远古的山东 1、最早的山东人 山东是中华民族重要发祥地之一。在这块古老的土地上,我们的祖先创造了灿烂的远古文明。 1981年,考古工作者在沂源县土门乡骑子鞍山东坡的一个石灰岩裂缝中发现了距今四五十万年的古人类化石,出土的化石有头盖骨、眉骨、牙齿、肱骨和肋骨等13件,根据考古学的习惯,他们被称为"沂源人"。"沂源人"与著名的"北京人"属于同一时代,其生存环境和体质特征也极为相似。沂源人是迄今已知的最早的山东人。 此外,在沂水县和日照市也发现了旧石器时代早期的文化遗址,其年代与沂源人大体相当。他们同沂源人一起,共同揭开了山东历史的序幕。 2、北辛文化 距今约8000年前,山东地区进入考古学上的新石器时代。在已经发现的新石器文化遗址中,最具代表性的是北辛文化、大汶口文化和龙山文化,它们分别属于新石器文化的早、中、晚期。 北辛文化(约公元前5400-前4300年)是目前已经发现的山东最早的新石器文化。主要分布在泰沂山脉周围和苏北一带。北辛文化的典型遗址位于枣庄市滕州市官桥镇北辛村,1964年发现。陶器是最能反映北辛文化特征的器物,这里出土了我国最早的陶鼎。 3、大汶口文化 大汶口文化(约公元前4300-前2400年)是以1959年在泰安市大汶口镇发现的典型遗址命名的,主要分布在鲁西南及鲁东南丘陵地区。 4、龙山文化 1928年在济南历城龙山镇城子崖发现的龙山文化(约公元前2400-前1900)遗址,是我国新石器时代后期文化的主要代表,以精美的黑陶为主要特征,所以又称黑陶文化。在城子崖,还发现了我国历史上最早的城市。 5、东夷文化 山东的远古居民被称为东夷人。他们通过战争以及其他各种方式,与炎黄等族相互融合,成为中华民族大家庭的重要组成部分。传说中的太皡,少昊、舜、后羿、皋陶、伯益等,都是山东杰出的首领。 (1)、太皡。相传他是古代东夷部落的杰出首领,传说中的三皇(太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏)之一。据说伏羲乃雷神之子。《山海经》说:"雷泽中有雷神羲龙身而人头,鼓其腹。"《太平御览》引《诗含神雾》说:"华胥氏因踏雷神足迹,感而有孕,生伏牺。传说伏羲蛇身人首,有圣德。"。一作宓羲、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲。一说伏羲即太昊,本姓风。传说他有圣德,像日月之明,故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传说他教民结网,从事渔猎畜牧。始画八卦,造书契、都陈。在位15年。 相传其人首蛇身,与其妹女娲成婚,生儿育女,成为人类的始祖。伏羲根据天地间阴阳变化之理,创制八卦,即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外,他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟,用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见,但又说法不一。 死后葬于今河南周口市。"春秋时这里已建伏羲陵墓。当年孔子周游列国来陈国,陈灵公曾陪同孔子观瞻陵墓;三国魏曹植曾封思王于陈,拜谒伏羲祠后作《伏羲赞》。唐宋以来,太昊伏羲的陵墓不断扩建,包括陵地和祭祀的庙宇,占地广875亩。 今存陵园内建筑为明代建筑,结构与明代皇宫相仿。它分内外二城,内城叫紫禁城,外城叫皇城。城内古柏夹道、碑刻林立、晨钟墓鼓、声闻数里。统天殿又叫大殿、前殿,是整个陵园中最大建筑,殿高米,面积390平方米;殿内有高大的神龛,内塑伏羲坐像,左右配有神农、黄帝、少昊、颛项塑像。太昊伏羲的陵墓高20多米,周长150多米;上呈圆形、下有方座,象征"天圆地方",陵前有宋代青石碑一座,宽3尺,高15尺,上镛"太昊伏羲氏之墓"个大字,据传此碑为苏小妹用巾作笔写成。 (2)、少昊 ,昊又作皓、颢。又称皓、颢。又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏,或称朱宣。相传为已姓,名挚(或作质),系黄帝之子,上古五帝之一,生于穷桑(今山东曲阜北),能继太昊之德,故称少昊或小昊。都于曲阜(今属山东),设官分职,皆以鸟名(《左传·昭公十七年》),死后葬于曲阜之云阳。 少昊陵,是我国著名古陵之一。随着后世对少昊祭典的升级,少昊陵几经扩建、重修。宋大中祥符五年(1012年)大修,叠石固之;宋政和元年(1111年)用一万块石块修砌。占地8公顷,现存古建筑17间,明清石碑20块,古树3991棵。陵前石坊建于清乾隆三年,坟后有殿5间,两旁各有配殿3间。殿后的陵墓底大口小,呈陵台型,状如金字塔,陵阔28.5米,坡高15米,宝顶方11米,上有小室供汉白玉石雕少昊像,立于宋宣和年间。1977年公布为省级重点文物保护单位。 (3)、舜,诸城人。相传为上古帝王。姚姓,名重华,号有虞氏,又称虞舜,年二十以孝闻名。传说舜的父亲鼓瞍是一位乐师,曾发明过古瑟。有一天晚上,古瞍梦见一只美丽的凤凰飞来告诉他即将有个儿子。一觉醒来,又惊又喜。不久,果然有了个儿子,便取名叫舜。舜的眼睛与众不同,一直眼睛里有两个瞳子,所以又叫重华。相传舜曾经在历山(今济南千佛山)耕田,在田边树下弹琴唱歌,古琴曲《思琴操》又喜而作。舜在耕田之余,还烧制陶器,撒网捕鱼。 舜的美德和才智不久便被尧发现了。尧年老,以"四岳"荐举代尧摄政,他巡行四方,除去鲧、共工、欢兜和三苗"四凶"。尧死后登帝位,都于蒲坂(今山西永济西)。以禹、后稷、契、皋陶、倕、益等分掌政事。年老,荐举治理洪水有功的禹为嗣,后南巡狩,死于苍梧之野(今湖南宁远南),葬于九疑(今宁远东南)。或说"舜生于诸冯(今山东菏泽南),迁于负夏(今山东兖州北),卒于鸣条(今河南封丘东),东夷之人也"(《孟子·离娄下》)。 (4)、皋陶、伯益。皋陶传说是法律的创始之人。传说尧时皋陶(中华民族的法律之祖)想制定二法,一为惩治犯罪之法,二为保护民权之法。问尧,尧帝曰:"可定刑法,毋(不要)为民法。刑律若定,人民畏敬,天下安宁;汝意(你的意思)不侵民权,以民为重,则王者之威何存?"皋陶郁郁寡欢。尧死,皋陶复欲创民法,问舜,舜帝曰:"圣人不易俗(不改变现状)而教,智者不变法(不改变法统)而治。因民(按照百姓的愿望)而教者,不劳而功成;据法(根据现有的刑法)而治者,吏习(官吏可墨守陈规)而民安。今若变法,恐人心混乱,民众恃(倚恃)新法而上侵"。舜死,禹奉行严刑峻法,令皋陶修改刑律,皋陶不从,被谋害;另举刑官亦名皋陶,制定帝位家传之法,以及摘心、割鼻、挖眼、剥皮、腰斩、刖足之刑。大禹悦,准备传位于儿子启;可各部落首领依以往惯例,公举皋陶。皋陶不幸早死,又公举伯益,最后位传于伯益。传说伯益他最早挖出了第一眼井,今天还有"伯益作井"之说。伯益是个很能干的人,又善于出主意、想办法。据说舜在位时,想开辟土地,建设村落,伯益用火烧掉一大片山林,赶走野兽,开辟了大块农田。在禹治水的时候,伯益跟着他跋山涉水疏通河道。他时常在河湖附近挖土层,发现地下也有水,后来到平地挖掘,也能挖出水来。 这样,他总结了一条规律:地下有水可以利用。"伯益作井"的传说就留下来了 但是启在父亲的支持下,十几年一直在养兵蓄锐,如今他羽翼丰满,遂以讨逆之名起兵,杀伯益以及推举者、家丁、百姓二十万人,夺得帝位。有扈氏反叛,亦被启镇压,又杀十万余人。自此,中国开始了"家天下"、人民受压迫屠戮的旧时代。 今天留有皋陶墓,位于安徽省六安城东7.5公里、六安至合肥公路北侧15米处,东北35米处为皋陶祠旧址。皋陶被孔子列为上古"四圣"之一,《史记·索隐》载:"六安国六安,咎后偃姓所封国",故六安有皋城之称。皋陶墓为圆形土冢,周长97米,高6.2米,墓顶平面直径4米,上有黄连木一棵,形同华盖,墓前有清同治年(1869年)安徽布政使吴坤修手书"古皋陶墓"碑刻一块,碑高1.82米,宽0.92米。1981年公布为六安县重点文物保护单位,同年被上海辞书出版社收入《中国名胜大辞典》。 (5)、后羿。 后羿, 又称「夷羿」,相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领,善于射箭。当时夏王启的儿子太康耽于游乐田猎,不理政事,被后羿所逐。太康死后,后羿立太康之弟仲康为夏王,实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎,后来被亲信寒浞所杀。 神话传说后羿是嫦娥的丈夫。后羿在的时候,天上有十个太阳,烧得草木,庄稼枯焦,后羿为了救百姓,一连射下九个太阳,从此地上气候适宜,万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇,为民除害。民间因而奉他为"箭神"。


电工操作证,电工职业和电工进网许可证。电工操作证也就是特种作业操作证,是卡片形式的(ic卡),这个由安监局发证,每三年复审一次。电工职业是由劳动厅发证,共分为五个等级,初中高技师和高级技师。国家电工进网许可证是由国家电监会发证。安监局颁发的证书侧重安全教育和培训;人社厅颁发的维修电工等级证书代表持证者的技术水平,一般和职工资挂钩;国家电监会颁发的电工进网作业许可证一般培训高压作业和特种作业方向,侧重实际操作。前要弄清的目的,一般企业会要求持特种操作证或电工进网作业许可职业资格其中一种证上岗。三种证书均可作为电工从业资格凭证。电焊是利用焊条通过电弧高温融化金属部件需要连接的地方而实现的一种焊接操作。当人的一部分碰上了火线,另一部分站在地上,人的这两个部分之间的电压等于220v,就有触电的危险了。反之人即使用手去抓零线,如果人是站在地上的话,由于零线的对地的电压等于零,所以人的身体各部分之间的电压等于零,人就没有触电的危险。不同相线(即火线)之间的电压为线电压380v,相线(火线)与零线(或良好的接地体)之间的电压为相电压220v,零线与良好的接地体的电压为0v。建筑电工是指在建筑施工从事供电线路、用电设备(装置)的敷设、安装、测试、维修、检查、拆除等作业的人员。从事电气设备安装、维修等工作必须持有的证,是经过国家安全生产相关培训和注册的证明。复审由特种作业人员本人或用人单位在有效期内提出申请,由当地的考核、发证单位负责审验。在有效期内不审核,再想审核是不可能的,只能重新考试。电工操作证分为高压和低压,作业电压一千伏以上用高压,作业电压一千伏以下用低压。学习安装电工和维修电工讲解考取的证书。电工有四证:特种作业操作证、电工进网作业许可证、职业资格书、建筑施工特种操作资格。职业资格书是表明劳动者具有从事某一职业所必备的学识和技能的证明,也作为用人单位审验从业资格的证书。常见的机械控制线路维修内容。中级能代表电工技术已经达到中级水平,能维修一般或稍复杂的电器设备。按照国家制定的职业技能标准或任职资格条件,以的力量来推行,由认定的考核鉴定机构-各省市区劳动保障厅职业技能鉴定中心来组织实施的,对劳动者的技能水平或职业资格进行客观公正、科学规范的评价和鉴定,对合格者颁发相应的国家职业书。职业书是劳动者具有从事某一职业所必备的学识和技能的证明。电工培训后取得的电工证它是劳动者求职、任职、开业的资格凭证,是用人单位招聘、录用劳动者的主要依据,也是就业、对外劳务合作人员办理技能水平的有效,是上岗、求职、办事资格及资历证明。在全国范围内通用的国家证书。电工证年审每3年复审一次,复审必须提前2个月复审,复审必须参加安监局考试,考试合格后才能下证。如果您的过了复审时间。 固定胶带输送机操作工,信号工,拥罐(把勾)工;电工操作证报考时间一般为:电工操作证考试时间前10天截止报名,特殊情况或团体单位报名的视报名人数另灵活安排考试时间。在左边的考核类别上面要填上相应的工种级别如电工作业。在右边的50套题的相应abcd答题上用2b铅笔涂黑。 考试的大纲都是日常工作中遇到的常见问题。仔细在试卷上作答后在,再用2铅笔把相应的答案作涂在答题卡上。对合格者颁发相应的国家职业资格书。国家职业资格等级分为初级、中级、高级、技师、高级技师共五个等级。职业资格书是全国通用的,是不需要进行年审的。一次侧高压窜入二次侧。电流互感器在联接时,要注意其二次线圈的极性,我国互感器采用减极性的标号法。安装时一定要注意接线正确可靠,并且二次侧不允许接熔断器或开关。即使因为某种原因要拆除二次侧的仪表或其他装置时,也必须先将二次侧短路,然后再进行拆除。低压配电装置所控制的负荷,必须分路清楚,严禁一闸多控和混淆。低压配电装置与自备发电机设备的联锁装置应动作可靠。严禁自备发电设备与电网私自并联运行。低压配电装置前后左右操作维护的通道上应铺设绝缘垫,同时严禁在通道上堆放其他物品。接设备时:先接设备,后接电源。拆设备时:先拆电源,后拆设备。接线路时:先接零线,后接火线。拆线路时:先拆火线,后拆零线。电工接线先后顺序口诀。


合同解除后是否可以提起确认无效之诉 北京德恒律师事务所 张安灏 一、案情简介 2007年,某国有房地产企业进行企业改制,其股东某集团公司将其持有的股权转让给该国有房地产企业员工王某等13人。双方签订以某集团公司为甲方,王某等13人为乙方的《国有股权转让合同》;后又分别与王某等具体13人签订细化每个人具体股权的《股权转让合同》。该两份合同经当地政府批准后生效并经双方实际履行。后政府发现在改制过程中,存在虚增资本、隐匿资产等导致国有股权价值减少等行为。于是,当地政府以双方签订的合同损害了国家利益为由认定合同无效并撤销批准文件。批准文件被撤销后。某集团公司开始与王某等13人进行谈判,最终10人与某集团公司签署解除合同协议,同意退还持有的股权。另有王某等3人不同意。2012年11月,某集团公司提起诉讼,要求确认《国有股权转让合同》及《股权转让合同》无效,理由是王某等13人存在欺诈行为,损害了国家利益。一审判决确认双方签订的合同无效,二审法院认为,针对对已经签署解除合同等10人提起的确认无效之诉由于双方已经签订了解除合同协议并已实际履行,是否应当对于该10人提起的确认无效之诉予以驳回并基于此将此案发回重审。 一、案情简介 2007年,某国有房地产企业进行企业改制,其股东某集团公司将其持有的股权转让给该国有房地产企业员工王某等13人。双方签订以某集团公司为甲方,王某等13人为乙方的《国有股权转让合同》;后又分别与王某等具体13人签订细化每个人具体股权的《股权转让合同》。该两份合同经当地政府批准后生效并经双方实际履行。后政府发现在改制过程中,存在虚增资本、隐匿资产等导致国有股权价值减少等行为。于是,当地政府以双方签订的合同损害了国家利益为由认定合同无效并撤销批准文件。批准文件被撤销后。某集团公司开始与王某等13人进行谈判,最终10人与某集团公司签署解除合同协议,同意退还持有的股权。另有王某等3人不同意。2012年11月,某集团公司提起诉讼,要求确认《国有股权转让合同》及《股权转让合同》无效,理由是王某等13人存在欺诈行为,损害了国家利益。一审判决确认双方签订的合同无效,二审法院认为,针对对已经签署解除合同等10人提起的确认无效之诉由于双方已经签订了解除合同协议并已实际履行,是否应当对于该10人提起的确认无效之诉予以驳回并基于此将此案发回重审。 二、法律分析 1 、问题的提出 针对二审法院发回重审的理由,笔者认为可以将此理由理解为如下的问题,即对于已经解除的合同能否确认无效? 2 、产生问题的原因 对于合同无效和合同解除应当属于观察合同不同阶段产生的结果,即合同无效和合同解除在观察合同阶段对应的上位概念并不一致, 合同无效对应的上位概念应是合同成立,合同解除对应的上位概念应是合同有效,换句话说,只有有效的合同才存在解除的问题,合同一旦被确认无效,则不存在合同是否解除的问题。 正是基于这一逻辑来看,二审法院提出质疑,即已经解除的合同实际上被双方认定为有效的合同,现在提起确认无效合同之诉似有推翻有效前提之嫌疑,特别从实际效果而言,既然双方已经达成协议,似无再确认合同无效之必要。至此,已经解除和合同是否可以确认无效之问题产生。 3 、问题之解析 从前述问题的产生原因可以看出解决问题的关键在于回答解除合同的假设前提 " 有效 " 到底由谁来判断,如果当事人自己有权判断,则本案的确如二审法院所虑,是否应当驳回原告针对已签订合同的 10 人提起的诉请。若不是,则当事人显然可以提出对合同效力的质疑,使本案回到合同的效力观察阶段。 4 、法院或仲裁机构是确认合同效力的权威主体 对于合同的效力,目前的做法是, 只要当事人不提出异议,一般认定有效为常态。换言之,只要合同没有被确认无效、被撤销一般认定为有效。 基于这样的前提,当事人之间可以在有效的前提下,合意对合同进行相应的变更、甚至解除。但问题在于,一旦一方当事人认为合同效力存在问题,是不是依据双方的合意就可以确认合同无效,答案显然是否定的。这是因为导致合同无效的原因根据《合同法》第 52 条的规定,要么涉及第三方利益、国家利益,要么是违反了法律行政法规的强制性规定。由合同双方合意来决定第三方利益或者国家利益,显然有悖民法之基本原则,即 自己只有行使自己权利的自由,而没有替他人行使权利的自由。 至此,对于无效的认定仅仅依据当事人合意显然是不行的,这必然要求公权力的介入来进行判定。而法院恰恰是代表这一公权力的最合适不过的机构,当然,双方如果签订了合同仲裁条款,也可以通过启动仲裁程序来确认合同效力。 三、结论 从前述分析我们可以看出,确认合同效力的权威机构是法院或者仲裁机构,因此,即使双方对合同效力形成合意,认定有效且基于合同有效作出合同解除的处理,一旦一方当事人对合同效力产生质疑,则仍然有权利向法院提起诉讼,要求确认合同无效。换言之, 对于已经解除的合同,当事人有权利提起确认无效之诉。 四、此文的意义 或许有人质疑,双方已经形成合意,解除了合同,再做合同无效处理还有意义吗?对于一般的当事人而言,确实意义不大,如果存在意义,只是无效的处理结果和解除时合同所处阶段产生的经济利益的差别。但对于国有企业而言,则意义重大,结合本案无效的合同处理结果是返还已支付的股权转让款,对于利息损失,则根据导致合同无效的过错,来进行分担。本案由于是王某某等 13 人的欺诈行为导致合同无效,某集团公司并不存在过错,因此不涉及赔偿利息的问题。合同解除,则存在协商的问题,一旦协商的结果涉及到支付利息,则必然出现国有资产流失问题。这就是本案研究之意义。


西部 风情 西北大学宗教造型艺术研究所 学术汇报展 15日在西北大学博物馆举办 西北大学校长郭立宏 先生祝辞。 10月15日,由西北大学主办,西北大学博物馆、西北大学宗教造型艺术研究所承办,西北大学图书馆、西北大学档案馆、西北大学艺术学院共同协办的西北大学艺术研究所学术汇报展在西北大学博物馆开幕。 西北大学从 1902年创校至今已经走过了118载春秋。 在西北大学 118 岁华诞之际,举办 "西北大学宗教造型艺术研究所学术汇报展",是让人们 对祖国优秀的传统文化有所了解,在艺术展上向前来参观的学者、民众、学生讲述宗教艺术绘画作品中所蕴含的宗教历史和文化,让对宗教艺术有兴趣的民众更加深入理解宗教艺术文化和中华民族的传统文化。 据了解,西北大学在宗教造型艺术领域的学术研究,在全国高等院校教育中独树一帜,发扬中国传统文化的实力,一手紧紧抓住遗留在丝绸之路和唐都长安上的各种宗教艺术,一手抓住丝绸之路延线和西方文明交汇中的不同之处,进行了长期的深入实地考察和调研,在人文社会学科与艺术学科方面做出了一定成绩和贡献,因此在校庆期间以近百幅大型绘画作品,展示给长安父老,让对宗教造型艺术有兴趣的老百姓,对祖国优秀的传统文化有所了解,既是对深化中国文化改革的探索,也是向祖国 71周年华诞和学校建校118周年的献礼。 为了研究世界各地各类宗教造型艺术,岳钰先生作为背囊客在 156个国家专门进行深入细致的文化实地考察和艺术体验。他是自十八世纪"欧美丝路探险热"以来,中国人以自身学术能力独自翻越帕米尔高原的画家。并走访参观世界各国博物馆、美术馆上千个。他最早从事中国传统行业象牙雕刻,师从著名牙雕大师杨士惠先生,由于作品多用于出口交流,所以题材和内容完整体现和保留了中国传统文化的精髓,为此他几乎走遍了国内新疆境内及内地所有石窟、寺院与道观。 他在宗教绘画方面从文化形态的角度出发,对世界三大宗教及我国的道教文化进行了研究传统、剖析继承,通过作品创作让传统文化在现代文化状态中活化的尝试,以达到从理论上提高的目的。 因此在世界范围内,像他这样全面而完整地对所有宗教造型艺术,按宗教教义进行作品创作的画家并不多见。在 "读图时代"以绘画作品再现宗教传统文化的时代性解读者,就更为罕见了。 岳钰先生深情地说,在校庆期间以近百幅大型绘画作品,展示给长安父老,让对宗教造型艺术有兴趣的老百姓,对祖国优秀的传统文化有所了解,既是对深化中国文化改革的探索,也是向新中国 71周年华诞和学校建校118周年的献礼。 开幕仪式结束后,参会来宾参观了展览及 西北大学岳钰佛教美术馆 。 本文由西北大学博物馆提供。 岳钰宗教造型艺术 作品欣赏 西部 风情 作者艺术简介 岳钰,现任西北大学宗教造型艺术研究所教授、所长,西北大学丝绸之路研究院首席艺术家,西北大学岳钰佛教美术馆馆长。中国社会科学院宗教学会理事。 2015年印度总理莫迪访华时,我国所赠"国礼"--菩提树叶绘佛影即其作品。国内外各种佛教刋物及陕西旅游景点和寺院有其创作的绘画,27届世佛联大会、中国汉传佛教祖庭国际会议,都应邀他举办大型佛教学术专题个展。由于在佛教造型艺术方面的杰出贡献,"世佛联"授予岳钰2016年"世界佛教杰出领袖奖"和名誉博士学位。日本京都造型艺术大学在2018年授予他"最佳学者奖"。同年他还被日本"树之国国际专修学院"聘为"名誉校长"。 为了研究世界各地各类宗教造型艺术,他作为背囊客在 156个国家专门进行深入细致的文化实地考察和艺术体验。他是自十八世纪"欧美丝路探险热"以来,中国人以自身学术能力独自翻越帕米尔高原的画家。并走访世界各国博物馆、美术馆上千个。他最早从事中国传统行业象牙雕刻,师从著名牙雕大师杨士惠先生,由于作品多用于出口交流,所以题材和内容完整体现和保留了中国传统文化的精髓,为此他几乎走遍了国内新疆境内及内地所有石窟与寺院、道观。 他是我国 "改革开放"后第一批公费留学生,师从日本著名艺术家粟津洁教授,从那时起他在日本良好的佛教文化氛围中,一头扎进唐代佛教造型艺术及文化衍生领域学习,留学回国后。鉴于80年代留学生和30年代留学生在"国学"方面的欠缺,故考取中国最早研究宗教造型艺术的大师王子云先生的研究生,力补国学方面的不足,其后再至西北大学力补文、史、哲方面的欠缺,他利用各种假期和空闲时间先后对北欧、西欧、中欧、南欧、东欧进行了细致的哲学、宗教、艺术等方面的考察,同时对西亚、中亚、东亚、东南亚也进行了深入的了解,进而开展相互的对比研究。而对于大洋洲、非洲文化艺术的研究,更使他了解原始文化对现代艺术影响的文脉。逐步地形成了对世界较为客观而全面的文化认知,为自己在宗教造型艺术方面的硏究打下了丰富而又坚实的基础。他在宗教绘画方面从文化形态的角度出发,对世界三大宗教及我国的道教文化进行了,研究传统、剖析继承、通过作品创作让传统文化,在现代文化状态中活化的尝试,以达到从理论上提高的目的。因此在世界范围内,象他这样全面而完整地对所有宗教造型艺术,按宗教教仪进行作品创作的画家并不多见。在"读图时代"以绘画作品再现宗教传统文化的时代性解读者,就更为罕见了。


一项关于使用煤炭和光伏发电的相对成本的研究以越南为例,因为越南依赖于昂贵的海运煤炭进口。分析人士描绘了一幅直截了当的图景,解释了为何计划中的32gw新建煤炭管道应被搁置。根据金融智库碳追踪计划的一项研究,早在2022年,开发新的太阳能发电能力可能比在越南运行现有的燃煤发电厂要便宜。总部位于伦敦的非营利性组织认为,时间尺度是其调查的三种情景之一,这三种情景解释了为什么越南政策制定者不明智地继续实施计划中的煤炭管道,新容量达32gw。分析人士将依赖海运进口的国家的燃煤发电厂运营成本与光伏项目产生的电力平准化成本的中位数估计进行比较,发现到2032年,即使在最坏的情况下,新太阳能发电厂也将超过现有的化石燃料资产。或者可再生能源。比较的关键在于将煤炭运输到越南的燃料成本。到2032年,64美元吨的低加权平均燃料成本将使新光伏更具吸引力。据碳追踪公司(carbon tracker)的数据,81美元吨的燃料价格将使转折点提前到2028年,如果燃料价格升至99美元吨,光伏发电将在三年内比煤炭更具吸引力。分析人士补充说,在智库的《太阳(和风能)报告》中,这一比较未能预测到太阳能价格的进一步下跌,这是一种不太可能的情况,因为太阳能价格继续下跌,发电效率在一个仍提供上网电价激励措施,但可能转向反向拍卖的国家提高。除此之外,分析人士指出,如果越南决策者选择采用碳定价或基本的空气污染防治法,包括运输费用在内的煤炭长期成本可能会从47美元兆瓦时左右上升到世界最高水平。碳追踪报告引用了能源、经济和金融分析研究所的一项估计,即越南每年可能花费13亿美元进口煤炭,以及绿色发展研究所(green instit te for development)的数据,这些数据表明,通过取消30千兆瓦的计划新煤炭发电量,越南每年可以节省70亿美元。操作能力。分析人士警告投资者,在一个火力发电厂产能利用率已从2010年的70%下降到2017年的60%的国家,有可能被滞留的煤炭发电资产所吸引。据估计,煤炭发电能力投资者的资本回收期为15-20年,碳追踪调查结果表明,在未来任何发电厂获得回报之前,煤炭将不再是最低成本的选择。越南已承诺到2030年在18千兆瓦的新陆上风力发电和光伏发电能力的帮助下,将温室气体排放量减少四分之一。仅就太阳能而言,政府的目标是到2030年将两年前仅8兆瓦的发电量提高到约12千兆瓦。越南政府支持可再生能源,最近的数据显示,越南已经超过印度,成为光伏发电厂和邻国中国太阳能电池板出口的最大受益者。


北京的"营改增"试点虽然没有按照业界的推测在7月1日推行,但这并不意味着北京将彻底放弃"营改增"税制改革的尝试,也许北京需要的只是更多的一些筹备时间以确保试点的顺利进行。无论如何,增值税具备避免重复征税等优越性,其适用范围的扩大甚至取代营业税,将是未来我国税制体制改革的主要方向。从政策层面而言,国发【2012】12号《关于2012年深化经济体制改革重点工作的意见》已经明确提出要稳步扩大营业税改征增值税试点行业和地区范围。从实践层面而言,上海"营改增"试点取得了超出预期的效果,根据国家税务总局测算,本次上海试点工作带动gdp增长0.5个百分点,第三产业增加值提高0.3个百分点,出口增长0.7个百分点,居民消费增长1%,并直接带来新增就业岗位70万。因此,北京的"营改增"试点只是时间问题,有关企业仍需高度关注此项试点工作,积极参加营改增的会议和培训,增进对增值税制度和操作流程的理解,总结上海试点工作经验,及早进行税务筹划,避免陷入仓促被动局面。在上海试点工作中税负有明显增加的物流企业更需引起注意。物流管理软件www.app365.com。 物流企业是指专门从事物流活动的经济组织。物流是指物品从供应地向接收地的实体流动过程。根据实际需要,将运输、储存、装卸、搬运、包装、流通加工、配送、回收、信息处理等基本功能实施有机结合。因而,物流企业属于交通运输业,根据财税[2011]111号,其适用的增值税税率为11%。 据2011年3月中国物流与采购联合会对上海65家大型物流企业的调查结果显示,2008年至2010年三年年均营业税实际负担率为1.3%,其中货物运输业务负担率平均为1.88%。在实行"营改增"试点后,货物运输企业实际增值税负担率增加到4.2%。参与试点的上海21家物流企业中,67%的试点企业所缴纳的今年1月的增值税比以往缴纳的营业税都有一定程度的增加,平均增加税负5万元,个别大型物流企业的税负增加了100万元。 就具体的物流企业而言,上海德邦物流有限公司1月份实际税负比原缴纳营业税时的税负上升约3.4个百分点,增幅高出1倍多;上海佳吉快运有限公司1-2月营业税实际负担率为1.63%,改革后增值税实际负担率为4.71%,上升189%;上海中远物流公司1月份实际负担率增加215%。 总体而言,本次上海试点物流企业税负增加的主要原因是交通运输行业税率上调幅度较大,而企业可抵扣项目较少。 具体而言,本次上海试点中,物流企业由原先的营业税改征增值税,税率方面由原先的3%上调至11%。进项抵扣方面,针对物流企业而言,主要是汽油和固定资产。由于物流企业大部分从事跨地区运输,并从途经的加油站购买汽油,而途经的加油站可能因种种原因的限制不能开具增值税专用发票,如不具备一般纳税人的资格等。由于上海试点在2011年才开始推行,对于物流企业此前购买交通工具,则无法成为抵扣项目。例如s公司是上海一家交通运输企业,s公司运输用的卡车都是2011年以前买的,只能计提折旧而不能抵扣增值税。另外,占物流企业成本很大比重的人力成本、路桥费、房屋租金、保险费等并不属于增值税可抵扣的进项范围。 对于参与上海试点的物流企业,其税负只是普遍增加,但这并不意味着参与试点的每一个物流企业的税负都是增加的。例如某远洋运输公司w,由于在试点之后新购入一艘船舶,产生了数额较大的可抵扣进项额,公司在相当长的一段时间内都无需缴纳增值税。 因此,针对上海试点中出现的物流企业税负普遍增加的情况,北京的物流企业无须盲目的慌张和一味的反对和排斥,相反应当保持镇定、积极准备、从容的应对即将来临的营改增试点。在此,华税律师建议北京的物流企业尽早开展"营改增"影响分析测算,对试点带给企业在盈利、税负、现金流等方面的影响进行评估,以明确试点工作给企业带来的税负变化。如果测算的结果显示企业的税负将有所减少,那么本次试点对企业而言将是一个利好消息,企业将切实享受结构性减税带来的好处,增强企业市场竞争力,在市场中占据有利地位。如果测算的结果显示企业的税负将有所增加,企业也不必盲目的悲观。因为每个行业税率的确定是经过有关部门严格测算的,本次试点关乎很多企业的切身利益,政府方面也给予高度重视并做了大量的前期准备工作,如全面深入的调研和大量的评估测算。因而,从长远的角度而言,整个物流行业的税负不会发生根本性的增加。针对企业税负的暂时增加,企业应当明确税负增加的原因。对于因试点地区尚未全面展开造成的税负增加,企业无须过度担忧。对于其它原因造成的税负增加,企业应当从内部管理的角度加以解决。 在营改增试点过程中,如果企业的税负确实有所增加,企业应当及时申请过渡性财政扶持,以避免税负陡然增加给企业日常经营带来的不利影响。 根据沪财税[2012]5号《关于实施营业税改征增值税试点过渡性财政扶持政策的通知》,在营业税改征增值税试点以后,按照试点政策规定缴纳的增值税比按照原营业税政策规定计算的营业税确实有所增加的试点企业,可以申请过渡性财政扶持。仍需注意的是此项过渡性财政扶持依申请获得,企业若想获得该财政扶持需向有关部门如实反映税负增加的情况并提供相关材料。 此外,及时享受到过渡性财政扶持的企业也应当清楚的认识到该项扶持政策的性质是暂时性的,具有很强的时效性,仅针对试点税制转变这一特殊时期。因此,申请过渡性财政扶持虽然能够快速便捷的解决企业的困难,但这只是权宜之计,并非一劳永逸的办法。相反,企业应当充分利用这段可以享受政策优惠的时间,积极做出调整和应对,快速适应税制变化带来的挑战。 税务成本一直是企业经营过程中一项不容忽视的支出。从原先缴纳营业税转变为改革后缴纳增值税,税制的改革必将对企业税务成本核算产生重大影响。在原先缴纳营业税的情况下,企业的应纳税额为营业额乘以税率。在原先缴纳营业税的情况下,企业的应纳税额为当期销项税额减去当期进项税额。不同的核算方式很可能导致企业的税务成本发生巨大的变化。因此,企业应当高度重视不同税制下的税务成本,并按照即将实行的新税制对公司涉税项目进行统筹规划,必要的时候,也可以咨询专业的税务人士以获得专业的税务筹划方案,实现控制税务成本的目的。


如何维护国家文化安全(学习连线) -学习十七届六中全会精神系列谈 时间:2011-11-15 来源:《 人民日报 》 作者:张序 劳承玉 党的十七届六中全会《决定》在分析世界文化发展形势时指出:维护国家文化安全任务更加艰巨;在阐述我国文化改革发展的重要方针时提出:要切实维护国家文化安全。那么,文化安全是指什么?如何切实维护国家文化安全? 文化是民族的血脉,是人民的精神家园,在经济社会发展中具有重要地位和作用。文化安全主要是指一种文化不被其他文化取代或同化,保持自身的独特性、独立性、完整性并不断传承和发展的状态。国家文化安全主要是指一个主权国家的主流文化体系没有遭受其他文化的侵蚀和破坏,能够完整地保持自己的文化传统和民族特性,维护世界文化的多样性,扩大本国文化影响力。具体而言,国家文化安全主要包括国家的文化特性得到保持,民族文化的价值得到尊重,文化资源与遗产得到保护,文化传统得到传承等诸多内容。国家文化安全也可分为价值观念安全、语言文字安全、文化资源安全、风俗习惯安全、生活方式安全、文化人才安全等方面。国家文化安全是一种非传统安全要素,与国家政治安全、经济安全、国民安全、国土安全等传统安全要素共同构成国家安全体系。 当前,随着经济全球化、信息化的发展,文化传播的形式、速度和力度都出现了前所未有的变化,文化交流日益频繁深入。一些国家尤其是西方发达国家凭借其经济实力、科技优势、营销手段以及政治推动,对其他国家进行文化渗透,严重影响这些国家的文化安全。从实际情况看,中国是一些国家进行文化渗透的重要目标,我国文化的发展正受到各种各样的威胁和挑战,维护国家文化安全的任务非常艰巨。比如,在意识形态领域,一些西方敌对势力始终没有放弃对我实施"西化"、"分化"的图谋,动作频繁;在文化交流领域,西方的文化产品(特别是影视产品和动漫游戏)、语言文字、学术理论、节庆习俗等对我国的传统文化、主流价值观、社会科学和生活方式等形成冲击,文化霸权凸显。在这样的背景下,强调"切实维护国家文化安全",具有重要的现实意义和深远的历史意义。 要切实维护我国国家文化安全,关键是要靠文化建设。新形势下,我们应坚持中国特色社会主义文化发展道路,大力推进社会主义核心价值体系建设,全面提升我国文化软实力,努力建设社会主义文化强国,以此维护国家文化安全。在实践中需要着力把握以下几个方面。一是加强文化创新能力建设。文化的先进性是国家文化安全的根本保障,而强大的文化创新能力则是保持文化先进性的基础。一个国家的文化创新能力越强,文化越先进,其文化受外来文化的冲击就越小,反之就越大。应全面贯彻"二为"方向和"双百"方针,大力推动文化创新。二是加快我国文化产业发展。与世界发达国家相比,我国文化产业发展起步较晚、实力较弱,这是我国文化话语权不强、文化贸易逆差大、文化安全形势不容乐观的重要原因。应加大对文化产业的投入,鼓励不同社会主体的资本向文化产业流动,迅速壮大文化产业,实现我国由文化资源大国向文化产业强国的转变,让我国的文化产品在国际市场上经风雨、上档次,逐步提高国际竞争力。三是创新文化走出去模式。"创新文化走出去模式"是党的十七届六中全会提出的重要任务,对于维护国家文化安全具有重大意义。应着眼于增强中华文化的吸引力、亲和力和感召力,减少国际社会对中华文化的误读、误解和误判,创新对外文化交流的方式,推动中华文化走向世界,不断增强中华文化国际影响力,展现我国文明、民主、开放、进步的形象。


我们的社会非常注重青春,同时刺激人恐惧老年。长者越来越多,长者的角色地位却每况愈下。我们过分吹嘘青春的好处,过分赞美青春的特质;正如犹太人类学家巴泰说:"大家把青春捧到天上,简直是拜偶像。"他继续指出,我们的社会"由儿童挂帅","父母极端纵容,常常让儿童或青少年变成家中霸王,他们有什么愿望、有什么古怪念头都必须照办。"在现今的西方世界,广告常以青春少女作招徕,可见一般人多么渴望青春常驻。 现代美国人非常向往永葆芳华,因此一心-意要身体不随着年老变差,竭力推迟或逃避垂老之年。美国人因为崇拜青春的迷人力量,所以每年大洒金钱整容、染发、添置新衣,希望藉此驱散自己对老年的畏惧。我们美国人也用委婉的词语讲年纪。四十来岁的依然是"青年男女",六七十岁的人"成熟"、"有了年纪"、是"长者","步入黄金岁月",却不是"老人"。我们似乎永远不"老",最多是到了"黄昏年华",总之不是"老"。 老年是人生高峰 现代社会常说,人生最美好的高峰期是少年,15岁、20岁时,或者是21岁;这标志着人正式长大,许多人恨不得自己一直是21岁。大家认为,人过了那时候就开始走下坡,"过了巅峰时期"。相反,希伯来圣经说人生的高峰是老年期。一个人的内在价值和声誉日增月盛,所以圣经从不隐瞒人的年纪。例如,圣经准确说出这些希伯来人死时的年龄:以撒180岁,亚伯拉罕175岁,雅各147岁,以实玛利137岁,撒拉127岁,摩西120岁,约瑟和约书亚110岁,以利98岁。 圣经说老年是人生最优秀的时期,不是指身体状况,而是指灵性、心理和思想。所以希伯来人不怕岁月催人老,反而乐观地迎接老年来临。"老年不是失败,而是胜利,不是惩罚,而是厚待。"古代智者这样教导:"老年真是受欢迎!老人家是上帝所爱的。"(出 埃及记详解5:12。这份作品是出埃及记的释经(米大示),属于《大米大示》的一部分。)因此,在圣经时代的希伯来人社会,大家不把长者看为已经不中用的人。长者不觉得要因为自己还活着而歉疚,众人不使他们这么想。步人老年值得庆贺,甚至越老越好。 现在,会堂和教会、社会和家庭都面临一个严峻考验,就是要明自那些年纪越来越大的人和已经是长者的人,要知道怎样有效地服事他们。圣经非常实际,对这个主题有许多指教。如果我们的神学有错,我们的社会学也不会正确。要建构一套可行的老年神学,就必须主动探索圣经里几个关于老人的关键课题。 身体衰弱 第一,必须帮助老年人面对身体转差的事实(自己也要学习面对)。固然,圣经看老年为上帝的赐福(经文有时表示这跟个人虔诚守约有关,见申5:16,伯5:26),不过我们要预期身体会衰退变弱。诗人就呼求说:"我年老的时候,求你不要丢弃我!我力气衰弱的时候,求你不要离弃我!...上帝啊,我到年老发白的时候,求你不要离弃我!"(诗7l:9,18)身体受物质特性所限,这是人人都要学习接受的,68岁的身手不再像50年前18岁那时候了。 我们必须用脚踏实地的方式适应老年时避无可避的健康问题,例如听觉障碍(撒下19:35),视力转差(创48:10),过胖(撒上4:18),身体不暖(王上1:1)。传道书第十二章用形象鲜明的比喻形容身体衰败,谈到衰老影响手脚牙齿,眼睛耳朵,也影响睡眠。的确,圣经处处提醒我们,生命是宝物,却装在"瓦器"里面(林后4:7)。 没有人可以在这个受摧残的皮囊里永远活着,因此教会必须帮长者坦然面对死亡,为迎接死亡做准备。古希伯来人并不回避亡这个话题,不像今天许多人那么忌讳。雅各和约瑟(创50:5、24-25)都预先安排自己的葬礼,亚利马太的约瑟也早巳预备好自己的坟墓(太27:60)。 配得尊重 第二个来自圣经的重点,是我们必须尊重比自己年长的人。第五诫"当尊重父母"在圣经里重复出现了八次。我们必须留心,根据 原本的上文下理,这句话主要是对成年希伯来人说的,不只嘱咐小孩子。后来耶稣(可7:9-13)和保罗(弗6:2)都提出这条诫命,强调这有多么紧要。十诫(道德律法)的第二部分是第五诫到第十诫,"当尊重父母"正是第二部分之首。赫舍尔说:"上帝当时不宣布 要尊重我 、 要敬重我 ,而是宣告 要敬重父母 。不敬重父母,怎样敬重上帝也是枉然。" 《塔木德》也把尊重父母和尊重上帝挂钩,说孩子受造是父母和上帝合作的成果。"一个人受造是由于三位的合作:上帝、父亲、母 亲。上帝说,人尊重父母时, 就仿佛有我住在他们中间,他们尊重了我。" (婚姻30b) 有个方法能判断一个民族整体的品格,就是看他们怎样对待老人。伯特利有些少年取笑一个老叟,叫他"秃子 (那是先知以利沙),就受到严厉惩处,两头凶猛的熊出来杀了他们(王下2:23-24)。不尊重老人的事最终导致上帝审判所有子民(赛3:5;哀5:12)。敬老应该从家里开始:"你要听从生你的父亲,你母亲老了,也不可藐视她。"(箴23:22) 圣经教导,儿女应该是父母老来的福气,可是现代人的态度大不相同了。风气转变,危害传统的家庭价值观。有位拉比曾经向我慨叹他看见自己的会众变成什么样子,又说:"小时候凡事我都要说 好的,父亲 , 好的,母亲 。父亲不在家的时候,从来没有人会坐他的椅子。"然后他说:"当时如果我们稍有丝毫不敬,父亲就会严厉地命令: kibb d ob!要尊重父亲! 有时他还用长鞭来使我们把这 需要照顾支持 第三个来自圣经的重点是要照顾长者。希伯来文指家庭的词语是mishpahah,在圣经时代是个社群单位,特征是:一、由父亲领导,他是一家人的属灵领袖或族长;二、儿子婚后跟父亲同住,结婚时把新妇娶进父亲的家;三、是大家族,"家庭"包括了祖父母、儿女、孙儿女、叔伯婶母和堂兄弟姊妹。每个家庭是一个经济单元。一家人住在同一屋檐下,人人都对家族全体忠心耿耿。这样的安排显然对长者很好,因为家庭给长者安身之所,供养他们,照顾他们的健康。老人得到大家族的支持,直到生命结束。他们去世前后,晚辈会照料他们,举行葬礼,哀哭守丧。 今天的老人鲜有庆祝自己到了人生的顶峰,反而不少人会问:"真的还有人需要我吗?"不少长者被推到远离家人朋友的处所,失去来自亲友的安全感,而且死亡仿佛只是一息之隔。所以,现在我们怎样对待长者,是极重大的问题。他们往往感到被拒绝,自我价值低落,苦闷孤单;有什么方法帮助他们呢? 耶稣非常关顾父母,为教会树立明确的榜样。约瑟似乎早死(约翰福音二章的婚筵没有提他,各卷福音书自耶稣十几岁之后也没有提到他),所以马利亚必定非常倚赖大儿子耶稣。耶稣照顾母亲,甚至在十字架上死前一刻还叫约翰接马利亚"到自己家里去"(约19:27)。 不少长者需要特殊照顾,家里的确没有足够的设备、仪器和专业人员支持,然而有病和有需要的人在任何地方都渴望有朋友,渴望有人探望。教会一定不可忘记,主将来审判万族,分开绵羊山羊,分辨的准则不是他相信不相信教义信经,而是实际行为,看他有没有照顾关怀别人,藉此服事他的主(太25:34-40)。 经验带来智慧 圣经凸显的第四点是,我们必须请教长者,因为他们从岁月累积了智慧。希伯来人把年纪和智慧阅历等同起来(伯12:12,20,32:7)。因为老人家随着年日累积了智慧,所以长老可以出任审判官、谋士、军官和其他方面的领袖(圣经里"长老"一词出现了175次)。在初期教会,"长老"的职位举足轻重(徒20:17;提前4:14;雅5:14)。在新约里,"长老"的希腊文prebyteros直译是"老人"。 拉比著作也说老年人十分宝贵,是智慧之源。"向年轻人学习就好像吃还没有成熟的葡萄,喝刚榨的葡萄汁。向老年人学习就好像吃熟透的葡萄,喝陈酒。"(《米示拿》(先贤集)4:20)有一篇米大示说:"听从长者忠告的,永不绊倒。"(出埃及记详解3:8)由5岁到100岁,每个年纪的人在社会上都有特定功能,拉比说得分明:"5岁学圣经,10岁学《米示拿》。13岁守诫命.15岁读{塔木德》。18岁结婚,20岁谋生。30岁力量长成,40岁有完全的理解,50岁能辅导。60岁年长(可以作长老).70岁头白。80岁特别强壮(能活到80岁,显示他特别强壮),90岁弯腰曲背。100岁有如死人,逝去离开世界。"(先贤集5:21) 今天,白发乍现可能使人丧失考博、签证、升职机会,甚至丢饭碗。但是圣经时代的希伯来社会认为白发很漂亮(箴20:29),众人很渴望有一头银发,作"荣耀的冠冕"(箴16:31)。白发使人敬重,带来尊荣;"在白发的人面前,你要站起来;也要尊敬老人,又要敬畏你的上帝。我是耶和华。"(利19:32)在白头的人面前,任何年纪的人都安静肃立,恭聆教益,听老人指点怎样走智慧的道路。约翰(也许就是"那位长老")看见有一位头发"白如雪"的(启1:14),就仆倒在他脚前,像死了一样;头白如雪显然是用形象暗示他的主多么有智慧。 这就是教会的一大知识宝库,却还没有发掘,是智慧的汪洋,我们应该善用。年轻人通常少不更事,性急冲动,年长成熟的人却能用历史观点审视问题,这是很需要的。今日世界你追我赶,历史麓点备受忽略。还有,教会这个身体如果吸取年长肢体的见识,就能扶助"小孩子"站稳,使他们的灵性成熟起来,不再"被一切邪说之风摇动,飘来飘去"(弗4:14)。 积极活跃,直到最后 圣经的另一个教训和鼓励,就是要我们帮老人家保持活跃,直到最后,迦勒在旷野活了40年,85岁时依然愿意去征服迦南人,他宣称:"我还是强壮,像摩两打发我去的那天一样;无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。"(书14:11)这位希伯来领袖选择继续积极地运用精力,而不是退出归隐。圣经说,摩西120岁死的时候,"眼睛没有昏花,精力投有衰退"(申34:7,《吕》)。 新约圣经里有两位犹太长者在圣殿殷勤事事,上帝,就是西面和亚拿。亚拿"年纪老迈",是寡妇,也是女先知,属于亚设支派。路加福音说"她不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉上帝"(路2:37)。纵观圣经全书,希伯来人不分老少,生活方式都不被动,退缩、懒散,而是主动、积极、勤劳。他们明白"信心没有行为是死的"(雅2:26)。拉比很踏实地鼓励所有人同样坚持劳动:"你没有责任完成这工作,却也无权停工。"(《米示拿》先贤集2:16) 对复活有盼望 最后而且也许是最关键的一点,我们要帮长者对今生之后的生命有确实的盼望。在圣经时代,人如果在"今世"(olam ha-zeh)忠心地跟上帝同行,就也确信在"来世"(olam ha-ha)必定跟他一起。正如上一章提过,跟古希腊人不同,希伯来人不说人只有灵魂得救,身体不得救。相反,"得救意味着身体得赎,也意味着整个受造世界得赎(罗8:21-23)"。希伯来圣经教人知道,死亡和阴间都不能切断人和他创造主的关系(诗49:15,139:8):到这世代终结时,上帝必为属于他的人施展作为,"他要吞灭死亡,直到永远"(赛25:8,《新》)。他也坚决保证死人必定复活:"属你的死人要活过来,他们的尸体要起来。你们这些住在尘土里的,醒来吧,欢呼吧。"(赛26:19)还有:"睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有得永生的.有受羞辱永远被憎恶的。"(但12:2) 古代拉比对旧约的这个基础教导深信不疑。他们认为,复活的信念属于主要教义。拉比说如果人"否认死人复活的信念,复活就没有他的份"(《巴比伦塔木德》公会90a)。 今天的教会必须反思这个丰富的希伯来背景,也思考新约经文.由此把确信和盼望带给教会里差不多走完人生旅程的长者。启示录跟这一点特别相关。这是圣经最后一卷,为一个漫长而波澜壮阔的故事写出总结。书卷的主题是救赎,"上帝寻觅人"的故事终于圆满结束。创世记讲"失去乐园",启示录则指向"得回乐中"。启示录不只是一些关于以色列未来的梦境异象,还跟以色列的过去密切相关。事实上,希伯来圣经才是解释启示录的钥匙,因为作者约翰从中引用了几百条典故引文。约翰的圣经就是旧约圣经,像其他使徒一样。约翰的思想有深厚的希伯来背景,他就是根据这思想而表示,人如果"在主里老去",他积极奋斗的一生必会得到终极的满足。他们必听见从天上有声音说:"从今以后,在主里死去的人有福了。...他们要从自己的劳苦中得安息,因为工作的成果永随着他们。"(启14:13)他们听见这话,一定会欢欣无限。


原文地址:读书笔记(二)文学真实性作者:尹祚鹏读书笔记(二)文学真实性 文学形象性和审美性部分已抄入笔记本。 99页 鲁迅《什么是"讽刺"》:"讽刺"的生命是真实;不必是曾有的实事,但必须是会有的实情。 鲁迅《中国小说史略》:全书所写,虽不外悲喜之情,聚散之迹,而人物事故,则摆脱旧套,与在先人之情小说甚不同。 100页 鲁迅《中国小说的历史变迁》:总之,自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。 鲁迅《论睁了眼睛看》:中国人向来因为不敢正视人生,只好瞒和骗,由此也生出瞒和骗的文艺来。... 世界日日改变,我们的作家取下假面,真诚地、深入地、大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了;早就应该有一片崭新的文场,早就应该有几个凶猛的闯将。 现在,气象似乎一变,到处听不到歌吟花月的声音了,代之而起的是铁和血的赞颂。 尹祚鹏点评(下称尹评):古代出色的文艺作品并非瞒和骗,如诗骚、史记、陶诗、李杜诗歌、三国、水浒,如果仅靠瞒和骗如何流传千古。此语甚偏激,但就历代政治家宣传的文艺来看,也是宣传好的,而有很多政治人物自身所作所为和其宣传往往不一致,此时称为瞒和骗,不为过。鲁迅基于当时战乱不休年代和自身遭遇,要求创新文艺,言辞激烈,乃至于否定以往,所以得出颇为偏激的理论。不平之气时有所见。然而矫枉过正,否定已往未必就能创新未来。胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅、郭沫若等文学大师和闯将学贯中西,融汇古今,故有白话文学彬彬之盛,无往日之旧识和外来文化之导火线,则无新文学之新创。继承以往,吸收新知,辨析优劣,提出新见,才能开创新局面。 101-102 王元化《思辨随笔》:文学不能用真诚来概括,但文学一定要真诚。...我认为真诚只有建立在人的自觉上面,建立在非异化的主体上面。这才是它的本义。...人性如果异化为兽性,是谈不到什么真诚的。 103 贺拉斯《诗艺》:虚构的目的在于引人欢喜,因此必须贴近真实。 104:一首诗仅仅具有美是不够的,还必须有魅力,必须按照作者的愿望左右读者的心灵。 104-105 基拉尔底·钦忒尼阿《论传奇体叙事诗》:历史家有义务,只写真实发生过的事迹,并且按照他们真正发生的样子去写;诗人写事物,并不是按照它们实有的样子而是按照他们应当有的样子去写,以便教导读者了解生活。...亚里士多德说,诗人在给人教益的本领上远比历史家优越,我很相信这句话。这也许是因为历史家不能违背史实,对人的善行和恶行都一律要写,因此历史家对人有益处也有害处。诗人却不然,他借虚构来摹仿辉煌的事迹,不是按照它们实有的样子,而是按照它们应当有的样子,可以适当地使罪恶的事物总是要引起可怕的苦痛的后果...,这样就使我们的类似的情绪得到净化,激发我们去行善,像亚里士多德在悲剧定义里所说的。 105 塞万提斯《堂·吉诃德》:虚构愈切近真实就愈妙,情节愈逼真、愈有可能性就愈能使读者喜欢。 117 莱辛《汉堡剧评》:悲剧并不是对话体的历史故事;对悲剧来说,历史知不是一些我们常常将其与一定的性格联系起来的人名汇编而已。 117 席勒《论悲剧艺术》:悲剧是一个值得同情的行动的诗意的模仿,因而和历史性的模仿正相对立。...悲剧的目的是诗意的目的,这就是说,它表现一个行动,为的是感动别人,并且通过感动使人快乐。....可是因为悲剧只有和自然法则高度吻合的条件下,才能得到它的使人感动的目的,所以在保留自由地处理历史事件的权利下,依然需要遵守严格的自然真实性的法则:这种自然真实性和历史真实性相对照,称为诗意真实性。由此可见,严格注意历史真实性往往损害诗意真实性,反之,严重破坏历史真实性,就会使诗意真实性更能发挥,这种情况就很可理解了。 尹评:即使与历史真实性不同,也要根据历史人物的个性推测可能发生的事情,达到逼真的效果。要顺其自然,客观对待,绝不能颠倒黑白,混淆是非,胡编乱造,硬加一些情节,导致诬陷好人或美化恶人的恶劣影响,造成对读者的误导。要在真实的环境中反映出人性的复杂,要在纷繁的思想中升华向善的力量。


一切学问都必须从元概念开始,这是基础和本质问题。王阳明(王守仁,1472-1529)是明代著名思想家、哲学家、军事家和教育家,他的心学对后人影响很大。今天重温心学,对于破解发展中的难题和深刻认识中国"两个奇迹"(经济快速发展和社会长期稳定)具有重大现实意义。但是,我们必须把王阳明的"心"作为元概念进行研究,透彻解剖其内涵和外延,否则心学大厦无法牢其根基。 四川是心学的重要实践和发展之地。成都武侯祠的"攻心联"最有名,"能攻心则反侧自消,从古知兵非好战。"其实,世上无难事,只要解心结。难,没有客观性和量化标准。科学难题如哥德巴赫猜想、黎曼大定理等,没有想清楚就难,想清楚了就不难。一切难题,都是心结没有解开。一切压力,都是心理压力。只要放下,就没有压力。自然和社会是客观存在,本身是简单而理性的,从来没有所谓难题和压力,是人心把自然和社会搞复杂了,难题和压力都是人造产品,并且自产自销。英雄都是逼出来的,人才都是熬出来的。所以,王阳明说,一切从心开始,所有问题都是心出了问题。一切问题都从心上找原因。那么,什么是"心"?这是理解问题的关键。 一般认为,心是人体内推动血液循环的器官,也叫心脏。人的心脏在胸腔的中部,呈圆锥形,内部有四个空腔,上部两个是心房,下部两个是心室。心房和心室的舒张和收缩推动血液循环全身。古人认为,心脏是一个可以接收外界信息并形成同步善恶判断,继而做出相应意识调整的器官,是能提升生命高度的最重要的器官。换句话说,古人以为心有意识功能,心是思想、感情的器官。《说文》有:"心,人心也,在身之中,象形"。《孟子》说,"心之官则思"。实际上,心脏是人类从受精卵形成后发育出来的第一个器官,也是伴随着生命的开始和结束的全过程的唯一器官,可以称为人的"黑匣子"。 我们认为,王阳明是划时代的伟人。他没有借助任何尖端的物理和化学手段,仅凭肉体器官就发现了"心"的功能和作用,发现了社会之道,破解了人类之谜。但由于明代的王阳明不知道今天的互联网、大数据、物联网、区块链、云计算等信息技术,也没有使用手机和乘坐飞机,也不知道今天的机器人、核武器、航天器和脑科学、基因组,更不必说被誉为"中国天眼"的500米口径球面射电望远镜(fast),因此他对于"心"的理解具有直觉性、猜测性、原始性和模糊性的特点,在不同语境中"心"的含义也有差异。 我们认为,王阳明心学的"心"至少包含五种含义。 一是心就是脑。 从现代科学看,心脏没有思维功能,只是供给血液。大脑才能思维。古人说的"心"实际是指大脑。但大脑与心脏是血脉相连的。左脑主要负责语言、数字、逻辑思维等,右脑主要负责音乐、艺术、形象思维等。思维层次与空间维数有关。 二是心就是道。 道可道、非常道。大道无形。王阳明的心指规律、法则。王阳明说,心即理、致良知、格物致知。破山中贼易,破心中贼难。说明寻找内心的规律不容易,破解心中的纠结不容易。目前认为,宇宙中大约70%是暗能量,26%是暗物质,不到4%是重子物质,只有不到1%是人类能看见的发光物质。大量的东西是我们看不见的。 三是心就是场。 统一场、生物场、电磁场、力场,万物有灵,万物一体,相互联系,场是能量分布,有传播辐射功能。王阳明说,灵明的心是天地万物的主宰。心外无物、心外无理、心外无事,就是统一体。爱因斯坦一直希望把宇宙用一组方程统一起来,引力波的发现证明有可能。 四是心就是弦。 量子力学表明物质具有"波粒二象性",有"测不准原理"。光子质量等于零,但具有粒子性和波动性。把物质无限分解到极限就是弦。弦论的一个观点是,自然界的基本单元不是点状粒子,而是很小很小的线状的"能量弦线"(包括有端点的"开弦"和圈状的"闭弦")。弦的不同振动就产生出各种不同的基本粒子,能量与物质是可以转化的。正如小提琴上的弦,能支持一定的振荡模式,或者共振频率,能用波长准确描述。大至星际银河,小至电子、质子、夸克一类的基本粒子都是由这占有二维时空的"能量弦线"所组成。 五是心就是德。 "种树者必培其根,种德者必养其心"。心就是道德、良知,真善美。这是一种标准、规范、尊从、崇尚,是内心的法律。王阳明用善恶定义"心",他说:"无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。" 只要每个人都有良知,整个社会就和谐安宁幸福。 可见,王阳明所讲的心,是虚实结合、主客结合、内外结合、动静结合、形上与形下结合、精神与物质结合的产物,是功能复合体、时空统一体。他的"心"是动态的、发展的、多面的,不是常人理解的普通的肉体心。特别是"心即理", "天理"与"天命"异曲同工,是最高规律,是大统一场。因此,不能简单地说王阳明的心学是唯心主义。实际上,他的心学包含了大量唯物主义思想,比如万物一体、知行合一、实践出真知等思想。"唯心主义"与"唯物主义"两个极端的划分是来自西方的哲学思想,不是中国土生土长的哲学概念。实际上,在唯心主义和唯物主义之间,还有多种思想学说。如果把唯心主义定义为0,把唯物主义定义为1,从数学知道,在[0,1]之间还有无穷多个小数。"一切从良知出发"与"一切从实际出发",内在属性是一致的。王阳明临终时讲,"此心光明",证明他一生的追求就是良知,"千圣皆过影,良知乃吾师"。所有宗教,几乎都是讲究"修心"。中国许多汉字都带有"心"字。中国文化最讲"心想事成""相随心变""心力定力""初心使命"。心学,实际就是内心修炼的学问,本质是讲大脑要正确的健康的思维,不要有邪念和谬想,要培养一颗善良的心、坚强的心、光明的心。要提高思维层次,拓展思维广度,牢固树立系统思维、底线思维、辩证思维和创新思维。 (本文系李后强于2020年1月11日在"中国国际商业高峰论坛曁阳明心学大会(四川)论坛"上的发言提纲。李后强,四川省社会科学院党委书记、教授、博士生导师;四川省决策咨询委员会副主任。


神舟七号与高中物理 神舟七号与高中物理 唐波 (重庆市第一中学校高2010级物理组 重庆 ) 摘要 神舟七号飞船已于9月25日21时10分成功发射,进行载人航天飞行。这一次,乘神舟七号飞天的三名航天员所完成的,不仅仅是中华民族的又一次飞天之旅-在载人航天工程的首次出舱活动中,中国航天员第一次把中国人的足迹印在飞船舱外的茫茫太空之中。我们高中物理第六章-《万有引力定律》,就有一节是关于讲人造卫星和宇宙速度的,那怎样利用人造卫星的发射过程帮助大家学习卫星的运动呢?教材对卫星的发射和变轨过程往往是一带而过,本文将从卫星发射过程中与高中物理相关的知识作一些探讨。 关键字 人造卫星 变轨运动 神舟七号 宇宙速度 一、卫星的发射 9月25日21时09分许:火箭点火;21时10分:神舟七号飞船升空。我们在高中物理第八章《动量》一章学习了反冲运动,其实火箭的发射就用到了反冲运动。物体向某一方向高速喷射出大量的液体、气体或弹射出一个小物体,从而使物体本身获得一反向速度的现象,叫反冲运动。 在火箭发射过程中,由于内力远大于外力,所以动量守恒。发射前的总动量为零,发射后的总动量为 (以火箭的速度方向为正方向,m为火箭开始飞行时的质量,m为液体燃料质量) 则 由上结论分析得到:燃料燃尽时火箭获得的最终速度由喷气速度及质量比所决定。由此可见,m越大,最终速度越大。神舟七号使用长征2f火箭起飞重量为479吨:火箭加上飞船重量约44吨,其它的都是液体推进剂。因此,火箭的90%都是液体,比人体含水量还大。水通常占人体的60%到70%。 长征二号f运载火箭(cz-2f)是在长征二号捆绑运载火箭的基础上,按照发射载人飞船的要求,以提高可靠性确保安全性为目标研制的运载火箭。火箭由四个液体助推器、芯一级火箭、芯二级火箭、整流罩和逃逸塔组成,是目前我国所有运载火箭中起飞质量最大、长度最长的火箭。为什么要用多级火箭呢?目前最好的单级火箭,最大速度也只能达到5~6千米秒,远远达不到第一宇宙速度的目标。由上结果可知,要提高最终速度,一是提高火箭发动机的喷气速度,二是提高火箭的质量比(火箭起飞时的质量与火箭发动机熄火时质量的比值),即"火箭列车"的思路。为此,科学家想到了把火箭串联或并联起来,火箭在发射过程中,质量一级一级地减少,速度一级一级地增大,最后使装在最前一级火箭上的卫星或飞船达到7.9 千米 秒以上的速度,而进入太空。 二、卫星的变轨 9月26日神舟七号飞船成功变轨。神七上升段飞行时间583.828秒,把飞船送入近地点200公里到远地点347公里的椭圆轨道,飞船在椭圆轨道飞行第1至5圈,由于大气阻力的影响,每圈轨道降低近1公里,飞船远地点高度从347公里降为343公里,第5圈,飞船远地点点火变轨,抬升近地点,轨道由椭圆轨道变成高度343公里圆轨道。在高度343公里圆轨道下飞船运行周期约为90分。那么卫星在变轨过程中是怎么实现的呢?速率发生了什么变化?把神舟七号的运动近似看成匀速圆周运动时候,其向心力由万有引力提供,即: 若,则卫星作匀速圆周运动,若速度瞬间增加,出现所需要向心力大于引力,就会作离心运动,引起圆周运动到椭圆运动的变化,在椭圆轨道的远地点让发动机瞬间点火给卫星加速,使卫星又变为大轨道的圆周运动。变轨运动时,轨道半径发生变化,又会引起速率、周期t的变化。 我们举一个例题来帮助我们理解飞船的变轨。 p 地球 q 轨道1 轨道2 如图。飞船在椭圆轨道1上运行,q为近地点,p为远地点,当飞船运动 到p点时点火,使飞船沿圆轨道2运行,以下说法正确的是 a.飞船在q点的万有引力大于该点所需的向心力 b.飞船在p点的万有引力大于该点所需的向心力 c.飞船在轨道1上p的速度小于在轨道2上p的速度 d.飞船在轨道1上p的加速度大于在轨道2上p的加速度 解析 飞船在轨道1上运行,在近地点q处飞船速度较大,相对于以近地点到地球球心的距离为半径的轨道做离心运动,说明飞船在该点所受的万有引力小于在该点所需的向心力;在远地点p处飞船的速度较小,相对于以远地点到地球球心为半径的轨道飞船做向心运动,说明飞船在该点所受的万有引力大于在该点所需的向心力;当飞船在轨道1上运动到p点时,飞船向后喷气使飞船加速,万有引力提供飞船绕地球做圆周运动的向心力不足,飞船将沿椭圆轨道做离心运动,运行到轨道2上,反之亦然,当飞船在轨道2上的p点向前喷气使飞船减速,万有引力提供向心力有余,飞船将做向心运动回到轨道1上,所以飞船在轨道1上p的速度小于在轨道2上p的速度;飞船运行到p点,不论在轨道1还是在轨道2上,所受的万有引力大小相等,且方向均于线速度垂直,故飞船在两轨道上的点加速度等大。 答案 bc 三、卫星的稳定运行 把神舟七号的稳定运行运动近似看成匀速圆周运动,卫星绕地球运转的向心力由卫星所受地球的万有引力来提供。 由此得卫星作稳定的圆周运动时候的速度 显然,离地球越远的高轨道卫星,其稳定运行的速率越小。卫星做圆周运动的线速度与轨道半径是对应的,所以确定的圆轨道上运行的卫星其动能和引(重)力势能是确定的,不同圆轨道上运行的卫星的机械能是不同的,轨道半径增大,引力势能增大,动能减小,但引力势能增加比动能减小得多,因此机械能随半径增大而增大,所以卫星运转半径越大,发射所需能量越大,发射就越困难。因此,卫星转换轨道,一定是在外力作用下完成的。如高空运行的卫星受稀薄空气的影响,将损失一些机械能,如不及时补充和校正,将会从高轨道逐渐移向低轨道;如果要使轨道的半径增大,就得通过外力克服引力做功,使卫星机械能增加才能达到目的。所以,卫星运行的轨道半径改变了,其机械能一定改变。如果卫星速度减小了,将因动能减小引起机械能减小而落入对应的低轨道运行,绝不可能自行移到高轨道上去,因此判断卫星轨道的变化情况不能单纯以 为依据,而应同时考虑能量情况。例如,在某一轨道上做圆周飞行的航天飞机,要想追上另一高轨道上圆周运行的航天器(如空间站),就需在低轨道加速,再向高轨道飞行,飞行过程中因加速增加的动能再逐渐转化成引力势能,使速度最终减小到对应高轨道上所需数值。 当卫星在地球表面飞行的时候, 这个速度称为第一宇宙速度。第一宇宙速度是发射一个物体,使其成为地球卫星的最小速度。若以第一宇宙速度发射一个物体,物体将在贴着地球表面的轨道上做匀速圆周运动。若发射速度大于第一宇宙速度,物体将在离地面远些的轨道上做圆周运动。 从电视媒体上我们得知,神舟七号每90分钟绕地球一圈。神舟七号飞船成功变轨后,由入轨时的椭圆轨道进入距地球表面约343公里的近圆轨道。我们也知道,地球的赤道半径6378km、极半径6357km、平均半径6371km,这里我们取平均半径6371公里,加上神舟七号343公里的飞行高度,可以得出神舟七号的飞行轨迹为一个十分近似圆形的轨道,其半径为6371+343=6714km,由圆周运动公式 算得神舟七号运行速度v=7.812kms,是比第一宇宙速度小的一个速度,原因是前面的结论:离地球越远的高轨道卫星,其稳定运行的速率越小,离地球越近的低轨道卫星,其稳定运行的速率越小。第一宇宙速度绕地球圆周运动的卫星能达到的最大速度。 四、飞船的返回 神州七号安全返回,于9月28日下午17点37分返回舱成功着陆。 安全返回是载人航天的最后一个环节,它也不容易,对于神舟七号飞船来讲,返回时要闯过四道"鬼门关": 一是调姿关,使飞船从运行姿态调整到返回姿态,其中包括让轨道舱与返回舱-推进舱分离。 二是过载关,飞船高速进入大气层时会产生巨大的冲击过载,就像飞机撞山一般,所以必须使过载限制在人的耐受范围内。其方法是通过开动推进舱的火箭发动机产生制动来降低飞船的速度。 三是火焰关,飞船返回时与大气层的剧烈摩擦会产生几千度的高温,因此必须有先进的防热措施,否则钢筋铁骨也要化成灰烬。返回舱在再入大气层时,要使其用特制防热材料做的舱底保持向前,从而保证它在与空气剧烈摩擦所产生的高温高压下,舱内温度正常。 四是着陆关,返回舱下降到稠密大气层后,回收,控制系统开始工作,打开降落伞,进一步减速;着地前,着陆缓冲装置开始工作,使返回舱以很低的速度(2~3 米秒以下)实现软着陆,保证航天员安全无恙。这最后一关极为重要,否则功亏一篑,前功尽弃。另外,要保证其落点精度,以便及时发现营救。 下面我们从运动学角度来分析一下神舟七号返回过程中的一些数据。神舟七号飞船在返回时先要进行姿态调整,飞船的返回舱与留轨舱分离,返回舱以近8kms的速度进入大气层,当返回舱距地面30km时,返回舱上的回收发动机启动,相继完成拉出天线、抛掉底盖等动作。在飞船返回舱距地面20km以下的高度后,速度减为200ms而匀速下降,当返回舱距地面高度为10km时,打开降落伞,直到速度达到8.0ms后匀速下落。为实现软着陆,当返回舱离地面1.2m时反冲发动机点火,若使返回舱落地的速度减为零,返回舱此时的质量为2.7×103kg 。我们是可以计算出反冲发动机的平均反推力的大小的。 由牛顿第二定律得: 由运动学公式得: 联立可得 物理是一门历史悠久的自然学科。随着科技的发展,社会的进步,物理已渗入到人类生活的各个领域。在现代科技发展和科技教育中,增强学生的科技意识,提高学生对科学技术是第一生产力的认识,物理起着至关重要的作用。如何在物理教学中,利用现代科技巩固学生的知识培养学生的科技意识呢?我觉得应该充分把学习和生活实际联系起来,适时地把现代技术的发展渗透到教学中去;同时加强实验教学,锻炼学生的动手能力;还可以开展物理课外活动培养学生的学习兴趣,比如我们学校举行的无线电测向就是一个好的扩大学生的知识面,发展学生的实践能力和创造能力的科技活动。


"一三五不论二四六分明"的口诀不是完全正确的... 关于"一三五不论" 一、关于"一三五不论"的口诀。 关于律诗的平仄,相传有个口诀:"一三五不论,二四六分明。"这是指七律(包括七绝)来说的。意思是说,第一、第三、第五字的平仄可以不拘,第二、第四、第六字的平仄必须分明。至于第七字呢,自然也是要求分明的。如果就五言律诗来说,那就应该是"一三不论,二四分明。" 这个口诀对于初学律诗的人是有用的,因为它是简单明了的。但是,这种说法是不全面的,容易引起误解。 二、"一三五不论"这话是不全面的。 在五言"平平仄仄平"这个格式中,第一字不能不论,在七言"仄仄平平仄仄平"这个格式中,第三字不能不论,否则就要犯孤平。在五言"平平仄平仄"这个特定格式中,第一字也不能不论;同理,在七言"仄仄平平仄平仄"这个特定格式中,第三字也不能不论。以上讲的是五言第一字、七言第三字在一定情况下不能不论。至于五言第三字,七言第五字,在一般情况下,更是以"论"为原则了。 总之,七言仄脚的句子可以有三个字不论,平脚的句子只能有两个字不论。五言仄脚的句子可以有两个字不论,平脚的句子只能有一个字不论。"一三五不论"的话是不全对的。 三、"二四六分明"这话也是不全面的。 五言第二字"分明"是对的,七言第二四两字"分明"是对的,至于五言第四字、七言第六字,就不一定"分明"。依特定格式"平平仄平仄"来看,第六字并不一定"分明"。又如"仄仄平平仄"这个格式也可以换成"仄仄平仄仄",只须在对句第三字补偿一个平声就是了。七言由此类推。"二四六分明"的话也不是完全正确的。 可能有人认为,写格律诗或填词太受束缚,但你既然写的是格律诗,那就要按规矩来,填词就要按词谱填。否则,你可以选择其他文学形式,如现代诗等。


1.适用范围本标准是规定了电子设备用的单面及双面的挠性印制线路板(以下称挠性印制电路板)的试验方法,与制造方法无关。 备注1).本标准不包括挠性多层印制电路板和刚挠印制电路板。 2).本标准中引用标准,见附表1所示。 3).本标准所对应国际标准如下: iec249-1(1982)印制电路基材第1部分:试验方法 iec326-2(1990)印制电路板第2部分:试验方法 2.术语定义本标准用的主要术语的定义,是在jisc0010及jisc5603中规定。 3.试验状态 3.1标准状态在专项标准没有规定时,试验是按jisc0010的5.3条[测定及试验的标准大气条件(标准状态)]标准状态下进行(温度15~35℃,相对湿度25~75%,气压86~106kpa)。但是,对标准状态下判别产生异疑时,或者有特别要求时,按3.2条。 另外,试验在标准状态进行有困难时,对判别不会产生疑问的,可以在标准状态以外的状态下进行。 3.2判别状态判别状态是按jisc0010的5.2条[判别测定及判别试验的标准大气条件(判别状态)]的判别状态(温度20±2℃,相对湿度60~70%,气压86~106kpa)。 4.试样 4.1试样的制作试样制作方法为(1)和(2)。 而要注意试样表面不可有油类、汗和其它污染。 (1)取样方法试样是从实际使用的挠性印制电路板中抽取。在专项标准指定形状和尺寸时,以不影响性能的方法切割试样。 而有设计的试验样板时,以此作为试样。 (2)试验图形的方法以4.2的试验图形为试样,试验对象是以与挠性印制电路板相同材料和制造方法制作的。 4.2试验图形的形状和尺寸试验图形的形状和尺寸是附图1~8。 5.前处理试样前处理是在标准状态下放置24±4小时。 6.外观显微切片及其尺寸检验 6.1外观外观检验是用目视或3~10倍放大镜,对照专项标准确认挠性印制电路板的品质,对外观、加工质量、图形等检查。 另外,用显微切片看试样加工质量状态时,用约250倍的显微镜,通常用环氧化树脂、聚脂树脂等填埋入试样,固化,切割试样的观察部分,研磨割切面,检查研磨面。 6.2显微切片显微切片是在专项标准中规定,检查镀通孔、导体和挠性印制电路板的内部状态、外观、尺寸等。 (1)装置装置是研磨盘以及倍率从100倍到1000倍的显微镜。测定镀层厚度0.001mm以上精度的显微镜或者同等以上精度的物品。 (2)材料材料是脱模料,填埋用树脂,研磨布(#180、#400、#1000等)、研磨纸(#180、#400、 #1000等),以及研磨料(铝、氧化铬等). (3)试样制作切割适当大小的试样,不可损伤观察部位,埋入填埋树脂。然后,用研磨布纸,从粒度粗到细以次进行精研磨,再在旋转的研磨盘的毛毡面上用流动研磨料进行细研磨。这研磨面必须与层间成85~95°范围。 在测定镀通孔镀层厚度时,显微切片显现的孔径尺寸必须是在事前测定孔直径的90%以上。另外,在必须有明显电镀层分界线时,试样研磨后可进行蚀刻。 (4)试验试验是按专项标准规定的项目,规定的倍率检查。 6.3尺寸检验 6.3.1外形 (1)装置装置是jisb7153中规定的工具显微镜,或者是具有同等以上精度的器具。 (2)测定测量长度和宽度,读数单位0.05mm。 6.3.2厚度 (1)装置装置是jisb7503中规定的目视量值0.001mm的千分卡,或者是具有同等以上精度的器具。 (2)测定测量板厚或整个板厚,读数单位0.001mm。 6.3.3孔径 (1)装置装置是精度0.01mm以上的读数放大镜,或者是具有同以上精度的器具。 (2)测定测量规定孔的直径。 6.3.4孔位置 (1)装置装置是精度0.01mm以上的座标测定仪或者工具显微镜,或者是同等到以上精度的器具。 (2)测定 (a)当测定孔的位置与座标格对应时,以适当方式固定挠性印制电路板,从挠性印制电路板上在座标格上的基准孔或基准点测量到规定孔的距离,这是按x轴与y轴方向测定。 (b)当测定任意孔的位置时,以适当方式固定挠性印制电路板,测量需测定的孔与孔之间距离。 6.3.5导体宽度和最小导体间距 (1)装置装置是精度0.01mm以上的读数放大镜,或者是具有同等以上精度的器具。 (2)测定以适当方式固定挠性印制电路板,测量导体宽度与最小导体间距的投影尺寸。 6.3.6导体缺损和导体残余 (1)装置装置是与6.3.3(1)相同 (2)测定局部导体上的导体缺损尺寸,以及绝缘部分上导体残余尺寸,是沿着导体的长度方向与垂直方向测量。 6.3.7连接盘尺寸 (1)装置装置是与6.3.4(1)相同。 (2)测定测量投影尺寸. 6.3.8连接盘环宽 (1)装置装置是与6.3.4(1)相同。 (2)测定测量图1所示的内壁与连接盘边缘之间投影尺寸(w) 6.3.9覆盖层 (1)装置装置是用6.1规定的放大镜 (2)试样试样板是挠性印制电路板上采用覆盖层部分。 (3)试验用放大镜全面检查样板。按专项标准规定检验连接盘等导体露出部分与覆盖层的位置偏差,以及覆盖层与导体或者基材膜之间有无残存空隙和异物夹杂。 7.电气性能试验 7.1导体的电阻 7.1.1装置装置是图2所示的电压降下法(四端子法)仪器,或者是同等以上的器具。电流为直流电流。 7.1.2试样试验样板是尽可能长且细的导线,在专项标准规定。 7.1.3前处理按5.条前处理 7.1.4试验测试时要考虑避免受探针接触方法的影响和受测定电流发热的影响,按图3的方法测量电阻值,精度在5%。 jisc1102中规定的电流表 试验电路的电阻比电压表的内部电阻高得多。 7.2镀通孔的电阻 7.2.1装置装置与7.1.1相同 7.2.2试样试样板是挠性印制电路板、测试样板的规定部分,或者附图5的测试图形。 7.2.3前处理按5.条前处理 7.2.4试验测试时要考虑避免受探针接触方法的影响和受测定电流发热的影响,按图4的方法测量电阻值,精度在5%。 图4镀通孔电阻测定方法 7.3导体的耐电流性 7.3.1装置装置是通电能产生7.3.4要求的试验电流的直流或交流电源,电流表以及温度测定装置。 7.3.2试样试样是挠性印制电路板、测试图形等的规定导体部分 7.3.3前处理按5.条前处理。 7.3.4试验试验是按专项标准规定的交流电流或者直流电流,以及规定的通电时间,在规定的导体上通电,测量导体的上升温度。 7.4镀通孔的耐电流性 7.4.1装置装置是通电能产生7.4.4要求的试验电流的直流或交流电源,以及电流表。 7.4.2试祥试样是挠性印制电路板、测试样板或者附图5的测试图形上的镀通孔。 7.4.3前处理按5.条前处理。 7.4.4试验试验时在试样的镀通孔上,按专项标准规定的电流连续通电30秒,检查其间有否异常。而孔径与对应的试验电流一例见表1所示。 表1孔径与对应的试验电流例 孔径mm试验电流a .3141.6162.020 7.5表面层耐电压 7.5.1装置装置是jisc2110的6.2(电路断路器)规定的物品,或者是同等以上的器具。 7.5.2试样试样是挠性印制电路板或者附图1的测试图形。 挠性双面印制电路板是有上表面和下表面形成的2种类型导体图形。 另外,在此试验中若试样发生机械损伤、飞弧(表面放电)、火花(空中放电)或者击穿(绝缘破坏),不可再用作其它试验。 7.5.3前处理按5.条前处理。 7.5.4试验试验是用直流电压,或者是用50hz或60hz频率的正弦波交流电压。按专项标准规定的电压值施加于印制电路板的指定部位。电压施加是在5秒钟间让电压渐渐上升到规定值,并保持1分钟,检查有无机械损伤、飞弧、火花放电、击穿等异常。 7.6表面层的绝缘电阻 7.6.1装置装置是jisc1303中规定的高绝缘电阻计或者标准电阻器、万能分流器,以及校正精度±10%的检流计。 7.6.2试样试样是用挠性印制电路板、测试样板或者附图1的测试图形,可以有覆盖层或无覆盖层。而挠性双面印制电路板是有上表面和下表面形成的2种类型导体图形。 7.6.3前处理按5.条进行前处理。 7.6.4试验试样上施加直流电压500±5v并保持1分钟后,测定在施加电压状态下绝缘电阻。 7.7电路完整性 7.7.1电路的绝缘试验 (1)装置装置是由施加试验电压的电压源、电阻测定器,以及与导体图形指定部位电气连接的探针等构成。 电压源是具有监视产生的电流,避免发热,限制试验电路的电流值在电流容量范围内之功能的装置。 (2)试样试样是挠性印制电路板的规定部位。 (3)前处理按5.条前处理。 (4)试验按相关连的规范(照相底图、试验数据、专项标准等),确认挠性印制电路板导体图形指定位置间应该不连接的区域是没有电气连接。 试验是在导体图形指定部位间施加专项标准规定的试验电压,根据导体间的电流求出电阻值,在最小电阻值以上就认为保持了电路的绝缘性。 试验电压、电压施加时间以及允许最小电阻值是在专项标准中规定。 7.7.2电路的导通试验 (1)装置装置是由施加试验电流的电流源、电阻测定器,以及与导体图形指定部位电气连接的探针等构成。 (2)试样试样是挠性印制电路板的规定部位。 (3)前处理按5.条前处理。 (4)试验按相关连的规范(照相底图、试验数据、专项标准等),确认挠性印制电路板导体图形指定位置间应该是电气导通的。 试验是在导体图形指定部份间施加专项标准规定的试验电流,根据两点间电位差求出电阻值,在最大电阻值以下时就认为保持了电路的导通性。 试验电流、电流施加时间以及允许最大电阻值是在专项标准中规定。 8.机械性能试验 8.1.导线剥离强度 8.1.1试验方法的种类导线剥离强度试验方法有以下2种 (1)方法a与铜箔剥离面成90℃方向剥离铜箔的方法。在无特别规定时常用此方法。 (2)方法b与铜箔剥离面成180℃方向剥离铜箔的方法。可以用于基材薄膜厚度不满0.025mm的薄板,并且在荷重剥离薄膜夹具固定困难时,可保持在拉力机上不被撕断。或者在预先知道其大致测定值时,由供需双方商定用此方法。 8.1.2装置 (1)有有效计量范围内分度值,指示值的误差±1%内,剥离时荷重是试验机容量的15-85%,拉力试验机横夹头速度保持每分种50mm,并且有记录仪连续记录拉伸力。 (2)采用方法a时,试样的铜箔剥去面对于铜箔拉脱方向的角度保持905度.图5和图6为示例,或者用与此同等功能的支持器具。 (3)jisb7570中规定的最小读数值0.05mm的游标卡尺,或者是其同等以上的器具。 焊锡糟是可熔化10.4.4中规定的焊锡,插入深度50mm以上的容器。规定位置的焊锡温度可调节在200-300℃,允许误差±3℃。 8.1.3试样采用挠性印制电路板使用的覆铜箔层压板,蚀刻制作附图2的试验图形的试样时,覆铜箔层压板的纵方向(成卷方向)以及横方向(与成卷方向垂直的方向)各取2块,共4块。挠性双面印制电路板是各面都取样,同样各取2块,共8块试样。 若直接用挠性印制电路板,需存在适合长度和均匀宽度的笔直导线,由供需双方商定作为试样。 8.1.4前处理按5.条进行前处理 8.1.5试验试验以次如下: (1)常态试样经本标准与5条前处理后,按8.1.6进行试验。 (2)加热处理后基材是pet(聚酯)时,温度130±5℃;基材是pia(苯四羧酸型聚酰亚胺)和pib(联苯四羧酸型聚酰亚胺)时,温度180±5℃。在空气循环式恒温箱中保持垂直放置1小时,再在3.1条的标准状态下放置24±4小时后按8.1.6进行试验。 (3)浸焊锡处理后(聚酯薄膜基材的挠性印制电路板不适用)试样在温度105±5℃的空气循环式恒 温箱中存放1小时,然后迅速浮浸于温度260±5℃的按10.4.4规定的熔融焊锡中5+1秒,再在3.1条的标准状态下放置24±4小时后按8.1.6进行试验。 另外,浸焊锡后,铜箔面上不应附着焊锡,铜箔面上可以粘贴防焊锡胶带,或者试样进行浸温度260℃的耐热性硅油等处理。 (4)浸化学溶液处理后试样在温度23±5℃的化学溶液中浸5分钟,然后取出试样仔细擦拭,再在本标准3.1条标准状态下放置24±4小时后按8.1.6进行试验。而如浸入无机化学溶液时,从溶液取出后用水冲洗,然后在温度80±5℃下干燥30分钟,再在3.1条的标准状态下放置24±4小时后按8.1.6进行试验。 化学溶液是有盐酸(2moll)的酸性液,氢氧化钠(2moll)的碱性水溶液,以及jisk8839中规定的异丙醇的乙醇类,全部化学溶液都处理后进行8.1.6试验。 8.1.6测定测定方法如下: (1)方法a(90度方向剥离的方法) (a)试样的导线宽度测量后固定于拉力试验机上。固定时确定剥离方向成90度。图5(1)所示, 用双面胶带贴合于增强板上,固定后不使产生滑动和力不均。图5(2)所示剥离方向为垂直方向,测剥离强度时所用支持夹具同步移动。或者用图6所示的自由转动滚轴,采用双面胶带把试样粘附固定在其上,与试样表面垂直连续剥离铜箔50mm以上,测量这一过程的荷重。 (b)用适当的数字式记录仪,伴随着剥离进行以每秒3点以上的比率读取荷重值,并记录下每秒钟的荷重平均值。这些平均值中的最小值即为试样被剥离的荷重(n)。但是,最初剥离开的规定预留部份,以及最初5秒间的荷重值除外。 (c)用适当的模拟式记录仪,如图8-10所示,描绘了连续的荷重。初期的规定预留部份除外,对于稳定的荷重部份(图8和图9的稳定部分)用直尺在图上标出,确定荷重平均值,作为试样的剥离荷重。 若剥离的状态如图9例示,中间荷重发生变化时,以各个稳定段中取荷重平均值中最小值为剥离的荷重(n)。 另外,如图10例示,剥离状态没有稳定段时,取最小荷重为剥离的荷重(n)。 (d)求出各个试样的剥离荷重(n)除试样上被剥离导线宽(mm)的值,其中最小值即为试样的剥离强度(nmm)。 (e)报告剥离强度,试样有纵横两个方向的值。 (2)方法b(180度方向剥离的方法) (a)与方法a一样测量试样的导线宽度,如图7所示固定于拉力试验机。固定时,确认剥离方向180度,双面胶带把基材薄膜贴合在增强板上,固定后不可发生滑移和受力不均等。 (b)以后的测定程序以及剥离强度计算方法与方法a相同。 图7方法b(180度方向剥离)剥离强度测定的试样安装方法 8.2非电镀孔的连接盘拉脱强度 8.2.1装置装置是同8.1.2(1)和10.4.1条 8.2.2试样试样是孤立的圆形连接盘,连接盘、孔和引线的尺寸标准见表2所示。引线与连接盘的位置如图11所示。可以用适当助焊剂,用焊锡(jisz3282中规定的h60a、h63a或者jisz3283中规定的rh60a、rh63a),在10.4.1的装置3秒内涂上焊锡。若采用除此以外尺寸在专项标准中规定。 表2连接盘、孔和引线的尺寸(单位mm) 连接盘直径42 孔直径1.30.8 引线直径0.9~1.00.6~0.7 8.2.3前处理按5.条进行前处理 8.2.4试验 (1)引线插入试样的孔内,下面稍些弯折,突出,用8.2.2规定的焊锡在表面连接盘上焊接牢。这时焊接烙铁头温度270±10℃(烙铁头直径5±0.1mm),与连接盘直接接触3~5秒时间。焊接后试样放置于室温下冷却30分钟。然后试样在拉力试验机下以垂直方向和50mmmin的速度拉伸引线,测定连接盘从绝缘基板脱离的荷重。 而当拉伸中出现引线断裂等不良状况,重新进行试验。 (2)测定重复焊接后连接盘拉脱强度时,按(1)的步骤作成试样,同样的步骤取下引线,再以与(1)同样条件在同一连接盘上焊接上新的引线。这种引线取下以及再焊上的重复次数(但每一次间都要有冷却)在专项标准中规定。试样在室温下冷却放置30分钟以上。 然后,试样在拉力试验机下以垂直方向和50mmmin速度拉伸引线,测定连接盘从绝缘基板脱离的荷重。 而当发生引线断裂或拉掉等到不良状况,重新进行试验。 8.3印制焊脚的拉脱强度 8.3.1装置装置同8.1.2(1)和10.4.1条 8.3.2试样试样是孤立的印制焊脚。试样上印制焊脚的尺寸和引线的规格在专项标准中规定。 图12所示引线与印制焊脚间可以用适当助焊剂,用8.2.2内规定的焊锡,在10.4.1的装置中3秒内涂上焊锡。 8.3.3前处理按5.条前处理。 8.3.4试验 (1)用8.2.2中规定的焊锡焊接引线使垂直接触于试样中心部位。此时这烙铁头温度270±10℃(烙铁头直径5±0.1mm)进行焊接,直接接触印制焊脚时间3~5秒。焊接后试样放置室温下冷却30分钟以上。然后试样在拉力试验机上以垂直方向和50mmmin的速度拉伸引线,测定印制焊脚从绝缘基板脱离的荷重。 若发生引线断裂或拉掉等不良状况,重新进行试验。 8.4.镀层结合力 8.4.1试验用的材料试验用的材料是jisz1522中规定的宽12mm或者24mm的透明粘合胶带(以下称胶带)。 8.4.2试样试样是挠性印制电路板上规定的个别部位。 8.4.3前处理按5.条进行前处理。 8.4.4试验试验是在试样清洁表面上贴新的胶带,贴合面长度50mm以上并用手指压紧或者其它方法压紧不可有气泡残余。约径10秒钟后,沿着与镀层面平行的方向飞快地拉起胶带。被试验面积合计应不少于1cm2。按6.1条检查镀层面有否分层以及胶带面上有无镀层膜。而对于镀层边缘凸缘部分的剥落膜可不计。 8.5阻焊层、标记符号的结合力 8.5.1胶带拉脱强度 (1)试验用的材料试验用的材料与8.4.1相同 (2)试样试样是实施有阻焊剂、标记符号的挠性印制电路板。 (3)前处理按5.条进行前处理。但是若在进行其它试验后检查结合力时,按专项标准的规定进行。 (4)试验试验是在试样清洁表面上贴全新的胶带,贴合面长50mm以上并用手指压紧或用其它方法压紧不得有气泡残余。约经10秒钟后,沿着与印刷面成直角的方向飞快地拉起胶带。按6.1条检查阻焊层、标记符号有否分层,以及胶带面上有无印刷膜层。 8.6.耐弯曲性 8.6.1装置装置是使用图13所示的耐弯曲性试验机。 8.6.2试样试样是挠性印制电路板、测试样板或者是用附图3的测试图形,实施了覆盖膜,至少有6块板以上。 8.6.3试验试样的导体图形的端子部位装接包覆绝缘层的电线,按专项标准规定的曲率半径(外径)固定于耐弯曲性试验机上,并把电线与中继盒连接。然后设定试样移动的距离(行程),试样不弯曲部分固定住。按专项标准规定的往复运动速度循环运动,检查导体图形中电流停止流动时的弯曲次数。 8.7耐折性 8.7.1装置装置是使用图14所示的耐折性试验机 (1)附加荷重夹具,相对弯折装置的旋转轴成垂直方向运动,试样安装面是与旋转轴在同一平面上,试样的荷重张力在0~14.7n范围,施加张力由专项标准规定。 而附加荷重的夹具与旋转轴的距离是50~75mm。 (2)弯折装置,弯折装置是个平行的光滑弯折面,与旋转轴呈对称位置。旋转轴的位置是相对于二个曲折面呈正切的平面,而且这轴必须在中央。弯折装置备有夹钳,使弯折在角度为135±5°t的位置上作弯折运动。各种弯折面的曲率半径在专项标准中规定,其长度是19mm以下。弯折面的间隔必须大于试样厚度。试样厚度受压缩不超过0.25mm。 (3)对于弯折装置有动力驱动装置给予一定的旋转运动。 (4)有试样的往复弯折次数指示装置。 8.7.2.试样试样是用挠性印制电路板、试验样板或者附图4的试验图形,有覆盖层的试样至少6块板以上。 8.7.3.前处理按5.条进行前处理. 8.7.4.试验试验是试样挂在滑块下,停留在产生相当荷重的有必要张力的位置。而且试样保持在一个平面上,正确的安装要求不接触弯折装置的安装面.操作时取试样两端头,不可用手触摸弯折部分.还有在滑块下缓慢地挂上荷重,假如荷重指示器读数发生变化,改变持有荷重量,把指示器读数调整到合适点.弯折面的曲率半径由供需双方决定,张力为4.9n以每分钟170次速度弯折,测定试样断线时的弯折次数. 9.耐环境试验 9.1.温度循环 9.1.1.装置是能调整到表3所示温度并保持低温和高温的试验箱.若一体式高低温试验箱最佳. 9.1.2.试样试样是与专项标准规定的试验项目对应的测试样板、测试图形,或者挠性印制电路板上规定的个别部位. 表3温度循环的条件 步骤循环1234 条件1温度℃-65±320±±320±15 时间分3010~~15 条件2温度℃-65±320±±220±15 时间分3010~~15 条件3温度℃-55±320±±220±15 时间分3010~~15 9.1.3.试验试样是按专项标准规定的试验项目测定后,按专项标准要求从表3选定温度条件,步骤1~4的操作过程为一个循环,进行循环次数在专项标准中规定.若专项标准没有规定,则为五个循环。随后测定规定的项目. 9.2.热冲击(低温、高温) 9.2.1.装置是能调整到表4所示温度并保持低温和高温的试验箱.若一体式高低温试验箱最佳. 9.2.2.试样试样与9.1.2.条相同 9.2.3.试验试样是按专项标准规定的试验项目测定后,按专项标准要求从表4选定温度条件,从步骤1到步骤2,再从步骤2快速到步骤1,按专项标准中规定次数进行循环.若专项标准没有规定,则为五个循环.随后,在3.1.条规定的标准状态温度下试样放置足够时间使之稳定,再按规定的项目测定. 表4热冲击试验的条件 步骤循环12 条件1温度℃-65±3175±3时间分30 条件2温度℃-65±3125±3时间分30 条件3温度℃-65±3100±2时间分30 条件4温度℃-55±3100±2时间分30 9.3.热冲击(高温浸渍) 9.3.1.装置装置是满足以下条件的器具. (1)能充分浸渍试样的存放硅油等的容器,并能保持温度260+5. (2)能充分浸渍试样的存放异丙醇等有机溶剂的容器,并能保持温度. 9.3.2.试样试样与9.1.2.条相同。 9.3.3.试验试样是按专项标准规定的试验项目测定后,按表5所示温度条件,进行步骤1-4的操作为1个循环,循环次数按专项标准中规定.若专项标准没有规定时,循环5次. 然后,试样在3.1.条规定的标准状态温度下试样放置足够时间使之稳定,再按规定的项目测定. 表5试验条件 步骤循环1234 温度℃260+5020±15 时间秒3~515以内2015以内 浸渍液硅油等(移送)异丙醇等(移送) 9.4.耐湿性(温湿度循环)(参照jisc0028) 9.4.1.装置装置是满足以下条件的箱体. (1)能按附图9所示温湿度循环状态调节温湿度. (2)直接喷雾水加湿时,所用水的电阻率在500ωm以上. (3)箱体内壁以及顶部有凝聚水时,不可跌落在试样上或者试样附近. 9.4.2.试样试样是印制电路板、测试样板等 9.4.3.试验试样是按专项标准规定的试验项目测定后放入箱内,连续进行专项标准规定的次数循环.若在标准没有规定时,循环10次。 附图9中进行a~g阶段操作24小时为一个循环.循环最后g阶段的处理(高温时测量,箱内取出后直接测量,或者干燥后测量)是由专项标准规定.然后按专项标准规定项目测定. 另外,这种试验中试样发生机械损伤、飞弧、火花或击穿,不可再作其它试验. 9.5.耐湿性(常态下)(参照jisc0022) 9.5.1装置装置是满足以下条件的箱体 (1)箱内的温度和相对湿度保持在40±2℃与90~95% (2)直接喷雾水加湿时,所用水的电阻率在500ωm以上. (3)箱体内壁以及顶部有凝聚水时,不可跌落在试样上或者试样附近. 9.5.2.试样试样与9.4.2条相同。 9.5.3.试验试样放入9.5.1中规定的温度40±2℃与相对湿度90~95%的箱内,放置时间按专项标准规定.若没有规定时间时,放置时间为96+20小时. 试验中试样上不可有凝露和落上水滴,要考虑箱内支撑试样的附属装置等.另外,要使箱内预热到温度后再放入试样. 当试样从箱内取出,表面附有水滴应尽快充分地除去,然后按专项标准规定项目测定. 另外,这种试验中试样发生机械损伤、飞弧、火花或击穿,不可再作其它试验. 10.其它试验 10.1.燃烧性按jisc6471中6.8条规定 10.2.镀铜通孔的耐热冲击性 10.2.1.装置测定镀通孔达到精确度±5%,装置是下列(1)或(2). (1)图2所示的降压法测定装置. (2)接触电阻测试仪、开尔芬电桥、接点式电阻计等. 10.2.2.试样试样由专项标准规定,基材为薄膜,用附图5的测试图形. 10.2.3.前处理试样在保持105℃的强制循环式干燥机中存放1小时. 10.2.4.试验试样取出,试样的端子部与测量仪的接线端相连接,测出镀通孔的初始电阻值(w1).然后,在260±5℃的花生油中浸渍5+10秒,再在室温空气中冷却.重复浸油操作5次,之后在异丙醇中洗净,再测出镀通孔的电阻值(w2).由下列公式计算出电阻值变化率δarr(%): δrr=∣(w2-w1)w1∣x100 其中w1:镀通孔的初始电阻值(ω),w2镀通孔试验后的电阻值(ω). 10.3.耐焊接性 10.3.1.装置装置要求如下: (1)能盛放符合10.4.4条规定的熔融焊锡并且深度50mm以上的容器,规定位置处焊锡温度在200~300℃,允许误差±3℃间可调节. (2)范围在200~300℃±1℃间可观察的热电偶温度计或者l型水银温度计. 10.3.2.试样试样是挠性印制电路板、测试样板或者下列板: (1)挠性单面印制电路板用的基材,做成附图6测试图形的试样板2块.挠性双面印制电路板时,做成附图7的测试图形的试样板4块. (2)采用覆盖膜的挠性单面印制电路板,做成附图6测试图形,并全面实施覆盖膜的试样板2块.挠性双面印制电路板时,做成附图7的测试图形,双面全面实施覆盖膜的试样板4块. (3)采用覆盖涂层的挠性单面印制电路板,做成附图6测试图形,并全面实施覆盖涂层的试样板2块.挠性双面印制电路板时,做成附图7的测试图形,双面全面实施覆盖涂层的试样板4块. (4)采用标记符号的挠性单面印制电路板,用附图8测试图形实施于上述(2)有覆盖膜试样板上,以及上述(3)有覆盖涂层试样板上,并且各取2块.挠性双面印制电路板的标记符号印刷在任一面上就够了. 10.3.3.前处理试样在保持105℃的强制循环式干燥机中存放1小时以上. 10.3.4.试验 (1)试样取出后,快速浮浸于保持260±5℃的10.4.4.中规定的熔融焊锡上5+10秒,目视检查专项标准规定的项目 而若是挠性单面印制电路板,是基材面向上浮浸于熔融焊锡进行试验.若是挠性双面印制电路板是表面朝下浮渍于焊锡,以及再另一表面朝下浮渍于焊锡,两种形式分别试验. (2)有覆盖膜的,与(1)同样进行试验,目视检查专项标准规定的项目. (3)有覆盖涂层的,与(1)同样进行试验.再用小刀在无铜箔面以及有铜箔面上分别划出约1mm间隔的棋盘状方格100格,用jisz1522中规定的宽12mm或24mm的玻璃纸粘合胶带贴上,经手指压紧,过10秒后以与试样平行的方向快速拉起.然后目视检查专项标准规定的项目 (4)有标记符号的,与(1)同样进行试验,目视检查专项标准规定的项目. 10.4.可焊接性 10.4.1.装置装置是温度可调节和维持的熔化焊锡槽. 10.4.2.试样试样是挠性印制电路板或者测试样板. 10.4.3..前处理试样在保持105的强制循环式干燥机中存放1小时。 10.4.4.试验试样上涂布助焊剂.除专项标准规定的以外,助焊剂为下列(1)~(3)之一.助焊剂种类: (1)jisk5902中规定的松香质量比25%,与jisk8839中规定的异丙醇75%,或jisk8101中规定的乙醇(酒精)。 (2)在上述(1)的助焊剂中加入二乙基铵盐氯化物(分析级试剂),所加氯含有量为质量比0.2%(表示相对于松香的游离氯含量). (3)在上述(2)的助焊剂中氯含有量为0.5%质量比. 焊锡槽的熔融焊锡(jisz3282中规定的h60a或者h63a)保持235±5℃,试样以每秒25±5mm的速度垂直平稳浸入,停留5±0.5秒钟.然后以每秒25±5mm的速度上升脱离.试样表面用清洁的有机溶剂(例如异丙醇)清洗后,在足够照明下用放大镜检查以下项目: (1)焊锡湿润状态和光泽. (2)焊锡完整,是否有针孔. (3)镀通孔的焊锡湿润状态. 10.5.耐化学性 10.5.1.试样试样与10.3.2.条相同. 10.5.2.试验 (1)各种基材的试样浸渍于各种化学品液中5分±30秒,然后目视确认. 化学品液分别是:酸的代表盐酸(2mol1);碱的代表氢氧化钠溶液(2mol1);


要成为一个合格的对外汉语老师,必须具备专业的汉语语言学知识,如语音、词汇、语法等。只有掌握了扎实的语音知识,老师才能很好的掌握语音教学的关键,发现学生犯了语音上的错误,才能及时给予正确的指导。 其二,对外汉语教师一定要掌握一定的教学方法。比如拼音教学方法,手势法,气息感应法等。老师有了好的方法,教学效果就会事半功倍了。 其三,对外汉语老师要掌握必要的中国文化知识。语言和文化是不可分割的,对外汉语教学要求对外汉语教师除了要掌握语言学方面的知识外,还应积累大量的中国文化方面的知识。让学生在学习的过程中,感受东方文化的魅力。 最重要的是要想成为一名合格的对外汉语教师,须取得世界范围内唯一认可中文外教上岗证书-ipa国际注册汉语教师资格证,根据国际汉语教师考务中心的统计,每年考国际汉语教师资格的人群中出国留学生、移民、陪读的占据考生65%的考生。因此,无论是出国留学、陪读家长、移民人员、派到国外工作、还是在国内欲步入金领阶层的有识之士,专职或兼职从事对外汉语教学工作都将是个明智的选择。国际注册汉语教师考务中心了解到,对外汉语教师资格证全国统考试已开始报名。大专及以上学历人士、在校大二及以上年级学生、留学人员或者陪读可以放宽至高中毕业或高三在读均可报考。 京师集团最近一次的开课日期是?


实验记录贯穿论文构思、形成和发表全过程,包括选题和构思、预实验和实验设计、实验和结果分析、根据结果调整或增加实验、整理数据、撰写论文、投稿、修改、补充数据、发表。 实验记录的内容通常应包括实验名称、实验目的、实验设计或方案、实验时间、实验材料、实验方法、实验过程、观察指标、实验结果和结果分析等内容。 (一)实验名称:每项实验开始前应首先注明课题名称和实验名称实验目的。 (二)实验设计或方案:是实验研究的实施依据。各项实验记录的首页应有一份简单的实验设计或方案(包括与前一本实验记录的续接说明),并由设计者和(或)审批者签名。 (三)实验时间:每次实验须按年月日顺序记录实验日期和时间。(先不用填写该项) (四)实验材料:受试样品和对照品(来源、批号及效期);其它实验材料(来源和编号或批号);实验仪器设备(名称、型号);主要试剂(名称、生产厂家、规格、批号及效期);自制试剂(配制方法、配制时间和保存条件等)。实验材料如有变化,应在相应的实验记录中加以说明。 (五)实验环境:按记录本上要求,记录当天的天气情况和气候(温度、湿度)。 (六)实验方法:常规实验方法应在首次实验记录时注明方法来源,并简述主要步骤。改进、创新的实验方法应详细记录实验步骤和操作细节。 (七)实验过程:应详细记录研究过程中的操作,观察到的现象,异常现象的处理及其产生原因,影响因素的分析等。 (八)实验结果:准确记录计量观察指标的实验数据和定性观察指标的实验变化。 (九)结果分析:每次(项)实验结果应做必要的数据处理和分析,并有明确的文字小结。 (十)实验人员:应记录所有参加实验研究的人员。 实验记录是为了更全面和仔细的记录各项信息,那么在做实验记录的时候,我们应该秉持哪些原则? 1、客观真实,及时准确客观真实是实验记录的灵魂。怎么做的就怎么书写。有意或无意造成的记录错误都将降低记录的科学价值;及时是指在完成操作后第一时间进行记录,是保证准确的重要前提之一。 2、前后呼应,独立成章科研工作的各个部分实验是整个科研工作有机整体的一部分,科研工作的每一部分之间都存在着必然的内在联系。好的科研记录象一本精心写作的书,应该体现出各部分之间的内在联系;同时,记录的每一部分实验又存在各自需要重点解决的问题,单独阅读也应该是相对完整的。 3、简明扼要,重点突出科学研究记录不是以时间为顺序的流水帐,其目的不是仅仅表明做了什么?更重要的是怎么做的,做出了什么。因此,需要以完整的科研思路为主线。科研实践中完全重复的技术操作可以先整理出标准操作技术规程,记录时可以写"按xx页xx操作进行"。 4、层次分明,页码连贯科研记录是为以后使用而进行的,为便于阅读与查找,科研记录各部分应该根据研究内容、实验内容、实验过程等分层次记录。即研究内容、实验内容和实验过程等都应该通过不同的标号[一,(一),1,(1)等]标记清楚。 5、实验原始记录须记载于正式实验记录本上,实验记录本应按页码装订;须有连续页码编号,不得缺页或挖补。 6、实验记录本首页一般作为目录页,可在实验开始后陆续填写,或在实验结束时统一填写。 7、每次实验须按年、月、日顺序在实验记录本相关页码右上角或左上角记录实验日期和时间,也可记录实验条件,如天气、温度、湿度等。 8、字迹工整,采用规范的专业术语、计量单位及外文符号,英文缩写第一次出现时须注明全称及中文释名。使用蓝色或黑色钢笔、碳素笔记录,不得使用铅笔或易褪色的笔(如油笔等)记录。 9、实验记录需修改时,采用划线方式去掉原书写内容,但须保证仍可辨认,然后在修改处签字,避免随意涂抹或完全涂黑。 10、实验记录中应如实记录实际所作的实验;实验结果、表格、图表和照片均应直接记录或订在实验记录本中,成为永久记录。


2016 考 研政治考点车轮战:共产主义社会是历史发展的必然趋势 方法和技巧掌握得再高明,说到底还是要回到 实实在在的知识点上来,从今天开始,我们会把 2016 考研政治每章节的基干知识和高频考点呈现给大家,便于各位便捷高效的复习。 这部分内容是马原的最终结论部分,内容相对简明,主要属于政治性的论断。从考试的角度看,命题材料比较少。 社会主义经过长期的发展,在高度发达的基础上,最终将走向共产主义社会。共产主义不仅是一种科学的理论和在这种理论指导下的现实的运动,而且是一种未来的社会制度和社会形态。实现共产主义是人类历史发展的必然趋势,是马克思主义最崇高的社会理想。 一、实现共产主义是历史发展规律的必然要求 1. 共产主义理想是能够实现的社会理想 共产主义理想与一切空想和幻想有着本质的区别。共产主义理想作为一种社会理想,是在对人类社会发展规律认识的基础上设立的社会发展目标。 2. 共产主义理想的实现是历史规律的必然要求 共产主义理想一定会实现,是以人类社会发展规律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据的。 社会主义运动的实践,特别是社会主义国家的兴起和不断发展,已经并正在用事实证明着共产主义理想实现的必然性。 二、实现共产主义是一个长期的实践过程 1. 社会主义社会的充分发展和向共产主义社会过渡需要很长的历史时期 社会主义社会作为共产主义的初级阶段是一个长期的历史时期,它在自身的发展中也会经历从低级到高级的发展阶段,在一切条件具备之后才能实现向共产主义社会过渡。 2. 当代资本主义的灭亡和向社会主义、共产主义的转变也是一个长期的过程 资本主义作为一个社会形态,走向灭亡是一个长期的过程;从资本主义向社会主义转变的完成,也需要一个或长或短的过渡时期;资本主义在完成向社会主义的转变以后,也要经历一个社会主义阶段,最后才能向共产主义过渡。 很多人都把考上研究生作为改变人生轨迹的一大机会,而我们知道,机会从来都是留给有准备的人,没有人能轻轻松松的成功,把该做的做到极致,机会就会垂青于你。


原文地址:草草深闺度岁华-漫谈清代名媛诗人群体的出现作者:江南木客 《中国韵文史》,商务印书馆民国二十六年初版,泽田总清原著,王鹤仪编译。 这书当时拍猛了,后来网上一查,有便宜得多的,呵呵,没有办法了。 读《清代闺秀韵文家》一章,略有所感。 草草深闺度岁华,生平不解问桑麻。 沿篱野豆初牵蔓,绕砌山桃半欲花。 细雨渍成杨柳色,暖风催放牡丹芽。 村姬结束新螺髻,傍晓比邻唤采茶。 这是清代蕉园诗社七子之一林以宁的《谷雨》诗。 林以宁,生卒年均不详,约清圣祖康熙中前后在世。她是进士林纶之女,监察御史钱肇修之室。与其姑顾玉蕊,均工诗文骈体。玉蕊曾集合当地能诗女子,组织蕉园诗社。当时所谓"蕉园五子"。即指以宁及徐灿、柴静仪、朱柔则、钱云仪五人。以宁于归后,继续姑志,重组蕉园七子社。当时七子之名,颇蜚声于西子湖滨。 清代才媛诗人往往以群体面目出现,主要有三种类型: (一)、诗社型:如蕉园诗社的七子,清溪吟社的吴中十子。 (二)、家族型:如商景兰(1605~1676)明末清初诗人,字媚生,会稽(今浙江绍兴)人。明兵部 尚书商周祚长女,能书善画,德才兼备,其妹商景徽亦工诗。万历四十八年(1621)适同邑祁彪佳为妻,伉俪相敬,琴瑟和谐,时人以金童玉女相称。清顺治二年(1645),清兵攻下南京,彪佳投水自尽,以身殉国。景兰深明大义,挑起教子重任。二子理孙、班孙,女德琼、德渊、德宦及儿媳张德蕙、朱德蓉,俱以诗名。每暇日登临,令媳女辈笔床砚匣以随,角韵分题,家庭之间竞相倡和,一时传为胜事。 (三)、师徒型:如王渔洋、袁枚的众女弟子。袁氏女弟子共有四十余名,以席佩兰、严蕊珠、金逸、汪玉轸、钱孟钿、孙云凤最为知名。 以上三种类型还互有交叉。 为什么清代会出现如此众多的才媛诗人群体呢? 一、社会风气的推动 明代中晚期出现的人文主义思潮,在思想上对程朱理学进行了直接抨击,在文学上强调一空依傍自抒性灵的主张,表现了人性回归的主题。在这种思潮的影响下,初步平等的观念开始潜生暗长,女性的自主意识也渐渐觉醒。 明清之际,文人结社形成风气,女性文学社团也随之兴起。据谢国桢《明清之际党社运动考》,"那时候不但读书人们要立社,就是仕女们也要结起诗酒文社,提倡风雅,从事吟咏。"清代女性结社,既有紧密型文学社团,也有松散型文学女性群体。紧密型文学社团,有明确的发起人、组织者和相对固定的成员,标举其社团的旗帜,并以公众能见度和成员的文学声望为其显著的特征。如蕉园七子结"蕉园诗社",吴中十子结"清溪吟社",顾太清、沈善宝、许云林、项屏山等人结全国性诗社"秋红吟社"等等。松散型文学女性群体,虽无组织之名,但常常围绕着某位有声望的文学女性或男性文人集会联吟、诗酒唱和,践行结社之实。其声势浩然,甚至超过了紧密型文学社团。这种清代女性的文学聚会又可分为"家居式"、"社交式"和"公众式"社团三种结社方式。 二、著名文人的提携 袁氏女弟子群的产生,就与明末以来的社会风气和文人们的提携有关此外,有清一代,闺阁诗人的诗作受到士人们的有力扶植和帮助。例如王曾在《女中七才子兰咳集序》中称:"男子日也,女子月也,女子之文章,则月之皎极生华矣。"批判了轻视女子和女子作品的思想。在实际行动上,士子们刊刻历代妇女诗文选集,如《本朝名媛诗钞》、《国朝闺阁诗钞》、《本朝名媛诗绣针例言》等,为妇女创作提供了范本。此外,为闺阁诗人创作撰写序跋、墓志铭、如徐达源《吴琼仙行状》、袁枚《女弟素文传》、《(金逸)墓志铭》。更有甚者,耳提面命,躬身指导,明代李贽开次风气,袁枚继之,晚年招收女弟子四十余名,并且两次召开闺阁诗人诗会,绘《随园女弟子湖游清业图》,编《随园女弟子诗选》。 三、婚姻与母教对女性成才的期许 中国向称诗礼之邦,历史上的女性诗人出现的很早,且各代均有,但由于在封建社会占统治地位的儒家思想一向对女性的文学创作采取蔑视的态度,加之印刷上的困难等原因,所以流传下来的女诗人和著作很少。这种情况在明代中后期发生了变化,出现了女性诗词创作的高潮。延至清代,女性诗词作家的数量较之前代可谓突飞猛进。如有研究者已经深入探讨的安徽桐城女性文学的兴盛便是这一文化现象的典型代表之一。研究者在广泛搜集有关桐城女学史料的基础上,揭示了桐城女学与心学、理学、婚姻、母教以及桐城特殊的文化氛围之间的关系:桐城女学是在理学与心学不经意的培育中开出的奇葩,婚姻与母教对女性成才的期许正是浇灌花朵的阳光与水,桐城自身浓郁的文化氛围成为这朵奇葩得以绽放的土壤。大量家族型名媛诗人群体的出现都可以从这个角度加以验证。 为什么清代才媛的文学创作主要体现在韵文这一形式上? 清代以前,女性的文学创作基本局限在一个较小的范围内,题材意蕴不外乎伤春悲秋,闺情别绪。而在清代女性作家的笔下,作品反映生活的层面非常丰富,题材领域极大的拓展。女性创作的主体意识更加鲜明,她们的作品既关注自我的生活现状,也关注现实的社会人生;既有对自然、生命的由衷赞美,也有对家国、命运的忧患意识。她们吊古伤今、关怀社会现实,交织着深沉的历史感与现实感;她们思考生命价值、关注女性命运,涌动着个性解放的强烈愿望。 但是,从创作类型上看,还是主要以韵文形式为主。 我认为,散文的创作更多地依赖阅历与思想,而韵文与女红接近,更需要的是才情与技巧。这些才媛,出身名门,自小接受良好的教育,加之天赋才情,韵文(主要是诗歌,也有戏剧之类)就成了她们抒写深闺情感的最佳方式。由于女性身份的限制,她们深居闺中,阅历不多,对人世对生活多的是情感的体验而不是思想的洞达。所以,她们要想以散文形式进行创作毕竟有些困难。 王国维《人间词话》中有言:"客观之诗人不可不多阅世,阅世愈深,则材料愈丰富,愈变化,《水游传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世,阅世愈浅,则性情愈真,李后主是也。"王国维受西方文学理论影响,他讲的"诗"包括诗词、小说、戏曲等多种文学体裁,实谓"文学";"诗人"则也包括小说家和戏曲家在内。 清代才媛诗人还是李后主类型的为多。 到了民国时期,女性走向了社会,走进了职场,与男子有了差不多的阅历与思考,才女的"才"才更多地体现在散文小说的创作、学术研究、教育教学等等纷繁复杂的门类中。 是不是这样的?我瞎猜的。


从文学主张、诗歌散文创作、政治观念等方面综合评价,韩愈可以称得上中唐影响力最大的人物。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他"文起八代之衰",明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称"韩柳",有"文章巨公"和"百代文宗"之名。韩愈在政治上主张天下统一,反对藩镇割据。虽然曾经因为进言佛骨一事,被贬潮州,后因政绩卓越,加官进爵,晚年升任吏部侍郎。当时韩愈已经56岁,人逢喜事精神爽,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,在又一个春天到来的时候,他便写下两首诗,送给水部员外郎张籍,约张籍一同出外游春。在这两首诗中,他极言早春景色之美,希望触发张籍的游兴。天街小雨润如酥早春呈水部张十八员外二首其一天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。其二莫道官忙身老大,即无年少逐春心。凭君先到江头看,柳色如今深未深。这两首七言绝句,是韩愈的经典作品之一,其中最著名的是第一首,是描绘早春诗词的经典力作,千百年来,深受人们喜爱,因而广为流传。第一首通过细致入微的观察,描写了长安初春小雨的优美景色,写景清丽,表达了对春天来临时生机蓬勃景象的敏感以及由此而引发的欣悦之情,以引逗好友走出家门,去感受早春的信息;第二首重在抒情,引逗好友走出家门,去感受早春的信息。下面我们重点赏析第一首。草色遥看近却无这首诗大意是:京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。(第二首大意为:不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。)首句"天街小雨润如酥",开篇不凡,惊艳世人。这句诗点出初春小雨的稀少、润泽、清新,可贵。诗中用了一个极为精当的比喻:"润如酥",准确地捕捉到了初春小雨的特点。造句清新优美,令人玩味不已。它既有杜甫诗中"好雨知时节,当春乃发生"的美好,又有"随风潜入夜,润物细无声"的奇妙,同时又流露出诗人欣喜怜爱之情。最是一年春好处次句"草色遥看近却无"紧承首句,写春草初萌,嫩芽露出,沾雨后远看似有,近看却无的独特现象,那种若有若无,稀疏,矮小的特点,全在这看似平常、实则独具匠心的一句中。这一句也成为全篇中的绝妙佳句。冥想一下,早春二月,细雨蒙蒙中,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,令人心中顿时充满欣欣然的生意。可是当人们走近去想看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。这句"草色遥看近却无",真可谓兼摄远近,空处传神。那带着春意的蒙蒙细雨已经令人欣喜不已,这若有若无的草色,更给早春增添了一层朦胧美。润泽如酥的小雨,滋润着刚刚萌出新芽的小草,一切都是那么清新,一切都是那么美好。在这样的背景下,诗人的欣喜之情已经掩饰不住了,于是,接下来的三、四两句便是诗人发自内心地对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。绝胜烟柳满皇都王立群老师在赏析这首诗的时候,满怀深情地说:"诗人在这里表达出这样一层意思:一年之美在于春,一春之美在于早春,早春之美在于春草,春草之美在于草色,草色之美在于雨中,在于细雨中的若有若无,若隐若现..."诗人在这里独推早春,其实是有一定的心理基础的。试想人们在熬过了一个萧条寒冷的冬天后,那种盼望绿色、盼望生机、盼望春意的心情是多么饥渴,春天的到来又是多么令人欣喜。所以,诗人认为早春景色更美,这不但是人们感官上的需要,更是心理上的需要,从这一点来说,可谓别出心裁。这也就不难理解诗人最后一句作的对比了:"绝胜烟柳满皇都"。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为,"遥看近却无"的草色,是早春时节特有的,它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而等到"烟柳满皇都"的时候,已经是暮春三月了,人们盼望春天的心理已经得到了满足,不再惹人喜爱了。这样就更加突出了初春的美好。诗词大会:郦波老师这首诗刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感,既咏早春,又能摄早春之魂,给人以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。用短短的二十八个字,表达如此丰富的内容,这就是一代大家的诗笔。关于早春的佳作,韩愈还有一首《春雪》同样脍炙人口,千古流传,大家不妨找来一读。文中图片来源于网络,版权归原作者。如不慎触犯了您的权益,请联系删除。


1月15日,嫦娥四号上搭载的生物科普试验载荷发布了最新试验照片,照片显示试验搭载的棉花种子已经长出了嫩芽,这也标志着嫦娥四号完成了人类在月面进行的首次生物实验。 最新传回的图片显示,棉花的嫩芽长势良好,这是在经历月球低重力、强辐射、高温差等严峻环境考验后,在月球上长出的第一株植物嫩芽,实现了人类首次月面的生物生长培育实验。后续,这株成功培育出的植物嫩芽还将继续生长,有望成为月球上的第一片绿叶。 此前,来自nasa的国际空间站曾培育出外太空第一朵花,但是嫦娥四号此次的任务无论是技术还是意义都要远远高于它,因为我们的任务地点在距我们38万公里的月球,远远大于离地300多公里的国际空间,并且月球背面的环境要比空间站复杂的多,二者不可同日而语,而且这是首次在别的星球上培育植物,将是一次质的飞跃! 那么,大家感到好奇的必然是嫦娥四号到底是如何在月球背面培育植物的。我们一起来了解下。 据专家解释,嫦娥四号携带了一个由特殊铝合金材料制成的圆柱形"罐子",罐子里装着"月面微型生态圈",该容器高18厘米,直径16厘米,净容积约0.8升,总重量3公斤。别看麻雀虽小,但是五脏皆全,小小"罐子"里面放置马铃薯种子、拟南芥种子、 棉花籽、 蚕卵、 一些微生物(酵母等)和果蝇卵, 土壤、水、空气以及照相机和信息传输系统等科研设备,让我想起了哆啦a梦的神奇口袋,它真是一个神奇的罐子! 据了解,此次月面生物实验的首要目标是在月球表面实现动植物存活一个生命周期,如蚕卵。而另外搭载的植物种子(马铃薯种子、拟南芥种子)将生根发芽,培育成功后将开出月球表面第一朵花。 拟南芥又名阿拉伯草,是一种应用广泛的植物,拟南芥的基因组是目前已知植物基因组中最小的,并且拟南芥是自花受粉植物,基因高度纯合,用理化因素处理突变率很高,容易获得各种代谢功能的缺陷型,所以拟南芥是进行遗传学研究的好材料,被科学家誉为"植物中的果蝇",因此也被荣幸挑选为月球背面生物圈实验的一员。马铃薯自不用多说,作为我们生活中的常见食物,其重要性不言而喻,它可以作为未来人类太空生存食物的来源,其实验价值更大。 科学家称 这个生态系统将利用光导管把太阳光引入设备内部,作为作物生长需要的能源,再利用半导体冷热片与聚酯薄膜保温层(类似于"蔬菜大棚")控制温度,这个微型生态系统简直就是一个小型的生态圈 , 种植的植物将通过光合作用产生培育动物蚕成长所需的能源如氧气、一些营养元素,而蚕在成长过程中将提供给植物生长所需的二氧化碳和粪便等养料,就这样作业循环,环环相扣。 当然,该微型生物圈将被内置相机全程监控,科学家们可以随时观测生物圈的进展以及突发状况,并记录日志,届时全球将看到生物圈的全部过程,期待! "这次实验主要是想观察月球上的光合作用,并向人们进行科普。" "生物试验科普载荷"总设计师、深空中心副主任、重庆大学先进技术研究院院长谢更新 介绍,通过"月面微型生态圈"观察低重力、强辐射条件下植物的种子发芽、幼苗生长和开花的全过程,或虫卵孵化、幼虫成长发育、破茧成蝶,验证月球环境下种子的呼吸作用和植物的光合作用。 "我们会通过光导管引进月球表面自然光线,实现月面原位资源利用,让动植物完全接受月球的光照环境。"谢更新称,之前也考虑过用人工光线模拟地球上的光照环境,但利用月面自身光照对实验的意义更大。如果动植物能够适应月球光照进行生长,那么以后人类就可以在月球建设基地,开展长时间的科研工作,对人类未来在地外星球生存具有重大意义。 谢更新称,"罐子"里的温度会保持在-10℃至30℃之间,土豆、拟南芥和蚕将在里面实现微型生态循环。谢更新说,他们预计的时间为3个28天,希望能够在月球顺利开出第一朵花。 转载 声 明:本文 素材来源遨游世界科学、刀口谈兵等,图片来源见logo, 登载此文出于传 递更多信息,只 做分享交流之用,如需转载,请备注转载来源。


一、问题 如何使用sql server排序检索语句 二、方案: 在sql server数据库中往往我们检索出来的数据并不是随机显示的,一般将以它在底层表中出现的顺序显示,这有可能是数据最初添加到表中的顺序。但是数据随后进行更新或者删除,这个顺序将受到影响,那检索的数据有时意义就不是很大,这时我们就需要用到order by字句对数据进行排序。 1、 排序数据: 语句:select prod_id from  cts order by prod_id; --排序 cts表中prod_id列的所有值(系统一般情况下默认为升序) 注意:--后面的字符是这条语句的注释,prod_id是这个表的列名, cts是这个表的名称,它必须这样写: from  cts,order by是排序的字句,它必须放在字句最后面位置。 2、 按列位置排序(order by 2, 3) 语句:select prod_id,prod_name,prod_price from  cts order by 2, 3; --系统对第2和3列数据进行排序,这里只会排序prod_name列和prod_price列的数据 注意:字句order by后面的数字代表对表中第几列的数据进行排序 3、指定排序方向(desc) 语句:select prod_price from  cts order by prod_price desc; --对prod_price列的所有数值进行降序排序(desc必须放在排序语句的最后位置) 说明: 1、为了节约大家搜索软件的时间,学者之星提供软件下载地址给大家,由360云盘提供下载(如网址失效请联系qq给予解决),绝对的官方版软件,不放心的可以自行到微软官方下载。 软件下载网址: 2、本教程由学者之星原创,并亲自测试教程内容,未经许可请勿抄袭。


认识自己指甲的构造: 若想拥有健康的指甲,就要从了解指甲的构造开始。 指甲的作用是保护皮肤的,指甲同皮肤和头发一样,都是由一种蛋白质即角蛋白组成,组成指甲的角蛋白要坚硬一些。 指甲的颜色是呈色半透明,由于反射了指甲板下甲床的毛细血管颜色因为呈粉红色。 健康的身体使指甲表现为光滑、亮泽、呈粉红色。 指甲主要分为三部份:*甲根、*甲板和*指甲前缘。 如要细分指甲应由以下部份构成 1、甲母(matrix):位於指甲根部作用是产生组成指甲的角蛋白细胞。甲母含有毛细血管、淋巴管和神经,所以很敏感,且是指甲生长的泉源,所以甲母受损意味指甲停足生长或畸形生长。 2、甲根(nail root):甲根位於皮肤下面,较为薄软,作用是将新生的指甲细胞推动老细胞向外生长促进指甲更新。 3、指皮(c ticle):覆盖在甲根上的一层皮肤。 4、指甲后缘(eponychi m):是指指甲深入皮肤的边缘。 5、甲弧(l n la):就是我们所说的半月,甲根与甲床的连接处呈白色 6、甲板(nail plate):甲板位於指皮与指甲前缘之间附著於甲床上 。甲板由几层坚硬的角蛋白细胞组成,本身不含有神经和毛细血管。清洁指甲前缘下的污垢时不可太深入,以免伤及甲床或使甲板从申床上松动甚至脱落。 7、甲床(nail bed):甲床位于甲板的下面,含有大量的毛细血管和神经。由於含有毛细血管,所以甲床呈粉红色。 8、指甲前缘(free edge):指甲前缘是甲板顶部延伸出甲床的部份。打磨指甲前缘修甲型时应注意从两向中间修型切勿从中间向两边来回打磨否则可能使指甲易断裂。 9、指芯(hyponychi m):指甲前缘下的薄层皮肤叫指芯。 10、甲沟(nail groove):甲沟是指甲板周围的皮肤凹陷之处。 11、甲壁(nail wall):甲壁是指甲沟处的皮肤。 脚指甲的结构大致与手指甲相同。指甲生长和健康状况取决於身体的健康状况,血液循环情况和体内矿物质含量 以下为几种常见的指甲病变及其处理: 1.指甲出现纵纹多半是指甲老化造成的。 2.甲床分离症甲板和底部附著的甲床分开,形成甲下空隙,常由指甲远端朝近端进行, 指甲呈现白色。 ä建议~可使用擦护手膏、带手套、指套或贴防水胶布的方法,使甲床角质逐渐恢复正常,甲板才可重新附著於甲床。勿将分离的指甲完全修剪掉,以免甲床暴露造成过度角化,指甲无法贴附。 3.灰指甲又称甲癣,是由霉菌造成的慢性指甲感染症。 4.甲沟炎侧甲廓产生红肿热痛的现象即称为甲沟炎,可分为急性及慢性甲沟炎两种。 5.嵌甲症 多发生在大脚趾,是因穿鞋压迫、外伤或修剪不当造成趾甲向内长入侧甲廓,形成异物刺激反应,产生急性甲沟炎。也常伴随产生侧甲处的化脓性肉芽肿。 6.指甲变色 可能因外物沾染如香菸的尼古丁、浸泡药水造成。指甲本身的病变也会引起指甲变色。 7.脆甲症 甲板末端变薄变脆,出现水平层状裂纹。常出现在频繁洗手、或手部长期接触刺激物的人,挫甲或修甲不当造成的剪力也会导致脆甲症之发生。


长春伪满皇官博物馆是我国现存的三处皇宫博物院之一。当年长春是伪满洲国的帝都,号称新京,伪满皇宫是溥仪居住的宫殿。兴运门建于 1934 年,是伪满皇宫内廷大门,正是溥仪第三次登基做伪满洲国皇帝前夕。兴运门内侧尖顶上镶嵌有一个钟表盘,永远定格在 9 点 10 分,这是 1945 年 8 月 11 日晚,末代皇帝溥仪逃出皇宫的时间,因此兴运门也成了衰败见证。 1945年8月8日,前苏联对日宣战并进攻满洲国,满洲国政权覆灭。8月11日,溥仪和随身官员及家属乘火车南逃, 13日到达通化县大栗子沟。8月15日,日本投降,溥仪颁布《退位诏书》。8月17日,溥仪便在在日本人的安排下乘小型飞机飞到沈阳,准备换乘大型飞机逃亡日本,但他万万没想到,苏军几乎在同一时间占领了沈阳机场,当溥仪和随从走出机舱时,瞬间变为了俘虏,由此在前苏联过了5年的俘虏生活。在关押期间,溥仪曾作为证人出席远东国际军事法庭,说明自己受日本人摆布,丧失了作为伪满洲国皇帝的尊严和权利,揭露日本人的暴行。 爱新觉罗·溥仪是清朝末代皇帝,也称清废帝或宣统帝,也是中国历史上最后一个皇帝。他是道光帝旻宁的曾孙、醇贤亲王奕譞之孙、摄政王载沣长子。光绪三十二年(1906年)春正月14日出生在北京醇亲王府。父亲是摄政王载沣,母亲是嫡福晋苏完瓜尔佳·幼兰。苏完瓜尔佳氏是慈禧的心腹重臣荣禄的女儿,慈禧很喜欢收养在宫中,后来就把这个瓜尔佳氏指婚给载沣。"戊戌政变"之后,慈禧就想着废掉光绪,光绪又没有儿子,光绪二十五年(1898年)12月24日,慈禧太后懿旨由载漪的儿子溥儁做"大阿哥",将来继承同治为嗣。光绪二十七年(1901年),慈禧废除"大阿哥"这个名号。 光绪三十四年冬(1908年),光绪帝载湉病重,慈禧太后下令将溥仪养育在宫中。消息传来,醇王府顿时发生一场大乱。溥仪的祖母老福晋刘佳氏刚听完载沣带回来的的懿旨就晕厥过去。溥仪连哭带打不让内监抱走,最后是溥仪的乳母王焦氏抱着溥仪一起进宫。11月14日光绪帝去世,慈禧太后命溥仪继承皇统,过继于同治帝载淳,同时兼承光绪帝之祧,一人祧两房,尊祖母慈禧太后为太皇太后。1908年11月15日,慈禧太后病逝。12月2日,溥仪在太和殿即位,由光绪皇后隆裕太后和载沣摄政。第二年改年号为"宣统"。 宣统三年(1911年)10月10日,爆发了武昌起义,武昌起义消息传来,清廷一片慌乱,溥仪下《罪己诏》。民国元年(1912年)2月12日,隆裕皇太后临朝称制,以太后名义颁布《退位诏书》,溥仪退位。溥仪虽然退位,但仍住在紫禁城内,生活费用由民国政府拨给,照旧过着皇帝的生活,其御茶膳房仍保留。民国六年(1917年)6月14日,前清遗臣张勋以调解段祺瑞代表的国务院与黎元洪代表的总统府之间的矛盾为名,率定武军4000人入京,把黎元洪赶下台。7月1日,张勋兵变,宣统复辟,年仅12岁的溥仪又坐上龙椅,大封群臣:封赠黎元洪为一等公,任命张勋、王士珍、陈宝琛、梁敦彦等为内阁议政大臣,还任命了各部尚书和督抚。7月3日,段祺瑞出兵讨伐,张勋逃入荷兰大使馆。1917年7月13日,溥仪宣布第二次退位。复辟期间曾有1架共和飞机在紫禁城上空投下小炸弹,炸到了紫禁城东六宫当中的延禧宫,使当时的建筑轻度损坏,这被认为是东亚第一次空袭轰炸。 民国十三年(1924年)10月22日夜,第二次直奉战争中直军第三军总司令冯玉祥突然倒戈回京,软禁了贿选总统曹锟,导致了吴佩孚的垮台。冯玉祥于11月5日,无视优待条件,派鹿钟麟带兵入紫禁城,逼溥仪离宫并获得大量宫中财物,历史上称这为"北京政变"。民国十四年(1925年)2月,溥仪移居天津租界张园和静园,与清朝遗老遗少以及张作霖、段祺瑞、吴佩孚等往来,谋划"复号还宫",再次复辟,是为"后逊清小朝廷"。 在天津的溥仪似乎又找回他清朝皇帝的感觉,在外国租界里,他受到了极高的待遇,不仅在这些外国人当中恢复了自己皇帝的称呼,一些只对外国人开放的场所还特殊为他开放,他充分的享受着他"特殊华人"的殊遇和荣耀。对溥仪来说,保持现有的生活状态,甚至是超越,只能通过恢复自己的地位来实现,而这一切,在溥仪不断形成的复辟思想中,又起到了推波助澜的作用。 尽管各国给予溥仪足够的礼遇,但真正能给他提供他所需要的支援的却寥寥无几,很多国家都只是处于政治的需要时才想到他这个前清皇帝。在天津的几年里,让溥仪的自尊心不断的受到打击,各方势力的冷谈又让溥仪想到了一直庇护他的日本。尤其是他们提出新国家是溥仪做皇帝的帝国,这个诱人的条件使得溥仪再也按捺不住,几乎毫不犹豫的同意了土肥原贤二所开出的所有条件,即刻动身去东北。民国二十三年(康德元年、1934年)3月1日,溥仪在"新京"南郊杏花村举行登基典礼,改国号"满洲国"为"大满洲帝国",改称"皇帝",改元"康德"。 日本关东军司令官率日本200多名官员出席仪式,并与出任"满洲帝国"总理大臣的郑孝胥换文,表示当场予以承认。溥仪作为当时亚洲一个政治人物两次登上《时代》周刊,特别是该周刊有关"解决远东危机的四个人"的画像中。 1967年,溥仪因患尿毒症病倒。1967年10月17日凌晨2时30分去世。


中国家长总是希望培养出优秀的孩子,对于孩子的教育尤为看重。从孩子记事开始,父母就要为孩子的教育做打算了,找学校,报培训班等等。而条件稍好的家庭都会考虑把孩子送到国外读书,而精英人士多青睐于将孩子送到西方接受欧洲教育。为给孩子提供稳定、良好的成长空间,不少家庭选择了移民。相比留学,移民能够给孩子的教育带来更多的优势。 语言给予大大的加分 法语、德语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语、俄语、日语、韩语、阿拉伯语是除英语之外在中国最受众的九大外语,也称"小语种"。一起来看一看,这些受欢迎的小语种绝大部分都是欧洲国家语言,这意味着欧洲的小语种本身具备强大的优势。移民到欧洲的朋友,除了可以获得的一切可看到的福利以外,语言又给移民者带来了加分。 就业优势 大家有没有想过仅是学会学会一门语言,即可成为工作利器。这种情况并不是天方夜谭,而如果你学会欧洲小语种的话,就会有这样的优势。小语种就业情势看好,主要受到几个方面的影响:学习这种语言的人数;讲这种语言的国家数量及经济情况;中国与这些国家的关系,包括地缘上的和政治经济方面等。 随着中国经济日益全球化,国内众多企业在走向国际,美欧各国加深发展,并且还将南美、非洲作为一个前景广阔的大市场。这些地区的多以西班牙语、葡萄牙语作为母语。并且他们经济起点低,开拓市场更需要很多回当地语言的人才。 虽然中国的语言学校也培养小语种学生,但语言水平远不如在欧洲生活的学生,而市场需求量也持续走高。所以拥有高水平的小语种人才在就业中,占领了极为重要的位置。 小语种适用的范围却很广阔 欧洲小语种不仅只限于欧洲使用,由于历史原因,欧洲很多国家把他们的语言带到了世界各地。就好比西班牙语是世界第三大语言,仅次于中文和英文。而葡萄牙语也被世界多个国家使用,例如安哥拉、莫桑比克、几内亚比绍、澳门、佛得角、马德拉和东帝汶,有8个国家以葡萄牙语作为官方语言。语言分布范围广泛,学会小语种不是大家觉得的用处稀少,而是可以当做技能而广泛的使用。 语言也可成为增强自身竞争力的资本,而选择欧洲移民的朋友,语言也为移民欧洲带来巨大的附加值。在英语成为世界语言的时候,移民者首先看到英语的优势,直接想选择英语母语国家,而却没有考虑到,英语在欧洲被普遍使用,不仅如此还有丰富的小语种优势是欧洲绝无仅有的优势。 除了有利的语言环境,移民欧洲对于孩子教育,还有哪些优势呢? 录取率高国际名校每年招收国际留学生的比例很多不到20%;移民后可以选择不对留学生开放的名学校和王牌专业。 学费低廉公立学校全部免费;大学是国际留学生13的价格;入读大学、研究生,更多机会申请奖学金、助学金。 打工自由一般情况下,留学生打工是严格限制的,即使有也机会少报酬低;移民不受限制,可以社会打工,报酬较高,有更多机会进入500强企业实习,并能担当更为重要的职位,积累工作经验。 医疗免费政府不会负担留学生的医疗费用,一般需自购商业保险,或自费医疗;移民的医疗费用由社会医疗保险承担,还可享受本地学生的各种福利。 留学生在外突发疾病,家长是不可能及时去看望和照顾的;移民父母能够非常快地赶到孩子身边给予关怀和陪伴。由于家长能够自由、及时地来去居住地与子女就学地点之间,更容易关心和指导子女的学习和生活,及时与子女沟通,有利于亲子关系和子女培养。


王勃的人物评价 王勃因诗才而得唐高宗赏识,为"初唐四杰"之冠。王勃的作品有《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》等。 《旧唐书》本传谓王勃:"六岁解属文,构思无滞,词情英迈,与兄才藻相类,父友杜易简常称之曰:此王氏三珠树也。" 杨炯《王勃集序》说:"九岁读颜氏《汉书》,撰《指瑕》十卷。十岁包综六经,成乎期月,悬然天得,自符音训。时师百年之学,旬日兼之,昔人千载之机,立谈可见。" 太常伯刘公称王绩为神童。唐高宗麟德元年(664年),王勃上书右相刘祥道,中有"所以慷慨于君侯者,有气存乎心耳"之语,求刘祥道表荐。刘即表荐于朝,王勃乃应麟德三年(666年)制科,对策高第,被授予朝散郎之职。此时的王勃,才14岁,尚是一少年。 杨炯《王勃集序》评王诗:"壮而不虚,刚而能润,雕而不碎,按而弥坚。"认为王勃能以风骨充实作品,既壮健又有藻饰。 毛泽东对王勃作过长篇宏论的评点,"这个人高才博学,为文光昌流丽,反映当时封建盛世的社会动态,很可以读。这个人一生倒霉,到处受惩,在虢州几乎死掉一条命。所以他的为文,光昌流丽之外,还有牢愁满腹一方。"并且把他和贾谊、王弼、李贺、夏完淳等列在一起评点,"都是英俊天才,惜乎死得太早了"。由此展开发了一段有名的议论:"青年人比老年人强,贫人、贱人、被人们看不起的人、地位低的人,大部分发明创造,占百分之七十以上,都是他们干的。结论就是因为他们贫贱低微,生力旺盛,迷信较少,顾虑少,天不怕,地不怕,敢想敢说敢干。 王勃简介 王勃字子安,唐代著名诗人,祖籍古绛州龙门,也就是现在的山西河津。王勃出身儒学世家,与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为"初唐四杰",且为四杰之首。 据《旧唐书》王勃简介记载,王勃小时候就聪明好学,六岁就能写文章,而且文笔流畅,被誉为"神童"。王勃九岁时,不仅能读颜师古注的《汉书》,还撰写了十卷《指瑕》,指证颜师古的 不足和错误,为世人称颂。王勃十六岁就应幽素科试及第,被授职朝散郎,但王勃恃才傲物,因为写了《斗鸡檄》触怒权贵,被赶出沛王府。遭遇挫折的王勃游览巴蜀山川景物,三年中创作了大量的诗文。返回长安后,王勃求补得虢州参军一职,可后来又因私杀官奴而再次被贬。676年8月,王勃在去交趾县探望父亲返回的路上,不慎落水后惊悸而死。 在诗人辈出的唐代,王勃以其独有的才华和文学主张为世人和后人所推崇。王勃崇尚实用文学,抵制魏晋时期虚华无用的文风,在转变风气方面起了很大作用。王勃在诗词方面擅长五律和五绝,现存于世的诗有80多首,代表作品有《送杜少府之任蜀州》等等。王勃在文学方面最大的成就是骈文,无论是数量还是质量都堪称佳品,最为著名的就是他的《滕王阁序》。 王勃虽然英年早逝,但从王勃简介中可了解到他所撰写的著述却很多,比如《汉书指瑕》十卷、《周易发挥》五卷、《次论语》十卷、《舟中纂序》五卷、《千岁历》若干卷等等,可惜尽皆失传了。


"没有创新,就不可能有合理的,尤其是有效的管理"。这是俄国史学家阿法纳西耶夫名言。可见,"创新"在基层管理中的重要性不言而喻。对于基层管理而言,没有一劳永逸的管理模式,也不可能有一成不变的管理方法。对基层管理模式及时加以创新,确保适用于基层发展的新环境、新目标和新战略,这本身也在考验着干部执政能力的高低。 《半月谈》最近刊发了一则调查文章,文中说,在基层采访时,常常发现文必见"创新"、言必称"创新"、行必举"创新"。不少基层干部反映,现在一些上级部门好"创新",各类"创新"政策和做法一个接一个甩下来,然而大多是有名无实的"新概念跑车",不仅跑不了基层的"路",起不到推动工作的效果,还给基层平添了不少负担。由此可见,基层创新的一个重要原则是有效管理基层的同时降低"管理成本"。若违背这个原则,在基层管理或基层现实情况发生变化后,不仅没有进行有效的管理,反而增加了基层负担,增加了"管理成本",那么这种所谓的"创新"就是"伪创新"。 "伪创新"是怎么产生的呢?笔者认为: 首先,上级在基层管理中,不希望看到基层工作一直处于"死水"状态,行事办事不能总是一味依赖上级文件、精神、通知为指导,希望下级能够"主动些,再主动些";再者,从基层干部的心态而言,总是希望上级的"目光"能够多关注自己,所以时不时"总想搞出点动静"来吸引上级的"目光"。还有,部分基层干部没有端正"政绩观",看到其他地方出现新举措,总是"心痒痒",抓耳挠腮,"闭门造车""凭空杜撰"一些"创新"。于是"坐在办公室"臆想和"东拼西凑","新瓶装旧酒"一些"伪创新",骨子里折射的正是扭曲的价值观事业观。这样的"创新"与基层实际工作相去甚远,不仅解决不了基层的实际问题,严重的还给基层工作带来干扰。 只有破除"伪创新",把真创新落到实处,才能有利于基层发展,充分解放基层"手脚",让基层干部从无谓的负担中挣脱出来,把更多时间和精力用在干实事上。 首先,对于各级领导干部来说,说实话、谋实事、出实招、求实效,要把创新做成落地见效的实事好事。其次,杜绝只顾吸引眼球,片面追求"显性政绩"、违背"严实"、变着花样的"创新"。再者,要谨慎甄别"创新",既要鼓励实事求是、务实管用、深化拓展精神内涵的创新精神,更要严防"伪创新",破除心态浮躁、工作飘浮、好大喜功思想,将"伪载体"" 伪亮点""伪制度"等等打着"创新"旗号的乱象拒之门外。第三,工作要回到"地气"上来,用心用力,抓细抓实,久久为功,力戒官僚主义、形式主义,加强"信仰之修"、熔铸"信念之魂",脚踏实地,历练"踏石留印,抓铁有痕"的工作作风。最后,真正立足实际、尊重科学,促进基层干部更能主动创新,让"伪创新"逐渐式微而无所遁形。


慢性支气管炎俗称"慢支"。是常见的多发病症,慢性支气管炎的症状非常多,病情严重程度不同,其症状表现也有所不同,其中咳嗽、喘息、气急的症状较为多见,另外患者如果过量饮酒和吸烟的话还会让病情加重。因此饮食方面应注意调理,注意避免饮食禁忌,多清淡饮食,可缓解其症状。下面我们一起来看一下主要症状:①咳嗽:支气管粘膜充血、水肿或分泌物积聚于支气管腔内均可引起咳嗽。咳嗽的严重程度视病情而定,一般晨间咳嗽较重,白天较轻,晚间睡前有阵咳或排痰。②咳痰:由于夜间睡眠后管腔内蓄积痰液,加以副交感神经相对兴奋,支气管分泌物增加,因此,起床后或体位变动引起刺激性排痰,常以清晨排痰较多,痰液一般为白色粘液或浆液泡沫性,偶可带血。若有严重而反复咯血,提示有严重的肺部疾病,如肿瘤。急性发作伴有急性感染时,则变为粘液脓性,咳嗽和痰量亦随之增加。③喘息或气急:喘息性慢性支气管炎有支气管痉挛,可引起喘息,常伴有哮口罗音。早期无气急现象。反复发作数年,并发阻塞性肺气肿时,可伴有轻重程度不等的气急,先有劳动或活动后气喘,严重时动则喘甚,生活难以自理。慢支的致病可能是多种因素长期相互作用的结果,如香烟、烟雾、粉尘、刺激性气体(二氧化硫、一氧化氮、氯气、臭氧等) 等有害气体和有害颗粒的毒性作用;病毒、支原体、细菌等感染因素的作用;免疫、年龄、遗传、环境和气候等因素的综合所致。忌食的食物1忌助湿生痰、性寒生冷的食物,如肥肉、香肠、糯米、海鲜等。2忌辛辣刺激、过咸的食物,如咸鱼、辣椒、胡椒、芥末等。3有喘息者,当慎食或少食海味鲜腥,以防加重病情。如带鱼、黄鱼、虾、蟹、橡皮鱼等。宜食的食物:1健脾养肺、补肾化痰的食物,如花生、金橘、百合、佛手瓜、白果、柚子、山药、猪肺、南瓜、杏仁、芝麻等。2丰富优质蛋白质的食物,如鸡肉、鸡肉、瘦猪肉、牛奶、羊肉、狗肉、动物肝、鱼类、豆制品等。3清热润肺滋阴的食物,如梨、荸荠、海蛰、胡萝卜、荠菜、平菇、莲子、山药、藕、海带、番茄、兔肉、豆腐等。慢性支气管炎,病程较长,呈持久性咳嗽,病人体质一般较差,在用中西医药物治疗的同时,饮食调养也是一个重要的环节。选择正确的饮食也能更快的帮助患者缓解症状,减轻病人症状困扰!让治疗起到事半功倍的效果!


初秋时节,受天气变化等因素影响,易在夏季发作的传染性结膜炎、俗称"红眼病"在秋季依然势头不减,我院眼科门诊就诊人次不减,科学防治红眼病就显得尤为重要。 我院眼科主任石容先介绍,红眼病又叫传染性结膜炎、暴发火眼,是一种急性传染性眼炎。它发病急,传染性强,一般在感染细菌1~2天内开始发病,且多数为双眼发病,患者治愈后免疫力低,可重复感染,从几个月的婴儿至八九十岁的老人都可能发病。根据致病原因的不同,可分为细菌性结膜炎和病毒性结膜炎两类,其临床症状相似,但流行程度和危害性以病毒性结膜炎为重。其临床症状均为自觉眼刺痒、有异物感,严重时可有眼睑沉重、畏光流泪及灼热感。该病主要是通过接触传播,最常见为眼-手-眼的传播。另外接触病人用过的毛巾、手帕、洗脸用具、电脑的键盘等,或到病人接触过的泳池、浴池等地方游泳、洗浴,都有可能感染此病。 石容先指出临床上,医生多是通过患者的症状判断病因。如果是细菌引起的红眼病,眼睛多会分泌黄色脓性分泌物;如果感染了病毒,分泌物是清水或黏液状的,看起来"干净"些。一旦染病,一般情况下只需滴抗病毒或消炎的眼药水即可。症状严重的可配合口抗病毒药物,病情很快就能得到控制。 预防红眼病的措施: 1.一旦发现红眼病,应及时隔离,所有生活用具应单独使用,最好能洗净烫晒后再用。 2.注意手卫生。要养成勤洗手的好习惯,不要用脏手揉眼睛,要勤剪指甲。 3.少到公共场所活动,不使用共用毛巾、脸盆等。 4.患者治疗期间要避免光和热的刺激,也不要勉强看书或看电视,出门时可戴太阳镜,避免阳光、风、尘等刺激。如果治疗后病情不见好转,或出现明显的全身不适症状,如头痛、发热等,应立即去看眼科医生。


人说江南多雨,北方多雪。可在我很小的时候,上海的地区一到冬天,几乎年年都有雪,而且下得很大。 那时,每到严冬腊月时,当寒风刺骨,天上铅色的阴云密布时,村里的老人就会说:"这鬼天变脸了,要下大雪了。"于是,家家户户开始准备拾柴火,等下雪了可用来生火取热。这时候,我们就会钻进河道边的小树林,拾枯枝,用绳捆了背回家,顶着恶风,唱着儿歌,像小鹿似地跳跳蹦蹦,走在乡间的小路上一点也不知道累。 冬天的雪就是这样的奇怪,当东北风紧刮一阵之后,铅色的浓云中就纷纭扬扬飘起雪来,六角型的雪花在天空飘飞,可以随你想像。雪落飘地,发出窸窸窣窣的声音。那雪飞上落下,似鹅毛、似白色的万花,它们一手遮天,似乎要把整个天空都盖住。它们钻进树林、河沟、茅草丛,然后又贴在农家的窗台上。雪往往从傍晚下起,有时还会作天作地地连下一夜,乃至连着二天多。 大雪严严实实压在田野上、树上、房屋顶上,到处堆满了白色的雪,最薄的地方足足一尺余,厚的地方有二尺多,把村庄和道路都封堵住,一只脚踩下去,另一只脚就拔不出来。每到这时,家家屋中就会燃起一堆熊熊的盆火,全家老小围在火堆边取热,村里常有串门的年轻人,大师围坐在一起,说三海经,讲《三国》和《水浒传》的故事。尽兴之余,还把土豆、红薯什么的往火堆里放,没一会儿就成为我们嘴里香喷喷的美食。 每当雪停了的时候,我们的脸上就会露出笑容。这时候,面对淡淡的太阳和一片白雪皑皑的大地,我们常常是欢呼雀跃似的奔到屋场的园子里,在自家的门前堆起一个雪人。冷冷的雪被捧在温热的手心里。捏雪人头和手的时候,常常会捏得双手发麻,等到雪人堆好了,我们的手上,已被所有的寒水冻得像红罗卜一样,手指头乃至怎么弯都感觉不出来。等到奔到火堆上烤热,那手又会发出针刺般和疼痛感。于是我们常常发誓,再也不能和雪交往。但雪总是以它迷人的真装出现在我们的面前,就连村里的狗也以为是天上下了米粉,把它们迷得蒙头转向,它们高兴得东奔西走,等到那鼻子上沾满了冰冷的雪水,它们才知道上当了,就会狂吼几声钻进屋子里。 屋檐下的那些小麻雀们也十分可怜,它们一飞进林子,就会不时承受着树枝上的雪团鞭打,随着"嘎吱吱-嘎嘎"的声音,似粉的雪落在地上,又饥又饿的小麻雀像狗一样,以为天神给它们送饭来了,扑着小翅膀去追寻那些由雪真装成的粉末,常常是高兴而下,腾空而哭,躲在檐下骂骂咧咧。动物们一次又一次地在受骗上当中感悟人生。 小时候玩捉麻雀也是雪中的一道风景。看到小麻雀饿得不行了,我们就想个办法用来捉麻雀。那时,麻雀没被人们认识,有的书上说它们不是益鸟,所以大师都会去逗着捉住它们,然后在它们的脚上拴一根细绳子牵着玩。我们取来圆圆的竹筛子,在撑着的竹竿上扎一根长绳子,在地上撒几粒麦子,饿极了的麻雀会不顾一切地冲进筛子遮掩的地方,这时,躲在暗处的我们就会拉动绳子。"咔嚓"一声,筛子倒下,受到惊吓的小麻雀凡逃不掉的,都乖乖地当了我们的俘虏,特别胆小的麻雀还有被当场吓死的,那真是很惨烈的一幕。直到后来,研究鸟类的专家把小麻雀正名为益鸟,才停止了这样的游戏。即使玩,也是关羽放曹操,嘻嘻哈哈一阵后就作罢。 小时候每当下雪的时候,我还常看我母亲在场园一角干着藏雪团的事。母亲用手刨着洁白的雪,一团一团地塞进一个既长又圆的小坛子里,然后封好盖子,放在早先挖好的三尺余深的泥土里,压上一些瓦片。这一幕藏雪的景头常常令人不解,这是干什么呀?母亲告诉我们:这腊月里的雪是解毒的,它躲在地上化掉多可惜,把它储在地下,照样一个上好的祖传秘方。等到夏天把它取出来,这雪水能治虫子叮咬,还能治发烧病。在当时的乡村,知道这方法的人家不多,后来有不少人家也跟我母亲教习,做好储雪的准备。 那年夏天,邻村一小孩被蚊虫咬得一身红肿,功效用我家的雪水一抹就好,因此,我对雪的记忆特别深。在乡村,村民们还会把雪当成气象告诉。如;雪后三天内化不掉,还会等雪来。这是农人们的经验之谈。开始我们都不信,后来我们看到了下雪的一幕,终于佩服。大自然有它独特的魅力。 然而,在下大雪的时候,也常常让大人们忧虑和紧张一阵。他们常常休息不好,睡不着觉,一听到什么响声,就会抬起头来在屋四周转来走去。他们是在干什么?本来是沉重的大雪常常压得屋顶的竹梁发出弯腰的声音。那年头,乡村里人家大都住的是茅草屋,那屋子的梁大多是用茅竹搭建的,一矣沉重超越其承受力,屋子就会坍毁。在我们邻村有一位五保户,由于家里房屋茅梁断裂,还被压断了一条腿,等人们发现,只见鲜血都己凝固在雪地上,虽然经抢救苏醒过来,但永远地失去了一只左腿。这种惨痛的教训让每户人家都在担忧,所以一下雪,他们十分警觉地面对着大雪,如果发现房子被大雪压得吃不消了,就会一声呼唤,乡人们会团结一心,搭了人梯爬到屋檐,用长竿绑上木架,把屋顶上的雪推滑下地,直到减轻了屋顶的负担才得以轻松起来。 过大的雪还被乡亲们称之为恶雪。它们纷飞无度,无休止地集群躲在树枝上,它们沉重得像石头,压弯了桃树、梨树的树杆;它们常无纪律地躲在青翠的竹林上端,把成片的竹林压弯枝杆,乃至成片倒伏。所以一到下雪,可谓是家家都发愁,家家都在作迎战的准备。每当这时,我们就会走进竹林子,冒着雪砍去竹子的头,确保它们顺利过冬。记得五年前年去浙江的莫干山,只见漫山翠竹不见竹子头,都像小小松树一样,枝丫分开,虽青翠,但缺少了竹的风韵。农人这样地告诉我们:去年为了防止大雪和风的恶吹恶下,为了防止竹林倒伏,只能这样忍痛割爱...言语中虽然婉惜,但感到值得,他们为抗击大雪的成功而高兴,验证了我小时候割竹头的一幕。当大雪堆满了路阻止行人进出的时候,人们就要结伴准备铲雪。我十二岁那年的冬天,全村出动三百多人在路上铲雪,形成一道战雪的景观...唯有小孩子不懂事,除了烤火外,就是在雪中玩着自己想玩的游戏。 下雪下得恰到好处,对农田有好处,腊月里的雪被誉为是庄稼的棉被。因为雪经过冰冻后能杀死病虫害。这是农人所欢迎的。但雪下大了,过量了就不好。不仅会压坏农田里的塑料薄膜大棚;还会冻坏蔬菜,乃至遭遇一叶无收。有经验的农民告诉我们:所谓的瑞雪兆丰年就是指的是天下适量的雪,而且一定要下在腊月里为好。如果开春了,再下一场大雪就不是好雪,是会危害农作物的坏雪,会烂掉麦根,影响油菜等作物的生长,不会受到农民的欢迎。这是农民的经验之谈。所以,辩证地认识下雪也是一道必要的科教知识题。 瑞雪兆丰年人们当然喜欢,大雪压屋屋倒塌,人们当然愤恨。然而,雪作为江南冬日里的一道风景总是让人在回忆中畅想无限。从九十年代开始,江南家乡的雪开始越发少了,有时乃至一冬不见,这大概是气候的演变所带来的变化。但是奇怪的是,在少雪的日子里却总是会想到雪,在多雪的时候总是想要驱赶雪,这就是自然的哲教孕育了思维者的梦幻。纷飞落下的雪有益有害,让人欢喜让人烦恼;让人忧虑令人讨厌。可不是吗?


很有启发的教育故事 1、土拨鼠哪去了 在教育教学过程中,常遇到这样的情况,学生因为痴迷于电脑、电视、小说等往往放松了学业,忘记了最初的追求目标,针对这种情况,教师不妨给他们叫这样一个故事: 有三只猎狗追一只土拨鼠,土拨鼠钻进了一个树洞。这个树洞只有一个出口,可不一会儿,从树洞里钻出了一只白色的兔子,兔子飞快的向前奔跑,三只猎狗围追堵截,兔子急了,"噌"的一下爬上了另一颗大树。兔子在树上,仓惶中没有站稳,一下子掉了下来,砸晕了正仰头看的三只猎狗,兔子乘机逃跑了。 故事讲完后,教师要问学生:"这个故事有问题吗?" 学生可能说: "兔子不会爬树。" "一只兔子不可能同时砸晕三只猎狗。" 直到学生找不出问题了,教师才说:"可是,还有一个问题,你们都没有提到,土拨鼠哪去了?" 趁学生思考之际,教师由此引发话题教育学生:"土拨鼠,猎狗追求的目标,可是由于兔子的出现,猎狗改变了目标,我们的思维也在不知不觉中打了差,土拨鼠竟在我们的头脑中消失了。" 在追求人生的目标中,我们有时会被风光迷住,有时会被细枝末节打断,有时会被一些琐事分散精力,在中途停顿下来,迷失了方向,或走上了歧路,从而了最初追求的目标。 "同学们,人生的路很长很长,既有奇花异草的诱惑,又有山峦叠嶂的阻挡,你一定要常常提醒自己-土拨鼠哪去了,不要忘记你最初追求的人生目标。" 2、鹅卵石与钻石 "为什么我们非要学习这些没用的东西呢?"这是当老师的所听到的学生们的抱怨与质疑中最常出现的一句话。遇到这种情况,我们不妨给学生讲这样一个寓言: 一天晚上,一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候,忽然被一束耀眼的光芒所笼罩。他们知道神就要出现了,因此,他们满怀殷切的期盼,恭候着来自上苍的旨意。 神出现了,神开始说话了:"你们沿途要多拣拾一些鹅卵石,把他们放在你们的马褡子里。明天晚上,你们会非常快乐,但也会非常后悔。" 说完,神就消失了。牧民们感到非常失望,因为他们原本期盼神给他们带来无尽的财富和健康长寿,但没想到神却吩咐他们去做这件毫无意义的事。但是,不管怎样,那毕竟是神的旨意,他们虽然有些不满,但是,他们还是各自拣拾了一些鹅卵石,放在他们的马褡子里。 就这样,他们又走了一天,当夜幕降临,他们开始安营扎寨时,忽然发现他们昨天放进马褡子里的每一颗鹅卵石,竟然都变成了钻石。他们高兴极了,同时也后悔极了,后悔没有拣拾更多的鹅卵石。 现在我们觉得没用的知识,就像鹅卵石,将来有可能变为无尽的财富。 3、教育学生自尊、自重、自信 有一个生长在孤儿院的男孩常常伤心地问院长:"像我这样没人要的孩子,活着究竟有什么意思呢?"院长总是笑而不答。有一天,院长交给男孩一块石头,说:"明天早上,你那这块石头到市场上去卖,但不是真卖。记住,无论别人出多少钱,绝对不能卖。"第二天,男孩蹲在市场角落,意外的有很多人向他买那块石头,而且价钱愈出愈高。回到孤儿院,男孩兴奋的向院长报告,院长笑笑,要他明天拿到黄金市场上去卖。在黄金市场,竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。最后,院长叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。结果,石头的价格较昨天又涨了十倍,但由于男孩怎么都不卖,竟被传为稀世珍宝。男孩兴冲冲的捧着石头回到孤儿院,将这一切告诉院长。院长望着男孩,徐徐说道:"生命的价值就像这块石头一样,在不同的环境下就会又不同的意义。一块不起眼的石头,由于你的珍惜而提升了它的价值,被说成稀世珍宝。你不就像这石头一样吗?只要自己看重自己,自我珍惜,生命就有价值,生命就有意义。" 4、学会期待 古希腊有这样一个神话故事:塞浦路斯国王皮格马利翁,对自己雕刻的表现心中理想女性的美女像产生了爱恋之情,在他深切的期待中,雕像变为真人而与他结为伴侣。这虽是神话故事,但在现实中也有类似的例子。 1968年,美国心理学家罗森塔尔和助手来到一所小学,进行"预测未来发展的测验"。其后向教师提供了一份名单,并说,这些孩子又很大的发展可能性。教师们甚感困惑,因为名单上的孩子有一些是差生。心理学家解释说,这只是对学生未来发展的预测,不是说学生的现在,并要求老师保密。8个月后,罗森塔尔重返学校,进行第二次测验,结果令人惊讶,凡名单上的学生,无论在学业成绩、智力发展,还是与老师、同学的关系等方面,无一例外,都有了显著的进步。而这个名单,只是从全部学生中随机抽取的。 -这就是著名的罗森塔尔效应。 教师的期待,会通过言行、表情传达给学生,学生会受到鼓舞,并朝着老师期待的方向前进。 5、让美德占据学生的心灵 有这样一个故事-一位哲学家,带着他的一群学生去漫游世界。十年间,他们游历了很多的国家,拜访了很多有学问的人。现在他们回来了,个个是饱学之士,真是满腹经纶。 在进城之前,哲学家在郊外的一片草地上坐了下来,对学生说:"十年游历学,你们现在有了很多学问,长了不少见识。现在,学业就要结束了,我们上最后一课吧!"弟子们便围绕着哲学家坐了下来。 哲学家问:"现在,我们坐在什么地方?""我们坐在旷野里。""这旷野里长满杂草,现在我想知道如何除掉这些杂草。"弟子们感到很惊奇,他们都没想到,一直在探讨人生奥秘的老师,最后一课问的竟是这么简单的一个问题。一个弟子先开口了:"老师,只要有把铲子就够了。"哲学家点点头。另一个弟子接着说:"用火烧也是一种很好的办法。"哲学家微笑了一下,示意下一位。第三个弟子说:"散上石灰就会除掉所有的杂草。"第四个弟子说:"斩草要除根,要把根挖出来才行。"等弟子们都讲完了,哲学家站了起来:"课,就上到这里,你们回去以后,按照各自的办法,除去一片杂草,一年后再来相聚。"一年后,弟子们都来了,不过原来相聚的地方,已经不再是杂草丛生,它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷子坐了下来,等待老师的到来。可是,哲学家始终没有来。几十年后,哲学家去世,弟子们在整理他的言论时,发现哲学家在书的最后补上了这样一章:"要想除掉旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面种上庄稼。同样,要想让灵魂无纷扰,唯一的办法,就是让美德占据心灵。" 我曾进行了五年德育课题的实验与研究,到学校搞调研时,常听学校回报说,他们搞了"八不准""十不要",我说,最好还是搞个"学生应该怎么做"吧,这样效果可能更好一些。教育的核心是做人教育,做人教育的本质特征是践行性,还是让学生"养成"美好的品德和良好的习惯更有效果。 向发展,这是心理学上的心理暗示作用。期待是多么神奇,我们做老师的要学会期待。 6、好习惯可以成就一个人 英国哲学家培根说过这样一句话:"习惯是一种顽强而巨大的力量,他可以主宰人生。" 有这么一个故事,说得是一家外企公司招聘高级管理人才,有很多应聘者去参加答辩考试,一个个考下来,虽然对答如流,但都没有被录取。轮到最后一个人了,他走进房门时,发现干净的地毯上有一个纸团,有卫生习惯的他很自然的捡起纸团放到纸篓里。这时,考官说:"请你看看捡起的纸团。"这位应聘者打开纸团,只见上面写着:"热情欢迎你到我们公司来任职。"后来这位应聘者成为一家大公司的总裁。 这么一个小小的习惯,竟给自己带来了这么大的福音。在让人无限感慨之际,我们可以得出这样一个结论:良好的习惯,简直就是无限的财富。 7、应选择适合学生的教育 有一则《井蛙归井》的寓言故事是这样讲的: 井里的青蛙向往大海,请求大鳖带他去看海。大鳖平生第一回当向导,非常高兴,便欣然同意。一鳖一蛙离开了井,慢慢前行,来到海边。青蛙见到一望无际的大海,惊叹不已。他"呱呱"大叫,急不可待地扎进大海的怀抱,却被一个浪头打回沙滩,措手不及喝了几口咸水,还被摔得晕头转向。 大鳖见状,就叫青蛙趴在自己的背上,带着它游海。一蛙一鳖漂浮在海面上,乐趣无穷,青蛙也逐渐适应了海水,能自己游一会儿了。就这样,他俩玩得很开心。过了一阵子,青蛙有些渴了,但喝不了又苦又咸的海水。他也有些饿了,却怎么也找不到一只它可以吃的虫子。青蛙想了想,对大鳖说:"大海的确很好,但以我的身体条件,不能适应海里的生活。最要命的是,这里没有我能吃的食物。看来,我还是要回到我的井里去,那里才是我的乐土。" 于是,青蛙向大鳖告别,回到了自己的井中,过着平安快乐的小康生活 8、教育学生帮助别人 有一个盲人,晚上出门总提着一个明亮的灯笼。别人看到了,很是奇怪,就问他:"你又看不见,为什么还要提着灯笼走路?" 那个盲人认真地回答说:"这个道理很简单,我提灯笼当然不是为自己照亮道路,而是为了给别人照亮,让他们能看见我,这样既帮助了别人,又保护了自己。" 还有一个故事,题目是《天堂和地狱》。说的是有人和上帝谈论天堂和地狱的问题。上帝对这个人说:"来吧,我让你看看什么是地狱。"他们走进一个房间,屋里有一群人围着一大锅肉汤。每个人看起来都营养不良、绝望又饥饿。他们每个人都有一只可以够到锅子的汤匙,但汤匙的柄比他们的手臂要长,自己没法把汤送进嘴里。他们看上去是那样悲苦。 "来吧,我再让你看看什么是天堂。"上帝把这个人领入另一间房。这里的一切和上一个房间没什么不同。一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙,但大家都在快乐地歌唱。 "我不懂,"这个人说,"为什么一样的待遇与条件,而他们快乐,另一个房里的人们却很悲惨? 上帝微笑着说:"很简单,在这儿他们会互相帮助--喂别人。" 9、教育学生要先学会做人 曾经有一个记者在家写稿时,他的四岁儿子吵着要他陪。记者很烦,就将一本杂志的封底撕碎,对他儿子说:" 你先将这上面的世界地图拼完整,爸爸就陪你玩。"过了不到五分钟,儿子又来拖他的手说:"爸爸我拼好了,陪我玩!" 记者很生气:"小孩子要玩是可以理解的,但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图!"儿子非常委屈:"可是我真的拼好了呀!" 记者一看,果然如此:不会吧?家里出现了神童?他非常好奇地问:"你是怎么做到的?" 儿子说:世界地图的背面是一个人的头像。我反过来拼,只要这个人好了,世界就完整了。 所以做事先做人。做人做好了,他的世界也就是好的。 10、教育学生命运掌握在自己手中 某人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过。这人说:"观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段如何?" 观音说:"我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。"这人立刻跳出檐下,站在雨中:"现在我也在雨中了,该度我了吧?"观音说:"你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞。所以不是我度自己,而是伞度我。你要想度,不必找我,请自找伞去!"说完便走了。 第二天,这人遇到了难事,便去寺庙里求观音。走进庙里,才发现观音的像前也有一个人在拜,那个人长得和观音一模一样,丝毫不差。这人问:"你是观音吗?"那人答道:"我正是观音。"这人又问:"那你为何还拜自己?"观音笑道:"我也遇到了难事,但我知道,求人不如求己。" 遇到问题,不要总是把希望寄托在别人身上,记住:成功者自救。


第三人撤销之诉是一种事后的特殊救济程序,针对的是已经发生法律效力的裁判。作为一种事后非常的救济措施,应严格限定第三人撤销之诉的适用条件。第三人撤销之诉作为一种非常救济制度,对生效裁判的权威性产生了很大冲击,故在司法实践中应该正确理解和运用这一新制度,严格把握其适用条件。第三人撤销之诉的门槛应当比再审程序要低一些。第三人撤销之诉在程序的选择上一般有两种类型,独立型和再审型。独立型是指不依赖任何既有程序专门为利益受损的第三人设立的,旨在撤销判决不利部分的诉讼程序。再审型是以再审为依托,案外人以自己的名义向原受案法院提请重新审理的一种诉讼程序。我国规定的第三人撤销诉讼属于独立型,是一个全新的独立的撤销之诉。民诉法规定,案外人应当向做出该生效判决、裁定、调解书的法院起诉。起诉法院可能为一审法院,也可能为二审法院。第三人撤销之诉的客体范围第三人撤销之诉的客体不仅包括法院做出的判决、裁定、调解书,也包括仲裁机构的裁决书和调解书。只要实质上对第三人利益造成损害,无论是诉讼案件还是非诉案件的裁决,是针对确认之诉、给付之诉还是形成之诉,都可以适用第三人撤销之诉。值得注意的是,法国,还有我国香港、台湾都规定第三人撤销之诉的客体应当是终局判决,不适用中间判决,同样也不能针对判决理由。另外,法国不允许对某些具有特殊性质的判决提起第三人撤销之诉。这种限制是有必要的,身份关系不同于一般民事关系,不能允许第三人否定判决的效力。


自然人能申请开具"资源税管理证明"吗? 文疯狂税客(微信号fengk angsh ike) (一)资源税纳税人 《中华人民共和国资源税暂行条例》第一条 在中华人民共和国领域及管辖海域开采本条例规定的矿产品或者生产盐(以下称开采或者生产应税产品)的单位和个人,为资源税的纳税人,应当依照本条例缴纳资源税。 (二)资源税扣缴义务人 《中华人民共和国资源税暂行条例》第十一条 收购未税矿产品的单位为资源税的扣缴义务人。 《中华人民共和国资源税代扣代缴管理办法》第二条 收购资源税未税矿产品的独立矿山、联合企业以及其他单位为资源税代扣代缴义务人(以下简称扣缴义务人)。 (三)资源税管理证明 《中华人民共和国资源税代扣代缴管理办法》第六条 "资源税管理证明"是证明销售的矿产品已缴纳资源税或已向当地税务机关办理纳税申报的有效凭证。"资源税管理证明"分为甲、乙两种证明,由当地主管税务机关开具。 "资源税管理证明"可以跨省、区、市使用。为防止伪造,"资源税管理证明"须与纳税人的税务登记证副本一同使用。 第七条 凡开采销售本办法规定范围内的应税矿产品的单位和个人,在销售其矿产品时,应当向当地主管税务机关申请开具"资源税管理证明",作为销售矿产品已申报纳税免予扣缴税款的依据。购货方(扣缴义务人)在收购矿产品时,应主动向销售方(纳税人)索要"资源税管理证明",扣缴义务人据此不代扣资源税。凡销售方不能提供"资源税管理甲种证明"的或超出"资源税管理乙种证明"注明的销售数量部分,一律视同未税矿产品,由扣缴义务人依法代扣代缴资源税,并向纳税人开具代扣代缴税款凭证。 扣缴义务人应按主管税务机关的要求妥善整理和保管收取的"资源税管理证明",以备税务机关核查。纳税人领取的"资源税管理证明",不得转借他人使用,遗失不补。 第十四条 扣缴义务人代扣代缴资源税时,要建立代扣代缴税款账簿,序时登记资源税代扣、代缴税款报告表。 第十五条 扣缴义务人依法履行代扣税款义务时,纳税人不得拒绝。纳税人拒绝的,扣缴义务人应当及时报告主管税务机关处理。否则,纳税人应缴纳的税款由扣缴义务人负担。 (四)税务登记管理 《税务登记管理办法》第十一条 本办法第十条规定以外的其他纳税人,除国家机关、个人和无固定生产、经营场所的流动性农村小商贩外,均应当自纳税义务发生之日起30日内,向纳税义务发生地税务机关申报办理税务登记,税务机关核发税务登记证及副本。 【疯狂税客】注:1、自然人(除开采或者生产应税产品的,下同)不是资源税纳税人,更不是资源税扣缴义务人,不必办理税务登记; 2、资源税纳税人销售应税矿产品前,应向主管税务机关申请开具资源税管理证明,证明其销售矿产品已缴纳过资源税,否则由扣缴义务人扣缴资源税; 3、自然人收购应税矿产品,应主动向销售方(限资源税纳税人)索要资源税管理证明; 4、自然人收购应税矿产品再销售,税务机关要求自然人开具资源税证明,法律依据不足。即使要求其提供资源税证明,也应是资源税纳税人向税务机关申请开具的资源税证明,而非自然人申请开具。为了符合《资源税代扣代缴管理办法》,要求自然人办理临时税务登记,法律依据也不足,还会出现自然人为了开具资源税证明,先办理临时税务登记,目的实现后再办理注销的问题。


专业婚姻房产律师费用质量至上,签订合同的当事人是平等主体的公民法人或其他组织,合同行为是民事法律行为,因此,合同纠纷从本质上说是一种民事纠纷,民事纠纷应通过民事方式来解决,如协商调解仲裁或诉讼等。民事方式区别于行政方式和刑事方式,行政方式是通过行政手段来直接干预合同纠纷,这与合同法平等的理念不符合,在计划经济时代大量存在的行政干预,仍然存在,与中国社会主义市场经济的要求相违背,刑事方式是通过刑事手段来解决合同纠纷,合同一旦需要通过刑事方式解决,就不能称为合同纠纷,而是刑事案件。利用合同进行的情况很多,对于此类情况,应以案处理,而不是一般的合同纠纷。《合同法》条规定债权人转让权利的,应当通知债务人。未经通知,该转让对债务人不发生效力。只要对债务人履行了通知义务即可(通知的义务履行的方式可以是书面的,也可以是口头的),不必要征得债务人的同意。债务人的同意并不是这种转让行为发生法律效力的前提。债权转让,又称债权让与或合同权利的转让,是指债权人通过协议将其债权全部或者部分转让给人的行为。债权在全部让与时,受让人取代原债权人成为合同关系的新债权人,原债权人脱离合同关系;在部分让与时,受让人作为人将参加到原合同关系之中,与原债权人共同享有债权。此时,合同权利人方已由人变成数人,合同之债成为多数人之债。实施家庭或遗弃家庭成员。《婚姻法》所称的"家庭"是指行为人以殴打残害强行人身自由或者其他手段,给其家庭成员的身体精神等方面造成一定伤害后果的行为。持续性经常性的家庭,构成,情节严重的构成刑事犯罪的,还应当依法追究其刑事责任。遗弃是指对其家庭成员负有抚养义务而拒不履行抚养义务的行为,情节严重的,同样应当承担刑事责任。实施家庭或者遗弃家庭成员的行为人为夫妻一方,受害人则不限于其配偶,也包括其他家庭成员。《婚姻法解释》对家庭的构成确定了严格的标准,即"须给其家庭成员的身体精神等方面造成一定伤害后果",达到这样的程度才可认定为家庭,这将家庭成员间日常吵架偶尔打闹以及尚未造成后果的家庭纠纷排除在家庭之外。一方以其配偶有家庭或遗弃家庭成员的行为提出离婚,经查证属实,调解无效的,应当予以支持。如配偶一方长期地对子女或者老人实施家庭或者遗弃子女老人等,并给其家庭成员的身体精神等方面造成一定伤害后果,导致夫妻感情破裂的,另一方可以向法院起诉离婚,法院经调解无效的,应当准予离婚。比如有的企业公章和合同的管理机制不健全,很多人都有机会动用,员工签订合同的内容也没有监控,终当员工调动或与公司有矛盾时,旦对于此前的工作交接不认真,合同履行就会出现问题,甚至出现利用公司管理漏洞联合方损害公司利益的事,这样的案例已经不在少数,在现行的法律机制下,很多企业都吃了亏。债权人根据合同暂时占有相对方的财物,如果相对方不按合同支付应付的款项,可以扣留(留置其暂时占有的财物,并催告其在定的期限内付清所欠款项,如逾期不付的,债权人就可行使留置权,将扣留物变卖从出卖价款中受偿,或者直接取得扣留物,以扣留物折价受偿。债权人为保管该财产而支出的费用,可向相对人请求偿还。但应妥善保管他人财产,未经对方许可不得使用出租等对方还款后,应及时返还扣留物,否则就属非法扣押,应负法律责任。行使留置权以对付拖欠的对策。市场经济条件下激烈的竞争往往导致有关公司企业因经营管理不善技术水平落后人员素质低劣或资金运用不当而破产倒闭。为规范公司企业破产这市场现象,市场经济均制定有公司企业破产的法律。在公司企业破产的过程中,涉及到诸多的法律事务,在许多情况下甚至是重大的。因此,聘请律师办理相关的法律事务,是非常必要的。借贷关系没有欠条,并不妨碍起诉起诉要符合相关条件,与有无欠条无关。起诉的条件原告是与本案有直接利害关系的公民法人或者其他组织。有明确的被告。有具体的诉讼请求和事实理由。属于人民法院受理民事诉讼的范围和受诉人民法院管辖。没有欠条可以起诉吗,欠钱不还怎么起诉。


新加坡二日游【1】 2003年秋季,省有关部门组织我们一行二十余人,前往泰国、新加坡、马来西亚、香港、澳门等地考察学习十六天。在新加坡两天来,所见、所闻、所思颇多。 提起新加坡,不得不先说说"狮头鱼尾像"。 狮头鱼尾像(merlionstat e),高8.6米,重70吨,是新加坡的标志和象征,矗立在新加坡河口之上,安德逊桥下。由于长年日晒雨淋,鱼尾狮公园又面积狭小,缺乏足够的停车和大规模娱乐的场地,新建的滨海湾大桥挡住了大部分雕像。因此,新加坡旅游局几经考虑,于2002年4月下旬将鱼尾狮像搬至浮尔顿1号大厦旁。 新加坡原名单马锡,意为"海城"。相传,在公元1150年左右,苏门答腊室利佛逝王国出于扩张势力,曾将单马锡归入王国版图。一天,王子圣尼罗优多摩带人出海,突见一只黑头红身、胸长白毛的怪兽从他们面前狂奔而过,王子便问随从此为何物,侍从信口答"狮子"。王子听后很高兴,认为这里是块吉祥之地,遂决定在岛上建都,并命名为"信诃补罗",在马来文中意为"狮城"。 1964年,新加坡雕塑家林浪新据此传说设计了一座狮头鱼尾浑然一体的雕塑作为新加坡的标志,于1972年完工。塑像用乳白色大理石雕成,底座成海水波浪状,用2000块中国湖南瓷片镶贴而成,高出水平面4-5米。狮头鱼身,鱼尾反卷,宛如从河中跃起。狮头即是传说中的怪兽,狮口还不断喷出一股股清泉。而鱼身则说明新加坡起源是座海洋城市,整座雕塑颇为壮观,游人到此,必留影纪念。新加坡每年的5月26日-6月3日为狮头鱼尾周,在此期间,新加坡人在新加坡河上举行龙舟大赛,颇为热闹。 新加坡,是马来半岛最南端的一个热带城市岛国。它面积为682.70平方公里(新加坡年鉴2002),北隔柔佛海峡与马来西亚为邻,有长堤与马来西亚的新山相通,南隔新加坡海峡与印度尼西亚相望。新加坡本岛由东到西约有42公里,由南到北约23公里,本岛以外的其余岛屿,较大的有德光岛、乌敏岛和圣淘沙岛。地处太平洋与印度洋航运要道-马六甲海峡的出入口,由新加坡岛及附近63个小岛组成,其中新加坡岛占全国面积的91.6%。属于热带海洋性气候,常年高温多雨,年平均气温24-27℃。 新加坡约有四百万人口,其中华人76.7%,马来人13.9%,印度人7.9%,其他种族1.5%。马来语、英语、华语和泰米尔语为官方语言,国语为马来语,英语为行政用语。主要宗教为佛教、道教、伊斯兰教、基督教和印度教。 新加坡距赤道只有136.80公里,想象中的新加坡一定是酷热难耐。但真正置身于这个热带海洋岛国,我却惊奇地发现这里是一个天然清爽的绿色宝库。这个热带小岛国利用本土资源,走"花园城市"之路,迅速崛起,成为了东南亚的门户。 我们住宿的地方在新加坡救世军基地。出了机场,汽车奔跑在环岛高速公路上,道路两旁尽是枝繁叶茂的雨树、大若伞盖的棕榈树、绿丝万垂的榕树,就连树上的枯枝败叶也静静地绽放着生命的光彩。放眼望去,平整的草坪、低矮的灌木、碧绿的青草,混杂着各种蕨类植物,滋润着人的视线。各种藤蔓爬满水泥建成的天桥、围墙、灯柱,让整座城市摇曳生姿。我们的车子在绿树丛林中穿梭,犹如进入了原始森林般心旷神怡! 新加坡多雨,还未到达目的地,一场瓢泼大雨便从天而降,雨打在伸展开的芭蕉叶上,整个丛林被雨雾笼罩,好一幅绝妙的雨林美景!来接我们的导游小姐幽默地说:"这是喜雨啊,为中国客人接风洗尘了!" 救世军基地内,各类植物不仅长势强劲,而且"寸土必争"。除正常的通道、台阶外,它们不仅占领了每一寸裸露的黄土,还竞相向空中发展。从二楼平台俯瞰,下面的屋顶完全被覆盖在绿色藤蔓之中,给人以茂密葱郁、生机盎然的视觉享受。据导游小姐说,新加坡政府规定,住宅小区的绿化面积必须达到总用地的30%-40%。难怪,整个新加坡如此的绿意盎然! 绿荫遍布、花团锦簇的新加坡,是动物的天堂,更是人类的理想家园。在基地内,我惊奇地发现露台上竟有小鸟在做巢。其中一只母鸟已繁衍育子,人与自然在这里得到了和谐共处! 在新加坡北部的兀兰地区,我们看到有一处保存完好的原始森林。我们在导游小姐的热情引领下,走进了这片神奇的土地。漫山遍野的葱绿展现着热带雨林的奇妙,一群群不怕人的猴子,或三三两两蹲坐在公路上翘望,或你追我赶在树杈间跳跃,有的竟然跑到我们的脚下,做出要抢夺手提包的动作,与人们嬉戏...在新加坡,感觉不是动物怕人,而是人们要"提防"动物了!


高考high分的三大攻略 一大攻略:美眸一亮,百媚顿生-话题作文标题的制作原则与方法 标题,是作文的"眼睛"。古人郑板桥说:"题矮则文矮。"今人胡乔木也深有感慨地说:"有时想一个好标题,等于写一篇文章所用精力的三分之一。"实际 上,文章的标题,就像广告一样,意在引人注目,并且让人获知意旨。当然,"包子好吃不在褶上",好标题如果是"胡萝卜疙瘩",也是"上不了席"的,并会影响"食欲"的。 一、切合话题,不偏不倚,尽量嵌入话题关键词,使标题形成一个鲜明的意向,使人有一个整体的把握。 江苏话题是"水的灵动,山的沉稳",满分作文的标题就有《山水韵 诗词情》、《山明水秀》、《沉稳与灵动》、《西安与南京:山与水的对话》、《山水中走来的沈从文》等。广东话题是"语言与沟通",满分作文的标题就有《沟通,勿轻语言》、《语言,沟通的基石》、《语言--沟通的加速度》、《语言是风,沟通是帆》、《跨越语言障碍,筑起沟通桥梁》等等。 江西话题是"脸",满分作文的标题就有《微笑的脸》、《给生命一个笑脸》、《脸的真谛》、《三国之"脸"说》、《加西莫多的脸》等。 这些考生直接嵌入话题关键词,给人第一印象就是"没走题"、"立意明确"之感。 二、扬己之长,选定文体,注意标题的文体特征,使标题突出文体本身的鲜明个性,不至于"四不象"。 如江苏的《画》、广东的《"爱"在心口难开》、安徽的《迪尔小姐征偶记》、《寒号鸟筑巢》、《"白云、黑土"系列之二--〈实话实说〉实录》、河北的《雏鸟学飞》、《三国群英会》、《司命之神的探访》、河南的《爹和亲家公的生意》、山东的《在路上》等。 再如江苏的《下辈子还做您的女儿》、浙江的《母亲的铁盒》、全国卷一的《昭君出塞》、重庆卷《我胖,我快乐》等,一看就知道属于叙述类的文章,或是小说、寓言、戏剧、访谈录等文体。一般来说,一个单词或偏正的名词性短语或主谓短语,较适宜作记叙类文章的标题。 议论类文章的标题,一般都会亮明观点或圈定范围,所以一般会以并列短语或动宾短语等形式拟定。如吉林的《学会调整,善于化解》、山东的《相信自己,也要相信别人》、河南的《信他,抑或信己》、《相信自己和善纳忠言》、四川的《遭遇挫折,笑对痛苦》、浙江的《人与仁》、《找回失落的家园》等。 由此看来,同样的话题,不同的文体,标题的模式也不尽相同,议论类有议论类的模式,记叙类有记叙类的模式。 三、酝酿意象,妙用修辞,给人以诗意盎然、文采斐然的审美快感。 四川话题是"遭遇挫折,放大痛苦",有位考生拟题为《风,可以穿越荆棘》,"风"喻藐视一切挫折的人,"荆棘"喻痛苦的人生,妙用比喻格,意象紧扣话题,打造了一个新颖、靓丽而又有深长诗韵、满含哲理的标题,亮人眼眸。安徽、河南话题同为"相信自己与听取别人意见",安徽考生的《行走在翘翘板上》,以"翘翘板"的"左端"与"右端"分别喻"相信自己"、"听取意见",意象独特,别具匠心;河南的《高扬两面风帆》,"一面风帆"是"相信自己","另一面风帆"是"听取别人意见",用简洁的语言,形象地点出了两者之间的关系,彰显了作者的立论。浙江话题是"人文素养与发展",好标题有《为心灵建一个漂亮的花园》、《把清风明月握在手中》、《找回失落的家园》等。 好标题有:全国卷三《烟随风逝,名随史流》,文题充满古典意蕴,充满哲理,高度凝练,极为简洁地概括了"忘记与铭记"这一话题;浙江卷中的《一曲红楼,万声叹息》也有异曲同工之妙,很有风味的是,每段的首句都以"一曲红楼,万声叹息"使文题余韵袅袅,令人回味《红楼梦》,勾起无限思绪。山东卷中的《别人的风景你的梦》,化用卞之琳的名诗《断章》,竟然活用到"双赢"的话题上,令人叫绝!考生都洞悉标题的重要性,都力求把标题制作得"美轮美奂"。 俗话说:"题好一半文。"此言不虚,实际上当你拟好了一个绝好的标题之后,就已经对文章的文体、立意、结构、语言、材料等写作要素了然于胸,胸有成竹,所以拟题过程万不可草率了事。总之,拟题不是雕虫小技,不可小觑,为文者要尽可能在符合话题的前提下,拟定一个能使文章流光溢彩的上佳标题,就能为文章唱响悦耳动心的"主旋律"。 二大攻略:"翻唱"课本"铸"新声 一首老歌,经新歌手演绎,常会有耳目一新的别有风味的美感。同样,一篇课文,经考生以新的视角去处理运用,常会有推陈出新、青出于蓝而胜于蓝的奇效。高考满分作文里,就有不少"翻唱课本铸新声"的例子。 鉴赏1:重庆考生《诗人·明月·黄花》片段:易安虽寻寻觅觅自己的幸福,却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨,在战乱中争渡争渡,到头来也曾失归路,双溪上的扁舟载起了青春年少,却载不动满腔愁。 评析:作者熟稔课本,分别翻唱《声声慢》《如梦令·常记溪亭日暮》和《武陵春·风住尘香花尽》。流畅地化用名词里的名句,巧妙地将词人的经历与作品联系在一起,简直达到了水乳交融的境界,了无痕迹,不仅显示了作者厚实的积淀,而且显示了作者语言表达的水平。 鉴赏2:广东考生《语言,沟通的基石》片段:文字是语言的实像。今人阅览文字,就是倾听看古人的语言。语言,沟通起古代的智慧,沟通看古今,生生不息地传承文化,"北海有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。"在那如梦似幻的物事中,领略到庄子的奇想与洒脱。"山不在高,海不厌深"是那番豪言壮语,散发着曹操的雄心与气魄。"君不见,青海天,古来白骨无人收。"在那悲怆忧伤的情景中,感受到杜甫的忧国患民。"梧桐更谦细雨,到黄昏,点点滴滴。"是那感怀凄凉的小调,感染着李清照的落泊与寂寞... 评析:分别引用《逍遥游》《短歌行》《兵车行》和《声声慢》,旁征博引,材料丰澹,满蓄芬芳。将这些烂熟于心的课文加以引用,准确地切入话题"语言与沟通",论述得既有诗意,又有历史沧桑感。 鉴赏3:江苏考生《稳中求胜》片段: 霸王以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄泪满襟。霸王之败,后人哀之,后人哀之而不鉴之,则必使后人而复哀后人也。 评析:移用杜甫《蜀相》、杜牧《阿房宫》里的名言,视若已出,天衣无缝,使人不能不赞叹对高中课文的精熟程度,作者似乎是信手拈来,随意遣词的。正因为有了扎实背功,才使文章有了发展等级档的高分。山东一考生的《只缘身在此山中》几乎完全依靠背功,将贾谊的《秦论》、魏征《谏太宗十思疏》、杜牧的《阿房宫赋》、苏洵的《六国论》还有孟子、项羽、孔子的言论,均出于课本,作者借名篇名句之力锻造了一篇满分作文。由于原作较长,不引录。 鉴赏4:湖南考生《琵琶行之父母有情》第二节: [大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切错杂弹,大珠小珠落玉盘] 望女成凤,严父慈母在我的童年是两个互补的角色。厉声训斥我的父亲在教导我的时候,总有母亲和声细语的安慰,这便是成功所在。童年,我学的东西扎实牢固,这是父亲的功劳,我的心灵善良而不娇气,这便是妈妈的疼爱有加了。绝不作温室花朵,也绝不堕落消极。 评析:将"嘈嘈"喻为父亲的"厉声训斥",将"切切"喻为母亲的"和声细语",真得用上某评论家赞叹某作家的奇思妙想的一句话:"亏她想得出来!"其余几节引用的分别是:"转轴拨弦三两声,未成曲调先有情"、"间关莺语花底滑"、"冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声"、"曲终收拨当心画,回弦一声如裂帛"、"座中泣下谁最多,掌上明珠双眸湿"。如果不对课文《琵琶行》的"另类"弦外之音,有过自己独特的体悟,又怎能如此娴熟运用自如呢?


拥有了爸爸妈妈这一重身份,就注定了要时时刻刻为自己的宝宝着想,宝宝越小爸爸妈妈需要为他操持的心就越多,就越需要爸爸妈妈时时刻刻的看护。还未长大的宝宝对世间万物因为无知所以充满了好奇心,对于没见过的东西很想弄清楚究竟是什么,由于能力有限,他们探寻未知事物的方法就是吃,见到没见过的东西,只要一抓到第一反应就是往嘴里放,也不管那东西是不是能吃的,他们也不懂那些能不能吃,所以在这方面家长要格外留心,宝宝要是塞进去的是能吃的或者是大件能被及时发现且容易直接从嘴里取出的东西倒还好,要是不干净的又容易吞咽的东西被宝宝吃进肚子里那麻烦可就大了,特别是电池,家长更是要小心提防这。电池里主要含有各种金属物质,外壳包裹着这些物质使得它在人类的使用过程中不会对人体健康造成伤害,如果电池电量耗尽被随意丢弃在路边的话,外壳会被慢慢腐蚀,此时里面的金属物质就会跑出来,渗入到水体和土壤,对环境造成污染。研究表明一粒纽扣电池足以污染600吨的水,人这一生也就需要80吨的水,可见一粒小小微不足道的纽扣电池足以使得7个人一生都没水喝。而那些重金属物质在自然界中无法降解如果没有经过专业处理直接丢弃的话,它对环境造成的污染会是长期的。电池不仅仅对环境会造成严重污染,宝宝如果误食了电池也会对宝宝的身体造成伤害,曾经就有篇新闻报道一个两岁的美国女童误食了一颗纽扣电池导致胃和动脉严重受损,并有瘫痪的可能。没想到吧,这一粒小小的电池不仅能污染环境,还能伤人,今天就来说说它是如何对宝宝的身体造成伤害的。这个化学方程式想必大家都很熟悉吧,在学生时代相信我们都做过这个实验,在电解过程中水会不断冒泡产生气体,那么这个实验和误食电池有什么关系呢? 我们都知道,水是生命之源,我们人体各组织总的含水量占到了80%左右,当电池被吞食到胃里后,胃里的胃液就会开始发生化学反应,那也就会像我们上化学课做的化学实验一样胃液不断的冒泡,电池在宝宝的胃里不断放电最终造成黏膜溃疡出血,这就是误食电池对身体造成伤害的根本原因。所以家中有小宝宝的家庭,一定要看护好小宝宝,不要将电池放在宝宝能够触碰到的地方。特别是纽扣电池,小小的一粒,又极易吞噬,稍一不留神就成了宝宝的口中物了。另外对于那些装有电池的玩具,不要以为装在玩具里,有电池盖盖住就没事了,说不定你家宝宝爱摔东西,摔着摔着就把电池盖甩掉了,这下子电池不就裸露出来了吗?所以,不仅要留心裸露在外的电池,对于电子产品也要让宝宝避而远之,以防万一。


滨湖民族工商业发展迅速,是中国民族工商业的发祥地之一。在其漫长、艰难的创业历程中,涌现出了一批富有远见卓识、创新精神、善于经营,应用先进技术、重用科技人才,经济实力雄厚的优秀实业家。 其中,尤为出类拔萃的是荣宗敬、荣德生兄弟,他们创办的企业,发展迅速,遍及各地,规模宏大,实力雄厚,成绩卓著,举世瞩目。近代荣氏家族更是以荣毅仁为代表,为社会主义改造、改革开放和祖国经济繁荣发展作出卓越贡献。 荣氏家族 01 立志高远 初显才华 荣毅仁受家风影响,少小立志,15岁时撰写的作文《自策铭》,文章短短七百余字,字字箴言。1937年,荣毅仁毕业于上海约翰大学历史系。在中西文化熏陶下成长为青年才俊的荣毅仁,大学一毕业即担任无锡茂新二厂副经理,走上了子承父业、实业报国的道路。 公益学校校舍 荣毅仁小学毕业照,第二排左一为荣毅仁 荣毅仁大学毕业照及圣约翰大学校门 无锡茂新第二面粉厂 02 秉承父旨 复兴企业 抗日战争期间,荣德生坚决拒绝同日伪合作,无锡茂新第一面粉厂和无锡申新第三纺织厂都被侵华日军焚毁。抗战胜利后,荣毅仁担任茂新面粉公司经理,主持茂新一厂的重建和茂新二厂的修复工作。在他缜密筹划下,从国外引进最先进的机器设备,依靠企业职工,精心施工,茂新二厂于1946年恢复生产;茂新一厂于1948年4月建成开工,被英国《面粉工业》周刊评价为二次大战后新建的世界最先进的三家面粉厂之一。 被侵华日军焚毁的无锡茂新第一面粉厂 被侵华日军焚毁的无锡申新第三纺织厂放置车间 抗日战争胜利后,由荣毅仁主持重建的无锡茂新面粉一厂 抗战胜利后,无锡申新三厂工人在整理和修复被日军破坏的机器设备 03 党的关怀 走上新路 解放前夕,荣毅仁不仅坚定地支持父亲:留在大陆,迎接解放,而且把已经去香港的妻子儿女接回上海。 解放以后,由于父亲年迈体弱,管理企业的重任实际落到了荣毅仁肩上。在极端困难的形势下,荣毅仁多方奔走,筹措资金原料,维持企业生产,为保障市场供给、维护社会稳定做出了重要贡献。荣德生称赞说:"经此一番艰难,日后必有成就。" 作为上海工商界年轻一代的代表人物,荣毅仁得到了党和人民政府的信任和器重。毛泽东主席勉励他"要一辈子为人民做好事",周总理称他为"少壮派",对他寄予厚望。 1951年11月1日,在中国人民政治协商会议举行的宴会上,毛泽东主席与工商界代表荣毅仁(左一)、上海医学院教授黄家驷交谈。 1950年,周恩来、陈云同胡厥文、荣毅仁(左一)交谈。 1956年,荣毅仁(左)陪同毛泽东、陈毅视察上海申新九厂,这是毛泽东视察过的唯家私营企业。 1956年,上海工商联副主任委员荣毅仁(右二)同工商业界人士就上海市私营工商社会主义改造进行座谈。 04 公私合营 企业新生 1952年,党中央提出过渡时期总路线,对资本主义工商业实行社会主义改造,荣毅仁自觉响应,至1955年底,荣氏全部企业与国家实行公私合营,在工商业起了带头示范作用。 1957年4月23日,刘少奇(右前一)、荣毅仁(前右二)等陪同苏联最高苏维埃主席团主席伏罗希洛夫参观公私合营上海申新第九纺织厂。 1956年1月,荣毅仁(前左二)出席上海市庆祝公私合营大会。 05 从政为民 为国分忧 1957年1月初,陈毅副总理专程从北京来上海,传达毛主席的建议。毛主席说:"怎样把合营企业搞好,上海先要创造经验,从荣家推选出代表人物参与市政府的领导,现在就十分必要了。"在毛泽东主席推荐下,1957年1月9日,上海市二届人大一次会议选举荣毅仁为上海市副市长。荣毅仁步入人生新的起点。 1957年,上海市副市长荣毅仁在办公室处理公务。 1957年6月27日,一届全国人大四次会议举行小组会议,讨论周恩来总理的政府工作报告,荣毅仁在会上发言。 1961年1月12日,荣毅仁(左一)随周恩来总理出访缅甸后,乘专机回到北京。朱德、陈云、邓小平等前往机场迎接。 1962年3月27日,二届全国人大三次会议在北京开幕,荣毅仁主持上海代表小组会议。


今天是国际劳动妇女节,你或许不知道,这个节日已经109岁了。 从1909年3月8日,美国芝加哥妇女争取"男女平等"游行集会以来,至21世纪已走过了百余年历程。1910年哥本哈根第二次国际社会主义妇女代表大会根据她的倡议 ,通过3月8日为国际妇女节的决议。1924年3月8日上午,中国第一个公开纪念"三八"国际妇女节活动在广州举行。1949年12月,中国中央人民政府政务院规定每年的3月8日为妇女节。 根据《全国年节及纪念日放假办法》,女性在3月8日这一天享有半天假期!天津的女宝宝们,今天你放假了么? 不过,对于"妇女"二字,很多"女神"表示不能接受!"难道我看起来像是和洗衣粉、清洁剂很熟的女人吗?!"表捉急~这个听上去"超老土"的节日,其实很伟大! 1955年,毛泽东提出"妇女能顶半边天"的口号,响彻大江南北。除此之外,许多名人都曾发表过,关于赞美女性的言论或作品... 卢梭说:世界就是一本女人的书。 泰戈尔的诗写道:妇人,在你的笑声里有着生命之泉的音乐。 《诗经》有云:"女子善怀,亦各有行。"女子的内心,从来都是活跃而富有远见的。 冰心曾说:世界上若没有女人,这世界至少要失去十分之五的真,十分之六的善,十分之七的美。母亲、妻子、女儿、同事、爱人...不论是何种身份,身居何处,女人都是这世界最美的色彩。 还有她们,在实现自我的同时,给了无数女性希望与力量 ↓ 居里夫人 她是放射性元素镭的"母亲"、现代原子物理学的奠基者之一和两次诺贝尔奖的获得者。但,居里夫人不仅是一个伟大的科学家,而且还是一个伟大的母亲!她用对待科学的精神和态度对待女儿,给我们每个做父母的留下了一面宝贵的"人镜"。 卡罗琳·赫歇尔 她是第一位发现彗星的女性(一生总共发现了 8 颗),英国第一位领到报酬的女科学家。 巴巴拉·麦克林托克 她确定基因可以在染色体内和染色体之间进行移动,于 1983 年获得诺贝尔奖。 海蒂·拉玛 身兼女明星与科学家,是"扩频通信技术"的发明者,被称为"cdma之母",这项技术被广泛应用于卫星定位系统。 提起妇女节,大家除了对女性的赞美之外有人也会流露出对"家暴"、"性别歧视"等现象的隐忧,关于这些问题该如何破解?一起来了解这些法律和政策,为女性的合法权益保驾护航 ↓ 九部门联合发布:向就业性别歧视说"不"! 近日,人力资源社会保障部、教育部、司法部、卫生健康委、国资委、医保局、全国总工会、全国妇联和最高人民法院印发《关于进一步规范招聘行为促进妇女就业的通知》。其中明确,各类用人单位、人力资源服务机构在拟定招聘计划、发布招聘信息、招用人员过程中,不得限定性别(国家规定的女职工禁忌劳动范围等情况除外)或性别优先;不得以性别为由限制妇女求职就业、拒绝录用妇女;不得询问妇女婚育情况;不得将妊娠测试作为入职体检项目;不得将限制生育作为录用条件;不得差别化地提高对妇女的录用标准; 国有企事业单位、公共就业人才服务机构及各部门所属人力资源服务机构要带头遵法守法,坚决禁止就业性别歧视行为。 对用人单位、人力资源服务机构发布含有性别歧视内容招聘信息的,依法责令改正;拒不改正的,处1万元以上5万元以下的罚款;情节严重的人力资源服务机构,吊销人力资源服务许可证;将用人单位、人力资源服务机构因发布含有性别歧视内容的招聘信息接受行政处罚等情况纳入人力资源市场诚信记录,依法实施失信惩戒。 反家暴法实施三周年 家庭暴力绝不是一件"家务事" 3年前的3月1日《反家暴法》正式颁布实施,为家暴受害者"撑起腰杆"。其内容包括:明确了家暴范围,即家庭成员之间以殴打、捆绑、残害、限制人身自由以及经常性谩骂、恐吓等方式实施的身体、精神等侵害行为。提出,家庭成员以外共同生活的人之间实施的暴力行为,参照本法规定执行。这也就意味着"同居暴力"也纳入其中。还提出,当事人因遭受家庭暴力或者面临家庭暴力的现实危险,向人民法院申请人身安全保护令的,人民法院应当受理。 中华女子学院女性学教授孙晓梅长期关注家庭暴力问题。她发现,反家暴法实施三年来,公检法机关重视这部法律,加大落实力度,全国各地陆续出台了地方法规和政策,妇联等加大相关培训,对反家暴的研究更加具体。 观念问题是反家暴的难点。多位专家认为,反家庭暴力法实施三年来,对社会公众的观念产生了较大影响,不再认为家庭暴力是家务事,逐步认识到公权力应该干预家庭暴力。 北京市第三中级人民法院民二庭副庭长黄海涛发现,对家暴的重视程度、认识的正确程度都在改观,不再将其作为家庭内部的事情,而是作为法律问题对待。相应的法律措施、救济措施、责任追究已经慢慢显现作用。 "最大的成效是越来越多的受害者敢于求助,维权有了强有力的法律依据。"冯媛如是评价反家暴法实施三周年的成效,无论是报警、找妇联,还是申请保护令或起诉,无论是遭遇身体暴力,还是性暴力或精神暴力、经济剥削和经济控制,他们都积极运用法律武器去终止暴力、追求安全无忧的生活。 31省份延长产假 生育福利有保障 2016年,新修改实施的《中华人民共和国人口与计划生育法》规定,符合法律法规生育子女的夫妻,可获得延长生育假的奖励或其他福利待遇。对此,各地普遍修改了人口与计划生育条例,将产假调整为"国家规定假期98天+生育奖励假"。记者注意到,目前31个省份都已延长了产假。延长后,各地产假最短的也达到了128天。 此外,随着"两孩"政策的出台,使得越来越多的育龄妇女享受到了生育保险待遇。截至2016年底,中国生育保险待遇水平达到人均元,比2012年增加4098元,年均增长8.1%。 天津市卫生健康委员会表示,我市现在的护理假是7天,假期较短。卫生健康委员会已经将延长男方护理假作为重点调研内容征求意见。 除此之外,今年网友们晒的妇女节礼物,好像比往年也进步了许多。↓ 妇女节快乐,愿你无惧时光,永远快乐优雅!


家长如何平等的对待孩子,家长如何平等的对待孩子孩子就是一个完全独立的个体,而不是家长的附庸,不是私人财产。把自己摆在与孩子平等的位置上,平等自然就无隔膜。在家庭中,家长与孩子共同生活,有着天然的沟通渠道,只要家长认真学习,反复实践,两代人完全能够形成和谐氛围,养成平等交谈、相互沟通的习惯,这样代沟就会"填平",障碍自会消除,隔膜自能打破。孩子出现错误的时候,家长要以理解的态度去对待孩子,不要把孩子本来无意所犯的错误当成故意而为,要用孩子的观点去看待问题,用孩子的标准去评价事物,"站在孩子角度和孩子对话。"家长应该用一种对等的姿势,采取平视的方式和孩子说话,营造出平等的气氛,让孩子能静下心来倾听。善于创造条件,尽量和孩子一起活动,在一起交流。跟孩子聊聊天,和孩子玩一玩,千万不要在孩子面前老是板着面孔,一副高高在上的样子。不要把孩子考试分数看得那样重,把孩子的思想工作做好了,孩子认识到学习是自己的事情,专心学习,学习成绩就搞上去了。


全脑速读记忆训练有效吗? 任何一种先进的学习方法,掌握起来都会有很大的难度。是我们在过程中接受到的科学训练方法 ,然而很多人在学习过程中往往因主观认识或者是困难而放弃,一般来说全脑速读记忆训练有三个典型的问题。 1.全脑速读记忆不可信 这种观点很大程度上取决于全脑速读记忆在我国的传入时间短、没有规模推广有关。然而众多科学家的验证和众多成功 的实例已经证明全脑速读记忆的可行性。超级速读记忆训练揭示:"全脑速读记忆是在看书的过程中,利用右脑的图 像功能,将文字直接印入大脑,进行理解和记忆,这一过程不仅仅提高了看书的速度,而且右脑的功能得到开发和利用,全 脑速读训练首先要做到精力集中,因此经过全脑速读训练后,能够大幅度提高学习时的专注力和思维力。 笔者认为你是什 么样的人,你就会相信什么。例如,大学期间很多人说学生会非常黑暗,可是笔者刚进大学校园一脸稚嫩,也有被这种谣言 吓到,但是从第一次竞选到入会,中间新老部长交替,两年之后,我承认学生会会有一些所谓的"官僚作风",但是,你只要 自己不为虎作伥,收获更多的是你可以带领更多的人做事,你会平衡关系,往往更多的为集体考虑,学会了从大局出发。全 脑速读记忆也一样,没有亲身尝试,怎么能知道它的效果呢。 2.学习效果不如预期 全脑速读记忆因"人"而异,那就是求知者眼球视野和知识水平不同,提高快速阅读的时间和效果必然有差异。 一朝一夕就想掌握一项技术难道不是天方夜谭吗!快速阅读法是彻底改变一字一句"点式"阅读为一目十行的"线式"阅读, 这种方法抛弃了我们潜意识的恶习,使阅读视线不在单字上停留,而是扫描整行文字实现大块阅读,这样一来单位时间内眼 球接受文字信号速读可以提高10倍,紧跟大脑的思维速度。因而,你要确定你有宽阔的视野,这是实现的前提。但是,扩大 视读野并不是一日之功。急功近利永远都是成功的大敌,笑到最后的才是王者。 现有的知识水平是全脑速读记忆的基础。例如,前段时间知乎上有一个家伙《平凡的世界》100多万字只用了两天时间 久读完了,每分钟上万字的水平是必须的速度,前提是你没有必要纠结于字字句句,关键是把握文章的关键内涵,而不是两 天之后背诵80%,怎么可能?但是这并不代表全脑速读的没有发挥作用,如果经过了全脑速读训练,再配合一些基本的阅读 方法,在短时间内吸取一本书的精华完全可能。 3.全脑速读记忆无意义 当人人都是"自媒体"的时候,信息爆炸时代也到来了!人人、微博、网易、豆瓣、知乎等等的社交或者咨询网站是现代 社会每个人每天浏览或发布信息的重要渠道。所有的信息资源以前所未有的数量让世人"拿取",那么,问题就出现了?如何 实现用最短的时间、最快的速度取得丰富、最多的信息、最有用的信息,并且能够运用产生最佳效果?现在来看,随着全脑 速记的诞生和推广,这种愿望将要变成现实,我们有必要掌握一套科学的全脑速记系统,实现信息的快速获得和掌握。因为 只有这样,我们无论是学生还是职业人将有更多的时间取得其他方面的成绩和发展,因为现代人的标签也许不仅是是老师、 医生、警察,他们往往可以是崇尚在路上的穷游达人,或许是释放生命之音的摇滚疯子,他们可以有很多面,实现人格的自 由! 总之,全脑速读记忆是一种快速阅读训练方法,并且有实施的可能性和重要意义。但是这只是你成功道路上的一个"倚 天剑",不能取代成功路上的泪水和汗水!我们能够做的是掌握全脑速读记忆的技巧,提高阅读速度,提高学习效率! 喜欢这篇文章,就分享给你的朋友吧~ 微信号:jxsw9999 掌握镜像思维 , 倍增学习效率。


观察者 人们认为观察者的存在是天经地义的事情;人们认为观察者不会影响到事物现象的发展变化,换句话说,任何事件的发展变化不以人们的意志为转移,似乎也是天经地义的事情。 那么,什么是观察者呢? 观察者就是独立于事物现象之外的个人。随着技术的进步,观察者演化为仪器仪表。比如,发射到火星上的好奇号探测器,就可以看做是观察者。 所以,观察者的本质,就是佛法中的六根。 事物现象就是六尘。 六根对六尘,就是观察者对外界。 人们承认有记忆和思维,但是,人们还没有了解到六识是怎么回事。 其实,世界和宇宙,是六识(包括第七识和第八识)的投射影像而已! 六尘就是这些影像,如同人的影子那样。 人们执着于外界的事物现象,就如同一个人整天盯着自己的影子、随着自己的影子起舞一样。在觉悟者看来,这个人实在是个病人啊! 那么,人们为什么会盯着自己的影子不放呢? 因为人们坚信,自己的眼睛所见到的事情、耳朵所听到的声音、鼻子所嗅到的气味、舌头所尝到的味道、身体所感觉到的触受,才是真实不虚的事实。离开了五官,人们将无法感觉到外部世界,就像一具木乃伊一样了。 所以,观察者的本质,就是人们的五官思维。 那么,五官思维的本质是什么呢? 是自我意识,即第七识。 人们因为具有牢不可破的自我意识,才会坚信:离开了五官,就不会有见闻觉知的能力了,就成为了木乃伊了。 那么,自我意识的本质是什么呢? 是觉性! 觉性就是能够发起见闻觉知的功能。 觉性不依赖五官的存在而存在! 实际上,五官的功能,来自于觉性。 所以,离开了五官,观察者依然存在,只不过这个观察者是无形的、不可见的。 由此,人们可以脱离三界的束缚了。 其实,三界并没有束缚你,是你自己将自己束缚在三界之中了。比如,如果你喜欢鲜花,那么,你就会驻足在鲜花前,流连不舍。鲜花就代表三界。如果你对鲜花没有留恋,你也就转身离开了。 观察者就是自我意识。 自我意识造就了这个宇宙,而不是宇宙造就了自我意识。宇宙只是意识的投影,如同意识的影子,并非真实存在。 意识也非真实存在。 意识来源于觉性。 那么,觉性是真实存在吗? 不要问这个问题,因为这个问题不存在。 觉性是无生,是不生不灭。


在 2012 年,amd 正式推出了代号为的 tahiti 的新 gpu,这个 gpu 的特别之处在于采用了名为 graphics core next 的全新架构,指令集由 vliw5vliw4 改为通用计算效率更好的标量指令(硬件隐式 simd),从那时起到现在,amd 的所有新 gpu 都采用了 simd16 的 gcn 微架构,特别是在通用计算领域,gcn 的问世让 amd 在这个领域得以和竞争对手一较高下。 gcn 发布至今,按照 amd 的划分,经过了 1.0、1.1、1.2 三个 isa(指令集)版本,1.0 对应的 gpu 系列是 so thern islands(旗舰自然是 tahiti),1.1 对应 sea island(旗舰是 hawaii),1.2 是目前最新的,对应 volcanic islands(目前该系列最高端的 gpu 代号是 tonga)。 这些 isa 版本号一般只出现在开发工具和资料中,平常大家看到的都是产品的具体型号,这就好像 nvidia cuda 资料中提到的 comp te capability(计算能力)一样,便于开发人员区分设备。 一般来说,版本号较新的微架构都会具备上一版本更丰富的"关键特性",但是它和性能没有直接关系,性能的高低取决于实现(也就是具体的 gpu),例如 gcn 1.1 支持 opencl 2.0,但是 gcn 1.1 的低端系列在性能上是无法比得上 gcn 1.0 的高端产品。 出于宣传的考量,gpu 厂商会把一些术语弄得让人摸不着头脑,有时候还会做一些夸张阐述。例如 nvidia 把功能单元称作"core(内核)",而最低端的 gpu 就有几十个这样的功能单元,高端顶配的更是有数千个,于是乎就出现了 gpu 有数千个内核,看上去挺吓人的。 为了避免不必要的误解和统一,我们在这里以 opencl 中的术语为准,例如功能单元称作 pe,gpu 厂商的 thread 则称作 work-item,thread block 称作 work-gro p。amd 在 gcn 发布后,也是采用了 opencl 的术语来阐述 gpu 中的各种名词,如果你手头有一本 opencl 的书籍或者电子文档的话,就能非常清楚我说的是什么。 gpu 中和 cpu 内核比较相似的单位就是 amdopencl 中称作 comp te unit 或者是 nvidia 称作 sm(kepler 中称作 smx,maxwell 中称作 smm) 的组件,因为它们都有名为 program co nter(程序计数器)的单元,用作指向当前 cu 或者 sm 下一条要执行的指令地址,这使得 cusm 看上去非常类似与 cpu 概念中的内核。 当然由于受到制造工艺的限制,目前的 cusm 和 cpu 内核相比还是有不少区别的,例如 cpu 很早之前就可以抢占式多任务,而目前的 gpu 都不具备这样的特性,只能是当前的 kernel 跑完后再跑另一个 kernel,又或者直接咔嚓掉当前还在跑的 kernel(如果显卡连接着显示器的话,在 windows 中遇到 kernel 长时间没有执行完毕的话就会出现大家"喜闻乐见"的 gpu 复位)。 上图就是 gcn 1.0(旗舰 gpu 为 tahiti)的 comp te unit 模块图,其中的 simd0123 就是前面提到的 simd 单元,一个 cu 里有四个,一个周期最多能跑 64 个 work-item,如果是 fma 或者 madd 指令的话,就相当于一个 cu 一个周期跑 128 个浮点操作。 除此以外,每个 cu 中还有一个独立的标量单元,独立标量单元的存在主要是为了省电而非改善性能,因为用向量单元跑一些标量指令(例如分支)很浪费电力(nvidia kepler 没有这样的标量单元,所以跑一些标量指令的时候耗电和向量单元全开的时候一样)。 gpu 计算涉及到的计算性能、寄存器堆、存储层次等重要信息都能从上图中了解一二,为了便于大家查看,我将一些数据整理出来: gpu 计算属于异构计算,由 cpu + gpu 组成,但是 gpu 本身就是一个复杂的异构芯片,这是因为图形渲染有很多动作都是经常使用的,所以有一些动作就设计成硬件化,例如几何处理、纹理处理、光栅操作等,在许多科学计算中都不会使用上它们,所以上面的表格中就不列出它们了。 从表格可以看出,基于 gcn 1.1 的 amd firepro s9150 主要优势是双精度性能达到了 2.53 tflops,是 tesla k40 1.68 tflops 的 1.5 倍,这个指标也远远高于另一个对手 intel xeon phi 7120p 的 1.208 tflops,实际上 xeon phi 7120p 的2.416 tflops 单精度性能比 amd firepro s9150 的双精度性能还低。 在测试工具 shoc(scalable heterogeneo s comp ting,可延伸异构计算)中,tesla k40 的单精度双精度实测结果是 3.71.41 tflops,而 firepro s9150 是 4.982.24 tflops,s9150 比 k40 分别高出 26% 和 37%。 此外,在内存带宽以及内存容量方面,amd firepro s9150 也比 k40 更有优势,尤其是内存容量,16 gib 的 firepro s9150 可以比 k40 存放更大的工作集。 当然,基于 gk110b 的 tesla k40 在一些细节上也是些优势的,例如每个 work-gro p 的 work-item 可以获得的寄存器资源更多一些(k40:128 vs s9150:102.4),不过表中我未列出的每个 work-item 最高可分配 local memory 资源方面倒是 firepro s9150 更大(k40:32 byte vs s9150:50 byte),原因是 s9150 的 local memory 和 l1 cache 采用了独立分离的方式而不是 k40 中的合并方式。 在 32-bit 寻址模式下,tesla k40 的 local memory 带宽浮点性能关系是 0.33 字节flop,而 amd firepro 则是 1.5 字节flop,说明 s9150 的浮点指标能获得更充沛的 local memory 带宽支持,这同样表明了 gcn 的 local memoryl1 cache 分离设计优势。 如果我们不看上面的数字游戏,只看实际的结果,那么我们可以举出一个证明 amd firepro s9150 架构优势的实证:2014 年的年度 green500 绿色超级计算机第一名就是由搭载 firepro s9150 的德国 l-csc 夺得,这台尚未完全构建完毕的系统实现了每瓦 5.27 gflops 的 hplinpck 实测性能,比年中时候的第一名足足高出了 20%。 最后要说的是,不同厂商的不同型号 gpu 在微架构上是存在不同程度的差异,作为 gpu 超算的使用者,有些细节尤其是浮点性能指标、内存容量以及软件开发环境都是不可忽视的考量点,在选择开发平台的时候,多翻翻厂商的技术资料文档,这类信息一般都能查找到,本文尝试对其中的一些数据信息进行了汇总,希望能对大家有所帮助。


虽然观点题在很多备考书籍当中并未作为一个独立的题型进行专门的指导,但细心的"烤鸭"们也许已经注意到观点题在雅思听力考试中出现的次数并不少。所以杭州朗阁杭州雅思培训小编为您详解观点题的两种模式,帮助"烤鸭"们掌握解答这类题的技巧,避免出错。观点题往往以选择题或打勾题的形式出现,要求考生对英文中表达观点的语言模式比较熟悉。总的而言,在不同的场景中,英文表达支持、中立和反对的观点会出现两种模式: (1)直接表述观点 这种雅思听力形式考生比较容易辨认,因为人物的语言自始至终是保持同一论调,考生的第一印象判断和听完后文内容的判断是一致的,所以解题不容易错。我们举例来看看这种语言模式。 well, do yo think people can tell yo their real tho ghts j st thro gh phone? witho t person-to-person contact , it is nlikely for yo to dig deep into their minds and nlikely to get tr th. 考生听到第一句话时,从语言的反问语气可以判断发言者的观点是不支持的-"你认为人们会通过电话告诉你真实的想法吗?",第二句其实是对第一句话的解释-"没有面对面的接触,你不太可能发掘他们的内心想法,不太可能知道真相",所以观点是反对的。 杭州朗阁培训中心正在火热招生中,10-15小班授课,多年从教名师指导,专门为您订制的个性化服务,系统有效的技巧点拨,让你的雅思托福考程走的更轻松。 来朗阁官网报名,优惠立享!  咨询电话:400-885-0118(免费) 中心地址:杭州下城区延安路398号二轻大厦b座4楼 【免费测试英语水平】 拨打免费电话:400-885-0118(免费)获得雅思课程最新优惠! 因为大部分情况下,英文是首句中心句,段落其他部分是支持中心句的内容,所以听到首句就是主要意思,因此这种模式相对简单,但是考生也要能听出表示观点的词,比如赞成(s pport, be for ...,go for... be on the side of..., q ite agree with...) ,中立(m t al , j st so so, yo can try it, not the best),反对( not good, be against..., not recommend..., better avoid ...),喜欢(be favor of, like, prefer),一般态度(it s ok, b t...) ,不喜欢(dislike),必须( m st, it is necessary...),依情况而定( it depends),没必要( not necessary),等等。 (2)间接表述观点 有的时候,发言者为了充分地表达自己的观点,或者为了使自己的观点显得不偏激,会很委婉地表述观点。比如: well, i don t think yo sho ld start with the case st dy too early nless yo have made f ll preparation or yo might find yo can t meet the deadline . however, it really is the best approach yo can try to get people s response tho gh it is somewhat time-cons ming. if yo think yo can spare yo r st dy time, j st go for it. 由于第一句话出现don t think ,所以很多考生会潜意识将主体判为否定的观点。然而,转折词however 出现以后,要特别小心,因为意思上会有大的转变,这里的it really is the best approach 就是很大的一个转折, 说明发言的人是持支持的态度的。此外,最后一句话是总结性的观点,一句j st go for it 非常清楚地再次表示其支持观点。 因此,在听雅思听力观点题时不要被第一印象影响,一定要听后面的话是否有转折词,如果有,那第一印象是不准的,转折词后的内容才是判断的依据。有些情况在最后还会有总结性的表示观点的语言,那么中心意思应该在总结语言里。所以,当听到表转折的词,如however, b t, nevertheless和表示总结的词,如so,那么真实的观点应在这些词之后。 以上就是杭州朗阁小编整理的关于雅思听力观点题的全部内容,希望大家在雅思听力备考中能好好掌握上面的两种表述观点方法,进行灵活的运用,最后杭州朗阁小编预祝大家在雅思考试中获得自己理想的成绩!


小雯在洗澡时无意发现自己左侧乳房似乎有一肿块,而后每次洗澡都能发现这个小包块,心里犯嘀咕:"我的姑姑得了乳腺癌,我的风险是不是也很大?但我还年轻啊,不至于吧...哎呀,好像姚贝娜也是年纪轻轻就晚期了啊..."小雯心里越想越忐忑不安,:"乳腺癌会遗传吗?家里有亲戚得了乳腺癌,我是不是也很危险?"乳腺癌会遗传吗?答案是会。乳腺癌作为全球女性发病率最高的恶性肿瘤,遗传与家族因素被认为是乳腺癌发生的危险因素之一。流行病学调查发现,5%~10%的乳腺癌是家族性的。如有一位近亲患乳腺癌,则患病的危险性增加1.5~3倍;如有两位近亲患乳腺癌,则患病率将增加7倍。发病的年龄越轻,亲属中患乳腺癌的危险越大。我们来看看好莱坞知名女星安吉丽娜朱莉(angelina jolie)与乳腺癌的故事:2013年,安吉丽娜朱莉对外公布,她通过乳腺癌易感基因检测发现自己携带突变的癌症易感基因brca1,医生估计她罹患患乳腺癌的几率高达87%,她要求主动将风险降到最低,接受了预防性双侧乳腺切除手术,术后她患乳腺癌的概率将从87%降到5%。当年朱莉的预防性手术引起了很大的热议,让很多人更加关心遗传在乳腺癌中起的作用。事实上,朱莉的母亲与癌症作斗争了近十年,并在56岁去世。她的brca1基因突变,正是从其母亲遗传而来。乳腺癌易感基因-brcal、brca2截止目前和乳腺癌相关的基因已经达到了40个,其中brcal、brca2两个基因最为常见。它们是20世纪90年代被发现的直接与遗传性乳腺癌有关的基因,分别命名为乳腺癌易感基因1号、2号,英文简称brcal、brca2。如果brcal、brca2基因的结构发生了突变,那么易感基因携带者就容易患上乳腺癌或者卵巢癌。已有研究证明,高达30%的遗传性乳腺癌乳腺癌存在易感基因(brca1和brca2)种系突变,最常见于早发性乳腺癌、三阴性乳腺癌、双侧乳腺癌、家族性乳腺癌患者。另外,在家族中和患者具有血缘关系的健康成员也可能携带致病性的基因突变,携带这些突变的妇女终生患乳腺癌的危险性会大大提高,以brca1和brca2基因为例,携带者终生患癌危险性高达60~70%。因此,嘉医生建议下面条件之一的朋友去做一个乳腺癌易感基因检测,确认自己的患癌风险并做到及早预防。适宜做乳腺癌易感基因检测的6类人群1. 家族中有多名年龄较小(低于50岁)就发生乳腺癌的患者;2. 有乳腺癌或卵巢癌家族史;3. 同一名妇女先后或同时发生乳腺癌和卵巢癌;4. 双侧乳腺都患癌;5. 家族中有男性乳腺癌患者;6. 德系犹太人后裔。做乳腺癌易感基因检测有什么意义?基因检测后,会对罹患乳腺癌的风险进行科学评估。如果基因检测发现brac易感基因或者其他突变基因,就可以确定其有罹患乳腺癌的风险。确定是高风险还是低风险,医生主要根据受检者的家族史、是否有肿块(肿块是单侧还是双侧,还是多点的)、年龄、是否生育等标准来指导诊断。如果医生评估出有患乳腺癌的高风险,受检者可以像茱莉一样做预防性切除手术。如果患乳腺癌风险低于50%,可以确定是低风险人群,医生会制定个体化的健康管理方案,受检者可以通过更高密度的定期检查、服用药物等早期干预方法,并在日常生活中做好防护,预防和降低乳腺癌的发病几率。还要提醒大家的是,没有家族史同样不代表你不会患乳腺癌,后天环境因素累积到一定程度也能诱发乳腺癌的发生。所以重在预防,尤其在饮食、体重、内分泌、体检上下功夫。及时发现早期治疗,是可以实现保乳和重建的,预后较好。本文由嘉医编辑整理,图片源自网络;


洛川会议纪念馆 洛川会议纪念馆是全国爱国主义教育示范基地,纪念馆地处民族圣地和革命圣地之间,位于洛川县城北210国道10公里处的永乡镇冯家村。 1937年8月22日至25日,中共中央在陕北洛川的冯家村召开了著名的"洛川会议"。会议上,毛泽东代表政治局做了关于军事问题和国共两党关系问题的报告,制定通过了《中共中央关于目前形式与党的任务的决定》和《抗日救国十大纲领》,重新组成了11人的中央革命军事委员会,发布了将红军改编为八路军的命令等。 1961年,经肖劲光、肖克等同志确认和国家档案局曾三局长提供的洛川会议有关资料确认了洛川会议旧址。1966年成立了"洛川会议旧址管理筹备处",并对外开放;1980年更名为"洛川会议纪念馆",总占地面积㎡,现收藏各类文物1072件,其中二级文物6件、三级文物19件。 洛川会议纪念馆对外开放以来,累计接待国内外游客260多万人次。2001年,洛川会议纪念馆先后被中宣部和国务院命名为"全国爱国主义教育示范基地""全国重点文物保护单位";2005年,被国家旅游局确定为全国红色旅游重点景区之一;2008年3月31日,被国家确定为陕西省首批五个免费开放的博物馆之一;2014年,被国务院公布为首批全国抗战纪念设施遗址之一。


中华民族是一个热爱学习且善于学习的民族,中国人历来就有勤学善思、学以成人的学习理念。中国共产党是一个学习型政党,重视并善于学习历来是我们党的制胜武器。习近平继承了这一优良传统,他认为学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要,倡导建立"人人皆学、处处能学、时时可学"的学习型社会。党的十八大以来,习近平就学习的目的、内容、方法等问题发表了一系列重要讲话,其中蕴含着丰富的深刻内涵。 高校是意识形态建设的重要阵地。高校思想政治工作的根本要务就是要落实"立德树人",切实解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人的问题。针对当下许多青年大学生学习动力不足的现象,如何正确规范引导大学生树立正确的学习观念,已然成为当下高校思想政治工作中亟待解决的问题。 一、引导学生不忘初心,在个人与国家的辩证关系中确立正确的学习目的 "为什么学"是学习的前提性问题。模糊的或者错误的学习动机会使学习陷入盲目甚至南辕北辙的境地。学习有两个层次的目的:第一个层次,学习是为了成就自己的本领和事业。第二个层次,学习旨在学以成人。正所谓"君子不器",学以成人,不是为了成为某种人,而是成为一个大写的有德之人。高校的青年学生作为中国青年中的佼佼者,更要争做我国社会主义伟大事业建设者和接班人,更应该自觉地体认和担当"为中国人民之幸福,为中华民族之伟大复兴而读书"的初心和使命。 肩负时代使命的青年大学生要有世界眼光与胸怀,积极联通中国梦与世界梦,为解决人类所面临的共同问题而努力奋斗,正如习近平寄语广大青年时所说,要积极为构建人类命运共同体添砖献瓦。青年大学生要把个人的命运与祖国和人民的命运紧密相连,把爱祖国、爱人民作为学习的执著信念和动力目标。 在高校思想政治工作中,要把"为谁培养人"的问题作为高校教育的前提性问题,尤其要注重引领青年大学生明确学习的初心和使命,让学生明确为谁而学以及为什么而学。要引导广大青年大学生避免那种精致的利己主义式的学习,避免那种单纯强调成绩和排名的学习态度,引导他们不忘为中国人民之幸福、为中华民族之伟大复兴而读书的初心,还要进一步把学习的初心和使命同爱党、爱国、爱社会主义结合起来。 二、引导学生全面系统地学习,重视哲学、历史、法律和文化等学习内容 习近平强调从三个维度学习马克思主义:第一,学习马克思主义哲学。第二,重视马克思主义作为科学的世界观和方法论的意义,要学习马克思主义的立场观点方法。第三,树立马克思主义信仰。青年大学生只有坚定马克思主义信仰,才能保持政治正确性,树立正确的世界观人生观价值观,主动投入到为国家和人民奋斗的事业中来。 以史为鉴,就是要总结学习历史中的经验、 智慧、教训,以服务于当前和未来的发展。青年大学生只有充分了解了我们党和国家事业的来龙去脉,了解了历史进程中的重大事件和重要人物,才会切身体会党和国家在其发展历程中的艰辛与伟大,从而加深对党和国家的热爱。学习党史国史,还要学习中国近现代史。近代中国历史对于中华民族来说无疑是一段沉重屈辱的历史。知耻而后勇,学习这段历史,有利于激发大学生的忧患意识和爱国主义情怀,有利于他们领悟和汲取落后就要挨打的深刻教训,使他们带着高度的历史使命感和责任感投入到学习中,积极进取、奋发图强。学习党史国史,更要多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史,筚路蓝缕、玉汝于成,通过重温我们的革命史,青年大学生可以感受到中国共产党人为了革命胜利抛头颅、洒热血的坚定信念,感受到他们的骨气和志气,心中就会增添很多正能量,一方面有利于青年大学生从中汲取精神力量,坚定前行的信心,另一方面有利于他们意识到革命的艰辛和共产党人的伟大,从而珍惜我们来之不易的社会主义事业,并且真切地热爱中国共产党。 中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化共同构建了新时代中国特色社会主义文化的基本内容。中华优秀传统文化是中华民族所创造的光辉灿烂文化,是在5000多年文明发展进程中,经过长期的历史积淀流传至今的文化。学习中华优秀传统文化对于青年大学生树立正确的世界观、人生观、价值观,端正道德品行、提高人文素养来说有着重要的范导意义。学习中华优秀传统文化,第一,要学习中华优秀传统文化的核心思想理念。第二,要学习传统文化中的道德理念和规范。第三,要学习中华人文精神。 要学习革命文化。革命文化也即红色文化,是中国共产党带领中国人民在革命战争年代所形成的文化,蕴含着老一代共产党人的优良传统和作风,是我们党宝贵的精神财富。革命文化有红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等不同表征,这些精神是在党和人民的伟大斗争中形成的,鼓舞和激励了无数革命先烈为了国家独立和民族解放努力奋斗。继承革命文化,对于今天我们坚定文化自信、提高国家文化软实力来说具有重要意义。 要学习社会主义先进文化。社会主义先进文化是以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导,面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的、科学的、大众的文化。 习近平十分重视科学文化知识和专业技能的学习。一方面,学习科学文化知识和专业技能是青年大学生增长才能、安身立命的必由之路。另一方面,学习科学文化知识和专业技能也是青年大学生报国为民的重要条件。因此,青年大学生通过系统学习科学文化知识,更新自身知识体系,掌握与自身专业相关的各项技能,提升实践能力,这都是在为报国为民积聚自身力量。 学习法律知识,成为知法用法之人也是青年学生"学什么"的一个重要维度。只有深入学习法律知识,夯实法律基础,才能在具体应用中做到游刃有余,才能成为知法用法之人。因此,学习法律知识是当代青年学生"学什么"不可或缺的重要内容,知法用法是成为合格的社会主义事业接班人应有的基本素养。 综合以上"学什么"的五个方面,我们可以看出,习近平强调一种全面而系统的学习。学习马克思主义为学习其他内容提供哲学方法论尤其是历史唯物主义和辩证唯物主义的支持;学习历史是为了知所从来,鉴古知今,增加前行的定力和决心;学习中国特色社会主义文化则使我们能够领会道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。 三、引导学生乐学勤学,重视理论与实践辩证统一的学习方法 习近平强调在学习过程中要秉持乐学勤学的学习态度。在学习和实践中,习近平始终坚持理论和实践的辩证统一,主张学习要落到实处,这体现在他提出的"怎么学"的三个重要命题中,即坚持问题导向,重视调查研究,发扬"钉钉子精神"。 1.坚持问题导向,带着问题学 发现问题首先需要问题意识,而形成问题意识需要广阔的文化视角和深厚的历史底蕴以及较强的思辨能力,没有坚实的理论基础难以形成问题意识。对于青年大学生来说,问题导向不仅是学习和实践的要求,更是一种理论素养和思想能力。在学习过程中,青年大学生要以新时代新问题为导向,找准自己的定位,明确自己的历史使命,在此基础上树立远大理想和人生目标,明确前进方向, 确立学习的主题。 2.重视调查研究,在实践中学 调查研究既可以确证所学知识,同时又可以拓展知识的范围,增加新的知识内容。学习的深化,是一个由表及里、透过现象看本质的过程。调查研究关乎学习的拓展、深化、落实和提升,有着重要的方法论意义。 3.发扬"钉钉子精神",持之以恒地学 习近平在谈"政贵有恒"时提出一个朴素而深刻的"钉钉子精神",这体现出"钉钉子精神"的两层含义:一是要长远部署,持之以恒,"要一锤一锤接着敲";二是要具体落实,"钉牢一颗再钉下一颗",最终干出成效。 习近平提出的"钉钉子精神"要求我们,在学习和实践中,首先是学贵有恒。其次是脚踏实地,知行合一。基于这种"钉钉子精神",习近平殷切期望广大青年能够求真务实,脚踏实地,"要力行,知行合一,做实干家"。 习近平所强调的"坚持问题导向""重视调查研究""钉钉子精神"三个方面是一个有机整体。广大青年大学生要在学习过程中努力做到以问题导向来定位学习方向和研究领域,重视调查研究,自觉做到理论与实践相结合,以"钉钉子精神"来端正自己的学习态度和检验学习的实际效果。 (作者单位:东北师范大学马克思主义学部。


在不少家长的身上往往藏着"十把刀",并且会在不知不觉中使用它们,使孩子天生纯真的品性一步步受到伤害。昆明呈贡区夏令营总结发现: 第一刀:砍去民主种下专制 在许多家庭里,父母说一不二,强行决定孩子应该怎么样,不能怎么样。比方说涉及孩子利益的事情,家长总是习惯于用简单粗暴的办法,以"都是为了你好"的名义来代替孩子做决定,而这种行为就是一刀砍去了孩子子脑子里的民主意识,让他觉得强权战胜一切。 第二刀:砍去爱心种下自私 当你为父母的遗产而与姐妹争执不下的时候,有没有注意到有一双惶恐的眼晴正疑惑地看着你?当你假装没有看见公共汽车上站不稳的老人,当孩子想起身让座的时候,你却用眼神制止他。你的行为是在一刀刀砍去孩子的爱心,在他幼小的心灵里埋下自私的种子。 第三刀:砍去诚实种下说谎 孩子一旦明白说谎就可以不挨揍,不挨骂,或者可以让皮肉之苦迟一些来临的时候,他就可能慢慢变成说谎专家。很多孩子都有一个困惑,为什么大人可以说谎,而孩子就不能呢?我们给孩子的解释往往就是说我们的谎言是"善意"的,但对孩子来讲,善意的也好,恶意的也罢,那都是谎言! 第四刀:砍去冒险种下平庸 孩子都10多岁了,还不敢一个人到超市去买东西,因为大街上是危险的,不会自己削苹果,因为刀子是危险的,不会开火做饭,因为煤气是危险的。一点危险都不能经历的孩子肯定是平庸的。危险处处存在,躲是不能解决问题的,关键是教会孩子识别危险,处理危机。 第五刀:砍去守纪种下违法 孩子在幼儿园的时候就前"红灯停,绿灯行",可是当他们跟父母一起不街的时候,总是被大人拉扯着不走人行横道,殊不知这一刀让孩子体会到:规则是可以不遵守的,自己的利益磊于规则的严肃性。 第六刀:砍去善良种下恶行 当孩子想给交不起学费又体弱多病的同学捐款时,你问,是不是学校规定必须这样做?还会问,规定最少捐多少?你在一点一点砍去孩子的善良的本性。家里做饭少棵葱,你叫孩子去走廊"拿"几根,你又一点点地在孩子身上播种恶行的种子。 第七刀:砍去自然种下破坏 在公园游玩时你带着孩子去攀枝摘花,离开的时候,孩子要带走垃圾,你说有清洁工,为了让孩子高兴,违反规定向笼中的动物投喂食物,喝完饲料,你随手扔瓶子,抽完烟,随地扔烟头。 第八刀:砍去创新种下机械 当孩子多问几个为什么的时候,我们或许会因为自己工作的劳累而懒得回答,或许因为他问的问题已经超出了我们的知识范围而敷衍。我们惯用的伎俩就是"这个不要求掌握,你记住就行了"等等自以为聪明的说辞,殊不知这会让孩子脑子机械化,不会思考了。 第九刀:砍去欣赏种下嫉妒 家长总喜欢拿孩子的短处跟他们比较,要么说看人家多聪明,要么说要向他学习,给父母争光,最初,孩子会说:"我会比他棒",可当一次次地超越不了,又被父母奚落后,孩子良好的欣赏心态就会变成糟糕的嫉妒心了。 第十刀:砍去竞争种下仇恨 我们都可能会在单位被同事超越,在生意场上被对手打败。回到家里,我们不是客观地分析失败的原因,争取下次胜利,而是找客观理由,辱骂竞争对手。别以为你的孩子还小,听不懂大人的话,他已经从你身上学会了仇恨超越自己的人。 昆明呈贡区夏令营对您说 : 我们每个做家长都应该反思:在我们指责教育失败的时候,自己又是怎样培养孩子的?以上家长的身上藏着的"十把刀"你在不知不觉中用过它们吗?快停止使用吧,否则会使孩子天生纯真的品性一步步受到伤害。


在勘探和油气开发过程中,有一个很令人头疼的问题就是钻屑的堆积。目前的钻井作业过程产生的废弃物很多,但最主要的还是来自井筒的钻屑。上世纪80年代以前,很少有人会考虑钻屑以及废弃钻井液的处理问题。一般情况下,海上作业会将废物排入海中,陆地作业会将其买入地下。到了上世纪80年代和90年代,全球环保意识开始增强,油气工业及其监管方才开始了解并重视钻井废物对环境的潜在影响。随后各国相继出台了新的排放标准,同时期还出现了定向钻井技术,这些都促使油气工业不断开发新的钻井液和钻井废弃物管理技术,用以支持更高级的井眼设计,同时促进环境保护工作。 1993年挪威发布政令,要求排入大海的废物含油量从以前的6%降到1%,结果当时根本没有相关技术能达到这一点,没办法开采还得继续,当时的阿莫可生产公司(现在的bp公司)的工程师们,通过实验验证出,钻屑回注技术是最理想的方案,既经济又污染小。钻井过程产生的废弃物量很大,为了节省成本,就需要新的废弃物处理技术来完成减排减量工作。


居家防控疫情,网上家教学堂不能停。今天我们的网上家教学堂主要推送的内容是:培养孩子学习成长中的自主性。 培养孩子学习成长中的自主性 在家庭教育中,一些家长不重视培养孩子学习成长中的自主性,而是习惯于自己一管到底。 这样时间一久,孩子就没了或者是淡化掉了学习成长中的主动性,这对孩子是一个重大的损失。 疫情防控期间,孩子要留在家里学习,主要方式将是现代教育技术条件下的自主学习。 虽然有线上老师教学和辅导,但是考验孩子的自主性,也考验家长一路来家庭教育的培养。 网络的发达,为学生的发展提供了巨大的学习资源。 但是,孩子有学习成长的主动性,就会利用好这些资源;而没有学习乐趣,没有学习动力,没有自学能力的孩子,就只有陶醉于智能手机的娱乐功能了。 家庭教育中一直在强调家长对孩子自主性的培养,那么怎么培养孩子的自主性呢?有三点具体建议: 第1个建议,先要养成好习惯,没有这个基础,就没有自主性正确的方向。这个基础上,我们再来释放孩子的主动性,培养孩子的自律。 第2个建议,一定要培养孩子对阅读对学习的热爱,没有热爱,就没有学习成长上的自主性。 第3个建议,一定要培养孩子的责任感和自身的成长意识,不要怕给孩子做家务会耽误了学习,不要怕学习会让孩子失去快乐的童年,不要怕吃苦锻炼会给孩子带来苦难,这样才能给孩子健康的自主性,给孩子一种自强不息的生命精神。