从渴望电脑能像我们一样思考那时起,人类对人工智能的追求已逾70年。预言雄心勃勃,投资蜂拥而至,但过去几十年,成果并不如预想那么美好。直到最近的25年间,随着一系列人工智能新探索的出现,我们才越来越接近前人的梦想。bbc盘点了人工智能历史上的15个关键时刻,黑匣科技(微信id:blackxtech)独家编译,带你回望人工智能从想象到现实的进化史。1943:二战触发的新思潮格雷·沃尔特和他的elsie机器人 图片来源 | cyberneticzoo第二次世界大战让各个领域的科学家聚集到一起,也包括新兴的计算机和神经科学领域。英国数学家图灵和神经学家格雷·沃尔特就在智能机器方面碰撞出了火花。他们在著名的ratio俱乐部互相交流了自己的想法。后来,沃尔特造出了有史以来第一个机器人,图灵继续进行他的"图灵测试"-如果一位人类询问者提出问题后,不能区分答案是来自人还是计算机,那么这台计算机就通过测试,也就是具备智能。1950:阿西莫夫和他的"机器人定律"艾萨克·阿西莫夫的"机器人学三定律"避免机器变为恶魔 | 图片来源:blahc lt ral1950年,由科幻小说作家艾萨克·阿西莫夫所著的一系列短篇小说《我,机器人》出版。阿西莫夫是以人工智能为题材的科幻作家。他的作品富有远见、发人深思,激发了一代机器人科学家的灵感。他最著名的理论"机器人学三定律",是为了防止我们被自己创造出来的东西伤害。阿西莫夫似乎也颇有先见之明,他正确预测了机器的发展轨迹,比如能存储所有人类知识,可以回答任何问题。1956:一种自上而下的方法马文·明斯基建立了mit的人工智能实验室 | 图片来源:diariodec lt ra"人工智能"这个名词是在达特茅斯大学召开的一个会议中定下来的,这个会议由年轻的计算机科学家约翰·麦卡锡组织召开。顶尖的科学家为人工智能的路径争辩不休。以马文·明斯基为代表的科学家赞成自上而下的方法,他们坚持计算机模仿人类行为需要预先编程规则。另一些人倾向于自下而上的方法,如神经网络模拟脑细胞从而学会新的行为。随着时间的推移,明斯基的观点占主导地位,与麦卡锡一起,他们赢得了美国政府大量资助,彼时的美国政府希望人工智能可以让他们在冷战中占尽先机。1968:《2001太空漫游》-对人工智能的想象《2001太空漫游》剧照 | 图片来源:moment mbooks明斯基对科幻小说也有影响。他建议电影《2001太空漫游》的导演斯坦利·库布里克加入一个智能电脑的角色:hal9000。有这样一个场景:hal正接受bbc的访问,他认为自己"完全不会犯错",另一个受采访的科学家表示hal也会有真实情感。这部电影折射了当时人工智能专家的一些预测:机器会很快拥有人类水平的智慧。同时,这部电影也引发了对人工智能或许会变成一件坏事的担忧。1969:难题攻关1970年的《生活》杂志上,明斯基预言,在未来三到八年内具有人类平均智慧水平的机器就将诞生。然而这有些过于乐观-"沙基"(shakey)机器人证明了这点。步履维艰的机器人shakey | 图片来源:eliteasphaltinc沙基是第一个多用途的移动机器人,能够通过推理其周边环境做出行动决定。它内置了移动之前所看到的空间地图。但即便在没有障碍的区域,它也步履维艰。每一次挪动,地图都要更新。它很容易被移动物体迷惑,有时为了计划下一步行动,甚至需要停下来一个小时。1973:人工智能的寒冬1970年代初,人工智能遇到了麻烦。人们花了几百万,却看不到什么成果。1973年,人工智能遭受了美国国会的强烈批评。数学家詹姆斯·莱特希尔爵士也泼出冷水,对英国人工智能的悲观图景做了报告。约翰·麦卡锡被莱特希尔报告激怒了,飞到英国去和莱特希尔在bbc上辩论了一番。 | 图片来源:bbc1981:一个大企业的解决方案历史学家认为,当其商业价值开始被认识并吸引新的投资时,人工智能的冬天结束了。新的商业系统远没有早期的人工智能那么雄心勃勃。与其试图创建一个通用智慧机器,倒不如让这些"专家系统"更专注于具体任务。这意味着他们只需要在特定问题规则上进行编程。第一个成功的商业专家系统,被称为ri,在美国dec公司推广。ri帮忙处理计算机订单,到1986年,它估计每年为公司节省了4千万美元。肯·奥尔森,dec公司创始人,小型机之父,人工智能商业化的开拓者之一。| 图片来源:bbc1990:重回"自下而上"的本质罗德尼·布鲁克斯成为mit人工智能实验室的负责人 | 图片来源:bbc"专家系统"不能破解仿生学问题。人工智能科学家罗德尼·布鲁克斯发表了新论文-《大象不玩国际象棋》。布鲁克斯的灵感得益于神经科学的进步,它已开始解释人类认知的奥秘,例如,视力需要大脑中不同的模块共同作用,以识别图像,而不需要中央控制。布鲁克斯认为,智能行为规则预编程计算机的自上而下的方法是错误的。他让自下而上的方法-包括看似过时的神经网络领域-重回公众视野。1997:20世纪人与机器之争象棋大师卡斯帕罗夫和机器"深蓝"的世纪对弈 | 图片来源:b sinessinsider人工智能自上而下派的支持者有些确实出色,例如在1997年打败世界棋王的超级电脑"深蓝"。数据显示,ibm制造的这台机器远远超出了棋王卡斯帕罗夫:一秒内能想出200个步法。但它有战略吗?答案是肯定的。这台超级计算机赢得了这场被称为"大脑最后一战"的比赛。卡斯帕罗夫之前一直认为,机器必须有人操控。有人称赞,这是人工智能时代来临的标志。但反对者认为,它只是有明确规定、高度专业化的死板劳动力罢了。2002:第一个家居机器人roomba吸尘器横扫了商业世界,全球销量突破了1000万台 | 图片来源:bbc罗德尼·布鲁克斯的公司irobot创造了第一个成功的商业家居机器人-智能真空吸尘器roomba。清洁地毯?这与早期人工智能先驱的野心相去甚远。但是,roomba成就非凡。roomba的行为产生系统分层很少,比沙基机器人算法简单多了,它更像是半个多世纪前格雷·沃尔特的机器人。尽管只有相对简单的传感器和很小的处理能力,但该设备有足够可靠的智力,为家庭进行高效清理。专注于具体任务,roomba迎来了机器人新时代。2005:战争机器"大狗"(bigdog)的腿上密布了可以让肢体自主运动的传感器 | 图片来源:bbc冷战期间的人工智能梦想已是镜花水月,此时的美国军方试图换个姿势重回战场。他们开始投资自主机器人。由波士顿动力公司生产的"大狗"(bigdog)就是第一个。它能在传统汽车无法行驶的坎坷路面行进。irobot公司也成为该领域的巨头之一。该公司的拆弹机器人packbot,拥有多种智能功能,如爆炸物嗅探,已经有超过2000台packbot应用于伊拉克和阿富汗战场。2008:开始研究大课题谷歌称,2015年其语音识别技术的准确度已达92%。 | 图片来源:bbc2008年11月,新的iphone上出现了一个小功能-谷歌的应用程序语音识别。看似简单,但这预示着一个重大突破。虽然语音识别是人工智能的主要目标之一,但几十年的投资下来,准确度却从来没有超过80%。谷歌开创了一种新的方法:用数以千计的功能强大的计算机,运行并行神经网络,从谷歌的用户流大数据中发现规律。起初,它仍是相当不准确,但经过多年进化,谷歌声称现在的语音识别准确度已逾92%。2010:舞蹈机器人会跳舞的nao | 图片来源:po ted大型计算机改变了人工智能的方式,新技术同时意味着更小的电脑也可以发挥更大的作用。这些新计算机使得nao这样的人形机器人,可以做到前辈"沙基"不可能做到的事情。 nao机器人集过去十年先进技术之大成,如神经网络学习等。2010年上海世博会,nao展示了它的非凡能力,20个机器人完美舞蹈了八分钟。2011:21世纪人与机器之争watson现在已用于医学领域 | 图片来源:bbc2011年,ibm的"沃森"(watson)机器人参加了美国智力竞赛节目。这是比国际象棋大得多的挑战。沃森要回答谜语和其他复杂问题。它的制造商采用了诸多人工智能技术,包括神经网络,并在三年多时间里训练其提问和答案识别。结果,沃森完胜,该节目有史以来两个最好的选手被打得落花流水。这场比赛流传很久,被誉为人工智能的胜利。2014:机器现在够聪明了吗?聊天机器人e gene goostman | 图片来源:bbc证明机器智慧的图灵测试过去64年后,聊天机器人e gene goostman才终于出现。但很少有人工智能专家认为这是一个分水岭。e gene被看作是"为测试而生",用技巧来糊弄评委。这是2014年人工智能的新发展。从谷歌数十亿美元投资的自动驾驶汽车,到skype推出的实时语音翻译,智能机器现在已成为现实,并将改变我们生活的全部。


坚持母乳喂养 为了宝宝的健康,妈妈应该坚持母乳喂养满 6 个月。这一时期,每天可有规律地哺乳 4~5 次。 如果宝宝已经开始乖乖地吃断乳替代食物,可以每天喂 2 次辅食,并略微增量。 宝宝的正餐由"辅食+母乳(奶粉)"组成,如果替代食物吃得少,相应奶的比重应增大。这时应当逐渐增加辅食的量,减少哺乳量,并在哺乳前喂辅食。 (声明:图片来源网络,如有侵权,敬请告知) 增加辅食的品种和数量 辅食的量逐步增加,并减少母乳的喂奶次数。按时间规律进餐,每天 3~4 餐,两餐间喂奶。可喂鸡蛋羹,量由少到多。 辅食的品种及数量逐渐增加,喂奶的次数就相应减少,所以最好把食物搭配起来并定成食谱,安排好时间,规律进餐。 6 个月后,可以吃一般的水果。可将香蕉、水蜜桃、草莓等类的水果压成泥给宝宝吃,苹果和梨用匙刮碎吃,也可给宝宝吃葡萄、橘子等水果,但要洗净去皮后再吃。 开始吃粗糙一点的食物 宝宝虽然开始长牙,但还不能咀嚼食物,所以应当选择柔软的、可以用舌头和牙床碾碎的替代食物。可以将豆腐、熟土豆、蒸蔬菜、面条捣碎或切碎后喂宝宝。 这个时期,有许多宝宝更喜欢吃有形状的、容易弄碎的食物。可以在煮熟的南瓜、滑溜的土豆泥中加入碎蔬菜或剔下的鱼肉给宝宝吃。 以豆腐作为这个时期食物硬度的标准。妈妈用手指试试,能轻易弄碎的程度即可。 这个阶段可以采用多种材料制作食物,让宝宝品尝各种味道,但是绝不可以强制性喂食。 作为妈妈,切不可急躁,因为这个阶段宝宝依然是以母乳和奶粉为主食,用替代食物补充缺乏的营养成分。


9月19日真是个好日子。全球各地股市在各大央行联手注资救市下纷纷飘红。而美国投资者更加是觉得不可思议,因为,美国证券交易委员会竟然发布了799家金融机构股票不得沽空这一非常之举。 本来,北美证券市场的沽空交易方式是有记忆以来就存在的,也被认为是美股市场规避风险的一大法宝。但是,这一次,为了遏制金融市场的乱局,美国证管会(sec)也不得不出手,行非常之举。sec主席克里斯托弗-考克斯(christopher cox)声言,美国证管会承诺会尽可能地动用所有武器来对抗投资者和资本市场所面临的威胁。而出到禁止沽空金融股这一不是办法的办法的时候,可见美国金融市场已经到了危急关头,美国证管机构也已经逼得出此猛药。虽然有暂时到10月2日为止的这一时间约束,但是已经足够让人觉得破坏了自由市场精神。cnbc 频道上的华尔街直击之中,就出现不少学者对此举的激愤批评,认为是袒护投机动摇国本。口吻倒是和内地电视频道中的颇为类似。 有关沽空,在美国境内的三大交易所纽约证券交易所nyse、美国证券交易所amex和纳斯达克证券市场nasdaq,都是允许的。沽空和期权option一样,是机构投资者套利的一种主要手法。是去年次贷危机以来,美股跌势连绵,所以越来越多的交易者加入到沽空阵营,发美国国难财。 正常的卖空,是指股票投资者当某种股票价格看跌时,便从经纪人手中借入该股票抛出,在发生实际交割前,将卖出股票如数补进,交割时,只结清差价的投机行为。若日后该股票价格果然下落时,再从更低的价格买进股票归还经纪人,从而赚取中间差价。 卖空的第一步是券商愿意借股票给投资人,因此空单的成交时间往往比买单成交时间要长一些。同时为了遏制自由落体式的一律抛空,交易所对卖空有"报升 "准则﹐即股票在一路下降时﹐投资人不能沽空﹐一定要等到此股票下一次上升时(报升) 才能下空单(etf不受此条件限制),哪怕只是一秒钟的反弹也行。所以,卖空的时候,往往不容易卖到好价钱。 而近年流行的裸卖空,就是交易者不用借到股票,也可采取卖出,但券商为了控制风险,一般会对这类交易收交易者高额的保证金。不过,对冲基金往往资金充沛,所以市场上往往有时出现巨大的抛售量。由于美股交易的电子撮合系统效率很高,有时候一只股票的沽空笔数大增的时候,甚至会出现沽空远大于股票的实际总流通量,这样打压股价就可能很厉害,因为主力完全不用担心自己手里有没有股票、是否能借到股票,属于用钱压人。有一家内地很熟悉的公司巨人ga,在美国上市后,就屡次遭到这种裸卖空的阻击,股价常常被击垮,使得这家公司很头痛。后来,有人要专门写信给美国证管部门投诉,要求遏制针对这个公司的裸卖空,反正是挺苦恼一事。所以,前两周,美国证管会就统一发文,禁止这种纯粹是金钱作怪的裸卖空。 实际上,传统的美股市场之中,卖空只是被看作为一种短期行为﹐投资交易书籍都会提醒沽空者不能长期恋战,初入股市的投资人应该避免。卖空股票有其一定的特殊风险﹐即投资人可能的损失是无限的,而做多者,最多是损失全部本金而已。 不过,作为一个投资者,并非一定要做卖空。我认识一些美股交易者,二三十年的交易之中从来没有试过沽空。股票上涨过后﹐因不同原因而回落。股市会有调整﹐熊市﹐大崩盘等等﹐但是股市本身往往反映了该社会的科技﹐文明和发展﹐人类的整个发展趋势是向前发展,从股市整体上讲﹐空头的成功率比多头来的低。空头投资者最多只能迈进一只脚﹐发现空头增加马上买回股票补平。因为卖空是投资人借股票卖出﹐如果空头太多﹐即很多投资人借股票卖空﹐一旦股市反转﹐大家一起进场买补仓﹐或者借方要求卖空方补仓﹐供求关系突然发生重大变化﹐股价快速上涨。空头投资人受到买压﹐不得不以高价买回股票﹐这就是逼空。很多沽空者的账面盈利就是这样又眼睁睁消失的。 还有一点需要注意的是,沽空时候尽量避免选择高股息的股票,因为按证券交易规定﹐卖空者要付股息给借贷方也就是券商。 不过,市场上一旦看空的情绪累积到一定程度,美国的投资者,也不是铁打的,一样会和a股投资者一样,慌不择路。所以逼得美国政府情急之下搞个一刀切,不准沽空金融股, 除了股票卖空,期权上也有一种p t option,它给予期权的持有者在给定的时间点,或者该时点之前的任意时刻,按事先规定的价格卖出一定数量证券的权利。这类虽然不是正常的沽空,不过也是看空者投资获利的一个手段,客观上也起到打压的作用。而这类put,一般券商要求是要有实物底层股票作为抵押的,否则,就要有高额的保证金。今天这类纯粹put的交易,大部分帐户也都不能交易了。 除了股票的沽空和期权的put,还有一类指数基金也是做空的,就是放空金融股etf基金,有时候,这类基金还有杠杆放大效应。今天,这类etf暂停交易。美国证管会是豁出去不怕人骂,救市要紧了。


一、你了解痘痘吗? 很多人都会有长痘痘的经历,但是你知道吗,痘痘绝不止一个类型哦!比如说闷在皮肤深处的小鼓包、在皮肤表面冒出来一个个的小白尖,还有那些又红又暗的一大片坑坑疤疤、更有一大块一大块的囊肿...正所谓知己知彼,百战不殆。如果想要战胜敌人,首先应该摸清它们的底细,对付痘痘也是一样,现在咱们不妨花上十几分钟认识一下痘痘的各种类型吧 二、痤疮形成的原因 痘痘首先由于内在的 油脂分泌过多 而引起毛孔堵塞,主要原因是 外界因素灰尘垃圾、空气雾霾、化妆品的残留物等 都会堵塞在我们毛孔里面。内在因素和外界因素两重的作用使毛孔像垃圾场一样分布在毛囊周边,从而形成毛孔的堵塞 如上图 :毛孔堵塞的同时角质层也会增厚一些,而导致我们毛囊里面的氧化物、代谢物越来越内陷,越来越不能正常排泄出去。 如上图 :氧化物和代谢物堵塞在毛囊里面不忍直视的时候,就在这个时候就会产生螨虫。 像我们厨房很长时间没有搞卫生一样,那么你的厨房会产生很多的垃圾很多的油,从而会产生蟑螂的出现。那么我们的皮肤也是一样,如果您的皮肤经常性的会出现很多的氧化物,代谢物的东西。很多的垃圾堵塞在毛孔里的时候就会有螨虫的出现。 这是痘痘形成的第三个环节, 螨虫在皮肤的毛囊里出现的话会稀释我们的营养,破坏我们的家园。同时它的排泄物会造成细菌快速孳生,从而达到细菌感染。细菌感染之后会开始发红、发炎!接下来皮肤炎症的发生的时候就会形成痤疮。 三、痤疮的分类 1 、白头粉刺型痘痘 白头粉刺症状: 一般表现为痘痘不红不痛,如米粒状大小,如果不挤的话,一般很长时间不会好,属于非炎性痘痘。治疗的难度还是比较大的,彻底治愈需要的时间为 2 个月左右。 白头粉刺发病原因: 1 、荷尔蒙分泌失调,也就是雄激素偏高 ; 2 、毛囊过度角化造成的毛囊堵塞。 白头粉刺的演变过程: 白头粉刺如果不及时的去清洁干净,就有可能进一步恶化,进而转变为结节型痤疮 ; 结节型痤疮如再度感染的话,则有可能恶化为囊肿型痤疮。 ( 以下为白头粉刺持续恶化演变过程图) 白头粉刺是属于顽固型痘痘,长期得不到有效地治疗,必将损害皮肤,建议及时进行清理,有针对性的治疗, 2 、黑头粉刺型 黑头粉刺症状: 黑头粉刺属于开放性粉刺,一般会造成毛孔粗大,皮肤粗糙等相关肌肤问题。 黑头粉刺发病原因: 1 、荷尔蒙分泌失调,也就是雄激素偏高导致的毛囊过度角化造成毛囊堵塞。 2 、堵塞的毛孔和外界相通,氧化及灰尘堆积形成黑头,最终会造成毛孔进一步粗大。 黑头粉刺的演变过程: 黑头粉刺如果不及时治疗一般会演变为丘疹型痘痘,丘疹型痘痘一般又会演变为脓包,脓包如果感染就有可能造成毁容的结果。 ( 以下为黑头粉刺持续恶化演变过程图) 黑头粉刺是属于开放型粉刺,如果不进行科学的治疗是不能自愈的,如果不治疗将可能向丘疹的方向发展,将会对皮肤产生较大的损害,建议及时采取科学的治疗方法。 3 、结节型痘痘 结节型痤疮症状: 结节型痤疮是比较严重的一种痘痘类型 ; 结节型痤疮发炎部位在真皮层和表皮层之间的皮脂腺,感染的位置比较深 ; 颜色一般为红色,一般不冒白头,但是容易留下疤痕。 结节型痤疮发病原因: 1 、荷尔蒙分泌失调,就是雄激素偏高 ; 2 、皮脂分泌率增加以及毛囊、皮脂腺过度角化与皮脂腺腺体增生 ; 3 、皮肤水油平衡失调 ; 4 、微生物积聚造成炎性介质启动炎症。 结节型痤疮的演变过程: 结节型痤疮一般都会转变为聚合型痤疮,如:结节、囊肿混合型痤疮。如果不及时治疗一般会造成比较大的皮肤损害甚至毁容。 ( 以下为结节型痤疮持续恶化演变过程图) 结节型痤疮是属于炎症痘痘,属于真皮组织深度感染,对皮肤的危害比较大,长期得不到有效地治疗,必将损害皮肤,建议及时进行深层清洁,有针对性的治疗 四、痤疮的治疗 1,深层清洁毛孔里的垃圾,油脂 氧化物,代谢物毛孔堵塞之后,首先要做的是 深层清洁清理干净 。让我们的毛孔和皮脂畅通起来。要解决角质层的异常增厚,在这个时候要处理角质层需要采用果酸,水杨酸钠等之类的可以溶解角质层,可以让角质层变薄。 如果是在痘痘发炎的情况下,已经很严重、很红的时候,先把痘痘清理干净,脓包性痘痘要把细菌清理干净,进行杀菌消炎的工作后,痘痘基本消灭掉了。 红色痘印 , 红色痘印是由于炎症,而累积了周边的细胞,发生了水肿和炎症的可以用一些红蓝光治疗。红蓝光可以杀死痤疮杆菌,以及细胞修复再生。 痘坑痘印 需要通过微针或者点阵激光的方式修复痘坑痘印,刺激基底层重新的进行分裂增殖,然后来填平痘坑痘印的过程。配合的仪器使用的是ems、微针或者是点阵激光。 2,红蓝光治疗 蓝光 可杀死痤疮杆菌,激活光敏剂卟啉,产生光毒环境。 红光 作用于深层组织,可以消除炎症,促进胶原蛋白和弹性蛋白生成,增加细胞活力组织快速再生,修复炎性痤疮老化肌肤,美白皮肤,促进皮肤弹性。 3、果酸护肤 果酸(alpha hydroxy acid,α-羟基酸,简称aha),顾名思义,就是从水果中提取的各种有机酸,是存在于多种天然水果或酸奶中的有效成份。包含葡萄酸、苹果酸、柑橘酸及乳酸等,因大多数由水果中提炼,故称果酸。其中以自甘蔗中提炼的甘醇酸运用最广。 果酸 可以溶解皮脂腺导管角化过度的地方,由于我们皮肤的皮脂腺分泌过多,使我们的皮脂腺分泌功能不够旺盛。 果酸 可以杀死痤疮丙酸杆菌,同时还可以预防细胞的炎症感染,并且杀死炎症。使我们的角质层脱落,加速角质层进行新陈代谢。 4,光子嫩肤仪 光子嫩肤祛痘痕的原理主要有两种, 生物刺激作用和光热解原理。 生物刺激作用是强脉冲光作用在皮肤上产生的光化学反应,主要有让真皮层的胶原、弹力纤维的内部分子结构发生化学变化,恢复弹性。另外,强脉冲光产生的光热作用,能够增强血管功能,改善循环,缩小毛孔,消除浅表皱纹。 微针疗法: 通过滚轮上细小的针头,可以使皮肤的胶原组织再生。同时导入一些药品可以起到杀菌的作用。可以通过微针淡化痘印(红色痘印、黑色痘印)以及炎症的痘坑痘疤能够达到一个很好的治疗。(是顾客反馈最好的一种疗法) 5,药物治疗 阿达帕林和他扎罗汀是新一代外用维a酸类药物,它们比全反式维a酸化学性质更为稳定,不易见光分解,治疗效果也更为明显。


政策市不能承受之重 中国股市是典型的政策市,这是地球人都知道的事实。可怕的是,我们不但不以为忧,反而为之自豪,似乎把股市控住是一项了不得的成就。在这方面,中印两国是有区别的,印度有23个股票市场(中国只有两个),且全部联网,政府除制定法律制度和基本框架外,只充当服务者。印度创建了有效的多层次市场,只贷款给能够创造社会财富的企业。而中国的多层次市场,只为企业圈钱服务,结果企业不是想着在生产经营上下功夫,而是忙着圈钱,效益低下,市场也建一个死一个,a股、b股、三板、中小板,莫不如此。中国股市是政府主导型的,政府既是裁判,又下场踢球,所以政策市的魔影难去,市场的自身机制一再被扭曲。 a股开市已经十几年了,它在中国民间的名声依然很臭,股票就等同于传销,而这是一个非常贴切的说法,一个只知索取不知回报的市场,靠什么让他们信赖?历史已经演进到了21世纪,以对冲基金为核心的全球游资,已经膨胀到了数万亿美元,可以冲击一国经济于旦夕之间。a股管理层不是想着与时俱进,做优做强,壮大资本市场实力,而是满足于把它控住,今天出几个利好哄一哄,后天马上出几个利空压住,好让平庸的官僚们平安高升。这是一个造假盛行监管跛足的市场,一个短视急功近利的市场。就在我们鼠目寸光只知融资的时候,港股迭创新高,芝加哥商交所抢滩人民币外汇期货交易,新加坡交易所强推a50中国股指期货,中国有可能在金融领域丧失定价权。 管理层把大扩容视为成绩,它的立身根本。但在一个权力缺乏足够约束的市场里,大扩容了又能怎样?这样的市场,无论它圈了多少钱,这些钱未必能发挥应有的用途,而是被黑手中途截留,人间蒸发。银广夏、明星电力、德隆...哪一个不是如此?因为法制基础和信用环境的缺失,融资正异化为圈钱乃至烧钱,流向了谁也不知道的暗处。有些上市公司不是用融得的巨资抓主业,而是玩炒股建别墅私分之类的猫腻。为什么a股股民普遍不敢买本地上市公司的股票,因为太了解其中的内幕了。 在一个急功近利捞一把就溜盛行的社会里,你敢指望十年大牛市吗?为什么腐败不能得到有效根治,反而从个案走向串案,从局部偶发向各个角落蔓延?社会基础在那里摆着,股市又怎能独善其身?至7月31日止,共有114家上市公司计划定向增发,总增加股份280亿股,募资1420亿元。有人把这视为成绩,可是有谁真正追踪过这些资金的去向,它们到底被派了什么用场? 当今社会最有效的致富途径是控制垄断稀缺资源,股票当然不算稀缺资源,相反,它的供给是过量的泛滥的,绝大多少投资者亏损累累也是毫不奇怪的。在融资者的庞大胃口和亏损的投资者之间,政策在艰难地试图保持一种平衡,而缺乏有效约束的融资需求,使得这一努力往往落空。整个市场也日益被扭曲,政策市的色彩不是越来越淡,而是愈加浓厚。于是不是那些恶庄那些蓄意操纵者,反而是政策本身,成了万众泄愤的靶子-抨击它干预市场,或要求它出面托市。中国资本市场不是离市场化越来越近,而是越来越远。当投资者以政策动向为惟一操作依据时,这是怎样一种可悲的处境。 这样一个权力操纵的市场,它托不起一个强大规范诚信的资本市场,托不起数千万投资者的梦想,也培育不出诚信进取的上市公司。这样的市场里,往往是欺诈盛行骗子成堆。击鼓传花的游戏之所以能玩下去,是因为过于庞大的人口基数提供了足够多的下线。个别人的暴富传闻迷惑着绝大多数人滞留下来。 在这样一个弱肉强食的市场里,投资者靠什么来保护自己,靠迷信政策吗,靠追涨杀跌吗,靠搏消息吗?我常想,还有没有另外一条路,把我们从这种劳役般的困境中解放出来,让投资回归投资本色?出路其实是有的,那就是高举信用和法制大旗,建构一个高效规范诚信的资本市场。只要真正地做到"有法必依,违法必究,执法必严,"以质量立市法制兴市,a股市场才能得到投资者的信赖。淡化政策市特色,还资本市场以其本来面目,这是广大投资者的期望。一个高效规范的资本市场,才是中国经济的强大保障。因为a股的低效弱势,国内大批资金滞留港股,他们也的确获得了丰厚回报。他们还会去新加坡、美国炒中国衍生品交易吗?一个操纵盛行的市场,靠什么和它们竞争? 但是在政策市格局下,管理层不但未能超然事外,做好服务和监管工作,反而愈陷愈深,不仅当裁判,还亲自下场踢球,加盟强势的一方压抑弱势的一方。很明显地,在这个市场里,只有那些以政策背景和内幕消息为依托的特权者,才有最大的胜算,始终立于不败之地。特权者的超级强势和普通劳工的超级弱势,以及法律的无所作为,在当今中国愈演愈烈,而贫富分化社会不公正是其具体彰显。管理层作为最大的既得利益者和参与者,既当裁判又下场踢球,受身份错位和利益驱使,可能无法保证相对超脱的监管和清醒睿智的判断。管理层把自己的利益和上市公司、机构的利益捆绑在一起,大陆a股将演化成一个最大的庄股。对于一个受特权主导的市场,投资者是不能抱过高期望的,它的最大赢家必然是特权机构和特权个人。 10月16日,美国宾州一法院裁定,全球最大零售商沃尔玛,存在强迫员工在休息时间工作的行为,违反了劳工法,被裁定赔付800万美元罚款。而在中国,《第一财经时报》记者,因披露富士康强迫员工休息时间加班,被富士康以上亿元天价赔偿告上法庭,同时申请对记者财产冻结,深圳中院立刻执行,冻结了记者夫妻的共同财产。从中,我们看到在中国特权阶层的霸道和蛮横。 中国改革到了今天,成就举世瞩目,但弊端也不容忽视,社会正在变为"特权者吃肉弱势者喝汤"的丛林社会。而股民作为弱势者的弱势,他们也注定只能为大扩容买单。每一个投资者,靠着牛市幻觉留在这个市场,为利好利空而疲于奔命,在数不清的陷阱中沉溺。但是他们绝大多数人是注定要被牺牲掉的。 投资者热衷于投机,其实是被逼无奈,多变的政策面让人无所适从。目标的过于短期,权力的过度介入,当政策怀着托市或压市的目的频繁干预时,直接损害着部分投资者的权益,他们该把自己亏损的责任归咎于谁,是自己,是市场,还是善变的政策面?政策干预市场是有前提的,那就是当市场处于非理性状态殃及整体经济安全时,比如美国在"911"和香港在东南亚金融危机时的作为。而a股市场,政策干预市场成了家常便饭,政策市异化成为中国股市的本色。环境使然,投资者不是静心去研究上市公司的基本面,只能把输赢押在政策面上:明天会出什么消息? 记得宝权刚推出时,上交所副总经理就扬言,"宝权实验只许成功不许失败,"他凭什么,还是手中的权力?市场主力心领神会,对该权大炒特炒,几天时间,从1元炒至两元,打至0.68,再炒至2元。对于宝权恶性操纵,上交所表态要查处,最后不了了之,其后有着什么样的内幕? 一个以权力为指导方针的市场,它当然不可能倡导个人天赋才智的发挥和创新激情,而是满足于融资,再把它们瓜分挥霍掉。换言之,是财富消耗而非财富创造。从德隆系、银广夏到蓝田,到明星电力,它们说明了什么样的价值取向?当一个市场,靠贪靠骗就能快速暴富的时候,有谁还愿意骈手砥足地去艰苦创业?于是,我们的企业家、官员、学者、明星...纷纷热衷于捞一把就溜,只顾眼前不思以后。 权力狼奶喂大的大陆主力机构,无视风险控制,内战内行外战外行,在国内它们可以凭借特权立于不败之地,但在市场导向的海外市场只配当鲨鱼的盘中餐。在近年来的资源大牛市中,最大买家的中国成了最大输家,大陆机构纷纷在最高位接货(铁矿石谈判简直成了一种笑话,外商多高的价都敢开,我们多高的价都敢接),然后通过轮番涨价,把风险转嫁给国内消费者,它们所能依赖的,仍然是特权。 人们常将本币升值时的日本,与当前中国相比,遐想a股上升空间。但中国不具日本那样的基础,本币升值时的日本,科技实力雄厚,国民普遍富裕,而今日中国,企业沦为全球资本廉价加工厂,贫富两极分化,原因一是人口过多,二是权力扭曲了财富分配机制。在今日中国,一个人能在多大程度上分享改革成果,完全取决于他与权力体系的远近程度。权力,这当代中国最大的魔方。 政策市并不是这个市场的光荣,而是它的缺陷,这意味着它的运行机制是被扭曲的,是受权力支配的。毫不奇怪的是,强势利益集团将通过权力媒介,最大程度地主导和利用这个市场的走向。权力的过度介入,正在妨碍中国资本市场的健康成长。 是的,我们希望这个市场做大做强,但是赖以支撑这个市场的那些基础,是存在缺陷的。我们希望看到的,是一个高效诚信的投资市场,绝不是一个庞大的圈钱局。是的,面对美股港股反复创新高的走势,我们也会为a股叫屈,凭什么a股就得在这个位置挣扎?原因可能很简单,美股港股是以市场为导向,在那里,法制建设、诚信都是可以期待的,相对规范的市场,吸引了源源不断的资金加盟。而a股是权力主导的政策市,上市公司以融资为根本目的,庄家疯狂操纵,圈钱胃口异常庞大...老百姓敢把活命钱投进这个市场吗? 远的不说了,就说今年吧,宝权、中工国际、东盛科技...这些恶性操纵哪个得到了查处?从政策市意图出发,管理层在扩容要紧时,一切为融资让路,常常对恶性操纵网开一面;等到问题成堆严重危及市场运行时,才被迫以搞运动的方式清理,无形中加大了治理成本,也导致市场暴涨暴跌。现在,有关部门又发现了把a股做大的捷径,那就是加速超级航母股的上市,用它们的庞大身躯吹大a股市值,于是有了指数很牛而大多数个股下跌的奇观。 曾经读过一篇关于《静静的顿河》的评论,"葛利高里徘徊于革命和反革命之间,最后幻想彻底破灭,被迫返回破败的家园。"也许这也是今日a股投资者面临的困境。一波轮回后,他们发现这个市场的制度建设依然不容乐观,它远不是能让人放心投资的市场。那么,出路又在哪里,哪一条路能将我们引向未来?


千叶大学名誉教授古在丰树 【编者】古在丰树:1943年9月25日出生于日本东京,毕业于东京大学农学系研究专业。曾任大阪府立大学、千叶大学园艺学系教授、该大学园艺学系主任、该大学环保健康领域科学中心主任等职,2005年任千叶大学校长,2009年任千叶大学名誉教授及客座教授。日本植物工厂研究会理事长,世界设施园艺著名学者、科学家,在农业环境、植物组织培养及植物工厂等学科独树一帜。20世纪80年代末创立光自养微繁( photoa totrophic micropropagation) 技术又称无糖培养微繁( s gar-free micropropagation) 技术。 -植物工厂目前出现"第3次热潮",您认为为什么会掀起热潮? 以前,像你这样的工业领域记者很少采访我这样的园艺领域研究人员,这次却不同,可能这就是"热潮"的一种反映。我想反问一句,你为什么会对植物工厂感兴趣? -尽管制造业此前一直在拉动日本经济增长,但因新兴国家的崛起及雷曼事件后全球性需求骤减,目前日本制造业面临的形势十分严峻。虽然我认为汽车及电子产业等制造业今后仍会发挥经济火车头的作用,但我也很想知道,作为代替制造业或对其起到补充作用的新领域,"植物工厂"是否具有发展潜力。 首先,"植物工厂"并不是单纯的"制造业"。在我看来,日本此前的整个流程一直是出口工业产品,然后进口粮食。因此,日本的粮食自给率很低。最近,处于重要地位的工业开始陷入困境。如此下去,恐怕工业和农业会出现"同时崩溃"的危机。 -这种危机感是否体现在日本的国家政策中? 的确,此前日本农业政策的显著特点是,在农林水产省的主导下保护农民或农业。但因工业衰退,农业政策便逐渐向提高产业国际竞争力的方向转变。植物工厂作为其有效方法之一而受到关注。此次的第3次热潮与前两次的不同之处在于,经济产业省也开始提供支持,通过发挥日本工农业乃至商业优势开展"农工商合作",创造新产业的时机越来越成熟。 -为何需要"农工商合作",才能将植物工厂培育成产业? 因为植物工厂不仅是介于工业和农业之间的"中间产业",还可能会涉及环保产业、服务业、知识产业及包括医疗、保健及福利在内的健康产业等,成为可称作环保健康产业的新产业。 -"中间产业"听起来好像是"既非工业又非农业"的意思。 是的。这是以符合21世纪社会新价值观的新概念和方法为基础创造出来的产业。植物工厂有太阳光利用型和人工光利用型,尤其是日本擅长的人工光利用型植物工厂,采用了日本制造业培育的光源、空调、测量控制、节电、隔热及信息等相关技术。从这一意义上来说,植物工厂具有"工业性",而培育(生产)植物本身又是一种生命现象,需要采用农业和农学培育的栽培技术及经验,所以又具有"农业性"。不仅二者缺一不可,而且可以说是一种超越了工农业的新产业领域。尽管"制造"是man fact re,但农业所指的"生产"是grow(生长)。制造业所说的"原料"在植物工厂是"种子及植物片",不是单纯对原料进行转换与组合就能变成产品,生产过程本身就是一种生命现象。 -制造业培育的品质管理及品质保证技术是否同样可以应用于农业这一不同领域? "品质保证"方面,有些领域可以采用制造业的技术,有些却不能。比如西红柿,目前已逐步能够保证甜度,也就是糖度。某植物工厂生产的西红柿,可在一定程度上避免甜度不均,在植物工厂中采用这种技术诀窍是日本的特长。但有些方面采用这种工业性技术经验仍无法控制。比如,西红柿的果实大小不均。此外,还有很多难以测量、难以控制及难以预测的因素。也就是说,可变因素多达数百个,因果关系不是呈直线状而是网状,生产对象-植物的构造和功能时刻都在发生变化。 -也就是说,即使生长环境相同,西红柿的果实也有大有小吗? 可以这么说。种子在遗传性上看起来比较均匀,其实却存在微妙差别。另外,植物所处的环境也在空间和时间上存在微妙差别。基因和环境的微妙差别组合在一起会使植物表现出多样性特征。即使是人类,在相同环境下成长的兄弟,其外表和性格也不会相同。植物也与人相似。西红柿会有大有小,黄瓜有直有弯,颜色也不同。因为是在基因和环境的相互作用下发生的复杂生命现象,所以必然会出现多样性。我认为,必须"在允许多样性的情况下保证品质"。 -不过,现在销售的露地栽培蔬菜等大小都很均匀。好像黄瓜也没有很弯的... 日本的大多数消费者都不会购买很弯的黄瓜。而且,必须价格便宜才会购买。目前,多数不符合标准的黄瓜都会扔掉或者做成咸菜。我在这里不便详细介绍,不过这方面存在涉及流通业和食品业的体制问题。关于植物工厂生产的蔬菜,重要的是转变品质保证观念,改变流通系统,应以美味、功能性、安全性及美观等为标准而不是大小为标准。 -作为出口产业考虑植物工厂时,您提到的"多样性"是否同样会成为竞争力的源泉? 日本制造业一直以较高的国际竞争力为荣,但目前正在被新兴市场国家逐步赶上。虽然工业和植物工厂最终都会被他们追赶上,但因工业可以制造出更为均匀的产品,所以更容易被追赶。而植物工厂产业是与工业不同的新兴环保健康产业,具有生物的"多样性",因此需要采用融合农业技术和工业技术之后形成的创造性综合技术。只有这样才能形成难以模仿的复杂技术。 -听说中国大陆、台湾及韩国也开始大力发展植物工厂了。 是的。中国现在在设施园艺面积上也已经是日本数十倍的"大国"了。中国在向日本出口大量蔬菜。另外,中国人还对日本的人工光型植物工厂技术表现出浓厚兴趣,包括我们的植物工厂在内,他们到日本各地进行考察、拍照,并请教了很多问题。我十分敬佩中国人这种拼命学习的精神。但中国的人工光型植物工厂发展得并不十分顺利。因为日本培育出来的综合技术诀窍并不是可以简单学会的。我认为,日本应该好好利用这些技术诀窍,提高植物工厂作为出口产业的国际竞争力。 -具体来说,目前正在计划向哪些国家出口哪些"产品"? 产品形态大致分为两种,一种是将日本国内的植物工厂生产的产品运输到当地,另一种是出口集植物工厂与栽培软件于一体的设备。另外,还可以出口设施园艺部件(子系统)。产品方面,蔬菜等以地产地消为原则,所以只限于种苗及药用植物等附加值较高的作物。关于种苗及药用植物,单位重量的单价与半导体相当,可以空运,所以我认为这是一个很有发展前景的领域。 -也就是说植物工厂培育的种苗有很大需求。 目前,从全球来看,有些地区很需要用于植树造林、森林再生、沙漠绿化及城市绿化等用途的"优良种苗"。蔬菜苗、花苗、热带果树苗的需求也很大。人类很早开始砍伐森林,导致沙漠化不断加剧。大量土地必须进行植树造林及绿化。单是种苗需求,据说毎年就有几十亿乃至几百亿棵的规模。而且,还存在一个问题,那就是种苗必须适应各地区的土壤及环境才能茁壮成长。从这一点来看,植物工厂培育的种苗,具有无病原菌、适合多个地区种植的优点。尤其是日本的人工光型植物工厂培育的种苗,其品质之高已得到公认。 -听说荷兰在植物工厂出口方面处于领先地位。您认为日本应如何与其抗衡? 荷兰自古以来因国土的土壤环境和狭小,不得不重视设施园艺,所以他们在植物工厂领域也处于领先地位。但荷兰的植物工厂属于太阳能利用型。他们的理念是,先推进无人化和自动化并追求规模指标(scale merit)。荷兰国内的竞争非常激烈,而且各企业纷纷进驻海外市场。今后,在太阳光利用型植物工厂上赶上荷兰极为困难。日本首先应该凭借可实现更高品质的人工光型植物工厂一决胜负。太阳光利用型植物工厂的主要产品有西红柿、黄瓜、红椒及茄子等。而人工光型植物工厂的的主要产品为,茎高较低、适合多级式工厂、生长天数较短的叶类蔬菜、药用植物、草本植物、种苗、小型根菜类及小型花卉类。将来,较为理想的状态是这两种类型的植物工厂与农作物栽培合为一体,一同实现有机运营。 另外,荷兰的植物工厂用计算软件经过35年的经验积累和改进,实现了很高的性能。但从另一方面也存在无法从根本上改写软件的问题。如果日本能以基于最新信息技术的崭新概念开发新软件,也许会成为亚洲乃至全球标准的新一代软件。 -在人工光型植物工厂方面,是否有国家对日本造成威胁? 目前,这还是日本一家独大的领域。以前,欧米各国也考虑过发展这种植物工厂,但最后放弃了,现在只有日本在第1次和第2次热潮之后仍坚持研发。 -在日本大力发展的人工光型植物工厂方面,您认为日本能否打败荷兰。 与其说"打败",不如说发挥各种优势开拓市场。我认为荷兰的太阳光利用型植物工厂生产的西红柿等并不符合日本人的口味。即便如此,他们的西红柿仍存在较大的多样性需求,如夹在汉堡中,或与调料一同食用等。而日本的人工光型植物工厂生产的叶类蔬菜非常好吃。正如刚才提到的,可保证包括美味在内的多种"品质"是日本的优势。 -即便如此,荷兰是将"太阳光型植物工厂"培育成出口产业的领跑者。他们有很多地方值得学习。 的却如此。荷兰目前正在向全球出口太阳光植物工厂设备。尽管会在当地教授使用方法,但其内容,尤其是含有技术诀窍的计算程序部分,则制成了黑箱,无法轻易模仿。虽说荷兰目前正在推进植物工厂的自动化和无人化,但植物工厂的生产对象是有生命的东西,存在栽培上的技术诀窍,荷兰人在对方导入设备时提供培训系统。但经常听到有人反映,荷兰的指导人员离开之后,工厂就会难以正常运行。我觉得日本应该避免出现这样的现象。 -我曾采访过植物工厂的相关人士,他们都不希望此次的第3次热潮在未到鼎盛时就结束。我认为关键之一是如何提高此前提到的植物工厂作为出口产业的国际竞争力,但为了避免热潮未到鼎盛时就结束,您认为重要的是什么? 前两次热潮未到鼎盛时就结束了,给人的教训之一是,容易从农业这一狭隘视角上理解植物工厂。从这一意义上来说,如前面所提到的那样,此次掀起第3次热潮时,经济产业省也认真地将植物工厂与制造业等行业的合作提上日程。我认为,重要的是应该立足于更广阔的视野,除了制造业之外,还有服务业以及包含福利及保健在内的健康产业,将植物工厂看做是可满足多样性需求的产业。也就是说,植物工厂是可以同时综合解决环保问题、粮食问题、能源资源问题、高龄化及贫富差距问题的基础技术之一,这一点必须牢记。 从更广阔的视野出发,便可以看到植物工厂作为出口产业的未来。政府将其作为辅助事业,使用珍贵的税金支持其发展,这非常难得,因此希望各产业领域的人士能够秉承共同的理念和目标,努力提高这一产业的国际竞争力。 本文摘自技术在线:www.nikkeibp.com.cn记者 藤堂 安人 古在先生是一个在世界设施园艺界闻名遐迩的学者、科学家,30余年孜孜以求,在农业环境、植物组织培养及植物工厂等学科独树一帜锐意创新、成果累累、著作等身,桃李也满天下(据说先后有50个中国人在他的实验室学习和工作过),对设施园艺影响的贡献都非常巨大。 古在的简历如下(c rric l m vitae) toyoki kozai toyoki kozai president, chiba university personal information born 25 september 1943, tokyo, japan. male. academic degrees ph.d. department of agric lt ral engineering, the university of tokyo, march 1972 m.s. department of agric lt ral engineering, the university of tokyo, march 1969 b.s. department of hortic lt re, chiba university, march 1967 employment history 2005-present president, chiba university 1999-2005 dean, fac lty of hortic lt re, chiba university 1990-2005 professor, department of bioprod ction science, fac lty of hortic lt re, chiba university 1977-1990 assoc. professor, department of hortic lt re, fac lty of hortic lt re, chiba university 1973-1977 research assistant, department of agric lt ral engineering, fac lty of agric lt re, university of osaka prefect re other professional experience march to september 1989 visiting researcher, department of biological and agric lt ral engineering, cook college, r tgers university, new jersey, usa november 1974 to may 1975 post-doctoral fellow, center for agro-biological research, wageningen, the netherlands awards 2002 medal with p rple ribbon awarded by japanese government 2002 friendship award awarded by the state administration of foreign experts affairs, people s rep blic of china. (o tstanding contrib tion to china s social development and economic, scientific, technological, ed cational and c lt ral constr ction) 2002 international scientific and technological award awarded by k nming city, people s rep blic of china. (o tstanding contrib tion to collaboration of research) 1997 prize for academic achievement in "growth reg lation and mass-propagation of in vitro plantlets by physical environment control" awarded by japanese academy of agric lt ral sciences and by yomi ri newspaper co.. 1992 prize for academic achievement in "environmental control in photoa totrophic plant tiss e c lt re" awarded by japanese society of environment control in biology. 1991 prize for academic achievement in "f ndamental research on environmental control methods for factory-type transplant prod ction" awarded by japanese society of high technology in agric lt re. 1982 prize for academic achievement in "solar light transmission in greenho ses" awarded by the society of agric lt ral meteorology of japan 主要成就 光自养微繁( photoa totrophic micropropagation) 技术又称无糖培养微繁( s gar-free micropropagation) 技术,是指在一个相对大的培养空间(培养间和大型培养容器),采用人工环境控制手段,用二氧化碳替代糖作为碳源,提供植株生长适宜的光、温、水、气、营养等条件,促进植株的光合作用,从而促进植物增殖、生长和发育的技术。 光自养微繁是由日本千叶大学设施园艺与环境控制专家古在丰树教授在20世纪80年代末提出的。一般认为在植物组织培养过程中的外植体是以培养基中添加的糖作为主要碳源进行异养或兼养生长,糖被看作是植物组织培养中必不可少的物质;古在丰树教授试验发现即使只有米粒大小的叶片都具有一定的光合能力,在强光照和高二氧化碳浓度下,小植株完全能够进行光自养生长,提出了用二氧化碳代替培养基中的糖作为植物组培苗碳源的光自养微繁理论。 光自养微繁技术的特征: 采用人工环境控制技术,用co2 代替糖作为植物体的碳源,通过调控培养容器内的有效光量子流密度( photosynthetic photon fl x density,ppfd) 、co2 浓度以及气流速度等来提高微繁苗的光合速率,从而促进植物的生长发育和快速繁殖;其技术创新在于依靠组培微繁苗本身的光合作用来自我调节生长速度,是植物组织培养的一种全新的概念,是环境控制技术和组织培养技术有机结合的产物,它适用于具绿叶或叶绿体的幼嫩组织的微繁殖。光自养微繁技术解决了培养容器中气体环境(co2 和乙烯) 差、易污染等问题;与常规组织培养相比,光自养微繁技术能提高组培微繁苗生长速度、增强品质、缩短培养时间并降低成本。 【关注转发有多本农业电子资料赠送】 《投资农业,靠谱吗》269页 《投资农业,靠谱吗》269页 奔向农村,投资农业,成为无数人的梦想;不过出发之前总要有些准备!且看博主为您准备的干货。 《网事并非如烟:生鲜电商,做农场须知的那些事儿》211页 《网事并非如烟:生鲜电商,做农场须知的那些事儿》211页 关于生鲜电商的电子文集,让电商了解媒体的百家争鸣,让农场主找到适合自己的征途,带你跟上"跨界"做农业的新浪潮,助你将网事做成农场的正事! 《谁的家庭被农场照亮:家庭农场规划建设与经营指南》247页 《谁的家庭被农场照亮:家庭农场规划建设与经营指南》247页 第一本家庭农场的专业书籍,让你了解家庭农场的前世今生,带你打造自己的农场,陪你踏上农业复兴运动的新浪潮,助你的家庭被农场照亮!


输卵管是女性输送卵子的管道,亦是女性重要的生殖器官,大家都知道,生育的过程就是精子和卵子结合的过程,如果输卵管出现疾病,势必会影响卵子的运输,从而导致女性的不孕。输卵管炎是输卵管疾病中的一种,输卵管炎都有什么症状呢?下面听听北京华博医院的不孕不育专家是怎么说的吧。 输卵管炎都是继发于产后、流产后或月经后而引起的。分娩或流产时所造成的产道及胎盘剥离面的损伤或月经期子宫内膜剥脱的创面,都是病原体感染内生殖器的途径。有时感染是与不严格的无菌手术操作有关,如宫内节育器的安放、刮宫手术、输卵管通液、碘油造影等。性生活过频、月经期性交,也都可以引起感染而发生输卵管发炎。少数病人是因邻近器官的炎症直接蔓延而来,如阑尾炎或机体其它部位的感染灶经血行传播达输卵管引起感染。 输卵管炎的常见症状有以下几种: 1、月经异常,表现如经量增多,周期不规则; 2、下腹部不同程度疼痛,多为隐痛,腰骶部酸痛,下坠感; 3、白带增多。有的患者除不孕外也可无任何自觉症状。 4、痛经,因盆腔充血,多半在月经前一周开始出现腹痛,越临近经期愈重,直至月经来潮; 北京华博医院针对输卵管炎的治疗,采用"3d孕育微环境疗法"对输卵管内微环境进行全面的诊断,并修复受损的微环境。输卵管微环境包括,输卵管结构的完整性、输卵管的通畅性、输卵管的柔韧性、输卵管环形肌和纵形肌的规律收缩功能和规律性(输送能力)、输卵管粘膜细胞结构的完整性、粘膜表面纤毛细胞的纤毛摆动功能是否正常、粘膜表面无纤毛细胞的分泌功能是否健全、输卵管腔内粘液的酸碱度、输卵管伞端的位置及拾卵能力、盆腔的炎症及粘连情况、体内性激素的水平和比例、末梢神经功能及调节情况、微血管系统功能及血液供应(供应氧气、营养物质,排除细胞代谢产物)情况等等。这种方法是根据身体特征、发病特点、心理压力等多方面因素,从根源处找出不孕的所在,并且对人体的微环境进行修复,达到受孕的最佳状态。 以上是北京不孕不育医院的专家对输卵管炎的症状的介绍,通过介绍相信您也有了更多的了解,如果您还有更多关于不孕不育的问题,请在在线咨询我们的专家。


-- 来源:浙江日报 作者:王澍 2011-01-08 一座在文化风貌上具有超凡魅力的城市,一定是多条文化线索同时共存重叠的城市。每座浙江城市,都曾经是这样一座城市。 和中国其他城市一样,她们在过去30年间,经历了现代化发展的阵痛。前所未有的建设规模和速度,使人们还来不及深入思考,城市就经历了巨变。其经历数千年积累的城市格局与建筑实存,迅速失去了整体性,新旧夹杂,残缺不全。 建筑的文化守望 世界上任何一座文化名城,其整体性的丧失往往意味着文化传承线索的断裂。 我们也许刚刚意识到,以现代化为诉求的发展,失去的比得到的更多。城市与建筑实存一旦被毁,就不可恢复,而其所包含的文化和生活特质是我们仅有的。它们是鲜活的存在,而那些放在博物馆里的东西是不会开口说话的。 几千年的思考和营造,水利、农业、居住、商业、风雅生活的完美系统,使很多浙江城市成为中国水乡城市建设的原始模型。以今天的角度看,她们曾经是一个个可持续发展与生态化生存的典范城市。如果毁了这个系统,我们就毁了我们未来生存的目标。 很多浙江城市都曾是一座座超凡入胜的城市。魏晋以来,以诗歌、绘画与书法为代表,勾连着中国美学史上的座座峰峦,而这种美学,直接和此地的人文地理相关。一句"表里西湖",一句"山阴道上行",稍有点文史知识的中国人都会怦然心动,勾起无穷联想。 浙江的另一个高峰是在南宋。南宋山水绘画开创了以地理风貌为对象的表达方式,奠定了"江南水乡"这种以"半边"、"一角"为特征的诗意空间。当下正在台北故宫博物馆展出的南宋艺术大展命名为"文艺绍兴",这个名字与"文艺复兴"一语双关,隐示着浙江城市的命运-她们注定要在当下中国方兴未艾的本土文化复兴运动中承担特殊使命。 这条线索一直没有在浙江中断,直至今日,这种气息尚存。 但我们从未遇见到如此复杂,如此艰难的文艺复兴。过度的城市发展,支离破碎的格局,众多残碎的线索,如何整理? 在今天,这种文艺复兴经常是以旅游为载体出现的,隐含着一种迪斯尼式的"戏说"模式。建筑在传承线索方面显得混乱、残缺,产生一种危险的意识:即可以虚构一种中国文化艺术史的空间,从中可以任意选取,虚拟某段历史风格,以此迎合大众游客的趣味。 稍微幸运一些的某些项目被列入文化保护修缮范围,又随即掉入"修旧如故"的误区。断代为明清,就将其按明清的概念样式修缮,而这些建筑在漫长生活岁月里的沧桑痕迹却人为地失去了价值。 建筑的历史传承 中国建筑现在不缺创造,只缺真实。真实存在于真实的生活,即使只谈旅游,有持续魅力的旅游城市也是以真实的生活为基础。 问题在于,建筑的传统是无法以简单的保护而存在下去的,它需要演变,因为人们的生活和意识已经巨变了。这是一种以真实性为前提,保护与原创并行的工作。历史上那些建筑所隐含的文化高峰与线索是否能被唤醒,全在于今人做了什么。 浙江城市的现状是,这些线索大多弱化为以旅游为目的的点或小片区域。我第一次在浙江做乡土城市的考察是在1986年,纵贯浙江全境,为期一周。让我难以忘怀的是,浙江城乡和自然山川的那种高度融合的状态和瑞士一样美,独具特质。 二十几年过去,当我面对今天的很多浙江城市,我只能说,她们几乎变成各种舶来物的复制品杂合,全无美感,好比零碎的几处历史古迹混杂在整体的混乱之中。 第一眼的印象,她们像是没有历史的,甚至连回忆也没有。而没有回忆,没有了那些回忆可以依附的真实事物,就没有了我们唯一可以依靠的特质。在所谓创意文化的哄闹中,除了抄袭和空洞的编造,意味着她们根本不知道自己的未来。 当今,世界范围内对城市文明形态正在进行普遍的反思。伴随着我们国家实力和社会生活的全面振兴,城市文化传统复兴的要求开始成为一种社会普遍要求。城市建设思想面临新一轮的定位:从单一的经济诉求转变为要求城市文明和社会生活整体的和谐发展。 但就很多浙江城市而言,在这种破碎的状态下,无论如何规划和设计,最佳的状态也只是小区域的旅游性保护和城市环境整治工程。 浙江城市目前所面临的文化处境,可以用"困境"二字形容。所剩的"回忆"资源是如此之少,我们已经不能再挥霍了。我们有必要通过一系列传统历史保护与整体战略的试验区,通过唤醒沉睡的历史文化线索,去廓清城市的历史性人文地理脉络,使城市生活传统的复兴与政治、经济、艺术文化多元共生,产生整体的人文城市效应。 浙江的城市,曾经意味着中国文化史上最高的美学理想和最优雅的生活。我们需要思考,是否还可能探索一种真实性与原创性相统一的方式,将浙江城市重塑为代表中国城市文化未来发展方向与品质标准的范式。 建筑的自然演变 就浙江这些破碎的历史城市而言,她们都处在一种危急的状况中-已经不能再有选择地去保护什么,不能再奢侈地去区分历史时间的先后,随之论证其是否重要,是否值得保护。我们拥有的是如此之少,几乎所有能依附"回忆"的环境事物都需要保护。 这种状况是混杂的,因为我们欠债太多,处理难度太高。所以在思想体系上总体借鉴"文献保护"的观念,探索一种立足中国本土的城市营造观念,是一种最贴近浙江现实的可能方式。 这种更新观念可称为"自然演变",是在外界刺激下,顺应其本身脉络使其重新焕发生命的活力。 地方性是城市的自然性质,一个城市在具体的地域生长,只要我们不去干扰破坏,它就一定会衍生出自身的特殊气质。城市文化的源头就在"地方"当中,对某一历史街区的历史保护,"自然演变"运作的实质是对其城市个性的保护,这种保护除了针对城市既有风俗,文化的生息情态,以及物象特征的恢复和培育外,更重要的是维护城市空间生活,唤醒"回忆",就是唤醒其"地方"-"自然条件"-"场所"之间实际生存的日常生活关系,前者只是既存的东西,后者才是更为基本的机制本身。 只有这样,我们才可以自信地说,我们真的活在有几千年历史的城市中,这绝对不只是虚构。


原文地址:关注身边安全隐患,培养良好生活习惯作者:四年级三班 一、 安全事故通报: 1、 校园摔伤碰伤事故通报: 发生在校园内的事故很多,其中主要有同学之间的相互碰撞而摔倒造成伤害,例如课间上下楼梯的拥挤造成踩踏事故、两人相撞摔倒在地造成的骨折、磕牙等。另外还有使用学习工具不当造成的误伤害,铅笔扎人、剪刀划人等。一年级的门窗挤伤、二年级放学路队滑到后的骨折、体育课后相互打闹造成碰撞磕破头皮、四年级、六年级走廊内相互追逐摔倒磕破门牙等。 体育课上不按老师要求去做好准备活动或者自行其是,造成的扭伤等。 2、在上放学路上以及外出造成的伤害。主要的伤害情况是交通事故。 3、饮食不卫生发生的食物中毒等事故。 二、按照学校要求按时上放学,杜绝安全事故发生。 1、按时上放学。不早到校,通报今天早上各班早到校情况,在早晨7:45前到校的学生:一1班3人、2班3人、3、4班各2人;二1班5人、2班1人、3班4人、4班6人;三1班2人、4班1人;五2班2人;另外在门口还有其他班级没有进校门的学生。这些早到校的学生,特别是进校门的学生大多数都是爷爷奶奶早送到的,并不是家长需要上班没有办法才早到校的,另外那些高年级在校门口晃荡的学生,大多数是家近自己早来的,有些同学在门口抱着大面包啃,这些早到校的同学总以为自己早到校比别人更自豪,这种想法是错误的。 再看看这些早到校的学生都干些什么:主要游逛在小卖部,还有的在大街上逛荡,象流浪儿童一样。带来很多不安全的隐患。首先是门口车多,容易造成交通事故;其次是早晨太冷容易感冒,更容易患上甲流感;再次是不能在家吃饭,不能保证上午学习需要的精力和能力,影响学习。有的同学还把家长给买早点的钱自己宁可饿着肚子买其他玩具。 学校要求周一是7:40到校外,周二~周五均在8:20上课前到校就可以,最早不早于8:00;下午1:40上课前,最早不早于1:20开校门前。 即使个别早来的,一定要在校门口两边的人行道上排队等候,不得拥挤在校门口和在马路上游逛。 中午下午放学,以班级为单位列队走出家长止步线以外,再有家长接送。今天再明确一下,放学路队每班都站三队,向南走的同学站一队,向北走的同学站两队,同时走出校门。小饭桌就餐的同学可以另外站成一队,由组长带队走到餐厅就餐。放学时需要去厕所的同学,上完厕所后自动站队在别的班级后面随队出校门。前一段时间,大部分班级大部分同学都坚持的很好,现在又有部分同学,提前散队的,具体的四五六年级的同学私自散队,一二三年级的同学提前由家长接走。这些都是不允许的。 另外还有一种现象,就是有些同学随队走出校门后,等班主任老师返回后,自己也跟随重新返回校园,这个也不允许。进校门不允许私自出校门,出校门不允许私自回来。尤其是下午放学后,马上回家,校园内不准留校玩耍游戏。凡是在外参加小餐桌的同学,一律在校门外集合。 2、提前做好上课物品准备,养成细致习惯。做好上课前的准备,尤其是第二天的上课准备,把作业本、课本、文具等,以及需要上交的材料都要在当天晚上睡觉前准备好,自己准备,不要等家长给你准备。学校规定在上课期间,不允许学生回家拿东西,不允许家长到校送东西,尤其是那些经常粗心的同学,从今天起都要注意改正这一缺点,忘记东西自己受过,不要说电话让家长送来,那些经常来校的家长,请这些同学回家告诉家长,包括爷爷奶奶姥爷姥娘等,学校不允许家长在上课期间到校看望或者送东西,今后传达室要做这方面的统计,看看哪个班的哪些同学经常让家长来校。 学校规定,家长来校必须和老师约定好,要么是老师请来的,要么是提前和老师约好的,老师和家长会谈的地点就在传达室接待室。请同学们转告家长,为了保证每一个同学的安全,保持学校良好的教学秩序,请家长遵守学校的规定。今后,凡没有约定而到校的家长来校,学校将请班主任老师调查核实具体原因,并进行专一的教育。 3、不吃零食,不带零花钱,养成健康饮食习惯,培养节俭意识。学校规定,校园内禁止食用任何零食,在上学期间,禁止带零花钱。请同学们相互监督。 4、团结友爱,相互帮助,有事及时通知班主任或任课老师,形成良好的班风。在校内,相互帮助,特别是大同学和小同学之间,当其他同学遇到困难时要及时伸出援助之手,特别是遇到小同学摔倒要及时扶起来。尤其是高年级同学,禁止以大欺小。当由同学在校内外受到欺负时,当事者本人或者听说这样的事情时,都要尽快告知老师,特别是遇到欺骗、敲诈行为,首先要学会保护自己,记住对方的外貌特点,如果知道对方是哪个班级的,名字是什么,在告知老师时要如实说明。当遇到对方准备给自己施暴时,要机警的躲避,树立先保护自己人身安全的意识,事后再请警察或者大人惩处坏人。但切记要在发生第一次之后就要立即告知家长或老师,不要惧怕坏人的威胁。 不管发生任何事情,请同学都要告知班主任老师,请班主任老师协助家长去处理,而不要由家长自己到校直接处理。


安全教育课,打造"平安暑假" 为进一步加强东海小学生暑期的安全事故防范意识,提高自救自护能力,使每一个学生度过一个平安快乐的假期。东海小学在暑假放假前的最后一节课,有计划地统一安排安全主题教育。 1 有针对性地上好安全教育课 针对暑期易发安全事故的特点,安全教育课要充分运用烟台市学校安全教育平台和中小学生防溺水安全教育挂图和卡片,突出对学生防溺水、防火灾、防地质灾害、防交通事故等夏季易发安全事故防范的教育和自救自护能力的培养,做到教学和实操、讲课和看片、课堂授技和课外宣传相结合,以实用和学生易于接受的方式上好一堂生动的安全教育课,组织学生签订《东海小学暑假安全公约》。 2 家校互动上好安全教育课 暑期学生的安全监管主体是家长,学校通过微信群邀请各班家长参加安全教育课的工作,在教育学生的同时教育家长,增强家长防范暑期学生安全事故的意识,动员家长与学生一道积极完成"2017年平安暑假活动专项活动",提高和加强家长对孩子的监管能力和力度,家校互动查找身边的安全事故隐患,确保学生居家和外出的安全,通过家长参与、家校互动上好一堂安全教育课。 相信东海小学这一系列教育活动的进行,对打造"平安暑假"保驾护航。


安卓,最近似乎成了智能手机的标志,并且一切平板上也预装了安卓的系统,让一些人把平板称为平板电脑,而各个软件厂商也争先推出安卓的应用,欲成为安卓中的qq。 目前基于手机的操作系统甚多,总结起来也就是symbian、windows mobile、lin x和android iphoneos,meego, mtk着一些,而用户最多的无疑就是曾经的巨头诺基亚的symbian,新兴操作系统android和高档奢侈品iphoneos,现在仔细看网上很多软件公司出的软件基本上都有这些平台版本存在,而手机的功能也越来越强大,从原来的打电话,到现在的上网看电影,刷卡消费等,手机的发展可以说是一个时代的科技进步!也有人说,现在手机的发展有可能将来又是一轮的科技泡沫,因为到目前为止,没有看到多少手机平台软件给公司带来的效益在哪里,广告?用户怎么可能,你开发手机软件,植入广告,那样立马会被用户唾弃,收费?现在软件一个一个都免费了,你来收费,不是找死吗? 我们来看一下这两年火热的操作系统android,基于lin x内核开发,完全开源操作系统,任何厂商可以不经过授权而使用或者进行二次开发,不收任何费用,所以在短时间内,将智能手机龙头诺基亚给打回了原形,也使手机品牌进行洗牌。 而后meego系统是一个非常有潜力的便携操作平台。该系统有着最强大的多任务,最人性化的操作。该系统还支持qt跨平台框架,理论可兼容塞班和安卓等系统的应用软件。这一新的操作系统不仅可用于智能手机,而且可在便携式上网设备、笔记本电脑、电视、车载信息系统等一系列终端产品上运行。主要的是以后meego系统有可能可以运行安卓和塞班平台的软件。这点非常吸引人,但是看目前,meego系统发展的并不是很好。 wp7,听说微软在发布win8之后将会着重开发跨平台的操作系统,让手机,平板,pc,统个操作系统,软件能在任何终端上运行,这个截止到目前只是概念而已。 塞班,半死不活,我不想多说。 有人会说,这篇文章应该是写安卓怎么加速了pc和手机的灭亡,怎么写起操作系统去了,上面这些只是让大家了解一下趋势,下面我会着重去说。 最近的"平板电脑"(其实不是电脑,只是一个大屏幕手机而已)和手机大多运行安卓系统,软件基本上也都能跨平台的去运行,平板和手机的区别就体现在了有没有gsm上了,而在平板上装一个gsm的接收器应该现在都能实现吧,很多国产山寨都支持了,品牌的为什么不能支持?他们是怕扰乱了手机市场。现在的智能设备基本上就是pc,笔记本,平板电脑,手机,而pc和笔记本被windows统治着,平板电脑和手机差不多是被安卓统治着,而平板电脑和手机我也说了,只是一个gsm问题,基本上可以忽略,算是一个设备了,而安卓的弊端就是不支持intel芯片了。而后听说谷歌和intel合作,所以不排除有可能android会支持基于x86架构的cp 或者说intel出x86架构的手机芯片,那么到时候将有可能看到安卓运行在pc上或者笔记本上,pc笨重,适合家用或者企业,如果说安卓的应用在多一些,能替代现在pc大多数的任务处理,那么谁还没事去开pc,那么以后的pc可能会被笔记本取代,而手机会和平板合二为一,这时候pc只会被用在服务器或者一些大型工作站中了。 然后,我们从接触电脑就是用的windows操作系统,所以,我们习惯了这种操作方式,而安卓在继续发展只是和win操作上不同罢了,现在一些学习机,游戏机都是使用的安卓系统,让小孩从小接触安卓,等到他们长大之后有可能会对win的操作不习惯,所以,安卓的市场前景也就出来了。 也有人说,微软公司不会作势不管吗?是,不会,所以微软在推出win8之后会着重研发跨平台的操作系统,但是假如这个操作系统成功了,只是假如,手机,平板,pc,笔记本都运行的一个系统,并且软件可以随意的去安卓,那么谁还会天天坐在pc前?拿着平板或者手机不就行了?这样下去不也是减少了pc的市场份额吗?无论安卓和win哪个成功,都会加速手机和pc的灭亡速度。 然而在安卓告诉发展的情况下,专利问题是不可避免的,虽然谷歌收购了摩托罗拉,但是我感觉对安卓专利暂时性的起不到什么作用,安卓可能最终会因为专利问题而下滑,但是在中国这样不注重知识产权和专利的情况下,安卓还会是首选。不过有一点是可以肯定的,在不久的未来,移动和桌面世界会融合,不只windows如此,其它系统也会如此。


人皆爱大川名山,我更爱鳌水雁山。秋晨,天高云淡,秋意渐浓,我漫步在厚垟旁边的东塘河公园,和风徐来,神清气爽。粉黛的紫薇花,嫣红的石榴花,迎风摇晃。塘河里的碧波轻轻荡漾,波光潋滟,锦鳞游泳,美不胜收。此河名为小南东塘河,民国《平阳县志·舆地志》载:"东塘河自飞龙桥下东南行,出飞凤桥,折南迳对旺桥、丰乐桥、塘下桥、平安桥、疆安桥、丰山桥,稍西曲折行迳安丰桥、永状桥、钟秀桥、登瀛桥,达鳌江步,约十四里。"远处的蔡家山、风门头、大坪山,在云遮雾罩中,云雾缭绕,峥嵘不露,仿佛是琼楼玉宇、人间天上。 跨过厚垟的牌坊,眼前更是一亮。厚垟成村于元代,已有八百年的历史,地处山之南,水之北,三面环水,土地肥沃,阳光充足,故名厚垟。八百年的沧海桑田,八百年的人文底蕴,孕育出许许多多能人志士、才子佳人。厚垟陈、黄两氏,向来是诗书门第,人才辈出。清代的陈乙、黄清霄、钱慧 ,一个个诗词俱佳,誉满东瓯。陈乙( 178 7 ~1837 ),字小政,才华横溢,工于诗艺,著《凤研斋诗稿》二卷。其《秋杪东塘晚步》中的一首:"孤村水绕舍西东,犬吠疏篱夕照红。好是今年秋带闰,残香犹散木樨风。"写出了暮秋厚垟附近的景色,读之朗朗上口。黄清霄,号云谷,与陈乙同时代人,其诗"从容和易,不以秾丽为工,不以艰深为奥,不以繁缛为富,直写胸臆,意尽即止。"尤其陈家媳妇钱慧 的诗词,语言清丽,情调感伤,令人读后,九曲回肠,不已感叹,因此,她被称之为"平阳的李清照"。 钱慧 ,江苏太仓人,嫁于厚垟人陈振孟为妻。慧 从小聪明,姐妹都会吟诗填词。婚后居住在厚垟,没有几年,双方父母去世,丈夫不会治家,终年游学在外,对家不闻不问。所以,慧 的诗词中充满着忧愁。其《月夜》中写道:"倚槛多愁绪,凭阑剧怆神。可怜今夜月,犹照异乡人。"写得是情真真,意切切,愁满怀,心凄凉,思乡情,闺妇泪,字字句句,句句字字,使人读来怆然而涕下。民国时期的"陈氏三姐妹"陈章跃、陈一清、陈光,走出家门,投身革命,为国家的解放与建设贡献了自己的力量。厚垟,人文荟萃,美丽诗乡。厚垟的每一寸土地,都有着厚重的历史,都散发出清词丽句的芳香。 厚垟之所以成为诗乡,是因为厚垟人比较重视教育。陈乙、黄清霄曾师从于鲍台,得到鲍台的高度评价。 鲍台( 176 1 ~ 1854 ),字石芝,清嘉庆十九年岁贡。先祖自平阳岭门(今属昆阳镇)徙迁江南翁处(今属苍南县),后迁菼浦(今属平阳县萧江镇)。祖父鲍陈彰,康熙间邑庠生。父鲍梅,字敬亭,乾隆间诸生。曾常诵前贤"但存 方寸地 ,留于子孙耕"句,叹为至言,因筑"留耕书屋"以训后人。至鲍台,先迁至 柳嘉 垟,再迁至金舟乡夏口(今属苍南县钱库镇),隐居灵峰瀛水之间十余载,授徒讲学,诲人不倦,对年青学子常多勉励:"羡汝红颜好,嗟余白发生。风流豪士意,迟暮羙人情。学海凭长绠,诗歌有正声。应知双振翮,拭目看鹏程。"而陈乙摈绝科举后,也曾在厚垟创办书院,以教族中子弟。 村前有一堵粉墙,墙壁上写着一首诗,诗云:"十里塘河九道弯,千年古邑碧波环。红寺醉柳莺啼啭,绿渚浮舟鹭自闲。"这是对厚垟风光的高度概括。沿着河边堤岸,步入厚垟。这里,水网密布,河流交错,房屋依河而建,错落有致。白云悠悠,山色湖光,河里倒影,随着波纹轻轻的荡动,一个典型的江南水乡。此情此景,让我想到王勃《滕王阁序》里的那一句"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"。白墙青瓦,亭台楼榭,静静地立在河畔,为厚垟增添几分妩媚的模样。河,犹如厚垟的灵魂,犹如厚垟的心脏。有了河,厚垟就显得有灵性;有了河,厚垟就显得有内涵。我们在河畔逡巡,那一排排徽式的民居,那一棵棵着水的杨柳,仿佛自己来到了㜈源,来到了周庄,来到了西塘。厚垟,风景旖旎,秀美水乡。厚垟的每一寸土地,都是绚丽的风光,都散发出扑鼻而来的清香。 但厚垟也曾被铁蹄践踏过。明嘉靖三十一年( 1552 )"夏四月,倭寇又劫掠九都江口,把总夏光与战,不胜,寇气势益盛,遂至八都丰山、岩头、塔下、阳岙各处直抵儒林街(坡南街),所在烧劫,被杀甚多。"厚垟地处东塘交通要道,平阳的战事也常常累及之。 我的脚步,最后停留在钱慧 的故居前,墙上书写着的她那一首《木兰花慢》,"...遗得青青一冢,长留于后人愁",使我心里震憾。门前河边系着一艘画舫,似乎让我穿越到历史的过往。 厚垟,一颗镶嵌在鳌水雁山间的明珠。要历史,有历史;要底蕴,有底蕴;要灵气,有灵气;要风光,有风光。人皆爱大川名山,我更爱鳌水雁山。


一、 假设目的 通过具有可操作性的方法和途径,减缓、阻止部分物种野外种种群数量急剧下降或功能不绝的现状,以实现动物群落、功能及多样性的保护。 二、假设基础 1. 环境条件 现阶段我国已经建成的不同规模的各级保护区和其他保护地。这些保护地的自然环境均较为明显地优于未得到保护的发展用地,可为一定数量的某些动物群落提供繁衍所需的、最接近原生环境的物质条件。 2. 种质资源 我国已经拥有一定水平的特种动物养殖业。部分物种因历史上的过度捕猎、偷猎等不科学的采集使用而野外濒危或不绝,在专业的养殖场里却保育有足量的种质资源,且每年在不同的领域中都有消耗或淘汰。 3. 知识储备 多年的生态保护工作已经为国家储备了一定数量的专业人才和动物爱好者,可以在动物种群保育和恢复中发挥作用。 三、 思考与建议 1. 核心思想 通过立法,倡导或强制某一规模以上种质资源持有者(养殖户或养殖场等个人或法人)需定期按时间段向物种原来分布的自然保护地放殖一定数量的个体,使其在原生环境中野化、繁衍,形成具有繁衍能力的野生种群。 2. 技术要点 ⑴ 倡导或强制 倡导野放,是指通过减免税费或提供其他政策利好,促使种质持有人主动参与野外种质资源恢复的方式,种质持人有自主决定是否参与野外种质资源恢复的自由,是非强制手段。 强制野放,是通过法律法规制约的,必须执行的管制途径,可理解为规模以上机构有义务完成某一比例的野放任务,不具备可选择性,通过行政处罚进行约朿。 ⑵ 种质资源持有人 指规模以上的持牌养殖户和部分具有相应能力的科研院所和个人爱好者。 ⑶ 指定时间段 指在一定的时间周期内实施。具体的时间周期应按特定物种的生命周期特征,设立科学可行的指引。 ⑷ 野放地点 野放地点必须是物种原分布地的自然保护地,外来物种不在不假想的设置范围内。实际操作中应严防外来物种当本地物种进行野放。 3. 关键问题 ⑴ 种质资源持有人的权益保障 本假想首先会对养殖者的权益造成伤害,公益性放生并不能产生利润,且可能损养该物种养殖的长远收益,故概念中提出规模以上及规模以下两个方面。规模以上指具有稳定产能的养殖单位,如各种商用饲养场。规模以下是指产能低下或产能不稳定的单位,如科研院所、个人爱好者等。 规模以上的单位建议采取强制加倡导的方式,即强制完成某一比例的物质野放任务,超出部分进行奖励。 规模以下的单位以倡导方式实施,即完成一定量的野放任务,即可获得奖励。 ⑵ 具体鉴管 鉴管可由各地原本负责特种养殖或养殖牌照发放的部门负责。 ⑶ 物种的指定 由国家权威机构协同民间机构对所涉物种进行评估指定,并定期更新要求和指引。 4. 其他问题 ⑴ 贸易管制 建议开放一些物种在国内的商贸管制,设立更健全的法规制度,让个人或团体可以合法持有。在整体的自然环境并不理想的情况下,由有能力的团体和个人持有,更能保障物种的安全。 ⑵ 监管策略 有利害关系就会有作弊。重点不在于处罚,而在于鉴管。应该引于民间的自然保育团体参与物种恢复的工作,政府机构应无偿参与其中工作,并向公众和媒体充份公开相关的信息。当监管群体足够大,作弊成本会相对增加,从而使政策得到更好的实施。如果推进顺利,成立专门的非牟利机构进行管理也应作为一个合理选择。 四、 作者语 本篇仅说明作者在工作与生活中遇到的一系列关系到自然生态保育、野生动物福利、人与动物关系等问题上的一些思考,作者热爱自然,热爱生活在自然中的万千生物,近年在生态保护相关的岗位上献以薄力,听到或看见一个个可爱的物种在不同的地方不断地减少以致消失,总希望能有方法能阻止这种悲剧重演。这里所提出的是一个概念性的想法,离成熟可用还有很远的距离,只希望能抛砖引玉,与从事生态工作的前辈和朋友们探讨一下是否可行。


专题说明: 交往,是课堂教学中的基本行为,甚至可以说,没有了交往,也就没有了课堂教学的活动和师生的对话与沟通。参与课堂教学的教师和学生是相对独立和相互平等的主体,课堂教学的有效进行离不开师生之间的交往和理解,也就是要通过师生交往去实现期望理解(即教师希望学生所获得的理解)与实际理解(学生自己的真实理解)的统一。因此,课堂教学的形式可以看作是师生和谐交往的一种形式。 国家《基础教育课程改革纲要(试行)》中指出:"教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展-逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式、教师的教学方式和师生互动方式的变革。"很显然,在课堂教学中师生交往如何,就决定了这堂课的效果如何。 专题的认识: 新课程理念告诉我们,在课堂教学中要关注全体学生,要让每个学生都得到发展。但目前课堂教学的实际情况不容乐观。我们可以看到许多"交而不往"或有"交"无"往"的现象,在平时听课中,我作了教师提问和学生回答的有关统计和分析,一方面看教师在提问、学生回答时所关注的面是否广;另一方面看在回答这些问题的学生中是否关注好、中、差。从下表中不难看出,我们的教师在课堂教学中对关注全体学生还远远不够。年级 学科 提问回答情况 学生学习状况前后比率座位 左右比率小组 好 中 差二 数学 24% 32% 12人次占57.1% 7人次占33.3% 2人次占9.6% 从统计表(尽管是粗略的)中可以看出,在课堂教学过程中,教师大多关注了中间部分和好的学生,而对四周靠后靠边的学生和中下等生关注不够,这对加强素质教育,全面提高教学质量及关注全体学生成长有较大影响。 研究角度: 一、平等对话 新课程理念要求我们,教师与学生的关系是平等的。在课堂这样一个特殊的环境中,师生平等对话不仅是指他们之间狭隘的语言交流,而是双方共同在场、共同参与、相互吸引、相互倾听、相互包容、相互接纳与分享的关系,应该成为师生交往的重要手段,更应该成为课堂教学中的一种教学情景。 二、相互尊重 在课堂教学中,作为相对独立的交往主体,师生之间应该做到相互尊重。但由于师生关系的独特性,教师处于优势地位,作为教师更多地应体现在对学生的尊重上。应从以下几个方面去努力: 1、教师要尊重学生真实的内心体验和情感。如在认知关系上,教师要以学生的认知方式去要求、教学学生;在情感关系上,教师要以未成年人的情感体验和情感需要去进行师生间的情感交流;在社会关系上,教师要以高度的使命感和责任感教书育人,民主平等地对待学生。 2、教师要尊重学生的行为选择,同时对学生的行为进行恰当地评价和调控。 3、教师要尊重学生的奇思妙想,充分提供和保证学生发散性、创造性思维的空间和场景。 三、相互评价 在师生的交往中,只有教师对学生进行评价,而无学生对教师的评价等。我们知道,师生之间存在着特殊性和差异性,所以在师生交往中必将存在复杂性和多样性。因此,在课堂教学中,教师要采用多种形式进行评价。如在学生回答问题后除了教师给予评价外,也可以让学生进行评价;如小组活动时,则可以在小组里进行相互评价,还可以小组与小组、大组与大组之间进行相互评价。教师则可以对学生间的评价作第二次评价,并保持评价相对的公平、公正,让学生在师生评价和学生评价中体验克服困难,得到成功的喜悦。这样可以保证学生积极参与学习、积极参与评价,以良好的心态,和谐的心情,使课堂教学的氛围更融洽,教学效果更好。 四、讲究实效 课堂教学的目的是通过对话与交流,在交往主体-师生之间形成共同理解。师生之间的共同理解,既包括师生之间的关系和学生之间的关系的理解,又包括对知识、思想等方面的理解,从而提高课堂教学的实效性。 课堂教学实效性的提高,可从以下两方面着手:一是要丰富课堂教学交往的形式。在课堂教学中,师生交往较多,学生之间的交往较少,而单调的交往不利于师生之间达成相互理解,因此教师势必改进传统的交往形式,可引入同桌讨论、小组学习、大组讨论、个别指导、情境表演等,甚至可让学生当一会儿小老师。从时间、内容、形式上保证学生有自主活动的空间,增加师生及学生之间交往的面和频率。二是教师要从启发学生思维、完成教学任务,培养学生智力等角度来思考问题,使交往围绕具有一定难度或有挑战性的实际问题展开,促使师生之间的相互讨论,引发学生更深入的讨论和思考。教师要在师生及学生间的交往中不断探索,不断创新,使课堂教学的任何一种交往形式,都能围绕提高教学实效性展开,而不是流于形式。 当然,要建立课堂教学中师生和谐的交往,首先要靠教师自身的修养和强烈的责任意识,其次要靠教师平时对待学生耐心、细心、热情、真情,教师才能和学生建立起和谐、亲近、平等的师生关系,课堂教学中师生间的和谐交往才能更加真实、真情,收到实效,才能更有利于教书育人。


日前,笔者看到一则报道:北师大做了一项特别有意思的调查:清华北大的大学生,小学和中学是否来自名校?这个调查持续了半年,结果出来了:很多清北的学生,小学和初中都籍籍无名,但是高中,毫无例外的都出自名校。这也就是说小学和初中是否是名校,对"高材生"以后的成才影响可能没有多大,但是"优质"高中却非常重要。 所以,对初中生来说,一定要把中考考好,读个好高中,非常非常有必要。好高中能给你带来什么呢? 1. 优质的师资力量 很多"优质"高中的重点本科率达到80%,意味着在这里你只要跟着老师走,上一所不错的211是完全没问题的。稍微努力一点,一个重点的985就不是太难。而很多普通中学,经常会出现全校没有一个人可以考上本科一类大学。这的确有生源质量的因素,但也不得不承认,这样的成果与一批优秀的教师是分不开的。 一所优秀的高中,教师的水准也是相当之高。而且教学安排会非常合理,张弛有度,学校既不会对学生放任不管,也不会压榨学生所有的时间。"优质"高中的许多老师会写自己的学术论文,会对自己的教学经验进行缜密的总结并整理成文。这样的老师会不断充实反思自己,会时刻修正自己的教学内容和方法,会因材施教,会不断提升。 2. 浓厚的学习氛围 在"优质"高中学读书意味着,你的周围会生活着很多学霸。你可以每日目睹他们雷厉风行的作风,周详缜密的学习计划,细致入微的个人习惯。耳濡目染的作用绝对是显著的,说不定哪一天,某位学霸的某个做法就启发了你学习的思路,让你发现一个全新的学习方法。更何况,如果你周围都是努力用功的学生,那么你就算曾经再放浪不羁,也会慢慢开始学会沉下心来学习的吧。也许,你还可以与他们交流一下人生目标之类的话题。他们大多有着极为强烈的目标和超凡的执行力,与他们在一起,你也会有一种境界上的全然提升。 你要记住,和你生活在一起的,会是你的同龄人中最优秀的那一批。与他们一起待上整整三年,对你的影响无疑是巨大的。 3. 开明的管理理念 在"优质"高中上社团活动、学生会、课题研究、选修课等等都是校园生活不可或缺的一部分。虽然它们所占的时间比重不会太多,但终究会有利于学生的全面发展。"素质教育"恰恰在这些重点学校才有试点的可能性。越是好的中学,能以一种开明的态度对待学生,这些理念给了学生很大的自由空间,让他们今后走出校园的同时,也变成了一个独立而完整的人。 4. 良好的校园秩序 重点中学的打架,抽烟,赌博,作弊等行为,要远少于其他普通中学。这里的学生大部分都是安分守己的,偶尔有一两次这样的行为,也会因学校的严厉处置而绝迹。好的校园秩序,营造了好的名声,从而吸纳进了更多的守己的好学生。良性循环。 如果一个学生在初中放浪不羁,希望在高中洗心革面,请选择一所优秀的高中作为你的奋斗目标。如果你曾经遭遇过校园暴力,请进入一所优秀的高中,这更是你安全的庇护所。 当然,我并不是说普通高中就有多么不好,只是相比于一所好高中而言,它所能给你的相对较少。 如果你还是初中生,那就好好加油吧!


过生日,这个对全世界的人来说都是个十分熟悉的日子。唯有这个日子才是属于你个人专有的节日。 所以,过生日的方式随着时代的发展也变得极具个性化。但是,不论什么用多么别具一格的形式来庆祝生日,所有人的生日庆祝仪式上都会有一个保留节目:那就是唱生日歌,吹蜡烛,切蛋糕。 生日,在中国古代一般叫"生辰"。这个日子对每一个人来说都很重要,尤其是在将来的择偶上。生日在哪一天甚至可以决定人的终身幸福。 所以,在古代,庆祝生日同样也很重要。 那么,问题来了 古人过生日也唱生日歌吗?怎么唱的?与现代人有何不同? 咱们就以宋朝为例,说说古人过生日的那些事。 在宋代,生日快乐歌有很多,而且还是有人专门为你写的一首生辰赞歌。 这些生日歌曲就是各类诗词作品了 。那么,可不可以演唱了?当然可以。因为诗词本身就来源于音乐,古代很多诗词作品本生就是配乐演唱的。 那么庆祝生日的活动是从什么时候开始的了?大约是从商朝就开始了,一直延续至今。 上至皇帝,下至平民百姓,都很重视生辰的庆祝。只是在不同时代,庆祝的方式会略有不同。在宋代,皇帝一般喜欢过大寿,比如人们经常说:八十大寿。南宋以后,祝寿活动就更加频繁了。不论是皇亲贵戚,还是普通百姓,都时兴过生日。 那么,宋代人的生日歌曲究竟是什么样子呢 ?一句话,其实就是"祝寿词"。但是与现代的"生日歌曲"不同的是:首先,宋代的生日歌曲是是词人为寿星专门写的,属于私人定制款;其次,这些祝寿词有很多种,不像现代人的生日歌曲,只有一首,没有个性;第三,写寿词的对象很多,亲戚朋友,上司长官,皇亲国戚等等。 用写词的方式来庆祝生日是从什么时候开行流行的呢?这个很好解决,看什么时候"祝寿词"开始出现,又是什么时候比较多出项就知道了。 具体来说,祝寿词大量出现是在南宋以后。当时的南宋小朝廷偏安一隅,苟且偷安,享乐主义弥漫着整个社会,祝寿活动也渐渐多了起来;而且,在南宋,写祝寿词也是拉拢关系建立人脉的一个重要手段。 南宋末年,有个叫贾似道的权臣。他虽然人品不咋样,但是却非常喜欢诗词。于是,为了巴结他,一到他过生日的时候,很多文人都会献上自己精心创作的词作,以得到贾似道的青睐,能飞黄腾达,得到享荣华富贵。 总之,在很多原因的作用下,生日歌曲就越来越多了。 那么宋代的"生日歌曲"具体数量有多少了? 《全宋词》共收录宋代词人1330余家,约首词作。其中,祝寿词约占百分之十,那么就是大约2000首,数量也是不少的。然而,大家仔细回忆一下自己曾经接触过的宋词,有没有感觉 "祝寿词"中的经典之作很少,寥寥无几。 为什么宋朝的祝寿词很多,但是流传下来的经典之作却很好呢? 这当然也是与"生日歌"的内容有关。众多周知,古人说活很讲究用字用词,尤其是在诗词创作中,而且是在给人祝寿这么重要的场合下,自然就要更加注意措辞了。所以很多的"生日歌曲"即祝寿词遣词用字极尽文雅华美,而且还借用了大量的历史典故。 一般人是看不懂的! 说白了,古代的"生日歌曲"就是为了应酬而写的,内容也多是歌功颂德,没什么真实的感情; 此外,祝贺生日的宠用词语来来回回也就那些,比如"福星高照""寿比南山""彭祖""松柏""龟鹤"等等,用地多了,陈词滥调自然就多了。所以也就没有什么文学价值可言了。而且很多祝寿词还极尽阿谀奉承之能事,夸大事实,令人侧目! 总而言之,在古代,人们也很重视过生日,会专门写"生日歌曲"庆祝生日。而且和现代人一样,在生日那天也会邀请一些亲朋好友来聚聚,一起热闹热闹。 但是在古代,过生日更重要的意义在于联络感情,拉拢关系,扩张人脉,与政治利益的联系比较紧密。 此外,在一些重要人物过生日的时候,就连普通人也会跟着受惠:比如皇帝的老妈过生日,朝廷就会大赦或者放出一些年老宫人。 因此,在古人看来,过生日可不是简单约上几个好友亲人在一起吃吃喝喝的事情。它背后隐藏了很多的文化含义和社会含义。


撇开市场不谈,今天的艺术基本上属于以理论为导向,以活动为媒介的潮流性事物。艺术文论中,但凡以"焦虑"、"存在"、"遮蔽"以及其他深奥的西方当代哲学术语为主的,大多是为当代型艺术服务;传统型艺术的品评,则把"天人合一"、"澄怀观道"、"气韵生动"之类的词语作为关键词。 概念化所导致的一个共同结果是创作经验的日益匮乏和艺术内容的不断虚弱。而以水墨为表现手段,立足于日常生活寻求山水精神变革的创作,则处在上述两个类型之外的灰色地带。由于缺乏深入的讨论,故此他们在面貌上比较模糊,很容易出现混淆。 卢禹舜的绘画在很多方面都具有这种灰色地带的特征,在他画中对天地关系的思考,对东北风物的关注以及对传统诗意画意象的当代转化,都比作品题目的幽远更能反映他的独特之处。 三位一体 山水画一直以恪守老庄之道为己任,无论是"畅神"还是"自娱",根本出发点都是为了满足个人所需的"一己之利"。而作为中国山水画精神的理论来源-无论是道家还是道教,强调的确实个人与世界的一体性。庄子在《齐物论》中以声音喻寰宇,分为天籁、地籁、人籁,三者以层级关系递进,形成往复回环的系统。死抱玄远的"天籁"不放,却听不见或不想听到"人籁"和"地籁",恐怕是舍本逐末吧! 在卢禹舜的艺术思想中也有一个相对应的框架,他说:"山水精神反映的山与水的关系与天地万物的关系与人的关系的关系。"卢虞舜的绘画有三大系列:《八荒》、《唐人诗意》和《写生》,这三者在笔墨上保持了一致性-使画家的整体特征比较鲜明,而在表现重点上又各有分工。"八荒"系列可以看作是核心,卢禹舜所有作品中体现的通彻天地,理性布局和对景物的写实态度,在这个系列中都能得到或多或少的体现;而"诗意图"则是因为中国绘画和诗文的近亲关系。其核心观念和董其昌等人作品中的"仿"有神似之处;而写生则使绘画的表达具体可感,丰富细腻。当然,笔墨功夫、塑造手法、画面经营等问题是可以永远讨论下去的,但是对于成熟的艺术家来说,并不需要再做过多的分析。 通过绘画,卢禹舜希望搭建的是一个大格局,这从《天有风云物有神》、《山川吐纳日落影》、《八荒通神》、《八风吹不动天边月》等"八荒"系列作品中可以一眼看出来;如果不纳入中国画文脉和中国当代艺术格局中进行纵横比对,很有可能把这些作品和玄思天道、打坐参禅一类的老套路混为一谈。绘画作为一种需要眼睛观看的东西,终究要靠"痕迹"触摸到人和人的世界。当下中国每天发生的超乎想象的神奇故事,真是为艺术创作提供了不可多得的素材。形形色色的新旧事物像大地上密布的发生孔。"地籁,众窍而已。"所以,先不用着急俯仰天地,拨开众窍,把听它们的声响当作第一步。中国绘画或者其他关于中国传统文艺的论述被"天人合一"的概念影响太深了,甚至忘了天、地、人之间的关系基础首先是分此别彼。山水画的另一精神资源禅宗,本来是对佛教义理和参悟方式的发展,但是过分强调灵光一现的顿悟和棒喝,最终修炼的不过是呼来喝去的"野狐禅"。根植于日常经验的丰富、鲜活、多样的细节,是跳出一己的小天地,营造大格局的基础。卢禹舜《写生》系列中带入的个人体验、《唐人诗意图》系列中的一草一木、 一鸟一兽以及他对荒野景象的描绘,都拥有众多为人所熟悉、可辨认的特征,有与生活共通的基础。 新家旧梦 艺术介入生活或者从生活中汲取营养也可能会成为另外一个干巴巴的口号,这在艺术史上屡见不鲜。有山有水有笔墨的绘画,一方面要防备落入旧山水的窠臼,一方面又要提防掉进风景画的泥潭。山水画的理想是要营造一个适于人的精神家园,它创建了一套完整的表意系统和符号体系并被一直沿用到今。之所以要变,不是为了变而变,一个理由是山水画曾经面对的家园已经被颠覆了。试图回复所谓的"文人画"的精神几乎是徒劳的。无论新旧,一个简单的理由是文人作为文人画的创作者,他们的生长土壤也随着时代灰飞烟灭。卢禹舜的绘画在细节和处理方式上仍属于文人画一脉,这种继承关系不可能也不应王权割裂。但其沉郁深邃、墨彩并行、现代构成及对现世界的关注,又都是跳出历史旧梦,直面现实家园后的回响。 具体的说,卢禹舜的现实家园就是东北的历史和现实。在不到半个世纪的时间里,东北经历了重工业建设的辉煌和失落,留下了工业化分割的生硬线条,他们伴随着闲置、褪色、生锈、生长出继"北大荒"之后的新的冰冷。这一点已经被当代艺术家通过电影、油画、装置艺术等手段进行着持续不断的挖掘。历史的巧合,把前后两个景观-自然和人造的荒废混合起来,也让东北的艺术家能够有机会对"荒"展开深层次探讨。但是,新家旧梦交织的"荒"作为现代化的产物,对所有人又都是新鲜的、陌生的,以其为对象的艺术创作在触摸深层次的人的世界上仍然显得经验不足,比较粗糙,而对感受的精致化、纤细化描述却正是传统水墨艺术所擅长的。 阅读卢禹舜的《俄罗斯写生》系列的作品,能感受到出生于东北、接受苏联艺术影响的画家,对比想象中的苏联和现实俄罗斯后所产生的"不得已"的复杂感慨。在以"南宗"为主的元明清绘画上,虽然充满了李云林、张云林或刘其昌、马其昌等以简笔写就疏林孤蓬不食人间烟火的神仙境界;但是像元代王蒙《具区林屋图》那样以解锁皴细密营造的画面空间,还是让人留下不能忘怀的深刻印象,并且形成一条仍未被归类的以繁密为意的绘画传统。黄宾虹晚年的作品就有几分这个意思。 卢禹舜的作品,繁复满眼,多用渲染,而它们之所以能够获得当代人的认同,或许是与今天人们敏感的触觉和复杂的科技发明有关,下意识里,人们期待更细致入微的视觉呈现。估计会有很多观者把这些细密的绘画当作自己紧张情绪的象征-虽然艺术家未必有意于这些。 "家园"的概念,说到底是人与人的关系、人在生活中的现实情况的 折射。如果从风景画向山水画转化的角度看,卢禹舜对细密的偏爱可能和他长期的对景物写生有关系。东北植被密集和工业城市留下的新旧肌理紧密的交织在一起,进而影响了他在绘画方式上的选择,由"密"入"荒"。卢禹舜曾说:"我仍会遵循内心的情感,精心地、耐心地、细细地、慢慢地、一心一意地把感情全部投入到实践中去,并且反复锤炼,使其在内容、形式、语言以及精神内涵等方面更有广度和深度,也更加趋近于自然和完美。"对于绘画地真诚态度和细密方式,会在情绪上缓释画面冰冷地荒凉。因此,绘画才能呈现出一种可感、可观、可切近地面貌,仍能够发挥图画地作用,触摸到同时代地观看者。 东北向北 卢禹舜创建"禹舜美术馆",牵头编辑《黑龙江美术史》,积极参与具有黑龙江文艺特征的文艺活动。健康地文化生态要有不同地内容彼此组合、互相作用,在当代文化趋同化地大趋势下,关注地域文化身份应该是受到欢饮地"搅局"手段;而从另一方面看,地域文化又存在致命地问题,容易一叶障目,固步自封。我们可以不争论当代艺术的理论界定,但是生活在的当代的艺术家如何回应具体地生活,确是回避不了的。 不论哪一个阶段,东北的创作都与整个地方社会经济状况密切相关,对某种现象或状态有相对直接的表达,对教科书中现实主义进行着不断的实践和超越,因此,东北艺术一度出现了理性和神秘、现实道路和表现主义混杂共处的状况。但是中国画似乎很难进入这个波澜壮阔的时代大 潮中,摆在它面前的有两条路:要么舍弃中国画的意境诉求,要么拒绝当代艺术表现方式的直接有效。这不是东北一地的特殊情况,各种实践表明了中国当代艺术的一种状态:当代艺术的规则偏见和传统型中国艺术被自身道德和逻辑绑架之间不可调和的矛盾。 卢禹舜的作品一方面保留和继承了东北文化中无边的静默、荒远、冰冷、浑厚和广袤;另一方面,他把在东北土地上体验到的东西返回到创作中。以俄罗斯写生为例,地壤相近、历史情景的恍若相似都被容纳进来。《八荒》系列中贯穿时代和空间的纵横交错的艺术特征在具体写生对象中得到发挥。贯通是他的作品在气质上保持一致的重要方式。 在纷纷杂杂叠加在一起的"荒"的东北意境中,表现以农业和后工业生活共通构成的"底气",对以水墨为表现方式的艺术家来说是个不小的挑战。过去 30 多年的实践结果告诉我们,所谓的"现代水墨"和"实践水墨"并没有完成水墨变革的使命。如果跳出当代艺术的偏见、传统水墨的桎梏和当代水墨对艺术表现手法简单移植的死胡同,卢禹舜的《八荒》系列或可对此做出回应,用他自己的话说,是要"呈现天地万物于一体的和谐自然"。重点是,要在这种大系统中对变化了的万物有清醒的理解。与其把这一系列作品当作具体的作品形态看,不如当作绘画的一个思考角度。在东北的极地状态下,在不能完全依靠科学来解释的广袤空间里,艺术家采用艺术和科学之外的方式表达对身处天壤之外的感受是非常自然的事,但如果没有内心的信仰、则很难从东北向更北处的极地眺望。卢禹舜采用构成的方式分割画面,一息贯通天地,或许可以看作是脚踏大地、仰望天空时的一种仪式,它当然带有不可知的神秘主义的色彩。 其实"天人合一"的宗教性远远超过后人的哲学比附,我们也不能因为要求某种虚假的正确而漠视艺术和世界中固有的信仰与不可知。中国山水画家所企求的"生生不息"恰恰需要收集天地之间的咨询,在大地的引导和呼吸吐纳中推动历史和现实的资源共享、自我和世界的充分交流以及绘画和观看者之间的平等对话。这一点,应当作为从整体上阅读卢禹舜作品或者中国当代艺术时的参照。 注:图文来自网上,如有侵权请联系删除。


水电验收的要点是什么?水电工程改造完成之后就应该进行一次验收工作,要注意的是,水和电改造的验收应该分别进行,其中电路验收和水路验收的要点是不一样的,下面就分别针对水和电的验收要点为大家详细介绍一下。 水路验收要点介绍: 1、检查一下看水表是否安装正确,是否存在水表空走、阀门关闭不严、阀门脱丝、连接件滴水等问题,如果有的话要及时更换整修。 2、打开水龙头看下水质是否正常,检查一下每个水龙头,看看管道连接位置是否有渗漏等问题。 3、看下马桶、下水口、地漏等是否下水顺畅,不能有堵塞情况,要注意的是,地漏位置应该低于其他地面,地面不能有存水、泛水等情况。 4、卫生间防水是一定要做的,要做好防水测试工作,将地面放上水存24小时左右,然后看下楼下是否有渗水情况。 5、如果是住在顶层的话要注意看下房顶是否有渗漏的痕迹。 电路验收要点介绍: 1、做下拉闸断电测试,看看所有的电路是否全部断电了,如果有分闸的话,也要分别测试一下,看看是否可以控制各自的线路。 2、要注意看下电表是否通电,走表是否正常,如果过快或者过慢都说明有问题,应该及时保修,检查一下所有的插座面板,看是否正常通电,家里的开关是否能够控制各自的用电器,可以频繁多测试几次。 3、一般来说照明线截面面积1.5平方毫米,普通插座线2.5平方毫米,空调线4平方毫米即可,用专业摇表或小电器来测试插座是否通电,注意空调孔和空调插座是否和室外空调机位相匹配。 4、开关箱内开关应安装牢固,每个都要用力左右晃动检查,如果发现松动,应紧固或更换。否则日后使用中出现接触不良打火现象时,会造成更大危险。开关箱内的各分路开关应有明显的标示。如果没有或不明确,装修期间立即纠正。 5、要检查一下室内所有的插座,看看是否有松动或者插不进去的情况,检查一下电话、电视的线路接口,用手拉一下,看是否已经安装好了线路。 6、卫生间因为用水比较多,因此插座应该做好防水处理,安装防水盒是非常有必要的,另外要注意的是,洗手盆的上方位置不应该有插座。


原文地址:二十八 风证作者:老恕 类经 十五卷 疾病类 二十八、风证 (《素问·风论》全) 黄帝问曰:风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疠风,或为偏枯,或为风也,其病各异,其名不同,或内至五脏六腑,不知其解,愿闻其说。(风之伤人,若唯一证;及其为变,则或寒或热,或表或里,或在脏腑,或在经络,无所不至。盖风虽阳邪,气则寒肃,是风之与寒本为同类,但有阴阳之辨耳。《岁露篇》曰:四时八风之中人也,故有寒暑,寒则皮肤急而腠理闭,暑则皮肤缓而腠理开。所以病变若此。后人不究其本,而多立风证名目,失其梗概,致资学人之疑。凡欲辨风者,但当详察此下诸篇之义。疠,癞同,又音利。) 岐伯对曰:风气藏于皮肤之间,内不得通,外不得泄。(风寒袭于肤腠,则玄府闭封,故内不得通,外不得泄,此外感之始也。) 风者善行而数变,腠理开则洒然寒,闭则热而闷;(风性动,故善行数变。风本阳邪,阳主疏泄,故令腠理开,开则卫气不固,故洒然而寒。若寒胜则腠理闭,闭则阳气内壅,故烦热而闷。数音朔。) 其寒也则衰食饮,其热也则消肌肉,故使人怢栗而不能食,名曰寒热。(寒邪伤阳,则胃气不化,故衰少食饮。热邪伤阴,则津液枯涸,故消瘦肌肉。寒热交作则振寒,故为怢栗不食。此上三节,皆以明风为寒热也。 怢音秩。) 风气与阳明入胃,循脉而上至目内眦,其人肥则风气不得外泄,则为热中而目黄;人瘦则外泄而寒,则为寒中而泣出。(风气客于阳明,则内入于胃,胃居中焦,其脉上行系于目系,人肥则腠理致密,邪不得泄,留为热中,故目黄。人瘦则肌肉疏浅,风寒犯之,阳气易泄,泄则寒中而泣出。此明风气之变,或为热中,或为寒中也。音渍。) 风气与太阳俱入,行诸脉俞,散于分肉之间,与卫气相干,其道不利,故使肌肉愤 而有疡,卫气有所凝而不行,故其肉有不仁也。(风由太阳经入者,自背而下,凡五脏六腑之俞皆附焉,故邪必行诸脉俞而散于分肉也。分肉者,卫气之所行也。卫气昼行于阳,自足太阳始,风与卫气相搏,俱行于分肉之间,故气道涩而不利。不利则风邪抟聚,故肌肉肿如愤 而为疮疡。或卫气不行则体有不仁,故凡于痛痒寒热,皆有所弗知也。此节帝无所问而伯言之,所以发其详耳。下节有同然者类此。 ,昌真切。疡音阳。) 疠者,有荣气热胕,其气不清,故使鼻柱坏而色败,皮肤疡溃,风寒客于脉而不去,名曰疠风,或名曰寒热。(风寒客于血脉,久留不去,则荣气化热,皮肤胕溃,气血不清,败坏为疠。故《脉要精微论》曰,脉风成为疠也。 胕,腐同。溃音会。) 以春甲乙,伤于风者,为肝风,以夏丙丁,伤于风者,为心风,以季夏戊己,伤于邪者,为脾风,以秋庚辛,中于邪者,为肺风,以冬壬癸中于邪者为肾风。(春与甲乙皆木也,故伤于肝。夏与丙丁皆火也,故伤于心。季夏与戊己皆土也,故伤于脾。秋与庚辛皆金也,故中于肺。冬与壬癸皆水也,故中于肾。此明风邪内至五脏也。按:本节以四时十干之风分属五脏,非谓春必甲乙而伤肝,夏必丙丁而伤心也。凡一日之中,亦有四时之气,十二时之中,亦有十干之分。故得春之气则入肝,得甲乙之气亦入肝,当以类求,不可拘泥,诸气皆然也。又如本节曰伤曰中,本为互言,初无轻重之别;后世以中风为重,伤风为轻,原非经旨,亦牵强矣。) 风中五脏六腑之俞,亦为脏腑之风,各入其门户,所中则为偏风。(风中五脏六腑之俞,即十二经脏腑之风也。随俞左右而偏中之,则为偏风,故有偏病之证。) 风气循风府而上,则为脑风。(风府,督脉穴。自风府而上,则入脑户,故为脑风。) 风入系头,则为目风眼寒。(风自脑户入系于头,则合于足之太阳。太阳之脉起于目内 ,风邪入之,故为目风,则或痛或痒,或眼寒而畏风羞涩也。) 饮酒中风,则为漏风。(酒性温散,善开玄府,酒后中风则汗漏不止,故曰漏风。《病能论》谓之酒风,义见后三十二。) 入房汗出中风,则为内风。(内耗其精,外开腠理,风邪乘虚入之,故曰内风。) 新沐中风,则为首风。(沐头面中风也。一曰沐浴。) 久风入中,则为肠风、飧泄。(久风不散,传变而入于肠胃之中,热则为肠风下血,寒则水谷不化而为飧泄泻痢。) 外在腠理,则为泄风。(风在腠理则汗泄不止,故曰泄风。自上文风气循风府而上至此共七种,所以明或为风也,故有其病各异、其名不同之义。) 故风者百病之长也,至其变化,乃为他病也,无常方然,致有风气也。(风之始入,自浅而深,至其变化,乃为他病,故风为百病之长。《骨空论》曰:风为百病之始也。无常方然者,言变化之多。而其致之者,则皆因于风气耳。) 帝曰:五脏风之形状,不同者何?愿闻其诊,及其病能。(凡察病之法,皆谓之诊。凡致病之害,皆谓之能。) 岐伯曰:肺风之状,多汗恶风,色皏然白,时咳短气,昼日则差,暮则甚,诊在眉上,其色白。(多汗者,阳受风气,开泄腠理也。恶风者,伤风恶风也。下文诸脏皆同。 然,浅白貌,金色白也。肺主气,在变动为咳,风邪迫之,故时咳短气也。昼则卫气在表,风亦随之,故觉其瘥。暮则卫气入阴,邪应于内,故为甚也。眉上乃阙庭之间,肺之候也,故肺病则白色见于此。 皏,普梗切。差,瘥同。) 心风之状,多汗恶风,焦绝,善怒吓,赤色,病甚则言不可快,诊在口,其色赤。(多汗恶风义如前。焦绝者,唇舌焦燥津液干绝也。风化木,心属火,风薄于心,则木火合邪,神志溃乱,故或为善怒,或为惊吓。心主舌,病甚则舌本强,故言不可快。心和则舌能知味,故诊当在口。口者兼唇而言,色当赤也。吓音黑,又虚嫁切。) 肝风之状,多汗恶风,善悲色微苍,嗌干善怒,时憎女子,诊在目下,其色青。(气并于肺则悲,肝病而肺气乘之,故善悲。色微苍,肝之色也。足厥阴脉循喉咙之后上入颃颡,故嗌干也。善怒,肝之志也。肝为阴中之阳,其脉环阴器,强则好色,病则妒阴,故时憎女子也。肝气通于目,故诊在目下,色当青也。嗌音益。憎音曾。) 脾风之状,多汗恶风,身体怠堕,四肢不欲动,色薄微黄,不嗜食,诊在鼻上,其色黄。(身体怠惰、四肢不用者,脾主肌肉四肢也。色薄微黄,土之色也。不嗜食,脾病不能化也。鼻为面王,主应脾胃,故色诊当见于鼻上。嗜音示。) 肾风之状,多汗恶风,面庞然浮肿,脊痛不能正立,其色炱,隐曲不利,诊在肌上,其色黑。( 庞然,浮惨貌。风邪入肾,则挟水气上升,故面为浮肿。肾脉贯脊属肾,故令脊痛不能正立。 炱,烟 也。隐曲,阴道也。肾主水,故色黑如 。肾开窍于二阴,故为隐曲不利。肌肉本主于脾,今其风水合邪,反侮乎土,故诊在肌上,色当黑也。又肾风风水义,见后三十一。 音芒。 炱音台。) 胃风之状,颈多汗恶风,食饮不下,膈塞不通,腹善满,失衣则瞋胀,食寒则泄,诊形瘦而腹大。(胃脉从大迎前下人迎,循喉咙入缺盆,故胃风之状,颈必多汗恶风。胃主受纳水谷,而风邪居之,故食饮不下,膈塞不通。胃脉循腹里,故善满。失衣则阳明受寒于外,故为瞋胀。食寒则胃气受伤于内,故为泄泻。胃者肉其应,胃病故形瘦。腹者胃所居,邪实故腹大。此下当详明六腑之病,而止言胃风者,以胃为六腑之长,即如《本输篇》所谓大肠小肠皆属于胃之意,胃病则腑在其中矣。) 首风之状,头面多汗恶风,当先风一日则病甚,头痛不可以出内,至其风日则病少愈。(首为诸阳之会,因沐中风,则头面之皮腠疏,故多汗恶风。凡患首风者,止作无时,故凡于风气将发,必先风一日而病甚头痛,以阳邪居于阳分,阳性先而速也。先至必先衰,是以至其风日则病少愈。内,谓房室之内。不可出者,畏风寒也。) 漏风之状,或多汗,常不可单衣,食则汗出,甚则身汗喘息恶风,衣常濡,口干善渴,不能劳事。(漏风之病,因于饮酒中风也。风邪挟酒,则阳气散越,故多汗。阳胜则身热恶寒,故不可以单衣。食入于阴,长气于阳,故食则汗出。甚则阳浮于上,故喘息。汗出不止,故衣濡。阳盛阴虚,津亡于内,所以口干善渴,身不能劳也。能,耐同。) 泄风之状多汗,汗出泄衣上,口中干,上渍,其风不能劳事,身体尽痛则寒。(泄风者,表不固也。上渍者,身半以上,汗多如渍也。口中干,津液涸也。液涸则血虚,故不能劳而身尽痛。汗多则亡阳,故令人寒也。渍,曾四切。) 帝曰:善。


习近平总书记为长江经济带发展确定了必须保护好生态、坚持绿色发展的总要求。作为整个流域的生态基础和屏障,长江上游是整个长江流域生态环境保护最为关键的区域。四川地处长江上游的重要地域,对于保障全流域生态安全、保护母亲河举足轻重。在贯彻落实国家"一带一路"战略和长江经济带战略中,肩负建设长江上游生态屏障的新使命,也是历史赋予我们巴蜀儿女的时代重任。 党的十八大以来,全省各地坚持把绿色作为发展本底,坚持走生态优先、绿色发展之路。自贡也同全省人民一道,全面深入贯彻落实五大发展理念,积极参与长江经济带建设,虽取得一定成绩,但整体生态环保工作任重而道远,为此,我们必须以时不待我的勇气,积极行动起来, 一是牢固树立保护生态环境就是发展生产力的理念 。习近平总书记在中共中央政治局第六次集体学习时指出:"要正确处理好经济发展同生态环境保护的关系,牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念,更加自觉地推动绿色发展、循环发展、低碳发展,决不能以牺牲环境为代价去换取一时的经济增长。"总书记的论述,深刻阐释了生态环境与生产力以及生态安全与经济发展之间的关系,表明了生态环境作为社会生产力的属性。长江上游生态屏障建设要坚信"生态环境也是生产力",正视社会经济发展的规律,尊重自然规律,坚持走生产发展、生态良好、生活富裕、社会和谐的文明发展之路。 二是地方政府要勇担第一责任。 现在保护和整治环境各项制度已不断完善,要真正落实好、执行好就要看地方政府的水平和能力。一是加大宣传力度,让全民积极参与,众志成城。二是严格落实河长制,强化目标责任,并接受群众和社会监督。三是铁腕治理污染,不搞大开发,杜绝滥开发。四是严格落实领导责任,把保护本地生态环境作为当地党政一把手政绩考核的重要指标,切实增强责任担当。


我们常说的知识包含了两层意思:知道和见识。"知道"是了解事实,明白道理,掌握正确信息的能力,这是一个客观层面的能力,是对客观知识的记录与获取;"见识"则更进一步,是对客观知识的加工,对所"知道"内容的应用,这是一个主观层面的能力。人人都能够"知道",但并不是所有人都能正确使用"知道"的内容。 实际上知识的价值就在于"应用";如果不能将所学的知识应用到实际中则等同于无知,或者称之为"学而不识"。例如有人喜欢收集蝴蝶标本,达到一见某种蝴蝶就能叫出名字、科目以及产地的能力,但也就仅仅停留在这个层次上,并不能将这些知识应用到实际中去,最终这些知识对他和周围的人来说仅仅算作个人娱乐,并不是真正意义上的知识。 知识具有主观和客观两类,应该如何划分它层次呢?很多人都使用"知情、知理、知行和知变"来描述个人能力发展的过程,这四个过程恰好就代表了知识体系的四个层次。也许这听上去有些复杂,让我们将这四个层次映射到更加通俗的四种说法之上:能够讲给别人听,能够做给别人看,能够交给别人学以及能够创造新知识。 一、能够讲给别人听(知情和知理) 能够讲给别人听 - 是知识层次中的基础层次,它包括两个方面的内容:知情和知理。知情意味着知道事情的发生,了解事情的全部过程和事情相关的所有数据;知理意味着知道事情的原理,知道为什么会发生这件事情。 1、知情(what) 怎样才能算做知情,了解问题的简单过程和知道问题的详细数据都可以算作是知情。衡量是否知情的方式是看一个人能否和他人就某个话题沟通交流,顺畅的交流则代表你已经具备该领域的基础知识。具备交谈能力不需要你全面了解领域的知识,但你必须具有基本框架和足够的碎片信息。这些信息是完备知识的基础,是深入学习的前提条件。 知情能力看似基础,但实际是一个要求很高的能力。能够和他人交流则表示你已经掌握了基础的知识体系,仅仅知道一些概念是不足以和别人顺畅交流的。我们可以参照下面两个例子来衡量你所了解的知识是否已经达到了基础级别。 1、普通员工对公司以及所有部门的经营活动的了解。 (他们了解公司做什么,部门在干什么;与之相比的非公司人员仅仅知道公司所从事行业。) 2、日常生活中,普通人对法律的了解。 (人人都了解基本的法律知识,都能判定是否犯法。) 在知情这一点上人们常犯的错误是将知识和大量的事实等同于一起,或者说很多人认为知情就是知识的全部。基于这种错误认识,很多人注重于事实的收集,他们往往会耗费很多时间是收集数据、整理数据、验证数据的正确性并将数据制作成漂亮的图表。这些工作虽然重要,更重要的应该是归纳、整理、分析和比较,找到问题的根本原因。 2、知理(why) 知理是对问题的总结和概括,是知情的进一步发展,它意味着你应该知道事情发生的来龙去脉,或者说应该知道为什么会发生某些事情,所发生事情的原理是什么等等。它强调的数据中所隐含的知识,着重从数据或状况的分析与比较去找出因由或道理,再找出应用的难易或情势的利害,由此而辨别出潜在的机会与威胁,并引申出更高级别的知识。 二、能够做给别人看 (知行 how) 做给别人看 - 是执行力的体现,执行力是一个系统性的工程,除了你自己了解的领域知识外还需要综合很多其它领域的知识才能保证任务的完成,因此在知识的层次中,它比简单的知道要更进一层。知道和行动之间有很大的差别,那是一种知识和技能、理论和实际之间的差别,知易行难正说明这个道理。 为什么理论和实际间的差别如此之大呢?这主要是因为现实世界中变量太多,而理论模型仅仅能够考虑其中很少的变量。那为什么不考虑所有的变量呢?考虑所有的变量是不可能的,变量的增加必然会导致计算复杂度的增加,即使采用超级计算机也不可能得到结果。因此永远不要期望在行动之前能够考虑周全,同样也不要期望现实和理论是一致的,真正需要的做是培养处理问题的能力。 所以说如果知识未引出见识,无法落实于行动,就无所谓价值,如果行动未说明方法或对策,就会变得漫无目的,像无头苍蝇乱冲乱闯,得不到结果,也同样看不到执行力,看不到执行力说明知识仅仅处于初级层次。 三、能够教给别人学(知行 how+) 做给别人看 - 只是知行的主要部分,教给别人学 - 则是其中较高层次的知识,它超越了完成任务的界限,需要对领域知识有深度和广度的了解。常识告诉我们作为一名老师,他的知识层次必须比学生希望学到的知识深入一个层次,而教育应该是一个需要极高技能的行业,它开始于"能够做",同时还要加上较强的人际沟通能力和人格洞察能力,以及较强的理解和学习能力。因此总的来看"教给别人学"是一个比实际行动更高一个层次的知识。 四、能够创造新知识(知变) 讲解、执行和教育都是基于现有知识之上,如果仅仅学习而不去创造新的知识,知识很快就会被学完,人类的知识之所以能够无限增长是因为有很多人在不断的创造新知识。创新的过程是极度需要创造力的过程,因此它处在了知识的最高层次。创新可以通过监测外部环境的变化而改变自身,阅读专业文章寻找新的发现和发明并做一些原始性研究,参加会议接受专家的讲座,当然还可以自己动手实验,获取第一手资料。创新对应于 "知变",要求能温故知新,能够前瞻、应变与发展,代表一个人的竞争力。我们通常所说的人才,就在于他拥有这方面的能力。 五、知识层次模型的作用 知识层次模型看上去是一个非常抽象的框架,正如这篇文章自己讲的那样,如果没有将它应用到实践中,了解这个模型就没有太多的意义。层次模型的作用来自于宏观和微观两个层面: 1、指明学习方向 这是一个宏观作用,很多学习能力很强的人,有时也会陷入学习的陷阱中,反反复复学习自己熟悉的知识,这和知情阶段反复收集验证数据是类似的。例如有些计算机从业人员,反复学习不同的编程语言,但实际情况是这些语言具有极大的相似性,掌握其中的一种即可很容易地学习其它语言。反复学习的过程必然将自己的知识限定在一个比较低的层次之上。跳出循环的办法是专研知识的本质意义并常试讲知识用到更为广泛的地方。 2、增加沟通效果 这是一个微观作用,需要使用微观层次模型。微观层次模型是如何有效增强沟通效果的呢?让我们以常见的报告为例,高明的报告必须具有一定的创造性,能指出正确的目标和应有的对策,说明行动的策略和明确的计划等。而这些又是高效领导者必备的基本功力,没有这种能力无法担任高级的职务,无法指挥或带动团队的运作。因此越想要进阶高位,越需要了解知识的层次,学会文字沟通的能力。许多高官或高阶人物,一再地遭受无能的批评,基本就是这个缘故。 在职场工作,撰写报告同样也是一件重要的事。企业内许多重要的信息,必须向上呈报或分享给有关人物,不把它变做便于阅读的文字,信息就无法传送。掌握信息的原始者,倘若没能力用文字表达见识,那就难以立足于职场。那报告的重点就在它的使用价值: 1、内容是否具有价值?(数据是否正确) 2、是否清楚地转达信息?(具有适当整理) 3、是否有效地解说见识?(具有适当的行动建议) 4、是否让收到信息的对方有所受益,或知道采取应有的行动? 5、是否让对方看到自己的价值? 动笔表达就是为了说服或影响对方,倘若言不能尽其意,只有白费工夫。我们经常看到一些简报者,提供许多数字数据,再把数据化作美丽的图表,让人赏心悦目,然而,这些数据究竟具有什么意义?对大家有何利益?简报者将采取什么行动或接收讯息者应该怎么做?都没做进一步的说明,这就显示不出价值。信息属于知识的一种,在任何是后不能仅仅专注于数据与信息这些低层次的知识,而忽略较深的层次,只有对知识层次有充分的认识才能编写出正确的报告。


什么是超声波传感器,为什么会应用到了公交车上呢?下面祥丰球笼来为大家讲解一下: 超声波传感器是利用超声波的特性研制而成的传感器。超声波是一种振动频率高于声波的机械波,由换能晶片在电压的激励下发生振动产生的,它具有频率高、波长短、绕射现象小,特别是方向性好、能够成为射线而定向传播等特点。超声波对液体、固体的穿透本领很大,尤其是在阳光不透明的固体中,它可穿透几十米的深度。超声波碰到杂质或分界面会产生显著反射形成反射成回波,碰到活动物体能产生多普勒效应。因此超声波检测广泛应用在工业、国防、生物医学等方面。 超声波传感器可以实时监控公交车内拥挤状况,方便市民更灵活地提前选择乘坐哪辆公交车。从重庆市科学技术研究院获悉,其承担的市级科技攻关计划项目-"基于物联网的城市公共交通智能化关键技术研究与设备开发"取得重大突破,实时监测公交客流将让市民乘坐公交出行更加方便。 下一班车什么时候到、车上的人多不多...乘坐公交车出行的市民,在站台等车时,总会习惯性地这样想。今后,将有一种智能公交站牌,可以清楚地回答这些问题,方便你乘车。 在重科院信息与自动化技术研究中心实验室,一台巨大的显示屏上正在模拟显示电子公交站牌的内容,和日常使用的公交站牌不同的是,它还能以文字的方式动态显示目前车辆距公交站台的位置,以及车内的拥挤程度。 "这是通过gprs、3g、光纤等多种方式,将公交车、公交站台、监控中心连接起来,利用物联网技术,让市民公交出行更加一目了然。"该项目有关负责人胡晓力说,目前,国内外很多城市都已经开始使用智能公交站牌,但由于技术和成本的限制,大多都只能监测出车辆距公交站台的距离和时间,而没有对车辆客流进行大规模统计。 祥丰球笼介绍,该技术是通过在公交车顶的不同部位安装多个超声波传感器,采集到车内客流量的动态数据后,传输到统一的监控中心进行后台综合测算,便能评测出车内的拥挤状况,然后再传输到车站的智能公交站牌上,提供给乘客作参考,应该乘坐哪辆公交车。 这块智能公交站牌上,还显示了下一班车距离该站台的位置和车上的拥挤程度,沿途站台名上也用白色框标注了本站名称,用绿色框标注出了下一班车运行到了哪一站,而旁边的地图也实时显示该车运行到了哪个位置,让人对公交车的情况一目了然。 "相比用红外线传感技术、视频技术等来说,超声波传感器成本比较低,而且数据更加准确可靠。"胡晓力说。 除了给市民提供参考,通过收集这些实时数据,对于优化公交线路也有作用。"通过公交客流的实时统计,甚至可以实现智能调度,在客流量大的时间段提高发车频率。此外,还能更加准确地反映公交线路是否合理,是否需要作出调整。"胡晓力表示。 "现在一些国内大城市已经开始使用智能公交站牌,不过大多只能计算车辆达到站台的距离和时间,对于车内的载客情况并不能监测了解。"胡晓力说,他们采用了超声波传感器,运用超声波定位的方法,就能了解车内的拥挤程度。 在实验室的"智能公交站牌"前,就有一块公交车厢模拟区,在车顶上安装了一个个只有螺丝帽大小的传感器,它们被均匀地分布在3米多长的车顶上。 据祥丰球笼了解,超声波传感器,它通过超声波探测定位的方式来确定自己的区域内乘客所占范围的大小。每个传感器收集到数据后,经过后台的综合测算,就能算出车厢内的拥挤度,再传输到每个站台的智能公交站牌上,让乘客参考是否乘坐这辆车。相比用红外线传感技术等,超声波传感器成本低,数据更准确可靠,对人体没有任何影响。 除此之外,车厢拥挤度的监测数据还将用于公交线路的合理规划中。胡晓力介绍,现在公交线路规划大多是通过公交人员跟车调研、驻站调研、ic卡数据分析和统计计算获得,这些手段均是间接取得数据,更新周期长,有不可避免的误差。而采用传感器实时监测的方式,数据全面、准确,这样让公交线路的调整能更加合理、满足市民切实需要。同时,为以后公交的智能调度也打下了基础。 据透露,这套系统有望于明年底在我市投入使用。


原文地址:缩减外汇储备和扩大财政赤字来解决地方债作者:海淀区柴达木人缩减外汇储备和扩大财政赤字来解决地方债 刘海波[1] 对于中国的地方债,需要从两个大方面理解:一个是中国的财政体制,一个是中国的货币体制。 从财政体制而言,因为实行分税制改革,不同地区地方政府的财力相差非常悬殊,使得一些地方政府在公共建设公共服务方面,有些力不从心,尤其是中西部地区。由于我国的产业主要在沿海,中西部像增值税都拿得少。 另外我们有一个土地财政模式,卖地收入为地方政府重要财政收入来源。但是,在城市化进程中,城市地产在增值,远乡地产在相对贬值;沿海工业化地区土地在增值,中部土地在相对贬值,二者是此消彼长的关系,中西部地区特别是非中心城市的地方政府官员要明白土地财政的逻辑:本地是否由于出口导向型产业化或行政中心而形成了明显的集聚效应?表现形式就是外地劳动人口的大量流入。如果不是,地方政府的财政收入不是简单靠自身的努力就能人为创造的。中西部县城不适合这样的土地财政模式,像三四线城市做土地财政比较难,因为增值的收益有限,同时也无法引入全国的资本进行购买。 上述情况要求中央政府起到作用,进行转移支付。但是转移支付应该是一般性的转移支付,而不是跟着项目走的转移支付,就是要基于一个地方人口数目,达到一定公共服务标准进行转移支付,根本不需要跑部钱进。 在上述财政体制背景下,不同地区地方政府出现了不同程度地方债的问题,尤其是在新一轮地方政府主导的投资下,地方债不断升高。 我国城市土地已高度资本化,导致了基于土地抵押的贷款,贷款的结果又制造了地价的高涨,反过来通过土地进行贷款。最后,土地有准货币的性质,就像是银行循环发钞。这里面存在两个问题,一个是金融风险;另外一个这是非常恶性的再分配,这种债务扩张分配方式就是杀贫济富。 我国货币体制除了土地资本化、土地制造贷款,还有外汇占款制造基础货币。外汇占款制造基础货币,对应的是三万多亿美元外汇储备。我们的基础货币量,是外汇占款制造出来的。形成这样的局面有一个原因是贸易顺差在不断地制造了外汇的增加,而现在顺差持续很大程度上源于出口退税,出口退税每年总计有七八千亿,很多企业出口本身是为了取得出口退税才进行出口。这些出口退税是中央财政承担。 一个建立了主权货币体制的国家,基础货币的发行应该是通过财政支出,而无需以外汇或贵金属储备为根据。中央银行是财政部的出纳机关,这是错的;财政部应该是中央银行的出纳机关,这才是对的。央行发行基础货币,让财政凭空多出一笔钱;央行如果收缩货币,那财政就注销一笔税收收入。 改革开放以来,中国社会对货币有了巨大的需求,这既是经济增长本身的需要,也是经济货币化的需要。像以前单位分房、待遇、居民福利等,这个收入是基于身份而来,不体现为货币。后来,我们的经济货币化程度加深后,对货币有需要。央行这个时候应该增加发行基础货币。但是现在我们发行货币的机制是对外缴纳铸币税发行货币,所以外汇储备这么大。在常规下,外汇储备如果是用于进口的备兑支付所用,只要千亿美元规模就行。 外汇储备急剧扩大,土地债务急剧扩张,所以房价会不断高涨、中西部凋敝、城市化后来者穷二代没有了任何希望。 要解决地方政府的债务危机,就财政体制而言,需要通过一般性转移支付,大幅度减少地区间人均财政收入的差异,实现公共服务均等化的伟大目标。 另外,中央应该甄别一部分地方政府项目评估其公益性质,由中央偿还一部分地方债。偿还资金的来源有两个:1、大幅度减少出口退税,由这个节省的中央财政资金还;2、使用自主发行的主权货币消灭一部分地方政府债务。如由央行买国债,由这部分财政赤字来偿还。在这个过程中,要缩减外储,缩减外储导致基础货币减少,因此相应地增加中央财政赤字,基础货币又增加了,总的等于基础货币没有变化。 对于地方债要进行区别对待,一部分由地方政府背起来,比如属于地方政府的乱投资、银行乱贷款,这个该由银行和地方自行承担后果。 另外,要改变现行的土地财政模式。要从增量收钱变成存量收钱,即房产税来替代卖地收入,这是地方政府长流的财源。房产税一方面是增值税,现在增值税20%太少,应该达80%;另一方面,是持有税,每年持有税率达2%。这两条可以实现地租大致均享、基本消灭地租竞逐,大大压抑土地资本化。现在的税收结构是向穷二代和穷二代的父母要钱。房价是地价,地价是税收。房价越高,税收越重。地方财政支出是刚性的,作为地价主要构成的税收无法下降,房价就难降。地价和贷款是循环结构,这就会产生一个大泡沫,任何一种货币扩张的效应都体现在房价上,通胀税、土地税全部会压到城镇化的后来者头上。现在是税压到了城市化后来者身上,而拥有几十套房产的人不敢收,而刚买一套房就是不停地还债,我们征税应该找对人。征收房产税,才能优化财政收入结构,也能一定程度上解决地方债。 针对im f称中国地方政府债务已经占到g d p的50%,这实际上毫无风险可言。因为在现代经济当中,财政赤字会越来越大,因为本来就是货币发行的途径,中国基础货币根本没有通过这个途径。目前,这部分债务完全可以用替换外汇储备发行的基础货币补上,消减了外储也就消减了地方债务。 针对部分学者提到出卖国有资产来化解地方债,绝对不赞同,就中国目前而言,国有资产本身都是公益性质或国家战略性产业,绝对不能再私有化了,而且地方政府掌握的比较有限。 [1] 中国社会科学院法学研究所副研究员。


原文地址:[转载]snmp4j 源码包中的使用说明作者:findersnmp4j 是 apache 的一个开源项目,为 snmp 的编程提供了一个很好的框架.支持 snmpv1, v2c, v3 版本.既可以编写客户端程序,也可以编写服务器端程序. 没有时间翻译它,就直接把它贴了上来.英文很简单,例子都很直观,不看英文直接看代码也没什么问题. 以下是 org.snmp4j 包下的说明 provides classes and interfaces for creating, sending, and receiving snmp messages. the org.snmp4j classes are capable of creating, sending, and receiving snmpv1v2cv3 messages. a snmp message is composed of its message header and its pdu payload. this package contains three main gro ps of classes and interfaces: classes for snmp message and target creation classes for snmp message sending (command generation) classes for snmp message dispatching (command responding) the following uml package diagram ill strates the dependencies between the packages of the core snmp4j api. users of the api normally only need to se the org.snmp4j and the org.snmp4j.smi packages directly. the following uml class diagram shows the most important classes of the org.snmp4j package and their relationships (relationships to other packages are not shown):. snmp messages and targets to exchange a snmp message with a remote system, that system has to be identified, retransmission, and timeo t policy information abo t the message exchange has to be specified. a remote system is specified with snmp4j by creating a target instance appropriate for the snmp protocol to be sed. for snmpv1 and snmpv2c the comm nitytarget has to be sed which provides comm nity information in addition to the address, retransmission, and timeo t policy information defined by the target interface. for snmpv3 the usertarget has to be sed instead. it extends the sec retarget abstract class and provides the following user based sec rity model (usm) ser information: sec rity name, sec rity level, sec rity model (i.e. usm), and a thoritative engine id. a snmp message consists of the message s payload, the snmp protocol data unit (pdu) and a message header. simplified said, in snmp4j the message header information is represented by target instances and the pdu is represented by one of the following classes: pduv1 (snmpv1) pdu (snmpv2c) scopedpdu (snmpv3) th s, in order to be able to send a snmp message with snmp4j, a pdu instance and a target instance have to be created. pdu examples (pdu 使用的例子) snmpv1v2c getnext pdu import org.snmp4j.pdu; import org.snmp4j.smi.*; ... pdu pd = new pdu; pd .add(new variablebinding(new oid(".";  sysdescr pd .add(new variablebinding(new oid(".";  ifn mber pd .settype(pdu.getnext); ... snmpv3 getbulk pdu import org.snmp4j.scopedpdu; import org.snmp4j.smi.*; ... scopedpdu pd = new scopedpdu; pd .add(new variablebinding(new oid(".";  ifn mber pd .add(new variablebinding(new oid("..1.10";  ifinoctets pd .add(new variablebinding(new oid("..1.16";  ifo toctets pd .settype(pdu.getbulk); pd .setmaxrepetitions(50);  get ifn mber only once pd .setnonrepeaters(1);  set context non-defa lt context (defa lt context does not need to be set) pd .setcontextname(new octetstring("s bsystemcontexta"));  set non-defa lt context engine id (to se targets a thoritative engine id  se an empty (size == 0) octet string) pd .setcontextengineid(octetstring.fromhexstring("80:00:13:70:c0:a8:01:0d")); ... snmpv1 trap pdu  import org.snmp4j.pduv1; ... pduv1 pd = new pduv1; pd .settype(pdu.v1trap); pd .setgenerictrap(pduv1.coldstart); ... snmpv2csnmpv3 inform pdu import org.snmp4j.scopedpdu; ... scopedpdu pd = new scopedpdu; pd .settype(pdu.inform);  sysuptime long sysuptime = (system.c rrenttimemillis - starttime)  10; pd .add(new variablebinding(snmpconstants.sysuptime, new timeticks(sysuptime; pd .add(new variablebinding(snmpconstants.snmptrapoid, snmpconstants.linkdown));  payload pd .add(new variablebinding(new oid("..1.1"+downindex), new integer32(downindex; ... target examples (对象例子) comm nity target comm nitytarget target = new comm nitytarget; target.setcomm nity(new octetstring("p blic")); target.setaddress(targetaddress); target.setversion(snmpconstants.version1); user target usertarget target = new usertarget; target.setaddress(targetaddress); target.setretries(1);  set timeo t to 500 milliseconds - 2*500ms = 1s total timeo t target.settimeo t(500); target.setversion(snmpconstants.version3); target.setsec ritylevel(sec ritylevel.auth_priv); target.setsec rityname(new octetstring("md5des")); sending snmp messages snmp message are sent with snmp4j by sing a instance of the snmp session interface. the defa lt implementation of this interface is the snmp class. to set p a snmp instance it is s fficient to call its constr ctor with a transportmapping instance. the transport mapping is sed by the snmp session to send (and receive) snmp message to a remote systems by sing a transport protocol, for example the user datagram protocol (udp). a snmp4j snmp instance s pports snmp v1, v2c, and v3 by defa lt. by s b-classing snmp other combinations of those snmp protocol versions can be s pported. with snmp4j, snmp messages can be sent synchrono sly (blocking) and asynchrono sly (non-blocking). the snmp class does not se an internal thread to process responses on asynchrono s and synchrono s req ests. nevertheless it ses the receiver threads of the transport mappings to process responses. asynchrono s responses are ret rned by calling a callback method on an object instance that implements the responselistener interface. the callback is carried o t on behalf of the transport mapping thread that received the response packet from the wire. th s, if the called method blocks, the delivery of synchrono s and asynchrono s messages received on the listen port of that transport mapping will be also blocked. other transport mapping will not be affected. blocking can be avoided by either sing synchrono s messages only or by deco pling the processing within the callback method. example for sending a synchrono s message (发送同步消息) import org.snmp4j.*; ... snmp snmp = new snmp(new defa ltudptransportmapping); ... responseevent response = snmp.send(req estpdu, target); if (response.getresponse == n ll) {  req est timed o t ... } else { system.o t.println("received response from: "+ response.getpeeraddress);  d mp response pdu system.o t.println(response.getresponse.tostring); } example for sending an asynchrono s message (发送异步消息) import org.snmp4j.*; import org.snmp4j.event.*; ... snmp snmp = new snmp(new defa ltudptransportmapping); ... responselistener listener = new responselistener { p blic void onresponse(responseevent event) { pdu response = event.getresponse; pdu req est = event.getreq est; if (response == n ll) { system.o t.println("req est "+req est+" timed o t"); } else { system.o t.println("received response "+response+" on req est "+ req est); } }; snmp.sendpdu(req est, target, n ll, listener); ... receiving snmp messages(接收snmp信息) snmp4j receives snmp messages thro gh the listen port of transport mappings. in order to be able to receive responses or req ests, that port needs to be set into listen mode. this has to be done by calling the listen method of the transportmapping instance to start the transport mappings internal listen thread. the internal thread is stopped and the listen port is closed by calling the close method on the transportmapping instance or the associated snmp instance. the transport mapping j st receives the snmp mesage as a stream of bytes and forwards the message to associated messagedispatcher instances. by defa lt, snmp4j ses one instance of the messagedispatcherimpl class for decoding and dispatching incoming messages. that instance is created and sed internally by the snmp class. the snmp class processes responses to o tstanding req ests and forwards pdus of other snmp messages to registered commandresponder listener instances. to receive snmp messages it is th s s fficient to create a transportmapping and initialize its listen port by calling transportmapping.listen. create a snmp instance with the above transportmapping. instantiate a class that implements the commandresponder interface and register it with the snmp instance by calling snmp.addcommandresponder(commandresponder). when a nhandled snmp message (th s a snmp message where no corresponding o tstanding req est exists) is received, then the processpd (commandresponderevent) method of the commandresponder will be called with the decoded pdu and additional information abo t the received snmp message provided by the message processing model that has decoded the snmp message. example for receiving snmp messages (接收snmp消息的例子) import org.snmp4j.*; import org.snmp4j.smi.*; import .snmpconstants; ... transportmapping transport = new defa ltudptransportmapping(new udpaddress("161")); snmp snmp = new snmp(transport); if (version == snmpconstants.version3) { byte[] localengineid = ((mpv3)snmp.getmessageprocessingmodel(messageprocessingmodel.mpv3)).createlocalengineid; usm sm = new usm(sec rityprotocols.getinstance, new octetstring(localengineid), 0); sec ritymodels.getinstance.addsec ritymodel( sm); snmp.setlocalengine(localengineid, 0, 0);  add the config red ser to the usm ... } snmp.addcommandresponder(this); transport.listen; ... p blic synchronized void processpd (commandresponderevent e) { pdu command = e.getpd ; if (command != n ll) { ... } } 以下是 org.snmp4j.smi 包下的说明: provides classes for the representation of smiv1v2 data types (which also incl des some basic asn.1 primitive data types). the org.snmp4j.smi classes are capable of ber encoding and decoding themself tofrom a byte stream. in addition, the smi data type classes provide convenient f nctions for manip lating their content. the variantvariable is a special class that can be sed in command responder applications to intercept access to a smi val e. variable binding examples import org.snmp4j.smi.*; ... variablebinding vb = new variablebinding(new oid("..0")); vb.setval e(new octetstring("snmp4j text")); ... vb = new variablebinding; vb.setoid(new oid(new int[] { 1,3,6,1,2,1,1,2,0 })); ... vb = new variablebinding(vb.getoid, new ipaddress("")); ... vb = new variablebinding(vb.getoid, new ga ge32(2^32-1)); int syntax = vb.getsyntax; if (syntax != smiconstants.syntax_gauge32) {  never reached } else { long val e = ((unsignedinteger32)vb.getval e).getval e; system.o t.println(vb.getoid + " = " + val e);


那天又出去参加了一个听课活动,听了两节绘本课,但是与我们平常接触的绘本又不尽相同。他们的受众是小学高年级,因而引发了一点思考:绘本只是一二年级学生能读的吗? 后来自己找了些来看,与大家分享一些感受。 《稻草人》是一本童话集,这本书并不是一个连续的故事,而是编入了很多篇各自独立的童话。这些童话有的用活跃的景象、具体的形状来固定,比如傻子的形象、皇帝的相貌、英雄塑像的形态。有的用儿童纯真的语调诠释世间的美好之处,如《梧桐子》、《芳儿的梦》。还有的故事色彩十分暗淡,及至快乐的人薄膜的破裂。 这些故事亲切而浅显,但让人深受启发。 《稻草人》是其中的一篇,稻草人一般意义指农田用来驱赶鸟雀,防止其偷食粮食的偶人,因以稻草为之,故名稻草人。文中稻草人的形象正是我们现实生活中的一种默默无闻、无私奉献、平平凡凡的人。稻草人不能动,不能说话,但他和我们一样,有喜怒哀乐,田里没有害虫,他就高兴,庄稼得到好收成,他就欢喜,庄稼被害虫吃光了,他就悲哀了。稻草人身上的负责人、朴素和不辞辛苦正是要孩子们去学习的。每个人都有自己的地位,每个人都有自己的责任,每个人都有自己的价值。 《傻子》这篇童话让人一听,感觉这个人一定很傻,等我看完后就不这么认为了,其实,他是一个非常善良有爱心的人,应向傻子学习,学习他的傻子精神。 这本书将故事描写得很透彻、细腻,通过一个个有趣的故事告诉我们做人的道理,似乎带你进入一个奇妙的世界。每篇童话都有那么一段令人心旷神怡的描写,真吸引人的眼球。里面的小故事,既有叶老随想出来的想象,也有叶老为孩子们特别创作的文章,读完之后总会发现其中包含着一些深刻的道理,这些道理也与我们的生活息息相关,小孩能读,大人也能读。


近年来,各种安全事故明显增多。特别是煤炭、化工等高危行业,重大、恶性事故时有发生,继去年底重庆开县井喷特大事故,因死亡200余人而被称为世界石油燃气开采最惨重的事故。今年4月16日,重庆市天原化工总厂发生事故,造成9人死亡。19日,广东省茂名市一私人炼油厂发生一起中毒事故,造成3人死亡。20日发生4起:长江江苏省南京段一艘正在维修的油轮发生爆炸事故,造成2人死亡;吉林吉化集团公司一生产基地发生爆炸事故,造成2人死亡;北京市怀柔区中发黄金冶炼有限公司八道河冶炼厂发生氰化氢气体泄露事故,造成3人死亡;江西省南昌市江西油脂化工厂发生废气氯气钢瓶残留氯气泄露事故,造成多人中毒。21日,浙江省台州市海正药业股份有限公司发生甲苯反应釜爆炸事故,造成2人死亡。就在国务院安委会刚刚通报了以上七起"涉及危险化学品"安全事故, 22日早晨宁波又发生化学品泄露。 以上这些"涉及危险化学品"事故,举国震惊、一片哗然,在社会上造成极大影响,事故处理过后,使人们不得不格外关注和反思危化品的生产、运输、仓储、销售安全。同时,也在多方寻找原因并采取应对措施,那么这些事故是怎么造成的?怎样才能避免?仔细想来,问题好象还是出在管理上。 过去,我们常说安全是"管"出来的,这话听起来似乎并不高深,还有点俗气,却很有道理。现在,好多事故的发生,并非由于技术、工艺、设备落后所致,而是疏于管理造成。目前,就安全状况来说,有个规律:国有企业好于集体或民营企业,原来行业管理比较好的企业好于新建企业,中外合资企业好于内资企业,最差的是城市郊区和农村地区,小农药、小化工、小加油站、小乙炔气站等危化品安全管理基本失控。差距在哪里?差就差在管理上。所以,抓安全生产,不出或少出事故,必须在管理上下工夫。尤其是非公有制企业普遍存在无人管、不会管、管不好等情况下,加强管理就显得尤为重要和紧迫。 一是要想管。想管,前提是重视。谁重视?显然应该是企业的第一负责人,要落实主体责任。不管过去的厂长还是现在的董事长、经营者的安全意识很重要。现在很多事故都是思想上不重视造成的,在一些矿山企业有的领导认为"死的起,伤不起,预防成本高,死亡成本低"因此出现"白骨换黑煤"只想多多赚大钱,不想在安全投入上花钱,一句话,安全生产不想管。 牢固树立"安全第一,预防为主"的方针和思想,是对企业全体员工的要求,但首先是对企业经营者的要求和制约,有些企业的领导把加快生产放在第一位,经营利益冲昏了头,安全生产这根弦松了,甚至断了为了追求经济利益化,蛮干、盲干,对安全想管只停留在口头上,没有在思想上摆正,认识上提高,行动上落实,这就迟早要出事故,惹麻烦的。今年上半年连续发生的几起"危险化学品事故"有一个共同的特点,就是违章操作,那么怎样解决和杜绝"三违"现象的发生,企业的经营者、领导就必须重视安全生产,把"想管"要作一种责任。牢固"树立"人为本的理念,安全生产人命关天,高于一切。必须放在第一、先位置加以考虑,实行一票否决。在任何时候,任何情况下,只要可能影响安全生产,都绝不可以为之,反之,只要有利安全生产,投资再大,有再多困难,也必须倾力而行。现在的情况正好相反,除一些管理较好的大型国企有一套规范、健全的安全生产制度、条例、规定章程,并能得到较好的实施外,好多企业,尤其是新建或民营企业,普遍存在制度不健全,或虽也有制度但形同虚设、安全投入过少等问题,安全充其量也不过是"用着朝前,不用朝后" 的软指标。更有甚者,有的人把安全检查、安全评价也当成了"应付一下了事"的"过场戏"。眼下,有些企业搞安评,为了省钱,竟和安评公司讨价还价,公开拿钱买评价,"你挣钱,我走过场",安评公司挣了钱又不费力气,何乐而不为啊?试想,这样的"安评"还有什么意义?!今年6月30日,国家安全生产监督管理局对河北煤炭研究所安全评价出现的问题进行了通报。2003年5月,河北煤炭科学研究所对河北省武安市祥和北岭煤矿进行了安全评价。当年12月26日,该煤矿发生火灾事故,死亡26人。经事故调查组调查认定,事故间接原因是:井下使用的电缆为没有煤矿安全标志的非阻燃电缆,井下使用的空压机、开关、接触器为没有安全标志的非防爆设备,防爆设备失爆严重,机电保护装置不全并失灵,井下存在多处明电照明、明刀闸、明接头、"鸡爪子"、"羊尾巴",井下没有消防(防尘供水)管路系统,机电设备峒室没有灭火器材,主要运输巷、机电设备峒室都采用可燃性材料支护等。而这些问题在评价报告中没有明确指出,评价报告失实。这样的安全评价有何用,责任重于泰山岂不成了儿戏。安全第一,第一是态度。那就是重视。只有从心里懂得它重要了,不管不行了,真正想管了,动真去管,才有了管好的前提。否则,一切都无从谈起。 二是要有人管。当前,造成事故频繁、屡禁不止的另一个原因,是管理的缺位。安全生产的管理,主要有两部分组成,管理的主体是企业的领导、是责任主体,另一部分是负领导责任的监督检查者。上面讲到相当数量的企业,只重效益,不抓安全,管理的主体已经缺位。更可怕的是,负有领导责任的监督检查者也缺位了。原来负有此责的,主要是行业主管部门。应当说这些几十年形成的行业部门,因专业对口和行业规矩的约束,对安全生产的监管非常得力。由于改革,这些机构多被撤消和并转。 《中国化工报》4月24日第四版胡明的文章《缺一个重要的机构》当中论述的很能说明行业管理缺位的问题:"现在的化工企业发生爆炸是正常的,不发生爆炸才不正常。理由一,目前我国许多化工企业规模小,设备老,技术低,操作上稍有不慎,就会发生事故。理由二,前几年,一些危化品的市场低迷,企业效益普遍不好,设备带病运行、超期服役现象普遍。到这些企业去看一看,能留下深刻印象的恐怕是那锈蚀的设备和到处跑冒滴漏的景象,生产现场根本不敢久呆。有人会说,化工企业的安全问题如此严重,应该有人来好好管一管。谁来管呢?从现行的安全监管机构看,大部分地区仍将煤炭生产安全视为安全生产第一要务。国家成立了煤矿安全生产监察局。煤矿安全生产监察局当然管不着化工企业的事,其实,由于危化品的毒害性和生产过程的高温高压特性,一旦发生事故,其对社会的影响程度远远超过煤炭。煤炭出事只限于煤矿里的矿工,而危化品出事,除了现场的人员外,还会影响到周边的群众。而且随着时间的推移,设备腐蚀进一步加剧,危化品的安全问题将会越来越突出。而且,目前从事危化品监管的人员中,有相当一部分不是搞化工的,有的不懂化学、有的不熟悉危化品性质,有的不熟悉危化品生产工艺,有的不熟悉危化品安全生产操作规程,有的甚至连最基本的化学分子式和化学反应方程式都不会写。显然,国家现行安全监管机构明显不能适应对危化品的监管-缺一个专业、专职、专权的危化品安全监管机构!"另外安全生产的监督管理体制,也出现了问题。如危化品的管理上,出现安全事故多发生在压力容器,而现行的体制,管安全生产的机构不管压力容器,管压力容器的不管安全生产。危险化学品因其毒性大,生产过程中的高温高压、易燃、易爆等特性,致使危化品一旦发生安全事故,其危害程度一是杀伤力大,破坏严重。二是给环境带来灾难,污染空气和地下水资源。三是极易造成局部恐慌,给社会带来不安定影响。这些问题和缺位合并在一起。便形成了安全管理体制和制度上的缺陷。近年来,省和市两级虽然成立了安全生产管理部门,但县一级机构,人员编制多没有落实,再就是由于"战线"太长、监管范围太广,行业业务不熟等原因,安全生产的监督、检查亦未完全到位。全国工业领域有39个大行业,仅靠安监局一个部门来监督管理实在很难。怎么解决?恢复行业主管部门已不可能。只得要靠各级政府。各级政府的安全管理部门已经相继成立,这些部门理应把安全生产的监督、检查责任负责起来。实行关口前移,深入下去,加大执法力度,加大行业安全生产的管理力度,充实行业安全管理的人才和专家,彻底解决行业安全生产管理的监督、检查缺位问题。企业安全生产真正有懂行的人管了,安全生产才有了监管上的保障。 三是要会管。安全生产做到思想上重视,有人管以后,剩的就是"会管"的问题了。其实"会管"也并不复杂,就是按照各行各业的规矩去管。首先要建立健全规章制度。说起规章制度已是老生常谈,企业都能搬出一大本、一整套,有的还上墙公布,但是否真的管用,是否切合实际,是否领导和企业都清楚明白,认真执行了,这又是另一回事了。安全规章制度重在"严、细、实",一句话就是"管用"。原化工部《安全生产禁令》简称"41条"就是适合化工生产高温、高压、易燃、易爆、易中毒的特点,具有行业特色,又行之有效的安全生产细则。当年的禁令,为化工企业领导所重视广大职工也耳熟能详,其内容包括了生产厂里"十四个不准",操作工的"六严格",动火作业"六大禁令",进入容器、设备的"八个必须",和机动车辆"七大禁令"这是多年来经验教训的总结。也是用鲜血和生命换来的,在安全生产管理中发挥了重要作用。另外,前些年全国化工系统还开展创建"无泄漏工厂","清洁文明工厂"和"六好"企业等活动,对预防和减少安全事故发生和及时消除隐患都发挥了作用,想来,这些规章制度就是"管用",这样做了就是会管,这些严、细、实的基础工作并不过时,应该坚持下去。


中国传统人文思想决不仅仅是一套观念性的知识体系。它以人道实证的方法论为基础,要求人们亲自去体验修养,把做人的理则自动体现出来,成为"以身载道"的理想人。依此来看,宋明理学也不仅仅是一套哲学知识,更是一套修养实证的方法系统。理学家中真有造诣者,他们的讲学著述无非是向人表述了自己实证的经历与境界。一个大思想家的思想凝铸深度就往往与其在一定阶段所达到的工夫体证直接相关。我们从中往往可以提炼出几乎相似的工夫实修过程,这就充分显示了"人道实证"方法的科学性一面。工夫未到,思想上认识到了,就是"发得太早",就是不切实际的"虚见"。只有工夫真正实修实证到了,才是真知。实证方法和实体境界是完整统一的。明末清初三大儒之一的李二曲,通过扬弃理学,以自己的心性实学对儒家的形上观念进行了较为完整的总结。受明清之际实学思潮高涨的影响,二曲哲学思想的学术倾向更准确地可以说是"心性实学"(实心实学),或者说他把心学实学化了,是实学化的心学。[1] "内外交修" 为获得心性本体,二曲十分强调"实修实证"[2](p120)工夫的重要性。"实修实证"的方法论基本原则,诚如二曲引程子说的"学也者,使人求于内也。不求于内而求于外,非圣人之学也"[2](p148)。这是人文科学不同于自然科学之所在-自然真理要实证于"自然",而人文真理则要实证于人类自身才能验证。心性实学要求以"心性"为本,反观自己,内求诸己,向内觅理;不然,适如蒿庵所说"是将格尽天下之理,而反遗身以内之理",或如阳明诗谓"抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿"也。"求于内"相对于"务外"的路线而言,又称"返"或"反",即"反己体认"、"切己自反"、"反身潜体"、"反身实践"、"鞭心返观"、"返观默识"的"鞭辟着里"实践。 二曲在三十岁以前曾有一大段苦学经历,这是一个博物宏通、读书明理的过程。经过这一过程,认识到心性之理为我所有,而要把此理在人身上显现出来,还需要不断地修为过程。这一段工夫理学家称为内外交修。由外及内,由内及入内中之内,一步一步返回到意识本体深层,最终完成在心地领域的突变。 理学家对人性的主流看法,源于张载对人性"天地之性"与"气质之性"的二分法。用今日的学术用语,类似于从人性的异化状态恢复到人性的真实状态。不过,我们现在一般注意到的是人性的历史(时间)因素。自孟子始,儒家(乃至佛、道)对真实人性的看法,多注重凝聚在个体身上的那种常存的本然状态,而无论人是否意识到这种状态。为什么要修为?因为人性的这一潜在真实部分在后天活动中没有体现出来。一般人仅具有了实现"完人"的可能性特质,如果自信不及,自诿自弃,完全受气质之性的支配,那就甘心堕落于小人甚至距离禽兽不远。这是"自成自道"的基础,否则中国人文思想欲努力塑成一个更高层次的理想人就会落空。没有把人的这种"神圣"一面寄托在彼岸世界,而是着眼于人自身潜能的无限提升,实现既现实又内在的超越。要恢复这一"自足"之性,就要加刮磨洗涤之功。二曲说,一直到了仿佛"有生之初",方有入机。 没有公私之分和你我之别、具有同情心和平等友爱精神、真诚坦白、纯正无邪、无(忧愁、思虑、恐惧、恩怨等)不健康情绪的婴幼儿状态,即为罗近溪等理学家常说的"赤子之心"。它是建立人作为人的价值大厦的纯洁基础。可惜的是人类几千年的文明史,还没有发现人的真正全部价值,于是只注意到了物质对人生的价值,所以把人引向仅注重追逐物欲的迷路,建立了与之相适应的人文观念,从而把这一纯洁的基础玷污了。但是这种状态又是幼稚的人体生命活动生理发育不完善的表现。在婴幼儿的头脑中,客观事物的众多信息尚未打上(有也不深刻)印记,脑功能的分化发育尚未完成,脑内很多生理联系尚未建立,基本上处于原始的混沌水平。难道修养的目标就是追求这种无识无知、没有起码自我谋生能力的、乍看很高尚的赤子状态吗?所以,"复性"亦只能是人道实现了、完成后所体现出来的"性",并非简单地是赤子之心的恢复,仅能说在一定意义的相似而已。 人道的复归,儒家有一套系统的"教"与"学"认识论方法。儒学本质上就是"成人之学",就是"希贤希圣"的学问。"内圣"之学才是真正的"为己"之学。 为己之学,事事从自己身心上体认,绝无一毫外炫;为人之学,不但趋名趋利,为圣贤所弃,即聪明才辩,无一可恃。故圣门如子贡,夫子不取而独取颜子。颜子何等聪明,夫子只取他"不迁怒,不贰过",盖颜子一味为己,只在心地上用功故也。人能从为己上用功,不论资禀高下,个个可造到圣贤地位。故颜子而下,如曾子得之于"鲁",子夏得之于"笃信"是已。为己之学,不过明此心,体此理,修此身。此心未发之前要涵养,既发之后要省察,总不外日用常行、纲常伦理间,随时随处体认而已。夫子说"三畏",说"九思",《中庸》说"戒惧慎独",孟子说"求放心",总是令人收拾身心,不致放逸。此便是圣贤为己根本。古人学知求本,父兄相戒,子弟相规,只在此处,别无他道。今人教子弟,自六七岁读书时,惟是富贵利达,子弟自受学之初,便已种下务外的种子。故朝夕所从事者,名利而已,与人会聚,言及名利则欣悦,言及修己治人,不以为迂,则以为异。[2](p24) 教育的目的在何?今人可能也会回答:是为了培养人,要使人成为人才,成为有用于社会、国家的栋梁之才。这固然不错,但不是根本。才技培养,还在其次。《大学》中的教育显然把"本"建立在修己上。只有"德成仁熟,而后艺可得而游也"[2](p148)。舍此,读书增长知识才干,只能是如陆九渊所说的"假寇兵而资盗粮",适足以成济恶之资。现代知识功用上的"双刃剑"性质,已把教育上的弊端暴露无遗。儒家的"为己"教育也不仅是一般意义上的道德教育,实有一套形上的人文真理蕴含其中。 既是"为己",那就决非"以文为主",更非炫外与汲汲以外在名利为图,其途只有"反求诸己"。二曲提出要"反身实践",亦即黄宗羲所说的"向内觅理"。这是人道的方法论原则:即内求实证,而非如天道的外求实证。有人说,中国传统科技里,凡与人身心相关的学问均极为发达,而西方科技,则主要以自然真理为优。这两种真理各异,或许能在未来的发展中相通起来,往后的自然科学与人的科学将合而为一。李政道把中国传统文化称之为"内学"是颇有见地的。那么,如何"为己"呢? "九容"以修其外,"九思"以修内,内外交修,身斯修矣。[2](p409) 惺惺不昧以修心,"九容"、"九思"以修其身,身心内外,无一或忽,斯身心内外,纯是天理[2](p495) 修的对象有内外之分:因为人实际上可分为两大部分-身与心。广义的身,不但指威仪动作,也包括了人生的一切活动;而心则主要指内心深处。这两方面又是相互关联的:"制乎外"可以"养其内","有诸内"亦"必形诸外",所以要"内外交养"。由外而内,内化到精神世界的深层,同时又要在日常言行中将道理付诸实践,最终内外一致,打成一片。 先要从伦常日用等外境上用功: 性命之理,不外日用平常。果能真正内养,制乎外所以养其内,大而纲常伦纪,细而饮食男女、辞受取与、语默动静,必一毫不苟,方是真养;否则,高谈性命,借口内养,而品不卓,德不立,一行有玷,百长莫赎[2](p202) 境,不止于声色货利,凡人情之逆顺,世路之夷险,穷通得丧,毁誉寿夭,皆境也。一有所动,皆欲也。自歧自离,愈趋愈远。不远而复,足称大勇。[2](p19) 日用常行之谓道,子臣弟友之克尽其分是也。吾人终日谈道,试自反平生,果克尽而无歉乎?苟此分未尽,便是性分未尽,而犹高谈性命,不知何者谓之性命?伦常有亏,他美莫赎。[2](p420) 于出处、进退、辞受、取与、饮食、男女间见操持,此处不苟,方可言道,方可言学。[2](p76) 这显然与那种离群索居、"放下屠刀,立地成佛"的悟证方式不同,亦与那种恣谈性命之微,忽视人伦纲常的心学末流不同。进一步地,要冲破习俗、名利观念,遏制私欲: 名利之念,尤为吃紧,千病万病,皆从此起。只不为名牵,不为利役,便俯仰无愧,便坦荡自得。[2](p460) 世儒卑者汩利,高者修名,最高之儒,骛名已矣。其名愈高,则心劳日拙,丧本真愈甚。[2](p201) 大凡立志,先贵脱乎流俗。是故行谊脱乎流俗,则为名人;议论脱乎流俗,则为名言。[2](p119) 学以"养心"为本,"养心"以"寡欲"为要,以无欲为至[2](p531) 王道本于不忍,圣学本于无欲。[2](p539) 真正要做到"人道之极"的圣人,还要必立圣人之志。易言之,即人生要有一个向往,要有一超越的现实人生境界之追求,这才够得上称为"立志"。如老是堕在物欲中,随波逐浪,这就不算得有志了。"为圣人"是人生向往之标的,"立志"是实现此一标的之推动力。 圣凡贵贱之所以卒分者,立志与不立志异也。立则不昧本良,顺而致之,便是天则,火然泉达,凡即为圣;否则,乍起乍灭,情移境夺,反覆枯亡,圣即为凡。[2](p237) 人惟无志,故随俗浮沉,若真实有志,自中立不倚...立志须做天下第一等事,为天下第一等人。志不如此,便是无志;志逊于此,便不成志。[2](p471) 志立定后,才能做到"不动心"。"学以 不动心 为主,学未至于不动心,是学未得力,算不得学。"[2](p513)欲求深造以道,从工夫中慢慢引向正途,就必须从各自的"疼痛"入手。"只要各人回光返照,自觅各人受病之所在,知有某病,即思自医某病,即此便是入门,便是下手"。[2](p27)而"人之病痛各别,或在声色,或在货利,或在名高,一切胜心、妒心、悭心、吝心、人我心、是非心,种种受病,不一而足。须是自克自治,自复其元。苟所病不除,即终日讲究,祗成画饼,谈尽药方,仍旧是个病人。"[2](p27) 这些"病痛"即是"过",改过方能自新。气质之偏、性情之过则一般不易觉察,痛加反省,或可层层剥蚀。对性情层面的修养主要指对治不良习气、性格、情绪上的偏颇。因为偏颇的性格严重地干扰了意识虚灵明静、均匀无滞的状态,使之受役于偏颇的性情。这在常人眼里似乎是禀性或人之常情,但站在心性修养的高度,则是严重的病态表现。有这些不良性情的干扰,很难入静超悟。二曲举了很多例子来说明克除不良性情的重要性: 学,所以约情而复性也。后世则以记诵闻见为"学",以诵习勤、闻见博为"好学"。若然,则孔子承哀公之问,便当以博学笃志之子夏、多闻多识之子贡对,夫何舍二子而推静默如愚之颜氏为耶?即推颜氏,何不推其诵习如何勤劬,闻见如何渊博,而乃以"不迁"、"不贰"为好学之实?可见学苟不在性情上用功,则学非其学。性情上苟不得力,纵夙夜孜孜,博极群籍,多材多艺,兼有众长,终不可谓之"好学"。 颜孟而后,学能涵养本源、性情得力,莫如明道先生:盖资禀既异,而充养有道,纯粹如精金,温润如良玉,宽而有制,和而不流。其言曰:"七情之发,惟怒为甚。能于怒时遽忘其怒,其于道思过半矣。"薛敬轩亦云:"气真是难养,余克治用力久矣,而忽有暴发者,可不勉哉!二十年治一 怒 字,尚未消磨得尽,以是知 克己 最难。"吴康斋所著《日录》,则专以戒怒惩忿为言,有曰:"去岁童子失鸭,不觉怒甚。今岁复失鸭,虽当下不能无怒,然较之去岁则微,旋即忘怀,此必又透一关矣。"谢上蔡患喜怒,日消磨令尽,而内自省察,大患乃在"矜",痛克之。与程子别一年来见,问所学,对曰:"惟去得一 矜 字。"曰:"何谓也?"上蔡曰:"怀固蔽自欺之心,长虚骄自大之气,皆此之由。"以上四先生,皆实实在性情上用功,此方是"学",此方是"好学",虽中间用功有难易,得力有浅深,而好其所当好、学其所当学则一也。[2](p448) 不良习气和偏颇的性情是由来已久的,是在出生以后慢慢形成的,因此改正起来可能困难一些。但是,它们既是后天形成的,不是先天的,也不是遗传下来的,只要认真努力去克服,是可以解决的。二曲举"韦弦之佩"来证之。这一典故说的是西门豹性情太急,就经常佩带一条皮韦,用以警惕自己-要变得缓和些;董安于性情太缓,就经常带一把弦,用以警惕自己-性格要变得急促些。由于他们针对自己的不足进行了认真的对治,最后都成了性格完备的人,都做出了惊人的事业。二曲还提出了"随偏随矫"的具体办法:"躁则矫之以静,浮则矫之以定,妄则矫之以诚,贪则矫之以廉,傲则矫之以谦,暴则矫之以忍,慢则矫之以敬,怠则矫之以勤,奢则矫之以俭,竸则矫之以让,满则矫之以虚。始则矫强,久则自然。"[2](p419)七情发作时,旋即心情烦恼,一经克服,顿时心境清凉。当遇到各种刺激时,立即唤出深层自我意识,使之不与病态性情结合,"主人翁"保持"常惺惺"状态,"灵明在躬",修养就会直入上乘。这便是"学问之道,正要遇境征心"[2](p19)。遇到种种逆境,不怨天,不尤人,把它看成是磨炼意志的好机会。平时无事时涵养省察是"磨刀",遇到困难、解决困难则是"试刀",这样就不论遇到什么样的挫折,精神也就能保持稳定了。"人有涵养没涵养,居恒无所见,唯意外遭逢横逆之来,果能动心忍性,一味自反,坦不与较,方算有涵养。人生遭际不同,意外之侮,莫非锻炼身心之助,于此错过,便是 困而不学 。"[2](p522) "从心性入微处着力"做功夫 儒家的践行要求体现在精神境界上,不仅仅是用道理和伦常来约束自己,而是意念十分精纯,完全发自内心去做。所以对儒家工夫一般称为儒家心法。比如儒家伦常的一部分重要内容是对父母要孝,对君、对友要忠。在孝的践行方面,要任何时候都非常自然地出自内心去孝敬父母,进一步还要廓然大公地想所有长者犹如自己之父母,都要敬重。在忠方面,曾参能每天三省自身,把忠置于首位来检查自己。贾谊还把忠解释为"忠者大公之谓也",能够做到意念精纯,发自心灵深处,廓然大公,精神便达到高级的"净"境了。所以这种心法就是从日常生活中陶冶性情,使自己经常保持中和之气,从而提高心性修养水平。从儒家经典看,其工夫心法概括起来不外"诚明"二字。所谓"至诚"也就是完全发自深层意识,发自意识活动的根本点。 二曲正是继承了这一心法传统,他倡导要"从心性上用功",是心性实学对整个理学的深化和总结。如果"不从心性入微处着力,做尽工夫,终是门外辊,竭尽精力,终是煮空铛"[2](p520),最终并无所得。而"知性立本,尤为治心之要"[2](p226),了解到心性本体的道理,从知解上也才会更好地用功。二曲推荐了阳明、象山等心学一宗所辑的书目,认为通过阅读这些书,可以"洞斯道之大源","由工夫以合本体"[2](p52)。认识(知解上)了心性本体的特征,在实践程朱一脉的下学工夫中,便明确了努力的方向和目标,使之不致于散漫而无所归。同时也可以"以理作意",即未在身心上自动地体现出"理"以前,修为上采取义袭于外、心存于内,努力勉行的工夫做法。这是"求识本体之工夫"[2](p455)的捷径。以此才能更迅速地体认出心性本体。此乃为学过程的进一步凝敛内化。为此,二曲指出"此事须尽脱声华,一味收敛。敛之又敛,如枯木寒灰。一念不生,则正念自现。故学问不大死一番,则必不能大彻"[2](p75),"须敛而又敛,如哑如痴,精神凝聚,其气象凝穆。凝,凝,凝!"[2](p162),并且收摄要密,"屏缘息虑,一切放下,令此心湛然若止水,朗然如明镜,则几矣"[2](p45)。什么时候出现了与先圣几乎相同的心性特征,什么时候才几乎接近本体。二曲悟得本体的工夫是从静中入手(因静中易做心地工夫),此又可分为以下步骤: 首先是扫除妄念。这是工夫消极的一面。其目的在扫除有妨工夫的一切障碍,即"消积": 诗文盖世,无关身心;声闻远播,甚妨静坐。二者之累,廓清未尽,即此便是积。广见闻,博记诵,淹贯古今,物而不化,即此便是积。尘情客气,意见才识,胸中一毫消融未尽,即此便是积。功业冠绝一世,而胸中功业之见,一毫消融未尽,即此便是积。道德冠绝一世,而胸中道德之见,一毫消融未尽,即此便是积。以上诸积虽浅深不同,其为心害则一,总之皆骨董积也。[2](p230) 这些"骨董积",便是一切妄念的根源。若不彻底扫除,极妨静功。不入静时,一整天都在纷乱的思想状态中生活,反而未察觉到杂念。刘蕺山说:"不静坐,他(指妄念)何尝无?只是不觉耳。"[3](卷六十二)正象古人所言,"芝兰之室久闻而不知其香,鲍鱼之肆久闻而不知其臭",因为习惯了。入静后,精神境界有了安静的背景,在此背景上出现的杂念就非常清晰。由于有求静的心理,杂念对精神的刺激也就相应加强。实际上,当发现有杂念时,正表明是入静的开始,是脱离日常杂乱无章的思想状态的开始。这就像在房间暗时见不到房子里的尘土飞扬,阳光一照就看出来一样。有尘土飞扬,越轰越赶就越厉害。另外,入静有不同的层次,杂念也有不同的层次。当把外层的杂念排除了,要提高入静层次时,里边潜在的杂念又出现了。所以当表层的意识活动平息了、安静了,后面又有深一点的层次被感觉到了,再静一个层次,后边还有更深的层次,一直到最后静到非常深的意识层次即本体意识上来,才算全部入静。俗话说,不怕念起,就怕觉迟,只有保持一种警觉的观照心,即二曲常说的"惺惺一念",发挥觉照力,提起正念才可。 其次即提起正念。胸中妄念扫除净尽,虽无物累,必有一念。如无一念,不是昏睡,就是理学家指责的执着顽空。二曲以为,"倘以始焉未遽如斯,不妨涵泳圣贤格言,使义理津津悦心,天机自尔流畅。以此寄心,胜于空持硬守,久则内外澄澈,打成一片"[2](p127)。须时时提起,精精明明,绵绵密密,"如鸡抱卵,如龙豢珠,用志不分,乃凝于神"[2](p14),此项"凝神"工夫即上蔡的"常惺惺法",亦即李延平的"默坐澄心"。 瞑目静坐,反觉思虑纷挐,此亦初入手之常,惟有随思随觉,随觉随敛而已。然绪出多端,皆因中无所主,主人中苟惺惺,则闲思杂虑,何自而起?静时心无所寄,总由未见本地风光,见则心常洒洒。无事时,湛然凝定,廓然大公;有事时,物来顺应,弗逐境驰。[2](p127) 假设一念逐外,又将奈何?关此,二曲有详切的说明: 问:"静坐所以收敛此虚灵也。而一念省存,随一念逐外,奈何?"先生曰:"此切问也。然亦无他捷法,惟有随逐随觉,随觉随敛而已,久则自寂自定。静坐时如此,纷扰繁冗时亦如此矣。譬犹浊水求澄,初时犹浊,即而清浊各半,久则澄澈如镜,自无纤尘。"[2](p29) 而此"一念省存"的一念,即要提起的正念。"随一念逐外"的一念,即要扫除的妄念。"随逐随觉",即以觉察力来扫除。妄念扫除之后,则将正念扶起,向内收敛,直沉到底就行了。如此,自能"澄澈如镜,自无纤尘"。积力既久,便可达到身心两忘,能所俱泯,朗然大静的境界。臻此静境,即有"光明"显现,故二曲说"用功积久,静极明生"[2](p6)。 总之,先觉之所为,工夫是多种多样的,都是入门的不同途径。后世学者可根据自己的实际情况,特别是找出自己的"病痛"所在,就近效仿群圣的某种工夫,而最终要达到的是"各人自致其各人当由之道也"[2](p31),即把"道"在自身上自动地体现出来,这才够得上叫"自觉""自得"。 学须"自得",自得则如掘井及泉,时出而无穷。若专靠闻见择识以为得,纵日日得所未得,得尽古今义理,总是从外而入;得之他人,非由内而出,得之自己,雨集沟盈,涸可立待...斯道非悠忽浅尝者所可几,须是动作食息,念兹在兹,如鸡抱卵,如龙养珠,用志不分,乃凝于神。静存动察,助忘交屏,不为情迁,不随境移,力到功深,豁然顿契。性灵虚明洞彻,言动悉协天则,此方是"左右逢原",此方是"深造自得"[2](p520)。 这一阶段工夫的最后,是要达到"自得"。"自得"后,即可以身明"道";"豁然顿契"以后,则可"左右逢原"。若仅停留在模仿先哲所用的工夫阶段,遇到同样的情势或可以处理,但遇到相异的遭逢,就不能"左右逢原"了。 从"工夫不离本体"[2](p542)的严格要求出发,二曲对工夫提出了极高的标准:一方面,"复其原来本体,才算工夫"[2](p530),所以,工夫不是泛然用功,只有以本体为归宗才算工夫;另一方面,"识得本体,才算工夫"[2](p136),此时的工夫才算"真工夫"。这也就是二曲对其高徒王心敬所说的:有真本体,乃有真工夫;有真工夫,乃为真本体。所以,"在心性上用功",在未悟本体以前,还算不上真正的工夫,因为"工夫不离本体,识得本体,然后可言工夫"[2](p542)。所以,"真工夫"是内在的形上本体得到以后才可明确的。以"悟道"为转折点,见道前后的工夫是有差异的,而见道前以本体为旨归的工夫勉强也可以算作是工夫吧-心性实修的初步功夫,其指向,显然是为了悟得"心性本体"[4]。 由工夫"实诣"至本体,是一个量的积累过程,更是一个"悟"的质的飞跃。工夫与本体又是一个互动的过程。只有达到了工夫与本体的互动,才是一个完整的"尽性至命"过程。自由自觉自得到本体,类似于人道规律在一个人身上的"突现",此后一切的行为工夫才变成无意识的、自然的而非有意安排的体现,天道也最终落实到人道上。从实质上说,此时的工夫内容变为收摄保任、不失本体等,也就是二曲所说的"即本体以为工夫"[2](p164)。可以把二曲的见证本体后的功夫概括为以下层次:见证本体、磨练本体、应用本体、返归本体、完成本体。[]总言之,"此中境界无穷,阶级无穷,滋味无穷,非实修实证者"[5],不能了解圣人的这一心性过程。 宋明理学家认为:体证见"道"以后,在人的身心上即有一自然其然、"不由己"亦"不由人力"、"欲罢不能"、符合"天则"的必然现象出现。换言之,以形上的"道"作为最高原则来指导形下的人生活动,即表现了这种人道真理。这一形上之"道"并非预设,而是可实证的形上本体世界。儒家把人生的真理称为"人道"。人作为一种身心生命的存在,其内在运动和社会活动是有规律的,这种规律体现在人的一切行为当中,最根本的就是心性本体的发现与依循,并因此而表现出必然与应然的统一。"中国人文思想,自孔孟以来发展到宋明儒,始终保持一贯的特性,即以追求人生真理为目标的,以解决人生问题为使命,以求诸己的体验实证为工夫,故其性质与现代科学极为类似。"[6](p13)现代科学以实验为手段,达到对自然真理的认识;而人文科学则以修证为手段,获致对人文真理的认识。西方文明主要体现在近代科学上,由自然实证的方法得到自然真理;东方文明主要体现在人文科学上,由人文实证的方法得到人文真理。 参考文献 [1]朱康有. 人道真理的追寻-李二曲心性实学研究[m]. 北京:中国文联出版社,2003. [2]李顒.二曲集[m] . 北京:中华书局,1996. [3]黄宗羲. 明儒学案:蕺山学案[m]. [4]朱康有. 李二曲"心性实体"范畴论[j]. 中国哲学史,2001,(2):68-74. [5]高攀龙. 高子遗书[m]. 上海古籍出版社,1993年. [6]林继平. 李二曲研究[m]. 台北:商务印书馆,1980.


大学生炒股 陕西华图教育 ü 《新华每日电讯》调查显示,目前我国目前已有31%的大学生在进行炒股,其中26%的炒股学生投入了5万元以上。不过,与炒股热相伴随的"副作用"也开始显现。为此,新华社特地撰文警示大学生股民:炒股一定要保持理性,国家不会保证个股不跌! 疯狂的牛市吸引了一大批 " 新军 " 涌入,其中不乏一个特殊群体 -" 学生军 " 。记者走访多家证券公司发现,近期新开户的炒股大军中,有不少是在校学生。 " 上课时,同学们一边看老师,一边看手机。 " 小陈是厦大嘉庚学院一名大四学生,她说她所在班级有 1/3 学生在炒股。集美另一所高校的一名大三学生也说,他们班上大约有一半同学在炒股。 ü 模拟题 针对大学生炒股的现象,你怎么看? ü 参考解析 时隔7年,沪指再次站上5000点关口。在这个连广场舞大妈都 的年代, 这也让很多大学生看在眼里、放在心上。 愈来愈多的大学生投身 , 也希望借此牛市大赚一笔。我觉得这样的现象有利有弊。 一方面, 股市是经济生活的重要组织部分,大学校园不可能也不应该冷漠到拒股市于门外,特别是开设有金融专业、投资学专业的大学,更应当本着学以致用的精神,安排股市投资的课程,给学生以锻炼的空间 , 对于相关专业的学生来说,刚好借此机会将所学运用在实践,检验一下自己对书本知识的掌握,对以后工作积攒一定的经验。 另一方面,作为学生来说我们的根本还是学习,炒股必然会占用很多上课时间, 炒股不仅会让学生荒废学业,且让人更加浮躁和急功近利, 从某种角度看炒股也 存有赌博性质 ,不利于大学生正确的价值观和人生观的树立 。 之所以会出现大批学生炒股的现象,主要还是学生本身没有很强的自制力和风险意识,看到形势大好,股市大热,便迫不及待的一试身手,而且总抱有积极的心态,相信自己只赚不赔,对股市没有深度的意识。多数大学生炒股的钱是自己的生活费,甚至有一些是自己借的,一不小心可能不赚反赔,导致生活窘迫负债累累。炒股时间又都在周内,很多学生一边上课一边炒股,最后钱也没挣着,学业还荒废了,可谓得不偿失。 针对此类现象,我们可以从以下几个方面来解决 : 第一,树立正确的理念和意识,加强对大学生的素质教育。让其认清自己来学校的本质,静下心来,认真学习理论知识和本专业技能。 第二,作为家长要在适当的时候予以拒绝。不能一味的放纵,适当的活动应该给予支持,但不能凡是都答应和支持。 第三,学校可以多做几场有关炒股的讲座或公开课,让学生充分了解股市,意识到股市的风险,给予一些专业的指导。不要盲目入市,培养大家的风险意识。谨防下跌时出现心理崩溃。 作为大学生,可谓是祖国的未来,我们都已成年,应该有明辨是非的态度和正确的抉择,认清自己的职责和目标。


q小酱导读:无论是谁,我们一生中所做的最重要的事情是-呼吸。每个人每天大约要呼吸到次。世界人口千千万,不同人有着特定的呼吸习惯。比如我们身边总有这么几个人...他们都是用嘴呼吸。口呼吸的异常口腔姿势会对脸部的正常发育造成不良影响,特别是正处于发育阶段的孩子,一不小心就会"长残"...你有过用嘴呼吸的问题吗?口呼吸是由哪些原因引起的?又有怎样的危害?小编今天就来带大家了解一下。什么是口呼吸正常情况下,人们吸入呼出空气都是经过鼻腔,这个时候的自然表现是上下唇微微闭合,气流很自然的通过鼻腔。鼻呼吸时,嘴唇闭拢、牙齿轻合,舌头支撑着上颚。如果呼吸气流主要通过口腔出入,当口腔气流30%呼吸气流量时,即为口呼吸。口呼吸时,嘴巴微张或半张,舌头不再紧贴上颚。口呼吸是孩子"高颜值杀手"张口呼吸时,舌体后坠下沉以打开口腔通道,长此以往,原本应该往前往下发育的下颌骨(俗称下巴),容易发育受限形成后缩面容。孩子的脸型就会越长越突出,嘴唇增厚,上唇卷曲外翘,龅牙也随之而来。而国外科学家发现伴随口呼吸,孩子会出现如头部前移,过度耸肩,脊椎弯曲的加剧,骨盆的倾斜等现象。1.案例一看这个男孩10岁时的照片,嘴唇闭合,面部比例自然协调。14岁的他因为过敏,宁愿口呼吸也不想送走自己养的沙鼠。17岁时的照片,已经长偏了-开唇露齿;嘴唇松弛无力、外翻;下颌骨下降、舌位置下降引起颧骨发育不良、不够突出;面容拉长;下眼睑也有些外翻。2.案例二再来看一对英国的亲姐妹,kelly7岁和samantha8岁时因口呼吸问题就诊,之后kelly纠正了口呼吸,9岁时的照片颜面骨骼发育良好,但是samantha仍用口呼吸,2年后的照片看来,和妹妹相比,上前牙突出;脸颊扁平拉长;下颌后缩。3~9岁是儿童口呼吸的高发年龄段小孩因为生理结构的特点,加上抵抗力相对较弱,所以比较容易出现睡觉时用口呼吸的问题。3~9岁是儿童口呼吸的高发年龄段。儿童之所以容易出现口呼吸,是因为其抵抗力往往较差,易受到各种病毒的侵袭,引起上呼吸道炎症。同时,儿童咽腔比较狭小,淋巴组织又较丰富,一遇到炎症,淋巴组织易增大,从而引起一些阻塞。当鼻腔被阻塞时,孩子就会反射性地用口呼吸。儿童口呼吸主要有两大类一类是暂时性的,一般由感冒、鼻炎、鼻窦炎、咽炎等上呼吸道感染所致,当炎症消退后,孩子张口呼吸的情况就可消失;另一类则是持续性的张口呼吸,表现为孩子几乎每天睡觉都张口呼吸,引发这种持续性口呼吸最常见的病因是腺样体肥大、扁桃体肥大,以及下颌骨发育异常、小颌畸形等口腔疾病。如果是暂时性的张口呼吸,一般无需紧张,随着疾病好转,张口呼吸自然会消失。如果孩子持续性出现张口呼吸,一定要及时到正规医院就诊,因为口呼吸的危害不容小觑。习惯口呼吸是什么原因造成那么,引发儿童持续性口呼吸的原因有哪些?最常见的是腺样体肥大、扁桃体肥大。儿童正处于生长发育期,扁桃体、腺样体处于一种生理性肥大状态,3~6岁时是这种生理性肥大最严重的时候,这个年龄段的孩子几乎90%的人都会有生理性肥大。如果这种生理性肥大不影响孩子的呼吸和睡眠,就不用去处理,随着年龄的增大慢慢就会恢复正常。但如果这种生理性肥大导致孩子出现经常性的张口呼吸,晚上睡不踏实,甚至听力下降,耳鼻喉相关部位出现反复感染等症状,就应及时治疗。必要时,还需要通过手术切除肥大的腺样体或扁桃体。一般来说,口呼吸的病因主要分为两种:一种是长期的慢性鼻阻塞性疾病导致的,如儿童鼾症、口咽淋巴组织增生、腺样体、舌体及扁桃体肥大、慢性鼻炎、鼻中隔偏斜、过敏性鼻炎、鼻息肉、鼻甲肥大等,这些疾病都可导致鼻咽腔或口咽腔变窄,鼻呼吸受阻,从而逐渐形成口呼吸。这类患儿首先要到耳鼻喉科就诊,经过诊断若发现各种导致呼吸道阻塞的原因,可对症治疗。还有一种病因就是非疾病引起的习惯性张口呼吸。这种口呼吸习惯是儿童的无意识行为,应及时采取措施:家长看到孩子口呼吸时,要提醒孩子用鼻子呼吸,并告诉孩子口呼吸的危害。睡觉时,还可以尝试帮孩子遮挡嘴巴,而不遮盖鼻子,引导孩子用鼻子呼吸。孩子用鼻子呼吸后,家长要及时给予鼓励和肯定。必要时,还可到医院进行肌功能早期训练,它可以训练孩子的口周肌群力量,使孩子恢复鼻通气,还可改善甚至阻断错合畸形的发生。除了变丑还有其他杀伤力口呼吸的危害主要体现在以下几方面:1.使牙齿生长产生异常,引起咬合问题;2.口腔溃疡、扁桃体、腺样体肿大;3.嘴巴呼吸,氧气吸入量不够,睡眠质量会差,人在白天就容易打瞌睡,注意力不集中,甚至智力也会受到轻微影响;4.黑眼圈。当人们用正常的鼻气道通气方式进行呼吸时,鼻窦产生一氧化氮有助提升人体血氧饱和度18%之多,口呼吸则不。血氧饱和度高,"青皮蛋"就少。看看身边孩子,小小年纪就有明显黑眼圈的,十之八九已经患有口呼吸;5.睡觉打鼾的孩子基本都是口呼吸,严重的可引起睡眠呼吸暂停综合症,伴随一生,是非常危险的;6.无精打采"痴呆面容"。如果你印象中有个同学成天表情就是这样的,开唇露齿,目光囧囧,表情呆滞,医学上俗称"痴呆面容",那么无论ta是否受到同学们的嘲笑,口呼吸问题确实已经开始影响ta的身高、智力发育。习惯口呼吸了怎么办1.联系耳鼻喉科医生或者五官科医生,检查有没有鼻上呼吸道的阻塞性疾病,进行彻底治疗。2.牙齿矫正。因为"口呼吸面型"主要影响的是牙齿的排列,继而引发连锁反应。所以,矫正牙齿也会对改善面型起到非常显著的作用。3.进行唇舌肌锻炼。平时,可以做一些肌功能训练。年纪小一点的儿童,可以用低敏透气性好的口腔专用胶带粘住上下唇,使其能够闭口呼吸。而年纪稍微大一点,可以在医生指导下用肌功能训练器进行唇舌肌的锻炼。小编有话说:如果是口呼吸患者,没有呼吸道堵塞疾病,就要趁早矫正牙齿,平时严格训练用鼻子呼吸。千万别小看这个习惯,一旦不及早矫正治疗,后果可是很严重的哦。(注:文中图片来源于网络,如有侵权请联系小编。


燃料及其利用考点例析 一、考查燃烧和灭火例1. (06,汕头)《三国演义》中的"赤壁之战",曹操率百万水师乘船横渡长江,声势浩大,却被周瑜的火攻和孔明"借"来的东风弄得大败而逃。用燃烧三要素回答以下问题:(1)周瑜使用了"火箭"射进曹军的连环木船,"火箭"能使木船着火的原因是__。(2)起火后曹军的部分船只逃脱,这些船没被烧的原因是__。(3)孔明"借"来的"东风"不仅使火势吹向曹营,还为燃烧提供了_,使火势烧得更旺。解析:本题借助同学们熟知的历史故事"草船借箭",考查燃烧的条件和灭火原理,解答的关键是掌握燃烧的三个条件:一是物质具有可燃性;二是可燃性与氧气接触;三是可燃物的温度达到自身的着火点。灭火的三个原理:一是移走可燃物;二是使可燃物的温度降低至其着火点以下;三是可燃物与空气隔绝。(1)"火箭"是火源,提供热量,使木船达到着火点;(2)船只逃脱实际是把能燃烧的船移走;(3)"东风"实际上提供了更充足的氧气。答案:(1)提供热量,使木船达到着火点 (2)移走可燃物 (3)充足的氧气 二、考查安全常识例2. (06,苏州)有道是:水火无情,一旦你被困在火灾区时,要冷静地根据具体的情况采取相应的求生措施,下列方法错误的是( )a. 拨打火警电话并到窗口呼救b. 用湿毛巾或口罩捂住口鼻c. 直立身子朝有火光的地方逃生d. 蹲下或匍匐前进逃生解析:本题考查同学们对安全常识的掌握情况。发生火灾时要学会基本的自救知识,火灾发生时,往往伴随着浓烟和有毒气体,它们随着热空气上升,因此临近地面的浓烟和有毒气体密度要小一些,因此要蹲下或匍匐前进逃生,或者用湿毛巾或口罩捂住口鼻防止浓烟和有毒气体进入肺部引起窒息。答案:c 三、考查燃料与环境例3. (06,济宁)济宁是国家的煤炭和能源基地,境内运行和在建的火力发电厂共48家。为有效削减so2排放总量,切实改善我市空气环境质量,火力发电厂脱硫治理工作迫在眉睫,市政府明确要求两年内完成全部电厂脱硫任务。你认为下列说法不正确的是( )a. 煤炭中含有硫单质,煤炭脱硫是物理变化b. 煤炭燃烧生成so2,so2会污染空气,形成酸雨c. 酸雨能酸化土壤,污染水体,腐蚀建筑及文物古迹,加速金属制品的锈蚀d. so2、co、no2和可吸入颗粒物是空气污染指数暂定项目解析:本题考查燃料的使用与环境的关系。煤中含有硫等物质,燃烧后产生so2、co、no2和可吸入颗粒物等空气污染物。so2可以形成酸雨,因此需要脱硫,目前脱硫技术一般是用碱吸收,so2是酸性气体,和碱发生化学反应可达到脱硫目的。答案:a 四、考查新能源例4. (06,烟台)一种新型的"绿色电池-燃料电池"是把h2、co、ch4等燃料和空气不断输入,直接氧化,使化学能转化为电能,被称为"21世纪的绿色发电站"。这三种气体可以作为燃料的原因是( )a. 都是无毒无害的气体b. 都可燃烧,放出大量的热c. 燃烧产物均为二氧化碳和水d. 均在自然界中大量存在解析:本题考查新能源的开发与使用。co是有毒气体,在自然界不能大量存在,故a、d错,ch4如果不完全燃烧也会产生co,因此c也是错误的。


文化苦旅读书笔记范文 在余秋雨《文化苦旅》的笔下,山水不仅仅是单纯的大自然造物,而是承载着一代代文人、学者的豪情壮志、萎靡柔弱...承载着一代代华夏民族的历史文化,是真正的"文化山水"。下面是关于文化苦旅读书笔记范文的内容,欢迎阅读! 文化苦旅读书笔记 一直以来,很向往做个自由无拘的行者,像余老师那样,将对文化的追问与探索打进简单的行囊,徒步而行,慢慢欣赏,寻找浩瀚历史与泱泱文化的铿锵足音,浏览内心深处绝美恬静的风景。这种感觉,一定爽歪歪。读余老师的《文化苦旅》,给自己的心灵营设一处小桥流水人家的静谧与水村山郭的悠然。你会陶醉其中,仿佛沿着风景名胜的足迹倾听到了遥远浩淼的回想。心境是风景的亮?。喜欢在路上的感觉。珍藏这样一本书,绝对物超所值... 我开始了解《文化苦旅》源于初中时学的一篇课文《信客》,那也是我与余秋雨老师的第一次接触。开始读《信客》,只是把它当作一篇虚构的小说,虽然对故事中的人物充满了敬佩、感动,甚至有点无奈,但毕竟并不真实,以至于当看到这篇文章选自于《文化苦旅》时,竟对这本书的名字感到有些诧异,似乎这份虚构不应出现在似乎如此真是厚重的书中。然而当我真正真正接触这部书时,才发现自己当初的感觉是多么可笑,在这部书中,我们伴随着作者的足迹,领略的并非只是那一个个令人称奇的名胜古迹,还有那一个个饱含沧桑历史背后的那一份无奈... 文化苦旅读书笔记 人有人品,书有书性。为官者善深沉,从商者善钻营,平头百性太随性。因此人品与书性往往很一致。 作为一介草民,参不透官场机密,悟不明商业道理,只得随性随心。况且本人天生苦命,对苦字分外亲近。因此,当我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》,便有一种阅读的冲动。读完后,我对之前《文化苦旅》中的"苦"字理解:认为无非是指旅行的劳苦,现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实,苦于身无所谓苦,苦于心才实为苦。作者曾感慨:"文人似乎注定要与苦旅连在一起。"我以为,这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味-对历史的感悟,对文化的理解,对人生的思索,全部融在这苦涩后的回味中了。 读完此书,感觉自己对古代文化有了更深一步的认识。这部文化散文集让我感受到这正是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松。其中也夹杂着对青年人为文化沦丧的不满,同时也为中老年对于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。 该书从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北,从色彩斑斓的莫高窟文化到浑厚凝重的北魏都不展现出人类文化的一种积淀,一种象征。 书中有以柔婉清新的江南为景的《白发苏州》、《江南小镇》,也有那如水柔顺却又错综的《风雨天一阁》、《青云谱随想》,都以人物为基础,展现了风景背后的人文感受。同时也有与江南截然不同的《莫高窟》中的热烈奔放,《这里真安静》中沉静冷冽地对战争的反思。作者在每一处的反思都是对文化的一种苦苦探寻,一种欣欣向往。 在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自己的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼,这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。虽不能说我完全理解了余先生对文化的解读,但我可以品味出文化的一种现象,对美丽文化背后的一种宣誓。在我们青年一代人,时常最容易丢失,最容易遗忘的就"文化"。而如今,理解古代文化,欣赏古代文化,解读古代文化,就常常是那些"聊发少年狂"的老夫们了。其实这才是对文化的一种传承,一种无形的保护。金钱和权力使王道士变得如此的残忍,让一尊尊美丽的雕像就这样的灰飞烟灭。这无不暗示了一句话"有钱可使鬼推磨"。看到这里的时候我感到一丝丝的惋惜与无奈。 看完这本书之后,看这许多的文化在面前一幕幕的消失。突然想到了中国的近代,在那些蹉跎的岁月里。人们不在乎"文化",只求"苟全性命于乱世"。一张张沾满泪水的图片-火烧圆明园对这座旷世奇座毁灭性的摧毁。就连最近电影《新少林寺》都有鹬蚌相争,洋人得利于珠宝的情节。文化发人深思。我们的国家一天天强大,这正是我开始要寻回属于我们自己的文化,那是对中华民族的一种传承,对华夏文明的一直传承。 文化"苦"旅,苦的是种经历,苦的是种感受,苦的更是种震惊人们心灵的良药。写到这里,我也可以发觉其实在苦中也可以寻求快乐的真谛。这一路"苦"来,虽征程漫漫,寒窗数载,却终究走出了他的"文化苦旅"。 文化苦旅读书笔记 书写,书写文化之苦旅。 描述,描述历史之盛衰。--题记 中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。 本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。 余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。 他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出现在不同的地方,韵味也相差甚远。正如他所说的ˋ一样"我也可以年轻",他的人生是富有弹性的,他总是秉持着少年的激情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,所以,余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此,他的文章,也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的辱骂,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。 也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显,他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点,自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世,人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊,藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的,而岁月却是逆人而行,变故也是层出不穷的,人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走,虽然也有些是出于人为,但归根结底,还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的,不少学者在哀伤的挽回,总痛心的活在不属于他们的曾经,便永远无法活着走出来。因此,"正视过往与当下",便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题,我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为,只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。 抽一枝柳条,折一只桃枝。品一杯清茶,看一本好书。 走进余秋雨,走进《文化苦旅》。


本文转载自吴晓波频道,欢迎您关注他们。 文 | 巴九灵 道路交通太堵、空气质量太差、生活成本太高,归结到底,大家常得出一个结论:中国大城市人口太多了。 今天,我们要唱一个反调:和其他国家相比,中国大城市的人口,并不能说太多。我们用"齐夫定律"来说明。 齐夫定律: 在某一个领域中,排名和规模可以用一个数字说明,"1n",你排名第几,你的数量就是第一名的1n,比如第二名是第一名的12,第三名是第一名的13,以此类推。 齐夫定律: 在某一个领域中,排名和规模可以用一个数字说明,"1n",你排名第几,你的数量就是第一名的1n,比如第二名是第一名的12,第三名是第一名的13,以此类推。 这个规律,最早是从语言中发现的。美国一所常春藤大学布朗大学在60年代初创立一个英语的语料库,收集了500篇单篇超过2000单词的经典文章,用来研究英语的使用规律。 研究人员一分析,发现这些文章中出现频次最高的三个单词是"the""of""and",相当于汉语的"那""的""和",分别出现了次、次、次,第二名是第一名的一半左右,第三名则接近第一名的13,后面到几百名,都接近于这种比例。 后来,大家又发现齐夫定律是一个常见于生活中的现象。除了语言之外,还有很多例子也都符合,比如很多行业中企业的营业规模、收入排名等,很多完成了城市化国家的城市人口,也符合这个定律。 1 我们先来看发达国家中两个人口过亿的国家,美国和日本。 美国人口最多的城市,是纽约,其次是洛杉矶和芝加哥,纽约的人口分别是另外两个城市的2.1倍和3.2倍,再次是休斯顿、菲尼克斯和费城,分别是3.7、5.2、5.4倍,非常完美地体现了齐夫定律。 日本,也差不多,东京人口相当于后面几位的2.3、3.2、3.8、4.5、5.6倍。 这里要特别说明一下,很多城市排行榜会说东京人口有3000万之巨,这是一个误解,和日本的行政区划有关。 日本的一级行政区有47个,分为四种,共有1都、1道、2府、43县,都道府县的级别相当于中国的省、直辖市、自治区或特别行政区。在这都道府县的级别下面,才是二级行政区的市。 作为一个都,东京都的人口是1350.73万,作为一个都下面的市,东京市区共863万人。而我们所说的3000多万人,是指围绕在东京附近的整个城市圈的总人口。整个城市圈是由4个一级行政区构成的,人口当然就特别多了。这就相当于说长三角城市群有1.5亿人口一样。 2 看完了人口过亿的,我们再来看人口在千万级别的发达国家:英国、德国、法国。 英国有点特别,大伦敦地区相当于日本的环东京城市群。 最中心的伦敦市才巴掌大的地方,人口刚刚过万。伦敦市加上周边的20多个几十万人的市,组成了大伦敦,在行政区划上是被作为一个整体的,有800万人,远超本国其他城市。英国的伦敦实在太大,如果拿掉它,后面的城市分布就非常符合"齐夫定律"。 另外两个国家,德国和法国,没有大伦敦区这种b g级城市,就能一眼看出"齐夫定律"了。 3 我们再回头来看中国的城市。 按照单个城市来看,中国城市人口的分布,很不"齐夫"。 人口最多的重庆,面积特别大,都赶得上一个省份了,人口也多,有2800多万。然后是上海2400+万,北京2100+万,成都约1600万,天津1500+万,广州1400+万等等,过千万的就有14个,500-1000万的更是好几十个。 但如果我们用城市群的角度去看,就相对有规律一些了。 中国未来的城市格局,大家也都很清楚了,大方向就是3+x,即三个大的城市群,加上次一级规模的城市群,比如武汉、郑州、成都、重庆、西安。 长三角城市群,人口1.5亿 京津冀城市群,人口1.1亿 珠三角城市群,人口8000万 长三角城市群,人口1.5亿 京津冀城市群,人口1.1亿 珠三角城市群,人口8000万 如果把武汉、郑州、成都、重庆、西安附近的城市周围集聚起来,人口则大多在3000-5000万人。 一个地区整体城市化程度伴随着人口集聚同步进行,这一点最直接的体现,就是公共交通线路。 下面这张图是一张中国市政公交系统的连通图,我们可以看到,在中国的地图上,长三角、珠三角、京津冀这三块地方是中国城市化水平最高、人口流入最多、也是公共交通线路最多的。 我们再展开一点,可以发现,珠三角虽然在这三个城市群中人口最少,但城市之间的联系最为紧密,城市与城市之间的公共交通基本连接成网。这是因为珠三角在中国区域性城镇化率的水平最高,达到了84%,直接就体现在弥补整个地区的公共交通系统上。 长三角方面,城市化率,上海88%,浙江省65.8%,江苏申65.2%,都比较高,因此可以看到至少在核心城市的周围,公交系统已经密布成小网,而上海与附近的苏州实际上已经连在一起。而上海与浙江、江苏内部南京与苏州之间、浙江内部杭州与宁波之间的公共交通联通则还有待于进一步加强。 新近加入长三角的的安徽,城市化率不高,47.9%,在这张图上体现出来的,与其他三个省级区域的联系也比较稀疏。 在京津冀,则还是北京和天津大小双核的事,两地的城市率极高,内部的公交也无比发达,对外的辐射和连接则不甚了了。 再放眼到全国其他城市群,更是如此,在单个城市的周围能组成一个小网,但小网与小网之间,基本没有互动。这就是为什么中原地区500万乃至1000万人口以上的城市众多,却难以真正体现人多力量大的原因之一。 京津冀 长三角 珠三角 ←向左滑动查看 在一个国家城市化率达到30%时,农村人口涌入城市。这是一种潮水漫灌式的全面"入侵",所有人都往城市迁移,不管大城市还是小城市。而当城市化达到50%左右,人口迁移的主要流向则变为小城市向大城市迁移。 这是一种理性选择,背后是一种规律性的力量,把人口聚集到一起,就像上面图片中不断跨城市连接成网的公交线路一样。这是一种人口集聚效应,从经济发展和创新效率的角度而言,它能带来明显的基础设施规模化成本的降低和知识外溢。 美国从1940年到2010年的70年里,大都市人口的数量从50.9%增加到了83.7%。日本在过去的70年里,已经有一半左右的人生活在3个大的都市圈里,在2015年日本的前四大城市占全国人口的比例达到了51.5%。韩国这个比例是37%,英国是24.9%,法国是22.6%,美国是14.7%。 中国前四大城市在全国人口的占比不到10%,三大城市群的人口占比也仅有14。 因为种种原因,或许北京的人口负担接近于它的极限,但从整体而言,中国大城市的人口其实真的还不够多,城市群之间的辐射、互动、一体化也还有大幅度提升的空间,两者互为因果。 扩展阅读: 大城市该如何制定人口政策,保持竞争力? 搞城市化,要强调包容性发展。 一场关于"逃回一线城市"的讨论正在展开。逃离一线城市后,从生活中消失的不单是大城市所施加的巨大压力,也包括北上广深带来的优质人脉、机会和视野。与此同时,很多人虽然生活在一线城市,却很难获得"户口"。虽然随着户籍制度改革加快,一些小城市的落户门槛已经取消,但在北京、上海这样的特大城市,进入门槛正在提高。尤其对于很多正在求职的应届毕业生而言,拿到北京这样的大城市的户口更难了。 对此,有些专家提出,一线城市控人可能会失去有创新活力的年轻人,因为任何行业和职业都是金字塔,没能让年轻人留下,底座就没有了。但也有人说,城市人口负载超限,现在不作为,城市未来堪忧。究竟,大城市的人口政策应该如何布局?如何提升大城市对年轻人的吸引力?思客汇集了几位专家的观点,以飨读者。 大城市不能只有高端人才 现在咱们有些城市人口在大量流失,有人愿意到你这个城市来,应该是非常幸运的。 我估计若干年以后,各个城市都是要争人的。 现在确实到了反思已有城市化政策的时候了,但是现在面临的现实挑战是什么呢?北京等一线城市已经过度拥堵,城市病已经很突出了,怎么办?这里面实际涉及到一个城市结构的问题。 城市的结构需要从目前各种功能集中于城市中心区域的形态,转变为城市核心区加上大批小城镇的布局,通过优势产业支撑,快速轨道交通连接,高水平公共服务均衡配置,形成一个城市网络。 搞城市化,我特别强调包容性发展,不仅是高端人士要有用武之地,作为中低端人才,更应该给他们一个比较大的发展空间。 只有高端人口而没有中低端人口是过不下去的。就人口来讲,你再增加一千万也没问题,甚至可以增加更多。现在我们讲经济增长的动力,人口的动力其实是很大的一块。可以预期今后几年的时间之内,大都市圈这种网络的形成所带来的基础设施、房地产,可能会成为中国经济重要的增长来源。 -刘世锦(国务院发展研究中心原副主任、中国发展改革研究基金会副理事长) 城市的掐尖思维不具备可持续性 户口对年轻人影响很大,直接影响是在城市获得就业岗位和公共服务的一些待遇的差别。比如,廉租房只针对本地户籍人口,比如外地人的孩子在京沪受教育待遇有所不同,甚至网约车也要本地户籍才能开。 这些做法对一线城市的一个威胁在于,可能会失去有创新活力的群体。 任何行业和职业都是金字塔,年轻人是金字塔的底座。没能让年轻人留下,底座就没有了。 高端的人从哪来呢?我们的城市总是有一种掐尖儿的思维。我们总希望有麦当娜,不希望有年轻时期的麦当娜-她可能是个住地下室的年轻人。 中国未来的趋势,是要不断放松户籍制度对劳动力流动的制约,提高劳动力资源的配置效率,增加社会公平性。 因此,城市的人口政策需要多管齐下。首先,科学规划未来人口数量,增加公共服务和基础设施供给数量,改善供给质量;其次,充分利用管理和技术的手段缓解城市目前存在的问题。 -陆铭(上海交通大学教授) 买不起房降低了城市对年轻人的吸引力 大型城市的住房供应是短缺的,房价上涨比较快,年轻人买不起房子,这降低了城市的吸引力,也影响了城市的发展,对金融安全也是有影响的。 要解决这个问题,有两个抓手。 一是要发展租赁住宅, 90年代时租售并举,后来由于亚洲金融危机,变成销售为主。 从机构租赁来说,中国的国民经济统筹没这个行业,消防有消防标准,住宅有住宅标准,但这方面的标准就没有。其次是税负过重,如果把不动产租赁经营,长租公寓税较重。再次,没有房产信托基金,没解决好不重复征税和非交易型过户免征税费的问题,这方面没有进展。最后,地方对发展租赁住宅方面重视不够。如果大城市房价高,租赁住宅是能够缓解大城市里面房屋供应不足问题的。大力发展租赁住宅是一个抓手。 第二个抓手是要大力发展轨道加物业的模式。 东京在80年代通过努力基本解决了大城市病的问题。它的特点是城市里面有70%是住宅,且有了轨道交通这个模式,它的轨道交通在整个公共交通的比重分担率达到95%。通过轨道加密的模式,使得东京在东京圈内成功解决了可支付住宅的数量问题、供应问题,缓解了大都市年轻人买房的压力。


《谈艺录》记载,前人评说诗文,有所谓"言有尽而意无穷"之论。一篇文章的优劣不在于它的长短,而在意蕴。结尾,正是体现文章的意蕴的集中之笔。真正能够做到"言有尽而意无穷",那么即使是一篇言辞简短的文字,也会起到"一篇终了,令人惘惘依依"的效果。 使结尾能够产生这种表达效果有很多种方法,大家可以根据文章的需要适当选择: 心灵留白式。在记叙文或散文的创作中,我们可以以心理活动作为文章的结尾。比如在一篇写父爱的习作里,作者这样写道:"看着父亲已经略显佝偻的背影,我的心里酸酸的。以前我总以为父亲不爱我,但是,现在,我明白了。"心灵的留白,可以用自己的感触去触动读者,用自己的感动去感动他人。 景物渲染式。我们在电影的结尾常常可以看到这样的画面:镜头渐渐拉远,人物渐渐淡去,留在镜头里的,往往是一片蔚蓝的天,一片绿色的草,或是铺满落叶的树林。在我们的作文中同样也可以借鉴这种方式。例如一篇名为"让心灵的天空放晴"的作文是这样结尾的:"泰戈尔说过: 天空没有留下鸟的痕迹,但鸟儿已飞过。 回首天边,是一轮灿烂的红日,一群飞鸟正悠然地划过天际,我感到我心灵的天空已经放晴了。"这种结尾是不是有一种意犹未尽、情犹未了的感动? 以上两种"凤尾"更多地适用于记叙类文章中,而在议论文中,我们更需要的是有力的"豹尾"。 类比概括式。请看下面这个结尾:"鱼离开了水就会死去,花离开了大地就会枯萎,生命失去了灵魂就没有了意义,那么同理,一篇文章没有了精神的支撑就会暗淡无光,索然无味。所以要成文,必须先成人!"用一组类比构成排比或对偶,可以增强笔势,作为文章的结尾,给文章添上了有力的一笔。 结尾的艺术 王红宇 引用总结式。引用的文字大多精彩而凝练,用引用来收束全文,既可以增强文章的文采,又可以增强文章的哲理性。例如:"居里夫人说过: 我们可以没有信仰,但我们不能缺少信念。 同学们,我们现在正是青春年华,充满活力,让我们坚定自己的信念,去创造美好的明天吧!"有了引用的篇章,文章是不是精彩了许多?有效利用已有的资源,也是一种聪明的办法。 问答启发式。在一问一答中,推出文章的点睛之笔。例如:"我们难道不应该做生活中的浪花吗?不,年轻人都要做,这样才能显出生命的本色。做一朵勇敢搏击的浪花,让生命绽放出夺目的光彩!" 呼吁号召式。这是我们用得最多也是最顺手的一种方式。白居易说过:"文章合为时而著,歌诗合为事而作。"一篇文章写下来,不是为了空谈,而是要有一定的社会教化意义。所以,议论文的结尾应当多联系实际,针对社会上存在的某种现实问题发表意见,发出呼吁。比如:"为世界奉献一点爱心吧,世界会因为你的奉献而更美丽!""朋友,让我们克服自卑,放下自负,以自强的心态去面对人生,面对世界,面对未来!"呼吁号召式的结尾,更有语言上的延伸力。 总之,好的结尾就应当像两个标点符号:其一是惊叹号,铿锵有力,戛然而止,为文章的结尾敲响一个震彻人心的音符;其二是省略号,意蕴深远,含意隽永,此情绵绵无绝期。无论是哪一种,都能在读者的心灵中留下深刻的印象,催人警醒,促人深思,让人体会到"言有尽而意无穷"的韵味。


当宝宝吃不好、睡不香时,小儿推拿是一种很不错的选择,简单易学,对改善小儿厌食、便秘、睡眠不好等有明显的效果。 小儿推拿护理作用 1、提高小儿机体各项功能 穴位与经络的治疗功能,已被现代临床医学所证实。穴位即为经络上的最重要点,通过刺激穴位,就可以起到调整经络气血、阴阳平衡的作用。大量的临床实践证明,小儿推拿确有增强免疫功能的作用,同时,还可以保证小儿气血充盈,饮食不偏,食欲旺盛、发育正常等。 2、缓解、解除小儿病痛 如果小儿身体不适,按摩小儿身体的某一部位,通过经络的联系,使其体内相应的脏腑产生相应的生理变化,从而达到调理保健的作用。小儿推拿治疗范围很广,可以对发热、感冒、咳嗽、哮喘、流口水、腹痛、腹泻、便秘、厌食、营养不良、夜啼、遗尿、近视、小儿肌性斜颈等多种常见病有良好的保健效果。 3、未病先防,提高小儿对疾病的抵抗力 小儿推拿对小儿强身防病的功能,主要体现在两个方面: 未病先防: 通过按摩,小儿气血调和,经络通畅、阴阳平衡、正气充足,因此可以起到不得病、少得病的功效。 防病传变: 小儿得病后传变较快,易发生危急状态,小儿推拿可以起到预防发病、防止传变以及发生危急病症的作用。 被"伪中医"毁掉的小儿推拿 近来,"注意!又一个宝宝因小儿推拿死亡!不是所有的宝宝都适合推拿"、"3个月大婴儿推拿后身亡!有关部门介入调查"等新闻不断出现。 究其原因,主要是因为市面上的推拿机构鱼龙混杂,如果医师并不具备专业资质与高超技巧,很可能会危害孩子健康甚至生命。 从微博上一个孩子正在做小儿推拿治病的视频,可以看出小孩在很痛苦的挣扎着,真的让人痛心。 注意看,孩子在"伪中医"的推(蹂)拿(躏)下,表情痛苦、抗拒。按摩期间孩子拼命哭闹反抗,但家长为了孩子治病,只能强按住孩子继续治疗。 没想到推拿治疗七天后,孩子面色惨白,陷入昏迷。紧急抢救回来后发现孩子双侧大脑皮层已经坏死,确诊脑瘫。 小儿推拿大师,孩子享受推拿过程 只有手法做对了,才能真正起到效果。但如何找到准确的穴位,如何准确进行推拿,如何让孩子配合推拿等问题,也给父母们带来了很多的困惑和疑虑。 在推拿大师的正规操作下,我们的儿童模特整个拍摄过程都是愉悦的、享受的。 诚如在片尾所说:虽然拍摄中笑场不断,但是"舒服、享受才是小儿推拿时,孩子应该有的状态"。 小儿推拿注意事项 1、推拿保健师态度要和蔼,耐心、细心操作。 2、推拿室内要保持一定的温度,不可过凉或过热,空气要新鲜。 3、辨证要准确,选穴要恰当,手法要精确细致。 4、推拿时要尽量保持患儿安静,在利于手法操作的前提下应让患儿体位尽可能舒适(对肺不张的患儿,治疗时应尽量使其哭闹,这样能提高疗效)。 5、患儿进食后不宜马上推拿腹部,推后半小时内也不宜进食,应尽量让患儿充分休息。 6、推拿后应避风,特别是应用汗法以后,以免推拿治疗后复感外邪。 7、有皮肤破损处不宜用手法。 8、对肠套迭、肠梗阻等急腹症的后期,以及肠炎等疾病怀疑有肠坏死者,腹部严禁施用重手法。 9、最后一点,也是最重要的一点,小儿推拿治疗前,必须有明确的诊断。如果家长不能肯定,请先送医院就诊。


揭阳市文物保护单位大溪李氏宗祠位于揭西县大溪镇井美村,于清乾隆二十五年(1760年)由李氏清泉华阳父子所建(占地面积1882平方米),原建结构十房八厅九天井,体现清代建筑艺术特色。祠堂大门前石鼓,其脚座连内门户臼,一石雕成,风格独特,为潮汕地区所罕见;前门楼上的石刻通雕,祠内大量 木雕,包括门楼厅堂横梁斗拱上和神龛、香案等木雕,都具有一定的工艺和民俗研究价值。宗祠内还保存了清代乾隆二十五年和稍后的碑刻五方,记载了大溪李氏创居史及当时揭西本地的历史人文环境,具有一定史学研究价值。 宗祠横挂金山北麓,俯瞰榕江南河,屋脊嵌瓷镶凤,五彩缤纷;屋内雕梁画栋,富丽堂皇。是潮汕地区一座保存比较完好、有地方特色和有代表性的宗祠,也是潮汕地区清朝以来不可多见的建筑杰构。大溪宗祠祭典仪式十分隆重,至今传承250年。每年农历九月初九重阳日为祭拜日。该宗祠祭典列入广东省第二批省级非物质文化遗产名录。 宗祠大门由石屏组合。横匾"李氏宗祠"字体紧凑刚劲,带柳体风格。大门两边各安一石鼓,该石鼓奇在坐脚连带门内的户臼,一石刻制而成,为潮汕地区罕见。门匾上方两侧,嵌着四幅石刻通雕图案。除较常见的麒麟以外,其"月宫"、"宠赐"二图特别精彩,人物、宫室、车辆、树木、飞禽等构图别出心裁,堪称清代石雕精品。 进入宗祠内,从门楼到拜亭连中厅,到南北二厅,横梁斗拱上的木雕美不胜收。木雕有浮雕、通花雕。其雕刻内容五花八门,包括花鸟、虫鱼、禽兽、动物、神兽、历史人物故事等,每一幅图案都是一件宝贵的工艺品。不少通花雕图案雕工细、构图美、层次好、立体感强。树叶则薄如片纸,毛羽则柔似欲飞,花瓣卷合如真,花枝若接若断,人物栩栩如生。 宗祠还有比较丰富的历史人文内容,陈列有"状元及第"匾、"金殿传胪"匾、"文魁"匾、"武魁"匾、"岁进士"匾等。同时还保存了清代石碑刻五方,即《文轩公合族纪功碑》、《文韬公合族纪功碑》、《族众禁碑》、《建蒸租纪功碑》、《族口叔祖仙祠纪》等。上面各碑记载了创居大溪和营造宗祠的历史,对于研究潮汕地区的移民史,研究揭西地区的古代历史、地理等,有较好的参考价值。 宗祠还有比较丰富的历史人文内容,陈列有"状元及第"匾、"金殿传胪"匾、"文魁"匾等,同时还保存了清代石碑刻五方,上面各碑记载了创居大溪和营造宗祠的历史,对于研究潮汕地区的移民史,研究揭西地区的古代历史、地理等,有较好的参考价值。 李氏宗祠祭典仪式十分隆重,至今传承250年。每年农历九月初九重阳日为祭拜日。除本土村民外,旅居海内外子孙均踊跃回乡参加 大溪宗祠祭典,由祭祠仪式和庆祝活动二部分组成。祭祠仪式有鸣炮、鸣钦;起鼓,再起鼓,三起鼓,擂鼓三通;奏大乐;金狮参拜;司仪者各司其仪,司礼者各司其礼,礼生进厅;恭请主祭人,伴祭人就位;盥洗;参神恭拜;恭请一世祖考...、妣...尊灵降居席位;恭请主祭人、伴祭人到神位前,跪,主祭裔孙以下皆跪;点烛,上香,进酒灌芒;献香茗,献大桔,献槟榔,献刚血,献柔血,俯伏,行四拜,平身复位。捧馔(鸡);献祝文;捧馔(鸭;肉;进汤饭);奠酌,献财宝;辞神恭拜。庆祝活动有大锣鼓表演、纸影戏表演、舞狮表演、潮剧表演等,但求喜气,要气氛浓烈,能满足村民的文化需求。 大溪宗祠祭典,在东南亚国家、港澳台地区、全国各地具有较大的影响力,代表着潮汕民间祖先信仰的优秀文化形式,具有较大的影响力和历史价值。 晋祠祭典迄今为止已有二百五十多年历史。祭典仪式以严谨的祭拜仪式为主要表现形式,同时举行形式多样的庆祝活动。特别是被列入广东省第二批省级非物质文化遗产之后,每年 重阳 ,属大溪始祖派下的海内外裔孙都以此作为团聚、联络乡谊、共商发展大计的良好时机。


在医院咨询实践过程中,很多医院管理者喜欢用"品牌"两个字,诸如"我们医院品牌好"、"把医院建成品牌医院"等话语,虽然把"品牌"这两个字用得太多太滥,但反映出了医院管理者对"医院品牌"追求的强烈的愿望。 为什么大家喜欢并追求"品牌"这两个字?除了各种营销培训、管理培训的大肆渲染之外,"品牌"的确有如下几个方面的好处: 1、品牌溢价:品牌的溢价就是说当你拥有比较高的美誉度之后,客户更愿意选择你而不愿意选择别人,同时你还可以卖得比别人贵。 比方说耐克鞋比双星鞋卖得更贵,甚至耐克自己不生产运动鞋,而是委托中国的鞋厂贴牌生产。而同样的鞋,中国的鞋厂卖出去是十美金,贴上耐克的牌子,就卖一百美金。这就是品牌溢价的概念。 2、扩散力和吸引力:一旦形成品牌,具有较大的社会知名度和感召力,能够成为吸引客户和合作伙伴的强势中心点。 3、无形资产和文化资源的增值:医院品牌的真正建立,使医院无形资产和文化资源快速增值,而无形资产的增值快于有形资产的增值,进而导出文化资源的增值,这些医院无形资本的扩张,实现了医院低成本扩张。 所以,医院品牌成了大家梦寐以求的目标。 一、品牌的根基是忠诚度 为什么有些医院敢说"我们医院品牌好"?原因是:以前该医院有部分客户愿意不断地来到这个医院就医。但是,在越来越激烈的竞争市场,品牌的溢价会被削弱,今天再说"我们医院品牌好"这同样的话的时候,我们心里会发虚,因为医院同质化竞争,因为客户选择性在增加,我们很难保证客户不断地到我们自己医院就医,所以品牌要的是客户的忠诚。 品牌具有四个特性,对它们的仔细理解有助于我们真正认识品牌的含义,它们是知名度、美誉度、认同度、忠诚度。 一般来说,医院是先有了知名度、然后再去创造医院的美誉度,接下来我们问,有多少人会对你医院认同,当我们把认同度做出来之后,最后我们问,有多少客户对你的医院有很高的忠诚度。它是一个这样的过渡顺序,前三个"度"并无长久的实际意义,最终要落实到忠诚度,所以品牌只是一个让客户忠诚的工具,当我们有一个不断上升的忠诚度,我们的品牌概念才真正做出来,品牌的根基是忠诚度。 二、衡量品牌的标准是独立运作能力 那么,什么样的医院才算是有品牌呢?我给出的标准可能比较恶劣: 就是假设你的医院被烧掉了,或者你的医院技术骨干走光了,不久还有很多人愿意来到你的医院看病治疗。这里说的是品牌的"空壳性",如和睦家爱尔眼科之类的连锁医院。 稍微温和一点的标准就是你可以用你的牌子在另外一个地区开业而不要太久就门庭若市。这里说的是品牌的"移动性"。 这个"空壳性"和"移动性"归结起来就是品牌一个最基本的特性,它具有能够脱离医院母体而独立运作的能力,如果做不到这些医院的品牌就没有做出来。 三、医院实现品牌的路径 第一、品牌是差异、是区别。医院品牌是区别于其它医院而存在,而这个区别不仅应该表现在名称上的区别,其根本在于医院内涵的区别。而医院的内涵体现在医院是否给客户提供了区别于其它医院的价值,而这个客户价值表现为医院对客户的真正理解。只有真正理解了客户所需要的价值,我们才能提供给客户不同于其它医院的价值,品牌的差异性才能做出来。 第二、品牌是医院主要医疗项目的表现。医院的品牌是为不同医疗客户提供不同医疗服务各个项目所形成的集合。医院做品牌是落实到一个又一个的具体的医疗服务项目上。比方说,某一个医院的烧伤科强,另一个医院的心外科强等。但是,我们看到中国的医院就是喜欢雷同,我们看到准分子治疗近视技术赚到了钱,现在全国有多少家医院在开设这个项目?但是,这样的做法不是品牌的概念。 第三、品牌的基石是品质,或者说质量。这就包括了技术品质和服务品质两方面,通俗地说来就是医疗结果(称为疗效)和就医经历的满足程度。如果患者来就医,医院提供的技术不高、疗效不好,或者医务人员在医院与患者的人际关系没有处理好,患者满腹怨气,他们不可能再次光顾,这时候,医院根本不用谈"品牌"两个字。 我们问自己,有谁会说:我将一辈子在某个医院看病,或为了看某一个病,我死也愿意死在某个医院里?那么我们再去看我们自己的客户,我们医院里会有多少这样的客户?实际上,我们有很多医护人员在比较关键的时候,自己都不一定会选择自己所在的医院就医。 第四、品牌是对客户价值和品质的无限追求。这就要求医院在各个方面表现出强有力的执行,而执行力的提高不是靠政治思想工作来解决,不是靠上执行力课程来解决,不是靠医务人员自身对工作的理解来解决,而是靠一个标准化的制度来解决,靠一个具体而详尽的工作标准来解决。现在的问题是,许多医院没有这么一个工作标准,医务人员凭自身对工作的理解,大家各行其是,造成工作失误、医疗纠纷不断的现象比比皆是。只有全体医务人员在一个具体而有明确的工作标准指导下,执行力才会提高。医院的品牌因而得到巩固和提升。 第五、品牌是系统运作和传播。在运作方面,要求全员对客户价值和品质的不断追求,追求的动力来源于学习,这里的学习不是个人的学习,而是整个组织的学习;这个组织的学习,不仅包括了对医疗技术、服务技术的学习,也包括了对管理技术的学习等综合知识的学习;学习的目的不是为了获得知识,而是为了获得解决问题的能力,进而转化并固化为医院的系统能力,使医院整个系统能力得到提升,而这个能力体现为为客户创造价值的能力,这个能力就是医院的核心能力。同时,通过整个系统去与客户沟通医院的价值,体现出医院整体与环境的沟通和传播能力,而不是仅仅通过客户服务中心或市场营销部门去与客户沟通。 第六、品牌最后归结为信任。只有整个系统才能去满足客户整个价值,那时我们才算是做到医院的品牌,实现医院品牌的独立运作,进而实现客户对医院整体的信任。但我们看到很多客户来到医院就医前,需要找熟人、托关系、找院长,而我们的关系人却洋洋得意,以为客户非常相信我们医院,实际上客户是对医院品牌整体的不信任。试想,有谁乘飞机前去找航空公司总经理打招呼?有谁去麦当劳吃饭前托了关系,走了后门?出现这样情况的医院绝对不是做出了品牌的医院。 这里导引出三个问题: 一是做品牌绝对不仅仅是打广告。当我们回顾中国本土企业和4a广告公司合作的历程,我们发现没有一个本土的品牌是4a品牌管理专家管理出来的,反而是,一旦4a品牌管理公司插手,原来的第一品牌马上就掉下来。这个统计似乎成了定论。大家知道在制造业以前的秦池、爱多等广告轰炸的企业没有一个活到今天。 再来回答,中国人为什么喜欢知名度?一个很简单的原因,是中国人的从众心理,认为大家去的地方才是好地方,大家都买的东西一般不会错。但现实的结果并不是如此,原因是传播品质与终端品质不匹配。而现在很多成功品牌管理专家所宣扬的业绩,对企业的知名度提升功不可抹,但对企业的忠诚度毫无贡献。因为忠诚度需要企业自身对客户价值的系统贡献。当终端品质没有做出来的时候,再高的知名度也是不长久的。 所以,医院的品牌是从忠诚度开始做起,才是医院品牌真正有效率的做法,而不是从知名度做起,因为知名度仅仅解决了一时的问题。 二是既然我们知道医院营销是通过医院整个系统去做这件事情,那么医院的营销绝对不是营销部门事情。 当进入服务营销的年代,营销员个人英雄主义的年代自然就消失了。所以随着营销员个人英雄主义时代的终结,业余营销员的时代就来临了。所谓的业余营销员,就是指我们全体医护人员。 现在的医院也知道通过市场营销部与协作单位拉关系,当协作单位把客户介绍到医院后,而医务人员没有给客户提供客户价值,疗效不好,态度恶劣,就医流程非常繁琐,这些医疗客户回去后责骂那些协作单位后,这些协作单位以后永远不给这样的医院送客户,营销部的工作白费了。 三是品牌具有很强的脆性。 脆性就是它一旦被敲打就破裂。在变化的市场结构中,更容易破裂,仔细想想,在我们现在的医药行业,不管是制造业还是流通渠道,除了一个哈药六牌,你是否还能看见某某第几制药厂的招牌?在所接触的所有医药公司,国营医药公司成了"低效率"的代名词。这是事实。那么国营医院呢?以后是否还有第一人民医院?第二人民医院的标牌呢? 最近我们也看到,真有部分医院在重新更改自己的名称。现在挂一个国营医院的牌子也许还能吸引到一部分客户。但不久我相信这样的看法会有所改变,这样的改变就是到一定时候,人们会觉得某某第几人民医院可能不是一个值得信赖的医院,甚至是一个发不出工资、还不起债,要倒闭的医院。到那时候,如果别人听说你发不出工资,更没有人敢上那样的医院了,肯定是来一个客户,宰一个。其实现在已经有这样的医院了,形成一个恶性循环。那样的医院品牌就是破裂的,所以品牌具有很强的脆性。 再看一些比较恶劣但比较现实的例子: 有的竞争对手想打垮某一个医院或一个科室,采用不正当的手段,教唆客户去医院制造医疗纠纷和事故,如果我们医院的品质不过关,对手一旦得逞,那么医院或科室的名声扫地,医院或科室得不到"信任",这个医院的"品牌"就垮了,所以,品牌的根基是品质。但是,如果医院能在各个方面表现出强有力的执行,医疗事故和纠纷能有效地的避免,对手也无从下手,所以品牌是对品质的无限追求。 再如果对手把某一个科室的骨干力量挖走,客户立刻随之离去,这个医院也不是具有"品牌"的医院,而如果具有品牌的医院因为有组织学习的能力,医疗技术和管理能力保存在整个系统之中并能迅速复原,医院的品牌不倒,所以品牌是系统运作和传播。 因此,在品牌的概念下,我们导出如下关系: 客户的期望价值决定医院的战略选择,而品牌的差异性一般由医院的主要医疗项目体现,战略选择成就了医院品牌的差异性,这是起点;实施好医疗项目需要医院有良好的品质,品质是品牌的基点。 对客户价值和品质的追求在于全员强有力的执行,执行在于给全员制定一个详尽的工作标准,追求和执行的动力源自于组织的学习和科学合理的激励机制,同时实现医院与环境快速有效的沟通和传播,从而达成医院的品牌。 客户期望价值在战略上需内化为医院的经营理念,经营理念通过以上一步一个脚印的实施过程逐渐达成医院的品牌,在这么一个内化的过程中,医院的文化对外得到彰显,再表现为医院文化外化的一个必经之路,这归结起来就是医院文化形成的过程。 以上就是品牌、战略和文化之间的联结关系。任何医院,只有通过以上六点坚持不懈的努力,才能达成客户对医院品牌的信任和忠诚,其它的方法都不能真正实现医院的品牌。


刘禹锡最著名的5首唐诗,句句皆经典,字字见真情。 1《秋词》 唐·刘禹锡 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。 刘禹锡参与了唐顺宗时的王叔文革新,结果革新失败,顺宗退位,王叔文被杀,刘禹锡被贬。《秋词》就作于被贬之时,然而这首诗却充满了乐观与斗志。自古以来,到了秋天人们都会感到悲伤孤独,我却说秋天胜过春天。一只白鹤冲破云层飞上晴空,将我的诗情也引入青天之中。 2《乌衣巷》 唐·刘禹锡 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 这首诗是刘禹锡咏史诗《金陵五题》中的第二首。朱雀桥边的野草开着花,乌衣巷口被斜阳照耀着。以前王家、谢家堂前的燕子,如今已经飞入寻常百姓家了。 3《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。 刘禹锡想改革时弊却遭到打击,被贬到巴山楚水二十三年,回到家乡恍如隔世。这天,他在扬州遇到了白居易,白居易写诗相赠,刘禹锡便写了这首诗来酬答他。 4《乌衣巷》 刘禹锡 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 朱雀桥边长满密密丛丛的野草,开遍星星点点的野花,乌衣巷口夕阳西斜。旧时那些王导、谢安檐下的燕子,现在已经飞入了寻常百姓的家中。 5《竞渡曲》 刘禹锡 沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。 杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联。 刺史临流褰翠帏,揭竿命爵分雄雌。 先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。 百胜本自有前期,一飞由来无定所。 风俗如狂重此时,纵观云委江之湄。 彩旗夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。 曲终人散空愁暮,招屈亭前水东注。 好不容易盼来了端午佳节沅江上的竞渡,人们早早地就打扮齐整了龙舟,这一天,在鼓雷声声中开始了这重要的节目。几艘龙舟从起点突飞而出,不分伯仲,齐头并进。老天听到了人间的鼓声,以为是天上的雷声,竟称职地让雨师下起雨来。这雨立刻助长了人们的斗志,船只如蛟龙得雨般焕发出别样的生气。刺史大人在对岸为胜利者竖起了旗杆,赐予了美酒,围观的人们分享这份胜利的喜悦,大江之上也出现了雨后最美丽的风景-彩虹,仿佛是上天献给胜利者的彩带。