,而观点往往相反。《庄子》鄙薄正统儒士,以狂放恣肆或者心如死灰、槁木为有道,《列子》开篇就写"子列子居郑圃,四十年人无识者。国君卿大夫示之,犹众庶也",以平常心为有道;《庄子》游于物之太初,《列子》游于内心;《庄子》与物合一,《列子》就更进一步,精神第一,无所谓物不物;《庄子》"朝三暮四"看的是实质一样,嘲笑众人的智商,《列子》则看到管理技巧的效果不同;《庄子》认为"相濡以沫,不如相忘于江湖",《列子》讲"此二者,胥失者也。而世与一不与一,唯圣人知所与,知所去。"圣人可以营造二者之间的"和谐状态",这个才是现实可实现的世界。《庄子》多以儒家为反面代表,《列子》则将孔子和黄帝并称,成为智者、圣人;《庄子》看破生死而悲观人生,《列子》看破生死而"生"则自强不息,"死"则为休息归宿;《庄子》混淆盗圣、舜纣的差别,《列子》有重义轻利的标准;《庄子》认为顺应自然、保持本色,就是近道,《列子》就用纵情酒色来抨击《庄子》的荒谬性;《庄子》以"不知"为高明,《列子》就通过"以梦断案"来引申归谬;《庄子》鼓吹"无用之用",《列子》就用"宋人有游于道,得人遗契者,归而藏之,密数其齿。告邻人曰:"吾富可待 矣。"来说明可笑性;如果您认为《列子·周穆王第三》的"老役夫"很可笑的话,那庄子的现实状况与他鼓吹的逍遥游是不是一样可笑呢?《庄子》"不知、无用"等观点,在《列子》看来只是相对应而言的问题,没有什么可值得推崇的,观点本身也没有什么高明可言。等等。 《列子》更多的意图可能是为儒家学说辩解或完善儒家理论体系的一部书,你说儒家没有本体论,它有《易经》理论为根据;你说儒家没有修身养性的修炼理论,它有《中庸》的至诚入道,成为"化人"的途径;你说儒学既然如此伟大,为什么创始人孔子却屡次遭遇困境,它将其归为命运使然,非人力能为;你质疑儒家拘泥成规,对学术的保守态度时,他有"歧路亡羊"来做解脱,因而扶正"述而不作"的观点。等等。 《列子》还反对修仙得道的可能,认为只可能活得久一些,精神对物质的运用能力增强一些,而想修仙得道是不可能的。 不过,《列子》做为"儒家修炼说",避不开《周易》这个源头上的误导,而有尊卑秩序这种精神枷锁,不能平衡和谐地认识自己和万物的关系,是修炼中的一个大忌。另一个就是儒学主要是象古人学习,虽然《中庸》有了"性命观",但是也限于"人性"方面。由于儒学本身对"道"的本体论认识的局限性,和以《中庸》等强调的"天命为之性,率性之道"的"人性"为基础的"道论",也就有了先天的不足。而道学是向自然学习。发现的是整体性的规律。因此,在认识的深度和广度上都与《道德经》不可同日而语。《列子》很少详谈"无为"的思想,就是一个明显的例子。 《列子》将"率性"泛滥为"任性"、"纵欲",是一个奇怪的地方。因为,这是儒道两家都不赞成的行为。《列子》以杨朱谈出的"拔一毛利天下而不为"也是一个问题。不知是对儒学的反思,还是在指出儒学的弊端。 《列子》这种明说修炼,暗补儒学不足的手法,混乱了一些人的眼目,终于将其划入了道学三玄之一,我想当非《列子》作者本意。柳宗元评价《列子》:"其文辞类《庄子》,而尤质厚",如果只从文风上来讲,《列子》的想像确实更神奇一些;从总体来说,《列子》的思路比较清晰,更象一篇答辩状,而《庄子》则是一团糟。 不管怎样说,《列子》是一部让儒道两家都哭笑不得的怪书。而能与《庄子》、《道德经》同为道学三玄之一,就更是怪中之怪了。 二:说说杨朱 首先,杨朱的为人处世态度和庄子相比较而言,庄子是不干事,最低需求是快乐,实质是反对知识、反对发展的极端主义者,弃世的流浪汉是他的生动写照;杨朱干事也享乐,不讲规矩,不为后世子孙考虑,只图当时尽性放纵自己,是没有远见的鼠目寸光者。孔子是干事、享乐都有度,《论语·里仁第四》子曰:"富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。" 所以, 《荀子·非十二子》之首"纵情性,安恣雎,禽兽行,不足以合文通治;然而其持之有故,其言之成理,足 以欺惑愚众。是它嚣、魏牟也。" 其次,杨朱的学术、治国理论和庄子相比较,杨朱曰:"伯成子高不以一毫利物,舍国而隐耕。大禹不以一身自利,一体 偏枯。古之人,损一毫利天下,不与也,悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫, 人人不利天下,天下治矣。"庄子不治理是"天放",比杨朱的极端主义又进了一步。 百家学说的实质,都是在"修齐治平"的大框架内提供参考。 一种学说能否成为治国方针,一要有合理性,就是要符合民意;二要有可行性,就是要使绝大多数民众能够遵守。所以,圣人治国一般都有高低两条线,高标准属于需要提倡的理想状态,而低标准则是要严格遵守的现实标准,两者结合共同构成治理方针的主体。杨朱的"人人为我,天下大治" ;墨子的"兼爱非攻";问题就出在可行性上,属于理想治国,而庄子发展为"相忘于江湖",则是属于空想了。法家的"法"虽然可以保证秩序,但是缺少和谐的人情味,道家"以正治国"就明确提出了"德法"结合的高低两条线,可以满足不同阶层的需要。儒家则是在高低两条线上,做的都不够彻底,儒家之所以成为治国理论,风光了2000多年的主要原因,在于它保存了一套完整的官僚体制和礼仪等级的型式,每个封建王朝 都要用这副架子或空壳来实施自己的统治,而具体思想用不用儒家的就是另一回事了。也就是说儒家的行政体制的作用,大于其思想理论的作用,历史上很多统治者内用黄老外示儒术的事实,就是一个很好的例证。 说起这一点,有一个细微差别要讲清楚,说儒家理论有问题,一是和《道德经》的高度相比较而言,而是孔子本人对治国的理想状态和老子的状态上相比几乎没有差别,只是后世儒家的治理流于表面化了。 为什么这样说呢?孔子治国为什么属于王道呢?《论语·先进第十一》子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:"以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?"子路率尔对曰:"千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。"夫子哂之:"求,尔何如?"对曰:"方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。""赤,尔何如?"对曰:"非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。""点,尔何如?"鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:"异乎三子者之撰。"子曰:"何伤乎?亦各言其志也。"曰:"暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。"夫子喟然叹曰:"吾与点也。"三子者出,曾皙后,曾皙曰:"夫三子者之言何如?"子曰:"亦各言其志也已矣。"曰:"夫子何哂由也?"曰:"为国以礼。其言不让,是故哂之。""唯求则非邦也与?""安见方六七十如五六十而非邦也者?""唯赤则非邦也与?""宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!" [size=+0]从人本社会心理学的角度来讲,美国心理学家马斯洛将人的需要有五个层次:生理需要,安全需要,归属感和爱的需要,尊重的需要,价值实现的需要。 哲学属于社会科学和社会心理学的结合,是一种高级关怀。或者说,学术的层次有物质生活,精神生活,社会风气与良知的构建等不同,比如《论语先进第十一》"子路、曾皙、冉有、公西华伺坐"讲的就是管理的层次,于丹《论语》讲得好,就是因为其站的起点高。 杨朱和晏子又不同,晏子治国一定的远见,但世俗民风的教化上则属于浅见。《论语·公冶长第五》子曰:"晏平仲善与人交,久而敬之。"管仲在这方面做的也不够,这主要和二人的时代有关,战国争雄讲求的是实力,尤其是军事、物资储备的实力,对人文教化自然不够重视了。《论语·八佾第三》子曰:"管仲之器小哉!"或曰:"管仲俭乎?"曰:"管氏有三归,官事不摄。焉得俭?""然则管仲知礼乎?"曰:"邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?" 孔子属于先树立规矩,之后习惯成自然,由此逐渐形成淳厚的民风的。简单概括一下的话,杨朱、晏子、管仲等属于低俗民风,孔子属于有品位的高雅民风。 看看老子的观点。老子不在人性问题、公私问题上纠缠,而是直接落实到办事的方法上。方法好的话,不及可以兼顾这些方面而且可以化于无形,《道德经》讲:"治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服。早服谓之重积德;重积德,则无不克;无不克,则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道也。 " 最后,杨朱的观点从经济规律的内涵来看,杨朱的"拔一毛利天下而不为"的观点,类似于"零和游戏"的根除者。 "零和游戏"是经济学家很重要的一个规律,就是一个游戏系统内部有输有赢,而赢的就是输方所输的,系统综合永远为零。 这个规律,简单的例子比如赌博打麻将的输赢。复杂些的如不是长期投资而是以赚取差价为目的的炒股行为,经济总量是不增长的,变化的只是内部成员的分配比例,所以也称为"最后傻瓜游戏"。 杨朱的"不拔一毛"的观点,实际上是"自己利益不受损失,也不取天下的利益来满足私欲",这样的观点在"零和游戏"的领域看起来有些道理,可以认清炒股狂潮的实质,可以理性退出"最后傻瓜"的角逐,而变为长期的真正的投资者,而不是投机者。 "零和游戏"既然不会增加总量,就说明经济发展还有另外更重要的规律在起主导作用,这个使得经济总量能够增长的规律就是日益被学界公认的"双赢规律"。社会生产力之所以发展,就是因为有再生产的不断投入,也就是利润的投入。而利润其实就是买方多奉献、卖方多获取的部分,也就是人人都多奉献一些多索取一些,而多出的部分最终由社会总体财富的增长来补足,这个过程就是发展的过程。"双赢"注重的是合作双方的诚实守信,就是这个同时奉献,同时索取的默契程度,所带来的结果。也是剩余价值规律或者资本运作在效果上的回报。 "零和游戏"既然不会增加总量,也显示出了杨朱理解的片面性。杨朱将社会的发展寄希望于"零和规律",是对"利益"的误解, 如果切断了利润链条,也就切断了发展的环节,是违反经济规律的行为。如果没有"利益"的话,也就失去了人与人合作的基础了,也就不会有社会的存在和发展了,也就只能是违反人性的空想而已。 社会的发展,真正需要的是"双赢",这个不仅当然,而且也是必然。还有学者认为杨朱是在讲"口子不能随便开"的问题,其实是片面看问题的结果。从经济规律来看利润会由竞争而达成一个合理的度,欲望问题禽子和孟孙阳的讨论,已经说明不会无限发展的了。 三,简单说说老子、孔子、列子和庄子 1:孔子向老子请教训马之术,未及三日,私虑已尽得其术。乃求得全套器具,回来后教导子贡训马。 列子闻之,以为可行。乃复制全套器械,以之训狗。 庄子看到列子训狗,愤然曰:"仲尼误人,甚矣哉!" 2:四子一起放风筝。 老子通过收放线,控制风筝。 孔子拽紧线,不停跑动,唯恐脚步一停,风筝就会掉下来。 庄子没有线,高举风筝,等待风来吹起它。 列子空身,迎风而立。庄子怪之,列子悠然良久,轻声曰:"我在放自己。"庄子慨然叹曰:"吾闻道矣!" 3:四子一起谈论请客之道。 老子曰:"自助餐"是"道",用这种方式吸引人,是"德"。 孔子曰:"长者先餐"是"道",各自谦让是"德"。 列子曰:"尽兴而归"是"道",不露声色是"德"。 庄子曰:"不得已才请客"是"道",这种态度就是"德"。 四子各执一端,于是请教大罗金仙,恰逢佛祖也在座。大罗金仙取出一面镜子,曰:"能到镜子里面作客,是道;请大家都进去是德"。佛祖曰:"能请出镜子里的人来作客,是道;请出所有的人,是德"。 4:甲乙两人比赛,看谁能一锹挖的深,谁就胜利。 乙先费尽全力挖了一个,甲轻轻在乙的坑内又挖了一下。 结果,乙输的心服口服。 5:甲同学因为回答对一个问题,受到老师的表扬,就得意洋洋,反复回味,不能自已。以至老师再讲了什么都没有听进去。 乙同学端坐,目视黑板,沉浸在昨天玩过山车的乐趣中。 老师认为甲乙都是可以成为好学生的,这是"一真法界";甲,魔境;庄子类乙。 引述一下吕坤《呻吟语》的论断,除了"庄、列见得道理"我不赞成之外,其他的可以作为参考: 庄、列见得道理,原着不得人为。故一向不尽人事,不知一任"自然",成甚世界?圣人明知"自然",却把"自然"搁起,只说个"当然"。 "道"有二然,举世皆颠倒之。有个"当然",是属人底,不问吉凶祸福,要向前做去;有个"自然",是属天底,任你踯躅咆哮,自勉强不来。举世昏然,专在"自然"上错用工夫,是谓替天忙,徒劳无益;却将"当然"全不着意,是谓弃人道,成个甚人?圣贤看着"自然"可得的,果于"当然"有碍,定不肯受。况未必得乎?只把二"然"字看得真,守的定,有多少受用处。《卷一·论道》 自古圣贤,孜孜汲汲,惕励忧勤。只是以济世安民为己任,以检身约己为先图,自有知以至于盖棺,尚有未必之性分,不了之心缘。不惟孔、孟,虽佛、老、墨、翟、申、韩,皆有一种毙而后已念头,是以生而不为世间赘疣之物,死不为幽冥浮荡之鬼。 乃西晋王衍辈一出,以身为懒散之物,百不经心,放荡于礼法之外,一无所忌。以浮谈玄语为得圣之清,以灭理废教为得道之本;以浪游于山水之间为高人,以衔杯于糟曲之林为达士。人废职业,家尚虚无,不止亡晋,又开天下后世登临题咏之祸,长惰慢放肆之风,以至于今,追源乱本,盖开衅于庄、列,而甚恶于巢、由。有世道之责者,宜所戒矣!《卷四·品藻》 一:天瑞第一 《列子·天瑞第一》子列子居郑圃,四十年人无识者。国君卿大夫视之,犹众庶也。国 不足,将嫁于卫。弟子曰:"先生往无反期,弟子敢有所谒,先生将何以教?先生不闻壶丘子林之言乎?"子列子笑曰:"壶子何言哉?虽然,夫子尝语伯昏瞀人。吾侧闻之,试以告女。其言曰:有生不生,有化不化。不生者能生生,不化者能化化。生者不能不生,化者不能不化,故常生常化。常生常化者,无时不生,无时不化,阴阳尔,四时尔。不生者疑独,不化者往复。往复,其际不可终;疑独,其道不可穷。 《黄帝书》日: 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵若存,用之不勤。 故生物者不生,化物者不化。自生自化,自形自色,自智自力,自消自息。谓之生化形色智力消息者,非也。" (逍遥游,天门是开始,庄子从"无"在门之前。这段话说明列子自隐无名做的很好,是一位有道之士。将老子《道德经》称为《黄帝书》是一个问题,因为列子的老师是关尹子,而关尹子就是请求老子留下五千言《道德经》的人,不可能会假名黄帝。) 《列子·天瑞第一》子列子曰:"昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。视之不见,听之不闻,循之不得,故日易也。易无形埒,易变而为一,一变而为七,七变而为九。九变者,究也,乃复变而为一。一者,形变之始也,清轻者上为天,浊重者下为地,冲和气者为人;故天地含精,万物化生。" (逍遥游,对"一"不变的批驳。列子用《易学》来讲解"道"的周行规律,是对的。因为《易学》本身就是天下诸学的总源头。气、形、质的解释也符合现代科学的解释,是对"天下万物生于有,有生于无。无,名天地之始,有,名万物之母"的理解,也是对的。只有两个问题:一是"视之不见,听之不闻,循之不得"讲的是"道"的本体的特点,而"易"是"道"的运行规律,这个规律可以从"德"来领悟,这个不对。二是天地人都是由"冲气"所为。) 《列子·天瑞第一》子列子曰:"天地无全功,圣人无全能,万物无全用。故天职生覆,地职形载,圣职教化,物职所宜。然则天有所短,地有所长,圣有所否, 物有所通。何则?生覆者不能形载,形载者不能教化,教化者不能违所宜,宜定者不出所位。 故天地之道,非阴则阳;圣人之教,非仁则义;万物之 宜,非柔则刚;此皆随所宜而不能出所位者也。故有生者,有生生者;有形者,有形形者;有声者,有声声者;有色者,有色色者;有味者,有味味 者。生之所生者死矣,而生生者未尝终;形之所形者实矣,而形形者未尝有;声之所声者闻矣,而声声者未尝发;色之所色者彰矣,而色色者未尝显;味 之所味者尝矣,而味味者未尝呈:皆无为之职也。能阴能阳,能柔能刚,能 短能长,能员能方,能生能死,能暑能凉,能浮能沈,能宫能商,能 出能没,能玄能黄,能甘能苦。能羶能香。无知也,无能也,而无不知也,而无不能也。" (无为无不为的早期理解,和庄子莫不沉浮相对。 这段话和《道德经》的"人法地,地法天,天法道,道法自然。执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪"有些不符,也和儒家《论语·阳货第十七》子曰∶"予欲无言!"子贡曰∶"子如不言,则小子何述焉?"子曰∶"天何言哉!四时行焉,百物生焉;天何言哉?"有些矛盾。 列子对儒家《周易》的问题没有看出来,因此可以看出他对古老《易学》的真意还缺乏领悟。如《易经·说卦》中的"以立天道曰阴曰阳,立地道曰柔与刚,立人道曰仁与义"等句, 其中的"天道曰阴曰阳"本身言不达意,天道指的是什么?如讲自然之天,则阴阳应具体化,如生、杀、恩养、寒热等,而如果讲的是万物本质之道则又与后文不连贯!并且其中"立人之道曰仁与义"明显失去了阴阳相对的本质,人之道如讲自然人似应为善恶,如讲社会众生当为民心向背或生息休养方面内容,怎么会出了"仁"与"义"这一对不能称为相对的关系来呢?这方面的知识在拙文"《易经》中的四把泥"有过探讨,学者可以参考一下。) 《列子·天瑞第一》子列子适卫,食于道,从者见百岁髑髅,攓蓬而指,顾谓弟子百丰曰:"唯予与彼知而未尝生未尝死也。此过养乎?此过欢乎?种有儿:若 为鹑,得水为 。得水土之际,则为 之衣。生于陵屯,则为陵舃。陵舃得郁栖,则为乌足。乌足之根为蛴螬,其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫,生灶下,其状若脱,其名曰 掇。掇千日化而为鸟,其名日乾余骨。乾余骨之沫为斯弥,斯弥为食醯颐辂。食醯颐辂生乎食醯黄軦,食醯黄軦生乎九猷,九猷生乎瞀芮,瞀芮生乎首腐蠸。羊肝化为地皋,马血之为转邻也,人血之为野火也。鹞之为鹯,鹯之为布谷,布谷久复为鹞也。燕之为蛤也,田鼠之为鹑也,朽瓜之为鱼也,老韮之为苋也,老羭之为猨也,鱼卵之为虫。亶爰之兽自孕而生日类,河泽之鸟视而生曰 。纯雌其名大腰,纯雄其名稚蜂。思士不妻而感,思女不夫而孕。后稷生乎巨迹,伊尹生乎空桑。厥昭生乎湿,醯鸡生乎酒。羊奚比乎不箰,久竹生青宁,青宁生程,程生马,马生人,人久入于机。万物皆出于机,皆入于机。 (和庄子一样,化之机,比《庄子》全。由此产生儒家的不同形相禅的观点。 讲生死一样,是相互转化的关系,理解的很客观。只是后面的例子"种有几程生马,马生人"在今天看来很滑稽。不过,最后的结论"万物皆出于 机,皆入于机"是对的。《道德经》讲"有无相生,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 ") 《列子·天瑞第一》《黄帝书》曰:"形动不生形而生影,声动不生声而生响, 无 动不生 无 而生 有 。"形,必终者也。天地终乎?与我偕终。终进乎?不知也,道终乎本无始,进乎本不久。有生则复于不生,有形则复于无形。不生者,非本不生者也;无形者,非本无形者也。生者,理之必终者也。 终者不得不终,亦如生者之不得不生。而欲恒其生,画其终,惑于数也。 精神者,天之分;骨骸者,地之分。属天清而散,属地浊而聚。精神离形,各归其真,故谓之鬼。鬼,归也,归其真宅。黄帝曰:"精神入其门,骨骸反其根,我尚何存?" ("真"原来是本源无形之物的意思。这个不知是什么版本,和通用版本不一样。这段话有大问题,从老子《道德经》来看,只有关于养生、保养元气的理论,而没有修仙的提法;只有"动之死地"的说法,是"使死亡时间得以推迟",而不是不死。从这一点来讲,作为"人"这个"我"的精神和肉体是不能永存的,也是对的。从这个角度来看,是对后世修仙得道想同时使精神和肉体永存的仙学的否定。 不过,从佛学的角度看,这个认识是有局限的。就是对"鬼"的认识,深入挖掘"鬼"的实质,"鬼"的归处,则可知修炼是可行的。这也是后世道家元神修炼的道理,只不过"元神"和"精神"的内涵是有天壤之别的。从这个角度来说的话,列子的认识又是不对的。) 《列子·天瑞第一》 人自生至终,大化有四:婴孩也,少壮也,老耄也,死亡也。其在婴孩,气专志一,和之至也,物不伤焉,德莫加焉。其在少壮,则血气飘溢,欲虑充起,物所攻焉,德故衰焉。其在老耄,则欲虑柔焉,体将休焉,物莫先焉。虽未及婴孩之全,方于少壮,间矣。其在死亡也,则之于息焉,反其极矣。 (与庄子相对理解的"德",和后世好坏的德不同,接近《道德经》的本源。看来的是"化"的阶段与"德"的关系,庄子原始观点遗失) 《列子·天瑞第一》 孔子游于太山,见荣启期行乎邮之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。 孔子问曰:"先生所以乐,何也?" 对曰:"吾乐甚多:天生万物,唯人为贵;而吾得为人,是一乐也。男女之别,男尊女卑,故以男为贵;吾既得为男矣,是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者,吾既已行年九十矣,是三乐也。贫者士之常也,死者人之终也,处常得终,当何忧哉?" 孔子曰:"善乎!能自宽者也。" (揭露庄子逍遥游的浅薄本质。荣启期的尊卑观念庄子也一样有,见《天下篇》。) 《列子·天瑞第一》林类年且百岁,底春被裘,拾遗穗于故畦,并歌并进。 孔子适卫,望之于野,顾谓弟子曰:"彼臾可与言者,试往讯之。" 子贡请行。逆之垅端,面之而叹曰:"先生曾不悔乎?而行歌拾穗?"林类行不留,歌不辍。 子贡叩之不已,乃仰而应曰:"吾何悔邪?" 子贡曰:"先生少不勤行,长不竞时,老无妻子,死期将至,亦有何乐而拾穗行歌乎?" 林类笑曰:"吾之所以为乐,人皆有之,而反以为忧。少不勤行,长不竞时,故能寿若此,老无妻子,死期将至,故能乐若此。" 子贡曰:"寿者人之情,死者人之恶。子以死为乐,何也?" 林类曰:"死之与生,一往一反。故死于是者,安知不生于彼?故吾[安]知其不相若矣?吾又安知营营而求生非惑乎?亦又安知吾今之死不愈昔之生乎?" 子贡闻之,不喻其意,还以告夫子。夫子曰:"吾知其可与言,果然;然彼得之而不尽者也。" (逍遥游,批驳人生无意义的谬论,顺应生死) 《列子·天瑞第一》 子贡倦于学,告仲尼曰:"愿有所息。" 仲尼曰:"生无所息。" 子贡曰:"然则赐息无所乎?" 仲尼曰:"有焉耳。望其圹, 如也,宰如也,坟如也,鬲如也,则知所息矣。" 子贡曰:"大哉死乎!君子息焉,小人伏焉。" 仲尼曰:"赐!汝知之矣。人胥知生之乐,未知生之苦;知老之惫,未知老之俟;知死之恶,未知死之息也。晏子曰: 善哉,古之有死也!仁者息焉,不仁者伏焉。 死也者,德之檄也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人,则生人为行人矣。行而不知归,失家者也。一人失家,一世非之;天下失家,莫知非焉。有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者,何人哉?世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世、矜巧能、修名誉、夸张于世而不知己者,亦何人哉?世必以为智谋之士。此二者,胥失者也,而世与一不与一。唯圣人知所与,知所去。" (林类和子贡的苦乐,只看形式,而没有从内心里去寻找,都是不对的。就象庄子讲逍遥游是"得志",是"至乐",这个观点没有问题,而是庄子具体得了什么"志",才是大问题一样。这个故事是针对庄子的"相濡以沫,不如相忘于江湖""逍遥游"的观点的批驳,认为二者都有过失,圣人可以营造二者之间的"和谐状态",这个才是现实可实现的世界。) 《列子·天瑞第一》或谓子列子日:"子奚贵虚?"列子曰:"虚者无贵也。" 子列子曰:"非其名也。莫如静,莫如虚。静也虚也,得其居矣;取也与也,失其所矣。事之破而后有舞仁义者,弗能复也。" (仁义不是马后炮) 《列子·天瑞第一》 粥熊曰:"运转亡已,天地密移,畴觉之哉?故物损于彼者盈于此,成于此者亏于彼。损盈成亏,随世随死。往来相接,间不可省,畴觉之哉?凡一气不顿进,一形不顿亏,亦不觉其成,亦不觉其亏。 亦如人自世至老,貌色智态,亡日不异;皮肤爪发,随世随落,非婴孩时有停而不易也。间不可觉,俟至后知。" (批驳庄子不可知论,) 《列子·天瑞第一》 杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。 又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:"天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?" 其人曰:"天果积气,日月星宿,不当坠耶?" 晓之者曰: "日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。" 其人曰:"奈地坏何?" 晓者曰:"地积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跳蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?" 其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。 长庐子闻而笑之曰:"虹蜺也,云雾也,风雨也,四时也,此积气之成乎天者也。山岳也,河海也,金石也,火木也,此积形之成乎地者也。知积气也,知积块也,奚谓不坏?夫天地,空中之一细物,有中之最巨者。难终难穷,此固然矣;难测难识,此固然矣。忧其坏者,诚为大远;言其不坏者,亦为未是。天地不得不坏,则会归于坏。遇其坏时,奚为不忧哉?" 子列子闻而笑曰:"言天地坏者亦谬,言天地不坏者亦谬。坏与不坏,吾所不能知也。虽然,彼一也,此一也,故生不知死,死不知生;来不知去,去不知来。坏与不坏,吾何容心哉?" (生死天地不是快乐理由,逍遥游) 《列子·天瑞第一》舜问乎烝曰:"道可得而有乎?"曰:"汝身非汝有也,汝何得有夫道?" 舜曰:"吾身非吾有,孰有之哉?"曰:"是天地之委形也。生非 汝有,是天地之委和也。性命非汝有,是天地之委顺也。孙子非汝有,是天地之委蜕也。故行不知所往,处不知所持,食不知所以。天地强阳,气也,又胡可得而有邪?" (齐物论,从"法道"的角度讲,是可以学习"道"的规律的。而从"道"的本体论来看,"道"既然生了万物,那万物同时也就拥有了"道"的一部分。虽然,"道"在万物中的部分已经变成了"德",但是来源还是"道"。因此,人身体本身就有"道"。如果从修炼的角度看,则和"鬼"的问题类似。) 《列子·天瑞第一》 齐之国氏大富,宋之向氏大贫;自宋之齐,请其术。 国氏告之曰:"吾善为盗。始吾为盗也,一年而给,二年而足,三年大攘。自此以往,施及州闾。"向氏大喜。 喻其为盗之言,而不喻其为盗之道,遂踰垣凿室, 手目所及,亡不探也。未及时,以赃获罪,没其先居之财。向氏以国氏之谬己也,往而怨之。 国氏曰:"若为盗若何?"向氏言其状。国氏曰:"嘻!若失为盗之道至此乎?今将告若矣。吾闻天有时,地有利。吾盗天地之时利,云雨之滂润,山泽之产育,以生吾禾,殖吾稼,筑吾垣,建吾舍。陆盗禽兽,水盗鱼鳖,亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖,皆天之所生,岂吾之所有?然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝,谷帛财货,人之所聚,岂天之所与?若盗之而获罪,孰怨哉?" 向氏大惑,以为国氏之重罔己也,过东郭先生问焉。 东郭先生曰:"若一身庸非盗乎?盗阴阳之和以成若生,载若形;况外物而非盗哉?诚然,天地万物不相离也,仍而有之,皆惑也。国氏之盗,公道也,故亡殃;若之盗,私心也,故得罪。有公私者,亦盗也;亡公私者,亦盗也。公公私私,天地之德。知天地之德者,孰为盗耶?孰为不盗耶?" (此段和《杂篇·寓言》生有为,死也有关,原文遗失。 "三盗"的理解,从《易经》和《阴符经》的角度理解是对的。 《易经》就是研究"三才"综合变化的规律的,在相关文章中有过探讨,请参考。 《阴符经》:天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗即宜,三才即安。其盗机也,天下莫能见,莫能知,君子得之因躬,小人得之轻命。) 四:仲尼第四 《列子·仲尼第四》仲尼闲居,子贡入侍,而有忧色。子贡不敢问,出告颜回。颜回援琴而歌。 孔子闻之,果召回入,问曰:"若奚独乐?"回曰:"夫子奚独忧?" 孔子曰:"先言尔志。"曰:"吾昔闻之夫子曰: 乐天知命故不忧。 回所以乐也。"孔子愀然有间,曰:"有是言哉?汝之意失矣。此吾昔日之言尔,请以今言为正也。汝徒知乐天知命之无忧,未知乐天知命有忧之大也。 今告若其实:修一身,任穷达,知去来之非我,亡变乱于心虑,尔之所谓乐天知命之无忧也。曩吾修《诗》、《书》,正《礼》、《乐》,将以治天下,遗来世,非但修一身、治鲁国而已。而鲁之君臣日失其序,仁义益衰,情性益薄。此道不行一国与当年,其如天下与来世矣?吾始知《诗》、《书》、《礼》、《乐》无救于治乱,而未知所以革之之方。此乐天知命者之所忧。 虽然、吾得之矣。夫乐而知者,非古人之所谓乐知也。无乐无知,是真乐 真知,故无所不乐,无所不知,无所不忧,无所不为。《诗》、《书》、《礼》、《乐》,何弃之有?革之何为?" 颜回北面拜手曰:"回亦得之矣。"出告子贡。子贡茫然自失,归家淫思七日, 不寝不食,以至骨立。颜回重往喻之,乃反丘门,弦歌诵书,终身不辍。 (学术过不过时,与子贡受老聃教训相对) 《列子·仲尼第四》陈大夫聘鲁,私见叔孙氏。叔孙氏曰:"吾国有圣人。"曰:"非孔丘邪?"曰:"是也。"何以知其圣乎?"叔孙氏曰:"吾常闻之颜回曰: 孔丘能废心而用形。 "陈大夫曰:"吾国亦有圣人,子弗知乎?"曰:"圣人孰谓?"曰:"老聃之弟子有亢仓子者,得聃之道,能以耳视而目听。"鲁侯闻之大惊,使上卿厚礼而致之。 亢仓子应聘而至。鲁侯卑辞请问之。亢仓子曰:"传子者妄。我能视听不用耳目,不能易耳目之用。"鲁侯曰:"此增异矣。其道奈何?寡人终愿闻之。"亢仓子曰:"我体合于心,心合于气,气合于神,神合于无。其有介然之有,唯然之音,虽远在八荒之外,近在眉睫之内,来干我者,我必知之。乃不知是我七孔四支之所觉,心腹六藏之所知,其自知而已矣。"鲁侯大悦。他日以告仲尼,仲尼笑而不答。(只是误传而已,偏得老聃之道的庚桑子有关) 《列子·仲尼第四》商太宰见孔子曰:"丘圣者欤?"孔子曰:"圣则丘何敢,然则丘博学多识者也。" 商太宰曰:"三王圣者欤?" 孔子曰:"三王善任智勇者,圣则丘弗知。"曰:"五帝圣者欤?"孔子曰:"五帝善任仁义者,圣则丘弗知。"曰:"三皇圣者欤?"孔子曰:"三皇善任因时者,圣则丘弗知。" 商太宰大骇,曰:"然则孰者为圣?"孔子动容有间,曰:"西方之人有圣者焉,不治而不乱,不言而自信,不化而自行,荡荡乎民无能名焉。丘疑其为圣,弗知真为圣欤?真不圣欤?" 商太宰嘿然心计曰:"孔丘欺我哉!"(全知全能者不是没有,不过我不是,和庄子只是勤志服行而已,我难道还不知他吗?) 《列子·仲尼第四》子夏问孔子曰:"颜回之为人奚若?"子曰:"回之仁贤于丘也。" 曰;"子贡之为人奚若?"子曰:"赐之辩贤于丘也。"曰:"子路之为人奚若?"子曰:"由之勇贤于丘也。"曰:"子张之为人奚若?"子曰:"师之庄贤于丘也。"子夏避席而问曰:"然则四子者何为事夫子?" 曰:"居!吾语汝。夫回能仁而不能反,赐能辩而不能讷,由能勇而不能怯,师能庄而不能同。兼四子之有以易吾,吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。" (取长补短,是全知全能的道路、上面是一个主题,与学术辩论有关) 《列子·仲尼第四》子列子既师壶丘子林,友伯昏瞀人,乃居南郭。从之处者,日数而不及。虽然,子列子亦微焉。朝朝相与辩,无不闻。 而与南郭子连墙二十年,不相谒请。相遇于道,目若不相见者。门之徒役以为子列子与南郭子有敌不疑。 有自楚来者,问子列子曰:"先生与南郭子奚敌?" 子列子曰:"南郭子貌充心虚,耳无闻,目无见,口无言,心无知,形无惕,往将奚为?虽然,试与汝偕往。" 阅弟子四十人同行。见南郭子,果若欺魄焉,而不可与接。顾视子列子,形神不相偶,而不可与群。南郭子俄而指子列子之弟子末行者与言,衎衎然若专直而在雄者。子列子之徒骇之。反舍,咸有疑色。 子列子曰:"得意者无言,进知者亦无言。用无言为言亦言,无知为知亦知。无言与不言,无知与不知,亦言亦知,亦无所不言,亦无所不知,亦无所言,亦无所知。如斯而已,汝奚妄骇哉?"(于庄子知道易不言难有关) 《列子·仲尼第四》子列子学也,三年之后,心不敢念是非,口不敢言利害,始得老商一眄而已。 五年之后,心更念是非,口更言利害,老商始一解颜而笑。 七年之后,从心之所念,更无是非;从口之所言,更无利害;夫子始一引吾并席而坐。 九年之后,横心之所念,横口之所言,亦不知我之是非利害欤,亦不知彼之是非利害欤,外内进矣。而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,口无不同。心凝形释,骨肉都融;不觉形之所倚,足之所履,心之所念,言之所藏。 如斯而已,则理无所隐矣。 (达道者必达于理,内外问题齐物论) 《列子·仲尼第四》初,子列子好游。 壶丘子曰:"御寇好游,游何所好?" 列子曰:"游之乐所玩无故。人之游也,观其所见;我之游也,观其所变。游乎游乎!未有能辨其游者。" 壶丘子曰:"御寇之游固与人同钦,而曰固与人异欤!凡所见,亦恒见其变。玩彼物之无故,不知我亦无故。务外游,不知务内观。外游者,求备于物;内观者,取足于身。取足于身,游之至也;求备于物,游之不至也。" 于是列子终身不出,自以为不知游。 壶丘子曰:"游其至乎!至游者,不知所适;至观者,不知所眡。物物皆游矣,物物皆观矣,是我之所谓游,是我之所谓观也。故曰:游其至矣乎!游其至矣乎!"!"(关键是内外,庄子是游在物之初,和老子说游的问题相对) 《列子·仲尼第四》龙叔谓文挚曰:"子之术微矣。吾有疾,子能已乎?" 文挚曰:"唯命所听。然先言子所病之证。" 龙叔曰:"吾乡誉不以为荣,国毁不以为辱;得而不喜,失而弗忧;视生如死,视富如贫;视人如豕,视吾如人。处吾之家,如逆旅之舍;观吾之乡,如戎蛮之国。凡此众疾,爵赏不能劝,刑罚不能威,盛衰利害不能易,哀乐不能移,固不可事国君,交亲友,御妻子,制仆隶,此奚疾哉?奚方能已之乎?" 文挚乃命龙叔背明而立,文挚自后向明而望之。 既而曰:"嘻!吾见子之心矣,方寸之地虚矣,几圣人也!子心六孔流通,一孔不达。今以圣智为疾者,或由此乎!非吾浅术所能已也。" (这段话,和庄子混沌有关。 是对《道德经》"宠辱若惊"的片面理解,只是知道"宠辱若惊""外身而身存"的表象,而没有理解"身天下"的实质,这个也是庄子一样的问题。这里,文挚的话很容易误解为是夸奖龙叔的,其实是讽刺龙叔的。圣人虽然看起来有些缺心眼,但是实际上是明白道理、通达世情的,属于"大智若愚";而龙叔却是有圣人的症状却没有圣人的实质,徒有其表是真缺心眼而已,也不是说自己真是医术浅,而是无药可救的意思。来讽刺庄子之流被障碍住了的实质。) 《列子·仲尼第四》无所由而常生者,道也。由生而生,故虽终而不亡,常也。由生而亡,不幸也。 有所由而常死者,亦道也。由死而死,故虽未终而自亡者,亦常也。由死而生,幸也。故无用而生谓之道,用道得终谓之常;有所用而死者亦谓之道,用道而得死者亦谓之常。季梁之死,杨朱望其门而歌。随梧之死,杨朱抚其尸而哭。隶人之生,隶人之死,众人且歌,众人且哭。(老聃死有关) 《列子·仲尼第四》目将眇者,先睹秋毫;耳将聋者,先闻蚋飞;口将爽者,先辨淄渑;鼻将窒者,先觉焦朽;体将僵者,先亟奔佚;心将迷者,先识是非:故物不至者则不反。(后是道家观点,这个不是列子的观点,和是非有关) 《列子·仲尼第四》郑之圃泽多贤,东里多才。圃泽之役有伯丰子者,行过东里,遇邓析。 邓析顾其徒而笑曰:"为若舞,彼来者奚若?"其徒曰:"所愿知也。" 邓析谓伯丰子曰:"汝知养养之义乎?受人养而不能自养者,犬豕之类也;养物而物为我用者,人之力也。使汝之徒食而饱,衣而息,执政之功也。长幼群聚而为牢藉庖厨之物,奚异犬豕之类乎?"伯丰子不应。 伯丰子之从者越次而进曰:"大夫不闻齐鲁之多机乎?有善治土木者,有善治金革者,有善治声乐者,有善治书数者,有善治军旅者,有善治宗庙者,群才备也。而无相位者,无能相使者。而位之者无卸,使之者无能,而知之与能为之使焉。执政者,乃吾之所使,子奚矜焉?" 邓析无以应。目其徒而退。 《列子》实质 ("贤"比"才"重要,而"德"是根本是儒家典型的思想。 《论语·为政第二》子曰:"君子不器。"《论语·子张第十九》子夏曰∶"虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。" 《论语·子路篇第十三》 樊迟请学稼,子曰:"吾不如老农。"请学为圃。曰:"吾不如老圃。"樊迟出,子曰:"小人哉樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣;焉用稼?") 《列子·仲尼第四》公仪伯以力闻诸侯,堂谿公言之于周宣王。王备礼以聘之。公仪伯至,观形,懦夫也。 宣王心惑而疑曰:"女之力何如?" 公仪伯曰:"臣之力能折春螽之股,堪秋蝉之翼。" 王作色曰:"吾之力能裂犀兕之革,曳九牛之尾,犹憾其弱。女折春螽之股,堪秋蝉之翼,而力闻天下,何也?" 公仪伯长息退席,曰:"善哉王之间也!臣敢以实对。臣之师有商丘子者,力无敌于天下,而六亲不知,以未尝用其力故也。臣以死事之,乃告臣曰: 人欲见其所不见,视人所不窥,欲得其所不得,修人所不为。故学视者先见舆薪,学听者先闻撞钟。夫有易于内者无难于外。于外无难,故名不出其一家。 今臣之名闻于诸侯,是臣违师之教,显臣之能者也。然则臣之名不以负其力者也,以能用其力者也,不犹愈于负其力者乎?" (内外之辨,通达辩证关系) 《列子·仲尼第四》中山公子牟者,魏之贤公子也。好与贤人游,不恤国事,而悦赵人公孙龙。乐正子舆之徒笑之。 公子牟曰:"子何笑牟之悦公孙龙也?" 子舆曰:"公孙龙之为人也,行无师,学无友,佞给而不中,漫衍而无家,好怪而妄言,欲惑人之心,屈人之口,与韩檀等肄之。" 公子牟变容曰:"何子状公孙龙之过欤?请闻其实。" 子舆曰:"吾笑龙之诒孔穿,言: 善射者能今后镞中前括,发发相及,矢矢相属。前矢造准而无绝落,后矢之括犹衔弦,视之若一焉。 孔穿骇之。龙曰: 此未其妙者。逢蒙之弟子曰鸿超,怒其妻而怖之,引乌号之弓,綦卫之箭,射其目。矢来注眸子而眶不睫,矢隧地而尘不扬。 是岂智者之言与?" 公子牟曰:"智者之言固非愚者之所晓。后镞中前括,钧后于前。矢注眸子而眶不睫,尽矢之势也。子何疑焉?" 乐正子舆曰:"子,龙之徒,焉得不饰其阙?吾又言其尤者。龙诳魏王曰: 有意不心,有指不至。有物不尽。有影不移。发引千钧。白马非马。孤犊未尝有母 其负类反伦,不可胜言也。" 公子牟曰:"子不谕至言而以为尤也,尤其在子矣。夫无意则心同。无指则皆至。尽物者常有。影不移者,说在改也。发引千钧,势至等也。白马非马,形名离也。孤犊未尝有母,非孤犊也。" 乐正子舆曰:"子以公孙龙之鸣皆条也。设令发于余窍,子亦将承之。" 公子牟默然良久,告退,曰:"请待余日,更谒子论。" (讲言论要看对人,否则会被愚痴所笑。这里可参考《道德经》"上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。"《论 语·雍也第六》子曰:"中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。"佛祖曰:"如来甚深神妙意,吾于凡与不开演。"也可以参考《论 语·卫灵公第十五》子曰:"可与言,而不与之言,失人;不可与言,而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。"《论 语·卫灵公第十五》子曰:"君子不以言举人;不以人废言。"《论 语·季氏第十六》孔子曰:"侍於君子有三愆:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。" 不过,公孙龙的言论是微末之技,不是大道正学倒是真的。当然,如果说概念逻辑与修辞的问题则是另一个问题) 《列子·仲尼第四》尧治天下五十年,不知天下治欣,不治欤?不知亿兆之愿戴已欤,不愿戴己欤?顾问左右,左右不知。问外朝,外朝不知。问在野,在野不知。 尧乃微服游于康衢,闻儿童谣曰:"立我蒸民,莫匪尔极,不识不知。顺帝之则。" 尧喜问曰:"谁教尔为此言?"童儿曰:"我闻之大夫。" 问大夫。大夫曰:"古诗也。"尧还宫,召舜,因禅以天下。舜不辞而受之。 (古今一理,圣人以天下百姓的心声为检验的标准。) 《列子·仲尼第四》关尹喜曰:"在己无居,形物其箸。其动若水,其静若镜,其应若响,故其道若物者也。物自违道,道不违物。善若道者,亦不用耳,亦不用目,亦不用力,亦不用心;欲若道而用视听形智以求之,弗当矣。 瞻之在前,忽焉在后;用之弥满六虚,废之莫知其所。亦非有心者所能得远,亦非无心者所能得近,唯默而得之而性成之者得之。知而亡情,能而不为,真知真能也。发无知,何能情?发不能,何能为?聚块也,积尘也。虽无为而非理也。 (是佛学的解释,理解的对但是混淆了世间世外的区别容易滑向无所适从,学理和实践是心不留痕而不是不用理解更不是混沌。) 有两章了解一下情况,应该可以了。 下面我们逐步接近核心问题: 第四篇:郭象《庄子》与刘向《列子》的融合 (编者按:本篇有两个目的,一是看一看刘向之前《庄子》的大致情况,庄子一脉和儒家的争鸣,始终在低水平混战;二是提醒熟悉一下《阴符经》《道德经》的要点,为高瞻远瞩批《庄子》做好准备。) 请参考。 《易经》是问题分析方法的至高点;《阴符经》和《道德经》是分析清楚之后怎样解决的方法的至高点,《阴符经》较客观地反映"道"的一体两面的作用,善恶生杀在用者一念,是大智慧的至高点; 《道德经》是慈悲用"道"的极致,是至善的至高点。


xiexie 原文地址:荷兰语语法-名词作者:卷毛猪一 名词 1. 名词的词性 荷兰语中的名词是有词性之分的,也就是说有中性,阴性,阳性之分,这点跟德语、法语相似,但相对比较简单一些。因为在荷兰语当中阴性、阳性名词使用同一种定冠词,而中性名词则使用另一种,可是学起来还是很挠头的,大部分名词的词性必须要靠自己去背去记。不过,有些情况下名词的词性还是有规律可循的,例如: 1. 以heid结尾的名词多为阴性,例如 overheid(政府),snelheid(速度)等; 2. 以te结尾的名词多为阴性,例如 breedte(宽度), diepte(深度)等; 3. 以ing结尾的名词多为阴性,例如 verlichting(照明), verwarming(供暖)等; 4. 名词变成复数后,其词性都变成阴性,例如 boek(书)是中性词,变成复数形式 boeken后,其 词性也随之变成阴性; 5. 以ment结尾的名词多为中性,例如mon ment(纪念碑), evenement(事件)等; 6. 名词的变小词都是中性词,例如feestje(小聚会),meisje(小女孩)等。 在荷兰语中,中性名词必须与定冠词het一起连用,称为het类词;而阴性和阳性名词则应与定冠词de一起连用,也称为de类词。不过,有时同一个名词会拥有两种或三种词性,词性不同,则名词的意义也会有所不同。例如名词bos有两种词性,作阳性名词时表示"束""捆",如 een bos bloemen(一束花);用作中性名词时表示"树林"。 名词词性可在字典里查到,但是一般在荷兰的价格比较便宜的字典,不少都是没有词性标注的,买字典的时候应该尽量先查看好有没有词性的标注,当你的荷兰语单词量达到一定的程度时(几百上千),就可以试着使用全荷文字典了。在每学习一个新名词时不仅要掌握它的意思,也要记住名词的词性。 2. 可数名词和不可数名词 荷兰语中的名词分为可数名词与不可数名词两类。 可数名词可直接与数词连用,且有单数和复数两种形式,例如:een tafel(一张桌子)、twee tafels(两张桌子)及een raam(一个窗户)、twee ramen(两个窗户)。 不可数名词不能与数字直接连用,且只有单数形式,例如informatie(信息)和geld(钱)。不能说een informatie 或 twee informaties, 也不能说 een geld 或 twee gelden. 某些不可数名词也有复数形式,但复数形式表示另外一种意思。例如不可数名词water表示"水",将其变成复数形式wateren后表示"水域"名词,是与"水"不同的意思。又如不可数名词"tijd"表示时间,将其变成复数形式tijden后表示"时代",是与"时间"不同的意思。 1. 可数名词的不复数形式 可数名数有单数和复数两种形式,当我们提到两件或两件以上的某种事物时应使用名词的复数形式。有些名词单数形式变成复数形式是有规律的,这些名词叫规则名词;另一些名词的复数变化是没有规律的,称为不规则名词。 1)规则名词单数变复数的基本规律 1.以e、 el、 em、 en 或 er结尾的名词变复数时一般在词尾加s,例如: een kamer(一个房间) twee kamers(两个房间) een tafel(一张桌子) twee tafels(两张桌子) 2.如果名词以原音 a 、i、 o、 或半原音 y 结尾,变成复数时在词尾加 s,例如: een foto(一张照片) twee foto s(两张照片) een parapl (一把雨伞) tweeparapl s(两把雨伞) 3.外来词名词变复数一般在词尾加 s ,例如: een film(一部电影) twee films(两部电影) een hotel(一间旅馆) twee hotels(两间旅馆) 4.其他情况一般在名词尾加 en ,例如 een de r(一扇门) twee de ren(两扇门) een lamp(一盏灯) twee lampen(两盏灯) 需要注意的是,规则名词单数变复数时有以下三种情况比较特殊。 1.名词以两个重叠的字母加一个辅音字母结尾时,应在词尾加 en 的同时,减去一个原音字母,例如: een been(一条腿) twee benen(两条腿) een boom(一棵树) twee bomen(两棵树) 2.以ie 结尾的名词单数变复数时有的在词尾加 s 变成 ies,有的在词尾加 en 变成 ien 或 ieen ,wgvk: een provincie(一个省) twee provincies(两个省) twee provincien een bacterie(一个细菌) veel bacterien(很多细菌) een knie(一个膝盖) twee knieen(两个膝盖) 提示:provincie 和 bacterie 两个单词的重音不在ie 字母上,所以复数变成 ien 的形式;


陷阱二:中报或年报公告前,个股成交量突然放大。 中报或年报公布前,许多企业的业绩已经做出来了。因此,公司董事会、会计师、会计师事务所以及发表中报或年报的新闻媒体都会领先一步知道消息。因此股价在中报或年报公布前会因消息的泄漏而出现异常波动。业绩好的公司,其经营状况早就在各券商和大机构的调研之中,其经营业绩也早有可能被预测出来。因而庄家早就入主其中,将股价做到了很高的位置盘整,等待利好公布出货。但也有一些上市公司信息披露保密工作做得好,直到消息公布前几天才在有关环节泄露出来。这时,庄家要在低价位收集筹码已经来不及了,可是优秀的业绩又确实是做短线的机会。因此,一些资金会迅速进入这些股票,能买多少买多少,股价也不急不火地上升,成交量温和放大。待消息公布时,投资者一致认同该股值得买入时,该股会在涨停板位置高开。然后,先期获得消息的人会将股票全部抛出,做一个漂亮的短线投机。例如99年中报公布前,7月10日,格力电器(0561)突然逆市而上,成交量温和放大。随后几天,不顾大势回调,放量推高。至7月29日,股价从32元左右升至38元多。7月30日,公布中报,该股每股股益0.96元,业绩奇好。于是,7月30日下午,该股高开在42.75元的涨停板上,大量投资者当天买入,成交量由平日两三百万股放大到600多万股。早先进入其中的人这一天倾囊出货,获利达25-30%左右。随后该股一厥不振,一路盘跌。显然没有长线炒家,都是一些短线炒手。类似这种股票,千万不要在复牌后那天追高买入,应冷静地观察一下,看看有无主力出货的现象。假如该股后来真的涨上去了,你未能在复牌那天买入,也不要后悔,因为你避免了一次风险。 报表公布前,还有一种情况是,某只股票本来一直阴跌不止,形成下降通道。但中报公布前的某一天,该股突然以压低开盘,或在盘中狠狠地打压,造成股价异常波动,以吸引市场人士关注。随后,该股会有大量的买单或者卖单同时出现。成交量猛增,股价也在不断推高。这时,广大投资者认为该股中报或年报一定会公布业绩有重大改善,于是,想搏一下该股的报表,作一次短线炒作,在当天大胆跟进。岂料第二天,该股放量不涨,有的甚至缩量盘跌,随后更是一路加速下降。待公布业绩时,该股业绩大滑坡,股价无量下跌,有的甚至连连跌停,使投资者深度套牢。例如99年泸州老窖(0568)于7月29日以前一直在一条下降通道中盘跌,成交量萎缩。但是,8月3日那天,该股在16.10元开盘后,迅速打压至15元。然后大量抛单和买单出现,将股价推升,最高达17.70元,当天震幅达2.7元。许多人依据成交量放大跟进的原则,在当天买入该股。没想到第二天该股不涨反跌,随后一路阴跌不止,到8月13日公布中报,每股只有0.1元的收益,与去年年终报表相比,业绩大幅下降。随后该股连跌三个跌停板,一直跌到11.30元。短短几天,跌幅高达6元多,使许多人在放量上涨的那天买入后高位套牢。为什么会出现这种情况呢?老愚认为,该股先前已有部分机构被套,但考虑到该股一直业绩不错,希望中期报表公布前有些表现。但实际上,市场上关于该股业绩滑坡早有传言,因而无新的主力介入。越是临近中报公布,被套庄家也知道该股业绩不好,解套无望,只好反手做空,以降低持筹的成本。于是,庄家利用报表公布前许多短线炒手搏消息的爱好制造假象,以滚打的方式在开盘时造成成交量放大的陷阱。自己实际上在推升股价的过程中出得多进得少,且战且走,减少筹码。第二天仍有可能勉强推高,但因出得多进得少,成交量不能有效放大,甚至量缩,引起市场人士警惕。买盘减少,有的甚至平仓离场。这时候,庄家又利用手中剩下的筹码,反手做空。特别是在业绩滑坡的消息公布后,投资者恐慌,出现多杀多的现象,庄家干脆以连连跌停的方式封杀股价,杀得一些投资者失去理智,在连连跌停后仍然在跌停板上挂出卖单。这时候,庄家见做空成功,又会低价位加倍买入股票,摊平成本,以图在下一轮行情中获利。 归纳一下,老愚认为中报或年报公布前股票走势行情,有以下三种: 一、股价一直长时间在上升通道中运行,股价大幅涨升,有的甚至翻番,该股一般业绩优秀,一定有长庄入住。待优良的业绩公布后,通常伴有高送配消息。复牌后,会放出巨大的成交量,庄家借利好出货。 二、股价在报表公布前,一直作窄幅盘整,但是于某一天温和放量,股价稳步推高。该股通常业绩不错,但无长线庄家炒作。业绩公布后复牌,成交量放大为短线炒手出货。 三、报表公布前,股价一直在下降通道中,业绩报表在所有报表截止日前几天还迟迟不露面,但股价却于某一天突然放量。这通常是被套庄家反多为空,制造成交量放大的陷阱。这种陷阱是最值得防范的。 通过上两期老愚对成交量上设置的陷阱进行讨论,有的股友似乎觉得有些道理,他们打电话告诉我,他们正是按照量增价涨的原则买进股票,但后来还是套牢了。他们不明白,那么大的成交量,难道都是散户买了吗?如果是庄家滚打自己的股票,他们不是也要支付相当大的成本吗? 情况确实如此,庄家在滚打股价时要付出不少的成本。但是,庄家滚打自己的股票,往往是在开盘不久和收盘之前进行。开盘不久,许多人不知道某只股票会涨,很少挂出卖单,所以庄家只要很少的资金就能将挂在卖盘上的股票吃进,并同时吃进自己挂出的股票。一旦市场上有人跟进,庄家只要在买一至买三的价位上挂上大量的买单,造成有人想大量买入的印象,就会使一些追涨的人以市价的方式买入挂在卖盘上的股票。而庄家自己真正买入的股票非常的少。庄家不仅买入少,还会将自己的股票抛给那些挂单买入的人,谁要就给谁,一旦没有人挂单,庄家又挂买单推高,使股价再上一个台阶,又诱使别人跟进。虽然庄家在推高的过程中,买入不少自己挂出的股票,但抛出去的会更多。同样,在离当天收盘前十分钟左右,有的庄家会突然以对倒的方式将股价拉升,有的甚至拉到涨停的位置收盘,造成价升量增的假想。第二天的传媒和股评人士也能会提醒投资者关注此股。第二天开盘,该股通常还会快速拉升,然后,见有买单跟进,毫不犹豫地出货。 庄家利用成交量制造陷阱必须选择时机,通常这个时机是短线投资者期望的时期。久盘之后的突破,业绩报表公布前,都是极容易制造假象,使投资者产生幻觉的时期。下面再谈谈其它的陷阱。 陷阱三高送配除权后的成交量放大 庄股炒作的一条铁的规律是该股一定有大比例的送配消息。在大比例送红股、用公积金转送和配股消息公布前,庄股通常都炒得很高了。这时候,一般稍有买卖股票经验的人都不会在高位买进。而股价大幅上升后,庄家拉抬也没有什么意义。所以股价要在高位企稳一段时间,等待送红股或公积金转送的消息。一旦消息公布,炒高了的股票大幅除权,使价位降到很低,30元的股票,10送10就只有15元了。这时候,庄家利用广大中小散户追涨的心理,在除权日大幅拉抬股价,造成巨大的成交量。道理和手法和上述两个陷阱设置时如出一辙。当散户幻想填权行情到来时,庄家却乘机大肆出货。 通常这种行情只有两三天。以"厦新电子"为例,该股今年曾从12元左右炒到41元以上。7月17日公布中期业绩,庄家乘利好出货,走了一部分随后一直在高位震荡,没有人追高。8月24日,该股10股送红股5股,另公积金转赠2股。除权后,庄家在开盘后有明显的滚打行为,成交量放大,许多人跟进,使庄家获得绝好的出货机会。第二天,该股继续出货,随后进入盘整。 许多股票大幅除权后,的确会有填权行情,但要具体对待。一般来说,除权前股价翻了一番、两番甚至三番的股票很难立即填权。此外,除权后股本扩大到9000万股,甚至上亿股的股票, 除权后也难以填权。只有那些在除权前庄家吸纳很久,正准备大幅拉升的股票在除权后才有可能填权。 值得指出的是,庄家利用除权后的成交量放大制造陷阱,有可能在除权当天进行,也可能要过几天,要根据当时的大局而定。有的一次出货不尽,就在除权后多次震荡,设置各种看似筑底成功的假象,在放量上攻途中出货。以"万东医疗"为例,该股1995年上半年从15元左右炒到了27元。4月6日该股每股送、转10股,除权后,庄家分别在4月15日、16日和6月1日制造了带量上攻,制造填权的假象,但真正的目的是出货。 对于大幅除权后的股票,投资者要仔细研究其股本扩张速度是否能和业绩增长保持同步。还要考察除权后流通股数量的大小及有无后续炒作题材。切不可见放量就跟,见价涨就追。 陷阱四 逆大势下跌而放量上攻 有些股票可能长时期在一个平台或一个箱形内盘整。但是,有一天在大势放量下跌,个股纷纷翻绿,市场一片衰叹之时,该股逆势飘红,放量上攻,造成了"万绿丛中一点红"的市场效果。这时候,许多人会认为,该股敢逆势而为,一定是有潜在的利好待公布,或者有大量新资金入驻其中,于是大胆跟进。谁料该股往往只有一两天的行情,随后反而加速下跌,使许多在放量上攻那天跟进的人套牢。 以"st南洋"为例,该股1997年7月开始,从6元多一直炒到16元以上。11月28日,该股每10股送、转5股,除权后该股一直没有什么表现。到1998年4月8日,该股成交量从以往的二三百万股,放大到1300多万股,4月9日、10日,深市见顶回调,大多数股票大幅下跌,但该股逆市上扬,成交量居高不下,吸引许多短线炒手追涨。但4月14日后,该股却缩量下跌,而且一波比一波跌得狠,一直在下降通道中运行。到1998年8月31日,整整跌了4个多月,股价从除权后的10.50元左右一直跌到4.80元。跌得惨不忍睹,使许多追涨的人深度套牢。 显然,该股的庄家利用了人们反向操作的心理,在大势下跌时逆势而为,吸引市场广泛的关注,然后在拉抬之中达到出货的目的。在这种情况下,庄家常常是孤注一掷,拼死一搏,设下陷阱,而许多短线炒手正好也想孤注一掷,舍命追高,正好符合了庄家的心愿。老实说这种陷阱很容易使那些颇有短线炒作实践经验的人上当受骗。 庄家在吸筹的时候,成交量不要多大,只要有耐心,在底部多盘整一段时间就行。庄家要出货的时候,由于手中筹码太多,总得想方设法,设置成交量的陷阱。因此,我们在研究量价关系时,应全面考察一只股票长时间(半年或一年以上)的运行轨迹,了解它所处的价位和它的业绩之间的关系,摸清庄家的活动迹象及其规律,以避免在庄家放量出货时盲目跟进。


过去十年间(十五和十一五)中国广义货币m2年均增速为18%,m2/gdp已接近200%(美国为60%),然而平均通货膨胀率仅为2.2%,这与资本市场对货币的吸纳能力是密不可分的,特别是楼市和股市,避免了天量货币逐鹿商品市场。 然而一直不太明白的是过去几年中每当通胀高企时,国家都会打压股市。2011年打压楼市和股市主要是针对国际热钱的,没有回报自然就流出了,这个可以理解。然而2007年到2008年当通胀来临时,股市也是被打压的:上证股指在2007年10月16日达到6124的历史最高点后,开始下挫,两市a股总市值由当时的27.5万亿跌至一年后2008年10月16日的10.5万亿,两市总市值蒸发超过20万亿。股市变小了,钱又跑出来,为什么还会通过打压股市来控制通胀呢? 最近逐渐明白,股价是边际撬动的,所以市值是有欺骗性的。 例如,一家上市公司发行6支股票,其中3支非流通股,3支流通股。起初,3支流通股每支1元公开发行,这时公司市值为6元,而投资者花了3元;随后,3支流通股中有1支买出2元,股价就涨到2元,这时公司市值12元,投资者花了4元;最后,国有大股东将3支非流通股公开发行,以2元套现,另外两位以1元买入的投资者也将股票已2元抛售,由于流通股由3支变为6支,股价可能由2元跌倒1元(股票增发与货币超发类似),公司市值变为了6元,投资者却花了12元。 由此可见,股价是边际撬动的,股价拉升后,一些花低价买入的投资者以及国有大股东都享受到股价升高的好处,市值也大大提升;而当通过ipo或非转流等方式进行融资后,股价下跌,市值蒸发,但投资者花的却是真金白银。 因此打压股市对于控制通胀来讲有两点: 1.通过ipo或非转流融资,融到的是投资者的真金白银,股市装的钱更多了; 2.股价下跌,市值蒸发,普通投资者的财富缩水(实质是转移),购买力下降,不会对商品市场产生冲击。 后记: 1.中国股市最主要的功能还是融资; 2.对于政策股,数据可能不准确,但宏观政策走势可以了解到,必须关注国家队的动向,他们是执行者。


德军为何在两次世界大战中战斗力如此之强?两次都没打赢绵羊率领的狮群和雄狮率领的羊群战斗力的差距已经被历史无数次的证明。从法国的拿破仑到明治维新的元老们的事例都说明坚强明确的领导人的重要性。德国人为什么在战争末期灯枯油尽的情况下还这么能打呢。很大一部分原因是他们所拥有的高素质的军官。德国军团团的前身是普鲁士军官团。该团体主要由容克贵族构成。容克贵族是普鲁士的特有产物,简而言之,这个封建地主阶级的主要特征是长子继承制,即爵位土地全部由长子继承,而其余子嗣则需要自谋出路,为了消化这些多余的贵族,国家鼓励参军,让他们凭借军功获得爵位,参军的容克子弟为了能够获得封赏,勇敢作战,积极锻炼军事技能,时刻以古代条顿骑士为榜样,而贵族的出身又给了他们良好的文化艺术教育,所以才造就了普鲁士军官高素质的特点。这就是德国军官高素质的来源,可以概括为高素质的人才为自己的前途奋勇作战。凡尔赛埋下的仇恨的种子,以及德国世界一流的生产力。一战时期,德军最后战败,失去了大量的海外殖民地,削弱了军事力量。而任谁都知道这是不公平的,英国,法国,美国三只老虎相当于拿了抽水机抽干了德国的血,自然就埋下了仇恨的种子。希特勒就成了浇水,施肥的园丁,引导着这个种子成长,二战之前的经济危机就是他手中的肥料,使得他一举成功,操纵了德国,而德国虽然被打压,但是强大的再生,使得德国在二战前生产力越到世界最前,当其他国家设法解决经济危机时,希特勒使用了法西斯的宣传,欺骗民众,鼓吹战争,拿一战的仇恨来引领民众。德军是复仇之师,是拿回公道之师,自然从根本来说就是内心坚定的一支部队。德国军队素质极高,培养了大量的童子军,学校被改成军营,高强度的军事化管理,大量优秀的士兵,三大元帅的超凡战术,机械化部队的使用都是的德军所向披靡的原因,当然还有国内经济的支持,高新的技术,武器。从普法战争 普奥战争 到1870年普鲁士完成对德国的统一之后 德意志就是欧洲大陆强国之一 继承了几百年的普鲁士精神,可以说没有普鲁士的德国就不叫德国,因为普鲁士是德国 精神 荣誉的象征,之所以在两次世界大战失败,第一地理位置 德国是个中欧国家 两线作战一直困扰着德国历代的政治家和军事家,第二国土资源 德国本土资源有限虽然德国工业发达但是大量的资源依靠进口和海外运输,一旦战争爆发 德国无法保证物资的补给线不切断,德国两次战争都是以战养战,二战希特勒之所以采用加快战争进程,英国没有彻底解决 就即可对苏联开战,就是因为苏联国土有大量的资源,他曾经对德国陆军一级上将古德里安说过,解决东线战役是民族社会主义终极目标,我们要在那里夺取我们需要的生存空间!其实道理非常简单,德国作为后起之秀,在两次大战前,国家的整体国力都是世界数一数二强,第二次工业革命的领导者。一战,确切来说克里米亚战争,就开启了现代化战争的大门,战争不仅仅是靠人力,更重要就是物力。而德国有这方面优势。领导人是非常重要的,可是,出现这些领导人也是地理造成的。周边都是大国,一个头脑总要考虑东南西北的包围圈~军事理论和实战都必须完善并且在备战状态下!一些整天被狼和老虎威胁的人要想活下去,只有杀死它们。那么,德国民众就习惯性的想办法。最后,他们都有了战神的头脑和狠心,还遗传给了后代。简单的说就是科技先进可以打垮敌人!


最近,小编收到许多家长提问哪些高校就业率高?哪些院校的专业更好?今天,小编整理了8大高就业率的专业供家长们参考。别忘了仔细看看每个专业后的报考提示及开设院校哟~ 土木工程 对口就业率:93% 三峡工程、青藏铁路、京沪高铁、奥运场馆...国内这一系列宏伟的土木工程赢得了世人的瞩目与赞叹。2010年上海世界博览会,上海为此进行了众多重大基础设施的建设,世博会园区尤其是中国国家馆"东方之冠"的规划与建设,便凝结了不少土木工程专业人才的智慧结晶。 一名合格的土木工程专业人才应兼具设计外观的能力,他们通常在设计好建筑的外观后,才开始研究利用何种建筑材料、采用何种结构形式、运用何种施工手段,将建筑物建造完成,并且做到安全、美观、耐用。在上海世博会中国国家馆的建设过程中,规划人员们便充分将场馆的设计理念、技术特点、能源节约等因素进行了有机的结合。 土木工程专业的研究对象包括各类工业与民用建筑、地下建筑,如房屋、道路、铁路、隧道、桥梁等。同学们需要运用数学、物理、化学、计算机信息科学等基础科学知识,力学、材料等技术科学知识以及相应的工程技术知识,来研究、设计和建造工业与民用建筑、隧道与地下建筑、公路与城市道路及桥梁等工程设施。 开设院校 :沈阳建筑大学、东北大学、哈尔滨工业大学、北京交通大学、北京建筑工程学院、上海交通大学、同济大学、西安建筑科技大学等。 工程造价 对口就业率:95% 工程造价是指对建设某项工程所需的全部费用进行工程预算,简单来说就是计算盖一栋楼究竟要花多少钱,这项工作通常由预算员或造价师来完成,工程造价专业致力于培养这两类人才。 由于工程造价专业经常同"计算"打交道,并且现在的造价计算都是采用计量软件和计价软件来进行的,因此,造价计算是基础,而这一基础又是建立在学习房屋建筑学、资产评估与房地产估价等课程之上的。 目前,造价计算采用工程量清单计价方法,它包括招标方的清单编制和投标方的清单计价两部分。同学们一般先学习清单编制,再学习清单计价。在学习过程中,同学们还要掌握本地区造价管理部门颁布的造价计算的基础资料,如实物消耗量定额、分项工程参考价格、参考费用标准等。由于要学习造价计算,所以同学们应能看懂施工图纸,掌握房屋建筑结构方面的专业知识。 工程造价专业实用性较强,培养的是具备独立进行工程预算、结算及工程造价计价与控制能力的技术应用型人才,毕业生要有丰富的实践经验。因此,同学们应经常参加实习,学习期间最好能考取预算员证或造价员证,这样就业时会更具优势。 开设院校 :天津理工大学、长春工程学院、华北电力大学(本部)、郑州大学、山东建筑大学、四川师范大学等。 护理学 对口就业率:95% 护理学是关于预防保健和防治疾病的护理理论与技术。人的生、老、病、死是一个连续的过程,处于不同阶段的人对氧气、食物、安全和自我实现都有不同的需求层次。在发生重大事件或环境发生变化时,人体荷尔蒙的释放会使人的行为和情绪发生一系列变化,而由于给予的护理不同,人的健康状况随时可以向不同的方向转变。护理学就是要通过对不同的人各阶段的生理、心理需求进行科学研究,并应用系统的护理模式,有针对性地给人以满足,确保人们达到最佳的健康状况。 护理学专业包括医院护理、社区护理、护理教育和护理科研四个方向。同学们要学习涉及自然科学和专业理论知识的内容,如生理学、病理学、内外妇儿科护理学、预防医学等,外加心理学、伦理学、管理学等社会科学的学习,最后通过临床实习和社区实践,将所学的知识应用到实际工作中。 护理学专业毕业生具备了对服务对象实施整体护理的能力,可从事临床护理、预防保健、护理管理等工作,临床各科专业护理师、社区健康教育者、康复中心护理师等都是本专业的对接职业。 开设院校 :中国医科大学、哈尔滨医科大学、首都医科大学、北京中医药大学、天津医科大学、河北医科大学、浙江医科大学等。 医学检验 对口就业率:96% 医学检验是对病人的血液、体液、分泌物等标本进行化验检查。只需一滴血液或人体的一点分泌物,就可获得病原、病理变化及脏器功能状态等数据资料,这便是医学检验独具魅力之处。 医学检验专业研究如何借助实验室技术和医疗仪器设备来为临床诊断、治疗提供依据,同学们要学习检验的方法、原理、结果分析等技术。除基础医学和临床医学方面的知识外,同学们还要熟知分子生物学、免疫学、病原诊断学、血细胞形态学的基本理论。通过学习该专业,同学们将掌握如何鉴定人的血型,如何确定一个人是否贫血、肝功能是否正常,怎样拍摄人体胸部及四肢的x射线片,怎样进行ct扫描等。 医学检验专业毕业生既可到医院、防疫站、血站从事医技、科研、管理等工作,也可到各级医疗单位的病理科和医学院校的实验室工作,还可从事医检设备维修、试剂研制及营销等工作。疾病控制中心、计划生育指导站对本专业人才均有较大的需求。 开设院校 :中国医科大学、大连医科大学、哈尔滨医科大学、天津医科大学。 石油工程 对口就业率:97% 石油工程是对石油资源进行开发、使用、研究的一种系列工程,主要针对油气田的工程建设,如油气钻井工程、采油工程、油藏工程等。石油工程专业将理论与实践紧密结合。同学们在前两年主要学习技术基础课,如计算数学、电工电子学、油田化学、油田地质学、工程流体力学等;大三开始学习与实践相关的专业课程,包括采油工程、油藏工程、钻井工程、天然气开发与开采、油气管道设计与管理、采油工程施工与管理等。此外,同学们还要到工厂或油田进行实践与课程实习。 石油工程专业培养适应石油工业生产发展需要,具备工程技术知识和钻井工程专业知识,在钻井工程方面获得基本训练的工程技术应用型人才。毕业生通常从事石油勘探、开发、油田设计、化工、石油储运等工作,就业单位主要是中国石油、中国石化、中国海上石油等大公司。 开设院校 :辽宁石油化工大学、大庆石油学院、中国石油大学(北京)、中国石油大学(华东)、北京石油化工学院、中国地质大学(武汉)、西南石油大学、成都理工大学、西安石油学院等。 口腔医学 对口就业率:97% 同其他医学类专业一样,口腔医学专业的同学需要学习医学基础理论和临床医学知识,这些都是诊断口腔常见病、多发病的基础。大学期间,口腔解剖生理学、口腔组织病理学、口腔修复学、口腔正畸学等课程是口腔医学专业同学的必修课程。 口腔医学专业的就业领域较为广泛,毕业生既可在医院的口腔科工作,也可开设私人诊所,或去美容院从事相关的面部整容、美容工作。只要不是对工作单位及条件要求过高,口腔医学专业毕业生的就业一般不成问题。但如果同学们都想挤往大城市、大医院,便会造成人才相对过剩,形成就业难的局面。 某项调查显示,在一些口腔保健较发达的国家,平均每一两千人中就拥有一名口腔医生;而在中国,每2-3万人中才拥有一名口腔医生。北京的情况要稍好一些,不过每七八千人中才拥有一名口腔医生,若以发达国家口腔医生的配给数来计算,北京至少需要30万-50万名口腔医生,而目前北京只有3万名相关专业人才。 开设院校 :中国医科大学、沈阳医学院、吉林大学、首都医科大学、山东医科大学、武汉大学、河北医科大学、中山大学等。 轮机工程 对口就业率:98% "轮机"是使用发动机的动力来推进船舶的机械设备与系统的俗称,而现代船舶的"轮机"所包含的内容已十分丰富。它除了提供推进船舶的动力外,还产生各种形式的能量,当船舶在航行中或停泊时,满足船舶辅机及其他设备与系统的需要。 作为一名轮机工程专业人才,同学们首先得会轮机操作,为此,开设轮机工程专业的院校大多设有轮机操作课程。轮机工程专业毕业生的工作内容之一便是维修和监造船舶,若想胜任此项工作,前提是要懂得轮机的构造、材质和工作原理,于是机械设计基础、金属材料、电路与电子技术等课程便被搬上了该专业的讲堂。 轮机工程专业毕业生的工作地点大多在海上,毕业生可选择到国内的大公司(如中远集团公司)工作;如果不想出海,也可去造船厂从事维修和监造工作,待遇也很优厚。随着我国航海事业的发展,轮机工程专业人才十分紧缺。据交通部科教司统计,2006年到2010年,轮机工程专业人才的需求量每年约为5700人;2010年到2015年,轮机工程专业人才的需求量每年约为6500人。 开设院校 :大连海事大学、大连理工大学、哈尔滨工程大学、天津理工大学、武汉理工大学、上海海事大学、集美大学、华中科技大学、宁波大学等。 麻醉学 对口就业率:98% 麻醉学是一门基础医学与临床医学结合而成的专业,由此决定了麻醉学专业的同学将进行这两方面的系统学习。在基础医学方面,其以药理、生理、生物化学、病理生理学、人体解剖学为主,同时学习内科学、外科学等;在临床医学方面,设有临床麻醉学等与临床相关的课程。 麻醉师是各个医院必需的专业技术人员,因而麻醉学专业毕业生处于供不应求的状态。然而,并非每所医学类院校都开设麻醉学专业,因此,本专业毕业生的就业前景较好,本科毕业生底薪在2300元左右,研究生的底薪还要高很多。 麻醉学专业的就业领域包括各类医院的麻醉科、急诊科、重症监护病房、药物依赖戒断所等,毕业生主要从事临床麻醉、急救和复苏等工作,也可在高校从事麻醉学的相关教学与科研工作。由于部分院校如北京大学、复旦大学等均招收麻醉学专业的研究生,因此,同学们继续读研深造的机会也有很多。 开设院校 :北京大学、天津医科大学、山西医科大学、同济大学、福建医科大学、重庆医科大学、徐州医学院等。 ·end· 育路高考招生网 微信id: y loogkzsw 长按二维码关注 育路高考招生网 育路高考招生网 微信id: y loogkzsw 长按二维码关注 育路高考招生网 点击 【阅读原文】 ,查看 2017年全国高校招生(计划外招生)高考热门专业招生简章。


晋献公是春秋时期的五霸之一,但他继位时晋国并不强大,后来在他的领导下,晋国发展一日千里,很快成为诸侯国里的佼佼者。晋献公最大的功绩就是连续攻灭骊戎、耿、霍、魏、虞、虢等国家,史称其"并国17,服国38",让晋国一跃成为当时一等一的大国。 在晋献公灭掉很多国家之后,他把战争的枪口又对准了秦国,准备像消灭其它国家一样,一战定输赢,把秦国给灭了。 本以为凭借自己身强马壮的实力,就可以轻轻松松拿下秦国,然而等到真正交手起来,他才发现秦国并不是个软蛋,并没有那么好欺负。晋国吞并秦国的战车走了12年,却始终没有开出一步。晋献公是春秋霸主, 在位时并国17个,服国38个,为何对秦国束手无策? 首先,我们来看看当时晋国的现状,看看晋国具不具备收拾秦国的能力。 第一,晋国在当时是一个非常有实力国家,这一点在当时的国际社会是得到公认的。 晋国的立国时间要比秦国早,是一个老牌诸侯国,这一点秦国是没有办法更他相提并论,可以说完全不在一个量级。 晋国在春秋初期发生了七十年的宗族内斗,但贵族之间的争斗并没有从根本上影响国家的稳定发展,且晋国家底厚实,实力雄厚, 第二,晋献公在执政后期有些昏聩,干了很多被后人诟病的事情,但在国家整体发展上的成就,也不失一代有为的英主的称号。 晋献公家族本是晋国小支曲沃人,他的父亲因为活捉戎狄首领诡诸而闻名晋国,后来夺得晋国大权,将君位传给儿子姬诡诸,即后世有名的晋献公。 他上台以后,先废除"公族大夫"制,尽逐诸公子,提拔里克、荀息等一批能臣进入核心,并在他们的帮助下,稳定晋国政局,并大力对外征伐,扩展晋国战略空间。 在这些贤臣能臣的辅助之下,晋献公用了20年时间,兼并了17个国家,收服了38个国家,彻底的统一了山西,并将势力延伸到陕西、河南一带,使黄河中游地区全部成为晋国领土,是晋国成为当时的大国。 第三,在晋献公的时期,晋国无论在军事、政治还是经济上,都非但恢复了先祖的荣光,还变得更加强大。有了强大的军事、政治和经济基础,晋献公野心勃发,意图再将晋国的疆域扩大一倍,以迅速增强晋国实力,积累和齐、楚两国争雄的本钱,成为中原地区实实在在的霸主。 第四,当时的国际环境,让晋国自然而然的把目标对准了秦国。晋国的南边是楚国,楚国当时是楚成王当政,强大的难以想象,根本惹不起;晋国的东面是齐国,齐国齐桓公在位,一等一的东方大国,经济文化了得,国王又是很有名望的中原霸主,跟齐国打,弄不好血本无归;西面的秦国,近在咫尺,只有一河之隔,而且秦国是一个西方落后的国家,胆小怕事,刚刚崛起,实力根本无法晋国相提并论,打秦国才是上上之策。秦国所占的关中西府之地也不错,是一块丰美之地。 其次,我们再来一起看看秦国的现状,有没有抵挡春秋霸主晋国战车的能力。 第一,秦国在当时并没有积极的对外扩张政策,他们并没有谋求天下霸主的意图。秦人从一开始意图很单纯,就是想法设法的融入到中原社会之中,为秦国寻找一个更好的生存空间,远离西垂之地,远离西戎这些少数民族生存的落后地区,所以向东发展成了秦国历代秦王都矢志追求的目标。这一点从秦国王城的从西往东的迁移中可以看出。 第二、秦国自秦襄公以后的秦文公、秦宪公、秦武公、秦德公等走的都是这条道路,秦国就在这几代君王的努力和坚持下,国家面貌才发生了一些变化,实力也不断得到提升,逐渐将自己发展到关中凤翔、岐山这一带。 第三、秦国逐渐壮大,但在军事上还没有向中原大国叫板的能力,不管是在老根据地陇西大山里,还是在新根据地雍城,秦军并没有打过一次真正意义的战争。如果说有,那也是几百人上千人的战术小动作,大兵团作战经验是零。 通过以上对晋国、秦国的实力分析,可以得出结论,一旦晋国对秦国发动战争,秦国要输的概率应该比较大,要赢的概率比较小。 公元前672年,晋献公便率先向秦国出手了,他在完成了对骊戎的吞并之后,挥军向秦国杀来。同时带着他刚刚俘获的两个女人骊姬和她妹妹。但晋献公怎么也没有想到,开战前他想着只需一个月就能拿下的秦国,一打就打了整整12年,不但没有获得秦国一寸土地,还把晋国拖的筋疲力尽。 这个时候问题就出来了,为何弱小的秦国,会让春秋霸主晋献公一点办法都没有呢? 第一,当时的秦宣公赢恬是一个非常有战略眼光的秦王。据说他刚当上秦王的时候,碰上了周王室的宫廷政变,当时很多人建议秦宣公以勤王名义出兵,但他考虑争抢土地不义,且王室事情外人插手也不合适,另外秦国实力不济,不一定能取得长久胜利。于是就拒绝了众人的提议。事后证明秦宣公的决策是真确的,为秦国取得了和平发展的时间。 第二,在晋国挑起战争之初,秦宣公依旧采取了隐忍的政策。他不打算把秦国和晋国的关系搞僵,因为秦国发展到今天是几代人努力的结果。晋国如此强大,一旦双方真打起来,必然是个两败俱伤的结局,秦国前几代人的努力必将付之东流。如果晋国能在秦宣公的示弱拒战中从外交层面谋取利益的话,双方也许有握手言和的可能。但晋献公并不买账,得寸进尺,不断的侵略秦国,让秦国上下苦不堪言。老秦人此刻同仇敌忾的激情高涨。大有跟晋国血拼到底的豪情气概。 第三,秦宣公看到国内民众抗击晋国的热情高潮,于是在战略上积极主动起来,他先派人于当年在渭南作密畤,祭祀青帝之后,举旗东征,正式对晋国宣战。 第四,这是秦军第一次正面和晋国军队作战,秦军虽然没有正儿八经打过大战役,但长期在陇西地区跟少数民族作战,培养了秦军彪悍英勇的作战风格。这样的秦军一旦和晋军交手,便有了"虎狼之军"的称谓。 第五、战争打了12年难分胜负,后面晋国国内发生动乱,因为晋献公听信骊姬的谗言,先后杀死了太子申生,逼走了重耳和夷吾两人。 秦晋两国这次战争从秦宣公开始打,一直到秦成公,再到秦穆公,双方才结束了战斗,最终以秦穆公迎娶晋献公的女儿结成了秦晋之好。史书上对这场战争虽然没有详细的记载,但秦国由此从一个专注内部发展的封闭式诸侯迅速发展成一个向中原文明争强的西方大国。 可以看出,由于晋国的宣战,把秦国拉到了与中原诸侯争霸的主战场,秦国即由此催生出一代代明君,从而在中国历史上掀开了波澜壮阔的一页。


儿童期血压(bp)升高与成人动脉硬化增加有关,是心血管和全因死亡的独立预测因素。而儿童到成年的良性bp变化和成人动脉硬化高风险的相关性尚未有报道。 该项研究入选1540例白人,从基线(1980年,6~18岁)起随访27年,观察记录其儿童和成人血压,探讨对成年后脉搏波速度(pwv)的影响。儿童血压升高诊断依据"国家高血压教育计划";成人高血压分类按照,收缩期血压≥120 mm hg,舒张压≥80 mm hg,或自我报告使用抗高血压药物。2007年主要通过全身阻抗心电图测量pwv,高pwv被定义为年龄,性别和心率特异性第80百分位数以上的值。与具有正常bp的个体(儿童和成人)相比,血压持续升高的个体和儿童期血压正常但成年后血压升高的个体患有高成人pwv的风险增加(分别为: rr =3.18,95%ci:2.22~4.55; rr =2.64,95%ci:1.79~3.88)。对比发现,儿童期血压升高但成年期血压未升高的个体,pwv风险没有明显增加( rr =1.26,95%ci:0.80~1.99)。 研究发现,当应用不同的定义对儿童和成人高血压进行判断时,该结果是一致的。因此,这进一步强调了bp控制在心血管疾病初级预防中的重要性。 参考文献 heikki aatola,teem koivistoinen,heikki t ominen,etal.infl ence of child and ad lt elevated blood press re on ad lt arterial stiffness the cardiovasc lar risk in yo ng finns st dy. hypertension .2017;hypertensionaha.117.09444. 版 权 声 明 版权属《国际循环》所有。欢迎个人转发分享。


在公路建设的主要承载体,与公路建设有着紧密的联系,而软岩作为岩石的一部分,使用软式透水管病害整治工程,在道路的施工过程中得到了广泛应用,到目前为止,已处理的路基渗水效果十分良好,达到了预期效果,路基干燥稳定,未出现沉陷、变形,路面平顺,行车舒适。上述软式透水管的诸多优点表明,软式透水管不失为一种良好的地下排水材料,在公路建设中具有良好的发展前景。软式透水管是一种具有倒滤透(排)水作用的新型管材,软式透水管是以防锈弹簧圈支撑管体,形成高抗压软式结构,无纺布内衬过滤,使泥砂杂质不能进入管内,从而达到净渗水的功能。软式透水管理论上可以应用于一切排水工程,但是由于排水管材种类繁多,亦有各自的优缺点,好多排水工程被其他排水管材抢占了市场,比如我国火热的房地产市场,小区绿化排水这一块,就被渗排水盲管抢了市场份额,因为渗排水盲管85%以上的开孔率,使其具有更高的排水效率,所以受到园林景观工程师们的青睐。软式透水管施工时需要注意的细节:1、由于排水管道的直径尺寸是不一样的,统一的开挖,然后根据排水管直径砂砾料找平,这其中要保证排水管位于砂砾料的中间的地方的,将透水软管安装在管沟后面同时人工将砂砾料重新填回管沟里面,人工轻型机械夯实管沟的部位的。2、满足相对密度不小于0.7,然后按照设计要求的排水软管位置,测量洒出灰线,人工开挖排水管管沟,沟深度是25厘米,底口宽度是30厘米的,自由的放坡的。


直到1922年,美国科学家根据这个设想,在海上航道两侧安装了电磁波发射机和接收机。当有船只经过时,通过电波马上就可以测出。这就等于在海上设置了一道看不见的警戒线。不过,这种装置仍然不能算是严格意义上的雷达。 1935年,英国著名的物理学家,沃特森瓦特在此基础上发明了一种既能发射无线电波,又能接收反射波的装置,它能在很远的距离就探测到飞机的行动,这就是世界上第一台雷达。 这台雷达能发出1.5厘米的微波,因为微波比中波、短波的方向性都要好,遇到障碍后反射回来的能量大,所以探测空中飞行的飞机性能好。为了安全和方便,当时称这种雷达为ch系统。经过几次改进后,1938年,ch系统才正式安装在泰晤士河口附近。这个200公里长的雷达网,在第二次世界大战中给希特勒造成极大的威胁。 随后,英国海军又将雷达安装在军舰上,这些雷达在海战中也发挥了重要作用。雷达不仅运用在军事上,还可用来探测天气,查找地下20米深处的古墓、空洞、蚁穴等。随着科学技术的进步,雷达的运用也越来越广泛。


可怕的暴发性胰腺炎 厉金诸 胰腺是人体最重要的消化器官,它横亘在上腹部最里面脊柱的前面,能够合成大量的脂肪酶原、胰蛋白酶原、糜蛋白酶原和淀粉酶。富含这些消化酶的胰液流入十二指肠,被胆汁和十二指肠液体激活,转化为具有活性的脂肪酶、胰蛋白酶和糜蛋白酶,并与淀粉酶等共同作用,消化肠腔内的脂肪、蛋白质和碳水化合物。我们吃进去的食物主要通过胰腺分泌的胰液来消化,变成小分子物质后才能被肠道吸收。 需要强调的是,胰腺分泌脂肪酶原和胰蛋白酶原等在胰腺内是以无活性的酶原形式存在,正常情况下,只有在分泌到肠腔内被激活后,才能具有消化蛋白和脂肪的作用。一旦分泌的脂肪酶和胰蛋白酶等酶原在胰腺内部被异常激活,同样也可以消化胰腺自身,因为胰腺自身组织也是由蛋白、脂肪等物质构成的。这就是急性胰腺炎发生的主要机制,即胰腺的"自身消化"。胰腺发生自身消化后,可以引起人体内一系列炎症反应,并且能够导致远隔的器官如肺、肾、脑、心脏等器官的损害。 并不是每一个急性胰腺炎都会引起全身的炎症反应和多器官功能衰竭。大约75%的急性胰腺炎病情较轻,经过治疗,一周内即可痊愈。这类急性轻型胰腺炎属自愈性疾病,预后良好,不必恐慌。另外25%左右的为重症急性胰腺炎,有局部的并发症和全身的炎症反应,病情危重,预后凶险。在水平、条件较好的医院治疗,病死率也高达15%到20%左右,治疗费用也极高。另有一类急性胰腺炎,发病初期(一般定义为72小时)即使经过积极治疗,仍发生一个或多个器官功能衰竭,临床上称之为暴发性胰腺炎,预后更加凶险,病死率高达50%左右。到目前为止,对暴发性胰腺炎还缺乏特效的救治方法,病死率依旧居高不下。所以重症急性胰腺炎和暴发性胰腺炎常常被称为"生命杀手"。 胆道疾病、暴饮暴食、过量饮酒和高脂血症是引起急性胰腺炎最主要的原因。在我国,以胆道疾病最多见,约占50%,其次为饮食因素,约占30%。酗酒在我国是急性胰腺炎主要病因之一。酒精会刺激十二指肠壁,并波及十二指肠乳头,导致胰液引流不畅发生胰腺炎。暴饮暴食也是引起急性胰腺炎不容忽视的一个原因,饱食刺激人的胰腺急速分泌大量胰液,如果胰管不够畅通,就会造成压力急剧上升,发生逆流而引发胰腺炎。如果再饮酒,可能会进一步加重胰腺炎。 如果想要避免胰腺疾病,那么就应该去掉胰腺炎的诱发因素,积极治疗胆道疾病、高脂血症,努力避免暴饮暴食、过量饮酒,这样才能做到防患于为让。


点击上方蓝字关注"职校园" 外国语言文学概况 外国语言文学属于人文社会科学学科,涵盖外国语言学和外国文学研究,是中外文明与文化交流的产物。 外国语言文学一级学科涵盖5大研究领域,以语言、文学为主体,向翻译学、国别与区域研究等领域拓展。 在经济全球化、文化多元化的21世纪,外国语言文学的学科地位及重要性更加凸显,在促进文化传承与传播、加强世界各国人民之间的了解与交流、推动我国人文社会科学发展,以及提升我国的外语教育与外语人才培养质量等方面具有不可替代的作用。 外国语言文学的学科范围 外国语言文学学科现设13个学科方向(二级学科):英语语言文学、俄语语言文学、法语语言文学、德语语言文学、日语语言文学、印度语言文学、西班牙语语言文学、阿拉伯语语言文学、欧洲语言文学、亚非语言文学、外国语言学及应用语言学、翻译学、比较文学与跨文化研究。 1.英语语言文学 涉及主要英语国家(包括美国、英国、澳大利亚、加拿大、爱尔兰和新西兰)的语言、文学与国情等研究。语言研究包括音位学、句法学、语义学、语用学、社会语言学、应用语言学、心理语言学、语言习得、语言测试、法律语言学、词典学、文体学、话语分析、语篇分析、英语教学、语言对比与翻译等。文学研究包括英语国家文学,如文学史、作家研究、作家作品、西方文论、文学翻译、文学对比、比较诗学、文学批评,以及英语国家的政治、历史、社会和文化等。 2.俄语语言文学 涉及俄语语言、俄语国家文学、俄语国家文化与国情等研究。语言研究包括俄语语言学理论与流派、俄语教学、俄语语言专题研究、俄语语言边缘学科(如社会语言学、话语语言学、心理语言学、国情语言学、计算语言学等)、俄汉语对比与翻译研究等。文学研究包括俄罗斯文学、俄罗斯文学史、俄罗斯文艺理论、俄罗斯文学流派及文艺思潮、俄罗斯作家及作品、俄罗斯与中国及独联体国家的文学交流关系等。 3.法语语言文学 涉及法语语言及其运用、法语国家的文学文化与国情等研究。语言研究包括法语普通语言学、法语语言学理论与流派、法语语言对比与翻译,以及现代法语语言学专题研究,尤其是法语语言学各核心理论方法与边缘学科研究等。文学研究包括法语国家或地区的作家作品、法国文论、西方文艺理论、现代法国文艺思潮、法语国家文学名著赏析等。 4.德语语言文学 涉及德语语言及其运用、德语国家的文学文化与国情等研究。语言研究包括现代德语的语言学理论与流派、语言学专题研究、语言对比与翻译,以及社会语言学、心理语言学、语用学、篇章语言学、跨文化交际学、语言习得等。文学研究包括德国文学的历史、作家作品、德语国家文学名著、德国浪漫派文学、德语国家文艺理论、比较文学、德国国际关系、德国文化等。 5.日语语言文学 涉及日本语言及其运用、日本文学与文化、日本国情等研究。语言研究包括日本语语言学概论、日本语语法、日本语学史、语言对比与翻译、社会语言学、应用语言学、语用学等。文学研究包括日本文学史、日本文学通论、日本文学作家作品、日语学文献研究、中日语比较文学、日本民俗学等。 6.印度语言文学 涉及梵语、巴利语、印地语、乌尔都语、孟加拉语、僧伽罗语、尼泊尔语、普什图语等南亚国家或地区的语言、文学、社会文化、宗教等研究。语言研究包括以上对象国的语言史、本体研究、语言习得、语言对比与翻译等;文学研究包括对象国的宗教、文学文化、南亚历史与现状、南亚国家国情、南亚国家关系等。 7.西班牙语语言文学 涉及西班牙语语言及其运用、西班牙语国家的文学文化与国情等研究。语言研究包括西班牙语言史、西班牙语语言学通论、现代西班牙语语言专题研究,以及以西班牙语为基础的社会语言学、心理语言学、语用学、篇章语言学、跨文化交际学、语言习得、语言对比与翻译等。文学研究包括西班牙语古典文学、西班牙语现当代文学、西班牙语文学理论、西班牙语作家作品、西班牙语文化、西班牙语国家国情等。 8.阿拉伯语语言文学 涉及阿拉伯国家的语言及其运用、文学文化与国情等研究。语言研究包括阿拉伯语语言史、阿拉伯语语言理论、阿拉伯语专题研究、语言对比与翻译等。文学研究包括阿拉伯文学、古兰经研究、伊斯兰文化、近现代阿拉伯社会、西亚文明史以及阿拉伯国家的历史文化、国情、中东问题、宗教等。 9.欧洲语言文学 涉及除英国、俄国、德语、法语、西班牙语以外的其他欧洲语言及所属国家的文学、文化与国情等研究。语言研究包括各种语言的语言史、语音学、音系学、词汇学、句法学、修辞学、语义学、语用学、文体学、语言对比与翻译等。文学研究包括各国的文学史、文艺理论、作家作品、比较文学、民俗与宗教、欧盟问题、二战后的东欧问题等。 10.亚非语言文学 涉及除日语、阿拉伯语和南亚语言以外所有亚洲和非洲国家的语言及其运用、文学、文化、宗教、国情等研究。语言研究包括对象国的语言史、语言本体研究、语言习得、语言对比与翻译等。文学研究包括对象国的文学、文化、历史、宗教与民俗、地区与国家关系、国情等。 11.外国语言学及应用语言学 涉及汉语言学以外的语言学研究,主要借鉴外国语言学与应用语言学的理论、方法和相关成果,研究语言学理论及其应用,包括语音学、音系学、形态学、句法学、语义学、语用学、二语习得、语言测试、心理语言学、社会语言学、认知语言学、神经语言学、计算语言学、语言哲学、话语分析、词汇学、文体学、历史语言学、词典学、外语教学、机器翻译、语言信息处理、法律语言学等。 12.翻译学 涉及比较文学、语言学、跨文化交际、文化研究、哲学、历史学、心理学、社会学等领域,借鉴语言学、文学、跨文化交际等学科的研究理论与方法,研究口笔译活动及其规律,文学与文化的跨语言、跨民族、跨国界的传播、接受和交流的规律及相关理论问题,主要内容包括翻译理论、翻译史、翻译政策、应用翻译、翻译批评、翻译教学研究、口笔译研究、机器辅导翻译研究、翻译产品、翻译人才培养等。 13.比较文学与跨文化研究 以跨语言、跨国别、跨学科为导向,以世界各国文学和中外文化交流、影响与融通为对象,以中国文学和外国文学之间的互动为中心,揭示文学和文化的多元与融合。研究范围主要涉及中外文学关系、跨国文学比较、文学传播与接受、文学与文化翻译史、形象学和国际中国文化研究等。


原文地址:如何调理颈椎病作者:养生美容 颈椎病是现代人越来越常见的一种病,那么在我们该如何去预防以及如何调理颈椎病呢?这里小编将为您详细解答,首先我们需了解颈椎病的病因病机,然后才能找到正确的调理方法。 一、西医分析: 本病又称颈椎综合征,是中老年人的常见病,多发病。颈椎是人体在活动中,在关节中旋转活动次数最频繁的脊柱节段。由于颈椎的椎间盘退化、小关节改变、韧带改变及骨质增生等可引起颈椎周围的肌肉等软组织受到压迫,产生痉挛,导致局部的损伤性炎症,炎症水肿间接压迫神经、血管可出现头部、颈项部及上肢症状。目前,颈椎病可分为5型: 1、颈型颈椎病:又称韧带关节囊型颈椎病,急性发作时常被俗称"落枕"。该型颈椎病多因睡眠时枕头高度不合适或睡姿不当,颈椎转动超过自身的可动度,或由于颈椎较长时间弯曲,一部分椎间盘组织逐渐移向伸侧,刺激神经根,而引起疼痛。颈型颈椎病症状,以颈部本能、痛、胀及不适感为主,常在清晨醒后出现或起床时发觉抬头困难。活动时疼痛加剧,休息可以缓解。 2、神经根型颈椎病:是颈椎病中最常见的一型,本病发病率最高,占颈椎病的60%。神经根型颈椎病的病因主要是颈椎间盘及骨刺向颈椎后外方突出,刺激或压迫相应脊神经根的结果,尤以下部颈椎即第4至7颈椎段最多见。神经根型颈椎病多数在30岁以上发病,呈慢性经过,反复发作。 3、椎动脉型颈椎病:颈椎退变,包括向后方突出的椎间盘,钩椎关节或椎体骨刺,以及椎体半脱位或上关节突向方滑脱,都可压迫椎动脉或刺激椎动脉周围之交感神经丛,使椎动脉痉挛,管腔狭窄,造成椎基底动脉供血不足,引起是头痛,眩晕和视觉障碍等症状,属于椎动脉型颈椎病。交感神经受压迫还可出现心慌、胸闷、肢凉、肤温低等症状,但较少见,常与椎动脉型症状并存。 4、脊髓型颈椎病:颈椎退变导致其有关结构向后突出压迫脊髓,可出现上下肢一侧或两侧的麻木、酸软无力、颤抖甚至行走不稳、瘫痪等。 5、混合型颈椎病:以上各型很少单独出现,常同时并存两型或两型以上,为混合型颈椎病。 二、中医经络分析: 中医认为本病的内因有肝肾亏虚、气血不足或气滞血瘀等,外因包括劳损、风寒等因素。颈椎内有督脉通过,旁有足太阳膀胱经、足少阳胆经、手少阳三焦经挟脊而行,手太阳小肠经至肩上,手阳明大肠经直接至"柱骨",即颈椎底部,足阳明胃经也下经颈项,因此,颈部是督脉及全部手足六阳经所过之处,其病变直接与诸阳经关系密切。凡颈型、神经根型产生疼痛、麻木、酸胀之不适可按气滞血瘀或气虚血瘀处理,取疼痛之处所过经脉穴位远近结合施以手法;椎动脉型颈椎病常有头痛、眩晕等症状,中医认为多与肝肾有关,肾藏精,主骨生髓,脑为髓之海,肝藏血,血虚易生内风,肾气内虚及肝风上绕头脑空窍,可致头痛、眩晕,但颈椎病变所致此病者又需从颈部经脉不畅,气血淤阻结合肝肾不足标本兼治。脊髓型颈椎病较少见,一般针对不同部位的不适对症处理。 三、砭石调理: 1、行气血、通经络:颈型及神经根型表现为颈肩背部酸痛沉重为主的用砭板沿颈部由上向下及两侧推、刮、擦为主,力度由轻渐重,以患者感舒适为度,在某些区域可触及条索,疼痛敏感,可以适当力度用砭板边缘进行弹拨,达到分筋的目的,但不宜多做,一般弹拨6~10次左右即可;头痛者,可沿头部胆经、膀胱经等区域施以擦法。头颈部用穴取风池、脑空、百会、率谷、夹脊等,肩部取肩井、肩外俞、天宗、肩胛骨内上缘,手法以点、揉、压等为主,使局部感到酸胀,时间不宜过长。上肢疼痛麻木者,以取阿是部位循经刮擦,并按经络循经点穴,病痛或麻木以桡侧为主者,取手太阴及手阳明经穴位肩髃、臂臑、侠白、手三里、孔最、合谷等穴位施以点、压、揉等手法;病痛或麻木感位于上肢中间者,取手厥阴、手少阳经穴位肩髎、臑会、天井、曲泽、臂中、支沟、阳池等穴;病痛或麻木感以尺侧为主者,取手少阴、手太阳经穴位青灵、支正、阳谷等及上臂肱二头肌尺侧中点等。每穴点揉半分钟至一分钟。椎动脉型表现头痛、头晕者以颈椎两侧手法疏通经络为主,取头部一些有效穴如百会、四神聪、玉枕、角孙等行点压。可取梳理头五经的方法,由前额向后大范围刮擦。 2、补肝肾、固根本:点按背部夹脊,按肾俞、肝俞穴,按揉委中,点刺绝骨、丘墟、足窍阴等穴位,搓、揉涌泉。 3、温经脉、通阳气:患者躺在床上,将电热砭放在患者头项下,部位由颈椎下部向上或向两侧逐渐移行,使砭石接触颈椎及其两侧软组织,作用范围可扩大至下方背部的疼痛区域及肩部等。作用时间20~30分钟。


以专业化视角,做有温度的汽车资讯大家好,我是上谷村夫,今天给大家讲解的汽车零部件,就是大部分人没有亲身感受,但是基本都听说过,或者在各种各样的视频里见到过的汽车零部件-安全气囊安全气囊弹出保护乘员的瞬间在讲解安全气囊之前,我们先通过一个小故事,了解一下安全气囊是如何被发明出来的话说一位美国工程师亥特里克,每天开车上下班,途中时常看到有车祸发生。不曾想自已也难逃厄运。有一天,他们一家人驾车出游,途中观看有趣的动物,翻过小山又遇到大石头拦路,只好紧急刹车。刹车时夫妻俩同时伸出手来挡着小孩儿,防止撞到仪表板上。这次他把车开到了沟里,幸亏沟里全是泥,人和车无损伤。回家后,他想,为什么不可以制造一个东西,在刹车时防止人和车相撞呢?他决定发明这样的东西!他想起了前两年维修鱼雷时的情景,由于鱼雷中压缩空气泄漏,一下子把帆布罩吹起,呈蘑菇形状。于是他就坐到桌子前面,画起草图来。他用两周时间设计了草图,提出了申请专利。安全气囊侧窗部位是侧气帘时间转眼间到了20世纪50年代末,福特和通用汽车公司试验过充气安全气囊装置。碰撞试验表明,为在撞车中保护人的安全,必须在40毫秒内把气袋充满气,这在当时是完全不可能的。直到60年代中期,美国陆军发明了一种起爆装置后,才使得安全气囊变为现实。1971年,福特公司经过几十次试验后,计划在汽车上装备气囊时,总工程师提出了质疑,认为它还有缺陷,可能会给人造成严重伤害,于是,安全气囊开发又停顿了下来。不久,有一位工程师布赖顿发明了碰撞传感器,这对安全气囊开发做出了巨大的贡献。到70年代中期,通用汽车公司终于开发出实用的安全气囊。好了~一个小故事读完,我们应该都知道气囊大概是什么情况下,哪些人,经历了如何的研究历程被创造出来的了,下面我们就详细的讲讲安全气囊的专业知识首先我们要知道,汽车安全气囊系统(简称srs)是辅助安全系统,它通常是作为安全带的辅助安全装置出现。安全带与安全气囊是配套使用,没有安全带,安全气囊的安全效果将要大打折扣。据调查,单独使用安全气囊可使事故死亡率降低18%左右,单独使用安全带可使事故死亡率下降42%左右,而当安全气囊与安全带配合使用时可使事故死亡率降低47%左右。由此可见,只有两者相互配合才能最大可能的降低事故的死亡率,安全气囊系统必然作为安全带的辅助系统出现。安全气囊和安全带必须搭配使用那么,安全气囊是什么样子的?它藏在什么地方?相信看文章的很多朋友都知道,主驾驶员的气囊是安装在方向盘里的,就是我们按喇叭的那个位置,那么副驾?和气囊和侧气帘都装在哪里呢?各个气囊的安装位置附加气囊装在副驾驶的正前面的仪表板里,侧气囊呢,是被缝在汽车的座椅侧面内部,侧气帘的安装位置就比较刁钻了,安装在我们车门侧玻璃内部的顶棚里,也就是我们车窗框那个把手的位置气囊是如何在极短的几毫秒之内打开的呢?气囊的充气,其实可以理解为一种爆炸,气囊内部有一个小物体,叫做气体发生器,是在一瞬间发生爆炸产生大量气体,将气囊膨胀展开,火药的主要成份:叠氮化钠(nan3)、硝酸铵(nh4no3)引爆的主要生成物:氮气+固态钠、一氧化二氮+水蒸气气体发生器气囊那么大,能塞进安全方向盘那幺小的空间里吗?这个问题算是问到关键了,一个气囊展开还是很大的,而且面料柔软,那这么大体积,是如何被收纳进很小的空间呢?答案很简单,是通过极为复杂的折叠收容进去的。大家不要小瞧这简单的折叠手法,这在生产气囊的企业里,都是最高等级的秘密,还会被申请为专利!原谅我只能找到这样一张图最后我们来说说,从汽车发声碰撞,到气囊弹出,我们的汽车,经历了怎样的努力,来守护我们的安全碰撞到弹出的过程汽车发生碰撞后,遍布车身多个位置的传感器包括安全传感器、碰撞传感器、前安全气囊传感器,会立即收集碰撞信号,将信号传给ecu(气囊控制单元),经过复杂的计算后,来判断汽车的碰撞强度是否超过规定值,防止安全气囊误点火。经过计算之后,起爆信号会传给我们前面说到的气体发生器,引爆发出大量气体,将气囊充满弹出以上这些过程,是在短短的20~30毫秒之间完成的,这样的速度足以保证我们的安全另外,大家都听说过汽车更换气囊很贵,那真正的原因是这样吗?更换气囊的费用确实很高,但并不是气囊的成本高,而是气囊一般收容在方向盘、仪表板、座椅、顶棚这些装饰件里面,一旦弹出,不仅气囊需要更换,周围很多的零部件都需要更换,所以我们要为了安全而专心驾驶,也要为了钱包里的小钱钱安全驾驶!


我们都知道患上肝硬化这样的疾病就相当于一脚已经踏入了鬼门关里了,患者如果对自己的日常习惯以及饮食再多加注意的话,那无疑就是在自掘坟墓啊。专家反复强调,肝硬化病人一定要注意自己的日常饮食,不该吃的不要吃,以免加重病情。那么,肝硬化的饮食禁忌有哪些? 一、忌吃过硬食物 主要是因为发生肝硬化时,患者的门静脉会出现高压现象,进而引起食道下端和胃底血管变粗、管壁变薄。如果进食过于粗糙的食物,那么就可能会刺破或者擦破血管而引起大出血。 二、忌酒 我们都知道,长期饮酒的话就可能会导致酒精性胃炎,或者酒精性肝硬化的发生。研究表明,酒精对肝细胞有直接的毒性作用,所以肝硬化患者一定要戒酒,也不要沾其他含有酒精的饮料或食物。 三、忌食辛辣食物 发生肝硬化疾病时,患者的门静脉高压会导致食道的下端、胃底以及肛门静脉发生扩张现象,而且肝硬化也常常会并发胃粘膜糜烂以及溃疡病。如果进食辛辣食物,那无疑会造成胃粘膜的充血以及蠕动增强等症状发生,继而可能诱发上消化道出血以及更严重的情况。 肝硬化的饮食禁忌有哪些?对于肝硬化疾病来说,不仅是要注意以上的这些,也要注意不要过量使用食盐,也要注意蛋白质的摄入量。


教师"补差"需要精准功夫 教育大计,教师为本。没有一支高素质的教师队伍,教育的发展便会沉重缓慢。而业务素质,政治素养等方面较弱的教师,更成为学校管理头等大事。如何让这些"差师"尽快发展起来,"补差"工作尤为重要。学校要想使补差工作更加扎实有效,学校管理者需要练就精准功夫。 首先,管理者对补差对象需要精准定位。正如世上没有两片完全相同的树叶一样,教师之间也存有差异性。较之高素养教师来说,所谓的"差师"也并非是一无是处,有的只是"缺乏发现美的眼睛"。学校管理者应具有慧眼识英才的能力,决不能凭着道听途说,或者因其"成绩差""不服从管教"等事由,便武断的给教师贴上"差"的标签,处处给"小鞋穿",给脸色看,形成一种"一时差"而永远差的错误认知。管理者要顺应时代发展,用发展的眼光,从不同的角度加以思考,给教师精准定位中不断促其发展。一要主动走进教师群体,倾听他们的心声,了解他们的困惑,并通过不同途径,如多和班子成员、骨干教师交流。从而寻找差师"差"的原因,找到教师成长的途径。二要在找到"差"的病因后,学校要量身定做差师的专业成长方案,通过校本培训,师徒结对,n+1等活动的开展,让他们在"跳一跳能摘到桃子"中,体验成功的喜悦,感受职业的幸福,从而在不断指导、引领中进一步促进他们成长。 其次,管理者对补差的方法需要精准导航。"教无定法,贵在得法",教师成长也一样,学校面对教师的专业发展,切忌"大锅饭""一刀切"的整齐划一的方式方法,只有"按需所求"的培训才能激发教师的成长欲望,促进他们的成长速度,从而让他们尽快成长起来。我校是一所城乡结合部的小学,有一部分教师是"民转正"的,他们都是"初中"的底子,年龄也偏大,业务素质普遍较低,普遍存有"船到码头车到站"的思想。学校针对这一现状,多次召开专题研究会议,加大业务培训力度,可教师就是不买账,成长也较为缓慢。如何让他们洞晓自身的劣势,在无声的感召中自觉自动地发展呢。学校根据自身的实际,适时开展了"照镜式"课堂教学改革,通过把教师的课堂教学录制下来,输入相应教师的电脑。通过课堂教学"二看一验"的教研方式,极大地激发了教师成长的积极性。二看:一自己先看。教师先自己看课堂教学录像,从中找出需要改进的地方,并完成教师课堂教学行为完善表。二教研组集体看。教师把课堂教学行为完善表提交教研组,教研组成员再次集体观看录像,并集体会诊探寻改进方法,形成教师成长发展表。最后学校验收达标提高素质。在这一系列的教研活动中,宛如一面镜子,教师即看到了自己教学中的不足,也欣赏到了别人的精彩之处,内心也在一次次纠结中有了"自奋蹄"的念想。学校通过近3年的"照镜"研讨活动,教师课堂教学得到了极大改观,教育教学质量也得到大面积提升,教师专业成长也步入了良性发展的轨道。 再有,管理者对补差管理需要精准到位。教师成长是一个漫长的过程,绝非是一蹴而就的事情,需要科学规划,系统设计。学校要对教师性格、兴趣、爱好、知识结构等不同情况加以精准定位,从而展开科学合理的"导航"指引。同时建立具有针对性、科学性的教师成长档案,让教师明白何时补什么?补到什么程度?谁去监管指导验收等,杜绝那种成长"简单化",发展"模糊化"的管理,让教师明明白白的知道自己的"成长",避免教师出现"东一榔头西一棒子"的瞎闯。其实,每一个教师都有成长的欲望,学校管理着只有做到管理精准到位,教师才会心有目标,行有动力,一步一个脚印的发展起来。 学校的发展关键在教师,如何让教师尽快的"脱贫致富",从而在促进教师的发展中进而助推学校的发展,这应是每一个学校管理者必须高度关注的重要课题。


酿酒不成反成醋, 酸甜可口多用途, 养生保健药用广, 益寿延年传千古。 醋,原称醯,其酿造在我国已有数千年的历史。相传夏朝的杜康发明了酿酒的技术。他的儿子无意中把酒糟泡进缸里,过了三个星期(21天),当揭开缸盖一尝,竟然香气浓郁,吃起来酸中带甜,很好吃。消息不胫而走,这一技术很快传播开来。"酿酒不成反成醋"这一民间谚语也由此而来。因酿醋需经"廿一日"发酵,故称为"醋"。 醋的功效 醋由米、麦、高粱等酿造而成,是调味品,也是重要的食疗药膳保健品。中医认为,醋性味酸、甘,平,归肝、胃经,可健胃消食、化瘀活血、收敛固涩、止泻解毒,用于食积不化、消化不良、腹泻厌食、瘀阻疼痛、呕血便血、虚汗不止等症。《本草纲目》中称:醋能治诸疮肿块、心腹疼痛、痰水血病及诸虫毒气。 现代医学研究发现,米醋含有乙酸(亦称醋酸)、琥珀酸、b族维生素等多种对人体有益的成分。醋的产地不同,其成分也有差异。山西老陈醋、绵竹双头醋和镇江香醋在全国很有名望。山西、陕西人喜食醋,也善于酿造。近年来,许多厂家开发出多种保健醋,甚至连美容、护发也有醋制品。 醋对人类的贡献 醋对医学的贡献很大,一些中药饮片加米醋拌炒(这种方法叫醋炙法)后,可增加药性。一些通肝经的中药如柴胡、香附、玄胡等多用醋炙,相传战国时名医扁鹊也主张用醋来解诸药之毒,有些外敷剂型的中药也用醋调。近年发现,醋有降血脂和降血压的作用,于是有人把醋泡鸡蛋和醋泡花生米作为保健品经常食用;有人患顽固的指甲癣症也用老陈醋浸泡。也有人主张慢性肝炎患者酌情食用醋,有一定治疗作用,并且米醋酸涩入肝,可起到"引经"作用。民间还有人用米醋解酒。醋的用处十分广泛,"流感"来了用醋熏屋,"非典"期间全国食醋供不应求。可见醋在维护健康方面颇受群众信赖。 食醋也有讲究 醋是酸性较强的食品,故用醋很有讲究。《本草纲目》称"服茯苓、丹参者,不可食醋"。服用氨茶碱、碳酸氢钠、磺胺等碱性药物时也不能食醋,否则会降低药效。鲜牛奶遇醋会结块,影响消化甚至发生腹泻。故喝鲜奶时不宜同时吃含醋食品。醋可破坏新鲜绿叶蔬菜中的叶绿素,并使其变黄,故炒绿叶蔬菜时不要放醋。海参的黏蛋白遇醋会变味且影响口感,故烹制海参时用醋当慎。拌凉菜时放醋,可使凉菜的味道更鲜美,口感更清爽,但要注意不可隔夜或放置过久,以免营养素被破坏。患有胃、十二指肠溃疡及胃酸过多的人,不宜多食醋;另外,醋与山楂、乌梅等同食会增加酸性,对胃的损伤更大。脾虚湿盛者也不宜多吃醋,以防湿邪留滞。醋会破坏牙齿的保护层,特别是老人和儿童,故食醋后应及时漱口,以利口腔保健。


龟纹石山水盆景制作与养护性状 龟纹石属石灰岩的一种。石灰岩的表层裸岩长期在自然界的太阳、雷雨及昼夜之间温度剧变的条件下,岩石热胀冷缩,而石内与石外胀缩程度又相差很大,久之,则风化造成交叉裂纹。石面裂纹又因常年累月遭雨水的淋溶浸蚀而进一步加深,结果便生成了龟纹石。颜色有灰黄、灰白、灰黑、褐黄、淡红等色。石质较硬,雕凿加工困难,能少量吸水和生长青苔。石面有深浅不一的裂缝式沟纹,纵横交叉,似如龟裂,形态古朴雄浑,很有岩壑意境,石内无孔穴,石形常为大小石的散碎**体,石料大多仅一二面有皴纹,峰状石料少见。 龟纹石是制作水旱盆景的最佳石料之一,也可用于表现江上奇峰,江中石渚以及海岸、海岛等,亦可用作树木盆景的配石。《云林石谱》对此石也有记载,龟纹石主要产于四川、安徽、山东等地。选料 龟纹石的大料及峰状石料都较少,石料质地坚硬不易加工,又不能作上下拼接,故选择石料时除了应注意纹理和色彩的统一外,最好选取自然形态优美的石料,才能作成一盆雄浑、粗犷、饱满的山水盆景来。加工 龟纹石盆景的加工,一般都是"因材立意",即根据石料的大小,形状的优劣,色泽的深浅来决定创作意图。多用来表现雄奇峭峻的北方山景和雄、险、幽、奇的巴山蜀水。加工时先用刷子把纹裂中的泥沙洗净,用切石机把石料底部截平,亦可用粗砂轮磨平石料底部。盆内用石不宜过多繁杂,应做到以简取胜。峰峦陡峭之处可用平口錾子细心敲凿,以使峰峦圆浑、饱满。龟纹石大多只有一二面有沟纹,故加工重点应放在巧妙利用其独特的龟裂纹理上,尽量把有皴纹的石面露出,只须注重一面形态纹理,没有皴纹的石面用拼接或种植树木青苔来遮掩,使其浑然一体,达到古朴雄浑之目的。 粘合宜用水泥掺拌颜料,调成与浸过水的石料颜色深浅相似,使干了以后的颜色正好相同。尽量将每块石料拼接吻合一致,力求不使水泥外露。布局 龟纹石盆景的布局式样以偏重式、开合式和独立式等最为常见。布局须注意巧拙互用,顾盼呼应,疏密得当。龟纹石盆景的用盆,一般宜用较厚实的椭圆形凿石盆,但长方形亦可。质地以汉白玉或青田石为好,使之与山石风格相协调。点缀 龟纹石盆景的植物主要栽种在制作时留下的洞穴空隙中,适合栽种的植物有六月雪、虎刺、文竹、五针松、真柏、金弹子等,栽种植物要掌握总体的比例关系和栽种位置。树木小巧方显出山峰高大雄伟,树高与山高的比例为1∶10方能以小胜大,符合自然。树木一般适宜栽植在山坡及半山腰间,最忌孤树一棵栽植在山峰顶上。配放摆件必须符合主题和环境的需要,画论中有"山腰掩抱寺舍可安,断岸坡堤小桥可置"之说,摆件位置安放恰当,便可起到画龙点睛之效。 龟纹石盆景多用来表现北方和巴山蜀水的景色,故其配件的选择,也应与其景色相协调。色彩艳丽的金属配件最好不用,而选用古朴自然的单色陶土配件为好。养护 龟纹石盆景的养护,主要是配置植物的养护,因其栽种的空隙洞穴一般都不大,盛土较少,植物特别容易干坏,故须注意经常喷水。平时宜放置在阴湿之处,冬季收进室内。


3月29日,国科嘉和基金2018年年度合伙人大会于北京丽晶酒店召开。大会邀请了学界知名学者、院士、投资人以及创业者等产业界人士,多领域跨界人士齐聚一堂,总结既已过去的2018年科技产业发展脉络,思考2019年科技发展新思路,新态势。 作为受邀出席本次年度合伙人大会,并且第一个开展演讲的嘉宾,中国科学院院士、德国科学院院士、第三世界科学院院士、英国皇家工程院外籍院士、美国科学院外籍院士、前中国科学院副院长、现上海交通大学校长张杰院士发表了以《未来已来,唯变不变》的主题演讲,分享了他对于科技产业发展以及变革的思考和展望。 人类发展的需求驱动文明进步 回顾人类历史的发展历程,人类生活的基本需求向来都是推动历届社会、经济、科技等产业升级转型的核心驱动力量。 到了现阶段,人类生存以及发展的需求开始面临着转型升级的需求。 从马斯洛需求层次理论的角度来看,人类需求从低到高按层次依次分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五个层级。在张杰看来:"过去一百年以来,伴随着科学技术的发展以及进步,人类社会物质资源的积累已经达到了非常充沛的程度,人类在温饱、健康、安全等方面的需求已经得到了充分的解决。现阶段,得益于互联网技术、科技出行等技术的发展,人们在社交以及个人尊重方面的需求也得到了一定程度的满足,对于自我表达,自我实现、高品质生活体验、幸福感提升等更高层级的需求也已经在逐渐成型"。 在人类需求开始面临转型升级的同时,科学技术面临升级转型的趋势也已经逐步到来。 从已经结束的第一、第二次科技&工业革命,以及正在发生的第三次信息科技产业革命发展情况来看,每一代科技产业的升级以及变革都是基于前一代或者前几代的科技产业发展与积累。比如说第一次工业革命,它是以人力积累和机械化生产作为最重要的内容,核心是要变成机械化生产。伴随着电力出现以后,电力又是在机械生产的基础之上做的又一次劳务分工以及规模化生产。 而到了第三次的信息科技革命和产业变革,也是因为前面有个电力,然后自然而然的演变出了电子消费,电子信息革命当中,信息科技革命成为了主题词。然而伴随着信息的不断发展以及丰富,数字技术的发展以及运用也已经开始走向大规模的应用,数据的基础之上,伴随着近几年人工智能、大数据等技术的发展,我们可以看到第四波智能化科技变革的浪潮正逐渐演进并发展成型。 张杰表示: "一方面,人类生存需求的变化正在从低层次向更高层次转变,人类生活未来追求高品质的生活体验、新型的社交方式以及幸福感的提升、自我实现等方面的发展正在推动着科学技术朝着更加智能化,个性化的层面发展。另一方面,建立在信息科技以及数据基础之上的新一代智能化科技变革的浪潮也已逐步成型,而系列技术刚好在满足人类需求的高层级转型升级方面有着重大的推动作用,可以预见,新一轮的科技变革浪潮必然到来"。 新科技革命的基础与思维范式 全新的技术革命,其实是新的思维方式的改变。 伴随着技术的发展以及进步,人类在通过技术手段解决了最根本的生存保障的同时,开始朝着更高层次的需求维度转变,而新兴技术的发展却又反过来不断的满足并且优化人们的新型需求。所以从这一角度而言,智能化技术也在不断的定义着人类体验、兴趣发展。而且伴随着脑机接口,生物医疗,基因检测等技术的发展,人类的生存方式、健康长寿与否等生理性能也将得到全新的改善-技术也在重新定义着人类的生命,甚至于可以说一句,技术发展也正在重新定义着世界。 智能化时代世界最根本的推动力量将会是数据,未来智能化时代将充斥着大量的数据流,数据也将是智能化科技变革浪潮当中的核心基础。 针对于智能化时代下个体需要具有何种思维范式,张杰表示: "过去人类包括实验、仿真模拟、推理验证等这样的思维方式都可以被定义为是一种精确的因果关系。而今天我们生活的却是一个媒体受众的时代,这是一个允许个体自主学习的,以概率式的自我或者社会整体存在的时代,他强调大数据或者万物互联的相关性,需要个体具备全局性思维以及认知的全面性。" 在更加强调知识的完备性以及全局性时代背景之下,针对于个体应该如何更好的适应新的时代变革,张杰认为: "相比于对知识的记忆能力,更重要的将是对于知识以及数据的整理归纳能力,对知识具有系统性的感知以及学习。此外,个体也更应该学会忘记,要敢于学习并且更替新的知识技能,不断的进行知识的升级更新。" 新科技革命带来的机遇与挑战 对于欧美等国家而言,在过去的100多年时间里,无论是在经济发展还是在科学技术的引领方面,他们都一直处于世界的最前列。对于我国而言,我们为了实现真正的中华民族伟大复兴,成为真正的科技强国,最根本的一点就是需要把握住即已到来的第四次智能化产业变革的浪潮。 在张杰看来: "在既已开始进行的这一轮商业变革浪潮当中,我国与欧美等国家的竞争将会从四个方面展开,它们分别是:谁拥有最好的大数据?谁能够产生最多最全的大数据?谁拥有最高、最快、最好的大数据分析技术?谁能够最有效的开发利用大数据?" 在即将到来的第四次智能化商业变革浪潮当中,我国所拥有的庞大的人口数量、终端设备数量、软件运用等方面的积累远超美国、欧洲等发达国家地区。数据作为第四次智能化产业变革浪潮当中的基础能源, 我国在数据方面的优势将为我国在全球智能化产业变革的浪潮当中迎来发展的优势。 但是我国相关产业发展也存在着一些不足之处。 在原始创新能力方面,我国相关能力较弱,大量论文数据改进型创新,开创性研究较少,论文数量不少但是影响力较弱。核心技术积累方面,我国人工智能计算的底层和高端芯片严重依赖进口,在基础算法,关键设备等环节落后于美国。而且在人才,教育等方面的积累 方面也存在着不足。 全球化在提供了解决问题更廉价的方案的同时,却也滋生了依赖和惰性,形成对外部市场的依赖。当下时期,我国科技创新以及经济发展已经到了自力更生,持续夯实科技原创能力,到了打造自主知识产权的阶段,国内科技企业应该把握住时代变革机遇,勇于面对挑战,肩负起时代赋予的使命以及任务。


2017年教育部关于中考、高考,释放出许多改革信号。先是中小学统一使用部编教材,接着是高考改变了"一考定终身"的不公平,高考录取采用高考成绩加高中学业水平考试成绩,对莘莘学子来说是莫大的好事。但是,中考、高考改革还有一个亮点广大家长一定要了解,我国将加大力度提升从幼升小到高考各个阶段学生的语文阅读能力,因为语文素养的培养关乎中国优秀传统文化的传承,也是学好其它学科的基础和工具。像英语、政治、历史、地理等学科都与语文有着密切的联系,数学、物理、化学看起来联系不大,但语文不好理解起那些概念与公式将非常困难。语文好则阅读理解能力强,当前高考中的历史、政治都偏重于学生的阅读理解能力,语文成绩好,阅读能力强的孩子在中、高考中将占很大优势。重视语文学习,培养阅读能力要从娃娃抓起,我们要好好对待。


时间:2009年11月10日 地点:江南大学教育学院209会议室 主讲人:吴志宏(教育部中学校长培训中心 华东师范大学公共管理学院 博士生导师) 与会人员:无锡市中小学校长数名、教育学院09级研究生数名 内容: 一、多元智能理论 加德纳于1983年创作了《智力的结构:多元智力理论》一书,其中提出七种智能说,90年代后又增加为八种。有研究者称,加德纳的多元智能理论是21世纪主流教育思想之一,而且是课程改革的支柱理论之一。 八种智能分别是: 语言智能,即利用口头语言或书面语言的才能,如作家、剧作家、演说家、诗人等都是具有较高语言智能的人。 数理逻辑智能:利用数字关系处理问题的能力,这样的人具有较高的抽象思维,如数学家、物理学家、天文学家、逻辑学家。 音乐智能 空间智能,又称视觉空间智能,具有较高空间智能的人也具有较强的形象思维,如画家、摄影师、建筑师、雕塑家。 身体运动智能:用肢体语言表达思想,四肢协调敏捷。如外科医生、运动员、舞蹈家、手工艺匠, 人际交往智能:政治家、外交家、教育家、心理咨询师 自我认识智能:自我分析、自我反省的能力。如哲学家、心理学家、教父、神甫、作家(以第一人称写小说) 自然智能:动物学家、植物学家、地质学家。 一个民族,如果在各个智能领域都有伟大的人物,那么就是一个强大的民族。我国有没有动物学家呢??? 二、多元智能理论对教育教学改革的启示 (一)遵循智力发展规律进行教育 不同的智力遵循不同的发展规律 1、音乐智力,遗传因素大,高峰期长。在幼儿期要善于挖掘孩子的音乐智力。 2、数理逻辑智能:学龄期才开始发展,但高峰期早而且短。不宜过早培养孩子这方面的智力,世界上的数学定理往往都是数学家30岁左右时的成就,陈景润研究哥德巴赫猜想的最高峰是在33岁。 3、语言智能:有的人很早显露,有的人大器晚成。韩寒中学时期就有所成就,《鲁滨逊漂流记》的作者迪福是在60岁后才写的这本书。 (二)教育可以开发智力 教育的三大功能:传授知识、开发智力、健全人格 1、优势智能与弱势智能 每个学生都有自己的优势智能和弱势智能。应该再"扬长"的基础上"补短",万万不可以"扼长"为代价进行"补短"。使优势智能通过教育变得卓越,弱势智能通过教育有所发展。 2、告诫型教育与鼓励型教育 我国的教育告诫有余鼓励不足。与其培养学生的创造力不如先培养其自信心。西方文化崇尚"扬己"而东方文化崇尚"克己"。 (三)倡导有利于智力开发的教育行为 教育者要做开启智力的园丁,不要做扼杀智力的杀手。 (四)学校教育与学生智能的多元评价 教育需要一定得标准,但是不能推行"标准化",不能用单一的标准约束每一个孩子,多元评价才是最好的评价。 社会学家称,当代社会已经从"前喻"时代经过"互喻"时代发展到"后喻"时代,即老一代人不再是各方面的权威与榜样,在很多时候需要向晚辈人学习。 (五)统一考试制度的局限性 单纯的考试制度严重的偏向语言智力和数理逻辑智力。 若干高校自主招生的行为是值得提倡的。 三、课堂教学中如何培养学生的多元智能 1、多样化的教学策略与方法:通过教育上的多元切入实现学习上的强项切入。因材施教的"材"可以理解为学生的优势智能。 2、课堂教学的多种导入:叙述导入、数量导入、想象导入、艺术导入、活动导入、哲理导入。 感想:吴教授通过生活中的和身边的小故事来说明我国教育中存在的严重而可笑的问题,轻松一笑中引发我们深刻的反思。


本人所处江南鱼米之乡,今年3月份气温上升的很快,3月底的气温给人感觉貌似到了5月份初,在这温暖的气候下,矮牵牛开始进入开花阶段。 1、如何养护?先看看天气情况 3月份的早春天气,气温呈过山车式的往上升,月初最低温度才5度,最高温度15度,到月末时,最低温度已升到10度以上,最高温度已至27度。本月天气特点气温忽上忽下,上旬气温上升,中旬气温下降,而到了下旬气温又升得更高,除此之外,早晚温差大也是这个月的特点,有时温差超过10度以上,不稳定的气温,人容易生病,植物也容易生病。 本月天气晴天时太阳相当好,但雨水也多,下雨天也占了三分之一。 3月早春的风力并不大,一般都是3-4级,加上月末温度上升的很快,风吹在脸上都是暖暖的。 矮牵牛开花时节从三月至十二月,果然,三月暖风吹过,矮牵牛的花芽逐个冒了起来,它们开始进入开花阶段。据花友说,这个时候广州等天气热些的地方,好多矮牵牛都爆盆了,但江南地区的矮牵牛离爆盆还有一段时间。 这个月矮牵牛一直在户外养护。不少花友担心三月雨水多,矮牵牛在外淋雨可好?对于没有花朵的矮牵牛来说,三月的雨水无妨,一般都是小到中雨,这个月雨水多,但连续下雨的天数没有超过两天,所以矮牵牛的根不会一直泡在水里,春雨贵如油,就让老天爷浇浇水,顺便自己可以偷个闲吧。 对于已经开花的矮牵牛,雨水会把花朵打蔫,有损花型,所以想保持花型的花友,下雨天可以把矮牵牛搬回家。 2、浇水情况 本月雨水天气占了三分之一,被雨淋后的土壤潮湿,雨后若要浇水的话,需等土壤表层干燥至颜色发白了再浇水,保证土壤从湿到干有个循环。阴天少浇水,可等晴天太阳时再浇水。 3、施肥情况 今年三月,矮牵牛进入开花期。如果不追求爆盆的花友可以先把花赏起来,对有花苞的矮牵牛浇灌促进开花的肥料,比如必开花等水溶速效肥,之后花会越开越多。 品种:暗玫瑰 但如果想要看整盆花盛开,对于未长满盆的矮牵牛来说,就需要把它的花苞给全剪了,让其全力去长枝条和叶子。这时候还是继续浇灌必旺等含氮高的促生长的水溶肥。 花苞给全剪了,让其全力去长枝条和叶子 4、病虫害对策 三月温度忽高忽低,早晚温差大,加上雨水多,湿度高,矮牵牛容易生病。这个月有些矮牵牛会得缺铁(叶子发黄)、煤污(烟煤)等菌类病。 缺铁的症状是底下老叶依旧绿,但上面新叶变黄,叶脉间失绿。对策:浇灌稀释后的硫酸亚铁,隔几天再喷洒些。浇灌一两次后矮牵牛叶子变黄的症状就会有所改善,但全部变绿还需一段时间。 煤污(烟煤)病的症状是在叶面、枝梢上形成黑色小霉斑,后扩大连片,使整个叶面布满黑霉层。对策:我喷了住友杀虫杀菌剂,喷了一两次,病情就控制了,随后叶子逐渐好转、变绿,快一个月后,花苗恢复健康,生机勃勃。 5、其他 ①播种 三月春分,日照开始变长,农作物开始播种。这时候矮牵牛的种子也可以播种了。 准备工具:种子、泥炭土、育苗穴、育苗盒、牙签、小勺、喷壶、报纸、放种子的小盘子 步骤: 1、地上铺好报纸,保持地面干净 2、把泥炭土弄湿润。方法:泥炭土放入育苗盒中,用喷壶喷洒弄湿搅拌(若直接浇灌泥炭土,不怎么好湿透,不如喷洒) 3、用小勺将湿的泥炭土装入育苗穴中 4、再往育苗穴中浇水,浇至育苗穴底部有水漏出 5、在牙签尖部弄些水,然后点一颗种子,种子立即黏在牙签尖部 6、将种子轻轻放到育苗穴中,稍往下压下,不要覆土 7、用喷壶在育苗穴上方喷些水 8、将育苗盒倒入深1cm的水,将育苗穴浸在盒里 准备工具 将湿的泥炭土装入育苗穴中 往育苗穴中浇水,浇至育苗穴底部有水漏出 种子放小盘子中 牙签尖端弄湿,用牙签点种子放到土壤表面 用喷壶在育苗穴上方喷些水,将育苗穴浸在倒有水的育苗盒中 好了,完成!将育苗盒放在通风有光处,约7天后种子就会出现白点,然后出现两片小子叶,发芽啦。 【再来说说发芽条件】 种子萌发:在适合的条件下,播种当天种子就开始萌动,直到子叶展开,胚根约3-5天伸出。 光照:发芽期间需要光照。 土壤湿度:播种1-3天,土壤保持饱和湿度,直到胚根伸出。播种4-6天,降低湿度水平至潮湿即可,从第7天开始继续降至略干。 空气湿度:胚根伸出去保持100%,胚根伸出后将至40%。所以可以在育苗穴上盖盖子,保持湿度,但每天要将盖子拿掉会,透气。 温度:胚根伸出前保持22-24度,子叶展开降至16-28度。 覆盖:播种时不要覆盖种子。 ②打顶疏叶,休整株型 三月矮牵牛进入开花期,为了让它整齐开放,开花前需好好修剪一下。修剪方法:从上看,超出盆边缘的枝条剪了,从侧看,中间高些,两边低些,呈圆弧型。把遮住新芽的大叶子剪了。 总结 长满盆的矮牵牛为开花做准备,这时候矮牵牛要大水大肥大太阳伺候着,才会开出好多艳丽的花朵。未长满盆的矮牵牛让其先开花还是长叶子,由你自己决定吧。 感谢大家的阅读,本人种植经验有限,不足之处请指教。


原文地址:世界饥饿的真实原因作者:三桐 人是"宇宙"整体的一部分,也是有限的时间和空间的一部分。他将自己的思想和感情,视为独立于整体之外-这是一种意识的错觉。这错觉是种监狱,把我们监禁在个人欲望和少数最亲近的人身上。我们的任务就是要拓展慈悲心,拥抱所有的生灵和整体自然的美,以挣脱这座监狱。 -爱因斯坦 文章由朋友选自互联网,但抱歉我未记出处。 请关注其中食肉与饥饿的关系内容。 世界饥饿的真实原因 世界饥饿 1974年世界粮食大会曾提出了"在十年内消除饥饿,粮食危机和营养不良"的目标。然而20多年过去了,在许多发展中国家贫困和饥饿依然存在。目前,全世界仍有88个低收入的缺粮国,其中有31个国家面临粮食危机,共有8亿多人口仍然处于饥饿和长期营养不良的状态,其中有2亿5岁以下的儿童缺少足够的食品。进入九十年代以来,有些国家和地区的贫困和饥饿现象还有增长的趋势,这些国家和地区主要集中在非洲和南亚。根据联合国粮农组织最新公布的资料显示,1994至96年期间全世界发展中国家长期营养不良的人口比1990至92年期间增长了0.73%,达到8.28亿,约占人口总数的15。 发展中国家营养不良的人口和比例,分地区,1992-94年和1994-96年 地区 营养不良人口的百分比 营养不良人口(百万) 1990-92 1994-96 1990-92 1994-96 非洲南部撒哈拉 40 39 196 210 近东和北非 11 12 34 42 东亚和东南亚 17 15 289 258 南亚 21 21 237 254 拉丁美洲加勒比 15 13 64 63 所有发展中国家地区 20 19 822 828 资料来源:联合国粮农组织(unfao),sofa98。 注:数字相加与总数不符是由于未计入大洋洲。 饥饿人口的增加主要是由于在解决贫困问题方面缺乏成效。数据显示饥饿与经济上的贫穷形成了恶性循环。在1985-95年的十年期间,长期营养不良人口比例最高的国家(占人口总数50%以上的)其人均收入的增长全部处于停滞或下降的状态。类似地,在那些长期饥饿的人口超过30%的国家中,其大部分国家的收入增长也处于停滞和下降的状态。 也许是人们觉得1974年世界粮食大会的目标定得太高,在由联合国粮农组织于1996年11月主持召开的第一界世界粮食首脑会议上,人们重新调整了近期的行动目标,确定了在2015年以前将世界现有8亿多营养不良的人口减少一半。 联合国粮农组织1998年"粮食与农业形势"年度报告(sofa98)的执笔人,农业与经济发展分析部主任jacq esverc eil说:"要在2015年完成世界粮食首脑会议的目标,即将饥饿人口至少减少到1996年的一半的任务是非常紧迫的," "饥饿人口最多的是在亚洲,"而根据sofa98,饥饿人口比例最大的是在非洲的南部撒哈拉。 报告说:"令人震惊的事实是,与整个发展中国家的总体发展趋势相反,最贫穷国家的饥饿人口自1969-71年度以来直到现在一直未能减少。" sofa98还指出:"主要是由于厄尔尼诺现象,自1997年中期至1998年中期,全世界面临粮食危机的国家由29个增加到了36个。"而根据粮农组织的全球信息与预警系统(globalinformationandearlywarningsystem)的最新报道,这个数字已经上升到了40个。 在粮农组织最近发布的在粮食供给分析方面具有权威性的食物热能供给表(des)中,列出了不同国家和地区及全球的食物供给水平,数字显示最贫穷国家与最富裕国家的食物供给水平有非常大的差距。 该表提供了177个国家,7个地区或按经济社会形态划分的国家组的每日热能供给量(des)。数字最高的国家是丹麦,达到每日每天3780千卡,是索马里-每日每天1580千卡的两倍多。 如果食物按需要分配,那么世界的粮食足够养活每一个人,按照食物热能供给表中的数字,全世界每人每天可以得到2720千卡。但实际情况是有17个国家存在著严重的食物供给问题,其每日热能低于2000千卡。而有37个国家是在2000到2299千卡之间。 粮农组织食品与营养部主任johnl pien说:"如果你将全世界看成一个整体,那么世界的粮食产量足够养活每一个人,一天都不会有人挨饿,但事实并非如此,因为不合理的粮食分配才是真正的问题。" 粮农组织常任主任助理hartwigdehaen说:"在一个国家里,甚至是在一个家族里,食物并不总是平均分配的,但是为了保证良好的营养供给,每个人必须都能得到充分的,多样和安全的优质食物。" 作为对"粮食与农业形势"年度报告中关于世界饥饿形势分析的补充,营养学方面的分析还显示全世界估计有20亿人缺乏维生素a,铁和碘等营养素。 那么,吃肉与世界饥饿有关系吗?有! 如果我们将用来喂牲畜的谷物供给那些贫困和营养不良的人,那么,世界上也许再也不会有饥饿的人。 如果我们将食肉量减少一半,那么,我们将有足够的粮食可以让所有第三世界的人民吃饱。 哈佛大学的一位营养学家吉恩·梅耶(j.mayer)估计,只要美国将肉类食品削减10%就能节省足够的谷物供6千万人食用。 另据研究,如果北美每个人每星期吃一顿素食,那么节省的粮食每年可以养活1600万人。 令人震惊和可悲的是,世界粮食消费量的将近一半(45%)用于喂养牲畜,整个发达国家的这个数字是23,而美国粮食消费量的70%用于喂养牲畜。 三十年前,美国每年人均食肉量为50磅(约为45斤),而1998年则达到280磅(约为250斤)。 了解粮食短缺背后的真实原因是懂得正确利用世界资源的基础。越来越多的科学家和经济学家们大力倡导推广素食以解决我们这个星球的粮食问题,因为吃肉是造成这一问题的主要原因之一。 推行素食为什么能缓解粮食危机? 原因很简单:在我们所能吃的食物当中,肉是最浪费和最不经济的食物。生产1公斤肉类蛋白所消耗的资源是同量植物蛋白的20倍。生产1磅牛肉需用16磅谷物。我们喂给牲畜的蛋白质和热量,我们只能吃到其中的10%,其余90%都被冲到下水道里了。 大量的土地用于种植喂养牲畜的作物。全世界粮食产量的40%被用于喂养牲畜,而全世界牧场的面积则为耕地的2.5倍。如果这些土地用于种植谷物和豆类供人直接食用的话,会得到更为有效的利用。举例说明,1亩地若是用于种植黄豆能提供一定量的蛋白质,若是用于种植饲料喂养牛也能提供一定量的蛋白质,但前者是后者的17倍。换句话说,吃牛肉所占用的土地是吃黄豆的17倍。更不有说,黄豆更富于营养价值,低脂肪,而且没有肉食所有的种种毒害。此外,土地用于种植其它农作物的生产率也比养牛等牲畜高得多。据估计,单位耕地所能供养素食者的人数是肉食者的14倍。也就是说,肉食者占用的耕地是素食者的14倍。 除此之外,养殖牲畜还会浪费大量的水资源。据估计,养殖牲畜所消耗的水相当于种植蔬菜与谷物的8倍。在英国,最大的水污染制造者是肉食工业。 这意味着,当世界各地数以千万计的人民正处于饥饿之中时,一小部分富人却在为了吃有损健康的肉而浪费大量的土地,水和谷物。美国每年人均消费的谷物超过1吨(包括喂养牲畜),而世界其它地区人均才只有300公斤。 前任联合国秘书长瓦尔德海姆(k.waldheim)曾说:富裕国家的粮食消耗导致了世界范围内的饥饿。联合国曾强烈主张这些国家削减肉食的消耗。 许多科学家们都说,解决全球粮食危机的第一步,首先应该是以素食代替肉食。"如果我们大家都吃素,那么,我们一定能将饥饿逐出这个星球。那时,孩子们将能获得足够的营养,从出生到长大,他们将生活得健康和幸福。牲畜们也将真正象野生动物那样自由自在地生活在大自然中,再也不会被迫大量繁殖,养肥和屠宰,吃着本应属于饥饿人民的粮食。"(引自b.pink s的《植物蛋白》)  "地球能够满足所有人的需要,但不能满足所有人的欲望。"-圣雄甘地  科学家们估计,未来食物的需求将大量依赖于植物蛋白。许多西方国家开始投入大量资金用于研究如何从黄豆粉中提取美味的植物蛋白。但是,中国人已经在这方面走在了前头。几千年来,他们一直从豆腐和其它豆制品中获取优良的蛋白质。 素食是未来的饮食方式--是我们人类必须再次选择的饮食方式,不仅仅是为了保护我们的自然资源,更重要的是,要挽救世界上许多人保贵的生命。今天的素食者是未来人类的榜样。他们为所有的人指引着一个方向。人们会越来越多地认识到素食的利益,认识到若听任目前的现状发展下去而不加以纠正的话,结果将是灾难性的。 饥饿政治-世界饥饿的真实原因 尽管肉食确实是导致世界粮食危机的主要原因,但问题还不仅止于此。在我们这个星球上,有一种无形的社会势力在阻碍著我们为获取基本需求而进行的各种努力。 关于世界饥饿的问题,有一种似是而非的流行观念,认为地球养活不了这么多人口,所有的人都已经尽力而为了。"饥饿的人数乘倍地增长。粮食显然不够分配,解决问题的有效办法是控制人口。" 然而,越来越多的著名科学家,经济学家与农业专家们发表了他们与之截然相反的看法。他们认为:这是一种十分荒谬的理论,或者说是一种错觉。粮食不仅足够分配,而且还绰绰有余。目前的状况完全是由于我们对资源的浪费与不合理的分配制度所造成的。" 美国著名哲学家富勒(b.f ller)认为,目前的世界资源足以使我们每一个人在衣,食,住和教育方面的生活水准达到美国的中等水平。美国粮食与发展政策研究所(ifdp)的研究表明,世界上没有一个国家能够仅靠自己的资源来养活自己。饥饿与人口密度没有直接关系。印度被认为是一个人口过剩的典型例子。但是,中国的人均耕地面积只是印度的一半。孟加拉的人均耕地面积是台湾的两倍。台湾没有发生过饥荒。而孟加拉是世界上饥荒最频繁的地区。事实上,今天世界上人口密度最高的国家不是印度和孟加拉,而是日本与荷兰。显然,人口密度不是贫困国家人民饥饿的理由。当然,地球所能养活的人口终究是有限度的。但据估计,这个限度是400亿。而目前的世界人口才只有50多亿。但是今天,全世界仍有88个低收入的缺粮国,其中有31个国家面临粮食危机,共有8亿多人口仍然处于饥饿和长期营养不良的状态,其中有2亿5岁以下的儿童缺少足够的食品。如果粮食本应该足够的话,我们不禁要问,它们都到哪里去了? 世界粮食资源"不患寡而患不均" 从1993至95年的统计数字来看: 全世界13的粮食产量集中在人口只有13%的地区,这些地区主要是北美,欧洲和澳大利亚。 全世界14人口所在地区的粮食产量只占世界粮食总产量的16%,这些地区主要是印度,日本,荷兰和东南亚的一些国家。 占世界人口5%的美国和加拿大消费著约18%的世界粮食(大部分用于喂养牲畜)。 另据美国农业部对世界65个发展中国家的一项调查,199697年度缺粮的国家有48个,占总数的73.8%,其中13个国家的粮食自给率低于75%,这些国家分布在西非(3个),东非(4个),南部非洲(1个),亚洲(1个)以及独联体国家(4个)。 在粮农组织最近发布的在粮食供给分析方面具有权威性的食物热能供给表(des)中,列出了不同国家和地区及全球的食物供给水平,数字显示最贫穷国家与最富裕国家的食物供给水平有非常大的差距。 该表提供了177个国家,7个地区或按经济社会形态划分的国家组的每日热能供给量(des)。数字最高的国家是丹麦,达到每日每天3780千卡,是索马里-每日每天1580千卡的两倍多。 如果食物按需要分配,那么世界的粮食足够养活每一个人,按照食物热能供给表中的数字,全世界每人每天可以得到2720千卡。但实际情况是有17个国家存在著严重的食物供给问题,其每日热能低于2000千卡,这些国家大部分集中在南部撒哈拉。而另有37个国家是在2000到2299千卡之间。 很显然,世界的粮食资源问题"不患寡而患不均"。 由于各个国家的耕地数量及自然条件有所不同,所以有些国家的粮食生产能力较强,而有些国家生产的粮食则不能自给,这完全是由各国的自然条件所决定的,并不以人的意志为转移。我们人所能够做的只是尽可能多地生产粮食以及更好地分配粮食。那些自然条件优越的国家完全可以多生产粮食并将多余的粮食卖给那些自然条件不好的国家。这样那些自然条件不好的国家就不会有人挨饿了。除了空气和阳光以外,世界上还没有那一种资源是按人口平均分配在每一个国家里的。就自然资源来讲,世界上每一个国家都要依赖其他国家。对于粮食资源来讲也不应例外。由于粮食是一种维系人民生命的资源,我们更应该认真加以对待。所以,那些占有较多耕地及自然条件较好的国家有责任生产更多的粮食供给那些缺粮的国家。当然,将世界的粮食平均分配给每一个人,这不可能,也不合理。但是至少我们也应该保证没有人挨饿。 目前的情况是,在一些贫困国家人民挨饿的情况下,一些发达国家不仅在过度地消费粮食,而且还在大量停耕土地。 根据美国农业部的数据,1991至1995年美国每年停耕的耕地为881万公顷。 大约在同期内,欧盟国家停耕了15%的耕地,大致相当于全世界粮食生产能力的1%。 那么,为什么在一些国家缺少粮食的情况下,甚至在一些贫困国家人民挨饿的情况下,而一些发达国家却在大量停耕土地呢?当然这部分原因是由于贫困国家缺乏购买力,但是问题并不仅仅如此。 粮食被当做"武器"而运用于国际政治之中 由于长期以来,"粮食禁运"经常被做为一种武器而运用于国际政治斗争之中,使世界各国之间无法在粮食安全方面形成一种相互信任的合作关系。由于自然灾害无法事先预料,粮食生产具有很大的不稳定性,也由于粮食至关人的生死,所以,"粮食自给"通常被认为是一种至高无上的原则。这对于占有耕地较多且自然条件较好的国家来讲是很容易做到的,而对于那些耕地较少或自然条件不利的国家来讲就很难了。由于各国都盲目且不惜一切代价地追求粮食自给。致使在世界粮食供给中经常出现这样一些怪现象:一些国家的粮食卖不出去,而另一些国家却不惜以极高的成本维持粮食的自给;当某些国家因为自然灾害导致粮食减产而出现粮食危机时,另一些国家却由于为了预防粮食卖不出去而已经大幅度减少了播种面积。 经济学家告诉我们,完善的社会保险制度可以十分有效地预防个人因疾病,失业,事故或灾难导致的破产。因为,我们每一个人的风险都由全社会来承担。但是对于世界范围内的粮食供给来说,人们似乎还没有学会怎样由全世界来共同承担每个国家的风险。 1996年世界粮食首脑会议产生的关于世界粮食安全的罗马宣言中指出:"粮食不能被用于实施政治和经济压力。我们重申国际合作和团结的重要性,以及在国际法和联合国宪章的范围内保持克制的必要性以避免危及粮食安全。" 世界的粮食资源属于整个全人类 粮农组织常任主任助理hartwigdehaen说:"在一个国家里,甚至是在一个家族里,食物并不总是平均分配的,但是为了保证良好的营养供给,每个人必须都能得到充分的,多样和安全的优质食物。" 粮农组织食品与营养部主任johnl pien说:"如果你将全世界看成一个整体,那么世界的粮食产量足够养活每一个人,一天都不会有人挨饿,但事实并非如此,因为不合理的粮食分配制度才是真正的问题。" 由于不合理的分配制度,致使在贫穷国家看来十分宝贵的粮食资源,被富裕国家随意地挥霍掉了。肉食的生产是这种制度的一个重要特征。前任联合国蛋白质咨询委员会(unpa)主席曾说:"穷人的谷物被用来喂养富人的牛。"原来用于养活人民的谷物,现在卖给了愿出高价的商人,于是无数人被宣布处于饥饿。"富人可以夺取穷人的粮食,而穷人则不能夺取任何东西。" 如果我们人类不能学会象一家人那样共同解决世界的问题,那么世界上的很多问题都很难解决。 尽管人类所面临的困难几乎是难以克服的。但是,许多人已经认识到我们正在进入一个暂新的时代,世界各地的人们都会领悟到我们人类社会原本是不可分割的一家人,一个人的苦难就是所有人的苦难。  "当造物主将所有财富遗留给我们的时候,我们有什么理由认为这种分配制度是合理的呢,某些人因此而能穷奢极欲地消费粮食,另一些人却因缺乏粮食而饥饿死亡。" - 萨卡尔(p.r.sarkar)  当谈论到如何建立一个和谐的社会时,萨卡尔解释到:"建立一个和谐的社会,需要依赖这样一些人们,他们怀有建立一个大家庭的愿望,我们需要做的就是要动员他们的精神力量...站在这种道德运动前列的,将是那些具有完美道德的精神领袖们。他们获得领袖的地位并非是由于名望,财富与权势,而是因为整个人类社会对他们的信仰。"  "当无月之夜的黑暗结束的时候,鲜红的朝霞最终来临,我真切地知道,对博爱的忽视使当今人们所蒙受的说不尽的耻辱,最终也将被一个光荣与辉煌的时代所取代。那些珍视博爱的人,那些希望所有生灵幸福的人将从此抖落全身的昏沉与懈怠,充满著朝气蓬勃的活力,于是至圣的吉祥将迟早地到来。 ...这种为人类幸福而进行的努力,其责任属于每一个人-是你的,是我的,是我们的。我们可以忽略我们的权力,但是不能忘记我们的责任。忘记我们的责任将是人类的耻辱。


随着互联网金融的发展,几乎人人都在玩投资理财。而投资理财除了为赚取收益、实现财富增值外,关键还是安全。在金融市场越来越成熟多元化的时代,最重要的是充分做好资产配置。 什么是资产配置呢?根据投资学定义,资产配置是指根据投资需求将投资资金在不同资产类别之间进行分配,通常是将资产在低风险、低收益证券与高风险、高收益证券之间进行分配。道理浅显,但是想要真正实现财富的保值增值却并不容易,很多人也并不知道如何入手。那么投资理财如何做好资产配置呢?下面笔者就教大家几个方法。 首先,要了解自身财产状况 在投资理财上做资金的配置如果对资金的状况都不了解,有如何做到合理的资源配置呢?了解自身的财务状况并不仅仅是在现有的存款山来做投资,个人的财富包括有动产还有不动产,其动产资金可以很好的统计。在理财的资产配置上不动产也是非常重要的一点,尤其是房产以及土地产权上。另外,投资者还要知道一点,资产的配置并不是静态的而是动态的,因为 人们的收入是在不断的增加中,包括工资上的财富积累,还有理财所获得财富,在后期资产的配置上都需要跟上来。 其次,分析自身的风险承担能力 一个人的风险承担能力是受很多因素的影响, 如理财者的性别、年龄、性格、心理状况,还有个人经济状况等等。那么在资产的配置上如何来确定其投资理财在收益与风险上的关系时,则就需要考虑到风险承担能力。如果风险承担能力比较强,则资产的配置就可以偏向于高风险高收益的类型,反之承担能力弱,则就要选择像房易贷这样每笔债权都有实物作为抵押,并且用户资金交由银行存管的低风险理财产品。 另外,投资理财资产的配置也需要注意到时下的经济发展,以及金融市场,要能够顺应市场发展的规律。


学术语行话 不蒙圈糊涂 常见行话-瓷器缺陷、修补、造假 既然对瓷器感兴趣,就一定会逛逛博物馆、陶瓷展览、交易市场,在欣赏、接触古瓷器的同时,不可避免地会和专家、学者、爱好者、瓷器商人、摊主等形形色色的人打交道。咋一接触,你可能会被对方一连串的行话搞得一头雾水。陶瓷作为一个古老的行业,经过历朝历代的承袭和发展,形成了一个具有浓厚灿烂的文化沉淀和故弄玄虚的糟粕组成的系统,其中历代沿袭而来的行家常用口语即行话,就是一个方面。了解一些行话,对你接触古瓷器行业、欣赏品鉴陶瓷,是很有必要的。我这里编写了一些瓷器行业行家常用口语和简单解释,希望对你能有所帮助。由于本人水平有限,又并不爱好瓷器收藏和鉴定,本文不一定全面、到位甚至可能还有谬误,敬请谅解。文中的图片都是示意图,大多从网上收集,向图主致谢! 一 、专门对瓷器完整性进行评价,指明器物损伤程度的有以下行话,赏器时可用。如果您手里的宝贝有这些损伤,它的价值将大打折扣,商家更精此道。购买时更需注意。 崩、口磕、足磕、磕伤、磕边 -描述器物破损缺陷的常用行话,是指器物口际、底足胎釉,由于撞击而出现大小不等的缺口伤痕。崩是指有碰伤但尚没有出现裂纹。 缺碴 -瓷器的损害之一。指器物损坏后缺失碎片。 炸纹、鸡爪纹 -瓷器的损害之一。炸纹是指器物的颈、肩或腹部受撞击,瓷器局部出现放射裂纹,有的像鸡爪纹。 炸底 -瓷器的损害之一。炸底是炸纹的一种,是比较严重的炸纹。是指瓷器因磕碰而造成底部的釉面或胎釉的裂痕,严重的炸底裂痕一般出现放射状,有三至四条以上,胎内胎外都可看到裂纹。 重皮 -也是一句历代沿袭而来的行家常用口语,指明器物的损伤隐患。口部因受重创所出现断面隐患,但外观尚完整;胎釉已分裂却还未剥离,往往一触即脱落。这个不容易发现,需要眼力和经验。 毛口 -器物口部损伤缺陷。口边的釉面间断脱缺,主要为长期使用磨损所致。 毛边 -器物口部损伤缺陷。口边的覆釉因伤全部脱落。 冲口、冲线、冲 -器物损伤缺陷。口部因与它物相碰而出现的细裂纹,长短不等,一些细小裂纹常不易看出。裂纹往往会逐渐自然延伸,若遇冷热相激或外力震荡,便会顺纹路开裂(以盘、碗类最为多见)。冲口严重者则口缘伤缺,既有损美观,又影响使用。 惊纹、外冲里不冲 -指瓷器有小缺陷,器物受到外力撞击而出现的不穿透器壁的裂纹。在器外可以见到裂痕,但器里却看不到裂痕,裂纹还没有裂透,比冲线等破损程度要轻一些。 划伤 -釉面被硬物划碰后留下了釉面损伤,但未伤及胎。细心的观察者一般都能观察出划伤来。 璺、冷纹 -也称 冷璺 (wen,第四声),瓷器器身缺陷之一。指陶瓷器经过磕碰,使坯体产生破坏,本不应出现片纹的地方,但在釉面上出现了一、二条纹路,胎釉一致,胎体已透或未透。此类伤痕多在口部以下腹部或底部,是无意磕碰等外力造成,有的为条状,有的为鸡爪状,也即所谓 鸡爪状 。判断方法有轻轻敲击和观察釉面是不是存在失亮两种。轻度的璺敲击时音响不变,重者音哑并有杂音,也称 重璺 。如果釉面或彩绘上存在局部条状或鸡爪状失亮条纹,则说明器物被硬物划碰后留下了内伤,即存在璺的问题。 磨釉、失亮 -磨釉有两层意思:一是描述瓷器的成色和损伤程度的,由于瓷器使用日久,釉面因摩擦而失去光泽时称" 磨釉 ",俗称" 失亮 ";二是描述瓷器加工、修补的一个工序,出窑后发现瓷器有些釉面不平的小缺陷时,或者对瓷器进行修补、粘釉时,都会用到加工磨平工序,磨平工序也称" 磨釉 " 。这也是造假者对老瓷器的仿造或修补的常用技艺。 伤釉、软道 -瓷器在使用过程中,由于和较硬的器物摩擦而产生釉面受损,或者遭受化学物质的侵蚀使釉面受损,称伤釉。包括划痕、划纹、釉面磨损、腐蚀等。软道是指瓷器釉面久经摩擦而出现的细微丝纹。


9月30日,共和国71岁华诞前夕,我们迎来了第七个烈士纪念日。"天地英雄气,千秋尚凛然。 "据不完全统计,革命战争年代以来,约有2000万名烈士为民族独立、人民解放、国家富强英勇献身。由于种种原因,许多先烈甚至没有留下姓名。无数英烈以鲜血浇灌理想,用生命践行信仰,铭记他们的英名,传承他们的精神,就是守护民族的根与魂。 你,曾多少次仰望,多少次凝视,缓缓升起的五星红旗。 你,曾多少次走过,多少次驻足,大大小小的纪念馆和烈士陵园。 你,曾多少次听说,多少次哽咽,那一个个与青春有关、又与牺牲有关的故事。 谢谢,谢谢你还记得,记得这个特殊的日子-烈士纪念日! 你,应该要记得! 你要记得 13岁的少年英雄王二小 将敌人引入埋伏圈 死在敌人的刺刀下 △王二小 资料图 你要记得 15岁的刘胡兰 英勇就义 生的伟大,死的光荣 △刘胡兰 资料图 你要记得 19岁的战斗英雄董存瑞 以自己的身躯作支架 手托炸药包炸毁敌人的碉堡 △董存瑞 资料图 你要记得 21岁的战士黄继光 在上甘岭一役中 用胸膛堵住了敌人的枪口 为部队开辟了胜利的道路 △黄继光 资料图 你要记得 22岁的年轻总指挥卢德铭 在秋收起义中 为掩护大部队前进 带队折返,中弹牺牲 △卢德铭 资料图 你要记得 25岁的华侨英雄李林 怀有身孕参加战斗 负伤后仍英勇抗击 毙伤日伪军6人,直至牺牲 △李林 资料图 你要记得 27岁的著名战将邓萍 在遵义战役中亲临前线指挥 不幸中弹身亡 △邓萍 资料图 你要记得 28岁的革命烈士杨根思 面对敌人的第9次进攻 抱起一个5公斤的炸药包向敌人冲去 炸死了爬上阵地的敌人 完成了切断敌军退路的任务 △杨根思 资料图 你要记得 29岁的革命先驱冯平 面对敌人的威逼利诱毫不动摇 在前往刑场的路上高唱《国际歌》 △冯平 资料图 你要记得 30岁的侦察英雄杨子荣 深入匪巢以少胜多 最终在剿匪中英勇牺牲 △杨子荣 资料图 你要记得 31岁的不屈战士林祥谦 面对敌人 "头可断,血可流,工不可复" 最终惨遭杀害 △ 林祥谦 资料图 你要记得 35岁的抗日名将杨靖宇 在冰天雪地、弹尽粮绝之时 孤身一人与大量日寇 周旋战斗几昼夜后 壮烈牺牲... △杨靖宇 资料图 你要记得 他们亦是青春年少! 你要记得 他们亦是血肉之躯! 要记得还有数不胜数的革命先烈们,要记得还有和平年代里奉献出年轻生命的英雄们。在历史的长河中,他们用自己的鲜血浇灌脚下的土地,孕育出属于我们的岁月静好,现世安稳。 孩子,红色是什么? 是天空中飘扬的五星红旗,是鲜艳的红花。 孩子,绿色是什么? 是郁郁葱葱的大树,是生机勃勃的森林。 孩子,黄色是什么? 是一望无际的麦田,是丰收的果实。 爷爷,黄色是什么? 是一抔黄土,是射向敌人的子弹。 爷爷,绿色是什么? 是走过的草地,是吃过的树皮。 爷爷,红色是什么? 是烈士的鲜血!是屹立不倒的军旗!是永不磨灭的军魂!


作为人类心目中的宠物,今天的家猫,显得那么温顺可爱,很容易让人忘记这样一个事实:你面前的小家伙,其实属于一个哺乳动物历史上最成功的掠食者家族。家猫的最古老祖先,名叫始猫。顾名思义,如同始祖象、始祖马一样,它是最早的猫科动物,生活在3000万年前的始新世末、渐新世初期的欧洲,其体态类似今天的灵猫,擅长在森林间跳跃。继"喵始皇"之后出现的原始猫动物是假猫,最早发现于德国距今2000万年左右的地层中,但很快遍及欧亚大陆和北美。假猫的后代分道扬镳,走上了两条不同的进化道路。两者的区别在于犬齿:圆锥形犬齿( conical-tooth)与剑形犬齿( saber-tooth)那么,这两个类型是怎样区分的呢?秘密就在于犬齿的横截面,圆锥形犬齿的横截面为椭圆形,而剑形犬齿的横截面则为狭窄圆钝的菱形。长期以来,这些大猫有一个足以传神的统称:"剑齿虎"。在哺乳动物2亿年的进化史中,在剑齿猫科动物之前已经有五次"剑齿化特化"事件发生,今天的科学家对剑齿的功用仍然众说纷纭、褒贬不一,但至少有一点可以肯定:剑齿必然有其超乎寻常之处,否则绝不会有那么多不同类型的食肉动物抵制不住诱惑,在演化中长出了这种壮观的武器。最小的剑齿虎(副剑齿虎)只有现代的云豹(体长70厘米-110厘米)一样大,而最大的剑齿虎类(毁灭刃齿虎)则要比今天最大的猫科动物虎和狮还要大。它们不仅在体形大小上差异巨大,在形态上也具有多样性,既有弯刀形短剑,也有马刀型长剑。前者的代表就是狭义的剑齿虎( machairod s),从1500万年前的中新世一直延续到200万年前;而后者的代表,就是《冰河世纪》中的主角迭戈,美洲刃齿虎( smilodon)。它们长有非常夸张而尖锐的马刀牙,而且灭绝晚、出土化石很多,又主要发现在古生物学最发达的美国,因而尽管它们在300万年间从来没有走出新大陆一步,但常常被大众传媒当作是最正宗"和"标准"的剑齿猫科动物。


原文地址:浅谈价值的哲学内涵作者:bl esky浅谈价值的哲学内涵 卢国维 摘要:"价值"一词在不同的学科领域中含义规定是不同的,对"价值"的内涵要从哲学上来概括就必须囊括所有的特殊价值现象,对各学科关于"价值"内涵进行抽象和概括。本文认为价值的哲学内涵主要在于价值具有实践基础、价值是一种关系以及价值是一个系统。 关键字:价值 关系 系统 哲学内涵 一谈到"价值"这个词,大多数人认为"价值"就是有用,把"有价值"和"有用"等同起来。其实不然,"价值"在不同的学科领域中含义规定是各不相同的,比如在经济学中,价值指的是凝结在商品中的无差别的人类劳动,价值量的大小决定于生产这一商品所需的社会必要劳动时间的多少;在伦理学和美学中,价值主要指的是道德价值、规范价值、审美价值和欣赏价值等;在人学中,价值主要指的是人的价值问题,习惯上理解为人的权利、人的尊严、人生意义等问题。然而,这些对"价值"概念的阐述都是非常有限的,它们都根据自己学科的性质、理论发展的要求,甚至是政治斗争的需要对"价值"进行"片面"的理解。要撇开一切限定成分,抓住这个普遍的、一般的提法本身来思索到底什么是"价值"?这就是真正意义上从哲学层面来理解价值。哲学上价值的内涵并不单指使用价值,也不是单指人的价值,不是单指其中任何一种特殊价值现象,而是它们的共性、普遍性的内容,而是指在任何场合下都能适用的"价值"本身。 一.价值具有实践基础 马克思主义哲学从某种意义上来说是实践的唯物主义,要从哲学层面来理解价值的内涵,首先必须要在马克思主义实践观的基础之上来展开。首先,实践是人类所特有的本质活动,是连结主体和客体的纽带。人的活动与动物活动的根本区别就在于人能够从事以一定手段有目的的进行改造外部世界的实践活动。从根本上讲,连结价值主体和价值客体的价值活动本身就是实践活动,在这种实践关系中,主体按照自己的需要和目的,通过工具和行为影响和改造客体,使客体产生适合于主体的效益。同时,客体按照自身发展规律变化作为条件制约主体活动,在结果和效应中给主体以现实的影响,实质上价值关系是主客体之间的一种实践关系。其次,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》最后一条中写到:哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。因此,实践作为改变世界的活动不仅是产生价值关系的基础,而且还是检验事物是否存在价值的唯一标准。正如李德顺教授所说的"实践和认识是主客体相互作用的基本形式,"[1](p78)只有在实践活动中价值关系才能得以确立和发展。 二. 价值是一种关系 从哲学上来看,首先价值主客体之间的关系。苏东坡曾写过一首充满哲理的"琴师"对价值的关系范畴做了巧妙的揭示:"若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?"价值犹如琴声,是主体和客体之间发生关系时才产生。我国著名学者袁贵仁教授认为,价值关系就是主客体的关系,价值既不存在于主体也不存在于客体,而存在于主客体相互作用的关系中。李德顺教授认为,所谓价值,是特指主客体关系的一种内容,这种内容就是:客体是否满足主体的需要,是否同主体相一致、为主体服务。[2](p34)马志政教授认为哲学的价值范畴是对主客体间价值关系的概括,是对主客体之间全面价值关系的反映。[3](p45-46)从些对价值的定义当中我们可以总结出价值作为关系范畴而非实体范畴所具有的四个特征。 (一)价值的客观性。 马克思说过,任何哲学范畴,"充其量不过是从对人类历史发展的观察中抽象出来的最一般的结果的综合。这些抽象本身离开了现实的历史的历史就没有任何价值"。[4](p31)价值的抽象也是如此。我们不能像存在主义者萨特那样认为:"我的个人自由就是价值的唯一基础,此外没有任何东西给我提供这种活那种价值,"[5](p38)完完全全的排除了价值的客观性,是典型的主观唯心主义。作为哲学范畴的"价值"当然是哲学思维的结果,但同样有着现实的基础和客观的依据,具有现实的客观性。一般来说,价值关系的普遍存在时价值范畴的现实基础和客观根据,而价值关系的存在和人类社会的产生、主客体的分化及其相互作用是紧密相联的。主客体之间的关系总是处于主客体相互作用的活动中,主客体各自的存在和本性相互规定,决定这种关系的具体性的和前途。正如马克思讲的,人能够"按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得处处都把内在尺度运用到对象上去。"[6](p64)主体按照自己的内在尺度,使客体的存在、属性及其变化合乎主体的发展需求,同主体的生存状态相一致,从而显示自己的本质力量,这种客体的存在同主体的发展是相一致的,是一种有效用的关系。因此,价值关系是在主客体相互作用的基础上形成的一种客观的关系。 (二)价值的主体性。 价值关系是主客体之间的一种客观关系,但是这并不否认和排斥价值具有主体性。因此,我们不能赞同现代西方资产阶级哲学中的某些客观唯心主义者的观点,把价值解释成为与人无关的绝对的观念本质,比如有的逻辑客观主义者认为价值是不依赖于主体的逻辑的存在或本质。价值不是客体所固有的,任何客体的价值都要以主体为尺度。在现实复杂的生活中,人是各种各样的,不仅有不同思维方式的个人,而且还有不同层次不同性质的社会集体,所有这些"人"的不同形态、不同层次与一定的客体发生价值关系都会产生不同的价值判断。那么要判断一个客体究竟具有什么样的价值,就必须加上一条:它对谁的价值?有一副非常著名的漫画,题目叫做"下雨好不好?"同样是下雨,女孩说下雨好极了,男孩却说下雨糟透了。这幅漫画的意图在表明不同人对同一件事情会有不同甚至相反的价值判断。总之,价值的主体性就是说事物的价值判断是同主体的具体个性相联系的,对"谁"的价值就反映"谁"的个性,对阶级的价值具有阶级性,对民族的价值具有民族性,对于一个时代人类的价值具有时代性,对全人类的价值具有人类性,对某一个人的价值具有他个人的自私性。 (三)价值的正负性。 有的人认为客体属性只有在满足主体需要的时候才称得上有价值,而没有满足主体需要的时候是没有价值的,那么哲学意义上的价值内涵是专指"有价值"还是"没有价值"?李德顺教授认为所谓价值,是特指主客体关系的一种内容,这种内容就是:客体是否满足主体的需要,是否同主体相一致、为主体服务。肯定的答案,就是我们所说的"好",即正价值,否定的答案,则是我们所说的"坏",即负价值。[2](p34)袁贵仁教授也认为,价值作为哲学范畴,表示客体对于主体所具有的积极的或消极的意义。价值关系就是意义关系。这里,积极的意义是价值关系,消极的意义也是一种价值关系,只是性质不同罢了。[7](p4)在马志政教授的《论价值属性》中精辟的阐述了价值量的公式即n=pmpn-,[3](p253)当pm+〉pn-时表明事物的价值是利大于弊的,当pm+〈pn-时表明事物的价值是弊大于利的。因此,价值具有两面性,任何事物都具有价值(正价值和负价值),正是由于主体的主观性和复杂性,在实践活动中才呈现出价值的多元性。 (四)价值的时效性。 每种客体的价值都会随着时间的推移而显现出性质、方向或程度上的巨大反差。任何事物都是存在于一定的时间和空间内,而具体的价值往往在短暂的时间跨度内或是在有限的空间内就会发生明显的变化。比如"雪中送炭"和"雨后送伞",两者效果不同,差别就在于一个是"雪中",一个是"雨后"。社会中的一些名言如"时间就是生命"、"时间就是胜利"、"时间就是金钱"等表现了人们对各种场合下价值时效性的体验。价值确实是"因时而生,顺时而变",因此我们更应该抓住机遇,把握时机,充分利用有力资源发展自己。


长孙皇后没什么诗作流传下来真的挺可惜,仅《春游曲》就足以见这个女人的自信和魅力。李二和他老婆分别写《帝范》、《女则》,也就他们两有资格写这种书。地位高还恩爱有加,真是特别让人羡慕,太宗后宫有两个杨妃,历史上说的要册立为后的是李元吉的老婆杨氏。如果真宠杨氏,想立她为后,杨氏和儿子不可能是这个待遇。长孙皇后没什么诗作流传下来真的挺可惜,仅《春游曲》就足以见这个女人的自信和魅力。李二和他老婆分别写《帝范》、《女则》,也就他们两有资格写这种书。地位高还恩爱有加,真是特别让人羡慕,太宗后宫有两个杨妃,历史上说的要册立为后的是李元吉的老婆杨氏。如果真宠杨氏,想立她为后,杨氏和儿子不可能是这个待遇。长孙皇后没什么诗作流传下来真的挺可惜,仅《春游曲》就足以见这个女人的自信和魅力。李二和他老婆分别写《帝范》、《女则》,也就他们两有资格写这种书。地位高还恩爱有加,真是特别让人羡慕,太宗后宫有两个杨妃,历史上说的要册立为后的是李元吉的老婆杨氏。如果真宠杨氏,想立她为后,杨氏和儿子不可能是这个待遇。我从小就特别喜欢这位伟大而贤惠的皇后,不管那些无良编剧怎么改,怎么黑皇后,希望,现在越来越多的小孩子不要受影响,希望他们能了解到历史上真实的长孙皇后。果然是后世离唐较远的腐儒会说的话,唐朝重门第,长孙的父母属于有两朝皇室血统(长孙出自北魏拓跋氏)纯门第论的话比关陇李氏还要高吧,妃子们更不够看了,看春游曲也可以看出这完全是一位骄傲自信的世家贵女风范,门第相当,三观相合,又同历生死,自然情深.,不过太宗中年丧妻,晚年丧子丧女,功臣也去世,英雄暮年也很凄惶。我一直认为李世民和长孙氏能成为千古帝后是相互作用的结果,一个盛世的开创,需要皇帝对外虚心纳谏,对内有所克制,讲真心话看李世民后来的作风就知道他就做得不够好啊,所以长孙氏的存在史书上也很多记载,李世民都是听了皇后的话怎样怎样不赘述,说明长孙对李世民起到了一定的克制作用,贞观之治的产生就一定有长孙氏的一份功劳。那么问题来了,李世民是一个如此经天纬地的皇帝啊,他竟然这么听话,大抵这就是帝王之爱吧,给予最大的爱护(偏心眼)和尊重(妻管严),让她在历史上同自己并肩而立。长孙皇后的婚事是他父亲长孙晟和伯父长孙炽做主定下来的,不是高士廉,只是长孙皇后父亲死后,投奔到了舅舅家,地位已经大不如前,这时候高士廉还是积极促成了这件婚事,让李世民和长孙皇后都很感激,历史上李二宠爱长孙皇后的程度不亚于唐玄宗宠爱杨贵妃,幸好长孙是一代贤后。很多史学专家认为李世民有恋母情节,在长孙皇后面前有点孩子气。喜欢一下朝就躺在长孙皇后怀里,绝对的千古一后,出身高贵,德才貌兼备,性情温厚,为帝王谏言但不干朝政,是连日本第一后明治天皇的昭宪皇后都要学习的皇后。谥号文德圣皇后,这圣字可不是一般皇后有的。


冷兵器时代,绝大部分战争都是近距离的白刃战。气候、地理等自然因素对战争影响较大,到火器时代甚至到现代战争中,地理地势,山关要塞在战争中的作用仍不可小视,有时一个要塞甚至关系到整个战争的成败。因此,历代军事家都非常重视在战争中对山川、河流等地理地势的运用,并且对其加以改造、建关设塞,修城筑墙来构筑防御措施。下面,给大家介绍一下18处著名的军事要塞的大排名。 第18名-独松关:位于今浙江省安吉县南独松岭上,东西两侧为高山,峡谷串通南北,是古代临安(今浙江杭州)通往建康(今江苏南京)的咽喉要地。1860年,清军进攻天京(今江苏南京),太平天国将领李秀成由杭州借独松捷径大破清军,遂解天京之围。 独松关 第17名-平型关:内长城的一个关口,位于大同灵丘县西南方,修筑于公元1511年。抗日战争时期,震惊中外的平型关战役便发生于此,中国军队在此歼灭日军1000余人。 平型关 第16名-卢龙塞:今称喜峰口,是燕山山脉东段的隘口,位于河北迁西县与宽城县接壤处。1933年,惨烈的喜峰口战役便发生于此,中国军队二十九军大刀队在此多次冲锋陷阵,夜袭敌营,砍杀日军数百名。 卢龙塞 第15名-南津关:位于湖北宜昌三峡东口,是西陵峡的终点,与瞿塘关构成三峡首尾两端的天然门户,有"雄当蜀道,巍锁荆门"之誉。抗日战争时期,中国军队据南津关之险,遏止住日军的多轮进攻,取得了著名的石牌保卫战胜利,粉碎了日军由此进攻重庆的计划。 南津关 第14名-飞狐口:位于河北省张家口市蔚县境内,处于太行山脉和燕山、恒山山脉的交接点。自古以来,飞狐古道战事不断,三国时曹操派曹彰率兵北击乌桓,冲出飞狐口,一路把乌桓追击到汉长城以外。 飞狐口 第13名-大散关:位于宝鸡市南郊,这里山势险峻,自古为兵家必争之地。据史料记载,大散关曾发生大型战役70余次,楚汉相争时韩信"明修栈道,暗渡陈仓"就从这里经过。 大散关 第12名-武关:位于丹凤县东武关河的北岸,关城建立在峡谷间一座较为平坦的高地上,北依高峻的少习山,南濒险要。楚汉时,刘邦袭破武关,进入关中,成就霸业。现在的武关、关城基本完好,砖砌东西门洞依然可见,唯东去的小路,已成为宽坦的公路,气象已非昔日可比。 武关 第11名-镇南关:今称友谊关,位于广西省凭祥市西南18公里处,历代为军事要地,均设重兵把守,与水口关、平而关合称"桂边三关"。著名的镇南关大捷和孙中山领导的镇南关起义就在这里打响。 镇南关 第10名-阳平关:位于陕西省勉县,始建于西汉。其北依秦岭,南临汉江和巴山,雄踞于金牛道和陈仓道口,是巴蜀通往关中的北端前沿。东汉末年,张鲁率兵自成都北上,攻破阳平关,得以占领整个汉中,独立割据20余年,由此可见阳平关战略位置之重要。 平阳关 第9名-紫荆关:位于河北省易县西北45公里处,始建于战国,自古就是华北平原的重要门户之一。史料记载,紫荆关发生过的重大战争达140多次。 紫荆关 第8名-倒马关:位于河北唐县西北60公里处,因地势山路险峻,古代战马到此经常摔倒而得倒马关之名。倒马关在"内三关"的位置处于最南面,地势也最险要。辽宋时期,杨六郎便奉命在这里镇守。 倒马关 第7名-瞿塘关:亦称夔门、江关、捍关,位于长江三峡瞿塘峡口左侧,在今重庆市奉节县境内。瞿塘关始建于战国,自古就为通往巴蜀的门户。明朝初年,朱元璋命汤和、杨璟攻取四川,大军两度为瞿塘关守军所败,损失惨重,最后以壮士百人奇袭夔门水路两寨,方才险中得胜。 瞿塘关 第6名-剑门关:位于四川省广元市剑阁县,在县城以北25公里处有大剑山,剑门关便雄踞于绵延70多公里的大剑山中断处,由于其地势险要,被誉为"天下第一关"。三国时蜀军大将姜维率3万兵马即可在此抵挡魏10万大军,剑门关之险由此可见一斑。 剑门关 第5名-居庸关:位于北京昌平以北20公里处,关城所在的峡谷,属太行山余脉军都山地,是长城著名的险要关口,与倒马关、紫荆关统称为"内三关"。公元1213年成吉思汗攻居庸关不克,分兵紫荆关击败金兵,又从内外夹攻居庸关,方才得手。 居庸关 第四名-山海关:位于秦皇岛市以东10多公里处,是明长城的东北起点,吴三桂便是在此降清,击溃李自成起义军,山海关便见证了这次决定三方政权存亡的大战。 山海关 第3名-萧关:汉代原本位于今宁夏固原东南,北宋时政府为防御西夏,北移200里重筑箫关。自战国、秦汉以来,萧关古道一直是关中与北方的军事、经济、文化交往的主要通道。现在处于宝中铁路、西兰公路的必经之地。明、清之际,此地摩崖刻石甚多,后来大部分毁于清末以后劈山开路。 萧关古道 第2名-嘉峪关:地处甘肃省敦煌县西北,北依天山余脉,南接阿尔金山,是中国古代通往西域的重要门户。公元前104年,西汉将领李广两次讨伐大宛国均由此关出师。 嘉峪关 第1名-函谷关:后来称潼关,在今陕西潼关附近,历经多次营建,具体地点亦时有变迁,函谷关至东汉末始称潼关。其地势险要,易守难攻,战国时楚、赵、韩、魏、燕合五国之力伐秦,攻函谷关不下。如今的关塞已不见昔日烽火,唯有马超刺槐、十二连城等名胜古迹散布于此。


朝鲜身为明朝的附属国,是怎样的被清朝征服的?有过好几次战争。在著名的萨尔浒战役中,朝鲜曾经出兵1万3000人助战。但萨尔浒战役中,明军大败,朝鲜援助也被击溃,伤亡数千人,多名高级军官包括主帅姜弘立在内投降。当时满清为了拉拢朝鲜,将被俘的朝鲜军官都放了回去。此战失败以后,朝鲜国王光海君判断辽东局势转为满清占优,开始转为中立,不再支持任何一方。不过,1623年,朝鲜发生政变,仁祖被西人党拥上了王位。仁祖上台以后,认为满清是野蛮人,朝鲜是礼仪之邦不能和蛮夷合作。所以,朝鲜的政策再次转为支持明朝,断绝了和满清的贸易。而当时满清因为明朝的经济封锁,国内极为困难,对于朝鲜贸易非常依赖。同时,朝鲜默认明朝的将领毛文龙以朝鲜的铁山城为根据地,不断袭击满清。由此,满清极为恼怒,于1627年发动第一次对朝鲜的入侵,这就是丁卯战争。满清四大贝勒之一的阿敏便率军三万,入侵朝鲜。面对满清的入侵,朝鲜军民坚决反抗,苦苦支撑3个月。但满清军队战斗力强大,他们先击败毛文龙,后者率兵逃到皮岛。期间,满清强迫被俘虏的朝鲜人剃发易服,遭到众多朝鲜人的坚决反对。于是,满清对平山、开城等地进行屠城,杀死不服从的军民数万人,焚毁粮草百余万。满清大军攻陷平壤,逼近南汉山城,然后压迫朝鲜屈服。当时仁祖已经率领文武官员逃到了江华岛,也就只能屈服。朝鲜重新和满清进行贸易,并且向满清进贡,两国结盟。随后,满清从朝鲜全境撤军。不过,但是朝鲜并非真心与后金结盟,仍暗中支持明朝,为后来的丙子战争埋下了祸根。此次满清在朝鲜境内肆意屠杀、抢劫,无恶不作,引起朝鲜民族强烈的仇恨心理。随后多年,朝鲜对满清阳奉阴违,用各种手段抵制。1636年四月,皇太极称帝,改国号为大清,要求朝鲜向满清称臣。但是,朝鲜认为满清是蛮夷之国,根本不予承认,他们只承认明朝是朝鲜的宗主国。当时朝鲜一国上下群情汹涌,掌令洪翼汉就上斥和疏言"臣堕地之初,只闻有大明天子耳...今乃服事胡虏,偸安仅存,纵延晷刻,其于祖宗何,其于天下何,其于后世何?"由于朝鲜拒不承认满清是宗主国,同年满清再次入侵朝鲜,这就是丙子战争。丙子战争中,满清出动10万大军,长驱直入,杀入朝鲜腹地,包围仁祖所在的南汉山城。南汉山城守军坚持了几个月之久,期间满清军队在朝鲜四处攻打,皇太极遣多尔衮袭破江华岛,俘虏朝鲜王妃、王子、宗室、群臣家属等众。前右议政金尚容、前右承旨洪命亨、司仆寺主簿宋时荣、前司宪府掌令李时稷等人不愿成为清兵的俘虏,自杀身亡。此时朝鲜已经基本沦陷,仁祖只得投降,向皇太极行三跪九叩之礼。这就是历史上的"丁丑下城"。双方签订和议:朝鲜成为清朝的藩属国。朝鲜断绝与原宗主国明朝的关系。朝鲜仁祖长子李溰、次子李淏赴奉天作人质。朝鲜应向清朝朝贡。每年黄金百两、白银千两、水牛角二百对、貂皮百张、鹿皮百张、茶叶千包、水獭皮四百张、青黍皮三百张、胡椒十斗、腰刀二十六口、顺刀二十口、苏木二百斤、大纸千卷、小纸千五百卷、五爪龙席四领、花席四十领、白苎布二百疋、绵绸二千疋、细麻布四百疋、细布万疋、布四千疋、米万包。清朝攻打明朝所属的岛屿皮岛时,朝鲜应该出兵、出军舰五十艘协助。清朝禁止朝鲜大量修建城堡等防御工事。由此,朝鲜成为满清的藩属国。虽然被武力打败,但朝鲜人尤其是读书人对满清非常反感,称呼清朝为"胡虏",斥责来朝鲜的满族官员为"胡狗"。朝鲜方面仅仅在外交上使用清朝年号,在国内则不使用。朝鲜读书人仍然以明朝藩属国自居,在学校公开使用"崇祯"、"后崇祯"等年号,致使"崇祯"这个年号被朝鲜两班士大夫沿用数百年。


小步骤,大影响 抑郁会耗尽你的精力,让你感到空虚和疲惫。这会使你很难集中力量寻求治疗。 但是,您可以采取一些小步骤来帮助您更好地控制自己,并改善整体幸福感。 继续阅读,学习如何以对你有意义的方式整合这些策略。 1.认识自己所在的位置 抑郁症很常见。它影响到数百万人,包括你生活中的一些人。你可能没有意识到他们面临着相似的挑战、情绪和障碍。 这种紊乱每一天都不一样。重要的是要认真对待你的心理健康,接受你现在所处的环境并不是你永远都在的地方。 抑郁症自我治疗的关键是要对自己所经历的事情敞开心扉,接受和爱。 2.如果要感受那些负面情绪,要有建设性地做。 压抑自己的情绪和情感似乎是应对抑郁症负面症状的一种方法。 但是这种办法是不健康的。 如果你今天心情不好,就让自己去感受那些情绪,但不要停留在那里。 考虑撰写或记录你的经历。 然后,当心情舒畅时,也写下来。 看到抑郁症状的起起落落对自我康复和希望都是有益的。 3.要知道今天并不代表明天 今天的心情,情绪或思想不属于明天。 如果你今天没能从床上爬起来或者完成你的目标,记住你没有失去明天再试的机会。 给你自己一个宽限去接受这样一个事实:有些日子会很艰难,有些日子也会很美好。努力期待明天的新开始。 4.评估各部分,而不是概括整体 抑郁会使情绪低落,使人产生消极情绪。 你可能会发现自己专注于一件事出错而不是许多正确的事情。 试着停止这种过度概括。督促自己认识到好的一面。如果有用的话,写下你对这件事或一天的快乐。然后写下哪里出了问题。 看到你对一件事的重视可能会帮助你把你的想法从整体上转移到那些积极的部分。 5.做与"忧郁的声音"相反的事 头脑中负面的,不合理的声音可能会使你摆脱自助。 但是,如果你可以学会识别它,则可以学习替换它。 使用逻辑作为武器。 逐一解决每个想法。 如果你认为某件事不好玩也不值得花时间,那么对自己说:"你也许是对的,但总比在这里坐一晚好。"你很快就会发现消极的一面并不总是现实的。 6.设定可实现的目标 冗长的待办事项清单可能太重了,您宁愿什么也不做。 与其制定一长串的任务,不如设定一个或两个较小的目标。 例如: 不要打扫房子; 把垃圾拿出去。 不要把堆积如山的衣服都洗了,只要按颜色分类就行了。 不要清除你所有的电子邮件收件箱,只需处理任何对时间敏感的信息。 做完一件小事后,将视线转移到另一件小事上,然后再关注另一件。 这样,你可以获得切实的成就清单,而不是完整的待办事项清单。 7.奖励你的努力 所有的目标都值得肯定,所有的成功都值得庆祝。当你达到一个目标时,尽你所能去认识它。 你也许不想用蛋糕和五彩纸屑来庆祝,但认识到自己的成功可以成为对抗抑郁症负面影响的有力武器。 对一件工作做得好的记忆,对负面言论和过度概括可能特别强大。 8.你会发现制定一个时间表对自己很有帮助 如果抑郁症状打乱了你的日常生活,制定一个温和的时间表可能会帮助你感觉控制。但这些计划不需要花一整天的时间。 把注意力集中在你觉得最混乱或最分散的时候。 你的时间表可以集中在上班前或睡前。也许只是为了周末。专注于创造一个松散的,但有组织的,可以帮助你保持你的日常节奏。 9.做你喜欢的事... 抑郁会迫使你屈服于疲劳。它可能比快乐的情绪更强大。 尝试后退并做自己喜欢的事情-轻松但充满活力的事情。 可能是演奏乐器、绘画、徒步旅行或骑自行车。 这些活动可以为你的情绪和精力提供微妙的提升,帮助你克服症状。 10. 听喜欢的音乐 研究显示,音乐可以很好地提升你的情绪,改善抑郁症状。它也可以帮助你加强对积极情绪的接受。 11.或者花时间在大自然中 大自然对抑郁症有着强大的影响。研究表明,在大自然中度过时间的人可以改善心理健康。 暴露在阳光下可能会提供一些相同的好处。 它可以增加您的血清素水平,可以暂时改善情绪。 考虑在晚餐过后在小树林里散散步,或者在公园里呆上一段时间。或者计划周末远足。这些活动可以帮助你与大自然重新建立联系,同时也可以在一些光线中浸泡。 12.或与亲人共度时光 抑郁会诱使你孤立自己,远离你的朋友和家人,但是面对面的时间可以帮助你消除这些倾向。 如果你不能待在一起,打电话或视频聊天也会有帮助。 试着提醒自己这些人关心你。不要让自己觉得自己是个负担。你需要互动-他们可能也需要。 13.尝试新事物 当你日复一日地做同样的事情时,你用的是你大脑的相同部分。你可以挑战你的神经元,通过做一些完全不同的事情来改变你的大脑化学成分。 研究还表明,做新事物可以改善您的整体健康状况并增强您的社交关系。 要获得这些好处,可以考虑尝试一项新的运动,参加创意课程或学习新的烹饪技术。 14.志愿工作是两者兼而有之的好办法。 花时间和其他人在一起,做一些有意义的事情--做志愿者,把你的时间给别人或其他事情上。 你可能习惯于接受朋友的帮助,但伸出援手并提供帮助实际上可能会更好地改善你的心理健康。 15.你也可以以此方式表达感激之情 当您做自己喜欢的事情时,甚至发现自己喜欢的一项新活动时,花点时间对自己心存感激,从而更好地促进你的心理健康。 研究表明,感恩能对你的整体心理健康产生持久的积极影响。 更重要的是,写下你的感激之情-包括给别人写便条-会特别有意义。 16.融入冥想可以帮助你思考 压力和焦虑会延长你的抑郁症状。找到放松的技巧可以帮助你降低压力,让你的一天更快乐、更平衡。 研究表明,冥想、瑜伽、深呼吸,甚至写日记等活动都可以帮助你提高幸福感,让你感觉与周围发生的事情联系更紧密。 17.你的饮食也会影响你的感受 没有神奇的食物可以治疗抑郁症。但是你把什么放进你的身体里会对你的感觉产生真正而重要的影响。 吃瘦肉、蔬菜和谷物的食物是一个很好的开始。尽量限制咖啡因、咖啡、苏打水等兴奋剂,以及酒精等镇静剂。 如果经济允许,可以考虑和医生或注册营养师会面寻求指导。 18.如果你准备锻炼,可以考虑绕街区散步 在你感觉自己无法起床的日子里,锻炼可能是你最不想做的事。然而,运动和体力活动可以有力地对抗抑郁症。 研究表明,对一些人来说,锻炼可以像药物一样有效地缓解抑郁症状。它也有助于预防未来的抑郁发作。 如果可以的话,在街区周围散散步。从5分钟步行开始,然后从那里开始让时间增加。 19.充足的睡眠也可以有明显的效果 睡眠障碍是抑郁症的常见症状。你可能睡不好,或者睡得太多。两者都会使抑郁症状恶化。 目标是每晚睡8小时。试着养成健康的睡眠习惯。 每天在同一时间睡觉和起床可以帮助你完成你的日常计划。适当的睡眠时间也可以帮助你在一天中感到更加平衡和精力充沛。 20.考虑临床治疗 你会发现和专业人士谈你正在经历的事情。他会把你介绍给治疗师或其他专家。 他们可以评估你的症状,并帮助制定一个符合你需要的临床治疗计划。这可能包括传统的选择,如药物和治疗,或替代措施,如针灸。 为你找到合适的治疗方法可能需要一些时间,所以要向你的治疗师公开哪些是有效的,哪些是无效的。你的治疗师将与你合作,以找到最佳治疗方式。


地方品种保护:任重道远 -关注河南地方畜禽品种保护系列报道之一 编者按 我省有几十种优良地方畜禽品种,这些品种对打造地方特色经济具有重大意义。但是,在尚未得到进一步开发的情况下,由于种种原因,这些地方品种遭受到了强大冲击。有些畜禽品种的遗传资源不断减少甚至全部丢失。为此,本报和省畜牧局联合推出关注河南地方品种保护系列报道,对我省地方畜禽品种进行全面调查和细致分析,为社会合理开发利用这一宝贵资源献计献策。 提起地方品种保护这个话题,有两个故事耐人寻味。 一个是关于泛农花猪的。上世纪50年代,西华县某农场通过多品种复代杂交而繁育成了一种肉脂兼用型品种猪-泛农花猪。该品种猪日增重快,具有性成熟早、产子多、适应性强、肉质鲜嫩的优良特性。为满足国内、外市场的需求,需要加大投资力度,对泛农花猪进行进一步的选育,提高其瘦肉率。但由于种种原因,加之当时人们对此认识不足,投入力度不够,导致泛农花猪逐步失去市场,并走向了灭绝。 另一个故事是关于固始鸡的。固始鸡耐粗饲、抗逆性强、肉质细嫩、风味鲜美。上世纪70年代末,固始县投资兴建了固始鸡原种场,专门从事固始鸡的保种和选育研究工作。1996年,固始县以固始鸡原种场为核心组建了固始三高集团公司,实施固始鸡的产业化开发,带动千家万户饲养固始鸡。2000年,该公司实现销售收入1.3亿元,成为全国最大的地方优质鸡育种供种企业。 据省畜牧局副局长冯卫民介绍,目前,我省有22个通过省级审定的优良地方畜禽品种,如小尾寒羊、中国斗鸡、南阳牛和泌阳驴,等等。这些地方畜禽品种都在某一方面或某几方面有着独特的、不可替代的种质优势。随着这些品种潜在的科学价值和经济价值逐渐被发掘出来,它们将成为(有的已经成为)我省一些地方发展地域特色经济的重要资源。 但是,在市场经济条件下,人们为了追求经济指标,长期、连续定向选择,片面追求高产、高效,使得品种内、品种间的遗传变异越来越窄,最终导致畜禽品种资源不断丢失以至接近枯竭。随着社会发展,很多地方品种在选择过程中被淘汰的遗传特性往往重新成为人们追求的目标。因此,对原有地方畜禽遗传资源的保护和利用,显得尤其重要。 在这方面,泛农花猪的灭绝就是一个沉痛的教训,而固始鸡的例子则告诉我们,只要政府重视,加上社会各界的大力支持,做好畜禽品种的开发和利用工作,优良的地方品种为当地农民增收作出贡献是完全可能的。可喜的是,这一现象已经得到国家和省有关部门的重视,并把这项工作提到战略的高度。相关部门正在制定政策并采取切实可行的措施,有计划、分步骤地对这些地方畜禽品种进行保护。 但是,当前我省地方畜禽品种保护工作依然面临着许多问题和困难,首先是保护不力、重视不够。各级财政没有设立专项畜禽品种保护资金,阻碍了这些资源的进一步保护与开发利用。其次是开发不够。主要表现在品种杂交改良无序、新品种培育有待加强、资源保护技术落后、资源调查工作需要加强等。这些问题导致我省目前已有项城黑猪、泛农花猪、河南轻挽马3个品种灭绝,另外有5个品种濒临灭绝、6个品种出现濒危倾向。 冯卫民指出,在这种情况下,要搞好我省地方品种资源的保护工作,很重要的一点是要健全法律体系,使资源保护与利用做到有章可循、有法可依,同时要以生态效益、社会效益、经济效益为目标,采用多种保护方式和多种组织形式,走保护选育与开发利用相结合的道路。 在采访过程中,冯卫民对我省地方品种资源的应用前景甚为乐观。他说:在新世纪,随着人们生活水平的提高和对健康消费的追求,有机畜牧业在世界各地呈现出一派勃勃生机。当前畜牧业生产已由数量型向质量效益型方向发展,我省地方畜禽品种所具有的质佳、味美的特性是国外优良品种不能相比的。其特异性是开发名、特、优、新产品的潜在资源,一定会在激烈的国际市场竞争中占有一席之地。做好地方品种的保护工作,我们留给子孙的,必将是一笔宝贵的财富。


在上篇中我们介绍了sslsocket服务端,这篇介绍sslsocke客户端。 基于sslsocket的客户端想去连服务端,也是需要密钥库文件的,以及密钥库的密码,这个密码是和服务端密钥库的密码是一致的,不然,你调用的时候,会提示密码不正确。 那么,客户端的密钥库文件是如何生成的呢?首先,从服务端的密钥库文件中导出一份证书,客户端拿到证书之后,再制作成一个密钥库文件,这个密钥库文件跟服务端是有区别的,那就是,需要将你获取到的证书导入到你的密钥库文件中。 如果想了解客户端密钥库是如何生成的,点击进入我的博客,里面有详细的介绍,并且还有截图。 package com.xx.socket; import java.io.b fferedreader; import java.io.ioexception; import java.io.inp tstreamreader; import java.io.printstream; import java.net.socket; import javax.net.ssl.sslsocketfactory; p blic class sslclientsockettest { static int port = ; p blic static void startsslclient throws ioexception { int port = ; 要连接的服务器端口 string serveradd = "localhost"; 要连接的服务器地址 try { system.setproperty(" ststore", "c:clientkey.jks"); 设置可信任的密钥仓库 system.setproperty(" ststorepassword", "linxinzheng");  设置可信任的密钥仓库的密码 sslsocketfactory sslsf = (sslsocketfactory) sslsocketfactory .getdefa lt; 利用工厂来创建sslsocket安全套接字 socket csocket = sslsf.createsocket(serveradd, port); 创建并连接服务器 system.o t.println("client ok~"); system.o t.println(""); system.o t.println("");  以下代码同socket通讯实例中的代码 b fferedreader socketin = new b fferedreader(new inp tstreamreader( csocket.getinp tstream(; 接受到的信息 printstream socketo t = new printstream(csocket.geto tp tstream); 要发送的信息 b fferedreader serin = new b fferedreader(new inp tstreamreader( )); 用户输入信息 string s; while (tr e) { system.o t.print("client message: "); s = serin.readline; socketo t.println(s); if (s.trim.eq als("bye")) break; else { system.o t.println("please wait server message.."); system.o t.println(""); } s = socketin.readline; system.o t.println("server message: " + s); if (s.trim.eq als("bye")) break; } socketin.close; socketo t.close; serin.close; csocket.close; } catch (exception e) { e.printstacktrace; } } p blic static void main(string[] args) { try { startsslclient; } catch (exception e) { system.o t.println("error: " + e);


中国茶业拥有几千年的历史,对世界的文明与进步作出了巨大贡献。茶给世界人民增添了健康与幸福,世界也因茶而改变。进入新中国,中国茶业也经历了缓慢曲折的发展历程。改革开放后,中国茶业才有了飞速的发展。 新中国成立初期,茶叶长时期被列为二类农副产品,国家实行指令性计划管理,产品统购包销,统一定价,统一调拨,统一出口,计划供应。这导致产供销之间分离脱节,市场机制得不到发展,企业之间也缺乏竞争,中国茶业发展缓慢。 { 1978年-1987年 } 取消计划供应,内销全部放开 1978年至1982年,茶叶产量增加渐快,丰富了市场货源,国家开始取消计划供应,实行内销市场全部敞开,市场开始由卖方市场向买方市场转化。1984年6月国务院发出(1984)国发75号文件,转发商业部《关于调整茶叶购销政策和改革流通体制意见的报告》。文件规定:边销茶继续实行派购;内销茶和出口茶货源彻底放开,实行议购议销,按经济区划组织多渠道流通和开放式市场。 由于取消茶叶统购包销制度,除边销茶继续实行派购外,内销茶和出口茶彻底放开,实行议购议销。之后,"体制外"孕育的茶叶市场逐步成长,多渠道、少环节、开放式的新型流通体制,即自由交易的茶业市场体系逐渐形成。 { 1988年-1997年 } 茶业市场完善,茶文化开始复兴 进入90年代,中国茶业开始出现复兴势头。生产方面,中国茶业种植面积不断增加,带来了茶业市场的兴盛和茶叶品类的丰富。面对新的市场,产区成千上万的推销大军涌向全国各地,尤其是浙江、福建人居多,福建的安溪县就有13的人在外从事茶叶推销。茶店多了,茶叶好了,消费者能买到质优价廉的产品,茶叶的消费也随之增加。 此时,茶业相关专业机构开始出现,北京茶叶学会、中华茶人联谊会、中国茶叶流通协会、中国国际茶文化研究会、等相继成立。茶艺馆也开始出现和发展。它既体现了中华民族茶馆文化的特色,又赋予了新的内涵。如较早出现的"老舍茶馆",让茶客们在古色古香的氛围里悠然品茶,同时饶兴趣地欣赏传统节目,即发思古之幽情,也受一番优秀民族文化的洗礼。 { 1998年-2007年 } 茶叶认知提高,追求茶叶品牌 随着改革开放的进行,中国茶业蓬勃发展,茶叶产量和消费量也逐年提高。随着人们生活水平的提高,人们对茶与健康的认识也进一步提升。2003年,中国茶叶消费总量已经高达50万吨。于此同时,人们开始更加注重茶叶品牌,国内名优茶发展更为迅速,名优茶的消费量增加更快。 2005年,我国茶叶产量恢复世界第一位。同年,武夷岩茶大红袍拍出天价,20克19.8万元,成为世界最贵的茶叶。2006年,国务院正式公布了《第一批国家级非物质文化遗产名录》,武夷岩茶(大红袍)传统制作技艺成为茶行业唯一入选者。此时,茶叶企业也更加注重自身品牌打造,纷纷开始投放广告。在2007年11月的央视招标会上,某茶业集团5000万中标央视黄金时间段广告,这是茶叶有史以来用钱最多的广告。 { 2008年-2017年 } 茶文化兴盛,产业化发展 2008年3月,胡锦涛在北京人民大学观看中日两国茶道、茶艺表演,指出:"茶事高雅,茶味清香,以茶为缘,以和为贵。"同年,奥运会开幕式展示大"茶"字,奥运村、媒体村办起了茶馆,向世界充分展示了中国茶文化,茶文化进入鼎盛时期。 此时,茶业产业化进程加快,茶叶深加工取得突破性进展。茶保健品、茶日用品、茶纺织品、茶食品、茶酒、茶饮料等的茶叶深加工产品,一方面满足了消费者的个性化、日常化需求,另一方面涵盖面极广,深入到了消费者的衣、食、住、行的方方面面。 新时期,国家领导人提出"一带一路"国家战略",而茶叶在丝绸之路中有着举足轻重的地位。在"一带一路"的战略背景下,中国茶业迎来了更为广阔的发展前景。


(中国好人、天心区禁毒协会小蜜蜂分会负责人杨士泉发表国旗下的禁毒宣讲。)星辰在线6月11日讯(通讯员 张赛)国际禁毒日即将到来,为了在青少年中树立毒品防范意识,6月11日上午,由长沙市天心区禁毒协会小蜜蜂分会、天心区暮云街道综治办联合举办的禁毒宣讲活动在龙湾小学举行。"毒品会带走你的健康,一旦接触毒品,你的一生很有可能无法再脱离毒品,你会身形憔悴,家庭破碎,身心折磨会持续到你生命结束。所以,请大家远离毒品,拥抱阳光生活。"6月11日是星期一,在龙湾小学的升旗仪式结束后,"中国好人"杨士泉在国旗下为1300多名师生带来了精心准备的禁毒演讲。杨士泉是天心区最热心的志愿者之一,近年来,他带领小蜜蜂志愿者协会的志愿伙伴们积极从事未成年人关怀工作,眼看国际禁毒日到来,他特意准备了演讲稿,希望通过这次国旗下的演讲为孩子们带来了一些禁毒知识普及。"我从事志愿服务工作十多年了,我非常喜欢和孩子们打交道,他们懂得知恩图报,而我也非常乐意让他们从小就接触一些阳光的东西,懂得保护自己、关心别人,做一个善良的人。"杨士泉说,关怀未成年人,需要为那些家境贫困的孩子提供一些爱心助学服务,而随着时代发展,现在还要关注未成年人心理问题,努力帮助孩子们远离毒品,享受充满快乐和书香的童年时光。(学生们阅读禁毒宣传手册。)(1300多位师生参加了本次禁毒宣传活动。图片均由通讯员 提供)杨士泉的小蜜蜂志愿协会专门在龙湾小学对面的小区新建了一个图书馆,这个图书馆的藏书接近两万册,其中就有不少普及禁毒知识的书籍,志愿者们希望通过书本阅读、禁毒视频循环播放、禁毒公益广告展示等多种手段,让孩子们先了解到毒品的危害,认清毒品的种类和形态,再逐步树立起牢固的禁毒防毒意识。"千万不要带着好奇心去尝试毒品,还要注意不要去网吧、酒吧等娱乐场所,不要接受陌生人递过来的水果、香烟。"杨士泉的演讲非常口语化,他旁征博引,从清朝鸦片战争、虎门销烟的历史故事,说到近现代一些演艺圈人员接触毒品导致身败名裂的新闻报道,用史实和新闻来阐述毒品的危害。他热情地邀请龙湾小学的孩子们多去学校对面的小蜜蜂图书馆做客,多来参加小蜜蜂志愿者协会组织的彩虹课堂活动,和同龄人一起阅读、一起学习,一起享受充实进步的童年时光。


南极洲西部的基岩以惊人的速度上升一项新的国际研究发现,随着冰层迅速消失,南极洲西部的基岩迅速抬升。《科学》杂志报道的这项研究显示,西南极冰盖(wais)有着令人惊讶变化,科学家以前认为,这可能是由于气候变化造成的。科学家说, 该区域岩层的快速上升可能会对覆盖于上的冰盖造成的灾难性崩溃。此外,这一地区的岩层迅速崛起也会影响重力测量,这意味着,在这部分南极洲的冰的消失量比以前假设的高出10%。俄亥俄州立大学科学家使用一系列连接到阿蒙森海上基岩周围的6个gps站来测量其对冰层变薄的响应。这项研究的领导人之一,俄亥俄州立大学地球科学名誉教授特里·威尔逊(terry wilson)说:"升高率的测量值每年高达41毫米。"相比之下,像冰岛和阿拉斯加这些被认为具有快速升高速度的地方,一般每年的测量值为20到30毫米。威尔逊说:"我们发现西部南极洲岩层的隆起速度是不寻常的,而且非常令人惊讶,这是一场根本性的变革。"这种隆起速度只会变得更快。研究人员估计,在100年内,gps监测站点区域的提升速度将比目前观测到的要快2.5至3.5倍。另外一位研究者瓦伦蒂娜·巴蕾塔(valentina r. barletta)说:"这些结果为我们理解地球基岩的动力学以及南极洲冰层消失做出了重要贡献。南极洲储存的大量水对整个地球都有影响。"威尔逊说:"我们以前认为隆起会在数千年内以非常缓慢的速度发生,并不足以对冰盖产生稳定作用。我们的结果表明稳定作用可能只有几十年。"在地球坚实的上层下是一个更热,更流动的岩层称为地幔。监测数据表明,该地区的地幔更热,更易于流动(或者,如科学家所说,它的粘度较低)。


血栓形成是指在动脉或静脉中形成血栓,是三大致死性心血管疾病(心脏病、中风和静脉血栓栓塞症)的根源。血栓可发生在体内任何部位的血管内,静脉血栓发生率高于动脉血栓,两者比例可达4∶1。其中的静脉血栓栓塞症是指在腿部和肺部发生血栓,不像心脏病和中风那样被人重视。近年来,随着人们饮食习惯和生活方式的改变,全球静脉血栓栓塞症患者的发生率也在逐年上升,我国每年因肺栓塞住院的人数增加4倍。说到血栓,许多人认为是老年人的专利,其实并非如此。吴巍巍说,孕妇、久坐不动的上班族、经常长途飞行的出差族以及需要长时间卧床休息的病人,都是静脉血栓的高危人群。他说,在协和医院时,一年就治疗过20多位发生静脉血栓的孕妇。血栓的发生主要有三大原因:包括长时间住院、手术(尤其是髋关节、膝关节和癌症手术)和长时间不运动。由于深静脉血栓常起源于小腿的深静脉,可部分或完全阻断静脉血流,在大多数情况下,患者并无明显的症状,往往容易在疾病初期被忽视。随着病程进展,有时患者会出现一条腿疼痛或压痛肿胀,多从小腿开始,踝关节和足部出现发红或明显的变色并伴有发烧。可怕的是,无论患者是否有症状,血栓都可能会脱落,栓块随着血流经过心脏到达肺部,从而阻塞肺动脉,这会导致患者呼吸急促、胸痛和心率加快,甚至因肺栓塞而发生猝死意外,这是深静脉血栓最严重的后果。锻炼可减少风险。任何人都会有因为久坐不动而患血栓的风险,也就是说,深静脉血栓形成和肺栓塞,可以发生在任何年龄的任何人身上。事实上,每静坐一个小时,患深静脉血栓形成的风险会增加10%,坐90多分钟使你膝关节血液循环降低50%。但这并不意味着静脉血栓不可预防。


武汉市劳动部心理咨询师如何报考根据自己近一周的情况评分如果被试看不懂问题,可以念给他听评定时应让被试理解反向评分的题目不要漏评或重复评定二测验的评分总粗分:把20个项目的各项分数相加,得到总粗分标准分=总粗分*1.25,取整数三分数解释:按照国内常模,sas标准分界值为50分,其中,50~59为轻度虑,60~69为中度焦,69分以上为重度虑减小复习强度总结知识重点突破。临近考试,你经过了长时间扎实的复习和反复练习,相信从知识的层面来讲是没有问题的。此时,应减小复习强度,集中精力关照重点知识和自己的薄弱环节,小编建议考生可以多看一下平时训练中自己常犯的错误。以平常心应对考试。把考试想象成平时的模拟考试,只是把会做的做好,有难度的尽量解答。考试只是对于往日的努力的一次测试,我们不会因为考不好而失去什么,只会因为考的好而得到更多。依赖型人格障碍一、表现特征依赖型人格障碍是日常生活中较常见的人格障碍。美国《精神障碍的诊断与统计手册》中将依赖型人格的特征定义为:在没有从他人处得到大量的建议和保证之前,对日常事物不能作出决策。无助感,让别人为自己作大多数的重要决定,如在何处生活,该选择什么职业等。被遗弃感。明知他人错了,也随声附和,因为害怕被别人遗弃。无独性,很难单独展开计划或做事。过度容忍,为讨好他人甘愿做低下的或自己不愿做的事。独处时有不适和无助感,或竭尽全力以避孤独。当亲密的关系中止时感到无助或崩溃。经常被遭人遗弃的念头所折磨。很容易因未得到赞许或遭到批评而受到伤害。只要满足上述特征中的五项,即可诊断为依赖型人格。依赖型人格对亲近与归属有过分的渴求,这种渴求是强迫的、盲目的、非理性的,与真实的感情无关。依赖型人格的人宁愿放弃自己的个人趣味、人生观,只要他能找到一座靠山,时刻得到别人对他的温情就心满意足了。依赖型人格的这种处世方式使得他越来越懒惰、脆弱,缺乏自主性和创造性。由于处处委屈求全,依赖型人格障碍患者会产生越来越多的压抑感,这种压抑感阻止着他为自己干点什么或有什么个人爱好。心理学家霍妮在分析依赖型人格时,指出这种类型的人有几个特点:"心理咨询管理:用好用活人才的六个新理念"供大家参考。更多心理咨询管理考试相关信息请关注考试吧心理咨询管理考试网。为什么在实际工作中总是有埋没人才、浪费人才的情况发生呢?笔者认为,管理才的思想观念不适应是关键的因素。思想观念是行动的先导,要用好人才,必须树立以用为本、用好用活人才的新理念。树立人才发现的潜显理念。(1)深感自己软弱无助,有一种"我知砂小可怜"的感觉。当要自己拿主意时,便感到一筹莫展,像一只迷失了港湾的小船,又像失去了教母的友姑娘。(2)理所当然地认为别人比自己优秀,比自已有吸引力,比自己能干。(3)无意识地倾向于以别人的看法来评价自己。依赖型人格源于人类发展的早期。幼年时期儿童离开父母就不能生存,在儿童印象中保护他、养育他、满足他一切需要的父母是万-能的,他必须依赖他们,总伯失去了这个保护神。这时如果父母过分溺爱,鼓励子女依赖父母,不让他们有长大和自立的机会,以致久而久之,在子女的心目中就会逐渐产生对父母或权-威的依赖心理,成年以后依然不能自主。缺乏自信心,总是依靠他人来作决定,终身不能负担起选择采纳各项任务、工作的责任,形成依赖型人格。而忽视其他因素的影响则会使测试的效率大大降低。在进行心理测评时,不一味追求测评的复杂和多样,要结合测评目的进行综合考量,从而得出准确的结果。第四,注重对人才的综合考察和评价。在招聘过程中,面试者要冷静、客观地对待应聘者的印象,在面试过程中要对应聘者的各项能力和素质进行综合考察,做出整体评价。同时对于同一岗位尽量设置多位招聘者,生活中这样的例子屡见不鲜,有一个家喻户晓的民间故事极-具代表性。有一对夫妇晚年得子,十分高兴,把儿子视为掌上明珠,捧在手上怕飞,含在口里怕化,什么事都不让他干,儿子长大以后连基本的生活也不能自理。一天,夫妇要出远门,伯儿子饿死,于是想了一个办法,烙了一张大饼,套在儿子的颈上,告诉他想吃时就咬一口。等他们回到家里时,儿子已经饿死了。原来他只知道吃颈前面的饼,不知道把后面的饼转过来吃。这个故事讥讽得未免有些刻薄,但现实生活中类似的现象也不能说没有,特别是如今大多数家庭都是独生-子女,父母、爷爷奶奶、外公外婆都视之为宝贝,孩子的日常生活严重依赖亲人,造成长大以后生活自理能力极差。在线心理咨询师就业前景二、疗方法对依赖型人格障碍的疗,可以采用如下方法:习惯纠正法。依赖型人格的依赖行为已成为一种习惯,疗首先必须破除这种不良习惯。清查一下自己的行为中哪些是习惯性地依赖别人去做,哪些是白作决定的。你可以每天作记录,记满一个星期,然后将这些事件按自主意识强、中等、较差分为三等,每周一小结。只是因为他们小时候的世纪合众教育水平不一样,这样就会导致他们的基础不一样。尤其是一些农村的孩子,他们在自己的村里或者镇里上小学,根据教学经验来看,小学时在为中学打基础,小学总共是六年,对于农村孩子来说,他们可能会比城市孩子落下很多,这对于他们更是一种挑战,直至中学,有的农村父母可能会为了自己的孩子能上一所好的高中,而选择条件比较好的初中第二步,重建勇气。你可以选做一些略带冒险性的事,每周做一项,例如:独自一人到附近的风景点做短途旅行;独自一人去参加一项娱乐活动或一周规定一天"自主日",这一日不论什么事情,决不依赖他人。通过做这些事情,可以增加你的勇气,改变你事事依赖他人的弱点。


原文地址:民国时期政府机构与官员设置作者:高湖涯人民国时期的行政机构及官员设置 民国初年开始实行地方自治。县的自治机构沿用清末立宪时代的制度,县设县议事会,议长、副议长由议员选举产主,任期3年。议员人数各县不等,全县人口在20万以下者设县议员20名;每增加人口2万增设议员1名,最多不超过60名。县议事会每年8月或9月举行1次,会期1个月,必要时可延长10天。县议事会的职权为议决本县自治经费、岁出岁入预算决算以及自治经费筹集及处理方法。对公益事项有建议权,对于下级地方之争有公断权。但实际上县知事职权超过县议事会,县知事如对议事会的决议不同意,不但可交议事会复仪,还可予以撤销。 "二次革命"失败后,袁世凯解散国。1914年2月3日,袁世凯政府下令停办各级自治。各县议事会全被解散。其后,袁世凯也曾颁布过《地方自治施行条例》,但真正的自治并没有得到推行,《地方自治施行条例》成为一纸空文。1917年,北洋政府提出恢复地方自治。1919年9月,安福国会通过《县自治法》。但在战争年代,这部法令并没有在各省得到推行。在此时期,仅有广东、湖南、云南等宣布脱离北洋政府实行自治这些省份自行颁布了地方自治的单行法规。这些法规一般规定:县议员由县选民每2年选举1次,议员任期2年,各省议员名额规定不同。如湖南省规定每县议员不得少于16人,至多不得超过50人,广东规定大县40人,中县30人,小县20人;云南规定20-60人。(参考袁继成:《中华民国政治制度史》,上海人民出版社,1991年版,第第十一章,中华民国的地方制度,第六节,县与设治局) 一、民国元年至民国十七年北京政府时期江宁县的行政机构及官员设置 民国成立至民国十七年,县政府组织经过多次变革。当时县的组织方式,各省也参差不齐。民国元年十一月,中央政府下令将县的行政长官一律改称为县知事,随后又将县政府一律称为县知事公署,其下分科办事,称第一科、第二科等;每科设科长一人,科员若干,另设技士及雇员若干人。除以上通行制度外,各省也自定规程。 在县知事公署中,除设科室外,仍有其他具有相当独立性的组织。这种组织在民国十年以前多称所,例如警察所、劝学所等。民国十年后,各地改科为局,如公款局、实业局、教育局等。改科为局时的机构设置全国并不统一,机构的多寡往往按照县份的等级来衡量设置。江宁县属于一等县,一等县的科局设置往往是二科四局。科局合并时期,除公安局外,各县多设三科。 (一)县公署(县署、县政府)机构沿革及官员设置 清末,县机关组织最高长官为民政长。民政长由地方公选,直接都督,其下设佐治职,分课治事。 民国元年,孙中山定都南京,废江宁、上元县,改为南京府,设民政长。从该年一月起,江苏都督府对全省的机构进行改革,撤道、裁府、州、厅,存县,实行施?县两级管理体制。其中江宁道被撤销,裁撤江宁府,将上元县并入江宁县内。这一制度,一直延续到北京政府时期。袁世凯篡位后,江苏省一度又推行施?道、县三级制度,县则设县知事公署。实际上,县公署建制基本沿袭清末旧制,一些县份仍然称行政主官为知县,辅佐官员为县丞和主簿。县的办事机构称知事衙门,内设三班、六房或八房。但也有一些县衙改称民政署,设置县知事,县知事下设审检所、警察所、视学所。 民国元年十一月二十六日,中央通令统一地方官吏名称,规定凡有直辖地方的县、府、直隶州等行政长改称县知事。 民国二年一月八日,国民政府进一步规定有直辖地方的府、直隶厅、直隶州和厅、州一律改为县,其行政长官一律改称为县知事。部分县份行政长官原称长,此时也一律改称县知事。行政机关也相应改称县知事公署。 民国三年五月二十三日,北京政府颁行的《县官制》规定:各县知事公署下设总务科、财政科、民政科、司法科、劝学所和警察所。一等县知事设科员四人,二等三人,三等二人,技士各一。(《第一回中国年鉴》,商务印书馆,1924年版,地方官制大要部分,第224页)张勋攻陷南京后,江宁县知事一度复称知县。 民国十六年,国民革命军北伐光复江宁后,将县城城区及下关划为南京特别市,县城以外地区属江宁县,列为一等县。该年,县公署改为县政府,县知事改称县长。 (二)县公署(县署、县政府)职权( 参照《中华年鉴》(上册),中华年鉴社,1948年版,第385-390页) 知事衙门下的六房分别为: 吏房-负责官制官规之类事务; 户房-管理财务、地亩、粮租、契税、杂税、盐务等事务; 礼房-管理教育、礼俗等事务; 兵房-管理缉捕、马政、邮传等事务; 刑房-管理监狱诉讼等事务; 工房-管理河道、水利、城工、桥梁及其他工程等事务。 八房则是在六房之外再加仓房和库房。仓房主要管理粮食储存,库房则负责银钱的保管。各房分设典史若干人,属于知县属员。县府内又招募衙役三班,一班负责缉拿罪犯,知县出行时此班充任随从护卫;一班负责知县审案时的站班、喝堂、行刑、传票等;一班负责知县出行时的杂役,如充当仪仗队,知县出巡时为其背牌抗旗、鸣锣开道。 县衙改称民政署的地方设置县知事,县知事下设的审检所掌管案件的审理;警察所负责社会治安;视学所掌管县内教育。据民国十三年的《中国年鉴》记载,当时各县县知事的权限有:"第一,县知事为一县之行政长官,依法律命令,执行县内之行政事务;第二,为执行法律、教令、省道章程、或依法律教令省道章程之委任,得发布县单行章程;第三,县内之警察监狱及辅佐各员之处分,认为违反法令,妨害公益,或侵越权限时,得停止或撤销之;第四,遇特别重要事件,于呈报道尹外,得经呈省长;第五,本县驻屯之警备队,得调用之;第六,于非常事变之际,需用兵力,或为防卫起见,需用兵备时,得呈由省长或道尹,请驻屯附近之陆军或军监长官,派兵处理。"(《第一回中国年鉴》,商务印书馆,1924年版,地方官制大要部分,第226页)部分地方设置县佐,按规定"县佐设于县内之要地,不得与县知事同城。设置县佐之县,由该省省长声叙必要设置理由,咨呈内务部呈请大总统核定之。其职务权限如下:1,承知事之命,掌巡征,弹压,及其他勘灾,捕蝗,催科,堤防,水利,并知事委任各项事务。2,县佐驻在地方之警察,由该县佐承知事之命,就近指挥监督。3,县佐驻在地方之案件,由该县佐就近断处,仍呈报该县知事,但不得受理民刑诉讼事件。"(《第一回中国年鉴》,商务印书馆,1924年版,地方官制大要部分,第226页) 北京政府时期江宁县属于一等县,县知事下设的职官四人,分掌民政、财政、司法、教育等事务。并设戒烟所、警务所、警务长、管狱员,职员设置较为完备。至民国十六年,江宁县改县知事为县长,并分科设局,分掌一县行政。 自民国十六年开始,江宁县公署改为县政府,县知事改称县长后,县长权限比过去县知事的权力要小得多。江苏省县政府之组织大致为,县设县长(旧为知事,并无各局之设置)一人,经省政府议决任用;秘书一人;县政府下设:财政、建设、教育三局。但由于经济等原因,江宁县政府初期为设局,民国二十二年后,江宁为国民党自治县,改局为科。县政府下设民政、财政、教育、建设、公安、土地6科,各科科长由县长委任,并报民政厅备案。县政府同时设立警察局,专门负责防剿匪盗;并组织政务警察,办理催征、送达、侦缉、调查等事项而用,其名额由民政厅核定。(赵如珩《江苏省鉴》,民国二十四年铅印本,成文出版社优先公司印行) 二、民国十七至三十八年国民政府时期江宁县的行政机构及官员设置 (一)县政府机构沿革及官员设置 民国十七年九月十五日,南京国民政府颁行《县组织法》,下令在民国二十三年底,完成全国县一级地方自治。按照《县组织法》规定,县行政机构为县政府,县长一人为县政府最高行政长官,由省政府直接任命。对于县长的甄选有一套既定的规定:凡两次考试,一次考试合格,或者具有7年以上的"革命经历",回避原籍,应先副署一年,经考核合格,才能得以实授。 县政府下设民政、财政、建设、教育、军事、社会、总务等科、局。各县按照辖区面积、事务繁简分为一、二、三、四等次,一等县科局机构齐备,二、三等县机构相应减少。县政府设县政会议,由县长、秘书、科长、各局局长等组织,以县长为主席,审议县预算决算、公债、公产处分、公共事业的经营管理等事项。江宁县属于一等县,因此县科局机构完整。 民国二十二年,国民政府重新修订完成《县组织法》,按照该法规定,江宁县内改局为科,民国二十二年二月,江宁自治实验县成立,为全国第一个自治实验县,该自治实验县成立之初,直接归中央管辖,至民国二十三年二月,组织规程发生更动,而改隶属于江苏省政府之下,实验期最初规定为四年。自治实验县第一任限制由梅思平担任。梅思平裁并财政,教育,建设,公安,土地五局,另立民政、财政、教育、公安、地政、建设、公安六科。江宁县自治之时,仅闾邻正副乡镇长为民选,而区长仍为政府委任,属于官办的地方自治。梅思平所委派的各区区长、县政府科长科员均为中央政治学校的毕业生。江宁自治实验县设政委员会,由省政府聘任委员九人至十三人组织之。县政委员会设正副委员各一人,由省政府于委员中聘任。县政委员会受省政之委托,负责全权指导监督江宁县政的推行。江宁自治实验县设县长一人,由县政委员会提请省政府任免之。江宁自治实验县县长秉承省政府的命令,及县政委员会的指导,处理全县政务。省政府行文对县政委员会用函,对县政府盖以令行之。江宁县政府必须每三个月向省政府报告该县县政推行状况。(具体组织情况,请见本志书"自治实验县"相关章节。) 民国二十三年冬,江宁县县治由南京市迁到东山镇。 民国二十六年十二月,江宁县沦陷。国民党政府流亡外县。此时,江宁县主要由汉奸组织维持会负责。伪维新政府所派的县知事在南京城内办公( 关于江宁县知事在南京城内办公的具体地点,现有档案资料记载不详)。地方组织混乱。战事初期,日军在各城镇建立治安维持会。维持会由日军宣抚班负责组建,隶属于宣抚班并在其控制下进行活动。日军占领某个城镇后,往往多方物色该地有影响的人物出面组建维持会,尽管日军有时采用威逼的方法组建维持会,然而大多数维持会的组建是在日本占领者的倡导和本地人的主动参与之下完成的。维持会的职能,就其字面理解,应以维持地方治安和秩序为首要。例如,各地维持会成立后的首要任务是清理市容,掩埋尸体,协助日军维持地方治安,有的维持会在力所能及的情况下,还帮助修复因战争而遭到破坏的桥梁、建筑物等。(潘敏、陈谦平:《论日伪对江苏地区基层社会的政治统治》,江海学刊,2004年第2期) 民国二十七年三月,"中华民国维新政府"成立。五月,北洋遗老陈则民负责组建日伪江苏省政府。随后即着手组建县公署,各县维持会几乎全套人马进入县公署;维持会长改称县知事,县公署下设科室。民国二十九年,汪精卫政权取代维新政府在南京登场。(前者异于后者的最大特点是汪政权奉国民党及国民政府为正统。)民国二十九年八月,汪精卫政府将江苏各县改回县政府,县知事改称县长。县政府下设第一、二、三科和秘书处,此外各县直属机构还有警察局、教育局、财政局。 民国二十八年九月十九日,国民政府颁行《县各级组织纲要》,按照规定,各县开始推行新县制,将行政、教育、军事组织合并为一。新县制下各县均为地方自治单位,按其面积、人口、田赋、税收、文化、交通等状况分为六等。县政府设民政、财政、教育、建设、军事、地政、社会等科,各机构配备公职人员有:秘书、各科科长、指导员、督学、警佐、科员、技士、技佐、事务员、巡官等。按照各县等次不同,所设科室及人员编制的数量也有不同。 民国三十五年,国民政府复员,设秘书、民政、财政、教育、建设、社会、保安、地政、田粮、会计、军法、合作指导等8科4室。秘书室设秘书、主力秘书各1人;民政科科长1人,自治、户政科员各1人户籍员2人;教育科科长1人、督学2人、科员1人;建设科科长1人,技士、度量衡检定员、合作指导员、科员各1人;会计室主任1人,会计科员2人;军事科科长、祖训股长、征募股长、科员各1人,另有统计员、军法承审员、军法书记员、人事科员各1人,事务员若干人。 民国三十八年,撤销保安科,增设警保、民训、兵役3科。 民国时期,江宁县县级机构的规模较小,官员较少。三十年代,两湖地区的县长大多为大学和专科学历,受过一些新式的教育。地方行政机构和民意机构不能形成互动关系(高华《民国时期的县行政机构和县民意机关的关系》,掌握实权的仍然是地方行政机构,民意机关起不到什么监督作用。


(为什么要撰著《中医思维创新概论》)主观与客观相统一,尊重规律,实事求是。所谓创新就是突破已有的事实。创新--指人类为了满足自身的需要,不断拓展对客观世界及其自身的认知与行为的过程和结果的活动。具体地说,创新是指人为了一定的目的,遵循事物发展的规律,对事物的整体或其中的某些部分进行变革,从而使其得以更新与发展的活动。创新的本质目的是不断满足人类自身的需要。创新的主体是人类个体与团体。创新的客体是客观世界,包括自然科学、社会科学以及人类自身思维规律。创新的过程就是不断拓展和改变对客观世界(包括人类)认知与行为的动态活动本身。创新的核心是指人类思维不断向有益于人类发展的方向动态化改变的创新思维。创新的关键就是改变,向着新的方向、有效的方面进行量和质的变化。创新的结果只有两种,一种是物质层面的,一种是精神层面的如:新思想、新理论、新经验等。按照中医药学的自身运动规律创新发展学科概念、内涵与外延。 认识世界是为了更好的改造世界。纵观2千多年的中医学发展史,疾病的发生发展以及疾病谱的变化具有明显的时代特征。截止到20世纪70年伴随着代现代医学的成熟与发展,严重威胁人类健康的外感类伤寒与温病等传染病已得到有效控制,随着80年代改革开放以来人类社会的经济变革和物质生活的空前丰富,使伤于七情、饮食居处和阴阳喜怒等内伤类疾病成为了人类健康的主要威胁,随着老龄化社会的来临,面对老年病、生活方式病、富贵病、代谢综合征、骨骼退行性病变及心脑血管病等内伤类疾病的大量涌现,对这些病因不明、靶点不清、多因素致病并造成人体结构形态功能多重损伤性疾病,如何用低成本高疗效的智慧医学来应对,是摆在学医人面前的重要研究课题;当西医学认识达到细胞水平,基因水平的今天,仍不能解决内伤类复杂性医学难题,也在向整体医学、系统医学回归。笔者根据二十多年的中西医内伤病临床研究,结合现时代内伤类疑难重症及慢性病、老年病防治乏术和看病难、看病贵的现实问题,而编写了关于探索中医学思维创新的《中医思维创新概论》和关于探讨研究临床内伤病共性发病规律和异病同治共性证治规律的学术专著《阴阳证治学》。旨在发挥中医主体的主观能动性和转换诊疗思维与方式,用阴阳证治思维和"阴阳承制调平"方法,使用 调和治平 阴阳证治系列组方来充分调动人体自然愈病能力,让内伤类疑难重症及慢性病患者达到自修复、自调节、自适应、自稳态的生物学效应-阴阳平衡而愈病疗疾、强身康寿,更加彰显中医药整体、系统、辨证、衡动的学科特色。


残酷的现实已经在我们的面前,无论如何我们都要面对,当地震过后,也许有相当大的损失和人员受伤。此时,特别重要的是每各类人必须保持镇静,并互相照顾。首要的事是抢救那些受伤的人,再则是避免火灾发生,然后估计损失情况,再着手采取补救措施。 活动目的: 1.让幼儿掌握一些地震的基本知识。 2.教育幼儿发生地震时不慌张,到安全的地方躲避。 3.通过这次台湾的地震,幼儿园教案,让幼儿知道地震给人民带来的严重灾害。 4.培养幼儿富有同情心等良好品德。 活动过程: 一、广播新闻,引起幼儿的兴趣及注意。 播放新闻吸引幼儿注意:各位听众请注意,各位听众请注意,现在是新闻播报,新闻的内容是:1999年9月21日1时47分,幼儿园教案,我国台湾省发生了7.6级的地震,在这次地震里,有大量的房屋倒塌,死伤超过5000人。十几万人无家可归。其中,最严重的灾区是台北和南投,南投著名的风景点日月潭也遭受了严重的灾害。此次地震波及福建省、广东省、浙江省和江西省的部分地区,造成不同程度的震感影响。其中,福建省福州、泉州、厦门、宁德等城市震感强烈,广东省广州至汕头、浙江省温州、江西省南昌、九江等地均有不同程度震感。新闻报告完了,有新的消息随时向各位听众报道。 二、播放地震的录像片断,让幼儿了解地震造成的危害。如:地表裂痕图、楼房倒塌图。 提问:广播新闻说:哪里发生地震?(台湾)台湾是属于哪个国家的领土?(我国的领土)看录像后提问:刚才小朋友看到什么?地震会给我们带来什么灾害? 地震时,地面剧烈震动,房屋倒塌,地面裂开大缝。公路扭弯了,汽车被砸扁了,房屋倒了后,家里的东西都被压坏了,有时我们的生命也受到威胁。 三、小实验:地震。 现在,我们来做个小实验,看看地震的时候,周围的景物是怎样的?(手脑手脑算老师边做实验边提问)突然地面摇晃起来。这时地震的情况怎样?(很弱)你们看,弱的时候是怎样的?(周围不会有太大的变化,我们只感受到地面动了一动)现在,地震的情况又怎样?(很强,房子倒塌...) 四、讨论:引导幼儿怎样帮助台湾人民,幼儿园教案,培养幼儿关心别人的良好品德。 我国台湾发生了地震,是一次很强烈的地震,大部分房屋倒塌。现在,还有十几万人民无家可归,有些小朋友没有办法上课,有的甚至没有衣服穿,没有食品吃,你感觉怎样?(幼儿讨论)我们怎样帮助他们? 五、教育幼儿在发生地震时,不慌张,及时躲藏。 地震虽然很厉害,但是小朋友不能慌张,在地震发生时,地面开始摇动后,有很短的时间可以用来躲避,如果在这短时间内躲到安全的地方,就不会被砸伤。 发生地震时,怎样做是不安全的?(幼儿讨论。看录像后,老师解释这些地方为什么不安全)发生地震时,什么地方是安全的?(幼儿讨论。看录像后,老师解释这些地方为什么安全)发生地震时应该怎么办?为了自己人身安全请躲在桌子等坚固家具的下面;摇晃时立即关火,失火时立即灭火;不要慌张地向户外跑;将门打开,确保出口;户外的场合,要保护好头部,避开危险之处;在发生地震、火灾时,不能使用电梯;为了不妨碍避难疏散的人和紧急车辆的通行,要让出道路的中间部分;避难时要徒步,携带物品应在最少限度。 六、动手操作:重建家园 这次地震给我国台湾人民带来了严重的灾害,幼儿园教案,刚才小朋友说:给台湾人民买衣服、买食品,捐钱给他们,接他们到西安来,小朋友都说得很好。现在,我们组织一队工程师到台湾去,帮他们重建家园,让他们都拥有一个新家。现在我们一起坐飞机到台湾去。组织幼儿建马路、天桥、高楼等。 幼儿教育网小编:无论什么困难,无论地震如何强烈,无论我们失去了什么,我们都要重新树立我们的信心,死者安息,生者自立。


1、名字的避讳 名字避讳是世界上很多民族都有的普遍现象。美洲的印第安人、高加索地区的阿尔巴尼亚人、巴拉圭的阿北波尼人、澳大利亚的土人、非洲的祖鲁人等一些未开化的民族,古代的印度、埃及等一些有较高文明程度的民族都有各自的名字避讳。 在原始氏族的观念中,人名是一个人最重要的部分之一,是一种具有某种超人力量的符号。他们认为,当一个人获知某一个人的名字时,他同时也将得到他一部分力量,这也许就是避讳产生的根源,也就是说,避讳是在原始人对大自然、对人类自身不理解,并加以神秘化的情况下产生的。 在我国,名字避讳有着很悠久的历史,并且连续不断,代代相续。据学者们考证,汉语名字的避讳起源于周代。《左传》记载鲁桓公给太子命名时,向大臣们儒征询意见,申儒讲述了起名不要用国名、山川名、官职名、疾病名、畜牲名、器币名的道理,因为这些事物与百姓的关系密切,用这些事物取名字,会给生活带来不便。可见古代中国很可能在周代以前的漫长的蒙昧历史时期便已存在姓名避讳了。 "名魂相关"的迷信思想自那时起遗留下来,即便是中国封建时代的高度文明也没有使人们认识到名字只不过是人的一种代号,它与它所代表的人之间并没有必然的联系,不应该对它有什么迷信思想。然而,在整个封建时代中,名字的避讳现象层出不穷,愈"避"愈多加稳固为社会道德规范的一部分,甚至被利用为政治上打击异已的一种手段。 在我国历,不同程度地出现过以下几种名字避讳。 2、 个人讳 个人讳,顾名思义,就是对自己名字的避讳。有两种情况:一种是一些官僚自恃权势,命令手下人避其名讳,这叫自讳其名。这些封建官员,他们一方面受君主和上级的控制管制,不得不小心翼翼地为封建帝王及上级讳名讳耻。另一方面,对其下属、对百姓,他们又改换成另外一副面孔,盛气凌人,让人为他避讳。 这种人,我们最熟悉的例子恐怕是那个"只准州官放火,不准百姓点灯"的田登了。由于"登"和"灯"同音,元宵节放灯时,他出布告说:"本州依例放火三日",而不说"放灯三日",遗笑而今。 南宋的钱良臣也有讳其名,他的小儿子颇聪慧,凡经史中有"良臣"二字的,读时均改为"爸爸"。一天读《孟子》,"今之所谓良臣,古之所谓民贼也。"遂将其改读为"今之所谓爸爸,古之所谓民贼也。"原想尊敬,反成辱骂了。 还有一位老兄姓赵名宗汉,他把"汉"字据为已有,规定下属及其家人遇到其他地方的"汉"字,都要改为"兵士"。一天,他老婆去拜罗汉,他儿子正在跟老师学习《汉书》,仆人向他禀报时说:"夫人请和尚来家供奉十八罗兵士,公子请老师,在教《兵士书》"。 这种自讳其名,其实只是自抬身份罢了。 另一种个人讳是上级长官或有权有势者并没有要求,但一些下级官吏和身分低微的人敬畏他们的权势或为拍马屁,而避其名讳。 五代时的冯道,历朝为相。一天他的门客给他讲老子的《道德经》,可书的第一句就是"道,可道,非常道",一句话中竟有三处犯讳。为了避讳,门客灵机一动,将这句话改为"不敢说,可不敢说,非常不敢说",令人啼笑皆非。 这种个人讳,在封建社会中并没有得到礼法的承认,而且这些官吏的权势也有限,并不像皇帝那样至高无上。所以国讳是老虎屁股摸不得,而这种个人讳的屁股还是可以摸一摸的,尤其是碰上一些不畏权势,敢于犯上的人。 宋朝宣和年间,有一个人名叫徐申干,任常州知府,自讳其名。州属某邑的一位县令一日来禀报,说某事已经三次申报州府,未见施行。因为话里出现了一个"申"字,于是除知府暴跳如雷,大声喝斥说:"作为县令,你难道不知道上级知州的名字吗?是不是想故意侮辱我?"谁知这位县令是一位不畏权势的人,他马上大声回答说:"如果这事申报州夜而不予答复,我再日报监司,如果仍不见批复,我再申报户部,申报尚书台,申报中书省,申来申去,直到身死,我才罢休"。他不管犯不犯讳,雄赳赳地说了一连串的"申"字,这才扬长而去。这位知州虽然气得不得了,但也无法定他的罪。 但在封建时代那种等级森严的社会,"为尊者讳"的紧箍咒紧紧钳住了人们的思想,像这位县令的人毕竟是少之又少的,有些人就因为犯了这些有权有势的人的名讳,而受到了处罚。 宋代的杨万里任监司,一次出巡察某州,州府的歌妓为他唱"贺新郎"词。其中有"万里云帆何日到",杨万里听后马上插话说:"万里昨日到"。这使当地太守感到很狼狈,便下令将这位歌妓送往监狱。当时像这位歌妓一样命运的人一定数不胜数的。 3、家讳 家讳,是家族内部遵守的避父祖名的作法。凡父祖名某某,都必须在言行、作文章时避开以此为名的事物。它其实是国讳的一种延伸,同好讳一样是封建等级、论理观念的体现。 在中国人的心目中,家族的血亲祖先是最重要、最该供奉的。因为这个社会的伦理是以"已身"为基点,并由此构筑社会关系的。中国人对神、宗教不那么热烈、虔诚,只是用时方信,不用时就扔到一边,但对祖先则怀有十分现实又深厚的感情,有无限的敬仰和本能的内心折服和归附感。在日常生活中,人们总喜欢打听对方父母的身份、职业、地位等,如果父母身份高、地位高,别人会感到羡慕,自己也会很自豪。如果父母的社会地位低,名望不好,便会被人瞧不起,自己也常常会有一种自卑感。因此,人人都希望"光完耀祖",不要"给祖宗脸上抹灰",时时想着"衣锦还乡",不要让人骂"忘了祖宗"。


原文地址:云南大学张锦鹏教授论证茶纸古道的历史渊源作者:休闲读品天下 河口镇 河口镇是江西省铅山县的城关镇,位于铅山县北部,东与鹅湖镇为邻,北隔信½与新滩乡相望,南部多丘陵,其余为冲积平原。河口镇是铅山河和信江交汇处,古时此镇称"沙湾市",因为河口的水运十分便利,从古时就是重要的码头。这张照片就是当年的一个渡口,现在水位下降,航运已经停止,唯有旧时的码头还在。 河口镇根据自身特点,着力于打造山水园林城市,努力把河口建设成"两河抱三山,山水映新城,街区嵌明珠,绿地镶翡翠"的山水园林城市,但是,现在的河口镇的现实情况离这个目标还很远。 赣闽古道"分水关路" 李副主编所言的"赣闽古道",是指从江西铅山越武夷山到福建崇安的道路。这条道路在历史地理文献上叫"分水关路",因此路穿越赣闽边界武夷山的分水岭而得名。道路走向是江西铅山-武夷山、分水岭-福建崇安-建阳-建瓯-福州。分水关是一个陆路关隘,在铅山县南几十里,为赣闽分水岭,是铅山通往福建八处关隘之一。明徐熥《度分水关》一诗云:"鸟道盘云际,停车怨陇头。封疆分异域,关路割双流。地尽辞闽峤,山穷见楚州。多情故乡水,呜咽为含愁。"似乎这是条荒蛮之路。而事实并非如此,它是福建¾由½西通往中ô和内地的最重要的一条道路:"分水关路"从铅山向西,经今横峰、贵溪、鹰潭,北上南昌、九江,可溯长江达武汉,继续上溯西可挺进四川,北上汉江直抵襄樊,则接通历史上著名的"商山-武关"道,与汉唐行政中心长安连通;"分水关路"从铅山向东,¾今上饶、玉山、常山、衢州、建德、富阳,抵达南宋首都临安(今杭州)及长江三角洲地区。 "分水关路"是最早开辟的中原入闽道路。史书记载,秦始皇派五路大军远征南越,其中有一支"余干之水",可能就是走的这条道路,迂回岭南。汉武帝建元六年(前110年)闽越王兴兵南越,南越向汉求援。汉武帝派大行王恢从江西出发,大农韩安国从浙江出发,讨伐闽越王,遂开辟分水关路。明朝士大夫李鸿言:"汉武帝征闽越,由分水关入,而道路始通。"说的就是这件事。中原入闽道路还有闽北的"枫岭关路"和闽南的"长汀路","枫岭关路"开辟于唐朝末年黄巢大军从浙东南下福建之时,"长汀路"大约开辟于魏晋时代,均晚于"分水关路"。 从这三条古道利用情况来看,最受官方重视、对赣闽地区政治¾济文化影响最大的就是"分水关路"。原因有三: 一是该条道路是一条水陆交合的道路。在交通设施建设还很不发达的古代,水路是最为便利和经济的运输系统,尤其是在大规模转运物资,水运较陆运的优势非常明显。《汉书》记载当时的闽越之地受高山限制,车道不通,人迹罕至,"天地所以隔外内也",要入中原"必下岭水",说明了当时赣闽交通多利用水道的情况。信江是鄱阳湖的一条支流,古时叫作余干水,由上饶往西¾铅山、弋阳、贵溪、余干、到达鄱阳湖。换句话说,从铅山沿信江上溯,可方便地到达鄱阳湖,并与长江东西交通大动脉会合。从铅山入闽须·越武夷大山,这里高耸着武夷山最高峰黄岗山(海拔2157米),而从分水岭顺两山峡谷穿行,则较为近捷和相对平坦,是理想的越山之途。进入闽北地界后,有水路顺崇阳溪、建溪、闽江,经崇安、建阳、建瓯、南平境,直抵今福州。分水关打通,把原来各不相连的两条水路连接成为一条水陆交合道路。 二是该条道路是中原与福建地区联系的交通干道。"分水关路"北上南昌、九江,连通了通往中原地区的各条主干道,可以说,它是中原与福建中心腹地福州直接联系的要道。这条道路必然承载着中央王朝政治权力扩张与强化的使命,同时也承载着中原与福建地区经济文化联系的中枢神经的重大作用。西汉伐闽越王,开辟分水关路,上万大军逼进福建。虽然因水土不服、不擅丛林作战等因素损兵折将不少,但强大的武力震慑仍然达到了不战而屈人之兵的效果:闽越王被宗族所杀,将闽越王首级献给前去讨伐的大行王恢。两宋交替之时,北方领土沦陷于异族铁骑之下,大批中原人南逃入闽,通过"分水关路"入闽。更多的时候,"分水关路"是一条官道、一条商道,皇帝诰令和军机要件,通过这条官道飞马传入。福建、江西各地的土特产品,通过这条道路车船转运,流向全国各地。 三是该条道路把½西、福建与½浙地区密切联系起来。自唐宋以来,江浙地区就成为中国古代经济最发达的地区,其强大的经济辐射力,强有力地辐射和影响着全国各地。北宋首都东京(今开封)、明清首都北京,无不仰赖于江南地区各种物资的供给。唐宋以来,江西、福建地区进入了经济发展的快车道,对外经济交流的驱动力也不断增强。"分水关路"作为浙江沟通江西、福建两地的重要孔道,发挥了越来越重要的作用。元、明、清时期,浙闽之间的驿道就是从杭州出发,经富阳、建德、衢州到达江西的信州(今上饶)、铅山,至福建崇安,达福州。最有意思的是,今天的上饶、铅山为元代信州路,不属于江西行省,却划归浙江行省,说明福建与浙江的联系,需通过信州,若将其划归江西行省,就不便管理和控制了。 商品流通之道 "天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往","分水关路"作为一条重要的入闽道路,自然承载着商品和物资转运的重任:福建、½西各地的土特产品,经由这条官道直达京城,作为土贡呈奉皇帝;福建、江西各地的手工业品和特色农产品,以及来自南海(中国古代泛指东南亚、南亚和阿à伯地区)的海外舶来之奇珍异物,亦经由这条古道,流向全国各地。 蜿蜒盘旋的"分水关路"上,挑夫络绎不绝;灯火辉煌的信江码头河口,大小船舶如织。全国各地的物资,便通过这条道路流入流出。有福建的茶叶、荔枝、纸、书籍,江西的瓷器、茶、纸,四川的药材,徽州的墨,交趾的香药,阿à伯的象牙...等等,不一而论。当然,若论其运输的大宗商品,非茶叶莫属。 众所周知,福建就是一个产茶之乡,自唐朝开饮茶之风尚,福建就以茶盛名。福建不仅产茶量大,而且出产许多名茶。唐代陆羽《茶经》载:"岭南,生福州、建州、韶州、象州...往往得之,其味极佳。"唐代福州就有名茶方山露牙、正黄茶等。唐宋时期,饮茶之风盛行,从皇帝到士大夫,无不以品茗为雅、以斗茶为乐。唐元和年间,宪宗皇帝诏福建方山院高僧怀恽麟德殿说法,皇帝赐茶,怀恽喝了一口,说:"此茶不及方山之佳"。怀恽和尚在皇帝面前这一做广告,效果当然很好,很快福建的方山露芽就名扬四海。唐朝末期,建州出产的茶异军突起,所谓"自建茶出,天下所产皆不复可数"。于是乎,官茶园、私茶园星罗棋布。其中最有名的莫过于北苑茶。北苑,是建安东三十里凤凰山上的一片茶山,因此地出产的茶品质极佳,在北宋成为专供皇室享用的官茶园。周绛《茶苑总录》曰:"天下之茶建为最,建之北苑又为最。"为了区别与庶民饮用的茶,朝廷特地制作了龙凤模,派遣使臣到北苑监制团茶,役茶农精心采摘、制作,这就是最为著名的北苑龙凤团茶。北苑产的名茶不止龙凤团茶,有几十个品牌,每年都要推陈出新,出一些新品名茶。 因福建茶大受欢迎,每年都要不少精品之茶作为上贡之物运送京城。有了"御用"的金字招牌,市场上对"建茶"的追捧更是不得了了,上流社会以"建茶"待客为贵,文人雅士以品"建茶"为雅,即便是品质一般的大路茶,也因沾了"建茶"两字,遂成为很受欢ó的消费品。有巨大的消费市场,再加上丘陵山地适宜种茶,福建的茶产量一直都很高。仅从有宋一朝看,北宋大观年间,单贡茶每年产20万斤,还有更多的茶是市场销售的。南宋初年,建茶岁额(每年计划生产量)89万斤,到乾道年间,岁额已突破百万大关了。 建茶作为消费饮品,尤其是高档饮品,其主要消费地当然不是本地。北宋首都东京(今开封)、南宋都城临安(今杭州)、明清首都北京是一国的政治、经济、文化中心,人口有百万之众,皇宫贵族、士大夫云集,这些附风趋雅之流,建茶当然是他们品茗之首选。普通市民亦效仿这股时尚之风气,一时间,京城大街,茶肆如雨后春笋,遍地开花。饮建茶之时尚,亦从京城向全国各地蔓延,成都、鄂州(今武汉)、建康(今南京)、苏州等大都会城市,也都有各类高档茶馆,经营建茶。 红遍大江南北的福建茶,自然是主要通过"分水关路"运销往全国各地。唐末徐寅有《谢尚书惠腊面茶》诗:"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香腊片,啼猿溪走木兰船。金槽和碾沉香末,冰碗轻涵翠缕烟。"木兰船,是用木兰树制作的船,唐宋时代洞庭湖水系运输用的船多为木兰船,可推测当时福建茶从分水关出闽进入½西境内,通过信水、鄱阳湖水、进入长½水道。清代翰林院检讨朱彝尊有《分水关》一诗,诗云:"关门一道石参差,三户人家两戍旗。此去都篮休便弃,头纲正及贡茶时。" 在这条道路上,除了建茶,还有一名茶,那就是½西铅山的河红茶。铅山,是"分水关路"必经之地,该地因产铅而得名,但铅山之繁盛,则与"分水关路"关系紧密。铅山既是上分水关入闽必¾之地,也是经分水关出闽物资转水路运输的中转站。铅山县的河口镇,地处武夷山脉北麓信½与铅山河交汇口,因铅、信两水交汇增强了信½的航运能力,自河口以下可通大船,故河口成为"分水关路"的一个重要的水陆交通中转地,由"分水关路"出闽的物资多由此转船入水道运输。 河口最初只是一个渡口,因江西、福建之间以及江西、福建与中原地区的经济文化交流不断增强,河口的商旅往来、商品物资转运也日益增多,河口也因此发展成为一个车马辐辏、商号云集的繁盛市镇。明朝万历年间的河口,已是"而百而千,成邑成者,舟车四出,货镪所兴,铅之重镇也"。至乾隆年间,河口的繁盛更上一层楼,"货聚八闽川广,语杂两浙淮扬,舟辑夜泊,绕岸尽是灯辉",可见其繁华之极致。当然,河口的繁华,不仅在于交通转运中转站之利,而且还在于精明的铅山人充分利用"分水关路"以茶叶转输为重之便利,做起了茶叶过境加工贸易生意。"河红茶"是铅山人创立的一个茶叶品牌,很受市场欢迎。当时,经河口加工或转销的茶叶,都打着"河红茶"的品牌,铅山"河红茶"盛极国内,还远销俄国和英国。直至清末五口通商后,因福建茶直接从福州出口,河口茶叶加工转销的优势逐渐消失,"河红茶"才走向衰落。 技术传播之道 作为赣闽交通要道,"分水关路"路承载的,不仅仅是人员、商品物资等有形之物的流动,还承载着信息、技术、文化等无形之物的流动。中国传统手工制作技术,是中国古代人民知识与¾验的总结,是中华民族智慧的结晶,它的传播与扩散无不与交通道路有关。"分水关路",就曾是一条竹纸生产工艺和技术的传播、扩散之路。 众所周知,造纸术是中国四大发明之一,发明于西汉时期,当时的造纸原料是麻。到魏晋时代,出现了用树皮制造的皮纸,到唐代又出现了用竹作为原料制造的竹纸。在唐宋,产竹纸之地有浙江、江西、福建,其中福建产量为最。从竹纸的生产的区域来看,这正是"分水关路"所连通的三个区域,可以推测这三个区域之间存在着竹纸技术工艺的交流与传播。 唐宋之时,赣闽地区竹纸的产量已经很大了,但因未能解决竹纸容易腐蚀、脱落和被虫蛀的关键技术,竹纸只能用作普通印刷品的印刷纸张,印一些诸如《千字文》、《京本通俗小说》、《农桑辑要》、《家居必备》等通俗大众读物,并不用于印刷精品书籍,官府撰写公文也一般不用竹纸,因为福建地区曾经出现过用建纸(竹纸)写判书"狱讼未决而案牍已零落"的笑话。 到明清时期,随着竹纸制造技术的改进,竹纸的质量大大提高,出现了一些有名的品牌,如连史纸、毛边纸、鼓连纸等等。连史纸一种用竹茎制造的传统手工纸,是竹纸中的上乘之品。其纸质洁白莹辉、细致绵密、平整柔韧,防虫耐热,永不褪色,素有"寿纸千年"之称,连史纸的主要出产地有江西铅山、福建连城等地。当时连城的连史纸销路极佳,不胫而走;铅山的连史纸的盛名则历经明、清、民国几个朝代,经久不衰。一些名贵典籍、字画、印谱、拓本等多采用铅山连史纸书写和印刷。据铅山县博物馆89岁滕振坤老馆长的考证,连史纸的制作技艺肇始于明代嘉靖年间崇祯年的一百年间,最初出现于江西铅山,明崇祯之前传入光泽和邵武一带,后向西传入福建连城。连史纸生产工艺的传播扩散的路径,也再次证明了"分水关路"在古代造纸手工业技术传播与扩散中的起到重要作用。