中考是孩子人生道路上面临的第一个十字路口,而中考成绩也是对众多考生的学习能力所做的第一次区分,直接决定了未来三年会生活在一个怎样的环境,接触什么样的人。 中考竞争,千军万马,一分之差就可能与你心仪的高中无缘。拼搏了这么久, 考试中有哪些低级错误绝对不能犯?各科目考试中哪些细节容易丢分?有哪些考试技巧能助你一臂之力?小编今天整理了来自人民日报的干货分享。转给考生,中考加油! 一、中考各科最易犯的低级错误 1、 语文:默写最怕错别字 语文考题中,名句默写、字音、词语、病句等题目属于基础题,错别字是丢分的主要原因。此外,文言文翻译要在通读的基础,上再去断句和翻译,某些没有掌握的词语,可以在理解总体意思的基础上"猜"出意思,要特别注意词性活用的情况。 2、数学:卷面不洁也扣分 数学考试中,往往有考生解答的方法和思路都正确,但因粗心大意,中间步骤的计算出错,导致失分。此外,证明过程条件不明显、推理不到位,演算步骤详略不当,卷面不整洁都会造成失分。 3、英语:填空注意大小写 英语填空、写作题中,少数考生容易犯不区分大小写的错误。同时,内容差不多的作文,书写工整和书写潦草的,在评分时很可能就分居同一档次的最高位和最低位。 4、物理::单位符号易写错 基本运算出错、实验题有效数字出错、实验装置连接有效量程选测错误、正负极连接错误等都是考生比较容易犯的低级错误。特别是物理单位、符号等如果出错,即便结果正确也会被扣分。 5、化学: c、o个数莫数错 化学考卷上出现得比较多的低级错误有化学方程式没有写反应条件、没有配平,分子式结构式写错,计算中漏写或写错单位,化学术语写错等。甚至有考生在书写分子式时c、o元素的个位数都数错。 6、生物:答题注意要完整 生物科考试中,考生需要注意解答过程中语言文字的逻辑性,答题要注意完整。部分考生因果分析过程不完整,常常从条件一步跳跃到结论上。 7、政治:时间分配很重要 不少考生在做政治试卷时不能合理分配时间,导致一些简单题没时间做而吃亏。审题不严谨也是部分考生存在的问题,如题目要求"用马克思主义社会历史观"分析,而考生回答时却用了其他原理。另外,联系实际不足是比较普遍的一个问题。 8、历史:大题莫漏答小问 审题出现偏差是历史科阅卷时发现的比较普遍的一个问题,考生没有准确地理解题意,由此导致考生答非所问,滥用概念、误用概念甚至自造概念。同时,面对题干中的多个设问容易出现漏答情况。 9、地理:答题避免口语化 地理作为文科中的"理科",有一套专业术语体系,考生答题口语化的情况比较普遍。如将"海拔高,夏季凉爽;气温日差较大"回答成"有点凉快,舒服,也有点冷"等。虽然意思差不多,但是会被扣分。 二、导致中考失分的十大低级错误 1、用笔不规范。 一定要用0.5毫米黑色签字笔和2b铅笔答题,否则阅卷机器不识别。填涂答题卡时避免深浅不一,导致机器漏批的现象。 2、将答卷纸当作草稿纸。 在试卷上乱画乱改既影响卷面整洁,也会占据答题空间。一旦写错了,不要用涂改液或胶带纸修改。 3、区域外切勿答题。 答题卡中每道题都限定了答题区域,如在限定区域外答题,包括将答案写在试题、草纸上,答案都无效。更不得将姓名、考号写在答题卡非指定位置,或以其它方式在答题卡留有"特殊标记"。 4、修改答案时末擦拭干净。 如果在检查时发现机读卡上的答案需要修改,一定要用橡皮擦干净。否则,机器阅读时如果扫描到该题为两个答案,该题得分为零。 5、答题步骤不完整,数字符号书写不规范。 尤其是5与3、7与2、0与6等数字,书写潦草时容易误认,要尤为注意。 6、语文作文书写不规范。 有些省份规定,作文没有题目扣2分;字数不足,每50字扣1分;错别字一个字扣1分。此外,答卷中有繁体字、网络语言及符号等都会给阅卷人留下不良印象。一"逗"到底等标点符号不规范也会造成失分。 7、 审题不仔细,答非所问。 要知道考卷答题范围有限,如果错误答案占据了答题空间,正确答案将无处书写。 8、复查时把对题改错。 考生容易因紧张看错要求或者拿不定主意而改错。鼓励检查,但是要慎重修改。 9、姓名写出"格"失分非常冤。 在试卷规定以外的地方书写姓名、考号或者以其他方式在答卷上标记信息的视为违纪,将取消该科目的考试成绩。 10、抢先写答案无辜被扣分。 在开考信号发出之前,作答就算是违纪。一旦被监考老师发现,该科成绩可能被记为零分。尽管考场上的时间非常宝贵,但抢先几秒答题,不如细细审题,否则得不偿失。 三、中考应试的九个小窍门 1、通览试卷重审题。 考生在稳定情绪并得到试卷后,检查试卷的同时应迅速浏览整份试卷,做到心中有数。任何一题都须仔细审题,对综合题、作文题等则要先构思再动笔,并看清答题区域,以免浪费时间,影响心态。 2、拿起卷子做什么? 第一,先写名字等信息。 第二,开考后,按试题顺序作答,即选择、填空、简答、综合应用等,先做有把握得分的试题。遇到难题不纠缠,解答不出先绕过。留意题量、题型,分值少的题应少用时。 3、卷面整洁字清晰。 考生在回答主观题时,首先要看清题号和答题区域,不要只顾答题速度,不计书写质量,切忌乱涂乱改。要做到字迹清晰,保持卷面整洁,使评卷教师看得清辨得准,避免因字迹辨认不清引起不必要的失分。 4、心态平和抗干扰。 考生进入考场后,可先熟悉一下环境, 但不要过多地东张西望,应平心静气地专心应考。考试期间,不要被考试以外的事情分散注意力。每科考试结束前15分钟,如果还有试题未答,更应按先易后难顺序作答。 5、考完科目别懊悔。 高考是选拔性考试,其试题具有一定的区分度, 在考场上有答不出的题目,或有的题目答题失误实属正常,考生不必过分懊悔自责。考过一科忘记一科,积极准备下一科考试,切勿出门即对答案,以致影响下一科的正常发挥。 6、留心过去做过的习题与考题的关系,领悟差别,引发思路。 7、确保效率控制时间 时间分配要合理,教室前方一般有钟表, 监考老师也会在重要时间节点提醒。 8、 不明白的试卷要求,要及时与监考老师联系。 问清楚再答题,切勿自以为是,胡乱作答。 9、最后说说作文 看到作文题目,首先要了解和以往写过的作文有什么区别。若有极小差别,看看能不能借用其主要思想。如果完全不同,不要慌张,理解其中心思想和意思是什么。先想好再下笔,做到前后关联、主题明确、有理有据、文字流畅、字迹工整、不涂不改,同时要注意字数。


肝硬化(cirrhosis of the liver) 肝硬化是一种严重的变性疾病,健康的肝细胞被损害,形成坚硬的瘢痕组 织,肝脏失去正常的功能,严重时可导致肝衰竭甚至死亡。 肝硬化是一种不可逆转和治愈的疾病,除非进行肝移植,但如果早期发现, 及时治疗,还是可以中止和延缓发展的。 最常见的肝硬化原因是饮酒过量,酗酒无可避免的会对肝脏造成损害,尤其 是长期酗酒。其次的原因是病毒引起的肝炎,有少数乙型肝炎病人长期不愈,渐 渐发展成为肝硬化,最终极少数病例发展为肝癌。根据研究发现,肝硬化中75% ~80%是由慢性乙型肝炎发展来的。营养不良及慢性发炎也能导致肝功能不全, 极少数的还有遗传缺陷(铜代谢遗传缺陷、半乳糖血症、胆道畸形等)、胆结石 等引起的肝硬化。 肝硬化早期的特征表现为便秘或下痢、发烧、恶心、胃痛、黄疸。较晚期的 症状则包括:贫血、瘀伤(由于皮下流血)、水肿等。 肝硬化的治疗以预防为主,即纠正潜在的病因,包括戒酒、及时治疗肝炎和 可能的遗传缺陷、注意营养与饮食等。 补充营养素 ①磁脂硫类及胆碱、肌醇 用量依产品标示。适用于肝肿大。 ②维生素b群(高效力)添加b12、叶酸及烟碱素(b3) 用量依产品标示,它是吸收营养及形成红血球所必需的营养素,并维护肝 脏正常的代谢功能。 ③蒜头精胶囊 每天2粒,与正餐一起服用,它能清除血液、肝脏毒素。 ④l-甲硫胺酸及l-肉碱、l-半胱胺酸、l-麸胱甘肽 用量依产品标示。它们分别起到预防脂肪在肝脏堆积、解毒及抑制自由基 的作用。 ⑤卵磷脂 每日2粒,与正餐服用。它是一种强力的脂肪乳化剂。 ⑥综合消化酶及盐酸甜菜碱及牛胆汁 用量遵医嘱,它们能帮助消化,减少肝的负担,牛胆汁可补充胆囊制造的消 化酶。 ⑦营蓿 用量依产品标示,维护消化道健康及预防肝硬化病人常发生的出血(由缺 乏维生素k引起的)。首蓿芽及绿叶蔬菜都是好的维生素k来源。 ⑧钙与镁箱合剂 钙每天1,500毫克,分成三餐后及睡前服用。镁合剂每天750毫克。促 进组织复原,有益于神经系统。 ⑨l-精胺酸 用量依产品标示,它能帮助去除肝功能失常时所累积的过量氨。鱼、豆科植 物(菜豆、豌豆、大豆)及种子中富含此氨基酸。 ⑩辅酶q10 每天100毫克。强力的抗氧化剂,也是有效的护肝物质。 ⑾硒 每天200微克,它是一种好的解毒剂。 ⑿维生素a、c、d、e乳剂 用量依产品标示,这些都是人体必需的营养素,适当补充可减轻肝脏的负 担,乳剂较易被吸收利用,避免使用片剂。


无量寿经菁华 (第二十集) 2010113 华严讲堂 档名:02-038-20 诸位法师,诸位同学,请坐。 今天我们从普贤十愿第六看起,「六,请转法轮,谓十方刹土诸佛,成等正觉,我以身口意业,殷勤劝请转妙法轮,普雨法雨,自他沾洽,故云请转法轮」。这一愿非常重要,佛法是师道,中国人常说的尊师重道,我们对老师要请法,向老师请教。如果没有人请,老师就不说,也就不教了,所以这请法的功德非常大。特别是菩萨示现成佛,像释迦牟尼佛当年在菩提树下给我们做出示现,大彻大悟,明心见性,这就是成佛。如果没有人请他讲经说法,没有人请他长住世间,他怎麽样?他就走了,当时就圆寂。我们这些凡夫,肉眼凡夫看到释迦牟尼佛在菩提树下打坐,他坐在什麽地方?他坐在茅草,用茅草铺在地上,佛坐在这个草垫上面。没人请他,被四禅天里面净居天人看到,净居天人看到这是菩萨示现成佛,看到没有人请,他们很着急,他们就从四禅天上下来,变化作普通人。佛当然知道,变化作普通人,这几个人来请佛说法、请佛住世,释迦牟尼佛答应。这些净居天人所做的这些事,让释迦牟尼佛在这个时代讲经说法四十九年,遗教流传到今天,还要流传下去。 流传多久?佛在经上讲流传一万二千年。佛这法运分为三个时期,正法时期,释迦牟尼佛灭度一千年这是正法,就是法还很纯正,依照经教修行都能证果,这个证果就是讲小乘从初果到阿罗汉,都还有人。第二个阶段是像法时期,像法时期人的根性就跟从前不能比,没有从前那些人那麽样的老实、那麽清净,也就是他烦恼多、妄念多了,这个时候依照戒律修学不能证果,那修什麽?修禅定,所以像法禅定成就。佛法传到中国来正好是正法过去,像法开始,所以这像法一千年我们在中国看到,中国的禅风非常兴盛,正好是像法时期。公元六十七年这是汉明帝派的特使到西域,就是现在的新疆,见到摩腾、竺法兰,这两位法师从印度过来的,把他们请到中国来。这到中国之后,中国三宝具足,他们带来佛像、带来佛经,这两个出家人,所以佛法僧三宝具足。当时汉明帝非常欢喜。在中国就传了将近这两千年,世世代代修行、证果、开悟、成佛,真有成佛的,你说这是多大的功德!我们想一想,我们得感激净居天人,如果他不来启请,那释迦牟尼佛一示现,真像昙花一现就走了,没人知道。 菩萨就不一样了,菩萨就不拘这些形式;佛一定要,为什麽?他代表师道。菩萨跟我们是同学的关系,但是他不能现佛身;要现佛身,那一定我们要有启请的规矩,要认真去启请。菩萨是以一般人的身分,像观音菩萨三十二应所讲的,应以什麽身得度就现什麽身。虚云老和尚当年在世有一次去朝五台山,大概他是从南方发心朝五台山,三步一拜。诸位想想,要经过好几个省,那要拜二、三年才拜到,三步一拜。这个路上免不了生病,生病在荒野里面找不到人家,病倒了,正在困难的时候遇到一个乞丐,要饭的乞丐见到救了他,帮他忙,帮他调理身体照顾他,几天之后老和尚病好了继续去朝山。走了几个月之后,第二次又生病,又碰到这个乞丐,那麽巧又碰到这乞丐。非常感恩他,就问他「你叫什麽名字?」他说他叫文吉,文章的文,吉祥的吉,叫文吉。「你家住在哪里?」他说「我家就住在五台山,你到五台山问人,他们都知道我。」老和尚记住,到了五台山之后到处去打听,没人知道,到寺庙里面去向出家人请教,出家人说那是文殊菩萨,才恍然大悟。菩萨可以示现化身,不需要你请的,他自己就来,你有困难他就来。所以只有佛代表师道,佛是老师;菩萨、阿罗汉都是同学,同学就不必那麽客气,可以随便一点。所以菩萨他应以什麽身帮助你,他就示现什麽身。你看在旷野示现乞丐的身分,他方便照顾,老和尚也不会怀疑,也都接受。如果知道他是文殊菩萨,还得了吗?那还敢让菩萨来服侍他吗?就不敢! 在现前,现前佛、菩萨来不来?从理上来讲肯定来,但是他不是以佛的身分,也不以菩萨的身分,就像文殊菩萨化身,化文吉一样。在哪里?我想我们这个社会,男女老少各行各业里头都有,只是我们肉眼凡夫不认识。如果你细心去观察,偶尔你也会发现,这个人什麽?肯定非常慈悲、很有智慧,善巧方便在大众当中帮助人排解艰难纠纷,他来做这些事情。他不会暴露身分,暴露身分他马上就要走,他要是不走的话,那就是欺骗人,决定不会暴露身分。我们明白这个道理,所以我们遇到了修持很好,对经教很通达、很熟悉,我们一定要学着请他讲经教学,佛法才能兴旺。请转法轮就是请讲经,在我们这个地区办班教学,时间长短那是因缘不同,最短的办一天,长的可以讲几个月,也可以讲几年。佛菩萨恒顺众生,随喜功德,哪里有缘哪个地方就现身,所以我们要会请。如果他经过我们这个地方,我们不懂得请法那很可惜,他很快就离开。或者是在我们的邻近,他在那里讲经说法,我们知道了,应当到那个地方去听经。《菩萨戒经》里面有这麽一条,受过菩萨戒的人,我们一般人不知道请讲经、请法,受菩萨戒的人他一定要来请讲经,那是他的本分、他的责任,他懂。戒条里面有这麽一条,法师在那个地方讲经,那个道场距离你居住的地方四十里这样的距离,菩萨戒的人一定要去听经。四十里,四十里走路走一天,要听一次经,你想想看,四十里差不多要走五个小时,通常我们走路,大概一个小时走八里路,也就是四公里,二十公里的这个距离,菩萨不好当。 为什麽他要去?他做影响众。因为菩萨都有修行的,都懂得经教的,他们这些人都来听经,初学的人看到就有信心,「这法师大概不错」。对法师起恭敬心,对他所说的法,他会用心来学习。所以他来带头做影响众,这是佛门规矩。现在交通方便,这四十里太近,我们不能用四十里这个里数来算,应该要怎麽算法?现在坐车车程四小时,应该这样算法才对,你开车开四个小时到这里来听经。新加坡到我们这里来差不多四个小时,这样的距离他不来听经他就破戒。佛法兴旺就是这麽兴起来的,菩萨们带动的。讲经的居士或者是法师,在那个地方讲经完了,我们要殷勤启请,启请到我们这个地方来讲经。这在过去没有问题,释迦牟尼佛在世就是这样表演的,佛没有一定的住所,哪里请哪里去。所以世尊当年在世,他的足迹,几乎整个印度东南西北他都到过,为什麽?都有人请。讲经的利益太大!尤其要知道佛教是教育,不是宗教,这一点我们一定要认识清楚。佛陀当年在世一生讲经教学,被人请去,就是办班办了一次,确实我们在经典上看到。缘殊胜讲一部大经,讲几个月,讲一、二年。缘是说什麽?缘是说听众,听众听得欢喜,依教修行真正得成就,那他就在这个地方要多住一段时间,一定要帮助大家成就。 我们在经典里面去看,这一部经讲到一半就有人开悟,快讲完的时候发现有人证果,初果、二果、三果不定,有人证果。这个教学没有白教,听众里头真有人成就,这多麽的稀有难得。这个功德是谁的?功德是启请的人,启请的人是功德主。这个世间做什麽样的好事,都没有请讲经功德大。现在佛菩萨没有了,就是大德、法师们讲经,这个功德是第一殊胜,没有比这个更殊胜的,我们要知道。你们要做好事、做功德怎麽做法?这就明白了,不是搞法会,不是去拜个什麽忏,不是这个,讲经教学真实利益。缘特别殊胜,像我们在经典里面看到,祇树给孤独园、竹林精舍,佛在那里住了好几年,那是缘特别殊胜。佛也非常活泼不固执,这些国王大臣、长者居士他们有园林,有花园、有别墅,请佛去住,佛也去住,住在那里教学。只树给孤独园住得很久,住了好几年,在那里讲了不少经,这缘特别殊胜。所以看佛很随和,戒律是很严格,但是他非常活泼,一点都不叫人生烦恼,不叫人感觉到不自在,这个都是我们称为善巧方便。真正通宗通教的法师一般都能观机,也就是他能知道听众的根性、知道听众的程度、知道听众现前的需要。所以他的教学就契机,真正帮助我们解决现前的问题,也能帮助我们解决这一生的问题。现前的问题跟终生的问题,总而言之,是一句话,帮助我们离苦得乐。现前是我们在世间这一生的事情,终生是我们生生世世,那就是要帮助我们脱离六道轮回,轮回实在讲太辛苦了。知道这个道理,那才叫得真正的利益;只帮助我们现前解决问题,这是小利益,这个小利益不是真实的。真实的利益是帮助我们开悟,破迷开悟,那是真实的利益。 当然与我们自己的根性有关系,开悟绝不是一生修的,证果那更不必说,总是过去生中,生生世世在佛门里面种下善根,善根深厚,一接触生欢喜心,一听他就懂,懂了之后他还真干。佛菩萨遇到这样的众生,这缘,遇到这种殊胜的缘分,肯定他要住一段时期,一定要帮助他成就,菩萨才能离开。否则的话,没有成就离开,怎麽对得起他?他能成就,没有帮他成就这对不起人。世间一个好老师,这世间老师亦如是,遇到这麽一个学生,真正能接受,真正能成就,这个学生家境清寒,不但没有钱缴学费,可能他生活都有问题,老师要遇到这样的学生,收不收学费?不收学费。不但不收学费,家里困难的时候,老师这时候拿钱帮助他,为什麽?他能成就。把他教成就,他将来在社会上做出贡献利益多少人!利益社会、利益国家、利益人群。这样的事情老师欢喜做。真正佛弟子修学有了成就,一定要发心教学,为什麽?教学相长。你要想成就自己,自己不教学可以成就根本智,持戒得定成就根本智。因为你没有接触社会,没有接触大众,你对于社会上许多事情,你都不知道,你没有经过锻链。顺境里面你会不会起贪心?起贪心是什麽?生烦恼,他不生智慧。逆境里面你有没有怨恨?有没有嫉妒障碍?这些都是烦恼,你不在事相上经历你不知道。所以讲经教学你接触的人就多,顺境逆境、善缘恶缘统统见到了。 《华严经》末后善财五十三参,五十三参是什麽意思?佛把各行各业分为五十三类,男女老少各行各业让善财童子统统去接触。就是考试,历事链心,你去试试看在境界里头还动不动心?生不生烦恼?真的不动心、不生烦恼,生智慧你就及格了,历事链心!不经过这个锻链不算数。过去方东美先生把《华严经》介绍给我,他说这才叫真智慧,通过考试的,没有通过考试的智慧不是真智慧。所以他一定是非常欢喜教学,为什麽?锻链自己。可是教学也有条件,什麽条件?持戒、修定到一定的程度。这个程度在过去非常严格,释迦牟尼佛当年在世很严格,佛法传到中国来早年也很严格,到以后慢慢就放松。那个严格条件之下,我们都不及格。它的标准是什麽?是明心见性,就是大彻大悟、明心见性,见性之后这才有资格参学。参学就是你可以接受别人邀请你讲经,哪个地方请你讲,哪个地方都可以去,你的持戒清净,你得定不会动摇。如果没有这个条件,你被别人请去,大家当然对你非常尊敬、供养,这一接触、一供养,自己烦恼习气就现前,对这个五欲六尘境界会起贪恋,那你立刻道心就退转。可以讲得天花乱坠,也可以引一些大众的欢喜心,可是将来还要继续搞六道轮回,这就错了。因为你持戒、修定、学经教,这会得福报,这是修行的功夫,你有修功当然会得福报。可福报一现前的时候,你烦恼起来你堕落了,在这种状况之下,高明的老师不会让你去这麽做法。 我这一代还沾一点边,我现在教学就不行,学生能听我的吗?纵然听,现在现实环境也不许可。我们当年学经教,在台中跟李老师,老师给我们同学约定,没有超过四十岁,不可以接受别人请到外面去讲经,不可以。一定要四十以上,你比较成熟一点,接触外面境界可以不被诱惑。可是现在不行,现在别说是四十岁,我看六十岁都不行,都保不住。现在应该是定的标准是八十岁,八十岁大概不会再动摇,你说多难!古人的标准是明心见性,那个年龄就不一定,你看惠能大师明心见性二十四岁,他二十四岁真的就可以弘宗研教,但是受了嫉妒障碍。五祖忍和尚这是一代的宗师,把衣钵传给一个不认识字的人,樵夫,所以他的学生都不服,没有一个人服气,总想把这衣钵夺回来。所以五祖传法,是半夜三更没人知道、没人看见,衣钵给他之后就叫他赶快走,去躲避。能大师问「我到哪里去?」五祖说「你从哪里来就回到哪里去,赶快躲避。」在猎人队里躲了十五年,你就想到嫉妒障碍多严重,唐朝那个时候,佛法鼎盛的时候尚且如是。那我们今天遭遇嫉妒障碍,还有什麽话讲?理所当然!惠能大师能忍十五年,我们今天至少得忍二十五年,甚至于五十年,他忍十五年,我们得忍五十年,真的,真如此。 我从学经教到今天五十九年,我学了第七年出来讲经,第七年三十三岁出家。那个时候讲经是在家里讲经,老师规定没超过四十岁不准出去,在台中莲社讲经,在慈光图书馆,我们有这麽两个地方,这是老师主办的,不可以出去,到四十岁以后才可以出去。每到一个地方,人家就邀请,我们都要向老师报备,让老师知道,老师点头同意才能去,老师摇头就不能去,还守这个规矩。这是好事不是坏事,老师对学生的爱护,唯恐你禁不起诱惑你退转,那就真的是可惜。所以我们想想古人,想想佛陀当年在世给我们示范的,我们要细心体会如何防范堕落。要练习在逆境里面不起瞋恚,在顺境里面不起贪恋,你才能把持得住,具足这个条件才能接受别人启请。讲经教学才能够提升自己的境界,才真正能够把自己的烦恼习气磨掉,不在境界里面真的是磨不掉。古人讲的那个不算数,那是真话不是假话,一定要经历境界。名闻利养在现前不动心,财色名食睡在现前也不动心,自己确实一生掌握了一个方向,希望达到自己的目标。 今天学佛,如果方向跟目标是所谓八万四千法门,那是很不容易成就。末法时期,佛讲得很好,「净土成就」,这是佛在《大集经》里面说的。他说正法时期戒律成就,把戒律做到就能证果;像法时期持戒不行,不是戒律不起作用,是人持戒持不好。他烦恼习气多,他受不了,所以说禅定成就,像法时期一定要修定,戒帮助你得定,从禅定里面开智慧。末法时期一代不如一代,社会愈来愈复杂,学禅得不到定了,不但不能开悟,得定都得不到。民国初年那个时候修禅,开悟的真的是没有,得定还有,已经很少,不普遍,像我们熟知的虚云老和尚,他们那一代还有几个人得定。他入定确实有的时候十天、半个月,真的入定。我们在《年谱》里面看到一个例子,是过农历年的时候,老和尚煮芋头,厨房里面烧了一些芋头,做年夜饭吃,放好之后他在旁边打坐就入定,定中没有时间。这个寺庙里头有一些法师,「怎麽虚云老和尚半个多月都没有来了?过年怎麽过的?半个多月都没有到寺庙里面来。」就到他茅蓬去看看,看到他在那里打坐,就用引磬在他耳边敲几下叫他出定,敲几下他就出定。出定他就跟他们几个人,「我刚刚烧的芋头,来,我们一起来吃。」结果揭开锅盖芋头已经长毛,他说:怎麽回事情?别人告诉他:你入定半个月了。你看他的感觉只有几分钟,「这个芋头我出定的时候正好应该烧好」,他不晓得已经半个月。这就是得定的有,开悟的就没见到过。 二次大战之后,可以说连得定的人都没有了,这是真的,像虚老和尚功夫的人就没有了。可以说二次大战之后,只有念佛修净土有成就,我们看到出家、在家很多念佛往生的,还有预知时至的,很好瑞相的,都足以给我们做证明。所以我们要相信佛的话、相信祖师的话,我们修学净土这个法门。在末法时期实在讲,古大德告诉我们,末法时期里面最重要的是《无量寿经》。梅光羲居士这是我们李老师的老师,我们可以称祖师,梅大士,他告诉我们,《无量寿经》将来最后灭的就是夏莲居老居士的会集本。我们相信。夏老居士那也不是凡人,示现在我们的世间,他的任务就是这桩事情,把《无量寿经》重新整理,写成一个定本,给末法九千年同学依照这个本子修行、往生、证果。无量无边的功德!我们要护持正法,要依照这个经本修行,弘扬这个经本。那也有困难,也相当不容易,也许有同修过去曾经有一段时期,多少人提出反对会集本,我们得要忍耐,这一关我们总算度过。现在在中国国家宗教局承认了,大家才不说话。《无量寿经》在现前总共有九种不同版本,我们展开来看,你会欢喜这个本子。 除依靠的经本之外,经本里面教导我们,持戒、修定,这个修定不是禅定,这个修定是定于一门,一门深入,长时薰修,不要再夹杂,我就修这一样就行。四弘誓愿里面说得好,那是世尊为菩萨说的,为别人说的,不是为我说的,「法门无量誓愿学」,是为别人说的,不是为我说的;我没有那样好的根性,我就一门深入、长时薰修。所以四弘誓愿,我们真的只发两个愿,「众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断」,我们只发这两愿;「法门无量誓愿学」跟「佛道无上誓愿成」,这两愿到极乐世界再说。到极乐世界可以完成后两愿,现在我们干的是前面两愿,要断烦恼,断烦恼就要学经教。根性不同,上根人容易,上上根人像惠能大师,那太容易,他一下就断掉。下下根人也行,也容易,下下根人是老实人,你教他一句阿弥陀佛行了,其他的他都不要,他一生就念阿弥陀佛,走的时候肯定是站着走的,他成功。最麻烦的人是不上不下,像我们这一类不上不下,这一类的人烦恼习气特别重。所以世尊当年在世说法讲经四十九年,为谁?为我们这一班人最难度。这是妄想分别执着特别多,所以为我们,我们要感恩。 我们在这个时期,祖师大德里头也有一个标准,最适合于我们的,印光大师,他是近代人,往生是在抗战期间,距离我们近。他所讲的都是说我们现代社会,所以他的《文钞》就非常重要。我们要常常读诵,常常提醒自己,《文钞》是文言文写的,很浅显的文言文,现在人不学文言文,他就感到困难,所以《文钞》需要讲解。讲《文钞》那就是讲开示,我们常讲请法师开示,这个开示,法师哪有能力开示?最好法师讲开示统统讲《文钞》,讲印光大师的开示,好。像上课讲国文一样,它里面长短不一,短的一、二百个字,长的有五、六百个字,长短不一。讲开示应当要用《印光大师文钞》,那就对了。最重要的是扎根,《弟子规》、《感应篇》、《十善业》是必修课,无论修哪一个宗、哪一个派、修哪一个法门,都要扎这三个根。这三个根扎下去之后,念佛那真就保证「万修万人去」,善导大师的话,没有一个人不成就。凡是念佛不能往生的,当然他业障习气重,那是一桩事情。这一世的缘不好,缘,缘就是三个根,我们遇到这三个根,认真努力学习,多少时间?一年。一年的时间把这三样东西学好,把《弟子规》学好、《感应篇》学好、《十善业》学好。实际上怎麽个学法?《弟子规》要用半年的时间,根之根,这一样东西学好了,《感应篇》只要三个月,《十善业道》也三个月就行了,因为它是通的,互相通的,《弟子规》学好了,后面就一点都不困难。《弟子规》,诸位学蔡礼旭老师的细讲就好,他那讲得很详细,要认真努力来学习。 这段文里面,我们也略略的介绍一下,「谓十方刹土诸佛」,此地讲的诸佛,是《华严经》上讲的四十一位法身大士,那是真佛。为什麽?宗门里面常说明心见性、见性成佛,这是见性的人。在《华严经》上称他是菩萨,法身菩萨,他们已经证得法身。说菩萨行,说佛也行,因为这四十一位法身大士,是时时刻刻在十法界里面教化众生,应以什麽身得度他就现什麽身,法身菩萨。我们读了贤首国师的《妄尽还源观》,完全明瞭!十法界里面阿罗汉、辟支佛、菩萨跟佛,他们会不会到六道里面来教化众生?他也来,他不是不来,跟他有缘的话他也来,他不像法身菩萨。法身菩萨感应道交不可思议,法身菩萨在哪里?遍法界虚空界无处不在,无时不在,念兹在兹,那个感应道交不可思议。可是十法界里面的这些佛、菩萨、罗汉,就没有那麽大的能力,他真的他要入定,他要入定才能突破空间维次,才能够或是以应身、或是以化身来帮助你,帮助也都是帮助有缘的众生。所以我们没有成佛之前要记住,跟一切众生结法缘,我们缘结得多,将来你稍有成就,你就跟这些有缘人起感应道交的作用。这种感应道交,就是清凉大师讲的历事链心,需要这些人帮助你、成就你,你的定慧才能到圆满;没有这些境界帮助你,你定慧圆满的时间要拖很长。所以广结善缘的道理在此。 这些法身菩萨他们示现在六道、示现在十法界,初住菩萨就有这个能力,应以佛身得度他就现佛身,像释迦牟尼佛一样,示现三十二相八十种好,八相成道他就有能力,这个道理我们一定要懂。初住菩萨他没有起心动念,起心动念就叫根本无明,没有起心动念,根本无明就没有、就破了,这叫成佛,形相上有四十一个阶级。再上面呢?再上面是究竟圆满的佛果。他们统统都不会起心动念,你说他有差别、还是平等?当然是平等的。究竟佛他也不起心动念,初住菩萨他已经不起心、不动念,那怎麽不平等!所以他是真佛。他为什麽会有差别?他那个无明的习气没断,无明真断了习气还在。习气碍不碍事?一点都不碍事。决定不碍事,他在十法界随类现身,与一切众生感应道交一点不妨碍,我们明白这个道理就不会怀疑。明白这个道理,我们起心动念跟佛菩萨感应道交,那不可思议,我们起个念头念佛菩萨,我们有愿求他,他知不知道?完全知道,没有不知道的。那他有没有来帮助我们?有,有时候我们自己没有感觉,我们是显求,他是冥应。他为什麽要以这种应?这个方式,一定最适合于我们现在这根性、现在这个环境,对我们决定是有利益的。如果我们一拜观音菩萨,观音菩萨马上就现在面前,好不好?很好,时间久了着魔,你着相,你受不了。你到什麽时候他会现这种身?不着相,《金刚经》上讲「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」,他偶尔现个相给你看看,你不着相,对你不产生障碍。如果一现相欢喜,我会对很多人说:我见到菩萨,菩萨来给我现前了。凡所有相皆是虚妄,你受不了,所以不现相而加持你。所以现不现相不是他的事情,是我们的事情,我们真不执着的时候就见相;稍稍有一点执着,他都不会现这个相,他不会害我们。所以我们懂得感应道交是真的,一点都不假。 我们应当以身口意,意是心里头想着,口是我们言语的启请,身是礼拜,身语意三业殷勤劝请,请佛菩萨来教化众生。怎麽请?给诸位说,请佛菩萨加持自己发心教化众生,真加持你。不是请佛菩萨加持别人,我们代别人请加持,那个人不接受,佛菩萨加不上。我们自己有心这样的启请,佛菩萨真的加持我,那是什麽?利用我这个身体来讲经说法,我们这身体暂时借给他用用。不要以为自己真有智慧,是佛菩萨加持的。所以这个理事都要搞得很清楚、搞明白,我们在讲台上会得佛菩萨加持。不在讲台上,我们面对这些同修,同参道友在一起的时候,也得佛菩萨加持。关键自己要懂得启请,诚诚恳恳的启请,不是为我利益,不是利益自己,是利益别人,我没有能力利益别人,要求佛的威神加持,真管用!可是如果我启请的时候,我还有名闻利养,没有了,这个你怎麽求也不会有感应。这就章嘉大师以前告诉我的,为什麽没感应?你有业障,业障是什麽?自私自利、贪瞋痴慢有这个东西,这个把你障住没有感应。所以烦恼要断,习气很难断,很难断也要断,不是很难断就不断了,很难断还是要断。要好好的把《弟子规》学习落实,那就断了,至少在形式上断了。习气你再学《感应篇》、学《十善业》,你习气慢慢就薄了。这是殷勤劝请,自他两利。 我们再看下面这一段,「请佛住世」,这很重要。诸位想一想,有几个人能听一部经,学一些佛法他就能成就?不可能。不能,怎麽办?不能就要长住这个地方,经年累月的劝导,大家有长时间的薰修他觉悟,他成就了,那就是要请佛住世。这里头文讲「请佛住世,谓诸佛、菩萨、声闻、缘觉诸善知识,将欲入灭,我悉劝请,久住于世,利乐众生,故云请佛住世」。佛、菩萨、声闻、缘觉,现在少了,要遇到善知识,我们要知道启请。我在台中学教学了十年,离开的时候跟一些同学们在一起讨论,我们的老师是善知识,用什麽方法请他住世?那个时候他已经八十多岁,我们几个人商量的结果,决定请他讲《华严经》,这是一部大经,《华严经》不讲完,总不好意思走!我们八个人联名,我也有一个,联名启请。那个时候我正好我有两套《华严经疏钞》,线装本的四十册,线装这麽一大堆,我送给老师请老师讲《华严经》。老师很欢喜答应,「好,我《华严经》讲完,再讲一部《弥陀经》,我就往生。」结果没想到老师九十七岁走的,《华严经》讲了一半,没讲完他就走了。他发过这个愿,《华严经》讲圆满,再讲一部《弥陀经》才走,怎麽讲一半就走?这里头有个不善的缘遇到,我们可以说众生没福。 他是饮食中毒,也是莲友煮了一碗面,老师是山东人,喜欢吃面食,尤其是喜欢当面,他送面来,当他面吃,让他生欢喜心,这老师的慈悲。这一碗面吃完之后,他就觉得不舒服。老师是一个很好的中医,非常高明,他回去用解药就化解了,这第一次化解,这没事了。过了半年之后又碰到一次,碰到一次他也是这样的,可是吃完之后,他回到家里去用解药,那个毒已经散开,已经没有法子,这一次吃亏,大概病了三个月。我到台中去看他,他老人家一再叮咛嘱咐,「饮食要小心,不要上馆子吃东西。」他知道馆子里面东西都不乾净,一再嘱咐不要进馆子。那个面条是什麽?是乾的面条,大概总是过了时候,那个面条是有期限的,煮的人不小心,没有仔细看清楚。那种面条防腐剂很多,它要不是很多防腐剂,它不能够放得很久。所以吃起来的时候味道已经变了,他很慈悲。可是平常他吃东西很小心,我常跟他在一起,哪个地方有什麽宴会,他都带着我去,我都坐到他身边。有时候看到菜,那个豆腐闻闻味道不对,他就碰碰我,这个不要吃它。没有想到老师怎麽这一次就上当,所以这是这麽一个原因。要不然我们估计他,至少可以活到一百二、三十岁,把《华严经》讲圆满。所以这个原因经没能讲圆满。在那个时候,我是长年在国外,很少回台湾,一年大概回台湾顶多住三个月,会回来个两次,一次住个一个半月的样子。国外的缘很殊胜,要到处走,哪里有缘哪里去,所以这个住世就非常重要。 同时我们看古来的祖师大德,他们修行在一个地方,不成就不离开,一定是成就之后才下山。我到日本去过六次,比叡山去过一次,这个山,佛教称它作日本佛教的母亲。这个山日本有十三个宗派,十三个宗派开山的祖师都在这个山上修行的,所以变成是日本的佛教圣地。我去的时候方丈接待我,我向他请教,我说「过去这些祖师大德,在山上修行,最少他在山上住多少年?」他告诉我,「十六年,一般住得长都超过二十年,还有少数一、二个超过三十年。」你就想想看,人家那个定功,他的成就不是偶然的。下山这是被人请下去,请转法轮。请下去之后他在一个地方教学,他也不到处走,所以那个道场就变成圣地。在一个地方讲经,讲十年、讲二十年、讲三十年,这还得了吗?只闻来学,未闻往教。从前出家人求学很辛苦,没有交通工具要走路,还得背着行李,要走多少天去朝山,跟一个老师学习。宗派里面主修的经典,一定是讲很多遍的,绝不是一遍。这是从前,佛法兴旺的时候大家懂得,懂得请佛住世;现在人不懂,也没有人请转法轮,请转法轮是请讲经教学。现在是请法师超度,请法师做法会,没有请法师讲经教学的,往后就更少,愈来愈少了。所以现在真正学佛明理的人,你们要带头,你们不带头佛法就灭掉,好法师要请他住在一个地方。 我这一次回到台湾,也没有想到住了八个月,原是治牙齿,严重牙周病,现在牙齿总算是做好了。我回到我当年出家那个小庙,台北圆山临济寺,我是他们请我回去的,有个老居士九十多岁,从前我们常在一起,现在的方丈和尚跟我年龄差不多。我去的时候看到就这麽两个老人,其他的面孔都很生疏,都不认识。五十一年前我在这个道场出家,那个时候主持是个老和尚,不同意我学经教,给我讲过好几次,希望我跟大家一样,做经忏佛事,学做法会。我跟老法师说「我不是为这个出家的,我是为羡慕佛教的经典,我为这个出家的。」所以到最后,他说「那你跟我们大众学的不一样,你另外去找地方」,我就离开。这一次回去,我跟两个老人我们在一起谈到这些事情,我说如果那个时候老和尚要能够留我、照顾我,让我在庙里面讲经,给我一个小小的讲堂,我在这个庙里讲五十年还得了!这个道场就变成台湾第一道场。我很愿意住在一个地方,对古人住一个山,不下山,我非常羡慕,讲经在一个地方讲多好,不愿意到处跑。实在是没有这个福报,住在一个山上,几十年不下山,那是福报。我没有这个福报,哪里都没有办法久住,每到一个地方,我心里想:我能不能在这里永久住下去?结果都是事与愿违,都有障缘,不得不到处跑,不是喜欢跑,没有法子,不得已。有的时候想一想,老师释迦牟尼佛做了样子给我看,他一生到处跑没有地方住,所以逼着我只好学释迦牟尼佛。 所以一个地方是决定正确,你看我们中国大乘八个宗,所谓祖庭,什麽叫祖庭?以前开山的祖师就这一个地方,他一生没有离开这个地方,往生之后他坟墓还在庙里头。我们到大陆,看几个祖师的道场,看到都有坟墓,我们磕头礼拜,心里无限的向往。这是什麽?这是对佛教产生很大的影响。我们这个到处走,那就从前李老师讲的,个人有成就,但是对于整个佛教来讲影响不大,产生不了影响力;如果你住在一个地方,那对佛教就产生很大的影响力。这个事情我不是不懂,我很清楚、很明白,很希望有这麽一个缘分,没有!以后确实,你看是韩馆长对我的帮助,我们办了一个华藏佛教图书馆,视听图书馆,她帮助我三十年真不容易。要没有她帮助,我大概早就还俗,没有法子,出家就去跟大家一样,不能走讲经的路子,所以很可能就还俗。她的护持,我还保持着身分,我讲经二十年才有一个小道场,那个小道场大概就是我们摄影棚这麽大,就这麽一个小地方。我们很满意,天天在那里讲经,如果几十年讲下来,那也很有意思。可是我在那个地方,好像是十几年,我们有那个道场之后十几年,十三年,韩馆长往生,她一走了,护持的人没有了,我又要离开,又要到处流浪。要不然那一个小道场也会变成圣地,能够在这个小道场里面讲五十年,还得了! 所以这都是缘分,缘分是与众生福德有关系。为什麽会没有这个缘分?佛菩萨没有保佑,我们都求佛菩萨,可是佛菩萨还是让我到处乱走、到处奔波。所以这是我们了解,真正修学一个道场。你看我们非常羡慕庐山,这东晋时代慧远大师,我们净土宗第一个祖师,他在那个地方建了一个念佛堂,东林念佛堂,集合一百二十三个志同道合都是念佛人,就在这个地方念佛求往生,不下山。他这个道场外面有一条小溪,那个小溪就是界线,客人来访问,来看老法师,老法师送客就送到小溪边上,几十年不下山。有一次送客的时候谈话忘掉,过了小溪,所以传为佳话,叫「虎溪三笑」。一个陆道长,还有一个是陶渊明,陶渊明是儒家,你看道,慧远大师是佛,儒释道,这三个人代表的儒释道,谈得很欢喜不知不觉过了小溪,所以后人叫虎溪三笑。这就是成就,对自己的成就,对于佛法的成就,一定要这样做法。所以希望以后真正的护法,你们要明白这个道理,不要请法师这里跑、那里跑,心没有那个定功,心就跑散了,缘太多对他没有好处。要叫他在一个地方,只闻来学,欢迎大家来参学;未闻往教,没有听说到别地方教学,不可以,这是尊师重道。别的地方想要佛法怎麽办?你们当地的或者是法师,或者是居士来学,学成之后回去教,这就对了,等于说是给你们当地培养师资,你们可以教学。教学成功一定是你那边也建一个道场,他学会了回去,在这一个道场也要用几十年的功夫,肯定那个地方又出了一个祖师,这是不能不知道的。无论是在家、出家都一样,在家是居士的身分也能主持道场,我的老师李炳南老居士,他就是在家的,他是居士身分,他在台中做了榜样给我们看,在台中教学三十八年。台中就是两个道场,一个莲社,一个慈光图书馆,这两个机构都是他创办的,莲社专修净土,慈光图书馆弘扬大乘,这是他给我们做的好榜样。 佛门跟世法也有相通的地方,在世间我们的老祖宗常常告诉我们说,「不孝有三,无后为大」。这个后不是说你的儿女子孙多,不是这个意思;是你子孙里面有没有人才,能够继承你的家道、继承你的家学、继承你的家业,要有这样的人这叫有后。子孙再多没有人继承,那你就衰败了。所以过去这些祖师大德这一个道场,他圆寂之后一定有第二代,代代相传,他传给他的弟子。他的弟子很多,哪一个能传法的,这叫法子,所以佛门里面最尊贵的是法子。剃度的老师没有关系,那是接引你入门的,所以说「师父领进门,修行在个人」。受戒的法师也没有关系,他只是来给你做受戒仪式,那个戒律你能不能持是你自己事情。所以传法这个法师,你接受他的教诲,这个法师重要,在佛门称为法子。我学法,我传法的和尚就是李炳南老居士,我是他的法子,这是在家居士传给我的。他的法呢?他的法真的是和尚传给他的,印光大师传给他,所以他传给我的。这是讲传承这个重要。 所以这个法子怎麽培养的?法师不能不讲经。李老师在台中,一个星期讲一次经、讲一次儒,他是儒跟佛同时并进,星期五讲儒学,星期三讲佛经。他的时间是固定的,风雨无阻,所以也不要通知,大家晓得星期三到慈光图书馆听经,星期五到台中莲社去听古文、听《四书》,他讲这个东西,所以每个星期固定的两堂课。我们这些学生,学生要练习讲经也是两个道场,有一个灵山寺,一个台中莲社,男众练习讲经在灵山寺,女众练习讲经在莲社,莲社是星期六,灵山寺是星期天,我们有实习的道场,学了之后要上台去表演去的。实在讲因为实习的时间太少,所以进步非常缓慢,谚语也说得很好,「一日暴之,十日寒之」,我们一个星期只学一次,只上一次台,所以就容易懈怠,没有办法勇勐精进。如果说是让我们天天上台,那我们就很紧张,打妄想的时间都没有了,这是个好办法,要逼着你天天上台。所以我在那里学,我居士身分去学习的时候,是一年三个月,十五个月,十五个月我学了十三部小部经,这是基础的,出家了。 出家之后我教佛学院,我就出去讲经了,所以我一出家就开始讲经、开始教学。一个星期两堂课,这嫌少了,空闲的时间太多了会懈怠,怎麽办?这也是在台中学的,不是大场面讲经,到人家里去讲经,认识的居士多,星期一我到张三家去讲,星期二我到李四家去讲,我把一个星期都排满,我天天去讲。可以讲一样的,那是不同的听众,所以一部经就可以讲好几遍。讲好几遍天天讲,天天读诵,天天学习,不让自己闲下来,这才能学得成。也很有缘分,我讲了大家都喜欢听,所以讲了一段时间之后同修们就讲,听经人愈来愈多,有二、三十个人,二、三十个人人家家里客厅没那麽大怎麽办?就租,租一个房子做讲堂,或者借别人的办公室,居士的办公室,用这种方式我们也搞了好几年。所以讲堂不确定,因为租的时候,他顶多租你两个月、三个月,你又要换地方。所以我们是流动的方式,但是什麽?讲经没中断。这样的方式也过了十几年我们才有一个图书馆,这都是韩馆长帮助我的,相当不容易。这个缘分也非常之特殊,我想过去没有,未来可能也不会有,这样这麽一个特殊的因缘,我讲经才没有中止,这才会有成就。 我自己的经验,如果长时间的休息,譬如半年不讲经,人就退转,大幅度退转,你再想讲不容易。这个东西得天天干,一天都不能放松,这是真正学教、真正学讲经的,不可以不知道。能不能成就不是别人督促,我相信自古以来,真正成功的人,都不是人督促出来的,自动自发,你自己不肯用功那没有办法。所以方向跟目标要确定,确定之后就向着这个方向、这个目标精进不懈,没有不成功的。这样的学习可以得到法喜,像孔子所说的,「学而时习之,不亦说乎」,这里头有快乐、有喜悦。所以我们真正体会到,喜悦从哪里来?从学习当中得来的。学,习是你把所学的落实到生活、落实到工作、落实到待人接物,不生烦恼生智慧,这怎麽不欢喜!佛法里面讲「常生欢喜心,法喜充满」,这是什麽?这是一个动力它推动你。你为什麽会勇勐精进?为什麽会不懈怠?那个欢喜心推动你。世间人推动的力量是名利,他没有名利他就不干了。所以真正做学问的人、修道的人,他那个动力是法喜,这里头有乐趣,你真正契入进去之后,就是无量的欢喜。 所以我们明瞭,然后明瞭怎样护持年轻人,护持初学,不让他退转,这是无比殊胜的功德。在过去护法都是老和尚,所以没有问题;现在老和尚没有了,居士如果不懂的话,那佛法真的会走上绝灭的边缘,所以不可以不懂得佛法。护持年轻的法师要有节制,要让他吃一点苦头,不要认为我这样子对待他,对不起,不慈悲,那你就错了;他要不吃苦头,他不能成就。如果说一点苦头都不愿意吃,随他去吧!为什麽?不会成就。真正有人帮助他,再苦他都会熬过去,为什麽?他会成就,他常常有法喜,不在乎物质的受用,这个你一定要懂得。你要给他过富裕的生活就完了,你就害死他了,那你不是佛菩萨护持,你是魔王来护持,肯定他走上邪道。所以要记住,「以戒为师,以苦为师」,出门坐公共巴士就可以了,出门要坐计程车不可以,你要买个车供养他,那更糟糕。买个房子做精舍供养他,就又把他送回家去,他本来出了家,他没家,现在你搞个房子,把他拉回来就又回家去,你做得很残忍。到以后,死了之后堕阿鼻地狱,你还不知道什麽原因堕落的。你把这个出家人,人家明明是好人,你把他害了堕落,你说你有没有罪过?这些道理不可以不懂。干这种事情的人真多,真不少,我现在说出这些话,我也不怕得罪人,我已经八十四岁,快要走了,所以没有忌讳,应当把真话说出来告诉大家。 弘护是一体,弘法人才有没有、能不能有弘法人才出来全靠护法。我这一生,如果要是没有遇到韩馆长,老师是指路,我这几个老师好,指我的路很正确,可是那个走路很辛苦,障碍重重,要是没有人帮助你,路走不下去。韩馆长帮助我走出这条路,也吃尽了苦头,她们家不富裕,路走得很辛苦,终于是走出来。所以这是我们这麽多年来有经验,知道这条路不好走。知道年轻人,几个人真正能把名利放下,真正能够不贪图财色名食睡的享受?真有这种人,我说那是菩萨再来,那不是凡人;凡人这个关通不过,你怎麽护持?那要怎样帮助年轻人?经教一天都不能够舍弃,没有人听的时候,没有人听,请他讲给我听,我一个人做听众,天天给我讲两个小时,他就会精进,他就不会懈怠。 所以我曾经在新加坡住的那段时期,我们办了一个弘法人才培训班,一期三个月,专门教讲经。第一届九个学生,第二届十几个,人不多,多了什麽?多了我们教不好。所以教学生不能超过十个人,全心贯注。我教他们就是李老师教我的方法,复讲,我是天天讲经,你们天天学,学了之后上台讲给我听,所以他们就紧张了。所以这学生不要去管他,为什麽?他明天上台,他要不努力的话,他明天下不了台。而且同学还有好几个,总不能讲得比别人差,所以学生可以不要管,他自己会管自己。如果上台讲得不好,或者是讲的犯了很多错误,他不能改正过来,就请他回去,我们就不收。个个都非常用功,三个月毕业的时候他们写报告,写感想,感到过去在佛学院念了三年、四年,都没有这三个月收获多。我们无需要管他,他自己会管好自己。所以这方法最好,你讲给我听,我当你的听众。 「善知识将欲入灭」,这就是我刚才给诸位讲的,李老师年岁大,我们一班同学想方法把他留住,请他讲一部大经。实在说老师在台中,没有能够把工作完全放下,完全放下他就没有生活来源。他是奉祀官府的主任秘书,是中兴大学的教授,还有一个医药大学的教授,他两个学校兼教授,还有一些其他的这些事情,所以他很忙碌。跟他见面一定在一个星期之前约定,否则的话,你临时去找不到他,他的时间都排好了,很忙碌!一个人做至少五个人的工作量,我们不能不佩服他。他心里不专,要专一什麽事都没有,专门讲经,天天讲经,那我们的成就就不是今天这个样子。你看我们去跟他学经,一个星期才一次,才一堂课,两个小时还一个小时闽南语的翻译,实际上一个星期一个小时,一年五十个小时,真的是太少。我们在这种环境里面学习出来,也相当不容易,要有很大的耐心。有很多年轻人我介绍去听李老师的,学了一个月之后他走了,他说学不到东西。那要学到要住多少年?这人家不愿意来学。所以这些统统要估计到,真正办学校,密集的教学才能够把人培养出来。我们现在也准备建一个学校,学校的寺院,这个寺院没有经忏佛事、没有法会,专门教学,希望来培养师资,把「请转法轮,请佛住世」这两愿落实。今天时间到了,我们就学到此地。


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摩西五经 第四课 出埃及记 (从离开埃及地到西乃山(约主前1860-1447]) 〖 a.成书的目的∶ 〗 1. 历史性的目的∶从雅各的家庭(出1∶5,七十人),发展成为以色列民族(出12∶37「步行的男人约有六十万」,占当时的人口四分之一,总数约有二百万人,又按民1∶46得悉这六十万人男人是廿岁或以上的)。 2. 教义性的目的∶ a.逾越节的羔羊及过红海的经验带出救赎与解救的主题; b.一群圣洁的子民必须顺服于神; c.神在立约[与亚伯拉罕所立的约]上的忠诚(参创13∶14起;出3∶7起)。 〖 b.出埃及记的重点与内容 〗 1.子民的沮丧[1章] a.「有不认识约瑟的新王起来,治理埃及。」(出1∶8。这新王可能是杜得模西士三世[th tmoseiii1504-1450]),他更加虐待以色列人。 2. 子民的拯救者[2-6章] a.预备∶[1]摩西在埃及地有四十年的宫廷训练,本想以自己的力量解救以色列人的困境。 [2]四十年在米甸旷野,直至另一埃及王兴起为止(亚门诺斐斯二世[amen-hoptepii1450-1425]。参出2∶23)。 b.任命∶[1]神任命摩西回埃及,求法老能让以色列人离开[3-4]。 c.代求∶[1]在硬心的法老面前代求[5]。 d.启示∶[1]神的代表(出3∶14,6∶3)。 [2]神以启示证明的大能。 3.子民的解救[7-18章] a.埃及的灾难[7-11] 十灾和埃及诸神的关系 灾祸 经文 可能针对的埃及神只 1.尼罗河水变成血 出7∶14-25 尼路斯∶河神. 赫神∶尼罗河守护神 哈皮∶尼罗河之精灵 阿西利斯∶尼罗河是血河 2.青蛙 出6∶1-15 黑格∶赐生命之母神. 赫克(青蛙状)∶复活之神 3.虱[蚊子] 出8∶16-19 色巴∶大地之神. 4.苍蝇 出8∶20-32 歌巴拉∶thesacredscarab. 5.畜疫 出9∶1-7 亚比利斯,赫多∶神圣的牛. 哈妥尔神∶母神(牛状). 亚皮斯神∶莆他神的水牛;生殖的记号 拿费士∶安城的圣水牛 6.疮泡 出9∶8-12 太奉∶恶眼之神. 英和特神∶药神 7.冰雹 出9∶13-35 书武∶天空之神 努特神∶天神 伊西训神∶生命之女神 色特∶五谷之保护神 8.蝗虫 出10∶1-20 色拉比斯∶保护免受蝗虫灾之神 伊西斯神∶生命之女神 色特∶五谷之保护神 9.黑暗 出10∶21-29 拉∶太阳神 锐神、亚顿神、亚东神、和如司神∶各类 不同的太阳神 10.长子之死 出11∶1-12∶36 巴搭∶生命之神 法老的神性∶阿西利斯神,赐生命者 可见这些灾难的出现并不是偶然的,早有神的旨意在当中,要埃及和以色列人都明白这是神的作和旨意,所有的人必须顺服听从。 b. 在埃及的逾越节[12∶13](出12∶13「这血要在你们所住的房屋上作记号,我一见这血,就越过你们去,我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。」) c. 出埃及的路程[14-18章] [1]过红海[14] [2]第一首于圣经出现的「救恩之歌」[15] [3]一连串对以色列人的试炼[15b-18] 玛拉的苦水变甜;从天藉鹌鹑而来的吗哪;从磐石出水源;约书亚带领战败亚玛力人;叶忒罗献策与摩西治理以色列人。 〖 c.以色列人的责任[19-40章] 〗 a.律法的约版--教导对神的顺服[19-24] 救赎不单包括了以色列人离开埃及,也包括了从他们当中拿走埃及,因他们常思慕埃及[世界]而不尽上责任(出16∶3)。 1. 约的实践[19](出19∶8) 2. 诫命的启示[20]∶写于两块石版上(两块石版有关「约」的历史由来,与当时的宗主国与附庸国有关),并含有正面与负面两种语气。 a.对神的责任(第一至第四条诫命) [1]神的至高无上--抗拒多神主义(出20∶3「除了我以外你不可有别的神」); [2]神的外貌形象--抗拒偶像(出20∶4「不可为自己雕刻偶像」); [3]神的神性庄严--抗拒亵渎的语言(出20∶7「不可妄称耶和华你神的名」); [4]神的尊崇敬拜--抗拒世俗主义(出20∶8「当纪念安息日,守为圣日」)。 b.对人的责任(第五至十条诫命) [1]人的至高无上--抗拒对父母的不敬(出20∶12「当孝敬父母」); [2]人的外貌形象--抗拒凶杀(出20∶13「不可杀人」); [3]人的神性庄严--抗拒淫乱(出20∶14「不可奸淫」); [4]人在产业上的位份--抗拒盗取(出20∶15「不可偷盗」); [5]人在别人上的位份--抗拒说谎(出20∶16「不可作假见证陷害人」); [6]人在所拥有上的位份--抗拒贪念(出20∶17「不可贪恋....」)。 约在一千五百年之后,耶稣将这些诫命总括为「你要尽心,尽性,尽意爱主你的神」(太22∶37。总括了第一至四条的诫命)与及「爱人如己」(太22∶39。总括了第五至十条的诫命)。 3.民事的律法[21-23] 一个社会的律法需要以神的道德为基础∶人权--奴隶,父母,孕妇[21];拥有产业的权利[22];及个人的诚实[23]。 4.约的坚定[24] b.敬拜神的会幕--教导人怎样亲近神[25-40] 1.从神来的指引[25-31] 会幕的各部 其中的教训 在新约(或基督身上)的应验 1.门 只有一条通往神的路 约10∶9「我就是门」 2.祭坛 罪恶必须代赎 可10∶45「舍命作多人的赎价」 3.洗濯盆 到神面前必先要洁净 约13∶8「我若不洗你,你就与我无分了」 4.金灯台 神的工作必须要照亮四周 约8∶12「我是世界的光」 5.陈设饼 神的子民必须有供养 约6∶48「我就是生命的粮」 6.金香炉 神的子民必须祈求 约17∶9「我为他们祈求....」 7.幔子 神与子民的分开 来6∶19,20「耶稣...为我们进入幔子」 8. 施恩座 唯有血才能使罪得赦 约壹2∶2「为我们的罪作了挽回祭」 9. 祭司 为罪人代求 来7∶22耶稣就是我们的中保 亚伦作为大祭司 耶稣基督作为大祭司 1.进入地上的会幕 来6∶19进入天上的会幕 2.每年只进入一次 来9∶25只一次进入就完成了 3.进入幔内 来10∶20从幔子经过 4.为自己的罪献上 来7∶27为别人的罪献上 5.献上公牛的血 来9∶12献上自己的血 2.对神不顺服[32-34](拜金牛犊) 3.对神的献上[35-40]∶ a.献上礼物[35] b.献上才干[36-39] c.献上会幕[40] 会幕对以色列人的意义∶[1]识别[出40∶34]; [2]神对世界救赎计划的例证[来9∶9-11] [3]道成肉身与人同在[约1∶14] [4]将来天上事的影像[来9∶23,24] 图表二∶上古中东图 图表三∶出埃及路线图 正文阅读 第五课∶利未记 (全书的中心是在19∶2「....你们要圣洁,因为我耶和华你们的神是圣洁的。」) 〖 i. 利未记是一本有关成圣洁净的书卷∶ 〗 1.一日∶带领以色列人出埃及--是一个救赎的行动。 2.四十年∶将埃及从他们当中拿去--是需要一生的日子作成圣行动。 〖 ii.利未记成书的目的∶ 〗 a.历史性的目的∶ 1. 给选民过一个圣洁的生活; 2. 给祭司一本有关圣洁的手册; 3. 提供藉献祭的种类及礼仪来亲近神。 b.教义性的目的∶ 1. 神是圣洁的; 2. 神既是圣洁,我们必须在所指定的途径,藉祭司献上祭物来到神面前。(祭司中保的职份和祭物是一个正常的敬拜及亲近神不可缺少的。) 〖 iii.利未记的重点与内容 〗 a.到达至圣者的道路[1-10章] 1.藉祭物[1-7] a.献祭的启示[1-5]∶五祭 [1]头三个是自愿性(献呈的献祭[指向神])--为著被神的悦纳 [a]燔祭(1) [b]素祭(2) [c]平安祭(3) [2]后两个是必要性(代赎的献祭[指向人])--神是替我们的偿还 [a]赎罪祭(4) [b]赎愆祭(5) b. 献祭的礼仪[6-7](这方面的重点在可以在利未记17∶11「因为活物的生命是在血中,我把这血赐给你,可以在坛上为你们的生命赎罪,因为血里有生命,所以能赎罪。」和希伯来书9∶22「...若不流血罪就不得赦免了」)--礼仪的三方面角度∶ [1]献祭的原因∶人的罪性 [2]献祭的规则∶献祭是代替人的罪 [3]献祭的仪式∶藉仪式表明藉基督亲近神 2.藉祭司作中保[8-10] a. 亚伦体系中的成圣(8)∶藉水[洁净的记号]、油[成圣的记号]、血[献祭的记号] b. 职份的就职(9)∶在这礼仪中神的荣光及悦纳一同随之而来。(参利9∶23,24)。 3.仪式习惯上的破坏(10)(亚伦的儿子拿答和亚比户以人的方法进行人的工作。) b.通往圣洁之路(11-27章) (这一部份是神对人过圣洁生活的要求∶藉分别与成圣达之。) 1.圣洁要求好卫生[身体的洁净](11-16) a.洁净的食物(11)b.洁净的身体(12-13) c.洁净的衣著(14)d.洁净的接触(15) e. 洁净的国民(16)(以一年一度赎罪日为高潮)。 2.圣洁要求成圣[灵魂的洁净](17-27)(有关生命的要求及达到的途径)。 a.饮食上的成圣(17) b.社交交往上的成圣(18-20) c.祭司的成圣(21-22) d.在敬拜上的成圣(23) e.言谈上的成圣(24) f.针对人在上述范围的失败∶群体上的措施--安息年、禧年(25) 国家上的措施--约(26) 个人上的措施--许愿的规条(27) 〖 全国性的节期与预表耶稣基督的关系 〗 节日 预表 年日(西历) 逾越节 基督之死(林前5∶7) 四月 无酵节 信徒圣洁的生活行为(林前5∶8) 四月 初熟节 复活(林前15∶23) 四月 五旬节 圣灵的降临(徒2∶4) 六月 吹角节 以色列民的聚集(太24∶31) 九月至十月 五个主要的节期∶ 1.朝拜∶ a.逾越节∶大麦的献上--作为记念从埃及地得解救; b.五旬节∶小麦的献上--初熟的产物; c.住棚节∶油和酒的献上--庆祝的日子; 2.不用朝拜∶ a.赎罪日--牛羊的献上作为救赎; b.吹角节--牛羊的献上作为再度联合。 在犹太人的历史的进程中,还加上了两个节日∶ 1.普珥日∶(斯3∶7;9∶2)∶以色列人从波斯得解救[二月]; 2.修殿节∶(但11∶31)∶记念马加比人战胜叙利亚人,于公元165年重建圣殿。[十二月冬至] 以色列人一共有十个安息的日子∶ 1.每周之安息日 2.除酵节的第一日 3.除酵节的第七日 4.五旬节 5.七月的第一日[吹角节] 6.赎罪日[七月的第十日] 7.住棚节的第一日 8.住棚节的第八日 9,安息年(利24∶4) 10.禧年(利25∶10,11) 〖 祭的分类 〗 1.馨香的祭 a.燔祭∶ [1]原因∶[a]神与人的亲近,蒙神悦纳以后才能为人赎罪; [b]先献给神酬后得洁净。 [2]祭物∶公牛、绵羊、山羊、鸠与鸽。 [3]条例[以献牛为标准]∶ 步骤∶亲献→按手→杀牲→洒血→剥切→水洗→火焚 b.素祭∶ [1]要点∶素祭不能单独献,要与血祭同献。 [2]祭物∶细面、油、乳香、盐、禾穗、禁用酵、禁用蜜。 [3]条例∶细面必须经过磨研→火焚、炉烤、炊、盘煎、车轧、火烘 [4]享用∶祭司、亚伦子孙。 c.平安祭∶ [1]类别∶[a]有因感恩者∶平安祭又名感恩祭; [b]有为还愿者∶ [c]有出于甘心者∶ [2]分享∶[a]至美之分献与神∶脂油与腰子。 [b]重要之分归于祭司∶ i.右腿作举祭归于祭司(7∶32) ii.把胸作摇祭归于祭司(7∶31,34) [c]其馀部份归与献祭人。 [3]条例∶禁献鸟、准用酵(7∶13)、勿妄食。 2.除罪祭 a.赎罪祭∶ [1]原因∶[a]为人原有的罪; [b]为人本体的罪; [c]为人误犯的罪。 [2]要点∶[a]洒血于神前(4∶5-7) [b]梵身于营外 [c]献脂于坛上 [3]与火祭的不同∶[a]随意献←→必须献 [b]为馨香←→为憎物 [c]按手成义←→按手归罪 [d]剥皮切块←→不剥不切 [4]所献祭物的不同∶[a]按地位高低而定 [b]按信心大小而定 [c]按神的观察而定 b.赎愆祭∶ [1]与赎罪祭之别∶[a]为我是罪人与我犯某罪之不同 [b]为本性之罪与生活的罪之不同 [c]为隐罪与显罪之不同 [d]关于称义与成胜之不同 [2]代赎的罪过∶ [a]获罪于己(5∶1-13) [b]获罪于神(5∶14-19) [c]获罪于人(6∶1-7) [3]特殊的条例∶[a]献罪祭于燔祭之先(5∶7-10) [b]赔还外加五分之一 [c]乃日常生活之常事 〖 以色列人在节期体系中「七」的结构 〗 1. 第七日∶安息日--人民安息 2. 随后第七个星期∶[逾越节之后]五旬节--耕种的人安息 3. 第七个月∶吹角节--国家安息 4. 每七年∶安息年--地土安息 5. 第七个七年∶禧年--所有的安息 正文阅读 第六课∶民数记(原文圣经是以头三个字命名∶「在旷野里...」) 〖 绪论 〗 日期∶从出埃及的第十三个月开始至四十年漂流的结束。(民1∶1;申1∶3) 灵训∶神的子民必须经过在旷野地的磨练才能进入应许地。 主旨∶全书的主旨是「神的引导」(9∶15-23)。(重点在于神子民的客旅进程,对神的忠信) 对象∶全书的对象主要是两班人∶ [1]出埃及年老的一代,廿岁以上(1∶45-46)(人数有603,550); [2]旷野出生年轻的一代,廿岁以上(26∶51)(人数有601,730)。 地点∶主要是在西奈半岛的漂流;其后在通往应许地的绿洲加低斯。 成书的目的∶ 1. 历史性的目的∶记录以色列人约四十年从西乃山到尼波山的漂流,并神对不信的一代的惩罚,同时神又预备信心的一代去承受应许之地。 2. 教义性的目的∶a.神的引导; b.神的保守[要得著神的祝福是没有捷径的]; 〖 民数记的内容重点∶ 〗 i.以色列从神而来的引导(1-10章) 1.子民的位置(1-4) 以色列人分布环绕神的会幕。 2.从神而来的戒律(5-6) 教导以色列人怎样处理在营里的不洁及罪恶。 3.有关洁净的规定(7-9a) 在以色列人前进之先有关洁净的处理,在逾越节中到达高峰。 4.前往应许地的旅程(9b-10) ii.以色列人的不信(11-14章) 1.不满神的供应(11-12) a.不满神在食物上的供应(11) b.米利暗和亚伦对摩西的领导不满(12) 2.不信神的应许(13-14) 探子回报的不信(民14∶33,34「你们的儿女要在旷野飘流四十年...按你们窥探的四十日,一年顶一日...」) iii.以色列人从神得管教(15-36章) 1.旧一代的过去(15-26) a.神勉励他们记念遵行神一切的命令,成为圣洁,归与神(15); b.可拉带领叛逆神的仆人摩西(16); c.神藉亚伦的杖发芽维护的仆人(17); d.一连串对亚伦的规则(18); e.一连串对子民的规则(19); f.因再度的不信而来的惩罚(20-21); g.巴兰对子民的咒诅反为他们祝福(22-24); h.在旧一代的诏去,以色列人重点人数。 2.新一代的预备(27-36) a.摩西对神子民得应许地杜应有权利的训示(27); b.在应许地要遵行的条例(28-30); c.戮曾败坏以色列人的米甸人(31); d.流便和迦得两支派求业于约但河东(条件是先过河西攻打当地的人)(32); e.摩西回顾以色列人每一个阶段的漂流(33); f.预先定出迦南地的境界(34); g.命以色列人建邑给利未人并设立逃城(35-36)。 〖 以色列各支派安营图 〗 (asher,naphtali,dan) 亚设、拿弗他利、但 *玛拿西 *以萨迦 (manasseh) 米拉利族(merari) (issachar) (参民3∶20,33-37) [西]*以法莲 革顺族(参民3∶17,21-26) *犹大 [东] (ehpraim) (gershon)[会幕](j dah) *便雅悯 可辖族(kohath)(参民3∶19,29-31)*西布伦 (benjamin) (zeb lon) 西缅、流便、迦得 (simeon,re ben,gad) 以色列人支派的起营前进 东 革顺族 南 可辖族 西 北 约柜 支 米拉利族 支 [会幕的摆设] 支 支 派 [会幕的物料] 派 派 派 〖 研读民数记特有的困难 〗 1.所统计的数字 a.以色列人出埃及的数目∶廿岁以上的男丁约有六十万人。 [1]当时拥有大批军兵的埃及和亚述都是以「千」为单位; [2] 约书亚的军队有四万(书4∶13)(可能是指流便,迦得和玛拿西半支派。而书8∶3,11,12似是指到四万人的总数。),若挑选了三万五千人而留下五十五万人作观众的话,似是不合理。 [3]在旷野喂养二至三百万人似是不可能的事。 [4]从考古的研究,当时的迦南地人不超过三百万人,若以色列人是有二至三百万人,迦南人怎可能制得止以色列人的攻占。 b.[1] 在以色列人数字上的意思,对我们今天的人已找不同完有的意思。 [2] 「千」(pla)与领袖chieftain是同一个字的响音,所以如民1∶39便可会为但的支派有六十个领袖,二千七百人而不是六万二千七百人。 [3] 「千」原本不是千的意思,而是指一支军队的单位,后来才将军队的单位成为「千」,指一支军队里有六百单位。 2.在显野漂流的路程 现今重组这路程甚有困难,原因有∶ [1]现今各城的名称与昔古有别,不同的时代有不同的名称; [2]有困难去组合圣经中的资料。 按民数记卅三章有四个不同的阶段∶ [1]埃及到西乃(33∶3-15) [2]西乃到以旬迦别(33∶15-36) [3]以旬迦别到加低斯(在这里过了卅七年)(33∶36) [4]加低斯到摩押(33∶36,37) a.虽然与申1∶46,2∶1很配合,但有三个困难∶ [1]民33没有提及在迦低斯的安营--引起一些学者认为没有安营的事; *相信20∶1是承接14∶45 [2]多次的安营∶但按11∶34和12∶16只有两个安营便去到加低斯。 [3]14∶25没有在卅三章中解释。 b.解决∶ [1]33∶18,19[利提玛]指wadiab retemat[是加低斯的南部](利提玛是以色列人窥探迦南的出发地);如果是的话,19-36所提的十七个安地点就是卅七年漂流的地方。 *以色列人在加低斯起行(13∶26;33∶36,37)从南从东到以旬迦别(33∶20-35),最后回到加低斯(20∶1;33∶36)。再到东北经以东到红海再各南(21∶4),进以旬迦别的北部,从那里到摩押。 图表四∶十二支派图 正文阅读 第七课∶申命记 绪论∶ 1.五经在律法书中的特色(这只是一般的看法)∶ 书卷 角色 不同的面貌 创世记 神的主权 神的计划 出埃及记 神的宽容 神赎救的能力 利未记 神的圣洁 神的位格 民数记 神的严格 神的保守 申命记 神的尊严 神的原则 2.日期∶主前1405年在以色列人正要进迦南之前。 3.对象∶以色列新的一代[离开埃及时他们是少于廿岁]。 4.地点∶摩押平原,耶利哥以东(参申1∶1;29∶1)。 成书的目的 1.历史性的目的∶提供了对民族历史的回顾,并神与列祖之间有关迦南应许的约之更新。 2. 教义性的目的∶a.重申及引申以色列人的律法; b.顺服遵行神的诫命是得福的途径。 全书的内容与重点(主要分成三部份∶1.历史性;2.律法性;3.预言性) i.以色列漂流的回顾(1-4章) 1.摩西重提以色列在加低斯的怨言(1) 2.因罪的原故而多年在旷野的漂流(2-3) 3.在进入迦南前的警告(4) ii.现今的责任--神律法的重申(5-26章) 1.重提西乃律法(5-11) 重读十诫(5a)并为著新一代面对的新环境而重新解释(5b-11)。摩西作为律法的中保(5b),给与以色列人其意思(6-8),也使他们回想神恩典的救赎,虽悖逆横梗神仍向他们显现。 2.重提特别的律法(12-26章) 除了道德上的律法之外,以色列人也需有特别的礼仪及民事上的义务责任。 a.礼仪上的责任与献祭、十一和节期有关(12-16a); b.民事上的责任与审判者、陌生人、地主和兵士有关(16b-20); c.社交上的责任对家庭(21),朋友(22),弟兄同胞(23-25)。 iii.以色列将来的启示--前瞻(27-34章) 1.以色列短暂的将来(27-28a) 悖逆将受咒诅,顺命将受祝福。 2. 以色列的长远的将来(28b-30) 摩西预计以色列人的被掳及流散(28b-29),并他们回归的应许(30) 3. 摩西对以色列道别的说话(31-34) 摩西不得进应许地而在约但海东说出这番话。约书亚为继承摩西带领以色列过约但河(31),并作摩西之歌以颂神(32),之后便有最后的赠言(33)。


建筑与灵魂 architect re and so l 卡拉特拉瓦的"骨骼" 有这样一位建筑大师,他的建筑轻盈而舒展,用秀美的结构,带给人飘逸缈远的遐想。 有人称赞 他的设计是 美的回归 ,其作品以超高的技术能力探究人类制造美的潜力,以自然法则创造人工造物又与自然交相辉映,他就是著名的 桥梁的诗人"圣地亚哥·卡拉特拉瓦"。 拥有建筑师和工程师双重身份的他,是世界上最著名的创新建筑师之一,他以 桥梁结构设计与艺术建筑 闻名于世,认为美态能够由力学的工程设计表达出来。 大自然常常成为他设计灵感的来源,当他设计的建筑如同生物体一样注入生机时,此建筑不仅不会抑制景观本身的特征,反而还能加强景观的惟一性。 起飞的建筑 白色混凝土材质塔门雄浑茁壮, 引桥拉索结构呈47度倾角高挑升起, 人的视线也随之自由高翔。 室外桅杆上的遮阳百页, 如同纤细羽毛随时间流转荡漾, 在城市静谧的湖边悄然微颤。 最简单朴实的结构功能, 造就了它极其雅致而壮丽的美。 佛罗里达州理工大学教学大楼, 建筑可根据阳光来调节屋顶角度, 在调节过程中变换的屋顶骨架, 从远处看就如飞鸟展翼, 给人强烈的视觉冲击。 大楼整体呈鱼骨形结构设计, 像骨骼般排列组合向两边延伸, 无论细节还是整体都很完美。 这位在实践上扎根于瑞士学派的西班牙建筑师从结构与运动中创造出一种如诗的独特形态。 ©h fton+crow , imagen s bliminal 设计灵感源于握住双手形成的飞鸟, 底下椭圆形的拱廊建筑被称之为"眼睛"。 而向上伸展的结构钢架,就像是展开的翅膀, 当钢架肋条间的玻璃引入自然光线, 发光的"眼睛"变得极具美感。 ©h fton+crow , imagen s bliminal 有着蓝白基调的建筑拱梁和穹顶, 设计灵感来自拜占庭建筑, 展现出欧洲式的优雅与浪漫色彩。 这个既遇风景亦成风景的建筑, 带着雅典之光与奥林匹克精神, 给人留下难忘的印象。 在结合了艺术与科学、技术与建筑之后,卡拉特拉瓦的建筑作品在城市的具体文脉中呈现出一种庄严与典雅。 © amanda marton ramaciotti 其悬挑屋顶上装置了大型可动翼, 既可以扩展到与码头等长, 又可减小建筑的宽度。 环绕在建筑外部的倒影池, 让人们觉得博物馆好似漂浮在水中, 优雅飘渺,如船、如鸟、如植物。 © amanda marton ramaciotti 通过动感的曲线、倾斜的竖向构件和可由机械控制的屋顶,这些建筑呈现出一种潜在的动势。 ©palladi m photodesign, alan karchmer 艺术与科学城市综合体中的终极元素, 一个位于巴伦西亚的充满活力的城市地标。 建筑呈现曲线切割的流动造型, 混凝土壳对称且统一, 极富雕塑感。 ©palladi m photodesign, alan karchmer 这位在实践上扎根于瑞士学派的西班牙建筑师从结构与运动中创造出一种如诗的独特形态。 桥梁的诗人 前面说到圣地亚哥·卡拉特拉瓦被称为桥梁的诗人,其实在他的设计生涯中,他亦是一位著名的桥梁工程师,从他的许多桥梁工程中,我们可以看到他的建筑美学: 流畅的自由曲线、组织构成的自然形式及符合结构自身的严密逻辑。 自由的桥梁 1987 巴克·德·罗达大桥 该桥梁为巴塞罗那奥运会所设计,构思巧妙、造型新奇,确立了他在国际上的声誉。 1992 阿拉米洛大桥 大桥形如竖琴,是世界上第一座大跨度无背索斜塔斜拉桥。 1997 毕尔巴鄂步行桥 桥梁抛光的抛物线形状与玻璃表面甲板的平面相呼应,看起来优雅而纤细。 2000 pont de l europe 桥上混凝土塔架和它们在水中的镜像相结合,形成一个细长的椭圆形。 2001 阿根廷女人桥 阿根廷女人桥,是一个强调其华贵、美丽和利用海上交通的杰作。 2004 katehaki步行桥 桥梁将塔架的弯曲最小化,其几何结构做到了建筑美学与工程功能相结合。 2008 quarto ponte sul canal grande 新月形的桥梁将火车站与罗马广场连接起来,为威尼斯创造新的庆祝空间和地标景观。 2008 塞雷里亚桥 螺旋曲线式塔架与桥梁甲板成最大半径相交,有内部逻辑的建筑结构才是设计美学。 2012 玛格丽特亨特希尔桥 它连接达拉斯西部和市中心,作为定义达拉斯市的新标志,将提供六车道的交通路面。 2012 卡尔加里和平桥 当数学元素嵌入自然景观。 以上桥梁建筑中,无论是优雅纯粹的结构美,还是技术理性上的逻辑美,都始终贯穿于他的设计,体现在整个结构构成上,也潜移默化于每个建筑细节中。 图文 来自网络授权基于: cc0协议. 版权归原作者所有,如有侵权请联系删除,谢谢!


科学合理地装修儿童居室,进行旺文风水布局。对培养儿童身心健康成长,提高学习成绩,养成独立生活能力,具有十分重要的意义。今天小编就为大家介绍一下哪些风水不利于孩子学习以及如何打造旺文风水,快来认识一下。 不利于孩子学业的家居风水。 一、子女宫不吉 子女宫就是指八卦九宫中代表子女信息的宫位,那么在八卦中哪些宫位是代表子女的信息呢?一个是震卦,这个是代表长子的,家中要是只有一个男孩子的话,震宫的方位就是代表男孩子的信息。这个方位在家中的正东方位。如果这个方位缺角或者是入户门开在此处,还有摆放空调、电视等这些都是于男孩子不利的。同时还有注意这个方位不能堆放垃圾,不但是学习方面还有身体方面也不利。 如果家中是一个女孩子的话,那代表她信息的八卦是东南方位,与男孩子同样这个方位不能缺角或者是此处有入户门、也不能摆放空调、电视等这些于孩子不利的电器。同时还有注意这个方位不能堆放垃圾,不但是学习方面还有身体方面也不利。 二、书桌对着窗户 孩子的书桌是不能对着窗户的,主要是有二个原因于学习不利。一是孩子在学习时面对着窗外面,窗外是有人行人,车辆等这些孩子能看到,会分散孩子的注意力,影响学习。二是面对着窗处,如果外面有煞气物的话正好冲射孩子,比如路冲或电线杆、水塔、墙角等,这些都是于孩子的学习和身体不利的。 三、书桌被门冲 室内摆放书桌一定要记住,书桌千万不能被门冲。孩子天天学习的位置被冲,那从气场上来讲,肯定会导致精力不集中,心思易分散。还有如果正好对着门,客厅内的人走来走去的,也会导致孩子的注意力不集中,这样就会对学习有很大影响。 四、文昌位忌冲 文昌位对于儿童读书较为重要,摆放文昌塔可以加强学习的意识,有助于提高学习成绩,文昌塔正常是放到书桌上,也就是说书桌应放在文昌位上,如果书桌上没有地方可放文昌塔,那就单独把文昌塔放到文昌位上,文昌位也是不可放到窗前,同时也忌对着门而放,因文昌塔也怕门冲,被门冲射当然于孩子的学习不利了。因文昌位每个有二个,这个位置不行可以用另一个。 如何打造利于孩子学习的家居风水? 1、如果住宅门在正东方位上,那么文昌位置是在东北方位上,东北方位属土,而文昌位是属水,在五行相生相克的原理中记载,土克水,文昌星是会受到相克的,因此孩子在这个方位学习需要花很多的时间和精力,不利发展学业。 2、如果住宅门在正西方位上,那么文昌位置是在东南方位上,东南方位属木,而文昌位是属水,宫位相生,因此孩子在这个方位上学习能够有很好的表现,上进心重,愿意努力。 3、如果住宅门在正南方位上,那么文昌位置是在西南方位上,西南方位属土,而文昌位是属水,相生相克,这个方位也是代表妈妈的位置,很有可能有妈妈的包庇爱护,导致孩子学习懒惰,需要加倍勤快起来才能够得到好成绩。 4、如果住宅门在正北方位上,那么文昌位置是在西 北方位上,正北方位属金,而文昌位是属水,这样的风水布局能够培养出很乖巧的孩子,读书也会很轻松就能够取得不错的成绩呢! 5、如果住宅门在东南方位上,那么文昌位置是在正西方位上,正西方位属金,而文昌位是属水,这样的风水布局有利于孩子学习,在求学路上能够遇到贵人相助。 6、如果住宅门在东北方位上,那么文昌位置是在正东方位上,正东方位属木,而文昌位是属水,宫位相生,这样的风水布局会导致孩子无法专心学习,很难得到好的成绩。 7、如果住宅门在西南方位上,那么文昌位置是在正南方位上,正南方位属火,而文昌位是属水,两者会发生相冲,让孩子变得骄傲自满,控制很难受长辈控制。 8、如果住宅门在西北方位上,那么文昌位置是在正北方位上,正北方位属水,而文昌位是属水,在五行中很有利于孩子学习,责任心重,勤快。 易名元温馨提示: 要想了解符合自己,一定是要根据自己的生辰八字(出生的年月日时)来具体判断,如果您想了解您家人的运程,风水,欢迎致电【易名元】0411-。更多精彩国学内容敬请关注yimingy ang ox e 欢迎关注易名元国学机构-您的国学专家! 为个人、公司、商铺等起名改名; 为开业、结婚、生子、安宅、迁徙、开灶等择吉良辰; 为企业、机构、个人风水布局、堪舆调理、起卦测运、旺运选址; 古法养生、美颜艾灸、神法针灸、经络疏理、脊柱调理、对抗腰膝、肩周、颈椎疼痛。


国务院发布实施健康中国行动的意见,最需要这四类医学专业人才,有你吗? 昨日,国务院下发了《国务院关于实施健康中国行动的意见》,旨在加快推动从以治病为中心转变为以人民健康为中心,动员全社会落实预防为主方针,实施健康中国行动,提高全民健康水平。 "国务院关于实施健康中国行动的意见"的总体目标是: 到2030年,全民健康素养水平大幅提升,健康生活方式基本普及,居民主要健康影响因素得到有效控制,因重大慢性病导致的过早死亡率明显降低,人均健康预期寿命得到较大提高,居民主要健康指标水平进入高收入国家行列,健康公平基本实现。 我们知道近年来我国医改的方向,就是将医疗服务模式从"以治病为中心转变为以人民健康为中心",所以在健康中国行动中,除了居民是自己身体健康第一责任人外,医护人民在其中承担着重要的角色,文件里的大部分指标最终都要由我们的医护人员去落实。 那么在完成健康中国行动中,哪些医学专业人才显得格外重要? 随"国务院关于实施健康中国行动的意见"出台的,还有《健康中国行动组织实施和考核方案》 (下文简称《考核方案》) ,《考核方案》里对健康中国行动的各项考核指标做了详细罗列。 一、心理健康类人才需求巨大 至少80%中小学要配备专兼职心理健康人员 近年来国家高度重视社会心理服务体系的建设,去年,十部委联合发布"关于印发全国社会心理服务体系建设试点工作方案的通知",要求2021年底,以村(社区)为单位,心理咨询室或社会工作室建成率达80%以上; 中小学设立心理辅导室,并配备专职或兼职教师,有条件的学校创建心理健康教育特色学校。 我国中小学校配备心理健康工作人群的前期情况,考核指标上并没有列出,可能性很大的原因是这个指标目前很低,没有统计价值。 从一个趋近零的指标,到2022年,全国配备专兼职心理健康工作人员的中小学校比例要达到80%,这里空间巨大,对心理医生及心理咨询师来说是一个可以多点执业的好机会。 二、老年医学人才 复合型的临床人才 老年医学科,很多医院也叫老年病科,随着人口老龄化的加剧,建立完善综合连续的整合型老年健康服务体系很有必要,早在2017年,国务院就有文件要求"到2020年35%以上的二级以上综合医院设立老年病科"。 2018年初,卫健委披露数据显示"全国开设老年病科的二级以上医院有3179家,占二级以上医院的40%左右",老年医学科的建设还在迅速上升期,老年医学人才也十分紧俏。 据了解,目前大部分医院还没有"老年医学"类专业执业医师,老年病科医生大部分都是内科医生,或其他科室医生。 一位老年病科医师对医学界说"老年科,需要一个复合型人才,他要综合所有疾病进行评估,综合处理,需要时要专科治疗"。 所以,老年病科对人才的要求很高,他需要以老年健康为需求导向,对老年患者进行综合评估、治疗、护理,可以提高医师多学科交互融合的能力,对年轻医师是一个锻炼,对中年医师是一个从专科转型复合型人才的一个机会。 三、全科医师 《考核方案》要求,到2022年,高血压患者、糖尿病患者的慢病管理率要超过60%,同时指标框架中也提到了妇儿相关的健康指标,这里面涉及的大部分工作都要全科医生来完成。 全科医生是居民健康的守门人,担负着全流程、全生命周期为居民服务的职责,据初步统计,截至2018年底,全国经培训合格的全科医生已达30.9万人,按照国际上按照每万名居民配置5到6名全科医生来计算,中国至少需70万名全科医生。 中国在全科医生上面的缺口还有40万,政策上一定还会继续对这一个专业人才进行扶持。 四、中医师 掌握中医适宜技术人才 考核指标中提到,到2022年全国乡镇卫生院、社区卫生服务中心提供中医非药物疗法的比例要达到100%,村卫生室提供中医非药物疗法的比例要达到70%。 《基层中医药服务能力提升工程"十三五"行动计划》曾提到"到2020年,所有社区卫生服务机构、乡镇卫生院和70%的村卫生室具备中医药服务能力; 85%以上的社区卫生服务中心和70%以上的乡镇卫生院设立中医馆、国医堂等中医综合服务区" 对比历年来国家对基层中医药服务能力提升的文件,我们发现,健康中国行动考核指标更强调基层的非药物疗法的比例,这要求基层必须拥有掌握中医适宜技术的能力。 可见,掌握中医适宜技术类的人才在基层是紧俏的,医院没有人才要引进、要加强学习培训。 通过文件梳理发现,以上四类医学专业人才是 "健康中国行动"中最吃香的,有你的专业吗? 附: 健康中国行动考核指标框架 考核依据 序号 指 标 基期水平 2022 年 全国目标值 《"健康中国 2030 "规划纲要》 1 人均预期寿命(岁) 76.7 77.7 2 婴儿死亡率(‰) 6.8 ≤ 7 .5 3 5岁以下儿童死亡率(‰) 9.1 ≤ 9 .5 4 孕产妇死亡率( 110 万) 19.6 ≤18 5 城乡居民达到《国民体质测定标准》合格以上的人数比例( % ) 2014年为 89 .6 ≥ 90 .86 6 居民健康素养水平( % ) 14.18 ≥22 7 经常参加体育锻炼人数比例( % ) 2014年为 33 .9 ≥37 8 重大慢性病过早死亡率( % ) 2015年为 18 .5 ≤15.9 9 每千常住人口执业(助理)医师数(人) 2.44 2.6 10 个人卫生支出占卫生总费用的比重( % ) 28.8 27.5 《健康中国行动》和相关规划文件 11 建立并完善健康科普专家库和资源库,构建健康科普知识发布和传播机制 - 实现 12 建立医疗机构和医务人员开展健康教育和健康促进的绩效考核机制 - 实现 13 产前筛查率( % ) 61.1 ≥70 14 新生儿遗传代谢性疾病筛查率( % ) 97.5 ≥98 15 农村适龄妇女宫颈癌和乳腺癌筛查覆盖率( % ) 52.6 ≥80 16 国家学生体质健康标准达标优良率( % ) 31.8 ≥50 17 符合要求的中小学体育与健康课程开课率( % ) - 100 18 中小学生每天校内体育活动时间(小时) - ≥1 19 寄宿制中小学校或 600 名学生以上的非寄宿制中小学校配备专职卫生专业技术人员、 600 名学生以下的非寄宿制中小学校配备专兼职保健教师或卫生专业技术人员的比例( % ) - ≥70 20 配备专兼职心理健康工作人员的中小学校比例( % ) - ≥80 21 接尘工龄不足 5 年的劳动者新发尘肺病报告例数占年度报告总例数比例( % ) - 下降 22 二级以上综合性医院设老年医学科比例( % ) - ≥50 23 高血压患者规范管理率( % ) 2015 年为 50 ≥60 24 糖尿病患者规范管理率( % ) 2015 年为 50 ≥60 25 乡镇卫生院、社区卫生服务中心提供中医非药物疗法的比例( % ),村卫生室提供中医非药物疗法的比例( % ) - 100 , 70 26 以乡(镇、街道)为单位适龄儿童免疫规划疫苗接种率( % ) 90  90 注: 未写明年份的基期水平值均为2017年数值。


一、顶层设计原理:不同变革层次的指数级飞跃 集团战略以整体意图和利益为导向,顶层设计具有高屋建瓴的作用,需要对集团整体发展进行顶层设计。然而不同层次的顶层设计,对集团所带来的效果是截然不同的。 图1 战略顶层设计 战略顶层设计层级不同,五个带来不同效果的变革层次,每多上一个层次便会带来截然不同的指数级变革效果。 第一层次:产品与服务层次。这是企业持续经营的基础,是企业社会价值最直接的呈现载体,同样也是利润产生的根本。 第二层次:商业模式层次。基于企业核心发展主张,商业模式层次则是对产品与服务的综合优化与设计,尤其是与企业相关的每一个生态合作伙伴。 第三层次: 系统层次。以系统发展的视角,对企业所涉及的生态链、产业链、供应链等进行综合设计与优化。 第四层次:制度层次。从结构出发,进行规则设计,框定相关制度,以制度规范企业的发展。 第五层次:理念与信仰层次。属于最高层次,指赢在境界上才是最彻底的胜利,当形成理念和信仰时,往往会内化为企业的一种精神,形成企业发展运作的固化思维。 通常某一层次呈现的问题,解决的方法不应只局限于该层次,而应该从更高一层、甚至于源头进行剖析,解决更高层次的问题。本质问题解决的越彻底,表象问题断决的越直接。 二、自组织效应原理 华彩认为,企业是个复杂系统,而企业的衍生系统同样是一个复杂系统。那么,集团战略作为一个复杂系统是具有自组织效应的。主要体现在以下三个方面: 1、用内部稳定的时间长度,超越外部波动,赢得宝贵的定向,最短路径发展时间。 2、超越随波逐流的波动式发展。 3、用内部稳定获得战略规划的高达成效应。 三、投射效应原理-主动打造高势能区 图2 战略投射效应 根据投射效应原理,通过集团战略的构筑,拔高企业势能,打造高势能区,势能越高,企业影响力越大,进而可供企业利用的资源也就越大。同时,企业每提高一个单位的势能,可利用资源呈指数级增长。企业若能充分利用投射效应,有利于企业取舍优劣资源、打造核心能力,提高投机效率,形成垄断优势,进而更好地创造未来。 以cc集团为例,其起重机主业的市场地位越牢固,能撬动的外部社会资源就越多,能够更好地将cc装备板块的品牌影响力投射到其他领域,转化成新的竞争优势。 四、产业枢纽源头模型原理-主动设计产业 华彩认为,在集团战略中产业是可以主动设计的。那么如何建立自己的产业中心枢纽,形成未来产业输出中心。这里,产业链枢纽是指不同产业链之间的"交叉"环节,这些交叉环节可以使企业及时地进入相关产业,捕捉不同的产业机遇,可以为企业带来更多的延展空间。 图3 产业链枢纽模型 产业链枢纽同时存在着不同的级别: 第一级:企业的基础枢纽,类似于树的根,它是企业的基干产业; 第二级:企业的延展枢纽,类似于树的干,它是企业的支柱型产业; 第三级:企业的拓化枢纽,类似于树的枝,它是企业的发展型产业; 第四级:企业的开放枢纽,类似于树的叶,它是企业的最前端产业; 企业的产业枢纽不限于这四种,对于大型集团企业来说,产业枢纽种类较多。 对于一个以捕捉机遇成长起来的集团企业而言,可能在发展的过程中,是逮着一个成长空间较大的产业就进去,产业与产业之间并无明显的关联,那么此时,寻找与建立企业的产业枢纽则显得尤为重要。 五、系统构建原理-构建的作用 集团战略是基于对规律和本质把握,从目的、输入、结构、原理、运行机制、要素、边界、动因、输出九大维度进行整体系统构建的。不仅仅只是在企业资源和能力的基础上进行战略设计,而是基于企业发展最大的可能性,去除现有基础和认识的束缚,对企业进行极限探索。 图4 系统构建原理 六、利润漂流原理 对于任何一个产业或企业而言,没有永远不变的利润区,利润时刻在发生变化。原来的利润区也许正变成今天的无利润区。企业利润随时间流逝,在各个产业链条中正不断地漂移,逐步从价值链前端走向后端。这就是利润漂流原理。 导致利润漂流的原因一方面来自于产业内部的技术、客户、对手和企业战略的影响,如新材料的发展导致了纳米技术的广泛应用;另一方面还受到产业外部环境的影响,如大规模的政治、宏观经济、技术的变动以及受到调控的变化。 在利润不断转移的过程中,有些企业迅猛增长而有些企业则陷入萎缩。企业的战略设计首先应能找到这些利润漂移的方向趋势、推动因素,进而调整自身的经营方向与模式。 七、能量集聚原理- 资源或需求的结构性集聚 一个好的集团战略,往往能够集聚集团的能量,构筑自身的核心竞争力。而这些能量来自于对资源或需求的结构性集聚。基于华彩的经验总结,大致有以下九种类型: 1、资源为核心进行集聚 典型代表:德比尔斯。这类集团运营的核心是资源获取,控制下游,推动产业发展。钻石界的德比尔斯是其中的佼佼者。 2、能力为核心进行集聚 典型代表:dell、杉杉、高通。这类集团并没有先天的优势,但通过偏执的投资和构建某种特殊能力,从而对整个产业链产生扭曲效应,加大了自身的话语权和控制权。 3、特殊关系集聚 典型代表:长实、凯雷。此类集团利用特殊关系,构筑核心竞争力。如凯雷,是全球最大的私人股权投资基金之一,其之所以在投资界能所向披靡,是因为其拥有深厚的政治资源,业内号称"总统俱乐部"。 4、产品或产业链集聚 典型代表:英特尔、台积电、华为。这类集团把核心能力放在集成上,构成跨边界管理或服务能力,从而构成集成供应者,乃至成为产业链链主。 5、内在属性集聚 典型该表:ge、复星、维京、abb。这类集团通过强大的知识、流程或人力资源的集中化供应,形成强大的集团化运作能力。 6、规模效应集聚 典型代表:intel、光伏、walmart、分众。通过对造成规模能力要素的主动打造和强化,构成不可逾越的控制力,而控制力本身就是该集团的核心。 7、范围效应集聚 典型代表:平安、汇丰。此类集团通过拓展经营范围,均摊研发成本、财务成本、管理成本等,来降低企业单位产品成本。例如,平安等金融控股集团,采用了产品"交叉销售"策略,一定程度上发挥了范围效应。 8、分散资源集聚 典型代表:ebay、 jawa、腾讯。此类集团面临一个很尴尬的课题,客户或产品(服务)高度分散,通路高度分野,必须用一个特殊组织结构,或者交易结构来把分散的资源聚集。 9、社会结构集聚 典型代表:wiki、传销。此类企业通过搭建一个社会结构平台,让社会各层级的人参与进来,病毒式地发散和扩张至不同层次和不同领域,进而形成一个立体蜘蛛网,集聚社会的能量。


什么是痘痘? 痘痘是痤疮的俗称,又叫"青春痘",是由于毛囊及皮脂腺阻塞、发炎所引发的一种慢性炎症性皮肤病。青春期时,体内的荷尔蒙过盛会刺激皮脂腺分泌更多油脂,细菌滋生,引发皮肤红肿的反应。由于这种症状常见于青年男女,所以才称它为"青春痘"。 导致痘痘产生的原因 1、体内雄性激素分泌过多,排泄不畅,堆积在毛囊内形成脂栓。久之继发细菌感染,引起毛囊皮脂腺周围炎性反应,形成丘疹或脓疱,即痤疮。 2、内分泌障碍、消化不良、神经系统障碍。摄取过多高脂肪、高糖的食物和辛辣食物均为其发病诱因。 3、有其他疾病,导致体内毒素无法排出而引发痘痘,最常见的就是便秘。 4、未及时或不当的肌肤清洁护理。例如,过度清洁肌肤导致肌肤失去天然皮脂膜的弱酸性保护而导致感染细菌而长痘;角质层代谢不正常,导致角质层堆积过厚、堵塞毛孔而导致细菌感染。 以下痤疮图片来自微博用户的作业分享 青春痘并不是只有脸上会长而已,其它像颈部、胸部、背部、肩膀、手臂及大腿也都有可能生长。好发部位为面部、上胸、背部皮脂腺丰富的皮肤。 正确改善方法 痘痘的生成也许是因为各种各样的原因。但是最直观的症状就是:毛囊发炎。所以,治疗痘痘的最基础的方法,就是抗菌消炎。 既然要抗菌消炎,很多植物界的强者都是依靠强大的自愈力茁壮成长,它们为了在生存环境中对抗虫害或是防止腐烂,这些植物通过光合作用和一系列复杂的化学过程,产生了具有非常强大的消炎和抗菌能力的成分,这就是精油,被蒸馏出来之后用于部分炎症肌肤,可以从源头解决问题,唤醒肌肤的自愈机制。 1.每日使用温和的氨基酸清洁产品洁面,忌用手挤压或搔抓皮损。不要使用清洁力太强的表面活性剂,或者频繁的进行磨砂清洁,会破坏皮肤屏障和健康的皮脂膜,造成皮肤过度清洁。 2.洁面后,可以使用消炎的精油,也可搭配纯露作为爽肤水或泡纸膜湿敷8-10分钟,这样不仅能够帮助痘肌消炎抗菌,也可以强化精油的吸收。 3.最后,涂抹乳液为肌肤补水保湿即可。 4.同时可以内服月见草油或月桂纯露,从内而外修复痘痘肌肤。 养成良好的生活习惯 注意清淡饮食,勿食辛辣及甜食。因为辛辣食物易产生内热,促使痘痘长出,而甜食则可增加面部油脂的分泌,油脂分泌旺盛就会堵塞毛孔,产生痘痘。应多吃蔬菜、水果、多饮开水。 勿熬夜,注意休息。我们发现熬夜会增加面部油脂的分泌,一旦堵塞毛孔,就会产生痤疮杆菌,所以尽量不要熬夜,多休息。 要心情舒畅。中医认为,心情抑郁可使肝气郁积,肝郁化火,产生热毒,发生于面部就会长处痘痘。 要保持排便通畅。中医认为肺与大肠相表里,大便通则肺无热,肺没有热了面部就会清爽。 女性要月经规律。所以这就要求女性平时饮食、情志等各方面要控制好,不至于月经前痤疮加重了。 避免用手经常触摸。不要去触摸已长出的痘痘或用头发及粉底霜极力掩盖痘痘,尤其要克服用手乱摸乱挤痘痘的不良习惯,因为手上的细菌和头发上的赃物极易感染皮肤,加重痘痘,而乱挤乱压可致永久的凹陷性疤痕,留下终身遗憾。 坚持多做一些室内的大幅度运动。以加快血液循环,促使体内的废物及时排出体外,使皮肤在不断的出汗过程中保持毛孔通畅,随后及时加以清洗。 让我们的青春远离痘痘,没有瑕疵。 我们依然会在每周六跟你分享关于皮肤问题的经典案例,你们可以把问题通过微信(服务号:j npingjia和订阅号:flsj nping) 或 淘宝(搜索fac花间密语)客服 发送给我们哦。


胎教可促进孩子的智力发展,现已成为不可争辩的事实,目前胎教正作为一门学科在发展,越来越多的人投入其中,成果累累。 十几年前,英国曾有一新生儿叫苏珊,出生二周能讲"奶"字,"奶"字是其母在她出生前经常给她讲的字,因其母在接近分娩的日子里,乳房经常涨得流出奶来,其母一边擦奶,一边对腹中的她讲:"奶,这是喂你的奶,你可以出世了..."苏珊出生后,每次喂奶时,其母又经常对她讲:"苏珊,你可以吃奶了。"这成为苏珊感受最亲的话语,故苏珊很快就学会讲"奶"字。一般幼儿会讲话也要到1岁左右,而生后两周即开始说话,确实令人惊奇。此后苏珊九个月即开始走路,并开始学认字了,这是胎教促进了她的智力发展。 美国也有一个婴儿在周岁时,便能念书。令周围的人惊奇,因为和他一起玩的两岁的幼儿此时还只能说些只言片语。他的举动令人不可思议。但是他妈妈却不认为是件怪事。她认为孩子吸收这些知识的基础是通过胎教奠定的。原来在怀他5个月时,妈妈即给他进行胎教,经常用温和的语言给他念书,讲动物、花草,让他了解外边的世界是多么美好。 从生理角度讲,母亲的感情波动会通过激素及大脑产生的某些物质传递给胎儿,促使其智力发展。这种学习方法称作"子宫对话"。教胎儿的内容可涉及各方面,除了英文字母外,还可唱歌,数数及朗读等。对愉快的故事用欢快明朗的声音,涉及科学知识内容则用严肃的语调,一字一句地读给胎儿听。为了使胎儿与自己合拍,母亲可先给胎儿一个信号,然后进行胎教。教数数一天不能超过五次,忙时只教两三次,教到50,再回到0。用数字做些彩色的算式卡片,孩子出生后,可将其作为幼儿期教材。父亲也可在胎儿旁朗读画册,把种种知识告诉胎儿。若父亲会演奏乐器,如手风琴、口琴等,可在胎儿旁以胎儿易接受的旋律演奏。 经过胎教的婴儿记忆力好,语言学习能力强,胎教还会使孩子思维敏捷、动作灵巧,多种能力得到锻炼。 科学研究表明,在怀孕5个月后,胎儿已能在腹中听与看了,此时即可进行胎教了,胎儿对母亲的声音最亲切,不仅可以从听到,而且可以通过母亲的身体直接感受到。胎儿不喜欢尖锐或强烈的声音,喜欢柔和愉悦的声音,愉悦的声音促使胎儿大脑发育。


随着2019猪年的正式到来,对猪的理解可别只停留在可爱的外表啦。 你知道猪为什么不能像其他动物一样关起来饲养吗?猪舍建立的几大注意点是什么吗?甚至在古罗马,猪的产房为什么是七窗别墅吗? 不知道没关系,我们有卡尔维诺呀,他为非虚构写作注入新的意趣和维度,告诉你猪与考古学间的关联! 还不止这些,在《收藏沙子的旅人》中,卡尔维诺用无尽的想象力告诉你看展时该怎样屏气凝神又神游天外,读书时该怎样旁征博引又独辟蹊径,旅行时该怎样入乡随俗又超然世外... 快来看看吧! 卡尔维诺非虚构 猪与考古学家 今年文物界最大的新闻就是在奥尔贝泰洛附近的"七窗别墅"(settefinestre)发现了猪舍。那是一座院子,四面有许多用矮墙分开的隔间,地面上还有挖开的区域,那是猪的食槽,上面盖着顶棚,如今只剩下起支撑作用的底座。这个构造一经发现,人们的第一个想法是这些隔间是用来把猪养肥的;学者特意咨询了养猪户,后者认为这一构造和如今大同小异。但是古典文献的记载却立即让这一假设化为泡影。 古罗马的母猪产房 科鲁迈拉论农业的著作与该别墅属于同一时期(公元前1世纪),其中就有论养猪的章节,但并未提及将猪养肥的内容:当中列举了最适合猪的食物,但进食的场所始终都是牧场和树林。通过对猪舍环境的研究,我们发现它是为母猪怀孕、分娩、哺乳所准备的。 "猪不能像其他群居动物那样关到一起饲养,"科鲁迈拉写道(引自罗萨·卡尔泽基·奥内斯蒂的译本,埃伊纳乌迪出版社),"猪舍应该设有隔间,供母猪在产后甚至孕期内休息。比起其他动物,母猪特别容易在群居时出现混乱,它们会互相倾轧,由此导致流产。这就是我为什么要提出,猪舍应该设有隔间,隔墙应不低于4英尺,这样母猪就翻不过去了。隔间也不应当设有屋顶,因为养猪户需要确认小猪的数目,确认母猪没有把它们压在身下,一旦发生这种情况,也可以及时把它们抱出来。" 因此,七窗别墅的发掘为我们呈现出一间与科鲁迈拉的描述相一致的猪舍,即一间为繁衍小猪所准备的产房,而每头母猪都有自己独立的隔间(拉丁语写作harae)。实际上,罗马式养猪与现代养猪有着一个最根本的不同:前者侧重于猪的数量以及它们的行动力。究其原因,在古罗马,猪并不会在别墅里宰杀,养猪户要将它们成群结队地赶至城市(正如在冷冻车发明之前,远西区的牛仔也要一路将牛群赶至芝加哥的屠宰场)。因此,公猪总是在室外生活、饮食,隔间则专为母猪而设,保护它们度过四个月孕期以及三周的哺育期。七窗别墅的猪舍共有27个隔间,可以容纳27头母猪,每头母猪每次怀孕可以产下8头乳猪并且每年怀孕两次,可想而知,人们一年便可以培育400多头猪。 然后还有哺乳的问题,不仅对古罗马养猪户是个难题,对如今的考古学家也是难题。科鲁迈拉叮嘱说,要让每头母猪只哺育自己的猪仔,因为当小猪被混在一起,它们会吮吸任意母猪的乳房,而母猪根本就分不清哪些是自己的孩子,这样下去,有些母猪就会过于疲惫,而有些小猪会营养过剩,而另一些小猪则根本吃不饱。因此,科鲁迈拉认为,养猪户最重要的技能便是记忆力:要能够认出每头母猪的幼仔并且避免混淆。这是一项极为困难的任务,养猪户可以用树脂给小猪做标记来帮助自己记忆,不过"最简便的方法是给猪舍(这里指的是相互隔开的隔间)设置高度合适的门槛,高度低到母猪可以随意进出,又高到小猪无法逾越"。 在这一点上,科鲁迈拉的观点与七窗别墅的发现并不吻合,别墅猪舍的门槛非常低;而且科鲁迈拉与瓦罗[其著作《论农业》(de re r stica)在丰富性和准确性上都完全不输科鲁迈拉的作品]的论述也有出入,瓦罗的文章指出门槛应该很低才行,否则怀孕的母猪越过门槛时就会挤压到腹部,这样会造成流产。(不过瓦罗的文字自相矛盾,才隔了几行他又写道,高门槛可以防止小猪逃跑。) 怀着敬意发现每一道痕迹 想要解决这些矛盾,办法只有一个: 那就是考古发掘务必要小心谨慎,把最微小的细节都呈现出来 。实际上,每个隔间的门槛处都有一条沟,这在任何其他门槛石上都不曾发现。如果这条沟不是用来放置水平屏障,饲养员将其抬高就可以让母猪通过,放下又可以阻止小猪越过,那么这条沟还有什么用呢?如此看来,门槛的高低可以根据不同的需求进行调解。因而,考古的铲子须怀着敬意去发现历史的每一道痕迹,它才能表明事实与典籍并不相悖,而典籍本身也并不自相矛盾。 地下的信息基本上都没有丢失,或者说地下的信息得到了最好的保全;然而考古挖掘这一行为本身带有危险性,如果操作不当,就可能破坏保存了几个世纪的宝物。意大利考古学界向来都只重视纪念性的古建筑,考古学家只为凯旋门、柱子、剧院、浴场所动容,而其他东西都只是无关紧要的碎片罢了。在那些没有多少纪念性古建筑的国家里,另一种文化却相当发达;这种文化已经传播到全世界,在我们意大利也有一个忠实的信徒:安德烈亚·卡兰蒂尼,这种文化将考古学看作是对每一寸土地中每一个细微迹象的研究,以此重构古人的日常生活、商业、农业,以及社会的发展阶段。这是一种完全建立在假设与验证之上的工作,需要不断地进行试错、解谜、演绎和归纳,正如猪舍的案例。 在过去的五年中,每到夏天就有约五十名意大利和英国的学生来到七窗别墅,在安德烈亚·卡兰蒂尼的指导下进行考古发掘工作。他们都是考古学或是文物修复学的学生,来此进行志愿的实习;每天早上,人们会看到他们在烈日下连续挖掘、清扫碎片达八个小时(考古工地的工作时间是从早上6点到下午2点30分),他们充沛的精力仿佛做着立即就能带来丰厚回报的工作。不过我可得告诉你,破土动工、挖掘地面、推沉重手推车的都是女孩子,而男孩子似乎更喜欢沉静、轻松的活儿。这些人让我们看到了当代青年的形象,与平时报刊书籍所倡导的完全不同,而这种形象也许最能代表当代青年的追求:齐心协力与个人成就、专注与冷淡、勤勉与放松。 这种新型考古学的秘密武器或象征符号是一种比意大利瓦匠所用的刀还要小的镘刀(trowel),在英国瓦匠中倒是广为流行。英国考古学家之所以能够在挖掘中避免破坏,原因大概就在于他们使用了这种简单的刀具。由于意大利语中没有相应的词可以用来形容这种工具,于是七窗别墅的考古学家便用"trowel"生造了一个词:"trowelare"。 几个世纪以来的坍塌所沉积的碎片被一层层地挖掘出来,人们标注、拍摄下它们被发现的过程,详细地记录在卡片上,然后把它们带走或是放置在塑料托盘上。它们可能是坍塌的屋顶的碎瓦片,墙面或天花板壁画的水泥碎片,陶器碎片,或者马赛克地板。然后,它们被送到锡耶纳大学的实验室,归类统计后重组出原来的图案。 庞贝古城乡间别墅发掘出的马遗骸 接续破碎的历史 七窗别墅可以就罗马共和国和罗马帝国时期的社会和经济,向我们提供许多信息,其中有许多信息甚至并没有被埋藏在地下。途经山谷中的罗马小路之后首先映入眼帘的,是历经二十一个世纪仍旧为人可见的塔楼围墙(这些塔楼实际上都是摆设,给远处的人们造成此地有一座城市的假象)。围墙环绕着一座花园,花园的尽头矗立着一道造型华丽的立面,带有门廊、全景式柱廊(柱廊已经倒塌,柱子也被搬走了,但是门廊的拱形结构依稀可辨,这也是七窗别墅的名字由来)。 别墅所统御的周边区域无论在起初抑或在后来都是马雷马地区最为荒芜的地方,而这座别墅的雄伟表明了这个家族强大的势力,能够投入大量的金钱和奴隶,从事红酒和橄榄油的生产和出口。此地离科萨镇(被确认为罗马古镇安塞多尼亚)并不遥远,而在科萨镇港口挖掘出来的大量葡萄酒罐上则带有塞斯提乌斯(siesti s)家族的徽记。这些徽记不仅存在于法国、西班牙海岸的罗马船只残骸上,在罗讷诃和卢瓦尔河的河床考古中亦有发现。那么,既然七窗别墅的文物中也有这样的徽记,那么这座别墅也就是古罗马参议员家族塞斯提乌斯的财产了。塞斯提乌斯家族效忠于苏拉,并在苏拉与马略的争斗中收获了大量土地。后来,他们定居在科萨周边,而此时由军事征服者[以"百法"(cent riation)的方式分配给士兵]所经营的农业已经陷入了危机和衰落。大量战俘的出现带来了密集农业的技术大革命,因此拥有这些战俘的少数富裕家族也就能够训练出专门的劳动力。 从书面文献中,我们对奴隶的生活情况所知甚少,而七窗别墅独具魅力的一个原因在于,我们可以从中看出别墅的部分结构专供奴隶生活所用:一间紧靠主体建筑、分成几间小室的独立厢房,这一布局和罗马城到处可见的军营没什么两样。据估算,每间小室里可以住4个奴隶,从目前为止的挖掘成果判断,这座别墅总共可以容纳40个奴隶,这个数字与当时作家作品中所写的一致。我们目前还无法判断,这些奴隶的生活是否就像兵营里的战俘,接触不到任何女人,或者每间小室都能容纳一个有妻有子的家庭(由此也构成了某种奴隶养殖场,能够便利地生产出更多劳动力)。相较于主人的宅邸,奴隶住所的发掘给我们带来的信息也比较少,因为墙面上既没有壁画也没有装饰,只有少数物件的碎片。一只带有"encolpi s"字样的陶瓷杯是奴隶向我们传递的少数信息之一。 因此,这座别墅既有奢华的主人宅邸,也有奴隶居住的兵营,以及农业生产区域(存有葡萄酒和橄榄油榨汁机的地窖被完整地挖掘出来,考古学家可以借此一睹当时人们使用的技术)。这座罗马"别墅"实际上是一个生产组织;每一座别墅占有500巨格日(约等于125公顷)的可耕地。塞斯提乌斯家族在该地区自然是拥有好几座别墅,但是七窗别墅似乎兼具居住和财富炫耀的功能。土地管理的需要使得主人每年至少要在这里待上一段时间;因此居住环境应当惬意,不致让人过分怀念城市的舒适。 古罗马遗迹 因此我们便得以理解别墅中的种种布置和设施:全景式柱廊经由一个开敞式谈话间与带有廊柱的内花园相连;中庭铺设了马赛克地板,还有一座承雨池;三四间餐室,供每个季节使用;六座大厅,其中包含一座罕有的"科林斯柱式厅";四间卧室,每一间都有两个壁龛和衣橱底座。花坛在岩石的最深处被挖掘出来,里面装满了腐殖土壤,因此我们可以看出花坛的形状和方位。 在一座土丘的斜坡上,大约有一公顷的地方被一道高高的石墙包围起来,那很有可能是一座"动物园",圈养着各类野生动物,比如野兔、野猪和狍,由狩猎奴隶负责看护。根据瓦罗的介绍,饲养动物是当时富贵阶层的一种象征。它们也可以用于演出的场合:瓦罗的作品中便讲述了一位打扮成俄耳甫斯的富人被马和鹿环绕的场景。 根据安德烈亚·卡兰蒂尼的说法,这座别墅只使用了两个多世纪(从公元前1世纪上半叶到公元2世纪初);其鼎盛时期自然还要更短一些。我们可以说,在罗马帝国的鼎盛时期,意大利半岛的经济(甚至不止经济)已然开始衰落。罗马所吸收的财富不再由半岛所创造,而是来自帝国最为偏远的省份。七窗别墅的考古迹象证明,自公元1世纪起,别墅里的农业用具开始移入居住的空间,标志着主人已不在此居住。生产的葡萄酒和橄榄油也不再用于出口,转而在当地消费市场出售。公元1世纪,帝国的大地主收购了贵族别墅,他们转而种植谷物,发展畜牧业(对劳动力和专业化要求较低),渐渐取代了原先的葡萄和橄榄种植园。 弧形屋顶和壁画墙体渐次倒塌,葡萄压榨机也被拆除了,地窖都变成了小麦仓。别墅也被遗弃,物资被一抢而空,变成了游牧家庭的庇护所。别墅的门廊下埋藏着两具中世纪早期的骷髅,表明此地的居民已是身体瘦弱、疾病缠身之人,在生存的边缘苦苦挣扎。在意大利,不发达的历史尽管没能在地底留下多少遗迹,却比"经济奇迹"时期要长久许多。考古学的铁铲和镘刀正努力探索那些漫长的黑暗时期,将破碎的历史接续起来。


世界读书日 知道"世界读书日"的人应该不是很多,因为"半数国人是不读书的",特别是在金钱至上的当下。 自1996年起,每年的四月二十三日,是联合国确定的"世界读书日",至今已有14年的历史了,"世界读书日"又被翻译为"世界书香日","世界图书与版权日"。 为何读书日要定在四月二三日呢? 原来,联合国教科文组织选择4月23日为读书日的灵感是来自于一个美丽的传说的。传说中说西班牙公主被恶龙所拘,勇士乔治屠龙相救,为了表达感激,公主赠给乔治象征着知识与力量的一本书,乔治则回赠一朵玫瑰花。而现实生活中,西班牙加泰罗尼亚也是真的有一个传统,即在四二三购买一本书,书店就回赠一支玫瑰花,当天的市集上就像情人节一样有趣,书价减百分之十,而玫瑰则大大的涨价。现在,在西方许多国家,妇女们就在这一天给自己的丈夫和男朋友送一本书,男人们则回赠一枝玫瑰花,已经成为时尚了。实际上,"四.二三"这一天也是一个世界文学象征的日子,因为英国伟大的戏剧家莎士比亚、西班牙文豪塞万提斯以及秘鲁文学家加尔西拉索都是在一六一六年四月二十三日逝世,同时,这一天也是世界上其他一些著名作家的生日,如美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等,所以这一天成为全球性图书日,看来是"名正言顺"的。 为何要定这个读书日呢?将每年的四月二十三日定为"世界读书日",目的是"让每一个地方每一个人都获得图书""让各国政府与公众更加重视图书这一传播知识、表达观念、交流信息的形式,强调图书与版权在发展一种和平、宽容、普世对话的文化中的重要作用",是鼓励人们尤其是年轻人发现读书的乐趣,并以此对那些推动人类社会和文化进步的人们所做出的伟大贡献表示感谢和尊重。 其实,不定什么读书日,要读书的人也会自觉读书的。孔子曰:"学而时习之,不亦说乎?"韦编三绝,正是他勤奋读书的具体表现;杜甫说:"读书破万卷,下笔如有神",他说的是读书与写作的关系;董其昌主张,人生要"读万卷书,行万里路",他是说读书与生活关系密切;余秋雨说:"读书的最大理由是想摆脱平庸",他是说读书对人品的修养很重要;而杨绛先生(钱钟书先生的爱人)还打过一个比喻,说读书就像拜访一位学识渊博道德高尚的学者,不用预约,无须客套,翻开书本就进门了;中间可以停下来讨论,可以赞赏,也可以商榷;告辞时合上书,不用说再见。她这里想说的是读书比拜访高人来得方便。这些人都是自觉读书的典范。 人为什么要读书呢,读书有什么用呢? 王蒙说:"读书是一种享受,是一种生活方式,也是一种风度。我们这个时代之所以出现一些浮躁的风气,很重要的一方面,是一些人不读书,缺乏应有的风度,缺乏对事物的专注之心。"于丹说:"读书就是滋养自己"。 读书对一个人的成长有着非常重要的影响。很多杰出的人物在青少年时代都酷爱读书,以书为友,以书为乐。毛泽东能够成为伟人跟他喜欢读书是分不开的。他曾经说:"我一生最大的爱好就是读书。...饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。"俄罗斯著名的作家高尔基也是一个很喜欢读书的人,他曾经说过:"我扑在书上,就像饥饿的人扑在面包上。"世界首富微软公司的创始人比尔·盖茨也是一位很爱读书的人。比尔·盖茨在少年时代感觉最有乐趣的事情就是连续几个小时逐字逐句的读《百科全书》。尽管后来比尔·盖茨没有读完哈佛大学的课程,但他一直保持着勤于阅读的习惯。比尔·盖茨的个人成就,很大程度上也要归功于读书。 古今中外,因读书出名,因读书改变命运,因读书读出大成果的人,是无法统计出来的。英国哲学家、作家和科学家培根说:"读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。"这便使人想起我国清末国学大师王国维的境界说来。读书、做学问、人生,均可参照。一是"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望断天涯路(晏殊词)"-立志的阶段;二是"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴(柳永词)"-求索的阶段;三是"众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处(辛弃疾词)"-水到渠成的阶段。如果我们读书读到这番境界,那么我们的身上就会散发出一种淡淡的、若有若无的气。这种气,任多少钱财也买不来,任怎样作势也装不像的。它有个好听的名字,叫做书卷之气、儒雅之气。若用两个字以蔽之曰,那就是"风度",这就是读书的好处。 过一两天,就是四月二十三日了,在这"世界读书日"即将到来之际,谨以此文献给爱读书的朋友们,并与你们共勉!


"上海想象"与都市文学的历史叙事 -兼评葛红兵的长篇小说《大都会》 如果说中国有一个城市,它形成了绵延百年的现代文学叙事传统,并多次促成了中国现代文学、当代文学的最重要转型,那么这个城市一定是上海。从鸦片战争爆发的1840年至今,整个中国社会都存在于一种与"世界性"与"现代性"的革命性对话当中,在这种持续变革、持续对话的博弈关系中,上海成为了"叙事"的中心。 将上海作为叙事中心可谓在中国近现代文学史上源远流长,从上个世纪初的包天笑、汪笑侬开始,到二十世纪前半叶的施蛰存、叶灵凤、沈雁冰、张爱玲再到上个世纪后半叶的周而复、卢新华,再到新世纪的王安忆、程乃珊与葛红兵等作家,他们分别用文字描述了一百年以来中国传统话语体制与"现代性"、"世界性"对话的可能与规律。在叙事的缝隙中,上海作为一种文学的表征意义被凸显了,在这里我称其为"上海想象"。 近年来,随着都市文化、布尔乔亚(bo rgeoisie)精神与城市工业的热门话题,如何解读文化、文学的生成机制作为一种学术课题的探讨,"上海想象"成为了当代文学评论界着力去关注、研究的一个新课题。 上海大学教授、作家葛红兵的长篇小说《大都会》便是近年来"上海想象"的优秀作品之一,这部小说以跨越代际的家族叙事为主线,以"上海"为叙事语境,从人性与社会出发,成功地描述了一个家族的兴衰与一座城市史诗般的历史进展。 一、"复线叙事"与"历史烙印" 巴赫金(bakhtin)曾经给小说的一种叙事方式赋予了"复调叙事"的定义,即小说中主人公与小说的语境产生一种矛盾,两者构成了一种所谓的"对话",遂形成小说的"复调艺术",在《大都会》中,葛红兵预设了上海这个地少人多的特殊语境,"土地"成了小说中一个被争论、反思的命题。 "崔家"与"玉家"实质上是小说中的两个对话者,与其说是两个家族的对话,毋宁说是两种社会话语的博弈。"崔家"从地主到被处死的"阶级敌人"再到绝境逢生的地产大亨,实质上反映的是一个家族在参与社会"现代性"变革时的代价。可以这样说,崔家是一直以来的胜者。而"玉家"代表的则是农耕文化、革命意识形态语境下的投机性产物,玉家本与崔家没有私人恩怨,玉家对于崔家的迫害实质上来源于狭隘的阶级斗争论与残酷的红色恐怖主义革命观。譬如将崔静园杀头、将崔云高的妻子轮奸致死,这类血腥、残忍的行为已经超越了人伦的界限,两个家族的仇怨在此已然变成了必然。 两个家族的交锋实际上来源于对于"土地"的认识。在小说中,"土地"的变迁作为一种大的语境式的叙事,与家族之间的"感情纠葛"构成了"复线",用结构主义的眼光来看,"土地"作为一个蕴含着不同时期时代精神的"语言",早已影响到了"家族感情纠葛"的"言语",两者之间实质上是一种对话的关系。 马若孟(ramon.h.myers)在《中国农民经济》一书中曾经就中国在"现代性"进程中"土地"的变革说到底就是土地利用方式的变化,但是其本质即"人地关系"没有发生改变 。这个论断用来考量葛红兵的《大都会》可谓是非常之精准。"人地关系"也是这部小说的叙事核心,"复线叙事"的叙事本质无非是在"人地关系"做阐释、注解。 从这一点来看,《大都会》的叙事是社会的叙事,但这是否意味着这种叙事可以脱离历史的语境而独立存在呢? 从人物关系来说,《大都会》的人际关系相对复杂,频繁出场三十次以上的主人公就有十七位,人数之芜杂堪比《红楼梦》,历史延续也较为久远,横度跨越为六十余年,几乎可与《三国演义》的时间跨度相比。在这样类似于"清明上河图"(葛红兵语)的小说中,厘清其叙事所指是一件相当麻烦的事情。因为一般的读者很难抓住叙事者的心里偏好-究竟是描摹美好,还是在展现悲剧?究竟是书写人生,还是在鞭笞社会?究竟是在反思历史,还是在剖析现实?要回答这些问题并不是一件容易的事情,就笔者个人而言,对于这部小说的直接性感受还是从"历史解构"来发掘。 文学是可以被叙述的,而历史则是不能被叙述的,这是历史有别于文学的最大特征。尤其对于中国历史而言,对于"人"的重构与认识构成了历史学研究的重要脉络。当"文学"陈述"历史"时,绕不开就是对"人"的解读。 就这个问题而言,墨子刻亦认同"历史"作为一个虚拟、抽象的概念与"人"的关系,当人受到历史的制约时,其文学叙述亦会显现出一种时代的"烙印" 。葛红兵的《大都会》实际上就蕴含着这层寓意,在小说中,每一个出场的主人公都随着时代的飞速变迁而陷入矛盾之中,并催生自我的变化,从这点来看,《大都会》不但在视角上是敏锐的,而且在叙事上也非常成功。 二、"命运"的叙事技巧及其语境化 无论什么时代,优秀的文学作品并不在于反映什么人,而是能否通过个体的描摹来反观这个社会,从而完成属于时代的叙事,这是权衡一部好作品的标准所在。 从这点来看,葛红兵的《大都会》是一部难得的佳作。 这部小说中有一个至关重要的棋子,就是崔浩的妻子林白玉。如果葛红兵只是单纯地从人物性格、命运入手,巧合地将林白玉作为一个叙事对象进行描摹,那么葛红兵绝对算不上高明,他的高明之处在于,林白玉的出场与谢幕,都伴随着时代的发展而演绎,形成一种独特的角色存在形式。 当然,有评论家会将其归结于"戏剧性"当中,但从戏剧理论的结构来看,又不大完全符合。因为戏剧强调的是舞台(或场景)上对于某一个冲突的凝练与表达,在《大都会》中,这层冲突被赋予了命运的主题,这又与戏剧所强调的命运不尽相同。林白玉不是主人公,但是她的命运却成了整个社会、参与者的命运,这是葛红兵在这里所运用的叙事技巧-"命运"的语境化。 众所周知,"命运"的意义并不完全在于对于小说文本的掌控,而在于对于小说之外另一层语境的重新解读,即小说所倚靠的社会能指。从上个世纪五十年代到当下,中国社会所经历的革命化、现代化、全球化变革,实质上亦促成了社会本体的多重语境的共生,这也导致了语境中所生活个人的焦虑、纠结与无奈。 所以说,《大都会》中林白玉的命运,实质上亦反映了当代中国社会的变革,这也是为何作为一个非主角可以影响到整个小说全局的原因。 而崔家与玉家作为小说的两大主角,他们的命运亦存在着不可控制性。玉家对于崔家的打压、折磨并未让崔家就此消沉,这也是葛红兵在叙事时的情感偏向。在"文革文学"中,这种情感偏向必然会受到"阶级斗争"的批判,因为在文革文学的叙事伦理中,玉家这样"根正苗红、苦大仇深"的家庭无论采取何等泯灭人性、血腥暴力的手段对付"剥削腐败"的崔家都是合情合理的-因为在"革命伦理"下,法治、人性都可以被消解,阶级与阶级之间的矛盾构成了人与人之间伦理关系的总和。 作为出身民族资本家家庭的葛红兵,对于这重关系存在着更为深刻的理解。在小说中,葛红兵所张扬的是建立在"人性"之上的普世价值。葛红兵认同的"命运"是符合人性的张扬,而不是为了刻意去猎奇或是满足某种意识形态而去对人性予以曲解。 从这点来看。葛红兵在《大都会》中,所张扬的是人性-无论是命运还是命运所属的语境,都是以人为本的主旋律-土地是为人所共有,为人服务的,脱离了人的土地,注定丧失了使用价值,变得一文不值。 三、历史、都市及女性主义 艾莱纳西苏(helene cixo s)认为,在全球化与现代化并重的社会当中,女性是一个绕不开的话题。作为"被叙事者"的女性,既存在着权力上的认同,亦存在精神上的解构。在这两重语境下,"女性"作为性别意义上的能指坍塌了,而作为"社会"意义上的能指获得了彰显。 女性主义是《大都会》中所呈现的另一个叙事系统。这与"上海想象"是息息相关的。作为现代主义语境中心的上海,其畸形的文化体系,华洋杂处的文化体制,决定了"女性"作为一个社会主体符号而存在。 在《大都会》里,一共有林白玉、玉箫燕与琛息红这三个女人的形象,实质上,这三个女性的角色共同构成了《大都会》的总体结构线索。可以这样说,三位女性都存在与主人公崔浩之间的联系,但是无论是崔浩还是那三位女性,联系之后的结果就是通向死亡与毁灭。这似乎是无可避免的灾难,但是这又是一种必然-葛红兵在小说中强调的是人性的必然,这层必然必须要有一种类似于因果报应的关系与主题切合。"女性"在这里的价值在于引导小说的主题,在不同历史阶段都有不同的女性出现,她们一步步将男主人公的"反人性"推向道德裁判的深渊。 这很容易让人想到池莉早年的小说《来来往往》,主人公康伟业从"李医生"开始,到自己的妻子段丽娜、情妇林珠与小情人时雨蓬,他接触的女人越多,自己越不自觉地滑向了道德的深渊,在不同历史时期出现的女人,实际上都打着不同历史的烙印,无论是《来来往往》还是《大都会》,"女性"都被语境化处理了,成了"男人"这个客观事物的历史与决定者。 在《大都会》中,"都市"与"历史"实际上是互为语境的一对矛盾。在"上海"这个畸形的土壤中,"都市文化"强调了女性的意义,并将其与"男性"一起平等化、概念化了。如何以"历史"的高度来解读"都市"及其女性主义的特质,这方是解读"大都会"的另一层新角度与新方法。 综上所述,"上海想象"是葛红兵站在时代、历史的高度为《大都会》赋予的语境,而"女性主义"作为小说中的核心命题,如何站在时代的高度,来诠释、解读葛红兵所营造的这些内涵,则全凭读者自身了。


定期产检有什么好处? 1、可以了解孕妇全部的妊娠过程和健康。对孕期合并症和并发症做到早期预防、早期发现,并及早采取有效措施,尽可能避免病情发展,保障孕妇健康和胎儿正常发育。 2、通过早孕初查,经过询问病史,全身体格检查、腹部检查、化验等方法,筛选异常孕妇,并将她们转入有条件的上级医院进行系统监护。 3、对有严重遗传病和畸形胎儿史的孕妇,通过详细的家谱分析和遗传咨询,可以通过产前诊断,及早作出确诊,果断采取措施,防止某些遗传病蔓延。 4、对孕妇进行孕期保健、合理营养、自我监护与母乳喂养知识的指导,消除孕妇对分娩的恐惧心理和不必要的顾虑,增强孕妇的信心和自我保健能力,减少孕期合并症的发生。 5、产前检查可以发现一些异常情况如骨盆偏小,胎位不正等,并予以纠正;有些虽不能纠正,亦可及时收入院,并做到适时分娩。 产检时间速查表 迅速查询你想了解的产检时间 第1次产检 时间:怀孕12周 说明:准妈妈在孕期第12周时正式开始进行第1次产检。一般医院会给妈妈们办理"孕妇健康手册"。日后医师为每位准妈妈做各项产检时,也会依据手册内记载的检查项目分别进行并做记录。 检查项目主要包括: 测量体重和血压、 听宝宝心跳、 验尿、 身体各部位检查、 抽血、 检查子宫大小、 做"胎儿颈部透明区"的筛检 第2次产检 时间:怀孕13-16周 说明:准妈妈要做第2次产检。除基本的例行检查外,准妈妈在16周以上,可抽血做唐氏综合征筛检,并看第1次产检的抽血报告。16~20周开始进行羊膜穿刺,主要是看胎儿的染色体异常与否。 产检重点项目:唐氏综合征筛检、羊膜穿刺 第3次产检 时间:怀孕17-20周 说明:准妈妈要做第3次产检。在孕期20周做超声波检查,主要是看胎儿外观发育上是否有较大问题,医师会仔细量胎儿的头围、腹围、看大腿骨长度及检视脊柱是否有先天性异常。 第4次产检 时间:怀孕21-24周 说明:准妈妈要做第4次产检。大部分妊娠糖尿病的筛检,是在孕期第24周做。如准妈妈有妊娠糖尿病,在治疗上,要采取饮食调整,如果调整饮食后还不能将餐后血糖控制在理想范围,则需通过注射胰岛素来控制,孕期不能使用口服的降血糖药物来治疗,以免造成胎儿畸形。 重点产检项目:妊娠糖尿病的筛检 第5次产检 时间:怀孕25-28周 说明:准妈妈要做第5次产检。此阶段最重要的是为准妈妈抽血检查乙型肝炎,目的是要检视准妈妈本身是否携带乙型肝炎病毒,如果准妈妈的乙型肝炎两项检验皆呈阳性反应,一定要在准妈妈生下胎儿24小时内,为新生儿注射疫苗,以免让新生儿遭受感染。此外,要再次确认准妈妈前次所做的梅毒反应,是呈阳性还是阴性反应。如此方能在胎儿未出生前,即为准妈妈彻底治疗梅毒。 产检重点项目:抽血检查 第6次产检 时间:怀孕29-32周 说明:准妈妈要做第6次产检。医师要陆续为准妈妈检查是否有水肿现象。由于大部分的子痫前症,会在孕期28周以后发生,如果测量结果发现准妈妈的血压偏高,又出现蛋白尿、全身水肿等情况时,准妈妈须多加留意,以免有子痫前症的危险。另外,准妈妈在37周前,要特别预防早产的发生,如果阵痛超过30分钟以上且持续增加,又合并有阴道出血或出水现象时,一定要立即送医院检查。 产检重点项目:预防子痫前症 预防早产 定期产检:预防羊水早破 第7次产检 时间:33-35周 说明:准妈妈要做第7次产检。到了孕期34周时,准妈妈要做一次详细的超声波检查,以评估胎儿当时的体重及发育状况,并预估胎儿至足月生产时的重量。从33周开始,产检应变为每周一次,每次检查的内容没有明显的变化,如:测量体重、宫高、腹围、心率、血压、胎心,定期测量血尿常规等项目。不同的是,我们要开始做胎心监护了。 产检重点项目:超声波检查、胎心监护 第8次产检 时间:怀孕36周 说明:从36周开始,准妈妈愈来愈接近生产日期,此时所做的产检,以每周检查1次为原则,并持续监视胎儿的状态。 第9次产检 时间:怀孕37周 说明:37周进行第9次产检。由于胎动愈来愈频繁,准妈妈宜随时注意胎儿及自身的情况,以免胎儿提前出生。 第10次产检 时间:怀孕38周 说明:从38周开始,胎位开始固定,胎头已经下来,并卡在骨盆腔内,此时准妈妈应有随时准备生产的心理。有的准妈妈到了42周以后,仍没有生产迹象,就应考虑让医师使用催产素。


养殖户养猪经常会遇到一些常见的母猪疾病,导致这问题的因素是需要引起我们重视。今天给大家总结了几个母猪常见问题及解决办法,希望对大家有所帮助。 1、难产 原因: ①根据统计每窝小猪中最后出来的13常因窒息而死亡,其原因是因仔猪的脐带较母猪子宫角为短,因此在分娩的后期13阶段,由于脐带在排出时已断裂,如果母猪因贫血、疲倦、无力收缩,无法将仔猪及时排出,仔猪在5分钟内即会因窒息而死亡。 ②热应激; ③贫血或疾病。 预防的方法: ①提高母猪营养水平及预防气血亏虚现象。 ②在母猪饲料中添加孕宝,调节母猪气血和营养,以增加母猪腹部的收缩能力; ③降低热应激,减少饲料中粗纤维的含量; ④重视母猪和分娩舍的消毒。 2、便秘 原因: 母猪便秘也是猪场常见问题之一,多种因素均可导致母猪出现便秘,严重的甚至影响母猪的采食量和生产性能,而母猪便秘的主要原因有环境因素、自身因素、管理等因素的影响,形成原因主要是肠道水分缺失、蠕动缓慢、机体内热等导致粪便过于干燥,便秘虽说不是什么大问题,但它确是母猪发病和亚健康的前兆,应引起重视。 解决方法: 加强母猪群的饲养管理,增加怀孕后期母猪的运动量,多饲喂一些青绿饲料以促进肠道的蠕动能力,必要时可添加益生菌进行调理肠道,加强日常的保健工作可长期添加益母宝,严禁饲喂发霉变质的饲料。 3、母乳免疫 刚出生的仔猪一定要靠从母猪的乳汁中获得抗体,才能抵抗环境中的病原体,所以如果母猪缺乳,乳量很少或乳质很差,那么即使母猪打了疫苗,乳猪依然会出现拉稀、消瘦、抗病能力下降等问题。因此母猪必须自产仔前增加饲料营养量,并调整乳房泌乳功能正常,避免发生乳房水肿、缺乳现象。 4、配种老配不上 一般人遇到这个问题大多会想到子宫炎或产道炎,但事实上有一个潜在且被大家忽略的因素霉菌毒素。霉菌毒素(f-2毒素)其作用类似动情素,所以母猪会有发情的现象,但当母猪体内动情素过高时,母猪即无法怀孕,所以会一直配不上。因此应注重饲料原料的质量和自配料的存放时间不宜过久,且严禁饲喂发霉变质饲料。 5、蹄病 软脚:①将母猪关在易滑的地板,而引起脚部紧张,造成骨骼的异常。 ②当母猪有良好的泌乳能力或泌乳量增加时,若无额外补充较高的钙、磷,将导致离乳后蹄病。 关节炎:必须靠勤消毒和加强环境卫生来降低发生率。 蹄裂:蹄裂发生原因除了猪舍地板粗糙外,主要是因缺乏生物素。而且缺乏生物素的猪很容易擦伤,相对经由伤口感染病原体几率就增加。 6、厌食 ①防止母猪发生乳房水肿; ②避免母猪分娩后感染; ③降低母猪的体温。改善环境、降低氨气及温度,减少母猪饲料中粗纤维的含量(如麸皮),以降低食增热; ④采取少食多餐方式并用湿料。 ⑤增加母猪饲料的适口性。 7、不发情 ①卵巢静止; ②内分泌不平衡。当母猪体内泌乳素含量很高时,动情素的量就无法高起来。当母猪的乳量很低时,其体内会分泌较多的泌乳素以利刺激乳汁的分泌,以致离乳后,发情会延后或不明显,泌乳能力好的母猪,只要营养补足得当,反而比泌乳能力差的母猪容易发情;


资源教室 让更多特殊儿童享受专业的教育 -东阳市召开特殊教育工作培训会议 "资源教室到底是什么?""如何利用好资源教室?""作为普校的老师,我们能为特殊孩子提供哪些帮助?"10月17日上午,来自全市各中心学校分管特殊教育工作的领导以及横店、江北、六石、巍山四所建有资源教室的中心小学资源教师齐聚市特殊教育学校会议室,参加东阳市特殊教育工作培训会议。会上,大家围绕"我市特殊教育的基本现状""资源教室如何规范设置及科学使用"等主题展开讨论。 该市特殊教育学校教导主任徐月娟向大家简明扼要地介绍了基于学校个案的"随班就读资源教室的校本化运作",系统专业的解说让在场的老师们茅塞顿开。"资源教室作为在普通学校的专业教室,要有明显的功能区,可以最大限度地为特殊儿童补偿缺陷、挖掘潜能。""接受辅导的特殊学生大部分的时间在普通班级中学习一般课程,部分时间在资源教室内接受资源教师的专业指导。" "首先要保障每位残障儿童都拥有享受公平教育的机会,推进教育均衡,资源教室则是作为特殊教育的补充,为融合教育提供支持。"该市教育局基础教育科金黎明表示,目前有4所中心学校建有资源教室,南马、歌山也即将建成。该市的特殊教育学校历史悠久,随着国家对特殊教育的不断重视,政策的逐渐倾斜,近年来,学校建设不断发展、专业师资力量逐渐提升,特殊教育正朝着专业化、科学化、多元化发展。 据悉,该校目前正努力探索发展医教结合、培智学生职业教育,将特殊教育向两头延伸,期望普及十五年特殊教育。为此,该校与中医院合作开展医教结合项目,为学龄前特殊儿童送教。开设烹饪、洗车、家政、茶艺等职业教育课程,并规划建设专用教室。"我们希望能尽自己最大的努力,让更多的特殊儿童拥有更好、更专业的教育。"该市特殊教育学校校长王荣仁如是说。


四川德阳卫校,四川卫校招生 :首页科研教养专业常识第六节皮肤纹理剖析第六节皮肤纹理分析1.人类正常的肤纹人体的皮肤由表皮跟真皮组成。真皮乳头向表皮崛起,形成很多整洁的乳头线称为嵴线(ridge),嵴线之间凹陷局部为沟(f rrow)。指(趾)掌(脚)部位的皮肤表层因皮嵴和皮沟走向不同而形成各种皮肤纹理特点。所谓皮肤纹理(dermatoglyphy)亦称皮纹,即指人体皮肤某些特定部位出的纹理图形。人体的皮肤纹理属多基因遗传,具个体的特异型。皮肤纹理于胚胎14周造成,一旦构成毕生不变,所以皮纹存在高度稳固性特点。(1)指纹类型(fingertippatterns):指纹是指手指真个纹理,依指端外侧三叉的有无数目分三品种型(图10-3)。1)弓形纹(arch,a):由同等的弓形嵴纹从一侧走向另一侧,旁边隆起弓形,无三叉隆起似帐篷状者,称为帐弓纹(tentedarch,at)。2)箕形纹(loop,l)嵴纹从一侧发出后向上弯曲,又转回产生的一侧,形似簸箕状。若萁口朝向手的尺侧称为尺箕( lnerloop,四川师范大学幼师学校,l )或称为箕,箕口朝向手的桡侧称为桡箕(radialloop,lr)或反箕。箕头的侧下方有一个三叉。所谓三叉(triradi s)是指肤纹中有三组不同走向的嵴纹汇聚在一处呈y或人字形者。3)斗形纹(whorl,成都卫生学校希望校区教学管理,w):特色是有两个或两个以上三叉,嵴纹走向是同心环形(环形纹)或走向统一侧(偏形纹),此类斗形纹称为双箕斗(dorbleloopwhorl,wd)。上述其它非双箕斗为个别斗形纹(simplewhorl,360分能上什么大学,ws)。(2)总指嵴纹数:从箕形纹或斗形纹的中央点到三叉画始终线,计数这条直线跨过的嵴纹数量,称为嵴纹计数(ridgeco nt)。弓形纹无三叉,其嵴纹数为0,箕形纹有一个三叉故有一个嵴纹数,斗形纹有两个三叉故有二个嵴纹数(取两个中较大的为准),将十指嵴纹数相加,即为总指嵴纹数(totalfingerridgeco nt,tfrc)。图10-3各种指纹类型及嵴纹计数计数沿着核心点到三叉的直线(3)掌纹:手掌中的皮纹称为掌纹(palmarprint),比拟主要的是轴三叉和∠atd的测定。轴三叉(axialtriradi s)是指在腕横褶线远侧,大抵在环指直下,有一呈人字形的叉d,引一直线衔接于轴三叉t所形成的夹角即∠atd。其大小表明t的详细地位(图10-4)。我国正常人的∠atd均匀为41°。t的位置移近掌心,则atd角增大。∠atd56°以t″表现。(4)褶线:褶线是指手指和手掌的关节曲折运动处显明可见的褶纹,分辨称为指褶线和掌褶线。它们虽不属皮肤纹理,但其变化在某些遗传病诊断中有必定价值。图10-4轴三叉及atd角的丈量法1)掌褶线(palmalflexioncrease):正常人的手掌褶线有三条;远侧横褶线、近侧横褶线和大鱼际纵褶线。有时远侧横褶线和近侧横褶线连接成一条单一的褶线横贯全掌,称为猿线(simiancrease),我国称为通贯手。然而有时相接的水平不同,可分为各种变异型(图10-5)。在我国正常人群中犯规线发生率可达3.53%-4.87%.2)指褶线(digitalflexioncrease):畸形人除拇指只有一条指褶线外,其余各指都有二条褶线。图10-5掌褶线的各种变异型(5)拇趾球部纹型:人的脚趾和脚掌上的肤纹,称为趾纹和跖纺,但具备临床意思的只波及拇趾球部(hall calarea)纹型。拇趾球部的肤纹图形弓形也有弓、箕、斗等各种图形,并依照肤纹的走向不同可分为下列重要类型:近侧弓、腓侧弓、胫侧弓、远侧箕、腓侧箕、胫侧箕及斗形纹,引外还有复合纹。2.皮纹检讨的临床意义皮纹变更与某些染色体异常、先本性疾病以及不明起因的综合征有一定相干,但它的变化不是特异的,故只能作为诊断旁证或疾病的初筛,以便进一步确诊。现叙述多少种常见疾病的肤纹变化。图10-6拇指球部纹型1.染色体病(1)21三体综合征(先天愚型):患者手指头形纹频率减少,而箕形纹增多,特别是尺箕比例高,tfrc较少,小指常是单一指褶线,大概有一半患者涌现通贯手,∠atd60°,70%以上患者球区胫侧弓形纹。(2)18三体综合征:患者手指弓形纹比例增高,80%患者有7个以上手指为弓形纹(正凡人仅约1%),故tfrc值低,多为通贯手,约25%患者为t″,约40%的患者小指上为单一指褶线。(3)13三体综合征:桡箕和弓形纹明显增高,故tfrc值低,一半患者双手为通贯手。轴三叉远移,约81%患者为t″,拇趾球区腓侧弓占42%。(4)t rner综合征:患者tfrc值显著增添,∠atd增大,通贯手亦有增加,拇趾有大斗形纹和远箕。(5)klinefelter综合征:弓形纹增长,tfrc值下降。2.用于某些骨骼体系遗传病的早期诊断由于嵴线分化是和肢体的胚胎发育亲密接洽的,因而有畸形手和脚的人中将见到明显的异样皮纹。因为皮纹形成于胎儿14周以前,形成后不会转变,故可用以估侧某些先天肢体畸形形成的时光。如并指症,在并指呈现前已有皮纹改变,故可作并指症的早期诊断指征之一,可追综家庭成员。3.用于双生子的鉴定双生子的卵性断定方式良多,若把皮的多种指标与其它办法进行综合分析,正确率会高些。4.皮肤纹理有个体差别且终生不变的特点,故能用皮纹(特殊是指纹作个体辨认)。


近几年随着金融业的改革,民间金融获得了长足的发展,短短几年中无规矩的民间金融野蛮生长。民间金融的发展一定程度上是我国金融业改革的一个成果,然而本着为经济发展注入新鲜血液民间金融,在后来的发展中驶入了歧途。可以用坑蒙鬼骗来形容这个市场以及这个市场的操盘者,改革的本意是服务经济发展,参与者的本意是捞一笔就撤。在国内,对金融业的第一印象就是银行,传统的金融业在后来的发展中一定程度上会被冲击,在高昂的回报中,选择民间金融是一个不错的选择。2010年后p2p如雨后春笋,市场一片欣欣向荣,新的理财方式的出现,远超银行利率的投资回报,瞬间抓取了很多人的眼球。经济的发展让居民收入不断提高,投资理财也渐渐被接受。几万几十万甚至卖房进入p2p,比比皆是,此时一片繁荣。相同的金额拿着比银行高几倍的利息,投资者乐在其中,风险已被高昂的利息淹没。 所有的繁荣在2015年12月被凋零,e租宝非法集资500多亿被立案侦查,从此拉开了p2p暴雷的大幕。随后在整个上海金融圈,雷声不绝于耳,从e租宝到中晋到大大再到金鹿财行,不涉及上百亿都不好意思说自己是做p2p的。一波的倒闭,一波的洗牌,以为民间金融会趋于正规,然而过了一年的小平静,现金贷的繁盛再一起把民间金融带到了阳光地带,嗜血的魔鬼终将抵不住阳光的照耀,在全民声讨中,新一批整顿再一次拉开大幕。现金贷一瞬间进入黑夜,p2p再一次大面积跑路,钱宝、善林、联璧为代表的金融业的坍塌终于引起了蝴蝶效应,接二连三的暴雷,投资人的资金血本无归。 金融业的改革是国家为辅助经济发展迈出的一大步,然而被投机之士投机取巧,乌烟瘴气的金融业如何上岸?首先、政府必须完善监管制度。当前的传统金融业已经无法满足经济的快速发展,市场中的中小企业在获取资金支持时毫无优势,严重阻碍了企业的发展,对于就业也极其不利。传统金融业的改革是势在必行,p2p的出现对于缓解中小企业的贷款难有很大的缓解。p2p在我国是一种新型的模式,监管制度及其不完善,任其发展,疯狂的吸纳资金,不明资金去向,随意定取投资收益率、借款利率,完全违背市场经济规律。相关监管部门不作为的行为完全违背了其存在的意义,如今都是事情发生了,老板携带巨款跑路了,相关部门才介入,如何去国外抓人?事前没有制定健全的法律法规,没有行业碰触的红线,这是监管部门的失职,洞挖开了,要有兜鱼的设施,必须在事前给予严格的准入以及参与原则,警钟长鸣。严控投资回报率、严打借款失信、严管暴力催收,稳定投资人、借款人、平台之间的关系,做到透明、放心、守信的市场环境。其次、企业应承担起社会责任企业是这场改革的参与者,不应该把聚财作为出发点。企业的责任是创造更多利润,利润是生产获得,而不是拿着投资人的钱去挥霍以及跑路。企业在拥抱此次金融改革浪潮中,平衡好出借人和借款人的关系,遵守相关法律法规。风控是金融行业中最核心的部分,很多参与企业,风控几乎为零,盯着投资者的本金,制定着违背法律法规的以及市场规律的利率,吸引着投资者,同时自用或者出借难以收回,唯有疯狂的融资,拆东墙补西墙。更可恶的是有p2p平台一开始就奔着拿着客户的本金跑路。企业必须在这次浪潮中接连暴雷,有着不可推卸的责任,空壳公司,包装项目、自融等等。 p2p行业要风控先行,制定科学的金融模型,规模市场风险,承担责任,对投资人的每一笔资金都要负责,对失信人员要及时追缴,方法得当,在法律规定的范围内经营,制定和法律相辅相成的参与规则。3.投资人必须认清现实、借款人必须诚实守信 投资人不能一昧的追求高昂的利息,本金安全最重要,赛选有背景的平台,同时资金要分散,不能倾尽所有投放在一个地方,要给自己留个退后的余地。 如今p2p公司几乎都是披着华丽的外衣,打着国企背景的幌子,在社会上招摇撞骗,一定要识破这些谎言。借款人必须诚实守信,随着国家信用体系的不断健全,对失信人员的惩罚一定会时时存在,无诚信做到寸步难行。同时借钱的时候,要选择正规平台,避免变相高利贷公司,以免后期危害自己的利益。同时要意识到借钱要还,骗贷是最错误的决定。当前国内市场上,几乎大部分民间禁用企业停止放款,暴雷的频繁发生,如今的金融市场风声鹤唳,哀鸿遍地。散场过后,一定鸡毛。


中国宏观经济复杂中求稳 (中国)《瞭望新闻周刊》 (2011-11-28) 物价涨幅总体趋降,预计2012年gdp增长率略高于8% 文张立群 在异常复杂的经济形势下,在由危机应对向常规增长转型过程之中,2011年中国经济开始由传统发展方式向新的发展方式转变。 虽然经济增速回落比较平缓,符合稳增长、调结构、转方式的目标,但也显现出经济转型过程的复杂性和不稳定性,特别是经济增长的内生性动力和市场需求基础还不够稳固,成为宏观调控面对的突出问题。 以居民家庭和企业等微观经济主体行为调整为基础的发展方式转型,正在逐步推进;家庭购买活动和企业转型升级活动,也正在成为消费、投资增长的深层次决定性因素。 2012年,物价涨幅总体将趋降,gdp增长率预计略高于8%。 三大压力因素 在经济转型过程中,2011年中国经济呈现出三大压力因素。 一是价格上涨压力。为了应对国际金融危机冲击,防止经济增速过度下降,2008年四季度开始我国采取了"一揽子"计划,实行了适度宽松的货币政策和积极的财政政策,迅速有效地扩大内需拉动经济增长并取得了成功。与此同时也使货币供给量增加较多。2009年新增人民币贷款9.6万亿元,是2008年4.2万亿元的两倍以上。随着贷款的快速增长,货币供给总量明显偏大,资金流动性过剩问题比较突出,对价格形成了较大压力。 另一方面,扩大内需特别是扩大消费的政策措施,使得以住行为主的消费结构升级活动空前活跃,投机性买房活动迅猛增加,大量资金不断涌入房地产市场加剧了房价上涨势头。 与此同时,猪肉、蔬菜、水果等食品价格,在2009年持续回落后,持续恢复性上涨,社会游资介入食品流通领域,使一些小品种农产品,如绿豆、大蒜等的价格出现非理性暴涨。 国内生产性需求较快增长,美元泛滥导致国际大宗商品价格以及生产资料价格明显上涨。 此外,土地、劳动力、矿产品等要素价格也出现上涨,控制价格上涨和通货膨胀问题,成为上半年宏观调控的首要任务。 二是经济增长呈下行态势。2010年一季度以后,我国季度gdp增长率总体呈下行态势。其原因既有政策调整因素,也有国际经济波动因素,还有经济结构调整和经济发展方式转变因素。 从政策方面看,"保八"成功以后,刺激性政策总体开始退出。货币政策开始将重点集中到回收过多的流动性方面,2010年以来央行12次提高存款准备金率,5次加息,加大公开市场操作力度等,对贷款还实行了额度管理。财政政策方面,政府支出特别是投资支出的力度明显减弱。2009年投资资金来源中,财政预算内资金较上年增长53.7%,2010年降低到13.6%,2011年上半年为13%。同时对房地产市场进行了多次调控,对国内市场需求产生了稳定和抑制作用。 从外部经济环境看,世界经济从国际金融危机打击下的恢复十分艰难,我国出口的外部环境很不稳定,2010年出口强劲恢复以后,2011年1~8月份又有明显回落,出口增速由31.3%回落到23.6%。 此外,住行为主的消费结构升级活动出现较大波动,买房需求、买车需求在今年上半年都出现明显降温。2011年1~8月份消费实际增长率同比降低3.9个百分点。 从结构调整和发展方式转变看,面对市场环境和要素成本的变化,一批低水平、粗放发展模式的企业开始陆续退出,而新一代企业的成长尚需时日,也导致经济增速下降。 再从短期因素看,由于价格上涨心理预期的影响,年初以来企业原材料库存增加较多,在市场终端需求增速下降压迫下,企业去库存活动较多,也导致了经济增速的回落。 三是企业发展困难增大。2011年1~8月份规模以上工业企业实现利润增幅持续降低,从1~2月份的34.3%降低到28.2%。中小企业经营困难不断加大,很多企业在盈亏点附近艰难维持。要素资源价格持续提高,使企业的成本压力不断加大;国际金融危机后国内外市场需求结构出现重大变化;产业结构调整加剧了企业新陈代谢、兼并重组活动,企业发展的不稳定性、不确定性增大;银根持续收紧加剧了企业特别是中小企业的融资困难;通货膨胀预期扩大了企业库存调整活动的幅度。企业面对的种种发展困难,从微观角度反映了我国经济发展面临的困难和挑战。 房地产泡沫化趋势得到控制 临近年末,2011年宏观调控成效正在显现,突出表现在货币政策成效明显,房价呈现下降趋势。 经过多种政策措施调控,货币供给量过大、增长过快问题得到有效抑制。2010年新增贷款由上年的9.6万亿元减少到7.95万亿元,广义货币供给量m2余额的同比增长率由2009年末的27%降低到19.7%,2011年8月末进一步降低到13.5%。货币供给增速进入持续下行轨道,通货膨胀风险明显降低。 房价、食品价格和物价总水平涨幅下降,尤其房价呈现下降的态势。通过提高按揭贷款申请标准、限制购买等严厉的调控措施,有效控制了买房需求,主要是投机性等不合理买房需求的强劲扩张势头。2009年商品住宅销售面积同比增长43.9%,2011年1~8月份降低到13.6%。70个大中城市房屋销售价格涨势趋稳,房价下降的城市不断增加。总体看房价涨幅趋稳,房地产市场泡沫化趋势得到有效控制。 虽然经济增速在平缓下调,但结构调整和发展方式转变力度加大,流动性过剩、物价上涨、房地产泡沫化问题得到有效控制,2011全年经济增长率预计略高于9%,cpi上涨5%左右。 物价涨幅总体趋降 在经济增长转型和政策调整背景下,稳定物价的因素不断增加,物价涨幅总体趋降。2012年宏观调控的重点预计将由控制通胀转向巩固经济增长的基础。从预测看: 随着货币政策调控效果的不断显现,导致价格上涨的货币因素逐步稳定。货币供给和贷款增速呈现持续下降态势。针对企业特别是中小企业融资困难,近期货币政策收紧的力度有所缓和,但方向没有改变,预计2011年内货币政策力度不会明显放松。2012年仍会实行稳健货币政策,贷款增量及货币供给量增速不会较2011年明显改变,将对稳定价格涨幅形成基础性支持。 买房需求趋稳。2011年采取的限购等措施,在抑制投机、投资性购房需求方面取得明显成效。受政策控制和预期改变影响,预计2012年买房需求总体平稳;受预期改变的影响,部分城市买房需求可能出现较强烈收缩。 从供给来看,粮食连续8年稳产增产,生猪存栏数量明显增加,棉花增产,农产品供给基础进一步改善;商品住宅上市数量持续增加,保障房建设步伐加快,供给明显增加;服装、家电、汽车、电子信息产品等工业消费品供给充足;重要生产资料供给水平较高,钢铁、建材、生产设备供给充足,能源紧张状况有所缓解,对物价稳定提供了重要支持。 从成本方面看,随着要素资源价格持续上涨,企业转型升级步伐加快,资金、技术对经济增长的贡献度提高,技术进步和劳动生产率提高在很多行业对冲了成本提高的影响,支持了价格稳定。 从输入性通胀压力看,美国提高债务上限方案通过后,美元会进一步扩发,但制约美国政府开支增长的因素也在增强,总体上美元快速扩张的势头趋稳,国际大宗商品价格上涨预计也将趋稳。 综合看,支持物价稳定的因素正在持续增加,预计2012年物价涨幅总体趋降,cpi涨幅在3%左右。 经济增速将继续放缓 在2011年经济平稳回落基础上,预计2012年经济增速将继续回落,主要由于市场需求增速继续降低。 首先,出口增长速度预计将继续回落。2011年出口增长预计在18%左右,2012年预计降低到15%左右。这主要是由于世界经济低迷,欧债危机对世界经济的潜在威胁较大,世界经济不确定性、不稳定性增加。美国国债信用评级下调表明国际金融危机对美国经济的冲击和影响远未结束,一些深层次矛盾和问题还在继续发展中。到目前为止,美国经济恢复仍然主要依靠政府力量,依靠量化宽松货币政策,而其内生性增长能力尚未恢复。受高失业率和高负债率影响,其居民消费总体低迷;房地产市场需求不振,房价持续下降抑制了建筑业及其他与房地产相关产业的恢复,进而影响就业恢复。受这些因素制约,预计美国经济内生性增长能力难以很快建立,甚至可能出现深度调整和震荡。 欧洲经济的问题更突出。由欧洲数国主权债务危机导致的信用危机、金融危机,可能对欧洲经济乃至世界经济产生较大冲击,也增大了我国出口的不确定性。日本经济尽管开始灾后恢复,但进展比预期缓慢。 其次,投资增速也会降低,由2011年的23%左右降低到18%左右。受房地产市场调整的影响,预计房地产投资增速将有较大回落,由2011年的30%左右降低到15%左右。2010~2011年房地产投资高增长,是在2009年较低基础上起步的,具有恢复性质。从2008年房地产市场变化看,住房销量变化与房地产投资之间有密切联系。2010~2011年商品住房销量增大维持在10%左右,没有出现负增长,但较2009年42%的增速降低很多;随着房地产市场调控措施效果的进一步显现,预计买房需求将继续收缩。另一方面,2012年保障房建设规模预计较2011年将有所减少,建设步伐较2011年放缓。2012年房地产投资增幅将明显降低。 随着宏观经济政策从危机应对向常规状态的调整,政府投资将恢复正常增长水平。2011年政府投资出现低谷,主要是由于从"一揽子"计划模式的退出,2012年政府投资将从2011年较低基数上起步,考虑到处于"十二五"规划第二年,很多项目建设将进入高涨期,因此政府主导的基础设施和公共事业投资增速将有所提高,大体回归到平均增长水平。1995~2010年基础设施、公共事业投资年均增长20%,预计2012年可以大体保持这一增速。 制造业投资受房地产、基础设施投资影响较大。如果这两项投资一降、一平,预计制造业投资增长将略低于平均增速(1995~2010年为23%),保持在20%左右。 综合投资中主要部分的增长预测,预计2012年投资增长为18%左右。 综观之,消费增长率较2011年将有所提高。受住房、汽车需求降温的影响,2011年消费增幅出现明显降低,从汽车市场变化规律看,预计2012年汽车销量将有一定恢复,对消费增长将形成积极支持。买房需求预计不会较2011年明显恢复,受其影响,家具、家电、装修材料等消费品零售额增速不会明显恢复。预计2012年消费实际增长率为13%左右,较2011年提高2个百分点左右。


1、 投资第一忌借钱 应该用什么样的钱投资?借钱投资是第一忌,借钱投资会比用自己的钱让你产生更大的心理压力,赚钱时还好,亏钱时往往会落入越来越亏的恶性循环。而投资是周期性的,涨跌循环,你用来投资的钱要保证投进去亏几年可以不用,无论是借来的钱,还是着急要用的钱,都不要用来投资,心态不好,判断就会出错,结果往往是赔钱,进而影响到你正常的生活状态。 2、投资前问自己五个问题 ① 你要做个投资者还是投机者? ② 你该遵循什么方法去投资? ③ 你的预期收益是多少? ④ 你能承受多大风险? ⑤ 你要为投资用多少时间? 这五个问题的不同回答,将让你走向不同的道路,要搞懂投资,先搞懂自己。 3、保守比激进可以生存得更长久 就像很多体育比赛一样,投资过程中的防守往往重要于进攻,就如在世界杯比赛中,防守类型的球队要比进攻类型的球队的成绩好很多。激进的投资策略的运用要比保守的投资策略的难很多。这是因为激进的投资更加依靠投资人的主观判断。而面对非常复杂的问题时,我们往往很难做出正确判断。在这种情况下,最好的做法是干脆什么都不要做。 4、理财该靠自己,还是找专业人士? 投资实质上是门"伪科学",这是必须先提醒你的。虽然每每讨论投资的时候,我们总是要面对一大堆数字、一系列图表、一连串趋势,说真的,这可不是一加一等于二那么简单的事。搀和了运气后的数字游戏,就不能用科学二字一言以蔽之了。 能够理解的是,没时间理财,把钱交给谁一直是个让人头疼的问题,即使是股神巴菲特也有跑不赢市场的时候。 当然,我们很愿意相信有这么一个非常科学的风险管控体系横空出世,可以帮助解决困扰已久的投资风险问题。关于这样一种几乎是"稳赚不赔"的投资公司,唯一肯定的就是:它有可能做到这一点,但以此来做招牌就意味着它是用自己不相信的东西吸引你。 5、 热爱你的钱 爱钱,并不可耻。金融资本家们需要到处告诉别人,"看,我的投资产品多好,把钱交给我,我来替你赚钱。" 热爱金钱是致富的一个先决条件,不过过于热爱也会有问题。就像《教父》中的维克多·科利昂说的,"别恨你的敌人,那样会影响你的判断。"过于恨或者过于爱某种东西都会影响人们的判断。 6、要有自己的投资方法,但方法并不是一成不变 一位股票专家在千思万想之后终于决定卖出手上的股票,但当他打开一片喜气的行情图并听到人们对后市的乐观预测后,又立刻改变了想法。市场中80%的人根本不知道自己是根据什么在投资,有自己的投资方法最起码从心理上胜出了这些人一大截。同时,如果这份自大能让你在面对狂热的群众情绪(它常常在过于乐观和过于悲观间剧烈摇摆)时保持固执,那么你至少该为自己的独立思考感到自豪。 而要不要坚持自己的投资方法不动摇,首先,的确没人能保证某套方法一定有效。也许那套从来只亏不赚的山寨秘籍会让我一夜暴富?理论上有这种可能。不过,亏损到底"是真实的"。假如你的投资方法已经让你遭受了太多损失,为何不暂时放下自大调整一下?毕竟,等待秘籍灵验是一件多么遥远的事啊。 7、 保本投资品,不一定都保本 保本银行理财产品,分为保本固定型和保本浮动型。两种产品都由银行保障本金。前者有固定的收益率,后者的收益是浮动的。总体来说这样的投资品本金是安全的。而保本基金只有在发行时就申购持有到期才保本,中途买入不保本。投资品是否保本,关键还是看产品合同,购买前要仔细研读,别被人忽悠无风险高收益。 8、小心银行推荐给你的产品 不管是基金、保险、理财产品,为什么银行的人都不让你把钱存在自己银行的定期存款,而推销别家的产品?因为无论是银行还是其工作人员都可从中赚更多的钱。所以被推荐时,要一百个小心,比如基金产品,银行多会推荐给你管理费高的、新发行的、和银行关系好的。常把保险说成高收益的理财产品,不过保险有7 天冷静期,可以反悔,投资者遇到银行欺骗,应该坚决维护自己的权益,银行要是有错在先,自然会息事宁人。 9、只有存钱最安全?还是该做些"风险投资"! 不同年龄可以开支和所承受的的风险不一样,根据生命周期理论,刚工作的青年、正值壮年的中年、退休后的老年可以承担的风险按顺序是从大到小,所配置的资产风险也是从大逐渐变小。事实上风险承受能力与时机、空间、历史投资收益、财产来源、家庭状况等多因素相关。你可能在不同的阶段扮演不同的投资类型角色,而如何调整资产配置才是你最应该关心的。 10、投资最大的敌人-通货膨胀和你自己 客观上投资的最大敌人就是通货膨胀,甚至可以说没有通货膨胀的话,投资者根本不必进行投资,只要像古人一样把银子放进罐子,再把罐子埋在后院就可以了。 投资的另外一个敌人,就是投资者自己。一个投资者可能拥有一个非常棒的投资计划和投资逻辑,但是最重要的是,总有破坏者来对这些计划进行侵蚀。在一个人们容易被周围的环境所左右的市场中,其实那个市场先生就是投资者自己。


启功:姓爱新觉罗,字元白,满族,生于1912年7月26日。启功先生是这次推荐书法家中几位去世的书家之一。生前为北京师范大学中文系教授,博士研究生导师,担任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员,中央文史研究馆馆长,国家文物鉴定委员会主任委员,中国书法家协会名誉主席。 启功先生专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。是中国当代著名的书画家,他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛,故有诗、书、画"三绝"之称。也是当今唯一能显露出大师面目的人物。 观启功先生的书法上追唐楷,而又醉心于董其昌的笔意,逐渐形成了自己的文人化书法。启功先生的书法之路是典型的传统文人书法,他是当代传统文人书法的一座山峰。启功先生作品目前价位已与草圣林散之价位持平,虽然先生作品价位已很高,但收藏价值与收藏意义很大,且将来升值空间会逐渐上升,宜作长线投资。 沈鹏:斋名介居。1931年9月出生于江苏江阴,曾任全国政协委员、中国文联副主席、中国书法家协会主席、中国美术出版总社顾问以及《中国书画》主编等职。现为中国书法家协会名誉主席。 沈鹏先生书法擅长行草,并兼及隶、楷多种书体。行草以帖派风格为主,对汉魏碑刻,米芾等宋代书家作品都有较深的研究,论其草书主要得笔于怀素《大草千文》并柔和自家隶书的笔法,形成自己草书特色,有强烈的时代风貌与个人风格。是当代为数不多的达到相当高度的草书家之一。 张海:1941生,祖籍河南省偃师县,现任中国书法家协会主席,中国书法家协会学术委员会主任、评审委员会副主任,河南省文联主席,河南省书法家协会主席,第八、九、十届全国人大代表,国家有突出贡献的专家。 书法四体皆能,以隶书、行草为最著。篆书得力于杨沂孙,行书出自"二王",草书追张旭、怀素神韵,楷书以《张猛龙碑》为宗。早年隶作求其精美,变化如龙,自家风貌。后潜心研究汉代简书,以行草飞动圆劲的笔触,写庄重醇厚之体,形成了具个性的草隶,为书界所公认!柔和自家隶书的笔法,形成自己草书特色!将来升值空间会逐渐上升。。。。 王 镛:1948年3月出生于北京。现任中央美术学院中国画系教授、书法艺术研究室主任、中国书法家协会理事、中国书法院院长等职。 王镛先生是"中国当代书法的开派人物"他和石开、、何应辉、沃兴华等被称作"流行书风"的领袖人物和"中国书坛的重量级人物"。 王镛先生的书法取向主要是民间书法,他广泛的吸收了"墓志"、"摩崖"、"简帛"、"瓦当"、"金印"、"砖铭"、"鼎铭"、"秦权"等,要论对民间书法的涉猎之广堪称举世无双。虽然王镛先生是当今书坛颇具争议的人物,但是他对"当代书法"-"流行书风"的影响是无人齐肩的。王镛先生的地位、学问、影响、印、书、画、堪称佼佼者。若干年后也许又是一位大师级的人物!石开:别名吉舟。1951年生,福建福州市人。可以这样说:石开先生是中国印坛顶尖人物。其印风影响当代印坛。早在80年代中期,印坛被称做"三足鼎立"即曰:王镛高步京华;韩天衡雄居海上;石开领风骚于闽南。石开先生也是"流行书风"的领袖人物之一,在当今书坛石开更是颇具争议的人物。石开先生书法带有孤峭奇逸的强烈个性色彩,有人说石开书法如鬼画符一般,给人一种神秘的感觉,因他的书法个性太强烈,以至与当代任何一位书家都拉开距离。其实解析石开先生书法也是很传统的,特别是早期作品不难看出。他受明清书家影响更大一些,在他书法里随处可见深受黄道周和傅山的影响。邱振中: 1947年生。江西南昌人。1982~1993年任教江西师范大学美术系教授,1994年任中国美术学院教授,1998年起任中央美术学院教授,中国书法家协会学术委员会委员,潘天寿研究会副会长等职。 邱振中先生在当今书坛争议是最大的。他首先引入西方美学与中国书法相结合的观点并付之实践。他创造的"待考文字"也遭到了众多人的排异,由于邱氏在书法艺术思考上的匠心独运,以及学科思维的超前,早已为当代书坛所瞩目是个客观存在的事实钱币回收。 从邱先生近年来所创作的作品来看,本人赞同邱先生创作的草书为优,而其他书体次之 刘炳森:先生属于英年早逝的书家,(60岁病逝)生前为书协常委副主席,掌握着书协大权。且不论其书艺如何,就凭其名气也追者如云。况且先生隶书确实很有功力。 林岫:不仅书法家,而且是诗人。在书协担任主要职务:中国书协副主席、书法教育委员会主任, 北京书法家协会主席等职。在中国女书法家中排名前三位邮票回收。当前在北京作品价位已高,但与外地价格形成很大差距,每平尺千元以下作品的时常能遇到,存在地域差别。藏家如遇低价位作品亦可收藏。


自从小编当了妈后,就自动开启了 "学霸" 模式,育儿书籍各种看,育儿文章各种读。 究其原因,主要是" 不愿意让孩子输在起跑线上"。 一篇关于" 玩商" 的文章引起了小编注意,细读下来,获益颇多。在这里小编给各位家长分享下自己的心得体会哈。 1 智 商和情商之外还有一个"玩商" "玩商"(leis re q otient,简称lq)是描述人们休闲、生活、玩乐能力的指数,是一个人玩乐方面能力的反映。 2 玩耍可以促进孩子多方面能力的发展 玩不是表面看起来那么简单,玩可以促进孩子的身心健康、创意、自信心、同情心、想像力、社交能力、平衡感、时间空间观念、手指灵活度、逻辑思维、选择与判断能力、语言表达能力等。 "着急" 的家长看到这里估计要开始提问了,请多讲点怎么培养吧,这些才是最实用的。要帮助孩子"玩商"的发育,其实只要在日常生活里稍微动点心思、注意点方法,就能起到不小的效果。 小编给大家安利一个培养孩子"玩商"的"利器"-《我是拼插小天才》 团购详情: "我是拼插小天才"(全 6 册)包含: 1《工程车大救援》 2《机器人地球保卫战》 3《小小探险家去月球》 4《毛毛虫森林大冒险》 5《安妮公主的魔法世界》 6《小神厨的生日派对》 超值团购价: 180元 这套引自韩国的儿童益智手工书,被评为韩国手脑联动教育机构的首选教材,韩国疯卖突破200万册,好评如潮。被引进中国后也是各种好评。 极度负责认(爱)真(玩)的小编给各位爸妈亲测一下这套《我是拼插小天才》,细述下玩法。 自家的大宝也有出镜哦。 玩法一:读一读,主人公从故事中跳出来 孩子可以边读故事,边做拼插,鲜活的主人公跳出故事书。 每盒拼插包含6本故事书,48张kt板,110个模型。 (模型选自《毛毛虫森林大冒险》) 玩法二:做一做,巧手易拼插,变身动手小达人 不用剪刀、不用胶水,只需轻轻一抠,通过简单地拼、插,生动的模型做出来。 带给孩子成!就!感! 家长也会觉得很安全,可以放心的让孩子独立操作。 这里给家长一个小贴士哈。3岁左右的孩子独立完成拼插任务还有点小困难,需要家长耐心指导哈。5岁左右的孩子基本可以独立拼插小模型了。 小模型还可动哦,惊喜感十足 比起纸质的立体模型,这款kt版的模型更有质感 (模型选自《工程车大救援》) 玩法三:学一学,科普知识大讲堂,玩中涨知识 玩不是目的,学才是初衷。每种玩都是有目的的学,让每个孩子有个学习的好方法,是拼插小天才最初的设计。 《毛毛虫森林大冒险》让大宝学到了很多关于昆虫知识,除了昆虫名称,了解昆虫的食性等生活习性。 (图片选自《毛毛虫森林大冒险》) 每本故事书的最后,有一个小总结, 用来帮助孩子拓展知识。 (图片选自《毛毛虫森林大冒险》) 锹甲头上长着像麋鹿一样的上颚。锹甲吸食植物和果实的汁水。白天他们喜欢在树叶下休息。 玩法四:讲一讲,发挥想象力,创作新故事 爱玩是孩子的天性。因为在游戏中他们可以自由的创造自己喜欢的角色和情节,这会极大的提升他们的想象力和创造力。想象力可以给"玩商"注入的创意活力。 这套书提供了非常丰富的模型素材。 (模型选自《小神厨的生日派对》) (模型选自《工程车大冒险》) (模型选自《毛毛虫森林大冒险》) 玩法五:演一演,展开包装盒,表演舞台剧 表演能力,也是孩子组织能力的一种表现。 展开装拼插板的纸盒,和孩子一起,表演他刚刚编的故事吧。让充满想象力的故事,变成一场生动的舞台剧。 (模型选自《毛毛虫森林大冒险》) 为了让各位家长更了解这套书的好处,小编请来自己的好朋友来给大家解读下这套书。 甜甜妈妈 北京师范大学心理系博士 北京师范大学学前教育硕士,现为知名大学心理系副教授 。 她是5岁女孩的妈妈, 每次和甜甜妈妈交流亲子阅读时候,她都会强调, 买童书时如能看到这本童书试图传递的教育功能和意义的话,可以提高亲子阅读的功效 。有着专业心理学背景的甜甜妈妈,对于这套书还是给了很多肯定的。甜甜妈妈专业小文章转载如下: 一、调动多种感知经验,利于幼儿知识掌握 我们都知道,多种感知经验(例如:视.听.动获得的经验)的结合更有利于幼儿知识的掌握。但作为家长来说,我们的精力和时间都很有限,在让孩子认知一项事物时我们是很难设计出如教育机构中的那样可以调动多种感知经验的主题活动的。 这套书就为亲子阅读提供了一种开展统合各种感知经验的主题活动的媒介。 我想这也是这套书作者一个初衷,也是成为首选教材原因之一吧。 二、培养孩子的目的性和计划性 对于3-6的幼儿,提升做事的目的性和计划性却是孩子一个重要发展任务 《我是拼插小天才》这样的拼插手工书可以在目的性和计划性的培养上起到一定的作用。 大家可以看到,每本拼插书中都有一个故事绘本,每个需要孩子拼插的物件都是穿插在故事中,而且每个拼插的物件都标明了拼插的顺序。 阅读故事绘本会帮助孩子先在头脑中形成一个蓝图,然后ta会按照指示逐一的拼插出具体事物。这样就可以使幼儿有目的的、有计划的完成一件作品,从而 促进了孩子目的性和计划性的发展,从根本上给予了幼儿向更高级认知阶段发展的机会。同时,这种培养是兴趣推动,效果要远胜于成人的直接指示。 三、提高想象力和创造力 在《我是拼插小天才》这套书中,每本都会为幼儿提供丰富的道具模型和造型小剧场,这非常有利于幼儿充分的开展假想游戏。同时通过家长和孩子一起阅读讨论故事, 帮助丰富了幼儿假想游戏的结构,提升了假想游戏的水平,这能从根本上促进幼儿想象力和创造力的发展。 没有条框,就会创造出成人思维模式的新事物。在我们收拾拼插剩下边角小垃圾时候,孩子突然说:" 妈妈,这个好像是大树!" 就着这个奇思妙想,一幅由边角料制成的创意贴画,让孩子如获至宝。色彩斑斓的树叶上,都是她想象的精灵,也给了我们大人小惊喜。 看完这些你有没有跟小编一样爱上这套书呢?我们这次跟出版社争取到了这套书的最大优惠,活动期间只需 180元 即可拿回家! 如果你心动了,一定不要错过这次的超值活动哦!


判例区分技术运用考察与借鉴 作者简介 雷槟硕 上海交通大学凯原法学院博士研究生 目 次 一、指导性案例借鉴区分技术的需求 二、区分技术的内容 三、判例区分技术的批判性借鉴 四、结语 摘 要 为有效适用指导性案例,我们需要借鉴判例法中的区分技术。判例区分技术被用于个案的类比,能保证先例规范在后案中正确适用。为改善指导性案例的适用困境,有必要对判例区分技术的内容进行考察,并在此基础上批判性借鉴区分技术。要点选取论证以指导性案例中的"相关法条"为中心,替代区分技术中的实质理由,并作为对比中项。以法律关系为框架体系进行法律事实要点的对比,既能保证成文法国家的法律体制要求,还能通过附着于演绎推理的方式融贯个案类比推理与演绎推理之间的关系。最终实现法官"会用"指导性案例的目标。 关键词 指导性案例 区分技术 实质理由 事实要点 遵循先例 我播下的是龙种,收获的却是跳蚤。 -海涅 "等者等之,异者异之"是社会最朴素的公平需求,这种公平需求在司法裁判中体现为" 类案类判,异案异判 "。为回应朴素的公平需求以及实现"统一法律适用"的目标,最高人民法院在2010年公布了《关于案例指导工作的规定》(以下简称《规定》),正式推行案例指导制度。尽管案例运用或判例制度早在新中国建立之初就有推广和运行,但在最高人民法院发布"二五"改革纲要之后,尤其是《规定》颁行之后,案例指导制度更直接明确地回应了"类案类判"的需求。因此,为有效落实案例指导制度的目标,贯彻作为具体施行措施的指导性案例,"类案类判"就成为关键。但"类案类判"不仅仅是一种价值理念,更是一种裁判技术。作为一项价值理念,其要求"类似案件类似裁判","不类似案件差别裁判";作为一项裁判技术,其要求准确判断案件的"类似"与否。法官判断案件"类似"与否的关键就是区分技术。 判例法语境下,判例区分技术是法官坚持"遵循先例"原则的司法裁判技术,其内涵不仅宣示案件相似与否,还包括具体细致的技术性内容 。 因为区分技术经过了长久的发展与改进,其因普通法体系的建立而逐渐形成。在18至19世纪,因为"遵循先例"原则的要求趋紧,区分技术的运用受到约束,尤其是在19世纪末,严格"遵循先例"原则使得法官很难借助区分技术区分待决案件与先例。但过于僵化地遵从"遵循先例"原则,可能导致法官机械化处理待决案件,出现个案不正义的结果,并阻碍了法律的发展。基于此,英国上议院在1966年发布了惯例陈述,在该陈述中,上议院将"遵循先例"原则适度软化,使得区分技术的运用再次获得适用空间,为有效判断案件之间的相似性提供了可靠的方法。 此类技术性方法的阙如正是当前我国案例指导制度推行的短板,也是导致指导性案例适用出现困境的一个原因。因此,为改善指导性案例的适用,可以考察与借鉴判例区分技术。首先,我们需要结合我国成文法体制与演绎推理的司法推理要求,分析借鉴的必要性与正当性。其次,我们需要考察区分技术的内容。最后,对区分技术的借鉴进行批判性反思,以期获得适合我国指导性案例运用的区分技术。 一、指导性案例借鉴区分技术的需求 指导性案例与判例之间具有高度相似性 。首先,两者都以个案为前提,两者都是生效裁判,经过机构性实践的安排成为特定规范性文本;其次,两者都具有特定的约束力,需要后案法官对其在符合条件的基础上予以援引适用;最后,案例适用必须符合类比推理的基本逻辑性要求,否则,缺乏逻辑保障会导致结论具有可疑性。因此, 基于两者之间的密切联系,可以考察判例使用的经验,以期改善我国指导性案例使用的现状 。因为指导性案例在我国推行一段时间以来,情况不尽如人意。即是说,判例区分技术可以为改善指导性案例适用提供可资利用的技术性方法。 第一,法官适用指导性案例存在技术性要求 。指导性案例首先是判例。根据《规定》第2条第1款规定,指导性案例首先是一个发生法律效力的裁判。尽管指导性案例不仅是一个个案意义上的裁判,但其无法脱离判例基础。若法官将指导性案例作为待决案件中援引的规范性文本,需要考虑不同规范性文本在司法裁判中运用的具体要求。如果规范文本属于抽象规则型文本,法律推理方式主要是演绎推理,通过涵摄的方式勾连大前提与小前提,演绎地推出结论;如果规范文本属于具体案例型文本,法律推理方式是类比推理,行为主体通过比较个案之间的内部要素达到等置的效果。尽管指导性案例的格式与一般意义上的裁判文书具有差异,但在趋近性上,它更接近裁判文书的形式。而且,指导性案例脱胎于基础案件的裁判文书,使之与个案裁判具有密切关系。因此,指导性案例在外观形式和内容组成上属于具体案例型文本。所以,适用指导性案例首先需要满足个案比较意义上的对比技术性要求。这种技术性要求在判例法中就是区分技术,区分技术不仅包含对比的要求,还包含对比何种要点的规范性要求、如何选择要点的要求及选择特定要点的实质理由支撑性要求。在同属判例这一判断成立的前提下,类比推理的技术性要求就成为指导性案例必须满足的条件。与其完全交由法官在指导性案例适用中自行摸索,不如通过借鉴域外经验以减轻我国法官在适用指导性案例过程中的负担。并且,"法官及法律共同体的法律经验、法律知识素养和法律专业技能对于妥当进行类比推理和类似案件判断具有重要意义。"因此,指导性案例本身的特点对区分技术提出了技术性的借鉴要求。 第二,当前指导性案例适用困境的现实性需求 。当前指导性案例的适用困境存在多种原因, 首先,指导性案例的性质不明确 ,使法官、律师以及当事人对指导性案例性质的界定存在较大分歧,即使在法官内部也很难达成一致意见。不同性质的渊源存在不同适用方式。法的正式渊源都是抽象规则型文本,规定于《立法法》之中。根据最高人民法院《关于裁判文书引用法律、法规等规范性法律文件的规定》(以下简称《引用规定》)第1、2、3、4、5条的规定,抽象规则型文本援引形式相对明确。《引用规定》第6条对除第3、4、5条规定以外的渊源使用方式进行了规定:"对于本规定第三条、第四条、第五条规定之外的规范性文件,根据审理案件的需要,经审查认定为合法有效的,可以作为裁判说理的依据。"因此,指导性案例的性质使其援引方式不明确,具有极大的模糊性。 其次,《规定》第7条与最高人民法院《〈关于案例指导工作的规定〉实施细则》 (以下简称《细则》) 第9条规定,待决案件与指导性案例相似的,待决案件法官"应当参照"指导性案例 。该两条规定具有一定的歧义性,因为"这和常识相悖, 应当 通常与 依照 依据 搭配使用;而 参照 通常则与 可以 搭配使用。因此, 应当 与 参照 两个词汇是否能够搭配使用值得商榷。"并且,《规定》第7条与《细则》第9条规定在语法上存在不符合逻辑的问题。" 语法不符合逻辑 的第二层意思是:有些话虽然用严格的逻辑眼光来分析有点说不过去,但是大家都这样说,都懂它的意思,听的人和说的人毫无隔阂,毫无误会。站在语法的立场,就不能不承认它是正确的。"相反,该两条既在语法上不符合逻辑,在日常用语上也与人们常识悖反。这就造成了法官在认知上的困境,为何"参照"是"应当"的?如果将"参照"理解为参考适用就意味着法官有自由裁量权,加之《引用规定》第6条规定法官可以对法的正式渊源以外的规范性文件之合法性进行审查,更强化了法官对参照文件的自由裁量权。但"如果法官可以自由决定是否援引指导性案例,则指导性案例制度就没有任何权威性,其将会形同虚设,毫无意义。"因此,在面对指导性案例适用问题时,法官会觉得无所适从。 再次,法官使用指导性案例的技术阙如 。前文已经指出,法官的经验、技术、素养等同判例使用密切相关,但我国法官长期接触的是演绎推理的涵摄,较少接触类比推理与个案比较。"长期沉浸于制定法和司法解释环境中的法官们,对于指导性案例及其适用的陌生是相当根深蒂固的。""巧妇难为无米之炊",在缺乏技术依凭的状态下,法官会更倾向于用已知、熟悉的技术手段解决问题,而指导性案例适用技术并不为我国法官所熟悉。 最后,隐性适用的倒逼 。与不使用或逃避使用指导性案例不同,司法实践中,指导性案例存在大量的隐性适用问题。导致这种情况的原因很多,一方面,法官想转移风险和规避责任,或言之,受到实用主义与规避不利因素考量的影响;另一方面,隐性适用可以减轻法官的论证负担,既可能"懒得说",也可能是"想说却又不知该如何说"以及"想说却不敢说"。 因此,指导性案例适用陷入困境是因为指导性案例"不能用""不好用",以及法官"不敢用"与"不会用"指导性案例。一方面,基于相关指导性案例"不能用""不好用",需要进一步规定明确指导性案例的性质,提升指导性案例的品质;另一方面,我们需要借鉴判例区分技术方法,解决法官"不敢用"与"不会用"指导性案例的问题,改善指导性案例的使用环境。后者正是本文的核心主题。 二、区分技术的内容 指导性案例存在判断案例相似性的技术性需要,判例区分技术则可以提供案例相似性判断的技术方案。借鉴区分技术首先要了解区分技术的内容。 (一)通过案例看区分技术 为直观展现区分技术适用的样态,可以通过具体的判例适用作为例证进行观察, 以"mclo ghlin v. o brian案"("麦克洛克林诉奥布莱恩案")为例展开说明 。该案的基本案情是: 1973年10月19日下午4时左右,原告麦克洛克林夫人在邻居处获悉她的丈夫和三个孩子遭遇车祸,她于下午6时赶到医院,目睹了她丈夫和子女的惨状,并且,她的一个女儿已经身亡。麦克洛克林夫人因此倍受打击,随后,她起诉了车祸事故中的司机以及其他当事人,向他们主张精神损害赔偿。她的律师援引了两个案例:一个案例是marshall v. lionel enterprise inc案,该案的案情是一位妻子在丈夫事故发生后立即赶到现场,这位妻子看到丈夫的尸体,因此受到了精神打击;另一个案例是chadwick v. british transport案,该案的案情是一位男子-与事故受害人无亲属关系-在救助受害人过程中受到精神损害。两案的裁判结果都是支持精神损害赔偿。基于此,麦克洛克林夫人的律师援引这两个先例,用以支持当事人麦克洛克林夫人主张的精神损害赔偿金。 该案进入初审法院后,法官认为麦克洛克林夫人的情况与律师主张援引的两个案例不同,其他两个案件的原告都是在事故现场,而麦克洛克林夫人则是在两个小时后接到通知赶到医院。这就意味着麦克洛克林夫人的损害不具有可预见性(foreseeable)。根据"过失行为人只对具有可预见性的第三人损害负责"的规则,本案的被告无法预见事故发生后两小时赶到的人会受到精神损害,因此被告无需对麦克洛克林夫人的精神损害负责。最终,初审法官认定本案区别于麦克洛克林夫人的律师援引的两个先例,驳回了麦克洛克林夫人的索赔主张。随后,麦克洛克林夫人上诉到上诉法院,上诉法院肯定了初审法院的结论,维持原判,驳回了麦克洛克林夫人的诉求。但上诉法院认为麦克洛克林夫人的精神损害是可以预见的。即是说,上诉法院并未采用初审法院的理由,而是选择了其他理由,它的理由是"政策"(policy)。上诉法院认为,如果判决支持麦克洛克林夫人,裁判结果会扩大赔偿责任的范围,进而导致更多的人寻求精神损害赔偿,使得法院不得不面对本来不会进入到法院中的大量类似案件,会使法院案件积压的压力变大。并且,非事故现场的精神损害不易证明,诉讼上的不确定性会导致当事人病情拖延乃至恶化。所以,上诉法院的裁判结果仍是区分前后案。麦克洛克林夫人不服上诉法院的裁判继续上诉,上议院撤销了上诉法院的裁判并指令其重审。上议院一致认为:该案的政策理由不足以区分前后案,并对上诉法院的理由进行了相应的辩驳。 通过梳理该案的基本问题可以发现,"遵循先例"并非绝对的,尤其是1966年惯例陈述之后,严格先例原则得到了修正,法官可以背离先例 。但法官背离先例需要对两案进行区分,区分则需要法官对比先例与待决案件的要点。初审法院法官将"是否在事故现场"作为对比的要点,并且认为该点具有决定性作用。如果原告"在事故地点"就意味着过失行为人能够预见受害人会受到精神损害,过失行为人就需要负精神损害赔偿责任;如果原告"不在事故地点",则意味着过失行为人无法预见受害人会受到精神损害,过失行为人就不需要负精神损害赔偿责任。因为麦克洛克林夫人并不在事故现场-最狭窄的字面含义范围内-所以过失行为人无法预见麦克洛克林夫人会受到精神损害。而上诉法院则认为麦克洛克林夫人的精神损害具有可预见性,这意味着该点仍属于一个需要对比的要点。并且,上诉法院法官认定麦克洛克林夫人在事故现场-知晓后立即赶往医院-这是可以合理预见的。所以,无论是初审法院、上诉法院以及最后的上议院都对该问题进行了回应,说明遵循先例需要法官将两案之间的要点进行对比。再者,在该案中,法官进行的工作不仅有要点对比,还有理由陈述工作。理由陈述是指法官选取了某个特定的要点作为对比要点,无论法官认定两案相似还是差异,都需要给出认定的理由。尽管初审法院法官对过失行为人无法预见非事故现场的损害的认定,被上诉法院推翻,但初审法院提出该论点的目的,是为证成提供实质理由:第一,过失行为人只对可以预见的第三人负赔偿责任;第二,不在事故现场使过失行为人无法预见第三人的损害。两条实质理由构成要点对比的关键。因此,当上诉法院反对初审法院的第二条实质理由时,经由该两条实质理由论证的区分要点就不再成立。相反,上诉法院提出了另外一个实质理由。无论如何,通过观察两级法院对案件区分的方法可以看出,区分技术有两个基本要点:第一,合适的对比要点;第二,支持该要点的实质理由。 (二)区分技术的要点 "麦克洛克林诉奥布莱恩案"给出了法官适用区分技术的两个基本要点,但实际上,区分技术还具有更为细致的内容,包含着系统化的步骤。 第一,要点分为关键要点与非关键要点 。判例中不存在具有普遍性的抽象规则。并且与成文法规则不同,判例是具体的案例文本,无法直接实现涵摄的功能。因为涵摄功能的实现,需要规范具有抽象性、概括性以涵括不同的具体情形,而判例不具备这样的特征。相反,判例一般通过类比的方式被适用。因为类比"不是逻辑推论,而是一种比较或者等置。人们完全可以称之为 个案比较 (fallvergleich)。"但是类比有其依赖的前提:个案之间要点的对比。只有两案要点满足相似性的要求才能保证等置是合理的,因为"类比推理是有关事物之间的比较;它是把人们对已知事物的认识拓展到未知事物上;它是一种或然性的推论,而不必然是颠扑不破的真理,其正确性取决于许多因素。"确定法官需要对比待决案件与在先案例的要点之后,问题被推进到法官需要对比哪些要点。对于需要面对大量案件的法官而言,一个案件中包含的要点尽管不是巨量的,但任每一案件都需要法官重新寻找不同要点也是较大的负担。案件当事人的姓名、公诉机关的地址、肇事逃逸者驾驶车辆的品牌、过失致人死亡中被害人的性别等细节,法官无疑会逐渐了解。但法官无需将这些细节都作为类比推理的要点,因为对于案件处理来说,有些细节或者要点是不重要的。假定一个案件的要点包括a、b、c、d、e、f、g,该案问题处置的规范方案核心是a、b、c(小写字母是指案件的具体情况,大写字母是指案件的一般性质),关于该案的处理是p:a、b、c、d、e、f、ga、b、c→x。其中只有a、b、c对于该案是重要的,因为a→a、b→b、c→c。因此,案件之间对比的要点是指关键的要点。 第二,法官选取特定要点需要有实质理由支撑 。在案件的符号化处理中,我们可以假定a、b、c是重要的,但具体的案件无法仅通过符号化的方式妥善裁判。因为符号化乃是将具象世界单义化,通过公式化的数理逻辑形式处理类比对象。一旦涉及具体案件,符号背后的具体内涵就无法完全符号化。因为法律并非完全单义的,符号在具体案件中表现为不同权重的要素,"类比对象随着语境的变化而产生新的内涵,承载丰富的意义。"所以,在案件对比中,法官选取对比位点需要价值理由的支撑。因为在个案中认为特定要素是重要的,其本身就是一个价值判断,价值判断活动需要依赖实质理由的内容。而且,司法裁判并非一个单纯的决断性判断活动,其还需要赢得公众认可,尤其是案件当事人的接受。因此,裁判说理就是必然要求。相应的要点选取也需要给出实质理由,以期赢得公众的支持。再者,判例制度之所以能在1066年诺曼征服之后脱颖而出,也是因为其在习惯法转化为判例规则的机构实践中赢得了公众的认可。故此,要点选取工作的进行需要说明要点选取的实质理由。如"麦克洛克林诉奥布莱恩案"中,初审法院之所以选择"不在事故现场"作为对比要点,是因为该要点得到了"过失行为人只对具有可预见性的第三人损害负责"这一理由支持。 第三,后案法官负责抽取裁判规则 综上所述, 区分技术是"遵循先例"原则指导下的司法适用技术 三、判例区分技术的批判性借鉴 "中国实行案例指导制度,是同世界两大法系的逐渐融合趋向分不开的。"首先, 我国属于成文法体制国家。


近日,2011年诺贝尔经济学奖获得者托马斯·萨金特(thomas j. sargent)在一场演讲中对人工智能(ai)的定义,引发了经济学家和人工智能科学家之间如何定义ai的讨论。在北京举办的世界科技创新论坛上表示,作为经济学理性预期学派的领袖人物,萨金特表示:人工智能其实就是统计学,只不过用了一个很华丽的辞藻,其实就是统计学。好多的公式都非常老,但是所有的人工智能利用的都是统计学来解决问题。对于这样的观点,从事人工智能科学研究的科学家们表示不能完全赞同。阿里巴巴达摩院机器智能技术实验室主任金榕就认为萨金特的说法是片面和不准确的。金榕在加入阿里巴巴达摩院之前,是前美国密歇根州立大学终身教授,曾获得过美国国家科学基金会nsf career award-有超过200位诺贝尔奖得主都获得过这个奖金的资助。金榕在接受澎湃新闻()专访时,他表示:"这位宏观经济学家也许是习惯了用统计去寻找经济的因果关系,因而认为ai也是这样。即使是他提到的动态规划(dynamic programming),也不属于统计学范畴。除了统计,ai中的"学习"、"推理"和"决策"中还使用了代数、逻辑、最优化等许多其他学科知识与方法。此外,有了算法后如何有效实现也非常重要。所以单纯说ai就是统计学,或者说"所有的ai都是利用统计学来解决问题的"都是片面和不准确的。"同为达摩院科学顾问的ai学者印卧涛教授也表示,"统计学是ai若干基础之一,远不是全部。ai是一个综合学科。"在金榕看来,要想准确定义人工智能,首先需要知道什么是人工智能背后的核心技术。"现在人工智能技术的成功背后,是基于对海量数据的学习,因此大量的大数据处理、优化以及分布式计算基础设施都扮演了非常重要的角色。此外,ai还涉及到一个关键因素,就是如何实现最优的智能决策(例如ai打游戏)。一些理论和实证研究已经发现,神经网络就非常善于在复杂的条件下做出最优的决策。神经网络也不是统计学范畴。"金榕表示。


今日分享2020南京大学行政管理考研参考书、历年分数线、备考经验!! 1、院校介绍 政府管理学院现设有政治学系、行政管理系、劳动人事与社会保障系、外交与国际事务系等教学单位,设有4个本科专业,行政管理专业为第六批全国高校特色专业,政治学为江苏省重点学科。 学院拥有2个一级学科博士点,2个博士后流动站,2个江苏省一级学科博士点重点学科,3个江苏省哲学社会科学重点研究基地,1个专业硕士学位授权点。 2、招生信息 政府管理学院(2020)  行政管理 01 (全日制)公共管理研究 02 (全日制)公共政策研究 03 (全日制)公共部门人力资源管理研究 04 (全日制)当代中国治理研究 招生人数:23人,含推免(参考2020招生目录) 考试科目 ①101 思想政治理论 ②201 英语一 ③661 公共管理基础 ④933 行政管理学 复试科目:0608 公共政策 3、参考书 初试参考书目 1.《公共管理学》陈振明主编,中国人民大学出版社,2005年版。 2.《行政学》张永 桃主编,高等教育出版社,2009年版; 3.《公共管理新论》黄健荣等著,社会科学文献出版社,2005年版; 4.《公共行政学》严强主编,高等教育出版 社,2009年版; 5.《公共行政的概念》张康之著,中国社会科学出版社,2013版。 复试参考书目: 1.《公共政策学》严强主编,社会科学文献出版社,2008年版。 4、分数线 2019分数线 总分:370,单科60(满分=100),单科90(满分≥100) 2018分数线 总分:350,单科55(满分=100),单科90(满分≥100) 2017分数线 总分:360,单科60(满分=100),单科90(满分≥100) 2019政府管理学院复试细则重点 复试形式、内容和要求 复试成绩满分为300分(其中面试满分150分、笔试满分150分)。 1. 面试(满分150分): (1)形式:口试,复试小组提问; (2)内容和要求:复试小组对考生的专业基础、专业知识、外语听力及口语测试等能力进行综合考察; (3)面试成绩由复试小组成员独立打分。专业基础、专业知识100分,外语听力及口语测试50分。 (4)面试合格线为90分。面试不合格者,不予录取。 各专业组织复试小组,每个复试小组由5名以上教师组成,其中研究生导师不少于3名,外语听说能力较强的老师不少于1名,小组成员须现场独立评分。每场复试均要录像留证。 2.笔试(满分150分): (1)形式:闭卷 (2)时间:3小时 (3)涉及科目: 0601 西方政治思想史(政治学理论、中外政治制度); 0603 专业外语(国际政治); 0610 卫生保健经济学(社会医学与卫生事业管理) ; 0608 公共政策(行政管理); 0609 社会保障理论与社会政策 (社会保障)。 (4)笔试合格线为90。笔试不合格者,不予录取。 拟录取办法 我院将根据招生目录、招生计划、复试情况、总成绩排名、考生的思想政治素质与品德以及身体健康状况等确定拟录取名单。 复试结束后,总成绩为各专业考生初试成绩与复试成绩相加,根据相加的总成绩对考生作重新排序,按各专业招生计划,根据总成绩从高到低择优录取。 思想品德考核不合格以及复试不合格者(总分低于180分,笔试或面试任一科目成绩低于90分者)一律不得录取。 近几年报录情况 2019行政管理报考97人,录取22人,其中推免20人,统考录取2人 2018行政管理报考99人,录取28人,其中推免20人,统考录取8人 2017行政管理报考144人,录取24人,其中推免20人,统考录取4人 2019录取名单 行政管理统考录取2人 江漫,政治74,外语81,业务一119,业务二98,初试372,复试262.40,总分634.40 杨睿琪,政治71,外语76,业务一117,业务二110,初试374,复试249.40,总成绩623.40 5、考研经验 专业课备考指导 行政管理学的东西比较客观,所以能发挥主观能动性的空间就比较小。近几年考察的题型没变,依然是名词比较(5个)、简答题(6个)、论述题(2个)。 复习备考上按照以往的经验只需要着重背诵张永桃老师的《行政管理学》就可以了,但是由于内容的变化,考察内容并不会集中在一两本书上,因此建议严强老师的《公共行政学》也需要去看。 甚至复试书上都有涉及,比如政策窗口与触发机制(名词比较)。这还是需要学弟学妹看书的时候,别以为就一本书是重点,其他的书都要看。即使没有很多时间背诵,但也至少要浏览熟记。 往年真题参考(933行政管理学) 933行政管理学 一、名词比较 1.行政价值与行政道德 2.风险型决策与不确定型决策 3.目标管理与标杆管理 4.绩效预算与新绩效预算 5.行政法治中的合理性原则与比例原则 二、简答题 1.府际关系的实质与改革 2.巴纳德组织平衡理论 3.公共人事管理中的价值冲突与协调机制 4.评价后现代公共行政理论 5.法律保留及其对行政法治的意义 6.如何理解公共预算中的政治特性 三、论述题 1.政府信息公开的理论基础及其在社会治理中的意义 2.对新公共服务理论的理解,并阐述中国情境下的启示 想了解更多可关注"管理学考研联盟"公众号。


由于电机在工业领域中具有广泛的应用和有据可依的设计、性能以及测试规范,所以电机已经获得了能效相关标准和规定的重视。虽然在电机层面已经获得了效率的显著提升,但是几乎已经达到拐点和经济性的极限。最近的成果聚焦于与电机相连的更大型的"驱动系统",以获得持续的效率提升。 多个发达国际已经针对交流感应电机制定了最低能效性能标准(meps)。这种类型的电机由于在全世界范围内被广泛地安装使用,所以在标准中受到了关注。美国是电机meps标准的引领者,澳大利亚、巴西、加拿大也扮演了重要角色。近期,欧盟也发布了强制性的meps标准。而且,很多国家自愿推行电机能效标准,其中有一些国家正在将相关要求上升到法律层面。 美国能效标准 经过多年发展,美国能效标准的覆盖范围得以拓展。1997年实施的能源政策法令(epact 1992)适用于1-200马力(0.75-150kw)区间内的通用电机。epact2005对政府采购的1-200马力范围内的电机强制要求具有nema premi m超高效率等级。能源独立及安全法案(eisa 2007)在2010年12月生效,将覆盖区间扩展到500马力(375kw),并且覆盖了之前meps标准中排除的电机设计类型。eisa中增加的电机类型包括u-基座、nema c设计、紧凑耦合泵电机、无底脚电机、直立安装的实心轴的正常推力电动机、8极(900转/分钟)以及电压不超过600v(不包括230v或460v)的多相电机。 能效电机的全负载效率值在美国全国电气制造商协会(nema)发布的电机和发电机标准(mg 1-2011)表12-11,以及超高效电机(premi m efficiency motors)表12-12、20-b(500马力以下电机)和20-c(中压电机)中列出。 美国能源部的进一步举措是将小型电机纳入能效标准。被称作美国能源部最终规定的"能源节约计划:小型电机的能源节约标准,"发布在2010年3月刊联邦纪事(10 cfr 第431部分)上,覆盖了通用电机、开式防滴型电机和三相电机(通常低于1马力,但是对于某些类型的电机可以扩展到3马力)。 美国能源部规定将能源节约标准应用于从1/4马力到3马力、2极、4极和6极设计、基座尺寸从42到56的电机。具有同样功耗区间和极数的单相电容启动电机,以及iec电机和响应的基座尺寸也包含在内。该规定有效期截至2015年3月。 美国能源部的小电机能效规则并未受到电机生产厂家的追捧,原因来自于多个方面,例如更多样化的应用、不同的电机种类/设计以及更少的测试方法等等。 欧盟能效标准 同时,欧盟已经开发了一系列国际电工委员会(iec)标准,覆盖了交流感应电机和其他电机类型。表1整理了iec 系列标准。 iec -30标准中覆盖的电机扩展到0.12-500kw的50hz电机。达到800kw的更高功耗的电机具有一致的能效极限。推荐阅读:nema电机的概述 更多的电机种类被包含在内:所有定速、绕线转子同步、单相设计和几乎所有的制动电机,还包括速度范围在1000-5000转/分钟的变速永磁同步电机。 iec -30标准针对交流感应电机定义了四种国际能效(ie)等级:标准能效(ie1)、高能效(ie2)、超高能效(ie3)、超超高能效(ie4)。ie等级与可以与美国meps标准大致相对应,ie2对应于epact,ie3对应于nema premi m。更高一级的能效标准ie5正在制定,目前尚无符合这一等级的商业化电机,但是可以想见,达到这一等级的电机技术相比于ie4等级的能效能够降低20%。 内置式永磁(ipm)电机能够将电机的效率提升以超过premi m能效等级。在冷却塔风扇应用中,这种直接驱动ipm电机(和调速驱动器)不再使用双速电机中常用的涡轮减压器,进而将能源用度降低了50%,同时提升了稳定性,降低了噪音。更多文章阅读:变频电机的节能原理 能效标准中主要涉及的电机技术是交流感应电机,这种技术越来越难以满足更高ie等级的要求,因此其他电机类型开始活跃起来-例如永磁同步电机。未来标准将会聚焦于直接馈电电动机和使用变速驱动器(vsd)的换流器供电电动机之间的比较(例如iec -2-3)。当电机采用了vsd之后,需要评估驱动的谐波损耗和正弦滤波效率。iec技术委员会也在研究其他电机技术,例如开关磁阻、电子整流和vsd专用电机,这些技术都会在未来的iec能效标准中被覆盖。 基于ie等级的定义,欧盟指令ec no. 640/2009在欧洲实施了强制能效要求,按时间排序如下: ? ie2能效推行时间2011年6月16日,适用电机功率区间0.75-375kw; ? ie3能效推行时间2015年1月1日,适用电机功率区间7.5-375kw; ? ie4能效推行时间2017年1月1日,适用电机功率区间0.75-375kw。 上述规范的第二和第三个时间节点巧妙地引入了变速驱动器。 具有最高能效的电机在每年大部分时间工作于恒定速度下的应用场合中可以带来最大的好处。符合这种作业特点的应用包括过程气体生产和发电厂空气循环风扇。然而,对于很多其他应用,在安装之前需要对部分大型电机驱动系统进行能效评估,或者需要在重新设计或者改进之前做评估。 不要局限于电机 虽然meps的发展对电机给予了足够重视,但是与电机相连的设备对于整机系统的能效也有很重要的影响。拿电机和齿轮箱的结合做一个简单的解释,即使采用了能够达到95%能效的高效电机和齿轮箱-这两者组成的整机"系统"的效率只能达到90.2%。很明显,与这两者相连的其他部件的效率对于系统能效也会有进一步的削减。 原因就是电机驱动部件的效率会互相制约。但是,指定整机系统能效标准是很困难的,面对数量庞大的工业系统和商业系统,能效数据量少得可怜。这类系统的高复杂度和数目庞大的变量使这个问题进一步加剧。另一待开发的领域就是对于电机或者与其连接的设备的部分负载(例如,50%负载和25%负载)性能进行评估和改进。 国际能效标准并不适用于整机电机系统,但是一些未来发展针对电机与泵、电机与风扇和电机与vsd的结合做了研究。国际能源总署公布的一个综合能源政策中,对于电机-泵/风扇系统的欧洲地区标准和测试标准进行了讨论。 一些针对泵和风扇与电机和驱动整体的欧盟能效规范正处于草案阶段(包括建筑物水循环系统)。未来能效规范的样本包括越来越严格的对于循环泵能效指数(eei)的要求,规范的生效日期分别在2013年1月和2015年8月。对于功率在0.125kw到500kw区间内的风扇,已经有了生态设计的草案规范,2012年和2015将分别有两个能效规范开始使用。 在美国,目前并没有针对泵、风扇和压缩机的相关规范,但是,美国能源部正在针对系统效率升级其"最佳实践"方法,包含上述电机驱动设备。nema的电机和发电机分部的总裁和abb集团下属baldor electric公司的交流电机高级产品经理john malinowski指出,nema和能效联盟也发挥了一定作用(见表2)。考虑到系统层面效率的复杂度,必须采用合作的模式,借鉴不同公司的专家和专长以开发出最佳实践方法,这些最佳实践方法能够促成能效标准。 malinowski说道,联盟和其他受邀企业正在致力于升级由先进制造办公室(advanced man fact ring office)开发的各种美国能源部出版物。 相应活动包括开发软件工具帮助安装能效系统、培训项目和向用户介绍这些系统的技术会议。malinowski补充道,nema、美国能源部和其他机构将在2013年4、5月份左右举办旨在提升系统能效的会议。 工具、改进、教育 已经有很多软件工具和最佳实践方法可以使用,下面的例子是美国能源部的先进制造办公室免费提供的在线软件工具: ? 风扇系统评估工具(fsat)-帮助量化工业风扇系统的能源用量以及节能机会。 ? 泵系统评估工具(psat) -计算泵系统的潜在能源节省和成本节省。泵性能数据来自于液压学会标准,电机性能数据来自于nema的电机主数据库。 ? airmaster+-帮助分析工业压缩空气系统的能源用量以及潜在节能机会,对现有应用进行评估或者用于未来项目。 针对泵和压缩空气系统所作的协作努力包括泵系统节能教育行动计划(psm)和压缩空气挑战计划 (cac)。psm和cac计划能够帮助使用这些系统的用户通过产品信息、培训和教育来降低成本。 美国空调、加热及制冷协会(ahri)最近针对交流感应电机的控制发布了ahri标准1210(i-p)变频器性能等级。此标准包括驱动系统效率和输电线谐波的速度/扭矩测试点要求,适用于恒定扭矩和变扭矩应用场合。 在欧洲,未来标准将会覆盖更多的系统。其中一个例子是iec tc2第31工作组的会议召集人martin doppelba er博士在2010年电机峰会上提出的iec 528xx标准,此标准将会覆盖变速驱动器、电力传动系统和"完整驱动系统"的效率。 电力传输效率是另一个具有潜在节能可能的领域,在应用任何新系统的时候都应该对此内容进行关注,还有可能发现有价值的改进机会。例证之一就是对多种工业和商业设施中常见的冷却塔风机进行的升级。baldor electric公司的malinowski提到采用ie4等级的直接驱动内置式永磁同步电机(见图1)和vsd替换效率不高的涡轮减速机和双速感应电机的组合能够节省50%的电力用量,而且还能带来其他好处。相对简单的升级就可以免除对齿轮减速机的依赖。 malinowski将电机系统效率的前景总结道:"很多年前,我们就采用更换零部件的方式来提升效率,虽然这是一种不错的尝试,但是其带来的回报并不十分可观。"我们真正需要的是从完整"系统"的角度看问题,从配电变压器到智能电机启动器和驱动,进而到机械传动部件和驱动负载。 "在完整系统中优化所有部件-包括使用过程控制-能够带来两位数的节能效果,提升产量,并减少停机时间。"malinowski总结道。 南京高崎电机有限公司企专业生产制造销售高效电机马达,变频电机马达,标准电机马达等,拥有完善的管理机制和高素质的技术与管理人才,产质量量稳定,并且通过了 ukas iso9001 质量体系认证与美国 ul,加拿大csa 及欧洲 ce 产品安全认证。


胃胀是指病人感觉胃脘撑胀,外观又有胀满的形态表现的一种病症,可同时伴有胃脘疼痛、恶心、呕吐、不能进食等临床表现。在日常生活中经常感到胃胀的人不在少数,如何正确有效的缓解胃胀也是一门科学。 胃胀是如何形成的? 胃的生理功能主要是:暂时储存食物和消化食物。食物由胃进入小肠的过程称为胃的排空。一般在食物入胃后5min就开始有部分排入十二指肠。不同的食物排空的速度不同,混合食物由胃完全排空通常需要4-6h。胃的排空主要取决于幽门两侧(胃内和十二指肠内)的压力差。食物在胃的排空过程中引起胃运动,从而产生胃内压。当胃内压大于十二指肠内压时,食物即可由胃排出。反之,十二指肠内容物对胃运动的抑制则减慢胃的排空。 在病理情况下,当胃、十二指肠存在炎症、反流、肿瘤或胃液、十二指肠液成分发生改变时,就会使胃的排空延缓,食物不断对胃壁产生压力。同时,食物在胃内过度发酵后产生大量气体,使胃内压力进一步增高,因而就出现了上腹部的饱胀、压迫感,即胃胀。 从中医理论来讲,胃胀的产生主要是由于各种病因影响到胃腑,使胃气不能正常和降,气机停滞于胃脘而形成的。很多胃病也是引起胃胀的原因,所以有胃病者一定要及时治疗。 胃胀患者重要在于日常保健 1、服用嗜酸菌:消化不良型胀气可用嗜酸菌来改善,因为缺乏这些良性菌是最常见的消化不良因素。打开10粒胶囊服用,或使用一汤匙的粉末配方。对乳晶过敏者,可改用不含牛乳的制剂。嗜酸菌也是颇安全的灌肠剂,开始你可能感到轻微的不适,不过大约1小时后即可乎息。 2、不宜搭配的食物:食物搭配不良会带来消化问题,例如蛋白质与淀粉就不是好搭档,蔬菜与水果也是不佳的组合,牛奶不宜与三餐同时用,糖不要与蛋白质或淀粉合用。 3、喝醋:用一汤匙纯的苹果醋加一杯水,在正餐时啜饮,有助消化。也可以早晨起床时先喝一杯柠檬水,它也有治疗及清血的作用。 4、嚼米汤:米汤及大麦粥对胀气、排气及胃灼热等毛病有效。用5份的水加一份的米(谷子或大麦),煮沸10分钟。盖上锅盖再慢炖50分钟。过滤,冷却后,一天喝数次。 5、应避免的食物:胀气的主要原因是消化系统无法吸收某类碳水化合物,豆类容易引起胀气,甘蓝菜、绿花椰菜、洋葱、白花椰菜、全麦面粉、白萝卜、香蕉等也容易产生胀气。 6、适量摄取高纤维食品:虽然高纤维食品有利于健康,但有些高纤维的蔬菜和水果可能会增加排气。如果你想在饮食中增加纤维用量以维持健康,应从少量开始,使肠子逐渐适应,这样可以减少胀气。 营养产品调理建议 ■维生素c:具有抗氧化,解毒的功效,减轻精神压力;促进胶原蛋白的合成,增强胃动力。 ■维生素b族:促进消化,加速人体的新陈代谢;稳定情绪,减轻精神压力,改善睡眠。 ■复合维生素片:补充人体所需的维生素和矿物质,促进消化,加速人体的新陈代谢;加速修复受损的组织;稳定情绪,减轻精神压力。


如果你有一个2-4岁的孩子,那么恭喜你收获了一个"小恶魔",不确定哪个瞬间拿起什么玩。比如吃饭的时候玩菜叶,喝水的时候玩水等等。总是会把家里搞得一团糟,气得不行,又舍不得打骂,只能在心里反复默念"是亲生的"来安慰自己,不然根本不会有个平稳的心态。这样的"小恶魔"可是深有体会,作天作地作空气,还拿他没办法,有时候一句没说好,他到开始撒泼打滚,试图可以征服你。为什么2-4岁的孩子突然变成了"小恶魔"?其实这种情况属于正常的生理状态,属于孩子成长的一种状态,下面给大家解释一下就会明白那个可爱的"小天使"去哪了?2岁的宝宝正处于叛逆期都知道青春期的孩子有叛逆期,其实孩子长到了一定的时期都有叛逆期,两岁就是最早的叛逆期。这个时期的孩子开始具有独立意识,孩子的发育关键期来了。这时候孩子会很注意自己的独立性,自己开始穿衣服,自己开始收玩具等等,可能还会因为做一件事情失败了而大哭大闹,这是因为失败带来的挫败感导致的。叛逆期的孩子脾气不稳定,很容易发脾气、生气。但是这个时候独立意识的觉醒,智力也随之发育起来。这也是发育的一个特征,有时候我们看到孩子做的这些事情真是又可气又可笑。民间有句话:"孩子小时候越淘越好",说的就是这个阶段的孩子。2-4岁是宝宝秩序敏感期形成的重要时期一个人很有秩序看起来这个人很稳重,这就是孩子在秩序敏感期度过的很好。2-4岁的孩子是秩序感形成的主要时期。秩序敏感期是什么,是指幼儿秩序极端敏感的一个非常重要而神秘的时期。在这一时期,宝宝对事物的秩序有强烈的需求,对物体摆放的空间和生活起居习惯的时间顺序的适应性,就是秩序感。如果你发现孩子的的行为与平常无意但是很多事情又像是刻意的那么秩序敏感期就来临了,我举几个常见例子,家长就会明白的:家里摆放鞋子就是随便摆放就可以,不按照必须横着或者是竖着,这个时候孩子就会去按照一定顺序摆放,就像强迫一样。再比如开门必须自己开、吃东西必须自己来、物品必须有他自己的位置等等。这就是秩序敏感期的表现。2-4岁也是宝宝的物权敏感期有一天你会发现孩子突然同别人抢夺东西,甚至还会哭着说:"那是我的,那是我的"。这个时候家长要注意了,孩子开始了物权敏感期,会开始保护自己的东西不让外人触碰,有的时候连父母都不可以碰,可能会觉得孩子怎么这么霸道这么自私,不懂得分享。让孩子学会分享的时期在后头呢,这个时期孩子形成物权的时候,也就是明白了什么是他的东西的时候。但是也有过分的,动不动大喊大闹、就地打滚类的情况也是有的。就是为了证明这个东西只能是我的。由此可见,孩子会出现诸多无理取闹的行为,是因为发展到特定年龄的特定心理变化,但是动不动撒泼打滚,可能很多父母受不了,建议用这3招制服他。假如你家有2-4岁的孩子,动不动就撒泼打滚,建议用这3招制服他1、原则性问题,任由他哭闹孩子确实会在一些问题上想达到自己的目的开始撒泼打滚,不择手段,认为爸爸妈妈在这种行为下就会满足自己的要求。但是在一定原则上的问题时,爸爸妈妈们一定不要去迁就但要做到冷静处理:1、不发脾气,带孩子到一个安静地方,静静等他闹完;2、不讲大道理,这个时候劝诫是没有用的,直接让他感受一下错误所带来的代价就可以了;3、不妥协爸爸妈妈千万不要心软,不要因为心疼孩子就妥协,妥协一次就会第三次第四次地n次。2、转移注意力、或者限定选择范围用宝宝喜欢的东西来转移他的注意力,让孩子把注意力转移到另一件是事情上,分散他对那件事情的执着。如果依旧不好使就给孩子一个范围,让他在这个范围内选择,如果超出这个范围了那他就什么都没有了。比如要吃糖,让他选择是吃一块还是喝牛奶。如果一定要吃两块那这个月就不能再吃了,如果还不满足那么就一块也没有了。


要说中国古代的女中豪杰,恐怕很多人首先想到的就是花木兰吧,的确,这位花木兰姑娘,虽然是一介女流,却女扮男装,替父从军,在战场上建立下赫赫的战功,回朝后又不贪图高官厚禄,但求返家,一家团圆,这样的作为,就算是须眉丈夫,恐怕都会汗颜吧。因此,这位女英雄的形象,便深入人心,被人们一代代地传诵了下去,很多戏剧中都有描写花木兰的作品,尤其是豫剧中,那一句"谁说女子不如男",激励了多少女子,撑起半边天,向须眉丈夫挑战。在所有歌颂花木兰的作品中,《木兰辞》是较早出现的,它通常也被称为《木兰诗》,在宋代郭茂倩编写的《乐府诗集》中,就收录了这首诗歌,它是我国南北朝时期的一首北朝的民歌。在《乐府诗集》中,有两首诗歌最为脍炙人口,其一是来自南朝的《孔雀东南飞》,讲述的是一个缠绵悱恻的爱情悲剧,而其二,便是这首豪壮无比的《木兰辞》了。 读《木兰辞》,自然不能不先了解一下花木兰其人,这位女英雄究竟是何许人也,生活在哪个朝代,家住何方,是否真有其人呢?关于花木兰身处年代究竟是在什么时候,很多专家学者都有不同的看法。据说,有的人认为,她应该生活在北魏太武帝破楼兰之时,也有的人认为,花木兰是隋恭帝义宁年间之人,当时正好发生了突厥犯边的事件。不过,我倒是认为,对于花木兰是否确有其人,我们不必太计较,就算没有这么一个名为木兰的女子,在当时,也一定有类似的女中豪杰,做过类似的事情。《木兰辞》是北朝的长篇叙事民歌,北朝民风豪爽,所以,整首诗歌也写得豪放无匹,没有什么精雕细琢的修辞,但是,却能够深深地打动人心。整首诗歌可以分成若干个段落,从"唧唧复唧唧"开始,一直到"从此替爷征",展现了木兰从为父担忧,到决定替父出征的过程。在一开始的时候,就给读者展现了一个"木兰当户织"的场景,"唧唧复唧唧"是一句很能让人产生联想的句子,这究竟是什么声音呢?有人认为是织布机的声音,也有人认为是叹息声,另外,还有些人,认为这是虫鸣的声音。我倒是觉得,或许,这三种声音都有,一开始的时候,木兰正在织布,发出了织布声,可是,织着织着,却想起了"军书十二卷,卷卷有爷名"的事情,谁能替父亲从军呢,木兰发愁了,于是停住了织布,叹息又叹息,这时候,窗外的促织偏偏不知趣地叫了起来,渲染了木兰心中愁闷的气氛。 可是,木兰毕竟是一个豪爽的北朝女孩,所以,当她决定要替父从军之后,整个诗歌的基调发生了变化,如果说,一开始的时候诗歌带给人的是忧愁和叹息,那么,下面便是大段彰显木兰豪情的句子了。从"东市买骏马"开始,到"但闻燕山胡骑鸣啾啾"结束,是木兰开始准备从军和奔赴边疆的整个过程。从那四句木兰从东市、西市、南市、北市购买军需物资的排比句,我们可以看到,木兰此行是决绝的,她没有丝毫的犹豫。"朝辞爷娘去,暮宿黄河边","旦辞黄河去,暮宿黑山头"从木兰一日千里,奔赴战场的劲头,我们可以看到,木兰和家人的惜别,丝毫都没有小儿女离别时候的那种"凄凄惨惨戚戚",显得干净利落。或许有人会问,即使木兰是一个女中豪杰,但是,这样的分别也未免太匆忙了一些吧,难道,她就真的不想念自己的父母,不想和他们多呆一会吗?不过,这正是这首诗歌的巧妙之处,这样紧凑的描写,很好地反映出了当时的情况。首先,说明了当时战事紧张,军情紧迫,已经到了箭在弦上,不得不发的时刻,如果不是这样的话,也不会连木兰父亲这样的长者都要被征从军了,所以,木兰的决绝反映了战事的迫在眉睫。 其次,木兰这么做,恰恰反映了她对于父母和家人的依恋。木兰是因为父亲年老,弟弟年幼,所以,不得已从军的,她自然舍不得离开父母,可是,自己如果不去,父亲就要去,她担心自己如果露出了一点犹疑的神色,就会被父亲看出,要是父亲决定留下女儿,自己前去,那么,她的一番孝心就白费了。所以,花木兰的这番做法,恰好证明了她深爱自己的家人,"但闻黄河流水鸣溅溅","但闻燕山胡骑鸣啾啾",这样悲凉的画面,正好证明了她的思乡之情。


急性前列腺炎若没有及时进行治疗的话,可会让急性转为慢性,导致慢性前列腺炎的发生,因此,如何防治急性前列腺炎?广州军区第一直属医院专家提醒:及时规范的治疗是当务之急。建议患者选择到正规医院就诊,让专业医生根据您的具体情况采取相应的措施进行针对性治疗。 网友咨询:如何防治急性前列腺炎?急性前列腺炎有什么症状? 专家解答:您好!有前列腺炎的男性,会出现很多不适的症状,主要表现在排尿方面的异常,如尿频、尿急、尿痛、尿不尽、尿等待、尿分叉、尿滴白等等,还有小腹会阴胀痛,腰酸乏力,阴囊潮湿等。如果发现这些症状,建议您到正规的男科医院明进行相关的检查,明确病因后及时治疗。 如何防治急性前列腺炎?急性前列腺炎患者通常都是因为细菌感染引起,一旦发作,应尽快去医院治疗。大多数急性前列腺炎的病人,经过合理治疗是能够治愈的,若治疗不及时或不得力,使得病情迁延不愈,这样由于细菌的长期存在,在遇到一些诱因时就可能再次急性发作。多次的反复发作,会使病情更加复杂化,应引起警惕,尽力加以避免。 如何防治急性前列腺炎?急性前列腺炎的症状表现: (1)全身症状:乏力、虚弱、厌食、恶心、呕吐、高热、寒战、虚脱或败血症表现。突然发病时全身症状可掩盖局部症状。 (2)局部症状:会阴或耻骨上区重压感,久坐或排便时加重,且向腰部、下腹、背部、大腿等处放散。 (3)尿路症状:排尿时灼痛、尿急、尿频、尿滴沥和脓性尿道分泌物。膀胱颈部水肿可致排尿不畅,尿流变细或中断,严重时有尿潴留。 (4)直肠症状:直肠胀满,便急和排便痛,大便时尿道流白。 (5)性症状:性欲减退、性交痛、阳痿、血精。 如何防治急性前列腺炎?急性前列腺炎的治疗与禁忌: 急性前列腺炎的治疗以抗感染为主,选用的抗生素应该是能有效杀灭致病菌的。急性前列腺炎的致病菌80%左右是大肠杆菌,而大肠杆菌多数对庆大霉素、卡那霉素及先锋霉素等药物敏感。所以,可用这些抗生素作为首选药物。人们常常听说前列腺感染,通常是通过淋巴感染、经血液循环感染、经尿道直接蔓延所致,所以定期的前列腺按摩及前列腺检查可以及时预防前列腺炎危害你的健康。点击阅读:急性前列腺炎的危害大吗? 在进行治疗时,需要病人配合的是不吃辛辣刺激性的食物,禁忌性生活,避免性刺激和性兴奋;同时,还可以经常用热水浸泡或热敷会阴和下腹部,以减轻疼痛。应该说,病人做到这几点是不困难的,而对于治疗效果则起到了事半功倍的作用。 如何防治急性前列腺炎?健康人也应该注意日常生活中的保健,毕竟,预防前列腺炎的发生对男性来说才是最重要的。尤其是进入冬季,还要注意加强锻炼。天气一冷,很多人不愿出门,经常坐在一起打麻将、打扑克。事实上,天气寒冷时,坚持适当的体育锻炼很重要,例如短跑或饭后散步等,从而能改善血液循环,提高免疫力,预防前列腺炎的发生。 广州军区第一直属医院提醒患了急性前列腺炎的男性朋友,应该及时到专业的男科医院接受最专业的治疗,这样才能找出发病原因,并在第一时间使用专业的治疗方案控制病情。广州军区第一直属医院前列腺专家表示本院最新引进的新一代前列腺康复治疗系统使用了生物技术,能全面对患者的前列腺炎进行治疗。有很多前列腺炎久治不愈的患者在这里接受了正确有效的治疗,并获得了康复,受到了广大患者认可。


毕嘉琪工作室出品 阳江闸坡十里银滩,广东海上丝绸之路博物馆外型犹如外太空飞船,馆内巨大玻璃幕墙隔成的"水晶宫"内,沉睡800多年的宋代沉船"南海i号"正慢慢苏醒。 目前,"南海i号"船舱内的考古挖掘工作已接近尾声,清理出超过10万件文物,出水文物的数量、精美程度、丰富程度大大超乎预期,揭示出一幅神秘的宋代远洋生活图景。"南海i号"考古特别引入"公众考古"模式,隔着玻璃幕墙,每位进馆的游客都可以目睹考古队员的现场作业。如今,船舱内的文物清理挖掘工作已接近尾声,一个个谜团正被解开,但更多课题又被开启。 由广东省文物局、南方日报社、南方+联合制作的《宝览南粤》采访拍摄团队获准进入了"水晶宫",广东省文物考古研究所副所长、"南海i号"考古领队崔勇向南方日报记者独家揭秘了"南海i号"的最新发现。 "绣花"功夫保住古船船体 对"南海i号"船舱内原始状况的三维记录,最精确的可达到0.6毫米的清晰度,即便是一根头发丝也会被清晰摄录下来。 在"南海i号"考古作业平台,"驻扎"了一支五六十人组成的考古队,由考古发掘、文物保护、测绘与吊装四个团队协作进行。"船舱内数万件文物,每一件发掘出来时都有信息卡,如同 准生证 一样,不仅有编号,还标注它们在船舱内的原始位置、器物特征等信息。"崔勇告诉南方日报记者。 "水晶宫"上方是一架巨型天车,中心悬挂着一台三维激光扫描仪,对准身下的20多米长、9米多宽的"南海i号"整个船身内部,进行着无死角"正摄影像"拍摄。借助这台三维激光扫描仪,考古队在发掘前首先要完成对"南海i号"船舱内原始状况的三维记录,最精确的可达到0.6毫米的清晰度,即便是一根头发丝也会被清晰摄录下来。 记者采访时,考古队员赵峰正拿着一张由天车生成的"正摄影像"图,与船舱内的文物实物进行比对,按照类别、位置等分类对整个船舱内的文物进行分组登记。完成这些复杂而细致的工作后,考古队员才能正式提取文物。 "从船舱取出文物只是第一步,更重要的是保护船体。"崔勇说,"南海i号"考古队的许多"绣花"功夫花在了对船体本身的保护上。 为了让清理完毕的船舱内的隔舱板不致倒塌,考古队请来广州打捞局工程师专门为古船设计了加固装置,从考古作业平台延伸下来的数十根钢支架,如同给脆弱的古船身体打上了"石膏",支撑起800年的古船船身。针对隔舱板上几乎要脱落的木条,考古队员找来一根根竹签,密密麻麻扎在木条两侧将其固定住。"我们的目标是整船文物取出后,古船能完整呈现于世人眼前。"崔勇说。 "聚落考古"提取宋代生活切片 "南海i号"的考古发掘工作方法是独创的,将水下考古和陆地考古的一些方法结合起来,成为打开了解宋代人生活大门的一把钥匙。 6年来,"南海i号"出水的文物中不仅包括了大量的瓷器、铁器,还包括了非常精美的金银器、漆木器、玉器、钱币等。最令人称奇的是,船舱内还发现了与宋代船员有关的文物,包括人体骨骸和咸鸭蛋。 考古队员利用"浮选法",对于船舱内看似没有用的淤泥进行了全面浸泡筛选,这种方法基本上将船舱内所有可能的文物"一网打尽",不仅筛出直径仅有0.3毫米-0.5毫米的小金珠,更筛出了大量动植物遗存。 这些动植物遗存中不仅有大量猪、羊、狗、牛、鸡和鹅等动物遗骸,还发现了数千粒植物种子或果实,涵盖了水果、瓜类、谷物和香料四大类、19个不同植物种属,有橄榄、荔枝、枣核、稻谷壳等。它们很可能是供"南海i号"上船员远航所需的食物。"这些与古人生活相关的痕迹被提取出来,成为打开了解宋代人生活大门的一把钥匙。" "独特的打捞方法注定了考古方法的独创性, 南海i号 之前的沉船考古发掘大多在水下作业,因水流等多方面因素难以做到精细度,相当多的历史信息无法获取,但 南海i号 采用的考古方法有助于我们获取宋代远洋生活的全面信息。"崔勇说。 在崔勇的脑海中,"南海i号"就像是一个巨大的"时间胶囊"-一个在历史长河中封存了某一时代最有代表性的物质与精神的神秘空间,它封存了大量人们想象不到的宋代生活片段。 为破解这个"时间胶囊",崔勇借鉴了"聚落考古学"-一种综合性的研究方法切入考古挖掘,挖掘的重点不仅仅是文物,更是要通过对一个相应范围遗址的整体性系统发掘,破解古人吃穿住用、生老病死的综合性信息,把古人的生活重新拼接起来。 "因为 南海i号 采用了全世界独一无二的整体打捞方法,其考古发掘方法也是全世界独一无二的,结合了水下考古和陆地考古的双重特点。虽然 南海i号 只有几百平米的发掘范围,但它曾经是几十个甚至上百个宋代人远洋生活的现场,比一般的墓葬遗址更高度地浓缩了当时人们的吃穿住用等信息,甚至还包括从船长、商人到船员的不同等级社会秩序。"崔勇说,"南海i号"的遗址就像是宋代社会生活一个极小的历史切片,不能用简单提取文物的方法去发掘。 如今,船内货物已基本清理完毕,但摆在崔勇和队员们面前的还有一个世界性的难题:如何保护800年古船的木质船体。或许要通过考古、文物保护以及造船专家、打捞工程等多方专家的通力合作,才能让"南海i号"古船在"水晶宫"里完好永久地展示。 大数据让考古实现"逆向复原" 考古队员今天怎样从船上提取文物,未来还能依据这些大数据,把这些货物装回去。 "南海i号"考古发掘工作引入了目前最为先进的"逆向复原"理念。在"南海i号"上,通过测绘、数字信息手段,使得整个考古工作可以"逆向复原"。"这意味着,考古队员今天怎样从船上提取文物,未来还能依据这些大数据,把这些货物装回去。"崔勇说。 从2013年开始,向勤和他测绘组的同伴连续在这里工作了上千个日子。每天都是围绕"南海i号"周身进行大大小小的测绘,长达近十个小时,就像是每天给古船做体检。 通过大数据测绘以及三维激光影像技术,测绘组能够对"南海i号"生成立体三维数字模型,在云软件上生成古船内部各船舱的完整数据和影像记录。这些测绘的时间甚至不少于考古挖掘的时间,而且还要进行后期大量的整合、计算,为的是让"南海i号"遗址发掘可以实现逆向复原。 古船木质船身上密密麻麻分布着许多监测点,向勤和同事们每天都要围绕这些点进行测绘,使用的工具包括了全站仪、三维激光扫描仪等。"测绘最难的就是古船的变化,它的木质船身每天都在发生变化。哪怕是不到一毫米的变化,我们也会测绘、记录下来。"向勤告诉记者。 每天从上午9时到下午5时,向勤和队友的工作就是和这些仪器和细小的数字打交道,"不要小看这些数字,它们是关系古船未来能否整体保护的密码"。 考古工作平台的一个角落里,林唐欧正用电脑软件对"南海i号"绘制平面图、剖面图。6年来,考古队每挖掘一层、清理一个船舱,他就要用最新的数据绘图,如今已绘制了数千张"南海i号"的数字模型图。他身旁是一个个厚厚的《"南海i号"工作日志》,密密麻麻记录了6年来每一天的工作进度,好比是古船的一份详尽的病例档案。 "南海i号"测绘团队的工作时长、工作量和精细度,丝毫不亚于考古发掘团队,后期的整理计算任务更是庞大惊人,正是他们的艰辛努力生成的大数据库,才让整个考古工作具备"逆向复原"的可能性。 文保团队每天为古船"敷面膜" 文保团队设计了许多"神器",这些都是根据"南海i号"实际情况独创出来的,有的还申请了专利。 "南海i号"的保护团队由中国文化遗产研究院和广东海上丝绸之路博物馆的文物保护人员共同组成。中国文化遗产研究院李乃胜研究员带领的团队每年会派文物保护专家轮流驻守阳江,他们拥有十八般武艺,分别掌握着瓷器保护、金属器保护、有机质文物保护、木质文物保护的"独门武功"。正是有了他们的努力,每一件在海底沉睡了800年的文物发掘出水后,不仅有"出生证"还有"保育箱"。 "南海i号"的文物保护实验室里是一个个摆放着各种仪器、容器和化学试剂的试验台,修复人员对着刚刚发掘出水的文物进行细致的保护工作。中国文化遗产研究院文物保护修复人员贾政正在清理船上发现的一把木梳,这把木梳还带有一个篦子,800年浸泡后梳子的梳齿依然保存完好,他主要对木梳进行清理脱盐的保护处理。而文物保护修复人员杨慧慧正在用手持x射线荧光分析仪,给古船出水的一个景德镇葵口盘做无机元素成分分析。 博物馆保管部张玄微向南方日报记者展示了他们独创的微动力淋洗装置,一个玻璃盒内装满小颗粒珍珠岩,上方一排排喷洒管子对着盒子内的一个用高分子绷带层层包裹的方形木盒进行间歇式喷洒。这个方形木盒与"南海i号"一起在海底沉睡了800多年,出水时脆弱不堪,通过这个装置,既能依靠珍珠岩挤压保持木盒不松垮,又能通过淋洗的效果让木盒脱盐、脱硫。类似的"神器"都是文保专家根据"南海i号"实际情况独创出来的,有些还申请了专利。 沈大娲博士和她的团队正在对"南海i号"的木材开展保护。与《我在故宫修文物》里的文保专家们不同,沈大娲每天的工作地点,一半是在"水晶宫"二楼的实验室里,另一半则是在"南海i号"考古现场。她需要与考古发掘团队共同解决"南海i号"文物出水时的各种复杂问题。 考古平台的一个角落,堆满沈大娲和她的团队从古船上提取上来的各种木船构件,有的在脱盐池进行浸泡处理,有的则还在进行测量与标签登记。沈大娲说,对海底浸泡几百年的木材进行保护,是整个"南海i号"文物保护工作最难的地方。"经过数百年浸泡, 南海i号 船身木板里的细胞壁被海洋微生物腐蚀了,没有了支撑力,全靠细胞里填充的大量海水支撑。出水后一旦没有科学的保护方法,木质文物很快就会变形、收缩、开裂,各种各样的问题就来了..."沈大娲说。 船舱内的文物发掘工作已接近尾声,"南海i号"绝大部分船身已裸露出来,专家们特别设计了一套"自动喷淋保湿"装置,通过水泵把保湿剂、防腐剂喷洒到船木上,对古船船身进行保湿。为了减少可能的化学伤害,这种保湿剂和防腐剂甚至是化妆品级别的,等于每天给古船敷一次"面膜"。 "整座船才是 南海i号 最重要的文物,但800年古船出水后,木质船身的保护是全世界文物保护界目前公认的难题。我们现在做的还只是临时性保护工作,在发掘现场控制 南海i号 出水文物和船身的稳定性。之后,要做的木质船身填充加固、脱水干燥和修复工作可能要持续几年、几十年。"沈大娲说。 进展 "南海i号"沉没 或因超载所致 "南海i号"的沉没之谜曾引发学界众多猜想。随着"南海i号"考古工作的进展,并对比多个国内沉船的发掘结果,考古队长崔勇冒出了一个新奇的想法:这艘古商船很可能是因为超载沉没。因为它们都有一个共同点,采用"铁器在上,瓷器在下"的装载方式。 "船头放铁器,船舱放满瓷器,这样装货会让重心变高,摇摆幅度变小,避免瓷器在航行过程中磕磕碰碰,降低货损率。但是一旦遭遇大风就很容易超过摇摆极限,导致侧翻沉船。"在一次会议中,崔勇提出了这个在考古界看来特立独行的想法,却意外得到了造船业行家的肯定,目前他们正在采集数据来证实这个构想。 看点 "南海i号"出水 哪些重磅文物? 金双重顶链犀角形牌饰项链 出水的三件缨络胸饰之一,金链上串着两颗形如石榴的小金球,金球表面密密麻麻地镶嵌着众多凸起的"小金珠",细得连肉眼都看不清。如此高难度的金属焊接在那个没有显微镜和先进辅助机器的时代是如何完成的,至今仍是个谜。 金戒指 同期发现的还有未镶嵌宝石的金戒指。专家分析,这些金戒指意味着当时可能已经有了"来样定制"的服务,虽然宋代中国还没有宝石,但是船可以到达斯里兰卡,把戒指运到那边镶嵌宝石。 宋青釉刻划 卷草纹葵口碟 除了金器外,宋代民窑造瓷水准也可见一斑。船上发掘出了一款宋青釉刻划卷草纹葵口碟,无论从哪个角度看它都有一种"裸眼3d"的效果,仿佛碗底盈满了水。这实际上是因为整个盘面光滑平整,透过釉彩上光的折射营造出了一种视觉上的错觉。 咸鸭蛋 在出水的动植物遗存中,不仅包括猪、羊、狗、牛、鸡、鹅等动物遗骸,还有橄榄、荔枝、枣核、稻谷壳等各种果实,最新还发现了咸鸭蛋。专家判断,当时船员们烹饪食物的方式以腌制和烧烤为主。 人体骨骸 在"南海i号"发现的若干人骨中,有一个完整的下颌骨、一枚位置靠下的胸椎、一枚完整指骨和十枚保存状况较差的肋骨,都被鉴定为青壮年男性的骨骼,很可能就是罹难船员的残骸。至于船上是否存在外国人,以及船主的真实身份现在仍在检测分析中。


请输入 如何预防子宫颈癌? 预防方法主要包括:避免多个性伴侣、避免过早性交、避免多产、戒烟等;接种宫颈癌疫苗;要定期进行筛查,做到早发现、早诊断、早治疗。 请输入 请输入 什么是宫颈癌疫苗? 宫颈癌疫苗是指 hpv 疫苗。因为宫颈癌的主要病因是高危型 hpv , 20 世纪 90 年代国内外开始研制针对高危型 hpv 的疫苗。由于 hpv 是一种致癌性的 dna 病毒,因此疫苗的研究者通过体外基因重组技术研制了一种仿 hpv 病毒的物质作为疫苗进行人体接种。也就是说与大多数我们接种的其他疫苗不同, hpv 疫苗不是减毒的活疫苗,而是一种不含有致癌性 hpv 基因物质的人工仿制病毒颗粒。 请输入 请输入 目前有哪些 hpv 疫苗? 1、二价疫苗 cervarix :针对 hpv16 、 18 型。以第一针接种时间为第 0 个月,分别在第 0 、第 1 、第 6 个月接种,共 3 针。 2、四价疫苗 gardasil :针对 hpv16 、 18 、 11 、1 6 型。以第一针接种时间为第 0 个月,分别在第 0 、第 2 、第 6 个月接种,共 3 针。 3、九价疫苗 gardasil9 :针对 hpv6 、 11 、 16 、 18 、 31 、 33 、 45 、 52 、 58 。以第一针接种时间为第 0 个月,分别在第 0 、第 2 、第 6 个月接种,共 3 针。 请输入 请输入 什么年龄适合接种 hpv 疫苗? 一般认为青春期女性是接种的首选人群,最好在有性生活之前完成接种。美国 fda 批准的年龄是 9 ~ 26 岁, who 建议 11 ~ 12 岁是最佳接种年龄。其他年龄段的女性也可以补种,但效果差一些。目前 hpv 疫苗也推荐用于 9 ~ 26 岁的男性,预防与 hpv 相关的男性良恶性肿瘤,包括肛门癌、阴茎癌、头颈部肿瘤以及生殖器疣等。 请输入 请输入 hpv 疫苗安全吗? 目前的研究数据表明预防性 hpv 疫苗是安全的。绝大部分不良反应轻微,可以迅速缓解,如注射部位的疼痛、头晕乏力、接种部位红肿、瘙痒等。严重的不良反应发生率与未接种 hpv 疫苗的对照组没有统计学差异。 请输入 请输入 hpv 效果如何? 三种 hpv 疫苗对于高危型 hpv 及其相关疾病都有显著预防效果,即对女性宫颈癌前期病变、阴道外阴癌前期病变、生殖器疣、肛门直肠下段病变,口咽癌都有效。同时 hpv 疫苗对慢性也有预防生殖器疣、肛门直肠下段病变,口咽癌的作用。 已经感染 hpv 者可以接种 hpv 疫苗,但效果较未感染时接种者效果差些。 请输入 请输入 妊娠期或哺乳期能接种 hpv 疫苗吗? 不推荐孕期接种 hpv 疫苗,但目前研究证明孕期接种是安全的。如果已经开始接种后发现妊娠,可以推迟后续接种,至产后补种。哺乳期可以接种 hpv 疫苗。 请输入 请输入 打了 hpv 疫苗还用再做宫颈癌筛查吗? 接种 hpv 疫苗不能代替宫颈癌的筛查,仍需进行规律有效的筛查。这是因为 hpv 疫苗只是针对 hpv16 、 18 等几种高危型 hpv 导致的癌变或癌前期病变,尽管因病毒的同源性存在交叉免疫,但是,仍然不能覆盖所有类型的 hpv 感染导致的宫颈癌其癌前期病变,所以仍有发生疾病的风险。宫颈癌筛查如 hpv 检测、 tct 等是非常有效的宫颈癌筛查手段,可以及早发现病变并获得后续的诊断治疗,因此目前在宫颈癌防控中具有无可取代的价值。此外,从 2006 年首批预防性 hpv 疫苗上市至今,最长随访时限尚不足 10 年,仍需监测,尤其是以宫颈浸润癌为终点的数据尚不足,因此 hpv 疫苗不能替代宫颈癌筛查。 请输入 中 国医学著作网团队出品 | 原创精品 | 转载请注明出处 单位简介: 中国医学著作网为北京惠康文达文化传播有限公司与河北中书企业管理咨询有限公司共同拥有的专业图书网站。成立于 2006 年 6 月,公司始终以"全心全意为出版社及广大医务工作者服务"为宗旨,以"诚信、务实、团结、协作"为经营理念。已与人民卫生出版社、科学技术文献出版社、中国科学技术出版社、中国中医药出版社、中国人口出版社等 10 余家知名出版社形成密切合作关系,业务范围覆盖北京、天津、上海、广东、陕西、四川、湖北、湖南、河北、山东等近 30 个省市,服务 300多家大型医院,联手 2000 多名医学专家出版了 2000 多种医学图书。 中国医学著作网全心全意与您共同打造中国医学好图书! 关注我们,了解更多的医学知识!


低龄留学现在已经成了国内的一大趋势,很多学生家长都想希望通过出国留学的学习与锻炼,让自己的孩子变得更加优秀。但是不少家长也会犹豫应该选择哪个阶段送孩子出国留学,毕竟低龄留学还是有利又有弊的,我们不妨以理性客观的角度,做一个简单的分析。因为低龄留学的小留学生,多数是选择美国,因此将以美国低龄留学作为分析对象。 低龄留学的优势有哪些? 1.可以更好的接受新的文化。 因为孩子年龄小正是学习东西的黄金时期。在美国文化的教育培养下,低龄的留学生更容易适应新的环境,新的文化,而且拥有了全天24小时浸入式学习英语的机会。 2.培养自己的创造力。 如果是去美国高中留学,就不用接受国内这种填鸭式学习和应试教育了。美国高中会有很多课外活动,比如一些"机器人项目、光学项目、物理学项目",学生在这样的文化环境里,会有更多的机会培养自己的创造能力和动手能力。 3.能够有更好的独立能力。 孩子在父母身边,父母总会帮着孩子把事情都解决了,为孩子做了自己所能做的一切。如果的孩子去了美国留学,没有了家人的庇护,就需要快速成长和独立。这样孩子可以培养自己的自我管理能力,独立能力。 低龄留学的弊端有哪些? 1.不利于心理健康发展。 一般低龄留学的孩子都还是心智不成熟,没有形成自己的人生观,价值观,不明确自己出国留学的目的和追求是什么。如果是心理比较脆弱的孩子,处于一种陌生无助的环境里会失去安全感,文化的差异也会导致的心理上产生巨大的落差。 2.安全成为第一大问题。 虽然美国有着非常健全的法律,对待未成年人和学生有很好的保护措施。但是孩子毕竟还小,在国外学习父母毕竟还是不放心的。所以低龄留学的孩子,要么是入读寄宿学校,要么就是入住寄宿家庭。如果父母可以为孩子选择一个非常好的寄宿家庭,那么就可以在很大程度上帮助到孩子。 低龄留学到底值不值? 中国人喜欢说三岁看到老,西方的心理学家说性格决定命运。所以值与不值,其实不是说看诸如去美国读高中,比本科再去留学要多花多少钱,是否更方便将来申请美国名校之类的问题,而是需要关注学生本人的性格如何,是否适合低龄留学。 对于那些性格比较开朗、活泼、对自己有明确定位、自信的孩子而言,低龄留学会带给他(她)很大的好处。 以上就是有关低龄留学利与弊的基本分析了,留学是一件需要长期规划的事情,父母最好是和孩子达成共识再开展留学计划。如果孩子还没有做好心理准备,也可以通过参加美国微留学、美国游学这样的短期留学项目来体验留学。体验之后再决定将来是否申请美国留学,什么时间申请。