【导语】诚信应该是每一个公民必须具备的基本修养,为此,开展诚信教育是新时期小学道德教育的时代主题。下面无忧考网就给大家介绍下开展诚信主题的活动总结,欢迎阅读! 开展诚信主题的活动总结篇一 从古到今,人们都把诚信视作修身养性、立业交友的根本,只有以诚待人,以信立业,才能赢得他人的尊重和信赖,才能使人与人之间更加和谐相处,才能使社会处于良性的发展之中。因此,在全社会积极弘扬诚信精神,大力提倡诚信教育有着十分重要的意义。学校是培养人才的基地,而诚信教育是学校道德教育中的重要内容之一,只有教育孩子从小明礼诚信,实事求是,坚持说老实话,办老实事,做老实人,才能培养出全面发展、身心健康的"四有"新人。12月我校德育主题突出诚信教育,做了如下一些实在的工作。 一、成立了领导领导机构,制订了教育活动方案 为了切实加强诚信教育的领导,我校成立了以易果校长为组长,张命强校长为副组长,以全体教师为成员的诚信教育领导小组,制订了《诚信教育活动实施方案》,规划了本月的德育活动。 二、规定了诚信教育的主要内容 诚信教育要认真落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《公民道德建设实施纲要》和《关于开展社会诚信宣传教育的工作意见》,突出抓好诚实教育和守信教育。 通过多种形式的教育活动,使学生了解诚信的基本内容,懂得诚信是做人的基本准则,增强学生法律意识和诚信意识,提高守法、守规的自觉性,牢固树立守信为荣、失信可耻的道德观念,从小立志做讲诚信、讲道德的人。 (一)在诚实教育方面:培养学生诚实待人,以真诚的言行对待他人、关心他人,对他人富有同情心,乐于助人。严格要求自己,言行一致,不说谎话,作业和考试求真实,不抄袭、不作弊。 (二)在守信教育方面:培养学生守时、守信、有责任心,承诺的事情一定要做到,言必信、行必果。遇到失误,勇于承担应有的责任,知错就改。 (三)在诚实守信教育的同时,还要加强遵守法律法规、校规校纪和社会公德的教育,培养学生的法律意识和规则意识,具备良好的道德品质。 三、开展了诚信主题活动 教育活动要根据小学生的生理、心理特点和认知规律,遵循生动活动泼、形式多样、小型为主的原则,既要有声势、影响,又要扎扎实实。 (一)将诚信教育作为弘扬和培育民族精神教育、思想道德建设的重要内容,纳入学校德育工作计划。诚信教育要与社会公德教育、法制教育、心理健康教育有机融合,提高整体教育效果。 (二)以学生为主体,组织了丰富多彩的教育活动。诚信教育重点在知行统一,关键在导行。精心安排贴近生活、贴近实际、贴近学生的诚信教育活动。 1、2年级活动:"夸夸身边的小伙伴"主题会、"诚信"儿歌大背诵、评选"诚信"小标兵。 2、4年级活动:"诚信争星"活动、"夸夸身边的小伙伴"主题会、"诚信"故事赛、"诚信之星"总结表彰。 3、5年级活动:"诚信争星"活动、"诚信守信"手抄报评比、"诚信"辩论会、"诚信之星"总结表彰。 (三)将诚信教育渗透到了学科教学中。教师在教学中关于抓住时机,结合教学内容,将诚信教育有机渗透到教育教学活动之中,培养学生诚实守信的品质。 (四)诚信教育走向社会、进入家庭。家庭是学校生活、学习的重要场所,对学生健康成长起着非常重要的作用,学校主动与家庭紧密配合,扩大学校教育对社会和家庭的影响,特别是要重视和加强对家庭教育的指导,帮助学生家长充分认识诚信对学生成长的重要性,以身作则,积极配合学校共同抓好诚信教育,促进学生诚信素养的提高。12月学校组织了"冬暖万家"的全校家访活动,全校教师由行政组联村,分成4个村进行了一次普访,填写了《家访情况登记表》,了解了学生在家的表现,取得了家长的理解和支持,赢得额了信任,对于和谐校园的建设具有非常重要的意义。 (五)利用黑板报、红领巾广播站、少先队大队板报、文化长廊和校刊《心扉》大力宣传诚信教育的基本内容、要求和重要意义,形成"人人知诚信"的良好氛围,为"人人讲诚信"打下舆论基础。 开展诚信主题的活动总结篇二 文明与诚信是中华民族传承已久的美德。在当今科学技术高度发达,信息千变万化的社会里,文明诚信不仅是一种美德,而且在社会发展中起着重要的平衡作用。本学期我校以"从我做起,从小做起,从今天做起,做诚信的人"为主题,展开了一系列的诚信教育活动,现将学校开展诚信教育活动总结如下: 一、重视宣传、提高认识 1、组织大队委查找有关诚信的典型事例,利用校园广播站进行宣传教育,明确在校园内开展诚信教育活动的重要意义。 2、国旗下讲话发出校园呼唤"诚信"倡议书,拉开诚信教育活动的序幕。 3、德育处下发关于"诚信"主题活动的有关计划及实施方案,引导学生明确活动的具体内容及活动要求。 二、领导重视、组织有力 为了确保主题活动的顺利开展,领导小组成员分工明确、各尽其责,同时在组长的统筹安排下相互促进、互相帮助。指导各班同学及时召开了班干部会议,组织班干部首先学习学校、年级的活动方案和要求,充分认识活动的意义,讨论提出评选"诚信小标兵"、"诚信之星"和"诚信班级"活动的具体要求。实行了由校长具体负责、德育校长、政教主任大队辅导员具体实施、年级组和班主任具体落实的德育活动管理体制,做到了教育活动有领导分管,有机构负责,有专人落实。 三、教师率先垂范 开展诚信教育,教育者自身的教育行为是关键。学校领导和教师既是教育的对象也是教育的主体。开展诚信教育首先要确立诚信立教意识、确立学校领导和教育工作者是服务者的观念,通过各种制度建设及对家长、学生承诺等方式树立学校教育工作者的新形象,把诚信教育落实到全体教师的教育行为上,发挥教育者自身的表率作用 四、内容丰富、形式多样 1、诚信宣誓活动:学校政教处组织召开了隆重的"诚信宣誓"活动,全校老师集体宣誓要诚信做人,全体学生宣誓要说话算数,助人为乐。 2、组织各班召开了"知八荣明八耻,创诚信校园"主题班会。利用班会读评诚信材料,组织好有关诚信的大讨论,我们身边的不诚信现象主要有哪些?不诚信现象给个人、校园造成什么影响?有什么危害? 3、诚信手抄报比赛:引导学生积极参加诚信主题手抄报评比活动,做到版面充实,色彩谐调,主题突出。共评出20份优秀作品在校园橱窗里展示出来。 4、诚信征文活动:由各班级选送优秀作品,学校组织评比,评选出优秀奖予以了奖励。同时,在征文中选出六名同学的作品被传阅。 5、诚信教育活动与学风、考风建设相结合,加强了考风考纪教育。倡导诚信学习,作业不抄袭、考试不作弊,对知识诚信,对自己诚信,对家长诚信、对老师诚信,对学校诚信。 6、诚信教育活动与日常行为规范教育相结合。以《小学生守则》《小学生日常行为规范》和《公民道德建设实施纲要》为基本内容,从学习、生活等方面强化了对学生的养成教育。校园内涌现出许多"拾金不昧"的好人好事。 总之,通过开展诚信活动,学校的精神面貌有了明显的改善。我们将继续开展下去,争取更佳的教育效果,让学生从小就生长在一个明理诚信的环境中,为他们人格完善作出巨大的贡献。 开展诚信主题的活动总结篇三 我们是二十一世纪的大学生,肩负着建设社会主义理想社会的使命,我们继承着诚信立身、感恩助人、自强不息的优良传统,要努力树立良好的道德风尚,不虚假、不违规、不忘义,讲诚信、知感恩、树自强。我们技校xx级的全体同学一同观看了有关"诚信、感恩、自强"专题教育片并在活动结束之际合唱了"感恩与诚信"歌曲-《感恩的心》。 古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智,诚信渗透到各个方面,由此可见诚信是每个人必不可少的。我立志做一个诚信的人,做到言出必行! 生活如一场场无形的考试,一次次考察你是否懂得应该怎样去做人,每个人的言行都在为自己的人生答卷打分。我不敢义正严辞说自己已得了满分,但我可以确切地告诉你们:"伟大的精神是求实,科学的目的也求实"。已经不记得这话是出自哪位科学家之口,但相信他准备了"诚信",我希望不仅仅是科学家做到了诚实,要知道只有把诚实与信用结合在一起,才有可能成为一个成功之人。 诚信、感恩、自强是中华民族的传统美德,是现代文明的重要基础和标志,也是当代大学生塑造健康人格,实现人生价值的道德基石。全国各高校积极开展诚信、感恩、自强教育活动,将此教育工作作为一项重要任务。我校、院更是高度重视和加强对广大同学的诚信、感恩、自强教育与引导。 使广大同学诚信、感恩、自强意识得到明显提高,自觉养成诚信、感恩、自强品质,做到"言有理、行有规",使我院学风、考风、班风明显改善。唤醒学生自我教育和自我完善意识,把学生培养成一名具有讲诚信、知感恩、树自强的高素质的优秀大学生。 通过这次班会,同学们都充分的认识到了诚信的重要性,大家都会在以后的工作与学习中以诚信的优良传统美德指导自己的一言一行。古往今来,凡是品德高尚的人,都是诚实守信的人。孔子说:"人而无信,不知其可也。"只有有了诚信,你才能在社会立足,才能得到别人的尊敬,才能使他人信服,因为谁都不喜欢被欺骗。 因此,做一个诚信之人是我们的责任和义务,以及一个做人的最起码的原则!要想做到诚信,就要从生活中每件点点滴滴的小做起。今天,我们重温我们优秀的道德文化传统,并在这丰富的道德资源中,汲取到中华民族腾飞的持久动力。希望同学们能牢记这一点,在今后的学习生活中,处处做到诚信。为将来的人生道路打下坚实的基础!


在今年的教育部召开新闻发布会上教育部基础教育司司长介绍:到2020年,全国普及高中阶段教育!近年来,由于经济的高速发展,教育问题又逐渐显露,为了解决这些问题,教育部不停的发布相关的措施,近日,教育部正式宣布,2020年,全国普及高中阶段教育, 适应初中毕业生接受良好高中阶段教育的需求。也就是说九年义务教育要变成十二年义务教育了。许多网友听见这个消息都纷纷表示,是不是意味着要取消中考了? 记得莫言就曾经说过赞成取消中考,包括许多教育界的专家也曾说中考如果取消,一来可以减轻学生的考试负担,二来可以保证政治历史科目在初高中的延续性。 说到中考,大家都知道中考的作用就是为高中选拔人才,用一张试卷批量选择学习能力更强的人,但是说到底,现在的社会更讲求的是素质和教育并肩,素质教育显得越发的重要。 一张试卷真的能选拔出人才吗?应试教育在我国一直以来都是热议的话题,许多人觉得应试教育选出的都是一些只会读书的"书呆子",他们中综合能力优秀的人少之又少,但是不可否认的是,就算是这样被许多人诟病的教育仍然有许多人才的出现。 2020年开始实施十二年义务教育,对每个孩子都有巨大的影响,这意味着进入高校更难了,高校的录取方式更复杂了,但是机会也更多了。 九年义务教育的大变动,最关心的莫过于家长们了,赞同义务教育的家长们的说法是:取消中考不仅可以还孩子一个快乐的童年,而且普及高中教育,对国民素质提高有着很大的帮助,可以让更多的孩子们接受更多教育,也能让自己孩子明白,同龄人的竞争真的很大,角逐十分的激烈。 不赞同的家长们这样说到:现在的孩子学习压力太大,连几岁的孩子背着一个重重的书包,做老人的看着都心疼,如果是十二年义务教育,那必然以前通过中考筛掉的那批人又会出现,孩子的压力更大了,再加上许多家贫困的孩子就指着中考考入重点中学,有一个美好前程,如果取消,寒门更难出贵子了! 那么,当中考不再重要,9年制义务教育升级为12年制之后,各学校招生又会有什么变化呢? 1、 纯初中校:提升校额,更多机会 如果真的改革,那么纯初中校(只设置初中),孩子没有其他出路的情况下,为了保证高中的升学率,增加"名额到校"成了这些学校的重要发展途径。 2、完全中学:本校直升,锁住生源 至于完全中学(既有初中又有高中),他们拥有大比例的直升名额,比如接近50%。这样学校不能通过中考"甩掉"成绩差的孩子了,只能自己担着6年,那么只能全力教好。 3、名校自主招生 名校对于好学生的需求和好学生对于名校的需求是无法被遏制的。所以初中也会如此,名校会有自己的自主招生选拔依据,但绝对不会是一次中考,中考只是最后一次大型的结业考试。3年的成绩,3年的综合素质评价,才会是未来选拔发展的趋势。 4、方式可能还有更多,录取越来越复杂 比如职高如何选拔,或者这些道路都没有走的孩子如何升入高中等。所以,未来中考一定会有更深的细则出现。 考试一直都是评判一个学生学习能力的准则,是最公平的竞争。但对于这项举措,不知道各位网友赞不赞成呢? 声明:本公众号尊重原创,素材来源于网络,好的内容值得分享,如有侵权请联系删除。


众所周知,出口退税可以给企业减轻多少成本负担,如今跨境电商也可以申请出口退税了,想必是很多跨境电商企业愿意看到的,出口退税之后,出口商品和货物更加具备竞争力,而且利润也是很客观的,但是跨境电商不符合出口退税的条件,也是无法获得最大的利润,那么:什么是出口退税出口退税是指对出口货物退还其在国内生产和流通环节实际缴纳的增值税、消费税。出口货物退税制度,是一个国家税收的重要组成部分。出口退税主要是通过退还出口货物的国内已纳税款来平衡国内产品的税收负担,使本国产品以不含税成本进入国际市场,与国外产品在同等条件下进行竞争,从而增强竞争能力,扩大出口的创汇。跨境电商出口退税有什么样的要求?跨境电商出口退税资质要求:1、同时符合下述条件的跨境电商企业,可申请增值税和消费税的退(免)税政策:(1)电商出口企业公司属于增值税一般纳税人且已经向所在地主管税务机关办理出口退 (免) 税的资格认定;(2)出口产品货物取得海关出口货物的报关单(需出口退税专用),且与海关出口货物的报关单的电子信息相一致;(3)出口的产品货物在退 (免) 税申报期限截止之日之内收汇;(4)电商出口企属于外贸企业的,该购进出口货物应获取相应的增值税专用发票、消费税专用缴款书 (分割单) 、海关进口增值税或者消费税专用的缴款书,且以上凭证的有关内容与出口货物报关单 (出口退税专用) 相关内容相符。2、符合下列条件但不满足上述条件的,同样适用增值税、消费税免税政策:(1)电商出口企业已申请办理了税务登记;(2)出口货物取得海关所签发的出口货物的报关单;(3)购进出口货物产品取得合法有效的进货凭证。跨境电商卖家出口退税哪些好处?不同货物的退税率不同,主要有17%、14%、13%、11%、9%、5%等五档退税率。合理利用出口退税,可有效降低成本,提高毛利。一般跨境电商的热销品的退税率都在11%-17%之间。1)外贸企业:应退税额=增值税专用发票所列进项金额×退税率(采购发票上的税率和国家规定退税率的较低者)2)生产企业:出口货物增值税"免、抵、退" ,计算方法相对外贸企业更复杂一些出口退税需要准备哪些材料?出口退税需要以下资料,包括采购合同,采购增值税专用发票,装箱单,代理报关委托书,报关单,销售合同,出口发票,形式发票以及物流提运单以及结汇水单或收汇通知书;如果产品需要商检的话,还需要提供产品的商检单。


"三电"与我们的生活息息相关关于"三电",你又了解多少呢?来~小移给大家科普一下什么是"三电"?所谓三电,是指电力、电信、广播电视这三项内容,它们已经成为我们生活中,不可缺少的一部分,不容破坏。"三电"设施指的是哪些?"三电"设施是指电力、电信和广播电视设施。电力部门的变压器、输电线路和用于支撑输电线路的铁塔、电杆;电信等通讯部门的光缆线、电缆线和用于发射信号的基站、空调外机、储电池等内部设施;广播电视部门的电缆线、闭路线、基站、供电器、放大器等设施。保护"三电"设施有什么意义?电信、电力事业的快速发展、广电信号的正常传播,直接关系了国计民生,关系到社会的安全稳定,关系到和谐社会的构建,更关系到我们自己的切身利益,对促进文化事业发展,提高人民群众生活水平,推进社会主义精神文明建设具有重要意义。破坏"三电"设施将受到法律严惩《刑法》第一百一十八条【破坏电力设备罪、破坏易燃易爆设备罪】破坏电力、燃气或者其他易燃易爆设备,危害公共安全,尚未造成严重后果的,处三年以上十年以下有期徒刑。第一百一十九条【破坏交通工具罪、破坏交通设施罪、破坏电力设备罪、破坏易燃易爆设备罪】破坏交通工具、交通设施、电力设备、燃气设备、易燃易爆设备,造成严重后果的,处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。过失犯前款罪的,处三年以上七年以下有期徒刑;情节较轻的,处三年以下有期徒刑或者拘役。第一百二十四条【破坏广播电视设施、公用电信设施罪】破坏广播电视设施、公用电信设施,危害公共安全的,处三年以上七年以下有期徒刑;造成严重后果的,处七年以上有期徒刑。过失犯前款罪的,处三年以上七年以下有期徒刑;情节较轻的,处三年以下有期徒刑或者拘役。《治安管理处罚法》第三十三条,盗窃、损毁电力电信设施、广播电视设施等公共设施的,处十五日以下拘留。如何做维护"三电"的忠诚卫士?1、坚决不参加任何破坏"三电"设施的违法行为;2、坚决不为任何破坏"三电"设施的违法行为隐瞒和窝藏,站在维护国家、社会、群众、自身利益的立场,自觉遵纪守法;3、一旦发现或知晓相关违法犯罪行为,在保护好自己的同时,通过拨打"110"向相关部门举报。


java 的核心是面向对象编程。事实上,所有的java 程序都是面向对象的,你别无选择。这一点与c 不同,因为在那里你可以选择是否面向对象编程。面向对象编程与java 密不可分,因此,在你编写哪怕是最简单的java 程序以前,也必须理解它的基本原则。因此,本章先从面向对象编程的概念讲起。1、两种范型 我们知道,所有的计算机程序都由两类元素组成:代码和数据。此外,从概念上讲,程序还可以以它的代码或是数据为核心进行组织编写。也就是说,一些程序围绕"正在发生什么"编写,而另一些程序则围绕"谁将被影响"编写。这两种范型决定程序的构建方法。第一种方法被称为面向过程的模型(process-oriented model ),用它编写的程序都具有线性执行的特点。面向过程的模型可认为是代码作用于数据,像c这样的过程式语言采用这个模型是相当成功的。然而,正如在第1章提到的,当程序变得更大并且更复杂时,就会出现问题。 为了管理不断增加的复杂性,第二种方式,也就是面向对象的编程(object-oriented programming )被构思出来了。面向对象的编程围绕它的数据(即对象)和为这个数据严格定义的接口来组织程序。面向对象的程序实际上是用数据控制对代码的访问。下面你将看到,将控制的实体变换为数据,可使程序在组织结构上从若干方面受益。2、抽象 面向对象编程的一个实质性的要素是抽象。人们通过抽象(abstraction)处理复杂性。例如,人们不会把一辆汽车想象成由几万个互相独立的部分所组成的一套装置,而是把汽车想成一个具有自己独特行为的对象。这种抽象使人们可以很容易地将一辆汽车开到杂货店,而不会因组成汽车各部分零件过于复杂而不知所措。他们可以忽略引擎、传动及刹车系统的工作细节,将汽车作为一个整体来加以利用。 使用层级分类是管理抽象的一个有效方法。它允许你根据物理意义将复杂的系统分解为更多更易处理的小块。从外表看,汽车是一个独立的对象。一旦到了内部,你会看到汽车由若干子系统组成:驾驶系统,制动系统,音响系统,安全带,供暖,便携电话,等等。再进一步细分,这些子系统由更多的专用元件组成。例如,音响系统由一台收音机、一个cd播放器、或许还有一台磁带放音机组成。从这里得到的重要启发是,你通过层级抽象对复杂的汽车(或任何另外复杂的系统)进行管理。 复杂系统的分层抽象也能被用于计算机程序设计。传统的面向过程程序的数据经过抽象可用若干个组成对象表示,程序中的过程步骤可看成是在这些对象之间进行消息收集。这样,每一个对象都有它自己的独特行为特征。你可以把这些对象当作具体的实体,让它们对告诉它们做什么事的消息作出反应。这是面向对象编程的本质。 面向对象的概念是java 的核心,对程序员来讲,重要的是要理解这些概念怎么转化为程序。你将会发现,在任何主要的软件工程项目中,软件都不可避免地要经历概念提出、成长、衰老这样一个生命周期,而面向对象的程序设计,可以使软件在生命周期的每一个阶段都处变不惊,有足够的应变能力。例如,一旦你定义好了对象和指向这些对象的简明的、可靠的接口,你就能很从容很自信地解除或更替旧系统的某些组成部分。


编按: 面对孩子的好奇、兴趣、天赋,相信许多家长都有相同的疑惑,唯恐自己的误解或错漏,埋没了孩子的无限可能。孩子真正的兴趣得靠培养。家长该怎么做,才能正确地培养孩子的兴趣?(本文摘自《陪伴教养学》一书,以下为摘文。) 每个孩子都是独一无二的,父母因材施教,便能够为孩子的成长提供最有利的条件,他也会坚定地知道,自己的人生该往哪个方向走。 多年前,我一位女性朋友兴冲冲地告诉我,她五岁大的儿子对弹钢琴很有兴趣,主动表示想学钢琴,她已经报名才艺班了。我当场泼了她冷水,我说那不是兴趣,是好奇,还劝她先别急着买钢琴,在老师那边练习就好。毕竟钢琴价格不菲,而且体积大占空间,万一哪天孩子不想弹了,处理起来会很麻烦。大概一年半到两年过后,那位朋友忽然向我提起,幸好当初听了我的劝告,没有一时冲动买钢琴。我问她怎么了?她说孩子果然失去耐性,不想继续学琴了。 要怎么分辨孩子对某项事物是兴趣,还是好奇呢?我认为当孩子觉得自己的琴技比别人厉害,获得正向的回馈,成就感被激发出来了,他才会真正对弹钢琴产生兴趣。所以兴趣是要靠后天培养的,不会突然冒出来,那种突然冒出来的都是好奇。天赋则是与生俱来的能力,不需要花太多时间钻研或练习,一下子便能抓住个中诀窍。 是好奇,还是兴趣 面对孩子的好奇、兴趣、天赋,相信许多家长和我那位朋友一样,内心都有相同的疑惑,唯恐自己的误解或错漏,埋没了孩子的无限可能。于是,一旦孩子表现出任何「对某项事物有兴趣」的征兆,家长的第一反应,多半是送他们去才艺班,希望藉由专业老师的教导和课程的启发,让孩子的潜力得到充分发掘。可惜,大多数的状况是,进了才艺班之后,孩子过没多久就厌倦不耐烦了,想尽各种推托的理由不去上课。所以我才说那是好奇。 从好奇到真正有兴趣,必须经历学习和印证的过程。我所谓的印证,指的是孩子的表现被肯定、被称赞,大幅增加了他的信心。假如孩子每次数学成绩都不及格,怎么可能对数学产生兴趣? 从好奇发展为兴趣是循序渐进的,需要一段时间。包括人类在内的所有动物,幼年时期都具备强列的好奇心,那是我们认识这个世界以及开发自身五感的方法。所以幼童普遍喜欢拿起乐器敲敲打打、捏着笔四处胡乱涂鸦、或者随着音乐蹦蹦跳跳,这并不代表他们对音乐、绘画、舞蹈感兴趣,孩子根本不理解这些行为的意涵。对他们而言,纯粹是好奇和新鲜,当然也有好玩的成分。 真正的兴趣得靠培养。家长该怎么做,才能正确地培养孩子的兴趣?当孩子表示对绘画或弹钢琴有兴趣时,家长切莫太过心急,以为自己家里诞生了下一个张大千或郎朗,因为你还不确定他究竟是好奇还是兴趣。虽然好奇可以帮助孩子找寻兴趣在哪里,但随着时间推移,令孩子感到好奇的事物也会随之改变。在初期尝试的阶段,父母应该先营造适合培养这个兴趣的环境,再决定下一步的行止,而非一开始马上送孩子去才艺班。 譬如,孩子喜欢画画,没事就爱独自静静坐着画图,父母不妨多加鼓励,然后买一些画笔、绘本之类的工具给他。等过了几个月他仍旧乐在其中,甚至主动花更多时间于作画时,父母便可寻找专业老师为他启蒙。假使孩子经过一段时间就把父母买的画图工具束之高阁,家长可以放心确定他真的只是好奇罢了。音乐类兴趣的培养也一样,与其早早送孩子去学拉琴、学弹琴,不如选购玩具乐器给他玩,并多播放小提琴演奏、钢琴演奏给他听,看看是否新鲜劲一过就抛诸脑后。 即使孩子已经到才艺班受专业老师启蒙和教导,仍旧有中途想退出的可能。发生这样的情况时,家长最好不要责备孩子任性、变来变去或半途而废,因为他没深入尝试,怎么知道自己到底喜不喜欢。此时,父母不妨协助孩子梳理,看他究竟是好奇心被满足而不想继续了,还是遇到进步的瓶颈。 如果是后者,父母应当鼓励孩子,给孩子持之以恒的信心和动力。不过,家长只能引导不能强迫,否则会适得其反,令孩子心生厌倦,没有动机的学习是很痛苦的。 引导孩子找到自己的路 天才少之又少,但天赋人人都有。有学者主张,天赋是一个人未经训练之前的潜能,包含生理和心理两个层面,譬如智力、创造力、五感能力、肢体动作能力等等。透过后天训练发展而来的知识或技艺则是才能,例如文学、艺术、科技、运动等项目。莫札特和萧邦两位伟大的音乐家,10岁不到即展现出惊人的音乐才华,那正是天赋。有人爱作画并画了一辈子的画,作品却不见得出色,那也是缺乏天赋的缘故。与兴趣相比较,天赋不一定会明显外露,如何发掘孩子的天赋,需要靠父母长期深入且细腻的观察,这也是为什么我坚决要求,家长无论多忙也要空出时间,陪伴孩子读书习作。 除了感情层面的陪伴,陪读也是家长观察孩子的大好机会。过程中,既能了解孩子的优缺点和特质,又能洞察孩子的内心世界,还可以从中发现孩子的潜能,并且培养孩子的兴趣。若能将兴趣和天赋两者结合,在相关领域必定如虎添翼。譬如,有人味觉和嗅觉特别灵敏,平日又喜欢烹调,担任厨师绝对比别人杰出。 阅读不啻为引导孩子探索自身天赋最简单的途径,但这只适用于年龄稍大的孩子。在琳琅满目的书籍中,孩子最喜欢哪一类的著作,科学知识、自然生态、美术设计、人文历史或者文学名著?他喜欢的原因是什么?这些都值得父母仔细观察推敲。从孩子的选择中,他的喜好和天赋会逐一显现。 此外,和培养兴趣一样,在探索孩子具有何种天赋的历程中,家长要试着创造多元的、适宜的学习环境,让他有机会发掘并实践自身的天赋。心理学家认为,当孩子身处适合的环境中,会不自觉启动内心的连结机制,使得他更容易去感受与运用自己的特质,进而发挥潜藏的优势能力。 以我们学校的烘焙课为例,课堂中,孩子们因为课程内容新鲜有趣,每一个人都兴致勃勃。但同样是初次接触烘焙,有的孩子明显比其他同学心灵手巧,老师稍微讲解他就能上手,烤出来的蛋糕也有模有样,那便是天赋了。 当孩子具备某种天赋时,他做该件事会显得格外得心应手,同时有一股没来由的信心和满足感。而且,不管父母赞同与否,他投入其中的时候就是满心欢喜,别人怎么评价他的成果都不重要。26岁便享誉国际的时装设计师吴季刚(jason w )就是最典型的例子。由于从小爱玩芭比娃娃,他一度让母亲相当忧虑,但吴妈妈从观察中发掘到儿子的天赋,一步步予以引导和支持,才造就了吴季刚今日的成就。如果吴妈妈当年妥协于世俗的眼光,吴季刚的人生将是另一种完全不同的面貌。父母要提供多元的、适宜的学习环境,并给予孩子适当的引导和鼓励,将有助他更精确地探索天赋,培养不同的兴趣,带着信心和祝福创造属于他自己的人生价值。 感谢朋友支持,还希望朋友能多多点赞收藏加评论,以使小编能更好的在贵平台持续更新。谢谢!


6.注意发现冬季室内环境污染的症状等。(责任编辑:evelyn) 导读:冬天来了,人们都喜欢躲在屋内,以避免冷风的侵袭,其实冬天长时间呆在室内对身体健康会有一定的影响,今天小编就来告诉大家冬季室内污染。 冬季室内环境污染具有三多一少特点。即室内空气中的污染物质多、人们在室内活动的时间增多、各种呼吸系统疾病增多以及室内通风换气的机会少等。 冬季室内三多一少污染 冬季室内污染源主要有以下几种: 一氧化碳: 每年中国城乡都会发生一氧化碳中毒致人死亡事件,主要是人们在房间用煤炉取暖,燃料的不完全燃烧和排烟不畅,造成的一氧化碳中毒。另外,居民冬季洗澡和生活中使用燃气热水器时不注意保持空气流通,也会造成一氧化碳中毒。 二氧化碳: 生物性污染: 由于冬季天气寒冷,门窗封闭较严和人们在室内活动的时间增多,致使室内二氧化碳浓度比夏季增高。特别是一些学校的教室、大型的商场等公共场所由于人员密度过大,二氧化碳会大量积聚。 冬季多发的各种流行病、传染病都与封闭的室内环境有关。据统计,中国老年人发病率及死亡率在每年12月至次年2月,要比全年的平均数高出4倍之多。 由于建筑、装饰和家具产生的有害气体如甲醛、氨气、苯系物和放射性物质氡等有害物质会大量聚集,虽然大部分化学性污染物质在冬季低温的环境中,释放量比较小,但由于人们为了防寒保暖,不注意开窗通风,室内环境中的有害物质的浓度就会增高,因此,冬季装饰装修造成的室内环境污染危害更严重。 各种化学污染: 如何预防冬季室内污染 2.注意做好室内空气的净化和有害气体的消除,在专家的指导下合理选用空气净化的产品; 1.合理进行室内通风,家庭早晨开窗换气不少于十五分钟; 3.注意做好新装修房间的室内空气的检测再入住; 5.注意多做室外活动; 4.注意公共场所的室内环境污染;


"三角形的面积"我在一上的基础上进行修改,根据本数学组同仁们的意见和建议,修改后二上了一次,觉得给我的印象是平淡的。 一、教学设计简洁重点突出。 首先是教学任务按时完成了,没有拖堂。教学过程我有所改变:就是重点把三角形的面积如何由两个完全一样的三角形通过旋转和平移的到学过的四边形后,推导出三角形的面积作为重点,让学生充分动手操作拼一拼,把拼成的平行四边形和三角形比较找出关系,无论什么三角形只要是完全一样的,(拼成的长方形或正方形他们是特殊的平行四边形)都能拼成平行四边形,在动手操作中启发学生观察比较、展示、教具演示等方法,找到平行四边形底与高和三角形的底于高的关系最后得出三角形的面积的计算方法,作为重点。其次介绍的有一个三角形如何通过转化求出三角形的面积至作为简单介绍,让学生课外动手探索。如割补法和折叠法。多种方法都能得到三角形的面积。为了知识的延伸和拓展还设计了介绍两千年前《九章算术》等知识,还让学生课余根据今天所学的知识去推到出梯形的面积计算公式,为学新知识做好延伸和铺垫。 二、始终遵循了数学源于生活,数学就在身边,体现数学的价值观。 在课前我拿一条红领巾,让学生提出想要解决的数学问题,学生的积极性调动了起来,他们七嘴八舌的说除了很多关于三角形的数学问题:怎么求红领巾的面积?做个红领巾要多大一块布?要求红领巾的面积必须测量什么?等等,这时候因利势导板书课题。这点设计很好,在学生推导出三角形面积的计算以后,然后又回到课前这个问题上来,学生课前所提出的问题就迎刃而解了。 三、练习设计丰富有趣。 为了激发学生学习兴趣,让数学和生活紧密联系起来,我出示了交警道路警示牌,让学生了解交通安全的同时知道他们都是三角形的牌子,启发学生根据数据计算他们一个牌子的面积,学生很快的运用三角形的面积计算出警示牌的面积。接着又出示了不同形状的三角形,给了底和高,让学生分组求出他们的面积。这样既掌握了面积计算的方法又节约了时间,也调动了学生的学习积极性。 平淡之一: 新数学课堂应当是生生互动心灵对话的舞台,是个师生共同创造奇迹、唤醒各种沉睡的潜能的时空,应该是向未知个方向挺进的旅程,随时都有意外和美景、应该是向在场的每颗心灵都敞开温情双手的怀抱,平等、民主、安全、愉悦、应当是点燃学生智慧的火把,而给予火把、火种的是一个个具有挑战性问题,让学生走出教室后人面对问好、怀抱好奇。而这节课主要是教师没有激情,激发不起学生的学习激情和欲望,师生的情感缺乏共鸣,导致教学氛围不浓、学习积极性不高、参与教学活动学生没有动力,使这节课平淡。 平淡之二: 教学没有关注每个学生的情感。健康与富有活力的学习活动以及相互尊重的学习氛围非常有利于学生非智力与智力因素协调发展,有利于健康人格的形成。可见,数学课中关注学生的情感是很重要的。 一节课不任务完成的怎么样,不是看老师讲的多么的有道理,我觉得还是教师要有激情,这样就能够激起与学生的情感共鸣,学生的学习才愉悦,学习才有兴趣,学生在这节课才有所发展,教学效果就好,这也是创设教学情境的基础的基础。


四、表语从句 在句中作表语的从句叫表语从句。引导表语从句的关联词与引导主语从句的关联词大致一样,表语从句位于连系动词后,有时用as if引导。其基本结构为:主语 + 系动词 + that从句。例如: the fact is that we have lost the game. 事实是我们已经输了这场比赛。 that s j st what i want. 这正是我想要的。 this is where o r problem lies. 这就是我们的问题所在。 that is why he didn t come to the meeting. 那就是他为什么不到会的原因。 it looks as if it is going to rain. 看上去天要下雨了。 需要注意的,当主语是reason时,表语从句要用that引导而不是beca se。例如: the reason why he was late was that he missed the train by one min te this morning . 【注意】whether 可引导表语从句,但与之同义的if却通常不用于引导表语从句。 五、同位语从句 同位语从句说明其前面的名词的具体内容。同位语从句通常由that引导,可用于同位语从句的名词有advice、demand、do bt、fact、hope、idea、information、message、news、order、problem、promise、q estion、req est、s ggestion、tr th、wish、word等。例如: the news that we won the game is exciting. 我们赢得这场比赛的消息令人激动。 i have no idea when he will come back home. 我不知道他什么时候回来。 the tho ght came to him that mary had probably fallen ill. 他想到可能玛丽生病了。 同位语从句和定语从句的区别: that作为关系代词,可以引导定语从句,充当句子成分,在从句中作宾语时可以省略; that引导同位语从句时,起连词的作用,没有实际意义,不充当句子成分,一般不能省略。 试比较下面两个例句: i had no idea that yo were here.(that引导同位语从句,不能省略) have yo got the idea(that)this book gives yo of life in ancient greece?


合同纠纷,是指因合同的生效、解释、履行、变更、终止等行为而引起的合同当事人的所有争议。对于合同纠纷,当事人可以通过下列途径解决:和解、调解、仲裁、诉讼。下面律师为您支招如何打合同官司? 一、必须要高度重视 万事都一样,重视还不一定能做好呢,不重视就会一定做不好。"态度决定一切,细节决定成败"。公司自己办案具体怎么重视呢,应该是各村有各村的高招吧。有的公司出现纠纷,证据准备不充分,情报工作也没有,诉讼策略不研究就匆匆起诉,结果肯定不会理想。还有的公司让人家告啦,要马上开庭啦还到处相面挑律师,或者打电话让律师去面试。你想啊,拿自己当回事的律师谁愿意面试啊!律师是60后不会写简历,更不懂面试!律师是靠时间挣钱的,就北京这交通,出去一趟就得半天或者大半天。去律所享受免费咨询只能在中国才有这福气,美国律师一开口就计时间。总想着让律师上门免费咨询还想打好官司不容易。 二、善用管辖权 一般的合同纠纷没有约定管辖的,就是被告住所地和合同履行的法院管。专属管辖和级别管辖不能选择。被告住所地还容易确定,合同履行地就没有那么容易确定啦,尤其是跨地区或跨省的纠纷。被告提出管辖权异议,一般改变管辖的可能性也不大,但确能起到"持久战"的作用,或者为自己赢得充分的应对时间,被告经常是准备不足就被诉。做为被告打得天昏地暗才好呢,反正你跟我要钱。最好的办法,在合同中约定好管辖法院,不过这不是咱今天的主要话题。提出管辖权异议要在答辩期内提出,具体的答辩期有多长,要看法院通知,通常是在接到起诉状后15日。 《民事诉讼法》规定,合同或者其他财产权益纠纷的当事人可以书面协议选择被告住所地、合同履行地、合同签订地、原告住所地、标的物所在地等与争议有实际联系的地点的人民法院管辖,但不得违反级别管辖和专属管辖的规定。 三、有理就要先起诉 当出现纠纷后,通常先协商解决,如果分歧太大又不能放弃利益,判定对方很可能会起诉时,先于对方起诉好。这样容易确定有利的管辖法院,因为都有管辖权的法院分别立案的时,应当有先立案的法院管辖。当然如果合同约定有管辖法院或者不可选择时,谁先起诉就不是非常重要啦,当了被告还可以提起反诉。具体问题分析,法规娴熟了方案自然就多啦。打官司和打仗一样,只不过打官司用的是法律武器而已。谁武器玩得精巧,谁的战略高明战术精,胜算就大。法律武器都是一样的,决定胜负就只取决于人的因素啦。 四、原告起诉前一定要科学确定诉讼请求 请求有几项,具体是什么,是多少,要写全、写准,别颠三倒四改来改去。姚律师常举去商场买东西的例子,假设需要买3样东西,去一趟商场只买了2样,那你就必须至少再去一次。但也有可能你急用可商场关门啦,甚至脱销。打官司可不是这么的简单,有的人坐诉讼时效的末班车,如果是同一法律关系的只能在法定时间内增加诉讼请求或者另行起诉,非同一法律关系的必须另行起诉就很可能就过了诉讼时效。如果立案后再颠三倒四的变更请求首先是自己没有效率,对方通常再要答辩期拖延诉讼,让法官小瞧开局就不利。本来打官司就是持久战,自己再耽误就会更慢长,不着边际的诉讼请求不需要提,也不要参水分还多花诉讼费。


小伙伴们是不是特激动 在这个待解放的星期五 是不是又要开始新一轮的玩耍了呢~ 但是!今年今天 12月1日 第三十个世界艾滋病日 所以注定不平凡! 什么是艾滋病 艾滋病,即获得性免疫缺陷综合症,英文名称acq ired imm ne deficiency syndrome,aids。是人类因为感染人类免疫缺陷病毒(h man imm nodeficiency vir s,hiv)后导致免疫缺陷,并发一系列机会性感染及肿瘤,严重者可导致死亡的综合征。目前,艾滋病已成为严重威胁世界人民健康的公共卫生问题。1983年,人类首次发现hiv,已经从一种致死性疾病变为一种可控的慢性病。 有些学术的解说 感觉很复杂吧 但是这是很严重的问题就对啦! 接下来和小编一起来看看最重要的 主要症状 一般症状 持续发烧、虚弱、盗汗,持续广泛性全身淋巴结肿大。特别是颈部、腋窝和腹股沟淋巴结肿大更明显。淋巴结直径在1厘米以上,质地坚实,可活动,无疼痛。体重下降在3个月之内可达10%以上,最多可降低40%,病人消瘦特别明显。 呼吸道症状 长期咳嗽、胸痛、呼吸困难、严重时痰中带血。 消化道症状 食欲下降、厌食、恶心、呕吐、腹泻、严重时可便血。通常用于治疗消化道感染的药物对这种腹泻无效。 神经系统症状 头晕、头痛、反应迟钝、智力减退、精神异常、抽搐、偏瘫、痴呆等。 皮肤和黏膜损害 单纯疱疹、带状疱疹、口腔和咽部黏膜炎症及溃烂。 肿瘤 传播方式 艾滋病病毒感染者虽然外表和正常人一样,但他们的血液、精液、阴道分泌物、皮肤粘膜破损或炎症溃疡的渗出液里都含有大量艾滋病病毒,具有很强的传染性;乳汁也含病毒,有传染性。唾液、泪水、汗液和尿液中也能发现病毒,但含病毒很少,传染性不大。 已经证实的艾滋病 传染途径主要有三条 ,其核心是通过性传播和血传播,一般的接触并不能传染艾滋病,所以艾滋病患者在生活当中不应受到歧视,如共同进餐、握手等都不会传染艾病。 1. 性接触传播 :包括 同性 及异性之间的性接触。肛交、口交有着更大的传染危险。 2. 血液接触传播 :如果与艾滋病病毒感染者共用一只未消毒的注射器,也会被留在针头中的病毒所感染。 3. 母婴生育传播 :即感染了hiv的母亲在产前、分娩过程中及产后不久将hiv传染给了胎儿或婴儿。可通过胎盘,或分娩时通过产道,也可通过哺乳传染。 看到这里你们一定很好奇 我们应当如何正确的 和艾滋病人接触呢 艾滋病人并不可怕 恰恰相反的是 他们缺少我们正确的看待! 不要做连艾滋病人都觉得可怕的人 和"我"一起多一份关爱和拥抱! 12月1日 携手校青协一起 在这里拥抱你! 志愿者们充满爱心 热心而认真的 给每一个来到这里的人 贴上"小红花" 你是不是有些心动呢~ 鲜艳的红色和严谨的黑色 点缀上的红色丝带 它们象征的是我们 满满的爱啊! 今天的你有没有签字呢~ 宿舍大道 校青协等着你 携手抗艾联名签字 艾滋病使我们避之蛇蝎 可怕的传染病使我们产生自我保护意识 很多时候我们忘记去体会他们的难过 过多的重视于自己的安全 而作为一名合格的大学生 我们应当拒绝歧视 拥抱他们! "你知道吗?


有的家长一直盯着孩子的分数,心情跟着上下起伏, 有的家长虽然口口声声说成绩不重要, 但却以补习班及才艺班填满孩子的行程表。 这样长大的孩子出了社会,一定会成功吗? 爱孩子,要先知道如何帮助他们成功, 而不是因为害怕输了竞争而不断要求他们。 要孩子花所有精力把书读好, 不如培养他们成功特质,才是对孩子最佳的帮助。 好成绩一定带来成功吗? 成绩并不等于成功 你希望孩子成功吗?你的回答一定是:这还用说吗? 那很好,因为我也衷心希望你的孩子成功。 那么,要如何帮你的孩子赢得一个成功的未来?有些父母会回答:读书啊!我给孩子补英文,上才艺班,严格督促他的成绩表现。 我接下来的问题是,好的成绩等于未来的成功吗?成绩=成功 这个等式可以永远成立吗?王永庆只有小学毕业。郭台铭是中国海专毕业。亚都丽致饭店总裁严长寿也只是高中毕业。爱因斯坦小学时曾因成绩不好而被老师要求退学。诸如此类的例子不胜枚举。原来,成绩不好、或学历不高的孩子不见得不会成功。 那么,成绩好的孩子是不是一定会成功? 我看过拿到博士学位的高材生,因为思考僵化、脾气固执,令老板及周遭同事头痛不已,无法在职场上春风得意。我也听过知名大学热门科系硕士毕业生,对老板交办事项无法准时交卷,跟同事共事也有不少合作问题,最后黯然离去。也有人学历佳、能力好,到最后却因为品行不好,丧失商誉,被列为拒绝往来户,导致生意失败。诸如此类的例子不胜枚举。原来,成绩好、或学历高的孩子不见得会成功。 有些家长不由困惑地问:可是,不教孩子念书,我还能教他什么可以让他长大后出人头地?说的也是,成绩数字是最明确的指针,就读学校及学历高低也是父母苦心栽培成果最直接的证明,不看这些白纸黑字数量化指标,我怎么会知道孩子未来成就的高低? 书中不见得一定有黄金屋 我听过这么一个故事:很久以前的某一个夜晚,王老爹在街灯下一直找东西,大家热心地靠过来,问他在找什么。王老爹说他掉了一把钥匙。在哪里掉的?人群中有人这么问,王老爹说:在家里掉的,可是现在家里很暗,所以我来街灯下面找,比较亮。 王老爹在街灯下找寻失落在屋内的钥匙,只是因为街灯比较亮,看得清楚。王老爹到最后可以在街灯下找到失落的钥匙吗?相信你会毫不犹疑地说:不可能。但是反躬自省,我们是否也是在成绩数字这么明确的指针中,自以为可以找到孩子成功方程式?认为成绩=成功?孩子成功方程式果真只有这么明确简单? 当然是。不然为什么我们老祖先说,万般皆下品,惟有读书高?还说,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。有些人依旧振振有词,坚信不移。 没错,西汉著名才子贾谊自幼精通诗书,二十一岁就当了汉文帝的博士,深受器重,写过才华洋溢的《过秦论》、《吊屈原赋》、《治安策》等等,锋芒毕露,书中的确有黄金屋。但是这只是瞬间的荣华富贵,后来因为贾谊提出众多改革政策时并未考虑现实面,导致人际关系不好,失去皇帝信任,最后以三十三岁壮龄抑郁而终。可见除了读书之外,人际关系也是相当重要的一环,是成功必备的条件之一。由此我们可以知道,成绩并非成功之充分必要条件,由此我们可得孩子成功方程式定律一:孩子成功方程式《定律一》:成绩≠成功 不要给孩子不需要的拐杖 很久很久以前,在一个遥远的国度,有一个人的脚受了永久性伤害,必须靠拐杖才能行走。这个人是一个相当聪明的人,所以他不仅得靠拐杖行走,还想出许多点子善用拐杖,比如说用拐杖开门、晾衣服等等技术。还在一家大学教授如何使用拐杖,使得拐杖使用风气一时蔚为风潮,接着拐杖店如雨后春笋般成立了,也研发出各式各样不同的拐杖,有的是象牙制,有的镶黄金,有的镶钻石。训练如何使用拐杖的学校也成立了,来上课的学生络绎不绝。 后来这个引领风潮的智者过世了,拐杖这门显学历久不衰,他身前的典范被神话了,甚至有人还传说着,他的智慧是来自于拐杖,从此几乎没有人不带拐杖出门。后来极少数的人认为拐杖并不是一项必需品,不仅不带拐杖出门,还到处宣扬这样的理念。于是他们被抓了起来,不仅遭受惩罚,还被驱逐出境。 经过那么多世代都用拐杖后,这个国度的人民证明了拐杖是必须的,人们会说:没有人可以不靠拐杖走路,那是办不到的。即使再穷的人都会存钱买最便宜的拐杖,拐杖变成了一项必需品。从此这个国度没有人不用拐杖。 很好笑的故事吧? 怕的是,我们幼小时,我们的父母给了我们不需要的拐杖,当我们哭闹着说不需要拐杖时,他们还是强迫我们接受,要我们拿着拐杖走路。经过一番无谓的抵抗和挣扎后,幼小的我们只好乖乖接受,慢慢地,我们也相信了,必须要拿拐杖才能走路。于是等我们长大了,有了自己的孩子之后,我们也开始强迫他们使用拐杖,直到他们屈服为止。 读书就像是那一把拐杖。当家长过分重视成绩时,把孩子的精力全部导向如何将读书这把拐杖使用得出神入化时,孩子就逐渐忘记怎么靠自己的脚行走。当孩子出了社会,老板不会在乎孩子使用拐杖的高超技巧,只懂得如何耍玩拐杖的孩子就会愣在那里,不知所措。 如果我们没有剥夺孩子原本可以逐渐习得的自我行走能力,他们可以适应得更好。所以,与其强迫孩子只专注在读书这支拐杖上,不如花时间教导他们如何自己行走在人生的道路上,找寻到真正的成功与胜利。 寻找孩子成功方程式 成功特质的多寡决定成功的高度 由上一篇文章我们可以得知:成功≠f(成绩)。 那么,把孩子未来的成功写成一个方程式,有哪些变量会影响到孩子的成功? 每个人都有一些成功的特质,但真正成功的人,他的成功特质一定比别人多。这是我在网络上看到的一句话。 好像有道理。想想王永庆,他每天跑五千公尺的毅力,的确不是一般人可以做到的。想想严长寿,他在《总裁狮子心》里头提到的积极主动的精神,比别人早到公司,为了是要从容掌控一天的行程,而非被堆积如山的事情拖着走;他勇于摆脱自哀自怜的心态,努力学习英文、了解国际时事,为的是在国际场合上谈笑风生,赢得外国人的尊敬。他们的确展现了不凡的成功特质。 所以,真正成功的人,果真具有令人钦佩的成功特质。如果把成功特质放入成功方程式f的框框里,孩子自然会成功。那么,该培养孩子什么样的成功特质,才能引领孩子步上成功的未来?成功特质有哪些? 在这信息发达的年代,我们不须自己埋头苦思成功特质有哪些,因为别人早帮我们整理好了。美国著名成功学大师拿破仑.希尔(napoleonhill,1883~1969)受当时美国首富,钢铁大王安德鲁.卡耐基的鼓励,用二十年的岁月访问全美最富有最有名望的五百位人士,总结他们成功的规律,用以启发后代人类。美国房地产大亨唐纳.川普在《川普致富术》一书中也提到他找寻学徒所必须具备的成功特质。 搜寻引擎龙头谷歌(google)公司中国区总裁李开复也在他的著作里鼓吹:人人都可以成功,我可以选择我的成功,详尽解释成功特质及行为模式。兹整理如下: 拿破仑.希尔 《十七项成功法则》1.设定明确目标 2.组织智囊团 3.培养具有吸引力的个性 4.展现应有的信心 5.多付出一点点 6.创造个人进取心 7.培养积极心态 8.控制你的热忱 9.强化自律 10.正确思考 11.控制注意力 12.激发团队合作的精神 13.从逆境和挫败中学习经验 14.培养创造力 15.保持健康 16.预算时间和金钱 17.运用宇宙习惯力 川普 《川普致富术》 1.杰出的人品 2.头脑(知识睿智) 3.创造力 4.忠诚与信任 李开复 《做最好的自己》1.价值观─成功源于诚信 2.积极主动─成功的选择在于自己 3.同理心─人际交往的基础 4.自信─用信心放飞自我 5.自省─在反思中走向成功 6.勇气─勇往直前的精神 7.胸怀─海纳百川的境界 8.追寻理想─指引成功的罗盘 9.发现兴趣─用激情拥抱成功 10.有效执行─迈向成功的阶梯 11.努力学习─终生受益的过程 12.人际交流─现代人的必修课 13.合作沟通─信息时代的成功之道 14.完整与均衡─用智慧选择成功 这几派理论听起来都很有道理,如果有人具备上述全部特质,还是无法成功,那真的是绝顶倒霉的稀世珍宝。换句话说,如果你能在孩子年幼时培养出这些成功特质,你就不用担心孩子的未来了。有这些成功特质,你的孩子迟早会崭露头角,出人头地。 钓鱼给孩子吃,不如教他们如何钓鱼 行笔于此,我突然发现,对于成功法则及成功特质,他们全部都没有提到读书这码子事。我相信如果你的孩子具备成功特质,成绩应该会有一定的水平。因为如果孩子有进取心,又能自律,就算是对某一学科不是特别在行,应该还是会尽力。成绩即使没有名列前茅,应该也不至于太差。 其实这样就够了。等孩子出了社会,没有人会去问他的在校成绩,老板看的是做事的态度、做事的能力以及团队合作的精神。孩子在人生的旅程中遇到挫折,迟早也得靠自己爬起来。孩子逐渐成长,我们父母对于孩子所处的环境会逐渐失去掌握度,唯有培养孩子成功特质,他的人生才有真正的保障。 就像我们熟知的钓鱼理论,钓鱼给孩子吃,不如教他们如何钓鱼。成功特质说穿了,就是教孩子如何钓鱼。一直督促孩子读书拿好成绩,只是给他们学历这条鱼吃。要能够钓出成功之鱼,绝对要靠高竿的钓鱼技巧,也就是一套圆融的成功之道,才可能有源源不绝的成功之鱼可钓可吃。 于是,为帮助天下父母,我结合教育心理学、成功学以及我本身经历,归纳孩子成功方程式如下: 孩子成功方程式《定律二》:成功=f(正向力量,创造力,逆境智商,独立思考,人际关系,表达能力,理财智商) 所谓教育的正向力量,就是树立其自信,培育其责任,使孩子对自己具有一种把握感。最好的办法就是培养孩子的好习惯,哪怕是一生就培养三个好习惯,从被动到自觉到自动。 逆境智商衡量的就是一个人应对挫折、逆境的能力。


不论是跑步、撸铁、武术、拳击、气功、瑜伽...几乎在所有的运动中,呼吸的训练,都是非常重要的一环。 在中国,如易筋经、八段锦、儒释道诸子百家的古老健身术中,呼吸吐纳,似乎带有更加神秘的色彩,几乎等同于得道成仙的秘籍。 可以说,呼吸的诀窍就是传统健身术的不传之秘。正是因为他的重要性,所以对于一个初学者,在没有老师的指导下,轻者不得其门而入,如果练歪了,那就很容易走火入魔。 关于呼吸的坑到处都是,而八段锦却巧妙地避开了。可是虽然八段锦的呼吸关窍更为精妙,但是大河却不建议初学者过于执着。为什么?你来看... 传统的呼吸方法,基本分为五种。 大河带你看一看,在这些方法当中又藏了哪一些坑?八段锦的呼吸关窍妙在哪里。 一、普通版,吐纳呼吸 归纳一下,中国古代各家的呼吸训练中,一般会把呼吸和吐纳融合在一起,先吐纳,后呼吸。 这种呼吸, 一是强调吸气、二是强调呼气。目的是让新鲜空气充满胸腹,尽可能多的清气,促进机体的新陈代谢。呼气更是为了深入的吸气。 都好理解。 如《千金要方》所述:"引气从鼻入腹,足则停止,有力更取,久住气闷从口中细细吐出尽。"又如《寿人经·导引诀》:"择极高极洁之地,取至清至和之气,由鼻息入者,冲于丹田;由口入者,冲于肠腹。或三或五或七皆可。" 这是最简单的版本了,也是最符合现代生理学的,一般初学者都会经历这个阶段,在这个阶段的坑是最少的。 二、闭气版,闭气呼吸 闭气就是在吸气后,有意识的憋住呼吸,停气闭息。 它要求逐渐地、尽可能地延长闭息的时限。其主要功能是可以迫使内气充盈通畅。 闭气法操作难度就提高了,这也给许多的初学者挖了一个很大的坑。 《类经》:"瞑目,先习闭气,以鼻吸入,渐渐腹满...及闭之久,不可忍,乃从口细细吐出,不可一呼即尽。始而十息或二十息,但能闭之七八十息以上,则脏腑胸膈之间皆清气之布护也。" 要求安和自然、循序渐进,并且不可强迫为之,否则会"轻夭人命"。 现在我们来看,有许多人在练习密宗的宝瓶气功。功效到底如何?如果没有老师点拨,感觉挺悬。 三、服气版,咽气、服气 所谓咽气,就是吸气,象吞咽食物一样将清气吞咽到腹中。这叫"咽津纳气" 。 如《云笈七签》:"鼓气以满天关(即喉咙口),调匀为度,闭口而咽之,即努腹讫,徐徐出神庐中气...一鼓一咽一努为相应也。" 道家养生十分推崇"服气法",唐宋时期此法相当流行。在咽气的基础上,增加了服气法,服气法更加重视闭气,认为闭气时限越长越好,《日精功》将五色霞光"入口吞之,四十五咽气"。 问题来了,不是专业运动员,谁的肺活量能有这么大哪? 搞得不好,很易产生憋气、闷气,缺氧啊。这也是个大坑。 四、胎息版,柔长呼吸 代表作就是道家倡导的"踵息法"。《庄子》说:"古之真人...其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。" 其实,这就是柔和深长的深呼吸。特点是吸气和呼气均要求柔缓细长。 到底有多么柔和?多么深长哪? 要求气息的能到达腹脐乃至脚踵的末端。 《丹经极论》:"于寂然大休息之场,恍兮无何有之乡,灰心冥冥,如鸡抱蛋,似鱼在水。呼至于根,吸至于蒂,绵绵若存,再守胎中之一息也。" 古代炼丹术中,常常提到的胎息,练至恍恍惚惚,就像胎儿在母腹中,若有若无的呼吸。 五、意念版,呼吸加意念 大家注意啊,最大的坑来了! 意念版呼吸的特点,简单来说,就是上述的呼吸法,加上意念。 如《云笈七签》:"每鼓咽之际,常存思气入五脏流行,即从手足心及项三关九窍肢节而出。" 这类功夫的效果,据说可以得道成仙。《太上老君养生诀》:"取气之时,意想太和元气下入毛际,流于五脏,四肢皆受其润。"《鸡峰普济方》:" 每体不安处则微闭气,以意引气到疾所而攻之,必瘥。 " 厉害不?这个阶段,也是许多人的追求。但是, 从现代心理学、生理学的角度来看,过度的意念,容易诱发妄想等精神类问题(走火入魔)。 意念可不是你单方面苦练就能成的。 没有师傅心传口授,这个坑,几乎难以逾越。 遥想上世纪80年代,社会上泛滥着气功热,多少人荒废时光、痴迷其中,教训深刻。 也许你以为大河是反对意念,非也。意念在锻炼中,恰恰是最为精妙的地方。正所谓"治病良药,杀人快刀。"看你怎么用,看你会不会用。 六、八段锦怎么避开这些坑的? 古代的呼吸秘决,基本就是上述五类。大河才疏学浅,不敢妄议各类功法的优劣,也请各位看官评判。 那么,为什么大河说,八段锦就可以有效地避开这些大坑哪? 聪明如你,一定发现了,凡是容易引起身体不适或者出现偏差的功夫,一般都是在静态的训练下产生的。 而八段锦恰恰是把静态的训练改为了动态,这样他就保留了传统功夫中非常好的一些训练手段,并且以动治静,杜绝了过度执着的精神压力,有效地避开了这些大坑。 七、不执著,意念一瞬间 就拿意念加呼吸这个最大的坑来说。八段锦在锻炼当中只是一瞬间,两个穴位,一对照 意念到了,这气就到了 。比如说在双手托天理三焦这一式,当意念 劳宫穴和涌泉穴 一对照,气血则自然就到了。再比如说左右弯弓似射雕这一式,意念在拇指和食指的 少商穴和商阳穴 ,这样肺经和大肠经的井穴就打开了。摇头摆尾去心火,意念在 膈俞穴 。其他的各个式子里面都有意念的作用,但精巧柔润,有效避免了过度的意念而造成的精神恍惚,或者说是精神抑制。 这种动中有静、静中有动的结合的锻炼方法,正是凸显了八段锦这种传统的健身方法的优点,更凸显出他在千年的文化传承中熠熠生辉,在多如过江之鲫的健身功法中脱颖而出、闪闪发光。 八、八段锦的呼吸关窍 说到八段锦呼吸的秘密,当然有关窍了。比如说在第二式,左右开弓似射雕里,如果在开弓的时候配合呼吸的" 嘶"字。这就更容易把手太阴肺经的气脉打开 。在摇头摆尾去心火里," 哈"的吐气,则更有利于心火的发散。但是为什么大河不可过分拘泥呢? 因为他发的这个字的声音,其实还不完全是拼音的发音。 它在发音的过程加入了胸腔和鼻腔的音,单纯在文字上的表达还真表达不出来。 所以,与其误导大家,还不如不说罢了。 同时,每个人的基础不同,基础低的你不要学习一些高深的东西。就好比小学生,你觉得微积分好,但是你学不懂啊,硬着头皮学习,反而把自己的小学基础也搞乱了。 这可不是大河一己之见,大家看看周围的健身师傅,不论是拳击、摔跤、瑜伽、跑步、传武、搏击,老师都会让你从基本功练起。必须慢慢的,跟着师傅告诉你的规律来学拳。扎三年架子,然后老师再教给你打手。你上来就学打手,不把自己给练坏了吗?所谓 基础不牢、地动山摇。八段锦也是如此。 九、应该如何呼吸,武功秘籍的呼吸锻炼的是哪里 大河只谈自己这一支八段锦的练法。 从现代医学生理学的角度,呼吸的锻炼目的,是胸横膈膜和腹部网膜的锻炼。武术练的就是上中下三焦的这层膜,八段锦就是通过内功来激活这层膜,这可是重点哦。 用现代生理学的角度来说, 一开始要自然呼吸,后来要过渡到腹式呼吸,然后要用到逆向的腹式呼吸 。这需要一个循序渐进的过程,不能一蹴而就,更不能拔苗助长。 呼吸要保持均匀、柔和、细腻、深长,有的式子,在经络抻拉的过程中,要深入到每一丝的肌肉中。吸气蓄力,匀细深长,发劲时呼气,气调劲整。这就是内外兼修的法门。 十、功到自然成,缘分也是如此 初学者要掌握自然呼吸即可,只要按照生理规律练习,就能够起到强身健体的作用。如果初学者过多的在意呼吸,用气功的方式来练,反而容易诱发许多问题。 大河说的到底对不对?到底有没有效果? 实践是检验真理的唯一标准啊。 大家可以看一看跟帖。按照大河说的方法去练,三次就会有效果。这种功效与以前已经是日进千里,那句话怎么说的呢? 你的身体是很诚实的嘛。 只要在初期保持自然,练熟了,你的身体就会有感应,自会找到规律。后期稍加点拨,功夫也就水到渠成了。 十一、没有念念不忘,哪有缘来如此 细心的看官可能注意到,包括八段锦的呼吸和医疗效果,大河都很少谈起。为啥,因为的确太神奇了,神奇到不符合科学规律了。 这些问题谈深入了,不可避免会出现许多的"意守"、"丹田"、"胎息"、"坎离"...以及各种修炼的名词,或者是什么什么治疗,效果如何如何...这些东西都不符合科学规律啊, 怎么说?没法说。机缘到了,再说不迟。 过多地谈论提供这些事情,名词多了。平台是会限制的。好不容易写了这么多字,如果触发了平台的审核机制,还可能会删帖。大河的辛苦是小,大家没有看到最新的催稿,岂不可惜。 能读到这里的,想必都有着强身健体的情结吧。 念念不忘,必有回响! 说不定哪天,我们就会面对面的畅所欲言了哪。


(本素材来源于网络,如有侵权,请尽快联系作者及时删除!)"说到握手,你5月1日会想到帕金森病。事实上,帕金森病的第一个症状是握手,这是大多数帕金森患者的一种现象。但事实上,手抖动分为生理性握手和病理性手抖两种类型。生理上的握手也会在休息时发生,但是它的振幅很小也很快,而且经常发生在精神紧张、情绪激动和极度疲劳的情况下。一旦这些因素消失,震颤就会消失。病理性手抖动是指手的永久性抖动,在医学上称之为"震颤"。帕金森病是一种病理性手抖动,但病理性握手不完全是帕金森病。换句话说,如果有一只颤抖的手,它经常表明你生病了。但是各种疾病都与握手的症状有关,所以确切的疾病种类,只有通过医学诊断才能知道。"那么,手颤抖的症状是什么呢?手抖可能是下列疾病:1、帕金森病,手颤抖是帕金森病的第一个症状。如果患者的手和脚的一侧不能自动摇晃,而且这种摇晃在休息时非常明显,在运动中要减少,就要警惕可能患上帕金森病。同时,帕金森病也有比较突出的表现,拇指和食指每秒钟会有三到四副动作,像"搓球"一样。如果有这样一个典型的表现,就不要马虎。2、特发性震颤,手颤抖也可能是原发性震颤的征兆。但是特发性震颤的症状与帕金森病恰恰相反。肢体移动时,手部的颤动是明显的,四肢静止时,手部颤抖或消失。特别是在做一些身体动作时,手抖动是非常明显的。如果在这种情况下有震颤,我们应该警惕特发性震颤。"3、甲状腺功能亢进(甲亢),甲亢是一种常见的甲状腺机能亢进症。手抖动是甲亢的特殊征象。如果你在握手的同时,还伴有甲状腺机能亢进症如出汗、多吃多瘦等典型表现,那么一定要对甲状腺机能亢进症保持警惕。甲亢对人体极其有害。出现这些症状。最好尽快去医院。4、小脑损伤"握手"也与小脑病变密切相关。但是小脑病变引起的手抖动具有一定的目的性,即患者越接近目标物体,抖动越明显。此外,眼球震颤和行走不稳也可能发生在这组患者中。如果有这样的表现,我们必须警惕小脑病变。不同的手颤运动表明你是什么样的病人!病理性握手不同于上述症状,患者日常生活中的表现也不同。手放在桌子上抖:帕金森病,休息时发抖,活动时手抖动减少是帕金森病的症状。此外,如果你发现你的手在桌子上,手在静止时显著地颤抖,而不是在移动时,也要警惕帕金森氏病。"握筷子夹菜抖:特发性震颤,特发性震颤在活动时明显。但有时,除非抖动是活跃的,所以每个人都很难注意到。在这种情况下,你可以看到当你拿起筷子时你的手会颤抖。如果你发抖,注意震颤。"平举双手细微抖:甲亢"握手是甲亢的特殊征象。甲状腺机能亢进引起的手抖动常表现为手举时轻微抖动。如果你发现自己手平,有轻微的抖动,伴有甲状腺机能亢进的相关症状,应警惕或甲亢。刷牙挤牙膏时抖:小脑病变,手抖动可预测小脑病变。但是由于小脑病变是由脑缺血、肿瘤等因素引起的,小脑病变引起的手抖动在活动过程中经常发生,如手打字、手挤牙膏等。尤其是当手挤压牙膏时,我们应该警惕小脑病变。此文为(健康阁)原创,如有转载请注明为(健康阁)原创。


原文地址:新西兰地震与汶川地震:地震不杀人,杀人的是劣质工程作者: 和气生财平安致富 地震不杀人,杀人的是劣质工程 天灾不可避免,但人祸可以 2016年11月14日 (2016-11-14 04:28:56) qingster 昨晚南岛的7.5级地震摇动时间很长, 至少2、3分钟, 我和t都还没睡, 我顺势钻桌子底下, t守在门框下面继续刷牙, 顺便盯着不停惊叫的我。 虽然震感不小, 但能感觉到我们房子良好的柔韧性, 家中也没有一样东西掉落。 把家里所有贵重物品都藏在比较安全的地方后, 见小镇街上很安静, 似乎大家都很镇静, 所以我们也就洗洗睡了。 清早醒来听各种新闻, 还是房子的质量好呀, 只有震中附近两人伤亡报出. 节选-别担心!地震发生时,新西兰或许是世界上最安全的地方 (2016-11-14 18:55:27) qingster 地震不杀人,杀人的是劣质工程 像日本一样,新西兰这样地震多发的国家中,每一次的抗震都会推动工程领域的进步。因此新西兰现代抗震工程技术的发展已经非常好地减小了地震的危害。某种程度上,抗震不是技术问题,而是态度问题。 新西兰对于房屋建筑标准的要求非常严格,通过立法来确保基础设施建设地质量。新西兰的建筑规范中,对投资者、设计师以及设计图都有明确规定:图纸要送交专业部门审核;施工时建筑师和设计师可在场监督。 汶川地震发生后,倒塌的学校的豆腐渣工程曾饱受诟病,有些混凝土结构里面,甚至用钢丝代替钢筋。而惠灵顿维多利亚大学建筑学院副教授安德鲁·查利森(andrew charrison)说,"新西兰的建设标准、施工水平、材料使用以及建造环节中的每一处都必须有质量控制。"一旦出现问题,政府一定会追究建筑商、设计师、政府审查人员的责任,"一个都不能少"。 近些年来,新西兰政府在房屋建筑方面不断加强立法,例如《1963年建筑师法》、《1988年建筑师法修正案》、《1997年建筑师法修正案》、《2003年建筑法修正案》、《2004年建筑法》等详细法律法规及修正案的相继出台,为建筑的质量提供了强有力的法律依据和保障。 隔震技术世界领先 每一次发生地震,每一次的经验都会给结构工程的技术带来重大的突破。新西兰是第一个设计出能在地震中屹立不倒的钢筋混凝土建筑的国家,这种名为 能力设计 的抗震方案如今被全球广泛使用。新西兰的隔震技术一直处于世界领先水平,科研人员早在20世纪60年代末70年代初就已将特制的橡胶垫用于基础隔震,在一些大型建筑物及桥梁上设置隔震减震装置,能够有效降低地震来临时造成的损害。 减震技术的方法是指在结构的某些部位(如支撑、剪力墙、节点、连接缝或连接件等)设置消能阻尼装置或元件,通过消能装置产生摩擦非线性滞回变形耗能来耗散或吸收地震能量,以减小主体结构的水平和竖向地震反应,从而避免结构产生破坏或倒塌,以达到减震抗震的目的。 木质轻型结构建筑得到推广 新西兰在多次的大地震中,房屋屹立不倒一个很重要的原因就是采用了轻型的木质结构。木结构的房屋在抗震方面有非常多的优势:首先是重量轻,在地震中吸收的地震力小;其次,平衡性优于其他结构,不会轻易发生变形,木结构韧性大,有很强的弹力恢复性,当受到瞬间连续冲击时,主体结构即使与地基发生错位也不至于崩塌。 新西兰建筑研究协会是专门研究抗震建筑的机构,其设计的木框架大玻璃轻型建筑造价不高,较能被居民广泛接受,而且这种建筑的优越抗震性能在1987年南岛里氏6.7级地震中得到充分证明。其后,在新西兰政府的大力倡导下,轻型木结构建筑方式得以全面推广,目前新西兰低层和多层住宅主要采用这种建筑方式。 实践证明,轻型木结构因其自身质量轻、强度高等特性,表现出良好的抗震性能,地震发生时能最大程度地避免损害。 全民的抗震防震意识 作为一个地震多发国,新西兰从历史的经验教训中不断成长,现在无论是从技术上、法规监管上,还是从国民的防灾教育上,新西兰都在尽力做到最好,新西兰政府非常重视对公民的防灾、减灾教育。 多年来,新西兰国家民防部都会印制防御各种具体灾害的宣传品,其内容包括灾害的识别、预防以及如何自救、互救等,所有公民人手一套。这使普通民众大都清楚地震发生后该采取哪些措施,这能有效防止恐慌情绪的蔓延,帮助大家沉着应对地震灾害。


浅谈鼎善商城发展前瞻 电子商务行业自90年代进入中国以来,已有近30年的发展历程。期间,在政府大力支持及指引下,在互联网创业者共同努力下,取得了较大程度的发展。近年来,电子商务行业已基本进入成熟稳定期。同时,行业也呈现出一些突出特点: 1. 相关服务业发展迅猛,已经初步形成功能完善的业态体系; 2. 零售电子商务平台化趋势日益明显,平台之间竞争激烈,市场日益集中,开始出现一种新型的垄断(或寡头垄断)局面; 3. 电商平台的地位和作用日益凸显,电商平台、政府监管部门与进行网上销售的企业之间正形成一种新的市场治理结构; 4. 跨境电子交易发展迅速,但尚未形成有效的发展模式; 5. 区域发展不平衡,电子商务服务企业主要集中在长三角、珠三角和北京等经济发达地区,而且出现企业日益集中的趋势; 6. 农村电商发展势头强劲,但仍属于初探期; 7. 物流配送效率低下,除邮政外几乎没有覆盖农村地区的快递网点。 21世纪是信息化的时代,在全球信息化大势所趋的影响下,各国的电子商务在不断发展和完善,电子商务成为各国各大公司争夺的焦点,成为众多创业者、互联网爱好者纷纷试水的领域。大力发展电子商务,对于国家以信息化带动工业化的战略,实现跨越式发展,增强国家竞争力,具有十分重要的战略意义。在此背景下,大力发展农村电子商务,引领城乡人民进入互联网商代,开辟农村电子商务市场,以电商促进农村经济发展,推进农村扶贫创富,加快新农村经济建设,缩减贫富差距,也成为广大互联网创业者的战略目标。 因势而动,顺势而为!随着国家对互联网电子商务的不断推进,对新农村建设的政策扶持与推动,致力于便利城乡民生服务,开启智慧城乡生活,加快农村电子商务综合服务平台、配送服务中心和农村服务点建设,加快推进农村电子商务应用,配合国家扶贫攻坚战的一款"新媒体+电商平台"-鼎善商城(由福建宏鼎网络科技有限公司成立)应运而生。 一、 农村包围城市 打通城乡电子商务渠道 随着一二线城市电商渗透率接近饱和,未来几年内,电商城镇化布局将成为电商企业们发展的重点,三四线城市、乡镇等地区将成为电商"渠道下沉"的主战场。 我国的农村县级行政区划约有2900个;县域人口约9.6亿,占全国总人口的70%;从经济总量角度看,全国县域经济的gdp总和约占全国gdp的56%;农村县域经济的社会消费总额大概占全国的50%;可以看出,县域具有巨大的发展潜力。 近年来,国家出台了一系列政策鼓励、支持、引导县域经济的发展。我国《"十二五"规划纲要》也提出要"增强县域经济发展活力。扩大县域发展自主权,稳步推进扩权县改革试点。"规划提出的发展战略,为县域经济的全方位发展,提供了重要的发展机遇。 未来一段时期,我国县域经济的地位和作用将会越来越突出。县域经济是中国经济的基础单元;电子商务则被视为推进中国经济增长的崭新引擎,两者的融合,对于县域经济多年来的传统生产方式、销售方式、消费方式将发生巨大变化。国务院在出台的《关于大力发展电子商务加快培育经济新动力的意见》中,明确提出:"要推动转型升级,创新服务民生方式,推动传统商贸流通企业发展电子商务,积极发展农村电子商务。加强互联网与农业农村融合发展,引入产业链、价值链、供应链等现代管理理念和方式,研究制定促进农村电子商务发展的意见,出台支持政策措施。" 在此发展趋势下,鼎善商城勇往下走,以农村包围城市,采取"渠道下沉"的方式,先由农村开始,打通城乡电子商务渠道,逐个复制,逐步占领市场。鼎善商城努力做"中国智慧城乡生活综合运营商", 推动"智慧城乡"建设,为农村城乡居民提供网络代购和农产品销售服务(工业品下乡、农产品进城),促进地方经济发展,实现"引进来""走出去"的双赢模式。构建农村现代流通体系,助推农村农业产业化扶贫创富建设,为实现县域农村精准扶贫打下坚实的基础。此外,"鼎善商城app应用"在増加农民收入的同时,也开辟大量新的就业增收渠道,为大众创业、万众创新提供新平台。 农村电子商务借互联网、大数据,通过政策与市场双轮驱动,必会形成新的经济增长点,对于改善民生,实现精准脱贫,加快农业发展方式的转变都有着重大意义。 二、 打造智慧城乡综合体电商平台 未来几年,电商将持续走向平台化。这是最充分利用自己的流量、商品和服务最大效益化的一个过程。因为有平台,可以利用全社会的资源弥补自身的不足,如丰富自己的商品,增加自己的服务和地理覆盖。能够最大效率地利用平台流量的价值,将自身打造的电商能力产品化,满足客户一站式需求。 目前电商公司主要有三种平台:实物型、服务型与综合型平台。随着近几年智能终端的普及化和移动网络基础设施的深度覆盖,移动端使用的渗透率和普及化不断加大。这类用户的购物行为更加频繁、零碎。在此趋势下,人们对平台的需求将会越来越高,不仅仅局限于产品的购买,还可能是各种便捷服务,资讯获取,聊天功能等。一款平台从一而终,随时随地按需供给,全方位满足人民的生活需求。因此,在未来,多功能综合体平台将最具优势。 不同于现今多数传统电商单一项目和产品的运营模式,鼎善商城平台集合了吃,喝,玩,乐,购,生活超市、土特产、生活服务、中华美食、娱乐休闲、公益众筹、智慧旅游、求职招聘、征婚交友、酒店宾馆、网上商城、音乐、财经、资讯、聊天功能等十多个频道,集各种功能于一身。从网购、服务到娱乐资讯一应俱全,着力于解决城乡居民的日常生活。 开拓当地特产及农产品等销售渠道,引入城市工业产品及创新产品;提供农业百科知识,创造"虚拟课堂";实现城乡建设一体化,从农种,养、苗种培育、到过程指导,农肥、饲料提供,机械及农作物销售等全程服务、对接;发展当地旅游,带动城乡旅游业发展;提供公益众筹,筹集社会善款,帮助困难人士,筹建城乡建设,筹资项目合作,促进城乡经济发展,推进国家扶贫政策等。平台以便捷、实用、适用为城乡人民所用,为"智慧城乡"建设竭尽全力。 同时,多功能综合体电商平台的运营将产生大量的流量、用户等,为进一步推进互联网金融、大数据的应用等提供了强有力的保障。 三、 实现最后一公里配送服务 "无物流,不电商。"物流对电商的重要性毋庸置疑。我国物流业发展基础较差,物流配送效率低下。快递业小、散、弱的问题突出,行业的服务能力不能满足电子商务的需求。此外,仓储设施少,且现代化程度低,立体仓库、自动分拣等现代化设备未普及;而且区域发展不平衡。快递公司主要为大中城市提供服务,中国邮政之外的快递公司几乎没有覆盖农村地区的快递网点。 长期以来,农村物流体系的缺乏制约着农村电子商务的发展,物流末端最后一公里的配送问题始终困扰着电商。面对现有的物流窘境,各大电商企业纷纷在寻求解决之道。物流价值不仅是快、慢,以物流为杠杆延伸出来的供应链、服务、营销等增值服务和价值也会凸显。鉴于物流在电子商务运营中的关键性作用,业内人士都在积极探索并寻求改进方式,在未来电商物流体系将会日趋完善。谁能实现最后一公里物流问题,谁就将抢占先机,获得市场! 在出台的《关于促进农村电子商务加快发展的指导意见》中明确提出:"要加快完善农村物流体系。加强农村物流服务网络和设施的共享衔接,加快完善县乡村农村物流体系。加强农产品产地集配和冷链等设施建设。"在《关于大力发展电子商务加快培育经济新动力的意见》中也提出:"完善物流基础设施,支持物流配送终端及智慧物流平台建设。规范物流配送车辆管理。合理布局物流仓储设施。完善仓储建设标准体系,鼓励现代化仓储设施建设,加强偏远地区仓储设施建设。"由此可见政府对农村物流体系的建成的强大心愿与决心。 鼎善商城在物流建立方面,为解决物流盲点,成立仓储快递部门,以快递服务"快";商城所到区域都实现最后一公里的时效配送服务,以"快"、服务好打响商城当地口碑。按时按需送货上门,实现真正的惠及于民,便捷于民,服务于民。让城乡人民感受到互联网商代的便利,鼓励城乡人民加入电商行业,推进电商扶贫,共同创富。 诚如某位业内从事者所言:"我们有幸生长在互联网改变世界的时代,更有幸的是作为电子商务的从业者,我们是这个伟大时代的弄潮儿和历史的推动者,而不仅仅是历史的看客和见证者。"是的,对于每个业内从事者而言,他们是幸运的,是伟大的。当下,互联网电子商务行业正以风驰电掣的速度发展着,电子商务行业也正朝着可预见的发展趋势而前进,大数据、物联网、o2o相互融合、互联网金融、跨境电商发展、c端用户占主导等一触即发。 这是一个创新、智慧、数据、互联的时代,鼎善商城顺势而谋,顺应未来发展趋势,抢占市场空白点,立志成为中国智慧城乡生活综合运营商,通过互联网、物联网链接乡村与城市,打通农村电子商务渠道,开辟新农村经济建设道路,实现农村扶贫创富目标,助推城乡建设,实现城乡均衡,可持续发展。 鼎诚至上,善行天下,鼎善商城的未来,让我们拭目以待!


一些关注美国孩子教育的人也许会知道,美国人在教育中讲究四w法则,这个四w法则究竟是什么呢?今天点壹在线就给大家分享关于"四w法则"的内容。 四w法则,这里的w就是英文单词的开头字母,即wherewhowhatwhen。解释一下,就是我们做家长的,在任何时候都要了解孩子在什么地方(where)、和谁在一起(who),在做些什么(what),什么时候回家(when)。 中国一些家长可能看上去对孩子的操心和管制很多,但是,如果不知道孩子的这些w,可真称不上好家长。另外,有些家长即使知道了,却不是真实的,孩子因为种种原因没有和家长说真话,这也是失败的教育。 家长需要能正确的掌握孩子的这些w,那么需要在家庭教育中注意尊重孩子、注意倾听孩子的话语,让孩子觉得与大人的对话是有效的。有的家长常常会对孩子说,你一到家里怎么就和我们没话说了?他们不知道,这并不是孩子的问题,而是家长平时对孩子表达的无视,造成了他们不愿意与大人多说话的心理。这个状态下,家长想要了解孩子的w或许是有些难度的。 另外,家长们一旦了解了4w的信息时,不要武断的禁止孩子结交不同类型的朋友,而要去了解这些朋友。另外,家长们打铁也要自身硬,自己需要以身作则,无论什么样的外出,都要及时和家里人说清楚这些w。这样做会让孩子知道,告诉家人是义不容辞的,从而养成这样的习惯。 当下是网络的时代,网络交往频繁,但网络中潜藏的危险也很多,孩子开始交网友的时候,大人们更要重视网络世界的这些w。点壹在线建议,纯粹交一些网络朋友当然可以,但如果是与网友见面的话,那么家长一定要给予孩子合理的规划与建议,并提醒他们多多注意人身与财物安全。


1.酱油的鉴别 体态方面:将酱油瓶倒置,一看瓶底有无沉淀,再将其竖正摇晃。二看瓶壁是否留有杂物,瓶中液体是否浑浊,有无悬浮物,优质酱油应澄清透明,无沉淀、沉渣,无霉花浮膜;三看酱油沿瓶壁流下的快慢,优质酱油因粘稠度较大,浓度较高,因此流动稍慢,劣质酱油浓度淡,一般流动较快。 色泽:取少许酱油放在白底的陶瓷碗内,优质酱油应呈枣红褐色或棕褐色,有光泽,不发乌;如果光泽发乌或无光泽,说明质量低劣。对酱油不能单纯以色论质,优质酱油如天然酿制的黄豆酱油,颜色往往并不很深。 香气:优质酱油应具有浓郁的酱香、酯香和豉香,且无其他不良气味;质量差的或掺假的酱 油所带香气甚少或带有焦味、糖稀味、酸臭味、霉气和哈喇味。 滋味:取少量酱油品尝,优质酱油咸甜味适口,滋味鲜美、醇厚柔长,诸味调和,如果有酸、苦、涩、麻和焦霉异味的为劣质酱油。 着色力:取少量酱油倒入白色陶瓷内,将碗轻轻摇动,优质酱油因含有较多的脂类物质,对碗壁着色力较强;质量差的酱油,脂类物质含量很少甚至没有,则酱油对碗壁的着色力弱, 附着时间短。 泡沫:优质酱油含有较多的有机物质,将它倒入碗内,用筷子搅拌时起泡多,且泡沫不易消 失。质量差的酱油搅拌起来泡沫少,且易消失。 2.食醋的鉴别 优质:具有本品的颜色(如熏醋为棕红公或深褐色、白醋为无色透明)特征,有光泽,有香气(如:熏醋为熏香和酯香共存,麸醋为醇香和酯香共存)。酸味柔和、酸、甜、鲜、咸具有,回味绵长。浓度适当,无沉淀和悬浮物。 劣质:颜色浅淡,发乌,打开瓶盖酸气冲眼睛,无香味。口味单薄,除酸味可明显感到苦味和涩味。有沉淀和悬浮物。标识上无厂家地址和生产日期。 3.味精的鉴别 优质:取少量放舌尖上,感到冰凉,味道鲜美,有鱼鲜味,从外观上看,颜色洁白有光泽, 颗粒松散,形状一致,稀释1∶100倍,口尝仍有鲜味。手摸包装袋,感觉发硬。 劣质:颜色发乌发黄,颗粒大小不匀,甚至粘结成团,稀释1∶100倍只感苦、咸或甜味。 假冒味精有的用尿素掺生石膏末混搅,或用细盐掺真味精两种方法制成。尿素怕潮,而生石膏末防潮,二者结合,容易充真。如品尝咸味大于鲜味,是掺了食盐;如有苦味是掺入了 氯化镁、硫酸镁; 有甜味是掺了白砂糖;难以溶化又有冷滑粘糊感的是掺了木薯粉或石膏末。此外,假冒味精的包装袋多用钢锯条加热封塑料袋口,封口歪斜,有的还漏气。 4.碘盐的鉴别 优质:颗粒均匀,用手抓捏呈松散状。入口咸味纯正。外观色泽洁白,包装字迹清晰,袋质 较厚,封口整齐严密。 劣质:假冒碘盐用手抓呈团状,不易松散,有剌鼻气味,口尝咸中带苦涩味,外观常呈淡黄或暗黑 色,易受潮。外包装粗糙,包装袋字迹模糊,手搓易掉,封口多为手工操作,不严密。 5.染苏丹红辣椒粉的鉴别 有的商贩将红色素液喷洒在劣质的辣椒粉上,拌匀。这种辣椒粉看起来鲜红诱人,可吃起来却无辣味。而且,这种辣椒粉还极易发霉。 鉴别的方法是:取少许辣椒粉放水中,有红色素析出,即是上了红色素,如无色素析出,则未上红色素。因为,人工食用色素是水溶性色素,它只溶于水而不溶于油,所以放在水中会有红色素析出,用于制红油,制成的红油却不红。而辣椒中的红色素属脂溶性色素,它只溶于油而不溶于水,所以它泡在水中没有红色素析出,若浸于油中,红色素便可溶解出来,使油变红。尤其是浸在热油中,辣椒中的红色素则能很快地溶解析出。6.胡椒粉的鉴别 优质:胡椒粒大,均匀,饱满,其粉香辣味和刺激味强,闻后打喷嚏。 劣质:味道不浓,闻后不打喷嚏。 掺假方法:主要是掺入麸皮、米糠,柏木锯末、米粉、胡椒叶、茎等粉。


前两天日志中提到园里有孩子说狠话:"把你从窗户扔出去""打死你"等,这种语言绝大多数来源于孩子的周围生活中,但同时孩子说"狠话",其实也是出自一颗无法摆平的心。当遇到挫折的时候,孩子的攻击性行为主要有两种方式:身体攻击和语言攻击。 4岁之前的男孩子和女孩子的攻击方式差别不大,既有可能采用踢、抓、揪、跺、打等身体攻击方式,也可能采用大喊大叫、恶狠狠地说话等语言攻击方式,4岁以后,男孩子更倾向于身体攻击,女孩子更倾向于语言攻击。孩子的攻击方式和程度虽然不同,但都出自一颗无法摆平的心。当自己的意愿得不到满足的时候,采取什么方式自我调整心态,关系到孩子的情绪智能发展水平和处理问题的能力。 当总听到孩子说"狠话",成人需要给出的帮助: 接纳和关怀孩子的不良情绪 当孩子出现攻击行为的时候,家长首先要做的事情是避免矛盾和攻击升级。因为孩子完全处于非理性状态,这时候批评教育反而使孩子的反应更糟糕。但这不意味着完全放任孩子,家长可以用语言接纳他,但用语气拒绝他。 妈妈蹲下来跟孩子平静地说:"妈妈知道你很难过。"在接纳和关怀他的同时用坚定的语气说:"但是妈妈不喜欢你那样说话(或踢打),我们能不能想想其他好办法呢?"孩子能读懂妈妈的语气和表情,他从妈妈那里既得到了情感支持又受到了理性引导。 不要总是给孩子找"替罪羊" 孩子遭受挫折的时候是否采取攻击的方式,与他的归因方式有关,如果他总是把自己失败的原因归向外界,他就容易采取攻击行为,而孩子的归因方式又与家长的引导密切相关。例如,孩子摔倒了- 有的家长使劲跺地、拍桌或踢凳,为孩子找一个"替罪羊",其实这是暗示孩子把过错转移到他人或他物身上以取得心理平衡;有的家长一味自责都是自己没有照顾好孩子,还求孩子:"你打妈妈(或奶奶)吧!"这时如果孩子平静下来,说明他接受了家长的自责和自我惩罚,帮助他找到了心理失调的"替罪羊"。 "替罪羊"促使孩子形成"怨天尤人"的思维,孩子在接受这个"替罪羊"的时候,已经学会了攻击,长久下去就依赖攻击来获得心理平衡。 优化和改良孩子的记忆储存 爱攻击的孩子容易记着生活中的不愉快,容易忘却生活中的快乐,因此他的记忆库需要优化和改良。 让孩子学会感恩生活中的每一天、每一人和每一物是优化孩子记忆库的好办法。例如,妈妈带着孩子下台阶,可是台阶太高了,孩子不敢自己下来,正好旁边有一块石头,孩子踩着石头搭个脚,迈下了台阶,这时妈妈对孩子说:"你要感谢这块石头,是它帮助了你。"孩子蹲下来,摸摸石头说:"谢谢你! 没有感恩心态的妈妈可能对石头的"帮助"无动于衷,如果石头绊了孩子一脚,还会诱导孩子"仇恨"石头:"都是这个坏石头,我要把你踢得远远的!"可能孩子乐了,但是他也学到了攻击不相关因素的行为方式。 避免某些故事刺激孩子的攻击行为 现在的孩子看暴力内容的影视片、书籍太多,这些故事的情节依赖于"不打不成交",结局也依赖于"有输有嬴",于是很多孩子模仿这些故事角色的动作、语言和"拼杀"本领,并不知不觉用于理解和解决现实生活的问题。家长要及早防范,多给孩子提供一些友好、和善、幽默主题的读物,陶冶孩子良好的性情。 在孩子面前语言的标榜能量起到的作用 注意提升自身修养,修正自己的语言体系,给孩子提供一个良好的语言环境。每一个成人在孩子面前都承担着"教育"的重要角色,标榜的作用意义重大。帮助孩子,从自身做起!


除了做加法外,积极财政政策也应做好减法,即通过减税降负提升作用于经济增长的有效性。通过营改增和以清费立税、从价计征为主要内容的资源税全面改革,我国企业的税收负担有了明显的下降,下一步具有更大操作空间的应当是个税改革。 被视为第四季度甚至是明年经济政策的风向标,日前召开的中共中央政治局会议明确指出,要有效实施积极的财政政策。显然,相比先前"继续实施积极的财政政策"或"加大积极财政政策实施力度"的提法,这次特别强调了"有效"二字。字面上看非常简单,但实际隐含着决策者的深意,以及顶层设计的更精准诉求。 过去两年央行虽然实施了6次降息、5次降准,但由于货币传导机制受阻,且流动性在金融体系内空转,货币宽松所释放的流动性与融资成本降低并未带动实体经济回升。在经济增速依然面临下行压力的情况下,确保稳增长的托底力量需要迅速切换到财政政策上来,甚至可以说未来稳增长强调的应当是以积极的财政政策为主。由此,明年继续实施积极的财政政策已毋庸置疑,甚至政策的油门可能会加大。 但是,统计数据显示,继财政收入增长幅度在过去5年出现年均3.64%的减速之后,今年前9个月再度同比降速1.7个百分点。不仅如此,相比于公共预算收入同比增5.9%而言,前9个月支出却同比增加12.5%,相应产生财政赤字1.46万亿,远超去年同期的6250亿元。显然,在财政异常吃紧的状态下,必须强化积极财政政策落地的有效性。同时也不难看出,未来通过财政收入的增长所能拓展出的积极的财政政策空间非常有限,刺激政策的力度只能转向依靠赤字的路径上来。 按照财政预算法案,我国今年的赤字率为3%,但3%只是国际公认的财政赤字率安全上限,而基于过去30多年我国所积累起来的财富存量以及波幅并不剧烈的经济运行生态观察,即便略超3%的赤字水平也不会构成很大风险,2017年我国财政赤字率极有可能再往上浮动1个百分点,其中最有可能的选择是,在发行国债的同时,重点加大地方债的发行力度,由此既能抵消房地产调控对经济增长所产生的负面冲击,也可以调动地方政府的积极性,并有效维系投资尤其是基建投资20%的增长速度。 但是,无论是公共财政收入还是赤字与债务规模都客观存在着硬性约束,在这种情况下,ppp(公私合营)所能运转的结果就直接关系着积极的财政政策成效。最新数据显示,截至9月末,ppp全部入库项目个,总投资额12.46万亿元,规模相当可观。不过,从执行情况看,实际落地率只有26%。放大ppp的后续能量,除了用好1800亿元的引导基金外,要进一步加强预期管理,为民营企业制造和保持良好与稳定的商业预期。同时ppp项目不应停留在市政建设和交通领域,而是要加大教育、医疗、养老等公共服务领域的开放力度。不仅如此,基础设施投资和公益特许经营法等法律的制订能够更多地保障民营企业合法权益,因此应尽快推动ppp立法,同时抓紧修订政府核准的投资项目目录以及企业投资项目核准管理条例。 除了做加法外,积极财政政策也应做好减法,即通过减税降负提升作用于经济增长的有效性。2015年中国宏观税负为29.33%(2014年为37%),高于美国、瑞士、韩国等国家。不过,通过营改增和以清费立税、从价计征为主要内容的资源税全面改革,我国企业的税收负担有了明显的下降,下一步具有更大操作空间的应当是个税改革。从目前来看,我国个税除了存在免征额过低、一些重要支出未做扣除等系列不足外,同时还存在明显的设计缺陷,比如个税七档中第一档的级距非常短促,以致很快能跃到第二档从而使纳税率陡增,同时第二档的级距太小导致税率更轻松跃到更高位置,而此后各档的税率不仅幅度累进小,且税档级距长。由此导致了工薪阶层贡献了个税总额的70%,如果再加上他们为增值税、资源税所贡献的间接税,工薪阶层实际上成为了税收负担最重的群体。 因此,适度提高个税起征基点或者调整税档级距、适度增加专项扣除,以及提高对月收入3万元以上人群的税率将成为接下来个税改革的重要看点。也只有这样,才能进一步刺激与扩大消费,同时发挥税收杠杆的收入调节作用。不过,基于减轻资本外流压力、吸引民间投资,以及引进高层次国际型人才的考虑,个税改革可能会在出台总体方案后,采取小步快走的方式。而这应当是有效实施积极的财政政策的题中之义。 最后需要特别强调的是,有效实施积极的财政政策,要求财政政策只能结构性指向而不应是普惠性目标。因此,除了进一步加大铁路、机场、水利等基础设施的资金供给外,财政政策今后会向涵盖棚户区改造与地下管廊建设的城市基础设施领域倾斜,同时对农村环境治理加大投入力度。而在资金配置上,城市基础设施可能采取以公共财政为牵引并吸收社会资本大规模加入的方式,而由于商业预期不明朗,农村环境治理主要以公共财政投入为主。


血铅是指血液中铅元素的含量。血液铅含量的值如果过高,就会发生铅中毒,它会引起机体的神经系统,血液系统,消化系统的一系列异常表现。 血铅超标危害孩子神经:铅是已知毒性最大、累积性极强的重金属之一,长期蓄积于人体,严重危害神经、造血系统及消化系统,对婴儿的智力和身体发育影响尤其严重。孩子铅吸收率高达42-53%,约为成人的5倍,而排铅能力只有成人的30%。 国内最新研究成果表示,孩子体内血铅超过100微克/升,智能指数就会下降10~20分。国际消除孩子铅中毒联盟的专家告诫说,中国如果不注意铅中毒的防治,20年后中国人平均智力将比美国人低5%! 血铅症状 铅通过呼吸道和消化道吸收入人体后,对机体的影响是全身性的和多系统的。根据临床表现的存在与否,孩子铅中毒分为症状性铅中毒和无症状性铅中毒(或亚临床型铅中毒)两种。 1.泌尿系统:早期氨基酸尿、糖尿、高磷尿,在晚期病人可见到氮质血症等肾功能衰竭的表现。 2.血液系统:小细胞低色素性贫血等。 3.消化系统:腹痛、便秘、腹泻、恶心、呕吐等。 4.心血管系统:高血压和心律失常。 5.神经系统:易激惹、多动、注意力短暂、攻击性行为、反应迟钝、嗜睡、运动失调。严重者有狂躁、谵妄(神志错乱、迷惑、语无伦次、不安宁、激动等特征并时常带有妄想或幻觉的暂时性神经失常)、视觉障碍、颅神经瘫痪等。血铅水平在1000 g/l(4.826 mol/l)左右时,可出现头疼、呕吐、惊厥、昏迷等铅性脑病的表现,甚至死亡。 亚临床性铅中毒主要影响孩子的智能行为发育和体格生长。由于缺乏足以引起家长和儿科医生注意的临床表现,往往容易被忽视,待发现时,铅毒性作用已难逆转。其隐匿渐进的病理特点使其对孩子健康的危害性更大,因此,是孩子铅中毒研究的重点。 有人曾经戏言"家事、国事、天下事,孩子血铅是大事!"孩子的血铅含量已经逐渐引起每一个家长的重视。对此,每周日烟台日报社民意通便民热线部携手烟台紫荆花妇儿医院为烟台儿童免费查血铅。 你爱自己的孩子吗?您关注孩子的健康吗?如果关注,那就周日赶紧带你的孩子来烟台日报社一楼大厅免费测血铅吧!


最近,我在看各镇区老师们的市级立项课题申报书,大多数是请求指导。陆陆续续看了将近200份。今年的立项课题竞争异常激烈,因为涉及到职称评定这样关乎每一位教师的大事。成熟的课题一定是经过了长时间的准备,具有鲜明的问题意识、前期的研究成果、周密的论证思考等;不成熟的课题则是仓促之间定下的主题,选题的陈旧、论证的简单、文本书写不规范等,是一个失败课题的最主要的特征。其中,课题的"题目"非常关键,就像人的面孔之于整个形象的价值与意义。如何为自己的课题取一个规范而美观的题目,不仅是一种艺术,也是一种技术。 首先,科研课题的题目有三个最基本的要求,一是规范,二是简洁,三是新颖。所谓规范,就是要经得起学理的验证,经得起实践的检验,要有学理依据,如果非要在毫无关联的两种行为之间建立联系并论证其合理性,题目一定不会规范;所谓简洁,则是从语言表达形式上讲,简明扼要地揭示研究内容,意思明确而没有歧义。做到这一点就需要对题目进行字字推敲,推敲每一个词的含义与适用范围,如果删去某个词不影响题目的表达,那就要毫不犹豫地删去。三是新颖,题目显示出来的内容,最好是前任未涉猎的,或者研究不充分的,这样的题目会有新意。要相信,教材内容和教学内容是非常丰富的,教学设计和教学流程是千变万化的,教学方法和策略是层出不穷的,教育理论、课程理论和教学理论是数不胜数的,在这些"无限的内容"中选择"新颖的研究点",本不是难事,关键看自己是否有心,是否有深厚的理论积累。 其次,课题的题目,从语言本质上讲,就是核心词与限定语之间的关系呈现。所谓"核心词",就是课题的关键概念,每一个课题都会有自己最关键、最核心的概念,它是研究对象的概念化表述,例如"群文阅读""分层教学"等。所谓"限定语",指的是对核心概念进行限定的成分,主要有定语性质的限定语和状语性质的限定语。前者主要限定研究的范围,例如限定学科,语文还是数学;限定学段,小学高年级还是初中低年级;限定地域,农村还是城市等,当然还有对"核心概念"本身的限定,例如哪个侧面的"群文阅读"等;后者主要限定背景、理论支撑或研究目标,例如"新高考改革背景下""基于韦纳归因理论的""以提升农村学生信息素养为旨归的"等等。确定了这些核心概念与限定语之后,只需要用介词、连词等将其串联,并在题目最后加"研究"等标志性字眼即可。最常用的表达句式是"状语+定语+核心词+的+(理论、实践等)研究"。 再次,核心概念如何选取?对于教师而言,最难的事情不是"命题",而是"选题",即从大千世界中选择一个最关键的核心概念。根据我的观察,教师在选题时最大的盲点是空想,搜肠刮肚去思考"我想研究什么话题呢",凭空想象出来的东西十有八九是不靠谱的。正确的做法是去查文献,主要是去查本学科的或者其他教育教学类的期刊杂志。本学科的期刊杂志自然包含了本学科的前沿话题以及专家的前期研究,例如高中课程标准的颁布、部编本教材的编订等,这些内容肯定会体现在相应学科的杂志中,翻一翻杂志的目录,基本上可以确定哪些是新颖的话题,即使是"小组合作"这样的话题,也会不断翻出新意。其他教育教学期刊,也包含了教育热点的研究话题,例如《人民教育》《基础教育课程》《基础教育参考》《中国教育学刊》《课程教材教法》《中小学教材教学》等,这些权威杂志一定会关注教育热点,部分期刊的"选题预告"就是最佳选题范围。例如《基础教育课程》里有"本刊下半年主要选题征稿",包括资源开发,促进优质均衡发展、普通高中课程改革的推进、教师学生"减负"、推进教育公平,关注弱势群体;追求公平基础上的质量、学生个性发展与课程多样化、普通高中各学科课程标准解读与实践案例、指向核心素养的教学及教研方式变革、指向核心素养的学科命题探索等9个方向。这9个方向就是目前基础教育的热点,朝着这个方向选择核心概念,不愁题目不新。 最后,题目如果体现理论的指导,更有价值。很多课题都是自己平时工作经验的总结,经验很重要,这一点毋庸置疑,但课题研究不仅仅是经验的"总结",更重要的是对经验的"反思"与"探究",要么是用理论指导经验,要么是为自己的经验寻找理论依据。中山市第二中学的李生宝老师在2014年申报了一个市级课题,题目是"基于solo评价理论的 分类层进式 高三语文阅读复习模式实践研究",这是一个典型的"理论+经验"的题目,我也是从这个课题中了解了一些solo分类评价理论的粗浅内容。高三语文阅读复习本身不是新话题,但如果有新理论的指导,"老经验"也会焕发出"新生机"。后来我去查资料,发现这个理论在各大期刊杂志上都有不少文章,《中山教育研究》也发表过几篇关于solo评价理论的论文。如果你觉得自己的经验过于陈旧,那么选择一个适合研究内容的理论,可能是一条捷径。当然,选择的理论不宜过大过空,更不宜生硬扯上某种理论,从而要给人一种"拉大旗作虎皮""挂羊头卖狗肉"的感觉。理论从哪里来?一是教育期刊杂志,二是教育著作、课程与教学理论著作、教育心理学等著作。平时多读书,有意识地积累相关理论,申报课题时才能够游刃有余;平时没积累,临时抱佛脚,凭空构想理论,那肯定是不扎实的。 总之,科研课题的"命名",表面上看有迹可循,有一定的技巧,但最核心的东西还是自己的经验积淀、知识积淀与理论积淀。厚积薄发的规律,用于课题研究也适合。


根据最新研究,痛风患者会增加患心脏病的几率。最近,一篇刊登在《美国心脏协会杂志》(jo rnal of the american heart association)的文章指出,中老年群体中,血液中尿酸含量偏高,特别是患有痛风症状的,患心血管疾病的几率会大大提升。在已知的研究结果中,尿酸结晶的聚集不仅会导致人体关节红肿疼痛,还会增加人们患肾病、糖尿病、癌症和呼吸睡眠暂停的风险。杜克大学研究人员对痛风患者进行了6年的随访,其中一部分人接受了心脏冠状动脉疾病的治疗,"尽管进行了积极的药物治疗,"痛风与冠心病的更高的死亡率有关。痛风患者死于冠心病、猝死或中风的分线比没有患痛风的人群高15%,同时,心衰死亡的风险更是未患痛风疾病人群的两倍。虽然研究人员表示尚不完全清除痛风为什么会增加心血管疾病风险,但是已知的原因可能包括氧化应激反应和炎症的增加。氧化应激反应是内体氧化与抗氧化作用失衡,是导致细胞发炎的罪魁祸首,而自由基的侵入导致身体产生一系列的负面作用,加重氧化反应,致使细胞加速衰老并产生疾病。而痛风是一种代谢性疾病,主要表现就是炎症,不论急性发作期还是慢性痛风,炎症是长期存在的,不断的致炎因子和炎性刺激导致心脏血管发生病变,心脏疾病发病率随着痛风患病时长不断增加。"我们知道,炎症程度高的人患血管类疾病的风险更高,而炎症反应正好是痛风,特别是急性痛风的一大特点。"研究人员表示。"很多痛风患者可能都没意识到痛风和心脏病之间的联系,有时候,患者需要在就医时与医生讨论一下自己患心脏疾病的几率问题。"部分患者可能会表示,"我两年(或者更长的时间)才发作一次,我用得着这么关注心脏疾病吗?或者是不是应该等到我的发作更频繁的时候再去想办法避免自己患心脏病"其实,早在痛风发病之前,高尿酸血症就已经持续很长一段时间了,炎症及氧化应激反应早已开始,等到痛风开始发病时,你的心脏已经经受一段时间的"尿酸折磨"了。所以,即便发病间隔时间较长,你也应该在第一次发病后就做好心脏病预防,如果血液中尿酸量控制的够好并持之以恒,是可以大幅度降低心脏病患病几率的。


近日,刊登在国际杂志biochemical and biophysical research comm nications上的一篇研究论文中,来自俄勒冈州立大学的研究人员通过研究发现,一种微量营养素-硫辛酸可以恢复并且同步个体的昼夜节律,昼夜节律也就是大多数有机体的生物钟。 硫辛酸可以帮助恢复老化动物机体的昼夜节律,或许就表明其在维持机体生物功能(比如抗逆性、激素水平、肌肉性能、葡萄糖代谢及老化过程)所表现出的作用及重要性。近些年来研究者们一直致力于对硫辛酸进行研究,其作为一种微量营养素及抗氧化物对于有氧代谢过程非常关键,硫酸锌在肉类及菠菜和绿花椰菜等叶菜中含量较高。 研究者hagen表示,昼夜节律即白天-黑夜循环,可以影响机体关键的生物学过程,我们对昼夜节律理解的越为深入,对于机体疾病的发病机制的理解就越为明晰;机体中几乎三分之一的基因都会被昼夜节律所影响,当昼夜节律失衡后这些基因就会引发各种人类疾病,比如癌症、心脑血管疾病、炎症等。 在老年动物机体中(包括老年人),一旦昼夜节律被破坏,机体中的特定酶类就不会有效发挥功能,如果硫辛酸可以帮助同步恢复昼夜节律,那么它对于预防人类疾病将带来巨大帮助;这项研究中研究者对肝脏中的昼夜节律钟进行了研究,由肝脏参与的脂质代谢和正常的能量使用、代谢有关,而肝脏功能失调则会引发代谢综合征,这就会引发许多个体患心脏病、糖尿病甚至癌症。 实验室中研究者用高水平硫辛酸饮食喂养试验动物,结果发现硫辛酸可以帮助恢复肝脏的功能失调,在老年个体机体中尤为明显,这就可以明显改善机体的昼夜节律。后期研究人员还将通过深入的研究来揭示硫辛酸在调节昼夜节律功能中扮演的角色以及作用机制,并且研究其是否可以长期维持机体的健康,以及改善机体健康的最适摄入量。


严格进行要求,对施工日记做好记录[2]。对于采购回来的电气材料必须进行检验,每个材料必须提供相应的资料,检查其合格证书,还有一些检测报告,对质量和品质进行确认之后,才能由相应的工作人员签字认同,这也说明了责任的分明,每个人需要对各个部分的责任进行承担,拒绝出现责任不清的情况,对原材料的选择必须慎重,因此原材料是一切的基础,原材料本身出现问题就会导致后续的很多问题,是一切的基础。原材料的选择和利用过程还需要和土建人员进行协商,双方交流一下整体的施工环境,材料可以长时间地应用才能保证施工安全。当原材料经过检查进入到现场的工作当中,还需要对这些材料做好管理,一些钢管要尽量避免和水接触,钢管生锈会产生质量问题。钢筋笼滚焊机采用全自动机械化作业,加工的钢筋笼成品主筋、缠绕筋间距均匀,直径一直。多个钢筋笼在塔接时大大节省吊装时间。全自动数控钢筋笼滚焊机的使用大大减轻操作人员劳动强度,更为施工单位创造良好的经济效益和社会效益。 钢筋笼主筋通过自动上料到分料架;分料架的主筋需人工穿过固定盘导管到达移动盘导管,并经过电动工具将主筋固定在移动盘导管上;盘筋(绕筋)经过 什邡钢筋笼盘丝机使用要求电气工程自动化控制在电气行业中的应用越来越深入,让电气行业的生产获得了新的动力,而智能化技术能够让电气自动化发挥出更大的优势,智能化技术是科技进步的表现,智能化技术出现不久后便成功应用到电气行业,后来逐渐扩展到各行各业,电气工程自动化控制的运行会在智能化技术的帮助下发挥出更高的效率,只是新的技术要想完美应用到一个行业中总是要遭遇一些问题。智能化基础若是从理论上进行分解,涉及到各个学科,因此智能化技术并不是某种技术,而是技术的综合,例如正如人们通常意识中,让机器人具备人的思维和情感,或者让机器人能够代替人去完成一些危险系数非常高的工作内容,这些的确是智能化技术的典型应用,而且在实践中也取得了很多成果。并对每一个环节进行快而精的判断。由于电气工程在工作中对被控制的元素有着极强的可变性,所以会对处理器造成不同程度的影响。面对工作中多样化的控制对象,即便在工作中运用了大量的智能化技术,也会很难彻底解决自动化控制现的问题。所以电气工程必须要进一步对智能控制中存在的缺陷进行及时的随时随地的深入研究,终有效的找出解决问题的方法,在进行数据处理时达到较高的一致性。在智能化技术应用的过程中,可以在很大程度上对工程的数据和电气工程设备进行监督和控制,从而确保电气工程工作的正常运行。另外,工作中在对相关电力设备调控的过程中,还要对系统中存在的各种安全隐患进行及时的预警,一旦发现问题必须马上排出危险隐患,这样就提高了电力工程工作的稳定性。滚焊机一般包括轨道架、滚焊装置、提供绑扎钢丝的供料架和牵引装置,其中牵引装置用于夹持和带动钢筋笼移动,在这个过程中滚焊装置在多根钢筋上缠绕并焊接绕丝。 促使控制性的统一,有助于提升电气工程的自动化工作效率,并且及时改进现阶段电气工程自动化提供的服务质量。智能化技术在实际应用的过程中,可以提高电气工程系统的控制水平,并且适当的控制电气工程自动化程序的设备系统数据,从而对电气工程自动化中存在的安全隐患加以警示并及时进行反馈,由此避免自动化控制过程现一系列的重大问题,提升电气工程系统的控制水平。整个电气工程控制系统中,涵盖了多种控制环节,因此电气工程系统的自动化控制需要智能化技能的有效应用。通过对电气工程自动化控制的技术运用,实现专家系统控制、模糊控制与网络控制的相结合模式。网络控制更适合在电气工程自动化控制中应用,通过多层次结构的规划,让其更好的处理、识别信号信息。但由于供料架架设于牵引装置和滚焊装置之间,在使用过程中,必须将牵引装置上的夹头部分穿过供料架,达到靠近滚焊装置的附近;而牵引机构的空间位置决定其扫动区域必然是完全包裹钢筋笼的,也就是常规状态下牵引机构将钢筋笼牵引拉出至十几米的过程中无法得到支撑,而钢筋笼在焊接的过程中必然会存在一定的热量以导致钢筋笼的强度略微下降;以上因素均将导致钢筋笼在成型过程中会产生一定的弯曲,从而导致钢筋笼的结构强度有所变化,不利于后期的电线杆制作。 电气工程自动化要不断的引进新的科技,提高电气自动化的实用价值,积极研发新型产品并使用新型原料。在实际操作中,要把自主研发和创新技术摆在首要位置,以节能环保作为追求目标,多使用新型工艺和设备运行,并集合网络信息技术不创新,将电气自动化技术整合。电气自动化的信息化体现了信息技术的重要价值,要广泛的将计算机信息技术使用在电气设备的研发生产过程中,推动电气工程智能化的进步,并要将网络通信技术运用在电气工程中。如果要同外界进行沟通交流,开设接口并建立同外界的网络连接是必不可少的。计算机网络为信息的即时共享和交流提供基础,可以做到统一管理设计、实践和运行过程,便于实时调控系统元件。计算机网络是管理电力系统的重要保障。


吊顶安装在装修中是被很多人容易忽略的部分,其实它是一门大学问! 吊顶安装无论什么类型,有些通用的标准,比如材料的验收,安装位置正确,连接牢固。确保用于吊顶、墙面、地面的装饰材料是不燃或者难燃的材料,必须要做好防火处理。吊顶里面一般都要敷设照明灯、空调等电气管线,这在施工中期就必须严格按照规范作业,这样可以避免产生火灾隐患。此外,不同材质的吊顶验收也有些不同的要点。 1.石膏吊顶验收 ◐石膏吊顶的验收首先对外观进行检查,看表面有无起泡、裂缝等; ◐其次检查吊顶的尺寸规格与设计图是否符合; ◐石膏吊顶专用于壁钉固定,检查钉头有无涂刷防锈漆; ◐最后检查吊顶的稳固性; 2.金属集成吊顶验收 金属集成吊顶的验收首先要注意吊顶的基层结构、固定方法是否根据设计要求: ◐吊顶的龙骨不能扭曲、变形; ◐金属面板与龙骨的连接是否紧密; ◐看灯具安装的位置是否符合规范,安装的灯具不得超过3千克; ◐特别检查扣条安装是否不整齐,墙壁瓷砖是否完全,四块砖相接地十字缝隙没有对齐或缝隙过大 的问题; 3.木质吊顶验收 ◐查看木质吊顶有无瑕疵,与楼板、吊杆的连接是否稳固; ◐木质吊顶是否做好防火处理; ◐查看面板的外观是否平整,有无翘脚起皮等现象; 4.混凝土基层无吊顶验收 除了吊顶位置需要验收,无吊顶的天花板部分也需要验收: ◐在施工过程中需要检查基层的清洁度以及底子与基层是否牢固; ◐其次刷漆后检查表面是否光滑、有无起泡等; 想看公司更多的设计吗? 想和我们聊聊关于装修和设计的那些事吗?


炫彩生活睿豪论僧人饮茶历史悠久,因茶有"三德",利于丛林修持,由"茶之德"生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶,为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道,僧人饮茶历史悠久,因茶有"三德",利于丛林修持,由"茶之德"生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶,为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道,源于中国但青出于蓝而胜于蓝。 明代乐纯著《雪庵清史》并列居士"清课"有"焚香、煮茗、习静、寻僧、奉佛、参禅、说法、作佛事、翻经、忏悔、放生...","煮茗"居第二,竟列于"奉佛"、"参禅"之前,这足以证明"茶佛一味"的说法是于真万确。 僧人饮茶已成传统,茶神出释门便不足为怪。 陆羽生于唐开元二十一年(733),呱呱坠地便落于佛的怀抱。《天门县志·陆羽传》载: 或言有借晨起,闻湖畔群雁喧集,以翼覆一婴儿,收畜之。 陆羽3岁时育于竟陵龙盖寺,由主持增智积抚养,9岁跟积公学佛,11岁逃离寺院,随杂戏班子流落江湖,并学习杂艺,有所成。28岁后交了个和尚朋友,就是诗人皎然,又称"释皎然"、"僧皎然",28岁以后长住湖州标山那一带。陆羽自小就跟着积公学习煮茶技艺,并迷上了这门技艺,终于在建中元年.(780)48岁时在湖州完成了世界第一部茶学专著《茶经》。陆羽能写成此书与他长期在茶区生活有关,但主要得益于佛门经历。可以说,《茶经》主要是中国僧人种茶、制茶、烹茶、饮茶生活经验的总结。中国茶道在寺庙香火中熏过一番,所以自带三分佛气。 僧人为何嗜茶?其茶道生发于茶之德。佛教认为"茶有三德",坐禅时通夜不眠;满腹时帮助消化;茶可抑制性欲。这三条是经验之谈。释氏学说传入中国成为独具特色的禅宗,禅宗和尚、居上日 常修持之法就是坐禅,要求静坐、敛心,达到身心"轻安",观照"明净"。其姿势要头正背直,"不动不摇,不委不倚",通常坐禅一坐就是三月,老和尚难以坚持,小和尚年轻瞌睡多,更难熬,饮 炫彩生活睿豪论茶正可提神驱睡魔;饭罢就坐禅,易患消化不良,饮茶正可生津化食;佛门虽清净之地,但不染红尘亦办不到,且不说年轻和尚正值青春盛期难免想入非非,就是老和尚见那拜佛的姣姣女子亦难免神不 守舍,饮茶既能转移注意力、抑制性欲,自当是佛门首选饮料。 僧人的另一个突出贡献就是种茶,培植名茶。茶产于山谷,而僧占名山,名山有名寺,名寺出名茶。最早的茶园多在寺院旁,稍晚才出现民间茶园。 古代多数名茶都与佛门有关。如有名的西湖龙井茶,陆羽《茶经》说:"杭州钱塘天竺、灵隐二寺产茶。"宋代,天竺出的香杯茶、白云茶列为贡茶。乾隆皇帝下江南在狮峰胡公庙品饮龙井茶,封 炫彩生活睿豪论庙前18棵茶树为御茶。宜兴阳羡茶在汉朝就有种植,唐肃宗年间(757--762)一位和尚将此茶送给常州刺史(宜兴古属常州)李栖驾,茶会品饮有陆羽出席,陆羽称"阳羡紫笋茶"是"芳香冠世产",李刺史心有灵犀一点通,便建茶会督制阳羡茶进贡朝廷,自此阳羡茶点了"状元",身价百倍。显然,阳羡茶的最早培植者是僧人。 见之于文字记载的产茶寺庙有扬州禅智寺、蒙山智炬寺、苏州虎丘寺、丹阳观音寺、扬州大名寺和白塔寺、杭州灵隐寺、福州鼓山寺、一天台雁宕山天台寺、泉州清源寺,衡山南岳寺、西山白云寺、建安能仁院、南京栖霞寺、长兴顾清吉祥寺、绍兴白云寺、丹徒招隐寺、江西宜慧县普利寺、岳阳白鹤寺、黄山松谷庵、吊桥庵和云谷寺、东山洞庭寺、杭州龙井寺、徽州松萝庵、武夷天心观等等。


随着疫情向好趋势的显现,部分地区都在为开学复课做提前部署,逐渐恢复正常的教学秩序。很多学校都对开学工作方案、流程都做了完善,落实好疫情防控工作,确保教职员工、学生身体健康和生命安全。 在这个特殊的阶段,学生和家长们如何更好地度过开学过渡期?学生们和老师应该怎么适应新学期的校园生活呢? 一、继续做好个人防护工作。返校后,学生和在校职工每日都应该测量体温,关注自身的健康状况。与师生需要近距离接触时,应正确戴好口罩。勤洗手,接触公共设施和物品后不用触碰口、眼、鼻等部位。如果发现周围人出现可疑症状时,应及时报告老师。 二、适当进行锻炼。在家中,家长可以引导孩子共同参与家务劳动或是一起做运动,多鼓励孩子"动"起来。在校期间,老师和同学们在做好自身防护下,也可以适当进行户外运动,提高身体的免疫力。 三、提升孩子的道德情操。家长和老师宣传疫情防控知识时,要引导孩子学会辨别信息真伪,多和他们说一下在逆行者抗疫者的"英勇事迹"。为孩子注入积极正向的心理能量,提高他们的道德品质。 四、注意要健康用眼。在这漫长的假期中,大多数孩子都会沉迷在游戏和电视剧中,长时间使用手机或网络,容易对视力造成一定的影响。家长需要督促好孩子,规定好上网和看电视的时间,让孩子养成习惯,不能过度用眼。 五、调整生活节奏。如果确定了开学时间,家长要明确返校要求,此外还要调整好孩子的生活节奏,为返校学习做好准备。在校期间,学生可根据自身学习特点,制定好学习计划表,合理安排每日学习时间、任务,养成良好学习习惯。 虽然学校是一个人流量较大的场所,但既然能开学,相信已经做好充分的消毒卫生工作,有安全保障,职工、学生和家长都不必过于害怕。只要谨遵学校的相关规定,做好防护工作,基本就没什么问题了。 此外,有不少家长和孩子担心校园内有重点疫区回来的人,担心有安全问题。其实这是可以理解的,大家的防护意识都较强。不过,对于来自重点疫区的同学或职工,我们不要排挤或歧视他们,保持平常心即可。


不少小伙伴可能会有这样的疑惑: 到底是找一份工作积累经验重要? 还是考一个cpa证书重要呢? 也许大多数人都会回答:"当然是经验重要"!会计工作具有很强的实践性,经验当然重要,可另一方面,证书和经验一样,也同样重要,尤其对于拥有丰富经验的会计从业者来说, 证书+经验 才是" 王道 "! 01 有经验没证书 一般来说,财会专业毕业的部分学生都存在一个问题,很多学生进入会计行业后,都觉得经验很足的老会计很厉害,于是将工作经验的积累放在了首位, 而忽视了会计证书的重要性。 他们却不知道老会计背后有多少张证书,才能爬到现在的位置。 有很多会计人虽然有一些会计经验,但是在实际工作中,这些会计人很快会发现要想在会计之路有更大的发展,却是很难做到的,这是因为所有正规的企业在职工晋升、涨薪、职称评定等过程中都会 将相关会计证书作为重要的考察因素。 虽然工作经验对于会计人来说,具有重要的意义,但是会计人要明确会计与其他职业不同, 只有将会计经验与相关会计证有机结合,才可能促进会计职业之路的健康发展。 02 有证书没经验 会计是一项政策性、专业性很强的技术工作,会计人员的专业知识水平和业务能力如何,直接影响会计工作的质量, 从事会计工作的人员必须具备必要的专业知识。 这时候很多人就去想着考一个证书,像初级、中级、cpa, 证书是一个很有利的敲门砖, 但是为什么那么多有cpa证书的人都不能得到领导的重用呢?那就是你的经验不足。 进入会计行业,有证书,没经验,你需要从助理做起,从最基层做起,所以经验还是一个很重大的影响因素。 03 有证书有经验 这样的日子无疑是最完美的,证书,让你在求职中更加有自信,你可以选择更好的公司,甚至是四大。 经验,升职,加薪,别人不敢提的事,你完全可以跟老板提出来,再不济,就跳槽吧! 不怕没人要,就怕不知道选择哪家好。 这时候的你才是人人都想争取的香饽饽。 建议会计人有证书同时要加强个人的实战经验, 老板并不会因为你有了证就对你特别优待,而是因为你有解决实际工作问题的能力对你信任。 进入会计这个行业不是只为了考证,而是为了有更理想的职业发展,成为企业里能够独当一面无可替代的"顶梁柱"。 04 会计人必考的证书 初级职称(助理会计师) 除具备基本的职业道德品质等条件外,拥有教育部门认可的高中毕业以上学历即可报名,以后的所有考试均不需要会计证。 现阶段,初级职称已经被考生官方盖章为"门槛证书"了,所以一定是2018年会计人入行的最基础的必备证书。 作为新会计证书体系中最底层的一本证书,初级职称的持证人数量在未来几年一定会迅速上升,每个考生都要做好准备应对激烈的竞争。 中级职称(会计师) 除满足基本条件外,中级职称报考根据学历的不同,要满足不同的工作年限要求。最低学历要求为大专学历,要从事工作满4年,本科为4年,双学士学位或研究生班毕业为2年,硕士学位为1年,博士学位可直接报考。 中级会计职称近两年来已经成为企业招聘资深会计、财务主管等基层管理岗位的标配证书,所以但凡是符合工作年限的会计人,都将中级职称作为他们职业生涯上升期的一个重要目标。 而且按照现行会计职称管理的相关规定,考出中级职称后可以评会计师职称,对会计人的升职加薪有很大的作用。 注册会计师 首先要满足基本的职业道德等条件,其次,要拥有高等专科及以上学校的毕业学历,或者是有会计或相关专业的中级以上技术职称,满足这两个条件即可报考。大学生在毕业的当年也可以参加考试。 cpa作为中国会计证书体系中水平最高的代表证书之一,近两年越来越受到会计人的青睐。不只是会计师事务所,很多金融机构、企事业单位等在招聘高级财务人的时候,一般都要求有cpa证书。 随着cpa考生数量的不断增加,我国cpa持证人也在快速上升。2017年最新数据显示,我国已有注册会计师人,但仍不满足市场发展的需要。 "证书"与"经验"之争其实针对会计人的发展阶段不同,刚需不同。对于刚入行的新晋会计人而言,会计证书是入行的"敲门砖"。所有正规的企业在职工晋升、涨薪、职称评定等过程中都 会将相关会计证书作为重要的考察因素。 证书和经验,对于会计从业人员来说,都很重要,两者的获取,都需要一定的时间。会计人要做到"一颗恒心,两手准备",简而言之,就是做好打持久战的心理准备, 经验+证书,无疑是光明大道上的左右路灯,会让你走得更远。


现有研究发现,某一种称为"抗性淀粉"的成分可减缓碳水化合物的吸收速度,不会让糖尿病患饭后血糖急速上升,避免大血管疾病发生的危险。糖尿病为台湾十大死因第四名,目前国内有约一百万人次罹患糖尿病,每年每十万人死亡率为四十人次以上。要求糖尿病患吃药、运动或许不是难事,但是要病患控制饮食,避免血糖高高低低却很难做到。 糖尿病关怀基金会董事长戴东原表示,糖尿病患最难控制的是饮食,而饭后血糖急速上升也是糖尿病患最大杀手,因为血糖急速上升是导致大血管疾病的主因。糖尿病的对策主要是少量多餐,不严重者则以口服降血糖剂控制,或以短效胰岛素控制;另外,有与饭一起进食的药物,以抑制淀粉酵素分解。 他也建议,可把抗性淀粉当成辅助性的治疗,目前也已经有营养食品业者将抗性淀粉运用在食品中。而最近新的控制血糖成分抗性淀粉是一种经过科学修正的成分,天然食物中很少存在,但诸如四季豆、敏豆等夹豆类都存有此成分。另外,未煮过的玉米淀粉也存在,但是含量相当稀少,一般研究每天需有约二到三克的食用量才有效果。 台北医学大学附设医院营养室主任苏秀悦表示,一般饮食过后一小时血糖会急速上升,但是抗性淀粉可让碳水化合物缓慢吸收,约可让血糖在三到四小时内缓慢上升,抗性淀粉并非阻止碳水化合物的吸收,而是让吸收速度变缓慢。 她表示,糖尿病患只要秉持少量多餐,也可吃得健康美味。她建议,可多摄取低升糖食物,例如五谷根茎类、燕麦、桃子、枣子等食物。此外,也需多摄取单元不饱和脂肪酸,例如橄榄油、芥菜油,以及核果类,糖尿病患可将食用油改为此类植物油。


先秦诸子经典如何讲 - 兼谈某校三节《逍遥游》的得失 赵闽东 赴某校学习,听了三节《逍遥游》。三位老师看似风格迥异,积淀也有深浅之别,但其备课的思路几乎是一致的:字词梳理,把教师或者备课组对"逍遥"的理解、写作手法技巧等揉入课文串讲之中。很明显在传统文化的授课方面还缺乏一个系统的、深入的研究。 先秦诸子经典,是我国百家争鸣时代的光辉典籍,是我国古代传统文化智慧的结晶。与儒家的"四书五经"一样,老庄的经卷距离我们的时代非常遥远,历代的注解不同,看法各异,并不需要囿于一成不变的解读。而应代之以"我注六书"的方法,以教师自身的领悟启迪、启发学生感悟,并结合现实的问题去阐发道理。在讲法上,可以不拘一格,不受什么"小组合作"等等形式约束,可以采用教师讲座的方式来讲。 为什么要这样"逆天而行"?这是由文本的难度决定的。我非常相信语文特级教师程翔的话:学生的潜力是无限的,但是学生的能力是有限的。一盘大萝卜,互相炒来炒去,炖烂了也是一锅萝卜,它没有肉就是不成好菜。先秦典籍,专家们尚且对个别地方整不明白,要争个脸红脖子粗,你让高中生来发表意见,有何作用? 我从不反对学生是课堂的主体这一说法,我的课上也很注意让学生来解决问题。但是在先秦诸子经典这一块,我认为,教师就是要自己研究透,最好是自己完成人格的一个超越,再身传言教,一点点讲给学生听。 比如说《逍遥游》。字词梳理工作是学生自己能够完成的。第一堂课上,这位老师在假期里布置了预习单,做的就是这个工作,这非常棒。但后面重点讲写作技巧我认为是徒劳的:中国古代论说类的散文根本就没有逻辑可言,你非要告诉学生,这里是引证法,这里是喻证法,是一件非常可笑的事情。三位老师不约而同,在串讲课文的时候,都谈到了这个,并且是作为重点来讲,我认为并不恰当。我国古代论说类文章,其依据的仍然是形象思维,而非逻辑思维。它没有什么大前提、小前提、结论,也没有证明与证伪,没有归谬,没有归纳演绎的意识。用现代西方的论证术语套用我国古代文章,就像穿大褂套马裤皮靴那么滑稽。譬如《齐谐》中对于大鹏的描述,你怎知不是庄子杜撰的呢?说这里是引证法,庄子不笑掉大牙?喻证法更有意思了,它只能够作为一种解释和说明,而不能被看成是一种论证。因为喻证法里面所列举的所谓类比一般都是不恰当的。譬如孟子说,"鱼,我所欲也,熊掌我所欲也,二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。"这里的鱼、熊掌和生、义之间是一个恰当的类比吗?三位老师对此念念不放,我相信大部分老师也是对此念念不放,为何呢?终于有了一点和考试似乎有关的东西可讲了,怎么能放?考试是考试,语文是语文。语文的能力是无关考试的。心里念念不忘的是语文,你就有可能看到真相;念念不忘考试,你会奇怪为何语文教学研究起来这么难。 那么先秦诸子经典究竟该讲什么呢?还拿《逍遥游》来说。课文节选部分是原文的三分之一多一些,最终提出了核心思想:至人无己,神人无功,圣人无名。而《逍遥游》又位于《庄子》内七篇的首篇位置。一般来说,先秦诸子典籍,首篇文章便是全书的概要。譬如,《学而》之于《论语》,《关雎》之于《诗经》,《劝学》之于《荀子》。也就是说,至人无己,神人无功,圣人无名这一句,是《庄子》内篇的核心,同时,因为《庄子》的外篇和杂篇都围绕内篇来阐述,那么可以说,《逍遥游》最终提出的这一句是整个庄子思想的核心中的核心。所以,讲好这一句,是学《逍遥游》的关键和前提。 我讲《逍遥游》,用了一节课讲这一句。至人无己,神人无功,圣人无名。可以运用文本互联的方法,讲一点《道德经》,因为庄子的思想很多是对老子的进一步阐发。还可以运用文本延展的方法,讲一点没有节选进课本的《逍遥游》,甚至庄子《齐物论》中的段落句子,和文本互相参照。这样,学生对庄子的思想有了一个初步的了解之后,再谈文章,我们可以得出的是"逍遥"的三重境界。其实为了高二讲这篇《逍遥游》,我在高一的时候就做了很多铺垫,利用各种情景,将庄子的思想渗透进去。可惜的是,到高二的时候学生经历了两次分班,最终有一个班级有一半的学生是过去没有教过的,他们听起来大概是有些费劲。 今天听此校老师们讲,完全颠倒过来。讲大鹏啊,小鸟啊,讲了很多,这个那个鸡毛蒜皮的太多了,到最后,什么是逍遥啊?来这位同学你翻译一下。好吧,照着注解念一遍。老师也不知道注解其实是错的啊,老师说,现实中人能不能做到逍遥啊?(怕学生逍遥了抓不回来)学生说不能。好了,下课。还有一位老师问学生,你希望逍遥吗?学生笑。老师又问,你敢逍遥吗?(怕学生逍遥了不好好学习)学生大笑。好吧,下课。老师自己没弄明白,没法讲这个,一笑而过。那么这篇《逍遥游》你讲它做甚? 语文的考试越来越倾向于学科素养。但是,素养是否能够通过考试来测试,目前还是未知。但就语文的基础学科性质来说,学生的人生观、价值观以及与之相匹配的对世界的认识、思考就来源于这样的讲解。如何提升阅读水平、写作能力?学生不懂老庄,不懂儒家的一些个思想,那么他们如何阅读相关风格的文学类文本,如何进行作文的审题和行文?练习题里能涉及到的东西,不要放在阅读教学中来讲。什么引证法、喻证法,做题碰到了一点就知道的东西,在阅读教学中是不应该有它们的位置的。王荣生教授讲,什么是定篇?就是经典的,不容随意捏弄的东西,每一个中国人一提起来,都要知道,要明白的东西。那么我要讲,这也应该是坚决不能够被考试伤害的东西,需要老师们用一生研读,用一生捍卫。 关注一下,没有红包奖励。


c语言编写开发中,能把面向对象的思想添加进去,可以让代码更加美观,更加简洁,特别是代码复用。要让代码实现《高内聚、低耦合》,这样写代码才比较有意义。 c基础知识说明,如果你学过c语言,那么基础知识是一样的,比循环、运算符、指针等...。可以说c是在c的基础上增加了面向对象编程。在c语言中,也可以实现类似面向对象的实现,实现代码的重用。 c 类定义 类是面向对象程序设计实现信息封装的基础。类定义以关键字class开头,后跟类名。 以下例子:定义了一个temp类,包含两个成员变量和一个方法函数,main中,定义temp的对象temp1,然后可以直接访问类中的公有成员。 #incl de  class temp { p blic: int x; int y; int add(int a, int b) { ret rn (a + b); } }; int main { temp temp1; temp1.x = 10; temp1.y = 20; std::co t  str ct temp { int x; int y; int(*add)(int a, int b); }; int add(int a, int b) { ret rn a + b; } int main { str ct temp temp1; temp1.x = 10; temp1.y = 20; temp1.add = add; printf("temp1 ret rn val e:%d", temp1.add(temp1.x, temp1.y)); ret rn 0; } c继承 面向对象程序设计中最重要的一个概念是继承。继承允许我们依据另一个类来义一个类,这使得创建和维护一个应用程序变得更容易。这样做,也达到了重用代码功能和提高执行时间的效果。c支持多继承。 以下例子:定义了一个基类base,定义了一个子类s m,子类继承了基类base, #incl de  class base { p blic: int x; int y; }; class s m: p blic base { p blic: int add { ret rn (x + y); } }; int main { s m s m1; s m1.x = 10; s m1.y = 20; std::co t  "temp1 ret rn val e:"  s m1.add  std::endl; ret rn 0; } 注意:派生类可以访问基类中所有的非私有成员。因此基类成员如果不想被派生类的成员函数访问,则应在基类中声明为 private。 我们可以根据访问权限总结出不同的访问类型,如下所示: 一个派生类继承了所有的基类方法,但下列情况除外: 1.基类的构造函数、析构函数和拷贝构造函数。 2.基类的重载运算符。 3.基类的友元函数。 继承类型 当一个类派生自基类,该基类可以被继承为 p blic、protected 或 private 几种类型。继承类型是通过上面讲解的访问修饰符 access-specifier 来指定的。我们几乎不使用 protected 或 private 继承,通常使用 p blic 继承。当使用不同类型的继承时,遵循以下几个规则: 公有继承(p blic): 当一个类派生自公有基类时,基类的公有成员也是派生类的公有成员,基类的保护成员也是派生类的保护成员,基类的私有成员不能直接被派生类访问,但是可以通过调用基类的公有和保护成员来访问。 保护继承(protected): 当一个类派生自保护基类时,基类的公有和保护成员将成为派生类的保护成员。 私有继承(private): 当一个类派生自私有基类时,基类的公有和保护成员将成为派生类的私有成员。 大家都说c难,但是程序员的工资也确实高啊,许多程序员工程师想尝试学习c,由于没有一个系统的学习方法,入门就成了问题。为帮助广大工程师入门c,电子发烧友联合专业开发工程师直播c快速入门与进阶,希望通过这次免费直播帮助大家入门c。 这是一个什么样的直播? 我们邀请了一位嵌入式开发工程师来分享经验,目前他已经开发了一个电池算法并且做出一款电池监控软件"battery monitor",在自动监控方面有比较深入的了解,直播中会分享出c与自动监控的一些经验,为理论到实际运用打通一条道路。 直播大纲内容是什么呢? 1、c与c的基本语法的区别 2、面向过程向面向对象的转变 3、面向对象中各个知识点的关系 4、串口软件在自动化监控中的重要性 适合那些人群?解决什么样的职业瓶颈? 1、0基础入门:面向0~3年的在校生与刚入职场工作的小白程序员,课程由简至繁,保证0基础的你一定可以学懂。 2、毕业求职:这是求职学员的最优学习路径,现场直播学习随时与老师互动反馈。 2、转行求职:但看好程序的发展前景,打算转行做c程序员。 3、兴趣爱好:软件开发工程师,想多掌握一门编程语言,拓宽自己的编程思维和更好的面对岗位需求。 你能获得什么呢? 1、免费学习c的机会,分享报名即可 2、海量学习大礼包,直播期间更有好礼相送 3、讲师在线解答学习过程的各种问题 4、c资料免费领取 直播讲师: 陈佳凡,就职于tymphany,从事嵌入式软件开发,主要工作内容是蓝牙,mcu,lin x开发。 另外,我们将赠送c资料大礼包,资料目录如下: 以上,介绍得差不多了。 今天是 报名最后一天, 速来抢占!!!已经有200+个同学报名! 扫描下方二维码进群领取资料,享受免费学习c的机会!


谜面与谜底之间 读《寄庐杂笔》,浅探刘衍文先生学术思想 徐于斌 博览群书 2013年12月28日 星期六 一 世界是一个谜,我们渴望解开这个谜,这是人类的终极关怀,也是学术(无论是社会科学还是自然科学)的全部意义所在。在一边面对未知,一边探索而行的时候,我们需要谜底,更需要通向谜底的路。然而,在中国人既达观又保守的思维模式里,相信"天下一理",相信"究天人之际,通古今之变"的"一通百通"的圣人。似乎,谜底是已定和单一的。从"天下一理"到"天下一尊",从"通"到"同"再到"统",这其间,我不知道有没有联系,但确乎知道,直到西方用机械生财打仗的时候,中国社会犹为二千年前的初民宗法社会。我要说的,其实是一个并不"时髦"的话题,认识世界的方式方法,决定着改造世界的方式方法,也就决定了生存的状态。 也许,正缘于此,我深感刘衍文先生多元论学术思想的珍贵。 刘衍文先生,是严格意义上的学者。五十年代后期,曾以《文学概论》一书,蜚声海内外;接着在"反右"与"文革"中却遭到无情打击,精神与身体都受到了莫大的创伤,数百万字的笔记、文稿毁于一旦。改革开放后,他才又重新拿起了笔。正如他借许地山《缀网劳蛛》的话说,他的"网""结了就破,破了又结,结了又破,破了还结"。他的"网"终于一张张地"结"成了,限于精力与身体状况,许多是与他的哲嗣刘永翔先生一同"结织"的:《文学的艺术》、《古典文学鉴赏论》、《袁枚〈续诗品〉详注》等等。这些论著,论数量,仅仅是早年笔记的一小部分,举1985年出版的《文学的艺术》而言,是他当年一部巨著的构思内容的五分之一。历经坎坷,先生犹保持着赤子般纯真的心灵,严谨、热忱、客观、公允。 《寄庐杂笔》是先生应上海书店之约,于去年年底出版的一本学术随笔。该书穿越传统,澄清旧说,针砭现实,屡树新义,灵动的情致与深邃的哲思相映生辉。如果说大大小小的论题,是谜面,那么长长短短的论断,就是对谜底的探索,穿梭于谜面与谜底之间的,是先生多元论的学术思想。 二 走进《寄庐杂笔》,我觉得,在先生的笔下,古人与今人,"大人物"与"小人物","正统"与"非正统","左"与"右"、雅与俗,都会得到平等的待遇。这样做,并不是刻意抹杀或藐视什么,如有,那抹杀和藐视的是,人为的、世俗竖起的屏障和壁垒。在《现代作家书信集珍序》中,关于收录作品的范围,先生写道:"昔之谈艺者,惟以诗文为正宗,置小说、戏曲等于郐下而不顾;而今之论文者,恰好一反古则,惟认小说、戏剧、新诗、语体散文的撰写者为作家,而弃旧体诗词、古骈散文的作者如敝屣而不道。""处于这个大变革、大冲击的时代,应该注意到各类文体各自赖以存在的基础及其影响之所至。因此,我们必须破除各种各样的门户之见,不惟被新作家斥为 桐城谬种 和 选学妖孽 文人的书信要选,即曾为大多数人所鄙夷不屑的那些作家,诸如剑侠小说家、鸳鸯蝴蝶派等,也当网罗勿失。""学人中那些文采风流之士,或于文学别有会心之人,我们决不能视而不见。当然,专攻学术而质木无文者,我们也不当去强攀同道,赠以 作家 的头街。"只要"言之有物"、"言之有文"者,"则不论篇幅长短,文言语体,一视同仁,决不受林琴南、胡适之等文言、白话此优彼劣之争的影响"。即少数难免带有一些矫饰成分的书信,也能得到先生别样的宽容:"要是能知人论世,得孟子 知言 之微,其装腔作势之处,言不由衷之态,观之亦自是一乐。"这样的人间至文,读来令人回肠荡气,大学者的旷荡胸襟,直欲扫尽我们心中的一切狭隘和卑琐。 人世间有一件最易也最难做到的事情,那就是显现人与事的本来面目,让世人看到"真"。先生的许多文字,是冲着这个"真"字来的。这些文字,看似轻松自在,谈天说地,而其实,先生骨子里非常执拗,执拗地做着"精卫填海"一样的"傻事"。从事这类文字写作时,先生反对"苛于近今,而宽于远古",或"苛于无名者,而宽于盛名者",也绝不反其道而行之,他的心中自有天平。《"小说气"漫议》一文,在《寄庐杂笔》中属篇幅较短者,而评说古今名文、史籍,游刃有余。先生首先超越古人,重新定义"小说气":"所谓 小说气 ,不仅指志异书奇,举凡虚构夸张而失实的记载皆属之。"先生列举大量事实后指出:"好像为纵横舌辩之士树碑立说的《战国策》,小说气味就很浓。深受其时代感染的《孟子》,其叙议也很难尽信。"再推前一点,《左氏春秋》、《史记》、《资治通鉴》"亦尝酌采小说家言"。读之令人警醒,也令人叹息,"史"尚且失真如此,人间言语,又有多少可信处耶!何况目前的广告词、鉴定书语,或某种立场"鲜明"的媒体语、宣传品? 从某种意志或情感出发,"故意"这样写那样说是一方面,真的"缺乏历史常识"或无意疏忽,又是造成"障碍"的另一因素。《漫话缺乏历史常识》、《失记、误记、失检》诸文,所列实例,多涉古今名流,有时真令人骇然而又忍俊不禁。如萧统《文选》中的粗疏,史学家张采田对纪晓岚的误毁,梁启超错认龚自珍诗为谭嗣同诗等等。 心胸狭隘的人,也许以为先生喜欢苛责于人;是的,从某种意义上说先生在"借古讽今",对目前"学术专著"中屡出常识性错误,乱人视听,痛切不已,不"苛"不行。这是一面,而另一面,恰恰相反,让我们获得了一种真实与平等,真实地看待自己,真实地看待一切,那怕是所谓"专家"和"泰斗"。人无完人,不迷信自己,也不迷信"一尊",我们的思想才能走出一切有形无形的桎梏,走出片面!而现在的知识界,许多人犹抱"定于一尊"的情结,"服膺权威"的心理,大大妨碍了学术的民主。先生于《天下诗人谁第一》文末,又进一步直陈其意:"诗人不是梁山泊的头领,非得要排出个座次不可;也不像拳击比赛,非得打出个冠、亚军方休。不争那无聊的名义上的先后,意义岂不更大一些吗?"放眼当今"文坛""学苑",人们在这无聊的"名义"上,做的文章,耗的精力,真不知几何!这种愈来愈偏离学术本质的舍本逐末的现象,不知何日是尽头。 先生的读者很多,他们也许以"孤愤"之作,看待先生《打油诗的油气》及续篇、《屁与诗文》及续篇、《鬼的文学与文评》、《钝贼不钝》等。我认为,以先生的身份,以如此认真的态度,写这些文章是很不讨巧、也很不讨好的,"正人君子"之流肯定视为"不屑",但我却十分喜欢这些篇章。先生把目光投向那些社会下层的诗人、世俗目为"怪才""偏才"的作者作品,不是居高临下的垂怜,而是抱以欣赏和兴致盎然的态度,不是拔高他(它)们,而是珍惜他(它)们! 三 先生的学术著作,文字的背后有一种潜在的力量,这个力量来源于他对社会人生的深切关爱。只不过与时下的文风大相径庭的是:先生从不发无根据的感慨与议论,从不让自己的这种情绪浮泛于文字的表面,而是以大量的严谨的学术探索,显现内力的深沉与博大。探讨先生学术思想的现实意义,我们应从两方面来感悟。 第一,剖析固定化的思维模式对现实社会和学术研究造成的危害,探索全新的思想方法。我们不妨先把话题放远点说。1789年英国立《人权法典》,仅列举若干君主侵犯议会的事情,以禁其再犯。其用意,务求把一件一件的事做到了、落实了,"典"才是"典"。中国的传统呢,往往与之相反,先设一理论框架,再去或"硬行"或"软行"地实施。前者从事到理,后者从理到事。"实事求是"一语,最易明了,也最难做到。学术上也是如此。 先生《谈今文学的殿军廖季平大师》一文,在充分考评了季平先生学术成就的价值和地位后,先生有极深入的思考:"纵观季平先生学说的 六变 ,不论是哪一变,都是先从观念出发,先定一说,然后搜集各种有利于此的证据以证成之、或辗转附会之。""凡不利于自己的证据呢,避而不道可也。""这种从先验的观念出发的认识论和方法论,积淀在国人的血脉里,一直不断地得到传承,甚至变本加厉。"从建国后到"文革"中,再到拨乱反正后,先生列举目睹之社会怪现状,告诫我们:"这种思想方法,至今并未成为 不堪回首月明中的往事 。""前事不忘,后事之师,而后事如何,亦当可逆推前事之失。" 当然,如果强求一律,"以左反左",又会走向另一极端,所以先生认为:"《易》之从象到数再到理,是愈来愈向高层次发展的,但认识问题,仍不能抛开象与数而不管,有时论理,可直接与数联系,不一定是阶进的,也可从理到理地向前向上推进。"方式方法多种多样,先生欣赏孔颖达的"不可一例求之,不可一类取之",也欣赏释氏"多缘生法","须知世界、社会、历史和个人,都不是凭藉个人所推演或设想出来的简单公式可以包揽无遗的。" 第二,正视社会前进中的"二重性",呵护人性的深层资质。随着时代的发展,社会的前进,许多负面效应伴生而出,高度的机械化、现代化、信息化,一天天地同化着人类的生活习惯和情感节奏,人类原本多姿多彩的天性和才智,不得不面对一次次大规模的"统筹安排",如升学统考、就业统考、晋级统考等等。我们要问,个体的生命,以及孕含在这生命中的不同资质和灵性,是应该得到释放和弘扬,还是应该浇铸成统一的模式?! 记得当初,先生的《袁枚详注》问世,遭人诋毁说:"取法乎下""为无聊的帮闲文人立说"。这曾引起了我的思考:先生深知"袁枚的学问,在那崇尚博学的乾隆盛世,比起那些著名的文学家来固为逊色",也深知"他作诗也只能凭其聪慧,能肆不能醇",更深知"他对某些诗篇的激赏和剖析,多属皮相之见,有的简直令人喷饭",为什么先生全然不顾这一切,不能稍减对袁枚的"无限倾倒"?其深层原因,在于对袁枚"性灵说"的激赏(先生前言中对"性灵"的解析有"一名三训")。因为,由"性"至"灵",是人之为人的最可宝贵的资质之一。先生在《袁枚〈续诗品〉详注》中引袁枚的话说: "我阅历人世七十年,尝见天下多冤枉事:有刚悍之才,不为丈夫,而偏作妇人者;有柔懦之性,不为女子,而偏作丈夫者;有其才不过工匠、农夫,而枉作士大夫者;有其才可以为士大夫,而屈作工匠、村夫者。偶然遭际,遂戕贼杞柳为(木否)(木卷),殊可浩叹。《中庸》先言 率性之谓道 ,再言 修身之谓教 ,盖言性之所无,虽教亦无益也。" 读着这样的文字 是否觉得人性有待更深的揭秘?我们应该向这个世界妥协 还是应该向她争取些什么? 谜面是复杂的,谜底也决不止此。


飞廉(蜚廉)考 作 者 白国红 作者简介:白国红,河北师范大学历史文化学院副研究员、历史学博士。 【内容提要】飞廉是春秋时期晋国世家大族赵氏的祖先,也是颇具争议的一位历史人物。本文通过钩稽史料,并借助地下出土资料,对飞廉的政治作为及其族居地进行考辨,从而认定他是商代末期力挽政治狂澜的风云人物。 一 春秋时期,是世族的黄金时代,世族成为时代的主角。一个引人注目的现象是,春秋时期的世族无一例外,均有其可堪称述的族源。这一时期绝没有筚门闺窦之家可以显身立族的。 赵氏,是这一时期的霸主之国-晋国的显赫世族,它的立族也遵循着如上的规律,瓜瓞绵远的家族传统是其作为世家大族存立于世的社会根基和天然特征。从传世文献的记载中,我们可以清晰地探寻到其高贵祖先的血统,它堪称"保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀"之"不朽"世族的典范(注:《左传·襄公二十四年》。)。下面,我们就对赵氏家族祖先中的一位重要人物飞廉进行探讨。 飞廉,或作"蜚廉",他是赵氏祖先中颇具争议的一位人物。传世文献对他的记载褒贬不一:褒之者,敬其为神(注:《广雅》卷九《释天》曰:"风师谓飞廉";屈原《楚辞》中视"飞廉"为风伯。);贬之者,斥其为"下下愚人"(注:《汉书·古今人表》。)。毁誉如此悬殊,不能不引起我们对其进行考察的兴趣。 飞廉生活在商末,那个时代,一个人作为的大小很大程度上取决于本族势力的强弱。因此,弄清飞廉氏族的发展情况是至关重要的。 从文献记载来看,飞廉时期此氏族的活动地域已经发生了重大改变,他们离开了原来的大本营"少皞之墟"(今山东曲阜一带),来到了商王朝政治中心的西部。在我国古代,氏族迁徙是经常出现的事情,一个氏族的分衍、融合、势力的消长甚或自然环境的变化等原因都有可能导致此种情况的发生。仔细追寻文献中的蛛丝马迹,我们发现此族的迁徙至晚出现在飞廉祖父胥轩一代。《史记·秦本纪》记载申侯曾对周孝王言道:"昔我先郦山之女,为戎胥轩妻,生中潏。"胥轩在文献中被称为"戎胥轩",而"戎"是我国古代西方民族的专称,胥轩名前能冠以"戎"字,表明此族在风俗习惯等方面已融合于当地部族,因此才能得到他们的认同,而这并不是在短时期内就能做到的,因此,我们才有此族"至晚"在胥轩时已经西迁的推论。西迁后定居何处呢?我们先从与其联姻的郦山女之族的地望试推之。郦山女之郦山,盖即春秋时之郦戎或丽土之狄(注:参见《左传·庄公二十八年》及《国语·晋语》。),据顾颉刚先生考证,骊戎之地望在今山西南部(注:顾颉刚:《骊戎不在骊山》,载《浪口村笔记》卷一。)。而据王玉哲先生的考证,郦山之女的后人申侯的居地,在周宣王以前,也在山西霍太山一带(注:王玉哲:《先周族最早来源于山西》,《中华文史论丛》1982年第3辑。)。赵祖胥轩既与山西境内之氏族通婚,此后两族又世为婚姻(注:《史记·秦本纪》载:"申骆重婚,西戎皆服"。申即申戎,为郦山女之后裔;骆即大骆,为胥轩之后裔。),那么他们必为邻近的两族。以此推之,胥轩之时,此族可能已经迁至山西境内。 胥轩生子中潏,史书上称他"在西戎,保西垂"(注:《史记·秦本纪》。)。这条史料又可力证胥轩之族的西迁居地是在山西。因为这里所说的"西",当然是以商都殷墟为中心说的。西垂理所当然是指商的西垂。殷墟即今河南安阳,而安阳以西,正是今山西省。至于殷商末年,在今山西省南部广大地区,散居着大批种姓不同的戎狄,更见于《后汉书·西羌传》注引《竹书纪年》的记载,商王武乙时有"西落鬼戎",太丁时有"燕京之戎"、"余无之戎"、"始呼之戎"、"翳徒之戎"。这些戎狄的确切地望虽难追寻,但据顾颉刚先生考证均应在今山西境内(注:顾颉刚:《从古籍中探索我国的西部民族-羌族》,《社会科学战线》1980年第1期。)。一直到周初被封于晋的唐叔虞,实际上仍生活在狄戎环绕的环境里。正如《左传·昭公十五年》所言:"晋居深山,戎狄之与邻,而远于王室,王灵不及,拜戎不暇"。甚至还要"启以夏政,疆以戎索"(注:《左传·定公四年》。),按照戎狄人的习俗处理政务,可见其势力之强大。由上所述可知,商末周初,今山西境内是大批戎狄聚居之地无可怀疑。殷商对于处在其政治中心西部的戎狄,当然可以称为西戎。中潏既然为商王朝之臣,其所保卫的"西垂"当然是商之"西垂",只是这个"西垂"是泛指商西部边境,还是特指一地之名,由于史籍不载,我们也不好妄加猜测,但均不会脱离今山西之境。 然而,有些学者却根据《史记·秦本纪》的"...中潏,以亲故归周,保西垂,西垂以其故和睦"一语,断定中潏此时已经归周,故而其所保之"西垂"为周之"西垂"。而周之地域范围在今陕西境,因此,中潏所处之"西垂"便远到了今甘肃东部(注:赵化成:《寻找秦文化渊源的新线索》,《文博》1987年第1期。)。这种说法有待商榷。中潏为商末时人,《秦本纪》所载甚明;其母郦山女据《汉书·律历志》载太史令张寿王所言:"骊山女亦为天子,在殷周间。"蒙文通、王玉哲两位先生均持"骊山女"与"郦山之女"为一人的观点,认为她是商、周之交骊戎的首领(注:蒙文通:《古史甄微》,巴蜀书社1999年版,第214页;王玉哲:《秦人的族源及迁徙路线》,《历史研究》1991年第3期。),此亦可旁证中潏生活的时代确为商末。殷商末年,商、周两族之间矛盾虽已露端倪,但由于双方力量悬殊,因此周在名义上仍是臣属于商的。中潏为郦山女所生,而郦山女属姜姓,姜姓是与周之姬姓世代通婚的氏族,因此说中潏与周有亲也甚合理。周族自从立下"翦商"大志,便采取各种方式争取商之盟国,尤其是到周文王时"率殷之叛国以事纣,四十余国。"(注:《左传·襄公四年》。)以此推之,中潏之族因与周有了姻亲关系,因而在政治上倾向周族也不无可能。但周族首领尚且恭敬事商,中潏也不必有弃商归周的明显举动。中潏 "以亲故归周"的表象,换个角度说,不过是他在邦国林立的险恶政治环境中,力图处理好与各方面的关系,为本氏族创造最有利的生存环境的举动罢了。从以后商、周冲突中,中潏之子飞廉及其孙恶来都义无反顾地助纣抗周来看,断定中潏时此族已完全归属周族之说便显得苍白无力。故此,中潏所保之"西垂"仍当解为商之"西垂"较为合理。 史书中有关飞廉的记载,给我们提供了飞廉之族生活于山西境内的明确证据。这就是见于《史记·秦本纪》的"飞廉"与"霍太山"的密切关系。史载:周武王灭商,"是时蜚廉为纣石北方,还,无所报,为坛霍太山而报,得石棺..死,遂葬于霍太山。"飞廉之所以将霍太山作为终老之地,是因为霍太山一带正是其族聚居之处。霍太山又称太岳山,在今山西霍县东南。据学者考证,霍太山得名,即与赵氏先人的鸟图腾崇拜有关。"霍"就是与皋陶关系密切的"鸠鸟"。郝懿行《尔雅义疏·释鸟》引陆玑《诗义疏》云:"鸠..阴则屏逐其匹,晴则呼之。语曰: 天将雨,鸠逐妇 是也。"古人通过观察鸠鸟相逐,可以预测晴雨,故"霍"之字形从雨从隹。霍太山就是皋陶后裔迁居此地后因其图腾崇拜而命名的(注:李修松:《徐夷迁徙考》,《历史研究》1996年第4期。)。遗憾的是,由于史料阙如,飞廉之族定居此地的时间已不能确考。霍太山在以后的历史发展中,仍与赵氏有千丝万缕的联系。《史记·赵世家》记载:"赵夙为将伐霍,霍公求奔齐。晋大旱,卜之,曰: 霍太山为祟 。使赵夙召霍君于齐,复之,以奉霍太山之祀,晋复穰。"赵夙即飞廉之子季胜的后裔。到后来赵氏势力发展,重新将霍太山囊括在自己的掌握之中时,霍太山便成为赵氏崇拜的神山。《史记·赵世家》记载了霍太山神祗赐福赵氏的传说: 赵襄子...奔保晋阳。原过从,后,至于王泽,见三人,自带以上可见,自带以下不可见。与原过竹二节,莫通。...襄子斋三日,亲自剖竹,有朱书曰:"赵毋恤,余霍泰山山阳侯天使也。三月丙戌,余将使女反灭知氏。女亦立我百邑..襄子再拜,受三神之令。...遂祠三神于百邑,使原过主霍泰山祠祀。" 毋庸置疑,赵氏后人对霍太山的崇拜,就是因为其祖先曾徙居此地,且是其发展过程中非常重要的根据地而造成的。除此之外,无从解释赵氏后人尊崇它的缘故。从史书中飞廉与霍太山形影相随的情形看,飞廉时期,霍太山正是此族的大本营。 二 以上考察了飞廉一族在商代的居地,下面来探讨飞廉在商王朝的政治地位。我们先将相关的记载引述于此,再进行具体的分析: (1)《史记·秦本纪》曰:"蜚廉生恶来。恶来有力,蜚廉善走,父子俱以材力事殷纣"。 (2)《荀子·儒效》篇曰:"(纣)刳比干而囚箕子,飞廉恶来知政"。 (3)又《解蔽》篇曰:"纣蔽于妲己、飞廉,而不知微子启,以惑其心,而乱其行"。 (4)又《成相》篇曰:"世之灾,妬贤能,飞廉知政任恶来"。 (5)《尸子》曰:"飞廉、恶来,力角犀兕,勇搏熊虎也"(注:《太平御览·人事部》引。)。 由上所引可知,飞廉是商王纣的亲信大臣,商纣对他的信任超过了王室宗亲,因而他在商王朝中处于政治权力的中心、"知政"的地位。 从《史记·秦本纪》对赵氏祖先在商代活动情况的记载来看,飞廉能够进入商王朝统治上层,除了凭借其自身能力外,还与其家族与商王室的渊源有极大的关系。大费后裔入商的有两支,其中"费昌当夏桀之时,去夏归商,为汤御,以败桀于鸣条。"为商王朝的建立立下了汗马功劳。这条史料也透露出,赵氏祖先在商王朝的地位从一开始就是极其荣耀的。按古代实行车战,御者的地位十分重要,尤其作为全军统帅或一国之君乘坐战车上的车御,更非一般人所能担当。费昌能担任商汤的车御,自是其地位非同一般的表现。故其后人一直在朝廷中备受器重,直到商王纣时,还有"用费中为政"的记载。 大费后裔的另一支中衍,在商王太戊时也以善御而闻名于世,"帝太戊闻而卜之使御,吉,遂致使御而妻之。自太戊以下,中衍之后,遂世有功,以佐殷国,故嬴姓多显,遂为诸侯。"(注:王国维:《今本竹书纪年疏证》也有"命费侯中衍为车正"的记载。)由此可知,赵氏祖先在商代为一方方国,且与商王室联姻,与其有极其巩固的联盟关系。 飞廉身处商末,其时,由于商纣的残暴统治,造成商末统治集团的分崩离析以及与商结盟的部族纷纷叛离。《尚书·召诰》说商纣统治下"厥终智藏瘝在",《尚书·微子》则哀叹"吾家耄,逊于荒",《史记·殷本纪》更明确提到"百姓怨望而诸侯有畔者"。而兴起于西方的周族,早在太王时就已立下翦商大志,然其时周为小邦,实力逊于商,故此,太王派遣泰伯、仲雍南下经营,欲对商形成包围之势。到周文王时,江汉流域的楚族已归属之(注:《史记·楚世家》载:"鬻熊子事文王"。周原甲骨h11:83有卜辞说;"曰今秋,楚子来告,父后哉。"顾铁符先生认为:以鬻熊投奔周人的可能性最大。参见顾铁符:《周原甲骨文"楚子来告"引证》,《考古与文物》,1981年第1期。),武王伐纣时,便有"庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮"等小国出兵助战(注:《尚书·牧誓》。)。由此可见,周族对南方的经营是卓有成效的。 周族广泛联络商之盟国,使其叛商归周,形成了"三分天下有其二"的局面(注:《论语·泰伯》。),商、周双方盛衰之分已是判然。在严酷的政治环境下,飞廉依旧忠于商王室,他既不消极观望,更未叛离商纣,而是积极协助商纣挽救危局。在南方盟国已失的情形下,飞廉北上联络各部族,《秦本纪》中有"蜚廉为纣石北方"的记载,而《水经注》六述此事为"飞廉先为纣使北方",《太平御览》卷五五一引《史记》也说"时飞廉为纣使北方",可见,"石"当为"使"。史书上虽未明载飞廉为纣使北方的目的,但从当时的形势分析,飞廉出使北方以联络此地盟国共同抗周的可能性最大。 另有一条史料也可作为旁证,即《秦本纪》中飞廉"为坛霍太山而报,得石棺"的记载。石棺葬乃我国古代北方民族的葬制,非中原商周文化所固有。剔除这条记载中的迷信色彩,我们似可做如下推断,飞廉的耿忠,得到了北方盟国的认可与钦佩,故而才有飞廉死后北方盟国按其特有的石棺葬俗助葬的举动,此可侧证飞廉确曾北上争取过这些方国的支持。 1976年,陕西扶风庄白出土的史墙盘铭文记载了文武至昭穆时期各代的史实,其中叙述武王时的史实是:武王开疆辟土,征伐四方,击败了殷人,不必惧怕北方狄人,也得以征伐东方的夷人。可见,武王时北方的边患未消。再证之以《逸周书·作雒篇》所谓成王时商纣之子武庚(禄父)叛周,周公东征平叛,"王子禄父北奔"的记载,可知殷商与北部方国的联盟关系相当稳定。结合飞廉"为纣使北方"的记载,从中可以推知飞廉为拯救时局所做的努力。 飞廉出使归来,商纣已为武王所杀,但他仍坚守臣节,为坛以祭纣,故《史记·秦本纪》索隐盛称:"处父至忠,国灭君死而不忘臣节"。 正是因为有飞廉这样的亡国忠臣存在,新得政权的周王朝不得不对采取何种方式统治天下进行周密考虑。由文献和考古资料综合来看,周人伐商时,其国力实不堪与商抗衡。而周以蕞尔小国,最终克商成功,其战略的正确运用当为主要原因。周人对自己的实力心知肚明,以"小邦周"之力要想全面控制"大殷商"之地,只凭武力是难以做到的。故而周人克商后,并未单凭武力作为征服全国的手段,它还采取了更为高明的"怀柔"政策,争取殷商王室残余势力及原殷商方国的归服。《逸周书·作雒篇》言:"武王克殷,乃立王子禄父,俾守商祀。"从出土的西周青铜器上,我们甚至发现了"王子禄父"称"天子"的铭文。此见于著名的梁山七器铭文中,其中大保簋铭文有"王伐录子"之语,另一器中"录子"作"天子",当此之时,只有殷商余裔王子禄父堪当此称,故云。商纣之子延续殷祀,对殷遗民来说已是极大的心理安慰,更何况仍旧容忍其保持"天子"之号,这对殷人的麻痹也就无以复加了。对原殷商方国的处置,周人也采取了优容态度。《尚书,多士》云:"尔乃尚有尔土,尔乃尚宁干止。""今尔惟时宅尔邑,继尔居。"这是允许其继续保有城邑、土地。微子启"复其所"就是这一政策具体执行的结果(注:《左传·僖公六年》。)。 从上面周人实施的"怀柔"政策来推知,飞廉当是周人极力争取的对象。这是由飞廉在商王朝的政治地位及其对周王朝的敌视态度决定的,周人对他的笼络一旦获得成功,其引起的连锁反应将有利于周人稳定统治。更何况,飞廉家族毕竟还与周人有姻亲关系,争取他的归降并非全无可能。从以后事态的发展看,飞廉之国当时果然未遭坚决修理,那么飞廉表面上归顺了周王朝不无可能。 然而,他却是在等待时机,据《逸周书·作雒篇》记载:"(武)王既归,乃岁,十二月崩镐。周公立相天子,三叔及殷东徐、奄及熊盈以叛。...二年作师旅政(征)殷..凡所征熊盈族十有七国。"结合《孟子·滕文公下》周公"伐奄,三年讨其君,驱飞廉于海隅而戮之"的记载来看,飞廉当是积极响应了这次声势浩大的反周行动,谋复旧国。有人质疑,飞廉之国在山西境内,与被"驱于海隅而戮之"的说法相乖舛,因此,将这一材料弃而不取。其实,既然周公能率军长途跋涉去平叛,那么飞廉率本国之师东进与反周之师相会合又有什么奇怪呢。至于飞廉死后葬于霍太山的说法与此也不相违背,《礼记·檀弓上》称:"太公封于营丘,比及五世,皆反葬于周",齐国封君五世反葬宗周,并不畏远,既如此,就不能排除飞廉死后反葬故国的可能性。 飞廉之国确实参与了这次复国行动,还有一条旁证,即霍国的改封。霍叔处为周初所设"三监"之一(注:关于周初"三监",《逸周书·作雒篇》,《汉书·地理志》、郑玄《诗谱》、《史记·周本纪》正义引皇甫谧《帝王世纪》所说各不相同,历代学者聚讼不已,清代学者对此有较多探讨,见王引之的《经义述闻》卷三"三监"条,崔述的《丰镐考信录·周公相成王中》,陈启源的《毛诗稽古编》,孙诒让的《周书朝斠补·邶?{卫考》等。我认为,周初"三监"当有霍叔。),其职责是监督殷裔武庚,其初封地在今河南临汝西南。后,霍叔因参与武庚叛乱,遭到了周公的修理,据《逸周书·作雒篇》记载:"乃囚霍叔于郭凌"。周公平叛后,改封霍叔后裔于今山西霍县东?南,重新立国,而此地正是飞廉之国所在地。飞廉之国被周人占领,与周人一贯执行的怀柔政策相背离,造成这一局面的原因,除了飞廉叛周,别无它解。 由上所述可知,周公东征平叛后,飞廉之国遭到了被"夺封"的严厉惩罚,此族失去了赖以生存的故国土地。 在后世史家的笔下,飞廉这种亡国孤臣的忠贞,被描绘为助纣为虐,大势既去之后,犹负隅顽抗,不识时务,故而班固在《汉书·古今人表》中将其列为"下下愚人"。而在后世文人的笔下,飞廉却升华为"风神"的形象,受到了赞美。飞廉遭受的这两种截然相反的评价,恰是促使我们剖析史料,廓清迷雾,还飞廉真实历史面貌的动机。很显然,飞廉是一个值得肯定的历史人物。


上个月,深圳博物馆迎来年度大展"周邦肇作-陕西宝鸡出土商周青铜器精华展",该展由深圳博物馆、宝鸡青铜器博物院、周原博物馆主办,扶风县博物馆、岐山县博物馆、渭滨区博物馆协办,几大博物馆联手,共展出各类青铜文物182件组,重量级展品众多,有三级以上珍贵文物177件,其中一级文物40件。特别值得一提的是,该展带铭文的铜器有87件,器物造型奇特、纹饰华丽、工艺复杂、铭文丰富,代表了西周青铜文明的最高成就,让深圳市民大开眼界。那么,青铜器上的精美纹饰和神秘的铭文究竟代表什么呢?今天我们就带大家贴近文物、放大局部,一起来看明白通透。纹饰可以用来断代近些年,我们从很多探险小说中总能看到青铜器的身影,在这些虚构文学作品中,青铜器总是扮演着能够通灵的神秘角色。这大概是由于商周青铜器纹饰与王权、神权的结合尤为突出所致。商周之后的1000多年里,青铜器都以其神秘、独特、璀璨的艺术特征著称,从而进一步营造出一种浓厚的神秘氛围。青铜器上的纹饰,最早从夏代晚期开始出现。早期人类社会,人们对于大型动物十分惧怕,于是在青铜器上刻画出饕餮、夔龙等猛兽的动物纹饰,期盼得到神力的庇护,驱妖除魔。随着时代的变迁,人在与动物的争斗中逐渐取得了主动地位,将龙、凤视为吉祥神物,于是饕餮、夔龙纹逐渐减少。到了商末周初及至西周中期,青铜器纹饰中凤鸟纹大量出现,从西周早期到穆王、恭王,有人称之为凤纹时代。此次展出的户卣上就能清晰地看到凤鸟纹。商代的青铜器以动物纹为主,到了西周,由于对于奴隶制社会"天命"的论断开始动摇,青铜器的社会功能也从祭祀用的礼器逐渐转变成实用器具,人们的审美发生了变化,由此迎来了青铜器纹饰的变革,神秘的鸟兽纹饰逐渐减少,代之以简洁抽象的几何纹饰。常见的有波曲纹、蕉叶纹、窃曲纹,可以视为兽纹的变体。比如重环纹就是一种形似龙鳞的纹饰,西周晚期的代表性青铜器毛公鼎上就只有一圈重环纹。而此次在深圳展出的四十二年逨鼎上我们可以看到波曲纹。纹饰不仅对当时有价值,对后世也有着重大意义。由于不同的朝代所偏好的纹饰不同,因此纹饰也成为考古学家和历史学家进行青铜器断代的重要依据之一。铭文书体形成了书法的行文规范除了青铜器外壁的纹饰,细心的观众会发现,在许多青铜器的内壁竟然也刻着许多既似文字又似图画的图案。这就是青铜器的铭文。青铜器铭文又被称为金文,是汉字发展的重要阶段。从西周以来,金文书体渐渐脱离甲骨文的影响,字体趋于规范;书体端庄凝重。随着周人大量书写长篇铭文,金文的整体布局日渐整齐,形成了中国人从右至左、自上而下的行文纵势,被中国书法界沿用了三千多年。由于铭文的字体、布局、内容随着时代发展而变化,所以铭文也是青铜器断代的重要标准之一。在此次展出的青铜器中,有一部分是仅铭有族氏铭文的,即家族的名号,以表示是该物品的所属人。代表族徽的铭文,象形的程度会比较高,主要用作礼器。比如展出的鸟父甲鼎,内里的铭文就是自上而下三个字,其中"鸟"字则几乎完全是鸟的象形,这个鸟就是鸟族的族徽,鸟族族群在当时十分庞大。而后面两个字就是"日名",日名是指古人对逝人的称谓,一般以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干前加上受祭者的辈分格式出现。这种礼器又叫做日名器,既点明了受祭者,又表明了作器者和受祭者的关系。而有些青铜器上,只标记铜器的作者,如"户""万"等,没有祭祀对象。这类器物用途可以是祭器,也可以是生活日用品。一个洗手壶因何成为青铜法典如果说刻有族氏铭文的青铜器较为常见,那么本次来深展出最具震撼力的当属有着数百字长篇铭文的珍贵文物。比如,内腹部有长段铭文的四十二年逨鼎。这件物品是2003年在陕西省宝鸡市眉县杨家村出土。铭文铸于内壁,共计25行,约280字,至今清晰如初,记述了逨及其父亲因伐戎有功,受到周王室册封、奖励之事。此铭文年、月、干支、月相俱全,为研究西周历法提供了新的资料。更有趣的是,该物金光灿灿、色泽鲜亮,并不是我们一贯见到的青铜绿色。原来眉县杨家村乃是窖藏,当时在这里一口气挖到27件,并非墓葬出土,铜器的表面和底子并未受到土壤锈蚀,因此保留了青铜本来的颜色。而于1975年在陕西岐山董家村窖藏出土的卫簋,则是西周中期贵族裘卫所作,在这件温酒器中,裘卫也用铭文记录了与贵族矩伯进行土地交换的全过程。铭文十二行132字详细记录了矩伯向裘卫借取衣物玉器,并将自己的田地转让抵押之事。从铭文中还可以读到,当时两位当事人还邀请了数位"公证员"来"公证"田地移交仪式,可谓事无巨细,让人得以窥探当年的社会生活。此外,展出的公式匜形制很特别,它其实是一个用于沃盥之礼,为客人洗手的礼器,因为其铭文内容记录了我国目前所见最早、最完整的民告官之诉讼案件,因此被称为"青铜法典"。这个铭文记录了两个奴隶主为争夺五名奴隶的所有权而进行的一场诉讼,但因为是小贵族控告大贵族,违反了宗法等级制度,构成了诬告罪。铭文甚至能看到,败诉方还多次发誓,不再上告、不再为难法官。结案之后,公式就特意做了这个匜来纪念自己的胜诉。如今再看到这些青铜铭文,不禁让人感慨,数千年过去了,当事人早就烟消云散,而这些刻在青铜器上的文字,却让当年的纠纷恩怨留存了几千年,被后世一代代人所知晓。


学习李建民的书 读李建民在人民大会堂学术报告 (摘要2005.4.22) 论酸体驱动代谢综合征的分子逻辑和实验探讨 代谢综合征已弹响"死亡四重奏",人们应及早保卫生命。新陈代谢过程中,不可避免地产生酸性代谢物;随着生活水平的提高,生理酸性食物过剩的摄取,也增加酸在体内的积累,这导致人体由正常的弱碱性偏酸而进入酸性体质。英国研究结果;由酸性体质纠正到弱碱性,儿童智商升高一倍。可见;人随着酸性体质的形成而智力下降。日本研究报告;人体内体液ph值每偏酸0.1单位,胰岛细胞的活性降底30%,糖尿病也就由此而生。血流在酸性体质中黏度增大,血管壁细胞受伤损而硬化加剧。血管是人寿命的指标,当酸积累到ph值6.85上下,这就是癌细胞生存和发展的最佳条件。可见;酸的危害。人体每天都有癌细胞产生,看是否有存在的温床-酸体。随着年龄的增高,随着酸的积累而成酸性体质(体液ph值底于7.35。尿液底于ph5.0)。从分子生物学考察,在酸性体质中会使基(二页)因表达破坏,使胰岛素原不能正常合成。酶原也不能合成。即使是已合成的胰岛素原也不能被激活成为有活力的胰岛素,导致胰岛素浓度缺少而活力减小。这是与胰岛素底抗不同的另一新概念。另外;在酸性体质中酶活力下降,一系列的激素信息不能顺利传递,中断了级联放大效应。胰岛素与其受体的匹配失常,这是胰岛素抵抗起码的分子基础。代谢综合征的核心就在于此。将引起三大代谢障碍,糖尿病、痛风、心血管病、肿瘤也就由此而生。 在酸性体质中,由于偏离酶最适的ph值,(致使酶的马连龙加的)活力大大下降,代谢物堆积成病。在酸性体质中肌红蛋白、血红蛋白极易在其等电点出现沉淀,以及细胞组成中蛋白质的存在形式发生改变,尤其是血管壁及神经的细胞受害首当其冲,这或许是代谢病并发症的原因之一。 恩格斯早就阐明;"生命是蛋白体的存在形式"。指出了蛋白质在生命现象中的主宰地位,但体内ph值的变化确可影响蛋白质的存在形式。根据生物因果律和生命状态中的分子逻辑,在酸的驱动下,蛋白质的结构与功能就发生由表及里、由量变到质变、由生理转化到病理,这是上述一系列代(三页)谢综合征的分子生物学基础。在此情况下,药物的结构也会发生变化,不再能体现应有的构效关系和量效关系了,所以造成代谢病不能根治的结论。 对代谢病的治疗;一是治症状(多为并发症),二是治根本-造成代谢障碍的酸性体质。中草药里含有丰富的碱性元素、生物碱、氨基多糖等,用药后先纠正体内酸性体质,清整好紊乱的体内环境,为主药成分发挥作用奠定了基础,获得良好的疗效,一大包中草药,疗效好,因其有两重作用。而提纯的中药效果反而不好,就是这个道理。 酸碱平衡调节剂提供富集的碱性元素(ca+ +、mg+ +、k+、na+),像碱性食物一样其在细胞中的最终代谢物是碱性物,使细胞膜内带有正电荷,这与膜电位带有正电荷的动作单位(ac tion potentiol)是一致的。提示;碱性食物富含碱性元素带给人体活力状态是积极的,属阳性状态。反之;酸性食物在细胞中最终的代谢产物是酸性物质(p---、s--7、cl-)使膜内带有负电荷,这与膜电位中的静息电位〈resting potentiol〉是一致的,提示;酸性食物对人体活力的消极状态,属阴性状态。 以上带有同性电荷的细胞是同性相斥的,使胞(四页)间保持距离而不靠近、不结絮、象血细胞则保持血流之畅通。但有病的细胞,公认是失去电荷而不带电的,因此细胞间没有斥力而黏连结絮,造成病态,若是血细胞则由此而导致血黏度增加。 如上所述,是我们实验设计的基本点;在薄片钳位放大器epc10、生理八导仪、电子显微镜、同位素示踪的配合下展开应有的实验。预期实验结果,人体的酸碱平衡将体现在细胞膜的电位变化,其带电状态将提示人体的最佳状态、亚健康或病态。希望在细胞水平和分子水平上探索代谢综合征病因,珍断和治疗的创新途经。 进入21世纪医学以预防为主,人们也应把钱用在治疗"未病",防患于未然,此为上策。美国人在健康上的投资预防是中国人此项开支的十倍;而中国人在治病的花费是美国人的十倍,值得深思。早期珍断是早期预防的重要措施。随着珍断技术水平不断发展(由整体水平逐步发展向器官水平、细胞水平、分子水平的基因珍断)近年已进入量子水平;利用量子共振方法,可灵敏了解自身的患病风险并提早防范。山雨欲来风满楼,知风避雨屋不漏。 21世纪的健康标准更趋向于对人的精神、心 五页》里、生活方式等全面的人文关怀,通过大脑皮层高级神经活动在脑垂体转化为物质。其表现在神经、体液、免疫调节、并在全身引起物质上的变化,因而也是可以珍断检测出来的。过去常说健康的精神寓于健康的身体,现在更强调健康的身体需要健康的精神来维系,就是这个道理,情志精神心理失衡,也可造成酸性体质。心理平衡起着50%以上的健康支柱作用。只要保持弱碱体质,基因保健没问题,全身健康有根基。 摘自《弱碱体质乃健美之本》 插曲;(一) 马连龙六十人生感悟 日勤修行辩证理,磨励艰辛练克己; 人生才觉有兴趣,六十甲子倍珍惜; 天地光阴味道足,酸甜苦辣享福气; 哲理妙法好为乐,战胜自己最不易。 2008年作,2012年3月14日修改 (二)严新医生关于微量元素的论述 (很重要仔细看) (原文)还有人发现练功或接触气功师可以导致血液中的微量元素的调整和改变。有人研究寿命因素,说人的寿命似乎和营养物质关系不大,和血液中的许多成分关系不大。红细胞、白细胞、血红蛋(六页)白等,到老的时候的比例和年青人差不多,可是寿命就是不行了。后来有人发现老年人血液中的微量元素比年青人少了,因此有人推断,微量元素和人的寿命关系比较密切。据说,人身上14种主要微量元素中,锌是主要的。练气功和接触气功师以后,能使人体内的锌含量增加的最明显。锌与人身上80种酶的活性有关,酶是对人的生化、生理过程起着重要作用的一些物质。其实,增加锌含量不仅能延长寿命,而且因为80种酶的作用是很多的,所以,练功能强身、养身、治病。 摘自《严新气功科学》四川科学技术出版社1994年。成都 (三) 血肉相连 绝对里面相对奇,必然之中偶然起; 特殊寓含普遍理,一般个别紧相系。 上书学作诗是2007年,我在中国人寿做保险时有感而作。这是年青时学习了毛主席《矛盾论》和列宁《哲学笔记》等哲学著作而有的基本理念,在深受当时人们普遍性的 三高症 及多发性的车祸事故的影响后,所产生的想法。现在看到许多人仍然深处 三高症 等富病的危害和痛苦中,并有继续漫延的趋势,(七页)严重影响着现代人们的生活质量。我卖海带六七页》年多了,也是为了人们抗击 三高症 ,也起不了多大作用。自从2011年10月有缘读了李建民教授的两本书后,我心里觉的人们现在有了希望和救星。《酸体乃百病之源》和《弱碱体质乃健美之本》是宝书,我在书店里买了五本这样的书,让人们传着看,可大部分看了都不起大作用。过年后,我在儿媳的帮助下,逐渐学会了打字,很高兴地在网上和大家见面,今推荐给大家,愿志同者细心阅读该两本书。如果大家同意的话,我们可联名上书党中央和国家领导。因为这是关系到党和国家的大事,直接关系到现代人民生活疾苦。这使我想起了十岁时(55年前)约在1958年时,党号召全民除四害,我们儿童打苍蝇都很积极,就连侧所里蛆全都检来交给老师。在侧所里检蛆也不闲味臭。当时我在太原小王村小学上学,现在想起来,记忆犹新。如果现在学习毛泽东时代的方法多好。请求党和国家领导向全民和学生发起号召,把《酸体乃百病之源》的好方法和原理一下子,普天盖地的让它家喻户晓。"没有革命的理论,就没有革命的运动"学习李建民走与工农兵相结合的榜样,动员人民群众起来,自我学习,自我觉悟,自我改造。开展现代食疗文化革命生活,以预防为主,积八页》极响应李建民"抗酸保命,刻不容缓"的号召。把酸碱平衡的科学理论和人们的实际生活结合起来,以良好的生活习惯,抗击现代富病。就能刹住 三高症 等富病灾难的漫延。不说 科学是第一生产力 吗?如果不和人民群众结合,哪来的生产力!知识分子和工农兵相结合,科学文化的精神与人民大众的物质生活实践相结合,这才是革命与生产的科学关系。这就是真正的抓革命,促生产,这就是历史唯物主义和辩证唯物主义的科学世界观。 接着读写; 健康生活方式可抑制有害基因 【路透社华盛顿6月16日电】 美国研究人员今天说,人们全面改变生活方式,比如调整饮食结构、加强锻练,不但有助于增强体质,而且还能使基因活动出现有利的变化。 研究人员对30名不愿接受手术、放化疗等传统治疗手段的前列腺癌患者进行了3个月的跟踪调查。其间,他们的生活方式发生了重大改变。饮食中摄入更多水果、蔬菜、全麦和大豆制品。此外还进行适当体育锻练,比如每天步行半小时以及通过冥想缓解压(九页)力等。 正如所料,他们体重减轻,血压下降,身体状况得到全方位改善。但研究人员发现,更重要的是,他们生活方式改变前后所进行的前列腺活组织检查结果对比出现很大不同。 3个月后,这些男子体内的约500种基因的活动发生改变,其中48种基因被"激活",453种基因则被"关闭"。 据发表在美国《国家科学院学报》月刊上的研究论文称,对预防疾病有帮助的基因变的活跃,而对前列腺、乳腺癌等有推动作用的基因活动则受到抑制。 这项研究的负责人是加利福尼亚洲索萨利托预防医学研究所所长迪安·奥尼什。他一直在倡导改变生活方式可以改善身体健康状况。 奥尼什说;"这是一个令人激动的发现,因为人们总是说; 我!这都是基因导致的,我能有什么办法? 那么,事实证明,你能够做的很多。" 奥尼什说;"仅三个月的时间,只通过改变饮食和生活方式就可以使数百种基因发生改变。这的确非常令人激动。这项研究成果的意义不局限与于前列腺癌患者。" 《十页》英国剑桥大学; 饮食需要酸碱搭配 不少人在日常饮食上很注意营养搭配,却忽视了食物的酸碱搭配,这样容易造成生理上的酸碱平衡失调。那么,我们到底在饮食中还要多注意一些什么呢?国际知名营养学家,英国剑桥大学教授克莱温特弗培尔博士,在《自然》杂志上选写一篇题为《酸碱搭配比营养搭配更加重要》的文章,提醒人们应多加注意。克莱温特博士认为,在正常情况下,人体通过自身的调节作用使血液的酸碱度保持在身7·35~7·45,这种状态下的机体很少生病。但是人体血液的酸碱度受食物酸碱性的直接影响,如果超出了人体的生理调节能力,就会使血液偏酸或偏碱。


作者:荣新江 清末时期的莫高窟 莫高窟第285窟 西魏 清风拂柳 @敦煌研究院 1900年,在敦煌莫高窟第16窟甬道北壁发现的藏经洞,为学术界提供了大量的写本和美术品。近一个世纪以来,对于这些资料的研究成果,已经极大地丰富了我们对中古时代东西方文明的理解。 敦煌藏经洞的封闭年代和原因,关系着对藏经洞出土资料的正确理解和分析,是敦煌学研究者长期关心的问题。然而,由于这一问题涉及到我们对藏经洞资料的总体认识,也离不开我们对约十一到十三世纪(宋元时期)西北地区的重大历史事件的全面了解,因而迄今还没有十分令人满意的解说。 早期藏经洞周围环境 01敦煌藏经洞封闭原因的几种假说 关于敦煌藏经洞的封闭,争论主要集中在两点,一是封存的原因,一是封存的年代,二者又是相互关联的。迄今为止,学者们从各自的立场出发,对这两点提出种种解说,归纳起来,影响最大的说法仍然是最早讨论这个问题的斯坦因和伯希和。 斯坦因根据他在洞中所藏一些包裹皮中发现的一批相当数量的汉文碎纸块、带有木轴的残经尾、木轴、丝带、布包皮、丝织品做的还愿物、绢画残片、画幡木网架等等,认为这些东西是从敦煌各寺院中收集来的神圣废弃物,藏经洞就是堆放它们的处所。他还根据所见写本和绢画题记最晚者为十世纪末的情况,推测洞窟的封闭是在十一世纪初叶。其观点可以作为"废弃说"的代表。 伯希和根据洞中无西夏文书,而藏汉文本及绢画、壁衣、佛像、石碑杂沓堆置,因而认为是1035年西夏入侵敦煌时为避外寇而仓皇封闭的。有人称之为"避难说"。 此后,藤枝晃教授采用"废弃说",他认为废弃的主要原因是中国印本佛典取代了卷轴装佛典,图书馆书架的重新布置导致原来的卷轴佛典的废弃,时间在1002年以后不久。 方广锠博士也主张"废弃说",他提出的假设是在曹氏政权的某一年,敦煌各寺院进行了一次寺院藏书大清点,结果将一大批残破无用的经卷、过时的文书、废纸、幡画、多余的佛像等等,统统集中封存在藏经洞中。而另一些学者则沿着伯希和的思路,又提出1008-1010年备战西夏而封存说、1094-1098年黑韩王朝威胁说,以及在更晚的年代中找寻封闭原因,甚者认为晚到元朝。 本文对这两种看法提出质疑,并阐明自己的看法,目地是抛砖引玉,使有关藏经洞的讨论立足于通盘考虑敦煌藏经洞文献、文物以及当时历史背景的基础上。 藏经洞.jpg 今日藏经洞外观 02藏经洞的原始面貌及后人扰动 探讨藏经洞的封闭原因和年代,首先应当尽可能地明了藏经洞所藏文献和文物的原貌。遗憾的是在斯坦因到来之前,没有详细的关于藏经洞发现时情形的记录保存下来,我们只是从1942-1943年逗留敦煌的谢稚柳先生所撰《敦煌石室记》(无出版地,署民国三十八年四月)中,得到一些简略的报道: 王道士夜半与杨某击破壁,则内有一门,高不足容一人,泥块封塞。更发泥块,则为一小洞,约丈余大,有白布包等无数,充塞其中,装置极整齐,每一白布包裹经十卷。复有佛帧绣像等则平铺于白布包之下,此光绪二十五年岁庚子四月二十七日事,盖宋时避西夏之乱秘藏于此,即世所传藏经洞也。 这里描述的藏经洞中经卷与经帙完好保存的情形虽较简单,但与斯坦因所述大体相同,或为谢氏得自当地民众中流传下来的说法,因此应予充分重视。 王圆箓道士于下寺正殿前,1907年,英国人斯坦因拍摄 在藏经洞发现以后,王道士曾将其中一些精品作为标本,经肃州道台廷栋送给兰州的甘肃藩台,甘肃藩台根本不懂得这些写经的价值,命令将经卷原处封存,由王道士看管。但王道士并没有全部封存,而是常常取出一些书法精美的写卷,送给达官贵人,以换取修缮莫高窟所需的费用。 1903-1904年,金石学家叶昌炽任甘肃学台,敦煌县令汪宗翰曾送上藏经洞出土的《大中五年(851)洪辩告身牒碑》拓本、《乾德六年(968)绘水月观音像》、绢本《水陆道场图》、《大般涅槃经》四卷、梵文写经三十一页等。不久,叶氏又从敦煌文人王宗海处,获得《大般若波罗蜜多经》卷第一百一、《开益经》残帙、《于阗国公主供养地藏菩萨画像》等。叶昌炽建议甘肃藩台将所有古物运到省垣保存,但因运费无着,仍令敦煌地方官府原地封存。 地藏像.jpg 《于阗国公主供养地藏菩萨画像》 1904年,汪宗翰奉甘肃藩台衙门之命,将藏经洞文献和文物检点封存。但这次封存也不彻底,仍陆续有写卷或绢画流出。1907年,斯坦因在敦煌千佛洞藏族小僧人手中初见敦煌经卷;1908年,陆季良曾从汪宗翰手获得后唐天成四年樊宜信造绢本《药师琉璃光如来像》;同年,伯希和在乌鲁木齐清朝官员载澜处得到二件敦煌唐人写经。 斯坦因是第一位留下详尽记载的考古学家,他根据洞中包裹的放置情形,认为在他到来之前,藏经洞上层的原貌已被打乱,有许多包裹中的分类也已混淆。但是,从斯坦因的描述的情况来看,斯坦因所见到的藏经洞情形,仍然大体上保存了原本的一些状态。因此,我认为斯坦因第二次中亚探险的正式考古报告《西域考古图记》所记录的情形,应当是讨论藏经洞封闭原因的出发点。 《西域考古图记》第22章,集中记载了斯坦因在蒋孝琬帮助下考察藏经洞的详细过程。斯坦因的报告大体上是按照时间先后加以叙述的,但他又做了某些归类。这里只能非常简要地按原书顺序概述一下他的报告的主要内容。 第1节《藏经洞的首次开启》,记斯坦因先是看到一捆蒋孝琬偷偷拿到他帐蓬中的汉文佛经包裹,然后是他见到的藏经洞情形,写本包裹塞满了洞窟,只能容下两个人站在里面。因此不可能在洞中检寻这些包裹,所以在藏经洞外的大窟(16窟)中进行。最初见到的包裹中的汉文经卷保存得十分完好,由于数量太多,斯坦因放弃了让蒋孝琬编目的计划。接着记藏文卷子、于阗文写本、杂纸包裹、大的幡画包裹等等。 第2节《多种语言藏书室中的发现物》,叙述斯坦因接着看到的包有他认为是废物的一些包裹、梵文和于阗文的贝叶写本包裹、藏文贝叶写本包裹、回鹘文和粟特文写卷,以及这类杂包裹中发现的如尼突厥文摩尼教忏悔词,其中许多是完本。 第3节《写本和艺术品的获得》,记他翻检藏经洞最里层的汉藏文卷子包裹的过程,并描写了挡在写本绢画包裹后面的壁画和洪辩碑的原来位置。最后是他与王道士谈判而攫取宝藏的经过。 第4节《对藏经洞的进一步考察》,主要是讲述伯希和的收获以及他所听说的运送北京时的情况。 根据斯坦因的记载,藏经洞中的几乎所有的材料原来都是分类包在两种包裹皮中的,一类是所谓"杂包裹"(mixed b ndles或miscellaneo sb ndles),梵文、于阗文、藏文的贝叶形写本、回鹘文或粟特文写本卷轴及绢纸绘画、丝织品和上面提到过的各种斯坦因认为是废弃物的东西都装在这类包裹皮中;另一类是所谓"正规的图书包裹"(reg lar library b ndles),总共有1050个装汉文卷子的包裹,每包平均装卷子12个左右;还有80个包裹装藏文卷子,此外还有11个较大的藏文贝叶夹本包。 分卷经帙 斯坦因是在对藏经洞做完彻底的翻检以后做出上述统计的,反映了他所见到的藏经洞的实貌。但斯坦因开始时是靠王道士和蒋孝琬夜间偷运来一步步接触藏经洞材料的,而且他的分类叙述也有碍于我们精确了解藏经洞的原貌。幸运的是斯坦因《西域考古图记》插图200和他第二次中亚探险的旅行记《沙埋契丹废址记》插图194,有两张汉文写卷刚刚移出藏经洞的照片,可以让人们一眼就看出这些汉文卷子是整齐地一捆捆包着的,其中一个包裹皮上还可以看见"摩诃般若海"五个字,这正是依《开元录·入藏录》所写的经名和帙号,这个包裹所包的应当就是"海"字号的佛典四十卷本《摩诃般若经》第二帙。这两张照片确证了这些所谓"正规的图书包裹"正是分帙存放的佛经。 然而,斯坦因当时不懂得汉文佛典在中古时代的图书馆中是分帙存放的,也未详究为什么许多保存完好的文献或绘画都包好了放置在一起,如他所列举的69叶的梵文《大般若波罗蜜多经》(ch.0079.a)、44叶的于阗文《金刚般若波罗蜜经》(ch.00275)、长1108行的于阗文佛典合集(ch.c.001)、十五英尺长的回鹘文摩尼教赞美诗(ch.0015)等精品,他在讨论藏经洞封闭时片面地强调了藏经洞中的一些残品,而忽视了他本人所看到和介绍给读者的大量完整的资料,从而得出废弃说的看法。 经帙形态 斯坦因作为一个不懂汉文的西方考古学家,他当然不懂得中国古代的经帙制度,因而影响到他的结论的可靠性。但他以严谨的考古学方法,将他所获得的材料给以了以ch.("千佛洞"的缩写)为字头的原始编号;他还用小罗马数字作为"正规包裹"的编号,可以使人得知藏品的原貌。由于王道士对汉文写卷的兴趣较非汉文写卷及美术品要大,所以,斯坦因尽可能多地取走了"杂包裹",而只获得了270个装有汉藏文卷子的"正规包裹",这样就使得原本由1130个包裹所构成的正规藏书分散开来。 遗憾的是,斯坦因为了尽快攫取藏经洞宝藏,放弃了让蒋孝琬随地编制汉文写本目录的计划,在《西域考古图记》中有厚达150页的"千佛洞所获绘画、木刻品、丝织品及其他各种古物登记目录"和粟特文、回鹘文、于阗文、梵文、龟兹文的登记目录,唯独没有所获汉文写本目录。而且,当斯坦因敦煌收集品送达伦敦后,由于资助他此次探险的是印度政府和英国博物馆,所以收集品又分散入藏英国博物馆(the british m se m)、印度事务部图书馆(indiaoffice library)、新德里中亚古物博物馆(centralasian antiq ities m se m)。 更为不幸的是,入藏英博的美术品和入藏印度事务部图书馆的非汉文文献仍保留了ch.起首的原始编号,而原本可以反映经帙情况的汉文卷子包裹的原始编号,却被英博在编目整理时废弃了,代之以s.编号。 今天,在伦敦,汉文佛经写卷作为图书资料保存在英国图书馆,而包裹这些经卷的经帙,由于大都用丝锦制成,则被作为美术品收藏在英国博物馆,使帙与经卷进一步分离,目前想恢复藏经洞汉文佛典经帙合一的状态已经不可能了。 斯坦因记录的藏经洞情形,基本上反映了藏经洞的大体面貌。汉藏文佛典是分帙整齐地存放的,其他文字材料和绘画也都分类包在一起。这些主体内容很难被看作是废弃物,如完整的包在帙中的经卷,写于十世纪末叶首尾完整的一大批于阗文佛典,983年绘制的精美观音像(ch.lvii.004),一大批完整的菩萨画幡(ch.0025等),若笼统地被当作是废弃物,是很难理解的。 藏经洞经过斯坦因的一番折腾,在伯希和到来时已非原貌。伯希和说他所见到的情况是"洞中所弃,至为凌乱",实是斯坦因等人翻检的结果,而伯希和却以此为藏经洞原状,因而得出是西夏来侵时僧人仓皇出逃时的样子。从这一点来看,伯希和提出的藏经洞封闭原因和年代是不足凭信的。 伯希和的文字记录远较斯坦因简略,我们从中得知斯坦因记载过的那11大夹藏文佛典仍然原样未动,而其他各种文字的卷子和贝叶写本,大多残缺,但也不乏精品。事实上,虽然伯希和的汉文水平远远高于斯坦因,但他也不懂中国古代图书分帙收藏的制度。 伯希和在藏经洞 伯希和初入藏经洞时,洞中大多数写本仍然是分帙放置的,这可以从伯希和那张著名的藏经洞留影中看出,即在他身后堆积的写本还包在帙中,而经他翻检后放置在一边的部分,则已经没有次序可言。最遗憾的是伯希和将全部藏品翻检一遍时,明知不可能将所有藏品带走,故订立了几条选择标准,即只取背面有非汉语的卷子和带有题记的卷子,而一般他估计已入藏的普通汉藏文写经,则弃置未收。 从大多数研究者的角度来讲,伯希和的捡选受到了很高的评价,巴黎所存敦煌文书的确在许多方面优于伦敦藏卷。但是,正是这些普通的佛典,才能反映藏经洞原本的经帙合一的情形,经过伯希和这遍全面无遗漏的捡选,藏经洞中的主体藏书佛典部分,就再也不能恢复原貌了。 莫高窟中寺门前的马车,1908年,法国伯希和考察队拍摄。当时敦煌县城内普通百姓日常生活的一景:出行。照片上的人物面部表情十分清晰,这样的摄影技术在当时极其难得,即使和现在相比,也毫不逊色。 伯希和确是个行家,他不仅拿走了藏经洞留给今天研究者的文献精华,而且把斯坦因所遗的几乎所有美术品和普通藏文佛典之外的非汉语文献,都带回到巴黎,其中包括他在最初的报告中就已提到的一件竹制经帙。1909年,伯希和曾带这件经帙和其他一些文献精品来到北京,出示给中国的士大夫们。罗振玉等人不仅抄录了大量文献材料,也记下了这件经帙。 伯希和收集品和斯坦因收集品的收藏有些类似,即六千余件写本全归巴黎国立图书馆(bibliothèq e nationale)收藏,而二百多幅绘画、二十余件木雕、一大批绢幡、经帙以及各类丝织品,先是入藏罗浮宫,最后在1947年,全部美术品都入藏集美博物馆(m sée g imet)。因此,研究文献的人很少注意收藏在集美的原本与文献混为一体的经帙或其他美术品,以致上面提到的那件竹制经帙里面裱糊的一件唐代告身文书,迄今似仍不为研究唐代官文书者所知。 据宣统二年(1910)十月二十三日到的敦煌县档案记载,在光绪三十四年(1908),王道士已将一些经卷,装成两个木桶,封钉坚固,中立木柱,安于佛殿,名曰转经桶。1910年,清朝学部电令甘督,将所余经卷悉数运到北京收藏。但敦煌县政府虽称"尽其洞中所存者一律搜买护解省垣",但敦煌县官府草率从事,经桶原封未动,而且大量藏文卷子和夹板贝叶写经也不在取限。此次官府收取未尽,大量写本流散于当地民众手中。而所谓转经桶,不过是王道士欺骗官府的把戏,我们可以想见他一定还窝藏了不少写经和绢画,以致于1911-1912年到敦煌的大谷探险队、1914年的斯坦因,都从王道士那里买到数百件敦煌写卷和一些绢画。 1914-1915年的奥登堡,也从当地收集了大量残卷。因此,真正入藏北京图书馆的藏经洞材料,主要是些汉文写经,它们本是斯坦因、伯希和、王道士的"劫余"之物,进而,这部分写卷在途中和进京后又经人为截取精华,而将普通佛典断为数段充数。这就是我们今天看到的北京图书馆藏卷往往一件写经断为十五、六截的残状。这种人为造成的残损不完的情形,不是藏经洞藏卷的原貌,也不能作为所谓"废弃说"的根据。 以上简要地概述了藏经洞宝藏流散的大致过程,力图从斯坦因最原始的考察报告中找寻藏经洞的原貌,由此确认藏经洞原本是分帙封藏着的大批佛典,同时也精心保存着许多信士供养的佛画,还有一些残纸和丝织品残片等。 斯坦因以后,藏经洞原貌已乱,藏品经过多次分割,形成今天我们在各个收藏单位见到的敦煌残卷的样子。然而,这种今天的保存状态不是藏经洞的原貌,据此声称藏经洞中的材料都是废弃物,是难以使人信服的。 瓜州县小千佛洞(水峡口)石窟,1907年,英国人斯坦因拍摄。敦煌石窟艺术,以莫高窟为主体,还包括西千佛洞、瓜州境内的榆林窟(俗称万佛峡)、东千佛洞、水峡口石窟、肃北县的五哥庙石窟等。瓜州县小千佛洞(水峡口)石窟是敦煌莫高窟的重要组成部分,其壁画、塑像与莫高窟一脉相承,都是敦煌艺术的组成部分。 03唐五代敦煌经藏的缺经情况 我们在批评持"废弃说"者忽视藏经洞内较为完整的经卷和美术品的同时,也不否认其中也有相当数量的佛典残片和丝织品残块等今天人看来应当废弃的东西。这些东西是否是废弃物,这关系到我们对五代宋初敦煌地区各寺院的收藏情形的认识。 斯坦因提出"废弃说"的时候,对唐宋时代敦煌佛教寺院的情况可以说所知甚少,因为那时大多数汉文文书尚未作过研究。今天,经过学者们半个多世纪的努力,我们可以大致窥知当时寺院藏经以及其他供养具的收藏情况,从而可以对藏经洞中的这些残件给以一个比较圆满的解说。 敦煌县城南门"靖远门",1907年,英国人斯坦因拍摄随着岁月的流逝,如今"靖远门"已经不复存在。 唐代前期,敦煌佛教已很兴盛。武周时,莫高窟有千窟之多。吐蕃占领敦煌后,大力扶持佛教,寺院及僧尼数量大增。归义军继续了吐蕃时期崇佛的作法,佛教处于独尊的地位,敦煌佛寺也从吐蕃时期的十六座增加到十七、八座。在这十余座寺院中,以龙兴寺最大,它是唐朝以来敦煌的官寺,位于沙州城内,临近州衙。不论吐蕃时期的都教授,还是归义军的河西都僧统,其治所都在龙兴寺中。设立于莫高窟前的三界寺远离州城,是五代时期敦煌十七寺中较小的一个,它的创立远较龙兴、开元、灵图等大寺为晚,其藏经和其他供养具也无法与大寺相比。但无论是敦煌的大寺还是小寺,佛藏和供养佛像的残缺都是十分普遍的情况。 我们举大寺龙兴寺为例。p.3432是《吐蕃时期敦煌龙兴寺供养佛像佛经等历》,其中登录了龙兴寺所藏的佛像、佛经、衣物和法器等。其中登录的一部大藏经,是按《大唐内典录·入藏录》的顺序排列的,依《内典录》,可知这部藏经有些帙不具足,有缺经情况。 更值得注意的是有关佛像画幡和经巾的记载,如"又小珠幡贰,不堪受用;又故金花幡叁,不堪受用";"绯绢经巾,色绢裹,白练画缘,长两箭,阔壹箭半,不堪受用;又经巾壹,花罗表,红绢里,长壹箭半,阔叁尺伍,不堪受用;故黄绢额,长壹丈叁尺,不堪受用"。这些已经不堪使用的佛像和经巾,仍然保存在龙兴寺中而不被废弃,根据下引敦煌文书和藏经洞出土幡画和经帙的古人修裱情形,它们等待的是修复,而不是废弃。 龙兴寺的缺经情况以后并未见好转,p.3852背记:"戊辰年九月七日,奉处分龙兴寺大藏经,准《入藏录》点勘经律论集传等,除见在,无者谨具数目如后:见欠经四百七十二卷;律共欠八十卷;论共欠三百一卷;集共欠一十四卷;贤圣传共欠二十一卷。经律论传集等都共欠八百八十八卷。"戊辰可能是大中二年(848),反映了吐蕃末年敦煌龙兴寺所欠佛典并未补足。 p.2613《唐咸通十四年(873)正月四日沙州某寺交割常住什物历》所记该寺佛像等供养具的情况也与龙兴寺类同:"又破碎珠幡贰,不勘受用。故破碎高离(丽)锦经巾壹,麴尘绢里,每面各长壹箭半。""故破黄绫鐧经巾壹,长叁箭,不勘受用。""故破花罗经巾壹,不勘用。""破碎生绢菩萨旛贰拾肆口。"在这份什物历中,最不勘受用者,标明"次籍除",即下次登录时除掉。所除者多为一般寺用日常生活什物,而大多数破碎的供养具从未废除。这反映了当年敦煌各寺对供养具的珍视,也说明不勘使用的佛像存于寺中是当时普遍的现象。 佛典的缺失直到宋初仍未改变,s.2142《佛典目录》题记云:"大唐(宋)乾德二年(964)岁次甲子四月二十三日,经司僧政惠晏、法律会慈等点检《大般若经》两部,欠数较多,未得成就。同日,法律海诠请藏《大佛顶略咒本》一卷,法律会慈请藏细字《最胜王经》两卷,计一部。"此时敦煌佛教教团所属的经司都无法配全藏经,更不用说一些一般的寺院了。 从吐蕃时期(867-848)到五代宋初,敦煌各寺佛典的缺欠是普遍的现象,在敦煌文书中有许多的这一时期的欠经目录、缺帙录、补写佛经目录、向中原乞经状等等,说明了这种情况的持续存在。 相比而言,较小的三界寺所藏佛典和幡画的情况更差。敦煌研究院藏0345号《三界寺见一切入藏经目录》有如下题记:"长兴五年岁次甲午(934)六月十五日,弟子三界寺比丘道真乃见当寺藏内经论部〔袟〕不全,遂乃启颡虔诚,誓发弘愿,谨于诸家函藏,寻访古坏经文,收入寺〔中〕,修补头尾,流传于世,光饰玄门,万代千秋,永充供养...应有藏内经论,见为目录。"据施萍婷先生研究,此卷是道真清理三界寺藏经目录,北京图书馆新0329号《见一切入藏经目录》则是收集修补佛经后的登录,其中也有同上题记,只是最后一句改为"应有所得经论,见为目录";而s.3624是该目录的缮清本,惜仅存24行。 三界寺藏经 从记载较全的新0329所登录的藏经来看,补充后的三界寺经藏仍然是部帙不全的,而且,值得注意的是,道真修补的这部不全的藏经中,有一些正统佛藏排斥的三阶教经典、疑伪经和禅籍,如《大乘无尽藏法》《阎罗王受记》《八阳神咒经》《父母恩重经》《无量大慈教经》《善恶因果经》《历代法宝记》等。这个目录有助对于我们理解藏经洞所含佛典的情况,即部帙不全,疑伪混杂,如果用按《开元录》组织的唐五代寺院中完整规范的藏经来要求藏经洞藏品,当然就会认为它们是废弃物,但当年的三界寺藏经本来就是如此地残缺不全和真伪混乱。敦煌佛教发展到五代,疑伪经大行,这是民俗佛教盛行的结果。道真并非学问很深的义学法师,s.3147就是"三界比丘道真受持"的伪经《阎罗王授记经》,可见他将疑伪经入藏在当时是理所当然的,我们不能用唐五代长安、洛阳一些皇家官藏的情形来要求处于穷乡僻壤的敦煌三界寺藏经。 敦煌疑伪经 道真的修补佛典工作在934年以后并未终止,s.5663《中论》第二题记:"乙未年(935)正月十五日,三界寺修《大般若经》兼内道场课念沙门道真,兼条修诸经十一部,兼写《报恩经》一部,兼写《大佛名经》一部。道真发心造《大般若》〔袟〕六十个,并是锦绯绫具全,造银番伍拾口,并施入三界寺;铜令(铃)香卢(炉)壹,香兼壹,施入三界寺。道真造刘萨诃和尚,施入番二七口,铜令(铃)香卢(炉)壹,香兼花毡壹,已上施入和尚,永为供养。道真修《大般若》壹部,修诸经十三部、番二七口、铜令(铃)香卢(炉)壹、香兼壹、经案壹、经藏一口、经布一条、花毡壹,以上施入经藏供养。"可见道真不仅修补诸经,还造经帙,绘写佛像。 敦煌文书中有关道真的材料以s.4915《雍熙四年(987)沙州三界寺授菩萨戒牒》最晚,可以推知他的收集修补佛经的工作持续进行。s.6225一面写"三界寺比丘道真诸方求觅诸经随得杂经录记",另一面也是道真手迹,写"集《大般若经》一部六百卷,具全;又集《大般若经》一部,未全;《大涅槃经》三部,《大悲经》三卷,具全;《经录》一本",这是道真收集佛经的简单随记,意思是说他集成了一部完正的《大般若经》,还有一部不全的《大般若经》及《大涅槃经》三部,《大悲经》三卷等。又s.6191也是道真所写:"杂《大般若经》,或有施主及官家缺袟号处,取添袟内,计十卷。"这是说他续得的十卷《大般若经》已是多余的本子,如其他施主或官家藏经有缺,可以此补充。 这些成果应是934年以后陆续取得的,说明了道真收集佛经的成绩,也告知我们他这样集合的佛典必然会有大量的副本。三界寺是个小寺,无法雇用大量写经生来抄写佛典,所以道真采用从各寺收集古旧佛典抄本,修补集成的作法,藏经洞出土的一些非三界寺的写卷,应当就是这样从各处收罗来的结果,而现在我们所见到的敦煌佛经写本,如《大般若波罗蜜多经》,出自不同时代、不同抄书手、有不同寺院的藏书印,其原因就是它们原本是集成的。 另外,因为莫高窟是敦煌民众供养佛像和佛经的主要场所之一,所以,在三界寺中应当有相当数量的供养经和画。而且,我认为道真从各寺收罗来的古坏经文,也作为有待修补的材料保存在三界寺,并最终进入藏经洞。 斯坦因所见藏经洞中的残经废纸、木轴引首、经帙残片及丝带等,是作为修补佛经、经帙、绢画的材料而保存在那里的,它们对于敦煌的一些大寺可以说是废物,但对于三界寺来说,却不能说是废品。 在伦敦和巴黎所藏的敦煌写本中,还有相当一批残片实际上是揭自一些绢纸绘画和经帙经卷的,在伦敦,馆方把这些残片放在总编号的后面顺序给号,使得伦敦残卷的数量不断增加;而巴黎国立图书馆则将这些残片放在所揭自的卷子后面,编作bis或piece1,2,3...这些残片本是古代僧人修复绢纸绘画和经帙经卷的,在藏经洞开启时并不存在,它们是一些完整文物的组成部分。遗憾的是,揭出的这些材料越来越多,给人以藏经洞文献十分零乱残碎的印象,甚至成为"废弃说"的证据。 04藏经洞的主体佛典和绢画原本应是三界寺的藏经和供养具 道真曾以沙州释门僧政的身份签发《辛亥年(951)腊八燃灯分配窟龛名数》,似可证明道真所在的三界寺位于莫高窟前。除了上面提到的藏经洞文献和文物与三界寺藏经和供养具之间的种种联系外,敦煌写经中带有寺院标记(包括藏书印、寺名缩写等等)的写本,无疑以三界寺最多。斯坦因推测三界寺藏书室的藏书应是藏经洞文献的主要来源,藤枝晃也持这种看法。 藏经洞原本是归义军初期的河西都僧统洪辩的影窟,大概是因为距三界寺寺址较近,故此在十世纪中叶渐渐成为道真收罗古坏经卷修补佛典的储藏所,放置佛典残卷和一些供养具。其中既有完整的藏经,也有绢画、法器乃至残经。在很长一段时间里,它一直是由道真管理的。 敦煌莫高窟前的农耕场景,1914年,俄国奥登堡考察队拍摄这张珍贵的老照片再现了敦煌莫高窟100年前农民耕作的生动场面。 佛典和佛画无疑是藏经洞所存文献和文物的主体,它们原本是属于三界寺的财产。这里有五世纪初叶以来写的各种佛教典籍,有些虽然残缺,但在十世纪的道真眼里,它们无疑是珍贵的文献,就象今天北京图书馆所藏的宋版书一样,虽然大都残缺不完,但却被精心地保存着。而许多十世纪末期所写的佛典和所绘的绢画,则更难说是废弃物了。这些文献和文物全都包好一起整齐地存放在洞中的情形,也不能使我们认为是一堆废弃物。如果说印刷术的发明带来的书籍形制的变化导致了写卷的废弃,则无法解释绢画和刻本本身的存在。 况且,虽然有北宋颁给沙州刻本藏经的可能,但即使这部藏经运到了沙州,也不会入藏三界寺。俄藏f.32a记有:"施主敦煌王曹宗寿与济北郡夫人泛氏,同发信心,命当府匠人,编造帙子及添写卷轴,入报恩寺藏讫,维大宋咸平五年壬寅岁五月十五日记。"说明迟至1002年,沙州官府仍在抄写卷轴式佛经,所以,藤枝晃教授的废弃说理由也是不充分的。 人们根据现在在各国图书馆中所见到的情景,都笼统地说敦煌写本多为残卷,但事实上并非完全如此。韦陀(r. whitfield)教授在《西域美术》一书的前面,刊布了南北朝隋唐写经的一些精品:s.4367《道行般若经》、s.81梁天监五年(506)写《大般涅槃经》、s.1427北魏永平四年(511)写《成实论》、s.2154隋开皇九年(589)写《佛说甚深大回向经》、s.2295隋大业八年(612)写《老子变化经》、s.4209唐咸亨三年(672)写《妙法莲华经》。在伦敦藏品中,有许多长达十米以上的佛经写卷,不少是首尾完整的。 从当时三界寺的藏经情况看,要想奢望根据藏经洞出土写卷复原一部完整的《开元录》大藏似乎是不可能的,但《开元录》是当时三界寺藏经的主要依据,所以按《开元录》来点勘藏经洞写卷是一项十分重要的工作。《敦煌大藏经》编辑委员会编纂的《敦煌大藏经》,是这种点勘藏经洞写经的一项成果,使我们多少能够看出当年三界寺藏经的一些情况,但由于俄藏文献尚未全部影印出版,而许多散藏文书还未公布,目前我们还无法全面明了藏经洞反映的三界寺藏经的详情。 由于大多数经帙被当作美术品放在博物馆中,已经发表的一些精品都是作为研究花纹图案、经纬线等方面而公布的,所以我们尚难了解经帙的全貌。保存在英国图书馆的一些纸质或麻布经帙,为了揭出粘在上面的文书材料,大都已经拆开,只保留了几件作为标本。据称,北京图书馆藏有经帙34件。这些经帙的存在,证明了藏经洞所藏写经是按帙存放的。但这些经帙到底有多少,尚有待我们去作系统的整理。 大多数研究藏经洞封闭的学者,往往忽视了大量绢纸绘画和丝织、刺绣等美术品的存在。上面已经提到过,在这些美术品中,不乏精美完整之作,今人看了都爱惜不已,当年敦煌的信士僧人怎么会将其废弃? 据美术史家的考察,这些绘画品的年代大都为九、十世纪的作品,有些是接近十世纪末才完成的,它们作为三界寺的供养具尚未到"不勘受用"的时期。 今天,我们很容易地从韦陀编三卷本《西域美术》(the art of central asia)彩色图录中看到斯坦因收集品中的精美绘画,也可以在即将出版的秋山光和先生等编二卷本《西域美术》彩色图录中看到集美博物馆藏的伯希和同类收集品,这是持"废弃说"者不应回避的藏经洞文物。依我的看法,如果没有反佛的外力的促使,这些绢画是不会封存的。 莫高窟农历四月初八中寺门前的摊贩,1908年,法国伯希和考察队拍摄。当时敦煌县城内普通百姓日常生活的一景:赶集。 还有一个要考虑的因素是非汉语文献,一般认为藏经洞中的藏文写本一定是废物,因为藏人对敦煌的统治早在848年就结束了。但是,吐蕃对敦煌的长期统治,对敦煌佛教有着决定性的影响,象吐蕃高僧法成在吐蕃统治结束时,并未随吐蕃势力退走,而是听从曾跟从他念经的弟子张议潮的劝请,留在敦煌讲经,法成所使用的藏文经典不会马上就被废掉。而且,乌瑞(g. uray)和武内绍人两位先生的研究成果表明,直到十世纪末,藏文仍然是河西地区的通用语言之一。考虑到大量吐蕃、退浑、通颊等部落在敦煌的存在,似不能说在藏经洞封闭时这些藏文文献都已成为废弃物了。 敦煌是丝绸之路上的一个重要城市,其他语言在这里流行的情况也是一样。在敦煌,八世纪时曾有一个人数颇多的粟特人聚落,吐蕃统治以后,由粟特人组成的从化乡已不复存在,但粟特人还要经过一段漫长的时间才可能消失,所以,藏经洞里出有十世纪的粟特语文献是不足为奇的。回鹘、于阗文献的保存更容易理解,因为曹氏与甘州回鹘和于阗王国有姻亲关系,终十世纪,敦煌与甘州回鹘、西州回鹘和于阗王国间的往来不断,许多回鹘和于阗人长时期留在敦煌,许多回鹘、于阗文佛典或文书就出自这些人的手笔。 同时,归义军的僧俗民众也不乏懂得回鹘、于阗文者,我们举几条属于十世纪曹氏归义军时期的材料。s.5448《浑子盈邈真赞》云:"明闲礼则,传戎音,得顺君情;美舌甜唇,译蕃语,羌浑叹美。"浑子盈死于925年。p.2991《张灵俊邈真赞》云:"杏坛流训,梵汉翻传。"灵俊卒于936年前后。又敦煌研究院藏001号+董希文旧藏+p.2629《归义军官府酒破历》(964年)中,记有"孔目官修西州文字","案司修甘州文字","供修甘州文字孔目官","案司修西川(州)文字","供修于阗文字孔目官"等,沙州案司孔目官所修西州或甘州文字,即指回鹘文无疑,于阗文字则指于阗语。 总之,不论是汉文佛典,还是藏文文书,也不论是绢纸绘画,还是回鹘、于阗文献,我们如果把它们放在公元十世纪,而不是今天已被局限的目光里,我想藏经洞的主体材料不应是废弃物。根据以上的论说,我认为藏经洞的主体文献佛典和供养具,原是三界寺的藏经和资产。 05藏经洞封闭原因之蠡测 佛教教团将残经破像废弃掩藏起来,的确是佛教的传统作法。我们难以接受"废弃说"的原因之一,是藏经洞作为这样一种废弃方法的掩埋处所似乎太大了些,因为如果自五世纪以来的写经早已是废物的话,不应一总放在这个窟中,而是早就放在佛像中或其他什么地方了。1965年在莫高窟第125-126窟前地袱和第130窟底层壁画下岩洞等处发现的北魏唐代残刺绣、绢绘佛像和雕板捺印佛像等,是属于这种废弃方式的废弃物。而敦煌藏经洞的封闭,应当另有原因。 满载文物的奥登堡考察队,1914年,俄国奥登堡考察队摄英国人斯坦因、法国人伯希和、日本人大谷光瑞、俄国人奥登堡、美国人华尔纳...中国敦煌藏经洞的发现史竟不得不与这些外国人的名字紧密联系在一起,他们被英国学者彼得·霍克形象地称为"丝绸之路上的魔鬼"。 上引俄藏f.32号1002年的施入记是目前所知最晚的一件藏经洞出土文书,此前的纪年写本大体上持续不断,而此后有年代的写本迄今尚未发现。从现存写本年代的累计,可知藏经洞的封闭应在1002年以后不久,不应晚到伯希和提出的1035年西夏的到来。 伯希和时代,人们对西北历史的了解还比较有限,因此找了一些较晚的历史事件来解释藏经洞的封闭原因和年代。在经过多年来对唐宋时期西北历史的探讨之后,我以为最有可能促成藏经洞封闭的事件,是1006年于阗王国灭于黑韩王朝一事。 从1002年往后,西北地区最重要的历史事件,首先就是1006年于阗佛教王国灭于信奉伊斯兰教的黑韩王朝。因为于阗与沙州的姻亲关系,970年于阗国王曾致函其舅归义军节度使曹元忠,请求发兵援助抵抗黑韩王朝。当于阗陷没后,大批于阗人东逃沙州,甚至远到青海。在藏经洞中有一批相当完整的于阗文佛典,许多是viśa ś ra(966-977)和viśa dharma(978年以后在位)时写成的,如ch.00274《佛本生赞》、ch.i.0021b《金刚乘文献》等,他们或许是写后不久,就在佛教像法灭尽思想的影响下带到敦煌保存起来的,也可能就是逃难的于阗佛教僧人带来的。 于阗僧人所带来的伊斯兰东进的消息,要比信佛的西夏人到来的消息可怕得多,因为黑韩王朝是经过近四十年的血战才攻下于阗的,他们对于阗佛教毁灭性的打击,应当是促使三界寺将所得经卷、绢画等神圣的物品封存洞中的直接原因。而由于黑韩王朝并未马上东进,所以,封存活动是主动而有秩序地进行的,并且在封好的门前用壁画做了必要的掩饰,以致当事者离开人世后被人们长期遗忘。 在敦煌藏经洞封闭年代的研究中,时常有人提出一些材料,来说明藏经洞的封闭要晚于伯希和提出的的1035年。通观这些材料,可分为两类。一类是与西藏、回鹘、西夏相关的材料,如罗斯(e. d. ross)提到的元至正十年(1350)所写回鹘文佛典,韩廷顿(j. c. h ntington)举出的西藏风格的绢画。这些材料应当出自莫高窟北区的第464窟(伯希和编号181窟)。斯坦因、伯希和已经指出,在他们到来之前,王道士曾将别处发现的晚期材料放入藏经洞,伯希和还特别指出他在洞中见到的清光绪年间刊印的小本道经,它们不能作为藏经洞封闭年代的证据。虽然这一事实累经罗斯、罗那塔斯(a. rona-tas)、韦陀等人强调,但仍有人时而忘掉这一点。 王圆箓塔,1942年,中央研究院历史语言研究所石璋如摄 另一类则是确为出自藏经洞的汉文文书。谭真先生认为p.3810《养生神仙粥食方》中,有"山药"一名,应是避宋英宗(1064年即位)讳而改"薯蓣"为山药。毕素娟先生认为p.2159背辽僧诠明著《妙法莲华经玄赞科文》是1006-1020年间传入敦煌的。陈祚龙先生以为s.4358《李相公叹真身》系抄自宋仁宗1031年所撰的《佛牙赞》(《佛祖统记》卷四五),李正宇先生持同样看法。 相对于数万件属于1002年以前的藏经洞文献,这几条证据显得十分孤单,而且,我们也可以作另一种解释。关于p.3810中的"山药",虽然说者查阅了大量文献,认定即"薯蓣"的讳改,但宋以前的医书许多已残缺不全,不能肯定山药不是"薯蓣"之外的另一种药材。把辽僧诠明著作的传入敦煌放在1006-1020年间的根据,仅仅是因为史料记载统和开泰年间辽与沙州之间往来不绝,并无实证。据考,诠明此书完成于965-1002年间,995年经敦煌往西天取经的僧道猷,曾把北京石壁沙门传奥的《梵网经记》带到敦煌,也不排除他把诠明著作于此时一并携来的可能性。宋仁宗的《佛牙赞》与《李相公叹真身》文字基本相同,当出一源,但《佛牙赞》的文字似更典雅,我以为其传抄关系正相反,即先有《李相公叹真身》,辗转又由佛教徒安在了宋仁宗身上了,如果先有宋仁宗《佛牙赞》,则敦煌抄本必然标明为宋仁宗诗,这样更具影响力,称《李相公叹真身》,反映了它来自民间,而且早于所谓宋仁宗《佛牙赞》的蛛丝马迹。 敦煌本《景德传灯录》之一种 此外,还应指出的是,俄藏敦煌写本目录中著录了两件《景德传灯录》,此书是1004年编成,敦煌学界也常有人以此为藏经洞最晚的写本之一。按这两件写本,一件编号f.229b(m.897),确为《景德传灯录》。这件写本的正背内容和行款格式,都与马伯乐著录的斯坦因在黑城(哈拉浩特)所获kk.ii.0238(k)号写本相同,根据最近英国图书馆寄来的照片,我发现英俄分藏的两件写本实为同一写本所撕裂的散叶。故此件可排除于敦煌写本之外。另一件编号dx.1728(m.2686),残存一纸下半十行文字,俄藏目录在《景德传灯录》一名后加了问号,1991年访圣彼得堡时,我也曾见到此件原物,确为敦煌文书,然审其内容,实为唐开元间成书的早期灯史《楞伽师资记》净觉序的残文,与《景德传灯录》毫无关涉。 总之,某些被认为是藏经洞出土的晚于1002年的材料,大多可以指出它们的其它来源或误解之处。 藏经洞的封闭问题涉及到历史、宗教、美术、语言、文学、考古等各个方面,本文试图对藏经洞的封闭原因和年代提出一种解说,但决不敢说这一问题已经解决。相反,笔者的目的是提出问题,希望相关学科的专家能从各自的立场出发,对自己所熟悉的材料作出具体的分析,以期通过藏经洞问题的研究,加深我们对藏经洞宝藏的认识。 敦煌莫高窟第315〜317窟(上)、第24〜22窟(下),1914年,俄国奥登堡考察队拍摄。窟内佛像个个妙相庄严,栩栩如生,是高超的莫高窟石窟艺术的生动缩影。


从今天起,我将开设"三国心理诊所",给三国的突出人物做心理分析、人格素描,并结合眼下的职场生存规则,提出有针对性的建议。欢迎大家阅读。今天先从诸葛亮说起。 诸葛亮是中国士大夫们的超级偶像。他集智慧、忠恕、正直、廉洁于一身,辅佐刘备借荆州、占益州,入巴蜀,联东吴,可谓朝中之事,无分巨细,事必躬亲。然而,恰恰是这份鞠躬尽瘁,导致了蜀汉军政管理上的诸多失误。而这一切,都源自于诸葛亮的完美主义人格。 什么是完美主义人格 心理学中,完美主义(perfectionism)是一种人格特质和思维方式,它对做任何事情都达到尽善尽美的地步,缺乏弹性和灵活性。台湾心理学家张春兴指出,完美主义是指"在工作表现上对己或对人所要求的一种态度。持完美主义的人,对任何事都要求达到毫无缺点的地步,难免只按理想的工作标准苛求,而不按现实情境考虑应否留有弹性或余地。完美主义人格的突出特点表现为:(1)、辛苦工作,注意细节,做事务求尽善尽美;(2)、认为自己在智力上和道德上高于别人;(3)、要求规矩、缺乏弹性,容易陷入定势思维;(4)、行事谨慎,力图成功,不能宽容自己与他人的失误;(5)、非常在意生活中重要人物的评价和期待。 诸葛亮完美主义人格的表现 史书记载,诸葛亮自蜀汉确立以来,长期身兼中央、地方两职,大到方针决策,小到政令下达,都是由诸葛亮一个人来担纲,实在是积重难返,劳累不堪。概括地讲:诸葛亮的完美主义人格主要表现为:(1)、对自身期许过高,对于属下要求严苛,不容犯错;(2)、不肯放权属下,认为只有自己方能胜任兴汉大业;(3)、不顾当年"隆中对"中的军政方略,连年兴兵,屡败屡战。而永安刘备托孤之后,为了不负先帝厚望,诸葛亮更是夙兴夜寐,日理万机,忧叹不止,可以说诸葛亮罹患严重的身心疾病。 例如,蜀汉朝中的人事考察和任免都由诸葛亮亲自安排。他亲自安排了从侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允,将军向宠,到尚书、长史、参军等一般官员来管理政务。此外,诸葛亮还对每个官阶的人选都亲自考察任用,并作最后定夺。据史书记载,甚至连后主刘禅的纳妃,诸葛亮也曾以"甚贤"为由,力荐张飞之女入主后宫。 还如,诸葛亮主持蜀汉朝政的11年间,对曹魏的大战就多达七次,此中更是六年五伐,可谓穷兵黩武。而他每次出兵中原,都面临三大困境:山高路远、兵源不足、粮草不济。虽经过审慎的考虑和周密的部署,仍难免败多胜少。而单从兵力对比上看,蜀国处在明显劣势。当时曹魏有九州领地,人口约为433万;孙权有三州领地,人口约230万;而蜀汉只有益州一地,人口约94万。所以,诸葛亮北伐时的兵力只有5万上下,而魏国单在长安就有驻军20万,此外曹真、郭淮的20万部队还可以迅速增援。由此,依笔者之见,就是马谡未失街亭,蜀国的胜率也不大。此外,诸葛亮每次兵出祁山,在交通上、兵源、粮草上均不占优势。其实,在蜀魏国力悬殊至此的情况下,即便刘备在世,也未必会为了复兴汉室而如此穷兵黩武。诸葛亮却知其不可为而为之,一次次的举全国之力北伐曹魏,这明显具有偏执性行为的特点。


原文地址:餐厅选址 开餐厅如何选址作者:绿满家 餐厅选址 开餐厅如何选址 民以食为天,餐饮业作为最有吸引力的行业之一,吸引着很多人来投资。表面看起来,做餐饮很容易,然而,经常都有餐厅倒闭,甚至有的地方的门面,开一间倒一间,这大多数就是选址的原因了。因此,餐厅的选址尤其重要。下面和大家说说开餐厅如何选址。 如今的餐饮市场竞争日益激烈,利润不断下滑,外部环境的不可预见性增加,餐饮企业生存压力越来越大,因此要想开好一家餐饮店,就必须做好多项工作。 餐厅的选址好坏直接决定着餐厅的经营成败,所以选址是餐饮投资的一个至关重要的环节。 定位和选址是开餐厅成功的第一步,选址如何更有效呢?在餐厅选址的过程中,必须对所选定的潜在地址的相关因素进行详细的分析,这些因素从宏观上讲包括地理因素、社会因素、文化因素、经济因素和市场因素等,具体来讲包括以下内容: 1、地区经济。饮食消费是在人们有足够的资金满足日常衣、食、住、行等基本需要之后的可自由支配资金的支付。一个地区人们的收入水平、物价水平都会影响到人们可供消费的金钱数量和他们必须支付的价格。一般地,当人们的收入增加时,人们愿意支付更高价值的产品和服务,尤其在餐饮消费的质量和档次上会有所提高,因此,餐厅连锁企业一般应选择在经济繁荣、经济发展速度较快的地区。 2、区域规划。在确定餐厅连锁店之前,必须要向当地有关部门咨询潜在地点的区域建筑规划,了解和掌握哪些地区被分别规划分为商业区、文化区、旅游区、交通中心、居民区、工业区等资料。因为区域规划往往会涉及到建筑物的拆迁和重建,如果未经了解,盲目地选定连锁企业,在成本收回之前就遇到拆迁,会使企业蒙受巨大的经济损失,或者失去原有的地理优势。同时,掌握区域规划后便于我们根据不同的区域类型,确定不同的经营形式和经营规格等。 3、文化环境。文化教育、民族习惯、宗教信仰、社会风尚、社会价值观念和文化氛围等因素构成了一个地区的社会文化环境。这些因素影响了人们的消费行为和消费方式,决定了人们收入的分配方向。一般而言,文化素质高的人对餐饮消费的环境、档次的要求比文化素质低的人要高。文化环境的不同,影响连锁经营的规格和规模。 4、消费时尚。一段时期的流行时尚,往往能在很大程度上影响消费者的消费方式和方向。随着人们消费水平的提高、卫生观念的增强,人们在餐饮消费上越来越注意就餐的环境卫生,这样外表装修美观、舒适、洁净的连锁餐厅就越来越为人们所接受。 5、竞争状况。一个地区餐饮行业的竞争状况可以分成两个不同的部分来考虑。一是直接竞争的评估,即提供同种经营项目,同样规格、档次的餐饮企业可能会导致的竞争,这对餐饮企业来说,是消极的。二是非直接竞争,包括不同的经营内容和品种,或同样品种、不同规格或档次的餐饮企业,这类竞争有时起互补作用,对餐饮企业是有利的。在选择连锁经营区域时,如果无任何一种形式的竞争,将具有垄断地位;如果有任何一种形式的竞争,都是值得连锁经营集团在投资前认真研究和考虑的。竞争既是一种威胁,又是一种潜在的有利条件,只要把竞争对手作为一面镜子认真分析其优势或劣势,就便于我们在竞争中掌握主动。 6、地点特征。地点特征是指与餐饮经营活动相关的位置特征。如餐饮企业经营所在的区域,如政治中心、购物中心、商业中心、旅游中心以及饮食服务区的距离和方向。连锁餐厅所处的地点直接影响餐厅经营的项目和服务内容。 7、街道形式。这个因素主要考虑到街道和交通的形式会吸引人们到这个地方来,还是他们因旅游而使人口发生移动。 8、交通状况。关于目标地点的街道交通状况信息可以从公路系统和当地政府机关获得。如果交通的数据最近还没有被统计出来。那么可以选取一天中最有意义的样本数据作为参考。交通状况的计算往往在中午、周末的晚上和星期天。在一段几天时间内统计的数据应去除那些带有偏见的结果。交通状况往往意味着客源,获得本地区车辆流动的数据以及行人的分析资料,以保证餐厅建成以后,有充足的客源。 9、规模和外观。餐厅的餐厅位置的地面形状以长方形、方形为好,必须有足够大的空间容纳建筑物、停车场和其他必要设施。三角形或多边形的地面除非它非常大,否则是不足取的。同时,在对地点的规模和外观进行评估时也要考虑到未来消费的可能。 10、餐厅的可见度和形象特征。餐厅的可见度是指餐厅位置的明显程度,也就是说,无论顾客从哪个角度看,都可以获得对餐厅的感知。餐厅可见度是由从各地往来的车辆和徒步旅行的人员的视角来进行评估的,餐厅的可见度往往会影响到餐厅的吸引力。同时,餐饮企业无论从经营内容、方式、菜品质量、服务、装潢等方面,还是在所选地址上都应具有明显的突出的形象特征。对坐落在拥挤的商业中心的连锁餐厅尤为重要,形象特征会增加整个连锁企业集团的吸引力。 餐厅选址应考虑的因素 餐厅选址应考虑的因素餐厅选址应考虑的因素很多,主要涉及地理、经济、市场三个方面。 一、交通状况交通状况 是指车辆的通行状况和行人的多少,它意味着潜在的客源。但必须清楚客源绝不等同于交通的频繁程度,如在交通要道,尽管交通极为频繁,但过往的旅客根本没有就餐的机会,也产生不了就餐的欲望;有就餐机会和欲望的过路人才会成为客源。开餐厅的地点必须交通便利,进车停车方便安全。选址即便远些,只要交通便利,也会顾客盈门的。 二、环境特性 餐厅周边环境的特性直接影响餐厅的经营,必须根据其特性做出相应的对策。比如对商业区、商务区、工业区、大学区、娱乐区或住宅区等不同特性的区域,餐厅要采用不同的营销策略。 餐厅的周边环境如果整洁、幽雅,再加上营造较好的内部环境,如幽静的休息室、清洁的洗手间等,就能吸引更多的顾客。美国一家调查公司曾对餐厅中顾客的爱好做了一个调查,发现餐厅休息室以及餐厅周边环境整洁,竟是大多数顾客光顾的最大理由。可见,创造整洁、幽雅的环境显得多么重要。 三、区域规划 区域规划往往涉及建筑的拆迁和重建。如果未做分析,餐厅就盲目上马,在成本收回之前就要拆迁,无疑会使餐厅经营者蒙受损失或者失去原有的地理优势。所以在确定餐厅位置之前,一定要向有关部门进行咨询。 四、竞争程度 对于竞争的评估可以分为两个不同的部分来考虑。提供同种类型食品服务的餐厅可能会导致直接的竞争,这会被认为是消极的因素。间接的竞争包括提供不同菜品和不同服务的餐厅。在所选地点,任何一种形式的竞争都是值得考虑的,这可能意味着一个潜在的绝好地点,同样也可能会是一个很糟糕的地点。直接竞争未必会导致两败俱伤,相反还可能促进双方共同繁荣。 竞争密度是指同行业和相关行业营业点的个数以及本区域内餐厅的总座位数,即生意是否过密。这体现了本区域内餐饮业的供求关系,是对竞争激烈程度的一种直接反映。通常是竞争越激烈利润越低,但这些分析在某种情况下也不是绝对的。例如,在洛杉矶附近的雷伊小船坞,聚集了30多家风味各异的餐厅,人们慢慢地把该地区看作就餐和娱乐的好去处,结果绝大多数餐厅生意都非常兴隆。在行业密集的地方,往往会出现商家吸引商家,人流吸引人流,形成一方繁荣的局面。但在这类地方办餐厅,各餐饮企业一定要有自己的风味特色,餐厅之间既要有竞争又要能互补,只有这样才能取得成功。 五、地区经济背景 要注意选址区域的经济发展趋势,特别是商业发展速度,这对餐厅的前景有很大的影响。办法是选取相同类型的区域作为参照,详细考察它们的经济发展模式,因为在很大程度上这些模式都是相同或相通的。 六、价格 和大多数商品一样,好的地址比不好的地址需要更多的费用。如果你正在开辟第一个餐厅,可能买不起最好的地段。但是好的地址对于开餐厅是非常重要的,只要细心,你会找到一个价格合适的好地址。 七、市政设施和服务 市政设施包括经营所必须具备的能源供应,如水、电、燃气(天然气、煤气等),下水设施,周边道路和建筑的建设与绿化,垃圾处理设施,通讯设施,消防设施等。市政服务包括与上述设施有关的服务和环卫、环保、治安等情况。这些将决定餐厅周围是否具有良好的社区环境。 选址是一项很重要的工作,必须仔细考察、认真分析,慎重做出结论,否则会造成不可弥补的损失。 如何成功开一家中小型餐饮店?筹备工作上,你是否注意过- 计划:如何规划并保障餐饮店筹备计划有效实施? 选址:如何收集和评估酒楼周围商圈的相关数据? 装修:如何确定装修的档次和风格及所用的原材料? 办证:各证照申请过程流程及核心要点有哪些? 人工:如何合理配置人员及估算人工成本? ... 中国吃网倾情钜献-开店筹备全面把控助力餐饮创业者驾驭未来! (注:餐饮开店筹备资料包涵盖餐饮开店计划、证照办理、营销、培训、前厅及厨房筹备等资料近30份)。


白带是成熟女性从阴道里分泌的粘性白色液体,前庭大腺等和阴道粘膜的渗出液以及脱落的阴道上皮细胞混合成的。白带的颜色跟量也体现出身体是否健康,那么怎么样的白带是属于正常的呢?为大家介绍一下白带清洁度iv度是怎么回事。让大家多了解一些常识。 ⅰ度:有大量阴道杆菌及上皮细胞,无杂菌、白细胞,视野干净,是正常分泌物。 ⅱ度:阴道杆菌及上皮细胞中量,少量白细胞及杂菌,仍属于正常阴道分泌物。 ⅲ度:少许阴道杆菌及鳞状上皮,较多杂菌及白细胞,提示有较轻的阴道炎症。 ⅳ度:无阴道杆菌,只有少许上皮细胞,有大量白细胞及杂菌。提示有相对较重的阴道炎症,如霉菌性阴道炎、滴虫性阴道炎。 正常白带对妇女的健康是有益的,因为它能起到自净的作用。但是,当白带量多味臭颜色改变或呈脓性状时,则可能是身体在发出警报,预示着某些妇科疾病的发生。 鱼腥味:有一部分阴道炎,是由阴道嗜血杆菌引起的,白带有一股特殊的鱼腥味。同时,还伴有阴道灼热疼痛瘙痒外阴潮湿等症状。 腥臭味:一些厌氧菌感染滴虫性感染或阴道嗜血杆菌感染的阴道炎,在这种情况下白带常伴有腥臭味。 恶臭味:若白带恶臭,经常是生殖道严重感染或肿瘤引起的。如生殖道的恶性肿瘤严重的子宫炎症重度的子宫颈糜烂(子宫颈糜烂)。特别是老年妇女,如果出现白带恶臭,而且颜色鲜红,往往是恶性肿瘤。


文|媛妈育儿日记原创,欢迎个人转发和分享母乳对新生儿来说是最好吸收、最有营养的"口粮",这不仅是宝妈们的第一选择,也受到专家、权威机构和世界卫生组织(who)的提倡。尤其是半岁以内的婴儿,母乳喂养对他们的意义很重大,为婴儿之后的成长、发育、健康打下夯实的基础。母乳喂养虽好,但也需因人而异,并非所有宝妈都能纯母乳喂养。到了特定的时候,就应该购买合适的婴儿奶粉混合喂养,若盲目坚持反而会害娃。需混合喂养的三种情况1、的确母乳不足如果判断自己是否母乳分泌不足呢?如果乳房没有胀奶、乳汁外溢的感觉,婴儿吃奶时也没有连续的吞咽声,且不会认真吸吮,松开乳头放声大哭,就说明奶水不够,宝宝还很饿。日常生活中要仔细观察宝宝的表现,要及时采取催乳的措施,但若不见效,就不该再固执地坚持了。在不放弃母乳的基础上,根据宝宝的胃口适当添加配方奶粉,对双方都好。2、宝宝的成长速度较为缓慢新生宝宝胃容量小,每次吃得都不多,大部分时间又都在睡觉。因此,单凭观察有时是没法发现婴儿吃不饱的,这时定时记录体重、身体长度数据就很重要了。通常来说,小宝宝每周体重增长在125克以上,满月时体重增长500克以上,才能说明营养摄入充足。反过来,就需要考虑是平时没吃饱,还是其它病理性的原因。在排除病理性原因的情况下,如果能确定宝宝吃不饱,及时添加配方奶粉就很重要了。3、有工作需要不能及时喂奶的职场妈妈职场女性产假结束后,就要投身于繁忙的工作当中。但即使能做个准备完善的"背奶妈妈",对宝宝日渐增大的胃口来说,也未必能完全满足。无论宝宝此时是否有添加辅食,在母乳供应不足的情况下,都应适当添加配方奶粉。总而言之,一旦遇到上述三种情况就别坚持了,混合喂养才能供上宝宝生长所需的营养。宝宝宁愿饿着也不吃奶粉怎么办?然而,宝宝们吃惯母乳后,突然要添加配方奶都会比较抗拒,宁愿饿着大哭,这种情况就需要用到一定技巧了。首先要确保一个大前提,就算宝宝已经习惯了配方奶粉,宝妈也不能放弃母乳,还是要让宝宝多吮吸,最好喂到一岁之后。吸着吸着母乳就多了,没准到时候就能实现纯母乳喂养,现实生活中这样的例子也不少。宝宝对母乳的依赖和喜欢刻印在生存的本能中,突然改吃奶粉自然会不习惯。这就需要宝妈从生活细节做起,帮宝宝调整好。1、在没有习惯奶瓶的情况下,让宝宝多多吮吸、刺激泌乳。宝妈也可以按摩乳房,多吃下奶食物,多管齐下,毕竟母乳还是优于奶粉的。2、先让宝宝熟悉奶瓶和奶嘴,循序渐进产生适应感,比如把母乳装到奶瓶里喂宝宝,之后再慢慢过渡到奶粉。3、喂奶时尽量多哄抱、安慰宝宝,或者用有趣的声光玩具来引逗宝宝,转移注意力,让他在不知不觉间喝下奶粉。4、多带宝宝玩,消耗他的体力,玩得累了、饿了自然就不挑食了。5、如果用了许多方法都不奏效,就用小勺子喂吧,等渐渐习惯就好了。混合喂养也要讲究科学,以下两种方法可参考:第一种:母乳不足的宝妈,每次喂奶的顺序要以母乳为先,5-10分钟后再用奶粉补充宝宝没吃饱的量。这样可以尽量延长母乳喂养的时间,并且保证母乳中各种有益营养物质及免疫因子,尽可能多地被宝宝吸收,第二种:没有时间哺乳的宝妈,保证每天有几次纯母乳喂养就好,之后的剩余次数再喂奶粉,职场女性可以选在每天上班前或下班后。混合喂养的一些小建议:奶粉量要适宜,少了吃不饱,多了不消化,以能让宝宝2-3小时不饿的量为佳。不要在宝宝打嗝时喂奶,宝宝吸吮时嘴巴的空间是封闭的,气体排出困难,可以用小勺子喂点温开水。奶粉品牌不要经常换,它们之间的味道是有轻微区别的,会引起宝宝的排斥或抗拒。奶粉储藏要干净卫生无污染,用完即盖好,别放冰箱,冲奶粉也要注意清洁。正确的冲奶方法是先放水再倒入奶粉,且注意水温适宜。总之,宝宝的喂养工作需要宝妈学习的很多,长辈传下的经验也有不合时宜的,科学喂养最重要。


三公就是公开,公正,公平。公开就是把一切事情的开始到终点的运行都放到阳光下,让所有人都看见。公正是道德和法律的原则,公正就是使各种原理得到平衡的考量。这里必须加上客观,只有客观才能公正,公正也是从客观原则中取得的。公平是社会运行的法则。公平是处理人与人之间关系的最佳的方法论。 公开的东西不一定 是公正的,以为公开仅仅是使事物显示在大众的视线之下的那种状态,却不能保证公开的性质,是善是恶。邪恶也可能是公开的。所以公开仅仅 是事物存在的状态。公正才是使公开的事物保持其原则性的,公正并且是公开的,这样才能使所公开的只能是公正的东西,不能是失去公正的东西。所以,公开公正的东西才能是社会的"应该"的东西。把什么公开?就是把公平的东西公开,按照公正的原则公开,把公平的东西公开。所以三公实际是互相牵制的。 公开一直是追求真理的原则,真理是公开的,但是真理的方法论却会变成潜规则,潜规则是不能公开的,而潜规则也是深刻影响存在的状态和性质的。私密的东西潜规则的东西只能说明,这种东西不能被公开,不能被公开的东西一定是违背社会原则的。也就是潜规则就是对三公的违背行为。好事不瞒人,瞒人没好事。人们只有把见不得人的事情进入潜规则。所以公开是人性对正义和正当的事情的追求。 公正是对待自身和客观存在的态度。这是任何认识论和实践论的基础,公正地认识,公正地实践,这才能保证认识和实践的真实性,如果在认识中失去公正,那么认识就只能按照潜规则进行,按照偏见进行,这样的认识就走偏了,这样的偏见进入实践,就是按照错误的认识进行实践,是恶性实践。就像南辕北辙。我们把实践分为恶性实践,良性实践。前者事与愿违,越实践越糟糕。后者是实践产生正面的效益,积极的作用。这是从公正的原则下产生的认识和实践形式。 公平是对待自我和别人的原则。这种原则就是,把自我作为客观的人对待,把别人不按照自我成见对待,是怎么样,就是怎么样,这种公平不受到自我偏见和情绪化的干扰才能办到。所以,公平实际是对待所有客观存在的一种正确观念。 与三公相反的,就是私密,隐蔽,偏袒。这是潜规则的三原则,潜规则就是不要而且极力保护自身不被暴漏在外,而实际运行在内,这就像幕后的运动的东西。三公是在台前运行的。潜规则属于"阴",只能在私密中偷偷摸摸进行,所以"阴"的东西是见不得人的。三公是"阳",是坦然暴漏在阳光之下的东西,这种东西都是社会的原则。都是先规定,后存在的。 作为原则性的东西,三公可以成为人的普遍的认识和行为的准则。按照三公的原则才能培养科学的精神,三公是人格,也是学问修养的原则。如果不能把三公作为原则,那么即使是善的东西也还是狭隘的。比如仁义,是按照潜规则进行的,那么就只能救助自己偏袒的人,而不救助自己不喜欢的人。所以仁义道德的基础前提是三公。失去三公,什么仁义道德都是伪善和潜规则。 作为人的修养,三公是把人变成客观的人的过程要求。人成为三公的人,就是坦然的人,无私的人,堂堂正正的人。运行潜规则的人是偷偷摸摸的,切切私语的,东张西望的,蹑手蹑脚的,这种人格和潜规则是统一的。三公之下才能形成人的公开的自我,公正的自我,公平的自我,这样自我才能成为一个真实的人,坦然无私的人。也就是把自我的变成客观的对象。这个客观的标准就是上帝。上帝是完全符合三公的,上帝并且监督人的潜规则,也可以是真理,真理是完全符合三公的,真理监督人的潜规则。 对"人生在世"的认知。世界是三公之下运行的,人生在世,这是把自我投注在公开的场合的生命过程。也就是自我只能是世界这三公之地才能变成三公之人。这也就是人的社会活动的效果。社会实践的结果只能是把人变成客观的人,三公的人。而家庭,私人的圈子老乡把人变成运行潜规则的人。party只能是圈子思想,圈子思想也是狭隘的。 三公没有作为的思想的前提,仁义礼智就是在各自的范畴中运行的,仁爱只能是爱自己家的人自己的圈子里的人,自己的朋友,这样仁义道德 运行还是接近潜规则。所以仁义道德的基础和前提应该是三公。在三公前提下进行公开的仁义道德,这样仁义道德才能是公正的,儒家没有把三公作为其学术思想的前提,比如仁。应该是一视同仁的仁,是公开的仁,公平的仁,这样才能使仁成为一种普遍的精神原则。。如果失去三公,仁就只能在自私的圈子中运行,这样就更加容易排斥异己,形成圈子对立。 修身的前提是三公。如果修身只能是对得起自己的朋友,对得起自己的家庭,那么就是狭隘的。按照这种狭隘的方法修身,那么只能修成自私的人,丧失三公的人,更加修为自己的潜规则和虚伪自是。所以修身需要三公前提,治国平天下的基础更是三公,如果治国是把某些偏见作为原则,那么就会失去平衡,社会就会更加混乱,激起大众对丧失公正的逆反。儒家最后才模糊性地提出"平天下"的平,这里的平应该是前提,也就是按照"平",修身,齐家,治国,平天下",前三个都需要"平"作为原则。儒家没有涉及公开和公正的理念。所以儒家难免变成私密性的潜规则。也就是对思想 的分派,比如"君子坦荡荡,小人常戚戚",这里按照一种偏见把人分为君子小人,这就是不公正的,人在没有其作为的时候,不能被分为类别,也就是在三公的前提下,人人都是平等的。为什么君子坦荡荡,小人常戚戚?恰恰是因为偏见形成的。衣食不足,谁也是常戚戚,被人冤枉也是常戚戚的。儒家把这样的情况看成是个体人格,而非社会不公造成的。按照三公,人人都是坦荡荡的。 人们寻求一种侠义的东西支持个人的脆弱的思想和行为,但是失去三公支持的人,失去三公的社会都会使人常戚戚。只有干了见不得人的事情的常戚戚,也只有在偏见之下被歪曲的人常戚戚。这不是君子小人的问题,而是原则是不是三公造成的。如果给十个人,每人一样的一个苹果,这十个人不会常戚戚,如果给五个给,给另外的五个不给,另外没有苹果的人就常戚戚。那么如果先规定,五个人是小人,这五个小人只能常戚戚。这里具有严格的等级制度制裁。强制性地把人分为君子小人本身就是失去三公的。 人们可能处于潜规则之下司空见惯。所以人们就会十分看重巴结人,讨好人的技术,因为这里是按照潜规则进行的,讨好上面,就能够如鱼得水,相反就只能靠边站。这使人们学会巴结的技术,失去人格。潜规则是无法研究的,因为潜规则既没有原则理论,只有潜规则的实践,运行在潜规则之下的一切都是先斩后奏。一切木已成舟之后已经只能听之任之。潜规则是无限的,三公是简要而有限的,社会就是三公和潜规则之间的矛盾形成人与人的不平等的。


策略模式定义了一系列的算法,并将每一个算法封装起来,而且使它们还可以相互替换。策略模式让算法独立于使用它的客户而独立变化。(原文:the strategy pattern defines a family of algorithms,encaps lates each one,and makes them interchangeable. strategy lets the algorithm vary independently from clients that se it.) context(应用场景): 1、需要使用concretestrategy提供的算法。 2、 内部维护一个strategy的实例。 3、负责动态设置运行时strategy具体的实现算法。 4、负责跟strategy之间的交互和数据传递。 strategy(抽象策略类): 1、定义了一个公共接口,各种不同的算法以不同的方式实现这个接口,context使用这个接口调用不同的算法,一般使用接口或抽象类实现。 concretestrategy(具体策略类): 2、 实现了strategy定义的接口,提供具体的算法实现。 应用场景: 1、多个类只区别在表现行为不同,可以使用strategy模式,在运行时动态选择具体要执行的行为。(例如flybehavior和q ackbehavior) 2、需要在不同情况下使用不同的策略(算法),或者策略还可能在未来用其它方式来实现。(例如flybehavior和q ackbehavior的具体实现可任意变化或扩充) 3、 对客户(d ck)隐藏具体策略(算法)的实现细节,彼此完全独立。 uml图示: 策略模式的实现 -策略模式的用意是针对一组算法,将每一个算法封装到具有共同接口的独立的类中,从而使得它们可以相互替换。 -策略模式使得算法可以在不影响到客户端的情况下发生变化。使用策略模式可以把行为和环境分割开来。 -环境类负责维持和查询行为类,各种算法则在具体策略中提供。由于算法和环境独立开来,算法的修改都不会影响环境和客户端 策略模式的编写步骤 -1.对策略对象定义一个公共接口。 -2.编写策略类,该类实现了上面的公共接口 -3.在使用策略对象的类中保存一个对策略对象的引用。 -4.在使用策略对象的类中,实现对策略对象的set和get方法(注入)或者使用构造方法完成赋值 策略模式的缺点 -1.客户端必须知道所有的策略类,并自行决定使用哪一个策略类。 -2.造成很多的策略类。 解决方案 -采用工厂方法 测试:演示两个数的加、减、乘、除运算 一: 建立一个策略的接口 package collection2; p blic interface strategy { p blic int calc late(int a,int b); } 二: 实现一组策略的方法类 package collection2; p blic class addstrategy implements strategy { p blic int calc late(int a, int b) { ret rn a + b; } } package collection2; p blic class s btractstrategy implements strategy { p blic int calc late(int a, int b) { ret rn a - b; } } package collection2; p blic class m ltiplystrategy implements strategy { p blic int calc late(int a, int b) { ret rn a * b; } } package collection2; p blic class dividestrategy implements strategy { p blic int calc late(int a, int b) { ret rn a  b; } } 三: 定义一个策略对象类,实现对策略对象的set和get方法(注入)或者使用构造方法完成赋值 package collection2; p blic class environment { private strategy strategy; p blic environment(strategy strategy) { this.setstrategy(strategy); } p blic void setstrategy(strategy strategy) { this.strategy = strategy; } p blic strategy getstrategy { ret rn strategy; } p blic int calc late(int a, int b) { ret rn strategy.calc late(a, b); } } 四: 构建一个策略的客服端类,对我们上面定义的策略模式进行测试 package collection2; p blic class client { p blic static void main(string[] args) { addstrategy addstrategy = new addstrategy;  加法策略 environment environment = new environment(addstrategy); system.o t.println("加法策略" + environment.calc late(8, 2));  减法策略 s btractstrategy s btractstrategy = new s btractstrategy; environment.setstrategy(s btractstrategy); system.o t.println("减法策略:" + environment.calc late(8, 2));  乘法策略 m ltiplystrategy m ltiplystrategy = new m ltiplystrategy; environment.setstrategy(m ltiplystrategy); system.o t.println("乘法策略:" + environment.calc late(8, 2));  除法策略 dividestrategy dividestrategy = new dividestrategy; environment.setstrategy(dividestrategy); system.o t.println("除法策略:" + environment.calc late(8, 2));


海上风电水电工程建设大型发电机组能源紧缺,环境污染问题越来越被重视,那么发展绿色能源国家能源战略的一个趋势,发展绿色能源比如,水电,风电,光伏,地热等对对环境污染比较小的的能源开发形式。水电是开发最早并且已经具有了非常成熟技术的一种能源开发形式。三峡水电站世界闻名,是我国最大的水电枢纽,长江,黄河等河流的中上游已经建成了非常成熟的水力发电站。光伏发电近几年也是发展迅速,在山坡,屋顶等地方铺设了大面积的光伏太阳能电池板,但是光伏发电的发电量较小,若想大量的并入电网的话,需要大面积的太阳能电池板。光伏电池板的成本较高,并且具有一定的使用年限,投资也较大。风电已经在我国的电力能源中占据了不小的比例,在我国的西北内蒙古,甘肃等地已经建成了大规模的风电的基地,在东部沿海的近海地区也建成了大片的发电机组集群。风是怎么发电的呢,大量的电能都是通过旋转的发电机产生的(光伏发电除外),旋转的发电机中磁场的变化利用电磁感应定律产生电能。风力发电机组的叶片是如何将风能转换为动能的呢,这涉及到空气动力学和流体力学的一些知识,比如最简单一点的一个问题,飞机是怎么飞起来的呢?空气是流体,流速大的地方压强小,当飞机在跑道上达到一定的速度时,飞机机翼上下表面的压器不一样,利用这个压强飞机就可以飞起来了。风力发电机叶片的旋转也有类似的一个道理,但是也涉及到其他方面的一些东西,比如切入风向等。叶片将风的动能转换为旋转的机械能,风轮后面接有齿轮箱将转速提高到一定的水平,带动发电机旋转,产生电能。风是绿色无污染的一种资源,是国家能源战略发展的一个重要的趋势。