【讲堂】最后纳入营改增的企业,你知道增值税的那些事吗? 2016-03-16 中国注册税务师协会 一夜之间就告别了陪伴我们n年的营业税,他率直、简单,还真有点恋恋不舍,恋旧不是因为喜欢纳税。小营走了,我们迎来了一个叫增值税的小伙伴,相对于我们熟悉的营业税而言,增值税很是神秘、任性,她将伴我们走过以后的岁月,我们不得不仔细的研究她、认识她。 一、增值税的计税依据 如果说营业税比较简单,是因为很直观,要么是因为经营要纳税所以叫营业税,或者是按照营业额征税,所以叫营业税,那增值税之名何来呢? (一)增值税及增值额 专家也好,学者也罢,都说增值税是以增值额为计税依据征收的流转税。不错,之所以称之为增值税是因为要按照经营活动的增值额征税,显然和我们将要远去的营业税按照营业额征税的区别在于计税依据不一样了,那么什么是增值额呢?说了可能更加糊涂,但是你不说更不清楚。专业的讲,企业或个人在生产经营过程中所创造的那部分价值就是增值额,或者说商品、货物或者提供的劳务服务中凝聚的人的劳动价值和利润就是增值额,如果还不清楚,那就举个例子,比如我们买了华为手机,华为为生产这台手机消耗了材料、动力、设备的折旧等,同时还有生产工人的工资及华为的利润,把工资和利润的合计部分称之为增值。其实所有经营行为,无论是种地、生产产品、盖房子、修路或者是理发、卖饭,只要是有偿对外销售或者提供服务,就会有增值,增值部分就是我们的收入扣除外购的材料、机械、设备等等外购的项目,试想一下如果没有增值,就没有利润,也就没有了经济。增值额说起来似乎简单,也可以理解,但是在计算增值税时是怎么计算确定的呢?这就要引申出两个概念,就是理论增值额和法定增值额。 (二)理论计税依据 理论增值额,也可以说是增值税的理论计税依据,就是只能是说说,对照实际计税增值额看看征的税是多了还是少了,实际上并不是按照这个理论增值额计算税款。理论增值额的主要意义是提供了一个参照值,看实际增值额和理论增值额的差距,从而判断增值税征收的程度,也就是从计算税款的基数,我们称之为税基来看税重了还是相对较轻。 那么理论增值额是怎么定的呢?感觉很简单,说起来很复杂,因为人们所占的角度不同,对增值额的理解也不一样,我们看老外是这么说的,增值额val e added,翻译为增加价值,也就是价值上所获得的增益,这个增益具体包括哪些,角度不同理解不一,典型的说法:一是增值额是销售收入扣除外购材料及其他费用后的剩余价值,利息、地租、折旧等也属于增值,我们感觉不对,因为是站在企业管理的角度说的。二是说增值额是企业将原材料转换为制成品的生产过程中所附加的生产价值,这显然是为了突出人工在这一转化过程中的作用,认为就是工资。三是认为增值额是总生产值与预付价值(包括材料费、制造费、销售费及一般管理费)的差额价值,这有点像我们所说的经营利润,感觉是从会计角度说的。以上三种观点感觉都不是很准确,有更靠谱的吗?当然有,增值额就是劳动者在生产过程中新创造的价值,价值通过交易变成了价格,也就是收入,扣除老价值,也就是外购的项目,如材料、劳务、固定资产、利息、租金等等,计算出的差额就是增值额,如果要用一个小学数学公式表示的话,应该是如下的公式: 增值额=销售营业收入-外购项目 这里的增值额,指的是一个企业在一段时间的增值额,销售或者营业收入则是指这个企业一定时期的销售或者营业额,外购项目同样是指这个企业的与生产经营相关的外购项目,也就是说,限定的范围为同一企业。这样的话,我们应该说是统一了这个理论的增值额认识,自己企业的理论增值额当然也是可以按这个公式计算的。 (三)实际计税依据 实际计税依据,我们也可以称它为法定增值额,或者计税增值额。一个简单的道理大家都知道,在税率一定的情况下,这个法定增值额越大,缴纳的增值税也就越多,相反这个法定增值额越小,则缴纳的增值是也就越少,当然这是和理论增值额相比较的结果。 为什么会出现法定增值额?猜想聪明的你肯定已经意识到,是由于国家基于征收增值税的多少,多征点法定增值额就大点,该扣除的不扣除,少征点那就多扣点,增值额就小点。也就是说,所谓法定增值额是指各国政府根据各自国家的国情、政策要求,在增值税制度中人为确定的增值额。 前面已经说过,法定增值额不一定等于理论增值额,不一致的原因很简单,就是对外购流动资产价款都允许扣除,但对外购固定资产的处理办法不同,同时存在一些难以征收增值税的行业以及对一些项目的减免税。 对于第一个原因,作为方正税务师是深有体会,我们国家的法定增值额就走过了一个先大后小,先仅扣除外购流动资产,逐步扩大到机器设备等动产,本次营改增再扩大到不动产,变化情况如下图示: 图示一: 可见本次"营改增"总体是一个利好的消息。因此,增值税也就出现了三种,生产型、收入型和消费型。 生产型就是不允许对外购固定资产的已纳税额进行抵扣,社会整体的课税依据相当于国民生产总值。,扣除范围相对较窄,我国1994年开始到2009年前就是生产型的增值额。 生产型,就是对外购固定资产只允许扣除当期折旧部分的已纳税额,从整个社会来看,增值部分相当于国民收入,故称收入型。往白了说,就是外购的固定资产可以扣除,但是扣除方式有限制,磨损多少扣多少,也就是按照折旧金额计算扣除,而不是像流动资产扣除一样是购进就扣除。 消费型,即对外购固定资产的已纳税额允许一次性扣除,固定资产的折旧不算入增加值,同时还不是按照磨损折旧分期扣除。这样,从全社会的角度来看,增值税相当于只对消费品征税,其税基总值与全部消费品总值一致,故称消费型增值税。 我国2009年及以后就是有限制的消费型增值税,本次营改增后,如果购置的不动产可以一次性扣除,就变成了消费型增值税。 二、价格与增值额的关系 看着标题你可能有点疑惑了,价格包含增值额,增值额是价格的组成,前面已经提说了,但是这里还要唠叨的原因在于给你说明计算增值税的增值额是怎么计算出来的,它与增值额是个啥关系。 (一)增值额的形成 当我们说增值额的时候,肯定是以发生了一件事情为条件,那个事情就是交易,只有当我们的产品、货物、服务等以一定的价格实现了交易,才产生了增值,没有交易之前的价格或者增值都不是实际意义上的价格或者增值,只不过是一厢情愿的自娱而已。比如开发商盖了房子,对外销售价格每平方米元,当没有人去买的时候,不过是开发商的自娱,只有交易完成,有人出钱元买了这个房子,这个价格及所包含的增值方才实现。理解了这一点,我们就很好理解,只要交易就有了交易价格,扣除包含在价格里面的外购项目,就是形成的增值额,继续上列开发商终于以每平方米元的价格卖了房子,扣除其取得土地支付的成本、建房子付给建筑商的成本、在扣除支付给广告上的广告费等外购事项6000元,剩余2000元的部分就是增值,可见增值的形成源于交易,交易形成了价格,价格中包含增值,有人说如何房子卖了元或者更低,怎么会有增值呢?我们称这种情况为0增值或者负增值,但是你要相信,总体、普遍算起来还是正增至,不可能长久的负增值下去,因为长久不下去,这个你知道的。 根据以上分析,我们可以得出一个结论,经营活动创造了增值的可能,而交易是这个可能变成了现实,增值税是在增值变成现实的时候征收,但是计算增值税的方法却不是我们想象的那样按照增值额和税率计算。 (二)征税增值额 征税增值额才是真正的计税依据,但又不是直接的计税依据,当然所谓的直接的计税依据是乘上税率就等于应纳税额的那个依据。如前所述,增值税是以增值额为依据征收的流转税,但是增值税又不是按照增值额乘适用税率计算的,也就是说,没有一个直接的用以计算增值税的增值额。因此这里所说的征税增值额,是指与计算的应交增值税相适应的增值额,可能大于实际增值额或者小于实际增值额,也可能等于,当然与理论增值额就相差更远了。估计看到这里已经给搞糊涂了,我们问你一个问题,假设应交增值税的计算方法如下: 应交增值税=销售或营业收入×适用税率-进项税 计税依据是什么?是销售或者营业收入?不对,因为还减了进项税,是增值额?但是看不出来。我们再修改一下: 应交增值税=销售或营业收入×适用税率-外购项目金额×适用税率 我们发现,如果适用税率一样,就会出现"适用税率×(销售或营业收入-外购项目金额)",这不就是适用税率乘增值额吗!是的,当你这个企业的增值税适用税率等于外购项目适用税率的时候,增值税的计税依据当然就是增值额,但是,如果外购项目适用税率不等于本企业适用税率,这个时候计算应交增值税的增值额还是那个增值额吗?显然已经不是了。这么说估计你已经晕了,举例说明可能会让你豁然开朗: 假设蛋糕的增值税适用税率为17%,面粉的税率为13%,用100元价款的面粉生产了150元售价的蛋糕,不考虑其他的任何因素,应交增值税是多少?对应的增值额是多少? 对于第一个问题,应该是很简单的,150×17%-100×13%=12.5,对应的增值额是多少呢?50!好像不对,因为50×17%=8.5,而实际应缴的是12.5,多了4元,对应的增值额是23.53,相加计税增值额变成了73.53,被增加了23.53,换句话说,面包店负担缴纳了面粉厂23.53元增值额4元的税,这是怎么回事情呢?都是税率惹的祸,也就是当我们的税率不一样时,增值税的实际计税增值额就被国家这支强大的手给调节的增加或者减少了。 当我知道了增值额的这个秘密后,其他的问题也就相应而生,没有增值额也要缴增值税的事情就难免发生。 三、没有增值也征税的情况 感觉很是奇怪,没有增值额计税就是零或者是负数,乘上适用税率要么是零要么是负数,怎么会有税呢!这就要从增值税的征税范围和税率来讲了。 (一)征税范围 征税范围是解决某税种对谁的什么征税,其实就是纳税人范围和征税对象范围,纳税人是指负有纳税义务的单位和个人,征税对象则是指纳税义务和征税权利落实或者指向的对象,是物也可能是行为。如果我们已经知道了这个,那么肯定就有这样的关系,征税范围越广,税基也就越大,征税也就越多。反之,征税范围越小,税基也就小,征税也就越少,比如消费税对消费品征税,列举的征税范围越小,在其他条件不变的前提下,税收当然也就越小了,离我们远去的营业税就是因为其征税范围越来越小,被增值税蚕食,最终全部吞噬才落得挥手退场。 增值税吞噬营业税后,征税范围可以说是独霸天下,无税可比,它将包含所有在中国境内从事生产经营活动的组织,有些具有生产经营活动的属性,但是不是生产经营活动的行为,不纳入征税范围会非常难处理,如向政府机关缴的不具有税收性质的有偿的费,应该是外购项目,因为支付了代价,不纳入征税范围,则视为外购方的增值额,这样就出现了没有增值但是因不能扣除而变成了增值,也就要交增值税的情况。比如房地产企业,买地交出让金500万元,交配套费100万元,开发给施工企业价款600万元,税款66万元,本项目整体出售,售价不含税1200万元,假设政府收取的土地出让金和配套费不纳入增值税的征税范围,也就是不能抵扣进项税,房地产增值税适用税率和建筑业一样是11%,计算要缴纳的增值税。 1200×11%-66=66 这是要交66万元的税,那么增这是多少呢?1200-(500+100)-600=0为啥要征税呢?因为1200-600=600,视同有600的增值额,所以按照11%税率缴纳66万。 这是其中的一个原因。 (二)税率 税率是计算税额的尺度,也是衡量税负轻重与否的重要标志。增值税税率当然也是如此,但是它还是有一定的特殊性,因为这把尺度不能直接衡量某一经营环节的税负轻重,它只能反映征税对象的整体税负轻重。 增值税将全部的经营行为都纳入征税范围,可以说在中国境内是一个无边的征税范围,这个征税范围的对象可就是包罗万象了,处在所有产业不同的阶段或者位置,这样的话,短时间内不同产业、处在产业链不同位置的行业,可能会出现盈利能力的不同,在充分市场经济条件下,按供需关系会逐步平衡,总体的盈利水平会趋于一致的,但是在干预经济较多的国家,由于有形的手爱动,加上有些短期内不可逆转的原因,政府便给不同征税对象给予不一样的关照,这就会出现不同征税对象税率不同,这样就出现了刚才所说的没有增值也征税的第二种情况,我们还拿前面的面包说事。 假设蛋糕的增值税适用税率为17%,面粉的税率为13%,用100元价款的面粉生产了150元售价的蛋糕,但是马上救过保质期了,买了100元,同样不考虑其他的任何因素,应交增值税是多少?对应的增值额是多少? 应交的增值税=100×17%-13=4元,对应的增值额=417%=23.53元 面对这样的结果,只能无奈的笑了。这就是没有增值却要征税的第二个了可能性。 (三)抵扣范围 这里说的当然是增值税进项税的抵扣范围,是指可以抵扣进项税项目的宽度,一般来说,纳入增值税征税范围的对象也就是抵扣的范围内的对象,因为外购时是已经承担了税的,下一个环节抵扣也是情理之中、法理之内。但是往往会规定不得抵扣,如承担支付的客运费用不得抵扣进项税,营改增前不得抵扣的外购项目就多了,也就是说,不同的经营行为分属不同的税种或者属于同一个税种,但是抵扣范围小于抵扣范围时,同样会出现是外购支付的代价,并也承担了税款,但是却变成"增值"的情况,这显然也是造成没有增值也要征收增值税的情况的第三个原因。


董少鹏  2015年两会新观察(证券日报2015年3月4日) 足球改革为何如此重要 或许很多人都没有想到,"足球改革"会成为190项改革举措中的一项,并且,中央全面深化改革领导小组在春节后首次会议上,首先审议通过的就是《中国足球改革总体方案》。这将足球改革放在了前所未有的高度。 全国人大代表、民革吉林省委副主委郭乃硕说,多少年来,"踢出国门、走向世界"是球迷的梦,甚至是中国强国梦的一个缩影。改革不仅为足球的发展振兴探索新路径,还将为深化体育管理体制改革开拓出一条新路。 在笔者看来,足球改革绝非仅仅为了解决谁输谁赢的问题,甚至主要不是为了解决谁输谁赢的问题,而是着眼于这一运动和这一产业的长远发展问题,是为了惠及群众。同时,足球改革也具有很强的经济学意义。 足球运动具备强大的群众基础,商业化价值极高。全球年产值超过5000亿美元,占体育产值总比重超过40%。全球足球球迷超过16亿人,其中中国球迷超过3亿。 足球将在我国体育产业提速发展的过程中扮演重要角色。除了门票收入、球赛转播收入之外,服务于观众餐饮、住宿、旅游的方方面面也构成极大的经营空间,可以创造惊人的利润,解决相当数量的就业人口。与足球运动相关的校园培训、业余培训、职业培训,也是很重要的经营市场,可以创造大量就业机会和经济效益。与足球运动相关的硬件设施如足球制造、服装制造、场地租赁、场地服务等等,同样是一块很大的市场蛋糕。 2014 年10 月,国务院曾下发《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》,提出要"抓好潜力产业。以足球、篮球、排球三大球为切入点,加快发展普及性广、关注度高、市场空间大的集体项目,推动产业向纵深发展。对发展相对滞后的足球项目制定中长期发展规划和场地设施建设规划,大力推广校园足球和社会足球。"要求到2025 年体育产业总规模超过5 万亿。 足球产业还与环境保护息息相关。试想,如果没有良好的室外环境,大规模的足球运动如何展开?要大力提高足球产业的规模,提高足球运动的影响力,就要大力整治环境,治理雾霾等污染问题。足球产业所带动的和所牵涉到的领域极其广泛。 足球运动是我国体育运动的短板,从短板抓起,也最能体现效果,推动体育运动升级。选择足球这样一个"难点"作为突破口,对于体育改革有着不可比拟的示范效应。《中国足球改革总体方案》通过后,也有人疑问,为什么是体育?为什么是足球?这种认识问题在于没有看到体育本身的教育属性。要还原体育的教育属性和娱乐属性,让群众运动成为产业发展的"塔基";在此基础上才能不断提高竞技体育的国际竞争力。 改革涉及体制问题,将为中国体育产业打开巨大市场空间。中国足协与体育总局脱钩,推行政社分开、政企分开、管办分离,加快推进体育行业协会与行政机关脱钩。改革完善足球俱乐部制度,鼓励多元资本投入。改革足球赛事收益分配机制。联赛收入分配机制改革、电视转播权市场化、票务系统及衍生品开发等商业运作将提升联赛和俱乐部的收入和盈利水平,推动联赛良性发展。 前不久大公网有一篇评论认为,乒乓球在欧美不是作为休闲性的"餐后运动",就是游戏性的"热身运动";如今国乒无论拿多少金牌都上不了头条,都不如国足亚洲杯出一次线来得轰动。所以乒乓球不能继续充当国球,而应该集中精力攻克足球,使之成为国球。笔者认为,这种认识失于偏颇了。我们建设体育强国,不是要靠哪一个项目强,而是让众多项目的普及性都提高,普罗大众,各取所需,各有所好。当体育运动成为人们的生活方式以后,便可以做到不以物喜,不以己悲地享受体育运动了。而只有让体育运动成为人们的生活方式,体育产业才能真正做大做强。 数据显示,目前我国体育产业规模仅为2000亿元,其中1000亿为彩票,800亿为体育相关鞋服,在运动、活动、比赛方面的消费微乎其微。不仅规模小,结构也很单一。希望借助这次足球改革的机遇,我国体育产业能够取得新的重大突破。


本报兰州4月8日讯 (记者 吕宝林) "与传统阅卷方式相比,网上阅卷可以说是考试技术的革命性变革,具有更科学、更公平、更安全、更高效等诸多优势。"在回应考生和家长关于高考网上阅卷的有关疑问时,省招办有关负责人如是说。 省招办负责人介绍,在传统阅卷方式中,对同一题目,不同的评卷员只能顺次进行初评和复评,第一人评卷后把分数写在卷面上,或多或少会影响第二人的评分;同时在作文、论述题、简答题等主观题上存在的误差较大,且较难控制。网上阅卷实现了对评卷过程和评卷员掌握评分标准情况的有效监控,在阅卷过程中,计算机给两名以上互不见面的评卷员分发同一题目的电子图像,进行"多人多遍"评卷,各评卷员的评分均值为某一题目的最后得分,较好地控制了评分误差。同时,网上阅卷,评卷员看不到其他人的评卷结果,也不知道是初评还是复评,更有利于做出独立、客观的判断。为了尽量缩小不同评卷人对同一题目评分之间的误差,网上阅卷系统设置了误差范围,超过一定范围,系统将交由第三人评阅,如果误差仍然较大,将由评卷组裁定。 从评卷环节看,在传统阅卷过程中,评阅每一道题,都需直接接触考生纸质试卷,经过试卷交接、保管、回收等一整套程序;所有题目分别阅完后,还要组织专门人员进行登分、核分,中间环节多,程序繁琐,工作量大。网上阅卷中,评卷员只能看到所评阅题目的电子图像,评卷过程中不用一页页翻试卷,精力更为集中;阅完后用键盘打分按鼠标提交,减少了笔误。全部题目完成评分后,计算机自动计算出总分,避免了人工登分、核分中的误登、漏登等差错,提高了效率和准确性。


股市里要想获得最大收益,把握好股票的卖点至关重要。任何行情中都会有涨跌的个股,即使你买对了股,可没把握好卖点,一样白搭。不但没守住来之不易 的胜利果实,甚至跌后为此赌气,心想:我盈利时都没卖,现在没赚到钱或亏了,肯定没必要卖,还安慰自己后面会再次涨起来的,结果盈利变亏损。怎么把股票很 好的卖在最佳位置? 如何把握最佳卖出时机? 1,前期无量,突放巨量。出现这种情况,要择机卖出股票。这种股票一般会继续整理,短期难有作为。很少有主力这样吸筹,真正拉升之时,不会是在这种前提下。 2,高位十字星坚决卖出。这类股票容易出现拐点向下,而且高位的股票套牢盘比较少,一旦被套住,解套很困难,要立即止损,而不是等待它下一轮的炒作。 3,破位的股票要坚绝卖出。所谓破位也就是连续三天运行在某一均线下方,这类股票继续下探整理的概率非常高。 4,警惕尾盘突然拉升。这种股票,一般是庄家资金到了无力护盘的地步,而采取自救的一种方式。 5,长上影阴线收盘。如果上影线非常长的时候,应该卖出。这类股票多数还将继续下探,特别是一些高位的上影线,不要抱侥幸心理,卖出要果断。 【卖出信号】 第一、低于买入价7-8%坚决止损 第一个和最重要的一个卖出规则对于许多投资者来讲是很困难的。毕竟对许多人来说,承认自己犯了错误是比较困难的。投资最重要的就在于当你犯错误时迅速认识到错误并将损失控制在最小,这是7%止损规则产生的原因。 第二、高潮之后卖出股票 有许多方法判断一只牛股将见顶而回落到合理价位,一个最常用的判断方法就是当市场上所有投资者都试图拥有该股票的时候。一只股票在逐渐攀升100%甚至更多以后,突然加速上涨,股价在1-2周内上涨25-50%,从图形上看几乎是垂直上升。 第三、连续缩量创出高点为卖出时机 股票价格由供求关系决定。当一只股票股价开始大幅上涨的时候,其成交量往往大幅攀升。原因在于机构投资者争相买入该股以抢在竞争对手的前头。在一个较长时期的上涨后,股价上涨动力衰竭。股价也会会继续创出新高,但成交量开始下降。 第四、获利20%以后了结 不是所有的股票会不断上涨的,许多成长型投资者往往在股价上涨20%以后卖出股票。如果你能够在获利20%抛出股票而在7%止损,那么你投资4次对1次就不会遭受亏损。 第五、当一只股票突破最新的平台失败时卖出股票 大家都知道春夏秋冬四季变化,大牛股的走势也有相似的循环。这些股票经历着快速上涨和构筑平台的交替变化。一般来讲,构筑平台的时间越长则股价上升的幅度越大。但这也存在着股价见顶的可能,股价有可能大幅下挫。 【图解卖出形态】 第一招:"半步回转" 所谓的半步回转,也就是股价下跌后的反弹,反弹到下跌幅度的一半时又掉头下降,一旦你发现了股价下跌后涨到下跌幅度一半,则你需要进一步查看和分析,一旦发 现相应的信号,则可以顺利确认是半步回转,如何操作你自己心里有底。 第二招:"垂謩双顶" 股 价的运动绝大多数时候是不规则的,这些不规则的运动一般在股民的驾驭能力之外。一个成功短线短线投资者要做的不是去强求那些不能把握的东西变得能够把握, 而是全力把握那些能够把握的东西,垂謩双顶,就属于那些能够把握的准规则形态,一旦你能够把握住这里形态,则你的炒股生涯也就是多了几分确定性,少了几分 风险,当然你不能将炒股变得完全确定,将炒股的风险全部褪去,这是不可能的。双顶并不意味着我们就应该卖出,应为双顶本身是多变和不可靠的,所以应该查看 其相应地后市变化,做决策,双顶对应成交量放出天量,这表明高位有大量的抛筹,而且这些卖家基本在统一水平上卖出,说明上方存在较大的阻力。 第三招:黄昏之星" k 线里灵活运用,其实逃顶没那么复杂,关键在大家的执行力是否做到,逃顶十二招基本简单的解释可以包括所有顶部的定律,简单的往往是最好的,很多人不知道这 一点,把事情过于复杂,天天去死记硬背几十种k线图形,不知道图形真实反映的意义,就算出现也不知道如何操作,真正有用的逃顶方式其实就是最简单的,量价 指标共振出现的信息,后期的走势绝对你的操作计划,本次讲解黄昏之星逃顶模式,如果你能够对(黄昏之星)有所彻悟,你的逃顶功夫将大有长进。 第四招: "跌势吞没" 幸 运星:多 空对比是k线的焦点所在,但是真正的绣过k线去理解多空对比的人很少,大多数散户都集中精力与技术指标,比如移动平均线,比如抛物线,kdj,腾落指标 等,这些东西不是说没有用,但是都有邂逅性只是让我们忽悠了直接的信息,最原始的信息。炒股就是一个博弈,庄家能通过k线震荡洗盘减仓拉升出货,散户为什 么不能通过k线语言读懂庄家获得盈利,庄家能做到的散户一样能做到,只有你努力去做,庄家不是天生就是庄家。 【卖出实战技巧】 1、高位十字星 高 位十字星是指在高位股价形成了十字星的走势,收盘价等于开盘价,当天的股价涨跌两难。表明了这一天多空力量的平衡,说明了接下来就是寻找突破方向的时候 的,如果股价是向上的,那么这天的十字星处于股价的相对低位,如果是选择向下突破的,那么这一天的十字星处于股价的相对高位。 操作要点: (1)股价高位出现对敲放巨量的走势,后面涨不动就是见顶信号,卖出股票。 (2)当股票价格连续大幅度上涨之后,出现高位大幅度振荡,特别是出现十字星的时候要卖出。 (3)股价跌破重要的支撑线就是卖出信号,这个时候我们应该要空仓。 (4)跌破24日线之后不能够迅速修复跌幅的就要注意此时风险过大,不必急于抄底。 实战案例:烟台冰轮 2007年5月29日该股已经涨了好几波了,价格已经翻倍。然后再19.48的位置,出现高位"十字星"卖出信号。股票上涨乏力,出现滞涨,这时就是最佳的卖出时机。最好是收盘前一分钟内把股票清空。 2、高位长上影线 股价经过前期快速的拉升后在高位区域出现了一根带长上影线的阴线,并且伴有巨量成交量,这是相当可靠的做空信号。 操作要点: (1)股价进入最后的加速阶段出现连续涨停,当涨停封不住的时候就是见顶的时候。 (2)高位出现巨量,同时出现了典型的长上影k线是属于见顶信号。 (3)出现不能够创新高的时候就是股价见顶的时候,应该以卖出为主。 (4)当我们发现股票价格跌破均线,5日线成为压力线时要谨慎,不必急于抄底。刚见顶的阶段风险最大。 实战案例:上海建工 2007年5月9日该股出现连续加速上涨之后的长上影线,这种高位长上影线是最佳的卖出信号,通常都是最高点才会出现。伴随巨幅振荡出现大成交量,就是主力撤退的标记,应果断卖出。 卖出股票注意事项: 1、日分时中经常出现脉冲式上攻,但往往又主动回落的。 2、根据持有股属于短线股还是中线股,是转势股还是超跌股来判断高度; 3、随时注意同板块个股以及该板块龙头股的走势; 4、虽然在技术上呈破位走势,但日分时中经常出现上攻至前期成交密集平台,且能维持一段时间,之后再度滑落的。 微时代工作室,常年奋战在中国股票、期货等资本市场,由多为有基金操盘经验的行业专家及民间高手组成,多年实战经验凝练出高效、稳定的裸k线交易系统,致力于利用市场的非同步性捕捉交易机会,倾心打造裸k线第一品牌,竭力为广大投资者提供网络课程培训、实战演练培训、投资咨询等服务。 代表作有《裸k线操盘技法》《裸k线操盘技法2》(暂定名,写作中) 全国各地新华书店、民营书店及天猫、当当、京东、亚马逊等网上书店有售,欢迎各位读者选购,希望各位读者提出宝贵意见。


第二单元 劳动合同的订立、续订和变更 劳动合同的订立、续订、变更的原则 1. 平等自愿的原则 (签定前的明示) 2. 协商一致的原则:劳动合同期限在6个月以内的,试用期不得超过15日;劳动合同期限在6个月以上1年以内的,试用期不得超过30日;劳动合同期限在1年以上2年以内的,试用期不得超过60日;劳动合同期限在2年以上的,试用期不得超过6个月。 试用期包括在劳动合同期限内。 3. 遵守国家法律、行政法规的原则:即合法原则; 4. 不得违反公共秩序和良俗的原则。 劳动合同的订立、续订、变更的程序 1. 要约与承诺 一方向另一方提出订立劳动合同的建议-要约 被要约方接受要约方的建议并表示完全同意-承诺 2. 相互协商 3. 双方签约 三、法人授权书 授权代理证书是委托授权的书面形式,是由法人代表机关制作的证明代理人的代理权及其权限范围的证明,在劳动合同管 理中通常称为法人授权书。 法人授权书应包括代理人的姓名或名称,代理事项、权限范围、有效期限、被代理人的签名盖章等。 法人授权书应详尽具体,不应产生歧义。(市场策划经营、处理劳动争议、人力资源管理) 四、劳动合同的续订与变更 1. 劳动合同的续订 劳动合同续订是指有固定期限的劳动合同到期,双方当事人就劳动合同的有效期限进行商谈,经过平等协商一致而续延劳动合同期限的法律行为; 1) 提出续延劳动合同的一方应在合同到期前30天书面通知对方; 2) 在续订的劳动合同中不得约定试用期; 3) 在同一单位工作满十年,双方同意续延劳动合同的,用人单位根据劳动者提出的要求,签订无固定期限的劳动合同; 4) 有固定期限的劳动合同期限届满,既未终止又未续订,其劳动关系依然存在;不少于一年或按原条件履行。 2. 劳动合同的变更 劳动合同的变更是指劳动合同双方当事人就已经订立的合同条款达成修改与补充的法律行为。劳动合同变更的条件是: 1) 订立劳动合同所依据的法律、行政法规、规章制度发生变化,应变更相关的内容; 2) 订立劳动合同所依据的客观情况发生重大变化,致使劳动合同无法履行,应变更相关的内容; 3) 提出劳动合同变更的一方应提前书面通知对方,并要平等协商一致方能变更合同。 第三单元 劳动合同的解除和终止 一、劳动合同的解除 劳动合同的解除是指劳动合同签订以后,尚未全部履行之前,由于一定事由的出现,提前终止劳动合同的法律行为。 1. 劳动合同双方约定解除劳动关系; 2. 一方依法解除劳动关系; 1) 用人单位单方解除合同 随时解除不承担经济补偿:(d25) ü 劳动者在试用期间被证明不符和录用条件的,此种情况在试用期满后不再适用; 劳动者严重违反劳动纪律或用人单位的规章制度; 劳动者严重失职、营私舞弊,对用人单位利益造成重大损失; 劳动者被追究刑事责任的。 提前30天通知给予经济补偿:(d26) 劳动者患病或非因工负伤、医疗期满后,不能从事原来工作,也不能从事用人单位另行安排的工作; 劳动者不能胜任工作、经过培训或者调整工作岗位,仍不能胜任工作的; 劳动合同订立时所依据的客观情况发生重大变化,致使原劳动合同无法履行,经当事人双方协商一致 达成协议的。 经济性裁员的两个条件:(d27) 用人单位频临破产进行法定整顿期间; 用人单位生产经营发生严重困难确需裁减人员。 当上述条件出现时,用人单位需要裁员,应向工会及全体员工说明,听取工会意见,向劳动管理部门报告。) 2) 劳动者单方解除劳动合同 随时向用人单位提出解除劳动合同 在试用期内,劳动者可以提出解除劳动合同,并且无须说明理由或承担赔偿责任; 用人单位未按劳动合同的约定支付劳动报酬或提供劳动条件; 用人单位以暴力、威胁、非法限制人身自由的手段强迫劳动。 提前30天通知用人单位解除劳动合同,如有违反劳动合同的约定,应赔偿用人单位下列损失: 用人单位招收录用所支付的费用; 用人单位支付的培训费用; 劳动合同约定的其他赔偿费用。 注意:第三方招用未与原用人单位解除劳动合同的劳动者对原单位造成损失的,除该劳动者承担直接赔偿责任外,该用人单位承担连带赔偿责任。 3. 不得解除劳动合同的条件(职业病、工伤并丧失劳动力;在医疗期;女工三期;法律、法规规定的其他情形) 二、注意事项: 1. 从违纪开始到做出处理的时间间隔超过处理时效; 2. 以开除形式解除劳动合同,应征得工会的意见; 3. 被限制人身自由、且未被法院做出终审判决期间不得解除劳动合同; 4. 违纪造成损失的依据可以是国家的法律法规,也可以是用人单位的公示过的规章制度。 三、合同终止 劳动合同终止是指劳动合同关系的消失,即劳动关系双方权利义务的失效。劳动关系终止分为自然终止和因故终止。 1. 属于自然终止类: 定期劳动合同到期; 劳动者退休; 以完成一定工作为期限的劳动合同规定的工作任务完成,合同既为终止。 2. 属于因故终止类:; 劳动合同约定的终止条件出现,劳动合同终止 劳动合同双方约定解除劳动关系;一方依法解除劳动关系; 劳动主体一方消灭(企业破产、劳动者死亡); 不可抗力导致劳动合同无法履行(战争、自然灾害等); 劳动仲裁机构的仲裁裁决、人民法院判决亦可导致劳动合同终止。


想要保护眼睛,其实方法也不是那么难,眼科专家教给我们得一套简易得眼 保健 操,可以让我们在生活、工作得闲暇之时即刻进行,不仅做起来简单,而且还有不错得效果。如果你希望自己有一对明亮得双眼,就来学一学这个吧。眼科专家为长时间用眼得你推出了一套简易眼保健操,它有助于预防因用电脑过多而产生得电脑眼症消除眼睛疲劳和不适等症状,并阻止近视得进一步加深。 2分钟专心致志地注视大拇指 运动目得:改善眼睛得运动功能 用毛巾或眼罩或手掌掩住一只眼睛。注意眼睛切勿闭紧!坐在椅子上,身体挺直,切勿挨靠!两脚平行放在身体前。将睁眼得身体一侧得手臂往前伸直并竖起大拇指。做眼操时,眼睛始终紧紧地盯看大拇指,绝不使之从视线中消失。头要挺直,不要跟随手臂移动。将手臂从右向左地做水平移动7次,最大距离为60~70厘米。然后从上向下地做垂直移动7次,接着做对角线斜移动7次(先从左往上,并往右向下,然后从右往上,并往左向下),最后做圈状移动7次(先顺时针,后逆时针方向移动)。换手再练习一遍。专家重要提示:每只眼睛得练习时间最长不超过2分钟,否则眼睛会产生疲劳感。 4分钟远近交替地注视两支铅笔 运动目得:训练空间视力 坐在椅子上,身体挺直,切勿挨靠!两脚平行放在身体前。两手各执一支铅笔,铅笔一前一后平行地垂直在鼻子前。一支铅笔与鼻相距约20厘米,另一支则相距约50厘米。现在开始轮流地盯看一远一近得铅笔,并观看那支未瞄准得铅笔是如何一物看成二形并变得模糊不清得。开始观看时速度缓慢,然后逐渐提高速度。练习最长不超过4分钟,否则会产生疲劳感。专家重要提示:如果你没有复视(看不到复像),可以试着稍微移动一下你看不见得铅笔,或从窗户向外望一会儿,然后再重新练习。倘若你始终无法看见复像,那你应去看眼科医生,或请验光师帮你查查视力。 2分钟心中再现所观看字母 运动目得:训练眼睛得敏锐度 手拿一本外文杂志或一张报纸,从中找一个非对称性得字母(例如英文小写字母a,如图所示),然后对着字母s看,共看5遍。接着闭起两眼,心中再现所观看得字母精确图形及其鲜明得对比度,持续时间30秒钟。现在你以十分敏锐得目光去想象远距离得字母s。重做练习一次,对字母s图形想象得时间持续30秒钟。接着想象字母s左右侧相反(左右颠倒)得图形。如果你掌握练习得全部要领,你就能够得心应手地不间断地依此做完这项练习。专家重要提示:远视者切勿做这个练习。有些近视得人开始做这个练习时困难重重,但通过反复练习,做起来就会越来越容易。 3分钟侧看胸前抛球接球 运动目得:训练侧视力 这项练习需要用站立得姿势来完成。寻找一个至少有4米远得注视点得地方,以便于做这项练习。现在你将一个网球在体前往上抛,然后又将落下得网球接住。在上抛下接网球时,你得视线始终不离开远方得注视点。当网球一上一落时,你只应用眼睛得余光观看。如果你成功地掌握这种练习法,甚至能将网球往上抛1米多高,并将落下得网球重新接住,那你就能将手臂越来越远地向身体一侧移动,直至你看到网球还处手你得眼角视野之中为止。开始练习时,左右手轮换地做抛接网球和侧看练习。练习熟练后,可用两手同时做抛接网球和侧看练习。专家重要提示:即使你开始练习时感到困难,但仍不应直视网球。如果要提高练习水平,你可以边看电视边做练习。


今年随着驾考新规的出台,对于色盲色弱考驾照的规定有点改变。那么色盲色弱该怎么学车考驾照呢?大众点评网沪南驾校给大家讲解: 色盲和色弱是驾校报名体检中比较重要的一个环节,每个学员可以在去体检之前自己根据下面的驾校色盲色弱测试图分析一下自己是不是色盲或者色弱。 能辨识红绿灯颜色是驾驶人安全驾车的前提,是保障道路交通安全、保护群从生命安全的需要。因此,《道路交通安全法》及其实实施条例规定,申请机动车驾驶证应当符合规定的驾驶许可条件。 《机动车驾驶证申领和使规定》《公安部令第111号》明确规定,申请机动车驾驶证的人,其眼镜辨色力无红绿灯色盲。故色盲、色弱在能辨认红绿灯的情况下是可以学车的。 什么是色盲色弱? 根据三原色学说,不能分辨红色者为红色盲,不能分辨绿色者为绿色盲,不能分辨蓝色者为蓝色盲,三种颜色都不能辨认者为全色盲。 有人虽然能辨别所有的颜色,但辨认能力迟钝,或经过反复考虑才能辨认出来,这种人即为色弱,指辨别颜色的能力减弱。 色盲和色弱是一种先天遗传性疾病,到目前为止还没有有效治疗方法。 色盲又分先天性色盲和后天性色盲,先天性色盲为性连锁遗传,男多于女,双眼视功能正常而辨色力异常。 色盲患者常主觉辨色无困难,而在检查时发现:后天性多继发于一些眼底疾病,如某些视神经、视网膜疾病,故又称获得性色盲。 单眼色觉障碍见于中央性视网膜变性或视神经病,视觉受累明显,色觉相应受累。 双眼色觉障碍也可由药物中毒引起。屈光间质浑浊如角膜白瘢和白内障都可引起辨色力低下。 我国男色盲率:4.71+_0.074% 我国女色盲率:0.67+-0.036% 我国色盲基因携带者的频率 :8.98% 视力值测试 如何自行判断是否是色盲色弱? 假同色图 通常称为色盲本,它是利用色调深浅程度相同而颜色不同的点组成数字或图形,在自然光线下距离0.5m处识读。检查时色盲本应放正,每一图不得超过5秒。色觉障碍者辨认困难,读错或不能读出,可按照色盲表规定确认属于何种色觉异常。这也是驾考体检采用的方法。 色线束试验 把颜色不同,深浅不同的毛线束混在一起,令被检者挑出与标准线束相同颜色的线束。此法颇费时间,且仅能大概定性不能定量,不适合于大面积的筛选检查。 颜色混合测定器 根据nagel根据红+绿=黄的原理,设计出的一种光谱仪器,它可以定量地记录红绿光匹配所需的量,以判定红绿色觉异常,此法既能定性又能定量。 沪南驾校提示大家: 以上是由关于色盲色弱学车考驾照的一些内容,大家可以好好参考一些,这边建议如果真的想考驾照可以上大型医院进行检查一下。


本文为大家提供一些与征地拆迁相关的法律法规,以便于大家了解相关法律知识,更好的依法处理和解决纠纷:1.对于占用耕地,我国实行什么政策?根据土地管理法第31条规定,国家实行占用耕地补偿制度。非农建设经批准占用耕地的,按照"占多少,垦多少"的原则,由占用耕地的负责开垦与所占耕地的数量和质量相当的耕地;没有条件开垦或者开垦的耕地不符合要求的,应当按照省、自治区、直辖市的规定缴纳耕地开垦费,专款用于开垦新的耕地。2.征收耕地如何补偿?土地管理法第47规定,征收耕地的补偿费用包括以下几部分:土地补偿费;安置补助费;地上附着物和青苗的补偿费。3.征收耕地的土地补偿的标准是如何规定的?土地管理法第47条规定,征收耕地的土地补偿费,为该耕地被征收前3年平均年产值的6至10倍。土地管理法第47条还规定,国务院根据社会、经济发展水平,在特殊情况下,可以提高征收耕地的土地补偿费和安置补助费的标准。4.征收耕地的安置补助费的标准是如何规定的?土地管理法第47条规定,征收耕地的安置补助费,按照需要安置的农业人口数计算,需要安置的农业人口数,按照被征收的耕地数量除以征地前被征收单位平均每人占用耕地的数量计算。每一个需要安置的农业人口的安置补助费标准,为该耕地被征收前3年平均年产值的4至6倍。但是,每公顷被征收耕地的安置补偿费,最高不得超过被征收前3年平均年产值的15倍。5.征收其他土地的土地补偿费和安置补助费的标准如何确定?土地管理法第47条规定,征收其他土地的土地补偿费和安置补助费的标准,由省、自治区、直辖市参照征收耕地的土地补偿费和安置补助费的标准规定。6.地上附着物和青苗的补偿标准是如何规定的?土地管理法第47条规定,被征收土地上的附着物和青苗的补偿标准,由省、自治区、直辖市规定。


懒政鼻祖曹参 近读《史记》,因未卒读,还不能窥全豹,但因为有些确有所感,急切把感想写下来,未必知其所以然也。 我常思考一件事,就是人类社会一直追求长治久安,这当然首先符合统治阶级愿望,同时也切合绝大多数人民群众的根本利益。为什么这样说呢?稳定的社会有利于国家休养生息,人们的心态总是希望平平安安,不愿意社会动荡。事实上这基本上是一种很难实现的理想;从我们考察历史上的王朝更替周期看,比较长久的总是少数,而短命的却是常态。这就有个问题,为什么社会公众与统治者都渴望天下太平却不能达到目的呢?就是说全社会都追求的目标为什么却适得其反呢?这其中最核心的症结是,统治者和社会大众目标固然一致但所走的路线却可能截然相反。一个极其简单的事实是,社会大众追求自由与民主,梦想获得个性全面发展;而统治者却要求全社会必须与他们的意志保持高度一致,自由与民主必须从属于主流意识。这就明白了,当全社会在二者之间处于短暂平衡之时,社会就相对稳定,否则就动荡不安。我们很多政治家常常高谈阔论治国理政的法宝,有的甚至上升到箴言的境界,但纵使妙笔生花也绝对不能克服上述二元悖论-除非将权利回归人民,但这同样是一厢情愿的事。 我们近一两年发明一个政治新名词-懒政,我也写过一些文字,我觉得这确实是一个值得关注的社会问题,但本质上也极其明了-要让一个人去做他不情愿做的事,不消极怠工就可能偷工减料,结果不言自明。读历史,似曾相识的一幕幕常常浮现,我的感觉是我们的社会确实在不断的进步,尤其是物质方面的进步十分明显,但人文上的东西或许徘徊不前,比如说思想。就懒政来说,中国历史上很多朝代都有类似的现象,我们很多君主包括大臣崇尚黄老哲学,内心向往清静无为,当然这是不错的理念。有了这样的主导思想,我们发现就可能出现类似今天的懒政-不是像周公一沐三捉发,一饭三吐哺,当然更不能诸葛孔明那样鞠躬尽力死而后已;但是纵使全然无为也不是绝对不作为,而是让政治运作更切合自然生态,这当然是难以企及的境界。读《史记》多次讲到这样的情形,而像汉朝开国功臣曹参可能就十分具有代表性。 我们都知道"萧规曹随"这个成语,讲的就是刘邦的两个肱骨大臣萧何和曹参的故事。西汉开国刘邦论功行赏,萧何首先做了丞相,而且十分称职;萧何病重之时刘邦询问谁可接替他的工作,萧何只推荐曹参一人。值得注意的是,在当年刘邦论功行赏的时候,就谁的功劳最大曾经发生过激烈的争执-论文功当然首推萧何,是萧何运筹帷幄缔造了汉朝的政治架构;讲武将能征善战攻无不克战无不胜自然非曹参莫属;结果是萧何第一曹参第二。虽然满朝二人不分高下,但毕竟存在细微差异,于是原本和谐的同事关系出现裂隙,好在都效忠刘邦,搁置个人恩怨作为明智之举他们还是做得不错。当萧何推荐曹参继任丞相还没传出,曹参就意识到萧何会做出这样的决定,他一听说萧何病重就全身心准备赴京履新了,这也说明曹参深知萧何的为人,同时证明在国家的利益至高无上这点上开国君臣往往不会分心。按理说,曹参应该继承萧何的遗志,像萧丞相那样兢兢业业殚精竭虑,为大汉江山夜以继日的工作,可事实上全然不是。 曹参做了丞相之后,固然在政治规矩上全盘照搬萧何一套,而且没有半点自主发挥,要不怎么说"萧规曹随"呢!问题是谁都想不到曹参自从当了丞相后秉承一贯的黄老哲学竟然几乎不理朝政,天天歌舞升平饮酒作乐,还对下属严重违反四风的行为睁一只眼闭一只眼,甚至同流合污,《史记》有这样的描述- 惠帝二年,萧何卒。参闻之,告舍人趣治行,"吾将入相"。居无何,使者果召参。参去,属其后相曰:"以齐狱市为寄,慎勿扰也。"后相曰:"治无大于此者乎?"参曰:"不然。夫狱市者,所以并容也,今君扰之,奸人安所容也?吾是以先之。" 参始微时,与萧何善;及为将相,有却。至何且死,所推贤唯参。参代何为汉相国,举事无所变更,一遵萧何约束。 择郡国吏木诎于文辞,重厚长者,即召除为丞相史。吏之言文刻深,欲务声名者,辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事,来者皆欲有言。至者,参辄饮以醇酒,闲之,欲有所言,复饮之,醉而后去,终莫得开说,以为常。 相舍后园近吏舍,吏舍日饮歌呼。从吏恶之,无如之何,乃请参游园中,闻吏醉歌呼,从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮,亦歌呼与相应和。 参见人之有细过,专掩匿覆盖之,府中无事。 参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事,以为"岂少朕与"?乃谓窋曰:"若归,试私从容问而父曰: 高帝新弃群臣,帝富于春秋,君为相,日饮,无所请事,何以忧天下乎? 然无言吾告若也。"窋既洗沐归,窋侍,自从其所谏参。参怒,而笞窋二百,曰:"趣入侍,天下事非若所当言也。"至朝时,惠帝让参曰:"与窋胡治乎?乃者我使谏君也。"参免冠谢曰:"陛下自察圣武孰与高帝?"上曰:"朕乃安敢望先帝乎!"曰:"陛下观臣能孰与萧何贤?"上曰:"君似不及也。"参曰:"陛下言之是也。且高帝与萧何定天下,法令既明,今陛下垂拱,参等守职,遵而勿失,不亦可乎?"惠帝曰:"善。君休矣!" 参为汉相国,出入三年。卒,谥懿侯。子窋代侯。百姓歌之曰:"萧何为法,顜若画一;曹参代之,守而勿失。载其清净,民以宁一。" 看得出来萧何这位继任者百分百的该以懒政论处,而且不仅自己不尽心竭力还带坏了下属,这按政治纪律是完全可以斩立决的,但曹参却得以善终-"善。君休矣!"正所谓干活不由东累死也无功,曹参不仅让汉朝朝野皆大欢喜而且直接开启了文景之治的鼎盛时代-这段故事值得深思! 我们所处的时代早已不是封建社会,普天之下都崇尚法治,虽然任何时候法治都是由人操纵的。我们如何甄别法治和人治,其实最简单的办法就是孰重孰轻,而称重者不是哪个个人而是社会大众。我们似乎永远也不可能复制曹丞相的治国安邦那一套,但我们同样可以反思为什么依靠严刑酷法却不能保持稳定-比如秦朝,比如夏桀商纣!社会的动态平衡似乎有其客观规律,只是我们绝大多数时候却强调最高统治者个人的主观意志的绝对权威-如果是"萧规曹随"倒好,反之标新立异别出心裁甚至朝令暮改必然让社会无所适从-折腾的结果除了弄巧成拙外最终将为历史彻底遗忘!


声母训练-舌尖前音z、c、s 舌尖前音指舌尖平伸抵住或接近上齿背,气流在这一部位受到阻碍后发出的音,又叫平舌音 发音要领 这组音也属于容易出现发音问题的一组音。发音时一定要部位准确,舌尖要与上齿背成阻而不是舌前部整个贴在上齿背上,否则舌中部无力。 成阻面积要小,力量要集中。 另一个要注意的问题时,避免舌尖伸到两齿中间变成齿间音。 z、c是"舌尖前阻""塞擦音"。在"塞"的阶段是舌尖平伸,顶住上门齿的背后,在"擦"的阶段和"舌尖前阻""擦音"s的发音一样。"不送气"的是z,"送气"的是c。念c时要用力喷出一口气。它们的读音时zi、ci。 z和zh,c和ch要切实地辨别,和j、q也要比较。 s、sh、r都是"擦音"。s是"舌尖前阻"(舌尖平伸,接近门齿背后)"擦音",sh是"舌尖后阻"(舌尖翘起,接近硬腭最前部)"擦音"。 r和sh的发音部位相同,也是"舌尖后阻";但是sh是"清音"声带不颤动;r是"浊音",声带颤动。它们的读音是si、shi、ri。 学习这几个"擦音",要着重s与sh的比较。重点在于s是"平舌",舌尖接近齿背;sh是"翘舌",舌尖离开齿背,接近硬腭前部。s和x也要比较,需要指出的是,x的舌尖是下垂的,不要接触上齿背,舌面向硬腭接近。 练习材料 z 单音节 在走做最字早杂脏怎总尊紫暂砸造赠责 双音节 组织制造杂志总之作者栽种凿子枣子自制增长组长自主作战宗旨赞助阻止最终罪状在职滋长字纸 四音节 在所不辞造谣惑众赞不绝口载歌载舞责无旁贷 再接再厉在劫难逃择善而从糟糠之妻自不量力 子虚乌有纵横驰骋罪魁祸首尊师重道坐享其成 c 单音节 才次擦册此曾村藏侧层凑蚕菜苍窜错参惭 双音节 从此层次财产促成粗糙草丛仓促存储磁场 菜场摧残匆匆猜测操场曹操餐车残存参差苍翠操持 四音节 草木皆兵层出不穷从容不迫粗枝大叶聪明才智 促膝谈心措手不及寸草春晖藏龙卧虎沧海桑田 才多识寡操之过急参差不齐此起彼伏从长计议 c 单音节 三所送艘扫桑色涩岁素索塞森酸孙四僧洒飒 双音节 思索素食嫂嫂宿舍丧失搜索飒飒算术私塾诉讼松鼠琐事四十苏轼思念四周赛马孙权所以洒脱三国 四音节 塞翁失马三顾茅庐丧权辱国丝丝入扣四面八方 随乡入俗肃然起敬所向披靡损兵折将四面楚歌 三教九流缩手缩脚素昧平生肆无忌惮似曾相识 绕口令 做早操 早晨早早起,早起做早操,人人做早操,做操身体好。 子词丝 四十四个字和词,组成了一首子词丝的绕口词。 桃子李子梨子栗子橘子柿子棒子,栽满院子村子和寨子。 刀子斧子锯子凿子锤子刨子尺子做出桌子椅子和箱子。 名词动词数词量词代词副词助词连词造成语词诗词和唱词。 蚕丝生丝热丝染丝晒丝纺丝织丝自制粗丝细丝人造丝。 糊字 纸刚往窗上糊字纸, 你就隔着窗户撕字纸, 一次撕下横字纸, 一次撕下竖字纸, 横竖两次撕了四十四张湿字纸。 是字纸你就撕字纸,不是字纸, 你就不要胡乱地撕一地纸。 三山四水 三山撑四水,四水绕三山, 三山四水春常在,四水三山四时春。 四是四,十是十 十四是十四,四十是四十。 要想说对四,舌头碰牙齿。 要想说对十,舌头别伸直。


自1943年丁基橡胶制品实现工业化以来,其生产工艺几乎没有较大的改进,但丁基橡胶制品的新品种研制却有突破性进展,各种功能性的产品得到很好开发和应用。我国于1966年开始丁基橡胶制品的实验研究,进行过以烃类溶剂合成丁基橡胶制品的中间试验及丁基橡胶制品氯化的研究,进行了淤浆法丁基橡胶制品生产工艺的中间试验,合成出低分子量丁基橡胶制品。目前,国内已建成3万吨年丁基橡胶制品装置,可满足国内需求。目前丁基橡胶制品产量只占全球合成橡胶制品产量的6%,而且绝大多数皆用于诸如内胎、 无内胎轮胎的气密层等或硫化胶囊和水胎的制造。随着重视各种长链支化和星型支化丁基胶,预交联和支化交联丁基胶,共聚改性卤化丁基胶,丁基胶系热塑性弹性体及其热塑性硫化胶及热塑性弹性体等的开发和应用,不仅可增加丁基橡胶制品品种和产量,也可降低价格,用途也将不断扩大,因而丁基橡胶制品具有良好的发展前景。 丁基橡胶制品有良好的气密性和耐老化性,因此主要用于制造内胎和无内胎轮胎的气密层。另外,丁基橡胶制品还用于制作蒸汽软管,高温下使用的输送带、胶布、化工设备衬里,电缆绝缘层,防水卷材等。随着合成橡胶制品工业发展和应用的需要,丁基橡胶制品品种现已有衍生橡胶制品、改性橡胶制品、热塑性弹性体和热塑性硫化胶等。 卤化丁基橡胶制品卤化丁基橡胶制品可分为氯化丁基橡胶制品和溴化丁基橡胶制品两类。丁基橡胶制品卤化后除产生额外的交联位置外,同时也增强了双键的反应性。卤化丁基橡胶制品除保存丁基橡胶制品的低透气性、高减震性、耐老化性、耐气候性、耐臭氧性及耐化学品性能外,还增加了普通丁基橡胶制品所不具备的以下特性:硫化速度快,与天然橡胶制品、丁苯橡胶制品相容性好,与天然橡胶制品、丁苯橡胶制品粘接性得到改善,可单独用氧化锌硫化,有更好的耐热性。 丁基橡胶制品系弹性体丁基胶系热塑性弹性体是聚烯烃热塑性弹性体中仅次于三元乙丙胶系热塑性弹性体的产品,其接枝型热塑性弹性体是以溴化羟甲基苯酚甲醛树脂使丁基橡胶制品与低密度聚乙烯或高密度聚乙烯相接枝的聚合物。因此,这类聚烯烃热塑性弹性体兼有聚乙烯的热塑性能和丁基橡胶制品的橡胶制品特性。与三元乙丙胶系热塑性弹性体比,有相同或较好的耐油、耐化学介质和电绝缘性能。 丁基胶系热塑性硫化胶是国外新近开发的热塑性硫化胶。丁基胶或卤化(氯化或溴化丁基胶的热塑性硫化胶,皆有热固性丁基橡胶制品的气化阻隔性能,具有比三元乙丙胶热塑性硫化胶高20倍的阻隔空气或氧气透过的性能,高4倍的阻湿汽透过性和较高的耐热老化性能。若采用卤化丁基胶热塑性弹性体和高稳定交联剂,能得到最好的耐热老化性能。如能在150以上温度条件下长期使用,还能保持其拉伸强度,耐挠曲性能和伸长率,可用来制作要求高阻隔性又耐热的橡胶制品产品。共混热塑性硫化胶是采用丁基胶等一种以上橡胶制品为橡胶制品相,又经部分、全部或选择性交联与塑料相构成的共混型热塑性弹体。如已有三元乙丙胶与丁基胶或卤化丁基胶的共混型热塑性硫化胶。三元乙丙胶与(卤化)丁基胶的并用和交联能提高该胶的模塑性能,可制作要求有上述性能的橡胶制品产品。 氯化丁基橡胶制品的制备方法分干胶混炼氯化和溶液氯化两种方法。前者是在开炼机上把吸附了氯气的活性炭或其它氯化剂混入丁基橡胶制品中经加热和混炼后得;后者是先把其溶于四氯化碳、氯仿或己烷等溶剂中,然后在常温下通过氯气进行氯化,制得氯化丁基橡胶制品,由于该法已实现连续氯化工艺生产,故已成为主要的制造方法。极性氯原子的引入,可克服丁基橡胶制品硫化速度慢,粘合性能差,与高不饱和橡胶制品难于共硫化等问题。该氯化丁基橡胶制品能以单用或并用方式制造无内胎轮胎的气密层、内胎、胶带、胶管、密封、绝缘或粘合用胶料。 溴化丁基橡胶制品的制备方法分干混炼法和溶液法两种方法。前者可分别把n-溴代琥珀酰亚胺、二溴二甲基己内酰脲或活性炭吸附溴(3..2%质量比)加入到丁基橡胶制品中进行热混炼而制得溴化丁基橡胶制品;后者是将丁基橡胶制品溶解于氯化烃溶剂中,再通入约3%的溴而制取溴化丁基橡胶制品,该溴化过程是连续的,产品质量稳定。溴化丁基胶与氯化丁基胶比,有更多的活性硫化点,硫化速度快,与不饱和型橡胶制品能更好粘合,有更好的耐老化性能,较好的焦烧安全性,主要用于轮胎的气密层、胎侧、内胎、容器衬里、药品瓶塞和胶垫等。 磺化丁基橡胶制品磺化丁基橡胶制品是丁基橡胶制品经磺化后所得的产品,磺化剂可用二氧化硫或其它磺化物。该橡胶制品由于也含极性基团,故也能得到氯化或溴化的改性效果,因而也宜用于聚合物改性剂和胶粘剂等。 低分子量丁基橡胶制品低分子量丁基橡胶制品分子量大约在~左右,不饱和度为3%~4%,具有高分子量丁基橡胶制品的基本特征,可用于涂料、密封、粘接、嵌缝等方面。液体丁基橡胶制品液体丁基橡胶制品的分子量一般在2000~3000,不饱和度为3.5%,其生产方法有聚合法和普通丁基橡胶制品降解法。液体丁基橡胶制品除低粒度和高不饱和度外,其它性质与普通丁基橡胶制品相似。利用其可流动性,主要用于密封剂,嵌缝胶、电子元器件的灌封料和涂料。 高阻尼丁基橡胶制品高阻尼型丁基橡胶制品是国外新近开发的丁基橡胶制品,据称具有特高的减震缓冲性能和普通丁基橡胶制品的固有性能,可用来制作各种胶垫和海绵等物。 丁基橡胶制品胶乳该胶乳具有机械和低温稳定性,与其它胶乳混容好,填料和着色剂易于在其中分散,制品耐老化、耐臭氧、耐化学腐蚀,阻气和阻水性好,用于胶粘剂、无纺布、织物和纸张涂覆剂、防毒手套或轮胎帘子线浸用胶等。高粘度丁基橡胶制品埃克森推出一种高粘度高性能丁基橡胶制品,其特点是门尼粘高,不饱和度小,硫化胶具有优异的物理性能和耐候性。它可单独使用,也可与直链型丁基橡胶制品并用,以制造可树脂硫化的耐热、耐曲挠硫化丁基橡胶制品制品。 马来酸酐改性丁基橡胶制品马来酸酐改性丁基橡胶制品是在丁基橡胶制品上接枝马来酸酐的橡胶制品。由于丁基橡胶制品大分子链上引入极性侧基,可提高生胶的硬度以及与其它聚合物材料相容性或粘合性能,可用于聚合物增容剂、改性剂、溶剂型和热熔型胶粘剂以及热塑性弹性体的原料等。 交联丁基橡胶制品(又称三元丁基橡胶制品)交联丁基橡胶制品是异丁烯、异戊二烯和二乙烯基苯的三元共聚物。交联丁基橡胶制品的非硫化胶没有冷流现象,且有较高的弹性复原性和生胶强度,与相近不饱和度的普通丁基橡胶制品相比具有更好的抗臭氧性能。交联丁基橡胶制品可以与普通丁基橡胶制品共混,其共混胶可以改善普通丁基橡胶制品的生胶强度和冷流性。交联丁基橡胶制品可以用过氧化物硫化。用过氧化物硫化的交联丁基硫化胶可以与丁腈橡胶制品、三元乙丙橡胶制品和聚乙烯并用。交联丁基橡胶制品主要用于密封剂、电器元件绝缘封装、汽车和建筑密封带、压敏胶粘剂和垫圈等。 支化丁基橡胶制品星型支化丁基橡胶制品是美国埃克森公司推出的新型丁基橡胶制品,有低粘度级和高粘度级2个系列。其分子结构并非一般线型长链,而是有节点的多臂星型构造物,故在性能上有不冷流、不塌陷特点。星型支化溴化丁基橡胶制品也为埃克森公司产品,是一种具有星型支化结构的溴化丁基橡胶制品,是先经合成得到星型支化丁基胶再经溴化处理的制品,故也称作溴化星型支化丁基橡胶制品,兼具星型支化丁基橡胶制品和溴化丁基胶的综合性能,主要可用于胎侧胶、气密层胶和内胎胶等。长链支化轻度交联丁基胶是我国自行开发的新型丁基橡胶制品,特点是既有较长的支链又经低度交联,故有不冷流、生胶强度高、加工性能好、硫化胶回弹率较高等优点,宜于制作各种成型制品和胶粘剂。


【罗12:9】 爱人不可虚假,恶要厌恶,善要亲近。 【罗12:10】 爱弟兄,要彼此亲热。恭敬人,要彼此推让。 【罗12:11】 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。 【罗12:12】 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。 【罗12:13】 圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。 基督徒的生活守则 我们来看今天的经文,12章这里写的是基督徒的教会生活,一个是对内的,一个是对外的。到13节为止是对内的。从14节开始到13章7节是对外的。 今天我们学习的是对内的部分,基督徒的生活守则的要点是什么呢?爱人不可虚假。也就是说,爱可以有很多种,但是不可虚假,真正的爱是用眼泪浇灌的爱。虚假的爱是怎样的呢?为了谋求利益的爱。打个比方,假如哪个地方受灾了,会有捐款的事情。主耶稣怎么教导的呢?你们左手所做的事情,不要让你的右手知道,要默默地去侍奉。但是看有些人奉献,某些教会救济的时候是怎么样的呢?把教会的名字,奉献的人名数目都拿出来,这样奉献的时候特意让人知道而这样做的事情。通过这样的奉献想要更多的人知道自己的教会,想要得到别人的称赞。但是真正的爱是怎样的爱呢?不是带有条件的爱,不是为了谋求什么利益的爱。 我们来看一下 【太25:31】 当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。 【太25:32】 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。 【太25:33】 把绵羊安置在右边,山羊在左边。 【太25:34】 于是王要向那右边的说,你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。 【太25:35】 因为我饿了,你们给我吃。渴了,你们给我喝。我作客旅,你们留我住。 【太25:36】 我赤身露体,你们给我穿。我病了,你们看顾我。我在监里,你们来看我。 【太25:37】 义人就回答说,主阿,我们什么时候见你饿了给你吃,渴了给你喝? 【太25:38】 什么时候见你作客旅留你住,或是赤身露体给你穿? 【太25:39】 又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢? 【太25:40】 王要回答说,我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。 【太25:41】 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。 【太25:42】 因为我饿了,你们不给我吃。渴了,你们不给我喝。 【太25:43】 我作客旅,你们不留我住。我赤身露体,你们不给我穿。我病了,我在监里,你们不来看顾我。 【太25:44】 他们也要回答说,主阿,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢? 【太25:45】 王要回答说,我实在告诉你们,这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上,就是不作在我身上了。 【太25:46】 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。 渴了,饿了,这是非常痛苦的情况。因为看到别人里面的痛苦,把这个痛苦当作我里面的痛苦来看待,并且为了解决这样的痛苦,尽自己所能的去做,参与到这样的痛苦当中。真正的爱是这样的爱。虽然我拿出来了不会有什么回应,但是仅仅因为我拿出来了,去参与了,就十分高兴。 先知告诉我们爱人不可虚假,这样的爱是怎样的呢?参与到对方的苦难当中而一起去担当的。但是这个世界虚伪的爱是怎样的爱呢?拿出来倒空也是有理由的。焦点不在于想要参与到别人当中,想要去担当;而在于通过倒空,我能够得到什么呢?这种虚伪的爱,买卖的爱,在教会里面要脱去这样的爱。爱要成为信实的爱,不能够成为虚伪的爱的。 另外,我们作为信仰的人,要警戒的是什么呢?本来是没有什么想爱的样子,但是因为让我去爱而去爱的话,这样的爱我们称之为是律法层次的爱。让我去爱而去爱,这样的爱也是很宝贵的,但是我们需要在这个基础上更走一步。要明白我们爱,因为神先爱我们。 【罗12:9】 爱人不可虚假,恶要厌恶,善要亲近。 恶要厌恶,善要亲近。世上的恶的习俗,即使是一点点也要舍弃,要厌弃的。不能够因为爱的缘故,连恶的也去爱了。对于恶是要舍弃、要厌恶的。 美国的同性恋比较严重,某些人会觉得同性恋也挺可怜的,是吧?可能会觉得可怜,但是恶是要厌恶的。并且我们不能够因为厌恶恶的缘故,连人都厌恶了。恶是要厌恶的,但是不能厌恶人。可以可怜一个活在罪里面、活在谎言里面的人。但是对于人里面的罪是要厌恶的。 【太5:29】 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。 【太5:30】 若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱。 我们知道耶稣在地上宣布了有关于爱的美好的世界。但是我们在这里看到非常严格、非常严厉的、对于罪很彻底地去对待的一位主。是吧?一点点都不允许的,要完全丢掉的。你的右手让你跌倒的话要砍下来丢掉的,对罪要很彻底地对待的。 今天使徒保罗说,恶的要厌恶,善要亲近。虽然基督徒的生活是爱的生活,但是对于罪的话要彻底地去对待。不能够因为爱的缘故,对于罪变得迟钝起来。信仰不是这个样子的,信仰越深,越明白道的话,对于罪要更加清楚地认识的。 在追求良善的人里面有阿q的症状,什么是阿q的症状呢?有自我欺骗的样子,明明是恶,但是因为看到恶会很痛苦,所以会把罪都合理化了,有这样自我欺骗的人。要记住即使嘴巴歪了,也要说成正直的话来,不能因为嘴巴歪了而不这样说。错的就是错的,对的就是对的。再怎么爱也是一样,不能够因为爱的缘故对于罪变得迟钝,我们对于罪要变得敏感起来。 我们的生活要成为厌恶恶、亲近善的生活,诗篇里面是怎么说的呢?我们看一下诗篇1章1-3节。 【诗1:1】 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。 【诗1:2】 惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。 【诗1:3】 他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。这是什么呢?厌恶恶,不随从恶,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人变为有福。善是要亲近的,神的话语是良善的,要亲近神,亲近神的律法,这样的人会怎么样呢?这样的人能够得着生命的丰盛,他要像一个树栽在溪水旁,按时候结果实。叶子也不枯干,凡他所做的,尽都顺利。所以,这样的人能够得到生命的滋润,得到生命的富裕的。希望这个经文深深地刻在大家的心版当中,因为这里告诉了我们得到祝福的秘诀。 【罗12:10】 爱弟兄,要彼此亲热。恭敬人,要彼此推让。 爱弟兄的话,就会彼此亲热的。爱是很温暖的,是彼此亲热的。爱是怎么样的爱呢?家主的爱,就像是家庭一样,彼此珍惜这样的爱。我们都是神家的人,都是拥有同一个父亲,我们都是弟兄姐妹,是吗?耶稣说:谁是我的弟兄,谁是我的姐妹,凡遵行我天父旨意的人就是我的弟兄和姐妹了。我们都是在耶稣基督里面的人,都是弟兄都是姐妹的。我们之间的关系性要成为彼此亲热的这样美好的关系性。 然后是恭敬人,要彼此推让。为了更好地明白这个经文,我们看一下 【腓2:2】 你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。 【腓2:3】 凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑,各人看别人比自己强。 这里说:只要存心谦卑,各人看别人比自己强。谦卑的人是怎么样的人呢?谦卑的人是会侍奉的,谦卑的人是看别人比自己强的人,会尊敬别人。尊敬的反义词是藐视,无视。 其实人性里面最最丑陋的是什么呢?一种藐视的心,一种无视的心。这种心是非常丑陋的心,基督徒的生活是侍奉的生活,基督徒最大的品质就是谦卑的。就是尊敬别人,卑微的人会去侍奉别人。拥有侍奉的心的人会去看别人比自己强,而不会无视别人。不是跟着那种没有理由的优越感,卓越感去生活的。有些人觉得自己很聪明,自己很了不起,跟着自己里面的优越感去生活,因为这个总是去贬低别人。我们不能够成为没有理由的被这种优越感抓住的人。其实人都差不了多少的,也就是五十步和一百步的差距的。 这个世界的文化告诉我们善的会被欺负的,所以每个人都要聪明,显得能干,想方设法想要变得强悍。在这个世界里有这样升高自己的文化,只有自己升高自己了,才能够保护自己。 但是我们来到教会里面,把罪讲的很丑陋。我们不能够再带着假面具,在谎话里面生活,我们是把我们真实的自己拿出来去生活,所以有的人说来到教会之后感觉内心很平安。是这样的,诚实的时候心里会有平安的。活在谎言里面的时候,人的心是刚硬的。 有些人心里有那种莫名的优越感。有些人则是被劣症感束缚着,把自己看的很低、很低,贬低自己,总是自责,自虐。我们要从这样的想法的当中全部都要走出来。使徒行传说:人人都彼此惧怕。为什么惧怕呢?因为担心践踏别人的圣洁,害怕因为践踏别人的圣洁,给别人带来伤害,所以有惧怕。所以,在我们生活当中呢,不要随随便便地对待我们身边的弟兄姐妹的。应该很宝贵的去看待,这样的时候多么的美好呢。 【罗12:11】 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。 殷勤不可懒惰。有神所赐给我们的才干,恩赐和能力,我们这个绝对不能够隐藏起来。我们有神所赐给我们的能力和才干。每个人的才干都不一样,有一千两,有三千两,有五千两,每个人都应该用神所赐的才干去做买卖。有些人说什么呢?你看他,他有那样的恩赐和能力,难道神只给他恩赐和才干,没有给你吗?都有的。 我们每个人都有神所赐给我们的恩赐和才干的。大家这句话要好好地放在心里面,要知道天生我才必有用,不要忘记这一点。大家不要觉得别人有,我没有,不要活在这样的错觉里面,都有的。但是重要的是,我们要好好地使用这个才干去做买卖,不能成为懒惰的人。 要心里火热。常常服事主。要带着火热的心去生活的,我的心是怎样的呢?是炽热的心吗?听了道之后,圣灵的火焰进入到我们里面的话,我们里面会点燃起圣灵的火焰的。看圣经里面摩西与神见面的场面是怎样的场面呢?在荆棘里的火焰中,表面上看起来是很普通,很简陋的荆棘,但是里面是点着的火焰;看耶稣的话也是,表面上看起来是很简陋的一个木匠的儿子,再平凡不过的这样的很普通的一位,但是在耶稣里面点燃了向着神,向着这地上的灵魂很火热的爱。在他里面点燃起了真理的火焰,在他里面点燃了对天国的世界梦想的火焰,在它里面有这样燃烧的火焰。 我们的生活应该成为怎样的生活呢?因为真理的话语进入到我们里面,这样真理的火焰,爱的火焰,信心的火焰要点燃起来,不能够成为这样不冷不热的样子。保罗在这里说,我们要侍奉主,并且这样的心是火热的。大家的火热和激情,大家想要在哪里释放呢?侍奉主吧。 以前有一个人在一个很大的宾馆里当了保安。突然有一天死了,到了天上,每个人都得在神面前交账。你在地上都干什么了呢?那个人把自己的一生都说出来了。说:我在地上守护了一座大厦,把守护这个大厦的过程都说出来了。然后神跟他问:你这个事情跟我有什么关系呢?使徒保罗告诉我们什么呢?希望我们里面的热情能够用在对主的服侍上面。 【罗12:12】 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。一起看一下 【罗5:3】 不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。 【罗5:4】 忍耐生老练。老练生盼望。 【罗5:5】 盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 我们里面的得救是在乎盼望,即使我们的生活,即使在我们的生活当中有无法想象的患难,但是在我们的生活中是有盼望的。因为有盼望的缘故,我们在患难中也是非常喜乐,非常高兴的。我们的生活是这样的吗?在患难当中也是喜乐的吗?我们要喜乐的。 在使徒保罗里面有一种很深深的告白是什么呢?即使神把我放在这样的位置当中也是有理由的。那个理由是什么呢?为了更好地爱我们的,通过这样的患难的位置让我们变得更好的。所以,一切都在神的主管当中,在神的手中所发生的一切都是为了我们好的。 当我们里面有这种盼望的时候该怎么样呢?即使我们的生活当中再有什么样的患难,艰难,困苦,我们都不会萎缩起来,我们能够笑出来的。也许在世上,患难是以患难为结束的,天塌下来就塌下来了。但是在我们这里死不是以死为结束的。在死的背后是有复活的,这样的患难来到我们当中是有理由的。是充充满满的神的爱,对这样的爱的确信在我们里面。 第5节是这么说的,盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。所以基督徒应该学会忍耐的。一次两次忍耐的话就会变得很老练的,是吧?我们要成为非常老练的人,本来我这个人是怎样的人呢?我本来是承受能力很差的一个人,生怕风吹草动的。我很害怕,我的承受能力很差,但是信仰之后,神的话语渐渐地进入到我的里面的时候,我发现什么了呢?我发现我的承受能力变得越来越强大了。不是我越来越了不起,而是我发现我的生活当中真的是神与我同在的。我真的知道这个的。所以,我相信即使天塌下来都是有理由的。这就是我们里面的信心,神与我们同在,我们真的明白这个的话,我们不会因为眼前的患难而埋怨的。反而是我们里面有期待,有盼望,到底神要告诉我们的是一个多么宝贵的世界呢?有这样的盼望会在我们里面的。 祷告要恒切。我们生活中很需要祷告,这个今天就不用再说了。 【罗12:13】 圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。 圣徒缺乏要帮补,我们要用一双非常漂亮的帮补的双手。弟兄饥饿,弟兄缺乏的时候,要一起担当的,有这样帮补的心在我们里面的。 客要一味地款待。一起看一下 【来13:2】 不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。 这是有关于亚伯拉罕的故事。在教会里面有客人来的时候会怎么样呢?客人来的话要去款待,看亚伯拉罕的话,是把两头牛给宰了,是吧?但是没有想到那个竟然是天使,那个天使也成了祝福他的天使。我们在生活当中也是一样的,可能来的人是很简陋的,但是好好地去伺候了他,接待了他。他成为了我的天使,成为了祝福我的人。当然我们不是为了得到祝福而用爱心去接待客人。是吧?但是呢?好好去接待的话,告诉我们会有这样美好的事情发生。 有关于接待客人的经文我们再看一下 【提前3:2】 作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守,端正。乐意接待远人,善于教导。 【多1:8】 乐意接待远人,好善,庄重,公平,圣洁,自持。 为什么在使徒保罗的书信当中有这么多接待远人的经文呢?我们看现在我们读的是罗马书,当时罗马的情况是怎么的情况呢?因为罗马是世界的中心,罗马那个地方会有很多的教友去。罗马是个非常颓废的地方,看他们的旅馆的话,可能都被很污秽的东西给侵染了。如果这些教友去到这样的地方的话,会污秽眼睛、耳朵的。所以很多人会去教会,在那里暂时性地住一个月几个月,或者几周。所以保罗劝勉他们什么呢?如果有这样的客人的话,叫他们好好地去款待,这样款待客人的生活,乐意接待远人的生活也成为我们的生活。


原文地址:北曲曲谱简编(上)·双调作者:铁琴铜剑楼主 双调 【新水令】套数首牌。[幺篇]同始调,用者极少。第三、四句本三字,普遍多作五字,须对句。第五句下可增四字句,平仄同第五句,每句叶韵。南曲引子异。 ×平×仄厶平平△,仄平平、仄平平去△。×平平仄仄,×仄仄平平△。×仄平平△,×仄厶平去△。 【驻马听】次牌。小令兼用。[幺篇]同始调,用者极少。首四句须作扇面对。五、六句亦须对。南曲略同。 ×仄平平△,×仄平平平厶上△(平);×平×厶△,×平×仄仄平平△。×平×仄仄平平△,×平×仄平平厶△。平厶上△(平),×平×仄平平厶△。 【驻马听近】散套首牌。亦可联入套中。首六句同[驻马听],结处小异。有[幺篇]换头,用否均可。亦可单用[幺篇]。 ×仄平平,×仄平平平厶上△。×平×仄,×平×仄仄平平△。×平×仄仄平平△,×平×仄平平仄△。仄平平,平平厶,仄平平△。 [幺篇]换头 较始调减去一、三两句。 ×仄平平平仄仄,×平×仄仄平平△。×平××仄仄平△,×平×仄平平厶△。仄平平,平×厶,仄平平△。 【沉醉东风】小令兼用。首二句对。三、四句可作五字句,亦须对。末句偶有叶平韵者。与南曲异。 ××仄、平平厶上△(平),××平、×仄平平△。×仄平,平平仄△。仄平×、×仄平平,×仄平平仄仄平△,××仄、平平去上△(平)。 【雁儿落】小令兼用。本曲带[得胜令]或[清江引]、[碧玉箫]合为带过曲。四句宜作两对。亦入[商调]。 ×平×仄平△(上),×仄平平去△。×平×仄平△(上),×仄平平上△。 【得胜令】[雁儿落]、[得胜令]入套数亦须连用。如能首四句作两联,后四句作两排,较为整齐。亦入[商调]。 ×仄仄平平△,×仄仄平平△。×仄平平去,×平×仄平△(上)。平平△,×仄平平去△;平平△,×平×厶平△(上)。 【乔牌儿】可作散套首牌。[幺篇]同始调,用者甚少。诸宫调同。 ×平平厶上△(平),×仄仄平去△。×平×仄平平去△,×平平去上△(平)。 【滴滴金】又名[甜水令]。与南曲不同。 ×仄平平,×平×仄,×平平去△,×仄仄平平△(上)。×仄平平,×平×仄,×平平厶△,×××、×仄平平△。 【折桂令】小令兼用。又名[蟾宫曲]、[步蟾宫]、[天香引]、[秋风第一枝]。第九句下可增四字句若干,平仄同上。小令以增一句者为多,不增句者反少。今以增一句者为定格。第五、六两个四字句,可合并为上三下四的七字句。 ×××、×仄平平△,×仄平平,×仄平平△。×仄平平,×平×仄,×仄平平△。×××、×平厶上△(平),×××、×仄平平△。×仄平平△,×仄平平△,×仄平平,×仄平平△。 【锦上花】散套可作首牌。有[幺篇]换头,须连用。与南曲不同。 ×仄平平,×平×去△。×仄平平,×仄平平△。×仄平平,×平×上△(平)。×仄平平,×平厶上△(平)。 [幺篇]换头 首二字句换为五字句,余同始调。 ×××仄平,×××平去△。×仄平平,×仄平平△。×仄平平,×平×上△(平)。×仄平平,×平厶上△(平)。 【碧玉箫】小令兼用。首四句作两排。第九句一字偶有减去者。 ×仄平平△,××仄平平△;×仄平平△,××仄平平△。×平平仄平△(上),×平平仄平△。平仄平△(上),×仄平平去△,平△,××平平去△。 【搅筝琶】诸宫调略同。第七句下可增二字句,并可再增四字句若干。 平平去,×仄仄平平△。×仄平平,×平厶上△(平)。×××,仄平平,×仄平平△。×平×仄平厶平△(上),×仄平平△。 【清江引】小令兼用。又名[江儿水]不同。 ××仄平平去上△(平),×仄平平去△。×平平厶平,×仄平平去△,××仄平平去上△(平)。 【步步娇】小令兼用。又名[潘妃曲]。与那曲小异。 ×仄平平平平去△,×仄平平去△。平去上△(平),×仄平平仄平平△。仄平平△,×仄平平去△。 【落梅风】小令兼用。又名[寿阳曲]。 平平厶,×仄平△(上),仄××、仄平平去△。×平仄平平去上△(平),仄××、仄平平去△。 【乔木查】散套可作首牌。又名[银汉浮槎]。有[幺篇]换头。 仄平平仄上△,平仄平平上△,仄仄平平去上△。仄平平仄仄,仄平平上△。 [幺篇]换头 散套始调连[幺篇]作首牌,仅一例。联入套中,只用[幺篇],不用始调。 平平去上△(平),×仄平平仄△,×仄平平平去上△(平)。×平平厶×,×仄平平△。 【庆宣和】小令兼用。末两句须叠;亦可合为四字一句。诸宫调同。 ×仄平平×厶△(上),×仄平平△。×仄平平仄平×△,去上△(平),去上△(平)。 【水仙子】小令兼用。又名[凌波仙]、[凌波曲]、[湘妃怨]、[冯夷曲]。亦入[中吕]、[南吕]。首二句宜对。六、七句可作五字,宜对;亦可作两个四字句,与末句相配。南曲略同。 ×平×仄仄平平△,×仄平平平厶平△。×平×仄平平去△,平平平厶平△(上),仄平平、×仄平平△。平平厶,×仄平△,×仄平平△。 【庆东原】小令兼用。首二句对。四、五、六句作鼎足对。末二句可减为两个三字句,宜对。 平平仄,×厶平△(上),×平×仄平平去△。平平厶上△(平),×平仄平△,×仄平平△。×仄仄平平,×仄平平去△。 【沽美酒】小令兼用。又名[琼林宴]。本曲作小令须带[太平令]或[快活车]合为带过曲,联套须带[太平令]。 平平×仄平△(上),×仄仄平×△,×××平平去平△(上)。平平厶上△(平),×××仄平去△。 【太平令】小令兼用。亦入[正宫]。可代尾声用。第五、六、七句为三个两字句,文义独立或连贯均可,谓之短柱体。短柱体偶有增至四句或减为两句者。 ×仄×、×平平去△,×××、×仄平平△,×××、×平平去△,××仄、×平×去△。仄平△(上),仄平△(上),仄平△(上),×××、×平平去△。 【夜行船】散套可作首牌。[幺篇]同始调,用否均可。于宋词异。 ×仄平平平厶平△(上),×××、×仄平平△。×仄平平,×平平厶,×××、仄平平去△。 【挂玉钩】又名[挂搭沽]、[挂搭钩]、[挂金钩]。首四句作两排。五、六句及七、八句均宜对。 ×仄平平×仄平△(上),×仄平平厶△;×仄平平×仄平△,×仄平平去△。仄仄平,平平去△。×仄平平,×仄平平△。 【挂玉钩序】有[幺篇]换头,用否均可。[幺篇]将始调首二句换为"平平△,×仄×平,×仄平平"三句,以下全同。 仄×平,平平仄△。×仄平平,×仄平平△。×××,平平厶△,仄仄平平△。平平△,仄仄×,平平去△,××平、××平平△。×平×仄平平仄△,×仄平平,×仄平平△。 【川拔棹】与南曲不同。第四句下可增四字若干,以增一、二句者为多,平仄同第四句,每句叶韵。末句下亦可增句,先将末句五字破为六字折腰句,增句同上,可增一至三句。首句多加衬字成六字折腰句。 仄平平△,×平平厶上△(平)。×仄平平△,×仄平平△。×××、××仄平△,×平平去平△(上)。 【七兄弟】首三句或文义连贯,或各自独立,均无不可。 ×平△(上),×平△(上),厶平平△,×平×仄平平厶△。×平×仄仄平平△,×平×仄平平去△。 【梅花酒】本曲变格甚多,不遍举。末句下可增六字折腰句若干,不增者甚少,每句叶韵。 ×××、仄仄平△,×仄平平△,×仄平平△,×仄平平△。×平×厶平,××仄平平△。×××、仄平平△(上)。 【收江南】又名[喜江南]。可代尾声用。 ×平×仄仄平平△,×平×仄仄平平△,×平×仄仄平平△。×、×平厶上△(平),×平×仄仄平平△。 【小将军】 平平平仄平△,×仄仄平平△(上)。仄平××平平仄△,仄仄平去上△。 【小阳关】 ×仄仄、×去上△(平),×仄仄、仄平平△。仄仄平平△,仄仄平平△,××平、平去上△。 【拔不断】小令兼用。又名[续断弦]。末句上三字可省。本曲另一种分段法:首二句对,中三句鼎足对,末句独立。 仄平平△,仄平平△,×平×仄平平厶△。×仄平平×仄平△,×平×仄平平厶△,仄××、仄平平去△。 【太清歌】又名[太平歌]。第五句二字句可省。第八句可改五字句,平仄为"×平平仄平"。此曲前后,必用[小煞]一支。[小煞]见下。宋词略同。 ×平×仄平平仄△,×仄平平△。×仄仄平平,仄仄平平△。平平△,×平×仄平平厶△,仄平×、×仄平平△。×××、×平去上△,×仄仄平平△。 【小煞】用于[太清歌]前后各一支。 ×平×仄平平厶△,×平×仄平平厶△。 【镇江回】 ×仄平平×仄平△(上),平×仄、仄平平△。×平×仄平平去△,××平×仄平平△,×××、仄平平去△。 【阿纳忽】小令兼用。又名[阿那忽]。首尾四字句,多作上三下二五字句。 ×仄平平△,×仄平平△。平×仄平平仄△,×仄平平△(上)。 【风入松】小令兼用。散套可作首牌。与词牌同,但只作半阕。与南曲大致相同。第二句亦可作四字。 ×平×仄仄平平△,×仄仄平平△。×平×仄平平仄,仄平×、×仄平平△。×仄平平×仄,×平×仄平平△。 【胡十八】小令兼用。末两个三字句,多增为五字句或六字折腰句。×厶平,仄平去△,×仄×,仄平平△,×平×仄仄平平△。仄×△,仄×△,×厶平,仄平去△。 【一锭银】小令兼用。本曲带[大德乐]合为带过曲。 ×仄平平×仄平△,×仄平平△。


曾国藩,谥号"文正",后世称"曾文正",是清朝末年的四大名臣之一。 经济方面,他推动了中国近代现代化建设的发展; 军事上,他武力镇压住了反抗清朝统治的势力,建造轮船,修建制造兵器的工厂; 教育上,他极具前瞻意识的安排学生出国学习,培养了一批极为优秀的留学回来的青年,这些喝过洋墨水的年轻人有的建造了中国的第一条铁路,有的成为了中国近代的第一个校长。 可以说,曾国藩对于中国近代发展的推动是有着很大贡献的。但是,一个人是很难做到完人的,特别是在那样的一个年代,因此,一直以来人们对于曾文正的评价都是褒贬不一的。 对于曾国藩,历史自有评价,在此也不多加赘述。 但是,有一点可以肯定的是曾国藩的家庭教育。 曾国藩有段著名的评论,说家庭兴旺的规律是:天下官宦之家,一般只传一代就萧条了,因为大多是纨绔子弟;商贾之家,也就是民营企业家的家庭,一般可传三代;耕读之家,也就是以治农与读书为根本的家庭,一般可兴旺五、六代;而孝友之家,就是讲究孝悌的、以和治家的家庭,往往可以绵延十代八代。 曾国藩一生奉行程朱理学,但对于程朱之学并未盲目崇拜,事实上,他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。我们都知道曾国藩的家书十分出名,但是,又有多少人真正的对他的后世有所了解。过去这么多年,曾家后人没有一个丢了祖先的颜面。 曾国藩在家庭教育方面至今值得很多人学习,他的老婆一共给他生了八个孩子,三个男的,两个女的。作为晚清的重臣,他不但对待自己的事业严格谨慎,对于自己的子女更是如此。曾国藩在自己儿子的教育上下足了功夫,可以说是十分的严格的。 他要求儿子们每天都要勤于学习,虽然经常不在孩子们身边,但是,他一直不忘督促他们学习,只要曾国藩一有时间,他就会给子女写家书,这些家书的内容大多是指点他们的学业。虽然,自己贵为国家栋梁,但是,他却一直不希望自己的孩子们走与自己一样的道路。 不做官不代表不读书,在他的细心教导下,他的子女在各个行业里都颇有建树。 他的二儿子曾纪泽是他八个儿子里比较有成就的,因为从小受到父亲的影响,二儿子一直想奉献国家实现自身的抱负。 公元一八七七年,他给父亲守孝满三年之后,继承了父亲的爵位来到京城。一八七八年,他奉命出使欧洲各国,并采购了大量的军火兵器,出使外国的经历使得他更加的了解了欧洲各个国家的风土人情。 同年,清朝皇帝派遣使者前去俄国进行谈判,在敌国的威逼之下,使者竟然签下了一份不平等的条约,其条约的内容是:让中国让出伊犁周围的一大片土地,还要赔付巨款。 面对这样的条约条件,清政府自然是不同意。 一八八零年,清朝政府再次派遣使者前去谈判,不过这次的使者换成了曾纪泽。清朝政府希望他的出使能够迫使沙俄修改一下条约里面的部分内容。 这次跨国的谈判是漫长而又艰难的,曾文正的二儿子在敌国谈判了近一年,正式的谈判会议有51次之多。终于,在一八八一年一月二十六日这一天迎来了胜利的曙光。沙俄政府同意在条约上进行修改,清朝政府由此收回了被敌国夺取的五万多平方公里的领土,可以说,曾纪泽在其中所做的贡献极大。 此外,在中国与法国的战争中,他也发挥着巨大的作用,他曾对法国政府说:清政府坚决不妥协,就算战败也会再战。正是由于他强硬的态度,清政府可以争回每年两百多万两白银的税收。 曾国藩后代之中还有一个很出名的人,就是他弟弟的孙女曾宪植。 曾宪植从小生长在书香大家,这使得她也很喜欢读书。和一般人家的孩子不同的是,曾宪植从小就接受到了西方文化教育,这也影响到她后来的人生路。长大之后,她隐瞒家里人考入了军校,开始了她的军事生涯。 之后,她去到了香港工作,在这段工作期间,她结识了叶帅,不久之后,她就嫁给叶帅了。 她是叶帅娶的第三个妻子,此时的她年仅十八岁,这正是一个女子最美好的年华。二九动乱的时候,她不幸被捕入狱,被释放以后,曾宪植前往日本学习,不幸又被抓住关进监狱,但是,日本人在得知她的身世背景以后就把她释放了,也因此,她幸运的躲过一劫。 她和叶帅结合之后,生了一个儿子。 两人终于在一九四一年又重新相见了,但是,由于聚少离多,彼此之间的感情已经不像当初那么稳固,这时的叶帅又重新娶了一个老婆,两人最终选择了离婚。 从曾国藩及其后代的事例中,我们可以了解到,一个好的家风对于后代是至关重要的。曾国藩不但做官有一套,对后代的教育也是一点都不马虎。 胡林翼对其评价道:曾公素有知人之鉴,所识拔多贤将。 李瀚章对其评价道:其深识远略,公而忘私,尤有古人所不能及者。 石达开对其评价道:虽不以善战名,而能识拔贤将,规划精严,无间可寻,大帅如此,实起事以来所未见也。 曾国藩"曾剃头"的外号不是因为他杀太平军而获得的外号,而是因为他在长沙开审案局,杀了太多的所谓湖南"土匪"而得到的外号。


谷歌首席未来学家雷·库兹韦尔在过去的30年里,对未来预测的准确率超过了86%。 他预言过计算机能打败象棋冠军,预言过人们能通过语言对计算机下指令,预言过计算机能实时翻译多种语言。比尔盖茨说他是预测人工智能最厉害的人。如今他预言:人类将在2045年实现永生。 想象一下,当人可以免死,世界将变成何种情形?没有了死亡的威胁,物质的创造欲望将在很多人身上减弱,到那时大量的工作将由机器人承担,人变得空闲了。 不死,空闲,是很值得忧虑的事。为了避免成为行尸走肉,惟有艺术,才能成为人的时间和精神的出路。 大概这是杞人忧天了。但未雨绸缪,万一这是真的呢? 谷歌首席未来学家雷·库兹韦尔在过去的30年里,对未来预测的准确率超过了86% 我们从小都接受到"勤劳是美德"的教育,课本上说"劳动创造了人",还说"勤劳是中华民族的传统美德"。我给自己的"技术参数"是: 十分努力,三分收成。 有了收成,就有了喜悦,于是就要求有进一步的收成。在这条路上,喜悦慢慢地退居第二,收成的要求占据了第一的位置,以至于后来物质成了判断一切的标准;享受为享受所累。 对物质的过分追求,渐渐将人心蒙昧,使人越来越感到空虚并焦虑,这个时候艺术就显出必要性来:艺术能填补空虚,消除焦虑。那些先富起来的人愿意花钱买艺术,于是,艺术也变成了一种消费并迅速值钱起来。用自己十分的努力得到的收成换来艺术以充实空虚焦虑的心,能算是一种明智的选择。 相对于文学、舞蹈,音乐的门槛更低;相对于书法、美术、雕塑的消费,音乐更加廉价。 有意的或无意的通过音乐这种形式去亲近艺术的现象,甚于其他的艺术门类,这是普遍的。音乐最直接感性,最容易使人获得感动,无论一个人的学识高低、生活易难、贡献大小、生命丰富或贫乏、性情阳光或乖戾,总会有一些音乐能直接感动到他。 当一个人能真正从音乐中获得感动时,那一刻他如孩童般喜悦,那是简单的、纯净的、无阴影的、生机勃勃的喜悦,如甘泉灌溉心灵,生命得以滋长。常常从音乐中获得感动,人就保有了成长性。 在这样的一个物质世界,幸而有音乐,人的本性得以保存和蔓延。 仅仅以躯体活着,不死亦哀。2045的永生到底来临与否,实则不能延迟我们追求艺术的脚步。 生活需要慢下来,我们才能拥有追求艺术的脚步 焦头烂额会加深人对焦头烂额的感觉的嗜好,以至于上瘾。若干年前提出"五十九焦虑症",就是对失去了焦头烂额的感觉的焦虑的概括。那些对艺术有习惯的人倒是盼望着六十的到来。 艺术的效果有时是震撼的,但在到达震撼的效果之前,一定有细雨般慢慢浸润的过程。听到《歌唱祖国》就无比激动和骄傲,那是因为对共和国的创建的前后那些艰辛并光荣的事迹在心中累积而造成的。读到了"试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨"的诗句时就痴痴地陷入了闲愁,那是你多少次对美景的体味、对生命的感悟而丰盈起来的精神。 音乐是时间的艺术,是用时间来安排那些美妙的声音;欣赏音乐,必须使用时间,这些时间反过来要听从音乐的安排。 你不能要求音乐提高时间效率,不能像干事业那样雷厉风行,听音乐的时候,你就失去了焦头烂额的机会。 有了听音乐的习惯,人就容易捕捉到闲愁的滋味,那是人的高规格的滋味。嵇康说:音乐"可以导养神气,宣和情志,处穷独而不闷者,莫近于音声也"。 听音乐,不应有门槛,也不分善恶 有人将听音乐变成了宗教意味,大有"无音乐毋宁死"的气概,并要求自己和其他人听"高级别"的音乐,又或者非要懂得某种音乐的内涵才叫听音乐,这却又是另一种焦虑。 音乐并无级别的高低,只有层次的深浅,音乐技法的艰或易,那是科学范畴的判断,不是鉴赏判断。 音乐也并无良善和险恶之分,不能因一个人长期听古典音乐就判断他是善的,这是道德判断,也不是鉴赏判断。音乐是无功利的愉悦感。若一个人因为有了音乐习惯之后变得宽和了,归功于音乐,那是音乐对人的揭示,是启智。 艺术是情感的对象化形式。当你感动在一首音乐中的时候,那是你的情感与那一首音乐取得了"同构"。那些能与你的情感取得同构的音乐就能感动你,无论这个音乐的形式是简易的或是艰深的。当你聆听一首音乐时能被感动,那就是审美行为了。音乐是艺术,听音乐是艺术行为。 听音乐不能是科学行为,不能是道德行为,应当是艺术行为,前提是能感动在音乐中。 我常常要面对这个问题: 音乐如何入门? -就从你能感到愉悦的音乐开始吧,不要被那些"有心人"垒高起来的门槛障碍了。听口水歌不应感到羞愧,听巴赫并不意味着品格高尚。你的性情、格局,都在你自己胸襟里面,音乐是用来开启的一把钥匙。


乳房下垂对于女性来说是比较常见的情况,尤其是年龄稍微大一点的女性,或哺乳后的女性更常见。乳房下垂主要是因为乳房的悬吊支持系统不能够对抗乳房的重力所引起。从进化上来说,乳房下垂是人体独特的一种情况。在人体的进化过程中,乳房的悬吊系统主要是cooper韧带,cooper韧带从胸肌发出来,垂直穿过乳腺止到乳腺的皮肤上面,起到对抗重力的作用,这对于四足行走的动物来说非常科学,因为四足行走的动物乳房的重力和cooper韧带直接对抗,但直立行走以后,因为cooper韧带是垂直方向,对于重力的对抗比较弱,容易出现下垂的情况。尤其是乳房比较大或哺乳以后乳房萎缩的情况,便容易出现乳房下垂的情况。对于乳房下垂,传统的治疗方法其实有几种,根据不同的情况会有不同选择。一种情况,因为乳房的萎缩造成,除了下垂以外,还有整个腺体的萎缩,这种情况下可以通过隆胸,即假体植入或自体脂肪填充来增加乳房体积,起到增加支撑乳房的作用,可以有效缓解乳房下垂的情况。但是还有一部分患者是因为乳房肥大所造成乳房下垂,可能要减小乳腺腺体的体积,同时对于乳房进行上提。对于轻中度的下垂来说,现在还可以通过微创的方法来处理,起到矫正乳房下垂的目的。但是重度的乳房下垂,因为要去除多余皮肤,可能要用最传统的乳房下垂的矫正方法,一般是用倒梯形的切口,这种短切口类似棒棒糖的长度。


导 lead 语 冬季宝宝的活动量少,白天时能量没有得到很好的释放,夜晚睡眠就可能会出现各种各样的问题。其实白天只要让孩子适度运动,夜晚睡觉问题就会迎刃而解。 文字/小雨 第一,冬天孩子户外活动比较少,家长一定要尽量保证孩子有适度的运动量。其实这个问题要谈起来就比较广,孩子户外活动是非常有好处的。对开阔孩子的眼界、促进智力发育、提高孩子抵抗力和免疫力都是非常重要的。人在有一定的温差的环境下,他的皮肤、呼吸道、器官都会受到很好的锻炼,有这种锻炼以后,孩子会积极的适应它,如当你在不经意,或者不小心出现状况的时候(如宝宝受寒),孩子就不容易感冒了。户外活动以后孩子的能量得到宣泄, 睡眠 就会比不运动时好。当然户外活动的方法要有一些讲究,不能说今天觉得运动很重要,突然把孩子带出去一个小时,结果回来宝宝就感冒了。 根据孩子不同的年龄、体质的不同、环境温度温差的大小,运动要遵循循序渐进的原则,既要慢慢适应,比如说天气比较冷的时候,每天分几次带孩子出去,每次出去的时间比较短一些,这样虽然麻烦一些,但孩子容易适应,所以家长一定不要怕麻烦。天气比较好,中午阳光比较足的时候,户外活动时间可以适当长一些。举例来说,三个月以内的孩子,抱着孩子出去几分钟就回来,连续三天以后就可以出去的时候走得慢一点,五到十分钟,再几天以后出去二十分钟就没有问题,当然要根据天气情况。如果坐电梯、下楼梯,有过堂风的时候一定要注意将孩子包裹好,这些细节方面也很重要。风大的时候一般不出去。其时循序渐进包括孩子所有的方面,如 辅食 添加、习惯的改变等等。 有一些体质比较弱的孩子特别要注意慢慢适应,如可以先把窗户打开,适当加厚一点衣服,冷空气进来以后,孩子呼吸道和鼻粘膜能接触一定的冷空气,孩子适应二十分钟以后,再加上些衣服再接着带孩子出去就可以了。另外一个特别好的坚持户外活动的方法,就是从秋天开始一直不间断的户外活动,孩子不容易感冒,睡眠也好。 第二,冬天睡眠环境要好,适当注意保暖。冬天适宜孩子活动的室温要18-22度,睡眠是20到25度是比较舒服的。孩子睡眠时进入非快速眼动期一、二、三、四期,之后是快速眼动期,此时肌肉是极度放松的,这个时候孩子的体温会下降,要注意保暖。成人经常有一个感觉,刚睡觉时没有觉得冷,半夜的时候冻醒了,就是这个道理。这时候是你的体温降低了。 第三,要保持一定的湿度,一般要50% 到60%左右,冬天天气干燥,孩子鼻子很干,容易鼻堵,很多孩子睡眠不安就是因为鼻子堵。所以保持一定的湿度会使孩子的鼻子不干燥,鼻痂容易排除,一定的湿度对呼吸道纤毛活动也有好处。所以孩子的睡眠环境非常重要,保持一定的温湿度。孩子的卧室要保持空气新鲜,空气新鲜氧气是足的,在很好的氧气供应的情况下,孩子的睡眠是非常好的,对脑发育也有好处。 第四,孩子睡眠时穿的衣服不要过多,一般穿一个纯棉的线衣线裤睡觉就可以了,可以防止蹬被子着凉,也可以吸汗。 第五,另外一个是适合的光线和声音环境。光度和声音环境对于孕妇和孩子的影响是非常大的。对于孩子来说,一旦有噪音或者噪光不良因素的影响,孩子的深睡眠阶段会受到影响,就会影响孩子的脑发育。噪音如果能够避开是最好的。如果没有办法避开,你可以给孩子耳朵塞一点棉团或带个耳罩,但是一般孩子不太容易接受,他不喜欢给他耳朵放东西。 光太强会影响睡眠质量,白天睡眠时要拉窗帘,一定不要在亮的环境下睡眠。两岁以内的孩子白天睡一到两次,两到五六岁白天小睡一次,这个睡眠也是要有质量的。如果睡眠质量很差,老是浅睡眠,肯定会对智力或是发育方面有影响。晚上要保持黑暗,很多家长为了 护理 孩子方便,把夜灯一直开着,夜灯可以在睡眠潜伏期的时候开着,即入睡前25到30分钟开着,有一些稍微大一点的孩子容易恐惧,也可以开着。一旦孩子睡着以后一定要关掉。黑暗状态对于睡眠时间的延长、睡眠深度的增加有好处,对于眼睛也有好处。 重点归纳 1.选用轻而保暖的棉被 宝宝的体温本来就比大人高,如果因为担心着凉而给宝宝盖太多被子,反而会让宝宝体温过高。所以,宝宝的保暖应当恰到好处,既不能让宝宝着凉,又不能保暖过度。妈妈应该给宝宝选择轻而保暖、透气性好的棉质被子。 2.宝宝睡觉的时候不要戴帽子 宝宝戴帽子睡觉,不利于头部的散热,婴儿一般是火气比较大,身体的各个部位都需要散热的。宝宝的头部戴上帽子会影响头部的血液循环,不利于散热,比较严重时会引发头部湿疹,也不利于头发的生长。 宝宝戴上帽子睡觉,会让头部处在闷热的环境中,不利于排汗透气。当汗液得不到排出,会让宝宝受内热感冒的。如果宝宝比较小且天气比较冷,可以选择戴薄款棉帽睡觉。 3.宝宝睡觉不要穿袜子 这个道理和戴帽子睡觉类似,穿袜子睡觉不利于脚的血液循环和脚的发育。不少宝宝开始睡觉也是穿着袜子,一旦睡到半夜发热的时候,就要踢被子,后来没穿袜子睡觉了,反而睡得更安稳。 4.小床要做好床垫和床围 床垫和床围这是使小床感觉温暖的基础,把小床四周用床围包裹起来,一来可以阻挡四面的冷气,二来不会因四周空旷使宝宝没有安全感,三来保护宝宝不会磕在硬硬的栏杆上。 5.考虑和父母同睡 有的爸爸妈妈喜欢带着宝宝一块睡觉,这样当然有个好处,就是大人的热量会传给宝宝,即使宝宝蹬了被子,妈妈们也可以及时的发现,这种情况下,给宝宝穿件纯棉的内衣就行了,上下分的或是连体的都可以,另外在宝宝的肚子上绑块毛巾或者穿个肚兜即可。当然,要提醒爸爸妈妈的是,带着宝宝一块睡的时候,要注意千万不要捂着宝宝了。 6.正确判断宝宝冷不冷 宝宝的散热都不是太好,所以睡觉时,只要宝宝的手背是凉的,手心是温的,那宝宝就不冷,温度正好,如果手心手背都是温的也可以,但如果手心手背都很热热的那宝宝就会被大人给捂着了。


日前谷歌官网发布博文,讲述了一些他们对 ar 内容开发的思考,本文为亮风台投稿。 在过去的几年中,很多人通过价格不菲的vr头显设备 (cardboard,daydream view)或者高端个人电脑(例如oc l s rift 和 htc vive)去体验vr (虚拟现实)。但现在,人们将可以直接在自己的移动设备上体验ar(增强现实)。ar可以为提供更多的信息从而有效地增强人们的现实体验。不过,ar作为一个新生事物,创造者在设计用户的交互行为时,是需要多加留心的。 经过探索,我们发现了一些可以适用于ar平台设计的设计方法。我们重新回顾了头戴式显示器,移动虚拟现实应用和深度感应增强现实应用的设计。例如 google earth vr和tilt br sh 让用户通过双位置控制器(two positionally-tracked controllers)进行探索和创造,这样做"白日梦"的机会能够帮助我们去了解设计移动沉浸体验时候会面对的机会和限制。但在此基础之上,移动ar又提出了一些新的互动挑战,包括在对不同使用环境的适应,或者如何不影响移动设备的原本功能,例如在应用过程中保持电话功能的正常使用。 移动限制 通过结合移动设备摄像头,数字对象的实际坐标以及触屏接近的输入方法,可以实现身临其境的交互体验。但由于移动ar体验通常需要至少一只手来握住手机,所以交互信息的可发现性,直观性以及可操作性(易于用一只手或无需手来实现)是非常重要的。同时移动设备是用户进入增强世界的窗口,因此创作者还必须考虑如何使他们的移动ar体验适合不同的屏幕尺寸和方向。 移动思维模式和维度转移 内容创造者需要对已有ar使用者的思维模式烂熟于胸。2d 的用户交互模式带来的通常是相对静态的(久坐的)使用体验。但开发人员和设计人员也可以利用世界锁定(world-locked)的交互界面或其他交互模式来发挥创意,鼓励在现实空间的移动,从而引导用户获得更深刻更丰富的体验。这样的方式往往也能让用户更加自然地学习和适应3d应用场景,并且更为快速的领会到ar的优点,例如可以从不同的角度去观察被增强的对象。 环境考虑 每个应用程序都有一个由现实空间和一系列体验所需的动作组成的,专门的"体验空间"。结合arcore在不同高度检测不同平面尺寸或重叠平面的能力,"体积回应式"的互动方式(vol metric responsive design)是能够实现的。创作者可以通过这样的机制去确定在交互场景中,数字对象应该做出的恰当的反应,或者是去衡量用户在移动ar空间中所遇到的障碍。同时ar所呈现的视觉线索可以像教学文本或者角色多好一样去引导用户在现实空间中移动,去增加ar的增强内容或者鼓励用户进行恰当的ar扫描行为。 视觉效果 先进的屏幕显示和照明技术使数字渲染对象能够自然地出现在用户的使用场景中。在移动ar的体验中,体积式的用户交互模式可以对移动的3d ar体验进行补充;同时,这种模式也是重要的交互工具,能够为用户进行状态选择和功能性操作提供条件。除了帮助用户与其环境中的虚拟对象交互,另一点非常重要的是对于移动设备所探查到的平面的联结和理解, 因为这是管理用户期望的关键,即用户对于数字内容放置位置的设想。 移动ar 2d交互 在移动ar体验中,2d的锁屏交互设计(2d screen-locked ui)为用户提供了"魔术手"(magic-hand)-通过触摸进行输入从而与虚拟世界互动。对于用户来说,与对象的远程交互是非常具有吸引力的。但是由于已存的2d交互模式所对应的通常是消极的运动体验,所以用户通常是在固定的空间进行交互的。但事实上,现实中的移动行为是ar互动的最理想状态,移动ar体验的设计者们可以尝试去考虑更即时地使用平台检测,数字对象深度和手机位置来推动用户对于体积空间(vol metric space)的探索。但是要警惕过多的使用2d 用户交互,因为它会中断用户的沉浸体验,将用户从ar体验中抽离。 移动ar沉浸式交互 为了实现用户的沉浸感,我们专注于对象交互,浏览,信息显示和视觉引导等核心的移动ar交互机制。通过设定固定位置或者动态缩放,数字对象的可读性,实用型和比例是可以被优化的。使用设备的标线或者光线投射是理解意图和焦点的一种方式,同时设计者和开发者也会发现根据摄像头所指向的方向进行数字对象的缩放是合理的。当用户接近数字对象时,数字对象做出不一样的反应,或者在用户接近时透露更多关于物体的信息,这些都是很好的创造者使用"接近"这一行为作为线索来奖励探索和移动,从而进行互动的例子。


空调已经基本是现在家庭都需要的一个电器,可是不少人没有重视空调的安装问题,而是随便任由空调师傅安装就搞定了,导致很多人后来发现空调的制冷效果不好、费电...因此,安装空调前,我们就得了解一下空调的一些知识。 我们所说的是指家用空调,有中央空调、壁挂式空调和立柜式空调。中央空调一般在使用面积很大的地方使用,像办公室、会场等,一些别墅或大户型的房子会用中央空调制冷,但家里最常用的还是挂壁式空调和立柜式(还有一种新的可移动式的空调,经常使用于出租屋,免安装,所以这里不做描述)。我们主要讲的就是挂壁式空调和立柜式空调。 挂壁式空调和立柜式空调都是分体式空调,它们都有室外机,不同之处在于使用面积和安装方式,挂壁式空调主要用于小面积空间,主要是卧室,将室内机挂在墙上,不占地面空间,价格相对便宜。立柜式使用在较大面积的,比如客厅,直接将室内机放在地上,价格比挂壁式高。 虽说大多数空调安装师傅会遵循相关原理将空调安装在最合适的位置,但总有的师傅会随便安装,后来费电还不冷的就是自己的了。所以,我们自己学习一下空调的相关知识就很有用处,在安装方面,最重要的就是它的安装位置,在确定安装位置之前,就要先弄懂空调的回风原理。 空调是靠吹出冷空气使空间降温,它会监测室内温度达到设定值后就减少或停止吹冷空气,它是怎么知道的呢? 如上图上图所示,挂壁式空调吹出的冷空气会下降,室内的热空气会上升,空调上方的吸风口吸进热空气后判断该温度是否符合你的设置,然后决定要不要继续制冷。 假如你的设置值是27,它吹出的冷空气与室内空气(假设是32度)结合形成30度的热气,热气上升,吸风口吸进30度的热空气,判断温度高于目标值27度,就会决定继续制冷。 那么,保证空调正常制冷的安装条件是什么呢? 就是空调能够正常吸收到上层的热空气。这就会出现这样的情况: 1、空调的上方与顶部靠太近,不好! 2、空调正前方有吊顶影响了进风口,不好! 3、设置了木格栅等装饰物遮住了空调,影响进出风口,不好! 怎样才是好的呢? 那就是安装空调时,空调与顶面(吊顶)的距离在5cm以上,当然在15-20cm更好。空调前方的吊顶也要离空调45-50cm及以上,或者把吊顶的直角切成斜角,尽量不要挡住吸风口。 另外,如果房间是一个长方形的,特别是狭长型的房间,最好将空调安装到长边墙上,越在中间越好。原理如下图所示: 至于立式空调,跟挂壁式空调差不多,除了功率和放置方式,其他的基本原理是相同的。 安装空调还需要注意以下几点: 1、室外机和室内机越近越好,中间的连接管线越短越好,这样的制冷效果会很好。在3米以内最佳,5米也行,最好不要超过10米。 2、管线走明管更易维护,少走弯折路线。冷媒铜管走明线会更容易维护,在走线时要尽量避免90度弯折,减少弯路。 3、空调安装点不要近煤气炉。这是对于开放式餐厨空间来说的,因为炉灶的热气会影响空调的制冷效果(热气变成空调回风导致空调对室内温度的错判)。 4、空调的水不能乱排,若任由其乱排,导致楼下乱滴水,给邻居造成影响,非常不好。正确的做法是要排到公用的排水管中。 相关话题:风管机、多联式空调是什么? 风管机、多联式空调,完全可以理解为中央空调,室内部分可以装在天花板上,只不过是室内机的数量不同而已,价格上,风管机大约是两个壁挂空调的价格,多联式空调的价格基本在2万元左右。 空调、空气净化器、新风系统: 三者的区别是: 空调是制冷或制冷和制热,管温度,在使用时不能开窗通风,会造成室内空气质量差; 空气净化器是净化室内的空气; 新风系统是排出室内空气,引进室外空气(室外空气进入室内前,会通过新风系统的过滤层,让进入室内的新空气更干净)。 新风系统有不用埋管的有需要埋管的,但有安装管道的新风系统更好,这就需要在装修时,在装空调的同时就要考虑新风系统的管道安装问题。当然如果已经装好了,就可以买不用埋管的新风系统。 空气净化器基本不用担心安装问题,直接买回来放着或挂墙上就可以使用。 空调、空气净化器都是改善室内空气质量的产品,但并不冲突,可以同时使用。但室内有空气净化器不能消除的某些有害分子,即使反复处理,也不能消除,而新风系统通过排风和进风可以减少那些有害分子的浓度,改善空气质量。


地标是指某个地方具有独特地理特色的事物,人们对其有一定的熟悉,可以一眼就能认出它并知道它背后的故事。它可以摩天大楼、可以是教堂、可以是宫殿等。不过想成为地标只借由奇瑰造型和宏伟结构有些不足,只有将内涵与建筑功能相联合,才能赋予建筑特性和地标性。今天就为大家介绍下我们中国的这些地标建筑,你都知道他们吗? ⑫ 拉萨布达拉宫 位于西藏首府拉萨市的布达拉宫,最初为吐蕃王朝赞普(领袖)松赞干布兴建。 后经过固始汗和五世达赖重建,及后续历代达赖扩建,是世界上海拔最高,集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑群,依山垒砌,气势雄伟。我们常接触的第五套人民币 50 元面值的风景图案就是殿宇嵯峨的布达拉宫。 ⑪ 万里长城 长城相信大家肯定都知道,可以说是我们中国最知名的一个符号了,我们今天就说点不知道的:实际叫称它为万里长城是小瞧它了。 这个始建于西周时期的中国古代第一军事工程,2000 年来的历代统治中原的朝代都为其添过砖加过瓦,若把历朝历代的修筑的长城加起来,能达到 10 万里以上。 而且它不仅仅是一道单纯孤立的城墙,而是以城墙为主体,同大量的城、障、亭、标相结合,并有各兵种、军事重镇与之配合的防御体系,广泛分布在中国北方大地上。 ⑩ 西安城墙 西安的古城墙位于西安市中心,形状为长方形,护城河环绕,至今已有 600 多年历史,周长近 14 公里。 是我国现存规模最大,保存最完整的古代城墙。也是历史与现代,传统与科技的见证。 站在城墙上,看墙内檐牙高啄,钩心斗角,看墙外大厦霓虹,繁华都市。去西安城墙体验千年历史穿越的感觉吧。 ⑨ 青岛五月的风雕塑 坐落在五四广场的五月的风雕塑,高达 30 米,直径 27 米,重达 500 余吨,是我国目前最大的钢质城市雕塑。 该雕塑以青岛作为"五四运动"的导火索这一主题诞生,这场运动波澜壮阔,剧烈汹涌。它是半个世纪以来民族情绪的一次集中爆发,可以说从那时起星星之火方成燎原之势,影响深远。 ⑧ 澳门大三巴牌坊 游澳门有 9 字真言:吃蛋挞、赌一把、大三巴。大三巴是什么呢? 大三巴牌坊是澳门的标志性建筑物之一,是澳门最具代表性的名胜古迹。 实际上它并不是一个真正意义上的牌坊,前身是 400 年前葡萄牙人侵占澳门修建的天主教教堂-圣保禄教堂,历经三次大火只留这个 3 万两白银修筑成的前门,因音而译为大三巴,在 05 年与澳门历史城区的其他文物成为联合国世界文化遗产。 ⑦ 橘子洲头毛主席青年雕塑 湘江北去,橘子洲头。 位于长沙市区对面湘江江心的橘子洲,是世界上最大的内陆洲。 新中国开国领袖毛泽东青年就读于湖南第一师范时,就常与同学到洲头搏浪击水。为纪念伟人,2009 年,一座高 32 米,由 8000 多块花岗岩石拼接而成的雕像在此落成,以 1925 年青年时期毛泽东形象为艺术原型,突出表现伟人青年时代胸怀大志、风华正茂的气概。有趣的是,当时的伟人下巴上并没有痣,但是考虑到大部分人认知里毛主席的形象是有痣的,在伟人后人亲属的建议下加上了痣。 ⑥ 成都廊桥 安顺廊桥位于成都合江亭旁,横跨南河,始建可以追溯到元代,具体时期暂不可考。在马可·波罗的游记里面,他印象中较为深刻的四座大桥就有安顺廊桥。 这座桥全长 81 米宽 6 米,有着明显的明清风格,几经修缮现已是最能体现成都夜景特色的地方之一,是一座集娱乐、餐饮、行人、文化功能为一体的景观桥。 ⑤ 哈尔滨圣索菲亚大教堂 位于冰城哈尔滨的圣索菲亚大教堂,原为沙俄入侵东北修建铁路的随军教堂,后几经设计扩建,成为了中国最大的东正教建筑教堂。 整栋楼高 53.35 米,面积 721 平方米,用清水红砖砌成,不过在经历了无数风吹雨打,现在变成了棕红色,红砖绿顶,夏日成群的鸽子起落,冬日皑皑白雪覆面,沧桑巍峨,像一个见证了太多历史的平静老人,是哈尔滨旅行必去景点。 ④ 三亚南山观音像 2005 年,历时 6 载的南山海上观音落成。相传观音菩萨有十二心愿,其第二愿就是"愿长居南海",故称南海观世音。 这个比自由女神还高 15 米的圣像,被设计为正观音的一体化三尊造型,从每尊的正面看均是一尊观音圣像,三尊观音手中分别持珠、持莲、持经文,宝相庄严,被誉为"世界级、世纪级"的佛事工程。 ③ 上海中心大厦 位于上海市浦东新区陆家嘴金融中心的上海中心大厦,总高为 632 米,是全中国最高的摩天大楼! 也是中国第一次建造 600 米以上的建筑,综合功能一应俱全,可容纳数万人,相当于一座"垂直城市",大厦采用了美国 gensler 建筑设计事务所的"龙型"方案,从外观上看,就像一条盘旋上升的巨龙,还可以在 118 层的上海之巅观光厅观光上海全景。 ② 北京故宫 位于北京的故宫,旧称为紫禁城,明清两代作为皇家宫殿是当时全国的中枢。以三大殿为中心,占地面积达 72 万平方米,有大小宫殿七十多座,房屋九千余间。 是世界上现存规模最大、保存最为完整的宫殿群、博物馆,位列世界五大宫之首,蜚声全球。 ① 北京中国尊 位于北京 cbd 的一栋超高层摩天大楼即将竣工, 中国尊- 这栋帝都第一高的大楼,名字来源于中国古代的礼器。 这个可容纳 1.2 万人办公的建筑是中信集团的总部大楼,集甲级写字楼、会议、商业等多种功能于一体。 大厦顶部还有对外开放的特色餐厅和酒吧,站在北京最高处,可以俯瞰繁华的 cbd,一览帝都众楼小。 看过了这 12 座著名的地标性建筑,你所在的城市地标又是什么呢?


过度装修的房子甲醛的浓度较高 各种材料的甲醛释放率会有叠加效应。装修程度越复杂,甲醛室内浓度降低到安全范围所需的时间越长。研究表明:装修2个月后,简单装修和豪华装修的甲醛浓度均有下降,简单装修的室内浓度下降了50%左右,而豪华装修则下降了25%左右;一年后豪华装修者室内甲醛浓度才下降了近50%。 结构降解的影响 据报道,固化后的脲醛树脂在干燥状态下,加热到100℃并持续14天后无反应。在85℃的水中,脲醛树脂溶解度达到5%时,ph值为6.9时所需的时间是ph值为2.21时的72倍,说明强酸性环境容易使脲醛树脂溶解。如果使脲醛树脂溶解度为50%,95℃时需1400min,100℃时只要550min。可见,在高温和酸性较强的条件下固化后的脲醛树脂会产生水解,从而不断释放出甲醛。 强烈的日光照射会导致板材的开裂和甲醛的释放,酸性条件会对已经固化的树脂或纤维素的水解起到催化的作用。经甲基脉与纤维素在酸催化下反应生成轻甲基醚,也会释放出甲醛。 综上所述,采用不同的方法对含有单纯甲醛的物质和含有甲醛的木质材料、生产原材料、装修后的居室所进行的甲醛释放规律研究得出以下结论:甲醛虽然从不同的载体中释放出来,但释放规律是一致的,释放随环境温度的升高其释放量增加,室内装修材料中游离甲醛含量越高,所释放的甲醛越多;材料中甲醛随室内环境湿度增加,释放量加大,室内甲醛浓度增高。当环境温度、湿度同时增加时,对甲醛产生协同效应。在环境温度、湿度保持相对稳定状态时,甲醛的释放随时间的延长,经过初始阶段、平缓阶段和稳定阶段,而这种状态下的甲醛释放动力主要来自浓度梯度。初始阶段扩散的速度最快,释放的浓度最高,造成的污染最严重。又由于影响甲醛释放因素的不确定性,如时间、温度、湿度、光照、通风等外界因素可导致甲醛化合物结构的分解,使甲醛释放又有不规则的一面,板材内部未完全固化的树脂释放出甲醛,完全固化的树脂也会因恶劣条件造成结构降解而释放甲醛。


混合式合议是指由职业法官与普通公民担任的非职业法官共同组成刑事合议庭,对刑事案件予以审理、评议与裁判的一种审判模式。混合式合议模式是大陆法系职权主义国家实行陪审制的主要方式。混合合议庭最早起源于法国,后移植到大陆法系主要国家。当今,混合合议庭制度以德国最为典型。 在 德国,相比职业法官合议模式和陪审团合议模式而言,混合式合议模式主要具有以下特点: 混合式合议模式与职业法官合议模式或陪审团合议模式最大的不同点在于混同性。该种合议庭由职业法官加普通民众混合组成。经过挑选进入合议庭的普通民众,我们可以将其称为非职业法官。非职业法官与职业法官在混合式合议庭中拥有相同的职权,共同负责案件的审理与评议,也共同裁判案件。非职业法官不仅对案件的事实问题享有裁判权,对案件的法律适用问题也享有与职业法官相同的职权。尤其在投票表决时,非职业法官与职业法官一样,享有平等的投票权,而且投票的法律效力是相同的,职业法官的投票效力并不高于非职业法官。当然,在享有相同职权的同时,非职业法官与职业法官所要承担的法律义务与法律责任也是一样的。一经宣誓就职,非职业法官也同样需要遵守诺言,恪尽职守,忠诚法律与正义,严格遵守法律程序,坚守司法秘密,依法公正裁判。 德国的 混合式合议模式中,职业法官与非职业法官的混同是一大特点 。 但是,职业法官与非职业法官的数量配置却是不一定的。比如 , 我国大陆适用的人民陪审员制度就是一种典型的混合式合议模式。在常见的 3人合议庭或5人合议庭中,除了要求至少有一名职业法官外,法官与人民陪审员的数量并没有强制性规定。换言之,从数量上看,可以是职业法官占多数,也可以是人民陪审员占多数。 在混合式合议模式中,非职业法官的独立法律地位虽然有法律的明确规定,但是,实际上极易受到来自职业法官的影响,既包括正当的影响,也包括不正当的干涉。与美国陪审团审判模式中由陪审团做出裁判不同的是,在德国的混合式合议庭中, 非职业法官与职业法官享有相同的职权,共同就案件做出最终的裁判,非职业法官不能抛开职业法官单独形成最终裁判。在混合合议庭中 , 非职业法官的人数明显比陪审团中陪审员的人数要少得多 。 而且,在职权主义诉讼模式中,职业法官基于职权的需要,会积极主动地全程参与案件的庭审工作,而非职业法官往往在开庭时才开始介人刑事审判,所以对案件信息掌握的不对称性也加剧了非职业法官对职业法官的依赖性。更加之非职业法官的法律专门知识的缺乏和司法实践经验的不足,最终导致非职业法官的独立性较弱。如此一来的结果便是,在合议庭对案件进行评议与表决时,作为非职业法官的陪审员往往只好遵从职业法官的见解和意见。那么,所谓的刑事合议也就变成了"合而不议",陪审员也就变成了"陪 而 不审"的"陪衬员"。从而使得合议功能丧失殆尽,所谓的混合模式也就 转变为职业法官合议模式了。 德国的非职业法官每届任期四年,每位非职业法官大概平均每月参加一次审判。非职业法官的选拔程序包括提名和遴选两个阶段。提名权被广泛地赋予地方当局行使,而有些地方当局则又将提名权委托给在市议会有议席的政党行使。在提名 时,主要考虑法律规定的非职业法官任职资格要件,诸如被提名人的年龄、行为能力、担任公职等。但是,各地的提名做法也不尽一致,随意性较大。提名结束后,进入遴选阶段。遴选工作由 12人组成的专门遴选委员会主持.从被提名人中遴选出适格的非职业法官。遴选委员会设主席一名,由职业法官担任。遴选委员会中还包括一名州政府的行政官员,其余成员则由该司法区域内的地方政府所挑选的普通公民担任。遴选委员会的工作方式与方法在各个司法区域也各不相同,随意性较强。虽然非职业法官应当来自于不同的社会阶层、应当具有广泛的代表性已经成为大家的共识,但是实践表明,遴选委员会更加偏爱诸如教师、文职官 员、社会福利工作者等职业群体成员。 由于缺乏明确统一的提名和遴选规范,在司法实践中,非职业法官的提名和遴选程序不够规范,甚至有些随意。如此一来,选拔出的非职业法官是否符合任职资格、是否具有一定的代表性、是否具备听审能力以及能否胜任审判工作等都令人质疑。势必将影响由非职业法官做出的刑事裁判的合理性、公正性和权威性。


八爪弹簧机 八爪弹簧机(又名万能弹簧机),是目前常用的一种具有多功能性的数控弹簧机设备。由于万能弹簧机的工作面板上有形似八个工位爪臂,在加工弹过程中利用爪臂间的辅助来完成,因此得名"八爪弹簧机"。 八爪弹簧机是在三轴的基础上不断发展起来的,即送线轴、凸轮轴和转芯轴,后结合转线功能和卷曲功能,逐渐形成四轴、五轴或多轴等万能弹簧机。 八爪弹簧机的八个工位爪臂可正反向360度旋转,通过凸轮片的形状或角度来决定曲臂的先后工作顺序,再利用曲线规、折角器、撞刀或切刀等辅助工具来完成弹簧产品的加工。 八爪弹簧机一般由主机,控制系统,电机动力单元,辅助装置,附属设备组成。其中关键是控制系统,万能弹簧机由以前的电器控制的机械式发展到机电光一体化的数控电脑弹簧机械。 八爪弹簧机的三大核心零部件,包括减速器、伺服马达和控制系统 ,这些目前基本都用的是国外的,而我们能做的是剩下的是机械臂的机械部分。 为了方便各位理解,我们用人体来比喻, 减速器就相当于人的关节、伺服马达就相当于肌肉、控制系统就相当于大脑,我们能做的机械臂的机械部分就相当于骨头。 所以小小的弹簧完全依靠纯国产弹簧设备制造出来,还是有一定难度的。 弹簧机通指生产弹簧的机械设备,它是用于完成各种弹簧线材加工的机械部件 引领行业发展趋势的是 无凸轮电脑弹簧机 ,无凸轮弹簧机以其调试方便,生产快速稳定,适合异形弹簧的生产等优势,越来越占领更多的市场份额。无凸轮弹簧机尤其以10轴或者12轴居多。 弹簧机包括机机身、操作面板、进给机构、刀架(机械臂)、液压等机械部件; 弹簧机的 控制部分是核心, 它分为机械型的电气控制装置和数控型控制器装置,市场逐渐淘汰机械弹簧机,以数控型电脑弹簧机为发展趋势。 弹簧的丰富和精密度的提高也对弹簧机的要求更高, 这时德国的wafios,日本的itaya,mec等企业凭借多年的技术积累,已经研发出各种数控的多款机型; 日本的弹簧机设备则是凭借日本精密工业的发展开发出来了多款精密型的弹簧机可以做到 线径0.03mm的弹簧产品 ,像我们心脏手术中常用的一款弹簧支架,高级原子笔等精密仪器仪表上的弹簧均可稳定快速生产。 来看视频- 弹簧基础知识 弹簧是一种利用弹性来工作的机械零件。弹簧是机械和电子行业中广泛使用的一种弹性元件,弹簧在受载时能产生较大的弹性变形,并把机械功或动能转化为变形能,而在卸载后弹簧的变形消失并回复到原状,同时将变形能转化为机械功或动能。弹簧的载荷与变形之比称为弹簧刚度,刚度越大,则弹簧越硬。 弹簧分类: 按受力性质弹簧分为:拉伸弹簧、压缩弹簧、扭转弹簧和弯曲弹簧。 拉伸弹簧(简称拉簧) 是承受轴向拉力的螺旋弹簧,拉伸弹簧一般都用圆截面材料制造。在不承受负荷时,拉伸弹簧的圈与圈之间一般都是并紧的没有间隙。 压缩弹簧(简称压簧) 是承受向压力的螺旋弹簧,它所用的材料截面多为圆形,也 有用矩形和多股钢萦卷制的,弹簧一般为等节距的,压缩弹簧的圈与圈之间有一定的间隙,当受到外载荷时弹簧收缩变形,储存形变能。 扭转弹簧属于螺旋弹簧。扭转弹簧可以存储和释放角能量或者通过绕簧体中轴旋转力臂以静态固定某一装置。扭转弹簧的端部被固定到其他组件,当其他组件绕着弹簧中心旋转时,该弹簧将它们拉回初始位置,产生扭矩或旋转力。


项羽起事,一举灭掉强大的秦朝后,分封十八路诸侯,形成了一种唯我独尊的局面,但这种局面只是表面而已。等到这些诸侯中势力最大的刘邦,率尔抗之,其余十七路诸侯在是否勤王这件大是大非面前,游移不定,形如散沙,项羽终成孤家寡人,最终垓下自杀,楚汉之争悲剧英雄。究其原因,很复杂,不妨从三个方面看。一、分封之初心,瓦解各方,难以聚力项羽是想坐天下之主的,但在当时的战争态势下,是不可能实现的。分封即是无奈之举,也是应对的良策。分封各路诸侯,项羽其实是这时候天下最大的诸侯,他的想法是学习过去周王室的工作经验,想从中协调各诸侯国之间的关系,然后再找机会去统一天下。而分封的地域基础就是原来的六国领地,拆分也好合并也罢,就是想通过这一手段,利用诸侯间的矛盾让诸侯们相互制约,尽量削弱各诸侯的实力,项羽最后坐收渔翁之利。项羽的战略很强大,但去没有收到效果。原因两点,一是项羽集团的政治能力严重不足,没有平衡好各诸侯国之间实力对比,没有团结好各路诸侯,导致了后院频频起火,没有一个稳定的牢固的后方大本营。在政治能力不足的情况下又过于依赖武力,更迷信自身武力,没有政治归化和安抚,导致各诸侯国反反复复,牵制了大量的有生力量。同时,对对手的实力没有一个全面、充分的认识,对有潜力的对手的处置失当。特别是对刘邦、田荣、英布等的处置都不恰当,各路诸侯之间没有形成一个有效的制约,整个分封设想完全成了空谈。二、分封之不公,其心各异,难成一体最大的后果就是,没有形成诸侯拱卫、群雄不服、主要对手刘邦实力大幅度增强。罗列项羽分封的诸侯,大致表现可以分为四类诸侯。第一类:高度亲项类。诸如以章邯为代表的雍王、塞王司马欣,翟王董翳、韩王韩成等。第二类:高度反项类。汉王刘邦、魏王豹、代王赵王歇、齐王田都等第三类:墙头草类。燕王臧荼、临江王共敖、当阳君英布、河南王申阳、殷王司马卬等。第四类:提前下岗类:济北王田安、齐王田都、常山国等,早早被灭,无缘相助。和项羽最铁的哥们,是三秦和韩国,但灭亡太早。其余的大都是和项羽不共戴天亦或无关痛痒之人了。短短七个月时间,齐国3个王,秦国3个王,韩国2个王、赵国1个王,当初封的18个王,就没了一大半。只能说,项羽的分封确实有问题,该封的不封,不该封的都封。结果就是,凡是项羽封的都当不了,能站住脚的,都不是项羽封的。所以,是项羽分封制造了当时各国的内部矛盾,而田荣起兵彻底改变了已有分封的局面,是项羽与田荣之间的缠斗给刘邦制造了千载难逢的机遇。三、分封之逐利,利益为王,难以融合每个人和每个集团势力的欲望是无限的,历史之规律是合久必分,分久必合。分封制下,诸侯王之间冲突不断升级,同时诸侯王的欲望与项羽的称霸是不可共存的,所以部分诸侯王最终反叛项羽,这个是必然会存在的现象。都知道英布是项羽手下的第一猛将,巨鹿之战的第一功臣。但是分封后,英布基本上对项羽就变了态度了。后来在项羽要求英布出兵打击刘邦时,英布不为所动,因为没有好处,并没有配合项羽的指令。后来,张良建议刘邦以土地收买彭越和英布的时候,英布就投向了刘邦这一边。因为刘邦是许诺只要一起参与打败项羽,就"共享天下"。所以,十八路诸侯,汉王刘邦成为项羽最大劲敌之后,实际上已经变成了楚汉相争,这其中除了内耗掉的一些诸侯和少部分观望之外,大多被刘邦收编,十八路诸侯勤王,只是后人的美好希望而已。说到底,正如题主所说的,"欲望是一个万丈深渊,往往会把人拖入怨恨、争斗的漩涡"。这也许才是十八路诸侯不去相助的本因。


原文地址:基于vis al c的局域网即时通讯软件研究与开发-javajspvc毕业论文设计作者:金龙乱弹 即时通信,由于其具有实时性、跨平台性、成本低、效率高等优点而受到广泛的使用。设计并实现一个能够处理多用户进行实时、安全的即时通信系统具有较强的现实意义。即时通信的底层通信是通过socket套接字接口实现的。当前的主流unix系统和微软的windows系统都在内核提供了对socket字接口的支持。使用这个统一的接口,可以编写一个可移植的tcpip通信程序。使信息能够在internet上可靠的传输。 设计并实现了基于局域网内的简单即时通信系统,系统采用cs模式,底层通信通过socket套接字接口实现,服务器负责客户端的登录验证,好友信息的保存和心跳文的发送。客户端采用p2p方式实现消息传递,并能实现文件的传输。首先讨论了同步套接字,异步套接字,多线程并发执行任务等;然后阐述了客户端、服务器如何使用序列化的消息进行通信。 关键词:即时通信;文件传输;套接字;tcp协议 design and development of the instant messaging software in local area network based on vis al c abstract real-time comm nications, d e to its real-time, cross-platform nat re, low cost, high efficiency has been widely sed. designed and implemented a m lti- ser real-time processing, sec rity, real-time comm nication system has strong practical significance. the bottom of instant messaging comm nication is achieved socket socket interface. the mainstream of c rrent unix system and microsoft s windows system provided in the core interface of the word socket s pport. the se of the nified interface, yo can write a portable tcp  ip comm nication process. information in the internet on the reliable transmission. this article is designed and implemented a simple lan-based instant messaging system, the se of c  s model, the nderlying comm nication interface thro gh socket socket, the server is responsible for client login a thentication, friends of information preservation and send text heartbeat. client means the se of p2p messaging and file transfer. this article first disc sses the synchrono s sockets, asynchrono s socket, m lti-threaded conc rrent tasks, etc.; and then on the client, server, how to se serialization to comm nicate the news. keywords: instant messaging; file transfer; socket; tcp protocol 目录 1绪 论. 1 1.1课题研究意义. 1 1.2即时通信软件的现状. 1 1.3局域网即时通信软件的未来. 1 2系统实现的相关技术. 2 2.1 tcpip体系结构与特点. 2 2.2套接字编程原理. 3 2.3深入csocket编程之阻塞和非阻塞模式. 4 2.4 bs模型简介. 6 2.4.1 bs的定义. 6 2.4.2 cs架构软件的优势与劣势. 7 3系统分析. 8 3.1需求分析概述. 8 3.2系统结构化分析. 8 4系统概述. 11 4.1系统功能概述. 11 4.2系统功能模块的划分. 11 4.2.1联系人聊天模块. 12 4.2.2群聊天模块. 12 4.2.3传文件模块. 12 4.2.4信息修改模块. 13 4.3系统的体系结构. 13 4.4编程与运行环境. 13 4.4.1系统运行环境. 13 4.4.2编程环境. 14 5系统数据库设计. 15 5.1概念模型设计. 15 5.2逻辑模型设计. 16 5.3物理模型设计. 17 6系统设计与实现. 18 6.1配置数据库连接. 18 6.2程序功能设计与实现. 20 6.2.1用户登录. 20 6.2.2注册. 21 6.2.3添加删除联系人. 21 6.2.4添加删除联系人分组. 22 6.2.5修改个人信息. 22 6.2.6新建群. 22 6.2.7加入群. 22 6.2.8联系人聊天. 23 6.2.9群聊天. 23 6.2.10文件传输. 24 7程序测试. 30 7.1测试目标. 30 , p class=msotoc2 style="line-height: 1.5"7.2测试环境. 30 7.3测试流程. 30 7.4测试结果. 31 . 32 . 33 . 34 附录a外文翻译-原文部分(microsoft developer network) 34 附录b外文翻译-译文部分. 38 附录c附程序截图. 41 附录d附程序核心代码. 44 1绪 论 1.1课题研究意义 近年来,随着全球信息化进程的不断发展,网络也在飞速发展。出于高效、快速地处理各种事务的目的,越来越多的单位在其内部使用局域网来进行工作。在内部局域网的帮助下,单位得以简化信息流程,提高信息交换的速度,从而提高工作效率。然而,随着单位规模的扩大,业务量的增加,在局域网上运行的应用越来越多,如知识库、网络会议、数据库应用和数据的同步与备份等,这些应用对局域网的信息吞吐、处理能力的要求也越来越高。这些在企业内部原有局域网设计之初未曾考虑到的新情况的出现使得局域网不堪重负,容易发生信息阻塞,此时,局域网不但不能提高生产效率,反而成为企业发展的瓶颈。 为了解决上述矛盾,人们提出了许多方法。提升网络带宽及增加服务器的吞吐能力是解决此矛盾的一种方法。然而,从企业运行的成本方面考虑,无论是单纯地提升网络带宽或增加服务器的吞吐能力都不能从根本上解决局域网资源紧张的问题,对旧有局域网的大规模硬件改造反而会增加企业的负担。 我在本次毕业设计中将讨论一种基于socket的局域网通信工具的设计与实现方法。基于socket的局域网通信软件可以为企业原有的局域网提供一种良好,安全,快速的通信机制。它的实现无需对企业原有的局域网硬件进行任何改动,具有实现成本低廉的优点,它的使用能有效地降低局域网通信负荷,(如果本文不适合,你还可以选择:计算机毕业论文定做),提高局域网的使用效率,(本题目可参考范例:局域网监听软件论文),可以很好地解决企业内部局域网的各种通信需求。 1.2即时通信软件的现状 现如今的即时通讯软件主要有以下几个:腾讯qq,新浪uc,新浪的xchat,微软msn,阿里巴巴的旺旺,中国移动的飞信。其中以腾讯qq,微软msn的用户居多。 这些即时通信软件一般都有以下几种功能:文字聊天,语音视频聊天,文件传送。不同的即时通信软件有他自己特有的功能,都分别占有不同的用户群体。 这些用户数超过几十万的即时通信软件,在安全性和效率上都有一定的缺陷,如传文件速度太慢,帐号安全性差。对于企业用来说,这无疑会带来相当大的问题。那些有人就提出了一个要求,要求这个通信软件只能在局域网内部使用,以保证信息的安全和提高网络资源的使用效率。 1.3局域网即时通信软件的未来 正是因为出于某些特殊用户的要求,局域网即时通信软件将满足这些用户的要求。局域网即时通信软件的安全性,效率等优势无疑是非常符合这方面的要求。在中国,企业,事业单位成千上万,那么这些单位都在,或者慢慢的使用一些即时通信软件来办公,局域网即时通信软件也将得到广泛的使用。


生命因创造而美丽 随着时代的发展,社会的进步现阶段教师如何"育己"这一通常被人忽视,然而却是对教育质量、教师的生命质量具有决定性的意义。我们坚信,没有教师的生命质量的提升,就很难有高的教育质量,没有教师精神的解放,就很难有学生精神的解放;没有教师的主动发展,就很难有学生的主动发展;没有教师的教育创造,就很难有学生的创造精神。总之,教育是一个使教师和学生都变得更完善的职业,而且,只有教师自觉地完善自己时,才能更有利于学生的完善与发展。 1、现实的透析 当教师的时间长了,许多人大多都有这样一种感觉:从教之初的豪情壮志逐渐消失了,桃李满天下的希翼淡漠了,安于现状、平淡无为得过且过的想法增多了;原先可爱的学生似乎都变得令人生厌,甚至有了放弃教师职业的消极想法。所以会有那么多人离开了教师的职业,尤其是其中的一批能干的人要离开这个职业?他们只是为了金钱和物质待遇吗?是的,我们也曾经这样认为过。也采取增加工资、解决住房等措施来增加教师职业的吸引力,国家领导人也呼吁全社会都要尊重教师,要让教师职业成为吸引优秀人才的职业。但现实中教师还存在着这样五个方面的问题:1、"人在曹营心在汉"--缺乏事业心2、"做一天和尚撞一天钟"-缺乏进取心3、对待后今进生冷漠无情缺乏热情与爱心4、经不起金钱的诱惑--物质熏心5、师表意识淡薄形象扭曲。 2、教师的转变 作为教师您可千万别做被偷窃的牺牲品,别让自己赖以取得成就的能力和人格被人偷走了。如果您总是被前途无望、一筹莫展的情绪所困扰而停滞不前,那么您的生活也就很难充满欢乐、趣味、承诺和认可,难怪有人说"最艰巨的胜利就是对付消极所取得胜利",由此看来,教师的人格不能清贫,教师的精神不能疲乏,教师的教育爱不能吝啬!虽然有的教师为了生活的无可奈何而从教;有的为了有个工作,有事可做而从教;还有的为了理想而在教育战线上不辞劳苦,奋力拼搏。教师要能达到,任凭窗外繁花似锦,向其迷惑,仍心如古井明澈见底,稳坐教室,不为所动的精神境界。这又谈何容易呀、所以教师需要转变: (1)热爱本职工作 尽管教师每天从事的都是教育教学工作,然而教育教学本身是极具创造性的,不仅教学内容和方法是动态的,而且所面对的学生也是有血有肉、有情感的,在这充满活力的教学环境中,每一天都不可能是单一重复的。教师就应该不断开拓与探究,以唤起自己的工作热情。从这一点讲,作为教师,千万不要作茧自缚,只关注生活中机械重复的一面、而忽视动态变化,生动活波的一面。作为教师自己,必须坚持对教育的工作艺术性、创作性的探索,有意识的观察自己的工作环境,反省自己的失误,及时处理问题。 (2)不断充实自己 不少教师由于不适应课程改革的新理念以及学生发展的新特性从而导致对从事的工作没有兴趣。所以我们教师只有通过不断的学习,才能发现自身的不足,才能发现自己的知识面的狭窄,这样就能激发学习的欲望,就能使自己不断受到鼓舞、保持乐观的而工作态度,从而减少不适应课程改革的行动和想法。 (3)调整自己的心态 教师通常都有强烈的责任心,对自己要求非常严格,对事认真,这些都是优点。但是具有这些人格特征的人却容易出现不良心态。第一、抱着不现实的目标生活,苛求自己、苛求别人,其结果只能招来无休止的烦恼。第二,寻求绝对的公平。现实生活中就没有绝对的公平,去寻求绝对的公平,就必然遭到更多的挫折。第三、以偏概全。把自己的优点放大化,不能客观、全面的认识自己,有的因有一些成绩而居功自傲,有的因有一些才干而恃才傲物,有的因一次失误而自怨自艾,把自己看的一无是处等等,这些都是影响自己的行为不良想法。所以我们教师必须学会调整自己的心态,使自己心理处于一种健康发展的状态。 (4)参与课余活动 丰富的课余活动可以极大地改善一个人的心态,调节一个人的情绪,无论工作多么忙,都应该忙里偷闲,参与一些有益身心健康的活动,培养自己的业余爱好,在多彩的生活中增强自己的生活乐趣。这样不仅改变一个人的性格,可以辐射到他的一切。 3、调动教师工作的积极性 (1)、要让教师把职业当做事业来做 实际上每个人都有自己的理想和追求的目标,要把每个人的理想转化为他对自己的职业的一种追求,这就需要我们去了解教师真正的内需,只有我们知道教师真正需要什么,我们指的不单单是物质上的,而且是精神上的,这样我们做起来既有针对性,又有目的性,要让教师知道我们的工作不仅仅是为了生活而去做,重要的去是奉献,我们所从事的是神圣而光荣的事业。现实生活中,那些以自己微薄的薪水去资助生活困难的学生的教师,那些拒绝了名利的诱惑仍痴迷于讲台执着于理想的教师,那些默默无闻一辈子辛勤耕耘在教书育人岗位上的教师,那些潜心研究锐意教改使自己的教学更具特色更富魅力的教师,他们从教师职业中得到了智慧的滋养,他们也就把自己的一生所追求的去奉献给自己的职业。 (2)、重视每一位教师的成长,平等的给每一位教师参与的机会 教师需要成长,需要历练,我们必须重视每一位教师,给他们平等的参与的机会,这样做起来,就能使教师感觉到,我们制度下对每个人都是公平的,从心理上消除了对他的不平衡的因素,也就能激发和调动他的工作的积极性。 (3)、学生的成功,高效的课堂能激发教师的积极性 一节成功的课不仅能使课堂处于一种和谐向上的,而且使教师自己感觉到有那么一点成就感,原来课堂也能带给我们欢乐,不仅仅是和学生之间的你我交流,而且使教师充分认识到自己,找到自信,找到课堂带给教师的积极向上的情趣,从而来激发教师的工作热情,让他们全身心的投入到工作中去。 (4)、名师效应的带动力 名师是老师学习的榜样,他们的付出足够可以给任何一个教师启示,可以带动一批教师的成长,名师不仅仅是徒有虚名的,他的辐射,他的影响,可以成为教师学习的榜样,如果一个学校有名师的存在,那么教师自然而然的就能找到目标,就能潜移默化的受到影响,那么教师的积极性自然而然的就调动起来了。 (5)、沟通中的激励。 通过沟通产生激励效果,首先是要尊重教师。现代人都渴望获得尊重,作为一名教师更希望能有人欣赏,而尊重他们是对他们最大的欣赏。尊重的方法是要做到与教师相处时不必说出的五点要求:纯粹倾听、不带批评、接纳差异、不作指责、肯定其独特的品格、多往好的方向去看、以关怀之心告诉他们你的真正想法。若能够做到这五点,教师便会觉得受到尊重,甚至觉得得到了关怀。一般人若是觉得得到了较大的尊重和重视,做起事来不只是有真心,也会用大脑。 (6)、沟通中对教师适当赞美。 这不仅是对其工作的肯定,促进双方人际关系的和谐,更重要的是能激发其自觉发挥其才能。赞美的秘诀是:与其赞美对方本身,不如称赞他过去的成就。赞美既成的事实与交情的深浅无关,对方和其他教师也比较容易接受,避免亲疏有别之嫌。 (7)、要让教师说真话 善于倾听,一位因感到自己待遇不公而愤愤不平的教师,其工作积极性可想而知。对此的沟通,你要让教师说真话。让老师做学校的主人,激发教师积极性。教师是学校的主人,校长就要放下架子,多听取教师的意见与建议。实行民主管理,鼓励他们提合理化建议,让教师参与学校重大事项的决策,对领导干部进行必要监督。教代会是管理者了解教师心声的媒介,别拿它当摆设,让教代会真正发挥桥梁作用,听不到教师真话的校长是最失败的校长。 (8)让教师得到"赏识",激发教师积极性。 赏识教师的成绩。当领导的有时会认为"成绩不说跑不了,缺点不讲不得了。"其实,每一位教师哪怕取得一点进步,得到一点鼓励,就会给他带来一种成就感,相信自己还会做得更好。所以,倘若领导多赏识他们的成绩,会让他们得到更多的精神动力。教师有了成绩需要赏识,教师失败时同样需要赏识,特别是年轻教师,在日常工作中常常会遭遇挫折或失败,或许是教学上的难题,或许是某个学生难以教育、或许是班级管理出现难题等等。关注他们的内心需要、尊重他们的人格、宽容他们的失败,给教师一个宽松的环境和努力向上的机会,教师会加倍努力工作。 (9)、注重教师的物质奖励和精神奖励 我校的奖励制度,既注重满足于教师的物质需要,又积极满足于教师的精神需要,把两者有机地结合起来。对那些工作兢兢业业、脚踏实地、扎实工作的教师及时给予表扬鼓励,把工作表现、教学能力、教学质量与评优选模相结合,使之精神上得到安慰和满足,从而迸发出更大的积极性和创造性。特别是精神方面的激励,往往能起到事半功倍的效果。 激励是关爱与尊重,激励是理解与宽容,激励是民主与信任,激励是期望与帮助...如何对教师实施激励,要因人而异,应随时势、因校而异,因人而异。 教师职业的美促使教师去品味这一职业对于自己的生命意义。"美是顶峰,你从顶峰上可以看到那些没有理解和感受到的东西的美,可以看到那些从来没有看到的喜悦和崇高精神的东西。美是照耀世界的明亮之光,借助这种光,你能看得见真相、真理和善良,在这种光照下,你会体验到一种献身精神和毫不妥协的精神。于是,教师的职业生命因此而变得更有意义。 总之,做为一名校长,只有认识到了教师在学校管理中的重要作用,并想法设法为教师服务,使他们从生理上减轻工作强度,避免因过度疲劳而精力耗竭。从心理上使教师感受到自己被重视,被关注,感受到领导对自己的支持和帮助,从而激发起他们内在的潜能,调动他们内在的积极性,努力实现教学目标,并主动参与学校管理,那么,学校的各项成绩自会再上一个台阶。


蜘蛛痣的出现代表肝硬化和急性肝炎,肝衰竭的患者也会出现蜘蛛痣的表现,蜘蛛痣主要与体内雌性激素代谢有关,当*内雌性激素代谢紊乱时很容易出现蜘蛛痣,这种情况下属于正常现象,当肝脏出现问题时也会出现蜘蛛痣,这种情况下是不正常的,大家应该要警惕蜘蛛痣的出现。 什么是蜘蛛痣? 蜘蛛痣其实说白了就是一种毛细血管扩张症状,由于皮肤的小动脉的分支末端扩张形成的。由于这种痣的形态中央有一个小点,周围呈辐射状的小血管分支,看起来很像蜘蛛,所以被称为蜘蛛痣。易发生于上腔静脉分布的区域,如面部、颈部、上胸部、肩部及上肢部等。常见于肝硬化、肝衰竭、急性肝炎等肝病患者。 研究发现,蜘蛛痣与雌激素代谢有关。青春期女孩、孕妇由于体内雌激素含量增加,就会出现蜘蛛痣,这属于正常现象,不用太紧张。随着年龄增长、生娃以后,蜘蛛痣会随之消失。但若是男性或老年妇女突然出现蜘蛛痣,则应提高警惕。因为蜘蛛痣更多见于急慢性肝炎或肝硬化的病人。如果发现皮肤上出现了蜘蛛痣数量较多,且出现后长期不退,或是原有旧的蜘蛛痣突然明显增大,就要警惕有肝硬化、肝硬化加重、甚至肝癌的可能性。 有人说,蜘蛛痣是肝功能衰竭的警示灯。健康建议:最好尽快到医院检查肝功能、肝脏b超,排除恶性肿瘤及各种导致肝功能衰竭的疾病。按照正确的方法来改善我们的身体,要保证我们的生命更加的健康才是最有效的,肝脏衰竭带来的危害也是比较多的,严重的影响着我们的健康。 以上我们了解了蜘蛛痣的相关内容,蜘蛛痣代表肝功能衰竭,肝炎也会引发蜘蛛痣,蜘蛛痣主要是由于肝脏排毒功能出现了异常,肝脏疾病会影响肝功能,肝功能异常会有蜘蛛痣的问题,皮肤上如果出现数量较多,的蜘蛛痣要引起重视。


原文地址:一乐教你看丹经!(转自气功人)作者:云在青天水在瓶 道家的丹经,有些人看了好几年了,可能还是看的糊里糊涂,一会儿曰虎,一会儿曰龙;这本书里说成了黑铅、红铅;那本书上又成了坎和离、金公和姹女。然而再去翻翻别的书,又把它们说成了火中水、水中火;或者是白虎脂、青龙髓,木之液、金之液。说到底,就是说的一个事。然而又有人看到了我家、他家,那么这个汞怎么就是我家,而这个铅又说成了他家,他家要到哪里去找啊,为什么在先天,这两者本来是一物,可一落后天,就有了人我之分,内外之分的说法,然而何尝有阴阳内外之分啊,不明白了。 如果没有把前面的基础知识打扎实的话,你是丹书看的越多,越没方向。 举个例子,丹经中所说的降龙伏虎,也可以说是想看丹经或者练丹道最基础的这部分。 首先得记住这么句段话:"步步不离先天,从头寻讨先天之先" 虎,水虎,真铅,也称黑铅,是天地万物发生之根,有质无气。 龙,火龙,真汞,也称红汞,红铅,是天地万物发生之本,是有气无质。(有人一看红铅,又晕了,前面刚称虎为黑铅,这里怎么又出来一个红铅?那么就如紫阳真人所说:"真铅生于坎,其用在离宫,以黑而变红是也"先得把前面的基础弄清楚了) 引生开去,就有日月、男女一说,凡事都有阴阳,那么这日月也一样,日虽为阳,但阳内含阴象,阳无阴不能自耀,其魂为雌火。那么从上面一说,从卦象等方面反应出来的,就卦属南方,称为离女,所以会有日居离位反为女之一说。而月,内含阳象,阴无阳不能自莹,其魄称为雄金,卦属北方,称为坎男,所以会有坎配蟾宫却是男之一说。 那么即然有了日月一说,那么就涉及到了丹经中所说的月之窟,天之根。 月窟、天根指的是什么?粗说一下也就是一动一静,这一动一静,是基于后天识神退位的基础上来说的。这动在什么地方?静在什么地方?就产生了月之窟、天之根。日月原本是一物,在日中的暗处,是真月之精,所以会有月窟不在月而在日一说。月之白处,是真日之光,日光反在月中,所以会称为天之根。 我们知道,龙虎,也指铅汞,铅指身中气,汞指心中精,即先天阳神阴精落于后天。 心中阴精泻出,在先天本气为汞,也称为火中水,木之液,青龙髓。 而身中的阳气,原本是先天金气而为铅,也称为水中火,金之液,白虎脂。 那么这个降龙、伏虎有没有先后呢? 应该说,有。 降龙之法,是制其心中真火,火性不飞则龙可降,这样才有投铅之时,如果不积汞,何以取其铅?不降龙,拿什么来伏其虎呢?练丹功的人,只要学得一个龙字,此外的皆是末事了。 然后才是伏虎,制住此虎,才能产先天之铅。 故丹经中,把降龙伏虎也称为持心练己。 说到这里又有了另一种说法,就是我家和他家。 汞为我家,而这铅称为他家。也称为姹女和金公。但这个他家不是让你从别的地方去找,有些人吐纳天地之气或采取女人之浊血等等,都是错的。这里不想多展开来说。 最后举个丹经里的比方来完成这篇吧 金公,也有人叫主人翁、不死人,好像是一家之主,只是我们落于后天后,他离家出走了,他一走,他的老婆姹女一个人在家就六神无主了,她一消沉,小妾婢女就无法无天了,使金公蒙羞。想要弄好这个家,就要把主人迎进来,姹女首先得提起精神来,好好的打理一下自己的家,弄清静了,这样这个主人才会回来,然后夫妻才会水乳交融。 这里也只是粗略的讲了一下,如要详细地说,要说很长的篇幅,这里只是给你一点思路,以后详细的,从头到尾的讲一遍。 有不同意见的或者还不明白 地,可以来和我交流一下。


关于在职教师"有偿家教"的十种荒谬逻辑 近年来,家教之风愈演愈烈,尤其是对在职教师搞"有偿家教",众说纷纭,褒贬不一。但从全国来看,教育管理部门对待在职教师搞"有偿家教"的态度有两种:一是坚决禁止;二是有条件放开。从各地区看,越是经济发达、市场经济发展越是充分的地区,对"有偿家教"就越宽容,越重视对"家教市场"的规范和管理;而越是经济落后,市场经济发展越不充分的地区越是禁止,而禁止的后果则是屡禁不止:或明或暗、或集中或分散。透过禁止"有偿家教"的种种现象,我们可以透视出充斥其中的荒谬逻辑。 一、搞"有偿家教"就是违背师德。 在职教师从事有偿家教行为,可以界定为在职教师利用课余时间、节假日,在校内外为学生进行有偿补课或在社会力量办学机构及其他机构中有偿兼课。反对教师从事有偿家教的原因之一是它有损师德。教师有偿家教真的会损害教师的形象吗?我看未必,师德的核心是"敬业、爱生",这与有偿家教并不冲突。受中国古代传统的"君子喻于义,小人喻于利"思想的影响,有人认为道德高尚的人是不讲钱财的,一讲钱财似乎就是"小人"了。你以为这种观点今天还对吗?实际上,教师也和普通人一样,有各种欲求,别指望每个教师都能成为"张丽莉"式的英雄。君子爱财,取之有道,教师的这种"有偿"是实际劳动所得,并非违法收入,也就谈不上违背师德,师德规范里哪一条也没有规定教师不能通过合法劳动获得合理报酬。 二、搞"有偿家教"不参与绩效考核。 绩效考核看的是工作绩效,而不是看业余时间干什么。业余时间啥也不干的教师,工作绩效未必好;业余时间搞有偿家教的,工作绩效未必差。有些学校主张对搞"有偿家教"的在职教师实行一票否决,不参与绩效考核,把两个风马牛头不相及的东西扯到一块非常可笑。其实,有不少教师碍于情面,他们倒不是一门心思为了钱,而是受人之托难以推辞,况且又是利用自己的业余时间,也不妨碍学校的正常工作质量,如果将他们定为绩效考核不合格,是一个比较难操作的"损"招。有些学校倡导和鼓励教师立足本职,努力提高课堂教学效益和教学质量,并能针对学生的个体差异为学生进行无偿补课,这是应该的,也是教师要努力做到的。但倡导归倡导,总不能"强迫"所有的教师都为学生"无私奉献",这是不尊重教师劳动的"道德绑架"。 三、搞"有偿家教"就会影响日常教学。 有人说,有些教师在上课时留了一手,等家教时再传给学生。相信会存在这种现象,但更相信这样的教师是极少数。也有人担心,教师平时去家教会影响到在学校上课的质量,这其实是自相矛盾的。禁止"有偿家教"意味着无偿家教是被允许的,甚至是应该提倡的。既然有偿家教会影响教师的正常教学工作,那么无偿家教就不影响正常教学工作?为什么两者非要厚此薄彼呢?教师的超时劳动应该获得报酬,社会不应该只要求教师无私奉献,教师也是人啊!上课该讲的内容不讲,要放到课后有偿家教的时候去讲,这种老师不会没有。但如果去上家教的学生都到了这种老师家里,该老师所在学校难道一点不知道吗?无论是不知道,还是知道了放任,都是该学校管理者的严重失职。 四、搞"有偿家教"就会影响教学效果。 有人认为,在职教师搞有偿家教就会上课不认真,影响教学效果。这种说法是根本站不住脚,因为毕竟社会有补课的这种需求,即使在职教师不从事有偿家教,学生中肯定也会有到补课机构和大学生那里去补习。到时候,如果补习效果受影响,吃亏的还是学生和家长。所以,在不影响正常教学的情况下,给一些确实有需要的学生补习功课,并收取一定报酬,不仅无可厚非,而且效果也不一定不好。还有,有需求就会有市场,学生中的补课群体,有很多学生并不是选择在"上课该讲的不讲"的个别教师那里补习,而是选择在整个家教市场这个"大卖场"里去补习,因为有的家长忙没空带孩子,有的家长想让孩子更高、更快、更强。退一步说,效果不好他可以选择不参加吗?别以为学生家长都脑残了。 五、搞"有偿家教"不能利用职务之便。 有的地方教育部门强调,"利用职务之便进行有偿家教谋取私利的行为我们是要坚决反对的"。言外之意就是在职教师凡是搞有偿家教都不能利用职务之便。其实准确得说,利用职务之便就是利用自己的特长。利用自己的特长搞有偿家教何错之有?是影响工作了,还是违法了;是危害社会了,还是坑害学生家长了?按劳取酬,别的职业可以兼职,为什么教师就不能?很多学生都有补课需求,有的学习不好的学生家长经常主动找教师。如果辛辛苦苦帮忙给学生补了几个月的课,不给点补课费家长好意思吗?退步一说,什么叫"利用职务之便",利用教师职务之便有何不可,又不是利用教师职务之便去搞违法犯罪,如果没有教师职务或者根本不是教师,还能搞有偿家教吗?什么叫"谋取私利"?教师通过自己的劳动获取一定的劳动报酬是"正当利益"还是"私利"?"正当利益"和"私利"可以划等号吗? 六、搞"有偿家教"就是老师见钱眼开。 长久以来,教师被赋予太多的意义。教师也是人,也有权谋求福利的提升,其职业道德应当有具体的可操作范围,不能被无限夸大。在完成教学大纲规定的任务之外,教师也有权支配自己的课余时间。开展"有偿家教"与教师个人与学生都有利,这并不违法。如果不是为了提高学生分数,家长凭什么把钱给教师赚? "有偿家教"并不是学生和家长的没事找事,也不是教师全都是见钱眼开。你到菜市场去买菜,你少给钱人家干吗?,给了钱才能完成交易,你能说人家见钱眼开吗?哪个学校不常年补课(尤其是毕业班),老师都在拿补课费,难道老师都是见钱眼开?在市场经济的条件下,教师利用业余时间搞"有偿家教"属于公平交易,这和"惟利是图、见钱眼开"不能划等号。 七、对在职教师搞"有偿家教"一律取缔。 在搞有偿家教的教师群体中,的确有极少数道德败坏的人,但这样的教师毕竟很少,不至于成为取缔"有偿家教"的普遍理由。仅仅是少数师德败坏的教师,不可能形成一个庞大的家教市场。针对极少数人的失德行为去出台一部针对所有教师的政策或法规,似乎有大炮打苍蝇之嫌。教育资源不均衡之下的升学率竞争,是有偿家教产生的根源,如果没有"中考"、"高考"这样的指挥棒在,没有"不让孩子输在起跑线上"的刚性需求,有偿家教也不会如此火热。而且,有偿家教还在一定范围内有利于打破教育资源分配不平衡的局面。有偿家教的根本不在学校、教师、家长,其根源在制度、在社会。毕竟,存在的就是合理的,需要反省的绝不是教师。其实,很多教师并不愿做家教,但是一些家长通过熟人朋友找上门来,叫人难以推脱。 八、取缔"有偿家教"家长就会赞成。 有偿家教"表面看是教师得了"钱",实质性的动力是学生要"分"。对很多大城市的家长来说,为了"分"投入再多的"钱"也是值得的,是非常"划得来"的。有这样巨大的"市场需求",有关部门不要以为禁止"有偿家教"家长就会赞成。看看寒暑假学生一伙一伙地背着书包穿街走巷去干什么,就知道家长是赞成还是反对!为了让孩子在现行高考中得到较好成绩,家长总会不惜一切代价。家长的心态很现实,没有高分数,就不能上好学校、好大学,毕业就没有出路,升学才是硬道理,所以,尽管有关部门禁止补课、禁止有偿家教,并声称是在为学生好,减轻学生负担,有些家长根本就不领情。这也是禁止补课、有偿家教难以禁止的关键原因。总之,只要现行考评制度不进行改革,不从制度上破除"分数崇拜",取缔"有偿家教"的愿望就难以落实。 九、搞"有偿家教"就要处罚教师。 任何一所学校,难免有跟不上学习进度的学生,哪怕是整体成绩不错,也有可能某一门课比较薄弱,家长想找个老师给孩子补一补,会好意思不给钱?如果有关教育部门的禁令得以通过,而以后违令者仍然存在,搞有偿家教的教师自然要受到处罚,那么同为违法者,家长是不是也得受处罚呢?所以,国家要真正落实公平竞争机制和激励机制,使教师的素质、工资待遇和社会地位等等真正得到保障和提高,并努力规范家教市场才更加可行,而不是一味地禁止。课余时间完全属于个人,禁止他人正常的劳动,有干涉公民权利之嫌。在有偿家教的问题上,教育主管部门能做的是,对那些因有偿家教影响工作,甚至败坏师德的行为进行监督。比如收费标准、师德教育、费后交税等等,让有偿补课向着社会、群众希望看到的方向发展,让孩子们得益,群众满意。有人会说"不好规范",但不好规范就应该取缔吗?而是需要反思监督和管理能力问题。工商管理部门总不能因为少数小商贩的"短斤缺两"而取缔农贸市场吧? 十、搞"有偿家教"会引起百姓对教育的不满。 事实证明,"有偿家教"不仅仅是一个道德或者金钱问题。人们对教育现状不满,并不是教师从事"有偿家教"造成的,而主要是教育资源分配不公造成的。只有改变这种境况,让每个孩子公平地享受到优质教育资源,扭转应试教育现状,真正缓和中小学生升学竞争压力,眼下的火爆家教市场才能降温。因此,解决有偿家教问题,既不是教育部门发出几句道德号召所能实现的,也不是表个态度就可以的,哪怕这个态度再鲜明,态度仍然只是态度!企图通过抓两个典型就解决问题纯属天方夜谭。在有偿家教问题上,教育主管部门应该做的是,对那些因有偿家教影响工作,甚至败坏师德的行为进行监督,而不能一味地用偏颇的价值观去约束教师,因为这同样是在制造不公平,是对教师权利的熟视无睹。 (本文选自民间智库,版权归原创作者所有) 延伸阅读1: "老师补课 领导停职",谁在"隐身"? 陕西省教育厅规定,对在课堂上故意不完成教育教学任务、课上不讲课后讲并收取补课费的教师重点查办。对查实有在职教师参与有偿补课行为的学校,要追究学校主要领导责任,一律停职检查,情节严重者,调离校长岗位。(11月15日《华商报》) 教师从事有偿家教是一个很有争议的、超出教育领域的热门话题。尽管陕西省所谓的"老师有偿补课 校领导一律停职"有着教育部相关规定的支撑,如严禁中小学校组织、要求学生参加有偿补课;严禁中小学校与校外培训机构联合进行有偿补课。但这些都不足以消除争议,相反,表面严厉实则是非不分的做法,折射着管理部门的无能和堕落。 事实上,我国各个地区针对有偿家教的治理政策也多有不同,如浙江省人大常委会曾拟立法有条件放开有偿家教,而更多的地方选择了一刀切式的"堵",但在效果上却有着惊人的相似-效果甚微,有偿家教一直顽强地存在着。而这些难道能靠"校领导一律停职"达到理想的治理效果吗? 应该承认,采取何种有效、合理的策略应对有偿家教,已经成为亟待解决的问题。在人们用道德审判官的姿态来看待"有偿家教"现象,将之定性为有违师德的"走穴"行为,甚至认为是一种"教育腐败"的时候,我们已经陷入了怪圈。道理很简单,有偿家教是教育制度和市场经济的衍生物。 对"有偿家教"的"堵"或"疏",离不开对四个问题的追问:一是家教有问题吗?二是教师从事家教有问题吗?三是教师从事有偿家教有问题吗?四是如果有问题,教师难道就只能从事无偿家教吗? 前两个问题,无须多说,关键在于第三个问题,但是,问题的要害在于,如果其他行业都可以进行"有偿"服务,那对于教师来说,真的就不可以吗?简单、武断地否定"有偿家教"是容易的,但是,这难道不是一种变相的职业歧视吗?甚至可能让所有的家教都灰飞湮灭,最终的后果是伤害那些有需求于家教的学生和家庭。更何况,随着社会节奏不断加快,家长忙于自己的事业,有的家长甚至长期身处异地,无暇顾及子女的学业,在职教师有偿家教正是迎合了这一教育服务的需求。至于个别教师将本属于本职的教育教学任务转移到学校以外的家教活动中,借此来谋取个人私利的不良行为,则应进行有效控制。对于从事这种不良行为的个别教师,教育行政部门可以联合学校对其予以严厉的惩处,情节严重的可以施以解聘的处罚。因此,"有偿"不是家教的原罪,更不是一刀切式"消灭"家教的理由。关键在于如何规范和引导。这种规范和引导,对所有行业来说,不是都存在的事实吗?为什么我们要故意忽视当下教育部门疏于管理和规范的现象呢? 有偿家教是教育制度和市场经济的衍生物。社会各界已经隐性承认并且接受有偿家教这一教学事实,政府对待有偿家教问题主要是持消极、否定的态度,而供给关系的客观存在酝酿了在职教师有偿家教这个市场。从法律视角看,有偿家教有其法律依据和保障,教师有通过劳动获得报酬的权利。从道德视角看,绝大多数教师从事有偿家教能坚守道德的底线。从经济视角看,有偿家教符合供求规律和社会现实,并不能说一点意义也没有。 现实中,确有部分老师迷恋于金钱效应而无视学校教育和教师的责任与道义,更极端的例子是,还有教师故意在课堂教学中有所保留,诱导学生消费"有偿家教"。常识告诉我们,"有偿家教"的产生有着特定的社会和家庭背景,更与当下社会中教育资源有限和公众需求庞大之间的矛盾有关,而不仅仅是一个道德问题或者金钱问题。要防止"有偿家教"成为个别教师赚钱、创收、获利的机会,但是,也不能一味地用偏颇的价值观去约束教师。 (本文选自光明网-时评频道) 延伸阅读2: "校长连坐"是治理有偿补课的猛药 日前教育部规定,严禁中小学校组织、要求学生参加有偿补课;严禁中小学校与校外培训机构联合进行有偿补课。陕西省教育厅近日正式公布实施方案:对在课堂上故意不完成教育教学任务、课上不讲课后讲并收取补课费的教师重点查办;对查实有在职教师参与有偿补课行为的学校,要追究学校主要领导责任,一律停职检查,情节严重者,调离校长岗位。(11月15日《华商报》) 任课教师不能参与有偿补课,这应该是一个常识。首先,教师具有教书育人的职责,他们本应该在课堂上履行、完成相应的责任。即便,学生群体存在差异,即便,教育强调因材施教,教师也不该通过收费的方式,课后补课;他们完全可以通过课前的用心备课,课上的精心讲授,课后的专门辅导,做到教学的针对性和有效性,这是他们需要完成的义务,也是他们需要具备的教学能力。一个称职的教师,不会把学生接受能力较差,当成课后补课的理由,更不会以此作为牟利的捷径-当教师做出如此判断时,家长们通常会惊慌失措,顺从地接受课后补课的建议。这是一种误导和诱导。 其次,有偿补课会导致教师权力的滥用,这种权力来自教师与学生关系的对比。教师似乎没有什么权力,但是在家长和学生眼中,教师的话却可能"一言九鼎"。所以,就会出现这样的情况:一些家长出于对教师的敬畏,或者对教师的迎合,把参加教师的补课当成拉近关系的一种方式,还有一些家长已经把参加任课教师的补课,当成一种变相的送礼。这种变味的补课,既庸俗化了师生关系,也让学生陷入被动的补课压力之中。甚至,一些教师为了体现补课的效果,通过泄题的方式,快速提升学生成绩。这种麻醉学生和家长的行为,最终破坏了规则,损害了学生权益-当他们参加统考时,就现出原形。 可为何任课教师参与有偿补课屡禁不止,且容易获得同情呢?一个理由是,存在市场需求。在高考指挥棒的指引下,家长愿意为孩子补课:差的学生,家长希望通过补课为其补齐短板;好的学生,家长希望通过补课让其更加优秀。结果,几乎所有学生都要补课,如果不补课,就会心里没底,感觉输在了起跑线上。另一个理由是,任课教师的教学效果更好。任课教师因为在岗,所以更加了解应试的需要,也更加了解学生的实际情况,因此由任课教师补课再好不过。似乎,要补课就应该由任课教师来补,否则首先不答应的是家长和学生-他们宁愿给任课教师补课费,也不希望出现成绩下滑或无法提高的情形。 这两个理由看似充分,但其实有先入为主的偏见-谁说补课非要由任课教师完成?补课需求完全可以由培训市场来完成。就像考研辅导一样,为了保证考试的公平,教育部门不允许招考学校举办辅导班,结果考研辅导还不是一样成为市场的热点,成为培训机构争抢的"肥肉"?而培训机构的师资可以由退休教师来担任,或者吸纳那些愿意舍弃教职投身培训事业的教师加入,这些人未必会比任课教师能力差,而且也可以避免任课教师补课所带来的种种弊端-因为身份模糊和错乱带来的尴尬。说实话,对于任课教师来说,他们的精力毕竟有限,要想一边在课堂教好课,一边在课后补好课,只是一种理想化的状态。很多时候,他们只能敷衍一边,而且多数情况下,被敷衍的是课堂。 以校长连坐的方式治理任课教师有偿补课,算是一剂猛药。不如此,任课教师有偿补课的乱象就可能屡禁不止;不如此,任课教师不得有偿补课的常识就无法成为共识。诚然,有偿补课背后还隐藏着一些实际问题,比如教师待遇的问题,教师编制的问题,这些问题让人觉得教师补课有其苦衷;但即便如此,师德的边界也不能模糊,有偿补课的界限也不能突破,否则有偿补课衍生出来的问题将更加严重、普遍。从这个角度看,陕西省教育厅的痛下狠招,也算是一种当头棒喝-在职教师不能有偿补课,其实是个常识。 (本文选自光明网-时评频道) 延伸阅读: 家长怎样理解教师与教师如何关爱学生 一位优秀高中班主任对家庭教育的理解 教育孩子十大愚蠢行为排行榜,您中招了吗? 请停止诋毁老师!


(5)国际政局动荡、战争等。 国际上重大的政治、战争事件都将影响金价。政府为战争或为维持国内经济的平稳而支付费用、大量投资者转向黄金保值投资,这些都会扩大对黄金的需求,刺激金价上扬。如二次大战、美越战争、1976年泰国政变、1986年"伊朗门"事件等,都使金价有不同程度的上升。比如今年9月份的恐怖组织袭击美国世贸大厦事件曾使黄金价格飙升至今年的最高近$300。 (6)股市行情对金价的影响。 一般来说股市下挫,金价上升。这主要体现了投资者对经济发展前景的预期,如果大家普遍对经济前景看好,则资金大量流向股市,股市投资热烈,金价下降。 除了上述影响金价的因素外,国际金融组织的干预活动,本国和地区的中央金融机构的政策法规,也将对世界黄金价格的变动产生重大的影响。 近30年黄金价格的走势和近年的大幅度下跌,主要原因可以从以下几方面来认识: 首先是黄金在货币体系中主导地位的丧失。20世纪70年代,随着布雷顿森林体系的崩溃,黄金已基本非货币化,商品属性逐渐增强;2000年4月,瑞士通过全民公决废除了金本位制,黄金非货币化的程度进一步加深。黄金价格的新一轮下跌,就是黄金货币属性的进一步衰退,商品属性的进一步增强。所以,黄金货币职能的衰退,是国际金价维持30年下跌的大背景。 其次,是西方主要经济强国出售黄金,造成黄金供给比较充裕。由于欧洲各国的黄金储备长期价值被低估,如在1970年购入的黄金每盎司才35美元左右,出售黄金换汇,提高各国金融资产价值和质量成为必然选择。瑞士准备出售约1300吨黄金,约占其黄金储备的一半。英国也准备出售约415吨黄金,相当于其黄金储备的58%;国际货币基金组织也计划将10%的黄金储备变现。 第三是进入90年代以来,美国和西方国家经济总体保持良好的发展局面,通货膨胀压力不大,投资黄金保值的需求不旺,难以刺激黄金价格上升。 除此之外,电子化发展,黄金在国际清算手段的作用下降,而储备成本却是最高的。欧元的诞生也使欧元区国际储备结构产生变化,欧洲中央银行明确宣布将把黄金储备下调到15%左右。这些都使黄金作用和需求受到影响,黄金价格下降也在所难免。


原文地址:古玉辩 刘大同著作者:河磨玉 刘大同自序 世之著金石书者,如无参考之书,则书不易著;如无鉴别之识,则书不易着;即使有鉴别之识,参考之书,而见闻不广,搜集无多,则书仍不易著,此理之必然者也。余自幼嗜古有癖,独于古玉则尤甚。饮食起居,佩不去身,古族中老幼,皆以玉痴目我。既壮,好之愈深,是以庚子之变后,有俄使白兰荪之赠品数百具,亦奇遇也。惜宁局被回禄,荡然无一存者,每一念及,不觉黯然。 今老矣,而嗜古之癖,仍不少减。殆所谓古欢清爱,年愈老而情愈笃。少时所得玉痴之名,原非无因而至也。伏思吾国文艺之开化,以玉为最古,其他皆在其后。今人只知钻石翡翠,金银古铜古瓷之为贵,而不知"君子比德于玉"之可宝,其数典忘祖,已大谬矣。故毛氏有传,郑氏有注,许氏有书,以及宋宣和之《古玉图》,吕氏之《考古图》,元朱泽民所撰之古图者,皆恐后人不知古玉之名称,作何使用,为考古也,吾今作《古玉辨》者,是恐人不能辨古玉之真赝,为存古也,命名虽异,而好古之心则同也。倾于著《研乘》,补《隶篇》,释《泉苑菁莘》,诸书脱稿后,特以古玉考据之书,世不多见,如吴清卿之《古玉图考》,以螭为虬之误;陈原心之《玉纪》,以六千年不出世之古玉,即化为泥之谬,一近附会,一近臆断,其中固多错误,但其苦心著录,亦属不易。何者?自吴陈二君去后近数十年来。弹此调查,尚有人乎?诚恐长此以往,则讨论者无人,研究者无人,精鉴者述者更无人。正如《典坟》《丘索》之无人读,黄钟大吕之无人闻,将古圣前贤所宝贵之球璧,视若沙砾,或破圆为方,毁赵氏之完璧;或染红煮黑,污虞廷之败环,岂不大可惜哉!故就耳目所及,以及六十余年把玩佩带之经验,约略纪之,至诸同好,以供研究。如云诸书,则吾岂敢。 -庚辰春诸城刘大同自序于研光阁 一,古玉普通名称 玉之未入土者,名曰传世古,又曰自来旧。入土者名曰土古,殉葬之玉,因其含殓,名曰琀玉。红如血者曰血古;微红者曰尸古;水银沁者曰黑漆古;受地火者,纯白曰鸡骨白,微黄曰象牙白,微青曰鱼有白。重出土者曰重出土;伪造者曰老提油,又曰炸侩,改造之曰旧玉;改造后雕者,曰古玉后雕 二,玉之性 玉入土者,性喜燥,不喜湿。土湿则易烂,色亦暗淡无光。南方出土之玉不多见者,皆腐烂,多不完整,而色又不足惊人故也。南方三代之物,固所少见,即六朝之物,亦寥寥无几。即偶尔遇之,求其色泽鲜明,礼质完整者鲜矣。 三,玉之品 玉有干老鲜嫩之分,又有粗疏细腻之别。此皆由产玉之地质与出土之地点不同故也。若玉之美者,虽受沁色极厚,而精光内涵,厚重不迁,不望而知其如端人正士之正色不挠也。此不可不辨也 四,玉之质 古玉形式,考之《古玉图》《考古图》等书,言之详矣。若论玉质,坚者如入燥地,虽万年亦不能朽烂如泥。陈原心《玉纪》云:凡玉在土中五百年,体松,受沁千年,质似石膏,二千年形如枯骨,三千年烂如石灰,六千年不出世则烂为泥。此乃臆断之词,决不可信。余建出土之玉,有清初之物,入土不满三百年,,亦受土沁,但不能入骨;又见夏器,玉质完善,五色灿然,令人可爱,入土三千年之久,并未有烂如石灰者;又见石器时代所用之玉斧玉铲,虽属沙蚀土吃,虽经千年以上,而亦未有烂如泥者。即此足证原心所见不广,抑或原心所见不玉,以鸡骨白色为烂如石灰,则更误矣。盖玉入土,年久即软,不软则色不能沁入;出土后,见风即硬,其或有朽烂之处,日久亦即坚硬,绝无如泥之理。如在土中化为泥者,即不能出土矣,此必然之理也。如玉质不坚,与出于海滨之地,及闽越之间者,不在此例。 五,玉之色 玉有新旧之分,色有九种之别:曰瑿,则玄如澄医;曰碧,则蓝如靛沫;曰玮,则青如苔藓;曰瓐,则绿如翠柳;曰玵,则黄如蒸栗;曰琼,则赤如丹砂;曰璜,则紫如凝血;曰瑎,则黑如墨光;曰瑳,则白如割肪;曰瑌,则赤白斑花;此玉本色也。若入土之玉,年久受地气所蒸,无论与何色之物相邻,皆能沁入。地中水银,到处流动,引物与玉熔于一炉,故玉之首色沁者,不止九种,每至十余种不等,直同窑变,令人莫名其妙。并且气味亦能沁入,若死尸所沁,即带臭气;碱水所沁,即带腥气;土沁者多土锈气;铜沁者多铜臭气。故非用开水煮之,或灰提油法,不易退其腥臭之气。惟铜沁不宜用开水煮之,此不可不知也。 六,玉皮 三代之器,无论大小,未见有带玉皮者;秦汉六朝之器,亦不多见;唐以后即时常有之。人皆不以为贵,到清乾、嘉以来把玩之玉,专尚玉皮。将来千百年出土后,或有以玉皮为沁者,抑未可知也。 七,玉之出产 玉性属金,多产于西方,以和阗叶尔羌二处为最上。精光内涵,体如凝脂,其圣洁细腻,厚重温润,佩之可以养性怡情,驱邪辟瘟,有益于人身者,美不胜收。水底出产者,曰子儿玉,则尤为贵重,若宝盖玉次之。尤有异品,曰天智玉,如水不热。昔殷纣自焚,曾以五千玉裹其身,他玉皆化为石灰,独天智玉仍旧毫无所损,故武王取其而宝之,以其为稀世之珍。至蓝田荆山所产者,虽极美,而所产者少。又有于阗之三河,东有白玉河,西有绿玉河,又西有鸟玉河,以及新疆峭壁峻崖之石,亦多产美玉。又有莎车之玉河,昆仑山下各河,以及新疆峭山之间,皆产玉。若西南阿丹巴勒布两处所产,质如翠石。翡翠出于缅滇,其形似玉,实非玉也。有光浮于外,带有石锈者,人每目为色沁,则大谬矣。此不可不辨者也。 八,玉分出土地点 古玉出土者,以陕甘最多而最上,冀鲁豫晋,以及皖北徐扬等处次之,他省皆自愧一下。每见三代古物,其出土纹理棱角皆完好无损者,多出自西北。是因其土燥而玉性不能衣也。江北数省,土干而不燥,年久每年斑点之痕,故次于西北。他省地多湿气,所出古玉,花纹字迹,往往温漶而不清晰,且少完整之器,故不足重也。按出土之玉,皆因土性为转移。出自沙土地者,多干洁;出自五金矿地者,多受矿质沁染,而不纯净;出自海滩者,则色皆混沌,而体无完肤,此不可不辨也。 九,受沁色之古玉 凡古玉出土,受色沁者,品类繁多。有不受色沁,而亦不受土蚀,形似传世古者,此玉之最坚者也,颇不易得。又有身多土锈,而无他色沁者。琀玉最少。琀玉受一沁者,名曰纯一不杂;受两色沁者,名曰黑白分明,又曰天玄地黄;受三色沁者,名曰三光照耀,俗名三元及第,广东南洋,名曰桃园结义;受四色沁者,名曰四维生辉,又名福禄寿喜;受五色沁者,名曰五星聚魁,又名五福呈祥,通称之为清五彩;受群色沁者,多至十五六色不等,名曰群仙上寿,又曰万福同攸,通称之为混五彩。余家存一旧玉乐壶,黄玉质,两面刻八骏,刀工精深,受沁十余色,马色各不相同,至铁莲青,桃花红,雪白,栗黄各色,尤鲜妍,为世所罕见,真巧沁也。又存一古玉蝉,白玉质,沁有四色,物小而精,亦系巧沁,均被抄没。 十,色沁各种名称 受黄土沁者,色如甘栗,名曰玵黄;受松香沁者,色如蜜蜡,名曰老玵黄;受靛青沁者,色如天青,名曰玵青此系青衣之色,传染沁入玉理者,深如蓝宝石,名曰老玩青;受石灰沁轻者,色红艳如碧桃,名曰孩儿面,复原时,直同碧霞玺;受水银沁者,其色黑,名曰纯漆黑,此非地中水银所沁,乃古代殓尸之大坑水银沁入,方有漆色;受血沁者,其色赤,名曰枣皮红,深者名曰酱紫斑,此乃近皮之物也。或云血不能沁玉,以人死血枯竭无生气,必因地气所蒸,与他物混合为一,方能沁入玉内作深紫色,此一说也。受铜沁者,色如翠石,名曰鹦哥羽。铜器入土,年未久即生青绿色,年久则尤甚。玉与之邻,为其传染沁入,复原时,比翠石而更娇润,但用热水洗之,含有铜臭气耳。此外杂色尤多,红有鹤顶红,人参朵,朱砂片,胭脂斑,鸡血红;黑有乌云片,淡墨光,黑漆古,多貂须,美人鬓;紫有茄皮紫,玫瑰紫,羊肝紫,紫檀紫,紫灵芝;青有铁莲青,竹叶青,虾子青,熊胆青;绿有松花绿,苹果绿,蕉牙绿,瓜皮绿,鹦鹉绿;黄有蜜蜡黄,米色黄,鸡蛋黄,秋葵黄,栗色黄,老酒黄,黄花黄,黄杨黄;白有鸡骨白,象牙白,鱼骨白,糙米白,鱼肚白,梨花白,雪花白。又有梨皮,橘皮,象皮,骆驼皮,黑蚓迹,鱼籽斑,鱼脑冻,蚂蚁脚,鹅眉黛,牛毛纹,鹧鸪斑,蛤蟆皮,荔枝核,冬瓜瓤,烂豆豉,石榴籽,碎茨纹,槟榔纹,洒珠点,古铜色,细罗纹,银灰色,瓦灰色,冰糖块,雨过天青,梅花数点,长虹贯日,太白经天,金星绕月,玉带缠腰,红日东升,秋葵西向,孤雁宿滩,苍龙浴海,桃花流水,银湾浮萍等名。受沁之原,不易深究,足见地气化生万物,奇奇怪怪,变化之无穷也。但论沁色,无论何色,以透为贵,次则为巧沁,虽薄如玉皮,轻如蝉翼,亦有逸趣。余昔存有巧沁大件九品,小件二十五品,其奇形怪状,真令人梦想不到。至《稗史类编》云:出土之玉,血古尸古为最贵,黑漆古土古为价低。今人又重绿铜沁,均未知古玉受沁之由来也。 十一,沁色小品之精 色沁之玉,大而精者,固不恒见;即小而精者,亦不易得。曾见郑君肯之,购一玉觚,小如葡萄,满身雄黄沁,光如宝石,其刀工之精致,又非寻常可比,真可谓六朝巧雕之精品。稚樵侄得一玉蝉,小如扁豆粒,质白,色沁为铁莲青,刀工极细,视之栩栩欲飞亦精也。余昔得一碧玉佛,小如枣核,遍体鱼籽斑,刀工亦甚圆浑,知非近世所能造,或云蒙古旧刻,虽未敢决定,但亦精矣。纪元十七年,在沪上见古冕旒百余棵。每棵有二三沁及四五色不等,古香异采,令人生羡,因索价过昂,不敢问鼎。三代古物,如此小而且精,精而且多者,实所罕见。 十三,水银沁之古玉 水银沁,有地中之水银,有殉葬之水银,有大坑小坑别,大坑水银,皆帝王列侯所用,其沁入之深厚与小坑不同。有一器而全体皆黑者,有一器而半身皆黑者。三代之物为最多,秦汉次之,两晋以后,即不多见矣。水银沁大则成片,小则成块,细则成线,皆因玉质坚与不坚则分,但色黝黑而有亮光,则一也。若地中水银所沁,有浅黄色牛毛纹者,有露白点冰片纹者,有在玉中而自行流动者,其色泽亮光,虽露有淡黑色,究与殉葬水银,迥不相同。常见古玉,黑白分明,一半大坑水银所沁,一半地中水银沁。地中水银,轻如流水,故所沁者形似鱼脑冻,人见之以为玉质之脑,非也,大坑水银所沁者即成黑漆古矣,况玉脑色与玉质无异,地中水银沁,则变为黄白,或微黑微青,皆因地气使然也。此不可不辨者也。幕友韩翕如,赠余黄玉束发,形同宝石,含有水波淡白色,此即地中水银沁一证也。人每以地中水银所沁与殉葬水银所沁混而为一,则更谬矣。 十四,水银沁之老嫩 三代古玉因入土年久,水银结成大片或大块,干老异常,非佩之数十年,不能透清光。一经盘出,则黑如漆,明如镜,其耐人寻味,多有不可思议之处,如余所佩之碧玉琮是也。秦汉古玉,水银亦有结成大片或大块者,其色鲜亮,特少有干老之气,如余所佩之碧玉虎符是也。两晋六朝之物,水银明亮,若有浮光,且成薄片者多,而深透者少,故伊盘出,如余所存执黄玉宫门环,沁如纸薄;白玉袈裟圈,沁如枣皮;白玉琮,满身牛毛纹者是也;清室亲贵,多佩此等旧玉。若唐宋之物,水银吸入未久,色易变动,其气质不厚,最易盘出,即脱胎后,亦乏古意,此不可不辨也。 十五,受地火之古玉 玉受地火者,皆变为白色,俗称为石灰沁,即今所谓鸡骨白,象牙白是也。按鸡骨白,为白玉质,象牙白,为黄玉质,犹有淡青者,为鱼骨白,其质乃青玉也。以地中无天然之石灰,而有自然之地火,凡玉经火,其色即变为白,形同石灰,犹之石见火,黑者赤者皆变为白,而白者乃更白,故俗名之曰石灰沁也。玉属石之精,故其性无殊,今见人之移冢者,开坟后大棺被地火焚毁,往往有之,即此足见玉受地火亦然。或云,筑坟修墓,所用砖瓦石块,必须石灰灌浆,方能结成一片。是古墓中必有石灰,故名为石灰沁。此说亦似近理,但不如地火这说,为可据也,盖以石灰沁,玉变红色,与受地火之玉,色皆变白者不同,故不得袭谬沿讹,通名之曰石灰沁也。余佩一印,文曰气象万千,白玉质,水银沁过半,佩于腰间,已二十余年,一日失落,不知所在,次晨童子扫炉灰,见在灰中,已变为鸡骨白矣,可见地火与炉火相同,又乌足疑焉?再徵之前,在宁局被焚之古玉,其色皆变为石灰,大者皆碎,零星小件,尚有被局役捡去这,其所沁之黑者,青者,黄者,均成石灰色,亦不过深浅不同儿,此尤足据也。 十六,古玉出土之变相 玉出土,有形如瓷片者,有形如瓦片者,有形如石灰者,有形如枯骨者,有形如兽角兽牙者,有色如木炭者,有色如生姜者,有色如烂酱者,有色如鲜枣者,有半露质地者,有不露质地者,有带玻璃光者,有遍体不露玻璃光着,此种形形色色,愈古愈怪,真令人难测。嗜古者,当格外小心,切不可因其形色而忽之。诚以斑锈深厚,年愈久而形色愈黯,一经盘出,各种色沁,毕露其精采,有匪夷所思之妙。露质地者,固佳,不露质地者,其古香异采,尤其奇绝,此不可为知者也。 十七,香玉 古玉出土,含有香气者,世不恒见。余时存一玉勒,白色方形,长二寸六分,方五分,云雷花纹极精深。于佩之有年,因调查国界,渡松花二道江,乘独木卫护,将登岸,跳板一跃而下,不觉系之绳坠断,将勒落于水边,旋令护兵随从十余人入水寻觅,终不能获,今三十余年矣。每一念及,为之怅怅,因香玉之不易得故也。按此种玉入土时,比邻于奇南,或松香樟脑沉香等物所结而成,有谓系受地中硫磺所沁,亦未可知,但非用手把玩,至玉不凉时,其香气不出也。 十八,温凉玉 泰山老母宫,旧玉一枚,长约一尺五六寸,阔约六寸余,其样式尖圆形,一半白,一半黑,黑者温,白者凉,人皆异之。余以为此玉入土时,一半插入水中,一半浮于水面,年久出土,其在水中者,必凉,见日光者,必温,因水气日光,一凉一温之性所结而成,犹之石置盆中,在水中者凉,见日光者温,其理一也。 十九,澄潭水之古玉 玉有出土,后落于潭水之中年久,再出土者,名曰澄潭水,此种含有水气,润泽异常,较之脱胎旧玉,犹胜数倍。以其清光能照人影,诚为罕见之珍。余见清纯帝所佩之黄玉纹鱼佩,受三色色沁,名曰澄潭水,视之首尾欲动,真奇品也。按玉性喜燥,而患湿,故出土古玉佳者多在西北,独入于潭水中,于无石无泥处而得此宝,为世所珍,岂不怪哉。 二十,重出土之古玉 重出土之古玉,土蚀必有露出两层之形,细视内必透彻有光,外必含有污积之象,土蚀亦有深浅之分,若用滚水煮之,则污浊自退,清光大来矣。常常把玩,即能脱胎变为宝石色,较之第一次出土者,尤为特出。余昔存黄玉虬纹佩,满身黄斑,首有一角颇长,如吴清卿古玉图所考载之虬纹佩,首无角者误矣。盖虬有角,螭无角,不可不辨。审其质地,似重出土物,只因大不易携,故未盘出。又存有白玉蚕影佩器小而精,受水银沁极厚,审其肌理,精光内蕴,乃佩之数年,居然还原,有宝石色,见者以为此玉易盘,余曰此乃重出土之玉也,第一次出土时,早已人盘过,故今日再盘,即省工矣。此理之必然也。 二十一,玄玉 余少时,与族兄西岩同学,夏日同浴于小浯河之龙湾。西岩好食蟹,每于石洞中捕之。忽得一蟹甚巨,其甲钳一小石,黑如琥珀之瑿,光极空灵,疑为寻常之牛角石。既审视花纹极精细,乃一玉压脐耳。余索持之经两月余,不知失落何处,迄今思之,殆所谓澄潭水欤? 二十二,把玩之玉 玉佩历代皆有,至把玩之品,自秦汉始盛行于世。诚以玉佩皆所斩成片段,故宜佩之身边。把玩之玉多子玉,椭形者占多数,故宜持在手内而易于玩弄也,余所见把玩之玉,多系雕以鸟兽虫鱼,龙虎虬螭等式,均系子玉,且皆秦汉以后之物,未见有三代之器。足见把玩之品,皆因子玉物小而精,后人不忍斩成片段故也。余昔存一白玉蟾,大可盈把,背沁有茄皮色,后被子方侄携去。存一玉虎,已成黑漆古,不露质地,刀工系汉八刀,佩之数年,后在广州有有人招饮,醉坐洋车而睡,手中所持之玉虎,不知失落何处,今尚有一玉虬,全身黑漆古,刀工极精,惜其角上,于出土时受有斧铲微伤;又有一白玉鸳鸯,卧荷叶上,沁有铁莲青,枣皮红等色,颇佳;又有一黄玉暖手,上刻一蝙蝠,全体刻卐字,盖取万福同攸之意也,受水银沁极重,刀工朴拙,含有古趣。以上数品,皆汉物也,至六朝以后把玩者,土古尤多,但已元逊秦汉亦。 二十三,宝玉之名称 周分宝玉与伯叔之国。当时所称宝玉者,是极言之贵,未必皆出土之有宝石色也。今之所谓宝玉者,皆以出土之玉变为宝石色,故名之曰宝玉也。玉不入土,而有宝石色者,仅璧铔一种而已,以其玉兼宝石改故耳。若出土之玉,不借盘功,而成宝石色者,吾未之见。盖以玉不受地气所蒸,诸色所沁,其肌理未变者,不能成宝石色。不受人气之养,盘功之深,其气质不变者,亦不能成宝石色。夫宝玉之可贵者,晶莹光洁,温润纯厚,结阴阳二气之精灵,受日月星光之陶镕,其色沁之妙,直同浮云遮日,舞鹤游天奇致异趣,令人不测。较之宝石徒有光采,而少神韵,能夺人之目,而不能动人之心者,则远胜十倍矣。故嗜古者皆称宝玉。余昔存一桓圭,上白下黑;一琥,沁有四色;一璧,鸡骨白色。均有宝采,玲珑可爱,惜被火焚。一黄玉佩,两面所刻螭龙,而中有一孔,作龙尾交错形,刀工颇古。两面朱砂沁,色兼红紫,全体光莹透骨,见者皆以为玉石。余佩之四十余年,而始臻此境,不易也。近得一三代系璧,小而精,亦如宝石,特少刀工;一晋代云龙璧,黑白分明,形如水晶。大小二璧,亦颇可玩;犹有二印,一碧玉形,如绿波;一黄玉,色同蜜蜡,皆脱胎旧物,亦多逸趣。 二十三,异品之玉 清光绪二十年,余在燕京夜市,购一旧玉,白色,茄式,刀工颇精巧,蒂多土斑,无他沁色。茄身如羊脂,中有水珠,大如豆粒,见者皆以为奇异,有谓水银沁入结成块者,有谓玉中生直,如土中生虫,,石中生虫者,其说不一。余以为如含殓之水银所沁,当即变色,且成片,成块,成线等形,人皆知之,而未闻有成珠者。即地中水银所沁,其光自流动,亦不能结于一处,而成豆大之水珠,如以为有玉中生虫,何以向日视之,不见虫迹?相传石中有水,曰空青,水晶亦有此空青,此或与之空青耳。石空青,本草云,产益州山中,但不知玉之空青,产自何处。天地生物不测,真令人不能识也。余佩之数年,后因访张振卿年丈于东城,乘骡车翻于玉带河桥下,当时昏迷不省人事,岸上人将余抬于一小铺内,休息片刻即醒,见仆人与车夫皆头破血流而擦药,则余无恙也。旋问仆曰,伤损物件乎?答曰玉茄碎矣,他无所损。余甚惊异,以为河底无石玉何由碎?审视之,见玉茄身中一孔如豆大,空无一物,而已分为两矣,惋惜之至。次日徐东甫表兄来视余伤,即以碎茄示之,渠曰:闻之出土古玉,能护人身体,今果然矣,弟其存之。后藏于旧玉匣中,十余年而无失。迨宁局被回禄,此玉茄亦在其中,可惜也,亦可志也。 二十五,骨变玉 兽骨变玉,为世所罕闻,质轻沁透,其光采色泽,直同五千年以上出土之旧玉,真可怪也。按兽骨变石,其年龄不知凡几,若变而为玉,其年龄更不可考矣。欧美研究地球之年龄者,当在所必须也。余得二枚古趣盎然,亦一奇观,似可作研究地球学着参考之一助。 二十六,传世古 玉器未经入土,而年已经久,满身红色牛毛纹,若隐若见者,是曾经多人之把玩,精神气血凝聚而成,故质地之实浆,含有生气,玩之亦多雅趣。余见兰陵王氏,其世藏之连环璧,长二尺余,一黄一白,中有联环系之花纹。黄者谷式,白者蒲式,刀法之精深大而完整,洵为巨观,视之即知为汉器。又于日友某公爵加,见一白玉壶,大而且厚,花纹极细,视之即知为晋器。族兄雨樵,存一碧玉鱼,惠藕桥兄存一白玉虎,余家存一白玉佛像,均未入土,牛毛纹极细,色微黄,审其刀工,即知为六朝故物。至唐宋之物,见者尚多,故不赘。 二十七,土古 凡出土之古,通名为土古。轻者曰土触,曰上锈;重者曰土侵,曰土斑。皆因地气所蒸,受土吃有深有浅,故现此形。如无此形,便非入土年久之物。亦有入土未就,而即出蛰,仅含有土气,用开水煮之,土气自退,依然如传世古无异。每有土锈浓厚,深入肌理,用刀刻上,不易削去者,盖因土有沙性沁入玉理,合而为一,故不易盘出。即盘出,亦不及色沁之光洁,耐人摩沙也。余存一赤玉璋,一苍玉璧,土沁处作干黄,含有沙石质。用灰提油法煮数次,亦无大效,极力盘之,微露暗淡之光,在奉天时,赠年丈英和卿侍郎。 二十八,琀玉 典瑞云:於驵圭,璋,璧,琮,琥,璜之渠眉。疏:璧琮以殓尸之下。注云:圭在左璋在首,琥在右璜在足,璧在背琮在腹,盖取象方神明之也。疏:璧琮者,通于天地。盖古人皆以玉为瑞,出于神秘之信仰,故葬时以玉为含殓。出土之玉,名曰琀玉。后人以旧玉为琀玉误矣,更有以琀玉为汉玉,则尤为可笑。按出土之玉,殉葬者十之八九,非殉葬者十仅一二,故受色沁多者,皆殉葬物也。礼曰:君子比德于玉。又曰:君子无故,玉不去身。可见生前所佩之玉,殁后多以此殉者,如高南阜以司马相如之白王私印殉者是也。至其子孙,以其先人生前所好之物殉者,笔不胜书,玉其犹重也,此吾国古今人民之习俗,而况古之帝王家乎?故今日出土之金石,皆自古冢,此其证明。吾不知楚珩赵璧今尚存于地下否耶? 二十九,男女老幼之别 今见出土之玉鸠杖首,知其为老者所用,蝶触等佩,知其为童子所用,圭璋琮璧,只其为王公所用,鱼佩系璧知其为士庶所用,若环佩琼瑶之类,知其为妇女所用,更有琮璧纂勒等之极小者,则知其为夭寿含殓所用。此不可不辨者也。余存一白玉勒,遍体牛毛纹,其大异常,一望而知其为三代物,惜少刀工,被及门高六吉索去。 三十,贵贱之分 古玉,以圭璧琮璜等为上,次则祭器环佩,再次则零星小件者,是三代之琀玉也,至秦汉以后,以印章符节为上,殉葬有用玉押者,玉押即玉版也,长数寸,体厚异常,以美玉为之,以围腰间,可保尸之上体,如鼻塞眼压,孔压,压须夹肘之类次之,下体之粪塞阴塞之类又次之也。 三十一,琀玉之有缺痕 琀玉有一刀之缺痕,有两刀之缺痕,皆玉人用刀削之,以记其为殉葬物也。今人皆知其为三代齐,而不知夏商之琀玉,皆完全无缺痕。至周时始分,日用之物,皆完整,含殓之物,故意刻之,使其缺陷,以别之耳。秦汉以后,无玉人之职,均属匠作,故无论日用与殉葬之器,皆取完整。据所见夏商之玉,与秦汉六朝之玉,未曾有一缺痕者,即此可断尾周时所制也。余存有碧玉瑗一,白玉琮一,皆一刀之缺痕,系璧一,黄玉璜一,皆有两刀之缺痕。而其拙朴之气,令人生羡。若伪造周器者,多仿其缺痕,但有意为之,刀痕明显易露,愈显其丑,此人人所易辨者也。 三十二,辨水火干三坑 凡古代帝王之陵寝,其穴宽大,含殓之玉甚多。穴空地中之水,易于灌入,故名曰水坑。穴中有地火者,名曰火坑。穴中无水火者,名曰干坑。水坑之玉多斑点,形如虫蛀;火坑之玉多裂纹,形同石灰,干坑之玉,皆带有枯槁之色,土锈之痕。三者盘之日久,皆可复原,但水坑不如火坑,以浊气太重之故;火坑不如干坑,一裂痕太多亡故,干坑即无此弊。若论盘功,火坑较易于干坑,干坑较易于水坑。按干坑水坑,初出土时,玉质皆松,以刀试之,有直同花乳石者。俟盘出后,以刀划之,坚不可破。故琀玉之新出土者,不问其质地之硬软,但试其刀工色沁之老嫩耳。 三十三,玉出土之软硬 玉入土中年久,其质即软,如不软,则色不能沁。至出土后,亦有硬软之分,硬者易辨,软者形同枯骨,或如瓦砾。此皆由地气燥湿所致,见者多不能辨。每见一器,一半软一半硬,硬者以刀试之,不能入,软者以指甲划之,即碎如泥土,但盘之日久,则软者亦坚不可破,此不可不知者也。 三十四,出土之夷玉 《周书顾命》:大玉夷玉。疏引王肃云:东夷玉夷之美玉。郑康成云:大玉华山之球,夷玉东北之珣玗琪。《尔雅释地》:东方之美者,有医无闾之珣玗琪。是夷玉见称于周久矣,今见医无闾山下所产之玉,光透如冰,坚而不润,石性也。是以出土者,露有浮光,虽盘出而少色泽,不足贵也。 三十五,出土之璧流离 地理志曰:入海市明珠璧流离。西域传:罽宾国,出璧流离。《吴国山碑纪符瑞》亦有璧流离。《魏略》云:大秦国,出赤白黑黄青绿缥绀红紫十种流离。吴清卿有一玉环,形同流离。即以为今日中国所罕见,即西域亦非恒有,故汉以为祥瑞,最可宝重。不知璧流离,即宝石之似玉者,质坚而不润,性寒而不温。即受色沁,亦多凹凸不易透出。故其光虽如玻璃,而不能如玉之润泽如脂膏也。汉时由西域进来,颇非易易,故人少见多怪,即目为祥瑞。犹之今人初见钻石,目为珍奇耳。今之目为珍奇,犹古之目为祥瑞也。按璧流离,可为玉中之异品,清卿以为玉中之绝品,则大谬矣。今某友得一笛头,拘于清卿之说,奉为至宝,不肯轻以示人。余笑曰:古之君子,以德于玉;今之人竟却比德于璧流离,能不令人捧腹? 三十六,刀工 石器时代原无刀工,故古玉斧玉铲之类,存于今者,未见其有花纹者,可见上古未开化之前,无刀工之可言也。若论刀工,三代尚矣。夏尚忠,其刀工精而深;商尚质,其刀工古而朴;周尚文,其刀工文而雅。而产玉之多,制玉之盛,尤以周为最。观玉人之设,上而夏商,下而秦汉,均无此职,即可知矣。故今出土之古玉,论三代器,亦以周为最多。至西汉刀工,有豪放气,故有汉八刀之称。东汉三国同。隋唐以及五代之刀工,亦属圆浑,但杂而不纯,佳者极少。北宋之刀工,精神外露,特少古意。自宋末以及元明清,学着多刻花乳石,刻玉一门,纯属匠作,几不见文人一操刀矣。但清至乾隆刀工为之一变,当时所刻翡翠玛瑙珊瑚宝石之多,实为历代之冠。其以天皇白鸡血红等石仿古,亦为历代所无。虽多匠作,但一量风尚,犹见文人词客游戏而为此者。故其刀法之精,直追六朝。自道光以后,则远不及矣。余按古今雕刻一门,可分为五大时期,他山之石,可以攻错。是以石制玉时期,可称最古,一变而为周之昆吾刀,再变而为汉之八刀,又一变而为六朝之巧雕,至清之乾隆精刻为最后。此皆一时风尚,故精美者多。工艺之关乎文化,岂曰小补而已哉?犹之论瓷器,则必称柴汝官哥定,论鼓铸,则必称齐莒刀列国币,新莽梁武,宋徽清之咸丰是也。否则如唐之开元,宋之宣和,明之宣德,清之康熙,其刀工岂无精品,特以不能移风易俗,故传世者少耳。况近世多用旋车,气息薄弱,不能上追古代,则又远不如用刀矣。昔人云:自魏晋以来,不见昆吾刀,诚然哉。但昆吾刀,自何时断绝,吾亦不得而知也。若就双钩碾玉法论之,汉时已取便捷,失其古趣,至今之用旋车制玉,则愈趋愈下亦。倘再用机器制作,则俗恶不堪设想,可畏也。吾当与诸弟子论古玉曰:今之玉质,不如古玉之坚洁,想系地利之退化。今之刀工,无论单刀副刀,均不如古人刀工之朴拙,亦系文艺之退化,言之可慨。或云古玉坚洁,由于出土后风吹日晒,年愈久而愈见精彩,是以秦汉不及三代,六朝不及秦汉,唐宋元明不及六朝者,非玉之罪也。刀工亦然,今人不见昆吾刀,而已菊花铁所炼之钢刀刻玉,而欲追踪三代,颉顽秦汉,睥睨六朝,岂不愚哉。此说亦觉近理。 三十七,昆吾刀之切玉 据所见周秦汉古玉,其刀工粗细不一。细者无论矣,粗者莫如汉八刀。而表现刀之快利,切玉如泥者,实千百中不一见。旧存一白玉虎文佩,遍体水银沁,大刀阔斧,随意乱刻,凸凹浅深,刀痕全然布露,使切玉如泥之真象,显然易见,亦不易得之奇品,可珍也。 三十八,各国玉工之比较 印度之石刻画像,鉴古家多称在五千年以上,独未见出土之古玉。欧美之制作钻石,非不精美,独未闻有制玉之奇技。至于洋钱之证明,双凤风帆马剑四工双柱,以及闍婆之剪银叶,骠国之铸金钱,日本德川氏之钳金鎏金,均甚工致,但亦少制玉之工。即因屖所献天寿永昌之玉钱千缗,十年始成,费工不为不久,而未见有出土之古玉,可见成周时代玉人之设,其重玉,金球之冠,故其刀工,亦远胜他国也 三十九,古玉之文字 夏用鸟篆,商用虫鱼篆,周用大篆,皆刻阴文,露于器内。秦兼大小篆,汉用小篆,大篆不多见,刻多阳文,露于器外,魏晋以后,楷隶并用,篆文甚少,故不易见。 四十,古玉后雕 庚辰冬,魏君宜之,同其友运来古玉大小三百余件,属余鉴别。因审视两昼夜,其中虽少精品,而佳者大可陈列,小可把玩之品,约有数十件。收藏数世,始能臻此,不易也。中有一黄玉琮,高八寸,四面阔约四寸,遍体沁作栗黄色,真三代物也。惜少刀工,而四面复刻山水,画片极工雅,知系宋元名家所刻。余为之惋惜,直以为方竹杖之宜圆,半月池之不应凿也。旋曹君伯舫来寓,见之曰:此等后刻,非近世所造。此等山水画片,非高手不能辩。嗜古者,每以为后刻不足贵,而东西洋,则以为古玉后刻,乃双美耳。不但不以为病,且价值较未雕之古玉,则尤贵也、草君经理古董商业有年,常与欧美人交易,故言之甚详,但余以为保存古物,应存其旧制,不宜强加雕琢,致伤原器,而减古趣,令把玩时,不惬于心。 四十一,刻印 考之用囗(钅术),始于周官,佩印见于六国。古囗(钅术)之传于世者,金银铜已少见,而玉囗(钅术)尤希。据余所见者,若鲁司寇齐都司蒸彝囗(钅术)等,刀法皆古,洵不易得。到秦传国之囗(钅术),相传斯篆寿刻亦难深信,惟自汉八体画法成立,五日摹印,以后已属专门,而刻印之风大炽。汉人制印,不独用玉,而用玉者亦极多。其刀工亦皆古雅,是以藏家皆珍之。按昆吾刀,切玉如泥,西戎利刀,割玉如割木。汉去周未远,或用此刀,亦未可知。但所刻鼻钮,龟钮,坛钮,瓦钮,龙虎钮,虬螭钮,种种无不精妙。魏晋六朝逊之,之唐宋则相去远矣。自元王冕善刻花乳石,风气为之一变。故明清至今,文人均以田黄,鸡血红,芙蓉白,苹果青诸色为贵,其价值且超过玉者百倍。盖以石质松软,易于操刀,不似玉质坚硬,而难刻也。故近代之能刻玉者,则更少矣。现在出土之玉印,尤足宝贵。余存有汉张留侯私印,文曰良子房,白玉质,瓦钮,受水银沁过半;晋羊叔子印,龟钮,直同黑漆,故质不可辨。两印刀工精劲,异于寻常,故常佩之,重其人也。族弟法三,由邛王冢得一玉印,满身鱼子斑,质不能辨,持赠于余,用灰提油法制之,文曰虞年伏,斗钮,亦有古趣。又见友人廉南湖,存有清乾隆御用一田黄石印,色如脱胎古玉,三绳联环钮,长约盈尺,下垂三印,其小异常精品也。古玉印,曾未见有此式。 四十二。盘玉之法 凡出土旧玉,干坑者,多土蚀,水坑者,多水锈,火坑者,多干燥。虽有最美之色沁,如无盘工,则隐而不彰,玉理含而不露之浅淡色,更不易见。况污浊之气,尤难退净,欲其变宝石色,不亦乎其难哉。 故盘玉者,常知有急盘、缓盘、意盘三法。 急盘须佩于身边,以人气养之,数月质稍硬,然后用旧布擦之,稍苏,再用新布擦之,带色之布,切不可用,以白布粗布为相宜。愈擦则玉愈热,不宜间断。若昼夜擦之,灰土浊气,燥性自然退去,受色之处自能凝结。色愈敛而愈艳,玉可复原,此急盘之法也。 缓盘须常系腰中,借人气食之,二三年色稍变,再养数年,色即鲜明,佩至十余年后,或可复原。此言秦汉之旧玉,若三代古玉,非六七十年,不易奏效。诚以玉质入土年愈久,而盘愈难。因其所受地气,深入玉骨,非常年佩之,而精光未易露出也,此缓盘之法也。 意盘之法,人多不解,必须持在手内,把玩之,站爱之,时时摩挲。意想玉之美德,足以化我之气质,食我之性情,食我一生纯正而无私欲之蒙蔽。至诚所感,金石为开,而玉自能复原矣,此意盘之法与急盘缓盘之法不同,面壁功夫,能者鲜矣。 夫三代古玉,盘之年久,皆能脱胎。脱胎者渣泽净尽,清光大来,直同成仙脱去凡胎之意也。闻之宝石珊瑚等类,入土年久,亦多土蚀,得人气养之,亦能还原,惟蚌珠入土百年后,便成灰土。若入土年代较近之玉,其体尚坚,可用灰提法煮之,再用猪鬃刷,或麸皮袋,或棱老虎,或米粉袋等物盘之,立见功效,以其与入土年久,体松质软者,不同故也。但盘时须看火候,过与不及,均于玉有伤,不如人气养之之为愈也,癸丑出亡日京时,见中国菜馆,有蓬莱戚姓,腰系一黄玉系璧,雕以云雷纹,受红白黑三色沁,形如宝石。余欲购之,渠云是其先人戚元敬先生所遗,今十余世矣,家中所存旧物,仅余此耳。余为之惋惜者久之。 四十三,盘玉之难易 出土古玉,以还原为贵。欲古玉还原,非盘之不为功。但盘有难易之别。易盘者,其质地轻松,故色沁虽浓厚,亦易盘出;难盘者,其质地坚洁,故色沁虽浅薄,亦难盘出。是以三代以上之玉,色沁虽薄,亦非数十年之盘工,不能生效。族弟邵臣,赠一黄玉璜,刀法深秀,水银沁,薄如蝉翼,云系燕庭公所遗,至今尚未盘出。秦汉之玉,盘须十余年;六朝之玉,色沁虽极透,但盘之二三年,即状如水晶。谚语云:旧玉盘三伏,犹胜三年余。盖以三伏炎热,金石皆能出汗,故易盘耳。若严冬盘玉,非在暖室,不易生效。凡嗜古玉者,皆欲亲自把玩,如生坑而能亲手盘出者,较之熟坑则犹妙。此中原理,以亲手所盘之玉,年愈久情愈深故也 四十四,古玉活血之经验 辛亥余在安图独立时,因戒烟身受左臂麻木之病,经医治年余未愈。友人云古玉能活血,佩于腰中,古玉虽多,不如佩之腕上。爰将旧存之碧玉釭圈,佩于左腕昼夜不去,今二十余年矣,左手麻木之病作除。或云是用左手书画之力。余曰左手画画,尚有间断之时,古玉佩之二十余年如一日,其活血之力,确有经验。况左手书画仅十余年,未用左手以前而病已去矣。故深信古玉活血之有效。 四十五、古玉防险之见闻 里中有瓦胡姓,夏日浴于小浯河,在沙中掏出一玉铲,既无刀工,有无色沁,惟受土蚀甚深,带有栗黄色,即用作烟荷包坠石。后为赵姓筑室,正上梁时,忽而失足坠地,而毫无所伤。及视腰中坠石裂痕数处,此余之所见者。在上海澡塘塘役。见余左臂所佩,即云日前有一老叟,八十余亦在此房沐浴,出浴时晕倒于地,吾辈大惊,急扶起而老者无恙,惟左臂玉诼则粉碎矣,老者为之痛惜,云:此三代玉圈也,舍此威矣。并将碎玉数件,捡而藏之而去,此余之所闻者。至少时所闻族兄鹤峰,坠马于石崖,老仆杨桂,醉落于桥下,皆因佩有古玉,以致未受危险者也。今之乘飞机者,往往购一古玉佩之,乙方险,亦心理之作用也。 四十六,石器时代之玉 上古未开化以前,皆用石器。玉为石之精,故玉器尤重。今见出土之玉斧玉铲等器,粗苯异常,不事雕琢。穿孔处两面大小不同,亦不甚圆整。是为茹毛饮血之用,故敲槌斩切之痕,异露于外,即此可知其为石器时代所遗之物也。至石器不存于世者,以石质松不坚,入于土中,受地气蒸之,则易破碎,且不能容群色之沁,故不能如玉之寿世。若秦汉以后,采药之铲,切药之刀,亦时有出土者。特以制作与上古不同,尤有带花纹者,均少古拙之气,留心察之,自不难辩。 四十七、祭祀所用之玉 《周礼大宗伯》曰:以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。又曰:凡祀大神,享大鬼,祭大示,奉玉盒。《典瑞》曰:四圭有祗以祀天,旅上帝;两圭有祗以祀地,旅四望,裸圭有瓒以祀先王,以旅宾客。圭璧以祀日月星辰,璋射以祀山川,以造赠宾客。椽圭璋璧琮缫,皆二采一就。此皆三代时以玉为礼器者也。按三代礼器均系出土古玉,未见有传世古者。如活见之,亦知其为后世仿古者所私造,盖传世古,魏晋六朝已不多见,有之均系古寺所藏,唐宋之物尚多。 四十八,朝会所用之玉 舜典曰:辑五瑞。又曰:班瑞于群后。孔氏传:瑞为公侯伯子男之圭璧。大宗伯曰:以玉作六瑞,以等邦国。犹之秦汉以来,颁分金银铜之官印也。瑞典曰:三晋大圭,缫皆五采五就,以朝日,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬,圭缫皆三采三就。子执谷璧,男执蒲璧,缫皆二采再就。以朝觐宗,与会同于王,诸侯相见亦如之。太宰曰:赞玉几玉爵。玉府曰:若合诸侯则共珠盘玉敦,此乃朝会所用之玉。出土者以带有黑漆古,铁莲青,朱砂斑,酱紫斑,茄皮紫,鹦鹉绿,鸡骨白等色沁为最贵。 四十九,服食所用之玉 古人以旒垂冕,以攥饰弁,以瑱充耳,以鸠首作杖,已鞞鞅容刀,以琼琚节步。《玉藻》曰:古之君子必佩玉,是以君子在车,则闻鸾和之声,行则鸣佩。此言服用之玉也。《玉府》曰:王齐则共食玉。《典礼》曰:大丧共饭王含玉。此言食用之玉也、此等古人日用之玉,出土者,每有牛毛纹,无有恐多伪造。盖因器小而易伪也。余得一白玉攥刀,工极精美,系吴子艺宓所藏,一百余琫,有黄斑,极鲜艳,系陈寿卿所藏。物小而精,亦足贵也。 五十,交际所用之玉 古以玉帛为币,用作交易,并作馈赠之品。诗云:投我以木桃,报之以琼琚。又云,杂佩以赠之,从可知矣。荀子曰:觉绝之以玦,召人以瑗。瑗者友好相见以瑗,援之以升阶示敬也。如瑗之类,出土者多土蚀,而少色沁,以函殓时离人身远故也。而非殉葬而出土者,尚多见之。 五十一,历代杂用之玉 古人征守及侐凶荒,则用珍圭;和难聘女,则用谷璧;治德结好,则用琬圭;易行除恶,则用琰圭;治兵守起军旅,则用牙璋。故五瑞之辑,玉人之职,典瑞之文,郑风、卫风、小雅之诗歌,玉藻、明堂位之记录,皆经史所备载,为人所共知者,自秦汉以来名称尤多,印则曰玉玺,符则曰玉符,食则曰玉羹,饮食则曰琼浆,楼则曰琼楼,池则曰瑶池,居则曰玉屋,行则曰玉册,函则曰玉函,辇则曰玉辇,笙则曰玉笙,管则曰玉管,砚则曰玉砚,杯则曰玉杯,钩则曰玉钩,瓶则曰玉瓶。各种杂用笔不胜书,况人曰玉人,人颜曰玉颜,容月玉容,骨曰玉骨,脂曰玉脂,完毕曰玉腕,趾曰玉趾,儿月玉儿,女曰玉女。古人一人比玉,抑何重耶。今人乃以金银宝石,作器代玉,其俗彻骨,真可谓黄钟毁弃,瓦釜雷鸣,谗人高张,贤士无名。言之令人浩叹,独不闻管子:"玉之美也,九德出焉"者乎?


农业强不强、农村美不美、农民富不富,决定着亿万农民的获得感和幸福感,决定着我国全面小康社会的成色和社会主义现代化的质量。 坚持农业农村优先发展是乡村振兴战略的核心,这个核心就是要按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求,建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系,通过统筹推进农村经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设,加快推进乡村治理体系和治理能力现代化,加快推进农业农村现代化,走中国特色社会主义乡村振兴道路,让农业成为有奔头的产业,让农民成为有吸引力的职业,让农村成为安居乐业的美丽家园。 这就涉及到2018年乃至今后一个时期的农村土地、经营体制、集体资产等的盘活问题。随着乡村振兴战略的实施,农村土地流转和征用、宅基地征用等将迎来不菲的热度,有望进一步升值!因为随着农村的发展,很多人面临土地被征收、房屋被拆迁等问题。 无论农村土地征地拆、宅基地迁政策怎么变,如何拿到合理补偿款、保障自己权益是需要大家掌握好几个关键环节和政策。 要确保信息必须对等 对于农民而言,之所以在拆迁补偿谈判时不占优势,一是因为信息不对称,很多项目信息、被占地拆迁标准的农户知之甚少或者不知道;二是农户对征用和拆迁的流程账务不全面,相关的条条款款心里没数;三是因为农户个人和拆迁公司实力悬殊,根本没有谈判的优势。 事先要让农民知情并同意 针对这些情况,中央最新规定,征用农村基本粮田和宅基地,无论属于哪一类建设用地,必须在实施规划之时要告诉农民相关信息。这些信息包括谁要用、用作哪里、干什么、不尝试多少、失地农民安置方案是咋样、是否重新划拨宅基地、谁建设、费用是多上等。同时规定,征用土地时,不能事先征得农民同意,事先不能按照国家政策对失地农民安置(住宅、就业、养老、日常生活安排等),任何组织不得征用;征用农民宅基地或借以盘活农村集体资产为名,征用农村宅基地,首先要农民自己同意;其次就是安置方案是否改善了农民居住条件,如不能满足被征农民宅基地要求,任何组织不得强拆抢占。


何谓"晚明大变局"?中国资本主义萌芽的讨论是如何达成的,为什么明朝没有发展出资本主义?为什么"倭寇"多是闽浙人,而领袖则是徽州人?张居正变法与王安石变法有何相似之处?近期,复旦大学历史系教授樊树志做客澎湃问吧,与网友交流相关问题。私家历史选取部分回答,与读者分享。 般若波罗蜜:为什么明朝没有发展成资本主义? 樊树志:这是又一个李约瑟难题,很难给出令人信服的答案。我试图从几个方面做些说明。 其一是,上世纪五六十年代,关于中国资本主义萌芽的讨论,很热闹了一阵子。那是先有结论,再去寻找证据的讨论。近二三十年来,中外学者经过反思与研究,基本上推翻了已有的结论:鸦片战争之前的中国社会内部已经孕育着资本主义萌芽。 其二是,美国历史学家彭慕兰在《大分流:欧洲、中国及现代世界的发展》中文版序言中说,他很欣赏法国历史学家布罗代尔对市场经济与资本主义之间做出的区别:18世纪的清代中国非常肯定已经出现了市场经济,相对而言,当时的中国几乎没有出现资本主义。我想补充一句,这种市场经济早在晚明的江南已经出现了,但不是资本主义萌芽。 其三是,黄仁宇说:"我们也很难同意这样一种看法,即认为在明代万历年间,中国的封建经济已向资本主义经济进展。资本主义是一种组织,一种系统。即马克思在《资本论》第二卷中论述资本主义的流通方式,其公式亦为c-m-c,即商品交换货币,货币又再交换为商品,川流不息。但是货币是一种公众制度,它把原来属于公众的权力授予私人。私人资本积累愈多,他的操纵公众生活的权力也愈大。同时,商业资本又是工业资本的先驱,商业有了充分的发展,工业的发展才能同样地增进。这是欧美资本主义发展的特征。中国的传统政治既无此组织能力,也决不愿私人财富扩充至不易控制的地步,为王朝的安全之累。"黄仁宇还说,他特别欣赏布罗代尔的观点:"资本主义只有和国家合而为一时才能成功,这时资本主义就等于国家。" 您的问题"为什么明朝没有发展成资本主义",是否可以由此获得一些启示呢? 集闲院侍读学士:樊先生您好!请问您如何看待隆庆开关以后月港等港口盛极而衰的状况?此外,为何"倭寇"中闽浙人占绝大多数,可是最出名的几个领袖却是徽州人?是因何产生这样的"分工"? 樊树志:我在《晚明大变局》的第一章" 海禁-朝贡 体制的突破"中,有一节写到"海禁的突破口:月港与双屿港"。漳州府的月港和宁波府的双屿港,是外商与华商进行海上贸易(当然是"走私贸易")主要口岸。月港的"走私贸易"由来已久,到了晚明时期达到极盛,号称"小苏杭"。 明代漳州月港双屿港隶属于宁波府的定海县,成为各国商船前来贸易的最佳港口,"万灶云屯,舟师鳞萃"。随着大航海时代的到来,全球化贸易浪潮汹涌澎湃,势不可挡,葡萄牙、西班牙、荷兰、日本等国的商人纷至沓来,向这两个港口的华商购入大量中国商品。由于这些国家并非明朝皇帝规定的朝贡国家,没有合法贸易渠道,只能进行"走私贸易"。从明初以来就确立的海禁政策,与全球化贸易浪潮显得格格不入。隆庆元年朝廷宣布开放月港的海禁,设立海关,征收进出口税,让"走私贸易"转化为合法贸易,是明智之举。 进入清朝以后,月港贸易盛极而衰,原因在于,朝廷为了对付东南沿海和台湾的抗清运动,实行严厉的海禁政策,片板不许下海。此后又推行严厉的闭关政策,规定对外贸易只允许在广州一港进行。


中国最西南的一个省份是云南省,也是在抗战期间没有被日军攻下的一个省。在1931年到1945年这段时间,日本大举侵略我国,在日军兵锋正盛的时候,由于枪炮武器和兵员素质的原因,虽然日军人数处于劣势,但是却可以1比5的比例和中国士兵兑换。中国的近一半省份都完全沦为了日占区。云南的地理位置比很多省份都重要,是西南陆地最容易打开中国大门的区域,日军也非常清楚这一点,那为什么抗战期间日军想尽办法也没能攻开云南首先,云南省自身军备强大。当时的云南省虽然统归中央政府管辖,但由于自辛亥革命之后云南就是一个有尚武精神的省份,著名的云南省陆军讲武堂培养了大量爱国将领。抗战时期的云南军阀龙云为了保护地盘,巩固自己的势力,自然是大量的从欧美国家购买先进军火,从武备上讲,云南的部队虽然不是中央军,但是战斗力和武器装备不比日军差多少,又借助当地的特殊地理优势,很难被攻破。到了抗战后期,日军在东南亚战场和太平洋上陷于被动其次是战略得当,多方配合。中国的西南对着缅甸,印度,南通东南亚,沿着泰国越南就是美英的大片殖民地,不用说也知道,云南省是个牵一发动全身的区域。为了保护殖民地的权益,美英等国在二战时给予了中国军队大量支援和协助,在缅甸也是与中国军队协同作战最紧密的一个区域。中国军队为了保护西南安全,不仅仅是在云南境内,更是在缅甸积极进攻。


《蛟龙探海》(120x110cm) ,簕杜鹃,杜耀东藏品 《久经岁月显风骨》(150x105cm) ,九里香,何焯光 藏品 学会布局,才有境界 原创摄影|邱 政 把心放在盆景上,把盆景放在心上,这叫专注用心。除了专注用心,必须学会定位布局,凸出主题思想,这样的盆景艺术作品才有内涵和境界。 任何艺术都有其相对应的客观规律。盆景艺术也不例外,也是有其相应的客观规律。所以,我们在盆景艺术创作中,必须要根据盆景艺术的客观规律去构思定位布局,怎么立意定位,才能凸出主题思想,作品才有内涵和境界。这是非常关键的重点问题。 《古木春色》(120x200cm), 罗汉松, 洪柳明藏品 我们有很多的事情做得不如意,不达目标,除了用不用心之外,还有一点关键的东西,那就是你是否按照事物的客观规律去构思定位布局。至于做得好不好,够不够完美,那是技术细节问题。创作过程中运用的技术与构思定位布局问题是不同的两个概念。构思定位布局就是指对所要着手做的某一事情,从实际出发,根据其客观规律,对客体进行构思,确立主题思想的过程。而技术创作,也就是沿着你所确立的主题思想,对实现未来预想的结果进行具体的细致行为的活动过程,是从属于实现目标的行为。所以,构思定位布局得好与不好,直接影响到你的主题思想。而创作的技术,是一种表现和修饰主题思想的度与量的问题,即完美程度。构思定位布局不好,技术再好也无法表达的。所以,构思定位布局的重要性自然就凸显出来了。 学会布局,才有境界。布局是主观随客观而产生的构思,是沿着构思的主题内涵而完成的规划定位,即预想所要的结果方案。尤其是盆景艺术的创作,都是根据随桩而为的客观实在构思定位布局妥帖后去创作的,具体也就是我们根据桩坯,在桩坯基础上立意构思定位好要创作的主题思想,然后,运用自己娴熟的技术一步步按照构思中的布局去调整修饰,在空白的空间里创造出你所定位立意中的主题思想的景象实体,实现所构思的主题思想。这不是无源之水,是从一个实体中去创造一个可塑造出来的另一个假想的实体。综观天下,无论什么派别、无论什技术,终归于只为一个目的,那就是为了创作出自己心目中的有主题思想的盆景艺术作品。 《春满人间》(150x78cm) ,铁包金,藏品李锦伟 《风采》(150x120cm), 山松,梁志明藏品 关于盆景艺术作品的构思定位布局问题,这个布局不是广义上的布局,大多数是狭义的,单一的布局。我们必须遵循一桩一个主题思想的内涵和外延。它既是可塑的意识里的东西,又是一种看不见思想的活动。只有创作成果出来了,才能确定主题思想的假想表现,形成实体的东西。所以,布局首先要领悟你所面对的桩坯会有多少种可塑的构思,最后选择哪一种主题思想去进行立意定位,构思出整体的布局,自我形成一个假想的总体方案。  黄杨(130x124cm),王俞又藏品 面对桩坯,一般的正常的构思,都是先观其整体之型,再慢慢从根爪和主杆的出土开始,顺势而上到观技托,让胸中有一个大概念,然后构思立意定位,遐想出自己所要立的主题思想。然后逐步细化,从根爪的分布走位,从主杆的出土搭配,从技位的节点,三者是否气和畅顺,是否满足或与自已对桩坯所立意定位的主题思想一致,特别是与未来遐想要完成的整体景象效果如何?能否调整到适合自己所立意定位所确立的主题思想的最佳位置,这是非常关健的过程。所以,构思立意定位布局要以围绕自己所确立的主题思想为中心,从桩坯的根、杆、枝多方面去进行调研,做到既符合自己的主题思想,又要有可实现的可塑性。否则又怎能会达到如诗如画的完美效果,实现目标。因为,这是在未来的空白的空间里创作出来的作品,不但要满足人们的普遍审美视角,又要让读(观)者与作者的作品主题思想内容产生思想共鸣的一种现实景象效应。这主要来源于对盆景艺术创作的构思立意定位布局。 最后,当创作出的作品达到了自己构思立意定位的主题思想的时候,就要进行相应定格相控。所谓的定格相控,也就是当作品整体的布局己达到了自己的主题思想的时候,所应要做的调整修正保形,重点就是养护修正得更完美的问题。即保持你所创作的主题思想问题。然而,往往越是最后,离成功越近难度越高的,为什么?因为盆景艺术作品是有生命的艺术,在度和量撑控不好的情况下,想把主题思想做得非常完美,是一件有难度的事。 《俯瞰人间》(118x100cm) ,五针松,蔡久宝藏品 总之,无论是在平时交流中,还是去各种展场观赏,或是盆景园里互相参观学习,都可以透过别人创作的优秀的作品景象,去深读他们对主题思想的布局与境界,无不令人叹为观止。因此,要做好盆景艺术这篇既复杂又简单的文章,首先,除了修好一棵心,还要学会对主题思想的整体构思立意定位的布局,创作出的作品才会有境界,才会在创作过程中有目标方向。 2019,6,27, (本文为骆清林会长原创投稿) 《虎啸南天》(cm) ,朴树,何文开藏品 《梅韵》(150x 100), 三角梅,洪容兴藏品 《闲情雅趣》(120x120cm) ,东风桔,黄继涛藏品 《春意盎然》(110x120cm), 博兰,黄柱荣藏品 《静窗闻韵》(微型组合140x140cm), 倪民中藏品 《只手擎天》(110x140cm) ,清香木,王昌藏品 《古朴雄风》 ,朴树,王景林藏品  黄槿(138x90cm) ,王俞又藏品 《古梅春晓》(146x96cm) ,雀梅,熊至荣藏品 《清风榭影》(120x60cm) ,杜鹃,张乾川藏品 《情系沂蒙》(龟纹石、米叶冬青、六月雪,150x66cm) ,张宪文藏品 《傲骨临风》,石榴,张忠涛藏品 《铁汉柔情》(145x110cm), 博兰,庄东藏品 《南国风情》(190x112cm),榕树,庄伟生藏品 中国盆景特派记者邱政在现场报道 以上图片为2018国际盆景协会(bci)中国地区委员会会员盆景精品展及中国盆景邀请展部分获奖作品选。


4月25日,在十二届全国人大常委会第二十次会议上,司法部部长吴爱英受国务院委托,向全国人大常委会报告"六五"普法决议执行情况。 从2011年到2015年,我国实施了全民普法第六个五年规划。5年来,特别是党的十八大以来,在党中央、全国人大、国务院以及地方各级党委、人大、政府的正确领导和有力监督下,各地区、各部门、各单位和广大普法工作者扎实工作、开拓创新,"六五"普法规划顺利实施,法治宣传教育工作取得明显成效。以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系得到深入宣传,法治宣传教育主题活动广泛开展,多层次多领域依法治理不断深化,法治创建活动深入推进,全社会法治观念明显增强,社会治理法治化水平明显提高,法治宣传教育在建设社会主义法治国家中发挥了重要作用。 吴爱英介绍,"六五"普法期间,突出学习宣传宪法。中宣部、司法部在全国开展"学习宪法、尊法守法"主题活动,各地各部门通过举办宪法学习报告会、讲座、知识竞赛和宪法进家庭等活动,推动宪法家喻户晓。自2014年12月4日被确定为国家宪法日后,全国人大常委会办公厅、中宣部、司法部等每年联合举办座谈会、报告会,教育部、司法部在全国40万所中小学开展"晨读宪法"活动,地市级以上党报党刊统一刊登宪法宣传公益广告,营造学习宣传宪法的浓厚氛围。各地把宪法学习纳入党员干部法治培训必修课,作为党员干部远程教育、网上学法课堂的重要内容,推动宪法学习不断深入。 5年来,各地各部门坚持以领导干部、公务员、青少年、企业经营管理人员、农民为重点,加强分类指导,推进全民普法。一是扎实推进领导干部和公务员学法用法工作。普遍建立党委(党组)中心组学法制度,把法治纳入干部录用和晋职培训内容,列入党校、行政学院、干部学院、社会主义学院必修课。司法部会同有关部门制播党员干部远程法治教育节目,举办"领导干部法治思维和法治方式"系列讲座。各地各部门普遍建立政府法律顾问制度。一些地方把学法用法情况纳入公务员考核和领导班子、领导干部述职内容。二是深入推进青少年法治教育。教育部会同司法部等部门研究制定青少年法治教育大纲,推动把法治教育纳入国民教育体系,完善学校、家庭、社会"三位一体"青少年法治教育格局。各地积极落实青少年法治教育教材、课时、师资、经费,加强青少年法治教育基地建设,全国共建立基地3万多个,96.5%以上的中小学配备了法治辅导员。三是企业经营管理人员和农民等法治宣传教育进一步加强。以促进诚信守法、依法经营为重点,广泛宣传与企业生产经营密切相关的法律法规。以农村"两委"干部为重点,开展农村"法律明白人"培训。 在谈到法治宣传教育组织领导和工作保障时,吴爱英说,各地各部门把法治宣传教育工作摆上重要位置,建立完善党委领导、人大监督、政府实施的领导体制,主要负责同志积极履行法治建设第一责任人职责。"六五"普法期间,认真落实国家机关"谁执法谁普法"的普法责任制,推动建立各部门各负其责、全社会共同参与的工作机制,制定普法责任制实施意见,建立责任清单制度,把法治宣传教育纳入年度目标考核。切实加强普法队伍建设,全国成立普法讲师团8250个、成员达13.4万名,成立志愿者队伍4.7万支、成员达157.3万名,举办普法骨干培训630万人次。 日前,中共中央、国务院已转发《中央宣传部、司法部关于在公民中开展法治宣传教育的第七个五年规划(2016-2020年)》。吴爱英在部署下一步措施时要求,深入学习宣传习近平总书记关于全面依法治国的重要论述,突出学习宣传宪法,深入宣传中国特色社会主义法律体系,宣传党内法规,切实加强重点对象的法治宣传教育,推进社会主义法治文化建设,推进多层次多领域依法治理,健全普法宣传教育机制和普法责任制。


想要成功的怀上宝宝,就需要精子和卵子两者的共同参与,可以说精子是什么时候都有,但是卵子却不是想什么时候有就什么时候有的,毕竟一个月当中也就只有那么一颗成熟的卵子(特殊情况下会有两颗成熟的卵子),所以找对了排卵期再安排同房也就事半功倍了。 对于月经规律的女性而言,一般排卵期是从月经后的第14天开始,包括排卵前5天排卵当天以及排卵后4天,总共10天左右的时间,但是对于很多月经不是很规律的女性而言,这个方法显然就行不通了,那么还有什么其他的方法可以判断排卵期吗? 测量基础体温 在排卵期的时候人体的基础体温比平时会相应升高0.3-0.6℃,所以通过每天监测体温的方法是可以比较准确的找到排卵期的,但是使用这个方法最好是每天早晨起床后都测量一下,这样可以比较准确的找到排卵期安排同房! 观察白带情况 对自己的月经稍微有观察的朋友就会发现,在一个月经周期内白带并不是一成不变的,月经刚刚结束的时候白带会很少,但是到了月经中期快排卵的时候白带就会增加,而在排卵日的时候白带就会呈蛋清状,而且这个时候的粘度也是最强的,用手指蘸取一点可以拉出很长的丝。 使用排卵试纸 使用排卵试纸的方法相较于前两者简直不要太方便,与使用早孕试纸的方法类似,当排卵试纸显示为强阳的时候基本上也就是排卵期了。


原文地址:说说欧洲的城市文明和商业文明-东西pk之十作者:生民无疆 "专家"的酒话与胡话:西方是城市文明和商业文明 我很想相信国内专家的道德文章,可是,很遗憾,根据西方大学者们的著作,我们只能说,很多时候,中国某些专家的"学术成果",都是酒后或者高烧时说出的胡话。 有专家说:欧洲从来就重商,工商业发达,所以欧洲是城市文明和商业文明;中国从来就重农轻商,工商业落后,所以中国是农村文明和农业文明。就是这样的文化基因,造就了今天西方的先进,中国的落后。 我们还是按照惯例,主要以洋人的著作为依据,来印证中国专家关于西方历史与文化的评价。 法国学者马可·布洛赫在其名著《封建社会》说: "在相当长的时期内,无论是高卢还是意大利,其贫困不堪的城市与富庶辉煌的巴格达或科尔多瓦相比,可谓相形见拙。12世纪(生民无疆注:北宋与南宋之交)以前,穆斯林世界仍对欧洲拥有名副其实的经济霸权:在我们居住的欧洲这一部分地区,仍在流通的金币出自阿拉伯的造币厂,或者至少-也像不止一种银币那样-是仿造阿拉伯货币铸造的。更糟的是,即使在同一地区,几乎每次发行的货币,其重量和成色都有变化。在货币领域两个基本变化具有重要意义:一是铸造比第纳里重得多的更大银币,这一变化在13世纪初才发生,而且那时只发生在意大利;另一变化是恢复铸造本土风格的金币,这一变化在13世纪下半叶(生民无疆注:南宋晚期至元朝早期)才出现。" "贸易不仅限于有限的几条路线,而且规模也极小。更为不利的是,贸易似乎一直明显地呈现为逆差,无论如何对东方的贸易是如此。西欧用来交换这些奢侈品的东西,几乎只有奴隶。" "当时,拥有一群附庸的领主,这是根据7世纪的惯例所采用的形式,按照这种形式,领主赐给他的 亲兵 一小块地产。我们发现,虔诚者路易的儿子们多次使用这种办法,以显示对附庸的慷慨" "贵族的天职使其不能从事任何经济活动,它以全副身心承担其特殊的职责,即武士的事业。" "一切事物都往往促使贵族生活在乡村。采邑在大多数情况下是由乡村庄园组成,庄园主的住宅一般矗立在房屋群中间或附近。这些建筑物的样式,一般都非常简单。在很长时间中,其最普通的样式是木制塔楼,至少在地中海区域以外是这样。尽管村落领主对其租佃者拥有的司法审判权构成其权力的基本来源之一,但它通常很少亲自形式这一权力,而是通过管家代为管理,这些管家本身也是农民出身。贵族所热衷的娱乐活动,首先是狩猎,此外是马上比武。" 美国学者詹姆斯·w.汤姆逊教授在其名著《中世纪晚期欧洲经济社会史》中说: "从经济和社会角度看,12、13世纪(生民无疆注:宋朝)的社会是由俗界和僧界大封建土地贵族所组成。而教会是其中最大的土地所有者。当时不是"货币经济"时代,而是"自然经济"时代。在此时代中,有产阶级的生产几乎不超过其自身的需求,几乎不消费任何非本地生产的物品。到1300年,货币经济已大体取代了以前的自然经济,这是因为工商业需要使用货币来经营,而与此同时,农业则长时间依靠以物易物的交换来维持。" "在13世纪末(生民无疆注:南宋晚期至元朝早期),法国是欧洲最繁荣和治理得最好的国家。1306年,腓力四世由于迫切需要金钱,颁布了一部有关犹太商人的总的法令。宣布法国的所有犹太商人从属于王权,他们构成王室财产的一部分。犹太人被迫在圣约翰节(6月24日)之前,将动产兑换成现金交国王使用,而所有的不动产马上被没收。1311年,同样的厄运降临到 伦巴第人 头上。伦巴第人丧失了财产、金钱,和犹太人一样被赶走。尽管腓力四世推行高压政策,工商业还是得到迅速发展。当时法国的人口在2000-2200万人之间,而当时法国的版图却比现在要小得多。人口密度大概与现在不相上下大城市寥寥无几。巴黎居民不超过20万;鲁昂7万。这些算是绝无仅有的了。多数城市不超过人。" "与英国这一时期的财富加以对比,法国几乎比英国富3倍。1378年(生民无疆注:明朝初年),伦敦人口为人。" "在13、14、15世纪(生民无疆注:南宋晚期至明朝中期),德意志是欧洲 最杰出的 市民国度。它既不像法国,也不像意大利,而是自由城市的国家。市场一般每周开放一次,农民在市场上出卖鸡蛋、奶油、水果等产品。买主不得先于商人离开城市,本地市民只能购置自己必须的消费品。此外,零售商人只有待消费者买足了所需品之后,才能登市选购。城市人口虽比今天少,但交易范围比今天更大,市内设有粮食、牛、马、干草、蛇麻子等专业市场。德国城市给外国人留下难忘的印象,俄国首都的大主教伊西多在1430年去参加佛罗伦萨会议路经德国的时候,见到象纽伦堡、奥格斯堡这样的城市竟是他惊讶万分。同一时期以为意大利人艾利厄斯·西尔维厄·皮科洛米尼给我们提供了另外的证据。慕尼黑和纽伦堡同样使他流连忘返。最后,他这样作结道: 德国城市的美丽和舒适是欧洲任何国家难与伦比的。 这时纽伦堡的居民或许还不及人,后来1449年户口调查时,它的人口总计为人。虽然犹太人处于王室特权统治下,从来没有摆脱帝国的租税。15世纪末,从对犹太人适当的宽容到不能容忍的转变,根本原因或许是出于经济上的嫉妒,正如反教权主义也是由于经济上的偏见一样。15世纪末,科隆无疑是德国最大的城市,估计拥有人。黑格尔和比西尔已经估算出:纽伦堡1431年有人,而后来于1499年的统计是人;奥格斯堡、汉堡不超过人;法兰克福不超过人;1460-1461年度,贝律克有人,1487-1488年度,有人;罗斯托克1378年有人,1410年有人;但泽1416年人口为8549人;德累斯顿1489年有4817人;巴塞尔1454年有7650人。" "中世纪晚期,意大利城市蓬勃向上的活力,使其在政治经济上都占有优势。由于地理条件的不同,使他们具备了各自的特点。威尼斯、热那亚与利凡特进行贸易;佛罗伦萨处于内陆所以首先发展工业,其次是商业,最后发展银行业。佛罗伦萨所有的自由民必须掌握21种手艺中的一种,这些手艺如下:1、审判官和公证人,2、卡里马拉或叫呢绒商,3、银行商,4、羊毛商,5、丝绸商,6、医生和药商,7、皮货商,8、制鞋工人,9、铁匠,10、屠夫,11、麻布商和服装商,12、石匠和石雕工,13、葡萄酒商,14、小客店主,15、油商和制绳匠,16、袜商,17、兵器、盔甲商,18、锁匠,19、鞍工,20、木匠,21、面包师傅。14世纪和15世纪前半期是佛罗伦萨羊毛工业和贸易的繁荣时期,由于巨额资本的需求,许多小企业合并为大公司,从而使14世纪初的300个小商行发展为1338年的200个大企业。1343年(生民无疆注:元朝末年),维拉尼估算政府收入为金弗洛林,除去僧侣和修女,佛罗伦萨总人口估计为人,再加上流动人口平均为1500人。毛纺工人雇佣了3000多人。" "16世纪(生民无疆注:明朝中后期),流通货币繁杂,特别是在德意志和意大利,使用起来既不方便且混乱不堪。在这一点上,英国是无与伦比的,因为她只有一种货币,而且,除了兰开斯特外,她只有一种度量衡(1390年法案)。商业活动的另一大害是通用的度量衡制不统一,令人眼花缭乱,无所适从。汉萨同盟始终未能建立起统一的币制,或统一的度量衡。甚至路易十一也未能革除这两种弊端,他去世前四个月(1483年)曾招来一个商人代表团,以谋求采取一些措施,看 是否可能在吾王国境内建立单一度量衡制和单一流通币 。路易十一的打算只得冬眠待时,直到1789年。到了15世纪在最大的贸易中心出现了常年商品市场,开始取代昔日的定期集市。商人们尽量置备田产,成为土地所有主;或者是为了投资,或者以他们中最富有者而言,是为了占有乡村土地,模仿贵族绅士。" 对前面的内容,我们不妨做一个简单归纳,顺便将同时期中国、西欧的情况对比一下: 1、统一度量衡是商业繁荣的基础。我国早在秦朝(即古罗马帝国时代)就完成了全国货币和度量衡的统一。而欧洲各国全面完成货币和国内度量衡统一,是19世纪的事情。 2、货币和金融是商业的血液。我国早在唐朝就诞生了银行业,并且开始出现"汇票",经营汇兑业务;宋朝诞生了纸币(而此时,西欧的通用货币还是阿拉伯人铸造的金币);元朝,纸币更是成为百姓向政府缴纳赋税的通用货币(此时,西欧才从阿拉伯人那里学会原始的以货币兑换和放贷为主要业务的银行业,并开始经营简单的汇兑业务,可是大多数国家都存在n种货币)。 3、常年商品市场是商业繁荣的前提。我国最晚在汉朝,就出现了常年商品市场;到唐朝已经形成了全国性、地区性商业中心,全国每个县至少有一个常年商品市场,只有经济不发达地区的乡村"草市"才是定期集市。更重要的是,中国不仅全国商路畅通无阻,而且自汉朝打通陆上"丝绸之路" 以来,中国的对外贸易兴旺发达,进入宋朝后,海上、陆上对外贸易更是盛况空前,瓷器、丝绸、茶叶等产品行销欧亚各地。而西欧直到15世纪才出现个别的常年商品市场,可用于对外贸易的惟有"奴隶"。 4、城市化程度是一个国家的商业化水平的标志。汉朝国土面积至少是13世纪末法国的10倍,全国人口不足6000万(据《剑桥中国秦汉史》),而洛阳人口多达50万,另有至少1500个城镇,而1000年之后的"巴黎居民不超过20万;鲁昂7万。这些算是绝无仅有的了。"唐朝人口也不足6000万(据《剑桥中国隋唐史》),而不仅首都长安人口达到100万,还出现了一大批大中城市;元朝人口不足7000万,却"淮河以南有许多大城市,人口从25万到50万,还有一些城市人口更多",其城市化程度是何等了得! 5、工业发达是商业繁荣的物质保证。14世纪中期工业最发达的佛罗伦萨的"200个大企业" "雇佣了3000多人",即平均每个"大企业"员工不足20人。相比之下,中国的工业是如此发达,早在公元前1世纪的民营企业的雇工便是数百上千人。汉朝"国营企业"的规模,更是吓人,《剑桥中国秦汉史》说:"临淄的三服官,每个拥有几千名工人。"《剑桥中国隋唐史》说:"以致有些史学家认真地提出,近代资本主义出现的条件到晚宋时期已经成熟了。" 6、文化开放是商业繁荣的思想保证。早在唐代,来自世界各国的人民都可以在中国自由地求学和经商;宋元时期,政府积极支持工商业发展,国际贸易更是繁荣兴旺。因为社会环境优越,从未发生过政府无端占有商人财产的现象,大批外国人在中国定居。当今中国各地,特别是定居内地的穆斯林、犹太人等,大多是宋元时期来华经商的西亚商人、工匠的后裔。因为中国历代政府宽容与开明的政策,人民开放的心态,生活在中国内地的外国人,无论穆斯林,还是犹太人,都与当地居民和睦相处,多取汉名、用汉字、同当地人通婚,很好地融入社会。欧洲特别是西欧,正好相反,对"异教徒"和外国人往往极度排斥,百般刁难,随意剥夺他们的财富甚至生命,使得外国人无法融入社会,始终成为一个几乎与世隔绝的群体,直到20世纪,仍发生了希特勒组织的针对犹太民族的种族灭绝惨剧。说到这里,我们不妨思考,一个真正"重商"的社会,是否会干出对印第安人赶尽杀绝的事情来?连通商者的财富都剥夺完了,"商"从何来?连通商者的生命都剥夺了,与谁去"商"?欧洲之所谓"重商",可以概括为:打得过就抢,打不过才"商"。 7、政府开明和支持是商业繁荣的政策保证。根据"剑桥中国史",中国历代政府重视工商业。中国自汉朝起,城市建设就是先考虑到市场的规划,安排专人对管理市场日常事务,积极组织力量改善交通、治安、税收等经商环境。同时,历代政府都经营工厂、贸易等业务以增加财政收入。特别是进入宋朝之后,皇亲国戚、宗室子弟也参与到经商队伍中来。根据西方学者撰写的关于欧洲中世纪历史各类书籍,我们看到,"骑士"们只看重土地和到手的真金白银,西欧各国国王以及小领主们对于修路架桥、改善治安等花钱的事情毫无热情,只是热衷于铸造劣币、乱设关卡、抢掠过往行商等竭泽而渔的眼前利益。据《中世纪晚期欧洲经济社会史》,13世纪时,仅莱茵河的德国段,关卡最多时竟达到62处,一船货物60%被征为捐税,而且贵族们还经常有组织地抢劫过往商船;18世纪(注:清朝中期)的法国,国内关卡林立,加上特许公司的垄断,都阻碍法国工商业的发展。当时,法国商品在国内转运所花费的运费,比从中国运到法国的商品运费还多。 将西方学者撰写的中国和欧洲的工商业史进行横向对比,我们不是搞华山论剑,为了分出个高低贵贱,仅仅是为了弄清一个事实:中国不是生来就工商业不行,欧洲也不是生来就工商业了不得。所谓"欧洲文明是城市文明、商业文明,中国文明是农村文明和农业文明",纯属不着边际的"胡言乱语"。 谢谢赏光,请多指教!


协议:网络协议是计算机网络和分布系统中相互通信的同等层实体间交换信息时必须遵守的规则集合。 协议主要包括以下几个要素: 语法:包括数据控制信息的结构或格式,以及信号电平之类的东西。 语义:包括用于相互协调及差错处理的控制信息。 定时关系:包括速度匹配和时序。 序号 名称 主要内容 1 hdlc 1、面向比特的数据链路控制协议。 2、基本配置:主站(控制链路)、从站(由主站控制)、复合站(具有主、从双重功能) 3、两种链路配置:非平衡配置(点对多点,主、从站组成)、平衡配置(点对点,两个复合站组成) 4、三种数据传输方式:nrm(正常响应)、arm(异步响应)、abm(异步平衡) 5、帧结构:地址字段:标识从站地址,长度为8,应用于点对多点链路 帧校验字段:除标识字段外的其他字段的校验和,crc16或crc32, 控制字段:用来区分帧的类别 6、帧的类型:信息帧:承载用户数据,捎带肯定管理信息 管理帧:流量和差错控制 无编号帧:链路控制 7、无编号帧的分类:设置数据传输方式的命令和响应帧;传输信息的命令和响应帧; 用于链路恢复的命令和响应帧;其他命令和响应帧。 2 x.25 1、面向连接,采用虚拟电路传递数据分组 2、层次结构:分组层: 通过建立虚拟连接,提供点对点、面向连接服务 链路访问层:采用lapb(平衡式链路访问) 物理层: 采用x.21,rs-232c和v。35代替 3、终端与pad连接,完成分割分组、寻址、重组装分组。 4、不同的x。25通过x。75协议进行互联 5、借助虚拟电路的面向连接业务同时具有了电路交换和分组交换的优点,从而能有效地避免网络故障和网络拥塞。 6、最大传输速率是64k,但是差错校验开销大。 7、在x。25网络中每个节点都有一张包含了管理、流控和差错校验的信息表 8、采用后退n帧arq协议,编码有3、7位两种,默认窗口值是2。 9、网络性能负面影响:一方面:适应突发通信量,二方面:无法处理超过带宽的突发通信量 3 帧中继 1、工作在第二层、没有专门的物理层接口,可以承载ip数据报,其它协议可以透明传输 2、只做检错,不重传,没有滑动窗口式的流控,只有拥塞控制,由高层时行检错 3、使用lapd协议,比lapb省去了控制字段 4、帧结构:信息字段:用户要传送的信息,长度可变,默认长度为1600位 5、显式拥塞控制机制:fecn-向前显示拥塞;becn-向后显示拥塞;cllm-强化链路层管理,二层 6、de-优先丢弃比特,de=1时,网络拥塞时会优先丢弃。 7、dlci(数据链路连接标识符),每个dlci都标识一个虚电路,dlci0用于信令传输。 8、采用隐式流控制机制,当丢失率过到一定程度时,降低发送速度 9、交换虚电路:控制信息在dlci0上传送的,采用lap-f协议(没有fecn、becn、de) 10、主要优点:透明传输、面向连接、帧长可变、速率高,突发数据传输、数据流有流控和重传、开销小。缺点:不适于对延迟较敏感的应用,无法保证可靠的提交。 11、cir:用户和载波之间的dlci协定将指定载波提供的cir(提交信息速率,单位为bs) 12、任何超过cir的数据流都会被标记为de,拥塞时丢弃。通常pvc的cir会接近于较慢的那个 13、lmi(链路管理接口):帧中继信号的规范,规定了帧中继交换机和路由器之间的信息传递,比较常见的有:fr-f lmi,ansit1.617 annex d,itu-tq。933 annex a 14、帧中继常用配置命令如下: encaps lation frame-relay 封装为fr-帧中继封装 lmi-type ansi 设置帧中继的lmi类型为ansi map ip address dlci broadcast 将ip地址和dlci关联起来 interface-dlci 301 指定点对点的dlci值为301 no ip address 只在链路层工作,无需ip地址 clock rate  设置链路时钟频率 ro te dlci interface console n mber dlci 在串行口上建立dlci的关联 例:ro te 302 interface s 2 301 在s1的dlci302与s2的dlci301建立关联 4 isdn 1、n-isdn:将数据、声音、视频信号集成进一根数字电话的线路技术。 2、运载信道(b信道):传送数据,每个信道64k 3、信令信道(d信道):处理管理信号及调用控制,每个信道16k或64k 4、基速率接口(isdn-bri):2b+d,通常n-isdn就是指isdn-bri 5、主速率接口(isdn-pri):一种:23b+d,速率与t1相同,1.533m;二种:30b+2d,速率与e1相同,2.048m。最大的h信道-30b,达到1.92m 6、物理层:建立了64k的线路交换连接,提供终端适配器的物理接口 数据链路层:使用lapd来管理所有的控制和信令功能 网络层:处理所有的线路交换和分组交换服务 5 atm 1、同步传输stm:根据数据速率,将一个逻辑信道分为1-多个时槽,时槽是固定的。同步时分复用 2、异步传输atm:将用户数据组分为53b的信元,统计时分复用模式。 3、信元:在atm中,信元是传输的最小单位,是交换的信息单位。atm的速率为150m,面向连接 4、高层:对用户数据的控制 atm适配层:分为汇聚子层(cs):为高层数据提供统一接口;拆装子层(sar):分割、合并数据 atm层:虚通道、虚信道的管理、信元头的组装和拆分、多路复用、流量控制 物理层:分为传输汇聚子层(tc):信元的校验和速率控制、数据帧的组装和拆装 物理介质子层(pmd):比物定时、物理网络接入 5、atm物理层:规定了传输介质、信号电平、比物定时,在t1上达到44.736m,fddi上达到100m 6、atm层相当于网络层功能,通过虚电路技术提供面向连接服务。 7、atm层:不提供应管,将错误交给高层处理,对于偶然信元错误不重传,要重传由高层处理 8、53个字节的atm信元头,是由5个字节的信元头和48个字节的数据组成的 9、信元头中的重要字段: 虚通路标识符(vpi):8或12们,通常为8位,主机上的虚通路为256个。


僧格林沁是中国近代史上一个比较复杂的人物,人们对他褒贬不一,争议最大的就是第三次大沽口之战,以及随后的英法联军侵入北京,最后导致圆明园的被毁。有人认为正是因为他对英国公使团成员的残害和自不量力的抵抗导致了英法联军对大清帝国的报复性掠夺,从而进一步加深了近代中国半殖民地半封建的程度。僧格林沁其实,包括僧格林沁在内的满清王朝统治集团面对近代工业革命后西方列强的崛起浑然无知,依然沉醉在传统的"天朝上国"迷梦中,便决定了晚清王朝在反对西方列强侵略战争中的悲哀,僧格林沁在第二次鸦片战争中先胜后败的个人悲剧,不过是整个晚清王朝悲剧的一个缩影。英法联军就当年的历史看,当时的国际形势已对清朝极为不利,英法已经结成侵华联盟,美国虽未出兵,但在外交上却是与英法联军沆瀣一气,俄国则正试图通过签订不平等条约来侵占更多的中国领土,可以说,面对当时世界上最强大四国联合侵华的严峻形势,腐朽没落的晚清政府并没有清醒的认识,依旧做着"天朝上国"的迷梦。咸丰皇帝在对外政策上,清政府也依旧坚持着传统的宗藩体制,坚持"夷夏之辨",即以对待藩属国的"羁縻"政策来对待与西方诸国的外交,认为"夷性犬羊",总是提出无厌的要求,并且常常"虚声恫喝",因此,需要"示以抚绥之恩,折其虚骄之气,俾不至更萌妄念,方为妥善"。其实,西方列强早已经不是中国传统王朝所面对的胡狄蛮夷了。鸦片战争鸦片战争1840年的鸦片战争只是触动了一下清政府"天朝上国"的那根敏感神经,清政府并没有清醒地认识到自己在世界民族之林的落伍,也没有看到西方资本主义列强的强大,依旧想用对待藩属国的方式来处理与西方列强的关系,更没有采取有效的措施应对外来者的入侵。这在对待英美公使提出的"修约"问题上表现得最为明显,"以现在情形而论,与其用柔而为所挟,转不如用刚而使有所忌惮也",竟然想先发制人地采用强硬方式来使西方列强有所忌惮。僧格林沁对近代工业革命以来世界形势的重大变化,整个满清官僚集团的反应如此迟钝,如此的空想与虚幻,作为其成员之一的蒙古亲王僧格林沁更是一直沉浸在以往蒙古骑兵不可战胜的辉煌历史中,对拥有近代火器装备的西方诸国陆军的作战能力浑然无知,竟然固执地认为"夷兵不利陆战"。其实,当时西方列强的军队,除英国外,陆军是其军队的主体,而陆战就是其主要的作战方式。这充分反映出僧格林沁对英法军队的装备、战术和欧洲战史的惘然无知。这样一个愚顽不化的满清王朝,这样一位固步自封的蒙古亲王,就注定了由他们主导的对西方列强的外交或战争都必将成为一场悲剧。如果喜欢本号内容,请加关注、收藏、点赞!