2017年4月17日长征七号遥二任务火箭完成发射场总装转场期间发射队员合影。从天安门出发,沿着北京城中轴线一路向南,便能抵达中国航天科技集团有限公司所属的中国运载火箭技术研究院(简称火箭院)所在地。这里是我国建立最早、规模最大的运载火箭研制基地。在这里,学校、医院均以"航天"命名,地铁站也与"火箭"为伴,浓厚的航天氛围与周边地区相比,显得有些与众不同。1957年,火箭院组建成立。当时的中国,火箭事业的"高程"几乎为零。2019年3月10日,我国长征系列运载火箭累计发射达300次,火箭院抓总研制的约占三分之二。4月20日,火箭院抓总研制的长征三号甲系列运载火箭圆满完成第100次发射。从第1次到第300次,从奋力追赶到国际领先,对于这群奋斗在火箭研制一线的航天人来说,每一枚火箭点火都澎湃着他们航天报国的热情,每一次成功发射都凝聚着他们"严慎细实"的坚守。航天院士:鞠躬尽瘁只为跨越突破今年是中国工程院院士、运载火箭技术专家龙乐豪在火箭院工作的第56个年头。"贫弱受人欺,民安靠强国,国强靠强军。"回首往事,龙院士感慨万千,航天事业是国家综合实力的重要体现,运载火箭事业是航天事业发展的重中之重。1963年,龙乐豪大学毕业后,被分配从事火箭工作。"那时的火箭院,科研和生活条件非常艰苦,六七个青年人挤在一个套间。"龙乐豪说,但大家乐在其中,每天工作十几个小时,心中都抱着一个共同的信念-献身国防。那是一段激情燃烧的岁月。中国科学院院士、火箭院弹道设计专家余梦伦回忆说,弹道设计离不开计算,当年没有电子计算机,计算全靠手摇计算机,其计算原理是通过齿轮转动来完成加减乘除,"算完一个参数,胳膊都粗一圈"。正是因为有一代代航天赤子鞠躬尽瘁的奋斗,长征系列运载火箭在中国航天史上书写了一个个壮丽的惊叹号-1970年4月24日,长征一号运载火箭成功将"东方红一号"卫星送入太空。49年来,长征系列运载火箭实现了从无到有、从串联到捆绑、从一箭一星到一箭多星、从发射卫星到发射载人飞船和月球探测器等一系列重大跨越,运载能力和入轨精度均处于世界先进水平。不过,在中国科学院院士、火箭院长征三号甲系列运载火箭总设计师姜杰眼中,尽管长征三号甲系列运载火箭已完成100次发射,但"真正的 金牌火箭 永远是下一发"。据了解,目前,长征七号甲、长征八号、长征九号等新一代运载火箭的研制工作正在按计划开展;近地轨道运载能力最大的新一代运载火箭长征五号乙已进入试样阶段,未来将承担空间站舱段发射任务...对于火箭院航天人来说,奋进新时代,挑战依然不断。火箭工匠:千锤百炼只为精益求精有一种说法,在所有行业体系里,航天事业是要求最高、边界条件最窄、条件最复杂、风险最大的行业。这句话在航天焊接技术上有充分体现。在火箭院的车间里,几台一人半高的火箭发动机喷管正处在焊接生产阶段,被称为"金手天焊"的高级技师高凤林正在给几位年轻人讲解焊接技术。火箭足有20层楼高、重达数百吨,但一个密封圈、螺丝出现问题就可能导致它在飞行中解体。"焊枪的每一次点焊,力道、时间把握不对,就可能埋下巨大隐患。"高凤林严肃地告诫"徒弟"们:火箭发动机上一个焊点的宽度要求是0.16毫米,焊接时间误差不能超过0.1秒。要做到这一点,"没有捷径,只有苦练"。有一年,高凤林为了练习一种焊接技能,连续攻关一个月,每天在车间干到次日凌晨,早上8点又准时出现在车间。在火箭院,像高凤林一样的"火箭工匠"还有不少。正是有了他们的精雕细琢,运载火箭才一次次成功飞天。2016年10月26日长征五号遥一任务火箭正在发射场进行吊装工作。曾为火箭命悬一线,痴迷火箭40年,从一名普通的火箭装配工成长为国家级技能大师,更凭借着严谨、忠诚拉出了一支过硬的队伍-这是"大国工匠"火箭院运载火箭总装总测技能大师崔蕴的故事。生于1961年的崔蕴,1982年进入火箭院工作,已从事火箭(导弹)装配工作37年,参与总装的火箭总数已有70多发。"不留隐患,不留遗憾,实现航天梦想容不得半点马虎。"是他坚持的信念。他曾在生死线上走过两回,如今依旧站在一线。"因为我真心的特别喜欢火箭的总装测试,没法用语言来说这个痴迷程度,真是特别喜欢。"崔蕴道出心声,"我们是火箭人,这是火箭总装人的一个情怀,也是职责。"追梦青年:前赴后继只为航天情怀火箭院的航天人并不都在北京。他们中有一支特殊的试验队伍,长期奋战在大漠戈壁深处。而且,这群人大多是80后、90后。寻找适合做试验的无人区,是孔繁良的一项重要工作。这些年,他几乎走遍了全国各地大大小小的无人区,先后为试验选取了近10个落区。"试验场黑压压的蚊子扑面而来时,开口说话可得注意了,一不小心就会吸到嘴里。"绰号"大漠飞鹰"的孔繁良对戈壁滩上的恶劣环境早已习以为常,"什么工作都得自己干,修桥、刷漆,甚至是做木工和电工。"工作很艰辛,孔繁良却很有成就感,"我们干的是别人没干过的事,走的是别人没走过的路。更重要的是,我们做的事情与国家紧密相连。"怀着强烈的航天情怀,一批批年轻的航天人不断建功立业,逐渐成长为中国航天的重要力量。2017年4月17日长征七号遥二任务火箭完成发射场总装正在转场 。2018年,火箭院的新型火箭研制项目遇到困难,原有的载荷设计方法成为限制新型火箭运载能力的瓶颈。曾耀祥一改沿用半个多世纪的火箭弹性载荷设计方法,独辟蹊径,成功实现火箭减重15%。这一年,他正值而立之年。1992年出生的刘洋是长征三号乙运载火箭执行长征火箭第300次发射任务的控制系统指挥,同时也是长征三号乙遥五十四火箭最年轻的总体设计师。"作为年轻同志,90后正在接过上一代航天人的接力棒,我很荣幸能在这个优秀的团队中成长。"刘洋自豪地说。


原标题:从人力资源管理角度谈现代班组建设 现代班组管理,就是运用现代管理思想、组织方法和手段,使班组管理过程系统化、科学化。实现现代班组管理,是实现企业管理现代化的基础,是提高企业素质、推动企业发展的一个重要因素,因此搞好班组建设意义重大。下面从人力资源管理角度,谈一谈如何搞好现代班组建设。 一、从实际出发,合理设置班组织机构 在管理学中,组织的涵义可以从静态和动态两方面理解。从静态方面看,指组织结构,即:反映人、职位、任务以及它们之间的特定关系的网络。这一网络可以把分工的范围、程度、相互之间的协调配合关系、各自的任务和职责等用部门和层次的方式确定下来,成为组织的框架体系。从动态方面看,指维持与变革组织结构,以完成组织目标的过程,通过组织机构的建立与变革,将生产经营活动的各个要素、各个环节,从时间上、空间上科学地组织起来,使每个成员都能接受领导,协调行动,从而产生新的、大于个人和小集体功能简单加总的整体职能。 班组这个名称是人们的习惯称呼。通常所说的班是指生产班次,如常见的早班、中班、夜班和日班,或者甲班、乙班、丙班等。组是指生产小组。在实际生产中,有的是一个班次中包括若干小组;也有一个小组的工人分几个班次。这种班中有组 , 组中分班的现象,是从生产的实际需要出发的。人们将这种最基本的生产组织形式统称为 班组 采用什么办法划分班组 , 要根据企业的实际情况而定。划分的原则是:便于生产,便于协调,便于管理,取得最大的经济效益。除要遵循上述原则外,人数上的一般要求是:人设组,人以上设班,人以上设队,即大的综合班。 二、明确分工,立足本岗,履行职责,团结协作 根据电力企业特点,班组应按实际需要设立班组长、安全员、技术员兼质量员、材料员、核算员。 班组长是班组生产管理的直接指挥者和组织者,是企业最基层的负责人,承担着开展思想工作、倾听群众意见和呼声、为职工说话办事、带领全班职工做好各项工作的责任。 班组长是班组的带头人,因此 , 班组长要协调各方面关系,妥善处理好各种关系,搞好本班组的建设。职责如下: 从人力资源管理角度谈现代班组建设 组织带领职工搞好本班组的生产、管理工作 , 全面完成安全生产和各项经济技术指标; 班组长是班组的安全第一负责人,要严格执行企业管理标准、工作标准和各项规章制度,开展经常性的安全教育,坚持对事故三不放过的原则,按期组织安全活动,保证安全生产; 抓好班组经济核算,组织劳动竞赛,开展双增双节活动,提高经济效益; 组织文明生产,搞好设备管理工作,使所管辖设备完好、整洁,标志齐全,搞好班容班貌建设; 抓好岗位技术培训,提高班组成员的技术业务水平; 推行现代化管理,组织开展技术革新、合理化建议活动; 安全员要在班组长的领导下开展工作,负责本班组安全生产全面管理工作。 组织班组安全活动,做好记录; 落实安全生产责任制; 对本班组职工进行安全思想教育,负责安规考试,落实上级安全工作部署; 保管安全生产文件、有关书籍和资料; 带领班组职工认真贯彻安全第一,预防为主的方针,严格执行规章制度,积极开展无违章、无差错、无隐患、无事故的安全生产竞赛活动,发生事故坚持三不放过原则; 负责安全装置、防尘防毒设施,易燃易爆等危险品的运输、保管和使用; 定期检查安全工器具,消除不安全因素。 技术员质量员要在班组长的领导下,负责本班组技术培训管理的质量监督工作。 制定培训计划,认真组织实施; 开展技术革新、技术攻关、 小组活动及合理化建议活动; 定期组织技术讲解、技术问答,并做好记录; 搞好现场培训; 协助班组长制定班组工作计划、措施,并进行抽查考核; 认真执行技术标准、工作标准、管理标准; 坚持执行自检、互检和验收原则; 材料员要在班组长的领导下开展工作。 负责本班组的材料、工器具和仪器仪表等领取保管和发放工作 , 并做到帐卡物相符 , 定期检查和试验; 负责班组材料库的管理 , 做到材料、工器具和仪器仪表摆放整齐,物放有序,符合文明生产要求; 对材料、工器具和仪器仪表的损坏及遗失 , 应及时查明原因 , 做好记录 , 并向班组长汇报; 负责按生产计划和材料消耗定额领料; 负责现场旧设备材料的回收工作,对正常报废的工器具等提出处理意见。 核算员要在班组长的领导下开展工作。主要负责班组的经济核算、考勤管理、生活福利等工作。 搞好班组大小修、维护工程材料及工时定额消耗的核算工作; 负责保管班组备用金和互助金; 做好差旅费报销的初审; 组织班组职工开展双增双节活动 , 协助班组长考核各种费用指标; 协助班组长组织本班组按劳动定时、劳动定额和劳动定员进行生产; 严格执行劳动管理制度 , 进行劳动纪律教育,提高出勤率和工作效益; 准确及时地填写考勤报表 , 并做为奖金分配的依据; 三、加强班组奖金分配管理 奖金是指支付给职工的超额劳动报酬和增收节支的劳动报酬。奖金是工资分配中最具激励机制的项目,它关系着职工工作积极性的开发调动 , 班组的奖金分配应突出合理、简明、公开的原则 , 目的是要通过奖金分配形成激励机制。合理,就是不仅考核职工完成任务的数量 , 而且考核工作质量,坚持严格考核和科学考核,收入凭贡献,不搞照顾迁就;简明,是奖金的计算要简单易行,一目了然,不仅自己能计算而且能帮助别人计算;公开,就是奖金来源、奖金数额、奖励对象公开,班组成员的奖金大家都知道,提高透明度,即个人所得奖金与奖金表统一,包括各项嘉奖,每月奖金分配情况要上墙,坚决杜绝小金库 四、严肃考勤纪律,认真执行考勤制度 班组考勤员要协助班组长搞好本班组的考勤工作,了解公司关于考勤方面的规定,知道关于病、伤、事假、旷工、通勤、探亲假的划分,要根据班组长安排工作的原始记录,认真填写公开考勤,要做到一天一考,如实反映职工当天的出勤情况,并保存好请假凭证。职工在生产工作时间,必须坚守岗位,积极工作。 对擅离职守、消极怠工、迟到早退、不服从调动指挥、喝酒上班、不遵守规章制度等违反劳动纪律的行为,要给予通报批评教育,并酌情扣发或停发当月奖金,屡教不改者,应根据职工奖惩实施细则,给予必要的行政处分。 五、以人为本,加强班组绩效考评管理工作 以上所谈到的可以看出现代班组建设管理最终将着眼点落在人力资源的管理与开发上。所谓得人才者得天下,纵观各个企业的成功,有的是因为领导者高瞻远瞩、足智多谋;有的是因为技术独步天下;有的是因为开拓了新的市场;有的是因为诚信所有这些,都和人密切相关。 在一个企业中,人力资源是最宝贵、最重要的资源。班组做为企业直接组织职工完成生产任务的基本单位,是企业管理的载体和基础,应增强以人为本的管理新观念,拓宽劳动人事管理的新视角,将人力资源的开发管理工作在企业最基层切实开展起来,在班组这一层面上聚集越来越多的精英,并且成为始终站在公司生产第一线上的主力军。我们说这样才是在人力资源管理领域真正把现代班组建设落到了实处。 根据班组的实际情况,制定有效的绩效考评体系,充分调动班组成员的工作热情。绩效考评就是对员工的工作状况和结果进行考察、测定和评价的过程。也就是说,根据员工在职务标准来比较和评价员工一段确定期限内对企业的贡献的一个过程。绩效考评是激励员工的重要手段,考评本身也是一种激励因素,通过考评,一方面肯定成绩,指出优点;另一方面发现问题,找出差距,明确努力的方向和目标,对后进者也产生鞭策作用。 班组是企业的细胞 , 是生产经营活动的基本作业层 , 是完成两个文明建设任务的基础保证。准确认识、高度重视和切实抓好班组建设工作 , 是构筑科学管理体系 , 提高企业管理水平的重要组成部分。只有班组建设搞上去了,企业的整体管理水平才能得以真正提高,所以务必将班组建设抓好、抓实,尤其是人的工作,把人的因素激活了,班组建设也就有了根本保障,企业的各项管理工作才能真正不断迈向新的高度。


关键词: 论文署名;学术造假;儿童 最近关于昆明小学生署名的科学研究"c10orf67 在结直肠癌发生发展中的功能与机制研究"碾压博士生水平的信息一直在传播。 很多朋友问我怎么看? 意见一,拼爹有理。 父母根据自己所能,引导孩子从小喜欢科学,钻研学问,这是好事。 意见二,造假有罪。 如果其父母滥用职权,或者造假;这就是涉及违规甚至违法了。 其实这种情况并不是孤例。 在高考压力比中国还大的韩国,则曾经掀起过世界级巨浪,以至于在2018年和2019年, nat re 杂志新闻版两次发文,对 "科研人员通过给孩子以论文的共同署名从而提高孩子读大学机会" 予以报道。 韩国儿童署名学术论文事件 (credit: yeon-je j ngafpgetty) 发表于2018年2月2日 nat re 杂志新闻版的 这篇文章题目是"kid co-a thors in so th korea sp r government probe",副标题是"researchers so ght to boost their children s chances in niversity admissions." 发现学术论文中的青少年署名 韩国于2018年2月1日宣布,在针对 研究人员将自己的孩子列为论文共同作者 核查中, 已经查到在82篇学术论文,责任作者 将其子女或亲戚(其中许多是初中或高中)列为论文的共同作者。 这种做法被认为是 为了让孩子在韩国竞争激烈的大学申请中占有优势。 在这之前,首尔国立大学的一位学者被发现将一名儿童作者加入到其论文的合著者,由此引发韩国教育部对此现象的调查。包括对艺术和科学领域7万多名大学职工过去10年的学术论文进行了彻底核查。 在查到的82篇有子女亲戚署名的论文中,39项研究中有学生真实参与研究、并与其学校相关课程的证据,但是 其他43篇则没有学生实际参与。 调查逐渐深入 韩国 教育部尚未公布相关的研究人员姓名或发表期刊的名称。但是根据韩国媒体报道,许多论文发表在sci收录的期刊。调查官员告诉 nat re 杂志, 最初的审查依靠大学进行自我报告 ,而且由于许多工作人员都在放寒假,审查并不详尽。所以韩国教育部继续进行拉网式检查,包括: 1)从论文数据库中拉网式调查 审查在包括sci、web of science和scop s在内的引文数据库中韩国作者的论文,并对照76,000名全职教师的家庭关系来核对姓名。 2)学术道德委员会介入 教育部计划 将所有涉嫌论文都移交给相应大学的学术道德委员会 ,以确认其是非构成不当行为或合法的作者身份。负责官员表示, 如果署名的学生未参与研究,则学者将面临纪律处分,包括解雇。 到2018年2月2日,受影响最大的大学包括首尔的一些精英高等教育机构:成均馆大学(8篇),延世大学(7篇),首尔国立大学和国民大学(各6篇)。成均馆大学发言人证实,该大学将根据教育部的要求彻底调查,包括可能被解雇的处罚。 首尔国立大学的发言人强调,目前还没有任何发现可以表明发生了实际的不当行为,其研究诚信委员会将对所有案件进行调查。延世大学拒绝回答 nat re 有关调查的问题,有待政府提供进一步的信息。 韩国国民大学的一位发言人告诉 nat re 杂志,对所涉及论文进行的初步审查表明,这种合作是合法的。"我们有一些记录,并指出他们的孩子参加了很多活动。因此,我们认为我们没有任何问题,"他说。 社会影响 尽管涉事大学纷纷表示清白,但此事在韩国引起了全国的强烈抗议。 《韩国先驱报》在社论中称,这些行为 "不亚于欺诈,这极大地威胁了韩国大学和整个教育的诚信" 。 韩国教育部承诺, 任何未参加科研活动却被列为合著者的学生都将被取消大学录取资格。 看到韩国大张旗鼓整治儿童署名学术论文中的违规行为,我们不仅要问,怎么才能界定作者署名是否正确? 参与了实验就可以署名吗? 如何确定为"作者"地位? 国际医学杂志编辑委员会(icmje)提出,如果 满足以下四个条件,才可以确定为"作 者"地位 : 一、对研究工作的概念和设计有实质性贡献,或者在采集、分析、解释数据方面作出重要贡献; 二、起草或修改其中重要的知识内容; 三、最终版本的确定,并同意该文发表者; 四、对研究工作提出的任何准确性和诚信方面的问题,确保通过这些人能够恰如其分地进行调查并给予解决。 中国国家新闻出版署对不当署名也有明确界定 中国国家新闻出版署亦发布了行业标准 《学术出版规范期刊学术不端行为界定(cyt174-2019)》 ,并已于2019年7月1日正式实施。 在第3.4条的 不当署名 中,对于 论文署名中 的学术不端, 界定的 不当署名表 现形式包括: a) 将对论文所涉及的研究有实质性贡献的人排除在作者名单外。 b) 未对论文所涉及的研究有实质性贡献 的人在论文中署名。 c) 未经他人同意擅自将其列入作者名单。 d) 作者排序与其对论文的实际贡献不符。 e) 提供虚假的作者职称、单位、学历、研究经历等信息。 见: 国标界定:学术期刊论文作者、审稿专家、编辑者所可能涉及的学术不端行为 颁布的国标为论文署名中的学术不端敲响了警钟,中办和国办则阐述了对包括论文造假等学术不端"零容忍"、"一票否决"的具体情况和实施办法,要求按程序记入科研诚信严重失信行为数据库,并 给予严厉的处罚措施:计入严重失信行为,终身追责。 见: 学术不端要计入严重失信行为,终身追责.... 小学生科学大奖后续进展 7月15日,全国青少年科技创新大赛组织委员会秘书处发布"关于全国青少年科技创新大赛获奖项目相关情况的声明",表示将进行核查。 同在7月15日,第34届云南省青少年科技创新大赛组委会办公室发布通报,"c10orf67 在结直肠癌发生发展中的功能与机制研究"科研获奖小学生奖项被撤销。 还是7月15日,该参赛小学生的父亲,中国科学院昆明动物研究所肿瘤信号转导研究组负责人陈勇彬,发布公开说明 :"由于我的 疏忽与过错 ,给大赛组委会、工作单位和家人造成了极大的伤害,造成了不好的社会影响。在此,我郑重道歉。" 韩国的儿童署名学术论文事件却没有"自罚三杯"后轻描淡写地了结。 韩国的调查和处理结果 2019年11月12日, nat re 杂志新闻版继续报道了韩国儿童署名学术论文事件的进展。 韩国教育部从2017年发现儿童署名学术论文造假后,对早至2007年的论文进行了彻底核查,已经正式指控17人(24篇论文)涉嫌学术造假。 其中在最新确定的9个案例中,有5篇论文署名自己的孩子,1篇论文署名熟人亲戚的孩子,其他则没有亲属关系。 韩国教育部明确指出, 科研不端行为会受到严厉的处罚。 正在考虑对这些案件采取的纪律处分包括: 谴责、禁止参加国家科研活动和开除。 根据报导, 首尔成均馆大学至少有一名学者因此被开除,同一所大学的另一名学者因指控遭到公开谴责。 随着社会发展,总会出现新事物和新问题。出现问题不怕,解决了,社会就会更良性发展;但如果喧嚣过后不了了之,则只会纵容更多作弊。 编辑: henry,图片来自于网络,版权归原作者所有。


孕妈咪对各种各样的检查并不陌生,而在医院的众多检查里,b超是人们最为熟悉的项目,因为怕对baby的健康有影响,对医生推荐的四维彩超这个新的名词会有抗拒,那么四维彩超比传统b超好吗? 四维彩超比传统b超好吗? 传统b超 原理:黑白超声诊断技术,采用灰度调制显示声束扫描人体切面的。 优点:能测到胎儿的组织结构,测量头有多大,身有多长,可对胎儿是否畸形作出初步检测。 缺点:黑白b超只有一个探头,一般只能检查检查胎儿的生理指标,因此其诊断疾病范围有限,平面静态成像,容易误判。 四维彩超 原理:四维彩超采用三维超声图像加上时间维度参数,能够实时获取三维图像超越了传统超声的限制,能够显示你腹中宝宝的实时动态活动图像。它提供了包括腹部、血管、小器官、产科、妇科、泌尿科、新生儿和儿科等多领域的多方面的应用,是目前世界上最先进的彩色超声设备。 优点: 1,四维彩超能够实时的多方位、多角度地观察宫内胎儿的生长发育情况,且可以为早期诊断胎儿先天性体表畸形和先天性心脏疾病提供准确的科学依据。 2,四维彩色超声诊断仪出色的人体工程学设计,不存在射线、光波和电磁波等方面的辐射,对人体的健康没有任何影响。 3,过去的b超设备只能检查胎儿的生理指标,而四维彩超还能对胎儿的体表进行检查,如唇裂,脊柱裂,大脑、肾、心脏、骨骼发育不良等,以便尽早的进行治疗。生个聪明健康的小宝宝,并且将宝宝的样子和动作制作成照片或vcd,让宝宝拥有最完整的0岁相册,这已经不再是幻想。 缺点:无 四维彩超检查是为了让您更直观的了解您宝宝在腹内的情况,对胎儿早期的畸形诊断有很好的效果。因此到正规专业的医院检查更专业。 动态四维彩超-准爸准妈的4d影院 庐江康平妇产医院率先引进美国ge四维动态彩超系统(4d),能够清晰显示出未出生宝宝的即时动态活动图像,可以将宝宝的样子和动作制作成照片或影响光盘,让他拥有更完整的零岁相册,给父母及今后的孩子留下珍贵的纪念。更为重要的是,四维彩超能够全方位、多角度的观察宫内胎儿的生长发育情况,为早期诊断胎儿先天性体表畸形和部分先天性心脏疾病提供了准确全面的科学依据。 庐江康平妇产医院产科专家介绍准妈妈做四维彩超有哪些方面优势? 1、先进技术:四维彩超是目前世界上先进的彩色超声装备,能直观、立体显示人体器官动静态三维构造,是超越了二维、三维的先进超声技术。 2、清楚成像:四维彩超采用国际先进超声影像技巧,具有高辨别率、高准确度的优点,能清晰观察到包含生殖器、内脏器官在内的胎儿的部位发育情形。 3、安全检查:此种超声诊断仪采用杰出人体工程学设计模式,不存在射线、光波和电磁波等方面辐射,对母体胎儿均无任何影响。 4、全面排查:在为胎儿拍摄宫内写真和动态录像的同时,能够全方位、多角度的观察宫内胎儿的生长发育情况,还可以排查胎儿是否出现唇裂、脊柱裂、骨骼发育不良等畸形,应用于胎儿产前检查时,可检测出胎儿发育情况,对胎儿的某些畸形能更清晰的反映出来,从而提高了诊断的准确性,也能检测准妈妈身材内部的健康。 5、深刻意义:通过四维彩超,准妈妈可以清楚的看到宝宝的模样和宝宝的动作,为宝宝制作"零"岁相册,甚至可以刻录成光盘,有重大的纪念意义。 庐江康平妇产医院,以关爱母婴健康为宗旨,特推出四维彩超优惠活动,通过网络预约仅需360元(原价400元),由于四维彩超档期比较紧张,建议孕妈们提前预约。


近日,笔者发现大街小巷、公共场所、单位墙面等显著位置都张贴了形象逼真的道德教育宣传画,网络、报刊、电视等媒体也用不同方法手段进行道德宣传教育。市、县(区)等党(政)机关道德总堂、道德讲堂也雨后春笋陆续开讲,评选表彰道德模范...各地道德教育氛围浓厚,形式多样,给人耳目一新,有所感悟和启发。 道德教育不仅呈现于外,更需要我们每名公民吸收消化付诸于日常的行为中。无论再好外表、再好的教育、再好的形式,最后都需要人去实施落实、践行道德。 道德是人们共同生活及其行为的准则与规范,代表着社会的正面价值取向。虽然道德看不见也摸不着,但却真实地影响着经济发展和百姓生活。随着社会的发展和人类文明程度的提高,加强道德教育,提高文明素养,已经成为人们的共识。尤其是在价值取向日益多元化的当下,通过加强公民的道德教育,让人们树立正确的道德观,传递立德向善的正能量,对于促进社会和谐稳定显得尤为重要。 加强公民道德教育是一个庞大的社会课题,如何用喜闻乐见的形式开展道德教育,使抽象、空洞的说教变得形象而又生动,又是一个必须面对的现实问题。我们看到,为了加大宣传教育力度,在道德教育过程中,一些地方在手段上进行了大胆尝试和有益探索。宣传画、道德讲堂、树立道德楷模,这些做法都突破了传统思维的束缚,给人们潜移默化的教育、启发及影响。 相对而言,道德教育的效果应该比形式更重要。因此,笔者建议除了在道德教育的形式上不断创新以外,还要坚持以教育目的为导向,在道德教育的效果上多做文章,让道德教育不仅呈现于外,更要使道德教育的成果转化在居民的言行举止中。 最关键的是需要人们在日常生活中有意识地去做。道德就在你、我身边,只要去做,就能内化于行动。


"诚信伴我行"主题班会教案 安徽省桐城市北街小学 李玉娇 时间:2018年12月28日 地点:桐城市北街小学404班教室 教学目标 1、知识与技能 了解诚信的内涵,认识诚信的基本要求是对人守信,对事负责,感受诚信是每个人立足于社会的通行证。 2、过程与方法 培养学生观察、分析潜力,为人处世与社会生活的潜力以及明辨是非的潜力,引导学生践约守信,诚实做人。 3、情感态度价值观 增强对他人、对社会的职责感,树立正确的为人处世态度和守信为荣、失信可耻的道德观念,大力弘扬中华诚实守信美德。 教学重点和难点 1、教学重点 (1)理解诚信的基本含义即对人守信、对事负责,澄清在诚信做人方面的错误认识; (2)理解诚信是立身之本、交往之道、优良道德传统; (3)在日常生活中努力践行诚信,做诚实守信的人。 2、教学难点 (1)理解诚信是立身之本和交往之道; (2)了解生活中诚信的复杂性。 活动准备 1、排练朗诵与舞蹈《诚信之歌》. 2、收集身边诚信模范的实例。 3、收集关于诚信的名人名言,小故事。 教学过程: 一、师引入正题:讲诚信是人们生活中人们交流的桥梁,是干好工作和学习的前提。 何谓诚信 诚信:诚实,守信用 《现代汉语词典》 通俗表述,就是说老实话、办老实事、做老实人 二、朗诵与舞蹈《诚信之歌》 1、【歌曲导入】清唱 郑艺桐:人性之美,莫过于诚,诚为一切善法之源。 张彬:人性之贵,莫过于信,信是人生立世之本. 2、【配乐朗诵】 吕思瑶:诚信是人与人之间交往的前提,它像丰碑一样屹立在我们心中,见证着我们的前进与豪迈。 朱子谦:诚信是情感与情感汇聚的基石,它像暖流一般流淌在我们心中,昭示着我们的和谐友爱。 华慧林、赵诗涵、李开欣、施玟文:没有诚信,就像生活没有阳光的温暖;没有诚信,就像生命没有爱心的支持。 王荣波、詹之傅:诚信会为你插上飞翔的翅膀,带你遨游在最美的天空; 王媛昕、施文文、李诗文:诚信会为你镶上天使的光环,让你焕发最美的光芒。 全合:拥有诚信就拥有灿烂,诚信的天空弥漫着阳光与温暖,等待着你那颗真诚的心进入。诚信的世界会洗涤你的私心,将你的真诚淋漓尽致地展现。 陈郭心:老师是诚信的化身,你们用诚信的魅力,感染着每一个学生; 曹嘉琪:老师是诚信的使者,你们用诚信的号角,感召着每一个学生。 (朗诵音乐暂停) 4女生合 清唱、跳:小时候我以为你很美丽,领着一群小鸟飞来飞去。小时候我以为你很神气,说上一句话也惊天动地! (朗诵音乐起) 朱子谦:诚信待人,是你们的承诺,换来了同学之间的宽容谦让,因为我们懂得了相互理解; 朱思成:诚信待人,是你们的信念,换来了同学之间的友好相处,因为我们学会了彼此信任。 男合:对,因为我们学会了彼此信任! (朗诵音乐暂停) 男合快板:诚实守信最重要,同学之间不张扬,家长面前不撒谎,老师面前不夸张。做错事情要改正,说错话语要承认。承诺的事情要落实,答应的事情要做到。从小要说老实话,诚实守信人人夸,人人夸 。 全合:言必行、行必果,一诺千金不打折;诚为根、信为本、说话算话好品德。说了就要做,不做不要说,承诺要比泰山重,一撇一捺写--人--格--。 【群舞结束】 《诚信歌》 三、关于"诚信"的小故事: 1、"一诺千金"的故事 秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语:"得黄金百斤,不如得季布一诺。"(这就是成语"一诺千斤"的由来)后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他免遭祸殃。 一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊。反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了"实惠"。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的。 2、诚信合作 一个顾客走进一家汽车维修店,自称是某运输公司的汽车司机。"在我的账单上多写点零件,我回公司报销后,有你一份好处。 "他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说:"我的生意不算小,会常来的,你肯定能赚很多钱! "店主告诉他,这事无论如何也不会做。顾客气急败坏地嚷道:"谁都会这么干的,我看你是太傻了。"店主火了,他要那个顾客马上离开,到别处谈这种生意去。 这时,顾客露出微笑并满怀敬佩地握住店主的手:"我就是那家运输公司的老板,我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店,你还让我到哪里去谈这笔生意呢? 面对诱惑,不怦然心动,不为其所惑,虽平淡如行云,质朴如流水,却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格-诚信。 3、学生说说课前收集的关于诚信的小故事。 4、小结:诚信即诚实守信。就是实事求是,诚实做人,做事讲信用。 四、社会主义核心价值观、《小学生守则》和少先队队风在这方面是如何要求我们的呢? 大屏幕出示,齐读 社会主义核心价值观:爱国、敬业、诚信、友善 《小学守则》第十条:诚实、勇敢、不说谎话。 少先队队风:诚实、勇敢、活泼、团结 小结:社会主义核心价值观、《小学生守则》第十条和少先队队风都向我们提出了做人务必诚实的要求,可见,诚信是多么重要。愿诚信之花在我们心中常开,让我们一齐行动起来,齐栽诚信之花吧! 五、 我身边的诚信榜样 师过渡:听了刚才的这些诚信故事,真的是让我们感受深刻,而且我也明白,就在我们班上也有很多这样的同学,他们诚实守信,深得大家的喜欢。同学们,为什么不好好的夸夸我们身边的这些诚信模范呢? 小组合作进行交流。 六、师生交流关于诚信的名言名句。 1、伟大人格的素质,重要的是一个诚字。-鲁迅 2、坦白是诚实和勇敢的产物。-马克·吐温 3、一丝一毫关乎节操,一件小事、一次不经意的失信,可能会毁了我们一生的名誉。-林达生 4、一言之美,贵于千金。-葛洪 5、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。-巴尔扎克 6、丈夫一言许人,千金不易。-《资治通鉴》 7、人而无信,不知其可也。-孔子 8、失去信用而赚的钱应结算在损失里。-罗马 9、如果要别人诚信,首先要自己诚信。-莎士比亚 10、信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。-朱熹 七、全课总结: 诚信是做人的一种品质,是职业道德的根本,是个人成就事业的根基。要想做到诚信,就要从生活中每件小事做起。期望同学们能牢牢地记住这一点,在今后的学习生活中,处处做到诚信,为将来的人生道路打下坚实的基础。"勿以善小而不为,勿以恶小而为之"。 八、课外作业: 做一期以"诚信"为主题的手抄报。


周朝货币: 1.西周时期的货币天然海贝仍是重要货币金属货币广泛使用已经出现青铜贝币。 2.东周:分为春秋和战国时期是我国奴隶社会走向崩溃,封建社会逐步确立的大变革时期,生产关系的变革促进了社会经济的发展。由于不同地区政治、经济、文化发展程度的差异,和习惯的不同,遂形成了这一时期货币形态的多样性,除西周已有布币外,尚有刀币、环钱、蚁鼻钱和爰金等。 西周贝币 在郑州洼刘遗址古墓群内,郑州市文物考古研究所工作人员出土了11枚距今3000多年的贝币。现场的考古工作者介绍,这些出土物再次证明郑州地区当时有着较为活跃的远程贸易。 郑州洼刘遗址古墓群位于郑州大学西校区即将建为图书馆的空地处。6月21日下午,记者赶到现场时,考古人员仍在小心清理古墓内的出土物品。据了解,经考古人员挖掘、编号的12座古墓,均为距今约3000多年的商代、西周古墓。 经过紧张的挖掘、清理,考古工作者在三号、四号墓室内共发现11枚贝币。三号墓室内发现的8枚贝币币形较大,形如成年人的大拇指;四号墓室的3枚贝币明显偏小,外形酷似枣核,形如成年人的小拇指。贝币背部均有钻磨的圆孔,人为痕迹明显。现场的考古人员初步判定,11枚西周时期的贝币,距今已有3000多年历史。考古人员补充说,贝类生活在海洋,而郑州地处中原,贝币出土证明远程贸易在当时早已存在。11枚贝币的出土,对于研究当时的历史文化、生活习俗有着极为重要的作用。


锂离子电池已经成为诸多行业首选的电池类型,由于其能量密度高维护成本低的优势,在手机登消费电子产品当中它几乎完全取代了镍镉电池或镍氢电池。然而,锂离子电池仍有进一步发展和改良的潜力,优化其阴极材料就是其中之一。 锂锰尖晶石(limn 2 o 4 ,或lmo)是一种很有前景的候选材料,其立体结构可以允许锂离子实现快速的流动,且相比于传统钴基的阴极材料具备更为优越的热稳定性。其主要缺点在于容量和循环性能较差。最近,一组国内的研究人员开发出了一种简单的方法用以制备新尖晶石基纳米复合材料,其方法有助于克服这些局限性。成果发表在了的materials today advances上。 研究者开发出一种"一锅法"( one-pot process)的低温合成低分子量氧化石墨烯复合材料的方法。首先将氧化石墨烯分散到酒精和水当中,逐步加入硫酸锰水溶液,搅拌数小时后加入氢氧化锂水溶液,加热12小时后得到黑色固体化合物。对固体化合物进行过滤、洗涤和干燥后煅烧2小时得到最终产物。高分辨率透射电镜和x射线衍射分析表明,最终产物为lim 2 o 4 @rgo(下称lmg)。 研究者对这种方法合成的电极进行了一系列测试,将合成的电极与纯lmo电极与仅使用物理方法混合的lmg进行比较。在三组测试材料中,循环伏安法表明lmg阴极表现出最快的锂离子传输效率和最高的可逆性。研究者认为这来源于化学合成过程中氧化石墨烯纳米片与lmo纳米颗粒之间相互作用。 尽管粒子本身是电绝缘的,通过在高导电性的基板上原位生长,它们形成了一个复杂的网络使锂离子更容易移动从而提高了电极的循环性能。此外,lmg电极的极化率最低,电荷放电电阻最低。首次循环库仑效率为97%,lmg电极在150个循环前后都显示出最大的交换电流密度。 研究者称,据他们所知,这是首次通过化学合成途径获得的石墨烯基lmo纳米复合材料,这一工作也展示了石墨烯基lmo作为高能锂离子电池阴极材料的巨大潜在价值。 本文摘自elsevier旗下期刊materials today advances 版权声明:本文由爱思唯尔北京办公室负责翻译。中文内容仅供参考,一切内容以英文原版为准。


为全力做好辖区道路交通安全管理工作,8月16日、17日两晚,桃江县公安局交警大队集中优势警力开展周末集中夜查行动,强化路面管控力度,全力防范各类交通事故的发生,创造安全畅通的道路交通环境。 设卡查处酒驾 行动中,该大队根据以往酒后驾驶违法行为的特点和规律,分别在县城、灰山港和鸬鹚渡等地部署警力,对过往车辆做到逢车必查,坚决做到发现一起、查处一起,"零容忍"处罚到位。实现整治地段"灵活性",确保酒驾、醉驾查处全时段、全路段覆盖,让酒后驾驶成为驾驶员不能碰、不敢碰的高压线,督促交通参与者远离酒后驾车带来的事故危害。 进行酒精呼吸测试 整治过程中,执勤民警规范用语、文明执法,对涉嫌酒后驾驶机动车的驾驶人进行询问检查和呼气式酒精检测,严肃查处酒驾交通违法,并严格按程序使用执法记录仪、照相机等装备对执法过程进行记录,确保执法规范。 被查处的酒驾司机 夜查行动共查处各类交通违法行为120余起,其中酒驾4起、涉嫌醉驾1起、无证驾驶4起。通过开展夜查行动,形成了高压态势,同时有效震慑了涉牌涉证、超员超载、违法停车和摩托车、电动车违法安装遮阳伞等交通违法行为,打击部分驾驶员侥幸心理,消除道路交通隐患,进一步净化辖区内道路交通环境。 桃江交警蜀黍提示: 开车不喝酒,喝酒不开车 酒驾最受伤的不是你 而是你的家人 甚至别人的家庭 请大家自觉! ↓↓↓ 酒精是交通安全的天敌,它在你明知道后果的情况下,依然能够引诱你作出不理智和危害交通安全的行为。 一、麻痹人体机能 有研究数据表明,当驾驶者血液中酒精含量达80mg/100ml时,发生交通事故的几率是未饮酒状态时的2.5倍;达到100mg/100ml时,发生交通事故的几率则是未饮酒状态的4.7倍。即使达不到醉驾标准,在少量饮酒的状态下,发生事故的几率也可达到未饮酒状态的2倍左右。 为什么饮酒后驾车发生事故的概率会大增?因为酒精从五个方面影响人体机能: 1、视觉:一般人在平常状态下的外围视界可达180度,如果酒精含量超过0.08%,视野就会缩小。在这种情况下,人已经不具备驾驶能力。至于醉酒的驾驶员,甚至只能感觉到周围环境的很小一部分。 2、运动反射神经:反应比正常时慢一两秒。在车速为60km/h的情况下,一秒钟汽车就开出16.7米,极易发生严重后果。 3、触觉:饮酒后驾车,因酒精的麻醉作用,人的手、脚触觉较平时降低,无法正常控制油门、刹车及方向盘。 4、判断和操作能力:饮酒后,人对声、光刺激的反应时间延长,无法正确判断距离和速度。 5、易疲劳:饮酒后,由于酒精的作用,80%人易出现困倦、打磕睡等症状,此时驾车,容易出现行驶不规范、空间视觉差等行为而引发交通事故。 二、麻痹人的心理 酒精刺激下,人会盲目自信、过高地估计自己,对周围人劝告不予理睬。其最常见的心理状态是以下三种: 1、自以为没有醉:半斤脸不红,一斤心不跳,二斤倒不了!酒驾者都有超乎寻常的"自信",觉得自己照样可以把车开到目的地,遇上突发情况也能从容应对和处理。 2、自以为驾龄长、车技高超:越是驾龄长、驾驶经验丰富的司机,对酒后驾车的危险重视程度越低、防范心理越差。有数据表明,大量的酒驾行为出现在驾龄在5到20年的司机身上,反而是1年以下驾龄的司机很少酒后驾车,因为酒精并不认得你有几年驾龄。 3、心存侥幸:有些司机以为"不会那么巧被交警撞上",有的司机以为"就开一小段不可能有事"...蜀黍要提醒的是:不酒驾应该是驾驶人最起码的职业道德和尊重生命的主动意识,交警随时都在,而意外也会在任何时候发生。 法律普及:酒后驾车如何处罚? 酒后驾驶: 饮酒后驾驶机动车,一次记12分,暂扣六个月机动车驾驶证,并处一千元以上二千元以下罚款; 因饮酒后驾驶机动车被处罚,再次饮酒后驾驶机动车的,处十日以下拘留,并处一千元以上二千元以下罚款,吊销驾驶证。 饮酒后驾驶营运机动车的,处十五日拘留,并处五千元罚款,吊销机动车驾驶证,五年内不得重新取得机动车驾驶证。 醉酒驾驶: 醉酒驾驶机动车是刑事犯罪,由公安机关交通管理部门约束至酒醒,吊销驾驶证,依法追究刑事责任;五年内不得重新取得机动车驾驶证。 醉酒驾驶营运机动车的,由公安机关交通管理部门约束至酒醒,吊销机动车驾驶证,依法追究刑事责任;十年内不得重新取得机动车驾驶证,重新取得机动车驾驶证后,不得驾驶营运机动车。 饮酒后或醉酒驾驶机动车发生重大交通事故,构成犯罪的,依法追究刑事责任,并由公安机关交通管理部门吊销机动车驾驶证,终生不得重新取得机动车驾驶证。 如果发生事故后有"肇事逃逸"的情形: 造成交通事故后逃逸的,由公安机关交通管理部门吊销机动车驾驶证,终生不得重新取得机动车驾驶证。


7.5.6擦玻璃 一、训练要求 先一幅一幅地观察图画,想想每幅图画的是什么;再把五幅图的次序排列好,连起来说说图意,然后写一段话。 二、训练指导 这次看图说话、写话训练是看多幅图以《擦玻璃》为题的说写训练。与以往不同的是,这几幅图的顺序是杂乱无序的。 我们在做这次练习时,首先要仔细地观察每一幅图,想想每一幅图画的是什么,图上有谁,他们在什么地方干什么?用一两句话说出每幅图的图意。每幅图的图意清楚了,我们就要按照事情发展的顺序先把错乱的顺序理顺一下。1.两个小学生帮一位老奶奶擦玻璃。2.两个小学生擦完下面的玻璃,想擦上面的,可是够不着,正在想办法。3.两个小学生找来一根木棍,把抹布绑在木棍的一头。4.两个小学生用绑着抹布的木棍擦高处的玻璃。5.两个小学生跟一位老奶奶再见。 现在,我们已经把图意弄清楚了,然后,我们把五幅图连起来,再按着排列好的顺序,把这几幅图的图意连起来说一说。说的时候,我们要根据图意展开合理、丰富的想象。如:想象一下小学生在擦玻璃时遇到困难,当时,他们是怎么想的,又是怎么说的。玻璃擦完后,他们的心情如何等等。只有这样,我们才能把话说具体、生动。 最后,我们就可以动笔写话了,写的时候注意把每幅图的图意写清楚、明白。还要注意图与图之间用适当的语句连接起来。做到完整、通顺。 三、典型例话 擦玻璃 星期天,小红和小刚到军属王奶奶家去擦玻璃。他们擦完下面的玻璃,准备擦上面的玻璃,可是够不着,怎么办呢?小刚灵机一动,想出一个好办法。他急忙跑到外面,拿来一根长竹竿,把抹布绑在竹竿的一头,然后,对小红说:"你看,这个工具不是很好吗?"小红说:"对,咱们就这样擦!"说着,他和小红一起举着竹竿擦上面的玻璃。不一会儿,就把全部玻璃擦完了。临走的时候,他们摆着手跟王奶奶说:"王奶奶,再见!"王奶奶笑着说:"你们俩真是小雷锋呀!" (二年级 张沫) 评语 小作者正确地理顺了错乱的图序,他通过认真、细致地观察和合情合理的想象,理清了事情的整个过程,图与图之间衔接得很自然。比如"...灵机一动,想了个好办法。"很巧妙地引出了下幅图的内容。语言生动、活泼,意思完整,尤其是对人物的语言和动作的描写也真实准确。 擦玻璃 星期天,小明和小芳来到军属赵奶奶家帮赵奶奶擦玻璃。他们俩擦完了下面的玻璃,想擦上面的,可是个子小怎么也够不着,这可怎么办呢?小明装着"一休"的样子想办法,"有了!"小明拍拍脑门说。他急忙跑出去找来一个又细又长的棍子,把抹布绑在棍子的一头。然后,小心翼翼地举着棍子擦上面的玻璃,不一会儿,就擦完了。他俩看着一块块明亮的玻璃,心里别提有多高兴了!小明和小芳拎着水桶要回家了,赵奶奶一直把他俩送到了门口,笑着说:"你们真是好孩子。" (二年级 孟祥怡) 评语 这段话,小作者抓住了几幅图之间的联系,通过认真观察,合理想象,正确、清楚、完整地说出了当时小明和小芳帮赵奶奶擦玻璃的整个过程。最突出的特点是语言生动、活泼,富有儿童情趣。如"小明装着一休的样子想办法"一句把小明的天真、可爱写得活灵活现,值得小朋友学习。 (指导老师 王丽娟) 写话例 擦玻璃 星期天的早上,二年一班的小刚和小红到军属王奶奶家去擦玻璃。他们把下面的玻璃擦得一干二净,可是上面的玻璃够不着,小刚想了一会儿说:"有办法了。"他找来一根长长的竹竿,把抹布拴在竹竿的一头,他和小红一起把上边的玻璃擦干净了。他们拎起水桶走出王奶奶的家,对送他们出门的王奶奶说:"奶奶,再见!"王奶奶笑眯眯地说:"再见!" (二年级 于君杰) 评语 小作者正确地理顺了错乱的图序,观察仔细,清楚有条理地写出了小刚和小红帮王奶奶擦玻璃的经过。语句完整、通顺、连贯。 7.5.7不要捕蜻蜓 一、训练要求 仔细看图,先说说图上画的是什么季节,都有谁,在干什么。你从图意中懂得了什么。再写一段话。 二、训练指导 这是一次看单幅图以《不要捕蜻蜓》为题说话、写话训练。这次训练不但要我们看清图画,表达图意,还要我们写出文章的主要内容和从中懂得的道理。 我们首先观察这幅图。首先看整幅图,弄清楚图上画的是谁在干什么?明确图中所反映的主要内容是:一位少先队员阻止两个小男孩捕捉蜻蜓。然后,我们再仔细观察图画,弄懂图意。这里需要我们通过看图明白以下几个问题。 ①这件事发生在什么季节,什么地方呢?这个问题我们要按照从上到下的顺序观察图上都画了什么,各自有什么特点?通过图中飞舞的蜻蜓、茂盛的树木、绿油油的大地以及人物衣着可以确定这件事发生在夏季的公园。 ②两个小男孩在干什么?从哪儿看出来的?通过图中的蜻蜓,两个男孩手中分别拿着捕网、捏着蜻蜓可以知道他们正在捕捉蜻蜓。 ③少先队员可能在说些什么?从少先队员的手势、摆着手,指着空中的蜻蜓,以及两个小男孩的动作,摸着头,睁大了眼睛可以想象到少先队员在劝男孩子不要捕捉蜻蜓。在这里,还需要同学们弄明白是少先队员为什么劝男孩不要捕捉蜻蜓,这是因为蜻蜓是益虫,可以吃蚊子等害虫。 ④听了少先队员的话后,两个小男孩会怎么做?既然已经知道蜻蜓是益虫,那么,就请同学们想象一下两个男孩会怎么做。 我们对图画进行了观察、分析后,就要用完整、通顺的语句表达图意了。说的时候要先说时间、地点,然后说两个小男孩在干什么,最后说少先队员对他们的劝阻以及他们又是怎样做的。为了方便,我们可以给图中的三个孩子分别起个名字。在说话的基础上进行写话训练,要求语句通顺、连贯。写出的语句要准确地表达图意,同时把想象出来的内容也要写清楚、明白。 三、典型例话 不要捕蜻蜓 星期六,小明和小亮拿着网在公园里高高兴兴地捕捉蜻蜓,不一会儿,他们就捉到了一只。兰兰路过这里,看见了,急忙跑过来,指着空中的蜻蜓说:"小明、小亮,不要捕蜻蜓。"小亮摸着脑袋奇怪地问:"为什么?"兰兰耐心地说:"蜻蜓是益虫,它可以吃蚊子,是我们人类的好朋友。我们应该保护它,不能捉它。"听了兰兰的话,小明对手里的蜻蜓说:"小蜻蜓,对不起,我们以后再也不捉你了。"一松手,蜻蜓拍打着翅膀飞走了。 (二年级 刘乐) 评语 小作者通过细致地观察与合理的地想象,完整、连贯地说出了图中所描绘事情的全过程。准确地说出了人物的动作、表情、语言,表明了《不要捕蜻蜓》这幅图的图意。语句通顺,连贯。 (指导教师 赵丽) 不要捕蜻蜓 一天,小红到公园来玩,那里的景色可真美呀!远处的树长得非常茂盛,就像一把把撑开的大伞,近处的草坪绿油油的,就像铺了一层柔软的地毯,空中许多蜻蜓在自由自在地飞舞,就像一架架小飞机。突然,小红看见两个胖乎乎的小弟弟拿着网正在高高兴兴地捕捉蜻蜓,其中一个小弟弟手里已经捏着一只蜻蜓了,那只可怜的蜻蜓不停地拍打着翅膀。见到这情景,小红急忙跑过去,摆着手说:"不要捕蜻蜓!蜻蜓是益虫,它们专门吃蚊子和一些有害的虫子,我们要保护它,不应该随便捉它。"拿着网的那个小弟弟用手摸着脑袋,不好意思地说:"我以后再也不捉蜻蜓了。"另一个小弟弟手里拿着蜻蜓在那儿不知所措地发愣哪。小红又对他说:"快放了吧!一只蜻蜓可以吃掉好多好多的蚊子呢!"这时,他才明白过来,赶快把蜻蜓放了,蜻蜓又可以自由地飞舞了,他们三个看着空中飞来飞去的蜻蜓,高兴地笑了。 (二年级 高铭磊) 评语 小作者对画面进行了细致的观察,同时展开了合理、丰富的想象。整段话通顺、连贯。语言生动、具体。特别是对人物的对话描述,很真实,让人从中明白了不捕蜻蜓的道理,其中,对小弟弟的描述也很准确"发愣哪,才明白过来"真实地反映了他明白了道理时的情景。语言朴实,充满稚气。 (指导教师 王丽娟) 写话例: 不要捕蜻蜓 星期日,小明和小刚正在公园里捕蜻蜓。小红看见了,马上走过去,说:"你们不能捕蜻蜓,它是益虫。"小明和小刚不好意思地说:"我们不知道蜻蜓是益虫呀!"说着,就把手里的蜻蜓放了。小红高兴地笑了。 评语 小作者在认真观察的基础上,展开了想象。清楚地交待了事情的经过,语句通顺、连贯。表明了不要捕蜻蜓的道理。


给盲人一副眼镜,他(她)能用来干什么?"假聪(充)明"?新华网融媒体未来研究院给出了一个让人感到温暖的答案:视角共享、情绪监测,用智能技术"点亮"盲道,让盲道有光。 1月29日,在"电影《盲·道》公映发布会暨eye明天公益行动启动仪式"上,记者看到了这幅眼镜。这不是一副普通的眼镜-但它也并不复杂:在这款眼镜的一侧装置有一只可调控角度的高清微型摄像头,用于实时拍摄盲人行进中他"视野"中的环境;与之相连的传感和通讯等设备则可固定在盲人的手臂上。当盲人启动这款眼镜上的装置后,他(她)所"目及" 的世界将通过摄像头实时捕捉下来并传输到云端,那些准备好帮助他们的亲朋或志愿者即可以"第一视角"切身体察盲人的处境,并在需要时对盲者予以指路或提醒,让让盲人的脚下少一些踉跄和胆怯,多一分从容和自如的安全。 这款共享视觉眼镜更为重要的一个功能是对使用者情绪变化的侦测。集成在这款眼镜上的皮电传感器,可以实时监测使用者的皮电活动(eda)-人在不同的情感体验或在不同的心理状态时会引起皮肤电反应的变化;当盲人使用该设备时,如遇突发情况或因临时变故引起不安,皮电传感器监测到皮电活动(超过设备所设定的阈值),从而触发"报警"。这一讯号可远程传输,收到讯号的盲人家属或志愿者即可觉知盲人或许正面临潜在危险。此时打开眼镜实时视频信号,可进一步对盲人提供帮助。 "这款眼镜使用的都是比较成熟、实在的技术,就是希望能在现有的技术基础下,给千万盲人带来一点帮助。"王真峥说,相对于那些仅能在实验室中研究的技术,她所在的团队更注重科技如何在行业和实际生活中的应用。不过,目前这款眼镜也并未立即实现产品化,"新华网融媒体研究院会授让相关技术给那些对眼镜感兴趣的企业,并协助进一步完成后续的产品打磨、市场化运作等"。 共享视觉眼镜的应用场景可衍生到"公益银行"等机制的建设。他向记者描绘了这样一幅图景:成千上万佩戴这款眼镜的盲人,每天可能产生数以万计小时的"远程协助任务",这些"任务"集中在某个数据中心的云端上;同时数以万计的社区义工或志愿者可以认领这些需求并通过眼镜的影像和通讯功能对盲者进行帮扶。"任务"完成后,可计入他们的"公益银行"账户-账户积分或积时可用于相关权益的兑换或物质回馈。 "通过这些智能技术和信息化手段的应用,类似的机制或能盘活中国还不太发达的公益事业。"杨溟说。 目前生物传感技术可应用的领域非常广泛。据2017年4月全球知名市场调研公司pmr发布的一份最新报告,到2020年,全球生物传感器市场规模将达到225亿美元,年复合增长率为9.7%。王真铮透露,新华网融媒体未来研究院已经掌握了生物传感同时对组群采集测量数据的技术优势,并将此项技术应用到电影评测、教育效果评估、疲劳驾驶提醒、儿童专注度监测等领域,让此项技术更好地服务社会大众。 特别声明:本文转载仅仅是出于传播信息的需要,并不意味着代表本网站观点或证实其内容的真实性;如其他媒体、网站或个人从本网站转载使用,须保留本网站注明的"来源",并自负版权等法律责任;作者如果不希望被转载或者联系转载稿费等事宜,请与我们接洽。 语言不过关被拒?美国editsprings--专业英语论文润色翻译修改服务专家!


强直性脊柱炎是一种原因未明,以中轴关节的慢性炎症为主的全身性疾病,主要累及骶骼关节、髋关节、柱间关节、肋椎关节,以骶骼磁节病变最为常见,另有约13患者可见周围关节症状,强直性脊柱炎虽然表现出来是全身骨骼的僵直,其实它基本的病理变化在于软骨组织和韧带附着点以及故作值与肌腱末端的反复发作性非细菌性炎症病变,软骨坏死侵蚀性肉芽组织增生,韧带纤维骨化,韧带化骨形成骨赘。 其治疗方法主要是药物治疗、物理疗法、手术疗法等,病情有所好转后应注意康复期的锻炼。对于强直性脊柱炎的患者来说,剩余正常功能的保持是非常重要的。在临床呆久了才知道患者的痛苦,作为一个医生,我会尽我最大的努力去帮助他们,去说服他们加强功能锻炼,让他们懂得功能锻炼的重要性。强直性脊柱炎并不可怕,日常功能锻炼是重中之重。 1.日常姿势训练 1)站立:头保持中位,下凳微收,肓下耸不垂自然放松;腹略内收、双脚与肓等宽,踝、膝、髋等关节保持自然位,重心居中不要偏移; 2)坐位:昼坐直角硬木椅,腰背挺直,劳累时可将臀部后靠,腰背紧巾在椅背上休息; 3)卧位:昼睡硬板床,宜仰卧,侧卧轮流交替,避免长时间保持一种姿势,枕头不宜过高或不秀枕,另外每月晨起或睡前可俯卧5分钟。 2.功法锻炼 1)功法1:仰卧双脚并扰,脚尖向上,双手自然放在身体两侧,调抱着呼吸约3分钟,然后先吸气,用意念将气送入下丹田,同时腰部、臀部向上拱起,将劲力集中在腰和肩背部,呼气时腰、臀部落下,如此反复数息10次; 2)功法2:双腿并步站立(脚尖脚跟内侧并齐),双手叉腰,以腰为运动点向左、向后、向右,向前转动50次,再反向转动50次; 3)功法3:双手叉腰,向后退走10分钟 64. 以上功法,动作比较和缓,活动度不大。加大活动量的功法可选择易盘经、五禽戏、鹤翔桩或太极拳等。


长城长城是中华民族智慧的结晶,古代在没有今天现在这样高端技术的情况下,无数劳动人民用汗水铸造了我们现在所看到的长城。长城又被称为万里长城,是中国古代第一军事工程。长城修筑的历史可上溯到西周时期,发生在首都镐京(今陕西西安)的著名的典故"烽火戏诸侯"就源于此。春秋战国时期列国争霸,互相防守,长城修筑进入第一个高潮,但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后,秦始皇连接和修缮战国长城,始有万里长城之称 [1] 。明朝是最后一个大修长城的朝代,今天人们所看到的长城多是此时修筑。虎山长城古往至今,有无数赞美长城的诗句。陈陶 【续古二十九首】 秦家无庙略,遮虏续长城.万姓陇头死,中原荆棘生.王昌龄 【相和歌辞·从军行】 琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.撩乱边愁弹不尽,高高秋月下长城.王昌龄 【从军行七首】 琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城.常建 【塞下曲四首】 北海阴风动地来,明君祠上望龙堆.髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰.李益 【塞下曲】 秦筑长城城已摧,汉武北上单于台.古来征战虏不尽,今日还复天兵来.李益 【统汉峰下(一作过降户至统漠烽)】 统汉峰西降户营,黄河战骨拥长城.只今已勒燕然石,北地无人空月明.武元衡 【塞外月夜寄荆南熊侍御】 南依刘表北刘琨,征战年年箫鼓喧.云雨一乖千万里,长城秋月洞庭猿.席慕容《长城谣》尽管城上城下争战了一部历史尽管夺了焉支又还了焉支多少个隘口有多少次的悲欢啊你永远是个无情的建筑蹲踞在荒莽的山巅冷眼看人间恩怨为什么唱你时总不能成声写你不能成篇而一提起你便有烈火焚起火中有你万里的躯体有你千年的面容有你的云 你的树 你的风八达岭现如今中国经济迅猛发展,来自世界各地的游客都会去首都北京,为了看中国的长城。长城作为中华民族的象征,在历史的进程中自然形成,并在中国人民反对帝国主义侵略的斗争中,特别是在全民族的反对日本帝国主义的侵略斗争中被世人所认同,所接受。面对民族的生死存亡,象征国防和民族统一的长城自然提升为整个中华民族的象征,唤起整个民族的抗战意识。1933年的长城抗战震惊中外,揭开了抗日战争史上最初的壮烈一页,"誓与长城共存亡"成为抗日将士们的共同誓言。"起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成我们新的长城!"《义勇军进行曲》唱出了全体中国人民共同的心声;而《长城谣》同样以其独特的艺术感召力,激起了亿万中国人民的爱国热忱。《义勇军进行曲》后来成为中华人民共和国国歌,人们听到或唱起总能从中感受到一种爱国激情,就是因为长城能唤起亿万中国人心灵深处的共鸣。金山岭1987年12月,长城列入世界文化遗产。


恋爱、结婚、生子,是人们生活的一种自然规律。而很多情侣或夫妻在共同生活多年后却遇到不孕不育的困扰。其实,导致女性不孕的原因多种多样,那么是什么制约着宝宝的到来?其中很大程度上是因不良生活习惯导致。 影响女性怀孕的10个因素: 1、年龄是生育能力最大的祸首 女性的生育能力,呈一个驼峰的形状,生育能力最强在20-24岁,30岁以后缓慢下降。 2、频繁人流容易丧失生育力 多次人工流产易导致盆腔附件炎,输卵管发炎后堵塞,流产还可能破坏子宫内膜,严重者甚至出现宫腔粘连,易发生不孕。 3、精神紧张压力过大影响生育能力 长期处于忧虑、抑郁或恐惧不安的精神状态都会影响女性怀孕。 4、经期同房感染易导致不孕 女性在月经期间体质会比较差,极易受到细菌的感染,容易引发盆腔炎,造成不孕症。 5、有害化学物质影响怀孕 一些含有的全氟化学物质,如杀虫剂、食品包装、室内装饰品,不仅会给人体肝脏、免疫系统、发育和生育器官带来毒性,导致不孕,还会影响胎儿发育。 6、酒精、咖啡妨害生育 国外调查研究显示每周饮酒低于等于5单位的女性在6个月内怀孕受孕机率是饮酒10单位或更多的妇女的两倍,过量的咖啡也因会增加流产的风险。 7、过度肥胖不利于怀孕 过度肥胖会影响其女性的激素分泌,从而导致女性的月经周期不正常,而影响正常的排卵功能。 8、过瘦引起内分泌失调 过瘦的女性也容易造成不孕。当准妈妈体内没有足够量的脂肪,大脑就会逐渐生成一种叫做"脂瘦素"的内分泌物质,使女性的生殖功能减退,而这种不利影响是不可逆的。 9、盲目减肥同样也会导致不孕症 盲目过度减肥,也有可能导致内分泌紊乱、月经周期失调、排卵停止。 10、小心妇科炎症妨碍精子成活 女人的一生,都应该注重阴道的卫生检查。如果阴道发炎,阴道内酸碱度发生变化,这些都会妨碍精子的成活,不利于精子通过宫颈管,从而导致不孕。 女性总是相对脆弱而需要呵护的,关于预防炎症的一些建议: 1、瘙痒处应避免过度搔抓、摩擦、热水洗烫等方式止痒,不用碱性强的肥皂洗浴; 2、内衣应柔软松宽,以棉织品为好; 3、平时注意保持外阴部位的清洁干爽,特别是在月经期间更要注意这一点,不穿化纤内裤及牛仔裤; 4、避免不洁性交,注意性生活卫生; 5、避免大量使用广谱抗生素,导致阴道正常菌群失调; 6、如果长期口服避孕药而导致阴道炎反复发作的应停用避孕药,改用其他方法避孕。


《土十条》颁布实施后,我国土壤修复治理产业迎来了新的发展机遇,新的形势对我国污染场地修复技术发展以及修复技术决策提出了新的更高的要求。在修复决策中,需要更加务实,更多地考量我国的基本国情。在未来一个时期要高度重视高风险场地的修复策略问题,着力抓住主要矛盾。作为发展中国家,我们要在借鉴和消化吸收发达国家经验的基础上,逐步发展经济可行的污染场地修复技术体系。 1、关于修复技术决策中的国情考量 修复技术的筛选和决策是环境修复工作的关键,关乎修复工作的成败,在技术引进、消化、吸收和本土化应用过程中应该细致考量。修复技术决策是一个复杂和综合的过程,其结果受自然社会条件和人文因素的影响,存在东西方差异和区域性差异,这一点应当引起重视。在我国土壤污染防治和土壤修复事业快速发展的今天,了解这一点,有助于消除决策过程的偏差,推动我国土壤修复的精细化发展。 从自然条件来说,我国地域辽阔,土壤成土母质和土壤类型多样性丰富,不同地区土壤酸碱度和有机质含量水平差异较大。与此同时,气候等环境条件显著不同,从全国范围来说,对修复技术和策略的考虑应该是差异化的。从社会发展看,不同区域产业结构不同,污染类型和污染物具有明显差异,而且区域发展很不平衡,对特定修复技术的经济成本的接受程度也很不一样。这一特点也决定了我国修复技术应用的多样化要求。 2、关于挥发半挥发性有机物污染场地的风险控制和修复 挥发半挥发性有机物污染场地是我国污染场地中的重要类型。国外统计表明,这类场地占到污染场地总量的80%以上,量大面广,普遍污染较重、污染物成分复杂、毒性高,健康风险往往较大。在其修复过程中,由于污染物的挥发和扩散或污染物吸附在土壤颗粒中随着扬尘迁移,直接影响施工人员和周边人群的健康及周边生态环境,在我国涉及场地污染的群体性事件中,挥发半挥发性有毒有机物污染场地占到绝大多数 鉴于此,应加强挥发半挥发性有机物污染场地的环境风险控制和修复过程监管,建立二次污染风险控制技术规范,强化实施第三方环境监理工作,做好人员安全防护和突发事件应急预案,有效保证场地修复过程的规范性,保障环境工程质量及相关的环保措施得到有效落实,确保场地周边敏感受体(学校、居民区等)免受危害。 3、关于修复模式的可持续性及修复技术发展的信心问题 近年来,由于"邻避效应"的影响,场地原位修复越来越成为修复技术决策中的首选,《土十条》第二十三条也明确场地治理与修复工程原则上在原址进行。实际上,原位修复有时也受到诸如技术可行性和成本等方面的限制,难以实施。因此,因地制宜地采取合理的修复技术方案和策略,重视修复模式的多样性和可持续性问题,具有很重要的现实意义。 值得指出的是,一段时间以来,业界对国际先进修复技术在我国的本土化以及我国污染场地修复技术的发展存在信心不足的问题。随着我国修复产业的不断发展,我们有理由相信,我国本土化的修复技术将不断进步。 从这些年的工程实践看,我国在一些关键修复技术的本土化发展方面取得了可喜的成绩。如用于挥发性有机物污染场地修复的机械通风技术(又称常温解析技术),在国外使用的案例十分有限,使用该技术处理过的土方量数量很少。近年来,随着一些关键环节的技术突破和成本优化,我国几个大型场地通过采用机械通风技术,取得了很好的修复治理效果,修复了多达数百万立方米的污染土壤,成本也得到了很好的控制,修复周期大大缩短,为我国污染场地的治理和风险控制作出了重要贡献。 我国污染场地修复产业的未来发展着眼点: 工业发展是人类文明的永恒主题,有工业活动就难以避免场地污染,场地污染增量由此产生。《土十条》的颁布实施为我国场地修复产业的综合发展提供了方向和发展机遇。 总体来说,在《土十条》的框架下我国场地修复及相关产业面临一些发展机遇:一是土壤环境调查与检测市场的业务需求增多;二是随着风险管控力度的加强,场地风险评估方面的需求增加;三是基于场地污染预防的企业环境管理市场成为新的增长点;四是土壤污染防治科技类服务、信息化服务以及面向修复行业水平提升的培训服务逐步看好;五是修复工程终身责任制将极大催生修复监理市场和第三方监管服务。 面临发展机遇,产业界应该不断提升自身能力。视野国际化、商业模式多元化、技术和管理精细化是未来我国场地修复行业在提升综合竞争力上应该着力超前考虑的。 1、视野的国际化 我国的场地修复行业国际化水平越来越高,国际上的优秀理念,优秀人才,优秀的技术、装备、管理不断引进。修复行业到北美地区、欧洲和日本的考察学习日益增多。要想扎实推动国内场地修复行业的后续发展,还要继续扩大国际视野,从先进国家的经验教训中学习,这是最智慧的发展途径。 2、商业模式的多元化 目前,修复行业资本化的背后是模式多元化、核心竞争力和优势的多元化以及环境服务的多元化,包括咨询、技术和管理培训、工程施工、监理、设施租赁等多样性丰富的环境服务。企业呈现大型化、资本化的同时也存在小型化和专业化。《土十条》管理内涵中的关口前移以及土壤污染防治工作的多样性呼唤产业形态和商业模式的创新发展。 3、管理和技术发展的精细化 随着环境修复行业竞争日趋白热化,不断催生技术和管理的精细化发展。管理和技术的精细化首先是人的精细化,近年来围绕环境修复的各类专业培训机制不断发育。从我国场地修复的工程实践看,工程计划和实施的精细化、成本核算的精细化已越来越受到重视,这是我国修复行业走向成熟的标志。


摘 要 :现代社会已成为一个具有高度复杂性、高度不确定性的复杂系统。公共问题的复杂性及普遍存在的"治理失灵"表明公共管理研究需要从工业社会思维转向信息社会思维,进行方法论创新,实现"多学科集成化"研究,引入大数据及社会计算思维,以应对复杂公共管理要求。通过大数据分析和社会计算,可以发现公共管理的新问题,精确刻画复杂公共问题,有效降低公共管理的复杂性和不确定性,充分认识复杂公共问题的本质和规律,提高公共管理的预测与决策能力,优化公共服务水平,实现公共管理的科学化、智慧化和精准化。这既是公共管理研究方法的拓展,也是公共管理思维与行为方式的深刻变革。大数据研究需要"精神世界"的在场,也可能存在"对称性破缺"等问题。 关键词 :公共管理 方法论 大数据思维 社会计算 作者范如国 ,武汉大学经济与管理学院教授(武汉 )。 当前,中国社会正处在经济转型、社会转轨、心态转换的重要时期,一方面公共管理面临诸多新问题、新契机,越来越复杂,另一方面,现有公共管理的研究方法越来越力不从心,公共治理失灵处处存在 。随着信息时代的来临,大数据、互联网、智能化开始成为社会运转的基本方式,公共管理进入"数据事实"时代,大数据开始深度改变社会结构以及人的生活形态、思维模式和行为方式,并被逐渐运用到公共管理研究和实践过程中来,成为公共管理无法回避的思维和方法论选择,运用大数据思维成为公共管理研究的新转向。大数据为公共管理提供了海量规模和高品质的数据信息,利用数据挖掘,公共管理能够系统观察、把握社会的复杂性行为,避免统计数据下的主观臆断和扭曲,有效提高公共管理的客观性、针对性、系统性和科学性。在社会实现大数据、量子化的今天,公共管理需要站在可能产生重大理论成果的前沿,敏锐地实现研究对象、研究方法、研究环境创新,加强学科能力建设,推动公共管理学科理论与实践的发展。 一、公共管理研究的统计数据困境 数据是公共管理的基础,今天公共管理已进入大数据分析时代,用大数据思维和方法推动政府公共决策与服务水平的整体提升是当前公共管理研究的重要内容。随着公共管理问题的日益复杂化,基于统计数据应对低复杂性和低不确定性的研究方法遭遇"处处失灵"的困境,公共管理研究需要引进新的研究工具和方法,实现方法论创新。 (一)公共管理的复杂性及其"多学科融合集成化"要求 1.公共管理的复杂性及其方法论选择 。有学者认为公共管理的研究对象是人、社会及其活动,人及社会具有主观性、意识性和能动性,应强调质性研究和规范性研究,反对实证研究,这决定了公共管理不可能也不应该成为科学。也有学者认为管理讲究科学化,倡导定量研究和实证分析,强调用科学的方法和程序来研究社会存在和发展的规律。应该说,对于工业化时代低复杂性和低不确定性公共事务与公共问题而言,这种争论有一定价值,但对于具有高复杂性和高不确定性的信息化、智能化时代的公共问题,这种争论就毫无价值,单一的质性分析或定量研究都是工业化时代的研究思维。从哲学和数学的角度来讲,质性分析和定量研究是方法论的对偶"二相",没有定量支持的质性研究是空洞的,而没有质性指导的定量研究又是盲目的。 公共管理涉及政府、公众、社会以及技术等各个层面,与一般管理一样,公共管理既是一门科学也是一门艺术,是科学性与艺术性的结合。科学性强调研究的内在规律及科学的研究方法,艺术性则强调问题的异质性、过程的社会工程性和方法的适应性。 如果没有现代公共管理理念、原则和价值标准,那么方法层面的现代化将没有意义;反之,没有现代化的公共管理研究工具和方法,再好的公共管理理念也只能流于形式 。 随着"创造性破坏"、"颠覆性创新"信息技术的出现,人类快速进入大数据、互联网和人工智能时代,人类社会由工业化社会快速地成为一个具有高度复杂性的"陌生社会",公共秩序由确定性秩序转变为混沌性秩序,整个社会开始运行在由社交媒体、互联网构成的虚拟社会里,社会呈现出数据化、虚拟化、智能化特征, 面临许多新的、重大而又复杂的公共问题,如环境治理、人工智能、网络犯罪、恐怖活动等,而且网络社会里的行为映射到现实社会之中,影响现实社会的运行和治理,甚至重塑现实社会的结构,"大"而"杂"的数据经过挖掘后,变成相关性强、价值陡增的宝藏,大数据安全成为国家安全和公共安全管理新的重要内容。 对于这些复杂公共问题,工业化时代的思维和工具方法越来越力不从心,复杂性本身便是对公共管理最直接的挑战,单一学科的研究已变得不再适应,有效性显著降低,经常出现理论研究和实践行为的双重"失灵",公共管理迫切需要发展新的研究方法。 现有的公共管理研究主要以哲学、政治学、社会学、逻辑学等为理论基础,讲究哲学分析、逻辑分析、历史分析等,这些研究方法更多的是一种人文主义方法论,强调"定性"分析("质性"分析),通过研究者的经验和直觉,以及公共事务过去的轨迹和现在的状态,对公共事务的性质、特征、规律等作出界定和判断。 与人文主义方法论相对的是实证主义方法论,强调对公共管理的定量研究,主要通过抽样调查获取统计样本,在样本数据的基础上,运用假设、变量、检验等方法对具体问题进行量化分析,了解问题的性质,或者问题各影响因素之间的关系,研究中注重规范化与系统性,是对定性研究的深化,以及对公共问题认识的精确化。 借助定量研究,公共管理学科得到新的发展,研究领域不断拓展,理论分析不断深化,显著提升了研究的科学化水平 。 定性或质性分析的基础是人的"完全理性"假设,但现实的人只具有有限理性,其行为受到个人偏好、心理、价值观等主观因素的影响,这使得定性分析具有较大的主观性和多义性,可验证性与可描述性差,处理复杂问题的能力和科学决策能力也非常有限。 此外,公共管理决策受到资源、时空、信息和方法等条件的限制 ,决策目标常常是多元的,具有模糊性和相对性,有时甚至是相互冲突的,这种复杂决策情境也是有限理性下的定性分析无法应对的。 定量研究是弥补定性分析不足的有效措施 。不过,定量研究主要关注典型问题,追求科学主义程式,注重问题的细节,缺乏全景式关怀与整体性、跨越性认识,对于结构复杂、关系复杂、影响变量众多的公共问题,采用高度抽象、简化的办法容易掉入还原论的陷阱,研究的客观性、准确性也难以保证。同时,定量研究受研究者主观性影响也较大,研究所得的结论是基于假设条件,如果研究前提失真,那么就可能导致错误性结论,不能客观反映公共问题的真实场景。 此外,定量研究还存在数据的测不准性、变量缺失及变量可控性等问题,也缺乏对公共问题深度的"价值分析",价值理性薄弱,工具理性显著 。比如新公共管理以"理性经济人"为逻辑起点,强调公共管理的经济性与效率性,却对公共管理的根本属性"公共性"缺乏价值分析,是典型的实证主义定量研究方法。 2.公共管理需要"多学科融合集成化"研究 。公共管理学既属于管理学科的范畴,又是政治学、社会学、经济学、统计学、哲学、法学等学科研究和关注的领域。公共管理所要面对和解决的问题常常是复杂、多元的,所研究公共问题的视角、方法和工具也应该是多元化的。问题的复杂性、多元性及学科特点决定了公共管理研究需要进行多学科融合集成化研究,避免单一研究工具和理论视角带来的研究局限。 现有公共管理研究的思路,更多地还停留在工业化社会的习惯上,缺乏对工业化社会和信息化社会公共管理差异性的反省 。在信息化社会里,公共问题的高度复杂性、因果关系的多样性、社会过程的非线性、以及主体行为的异质性等特征要求采用多元化的研究方法,积极地吸收数据科学、信息科学等"新科学"的知识,进行多学科融合集成化分析,全面准确地揭示复杂问题之间的因果关系和相关关系,才可能有针对性地实施科学的公共管理政策,提供高效的公共服务。 所谓公共管理的"多学科融合集成化研究"是指从公共管理、社会学、管理科学、经济学、计算机科学、数据科学、行为科学以及物理、数学、复杂科学等不同学科出发,综合运用多学科的理论和工具,通过将跨学科专家群体、大数据、计算机技术三者有机结合起来,综合解决复杂公共问题方案与预防公共问题发生的研究方法。"多学科融合集成化研究"吸收了钱学森"综合集成研讨厅"的思想,它既是公共管理发展的内在要求,又是解决复杂公共管理问题的客观需要,也是提升公共管理自主性与开放性的必然选择。 大数据分析不拘泥于定性与定量的分析,从信息化社会思维出发,为研究复杂公共管理问题提供了一种超越定性和量化研究的、多学科融合集成化的研究方法 。 (二)统计数据下公共管理研究的困境 公共管理作为一门管理学科,离不开数据的支撑 。


你一定听过「咳嗽不能吃甜食」这样的说法。像我这种咳嗽达人,自然从小就与甜食绝缘,举凡各式各样的饼干,糖果,巧克力,想都别想。 但是有一点我倒是非常的好奇。如果咳嗽不能吃甜食,那么川贝枇杷膏干嘛做这么甜呢?如果咳嗽不能吃甜食,那么喉糖为什么要加糖呢?特别是蜂蜜,不论是成人,或是儿童,睡前喝一杯蜂蜜水,都可以减少夜间咳嗽的机率。更讽刺的是,蜂蜜水的表现甚至比一些常用的感冒药还要好,真是情何以堪啊。 儿童咳嗽 目前,临床上用于治疗儿童咳嗽的药物有两种。大量的研究表明,长期使用这些药物会产生一系列的毒副作用,例如张力障碍,过敏性反应,共济失调,脑变性,肥大细胞增多症、极度紧张,嗜睡、巨幼红细胞性贫血等。 2001年,世界卫生组织推荐咳嗽和感冒患者服用蜂蜜,认为蜂蜜对上呼吸道感染导致的儿童咳嗽有很好的缓解作用。 我国民间很早就有用蜂蜜来治疗许多疾病的传统,在不少止咳偏方中,都少不了蜂蜜的参与,人们常会把它与同样具有润肺功效的鸭梨、白萝卜、百合等制成各种各样的食疗药膳。 对于感冒咳嗽的宝宝来说,白天多喝一点蜂蜜,不但更利于人体吸收,达到最佳的镇咳消炎作用,而且能为身体提供更丰富的营养和能量,有助于早日康复。宝宝晚上咳嗽如有加重,不妨在晚餐后也喝上一杯蜂蜜饮或直接喝一勺蜂蜜。此外,还可以把新鲜的梨切成小块后,拌上蜂蜜一起吃,这款爽口甜食,既营养美味,又防治咳嗽,作为宝宝的下午加餐再合适不过了。 蜂蜜为何能够对儿童咳嗽有很好的缓解和治疗作用呢?有研究认为蜂蜜中的甜味物质能够使人本能地分泌唾液,这些唾液能够促进气管分泌粘液,粘液对咽喉有缓解作用,因而能够减轻咳嗽症状,尤其对干咳有效。另外,蜂蜜能够促进内源性阿片类药物类似物的分泌,阿片类药物类似物作用于感觉纤维,使其与味觉纤维之间的相互作用,通过中枢神经系统产生镇咳的作用。人们研究发现,一些糖浆也有类似的作用。 儿童贫血 蜂蜜中所含的铁质和叶酸能治疗儿童贫血,根据美国新泽西儿童卫生研究所发表的研究数据, 患贫血症的儿童在20-30 天的时间里, 每天食用被牛奶稀释的蜂蜜100-150g ,会收到很好的治疗效果。蜂蜜的颜色越深, 所含的矿物质就越多。 儿童烧烫伤 蜂蜜ph 值为3.2~4.5,酸性环境不利于细菌的生长;蜂蜜中的葡萄糖氧化酶可使蜂蜜中的葡萄糖转化出过氧化氢,过氧化氢具有杀菌效果;同时,蜂蜜可为炎性细胞活动提供能量,加速细胞代谢、提高免疫力。研究证明,蜂蜜外用于治疗皮肤或黏膜伤口,以及烧伤有着显著疗效。


甲状腺结节的常见症状,甲状腺结节属于免疫系统性疾病,在正常情况下,免疫系统对宿主自身的组织和细胞不产生免疫应答,若自身免疫机制遭到破坏,便会引起免疫系统疾病。 甲状腺结节多见于中年女性患者,甲状腺结节分为恶性结节和良性结节两种类型,其中恶性结节占不足1%,甲状腺结节的发生可能与甲状腺退行性变、炎症、自身免疫以及新生物等引起。甲状腺结节也可是多发结节或单发结节,多发结节比单发结节的发病率高,但单发结节甲状腺癌的发生率较高。 甲状腺结节的常见症状,结节大小不一,呈圆形或椭圆形,表面光滑,与周围组织分解清楚,可随吞咽上下移动,质地较正常腺体略硬,无粘连无压痛的肿块,可长期维持原状或缓慢长大,此阶段多见于30岁以上的女性。 早期甲状腺轻度肿大,质软,无自觉症状,随着腺体增大,出现结节,肿大严重时可出现压迫症状,但甲状腺功能正常,发病年龄一般在40~50岁或以上,女性发病率高于男性,病史长,常合并有心脏病变应去医院诊治,可能是多结节性甲状腺肿。 甲状腺结节在早期发病时,无自觉症状,结节与周围甲状腺组织分界清楚,直径在3~4cm左右,结节较硬,硬度可超过实质性肿瘤,小囊肿一般无症状,巨大囊肿可产生压迫症状,应及时到正规医院进行治疗,以免发生恶化。 甲状腺结节病程较长,弥漫甲状腺肿大而无结节,或表现甲状腺肿大不对称、表面呈分叶状(酷似结节),质地如橡皮样坚韧,无压痛。


取象比类:中医现代化的解决之道 2005年9月1日 德明中医 赵宏杰 张笑波(吉林市中医院) 1. 什么是取象比类? 取象比类就是取自然界的一些现象、生物的动象和社会现象以类比于人体,从而解释生理、病理、药理等的一种思维,运用方法。这种取象比类法一直在中医学中运用。(董襄国) 所谓取象比类,即从事物的形象中找出能反映其本质的特征,直接与五行各自的特性相比较,以确定其五行属性的方法。(《事物和现象的五行归类》作者: 王新华 ) 现代功能模拟方法是模拟生物系统以制造成技术系统,而中医功能模拟方法即比类取象则是模拟自然系统和社会系统以认识人体生物系统。 (中医现代方法论体系 高 德 高 亮) 取象比类,是象数思维的基本特征,从思维借助于"象"这一点看来,它富有形象思维的特点;从取象的目的在于"比类"而言,它有着逻辑思维的特性,因此,取象比类是形象思维和逻辑思维相互诱导的特殊思维方法。(《周易》的文化价值及其在传统文化中的地位 唐明邦) 2.取象 2. 1为什么要取象? 随着系统科学和系统复杂性的研究进展,中医中药领域以及系统复杂性领域已经有越来越多的人意识到了两者的内在联系。已经有越来越多的人认识到了中医和复杂性科学结合的可能性。(从系统科学和系统复杂性的角度看中医理论-董向辉 戴汝为) 包含飞、朱清时都阐述过中医是复杂性科学 。李梢写有《中医药研究与生物信息学、复杂性科学的几点思考.》 由于非线性的系统的复杂性科学与中医学原有的方法论有着高度的一致性,中医学与复杂性科学的研究已经得到提倡。传统的中医学将给现代的复杂性科学提供养料,现代复杂性科学也将给中医学开辟了一条新路。非线性的复杂性科学为中医的现代研究提供了新思维、新理念,带来了新曙光。(浅议中医药学名词术语的规范与审定朱建平) "取象比类"是中国古代认识复杂性的事物的一种基本思路和方法,为古代中国文明的繁荣和发展作出过巨大的贡献。当前学术界越来越多人认为,当代科学潮流正由分析型向综合型过渡,复杂性研究正迅速崛起。在新世纪、新千年,科学技术面临更严峻的挑战和更大的机遇,科学研究方法的扩充和方法论的创新已势所必然。这种扩充和创新需要全方位吸收营养,其中也应考虑来自源远流长、博大精深的中国传统文化宝库。当前,取象比类方法已开始得到学术界的重视,一些专家学者更强调它在当代复杂性科学研究中的方法论意义。"天地生人学术讲座"为此专门组织了"取象比类在21世纪科学探索中能否上升为基本研究方法"的系列讨论,不少专家学者发表了自己的见解,本报现发表部分学者的笔谈,供读者共同研究探讨。笔谈主要包括三方面内容:(1)取象比类的正确含义;(2)取象比类在复杂性研究中的方法论;(3)取象比类在当前复杂性研究中已发挥较大作用的实例。 --《科学时报》编者 取象比类"有可能成为一种重要科研方法 (徐道一 中国地震局地质研究所研究员) 象数(类推)法是一种最基本的科学方法(陈传康 原北京大学地理系教授) 取象比类应是研究复杂性事物的主要方法 陈必忠航天工业总公司511所副研究员 中医学理论的科学性与现代化 杨玉辉:"1.中医学现代化应坚持的基本原则①必须以传统中医学的理论和方法为基础。②必须借鉴和吸收当代自然科学的成果,但又必须超越当代自然科学。③必须以中医学传统的创造性转化为根本方法。要真正实现中医学的现代化而不是中医学的现代科学化,唯一正确的方法是中医学传统的创造性转化。这种方法就是首先在传统的中医学理论和方法中寻找其现代的生长点-即传统中医学理论和方法中与现代的科学观念和科学方法更接近、更能联系起来的因素,并以此为根,让它在现代的条件下发芽结果、茁壮成长,这样以点带面,并最终带动整个中医学的现代发展。 3.中医学现代化的基本程序②寻找传统中医学中具有现代意义和价值的理论和方法。 在全面系统地继承传统的基本理论和方法的基础上,中医学现代化接下来要做的就是寻找传统中医学中具有现代意义和价值的理论和方法。而且这种寻找也应该根据传统中医学自身的体系结构进行。 在这里也可以看出,通过对传统中医学的创造性转化来使中医学现代化是强调传统中医学理论和方法的逻辑的、自然的发展,而不是它们被新的理论和方法所取代。" 笔者认为取象比类是中医学的构建方法、是中医学的本质特征之一,也必须是中医现代化研究的本质特征之一。中医现代化研究的任务就是用现代的科学技术手段实现中医学的取象比类,实现中医学的现代化。 2.2如何取象? 2.2.1象的特点 "用现代人都懂的话来说,可以把象说成是宇宙(事物整体)的一切信息,象思维就是提取信息和处理信息。"(易经与科学 李印生(中华中医药学会)) "文章进而探讨了"象"思维具有整体性、全息性、功能性、关系性、超形态性、时序性以及重直觉、体悟、程式、循环的特征,指出这一特征正是中医学理论的本质。"("象"模型:易医会通的交点-兼论中医学的本质及其未来发展 张其成) 2.2.2取象的对象、目标 中医经典认为脏腑、经络是生命活动的通道和场所,以气血为纽带和载体,把脏腑、经络联为一体以实现正常的生命活动。气血是生命活动最完整的体现,是辨证和施治的物质载体,是生命活动最完整的"象"。是伺外揣内的对象。 现代生理学认为,血液组织液是机体内部各结构之间以及机体内外物质、能量、信息交换的关键场所,是体内生命信息最完整的载体。因此,笔者以及其他学者已有文章把中医基础理论的气血,从现代生理学意义上诠释为血液和组织液。 因此,对血液组织液取象是最佳选择。中医学理论视野中人的生命活动有多种多样、层次繁杂的"象",对血液组织液取象可 以实现目前为止对这些象最充分的客观反映。 2.2.3取象的工具方法 "中药指纹图谱带来了一种崭新的中药新药研究模式,它从药材、成方入手,通过把握其中有效部位或有效组分的理化特性,直接将化学物质基础与药效相结合,既充分吸收中医用药理论精华,又蕴含现代药物活性特征,从整体综合的角度把握住了药物作用的针对性。具体而言,中药指纹图谱是通过寻找有效部位或有效组分的图谱与活性效应之间的组效学特征来指导新药研究和筛选,它不同于西药研究中的药物构效关系,因为中药指纹图谱研究的是一个活性成分群的整体特性,而并不仅仅限于某个或几个成分;另一方面,中药指纹图谱也不同于谱效关系。指纹图谱是直接针对有效成分群而设立的,而不仅仅限于物质成分的理化表征。 中药指纹图谱具有整体、宏观和模糊分析等特点,特别适应于中医药传统理论的需要。-开展中药指纹图谱研究的重要意义" 研究表明,中药的总体效应不能用每一成分单独作用的线性叠加来表示,中药对复杂性疾病可发挥"多因微效"的综合调节作用。中药指纹图谱对此给予了整体性、定量化的记载,并得到了国际学术界和各国药品行政管理机构的一致认可。 他山之石,可以攻玉。笔者认为对血液组织液取象也应该采用指纹图谱的方法,这样才能获得血液组织液的完整信息。 2.2.4取象的方法 "中医非常重视天人相应即时间、空间和人体的关系,在不同的时间和空间采取血液其特征不同、其指纹图谱自然不同,在同一时间分十二经脉采血制作指纹图谱,可以反映出十二经脉的关系,在同一时间分皮肉筋脉骨或心肝脾肺肾采血制作指纹图谱,可以反映出五脏的关系..。依照生长化收藏的规律,五脏应时规律是:(1)应四时四季之变,如"肝主春,心主夏,脾主长夏,肺主秋,肾主冬";(2)应一日之序变:"朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬";因此应五脏之时采血,制作指纹图谱,可以反映出五脏的关系;应日夜十二时辰或一年十二月采血,制作指纹图谱,可以反映出十二经脉的关系。对于六经辨证,也可以根据疾病形层传变说或者六经分部说,分不同的部位(空间)采血,制作指纹图谱;或者根据六经之气盛衰的时间规律采血,制作指纹图谱,反映六经的关系。"(浅谈应用指纹图谱技术研究证本质 赵宏杰) "时间维上世界的同源性是空间维整体规律普遍性的基础(例如,生物进化的同源性保证了绝大部分生物的遗传密码是一致的),而空间维上每一局部既遵循整体规律,又作为对整体规律的补充.而这也就是中医有效性的基础. " (从系统科学和系统复杂性的角度看中医理论-董向辉 戴汝为) 中医的整体观和东方整体观认为时空是一个整体,因此,只有考虑了时间因素才能根据需要取象,才会更完整准确的认识整体即复杂巨系统。时间因素是取象的方法之中的一个关键因素。 3.比类 "取象的目的是比类。象是客观存在的,是以某种事物为象征的一种关系,用象对属于同一类别的关系进行比较。比类则是根据同类关系加以阐述。陈传康教授提出,个例和案例说明即为"取象",而兴一反三,由此及彼,触类旁通的相关推导即为"比类"。由于象是反关系,类也是按关系来划分,因此,取象比类与西方科学根据鉴定标志(对象特征)的分类显著不同。"(徐道一) "类是关于运动方式、状态及其表现的归类。态、势就是关于运动状态的概念,象就是关于运动表现的概念。...我们通过取象比类的方法,可以条分缕析地认识这纷繁复杂的相互关系和作用过程。


随着周末的到来,小问在这里又给大家送上 古玩鉴赏干货 了哟! 迫不及待的你是不是猴急猴急地想往下看了呢?那还等什么呢?哈哈~~~ 首先,小问要告诉大家,这是一篇 鉴别古玩手工雕刻还是机器雕刻的技巧分享性文章 ,小问不敢保证百分百鉴定准确,但结合其他方法仪器鉴定古玩的话简单方便又实用! 古玩收藏里面有很多类型包含雕刻工艺,一件藏品价值大不大往往取决于它的雕刻技术了。比如同样题材的和田玉雕件,大师级别的肯定要比无名人士的更具收藏价值,因为大师的雕刻技术广泛得到认可!因此, 分辨古玩手工雕刻还是机器雕刻是评估其收藏价的重要一步 。 所以,小问觉得,不管古代还是现代的东西,只要做工精美(包括雕工),都是值得收藏的艺术品,否则就只是没有太大收藏价值的工艺品,且 掌握分辨古玩是手工雕刻还是机器雕刻技巧非常重要! 科技的进步逐渐解放了人们的双手,但是对于收藏界来说并不是什么好事-机器伪造的"古玩"太多了。在高层次的收藏,比如各种展览、拍卖会有 各种高仿 ;而在普通的民间收藏,则往往充斥着大量的 粗陋工艺品 。 小问目前的能力仅能给普通收藏爱好者带来少交"学费"的方法,对高层次的收藏爱好者望尘莫及。不过,小问会和大家一起成长的!嗯,你们可要对我好点哟,下个马未都就是小问我啦!哈哈~~~ 那么,怎样分辨古玩是人工雕刻的还是机器雕刻的呢? 第一、整体看。 比如一件和玉器雕件,先整体看雕工,雕工不好的话还是别买了。不用管它手工调的还是机器调的,因为收藏价值不大,但你看中那块玉的话另说。 第二、看刻痕。 大多数 电脑机器雕刻 的物体,其刻痕里面总会留下 一条条均匀的细痕 ,迎着光就能看得见。这种情况一般 没有手工再进行打磨 ,所以经常在普通的古玩收藏市场上出现,常见的有玉器、青铜器、竹木雕等,总之有雕刻工序的都有可能出现机器雕刻的情况。 下面拿青铜镜做为例子和大家分析解释一下。 大家注意了,上面的青铜镜子都有一个特点,那就是镜面和侧面都有很多细长的划痕,所以小问直接就知道它们是现代工艺品了!然而,很多人都会不服,还觉得小问我太武断了!好,那小问再多说几句。 首先我们要知道,青铜镜子在古代是用铜合金浇筑而成的,所以它侧面不应该有很多刻痕(应该是现代切割的痕迹),即使是因为浇筑好的青铜镜子需要打磨处理,那么经历了漫长的岁月这些地方为何不生锈呢? 第三、看细节雕工。 即使很多机器雕刻的东西都会人工再做一些处理,但是,机器雕刻很难做到像手工雕刻一样的雕工。人雕刻的东西是 带坡 的,而机器雕刻的东西往往是垂直的-这就是人工雕痕和机器雕痕的另一个区别!而且,人工雕刻的东西往往融入了雕刻者的情感,雕刻出来的物体就会 生动而富有灵性 ,这也是机器所不能比的。 此印章刻痕虽然带坡,但刻痕处有一条条均匀的刻痕,深浅较一致。机器雕刻。 此印章刻痕带坡,刻痕处没有一条条均匀线条,刻痕深浅不一。人工雕刻。 另外,人工雕刻往往是深浅不一,而机器雕刻的话就会深浅一致,且机器雕刻的痕迹会比较浅,立体感也没手工雕刻的强! 从上,显然可知,要把机器雕刻的东西做得像手工雕刻的一样,花费的人工也都差不多可以手工雕刻了,所以不是做高仿的话,也没几个愿意这样弄。 好了,文章到此就结束了。欢迎大家前来学习和指正哦! 想吃到更多的干货,就关注我吧! 周一:古玩行情类文; 周三:古玩赏析类文; 周五:古玩洗脑类文; 周日:古玩技巧类文。


立足周边,探索新的快递包装发展模式 为了了解青岛市快递垃圾现状,探索快递包装的新模式,提高人们的环保意识。中国石油大学绿递实践队8名队员立足于青岛市黄岛区、市南区、崂山区,以所在地区的高校及周边快递驿点、社区、废品回收站、快递中转中心等为调研主体,展开"以3r1d原则构建绿色包装的可循环系统"为主题的调研活动,本次调研进行14天。 初步调研:立足高校周边,探索快递垃圾现状 实践队从学校出发,展开对周边高校及快递驿点的实地调研。实践队依次走访了中国海洋大学、山东科技大学、中国石油大学(华东)、山东大学(青岛校区)等高校。针对学生这个大群体展开初步调研,通过对学生的采访了解到:目前学生每周的快递收发量较小,但由于学生众多,导致总的快递收发量较多,学生对于快递包装的回收利用也没有比较清醒的认识,对于收取到的快递包装随手扔掉的现象也屡见不鲜。 (队员们来到中国海洋大学展开调研 任泽阳摄影) (队员们来到山东大学(青岛校区)展开调研 任泽阳摄影) 与此同时,实践队也走访了高校周边的快递驿点,通过对快递驿点负责人的交流了解到:快递驿点普遍存在回收快递包装的机制,但由于学生对此不太重视,导致此项措施一直得不到很好的实行。 (队员们与快递驿点负责人深入交流 任泽阳摄影) 继续探索:进入废品回收站,探索快递包装的回收量 在调研完各大高校后,实践队来到了黄岛区元秀废品回收站。首先映入眼前的是各种各样的回收垃圾,其中有相当一部分为快递垃圾。针对我们的调研主题,实践队成员与废品回收站的大爷交流后了解到:每日回收到的快递包装的数量比较大,主要来源于各大社区的快递驿点,其回收到的种类主要以硬纸板为主,另外还有许多泡沫等。废品回收站回收到的快递垃圾,会在存储比较多后卖至青岛海王纸业进行再加工,然后投入市场。海王纸业相关负责人表示:快递包装上面附带的胶带对于快递包装的回收利用有较大影响,甚至对于胶带比较多的快递包装无法进行回收利用。 (队员们来到废品回收站展开调研 任泽阳摄影) 深入探索:走进城市管理局,探索快递垃圾治理现状 实践队通过上网查阅资料了解到,2018年出台了《快递暂行条例》、《快递封装用品》等方案,对快递垃圾的治理和绿色环保的快递包装的使用有明显的促进作用。实践队也在调研期间走入城市管理局,与管理局相关负责人交流后了解到:目前青岛市正在大力治理快递垃圾,但是由于目前快递垃圾现状较为严峻,所以想要解决这个问题需要一定的时间,已经初步开始尝试使用绿色循环的快递包装来代替原始包装。同时,也将出台其他相关政策,并且督促实行,尽量有效减小快递垃圾的产生 (实践队员来到青岛市西海岸新区城市管理局展开调研 任泽阳摄影) 问卷调查:调研社会群众对于绿色快递包装的态度 最后,通过实践队成员的相互讨论,建立了一份有关绿色快递包装的问卷。通过对高校学生和社会群众进行电子和纸质版问卷的调查,并通过回收到的有效问卷表示:目前人们对于快递包装回收普遍支持,对于快递包装绿色化保持乐观态度,但由于绿色快递包装材料的价格较高,导致目前社会群众对此不太能接受,寻找一个价格便宜的绿色快递包装将是一个亟需解决的问题。 (队长刘净慧在万达茂对社会群众展开问卷调查 任泽阳摄影) 本次社会调研,绿递实践队通过实地调查和调查问卷的方式我们了解到了最为真实的数据和资料,掌握了快递垃圾的现状,了解到了绿色快递包装的可实行性和实行过程中的困难。调研结束后,,队长刘净慧表示:"快递垃圾是影响生态环境的一个重大方面,经过调研可以发现,实行绿色快递包装的循环化使用是解决快递垃圾的一个可行性方案,但考虑到价格和人们对其的接受度,这个方案要得到大范围地区的实行仍需一段时间。


1、 概述 随着 bga , cbga,lccc,lga,qfn , 3dpl s 等复杂封装器件的广泛应用,回流焊接品质问题逾显突出, 普通回流焊工艺的瓶颈造成了许多的"归零"事件。本文针对几个典型缺陷案例进行分析,运用真空环境下进行冷凝回流焊接,通过真空装置精确的控制蒸汽密度来准确控制温度曲线,最终实现电子产品的高可靠性焊接,是高可靠电子产品生产的有效途径。 2、 主要技术研究进展 日前,国内某 x 工企业客户要求我公司协助解决其焊接的品质问题, 该单位的新型封装的元器件如图 1 所示,种类很多: 图 1、 元器件图形 我们通过新的工艺技术来解决用户单位在生产过程中遇到下面几个质量缺陷问题: 2.1、焊点尺寸大、焊料润湿不好、空洞率高。 2.2、焊点可靠性差、疲劳测试缺陷率高。 2.3、焊接过程中的二次污染(主要是助焊剂污染物)残留多、不易清洗。 助焊剂污染 2.4、 imc 层缺失或者过多(冷焊、热脆)的缺陷。 三,解决途径: 要解决以上问题,首先要了解问题产生的原理再对症下药: 3.1,润湿是焊接品质的关键 : 润湿不良会直接导致焊点的不可靠。提高润湿的手段很关键。提升润湿能力,目前新工艺技术是可以借助真空焊接环境来降低焊料的表面张力,达到提升润湿能力的效果。使用了真空静态冷凝焊接工艺,可以将焊接仓抽成负压状态再对焊料进行加热融化,则焊料的润湿能力能得到大幅提升。如图: pb63sn37 焊料常压下的润湿 pb63sn37 焊料在真空负压下的润湿 不同类型回流焊接的润湿效果 通过将焊接环境变为负压的焊接环境,我们发现可以完美的解决大部分焊料润湿不良的现象,提高焊点的可靠性。 经过实验证明,将焊接舱内的负压降到 300mbar 以下再对 pcba 进行预热和回流,焊料的润湿能力提升非常明显,润湿效果让客户满意。 3.2、金属空洞和锡珠飞溅的控制和消除 : 焊点内部填充空洞的出现与助焊剂的蒸发不完全有关。焊接过程中温度,时间以及助焊剂控制不当,很容易出现金属空洞现象。空洞的出现就会影响到焊点可靠性。 其他类型空洞产生的机理:c 暴露在空气中氧化生成表面氧化膜低温生成暗红色的 c 2o ,高温下生成黑色的 c o 。 松香去除氧化膜-松香的主要成分是松香酸 c19h29cooh ,松香融点为 74 ℃。 170 ~ 175 ℃呈活性反应, 230 ~ 250 ℃转化为不活泼的焦松香酸, 300 ℃以上无活性,松香酸和 c 2o 、 c o 反应生成松香酸铜和水。松香在常温下和 300 ℃以上不能和 c 2o 、 c o 起反应。 其中h2o在高温下形成水蒸气,水蒸气被裹夹在焊料中冷却后就形成气泡。当气泡体积变大,就会受到周边焊锡的压力形成爆炸性排气,造成锡珠飞溅。这是其中一种的成因。 3.3、要消除以上的金属空洞和锡珠飞溅的问题,我们采用两种办法一起控制。 1、精确控制温度曲线: 在预热的时候,我们推荐 2~3 分钟内预热到 120-1 5 0°c 。对于大板卡,以及较多元器件的组装,建议时间要长些,升温要缓慢,因为各种材料吸收和散热形成差别很大,所以要一个相对较长的时间,使得各个部件,包括锡膏等最终能达到温度均匀一致。如果太快,使得最后焊接的时候温度不均匀,各部分的润湿,反应差别较大,不但会造成焊料球问题,还会导致其他的很多问题的发生。 实验中我们使用了两种设备:十温区的热风回流焊设备和 真空静态冷凝焊接设备,因为静态冷凝回流方式的热补偿和均温性能都远远好于热风回流方式,所以没有出现润湿不良和 bga 四角翘起变形等问题,元器件和板子的形变产生的应力几乎可以忽略不计,非常有利于高质量焊点的形成。而热风回流焊焊接出来的的产品变形率和气泡率都远高于对比的产品。 在升温区,我们从 160-180°c 。时间也要严格控制,在 2 分钟左右, 过长 否则会破坏助焊剂载体的化学反应平衡。如果太短,没有充分清洗表面,焊接表面没有对整体锡膏的每个部分反应和 " 拉拢 " 而具备比焊料球形成的优先权,那么部分锡膏就容易分离出去。如果时间太长,锡膏容易塌落,焊剂容易过分挥发,最终都是 锡珠飞溅 发生的诱因。 回流焊接区温度推荐峰值 2 1 5-2 3 5°c ,时间 60-90 秒,使得焊料能充分反应,气泡也能缓慢挥发,从而减少焊料球的发生。 冷却速率不宜大于 3 °c 每秒,否则容易在焊点内部积累较大的热应力,发生可靠性问题。 2、精确控制焊接仓的大气压强。 即便温度曲线控制得再好,但气泡的逃逸速度依然很难控制。这个实验只能使用 真空静态冷凝焊接设备来进行实验。 气泡不但会在加热过程中不断融合变大,还会向焊点顶部移动,焊点顶部会阻碍气泡的的逃逸速度,形成巨型金属空洞。如果巨型气泡逃逸出来,则就是我们常见的爆炸性排气,会带出很多细小锡珠。 所以,在气泡刚刚出现的时候就开始逐步降低焊接仓内的气压(视产品情况),气泡产生后体积还很小,在其周边形成负压的焊接环境,则气泡较容易逃逸且不会产生出锡珠飞溅。 随着加热的持续,气泡越来越多,气压也逐步降低到2mbar,抽真空 30 秒左右就可以将焊点内的金属空洞控制在 1%-2% 以内。整个抽真空的时间控制在 30 秒 -50 秒内,可以获得过去难以想像的良好焊点。 实验证明:让产品处于静止焊接状态后,对其焊接环境进行气压控制,在气压降低到20mbar可以有效的降低空洞率,避免锡珠飞溅的缺陷。产品的升温速率的控制也更加有效和灵活。 用户的产品有一个特点:多品种,少批量。这种特点会出现一个问题,有时候产品只有一块板子,没有机会让操作人员反复测试炉温曲线的合理性,即没有金板。这种情况下,很容易造成产品的缺陷问题。 我公司提供的新型的真空静态冷凝焊接设备具备一个功能, 即可以在焊接过程中实现人工干预的功能 ,让用户调整焊接过程中的焊接参数,焊接过程按照用户要求的温度去改变。对于多品种少批量的产品来说,这无疑是一个好消息,因为设备不仅能让我们实时人工控制焊接仓内部的温度变化,同时还能通过摄像机让我们看到产品焊接的整个过程,设备焊接仓内有五个 k 型热电偶会实时将焊点温度变化传动到显示器让我们分析和判断,让我们在有充足的数据的基础上对客户的单个实验产品进行实时的判断并人工干预,最终得到完美的焊点。 经过对比实验,得到如下数据: bga金属空洞和失效的关系图(红色是有空洞焊点,蓝色是无空洞焊点) 3.4 对于特殊的 cbga , lccc 等陶瓷 ( 钎料球为 90pblosn 合金 ) 高铅焊点和带有管壳的产品包括微组装的管壳类产品,真空静态冷凝回流焊设备都有着很大的优势 . 可以在 6 分钟内完成批量产品的高可靠性焊接,焊接品质远超过去客户常用的热风回流焊和真空共晶烧结炉,是 21 世纪尖端回流焊技术。 四 、 回流焊接原理和可靠性的关系 热风与蒸汽热凝的传热方式 由上图可以看出,两种回流方式的热交换原理不同。蒸汽冷凝方式的热交换效率是热风的 20-30 倍,效率高,均温性好。所以可以保证不同材质产品的变形小,温差小,焊接出来的焊点中的 imc 层均在 0.5 微米和 3 微米以内,扛拉拔力和剪切力达到了最优。 电子组装的可靠性依赖于各个元器件的可靠性,以及这些元器件界面间的力学、热学及电学的可靠性。这些接触界面,表面安装焊接层不但提供了电连接,还提供了电子元器件与基板的机械连接,同时还有元器件严重发热时的散热功能。 当前科学技术突飞猛进的发展,特别是在高可靠性电子产品生产中,电子产品高密度面阵列封装器件 ( bga 、 csp 等 ) 和微型元件 (0201 、 01005 ) 在产品上大量应用, "微焊接"技术对高密度组装的可靠性影响越来越大。研究特点是: 1 、 由于焊点的微细化在设备内进行,人手不可能直接接近,基本上属于一种 "无检查工艺"。因此,必须要建立确保焊点接触可靠性的系统。焊点内任何空洞、异物等都会成为影响焊接可靠性的因素。 2 、 在回流焊过程中由于热引起的 bga 、 csp 等器件或基板的变形翘曲均会导致焊点钎料空缺,并把大量残留应力留在钎料连接上,造成早期故障。因此,研究芯片封装和基板在回流焊接过程中的变性规律及其控制措施,对提高产品的可靠性有着重要意义。 3 、 在封装芯片与基板的二级互连微焊接过程中,控制其冶金物理过程,以确保生成的金属间化合物层 ( imc) 的厚度和成分均在焊点可靠性要求的范围之内。 4 、 在已焊好的 bga 、 csp 等阵列封装的二级互连微焊接焊点中,为避免在应用过程中因为 imc 层厚度及金相组织发生变异,导致微焊点因可靠性蜕变而失效,研究和掌握其蜕变的机理及其对策,对延长焊点的工作寿命有重大的现实意义。 5 、 研究采用新的设备工具和方法,在焊接工艺和方法上实现新的突破,使其焊接可靠性得以提高。 6 、 研究焊点在各种恶劣环境中工作的可靠性问题及其加固措施。 7 、 分门别类地研究各类芯片封装的微焊点与基板焊盘互连工艺的优化,及其对焊点可靠性的影响程度。 8 、 研究组装工作环境因素对焊点可靠性影响的统计规律。 9 、 研究阵列封装芯片二级互连焊盘的表面处理类型,对焊点焊接质量及可靠性蜕变的诱导作用。 10 、 焊盘设计:包括形状、大小和掩膜界定,对于可制造和可测试性,以及满足制造成本和可靠性等方面的要求都是至关重要的。 11 、 推进焊接工艺设计。也就是用计算机模拟焊接结合部的可靠性设计,从而获得实际生产线的可靠性管理措施和控制项目;对生产线可能发生的不良现象进行预测,从而获得预防不良现象发生。 电子产品组装工艺的核心是焊接工艺技术,随着电子产业的发展,元器件向着小型化、模块化方向发展,其大小功能不同,热容量不同,焊接时焊接部位温升受到影响,所以运用先进的焊接理念和先进的焊接设备,生产高可靠的产品是非常重要的。 不同的问题需要不同的工艺去解决,我公司不仅提供先进的热风回流焊、真空冷凝焊设备,也提供针对特殊需求的激光焊接和超声焊接等工艺设备: 如:针对特殊焊盘的精密侧面焊料焊接: 柔性产品上的键合工艺 免责声明:本文系网络搜集资料编辑的原创,版权归原作者所有。如需转载请注明出处与标明转载来源。如涉及作品请与我们联络。


农历七月十五盂兰盆节 祈愿众生欢喜自在冤亲得度 《盂兰盆经》(图片来源:资料图片) 2017年9月5日,农历七月十五,盂兰盆节,又称"佛欢喜日""僧自恣日"。 汉传佛教地区根据《佛说盂兰盆经》,在农历七月十五日举行佛事超度历代祖先,称为盂兰盆会,又叫盂兰盆节、盂兰盆斋、盂兰盆供。 相传佛弟子目犍连尊者见其母堕饿鬼道受倒悬之苦,向佛请教救济之法,佛让尊者每年七月十五日为七世父母及现在父母在厄难中者,集百味饭食安盂兰盆中,供养十方自恣僧众,七世父母得离饿鬼之苦,生人天中,享受福乐:这就是盂兰盆会之缘起。 《盂兰盆经》有云:"是佛弟子修孝顺者,应念念中忆父母乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈忆所生父母,为作盂兰盆施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。" 《佛祖统纪》记载:"盂兰,此翻解倒悬,言奉盆供于三宝福田,用以解饥虚倒悬之急。" 《佛说盂兰盆经》,一卷,西晋竺法护译,该经讲述盂兰盆之缘起及其修法,历代注疏较多,现存者有唐慧净《盂兰盆经讲述》一卷、唐宗密《盂兰盆经疏》一卷、宋元照《盂兰盆经疏新记》二卷、宋普观《盂兰盆经疏会古通今记》二卷、宋遇荣《盂兰盆经疏孝衡钞》二卷、宋日新《盂兰盆经疏钞余义》一卷、明智旭《盂兰盆经新疏》一卷、清灵耀《盂兰盆经折中疏》一卷、清元齐《盂兰盆经略疏》一卷。 梁武帝大同四年(538年)于同泰寺设盂兰盆斋,中国逐渐形成一套民间习俗,如放焰火、施饿鬼食、在河中放莲花灯等,主旨是为拜祭先祖,超度亡灵,送走灾祸疾病,祈求吉祥平安。 宋代以后,盂兰盆会成为寺院每年重要行事之一,据元德辉重编《百丈清规》记载:"七月初旬,堂司预出盂兰盆会诸寮看诵经单,预牵众财办斛食供养。十三日散楞严会,十五日解制,当晚设盂兰盆会,讽经施食。" 元明本《幻住阉清规》:"七月十五日解制人事,此夜分启建盂兰盆胜会以济幽爽,以报劬劳。此会亦须预出经单,请大众随意披阅。此会有开甘露门一坛,请依而行之。"说明此时盂兰盆会主要内容在于讽经、施食,这种仪式也一直流行到明代。 明袾宏《正讹集》:"世人以七月十五日施鬼神食为盂兰盆大斋之会,此讹也。兰盆缘起目连,谓七月十五日,众僧解夏自恣,九旬参学多得道者,此日修供,其福百倍,非施鬼神食也。施食自缘起阿难,不限七月十五。所用之器是摩竭国斛,亦非兰盆。盖一则上奉贤圣,一则下济饿鬼,恶可得混?" 清代仪润曾欲两全其道,日献兰盆恭敬三宝,夜施斛食普渡鬼神,其《百丈清规证义记》详载《兰盆仪轨摘要》,其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节,又附兰盆会约二十一条。不过这些仪轨,各寺院遵行者不多,在一般民众中,仍多以荐亡度鬼为盂兰盆会主要行事。 农历七月十五,又称"佛欢喜日""僧自恣日",这一节日源于古代印度,佛住世时,印度夏日雨季来临,地面上有很多昆虫,外出容易踩死昆虫,所以佛陀要求弟子"结雨安居",每年农历四月十五到七月十五这段时间内,所有僧人不得外出托钵,只能在山林间打坐经行,专心修持。当佛教传到中国后,"结雨安居"的季节刚好是夏天,所以在中国又称为"结夏安居"。农历七月十五是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日,三个月的精进用功,到七月十五这一天,所有僧众会将修行体悟向佛报告,有许多人因而证果,诸佛菩萨看弟子道业有成,也感到欣慰和欢喜,安居到此结束,所以也叫"解夏"。因此,农历七月十五是一个殊胜的日子。当然,众所周知,后来七月十五称为盂兰盆节,以大目犍连尊者度母因缘为缘起,为解决一切众生倒悬之痛苦,度脱无始以来亡灵有情、父母师生,令其福资增长、善根增长、法缘增长乃至成就菩提。目犍连尊者曾经为救度母亲而于此日斋僧,流传至今,每到农历七月十五,佛弟子们恪守佛制,举行盂兰盆会,打斋供僧,以此功德回向,祈愿现世父母消灾延寿、七世父母脱离恶道。 农历七月十五,盂兰盆节(中元节)的来历 目犍连是佛陀十大弟子之一,神通第一。目犍连尊者在出家以前,是一个远近闻名的大孝子,对于父母以及所有长辈都十分尊重。每天早晚都要向父母问候,并且经常帮助母亲操持家务。 由于目犍连的母亲有大手大脚的粗心习惯,做饭或吃饭时总会撒落很多食物在地上,目犍连总是顾及母亲的自尊心,在母亲离开后,才把这些掉落的粮食收捡起来,用水冲洗后吃掉。 所以,左邻右舍的人都称赞目犍连是一个有孝心的好孩子,并且经常以目犍连为榜样来教育自己的小孩。 当双亲去世后,目犍连出家了。由于得到了世尊的亲自教诲,以及自己勤苦不断地认真修习,目犍连终于修得阿罗汉果,并且成为佛陀座下神通第一的大弟子。 目犍连修得神通之后,他想做的第一件事就是要超度已经死去的父母亡灵,以报答父母的生养哺育之恩。 目犍连知道母亲的亡灵不会在天上,因为她生前浪费糟蹋的粮食数不胜数,便运用天眼观看八大地狱,想找到母亲的亡灵。 目犍连以神通来到了 等活地狱 ,看见地狱中的人们正在疯狂地互相残杀著,血流满地,哀号声音,震耳欲聋。许多人在残杀中死去了,可是突然吹来一阵阴风,那些死去的人又活转过来,重新开始互相残杀。死后又被阴风吹活,重新开始残杀,就这样一直周而复始。 目犍连看到这里十分感叹。他在这些人当中没有找到自己的母亲,于是就往另一个地狱走去。 目犍连到了 黑绳地狱 ,看见众多的人都被黑黑的铁索紧勒著脖子,而且越勒越紧。目犍连在这里也没有找到自己的母亲。于是他又去了 合众地狱 ,在这里目睹了各种凶猛的野兽疯狂地噬咬罪人的惨状。在这里,还有许多目犍连叫不出名字的刑具,罪人们都在刑具上一个接一个的接受惩罚,但其中也没有目犍连的母亲。 然后,目犍连又去了 号叫地狱 、 大叫地狱 、 炎热地狱 以及 寒冰地狱 ,但是在那些痛苦哀嚎的罪人中也没有他母亲的身影。 目犍连最后到了 阿鼻地狱 ,这里的气氛尤为阴森可怕,因这里已经是地下六万里深的地方。在这里的罪人,都是在人世间犯有十恶不赦罪孽深重的人。 目犍连在阿鼻地狱里认真地寻找著,终于在一群饿得像皮包骨的饿鬼中找到了一个模样与他母亲相似的人。 目犍连再仔细一看,果然是他的母亲。她的头发又脏又长,面黄饥瘦,整个人除了骨头外,仿佛只剩下了一张皮。她半躺在地上,连坐起身的力气也没有了。 目犍连立即往他母亲的方向奔走过去,他母亲看见目犍连后,顿时泪流满面,一面后悔当初在人世时犯下的罪孽,一面恳求目犍连救她出地狱。 目犍连看后十分伤心,他非常可怜母亲,于是施展神通变了一钵美味的饭食,并把它送到了母亲的跟前。 目犍连刚把盛有饭盒的钵放下,他的母亲就急不可耐地伸出枯柴般的手,抓起一把菜饭便往嘴里送,可是刚刚送到嘴边时,那些食物却变成了通红的木炭,烫得目犍连的母亲大叫一声,连忙缩回了手。奇怪的是,这些火炭一掉在地上又变成了食物。 目犍连的母亲又尝试了一次,结果手被烫得更厉害了。她再也不敢试了,只是眼巴巴地看着。旁边的一些饿鬼受不了食物的诱惑,也过来取食,结果一个个都被烫得缩回了手。 目犍连见了自己母亲如此的悲惨,知道神通地抵不过业力,只好离开阿鼻地狱,回到精舍向世尊求救,请求世尊慈悲开示,解救沦为饿鬼的母亲。 佛陀说: 你知道你的母亲在世时造了什么业吗? 目腱连尊者回道: 我知道,她在世时贪填痴恶念很重,身口意三业不修、待人刻薄又毁谤三宝。 世尊接着说: 她的业大过须弥山,一定要仰仗很多人的心力、福德才能救她。 目犍连尊者问: 我要如何汇集那么多有福德的人救我母亲呢? 佛陀说: 农历七月十五日那天,僧众经过三个月的结夏安居,很多人戒、定、慧具足,得道证果,福德很大,你要用最虔诚的心来供僧;结合这么多人的心力为你母亲祈幅,你母亲就可以脱离饿鬼道了! 于是,在七月十五日的解夏之时,目犍连尊者以最虔诚的心供养佛、法、僧三宝,为母亲超度回向,借此僧众的功德力,地狱的刑具当下平息,许多饿鬼道的众生也因这分福德而解脱得救。 目犍连尊者的孝行流传在人间,后代佛教徒因此于每年此时举行孟兰盆会,供养三宝以报父母恩,所以七月也是佛教的孝亲报恩月。


感恩时光的馈赠 我 们 都 是 社 会 的 一 员 独立是生命体发展的最终走向,这不仅决定了孩子们的生存质量,更是对孩子生命权、生存权的维护。 01 每个孩子都需要学会生活自理 "你流粑粑了?"贺小燕把一个26岁、170厘米多的男人逼到墙角,让他解开皮带,拉开裤头,一股刺鼻的味道就冲了上来! "我不能进男厕所去帮他洗,他也不可能进女厕所去!怎么办?"在人流如织的大街上,这真是非常尴尬的局面。作为同行的女老师,贺小燕只能赶紧在附近买回裤子,站在男厕所门口,无视他人异样的眼光,遥控这个"孩子"换裤子、洗身子... 一个四五的孩子不会吃饭、不会擦鼻涕,会拉屎、流尿在裤子里,我们能接受,不叫忍受。一个二十四五岁的男人或女人还不会吃饭、不会上厕所、一个26岁的男人拉屎在裤子里,我们还可以接受,能忍受吗? "要融入主流社会,生活自理是第一步!"抱着这样的教学理念,在乐一融合,无论是只有1岁多的小班孩子还是20来岁的青少年学员,生活自理训练都放在课程中的最重要的位置。所以,在乐一融合的课堂上,碗筷、杯碟、衣服、鞋袜等等生活用品全部是教具。 一个会说话,会读书的孩子,如果不会穿衣吃饭、不能独立连厕所,我们能说他康复了吗?一个企业,会不会招聘一个生活自理都不会的人? "能做事,也可以帮助残疾人,多好的事情,当然愿意啊!" 对吧?可是,如果我们告诉您:"这个心智障碍者,可以做事,但生活不能自理,您愿不愿意请个保姆来照顾他,让他在您那里上班?"您,还愿意吗? "一年,两年,孩子从一开始不愿意人家触碰,坚决不剪指甲到之后可以让老师帮忙修剪一个指甲、两个指甲,现在可以很好地配合剪指甲了。"李芳老师亲和而笃定的语言里,流露出对孩子的信任,这背后也凝聚着老师们无限的耐心与温柔。 一个特别明显的差别是:乐一融合毕业的孩子,生活自理、自立、自主能力都比同龄孩子好很多;而无论孩子潜力如何,只要是从2-4岁开始接受训练的孩子,到了六七岁,生活自理能力大多都挺好的。这与很多7岁以上,很多连饭都不会吃的孩子形成了鲜明的对比。 "溺爱是害不是爱"。在家长培训中,贺小燕无数次强调,希望家长们不要包办代做,要给孩子们更多学习自理、自立的机会,因为,独立是生命体发展的最终走向,这不仅决定了孩子们的生存质量,更是对孩子生命权、生存权的维护。 02 我们都是社会的一员 让孩子们"走出家庭,进入社区,融入社会"是我们的康复目标。自然,走出家庭和学校是孩子们成长和发展的第一步。 2004 年,乐一融合成立之初,老师们就会每个月专门挑时间带孩子们去附近的公园或者游乐场玩耍。 "没有体验就没有成长。就算是普通人,比如农村的孩子进入大城市的歌舞厅,比如不会英语的我们到了美国,我们都会手足无措,显得特别 傻 。所以很多时候真的不是我们的特殊孩子智力发育的问题,而是大家不给孩子们尝试的机会。"作为国家二级心理咨询师,贺小燕的课程设计非常大胆。早在十多年前就将情景教学和社会融合纳入了常规教学中。虽然过程里无数次被人认为是"人贩子";虽然无数次需要在大街上,在商场里顶着异样的眼光帮一个个人高马大的孩子处理大便;虽然经历了无数次白眼与拒绝,但初心不变。 "不要带着这些 哈宝 来挡着我做生意了!" "我不卖水果给你们,人又多,娃儿又要抢,又买不到好多..." "你们娃儿吃太多了,不要到我家来吃饭,我不做你们的生意!" -这是最初参与社会融合活动时,孩子和老师们经历的拒绝。 "你们又来了啊,好乖哦,又进步了!加油!" "算了,没好多钱,就当我送给娃儿们吃的!" "老师,你们太辛苦了!快点,到这里来喝点水歇一下吧!" "老师,那个娃儿跑了,快点,我们帮老师们一起把娃儿追回来..." -这是现在,周边居民对孩子们熟悉以后,孩子和老师们感受到的真挚和热情。 不是不理解,而是不了解;不是不人道,而是不知道。 我们的孩子是社会的一员,我们要走出去! 因为只有走出去了,我们才能学会规则意识; 因为只有走出去了我们才能更适应陌生的环境; 因为只有走出去了我们才有能力未来自己生活... 然而,带出去,谈何容易?尤其是小龄的孩子,他们规则意识很差,安全意识更差,如果不能保证一对一,我们老师根本无法带孩子们出去逛街、进餐厅吃饭等。 全托的孩子,不出门,一直待在乐一融合,会不会变傻?可能不会,但一定不会有多聪明! 怎么办? 不能走出去,我们就请进来吧! 请谁?大学生志愿者,社会上的爱心人士和爱心企业!我们邀请他们来学校陪伴孩子们,和孩子们互动,把外面的世界带到孩子们身边来! 所以,孩子们的成长和进步,离不开所有有爱的朋友们的大力支持和帮助! 感恩感谢! 感谢大家的接纳与包容!感谢大家的支持和帮助! 未 完 待 续 长 按 关 注 我 们 吧!


原文地址:红砖奏鸣曲-萨纳萨洛市政中心作者:王受之 芬兰地广人稀,开车往北走十几个小时都是森林湖泊,人烟稀少,这种地方很容易产生社会主义思想,均富、平等、自治、民主,好像是天生就应该是北欧的制度一样。现在要看最彻底的社会主义制度,还得到北欧去,芬兰、瑞典、丹麦、挪威的社会主义程度超过好多自称社会主义的国家。 这种社会思想,也就造就了他们设计的特点,平等、自治、民主、讲究功能、崇尚自然完全渗透了芬兰的设计。芬兰建筑大师阿尔瓦.阿尔托(alvar aalto)设计的萨纳萨洛市政中心(the säynätsalo town hall )虽然是一个半个多世纪以前的作品,却依然是现代建筑中的一个里程碑,并且也是芬兰现代设计中最杰出的代表作之一。 萨纳萨洛市政中心虽然设计精巧,却因为地处极北,很少有人去现场看过,1990年代,我要了解这个建筑,只有一本著作看,就是理查德.维斯顿(richard weston)写的《阿尔瓦.阿尔托的萨纳萨洛市政中心》(town hall, säynätsalo, alvar aalto. phaidon press limited, 1993)。最近法国文化部资助拍摄了一套叫做《建筑》的纪录片,其中收录了这个作品,我们才得以能够比较生动的一睹原貌的机会,纪录片播出之后,有一些建筑师专门为看这个作品去萨纳萨洛,回来都说太值得了。 萨纳萨洛市人口仅仅2000人,比国内一个村子都小,位于北极圈内,冬季漫长,天寒地冻,这里盛产木材,正是因为建立木材加工厂,才出现这个小镇的。那里有个很大的木材加工厂,叫做恩索-古泽特(enso-g tzeit)公司,现在属于芬兰最大的木材加工集团斯托拉.恩索(stora enso)所有。1949年,市议会提出要建设一个市政中心,包括所有市政部门,也包括小镇需要的商店,公开招标,阿尔瓦.阿尔托对这类项目兴趣非常大,提出方案,中标之后开始设计,整个市政中心在1951年完工。 阿尔托是芬兰著名的建筑大师、设计大师,并且为斯托拉.恩索集团公司设计了赫尔辛基的总部大楼,所以早在1944年萨纳萨洛市已经委托阿尔托做市政中心的方案了,他去了现场几次,考虑再三,做出方案。不过这个方案做出来之后,还需要等本地市议会通过,这样才拖到1949年。这一年的萨纳萨洛市议会由芬兰共产党组成,通过这个项目的预算,并且公开招标,之后才正式由市政府请他做设计,晚了几年。 阿尔托把这个市政中心的位置选择在四周森林环绕的小山坡上,是一个一角留了阶梯式入口的四合院形式的综合建筑,建筑都是三层楼,是一个多功能的建筑群,其中有市政府办公室、市议会室、图书馆、几个商店、市政府工作人员的宿舍。如果简单的描述,就是四个长条形的三层楼红砖建筑,围成一个小院子,院子中间堆起一点土方,因而高出周边地面,所有的功能建筑环绕这个小院,英语描述这样的结构是说这个院落是一个"an arcade-bordered piazza",这里的"piazza"就是意大利人说的小院子。这种综合功能的设计,既符合市政府的要求,也是思想一向左倾的阿尔托的理想。他特别用红砖做建筑,芬兰流行用中间空心的红砖,具有比较好的保暖功能,也有传统建筑的特点,因为冬天寒冷,因此这个建筑群外部是红砖围合,而朝院子里面则用大玻璃窗,视觉上形成一个园林小空间。 这个四合院的一角是市议会塔,高17米,动机是从文艺复兴时期意大利建筑中来的,也符合芬兰民居建筑中一种高耸的塔楼形式,这个红砖高塔也具有一定的地标性质的功能。不过,在这样一个巨大的森林之中,地标性倒不一定有什么特别意义。 这个建筑物之所以吸引人注意,倒不是仅仅院落布局,而是设计中的一些具有强烈阿尔托特点的地方,首先是外部红砖围合、内部玻璃连廊的结构,造成很亲密、温馨的一个内部空间,这一点在芬兰这样寒冷的地区的设计上,很受重视;第二点是这个建筑的材料上大量使用转、木这样的传统建材,门把手、木家具都用真皮包裹,而设计上兼顾了传统和现代功能和形式,和当时大部分现代建筑完全拒绝传统建筑形式和材料大相径庭,在现代建筑上是一个很好的开端,第三点是这个建筑内部有一些很独特的结构,比如市议会厅顶部的天花板支持,是用阿尔托创造的所谓"蝴蝶墚衍(b tterfly beam)结构,在一个横梁上张开好像蝴蝶翅膀一样的木支架,支撑屋顶,形式上和功能上都完美得很。 阿尔托原来的设计是多功能的建筑群,包括办公室、会议厅、公寓、商店、银行、图书馆。其中市政办公室尽量集中在西面的这个建筑的二层楼,穿过这个办公室区,就到了市议会厅(the co ncil chamber),东边这栋楼的首层、二层则都是公寓,不过随着这个市这些年逐渐扩大,办公室空间不太够用,所以部分公寓也都改成了办公室了。 对这个人口2000人的小镇居民来说,这里就是他们活动的中心了,他们在图书馆看书,在走廊聊天,或者去市议会听听议员们讨论市里的事情,夏天在院子的草坪上自己演话剧、演说,这个红砖的院子成了这个大家庭的客厅了。 在芬兰行走,很多地方都可以看到这样精致的几千人口的小镇,都有各自的市政中心,精致、亲切,有时候真是很羡慕他们的这种生活的休闲水平呢!


今天浏览新浪网页的时候,被"清军入关前后共杀死了多少汉人"的题目所吸引,并不是题目洋溢着文采,而是隐约感受到一种让人不舒服的感觉,点击浏览之后甚至感到有些愤怒。我看到一种狭隘的民族主义思想在涌动,不必说其文章有多少学术价值,在他的字里行间我读到了一种早已被唾弃的大汉族主义思想,不禁有些怀疑他在博客中描述的"自画像"是不是他自己,被网友称为大学者的他是否具有那个资格? 先说吴越所用的名词"汉人"。这一词汇在一个特定的历史时期使用时,人们似乎没有异议,但就本文的内容上不得不让人产生许多的联想,按照现代社会中正常的表述应该是"汉族",而把某个区域的名词词尾加"人",就会出现例如"俄国人、美国人"这样的一种表现方法,由此推断吴越的意思大概是"汉人=中国人"这本来不相等的等式。 其次,不说蒙族和满族在对中华民族成长历史上做了多少贡献,单纯我国现有的疆土中的西藏,从原本的进贡国最终归入中国的版图也是在元朝时实现的。这样一个对于我们的疆土作出贡献的人为什么不能称为"民族英雄"?清军入关之后,脱下胡服、跳下马背,为了巩固自己的政权虚心向汉族学习,以吸收他们先进的文化来提高自己民族的素质,以至于到最后汉文化和满族文化有机的结合,时至今日已很难分清哪一个是汉族的文化,哪一个是满族的文化? 在清朝末期,以孙中山为首的革命党人为了打倒满清,在日本成立了同盟会。会上制定了十六字的选言"扫除鞑虏恢复中华建立民国平均地权"(《民报》"天讨,民报临时增刊"1907年)。但是在民国成立之时,随着外蒙古的独立,孙文深刻感觉到民族团结的重要性。所以在他的"临时大总统就职宣言"中作为政治纲领明确提出"合汉、满、蒙、回、藏诸地位一国;如合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人,是曰民族之统一"(《国父全书》,〈临时大总统宣言〉民国49年)。经过了几代政治家的努力,虽然还有许多不尽人意的地方,但中华民族这一概念已成为其他少数民族的所共同接受的一个大家庭。试想在一个大家庭里常常有一个人在不断的提起那曾经的不愉快,那么这个大家庭会和睦吗?我是蒙古族,看到了你写的这文章很是气愤,说实话吴越的文章欠推敲、结论很偏颇的地方比比皆是,在此不值得罗列。只是对文章想表现的那种情绪加以驳斥。 当然,无论是蒙古人的远征,还是清军入关占领整个中原。都是充满了血腥。元朝的统治是非常残酷的。但是这有个前提条件就是那曾经是战争,无论是正义之战还是非正义之战,屠杀是它的兄弟。我也抨击那野蛮的行为,但他有历史的局限性。吴越却打着不和哪个民族算老帐的幌子,却在大肆渲染清军杀了多少多少汉人。这无疑是在挑起一场民族之间的仇恨,在中华民族这个大家庭里各民族兄弟之间制造矛盾。这样的文章不但不能以史为鉴,却会起到相反的后果。 至此我只能说一句:"我看不起你!"因为你一边假借"历史就是历史用不着隐瞒,用不着粉饰"的幌子,来宣泄你那很那很难说清楚是一种什么样情感,一边却没有自信的说"是根据史实演绎编写",从而掩盖自己那无知却又狭隘的心胸。拉尔夫曾经这样指出"历史的用处是要对当前有所帮助 ",这让我也联想到历史是一面镜子这一说法,他能指导我们在今天应该怎样去对待少数群体(minority gro p),从而达到一种真正的和谐。看一看那些评论,虽然只在少数,但也能感觉到你在煽动一种危险的情绪,在网友的心中种植着仇恨。


社群经济有4个关键词:场景、社群、内容、连接。把这4个关键词连起来,就是社群经济的定义。 在合适的场景下,针对特定的社群,通过具有传播力的内容,利用社群结构进行人与人的连接,快速实现信息的传播,获得有效的扩散。 社群经济主要是让用户粘性转化为社群裂变,从而产生销售突破。用户粘性即指传播营销中客户的忠诚度。 如今,社群已成为移动互联网背景下最好的转化、裂变的营销手段,而这也是为什么社群运营已成为社交电商的重要组成部分。 社群经济将是未来一个重要的经济模式,当企业或产品抓住用户后,不断增强用户粘性,就能发展更多的经济业务,甚至快速裂变形成庞大的商业产业。 也就是说社群粘性是裂变的前提,那如何通过增加社群粘性到形成裂变呢? 01 明确社群的定位 在准备建立一个社群的时候,首先要想清楚的,就是为什么要建社群,要建立什么形式的社群,要面向什么样的社群成员。 不同的社群定位决定了不一样的运营策略,不一样的社群名称。 有的社群可能就是用来实现资源共享对接,倡导高效率、有价值的信息分享和探讨; 有的社群则可能是单纯的为了吸引客户,增加收益。如果按社群成员的构成来确定社群的定位,那么有以下三种社群: 一是粉丝型社群,指的是成员是受到企业或个人、产品的影响而进入社群。 这种社群策略是要经营好粉丝,通过粉丝销售产品,并让粉丝进行裂变,影响身边好友进行购买。 二是合伙人社群,指的是社群成员是建立者的合伙人,也就是跟建立者有合作,帮助销售产品的人,比如员工、代理商等等。 简单的可以理解为就是能够与你合作,帮助你卖产品的人。那这种社群主要是分享销售的经验和方法。 三是老板型社群,指的是成员大多是老板,也就是掌握资源、人脉的人。 这种社群的目的是为了整合资源,让自身成为资源、人脉的中心,帮助自身做事业。 02 用户的管理、筛选和引进 但无论一个社群是做粉丝还是做老板,都是一个生态组织,都需要群规则。 群规则的制定和执行,在一定程度上决定了这个社群可以达到什么地步。 社群的管理制度既不能过于严格,又不能过于松散。社群的建设要在情感交流的基础上,当成员相处融洽,也就不需要引导,自然而然就产生用户粘性。 所以说管理是一门艺术,张弛有度才能让一个生态组织真正的有活力。 在社群建立初期,需要优质的种子用户才能构建基础,来实现从0到1的第一步。种子用户的挑选非常重要,因为这些用户直接影响了整个社群的质量。 所以社群不仅需要挑选种子,还需要设置一些要求来选出自身想要的优质成员,就像面试招聘一样,要看此人能否带来价值或负面冲击。 企业、产品都有其生命周期,它们会经历导入期、成长期、成熟期、衰退期。 社群也是如此。 一个社群在长时间运营后会进入衰退期,成员从活跃转向沉寂。为了避免过快进入衰退期,我们需要不断吸收新的优质成员来激活社群。 那如何才能不断吸收新成员? 一个社群的核心价值在于分享,所以吸引新成员要依靠现有的社群成员来打造成功的分享、合作案例。 这就形成了一个从用户粘性到裂变的过程。 03 电商型社群,其实更偏向于互动、内容 对于电商型社群,获得社群粘性重点在于两大点:互动、内容。互动是社交的基本,有了互动就会增进认知,产生情感,产生认可、依赖。 社群也是如此,互动是形成社群粘性的基本步骤。互动又分为线上和线下,线下互动比线上强。 社群最大价值不在线上而是在线下,线上只是互相认识的平台,要想真正认识、了解一个人,是需要线下的真实见面聊天的。 一个具备高粘性的社群一定离不开好的内容。 大多数时候,用户加入社群其实就是为了获得信息、服务、人脉、事物、产品,甚至是经验,特别是来自企业家、各行业巨头的实战经验。 想要建立一个好的社群,一定不能什么都没有。只有产生大量优质的内容才是社群的关键。 04 多个kol的重要性 一个社群,必须要有kol,也就是群主、博主等。kol(关键意见领袖)可以以快速的与社群成员建立信任,并且可以将产品或服务迅速的传播到社群里。对于社群的运营和营销,有了意见领袖,不仅和社群成员沟通互动,成员的意见也可以得到反馈。 社群不只需要一个kol,是需要多个。只有一个kol的社群是单一的,长久运营会造成成员的乏味,用户关注度变低,走向死亡。社群营销是非常看重口碑的,产品和服务好、社群成员愉悦感强,那么通过传播,易于扩散,形成巨大的社群能量。 总结 从社群粘性到裂变是一个需要时间和精力的过程,在这过程中,社群的定位、用户、互动都是需要根据不同性质来做成不同策略的。 一个社群,不管成员的加入是因为娱乐还是学习,社群运营者都需要通过各种方式去激励成员之间的交流、互动。 一个社群让成员产生高度的愉悦感,才会长久生存,形成粘性,导致裂变,最终获取利商业价值,而这也正是社交电商从业者运营社群的最终目的。


注意!!! 昨天,合肥市疾控中心 发布消息 近期流感监测结果显示: 当前流感病毒出现一些小变化 甲型流感病毒取代乙型流感 成为流感病毒流行株 同时,还有 几种流感病毒并存 的新情况 大家需注意防范! 同时 水痘、结核病、诺如病毒等传染病 春天高发 不管大人孩子统统都要注意! 流感"敌情"有变: 甲流为主,病毒检出率下降 合肥市疾控中心应急办主管医师赵科夫介绍,最近一周,该中心流感样病例流感病毒检出率较上周有所下降。综合2月份的总体数据,流感病毒检出率低于1月份,但比去年同期要高。 "目前,流感发病率呈下降趋势,不过仍处于病毒活跃期。 3月份,流感病毒将逐渐进入非流行期,但开学之后可能还有个发病小高峰。 "赵科夫说。与冬季相比,当前流感病毒还有一些小变化, "甲型流感病毒取代乙型流感,成为流感病毒流行株。同时,还有几种流感病毒并存的新情况。" 流感是由流感病毒引起的急性呼吸道感染, 甲流和乙流的症状有类似之处,都可能出现流涕、咳嗽、高热、肌肉酸痛、关节酸痛等症状。相对来说,甲流更容易传染,传播范围广。 预防措施: "流感主要通过空气中的飞沫,或者是人与人之间的接触、接触被污染物品而传播。"赵科夫提醒,平时要养成勤洗手的好习惯,双手接触呼吸道分泌物后应立即洗手。打喷嚏或咳嗽时,要用手帕或纸巾掩住口鼻,避免飞沫污染他人,室内要勤通风以保持空气新鲜。 重点提醒: 老人、儿童以及体弱多病者是流感易感人群,应该尽早接种流感疫苗, "接种流感疫苗是预防流感的主要措施之一,每年在流行季节前接种一次,一般推荐9月~10月份接种,免疫力可持续一年。"另外,流感高发期, 易感人群尽量不去人多拥挤、空气污浊的场所,必须去时最好戴口罩。 省教育厅要求严格晨检 学生进校前先测体温 由于当前全国大部分地区处于季节性流感的流行高峰,安徽省教育厅近日下发《关于加强流感等呼吸道传染病防控工作的预警通知》, 中小学和幼儿园要严格晨检,因病缺勤病因要追查并登记,防止流感进校园。 水痘、结核病、诺如病毒等传染病 春天高发,需重点防范 诺如病毒 春季到了,万物复苏,各种病毒、细菌也随之生长繁殖,诺如病毒又开始"冒头"了。 那么,什么是"诺如病毒"? 如何预防? 赵科夫提醒,要想预防诺如病毒, 平日要注意饮食、饮水卫生,养成饭前便后洗手的良好卫生习惯,婴幼儿的奶瓶等食用具要及时清洗消毒,保证卫生。 感染后怎么办? 若是家人感染诺如病毒,尽量不要和其他健康的家人近距离接触,避免与其他人共同进餐,使用过的饮食用具要洗净并高温消毒。从患病到康复后3天内,患者都一定不要做饭给他人吃,所有食物必须彻底煮熟才可进食。患病的家人呕吐、腹泻,一定要及时清理,并清洗、消毒被污染的地方和物品,处理时要记得戴口罩、手套,做好个人防护。 水痘 另外,春季也是水痘高发季节, 水痘"偏爱"小孩,未接种过水痘疫苗、未得过水痘的都会受到"攻击"。接种疫苗能有效防范水痘 ,不过,接种疫苗并不意味着百分百不发病,但病程短、症状轻,恢复较快。 肺结核 春天还要重点防范肺结核。 "肺结核是一种慢性呼吸道传染病,易在人群聚集、空气流通差的环境里传播,抵抗力差的人易感染。" 合肥市疾控中心结防科科长王莉丽介绍道。 人体感染结核菌后不一定发病,当抵抗力降低时,才可能引起临床发病,多表现为 咳嗽、咳痰、咯血、胸痛、不同程度胸闷或呼吸困难,有的还低热、盗汗、乏力 等,若是出现上述症状要及时就医。" 若是与结核病患者密切接触,最好做个排查检验,只要扎一针做个皮试就知道是否感染 。 刚入学的大一新生最好都能做个排查,以防万一。"王莉丽建议道。 了解合肥天气 提早做好预防工作 27日:多云到阴天有小到中雨,东南风3级,6~17℃ 28日:阴天转多云,西北风3-4级,阵风6级,8~15℃ 3月1日:晴天到多云,夜里转小雨,偏北风3级,阵风6级,7~16℃ 3月2日(元宵):阴天到多云,局地阵雨,6~13℃ 3月3日:阴天转多云,8~17℃ 3月4日:阴天有小雨,13~21℃ 3月5日:小雨转阴天,6~14℃ 注意! 降水间歇期我省易出现大雾天气 4-5日受冷空气影响 全省气温下降8℃左右 平均风力增大至3~4级 阵风7级 左右 不过有一个好消息就是 天儿终于暖了 气象分析师说,未来7天我国黄河以南大部分地区偏暖,多地的天气如同快进了一个月。比如 合肥3月3日预计最高气温将达到18℃,而这是常年合肥3月下旬到4月上旬的气温。 空气也变好了 未来一周受降水影响,我省空气污染气象条件较好。空气污染气象条件等级:2月27日-3月2日全省2级,较有利于污染物扩散和清除;3日全省2~3级,扩散条件一般;4日全省2级,较有利于污染物扩散和清除。 入春也指日可待了 上周(2.19-2.25)合肥二手房挂牌数据走势情况 正在公示!安徽这12个(区)县将有"国"字称号,看看有你的家乡吗? 2018年合肥最新拆迁政策出炉!


数据介绍 土地利用是指人类对土地自然属性的利用方式和目的意图,是一种动态过程。土地覆盖是指自然营造物和人工建筑物所覆盖的地表诸要素的综合体,包括地表植被、土壤、湖泊、沼泽湿地及各种建筑物(如道路等),具有特定的时间和空间属性,其形态和状态可在多种时空尺度上变化。 土地利用是个技术问题。人类的科学技术水平高,对于作为综合体的土地所包含的各种因素的认识程度就高,利用这些因素所采取的手段、措施也就越先进,因而取得的效果也就越好。 土地利用同时又是个经济问题。土地作为一种最基本的生产要素与其它要素结合后,才能进入生产过程。土地与其他生产要素一样,在利用中必须服从一定经济规律,才能取得良好的经济效益。 土地利用覆盖数据是基于hj、landsat、sentinel等多源卫星遥感信息基础上,结合实地调查和其他辅助数据,采用全数字人机交互作业方法,主要根据对图像光谱、纹理、色调等的认识结合地形图目视解译而成;在内业建立解译标识的基础上,结合外业实地考察验证,提高土地利用覆盖类型精度。土地利用是指人类有目的地开发利用土地资源的一切活动,对于土地利用变化的分析是希望通过长时间序列在相同空间范围内对于特定类型或特定区域的土地使用情况变化进行分析,从而判断该区域或该类型土地变化的规律,进而分析人类生产生活和环境的变化对于土地利用的影响。 分类体系 采用中国科学院的lucc分类体系,包括耕地、林地、草地、水域、建设用地和未利用土地6个一级类型以及25个二级类型。 数据成果 最终生成全国范围土地利用数据成果为30米分辨率的栅格数据,采用克拉索夫斯基坐标系。


拜将坛位于汉中市城南风景路中段,属于著名的"西汉三遗址"之一,是汉中市博物馆重要组成部分。它集遗址保护、文物收藏、保管研究、展示教育、园林景观、文化旅游于一体,是汉中作为国家历史文化名城最核心的组成部分,是国家二级博物馆、陕西省文物保护单位、陕西省文明单位、陕西省首批优秀传统文化传承基地,也是省级爱国主义教育、科普教育和国防教育基地,国家aaa级旅游景区。 (来源:发现·汉中叁拾瞄) 拜将坛是刘邦拜韩信为大将的古坛场,拜将坛遗址为省级文物保护单位。以拜将坛遗址为核心的拜将坛馆区历经多次大规模修缮,目前年均接待游客10万人次。馆区内开辟有"天汉古韵-汉中历史文物展"、韩信生平事迹展、书画临展等专题展览,是一处以拜将坛遗址为核心,集仿古建筑群、文化展示、园林景观、寻古览胜、休闲娱乐为一体的的高品位汉文化展示区。 天汉古韵-汉中历史文物展 "天汉古韵-汉中历史文物展"于2018年3月28日正式对公众开放,展厅由序厅和曙光初现、古褒气象、大汉源脉、群雄相争、山南重镇和交流融合六个单元组成,布展文物311件(套),其中一级文物22件(套)、二级33件(套)、三级116件(套),所展出的各种精美文物体现了汉中历代先民从事生产劳动、文化艺术、工艺技术等方面所取得的不朽成就。 1 曙光初现-史前时期的汉中 目前,汉中市境内发现的龙岗寺遗址、李家村遗址、何家湾遗址等,出土了丰富的旧石器时代和新石器时代的文物,包括打制石器、磨制石器和各类陶器等。展示了距今120万年至4000年左右,史前时期先祖们在汉中地区的活动。 尖状石器 旧石器时代 龙岗寺遗址出土 石锛 新石器时代 龙岗寺遗址出土 彩绘陶盆 新石器时代 龙岗寺遗址出土 2 古褒气象-商周时期的汉中 当中原地区进入夏朝统治时期,秦岭以南的有褒氏在汉中建立了褒国。经过夏商两代的发展,进入西周统治时期,褒国雄踞秦岭以南,被称为"周南"。在城固和洋县湑水河岸边出土的大量精美青铜器,为华夏青铜器文化增添了辉煌的一页。 弯形铜器 商代 城固县龙头村出土 铜人面具 商代 洋县马畅镇出土 乳丁纹铜瓿 商代 洋县马畅镇出土 3 大汉源脉-秦汉时期的汉中 秦王嬴政,横扫六国,统一中国。废分封,行郡县,汉中成为全国三十六郡之一;秦朝灭亡以后,楚汉争霸之际,刘邦以汉中地区为根据地,以退为进,开创汉朝;东汉末年,张鲁统领汉中数十年,使这里成为全国最安定的地区之一。 陶陂池模型 汉代 征集 绿釉摇钱树座 汉代 汉台区铺镇塔云寺出土 绿釉陶厕模型 汉代 征集 4 群雄相争-三国两晋南北朝时期的汉中 进入三国时期,汉中风云激荡。曹操两临汉中,刘备汉中称王,诸葛亮在此屯兵,休士劝农,六出祁山。这里展出的一件青铜马,出土于宁强县阳平关镇,昂首站立,体态匀称,马嘴大张,作嘶鸣状,见证了当年战火硝烟的岁月。 文吏陶俑 西魏 汉台区崔家营出土 铜武士俑 魏晋 宁强县阳平关火车西站出土 宁强铜马 魏晋 宁强县阳平关镇出土 5 山南重镇-唐宋时期的汉中 唐朝时期,汉中是秦岭以南政治军事重镇,这里设立的山南西道几乎统治了秦巴地区。唐朝后期,德宗和僖宗来此避难,德宗还将年号"兴元"赐给汉中。宋朝初年,汉中地位显赫,朝廷将很多皇族贵胄册封在这里;南宋时期,宋金对峙,大兵集结,汉中成为抗金重镇。 海兽葡萄镜 唐代 征集 "丙子年"款三彩仓 唐代 征集 三彩杂剧俑 宋代 汉台区陈家营省建十一公司出土 6 交流融合-元明清时期的汉中 元代在汉中设兴元路总督府,这里开始隶属于陕西省。明代,徐达进入兴元,改兴元为汉中府,管辖汉中和安康两市,清代继续延用汉中府名。在这个时期里,湖广地区移民,前往秦巴山区,带来大规模的文化交流和融合,对今日汉中的各个方面产生深远的影响。 (图文:关中拍客) 天汉古韵-汉中历史文物展汇集了全市各文博单位所收藏的历代文物精品,按时代顺序排列,力求生动全面反映汉中历史发展的脉络,高度概括了本地区在中国历史的大背景中所发生的民族融合、经济、文化、政治的交流与影响。 韩信生平事迹展 韩信(约公元前231年-前196年),汉族,淮阴人。军事家,兵家四圣之一,汉初三杰之一 ,中国军事思想"兵权谋家"的代表人物,被后人奉为"兵仙神帅"。 起初刘邦并不看重韩信,只任命他做一个管理仓库粮草的治粟都尉,韩信的才华得不到施展,渐渐的感到前途渺茫,便不辞而别。 在萧何不顾一切的演出了"月下追韩信"后,刘邦终于接受了萧何的建议,以隆重的拜将仪式拜韩信为大将(位在诸将之上)。韩信的登坛对策也充分展示了他作为一个军事家的雄才大略、高瞻远瞩和深谋远虑。而这"一军皆惊"的拜将,更成为了开启汉王朝辉煌历史的精彩首页。 他志盖群雄,略不世出被誉为"初汉三杰",因功高震主惨遭杀戮。他的一生,历经磨烂,屈辱煌辉,失意和悲惨,堪称跌岩起伏。他的成与败,功与过,得与失,令人感叹唏嘘。他被称为"兵仙战神",但他的影响早已超越军事领域而融入并滋养着传统的文化与艺术。他,距我们足有2200年之遥,但他的故事至今仍为人津津乐道,并深深影响着我们的思想和观念。 小伙伴们 快趁着周末来拜将坛 了解汉中的成长史! 来源:汉中市博物馆 编辑:王欢 责编:杨帆 审核:金璐 你点的每个"在看",都是最有温度的点赞!


武功古城,作为中华农耕文明的发祥地和汉唐丝路南道重要节点,千百年来以其河滩古会闻名大西北地区,影响西域诸国。 河滩古会,肇启于后稷教民稼穑的尧舜时代,远古先民们于每年春华秋实后的农历十一月初,满怀喜悦,带着谷物,从四面八方云集于漆水河畔的教稼台前,捧上累累丰收成果,以敲击兽皮骨器为乐,手舞足蹈,狂呼欢歌,盛情答谢农神后稷粒食万民、普济苍生之功,借机互通有无、以物易物,开启了中国市场经济的发端,每年如此,赓续不辍。后稷去世后,人们仍然深切感怀他的丰功伟绩,遂在稷山之上修庙立祠进行供奉,使原来的答谢仪式转变成为盛大的祭祀活动。后来,经过长期演进,固定于每年农历十一月初七至十七日举行,使其内容更加丰富、场面更为宏大,成为集祭祀农神、丰收庆典、农技交流、商品贸易、文化娱乐、会亲访友诸因素为一体的综合性重大民事活动,并有了一个家喻户晓、四方享誉的名称-河滩会。 汉代丝绸之路开启之后,河滩会所在的武功古城,自然成为由长安出发,途经咸阳、兴平、武功,过凤翔、千阳、陇县,至金城(今兰州)再接河西走廊,通达西域各国的丝路南道必经节点。作为丝绸之路南道东出长安、西到金城第一重镇的武功古城,其河滩会曾经扮演过重要的角色,成为丝路贸易的重要场所。隋帝杨广于大业十年(公元641)率领武将文臣沿着丝路南道出行西巡,大破土谷浑,设置西海、河源、鄯善、且末四郡,遣使通好西域诸国,在燕支山举行歌舞盛会招待高昌、伊吾等二十七国来使,重开丝绸之路,兴起贸易通商之盛,河滩古会使西域诸国商旅慕名远道而来。唐太宗李世民称帝初年,改秦代修筑的途经武功古城的"西凤驰道"为"西凤驿道",调集军民拓路修桥,将其延伸到河西走廊,使丝路南道商途更为通畅。 那时候,每到河滩古会之际,西域诸国驼队、安西诸镇马队,乃至川、陇、甘、宁、蒙各地商旅,在马蹄阵阵、驼铃声声之中,络绎不绝地满载着皮毛、毡靴、藏药、甘果诸类产品,云集漆水河畔,搭架帐篷,摆设摊点,或高声叫喊吆喝,或以手示意售物,用以换取丝绸、土布、粮食、茶叶诸品;内地商号亦不失商机,竞相赶来售货;周边的州、县、村、社庄户人家,也驴驮马载或车推肩扛自家产品借机变现,买回家中所需之物;四方男女老少蜂拥而至,或为看戏娱乐,或为福口吃喝,或者什么都不干专门来凑这热闹红火,真可谓:车水马龙,街满巷盈,你挤我拥,摩肩接踵。 宋代以降,乃至明清,丝绸之路虽则一度中落,但河滩古会的民间商贸活动依然延续举行,一直未曾中断,仍然为西北五省区乃至川、宁、蒙诸地规模最大、影响最广的物资交流古会之一,其贸易之物,由铁器农具、竹木山货、皮毛毡物,到丝绸绣品、布匹衣着、金银饰物,乃至五谷杂粮、苗木草药、蔬菜甘果,还有猪马牛羊、鸡兔鸭鹅、犬鼠庞物,以及特色小吃、糕点糖果、酒类饮物,真是应有尽有,琳琅满目,更加高台戏剧、歌舞演义、杂耍吹技诸般文化娱乐添彩助兴,一派繁荣,到处欢乐,年年如是,久盛不衰。 河滩会 近年来,随着国家"一带一路"战略的逐步推进,武功古城河滩会正逢新的生机,现已列入市级"非遗"目录,正在申报省级"非遗"项目,争取国家级"非遗"项目;首届河滩丝路古会传承推介活动-中国·武功·后稷文化节的成功举行,使这个历史悠久的民间传统商贸古会更富盛名。随着武功古城的开发建设,其丝路古会文化,必将相继赓续光大,与本地"七大优秀传统文化"一起,成为武功的一大独具魅力的靓丽名片,在全面建成"两富两美"小康武功过程中发挥出不可替代的特有积极作用。


中低速磁悬浮列车.(资料片) 时间真短,唯一的感觉就是快!"刚从上海探亲回来的张先生向记者描述自己乘坐磁悬浮列车的经历。"其实我的路程很短不需要乘磁悬浮列车,是专门去体验的。"张先生说,从浦东国际机场到地铁2号线龙阳站,三十多公里的距离只用了短短7分钟的时间。坐在磁悬浮列车上,他听到的是窗外呼呼的风声,看到的是路边景物飞快地掠过。他时不时地看看车厢前边的电子显示屏,最快的时候,车速达到每小时430多公里。" 一直以来,"快"是人们对磁悬浮列车的最基本印象。它利用了"同性相斥,异性相吸"的原理,让磁铁具有抗拒地心引力的能力,使车体完全脱离轨道,悬浮在距离轨道约1厘米处,腾空行驶。正是这样,磁悬浮技术让列车创造了类似空间飞行的状态,最快运行速度超过500 千米/小时。 然而近日,北京将建设一条中低速磁悬浮列车的消息吸引了人们的眼球。与高速磁悬浮列车相比,中低速磁悬浮列车最高时速在100公里左右,正式载客运营时,安全时速仅仅控制在60至80公里。很多人不禁产生疑问,"中低速磁悬浮列车"是什么?已经发展得比较完善的北京城市交通系统,有必要再建设"昂贵"的磁悬浮吗? 北京城建设计研究总院副总工程师冯爱军告诉《北京科技报》:" 中低速磁悬浮交通工程化 研究是 十一五 国家科技支撑计划 新型城市轨道交通技术 项目中的一个课题,已经在唐山建立了1.5公里的示范线。北京地铁s1线正在进行应用此系统的规划研究。" 规划中的s1是北京市城市轨道交通近期规划形成轨道网络中的一条市郊线,宁波论坛,东起西四环定慧桥北五路桥,与地铁六号线衔接,经田村、石景山,到门头沟区门城镇,全长27公里。 我国著名磁路专家李国坤告诉《北京科技报》,现有的磁悬浮列车技术分为常导和超导两种。常导磁悬浮又分高速和中低速。"高速磁悬浮列车适合远距离的交通运输,而中低速比较适合城际铁路。" 磁悬浮从实验到应用,不论是在中国还是在国际上都历经了曲折的道路。在国际上,发展磁悬浮较早的一些发达国家目前都已经放弃了磁悬浮列车的商用。主要原因就是造价太高,成本难以收回。 西南交通大学一位不愿透露姓名的专家告诉《北京科技报》:"第一个商业应用的磁悬浮列车是英国伯明翰机场到火车站的低速磁悬浮列车。该列车时速48公里,共有 600米的轨道距离。列车长6米,高3米,重8吨,载客量为4人。在运行了7年后,由于系统不稳定,这条磁悬浮线路停运,2003年复运,但是已经被电缆车替代。" 中国工程院院士、隧道与地下工程专家王梦恕对于磁悬浮技术的应用一直持怀疑的态度。如今北京将要建设的中低速磁悬浮,他认为会带来更多的问题。王梦恕说:"造价高、性价比低,是磁悬浮公认的缺陷。德国和日本都已经放弃商用,仅用于一些实验展示。" 德国科学家工程师赫尔曼·肯培尔20世纪20年代末就提出了"通过磁场达到悬浮并沿铁路轨道行驶的无轮车辆组成的悬浮列车"的理论,并于1934年获得相关专利,被誉为"磁悬浮之父"。但由于二战爆发和资金短缺等原因,他直至1969年才开始试制,并在1978年完成了一条实际运行长度40公里的试验线路。 1994年3月,德国议会批准在柏林至汉堡建设283公里的磁悬浮列车行驶线,按照设计方案,磁悬浮列车建成后,两地间运行时间为1个小时,发车间隔为10分钟,工程原本计划于2004年完工,2005年正式投入商业使用。但令人没有想到是,1998年10月,柏林有10.3万个人签名反对修建磁悬浮高速列车,修建磁悬浮列车的计划也于2000年"夭折"。根据1996年5月德国议会通过的《磁悬浮列车行驶线需求法》显示,估算柏林至汉堡工程的总投资为89亿马克(合今人民币约442亿元),每公里造价为3000万马克(合今人民币约1.5亿元),这绝不是个小数目。而根据运力计算,工程建成后,每年的亏损将达到1亿马克。 王梦恕说:"我国上海目前正在运营的龙阳路至浦东机场路段的磁悬浮线,30公里耗资100亿元,现行45元的票价根本没有办法收回成本。"有人曾估算,上海磁悬浮4年亏损了10亿元,想收回成本要500年的时间。 王梦恕认为,虽然根据资料来看,中低速磁悬浮造价低于高速磁悬浮,但也是不菲的。他以机场快轨为例,机场快轨虽然使用的不是磁悬浮技术,但列车运行时同样以直线电机为牵引力。目前25元的票价已经是最低限度,再低就无法收回成本。"中低速磁悬浮造价肯定要高于机场快轨,票价不可能更低。"王梦恕说,并且,磁悬浮列车运营时耗电量大,因此也需要更高的运营成本。由于电磁产生很大的热量,电机中的电阻一段时间后很容易损害,上海磁悬浮列车就已经更换过一个电阻,这也是一笔巨大的开支。 美国、日本都先后对中低速磁悬浮列车有过上线的计划,但最后因为成本原因都夭折在半路上。 7月25日,美国宾夕法尼亚州匹兹堡当地媒体报道,宾夕法尼亚磁悬浮公司将计划建造一条19公里,时速300多公里的磁悬浮列车,预计总投资将达到50多亿美元。此消息一出,立刻在当地引发了强烈的争议。而就在10年前,当地一条造价预计达到6亿9千多万美元的中低速磁悬浮计划也曾在争论中湮灭。提出这项计划的大卫·奥兰富林是宾夕法尼亚一个磁悬浮发展公司的负责人。他在1996年就提出了这项计划,并称要用三年的时间建造好这条线路,他对当地的评论媒体《匹兹堡邮报》说,美国人将乘坐磁悬浮进入21世纪。但是直到1999年这个计划依然还是一份简单的图纸。奥兰富林没有在各方的压力中实现自己的计划。 这条线路计划连接匹兹堡机场到市郊,总长度大约17公里,预计每天载客量5000人,票价需要11美元。这样高的造价对于很多人来说都太高了,甚至有些惊人。一位反对者称,哪会有5000人每天愿意花费11美元乘坐磁悬浮到市郊?如果开车的话,17公里的汽油费也不过是0.4美元。既然如此,不如在郊区修建5000个停车位更为划算。 对于很多人质疑的中低速磁悬浮的造价问题,中国交通运输协会信息专业委员会副主任高级工程师高乃明给记者算了笔账,目前,北京正在大规模兴建地铁。他说,地铁造价是综合造价,主要的钱花在挖洞上。施工用的大型盾构机非常昂贵,而且在地下施工的难度和工程成本也相对更高。但是,磁悬浮是建在地面上的,土木的基础造价就比地铁要低。"从花费上看,中国的普通大铁路,一公里造价需要几千万,时速200公里的准高速铁路,每公里造价要1~2亿元,北京到天津这样的高速铁路每公里平均造价3亿元,地下铁路系统平均造价是4~5亿元,上海的高速磁悬浮试验线每公里造价在4亿元左右,而中低速磁悬浮列车的造价还要更低一些。实际上来看地铁的成本是高的,磁悬浮的造价只处在中上等的位置。" 除了造价上的争议不断,不少人提出,以高速为优势的磁悬浮,转而变成中低速,研究的意义何在? 记者采访的几位专家都总结了中低速磁悬浮的优势:节能、环保、噪音小、转弯半径小,爬坡能力高。相比高速磁悬浮列车,中低速磁悬浮优势颇高,但是,作为我国自主研发的技术,它的研发过程却经历了很多曲折。 2003年初,国防科技大学磁悬浮技术研究中心和西南交大磁悬浮研究所曾对外表示,自主研究的"首辆国产磁悬浮列车"将于当年4月分别在北京八达岭和四川青城山开建,这种国产磁悬浮列车就是中低速磁悬浮列车。但不久之后,原定的开工时间却被无限期推后,在这个过程中,昆明世博园也一度传出建造景区低速磁悬浮的消息,最后也未能实现。 有关的专家表示,杭州招聘,计划搁浅包含很多复杂的问题。磁悬浮技术是一项非常综合化的技术,美国宾夕法尼亚州匹兹堡建设的中低速磁悬浮计划终止,其中重要的原因就是因为没有足够的专业人士保证这条线路安全建造和日常维护。 王梦恕认为,耗费大量人力物力研究中低速的磁悬浮是完全没有必要的。"我们现在的地铁轮轨技术不断地提升,完全可以与中低速磁悬浮的这些优势相比。4号线的消音技术已经可以降低地铁噪音,地下工程也可以在比较深的地方挖掘,建设过程完全可以不影响地上。" 转弯半径小,爬坡能力强,这是中低速磁悬浮列车的技术优势。但王梦恕却认为在北京城区及城际建设上看,并没有出现类似的特殊地理路段对中低速磁悬浮列车的这个优势构成需求。"磁悬浮更适合在一些狭窄崎岖的特殊路段建造。" 王梦恕说。 现有的磁悬浮技术,王梦恕也认为还不成熟,离实际应用还是很遥远的事。 西南交通大学一位不愿透露姓名的专家告诉《北京科技报》:"磁悬浮的核心技术是控制技术,金华租房,要保证大量电磁铁保持一致的工作步调才能使列车平稳运行。磁悬浮列车由电流调控,电流的反馈速度为1000毫秒,在极短的时间内调节磁铁的同步性需要很高的技术。从上海磁悬浮的几次事故来看,在这一方面有可能就还存在问题。"2006年8月11日,上海磁悬浮列车发生火灾中断运营,调查后专家认为是技术障碍导致的。 北京交通大学教授王立德表示,磁悬浮列车控制技术要求非常高,列车运行时上浮高度一般在8~10毫米间。站台上下客人的时候,列车重量发生变化。在这个时候保持列车悬浮的高度是很困难的。并且由于轨道的偏差起伏, 雨天或冰雪等天气的影响,车体与轨道很容易发生碰撞和摩擦,这些都加大了控制难度。 一直以来,磁辐射也让人们对磁悬浮列车的安全性提出了疑问。 正在规划的沪杭高速磁悬浮方案之所以备受争议,最主要的原因就是列车规划路线途经40个居民小区,距离小区最近的地段只有30米。很多居民担心由磁悬浮列车产生的电磁辐射和噪声会对他们的健康产生影响。 王立德说:"其实,不论是高速还是中低速,磁悬浮列车产生的辐射都很低。高速磁悬浮列车分两种,一个是上海用的德国技术,应用的是封闭磁场,辐射很小。日本的磁悬浮列车运用磁铁排斥方式,因为磁力线是向外发散的,辐射会大一些,但同样的技术用在低速磁悬浮列车上时产生的辐射也很小。我国自主研发的中低速磁悬浮列车采用的是常导电磁型磁悬浮系统(ems),利用电磁异性相吸的原理,悬浮间隙仅有1厘米,磁路闭合,无电磁泄露。除了电磁辐射,其实磁悬浮还存在着电场辐射,但这种辐射类似电力机车都有,它对通讯系统确实有些影响,但是磁悬浮列车产生的这种辐射与城轨和电力机车是基本一样的,是很小的。" 王立德说:"低速磁悬浮列车适合于城市轨道交通,因为噪音比地铁和轻轨更小。只有列车运行时变流器产生的轻微声音。而高速磁悬浮列车的噪音来自于风和车体的摩擦,因此它适合于远距离的。" 但是,王梦恕不赞成在北京修建中低速磁悬浮列车,还有个重要的原因,他认为,城市轨道交通一定要形成畅通的网络。而中低速磁悬浮列车显然很难与现有的轮轨地铁直接联网。 "磁悬浮列车是无法实现变轨的,只能从头到尾一条道。一旦需要与现有的地铁调配,就会出现问题。"王梦恕说,还有一点,磁悬浮列车,每一组电机能够牵引的机车是固定的,如果客流量增加的话,磁悬浮列车既无法缩短发车时间,也不能增加车厢。这些在运营中都会受到很多限制。此外,由于磁悬浮的使用和维护与常规的交通方式不一样,这可能就需要单独的人员来维护,但我们现在很缺乏这样的人员。 在如此大的争议中,为何我国还要建造中低速磁悬浮列车? 高乃明告诉《北京科技报》:"磁悬浮是新型动力机制的产品,现在交通方式很多,轨道交通指有钢轨的交通,但是动力不一样。开始是蒸汽机车,后来是内燃机车,现在主要是电力机车。地铁等城市轨道交通都是电力机车。这些都是轨道交通,磁悬浮并不是轨道交通,它是一种单独的运行方式。低速磁悬浮是我国的专利技术,从支持自主技术的发展的角度讲,也可能是一个建造低速磁悬浮的原因。中低速磁悬浮这种技术不能被定义为成熟的交通方式。虽然这项技术没有大的风险,但它的问题在于成熟度和功能的完善性。中低速磁悬浮技术可以实验,但是不能断定它就能代替别的交通方式。" 高乃明表示,虽然上海的磁悬浮线一直在亏钱,但和公交、地铁一样,作为公众服务的公共交通系统,政府是会贴钱的。就像青藏铁路,作为政府服务性的项目,赚不来钱也还是要建的。目前来看,在城际间建设交通设施实际上还是轻轨最划算,因为它的技术成熟,造价也不高。中国的部分城市,比如大连,建设轻轨时已经全部使用国产技术,每公里才5000万元左右。


随着体检的普及,曾经一些没有症状、病灶微小的疾病也能被早早发现,胆囊息肉就是其中之一。有的人查出胆囊息肉后,十分紧张,担心会有癌变的风险;而有的人听说需要做手术甚至是切除胆囊,又十分抗拒。那么,胆囊息肉到底是怎么样的一种存在?到底是留还是切?今天,咱们就来说说胆囊息肉那点事儿。胆囊息肉是怎样一种存在?胆囊,是人体内贮存胆汁的囊性器官。胆囊息肉,指的就是来源于胆囊壁,从胆囊黏膜长出,向胆囊腔内突出的隆起性病变。国外胆囊息肉发病率在3%-6%,而我国胆囊息肉的发病率在4.5%-8.7%,较国外为高。胆囊所在位置(图片来源:图虫创意)胆囊息肉发生的具体原因不明,主要危险因素包括年龄(中年人群高发)、性别(男性高于女性)、乙肝病毒感染、高脂饮食、糖尿病、胆囊结石、吸烟等。大多数胆囊息肉患者没有明显症状,只是在检查其他疾病或健康体检时意外发现,少数患者可有右上腹或剑突下不适、疼痛或消化不良。胆囊息肉的诊断首选超声检查,简单易行,无损伤,阳性率高达90%以上,但缺点是对良恶性判断有一定困难,有时需要辅以增强ct、胆囊造影等作为补充。病理活检虽然是确诊的金标准,却只能在手术之后进行。通过超声检查,可以发现胆囊息肉(图片来源:图虫创意)如果发现胆囊息肉,该如何治疗呢?临床上将胆囊息肉分为肿瘤性息肉和非肿瘤性息肉。肿瘤性息肉也叫真性息肉,包括息肉型腺癌、腺瘤、血管瘤、平滑肌瘤、神经纤维瘤等;非肿瘤性息肉也叫假性息肉,包括胆固醇息肉、炎性息肉、胆囊腺肌病等。目前,没有任何药物可以预防或消除胆囊息肉,手术是最主要的治疗方法,目的是预防恶性程度高、预后极差的胆囊癌。但并不是一旦发现胆囊息肉,就要立刻刀斧伺候。身体发肤,受之父母,能保留的当然尽量保留,不能保留的也要当机立断手起刀落。胆囊切除手术(图片来源:图虫创意)如何判断该保守还是需要手术呢?to be or not to be,关键看癌变可能性的大小。下面我们就根据胆囊息肉的分型挨个捋一捋:1、胆固醇性息肉这是胆囊息肉里最常见的类型,是胆固醇代谢紊乱的表现。实际上是胆汁中的胆固醇过饱和而析出胆固醇结晶,沉积在胆囊黏膜上,被巨噬细胞吞噬后,形成泡沫细胞堆积,刺激上皮增生形成。在超声上看,大多胆固醇性息肉直径小于1cm,不随体位改变而移动,其后不伴有声影。胆固醇性息肉的实质细胞是没有增殖能力的,因此癌变概率为0。2、炎症性息肉它是胆囊慢性炎症刺激增生形成的肉芽肿,患者往往同时伴有胆囊炎或胆结石。炎症性息肉的主要成分是慢性炎症细胞和纤维细胞,直径大多小于5mm。目前尚无炎症性息肉癌变的病例报道。3、胆囊腺肌病是黏膜上皮及平滑肌的慢性增生性疾病,主要表现为胆囊壁肥厚性改变,常并发胆石症。是否恶变目前仍存在争议,但可以认为癌变率较低。4、腺瘤性息肉是胆囊黏膜上皮增生型的良性肿瘤,好发于中老年女性,临床表现不典型,常为单发,好发于胆囊体、底部。它的发生和胆囊黏膜上皮慢性炎症导致上皮细胞异型增生有关,因此腺瘤性息肉有恶变倾向,尤其是直径大于1cm时。目前国内外都公认胆囊腺瘤性息肉是胆囊癌的癌前病变,恶变率在20%-38.9%,但从腺瘤到恶变所需时间还不明确。5、息肉型胆囊腺癌息肉本身已经癌变,没什么好说的,取我的大刀来!由上面的介绍可以发现,大部分胆囊息肉不会癌变,没有症状,也不会对生活质量造成影响,因此不须治疗。只有息肉型胆囊腺癌、腺瘤性息肉、胆囊腺肌病等已经癌变或存在较高的癌变风险,对于这些情况,当然是不要犹豫为好,手起刀落以绝后患。除此之外,综合国内外共识,还有一些情况需要高度重视,及时手术治疗:息肉直径大于1cm;胆囊息肉合并胆囊结石、胆囊炎;息肉位于胆囊颈部或邻近胆囊管开口;息肉恶变的高危因素有:年龄超过50岁;单发或无蒂息肉且迅速增大;局灶性胆囊壁增厚超过4mm;原发性硬化性胆管炎。对于直径不超过1cm的息肉,如果直径在5mm以下,或直径在6-9mm但没有恶变高危因素的,可以定期超声随访,动态观察,有上面任何一项高危因素的,应立刻手术治疗。治疗胆囊息肉,一定要切胆囊吗?如果确定做手术,一般有两个选择:胆囊切除术和保胆取息肉术。 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


2005年的大学生就业工作日前已经展开,根据各大媒体报道的招聘会上的火爆场面,足以看的出当代大学生的就业形式十分严峻,大学生的就业问题也就自然成为全社会所关注的热点问题。就此我们走访了"云南宏光印务有限公司","昆明理工大学建筑工程学院学生工作办公室","昆明自动化成套经营公司",对当代大学生的就业问题做了社会调查,形式如下调查报告。调查报告分为两个部分:第一部分,调查过程中的笔录;第二部分,调查后形成的总体报告.[调查笔录]1.问:请您谈一谈学生处在指导学生就业时,大学生在就业方面主要考虑的问题有哪些? 答:我们的同学在就业的时候主要考虑的问题有很多,主要有: [1]过高的要求就业单位的实力,以及就业后的工资待遇等客观条件的优越性;经常有"高不成,低不就"的现象,从而错失了就业机会。 [2]只希望找到与自己专业对口的较为理想工作; [3]十分重视"地缘"效应,想在上海、北京、广东等高度发展的大城市工作。 [4]不能正确的看待自己的现状,过于理想化。 2.问:请你和我们谈一谈企业对大学生的要求是什么? 答:现在的企业对大学生的要求主要表现在综合素质方面.有很多大学生有着本科学历,应该说比单位中有些老职工的学历要高但是他们的工作能力却不和他们的学历呈正比.他们在大学中主要学的是理论方面的知识,也就是专业知识,但是,很显然企业不仅仅是需要高学历的知识分子,还需要有着综合素质的优秀的大学生,在工作过程中要有很多方面的能力才能把工作搞好.例如,学计算机专业的学生,不仅要会操作计算机,还要会做其他与工作有关的事,比如说还要有管理协调能力等等3.问:当代企业中所面临的问题是否和企业的人才问题有关,还有就是这是否和大学生的就业问题有着一些联系? 答:是的,企业所面临的问题确实是人才的问题,我们单位也是这样的,那么我想如果能够吸引更多的优秀大学生来我们这里工作的话,我们单位一定会有所改善.这些问题也确实和大学生的就业问题息息相关.就像我刚才所说的那样我们很需要人才!4.问:来自人民网的报道:"2005年全国普通高校毕业生有338万人,比2004年增加58万人,增幅达20.7%。2006年全国普通高校毕业生达413万人,"十一五"期间全国将有2500万以上的普通高校毕业生需要就业。高校毕业生就业形势依然严峻",有这么多的大学生找不到工作面临着严峻的就业压力,企业为什么还会出现缺乏人力资源的情况呢? 答:有些大学生在单位工作了一两个月就觉得不适应,就走了.这就使单位不得不再去外面招收其他的员工,这给单位造成了很大的麻烦.这就是说单位留不住人.有很多大学毕业生总觉得自己四年的学习时间再加上有自己的学历,应该有很好的回报,就对刚刚应聘到的单位不满意,或者是有些大学生并不适应社会,不适应单位的生活,所以他们,就不愿意,总是换单位总是在找工作,就说"就业难",而且企业也会因此缺乏人才!5.问:那么你认为大学生在工作的过程中主要表现的问题有哪些? 答:其实,大学生在刚刚工作的时候总是表现出不适应的现象。例如,在单位加班是件很常见的事,但是刚刚参加工作的大学生就很不适应,也就是很不满意.还有就是他们总是"眼高手低"他们总以为自己的学历高,文化水平高;但是实际上,他们在动手行动上是很差的.遇到困难时不会变通,也不会针对问题找出解决的办法,更多的时候是摸不着头脑,也碍于面子不愿意请教别人,这样就会影响到他们的工作效率. 还有就是不会"做事",很多情况下分不清"轻重",例如,有一件很重要的事情要区办,但是,马上就要开会了,你得把会场收拾一下,他就不知道怎么办了,其实,有很多办法,但是他就是处理不好,这就是大学生缺乏处理事情的能力.6.问:那么您认为大学生怎样才能更好的适应社会的要求呢? 答:大学生要全面的提高自身综合素质,要自己学会适应社会的发展,也就是要多考虑用人单位需要什么样的人,自己有没有差距等等,尽可能的培养自己各方面的能力,例如,社交能力,组织管理能力,创新实践能力等等.总之,能力越强,就业的机会就越多,就越适应社会的发展和要求. [总结报告] 一、大学生在就业中最重视的问题是什么问题? 由于中国的高等教育是自费教育,所以大学毕业生所考虑的主要问题是巨额的教育成本是否回和自己以后的单位实力和工资待遇成正比;这就导致大学生在选择就业单位时出现"高不成、低不就"的情况。一方面,有些用人单位实力雄厚,待遇较好;但是自己的条件和能力无法满足用人单位的需要;另一方面,对一些自己的可以胜任的工作又因为用人单位的实力和工资待遇不能满足自己的要求而不愿意进入这些用人单位。这些就是当代大学生在就业中所面临的最常见的也是最主要的问题,很多时候,大学生的主观心理因素是制约其应聘的最主要的因素。还有就是很多大学毕业生在就业方面也对"地缘"问题十分关注,很多大学生希望自己去北京、上海等一些大城市发展,愿意去一些外资企业、跨国公司工作。但是,这些公司在招聘时,对人才的要求是十分严格、近似苛刻的,这样就使得很多大学毕业生难以如愿以尝。因此,就会出现"就业难"的问题。二、当代企业所面临的主要问题就是人才问题。 总结当代企业中的各种问题,都和企业的人才问题有着千丝万缕的联系。 [1]企业要进行各种改革就需要企业管理方面的优秀人才; [2]企业要进行技术改造就需要优秀的专业技术人才; [3]企业要引进先进的生产工艺就需要推广人员; [4]企业要提高效率,扩大生产就需要一些富有创新精神的人才; 这些问题归结起来也就是企业严重缺乏人才的问题,所以,解决好大学生的就业问题对企业的发展有很大的促进作用。也就是当代企业所面临的主要问题在很大程度上表现为人才问题。三、当代企业最看重的是大学生的那些素质? [1]综合素质:用人单位所需要的大学生是具有综合素质的优秀大学生,并不单单指的是大学生的专业素质,因为仅仅有很好的专业素质并一定能够做好各项工作;所以用人单位在招聘时还常常考虑大学生的其他素质:例如人际协调能力、组织管理能力、工作作风和效率等,但是这些综合素质用人单位不可能在很短的时间内就考察完。所以,很大比例的是参考应聘者的个人档案记录,还有就是在使用期间考察他们的工作能力。 [2]实践动手能力:由于在大学阶段,大学生所接受的主要是理论知识的学习,所以在动手时间方面,当代大学生就会表现出明显的不足。所以,用人单位就是十分注重视大学生的动手实践能力。 [3]创新开拓精神:由于现代社会是一个高速发展的社会,随着科技的进步,企业也要面临生产工艺的更新、先进技术和设备的引入、自主研发新的产品等问题。所以,当代企业就需要一大批具有开拓创新的精神的人才。三、大学生的就业中所表现出的主要问题。 中国的高等教育已经从以前的"精英教育"转变成为"大众教育",从原先的"毕业定向分配"转变成为"自主就业",而且,当代社会对大学生的看法也从原先的"天之娇子"逐步转变成为"普通民众",这些问题随着中国高等教育的发展,将会越来越明显;但是,由于大学毕业生刚刚走出高校的大门,走向社会,就会在就业过程中所表现出种种问题和不适应的现象。 [1]过高的估计自己的实力:由于大学阶段过多的是培养学生的思维和学习能力,大学生的理论知识已经相当完备,所以,他们就会以为可以胜任自己的工作。殊不知,"会学"和"会做"是两码事。当代大学生在就业过程中不能过高的估计自己的实力,要时刻保持谦虚谨慎的态度。 [2]不能尽快地适应新的角色:由于大学生在大学期间没有接受足够的社会教育,虽然在大学阶段很多大学生都参加够许多的社会实践活动;但是其所受到的社会教育仍然远远不够的,所以,在刚开始就业时就不能很快的转变自己的角色,从而产生了一系列的不适应。例如,有的大学生不适应单位中激烈的竞争;有的大学生不适应工作中快速的生活节奏;有的大学生不愿意承担公司或单位中的巨大责任;有的大学生怒能协调好自己与同事的人际关系等等;这些都是大学生不能尽快地转变自己的角色的问题。 四、当代大学生应当怎样培养自身能力以提高自身素质,适应社会发展的需要。 [1]要在学好本专业理论知识的前提条件下,积极地动手实践,培养自身的实践能力; [2]要在现有的基础上,不断地挑战自我,扩充自己的知识面,做到"博学多才"; [3]要积极地参加各种社会实践活动和团体活动,使自己接受到良好的社会教育;同时,提高自身的组织管理能力、社交能力、人际沟通能力、协调能力等。 [4]积极地开拓创新,永不满足现状,不断地进取、创新和开拓。


屈原伟大爱国者,诗歌的创始人,杰出的政治家。他的作 品开创了我国诗歌的浪漫主义传统。他的崇高爱国精神和巍 巍人格,千百年来感召和哺育着无数华夏儿 女,人民永远敬仰他,热爱他。所以每当5月5端午节人们包粽子,赛龙舟的 来纪念他,追寻屈原的足迹。阳光文化为我们创建了交流的平台,让我们放歌纪念这位伟人。仅此转发供朋友们分享。原文地址:【屈原】阳光文化第十五期活动作品集2作者:东方骄阳 【屈原,不朽的灵魂】 阳光文化第十五期活动作品集 (古体诗词部分) 《大魂赋》 文王泽生 魂者,幽灵也。然!精神辄离于灰骨,生前兮浩荡,死而不屈,大魂洋洋。喟矣陈过庭,瀛海殉国;叹兮屈夫子,秭归纵江。显宿中华义也,原舍其君愤也,国之大小,根以同邦。大魂鉴兴衰,离合问顷襄。怀王拘兮,子兰令尹;江南悲兮,屈子逐放。逝者如斯!图国事而遇疏,应诸侯而遭谤。嗟!死兮魂魄之鬼雄,生兮拔山之楚项。大魂苦短,魂大断肠。 大魂兮孰当!出不入兮去国,辞汉北兮殉葬。忠不必用兮,子规忠泪羁旅;贤不必识兮,蛇蝎谗牙庙堂。以絷垣疵兮,明于泾渭;以托君子兮,意之沧浪。信谗弃德兮,国蹙其威;背约忘意兮,亡道其将。风起兮秦弓卷,壮士兮尸横膏野;云落兮郢都破,三闾兮天问国殇。灵氛、巫咸兮勿劝;叩阍、求女兮犹怆。香草美人兮譬喻,离骚九歌兮愤枉。非流芥兮苟砥、非蜮霾兮媾蜣。楚平谪乎,秦食韩而舍南楚;国原去矣,赢兴兵而并荆乡。是故,绝楚者,楚也,非秦也。怀王毕,屈原戚,楚之弊政,魂之汗煌。 原兮!谓以世界文化名人,何以山高水长?盖屈子忧国也。何由哉?屈杜大魂朗朗。朱门恹恹,冻骨惶惶,子美之诗史,离骚之绝唱。工部诗卷,风靡新罗,享誉越南,起于李唐。何故耶?诗之玉棰,爱国倜傥;辞之金鼓,大魂铿锵。激诸域之民,以抗外侵;励海内之材,以兴家邦。忧于天下,国魂齐天;名祭彭咸,族魂无疆。 喈!髓翥大魂,华族其胎炎黄;赋启楚辞,汉赋其采流光。阅史,骈俪兮雨纷飞,唐风兮云飘渺,宋韵兮水斑斓,元曲兮野空旷。其间杂花生树,落英缤纷,楚辞痕痕,赋祖伦伦,端午遗产轮回,中华赋节构想。而今,辞赋革新:千乘西海,共工不周,捣窠臼,除悖谬,大魂兮创新,求索兮苍茫。 关东州绥诺山人王建生丁亥岁五月夏至前日,飨祀叩纪。 (2007.6.22初稿,2008.6.16修订为韵文) 《七律。屈原》 文行香子 魂波跌宕汨罗江, 橘颂离骚翰墨香。 九夏龙舟端午竞, 一春虎岁圣贤张。 传承国粹情包粽, 祭缅神灵政布疆。 屈子周身盈节气, 中华振兴奔康庄。 《端午颂屈原》 文东方骄阳 长歌一曲诵大江, 屈子翩然入梦乡。 直谏为国圣贤志, 立书传后翰墨香。 九州追忆龙舟渡, 千载相思筒粽芳。 君魂永驻华夏地, 端午不忘汨罗殇。 浣溪沙 端午有寄 文飘摇兮 芳草凄凄香汨罗。 心中故宇尽消磨。 一腔悲愤寄横波。 浊世独清怀美政, 忠魂无悔向山阿。 千年萦绕问天歌。 外一首 悲莫悲兮故宇摧。 芝兰香草聚成灰。 沧浪江水涤尘埃。 万古长嗟嘘不尽, 千行骚赋梦犹回。 新词一曲吊英才。 五月五日,纪念诗歌创始人屈原 文一叶舟 情思悠悠叶飘香, 端午佳节思屈郎。 伟人斟酌百姓业, 不堪屈辱祭国亡。 三棱叶片真情在, 摘取艾蒿驱魍魉。 龙舟浩荡江中畅, 汩罗河畔诗魂扬。 欢迎文友点击加入阳光文化共浴阳光的温暖!


女人永远比男人多一个亲密者,那就是大姨妈。 月月必然造访,定期失血还能顽强活下来的女性朋友们也是醉了! 所以,月经期的女人是脆弱的,请男人善待!下面丹七君为大家揭开月经的神秘面纱。 【国外女人的胸部为什么普遍比中国女人要大】←_←点击免费查看更多丰胸秘籍 (或直接加丰胸师倩涵老师微  v 1 3 4 9 9 定制专属您的快速丰胸方案!) 月经知识有多少?你又了解多少呢!千万不可错过以下关于月经七大私密事儿,为您详解有关月经的那些事儿! 【胸大重要还是命重要?十万美国女性硅胶隆胸的前车之鉴】←_←点击免费查看更多丰胸秘籍 (或直接加丰胸师倩涵老师微  v 1 3 4 9 9 定制专属您的快速丰胸方案!) 一、月经什么时候来? 月经第一次来又叫"初潮"。一般再13~15岁左右,但是现在的小孩子们成熟较早,不排除部分女孩儿初潮年龄较小。 此外,月经初潮还受到经济水平、营养状况、气候环境、遗传因素、社会环境以及健康状况的影响。 虽说初潮意味着卵子成熟,可以开始受精怀孕,但对于青春期女孩儿来说,发育尚不完全,过早怀孕可能会损伤身体。 【胸大有什么好处?胸大有什么坏处?】←_←点击免费查看更多丰胸秘籍 (或直接加丰胸师倩涵老师微  v 1 3 4 9 9 定制专属您的快速丰胸方案!) 二、月经出现"烂肉" 子宫内膜会掉出来? 有很多女性会在月经期发现自己下面流出来的不止有鲜血,还有很多类似白带又不像白带的东西 严重者可能出现类似"大块烂肉"的东东,这个到底是什么呢? 医生表示,这一般属于正常的子宫内膜脱落。没错,你看到的"烂肉"正是子宫内膜。 有的女性出于好奇,会去触摸,有人反映子宫内膜看起开来有点像薄膜的感觉。但也可能是月经期淤血所致血块,但都不属于疾病现象。 【假体隆胸太可怕!隆胸手术不可信!】←_←点击免费查看更多丰胸秘籍 (或直接加丰胸师倩涵老师微  v 1 3 4 9 9 定制专属您的快速丰胸方案!) 三、穿着 穿戴的衣服尽量透气,宽松一些,太紧身和束缚容易增加压抑感和紧迫情绪,而透气可以防止阴部环境闷潮,减少细菌滋生的可能性,另外也减轻月经期间卫生巾带来的不适感。 四、月经期能够爱爱么? 通常,女性月经期到,总是不方便,可是丈夫想要怎么办? 一般情况下,并不建议女性月经期进行性生活,因为月经期阴道口相对开放,身体抵抗力也会下降 更加容易感染月经,并且此时子宫内膜处于脱落阶段,并不适合进行夫妻生活,否则可能诱发子宫内膜炎及子宫内膜异位症。 【美味四季丰胸汤】←_←点击免费查看更多丰胸秘籍 (或直接加丰胸师倩涵老师微  v 1 3 4 9 9 定制专属您的快速丰胸方案!) 但,这也并非绝对性,医生表示,如果经期要进行性生活应尽量避开出血量较多的前两天;男性在性生活之前应该洁净生殖器,或者性生活过程中使用避孕套;性生活过程中,彼此要控制情绪 不可过分激烈,动作请放缓,时间也应当控制;此外,性生活后应该做好卫生护理,尤其是女方应用清水进行私处清洗。(但是个人建议还是不要,为了她的健康,忍几天没有什么吧) 【来看看为你制定的专属丰胸计划吧】←_←点击免费查看更多丰胸秘籍 (或直接加丰胸师倩涵老师微  v 1 3 4 9 9 定制专属您的快速丰胸方案!) 五、充足的睡眠 月经生理期间,身体体质相对平时要虚弱一些,所以保证足够的睡眠和休息,有一定的必要性,应该减少疲劳,避免耐力运动,比如拉力跑等这些运动。 六、月经期为什么暴躁? 很多男性都非常有自知之明,那就是在你女人大姨妈造访的那几天一定要乖乖的,否则一不小心就会惹祸上身,殃及池鱼。 女性月经期脾气为什么这么暴躁?月经期间,女性雌激素水平降低,加上其他因素,很容易导致女性经期情绪低潮,表现为脾气暴躁、易怒等情绪。 【女人乳房长得大,与这一行为有关!】←_←点击免费查看更多丰胸秘籍 (或直接加丰胸师倩涵老师微  v 1 3 4 9 9 定制专属您的快速丰胸方案!) 七、月经期痛经 痛经是月经生理期常见的一种生理反应,所以痛经的时候不要害怕和紧张,可以找一些厚点的被褥或者热水瓶,暖手宝这些,敷在肚子上,另外喝点生姜红糖水,暖身驱寒,促进月经生理正常进行。 痛经一般分为生理性和病理性的,大多数人的痛经都属于生理性的,这与个人的体质有关,如畏寒等。 生理性痛经一般只需要常规护理及中药调理即可。引起病理性痛经的因素有很多,病理性痛经则需要去医院进行b超及激素检查等妇科相关性检查,明确病因,进行针对性治疗。 【为什么男性都比较喜欢胸大的女人?】←_←点击免费查看更多丰胸秘籍 (或直接加丰胸师倩涵老师微  v 1 3 4 9 9 定制专属您的快速丰胸方案!) 八、大姨妈折磨人 .因为食用的盐、糖这些浓度高的话会导致血压升高,所以饮食上面宜清淡,富纤维和微量元素,比如大豆类、菠菜等这些富含调节血液渗透压的钾元素的食物,以及大枣这些等。 注意保暖及饮食。 七、怀孕后为什么会闭经? 其实月经的到来就是为怀孕做准备,一月一次的卵巢定期规律排卵并分泌激素,此时子宫受激素刺激 子宫内膜会增厚,为受精卵着床及营养吸收做准备,但若卵子排除后没有成功受精,自然死亡,增厚的子宫内膜就会在两周左右后脱落出血 形成月经,如此循环往复,直到卵子受精,受精卵着床,子宫内膜便不再脱落,引发暂时性的闭经现象。这就意味着怀孕的到来。 【在家就可以做的丰胸技巧,学起来】←_←点击免费查看更多丰胸秘籍 (或直接加丰胸师倩涵老师微  v 1 3 4 9 9 定制专属您的快速丰胸方案!) 九、勤换内裤和卫生巾 月经期间因为会有经血排出,所以避免难闻的气味产生,勤换内裤和卫生巾,内裤有条件的最好一天一换,卫生巾根据经血量大小和吸收量适可而定 比如像高洁丝(kotex)及丽尔莱思(lil-lets)日用、加长或其他类别白天用的卫生巾保持3到5小时一换,夜用的睡觉前换上,第二天早上起来及时更换,避免时间太长滋生细菌 。 【乳腺癌哪些食物不能吃,4大禁忌食品切记不能食用】←_←点击免费查看更多丰胸秘籍 (或直接加丰胸师倩涵老师微  v 1 3 4 9 9 定制专属您的快速丰胸方案!) 十、饮食 因为像茶叶以及咖啡这些东西,含有茶多酚和咖啡因这些促进神经组织过度活跃紧张的物质,所以避免因为神经紧张导致阴道逼收缩,影响月经生理,经期减少浓茶和咖啡的饮用。 可以多吃谷物果蔬,补充一下维生素哦 你还知道哪些生理期应该注意的小常识呢?


这些年我们把教育越说越复杂,越糊涂。现在应该返璞归真,回到常识上来。 整个中国教育病症已不是观念、方法问题,而是利益问题:中国教育已经形成了巨大利益链。组织教育改革的人就是在应试教育中获利的人,这就是应试教育越反越红火的原因所在。现在中国的整个改革都进入了深水区,教育改革尤其如此,不彻底斩断围绕应试教育建立起来的利益链条,中国教育改革和教育毫无希望。 教育是干什么的? 老百姓有一个最朴实的说法:孩子上学,就是"去读书"。读书,这就是关键;引导学生读书,是教育的根本职责。 我们现在教育的最大问题,就是大家都不读书,老师不读书,学生也不读书;或者说,老师只读教学参考书,学生只读和影视有关的书,学校里安全没有自由阅读的空间和时间。 现在,我们要恢复教育常识,就是要重新营造自由读书的条件,环境和气氛。 要办好教育 需要三个条件 第一就是你们脚里学院说的,要有"好校长"。而好校长的一个重要品质,就是"喜欢读书"。 还要有"好教师"。好校长要做的第一件事,就是要物色、培养一批好教师。什么是好教师?应该有三爱:爱教育,爱学生,爱读书。"真正的教师",即有教育理想、良知,具有实验精神的老师。而现实却不是这样,受到重用的,常常是赶时髦,唱高调,实际是教育利益链条中的"伪教师","伪改革"者:"教育改革"对他们来说,不过是进一步扩大既得利益的一种新的手段。这就提醒体制内还想推动真正的教育改革的教育行政部门:一定要区分真、伪教师,真、伪改革者;当然,这很难做到,因为伪教师是最能迎合上级领导的,而真教师有自己的想法,就不那么驯服,也就最容易被看作教育的"不稳定因素"。 还要有一个好的图书室。里面不能只有与应试有关的书,应该有古今中外的经典名著,适合孩子读的好书。现在是网络的时代,图书室里还应该有电脑设备。即使现在难以做到,以后也要创造条件,完善网络设备。要知道,网络将是年轻一代主要生活方式与学习方式,在这方面落后了,将处处落后。 什么是教育? 就是"爱读书"的校长和"爱读书"的老师,带领着学生一起"读书"。就这么简单。但真要做到,还不容易。除了引导学生读纸质的书,还要创造条件,引导学生利用网络进行学习。 还应该引导学生读"生活"这本活书,大书。要引导学生认识自己脚下的土地,土地上的文化与父老乡亲。"一方水土养育一方人",在长期的历史实践中,每一个地方的老百姓都找到了一种适合于在自己乡土上生存的生产方式和生活方式,并形成了相应的地方文化与地方知识。 通过读书,养成了读书兴趣、方法和习惯,又通过乡土知识的学习,在自己的家园扎根,这样,就为学生一生的发展奠定了坚实的基础:一个终生学习的底子,一个终生精神发展的底子。 我对总体教育很绝望,但看到第一线老师就看到了希望。我们可以从自身做起,从改变自己和自己周围的存在开始,老师从改变课堂开始,校长就从改变学校开始。志同道合的一起来改变我们的教育存在,这样就肯定有希望。所以改变自己的教育存在是什么意思呢?用一句通俗的话说,我不跟你玩儿,我自己玩儿。 在现有的教育体制下面,我们开辟一个第二教育。我们这群人有共同教育理念,我们一起按照我们的教育理念做事情,能做多少算多少。但是有一个前提,不要认为我们努力就能达到什么样的效果,要有一个清醒的认识,拯救一个算一个。老师别想教书全班同学都听你的,不可能。 现在不是大有作为的时代,但是我们可以小有作为。如果我们努力,达到"中有作为"就很不错,就很了不起了。我清醒地知道,自己做的这些小事情的有限性。说到底,都是一种"知其不可为而为之"的挣扎。 我自己有三大信念 第一相信人性是向上的,每一个孩子的心里都有善的种子。我觉得我们从人性的角度来说,人性就是善恶并举的。好的教育,就是扬善抑恶,坏的教育就是扬恶抑善,对人性要充满信念。 第二对我们的孩子,我称为童年和青春时期充满信心。他在这个阶段就是有好奇心,就有学习的欲望,本身就有这个欲望。一个人的童年有没有美好的记忆,对他的一生影响是很大的。 我们现在的孩子,特别是农村的孩子,童年一点快乐都没有。北师大有一个研究生,自杀之前列了一个表,我活着的理由是什么?死着的理由是什么?结果认为死的理由高于活的理由。 我们的教育最大的问题,是在剥夺孩子活的自由。现在的教育第一剥夺孩子的理想,第二剥夺孩子的亲情,第三剥夺孩子的快乐,所以他就没有理由活着了。 我始终认为教育是理想主义的思维,教育和其他的工作不一样,没有理想主义,根本上和教育是合不拢的。 我们做的事虽然得不到各方面的支持,但是我认为我们做的事情是符合人性,符合孩子要求的,也是符合教育本性的。我们做好了会影响孩子的一生,你做好了,自然有人向你学习,或者参与进来。历史是合力的作用,大家各干各的,心照不宣,都在局部改变着周围的现状。首先改变自己,另外改革周围的现状,聚集起来,就会起非常非常大的作用。 我认为中国要改变,希望是有的。 2017年《教师博览》, 给你不一样的感觉 新的一年征订季来临了, 朋友,请及时订阅- 2017年《教师博览》杂志 感谢你的支持与呵护! 《教师博览》邮发代号及定价: 文摘版44-70,8元期,96元年; 原创版44-76, 8元期,96元年; 科研版44-32, 10元期,120元年。 欢迎通过本刊微信小店订购: 2015年《教师博览》文摘版、原创版精装合订本(各80元,包邮), 2016年《教师博览》和《江西教育》杂志! 请进 微信小店 【博览书屋】- 长按二维码,或者扫一扫, 就可以买你想买了! 谢谢你!好再来! -- 朋友,读完文章请顺手点开最下面广告, 获取生活资讯,支持教师博览,谢谢! - 《教师博览》,教育品牌! 本微文章仅代表作者观点。 如喜欢,欢迎推荐到您的朋友圈。 欢迎添加小编微信 xt 、本微信qq群 ,以推荐您认为的好文章。


要论国画,实在只有好和坏的区分,而没有拍卖价格和考试打分所体现出来的那种程度上的次第差异。因为人们在画国画的时候面临笔墨和立意两方面的问题,这是每张画成败的关键。要么成,笔墨、立意俱佳;要么败,笔墨、立意俱劣。二者一优一劣的情况是没有的。 笔墨又包括笔意和墨气两个方面。意在笔先,活脱灵动中不失扎实稳健,行笔时能随时照顾整体。这是笔意。国画在明清以后逐渐以生宣为主了,这是由过去的帛、绢、熟纸等已经不能满足抒发情怀的需要这一现实情况所决定的。从此,浓淡相生、枯润相辅的墨气,就变得特别重要,国画真正从"工匠阶段"进化到了"抒发阶段"。想再倒退回去是不可能的。这是墨气。总之,笔意和墨气都好,就有了好的笔墨了,算是你拥有了国画基本的造形"工具"。 但是这还不够。一个还处在入门阶段的人,难免象小孩学走路一样需要大人的搀扶,但是不应该永远停留在这样的阶段呀。如果他总在想:我这是画的《芥子园》上的;我这是画的某名家画过的东西;我这是画的哪本画册或某个画廊所悬某画上的东西。这就"出不来"。是学不会画国画的。 可是,如果他是这种情况:我画这几个萝卜是因为前几天我刚刚亲手拔过自己家里种的萝卜,或者刚在菜市场见到或直接买回家来啃到过,总之不管通过什么渠道吧,我脑子里有真的萝卜,并通过相关的感受,比如漫步菜园,感受秋凉之类,我从萝卜"通"向了的大自然...我现在来画萝卜,其实是在画大自然!那么他这幅萝卜图就会画成。是他自己的,是属于他的艺术创作。 当然,这只是一个例子,除了萝卜,国画还可以通过其它你"亲身所历"的事物,通过流露真情的立意来反映大自然。


基于矛盾的事实的分析:儒学研究之片论 陈卫平 (上海师范大学哲学学院暨中国传统思想研究所) 儒学研究已成为"显学"。此时检讨其研究方法无疑是必要的。本文试以从分析矛盾的事实出发,改进当下儒学研究的方法,推动儒学研究的深入。这一意图的明确形成,源自著名的希腊哲学研究专家陈康的论文《中国文化中关于知和行的两件显著事实的分析》。因此,先从陈康的论文谈起。 一、基于矛盾的事实的分析:从陈康的论文谈起 陈康这篇论文收在《陈康:论希腊哲学》,[1]为这本论文集的最后一篇,也是唯篇讨论中国哲学的。它最初发表于1955年出版的台湾《大陆杂志》第10卷第10期。当时台湾当局竭力复兴孔孟之道,试图以此救治日益沉沦的社会道德。如陈康所指出:"关于违反道德的行为一事实,人将它们归罪于现在人的不读经书。我曾听见过一位先生慨叹地讲:如若多数人皆读过 临财毋苟得,临难毋苟免 这两句书,我们也不会有现在这样的状况";但上述的"指责和感叹皆是出于情感。由情感可以产生出第一流的诗词来,然而不能产生出对于事实中肯的解说"。这些指责和感叹之所以只是出于情感,在于发出这些指责和感叹的先生"他们忘记,违背经义的行为在历史上无时没有,即在终日读经的时代也未尝稍缺,甚而违背经义活动的人即是读经的人。因此事实决非如此简单,只须读经,问题即可解决"。为了进行不是出于情感的"平心静气的分析",首先要面对两个显著矛盾的事实:一方面儒家学说以关注人的道德行为作为"主要课题","两千余年来,儒者朝朝暮暮讲说仁义道德";但另一方面"中国人注重道德行为,然而未尝得到应得的结果"。 陈康由此入手分析儒学,显然比仅仅阐释儒学说了些什么更为深入了。事实上,他确是从中提出了一些颇有价值的观点。比如他指出,理性、苦乐情绪、宗教情绪这"三种力量决定行为,使之合乎道德";然而苦与乐具有相对性,因此苦乐情绪对于行为的决定性"飘浮不定",作为遵守行为规则的心理"基础太薄弱,不可预期,不可信赖",而理性和宗教情绪则具有"绝对力量决定人的行为";按说"儒家所订立的行为规则原是学说的结论,它们是理性的产品。理性的产品本身可以为人的行为绝对遵守",然而儒家"恐它们不能产生绝对的效果,于是要求人对它们无条件地服从,不可非议","要求人以对待神的诫命的态度对待学说的结论",把"学说的结论教条化"了,这样"理性无所应用,它至多只能作些敷陈经义的工作";但是,"学说终是学说,决非教条",一旦"学说教条化了,它和人的内心可有的唯一的坚强联系,和理性的联系被割断了",由此造成的结果必然是"它失去了为人绝对遵守的机会",因为"它在人的内心里没有可靠的着落,即使人在口中人云亦云地背诵它"。这个观点对当今的儒学研究很有借鉴意义。当今儒学研究的重头戏是聚焦其现代价值,很多论著以为儒家经书可以解决中国乃至世界所面临的种种现实问题,表现出把儒学奉若神明、不可非议的浓厚的教条化倾向;殊不知,这样反而可能使得儒学因失去了规范人们行为的"坚实不摇"的理性基础而无法落实其现代价值,如陈康所指出的那样。 陈康在分析上述两个显著矛盾的事实时,至少揭示出其中蕴含着这样三方面的矛盾的事实:一、"一方面是一部十三经,另一方面是违背经义的行为",即文本实际背离的事实:二、儒学注重道德行为,产生的结果是:一方面大多数人并非道德君子,另一方面"社会上仍有些合乎道德的行为",如杨震辞金,即正负结果同在的事实;三、儒家把"精力耗尽在四维八德的讲论中",对此的一种评价是,这造就了"现在多方面称道的中国人本主义",另一种评价是,这使得中国陷入"纯粹科学和它的产品一无所有"的"悲惨的境地",即相反评价共存的事实。本文依次从上述三方面的矛盾事实对儒学研究发表一些意见。 二、文本实际背离的事实分析:两种传统的区分 陈康揭示了十三经所说的与人们实际所做的相背离,分析这样的事实,对于儒学研究的方法论来说,值得讨论的问题是:儒学文本的论述是否等于实际的儒学传统。现在用以揭示和阐释儒学传统的通常方法,是引证、排列儒家典籍上的种种论述,由此得出结论,儒学有怎样的传统。这固然是认知儒学传统的重要途径。但是,从陈康揭示的事实来说,由此得来的儒学传统其实只能说是"文本"上的传统,并不能等同于实际存在的传统。因而需要进一步分析文本传统为何不能等同于实际传统呢? 首先,前者是被倡导的,后者是被接受的;而被倡导的东西,在实际中有被接受的,也有不被接受的。只有在实际中被接受了,才能成为存在于社会中的传统。由此来看的话,儒学的某些传统属于只是在文本上倡导的,它们并没有成为人们普遍接受的实际的传统。这一点鲁迅曾辛辣而冷峻作了揭示:"圣人为什么大呼 中庸 呢?曰:这正因为大家并不中庸的缘故。人必有所缺,这才想起他所需"。[2]比如,先秦儒家都讲重义轻利,其宣传对象主要是各诸侯国的国君,《孟子·梁惠王上》:"王!何必曰利?亦有仁义而已矣"。国君们看来没有接受如此的教化,要不然就不会有春秋战国无义战这一说了。这意味着重义轻利并不是先秦实际存在的传统。以后的儒学文本一再申述重义轻利,理学甚至将其提升到理欲之辩的高度,要求"存天理,灭人欲",就是因为事实上它没有被普遍接受。所以,重义轻利只是文本上的儒学传统。基于以上的分析,那么我们在考察重义轻利儒学传统的现代价值时,大概探讨它为何不能在古代成为实际的传统要比探讨它在今天有哪些价值更有意义。 其次,前者是抽象的,后者是具体的;而抽象的观念一旦转化为具体的存在,其形态必定不是单一的,而是多样的。就是说,当文本上观念形态的儒学传统成为实际存在于人们行为中的传统时,后者所呈现的情形是很不一致的。比如,"内圣外王"的儒学传统实际存在于古代社会不同阶层时,情形各异。对于皇帝来说,"内圣外王"大体上是由"王"而"圣",其逻辑是只有圣人宜于作王,既然已是"王",那必然"圣明"。所以几乎每一个皇帝都以"圣王"自居。对于儒生士人而言,一般以"内圣外王"为抱负。这表现为或是以做帝王之师为己任,用"内圣外王"来塑造帝王,如程颐任"崇政殿说书",便说"得以讲学侍人主,苟能致人主得尧、舜、禹、文、武之道,则天下享唐、虞、夏、商、周之治,儒者逢时,孰过于此";[3]或是实现立言、立德、立功之"三不朽",如王阳明就是典范,康熙时有人赞曰:"古今称绝业者曰三不朽,谓能阐性命之精微,焕天下之大文,成天下之大功。举内圣外王之学,环而萃诸一身...惟我文成夫子一人而已"。[4]到了农民那里,"内圣外王"主要转化为渴求"圣明天子"和圣王并举的好官替他们作主。儒学传统在实际中的多样性,是其价值不同侧面的反映。因此,我们关注儒学的现代价值,在方法论上应当考虑其原本存在的这种多样性。 再次,前者是静态的,后者是动态的。文本上的儒学传统是以概念、范畴、命题来表达的,这些概念、范畴、命题有其相对确定的涵义;而实际的儒学传统则处于活生生的变动之中,它为了应对实际社会的变化,在原有概念、范畴、命题的名号下与时俱进,在变动中既保持着传统的一贯,又使得传统绵延不绝而产生新的生命力。讨论儒学的现代价值,这在方法论上是特别需要提出的。因为对于现代中国实际产生影响力的儒学,基本上不是静滞在文本中的东西,而是经过了中国近代以来的淘洗,其内涵整合了异质文化尤其是西学,在动态的自我更新中获得了与现代价值的相匹配性。比如,现在常常讲的"天人合一",继承了天人和谐的传统,但原先"天人感应"、"天命论"的神秘主义和宿命论色彩在近代以来一直遭到批评,已经被消解了,并且融进了来自西学的可持续发展理念和对科学主义的现代反思。再比如,我们今天把奔"小康"作为实现理想社会的最初一步,这果然表现了儒学"大同"传统的影响。但是,这种影响无疑是建立在近代以来把"大同"作了现代性解释或社会主义理解(如康有为、梁启超、孙中山、李大钊、毛泽东)之上的,而这种解释和理解是以进化论或唯物史观为根据,否定了原先《礼记·礼运》里把"大同"看作是返回三代的复古主义。上述两例,无非是要说明:揭示和呈现儒学传统在实际中流变,尤其是近代以来的蜕变,是讨论儒学传统现代价值的重要基础。因为从思想发展的历史过程来讲,近代中国是刚刚逝去的"昨天",蜕变于那时的儒学传统是对"今天"的中国直接产生影响的。 将儒学文本传统和实际传统相区分,并非否认这两者的联系。事实上,儒学之所以成为中国传统的主流,正是因为其文本的很多传统比较有效地转化于实际之中。然而,儒学文本的传统往往带有理想色彩,和实际是有距离的,因而区分这两种传统,对于儒学研究方法论来说,还提出了常常不为人注意的一个问题:文本传统是如何落实于实际的?其实陈寅恪早就揭示了这个问题。他指出:儒学之"纲纪本理想抽象之物,然不能不有所依托,以为具体表现之用;其所依托以表现者,实为有形之社会制度";[5]"儒者在古代本为典章学术所寄托之专家",而"秦之法制实儒家一派学说之所附系";汉承秦制,"遗传至晋以后,法律与礼经并称,儒家《周官》之学说悉采入法典。夫政治社会一切公私行动莫不与法典相关,而法典为儒家学说具体之实现。故二千年来华夏民族所受儒家学说之影响最深最巨者,实在制度法律公私生活方面"。[6]明瞭儒学的文本传统在古代怎样依托制度(法典)而成为实际的传统,是实现儒学现代价值的题中之义。余英时曾说:"怎样在儒家价值和现代社会结构之间重新建立制度性联系,将是一个不易解决的难题"。[7] 这个难题不解决,所有关于儒学现代价值的讨论,只是纸上谈兵的空话;而要解决这个难题,借鉴历史的经验显然是很有必要的。但是在目前阐发儒学现代价值的论著中,几乎很少看到有关这方面的研究。 三、正负结果同在的事实分析:理论内在的两面 陈康说儒学的"主要课题"是人的道德行为,意味着成就君子这样的理想人格,是儒学在理论上要解决的主要问题;但其造成的结果是既有正面的,也有负面的,即真君子和伪君子同在。如果不回避这样的事实,那么在儒学研究的方法论上,显然需要分析同一学说为何产生截然相反的结果。这当然和不同主体对同一学说的认识以及贯彻的不尽相同有关,但从一般意义上讲,其原因在于儒学理论内在的两面性。就是说,只有揭示这样的两面性,才能有效地解释同一学说产生正负结果的事实。这里试以《论语》的君子论为例来说明这一点。 马一浮的《泰和宜山会语论语首末二章义》认为,《论语》首末章都论述君子,意味着君子论贯串于《论语》的始终。孔子要求君子表里如一、言行如一。所谓"君子坦荡荡"(《论语述而》,以下引《论语》只注篇名)、"君子耻其言而过其行"(《宪问》)等,表明孔子强调君子人格的真诚性,而对虚假的伪君子则不齿。但是,在儒学的熏陶下,之所以孕育出真假君子同在的结果,这与孔子君子论具有两面性是分不开的。孔子说:"君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。"(《雍也》)孔子对君子规约于礼,其理论内涵有着循规蹈矩和勉强克己的两面性。 孔子以礼制约君子,并对僭礼的行为深恶痛绝:"是可忍也,孰不可忍也?"(《八佾》),意在强调君子必须循规蹈矩,即完全合乎礼之规定。这意味着孔子认识到人格的确立必须遵循作为社会规范的礼。正是有见于此,孔子把"立于礼"作为成人之道的必经阶段(《泰伯》)。个体作为人格的承担者,在刚降临世间时,只具有自然的本能,只有经过社会化的过程,才能成为被社会认可的人,而社会化过程的重要一环,就是对于社会规范的认同。就此而言,人格确立是以个体认同社会规范为基础的。正是在这个意义上,孔子要求君子对于礼必须循规蹈矩,由此表现为恪守礼义的真君子。 礼对个体的行为方式有着颇为繁复的规定。为了不违背这些规定,孔子便相应地对君子的言谈举止等提出了十分精细的要求。例如《泰伯》记载:"君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。"从容貌、脸色以及说话的言辞和声调等方面规定了君子应当做到不粗暴无礼。这虽是曾子所言,但应该说是反映了孔子思想的。因为即使是穿衣戴帽之类,孔子也不厌其烦地作了规定:"君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣,羔裘;素衣,麑裘;黄衣,狐裘。亵裘长,短有袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。齐,必有明衣,布。"(《乡党》)这一长段话通篇是讲君子在什么场合、什么季节,穿什么样的何种颜色的衣服、戴什么质地的帽子、佩带什么样的饰物等才是合乎礼的。《论语》中类似的记载还有相当的篇幅。孔子进行这些近乎琐碎的教诲,是为了确保君子的表现时时事事合乎礼之规矩。当然,循规蹈矩还意味着承担礼所规定的责任,因而真君子不仅独善其身,而且具有社会中坚力量的担当。每个个体都在复杂的社会关系中占有某种位置,这种位置就是所谓的社会角色。例如,君臣父子都是特定的社会角色。礼的种种规定虽然繁复,但其功能却可以用一句话来概括:使个体的行为表现和其所处的社会角色相一致。因此,对君子约之以礼,也就是要求其按礼的规定承担好某种社会角色,正是在这个意义上,曾子说:"君子思不出其位。"(《宪问》)。君子以礼来规范自己的外在行为,就是使之与自己所处的社会位置(社会角色)相吻合,由此显示出对社会的责任。具体的个人所扮演的社会角色,大约有两个方面:家族方面和社会方面。关于前一方面,孔子说:"君子笃于亲,则民兴于仁。"(《泰伯》君子如果能按照礼的规定来履行家族内部关系中的社会角色(笃于亲),那么整个社会就仁德勃兴。关于后一方面的社会角色大致可分为入仕和在野两类。孔子认为入仕的君子应当像子产那样,成为君主的忠臣和百姓的清官:子产"有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。"(《公冶长》)在野为民的君子,孔子认为不仅要修己,还要教化百姓,"君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。"(《颜渊》)由上述可见,君子无论是承担哪一方面的社会角色,都体现出社会中坚的责任担当。因此,曾子认为君子在社稷危难之际具有力挽狂澜的责任:"可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也"(《泰伯》)。 君子对礼的循规蹈矩,以"知礼"、"学礼"(《尧曰》、《季氏》)为基础。从《论语》的记载里,可以看到"知礼"、"学礼"贯穿于孔子对学生的教育中。礼由学而知,以博学于文作为约之以礼的前提,[8]意味着循规蹈矩是出于理性的自觉,即对礼的规矩应当充分认识其意义,从而就能做到"好礼"(《子路》)即自觉地予以遵循,而不会僭越。不过,孔子的循礼而行的理性自觉与出于意志自由的自愿是分离的,这在其君子论表现为勉强克己。孔子说:"克己复礼为仁";并进一步将其规定为"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。"(《颜渊》)要求自我把一切言行举止必须全部纳入礼的规定之中,意味着礼成了人为的非出于自愿的强制性的绝对命令。孔子的老友原壤坐相放肆,"幼而不孙弟,长而无述焉",在孔子看来是完全无视礼义规矩的小人,因而怒斥他"老而不死,是为贼!",用手杖叩其胫(《宪问》)。可见,孔子对于种种僭礼行为予以强烈谴责,正是希望礼成为具有强制性的规矩。他的"正名"论,就是主张按照礼的名分强行匡正与此不符的现实之"言"和"事",认为这是君子必须认真做到的,"君子于其言,无所苟而已"(《子路》)。同为儒家的荀子对孔子这样的克己循礼颇有微辞,《荀子宥坐》记载孔子称言行逾越常规、"强足以反是独立"的少正卯为"小人之桀雄"而予以诛杀的传说。荀子还指出:"孟子恶败而出妻,可谓能自强矣",孟子之妻仅因坐姿不雅,就被孟子视为无礼,予以驱逐,荀子认为这是把自我强行纳入礼之规矩,并不足取,因为"圣人之行道也,无强也";正是有见于此,他特别突出意志的自主性,"心不可劫而使易意,是之则受,非之则辞"(《荀子解蔽》)。如果违背主体意愿强行克己复礼,那么循礼而行就会蜕变为虚伪的矫饰。因为不是出于自愿,就没有真诚性可言,由此勉强而行,不可避免地会产生表面与礼契合而实际与此背离的伪君子。自愿与自然在排斥强制这一点上是相通的,因此,主张自然原则的先秦道家对于儒学礼义由人为强制而导致的伪饰提出了很多批评。《老子38章》说:"上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之",礼由人制订出来,但没能得到大家的响应,于是只能捋起袖子伸出胳膊去强拽别人,于是"夫礼者,忠信之薄而乱之首",忠信淡薄意味着礼只是表面文章而已。因此《庄子知北游》在解释老子这段话时说:"礼相伪也"。《庄子盗跖》指斥孔子讲究礼义,是"矫言伪行"的"巧伪人",矛头所向正是礼义"强反其情性"、"不能说其志意"的强制性;并指出孔子的"正名"。实际上是"君子殉名"即牺牲自己真实本性的异化:"变其情,易其性,则异也",由此礼所看重的五伦不能不成了"儒者伪辞"。以后理学借用道家原意为自然之理的"天理"来阐释勉强克己之礼,"非礼勿视、听、言、动,便是天理"(《朱子语类》卷四十),试图淡化其强制性的弊端。 以上是以孔子君子论的两面性,来说明如果正视儒学对中国社会产生的结果具有正负两面的事实,那么分析其理论内涵的两面性,在方法论上是必不可少的。罗素在叙述西方哲学史时说道:"有两件事必须牢记:即一个人的见解与理论只要是值得研究的,那么就可以假定这个人具有某些智慧;但是同时,大概也没有人在任何一个题目上达到完全的最后的真理。"[9]然而,在眼下众多研究儒学的论著中,罗素要求牢记的方法基本消失了。 四、相反评价共存的事实分析:传统现代的互补 陈康指出对于儒学存在着两种相反评价:一是认为儒学与中国现代化不适应,一是认为儒学人文主义有现代价值。应当说这两种评价共存是"五四"以来的事实,但它们往往是此起彼落。从"五四"到1980年代末,前一种评价占据主导地位,即对"律以现代生活状态,孔子之道,是否尚有尊从之价值"作了否定性的回答。[10]从1990年代开始到现在,后一种评价逐渐占据了主导地位,其标志是现代新儒家的话语成了儒学研究的引领者和规范者。因此上世纪末涌现的很多儒学研究的论著,对于"五四"以来的前一种评价或简单地扣以"激进主义"的帽子而不屑,或予以回避而不置可否。如果我们既正视前一种评价对于近代中国从传统文明走向现代文明具有正面作用的事实,也正视后一种评价对于推动解决中国现代化进程中的弊端具有正面作用的事实,那么就儒学研究的方法论来说,则有个基础性的问题必须回答:既然肯定批判儒学对于中国从传统社会走向现代社会是必要的,那么仍在继续着现代化历史进程的今天,儒学何以有了正面的价值呢? 这需要从一般意义上的传统与现代的关系来考察。西方现代化的曙光升起于近代的启蒙运动。启蒙的重要涵义是破除对传统的迷信,"传统性成了每个旧秩序批评者无所不在的敌人"。[11]中国近代以来对于儒学的批判,深重地打上了西方启蒙运动的这种影响。到了19世纪末20世纪初,西方的一些思想家如涂尔干、齐美尔,开始走出启蒙运动将现代与传统对立二分的框架,[12]其中最具代表性的是费迪南德·滕尼斯在1887年出版的名著《共同体与社会》。滕尼斯认为有两种类型的社会关系,即gemeinschaft(共同体或公社)和gesellschaft(社会);血缘、邻里和朋友关系是前者的主要纽带,"这种gemeinschaft的典范是家庭";而契约、交换和计算关系则在后者中通行,"这些关系源自个人决定和自身利益";"在这里,人人都得靠自身,人人都是孤立的,人与人之间存在着一种对立的紧张"。他指出传统的共同体关系在现代工业文明冲击下趋于解体,"欧洲社会已经从gemeinschaft关系转向了以协议和契约为基础的gesellschaft关系了";这样的转向有其积极作用。因为尽管"一个以gemeinschaft关系为特征的社会,常常令我们感到 温暖 、 亲密 ,且以 私人关系 为特征。然而,这些前现代的特征,常常会伴随着广泛的腐败、裙带关系以及法规的根本缺陷"。但是gesellschaft关系导致"竞争和利己主义变得越来越强势",因而尽管通过契约、规章把彼此异己的个人组织起来,但这只是一种"机械的团结",而不是gemeinschaf关系所建立的情感真挚和融洽的"有机的团结"。滕尼斯认为将这两者结合是可能的,"早在19世纪80年代,就出现了试图将gemeinschaf关系和安全机制引入gesellschaf的努力(社会政治、福利国家等)"。[13]这些观点包含的洞见是:以家庭伦理为核心的传统文明对以契约关系为基础的现代文明具有互补性,理想的文明形态应是两者的互补。 20世纪20世纪50年代以来,上述关于传统与现代具有互补性的思想,成为后现代思潮里的重要一脉。希尔斯的《论传统》是其中的代表作。希尔斯在该书中指出,兴起于西方并席卷全球的现代化进程,一直在破坏着"实质性传统"。这是因为"在西方社会中, 发展 理想要求人们与传统的观察方式和行事方式决裂"。希尔斯肯定源于启蒙运动的西方现代文明"也属于我们文明的宝贵成就。它把奴隶和农奴改造成了公民;它解放了人类的想象和理智能力;它使人类有可能得以实现美好的生活",但其代价是"实质性传统被许多人肆意破坏或抛弃,这导致了许多为良好秩序和个人幸福所不可或缺的事物的丧失,同时也造成了普遍蔓延的社会混乱"。然而,在现代化凯歌行进中,"实质性传统还继续存在,这倒不是因为它们是仍未绝灭的习惯和迷信的表现,而是因为大多数人天生就需要它们,缺少了它们便不能生存下去"。于是"它们退到了社会中更为隐蔽的部分,但它们会通过复兴和融合而一再重新出现,而且现在依然如此"。所以,在他看来在理想的文明形态中,"传统应该被当作是有价值生活的必要构成部分",就是"将某些启蒙传统与启蒙运动后继人试图加以抛弃的某些传统结合起来"。[14]这些观点有助于我们认识传统何以在现代化进程中由负面价值转为正面价值。 马克思、恩格斯以对历史必然性的把握为基础,更深刻地论证了现代与传统的互补性。他们以历史是螺旋式上升的否定之否定的辩证法,指出取代现代资本主义之后的新的理想文明形态将是现代与传统的互补。1861年梅因出版了《古代法》,它由分析家庭父权入手,提出了著名的观点:"迄今为止,一切进步性社会的运动,都是一场从 身份到契约 的运动"。滕尼斯用gemeinschaft和gesellschaft来描述欧洲社会由传统进入现代,显然是受到了梅因的影响。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》注意到了梅因的观点,指出:"英国的法学家亨·萨·梅因说,同以前的各个时代相比,我们的全部进步就在于from stat s to contract〔从身份到契约〕,从过去流传下来的状态进到自由契约所规定的状态,他自以为他的这种说法是一个伟大的发现,其实,就它的正确而言,在《共产党宣言》中早已说过了"。[15]不过,《共产党宣言》同时指出,这一进步也造成了新的不和谐,即建立在"现代的资产阶级私有制"基础上的种种对立和紧张,这些对立和紧张是对人的自由本质的异化。因此,只有消灭这样的私有制,建立共产主义公有制,才能形成和谐的"联合体","在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"。这表现了由原始公有制到私有制再到共产主义公有制的螺旋式上升,由于这个运动过程仿佛是向出发点的复归,因此资本主义之后的文明形态就应当是前资本主义的传统和现代资本主义这两种文明形态的互补。马克思的《政治经济学批判导言》有句名言:"只有在资产阶级社会的自我批判已经开始时,才能理解封建社会、古代社会和东方社会"。此中有一以往被忽略涵义:当资本主义进入自我批判阶段,即由其基本矛盾产生很多弊端得到较为充分暴露时,我们才能认识到前资本主义文明的某些传统是宝贵的,并应当在后资本主义文明中重新再现。[16]就在同一篇文章里,马克思把古希腊文明与现代文明作比较,把前者比喻为人的纯真童年,然后说道:"一个成人不能再变成儿童,否则就变得稚气了。但是,儿童的天真不使他感到愉快吗?他自己不该努力地在一个更高的阶段上把自己的真实再现出来吗"?[17]马克思还在比较古希腊和现代资本主义时,指出前者的生产力水平是远远低于前者,但是"古代的观点和现代世界相比,就显得高尚得多,根据古代的观点,人,不管是处在怎样狭隘的民族的、宗教的、政治的规定上,毕竟始终表现为生产的目的,在现代世界,生产表现为人的目的,而财富则表现为生产的目的";因此,"稚气的古代世界显得较为崇高",而现代资本主义则是"鄙俗的"。[18]显然,马克思、恩格斯所讲的个人自由全面发展的联合体,是对上述古代的高尚传统在更高阶段上的复活。马克思和恩格斯都关注摩尔根的《古代社会》,恩格斯称它"最后还对现代社会提出了直接的共产主义的要求",[19]这表现为该书结尾时写道:在"以财富为唯一最终目的的那个历程的终结"之后,"管理上的民主,社会中的博爱,权利的平等,普及的教育,将揭开社会的下一个更高的阶段,经验、理智和科学正在不断向这个阶段努力。这将是古代氏族的自由、平等和博爱的复活,但却是在更高形式上的复活"。马克思的《人类学笔记》和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》都以肯定的态度摘录这段话,后者还同样以这段话作为结尾。[20][21]不难看出,马克思、恩格斯所说的这些"再现"、"复活",都蕴含着将前资本主义和现代资本主义这两种文明互补的意味,而这正是否定之否定的历史辩证运动的必然要求和具体体现。 以传统与现代的互补作为儒学研究的方法论基础,就能认识到儒学在中国现代化进程中,由负面价值转为正面价值,体现了传统在被现代化瓦解的同时,又逐渐显示出与现代互补的历史辩证法。因此,儒学研究既不是简单地否定激进主义,也不必曲意回护儒学前现代性的某些传统(如轻视妇女、亲亲互隐)。 (本文是递交山东大学《文史哲》创刊六十周年学术研讨会的论文) 摘 要 从陈康对于中国传统文化知行背离的考察中,引申出以基于矛盾的事实分析为方法,改进儒学研究的意见。指出基于文本实际背离的事实分析,需要区分儒学的文本和实际的两种传统,由此才能更为深入地认识和实现儒学的当代价值;基于正负结果同在的事实分析,需要注意儒学理论内在的两面性,由此才能更为有效地解释儒学在传统社会产生的正负双重作用;基于相反评价共存的事实分析,需要阐明儒学在被现代化瓦解的同时,又显示出与现代互补的历史辩证法,由此才能更为深刻地阐明儒学在今天何以具有了正面价值。 关键词:陈康 矛盾的事实 儒学研究 [1] 《陈康:论希腊哲学》(汪子嵩、王太庆编),商务印书馆1990年版,以下陈康的引文,凡出自此篇论文的,不再注明。 [2] 鲁迅:《南腔北调集由中国女人的脚推定中国人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病("学匪"派考古学之一)》,《鲁迅全集》第4 卷,第507 页,人民文学出版社1981 年版。 [3] 《二程全书伊川文集》卷二,《在辞免表》。 [4] 马士琼:《王文成公文集原序》,《王阳明全集》,第1620-1621页,上海古籍出版社1992年版。 [5] 《王观堂先生挽词序》,《寒柳堂集》附录《寅恪先生诗存》, 第6-7页,上海古籍出版社1980年版。 [6] 《审查报告三》,载冯友兰:《中国哲学史·附录》,第440页,华东师范大学出版社2000年版。 [7] 余英时:《现代儒学论自序》,《现代儒学的回顾与展望》,第267页,三联书店2004年版。 [8] 颜渊说孔子对其的教育是:"夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼"(《子罕》)。 [9] 罗素:《西方哲学史》上卷,第67页,商务印书馆1963年版。 [10] 陈独秀:《孔子之道与现代生活》,《独秀文存》第81页,安徽人民出版社1987年版。 [11] e·希尔斯:《论传统》,第8页,上海人民出版社1991年版。 [12] 参见于海:《西方社会思想史》第305页,复旦大学出版社1993年版。 [13] g·希尔贝克、n·伊耶:《西方哲学史》第531-533页,上海译文出版社2004年版。本文对于滕尼斯思想的叙述,均出自该书和于海的《西方社会思想史》有关章节。 [14] 希尔斯:《论传统》弟384-385页、432页、406页、344页、440-441页,上海人民出版社1991年版。 [15] 《马克思恩格斯选集》第4卷,第75-76页,人民出版社1972年版。 [16] 从19世纪末20世纪初直到20世纪21世纪初,西方不少思想家把现代社会面临的问题归咎于传统的丧失,其实是对马克思此一涵义的某种证明。 [17] 《马克思恩格斯选集》第3卷,第109、114页,人民出版社1972年版。 [18] 《马克思恩格斯全集》第46卷(上),第486-487页,人民出版社1979年版。 [19] 《马克思恩格斯选集》第4卷,第443页,人民出版社1972年版。 [20] 《马克思恩格斯全集》第45卷,第397-398页,人民出版社1978年版;《马克思恩格斯选集》第4卷,第174-175页,人民出版社1972年版。 [21] 《马克思恩格斯选集》第3卷,第178-179页,人民出版社1972年版。


本文首发于微信公众号,马尾神经损伤,欢迎关注 目前,国内外仍然没有很好的直接攻克马尾神经损伤的方法。人们只知道在损伤早期及时的治疗护理,锻炼恢复能很好的提升身体健康恢复的可能性。马尾神经一般来讲是不容易受损伤的,但是一旦损伤即刻会出现相应的并发症状。 基于此,针对神经受损而设计出的药物治疗效果也得到了临床验证,但是并不能彻底治马尾神经损伤,即使用甲钴胺之类的营养神经药物,在经历了疗效不错的"蜜月期"后,也无法阻止二便障碍以及治疗效果缓慢带来的其他并发症状和非运动障碍症状。 人们都在说马尾神经损伤是一个较为可怕的疾病,是没办法治愈的,但如果你真正的去了解了马尾神经损伤这个病以后,会发现并没有想象中的那么可怕。马尾神经损伤通过正确的治疗是不会危害到生命健康的,大家尽可放心。 马尾神经损伤又名马尾神经综合征,是一种多种症状表现的综合征疾病。马尾受压的症状包括膀胱、肠道或性功能的问题,如小便困难(尿潴留)或失禁(尿失禁)。大多数人的腰背和臀部都有灼热的疼痛,鞍区(直肠和生殖器区以及大腿内侧)也有麻木和刺痛的感觉。疼痛可能沿着大腿后部,经过膝盖,到达小腿和足部(坐骨神经痛)。 之前一个马尾神经损伤病人刚来的时候,走路是跛行的,走一段路就走不动了,必须有人搀扶着,单侧腿疼,脚底发麻,大便便秘,小便还挂着尿袋,年龄41岁,还是家里顶梁柱的他是无法放弃治疗的。后来咨询到我,告知服药起到的作用也主要是起到帮助恢复,促进改善身体情况,调节神经紊乱出现的一些问题。坚持用药半年之久后,再次过来的时候,不再跛行,腿脚也不麻了,尿袋也摘掉了。以前走百米就走不动了,现在居然可以正常行走,累了休息一会,继续走一千多米,也不需要人搀扶了,比起之前他身体相当于恢复了大半,不说自己是马尾神经损伤的病患,看的和"正常人"没有什么区别。 马尾神经损伤中西医认为的发病观点并不相同:西医认为通常是由下背部的一个大型椎间盘突出引起的,它压迫脊髓末端的神经根。这些神经向膀胱、肠道和腿部传递信息。如果它们被挤压太久,就会发生不可逆转的损害。中医则认为马尾神经损伤的主要病机特点是脾胃不和、肝肾亏损、髓枯筋痿、经髓阻滞为主! 马尾神经损伤的病症具体分为下列几种: 年轻的患者在恢复方面要强于中老年人的恢复进度,有些年轻患者对待自己身体的恢复进度,盲目自信,想靠自愈来康复病情,那样是不切实际的,要知道神经的恢复是非常缓慢的,坏死的神经是不可修复的,药物营养可以让神经因子得到再生,然后再去营养新的神经。 而中老年人更不用说了,首先在体质上就不占优势,在术后应当及时护理康复治疗,配合中医药汤剂内外兼修同时促进恢复。一定要及早康复治疗,并不是说术后只是单纯的在康复科等待恢复或者单吃营养神经的药物。需要叮嘱的是在术后的半年内是身体恢复进程最快的时候,一旦过了这个时候,恢复速度会缓慢下来,但是如果用正确的方法方式还是能起到恢复大部分功能的。 马尾神经损伤的特点就是初期病况发展快,因此如果早期的确诊及时开展治疗,可以很大程度的避免继发性损害。有的患者就是发现马尾神经受压,及时做了减压手术,大小便障碍,疼痛感很快渐消,再做相应对的理疗康复,中医药恢复治疗,逐渐回归生活中去。当然这样的例子毕竟还是少数,因为涉及到手术的选用和术后的护理条件,药物条件,所以在很大程度上限制了一部分病人。 用药治疗追求细水长流之效,初期治疗对药物用量的把控十分重要,建议循序渐进,细水长流,不求全效。在营养神经方面,相信大家都知道甲钴胺片和维生素之类的药物,初期是可以服用的但是不建议长期服用,如果在三个月内吃这类西药效果上不来,建议及时停药,长期的服用会给身体带来一些不必要的并发症,对病人本身造成了很大的困扰。 在马尾神经损伤治疗上,中医药学拥有与众不同的优点,从总体视角调节便秘、失眠、麻痹、疼痛等症状,中医药学可以辨证论治马尾神经损伤,明脾胃不和、肝肾亏损是其发病基本,而髓枯筋痿、经髓阻滞等是其重要病理环节,要先兼顾脾胃功能的健旺,饮食得增,胃津得复,脏腑气血功能才会旺盛,筋脉更容易得以濡养。然后是滋补肝肾,从身体内部滋养让经筋得到药物的滋补营养从而促进神经因子的再生速度,加速恢复;其次对于肢体麻木、疼痛、发凉的症状用于温阳化瘀的方法运用红花、桂枝、细辛、牛膝、黄芪等为主的温通活血的药物加减方剂,配合人体本身的运动代谢恢复病情。 做到治标与治本紧密结合,灵活应用,进而调节病人的运动症状。融合中医整体观,中医药学着重起到总体调节优点,因时制宜,也提高病人生活质量。 马尾神经损伤的主要病机特点:脾胃不和、肝肾亏损、髓枯筋痿、经髓阻滞,治疗以疏气和胃、滋肝补肾、温阳化瘀、益气活血、疏经通络为基本治法。


(写于10月10日22时) 宣统三年,辛亥九月初八,秋意渐凉,武昌城内气氛有些紧张,市井巷尾,茶楼酒肆里,人们交头接耳,小声嘀咕著。昨天,汉口租界里,革命党人孙武把正在配制的炸药弄响了,俄国巡捕迅即赶到,查搜到了一些名单和书信文件。总督瑞澂大人下令,紧闭四城,严查乱党。不过,今儿一整天倒也安生,当兵的都关在营里不让出来,巡捕们走来走去也没什么大动静,看来是平安无事了。入夜,摆摊的伙计收工归家,茶楼酒肆纷纷关门上板,武昌城归于沉寂,这就是即将过去的西元一九年的十月十日,没有人知道即将发生的事情对于中国来说意味着什么。 夜里,多数人已在梦乡中。一声枪响骤然撕碎了武昌宁静的夜空,枪声来自武昌城南门中和门,知晓些事情的人都会惊呼,出大事了,中和门的望楚台是军械所,第八镇的枪炮弹药皆贮存于此,而西侧就是湖广总督督署衙门!说时迟,那时快,就在大家刚反应过来的时候,城里城外已经是枪炮阵阵,响声震天了。北洋新军第八镇多个标营起了兵变,城内二十九、三十标夺瞭望楚台,随后城外辎重营、炮兵营、工兵营向城内集结,里应外合,迅速攻夺了城内多处要地。叛兵先在督署衙门和紧邻的第八镇司令部墙外燃起光火,而后从南面的望楚台、北面的蛇山两个火炮高地向火光处夹击轰炸。湖广总督瑞澂见大势已去,无奈夺路出城,乘快船沿江而逃,第八镇统制张彪负隅顽抗,终因寡不敌众,天亮时败走弃城,武昌城停火。 这一夜的战斗,史称 "武昌起义","辛亥革命"由此夜发端。 这一天便成了中华民囯的国庆日,又称双十节。 武昌兵变,一部分应归功于湖广总督瑞澂。这位满洲正黄旗的末代鄂督来头不小,爷爷是著名的直隶总督、文渊阁大学士琦善,父亲是黑龙江将军恭镗。其人本是京城四恶少,但因当年八国联军入京,留守有功,自此擢升。任江苏布政使时,募水师、购兵轮、镇水匪,升任巡抚。光绪帝驾崩后,醇亲王摄政,重用瑞澂,总督湖广。然而,与清末的大部分满洲世家子弟一样,瑞澂蛮横跋扈,刚愎自用。在贯彻落实朝廷"干路国有"时,成事不足,败事有余。当年五月,瑞澂奉旨会办川汉、粤汉铁路事宜,就在湘、鄂、粤、川十万民众高呼"破约保路"的风口浪尖上,他为了争功,放出了"格杀勿论"的狠话,并派兵赴川弹压,激发民变。 倘若鄂督不是瑞澂,若像李鸿章般圆润通达之臣,中国的历史又是怎样的呢?但李鸿章已于十年前含恨死去,督鄂近二十载的张文襄公之洞也在两年前怅然离世。无奈,大清艰危之交,已无柱石重臣。辛亥九月初七,就是本文开篇时所讲的那天,瑞澂拿到了俄国人送来的革命党人名单,他不听幕府谋士劝阻,执意抓捕了第八镇各标营中三十多人,当天斩杀三人,直接导致了武昌兵变。 倘若摄政王载沣像他的祖先圣祖仁皇帝、高宗纯皇帝一样,雄才大略,开明通达,中国的历史又会怎样呢?载沣清除后党,与袁世凯为敌,排斥汉臣,搞皇族内阁,收路权卖给洋人,直接导致了"保路之乱"。 倘若光绪帝维新变法不是狂飙突进而是循序渐进,怎会有戊戌政变之灾,历史又会怎样? 倘若慈禧不为颐养天年非要建园子,北洋水师舰快炮远弹药足,李鸿章积极御敌,怎会有甲午巨耻,怎会有马关城下之盟,怎会有北洋新军? 倘若没有太平天国之乱,再之前没有鸦片战争之祸,再之前没有乾隆闭关锁国之策,再之前没有清兵入关,再之前崇祯不应亡国之君有不可王国之道... 那就不是历史了。如果以史为鉴,就不会再发生武昌起义了吗? 人们总是要以史为鋻的,避免历史重演。 然而,即便以史为鉴,历史还是要发生的。


一、如何看银行流水?1、贷款通常要用到的是企业的来账总数,就是把某段时间内每笔进账都加起来,银行流水的进项主要表现方式;进项表现贷方,出项表现于借方,主要有卡存,现存,转入,工资,续存,网银转账,货款,劳务费等。2、拿着流水单,随意找一笔交易,打电话去电话银行,你自己输入查询密码,他在根据流水单上的明细,输入日期,如果和电话中报的吻合就没问题,反之对不上,就是假的。3、向开户行索取对账单,将银行存款明细账与对账单进行比较,真假立辨。4、从实际获取银行对账单和银行流水的程序上讲,还是有所差异的:银行对账单是银行提供给企业的用以核对账目的,审计人员一般是从企业直接获取该证据;但对于银行流水,一般要求审计人员与企业财务人员一同到银行打印,直接获取该证据。因此,从获取流程来讲,银行对账单经企业之手,因而可能被改动;而银行流水则相对更为可信,除非银行和企业合谋。二、如何看懂银行对账单?1、q:拿到个人的银行流水,不知道从何下手啊,分析哪些方面可以得出说明结论?a:从贷方发生额,能看出客户现金流入情况,这点是最重要的信息。2、q:是否贷方发生频率高或金额高就意味着经营状况可以啊?a:(1)对,基本如此。请关注贷方累计发生额,及每笔发生额对应的会计科目,是否同销售行业直接相关。目前还很少有企业通过半年前粉饰银行对账单,来获得信贷部门的信用记录。(2)银行对账单应该结合客户银行存款明细账、销售收入明细账、成本费用明细账以及客户的上下游合同一起做综合比较。总的来说看对账单,一是怕对账单假;二是怕业务不真。单纯的看对账单,第一,就是看贷方的流水总额是否超过销售额,否则销售收入就有造假的嫌疑。当然并不是绝对,这里也有收现金的可能。(3)第二,看流进流出的金额是否与客户的业务相一致,比如客户商品买卖金额都在几十万左右但银行对账单金额在几百万或者几万块徘徊,那就需要注意了,问其原因,另外要注意几点:流水总额超过销售额也不代表销售收入就一定真,可能客户几个账户来回倒,看借贷方是否正常。(4)目前很多客户基本上都走一部分个人卡,对于客户拿来的个人卡,需要进行鉴别,不要客户随便拿过来几张卡的流水就说是自己的。看户主以及流水金额是否与业务相符。(5)现在很多不规范的企业为了逃税,很大部分收入都是走的个人账户,审查时要了解清楚该企业的实际情况。3、q:请问怎么看"可能客户几个账户来回倒;看借贷方是否正常。借贷方异常,这个怎么看?经常有整数金额的进出,这个算正常吗?一般货款是不是都是非整数的?a:拿到企业的银行对账单主要从以下几点分析:(1)是否存在节假日期间发生对公业务结算情况,若有那银行对账单就是假的。更多金融业资讯,案例、法规、分析、创新、pe/vc、ipo、三板、并购重组、银行、债市、信托、项目融资、资产管理、资产证劵化、风险管控、基金管理、小贷、典当、担保、保险、互联网金融、行业知识等,学习、交流,尽在《中国资本联盟》平台微信公众账号:cacnorg。让我们以诚携手共进,缔造中国金融未来。(2)核实一下银行对账单的贷方发生额,若贷方发生额大于企业的当期的销售收入,则说明企业的销售收入还比较客观真实,但这不是全部就能认定!(3)抽查银行对账单中一些大额的往来,然后对应合同、发票(或收据)出库单一起进行核实印证,看企业是否存在真实的结算交易记录,特别是在年前及年终几个月份要仔细核实几笔,因为现在企业也很贼,往往用一笔资金或者让一些关系不错的企业不断的划转资金来摆帐从而"抬高"银行对账单贷方发生额的额度,所以必须要仔细抽查一些大额的资金往来,是否和合同,发票或者收据及出库单对应一致,从而确定交易的真实性!(4)同时还要识别对账单的真假。流水及对账单都非常重要,这个是辅助材料,但是流水和对账单之间有联系性,也有排斥性,毕竟有可能流水和对账单之间的数字有差异。①对账单、流水要有与之相配的合同或者进出库票据(或者其他辅助证明材料)。②对账单贷方发生额与流水(有可能是员工的、公司领导私人卡)要看他数字上是否有来回走账的可能,需核实。③不能单一说贷方发生额愈大就是经营愈好,经营收入与其贷方发生额、流水无关;很多企业为了避税也会选择走个人私人卡,因此数据的准确性是需要调查与核实的。④银行为了帮助客户贷款会帮客户找流水,这个是最可怕的,需要你去了解和沟通;⑤对账单、流水会有客户以往的应付账款和应收账款;需要调查、核实和剔除;如果都调查清楚了,就以第"1"条来看他的主营业务情况能否满足贷款担保需求。三、资产负债表各项目的填列(一)年初数字的填列报表中的"年初数"栏内各项数字,根据上年末资产负债表"期末数"栏内所列数字填列。如果本年度资产负债表各个项目的名称和内容同上年度不相一致,则应对上年末资产负债表各项目的名称和数字按照本年度的口径进行调整,填入报表中的"年初数"栏内。(二)报表其他各项目的内容和填列方法:1."货币资金"项目,反映企业库存现金、银行结算户存款、外埠存款、银行汇票存款、银行本票存款和在途资金等货币资金的合计数。2."短期投资"项目,反映企业购入的各种能随时变现,持有时间不超过1年的有价证券以及不超过1年的其他投资。3."应收票据"项目,反映企业收到的未到期收款也未向银行贴现的应收票据,包括商业承兑汇票和银行承兑汇票。4."应收帐款"项目,反映企业因销售产品和提供劳务等而应向购买单位收取的各种款项。5."坏帐准备"项目,反映企业提取尚未转销的坏帐准备。6."预付帐款"项目,反映企业预付给供应单位的款项。7."应收补贴款"项目,反映企业应收的各种补贴款。8."其它应收款"项目,反映企业对其他单位和个人的应收和暂付的款项。9."存货"项目,反映企业期末在库、在途和在加工中的各项存货的实际成本,包括原材料、包装物、低值易耗品、自制半成品、产成品、分期收款发出商品等。10."待摊费用"项目,反映企业已经支付但应由以后各期分期摊销的费用。企业的开办费、租入固定资产改良及大修理支出以及摊销期限在1年以上的其他待摊费用,应在本表"递延资产"项目反映,不包括在该项目数字之内。11."待处理流动资产净损失"项目,反映企业在清查财产中发现的尚待转销或作其他处理的流动资产盘亏、毁损扣除盘盈后的净损失。12."其他流动资产"项目,反映企业除以上流动资产项目外的其他流动资产的实际成本。13."长期投资"项目,反映企业不准备在1年内变现的投资。长期投资中将于1年内到期的债券,应在流动资产类下"一年内到期的长期债券投资"项目单独反映。14."固定资产原价"项目和"累计折旧"项目,反映企业的各种固定资产原价及累计折旧。融资租入的固定资产在产权尚未确定之前,其原价及已提折旧也包括在内。融资租入固定资产原价并应在本表下端补充资料内另行反映。


幼儿园的教育活动是有目的、有计划和有组织。教育活动的目的性,要体现在一日流程的每一个环节中。 下面就请大家看看幼儿园孩子一日流程生活中的每一个环节都存在着教育价值吧。 一日生活各个环节的教育价值 晨间 让传染疾病阻挡在门外,最大化的保护大多数幼儿。 早间接待时 让儿童以最佳的心情和妈妈说再见,并使他们在心理上对教师的接纳而产生高度安全感和对幼儿园的认同感。 用餐时间 学习餐桌上的礼仪,对给自己服务的老师和保育员道谢,自己端饭和饭后收拾餐具养成独立性。 餐桌上的交谈让孩子有更多的社会交往与发展其语言能力的机会,教师介绍饭菜让儿童学习营养和健康知识,认识偏食的坏处。 点心时间 从分餐中学习数学知识,从用点的先后顺序上学习时间的分配。 分组教学 实现个别化指导程度的最大化,并让幼儿在最大限度的发挥学习的主动性和积极性,以及获得自己管理自己的独立与自主性经验。 自由活动 养成规则意识,从儿童早上入园的第一分钟开始,直到离园时的最后一分钟,期间所经历的所有活动都属于课程内容的设置范围。 如果将一日流程的每一个环节的教育价值都能充分实现,那么,儿童的学习和发展的潜力,就可以在最大程度上得以实现。 早教工作者要牢记这样一个事实,那就是我们和孩子互动的每一个瞬间都是教育,都在传递教育价值。 早期教育过程,就是这样通过日复一日生活的点点滴滴,去精心塑造一个未来的社会公民。 幼儿园一日生活各个环节并不是凭空捏造和形式主义,每一个环节都有独特的意义和价值,是孩子在学校生活重要的时间节点,需要和值得老师和孩子们认真对待。