苑利,1958年出生,山东省齐河县人,民俗学博士。中国艺术研究院研究员、博士生导师。原国际亚细亚民俗学会副会长,中国分会会长、中国民间文艺家协会副主席、中国农业历史学会副理事长、中国人类学民族学学会民族遗产专业委员会主任。 苑利 2002年,苑利踏上研究非遗的路途。十余年里,他写下了《文化遗产报告》《非物质文化遗产学教程》《非物质文化遗产学》《非物质文化遗产保护干部必读》《民俗学与遗产学视域下的乡土中国》《非物质文化遗产保护前沿话题》等多部非物质文化遗产学专著,填补了中国在非物质文化遗产保护领域的空白,并成为中国非物质文化遗产学研究领域的领军人物。面对岌岌可危的民族遗产,苑利敢于提出问题、善于分析问题,长于解决问题,为保护非物质文化遗产做出了不可磨灭的贡献。日前,苑利接受了文创资讯记的专访,他重温了自己的非遗研究之路。从即日起,文创资讯将陆续推出"苑利专访"系列,向读者展示一位非遗学研究大家的学术思考。 文创资讯: 苏州的昆曲、苏绣、缂丝等项目相继入选国家级非遗代表作名录,但是它们也面临着严重的传承危机,对此我们应该如何应对? 苑利: 非遗最大的特点就是专业化。不管是昆曲、苏绣还是缂丝,它们都是由专门的匠人传承的。最简单的办法就是,他们传承的过程当中外人不要去掺和。 政府的工作,主要是宣传、推动、鼓励和扶持这些艺人。除了政府,媒体也要利用它们的优势做好非遗的传播工作。学者们也应该参与到非遗的保护中来,用自己的笔、用自己的研究,把每个项目的来龙去脉钩沉清楚。还有社会组织ngo,他们也可以为非遗的传承做一些幕后工作。 但是必须注意一个问题,传承只是传承人在传,政府、学界、商界、ngo组织不参与传承,他们主要是参与非遗的传播和保护。这就是"多方参与机制"。也就是说,我们参与的只是一个外围组织,工作的性质是为非遗的传承做好服务工作。唯有如此,才能确保非遗的原汁原味,同时也为非遗的传承创造一个良好的传播环境。 文创资讯: 在非遗的保护方面,目前已经有一定成效,但在非遗的宣传方面似乎总是不太到位? 苑利: 非遗的传播也就是媒体宣传,这方面存在的问题很多。前几年我做过一个统计,在一百个报道当中,大约有百分之六十以上的报道在观念上都存在问题。 比如非遗进校园,其实这个并没有错,但是有的报纸却这么写:"非遗进校园打破了传统的培养模式,由原来的师傅带徒弟变成师傅进课堂,由原来每次培养一人到现在每次培养五十人"。师傅去学校讲一次课,一下就培养了五十个徒弟,这不是开玩笑嘛!进校园能不能进?可以进。但必须要明确,非遗进校园解决的不是传承的问题,而是传播的问题。媒体的宣传错误太多了,从而产生了非常不好的社会效果。 媒体需要真正明白非遗应该怎么传,应该怎么原汁原味。只要掌握了正确的理念,一旦在生活中遇到错误的情况那就不会轻易去宣传报道了。媒体要是不懂非遗,那就只能是别人怎么弄它就怎么报道,结果报道的都是反面典型,这就坏了。 文创资讯: 多年来,您一直为保护和抢救非遗奔走呼号。旧的问题解决了,自然会产生新的问题,您觉得非物质文化遗产保护的下一个风口在哪儿? 苑利: 这个风口实际上已经出现了。以往我们都是把非遗当作民族的dna来保护的。因为非遗是民族dna,是一个民族的文化基因,所以要确保它的原汁原味。中国非遗保护了这么多年,基本是按照这个路子来的。但是,现在却有一些人在搞非遗的产业化、商业化,怎么好卖他们就怎么做、就怎么改,最后把很多非常传统和优秀的文化基因改没了。这是一个非常严重的问题。 也就是说,现在的非遗保护领域已经进入到一个理论的白热化状态。大家讨论问题的焦点就是,非遗要不要原汁原味。坚持原汁原味的学者认为,只要这个东西是原汁原味的,那么这个民族的基因就没有改。然后就能通过这些东西认识祖先的历史、继承祖先的文明,为新文化新艺术的创造提供资源。如果非遗一旦改了,表面来讲这些产品可能是好卖了,但是每一次改动,很可能会在有意无意之中把那些不太符合当代人审美的东西弄没了。 现在90%的专家学者都认为非遗得改。如果想创新,可以找文化创意工作者把非遗作为元素、作为参考,然后进行创作。文创工作者不是传承人,我们没有必要要求他们坚持原汁原味。目前这类文创产品的数量还远远不够,我希望他们能去开发更多的新产品。但是必须明确,这活儿不能让传承人去干,传承人的历史使命不是创新而是继承,他们首先要把继承做好。 也就是说,社会需要发展,但是社会为了更快更好地发展,它会把人分成两类。一类人负责保护传统,需要坚持原汁原味。比如说,博物馆工作者、考古工作者、非遗保护工作者、传承人,国家给工资并不是让他去改文物,也不是让他去改非遗,而是让他别改。但是社会还有95%的人,他们需要创新。创新要有参考,拿什么作参考呢?就是拿非遗做参考。这样在创新的时候,大家才能有更多的借鉴。所以,在保护非遗和开发这个问题上,一定要有社会分工的观念。没有社会分工,你的开发对非遗就是破坏。 文创资讯: 您一直在强调原汁原味,能不能具体谈一下? 苑利: 对于原汁原味,我提出了三个标准。分别指的是:内容是原汁原味的,形式是原汁原味的,原料是原汁原味的。只要达到了这三个标准,基本就是一个原汁原味的东西。非遗是活态传承,不可能一成不变,只要这个变化不影响原汁原味就行了。比如说传承人唱一个京剧段子,他第一次唱花了50秒,第二次唱高兴了一下花了58秒,两次虽然相差了8秒,但是最根本的东西没有发生变化,所以这依然是一个原汁原味的东西。 文创资讯: 您印象最深的非遗人物、非遗故事是什么?能分享一下吗? 苑利: 前一阶段我遇到一个彩陶的传承人,他说,"苑老师啊,我太郁闷了。领导一定让我创新,可我们师傅从来没教创新,就是告诉我们他怎么画我们就怎么画。"其实这位传承人画得挺有味道的,但是当地有关部门却总是让他创新。有一次国庆节,他实在被逼的没办法了,就往上面画了个国旗。第二次又说要创新,当时正好开十九大,他就画了个领导人,但是画得又不像,看过的人都猜不出来画得究竟是谁。为了这事儿,他特别苦恼。后来我说,"你写篇文章吧,就叫《我的烦恼》。"也就是说,有关部门这一系列做法最后都压到传承人身上了,给传承人带来了太多的烦恼。 文创资讯: 能不能谈一下最新的研究方向? 苑利: 非遗的基本理论研究肯定要坚持到底。我们保护非遗才十几年,没有太多经验,还有很多理论问题需要探索,所以这肯定是我工作的重点。同时,我也在做几件事。一是农业遗产,这是从2005年开始做的。农业遗产里面有很多传统技艺的东西,它们和非遗也都分不开。另一个是景区,这对我来说也是一个很重要的项目。现在的5a景区评选当中,越来越注重景区软实力。比如说,景区里有没有传统戏曲、说唱、服饰等等,他们觉得需要一个搞非遗、搞民俗的人来把关,所以就选我当了国家5a级景区评委。此外,非遗小镇的规划、文化重点保护区的规划、特色城市的规划,这些也和非遗挂钩,也经常会遇到一些非遗方面的问题,所以我也在做这方面的工作。 本文为"文创资讯"原创独家稿件,未经授权禁止转载!


无线ap(ap,access point,无线访问节点、会话点或存取桥接器)是一个包含很广的名称,它不仅包含单纯性无线接入点(无线ap),也同样是无线路由器(含无线网关、无线网桥)等类设备的统称。 各种文章或厂家在面对无线ap时的称呼目前比较混乱,但随着无线路由器的普及,目前的情况下如没有特别的说明,我们一般还是只将所称呼的无线ap理解为单纯性无线ap,以示和无线路由器加以区分。 它主要是提供无线工作站对有线局域网和从有线局域网对无线工作站的访问,在访问接入点覆盖范围内的无线工作站可以通过它进行相互通信。 单纯性无线ap就是一个无线的交换机,仅仅是提供一个无线信号发射的功能。 单纯性无线ap的工作原理是将网络信号通过双绞线传送过来,经过ap产品的编译,将电信号转换成为无线电讯号发送出来,形成无线网的覆盖。根据不同的功率,其可以实现不同程度、不同范围的网络覆盖,一般无线ap的最大覆盖距离可达300米。 多数单纯性无线ap本身不具备路由功能,包括dns、dhcp、firewall在内的服务器功能都必须有独立的路由或是计算机来完成。 目前大多数的无线ap都支持多用户(30-100台电脑)接入,数据加密,多速率发送等功能,在家庭、办公室内,一个无线ap便可实现所有电脑的无线接入。如丰润达的300m吸顶式无线ap_rd-w45,采用mimo技术,可为无线用户提供最高 300mbps 的稳定传输速率,同时兼容ieee802.11bg 设备。 单纯性无线ap亦可对装有无线网卡的电脑做必要的控制和管理。单纯性无线ap即可以通过10base-t(wan)端口与内置路由功能的adsl modem或cable modem(cm)直接相连,也可以在使用时通过交换机集线器、宽带路由器再接入有线网络。 无线ap跟无线路由器类似,按照协议标准本身来说ieee 802.11b和ieee 802.11g的覆盖范围是室内100米、室外300米。这个数值仅是理论值,在实际应用中,会碰到各种障碍物,其中以玻璃、木板、石膏墙对无线信号的影响最小,而混凝土墙壁和铁对无线信号的屏蔽最大。所以通常实际使用范围是:室内30米、室外100米(没有障碍物)。 因此,作为无线网络中重要的环节无线接入点、无线网关也就是无线ap(access point),它的作用其实就类似于我们常用的有线网络中的集线器。(更多无线ap种类请搜丰润达官网查看)。 无线路由器就是无线ap+路由器,就是我们常见的带有天线的那个东西,除了一个接有线网线,一个电源、配置口,另外还多出四个接口。可以实现家庭无线网络中的网络连接共享,还能把过它进行无线和有线连接的终端都分配到一个子网,这样子网内的各种设备交换数据就非常的方便。无线路由器在家庭中应用较多。 wifi是一种无线互联网技术,以前通过有线网线连接的方式,实现电脑连接互联网,具有很大的局限性。随着笔记本电脑、pda、智能手机、ipad等便携终端的普及,wifi网络技术已经是各种便携移动终端必选配置。 无线ap和wifi属于同一个范畴简,单来说wifi是热点,无线ap是无线基站台,是扩展热点的设备。


导语:魏晋南北朝时期是中国书法历史长河中最具代表性的时期,虽然只经历了前后共370年(魏晋时期(220年-420年),南北朝(420年-589年)是南朝和北朝的统称),但他却是中国书法史的绝对辉煌时期,有着不可替代的文化艺术地位,同时也是对中国书法艺术发展最具贡献的时代。魏晋南北朝时的书法发展可以说是书法史的一个巅峰时期,这个时代不同于任何一个古代时期,不但书法艺术发展迅速,而且,文学方面也有着突飞猛进的发展。这一时期出现的书法大家如张芝、崔瑗、钟繇、卫夫人,王羲之、王献之等人,他们对整个古代书法的大发展都有着重要的艺术贡献。他们至今保留下来的作品,无论碑帖,还是墨迹的描摹,都对后世学习魏晋书法以及书法体势的创新等领域提供了强大的文化保障。也是后世历代书法大家学习书法的重要资料,尤其是唐朝时期的很多书法大家,都是在魏晋南北朝书法风格和笔法中学习而来,继而成就了唐代书法的另一个盛世。当然,魏晋南北朝书法的大发展时期,也是有着其特定的历史及环境因素的。社会与历史的不断进步发展使书法在书写工具上,书写的实用性上都有一定的进步,比如书写介质,也就是纸张的改良,更是直接促进了书法的良性发展。两晋时期社会动荡难安,但是文人却追求平和与闲情,为了躲避政治迫害与战乱,很多文人选择了隐居山林,纵情山水的生活,王氏家族就是其中的一份子。王羲之与王献之的书法风格就代表了当时主流社会的一种流行风格,闻名天下的第一行书《兰亭序》就是在当时的社会背景下产生的。兰亭序也是对后世书法发展有着重要影响的重要书法摹本,对后世很多书法大家及现代书法爱好者也有着重要的影响。魏晋南北朝时期的书法特点两晋时期行书的技法和艺术表现形式得到了很大的创新发展,其中《伯远帖》《快雪晴时帖》《中秋帖》。这些作品都是当时魏晋风格的代表作。而且这个时期的书法大家,使这一时期行书的种类也在当时显得异彩纷呈,多姿多彩,不但丰富了书法类型,还促进了魏晋风格的形成。如三国吴时期的皇象书法,淳朴大气,卫夫人的秀俊之美,王羲之的妍美之态,王献之的英俊潇洒,都丰富了魏晋时期的书法艺术表现。所以说多种艺术表现形态以及开放的艺术思维,是两晋时期书法的一大特色。进入南北朝时期,中国书法就随之进入了北碑南帖的新时代。这个时代也是书法史上重要的时代,这个时代的存在,也间接的影响了唐朝书法的发展,对后世书法的发展影响也是不言而喻的。北朝的碑刻作品以北魏、东魏的最为著名。风格亦多姿多彩。代表作有《张猛龙碑》。魏碑对楷书的发展有至关重要的影响作用。这些重要的碑刻在其艺术特点上,大致可分为这几类:一、结体上以字形方正为主。起笔,收笔,转折处也多方正为主要技法。给人以雄浑凝重的气势感觉。比如龙门的石刻作品。二、以圆笔著称,笔力及转折处显现圆润感。如石门铭。三、变化丰富,用笔方正且略带圆润,给人更多的变化美与层次感,在艺术形态方面更加趋于形态化。给人更多的遐想空间。比如《张猛龙碑》。魏晋南北朝书法也是承上启 的时代。大量的魏碑也是隋代书法发展的一个借鉴,魏碑为楷书打下了良好的基础。魏碑对推进楷书的发展做出了非常重要的贡献。比如,在唐代楷书大家颜真卿与柳公权柳体,欧阳旭的欧体均受到魏碑书法的影响。魏晋南北朝时期,是中国书法形式及用笔丰富变化的顶峰时期,之所以这样,也与它当时的社会背景是分布开的。这一时期是中国历史上思想大解放的时期,社会的动荡使当政者无暇顾及禁锢文人的思想,这就使文人的思想得到了空前的自由。这些自由精神则体现在了书法及文学作品中。并得到了发展。魏晋书风在整个书法史上的地位关于魏晋书风在整个书法历史中的地位,我想是不言而喻的。学习书法的人都知道,书不入魏晋终为俗格。仅此一句话,就知道魏晋书法风格在书法历史上的地位是无法替代的。我们在学习书法的最初期,就要树立一种取法乎上的思想,不要浪费时间的去从唐以后的某个朝代的书法家作品中去寻找什么灵感,这是不明智的。你的起点高,其实没有天赋,那么你的学习结果也会是尽如人意的,不会导致无所获。如果起点很低,即使成为书法大家,那么也要经历由下而上的漫长之路,而且还不一定能够到达顶峰。所以说,注重魏晋书学是书法学习者应该重视的问题,而不是觉得哪一个书法家的字整齐漂亮就去学,这就过于庸俗了。


原文地址:对北京第二中级人民法院的口头交待的意见作者:公社欢歌 在企退役军官(军转干部)对北京第二中级人民法院的口头交待意见的意见。 1、北京二中院对在企退役军官诉人社部一案,适用《最高人民法院关于实行立案登记》第十条第一项和第六项规定,属于认定事实错误,定性错误,适用法规错误。 (1)、最高人民法院关于实行立案登记第十条第一项的规定是:"违法起诉或者不符合法律规定的";第六项的规定是:"所诉事项不属于人民法院主管的"。而在企退役军官起诉国家人社部拒不履行保障退役军官合法权益的法定职责的诉讼,既是其应享受的法定权力,也是其应尽的法定义务。其目的不仅仅是为了保障自身权益,更重要的是为了维护国家法治尊严,纠正和解决有法不依等法治不彰问题,从源头上消除不稳定因素。二中院将这一诉讼活动认定为"违法起诉或者不符合法律规定","不稳定因素"完全是歪曲事实,颠倒黑白。 (2)、《最高人民法院登记立案若干问题的规定》第十条只是规定了"不予登记立案"的条件,根本就没有提及"不接诉讼材料、不出具回执、不出具裁定"的内容。况且《最高人民法院登记立案若干问题的规定》是下位规,而不是上位法。它不能,也没有与上位法相抵触。北京二中院对在企退役军官诉人社部一案适用《最高人民法院登记立案若干问题的规定》第十条(内容附后)第一项和第六项规定完全是牛头不对马嘴。 (3)、在企退役军官起诉国家人社部拒不履行法定职责一案事实清楚,法律依据充分,只能适用行政诉讼法第12条第6项、12项,第51条、52条的规定,及最高人民法院关于实行立案登记第2条、第九条的规定,而不应适用第十条的规定。因为无论是要求人社部履行法定职责,保障合法权益,还是二中院臆断的想"通过行政诉讼人社部案件,来争取解决身份待遇问题都不属于《最高人民法院登记立案若干问题的规定》第十条的范畴。北京二中院引用第十条完全是张冠李戴。 (4)、北京二中院在不接收、不阅读起诉材料的情况下,就称"进行了认真的研究",就断定在企退役军官起诉人社部拒不履行法定职责一案属于《最高人民法院登记立案若干问题的规定》第十条规定的范畴的结论完全是主观臆断,自欺欺人。 2、北京二中院针对"因为你们是企业军转干部"这个特定对象而不受理立案,明目张胆的违反了宪法第三十三条关于"中华人民共和国公民在法律面前一律平等"的规定,和四中全会决关于"坚持法律面前人人平等..."的决定。既是对在企军转干部(退役军官)人格的歧视,诉权的剥夺,又是对国家宪法和党中央四中全会决定的挑战。 3、北京二中院有案不立,有诉不理,又不出具书面裁定的行为违法、违规、违背党中央精神。 (1)、违法 违反宪法第一百二十六条 "人民法院依照法律规定独立行使审判权,不受行政机关、社会团体和个人的干涉"的规定。 违反行政诉讼法第十二条第六项关于"申请行政机关履行保护人身权、财产权等合法权益的法定职责,行政机关拒绝履行或者不予答复的"属于受案范围的规定;第五十一条第一款关于"人民法院在接到起诉状时,对符合本法规定的起诉条件的,应当登记立案",第二款关于"对当场不能判定是否符合本法规定的起诉条件的,应当接收起诉状,出具注明收到日期的书面凭证,并在七日内决定是否立案。不符合起诉条件的作出不予立案的裁定。裁定书应当载明不予立案的理由"的规定 (2)违规 违反最高人民法院法释〔2015〕9号第一条关于 "人民法院对符合起诉条件的案件应当立案,"对当事人依法提起的诉讼,人民法院应当根据行政诉讼法第五十一条的规定,一律接收起诉状"的规定。违反最高人民法院法发〔2009〕54号关于"对依法不予受理或驳回起诉的,必须依法出具法律文书,并在法律文书中给出令人信服的理由"的规定和违反最高人民法院法释〔2015〕18号第九条关于 "人民法院对起诉、自诉不予受理或者不予立案的,应当出具书面裁定或者决定,并载明理由"的规定。 (3)违背党的四中全会决定精神 违背四中全会决定关于"改革法院案件受理制度,变立案审查制为立案登记制,对人民法院依法应该受理的案件,做到有案必立、有诉必理,保障当事人诉权"的规定。 违背党中央《关于人民法院推行立案登记制改革的意见》中关于"行政行为的相对人以及其他与行政行为有利害关系的公民、法人或者其他组织提起的行政诉讼,有明确的被告、具体的诉讼请求和事实根据,属于人民法院受案范围和受诉人民法院管辖的";"实行当场登记立案。对符合法律规定的起诉、自诉和申请,一律接收诉状,当场登记立案";"对当场不能判定是否符合法律规定的,应当在法律规定的期限内决定是否立案";"对不符合法律规定的起诉、自诉和申请,应当依法裁决不予受理或者不予立案,并载明理由";禁止不收材料、不予答复、不出具法律文书"的规定。 4、北京二中院以特定历史时期的政策性问题不受案,违背宪法规定的"违法必究"的法制原则,和《政政诉讼法》五十三条关于对规范性文件进行审查"的规定。 宪法第五条规定"一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触","一切违反宪法和法律的行为,必须予以追究","一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为,必须予以追究","任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权"。这说明我们宪法规定的"违法必究"原则,是包含了"任何组织或者个人"的"一切违反宪法和法律的行为",而没有所谓"特定历史时期"的例外。 新修改的行政诉讼法第五十三条明确规定 " 公民、法人或者其他组织认为行政行为所依据的国务院部门...及其部门制定的规范性文件不合法,在对行政行为提起诉讼时,可以一并请求对该规范性文件进行审查"。按照这条规定行政机关的一些规范性文件规定的政策都属于人民法院的受案范围。 在我国、在中国共产党执政期间任何时期的政策性问题都是涉及法律的问题。因为任何特定时期行政权力部门的政策都必须依法制定,违法的政策从出台之日起就没有法律效力,就必须予以追究。否则违法必究的社会主义法治原则就只能是一句空话。因此二中院的"特定历史时期"论不是法定的法治原则,而是权力人物用于忽悠人的非法原则。 5、无论是提出"改革论"还是"特定历史时期的政策论"都只不过是为了给违法行政搭建庇护所,构筑防空洞。 无论是政府,还是公民、法人,其权利与义务都只能是国家法律规定的范畴,而根本不属于政策调整的范畴。北京二中院把在企退役军官(军转干部)请求法院判令被告履行依法保障在企退役军官(军转干部)合法权益(人身权、财产权)的法定职责的案件,认定为"特定历史时期的政策性问题,不是法律问题,不属于人民法院受理"是典型的放弃原则,置换概念,为庇护违法找借口。 6、北京二中院为什么要把属于法律的问题说成不是法律问题?为什么明知非法而为之? 只能说明:一是不敢承认是法律问题,不敢将军转问题纳入司法程序,依据法律规则解决。因为法律规则是原被告及当事法官都应共同遵守的规则,对三方都具有强制性的约束力。如果通过司法途径依法裁决,被告和执法的法院都失去任意伸缩的操作空间。如果能控制在权力范围内解决,权力就有无限的伸缩操作空间,对权力没有约束力。权力就可以把党纪国法当成为橡皮泥、稻草人。 7、北京二中院的口头交代的"三不"意见毫无法律依据,体现的不是法律意志。 北京二中院对退役军官起诉人社部一案所表示的意见,无论是出自他们自己的意思,还是来自哪一个上级机关,哪一个上级官员的旨意,都不体现党和国家意志、法律意志。只能是代表某些权力机关,或某些权力人物的个人非法意志。所以我们应大胆质疑,坚决反对。 二中院不能在法定时限(7日之内),以法定的形式(裁定)决定立案或告知不立案,说明本案在二中院并没有依法了结。所以我们应该(也有权)继续要求北京二中院依法履行职责,并可以依照行政诉讼法的有关规定向上级法院起诉或向有关方检举控告,决不允许一推了之。 综上所述,北京二中院作为司法机关公然违法,说明了党中央关于全面推进依法治国的决定在北京司法系统还没有真正得到贯彻落实。我们必须保持高度警惕,决不能听之任之。


科技与文化交融 科技与生活同行 -调兵山市第四小学举办校园科技节 句红娟 为了丰富校园文化生活,激发学生爱科学、学科学、用科学的热情,培养学生创新精神和实践能力,展示小学生的创造能力和特长,推进素质教育的实施。充分挖掘学生内在潜力,提高学生综合能力,促进学生全面发展。调兵山市第四小学举办了以"科技与文化交融 科技与生活同行"的校园科技节。 科技节的活动内容丰富,主要包括:1、利用电视台播放国旗下讲话,做好校主题科技节宣传发动工作。2、少先队组织科技节倡议和讲座。3、各班级通过班会、综合实践活动等途径,结合学生特点开展主题教育。4、各学科也可根据学科特点,向学生进行相关的科普知识教育。5、利用班级活动,开展各项科普活动竞赛选拔活动。6、学生每人选读一本科普读物。通过因特网在网络上学习科技知识,收集科技资料,在班会上互相交流。写一篇科普方面征文。7、开展一些科普实验、饲养、栽培等活动。8、召开一次科技教育的班级活动。(酵素制作、鸡蛋比赛、风车比赛)9、组织学生看一场科普录相片。10、学校举行一次科普知识竞赛。11、制作一份科普手抄报;12、组织一次科学幻想绘画比赛;13、进行科技小制作和小发明。 4月21日,全校师生在礼堂隆重举行了科技节开幕仪式,在仪式上,首先由周校长致辞,她介绍了学校多年来在科技教育方面的做法,鼓励学生们要积极主动地参与到这次科技节实践活动中去,从小树立远大理想,在科学的道路上奋勇攀登、尽情遨游。接下来由教师代表于玲玲和学生代表王璐瑶讲话。最后全校师生共同参观科技作品。孩子们在科技手抄报、科技绘画、科技征文、科技小制作展台旁驻足观赏,时而细致研讨,时而欢笑点评,兴趣很浓。 "少年志则国志,少年兴则国兴",我们希望通过本次科技节在"大力宣传科技的辉煌成就,人类创新的伟大实践和科学家们为科学献身的精神"的同时,能够帮助孩子们进一步树立"科技是第一生产力"的观念,激励学生从小崇尚科学热爱科学,掌握科学知识和方法,激发科学创新精神,形成正确的世界观和人生观。


违约造成的精神损害,各国立法例不一致,见解不一,大多数的立场是对此持慎重的态度,因为这类损害十分主观,又无市场价值,此外也有非财产之法益(如人格权、名誉等)被过度"商业化"而漫无边际,以致无法予以规范控制的危险 笔者基本上不赞同上述违约精神损害赔偿否定说(以下简称为否定说)。对其第一点理由,作如下反驳:如果否定说的上述断语是对某些立法例的规定所作的描述,完全可以理解;如果是站在立法论的立场发表意见,则不尽妥当。因为固有的法律并非应有的法律,随着社会的发展,法律可能会有变化。例如,惩罚性损害赔偿在古典合同法上难觅其踪迹,可是在美国若干个州的合同法上于20世纪却成了事实 [2003]7号)也予以了承认(第八条、第九条)。违约场合的精神损害赔偿,也存在着现代合同法应否承认的问题。换言之,精神损害赔偿,是交由侵权行为法解决,还是允许合同法适当管辖,属于立法政策问题。承认与否,不宜取决于合同法的过去,而应当考察如今的社会、经济和伦理有无关于合同法设置精神损害赔偿制度的本质要求,此其一。即使是既有的合同法,也有承认精神损害赔偿的例证。在英美法系,因违反婚约所造成的精神损害,因违约侵害人身而造成的精神痛苦,因被逐出客车或者被拒绝入住旅馆等违约行为受到了屈辱和忧虑,运送乘客者、旅馆主人、假日旅游的经营者、丧礼的承办者违反合同,致相对人以精神痛苦,或者其违约是放纵的、鲁莽的,致相对人以精神损害,可以裁判精神损害赔偿 还有,在婚约当事人的女方已经允许男方与其同居,但男方过错地违反婚约的情况下,才允许对女方的非财产损失予以金钱赔偿(《德国民法典》第1300条)。但这两条规定后来已被删除。鉴于《德国民法典》的限制非财产损害赔偿的态度,德国法院依据《基本法》关于一般人格权(generalrightofperson2ality)的规定,判决了若干非财产损害赔偿 对其第二点理由,笔者提出如下看法:(1)何为交易,需要界定。如果否定说所说的交易指的是财产流转,那么合同不都是交易。产妇到医院生产的合同、旅游合同、观看演出的合同、婚庆典礼合同、拍摄结婚照合同、洗印照片等不宜定位为交易。(2)即使是作为交易的合同,也应当区分交易的常态和矫正状态。对于常态的交易,基本上遵循着等价交换原则,但也有例外,如赠与、无偿委托、无偿保管等合同。(3)至于交易的矫正状态,即违约救济,则未必是等价交换了。惩罚性违约金、惩罚性损害赔偿的支付,超出了合同正常履行带给守约方的利益;一般法定赔偿,则时常少于合同正常履行所获得的利益。可见,一律以等价交换来说明和确定交易的矫正形态的情形,存在着不足,说服力不够。既然交易的矫正状态可以不遵循等价交换原则,为什么在对待违约场合的精神损害赔偿问题,特别以等价交换原则作为衡量尺度呢?换句话说,以违约场合的精神损害赔偿不符合等价交换原则为由,反对合同法规定精神损害赔偿,说服力不强。 对其第三点理由,笔者也持有不同的见解:(1)违约方在缔约时可否以及应否预见到违约造成的精神损害,与法律是否规定了并进而广为宣传违约场合的精神损害赔偿有关。如果法律针对若干种合同设置了违约场合的精神损害赔偿制度,并广泛地进行宣传,至少在理论上就推定每位民事主体都了解该项法律制度,当事人在订立合同时就应当也能够预见到违约给相对人造成的精神损害。如果法律否定违约场合的精神损害赔偿,那么,当事人在订立合同时就很难考虑违约是否造成精神损害的问题。其实,否定说自己业已承认了,在骨灰盒保管合同等情况下,违约方能够预见到其违约给守约方造成的精神损害 假如主张精神损害赔偿为侵权之诉,请求违约金作为违约之诉,无意复杂且会成本增加。还如,在观看演出或者放映电影等合同场合,当事人特别告知剧团、电影院,演出或者放映目的,既是为了使全体职工精神享受,更是为了招待未来的客户。观看演出或者电影,是客户同意签订投资合同的先决条件。在这些情况下,剧团、电影院违约,极可能是通常的财产赔偿和谨慎损害赔偿并罚。若为并罚,一律基于违约而诉求,同样最为简便和经济。假如主张精神损害赔偿为侵权之诉,请求通常的财产赔偿为违约之诉,依然复杂且增加成本。(2)侵权行为的构成,需要具备侵害的对象。在旅游、骨灰盒保管、产妇在医院生产、演出等合同场合,侵害了什么权利?不易确定,只好求助于一般人格权。这虽然可以,但存在着裁判者向一般条款逃逸的可能。合同法若设置精神损害赔偿制度,严格限定得以产生精神损害赔偿的合同类型,以及具体的构成要件,有助于防止裁判者向一般条款逃逸。(3)侵权责任的构成,多为行为人违反不作为义务,违反作为义务的情形较少,且基本上发生在特别结合关系场合。违约场合的精神损害赔偿,就是发生于特别结合关系情况下的。按照事物的发展进程考察,旅行社等当事人违约,直接侵害的是游客等当事人的合同债权,游客等当事人受到的精神损害为其债权被侵害的折射,并非违约行为的直接结果。在这些情况下,基于侵权行为法而主张,一是我国现行法尚未一般地承认债权为侵权行为的标的,二是行为与精神损害之间的因果关系是否过分远隔了?众所周知,侵权行为法一般反对就过分远隔的损害获得赔偿。单单在违约场合允许?存在着运用了双重标准的嫌疑。反之,游客等当事人基于违约责任而请求精神损害赔偿,则不存在上述障碍,因为违约行为侵害了债权为合同法承认的客观事实,守约方就此损失可以请求违约方予以赔偿乃合同法的题中应有之意;主张违约损害赔偿并不遵循这样的轨迹:违约行为侵害了债权→债权受到了侵害→产生了财产的、精神的损害→获得赔偿,而是掠过债权受到侵害这个事实,直接就违约行为造成的积极损失和消极损害(所受损害、所失利益)加以考虑。 有鉴于此,审判实践已经开始了违约所致精神损害的赔偿。


新学期第一节语文课,上什么内容好呢?习惯做法是,直接上第一篇课文,或者交流假期见闻,或者讲评假期作业。 第一节语文课,我夹着课本(六年级上册)踩着铃声向教室走去。师生问候之后,我笑着:"同学们,又是一个新的学期,你们手里都有一本崭新的语文书。翻开书,一股淡淡的墨香扑面而来。"话毕,我翻书用鼻子深深地一嗅,做出一副陶醉样。 学生见状,也禁不住翻书嗅起书香来。 "昨天你们就得到了新书,回去看没有看呢?"我问。 "看了。"学生回答。 "请交流一下,你们看了哪些内容?" 学生竞相发言。有的说:我看了《山中访友》;有的说:我看了《跑进家来的松鼠》;有的说:我读了《老人与海鸥》... "这节课,我们一起来学习目录,因为目录就是一本书的 眼睛 ,请大家翻到目录。"闻听此话,学生先是一愣。沉寂片刻的教室,继而响起一阵哗哗的翻书声。 "给同学们一分钟时间,通读目录。"我提示着。学生自由快速读目录。 "现在,让我们把目录中的课题齐读一遍,边读边思考,看看从中会有哪些收获?" 学生兴致勃勃地高声读起来。 "同学们读了一遍后,有什么收获?"我提问。 学生相继举起了手。 "从目录中,我知道了第一个单元是写大自然风景的,我想《山中访友》《山雨》《索溪峪的"野"》这些课文一定写得很美,我要好好地欣赏这些课文。" "读了目录,我知道了这册书共有8个单元,28篇课文,1次综合性学习,8篇选读课文。第5组课文好像是关于鲁迅的。" "我从目录中,知道了这本书中的课文内容很丰富,有写人的,如《詹天佑》;有动物的,如《鹿和狼的故事》;有写人与动物之间的故事,如《老人与海鸥》。我要用心地读每篇课文。" ...... 听着学生的发言,我不禁喜上眉梢。呵呵,看来孩子们还是有眼力。 "同学们,书中的课文篇篇文质兼美。有没有让你 一见钟情 的文章呢?赶快去先睹为快吧!" 教室里响起一阵噼噼啪啪的翻书声。学生热情高涨,专注地读着。 我也不甘落后,捧着课本,津津有味地品读。 "请同学们说说读书收获。"十分钟后,我顿了顿,"可以用这样的句式开头:各位同学,我喜欢的课文是xx,课文主要讲了...我从这篇课文中懂得(或明白)了..." 学生踊跃地发表读书感受。 "各位同学,我喜欢的课文是《鹿和狼的故事》,课文讲了美国总统罗斯福为了保护凯巴伯森林的鹿,下令捕杀森林中的狼。后来,灾难降临了,森林渐渐消失,大量的鹿死了,只剩下一些病鹿。这个故事告诉我们做事不能想当然,不能违背自然之道,否则会事与愿违。" "大家好,我最喜欢《老人与海鸥》这篇课文。它讲了一位老人每天步行二十余里到翠湖给海鸥送食物,坚持了十多年,老人的生命融进海鸥,海鸥的生命了融入老人,他们相依相伴。一天,老人死了,海鸥在老人的遗像前哀鸣,扑腾,默哀。这篇课文真感人,我明白了动物也懂得爱,很懂感情。" "同学们,我喜欢《伯牙绝弦》,讲了俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,他们成了知音。后来,钟子期死了,俞伯牙把琴摔碎了。从此,不再弹琴。我从这个故事中感受到他们重情谊,知音难找。" ...... 第一节语文课在下课乐曲声中结束了。 教材目录是一块易被忽略的教学资源。上述案例,我把目录作为阅读资源加以利用开发,使之成为学生新学期第一节语文课的内容。这就给学生以耳目一新之感,顿觉眼前一亮。这节课,我在学生简单交流读书内容后,话锋一转,点出本节课学习内容为目录;接着指导学生读好本册书的目录,使其对整本教材内容整体感知,基本了解各个单元的主题内容;而学生阅读喜欢的课文,则直接触发其兴趣点,尊重了学生的阅读选择,展现了学生个性化的阅读取向,使其先睹为快,大致了解其内容,交流读书感受。整个教学过程,融合了读书的方法、习惯、兴趣、感受,营造了一种其乐融融的阅读氛围。如此别出心裁的第一课,必将激发学生阅读兴趣,激励其向整本教材更深处漫溯。


吕澄 现代中国内地大部僧团的戒律废弛,毫无生气,这是和律学之不明密切相关的。因为从清代以来,很少有人切实讲求律学,戒律几全等于具文,它的组织集体、指导行为的真精神,早就闇然不彰,本来依据戒律构成的僧团自然也徒存形式,终至于萎靡不振了。现在要扭转这情势来谈整顿僧制,宏扬教法,从根本上着想,就应当以重新阐明律学,恢复戒律的效能为最先着。不过这绝非简单地将律家旧说-即使是一向认为正统的学说-原盘搬来,便可以为力的。我们应该理会到律学上还存在着好些问题,从来没有得到很好的解决,在那样不完全的基础上再加发挥,仍不免会遇事模糊,离开实际而落于空谈。因此,我们必须从各种问题中提出比较重要的,来联系当前事实,予以彻底的解决,用作重明律学的准备。这可以举出三个问题:第一、是关于戒律的正确性的,即戒律的根本典据应如何再加刊定。第二、是关于戒律的灵活性的,即戒律的解释、运用应遵守如何的原则,特别是对于部执异同的一点。第三、是关于戒律的整体性的,即大小乘的戒律如何贯通得其统一。这三个问题互相联系,可以依次解决,在下面,我们就来提供一些意见。 第一、就僧团说,他们"止持""作持"两方面的戒律典据,自然是戒本和羯磨了。中国原来遵行小乘法藏部的"四分律",这一部戒本先有姚秦佛陀耶舍冯记忆而译出的一种。耶舍是法藏部的比丘,戒本又为他所诵习。论理他所翻译的应该可以绝对信任的。但是耶舍后来翻译到解释戒本的广律即"四分律",又参考了支法领在于阗所得的写本,传译笔受之间,关于律中复牒戒本文句之处,不免有参差详略。传习者注意到此,不得不抛开耶舍所译的单行戒本,而另外来考订编纂。这在唐初流行的就有四本(见怀素"四分比丘戒本"又"比丘尼戒本"序文),理同,文异,宗致不一,于是怀素辑录了一本,道宣又删定了一本,但仍旧不能视为定本。因为在当时他们所能做得到的只是"详检律本,参验戒心",换句话说,无非按照戒本去广律里搜导牒文,重加编订。但律中所牒往往不全,而在翻译中也常会忽略地误牒为释,这样要单慿和戒本同样或相近的译文,来简别摘录,是容易发生错误的。并且"四分律"的翻译,原已参杂了支法领所得的写本,禀承不同,文句当然有出入,又岂能随便加以去取?就举一二例来说吧,像耶舍原译"四分比丘戒本"二不定法第一条说比丘共女人独在屏处坐说非法语云云,第二条说比丘共女人独在露处坐作粗恶语说媱欲事云云,"四分律"牒第二条没有"说媱欲事"四字,于是怀素,道宣的辑录本便都将四字删除了。这从表面看,似乎也说得去。但按照四分戒本的译例,原是以媱欲粗恶语连说的(见第三僧残戒文),而在这里媱欲粗恶语又正是非法语的同意语,但因修辞关系影显互用的。现在一加删改,便容易使人误会这两戒在屏处、露处的相对以外,还有非法语与粗恶语之不同(后来灵芝的"资持记"就有此解),这不能算是妥帖的。又像三十舍堕法的第二条,耶舍译本说离三衣异处宿经一夜,而"四分律"牒文没有"经一夜"一语,于是怀素、道宣的辑本也都将它删去了。但用别家的戒本来对照,一律有一夜的限制,并且就依"四分律"的解释,以明相已出(天色破晓)为犯戒的条件、自然也和一夜有关,不能略而不举,所以那样的删定还是值得商量的。我们以为,现在即以耶舍所译戒本为基础,对检广律,凡有不一致的地方,都将再度加以刊定,方能说得上正确。四分戒本的梵文原作,现虽无处可寻,但和它血缘最近的锡兰等地所行戒本用巴利文写成的,完整存在,可用为对勘的重要资料。(四分律是北方法藏部所传,阳兰等地的戒律则属于南法藏部,它们同出一源,所以最为相近,在从前便曾误会释解南传广律的"善见律毗婆沙"是"四分律"的释论)如再加以各家广律的参考,则戒本的最后刊定大槪也不致太难的。其次"羯磨"可说是这种作持的科目。它应用僧团所有民主会议的精神,具体作种种事实的规定,在广律中散见各处,没有编好的完本,于是律家诸师各凭己见,抄集成篇,那情形就显得更为复杂。在唐初一般通用的凡有不同的六本,而后来视为正宗的道宣所纂"四分律删补随机羯磨"还受到怀素很不满意的批评说:"近弃自部之正文,远取他宗之傍义,教门旣其杂乱,指事屡有乖违。"(见怀素"僧羯磨"序文)这大槪是"四分律"中对于羯磨没有像有部广律那样举出"百一羯磨"的纲领,所以各家剪裁,漫无标准,终不免于滥杂。像道宣所集的凡有一百三十四种之多,其中连广律附录五百结集、七百总结集记事里的羯磨文句也都收入了,其实那些是历史上的事件:一现而不可再,绝非一般羯磨之类,应该有所简别的。至于受日(乞假)的羯磨,遍录各部之说,也有损于体例的精严。另外,各家辑本在羯磨示范的地方"白""说"的文句往往不够完整。说的前面本该复牒白语一次的,而常常忽略不牒了。到得羯磨结束的时候,因为翻译的技巧不佳,文句上留着一些纠葛,又常为了解的障碍。今以受戒一事为例,第三羯磨说:"诸长老忍僧与某甲授具足戒,某甲为和上者默然,谁不忍者说。"之后,加以总结说:"僧已忍与某甲授具足戒,某甲为和上竟,僧忍默然故:是事如是持。"这几句话中间的"忍"字是听许之意,"与"字是给予之意,对照上下文看,明明是两事,而说忍字的语气到了后面一句才交代清楚。但因为译文不太明了,义解上就发生些节外生枝的议论。定宾以为在说第三次羯磨临了那个说字的时候,受戒的人便已得戒,那下面的言语都是无甚关系的。道宣又以为要羯磨师说到竟字方才得戒,因为事实上至此已竟圆满,下文云云不过重复言之而已。这些说法都是由揣摩文字而来,实际上羯磨一定要等说完各句才算成就,而受者得戒也必在这个时候(苦师即作此解释),本来可以不加议论的。由此,四分律羯磨种类的增减以及文句的作法,现在都应该运用比较方法,对照着南传广律,并旁考晚出而又较备的有部"百一羯磨",再来一次刊定,以求正确。如此律学最基本的典据-戒本和羯磨都刊定了,才可以说到如何的解释运用,这就须谈第二个问题。 第二、解释运用戒律所应掌握的原则,首先是要从部执关系上去加以了解。现存小乘的各种戒律,都是分派以后所出,因而带着浓厚的部派色彩。以"四分律"来说,它是属于法藏部的,整个的结构、精神就都和一部的主张息息相关。譬如说,法藏部由"佛与二乘同一解脱而不同圣道"的根本主张演绎出"佛在僧数",所以它对僧团资具所有权的观点不同,解释亦异。像化地部的"五分律"认为用三宝物是重犯,而"四分律"只判为偷兰遮(粗罪),比较轻减得多了。这是从佛在僧数看,佛无我所的执着,谈不到所有权,当然要这样的判法。法藏部又由它的根本主张演绎出"施佛果大"而盛行塔的供养,所以在"四分律"众学法里有关于佛塔的学法二十六条,皆他家戒本之所无,乃至和它同一血脉的南传戒律里也没有。由此可见,戒律之于部执是如何的关系密切,只有谨守每一部派的各别范围,加以解释运用,才能不丧失它的真意。可是中国的律家对于这一点恰恰采取一种相反的方向,而喜欢会通诸部来讲。我们推究它的原因,大槪由于戒律流传的历史关系。中国的律学传译曾走过一段曲折的道路,最初译出僧祇的戒本,继而有四分的羯磨,再后又应用十诵的解释,最末乃复归于四分而受随取得完全的一致。在历史上旣这样的迂迥往复,各部交缠,当然会影响到律家的见解。还有从东晋末到刘宋初的短短二十年间、随着学人的热烈要求,一时译出很多又很杂的律典,凡有四律(十诵、四分、僧祇、五分)、五论(毗尼母、毗尼毗婆沙、毗尼摩德勒迦、善见律毗婆沙、明了论),牵涉到有部、法藏、大众、化地、南方法藏、正量等六个派别;资料旣如此丰富,而后来律家又都是讲学有素,搞惯了旁征博引的讲疏著作的(像法聪、慧光、道云、洪遵、智首乃至道宣,均是),因此他们不期然地用对待经论的态度来处理戒律,同样广作讲疏,而造成博涉各家、折衷同异的风气,也就是以槪括各部定其废立来作解释运用戒律的原则。克实的说,这是和戒律的本质不很相符的。另外,他们还有一种模糊的看法,相信从前的传说,以为佛灭度后优波离结集成功八十诵的一部大律藏,一百年后经过阿育王的破坏,原本散失,继起各家随着自己的见解,钞略前后,隐显互异,遂变为五部分流(见"出三藏记集"卷三)。因此,大部的律藏的全构虽不可复观,而集合了各具一体的五家戒律,似乎仍可以还原为本来面目。于是他们解释受戒以后的各事随行,都不主张偏执当部(即所受的一部),而要五部通用,如果仅在一部为不犯,余部认为有违,仍旧是破戒的(见敦煌本佚名所钞"四部律并论要用钞"卷下"会通诸律违负章")。在唐人律典的注疏中间,此种倾向甚为显著,可说是当时的一般趋势。但是,现在从文献上研究的结果,各部戒律虽可以承认有一个总源头,而照现存本子的情形看,确实是随时随地逐渐增订,成为各种大部的制作,再也合不拢来的。并且谈到戒律分部,也不限于五家。只因印度北鄙及西域地方有一个时期曾流行着上座一系化地(五分)、法藏(四分)、饮光(迦叶维)三部戒律,再合上座,大众两家根本的戒律,偶然凑成五部,除迦叶维津而外又都传译到中国,于是表面看来,好像部派最初的分裂一下便成为这样的五部了。其实在印度并无此种说法(见义净"南海寄归传"卷一),而律分五部的传说中时常引到的"大集经"原来也是列举了六派的(在五部外,还有犊子一部)。由此,五部并无同体的关系,当然也不能使它们化零为整。它们的歧异,受着时代的、地方的影响很大,就是勉强凑合来谈,亦只增加混乱而已。我们以为,从部执的观点来决定解释运用戒律的原则,还是从前义净的说法最为妥当。他说:四部(上座、大众、有部、正量)的律仪各别,轻重开制不同,出家的人可以各依部执,不要避重就轻地采取他家的异说,也不必避忌自部独有的开许,怕人家嫌恶。不然,部执之说就显得毫无意义。岂得一人而遍行四种?因此他更总结为"行法之徒须依自部"的一大原则。这是他费了二十几年的光阴在印度实际考察之所得,完全有事实可凭,应该置信的。并且他还注意到当时中国律家的通病,加以深刻的批判,以为那病因就在于"诸部互牵",终至于"注疏繁琐,徒劳无功"(见"南海寄归传"卷二)。他这些话,现在无妨视为定论。至于戒律的适应环境,分别开遮,这也要有一定的原则,不过在小乘戒律的本身很难掌握得到,必须贯通大乘、而由大乘方面求得最高的指导,方能得其枢纽,不致流为枝节之谈,这可以留在第三个问题里再加解说。 第三、佛教发展到大乘阶段,在戒律方面就自然地要求统一大小来充分发辉行动的力量。这在印度是如此,在中国尤其是如此。中国佛教的传播一向是以大乘为主而小乘为辅的,到了小乘戒律传译完备之时,大乘的教理早已由吸收滋养而至于开花结实了。因此中国律家颇致力于寻求小乘戒律如何融贯于大来,道宣对这方面更是费了苦心。他在"四分律"本身里找出五种理由来证明它一分通于大乘,并且由"戒体"的推究,归宿到大小乘教法所从发生的心源,用来建立从戒律观点所成的"圆顿妙宗"。这些虽觉得太拘泥于形式,可是很符合当时一般学人的要求的。不过现在这里所要提出的问题,还不在小乘戒律的必须而且必能通于大乘,乃在于所通的大乘特别是大乘戒律方面属于哪一种。换句话说,要用何种大乘戒律来统一小乘才最适宜,最有力?这从印度佛学开展的历史看,在弥勒以前,关于菩萨学处的种种是在各样经与里随机散说,未曾有过编纂的。到了弥勒的"瑜伽师地论菩萨地"的"戒品一里,方才加以综集成为一种整齐的结构(这在"戒品"里有明文可考),所以它是空前之作。但有了这一结构便觉其尽善尽美,再无庸添画蛇足,因此也可视为绝后。这样来说大乘戒律之能统一小乘的,就只有瑜伽菩萨戒了。再从中国律家所发挥的理论而言,如以道宣为正统派代表,则他判教为三时,解释戒体为第八识的种子,又将大乘戒的内容统归于"三聚",这些都是以瑜伽一系的学说为据的,那末,照他的意思去推求,大乘戒之能贯摄小乘的也只有瑜伽菩萨戒。但是事实上如何呢?这很显得矛盾的,从古代以来直到现在,中国内地僧团所遵行的菩萨戒不是瑜伽,而是"梵网"-在印度大乘律学上丝毫没有留着痕迹的"梵纲"。关于"梵纲"的传译经过,内容表现,在学者间一向有着种种不同的看法,这里且不多谈,只有直截了当地说一句,如果瑜伽"戒品"所说不虚,则在弥勒以前大乘经里就会有那样列举学处自成结构的"梵纲",实在难以理解。而且它的体裁,开首列举杀、盗、淫、妄、酤酒五戒,显然以在家律仪为基础,现在要用来贯通小乘戒求其统一,也觉得有些勉强。至于瑜伽菩萨戒就大大的不同了。它是有极深厚的渊源,极精密的组织,极扼要的指导,并还有最积极的精神的。它用最原始而又最普遍的菩萨藏十六种教授(详见"大宝积经迦叶品")为纲领,博采众经,予以充实,而成一整然体制,可以说渊源深厚。菩萨行统称六度四摄,头绪万千,而它于扫除垢障、方便推进上着眼,就能在寥寥四十余条学处中,得其枢要,罗列无遗,可以说组织精密。至于律仪戒一方面,它完全让七众律仪各别去讲,不再重复。但它对于出家律仪的开遮却指示出最高的原则。这就是在有关戒度的学处里,将出家的"遮罪"分成两类,其为避免讥嫌而加禁止的(像共女人独在屏处坐等),乃是将护他人使于三宝不失信念,这一类戒,菩萨应该与声闻一样的学习奉行。其为声闻烦恼较重,不堪负荷利他行为,便立制使他们少作事业,少生奢望,少欲知足,这样来折伏烦恼的(像三衣、一食等戒),在菩萨以利他为胜,对这一类戒就不应该与声闻同学,同行。有了这样的原则指示,于是出家的律仪除了"性罪"以外,都可以利他,即是"为着人民大众的利益"的一个标准辨别得出哪种应遮,哪种可开,更无需乎枝枝节节地来作计较了。这种指导又是何等的扼要!最后,瑜伽菩萨戒的积极精神最显见于在家律仪的开制。这也在有关于戒度的学处里说到,只要是为着大众的利益,则在家律仪的主体即种种"性戒",一样可以开禁。当时所以有如此办法,意在对付统治阶级,因此最初北凉昙无谶翻译"菩萨地持经"(即"瑜伽菩萨地"的异本)这几条,就为统治者所阻挠没有能译了出来。如此瑜伽菩萨戒有种种殊胜,用来统一大小乘戒律而充分发挥它的效力,再也适宜不过了。我们很希望不久的将来,内地的僧团所遵行的菩萨戒能由"梵纲"改用"瑜伽",而与藏地所行取得一致。 说到这里,我们可以来作结论:现在我们如果为着整顿僧制而重新阐明律学,应该先将遵行已久的四分律戒本和羯磨刊定正确,再从部执的关系上深刻了解它的真意,最后结合到瑜伽菩萨戒求得实践上最高的指导原则。在这样的基础上,我们相信,一定可以建立起健全、通彻,而又能使僧团适时新生的"现代律学"。


工程项目的建设周期长,生产要素价格变化频繁,使得工程建设项目的造价复杂可变。建设单位对工程造价的控制与管理贯穿于工程建设的全过程。在项目建设各阶段,即决策阶段、设计阶段、工程招标及承、发包工程阶段、施工阶段以及竣工验收阶段,通过工程造价的控制,相应形成了投资估算、设计概算、施工图预算、标底价、承包合同价及竣工决算,这些造价之间存在着前者控制后者、后者补充前者的相互作用关系。笔者结合多年的工作实践按工程建设的三个主要阶段分别进行论述,即工程建设的立项决策阶段、设计阶段和实施阶段。 一、建设单位在项目投资决策阶段的工程造价控制与管理 工程建设项目的各项技术经济决策,对项目的工程造价有重大影响,特别是建设标准水平的确定、建设地点的选择、工艺的选择、设备选用等,都直接关系到工程造价的高低。据有关资料统计,在项目建设各阶段中,投资决策阶段对工程造价的影响程度,可达到70%-80%。因此,项目投资决策阶段的造价控制是决定工程造价的基础,它直接影响着各个建设阶段工程造价的控制是否科学合理。 建设单位作为投资的主体,应积极做好工程造价的控制与管理工作,充分发挥自身主体优势的作用。工程建设项目投资决策阶段工程造价控制与管理的重点是: 1、积极做好项目决策前的准备工作,认真搜集有关资料,如设备运行情况、设备技术参数、需要解决的问题等。 2、切实做好项目可行性研究报告,并根据市场需求及发展前景,合理确定工程的规模及建筑标准。编写具有较强说服性和可行性的立项申请,争取项目早日立项。 3、科学进行工程项目的效益分析、编制工程投资估算。投资估算编制要有依据,要尽量细致,尽可能全面。从现实出发,充分考虑到施工过程中可能出现的各种情况及不利因素对工程造价的影响,考虑市场情况及建设期间预留价格浮动系数,使投资基本上符合实际并留有余地,使投资估算真正起到控制项目总投资的作用。 由此可见,只有加强项目决策的深度,采用科学的估算方法和可靠的数据资料,合理地确定投资估算,才能保证其它阶段的造价被控制在合理范围,使投资控制目标能够实现,避免"三超"现象的发生。 二、建设单位在设计阶段的造价控制与管理 拟建工程项目经过决策立项后,设计就成为工程建设的关键,其工作质量的好坏直接影响着工程的建设质量、投资的回报和工程的效益。设计应从安全、功能、标准和经济等全面权衡,确定一个合理的设计方案。 对于建设单位来说,绝不能将设计阶段的工程造价控制与管理工作片面地理解为是设计院的事,不闻不问,相反,应积极参与设计的全过程,抓住控制与管理的重点: 1、制定建设工程投资目标规划。设计阶段对工程造价的控制以前没有得到人们足够的重视,工程设计人员往往偏重于设计质量与功能,不注重设计对工程造价的影响。在施工图中经常会遇到这样的情况:在结构形式、层数、地质条件都相近的情况下,不同设计人员所采用的基础及上部结构的主要材料用量区别较大,有些设计的安全系数大大超过设计规范要求,由此而造成许多投资的浪费。因此,有了切实可行的建设工程投资目标规划,使设计人员在注重工程设计质量与功能的同时,也将工程投资作为设计控制指标。 2、开展技术经济分析等活动,协调和配合设计单位力求使设计投资合理化。建设单位在整个设计过程中应积极与设计单位配合,应随时提供有关资料,反映相关情况,使设计人员及时掌握有关资料,开展相关的技术经济分析。这样既可避免设计图的反复修改,减少无效设计,也可缩短设计时间又能保证设计方案切实可行,经济有效。 3、优化设计,满足建设工程投资的收益要求。初步设计方案完成后,建设单位应组织有关的专家进行设计优化,使最终设计方案既科学又经济。 4、审核概预算,提出改进意见。设计阶段概算及施工图预算要求全面准确,力求不漏项、不留缺口,并要考虑足够的各种价格浮动因素。加强设计阶段的工程概预算审核,确保设计阶段概算和施工图预算科学、准确。 另外采用工程设计招标和进行设计监理也是设计阶段控制工程质量和造价的一种非常有效的手段。因此,做好设计阶段的工程造价的控制与管理,确保工程概算和施工图预算不超过决策阶段的投资估算,是建设单位在整个工程造价管理过程中的重要环节。 三、建设单位在实施阶段的造价控制与管理 建设单位在工程实施阶段对工程造价控制与管理的重点要从招标管理、施工管理、结算管理等三个环节进行。 3.1招标管理 建设工程招投标制度是建设单位控制工程造价的有效手段,在《中华人民共和国招标投标法》的颁布和实施后,招投标活动在实际操作中更加规范化、法制化。建设单位要充分利用招投标这一有效竞争手段进行工程造价控制,招标文件编制的规范、严谨就显得尤其重要。 目前南京市按照与国际接轨的需要,要求公开招标工程要参照fidic合同条款编制招标文件,其中包括:投标人须知、合同条件的通用条件和专用条件、技术规范、投标书、工程量清单、资格审查资料格式、图纸资料等。招标文件要明确工程地址、现场条件、状况、工程概要、工程招标范围、工程承包方式、计价依据、工程预付款进度款支付及结算方式、工期质量要求、技术要求、评标细则、截标、开标、评标时间、投标报价要求、合同价的确定方式、招标书的符合性要求、主要合同条款、施工图纸及图纸会审答疑内容、工程量清单等实质性的内容,另外还要明确投标人统一计价口径、统一计量依据,以标价合理等综合条件选择合适的施工单位,签定严密的施工承包合同,从而提高招标工作质量。 实践表明,一份严密、准确的招标文件能很好地保证合同价款的合理性、合法性,减少履行合同中甲乙双方的纠纷,维护合同双方的利益,有效地控制工程造价。 3.2施工管理 建设单位要加强现场施工管理,严格控制来自施工方的工程变更、材料代用、现场签证、额外用工及各种预算外费用,无特殊情况坚决不作设计变更。如确有必要,要先做预算,后花钱,对必要的工程变更,由专业预算人员与施工方当时算清应增减的款项,随时掌握工程造价的增减额度。避免积压成堆,心中无数。相关人员要督促施工方做好各种记录,特别是隐蔽工程记录及签证工作,减少结算时的扯皮现象。 在工程造价的控制中材料价格的控制是主要的,市场经济为建筑材料的供应提供多渠道,材料品种价格繁多,建设单位预算人员及现场管理人员应密切注意市场行情,掌握材料信息价格及采购"物美价廉"建材的渠道与施工企业共同管理,使工程投资得到合理的控制。 加强工程进度款的支付控制与管理,工程进度款的支付应根据施工合同和招标文件,按照施工实际完成工程量进行,做到拨款有度,心中有数;并随时检查进度款运用情况,保证施工过程如期按约正常进行。 总之,在工程施工过程中,建设单位一定要按相关程序办事,尊重科学,克服盲目指挥造成的浪费,特别是不能搞连带建设,随意增加设计内容,以免带来工程造价的上涨,力争将工程预算控制在设计概算以内。


认真学习贯彻中央经济工作会议精神,正确认识门窗幕墙的"三难一大",积极探索创新发展新思路 --姚兵会长在2011年铝门窗幕墙委员会工作会议上的讲话 (2011年12月17日 根据录音整理) 中央刚刚召开了经济工作会议,中央各部门陆续都要召开工作会议,我们现在召开的是铝门窗幕墙委员会的工作会议也正是贯彻中央经济工作会议的精神。今天与会的,应该说都是中国当今铝门窗幕墙行业发展的关键人物,我们的专家、副主任委员、企业家,要根据中央经济工作会议稳中求进的总基调,认真研讨铝门窗幕墙行业的工作,是研讨,而不是简单的部署。 认真学习贯彻中央经济工作会议精神,正确认识门窗幕墙的"三难一大"(即安全、节能、防火和改造等问题),积极探索创新发展新思路,具有非常重要的现实意义。"三难一大"中的"三难":一个是安全问题、一个是节能问题、一个是防火问题;"一大"则是指既有幕墙的更新、改造和维修,这个量大。既有建筑幕墙,在国外也叫在役幕墙,按照节能的要求,许多需要改造和维修,这也是本次会议要讨论的议题之一。 正确认识和探索解决这"三难一大"是铝门窗幕墙行业贯彻中央经济工作会议稳中求进总基调的实际行动。 一、认真学习贯彻中央经济工作会议精神 中央经济工作会议确定明年经济工作的总基调,一个是"稳",一个是"进",叫"稳中求进"。"稳"的内容有四个方面:一是政策要稳定,就是宏观经济政策的基本稳定;二是经济要平稳较快的增长;三是国家物价总水平要处于稳定;四是社会大局要稳定。"进"的内容有以下三个方面:一是十二五规划的主线是转变经济发展方式。如何转变经济发展方式,明年要取得新的进展。二是要进一步深化改革开放,要取得新的突破。入世十年,实际上提高了我国的改革开放水平,入世的风险也没当初预想的那么大,许多方面进展平稳。世界贸易离不开中国,中国发展也需要世界。实践证明入世是我国改革开放过程中非常成功的一件事情。三是在改善民生方面要取得新的成效。 明年经济工作的总目标是稳增长、控物价、调结构、惠民生、抓改革、促和谐。 明年经济工作的五大任务是:1)继续加强和改善宏观调控,促进经济平稳较快增长;2)坚持不懈抓好"三农"工作,增强农产品保障供给能力;3)加快经济结构调整,促进经济自主协调发展;4)深化重点领域和关键环节改革,提高对外开放水平;5)大力保障和改善民生,加强创新社会能力。 这次会议与以往工作会议相比,有五大突出亮点: 1)首次提出了促进经济增长由政策刺激向有序增长转变; 2)提出了继续实施积极的财政政策和稳健的货币政策; 3)提出要提高中等收入者比重,收入分配改革将提速; 4)提出牢牢把握实体经济这一坚实基础; 5)强调要坚持房地产调控政策不动摇,保证房价合理回归。 以上概要讲了一下刚刚结束的中央经济工作会议精神,具体说就是要正确认识其目的是以此指导我们行业和企业的发展和探索解决 "三难一大"问题。 二、"三难一大"是差距更是潜力,走科技创新之路 1、安全 门窗幕墙作为建筑的外围护结构或装饰结构,是由面板、铝合金结构、胶和其他附件组成的一个系统,门窗幕墙的安全问题绝不是简单的事情。玻璃、密封胶和五金构配件等系统配套产品的质量、工程产品的设计及项目管理、门窗幕墙产品的安装都同样重要,他们共同作用,从而决定着门窗幕墙的质量与安全。安全问题,我们要引起高度的重视,生命第一,是建筑的最高准则。我们做什么都要把生命第一放在最前面。说实话,我们的新闻媒体单位、我们的标准规范、我们的政府工作,远没有把生命放在第一的位置,这是我们与发达国家的差距。 同时要看到提高门窗幕墙的安全性也正是我们行业和企业发展的潜力,无论是科技创新还是企业管理,我们的专家、企业家将要充分发挥其聪明才智,解决重大潜力发面取得新成效。 2、节能 我国建筑节能与发达国家相比更是有差距的。建筑能耗占社会总能耗的35%左右,门窗幕墙作为建筑的外围护结构,其能耗又占到建筑总能耗的50%左右,提高门窗幕墙的节能水平问题将是我们建筑节能工作的重要内容。 大家知道:德国门窗k值系数是1.3,有的地区甚至是1.0,我国北京市门窗k值系数要求是2.8,有的地方是2.5,有的是3.1,按照德国标准要求,我们许多门窗产品都是不符合要求的。但中国迟早会到1.3。我们应该要有技术上的创新,就是国家在国家要求2.8,还没有强制要求1.3和1.1的时候,作为我们企业应该要有这种技术上的储备和创新。这个差距应该说特别大,同时也可以说我们行业和企业发展的潜力特别大,我们的专家和企业家既要看到改革开放以来我们为行业做出了巨大的贡献,更要看到在壮大行业做强企业方面我们还任重道远。 3、防火 高层防火是个世界性的难题,防火有很多方面的防火,比如幕墙防火、玻璃防火、胶的防火。我们的钢木门窗委员会和中国消防协会,也曾在北京召开玻璃、门窗防火产品的推荐会。广东和上海等地研发了防火玻璃,但总的看来,门窗幕墙的防火问题涉及方方面面,有着很大差距。在门窗幕墙产业链上的各个企业都要挖掘解决防火问题的潜力。 安全、节能、防火,还有就是既有幕墙的更新、维修和改造量大。我们要正视"三难一大"是差距,但差距是我们发展企业的潜力,正是有了这个差距,我们才知道往哪个方向发展,如何发展,才有我们的方向和目标,这不仅是我们企业要考虑的问题,也是全行业、全人类都要考虑的问题。我们要通过科技创新来减小这个差距,消除这个差距。也就是说我们在座的企业要通过科技创新,发挥各自本身存在的潜力。 一要加强研发力量。我以前到过郑州中原应用技术研究开发有限公司,他们的董事长张德恒,他本身就是学化学的,以前搞研发是科学家,现在做实业是企业家。他们公司引进了大批大学生对胶进行研发。胶的用途很广泛,航空、工业发电、核电、太阳能发电等都离不开胶,我们门窗幕墙更离不开胶。真正把研发放在第一位就是好的。我们过去的国有企业,橄榄球型的企业,中间大(工厂很大,仓库很大,而且企业里还有学校、有医院、托儿所等,什么都有),两头小(研发力量小,研发人员少;营销队伍小)。现在我们要发展哑铃型企业,中间小(企业不能办社会,学校、医院要交给社会,大家各司其职);两头大(加大研发和营销力量)。我们企业家和专家要发挥主力军作用,专家的研究结果和企业家的实践需紧密结合在一起,形成高效生产力。我看到这次会议上有通知,征求明年年会论文,我认为不光要有论文,关键是发挥论文的效能作用,使论文形成生产力,形成产品、标准和工法。 二是专利权。专利对企业来讲非常重要。创新在三个方面:一个是原始创新、二是集成创新、三是引进消化吸收再创新。在原始创新方面,专利权是非常重要。对企业来讲,重视专利体现在两个方面:一个是企业通过研发形成本企业的专利;第二个企业必须想方设法了解外国的、外单位的专利。不是说偷他们的技术,是研究他们的技术,我们所有的研究不是从零开始,都是有基础的。我们是在前人的成果上再研发、再创新,这就要我们的企业学会专利分析,企业可以没有专利,但不能没有专利分析。专利分析能使企业做到以无胜有,以无制有,越是存有差距的领域,就越是有潜力可挖的领域;越是专利不多的领域、技术上就越有可能有未被开垦的处女地。 三是工法。我们门窗幕墙的施工方面,施工工艺、施工工法也是一种创新。怎么进行有效施工,节约施工、环境友好施工、或者说高效施工,专业化施工,这是我们工法需要解决的。需要我们工程技术人员和工人技师认真总结,在工程施工中高度重视合理化建设,像外国企业那样把合理化建议视为企业准宪法,我们要发挥过去鞍钢宪法提出的群策群力,不断总结提炼新工法,高度重视新工法的推广应用。 三、"三难一大"是挑战也是机遇,走科学发展之路 走科技发展之路,不是喊一喊这么简单,因为这个行业能在这个方面做出巨大成就,这将是非常有价值的。"三难一大"对我们来讲确实是一个挑战,或者说是巨大和严峻的挑战,但是挑战又代表机遇,是企业发展的机遇,企业壮大的机遇。站在挑战的面前,我们取得一定成就,就能发展一大步。企业就是要迎接挑战,抓住发展机遇,走科学发展之路。 所谓科学发展,我特别提出三点: 一是增强文化软实力。这也是中央强调的,强调增强文化的自觉,提高文化的自信,确立文化强国,文化强企。企业要创造企业文化氛围、文化环境、倡导企业的精神,特别是以人为本,企业要充分调动人的积极性和主动性,注重人的全面发展,既要满足企业员工日益增长的物质和文化生活的需要,又要满足企业提供产品和服务的用户日益增长的物质和文化生活需要。 二是人力资源开发。这里强调抓住机遇、迎接挑战,要靠人去抓住机遇,要靠人去挑战。抓住企业的发展机遇,就是要尊重人才、尊重知识,要依靠人就要事业留人,感情留人,待遇留人。企业家用人的最高境界就是要把自己身边的人培养成人才,要善于用人,用人之所长。企业和员工的关系,是相互依存的。员工是企业效益的创造者,企业是员工获取人生财富、实现人生价值的场所和舞台。员工因在企业岗位上增长了某项技能、提高了素质而受益,企业则因为有了受过良好素质的员工而不断发展壮大。 三是企业转型升级。十二五期间,国民经济的主线是转变国民经济发展方式,作为我们的行业、作为我们的企业要转变经营发展方式,使我们的经营更有效,使我们的企业成为科技先导型企业,我们的企业家成为科技先导型企业家,我们的员工要成为知识型员工。同时,我们的企业要成为质量效益型企业,不仅是规模,还有质量,强调三大效益一起抓,强调社会效益、经济效益、环境效益。同时,企业还要转变成资源节约型、经济循环型、环境友好型、社会责任型、组织学习型的新型企业。 总之要把增强文化软实力、人力资源开发和企业的转型升级,落实到企业经营管理的方方面面,使我们的企业能够抓住机遇,迎接挑战,走科学发展之路。 四、"三难一大"是压力更是动力,走做强做优之路 "三难一大"对于我们的行业来讲,确实是压力,而且是相当大的压力。这"三难一大"有可能使我们的行业企业重新洗牌,有些企业或许借此机遇会更强大,有些企业则因此而破产,特别是我们技术能力不强的企业,在面对"三难一大"时可能会破产。对于我们企业家来说,要化压力为动力,在压力面前,要把企业做大、做强、做优;对于我们微小企业,产品要做精、做优。 做强做精做优上我着重讲三点: 一是品牌问题。应该说到今天为止,我们的工业经济,品牌仍然是件大事。很多知名国内品牌,到国外的知名度也不高。品牌是我们企业家的终生努力、终生奋斗的目标。品牌不仅体现了产品的物理属性,质量好,同时还体现了产品的情感属性,使产品有更好和更高的附加值。但是这企业如果不做品牌企业,不做名牌产品,那这个企业做下去就没有什么意义了,很可能面临更大的风险,甚至是灾难,对我们企业家最高的人生自我实现的需求,最大的人生价值就是终生为创品牌而奋斗。 二是合作。要做强做优,光靠本企业单打独斗是不够的,要善于合作。要树立"竞合"理念,就是竞争与合作的理念。我一个工厂可能变为10个工厂,我一个企业可能变为50个企业。我很多产品,在制定好本企业标准之后,可以是委托加工,包括科研加工、科技公关;还要做好与银行的合作,能保证融资,保证我的流动资金等;还有产业的上下游企业,产业链的企业合作,和我们产业群的同行业的企业合作,使我们做大做强。合作,其根本目的是两个:一是增强本企业经营能力。我的企业什么都能干,我干不了的,我的合作伙伴能干。我什么都有,我没有的我合作伙伴有。二是拓展市场。通过合作使企业有更大的市场,就像连锁店,我在上海有酒店,我在广州有连锁店,这个很关键。无论是增强能力还是扩大市场都要求企业家敢于合作、善于合作,合作是当今时代更高层次的竞争。合作能力是当今时代高水平的竞争能力,是企业的竞争力的体现,包括国际竞争力。 三是发展战略。重视企业的发展战略,用发展战略去指导本企业,或者说引导本企业全体员工为企业既定目标扎扎实实、一步一步地向前奋斗。国家有十二五规划,我们行业要有自己的规划,企业更要有自己的发展战略,使企业像一条航船,在大海里向既定目标、既定方向快速前进。 总之,"三难一大"是压力,人没有压力轻飘飘,企业没有法力就会小富即安,没有出息,而我们今天的企业家就是要化压力为动力,做出一番前人没有作出的事业。 五、"三难一大"是需求更是市场,走稳步拓进之路 "三难一大"是社会的需求,也可以说是人类社会要解决的需求。全人类、全地球人都在为低碳社会而努力。各个国家总统,都在为低碳社会、低碳经济,为减少碳排放去动脑筋。它是一种社会需求,也是用户的需求,这种需求必然带来广阔的市场。在这个市场面前,作为我们企业家如何稳步拓进,就是中央经济工作会议中提的"稳进"。这里我想讲以下三点: 一是增强企业营销能力。企业营销是一门科学,企业营销是针对市场而言,没有市场怎么营销。现在我们国内是市场经济,而且还在不断完善中,市场经济确确实实是有积极的一面,但也有消极一面,市场的恶性竞争、不正常竞争依然存在,但我们也不能因为市场存在不正当竞争,自己也去不正当竞争,我们需要完善,要进一步完善市场的竞争机制。因为有了市场才有企业的今天,没有市场怎么会有你。要是在以前,没有市场经济,你就是资本主义尾巴,会把你割掉的。现在中央无论对民营企业,还是对中小型甚至微型企业,都提出来要高度重视。所以市场对于企业来讲要增强营销。增强营销能力的内容很多,营销的是什么?营销的是企业家的形象、营销人员的形象,营销的是企业的社会形象,营销的是企业聚集的力量、营销的是我们企业的精神,当然还有营销的技巧等等。我们要为用户需求去营销,为用户满意去营销。 二是国际产业合作。加大国际幕墙行业的联合,与国际幕墙产业的合作,国内企业与国外企业的合作,中国协会与外国协会的合作,增大增强与国际幕墙行业的产业联盟。中国是大国,应该走向世界,应该承担人类社会发展的重任。我们之所以要搞国际产业的合作,正是表明我们要解决"三难一大"这样一个市场问题。幕墙不是只有我们有,发达国家比我们早,而且人家比我们多。有人说我们做的幕墙多,再多哪一个中等城市也多不过香港,香港幕墙不多吗?它的幕墙质量问题、节能问题、安全问题、防火问题是怎么解决的?我们专家是中国的专家,我们要成为世界的专家,要走在世界科技的前沿。作为一个大国来讲,我们有责任在这个行业上,走在世界前沿,当然我们不能妄自尊大,我们要认真学习发达国家如何解决在门窗幕墙方面"三难一大"的问题。我们也要注意到,门窗幕墙在国际市场上的需求,国际门窗幕墙产业存在很大的市场,我们要加大门窗幕墙产业的国际化合作。 三是走出去战略。在世界上发达国家、甚至中等收入的国家,例如迪拜,他不是什么发达国家,幕墙建筑很多。我们中国有相当一部分企业已经走向世界,并且取得了很好的成就。他们广泛地参与到国际社会的各种活动中,积极参加世界各地的国际博览会、国际协作会议,参与到国际市场竞争里。我们门窗幕墙企业、包括与之相关的硅胶、五金配件以及机械设备制造企业等完全可以走向世界,我们有责任去占有国际市场的更大份额。把我们的企业做大做强,我们需要稳步拓进,在现有的基础上,总结今年,规划明年,再展望后年。在十二五期间,中央特别强调,在走出去战略方面,要有新的突破。 明年是实施"十二五"规划承上启下的重要一年,是我国发展历程中具有特殊意义的一年,做好明年的行业工作,指导好明年企业的稳进发展是协会的重大使命和重要责任。今天我讲的只是些想法,很不完善,需要专家、企业家的聪明才智,也需要我们协会发挥跨行业、跨部门、跨地区的优势,组织全社会的力量,积极探索新思路,为明年的稳中求进做出新的成绩。


以前版本的labview虽然也有多种方法可以让数据以引用的方式在程序间传递,但是用起来都有些麻烦。labview有了构建数据传引用的节点,大大简化了传引用的程序代码。 新添的有关传引用的两个节点在函数选板"programing-application control-memory control"中,分别是"new data val e reference"和"delete data val e reference"。"new data val e reference"用于创建一个数据的引用,"delete data val e reference"可以从引用中取回原来的数据。 引用最主要应用于多线程程序中。如果两个线程同时对同一份数据进行修改,则必须使用传引用的机制。否则,使用值传递的方式,数据在数据线分叉的地方,就会编程独立的两份,之后在两个线程内分别修改的是两份完全独立的数据,没办法对同一份数据进行修改的。 比如下图这个程序,程序输入了一个数组,然后需要在两个并行的子vi中同时对这个数组中的数据进行修改。每个子vi可能修改了数组不同的元素,程序运行结束产生的数组应当把两个子vi中的修改都包含进来。因此,程序一开始需要数组数据生成一个引用,然后把引用分别传递到两个子vi中去。两个子vi都运行结束后,在从引用中取回数据。 labview中已有的函数还都是为值传递设计的,所以使用值传递少不了把数据取出、放回的过程。这以过程中,可能又会产生数据拷贝,效率会比较差。好在我们可以使用"in place element str ct re"结构来处理从引用中取出、放回数据的过程。配合了"in place element str ct re"结构使用后,labview会尽量使用数组原地址,而不是把从引用中取出的数据复制一份,这样就做到了传引用与效率的兼顾。比如下面两图中的程序,功能是完全相同的,但labview会对下面一幅图中的程序进行优化,提高效率。


联可载道,联以育人。今年是纪念改革开放40周年,今日头条·浙江联合浙江省档案局(馆)、浙江省政协文史资料委员会联合推出《浙风流韵》栏目,用一个个档案故事展示浙江古村落楹联,为当下唤醒乡村振兴内在动力、弘扬社会主义核心价值观、推动社会主义文化繁荣兴盛发挥出积极的作用。第七联:竹韵梅香宅;山围水绕家"四围流水是吾村",象山溪里方村东西两侧各有一溪,萦回如带,曲水流觞,呈"凸"字形蜿蜒潺湲绕过村庄。村民以方姓为主,故名"溪里方"。溪里方村东南西三方有苍翠大雷山、鸟箭山、白岩山,北临旖旎西沪港,集山海之秀,会林泉之致,景色秀美,历史悠久,人杰地灵,文化丰厚,古韵流芳。明清古民居建筑考究,私塾学堂远近闻名,旧民居呈现浙东明清时期成片建筑群传统风貌、地方特色,彰显了一定的历史、文化、艺术和科学价值。溪里方村耕读传家,人才辈出,先祖修身立德,为后人留存了宝贵财富,邑志中有名人、有表彰、有名篇,村人诚朴厚道,多诗书门第礼乐人家。早在 1957年,溪里方就荣获"浙江省卫生模范村"等荣誉称号。楹联释义:此联镌刻在建造于清乾隆年间的方义房外台门,阳文、砖雕;横批"瑞霭门阑";既是点的描摹,也是面的铺展;既是方义房的实录,也是溪里方村的注脚。此联对仗工稳,用语雅切。一溪里方村方氏祖伯礼,是方孝孺从弟,进士出身,官至御史大夫,明朝洪武年间从宁海缑城迁居溪里方。方孝孺(1357-1402),明第一大儒,因不肯为明成祖朱棣拟即位诏书,被诛杀"十族",共 873人。民间传说朝廷官兵灭方氏一族,欲至溪里方抓捕方伯礼。在柴溪村,向导回答"居住溪里方",方言音如"居住千里方",官兵以为路有千里之遥,方氏听闻追兵将至,哪里会不逃之夭夭?又念及方孝孺之忠义,于是糊涂交差,方伯礼族逃过一劫。方族人士秉承明代大儒耿直不阿的秉性,在此繁衍生息,购置产业。方氏祖上文官武将留下数十栋考究的古建筑,雄浑气势至今仍依稀可辨。空旷的大院,霉湿的木板,宽窄有度的石板路,石子巷道,俯仰之间,每一角落的设计都经得起深究。谚云"山管人丁水管财",自伯礼公卜居溪里方 700多年来,在"竹韵梅香宅,山围水绕家"的天地里,笔砚耕耨,至前清民国两朝,小村落出过进士、举人、贡生、太学士、国学生 43人,出过为国殉难的黄埔军校学子方德潜、革命烈士方文俊、全国粮棉劳模方瑞常、全国五一巾帼劳模方瑞娟...据溪里方村女婿、国学大师、北大创始人之一陈汉章 1937年所编撰的《方氏宗谱》载:清雍正间,方廷铨与诸多族人成就了溪里方"膏腴盈野,大厦比鳞"的辉煌绩。二和很多乡村一样,远望乍看,溪里方村也坐落于一幢幢水泥钢筋现代建筑的丛林中,但走近后会发现,古村落将车水马龙的喧嚣挡在了村外。村中至今尚有大小明堂宅院 20余幢,较好保持了原生态古村落风貌。这些老宅院使用了青砖石材、土坯、木架的混合承重体系,外墙围闭、狭窗高置、台门高耸,围绕中央天井组织建筑平面空间,目前当地政府十分重视对老宅院的保护。溪里方村最大的特色,也是村民们最引以为豪的,便是保存完好的民居群。这些居民群雕梁画栋,精致大气,有"九房四堂"之称。这些古建筑连成一片,别具一格,汇聚成 100多户人家。九房,是方恭房、方贤房、方安房、方信房、方怀房、方仁房、方义房、方永房、方授房。其间镶嵌的九个字,连起来就是,恭、贤、安、信、怀、仁、义、永、授,这是中国传统文化在一个家族家规中的缩影。四堂,是积善堂、承志堂、福寿堂、大石堂,堂名也寄寓着先辈对后人的厚望期盼。仁三房仁三房,建于清代道光年间,现为象山县文物保护单位。四周围墙高耸,墙上顶端施以彩绘。仁三房有两道台门,外台门为月洞门,刻有 "河南绵世泽;千里振家声"楹联("大跃进"年代被拆),各大门配以砖雕、石雕,镌刻着多种人物、瑞兽及吉祥图案。入 30米为里台门,形似亭台楼阁,砖雕间以石雕,气势恢宏。光道地就有 6个,大道地宽敞明亮,为国学大师陈汉章岳父家。地面由长条形的一块块石板铺就,仔细看后,能发现石板的铺设方式有着差异:对门的石板横放,两侧竖放。这可大有讲究,横放的石板是为官之人进出,竖放的为佣人站立所设,凸显诗书礼仪、等级森严之风。在所有台门的楹联中,有一副楹联最引人注目: "竹韵梅香宅;山围水绕家。"此联镌刻于方义房外台门,阳文、砖雕;横批"瑞霭门阑";这副楹联既是点的描摹,也是面的铺展;既是方义房的实录,也是溪里方村的注脚。"瑞霭门阑"中的"瑞霭"语出唐代杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》: "瑞霭方呈赏,暄风本配仁。"瑞为吉祥或好兆头,霭为云气紫雾密集, "瑞霭门阑"即为吉祥之气充满门庭。方义房外台门信房建于清代道光年间,主人方锡光,学名可钦。信房中有一张榜单写着"贵府大老爷方可钦,钦授布政司理衔、吏部注册,钦受贡元...办理团练,当加军功五品..."官衔清晰可辨,另有"贵府大老爷方可钦戊寅科院榜,入泮第三名"等字样,可知房主人是"光绪戊寅",即清光绪四年(1878)省院试第三名,五品官。一幽暗处有一张皇榜,字迹模糊,隐约可看出"方城"两字,以及龙的图案等,虽历经沧桑,仍有力地证明这个屋子里曾出过进士,曾是显赫的官宦人家。还有仁大房、恭房堂屋屏壁贴满捷报,仁大房捷报中"高中第 47名举人"的字迹可辨。恭房,明早中期建。外台门照壁和引墙瓦檐下绘有多种彩色的图画,连石磉子也镌有浮雕图案。走出成片连排的老屋,是碧绿澄澈的溪田,连绵横亘的青山。方才一片瓦叠一片瓦,现在山叠山,水连水。真正的"膏腴盈野,大厦比鳞" (《方氏宗谱》)。自然环境和人文环境互相制约,时代改变建筑,建筑凝固时代。每一地区的传统民居,其聚居环境都涵盖聚居区政治、文化、经济、社会结构关系等诸多元素。良禽择木人择居,溪里方村周边田园阡陌,四野溪映山色,溪出山,山抱村,水绕家,卧听涛,村落选址和布局彰显方氏祖先的择居理念,体现山、水、田野、村落之和谐。这些负阴抱阳、依山傍海建于明清时期的建筑群,是历代方氏祖先智慧和辛劳的结晶,他们将 700多年古村落的历史长卷,留在瓦楞上、房板上、窗棂上,铺在巷道里,写在楹联里,留在丹青间,缥缈于宗祠的香火缭绕中,更是镌刻在后人的心坎里,让后人畅想着"竹韵梅香宅;山围水绕家" "耕凿家风田舍适;诗书门第布衣尊"的农耕岁月。作者简介方梅林,原象山县电影公司美术、宣传干部,文史爱好者。


易混淆的几个概念 1.芽体与芽孢:芽体是出芽生殖中,由母体生出的小突起,芽体与母体形态结构相似,但相对较小。芽孢不是繁殖形成的个体,而是芽孢细菌度过不良环境的休眠体。 2.生长激素与生长因子:生长激素与生长因子都与生物的生长有关,是某些生物生长不可缺少的微量有机物。生长激素是动物的脑垂体分泌的一种植物激素,其化学本质是蛋白质。生长因子是一些微生物在其生长过程中必需的、而自身又不能合成的、需要从外界补充的化合物,包括维生素、某些氨基酸、嘌呤、嘧啶等。 3.荚膜与囊膜:荚膜是许多细菌细胞壁外围绕着的一层较厚的粘性、冻胶样的物质,由多糖构成,其作用是保护细菌不被感染的动物的正常抵抗机制所杀死,因而与细菌的对宿主的毒力有关。荚膜不是细菌生存所必需的结构。囊膜是某些病毒(如流感病毒、sars病毒、人类免疫缺陷病毒等在核衣壳 外包绕着的一层汗脂蛋白的外膜。囊膜中韩双层脂质、多糖和蛋白质,其中蛋白质具有病毒特异性。有些囊膜病毒对脂溶剂和其他有机溶剂敏感,去囊膜后便丧失了感染性。


"不准玩手机!一天到晚玩手机。"小女孩一听哭的更大声了。在成年人的世界,人人工作、生活、娱乐都离不开手机。可越来越多的大人反应,孩子对手机的依懒性也很大,每天跟着父母后面要手机,到处找父母藏手机的地方,大人、孩子每天斗智斗勇,不让玩、不给玩就耍赖、大哭、赌气。 现在小学生的父母大多数是80、90后,从小爸妈不让自己看电视,想方设法偷偷看。在那个电脑还未普及的时代,回家摸电视机后背温度,拉电闸,是每个家长的日常操作。现在自己孩子要玩手机,想方设法不让孩子玩手机。时至今日,怀抱中的孩子,还未学会走路,却先学会手机密码解锁。这届80、90后父母真是不容易。为什么孩子小小年纪会对手机这么上瘾呢? 原因大致分为以下三个方面:一、模仿能力,年纪小的孩子,玩手机大多数都是模仿行为。3-6岁孩子的模仿能力很强,这点父母们需要反省一下,当他们小小年纪看到父母时时刻刻把手机捧在掌心视若珍宝,好奇宝宝们就会想要一探究竟,父母不教孩子也会自主自发的玩手机。二、父母不良带娃习惯的养成,很多父母发现孩子一看手机就特别安静,堪称哄娃神器,自己无心顾娃时手机一塞,视频动画片一播放,万事大吉,全世界都安静了。三、缺乏正常的亲子互动,孩子缺失陪伴,父母没时间不愿意陪伴孩子玩,孩子孤独感很强烈,找不到比手机更好玩的游戏,只能被动把手机当成自己的玩伴,孩子从手机中获得更多的快乐,从此会对手机越来越依赖。等到孩子对手机依懒性愈来愈大,叫娃娃不应,抢手机手机不给,不给就哭闹,场面一度失控。 面对孩子不给手机,哭闹的行为,父母应该怎么办呢?一、找到孩子爱玩手机的原因。如果不找到原因,强行将手机拿走,孩子自然就只会哭闹。二、根据孩子的年龄采取分情况远离手机,对于还没有到"网瘾"或者是"不可自拔"的严重阶段的小小孩,采取转移注意力的方法,当孩子要看手机时,告诉孩子手机没有了,现在不能玩手机,可以给孩子玩具、插画书、或者带孩子出去和小朋友玩。三、告诉孩子玩手机的危害,家长可以尝试培养孩子一些其他的兴趣点,来冲淡对手机的好奇心,平时多观察孩子对什么更感兴趣,将孩子旺盛的精力充分发散出去。四、告诉孩子哭也没有用,哭闹手机也不能经常玩,当孩子情绪比较激动时,不要大声斥责,父母应在一旁安静地陪伴,等孩子不满的情绪发泄出去,抱抱失落的孩子,让孩子感受到父母的爱,并和孩子约定每天看手机的时间,慢慢地让孩子减轻对手机的依赖。 每个孩子都像是一张白纸,他们长大成人就像是我们在这张纸上一笔一画的书写一篇文章。父母的一言一行,都会潜移默化的影响孩子,正常的家庭教育、亲子互动,是一个孩子健康成长的必要因素。减少孩子对手机的依赖,父母请放下手机和孩子多一些互动吧!


地震往往导致灾区的水电供应出现问题,特别是饮水问题比较突出,一些灾区群众往往选择平时不喝的井水、泉水甚至水库、河沟里的积水等饮用。这些未进行杀菌处理的水容易导致人感染疾病。饮用水源会遭到生活垃圾、工业垃圾、污水及腐烂尸体的污染,所以要注意饮用水的处理与消毒,介绍以下几点: 澄清: 取水后将原水放置,较粗大颗粒物可在数分钟内自然沉淀去除。 过滤: 如缺乏水处理药剂时,可采取慢沙滤池或家庭沙滤缸。 混凝: 在源水中投放混凝剂可大大加快水中悬浮物质的沉淀。一般用的混凝剂有硫酸铝、明矾(硫酸铝钾)、硫酸亚铁、三氯化铁等,这些净水剂应储存在干燥、阴凉的地方,防止潮解失效。 消毒: 经上述混凝沉淀和过滤的水中病菌已大大减少,但仍不能保证符合卫生要求,尚需进一步消毒后才能成为安全饮用水。 煮沸: 这是十分有效的灭菌方法,在有燃料的地方可采用。


中国现代广阔的疆域形成经历了漫长的历史演变,归功起来还要感谢历代英雄的开疆拓土。譬如秦始皇统一之后派遣军队开拓南方,汉唐不遗余力的开拓西域等等,一步步奠定了中国广大版图的雏形,才有了现在的中国。 在中国古代的最西边曾经出现过一个强大的王朝,延续了300多年,鼎盛时期面积达到130多万平方公里,国家的常备军达到30多万,这个王朝叫做-喀喇汗王朝。 喀喇汗王朝的大致位置位于现在的新疆中西部及其之外的广大地域,包括了伊犁河谷一带。在说喀喇汗王朝之前有必要说一说这块地域的前身。秦始皇建立大秦的时候,中国的势力范围并没有达到这里,后来汉朝建立,与匈奴开展了长期的拉锯战,最终汉朝战胜。中国的势力开始扩展到此地,让周围的乌孙等大大小小的国家臣服。 到了唐朝,大将苏定方进军西域,以一万多人成功击破突厥的十万大军,统一西域,随后设立了与内地一样的行政建制(安西和北庭都护府)。此举可以说是完成了中国历史上划时代意义的开疆拓土。以至于后来在这片土地上建立的割据政权都宣称自己是中国人,也包括了后来的喀喇汗王朝。 唐代后期,中原战乱,朝代有更迭迹象,对边疆无暇顾及。突厥的旧部葛逻禄,回纥等在西边联合建立了一个强大的王朝,史称喀喇汗王朝。 公元840年左右,喀喇汗王朝建立。他的首领自称桃花石汗,并且坚称自己是中国人。王朝建立之初,依然是采取了游牧民族松散的部落制度,依靠骑兵突袭作战,结果在战斗中经常吃亏。尤其是和当时强大的波斯萨曼王朝作战连连失利。 于是喀喇汗王朝吸取教训,效仿唐朝建立一套完整的军事体系。公元900年,喀喇汗王朝建立起一支2000人的近卫军,随后逐步扩大到多人。随后王朝开始改革,由游移不定的游牧方式逐渐改为定居方式,并且开始效仿中原王朝建立常备军,据历史学家估算到1016年王朝的常备军达到35万之多。 对外,喀喇汗王朝与强大的波斯萨曼王朝进行了长期的鏖战,最终萨曼王朝被喀喇汗王朝击败,领土被吞并。随后,喀喇汗王朝又以圣战为名义向东边的于阗王朝发起进攻,于阗王朝战败逃亡昆仑山区。不久之后,喀喇汗王朝又对高昌回鹘用兵,当时高昌回鹘依附于强大的辽国,以此抵抗喀喇汗王朝,最终喀喇汗王朝与强大的辽朝对峙,扩张停止。至此喀喇汗王朝发展成为一个中亚强国。势力与当时的辽朝不相上下,成为一个强大的世界性帝国。 鼎盛时期的喀喇汗王朝,疆域东起阿克苏库车,西至咸海,南至阿姆河,北至巴尔喀什湖,面积达到130多万平方公里,实力强大。由于受到唐朝的影响,喀喇汗王朝依然奉宋朝为中原正宗,尽管宋朝在与辽朝的作战中屡战屡败,喀喇汗王朝依然坚持初衷不改。 公元1041年左右,喀喇汗王朝内部开始出现分裂,王朝的实力开始走下坡路,并且在随后的几十年内战不断。1124年辽朝灭亡,大批的辽军逃亡喀喇汗王朝请求避难,结果喀喇汗王朝自顾不暇,辽军趁机发起政变,霸占地盘,建立西辽国。1212年,由于各方势力的进攻,这个延续了300多年的王朝彻底走向灭亡。 在后来漫长的几百年之中,当初喀喇汗王朝的疆域上又陆续出现了一些政权,但是由于唐朝的影响,以及喀喇汗王朝的影响,这一带一直都被视为中国的一部分,到清朝乾隆年间,清军击败准噶尔汗国完成大一统,这片疆土又重回中原王朝的怀抱。 不过由于近代的一些历史原因,当初喀喇汗王朝的领土如今只有一部分属于中国,这一部分即现在的新疆中西部。剩下的部分分别属于塔吉克斯坦,吉尔吉斯斯坦,乌兹别克斯坦,还有哈萨克斯坦。


东汉末年,腐朽不堪的东汉政权分崩离析,名存实亡。在连年征战中的背景下,官渡之战,这场东汉末年"三大战役"之一,也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一由此爆发。东汉献帝建安五年(200年),曹操军与袁绍军相持于官渡(今河南中牟东北),在此展开战略决战。曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓(今河南封丘西),继而击溃袁军主力。此战奠定了曹操统一中国北方的基础。 此战曹操善择良策,攻守相济,屡出奇兵,巧施火攻,焚烧袁军粮草,对获取胜利起重大作用,集中体现曹操卓越的用兵谋略和指挥才能,是中国历史上以少胜多的著名战例。反观袁绍,内部不和,又骄傲轻敌,刚愎自用,屡据部属的正确建议,迟疑不决,一再丧失良机。终致粮草被烧,后路被抄,军心动摇,内部分裂,全军溃败。简述官渡之战,官渡之战简介:官渡之战,是东汉末年"三大战役"之一,也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。东汉献帝建安五年(200年),曹操军与袁绍军相持于官渡(今河南中牟东北),在此展开战略决战。曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓(今河南封丘西),继而击溃袁军主力。此战奠定了曹操统一中国北方的基础。官渡,位于许昌(今河南省许昌市)之北,黄河之南,离许昌不到200里,是从河北进军河南地界的军事要冲之地,因为发生了震惊天下的官渡大战而闻名。现在在河南郑州市中牟县城东北2.5公里官渡桥村一带。东汉末年轰轰烈烈的黄巾农民大起义虽然被镇压下去了,但它却沉重地打击了汉朝地主阶级的统治,使早已腐朽不堪的东汉政权分崩离析,名存实亡。在镇压黄巾起义的过程中,各地州郡大吏独揽军政大权,地主豪强也纷纷组织"部曲"(私人武装),占据地盘,形成大大小小的割据势力,转入争权夺利、互相兼并的长期战争,造成中原地区"白骨露于野,千里无鸡鸣"的凄惨景象。当时的割据势力,主要有河北的袁绍、河内的张杨、兖豫的曹操、徐州的吕布、扬州的袁术、江东的孙策、荆州的刘表、幽州的公孙瓒、南阳的张绣等。形成群雄并起的局面,在这些割据势力的连年征战中,袁绍、曹操两大集团逐步发展壮大起来。建安三年(198年),袁绍击败公孙瓒,占有青、幽、冀、并四州之地。建安元年,曹操把汉献帝挟持到许昌,形成"挟天子以令诸侯"的局面,取得政治上的优势。建安二年(197年)春,袁术在寿春(今安徽寿县)称帝。曹操即以"奉天子以令不臣"为名,进讨袁术并将其消灭。接着又消灭了吕布,利用张杨部内讧取得河内郡。从此曹操势力西达关中,东到兖、豫、徐州,控制了黄河以南,淮、汉以北大部地区,从而与袁绍形成沿黄河下游南北对峙的局面。袁绍的兵力在当时远远胜过曹操,自然不甘屈居于曹操之下,他决心同曹操一决雌雄。建安四年(199年)六月,袁绍挑选精兵10万,战马万匹,企图南下进攻许昌,官渡之战的序幕由此拉开。汉建安五年(200),曹操统军在官渡(今河南中牟境)地区击败袁绍军队进攻的一次决战。东汉末年,豪强拥兵割据,逐鹿中原。时袁绍拥有冀、青、幽、并四州,自恃兵多粮足,图谋相机消灭仅据兖、豫二州的曹操。建安五年一月,袁绍率精兵10万南下。在此之前,曹操为避免腹背受敌,已先击溃与袁绍联合的刘备,并进驻易守难攻的官渡。四月,曹操以声东击西之计,于白马(今河南滑县境)击斩袁将颜良,败袁军。袁绍初战失利,锐气受挫,改分兵进击为结营紧逼。两军对垒于官渡,相持数月。其间曹操因兵疲粮缺,一度欲回守许昌(今河南许昌东)。谋士荀彧认为,曹军以弱敌强,此时退兵必为所乘;反之,袁军轻敌,内部不和,相持既久必将有变,正可出奇制胜。曹操纳其言,派兵袭烧袁军粮车;又亲率精锐5000奔袭袁军乌巢(今河南境)粮屯,全歼袁军,烧毁全部囤粮。消息传来,袁绍所部军心动摇,纷纷溃散投降。曹操乘机全线出击,歼敌7万余,袁绍父子仅率800余骑北逃。官渡之战,奠定了曹操统一北方的基础,袁绍则从此一蹶不振。官渡之战是中国古代战争史上以少胜多的有名战例。官渡之战是袁曹双方力量转变、当时中国北部由分裂走向统一的一次关键性战役,对于三国历史的发展有着极其重要的影响。此战曹军的胜利不是偶然的,袁曹间的兼并争,虽属于封建割据势力之间的争斗,但实现地区性的统一,客观上符合人民的愿望。


民众向来是一些东西的牺牲品,在股市中被称之为散户的民众也不例外,政策的变革总是以一些散户的利益损失作为铺垫,美其名曰"教育投资者",难道仅是中国的投资者需要教育?难道美国上百年的股市投资者人家不需要教育?我们救市是沦为了政策市,那我们灭市的时候就不怕被人耻笑为政策市吗?为何一些人总是习惯于又当婊子又立牌坊?民众的悲哀还不仅于此,巴菲特曾说"只有潮退了,才知道谁在裸泳?",如今一大批沦为政策的喉舌者或为了自身利益而大声赞多却又反手拼命做空的人才是最为让人不齿的,把可怜的投资者忽悠到山巅上接其筹码,自己却在一片唱多中悄然隐退,这就是中国的机构,一些没有廉耻的机构,只有利益没有道义的机构,拼命搜刮自己同胞的机构,在国内一个一个像是成熟的投资者,也不过如此,君不见走出去的惨样?一个一个被国际资本市场打的遍体伤痕,原来在国内是疗伤的地方? 确实如果这样下去,有谁愿意在这个充满凶险和无耻的地方投资?股市是有风险,投资确实需要谨慎,但是消息不对称,没有公平可言的地方,你又如何怨得投资者不理性呢?如此恶性循环,终究会导致"出来混早晚要还的"这样的结果! 水皮:a股从来就是政策市 不救市所有人都是输家 龚方雄:必须下调印花税 政府对股市的调控不应该被认为是认可某一指数点位,而是在市场表现不理性时稳定投资者信心。 西方资本市场出现不理性时,政府也会出手救市。中国目前面临内外经济挑战,外部经济不稳定,内部股市暴跌,严重影响投资者信心,政府该出手时就应出手。 目前,中国股市已经出现了明显的非理性征兆,比如许多股票价格已经进入合理的估值区域,上市公司的盈利前景也非常好。因此,2008年以来a股大幅度下跌是不理性的。 印花税必须减。有关部门一直说要鼓励资本市场发展,但我国印花税是全球最高的,这是自相矛盾的。在政策上应该鼓励发展资本市场,鼓励直接融资减少间接融资,从而分散风险。所以,从发展战略上考虑,印花税税率应当下调。 目前国际金融市场动荡不安,实际上给我国很多企业"走出去"提供了五十年甚至百年不遇的机会。因此过高的印花税是没有战略眼光的表现。当前我国存在的负利率的问题,负利率从长远来看是会造成资产泡沫,但从实际情况来看,有一定的资产通胀未必不好。现在我国货币增长的结果就是存款大规模增加,并没有引发通胀预期的不可控。通胀会对存款带来一定压力。因此,在当前国内资本市场非常低迷的情况下,可以适当引导资金进入资本市场,尤其在目前资本市场估值相对合理化的时候。在时机合适的情况下引导资金入市,是一个比较理性的政策选择。 刘纪鹏:股市危机可危及经济 现在基本上可以断定慢性股灾的势头已经显露,两个季度下跌超过45%,这种情况按照规律推论,如果再不从根源上解决的话,可能持续的时间会很久,给国民经济带来的损失就跟2001年到2004年一样,四年的漫漫熊市。有人说,没有危机何来"救市"?但是我要说,中国的经济是没有出现危机,但是中国股市的危机非常严重,股市危机可以连带中国经济危机,不看到这一点就是不负责任的态度。中国股市的危机如果解决起来,恢复信心,解铃仍须系铃人。 叶 檀:救市就是救中国经济 一年的牛市成果付诸东流。不要以市场自然调整作掩饰,这是刻意打压下市场信心彻底崩溃的表现。一个世界最大的新兴经济体,以远超过次贷危机诞生地美国的速度直线下挫,当所有的股票无论市场表现如何,不管赢利如何都一起下挫,绝非"挤泡沫"三个字可以轻易了结。 中国宏观经济需要一个稳定的资本市场,以为对中国经济进行紧缩、对股市进行打压就能让中国经济摆脱通胀压力顺利转轨的看法是大错。相反,中国经济需要一个高效配置的资本市场,帮助实体经济顺利度过目前的转型阵痛期。我国的需求拉动型与输入型通胀不是国内紧缩货币能够解决的,而必须通过市场化的资源配置体系解决结构性难题。 市场非理性狂泄的另一重大危险,是使中国经济最具价值部分的定价权完全被外资所掌握。本轮下跌,权重股成为重灾区,大盘蓝筹股是什么?是中国经济的神经中枢,是政府集所有的优势资源捧出的中国价格,如今,中国价格被打得落花流水,这哪里是与h股接轨,明明把中国垄断资源的定价权拱手交给美元投资者,让海外资金低价来接中国资源的盘。这些大盘蓝筹股的下挫,对内地投资者而言,是不堪回首的价值欺骗之旅,既非价值投资的标志,也无法成为股市的定海神针,而是成为刺破普通投资者财富的工具。对于海外投资者而言,这些大盘蓝筹股则成为炒手调控中国市场的工具,成为赚取中国红利的"捷运线",也成为掌握中国日后经济咽喉的要道。大盘蓝筹股沦落至此,绝不仅是中国资本市场的危机,而是中国经济的危机。 聪明的做法是,让权重股适当保持高溢价,通过大盘股调控国际资金进出,并且在稳定的股市价格的保护下,尽快实现大型国有上市公司的内部治理结构的调整,最终实现大型企业信托责任与市场化的管理机制,逐步实现还利于民。 股市下挫至此,仍然有人轻描淡写,表示仍在承受范围之内,中国经济还未崩溃,请问,股市跌到什么程度才算崩溃,实体经济破产多少才算抑制了通胀? 面对资本市场的危机,政府不必拘泥于本本主义者所谓的成熟市场估值体系,不能再把股市当做经济降温的工具,而应顺应民情,尽快推出实质性的利好措施,以及市场化的交易举措,降低印花税,试行融资融券制度,将股市保持在平衡状态,为中国经济转型保驾护航。 救市,就是挽救中国经济! 水皮:不救市所有人都是输家 股市是经济的晴雨表,反映的实际上是对经济前景的信心。证监会负责人对股市大跌后分析认为,应该对中国资本市场有信心,因为一是经济保持高速增长,二是上市公司业绩在提升,三是法律监管水平在提升,但是同时也承认现在最大的问题在于投资者的信心不足。为什么证监会对股市有信心,而投资者对股市的信心却濒于崩溃呢? 信息不对称是一方面,政策取向的多变也是一方面,但是更重要的恐怕还是管理层和投资者对于股市现在面临的系统性风险认识存在着较大的差异。 2008年是股改的关键年,大小非解禁是对全流通的重大考验,供求关系出现重大逆转。毫无疑问,在一个供求关系严重失衡的市场,任何所谓的估值都是苍白无力的。上证指数从6124点调整到3500点,动态市盈率从60倍调整到25倍,这个市场就有价值了吗?不一定。如果股票供给远大于市场需求,即便是动态市盈率下降到10倍,这个市场依然没有任何投资价值。因为股价没有最低,只有更低,这就是真正的系统性风险,这种风险在美国是不存在的,只有在中国这样的新兴加转轨市场才有,在这样的市场预期中,所有的参与者都是输家,散户是输家,机构也是输家,政府当然输的更多,基金连生存得可能都没有,还练狗屁内功。 特殊的年份,就必须用特殊的政策,更何况中国股市从来就是一个政策市,要不蹈政策市的覆辙,必须首先让全流通平稳过渡,让市场有一个稳定的环境,对未来有一个良好的预期,所谓开源节流就是一个最现实的选择。如果说化解市场的系统性风险就是救市,那么,这样的救市,首先救的不是投资者,而是管理层。 曹凤岐:恢复信心很重要 现在股市下跌很厉害,已经到3400多点了。当前的问题是要恢复股市现金,因为中国的股市现在从经济面,从各方面来看,包括这次公布企业的业绩和各方面,没有理由大家这么恐慌,但是为什么这么恐慌?主要是信心全都给打没了。尤其我们散户投资者,去年赚了一大笔,今年赚的全回去了,把本也搭进去了。"大小非"的解禁问题,再融资要控制节奏,发行要控制节奏,要不要做?要做,但这都是权宜之计。对于中国资本市场还是那句话,是缺少信心而不是缺少资金。


原文地址:小说中的人称及其转换(节选)作者:山东北河 我们知道,人称有第一人称、第二人称、第三人称之分。具体到小说作品中,根据叙述角度的不同,也通常使用这样三种人称。但不少作家为了内容表达的需要,或者为了追求形式的新颖,在作品中也常出现变换使用不同人称的情况。了解这方面的知识,掌握其基本的要领,对提高阅读小说的水平颇有必要。 (一)三种基本的人称: 使用最为普遍的当然是第三人称了。因为用第三人称写作,作者是站在"第三者"的立场上,把故事中的人物称作"他",用叙述他人的事情的口吻,把故事讲述给读者。这种写法发挥空间相对要大,可以从多方面叙述、描写,充分展示故事的情节和刻画人物的心理活动。我们看到的古今中外的大量小说,多数都是采用的第三人称。 第三人称在作品中的应用,有这样三种情况:1、直接用人名。2、用第三人称"他(她)"。3、用指代称呼。如叶圣陶《多收了三五斗》中的"那些戴旧毡帽的"、"乡亲"。 在同一篇作品中,上述三种情况均可出现。如《项链》的主人公,作者先是用"她",直到后来夫妻对话中才出现"她"的名字"马蒂尔德",后来又被称为"骆赛尔太太"。 其次,运用较多的就是第一人称了。使用第一人称叙述的好处,是有真实感,亲切自然。缺点是受"我"的限制,不便于反映广阔的现实生活,很难反映"我"以外的人物的思想。 依据"我"在作品中的不同作用,可分为下列几种类型:1、"我"是见证人或穿针引线的人物。如《孔乙已》中的"我",《祝福》中的"我",都是只起事件的见证人的作用。2、"我"是重要人物。如《一件小事》中的"我",《故乡》中的"我"。 3、"我"是主人公。如《狂人日记》中的"我"。 阅读使用第一人称的小说,需要注意的是不要把作品中的"我"当做作者,尽管有的小说里的"我"可能有作者的某种影子,但"我"仍然属于作品塑造的文学形象。 我国古代的小说基本没有用第二人称的实例。现当代文学受西方作品影响,有的开始用第二人称。如莫言的《红树林》、张大春的《晨早新闻》等。有些第二人称的作品实际上可以看作第一人称的另一种形式,因为作品中的"你"成了倾诉的对象,但倾诉者仍然是"我"。 (二)人称的转换 一般说来,一篇作品只使用一种人称。但文学创作本来就是创新的艺术,因此,也经常见到变换人称、不只是用一种人称的例子。如鲁迅的《祝福》,是用"我"的见闻和回忆展开的,但在作品的主体部分,也就是写到"先前所见所闻的她的半生事迹的断片"的时候,就变成第三人称了。也有的主要是用第一人称或第三人称,中间突然在某一段落或语句中改用第二人称,把作为读者的"你"拉了进来,直接参与对人物事件的评判,也能给人以亲切之感。 还有一些小说虽然用的是第一或第三人称,但由于作者采用的是多角度叙述的形式,所以作品中的"我"或"他"所指的并非同一个人。如英国最早的侦探小说、著名作家柯林斯的《月亮宝石》,故事内容围绕印度僧侣寻找月亮宝石的过程展示了英国上流社会的生活画卷。全书都是用的第一人称,但整个故事是由总管巴特里奇、克莱克小姐、布罗夫先生、弗兰克林先生、吉宁士先生、克夫探长、莫士威特先生分别作为见证人出面讲述的,有的人物(如弗兰克林)还不止一次出场讲述,所以,其中的"我"便分别代指这些不同的人物。再如当代作家毕四海的中篇小说《选举》,通篇是用第三人称写成的,但里面根据某县换届选举前后人事斗争情节展开的需要,每一章节分别以不同人物-包括作家毕四海、县委办主任陈刚、人大代表老羊倌金饼子、"民间组织部长"郝秀秀、黄河乡党委书记崔大干、城关镇党委书记左森等为主人公,展开多角度叙述,描绘出了与选举有关的各种人物的众生相。所以,作品中的"他"所代指的也就是不同人物了。尤其作者把自己也作为当事人之一,以真名实姓写进小说,是一个突破。这类小说,可以给人以更强的真实感,但阅读时必须注意人称指代对象的变化。


艺考临近,如何做一名合格的艺考生? 2019年艺术招生即将开始,艺考是一条艰辛路,准备参加2019年艺考的考生们要开始做准备啦!接下来的每一步都须慎重!如何做一名合格的艺考生呢?跟着小泽画室来看看吧~ 1、什么是艺考? 考生须通过艺术专业考试。专业考试包括校考和省级联考两种形式。取得艺术专业考试合格证的考生还须参加高考,按艺术类院校的录取原则录取。我省统一组织的艺术类专业考试分为:美术类、音乐类、舞蹈类,联考未涉及专业有:播音与主持艺术类、服装模特类、空乘类、影视表演类、编导制作类、书法类、体育舞蹈等类。 2 、艺术类和高水平艺术团的异同 两种考试有什么区别? 艺术类专业招生是为高等艺术教育选拔具有较高艺术素质和艺术领悟力的专业人才。 高水平艺术团招生是指部分高校为活跃校园文化、丰富校园生活而招收具有艺术特长的考生。 专业考试有什么不同? 艺术类专业考试考生须通过艺术专业考试,包括省级联考和专业校考两种形式。取得艺术专业考试合格证。 高水平艺术团考试考生须参加由学校组织的艺术测试,合格后,可在高考中享受降分录取的优惠政策。 入校后就读什么专业? 艺术类考生入学后就读艺术类专业。 高水平艺术团考生入学后进入普通专业学习,并利用课余时间参加文艺排练和演出。 哪些院校招生? 凡开设有艺术专业、招生计划获批均可招收艺术类考生。 教育部批准的53所试点院校招收高水平艺术团考生。 3、联考和校考的区别有哪些? 大家经常可以听到联考,有时还会听到校考,那么什么是联考、校考?有什么区别和联系?哪个考试比较重要? 联考 在高考艺考中,考生首先要参加本省组织的联考,联考就是省的统一考试。联考合格才有资格参加校考。 校考 校考,就是个别学校自行组织的专业考试,其他学校不认,所以是针对于某一所学校而言的。一般在元月份开始,直到3月中旬。 联考和校考之间的联系 有联考专业的艺考生必须参加省联考,根据成绩划分出本科、专科线,然后各大艺术院校根据成绩选择生源。 很多艺术院校不承认省联考成绩,都会自主命题,要求报考的艺术类学生要参加校考,校考成绩通过才可以获准录取资格。 当然,最后的录取要看艺考生的高考成绩和校考成绩(如果艺术院校没有设置校考,则直接使用联考成绩),两项成绩都合格才可以录取。 如果考生和家长选择: (1)只考联考,合格后可报读只需联考成绩的大学(当然还要参加文化课高考),需要校考的就不能报读。 (2)只考校考,很多省市招生办要求通过联考才能参加校考,这种情况下你就白考校考了。 (3)联考过线,如要读一些要校考的大学,则必须参加这些大学的校考。 下面小泽网校为大家整理了备考时间表时间表供考生、家长参考~ 1、备考时期(10月前) 此前主要扎实专业基础,结合自身专业短板突击训练。另外,10月份开始,要特别留意联考政策的发布,政策一般包括考试内容、时间等关键信息,为备考做好准备。 2、联考考试及校考备考(12月-1月) 艺术联考按往年惯例会安排在12月份-1月份多。 同时,11月底开始一直到1月份,各院校会相继发布艺术类招生简章,招生简章里会详细说明院校招生规则,做好校考准备工作。提醒考生要记好考试时间和地点,提前做好准备。 3、校考、省联考专业合格线与分数段统计(1月-2月) 这个时期考生需关注河北省教育考试院在本月发布的艺术类省联考专业合格线与分数段统计。省联考成绩达到专业合格线的考生,可以参加对联考成绩有要求的院校校考。 4、文化课冲刺(3月-6月) 文化课是很多考生的软肋,但是文化课又是艺考中最为重要的环节。这个时期一定要遵循6字复习方针:重基础、抓考点。此阶段的文化课复习要由点到面,突击强化,紧抓文化课复习重点,提高学习效率,尽快的让自己确立文化课优势。这个时候基本上艺考成绩也出来了,不管好坏都不要分心,要全力冲刺文化课。 5、高考(6月) 高考期间你只要保持良好心态和身体状态准备考试就行了。 6、志愿填报(7月-8月) 志愿填报是最后一步啦,俗话说:"考得好,不如报的好"。可见志愿填报的重要性。报志愿时一定要慎重,多多参考各院校往年的录取情况。(往年院校录取情况后续也会在河北艺考生服务站微信公众号发布) 最后,小泽网校祝每一位考生都能够金榜题名!


可能有同学觉得奇怪,既然托福考试考了词汇,为什么却没有专门考察语法的题目呢?实际上作为英语基础,语法在托福考试中同样受到重视,只不过考察方式被巧妙融入了各个题型当中。 比如阅读部分的多种语法现象都在文章里面,语法不通看文章自然会受到影响。 下面美征小编就来为大家讲解托福阅读中的分词用法。 1. 分词的独立主格结构 一般说来,分词在句中都有其逻辑主语,分词做状语时,其逻辑主语通常就是主句的主语或宾语。 如果分词的逻辑主语不在句中,则分词前可加上其自己的逻辑主语,由名词或代词主格充当,置于分词前,这种结构称为分词独立主格结构。 它不是句子,因为没有实际的主语和谓语。 它可以放于句首或句尾,做时间状语、原因状语、条件状语、方式状语等。 the meeting being over, they went home. there being no b s then, he had to walk home. 1)表示伴随情况、原因等的分词独立主格结构前有时可以加上witho t或with构成"withwitho t+名词(或代词)+分词"结构,如: with prices going p so fast, we can t afford l x ries. he kept the money witho t anyone knowing where it was. 2)独立主格结构也可以由"名词(或代词)+不定式形容词副词介词短语"构成。 here are the first two vol mes, the third one to come o t next month. he came into the classroom, book in hand. 2. 分词做状语 过去分词常用作状语,修饰谓语,大多说明动作发生的背景或情况,表示时间、条件、原因、伴随情况等。 一般说来,这一结构的逻辑主语是主句的主语。 asked why he was late, he went red. given more time, we co ld have done it better. 3. 分词做状语与独立主格结构(悬垂结构)做状语的区别 分词与独立主格均可作状语。 但分词做状语时,它的逻辑主语就是句子的主语;而独立主格结构做状语时,前面的名(代)词就是这个结构的逻辑上的主语,它和句子的主语不保持一致性。 如: seen from the sky, the mo ntain is very small. everything considered, i prefer the first plan. 4. 英语中有一部分分词短语,它独立存在,没有自己的逻辑主语。 这些分词短语已成为固定的习惯用语,常被看做句子的插入语 常见的有: gene rally speaking strictly(honestlyfranklyro ghlybroadly) speaking considering... j dging fromby... talking alleverything into consideration 5. 现在分词和过去分词的区别 1)语态上不同 现在分词表主动,所修饰的人或物时分词动作的执行者; 过去分词表示被动,所修饰的人或物时分词动作的承受者。 i heard someone closing the door. i heard the door closed. 2)时间上不同 现在分词表正进行,过去分词表完成的 falling leaves fallen leaves 3)特殊分词的分词用法 英语中和很多与感觉有关的及物动词,其现在分词表示主动意义,即"令人有某种感觉"; 过去分词含有被动意义,即"人被引起某种感觉"。 moving - moved disappointing - disappointed exciting - excited s rprising - s rprised 有些及物动词的过去分词表示被动意味并不强,它主要表示的是一种状态或结果。 i fo nd him seated at the back of the classroom. lose in the forest, he had to find his way o t first. 以上就是美征小编为大家解读的托福阅读语法现象中的分词用法,希望能给大家提供一些参考帮助。


他是cm1课程中的学员,一家公司的董事长兼总经理。事业有成,家庭美满。 课程中他说:"我觉得很累,找不到内心的动力。为了家庭打拼的目标实现了,在过去企业中作为职业经理人被压抑的才华呈现了,自我的内在价值也因为创业的成功被肯定了。现在,没有了创业的激情和快乐了。" 我问他:"你是否觉得其实企业也是有生命的,你公司的员工和客户都是有生命的?"这个问题不是在课程中可以解决的,却是值得你用来深入思考的。 在cm2课程中,他说:"上次课程后,我有一个深入的思考,我发现我从来没有把企业看成是有生命的存在,只看成是实现我人生理想的工具,我也没有把员工和客户看成是有生命的存在,而是当成是实现企业目标的手段。我这样讲,也许有些极端,不过,这样讲,能够让我深刻看到这两者的区别。如果把企业、员工、客户看成是有生命的存在,自我的存在其实是服务于这些生命的,尤其是服务于企业这个更高远的生命的。而当成后者的时候,他们则是服务于我的。" 我想,几乎所有做企业的都说自己是以人为本的,几乎所有的企业都说是为员工至上、客户至上的。不过,在老板的内心,究竟是通过服务于员工、客户,最终来实现服务于自己,还是在内心深处是明白自己是服务于企业,这细微的差别,很难用文字来描绘,只能用感觉来触摸。或者说,只有在进行重大决定的时候,才看的出来。一个愿意在内心将自己服务于企业这个更长远的生命的的人,是不会把企业看成自己的私有产物的,他的心讲更加平和、坚定、谦卑。 确切来讲,把企业当成是一个有生命的存在而服务于企业,是划分企业家和老板的分水岭。企业家不是为自己而活的,他明白自己来到这个世界的使命,是为了服务与更多的生命。所以,一个老板是不是企业家,不能简单看他企业的市场规模、员工人数、市场地位、行业话语权等这些外在的评价指标,而是要看他的内心人生追求和他看这个世界的姿态。 马斯洛在晚年的时候,把自我实现分成两种类型:健康型自我实现和超越型自我实现。 健康型的自我实现者主要是更实际、更现实、更入世、更能干和更凡俗的人,他们更多地生活在此时此地的世界或者生活在我们简称为匮乏性的王国,匮乏性需要和匮乏性认知的世界。健康型自我实现的人有更多的人际交往的时间,在人际交往中有较多的通心。 超越型的自我实现者是有较多超越体验的人。"这些人往往是 实干家 ,而不是沉思者或者冥想家;他们是有效率、不受外界环境的干扰,受内在使命的驱动;他们是重实际的,让自己专注于实现愿景的行为,不被各种诱惑吸引;他们重视现实检验和理性认知,同时也有情感和体验。他们有更多和自己内在真我独处的时间,这是一种存在性的独处。 我们人具有双重的天性,一个是现象的小我(phenomenalego),一个是永恒的大我(eternalself)。后者是内在的人,是精神(spirit),是灵魂中神性(divinity)的火花。如果一个人真正渴求的话,他有可能与大我产生认同。确切来讲人的生命只有一个目的,就是认同自己永恒的大我,而"小我"是能够和"大我"融合在一起。 马斯洛还提出了八条自我实现的特征: 1)自我实现意味着充分地、活跃地、无我地体验生活,全身心地献身于某一件事而忘怀一切。因此,个体应经常全身心地专注于某一件事情、某一项使命,彻底忘记自己的伪装、拘谨和畏缩,真正进入到"无我"的境界。 (2) 面临前进与倒退、成长与安全之间的选择时,要做出成长的选择而不是防御的选择,力争使每-次选择都成为成长的选择。 (3) "要倾听自己内在冲动的呼唤"。即让自己的天性、潜能自发地显现出来,使之成为行动的最高法庭,而不是倾听权威的、传统的声音。 (4) 当有怀疑时,要诚实地说出来而不是隐瞒,在许多问题上都应反躬自问。因为这意味着承担责任,而每次承担责任都是一次自我的实现。 (5) 能从小处做起,要培养自己的志趣和爱好,要有勇气不怕这怕那,懂得自己的命运、使命,据此来采取正确的行动。 (6) 自我实现不只是一种结局状态,而是在任何时刻在任何程度上实现个人潜能的过程。这意味着实现一个人的可能性往往需要经历勤奋的、付出精力的准备阶段。 (7) 高峰体验是自我实现的短暂时刻,应设置条件让高峰体验更有可能出现,从而更清楚地认识自己、发现自己、实现自己。 (8) 要识别自己的防御心理,并有勇气放弃这种防御。 这个观点是我自己非常认同的观点,这些年来我自己是这个理论的信仰者,也是实践者,更是受益者,让我在职业生涯的关键转折的时候,能够清醒把握机会又不迷失自我,同时,这些理论和让我丰富和发展了我的管理实践和创新。cm课程就是基于此而开发的课程系列。 记得有一次,我在组织系统排列的课程中,选用马斯洛模型对每个参训的企业领导做案例分析,竟然发现,几乎百分之百的老板,"工作的我"不是为了物质,就是为了"情感",而真正找到"真我"或者"大我",有力量走向大我的人几乎是没有的。 这个练习给我很大的触动,如果我们企业老板内在的动力是专注于"小我",很多决策的根源可能就是逃避恐惧,而不是追求卓越。这样的企业给员工的发展也是带来限制的。 我祈祷,中国涌现越来越多的企业家,能够像稻盛和夫那样敬天爱人,带着爱来做事和做企业。 我祈祷,越来越来的老板们能够开始自我觉醒,不仅满足自我实现,而是让自我超越,构建企业家精神境界,带领企业有突破性成长。 我祈祷,越来越多的企业能够用这样的管理实践和理念改变我们国家的命运,改变我们这个民族的心智。 我想这是我们这一代人应该做的。也是我们每一个人从现在就可以做的。


原文地址:91、"官""新官"字款含义作者:自正 有学者统计近年全国出土白瓷"官"、"新官"款器物及定窑遗址标本有200多,实际的数量远远超过这个数字,仅定州、保定、正定、定窑遗址这些年出土的"官"、"新官"款残片就有数千余片之多。从庞大的出土数量,也说明此乃"官样"之意,即可作为贡品,也可作为官府用瓷,亦可用于高档商品参与社会流通。 官窑特指由皇家自置、自办、直接管理,专为宫廷服务的作坊,其产品专供皇家使用和赏赐,主要特点不能对平民销售,和"贡瓷"有本质区别。由于皇家的作用,官窑代表着当时审美的最高情趣和导向,也代表着当时陶瓷的最高工艺水平,虽然数量不多,但对陶瓷的发展引领却起到了重要的作用。 贡瓷是地方政府由下而上进贡的瓷器,即可作为土贡进献宫廷,也可作为高档产品参与社会流通。晚唐以后可作为土贡的"官"、"新官"款白瓷,其瓷质甚至不比订烧的如"会稽"、"乔位"、"东宫"、"定州公用"等精致。 定窑"官"、"新官"款白瓷并不是传统意义供皇室专用的"官窑"产品,尤其众多窑口同时出现在晚唐时期,当时的历史背景也说明了这一点。对其含义及出处,说法不一。有学者说官是"太官署"的简称,"太官署"自汉代至北宋中期一直沿用此部门,掌管宫中膳食之事,是该部门在各窑场定烧的,作为祭祀、朝会、宴飨的膳具,性质非御用瓷器。 县官也是"官","官"字款的瓷器不外乎二种涵义,一是官府公用之器,二是朝廷定制之物。"官"在当时可理解为"公家用"。之所以是"官",而不是别的文字记号,其意义是不言而喻的,也是符合其当时所在的历史背景。 定窑"官"、"新官"款白瓷虽说刻划纹饰及式样很多,但有几大特点可寻: 1、制作精良,无论胎质、釉色、纹饰都是同时期定窑白瓷的上品。 2、款式虽多但不复杂,同款式大小略有出入,但差异不大。所有款式均典雅端庄,颇有官府稳重大方之气。 3,皇陵、塔基及一般贫民墓葬均有出土,甚至远在埃及的福斯塔特遗址中也有出现,说明并不为皇家所垄断、官府之专用,御捡后甚至能参与市场商品的流通。 4,数量巨大。 5,"官"、"新官"款产品部分质量粗劣,说明是不良窑主,为迎合市场而为之。此类产品类似今日景德镇生产的"人民大会堂专用瓷"在市场上泛滥一样的道理。 综上所述:"官"、"新官"款瓷器表明是官府定烧之器,非传统意义的官窑,只是"来样加工"具有精确的图样。"新官"则表示是新款官样瓷,是继"官"字后的又一批图样,也是当时行文的一种方式。刻在瓷器上的"官"、"新官"款无非是此类产品的"押记",为区分、界定之用。


肺癌是生活中最常见的一种恶性肿瘤疾病,危害最大的是它的侵袭性和转移性。 生活中一定要养成良好的习惯,减少疾病的发生。 肺癌 西医的治疗手段: 对于肺癌患者的治疗,西医一般采用:1.手术治疗。肺癌的治疗方法中除ⅲb及ⅳ期外以手术治疗为主。2.放疗。3.化疗。近年来"化疗"在肺癌中的作用已不再限于不能手术的晚期肺癌患者,而常作为全身治疗列入肺癌的综合治疗方案。化疗会抑制骨髓造血系统,主要是白细胞和血小板的下降,从而抑制癌细胞无限量增殖、转移等可怕病变。 中医对肺癌的认识: 祖国医学认为,肺癌属于"肺积"、"咳嗽"、"胸痛"等的范畴。多由于邪毒犯肺,宣降失司,津液不布,气滞血瘀,瘀血与宿瘀结聚而为癌肿,癌即已成伤津耗气,而现虚实错杂之证。"清瘀保肺疗法"将肺癌等患者具体划分为阴虚毒热型、肺脾气虚型、痰浊壅肺型、气滞血瘀型、气阴两亏型,根据造成患者癌症的病机不同,辨症治疗,对症用药。 口服散剂: 具有理气化痰、清热养阴、保肺清瘀的功效;外敷点穴膏,可起到消瘤止痛的作用。可解除咳嗽气喘、咳呛气逆、痰少质粘、咯血等症状,多用于肺癌、胸膜瘤等肿瘤治疗。 肿瘤专家秦旭东 "清瘀保肺疗法"临床上多用于西医上称之为肺癌的患者治疗。 清瘀保肺疗法的特色: "清瘀保肺散"中主要采用清肺热、消瘀积的白鹤灵芝、天南星、川贝等药物,起到止咳平喘,凉血化痰的作用。人体是一个平衡系统,既然从膈膜往上有多余的热量形成,那么膈膜以下部位又存在虚寒现象,所以秘方中有滋阴养阴、温补气血的人参、熟地、枸杞子、何首乌等药材,解决患者潮热盗汗、失眠多梦、少气懒言、心烦意乱等气血亏虚引发的问题,滋阴的目的主要是补充人体中的水分和血液,因此可以改善患者口干咽干、小便赤黄等问题。 "秦氏清瘀保肺点穴膏"采用红花、白花蛇舌草等中药材,贴于患者病灶部位,可以让药力透过皮肤表皮组织直达患处,起到活血化瘀、消瘤散结的功效;须同时将点穴膏贴于身体背部的陶道、肺俞等穴位,通过经络传导,作用于相应的脏腑,让患者身体恢复平衡机制,从根本上消除瘤体滋生的土壤。 清瘀保肺的疗效: "秦氏清瘀保肺疗法" 一般治疗一个疗程,胸闷、憋喘、咳嗽、纳差乏力等各种症状就会明显缓解;两个疗程后,咳血、胸痛基本消失;1个月后,瘤体可以变软、缩小,压迫症状减轻;3个月后,瘤体可明显软化、缩小甚至消失,病情得到有效控制,实现长期带瘤生存。


小小一瓶百草油,历经千年而不衰,成为岭南家喻户晓的居家良药。其制作技艺亦在漫长的历史长河中得以传承和延续,入列"国家非物质文化遗产"。作为岭南医药学的承载者和见证者,罗浮山百草油有哪些"长寿"秘诀?又给罗浮山及岭南传统医药发展带来哪些启示? 在第三届中医科学大会即将到来之际,南方日报记者深入广东罗浮山国药股份有限公司生产车间,揭秘罗浮山百草油制作及技艺传承之道。 壹 探源 百草药油原方出自葛洪 作为岭南医药文化的奠基人之一,葛洪创建的很多中医理论及古药方实践至今影响深远,罗浮山百草油便是典型代表。 据史书记载,葛洪在罗浮山采集百草,苦炼九转金丹,丹尚未成之际,炼得一种芳香液体,葛洪称之为"百草药油"。由于其具有祛风解毒,消肿止痛、止痒等功效,对于治疗各种风毒、湿毒、热毒、暑毒引起的一系列病症有奇效,深受岭南百姓欢迎,流传有"百草精华百草油,百姓良药百姓求"的说法。 罗浮山百草油制作技艺第六代传承人陈新泉介绍,这也是罗浮山百草油的最早起源。此后,罗浮山百草油配方及制作技艺经过道士们代代相传,带往岭南各地,为当地百姓施药治病。一直到明代,罗浮山道士陈伯辉收集葛洪遗留下来的古方整理后熬制出成品。20世纪五六十年代,罗浮山赤脚医生叶国经,以前代人的处方和制法为蓝本,结合罗浮山老道士和老药农的方子,理清渊源,确认药材,延续了罗浮山百草油的制作技艺。 "以前大多是道士们用传统方法配制,然后到民间治病,由于效果好,百草油在岭南一带逐渐家喻户晓。"陈新泉说,直到第五代传承人叶经国创建了罗浮山制药厂,罗浮山百草油才走上了规模化生产阶段,配方和质量也趋于稳定。 而陈新泉和另一位传承人廖志钟在继承传统制法的基础上,研究和优化关键工艺参数,使罗浮山百草油标准化生产得以确立和巩固。"经过上千年的流传以及数代传承人的努力,如今的罗浮山百草油基本延续了主要的古配方和传统技艺,疗效更佳、更稳定,制作也更加规范科学。" 陈新泉认为,罗浮山百草油是岭南医药学的承载者和见证者,是罗浮山地区地理、气候、医药、文化的综合统一体,具有特殊的技术价值,并带有较高的历史价值和文化价值。它的研制、传承和发展见证了岭南地产药物的发展,对研究道家文化、岭南医药和罗浮山百草文化具有重要意义。 贰 揭秘 68味中草药和11种植物精油炼就 "一瓶小小的百草油,价格又便宜,但其制作流程十分复杂。"在生产车间,陈新泉指着巨大的药液提取罐说,罗浮山百草油是由68味中草药提取的百草精和11种植物精油配制而成,制作工序包括药材的准备、植物精油的制备、茶油的制备、百草精的制备、配制、灌装等72道复杂工序。 每天,工人们将各类经过检测处理的药材倒入药液提取罐,先用茶油低温浸泡15天,提取药液,然后分离、过滤、浓缩,再混合以8种植物精油和3种结晶体,清香晶莹的百草油就基本成型,整个炼制过程至少需要30天。 和市面上一般的药物精油成品相比,罗浮山百草油浓缩了繁多的中草药精华,制作工艺更加复杂,因此药效和医治病状更加丰富。"其中,茶油作为提取溶剂是罗浮山百草油中最关键的物质,它是从山茶中采用古老的木制压榨法提取而得,无毒,与皮肤亲和性好。" 陈新泉表示,古代在制作工艺上所用的主要器具和设施有柴刀、洗药池、扒头、料缸、木勺、绢布等,虽然发展到现代已用机械代替刀切、用现代滤器代替古代的滤布等,但大部分仍保留着道家的传统制作技艺精髓。 "质量是药业的生命线。"作为罗浮山百草油传承人和罗浮山国药总工程师,廖志钟告诉记者,近年来,公司投入了大量资金进行相关设备、技术改造,其中引入了52套6吨装的中草药多功能浓缩提取设备,保证了药物有效成分的提取和浓缩率。"一瓶百草油出厂,从原材料、百草精、配制液、单一油类、半成品到成品等六大环节都要检测,每个环节又涉及到数十种中草药,因此每个成品都会有数百次质量检测。" 叁 发展 文化先行让中医药走向世界 2011年,罗浮山百草油制作技艺被列为"国家非物质文化遗产"。陈新泉和廖志钟作为这项技艺的"非遗"传承人便肩负起传承和发扬传统医药遗产的责任。 在陈新泉看来,罗浮山百草油制作技艺的传承问题不大,但由于当前农药致使水土污染以及环境破坏等原因,中草药材的道地性和质量也正面临威胁,这不利于百草油及其制作技艺遗产的保护。 在各方努力下,2000年,当地政府实施了药材生态资源保护,对罗浮山进行封山育林,保护罗浮山百草油珍贵药材资源。作为中草药保护的直接受益者,罗浮山国药目前也正积极建设上千亩中草药种植基地,严把原材料质量关。 "随着国家越来越重视发展中医药,医药生产标准正在不断提高,对我们来说,这既是挑战,也是机遇。"陈新泉说,公司专门成立了研发中心,每年投入销售收入的3%用于药品研发,加大了对中药配方、主要成分、临床作用、工艺科学性、质量标准的研究,希望通过让疗效说话及提升中药的标准水平,来带动中医药的不断发展。 在第六代传承人陈新泉、廖志钟的带领下,罗浮山国药重新发掘、整理罗浮山百草油古方,在保留原传统处方、工艺、包装特色基础上,再次从配方、原材料、具体工艺及操作规程等进行系统比对、修订,对罗浮山百草油进行了无数次的升级。 令陈新泉着急的是,由于中医药在国内外标准不同,现实中传统中药较难走出国门。尽管罗浮山国药已经开始布局海外市场,计划开拓东南亚、非洲等市场,但目前公司80%的产品还是在广东销售。他认为,中医药真想走向世界,除了要提高质量和标准外,还要文化先行,广泛传播博大精深的中医药文化,让国内外民众理解和接受中药。 陈新泉认为,屠呦呦通过研究中药青蒿治疗疟疾,令世界对中医中药有了新的认识的机会,同时第三届中医科学大会即将在罗浮山召开,中医药文化传播迎来了很好的契机,目前,我们也已着手规划在罗浮山洗药池旁建设罗浮山百草油历史文化博物馆,以此弘扬岭南乃至中华中医药文化。


原文地址:青春期作者:阳光心晴青春期青春期:生殖机能及生理机能成熟,心理和生理由儿童转到成人的时期。一般指12岁到20岁左右的那段年龄。 青春期是儿童期至成年期的过渡时期,体格、性征、内分泌及心理等方面都发生了巨大变化,人体生长发育是继婴儿期后出现的第二个高峰,各组织器官由稚嫩走向成熟,由能力不足趋向功能健全,世界观及信念逐步形成。 青春期开始的标志是第二性征出现。对于青春期何时结束,没有定论,因为它是体格、智力、社会、法律、和心理等多个因素的结合。在某些地区,成年以完成了性发育,具备了生育后代的能力为标志,即使身高发育还会继续。从认知方面将,当一个人能够进行抽象思维时,就在这方面达到成熟。从社会学角度讲,如果一个人能够在社会上自立生活,或者选定了一种职业,或已婚,或建立家庭,就可以说已经达到了成年期。从政治角度讲,一个人能够行使选举权(一般是十八岁),没有父母许可可以结婚,可以参军,或者担负民事责任,就可以算作成年。从心理学角度讲,能发现自己的个性特征,不依赖父母,形成自己的价值观念,能建立成熟互相依赖的友谊和爱情关系,即意味着成年。 三个阶段 对青春期的阶段目前并没有统一的分期标准,有部分学者将其分为: ①青春早期:第二性征开始出现至女性出现月经初潮,男性出现首次遗精为止,表现是体格生长突增,年龄约为9-12岁。 ②青春中期:以性器官及第二性征发育为主,以女性出现月经初潮、男性出现首次遗精为该时期的开始,以第二性征发育成熟为止年龄约为13-16岁。 ③青春晚期:自第二性征发育成熟至生殖功能完全成熟、身高增长停止,女性在这个阶段开始出现周期性月经,年龄约为17-20岁。 生理变化 青春期早期的表现形式是身高明显增长,这种现象一把女孩发生在十一到十三岁之间,而男孩一般在十三到十五岁之间。一般男孩比女孩发育更迟,发育速度更快。青春期的生理发育隐形到骨骼和肌肉的所有方面,甚至包括眼睛,大多数人都是这一时期出现近视。 女性 指从性器官开始发育、第二性征出现至生殖功能完全成熟的一段时期。 由于卵巢比睾丸发育早,所以女孩的身体发育要比男孩早1-2年。女孩青春期起迄时间大约各为9-12岁及18-20岁。 身高、体重迅速增长;身体各脏器功能趋向成熟,神经系统的结构已接近成年人,思维活跃,对事物的反应能力提高,分析问题能力和记忆力增强;内分泌系统发育成熟,肾上腺开始分泌雄性激素刺激毛发生长,出现阴毛、腋毛。生殖系统下丘脑-垂体 -卵巢轴系统发育成熟,卵巢开始分泌雌激素、孕激素及少量雄激素,刺激机体内、外生殖器官发育,出现第二性征如:乳房隆起、皮下脂肪丰满、骨盆宽大、嗓音细高等,月经的来潮是青春期最显著的标志。 男性 大约十二岁,男性睾丸和阴囊开始增大版一阴囊变红和皮肤质地改变。十二到十三岁时,阴茎变长,但是周径增大的速度较小,睾丸和阴囊人在继续生长,出现阴毛,前列腺开始活动。十四到十五岁,阴囊和阴茎开始继续增大,阴茎头跟充分发育,阴囊颜色较深没睾丸生长完成,出现遗精。 心理变化 青春期的心理变化有:独立意向及求知欲强;想摆脱父母的监管,结交伙伴结成小群体;情绪多变不稳定。在性心理上,青春早期表现出困惑、不安、害羞,对异性疏远和反感,青春中期后则对异性转为好感,喜欢与异性朋友交往。但思想单纯,社会经验不足,易受周围环境的影响,特别需要正确的指导和教育。 在这时候,青少年会非常留意自我形象,心理会出现反叛情绪。更会对性有兴趣,所以青少年一般会对性行为产生好奇和兴趣。受这原因影响,青少年会和他们的同学,朋友谈及一些性的话题。


用心欣赏孩子们的爱 爱似无私的阳光,让万物茁壮成长;爱似精神的源泉,让孩子们的心灵奏出动人的旋律。这种伟大而圣洁的情感不是与生俱来的,需要我们的呵护与培养。 昨天我从一本教育杂志上看到这样一个故事:有个著名的表演大师在上场前,他的小徒弟急匆匆地跑过来,告诉师傅说鞋带松了。师傅马上点头称谢,赶紧系好鞋带,小徒弟看在眼里,喜在心上,放心地走了。师傅又迅速地将鞋带松开,因为他要表演一位年长的旅者,通过这一细节更能表达他的劳累憔悴。有位工作人员看到了这一过程觉得有点不可思议,他问大师为什么不直接告诉小徒弟的真实情况?大师意味深长地说:"我发现了小徒弟的细心、热心,我一定要保护好这种热情、这种积极性,并及时给他鼓励。"但是就我所知,在我们的教育领域能做到这位大师水平的人可以说太少了。 记得去年国庆节,我们到朋友小李家去玩,他家上大班的女儿小燕子向我哭诉"好心没有好报。"原来女儿把妈妈给她买棒冰的两元钱省下来,到学校边上的小商店买了一个假的戒指,准备作为礼物送个惊喜给妈妈,那知回家后,妈妈不屑一顾,爸爸一脸怒气:"小小年纪就学会了骗人。"一把抓住戒子扔出了窗外,当时的小燕子呆若木鸡。我对朋友说:"小小戒指,未必值钱,但你在不知不觉扔掉了一颗纯洁的不含任何杂质的纯朴的爱心,太可惜了。"我的朋友感到有点莫名其妙,我就用自己小时候的感受来给他解释。在我读初一的那年,我无锡的姑妈到我家玩,分别的时候,我说希望姑妈下次再来,那知她根本不把我放在眼里,忙着与大人们打招呼,说实在的当时我很生气,姑妈指着我说:"小孩子还张理呢?"因此我想孩子们的爱心得不到大人们应有的重视是常有的事。 我们埋怨现在的孩子普遍缺乏人情、热情,在很大程度上是由于急功近利的老师和家长们淡漠了孩子们的爱心,甚至是冷视、敌视,使他们心灵绿洲沙漠化了,乃至爱心之花枯萎,死亡。而这种悄悄发生的隐性现象有时根本不为我们所重视。 1996年我们的朋友马老板夫妇开了一家小吃部,钱赚得不多,人够辛苦的,女儿桂香在读初三,成绩平平,不过品质蛮好的,她非常体谅父母的艰辛,回到家总是争着做一些家务。但是马老板总是不领情,对女儿说:"不要做表面文章,偷懒,赶快做作业。"有一次被我听到了,我就做马老板的思想工作,后来的情况明显好转。我觉得有点小成就,心里很开心的。我情不自禁地想起了我们共同的老师苏联著名教育家苏霍姆林斯基对摘花小女孩的爱心发现和保护激励是何等的重要。 孩子们的爱心,常常表现在细微之处,有时甚至于天真可笑,它不象分数、奖杯那样显眼、现实,但千万别忘了它是我们人生路上最珍贵的丰碑,也是每个父母辛勤耕耘后收获的最殷实的果实。它将使我们每个人受益终身。 所以我建议我们的老师和家长们,每个人的心中都要有一个放大镜,用来欣赏孩子们淳朴稚嫩的爱心,重视它,珍视它,呵护它,让它不断地健康成长。善待爱心,让爱心价值得到高度的重视,对于献爱心的人来说,都有一种本能的成就感,快乐感,幸福感。 培养爱心,要从小孩抓起。让爱心充满世界,这也是当今和谐社会的最高精神追求,我们的教育理念是 以爱予爱 ,就是要学生们学会爱,学会感恩,让爱变成学生们的习惯。让学生在实践中付诸了爱,也收获了爱。学生精神世界得到了净化和提升,体验到了:帮助他人,快乐自己!


企业质量数据的激增使手工进行质量数据的处理和分析越来越困难,为解决这一问题,本文将在简要介绍spss统计软件的基础上,通过示例介绍了spss在质量数据的收集、统计描述、控制图绘制、正交实验结果分析和样本信息的参数检验等方面的应用,以期对质量工作者有所帮助。 1.spss统计软件简介 随着计算机技术的发展,数据统计功能也开始在计算机中得到应用。最初,从20世纪60年代起大约持续到1980年前后,期间的计算机统计软件主要应用在大型数据集的计算和建议分析模型(如回归分析)的创建,当时研究的前沿统计技术主要集中在多元数据分析模型的尝试性创建和数据的再分析,比如因子分析、判别分析、时间序列分析等。 spss是现代统计软件的典型代表,其全称是:statistical program for social sciences,即社会科学统计程序,该软件是公认的最优秀的统计分析软件包之一。spss原是为大型计算机开发的,其版本为spssx;80年代初,微机开始普及以后又推出了微机版本(版本为spsspc+ x.x),迅速扩大了用户量;80年代末,microsoft发布windows后,spss迅速向windows移植。至1993年6月,正式推出spss for windows 6.0版本。该版本不仅修正了以前版本的错误,改写一些模块使运行速度大大提高。而且根据统计理论与技术的发展,增加了许多新的统计分析方法,使之功能日臻完善。目前spss的最新版本为spss for windows 12。与以往的spss for dos版本相比,spss for windows显得更加直观易用。首先,它采用现今广为流行的电子表格形式作数据管理器,使用户变量命名、定义数据格式、数据输入与修改等过程一气呵成,免除了原dos版本在文本方式下数据录入的诸多不便;其次,采用菜单方式选择统计分析命令,采用对话框方式选择子命令,简明快捷,无需死记大量繁冗的语法语句,这无疑是计算机操作的一次解放;第三,采用对象连接和嵌入技术,使计算结果可方便地被其他软件调用,数据共享,提高工作效率[1]。 我国目前正在使用的用户中,绝大部分是使用9.0~11.5版本[2]。 作为统计分析工具,spss的功能包括数据统计管理、统计分析、趋势研究、制表绘图、文字处理等。spss对质量信息的管理,是指在生产、管理的所有阶段借助spss统计软件、运用统计方法对产品质量信息、数据所进行的处理和分析过程。其具体操作主要包括:数据的收集和简单处理、编制统计质量控制图、线外质量控制(又称试验设计)、抽样验收等[3]。 2. 质量数据的收集与简单管理 统计数据是指经过收集、整理和概括后用来表达和说明事物特征或属性的概念和数值。统计数据是集合性的,是根据某一项特定的研究特征归纳在一起的。把同类型的数据合在一起,形成一个集合,就构成了数据集。数据集是统计数据的简单集合,一般具有大量性、差异性和同质性三个特征。数据集市统计软件研究的基本单元,是统计分析的起点。创建一个稳健、有效率的数据集对于正确的统计分析十分重要。 质量信息数据集就是spss针对各类质量信息、数据所建立的数据集合,spss利用质量信息数据集对其进行统计分析。质量信息数据的收集在这里是指将生产、检验等过程中所得到的质量数据在spss软件中建立质量数据集;对于获得的不是数据性的信息,要进行数据化处理,转化为可以统计分析的数据,进而建立数据集。对于所建立数据集的简单管理包括数据、单元格的查找,观测量的分类排序,数据文件的分类汇总和数据的选择等。质量信息数据集如何建以及数据集的简单管理,其操作步骤与一般数据的spss数据集的建立相同,可查阅专门的spss软件教材。


闲话不多说,八匠鼎松仁酒直接进入主题: 春秋战国时期,除秦自商鞅变法对酒采取"禁御"和重征的限制政策外,东方六国的君主都不禁酒了,多酒的生产、流通和消费一般都采取放任政策。 当时不仅统治者"嗜酒而甘之",一般贫民百姓饮酒也即为普遍。 加之田制和税制的变化,农业生产技术的提高,工商业的发展,酒的酿造、销售和酒具的制作,都异常活跃,使整个酒业得到了发展。 那么这一时期的酒文化,有哪些特点呢? 酿造技术有了提高: 多投法和浸制法的运用,是这种提高的一种表现。 当人,人们对酒的厚薄已有了较明确的概念,因当时鲁国酒薄而得名的鲁酒,指的酒石薄酒。 相反,酎酒时当时一种多次投米重酿的醇酒。 《楚辞·招魂》有"酎饮尽欢,乐些故些"的描写。 当时我国南方用肉桂浸制而成的桂酒,即屈原《九歌·东皇太一》中描写的"惠肴蒸兮兰籍,奠桂酒兮淑浆"(东汉王逸注:"桂酒,切桂置酒中也。") 据探索,考古学家在河北平山县发掘战国时期中山国墓葬时发现了一种醇酒。 在发掘现场,人们还能闻到这2000多年前额名酒所发出的扑鼻的酒香。 另外,冰拔冷酒也是楚国时期的酒。 "挫糟冻饮,酎清凉些",是为使酒不致酸败,同时也为解暑纳凉而制成的一种酒(在酿造技术上也有特点)。 阶级分化在酒文化上的反映: 这时,出现了专门供贫民百姓饮用的薄水酒醨,与贵族所饮用的酎、琼瑶、琼浆、黍醅等美酒相比,在酒质上有很大差别,是贫富阶级的分化在酒文化上的一种反映。 琼瑶、琼浆在《楚辞》中有记载:"琼浆,白酒;琼浆,红酒也。楚人皆尚之。" 黍酒,也称黍醅,是战国时用黍酿成的酒。 史书载:"临战,司马子反渴而求饮,竖阳谷操黍酒而进之。" 后世还有"黍醅新压野鸡肥,茅店酣歌送落辉"和"黍酒时留客,菱歌或起予"的诗句,说明当时饮用这种酒很普遍,变现了饮宴时的快乐,待客时的情谊和它历史的悠久。 酒在政治生活中的作用进一步加强: "鲁酒薄而邯郸围"的故事虽有两种不同说话,但说的都是因酒薄而引起诸侯国之间战争。


故事二:有趣的一次美术课! 在教学中,我非常重视学生的思想教育,培养从关心他人,爱护他人,处处以集体为重的思想,让孩子从小就具有良好的品德,如我上《我给妈妈做个菜》这课时,就出现很有趣的事情,有一天,我将黑板上画好一桌丰盛的菜肴,准备下一节课用,忽然几个孩子慌慌忙忙跑进办公室:" 罗老师,不好啦!有一个同学把你黑板的菜抹花了""我知道了,一会去找他"几个孩子就像拿到圣旨一样跑回教室神气对他说:"恩,罗老师一会要来找你"打铃了,我走教室门口时,只看见他非常紧张的坐在那里,不知所措的样子,其他同学还在指责他,我停顿一下说到:"请你站起来,是你干的吗?"是他,就是他,同学大喊起来,我摆摆了手,教室安静了,他满脸通红的说道"是我"我接着说:"请你站到讲台上来"此时同学都睁卡眼睛看者我,好象要发生世界大战一样,"告诉老师,你为什么要偷吃我的菜,我那是要请全班下朋友吃的啊,好啊,你这个小谗猫!""我看你画的好漂亮啊,我就想去假装尝一下,谁知道下巴把菜和碗抹花了"他刚说我,我笑了起来:"好啊!你把老师的菜吃了不说,还把我的碗啃成这样,你看,菜汤都要流一桌了,还不快去给我把那碗补上".此时,全部同学都大笑起来,他紧张的表情开始放松了,最后我严肃告诉孩子们:"今天这个事情告诉我们一个道理,任何老师和班级的东西,在没有允许的情况下,不可以随便去破坏,明白吗?希望小朋友以后注意!"下面我给小朋友推荐我的菜肴,请看黑板好吗?这个故事让我明白,许多事情需要换位思考问题,用不同的方法来解决,总比单一的批评效果好得多。 爱的方式多种多样,当我们将爱融进在教育中时,你会感受到幸福的喜悦,爱是平时点滴积累起来的,用爱搭建起通往幸福的桥梁。 故事三:培养好习惯,从细节入手! 每次老师来听课,感慨学生习惯好,纪律好,坐的姿势非常正确,学习用具摆放整齐,一切都那么规范,教室干净整洁,一般下课不需要打扫清洁,问我用什么办法训练的?其实很简单,就是老师开学制度"三标准",首先是老师,必须自己有一个良好的个人习惯,有一定的审美水平,有良好的人际关系,在这样的环境里工作,你就具备阳光的心态,拥有大家的喜欢,拥有孩子的喜爱,也会得到良好的反馈信息,习惯决定人的性格,对学生的要求必须落实,从细节培育习惯,每节课都认真落实,用老师的语言和行动去,而是老师去潜移默化影响学生,就会得到意想不到的结果. 我学习了世界500强《专家曾士强教授培训》光盘,将管理方法应用在教学中,首先我将学生分几组,进行管理下放,由组长和科代表负责管理一节课,老师只是指导和协助他们,表现好的小组同学都可以得到期末奖励,同时作业本和书的摆放都进行分工管理,落实在小组每一人头上,做到从小培养管理能力和责任感,培养学生合作精神。 其次培养坐的姿势,每节课监督他们的坐姿,让学生从小事情做起; 其次培养学生思考问题的习惯,避免造成人为的心理问题,作为老师,就应该在孩子的将来多考虑,这也是做人需要用心的一点;最后是诚实,我每讲一个故事,让他们讨论和分析,假如我没有带东西,我会勇敢接受老师的批评,而不会去拿别人的东西,因为人一生的习惯和形象是非常重要的,也是一个人修养的表现,所以在课堂教学中,这样的情况很少出现,最后美术课的后5分钟都进行心理教育的故事训练,如《读者》《特别关注》《和谐拯救危机》等精选文章和光盘内容给学生阅读讲解,让学生明白做人的道理。 每天上课时,教室里飘满淡淡的熏香,我会站在教室门口,精神饱满,衣着时尚的微笑等待学生来,有时开玩笑对孩子们说:"欢迎光临,看见你们很高兴!"学生也很开心,我们在融洽的环境里学习,所以孩子喜欢美术课,我经常对孩子说:"成功要做一件事情,并不是很难的事情,只要你具备老师要求的三点,还怕不成功吗?"所以在期末家长反馈信中写到:"罗老师,你对孩子的教育方式我们非常赞赏,你作为一个科任老师,特别注意孩子的细节是我们很感动,现在明白孩子为什么喜欢你的课的原因啦!她遇到你,是我孩子的幸福。" 我感悟道:"如果你选择当老师,那就要用心去做每件事情, 就是为孩子的发展考虑多一点;为孩子的成长多思考一点;为孩子的个体发展你多教一点;为家长你应该多引导一点;和家长应该多交流一点;把自己的爱心多付出一点,这样的教育人生就更加辉煌灿烂。


【导语】书是人类获取知识的源泉,提高人们素质的有效途径,也是涵养静气的摇篮。读书的妙处可谓无穷,书香更是浸人心脾,引人入境不能自拔。下面是无忧考网整理发布的"论语读后感300字【三篇】",欢迎阅读参考!更多相关讯息请关注无忧考网! 【第1篇】 《论语》是凝聚我们中国人智慧的一本书。四年级的时候,爸爸就给我买了一本孔子的论著-《论语》,并语重心长的对我说:"《论语》是我们的良师益友,它可以教给我们很多的做人做事的道理。"我听后迫不及待的翻开《论语》,津津有味的读了起来。子曰:"学而时习之,不亦说乎?"意思是说:做个有道德修养的人,就必须做到随时随地都在学习中,内心充满着掌握真理的愉悦。"择其善者而从之。其不善者而改知。"这句话是令我感悟最深,受益最多的。它的意思是说:要学习别人的长处,用别人的短处来反省自己的不足,并且改正。让我明白了善于学习别人的优点,是自己变得更加优秀。别人的缺点呢,就用来当一面"镜子",看一看自己身上有没有这些缺点,有,就要把它及时改正。没有,就用来告诫自己,以后不要犯这些错误。这句话一直伴着我健康快乐的成长,无时无刻的给我警示,指引我如何去做。 书,是人类进步的阶梯。而《论语》应当是阶梯中非常重要的一级,学习《论语》,收获的不仅仅是知识,还有好多做人的道理。 【第2篇】 读了《论语》这篇著作,我受用不尽,不仅知道了做人的道理,还亲密接触,让我对孔子了解的更深更多。 《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式,还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。三人行,必有我师焉。这句话反应了孔子与别处俩人行走中,必定有一位是其师傅,还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神;他还非常谦虚,自己成了老师,还是求学,对问题都不耻下问;不像我们,遇到奖励就万分骄傲,遇到困难就不理不睬。在我练字期间,我在书法班的名誉上是大名鼎鼎的;于是,我非常骄傲,在学校的作业本上写得乱七八糟,还差点被批入"差字黑名单";自从读了这本著作,我在数学方面的字体大有进步,连老师都对我刮目相看;有一次,还在课堂上公开赞扬我的作业本呢!原来论语是多么重要啊! 因此,我们要向孔子学习,不能骄傲自大,要做一个谦虚有学问的人,并向孔子取长补短,让自己更完美! 【第3篇】 俗话说的好:好曲不厌百回唱,好书不厌百回读。现代名著是这样,古代人留下来的经典著作也同样如此,比如孔子的论语就是一部很好的书! 《论语》的作者孔子也是的思想家、政治家和教育家。孔子聪明好学,青年时期便精通礼、乐、射、御、书、数六艺。 现在通行的《论语》共20篇,493章,大部分内容为孔子回答弟子们的提问;一部分不属于问答,只是孔子的言论。《论语》涉及的领域极其广泛,涵盖哲学、政治、经济、论理、美学、文学、音乐、道德等诸多方面,是研究孔子及儒家学说的主要文献. 《论语》中的知识是无穷的,宋朝开国宰相赵普每天回家都关起房门苦读.后来家里人发现他的书箱里藏的只有一部《论语》,有一次+宋太宗和赵普闲聊,便问道:"有人说你只读一部《论语》,这是真的吗?"赵普老老实实的回答说:"臣所知道的的确不超出《论语》。过去臣用半部《论语》辅助太祖平定天下,现在臣用半部《论语》辅助陛下,便足以使天下太平!" 《论语》里闪烁着人性光辉的东方智慧,经过两千多年的洗礼,已得到世界范围内越来越多人的理解和认同,成为了世界的财富。


每个孩子一出生,在家里度过的时间占2/3,从他出生的第一时间起,家庭教育就已经在无形中产生了。家庭教育是伴随一生的教育,因此会有"父母是孩子最好的老师"的说法,想要培养孩子健康良好的心理素质和行为习惯,就必须经历连续、不间断的教育过程。 因此广州番禺区市政府联合胡说家道团队也积极成立了家庭教育促进会,普及科学的家庭教育方式,以及在应用过程中遇到的问题和解决方式,帮助更多家庭培养出拥有健全人格,和拥有乐观积极向上人生态度的新一代年轻人。 在此弧说家道胡家荣会长对家教会提出了三点重要宗旨。 一、家庭教育的重要性 家庭教育曾经是中国文化的优势资源,孝文化、君子文化都是中国式家庭教育的正面结果。在转型期的当代中国,成年人的价值观发生巨变,家庭教育的支柱正在崩塌,其中过去以道德为核心的价值观遭到破坏,重智轻德成为家庭教育的普遍趋向,造成的严重问题亟待引起重视。导致家长教育缺失或者失位。使得我国家庭教育存在种种问题,因此新的恰合适宜的家庭教育应该应运而生。 目前,家庭教育在我国得到前所未有的重视和发展。广大家长特别是新入学与小学低年级学生的家长更关心子女的健康成长,并将"望子成龙"、"望女成凤"的美好愿望化为教育子女成人成才的实际努力,以期望子女有一个良好的开端。重视家庭教育是现代教育的必然,也是学校实施素质教育成败的关键所在。作为学校,有义务、有能力对家庭教育进行适时、适当的指导。为了共同的目标,我们必须"心往一处想,劲往一处使",我们的教育才有效益和希望。但是,弧说家道团队在社会调查中却发现,小学生的家庭教育仍存在着许多值得探讨的问题。 二、家教会的服务宗旨 番禺区家庭教育服务促进会旨在为番禺区所有城镇居民服务,包括青少年成长、亲子关系、夫妻关系、婆媳关系等幸福家庭、和谐家庭构建保驾护航。 致力于帮助广大家长提升家庭教育知识,不断更新家庭教育观念,不断提高自身素质,重视以身作则和言传身教,努力扩展家庭教育空间,推动家庭教育和学校教育、社会教育有机融合 全面提升家长家庭教育素养,提升家长综合教育水平 三、家教会的发展规划 番禺区家教会计划用两年时间来探索打造"中国家庭教育社区服务模式"为2021年建党100周年献礼,这个模式包括"四个一百工程",打造100名优秀家庭教育讲师志愿者讲师团;研发100个具有番禺特色的家庭教育专题课程;开展100场家庭教育服务活动;建设100个家庭教育服务的指导站点。 番禺区家庭教育服务促进会相信在番禺区妇联领导的关心和指导下,在胡家荣会长的带领下,一定可以为番禺区幸福美好家庭的建设、健康和谐番禺的构建起来有力的促进作用,番禺区大湾区发展贡献应有的力量! 家庭是孩子的第一所学校,父母在这里教会孩子正确的人生观,和合理的生活方式,让孩子的身心都能得到充分而有效的教育,建立良好的生活作息习惯。因此广州番禺区也积极抽检了家庭教育促进会,普及科学的家庭教育方式,以及在应用过程中遇到的问题和解决方式,帮助更多家庭培养出拥有健全人格,和拥有乐观积极向上人生态度的新一代年轻人。 在筹备过程中,弧说家道ceo胡家荣先生因为长期研究家庭教育的正确操作方式,同时也研究出了一套可复制的家庭教育的正确引导方式,被聘请为番禺区家庭教育促进会会长,与更多家长一起交流正确的家庭教育经验,以及学会什么是正确的家庭教育方式。胡家荣先生在长期的教育研究过程中发现童年是一个人一生的烙印,很多成年人身上出现的问题,都是在童年时没有得到很好的教育引导。 因此胡家荣一直在研究在不同场景下,不同年龄段应该怎么对孩子进行正确的家庭教育,引导孩子来养成良好习惯。用更有科学有效的方式来引导孩子的健康成长,同时也对家长的教育观来进行引导,应该怎么正确的认识孩子目前的状况,以及怎么根据孩子的状况来调整家庭教育的方式方法,通过这些小细节来引导我们的孩子来更好的成长学习。 胡家荣先生是硕思教育创始人、广东省图书文化信息协会副会长、广州市妇联家庭教育专家、美国正面管教协会认证的学校讲师和家庭讲师,积累了丰富的教学经验,更知道如何根据个体来调整不同的教育方式,提出的双轨制教学模式等也获得了广泛认可。胡家荣先生在分享中说到,我们现在很多家庭的家庭教育和引导是缺乏的,很多家长自己都不知道什么是正确的家庭教育观,更需要让家长的教育观念发生改变,拥有一个良好的家庭教育观念,才能更好的引导孩子的行为方式发生改变,并最终引导孩子走向正确的人生道路。 同时,胡家荣先生也表示,任职番禺区家庭教育促进会会长后,将会促进更多家庭教育讲座的开展,帮助各年龄段的家长来正确认知正确的家庭教育方式,并给出具体建议以帮助他们更好地在家庭中进行落地,以帮助更多家庭建立良好有序的家庭教育观。


上篇 生命中不能没有你-我与经典的"前世今生"王尚文教授说:一个教育者所能教给学生的只有自我。一个老师去教学生的时候,首先要有自我生命的体验,然后把这种自我的生命的体验去教给学生。杜老师回忆起童年生活,没有书读的童年是灰色暗淡的;没有经典奠基的人生是处处受限的;没有经典润泽的人生,生命是贫瘠的,精神不得自由。正是这种对生命本质的追寻,内心的召唤,终是要和与生命相通的经典相会的。2006年杜老师在网上看到了冯文举老师"斯文在兹"搜狐博客关于读经教育的文章后,自己就把四书老庄易经都通读了。但是,经典真正和杜老师的生命相契是在2012年的寒假,冯老师多次动员,杜老师携妻子一起参加了在北京白羊沟举办的"论语一百"冬令营。期间,老走神,走神的时候心里就有愤怒,无名火往上冒。但是,当读到"孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰: 上失其道,民散久矣!如得其情,则哀矜而勿喜。 "时,杜老师的心被深深撞击,悲悯之心慢慢取代了过去的愤怒和悲哀。这就是经典融入生命的表现,可能只是一点点光明,但是光明一现,无边的黑暗即可消融。阳明先生说:我心光明,夫复何求!影响杜老师的另一部重要经典是王阳明先生的《传习录》。早前读《传习录》的时候,没有多少感受。2016年,杜老师读完王财贵教授的《六五文集》及其硕士论文《王龙溪良知四无说析论》后,似乎能看懂,但体会不深刻。于是把《传习录》找出来再看,生命有了奇妙的体验。读到一半的时候,心豁豁然,又有今是而昨非的惶恐,"2017年10月1日晚上把《传习录》看完,第二天早上走在桥上,脑子里还在盘旋昨天看的话语,突然头顶上有一种激灵灵的感觉,大约一分多钟,就像冯老师说的(读读读,读到头发麻发胀,大脑开始卸载)脑袋在重装系统...这样一个体验。这个时候我觉得周围的一切都不存在了,就是我和周围的环境融为一体了,完全是一种无我的状态。"因为读经,内心趋向平静,因为内心趋向平静,可以与万事万物想感通,才会有这种生命奇妙的"高端体验",这是经典带给我们生命的快乐体验。教育是一个生命面对另一个生命,杜老师也是用自己的生命在教育孩子。他跟孩子们说:"今天我让你们读经典,读论语,你们好像觉得这个没有什么用。但是我告诉你们,我小的时候我没有机会读这些经典,我这辈子走得磕磕绊绊,走得盲无目的。当我反思我的人生的时候,我只有失败的痛苦,没有成功的喜悦。所以我今天教给你们,是我的生命告诉我,我应该教给你们,我不想耽误你们的每一天!"因为读经典,自己的生命境界从此打开了,游离的精神从此有了依托,教育也有了根。杜老师说"经典是给你生命的书,给你心灵力量的书,但只有读过很多遍的人才会有这种体会",正如王财贵教授说的:读你千遍也不厌,读你的感觉像春天。古语说:"书到今生读已迟",原来书是上辈子就该读的,如果上辈子你和经典错过了,这辈子相遇了还会放手吗?下篇 经典是语文的魂,教育的根-我的中学读经教学实践第一个十年:课外阅读实践源于对自身生命成长的反思和对文化的那份自觉,更源于作为教育者的这份职责与理想,二十几年前,杜老师就进行"课内外双轨运行"的实验,就是语文课本之外,课外进行大量阅读。这样一个实验效果不错,成绩非常好。但是在这之后,杜老师开始思考:语文教学的阅读,过去是以训练为主,现在是以大量阅读为主,是不是就没有问题了呢?结论是虽然成绩上去了,依然没有对"人"的教育,"人"的教育是缺失的。即使有些书籍、有些课文有育人的因素,但是散乱,不成系统,这是远远不够的。第二个十年:读经实践探索第一个阶段:06年开始组织学生诵读《论语》,用的是"点缀式"的方法:上课开始5分钟先读,每天读几章。虽然当时的中考成绩没有明显的优势,但是2017年杜老师班考上高中的12个学生中有7个考上研究生,其中有一个学生现就读于美国加州一名牌大学,并且是获得全额奖学金,这是沂河实验学校建校以来唯一的一个。这可以证明:读书和读经是有效果的,短期或许没有呈现,但是长期一定会有所呈现的。第二阶段:2014年从初一开始,每周两节课,一节课读《论语》,一节课读课外书。2017年中考,全校语文100分以上的一共6个人,五个人出自杜老师带的班,语文最高分,年级第一名也在他的班。而这个班之前的基础是非常薄弱的。杜老师说:"这么多年的教学,告诉我真正影响学生成绩的是什么?是心性,而读经可以涵养心性。心性纯正的孩子,他的学业水平可以正常发挥,而心性杂乱的孩子的成绩会和他的智力不相称。"第三阶段,2017年至今,进行"老实大量"读经。课文只讲最有必要讲的,其他自己学;题目让学生做有必要做的,发答案自己看,不懂的老师再讲。一个学期的时间,两个月教完课本,两个月读经,两个星期边复习边读经。课堂上把《学庸论语》读过20遍,寒假再读80遍,部分学生会背了。家长很支持,也很感谢杜老师这种大格局的引领。大家普遍认为:十三岁之后已经错过读经的最佳时机了。而杜老师为什么要闯这个禁区?第一,现在初一的孩子,还是十二周岁,就要在他们十三岁之前让他把四书读过,至少留下印象,过了这个村没这个店了。第二,让经典和课外阅读并行。以经典为本,以阅读为枝,以考试为末。《老子》中有句话:三十辐共一毂,当其无,有车之用。意思是一个大车轮子,有三十根辐条,最里面是一个车轴,车轴外是可以转的车毂,没有车毂,车就不能走。这个可以转的车毂就是经典,那三十个辐条就是名著阅读,外面的那个大车轮就是语文课本和考试表现出来的东西。第三,就是《传习录》上有句话"学校之中唯以成德为事",而且德性的成就不能等。这个德是人的本心本性就具有的,所以读经教育开发人性,成就德性;读出一颗活泼泼的心来就是读出一个人自身具有的德性。


众所周知,任何形式的人类活动与环境生态的保护,历来就是一对矛盾体,自从人类的足迹踏上南极的那一刻开始,对南极生态平衡造成的破坏就无法估量。从残酷捕杀到疯狂的建站,人类留给南极的是血的记忆和前所未有的负面灾难。近年来,为了约束人类在南极的活动,强化对南极环境保护与资源管理,南极组织相继出台了各种南极保护公约,使南极成为全人类的"自然保护区",进而保护这种特殊环境下的所有生命-寒地动植物。(一)18-19世纪,欧美发达的航海技术,让他们较早的发现了南极各个岛屿与南极大陆。但在经济利益驱动下,随之而来的是对南极动物的大肆捕杀,他们用海豹来提炼工业油脂,并把海豹皮剥下出售以获取高额利润,据统计在高峰期捕杀海豹达100多万头,到19世纪末南极半岛附近海域的海豹已经频临灭绝。紧接着,一些为了赚钱几近疯狂的欧美人,在有大量企鹅栖息地的岛屿上建造炼油厂,提炼每只企鹅身上仅有的半斤油脂,用来制造肥皂出售,在仅仅的20几年时间里,疯狂宰杀企鹅近千万只。鲸类是地球上巨型的海洋哺乳动物,他们性情温顺、富有智慧,然而却遭到人类的大肆捕杀,由于日本等国喜食鲸肉,能够提供优质鲸肉的貂鲸尤其厄运连连。他们在北半球狂屠滥杀以后,转移视线船队直指南极海域,官方资料显示,仅1937年一年就捕杀鲸鱼4.5万头,可谓残忍至极。二战以后,人类在南极的活动规模空前,频繁的车辆行驶,基地的施工建设,飞机轮船的燃油泄露,生活垃圾金属材料废弃物,跨越各大洋飘来的生活垃圾以及海上沉船形成的工业塑料等,严重污染着这片净土,极地动植物因此受到了不同程度的损害。(二)苔藓、地衣、藻类和南极发草无论是在南极半岛海域船上远眺裸露的峭壁,还是在半月岛漫步海滩近观风化的岩石,都能在它们的表面发现一些红、棕、黄、绿的外衣,色彩缤纷、绚丽夺目。一开始我并不知道这些颜色是如何形成的,以为是一些动物的排泄物附在了岩石表面。船上的植物学家告诉我们,这就是生长在世界最南端的,最古老的南极植物-苔藓和地衣。虽然只有薄薄的一层,却极具顽强的生命力,在南极大陆的绿洲和时有冰雪覆盖的露岩区,甚至在内陆离南极点只有几个纬度的岩石表面上,都有它们的踪影。在一些布满小碎石的浅滩上,还能看到被海浪冲上岸边的海藻或者海草类的植物。最神奇的是在半月岛我们看到了,距今有上万年的种子植物-南极发草。它们乍一看好似一个个毛茸茸的毛线团扑在地面上,外形也好似人们的头发,由此得名"发草"。由于南极"发草"在南美大陆也有广泛的分布,于是科学家们推测:南极岛屿上"发草"的种子是通过风或者鸟类的粪便从南美大陆传播过来的。阳光充足的午后,我把手放上去,感觉软软的暖暖的,有点像小时候生长在天朝北方的乌拉草,我不知道它们是否是近亲,有没有血缘关系。这些看似弱小的植物,虽然种类不多分布稀少,但是正是他们的存在,点缀着这白茫茫枯燥的大地,让我们这些到访者感受到一丝氲氤的春意。(三)海鸟相随从乌兹怀亚港一直到南极半岛海岸,一路航行碧波万顷惊涛骇浪,螺旋桨在水下搅动海水,掀起浪花朵朵,同时也会使无数大大小小的鱼虾浮出水面,于是我们能看到各种海鸟在船的周围飞翔,它们成群结队地时而低空跟随飞行,时而俯冲聚集在海面,为了生存寻觅属于它们自己的食物。间或有一两只信天翁,伸展着3米多长的翅膀,从头顶掠过,引来游客们阵阵欢呼。别说是它们的生活习性,就是连名字都叫不出来,也许船上的动植物学家看出我们困惑,所以第一天第一节,就安排了有关海鸟的讲座。漂泊信天翁-洁白的羽翼伸展开来3-3.7m,可谓南极海鸟中的巨无霸,4岁开始寻找配偶,考察两年后如两厢情愿,双方共同举颈大嘴朝天,互相摩擦视为觅得佳人。交配后一次只繁殖一个雏鸟,雌雄双方共同承担养育后代的责任,对子女万般宠爱,为爱情守护一生直至死去。在希腊神话中有一位受人尊敬的英雄叫狄俄墨得斯。相传,他曾统帅80艘希腊战船,在特洛伊战争中立下奇功。战后,在一次航行中,他的船队遇到暴风雨,他们随风飘到意大利海岸。于是,他在那里建立一个小王国,自任国王直到去世。他死后,他的同伴全部变成鸟,据说这些鸟就是信天翁。1798年塞缪尔·泰勒·柯勒律治在著名诗篇《老水手的故事》中讲述了一个神话故事:一只信天翁被枪杀后,灾难就降临到了捕杀者头上。但实际上,英国水手经常捕食信天翁,并将它们的骨头制成烟管,爪制成烟袋,他们还用信天翁的羽毛做成西方贵妇们帽子上的饰物。一种广泛流传的迷信说法是信天翁就是航海遇难水手的转世灵魂,所以水手们也会保护或者放生他们,以保佑自己平安抵达目的地。其实抛开这些神话,信天翁就是最早被葡萄人发现的一种大鸟的总称,望着他们从悬崖上起飞,在天空中自由的滑翔,惊叹于它们合理利用空气动力学的高超本领。南极雪燕-也叫雪鹱、雪海燕,他们全身通白,是南极各类海燕中是最漂亮的,和企鹅一样是南极真正的土著。形如鸽子的雪海燕常年呆在寒冷的南极,它们从不迁徙,是真的大无畏的勇士和乐观坚强的大智者。南极贼鸥-凶顽强悍的盗猎者,其"贼性"从小就初见端倪,除了会自相残杀以外,还会攻击幼崽企鹅和小海豹,甚至还会攻击人类。他们在生存环境极差的南极生存,还把自己的窝混建在企鹅中间,时时偷食企鹅蛋。我在半月岛的时候,为了拍照独自绕到岩石后面行走,就被船员提醒注意贼鸥的袭击。(四)海豹相望分布在南极大陆海岸、南极冰盖和南极岛屿的海豹品种只有4-5种,尽管这里生存条件恶劣,却是它们的乐园。由于正值南极的夏季来临,所以我们在南极半岛登陆的时候,海岸上经常会看到有食蟹海豹在水中和岸边嬉戏玩耍。天气晴朗阳光明媚的中午,乘坐冲锋舟在海中迅游,在巨大的浮冰上亦能看见一两只威德尔海豹,即便我们从它们身边经过,似乎也只是睁开双眼微微的抬头,那沾满霜雪的胡须以及望着我们萌萌的眼神,让人心生怜悯。它们都很温顺也没有丝毫的惊恐,冲锋舟离开后,翻个身继续一动不动懒懒的晒着太阳。海豹属于群居哺乳动物,但是也只有最后一天我们登陆罗伯特角的时候,在海边的沙滩上,看到几十头象海豹聚集在一起。这里的气温要高很多,海豹家族的成员们在它们"族长"的维持下,极其有秩序的在海边半梦半醒的昏睡着,间或有两头雄海豹,不知道什么原因,挺起身躯以头轻触,四目相向并发出响亮的吼声。食蟹海豹-雌性体长多在2.16-2.41m,最长3.00m;雄兽2.03-2.41m,最长2.57m,重200-300kg,主要以磷虾为食,食性与须鲸相似。喜群居,在冰上活动灵巧而迅速,主要分布于南极大陆周围,亦属南极沿岸的特有动物。威德尔海豹-它是由一位英国的南极航海探险家詹姆士·威德尔所命名,体长3米左右,体重300多kg,喜栖于与南极大陆相联的固定冰上或冰层下面,是南极比较常见的海豹。 它的潜水能力很强,可潜入600多米的深处,持续43分钟,潜水能力居鳍脚类动物之冠。以捕食鱼类(杜父鱼)和乌贼为生。当冰封大海残酷的冬季来临时,必须躲避暴风雪和觅食,威德尔海豹将会生活在冰层的下面,为了呼吸它们不得不使出平生的力气,用牙齿啃咬厚厚的冰层,因为这个小小的冰洞,它们磨坏了牙齿,磨破了嘴唇,鲜血直流染红了冰洞的内外,也正是这个原因使自己的寿命大大的缩短。象海豹-是海豹中体型最大的,其突出特点是雄兽鼻子,在兴奋或发怒时可膨胀。最大体长可达6.5米,体重3600kg。为了争夺在家族中的地位和交配权,雄性象海豹之间不可避免地要发生争斗,狂暴的象海豹彼此给予猛烈地伤害,用牙齿狠咬对方,有些雄性象海豹的毛皮便因此而撕破,鲜血直流。(五)巨鲸共舞南极这片奇异的净土,不仅仅是人类向往的世界,就连海洋中最大的哺乳动物鲸鱼都对它十分青睐,在南极的夏季为了捕食,那些庞然大物特别是座头鲸不远两万多公里洄游到南极冰缘高纬度地区,在这里大量的南极磷虾是它们难得的美味佳肴,饱餐一个夏季后离开这里以准备过冬。所以游客们在南极游览时,碰到鲸鱼的几率其实也不算小,但要近距离观赏或者说与之和谐的共舞是需要一点运气的。我们的南极之旅曾有3次赏鲸的经历,一次是刚过完德雷克海峡,当时我正在驾驶室与船长聊天,一群鲸鱼突然出现在前方几公里处,他们时而沉入水中时而浮出水面,露出水面呼吸时,从鼻孔里喷出一股短粗而灼热的一种油和水蒸汽混合的气体,把周围的海水也一起卷出海面,形成一股蔚为壮观的水柱,这群鲸鱼大概有10几头之多,随着我们游船的逐渐靠近,最后消失在茫茫的大海之中。第二次见到鲸鱼应该也是在这片海域,几头鲸鱼从游船的前方向我们游来,一直游到左侧离船舷不到10米远的地方,然后有意识的跟随着游船嘻戏,船长也刻意放慢了速度,配合着它们前行。此时,天空湛蓝而幽远,大海广阔而无垠,它们是自然界的主宰,是这里的舞者,只见两三头座头鲸在海面缓缓的游动,就像一座冰山,又像是一个自由飘浮的小岛。我是第一次近距离的赏鲸,清晰的看到这巨大浑圆的身体,十分的灵巧,有时先在水下快速的游上一段,然后突然破水而出,缓慢地垂直上升,直到鳍状肢到达水面时,身体便开始向后徐徐地弯曲,好像杂技演员的后滚翻动作。有时露出水面的那一刻,伴随着沉闷的吼声,一串水花如同喷泉一般,蹿起几米高的水柱,而"丫"字型的巨大尾巴划开海面,带起一片宛如由串串珍珠并排组成的水帘,之后,又徐徐地隐入海中,显得如此的从容不迫和优美动人。如果说前两次我们是在欢呼雀跃中欣赏着鲸鱼的独舞,那么在天堂湾迅游时的第三次不期而遇,可谓是人与鲸鱼之间的共舞,那天天气依然不错,我们乘坐冲锋舟迅游,刚刚看到一头海豹随着浮冰飘过,在一片浮冰很少的开阔水域,驾驶冲锋舟的动物学家凭着敏锐的洞察力,居然发现了鲸鱼的身影。果然,当她把引擎关掉,静静的观察水面的时候,一条几十吨重的座头鲸突然从我们右侧四五米远探出头来,掀起一股大浪涌来,使冲锋舟剧烈的摇晃,引得所有人一阵惊呼,如此近距离面对这庞然大物我真有些心惊肉跳,真怕他无意中撞翻我们的小舟,好在它不一会就转身钻入了水下。驾驶员并不甘心,于是追逐着它的踪迹慢慢再次靠近,突然海面水雾腾飞,溅湿了我们的衣衫,鲸鱼再次浮出水面,这次大半个身躯都露了出来,在阳光的照耀下黝黑发亮,我们再一次被鲸鱼强大的气场所震撼。就这样冲锋舟在冰山和浮冰之间来回的穿梭,我们一次次的找到它,一次一次的与它嘻戏,就像在捉迷藏。专家告诉我们,其实他们十分的温顺,根本不用担心它们攻击人类,只是在寻找它们的时候尽量避开它们庞大身躯,以免发生碰撞。所以凭着丰富的经验和高超的驾驶技术,在这里人类与动物之间和谐共处表现的淋漓尽致。南极海域巨鲸家族的品种是世界上最多的,但科学家们也无法准确的测算南极海域巨鲸的种类,而我们游客能看到的也仅仅就1-2种。座头鲸-其"座头"之名源于日文"座头",意为"琵琶",指鲸背部的形状,平均体长雄性为12.9米,雌性为13.7米,体重25~30吨。雄性座头鲸每年约有6个月时间整天都在唱歌,而且其歌声中敲击音与纯正音的比例与西方交响乐中两者的比例非常类似。它们至少能够发出7个八度音阶的音,但不是毫无章法地在吼叫,而是按照一定的节拍、音阶长度和音乐短语来歌唱。科学家们在座头鲸的大脑中发现了一种特殊的神经细胞,这种细胞以前只在人类、类人猿以及海豚等的聪明大脑中发现过,所以它们具有和海豚一样高的智慧。而它们洄游上万公里的导航系统至今科学家们也无法破解,人们只能猜测它们可能综合利用了太阳、月亮及星星来为其导航。抹香鲸-由于肠内分泌物的干燥品称"龙涎香"而得名,体长可达18米,体重超过50吨。抹香鲸可深潜达2000多米,所以可在海水里呆上2个小时,浮出海面时像巨大的漂流木,就静静的漂浮着睡眠和休息,它们睡的似乎很沉,夜间轮船停航时就会发现他们睡在船边。"龙诞香"为名贵的中药材,有化痰、散结、利气、活血之功效,得之价值连城。虎鲸-凶猛的海上霸王,身长为8-10米,体重9吨左右,语言大师的虎鲸,可以发出近60几种声音,而每种声音都代表着不同的含义。虎鲸是一种高度社会化的动物,是动物界中最稳定的家族,虎鲸具有一些复杂的社会行为,拥有自己的捕猎技巧和声音交流等文化。虎鲸的大脑非常发达同时身体拥有强大力量,凭借这些优势,能够追赶和捕杀海洋中的很多顶级捕食者。由于虎鲸智力出众,我们在动物园水族馆中,可以看到它们在驯兽师的引导下表演各种精彩的节目。最厉害的是它们已经被美国军方,训练成了一个可以执行特殊任务的动物部队,进行深潜、导航、排雷等工作。蓝鲸-蓝鲸被认为是已知地球上生存过的体积最大的动物,长可达33米,重达181吨。它们互相交流时,发出震耳欲聋的声音,达到180多分贝,比你站在跑道上所听到的喷气式飞机起飞时发出的声音还要大,有一种灵敏的仪器曾在80千米外探测到蓝鲸的声音。蓝鲸仅有2-3只在一起活动,双栖的蓝鲸彼此十分和睦,一起游泳、潜水、觅食和呼吸,宛如鸳鸯形影不离,身后常常留下一条宽宽的水道。3只在一起的蓝鲸,大多为雌兽和一只幼仔鲸紧靠在一起,雄兽尾随其后,相距大约3米左右。(六)企鹅相伴提起南极的动物,任何一个人可能最先想到的就是那魅力四射、憨态可掬的企鹅。是的,企鹅才是南极真正的主人,它们世代在这里繁衍生息,犹如天使一般赋予了南极大陆生机勃勃,它们人见人爱,是这片广袤而奇异的世界与人类心灵之间相互沟通的桥梁和使者。初见巴布亚企鹅是第一天第一次登上南极半岛的那一刻,雪地漫步最重要的一个环节就是与它们同行,不清楚是它们自信的知道自己才是这里的主人,还是本身体内就没有害怕我们人类的基因,反正它们不在乎人类的到来,依旧我行我素,笨拙的行走在属于他们自己的通道里(其实就是一条条不算深的浅浅雪沟),偶尔会停下来萌萌的打量下我们这些不速之客。山坡的裸岩上,是它们孵化幼崽的家,一个个用石块垒成的窝布满了整个山坡,每个石窝里都趴着一只正在孵蛋的成年企鹅,部分企鹅的身体下面,两脚之间已经有一只毛茸茸的企鹅宝宝了。山坡下面就是大海,雪道连接着山坡和海岸,它们之所以在这里来回的穿梭,估计就是为了觅食和捡拾石块建造自己的窝。我们尽量地避让这些可爱的精灵,不阻碍他们的行动,于是有人就躺在雪道的边上,闭上眼睛摒住呼吸,等着企鹅们从身边从容的经过,近距离仔细观察,它们眉清目秀,模样憨态可掬,犹如绅士一般。接下来的每次登陆,都会见到企鹅家族在这里繁衍生息,我曾看见上百只阿德利企鹅聚集在一起,那场面颇为壮观。它们就像约定好了一样,一雄一雌接力觅食,轮流照顾着自己的宝宝。一排排、一队队的企鹅来到海岸边,一个接着一个的跃入水中,再一个接一个的或跃上岸边,或跃上浮冰,扑扑楞楞的摇摆着向前行走,或用腹部贴着冰面滑行,样子滑稽可笑,让人忍俊不禁。阿德利企鹅这样的入水和上岸的方式据说是有原因的,专家告诉我们它们这样做的目的是为了躲避天敌海豹的袭击。企鹅们就在等待谁先第一个跳下去,当有企鹅跳下去时,其他企鹅也迅速地跳下去,因为选对时间至关重要。然后再跳到浮冰上,这样就可以安全地、缓慢地离开了,因为在冰上海豹构不成威胁。在上浮冰或上岸的时候,会有一小部分企鹅被捉,海豹就会带着战利品离开,其他企鹅就有时间跳上安全地了。最后一天登陆的地点是南设德兰群岛中的半月岛,这里是以南极壮丽风光为背景拍摄野生动物的绝佳之地,前面提到的鸟类和海豹都是这里的永居者。这座1.7km长的小岛,是极地多样化景观的一颗明珠,锯齿状和裂隙状的悬崖形成了一块巨大的企鹅栖息地。我们从登陆海岸一直向岛内前行,两边到处是裸露的岩石和峭壁,而各种海鸟和企鹅就相互混杂着居住在这里。其中就有贼鸥在这里筑巢,每当贼鸥飞近企鹅群时,所有的企鹅都向天高叫,似乎在警告偷猎者不许侵犯它们,而我们经过时,也会引来企鹅们的一片喧哗,但不知是警告还是欢迎。仔细观察这里的企鹅,发现他们的两颊有一道黑色的条纹,远远望去就像海军军官的帽子带,站直身体昂首向前时,显得威武刚毅,苏联人称之为"军官企鹅",也叫帽带企鹅或者纹颊企鹅。如果说巴布亚和阿德利企鹅比较善温顺,那么帽带企鹅相对就具有一定的侵略性。他们非常大胆,所以常常穿过凸凹的岩石,到海岸边觅食和寻找石块筑巢,摇摇摆摆的穿梭于我们中间,从一个石头双脚跳跃到另一块石头上,时不时的还会因站不稳而摔倒,但它们似乎并不气馁,跌倒了爬起来继续前行,直到到达目的地。在小岛的最里面,最高处的一大块面朝大海的岩石上,似乎是诸多动物最理想的据点,信天翁站在这里眺望着远方,岩石缝隙中的巢内还有两只毛绒绒的褐色幼鸟。在稍微平坦的区域,一大群企鹅趴在石窝内孵蛋,而就在它们中间,我们意外的看到一只马可尼罗企鹅,头顶上一簇黄毛十分醒目,连领队的专家也不知道它是从哪里迷路来到了这里,这倒给了我们惊喜,无意间又看到一种特别的企鹅。分布在南极半岛以及亚南极群岛的企鹅数量最多,但品种也就是六七种,由于游船的线路不同,除了体型较大的帝企鹅和王企鹅外,其他的几种体型较小的企鹅都得以近距离的欣赏。几天来,每每登上南极大陆,我们都会与这些步履蹒跚的精灵相遇,它们既惊惑又带着从容,既怯生生又很优雅,从陌生到信任,带给了我们无限的情趣与欢乐。无法想象在这白雪苍苍的天地之间,没有了它们,人类将会面临怎样的孤独与寂寥。帝企鹅-体型最大的企鹅,高达100-130厘米,重达20-45千克。游泳时速6-9km,短距离时速最高达19km,它们通常下潜到150-250米,最深潜水达565米。他们成群结队的聚集,排着整齐的队伍,面朝一个方向齐步走,好像一支训练有素的仪仗队,十分的整齐和壮观。王企鹅-仅次于帝企鹅,体长近1米,体重约15-16千克。腹部可以贴着地面,用双翅滑雪飞快前行。它们长相"绅士"、姿势优雅、性情温顺,在企鹅家族中颜值较高。帽带企鹅-别称:警官企鹅、南极企鹅、颊带企鹅、胡须企鹅、纹颊企鹅、颔带企鹅,体长72厘米,平均重约4千克。水中用鳍状肢划水前进,时速可达32公里,是企鹅家族中最大胆和具有攻击性的家伙。巴布亚企鹅-别称:白眉企鹅、金图企鹅、绅士企鹅,体长75-90厘米,体重5.5-6千克,是企鹅家族中最快速的泳手,游泳的时速可达36公里,下潜深度100米以内,大部分是20米左右,潜水时间较短,模样憨态有趣、绅士可爱。阿德利企鹅-别称:阿黛利企鹅,在企鹅家族中属中、小型种类,体长46-75厘米,体重4-6千克,眼圈为白色,嘴为黑色。具有攻击性,是腾跃高手,在行军中遇到冰层阻挡,能垂直高跳2米,跳上浮冰继续前进。马可尼罗企鹅-别称:长冠企鹅、通心面企鹅、长眉企鹅,体长约70cm,体重约5.5kg。双眼间有左右相连的橘色的装饰羽毛,由于头顶上那一撮撮像意大利面的羽毛,因而又名"通心面企鹅", "马可罗尼"的英文意思也可解释为"俏皮者",该词泛指一群崇尚意大利文化、生活奢侈、打扮时髦的英国花花公子,可能就是企鹅身上的这个羽毛和这些花花公子的发型相似而得名。他们集体意识很强,经常一起下水一起上岸。(七)时间荏苒,现代化的文明,使人类已开始大规模的涌向南极这块上天留给我们的最后净土,我无从得知人类活动对这里的动植物和生态系统会造成多大的影响,唯有自我约束,自觉的遵守游戏规则,最大程度的降低自己对环境的破坏,祈愿所有的南极生灵和谐平安、生生不息!


多媒体让语文课堂教学生动多姿 [摘 要]现代信息技术给中学语文教学改革注入了新的活力,从创设情境,激发兴趣、突破重难点、渲染氛围、擦燃灵性、挖掘资源等几个方面例说了多媒体在中学语文教学中的作用。 [关键词]多媒体课件 中学语文教学 生动多姿 信息技术使人类进入了信息传播全球化的时代,在信息社会中人们的思维方式、学习方式、工作方式、生活方式以及各种观念都发生了深刻的变化。当代信息技术的发展也使现代教育技术走进了校园,信息技术与课程整合成为全面实施素质教育,培养学生创造意识和实践能力的重要手段。多媒体教学取代传统而单调的"粉笔+黑板"的教学手段,并被越来越多地运用到教师的日常课堂教学中。中学语文教学充分利用现代信息技术和信息资源,能够改变教师教的方式和学生学的方法,改革传统的教学模式,使教学辅助手段多样化,给学生创造更真实的学习情境,提供更多的信息和课程资源,充分发挥语文的工具性和人文性的作用,让语文课堂教学生动多姿。 一、运用多媒体,创设情境,激发兴趣 建构主义理论强调学习总是与一定的社会文化背景相联系的。在实际情况下进行学习,可以使学习者利用自己原有认知结构中的有关经验去同化和索引当前需要的新知识,而多媒体具有很强的表现力和感染力,它可以根据教学的需要,使被感知的对象形象、直观地表现出来,创设相关的情境,吸引学生的注意、激发学生的兴趣,变被动接受为主动的学习,充分调动学生学习的积极性,使学生产生稳定而持久的注意,从而强烈的探究知识的热情。 例如在教学《罗布泊,消逝的仙湖》前,多媒体课件播放《月牙泉》,凄美的旋律,配以碧水、黄沙、人的眼泪在流淌的动感画面,3分钟后,师再声情并茂地说:"看了刚才的画面,大家的心灵一定被深深震憾了!大家一定有许多的话要说,今天,就让我们走进吴刚的《罗布泊,消逝的仙湖》去寻思吧!"这样通过多媒体课件3分钟的情景设置,凝聚了学生的思维,导出了课堂探究的问题,让一个本来与大家相隔甚远的事物如在眼前,或者说是身临其境,效果不言而喻,学生学习兴趣将被激发。 二、运用多媒体,突出重点,突破难点 一节课上得好坏,成功与否,很重要的一个方面就是看有无突出教学重点,突破教学难点。而语文教学中有些教学重点、难点,因时代的差异和学生知识结构的有限,若仅借助于传统的教学手段,进行乏味的文字分析是不会很有效果的,如果能够运用多媒体教学,把学生不易观察、不易理解到的事物用模拟的方式,化静为动,化抽象为形象,直观形象地显示出来,就会使教学起到"化难为易"的作用。 如教学《黄河颂》,诗歌内容明了,语言直白,内容上没有什么理解难度。但是由于学生对黄河的地貌和汹涌气势没有感性的认识,在感受和理解诗人通过黄河悠久历史和波澜壮阔形象,歌颂中华民族顽强不屈的民族精神的情感方面就存在一定难度。教学本课时运用多媒体课件,通过音乐、画面的渲染,使内容立体化、形象化、情景化,从而感染学生,理解诗情。 三、运用多媒体,渲染气氛,陶冶情操 文章理解的最高境界是"入神",也就是情感同化。教学的每一步都是为了最终让学生在通过学之后,在思想和情感上达到与文章的"神"的统一,亦即为情操的陶冶,也只有学生的"心"与文章的"神"得到沟通-被同化,才能真正开启学生的心扉,发展学生的思维和能力。我们知道许多文章内蕴深刻,情感深沉,意境深邃。教学中只有让学生的心神都投入到文章特定的氛围情趣之中,才能体味到文章的深层意义,要实现这一教学目标,传统教学手段无论如何是不可能,而应用电教媒体极易出现这一效果。 如教学余光中的诗歌《乡愁》,在朗读诗歌感受诗歌节奏和诗歌的思想感情时,展示多媒体画面并播放萨克斯名曲配乐,学生能很快进入诗歌情境。在领悟诗歌丰富内涵的教学环节中,采用给诗配画的方法,课件展示:以大海和远山为背景,诗人拄着拐棍、略微驼背,给我们的是一个灰暗的背影。这个背影正是留给学生一个想象的空白,学生根据自己的人生经历去体验作品。在多媒体画面所渲染的氛围里,学生开启心扉,畅所欲言,从而领悟到诗歌那"烧我成灰,我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土"的悠长的思乡之情和诗人期盼祖国统一的廓大深远的精神境界。 四、运用媒体,擦燃灵性,主动探究 学生是学习和发展的主体。新课程教学积极倡导自主、合作、探究的学习方式。语文课堂教学过程的优化、新模式的构建都要立足于主体,服务于主体,发挥学生在教学过程中的主体能动作用,开启学生的心扉,积极地思维,在对知识的理解、联想、转化、迁移的过程中,达到能力的提高。而运用多媒体能够给学生营造一个自主遨游的遐想的空间,从而擦燃灵性,主动探究求知。 如教学《罗布泊,消逝的仙湖》,在课堂进行了朗读、讨论等一番喧闹之后,播放多媒体课件:屏幕最上方显示"今昔对比篇"5个大红字。屏幕左上角出现过去的罗布泊画面,旁白文字:昨天的罗布泊是牛羊成群,绿树环绕,河流清澈的生命绿洲。屏幕相对的右下角出现今天的罗布泊画面,旁白文字:今天的罗布泊是一望无际的戈壁滩,没有一棵草、一条小溪,没有任何飞禽敢于穿越的生命的禁区。且文字呈红色,没有伴任何音乐!课件播放足足5分钟之久,在这期间,学生有的凝神静思,有的眉头紧蹙,有的轻轻地翻看着书、交头接耳...在课件创造的静的磁场中,我们仿佛感受到了学生心灵的震动、思维的闪光、智慧的火花在擦燃。自主、合作、探究的学习方式,自主应是前提。此时多媒体的使用,给了学生一个充分自主遨游的遐想的空间。 五、运用多媒体,挖掘资源,超越自我 《语文课程标准》中一再强调,"语文教师应高度重视课程资源的开发与利用","应创造性地理解和使用教材,积极开发课程资源,灵活应用多种教学策略,引导学生在实践中学会学习","充分利用网络、媒体等课外资源,让学生走进生活、走进社会、让语文真正与生活融合!"在有效开发课程资源方面,多媒体课件有着不可替代的优势。 再如教学《罗布泊,消逝的仙湖》就是要通过教材这个例子,让学生真正懂得环保的意义。但仅仅是课文,还远远不够。我们身边环境究竟如何?有哪些罪魁祸首还在无视我们共同家园的累累伤痕,还在拼命剥夺和掠夺它?...此时一系列问题一定会萦绕学生心头。教师在引导学生探讨罗布泊消失的深层原因后,出示"忧思沉重篇"课件,教师巧妙利用网络资源优势,采集了破坏环境、破坏可持续发展战略等方面的最新素材,制作成连环画面,从学生眼前掠过。此时,课件的震慑力量绝不是学生讨论所能达到的。 由此可见,多媒体课件如果能在语文课堂上适时使用,那么它依旧能以其"图文并茂,声像毕现,动感无限"的课堂优势让语文课教学魅力无究。


大家好,我今天又来更新啦,今天我们的内容是关于蜗牛的特点和其生活环境,今天小编就带着大家走进蜗牛的世界,若只是知道蜗牛爬得慢,是不行的哦,一起来学习一下吧~蜗牛在吃东西的时候,身体先用腹足的前端左右合折,抱持食物,嘴唇左右收缩,借助齿舌牵引肌的伸缩,移动舌头来摄取食物。取食后,像有毛雨一样。刚孵化后不久的幼蜗牛,大多食腐生,主要是摄食腐败的植物;蜗牛主要摄食各种绿色植物。特别是喜可食植物的幼芽和多汁植物,例如豆科、十字花科和茄子科蔬菜,以及皮棉、麻、甘薯、谷类。桑、果树等柔软的叶子。一般情况下,被食用的植物的嫩叶、软的叶多的嫩叶从叶片的边缘开始刮去,只留下叶的脉,吃的叶子上残留有锯齿状的痕迹,因此,要注意到孔和伤痕,咬住嫩叶,不久,植物枯死,蜗牛是许多作物的苗期害虫。二、偏食性蜗牛具有一定的偏食性。1982年4月28日,曾经有人尝试对褐云玛瑙螺进行实验。在1个木箱里放入菜的老叶子,在剩下的箱子里放入莴苣,第二天早上,发现投放了花菜的老叶的未见的摄食,投入莴苣所有的被食光,留下一部分的叶脉。5月10日,在养殖有30个褐云玛瑙螺的箱子里投入了青菜,观察蔬菜的叶子,米饭,蚕豆的皮,30分钟后,23个箱子里集中食用青菜的叶子,7个箱子进食米饭,也没有吃。这这说明蜗牛有一定的偏食性。因此,在同一地区,虽然食物种类很多,但蜗牛对食物还是有选择的。饲养时必须注意饮食的营养和多样性。蜗牛如果没有某种营养成分,则会导致体重增加,生产性降低。生长发育不良。为了加速蜗牛的成长,如果发现更多必须使用的蜗牛对食物特别喜欢,就应该尽量在一定的时间内供给。发现喜欢的食物量减少的话,需要更多的食物交换。同时,不能长期给药单一的食物,且增喂含钙质丰富的食物,催肥期。人工养殖时,根据蜗牛的食性在妊娠期和产卵期、复活期给予80%青饲料,再加入20%精肉,例如麦麸、玉米粉、黄豆粉、适量鱼粉、骨粉,添加蛋壳粉等。幼若虫在饲养中可以快速生长,也可以向青料中加入5%~10%的精料。另外,蜗牛的摄食量多,日食量约为体重的5%。根据测定,1只20g的罩大的蜗牛,白天和中午6~14克莴苣叶可以吃;1只50克鸡蛋,吃一昼夜15~32克青菜的叶子。气候温和,雨多,特别是多雨年,蜗牛可以昼夜不停地进食。蜗牛在傍晚6点以后开始进食,下午8点。在11点,摄食达到峰值,到上午6点为止停止摄食,然后隐藏或隐藏在土中。蜗牛具有惊人的忍耐力,例如1846年3月25日,英国的一家收集家从埃及的开垦地收集蜗牛,转移到伦敦,被困在标本中的瓶中已经过了4年。1850年3月15日,偶尔取出标本,放置在温水中,使蜗牛一个个复活。人工养殖的蜗牛,即使吃了8个月也不是活的。三、土地土地是安全养殖的蜗牛的关键,蜗牛的生存、产卵、摄食、进水、避免有害的气候和敌人的伤害的重要场所。另外,土地中含有蜗牛生活所需的环境条件,各种生态因素影响蜗牛的土地矿物质。(一)土地矿物质在一般农业土地中,主要的矿物是磷、钾、钙、镁、铁、硫磺等,是能提供各种物质的矿物的营养素。由于各种岩石矿物的成分不同,所提供的矿物的养分种类和含有的土地中的云母富含钾,其他矿物为磷灰石、橄榄石等。由石岩形成的土地中矿物的养分较多,砂石形成的土地很少。根据地区不同,风化和溶出的强弱不同,对矿物也有影响的中国北方地区气温低,降雨少,风化和浸出作用较弱,土地中的贮藏矿物的养分比较丰富,一般是钾、钙、镁、磷、硫,而南方地区气温高,降雨量大,风化和溶出作用强,包括土地中的矿物养分量一般少。(二)土地有机质土地中的有机质含量对蜗牛影响很大。土地有机质中,动植物死亡后残留在土地中的残渣、进来的有机肥料以及土地微生物起作用。腐殖质是黑色的胶体物质,没有生物残余物的证据,与土地的矿物质很相似的部分结合在一起。腐殖质一般占有机质的70%~90%。中国许多土地有机质含量是1%~2%,高的可达5%~10%。土地有机质的基本成分有纤维素、木质素、淀粉、糖类、油脂、蛋白质等。这些成分中含有大量的碳、氢、氧、氮、磷、硫和少量的铁、镁等元素。其作用如下:1、蜗牛养分的重要来源:微生物作用提供分解时产生的二氧化碳,作物光合作用的需要。2、改善土地的物理性质:腐殖质多的土地,构造性好,土地不僵硬的板,疏松,保湿,吸热保温性好,为蜗牛提供舒适的栖息场所,蜗牛的生长速度快,生长势头旺盛。3、微生物的食物:土地的有机物丰富时,可以促进有益微生物的繁盛活动,提高土地的养分。


"本文章已经通过区块链技术进行版权认证,禁止任何形式的改编转载抄袭,违者追究法律责任"迈入千禧年后,人们的生活在网络的帮助下变得越来越缤纷多彩。随着网络在人们生活里无孔不入的渗透,大家的生活也变得越来越离不开网络。对于网络,想必大家平时主要用到的都是移动数据和wifi,所以,我们就一起来说说wifi那些事儿。目前,使用比较广泛的网络接入方式是:cablemodem、adsl以及卫星。cablemodem和adsl相比较而言,最主要的区别在于是否受区域限制。其中,cablemodem在连接方面没有距离限制,这一点的确优于adsl,但是它的短板相对也是比较明显的,其弊端就是由于宽带通道是共享的,所以在某种程度上来说其连接人数就受到了限制,随着连接人数的增加,网速会下降。不同于cablemodem,虽然adsl只可以在固定区域使用,但是他它不会出现网速慢的现象,但是不得不承认,它的使用区域局限性在使用时的确也会出现不方便的情况。那么除了以上两种,卫星接入的方式就显得比较完美了。首先,因为用户在连接时不需要辅助工具,所以施工起来会更加的方便;另外,既然连接不需要借助他物了,那么就不会受到距离的限制,而且除了距离问题,天气原因也不再成为影响使用的因素。就在今年,我国研制出了第一颗民wifi卫星,它的发射时间初步定于明年。到时候,不仅上网会更加快速、便捷。另外,这颗民营wifi卫星的发射还会为军队工作带来保障。所以,民营wifi卫星的发射可是具有非同一般的意义。


哲学的批判帮助我认识到每一种心理-包括我自己的-都有主观承认的特点。 - 荣格 荣格和弗洛伊德的梦理论在很大程度上具有主观烙印,它是建立在个人心理和创始人职业野心的基础上的。荣格比弗洛伊德更多地公开承认这一点:在1929年出版的一本书中,荣格描述了自己的理论与弗洛伊德的差别。在卷首语中,荣格写道:" 甚至当我正在处理实验的数据时,我也仍然在谈论着我自己 。"(cw4) 在这两个心理学分支中,荣格事实上更具有经验主义倾向:"我不知道梦怎么产生,"他写道,"而且我不肯定我研究梦的方法有效,甚至这种做法是否值得被称为 方法 。"但是这种谦逊表述并不影响他拒绝弗洛伊德的梦理论,以及建立自己关于梦理论的基本信条。 事实上,弗洛伊德的假设的大多数根据梦的研究证明靠不住。而在当时,荣格的理论却可以通过试验的测试得到验证 。 例如,所有健康的哺乳动物都被观察到做梦。而人类婴儿也把他们大部分时间投入rem(快速眼动)的做梦睡眠状态中。他们在子官内和刚出生后都是如此,由此看来,做梦似乎体现了人们原初的想保持睡眠的愿望。这样的实验证明做梦更可能是荣格所说的"灵魂的自然产品"。梦可以执行一些自我平衡或自我规范的功能,并且梦符合生物学的传统规律,符合个人调节、生长和生存的需要。 荣格的假设竟然比弗洛伊德最新的研究结果具有更大的兼容性。这对弗洛伊德原先在动物学和神经科学的理论的冲击是令人吃惊的。从1876年到1882年,弗洛伊德在维也纳的欧内斯特·布鲁克(1819-1892)的生理研究所工作。布鲁克是弗洛伊德所崇拜的一位偶像,他相信所有重要的生理现象最后都可以通过物理和化学的方法进行解构,这样就可以从根本上排除"精神"、 "生命力"、"灵魂"等术语了。这一教义对弗洛伊德产生了深远的影响,使他从始至终都成为坚定的决定论者。弗洛伊德确信所有的神奇现象,不论是想法、梦境、图象,还是幻想,一定遵循某种因果关系,可以从过去发生的事件中找到其发生的根源和内在规律。 弗洛伊德如此僵硬地坚持他的性理论,不仅是因为他相信人身体与头脑之间必然有某种联系,而且因为他一直信守在布鲁克的实验室中经过的训练。他认为精神病与梦一样,必将最终证明二者有共同的物质基础(他希望把他的研究项目与科学心理学合并起来)。正如他在1908年4月写给荣格的信中所说的一样:"性行为是我们肌体里不可或缺的一个功能,一个医药工作者如果没有注意到这一点,他就无法在处理精神病人时做到游刃有余。"(弗洛伊德荣格通信) 这是一个必须接受的明确观点。性不仅对人类物种的繁衍不可缺少,而且,在达尔文主义的影响下,弗洛伊德认识到,性的选择是人类进化的一个重要因素。因此,他的性理论,是在生物学所说的健康器官的基础上进行的精神分析学。弗洛伊德的研究视角并不像我们所认为的那样狭窄。动物行为学作为生物学的一个分支,主要研究自然状态下的动物行为,然而它还没有成为一门科学。 弗洛伊德并不知晓在自然界中动物本能行为的巨大差异,因为他所观察和研究的动物都是被处于限制自由状态的,这样他就很遗憾地无法真正体验动物的潜能。由于自身处于牢笼之中,没有领土和统治权可以去争夺,这些感到无聊的、养尊处优的动物们除了我们常说的"自虐",终日无所事事。无论如何,性行为的重要性在弗洛伊德的临床实践中被明显夸大了,这是因为在19世纪资产阶级普遍感到性压抑。但不可否认的是,尽管我们的同辈人在这方面的限制比较少一些,我们也并不能认为弗洛伊德的理论与我们的文化无关。 后来弗洛伊德放弃了生理学研究,以便挣足够多的钱与马莎·伯内斯结婚。他并不希望成为一名医生:纯粹是生活的需要使他走到了医生的岗位。但是正如我们所注意到的,他的首要动机是寻求实现阿德勒式的目标,达到自己的出人头地。当他成为一名医生后,由于个人性格的关系,弗洛伊德自己给自己制定了研究的核心领域和相应规则。 他与查克特和布留埃尔的合作使他初步得到了一些灵感和来自布鲁克的部分生理学和心理学原则,这使他逐步发展了精神分析学的理论和技术,并且不可避免地使他在生物学方面打下了坚实的基础。"我亲爱的荣格,"他在一个很著名的场合中说,"请答应我永不放弃性理论。那是所有事情中最重要的核心。你看,我们必须把它看做是一个不可动摇的基本教义。"(mdr)做梦、神经病的症状、误用、玩笑、口误以及其他所有行为都建立在"这个简单的不可缺少的功能的基础之上"(即:性)。 弗洛伊德相信精神生活的基本需要,是通过完全释放紧张的神经,实现一种宁静的状态。他后来把这称为 涅槃原则 。健康的人能够平静而梦,能够与异性正常结合并且过上满足的性生活。他或她可以舒缓性的紧张情绪,不断获得性高潮,并且可以享受毫无压力的周期性的涅槃状态。然而很少有足够的客观证据支持这种观点,而反驳它的占了绝大部分。但是弗洛伊德是一个施诡辩术的天才,他工作勤勉,具有政治才能,很少有人能够逃脱他的影响。 j·艾伦·霍布森(1988)评论说,"弗洛伊德的所有重要心理学理念的种子几乎都萌芽1890年他的神经生物学研究的土壤。在那个时期,他钻研梦的理论是特别认真的。"尽管如此,弗洛伊德关于中央神经系统在工作方式的假说还是具有重大缺陷。因为他把中央神经看做是一个具有核心功能的被动组轵,它只有在受到刺激时才会作出反应,它既没有自己的能量,也没有自己的情报来源。根据后面的50年研究,我们现在知道 神经系统是有产生(或取消)新陈代谢能力的,能够自己为自己制造能量和提供信息。我们还知道睡觉时快速眼球运动是做梦的表现,这是由于中央神经系统自发产生的刺激行动。 然而,尽管受到布鲁克的影响,弗洛伊德最后还是否认了神经科学和他的梦理论之间的关系。结果他停止了科学心理学的项目。这是因为他认识到神经生物学仍然处在幼年期,如果现在尝试建立一门新的心理学分支还为时尚早。此外还因为他希望自己的理论具有原创性,并在神经科学研究方面产生革命性的突破。但是,他的关于被压制的性欲能够通过梦、神经病症状、不正当的性行为,以及不经心的口误等情况释放出来的观点,并没有得到足够的证据来证明,因此他必须在布鲁克的实验室继续进行研究。 心理动力理论的发展带来了可怕的后果。因为它是基于它的创始人的一个已经过时的假设之上,精神分析学缺少科学的实证,并且在很长一段时间生不逢时。而在同一时期,神经生物学和梦科学都有了显著发展,这样使精神分析学日渐衰落,甚至遭到了孤立和冷落。如果一个梦理论被证明有效,那么它必须要从神经科学和心理学中吸取营养,它们的研究数据必须能够共享和彼此整合。 与弗洛伊德的理论相比,荣格理论较少受到攻击。原因就是后者更专注于通过现代的视角观察人脑,把大脑看做一个自我激励的系统,在思维中自发寻求特定的生物-社会目标。 这样,现代的梦学研究人员都倾向于排斥弗洛伊德的关于梦的简明扼要的观点,即"梦是被禁锢的欲望的伪装的满足",而接受荣格的判断,即,梦是"透明"的自然现象,可以自发地独立于任何个人意愿延续。 "梦是公正的。它是潜意识中灵魂的自发产品,不受愿望的控制。 "荣格写道,"它们纯粹是天性;它们显示出我们质朴、自然的本相,是一种与我们的本性相协调的东西。而我们的意识现在看来已经偏离这种原初状态太远,太过迷离了。"(cw10) "它们不会欺骗;它们不会说谎;它们不会歪曲事实或假装...它们总是寻求我们自己不知道,甚至不想知道的一些东西。 "(cw7)"梦是一种自发的、自我描述性的符号,它是潜意识的实际状况"(cw8) 弗洛伊德所称的梦的"显性内容",或者说"梦的门面",以荣格的观点来看,仅仅是梦的一种含混的表达。他评价这个概念说:"这其实仅仅是我们自己缺乏理解的表现。"(cw16) 我们的梦需要被解释,不是因为它们是一种伪装,而是因为它们的意思被放进"图象语言"中了。 因此,我们必须逐字地把这些图片"语言"提炼出来。荣格同意梦可以表达愿望或者恐惧。但是他坚持认为大多数梦有更为宽广的内涵:" 梦可以包含不可避免的真相、哲学的声明、幻想、白日梦、记忆、计划、预料、不合理的体验,甚至心灵感应术等,只有上帝才知道还有什么不能梦见。 "(cw16) 而且,荣格认为梦实质上是一套灵魂平衡系统,它具有补偿的功能,可以使人已经被压缩到极限的心理意识重新得到平衡。梦的这种补偿作用,可以通过最新医学上的发理观察到。即快速眼动中的睡眠,与心理动态平衡在概念上是一致的。荣格把灵魂看做是一种维持平衡的自我调整系统。它一方面保持人类思想斗争时的心态平稳,同时,也寻求自身的成长和发展。 "灵魂只是维持心理平衡的一个自我调整系统,这与我们的身体是一样的。每一个进程都不会很快地走得太远,任何消耗过度的情况都会得到补偿,如果没有平衡机制,我们就不会有正常的新陈代谢和正常的心灵。从这个意义上讲,我们可以把补偿理论看做是心理行为的基本法则。一方面过少必然导致另一方面过多。同样,意识和潜意识也是一对互补关系。"(cw16)这样,根据荣格的观点,梦就是"在我们有意识的知识里面添加一些东西",而且"如果一个梦无法做到这一点,那么就不会得到解释"。(cw16)"梦总是在强调在另外的方面维持心理平衡。"(cw7) 因此,在某种意义上讲,荣格的补偿理论可以被看做是在弗洛伊德的欲望实现理论基础上的扩展。两个理论都把梦看做是在潜意识里产生的某种东西,可以把意识与潜意识沟通起来。但是弗洛伊德认为梦的用途不过是欺骗的伎俩面已,它使被压抑的内容经过伪装进入可以感知的领域。荣格则认为梦的功能是把潜意识中的有价值的因素提取出来,赋予整个人格个性。 此外,弗洛伊德在探讨梦起源时,采用了回溯的方法,认为解梦需要寻找梦者婴儿期的本能。荣格则与他有很大不同,他采取一种建设性的、前瞻性的研究方法,认为可以通过研究梦的内容来寻找打开大门的钥匙。因此,根据荣格的看法, 梦的目的就是含蓄地构建一个完整的心灵,以便实现生命的真谛。 更进一步说,荣格把弗洛伊德精神分析理论中的糟粕进行了剥离。比如,弗洛伊德不加批判地接受了拉马克生物学的一些想法,以及他单一地把梦与神经病的症状联系到一起,而否认梦可以内在地、有创造性的促进个性的发展。同样,在某些方面,精神分析阻碍了当代科学的发展。而j·艾伦·霍布森,当代领先的梦学研究权威之一,则 认为梦的过程是"进步大于后退;积极大于消极;创造大于破坏。 筒言之,做梦比精神病健康得更多"。(1988)这是荣格在1912年就达到的高度! 经过一个世纪的研究和实践,我们现在可以很容易地在与弗洛伊德的争论中指出他的缺陷。但是我们在世纪之交也不应该忘掉他的巨大成就和深远的文化影响力。荣格能够更多地利用当代科学的手段发展出一套解释梦的理论,这应该归因于他虽然从师于弗洛伊德并不得不接受他的教导,但他并没有一味地追随,而是在弗氏基础上建立一套自己的心理学分析模型。因此,当我们庆幸荣格成功地把潜意识与梦的想像力相结合,创造出新的解梦理论时,也不能忘记荣格正站在西格蒙德·弗洛伊德的肩膀之上。


《史记》不比拟《资治通鉴》,司马迁所著作过程之中,个人观点夹杂太多,并未按照真正的客观历史所编撰。例如《项羽本纪》。楚汉争霸四年,项羽乌江兵败而自杀,但在司马迁的观点里,认为项羽气魄足够与刘邦相比,乃是帝王之相,因此将项羽放在帝王本纪之中。 虽说《史记》是以司马迁一人所编著,但是司马迁曾记载" 集百家之长,成一家之言。 " 在编纂《史记》之前,司马迁阅尽山川大河,游览当地风土人情,将所见、所听、所感皆编撰在册,可谓是真正的通古今之变。因此虽然看似是司马迁一人编著,但是其中历史乃是众家之言,可信度极其高。 而如今,易中天想再次凭借着一家之言成为下一个司马迁,其实是自取其辱。 易中天对于历史的见解,其实是通过自己翻阅文献古籍,从而塑造自己的历史观,并非如同当年的司马迁一般游览各地大河,从而集百家之长。 所以,如今易中天认为中国历史仅仅3700年乃是谬论。 提出的观点 易中天所指的3700年,其实是指中华史的文明,而我们一般所说的中华上下5000年,其实是指文化。易中天之所以提出这个观点,其实是借鉴了西方学者的说法。西方学者认为国家的建立是文明起源的前提,城市的出现是国家建立的标志。因此,易中天认为一个文明能否存在,必须要有充足的历史证据,这里不单单是指一些历史典籍的记载,还需要有遗址以及活生生的文物的证明。 例如二里头遗址,历史学家们普遍认为二里头遗址其实是证明了夏朝的存在,但其实在西方学家的观点里面认为,夏朝是否真正存在于中华历史之中,其实有待考量。一来,关于夏朝的文化典籍实在是少之又少,甚至与其相邻的商朝中的甲骨文,也并未出现过关于夏朝的只言片语。 二来关于二里头文化究竟是姓夏还是姓商,并未有统一的说法。所以目前看来夏朝其实是不存在的,因此所谓的上下5000年自然是被缩短了时间。 真正历史文献的时间 除去易中天的一家之言,其实在司马迁的《史记》之中,中华民族已经存在3000年的文明历史。 而且西方部分学者也对中国的文明持肯定的态度,黑格尔认为中国是世界上最古老的国家 ,同时前苏联的历史学家也认为,中华历史已有一万多年。 但可笑的是,即使有如此多的文献记载,部分人还是认为中国的历史时间其实被夸大其词。在某些著作之中认为中国历史其实是从秦汉开始,对于先秦以及上古时代从未提及。 而易中天本人也认为《尚书》、《国语》这两部著作,因为历代皆修订,其中记载偏离事实,故而这段历史自然被剔除在外。 自相矛盾的言论 易中天认为,所谓文明其实应该包含哲学、宗教、艺术三个方面。若是如此说来,易中天的矛盾前期与后期的说法岂非是自我矛盾?在《河图》、《伏羲八卦》之中,哲学以及早期关于信仰的图腾以及已经出现,而这些是距今7000年! 按照易中天所持有的态度, 中国的文明至少存在7000年的历史,又怎么会是3700年呢?如此前后颠倒,简直是让人啼笑皆非。 中国历史不只5000年 历史上真正出现文字可考是在商朝,而如今越来越多的遗址,如良渚古城,表明在夏朝之前便有国家的建立与存在。只是因为历史太过于久远,文字并未记载在册,因此后人不得而知。而且有的历史虽然是口口相传,但其中所围绕的中心思想从未变过,因此去除其中夸张部分,所留下的精髓仍是中国历史的证明。 而易中天本人却罔顾某些文化典籍,以自己片面的观点来看待5000年的历史,着实可笑。关于历史时间的长短其实从未有过真正的定论,时时刻刻都有无数的历史遗址以及历史文物的出现。中国文化博大精深,时间跨度又是如此之大,虽历代以中原为中心,但是祖先所生活过的地方何况大江南北,任何一个地方都有遗迹以及城池留下,只是尚未被后人发现。 所以易中天仅仅凭借着目前不充足的证据,便将历史盖棺定论为3700年,实在是浪费了祖先经营天下的心血 ,抹黑了中华的历史渊源!


国内葡萄酒市场上琳琅满目,让人应接不暇,对于我们新手来说进口葡萄酒和国产葡萄酒有什么区别,我们还是需要了解很多的,现在红酒人就给你讲解下进口葡萄酒与国产葡萄酒的几点重要的区别。 1.酿造工艺 进品葡萄酒是唯一的天然发酵酒类,他不需要依靠外力就可以自行发酵转变成酒,当酒精达到一定度数时,天然发酵自然停止。葡萄酒中的酒精全部是由葡萄中的糖份转化的,所以其中不需要添加糖和酒精。 国产葡萄酒用的食用葡萄酿造,所以糖度低,需要人工加入糖或酒精,这样就会在酒里留下杂醇,喝完以后容易上头。 2.年份 进口葡萄酒酒标上标有的年份指的是葡萄收成的年份,每一年收成的葡萄是有限的,所以酿的酒也是有限的。如果这一年的葡萄酒都卖完了,那么就再也买不到这款酒了。 国产葡萄酒酒标上标有的年份已经和葡萄酒的名称成为一体的了,例如**1999,表示这瓶酒的名字就是**1999,而不是1999年采摘的葡萄。 3.辨别 进口葡萄酒滴一滴到餐巾纸上,酒散开的痕迹是非常均称的,说明酒中没有添加任何其他东西(水,酒精等)。 国产葡萄酒滴一滴在餐巾纸上,会看到中心一点红,到外面颜色逐步变浅,最外一层能够看到水。 4.选用的葡萄品种不同 进口葡萄酒用的是酿酒专用的葡萄,这种葡萄生长在南北半球的葡萄酒带,一年收成一次,皮厚、果肉少、汁多、颗粒小。酿酒用的葡萄树一般不能浇灌,并且喜欢生长在贫瘠的土地上,葡萄根会自己扎入土中,15-20公分处找水吸养,这样的葡萄才具有丰富的营养。 酿酒葡萄的种植在国外是受法律保护的,如果今年受到虫灾或是旱灾,政府若不下令浇水或是打农药,那么庄园主是没有权利这样做的,如果是自己自作主张,违反了规定,那么5年这里都不可以使用aoc。 国产葡萄酒用的是食用葡萄一般生长在亚热带和温带,一年可有1-3次收成。天生肉肥汁多且皮薄籽小,讲究的是口感,它的生理状态与酿酒葡萄相去甚远。食用葡萄树生命一般在10-30年左右。须要经营浇水,葡萄根会横向发展,吸水较多,吸养较少。


2 0 08 年开始,中国就开始转向了扩大内需 的 战略基点。 现在更明确提出内循环为主 体、双循环相互促进 , 其实是过去 12 年中国从改革开放 40 年的外向型经济战略向双循环开放经济战略转型的一个过程 图 flickr 编辑|王延春 国际局势风云动荡,中国提出"双循环"意在何为? 8月24日,习近平总书记在经济社会领域专家座谈会上发表重要讲话指出,要推动形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。自中央5月首提"双循环"后,这一概念再次成为社会各界热议的焦点话题。 1978年,中国宏观经济学会副会长王建曾提出"国际大循环经济发展战略"构想。 改革开放后,中国在沿海地区大力发展外向型经济,对拉动中国经济增长起到了至关重要的作用。而今,"双循环"正在取代中国过去实行了40年的国际大循环。 百年未有之大变局下,如何理解"双循环"重大战略调整?过去很长时期中,全球化的生产与贸易已经将各国的产业连接为一个整体。今后中国如何实现以"内循环"为主体?和传统的外贸出口不同,未来的"外循环"会发生哪些变化?如何构建起层次分明的"双循环"经济圈? 近日,《财经》记者对中国国际经济交流中心首席研究员张燕生进行了专访,他对上述问题进行了深入解读。 中国自2008年起就开始战略转型,"双循环"是必然 《财经》:当前,中国实行多年的两头在外、大进大出的国际大循环面临哪些挑战?为什么要提"双循环"? 张燕生: 过去30年的国际环境被称为超级全球化。过去30年无论是开放还是增长,都是世界历史上最好的一次,产生了一种新的国际分工形式-国际工序分工。国际工序分工就是一个产品可以在全世界不同的地方生产完成,而且可以做到零库存和及时供货。那么这个体系最大的风险就是,如果遇到了新冠肺炎疫情,如果遇到了逆全球化,如果遇到了中美贸易战等风险,就会面临崩溃。零库存,意味着没有库存,及时供货就意味着供应链的弦儿绷得特别紧。 中国在过去30年实际上采取了东亚模式,也就是中国香港、新加坡、中国台湾地区和韩国小经济体的模式,叫外向型。中国作为一个大国为什么在那个时期会采取这种发展模式?很大程度是为了推动从计划体制向市场体制转轨,从内向型战略向外向型战略转型,从农业经济向工业经济转变。无论国际环境变还是不变,这种战略都不可持续。最基本的原因就是当你是小国的时候,出口导向、招商引资,别人不会跟你急。当你是大国的时候,如果你还是出口导向和招商引资,那么全世界就会跟你急。所以从这个角度来讲,有没有逆全球化,有没有新冠肺炎疫情,有没有中美贸易战,战略转型都是必然的。 《财经》:中国经过多年发展,嵌入国际贸易的程度加深,对其他国家的影响力也越来越强,以往的外向型经济战略需要转型,这是从什么时候开始的? 张燕生: 我的看法是2008年全球金融危机,把代工贴牌产业链的链组"碳化"了。凡是为欧美生产网络和产业链代工贴牌的经济都受到重创,中国开始加速转型,实际上是从这个时候开始的。因此现在谈内循环为主体,双循环相互促进,其实已经转了12年了。 过去30年形成的产业链该走的是留不住的。走的是什么?一般来讲,除了贸易战,都是成本驱动型的外资离开中国,就是到中国投资是为了找农民工,为了找廉价的土地,为了找低标准的环境,为了找血汗工厂,做了代工贴牌。像这样的模式,企业搬走是必然的,是符合规律的,留是不可能留住的。 到今天为止还有一部分没走,大概在中国出口的比例占不到二成,19.3%左右,我们叫传统劳动密集型的7大类出口产品,纺织服装、箱包、鞋帽玩具等等。如果去调研这些企业,你会发现他们已经不是过去传统的劳动密集型的产业了,他们已经在传统的纺织服装、箱包、鞋帽玩具等基础上进入到中高端了。但即使进入中高端,现在有相当一部分也很难再在中国生产。道理很简单,就是中美贸易战,比如美国以意识形态为名、以人权为名打压新疆的棉花,认为凡是新疆棉花做的棉纺织和服装产品都是采用的强制劳动,那谁用新疆棉花做纺织出口,谁就是政治不正确,谁买了中国新疆棉花做的纺织,谁就是政治不正确。这样一来的话,就属于非经济因素了,这部分企业最后也不得不走。相当于大国的政治经济的博弈,最后伤害了这些企业。但总的来讲,我觉得中国要回到大国战略。凡大国,都是内循环为主体,凡开放大国都是双循环相互促进,概不例外。从2009年开始,实际上中国就开始转向了扩大内需的战略基点,现在更明确提出内循环为主体、双循环相互促进,其实是过去12年中国从改革开放40年的外向型经济战略,向双循环开放经济战略转型的一个过程。 产业链以前按市场效率布局,现在是安全原则优先 《财经》:国际化的分工,比如生产手机,零部件在国外,国外断供怎么办?我们应当怎么加固自己的产业链? 张燕生: 现有的全球产业链、价值链、供应链,即全球三链,是在超级全球化条件下形成的。当超级全球化出现了收缩倒退和逆转,全球三链的全球化基础就不存在了,代工贴牌就不存在了。原因非常简单,过去大家都愿意开放,现在大家不开放了,美国要搞保护主义。过去全球更多的是按照市场经济的规律来进行产业布局,按照效率原则进行。那么现在要求安全,跨国公司要讲效率,那么政府说对不起,像美国让企业必须回归美国本土,根本不是市场经济规律,是政府干预,根本不是效率原则,是安全的原则。他要求你的产业链、供应链本地化、区域化,而不是全球化。我们可以看到本身全球的产业链、价值链、供应链就会发生变化。 实际上疫情最先趋于稳定的地区是中国,其次是日本、韩国,再其次是东盟。稳定后东亚地区全面复工复产复市,东亚地区全面推动经济社会文化的正常化,应该在全球是最高的。当我们复工的时候,我们遇到的第一个问题就是没有订单怎么办?你会发现相对应的订单是来自美欧。在国际大三角分工格局中,东亚给世界提供制造和劳动力,美国和欧洲提供市场和技术,因此东亚就会面临着生产网络的第一个转型是如何为本地区提供订单?那么扩大内需和东亚地区的需求应该是一个重要途径。第二个问题,我们会发现有订单以后,一些技术、零部件、元器件、设备依靠美欧,而美欧由于新冠肺炎疫情中断生产,东西就供不上了,那我们是不是可以实现产业链、供应链的本地化,不依靠美欧。 第三个问题,当我们有了零部件后,你会发现很多创新成果还是依赖美欧,如果科技脱钩、创新方面的限制怎么办?我们发现世界知识产权组织发表的2020全球创新指数显示,新增国际专利申请的50%来自亚洲,用中文、日文、韩文写的国际专利现在占比相当高。世界知识产权组织总干事高锐先生认为这是一个根本性的变化。你要想共享亚洲的专利,你必须要懂中文、日文和韩文。全球创新的趋势是:第一全球需求开始东移;第二全球产业链和供应链开始东移;第三全球创新活动和创新成果开始东移。这三个变化会产生后续变化,接着就是东亚地区的货币、金融、外汇合作越来越多,就会出现一个很重要的问题,谁是这个地区的领头羊?谁当领头羊,谁就要为东亚地区的经济提供公共产品,提供一些共同的东西、合作机制。新冠肺炎疫情其实提出了一个很长远的问题:东亚地区如何加强本地区的合作,大国是不是应该负起责任?比如说中日韩。 打造"双循环"经济圈,可以从一个核心与三个环入手 《财经》:您如何看待目前提的"双循环"? 张燕生: 下一步要打造双循环的经济圈。它的"内环",第一个就是东亚经济一体化、东亚生产网络的合作,东亚生产方式的转型和东亚的全面经济技术合作,形成东亚消费、投资和进口需求,东亚产业链、供应链和价值链网络,东亚金融、货币和外汇合作机制,东亚绿色发展科技创新链。这会成为双循环经济圈最重要的组成部分。双循环的第二个内环是上合组织和中亚地区。实际上是解决周边能源、资源合作机制的问题。中日韩的能源和资源有相当一部分依赖于地区以外的来源地供应,这会涉及与上合组织和中亚地区的资源与能源深度合作。通过双循环的合作,保证东亚地区和中亚地区之间、能源资源的需求方和供给方之间的深度合作与战略互信,确保地区的经济安全、产业安全、能源安全和资源安全。第三个内环是扩大中国与南亚地区的合作。中国和印度是亚洲最重要的两个新兴大国,合则双赢多赢,斗则双输皆输。 内循环的中环,重要的是高质量共建"一带一路",尤其是欧亚大陆地区的合作,包括欧亚大陆桥运输通道建设、欧亚之间的信息基础设施互通和欧亚地区的新发展理念落地。第三部分外环,就是与美欧生产网络的合作,这是一场跨世纪的拔河,极少数极右势力现在要脱钩,要搞意识形态泛化的战略博弈,但绝大部分的美欧日企业家、科学家和民众还是希望合作。怎么建立起中国、亚洲和美欧之间的全方位国际合作机制,这种拔河能不能赢,就变得非常重要。 《财经》:您提到双循环经济圈、国际"外循环"的多个层次,那如何看待内循环? 张燕生: 内循环实际上是核心,不叫环。双循环经济圈的基础就是内循环,内循环是主体、是立国之本,是大国发展的战略基点,没有内循环的话就谈不上双循环。但内循环不意味封闭,内循环会带动进口和对外投资,为世界经济增添动力,同时夯实国内发展的坚实基础。内循环在处理双循环的时候,可能会形成三个环的经济圈。内循环是吸力场、引擎。扩大内需是战略基点,要构建完整的内需体系,同时要着力打通生产、分配、流通和消费各个环节。形成一个统一的大市场和高标准的市场经济体系,才能形成内循环的战略依托。要采取扩大内需的一系列的措施,如推动农村转移人口市民化,包括促进小城市、小城镇加快发展的新型城镇化战略,推动不同层次城市群发展和区域一体化同城化高度化发展,中等收入人群的倍增,恩格尔系数的倍减和基尼系数的倍减等等,都是内循环大国战略的重要组成部分。 今后对外开放或将侧重制度型开放 《财经》:中国以后的"外循环"和以往的外贸出口可能会有哪些不一样?您认为推进"外循环"的良性循环还有哪些思路? 张燕生: 首先,国际环境不一样,超级全球化快速发展的时候,全球货物贸易增长率是全球gdp增长率的1.5倍到2倍。过去10年,全球货物贸易量的增长率是全球gdp增长率的0.5倍或更低。现在超级全球化收缩、全球供应链收缩、全球货物贸易和直接投资萎缩已是一个既成事实。按照联合国贸发组织预测,今年全球的直接投资可能会低于1万亿美金,也就是2007年的一半。全球的贸易投资规模大幅度萎缩,贸易不再是拉动经济增长的重要引擎,而是成为了拖累经济增长的因素。实际上世界各国的外贸依存度(进出口金额gdp)都会长期持续下降,那么全球贸易机会减少,尤其是全球化带动的国际工序分工、中间产品贸易、加工贸易等就会萎缩。 其次,我们中国过去40年参加国际大循环的时候,采取嵌入到跨国公司的国际工序分工体系中去,是代工贴牌,处于全球产业链的低端,那么下一步双循环的一个重要转变就是从代工贴牌转向自主知识产权、自主品牌、自主营销渠道,从全球产业链的低端进入到全球产业链中高端,由全球的血汗工厂转变成创新驱动。你会发现此贸易和彼贸易压根就不是同一个层次的贸易。 另外就是中美的贸易战,美国要脱钩,要科技脱钩、产业脱钩、规则脱钩,这种情况下,你要再参与国际大循环,就面临一个巨大的问题:全球的系统性风险非常高,在这种情况你是收缩还是扩张?所以双循环和过去的国际大循环完全不一样,无论是国际环境,还是国内条件,还是贸易、投资的变化趋势,还是中国在全球分工体系中的位置,全都不一样。你的战略变不变?世界不是同一个世界,中国不是同一个中国,循环不是同一个循环。我们是要更高水平的对外开放,商品和要素流动型开放与规则等制度型开放双轮驱动。但是全球是越来越封闭,这是两件事。我们越来越开放是推动制度型开放,重点不仅仅是商品和要素的开放。全球都越来越分割,越来越封闭,你把握机会开放一定是新型开放,因此你开放更多的还是制度性的、数字化转型的、离岸和新型贸易方式。 《财经》:如何理解制度型开放? 张燕生: 制度型开放即你的规则、规制、管理、标准等制度的现代化,你的制度与国际高标准规则相衔接,就像十九届四中全会讲的,推动治理现代化。因此这个开放和过去40年的开放不是同一个概念,只不过我们都叫它开放。未来面临的挑战不但是更大了,而且是百年未有之变局,就是未来的世界很可能像上个世纪20年代30年代。那时是诞生过两次世界大战的。而且习近平总书记去年在大阪的g20峰会上讲,要避免因一时短视而犯下不可挽回的历史性错误,要避免陷入冲突对抗的陷阱,这是对20国大国领导人说的。 责编 | 刘思言 siyanli @caijing.com.cn本文为《财经》杂志原创文章,未经授权不得转载或建立镜像。如需转载,请在文末留言申请并获取授权。


一项专家研究报告发现,继"煤烟型"、"光化学烟雾型"污染后,现代人正进入以"室内空气污染"为标志的第三污染时期。有心血管疾病的老年人、正在生长发育期的儿童等,是室内空气污染的敏感人群。 资料显示,装饰材料中的甲醛、苯、氯化烃等有机物有致癌作用;空调使封闭的环境中细菌、病毒、霉菌大量繁衍;装饰材料、家具散发的有毒气体可以引起呼吸道疾病;石材等一些材料产生的辐射可以对免疫系统产生不良影响。 居室卫生受到多方面的影响和污染,从其性质来讲,可分3大类:第一大类是化学的,主要来自装修、家具、玩具、煤气热水器、杀虫喷雾剂、化妆品、抽烟、厨房的油烟等等;第二大类是物理的,主要来自室外及室内的电器设备产生的噪声、电磁辐射、光污染等;第三大类是生物的,主要来自寄生于地毯、毛绒玩具、被褥中的螨虫及其它细菌等。 然而,如何有效改善室内空气质量迄今为止仍是困扰老百姓的一件大难事。"解决室内污染问题需要持续性、系统性、更高效的一体化解决方案。"据有关专家介绍,甲醛长达3-15年的释放期决定了去除甲醛是一场持久战,如通风、放置绿植、空气净化器都无法彻底去除甲醛等污染物,要想彻底解决室内污染问题,必须转换思路,从源头入手。 集成墙面的出现,正是为了解决这一装修顽疾,颠覆了传统墙面装修方式,人们更加的重视居住环境的环保与健康。 相比传统的2个月安装期、6-8个月通风换气来说,集成墙面一般只需7天左右就可完成安装,节约了70%的装修通风时间,房间的整体装修不含有油漆工序,有效解决装修材料的油漆味,安装好的房间环保无味。 最重要的是杜绝了有害物质的挥发对身体造成伤害,让你真切感受到"今天安装、明天入住"的体验感。 安装过程采用模块化的拼装,可直接用螺钉把扣板安装到墙面上。在安装粘合上不需要要使用胶水进行粘合。相比传统装修材料,集成墙面避免了因为粘合墙壁与墙纸所产生的二次化学反应,释放有毒物质,最大的避免了因为粘合导致的甲醛的释放。 集成墙面成为新型一代最受欢迎的装修材料,健康环保、隔音阻燃、防火防潮、安装方便、装饰性强,为你的爱家真正添上一道放心的安全保障。