【摘要】现阶段我国正处于推进创新型国家建设步伐的关键历史时期,随着"双创"政策支持力度和举措不断加大,教育领域深入推进协同创新战略。与时俱进,面向产业转型和科技创新,扎实推进大数据创新创业教育改革;协同育人,信息技术引领教育产业,切实提高双创教育发展效率,旨在实现艺术教育创新与变革。 【关键词】大数据 创新创业 人才培养 【中图分类号】g640 【文献标识码】a 党的十九大报告指出优先发展教育事业,建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程,必须把教育事业放在优先位置,深化教育改革,加快教育现代化。2015年5月,国务院出台《关于深化高等学校创新创业教育改革的实施意见》明确指出,在我国大数据已经成为促进创业创新的新势力,不断深化院校创新创业教育变革,推进高层次创新创业教育。创新是引领发展的第一动力,是建设现代化经济体系的战略支撑。强化大数据概念与技术能够为政府和企业提供有科学价值的决策支撑,同时"大数据+产业建设"也助推创新创业教育高水平发展。全国应用型本科院校积极构建创新创业教育体系和教学模式,加强创新创业师资队伍建设,鼓励高校创新创业校企合作项目,搭建功能互补的创新教育平台、大学生创业孵化基地、就业创业教育及实训平台。 高校创新创业教育改革对于大数据理论研究以及实践日趋成熟 创新发展是大学教育全局性战略,高校创新创业教育大大激发大学生创新活力和创业激情,从而,能提升适应当前经济发展需要的大学生创业综合能力。 目前全国艺术院校以培养创新人才为根本,通过大数据平台已为师生创新创业小微企业提供决策帮助和引导,为大学生提供务实的创业培训教学和切实有效的实训指导,"联动式"创新创业的运行机制保障课程建设与市场需求对接,如北京艺术类院校积极探索大数据的创业平台服务新模式都取得良好成效,倡导开放、公平、共享,实现艺术院校助力经济发展新征程。 大数据背景下"互联网+艺术创新创业"教育革新是发展的必然趋势 发挥艺术高校特色优势,加快网络教育变革新模式,深化高校供给侧改革,促进产学研多方协作,实现富有创新精神和创业能力的艺术应用型人才培养目标,共同推进地方经济发展。可见,结合大数据思维与技术的双创型艺术人才培养模式是我国高等教育教学改革研究与实践的必然趋势,探索大数据背景下双创艺术人才模式为教育改革提供了可行性措施及依据,对培养双创型艺术人才意义重大。 一是有助于提升艺术院校的办学特色,打造特色艺术高校和特色学科建设。目前创新创业教育存在同质化问题。加快网络教育变革新模式,大数据平台为创新创业教育发展建设提供基础数据支撑,教育信息化贯穿教学改革的整个过程,适应经济发展需求,有助于增强地方高等艺术院校的办学特色,对培养富有创业精神和创业能力的大学生起到积极的引领作用。 二是有助于促进艺术教育改革发展。大数据为产学研提供科学依据和市场趋势预测基础数据,推动高等艺术教育改革发展进程和文化创意产业繁荣发展,为实现艺术人才助力当地经济发展作出积极贡献。 三是有助于提升艺术人才的质量水平和教育效率。大数据时代给大学生创业带来了机遇与挑战,开展多层次有针对性的培训,激发活力,提升效率,以强化其自主创业和就业综合能力。 四是有助于提高全民创新创业氛围和活力。利用大数据实现产业融合和资源共享,让公众创新创业教育通过图文获取广泛信息,帮扶指导,改进服务,创业带动就业,提高社会创新创业参与氛围。 大数据背景下我国创新创业艺术人才培养模式存在的弊端 目前,互联网+创新创业教育发展迅速,得到社会和高校的普遍重视,为艺术教育改革发展提供新路径。目前,我国创新创业艺术人才培养模式存在一些弊端: 一是现阶段创新创业教育与市场需求、商业运作模式关联不紧密,大数据平台尚未将社会和高校资源整合起来,数据信息就像"孤岛",这样严重制约创新创业教育更快发展,受制于传统实习教育体制模式,创新教学内容和形式较为简单,无法适应高校艺术人才发展的要求。据大学生就业创业发展统计数据显示,2015年本科毕业生创业率仅为2.86%,其中接受过科学化创业指导的学生仅占6.77%,大学生自主创业能力仍亟待加强引导。由此,除了地方给予大学生创业资金及税收优惠政策等以外,他们迫切需要学校、企业和社会提供科学规范化的公司运营管理、大数据行业市场需求趋势等指导。 二是不够重视"互联网+创新创业教育",教育理念陈旧,大数据创新创业教育平台搭建不完善,针对性和实效性不强。创新创业实践艺术基地资源较为缺乏,艺术教学与市场实际创业相脱节。 三是创新创业教育驱动力不足。创新创业教育模式、资源配置和管理实施灵活性不够,创新创业艺术人才培养教学模式和手段有待完善,缺少科学的生态体系。 四是创新创业师资素质水平迫切需要提高。当前,一些高学历教师缺乏实际创业与运营管理等经验,"纸上谈兵"使创业教学和创业实践相脱节,导致大学生创新创业项目普遍质量不高。 大数据背景下如何培养创新创业艺术人才 基于大数据兴起对创新创业艺术人才培养模式思考研究,结合经济发展需要,提出"一个目标、五项措施",深入发挥艺术高校特色优势,培养适应新时代的艺术特色人才。 一是加强顶层设计,构建教育生态体系。各高校对开展创新创业教育人才培养改革高度关注。立足艺术人才培养的可持续发展的全局战略,加强顶层设计,深化供给侧转型升级,优化和升级创新创业人才培养模式和教育生态体系。 二是加速双创布局,搭建创新创业平台。运用"大数据"提供的教育资源支持,加速搭建双创平台,优化产业布局,大数据助力科技创新发展、实现艺术成果与企业生产对接,提高创新成果转化,改善实践滞后的局面,以实现艺术人才培养更好地适应企业需求。通过搭建大数据平台,围绕创新研发、众创空间、创业孵化和联合众创等展开实训教学,开展双创实训营和研讨会等,点燃创业激情,提升综合能力。 三是推进协同育人,促进成果转化。创新创业教育与艺术专业教学融合,校企联动,协同育人,探索创新实践模块教学,完善双创课程体系,构建多层次多维度的大数据教育平台,加快高校创新创业运行机制,推动高校艺术成果转化,构建双创教育生态联动体系。 四是建设开放数据人才库平台,激发人才发展活力。明确时代赋予教师的教育使命,鼓励聘请校外创业师资、设置创新创业师资数据人才库、鼓励专职教师带领学生自主创业、加快完善师资聘任、考核评价和进修制度,增强发展内在驱动力,营造良好校园氛围。 五是切实贯彻各项保障,强化规范监督。推动落实互联网创业帮扶政策,强化监控制度管理。双创教学体系、教学方法、实习质量以及师资管理等机制,进一步加强规范监督和评估考核机制,设立创新创业奖评机制,以及实战项目的评价体系等。 (作者分别为大连工业大学艺术设计学院副教授;大连工业大学艺术设计学院教授) 【注:本文系2017年度辽宁省教育科学"十三五"规划课题:大数据背景下辽宁艺术类院校"双创型"人才培养模式研究(项目编号:jg17db051)的研究成果】 【主要参考】 ①刘延东:《深入推进创新创业教育改革培养大众创业万众创新生力军》,《中国教育报》,2015年10月26日。


激素依赖性皮炎的患病率逐年提高,但是很多人对激素依赖性皮炎的了解都是很表面的,只是知道激素依赖性皮炎是外涂含激素的产品引起的皮肤病。 今 天,小蒙带大家详细了解一下什么是激素依赖性皮炎。 一、激素依赖性皮炎成因 激素依赖性皮炎是长期外用含有激素的东西导致的面部皮炎,患病人群以女性为主; 形成的主因主要是化妆品,护肤品,药膏,快速美白、祛痘、祛斑产品中含有糖皮质激素,从而引发的,主要发生在面部,脖颈以及私密处的反复皮炎类型。 区别于其他皮炎主要是哪里用过激素产品哪里才会出现皮炎症状,非全身性,蔓延性的皮炎。 另外该皮炎症状因激素在皮肤中无法代谢而反复刺激,会形成症状好一阵,坏一阵的情况。 二、激素依赖性为何越来越重? 肌肤一方面无法代谢肌底毒素垃圾,另一方面还要继续吸收患者持续涂抹在脸上的激素垃圾,所以皮肤问题越来越重。 在治疗激素依赖性皮炎方面,很多机构都在使用激素压制激素皮炎的方法,其实这些方法只是暂时可以抑制住激素依赖性皮炎症状; 可一旦过了抑制期,就会变本加厉的爆发出来,这也是激素依赖性皮炎患者在治疗时都会遇到的"反复发作""越来越重"的根源所在。 三、含激素的化妆品有什么副作用? 1、含激素的化妆品会使你对这种产品产生依赖性 也就是说或许你当时用着感觉很好,可是当你想换个牌子的时候脸上就会有反应,比如说你会对新换的化妆品过敏,简单的说就是你以后只能用含激素的化妆品了。 2、产生诸多不良反应 当化妆品含有糖皮质激素时,刚开始应用会令皮肤嫩白、有弹性。 但经常使用会使皮肤变薄变脆,同时糖皮质激素经皮肤吸收进入人体,时间长就会产生许多不良反应: 如满月脸、浮肿、痤疮、多毛,高血压、高血脂、低血钾、糖尿,骨质疏松,还可能诱发或加重某些疾病以及令胎儿致畸等等。 现在国家对化妆品成分要求比较严格,绝对不允许含有糖皮质激素。 3、会导致"激素美容综合征",甚至会出现严重的皮肤反应。 有皮肤过敏症状的病人用后,初期症状得到缓解,皮肤细腻了,但一段时间后,过敏症状会重新发作。 长期使用含激素的化妆品会导致毛细血管扩张、萎缩,甚至出现多毛、皮炎等症状。同时,激素外用还可能引起人体内激素水平变化,造成内分泌混乱等症状。 "速效"成了不少护肤品吸引消费者的撒手锏,然而速效护肤品往往也可能含有激素成分。因此,如果某种护肤品使用不久就迅速见效,一定要警惕。 4、长期使用含有激素的化妆品会对面部造皮肤成较大损坏 主要有以下几个方面: 1) 面部皮肤的敏感增加,抵抗力下降。 糖皮质激素是免疫抑制剂,长期使用后,会打乱正常的皮肤生理代谢,平衡失调,使皮肤的敏感性增强,抵抗力下降,容易产生过敏和感染。 2) 使面部皮肤的角质层变薄,血管的反应性增强,使毛细血管扩张,产生红血丝。 3) 使面部毛囊增粗,毛孔增大,面毛增多长长变粗而黑; 4) 发生激素依赖性皮炎,长期使这种化妆品后,如果停用3-5天,面部皮肤就会出现红斑、丘疹、脱屑、干燥、瘙痒等症状,如果再这种化妆品,这些症状就会在1-2天消退。 含有激素的化妆品给人们带来的危害有很多,所以在挑选化妆品时一定要谨慎,不要被一时的效果所蒙蔽了双眼。 四、激素依赖性皮炎患者日常注意事项 1、避免使用功效性、速效性的护肤品 如"速效祛斑"、"速效美白"、"速效脱敏"、"速效祛痘"等产品;不盲目跟风淘宝、微信代购、明星推荐等质量无法保证的"口碑产品"。 2、慎用激素类药物,防止对药物产生依赖性。 虽然激素类药物效果非常明显,一旦停药后,症状不但没有改善,反而会更加严重。 3、一定要保持良好的心态,不要只求一时的效果。 使用冷喷、热敷的方法,使激素依赖性皮炎愈演愈烈。洗脸时可使用与体温差不多的水,进行清洁面部,使弱酸或者中性洗面奶,避免造成刺激。 4、遇到季节交替、气温骤升骤降时,往往会加重激素皮炎的症状。 因此应采取一些防护措施,如春夏季注意隔离防晒,冬天可以戴口罩等。 5、注意忌口 避免食用刺激性食物,如葱、姜、蒜、浓茶、咖啡、酒类及其他容易引起过敏的食物,如鱼、虾等海味。 在很多患者心中都认为激素依赖性皮炎非常顽固难治愈,之所以治不好是因为选错了方法,只要选择了对症的方法坚持治疗,注意以上事项,激素依赖性皮炎是可以被治好的! 患上了激素依赖性皮炎不要不当回事,激素依赖性皮炎是一种严重影响心理健康和面子问题的损容性皮肤病,如果不进行及时、对症的治疗会让皮肤越来越糟,甚至毁容。 所以,如果你患上了激素依赖性皮炎一定要选择专业的、对症的方法及早治疗,以免加重病情。


7月7日至7月11日,中国再生资源回收利用协会(中华全国供销合作总社直属国家一级社团组织)在浙江省宁波市举办了垃圾分类背景下供销系统城乡再生资源回收体系可持续模式现场会。临汾市供销社及直属广源隆公司、曲沃县供销社、襄汾县供销社一行6人参加了此次会议。 会议深入领会了国家关于垃圾分类的政策精神,听取了全国供销合作总社关于城乡垃圾分类工作进展情况,分享了宁波"搭把手"智慧回收、金华市农村垃圾分类、绍兴市垃圾分类与再生资源回收体系建设等经验介绍,考察了衢州市、金华市、绍兴市、萧山区等地可再生资源回收利用模式。 一、国内垃圾减量分类工作现状 2019年6月3日,总书记对垃圾分类工作作出重要指示,他强调,实行垃圾分类,关系广大人民群众生活环境,关系节约使用资源,也是社会文明水平的一个重要体现。2019年起,全国地级及以上城市全面启动生活垃圾分类工作,要求到2020年底46个重点城市将基本建成垃圾分类处理系统,2025年底前全国地级及以上城市将基本建成垃圾分类处理系统。目前,上海、浙江等南方城市率先实施垃圾减量分类工作,取得了一些成绩,已成为一种时尚。上海市出台了《上海市促进生活垃圾分类减量办法》《关于建立完善本市生活垃圾全程分类体系的实施方案》《上海市生活垃圾全程分类体系建设行动计划(2018-2020年)》等文件,全面实行生活垃圾强制分类,主要推行生活垃圾"定时定点"投放、绿色账户正向激励机制、推进"两网融合"、完善"大分流"体系等办法,垃圾分类转运系统不断完善,生活垃圾分类处理能力不断提升,取得了较好的效果。浙江省在宁波、温州等地也全面打响"垃圾分类"攻坚战,出台了《浙江省城镇生活垃圾分类管理办法》,采用"减量化、资源化、无害化,分类投放、分类收集、分类运输和分类处置"治理模式,取得了阶段性成果。而北方城市动作相对缓慢,仅有部分省市开始了实质性行动。目前垃圾普遍采用"四分法"分类模式,即厨余垃圾、可回收物、有害垃圾和其他垃圾四类垃圾,供销社主要承担的是可回收物的处理。山西省仅有大同市将再生资源回收的任务授权供销社,正在修建分拣中心。长治市供销社在垃圾减量分类上,也积极开展"两网融合",促进垃圾资源化和减量化。 二、供销社应发挥自身优势,积极服务垃圾减量分类工作 供销社是为农服务的合作经济组织,各级供销社的收购网点和日杂废旧物资公司一直经营着再生资源回收利用的业务。近年来,受市场环境、政策调整等因素叠加影响,经营规模大幅萎缩,供销社再生资源企业高效运转的少,效益不佳或处于停业观望状态的多。但再生资源回收利用作为供销社传统主营业务的基本面没有改变,而且南方许多城市和我省大同市、长治市供销社再生资源回收利用企业社会和经济效益非常显著。仅大同市供销社废旧塑料回收利用项目年可加工废旧塑料2万吨,销售收入1.4亿元,利润2000万元。全国供销合作总社对再生资源回收利用工作一直非常重视,2018年4月,中华全国供销合作总社发布了《关于加快推进再生资源行业转型升级的指导意见》,提出了供销社"发挥优势,突出特色,依靠科技创新提升竞争力,优化经营结构提升发展活力,参与乡村振兴拓展服务能力,逐步推动系统再生资源企业从 废品买卖型 向 环境服务型 转型升级,实现供销合作社再生资源行业良性发展"的总体要求。与商务部等5个部门开展了《再生资源回收体系建设中长期规划(2015-2020年)》中期评估工作,提出了再生资源回收体系建设下一步措施、工作打算和对策建议。目前,随着新环保法、污染物排放标准的实施,特别是总书记多次对垃圾分类的重要指示,对再生资源企业提出了更加明确的要求,推动再生资源企业提质增效,引导再生资源行业转型升级,实现再生资源产业绿色化、循环化、专业化发展势在必行。各级供销社应充分发挥自身网络体系健全、回收业务熟练、转型升级便捷的优势,积极作为、勇于担当,对原有再生资源企业的人员体系、经营体系、业务流程进行细化和扩展,奋力投身垃圾减量分类工作。 三、供销社在生活垃圾分类减量中承担再生资源回收利用的初浅想法 目前,市供销社和17个县级供销社在城区均有收购网点和日杂废旧物资公司;在乡镇有164个基层社、145个农民专业合作社、973个农村综合服务社、惠农服务中心51个、庄稼医院243个;在村级有惠农服务站196个、农村电商网点174个,组织体系比较完整,经营网络比较健全,服务功能比较完备,形成了纵横交错、遍布城乡的社会化服务网络体系。供销社在生活垃圾分类减量计划培育若干个再生资源企业,推行"市级分拣及初加工处理+县级回收转运+乡镇(社区、村级)回收"运营模式,搭建"互联网+废品回收"服务平台,采用"三统一"方式,即统一回收标准、统一结算价格、统一车辆回收,按照"政府推动、全民参与、城乡统筹、因地制宜"的原则推进再生资源回收工作。 (一)市级建立分拣中心。 政府支持,市供销社根据全市人口规模及可再生资源产生量承建分拣中心,临汾市日杂废旧物资公司承担分拣中心再生资源回收物品日常业务工作。将各县(市、区)集中回收的再生资源进行再分拣,并对部分再生资源(比如塑料)进行初始处理,增加报废车辆、废旧家电回收拆解业务。 (二)县级建立回收转运站。 每个县(市、区)建设一个县级回收转运站,由县级日杂废旧物资公司承担日常业务工作,对全县可回收资源进行集中回收,并按照规定和标准统一运至市级分拣中心。 (三)社区(乡镇)回收网点 1.社区回收网点。城市社区以小区为单位,依托物业或保洁人员对可再生资源进行回收。一方面通过物业管理公司进行回收。给物业提供小型电动回收车,由物业公司指派专人按照给出的指导价格进行上门收购,待仓库或回收车装满后,公司派车上门装车运走。另一方面通过物业保洁人员进行回收。保洁人员将收购的废品集中存放,公司派车上门集中回收,保证日收日清,从而达到美化小区居住环境、生活垃圾减量、避免火灾隐患的目的。另外对于无物业监管、弃管的小区,与社区进行积极洽谈,派小型电动回收车及专业上门回收人员进驻小区,并张贴回收海报,提供定时、定点的上门收购服务。 2.乡镇回收网点。乡镇依托乡镇基层供销社或惠农服务中心对可再生资源进行回收。在乡镇基层供销社或惠农服务中心张贴回收海报,标明每周上门收购的时间以及地点,引导农民养成定时定点卖废品的习惯。回收车按照海报上约定的时间,在固定时间、地点进行回收。如农民家有大件物品,回收人员可上门进行收购。 (四)村级回收网点。  依托村级惠农服务站和农村电商网点对可再生资源进行回收。村级惠农服务站和农村电商网点在固定时间、地点进行回收。如农民家有大件物品,回收人员可上门进行收购。


儿童在春季容易发生鼻出血 儿童在春季容易发生鼻出血。而且,这种鼻出血多呈突发性,往往使儿童不知所措,还会因出血太多而影响健康。其原因是: 第一,春季天地阳气升发,儿童体内阳气也随之急剧升发,血随气涌,上冲鼻咽而易出血; 第二,经寒冬蛰伏,叠衣重帽太久的儿童,能长时间地在室外活动,特别兴奋,在忘乎所以之时易造成鼻外伤出血; 第三,入春转暖,空气的温度增加而湿度降低,使冬天过久收缩的鼻腔血管扩张,鼻内发生干燥、发痒等不适感,稍一抠挖,即会出血; 第四,春天是流感、麻疹、猩红热等热性病的流行期,发烧之后可继发鼻腔及鼻窦感染,造成鼻出血。 家长应告诫、控制儿童的剧烈活动,避免鼻外伤;让他们在鼻痒时不要抠挖,可用市售滴鼻液(儿童用时需稀释)在鼻腔内轻轻涂抹;饮食清淡,切勿多吃炸煎的肥甘厚味;预防感冒和其他热性病,一旦患上应及时退烧治疗;如果有春季鼻出血史,可以用金银花、菊花、麦冬、生地水煎液以预防。 儿童发生鼻大出血后,家长应将其身体横置前倾,以防血经咽入胃而引起呕吐;再用食指和拇指紧捏其鼻翼上端,一般在10分钟左右可自行止血;也可用消毒纱布卷成半支香烟状,塞放到上唇与齿龈的穹窿处,然后横着食指在鼻孔下压迫上唇;或者用冷湿毛巾敷前额和鼻骨处,以热水烫脚,使出血处血管收缩和下肢血管扩张而达到止血目的。如果采用上述方法均不能止血,或因发烧感染引起的鼻大出血,就应去医院诊治了。


摘要:论文从宗教、哲学、伦理视角辨析董仲舒天人感应、天人合一与天人合德,认为董氏天的涵义主要是神灵之天、自然之天和道德之天。神灵之天是其天论的思想形式,自然之天是其天论的哲学基础,道德之天是其天论的伦理核心,三者构成了一种有机结构。天人感应与天人合一都建立在当时自然科学和哲学发展基础之上,以天人合德为归宿,反映了董仲舒思想人文理性的本质特征,目标是重建道德理想和伦理秩序,形成了"中国式的道德精神"。 关键词:董仲舒 天人感应 天人合一 天人合德 中图分类号:b234.5 天人关系是中国古代哲学的一个重要命题,也称为"天人之辨"、"天人之际"等,主要是对天与人、天道与人道、自然与人为等问题的探讨与论辩,经过长期的思想演变,形成了天人相分、天人同类、天人合一、天人感应等不同命题。其中西汉董仲舒对此前讨论"天"的思想观点进行了整合,提出了以天人感应、天人合一和天人合德为主体构架的天人关系思想体系,并以重建道德理想和伦理秩序为目标和归宿。对于董仲舒的天人关系思想一般多认为是天人感应,有的笼统地归结为天人合一。本文在前人研究成果的基础上从宗教、哲学和伦理角度,深入探讨、辨析董仲舒的"天论"、天人关系的基本涵义、思想渊源、内部结构、本质特征等,以求准确完整地理解董仲舒思想体系及其价值。 一、董仲舒"天论":涵义及结构 对于董仲舒的"天论",学界历来观点可谓众说纷纭,至今没有定论。自五十年代以来,中哲史界、思想史界主导的看法是正宗神学。改革开放以后,以金春峰先生为代表的学者认为董仲舒所讲的"天"有三方面的意义,即神灵之天、道德之天和自然之天,认为这三种涵义是混乱和矛盾的,但又指出"自然之天从属于道德之天,道德之天又从属于神灵之天"(金春峰, 1997年,第151页),就是说"神灵之天"起着主导作用,这样仍然未能跳出正宗神学的案臼。其实,董仲舒的"天"的涵义主要是神灵之天、自然之天和道德之天。 关于神灵之天,董仲舒认为"天"是创造天地万物和人类的至上神,赋予天以至高无上的大神性质,这就是一般常引用的诸如《汉书董仲舒传》中《天人三策》"天者,百神之君也","天者,群物之祖也,故遍覆包函而无所殊,建日月风雨以和之,经阴阳寒暑而以成之。"《春秋繁露·郊语》"天者,百神之大君也。事天不备,虽事百神犹无益也。"《春秋繁露·顺命》"天者万物之祖,万物非天不生",《春秋繁露为人者天》:"人之(为)人,本于天,天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。"《春秋繁露王道通三》:"人生于天,而化取于天。"以天为有人格、有意志的宇宙万物和人类的创化者、主宰者。这是宗教神学含义的"神灵之天"。与此相关董仲舒还提到"命运之天",如《春秋繁露深察名号》"受君之命,天意之所予也。"《汉书董仲舒传》中《天人三策》:"命者天之令也。"但这种"命运之天"与天意有关,可以归到"神灵之天"之中。"神灵之天"毕竟又不是西方的上帝,它没有自己独立的形体,它寄予大自然之中,它的目的、意志和主宰功能,必须通过大自然的各种现象来体现。 董仲舒的"天"还有自然哲学意义上的含义,他着眼于自然界的生命力,如他说:"天地之气,阴阳相半,和气周旋,朝夕不息","运动抑扬,更相动薄,则薰、蒿、歊、蒸,而风、雨、云、雾、雷、电、雪、雹生焉。气上薄为雨,下薄为雾,风其噫也,云其气也,雷其相击之声也,电其相击之光也。"(《董仲舒集·雨雹对》,2003年,第384页)这些天气的变化,莫不是自然现象,与主宰的神灵之天没有什么关系。除此而外,他更多地是对自然之天内部结构及其运行规律的探讨。他说:"天有十端,十端而止已。天为一端,地为一端,阴为一端,阳为一端,火为一端,金为一端,木为一端,水为一端,土为一端,人为一端,凡十端而毕,天之数也。"(《春秋繁露官制象天》)"天、地、阴、阳、木、火、土、金、水、九,与人而十者,天之数毕也。"(《春秋繁露天地阴阳》)这里的"天"显然分成两个层次:第一个"天"是狭义的与地对应的物质之天,是指人眼可见的与地相对的天空;第二个"天"则是包含了前面十种基本成分在内的宇宙的总称,它囊括了天地、阴阳、五行及人等十种要素。万物都附属于这"十端",然不能自成其中的一个方面,所谓"毕之外谓之物,物者所投贵之端,而不在其中"(《春秋繁露天地阴阳》)。天之十端,起于天,毕于人,此外才是万物。"十端"本质上都是"气","天地之气,合而为一,分为阴阳,判为四时,列为五行"(《春秋繁露五行相生》),"十端"都是浑元之气的分化而成,天有天气,地有地气,混而为一,派生出阴阳、五行、四时,"阴阳虽异,而所资一气也。阳用事,则此气为阳;阴用事,则此气为阴。阴阳之时虽异,而二体常存"(《董仲舒集·雨雹对》,2003年,第385页),"是故惟天地之气而精,出入无形,而物莫不应,实之至也。"(《春秋繁露循天之道》)这些显然是自然哲学意义上的"自然之天"。 董仲舒还把伦理纲常、道德情感的体验投射到天上,给"天"赋予了道德观念,表现为普遍的道德原则,于是就有了道德(伦理)之天。如《春秋繁露·威德所生》说:"天有和有德,有平有威,有相受之意,有为政之理,不可不审也。春者,天之和也;夏者,天之德也;秋者,天之平也;冬者,天之威也。"天与人一样,具有和、德、平、威的道德品性,体现在四季的循环往复之中。《春秋繁露王道通三》说:"仁之美者在于天。天,仁也。天覆育万物,既化而生之,有养而成之,事功无已,终而复始,凡举归之以奉人。"《春秋繁露俞序》说:"仁,天心,故次以天心。"天之所以永不停歇地化生、养成天地万物,是因为天有"仁","仁"也就是"天心"。显然,在董仲舒这里,"天"的意义和本质就是"仁",换句话说,"仁"乃天之最高的道德准则。 那么,这三种含义的"天"在董仲舒的思想体系中到底是什么关系呢?董仲舒心目中的"天"是浑然一体的,三种涵义常常互相交错,互为支撑。对于前贤所谓董仲舒"天论"的混乱与矛盾,在我看来正是我们今人以西化的学科分化所形成的诠释误区,所以我同意龙文茂先生的判断:"所谓董子 天论 的内在矛盾,是解读董子时遇到的矛盾,而不是董子哲学自身的矛盾。在董子和他那个时代的人那里, 天 是囫囵不分的..三个层次是天衣无缝融合在一起的。"(《董仲舒"天论"新解》)那么,"天"的这三个层次是如何"天衣无缝融合在一起",龙先生论之不详。我认为,神灵之天是董仲舒"天"论的思想形式,自然之天是董仲舒"天论"的哲学基础,道德之天是董仲舒"天论"的伦理核心。这样有基础、有核心,又有形式,就构成了董仲舒"天论"的逻辑结构。这里神灵之天是董仲舒继承上古以来的宗教之天而形成的,自然之天是董仲舒继承春秋战国以降诸子理性思想,吸收当时的自然科学成果而形成的,道德之天是董仲舒传承三代,特别是西周以德配天、敬德保民传统和孔孟仁义道德思想而要着力构建的,是其"天论"的目标和归宿。而且这种结构不仅仅是一种逻辑结构,更是一个大的"有机体的构造"(徐复观,2001年,第245页)。 二、董仲舒天人关系的三维结构 在"天"论的基础上董仲舒形成了其天人关系学说。学界对董仲舒天人关系一般讲"天人感应"与"天人合一",且对二者的关系多有混淆,对二者的解读存在很大歧义,代表性的观点如张岱年先生说:"董仲舒所谓天具有奇特的含义,一方面天是 百神之大君 ,是有人格的神灵;另一方面天又是包括日月星辰的天体。因而他所谓 天人一也 的含义也是复杂而含混的。董仲舒又讲天人感应。在董氏的系统中,天人感应与 天人一也 是密切联系的,因为他所谓天有 喜怒之气 、 哀乐之心 。但是在理论逻辑上天人感应思想与天人合一观点并无必然的联系。"(张岱年,2006年,第146页)这是说二者没有逻辑上的必然联系,但他又说董仲舒讲的"天人相类是一种牵强附会的思想,认为天人在形体性质上皆相似。...天人相类非即天人相通,然亦是一意义的天人合一。"(张岱年,1982年,第173-174页)也就是说董氏的天人相类(即天人感应)是天人合一的内涵之一。这无疑是富有卓见的结论,但笔者觉得还有未妥之处。其实,在董仲舒之前即有"天人感应",是一种宗教性的观念;也有"天人合一",是一种哲学性的命题;还有"天人合德",是一种伦理道德观念。三者在中国思想史上各有源头,各有流变,互有交错,互为消长,情况比较复杂,不宜简单论之。 1.天人感应 "天人感应"是中国哲学中关于天人关系的一种神学论述,指天意与人事的交相感应。认为天能干预人事,预示灾祥,人的行为也能感应上天。天人感应的思想渊源可以追溯到先民社会,如《国语楚语下》记载的观射父谈论"绝地天通"的那段话,"其要义,并不像通常所说的那样,是反映私有制产生之后,统治者对宗教祭祀权力的垄断,而是客观准确地追叙了先民社会中关于 天人关系 的原始观念。""这种天人之间可以通过媒介物 申 (神)进行对话联系的原始宗教思想,势必衍生演化出 天人感应 的观念。"(黄朴民,1999年,第78-79页)《尚书·洪范》也讲道天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。天子违背了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如果政通人和,天就会降下祥瑞以鼓励。孔子作《春秋》重灾异,每有灾异必书。"《春秋》之所以重灾异,是因为孔子认为天人之间有感应关系,人类的行为会上感于天,天会根据人类行为的善恶邪正感应于人,天感应人的方式即是用灾异来谴告人,使人反省改过"(蒋庆,1995年,第207页)。天人感应说最终在《白虎通》中规定下来,给汉代政治文化带来很大的影响,刘向,刘歆、班固都承认政治得失,可以导致灾异变怪。 当然,董仲舒之前流行的"天人感应"说,就其自身的逻辑论证看,尚缺乏系统性与整体性;而就其实用理性看,又缺乏通融性与对应性(黄朴民,1999年,第81页)。所以,董仲舒就要在前人的基础上总结和发展传统的"天人感应"学说,对其进行更深入系统的论证,提出了"天人同类"、"天人相副"之说。"人之所以乃上类天也"(《春秋繁露为人者天》)。天出阳"生育养长于上","积十月"而功成,"人亦十月而生,合于天数也。是故天道十月而成,人亦十月而成,合于天道也。"(《春秋繁露阳尊阴卑》)"天以终岁之数,成人之身,故小节三百六十六,副日数也;大节十二分,副月数也;内有五藏,副五行数也;外有四肢,副四时数也;乍视乍瞑,副昼夜也;乍刚乍柔,副冬夏也;乍哀乍乐,副阴阳也;心有计虑,副度数也;行有伦理,副天地也。"(《春秋繁露人副天数》)"求天数之微,莫若于人,人之身有四肢,每肢有三节,三四十二,十二节相持而形体立矣。天有四时,每一时有三月,三四十二,十二月相受而岁数终矣。...人之与天,多此类者,而皆微忽,不可不察也。"(《春秋繁露官制象天》)因为天与人是同一类,又与人形体相副,这就有了相互感应的前提。 那么,天与人又是怎么感应的?首先是以类相召。"今平地注水,去燥就湿,均薪施火,去湿就燥。百物去其所与异,而从其所与同,故气同则会,声比则应,其验皦然也。试调琴瑟而错之,鼓其宫则他宫应之,鼓其商而他商应之,五音比而自鸣,非有神,其数然也。美事召美类,恶事召恶类,类之相应而起也。如马鸣则马应之,牛鸣则牛应之。帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见。物固以类相召也,故以龙致雨,以扇逐暑,军之所处以棘楚。美恶皆有从来,以为命,莫知其处所。"(《春秋繁露同类相动》)这显然是说,"以类相召"有如平地注水去燥就湿、均薪施火去湿就燥,或如调琴瑟,鼓宫宫应,鼓商商应,马鸣则马应,牛呜则牛应一般,"美事召美类,恶事召恶类。" 其次是同类相感。董仲舒认为天人之间感应的中介是阴阳之气。《春秋繁露如天之为》:"阴阳之气,在上天,亦在人。"天有阴阳之气,人也有阴阳之气。《春秋繁露·同类相动》:"天有阴阳,人亦有阴阳。天地之阴气起,而人之阴气应之而起,人之阴气起,而天地之阴气亦宜应之而起,其道一也。"所谓"同类相动"主要以阴阳二气为动力的相互感应,这是董仲舒天人感应的基本内容。《春秋繁露·为人者天》又说:"人生有喜怒哀乐之答,春秋冬夏之类也。喜,春之答也;怒,秋之答也;乐,夏之答也;哀,冬之答也。"认为"物之以类动者也。其动以声而无形"(《春秋繁露·同类相动》),乐器是通过无形的声音产生共鸣,天与人是通过无形的气产生感应的。董仲舒天人感应论的重要理论基础是这种天地浑元之气,这说明带有宗教神学色彩的天人感应是以自然哲学色彩的天人合一为其理论基础的。 怎么评价董仲舒的天人感应学说?桂思卓说:"在董仲舒的天人学说中,人对天的敬畏是始终获得强调的..因此,如果我们不局限于 刚性宗教 的定义而采取一种本质性概念,那或许也可以将如儒家的天人感应说视为一种宗教学说。"(桂思卓,2010年,第12-13页)恢复宗教性的神灵之天是其"天人感应"思想的主旨,董仲舒继商周以来传统的天命论,强调"唯天子受命于天,天下受命于天子"(《春秋繁露为人者天》),重新论证"君权神授"说。但是,应该看到"天人感应"的神学思想是建立在当时的自然科学和哲学发展的基础上的,是以重建道德理想和伦理秩序为出发点和归宿的,只是一种粗浅的神学形式,并不是其思想的本质。 2.天人合一 "天人合一"也起源于先秦,其基本思想是人类的生理、道德、政治等社会现象是天地的直接反映。周武王革命,推翻殷纣王的统治,认识到"天"是一个有道德理性,能够赏善罚恶的最高主宰,特别是意识到了人民的力量,周朝统治者提出"天视自我民视,天听自我民听"和"民之所欲,天必从之",将"天"和"民"相联系,天人关系变成了君民关系,天对人间的主宰作用,变成了人民对世间的决定作用。春秋战国时期以儒、道两家为代表对"天人合一"均有阐述。孔子淡化了"天"的人格神地位,开启了以人道为主的人文理性传统,但也强调知天命,尽人事。孟子已经区分了自然之天、主宰之天和义理之天,但他似乎更重视与人事相关的义理之天,提出尽心、知性、知天的天人合一思路。荀子认为"天"是不以人们意志为转移的,提出要"明于天人之分",主张"制天命而用之"。以老庄为代表的道家以道超越了传统"天"的人格神,把宇宙还原为一种自然存在。老子指出"天之道损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余"(《老子》17章),"域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然"(《老子》25章),提出人应当效法天道自然。《庄子秋水》说:"牛马四足,是为天;落马首,穿牛鼻,是谓人。故曰,无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。谨守而勿失,是谓反其真。"以为一切人为都是对自然的损害,只有取消人为,取消人与天的对立,"反其真"也就是返于自然,才能实现"与天为一"(《庄子达生》)的"天人合一"境界。 董仲舒在前人的基础上提出了 "天人合一"的命题:"天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相副。以类合之,天人一也。"(《春秋繁露阴阳义》)所谓"以类合之"就是承认天与人是一类,然后才得出"天人一也"的结论。他又说:"事各顺于名,名各顺于天。天人之际,合而为一。"(《春秋繁露深察名号》)一切事物都各自顺着名,一切名都各自顺着天意。天与人的关系在这个意义上就合而为一了。 为了论证这个命题,董仲舒把"天"与"人"之间从外在形貌到内在性情都进行了一番奇特的比较,提出了"人副天数"的理论。"为生不能为人,为人者天也。人之人本于天,天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。人之形体,化天数而成;人之血气,化天志而仁;人之德行,化天理而义。人之好恶,化天之暖清;人之喜怒,化天之寒暑;人之受命,化天之四时。人生有喜怒哀乐之答,春秋冬夏之类也。喜,春之答也;怒,秋之答也;乐,夏之答也;哀,冬之答也。天之副在乎人。人之情性有由天者矣。"(《春秋繁露为人者天》)天生了人,他就是人的曾祖父,这样董仲舒经过一种"逻辑推衍"就得出结论说两者是完全一致的。"人有三百六十节,偶天之数也;形体骨肉,偶地之厚也。上有耳目聪明,日月之象也;体有空窍理脉,川谷之象也;心有哀乐喜怒,神气之类也。观人之体一,何高物之甚,而类于天也。物旁折取天之阴阳以生活耳,而人乃烂然有其文理。是故凡物之形,莫不伏从旁折天地而行,人独题直立端尚,正当之。此见人之绝于物而参天地。是故人之身,首妢而员,象天容也;发,象星辰也;耳目戾戾,象日月也;鼻口呼吸,象风气也;胸中达知,象神明也;腹胞实虚,象百物也。百物者最近地,故要以下,地也。天地之象,以要为带。颈以上者,精神尊严,明天类之状也;颈而下者,丰厚卑辱,土壤之比也。足布而方,地形之象也。是故礼,带置绅必直其颈,以别心也。带以上者尽为阳,带而下者尽为阴,各其分。阳,天气也;阴,地气也。故阴阳之动,使人足病,喉痹起,则地气上为云雨,而象亦应之也。天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也,数与之相参,故命与之相连也。...此皆暗肤著身,与人俱生,比而偶之弇合。于其可数也,副数;不可数者,副类。皆当同而副天,一也。是故陈其有形以著其无形者,拘其可数以著其不可数者。以此言道之亦宜以类相应,犹其形也,以数相中也。"(《春秋繁露人副天数》)他认为人是天的副本或缩影,人的形体和性情都来源于天,与天相类似。在形体方面,人有三百六十节符合天之数,人的形体骨肉符合地之厚,人头圆足方符合天圆地方等;在性情方面天有四季之气,而四季之气表现着天喜怒哀乐。春气喜,夏气乐,秋气严,冬气哀。人得春气因而博爱容众,得夏气因而盛养乐生,得秋气因而能立严成功,得冬气因而哀死悲痛等。这就全面地论证了天人合一的原因和内涵问题。 3.天人合德 武王革命,推翻殷纣王的统治,建立了西周,认识到"皇天无亲,唯德是辅",天命不是预定不变的,是要靠修德获得的,认为"帝"或"天"不是某一族独有的神,而是天下各族共有的神;"天命"属于谁,就看谁有"德"。"上天"只会把"天命"交给那些有"德"者,因此,作为君临天下的统治者应该"以德配天"。一旦统治者失"德",也就会失去上天的庇佑,新的有德者即可以应运而生,取而代之。周之所以受天命而代商的原因,就在于文王有德。《诗经·大雅·文王》:"无念尔祖,聿修厥德,永言配命,自求多福。"文王自修其德,又常常自省,使其所作所为都合乎天命,就能获得盛大之福。正因为文王有显德,敬事上帝,思得多福,其德正而不违,四方的诸侯国都来归附。周公训导殷人,殷未失天下之时,其德尚能配天,后来因失德而失天下。所以,你们殷人要修明德行,永远配合"侯于周服"的天命,才能获得上帝的赐福。这样,周人就从道德角度把天人联系在一起。 《易传文言》认为,元亨利贞是人的四种德行,也是天的四种德行,并明确地提出了"与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶"的天人合德说。《易传·坤文言》:"积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃",强调了天人是否合德的不同后果。《礼记·中庸》曰:"诚者,天之道也。"认为人只要扩充"诚"的德性,就"可以赞天地之化育","与天地参矣"。《墨子法仪》曰:"爱人利人者,天必福之,恶人贼人者,天必祸之。"这些观点被董仲舒借鉴吸收,在其天人关系的思想体系的建构过程中发挥了重要的作用。 董仲舒把"天人合一"归结到"天人合德":"天人之际,合而为一。同而通理,动而相益,顺而相受,谓之德道。"(《春秋繁露深察名号》)天与人因为"人副天数"而遵循一致的道理,互动补益,相生相受,这就是宇宙大道在天人之间的体现,被称为"德道"。苏舆注:"德道,犹道德。"说明"天人合一"进一步的推衍就是"天人合德"。 "天人合德"是指天与人本质上具有同一性,即人的道德与天的本质内在的一致性。他说:"仁之美者在于天。天,仁也。天覆育万物,既化而生之,有养而成之,事功无已,终而复始,凡举归之以奉人。察于天之意,无穷极之仁也。人之受命天也,取仁于天而仁也。是故人之受命天之尊,父兄子弟之亲,有忠信慈惠之心,有礼义廉让之行,有是非顺逆之治,文理灿然而厚,知广大有而博,惟人道为可以参天。"(《春秋繁露王道通三》)"天"有"仁之美",有仁爱之心,覆育生养万物,人受命于天,所以人也有仁爱之心,要讲伦理道德。显然,在董仲舒这里,"天"的意义和本质就是"仁",换句话说,"仁"乃天之最高的道德准则,人要效法上天之"仁",以仁民爱物。"人受命于天,有善善恶恶之性。"(《春秋繁露玉杯》)人道德善恶之性也取之于天,与天地同构。这里的"受命"不仅指人格神的命令,而且指先天的道德禀赋(金春峰,1997年,第144页)他还说:"天高其位而下其施,藏其形而见其光。高其位,所以为尊也;下其施,所以为仁也;藏其形,所以为神;见其光,所以为明。故位尊而施仁,藏形而见光者,天之行也。"(《春秋繁露﹒离合根》)人格神的"天"在这里显示的是尊、仁、神、明的道德品性,人间的君主只有效法"天之行",才能以德配天,得到上天的庇护。 如上所述,董仲舒对他以前思想史上天人感应、天人合一与天人合德三个方面都有继承和发挥,并在新的形势下,在新的思想基础上进行了更为完备的理论构建:在"天人感应"的宗教神秘外衣下充实着"天人合一"的人文理性内容,宗教性的"天人感应"是以哲学性的"天人合一"为基本原理的。"天人合一"具有人文理性特征,是其天人关系理论的本质内核;"天人感应"具有宗教神秘特征,是其天人关系的神学形式。从逻辑结构上说二者是一种体与用、主与从的关系。这种关系集中体现了董仲舒天人关系的本质特征。但是,无论是宗教性的"天人感应",还是哲学性的"天人合一",都具有道德理性,是以人伦道德性的"天人合德"为归宿的。正是这样的基础上,董仲舒才构建起了以三纲五常为道德原则和基本规范的伦理道德体系,为汉代社会核心价值体系的构建起了非常重要的作用。 三、董仲舒天人关系的本质特征 关于董仲舒天人关系思想的本质特征,近代以来中国思想史研究代表性观点就是侯外庐先生的神学世界观,他认为董仲舒"是中世纪神学思想的创建者","他的理论..为神学的正宗"(侯外庐等,1957年,第98页)。顾颉刚先生认为:"两汉经学的骨干是 统治集团的宗教 (统治者装饰自己身份的宗教)的创造。"(顾颉刚,1996年,第117-118页)任继愈先生认为:"董仲舒、《白虎通》借孔子的口,宣扬适宜汉代统治者要求的宗教思想。...先按照地上王国的模特儿塑造了天上王国,然后又假借天上王国的神意来对地上王国的一切活动发挑唆。这就是汉代从董仲舒到白虎观会议的神学目的论的实质。"(《论儒教的形成》)这些观点主要是受当时流行的主流意识形态的影响,在对宗教否定前提下认定董仲舒思想是一种宗教神学,是为所谓封建统治的合法性进行论证的。 如前所述,笔者认为神灵之天是董仲舒"天论"的思想形式,自然之天是董仲舒"天论"的哲学基础,道德之天是董仲舒"天论"的伦理核心。"天人感应"与"天人合一"都具有道德理性,以人伦道德性的"天人合德"为归宿,这集中地反映了董仲舒思想人文理性的本质特征。现论证如下: 就人文精神而言,董仲舒一方面肯定了天对人的根源性、本体性、目的性,另一方面又强调天的一切作用是基于人事而发生作用的,人事具有优先性、主导性、主体性。他之所以如此竭力地以人比附天,是想将人提升到天的高度,以天的神圣性来强调人的神圣性,是对天地人三才并立,以人为主体的深入论证。如前董仲舒曾言"天有十端",把宇宙构成的基本要素归结为天、地、阴、阳、金、木、土、水、火和人共十项。在这十项中,人与狭义的"天"并列,属于广义的"天"之有机组成部分,是董仲舒"天"的构成中的最后一端,但这不等于说它不重要。相反,在董仲舒的有机宇宙论系统中,人与天地共同构成了万物之本,"天地人,万物之本也..三者相为手足,合以成体,不可一无也。"(《春秋繁露立元神》)人是联系天地与万物的纽带,在天地之间处于尊贵的地位,"得天之灵,贵与物...天地之性人为贵。"(《汉书董仲舒传》《天人三策》)"人何其贵者?起于天,至于人而毕。毕之外谓之物,物者投所贵之端,而不在其中。以此见人之超然万物之上,而最为天下贵也。"(《春秋繁露天地阴阳》)人与天地并列为三,能够超然于万物之上,人可以"绝于物而参天地"(《春秋繁露人副天数》)。显然,他特别强调人在天地之间的独特地位。这样,"由人之外的九端,董仲舒建构了一个机械的宇宙..但是,宇宙的构成要素中还有一项是 人 ,并且,人之成为天的一部分,不在于占据某个固定的空间位置、充当宇宙间架的构成部件,而在于人能够与天感应,能够主动地施加影响于天。这样,宇宙的机械属性就被打破了,宇宙的 既定状态 也就不存在了,它具有何种面貌,将由人所给予天的影响来决定。"(陈静,《"天人感应论"与王充的批判》,张岱年等著,《中国观念史》, 2005年,第377页)他还说:"天生之,地养之,人成之。天生之以孝弟,地养之以衣食,人成之以礼乐。"(《春秋繁露立元神》)一方面,天地生养万物,有赖于人成之;另一方面,天之所以生养万物,其目的也全在于人。"天德施,地德化,人德义。天气上,地气下,人气在其间。春生夏长,百物以兴,秋杀冬收,百物以藏。故莫精于气,莫富于地,莫神于天。天地之精所以生物者,莫贵于人。人受命乎天也,故超然有以倚。物疢疾莫能为仁义,唯人独能为仁义;物疢疾莫能偶天地,唯人独能偶天地。"(《春秋繁露人副天数》)天地生人,人就与天地并列为三,居中而立,天气为阳,地气属阴,人在之间具备阴阳二气。天的德行是施与,地的德行是化育,人的德行就是仁义。人能够顺应天地之间的自然规律,在天地万物之中最为尊贵,受命于天,与其他生物不同,"独能为仁义","独能偶天地"。这就是人与其他生物的本质区别,凸显了人在天地之间最为尊贵的特殊地位。徐复观先生为了突出"天"在董仲舒哲学中的至尊地位,把董仲舒的哲学说成"天的哲学",但同时他也特别强调这个"天的哲学"的核心则是人。他说:"(天人)互相影响,互相决定,而由人决定天的意义更重。""董氏的基本立足点,依然是人而不是天。""他所以如此,是要把人镶在整个天的构造中,以确立人的不可动摇的地位,及不可逃避的责任。"(徐复观,2001年,第245、242、244页) 就理性精神而言,董仲舒的天人关系学说从今天的学术视角看是一种以哲学、宗教为主的形上之学,但这种形而上学则来源于历史。西方的形而上学是哲学家对世界本质的思索,研究超自然的哲学,而中国的形而上学就是"道"。在中国传统哲学中,"道"作为一个非常具有普遍意义的"元范畴"为各家各派所青睐和运用。其中代表性的就是儒家和道家的"道"。儒道两家的"道"不是源于上天的神意,而是圣贤人物通过对历史文化反思来达到对天道的体悟,"孔子生长在一个礼崩乐坏,天下无道的时代,他对道有了自觉的意识,这就是通过对礼乐文化的历史反思来 悟道 的,所体悟出来的是历史之道、人文之道。比较起来,与孔子同时代的老子也是是通过对礼乐文化的历史反思来 悟道 的,然而他悟出的则是宇宙之道、自然之道。这样说当然只是一种方便说法,很容易被人误解,所以更确切地说孔子应该是以人道为主而下学上达,通天地人,而老子则是天道为本,上道下贯,涵天地人。这样的差异体现在思想体系中,儒家是以人文本的人文主义性质的思想体系,而道家则是以天为本的自然主义性质的思想体系。"(韩星,2008年,第1页)看来,无论是道家的"道"还是儒家的"道",都是来源于历史的,是对历史的反思。在这个基础上,"汉儒一般意向,均重在本历史,言治道。"(钱穆,2002年,第4页)如《汉书·儒林列传》载公孙弘"明天人分际,通古今之谊"的提法;司马迁《报任少卿书》中有"究天人之际,通古今之变"的说法,将"究天人之际"的天人之学和"通古今之变"的历史之学并提。这实际上暗含以历史的经验理性来思考和解决"天人之际"这种哲学-宗教的形上之学问题的思路。《汉书·董仲舒传》《天人三策》载董仲舒说:"天人之征,古今之道也。"说明汉儒对天人关系的思考源于对历史发展规律的探索,在一定意义上说,古今之道即是天人之道。这种学术思想的渊源是孔子,具体就是《春秋》公羊学。《春秋繁露·精华》曰:"《春秋》之为学也,道往而明来者也。然而其辞体天之微,故难知也。"董仲舒强调《春秋》之学是通过历史事实体天之微,明天之道,这样他就"立足于历史,立足于具体的人事的《春秋》及《公羊传》,拉入道他的天的哲学系统中去,在笃实明白的文字中,赋予以一份神秘的色彩。"(徐复观,2001年,第217页)董仲舒在《天人三策》中以《春秋》发凡举例,回答汉武帝的咨问: 臣谨案:《春秋》之中,视前世已行之事,以观天人相与之际,甚可畏也。 臣谨案《春秋》之文,求王道之端,得之于正。 臣谨案《春秋》谓一元之意:一者,万物之所从始也;元者,辞之所谓大也;谓一为元者,视大始而欲正本也。《春秋》深探其本,而反自贵者始。 "视前世已行之事"属于历史的经验理性认识,"观天人相与之际"属于哲学的形而上学认识。董仲舒认为天是赋予人善恶之本性,是道德法则产生的根源。"孔子作《春秋》,上揆之天道,下质诸人情,参之于古,考之于今。"(《汉书董仲舒传》《天人三策》)孔子参古考今,明天意,达人情,"推天施而顺人理"(《春秋繁露竹林》),通过作《春秋》向世人传达天意,以正是非,明得失,求王道之端,探大始之本。这就是董仲舒天人关系学说理性精神的来源。在这个基础上,董仲舒树立了《春秋》在国家意识形态重建过程中的权威:"《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。"(《汉书董仲舒传》《天人三策》) 董仲舒好谈"灾异",对此今人多持批评态度,认为后来发展为谶纬迷信,是汉代儒学的病毒。其实,董仲舒《春秋》灾异说是以宗教神秘的表象表达了一种道德理性的本质精神。《春秋》之中记载了大量的天象变化和自然灾害,如日蚀、星陨、有蜮、山崩、地震、夏大雨水、冬大雨雪、陨霜不杀草等等。董仲舒指出,"天"通过与君王的"感应",以祥瑞或灾异的形式所体现的赏善罚恶性能,形成了受命之符、符瑞和灾异的理论。问题首先是汉武帝在策问中提出来的:"三代受命,其符安在?灾异之变,何缘而起?"对此董仲舒回答说:"臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符也。天下之人同心归之,若归父母,故天瑞应诚而至。《书》曰: 白鱼入于王舟,有火复于王屋,流为鸟 ,此盖受命之符也。周公曰: 复哉复哉 ,孔子曰: 德不孤,必有邻 ,皆积累德之效也。及至后世,淫佚衰微,不能统理群生,诸侯背畔,残贼良民以争壤土,废德教而任刑罚。刑罚不中,则生邪气;邪气积于下,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缨盩而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。"(《汉书董仲舒传》《天人三策》)概括这一大段话的意思就是,只要累德行善,天下归心,就会召至天降祥瑞符命;反之,如若残贼百姓,人民离散,诸侯背叛,即会召至灾异。正是因此,《春秋繁露·必仁且智》说:"凡灾异之本,尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽,而天出灾异以谴告之。"灾异的出现,是由于人道之失。人道失主要是指君王为政之失,天就会出灾异以警告之。"国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。"(《汉书董仲舒传》《天人三策》)皮锡瑞在《经学历史·经学极盛时代》中说:"当时儒者以为人主至尊,无所畏惮,借天象以示儆,庶使其君有失德者犹知恐惧修省。"可见,灾异的出现乃是"天"对君王失道的一种警告,因此通过灾异现象可以"以此见悖乱之征"(《春秋繁露·二端》)。当然,在董仲舒看来,这种警告对君王并不表示天神的恶意,相反正是表现了对君王的仁爱之心。《春秋繁露·必仁且智》云:"遣告之而不知变,乃见怪异以惊骇之。惊骇之尚不知畏恐,其殃咎乃至。以此见天意之仁而不欲害人也。"《春秋繁露王道通三》亦云:"唯人道为可以参天。天常以爱利为意,以养长为事,春秋冬夏皆其用也;王者亦常以爱利天下为意,以安乐一世为事,好恶喜怒而备用也。"这就是说,天人之间是有感应的,天意仁。如果国家政治有所失误,不能体现天意之仁,一开始天就要通过灾异来谴告;对于天的谴告君王不能有所改变,接着就会以怪异现象惊吓;如果君王还仍然置若罔闻,不知敬畏,就必遭"殃咎"。天出灾异的目的不是要惩罚君王,而是谴告警戒君王,使君王反省过失,改过自新,明白天出灾异是在帮助他,是救其为政之失,表现了天的仁德之心。所以,君王就要主动地与天地参,要以天的爱利为意,养长为事,多做爱人利民之事。这样,"在董仲舒的观念中,《春秋》对既往灾异所蕴含的记录正是理解现时之天意的指南,而对君主来说,《春秋》作为天人交感的现实记载则是必不可少的参考书。君主倘若能结合灾异所蕴含的道德原理来思考《春秋》中的各种类似灾异,就能发现自己的道德过错的来源,修正自己的行为并最终保住天命。"(桂思卓,2010年,第265页)可见,灾异说在肯定人的主体性的同时强调了天的道德理性,有助于加强君王的道德责任感。作为天人感应的一种现象,灾异说是董仲舒"为了给官僚们提供一种向皇帝进谏的精神武器,也是论证皇帝必须加强修身和为政以德的理由和根据。"(周桂钿,1989年,第61页)因此,"天人感应的价值判断,是出于对大一统的专制政治的皇帝所提出的要求。换言之,这是出于政治伦理道德所提出的要求。"(徐复观,2001年,第383页) 另外,董仲舒对"天人合一"命题的论证,也是建立在当时自然科学的基础之上的。董仲舒对自然现象进行了长期的观察和思考,善于运用各种自然科学的成果来探讨哲学问题,如他说"天地之间,有阴阳之气,常渐人者,若水常渐鱼也。所以异于水者,可见与不可见耳,其澹澹也。然则人之居天地之间,其犹鱼之离水,一也。其无间若气而淖于水。水之比于气也,若泥之比于水也。是天地之间,若虚而实,人常渐是澹澹之中,而以治乱之气,与之流通相殽也。"(《春秋繁露天地阴阳》)可以看出,他认为阴阳之气虽然是肉眼所看不见的,但充满了天地之间,是确实存在着的物质。董仲舒用阴阳之气浸人如同水浸鱼来说明人是如何通过气与天合一的。他列举了当时还无法解决的十大科学难题:"酝去烟,鸱羽去眯,慈石取铁,颈金取火,蚕珥丝于室而弦绝于堂,禾实于野而粟缺于仓,芜荑生于燕,橘枳死于荆。"认为"此十物者,皆奇而可怪,非人所意也。夫非人所意而然,既已有之矣,或者吉凶祸福、利不利之所从生,无有奇怪,非人所意,如是者乎?此等可畏也。"(《春秋繁露郊语》),借以说明有许多自然现象是"非人所意也",人必须对它们抱着敬畏的态度,不要轻易否定,也不要随意狎亵。这显然是一种科学理性的态度。 结语 本文从宗教、哲学、伦理的三维视角,对"天人感应"、"天人合一"与"天人合德"三个相互联系的维度进行了辨析,试图完整地呈现董仲舒的天人关系思想。认为道德之天在董仲舒的"天论"中起着核心的地位,"天人感应"与"天人合一"都是建立在当时的自然科学和哲学发展的基础上,都以重建道德理想和伦理秩序为目标和归宿。所以,尽管以董仲舒为代表的汉代儒学与先秦儒学有很大的差异,使先秦原始儒学发生了变异,并由此导致了真精神遗失(《秦汉政治文化整合中儒学思想的变异》),但董仲舒总的来讲还是一位大儒,因为他的天人关系是以人文理性为本质特征的,他的思想的最终目标是重建道德理想和伦理秩序,于是就形成了"中国式的道德精神",影响到了中国文化的基本精神。对此,唐君毅先生在中西比较的视域下进行了阐释:"中国人之以自然有德性、有价值,其根据则在中国人之道德精神之不私其仁与其德,故能客观化其仁德于宇宙间。中国此种思想,文化史上之渊源,则在中国古代相传之上帝与天皆不超越而外在,而上帝无常处,天道贯入地中,天道内在于万物之宗教哲学思想。此种思想之精神,正通于西方理想主义唯心论之精神。故能不止于人生中言理想价值,于人上言心;而于自然万物,亦言其具人心之德性、神之德性也。"(唐君毅,2005年,第82-85页)中国传统的宗教与哲学思想,终极成就了一种道德精神,成为中国文化的核心价值之一。 参考文献 金春峰,1997年:《汉代思想史》(修订增补版),中国社会科学出版社。 董仲舒,2003年:《董仲舒集·雨雹对》,学苑出版社。 龙文茂,1998年:《董仲舒"天论"新解》,载《中国哲学史》第1期。 徐复观,2001年:《两汉思想史》第二卷,华东师范大学出版社。 张岱年,2006年:《中国哲学中"天人合一"的思想剖析》,《文化与哲学》,中国人民大学出版社。 张岱年,1982年:《中国哲学大纲》,中国社会科学出版社。 黄朴民,1988年:《"天人感应"与"天人合一"》,载《文史哲》第4期。 黄朴民,1999年:《天人合一-董仲舒与汉代儒学思潮》,岳麓书社。 桂思卓,2010年:《从编年史道经典-董仲舒的春秋诠释学》,中国政法大学出版社2010年。 侯外庐等, 1957年:《中国思想通史》第二卷,人民出版社。 顾颉刚,1996年:《汉代学术史略》,《中国现代学术经典·顾颉刚卷》,河北教育出版社。 任继愈,1980年:《论儒教的形成》,载《中国社会科学》第1期。 丁为祥,2010年:《董仲舒天人关系的思想史意义》,载《北京大学学报》第6期。 陈静,2005年:《"天人感应论"与王充的批判》,张岱年等著:《中国观念史》,中州古籍出版社。 韩星,2008年:《孔学述论》,陕西师范大学出版社。 钱穆,2002年:《朱子学提纲》,三联书店2002年。 周桂钿,1989年:《董学发微》,北京师范大学出版社。 韩星, 2006年:《秦汉政治文化整合中儒学思想的变异》,《孔子研究》第5期。 唐君毅,2005年:《中国文化之精神价值》,广西师范大学出版社。


昨天晚上桐桐终于爆发了--坚决不再去上钢琴课。 说实话,我很郁闷,也很恼火,刚开始都有点发飙了,后来终于自己先把火气平息下来了。。。我开始了和儿子交心谈话的过程。 "你是不想再弹琴了吗?" "不是,我还想弹琴" "那为什么今天不去上钢琴课那?" "我有点害怕,。。。害怕钢琴老师,我想还在那里学琴,但是换个老师" "这个老师是有点严厉,但是如果桐桐没有做错,老师也不会批评桐桐的" "但是老师也不应该那样子和我说话,我哪里不对告诉我就可以了,他那样子说我心里很难受" "在哪里都会有要求严格的老师,每个老师的方法不一样,不能老师严厉了就换老师,这是一对一的教课,我们可以选择换老师,如果是在幼儿园或上学了,那就不能随便再说换老师了,学校不会因为你一个人的原因换老师的" "嗯,知道了,我只有这一次。。。" 在了解了儿子真正的想法后,我就开始了反思。教儿子的这个老师是一位50多岁的男老师,他要求确实比较严格,但也是这里最出成绩的一个老师,老师对基本的手法要求很严格,用这个老师的话来讲就是"我在教怎么弹琴,而不是怎么弹曲子"。桐桐原来虽然觉得这个老师厉害,但却也没有说要换老师,上次课程因为完成的不好,所以被老师狠批了一顿,桐桐心里开始有了恐惧,压力太大,于是开始了罢课。 我想既然这样就不要给孩子太大的压力,趁现在孩子还没有厌烦弹琴,换一种方式也许会海阔天空。 昨晚带着桐桐去练琴那里和老师沟通了一下,老师也觉得这样的话最好也是换个老师,然后给推荐了一个女老师。桐桐自己说以后会好好练琴的。 碰到这样的问题首先是要家长先平和自己的态度,然后再了解孩子真正的想法,如果能够把孩子心中的结打开,也许会是更加光明美好的明天。如果只是一味的去给孩子压力,也只能适得其反。主要是培养兴趣,提高艺术修养行为。 下面就是原文转发: 业余学琴何必太专业 原作者:中央音乐学院副教授 音乐美学 心理学博士 周海宏 来 源:中央音乐学院 很多年前,当接受新学生时,有些学生的家长会向我表明:孩子不想搞专业,仅仅是想作为一个业余爱好来学琴。这时我总是说,"不管孩子的条件如何,想不想搞音乐专业,我们都要按照专业、正规的教学来要求。只有业余的学生,没有业余的教学。"这些话代表着很多负有责任心的音乐老师的想法,家长在听了这些话时,也会心中暗自庆幸,在很多仅对乐器一知半解的教师"滥竽充数"时自己找了一个专业的老师。家长往往赞同地说∶"对,要么就不学;要么就学好!" 问题出现在这个"学好"上。 在什么叫"学好"的问题上,大部分家长都不是指让孩子去当演奏家,而是指能够很正规地、完整地演奏乐曲。现在有了考级,有些家长就将通过某个级别当作"学好"的一个目标。 很多人可能都会觉得弹钢琴真不容易,要同时控制两只手十个手指的弹奏,还要看着乐谱,同时控制着脚踩踏板。其实真正的困难远不只这些,这些大的方面中的每一项还有很多更加细致的要求。弹好一首乐曲,与能够把一首乐曲弹出来是有着根本的区别的,其中所要付出的劳动的差异也是十分大的。而家长往往并不能全面了解演奏的复杂性与困难性,当说"要么就学好"时,他们还根本不了解这对一个孩子意味着什么。 在普通学校基础教育中,孩子所接受的知识与内容,是他们只要付出一定的努力就能够掌握的,大部分人都能够掌握阅读、书写、计算等技能,并且能够按步就班地一级一级地升上去。不少家长往往是根据这种普通学校的学习进程来想象器乐学习的学习进程的,因此认为自己的孩子在学琴上也应该取得与普通学校学习大致相同的学习效果和成就体验。殊不知,器乐学习的努力与效果之间并没有那么简单的对应关系。达到一般乐器演奏水平所要求的能力,就并非所有人都能具备,对那些基本能力不胜任,或者需要付出过多的努力才能勉强应付的人来说,弹好琴就不仅是困难的,而且是做不到的!对这一点很多家长往往是缺少心理准备的。 我认为目前儿童业余学琴中存在的最大问题是压力状态高的问题,由此产生的一系列对儿童整个发展的不利影响已经没有必要在此复述。为什么产生如此大的压力问题,是很复杂的,有家长个人生活态度方面的、有对儿童教育方法方面的、有学琴目的方面的,其中一个重要的原因就是目前业余学琴教学要求过于专业化。忽略了儿童学琴的根本目的与儿童个体能力差异,一味地追求高标准、严要求,所导致的对儿童发个性发展的不利影响已经到了需要引起注意的时候了。 很多家长,甚至有些老师认为,所谓的专业化就是指演奏方法的正规性。以钢琴为例,最让家长觉得头疼,也最让老师花功夫的,就是学生的手型。大多数学琴的孩子都无数次地听过老师或家长喊"指尖!指尖!注意指尖!!"。"手腕别拱"、"手腕别塌"、"不要折指"、"手要放松,但不要垮"、"注意指法不要错"...等等。其实专业化的要求远远不只技术上的。音乐表现方面的要求就更多,只不过家长们不那么敏感罢了。比如乐句的呼吸感、旋律进行的表情性、音乐发展的结构布局、句法与分句的奏法、风格、和声的整齐、和声连接的平稳、声部间的平衡与主次把握,还有每一个声音的发音质量...等等、等等。要想一首乐曲达到比较好的表现,所有这些都是必需的。要做到这些,不仅需要刻苦的努力,更取决于学生有没有能力来驾驭这么复杂的操作与心智活动。家长们必须接受的一个事实是,很多孩子的绝对能力根本就达不到这种复杂操作的要求,而不取决于他们付出了多大的努力。对此我们将另文讨论。 过于专业化是从业余学琴的目的角度说的。如果我们不想成为职业演奏者,那么是否应该付出很大的努力,花巨量的时间与精力来掌握一门特殊的技能就是一个需要权衡的问题了。每天一到两小时,一年四季不间断,持续数年,可以做多少事情!但对于很多学琴的孩子来说,可能仅仅达到一般的能够演奏的水平。对于那些根本没有可能从事专业演奏的孩子来说,为什么不能把学琴的压力减轻些,把更多的精力用在自己善长而又有兴趣的事情上呢? 过于专业化之所以成为问题,在于专业化的要求导致了高度的学琴压力,降低了演奏的乐趣。我们已经反复强调过了,高度压力下不得不持续从事一项毫无兴趣的活动会给儿童的个性发展带来广泛的不良影响。如果我们的根本目的是使孩子具有一定的音乐修养,使他们能够在较深的层次上了解音乐艺术,那么演奏技术的正确与否,音乐处理的精细与否就退到次要地位了。学琴的教学规格把握需要与学生的能力、个性发展、其它学校课程的安排等等方面的权衡来考虑,而不是越专业越好。这就对教师提出了更高的要求-如何在最合适的状态下,把握教学的规格;如何通过灵活多变的教学方法与教学内容安排体现出培养音乐修养这一目的。教学规格的降低,并不意谓着教师水平的降低,而是出于学生全面发展的权衡。音乐老师不仅仅要为学琴负责,更要为孩子的全面发展负责。 学琴过于专业化似乎是一种大趋之势:其中有器乐教学的一贯传统;也有社会生活中互相攀比的心理作用;有传统教育以愈严愈优的定势,家长们也认为越严越好,认为"严师"定能"出高徒";还有教师以学生成绩为手段提高自己的个人地位与声望而不顾孩子全面发展,采取对琴负责对人不负责的态度,等等诸多原因。这种愈严愈善的风气,使某些自己对正确演奏的概念尚不明确,对演奏专业知之并不深的老师,以对照学生要求严格而苛刻来提高自己的地位。近些年,考级出现了,考级通过可以在升学中加分的错误政策又使这一趋势进一步升级。可悲的是,这一切以孩子为目的的出发点,最终走向了使孩子成为受害者的结局。 有一个家长告诉我,她的孩子在原来的老师(这个老师曾因为众多学生通过考级而被命名为"优秀钢琴教师")那里已经学了四个月,仅仅学了三个音,在过去的四个月里每天按老师要求做数千次"掉腕"练习,五岁的孩子每天练琴多达四小时,以使动作达到正规化的要求;甚至连得腮腺炎时也必须去上课,否则就会被这个"好老师"开除!"这是你自己的孩子,你不心疼吗?"当我问家长这句话时,家长顿时泪如雨下,说∶"人家说,学琴都得这样,没有办法呀!"正象一个家长说的:"学琴就好象是百米赛跑,跑前都说不想拿冠军,可枪声一响个个都很玩命!" 学琴过于专业化是一个对孩子发展有害的误区,在这个有着巨大社会惯性的误区中,人们别无旁顾地埋头向前奔跑,因为人们相信学琴是百利无一害的,从来就没有听说过学琴有什么不好,更认为学琴越正规越好。然而,当你和你的孩子都觉得痛苦时,就到了抬头向前看的时候了,看看现在的学琴状态所可能导致的结果是否已经远远偏离了当初要学琴的目的。提醒一下自己,会一门乐器演奏的技能并不是我们学琴的根本目的。如果一个孩子根本没有能力达到正规化的要求,或需要付出超负荷的努力才能达到基本要求,那么我们是否还应该坚持"要么不学,要么学好"的原则呢?业余学琴的"学好"不应以专业化的演奏技术为标准,而应该以使孩子获得美的享受、获得音乐艺术的修养,丰富人生为目标。 在当前这个巨大的学琴过于专业化的误区中,唯一能够救救孩子的是我们自己的反省能力。


日前,由增城区政协指导、区文体旅游局主办的粤剧文化艺术展在增城区图书馆开展。展览综合介绍了粤剧由来、演变发展历程,并通过图片、实物、场景和影音等方式展现粤剧魅力,在社会上产生了良好的效果。这是增城区政协、区文体旅游局合力推动粤剧粤曲文化发展的又一次具体行动(见本报1月9日第2版)。 粤剧是岭南文化的一个重要象征,具有独特的地域性、民间性、历史性及艺术特性,在长期的发展过程中,经过多代戏剧人的融合与创新,以其坚实的历史基础与丰厚的文化基础构成其文化优势。但随着当今社会发展的各种因素影响,粤剧在当今文化格局中逐渐处于劣势。特别是在当今流行音乐的冲击下,粤剧作为民族音乐的一个艺术门类逐渐被当代年轻人所忽视。 其实,这一困境并非粤剧独有,无论是西方的歌剧,还是东方的京剧粤剧黄梅戏,几乎所有古典戏剧都面临着前所未有的挑战。之所以如此,一方面因为现代人的生活节奏开始加快,很难静下心来欣赏和领会戏剧所代表的文化精髓;另一方面,人们的娱乐形式开始变得更加多元,年轻人有了更多选择,于是对戏剧开始疏远。面对这一局面,相关政府部门和民间爱好者都表现出担忧。就拿粤剧文化发达的增城来说,为了保护粤剧,增城区文体旅游局在多所学校设立培训基地,推进粤剧粤曲进校园活动。 让孩子们从小接触粤剧,让他们感受粤剧的魅力,无疑会让粤剧传承有了最基本的依托。然而,这还远远不够,因为学生仅仅是将粤剧当作一项爱好,又有几个人能因此投身到粤剧工作中呢?在增城,为了解决粤剧土壤和粤剧水平的问题,增城区文体旅游局多次组织粤剧粤曲讲座和培训,参加讲座和培训的粤剧粤曲爱好者达1000多人次。 如果说经济是民生之本,文化则是增城之魂。历史悠久又让人喜闻乐见的粤剧,承载了岭南文化的特色与精华,寄托了岭南人的精神与喜怒哀乐。在西方,古老的歌剧在大大小小的歌剧院里得以重生;有了政府和民间社会的共同努力,增城的粤剧没有理由不在新的时代里焕发生机。


股骨头坏死治疗常常会因为患者的心理负担及超负荷压力而变得难以治愈,可见配合股骨头坏治疗心态是多么的重要,可以说是精神治疗,对患者来说,一定要提高自我心理调节的能力。,下面就"针灸治疗股骨头坏死"进行详细介绍,首先分享一下患者使用股易舒成功之路股骨头坏死的经历。 一年前的时候,我就开始出现双髋及双侧大腿内侧疼痛的症状,也及时的到当地医院就诊,ct结果显示,我腰椎间盘轻微突出。医生也给我开了一些消炎止痛的药物,服用之后症状也缓解了。 两个月之后,我的疼痛又出现了,而且双髋及双侧大腿内侧疼痛加重,双侧腹股沟压痛明显,而且活动受限,我就在当地医院进行检查,结果显示双侧股骨头坏死,而且我还在医院进行了为期一个半月的治疗,不过收效甚微。 后来经过一个朋友的介绍,在网上买了【股易舒】,用完一个月之后疼痛缓解了很多,我就又买了两个疗程,希望能够彻底治好我的疼痛以及活动受限。事实证明,选择【股易舒】真的等于选择了健康,这两个月的股易舒用完之后,我就能够正常的活动了。如今已经过去大半年了,髋关节也没有在疼过。真的很感谢股易舒。 股易舒专家提醒,得了股骨头坏死还是越早治疗越好的,不仅降低了治疗难度,节约了治疗费用和治疗时间,更加重要的是避免了股骨头坏死后期给我们的生活和工作带来的诸多麻烦。治疗股骨头坏死,请认准【股易舒】,这是为什么呢? 中医认为与股骨头坏死病情关系最为密切的是肝、肾、二脏。肾为先天之本,主骨生髓,肾健则髓充,髓满则骨坚。反之,则髓枯骨萎,失去应有的再生能力。肝主筋藏血,与肾同源两脏荣衰与共,若肝脏受累,藏血失司,不能正常调节血量,"心主血,肝藏之,人动则血运与诸经,人静则血归于肝脏。"若血液藏运不周,营养不济,也是造成"缺血性骨坏死"的重要原因。所以若想根治股骨头坏死,哪里坏死贴哪里是肯定不行的. 传统膏药,在高温下熬制,药物的有效成分被严重破坏,且普通膏药都是哪里疼痛贴哪里,虽然能够缓解股骨头坏死带来的疼痛,但是症状反复,容易复发。股易舒的原材料在低温条件下萃取,有效成分几乎不会被破坏,并运用纳米技术(且粒径小于100nm的有效成分更容易被吸收),靶向定位,直达病灶。股易舒一套共有四贴,分别贴于心前区,肝肾区,股骨头患处,足心涌泉穴,自上市以来受到网易,39健康等媒体的报道,是治疗股骨头坏死的首选药物。 心前区贴:由风湿发展成股骨头坏死的患者,就有过胸闷,心前区不适等症状,且股骨头发生坏死后,骨关节的炎症及感染,会侵犯心脏主动脉瓣,造成一系列的并发症,这就是股易舒理疗贴的心前区贴的用处。 肝肾区贴:中医理论认为股骨头坏死病变关系最密切的是肝、肾二脏。而肾为先天之本,主骨生髓,肾健则髓充,髓满则骨坚;肾虚则骨失滋养,久病则成骨痿,及至骨蚀,股骨头生骨蚀则成股骨头坏死。根据股骨头坏死有肾虚,血瘀的特点,股易舒理疗贴以"肾实骨有生气,瘀去新骨生"为根本,采取以补肾强骨为主,活血化瘀为辅的治疗原则,辨证施治。这就是肝肾区贴膏的用处。 股骨头贴:打破骨髓内瘀滞的恶性循环,保护和改善微循环,增加血流量,促进血管生长与重建,使骨缺血过程得以制止,保证骨组织的有效营养供给,给骨细胞提供一个良好的内外环境;降低骨内压,抑制血小板聚集,补益肝肾,增强骨细胞活力,减轻骨坏死程度;激发成骨细胞活性,调节骨的代谢,促进新骨生长,保持骨小梁的完整结构,促进骨坏死的修复。 足心涌泉穴贴:在我国民间有"寒从脚下起"、"养树需护根,养人需养脚"等谚语,可见脚对于人体而言是多么的重要。脚是人体中离心脏最远的部位,分布着人体十分之一的穴位,冬季因为严寒的刺激,脚部的血管会缩短,血液运即将发生障碍,很轻易引发各类疾病。在《清太医院配方》一书中,载有"延年涌泉膏"之防病保健方。据载:此膏可治先天不足,后天亏损,骨痿身瘦,阳气虚弱;以至腠理不密,易受风寒,常多疾病。若常贴涌泉穴,兼贴肾俞、关元穴,不但终身永无寒湿、脚气、瘫痪之症,而且能防病保健,延年益寿,真仙膏也。这就是足心涌泉穴的用处。 针灸治疗股骨头坏死 股骨头坏死危害严重,从初期的疼痛发展为膝关节不能屈伸,不能盘腿,侧卧睡髋关节压痛难忍,上下楼梯关节疼痛,跛行,甚至摊在床上不能行动,需要专人照顾饮食起居。不要以为这些是危言耸听,看看股骨头坏死的危害。1、破坏骨细胞。股骨头坏死病因是在股骨头上,位置比较深,是股骨头坏死在早期不易发现的因素之一。股骨头坏死的危害在病程进展中往往是骨细胞已经坏死、骨小梁变形、萎缩,或已经有虫蚀样改变,点状硬化,病人还没有什么症状。 2、活动受限。股骨头坏死治疗并不容易,往往治疗周期比较长,长时间无法治愈,大腿及臀部剧痛难忍,不能活动、行走。一般方法治疗时间长,见效慢。手术治疗痛苦大,并需反复手术。致残率高。素称"亚癌症"。所以股骨头坏死患者一定要争取早治疗,治愈的可能性才会更大,患者受的痛苦也会减少。 3、危害髋关节。髋关节对人体的重要性是无与伦比的,是连接人体躯干和下肢的枢纽。上撑躯干下连双下肢。对行走、坐卧功能有特殊的意义。髋关节致残相对于其它关节的致残对人体影响最大。 针灸治疗股骨头坏死 相信朋友们都了解,疾病是不会挑对象的,无论你年轻与否,都有生病的可能。股骨头坏死,这种疾病,大家特别对于小孩子,家长要加强监督,避免外伤发生,成人股骨头坏死是很常见的,那成年人患有股骨头坏死的原因有哪些? 1、外伤。尤其是血气方刚的小伙子,普遍喜欢对抗激烈的球类运动,有时候踢完一场球全身上下会增加好几个伤口。可要是损伤深藏于体内,情况就不大妙了。有人在激烈的球场对抗中不小心扭伤或摔伤了髋关节,仗着年轻,未引起当事人充分的重视,却没想到伤及向股骨头供血的血管,不知不觉中骨质破坏殆尽。除了运动损伤,车祸也日渐成为股骨头坏死的幕后推手。 2、饮酒。在我国,男女饮酒比例约为9:1。而饮酒是导致的一个主要因素。并不是酒精直接作用所致,而是脂类代谢异常的结果。资料证实,长期大量饮酒者,血脂明显升高,主要原因是消耗烟酰胺腺嘌呤二核苷酸过多,脂肪酸氧化过程受阻,使体内甘油三脂积聚。加之酒精对肝脏的慢性中毒性损伤,以致脂肪肝,而脂肪肝是股骨头坏死的原发因素。饮酒过量还会伤胃伤肝,股骨头也会受到拖累。 3、激素的滥用。激素类药物的问世虽给很多重症患者带来了福音,但是不分青红皂白盲目滥用会在悄无声息间损害股骨头血管。滥用激素导致的股骨头坏死存在滞后效应,往往在停药后数月至数年发生,让人防不胜防。 针灸治疗股骨头坏死 很多疾病,由于在早期不及时治疗,错过了最佳的治疗时间,导致病情的加重,给自己的身心以及家庭都增加了负担。下面分享一下股骨头坏死的早期症状,希望大家能够在股骨头坏死早期及时发现并采取正确有效的治疗方法,避免后期病情加重给自己和家庭带来更加的负担和困难。 (1)疼痛:疼痛部位可在髋关节周围,大腿内侧、前侧、外侧或膝部,开始为隐痛、钝痛、间歇痛,特别是活动多了疼痛加重,休息可缓解或减轻,也有呈持续性疼痛的。到晚期,行走活动后加重,动则即痛,静则痛止。 中国医学健康网 (2)跛行:导致跛行的原因有疼痛,髋关节功能受限。疼痛跛行的特点是患肢不敢负重踩地,患侧足部刚一踏地便立即抬起,即健足落地重而时间长,患足落地轻而时间短,功能受限。跛行的特点除疼痛、患肢短缩,最主要的表现是患髋内收。患侧膝关节紧紧向健侧靠拢,甚至两膝之间相互摩擦。 (3)髋关节功能障碍,主要表现为:外展、内收前屈后伸困难、下蹲困难,不敢盘腿,关节僵硬,抬腿不灵活。 (4)患肢短缩,肌肉萎缩。 针灸治疗股骨头坏死 【股易舒温馨提醒】就像在餐桌上点菜先问忌口,问主宾有什么不吃的一样,治疗股骨头坏死需要先了解此病的禁忌(比如忌酒,忌甜食,忌高脂肪食物,忌摔伤),以防止人为原因造成的病情加重。然后了解股骨头坏死的日常保健,从点点滴滴开始控制病情。下面是股骨头坏死的日常保健知识,分享一下。 1、走路时要注意脚下,小心摔跤,特别在冬季冰雪地行走时要注意防滑摔倒。 2、在扛、背重物时,要避免髋部扭伤,尽量不要干过重的活。 3、在治疗某些疾病上,特别是一些疼痛性疾病时尽量不用或少用激素类药物。 4、对股骨颈骨折采用坚强内固定,同时应用带血管蒂骨瓣头植骨,促进股骨颈愈合,增加头部血运,防止骨坏死,术后应定期随访,适当口服促进血运的中药和钙剂,预防股骨头缺血性的发生。 5、应改掉长期酗酒的不良习惯或戒酒,脱离致病因素的接触环境,清除酒精的化学毒性,防止组织吸收。 6、饮食上应做到:不吃辣椒,不过量饮酒,不吃激素类药物,注意增加钙的摄人量,食用新鲜蔬菜和水果,多晒太阳,防止负重,经常活动等对股骨头坏死均有预防作用。 7、一定要加强髋部的自我保护意识。 8、在体育运动之前,要充分做好髋部的准备活动、感觉身体发热、四肢灵活为度。 9、髋部受伤后应及时治疗、切不可在病伤未愈情况下,过多行走,以免反复损伤髋关节。 10、尽量不要养成长期大量饮酒的毛病。 11、因为相关疾病必须应用激素时,要掌握短期适量的原则,并配合扩血管药、维生素d、钙剂等,切勿不听医嘱自作主张,滥用激素类药物。 12、对职业因素如深水潜水员、高空飞行员、高压工作环境中的人员应注意劳动保护及改善工作条件,确已患病者应改变工种并及时就医。 抚剑长吟,笑容清绝,红尘散尽。黄花树下,你是否又在轻拂玉笛,醉拔情弦,音符尘封这世间的释然。红尘深处无尽的思念,浅诉着情殇,谁又在轻语华章泪落罗衫? 残梦断,月下影,泪染残罗。枕上书,几段几行为伊写。人间梦,胸前朱砂为谁点。挥剑断情,斩不断的无涯,伊人在何方?


原文地址:挖掘机之战- 解密三一重工挖掘机 道路曲折艰辛(系列文章)作者:海子海子编辑和整理 资料来源互联网 挖掘机之战-三一重机200吨级液压挖掘机 2008年研制成功,售价超过2000万元人民币 三一重机研制这台的sy2000c型全液压履带式挖掘机,整机重达195吨,相当于4辆重型主战坦克。反铲挖斗容量达到12立方米,一铲可以挖起20多吨重的土石方,每小时挖掘量超过1200吨。 这是我国机械行业,对超大型液压挖掘机制造的一次尝试,2008年底,这台巨型挖掘机,被某矿业企业买走。该机在使用过程中发现问题并不断改进,将为我国今后研制更大级别的挖掘机积累宝贵经验。 解密三一挖掘机的前世与今生道路曲折艰辛 工程机械广泛应用于经济建设领域,按用途可分为混泥土机械、起重机械、挖掘机械、桩工机械、路面机械等种类。挖掘机是全球工程机械市场最大的一块蛋糕,2008年全球工程机械市场规模约1500亿美元,挖掘机械就占了近400亿美元。我国是全球最大的挖掘机市场,2008年销售各类挖掘机台,销售额近500亿元。 然而自上世纪90年代以来,日系、韩系、欧美系外资企业大举入侵中国挖掘机市场,95%以上的市场份额被其占领。我国本土挖掘机企业几乎到了全军覆没、命悬一线的境地。在莫斯科保卫战中,一位士兵曾说:"我们已经退无可退,后面就是莫斯科!"。对中国工程机械行业来说,挖掘机械就是一场正在进行的"莫斯科保卫战"。 自1835年,美国人威廉奥蒂斯(william otis)发明第一台蒸汽铲算起,现代挖掘机械已经走过了一百多年历史,形成了庞大的挖掘机家族。其动力装置从最原始的蒸汽机、经过汽油机、柴油机、电力驱动,发展至最新型的油电混合动力驱动。行走机构分为轮式、履带式、迈步式三大类。传动装置从最初的机械传动,发展为液压传动。铲斗形式包括单斗、轮斗、正铲、反铲等四类。按照用途可分为通用挖掘机、矿用挖掘机、船用挖掘机、特种挖掘机等类别。按照整机重量、总功率、铲斗容量,挖掘机又可分为小型、中型、大型、超大型等各种级别。 从国家来看,德国、美国、日本是挖掘机械领域的强国。德国克虏伯、o&k、利勃海尔,美国马里昂、比塞洛斯等企业建造的巨型挖掘机,无一不是惊世骇俗的超级巨无霸。日本企业则在中小型挖掘机市场拥有强大的竞争力。 成都神钢挖掘机掀开外资进军中国挖掘机市场的序幕 外资企业鲸吞市场 完成战略布局 从1994年开始,我国挖掘机行业掀起了一股合资风暴。1994年9月,日本神钢与成工集团投资2100万美元,成立了我国第一家挖掘机合资企业。随后,众多外资挖掘机品牌,纷纷加紧了进入中国的步伐。同年10月,韩国大宇独资设立大宇重工业(烟台)有限公司(2005年被韩国斗山收购)。1995年,外资将这股风暴推向了高潮。1月,韩国现代重工与常林股份合资成立常州现代公司;3月,日立建机在安徽投资4.3亿人民币,成立合肥日立挖掘机有限公司;5月,日本小松投资2998万美元,成立小松常州工程机械有限公司;7月,日本小松再次投资2100万美元,成立小松山推工程机械有限公司;同年,世界第一大工程机械制造商-美国卡特彼勒,与徐工集团合资8200万美元成立了卡特彼勒徐州有限公司。 2001年12月11日,我国正式加入wto,市场进一步开放。这更加刺激了外资挖掘机企业投资中国的步伐,而且开始由点入面的战略性布局。2002年3月,沃尔沃在上海浦东投资1500万美元,独资设立沃尔沃建筑设备(中国)有限公司。2002年6月,韩国现代重工与北京京城机电控股公司投资2750万美元,组建北京现代京城工程机械有限公司。2003年6月,现代重工放弃了对原常州现代公司的增资扩股方案,与常林股份共同组建现代(江苏)工程机械有限公司。至此,韩国现代重工已在华东和华北地区,建立起三个挖掘机生产基地,产品涵盖大、中、小等各个吨位级别,形成比较完善的战略布局。 2003年12月,日本神钢合资成立了杭州神钢建设机械有限公司。2007年日本神钢再次发起强劲攻势,与成工集团合资,组建成都神钢小型挖掘机有限公司。至此日本神钢也在我国建起三个挖掘机生产基地,年生产能力已近1万台。 另外,随着国内小型挖掘机市场日益看好,国外一些著名小挖品牌,如久保田、石川岛、竹内、洋马、小桥、jcb、case、atlas等也纷纷加入到这支淘金队伍。日本久保田2003年在上海成立久保田(上海)建机有限公司,石川岛2004年在厦门建组合资公司,德国阿特拉斯2004年在包头成立合资企业,日本竹内2005年在青岛成立独资公司,小桥在广州东莞建设年产1000台小挖的生产基地,jcb、case等欧美小挖品牌也加紧布局中国。至此,短短十年时间,外资品牌凭借强大的实力,已经占领了中国挖掘机市场90%以上的份额。 本土品牌全军覆没 新生力量绝地反击 由于国内大规模基础设施建设的推动,1994年我国挖掘机产量为2150台,到2001年已经增长为台。但在外资品牌的强大攻势下,我国本土品牌挖掘机销量急速下滑,市场占有率从95%降至不足5%。国内六大挖掘机骨干企业在外资冲击下,纷纷退出市场或被外资并购。像上建、长江、北建等曾经知名的国产品牌,基本在行业内销声匿迹。国内挖掘机行业几乎可以说是全军覆没。导致这一局面的主要因素,除了外资大举入侵外,长期以来国产挖掘机档次太低,技术性能和工作可靠性难以获得用户认可也是主要因素。因此尽管国产挖机价格低廉,依然无法与外资品牌竞争。针对这一病症,提高新产品研发实力和生产质量,成为国内企业绝地求生的必然出路。 以柳工、玉柴重工、三一重机、山河智能、厦工等为代表的国内工程机械企业,在这个过程中乘势崛起。 与大中型挖机相比,小型挖机市场更是烽烟四起,已经形成了韩系、日系、中国本土厂商三足鼎立的局面。 从我国挖掘机行业发展来看,国内本土品牌通过与外资力量的搏杀,企业竞争力明显增强,已经解决了生存和发展问题。但受国内工业基础限制,液压元件等关键零部件依然需要进口。各家企业不得不大量采用德国、日本的进口配件,这已经成为制约我国挖掘机行业进一步发展的瓶颈问题。另外,从各大工程机械巨头的发展历史来看,并购关键零部件配套企业,也是解决问题的一条途径。如卡特彼勒就是通过收购英国珀金斯公司,弥补了配套发动机供应的断层。日本小松则是通过与康明斯合作,解决了发动机供应问题。当然这种方式是以自身具备强大的实力为前提。 由于近年来,国产挖掘机与日韩企业的产品相比,在性能配置、销售价格、工作效率、维护费用、售后服务等方面日益明显的竞争优势,推动了国产挖机企业崛起。2008年以来,韩系挖掘机在中国市场的份额下降很快,国产挖掘机的市场替代效应还会继续。 三一重工:解密中国第一挖之二:抢种"试验田" 1998年底,计划做挖掘机的三一重工,开始网罗人才。周晚生、周长连、尹华星、史贵强、柳佳灵,是第一批被招进来做挖掘机实验的工人。"那时,我们根本不知道挖掘机是怎么做,只能从做图纸开始,反复试制实验。直到2000年,第一代产品才做了出来,但市场一点不认可。" 头一批机器sy200总是出毛病,耐力不行,工作时间不能长,时间一长,结构件就疲劳开裂。当时看到这种情况,史贵强们自己都心灰意冷了。 作为多年驾驶过日立、卡特、小松挖掘机的行家,史贵强十分明白自产挖掘机的处境:"当时世界七大品牌的挖掘机已在中国市场占了95%以上,社会上根本不知道有个三一,而且是试制品,谁敢买?" 熬了两年之后,一直到2002年,三一挖掘机依然没有办法打入市场,依然投入不能产出。这时,大家犹豫了。 "到底要不要上马挖掘机?"班子内部,开始了尖锐的争论。面对几近停产、无法量化的现状,困惑中的一双双目光,有的开始转向摊铺机、平地机。 正当所有人深陷公司发展的抉择时,机遇,突然来了。 2002年初冬一天,三一集团驻香港子公司"新恒利"的总经理梁林河,春风满面地出现在了梁稳根眼前:"新恒利"在三亚接了个军港工程,急需一批挖掘机,希望公司购买。 梁稳根一听:"我们自己生产挖掘机,还用买?" 但自己的挖掘机到底行不行?梁稳根也没底,就派时任三一挖机研究所所长、现任三一重机总经理的戴晴华前往三亚考察。戴总去了一看,是在海边作业,就对自己亲手研发的sy200b挖掘机有了信心,"这是三一第一台准备量产的挖掘机,性能相对稳定,正好去试验,看品质到底如何。"于是他当场表态:我们的挖掘机能做。 2002年12月3日上午,三一重机第一批3台挖掘机运抵三亚。一个月之后,一年一度的三一重工董事会在三亚举行。会议刚刚结束,梁稳根对大家说:"我们的挖掘机就在三亚施工,我建议各位董事前去看一看。" 半个小时后,一辆面包车停在了三亚海边。梁稳根和八位董事逐一走下车来,一抬眼,立刻被百米之外的场面所震慑:一座不大的山上,居然有三百多台挖掘机在作业。 这是梁稳根和董事们不曾想到的:中国九百六十万平方公里的国土上,仅三亚一座山上就有几百台挖掘机在工作,而三一的挖掘机屈指可数。 "我们也要生产挖掘机,而且要生产最好的挖掘机。"工地现场,全体董事一致决定三一必须上马挖掘机。 从此,三一的挖掘机事业由"实验"转向了"实战"。 2004年4月,一面巨大的横幅出现在了长沙三一总部挖掘机生产车间:大干三个月,完成五百台。一时,工人们轰动了,甩开膀子干。但是,外界的风凉话也随之而来:"三一,疯了!" 可说这些话的人没有想到,三个月之后,五百台挖机真的生产出来了,而且在五年之后,三一挖掘机在中国的销量,超过了卡特。 三一挖机:解密中国第一挖之三:发展受阻 就在梁稳根已毋需为造出机器而苦恼的时候,三一历史上真正的挖掘机生意开始了。 2004年7月,星沙宾馆住满了前来买挖掘机的客户。为了保证供货,不让客户等得过久,工人们日夜赶生产进度。 没多久,一台台崭新的挖掘机全面上市。当销售人员满怀喜悦地将机器一台一台交付客户以后,一盆盆冷水意外泼来。 "你们产品的质量不过关,我们不要!"还没等三一人反应过来,一批批的挖掘机就被退了回来。工人们坐在机器旁,无助又心酸。 "可以说当时是卖一台退一台,大家的心情格外沉痛。"时任挖掘机结构车间主任的宋中军展开了艰难的回忆。 "那时,只图快,生产中忽略了质量监控,于是,大批的机器出现了毛病。但公司本着负责任的态度,最后予以了退货。那会儿,挖掘机事业部的人员也不齐整,外面引进来的技术人员也沉淀不下来,大家对三一挖机事业的信心不足,使经营上出现了较大的波动。" 伍涛是挖机事业部结构车间最初的6名员工之一,当时的质量风波所引发的悲观情绪,也在他们车间蔓延开来。他清楚地记得,2003年3月,新组建的挖机事业部共有四五十人。但到了2004年,和他一起在结构车间并肩作战的5人中,已有4人离开了三一。 有资料显示,2004年全年,三一挖掘机没有任何销售收入。公司也因前期研发投入巨大、陷入资金紧张的困境... "那时候,生产制造一台挖掘机真的不容易。"三一重机董事长梁林河最不堪回首的,就是当时在众多虎视眈眈的挖掘机生产企业包围下,三一想买一个零部件都买不着。"你有钱人家也不卖给你,因为零部件供应商从某种意义上都是挖掘机企业所惯养的。那种情况下,你想买回来设备组装机器,可有些零部件你买都买不到,还怎么做批量?根本不可能的事情。" 怎么办?三一领导果断决定,买不着,我们自己做,公司一定要尽快打造一条适合挖掘机事业高效发展的产业链。 三一挖机-解密中国第一挖之四:移师昆山 当时,昆山产业园已在筹划当中,但是否去,又成了一个难以抉择的问题。领导们主张尽快搬迁,因为昆山是中国工程机械在长三角的配件基地,那里人才、技术、原材料非常齐备,专业配件召之即来,从投料到产出,周期可以不到三个月。 假设挖机留在长沙本部来做,同样的项目,资金一年也周转不了一次,说得夸张一点,在昆山可以做四笔生意的时间,在长沙只能做一笔。 可是,相对于公司高层对产业布局的宏观思考,生产车间的工人们,想得更多的是微观现实。当时,三一挖掘机每个月的产量只有几十台,能够销出去的,更是为数有限。挖掘机行业有一个说法,"千台生命线",就是当销量过了一千台,才能谈及企业的配套能力、制造能力、服务能力,否则生存都是问题。鉴于此,一些员工反对搬迁,认为去昆山风险大,而且又远离家人。 这样,去不去昆山?几乎犹豫了一年的时间。 2005年下半年,三一重机的一个转折点悄然到来。随着20吨机型的成熟,企业开始大规模引进人才以推进产品系列化,再建生产线,扩大生产力。借此东风,公司上下对移师昆山达成了共识:"搬!" 伍涛作为第一批派往昆山产业园的技术工人,初到昆山产业园还是着实吃了一惊:当时,产业园仅有一个厂房完工,周边的道路设施还在筹建当中,要进厂房,工人们先得花气力"搭路"。但是,昆山工业发达,配套厂家齐全,技术工人充足,公司在一个现代化的环境下发展,未来前景清晰可见。 2006年,三一重机首期年产4000台挖掘机的生产线顺利建成。随后,公司人马全部迁往昆山。由此,公司业务实现了跨越式的发展。 2007年,三一重机实现销售挖掘机1600多台,一举超越"柳工"和"玉柴";2008年,三一200吨级"神州第一挖"诞生,填补了中国大吨位挖掘机制造的空白;2009年,三一挖机销售超越卡特,成为第一个冲到外资品牌前面的中国品牌 三一挖机-解密中国第一挖之五:打造秘密武器 在三一重机的实验室里,有一台挖掘机的操作测试已经超过了2000个小时,这一过程虽然没能摆到消费者的眼底下,但是,三一重机还是希望通过这种方式,将新推出的产品能效提升至最高、故障减小到最低。 事实上,三一每一款新产品的推出,公司都将精力放在了幕后的完美打造上。如果这个产品不能给三一的品牌加分,公司就坚决不要、不销、不生产。 据三一重机研究院试验检验所副所长易隆辉介绍,这几年,无论是集团领导梁稳根和向文波,还是重机领导梁林河、戴晴华,他们每年都会安排时间亲自去各省市与用户面谈交流、了解情况,从市场终端寻找产品研发方向。他说,公司领导一直在强调:"国产挖机要想在市场上提升份额,必须找准客户的需求。" 从需求中攻克关键技术,让技术服务于客户的需求。2007年,三一重机研发全面提速。具有自主知识产权的"挖掘机控制器"的发明,让三一人拥有了可供防御的"秘密武器"。这款挖掘控制器功效卓着,无论三一的挖掘机在什么地方作业,都可以凭借它检测到作业机器的斗杆压力有多大,随时指导客户解决疑难。 易隆辉当天还告诉记者,三一"挖掘机工作装置实验方法"也已被国家专利局授予发明专利,这一专利专门用于指导研发。"以前,挖掘机的寿命到底怎么样,没办法知道,只能交给客户去验证。如今可以通过这个实验方法进行验证,寿命一旦达不到目标,我们就会把机器退回去重做"。现在,三一挖机的寿命,基本上是按照保修在六千到八千小时的目标做的,远远高于向客户承诺的3000小时。 三一的"秘密武器"还在出炉。中国第一款全智能挖掘机、世界第一款罕见的"新概念"挖掘机、环保节能的电动挖掘机都将与消费者见面。 "目前从技术实力来说,三一第一,这在国内挖掘机行业是毋庸置疑的。"招商证券刘蓉认为,产品的突飞猛进,这是三一成功的关键。 梁稳根经常说,除非不要让我知道有新技术,只要有,我就用。"民营企业眼盯市场,做事灵活,反馈很快,这是外资品牌比不了的优势。"中国工程机械工业协会代理商工作委员会秘书长冯桂英认为,新产品推向市场,一定会有很多问题反映出来,三一时刻紧盯客户,发现瑕疵,敦促改进,从资金、人员、技术储备、质量控制,一条线服务到底,全力打造精品,这肯定吸引客户 解密中国第一挖"三一重工"之逆势扩张 2010年1月至9月,三一挖掘机销量突破9000台大关,销售增速行业第一,再次超过卡特彼勒,巩固了行业销售排名第六的位置,成为国产挖掘机行业当之无愧的领导者。 十几年前,几乎所有的中国人和老外都认为,中国人是做不好挖掘机的。而今,三一的挖掘机突破重围,迈入了市场前列,三一如何做到?系列文章,解密中国第一挖的成长过程。 2000年,正把泵车做得顺风顺水的三一重工,突然发动"闪电战",投资两个亿要上马挖掘机。这仿佛是上一年度投资推土机的翻版,一掷千金,气势夺人。 于是,有人忍不住骂了梁稳根,"三一疯了"。也有人抛出悲观的论调,三一如果做了挖掘机,最大的可能性,就是最后死在挖掘机上。 然而,在史贵强看来,如果对董事长多几分了解,是不会对投资挖掘机大惊小怪的。1999年来到三一参与挖掘机实验,史贵强如今已是华东区服务总经理,若干年后回忆起自己老板当年的决断,他仍然充满了敬意。 尽管那时柳工、徐工这样的国企也没能把挖机做起来,尽管三一最初做挖机时也亏了1.8个亿。但董事长认准了一点,既然你叫"重工"、你做"工程机械",那么,"重工"里面就不能没有挖掘机,因为挖掘机是工程机械的皇冠,如果你拿不下这个皇冠,就不能代表三一的成功。 "实际上,当时三一的高管都有一个想法,就是要证明一件事情:中国人是能做好挖掘机的。" 俞宏福,三一重工副总裁、三一重机常务副总经理,1984年大学毕业后,先后在建设部所属的合肥矿机厂和包头第二机械厂搞了二十几年的挖掘机工作。在他看来,董事长选择挖掘机,这与当时的大环境有密切的关系。 在他的记忆中,当时中国的挖掘机行业至少有上百家企业都看中了挖掘机生产。几乎中国工程机械行业所有的大企业,都投入、生产过液压挖掘机,因为大家明白,在世界市场里面,在工程机械中,挖掘机的份额是非常高的。可惜的是,最后一个一个都做失败了。 俞宏福清晰地记得,1984年的时候,全国一年才消费挖掘机一千多台,一直到90年代初期,也才两千多台。后来沿海的改革开放,市场才对挖掘机有了较大的需求。这一时期,大量的二手机从香港涌了进来,原本几千美金的机子在内地卖到四、五十万人民币。国外的企业一看中国市场消费潜力巨大,就开始在中国大量搞合资,这使得中国挖掘机行业陷入"全军覆没"的尴尬。 "实际上中国的挖掘机真正发展起来,应该在2000年。当时国家经济发展已处于良好的阶段,那时候全国一年可以销售一万台了。所以,三一面对行业危机、大手笔挺进挖掘机市场,这并非贸然,而是把握住了机遇。"俞宏福坦言,挖掘机想做好,确实比较困难,就像中国人造汽车一样,竞争对手都是工程机械行业里面的国际高手,人家的基础配套工业发达,精细化水平也高。"但有一点很重要,三一不怕失败。"俞宏福说。三一重工总裁向文波曾语惊四座:"我们也要做!中国人没有做不成的事。" 2008年,三一挖掘机销量达到3300台,首次超越玉柴成为国产挖掘机中销量最大的品牌。 2009年,三一挖掘机销量增长70%,达到6000台,继续巩固了国产挖掘机销量龙头的位置,并超过卡特彼勒,成为国内市场销量第六名的企业。 2010年,三一重机全年销售挖掘机台,再创历史新高。 2011年3月,三一重机单天销售挖掘机近3000台刷新纪录,掀开了三一重机2011年新一轮的展会销售高潮,在此次订货会中,全国范围内共实现销售三一挖掘机2837台,再次刷新行业展会销售纪录 公司挖掘机销售异常火爆,2011年1-3月份公司累计销售各种挖掘机8,200台,同比增长140%,国内市场份额为10.73%,较去年全年提升2.49 个百分点。 戴晴华:2011年的销售规模,我们计划是销售超过台,加上出口的就是左右,这是我们的计划,我们想冲击台。


忻州市位于山西省中部,为忻州地区政治、经济、文化中心。新石器时代忻州就有人类活动。相传汉高祖北上抗匈奴,兵困平城(今大同),突围时大军南辙,到忻口方摆脱追兵。高祖破愁而笑,六军欣然如归,因"欣"通"忻",忻州之名由此而生。忻州地区春秋时大部分属晋地,战国属赵,秦汉属太原、雁门、太平等郡。东汉建安二十年(215年)于九原县置新兴郡。中间几次经过废改,隋开皇元年(581年)复置新兴郡。唐武德元年(618年)改新兴郡为忻州,改雁门郡为代州,建都督府。这是忻州历史上第一次被称为忻州。清康熙十年(1671年)复置雁平道。雍正二年(1724年)升忻、代、保德3州为直隶州。清末废雁平道。民国初年废州。属雁门道,后分别属山西第一、第二专员公署。1949年置忻县专区,专署驻忻县,辖忻县、代县、宁武、静乐、五台、定襄、繁峙、崞县、阳曲等9县。1952年将原兴县专区所属兴县、保德、河曲、偏关、神池、五寨、岢岚、岚县等8县划入忻县专区。1958年底,忻县专区与雁北专区合并为晋北专区。1970年忻县专区改称忻县地区,地区驻忻县。1971年将兴县、岚县划归吕梁地区,忻县地区辖14县。1983年,忻县地区改为忻州地区,忻县改为忻州市,地区行署驻忻州市。2000年,经国务院批准撤销忻州地区和县级忻州市,设立地级忻州市。市政府驻新设立的忻府区。忻州市设立忻府区,以原县级忻州市的行政区域为忻府区的行政区域。区政府驻光明东街。忻州悠久的历史留下了丰富的文化遗产,有金代诗人、文学家元好问墓,忻口战役遗址,张村新石器遗址,向阳遗址和东周晋大夫墓地九龙岗墓群,晋义士公孙杵臼墓、祠堂,建于东汉末年的北城门楼矗立在市政府东侧,建于清乾隆四十年的秀容书院、宋代古建筑金洞寺等名胜古迹,为忻州市增添了典雅的色彩。


虚拟机 指通过软件模拟的具有完整硬件系统功能的、运行在一个完全隔离环境中的完整计算机系统。目前流行的虚拟机软件有vmware和virt al pc,它们都能在windows系统上虚拟出多个计算机。 系统虚拟化,就是通过生成现有操作系统的全新虚拟镜像,同时具有与现有操作系统一致的功能,并且具能够在现有系统与虚拟镜像之间灵活切换的操作系统。例如mojopac、prayaya v3、ceedo等它具有真windows系统完全一样的功能,进入虚拟系统后,所有操作都是在这个全新的相对独立的虚拟系统里面进行,可以独立安装运行软件,保存数据,拥有自己的独立桌面,不会对真正的系统产生任何影响 ,而且具有能够在现有系统与虚拟镜像之间灵活切换的一类操作系统。 虚拟系统和传统的虚拟机不同,虚拟系统不会降低电脑的性能,启动虚拟系统不需要像启动windows系统那样耗费时间,运行程序更加方便快捷。虚拟机安装一个系统,占用的空间是非常大的,并且长期在电脑上同时运行两个系统,对电脑的压力是非常大的,对cpu、内存的消耗比较大,一般的电脑运行起来也是比较吃力的。 应用场景: 虚拟机 vmware:对于系统的学习如:lin x系统的学习,软件的测试。


中央城市工作会议的胜利召开,党中央、国务院《关于深入推进城市执法体制改革改进城市管理工作的指导意见》的颁布,预示着城市管理的春天已经到来!站在新的起点上,要做好城市管理工作,关键在于抓实作风、压实责任,从五个方面着手,努力提升城市管理工作水平。 一、坚持抓 常 抓 长 ,构建常态管理的运行机制 所谓抓 常 有三层意思:一是抓 日常 。就是要做好日常工作,按制度、按流程、按标准把每天必须做好的工作做好,而不是 三天打鱼,两天晒网 ,不是偷工减料、半途而废。今天的事,今天做好;一年365天,每天坚持做好;那么365天,每天都是今天。二是抓 平常 。就是要改变突击式、运动式、应付式、粗放式的管理方式,把握城市管理工作的规律性,增强城市管理工作的科学性,实现城市管理由粗放向精细、被动向主动、分散向统一、突击向长效、传统向现代的根本转变,努力做有自信心的城市管理者。三是抓 经常 。就是要将行之有效的工作措施、管理手段经常化,比如工作调度经常化、督促检查经常化、隐患排查经常化、风险防控经常化、绩效考评经常化、领导带班经常化、一线巡查经常化等等,从而形成城市管理工作的常态化。 所谓抓 长 ,就是要坚持立足长远、疏堵结合、标本兼治、综合施策,建立长效管理机制。一是抓顽症,集中突破。要采取过硬措施,全面治理城市 脏、乱、差 现象,严厉打击违法建设行为,坚决取缔违规占道经营的街头餐饮、流动摊点、修车洗车、石材加工等疑难杂症,加强户外广告和非法小广告治理,努力营造无视觉污染的城市环境。二是抓反复,专项整治。针对反复出现、反弹严重的问题强力整治,破解市容环境 整治 反弹 再整治 再反弹 的怪圈,逐步迈入 整治 提升 再整治 再提升 的良性轨道,做到整治一项、巩固一项,整治一片、巩固一片。三是抓薄弱,对症下药。对一些群众反映强烈、影响面大的问题,比如随意开挖道路和绿化带、乱倒建筑垃圾等行为,要敢于碰硬、严格执法;对乱搭乱建、屡教不改、顶风作案的违法违规行为,更要态度坚决,从严查处。当然,不能贸然行动,必须在合法、合理、合情的基础上,制定细致周密的方案,做到打就必赢、战则必胜,严防事态扩大、发生群体性事件。四是抓规律,建章立制。要立足实际,深化改革创新,明确城市管理和执法职责边界,制定权力清单,落实执法责任,着力构建权责明晰、服务为先、管理优化、执法规范、安全有序的城市管理体制。通过迎难而上、真抓实干,努力克服困扰城市管理的瓶颈,啃下城市管理的 硬骨头 ,抓出城市管理的提质升级、抓出一流的城市美誉度、抓出老百姓的幸福指数。 二、着力落 实 落 小 ,提升城市管理的工作效能 城市管理无小事,细节决定成败。落 实 ,就是抓落实,把市委、市政府的决策部署转化为实实在在的行动,内化于心、外化于行,敢于担当责任,勇于直面矛盾,善于解决问题,把各项工作任务不折不扣地落到实处。落 小 ,就是从小处着手、细处着力,从小事抓起,从细节抓起,于细微之处见功夫。只有把小事和细节抓好了,城市管理工作也就落实到位了。 当城市管理工作发展到一定阶段,就需要通过精细化来提升。在宏观谋划上,我们要做大气磅礴、挥洒写意的国画家;而在具体工作中,我们则要做毫厘方寸、精微世界的雕刻师。这就要求我们抓住细节,把城市管理触角延伸到城市每一个角落,把城市当作一件艺术品来精雕细琢,把城市当作自家客厅来精心布置,把城市当作一个景点来精细管理,把建设成为一座精致的城市。精心是态度,精细是过程,精品是结果。因此,我们要紧紧围绕 五个 目标,以提高市民的生活质量和幸福指数为宗旨,寓精细管理于服务之中,实施净化、绿化、序化、美化、亮化 五化工程 ,全面推进基础设施、城市卫生、市容市貌、生态景观、公用事业、城市休闲、交通秩序、环境质量、管理手段、市民素质 十大提质 ,最终把建设成为名副其实的 林中之城、休闲之都 ,成为一块人心所向、心驰神往的福地乐土。 三、始终防 微 防 渐 ,注重问题矛盾的源头治理 老子说过 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。 世间万物都有一个循序渐进的发展过程,城市管理工作也是同样的道理。如果我们对一些苗头性的问题视而不见、置之不理,那么假以时日有可能演变为棘手的问题,非一朝一夕能够解决。 防 微 ,就是对市民普遍存在的、看似不起眼的一些不文明陋习进行纠正和治理,防止 泛滥成灾 。我到出口加工区调研走访时路过一条示范街,他们在防 微 上做得很到位。按照规定,这条街不允许占道摆摊设点,每当有人摆摊了,马上会有执法队员前来劝离。他们说,如果第一个人你不制止,那么马上会有第二个人、第三个人效仿,用不了多久,整条街就没法管理了。一个房子如果窗户破了,没有人及时去修补,隔不久其他窗户也会莫名其妙地被人打破。这就是所谓的 破窗效应 。在城市管理实践中,我们必须高度警觉那些看起来是偶然的、个别的、轻微的 小过错 ,并严格依法管理。 防 渐 ,就是对可能引发群体性矛盾纠纷的问题做到事先预判和防控,发现在萌芽状态、解决在初始阶段,而不是听之任之、放任纵容。如不及时规范约束,一旦坐大成势,星星之火也将形成燎原之势。千里之堤毁于蚁穴,我们要有强烈的敏锐感和前瞻性,未雨绸缪,防微杜渐,防患于未然,抓早、抓小,赢得工作的主动权。我国古代有一位名医叫扁鹊。有一次魏文王就问他: 听说你们家兄弟三人都学医,那么谁的医术最好? 扁鹊实话实说: 长兄最好,中兄次之,我最差。 因为扁鹊的大哥治病,是治病于病情发作之前,一般人不知道他能事先铲除病因,所以他的名气无法传出去,只有家里人才知道。二哥治病,是在病情初起时,一般人以为他只能治轻微的小病,所以他的名气只及于乡里。而扁鹊,是治病于病情危重之时,一般人看到他在经脉上穿针引线来放血,就认为扁鹊医术高明。扁鹊的意思其实很明确:事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,而扁鹊大哥的高明之处,是因为擅长事前控制;二哥次之,能事中控制;而扁鹊仅能在事后修复弥补。在城市管理工作中,我们需要像扁鹊那样的高手,在危急关头、关键时刻挺身而出、力挽狂澜,但是我们更需要像扁鹊大哥、二哥那样的人物,在日常工作中看似默默无闻,实则见微知著,治病于未发之前,将隐患消除于萌芽之间。 四、必须戒 疲 戒 骄 ,永葆城管队伍的激情斗志 近几年,我市城管系统广大干部职工团结拼搏、艰苦奋斗,为的城市发展作出了突出贡献,城市面貌发生了翻天覆地的变化,城市环境实现了质的飞跃。这些成绩的取得,市委、市政府充分肯定,广大市民和外地客商有目共睹、交口称赞。但是,我们城管系统的干部职工也开始出现了两种不良的情绪。一种是 疲 。这些年城管工作千头万绪、纷繁复杂,又是 三创 又是 城市大提质 ,市委、市政府交办的任务一个接一个,大家经常疲于应付,感到心力交瘁、身心疲惫,久而久之工作激情和斗志减退了,猛冲猛打的劲头没有了, 干累了、歇口气 的想法不知不觉地产生了。另一种是 骄 。认为这些年费了很多心,做了很多事,完成了过去想做一直未做成的事,成功创建了国家园林城市、国家卫生城市,赢得了中国最佳管理城市、中国最具幸福感城市等荣誉称号,滋生了骄傲自满的情绪,思想上自我满足,精神上自我懈怠。 无论 疲 也好, 骄 也好,这两种不良情绪的危害很大。城市管理工作如逆水行舟,不进则退。只要我们有一天工作不用心、不努力,城市的问题就会反弹,市民马上就会直观地感受到。当前,我市城市管理的顽症还没有完全消除,许多制约城市管理工作的思想观念、体制机制、配套政策等深层次问题不断显现。比如,在城管执法方面,存在管理体制不顺、职责边界不清、法律法规不全、服务意识不强、管理方式简单、执法行为粗放等问题;乱停乱放、乱搭乱建、占道经营、流动摊贩等现象禁而不绝。在环境卫生方面,一些地方的 脏、乱、差 状况依然突出;一些社区、市场垃圾遍地、污水横流;建筑垃圾清理不及时、不彻底、运输撒漏、污染路面等现象时有发生;尤其是城乡结合部、城中村、背街小巷等地方,卫生死角仍然不少。在园林绿化方面,存在绿化品位不高、园林精品不多、绿地分布不均等问题。在市政运维方面,存在体制不顺、事企不分、投入不足、经费短缺、包袱沉重等问题。同时,市民参与度低,由被管理者转化为城市管理参与者、管理者方面还有较大的差距。 城市管理工作永远在路上,每天从零开始,没有终点、只有起点,没有最好、只有更好,山外有山、楼外有楼。与过去比,我们确实进步很大。与省内外兄弟城市比,我们的确有自己的特色和亮点,但是不见得所有工作都走在别人前面。哪怕在省内,也有不少城市在很多方面比我们做得更好,理念更超前,方法更科学,措施更有力,保障更充分,成效更显著。放眼全国,我们的差距就更大,更没有理由故步自封、夜郎自大,不能甘做井底之蛙。中央城市工作会议吹响了新形势下深化城市执法体制改革、改进城市管理工作的号角,我们面临的机遇前所未有,我们肩负的使命任重道远,还有很多事情等着我们去做,还有很多难题等着我们去破解,还有很多目标等着我们去实现。所以,我们必须戒 疲 戒 骄 ,做到思想不松、目标不变、标准不降、力度不减,始终保持昂扬的斗志、饱满的精神投入到城市管理工作中去。 五、坚决严 管 严 究 ,形成依法行政的良好秩序 无以规矩不成方圆。只有坚持从严管理、从严整治、从严执法才能确保城市管理顺利推进,从而实现 管理上档次,城市上水平,人民得实惠 。 严 管 ,就是要坚持严字当头,以铁的手段,以踏石留印、抓铁有痕的力度去抓城市管理工作,把城市环境做优、做美、做精,打造秩序好、环境优、生态美、形象佳的宜居利居乐居城市。一是要严格队伍管理。牢固树立 严管是尽职、宽管是失职、失管是渎职 的理念,加强城管队伍建设,严格执法人员素质要求,着力提升执法人员业务能力,变被动管理为主动服务,变末端执法为源头治理,从源头上预防和减少违法违规行为。二是要实行严管重罚。依法实施高标准管理、高频率巡查、高效率执法。要有一股虎劲,对那些得寸进尺、讨价还价、无理取闹的,既要文明执法,更要严格执法、敢于执法。通过对少数不文明、不和谐行为进行严管、严查、严罚、严处,真正达到 处罚少数、多数,处罚一个、一片 的实际效果,让更多的市民理解、支持和参与城市管理。 严 究 ,就是严格管理、严格考评、严格追究,对那些履职不积极、不到位的实行严格问责,决不姑息。比如,建立健全日常督察机制和到岗履责考核制度,凡发现城管执法人员上班期间有脱岗、在岗不履责、不作为、慢作为和乱作为等行为的,启动调查问责程序,对责任人员实施责任追究。完善 大城管 工作格局,发挥城管与纪委联动机制,对在城市管理工作中不作为、乱作为、慢作为的人和事,提请责任追究。把党纪国法变成带电的 高压线 ,对违法违纪问题发现一起、查处一起,以铁的纪律打造铁的队伍。 ;


随着15世纪地理大发现和新航路的开辟,各大陆日益联为一体,人类历史进入真正意义上的世界史。500年来,一些国家相继崛起,你方唱罢我登场。其中,荷兰、英国和美国先后称雄世界。1581年,荷兰摆脱了西班牙的统治,赢得国家独立,为资本主义工商业的迅速发展奠定了基础。荷兰独立后,大力发展资本主义工商业,商业、海洋运输业,金融业非常发达,很快成为西欧强国。在十五、十六世纪,曾凭借着世界上最发达的造船业和航海技术而称霸于世,被誉为"海上马车夫"。最鼎盛时期,荷兰的海军舰只几乎超过了英法两国海军的1倍。它们在世界各大洋游弋,保护本国商船,并从事海外殖民掠夺。荷兰战船英国在资产阶级革命后迅速发展,英国在1763年击败法国成为欧洲强国,首次骄傲地自称"日不落帝国",到1784年打败老对手荷兰成为世界霸主。1688年英国通过光荣革命推翻了封建统治,并在1689年颁布的《权利法案》中以法律形式对王权进行明确制约,确立了资产阶级执政的君主立宪制,资本主义制度的确立为英国提供了前所未有的生产力,使其经济、军力、科技、文化迅猛发展,标志着英国的崛起。1763年七年战争结束后从法国手里夺取整个加拿大,标志着英国成为无可争议的海洋霸主,1815年击败拿破仑领导的法兰西第一帝国后,英国一跃成为世界第一强国,主导国际事务达一个世纪之久,这一时期,被人们称为"不列颠治世"。大英帝国全盛时期版图美国在南北战争后积极采取措施缓和南北矛盾,实现国家重建,到1894年成为世界第一大经济体,开始步入关键性阶段。美国是一个高度发达的资本主义国家,在两次世界大战中,美国和其他盟国取得胜利,经历数十年的冷战,在苏联解体后,成为目前唯一的超级大国,在经济、文化、工业等领域都处于全世界的领先地位。美国标志二战后,随着轴心国的战败、英法实力的衰退,美国和苏联成为了超级大国,世界被分成了东西方两大阵营。美苏及其各自阵营分别在军事、政治、经济、宣传各方面全面对抗,一如战时,史称"冷战"。由于拥有全球政治、军事、经济、高度发达的科学技术等方面的全面优势,美国在冷战中最终拖垮苏联,1991年苏联解体,美国赢得了冷战的最终胜利,两极格局逐渐被一超多强的国际新形势替代,美国成为超级大国。


世界黄金协会(world gold co ncil)周四(8月6日)公布了至2015年8月为止的世界黄金储备数据,美国仍然稳坐榜首,国家储备中,德国、意大利、法国分列二、三、四位。中国赶超俄罗斯成为世界黄金储备第五位的国家。 制图:凤凰国际imarkets 世界黄金协会(world gold co ncil)周四(8月6日)公布了至2015年8月为止的世界黄金储备数据,美国仍然稳坐榜首,国家储备中,德国、意大利、法国分列二、三、四位。中国赶超俄罗斯成为世界黄金储备第五位的国家。国际货币基金组织(imf)黄金储备达到2814吨,仅次于德国在综合排名中列第三位。 在黄金储备占总储备百分比方面,前四位的国家,美国、德国、意大利和法国均超过60%,美国黄金储备达到8133.5吨,占总储备的73.7%。黄金储备占总储备份额是按照6月伦敦黄金现货价格计算的。近期黄金价格的暴跌并未被计算入该份报告中。 据外媒数据显示,近期黄金价格暴跌,按照黄金价格下跌幅度计算,各国央行黄金储备短期内已经大幅缩水,损失达到数千亿美元。 中国人民银行7月公布了黄金储备数据,黄金储备较2009年公布的数据大幅上升,但仍然没有达到市场预期的水平。中国数据显示,黄金储备仅为整体央行储备的1.6%。 中国并不是唯一储备比例偏低的前列国家,黄金储备排名第八位的日本黄金只占到2.3%;第十位的印度黄金储备占总储备5.9%;第十六位的沙特黄金储备占总储备1.8%。但在黄金储备前五十名的国家和地区中,只有韩国的1.1%、巴西的0.7%和马来西亚的1.3%较中国要少。 分析人士此前曾经表示,认为中国黄金储备理论上应该达到3000到5000吨左右水平,即黄金储备至少要达到整体储备3%以上。这意味着外国分析人士预计中国将会成为继美国之后的世界第二大黄金储备持有国,经济学家们认为,这才符合中国世界gdp排名第二的身份。 此次排名除了国家和地区外,还包括了一些国际组织,包括imf、欧洲央行、国际清算银行等。 测算:中国有能力配置1.4万吨黄金 超全球央行黄金储备总和 据路透社报道,六年前,中国上次公布央行黄金储备量时,国内的业内人士和国际黄金投资者都确信,中国即将开始大举买入黄金,这可能改变市场。 2009年之前的六年,中国人民银行只买入了454吨黄金,此后随着中国经济快速增长,市场预期央行机密的黄金购买也会加快,因为中国需要分散以万亿美元计资产的风险。 上周五中国人行公布黄金储备数据时,这种乐观预期被证明无确实根据。中国人行公布,自2009年以来购买了604吨黄金,根据当前价格计算价值220亿美元。 路透 这表明过去六年中国购买的黄金量较之前六年仅仅略微增加。以年平均率计算,去年中国的黄金购买量可能还低于俄罗斯。 由于中国外汇储备增速远超过黄金储备,黄金占整体外汇储备的比例由之前的1.85%降至1.65%,而且远低于一些分析师认为的理想长期水平。 尽管有这么一段展现透明度的短暂窗口期,中国不像多数其他国家那样,每月定期向imf提报持金量,大多数分析师仍然相信,中国将成为一股更大的黄金多头力量,因为中国在争取将人民币定位为全球储备货币。 capital economics的大宗商品分析师simona gamberini说,理想情况下,中国的黄金储备应该占其外汇储备的15%。 "这的确说明未来将会买入更多,"gamberini在研报中称。 相比美联储和欧洲央行的黄金占外储比重分别为逾70%及25%左右,中国这个理想比例算是很小。 不过据路透测算,在中国目前外储规模和金价的基础上,15%约等于1.4万吨黄金,价值约5,550亿美元。 那将超过美国、德国和意大利等全球黄金储备主要央行的持金量总和。 都柏林黄金交易商goldcore的研究主管mark obyrne甚至预测,中国可能开始每月至少增持100吨黄金。 中国最新购买黄金操作后,其黄金储备总量仅略低于1,700吨。 中国已经超越俄罗斯,成为继美国、德国、国际货币基金组织(imf)、意大利和法国之后,全球第六大官方黄金储备部门。 不过,分析师称即便速度放缓,但中国黄金储备逐步增加仍对金价产生长期支撑。鉴于美国即将升息,黄金市场已经失宠于机构投资者。 现货金料将连续第三年下跌,今年迄今累计下挫逾3%。金价周五持于八个月低点附近,约报每盎司1,131美元。 中国周五未透露其策略,但称增加黄金储备将保证中国国际储备的安全、流动性和价值。 汇丰控股分析师james steel表示,中国稳步购买可能刺激其他新兴经济体跟进,缓冲黄金价格面临的任何压力。 "这意味着供需平衡更紧,再次证实央行及其购买操作带来的影响。在中长期,这是利好的。" 外媒:怪事 中国黄金储备大增金价不升反降? 周一黄金市场发生了一件怪事。 上周末,中国自2009年4月以来首次披露了官方黄金储备规模。中国目前持有约1,658吨黄金,相当于每年增加100吨黄金。黄金目前在中国官方储备资产总额中占比1.65%,2009年为1.1%。 不过,金价周度下跌4.2%,至1,086.2美元盎司,达2010年3月以来的最低水平。 毫无疑问,中国正在囤积黄金,这对黄金需求是个好兆头,那么金价周一为什么下跌呢? 华尔街分析师给出了几种解释: 第一,中国几乎每六到七年会公布一次黄金储备规模,而市场一直在猜测中国积累的黄金数量比官方公布的规模大得多。比如,野村证券(nom ra sec rities)表示,2009年以来中国增加的604吨黄金储备低于野村证券的预期,它估计可能有223吨黄金储备增加量未披露,这可能令近期内黄金进口承压。 第二,美元对人民币周一上涨至一个半月高点,午盘报1美元兑人民币6.1197元。汇丰(hsbc)称,中国的外汇储备水平最近一直在下降,这可能限制中国对黄金的需求。 即便如此,今日早间野村证券和汇丰都比高盛(goldman sachs)更看涨黄金。野村证券表示,如果中国将黄金在官方储备中的占比从目前的1.65%提高至5%,就有可能大大改变黄金市场的格局。汇丰表示,过去,当一个国家的央行公布买进了更多黄金时,其他央行往往跟风买进 外媒:中国边增持黄金储备 边匿名抛售美国国债 美国财政部上周五(treas ry international capital)数据发布时,很多人会得出这样一个结论,中国停止出售美国国债,再加上新增的70亿美元的美国政府债券,中国对美国国债的持有达到了1.2703万亿美元,创下了自2014年5月以来的最高值。如果分析者能看一看美国国债主要国外持有人表中的中国细列项目就会发现,上述状况是绝无错误的。 然而,就像我们前面所说过的一样,当你在关注中国的美国国债持有情况时,你得把比利时国债也加上。自2013年晚期以来,中国以一种匿名的方式通过当地机构e roclear进行了创纪录的疯狂购买,这种借壳比利时大量购买美国国债的行为在2015年早期停止了。 就像我们在上个月说过的,"比利时"是下列三家中国机构的掩护:中国国家外汇管理局,中国投资公司,中国人民银行。 比利时的美国国债持仓在1年前飙升至了3810亿美元,随后由于中国抛售欧洲清算(e roclear)保管的大量资产,比利时美国国债的持仓情况随后回复到了1700-1800亿美元的历史水平。"比利时"又成为了比利时。 在这个期间,中国的外汇储备同时出现了下跌,中国持有美国国债数额出现了形式上的最大规模减持。中国在3月份减持了创纪录的720亿美国国债,在第一季度则减持了同样创纪录的1130亿美债。 中国历史上曾有过利用英国离岸银行交易美国国债的情况,但对中国为何会选择比利时(以及欧洲清算)来掩盖自己美债的美债交易,我们不得而知。最近中国出现资本外流加剧显示了中国外汇储备的下降,其月度资产清算也达到了创记录的水平,这都在揭示着中国的真正交易情况。 因此,有了美国财政部国际资本的数据,我们现在知道中国对美国国债的清算不但没有停止,实际上是继续了。比利时这个欧洲小国再一次成了掩护,只不过这次站在比利时背后的不再是"神秘"买家,而是卖家。 就像下图所示的,在3月份减持了创记录的925亿美元的美国国债后,"比利时"在4月又抛售了240亿美元美债,上月再次抛售了260亿美元美债,这样的话,"比利时"在3月4月5月这三个月份里抛售的美债达到了巨大的1425亿美元。这意味着在5月份中国增持了70亿美元的美债后,再加上3月4月比利时美债400亿美元净清算的增加,中国实际上在过去三个月内抛售了创纪录的960亿美元美国国债。 继今年3月美债持有量下降925亿美元美债后,比利时4月份又卖出240亿,上个月再进一步卖出260亿。 中国大举增持600吨黄金,但外汇储备下降至3.693万亿美元,环比减少170亿美元,创2013年9月以来最低。 我们应把"比利时"美债持仓情况的急剧变化添加到中国的美债持仓情况来考虑,同时也应考虑中国美债和中国外汇的对应情况。目前,我们了解到,中国的外汇储备增加了600吨黄金。然而,即便这样,中国的外汇储备还是下降到了3.693万亿美元,和上个月的3.711万亿美元比起来下降了170亿美元,这是自2013年9月来外汇储备的最低值。 把这一切都考虑在内,我们知道,中国已经在2015年抛售了创纪录的1070亿美元的美债,以抵消资本外流的影响并设法保持人民币稳定。 外媒:中国"低报"了黄金储备? 据marketwatch报道,中国6年以来首次公布其黄金持有量的数据,但是投资者仍然在猜测中国实际的黄金储备量。 中国人民银行周五发布的数据显示,6月份中国官方黄金储备为5330万盎司,或1658吨。 上一次中国公布官方数据是在2009年4月,据夏普皮克斯利(sharps pixley)首席执行官罗斯诺曼(ross norman)称,当时的中国官方黄金储备为1054吨。 据黄金时事通讯(gold newsletter)主编brien l ndin表示,市场普遍预计中国黄金储备大大超过了3000吨,是最近公布的2倍左右。 他接着表示,"很多证据表明,中国的黄金储备实际上更高,这让人疑惑为什么现在要低报。" 中国于周五披露以上数据,当天纽约商品交易所8月黄金期货收于每盎司1131.90美金,是5年多以来最低的结算价格。 沃里克谷财务顾问(warwick valley financial advisors)总裁ken ford称,中国一直试图让人民币纳入国际货币基金组织(imf)特别提款权(sdr)的一篮子货币中。他表示,"因此,他们(中国)希望向世人表明,他们已经累积了足够的黄金储备,但是又不想把所有的底牌都亮出来,以免让整个市场寝食不安。" 为了说服imf把人民币纳入这个一篮子货币中,以及加快被接受成为储备货币,中国已经进行了一系列的经济改革。 都柏林黄金研究机构goldcore研究总监马克奥伯恩(mark obyrne)表示,或许,中国为了使大家继续相信其持有大量美元而"有意低报"其黄金储备。 中国解除其黄金储备的神秘外衣是为了促使人民币成为全球储备货币。 norman称,"中国有雄心打造一个全球性的储备货币来挑战美元的霸权,以及填补各个央行减持欧元造成的空白。"他接着表示,"中国清楚地认识到黄金为全球性货币的信誉和地位产生的作用。" imf将在10月考虑是否把人民币纳入特别提款权,norman表示,中国人民银行还有很多工作要做。 那表示中国将在接下来的几个月当中可能会增加更多的黄金储备。 obyrne表示,就算中国从现在起每个月增加100吨的黄金储备,他也不会感到吃惊。


内容提要:小组合作学习是新课程标准倡导的重要学习方式,小组的划分以"组内异质,组间同质"为基础,注重小组的组织建设和文化建设;建立"游戏进级式"评价奖励策略,充分调动学生课堂学习积极性,有效的提高课堂教学效率。 关键词:"游戏进级式"评价。 学习小组的建设与评价 自贡市绿盛实验学校 李长生 小组合作学习是新课程标准倡导的重要学习方式,随着课改的逐步推进和深入,教师们对小组合作学习的方式也逐渐认同,很多老师的认识已经跨越理念走向行动,从盲目尝试到有序运作,从注重形式到讲求实效。如何真正让学生的行为、认知、情感参与到小组合作学习中来,使小组合作学习真正具有实效,学习小组的建设和评价是关键。 一、学习小组的建设 首先,小组的划分: 构建学习小组是进行合作学习活动的组织前提。学习小组在构成上要求小组成员的性别、学业成绩、智力水平、个性特征、家庭背景等方面有着合理的差异,这样构建的合作学习小组才能"组内异质,组间同质"。组内异质为互助合作奠定了基础,而组间同质又为全班各小组间公平竞争创造了条件。 如何进行科学、合理的分组,基本保证学习小组"组内异质,组间同质"呢? 学习小组由4-6人组成,以 42 人的班级规模构建 6人合作学习小组的操作程序为例,全班可以组成 7个学习小组。首先从全班挑选出 7名学习成绩好、组织能力强、同学中威信较高的学生担任各组的组长;然后由班主任与各科教师统一协调,根据每组成员的性别、性格、成绩、智力等方面的比例结构进行组间平行微调,使同号的组员实力相当,组际之间的各科水平和综合水平基本平衡。 最后按学生各自特点选出学习组长、学科组长、纪律组长、卫生组长、计分组长,做到人人都有事做。 其次:小组组织建设: 挑选小组长的条件: ① 很强的组织协调能力、很强的责任心和集体荣誉感;② 很强的口头表达能力; ③ 学习成绩良好以上; ④强烈的创新意识和发现问题、提出问题的能力;⑤服务同学的意识。小组长不一定是组内学习成绩最好的学生,却一定是组织能力最强的学生。教师不仅要善于发现具备这些能力的学生,而且应该培养学生的这些能力。 学习组长:协助组长处理组内一切事务,同组长一起加强组内的向心力和凝聚力。负责本组学生的学习情况检查。 学科组长:分管各科作业的收交、检查、记录,并及时将作业完成情况汇报给各科课代表,课代表核实后,将各小组作业完成情况登记到量化评比栏中。 计分组长:负责统计组内成员发言次数并填好统计表,记录本组的得分情况。 纪律组长:负责本小组课前准备、课堂纪律维护,对于上课出现的说话、嬉笑、打闹、递纸条等现象及时制止;对不专心的学生进行提醒。 卫生组长:负责小组范围内的卫生监督,协助组长监督计分情况,避免误加或误减分数,造成不必要的纠纷和混乱。 再次:小组文化建设: 1.由组长组织本组成员讨论商定有特色的组名、组训甚至组歌,以激励每一个成员。 2.共同订立组规,就方方面面制定基本的规范要求,让同学自我管理、自我约束。 3.由组长不定期组织形式多样的小组活动,如小组成员会、座谈、游戏、比赛等,以和谐组员之间的关系,增强小组的凝聚力。 二、小组评价奖励策略-游戏进级式评价 游戏为什么能使人上瘾呢?关键在于网络游戏中的数字激励和装备进级评价。与孩子交流或者看孩子玩游戏后就会发现,玩游戏使他们增加了经验值、提升装备,这就是对玩家的奖赏。而这种本来毫无意义的虚拟奖赏,却能让人觉得自己在做事,而且有了积累和收获,让人很快乐。 小组评价也可以数字化,游戏化,从而让我们和孩子更直观地感受到收获和进步,更容易获得乐趣。不过游戏通常是几分钟就能给我们一个数字奖励。从复习准备考试到最后知道考试的分数,至少需要好几天。我们的学习过程,要是也能像游戏一样可以快速量化就好了。这样的话,我们每付出一点努力,每获得一点收获,自己都能够很清晰地看到,学习就会变得更加有趣。引导孩子"游戏进级",学习也能上瘾的! 具体操作: 1.原则:坚持以小组总体成绩作为评价和奖励依据的原则。(当然小组捆绑之外,还可以有个体评价奖励) 2.课评、日评"夺分":科任教师根据学生表现,小组合作表现及时加分,其中特别注意后进学生的进步奖。计分组长每节课核实统计加分情况,每天将计分公布上墙。 3.周评"获得装备":每周三和周五班级评选各20%的优胜小组,评上优秀小组的每人获得一个"装备"(一个五角星);其它小组中评选1名的优胜组员和1名进步奖或,这样全班70%的学生均可获得1枚五角星。(需要强调的是,无论评价标准如何变换,均应坚持把握"淡化个体、强化小组"的原则。学生个体的荣耀是小组的荣耀,学生个体的失败同样是整个小组的失败。) 4.月评"装备升级"当学生个人五角星数达5枚,就可兑换一封表扬信,同时五角星数清零,表扬信累计达5封可兑换一张奖状。 5.期评:期末在全班评选课堂学习优胜小组和优秀学员,发放奖状奖品等。 优胜小组标准主要以小组学习评价标准为依据(30%),并综合各小组每月任务达标情况进行评定(30%),最后在期末考试中组员平均分最高的小组(40%),汇总上述情况即为本学期最优秀小组,小组长即为最优秀组长。期末结束后将由老师给一学期表现优异的小组和组员进行表彰,学校适时表彰奖励。奖励的方式可以多种多样。如口头表扬、鼓掌祝贺、经验介绍、物品奖励、颁发证书,授予小组荣誉称号等。 总之游戏进级式评价可充分调动学生课堂学习积极性,有效的提高课堂教学效率。


学校校本培训活动记录表 (项目负责人填写) 工作单位: 平阳县鳌江育英幼儿园 项目名称 读书交流 项目负责人 李金花 活动时间 2015-4-27 活动地点 小五班教室 活动主题 用艺术塑造美好童心 主 讲 人 倪春春 参加对象 小班段全体教研组教师 申请学时 主讲2学时,其他1学时 活动内容 及进程 一、组员签到 二、交流主题:《用艺术塑造美好童心》 三、交流内容: 兴趣是最好的老师,兴趣是激发孩子学习美术积极性的重要心理动力,有了兴趣才能对美术活动感到愉快,化被动为主动,使幼儿获得有关经验,体验成功树立自信心,发展想像力和创造力。 以儿童为主体,在美术活动中创造丰富的物质环境,主动选择材料,主动提出目标,独立操作,完成任务,如在活动《有趣的表情》中,教师先品尝,辣、酸、甜的味道,引导幼儿运用已有的经验,感知老师表情有什么变化,然后让幼儿亲自来品尝其中有味道的水,尝尝是什么味道后,照镜子把自己的表情画下来,给幼儿提供创造机会,整个活动体现幼儿为主体,教师为主导的原则。 幼儿学习美术的特点是,既模仿,又创造,模仿中有创造,创造又来自模仿,因此教师在教幼儿绘画时,应让幼儿观察实物、图片,充分感知、熟悉对象,在积累丰富的表象的同时,积极启发幼儿能从不同的角度进行想象和表现的能力,教师在教绘画时,才能做到知识技能与思维活动的最佳结合,达到情绪体验-表象体验-创造表现的统一。 活动反思 与建议 不仅仅是说孩子的绘画,书中的方法对于陪伴并有效引导幼儿的所有创意表达方式都适用、这本书给我最深的体会就是让我知道为孩子准备材料环境的重要性,更重要的是让我学习到了成人在陪伴孩子绘画以及其它创意表达时,如何把握好引导分寸,让孩子能够乐于用绘画或其它方式来表达自己的情感和生活经验。这本书解开了我想得最多的一个问题,我们成人在陪伴孩子时,针对在家庭里陪孩子绘画或做其它创意,我可不可以象幼儿园或艺术机构那样为孩子事先创设主题?如果可以,如何创设才是有效的?我们先入为主的引导是不是就会成为压抑孩子自己想法的"恶魔"?如何引导,才可以让我们陪伴孩子绘画或用其它方式表达自己的过程更快乐,更高质量?这本书让我明白了,陪伴孩子的过程,是需要用心,但不需要刻意的,即使是我们有想法,也是可以巧妙的融合在孩子的玩耍中;看了这本书,更让我自信,我可以高质量的陪伴猪儿,让快乐更多的围绕在猪儿和我的身边!我最深的感受是,绘画以及其它创意的过程,其实是一个我们和孩子良好的沟通,交流,互动的机会。 过程确认 情况属实 科研处负责人签字:沈胡洁 说明:活动一周内,校本培训职能部门根据项目负责人递交记录表审核内容并签字确认。考勤表附后。


本文导读 对于茶叶的杀青与干燥,有这样几个名词:炒青、蒸青、烘青、晒青 。 但是,普洱茶为何要采用晒青工艺呢? 晒青,即日光干燥 。其物理反应过程是 利用太阳光的照射热能和吹风干燥,快速蒸发鲜叶和大部分水分,起到干燥作用。此工序是晒青茶名称的主要来源,也是晒青毛茶形成的最后工序。 干燥的方式有很多,有空气传热的烘焙干燥,铁锅传热的炒烚干燥,日晒、风吹的自然干燥,还有远红外干燥和微波干燥等。 干燥对茶叶品质起着关键的作用。中国农业出版社出版的《制茶学》一书中提到: "干燥是制造各种茶类的最后一道工序,与制茶品质有密切关系。干燥过程除了水分达到足干,便于贮藏,以供长期饮用外,还有在前几道工序基础上,进一步形成茶叶特有的色、香、味和形状的作用"。 关于干燥的核心因素 -温度,《制茶学》也有论证:"干燥温度的高低与制茶品质很有关系。由于茶叶的导热性差,传热慢,如果温度过高使叶子外层先干,叶内部凝结着水蒸气,所发生的化学反应使香味劣变,叶色干枯,在贮藏中容易产生陈化积霉变"。 普洱茶在保证原料和工艺的前提下,越陈放越香浓,晒青工艺可使茶叶均匀失水,且温度较低,利于保留茶叶中的有机物质,帮助后期转化。 为 何 制作普洱茶要强调晒青工艺? 1、 使茶叶均匀失水 ; 2、温度较低 ; 3、利用保留茶叶中的有机物质,帮助后期转化 。 所以,传统的制茶工艺,有传统的理由和优势。 免责声明: 本文来自网络,不代表《中国茶商》客户端自媒体的观点和立场。如有侵权,请联系删除!


15 机器人,既是先进制造业的关键支撑装备,也是改善人类生活方式的重要切入点,具有广阔的市场空间和发展前景。 如今,工业机器人在制造业行业已经非常普遍,而其它类型的服务机器人也不断涌现,开始进入普通家庭。因此,机器人专业可谓是现在的热门专业了。而日本在发展机器人方面一直走在世界前列,其机器人专业也一直是众多学子的选择。 so,接下来就和日本君一起来了解一下 日本机器人专业 吧~ 研究方向 1.智能机器人 智能机器人主要是机械控制及计算机科学的交叉研究方向。智能机器人应用到的一个重要研究技术就是图像处理。例如机器人对图像的判断和识别,这涉及到计算机中的机械学习领域。 举个简单的例子,我们为了让计算机学会如何识别一张图片上的动物是猫,就会连续给电脑输入百万级,亿级猫的图片,让计算机不断学习。这项技术应用范围非常广泛,譬如从应用上来分,支援机器人就是在灾害发生时用于寻找是否有人需要救援,那在寻找过程中应用的主要就是图像处理技术。 同样的,现在非常热门的特斯拉,谷歌无人驾驶汽车等也应用了这项技术来识别汽车行驶中的周围环境,顺带一提,东京大学大阪大学也有很多教授是研究这样的车载摄像头课题。 2.机械控制 这个方向也是国内学习机械,机电一体化等专业同学最为熟悉的分支。这个分支研究的方向就比较多了,譬如双足多足机器人如何平稳前进。机器人保持平衡一直是这个方向研究的重点,譬如在进行上楼梯,抬举重物等操作过程中,受力不断变化,对于保持平衡就是一个挑战。 其它按照应用领域可以分为福祉机器人,工厂机器人,救援机器人等等;按照移动方式可以分为双足机器人,多足机器人,履带移动式机器人等。同学们可以按照自己喜欢的方向进行选择。 推荐院校 在日本,开设机器人专业的学校有亚洲顶级牛校-东京大学,机械学科实力非常突出的大阪大学和东京工业大学,注重实用性的九州大学,在日本科学与工程科技领域方面最顶尖的大学-东京理科大学,北海道大学,在理工科系方面卓有成就的东北大学,名古屋大学,早稻田大学,筑波大学。今天我们主要介绍其中5所大学的机器人专业情况。 1.东京大学 东京大学的机器人研究涉及的领域非常全,尤其重视人、机械和信息结合的理论和系统的创造,同时注意培养思维缜密有行动和思考力的领导者和研究人员。因此,东京大学的机器人专业培养的不仅是情报学,同时还让学生更好的去认识人的行为,进行设计创造,让学生拥有立足于世界的稳固的知识和经验。同时东京大学有号称日本最强的jsk实验室,由稲叶雅幸在内的数十位研究人员组成,研究内容几乎涵盖了所有智能机器人的研究,包括机器人视觉,驱动,外骨骼等等。 2.大阪大学 大阪大学的机器人专业非常的强大,大阪的机械在日本的工科群里是数一数二和机器人齐名。石黑浩是大阪大学智能机器人研究所所长,该研究所的仿人机器人非常出名,在2014年5月5日,大阪智能机器人研究所研制出一款智能机器人,该机器人外形机器极其逼真,能够完成点头、眨眼等动作,并可以进行简单的交谈。 3.东北大学 日本东北大学工学研究科ロボティクス専攻,从少子老龄化社会中活跃的人类共生机器人、自律性高的智能机械系统到扩张了机器人概念的智能空间、智能社会、利用dna制作的分子水平的零件形成的纳米机器人,涉及了未来型机器人创造技术的广泛领域。研究对象是复数机器人协调系统,自律控制机器人,智能福祉机器,利用mems(microelectromechanical)技术的传感器,传感器网络,生物分子机械等多个领域。从理论建筑、涉及、模拟到试制开发、实机评价、社会实装进行综合的研究。 4.东京工业大学 东京工业大学的机器人的主要研究领域是人工关节和外骨骼,实验室众多。机器人是一个跨学科同时对学生要求较高的一个专业,不仅要求学生又机械和编程的基础,同时也需要掌握一些电气的基本知识,甚至一些智能机器人需要学生掌握医学、言语学等夸学科的知识。 5.早稻田大学 早稻田大学的人形机器人非常出名,"日本机器人之父"加藤一郎教授是开创两足步行机器人研究的先驱,70年代研发了人工肌肉驱动的下肢机器人,90年代研发了以液压、电机驱动的wl系列下肢机器人,90年代wabian系列开始带有上肢才具有拟人形,高西淳夫研究室是原加藤实验室的延续。 现代机器人之父-石黑浩 石黑浩,生于1963年10月23日,成长于日本京都,被誉为"现代机器人之父"。目前,他不仅是日本大阪大学智能机器人研究所的教授,还是一名机器人工程师以及国际电气通信基础技术研究所atr石黑浩特别研究室负责人。 作为一名对机器人有着别样执着的学者,他的研究课题范围几乎围绕机器人:机器视觉、机器人与环境交互,以及人机智能信息平台。事实上,不仅仅在学术方面一直致力于机器人领域的研究,从小到大,他都一直痴迷机器人。在读大学的时候,就曾为盲人建造一款带路机器人,后来就一直致力于机器人的打磨和改进中。他做过很多事情,而一切都是为了让机器人更加像人。 根据天道老师的申请经验来看,石黑浩招收学生看重两点,一是学生的 gpa ;另一个就是 口语 。一般发信过去如果满意的话,就会是面试。相对于其他询问常规问题的教授来说,石黑浩往往会问一些比较专业的问题!如果你想要去石黑浩的研究室,那么就去努力学习,并且专注提高口语吧! 好啦~关于日本机器人专业就为大家介绍到这里了。


在日常生活中,绝大多数的人,讲话逻辑混乱、思路不清,原因之一就是不懂得概括,一开口,就是一长段的话语,没有任何的概括提炼,加上思路飘浮,想到什么就说什么,其结果一定就是"两个黄鹂鸣翠柳"不知所云,"一行白鹭上青天"一离题万里。 《墨子》中有这样一段话,很能说明问题。 子禽问曰:"多言有益乎?" 墨子曰:"蛤蟆蛙蝇,日夜恒鸣。口干舌擗,然而不听。今观晨鸡,时夜而鸣,天下振动。多言何益?为其言之时也。" 这段话的意思是,子禽问老师墨子:"多说话有好处吗?",墨子回答说:"蛤蟆、青蛙、苍蝇,日夜叫个不停,叫得口干舌疲,也没有人去听。但是再看看雄鸡,在黎明按时啼叫,所有人听到它的叫声都会起来劳作。那么多说话有什么好处呢?重要的是话要说得切合时机。" 墨子这番话说得很有道理,在说服过程中,很多事情说得再多也是徒劳的。 一番话说出来,关键在于两点: 第一,要选择合适的说话时机,就像墨子所说的雄鸡那样,"时夜而鸣,天下振动"; 二,要准确把握听者的心理,把话说到对方的心坎上。 该如何概括、提炼自已要说的一大堆话呢?方法有三种: 01 关键词概括 关键词法是最为常用的方法。也就是用关键词来概括自己的基本观点。当然,这里的关键词也可以放宽为关键句,把那种10个字左右的精炼的短句,也可理解为关键词。 如果是即兴讲话,你就围绕主题,迅速地在思绪当中抓出三个关键词,然后围绕三个关键词分别展开,不会忘词,也不会思路混乱。 关键词概括的关健有三步:扣题、取舍和分解。 第一步是扣题 就是在讲话的时候,即使你的头脑中思绪万千,纷纷扬扬,但你必须强烈地要求自己,只能紧扣立题去抓取关键词。而且,即使你想到的是长句子,你也必须在长句子里面把关键词给找出来,而不要试图让自己去记忆长句子。 第二步是取舍 你不能指望把所有想到的素材都用上,一定要舍掉许多你觉得挺有意思的故事、警句。否则,过多的素材一堆砌,反倒让你陷入混乱与离题的困境。掌握好取舍,目的就在于让你的思维聚焦到三个关键词上,让自己思路清晰。 第三步是分解 只选三个关键词非常重要。但是有些人觉得找不出三个关键词。问题出在哪里呢?就出在他用一句高度概括的话,把几个有价值的关键词都囊括进去。 02 关键字串连概括 在说服时,肯定需要表达自己的观点、要求,或是愿望,在这个过程中,要把一些关键词通过某种逻辑串连起来,形成一个完整的说服链。反过来,也可以把一些原本串链在一起的关键词分开来解读,把自己的观点融入其中。比如,人们喜欢说的"白富美"、"高富帅",就可以分开来解读,当然,你也可以仿造这个逻辑,造一些"词",如"白骨精","白骨精"原指西游记中的妖精,你可把它解读为:白领、骨干与精英的合成人物。 03 数字串连概括 数字串连法是在关键词的基础之上,再以数字来串连,使之更容易引起注意和记忆。这种概括方法在古今中外都非常之多。尤其是中国的官方话语体系中,这种概括特别地多。比如当年毛主席提出共产党人的"三大作风"-理论联系实际,密切联系群众,批评与自我批评。毛主席还提出中国人民消灭了"三座大山"-帝国主义、封建主义和官倍资本主义。 很多人都知道说短话的好处,但不知怎么说短话,尤其在说服他人时,想要表达的东西太多,话题始终说不完,即使想要告一段落,也要花费很长时间,这样,不但显得啰嗦,也很难有说服的效果。 所以说,表达的逻辑性不在语言的长度,而在语言的质量,主动明确话题范畴,减少与观点无关的表达,用简练的语言表达观点,更容易被人接受。 所以,说得太多,往往显得啰唆,像《大话西游》的唐僧一样,喋喋不休,让人失去了耐心;而话说得再好听,如果说不到点子上,说不到对方的心里,也只是漂亮的套话,没有任何实际意义。 静下心想想,你有没有过像唐僧一样啰嗦的时候呢?


概述 子宫既是孕育胎儿的器官,又是非常重要的内分泌器官。它会分泌多种激素来维系女性身体健康和美丽容貌。目前为止,患上子宫疾病的女性呈逐日上升趋势。并且发病人群也从中年女性发展到了未婚和未育的年轻女性。大家都知道了子宫对于女性朋友的重要性,如果保护不好伤害了子宫的话就会带来很严重的后果。因此大家在日常生活中一定要掌握一些正确的保养方法来对子宫进行保养。下面就为大家介绍一些养护子宫壁的保健只是。 步骤方法: 1、 首先。女性朋友在日常生活中一定要避免一些上海自宫的行为。比如,多次的妊娠。女性朋友,如果你每增加一次妊娠,子宫就会增加一次风险。怀孕三次以上的女性患子宫疾病的几率会大大提高。另外就是反复进行人工流产的女性。反复进行人工流产,对子宫的伤害也特别大。 2、 其次,就是一定要特别注意性生活健康,如果性生活,不健康的话,就会是很多的细菌通过阴道进入子宫腔内,进而引发子宫内膜感染。女性朋友在日常生活中一定要自尊自爱,保护好自己,如果短期内重复进行人工流产的话,对子宫的伤害会非常大。 3、 最后就是。提倡女性朋友在生活中可以适当的做一些体育锻炼,每天可以快走三十分钟,可以促进子宫的血液循环速度。也可以每周游泳两个小时,可以使工作能力提高一成以上。并且能保持子宫内的温度。还可以提高自身的抵抗力,预防各种疾病的侵害。 注意事项: 有性生活的女性,在性生活时最好能看下避孕套,避孕套能够有效的防止各类疾病感染子宫。产后的女性要更加注重,子宫的保养。千万不要从事一些重体力劳动,否则很容易引起,子宫脱坠。


社会大课堂 一、当前我们的工作现状 (一)、要遵守规章制度 根据《中华人民共和国职业分类大典》将我国职业归为8个大类,66个中类,413个小类,1838个细类(职业), 到目前为止,我国共有职业1989个。当你第一次知道这个信息的时候是否跟我一样感到惊讶,原来有这么多的职业,想想我们又能数出几个职业呢?看看现在的行业比以前多了几十倍了而且新的行业也还在不断的增加,据资料显示过三四年后我国职业将破二千关口。今天我不是来给大家说咱们国家有多少职业,而是想给大家说说现在我们要想干好工作,是如何去做的,我们现在的工作现状又是什么样的这么多职业,每个职业都有相应的规章制度,每个行业的职工都要遵守各自的规章制度,你像教师有教师的行为规范,医生有医生的行为规范等等,各行各业的职工都要严格遵守规章制度,来不得半点马虎。 (二)要有过硬的业务能力 要想干好工作,必须有过硬的业务能力。 1923年,美国福特公司的一台大型电机发生了故障。为了查清原因,排除故障,公司把工程师学会的专家们请来"会诊",但一连数月,毫无所获。后来,他们请来移居美国的德国科学家斯坦敏茨。斯坦敏茨在电机旁搭了座帐篷住下来,忙碌了两天两夜。最后,他用粉笔在电机的一个部位画了一条线,吩咐说:"打开电机,把此处的线圈减少16匝,故障就可排除。"工程师们照办了,电机果然运转如常。斯坦敏茨向福特公司索取1万美元的酬金。有人说:"画一条线竟值1万美元?简直是敲竹杠!"斯坦敏茨莞尔一笑,随即挥笔在付款单上写下这么两句话:"粉笔画一条线,1美元;知道在哪划线,9999美元。" 这个故事虽然时隔已久,但它把斯坦敏茨先生学习掌握先进技术,求真务实地运用于实践,创造性地发现和解决问题的能力描绘得淋漓尽致,让我们体会到当前掌握一门过硬技术的价值。划线的确很简单,人人随便可划,但要掌握"知道在哪划线"的本领却不是人人都能做到的。要想把线划得恰到好处,必须像斯坦敏茨先生那样要有深厚的专业功底和丰富的实践经验。 其实各行各业都是如此,如果想把工作做好,就必须下功夫,有扎实的知识作后盾。这样就需要我们要不断地学习。 (三)、40岁左右工作压力大、大学毕业生就业依然比较困难 现在都习惯把那些40岁左右、工作压力大、生活不规律的群体称为猝死"高危人群"。"因为他们不像老年人那样重视疾病的信号,也不做健康维护,其实可能已经发生血液高粘、高凝等改变,但因为平时没有控制性用药和检查,往往突然发病,来势汹汹,甚至立马猝死。这就足以说明像我们这个年龄的人群工作压力之大,不光来自工作上的,40岁左右在工作上大多数都是主力,现在竞争又这么激烈,为了适应社会还要不断地学习,还有来自家庭当中的压力,上有老,下有小,身体又开始走下坡路,所以生活起来真的很不容易,因此这也需要我们在座的各位同学,要体谅自己的父母、关心自己的父母! 进入21世纪,我国高校毕业生每年呈现大规模攀升的发展趋势。2000年全国高校毕业生总人数为107万人,2001年全国高校毕业生总人数为115万人,2002年全国高校毕业生总人数为145万人,2003年全国高校毕业生总人数为212.2万人,2004年全国高校毕业生总人数为280万人,2005年全国高校毕业生总人数为335万人,2006年全国高校毕业生总人数为413万人,2007年全国高校毕业生总人数为495万人,2008年全国高校毕业生总人数为550万人。 随着高校逐年扩招,大学毕业生数量越来越多,而公共部门对大学生的新增需求越来越少,大学生求职成功的机会相对而言可能越来越小,大学毕业生的初次就业率基本上一次性由过去的90%跌落到65%左右。2000年7月全国高校毕业生就业率为65%,2001年7月全国高校毕业生就业率为70%,2002年7月全国高校毕业生就业率为65%,2003年9月全国高校毕业生就业率为70%,2004年9月全国高校毕业生就业率为73%,2005年9月全国高校毕业生就业率为72.6%,2006年9月全国高校毕业生就业率为62%,2007年7月全国高校毕业生就业率为60%。2008年65%左右。从以上几点,同学们也知道了现在工作的不容易,所以我们从现在开始就要为自己以后的人生早点打好基础,提高自己到社会上的竞争力。 二、初中生应该具备的素质 (一)、学会沟通 我们总是生存在某个团队中,有工作团队,有生活团队,有学习团队,有亲人团队,我们也总在扮演不同的角色,有人做领导,有人做小兵,有人是长辈,有人是小辈,大家各得其所。但是大家有没有想过,每个队员和队员之间,团队和团队之间,人和人之间不能缺少的是什么,相互关联的又是什么,那就是"沟通",沟通是合作的开始,优秀的集体一定是一个沟通良好、协调一致的集体。沟通带来理解,理解带来合作;对一个班集体来说,包括同学与同学之间的沟通,同学与班干部之间的沟通,班干部与老师之间的沟通等等。 美国知名主持人林克莱特一天问一名小朋友:"你长大后想要当什么呀?" 小朋友天真地回答:"我要当飞机驾驶员!" 林克莱特接着问:"如果有一天,你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了,你会怎么办?" 小朋友想了说:"我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带,然后我挂上我的降落伞跳出去。" 当现场的观众笑的东倒西歪时,林克莱特继续注视这孩子,想看看他是不是自作聪明的家伙。没想到,孩子的两行热泪夺眶而出,孩子的悲悯之情使得林克莱特觉得他还有更深层的意思没有表达,于是林克莱特问他说:"为甚么要这么做?" 小孩的答案透露出一个孩子真挚的想法:"我要去拿燃料,我还要回来!!" 林克莱特如果在没有问完之前就按自己设想的那样来判断,那么,他可能就认为这个孩子是个自以为是、没有责任感的家伙。但孩子的眼泪使他继续问了下去,也才使人们看到了这是一个勇敢的、有责任心的、有悲悯之情的小男孩。 在一个简单的电视节目中就这么容易发生误解,可见在一个复杂的集体中,要避免误解的发生是一件多么不容易的事情。 所以说:沟通带来理解,理解带来合作。如果不能很好地沟通,就无法理解对方的意图,而不理解对方的意图,就不可能进行有效的合作。这对于一个班集体来说,一样尤其重要。一个沟通良好的班集体可以使所有同学真实地感受到沟通的快乐。也更有利于班级整体各方面的提高。 春秋战国时期,耕柱是一代宗师墨子的得意门生,不过,他老是挨墨子的责骂。有一次,墨子又责备了耕柱,耕柱觉得自己真是非常委屈,因为在许多门生之中,自己是被公认的最优秀的人,但又偏偏常遭到墨子指责,让他感觉很没面子。 一天,耕柱愤愤不平地问墨子:"老师,难道在这么多学生当中,我竟是如此的差劲,以至于要时常遭您老人家责骂吗?" 墨子听后反问道:"假设我现在要上太行山,依你看,我应该要用良马来拉车,还是用老牛来拖车?" 耕柱回答说:"再笨的人也知道要用良马来拉车。" 墨子又问:"那么,为什么不用老牛呢?" 耕柱回答说:"理由非常简单,因为良马足以担负重任,值得驱遣。" 墨子说:"你答得一点也没有错,我之所以时常责骂你,也只因为你能够担负重任,值得我一再地教导与匡正你。" 虽然这只是一个很简单的故事,不过从这个故事中,我们却可以看出沟通的重要性。故事中,耕柱如果与墨子没有进行有效沟通,不理解墨子通过磨练对他的栽培提携之意,很可能就认为是老师对他有意刁难,"愤愤不平"中很可能就做出违背老师本意以及不利于集体的事情,产生不堪设想的后果。 那么,同学们与各自的父母也同样需要沟通,在任何家庭,由于双方观点、角度的不同,不可避免地会产生摩擦与矛盾。如果小摩擦不断累积,就会变成大矛盾。因此,有摩擦的时候,要及时解决、沟通。你们遇到矛盾的时候,要学会积极寻求解决的办法,而不要用情绪来对抗,情绪是不能解决问题的。不如冷静下来,尝试一下以下的做法吧。 第一,学会破冰,尝试一些营造家庭轻松愉快氛围的小技巧。我们可能有一些习惯,习惯于别人来理解我们,来迁就我们。其实,家庭不仅是爸爸妈妈的,也是我们孩子的。我们也有责任去付出努力,建立自己与父母之间良好互动的关系。假如,每天父母回家,看到的是一张冷脸,无论说什么,都没有积极的反馈,会是怎样的心情?他们会平心静气地听我们说话吗?从现在开始,当父母回家后,用温暖的笑容迎接他们;用一些简单积极的词语去反馈,"哦"、"好"、"这样啊""我知道了";用一些简单的行动去体贴父母,比如吃饭时给父母夹菜;把你对父母的爱与关心表达出来,如果不好意思,写纸条是个不错的方法,比如"这两天工作一定很累,注意休息","今天的菜很好吃,妈妈我爱你!"当然,如果是女孩子,在面对唠叨的时候,不妨撒撒娇,这比气呼呼地对抗更能化解矛盾。这样一来,爸爸妈妈一定如浴春风,心里潮乎乎的,舒服得很哪。 第二,当你攻克了爸爸妈妈的"心理高地"后,就可以勇敢地表达自己了。天下所有的父母都对孩子有着"十全十美"不切实际的幻想,那是因为爱的缘故。关于这一点,你应该理解,但不必当真。同时,你可以寻找生活中恰当的机会,表达自己:自己对自己的期待是什么,你对自己的定位是什么。慢慢地,你的父母会了解:你是有自己想法的,你在渐渐长大,他们对你的期望或许并不那么合适...这样一来,他们也会改变,学会尊重你个人的一些想法。你要相信,一家人在一起,只要抱着积极的态度去沟通,没有解决不了的问题。当然,在与父母沟通的时候,要讲究方式与技巧,不要因为他们是父母,而忽视了父母的感受。 最后,不要因为所谓青春期与更年期的巨大差异,就拒绝父母对你的建议。如果你仔细听,也许会发现其中的合理之处。尝试着去理解父母。有时我们不能接受父母的建议,也许是经历不同、经验不同造成的,并不意味着父母的落伍与老土,如果拒绝,也应以理解的态度去拒绝。你慢慢会发现,方式不同,结果也很不同。 (二)、学会感恩 感恩一词在《现代汉语词典》的解释:对别人所给的帮助表示感激。 感恩是一种处世哲学,是生活中的大智慧。人生在世,不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。这时,是一味埋怨生活,从此变得消沉、萎靡不振?还是对生活满怀感恩,跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说:"生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。"你感恩生活,生活将赐予你灿烂的阳光;你不感恩,只知一味地怨天尤人,最终可能一无所有!成功时,感恩的理由固然能找到许多;失败时,不感恩的借口却只需一个。殊不知,失败或不幸时更应该感恩生活。 "感恩"是一种生活态度,是一种品德,是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心,必然会导致人际关系的冷淡,所以,每个人都应该学会"感恩",这对于现在的你们来说尤其重要。因为,现在的孩子都是家庭的中心,很多只知有自己,不知爱别人。所以,你们要学会"感恩",其实就是让你们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心,也要学会感恩父母,父母对你们的付出你不要觉得这是你应该享受的,你父母的钱你是该花的,你要体会到父母挣钱的辛苦,你也要体谅父母难处。 感恩生活 一次,美国前总统罗斯福家失盗,被偷去了许多东西,一位朋友闻讯后,赶忙写信安慰他,劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信:"亲爱的朋友,谢谢你来信安慰我,我现在很平安。感谢上帝:因为第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。"对任何一个人来说,失盗绝对是最不幸的事,而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事启发了我们该如何感恩生活。 湖北5名贫困大学生受助不感恩被取消资格 今年8月中旬,襄樊市总工会、市女企业家协会联合举行的第九次"金秋助学"活动中,主办方宣布:5名贫困大学生被取消继续受助的资格。 去年8月,襄樊市总工会与该市女企业家协会联合开展"金秋助学"活动,19位女企业家与22名贫困大学生结成帮扶对子,承诺4年内每人每年资助1000元至3000元不等。入学前,该市总工会给每名受助大学生及其家长发了一封信,希望他们抽空给资助者写封信,汇报一下学习生活情况。 但一年多来,部分受助大学生的表现令人失望,其中三分之二的人未给资助者写信,有一名男生倒是给资助者写过一封短信,但信中只是一个劲地强调其家庭如何困难,希望资助者再次慷慨解囊,通篇连个"谢谢"都没说,让资助者心里很不是滋味。 今夏,该市总工会再次组织女企业家们捐赠时,部分女企业家表示"不愿再资助无情贫困生",结果22名贫困大学生中只有17人再度获得资助,共获善款4.5万元。 古人说:滴水之恩,须当涌泉相报。感恩,是我们民族的优良传统,也是一个正直的人的起码品德。事实上,我们也非常需要感恩,因为,父母对我们有养育之恩,老师对我们有教育之恩,同学对我们有帮助之恩,社会对我们有关爱之恩,军队对我们有保卫之恩,祖国对我们有呵护之恩...一个经常怀着感恩之心的人,心地坦荡,胸怀宽阔,会自觉自愿地给人以帮助,助人为乐。而那些不会感恩的人,血是凉的,心是冷的,带给社会的只能是冷漠和残酷,这样的人如果多了,社会就会变成冷酷而毫无希望的沙漠。我们漠视他们,不屑于与他们为伍。 (三)、要有积极健康的心态 人的心态,能把人推向成功,也能把人引向失败。一个人有什么样的心态,便有什么样的人生。它能"把地狱变成天堂",也能"把天堂变成地狱"。这便是"心理力量"。良好的心态是成功的一个必备条件。心态积极的人常说"太好了!",消极的人爱说:"太糟了!" 美国成功学学者拿破仑·希尔关于心态的意义说过这样一段话:"人与人之间只有很小的差异,但是这种很小的差异却造成了巨大的差异!很小的差异就是所具备的心态是积极的还是消极的,巨大的差异就是成功和失败。"心态顾名思义是心理状态,但正如钱币,一正一反;心态也有积极和消极之分,好的心态可使人快乐,进取,有精神,消极的心态则使人沮丧,难过,没有主动性。 有个老妇人,整天愁眉苦脸,唉声叹气,以至到了很憔悴的地步。路人问为什么这样?她告诉说,大儿子染布卖,二儿子卖雨伞,雨天她担心大儿子染的布没法晒干,晴天担心二儿子的雨伞买不出去。路人告诉她,雨天你就想着二儿子的伞好买,晴天就想着大儿子的布好晒。她一想是啊,从此就满面笑容,非常开心,并且精神十足。 我们学习当中也要有积极健康的心态: 1、放下包袱,保持一颗平常心。我们现在经常考试,你们在考试当中要对自己的能力做出得当的估计,同时,还要降低过高的考试目标,学会重视学习的过程而不是去斤斤计较考试的结果,要保持一颗平常心,养成将考试当成作业,将作业当考试的习惯。 2、劳逸结合,及时释放压力。如果一个人的情绪总是处于高度的焦虑状态,那么就必然会出现注意力涣散,思维能力降低,从而使学习的效率也随之降低。与此同时,由于心理上的不堪重负也必定会引起身体上的诸多不适。而这些现象用必然会反过来又去影响复习,以至于最后形成恶性循环。有的学生在学习上投入的时间太多,从而导致生活的单调,于是便产生了情绪上的不安。因此,要注意自己的休息和适当地参加一些健康的文体活动,通过活动及时释放压力,从而使自己的大脑真正地处于松弛的状态。在学习的过程当中,我们要注意合理用脑,这对心态的调整有很大的帮助作用。 (四)、养成良好的学习习惯 习惯是行为的自动化,不需要特别的意志努力,不需要别人的监控,在什么情况下就按什么规则去行动。习惯一旦养成,就会成为支配人生的一种力量。 国内外教学研究统计资料表明,对于绝大多数学生来说,学习的好坏,20%与智力因素相关,80%与非智力因素相关。而在信心、意志、习惯、兴趣、性格等主要非智力因素中,习惯又占有重要位置。古今中外在学术上有所建树者,无一不具有良好的学习习惯。进化论的创始人达尔文说:"我的生活过得像钟表的机器那样有规则,当我的生命告终时,我就会停在一处不动了。"达尔文所说的"规则",便是指良好的习惯,当然也包括学习习惯。就连智力超群的科大少年班的学生,在谈到自己成绩优异的原因时,都强调自己有良好的学习习惯。其中,13岁进入科技大学的少年大学生周峰,认为自己成功的秘诀就是从小养成了良好的学习习惯。周峰认识汉字,记忆英语单词,都是每天10个,即使走亲访友时也从不间断。就这样,一年下来,便记住了3 000多个汉字和3 000多个英语单词。这是他量化的学习习惯。周峰该学习的时候就一心一意学习,该玩儿的时候就轻轻松松地玩儿,自觉性极强,从不需要别人提醒,更不需要别人强制。他听英语广播学英语,一到点便准时打开收音机。这是他定时的学习习惯。周峰学习时总是全神贯注,思想从不开小差,精神略有溜号,便立即作出调整。这是他专心致志的学习习惯。 这里介绍五种良好的学习习惯,作为同学们努力的方向。 1.一心向学的习惯 一心向学的习惯,是所有学习习惯中最重要的习惯。这种习惯一旦养成,你就会自动自觉地甚至不由自主地把万事万物都与学习联系起来,你的感观便会成为知识信息的扫描仪和接收器,你的大脑便会成为容纳知识百川并且对其进行过滤、加工、再造的法宝。同时,你会感到生活到处都有乐趣。 具有一心向学习惯的人,最能调动潜意识的作用。科学家巴斯德说:"机遇只偏爱有准备的头脑",一心向学的头脑便是有准备的头脑。同样是水壶,普通人烧出的是开水,而瓦特却烧出了蒸汽机;同样是手被草叶子拉破了,普通人只会想到埋怨草的无情和自己的粗心,而鲁班却想到了发明锯;同样是看到苹果从树上掉下来,果农见了只感到心疼,而牛顿却由此发现了万有引力定律。造成这种差别的根本原因是什么?答案只有一个:就是因为瓦特、鲁班、牛顿平时一心向学,所以,这些自然界的微弱刺激便激起他们灵感的火花。 2.专心致志的学习习惯 专心致志的学习习惯,是学子必须养成的起码的学习习惯。同学们一定都听说过《小猫钓鱼》的故事吧。与这个故事的寓意相同的还有中国古代"一手画圆,一手画方"的说法。旨在告诉人们学习时不可一心二用。 专心致志,包括以下两个方面:一是要致力于主攻方向不分神。就是在一定时期内紧紧围绕主攻方向,安排学习内容,除学校组织和提倡的健康活动外,一切与主攻方向相悖的乃至不相关的劳神费时的事情都尽量不要涉足。诸如打游戏机、赌钱、早恋、过多地读课外书籍和过多地看电视等等。二是全神贯注不溜号。上课时要全神贯注地听讲,做作业时聚精会神地思考。对于一切与学习无关的事情能够做到听而不闻,视而不见,以意封闭。有些同学上课时精神溜号,讲话或摆弄东西,甚至做一些与学习毫不相干的事;课后做作业,一边听歌一边写文章、算题,哪里说话哪搭茬儿,或者故意插科打诨、耍怪逗哏。这些做法都是与专心致志的学习习惯背道而驰的。 3.严格执行学习计划定时定量的学习习惯 严格执行学习计划定时定量的学习习惯,是实现目标、克敌制胜的法宝。谁能根据奋斗目标制定出科学的计划,并且定时定量地完成计划,谁就能无往而不胜。 一般说来,目标比较容易确定,计划也比较容易制定,难的是定时定量地完成学习计划。这就是通常所说的"知易行难"。 定时学习是完成学习计划的前提。定时学习,包含两层意思:一是每天必须保证必要的学习时间,二是到了该学习的时候马上学习。人脑也像机器一样,功率是一定的,不可能在极短时间内把大量的学习内容输入到大脑里去,因此,学习需要长流水不断线,需要安排足够的时间。一个人只要一日三餐,常年不断,虽粗茶淡饭,也不会影响身体健康;如果饥一顿饱一顿,虽吃山珍海味,也难有好体格。与此相似,知识必须日积月累,才能武装出聪明的头脑,如果三天打鱼两天晒网,必然事倍功半。俗话说:"不能一口吃个胖子","不能一锹挖个井",讲的都是这个道理。因此说,定时学习是完成学习计划的前提。 定量学习是完成学习计划的保证。学习计划是通向学习目标的道路,定量地完成学习计划,就等于在这条道路上不断前进,在计划的指导下,当知识的量达到一定程度时,便到达了目标。没有量的积累,便不会有质的飞跃。因此说,定量学习是完成学习计划的保证定量学习,包含三层意思:一是记忆先行,每天必须完成记忆任务,包括外语单词、语法,数理化定理、定义、公式,语文字、词、语法、修辞等等;二是必须完成作业,把所学的课堂教学内容(包括例题和习题)弄懂弄通;三是复习领悟,使以前所学的知识融会贯通,运用自如。在完成上述三项任务的情况下,可选择做一些课外的数理化习题,做一些外语的阅读与理解练习和听力练习,进行语文的作文写作训练。需要特别指出的是,这四个层次不能颠倒。在实际学习生活中,许多学生学习缺乏应有的计划,既不定时,也不定量,从形式到内容全是被动式的,老师推一推,他就动一动。在学习的时间安排上,总是先松后紧;在学习内容的安排上,喜欢搞临考突击。往往是老师留作业,就做一做,不留作业、不做要求的,就概不理睬。记忆内容欠帐,复习欠帐,导致知识的链条断档,老师讲课跟不上趟儿。这样学到的知识,不但数量少,而且质量差,往往是"水过地皮湿",经不起严格的检验。也有的同学,在该记的没有记住、该懂的没有搞懂之前就忙于去做课外难题,题是勉强会做了,但没有掌握规律,没有抓住根本。要想保持优异而稳定的学习成绩,就必须养成定量学习的习惯。 4.认真思考的学习习惯 认真思考的学习习惯,有利于提高学习质量,有利于培养人的能力,尤其是有利于增强人的发现、发明和创造能力。认真思考的学习习惯,是学子比较高级的修养。 养成认真思考的学习习惯,至少有以下两个方面的好处: 第一个方面的好处是,可以加深对知识的理解和记忆。通过认真思考,可以把感性认识上升到理性,找出所学知识之间的相互联系,把散在的知识点连结成有机的整体,从总体上把握知识体系。这种思考,在初学一章一节时,显得不是那么重要,随着学习的深入,随着相关知识量的增加,这种思考显得越来越重要。比如初中代数,在代数式、方程、不等式的学习过程中,就应该进行"代数式与方程"、"方程与不等式"、"方程与等式"、"不等式与等式"等关系的思考。思考的过程,便是一个归纳整理的过程,通过思考可以加深理解,有利于充分消化吸收。 养成认真思考习惯的第二个方面好处是,通过思考可以不断解开疑团,激发灵感,从而有所发现,有所发明,有所创造。科学家爱因斯坦,在整个科学生涯中,始终信奉"怀疑一切"这句格言。正是凭这种"怀疑一切"的精神,爱因斯坦提出了划时代的"光量子"概念,创立了相对论。明代医药学家李时珍,读书善于思考。在研究古书时,发现诸家说法不一、相互矛盾之处甚多。他决定"采其精华","正其谬谈",使之"是非有归"。经过深入实际考证研究,为1 000多种药物重新作出了科学结论。他在《本草纲目》中还增辑了新药300多种,新方8 000多条。我国化学家温元凯,在大学一年级上无机化学课时,学到离子极化一节,老师、教材和所翻及的参考书都说这是个定性理论。这个理论可以解释大量的化学现象,但有局限性。他想,把这个理论从定性发展到定量该多好。后来,他下决心研究这个问题,经过多年努力,终于建立了一种定量模型。 养成认真思考的学习习惯,应注意以下几个方面:一是对所学的新知识,通过思考找出它与以前所掌握的知识之间的联系和区别,使知识形成体系,从而加深理解和记忆;二是对于思考过程中发现的不懂、不理解的问题,及时向别人请教;三是请教仍然得不出正确答案的问题,暂时存于头脑中,日后再继续探索。 5.讲究学习卫生的习惯 青少年时期,既是长知识时期,又是长身体时期,因此,中学生应该知识身体并重,在整个学习生活中,讲究学习卫生,养成良好的学习卫生习惯。 从某种意义上讲,智力和精力都是以体力为基础的。对于许多学生来说,学习成绩达到一定水平以后,再想拔尖往往不是拼智力而是拼体力。 值得注意的是,我国中小学生乃至大学生的身体素质与发达国家相比普遍偏低,近视率普遍偏高。其中有80%考生的报考志愿受身体条件、尤其是视力的制约。 造成学生身体素质下降的原因是多方面的,其中不注意学习卫生便是主要原因之一。 养成讲究学习卫生习惯,重点应克服以下几种不良习惯: (1)克服有劳无逸的习惯。人的耐力是有限的,打破限度就会造成永久性损伤,尤其是眼睛,视角长时间固定在一个范围内,最容易引起眼肌疲劳,造成假性近视,甚至发展成真性近视。因此,在学习时应该注意劳逸结合。每学习一个小时以后,休息10分钟,做一些锻炼身体的运动,及时消除大脑和眼肌的疲劳,防止造成疲劳积累,提高总体学习效率。在实际生活中,有些学生,一旦学习热情上来了,就废寝忘食,有劳而无逸,得到一本好书,就一口气看上几个乃至十几个小时。学习起来,不感到累就不休息,不感到困就不就寝,劳逸不结合,睡眠不定时。这种学习习惯,天长日久必将对身体产生负作用。 (2)克服躺着看书的习惯。躺着看书,很难控制书与眼之间的距离,也难以控制视角;躺着时大脑由于局部受压迫,血流不畅。因此,躺着看书、看电视,容易引起眼睛疲劳,时间稍长,眼睛就会有一种干涩的感觉,严重时就会造成视力损伤。经常躺着看书,不仅会对视力造成不良影响,而且还可能因为条件反射,引起习惯性失眠。 (3)克服闭目思考或躺在床上思考的习惯。闭目思考或躺在床上思考,对思考本身没有什么影响,但是这种习惯对睡眠和健康有不良影响。有的人什么事情想不通,就晚上躺在床上思考,结果往往是问题想通了,而睡意全无了。久而久之,便形成了一种习惯,一躺下就想问题。长此以往,便造成了习惯性失眠。晚上头一贴枕头就条件反射,不由自主地想各种各样的问题,以至于不能自制。人脑的兴奋与抑制是一对矛盾,当兴奋占上风时,人就醒着,当抑制占上风时,人就睡了。俗语说"闭目养神",其实闭目所养的神恰好可以保证你睡不着,使你的精神兴奋与抑制处于势均力敌状态,结果是一睁眼睛觉得困,一闭眼睛又兴奋。因此,切忌闭目思考或躺在床上思考。 另外,还应注意克服边吃饭边思考、边走路边思考、边上厕所边思考的习惯。 今天,我就给大家介绍这两个大的方面的问题,一是我们现在工作现状,二是初中生应具备的素质,衷心的希望能对你们有所帮助,路就在你们的脚下,愿在座的各位同学能够走好自己的路!


清朝是中国历史上最后一个封建王朝,从1644年顺治迁都北京,到1912年溥仪宣布退位,共历时二百六十八年。1912年2月12日,末代皇帝溥仪在袁世凯等人的逼迫下在紫禁城宣读退位诏书,正所谓树倒猢狲散,清朝灭亡后,多达十几万的清朝皇室一夜之间从云端跌落,四处逃亡,那他们最终何去何从了呢?1,改名换姓、重返故土众所周知,东北是清朝的发祥地,满人的故乡。清朝灭亡后,有将近一半的皇室成员回到了他们的家乡,改名换姓,做起了普通老百姓,而在辽宁的满堂村,至今仍居住着一千多位清朝皇族后裔。2,带着钱财、移居海外清朝灭亡后,也有很多皇室成员选择了移居海外生活,也许他们是害怕财产被没收,溥仪被日本人挟持之后,亲戚们仗着和溥仪的关系,死皮赖脸、拖家带口的移居到日本,除此之外,南洋、美国和欧洲也是逃亡的热门去处,所以清朝很多宝贝和财产就这么流失了。3,贪恋权贵、自称阿哥虽然说大多数人都知道,大清已亡,但是还有些人仍在梦里醒不过来,依然迷恋权贵,,甚至为了继续拥有财富和权力,成了日本帝国主义的汉奸走狗,卖国求荣,这一类人后来都是没有一个好下场,子孙后代们也因此抬不起头。就算到了现在,还有人以清朝皇室后裔自居,比如在广州,就有一位自称爱新觉罗·州迪的男人,他说自己是溥仪的堂弟,是皇族后裔,至今还留着长辫子,穿龙袍,用的东西全部都是黄颜色,据说某年的春运期间他还因为没买到火车票大闹火车站。


中国传统纹饰作为中国传统文化中密不可分的重要一部分,伴随着中国悠远的历史进程并不断传承发展,也贯穿着不同时期人们生活的方方面面,记录着不同的风俗习惯和审美意趣。 她就像一种符号,以平面的形式,清晰地保留并展现了中国艺术的古典之美。 工艺中国"纹饰之美"特辑,将陆续为您带来中国传统纹饰的全面展示,敬请关注。 本期介绍的中国传统纹饰主题为"花鸟虫鱼"(一) 1、莲花纹 莲花纹是我国出现最早的植物类装饰纹饰之一,在《尔雅》中有"荷,芙渠...其实莲"的记载,莲花因为独特的秀雅清新的形象,早在前秦时期,古人便已有将其作为纹饰使用。后来随着佛教的传入,莲花作为佛教的象征之物,寓意"纯洁""吉祥",并广泛传播,成为艺术作品中常见的表达形象。莲花纹既有独立的纹样,也有四方连续形式,变化灵活,常与动物纹样结合,如莲池水禽、莲池游鱼等 2、缠枝纹 缠枝纹是以藤蔓、卷草为基础提炼而成的传统吉祥纹饰,常用于陶瓷器物。盛行于元代后,明清或称"转枝"。其特征是以植物的枝干作为主体,并向四面伸展,形成波线式的二方连续或四方连续,循环往复,变幻无穷,寓意生生不息,万代绵长,其造型或婀娜多姿,妩媚娇娆。其体态生动优美,富有动感。 3、葡萄纹 佛教文化中,菩萨手持葡萄为"五谷不损"之意,所以葡萄纹也带有"五谷丰登"的寓意;同时葡萄枝藤蔓延,果实丰硕的特点,贴近人们祈盼家庭兴旺的美好意愿。进入唐代,葡萄纹饰的范围逐渐扩展,不仅限于锦缎、壁画、铜镜等物品上使用,是唐代具有代表性的纹饰之一,并区分于瓜果纹单独运用。 4、团花纹 团花纹是传统植物类纹饰中造型最多变的图案之一,其丰满的层次感和圆润的形象受到人们的喜爱,其形象层出比穷,如圆叶型团花、桃形莲瓣团花以及三种花形团花,后来随着样式的增多,还出现了菱形纹、龟甲纹、百花草、半团花等边饰,这种"百搭"的效果,让花形更加丰盈自然,充满观赏性。 5、宝相花纹 宝相花又称"宝莲花",是汉族传统吉祥纹饰之一,将自然界花卉的花头、花瓣、花蕊等部分做艺术性的处理,按照放射对称的规律重新组合而成的装饰纹样,使之图案化。在清乾隆时期,宝相花纹多用做辅纹承托主纹,使得整体的装饰效果更加富丽堂皇。 6、孔雀纹 孔雀是深受民间喜爱的鸟类之一,孔雀自古有"九德"吉祥鸟的美誉。孔雀纹始于宋代,在明清时期多用于瓷器与刺绣作品。据记载,因为孔雀开屏的纹案清晰明了,有"纹明"的说法,坊间便以"纹明"与"文明"同音,将孔雀开屏赋予了"天下文明"的寓意,表示对美好盛世的向往。 7、龙纹 "龙"作为中华民族的代表和图腾,意义深远,有着独树一帜的影响力和传染力,是中华文化的象征,龙纹的运用是中国人对中华文化的认同和弘扬,是民族生命力生生不息、源远流长的美好延续和传承。 8、凤纹 凤纹由原始彩陶中的玄鸟演变而来,作为吉祥神圣的象征,凤纹常应用于宫廷、民间的各式工艺美术品上;古代艺术家将世间所有鸟类的美丽集于凤鸟之中,使她的形象更加完美无瑕。在中国装饰艺术史上,凤纹以其独特的民族形式和艺术魅力,作为中华民族的文化象征之一,当之无愧。 9、鱼纹 鱼纹是古代陶瓷器具中常见的纹饰,从原始文明到农耕文明,鱼纹与人们的生活形影不离,历史的变迁也让鱼纹不断演变,纹样经久不衰。在宋元时期,鱼纹更为广泛应用于陶瓷装饰之中 。随后明嘉靖五彩瓷的兴旺,使的红鱼纹有了"金鳞仙子"之称,别具一格。 "连年有余"、"鲤鱼撒子"等寄托在鱼身上的美好意愿,无不体现了人们对鱼的崇拜和喜爱。


原文地址:纪念辛亥革命100周年作者:殷国清设计雕刻:???? 直径:100mm紫铜上色 发行数量:300枚 正图:孙中山肖像图及三民主义文字 背图:辛亥革命武昌起义图及主题文字 铸造:其它厂 市场参考价:400元 孙中山(1866.11.12-1925.03.12),名孙文,字载之,号逸仙。中国近代民主主义革命的先行者,中华民国和中国国民党创始人,三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜,"起共和而终帝制"。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1940年,国民政府通令全国,尊称其为"中华民国国父"。1929年6月1日,根据其生前遗愿,将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。


新希望,新选择,优医得,您身边的出国看病权威专家。微信搜索出国就医或者微信号 yd_kanbing,关注优医得出国就医公众平台,查看更多优秀文章. 孩子感冒了,到底要不要吃抗生素?最近,美国华盛顿大学医学院的leonard bacharier医生及其同事针对全美9个学术型医疗中心的607名儿童患者开展了一项安慰剂和抗生素阿奇霉素的对比试验... 根据《美国医学会杂志》上的一篇报道,有的孩子得了普通感冒后,会发生严重的气喘和呼吸困难,进而发展成严重的下呼吸道疾病。针对这些孩子,如果刚刚出现感冒症状时就服用常见的抗生素,他们可能会从中受益。 感冒早期就使用抗生素可能有助于孩子们避免由感冒引起的呼吸道感染 幼儿较易发生呼吸道感染。大部分儿童很容易从典型的咳嗽和鼻塞症状中恢复健康,但也有相当多的儿童会从咳嗽鼻塞的症状,发展为足以导致呼吸问题的严重疾病,最终不得不去医院急诊室就诊。 最近,美国华盛顿大学医学院的leonard bacharier医生及其同事针对全美9个学术型医疗中心的607名儿童患者开展了一项安慰剂和抗生素阿奇霉素的对比试验。 这些孩子们的年龄在12个月至6岁之间,他们具有严重的下呼吸道疾病病史,但在其他方面非常健康。 当孩子们健康状况良好时,研究人员给孩子们的父母提供了抗生素,并嘱咐他们要在刚刚开始出现感冒迹象时,就给孩子们服用抗生素。最后,研究人员与每个家庭合作,确定了出现哪些具体症状时即可开始进行治疗。 服用阿奇霉素的孩子病情较轻 安慰剂组和阿奇霉素组出现呼吸道感染的患者数量相似,但感染的严重程度不同。 在被认为疾病严重到需要口服皮质激素的92例患者中,共有安慰剂组的57例患者和阿奇霉素组的35例患者。 给患者的抗生素用药剂量是fda批准的抗感染最高剂量,目的是为了达到最佳的抗炎作用。不过,目前尚不清楚相关的抗生素剂量水平在降低疾病严重程度方面的具体作用。 有没有抗生素耐药性问题? 出于对抗生素耐药微生物的担忧,研究人员在圣路易斯儿童医院的86名患者身上做了关于阿奇霉素耐药性的进一步研究。 在研究结束时,服用阿奇霉素的一些孩子咽喉处出现了阿奇霉素耐药细菌。但是,在那些没有服用抗生素的儿童当中,也有几乎相同比例的儿童体内出现了阿奇霉素耐药细菌。 bacharier医生总结说,阿奇霉素对抗生素耐药性的影响尚不明确,需要进行进一步的研究。 他还指出,与那些体内没有出现阿奇霉素耐药细菌的孩子相比,体内出现阿奇霉素耐药细菌的孩子在研究中没有表现出任何不同。 bacharier医生补充说,在美国因哮喘症状而去就医的儿童患者中,大约有16的患者都是在哮喘变得严重之后才去就医,然后医生给孩子开了抗生素。 他表示,虽然我们需要谨慎使用抗生素,但如果孩子病情严重,确实没有有效的疗法,最终还是不得不服用抗生素,但那时候病情往往已经非常严重了。 这项研究表明早期干预可以减少儿童出现严重呼吸道疾病的风险。在研究中,即使正在服用抗生素的儿童出现了严重的疾病,他们的疾病症状也比服用安慰剂的儿童要轻。


来自咨询机构beecham research的报告显示,物联网(lot)或可成为农业生产的关键,利用物联网,全球可增加70%的粮食产量,从而满足2050年预计的96亿人口对粮食的需求。 这个关于m2m技术和物联网改变农业的报告认为,智能农业将使农民可以提高产量并减少损耗。beecham高级分析员同时是走向智能农场towards smart farming报告联名作者的therese cory认为农业产业必须迎接精细农业,利用物联网的有益之处。 她说:"对粮食的更多需求必然与气候变化,更多极端天气条件以及密集农耕方式对环境的影响这些挑战相对立。" 对种植业来说,智能农业意味着在计算精确的最佳时间点准备土壤,播种及收获;而对畜牧业则包括监控动物情况从而在正确时间提供正确的干预。 在2014年,cambridge的传感器及监控公司general alert (ga)与物联网专业公司1248合作以观察该公司的geras iot数据库是否能提高牲畜福利。 该数据库存储了数以十亿计关于环境数据的文本,例如温度,湿度,饮用水流量,进食率,二氧化碳浓度以及氨和ph值。 如可以在在全国范围内部署该传感器网络,ga和1248估计他们可以提供例如口蹄疫等疾病的早期预警,该疾病曾在2001年给英国带来巨大的损失。 长期来讲,beecham的报告认为智能农业将使得农民以及其他利益相关者更好的了解带来多样性的更广泛条件。 在机器的设计和操作中植入智能将允许传感器信息与其他数据以及农民的知识结合起来。供应商和利益相关者的生态系统十分复杂,cory说,这个范围从大型的重型农业机车生产商跨越了m2m技术供应商和it基础决策支持系统,还包括农业所有领域专业知识的供应商。合作关系是打造一条成功供应链的核心。 报告指出虽然农业m2m技术的使用还处于其初始阶段,互联农场connected farm的概念则已十分靠近,其连接了实时农业流程与历史数据,如天气事件,气候,经济,作物信息以及机器设置等。 "我们也预计智能农业的应用将要扩展到附属领域,如环境监控,土地管理以及食品追溯,"cory说。"这是大众关注例如食品安全,野生动物保护以及边远地区发展等问题带来的结果。" beecham首席分析师同时也是该报告联名作者saverio romeo说,欧洲智能农业的推进受到了鼓励,很多项目都受到了公众和私人的赞助。 "这其中包含有欧盟的支持以及国家层次的项目,而鉴于m2m农业部门还在形成过程中,m2m和物联网技术将会是农业部门变革和创建智能农业愿景的关键因子",他补充道。 进一步的报告显示,农业器械供应商如john deere约翰迪尔公司,claas克拉斯 and cnh global凯斯纽荷兰对物联网的兴趣已经十分强烈,而同时也有来自于包括农业食品巨头monsanto孟山都的各路参与者针对数据和农场管理系统的相当多关注。 "美国市场正在引领智能农业,特别是耕作农业领域,而欧洲正增强对小尺寸农田耕作,精准畜牧农业以及智能渔业的关注;这股潮流将迅速向其他重要农业经济推进,"romeo说。 他相信接下来的两年将是智能农业的探索期,但改变将在2017至2020年变得加剧。romeo说:"虽然m2m物联网行业将不会立刻从农业部门看到曙光,但它们需要准备好,因为强烈的光芒即将抵达。" 在2014年9月,beecham发表了一篇关注物联网技术带来的安全和隐私考虑方面的报告。该报告呼吁行业立即就物联网采取行动,因为这些行动的缺失可能会对社会各个层面的需求造成影响,包括食品供应和取暖。 "设备必须在其重置前的整个生命周期被安全的监管置,如果需要的话,要随着时间流逝允许远程修改从而重置并延长器安全功能," beecham技术总监同时也是物联网安全报告联名作者的jon howes说道。 报告指出目前方兴未艾用以管理预计生命周期很长的物联网设备,例如取暖系统的物联网标准还存在安全能力方面的不足。


本是同根生的茶 作为茶和茶文化的发源地,古代中国有太多值得我们骄傲的历史过往。但中华大地历经了无数战乱,朝代更迭不断,文化曾几度遭遇绞杀。当今的学者们在探究中国古代历史中的文化现象时亦如雾里探花,时而难辨真伪。 例如"茶之为饮,发乎神农氏..."这是唐代陆羽所著《茶经?六之饮》章节中的一段记述,唐之后的每个爱茶之人皆耳熟能详,并乐此不疲的世代相传,如今还有很多人在描述茶饮起始于中国时频频引用该句。而神农氏发现茶的记载相传最早出自《神农本草经》中:"神农尝百草,日遇十毒,得荼而解之..."的一段记述。我们可以计算一下,传说神农氏是距今5000多年前,也就是公元前3000多年的上古时期农耕部落领袖。据考证《神农本草经》的内容早先都是靠口口相传的留存于世的,集结成书大约在东汉时期(公元25~220年),距今已有1800多年。也就是说神农发现茶这一历史被明确的记录下来之时,距这件事可能的发生时间已经有近2800~2900余年之久了。而近些年社科院考古研究所在浙江田螺山古人类生活遗址中发现了人工种植茶树的证据,这比神农氏最早发现茶的记录要早了上千年之久。呜呼!茶之为饮,始于何时?真乃千古之谜! 陆羽茶经 《茶经》可谓是一本千古绝书!在它之前,几乎没有关于茶的文字专著。因而,后世之人欲说茶史,必引用其内容。《茶经》问世后的茶人、文人在编写关于茶的著作时,几乎再没怎么跳出《茶经》的大纲。都是在说茶之历史、茶之制作、茶器、如何饮、如和评,如何藏等等。只是不同时代因饮茶方式变化,其编写的内容随之变化而已。时至今日,市面上的大部分茶学研究书籍和文章也依旧是这样的内容顺序,其中也不乏大肆摘抄和引用前书内容。 茶经.附茶具图赞.陆羽著.1844 也因此,今天说起"茶道"这一提法,很多人都自然联想到茶道必然与茶、茶文化一样创于中国古代的某个时期。但要举出绝对确凿和切实的例证,却又乏善可陈,难以具体。只得将茶道的意义广义化,使得皆大欢喜。 抹茶 然而身居国内的我们对茶的历史认知和对茶文化的理解,实际正在经历一个返璞归真,一切从零重新开始的过程。何以见得呢?只看近十几年来中国国内流行的茶席流程和茶具样式,先学台湾,又学日本便可知。如:早期品饮铁观音所用公道杯、闻香杯即来自台湾,后来的仿汝窑茶具和各类仿古颜色釉茶具皆如是;几年前开始流行的所谓体现"茶艺、茶道美学"的"茶席"亦如是来自台湾茶艺;近些年流行的出现在茶桌上的锡质老杯托、铜建水、老铁壶、老火钵则是来自日本的饮煎茶法。 这里,我们要梳理一下日本的两种茶道。日本煎茶道是区别于日本传统"抹茶道"的饮茶法。二者同用蒸青绿茶,只是煎茶道为瀹泡茶叶,抹茶道是冲点茶粉。抹茶道源于中国唐代煎煮饮茶法和宋代点茶法,抹茶在中国于明代初期被泡饮散茶法所取代,而煎茶道学习的正是明朝泡饮叶茶的方法。台湾的茶艺本源自于潮汕功夫茶,又借鉴了日本煎茶道,后经台湾茶人的思考与总结形成了如今的样子。而潮汕功夫茶冲泡的主要是潮州出产的单枞茶,如今在中国潮汕地区只有进了表演茶艺的茶馆,才能看到个大概的样子。民间虽然对单枞茶的消耗量依然极大,俗称"茶米",但也难见到"红泥炉、薄锅仔、乌榄炭、羽毛扇"了。多是被电水壶,或液体燃料炉、瓷盖碗、瓷茶盘等器具所取代。现今中国大陆地区上的流行或正在形成的"茶艺"和"茶道"形式基本上就是将上述各类饮茶法或单独或组合的呈现出来。


父母是决定孩子心理成长的一个重要角色,父母的一举一动会给孩子带来一定程度上的影响。做一个好的父母,好的"老师"。有了孩子的年轻父母在培养宝宝的时候,下面这几点你一定要记住!一、孩子变笨三大原因1、永远也赢不了的游戏如果我们让孩子玩一个游戏,这个游戏的难度超出孩子现有的理解能力,但我们又不向他做任何讲解,结果孩子总是不知道该怎么玩,每次尝试都失败,那么孩子的感觉会越来越糟糕,不用别人说,他也会觉得自己很笨。若是在孩子的生活里,他很少得到"赢"的感觉,最终,他可能就会变成一个看起来笨头笨脑又畏手畏脚的孩子。2、过早的知识传授一些热衷于所谓"智力开发"的父母,积极地对幼小的孩子进行读写算训练。那些学业知识不符合幼儿的认知特点,孩子虽然也能靠鹦鹉学舌的方式死记硬背下来,但并不理解,所以往往并未能促进他们的智力发展,反而给孩子带来很大的学习压力,降低了对学习的兴趣,挫伤了自信。3、大量的负面暗示说孩子"真笨"是一些父母的口头禅,说起时甚至带着爱意。可是,孩子接受到的就是"笨"的信息;有时,望子 成龙的父母有意无意地拿孩子与别人相比,"你看人家丁丁多聪明!""李阿姨的女儿都能用英语和老外对话了,她比你还小呢。"...有时,父母在朋友、外人面 前表现谦虚,"我儿子不行,很笨的。""这孩子很没脑子的。"整日被淹没在如此大量的负面暗示里,孩子怎么能不真心实意地相信自己真的很笨?当孩子因为上述种种原因,深信自己的脑子很笨、学习能力很差的时候,他就会产生严重的自卑感和自我怀疑,结果就真的成了"学什么都学不会"的笨孩子。二、如果你不想孩子变笨1、让他体验成功的喜悦当孩子获得成功,体验到快乐时,大脑里会释放出"脑内吗啡",这种化学物质会驱使孩子想重复这一经验。 所以,从这个角度,我们可以说"成功是成功之母"。在做游戏、玩玩具、做手工、参加竞赛及做家务等等活动中,鼓励孩子大胆尝试,适当引导,让孩子可以通过一定努力品尝到胜利的喜悦。比如,当孩子跃跃欲试想帮妈妈洗碗时,不要嫌麻烦,或是怕他打碎碗而拒绝他,不妨为他搬个高度适中的凳子,为他戴上围裙、套袖,告诉他怎样轻拿轻放,怎样冲洗干净。当孩子洗好一只碗时,大声夸赞他干得真棒,孩子会很快乐,对自己的能力充满自信!2、兴趣永远第一凌志军在畅销书《微软小子》里讲了个故事,朱丽叶的儿子沃伦秉性聪慧,才14岁,就已完成高中学业,可以上大学了。在这种情况下,大多数中国父母都会很自豪地叙述孩子的成功,朱丽叶却并不想让儿子现在就上大学,原因是想让他更多地享受童年时光,让他做他喜欢的事情。 她与作者有如下的问答:"作为老师,你觉得成绩、兴趣、快乐童年、道德中什么对学生最重要?""兴趣永远是第一。没有兴趣就没有一切。有了兴趣,伟大的成绩便随之而来。""那么,作为母亲,你觉得什么对孩子最重要?""兴趣,还是兴趣。我希望他有一个很快乐的童年。不过,兴趣还是第一位。有兴趣才有快乐。""兴趣是最好的老师",这句话已成老生常谈,却仍被很多父母熟视无睹。如果你希望孩子越来越聪明、越学越爱学,那就把激发、呵护、提高孩子对学习活动的兴趣放到每日日程上吧。3、告诉孩子,失败了没关系学习、活动总有胜败、输赢,怎么给予孩子评定是一门艺术。因为孩子本身不具备自我评价能力,大多数是靠他人对自己的态度来进行自我认识。当孩子为"失败"而难过时,父母不应以怜悯的态度对待孩子,或者在孩子面前唉声叹气,更甚至劈头盖脸地责骂孩子,正确的方法是让孩子明白,失败、错误没什么大不了的,人人都可能碰到,勇敢、聪明的人会从失败中吸取教训,继续努力。允许孩子失败,也是对孩子能够成功的一种信任。


传统节日与传统文化互为表里、密不可分。传统节日本就是传统文化的一部分,而现在更是弘扬传统文化的有效载体。同样,传统节日也蕴含丰富的教育资源,具有极大的教育价值。在传统文化课程走进中小学课堂的今天,以传统节日为契机开展相应活动,既能够使学生了解传统节日背后的意蕴和内涵,也能使之对传统文化更多一份亲近感。 传统节日蕴藏丰厚的文化内涵 "春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等节日,是中华民族历史文化的悠长积淀,承载着中华民族丰富多彩的社会历史文化内容。"济南市明星小学校长韩同旺说,不同节日背后都蕴藏着不同的道德理念与美好愿望:人们在清明节祭奠先人,扫墓,体现礼敬祖先、敬畏生命的理念;在端午节喝雄黄酒,悬艾草、菖蒲,象征驱邪除祸,祈福纳吉;中秋节人们欢聚一堂,吃月饼,赏圆月,是对亲人团圆、孝亲爱人的追求...可以说,无论哪种节日,都是中华传统美德的生动写照,是中华民族精神的外在体现。 在山东省民俗学会秘书长、山东大学民俗学博士朱振华看来,农耕时代,老百姓的日常生活和节日生活恰巧随着生产生活方式忙与闲的转换形成了很自洽的一套机制。中国人根据劳作的模式设计了一套时间制度,那就是二十四节气。以春节为例,到了冬季,万木萧条,粮食也收割完了,人们在这个时间段来做一年的身心总结、家庭总结,在这个意义上来讲,春节是一个私人领域的节日。不过,对于普通人来说,春节最广为人知的意义是团圆和团聚,亲人相聚情感交融,同时求吉祈福,希望来年更顺利更美满。春运曾被外媒形象地称为"半个中国在移动",无论工作多繁忙,时间多紧张,人们都要在年末赶回家过年,在短短的几天与家人团聚,才更有信心、满怀力量地投入来年的工作和生活中。 传统节日背后蕴含着丰富的文化内涵与道德意义。对孩子开展传统文化教育课程,能使他们从小就浸染在浓浓的民族文化氛围中。因此,树立学生的节日意识,增强他们对传统节日的重视度,是一项既有必要也有意义的工作。 如何开展传统节日教育 通过采访,我们发现,几乎每所学校都形成了一套成熟的节日教育机制,都会利用传统节日的时间节点开展相应的活动。 "针对不同的传统节日,我们的活动也不尽相同。"威海市荣成实验小学的于燕青老师说。她详细介绍了学校的节日教育活动:春节期间,学校组织学生写春联,展示书法之美,给爱好书法的孩子一个展示风采的舞台;清明节,教师组织学生网上文明祭祀,表达哀思,为当地烈士扫墓,对学生进行爱国、励志教育;端午节,学校组织端午故事比赛,带领学生一起包粽子,以点带面,让学生从故事中了解端午文化,感悟屈原的爱国情怀;中秋节,是团圆的节日,对留守儿童来说也是倍加思念父母的日子,学校组织所有留守儿童一起做月饼吃月饼,把温暖送给留守儿童,让他们更加阳光、自信;重阳节,学校组织学生为老人做一件暖心的事情,让学生懂得爱老、敬老、尊老。 在中国传统节日方面,济南市历下区科苑小学重点选取了春节、端午节、清明节、中秋节等节日开展节日教育活动。在活动之前,学校会专门对整个活动进行全面细致的策划。"我们学校非常重视文化寻根,着力培养学生的家国情怀。"科苑小学校长李海鹰表示,因为学生来自不同的地方,"他们首先已具有满满的家乡自豪感",这便涉及了"家"的层面;传统节日教育则由"家"进一步推展至"国"。李海鹰特别介绍了学校的端午节活动说:"我们知道,屈原与端午节紧密相关,他是一位伟大的爱国诗人,忧国忧民。在端午节纪念屈原,除了做粽子之外,还特别引入与屈原相关的名句佳篇,努力使活动内容丰富多彩。" 李海鹰特别强调:"科苑小学的节日教育,不止在节日当天开展。在校园文化建设及日常教学中都融进了节日教育的元素。"学校的《徜徉诗海》四大系列书,为学生广为传唱。其间就有很多有关中秋等传统节日的诗歌。学生们在传唱的过程中,潜移默化地对传统节日有了更为深刻的了解。"在培养学生家国情怀的同时,深植了文化之根。" 朱振华博士希望在中小学阶段,教育部门和教育机构不要把传统文化的概念和定义狭隘化,要以一种比较开放的、包容的心态去理解优秀传统文化的精髓,特别是民俗文化。比方说完全可以让民俗文化进校园,也希望在条件资源足够的情况下多带着孩子们走出去。可以在特定地区以节日为中心,在二十四节气的时间框架之内,围绕某个地区的文化资源带领学生走向民间,去看看山东人是怎么过节的。现在春节即将来临,让孩子们去体味自己的家庭、自己的老家是怎么过节的。学校如果能够在假期及时开展这些活动,在学期伊始,孩子们就能从自己所理解的优秀传统文化本身破题去理解优秀传统文化,只有这样,"中华优秀传统文化"这几个字才能落地,落实到下一代身上。 不过,在如何开展传统节日教育上,很多基层教育者都认为,仅凭学校一己之力的教育是远远不够的,家庭、学校、社会要协同发挥作用,把"过节"当成一件大事去做,引导青少年逐渐重视起来,传统节日及其背后的历史文化积淀才会在他们心中深深扎根。 涵育学生基本素养,坚定其文化自信 利用传统节日这个时间节点对学生进行相应的教育,使学生能更深入地理解身处其中的传统节日丰厚的文化内涵与道德意义,还能激发他们对民族文化的自信心和自豪感,促使他们更具有家国情怀、更具社会责任感。 济南市历下区实验小学的吴燕老师认为:"通过营造欢乐、喜庆、祥和的节日气氛的体验式活动,不仅能使同学们继承和发扬民族优秀传统文化,而且培养了学生主体参与意识、动手能力和团结合作精神,普及了传统文化知识,更让孩子们在自己动手、共同分享中收获了成功与快乐。这样的活动一定程度上会在孩子们童年记忆中增添一道亮丽的色彩。" 学校在节日当天开展的活动,家长也是非常认可的。不少家长认为学校是传统文化教育的主渠道、主阵地,有着先导与示范作用。在传统节日期间,学校组织传统文化特色活动,不但能促进家校之间的交流,还有利于孩子未来传承、发扬传统文化的精髓,激发孩子的兴趣,有利于培养孩子未来敬老、爱老、勤劳、感恩等积极健康的情感和品德,有利于孩子在未来的生活中,提高自己的动手能力。 除此之外,学校将德育的因素融入不同的节日及其开展的相关活动中,能提高学生的道德素养。利用传统节日的时间节点对学生进行爱国主义教育、激发学生对家乡的热爱,让学生懂得爱老、尊老和敬老,让学生感受温暖、心向阳光,自然而言就在学生心中播撒下自信的种子。学生在参与中不但获得了知识,还获得了情感的熏陶,品质的提升。 针对"洋节"在中国兴盛的问题,明星小学韩同旺校长与科苑小学李海鹰校长的看法一致,他们都认为没有必要过于反对"洋节"。李海鹰校长说:"孩子的天性就是求新求异,所以他们对 洋节 必然充满新奇感,没有必要去扼杀他们对 洋节 的兴趣,重要的是家长和老师怎么去引导。"韩同旺校长认为我们应该从"洋节"中吸取有益的道德文化元素,不妨将之与中国现实结合起来,"洋节"也可以本土化-中国年轻人在平安夜送平安果即为一例(欧美并无此风俗),本土化的"洋节"逐渐形成一种别具特色的文化现象。所以,无须谈"洋节"色变,教师、家长乃至社会舆论为青少年树立正确目标,再予以正确引导才是正确的。 传统节日历经千年而不衰,蕴含着丰厚的优秀传统文化因子。让传统文化插上节日的翅膀,定能让我国优秀传统文化从历史的尘埃中走来,从沉寂的现实中苏醒,飞向世界舞台,在国际视野中留下光辉灿烂的身影,成为让世界读懂中国的一扇天窗。


社交恐惧症的症状主要就是不敢与人说话,不敢呆在人多的地方。社交恐惧症的原因有很多,不同人群原因也有所不同。那么楚雅君总结哪几种人容易患上社交恐惧症呢? 四种人易患社交恐惧症 1、自我评价低 自卑,自我贬低,认为自己缺乏社交技巧和能力,内心恐惧,怕引起别人不好的反应。 2、感觉过敏 感到别人看出他(她)紧张不自然,从别人的眼光中看出别人对他(她)厌恶、憎恨或别人也不自然了,不愿与他(她)继续交谈,因此就更加紧张害怕。 3、性格内向 内向者安静、内省、不喜欢接触人;情绪不稳定者易焦虑,对各种刺激的反应过于强烈,情绪激发后,又很难平复下来。与人交往时,强烈的情绪反应,影响正常适应。 4、完美主义 对自己要求过高,希望自己在所有人面前、在任何场合、在各个方面都表现得完美无缺,得到别人的称赞。但人无完人,这就不可避免造成反复的自我挫败,终于见人就紧张害怕。 在此楚雅君也给大家一些建议希望帮助改善社会焦虑a.在虚拟中练习,拥有更多试错与成长的机会 在网络匿名交往中,不要演绎,表现真实的自己,看看别人到底会不会讨厌自己。 即使别人讨厌自己也没关系,换个id又是一次机会,改正上次的错误,不断无压力的成长。 b.跑步、拉韧带、锻炼身体协调性 我以前做班导的时候陪学生军训,一般正步走同手同脚,协调性很差的学生,在后来的接触中都有人际畏缩的现象。 更好的协调性,更加灵活的身体能够使得你在人际关系中更加自由。 c.读人际关系的书,不是为了让你虚情假意,而是更加了解别人。读社交礼仪的书,不是为了让你蝇营狗苟,而是学会更好的表达自己的善意。


不确定性原理,光速不变和等效原理,据称是现代物理理论的三块基石。这三块石头,个个都能把人脑子砸得七晕八素的。 我们现在能把飞船准确投放到上亿公里外火星的一个陨石坑,能预言几千年后的日食,都确定的很,不确定的只是我们的技术能力。如果说有东西原则上就不确定,总让人心里十分不爽,连爱因斯坦也不喜欢这个说法。 这个原理的根源,应该是微观粒子的奇特性质。 对于一颗行星,或者一个台球,我们用形状,质量,位置,运动速度等等能做出很准确的描述。但对于一个电子,没人见过。因为人脑思维的局限性,我们只能类比,把它想象成"台球"或者"波"。但实验表明,它同时具有台球和波的某些特性,但它既不是台球也不是波。它是一个混合体,我们用描述日常事务的日常语言不能准确形容它。我把它比喻成八爪章鱼,平时一个呆着的时候,张牙舞爪,到处挥舞,但一旦碰到某个东西,它立马缩成一团,爪子也不见了。也许不应该叫"电子",借鉴一点佛教术语,叫"电实相"? 在牛顿的世界里,一颗行星的运动原则上用位置,速度描述就很好了,这一刻在这里,以一定速速运动,下一刻在那里,以另一个速度运动,清清楚楚。电子呢?它当然也在运动。自然界知道如何安排自己的运动。电子在那里跑动,转动,振动,按照它自己的方式,它不会精神分裂,像布里丹的驴子,也不存在什么不确定的东西。不确定的,只是我们人类自己的思维和语言(包括数学),是我们描述自然方式手段的内在局限性。 打个比方,当年人们只知道自然数,然后还知道用自然数表示的有理数,但对于怎么用自然数表示一个正方形的对角线长度,一个圆的周长等等却无可奈何。对于一个明明白白存在的量却无法表达,这就是理性面对的尴尬。 对于电子的某个状态,就不能用位置和速度两者同时准确描述(但用位置和时间两者却可以),虽然这两个量同时描述行星没有什么大问题。主要是因为电子具有波的特性,对于一个波,你不能说它处在某个确定的"点"上,它有个展宽(位置浮动),而速度又取决于两个位置的差。这些物理量,当初发明出来是用于处理宏观物体运动的,现在我们又没有什么新的好方法,就只好将就着用吧。 当然,在我们接受"不确定"这种理论的同时,我们还得顺带接受"概率"这样的后果(更让你不爽)。


汉朝历史上有一个在位仅仅27天的皇帝,就是刘贺。当初大臣霍光等奏请皇太后废掉刘贺的原因就是因为他非常不靠谱,在位27天,却干了1127件不该做的荒唐事,简直罪大恶极,废除帝位,留下一条活命已经是对汉家列祖列宗最大的尊崇了。那么问题在于,刘贺做皇帝期间到底干了多少、或者说究竟做了什么荒唐的事情呢?霍光废刘贺、当真是刘贺的错,还是这其中另有隐情呢?二十七天的皇帝这事儿细究起来,得从汉武帝晚年的时候说起。汉武帝虽然雄才大略,但是子嗣非常单薄,毕竟人到中年才有皇后卫子夫给他生了第一个儿子,所以汉武帝也格外重视这个儿子,倾尽一切去培养这个孩子。只可惜汉武帝老年的时候犯糊涂,听信谗言,导致卫太子刘据和卫皇后被迫自杀,虽然事后汉武帝也知道是自己错了,主动发布"认错书",但是已经离开的人终归是回不来了,伤心之余,也是好久好久没有再立太子了。二十七天的皇帝但是汉武帝自己好长时间没有再立太子,和这个国家不需要太子是两回事。尽管汉武帝明面上没有任何举动,但是后来生的几个儿子,可是对这个皇位眼馋的狠。想当初卫皇后、卫家和卫太子在的时候,太子之位、九五之尊他们想都不敢想,但是很明显巫蛊霍乱的发生,让他们的内心深处重燃希望,也开始了一场默默的争夺太子的较量。而在这些参与较量的人当中,就有这么一个人。二十七天的皇帝他叫刘髆,被封为昌邑哀王,是汉武帝中期的时候特别宠爱的李夫人的儿子,同时也是我们前面提到的刘贺的父亲。卫太子过世,以李广利为代表的"李氏集团"开始秘密簇拥,策划让汉武帝立刘髆为太子。虽然算盘打得不错,但是汉武帝居然是破了这个集团的阴谋-但是汉武帝的心中对于立太子一事,有着自己的想法,我愿意立谁是我的事儿,你们作为臣子的掺乎就不对了。再说卫太子和皇后刚离开,就想让我立太子,是几个意思呢?二十七天的皇帝汉武帝对于这种胳膊肘伸的特别长的行为极为反感,而这一场暗中策划的拥太子行为,以李广利投降匈奴,相关策划人员再度谋划巫蛊、一干人论罪服诛而终结。而汉武帝最终在自己的一干儿子中选择了最小的、看起来也是最健康、与自己年轻的时候最像的刘弗陵为太子,并委派霍光、桑弘羊、金日蝉共同辅政。可惜汉昭帝刘弗陵是个短命的,二十一岁的时候就驾崩了。坦白说汉武帝虽然临走之前将国家交给了自己的小儿子,同时也让几个大臣辅佐自己的小儿子,但是汉武帝光顾着担心小儿子的母亲会乱政,却忽视了这些大臣可能会脑幺蛾子。果不其然,汉昭帝当政期间,这几位大臣之间可以说是斗得死去活来。而等到汉昭帝驾崩以后,朝政大权基本就把持在了霍光手中。汉昭帝死后,谁来继承皇位呢?汉昭帝自己并没有儿子,而上官皇后才是一个十来岁的小姑娘,对于朝政之事根本什么都不懂。如此一个局面就意味着选谁来做皇帝,基本就是霍光一个人说了算。而霍光想来想去,就选择了李夫人儿子的儿子,于是就找到了刘贺。二十七天的皇帝对于刘贺来说,这个皇帝位根本就是从天而降的,但是刘贺同学犯了一个错误就是不懂得关注时局,看不懂天下大势,甚至还盲目地活在"我是皇帝我最大"的喜悦当中,根本没有意识到这个朝廷当中真正说了算的人,是谁。刘贺登基以后干了两件大事,一是让自己的亲信担任长乐卫尉,说白了就是要直接控制皇宫里的禁军-而过去负责这一项的人是谁呢?是霍光的亲信;二是更改符节,将原来的黄旄改成红色,看起来就是小小地改了一下颜色,但其实已经向别人宣告了自己的野心,就是要掌控军队。而在汉武帝驾崩以后、汉昭帝中期平定宫廷内乱以后,这两项就直接被霍光搞到手,刘贺看起来一副傻乎乎的样子,但自己内心想要动的这两项,根本就是戳了霍光的脊梁,他哪里能够容忍别人这么动自己的权利?迫于情况的紧急,他只能发动一场看起来是忍受不了皇帝荒淫无道、被迫废除,其实是"政变"的戏码。二十七天的皇帝而废了刘贺之后,霍光直接指导相关的文字工作者,将刘贺在史书当中进行了大面积的抹黑。


什么是分红保险 大多数人都或多或少购买过保险,这其中也有很多是分红型保险。但大多数人对分红保险的印象估计也就是每年有分红。至于今年分了多少,以后还会分多少,最后一共能有多少红利,分红的依据是什么的估计就都不是很了解了。那我希望在这能尽量简单的把分红险给大家解释清楚。 分红险分配的红利就是保险公司的利润,再进一步就是保险公司把利润与你三七开,你七保险公司三。下面我们一点点细说。 首先我们解释下保险公司的利润来源。保险公司的利润来源有以下两个方面。 1.保险业务赢余。保险公司收入保费,然后支出赔款,再去掉公司的营业费用等支出后剩下的就是保险公司的利润了。当然也有保险公司经营不善,这一块是亏损的,事实上在国内也确实有好些保险公司在这块有比较大亏损(这个亏损是保险公司自己背)。 2.保费投资收益。保险公司的保费收入与赔付支出之间存在时间滞差和数量滞差。通俗的说就是每一年保险公司都收了一大笔保费,然后在以后的几十年中慢慢的一笔笔的把钱赔出去,这样很容易理解保险公司的手上一直有大笔的资金闲置,所以保险公司就把这笔钱拿出去投资。保费的投资收益是保险公司最大的一块利润。 分红型保险就是保险公司对某个分红险单独设置一个帐户,这个险种的保费收入,赔付,分摊的营业费用,投资收益都区分其他险种在这个帐户内单独计算。然后每年把这个帐户的赢余的大部分(保监会规定必须70%以上)根据购买的保险金额的大小分配给投保人。 分红型险种相对其他险种来说有以下几个优势。 1.分红型保险从某中意义上来说是最"便宜"的保险。保险公司收了您和其他人的保费如果去掉赔付和公司运营成本后来有剩余的话,剩余的钱会通过红利返还给您。保险公司拿您的保费进行投资,投资收益的七成以上也会通过红利方式返还给您。通过这些可以保证您得到保障而相应付出的金钱是最少的。 2.抵御利率变动调整对您的损失。您交到保险公司的钱会按照一个保险公司给出的基准利率进行复利滚存(目前这个基准利率保险公司最高给到2.5 最低1.75)。总体来说收益相当或高于银行一年期存款。如果几年后银行利率调低,那么对您来说没有损失,存在保险公司的钱还是在以预定利率复利滚存。而如果银行利率调高的话,保险公司给的预定利率是不变的,这样相当于您有了损失。相对的,银行利率提高后,大额存款利率,贷款利率,债券利率都会调高。保险公司通过资金运做产生的投资收益也相应提高再通过红利返还给您。这样损失和收益两相抵消。 3.抵御各种金融风险。分红险某种意义上也把自己的收益和和客户的利益捆绑在了一起。一荣具荣,一损具损。这样保险公司为了自己的利润必然尽力保证客户资产的保值增值。 购买分红险时需要注意的。 1.首先投保时,在红利领取方式中有几个选择 1.累计生息 这里提示的是红利放在保险公司是按基准利率复利滚存的,并不会继续产生红利.(不推荐) 2.抵交保险费 没什么好解释的,就从字面理解就好. 3.购买交清增额保险.我们购买的保险中都有一部分保费是初始费用(就是保险公司的营业费用),而购买交清增额保险的话,这笔钱就全部进你的帐户而不扣除初始费用.很合算 (推荐) 自我介绍下本人于西南财经大学保险学院 保险学专业毕业 现在一保险公司做兼职讲师那我发这些东西呢也是因为看到很多人都在论坛里问关于保险的事宜,而代理人的回答大多也就是一套保险计划,还有很多人对保险不是很了解甚至不理解,所以我希望我写的东西能对大家有所帮助.我也会尽量做到每天一贴. 最后,在此声明 如果我有说错的,可以回帖指出,也可以邮件, qq, 电话指出,但不要骂人.骂人最没品的. 如果斑竹有什么意见要求的也可以通过以上方式通知我. 如果看帖者看了有什么疑问或者其他什么问题可以联系告诉我(本人上海),我会发帖回答或者单独解答。


引言曲艺文化是中国表演艺术的精华之处,在长久的历史发展中,在中原大地形成了多种多样的曲艺文化。各地因为风土人情的不同,表演形式和演出内容也多有不同,诸如北方的豪迈、南方的秀气等等。曲艺文化中比较著名的,影响比较广泛的诸如昆曲、黄梅戏、川剧等等,但是在这所有的曲艺文化中还有一支起步较晚却是传播最为广泛的戏曲种类-京剧。京剧作为中国的国粹,从众多曲艺文化中脱颖而出必然是其特别之处。京剧,顾名思义是盛行于京城的戏曲种类,而京剧的产生时代的京城就是北京。京剧实际上并非北京地区特有,而是以徽派为主,再融合当时北京地区流行的多种曲艺艺术,加上一些民间小调而形成的。京剧的形成汇合了多方的文化,接下来我们一起来了解一下成为国粹的过程。一、京剧之根-徽班经济富裕的徽商,追求出了徽班的繁荣我们常有一种说法,一个家族的兴盛要经历三代的发展。一代从商,重视实业发展,积累财富;二代从政,重视政治发展,包揽权利;三代从艺,重视文化发展,提高思想。在经济富足之后,自然可以寻求更好更长远的发展,以及可以提高思想境界与文化水平的方式。所以徽商在拥有了富可敌国的财富之后,除了开始布局政界,也开始注重文化艺术的发展和培养,文化消费的欲望在徽商之中高涨。经济富足的徽商,纷纷蓄积培养自家的戏班子,大力招揽优秀的曲艺工作者与曲艺艺术家,所以当时的徽州剧班都是大家族的私人财富,这也是"徽班"名字的由来。徽州商人对于徽班发展的资金投入相当的大,所以在当时大家族的徽班发展迅猛。徽商们大力发展戏班,不仅仅是为了自己欣赏,更重要的一项目的是给皇帝欣赏,因为当时乾隆可是非常喜欢下江南的。徽商的发展离不开朝廷的政策,自然要讨好皇帝,这也是徽班最后进京的原因之一。在徽商之中,来自徽州歙县的盐商是最富有的,他们也是最早培养家班的。后来江南大地的商人富贾纷纷效仿,就连外地商人也加入其中,最终形成了以安徽长江沿岸分布的徽戏。这其中安庆的地方调"石牌调"是最为出名的,没有之一。徽班之所以发展兴旺的最主要原因就是其极大的发展包容性,在徽商手中的徽班不局限于地方戏曲种类,海纳百川的吸收各方所长。在徽班之中常有各类名角汇集交流切磋互补长短,这其中来自安庆的曲艺人最受追捧和欢迎,《扬州画舫录》中就这样写道:"安庆色艺最优,盖于本地乱弹,故本地乱弹间有聘之入班者。"安庆-徽班的故乡,京剧的发源地之一在徽班当中盛行一句话叫"无石不成班",这句话里面的"石"就是安庆的一个地方,休宁县石牌,是一个古老的集市小镇。后来这句话就变得广义泛指安庆的很多地方,但是这句话无疑是对安庆曲艺文化的高度评价。在石牌这个小小的地方,拥有戏园、戏台等可以观赏戏曲的地方多达八百多处,每个地方都可接纳几十到几百人之多,当时这个地方的曲艺表演与观赏兴盛至极。戏楼一般都建在各个祠堂之中,但凡有宗族之内的的人科举中举或者婚庆、寿宴等等喜事的时候就会聘请戏班子进来表演庆贺。《都剧赋》记载:"徽班日失丽,始自石牌"。可见当时的安庆是徽班的辉煌之地,很多的徽班名角都源于安庆之地,为徽班的发展奠定了强大的基础。如果你喜欢听京剧,你会发现京剧的发音并不都是北京的方言发音,或许你有疑惑,但是如果你碰巧也懂得安庆方言你就会恍然大悟。如今的京剧当中依然有不少的发音沿袭传统沿用安庆方言。安庆被京剧人看做京剧的耶路撒冷,到民国时期依然有很多的京剧名角,跑到安庆来表演来"朝圣",在他们心中安庆拥有很高的地位,是徽派戏剧以及京剧的发源之地。徽班跟着徽商从扬州走向京城,开启京剧历史熟悉徽商历史的人都知道,徽州是徽商的家乡,但是徽商并不在徽州聚集,几乎全部的徽商的聚集地都是在扬州,而扬州也就是徽商的城市。徽班从安庆走出去随着徽商来到了扬州,在这做国际化大都市徽班拥有广阔的表演舞台,也可以更好的发展推广。为了庆祝乾隆皇帝的八十大寿,来自安庆的一个名叫"三庆班"的徽班,从扬州出发前往京城为皇帝祝寿。这次寿宴的规模相当之大,因此近乎全能的徽班在京城大展身手,赢得了各方的瞩目关注。徽班主要以二簧调为主,但是不单单只会这个,徽班还会唱昆曲、吹腔、梆子等等。在徽州商人的培养之下,徽班高超的曲艺技能使得他们在京城初露头角,为后面进京的徽班淌出了一条道路,开启了徽班进京的先河,开启了京剧的历史。二、四徽班进京,奠定京剧辉煌四徽班进京,开启京剧历史在三庆班进京大放光彩之后,又接连有三个大徽班进京发展,他们分别是四喜班、和春班、春台班,在当时的京城,四大徽班称霸京城的戏曲界。当然其中肯定还有一些小的徽班,但是主流市场被四大徽班占据,这一事件被称为"四大徽班进京",是京剧历史的第一大事件,也是京剧的开始。四大徽班各有所长并不矛盾冲突,因此四家各自在京城开拓一片天地,共同主导京城戏曲风云。当时的京城对于徽戏相当的狂热,与现在人的追星差不多,所以京城盛行"捧角"。其中不乏有富贾官人对喜爱的角赏赐和吹捧,有实力的名角在各方的追捧之下,渐渐成为拥有极高地位的象征,他们对于徽班的发展和京剧的发展发挥了重要的作用。这其中就有一个名叫高朗亭的人,他是第一个进京的三庆班的第一角,同时也是三庆班的班主。作为当时京城戏曲界最具权威的人之一,他还担任了当时北京戏曲界的戏曲组织"精忠庙"的会长。后来规范京城戏曲市场而形成的管理体系也由他掌管,是当时京城戏曲发展的灵魂人物。《目下看花记》就对他的戏做了极高的评价:"宛然巾帼,无分毫矫强。不必征歌,一颦一笑,一起一坐,描摹雌软神情,几乎化境。"作为清朝首都的京城当然是名流汇集之地,各方优秀的人不胜枚举,但是面对如此全面的徽班,实在是毫无招架之力,更别说与之竞争了,甚至是生存都存在问题。所以在京的许多地方戏种为了生存下去,纷纷的依附归属于徽班之下,徽班也因此吸引了大批的优秀的富有特色的曲艺人才。对于海纳百川的徽班来说丝毫不介意其他种类的戏曲文化的输入,所以强者恒强,当时的京师徽班群英荟萃,不可一世。曲艺融合,初见京剧在徽班进京之前,京城主要有昆曲和京腔两大流派,但是后来在两方的拉锯战中昆曲渐显下风,京腔一统江湖。后来中国曲艺著名的秦腔进京,开始与京腔展开较量,秦腔一度占领京城,几乎摧毁了京腔,但是秦腔后来被清朝廷下了个有伤风气的禁令,被逐出京城。后来徽班进京,秦腔曲艺人为了生存下去只能依附于徽班之下,徽班本就擅长昆腔,自此昆腔和秦腔在徽班之下以另一种形态活在京城。来自湖北的另一大戏曲体系汉剧与徽剧也颇有渊源。安庆位于安徽的西部与湖北接壤,所以早在进驻京城之前汉剧与徽剧就有所交流,汉剧中的二黄和西皮与徽剧中的一些表演形式有着近血缘关系。后来汉剧进京,很多的汉剧演员加入了徽班的行列,因此也将汉剧的声腔和表演形式等带入到了徽班之中来。最开始的汉剧并不被北京人所接受,因为语言文化和表演形式相差甚远所以不讨喜,但是在徽班的帮助之下,多加改良后的汉剧也以另一种形式活跃在京城当中。自此,以徽班为根基,在京城完成了各曲艺的融合,来自安徽的徽戏、来自江浙沪的昆曲、来自陕西的秦腔、来自湖北的汉剧共同发展成为了最初的京剧,并最终发展成熟成为国粹。总结京剧之所以能称之为国粹,一方面是它发展于京城,并且在京城发扬光大,成为中国传播最广的戏曲种类;另一方面也因为它吸收了众多的曲艺文化,是最容易为大众所接受的戏曲种类。京剧的产生是经济发展的结果,也是历经时代和人民观众的考验,历经市场磨炼才最终发展成熟的。如今的社会各式表演形式繁华多样,年轻人也越来越不喜欢传统戏曲,作为中华文化的瑰宝,戏曲应当被重视、被传承并发扬光大。


1问:我们的单子每次都是有不符点的,避免不了。银行的人告诉我,如果有不符点就看客户了,风险转化成了我们和客户之间的。客户付款就付款了,不付款我们也没办法。请问是这样吗?答:如果有不符点,那么银行就有理由拒付。因为银行是严格按照文件来承担责任的。那在有不符点的情况下,要么就修改单据,要么就跟你客户沟通改证,要么就让客户向银行确定认可不符点交单,承诺付款。确实是风险在于你跟客户了。2问:有个问题请教一下。我有一票货,开了一份信用证,但装了一个小柜和一点散货,小柜和散货走的是两条船,但是同一天船期,这样算分批装运吗?银行交单时,单据如何准备?答:这算是两批货了,首先需要跟客户沟通你这种方式是否认可,认可的话,找货代配合看能否出具跟信用证相符的单据。然后向银行议付。像你这种情况一定要跟客户沟通好。客户认同才行的,要不就欺骗客户了。3问:请问兑付方式选为 by payment时,银行可不可以选择any bank?答:议付行是可以选择任何银行的。4问:我有一个斯里兰卡的客人要跟我们做远期信用证120天,之前只操作过即期的,有些担心。仔细看他的deaft,交单资料里面有一条,要在船期后七天内将所有的交单资料copy先传真给客人,然后得到对方回执。这个就违背了楼主写的审证的第二条原则,这个可以接受吗?答:要在船期后七天内将所有的交单资料copy先传真给客人,然后得到对方回执。然后回执也是议付所需要的文件吗?如果是那就不能接受这样的条款。5问:最近接到一个土耳其的询盘,对方要求付款方式为不可撤销跟单信用证,总金额大概24万美金,我们公司一直都是30%tt预付,从来没有操作过信用证,而且听说土耳其的海关规定很苛刻,货物到港2月内不提货,就会被低价拍卖,而且原采购方有最优先拍买权。我想问下,这样的话,接受对方的lc付款方式,会有风险吗?有什么办法能规避风险吗?答:可以接受对方lc付款,因为信用证是只要单据相符,银行就保证付款的,跟外国人是否提货没有关系。而且即期信用大概在出货后15天左右就可以收到款了。6问:我碰到一个问题,最近在谈一个比较大的客户,之前是做tt的,接下来单子金额比较大,客人想要60天账期,我们最多能给他 sd50万的信用额,也就是订货超过 sd50就必须付清其他费用,请问现在这种情况下跟信用证有什么区别。答:你这种情况是客户凭他自己的商业信誉在做赊销,也就是oa60天。信用证是凭银行的信誉来做生意,区别还是很大的。像这种单子,可以先去中信保做个外国人的资信调查,然后中信保就会授予客户一个信用额度,有这个额度后就可以将风险和资金压力转嫁给银行或者一达通。工厂就可以很方便的接下这样的单子。7问:我想问一下分批出货的信用证是不是要分批交单?是不是每次交单都会有一次的费用?答:是分批交单的,费用也是每次交单都会有。但通知费就会在第一次的时候有的。8问:我想请教一下,在做即期信用证的情况下,接受fob条款和cifor cfr有区别吗?答:这个区别不大的,都是正常出货后,向银行议付收全款,fob,那由外国人来安排海运和承保,那保险的受益人自然是外国人,如果是cif或cfr,只是海运费由工厂来付,信用证下,cif的保险受益人和索赔地点一般都会转到外国人那边的。所以就算海上出险,都是会由外国人来跟保险公司处理的。9问:远期信用证和即期信用证相比,风险的区别在哪里?一直搞不太清楚。远期信用证,交单以后,开证行是给议付银行付款保函还是承兑保函,能指导一下吗?答:即期信用证和远期信用证风险是没有区别的,只是远期收款的时间更长而已。远期信用证议付的时候,银行是承兑的。10问:我们公司想印度进口材料。可以通过一达通来操作吗?我和印度的供应商谈好是lc 30 days这个30天是从什么时候开始计算的呢?答:可以的,如果是我们国家开证给外国人的话,需要向银行支付110%的押金才能开出100%的信用证。日期一般是从提单日开始算的。11问:我有个客户,阿联酋的,要的产品很散数量很少,几十个品种每种就2~4个,这种情况下,还要求用信用证,请问我们工厂适合做吗?会不会对我们风险太大?我担心款式多了数量少了,单证很容易出错。答:做肯定可以做的,详细按照信用证上要求的单据条款出货就行,需要提醒的是,金额小,那就需要将信用证的费用核算进去。要不单子做亏了,就不划算了。12问:如果信用证交货期以内没有来提货,责任不就是都在买方了吗?那怎么又会造成单证不符?答:交货期,通常也叫做装运期,是对供应商来讲的,在信用证项下,供应商必须在最迟装运期之前出货。否则就会造成重大不符点,银行可以拒付货款。13问:我现在正操作着一票信用证的货,到了交单的步骤了。inv和packing list一定是要和信用证受益方的抬头一样吗?因为这一票货我们没有自己出口,是通过别人出口的。能不能先是别人公司抬头,然后下面再是我公司的抬头呢?由于驳船失误,我们只能延迟一水船了,这和信用证有没有什么关系的?答:给银行的资料一定需要跟信用证上的受益人一致的,至于是否自己出货,在海关那边的单据是怎么的,那没事的。因为给银行的单据,和给海关的单据是两套独立的单据。可以不一样的。你说延迟了一条船,那就需要看是否是在信用证上的最迟交货期出货了。如果超过了,可以考虑跟货代商量让他帮你倒签提单。但是最好事先跟你客户沟通这个事情。要不就有欺骗客户的问题了。14问:总感觉信用证很麻烦,直接tt不好吗?答:关键是做信用证对外国人有很大帮助,对工厂也能避免相应的风险。所以外国人喜欢。外国人有这要求。问:请问exw条款能做lc吗?我担我拿不到提单,可客户却说我是shipper就一定会拿到提单的,是这样的吗?答:理论上任何交货方式都是可以做信用证的,只需要明确相对应的责任和单据就行,如果是exw的交易方式,那后续的报关,海运都是由买方负责的。那如果信用证上要求你需要提单才能议付,那这就违背了我说的信用证的第二个原则,开证以后,所以单证你可以单方收集办理,不需要依赖客户。这样风险就非常大了。所以大家时刻牢记做信用证的两个原则,很多问题就容易去判断了。16问:请问孟加拉的信用证,客户说取消就可以取消的吗?那样工厂不被坑得厉害了答:现在我们一般都只接受不可撤销信用证,对于不可撤销信用证,开证方是不能单方面取消信用证的,必须在取得受益人的同意下才能取消的。除非你接的是可撤销信用证,就会存在外国人单方面撤销信用证的风险。


原文地址:旧时慈谿县庙祀人物考(8)作者:句章樵隐 或受其泽 或慕其名 (续) 范仲淹 祀宋龙图阁直学士范仲淹1处 范君庙·县西十五里阮家村东(25都3图) 范仲淹(989-1052年),字希文, 北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家、教育家,世称"范文正公"。仁宗时,担任右司谏。景祐五年(1038年),在西夏李元昊的叛乱中,与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使,采取"屯田久守"方针,协助夏竦平定叛乱。庆历三年(1043年)富弼、韩琦等人参与"庆历新政"。提出了"明黜陟、抑侥幸、精贡举"等十项改革建议。历时仅一年。后因为遭反对,被贬为地方官,辗转于邓州、杭州、青州,晚年知杭州期间,设立义庄,皇佑四年(1052年)病逝于徐州,谥文正。 寇准 祀宋丞相寇准的1处 寇莱公庙·县西北二十里曹岙岭西南(25都外4图) 寇准(961-1023),字平仲。汉族,华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士,授大理评事,知归州巴东、大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院,授右正言、直史馆,为三司度支推官,转盐铁判官。天禧元年,改山南东道节度使,再起为相(中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使)。天圣元年 (1023) 九月,又贬寇准衡州司马,是时寇准病笃,诏至,抱病赴衡州(今衡阳)任,病故于竹榻之上,衡州团练副使李迪迎寇准尸灵厝于衡州(今衡阳市)岳屏山花药寺,妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年,诏翰林学士孙撰神道碑,帝为篆其首曰"旌忠"。寇准善诗能文,七绝尤有韵味,今传《寇忠愍诗集》三卷。 洪皓 祀宋徽猷阁待制洪皓1处 盛境庙·县东南十二里(7都1图) 洪皓(1088~1155),字光弼,宋徽宗政和五年(1115)进士。历台州宁海主簿,秀州录事参军。宋代词人。 南宋建炎三年(1129)五月,宋高宗准备将都城由杭州迁往建康(今南京),以避金兵锋芒。洪皓不顾职位卑微,上书谏阻。他的意见虽未被采纳,但却因此为高宗赏识。高宗特意召见他,擢升其为徽猷阁待制,假礼部尚书,出使金国。金国留不遣返。在金15年,直至绍兴十三年(1143)归。在金期间,威武不屈,时人称之为"宋之苏武"。后除徽猷阁直学士、提举万寿观兼权直学士院,封魏国忠宣公。宋高宗于杭州西湖边葛岭赐建国公府。寻因忤秦桧,出知饶州。十七年,责授濠州团练副使,英州安置。二十五年,主管台州崇道观,卒谥忠宣。明王守仁《谥襄惠两峰洪公墓志铭》称:"维洪氏世显于鄱阳。自宋太师忠宣公皓始赐第于钱塘西湖之葛岭,三子景伯、景严、景庐皆以名德相承,遂为钱塘望族。"清梁章钜《楹联丛话》云:"西湖葛岭下有洪忠宣公皓祠。有文集五十卷等,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《鄱阳集》四卷,另有《松漠纪闻》二卷行世。事见《盘洲文集》卷七四《先君述》,《宋史》卷373有传。洪皓诗,以影印文渊阁《四库全书·鄱阳集》为底本,酌校他书。新辑集外诗附于卷末。 郑清之 祀宋丞相郑清之的1处 齐公庙·县西南三十五里车厩河泮桥西(17都外1图)宋左丞相郑清之墓葬车厩山,庙建其地,为清之香火院。 郑清之(1176-1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。少能文,从楼昉学,为楼钥称赏。嘉泰二年(1202)入太学。嘉定十年(1217),登进士第,调峡州(今湖北宜昌)教授。累迁国子学录。参与丞相史弥远定策,废太子竑,拥立理宗,后授王宫教授,迁宗学博士、宗正寺丞兼权工部郎、签事枢密院事。绍定三年(1230)授参政政事。绍定六年(1233)史弥远卒后,累官右丞相兼枢密使,疏请召还直臣真德秀等人,为帝采纳,时号"小元祐"。端平二年(1235)特进左丞相。嘉熙二年(1238)封申国公。后历封卫国公、越国公。屡辞不已,拜太傅,保宁军节度使,进封齐国公。淳祐七年(1247)获准辞官,放浪湖山,寓身僧刹。两年后复相位。致仕卒,年七十六岁,谥忠定,赠尚书令,追封魏郡王。清之的代言奏对,多不存稿。工笔札,书法遒秀逸致,书迹见《凤墅续法帖》。著有《安晚集》六十卷,《宋史本传》行于世。 汪大猷 祀宋礼部侍郎汪大猷1处 汪尚书祠·县西南三十五里(15都3图) 汪大猷(1120-1200)南宋官员。字仲嘉。庆元鄞县(今属浙江)人。绍兴七年(1137),因父恩补官,授衢州江山县尉,晓畅吏事。绍兴进士,尝习宏词科,精于笺奏。历婺州金华县丞、大宗丞兼吏部郎官、户部右曹、礼部员外郎、礼部侍郎。历太子左谕德、侍讲。进讲《孟子》,多寓规戒。兼崇政殿说书、侍讲,孝宗屡访时政。其论治道,务为实用。官至吏部尚书。居乡,劝率富室兴修学校。曾说"崇释老之居以邀福泽,不如新夫子之宫以助教化"(《宋元学案·黾山学案》)。著有《适斋存稿》、《适斋备忘》、《训鉴》、《兴仁录》等。 沈该 祀宋丞相沈该的1处 宋丞相沈该祠·县西南二十五里(14都3图) 沈该,南宋湖州吴兴(今浙江湖州)人,字守约。第进士。绍兴间为礼部侍郎,出知夔州。二十五年(1155)召还,为参知政事。次年,进左仆射、同平章事。二十九年,以老请罢,以观文殿大学士奉祠,提举洞霄宫。精于《易》。著有《易小传》。 文天祥 祀宋丞相文天祥的1处 大烈庙·县东南十里黄冈(8都1图) 文天祥(1236年6月6日~1283年1月9日),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。 二十岁考取进士第一,官至右丞相兼枢密使。德祐元年(1275年)闻元兵东下,在赣州组织义军,入卫临安(今浙江杭州)。次年任右丞相,出使元军议和,被扣留。后于镇江脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,流亡至通州(今江苏南通),由海路南下,至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,后来被押送到大都(今北京),在监狱关了三年。元军屡次劝他投降,都被他坚决拒绝了。元至元十八年(1283)1月9日,文天祥在柴市慷慨就义,时年四十七。 著有《过零丁洋》《文山诗集》《指南录》《指南后录》《正气歌》等。 陆秀夫 祀宋丞相陆秀夫的1处 下石岩庙·县西四十五里凤凰山北麓(21都5图) 陆秀夫(1236-1279)字君实,一字宴翁,别号东江,汉族,楚州盐城长建里(今江苏省建湖县建阳镇)人。南宋左丞相,抗元名臣,和文天祥、张世杰并称为"宋末三杰"。 在宋理宗宝祐四年(1256)年间与文天祥、谢枋德、胡三省同年进士。李庭芝任淮东制置使,又辟任他做参议官。宋恭帝德祐元年(1275),元兵沿江东下,扬州形势紧张,僚属大多逃散,陆秀夫等数人坚守本职,毫不动摇。李庭芝把他推荐给朝廷,乃调往临安。德祐二年,任礼部侍郎。太皇太后派他去和元军讲和,但元军统帅伯颜拒绝讲和,并且嫌陆秀夫官职小,叫宋庭另派高官去谈判,经反复几次,蒙元终于逼使谢道清率宋恭帝投降,解散南宋朝庭及其军队,陆秀夫和和原宋 朝将领苏刘义等离开临安后,听说谢道清临投降前已暗命原宋理宗朝礼部尚书江万载摄行军中事,帅兵保护益、广二王等出走,准备重建宋朝,于是与苏流义追至温州。在温州,江万载叫已去定海的张世杰带兵前来保护二王,以壮声势,陆秀夫又找出已逃到此地的陈宜中,又陆续聚集到一些文臣武将,以二王为都督天下兵马正副元帅,搭起了重建宋朝的架子。但元兵势大,温州立脚不稳,一班人只能登舟入海,德祐二年四月到达福州。不久,陆秀夫与江万载、陈宜中、张世杰、文天祥、曾渊子、杨亮节、杨镇等在福州立益王赵昰为帝,定年号"景炎"重建宋廷,江万载仍按谢道清嘱命暗摄军中事,表面工作则交由陈宜中、张世杰、陆秀夫他们去应付。陆秀夫任端明殿学士、签书枢密院事。元兵入福建,宋君臣乘海船南走广东。次年,广州降元,宋廷迁至井澳(今广东中山县南大横琴岛下),陈宜中逃往占城(今越南中南部)。景炎三年(1278)初,二十万军民的实际统帅和精神领袖江万载为救溺海的赵昰被台风海浪卷走殉国,不久小皇帝赵昰也因此惊悸而死,庙号端宗,得年仅10岁。军民士气大受打击,群臣多欲散去,陆秀夫勉励群臣,江万载次子,接替父位握四万多精兵军权的江钲也坚定支持陆秀夫的动议,遂与张世杰共同拥立宋端宗的亲弟弟7岁广王赵昺为皇帝,定年号"祥兴",迁居崖山(今广东新会南海中)。杨太后垂帘听政,陆秀夫任左丞相,与张世杰同执朝政。祥兴二年(1279年,元至元十六年)元张弘范攻崖山,宋军大败。陆秀夫对赵昺说:"德祐皇帝辱已甚,陛下不可再辱。"毅然背赵昺跳海牺牲。有《陆忠烈集》传世。 在宋元交替之际,当南宋的帝后辅臣们向元朝屈膝投降、忍辱求生的时候,在东南沿海怒火燃烧的土地上,却站起了大批铁骨铮铮、力挽狂澜的忠义之士。用他们的生命,谱写了一首首壮丽的史歌。受命于危难之际的陆秀夫,便是这个拼死抗争的群体中的一员代表,因此陆秀夫、文天祥、江万载、张世杰等是为华夏兴亡而牺牲的民族先烈。 张世杰 祀宋丞相张世杰3处 张公祠·北三十里(26都1图) 张靖安公庙·县西北五十里湖塘下福星桥(29都1图) 张相公祠·县西二里上峧头 张世杰(?-1279年)南宋名将,张柔之侄,民族英雄,涿州范阳县(今河北省涿州市)人。蒙古灭金后,张世杰投奔南宋,成为南宋末年最重要的统帅。《宋史》称:"张世杰,范阳人。少从张柔戍杞,有罪,遂奔宋。隶淮兵中,无所知名。" 德祐二年(1276年),临安沦陷时,5岁的小皇帝宋恭帝被俘,他与陆秀夫带着宋朝二王(益王赵昰、卫王赵昺)出逃。后来刚满7岁赵昰即位为皇帝,是为宋端宗,定年号"景炎"。端宗即位后对张世杰甚是重用。张世杰并没有辜负端宗皇帝的希望,多次指挥宋军抵御元朝军队的猛攻。景炎三年(1278年)10岁的端宗溺水而死,他的弟弟卫王赵昺登基做皇帝,改元"祥兴"。赵昺下诏让张世杰做太傅(皇帝的老师)。张世杰奉命死守帝都厓山,另外还下令百姓大兴土木,为太后、皇帝修建行宫,还利用打仗空余的机会教赵昺识字。赵昺也很听话,张世杰说什么他就做什么。 祥兴二年(1279)宋军与元军在崖山(今广东新会南崖门镇)进行大规模海战。这场战役直接关系到南宋的兴亡,因此也是宋元之间的决战。这场战役以元军以少胜多、宋军全军覆灭。宋军残部随张世杰顺海南下,在南恩之海陵山,遭遇飓风,将士劝张世杰登岸,张世杰道:"无以为也。"他登上柁楼,焚香祷告:"我为赵氏,亦已至矣,一君亡,复立一君,今又亡。我未死者,庶几敌兵退,别立赵氏以存祀耳。今若此,岂天意耶!"言罢,风涛越来越大,张世杰堕水溺死。宋遂亡。 彭韶 祀明刑部尚书彭韶的1处: 彭侍郎庙·县西北五十五里沙滩桥北(30都1图) 彭韶(1430~1495),字凤仪,莆田人。天顺元年(1457)进士。授刑部主事,进员外郎。成化二年(1466)疏论佥都御史张岐憸邪,宜召王竑、李秉、叶盛,忤旨,下诏狱。给事中毛弘等救之,不听,卒输赎。寻迁郎中。历官四川副使、广东左布政使、应天巡抚、顺天巡抚等。与何乔新并称"何彭"。 孝宗即位,召为刑部右侍郎。嘉兴百户陈辅缘盗贩为乱,陷府城大掠,遁入太湖。遣韶巡视。韶至,贼已灭,乃命兼佥都御史,整理盐法。寻进左侍郎。韶以商人苦抑配,为定折价额,蠲宿负。悯灶户煎办、征赔、折阅之困,绘八图以献,条利病六事,悉允行。曾至鸣鹤场治盐务,画八幅图,为盐场、山场、草荡、淋卤、煎盐、微盐、放盐、追赔等。官终刑部尚书,以志不能伸,引疾乞归。卒谥惠安。有《彭惠安集》。(《明史·卷183》) 弘治己酉(1489)韶奉命整理盐政,临鸣鹤场,宽恤民灶之苦,邑人思之,饮食必祝。庠生方镇等呈请都转运使林堂为之立祠。嘉靖丙午(1546)知府魏良贵行县谒祠,立石记之。(《光绪志》) 抗倭将领 祀明抗倭将领的2处 北将坛庙·县北三十里东埠头(26都1图)祀明抗倭将领(明设将坛抗倭于此) 旗纛庙·县西北六十里观海卫治东北五十步 仰德祠·县西北六十里观海卫城内(30都5图)祀明温(州)处(州)参将梁凤 梁凤(?~1560),字鸣凤,号清溪,自幼聪颖不凡,状貌魁伟;二十岁时袭父职从军,负责 "差委、管操、巡捕"等事务,深得同仁褒奖,嘉靖十三年(1534)梁凤在武举乡试中得第四名,被委任为松门把总,后因梁凤在沿海剿捕海寇盗贼中颇有战功,陆续调任定海、崇明等地任把总。嘉靖十五年,梁凤奉敕守备江西鄱阳湖,平定捕获屡害江西的江洋大盗高辰三匪部,被江西巡抚都御史等褒奖推升为浙江都指挥佥事(正三品),带管总督备倭。 时值葡萄牙、日本等商人与李光头、许栋在双屿岛大肆进行走私贸易活动,宁波知府曹浩、海道副使张一厚率兵进剿,反为所败。嘉靖二十七年(1548),浙江巡抚朱纨调遣都指挥使卢镗以及熟悉海防的梁凤等率兵进攻双屿港,擒获李光头、陈仕济、许栋,俘日本人稽天破等,击杀数百人,尽毁岛上馆堂、教堂、交易厅等建筑,并用木石填塞双屿港隘口水道,尽驱葡萄牙殖氏者。 嘉靖三十九年七月(1560年),梁凤征战二十多年积劳致疾,不治而逝。卒葬之时,同事官员检其遗物,仅有衣服数件、兵书数册,以及随身常阅的唐《陆宣公集》奏议数卷,众将官无不叹其"节操之坚,同于金石"。兵部尚书总督胡宗宪、浙江总兵都督卢镗闻梁凤之死,悲痛万分,分别撰文祭之 王宣 祀明青浦令王宣1处 西半练庙·县东三十里大善寺港与镇海接壤(4都1图) 王宣,福建漳浦人,明嘉靖末,由进士官青浦令,因公事过浙境,适倭乱,宣尝指教团练防御有功。殁后里人颂其德,立庙祀之。 阮益 黄山庙·县西南十里前黄山南麓(11都1图) 《光绪志》云"阮日,号鹤岩";《王氏家乘》曰"阮益号鹤岩"。 黄山庙在前山之麓,庙貌巍峩,邨民祈报之社也。神姓阮,讳曰益,号鹤巗,杭州于潜县人。元至元间,曾栖隐此山,后移居余杭洞霄宫,四十年仙去。着有《南华经注》、《道德经注》,皆不传于世(元谨案:神传见《于潜县志·仙释》,以上云云。大略相同)。庙中有楹联云:"九锁旧栖眞神之先,为南阮欤?北阮欤?惜无世牒征详,祇此间蕚草烟荒,丹井泉流传至正;双峯长绕户山以下,有东王焉,西王焉,并受灵风肸蠁,凡每岁木樨花放,青词箫管赛中秋"又云:"六百年志乘销亡,此地犹传阮公井;五千言经文注满,故庐曾忆洞霄宫"。以神诞八月十五日,是日,士女喧阗,灯火如昼,故前联末语及之。


11日,中国人民银行宣布完善人民币兑美元汇率中间价报价,中间价为1美元对人民币6.2298元,较上一个交易日大跌逾1136个基点,跌幅近2%,创汇改以来最大单日跌幅。受此影响,人民币即期汇率也大跌1%以上。此次调整是出于什么样的考虑,是否与人民币实际有效汇率表现过强有关?央行新闻发言人就有关问题回答了记者的提问。 完善汇率中间价报价 问:为什么选择现在? 答:当前,国际经济金融形势复杂,美国经济处在复苏过程中,市场预计美联储将在年内加息,导致美元继续走强,欧元和日元趋弱,一些新兴经济体和大宗商品生产国货币贬值,国际资本流动波动加大,这一复杂局面形成了新的挑战。鉴于我国货物贸易继续保持较大顺差,人民币实际有效汇率相对于全球多种货币表现较强,与市场预期出现一定偏离。因此,根据市场发展的需要,应进一步完善人民币汇率中间价报价。 当前我国外汇市场健康发展,金融机构自主定价和风险管理能力增强,人民币汇率预期分化,完善人民币汇率中间价报价的条件趋于成熟。 "贬值2%"为一次性校正 问:为什么是近2%的变动? 答:这一现象与以下两方面因素有关:一是完善人民币汇率中间价的报价后,做市商参考上日收盘汇率报价,过去中间价与市场汇率的点差得到一次性校正。二是近日公布的一系列宏观经济金融数据使市场对人民币汇率预期出现分化,做市商更多关注市场供求的变化,昨日中间价报价在上日收盘汇率6.2097元的基础上出现约200个基点的贬值。完善人民币汇率中间价报价后,市场需要一段时间的适应与磨合。 外汇交易时间未来将延长 问:后面还会有什么动作吗? 答:未来人民币汇率形成机制改革会继续朝着市场化方向迈进,更大程度地发挥市场供求在汇率形成机制中的决定性作用,促进国际收支平衡。加快外汇市场发展,丰富外汇产品。推动外汇市场对外开放,延长外汇交易时间,引入合格境外主体,促进形成境内外一致的人民币汇率。根据外汇市场发育状况和经济金融形势,增强人民币汇率双向浮动弹性,保持人民币汇率在合理均衡水平上的基本稳定。进一步发挥市场汇率的作用,完善以市场供求为基础、有管理的浮动汇率制度。 在当前跨境资本流动的复杂国际形势下,央行、外汇局将根据现有的法律法规要求,切实防范跨境资金异常流动风险,对银行跨境本外币业务进行合规经营专项检查,强化银行内部管控和外部监管;运用反洗钱、反恐融资、反逃税等有效措施,严肃处罚地下钱庄等违法违规行为,保证资本流动合规有序。(新华社) 链接 还会继续走低吗?专家表示:不会出现暴跌 8月11日一大早,各大网站、朋友圈都被"人民币创史上最大贬值幅度"、"人民币一次性贬值近2%"等消息占领了。那么,人民币到底发生了什么?谁是背后推手?人民币贬值对个人有什么影响?还会接着贬值么?这些才是和你息息相关的问题。 ■我的钱少了么? 要知道,6.2298的中间价,已经回到了2013年4月的水平。而在更能反映市场变化的即期市场上,这一变化更为惊人:人民币对美元昨日最高贬值至6.3360,相对中间价贬值1.7%,接近触及2%的跌停板。 就个人而言,你如果现在拿着人民币去银行换美元,换到的大概与2011年12月时差不多了。 当然,如果你不去换外币,就持有人民币,贬值似乎暂时看不到有什么影响,影响你购买力的还是通胀水平,以及你的工资。毕竟,汇率总归有波动,不出国干啥的,贬值对个人似乎没啥影响。 ■海淘和出国旅游要多花钱了? 对老百姓来说,影响最广的,大概就是出国旅游了。人民币贬值,意味着出境游的机票、酒店的价格都会上涨,在美元涨涨涨的背景下,去往美国的线路,自然首当其冲。 出国旅游自然少不了买买买。出境游玩,对于热爱购买化妆品、名表、包包的人来说,人民币贬值意味着你要多花点钱了。同样道理,喜爱海淘的剁手党也要注意了,人民币贬值时,还是要货比三国。 人民币贬值,最受伤的还有那些留学生家庭。动辄几万甚至几十万美元的留学费用,其中汇兑成本自然很重要。当然,闲钱较多的人可以做点资产配置,比如手中囤积点美元,买点美元投资产品。 ■那手头该留点什么?美联储加息预期一向是美元指数上涨的一个重要动因,眼下,美联储年内加息已经是大概率事件,有分析师认为美元上涨几乎是没有悬念的,更是纷纷喊出是时候增持美元资产了。当然,换美元是有限额限制的,不是想换多少就能换多少的。 当然,现在有些机构推出了一些境外投资产品,貌似可以绕过额度限制。这种机会可以把握,具体还要看个人投资风格,博高收益还是买a股吧。 ■还会继续贬值吗? 一夜回到两年前后,人民币是否会继续走低,成为老百姓最关心的话题。 至于具体贬值幅度,招商银行高级分析师刘东亮认为,在岸人民币将迎来新一轮持续贬值,幅度可能在5%以上。不过,人民币贬值会受到央行的密切关注和调控,所以并不会出现断崖式暴跌或无序贬值。