制动器(brake staff)简介 制动器就是刹车。是使机械中的运动件停止或减速的机械零件。俗称刹车、闸。制动器主要由制动架、制动件和操纵装置等组成。有些制动器还装有制动件间隙的自动调整装置。为了减小制动力矩和结构尺寸,制动器通常装在设备的高速轴上,但对安全性要求较高的大型设备(如矿井提升机、电梯等)则应装在靠近设备工作部分的低速轴上。有些制动器已标准化和系列化,并由专业工厂制造以供选用。 制动器分为行车制动器(脚刹),驻车制动器(手刹)。在行车过程中,一般都采用行车制动(脚刹),便于在先进的过程中减速停车,不单是使汽车保持不动。若行车制动失灵时才采用驻车制动。当车停稳后,就要使用驻车制动(手刹),防止车辆前滑和后溜。停车后一般除使用驻车制动外,上坡要将档位挂在一档(防止后溜),下坡要将档位挂在倒档(防止前滑)。 使机械运转部件停止或减速所必须施加的阻力矩称为制动力矩。制动力矩是设计、选用制动器的依据,其大小由机械的型式和工作要求决定。制动器上所用摩擦材料(制动件)的性能直接影响制动过程,而影响其性能的主要因素为工作温度和温升速度。摩擦材料应具备高而稳定的摩擦系数和良好的耐磨性。摩擦材料分金属和非金属两类。前者常用的有铸铁、钢、青铜和粉末冶金摩擦材料等,后者有皮革、橡胶、木材和石棉等。 制动系可分为如下几类: 制动器可以分为摩擦式和非摩擦式两大类。 ①摩擦式制动器。靠制动件与运动件之间的摩擦力制动。 ②非摩擦式制动器。制动器的结构形式主要有磁粉制动器(利用磁粉磁化所产生的剪力来制动)、磁涡流制动器(通过调节励磁电流来调节制动力矩的大小)以及水涡流制动器等。按制动件的结构形式又可分为外抱块式制动器、内张蹄式制动器、带式制动器、盘式制动器等;按制动件所处工作状态还可分为常闭式制动器(常处于紧闸状态,需施加外力方可解除制动)和常开式制动器(常处于松闸状态,需施加外力方可制动);按操纵方式也可分为人力、液压、气压和电磁力操纵的制动器。按制动系统的作用 制动系统可分为行车制动系统、驻车制动系统、应急制动系统及辅助制动系统等。上述各制动系统中,行车制动系统和驻车制动系统是每一辆汽车都必须具备的。制动操纵能源 制动系统可分为人力制动系统、动力制动系统和伺服制动系统等。以驾驶员的肌体作为唯一制动能源的制动系统称为人力制动系统;完全靠由发动机的动力转化而成的气压或液压形式的势能进行制动的系统称为动力制动系统;兼用人力和发动机动力进行制动的制动系统称为伺服制动系统或助力制动系统。按制动能量的传输方式 制动系统可分为机械式、液压式、气压式、电磁式等。同时采用两种以上传能方式的制动系称为组合式制动系统。 制动系统的一般工作原理 制动系统的一般工作原理是,利用与车身(或车架)相连的非旋转元件和与车轮(或传动轴)相连的旋转元件之间的相互摩擦来阻止车轮的转动或转动的趋势。 可用一种简单的液压制动系统示意图来说明制动系统的工作原理。一个以内圆面为工作表面的金属制动鼓固定在车轮轮毂上,随车轮一同旋转。在固定不动的制动底板上,有两个支承销,支承着两个弧形制动蹄的下端。制动蹄的外圆面上装有摩擦片。制动底板上还装有液压制动轮缸,用油管5与装在车架上的液压制动主缸相连通。主缸中的活塞3可由驾驶员通过制动踏板机构来操纵。 当驾驶员踏下制动踏板,使活塞压缩制动液时,轮缸活塞在液压的作用下将制动蹄片压向制动鼓,使制动鼓减小转动速度,或保持不动。 使机械运转部件停止或减速所必须施加的阻力矩称为制动力矩。制动力矩是设计、选用制动器的依据,其大小由机械的型式和工作要求决定。制动器上所用摩擦材料(制动件)的性能直接影响制动过程,而影响其性能的主要因素为工作温度和温升速度。摩擦材料应具备高而稳定的摩擦系数和良好的耐磨性。摩擦材料分金属和非金属两类。前者常用的有铸铁、钢、青铜和粉末冶金摩擦材料等,后者有皮革、橡胶、木材和石棉等。 在了解某款车型的刹车系统时,您可能经常会听到"前盘后鼓"或"前碟后鼓"这四个字,那么,它到底是什么意思呢?最近就有读者通过电子邮件询问有关汽车制动系统的问题,比如盘式制动器和鼓式制动器的区别,通风盘和实心盘的不同之处等等。 目前车市中很多发动机排量较小的中低档车型,其制动系统大多采用"前盘后鼓式",即前轮采用盘式制动器,后轮采用鼓式制动器,比如常见的一汽大众捷达、长安铃木奥拓及羚羊、比亚迪福莱尔、东风悦达起亚千里马、上海通用赛欧等等。我们先来简单了解一下后轮经常采用的鼓式制动器。 实际应用差别很明显,盘刹比鼓刹好用。刹车鼓中的石棉材料会致癌。鼓刹与盘刹各有利弊。在刹车效果上,鼓刹与盘刹的相差并不大,因为刹车时,是轮胎和地面的摩擦力让车子逐渐停止下来的。如果车身小巧,车身重量轻,后轮采用鼓刹就足以使轮胎和地面产生足够的摩擦力了。如果后轮使用盘刹,abs和ebd系统也会自动降低其刹车力度,以保证后轮不会失去抓地力出现打滑、抱死现象。 散热性上,盘刹要比鼓刹散热快,通风盘刹的散热效果更好;在灵敏度上,盘刹会更高些,不过在下雨天道路泥泞的情况下当刹盘沾了泥沙后刹车效果就会大打折扣,这也是盘刹的缺点;费用方面,鼓刹较盘刹更低,而且使用寿命更长,因此一些中低档车多会采用鼓刹,中高档以上的车型基本采取四轮盘刹。 汽车设计者从经济与实用的角度出发,一般轿车采用了混合的形式,前轮盘式制动,后轮鼓式制动。四轮轿车在制动过程中,由于惯性的作用,前轮的负荷通常占汽车全部负荷的70%-80%,因此前轮制动力要比后轮大。轿车生产厂家为了节省成本,就采用前轮盘式制动,后轮鼓式制动的方式。四轮盘式制动的中高级轿车,采用前轮通风盘式制动是为了更好地散热,至于后轮采用非通风盘式同样也是成本的原因。毕竟通风盘式的制造工艺要复杂得多,价格也就相对贵了。随着材料科学的发展及成本的降低,在轿车领域中,盘式制动有逐渐取代鼓式制动的趋向。 一般制动器都是通过其中的固定元件对旋转元件施加制动力矩,使后者的旋转角速度降低,同时依靠车轮与地面的附着作用,产生路面对车轮的制动力以使汽车减速。凡利用固定元件与旋转元件工作表面的摩擦而产生制动力矩的制动器都成为摩擦制动器。目前汽车所用的摩擦制动器可分为鼓式和盘式两大类。 旋转元件固装在车轮或半轴上,即制动力矩直接分别作用于两侧车轮上的制动器称为车轮制动器。旋转元件固装在传动系的传动轴上,其制动力矩经过驱动桥再分配到两侧车轮上的制动器称为中央制动器。 制动系的功用及分类 使行驶中的汽车减速甚至停车,使下坡行驶的汽车的速度保持稳定,以及使已停驶的汽车保持不动,这些作用统称为制动;汽车上装设的一系列专门装置,以便驾驶员能根据道路和交通等情况,借以使外界(主要是路面)在汽车某些部分(主要是车轮)施加一定的力,对汽车进行一定程度的制动,这种可控制的对汽车进行制动的外力称为制动力;这样的一系列专门装置即称为制动系。 这种用以使行驶中的汽车减速甚至停车的制动系称为行车制动系;用以使已停驶的汽车驻留原地不动的装置,称为驻车制动系。这两个制动系是每辆汽车必须具备的。 任何制动系都具有以下四个基本组成部分: 1) 供能装置,包括供给、调节制动所需能量以及改善传能介质状态的各种部件。 2) 控制装置,包括产生制动动作和控制制动效果的各种部件。 3) 传动装置,包括将制动能量传输到制动器的各个部件 4)制动器,产生阻碍车辆的运动或运动趋势的力(制动力)的部件,其中包括辅助制动系中的缓速装置。 按制动能源来分类,行车制动系可分为,以驾驶员的肌体作为唯一制动能源的制动系称为人力制动系;完全靠由发动机的动力转化而成的气压或液压形式的势能进行制动的则是动力制动系,其制动源可以是发动机驱动的空气压缩机或油泵;兼用人力和发动机动力进行制动的制动系称为伺服制动系。 驻车制动系可以是人力式或动力式。专门用于挂车的还有惯性制动系和重力制动系。 按照制动能量的传输方式,制动系可分为机械式、液压式、气压式和电磁式等。同时采用两种以上传能方式的制动系可称为组合式制动系。 鼓式制动器 鼓式制动器 鼓式制动也叫块式制动,是靠制动块在制动轮上压紧来实现刹车的。鼓式制动是早期设计的制动系统,其刹车鼓的设计1902年就已经使用在马车上了,直到1920年左右才开始在汽车工业广泛应用。现在鼓式制动器的主流是内张式,它的制动块(刹车蹄)位于制动轮内侧,在刹车的时候制动块向外张开,摩擦制动轮的内侧,达到刹车的目的。相对于盘式制动器来说,鼓式制动器的制动效能和散热性都要差许多,鼓式制动器的制动力稳定性差,在不同路面上制动力变化很大,不易于掌控。而由于散热性能差,在制动过程中会聚集大量的热量。制动块和轮鼓在高温影响下较易发生极为复杂的变形,容易产生制动衰退和振抖现象,引起制动效率下降。另外,鼓式制动器在使用一段时间后,要定期调校刹车蹄的空隙,甚至要把整个刹车鼓拆出清理累积在内的刹车粉。当然,鼓式制动器也并非一无是处,它造价便宜,而且符合传统设计。四轮轿车在制动过程中,由于惯性的作用,前轮的负荷通常占汽车全部负荷的70%-80%,前轮制动力要比后轮大,后轮起辅助制动作用,因此轿车生产厂家为了节省成本,就采用前盘后鼓的制动方式。不过对于重型车来说,由于车速一般不是很高,刹车蹄的耐用程度也比盘式制动器高,因此许多重型车至今仍使用四轮鼓式的设计。 1.鼓式刹车优点自刹作用:鼓式刹车有良好的自刹作用,由于刹车来令片外张,车轮旋转连带着外张的刹车鼓扭曲一个角度(当然不会大到让你很容易看得出来)刹车来令片外张力(刹车制动力)越大,则情形就越明显,因此,一般大型车辆还是使用鼓式刹车,除了成本较低外,大型车与小型车的鼓刹,差别可能祗有大型采气动辅助,而小型车采真空辅助来帮助刹车。成本较低:鼓式刹车制造技术层次较低,也是最先用于刹车系统,因此制造成本要比碟式刹车低。 2. 鼓式刹车缺点由于鼓式刹车刹车来令片密封于刹车鼓内,造成刹车来令片磨损后的碎削无法散去,影响刹车鼓与来令片的接触面而影响刹车性能。鼓刹最大的缺点是下雨天沾了雨水后会打滑,造成刹车失灵这才是其最可怕的领从蹄式制动器增势与减势作用,设汽车前进时制动鼓旋转方向(这称为制动鼓正向旋转)。制动蹄1的支承点3在其前端,制动轮缸6所施加的促动力作用于其后端,因而该制动蹄张开时的旋转方向与制动鼓的旋转方向相同。具有这种属性的制动蹄称为领蹄。与此相反,制动蹄2的支承点4在后端,促动力加于其前端,其张开时的旋转方向与制动鼓的旋转方向相反。具有这种属性的制动蹄称为从蹄。当汽车倒驶,即制动鼓反向旋转时,蹄1变成从蹄,而蹄2则变成领蹄。这种在制动鼓正向旋转和反向旋转时,都有一个领蹄和一个从蹄的制动器即称为领从蹄式制动器。制动时两活塞施加的促动力是相等的。因此在制动过程中对制动鼓产生一个附加的径向力。凡制动鼓所受来自二蹄的法向力不能互相平衡的制动器称为非平衡式制动器。单向双领蹄式制动器在制动鼓正向旋转时,两蹄均为领蹄的制动器称为双领蹄式制动器,其结构示意图如右图所示。双领蹄式制动器与领从蹄式制动器在结构上主要有两点不相同,一是双领蹄式制动器的两制动蹄各用一个单活塞式轮缸,而领从蹄式制动器的两蹄共用一个双活塞式轮缸;二是双领蹄式制动器的两套制动蹄、制动轮缸、支承销在制动底板上的布置是中心对称的,而领从蹄式制动器中的制动蹄、制动轮缸、支承销在制动底板上的布置是轴对称布置的。双向双领蹄式制动器无论是前进制动还是倒车制动,两制动蹄都是领蹄的制动器称为双向双领蹄式制动器,图5-42是其结构示意图器。与领从蹄式制动器相比,双向双领蹄式制动器在结构上有三个特点,一是采用两个双活塞式制动轮缸;二是两制动蹄的两端都采用浮式支承,且支点的周向位置也是浮动的;三是制动底板上的所有固定元件,如制动蹄、制动轮缸、回位弹簧等都是成对的,而且既按轴对称、又按中心对称布置。双从蹄式制动器前进制动时两制动蹄均为从蹄的制动器称为双从蹄式制动器,其结构示意图见图5-44。这种制动器与双领蹄式制动器结构很相似,二者的差异只在于固定元件与旋转元件的相对运动方向不同。虽然双从蹄式制动器的前进制动效能低于双领蹄式和领从蹄式制动器,但其效能对摩擦系数变化的敏感程度较小,即具有良好的制动效能稳定性。双领蹄、双向双领蹄、双从蹄式制动器的固定元件布置都是中心对称的。如果间隙调整正确,则其制动鼓所受两蹄施加的两个法向合力能互相平衡,不会对轮毂轴承造成附加径向载荷。因此,这三种制动器都属于平衡式制动器。单向自增力式制动器单向自增力式制动器的结构原理见右图。第一制动蹄1和第二制动蹄2的下端分别浮支在浮动的顶杆6的两端。汽车前进制动时,单活塞式轮缸将促动力fs1加于第一蹄,使其上压靠到制动鼓3上。第一蹄是领蹄,并且在各力作用下处于平衡状态。顶杆6是浮动的,将与力s1大小相等、方向相反的促动力fs2施于第二蹄。故第二蹄也是领蹄。作用在第一蹄上的促动力和摩擦力通过顶杆传到第二蹄上,形成第二蹄促动力fs2。对制动蹄1进行受力分析可知,fs2fs1。此外,力fs2对第二蹄支承点的力臂也大于力fs1对第一蹄支承的力臂。因此,第二蹄的制动力矩必然大于第一蹄的制动力矩。倒车制动时,第一蹄的制动效能比一般领蹄的低得多,第二蹄则因未受促动力而不起制动作用。双向自增力式制动器双向自增力式制动器的结构原理如图5-47所示。其特点是制动鼓正向和反向旋转时均能借蹄鼓间的摩擦起自增力作用。它的结构不同于单向自增力式之处主要是采用双活塞式制动轮缸4,可向两蹄同时施加相等的促动力fs。制动鼓正向(如箭头所示)旋转时,前制动蹄1为第一蹄,后制动蹄3为第二蹄;制动鼓反向旋转时则情况相反。由图可见,在制动时,第一蹄只受一个促动力fs而第二蹄则有两个促动力fs和s,且sfs。考虑到汽车前进制动的机会远多于倒车制动,且前进制动时制动器工作负荷也远大于倒车制动,故后蹄3的摩擦片面积做得较大。凸轮式制动器目前,所有国产汽车及部分外国汽车的气压制动系统中,都采用凸轮促动的车轮制动器,而且大多设计成领从蹄式。制动时,制动调整臂在制动气室6的推杆作用下,带动凸轮轴转动,使得两制动蹄压靠到制动鼓上而制动。由于凸轮轮廓的中心对称性及两蹄结构和安装的轴对称性,凸轮转动所引起的两蹄上相应点的位移必然相等。这种由轴线固定的凸轮促动的领从蹄式制动器是一种等位移式制动器,制动鼓对制动蹄的摩擦使得领蹄端部力图离开制动凸轮,从蹄端部更加靠紧凸轮。因此,尽管领蹄有助势作用,从蹄有减势作用,但对等位移式制动器而言,正是这一差别使得制动效能高的领蹄的促动力小于制动效能低的从蹄的促动力,从而使得两蹄的制动力矩相等。楔式制动器楔式制动器中两蹄的布置可以是领从蹄式。作为制动蹄促动件的制动楔本身的促动装置可以是机械式、液压式或气压式。两制动蹄端部的圆弧面分别浮支在柱塞3和柱塞6的外端面直槽底面上。柱塞3和6的内端面都是斜面,与支于隔架5两边槽内的滚轮4接触。制动时,轮缸活塞15在液压作用下推使制动楔13向内移动。后者又使二滚轮一面沿柱塞斜面向内滚动,一面推使二柱塞3和6在制动底板7的孔中外移一定距离,从而使制动蹄压靠到制动鼓上。轮缸液压一旦撤除,这一系列零件即在制动蹄回位弹簧的作用下各自回位。导向销1和10用以防止两柱塞转动。鼓式制动器小结以上介绍的各种鼓式制动器各有利弊。就制动效能而言,在基本结构参数和轮缸工作压力相同的条件下,自增力式制动器由于对摩擦助势作用利用得最为充分而居首位,以下依次为双领蹄式、领从蹄式、双从蹄式。但蹄鼓之间的摩擦系数本身是一个不稳定的因素,随制动鼓和摩擦片的材料、温度和表面状况(如是否沾水、沾油,是否有烧结现象等)的不同可在很大范围内变化。自增力式制动器的效能对摩擦系数的依赖性最大,因而其效能的热稳定性最差。在制动过程中,自增力式制动器制动力矩的增长在某些情况下显得过于急速。双向自增力式制动器多用于轿车后轮,原因之一是便于兼充驻车制动器。单向自增力式制动器只用于中、轻型汽车的前轮,因倒车制动时对前轮制动器效能的要求不高。双从蹄式制动器的制动效能虽然最低,但却具有最良好的效能稳定性,因而还是有少数华贵轿车为保证制动可靠性而采用(例如英国女王牌轿车)。领从蹄制动器发展较早,其效能及效能稳定性均居于中游,且有结构较简单等优点,故目前仍相当广泛地用于各种汽车。 盘式制动器 碟式制动器 盘式制动器摩擦副中的旋转元件是以端面工作的金属圆盘,被称为制动盘。其固定元件则有着多种结构型式,大体上可分为两类。一类是工作面积不大的摩擦块与其金属背板组成的制动块,每个制动器中有2~4个。这些制动块及其促动装置都装在横跨制动盘两侧的夹钳形支架中,总称为制动钳。这种由制动盘和制动钳组成的制动器称为钳盘式制动器。另一类固定元件的金属背板和摩擦片也呈圆盘形,制动盘的全部工作面可同时与摩擦片接触,这种制动器称为全盘式制动器。钳盘式制动器过去只用作中央制动器,但目前则愈来愈多地被各级轿车和货车用作车轮制动器。全盘式制动器只有少数汽车(主要是重型汽车)采用为车轮制动器。这里只介绍钳盘式制动器。钳盘式制动器又可分为定钳盘式和浮钳盘式两类。 1.碟式刹车的优点 由于刹车系统没有密封,因此刹车磨损的细削不到于沈积在刹车上,碟式刹车的离心力可以将一切水、灰尘等污染向外抛出,以维持一定的清洁。此外由于碟式刹车零件独立在外,要比鼓式刹车更易于维修。 2.碟式刹车的缺点 碟式刹车除了成本较高,基本上皆优于鼓式刹车,不过光就这一点,便成了它致命伤,人都爱钱嘛,除非你非常富有,否则买东西基本上都是先以钱先做考量,您说是或不是?盘式制动器又称为碟式制动器,顾名思义是取其形状而得名。它由液压控制,主要零部件有制动盘、分泵、制动钳、油管等。制动盘用合金钢制造并固定在车轮上,随车轮转动。分泵固定在制动器的底板上固定不动。制动钳上的两个摩擦片分别装在制动盘的两侧。分泵的活塞受油管输送来的液压作用,推动摩擦片压向制动盘发生摩擦制动,动作起来就好像用钳子钳住旋转中的盘子,迫使它停下来一样。这种制动器散热快,重量轻,构造简单,调整方便。特别是高负载时耐高温性能好,制动效果稳定,而且不怕泥水侵袭,在冬季和恶劣路况下行车,盘式制动比鼓式制动更容易在较短的时间内令车停下。有些盘式制动器的制动盘上还开了许多小孔,加速通风散热提高制动效率。反观鼓式制动器,由于散热性能差,在制动过程中会聚集大量的热量。制动蹄片和轮鼓在高温影响下较易发生极为复杂的变形,容易产生制动衰退和振抖现象,引起制动效率下降。当然,盘式制动器也有自己的缺陷。例如对制动器和制动管路的制造要求较高,摩擦片的耗损量较大,成本贵,而且由于摩擦片的面积小,相对摩擦的工作面也较小,需要的制动液压高,必须要有助力装置的车辆才能使用,所以只能适用于轻型车上。而鼓式制动器成本相对低廉,比较经济。 定钳盘式制动器 定钳盘式制动器。跨置在制动盘1上的制动钳体5固定安装在车桥6上,它不能旋转也不能沿制动盘轴线方向移动,其内的两个活塞2分别位于制动盘1的两侧。制动时,制动油液由制动总泵(制动主缸)经进油口4进入钳体中两个相通的液压腔中,将两侧的制动块3压向与车轮固定连接的制动盘1,从而产生制动。 这种制动器存在着以下缺点:油缸较多,使制动钳结构复杂;油缸分置于制动盘两侧,必须用跨越制动盘的钳内油道或外部油管来连通,这使得制动钳的尺寸过大,难以安装在现代化轿车的轮辋内;热负荷大时,油缸和跨越制动盘的油管或油道中的制动液容易受热汽化;若要兼用于驻车制动,则必须加装一个机械促动的驻车制动钳。 浮钳盘式制动器 浮钳盘式制动器,制动钳体2通过导向销6与车桥7相连,可以相对于制动盘1轴向移动。制动钳体只在制动盘的内侧设置油缸,而外侧的制动块则附装在钳体上。制动时,液压油通过进油口5进入制动油缸,推动活塞4及其上的摩擦块向右移动,并压到制动盘上,并使得油缸连同制动钳体整体沿销钉向左移动,直到制动盘右侧的摩擦块也压到制动盘上夹住制动盘并使其制动。与定钳盘式制动器相反,浮钳盘式制动器轴向和径向尺寸较小,而且制动液受热汽化的机会较少。此外,浮钳盘式制动器在兼充行车和驻车制动器的情况下,只须在行车制动钳油缸附近加装一些用以推动油缸活塞的驻车制动机械传动零件即可。故自70年代以来,浮钳盘式制动器逐渐取代了定钳盘式制动器。 盘式制动器的特点 盘式制动器与鼓式制动器相比,有以下优点:一般无摩擦助势作用,因而制动器效能受摩擦系数的影响较小,即效能较稳定;浸水后效能降低较少,而且只须经一两次制动即可恢复正常;在输出制动力矩相同的情况下,尺寸和质量一般较小;制动盘沿厚度方向的热膨胀量极小,不会象制动鼓的热膨胀那样使制动器间隙明显增加而导致制动踏板行程过大;较容易实现间隙自动调整,其他保养修理作业也较简便。对于钳盘式制动器而言,因为制动盘外露,还有散热良好的优点。盘式制动器不足之处是效能较低,故用于液压制动系统时所需制动促动管路压力较高,一般要用伺服装置。 目前,盘式制动器已广泛应用于轿车,但除了在一些高性能轿车上用于全部车轮以外,大都只用作前轮制动器,而与后轮的鼓式制动器配合,以期汽车有较高的制动时的方向稳定性。在货车上,盘式制动器也有采用,但离普及还有相当距离。 驻车制动机构 按在汽车上安装位置的不同,驻车制动装置分中央驻车制动装置和车轮驻车制动装置两类。前者的制动器安装在传动轴上,称为中央制动器;后者和行车制动装置共用一套制动器,结构简单紧凑,已在轿车上得到普遍应用。 这种制动器将一个作行车制动器的盘式制动器和一个作驻车制动器的鼓式制动器组合在一起。双作用制动盘的外缘盘作盘式制动器的制动盘,中间的鼓部作鼓式制动器的制动鼓。 进行驻车制动时,将驾驶室中的手动驻车制动操纵杆拉到制动位置,经一些列杠杆和拉绳传动,将驻车制动杠杆的下端向前拉,使之绕平头销转动,其中间支点推动制动推杆左移,将前制动蹄推向制动鼓。待前制动蹄压靠到制动鼓上之后,推杆停止移动,此时制动杠杆绕中间支点继续转动。于是制动杠杆的上端向右移动,使后制动蹄压靠到制动鼓上,施以驻车制动。 解除制动时,将驻车制动操纵杆推回到不制动的位置,制动杠杆在卷绕在拉绳回位弹簧的作用下回位,同时制动蹄回位弹簧将两制动蹄拉拢。 制动器的间隙自调装置 制动蹄在不工作的原始位置时,其摩擦片与制动鼓间应有合适的间隙,其设定值由汽车制造厂规定,一般在0.25~0.5mm之间。任何制动器摩擦副中的这一间隙(以下简称制动器间隙)如果过小,就不易保证彻底解除制动,造成摩擦副拖磨;过大又将使制动踏板行程太长,以致驾驶员操作不便,也会推迟制动器开始起作用的时刻。但在制动器工作过程中,摩擦片的不断磨损将导致制动器间隙逐渐增大。情况严重时,即使将制动踏板踩到下极限位置,也产生不了足够的制动力矩。目前,大多数轿车都装有制动器间隙自调装置,也有一些载货汽车仍采用手工调节。 制动器间隙调整是汽车保养和修理中的重要项目,按工作过程不同,可分为一次调准式和阶跃式两种。 右图是一种设在制动轮缸内的摩擦限位式间隙自调装置。用以限定不制动时制动蹄的内极限位置的限位摩擦环2,装在轮缸活塞3内端的环槽中,活塞上的环槽或螺旋槽的宽度大于限位摩擦环厚度。活塞相对于摩擦环的最大轴向位移量即为二者之间的间隙。间隙应等于在制动器间隙为设定的标准值时施行完全制动所需的轮缸活塞行程。 制动时,轮缸活塞外移,若制动器间隙由于各种原因增大到超过设定值,则活塞外移到0时,仍不能实现完全制动,但只要轮缸将活塞连同摩擦环继续推出,直到实现完全制动。这样,在解除制动时,制动蹄只能回复到活塞与处于新位置的限位摩擦环接触为止,即制动器间隙为设定值。 制动传动装置 目前,轿车上的制动传动装置有机械式和液压式两种。 机械制动传动装置 一般,驻车制动系统的机械传动装置组成如右图所示。驻车制动系统与行车制动系统共用后轮制动器7。施行驻车制动时,驾驶员将驻车制动操纵杆1向上扳起,通过平衡杠杆2将驻车制动操纵缆绳3拉紧,促动两后轮制动器。由于棘爪的单向作用,棘爪与棘爪齿板啮合后,操纵杆不能反转,驻车制动杆系能可靠地被锁定在制动位置。欲解除制动,须先将操纵杆扳起少许,再压下操纵杆端头的压杆按钮8,通过棘爪压杆使棘爪离开棘爪齿板。然后将操纵杆向下推到解除制动位置。使棘爪得以将整个驻车机械制动杆系锁止在解除制动位置。驻车制动系统必须可靠地保证汽车在原地停驻,这一点只有用机械锁止方法才能实现,因此驻车制动系统多用机械式传动装置。 液压传动装置 目前,轿车的行车制动系统都采用了液压传动装置,主要由制动主缸(制动总泵)、液压管路、后轮鼓式制动器中的制动轮缸(制动分泵)、前轮钳盘式制动器中的液压缸等组成,见右图。主缸与轮缸间的连接油管除用金属管(铜管)外,还采用特制的橡胶制动软管。各液压元件之间及各段油管之间还有各种管接头。制动前,液压系统中充满专门配制的制动液。 踩下制动踏板4,制动主缸5将制动液压入制动轮缸6和制动钳2,将制动块推向制动鼓和制动盘。在制动器间隙消失并开始产生制动力矩时,液压与踏板力方能继续增长直到完全制动。此过程中,由于在液压作用下,油管的弹性膨胀变形和摩擦元件的弹性压缩变形,踏板和轮缸活塞都可以继续移动一段距离。放开踏板,制动蹄和轮缸活塞在回位弹簧作用下回位,将制动液压回主缸。 制动助力器 目前,轿车上广泛装用真空助力器作为制动助力器,利用发动机喉管处的真空度来帮助驾驶员操纵制动踏板。根据真空助力膜片的多少,真空助力器分为单膜片式和串联膜片式两种。 单膜片式 国产轿车都采用此种型式的真空助力器。 工作过程: 1. 真空助力器不工作时(图a),弹簧15将推杆连同柱塞18推到后极限位置(即真空阀开启),橡胶阀门9则被弹簧压紧在空气阀座上10(即空气阀关闭)。伺服气室前、后腔经通道a、控制阀腔和通道b互相连通,并与空气隔绝。在发动机开始工作、且真空单向阀被吸开后,伺服气室左右两腔内都产生一定的真空度。 2. 当制动踏板踩下时,起初气室膜片座8固定不动,来自踏板机构的操纵力推动控制阀推杆12和控制阀柱塞18相对于膜片座8前移。当柱塞与橡胶反作用盘7之间的间隙消除后,操纵力便经反作用盘7传给制动主缸推杆2(如下图)。同时,橡胶阀门9随同控制阀柱塞前移,直到与膜片座8上的真空阀座接触为止。此时,伺服气室前后腔隔绝。 3. 控制阀推杆12继续推动控制阀柱塞前移,到其上的空气阀座10离开橡胶阀门9一定距离。外界空气充入伺服气室后腔(如下图),使其真空度降低。在此过程中,膜片20与阀座也不断前移,直到阀门重新与空气阀座接触为止。因此在任何一个平衡状态下,伺服气室后腔中的稳定真空度与踏板行程成递增函数关系。 气压制动系统 以发动机的动力驱动空气压缩机作为制动器制动的唯一能源,而驾驶员的体力仅作为控制能源的制动系统称之为气压制动系统。一般装载质量在8000kg以上的载货汽车和大客车都使用这种制动装置。 右图为一汽车气压制动系统示意图。由发动机驱动的空气压缩机(以下简称空压机)1将压缩空气经单向阀4首先输入湿储气罐6,压缩空气在湿储气罐内冷却并进行 辅助制动系统 现代的制动系统虽然能够基本满足我们现在的需要,但是有些时候仍染要用一些辅助的制动系统来更好实现制动,一方面更好的增加了制动效能,另一方面也大大加大现代的主制动器的使用寿命!!


集体土地上建的房子是可以进行买卖的,不过只有本村的人才可以买卖,外来的人是没有权利的,购买这样的房子也没有多大的价值,就看能不能近期遇到拆迁就赚了。柳州律师通过你的问题带来了以下的法律知识,希望对你有所帮助。集体土地上所建的房屋可以买卖吗在房屋与土地的关系上,现普遍采取"房地一体主义"原则,即房屋的所有权与其所附着的土地的所有权或者使用权同时移转,只有这样才能保证房屋的所有权人在房屋使用过程中不会因房屋所附着的土地归属于其他人而引致纷争。我国《城市房地产管理法》第三十一条也规定:"房地产转让、抵押时,房屋的所有权和房屋占用范围内的土地使用权同时转让、抵押"。在我国经过出让的国有土地其土地使用权的转让是不存在障碍的,但是,1998年8月《中华人民共和国土地管理法》修改时将"允许城镇非农户口居民建住宅使用集体土地"的规定加以删除,并在第63条中明确规定:"农民集体所有的土地的使用权不得出让、转让或者出租用于非农业建设;但是,符合土地利用总体规划并依法取得建设用地的企业,因破产、兼并等情形致使土地使用权依法发生转移的除外",造成"集体建设用地必须转为国有以后才能进入二级市场流转"的状况,从而在立法意义上,城市及外村、外乡居民已被禁止成为集体土地上住宅的合法所有权人。在农村集体土地上所建房屋的买卖合同也就由于违反法律禁止性规定,而直接影响到买卖合同的效力问题。相关阅读:在农村集体土地上所建房屋买卖合同的效力问题1、此类合同违反了法律的强制性规定。由于《中华人民共和国房地产管理法》明确规定房屋所有权和房屋占用范围内的土地使用权同时转让,因此要实现此类合同的目的,就必须使在集体土地上所建房屋的所有权与集体土地的土地使用权同时转让,但是在《中华人民共和国土地管理法》里却明确规定"农民集体所有的土地的使用权不得出让、转让或者出租用于非农业建设",因此,在农村集体土地上所建房屋买卖合同违反了法律(此处是指《中华人民共和国土地管理法》)的强制性规定。根据《中华人民共和国合同法》第52条的规定,违反法律的强制性规定的合同无效,由此就可以得出此类合同无效的结论。2、由于合同标的不能而无效。除合法要件外,契约的标的可能、确定或可确定是合同生效的必备要件之一。所谓标的可能,是指合同所规定的债权人的权利或债务人的义务在客观上有成为现实的可能性。如果标的无法实现,则不发生法律上的效力。当事人签订的在集体土地上所建房屋的买卖合同,其标的是买受人交付价金、出卖人移转房屋所有权。但在现实生活中,由于房产管理部门只办理城市国有土地上所建房屋的权属证书,因此,在集体土地上所建的房屋无法按照约定进行所有权的移转,因为依照物权的公示公信原则,不动产物权的移转必须以法定登记机关的物权移转登记为要件,不经登记变更物权归属始终不发生变化,也就是说这类合同的标的在客观上没有实现的可能性。这是一种债务人即使愿意履行也不能履行的状态。基于这一原因,也可以确定此类合同无效。以上就是对你提出的问题的回答,集体土地上的土地可以买卖,农村的土地是指针的本村户口来的,之前是本村的后来户口弄出去了的也不能进行购买,并且集体土地的房子也没有土地使用证的价值不大。你可以咨询的律师。


近年来,由于日常生活中的一些因素,从而导致人们患有白癜风疾病了。所以就要做好平时的预防工作,为了预防白癜风的发生,我们来看看白癜风症状有哪些?白癜风是生活中一种多发的皮肤疾病,患者无论是在生活中,还是在工作与人交往中,都会受到困扰。下面请白癜风专家和大家介绍下关于白癜风症状表现,希望对患者们有所帮助。 早期白癜风的症状:白癜风常发生在裸露的皮肤上,如脸部、颈部、四肢等部位,可单发或多个出现,皮损表面光滑,无鳞屑,分界清楚,随着病情的发展,白斑会逐渐扩大,而且相邻之间的白斑会互相融和,可泛发全身。所以大家应该认清。 夏天是白癜风最难熬的一个季节,一般情况下无不适症状,少数患者有轻微瘙痒感,有的患者出现夜间盗汗现象,皮损的颜色会虽病情发展发生变化,而且会在阳光暴晒后出现红斑、水疱等症状。所以在外出的时候一定要做好措施。 如果在治疗不及时的话,可在正常皮肤呈岛屿状分布在身体各处,有些病程长或经过治疗的白斑会色素再生。白癜风要与贫血痣区分,可摩擦、拍打白斑及周围正常皮肤区分,如果白斑明显的话,很可能是贫血痣。这也是一个小的判断方法。 以上就是白癜风专家介绍关于白癜风症状的一些知识,相信您有了一定了解。专家提醒:如果发现类似症状,不要惊慌的乱投医、吃药,应及时的去正规医院去就诊,避免病情严重。以免错过了治疗白癜风的最佳时间。最后真心的祝白癜风患者早日康复。 近年来,由于日常生活中的一些因素,从而导致人们患有白癜风疾病了。所以就要做好平时的预防工作,为了预防白癜风的发生,我们来看看白癜风症状有哪些?白癜风是生活中一种多发的皮肤疾病,患者无论是在生活中,还是在工作与人交往中,都会受到困扰。下面请白癜风专家和大家介绍下关于白癜风症状表现,希望对患者们有所帮助。 早期白癜风的症状:白癜风常发生在裸露的皮肤上,如脸部、颈部、四肢等部位,可单发或多个出现,皮损表面光滑,无鳞屑,分界清楚,随着病情的发展,白斑会逐渐扩大,而且相邻之间的白斑会互相融和,可泛发全身。所以大家应该认清。 夏天是白癜风最难熬的一个季节,一般情况下无不适症状,少数患者有轻微瘙痒感,有的患者出现夜间盗汗现象,皮损的颜色会虽病情发展发生变化,而且会在阳光暴晒后出现红斑、水疱等症状。所以在外出的时候一定要做好措施。 如果在治疗不及时的话,可在正常皮肤呈岛屿状分布在身体各处,有些病程长或经过治疗的白斑会色素再生。白癜风要与贫血痣区分,可摩擦、拍打白斑及周围正常皮肤区分,如果白斑明显的话,很可能是贫血痣。这也是一个小的判断方法。 以上就是白癜风专家介绍关于白癜风症状的一些知识,相信您有了一定了解。专家提醒:如果发现类似症状,不要惊慌的乱投医、吃药,应及时的去正规医院去就诊,避免病情严重。以免错过了治疗白癜风的最佳时间。最后真心的祝白癜风患者早日康复。


羌族,自称尔玛,是中国西南的一个古老民族。现在中国官方认定的羌族主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州东部、绵阳市的北川县、平武县等地。现有人口约30.6万人(2000年)。羌族地区至今仍保留原始宗教,盛行万物有灵,多种信仰的灵物崇拜。 羌族简介 羌族少女 中国羌族(古羌和现代羌族) -- 一个历史最为悠久的民族之一 羌族主要聚居地在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县,绵阳市北川羌族自治县,其余散居在阿坝州松潘、黑水、九寨沟等县,甘孜藏族自治州的丹巴县,绵阳市平武县,成都市都江堰地区,雅安地区,贵州省江口县、石阡县,甘肃南部、四川西南、云南部分地区,现有人口约32万人左右。今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族称以及最传统文化的一支,与汉族、藏族、彝族、纳西族、白族、哈尼族、傈僳族、普米族、景颇族、拉祜族、基诺族等为兄弟民族,皆出自古羌。 《说文·羊部》:"羌,西戎牧羊人也,从人从羊,羊亦声。"羌,属他称,即当时中原部落对西部(陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川)游牧民族的泛称。所以可以肯定地说,氐羌族群绝不是一个单一的民族,他们有不同的语言、服饰、习俗等,唯一的共同点可能就只是"逐水草而居"的游牧生活方式。 龙来氐羌黄河头征程漫漫几个秋 羌族 迄今为止,我国境内发现的最古老而又是比较成熟的文字便是3000多年前殷商时代的代表文字-甲骨文。甲骨文中有一个也是唯个关于民族(或氏族、部落)称号的文字,即"羌",是中国人类族号最早的记载。《说文·羊部》:"羌,西戎牧羊人也,从人从羊,羊亦声。"羌,属他称,即当时中原部落对西部(陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川)游牧民族的泛称。所以可以肯定地说,氐羌族群绝不是一个单一的民族,他们有不同的语言、服饰、习俗等,唯一的共同点可能就只是"逐水草而居"的游牧生活方式。 史书记载古羌人是三苗之后,《诗地理考》曰:"羌本姜姓,三苗之后,居三危,今叠、宕、松诸州皆羌地。"《史记·五帝本纪》云:"迁三苗于三危,以变西戎。"《后汉书·西羌传》说:"西羌之本出自三苗,姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶,徙之三危,河关之西羌地是也。" 仰韶文化末期(约公元前3000年左右),黄河中游出现了炎、黄两大部落。炎帝姜姓,姜、羌本一字之分化,是母系社会与父系社会的不同表达,甲骨文中亦常互用。姜、羌均像头戴羊角头饰之人,代表以羊为图腾的起源于我国西北的原始游牧部落。《晋语·国语》:"昔少典娶有虫乔 氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。"炎帝属古羌族部落,部落众多。在后来的战争中,炎帝部落大部分与黄帝部落互相融合,成为华夏族(今汉族的先民)。另一部分则西行或南下,与当地土著居民融合,成为汉藏语系汉族、羌族以外的其他民族的先民,如藏族、彝族、纳西族等等。 羌族 约公元前2100年,善于治水的古羌后裔,华夏族人大禹继任部落联盟总首领。史记记载:禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹为了天下子民的安生,告别家乡的大山,开始了漫漫治水之路。他专心治理水患,疏通了九河,战绩显赫,民间还有大禹王"三过家门而不入"的美传呢!大禹王后来破除了"禅让制",传位于其子启,史称"夏启"。启即位后联合诸部落在阳城(今河南登封县治城镇)建立了我国历史上的第一个正式的国家,历传500多年。 公元前221年,秦始皇赵政灭六国统一天下,建立了我国历史上第一个中央集权的封建国家,开始了历时2000多年的封建社会。秦始皇本生于赵国首都。《史记》记载:庄襄王为秦质子於赵,见吕不韦姬,悦而取之,生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯郸...专家们通过研究历史文献和反复实地考察,提出了秦始皇在邯郸出生地段的大概区位。邯郸市决定在其出生地附近城内中街建造秦始皇出生地纪念馆。(在今羌族聚居地茂县松坪沟有其祖始于秦始皇的说法)。有些人所认为的"秦之为戎,固不自疑"的说法论证有误,缺乏可靠证据,与古代基本史实和今人研究定论相违。秦国人是由以下几部分组成的。首先是西迁的嬴姓华夏族,他们自称是黄帝颛顼部的后代,史记索隐记载他们和东夷少昊的关系更近,山东省的郯国,河北的赵国都是他们的同族。不管怎样,他们是华夏族这一点是确定无疑的,有大量古代史料和考古发现为证,也为中外学界认 羌族-文化 同。秦人还有一部分是周灭亡后留在陕西的周国遗民,秦公受周王命西伐,纳其为民。而秦公灭戎国十二,是以国内有大量戎人。再者秦国实行商鞅变法后招引无数关东之民入秦为民。因此所谓秦人就是戎人的说法是错误的。秦人一度风俗戎化,但仍以以"华夏"自居,等到了战国时又与中原华夏族融为一体。秦始皇建国后东迁陕西咸阳,史记等史料记载,秦始皇晚年迷信,听信了方士所谓的"亡秦者胡也"。乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡,略取河南地...又使蒙恬渡河取高阙、阳山、北假中,筑亭障以逐戎人。徙谪,实之初县。 汉代,四川羌族建有牦牛、青衣羌国,地辖今西昌、甘孜、雅安、乐山一带,国都在宝兴县灵关镇。西汉时西北地区的汉阳(天水)、金城(兰州)、安北地、陇西五郡羌族人口达户,人。到了东晋十六国时期,西北氐羌人建立了成(成汉)、前秦、夏、后凉、后赵等国家,但都只是昙花一现,生命力不强,影响不大。 公元881年(唐代末期),党项羌人拓跋思恭在夏州(今内蒙与陕西交界处的白城子)建立夏州政权,辖夏、绥、银、宥四州。夏国是以陕、甘、宁、青一带的党项羌族为主体,包括西北其他民族在内组建的国家。党项羌有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、米擒氏、拓跋氏八族,以拓跋氏最强,起群首领导作用。后因受吐蕃不断的侵犯和骚扰,向唐朝政府申请内迁于陕西、宁夏一带。 公元1031年,第十一世太祖李得明逝世,其子李元昊继位,号夏景宗。公元1032年,元昊改姓嵬名氏,自称"兀卒"(青天子),立国号为"大夏"(因在宋之西,宋称"西夏"),纪年为夏景宗显道元年。西夏疆域包括今甘肃大部、宁夏全部、陕西北部和青海、内蒙的部分地区,总共统辖32州,国都在兴庆府(今银川市)。公元1226年,蒙古人铁木真率兵伐夏。次年,蒙古军尽破大夏国城邑,人民伤亡惨重。为避免人民更大的伤亡和损失,第二十一世末帝夏见屈降。蒙古诸将尊铁木真遗命,将夏见杀之,并毁大夏王陵。至此,大夏国立国346年,于公元1227年灭亡,其后裔在今阿坝州理县桃坪乡、甘孜州丹巴等地仍有分布。 羌族 四川古为巴蜀国,夏代属梁州。巴蜀出自氐羌,蚕丛(故居蚕陵,在今四川省阿坝藏族羌族自治州茂县叠溪镇,遗迹毁于1933年8月25日15时发生的叠溪大地震)称王。李白在《蜀道难》里吟咏:"蚕丛及鱼凫,开国何茫然。"就在同一地域,古羌人还建有冉駹(发音与"rrmea" 几无差别)国,乃今日30万羌人之故居地,统辖区域包括今四川阿坝之茂县、汶川、理县、黑水、松潘、九寨沟、马尔康、金川、小金、壤塘、阿坝、红原、若尔盖等县地。三国时(公元221年),疆域尚包括有今都江堰(古称都安县、齐基县、灌县)、彭县(古称白马县、兴乐县)、北川(羌族自治)县(古称石泉县)、青川县(古称广武县)、平武县(古称刚底县)、甘肃文县(古称阴平县)。汉代羌都在今茂县凤仪镇。 此外,古羌之种还有姜氏戎、先零羌、烧当羌、钟羌(钟存羌)、勒姐羌、卑喃羌、当煎羌、罕羌、且冻羌、虔人羌、牢姐羌、封养羌、乡姐羌、烧何羌、巩唐羌、全无种羌、黑水羌、卑禾羌、塞外羌、保塞羌、河曲羌、发羌、婼羌、西夜、蒲犁诸羌、阿钩羌、牦牛羌、参狼羌、青衣羌、白马羌、白兰羌、可兰羌、宕昌羌、邓至羌、汶山羌、党项羌、白狗羌、哥邻羌、悉董羌、咄霸羌、保霸羌、白草羌、黑虎羌、罗打鼓羌、杨羌、草坡羌、青片羌、四邻羌、临涂羌、涉题羌、左封羌、紫祖羌、林台羌、向人羌、葛延羌、维(威)州羌、蚕陵羌(昔卫羌)等百余种羌支,此不赘述。 川北群山之颠的云朵中的民族 现代羌族主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘,绵阳市北川羌族自治县、平 羌族男子 武县,甘孜藏族自治州丹巴县,贵州省江口县、石阡县,其余散居在阿坝州黑水、九寨沟、马尔康等县,成都市都江堰地区,雅安地区,甘肃南部,陕西西南,云南部分地区。据2005年统计,户籍登记为羌族的人口为32.65万。在2008年"5.12"特大地震灾难中,羌族人口损失将近10%。但是令人欣慰的是,在党中央、国务院的的高度重视下,羌族文化的拯救与保护正在稳步进行中。今天的羌族正是古代百余支羌支中保留羌族族称以及最传统文化的支系,与汉族、藏族、彝族、纳西族、白族、哈尼族、僳僳族、普米族、景颇族、拉祜族、基诺族等为兄弟民族,皆出自古羌。 现代羌族自称"日麦(四川话发音mei,入声)"、"麦"、"尔咩"、"尔玛"、"玛",书面多用"日麦"与"尔玛"(如网络名人天仙妹妹就叫尔玛依娜),意为"本地人"、"人民","日"为发语词,无实意,"麦"或"玛"为实词。 羌族聚居区处于青藏高原的东部边缘,这里山脉重重,地势陡峭。羌寨一般建在高半山,故而羌族被称为"云朵中的民族"。羌区境内有岷江、黑水河、杂谷脑河、青片河、白草河、湔江、清漪江。这些河流水势湍急,自然落差大,水利资源非常丰富,是修建水电站的理想之地。从天空望去,那富有特色的羌族石碉房、碉楼和梯级电站如明珠万斛般散落在羌山的怀抱里。 羌区气候温差较大。初秋季节,当河谷地区紫罗兰盛开的时候,高山上却已有了皑皑白雪。全年平均气温为11℃,年降雨量500毫米,无霜期180至220天,很适合农作物和树木的生长,是川西北主要的产粮区和经济林木基地。 但部分地区由于水土保持不够,一到雨季偶有泥石流发生。 羌语支语言情况简介 羌语支语言是我国汉藏语系藏缅语族内的一群语言。上个世纪60年代初,我国从事少数民族语言研究 羌语字母表 的一些学者为了解决羌语的支属问题,借助同语族有关亲属语言的平面比较后,初步提出在藏缅语族内设立一个羌语支。后来随着研究的进一步深入,以及被研究的语种的增多,80年代初,在一些文献和著作里正式提出了羌语支的说法。 羌语支语言全部分布在我国境内,包括12种现行语言和一种文献语言。它们是,羌语、普米语、木雅(古称"弥药")语、嘉绒语、尔龚语(道孚语)、扎语(扎坝、扎巴语)、却隅语、贵琼语(鱼通语)、尔苏语(栗苏语、多续语)、纳木依语、史兴语、拉乌戎语和西夏语(文献语言)。羌语支本身可以分为北支和南支,前者受藏语支的影响大,后者受彝语支的影响大。有些学者认为嘉绒语应属藏语支,还有些学者认为西夏语应属彝语支。 羌语支语言有明显的共同特点:语音方面复辅音丰富,单辅音声母有小舌塞音和擦音,塞擦音有四套,元音有长短、卷舌、鼻化,但很少有松紧,韵尾大体已丢失,声调的作用不大;语法方面,人称代词有格,量词与数词结合为数量型,但不如彝语支丰富,动词有人称、数、体、态、式、趋向等语法范畴,用前后缀方式表达,各语言表示相同语法意义的前后缀有明显起源上的共同性,形容词没有级的范畴,结构助词比藏语支语言丰富;词汇方面,有较多的汉语借词和藏语借词,各语言之间的同源词一般在20%左右,最多达30%。 普米语 分为南北两个方言区。南部方言分布在云南省兰坪县、维西县、永胜县、丽江县及宁蒗县新营盘乡以南地区;北部方言分布在宁蒗县新营盘以北地区、四川省木里、盐源和九龙等县。 木雅语 通行于四川省的甘孜藏族自治州,约有人使用,主要分布于康定、九龙、雅江县境内,分为东部、西部两个方言区。东部方言区的人自称"木勒,其语受汉语影响较大;西部方言区的人自称"木雅",其语受藏语影响较大。 嘉绒语 通行于四川省的甘孜藏族自治州和阿坝藏族羌族自治州,是一种非常原始的语言,是汉藏语系的"活化石",它保留了原始汉藏语的一些语音形式,例如复杂的复辅音和构词手段。嘉绒语对了解古汉语的语音和语法有重大的意义。 尔龚语 主要分布于甘孜藏族自治州丹巴、道孚、新龙、炉霍等县部分地区。说这种语言的人自称"布"或"布巴",藏语称之为"道坞格",学术界取名为"尔龚语",约有人。道孚境内一共4个土语区,即鲜水乡土语区、上甲乡土语区、杀冲乡土语区、孔色乡土语区。 扎语 亦称扎坝、扎巴语。操这种语言的人自称"扎"或"扎巴", 约有人,分布在甘孜藏族自治州道孚、雅江、康定、九龙4县境内。各地扎巴语在语音上差别较大,其土语区有待于进一步调查研究。 贵琼语 主要分布在康定县鱼通区的时济、舍联、前溪、麦崩等乡和金汤区的三和乡,人口约7000人。操这种语言的人自称"葛羌",藏语称之为"恶通格",学术界取名为"贵琼语"。 尔苏语 内部差别较大,分为东部、中部、西部3个方言区。操东部方言的居民自称"尔苏"或"鲁苏"。操中部方言的居民自称"多续"。西部方言划分为呷尔土语(说这种语的人自称为"普"、"鲁日"或"普鲁日")、里汝土语(操这种语言的人自称"里汝")两个土语群。使用尔苏语的人口约有人?。 纳木依语 是我国四川省西南部的部分地区约有5000人使用的一种不同于藏语的语言。解放前使用这种语言的居民被泛称为"西番",分布在冕宁、西昌、盐源一带的自称为"纳木依",分布在木里、九龙一带的自称为"纳木兹",二者之间未构成方言差别而是土语的差异。经初步比较研究,纳木依语与羌语支的语言最接近,特别是与尔苏、木雅、贵琼等语言相比较,同源词多,语法特点接近,许多语法范畴在起源上有很多共同性。 史兴语 又称"虚糜语"或"虚糜藏语",分布在四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县瓦厂区水洛乡部分村寨,使用者约 2000 人。史兴语是面临消失的语言,尚未得到众多学者的重视,目前只有孙宏开(1983年)和黄布凡、仁增旺姆(1991年)做过初步介绍。 越来越少人使用的羌语 羌族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族羌语支。操这种语言的羌族居民自称"日麦(四川话发音mei,入声)"、"麦"、"尔咩"、"尔玛"、"玛",这些都是同一名称在不同地区的语音变化,使用羌语的人口约有12万。羌语分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水,此外还有极少部分分布在绵阳市北川羌族自治县西北部和甘孜藏族自治州的丹巴县。 经过调查研究证实,羌语可分为南北两大方言。两大方言分歧的主要特点是,南部方言大都有声调,声调有区别词义和形态的作用,北部方言没有声调,但有较为丰富的复辅音韵尾。两种方言的基本词汇是相同的,虽然这些词在读音上有些差异,但有严格的语音对应规律。北部方言的语法表现形式比较复杂,用形态手段来表达语法规律的情况比南部方言多。北部方言内部差别较小,南部方言内部差别较大。北部方言区靠近藏区,使用藏语借词和反映牧区生活的词较多,南部方言区靠近汉区,使用汉语借词和反映农区生活的词较多,并且还可以有和汉语相同的语序出现在口语中。北部方言有镇平、曲谷、回龙、黑虎、渭门、维古、茨木林、麻窝、芦花等9种土语;南部方言有雁门、龙溪、绵篪、蒲溪、木卡、桃坪等6种土语。 北部方言主要分布在茂县北部的赤不苏区、较场区、中部的沙坝区、黑虎乡、永和乡,黑水县的大部分地区,松潘县的镇江区、热务区,以及北川羌族自治县的部分地区。20世纪80年代,操北部方言的人口约有9万。其特点是,大多数地区有颤音,复辅音比较丰富,单元音都分长短、卷舌与不卷舌,有丰富的辅音韵尾、带辅音韵尾的韵母也比较多,有重音,没有声调,轻重音在构词、构形等方面都有区别意义的作用,在构词或构形中有许多语音变化现象,如辅音的弱化、换位、交替,元音的和谐、脱落、增加等。北部方言代词没有"格"的语法范畴,指示代词只能单独做句子成分,动词有人称、数、时间、态、体、式的语法范畴。 南部方言主要分布在理县通化区、薛城区、汶川的威州区、绵篪区。20世纪80年代,操南部方言的人口约有人。南部方言的特点是,没有颤音[r],大多数读作[dz]或[l],复辅音较少,北部方言的复辅音在南部方言中大都读成单辅音,有声调,起区别词义和形态的作用,没有重音。南部方言内部各地词汇差异较大,与北部方言相比,同源词所占比例少。 现在,南部方言地区通用羌汉两种语言,在公路沿线,除了老年人、壮年人还能说羌语外,青少年中会讲羌语的越来越少。北部方言地区和偏僻山区,羌语还广泛使用。 羌族拼音文字方案 创制背景 岷江、湔江上游地区羌族因与汉族人民的长期交往,他们很早就用汉文记事,通用汉文。中古羌人在寻找不受时空限制的交际手段中,在西夏王朝元昊的大力主张下还创造、使用过西夏文字。遗憾的是,现在鲜有学者能释读西夏文字。西夏文字是根据西夏语的本质特点而创制的,自称"蕃文"或"蕃书",属表意文字类型,总共有六千余字,分篆书、楷书、行书、草书几种字体,分单纯字和合成字两类,其中又以会意合成和音意合成字最多,占西夏文字总量的80%?左右。省形和省声现象比较普遍,极少象形字和指事字。西夏文字在不太长的时间里被制定出来,既是党项羌民族富于智慧的表现,同时也为大夏政治、经济、文化的发展开辟了新纪元。 此后,西夏文书告示一律用新文字书写。《西夏书事》卷十二载:"元昊既制蕃书,尊为国字,凡国中艺文浩牒尽易蕃书。""并特设 蕃学院 ,以培养西夏文人才。"保存至今的西夏文文献不仅种类繁多,且内容十分丰富,有各种官私应用文书,有学术价值很高的法律、历史、文学、医学等方面的著作,有多种类型的字典、辞书,有一大批译自汉文的儒学经典和兵书要籍,有众多佛经等等。 但是根据"文字是语言的符号,是用来表述语言"的观点,汉文和西夏文都不能算作现代羌族的文字,因为它们皆不能表述现代羌民族所使用的语言。 创制工作 《中华人民共和国宪法》规定:各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由,都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。从五十年代起,党和政府对羌族语言的调查研究就十分重视。1956年,中国科学院派出过民族语言第七工作队川北组,阿坝州成立了民族语言文字研究室,对羌语进行过比较深入的调查研究。阿坝州民族语言研究室还作过以羌语北部方言麻窝土语为基础和标准为羌语创制拼音文字的尝试。后来由于诸多原因停止了这一工作。 1978年以后,随着我国经济建设及改革开放的深入发展,许多羌族群众及干部再次提出创制羌文的要求。从羌族人民的实际愿望出发,四川省民族研究所根据省政府的指示,于1984年派出语言研究室的科研人员,就羌语的分布、使用情况和羌族是否需要文字的问题进行了实地调查。1989年7月,省民委组建了"四川省羌族拼音文字方案创制领导小组",下设创制办公室具体负责这一工作。创制办公室从茂县、汶川、理县、松潘、北川抽调12名羌族专业干部组成了《羌族拼音文字方案》(以下简称《方案》)创制骨干队伍。小组成立后立即召开首次工作会议,对创制工作进行了规划和安排,并于1989年11月1日举办了为期5个月的首届"羌语言研究班",完成了对12名骨干人员的专业研究培训。领导小组还聘请了孙宏开(时任中国社会科学院民族研究所研究员)、黄布凡(时任中央民族学院民语三系副教授)、瞿蔼堂(时任中国人民大学中文系副教授)三位民族语言学家为顾问,指导帮助调查工作的开展。 创制办公室首要的工作是确定标准音点。由于五十年代阿坝州民族语言研究室确定的羌语标准音北部方言麻窝土语使用者在划分民族成分时被划为藏族,因此,重新进行羌文创制工作必须首先确定新的标准音地区。1990年1月,创制办公室一行11人深入茂县曲古、洼地、三龙等乡进行了更细致的调查,写出了《羌语标准音选点调查报告》,并在领导小组会议上进行了汇报,会议讨论后决定羌文的设计以茂县曲谷话(曲谷土语使用人数多,人口集中,通行面光广,羌语语音保存较完整,语音辐射面宽,能兼顾南北两大方言区)为标准音。1990年3月至6月,创制办公室8名同志分别在孙宏开、黄布凡两位教授的指导下,深入羌语标准音点进行更为详细的调查,弄清了羌语标准音点的语音、语法、构词等情况,为《方案》设计提供了可靠科学基础,并在中国人民大学语音实验室进行了语音实验。 1990年7月,创制办公室人员和三位顾问集中在北京进行设计工作。羌文设计使用26个拉丁字母,充分注意吸收汉族和其他兄弟民族创制拼音文字案的成功经验,形成了《方案》的初步草案。在全国第五界民族语言学术研讨会(西昌)期间,创制办公室用书面或当面请教的方式向全国的民族语言学专家征求意见。国内外享有盛誉的文字学家周有光、中国民族语言学会会长马学良教授、时任国家语委副主任王均教授等40多位专家教授充分肯定了方案的科学性、系统性、规律性,均认为"方案可行",并以口头或书面的形式提出了修改意见。根据专家学者们的意见和建议,创制办公室分别在西昌、成都等地召开会议,认真研究、反复推敲、精心修改,最终在1990年9月形成了《方案》(草案)。 随后,创制办公室在标准音点地区曲谷乡进行了小范围试点。参加学习的羌族农民考试平均成绩为81分(百分制)。试点的成功进一步证明了方案是可行的。1990年10月底,领导小组召开了会议,听取了创制办公室试点情况的汇报,并根据在试点中出现的问题进行了修订工作。11月上旬,领导小组审定通过了《方案》(草案),紧接着又进行了更大范围的试点。1991年4月6日,领导小组召开第六次会议,最后审定通过了《羌族拼音文字方案》,并决定上报省政府批准后在羌区推行,在实践中不断完善。 1991年8月,四川省人民政府经过反复研究,批准了《羌族拼音文字方案》,并按国务院(1991)32号文件规定的有关程序上报国家民委,同时指示省民委有关部门抓紧做好实验推广试点工作。1993年3月,国家民委委托中国社会科学院民族研究所召集国家语言文字工作委员会、中央民族大学、中国人民大学、中国藏学研究中心、四川省民族语言委员会等6个单位的17名语言文字专家召开了《羌族拼音文字方案》审查鉴定会,一致认为:"《羌族拼音文字方案》采用26个拉丁字母表示,汉语相同的音采用相同的字母表示,羌语特有的音采用双字母表示,设计合理,能够科学、系统地反映羌语特点,是一个好方案,在试点中得到了羌族各界的肯定,证明是可行的",并同意在四川省羌族地区试用推广。 推广情况 1992年,中共四川省委、省政府及省民族语言文字工作委员会的领导同志召集省民委及省级有关部门领导同志专门研究了羌族拼音文字的试行和推广问题,并作了周密的安排部署。省民委、省语委先后召开了三次羌文工作会议,进行更细致的研究和安排。省政府批转的关于加强四川省语言文字工作的意见中把羌文的试行和推行工作列为了四川省语文工作的重点,省民委、阿坝州、茂县、汶川、理县、松潘县各级党政都把羌文工作列入了重要的议事日程。 省民委配备了羌文专业干部,并组建了四川省羌文工作组,编译了《羌汉词汇手册》、《简明羌汉词典》,编写了《羌文扫盲课本》、《羌文师资培训材料》以及与之配套的教学参考资料、羌文读物数种,译编了小学语文、数学教材,组织进行了六期羌语文师资骨干培训,培训师资300余人。 截止2000年,共有30多名羌文专业专科生和85名中专生分别在阿坝师范高等专科学校和威州民族师范学校毕业,成为羌文教师或其他工作者。四川省羌文工作组在羌语分布的茂县、汶川、理县、松潘县的30多个乡镇200多个村、组开展了羌文扫盲教学,有近2万人参加了扫盲学习,90%以上经过考试达到合格要求。此外,还在上述地区50多所中心小学和村小的130个教学班以及5所中学开展了羌汉双语教学试点。 白石莹莹象征神 羌族的宗教信仰还停留在多神崇拜的原始宗教信仰阶段,以自然崇拜和祖先崇拜为主。此外,道教、佛教(汉传与藏传)、基督教、天主教、伊斯兰教在羌区均有影响,尤以藏传佛教最为显著。 自然崇拜主要表现为对白石的崇拜,所谓"白石莹莹象征神"。羌民一般都在石碉房和碉楼顶上供奉着5块白石,象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。在自然界中,天、地、山、树与羌民的生产、生活至为密切,所以便成为崇拜对象。除此之外,羌民信仰的神灵还有火神、地界神、六畜神、门神、仓神、碉堡神等等。另外,羌族各村寨还有彼此不同的地方神。这些地方神又有正邪之分,对正神祈其保佑,对邪神则请"释比"作法驱除。羌族祖先崇拜主要表现在对本家族祖先、人类祖先、男性主宰神、女性主宰神的崇拜。本民族英雄和有功于民者,亦作为神来膜拜,如建筑神、战争指示神、石匠神、木匠神、龙山太子等。另外,羌族地区还存在原始宗教的动物崇拜和图腾崇拜的遗风。如对羊、猴、龙的崇拜。 羌族的祭祀仪式中以祭天神最为频繁,以祭山神最为隆重。每天早晨和黄昏,羌民都要在屋顶供奉天神的塔里燃烧柏树枝以表示崇敬。若遇年节或灾祸频繁,此举更甚。祭祀山神的活动通常在村寨附近山上的神林中进行。天神、山神皆以白石为代表,祭祀时间各地不同,一般在农历 、四月、十月,一年1-2次。正月是岁首,四月播种,十月牧收,所以都带着祈祷和还原的目的。 羌族宗教仪式执行者羌语称作"释比"、"许"等,是不脱离生产的专门从事宗教活动的人,只限于男性担任,在羌族社会中有较高的地位。诸如祭山、还愿、治病、驱鬼、安神、除秽、招魂、消灾,以及对死人的卜地、安葬和超度,婚嫁时的择期、敬神和祝福等活动均由其主持。释比的学习全靠口传心授,学徒须懂得经典、咒语,具备一定社会历史知识和经验,其法术包括预卜、送鬼、踩红锅、踩铧头,其法器有羊皮鼓、猴头、神杖、痛锣、令牌、骨卦等。解放前,释比在羌区尚存很多,他们掌握着本民族最传统的文化。解放后,由于受现代文化的冲击,从事释比的人越见稀少,释比文化在逐步走向消亡。 从羌戈大战到羌寨椒林 民间口头文学概况 羌族没有本民族的文字,因此,流传于人民群众中的口头文学在羌族文学中占有重要的特殊地位。它主要是依靠人民群众世代口授和长期歌唱而传承的。羌族民间文学是羌族人民的集体创作,反映了羌族人民的历史、生活、习俗和思想感情,表现了羌族人民的审美观和艺术情趣,具有鲜明的民族风格和艺术特色。羌族民间文学内容丰富,题材广泛,体裁多样,浪漫主义或现实主义的神话、传说、寓言、故事兼有,还有独具特殊的史诗和民歌,等等,从而成为羌族人民集体创造的宝贵文化遗产。 情歌。羌语称为"柔西",是反映男女爱情生活的民间歌谣,有羌、汉两种语言的演唱形式。内容丰富多彩,有试探歌、赞美歌、求爱歌、定情歌、热恋歌、思念歌、盟誓歌、失恋歌等种类,反映了羌族男女青年从恋爱到结合的全过程。如《花儿纳吉》(大河流水小河哟清哟花儿纳吉,不知小河儿节有多哟深哟节节马儿舍;丢个石头试深哟浅哟花儿纳吉,唱个山歌儿节试妹哟心哟节节马儿舍。太阳出来喜盈哟盈哟花儿纳吉,叫声阿妹儿节仔细哟听哟节节马儿舍;要学松树万年哟青哟花儿纳吉,莫学花椒儿节黑了哟心哟节节马儿舍。)可以说是试探、求爱、定情、盟誓的总合。 酒歌。羌族民歌里特有的一类传统歌曲,有的地方叫"唱酒戏"、"唱酒曲子",一直逢年过节或婚礼、生日喜庆之时演唱。主要形式有排坐引酒时的主客合唱或轮流对唱,多以羌语演唱。如《开坛酒歌》,由德高望重的寨老领唱,众人合唱或宾客齐唱。唱《开坛酒歌》必须按羌族传统礼仪排坐,围住咂酒坛子,由长者致祝酒辞后开唱。传统酒歌大多节奏缓慢,旋律优美,音域不宽。此外,情绪激昂之时,歌者还可以演唱部分与饮酒环境及宾客有关的民歌,前提是必须顾及饮者中每一个,尤其是辈分较高者,所唱之曲必须庄重、严肃,以尊重长者为前提。如无长辈,则可演唱一些幽默诙谐的曲调。最著名的酒歌有《西呀拉沙》、《哦纳依哟》。 此外,羌族还有时政歌(《卡普歌》)、喜庆歌(《羊角花儿四月开》)、丧祭歌(《永别歌》)、劳动歌(《江得里学》)、号子(《改土拉石号子》)、山歌(《薅草歌》)、新民歌(《宪法带着幸福来》)等歌曲。 羌民族和其他历史悠久的民族一样,民间流传着许多史诗。提到羌族的民间文学,《羌戈大战》与《木姐珠与斗安珠》、《泽其格布》就不能不说。《羌戈大战》是其中最著名的一部。它叙述了羌族人民的祖先历尽艰难困苦,与魔兵战、与土著戈基人战,从西北迁居岷江上游的历史。《木姐珠与斗安珠》也是叙事长诗,记叙了一位人间的青年与仙女恋爱的故事。故事向我们展示了羌族古代社会人与神、神权与反神权复杂的斗争场面,表现了劳动人民对神权、天命的大胆挑战,真实地反映出羌族男女反抗封建包办婚姻的斗志,热情地歌颂了羌族人民的勤劳和智慧。从内容上讲,它称得上是一部优美的叙事长诗;从其社会效果和历史影响来看,它还具有浓厚的神话史诗色彩,对羌族族源、社会历史发展的研究都有较高的价值。《泽其格布》对发动战争的泽其格布极力规劝、谴责,体现了羌族人民维护民族团结的传统美德,反映了羌民族热爱和平、反对非正义战争的呼声。 除上述两部史诗外,羌族民间还有神话传说《洪水潮天》、《九顶山的来历》、《人的由来》(《雅呷确呷·丹巴协惹》)、《蒙格西送火》、《大地的形状为什么不同》、《白石神》(与《猎人海力布》情节很相似)、《粮食的来历和丢失》、《山沟和平坝的形成》等,寓言故事《小鸡报仇》、《荞子和麦子》等,人物传说《黑虎将军》、《打蟒英雄苏蟒达》、《阿巴格基》等,幻想故事《普格错降雨》、《咩咩格兜吉物》、《木巴奈何不得五兄弟》等,地方传说《萝卜寨的传说》、《禹背岭》等,动植物传说《豹子出世》、《若摆求婚》等,民间工艺传说《口弦的传说》、《羌笛的来历》等,风俗传说《尕尔补洞》、《羌族碉房为什么修三层》等,宗教传说《端公戏道士》、《释比成仙》等,民间降妖故事《牟和热》等,此外,羌族还有诸如《萨朗姐》、《玉花姑娘》、《木依和格基》、《"衍经足"和"眼睛足"》、《后悔的火鸡》等民间传说故事,表达了羌族人民对美好生活、爱情的向往与渴求,还有《龙坪事件》、《十个红军歼敌一个营》等革命战争传说。 现代书面文学概况 羌族现代文学基本上是用汉字完成,主要是书面文学。从解放至尽,羌族现代文学反映了羌族地区的发展变化,在民族文学界有一定的地位。 解放后到1978年这段时间是羌族现代书面文学的起步发展阶段。由于党和政府的重视,对羌族民间口头文学的搜集整理、民间文化遗产的发掘比较多,一些新的文学创作开始萌芽。1978以后,新一代接受过高、中等教育的羌族作家开始崭露头角,羌族现代书面文学开始走向繁荣。较为著名的作家有写出中长篇小说《年轻的石包老汉》、《头帕》、《沉重的大山》等的叶星光,写出短篇小说《第十任厂长》、《飘逝的花瓣》等的谷运龙,还有木勺爰剑、梦非、何健、程玉书等羌族诗人。朱大录的散文《羌寨椒林》还荣获了首届全国少数民族文学创作奖。 羌族现代书面文学历经半个世纪的发展,记述了羌区这50来年的发展变化。另一方面,书面文学将不易保存的口头文学以文字(虽然是汉字而不是羌文)的形式固定下来,保护了民族文化,同时又让年轻的羌族人能在民族精髓的熏陶下得到健康的成长。 羌族歌舞 羌族人民能歌善舞,民间的说法是"没有歌不行,没有舞亦不行"。《汶川县志》说,羌民"丧葬有丧葬曲,相互舞蹈,以示悲欢,盖古风尚存也。" 羌族音乐原始古朴,属我国民族调式,以五声、六声为主。 [1] 五声音阶的歌曲包括有以宫、商、角、徵、羽5个音作为调式主音(起讫音)的5种调式。另外,还有一些特殊的五声式音阶,如徵羽、变宫、商、清角,以及宫、商、角、清角、徵,但是很少使用。六声音阶在羌族民间歌曲中的应用比较广泛,在使用由徵、羽、宫、商角和徵、羽、宫、商、清角两种五声调式音阶的交替而形成的六声音阶歌曲中,角声与清角声不在一个乐句里或一个乐段里同时出现,并且只有以宫、商、徵、羽4声为调式主音(起讫音)的4种调式。民间歌曲中使用完整的七声调式音阶较少,一般都是通过以五声调式音阶或六声调式音阶进行交替及转调形成的七声,因而使用七声的歌曲仍具有五声调式色彩。 羌族舞蹈的基本特点有,保留着原始乐舞粗犷、古朴的风格,大多 [2] 是在民俗宗教祭祀活动中进行,舞者既通过舞蹈取悦祖先神灵,又得以自娱乐,以羊皮鼓、手铃等打击乐器伴奏,加深人民对神的崇拜和其神秘感;舞蹈动作的表现与歌词内容没有直接的联系,多数舞蹈是用歌来促使舞步的循环往复;同一乐句男领女合,动作完全重复,节奏的强弱起落同舞蹈齐奏起落结合巧妙协调。羌族舞蹈形式多样,内容丰富,在什么样的场合跳什么舞,均按功能和礼仪要求有一定的程序。羌族舞蹈按其形式和功能可以分为自娱乐性、祭祀性、礼仪性、集会性4种。 "萨朗"有"唱起来,摇起来"的意思,此舞在羌区最为盛行和普及,是很古老的自娱性舞蹈。"萨朗"音乐曲调欢快、流畅,节奏跳跃、明朗,歌词内容十分丰富。该舞可在室内外进行,男前女后,不限人数,围火塘或场院一圈,不封口,向逆时针边歌边舞。开始时,先男女轮唱一遍舞曲,然后共同起舞,速度由慢到快,跳到激烈时,领舞男子加快舞步,带头交换各种不同的舞蹈动作,或双腿交替重踏,或左右旋转,男女相互竞争,气氛逐渐热烈。舞至高潮时,男子叫声"吓喂",女子应和"哟喂!"一曲就此结束,接着再变换新的舞曲和步伐。 "席蹴步"在南部方言中有"办酒席时跳舞"的意思,是民间在丧葬、祭祀时举办酒席后进行的祭祀性舞蹈,没有固定的表演程序。此外还有反映丰收后喜庆心情的"瓦西切玛"、"江得里学",赞美装饰物的"石奎余奎"。 "席蹴步"音乐曲调缓慢,节奏却很鲜明,曲式短小,反复重复。 身着传统服饰的羌族女性 "仁木那·耸瓦",赤不苏方言,意为"宾客来临时表示尊敬和欢迎的舞蹈",是羌族传统礼仪舞蹈,主要由60岁以上的老年人所跳。如果寨子3年无人凶死,为示吉利,则要跳此舞庆祝。舞蹈一般出现在迎宾待客的礼仪活动开始、结束时。舞蹈时,男女数人面对宾客,呈八字形分开而站,双手小指扣住身边舞伴的腰带,齐唱表达了全寨人对宾客的尊敬和赞美节奏缓慢的民歌。 "克什几·黑苏得",意为"跳铠甲"舞时唱的歌,舞蹈俗称"铠甲舞"、"跳盔甲",是为战死者、民族英雄或有威望的老年人举行隆重葬礼时,由身披牛皮制作的盔甲、头戴盔帽、手执兵器的男子跳的舞蹈,主要流行于茂县北部、黑水等比较边缘的山寨。此歌音调悲切,运用极不稳定的角调式,速度缓慢,表达一种悲愤、哀伤的情感。 "莫恩纳沙"是羌族祭祀活动中,由释比跳的祭祀性舞蹈,也称"羊皮鼓舞"。该音乐无歌唱,只有羊皮鼓和响盘(铜铃)两种打击乐器作伴。响盘声响清脆,和着羊皮鼓的鼓点节奏和舞蹈节奏的变换,敲击出不同的音响组合,增强了舞蹈的表现力。 说到羌族的音乐,多声部不得不提。多声部又称和声或,是指两组以上的歌者各按本组所担任的声部演唱同一歌曲。羌族的多声部主要分布在松潘县的小姓羌族乡,黑水及茂县部分地区。1984年,松潘县文化馆郑三宝先生首次在小姓羌族乡采录了两首多声部羌族民歌,请四川省音乐家协会民歌专家任渝等人鉴定,得到了认同,并引起中国音乐界的关注。1986年,中央音乐学院樊祖荫教授一行专程到松潘县小姓羌族乡大耳边寨考察,进一步确定,从而否认了19世纪80年代一些音乐界人士认为中国没有多声部,多声部的故乡在欧洲的说法(后来证实大部分古羌后裔民族都保存有多声部民歌)。羌族多声部的唱法主要有"引"、"尼沙"、"娄"、"玛茨"等几种,唱法、意义根据具体的场景有所不同。羌族的乐器有羌笛、口弦、唢呐、脚盆鼓、羊皮鼓、锣、响盘、指铃、肩铃等。此外羌族还有羌戏、端公戏、武士戏、花灯戏、马马灯、打围鼓等民间戏剧。民歌包括劳动歌、纳吉纳娜(山歌)、时政歌、风俗歌、耍山调、情歌(柔西)、酒歌和婚礼歌等。情歌有羌、汉两种语言的演唱形式。酒歌有的地方也叫"唱酒戏"或"唱酒曲子",逢年过节或婚礼、生日喜庆之时,由排坐引酒时的主客合唱或轮流对唱。 富有羌族特色的教育 新中国成立后,羌族教育不断发展。现初步形成从学前教育到高等教育的结构层次完整的学校教育系统,各类社会教育内容丰富、形式多样,手段日趋现代化,构成了具有羌族特色的立体教育体系。 解放后各地政府重视学前教育,幼儿园数量逐步增加,规模渐次扩大。不少幼儿园积极采用现代化教育手段,使广大羌族幼儿在生动活泼的教学活动中开阔眼界,增长知识,发展智力与非智力因素。如汶川威州幼儿园运用投影仪、录音机,通过看图说话和木偶表演,纠正羌族幼儿的方言土音,发展羌族幼儿的想象、思维能力和说普通话的能力,扩大羌族幼儿的见识,培养他们热爱家乡、热爱大自然的情感。 为稳步提高小学教育教育质量,各地政府和学校为保证羌民子弟"进得来,留得住,学得好",针对羌寨分散、交通不便的实际情况,积极开办寄宿制和半寄宿制民族班。具体措施有政府拨专项开办费,按月计发寄宿生生活补助费和医疗费,部分学校配备较强师资,购置洗衣机、彩电等生活、娱乐设备,为寄宿生创造较好的学习、生活条件。寄宿制和半寄宿制利于相对固定、集中地实施班级教学,便于教师根据需要随时给学生补课和培养良好行为习惯。 羌区中学教育的提高主要是在建设好师资队伍,办好寄宿制民族中学(班)和认真执行教学计划的同时,还广泛运用现代化教育手段,不断提高教学质量。如茂县中学在积极开展电化教育和实验教学的基础上,80年代中期又创造条件建设微机房,逐年添置教学微机并培训专业师资,几年来先后在全部高中班、部分初中班开设微机课和开展课外兴趣小组活动,约1400人次接受了微机教学。由于强调德智体全面育人,加之国家的大、中专招生政策适当倾斜,故而激发了学生的学习积极性,大批羌族学生考入了大、中专院校。 40多年来,羌区中等专(职)业教育迅速发展。至2005年,汶川、茂县、北川等地已有师范、农业、农机、财贸、职教等4所中专。这些学校不仅为羌区培养了大批具有中等专业技能和职业技术的人才,而且初步形成了门类较齐备、培养方式较灵活的专(职)业教育系统,走上了与普通教育、成人教育相互促进协调发展、主动为振兴民族经济服务的路子。为加快四川少数民族教育发展进程,1978年经国务院批准在汶川创建了阿坝师范专科学校,经过20多年的发展,已有10余个系和少数民族预科部及干部专修科,为羌、藏、彝等少数民族培养不少中学教师和党政干部。 羌族人民自古注重社会教育,但旧中国由于民族歧视及汉族政府忽视,羌族的社会教育直到上个世纪40年代仍处于以口耳相传和观察模仿为主的原始状态。新中国成立后,羌区人民政府高度重视发展社会教育,把发掘、搜集、整理羌、藏民族文化遗产和开展民族文艺创作等作为重要任务。各县既不断优化和繁荣传统的社会习俗教育、民族文艺教育和社会性体育等,还把群众卫生教育、成人扫盲教育和干部培训等逐步推向深入,不少乡镇和机关单位还组建了农友之家、职工俱乐部等,电视差转台、教育电视台也逐步新设和开通。自1988年起,茂县、汶川、理县、北川四县还轮流举办庆羌年活动。这种综合性的社会活动包括羌族历史教育、文艺演出、体育比赛、书法美术摄影展览、羌区建设成就展览,以及经济、科技、文化和商品交流等等,融民族传统、风情习俗、艺体科技等内容为一体,是当代羌族社会教育的一种广泛增强民族团结、富有娱乐性和科学性的别具一格的新形式。 双手抱定朝天柱吸得黄河水倒流 羌族生活在川西北群山之颠,自然形成了一套独具特色的民风民俗。羌人不论男女老幼皆喜饮酒,但从不酒后滋事。羌民以高半山的特有作物青稞为主料,或和以大麦、小麦、玉米精心酿制出一坛坛的青稞咂酒。有诗赞:"万颗明珠一坛收,王侯将相都低头。双手饱定朝天柱,吸得黄河水倒流。"民间更是有"岷江边上酿咂酒","杆杆的酒里找黄河"的歌儿传唱。 在笔者儿时的印象中,家中的主食仍旧是玉米、小麦、土豆等,民间送礼基本上少不了挂面、猪肉、咂酒这些生活资料。后来随着物质生活的提高,大米逐渐取代了玉米的地位,成了羌民的主食,鸡、鸭、鱼也都变得不再希奇了。近几年由于旅游的发展,在一些景点周围的"羌家乐"里,"金裹银"等富有羌族特色的食品又慢慢出现在了餐桌上。此外,羌族的特色食品还有腊肉、野菜、荞面等。 精美绝伦的刺绣挑花等手工艺品 羌人制作工艺品技术精湛,有的制作技术已经失传,有的汇入中华民族工艺美术的制作技艺中,但仍有一部分保留于羌族的工艺美术中,得到继承和发展。现代羌人制作的马鞍、耳环、手镯、帽花、各种挂饰、佩饰及石雕、木雕、漆器、织毯,尤其是挑花、刺绣等民间工艺,以其自身的民族传统风格,浓郁的地方情调,精巧的技艺,集实用与审美于一体,世代流传,装饰美化生活。新中国成立后,羌族民间工艺得到进一步发展,更加光彩夺目。1959年7月,汶川县汪玉花的挑花围腰《幸福海洋》送成都参展,获省工艺美术品展览一等奖。1978年羌族服饰以古朴浓郁的乡土气息和精湛艺术,赢得了国内外民族学界的赞誉。同年底,日本国立民族学博物馆购买羌族服饰收藏。1980年,阿坝县地毯厂生产个地毯,远销美国,加拿大,印度,尼泊尔,菲律宾等国,为羌族民间工艺赢得了声誉。 刺绣挑花都是传统民间工艺。羌绣以五彩丝线或有色棉线为料,随心应手地挑绣出花卉瓜果,飞禽走兽,松梅竹菊,团花紧簇,鱼水和谐等各式花样与图案。 羌人掘井,筑堰和淘滩的技术高明。史书关于羌人进入川西平原进行水利建设的记载屡见不鲜。《史记》载,羌人"冬则入蜀为佣",打井修堰,建桥筑堡。《后汉书》载:"破羌以西,城多完牢,易可依固;其田土肥壤,灌溉流通。"说明当时羌人的灌溉技术已达相当水平。举世闻名的都江堰水利工程,从兴建到历代的扩建和维修,都有羌人参加。其桥梁和高碉建筑技术更是驰名中外。 羌山美景醉人 羌族区内有较多的自然景观和历史文化遗址。位于四川省汶川县雁门乡境内的雁门沟西羌大峡谷属羌 羌族 族地区自然景观。它距成都150公里,为阿坝藏羌自治州内最大的峡谷。景区内雪山、奇峰、怪石、幽谷、森林、秀水融为一体。峡谷笔直处高达400米,挺拔俊美,是游客观光、漂流的好去处。 北川羌族自治县小寨子沟自然保护区于1979年建立。位于岷山山脉主峰雪宝顶南端,属青片乡境内的国有林区,森林覆盖率达85%,全区地势由西北向东南倾斜,最高峰海拔4073米,沟口蔡家坪1640米,相对高差2433米平均每公里高差8%山高谷深,溪底陡峻,两岸峭壁束流,溪水奔腾咆哮,飞瀑高悬,气势磅礴。 猿王洞是羌族地区自然风景名胜,位于北川羌族自治县桂溪乡,系方圆3公里范围内地10个溶洞之最大者。此洞形、色独特,现已是四川省著名风景区。其他诸如叠溪地震遗址、金洞鸳鸯树、龙池等自然景观多不胜数。 另外历史文化遗产更是犹如天上繁星,著名的有:藏羌历史文化走廊、茂县营盘山新石器时代文化遗址、勒石村聚居遗址、克枯栈道、青坡门河坝遗址、石棺葬、砖石墓、布瓦羌族古碉楼、无影塔... 精湛的建筑技艺 羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑堰等最著名。 羌语称碉楼为"邛笼"。早在2000年前《后汉书·西南夷传》就有:冉駹人,"依山居止,垒石为屋,高者至十余丈"的记载。碉楼多建于村寨住房旁,高度在10至30米之间,用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几种形式。有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥土。墙基深1.35 米,以石片砌成。石墙内侧与地面垂直,外侧下而上向内稍倾斜。修建时不绘图、吊线、柱架支撑,全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠,经久不衰。1988年在四川省北川县羌族自治县开坪乡永安村发现的一处明代古城堡遗址"永平堡",历经数百年风雨沧桑仍保存完好。 羌族民居为石片砌成的平顶庄房,呈方形,多数为3层,每层高3 米余。房顶平台的最下面是木板或石板,伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝,再压盖黄土和鸡粪夯实,厚约0.35米,有涧槽引水,不漏雨雪,冬暖夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。有些楼间修有过街楼(骑楼),以便往来。 羌族地区山高水险,为便利交通,1400多年前羌民就创造了索桥(绳桥)。两岸建石砌的洞门,门内立石础或大木柱,础与柱上栓胳膊般粗的竹绳,少则数根,多则数10根。竹索上铺木板,两旁设高出桥面1米多的竹索扶手。 栈道有木栈与石栈两种。木栈建于密林,铺木为路,杂以土石;石栈施于绝壁悬崖,缘岩凿孔,插木为桥。 羌族民间石匠农闲时常外出做工。举世闻名的四川灌县都江堰工程,至今已有2000多年的历史,仍在造福利民,其中就凝聚有古代羌人的血汗和智慧。 淳厚的古遗风 悠久的历史与长期闭塞的生活环境,使羌族的精神文化中保留了不少淳朴厚重的古代遗风。我国古代最早产生的两种文学形式是古代诗歌与古代神话。这两种文学形式至今在羌族民间仍有巨大影响,而且传承着不少优秀作品。羌族的男女老幼大都会唱民歌,歌词多为4或7个音节一句,类似于汉文中的四言诗与七言诗。从内容来说,有苦歌、山歌、情歌、酒歌、喜庆歌和丧歌等。羌族神话著名的有《开天辟地》、《山沟和平坝的形成》、《造人类》、《斗安珠和木姐珠》等,其中所说的姐弟成婚、射落8个太阳的故事,曲折地反映了原始社会羌族的生活。 羌族乐器中最著名的首数羌笛。东汉许慎在《说文解字》中说:"羌笛三孔"。马融《长笛赋》言:"近世双笛从羌起"。唐代《乐府杂录》载:"笛,羌乐也。"宋代陈(左日杨右)《乐书》记有:"羌笛五孔"。可见其历史久远。近代流行于四川羌族地区的羌笛,管身竹制或骨制。竹是岷江上游的油竹,削成方形;骨是羊或鸟的腿骨。今羌笛管长17厘米,直径1厘米,单簧,双管,竖吹,六声阶,多独奏。音色明亮柔和,哀怨婉转,悠扬抒情,牧人常于山间吹奏自娱。古羌笛既是乐器,又是鞭竿,因有"吹鞭"之说。 民间舞蹈主要有"跳沙朗"(羌族锅庄舞)、"跳盔甲"(又名"铠甲舞")、"跳皮鼓"、"兰干寿"等。"跳盔甲"是种古老的传统祭祀风俗舞,过去多在有战功的将士葬礼上跳。数十个舞者身披生牛皮铠甲,头戴插有野鸡翎和麦杆的皮盔,肩挂铜铃,手执兵器(多为长刀),分列对阵而舞,吼声震天,威武雄壮。把勇武不屈、豪放豁达的民族性格表现得淋漓尽致,使粗犷淳朴的古代民风跃然再现。 山歌 羌语称"拉那"或"拉索",多在劳动场合或山间田野中唱,节拍比较自由。由两个乐句或4个乐句组成,有的带有曲头或曲尾衬句,从而形成3乐句或5乐句。演唱形式有独唱、对唱。传统歌词中苦歌很多,反映了旧社会羌族人民的苦难生活。1949年以后,羌族人民编了不少歌唱新生活的新山歌。 劳动歌 有犁地歌、收割歌、薅草歌、撕玉米皮歌、打场歌、搂柴歌、打房背歌等。有的节拍自由,近似山歌;有的节拍规整,接近歌舞曲。劳动歌有独唱、齐唱和词曲相同的重句对唱等形式。劳动歌中数量最多的是撕玉米皮歌,有的节奏明快,衔接紧凑,气氛热烈;有的节奏舒缓,曲调悠扬。 风俗歌 专用于传统风俗仪式活动,包括婚嫁歌、酒歌及耍山调。婚嫁歌包括嫁歌及喜庆歌。嫁歌又称姊妹歌,姑娘出嫁前夕,由陪伴新娘的妇女们和新娘唱。喜庆歌则是新郎家为庆祝喜事而唱的歌曲。内容有赞颂新娘的美貌和服饰以及祝贺之辞等。婚嫁歌的演唱形式多为两人对唱及重句对唱,也有齐唱和集体重句对唱。酒歌是婚丧节日宴客时唱的歌。一般由4~6个乐句为一首,节奏徐缓,曲调悠扬,风格古朴。唱词为多段体,内容有客主间互相祝贺、应酬之辞;有的叙述家史或赞颂古代英雄人物。耍山调是一种体裁自由的抒情歌曲。按羌族风俗,每年农历正月初五,青年男女上山游玩,俗称耍寨子。耍山调是在这种场合所唱的歌曲。 巫师歌 是巫师在请神送鬼时唱的歌。其中保存着一些古老的民间故事传说。如《泽祺格布》、《木姐珠》、《大战戈几人》等。说唱相间,并有敲击羊皮鼓的间奏。 羌族民歌的歌词每一句多为4个音节。演唱时,一般先唱两句或4句的歌头,山歌和酒歌的歌头相同。此外,在汶川、理县一带也有每句7个音节的歌词,这类歌曲没有歌头。羌族民歌所用的音阶以五声、六声为主,有的民歌采用四音音列和七声音阶,但完整的七声音阶较少见。除运用以do、re、mi、sol、la为主音的各调式外,尚有一些民歌运用sol、la、si、re、fa或sol、la、si、do、re五音构成的特殊调式。羌族民歌中六声调式音阶的运用较为普遍,多数都具有五声调式的特点,即在do、re、mi、fa、sol、la的mi、fa之间,和do、re、mi、sol、la、si的si、do之间,不作半音进行,而是分别在不同乐句或乐段中出现,或仅在结尾时出现偏音fa或si,代替mi或do二音,形成旋宫转调的现象。不少民歌因采用这一手法而形成一种别致的风格。此外,在民歌中连续移调的例子也时有所见。居住于松潘县的部分羌族,习惯以二声部或多声部演唱民歌,其和声结构以大二度向同度进行为基础,间有大、小三度及四、五度。除男声或女声的重唱、合唱外,还有混声合唱。有的合唱已具有复调因素。 歌舞音乐 有丧事歌舞、喜庆歌舞两种。①用于丧葬仪式的丧事歌舞并不表现悲伤情绪,内容多为对死者的赞颂,对死者亲属的安慰;②喜庆歌舞(羌语称"洒朗")则广泛用于各种喜庆活动。表演时,人们分成两组,围成圆圈,轮番歌舞。歌唱均采用重句对唱形式。各地羌族舞蹈大体相近,音乐则因地而异。 羌族民间乐器除巫师用的单面皮鼓和摇铃外,有口弦、羌笛和唢呐。口簧为竹制,单片,可发出相距大二度的两个实音或簧片实音的泛音。羌笛为竖吹双管双簧乐器,双管同音,但因器无定制,音律各异。通常演奏的乐曲多用连续大二度颤音的序列构成。曲调徐缓悠长,没有划分明显的乐句,吹奏时用循环换气法,使乐曲绵延不绝。 喝咂酒 羌族酿酒的历史也非常悠久,原因之一是古羌人的一支首先从事农业。原因之二是,"禹兴于西羌",而我国酿酒先圣仪狄是禹之臣,杜康是禹的后裔。羌族男人皆有海量,所以虽喜豪饮,但却很少烂醉滋事。独特的饮酒方式是喝咂酒。酒以青稞、大麦、玉米酿成,封于坛中,饮时启封,注入开水,插上竹管,众人轮流吸吮,因而称之为喝"咂酒"。边饮边加清水,直至味淡。饮时先由在场的最年长者讲说四言八句合辙押韵的吉利话,作为"祝酒词",然后按年龄长幼依次轮咂。平辈们在一起饮咂酒,可以每人插一长竹管于坛中,同时饮用。有诗为证:"万颗明珠一坛收,王侯将相尽低头。双手抱定朝天柱,吸得黄河水倒流。" 羌族民间还有"重阳酒"、"玉麦蒸蒸酒"。孩子和妇女们常饮加了蜂蜜的甜酒。


一、专业名称装潢平面设计二、招生对象与学制招收应往届初中毕业生,学制3年:其中2年在校学习,1年顶岗实习。三、培养目标培养学生具有一定现代设计理念,能运用a to cad、3ds max等设计软件,进行室内装潢设计、平面设计及计算机应用技术;具有较高的审美能力、艺术创造能力和综合设计能力同时具备沟通谈判技巧及自我营销能力的综合型人才。通过学习计算机应用(photoshop)、创业教育、实用美术基础、coreidraw图形设计、a to cad图形设计、室内设计概论、手绘效果图、3ds max建筑效果表现技法、vray效果图渲染、材料及施工工艺、工程预算、家装和工装实训等核心课程,使学生能胜任广告设计师、装潢装饰设计师、影楼后期制作师、房地产美工设计师、专业讲师、培训师、形象设计师等职位。四、人才培养规格(一)知识、能力及素质结构1.知识结构:具有一定的审美素养和人文知识,掌握专业必需的素描、色彩、三大构成、工艺美术史等工艺美术基础知识;掌握室内效果图技法、平面设计、装饰材料与施工工艺等室内装潢设计和技能及软装饰设计理论、工艺造型、室内装饰设计;熟练应用计算机图形软件。2.能力结构:具有美术造型的能力、艺术鉴赏能力、室内装饰设计、各类软装饰设计的基本能力;具有商业展示设计、展牌与展板设计与制作及平面设计的能力;具有应用计算机进行美术设计的能力;具备沟通谈判能力及自我营销能力、熟知顾客接待服务流程、同时具备装饰材料的施工报价能力。(二)职业资格证书要求本专业实行"学业证书+职业资格证书"的多证考核和培养模式。获取平面设计员、室内设计员、普通话等级证书、计算机等级证书等。五、就业方向及岗位 学生可在装修、装饰设计公司、建筑平面设计公司、广告包装设计公司、影楼后期制作公司、电视台媒体广告公司、房地产美工设计公司、互联网各淘宝店及从事企业形象设计、商业美工设计、室内效果图设计、建筑装饰施工技术指导等设计工作。


创新能力是人最重要和最有价值的一种能力。一个孩子将来有多大成就,关键就在于他的创新能力如何。今日七田国际为大家分享一篇提升孩子创新能力的文章,值得你品读哦 通过操作、实践活动,培养幼儿创新能力,鼓励幼儿标新立异,培养幼儿的创新意识不满足已有的成果,敢于别出心裁,追求新颖奇特,这是创新活动的前提和内部动力。标新立异的想法恰恰展示幼儿的创造性思维。因此,教师应给予鼓励,多给孩子创造、尝试的条件和机会。 1、七田国际的创新能力培养:营造宽松愉悦的家庭氛围 校有校风,家应该有家风。有利于孩子创新能力培养的家庭氛围必须是宽松愉悦和谐的。不管家庭成员是多少,也不管地位及年龄差距有多大,孩子与其他家庭成员之间的关系应该是平等民主,自由自在的,而不应该是压抑的、紧张的,甚至是恐怖的。就目前而言,孩子与其他家庭成员之间的关系不恰当的表现 2、七田国际的创新能力培养:经常带领孩子接触新鲜事物 知识是一切能力的基础,没有知识,对外面的世界一点儿也不了解、不熟悉,即使智商很高,也是不会有创新能力的。孩子认识事物越多,想象的基础就越宽广,就越有可能触发新的灵感,产生新的想法。 3、七田国际的创新能力培养:鼓励孩子大胆进行探索性玩耍 玩是孩子的天性,不会玩的孩子不可能是聪明的孩子。家长要积极鼓励孩子进行探索性玩耍。就是要鼓励孩子玩出新的花样,尝试各种各样不同的玩法。总之,孩子不能不玩,因为玩不但可以增长智慧,还可以直接培养动手能力。 4、七田国际的创新能力培养:要适当的激发孩子的创新意识 在课堂上或是课外,都可以适当的给孩子一些需要创新思维的练习机会,比如在河边打水漂的时候,可以考考孩子,让他们思考一下如何能够打的更远,可以从现象中找出本质,并通过自己的想法去实践来寻找方法可以打的更远。 当然,创新是一种十分困难的行为,要培养创新思维的能力也不是一朝一夕就能达成的,阅读很关键,想象力也很关键,在适当的时机做适当的事,一直是我在教育过程中的金句。希望大家能够在不断的教育过程中掌握精髓。 当然,创新是一种十分困难的行为,要培养创新思维的能力也不是一朝一夕就能达成的,阅读很关键,想象力也很关键,在适当的时机做适当的事。


国家新修订的《民办教育促进法》已于去年正式实施。本月初,广东省人民政府出台《关于鼓励社会力量兴办教育促进民办教育健康发展的实施意见》(简称《意见》)。昨日,广东省教育厅针对《意见》进行了详细解读。记者了解到,政府将对民办教育进行差别化管理,多种政策均向非营利性民办学校倾斜扶持。 政府设立专项资金 助力民办教育发展 《意见》明确,县级以上政府应当设立民办教育发展专项资金,资助民办教育发展。在财政扶持方面加大力度,按不低于公办义务教育学校生均公用经费的标准补助民办义务教育学校;对按规定可继续向学生收取学费的,须扣除公用经费补助标准部分。 《意见》还明确,将通过生均公用经费补贴、幼儿园教师补助等各种方式,加大对普惠性民办幼儿园的扶持力度。 学校非营利性办学 可获得补偿或奖励 分类管理是"新民促法"最大的变化,而非营利性民办学校的生存模式备受关注。对此广东提出,现有民办学校如果选择非营利性办学,其出资者在终止时可以按照"一校一策"而非"一刀切"地获得补偿或奖励。省教育厅强调,补偿或奖励只适用于现有民办学校,即"新民促法"公布前经批准正式设立的民办学校(捐资办学的除外)。 新增建设用地指标 可向民办学校倾斜 《意见》明确,民办学校建设用地按科教用地管理,各地在分配新增建设用地指标时要适当向民办学校倾斜,非营利性民办学校供地方式及规费减免享受公办学校同等政策,符合《划拨用地目录》的民办学校设施用地,按划拨方式供地,其他用地实行有偿使用;营利性民办学校按国家相应政策供给土地,同一宗用地有两个或两个以上用地申请人的,应当以招标、拍卖或者挂牌方式供地。 年利润总额12%内 纳税时可直接扣除 《意见》明确,非营利性民办学校享受与公办学校同等的税收优惠政策,营利性民办学校享受国家规定的税收优惠政策。对企业支持教育事业的公益性捐赠支出,按照税法有关规定,在年度利润总额12%以内的部分,准予在计算应纳税所得额时扣除。超过年度利润总额12%的部分,准予结转以后三年内在计算应纳税所得额时扣除。 政府定价不会导致 高价学校大幅降价 据了解,广东将对民办教育学校收费实施分类管理,其中,义务教育阶段民办学校的收费,原则上实行政府定价,视相关改革进程及市场竞争程度适时放开;其余各级各类民办学校收费实行市场调节价。民办学校可以按学期或学年收费,收费项目、标准和方式应在招生报名开始前不少于30天向社会公示,不得在公示项目和标准之外收取其他费用。 省教育厅表示,放开市场价不等于政府不管,当出现供求不平衡导致的价格上涨时,政府将可以通过加快审批规划、补充资源不足等方式进行调控。 针对目前已经实施高收费的部分义务教育阶段民办学校,省教育厅表示,虽然实施政府定价,但并不意味低价,仍会按照"一校一策"的原则进行指导定价,预计这类学校收费不会出现大幅下调。


1953年3月1日,斯大林遭受了一次严重的中风,赫鲁晓夫和其他领导人轮流值班守着斯大林。四天后,3月5日,斯大林离开了世界。但是在赫鲁晓夫的回忆录中,对斯大林有一些激烈的评论。 斯大林死后,马林科夫成为苏联部长会议的新主席,而贝利亚接管了秘密警察部队和国家核导弹计划。赫鲁晓夫于1953年3月14日成为该委员会的第一书记。然而,赫鲁晓夫此时并不是委员会的首脑,主要权力落在了马林科夫和贝利亚身上。 从左至右依次是:布尔加宁,马林科夫,萨布罗夫和赫鲁晓夫 与斯大林不同,贝利亚领导下苏联走上了一条大胆的自由化道路,赦免、释放并改造了数百万关押在劳改营的要犯。然而,贝利亚的行为使赫鲁晓夫和马林科夫意识到了问题的严重性。赫鲁晓夫摆出了黑白脸,表面上迎合贝利亚,但暗地里与马林科夫、卡冈诺维奇等人开始密谋。 1953年,夏天的夜晚寒风呼啸。6月26日,马连科夫等人突然发起了对贝利亚的围攻。在莫斯科林科、朱可夫和其他人的帮助下,贝利亚被赶下了舞台。此后,赫鲁晓夫开始开辟自己的道路。 赫鲁晓夫 马林科夫和赫鲁晓夫有默契,但马林科夫不是他的对手。1955年,马林科夫也下台了,赫鲁晓夫从此达到了人生的巅峰。 事实上,如果根据历史判断来讨论赫鲁晓夫,也许许多人会称赫鲁晓夫为压死苏联的最后一根稻草,但这并不完全正确。 尽管赫鲁晓夫在苏联的表现不太令人满意,但他仍然为新中国的建设做出了三大贡献,虽然许多人可能不知道,但这仍然是值得怀有感激之心去看待的。 赫鲁晓夫 在赫鲁晓夫的舞台上,为了表明他与我国有着良好的外交关系,他 归还了当时不平等条约割让的土地,包括旅顺港。 归还旅顺港对赫鲁晓夫来说应当是一个艰难的抉择。在与赫鲁晓夫谈判时,赫鲁晓夫惊讶地说中国没有一个像样的港口,这不是我国应该有的样子。因此,他决定归还旅顺港,并且在归还条约上没有任何附加的要求,甚至原来的设施都悉数"赠送"给了我国。 赫鲁晓夫主动提出归还中国旅顺港口 第二,赫鲁晓夫在中国三年饥荒期间以贷款的形式向中国提供了100万吨谷物和50万吨古巴糖,这对中国来说是毫无疑问的雪中送炭。虽然这笔钱以后还会还回来,但当时许多帝国主义国家都热切地希望中国会被这场灾难打败,至于送粮食或者说买卖粮食,这简直是只字不提。因此,赫鲁晓夫的举动仍然值得感激。 第三,当时我国正处于军事发展的重要阶段,我国致力于原子弹的研究和制造,如此我国才能够更好地捍卫主权。然而,在这方面,我国在建国初期在核技术方面也是一片空白,军事能力完全根本上军事大国。因此,它向苏联寻求帮助。 当时,核技术是苏联的国家核心技术,绝对不愿意悉数教授。但是在这一方面,赫鲁晓夫还是做出了让步,帮助我国建造核反应堆,并让我们的人才在苏联学习。这一举措间接推动了我国军事领域在20世纪六七十年代的快速发展。 中国实习生在苏联工厂 从这三个方面来看,可以说,赫鲁晓夫在某种意义上对我国的发展起到了助推作用。为此,我们仍然需要认真对待这段历史,对赫鲁晓夫必要的感激还是不能够吝啬。


庄礼伟 左和右 关于中国弱势群体艰难处境的主要根源,国内左、右两派有不同的解释。左派认为是由于资本不受约束和市场本身的缺陷,特别是在2001年中国加入世贸组织之后,而权力可以用来纠正市场。右派则认为是由于权力不受约束而扭曲了市场,错不在市场而在权力。 左和右这两个观念阵营,在许多议题上都是针锋相对的:右派重视自由、效率,左派重视平等、福利;右派主张经济自由,左派主张经济民主;右派强调限制政府权力,左派强调扩大政府责任;右派赞同自由贸易和开放市场,左派警惕自由贸易和国际资本;右派重视国家政治民主,左派关注国家经济安全;右派比较忽略市场的消极面,左派比较忽略权力的消极面。 左派用下岗工人、进城农民工的不幸故事来控诉自由资本主义,认为市场是贫富分化之源。右派用同样的例子来指斥权贵资本主义,认为权力剥夺了人们在市场上的正当权利。左派赞同政府干预和混合型经济,认为只有这样才能实现平等和正义;右派赞同自由市场和私有化,认为人们只有在拥有经济自由的前提下才能拥有政治自由,只有做大蛋糕才能真正增进福利。 左派和右派辩论时的神情都很严肃。右派主张市场可以把一切利益关系都调节好,自由竞争能自动建立均衡,政府的干预应仅限于货币干预而不是财政干预;左派则回击说这是市场原教旨主义和庸俗的经济自由主义。双方的学理资源基本上都来自西方,这使得中国的左右之争很像是西方大学课堂上左派教授与右派教授的辩论,给人一种不真实感。 中国的左派和右派的言说体系中都存在一些尴尬之处。先说右派,例如右派常常批评权力介入并扭曲市场,但在国际市场上,由于西方国家在国家权力、制度霸权方面的优势,对发展中国家实行不等价交易,对发展中国家的资源乃至工人的身体进行控制和盘剥,同时还在自由贸易方面实行双重标准,该搞保护主义时还是照搞保护主义。在此情形下,右派应秉持其反对权力介入和扭曲市场的一贯原则,像左派那样对全球化、自由贸易提出批评才是。又如右派推崇一人一票的自由选举,但这样投票的结果,可能会把主张平等、福利的左派选上台。泰国的知识分子、城市白领已经害怕一人一票了,不知中国的右派会有多大的胸襟来看待他们嘴上主张的一人一票。 左派在中国也有诸多尴尬之处。例如西方的左派批评经济自由过多是可以理解的,但在中国并不存在这个问题。又如左派的传统是维护公平,但对于中国国企的垄断地位,中国的左派保持了缄默。中国左派所主张的"经济民主"必然涉及工人的谈判权,而这要以结社自由、言论自由为基础,当外国左派可以争选举权、言论自由权、结社自由权,中国的左派却在这个问题上突然失语。当外国左派在催泪瓦斯中反抗资本主义的时候,中国左派对资本主义的批判却并没有付诸具体行动。中国左派提出的"经济民主论"还包括通过国有企业的市场收益来为国民增加福利,但国企盈利如何福利了中国人民,现实中也缺乏充足的证据。 上与下 在中国的左派、右派的分野之上,其实还存在着一个位居上端的第三方,这就是权力部门。权力部门是左还是右?权力部门拈花不语,露出了神秘的微笑。1992年邓小平曾说:中国要警惕右,但主要是防止"左"。根据邓小平的这个论断并结合当下的情形来看,我们要防止的是经济上过于右而政治上过于"左"。 为什么要防止经济上过于右?依笔者之见,近10多年的经济政策,基本上是以亲市场、亲资本的政策为主。当全世界左派攻击全球化时,中国一直在勤恳地拓展跨国贸易和引进国际资本,闷声发全球化的大财。有些名声不佳的跨国资本,甚至可以说就是被别的国家的左派给赶到中国来的;而某些私有化案例的速度,也不亚于当年苏东国家的休克疗法。不过中国经济政策的亲市场倾向并没有创造出一个规范的市场,规范的市场不会有那么多"神秘的大佛"在自由圈钱。10多年下来,我们的社会保障体制依然薄弱而基尼系数居高不下,这种偏"右"的状况无论是在中国还是在西方,都会引起左派的强烈批评。 这种政策偏向在国际政治层面也引发了连锁反应和向右偏转的"比赛",欧洲的若干政治领袖强调为了应对来自中国的竞争,他们的国家也必须低福利开支,压低最低工资,节制工会,采取有利于富人的税收政策。这种政策偏向还使中国与西方的关系出现紧张:西方要么因中国的竞争压力而向过于右的方向偏转(这多半要受到民众的强烈抵制),要么只能是试图阻断中国经济的全球化,把来自中国的低工资低福利竞争压力干脆利落地化解掉。 这种政策偏向与中国右派观念阵营的一些人是有关系的。右派中有一些人,我称他们是权贵自由主义者或极右翼自由主义者,他们和权力、资本结盟,成为后两者的合用代言人。现在我们都知道了,尽管"主流经济学家"和自由主义知识分子都赞成经济自由和市场经济,但他们并不完全是一路人,他们的区别在于对权力的态度:前者和权力的关系融洽,是权力的咨询师;后者对权力有强烈的警惕,是权力的质疑者。权贵自由主义者主张经济自由但又依附于权力与资本体系,成为了某种主流发展政策的最坦率的倡言者和辩护者。 在既得利益集团辩护士中,既有左的权力保守主义者,也有右的市场自由主义者;而他们的论敌也是一个左右兼有的阵营,既有右的政治自由主义者,也有左的经济民主论者。 我们会发现:多年来在通向权力的道路上,挤满了一些来自左派阵营的知识精英和来自右派阵营的知识精英,尽管他们可能互相之间不打招呼,甚至还互相敌视或看不起,但他们面朝权力时的谦恭与欲望是一模一样的。 由此我们也就能够明了,世界各国的社会问题其实都不能以左右观念划线,只能按利益分殊划线。一般来说,权力-资本体系中的上层以及一些依附型的各门派知识精英组成了一个宽泛的利益圈层,而社会下层的工农(他们也可能自成一个利益圈层)、社会的中等阶层如民营中小企业主和白领职业者、属于右派的政治自由主义者、属于左派的经济民主论者等等可能会结成另一个宽泛的利益圈层。这两个圈层的关系显然是上下关系而不是左右关系。前一个,你说它是左还是右?后一个,你说它是右还是左?所以,以左右框架来分析社会问题难免有些机械、有些教条。 许多发展中国家的经验还告诉我们,草根人民之苦,莫过于同时受到国际资本和国内资本的共同盘剥,受到权力资本化、资本权力化的双重侵害。权力与资本的混合统治(权力不仅接受资本的供养而且权力本身就资本化了,资本不仅接受权力的保护而且资本本身就权力化了),使到这些国家的发展呈现黑箱化、扭曲化的局面,使得反对资本的左派和反对权力的右派不得不联合起来进行抗争。这种情形也说明左和右,并不一定是水火不容的关系,他们都可能为弱势群体说话,只是开出来的药方有所不同。 如果追根溯源,西方的左派(不包括极左)和右派(不包括极右)其实是自由主义这个大传统下的两个分支,它们是相互竞争也是相互补充的关系。这种关系在中国情境下也是能够成立的:为了加强"国际竞争力"而长期压低劳动力价格,这是左派应当愤怒的事情;弱势群体的市场权利被权力侵害,这是右派要关心的事。教育产业化了,老百姓不堪重负,这是左派要问责的事;教育没有市场化,民办教育受到歧视,这是右派要关心的事。不能把民生问题都推给市场,所以左派对政府的问责是必要的;但也不能把民生问题都推给政府,所以右派对市场效益的追求也是必要的(因为可以为改善民生奠定坚实基础)。此外,右派的政治自由主张可以使社会各阶层、各集团的利益诉求都受到关注,而左派的企业民主(扩大职工在企业事务中的发言权)则可从微观方面保障职工权益。 归根结底,作为社会人口大多数的中层和下层民众在政治上要有发言权、影响力和行动力,才能使政府认真贯彻左派的公平、福利原则和右派的自由、效率原则。改革开放那么久了,农民工为讨回一点微薄的薪水仍然要经历种种辛酸的过程,这说明合理的权力关系才是社会和谐的第一前提条件,无论左派右派,都应把它当作自己政策设计的核心坐标。


端午节,为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载,因仲夏登高,顺阳在上,五月是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日,故五月初五亦称为"端阳节"。此外端午节还称"午日节、五月节、龙舟节、浴兰节"等。 端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。 -百度百科 "五月五,过端午;粽叶青,糯米香;挂菖蒲,戴香包..." 6月15日下午,103班的教室里分外热闹,一场"童心品端午,巧手见未来"的端午班队活动在孩子们的期盼中拉开帷幕。 首先上场的是我们的"巧手奶奶"。她将给孩子们表演如何包各式各样的粽子。只见奶奶熟练的开始卷粽叶,放糯米,捆扎。粽叶在奶奶手中上下翻舞,浓浓的糯香扑鼻而来,各色的馅儿应接不暇。不一会儿,各式各样的粽子在奶奶的手中诞生了。小巧玲珑,让人好不喜欢。 巧手奶奶上场了 我来看看粽子的样子 我来摸摸粽子的形状 我来尝尝粽子的味道 我来闻闻粽子的香味 接着上场的是我们的"巧手子初孩子们"。他们将通过亲手缝制香包来表达对民族精神和传统文化的传承。在老师和妈妈们的指导下孩子们开始了香包的制作,塞棉花,填香料,缝袋口,串绳子...每一步孩子们都亲力亲为。不一会儿,形形色色,玲珑夺目的香包就出现在了孩子们眼前。做完了香包,孩子们还把自己的祝福和愿望写在贺卡上,让香包带着贺卡飞向新的未来。 " 巧 手 娃 们 " " 我 型 我 秀 " " 心 语 心 愿 " 最后迎来了我们的美食大聚会。一个个香香的大肉粽,一块块甜甜的大西瓜,一颗颗美味的大荔枝触动着孩子们的味蕾。此时的你们,不念过去,不知未来,只知舌尖上的美味... 好甜的西瓜 好甜的荔枝 通过这次主题班会,寄托了子初学子们对屈原这位爱国诗人的哀思,更是对民族风俗和传统文化的传承,相信孩子们的收获是满满的。一度春秋,一度梦回;时光荏苒,端午将至;粽香浓浓,香包寄情。子初学子祝愿全体老师和同学们端午安康!


自2006年全面启动非遗保护工作以来,婺城区已公布区级非物质文化遗产代表性项目81个,涉及10个大类,其中被列入国家级非遗保护项目名录1个,省级3个,市级22个。 在此过程中,越来越多的非遗保护项目从濒危状态中复苏,融入群众文化,走进现代生活,成为非遗传承道路上的新风景。 工艺出精品 扩大文化艺术品经济 近年来,婺城非遗传承人队伍中涌现出了不少有心者,持之以恒,精益求精,将自己培养成了工艺美术大师,也让婺城非遗作品登上文交所的竞拍台,进入文化艺术品市场。 2014年,婺州窑烧造技艺被列入国家级非遗保护代表性项目名录。今年,陈新华入围"中国工艺美术大师"。多年来,陈新华深入挖掘婺窑文化,基于婺窑传统特色,探路婺窑现代化发展。目前,连珠纹、镂空堆塑、跳刀工艺已然成为其典型的工艺特色。其作品亦受到收藏品市场的欢迎。 眼下,越来越多的根雕"茶海"出现在了婺州人的客厅与茶室中。这正是婺城非遗根雕技艺市场化发展的一个缩影。根艺家如婺城非遗传承人郑宗均,对天然树根依型造势,突出自然美与人造美的结合,精心巧雕,形成既实用又可欣赏的工艺品,走进千家万户。 此外,精细的剪纸作品以轻纱衬里,经装裱,成为古朴雅致的屏风。精湛的漆画技艺被用作旗袍彩绘,赢得了外国友人的青睐。婺城传统布艺经技艺迁移,以针织花卉的形态进入了家装家饰领域... 土货做量产 拉动舌尖绿色经济 从婺州传统名菜到糕点小吃,乃至酱油等调料,探索出"土货量产,山里货外送,线下生产+线上销售"等方式,将婺州人记忆里的思念送到了唇齿之间。 在婺城区琅琊镇,琅峰山酒厂里双曲渐渐酵出了酒香。婺城区非遗传承人陈顺财承曾祖父陈樟喜的技艺,坚持"冬水酿冬酒"、"双曲二次发酵",借助现代科技实现对金华酒酿造全过程的有序化控制,实现高品质量产。 在婺城区白龙桥镇,公盛酱油厂保留了大量酱缸遗存和传统制作工艺。公盛酱油初创于清光绪二年(1876年),至今已有140年的历史。公盛酱油产品曾参加1915年巴拿马博览会获得银质奖。 金华糕点文化源远流长。然而,长期以来,"糕香也愁巷子深",渠道瓶颈限制了金华糕点的发展。如今,"糕点小王子"等微商红人让这口金华味道"路路通"。古婺糕点与微商经济一起花团锦簇,大红大紫。 重振好腔调 复活演出经济 那幕后操纵木偶的艺人,一人饰一角,手操肢体,口对唱词,似与唱双簧无异。如此精妙的表演艺术险些在婺州失传。 非遗传承人赖根全年过七旬,近年来,他努力培养女儿成为新一代传承人。在婺城区"非遗进社区"等活动的带动下,他的木偶戏重复他年少时的盛况,千元一场,走上乡村大舞台。 木偶戏唱罢,"闹花台"登场。"闹花台"又称"花头台",是一部较为完整的婺剧群体音乐,包含了吹、拉、弹、打等民族乐器。它由六段既相对独立又有机相连的婺剧曲牌体组合而成,每一段曲牌由其主奏乐器作领奏。 这些非遗项目的有序传承和有效保护,让"农民村晚"、"文化走亲"活动愈加丰富,也在这些舞台上得到了更好的传播和发展。 此外,金华道情演出走进婺文化主题餐厅,金华山歌走进孩子们的课外培训,"直里功夫"出现在了武术赛事的演出节目单里...中国传统演艺渐渐复兴,与西方艺术分庭抗礼。 传统艺术diy 催生体验经济 有点时间,有点零钱,穿过闹市区的喧嚣,在市区胜利北街尽头寻得一个闹中取静的旧仓库,上面挂着"金华市金婺非遗体验中心"的招牌。这里有千年文明等着你。 在与传统技艺的对话中,你不禁赞叹婺州先民的智慧,不仅会烧窑制陶,做出各种日用器皿,还会伐木造房子做家具,剖竹子编竹篮,还不忘拿棕榈叶编蚂蚱、蜘蛛等,给生活添乐趣。一块陶土、几根木条、几张棕榈叶、几片竹篾、一台织布机、一盘大漆、一张红纸、一块铜板、一块松木、一台笔墨...这里的每一样寻常之物,都能在非遗传承人的手中幻化出千姿百态的精彩与惊艳,仿佛一部演绎人类文明的史诗,诉说着农耕文化的沉静、精致与传奇。 这样的体验模式在婺城非遗经济圈备受关注。雅畈婺窑小镇、金华市剪纸博物馆等纷纷开设了相关主题性体验项目。 抱团式发展 引领区域特色经济 金华因地处"金星婺女争辉之处"而得名,当地产黄蜡石品种丰富,色彩明艳,石纹独特,更具细密的糯性质感和千变万化的色彩层次。 近20年来,金华古子城一带金华黄蜡石交易一条街渐成气候,并不断吸引各地石贩及藏家携不同产区的黄蜡石汇聚于此,集聚效应引致金华古子城奇石市场对黄蜡石的需求量日益旺盛,与此同时,豫、闽、粤等传统玉雕之乡玉雕工匠陆续作客金华,随之带动黄蜡石赏玩文化发展高潮迭起。 在古子城一条街上,金华玉雕技艺写实派以婺城区非遗传承人张述章的"满汉全席"为代表,又有苏雕之勾线、豫雕之造型、闽雕之摘色等百家争鸣,形成典型的区域特色经济圈。 无独有偶。在婺城区安地镇,十里桂花飘香,"许家桂花糕"也迎来了从四面八方赶来的老主顾。这桂花糕在当地亦名"状元糕",与金华馒头、馃、白鹤三样糕点一同组成"四样头",是安地人走亲访友,尤其是婚丧嫁娶时必不可少的伴手礼。 珠联历史遗存 驱动文化旅游 在婺城区琅琊镇,一个以白沙文化为核心,依托众多历史遗存,发展非遗经济的文化旅游线日渐成型。琅琊镇有国家级文保单位婺州窑铁店古窑址、省级文保单位白沙古堰、市级文保单位白沙庙等,承载了国家级非遗保护代表性项目婺州窑传统烧制技艺、金华酒传统酿制技艺,市级非遗白沙老爷传说,区级非遗白沙堰筑造技艺及正在申报的区级非遗琅琊传统小吃、铁店畲族文化习俗等的传承。 目前,铁店窑旁乳浊釉研究所(筹)、琅峰山下金华酒、恋苍庐里千层糕、白沙溪畔非遗文化园...多种多样的非遗经济发展形态如一颗颗明珠,点缀在白沙文化圈。 据悉,白沙溪沿线将被打造成为集山水观光、田园休闲、养生度假、设计文创、文化体验为一体的城市观光休闲带,带动周边休闲旅游产业的发展和经济增长。


7月20日,中学生中华传统文化传承高端论坛的"精辩犀论"辩论赛在晚间举行。经过近一个月的辛苦准备,来自全国各地的辩手们,终于一起站在了辩论台上。 他们表现优异,在开篇立论等环节中逻辑清晰、语言条理、字字珠玑、金句连连,使得现场气氛迅速升温;在攻击质证、自由辩论环节,选手们更是就辩题展开了深层次的辩论,每位辩手都妙语连珠、舌绽莲花,不仅如此,在场观众的精彩发言也将场上气氛一次次推向高潮。 一辩的立论打响了攻辩的前奏,谁的逻辑论证能被评委认可?谁的观点主张能够说服同学?谁的反驳立论更加犀利漂亮?谁的防守攻占更坚实有力? 辩题一:全球化国际背景下,国际交往应以义率利以利率义? 正反方辩友首先进行了解题。正方认为应"以义率利",举出"一带一路""亚投行""上合组织"等正例和"美国发动叙利亚战争"为反例进行了说明,认为以义率利是当今国际交往的正确方式,可以促进国家的合作共赢。而反方则认为,"义"指道义,为对他国的合理关切,国家利益是国际关系的决定性因素,国家应通过实现利益的最大化成就大义。在接下来的环节中,比赛逐渐升温,更多的想法在自由辩论环节被提出。正反两方针锋相对,令人印象深刻。 第一场的正反方辩友分别是 正方(以义率利): 上海市南洋模范中学(曹诗芸) 天津市第二中学(董子晨) 北师大二附中西城实验学校(高焱琪) 北京师范大学附属嘉兴南湖高级中学(陈晓慧) 反方(以利率义): 北京市第十四中学(高依娜) 酒泉卫星发射中心东风中学(权雅妮) 青海师大附中(周洛) 呼和浩特市第二中学(杨嘉明) 第一场的正反方辩友分别是 正方(以义率利): 上海市南洋模范中学(曹诗芸) 天津市第二中学(董子晨) 北师大二附中西城实验学校(高焱琪) 北京师范大学附属嘉兴南湖高级中学(陈晓慧) 反方(以利率义): 北京市第十四中学(高依娜) 酒泉卫星发射中心东风中学(权雅妮) 青海师大附中(周洛) 呼和浩特市第二中学(杨嘉明) 正方强调当今时代背景为和平与发展,强调"义"字当先,"以义率利"更符合现在的时代主题,利益驱动下发起的战争带来了家破人亡,不应将获得利益建立在别人的痛苦之上。反方则坚持,共同利益是国家间合作的基础,以追求本国利益为前提,兼顾他国利益。 同时,他们认为,对当今国际环境的认识不容太乐观,现在仍然有局部的冲突和战争,以利益为前提进行国际交往是大多数情况。正方举例,g20会议上美国指明各国对其的亏欠,才失去了诸多盟友;而中国提出人类命运共同体的概念,打造了更好的国际形象。反方则以韩强老师讲解的马克思主义的相关内容举例,说明"利是义的基础"。 正方辩手逻辑清晰、条理分明,问答迅猛快疾,气势凌厉;反方辩手博古通今、才华横溢,陈述不疾不徐,沉稳从容。经过几个回合的论证阐述,正反两方对辩题进行了深入剖析和激烈争论。昔日庄重的会堂此时已是硝烟弥漫、火药味浓烈,然而殊不知在这场思维与唇齿的盛会中,最引人瞩目的决斗才刚刚开始。 随后,正反两方代表进行总结陈词。正方指出,当今国际社会,丛林法则已不再适用,一味以利率义会丧失自己的信誉和之后的合作伙伴。反方总结道,当下,利益分配不均问题需要被重视,如果弃利益于不顾就会引发国家人民的危机。现实社会中,我们需要使用以利率义的手段,"终究义只是种感性的知识,利才是最为理性,最根深蒂固的观念。" 辩题二:当今社会发展中,坚持以义率利以利率义更有利于个人发展? 当下社会高速发展,科学技术日新月异,知识信息大爆炸,社会分工越来越细化,竞争日趋激烈。在如此社会中,以义率利,坚持道义至上,以义为先,更有助于一个人发展。实现个人价值,还是坚持以利率义更有助于谋取利益,实现个人发展? 第二场的正反方辩友分别是 正方(以义率利): 西北师大附中(成高远) 基督教宣道会宣基中学(香港)(谢家荣) 北京师范大学良乡附属中学(郭栩宁) 福州一中(游杰) 反方(以利率义): 北京师范大学附属中学(李加丽) 北师大二附中(陈少博) 天津市实验中学(冯子悦) 太原市第十二中学校(刘欣钰) 第二场的正反方辩友分别是 正方(以义率利): 西北师大附中(成高远) 基督教宣道会宣基中学(香港)(谢家荣) 北京师范大学良乡附属中学(郭栩宁) 福州一中(游杰) 反方(以利率义): 北京师范大学附属中学(李加丽) 北师大二附中(陈少博) 天津市实验中学(冯子悦) 太原市第十二中学校(刘欣钰) 双方在开始就究竟是物质基础决定义的产生,还是义决定了物质材料(即利益)的产生进行了热烈的讨论。正方认为,由于义的存在,利益才能够长久,人民才能一同发展,社会才会进步,国家才能发展。而反方则认为,只有在拥有一定物质基础的前提下,人们自身对于义与利的观念才能够形成,逐利所带来物质基础能够为人的自身完善提供条件,而这将决定个人对于义的观念的产生。并引出了马斯洛需求层次理论,即人应最先满足自身生理需求,再满足自我实现需求,作为理论依据,为自己进行佐证。 紧接着,正反双方就开始将火力集中于法律与义、法律与利之间的关系上。正方率先以利率义会导致的一味逐利,忽视法纪,伤及他人合理关切的情况。更是以当前社会上黑心商家作为例子,食品安全、工程安全、产品质量保障,种种问题层出不穷。而反方同学则丝毫不乱,直接将正方的以利率义建立在自身生存得到保障前提下,顺势将己方的以义率利建立在了不违背法律的的前提下。 评委老师也就这个情况向反方提问,提出法律作为最低的道德标准,义的基础与底线,那么是否说明了反方承认以义率利。反方同学巧妙地将义与法之间的关系解释为具有交错但稍有不同,成功完成作答。 双方有来有往,言语之间虽然激烈,但仍然没有违背举办这场辩论赛的最初目的,即互相交流所思所想。两方选手皆展现出了属于自己的风采。自信张扬,冷静端庄,严谨仔细... 台上激昂的争辩此起彼伏,台下观众亦是聚精会神地关注着比赛,时而为正方精准犀利的追问连连喝彩,时而为反方精彩巧妙的论据频频点头,时而被辩手的言语击中若有所思,时而紧盯屏幕上的倒计时屏气凝神,激烈的角逐使气氛的紧张只增不减,会堂里回荡着辩手们铿锵激昂的陈词。 比赛渐入佳境,气氛愈加激烈。在观众提问环节中,两方同学顶住压力,才思泉涌,一问一答,无比机敏。 最终进入结辩环节。正方指出,无论在何种社会背景下,正视义,不越过道义和法律的红线,才是真正能够促进社会稳定发展、人与人之间关系正常化的正确选择。而反方也总结道,在不放弃义的同时适当的追求利,为自己提供充足的物质资源,才能促进个人发展,进而带动社会、带动国家的发展。 专家点评: 老师首先感谢同学们带来的这场精彩的辩论。并点出了本次辩论的三好:一是组织周密,人员配备和流程安排合理;二是辩手准备充分,具有预备稿,同时有安排数次模辩;三是观众提问到位。同时,专家还指出了辩论赛应有的三lǐ: 第一个是理,老师指出作为辩论赛,应当拥有辩论三要素,即论点、论据和论证,同时要审题,本场辩论赛的理论方面仍需加强,论据和分析仍需改进,数据使用还应谨慎,论据方式也可以再多元化一些; 第二个是礼,辩论时应注意礼貌,控制好自身情绪。不要太紧张,语气要多加控制。 第三个则是里,这里指的是格局和境界,本场辩论赛一定会让人今朝难忘,所以老师也让代表们不要局限于输赢,眼光长远一些。 不仅场上的辩手们针锋相对、激动万分,场下的观众们也早已跃跃欲试。大家纷纷将写好的小纸条送给场务人员,最终由本场主席宣读。 观众们精准犀利的提问,不仅是在向场上辩手的理论提出质疑,亦是在为自身价值取向和社会发展发问。 尾声 没有人能够隐藏己方的薄弱之处,没有人能够逃避竞争和较量,每个观点都在激烈的辩论中被不断推敲,思维不断碰撞、摩擦出火花,这正是辩论赛的精彩所在。 精辩犀论是一场语言表达艺术的盛宴,更是一场逻辑思维能力的较量,每一位辩手在比赛中提升能力,完善自我,便是辩论的最大意义。 君子无所争,必也射乎。 揖让而升,下而饮,其争也君子。


本文由企鹅号作者热爱历史的马桶君原创作品。洛阳一工地施工时发现将军墓,独特的墓葬风俗,出土许多陶瓷人俑。中国人讲究身后事,在夏商周时期就有用物品陪葬风俗,到了汉代流行起"厚葬",许多当时精美瓷器都伴随着主人深埋地下,这些年许多地方都发掘出大小不一的古墓,洛阳作为十三朝古都那里的墓葬文化自然不在少数,在20世纪80年代初洛阳就发现了一座唐代的将军墓,独特的墓葬风俗,出土许多陶瓷文物让人震撼。这座墓是洛阳龙门山下一队工人发现的,当时需要在那里建一间工厂由于地势不平,工人们采用火药炸山头开发地面,没想到的是这一炸就发现里面发现一座规模庞大的古墓,一个大洞口黑乎乎的下面还窜出一阵阵冷风,知道事情不简单,当时的工头立马上报给洛阳市文物局展开勘查工作。这座墓长12米,宽5.6米,高3.5米距离地面土层2.4左右,在现已出土唐墓中属于大型墓葬,在申请发掘通知后十几名考古人员展开清理工作,在大家进入到古墓里面时被眼前的景象惊呆了,许多人型小影随着光线左右摇摆让大家以为是什么不干净的东西,走近一看才发现是一些五颜六色的泥人佣,大小不一里面包括动物和人,做工十分精美细腻,脸上雕刻的纹理清晰,眼睛嘴巴都保存完好。另外大家还发现一个锈蚀的兵器和瓷器,墙上还雕刻有大些精美的图画,经过鉴定是唐代中期的仕女壁画,由于年代久远上面的用料都有些褪色,但依然能看得出精湛的画工,考古人员不禁对墓主人的身份感到好奇,让大家欣慰的是这座墓中有一块证明主人身份的墓志铭,上面刻着:大唐定远将军安君志,通过查找资料这位主人正是唐玄宗时期镇守营州的将军,晚年病逝在洛阳。随后的清理工作中考古人员发现一个独特的发现,按照古人风俗下葬都是坐北朝南,而这座墓室坐南朝北,根据推测应该与这位将军民族风俗有关,安君志正是西域的粟特人,这种坐南朝北正是他们民族独特的墓葬风俗,里面出土许多兵器也是他们民族特独的习惯。这座墓的发现为了后来专家们研究唐史提供重要的依据,这些文物现保存在洛阳博物馆中,有兴趣的朋友可以去看看。对此,你怎么看?欢迎在下方留下你的评论,转发文章,关注小编后续会给大家带来更多精彩的内容。本文由企鹅号作者热爱历史的马桶君原创作品,未经许可,不得转载。


1智能建筑的概念 我国目前公认的定义为:"智能建筑是以建筑为平台,兼备建筑设备、办公自动化装修及通信网络系统,集结构、系统、服务、管理及它们之间的最优组合,向人们提供一个安全、高效、舒适、便利的建筑环境",说的具体一点,就是以综合布线为基础,以计算机网络为桥梁,综合配置建筑及建筑群组成的多功能子系统,从而实现对通信网络系统、办公自动化系统、建筑及建筑群内各种设备(空调、供热、给排水、变配电、照明、电梯、消防、安全防范的设计)等的综合管理。 2智能建筑主要特点 2.1环境方面 (1)舒适性 使人们在智能建筑中生活和工作,无论心理上,还是生理上均感到舒适。为此,空调、照明、消声、绿化、自然光及其它环境条件应达到较佳和最佳条件。 (2)高效性 提高办公业务、通信、决策方面的工作效率;提高节省人力、时间、空间、资源、能量、费用以及建筑物所属设备系统使用管理方面的效率。 (3)适应性 对办公组织机构的变更、办公设备、办公机器、网络功能变化和更新换代时的适应过程中,不妨碍原有系统的使用。 (4)安全性 除了保护生命、财产、建筑物安全外,还要防止信息网信息的泄露和被干扰,特别是防止信息、数据被破坏,防止被删除和篡改以及系统非法或不正确使用。 (5)方便性 除了办公机器使用方便外,还应具有高效的信息服务功能。 (6)可靠性 努力尽早发现系统的故障,尽快排除故障,力求故障的影响和波及面减至最小程度和最小范围。 (1)具有高度的信息处理功能。 (2)信息通信不仅局限于建筑物内,而且与外部的信息通信系统有构成网络的可能。 (3)所有的信息通信处理功能,应随技术进步和社会需要而发展,为未来的设备和配线预留空间,具有充分的适应性和可扩性。 (4)要将电力、空调、防灾、防盗、运输设备等构成综合系统,同时要实现统一的控制,包括将来新添的控制项目和目前还被禁止统一控制的项目。 (5)实现以建筑物最佳控制为中心的过程自动控制,同时还要管理系统实现设备管理自动化。 3建筑设计和智能建筑的关系 3.1概念上 从我国对智能建筑的定义来看,不管是从哪个角度分析,智能建筑工程系统都离不开建筑结构、建筑形式、建筑功能、建筑组合、建筑的高舒适性和建筑艺术的处理,而这些正是建筑设计中的主要范畴。建筑结构影响着智能建筑的综合布线的合理性,建筑形式和功能影响智能建筑使用智能的效果,合理的建筑空间组合给智能建筑带来便利和灵活性,建筑的高舒适性给智能建筑的综合性管理带来生机,建筑艺术处理又给智能建筑增添无比的光彩。建筑设计的未来发展将给智能建筑未来发展和运用留下广阔的空间,也就是说,一个优秀的建筑设计充分考虑到了未来智能建筑在新技术上的运用,为智能建筑设计向高一档次发展奠定基础。因此,一个建筑智能系统工程设计的好坏,建筑设计起着很重要的作用。 3.2综合协作 智能建筑工程应不单纯是指建筑电气智能化系统工程,还应涉及相关的专业和领域,其相互间的发展水平是相适宜的。另一方面,与传统工程相比系统集成逐渐成为建筑智能化系统工程的关键核心技术之一,而系统集成的趋势则体现在一元化的管理。尽管目前所指的建筑智能化系统工程仅仅是狭义的电气范畴,其所涵盖的专业领域仍是非常广泛的,涉及建设、信息(电子、邮电)、公安(消防、安防)、广电(广播、电视)、电力、机械等行业。建筑设计为建筑智能化系统工程综合布线创造方便的空间,智能建筑为建筑设计打破传统思想,掌握新理论,适应新科技.引出了一条思路,要求建筑设计各工种人员不断更新知识,掌握现代科技,紧跟时代的步伐,否则将被现代科技所淘汰。建筑设计和建筑智能化系统工程是相辅相成、密切配合的。 3.3建筑设计是龙头 设计一个优秀的智能建筑。首先,它的建筑结构、建筑形式、建筑功能、建筑组合和建筑艺术处理的设计也是优秀的,建筑设计起着龙头作用,相关工种的密切配合,也需要建筑、结构两大龙头专业去带动、协调。一般民用建筑设计院,建筑智能化系统工作主要靠设置的建筑、结构、设备、电气、经济五大专业来完成,各专业互相配合、相互协调。因智能建筑在我国刚刚起步,各方面均缺乏设计经验,系统集成的好坏很大程度上取决于承包商(集成商)的自身素质和职业道德,影响智能建筑设计效果。所以建筑设计要带好头,使建筑智能化系统工程健康发展。 3.4规范化 建筑设计和智能建筑之间需要一个设计标准和设计规范联系在一起,两者之间应是一个协作、协调和综合管理的体现,应是对现有标准和规范的优化、提炼和补充,具有超前和可持续发展意识的指导性文件。受国情所限,实际运作中执行政策法规不规范带来的不良影响最为严重,存在各自为政、各自划分势力范围,处处人情一本帐,以及地方保护主义等现象,不利于建筑智能化系统工程的健康发展。因此,建筑智能化系统工程呼唤综合管理体制,迫切需要各相关产业部门根据建筑市场发展的需求,制定相应的政策、法规、标准,来协调规范市场。任一产业部门统管或独管的想法都是不符合客观规律的,也是不现实的,更易引起认识上的混乱和摩擦。现代产业制度更应提倡协作、协调和综合管理 4建筑设计、智能建筑体系存在的问题及解决的方法 设计方面,主要是缺乏统一的具有可操作性的设计标准和相应的装修设计规范.还有设计单位专业设置不配套,计划管理以及分配不合理。设计人员无章程可循,不同的设计人员对建筑智能化系统工程设计的理解与界定也有可能不同,从而使设计错位的原因很多,归纳起来主要表现在以下几个方面。首先,建筑师、结构工程师们的建筑智能化意识相对淡薄,对此并未引起足够的重视,作为两大龙头专业未起到应有的作用。而目前充当建筑智能化系统工程设计工作主角的电气专业,仍沿用着传统的"强电"和"弱电"划分,人们已习惯把将来最为活跃的新技术,如现代计算机技术、现代控制技术、现代通讯和网络技术、现代图形显示技术等一股脑地划归"弱电"范畴,而这些正是建筑智能化技,术发展的综合体现,这就决定了人员、知识须不断更新,才能追上时代科技进步的步伐。现状使设计人员难以应付,过分依赖于承包商及设备供应商,往往生搬硬套。结果可想而知。另一方面因工作量增大带来的计划安排出图时间和分配比例不合理,也制约着设计的成败,从现有专业配制及计划管理来看,即使有能力也没有时间较好地完成设计工作,这是很关键的因素,也是普遍存在的问题。 综上所述,不从设计体制上改变现有模式,必将约束智能建筑的发展。笔者认为应从以下几方面探讨解决的方法: (1)尽快制定出一套统一的具有可操作性的设计标准和相应的设计规范。 (2)设计单位配套全智能建筑设计班子,加强建筑智能化意识,系统掌握智能建筑的知识。 (3)制定相应的政策、法规、标准,来协调规范市场。尽快制定"一体化"统一的施工验收办公室装修标准和规范。提高系统承包商(集成商)的自身素质和职业道德,用标准和法规来约束他们的敬业行为。 (4)维护管理运行方面,由于智能建筑在我国刚刚起步缺乏经验,没有这方面的人才储备,主要表现在维护管理人员素质偏低,服务及技术支持欠佳,不能保证系统的正常开通,影响智能化系统功能的发挥。因此,应尽早尽快培养这方面的人才,以适应现代技术的发展。 智能建筑是人、信息和工作环境的智悲结合,是建立在建筑设计、信息科学、环境科学等各类理学科之上的交叉应用。


融信中国 :看过《阿甘正传》的人都知道阿甘横穿美国的壮举。他用双腿横穿美国,奔跑在美国66号公路上,穿过美洲,时间长达三年之久。阿甘的脚步也令许多人第一次"踏上"了美国的66号公路。 ○《阿甘正传》剧照 这是一条和众多经典电影有关的公路,也是美国西部大片中不可或缺的经典场景,《逍遥骑士》、《末路狂花》、《荒野生存》、《在路上》以及著名动画片《汽车总动员》的故事都发生在这条传奇之路。 ○ 美国66号公路 这条美国历史上最著名的洲际公路,是贯穿美国东西的主要干道,代表了当年美国的城市扩张、蔓延精神,是美国现代主义城市的代名词。而main street是大多数美国城市中心区主要干道的名称,是具有人情味的新城市主义规划模式。 翻阅有关资料,在西方有关新城市主义的思想论述中,highway66和main street都是被新城市主义者最常提起的术语。 新城市主义在美国 《楚门的世界》 还记得电影《楚门的世界》里那个叫"桃源岛"的小镇吗。人们可以步行去商店、上班、上学。虽然大多数人没有自己的车,但基本都可步行而至,火车、公共汽车出行便捷。 那个小镇就在美国佛罗里达州,是一个规划完善的小镇。是由建筑师和城市规划者发起的"新城市主义"运动的代表作。 ○《楚门的世界》剧照 直到20世纪50年代,美国的小镇和城市一直以便利舒适著称。在像洛杉矶或华盛顿这样的大城市中,密布的电车系统方便了人们的出行,一直到第二次世界大战过后,人们毁掉了那个美好的铁路系统。 二战以后,以美国为代表的西方国家经历了不受节制的蔓延化过程,"增长危机"、"非都市化"等矛盾相继出现,1980年代末以后,一些西方国家开始对郊区化的增长模式进行反思。 1990年代后,"新城市主义"成为西方国家城市规划中最重要的探索方向之一。 接近蓝图 作为一场有意义的探索,新城市主义也经历过一些失误。 "如果一百年前的美国小镇是那么的完美,我们为什么不干脆复制这些建筑呢?当我们知道怎么做会更好时,我们为什么要保留着那些又丑又不方便的郊区呢?"新城市主义的建筑师曾提出过这个看似显而易见的问题。 毫无疑问,这些相对较小的新城市主义虽然适宜人们居住,但不足以支撑大量的企业和就业岗位,几乎所有的居民都不得不开车去附近的大城市工作。 ○ 90年代美国 人们开始重新改造那些由于郊区化而被废弃的传统旧市中心区,并借鉴二战前美国小城镇和城镇规划的优秀传统,塑造具有城镇生活氛围、紧凑的社区,来取代郊区蔓延的模式,使之重新成为居民集中的地点,建立新的邻里关系和城市生活。 一系列的实践、演进之后,人们才真正接触到传统郊区和内城以外的第三种选择。 戈尔和新城市主义 以"终结郊区化蔓延"为己任,倡导"以人为中心"的设计思想,努力重塑多样化、人性化、社区感的城镇生活氛围的新城市主义。这是戈尔当年竞选美国总统时的纲领之一。 他提倡创造和重建丰富多样的、适于步行的、紧凑的、混合使用的社区,对建筑环境进行重新整合,形成完善的都市、城镇、乡村和邻里单元。 ○ 艾伯特·戈尔 与简单的"文物保护"项目不同,新城市主义有更明确的动机:发展、改造、提供新的内涵等。由两大理论组成: 1、传统邻里社区发展理论(tnd,traditional neighborhood development); 2、公共交通主导型开发理论(tod,transit-oriented development)。 tnd的重点在于对传统城市邻里空间重塑,打破现代城市体系中简单的功能分区,回归传统社区邻里生活方式,强调交往空间、邻里单元和传统街坊的重要性。 tod则以区域性公交站点为中心,以人步行的最大需求距离为设计半径,将人们所需的各方面设施和建筑都安排在这一设定半径中,使公共交通能取代私人汽车,从宏观设计层面减少环境污染。 新城市主义中国行 曲折的规划之路 回望来时路,中国也走过曲折的城市规划之路。 半个多世纪以来,不成熟的城市规划加速了都市蔓延。过分依赖汽车、能源浪费和破坏环境等种种城市问题逐渐出现。协调城市用地规划和城市交通规划,成为了中国各城市亟需解决和研究的问题和难点。 与此同时,国内的小区规划吸收了苏联的「大街坊」思想,从而奠定了中国式宽马路、稀路网的城市交通结构。主干道间距一般为 800-1200 米,路幅宽度普遍在 60 米以上。如此大尺度的道路系统极不利于人际交往,使得小区外的街道无法成为「城市的神经网络」,反而更像是社区生活的隔离墙。 ○ 90年代中国街头 新城市主义的美好愿望在中国能实现吗? 最初,在中国城市的规划实践,也曾被指"水土不服"过。美国的城市问题是"低密度的城市蔓延",而中国的城市则是"高密度的城市蔓延"。不过,新城市主义的核心理念,诸如以社区公交为导向的开发tod,都是非常适用于中国城市的。 直到2016年,"窄马路,密路网"出现在中国国务院发布的意见之中,而这正是新城市主义倡导的手段之一。 这也意味着,中国城市进入转折点,而新城市主义的理念将得到更多接纳。 共性和特性 但现实与理念之间仍有差距。每个城市都是独一无二的,有自己独特的历史、文化和地理自然条件。在中国,要实现"小街区"原则,还面临现有的技术规范等诸多障碍。即便如此,新城市主义的实践者仍在努力推动,在不同的城市之间寻求共性。 不久前,基于中国城市的实践经验,新城市主义创始人之一的彼得·卡尔索普及其团队总结了"翡翠城市"十条发展原则,包括控制城市增长边界、公共交通导向、混合利用、小街区等。 最终,应用在中国的新城市主义不仅吸收了西方国家的积极成果,也扬弃了不适应中国国情的东西,同时还注入了新的内容。 从香港到内地的新市镇建设,无不受到西方新城市主义理论或新城镇实验的影响。可以说,中国的新市镇是新城市主义中国化的产物。 ○ 无锡华士镇华西新市村 百年青岛,规划先行 足够的人流与消费群体是新城市主义的基础。面临着核心区域价值增高,人口密度变大的青岛,迎来了城市规划发展的黄金时机。 中国第一个提出建设地铁的城市 青岛城市化的发展与中国近现代历史有着密切的联系。在德占的17年里,先后建设港口、铁路等对外交通设施和城市道路体系,服务于殖民统治的需要,但也无形中奠定了百年青岛城市发展的基础。 由于历史的原因,当时先进的规划并未实施。将近一百年以后,青岛终于迎来了轨交大发展时代。 青岛经济中心西移 2001年,青岛市确立了挺进西海岸的战略,青岛港的重心开始向西海岸的前湾港迁移。 到2018年,西海岸新区已累计引进产业项目1300多个,总投资超过1.2万亿元,其中百亿级的大项目达到33个。目前青岛市10条千亿级产业链中,青岛西海岸新区就拥有8条。 ○ 青岛西海岸新区 轨道交通贯穿全区 根据规划,到2035年前,我们将看到:西海岸新区建9条地铁,人口将达到410万。在产业、资金和人才方面,已经形成一个聚集效应。"5年再造一个新青岛",指日可待。 ○ 2020年青岛市城市轨道交通线网示意图 青岛海月星湾 海月星湾位于西海岸新区交通大动脉处。地块区位价值之高,融信亦担起助力西海岸提升城市能级的使命。海月星湾的"城市缝合"规划不仅是连接城市空间的交通线,更是缝合、过渡不同领域的空间形式。它包含两个层面: 其一,是在板块规划上与城市各功能形成无缝连接。具体表现为项目针对周边不同的业态,分别作出呼应,在几个地块之间自然过渡。北面打造5a级写字楼,与海信商务总部互动形成新的商务地标区;下沉式广场与地下商业街直接与地铁站接驳;东侧写字楼底商与城市绿化结合形成活力时尚的商务街区,共同打造城市文化旅游发展轴;南面的block型商业街区,以小尺度、开放性、宜步行为主,与海滩相呼应,营造尺度宜人的度假生活感;西侧住宅,与社区相呼应,营造安静宜人的宜居组团住宅社区。 ○ 海月星湾示意图 其二,在空间形式上设计为"打开"的态势,与周围环境相融合。"打开"意味着场地没有物理边界,除了住宅部分围合外,其他建筑的设计都直接与周围环境进行对话,与整个城市分享空间。被主干道滨海大道和辛屯山路围合的海月星湾,北接地铁站和海信大厦总部;东面与城市绿化带文旅发展轴连成片;西侧是社区;南面是海滩。 绝佳的地理位置,一线的海景资源,充分的城市配套功能,将这些优势做到1+12,是融信一直追求的目标。 ○ 海月星湾示意图 "想象一下,在无车街道上,除了行人和自行车,就是自动驾驶的电动公交,可以根据道路交通的状况,满足不同乘客的出行需求。我想,可能只有在中国,才能实现这个想法。"-新城市主义创始人之一彼得·卡尔索普。 不断创新开发模式,体验与人居的融合,一直是融信努力的方向。


课题研究活动记录(一) 活动时间 2013.5 活动地点 行者小学多媒体教室 活动人员 小课题组全体成员 活动主题 小课题研究启动工作 活 动 记 录 一、王校长讲话。 1、小课题成员组的组成结构。 2、小课题研究组织纪律。 3、中心校的支持。 二、小课题组负责人段钗曼老师发言。 1、开展小课题研究的目的、优点等。 2、具体解读本次小课题的选题的缘由、研究设想等。 3、广泛征求组员意见及建议。 三、教师发言。 1、刘宣宣老师 这一选题切合农村学校实际情况和教育要求。是我们迫切需要解决的问题。 2、程娟红老师 学生现在的阅读现状令人担忧,来自电视、网络的干扰最大。研究要让阅读战胜这些因素的困难很大。 3、张晓华老师 依托活动推进研究,在学校、班级和家庭进行创设大的阅读氛围。 4、张力茹老师 目前最大的困难还在于家长。家长的认识和配合特别重要。做好这样工作是前提。 四、负责人总结 1、大家都积极进行构思,下一次我们进行具体安排工作的开展。 2、任务:采用无记名调查问卷形式了解学生真实的阅读现状,汇集到负责人处,撰写分析报告。 课题研究活动记录(二) 活动时间 2013.6 活动地点 行者小学多媒体教室 活动人员 小课题组全体成员 活动主题 小课题研究前期工作 活 动 记 录 一、负责人发言 1、会议主题:小课题研究启动工作。 2、调查问卷分析报告情况汇报。现状和矛盾集中的方面。 (1)学校图书虚设,校内阅读如同空中楼阁 (2)学生积累不足、经典阅读受到了限制 (3)阅读时间不足,课外阅读成了海市蜃楼 (4)家长无暇顾及,家庭阅读氛围不浓 (5)学生兴趣不浓、教师指导方法欠佳 3、组织讨论,形成首布解决方案。 二、教师讨论,形成方案。 1、班会上宣布研究活动启动。 2、转变观念。召开家长会,取得支持与理解。 3、科任教师要重视对小学生课外阅读的指导。 4、"我爱阅读"手抄报征集。 三、学习内容 成员阅读: 《语文新课程标准》 《现代阅读教学论》 《教育科学研究方法》 《怎样阅读一本书》 《给教师的建议》 《小学语文教学概论》 《韩兴娥-让孩子踏上阅读快车道》 课题研究活动记录(三) 活动时间 2013.9 活动地点 行者小学多媒体教室 活动人员 小课题组全体成员 活动主题 小课题研究工作交流 活 动 记 录 一、负责人发言 1、会议主题:小课题研究工作交流 2、交流内容:家长会召开情况及手抄报制作成果 二、成员发言 1、程娟红、张晓华老师 (1)家长会比较成功。大部分家长那个表示理解和支持,也有部分家长表示担忧,怕影响孩子的学习成绩。经过老师的思想工作,顺利解决问题。 (2)手抄报制作过程中,学生查阅、选择相关内容,有所收获。评出了优秀作品并已经予以奖励,作品也进行了展览,受到全校师生好评。 2、张力茹老师 (1)家长提出购买书籍阅读后,好好的书放在家里很可惜。购买太多书经费也是个问题。 (2)手抄报因为班级人数少,数量就少。优秀作品质量挺好,锻炼了动手能力,丰富了阅读。 3、段钗曼老师 (1)对于农村家庭而言,家长的顾虑是实际的,解决的办法可以采用"图书漂流""交换阅读"建立"班级图书角"等方式。 (2)白庙小学四年级手抄报效果较好,在取得校领导同意下,已将优秀作品悬挂在教学楼墙上。对获奖同学和其他师生阅读而言,都有促进作用。 三、下阶段任务 1、将语文教学中的综合实践活动与小课题研究相结合,促进阅读。因为课题组成员所带课程,我们主要是进行四年级"走进童话世界"和六年级"轻叩诗歌大门"两项活动。 2、注意收集学生成果。


今日天气:阴天,有暴雨;气温25℃~29℃;东南风 5~6级,沿海和高地最大阵风 8~9 级 ;相 对 湿 度70%~95%。 提到凉茶 第一反应是"怕上火喝xxx " 小编已被广告洗脑~ 饮用凉茶是岭南地区特有的一种饮食文化 如果上火、中暑、生疮等, 很多市民会选择喝凉茶缓解或治疗, 可是你知道吗 凉茶不能滥用, 不宜长期服用 凉茶的制作是用复方或单味药食同源的中草药煎熬而成,根据传统习俗来指导人们日常的饮用行为,无剂量限制,也无需医生的指导。 省食药监局发布提示称,凉茶经营者需取得相应 经营许可资格 。根据《中华人民共和国食品安全法》和《广东省食品经营许可实施细则》等法律法规的要求,凉茶属于食品范畴,凉茶生产经营需依法取得《食品经营许可证》(或原《餐饮服务许可证》)。凉茶生产经营者需要将凉茶制作中所使用的中药材原料清单名录向当地食品药品监管局进行备案,并严格按备案品种进行生产加工。 根据我国法律法规和凉茶的定义,凉茶 只能是用纯中草药煎熬而成的, 在凉茶的加工制作过程中添加西药或其他任何违禁物质都属于违法行为。消费者若发现凉茶销售者存在无证经营的情况,或怀疑凉茶生产经营者有非法添加西药等违禁物质的违法行为,应及时主动向当地食品药品监管部门投诉举报,或拨打食品药品投诉举报电话:  ,食品药品监管部门将对有关违法行为进行坚决打击。 消费者饮用凉茶应注意事项  1、从正规渠道购买凉茶饮用。 消费者饮用凉茶时,要通过正规合法渠道或在具备相关资质的店铺中进行购买,必要时可查看凉茶产品的标签标识是否正规、合法,凉茶店铺是否依法取得食品经营许可的资质等。 2、不应过度迷信对凉茶功效的宣传。 凉茶不是药物,它是"药食同源不治已病"的一种植物饮品。广大消费者在饮用凉茶时,应把凉茶当作普通食品看待,不应追求或过度迷信商家对其功效方面的宣传。 3、饮用凉茶也有禁忌。 凉茶毕竟是中草药制成,饮用时要注意因人制宜。脾胃虚寒、老人、小孩、孕妇和哺乳期的妇女要慎服。即使是健康人,过度饮用凉茶轻者脾胃不适,重者会诱发胃肠道疾病。因此凉茶不能滥服,更不宜以治疗为目的长期服用。 饮凉茶四大禁忌 禁忌一:不宜喝苦寒的凉茶 中医说"形寒饮冷则伤肺"、"强入冷水则伤肾", 喝苦寒的凉茶对肺和肾不太好 。尤其是小孩更加重注。小孩和成人不一样,他们本来就脾胃虚弱,受不得寒凉。要是喝一般大人常喝的凉茶,比如凉茶铺那些,未免太过苦寒,易伤脾胃,脾胃虚了运化不好,就容易湿滞上火。若是婴幼儿时期就常喝五花茶、黄连水、腊梅花等凉性过重的凉茶,对体质还可能造成终生影响,今后再想调理也难了。 禁忌二:不宜长时间喝凉茶 凉茶毕竟有中药成分,就算是药性偏平性,喝多了也伤脾胃,更别说经年累月地喝,破坏了肠道微生态的平衡,身体免疫力弱了,发生呼吸道感染、肠胃病、过敏等疾病的几率也会升高。因此,凉茶不宜长时间喝。 禁忌三:不宜用凉茶来治病 喉咙痛、口臭、眼屎多、便秘等这些都是"上火"的症状,喝点凉茶就好了。但有时却未必如此,呼吸道感染也会喉咙痛,便秘可能是胃动力不足,烂牙通常伴随口臭。若是一味喝凉茶对付,以为凉茶也能治病,没准就耽误了病情。 禁忌四:不宜人人用一方 一煲凉茶老少都喝,一个方子好多人用,按西医的理论再正常不过,在中医看来却极不妥当。中医强调辨证论治,就算是喝凉茶,也要根据具体情况具体用方,否则,喝了不但可能没效,还会产生副作用。 体虚和患有慢性肠胃炎、关节炎者、寒感冒者、经期女性、孕妇和新产妇、老年人和孩子 等都不适宜饮用凉茶。因此, 人们要根据身身体质及症状等因素综合考虑,选择适宜的凉茶。


近几年,在欧美国家掀起"贞洁运动",少男少女们纷纷签名。在日本则称为"纯洁运动",它们将健康教育纳入中小学必修课,可我们国家的青春期教育还在"躲猫猫",不敢走进"大雅之堂",很多学校开设青春期教育都是"副业",在校长的眼里,好成绩就是宝贝,没有学校领导的支持,担任青春期授课的老师也只能勉强应付,不敢做"出头鸟", 中国人认为,所谓的"贞洁教育",就是大部分针对女生,在中国人看来,只要女生不走出"献身"这一步,就会减少怀孕人流生育等问题,可西方的"贞洁运动"就不一样,把男生和女生共同加进来,一起教育.在西方人看来,"贞洁运动"中的主角就是男生,男孩应当有身体的自律,有贞洁观念. 在宣称人权和民主的西方,一向以独立的个体生活着,男生和女生就认为身体是自己的,自己可以决定自己的想法和行为,虽然西方的基督教天主教等教规还是反对这样的行为,甚至在一定的程度上抑制性开放的膨胀, 人权人士极力倡导性自由,使得很多中学生和大学生就开始走进"性"这个围墙,一时间,性开放弥漫西方,很多学生热衷这样的事情,可在东方的年轻人想追求这样的行为时,西方出现了爱滋病泛滥,很多家庭开始被爱滋病病魔击碎,很多女生过早当起了妈妈,自己还没有独立生活能力,就开始抚养一个"可怜"的孩子,给自己家庭社会造成很大的伤害,社会要建立大量的公益机构,来帮助这些未婚妈妈,聘请很多心理医生来纠正这些未婚妈妈的心理障碍. 最恐怖的是,爱滋病横行,让很多人对性开放的担忧,如果想图一时的冲动,可让无数年轻人丢掉自己的可贵生命,那是多么的得不偿失,美国人也感到害怕了,它曾经鼓噪的性自由却给社会带来重大的伤害.性自由起了重要的"推广"作用.,我们来看看艾滋病给人类带来的危害? 1、艾滋病对个人的危害:生理上讲,艾滋病病毒感染者一旦发展成艾滋病人,健康状况迅速恶化,身体要承受巨大的痛苦,可到最后还会被夺去生命,可这些年轻人就这样浪费自己的生命,短暂的人生就这样痛苦的结束,所以我们不能让艾滋病来伤害自己,需要自己洁身自好.在我们的社会,艾滋病人最受到伤害的是痛苦的心灵,连亲朋好友都会歧视你. 2、艾滋病对家庭的危害:因为多数艾滋病病人及感染者处于养家糊口的年龄,往往是家庭经济的主要来源。当他们自己不能工作,无法给家庭带来物质上的帮助,更可怕的是,死后留下孤儿无人抚养,或留下父母无人养老。 3、艾滋病对社会的危害:艾滋病主要侵害那些年富力强的20-45岁的国家"中坚力量",如果这批人被沦为社会的"被资助者",社会将会成啥样?我们可想而知,政府每年要拿出大笔的资金来救助他们,这给国家社会造成很大的损害. 4、艾滋病对儿童的影响: 艾滋病使世界千千万万的儿童沦为孤儿,使千万无辜儿童被迫承受失去亲人的痛苦,还要养活自己,甚至受到社会的歧视. 现在,多数男孩女孩都没有贞洁概念,教育者也羞于启齿,社会风气极其恶化,造成许多人可以"不想就做",社会观点激进,导致无数学生的思想前卫,青春期教育的滞后,又导致大批学生成为渐进式性开放的受害者,因为他们就是图一时的冲动,最后让身体和生命受到极其严重的伤害. 他们可以对自己的行为不负责任,可以对自己的未来不负责任,但在艾滋病疯狂传播的今天,男孩一定会受到艾滋病的惩罚,所以性教育是挽救他们的最好方法.自律,应该成为男子汉的必修课,在青春期,男孩要学会控制自己的情绪和行为。


016年3月5日下午,由北京大学信息化与信息管理研究中心主办、中国新一代it产业推进联盟协办、cio时代网承办的"第二期央企cio论坛:走进中石油"活动在中国石油昌平科技园顺利举行,30多位专家学者、央企cio和中石油信息技术团队共聚一堂,分享干货,精彩不断。中国石油信息管理部总经理刘希俭的演讲主题为"中国石油信息化回顾与展望",以下为演讲实录: 中国石油信息管理部总经理 刘希俭 首先欢迎各位同事、诸位朋友到中石油数据中心来检查指导工作,同时也非常感谢姚老师、李红会长给这个机会,让我们中石油有机会跟大家分享我们的一些做法。现在我来给大家汇报一下,我们中石油信息化的回顾与展望。 首先简单介绍一下中石油。中国石油作为国有特大型石油石化企业集团,主要在国内外从事石油、天然气勘探开发,炼油化工,管道运输还有销售贸易以及新能源开发等业务。我们下面有八个专业公司,跟国外对应的就是bg,战略单位是八个,成员企业是159个。中国石油在上一轮美国财富杂志世界500强中排名第四位,在国际50家大石油公司排名第三位。 我今天给大家的汇报分四个部分:第一部分,中石油对信息化的认识。第二部分,中石油信息化的主要做法。第三部分,信息化建设成果。第四部分,十三五信息化的展望。 中石油对信息化的认识 1、信息化发展的阶段性规律认识。 大家都知道信息技术规律,摩尔定律等等,国际知名咨询公司、相关专家研究以及信息化领域相关实践都表明,信息化发展一般要经历四个阶段,即:各自建设分散信息系统阶段、统一建设全局性信息系统阶段、持续提升和集成应用信息系统阶段、共享服务及数据分析应用阶段。 中国石油集团公司2000年初开始启动做大集中,统一建设全局性信息系统,也就是规划的1.0版本。在十二五阶段进行应用系统的集成,这是中石油信息规划的2.0版本。未来中国石油信息化建设将进入第四个阶段,就是共享服务及数据分析,这是我们规划的3.0版本,所以我个人认为这个阶段性的认识对指导企业信息化建设方向有着很重要的意义。 第一个阶段的特征是什么?就是分散建设独立信息系统。这个阶段的特征是企业内部的各部门、下属单位根据自身业务和管理的需求,独立建设和管理各自的信息系统。这些系统满足了他们自身的局部的业务需求,但系统数量多、规模小,容易形成信息系统孤岛。在图示中横向坐标是信息系统的数量、纵向坐标是代表信息系统的用户数。以用户数排序,用户数最多的系统最临近纵轴,从图示中可以看出少部分系统用户多,大量信息系统用户数较少。这是信息化建设的第一阶段,系统多,但每个系统的用户少。 第二个阶段是统一建设全局性的信息系统。在这一阶段由企业总部统一组织建设全局性的信息系统,并集中制定和管理信息系统实施的相关政策和标准。中石油在建设"大集中"系统时确定了"六统一"。与第一个阶段对比,系统数量大幅度减少,系统规模大、应用范围广,整体建设成本低,消除了大量的信息孤岛。从图示中可以看出第一阶段与第二阶段相比,就单一系统而言,用户数会大幅度增加。 第三个阶段持续提升和基层应用信息系统。在这一阶段中企业统一建设的信息系统将进行持续完善,通过应用集成进一步提升系统的集中集成度,更充分的整合信息资源,支持业务协同和一体化运作。 第四个阶段共享服务和数据分析应用。这一阶段是建立在集中、集成信息系统基础之上的共享服务和数据分析能力进一步提升。支持以共享服务为特征的业务转型升级,支持企业量化智能决策,同时共享服务中心建设,也进一步促进了相应系统的优化整合。 2、对信息化价值创造规律的认识。 一是以少博多,信息化建设能够创造多种商业价值。作为当今世界技术进步的典型代表,信息技术具有这样的一种特征,它是一种少有的资源,能以较少的投入获得更多的产出,产生更大的效益。 在微观层面,信息化能够大幅度的提升传统企业劳动生产率、传统产业的经济效益和安全环保节能管理水平,信息化能够创新企业商业模式。信息化也是落实以人为本理念的有力抓手。以劳动生产率来讲,大庆油田年产五千万吨油,员工是30万。而长庆油田通过信息化和自动化的手段,同样是五千万的当量,只有七万名员工。在原油价格下降的时期,更能清晰的反应长庆油田的经济效益已经远远超过大庆了。这就是信息化带来的劳动生产率成倍提升。 在宏观层面,信息化投入产出通过经济乘数效应放大,是稳定经济增长的直接驱动力。如果经济乘数是10,你投入一万亿可能产生10万亿的产出,这将直接成为稳定经济的动力。另一方面,我们对信息化投入支出也进行了统计研究,包括使用通信服务、委托瑞飞等内部承建单位运维,和咨询服务等,约占了信息化投入支出的80%,用于购买高端的副产品,这样就能明显的增加第三产业产值,直接推动经济结构的调整。此外,通过信息化提升劳动生产率,从第一、第二产业中释放大量的劳动力,有效推动经济结构的调整。如果在第二产业劳动力不能释放、没有变革,那么我们所倡导的产业转型,实现难度将会非常大。国际着名咨询公司研究表明,过去十年信息化对全美劳动生产率提升的贡献加到一起是70%。这就是信息化价值的规律,以少博多。 二是信息化价值创造贯穿于信息化建设的全过程,体现在方法设计、建设过程和深入应用全过程中。在方法设计上,按照规划建设集中统一的信息系统是有效的减少信息孤岛的一个方法,可以扩大共享范围、降低信息系统的总体应用成本。在建设过程中要优化业务流程、摸清企业家底、搞精细化管理,同时还要对员工培训,提升员工的素质,在这个过程中,就已经为企业的管理提升、员工素质的提升做了大量的工作,创造了很多明显的价值。 三是可以创新经营模式、提高工作效率、实现精细化管理、强化过程控制、促进源头治理。在这方面中石化有很多值得我们借鉴和学习的地方。在深入应用价值方面,以加油站为例,如果没有信息化管理,就仅仅是油品销售,现在通过加油站管理系统,我们把油品、非油品卡在一个统一平台中管理,中石油两万多个加油站的非油品就如同一个大超市一样,可以进行单品管理,哪个东西卖的最好、哪个东西卖的不好,放到哪个位置上卖的好,消费者经常看等等,举例来说,在美国超市,啤酒和小孩儿的纸尿裤放一起卖的最多,这就是商业上的单品管理的成功案例。中国石油通过信息化手段,同时提供油品和非油品销售,将会促进更多的用户加油,这样反过来对主营业务提供了很大支撑。如果没有信息化,只能采用传统方式一家一个小店搞承包的经营模式,这在实际操作中将会遇到各种问题,例如法律纠纷、监管不力导致舞弊等等。因此,我们说信息化会对我们的商业模式创新提供强有力的支撑。 四是信息化价值具有相互叠加的放大效应。每个信息系统能够创造多种价值。按照规划顶层设计建设应用的经营管理系统、生产运行管理系统、办公管理系统、辅助决策系统等,那么他们产生的价值会呈现1+1大于2的叠加放大效应,而且越深入推进价值越明显。举例来说,中国石油在建设信息系统伊始,每个系统就要确定组织、人、编码,建设了比较完善的编码系统、主数据系统,同时完成了人力资源管理系统的建设,这样,后续信息系统可以快速获取相关信息和数据,系统建设效率不断提升、建设周期显着缩短、信息系统的标准化程度也越来越高。 五是信息化在向更高阶段发展中,信息化的价值将呈倍增的趋势。信息化从分散到集中,从集中到集成,从集成到共享,越向高阶段发展其所创造的价值就越高。信息化投资收益率,roi,会具有倍增的趋势。举例来说,从分散到集中,中石油原有159个局单位最初都有一个自建的人力资源系统,按每家使用最少两台服务器计算,将达到300多台服务器的规模。而在十二五期间,中国石油搭建了统一的人力资源管理系统,在进行充分高可用冗余、容灾保护后,仅需要不到50台服务器。因此,在建设大集中系统时,信息化投资会大幅降低,投资收益率的分母变小了。同时,系统创造的价值比原来更大,还是以人力资源管理系统为例,原来中石油每家一套系统,总部无法掌握每家单位人员数量,无法掌握薪酬等人力成本,这种状况下是无法实现精细化管理的,甚至可能会伤害到企业公平,因此通过集中统一,会有效提升管理水平,使投资收益率的分子变大。在减少投资的基础上实现更多业务价值,因此,向更高阶段发展,信息化价值是呈现倍增的趋势。 3、对信息化能力的认识。 信息化能力包括两方面的含义,一个是建设的能力,所谓建设企业信息化能力包括有效的组织、调用与部署人财物等资源,采用科学的方法实施信息化项目,解决如何在降低成本的同时高效率建设信息系统。另一个是支撑业务的能力,不是为了信息化而信息化,信息化有效支撑业务能力具体体现为应用系统建的质量,支撑业务的情况,也包括基础技术能力,这是支撑业务的发展的重要基础。 第一个认识能力体现,对企业信息化发展规律、特征和方向的把握程度以及对科学指导信息化建设方法的掌握和运用水平,是关系信息化发展战略与实施策略可持续的关键能力。一切正确的态度、方法还是来自于正确的认识。 第二个能力组织能力包括企业主要领导、有关部门和单位对信息化工作推动力度,以及信息化队伍建设资金投入、管理制度、激励机制等方面的保障能力。 第三个能力基础技术能力。网络、技术设施水平和新技术应用的能力,是衡量企业信息化技术水平的主要指标,也是确保信息系统建设和应用的基础能力。 我们在做规划的时候,经常会说现状、差距,和国际水平的差距,但是在完成规划以后,未来三年五年,仅仅是弥补了静态差距,新技术持续推出,国际的大公司、先进公司都在用,不能够实时的应用新技术这就形成了一个新的动态的差距。所以在有效的缩小和国际油公司信息化的差距,和同类公司的差距方面,不仅要关注静态差距,也要及时的应用新技术缩小动态差距。 第四个应用系统能力,主要反映信息系统建设水平和应用效果,是信息化支撑业务发展、助力企业转型升级的能力。中石油是采用应用系统对应支持每个价值链的建设方法,就是针对价值链每个环节的经营管理、生产管理、办公管理和辅助决策的架构进行规划和建设。如果企业没有高质量、大集中,集成的支撑业务系统,那么企业能力在业务的成果是无法体现的。 4、对信息化方法论的认识。 信息化建设周期长,流程涵盖规划、实施、运维、应用等阶段,每个阶段都需要有科学的方法加以指导。中国石油在信息化规划上是采用三步法的方法论。第一步现状调研、第二步技术展望、第三步整体规划。我们在做十五、十一五、十二五、十三五过程中曾经有幸给国资委做了一个信息化的规划,也使用了这个方法。经过实践,只要遵循这样的建设思路,就能够把信息化过程中常见的问题基本解决。 在信息化建设当中我们采取了科学的项目管理方法,在系统运维采取ito,通过中国石油企业信息系统管理平台来做运维。信息系统应用通过细化平台来进行考核,通过考核平台来推动信息系统的应用。在信息化过程中还需要充分发挥业务需求驱动作用。业务需求驱动,需要重新的把握。


原文地址:另一种视角测算融资融券余额均衡值作者:陆家嘴午餐 本报告尝试用一种新的视角来审视 a 股融资融券余额的均值。理论上,融资余额不再增长的原因是"融资买入额=融资偿还额",即"净融资买入额"为 0。通过公式推导,我们认为在流通股本不变的情况下,三个因素决定了融资余额的增长潜力:平均持仓天数、融资交易占比和流通股本换手率。 通过计算平均持仓天数,我们发现该指标的两个特性:1)在市场表现较好的时候,持仓天数下降,这与行为金融理论相符,即散户在获利时风险偏好下降,倾向于快速了结收益;2)持仓天数在 10 天附近会遇到明显的瓶颈,即,一旦该指标达到 10 天,表现市场已经进入到极度亢奋,调整或许到来。历史上,平均持仓天数的均值在20-25 天,市场较好时下降到 10-15 天左右。 到目前为止,a 股的融资融券交易占比一直在上升当中,截至 2014 年 9月,这一数值大致在 23%,已经接近台湾 2013 年 26%的水平。由于 a 股个人投资者交易占比较高,预计这一上升趋势还将保持,长期升至25%-30%。 融资融券标的流通股本换手率主要和市场好坏相关,市场好时换手率上升,市场弱时换手率下降。过去三年的平均值为 0.68%,最近上升到1.2%。 我们测算了市场在悲观、中性和乐观三种情景下的融资融券短期均衡值,结果分别是 7560、8100 和 9710 亿。短期融资余额仍有上升的动力。特别是在 9 月 22 日融资融券标的放开后,预计还有一波融资余额上升期。值得注意的是,我们测算的是在流通市值固定下的均衡值,未来双融标的仍有扩容空间,余额有望进一步增大。 1. 引言 近期双融余额呈现出快速扩大的态势。从 7 月 1 日-9 月 15 日,短短两个半月时间融资余额增长了 1622 亿,融资余额的增长本质上是投资者的加杠杆行为,在加杠杆的过程中,股市获得了不少增量资金。融资余额的暴增是今年 7 月以来导致市场大涨的不可忽视的资金力量。因此,对于融资融券余额短期均衡值在哪里讨论比较多。 关于融资融券余额的上限,申万策略部已经发过报告《a 股市场融资余额上限测算与投资策略: "看得见摸不到"的天花板》,指出四种约束下的融资余额上限均超过 1.5 万亿,上限对于融资余额扩张的约束尚未显现。关于融资余额上限的问题,我们不再赘述,本文主要讨论的是在目前市况下,融资余额的均衡值大概会在什么位置。 2. 融资余额均衡值公式推导 理论上,融资余额不再增长的原因是"融资买入额=融资偿还额",即"净融资买入额"为 0。当达到均值的时候,这个现象就会出现。 这样,我们就可以把影响融余额均值的变化拆分成三个:平均持仓天数、换手率、融资交易占比。由于这三个因素受到每个国家市场的投资者结构、市场成熟度的影响很大,所以单纯从"融资余额占流通市值比"来简单推算中国融资余额增长上限,特别是短期的增长上限,会出现偏误。 中国市场目前的特点是:散户贡献了 80%的成交量,整体换手率比其他市场高,波动性大,因此我们要针对这三个变量分别分析。 2.1 均衡持仓天数反映投资者行为 我们把平均持仓天数定义为:融资余额融资偿还额,这是一个周转天数的概念。通过计算该指标历史的表现,我们发现两个特性:1)在市场表现较好的时候,周转天数下降,这与行为金融理论相符,即散户在获利时风险偏好下降,倾向于快速了结收益;2)该指标在 10 天附近会遇到明显的瓶颈,即,一旦该指标达到 10 天,表现市场已经进入到极度亢奋,调整或许到来。 由于融资融券余额几乎一直在增长当中,我们很难判定均衡时,融资买股票的持仓天数是多少,但是我们可以从今年 4 月到 6 月来观察。2013 年 1 月 31 日起,融资融券标的迅速扩容到 500 只,引发了一波余额加速上涨,但到了去年年底,这种趋势已经减弱。今年 4 月冲到 4000 亿余额时遇到了明显的瓶颈。而当时市场的平均持仓天数是 20-30 天。过去几年,20-30 天也是一个持仓的平均位置。因此,我们推断短期达到均衡时持仓天数是 20-30天。 2.2 融资交易占比仍有上升空间 a 股融资交易非常活跃,我们通过对比台湾市场来了解 a 股情况。用台湾的数据和 a股对比有一个好处,台湾的交易也是以散户为主,2013 年 a 股散户贡献交易量的 80%,台湾市场中这个数字是 60%。而在 2004 年,台湾交易所散户交易占到 76%,与 a 股目前相当。 从下图可以看出,台湾市场曾是融资融券交易最火爆的市场,其交易占比达到近 60%,但随着个人投资者占比的下降,这一比例已经降到了 2013 年的 26%。 台湾交易所 twse 测算融资融券占比时采用的是(融资买入额+融资卖出额)(融资融券标的买卖双方成交额)。按照同口径,我们计算从 2013 年 1 月 31 日起扩容至 500只标的后的融资融券交易量占比。可以看到,到目前为止,a 股的融资融券交易占比一直在上升当中,截至 2014 年 9 月,这一数值大致在 23%,已经接近台湾 2013 年 26%的水平。由于 a 股个人投资者交易占比较高,预计这一上升趋势还将保持,中性假设下近期上升到25%,乐观假设上升到 30%。 2.3 流通股换手率:主要看市场好坏 对于流通股的换手率,主要看市场的好坏。技术分析理论告诉我们,上涨需要成交量,要是缩量上涨,说明市场已经到头了。从目前标的的流通股本换手率来看,已经达到了1.2%。当然,这一水平明显是 a 股牛市时的水平,过去三年的平均值是 0.68%。 我们测算了三种市况下,融资融券余额的均衡值,以下表格是三种假设下的均衡余额情况。可以看出,目前仍离融资融券余额均衡值有一定的空间。值得注意的是,我们测算的是在流通市值固定下的均衡值,未来双融标的仍有扩容空间,余额有望进一步增大。 (刘靖上海申银万国证券) 第五届艺术广东即将在琶洲会展商圈正式拉开帷幕。平方米展厅中,来自境内外70余家画廊合共超过2000件艺术品将悉数登场。大会将明确划分传统艺术及收藏品、现当代艺术品、艺术衍生品三大展区。


原文地址:肠子长度与身高之比非三即五作者:王天寿肠子长度与身高之比非三即五 艾宁在她的传记式小说《中医几度秋凉》第四十四章中提到:"统计数据分析发现,身高1.8米左右的欧美白种人,其肠子的长度大约是5.4米,肠长倍数为3;身高1.7米左右的亚洲黄种人,其肠子的长度大约为8.5米,肠长倍数为5。而肠子的长和短正是食草动物与食肉动物的区别。由于肉类等动物蛋白质与人体的蛋白质很接近,很容易被动物或人的机体所吸收,成为机体生长必需的营养成分;素食中的植物蛋白与动物或人的机体中的蛋白质存在着较大差距,较难于吸收,所以摄取食物中营养的通道-肠子必须较长才能完成吸收营养的任务,所以无论是动物还是人类,素食者总比肉食者的肠子长些( mdispbbs.asp?board3095&star=27&reply&&skin=0&page=1&ndof-=5lkq 3slt8)。" 从上述文字中可以看出,艾宁提出了欧美白种人肠子与身高之比为3,亚洲黄种人的肠子与身高之比为5。之所以有所差别,她给出的解释是"由于肉类等动物蛋白质与人体的蛋白质很接近,很容易被动物或人的机体所吸收,成为机体生长必需的营养成分;素食中的植物蛋白与动物或人的机体中的蛋白质存在着较大差距,较难于吸收,所以摄取食物中营养的通道-肠子必须较长才能完成吸收营养的任务,所以无论是动物还是人类,素食者总比肉食者的肠子长些。"但是,我想要说的是,长就长点吧,为什么短的是其身高的3倍,长的为其身高的5倍,二者偏偏符合3与5之数,难道是巧合吗?我想这不是巧合,或许与人的大脑皮层的表面为8层分为5层与3层、脊髓圆锥处脊神经后根为5条亚束与前根为3条亚束、阳经经段辖5穴与阴经经段辖3穴是由数学计算机制决定的一样(详见《经络-躯体-中枢-内脏编组网络及其数学机制研究》《经络数据与神经解剖数据的关系及其数学机制研究》),只不过是还需要进行详细研究。


说到骨质疏松症,人们对它并不陌生,因为它是中老年人群中的常见病、多发病。骨质疏松症除了有骨痛、抽筋等等症状以外,还有一点需要值得注意,这就是骨质疏松症会导致骨的脆性增加,极容易发生骨折。所以骨质疏松症应该积极诊断与治疗,千万不可掉以轻心,任其发展。 我们可以通过以下简单的方法,初步判断出自己是否存在骨质疏松症的风险,是否容易发生骨折。首先,根据自己的体重和年龄,按照(体重kg - 年龄)ⅹ 0.2这个公式得出的数值,如果是-1,表示低风险;如果是-1到-4,表示为中风险;如若是-4的话,则为高风险。例如,一个65岁,体重60kg的老年朋友,他的骨质疏松风险指数为(60-65)×0.2 = -1,属于中风险。 通过自测的方法,如果发现存在骨质疏松以及骨折风险的朋友,就可以及早地到医院做相关的骨骼方面的检查,尤其是做骨生化指标以及骨密度的检查,一旦确诊,应尽早治疗。 在日常生活中,如果感觉全身不舒服,腰腿乏力,莫名其妙地骨头痛。医生再经过详细的检查诊断患有骨质疏松症后,可以适当地服用一些止痛药和补钙药。另外,还需要作一些配合,比如保证足够的睡眠,每天晒1小时的太阳,每天运动锻炼半小时或更长时间,对骨质疏松症比较有意义的锻炼方法是散步、打太极拳、做各种运动操,有条件的话可以进行游泳锻炼。晒太阳与运动锻炼开始可以时间短一些,然后慢慢增加,延长锻炼时间。每日三餐不应挑食,应该吃低盐、清淡膳食,注意营养要丰富,有条件的话建议每天饮用一瓶牛奶。 对于骨质疏松症患者来说,这种病不能单纯依靠打针、吃药来解决。因为它是一种慢性病,是随着我们每个人年纪逐年变大了以后缓慢发生的。这种疾病的发生与发展同我们缺少运动也有很大关系,因此,我们千万不要小看了运动在防治骨质疏松症中的重要作用。人体的骨组织是一种有生命的组织,人在运动中会不停地刺激骨组织,骨组织就不容易丢失钙质,骨组织中的骨小梁结构会排列得比较合理,这样骨质疏松症就不容易发生。有研究发现,经常参加运动的老年人,他们的平衡能力特别好,体内骨密度要比不爱运动的同年龄老人的骨密度高;并且他们不容易跌跤,这就有可能有效地预防骨折的发生。


红宝石是指颜色呈红色的刚玉,它是刚玉的一种,主要成分是氧化铝(al2o3)。红色来自铬(cr),主要为cr2o3,含量一般0.1~3%,最高者达4%。含ti而呈蓝色称蓝宝石(引自《 矿物学基础》)。 n ll 天然红宝石大多来自亚洲(缅甸、泰国、斯里兰卡、中国新疆、中国云南等),非洲,大洋洲(澳大利亚),以及美洲(美国的蒙大拿州和南卡罗来纳州)。 天然红宝石非常稀少,因此很珍贵,但是合成红宝石并非太难,所以工业用红宝石都是合成的。1999年称得上是世界罕见的奇迹。


我们听过也评过很多"高大上"的展示课、示范课,只要是对外展示的基本都是执教者精心准备甚至是反复打磨的课。这些课经得起评头论足也经得起细嚼慢咽,很久以后可能都会觉得回味无穷,就像五星级饭店推出的菜品色香味俱全。与"高大上"相对应的就是"接地气","接地气"的课能落实到每一位教师的课堂,生根发芽,让广大学生受益。所以我认为,当我们吃多了大鱼大肉之后还需要学做一些家常便饭,这些菜可以在自己的厨房里如法炮制,让家人享受。教学也是如此,回归本真的课堂才是纯朴而实用的课堂。 今天下午听了周本阔老师在马岗实验小学执教的《编写过程控海龟》一课。正如周本阔老师所言,本次活动准备的比较仓促,时间紧迫,备课过程也就两个小时左右,正是这种紧迫与仓促成就了一节朴实而纯真的信息课。 本节课没有华丽的导入,从简单的聊天开始,与学生交谈课程的进度和所学习的知识点,复习一些常用的logo语言命令,紧接着让学生动手尝试绘制步长为100的正方形,并注意记录学生的操作时间。当学生基本绘制完成之后,老师开始演示,一秒钟即完成了正方形的绘制,形成的巨大的效率对比,激发了学生的学习兴趣,也揭开了这节课学习内容的神秘面纱-"编写过程"。通过编写过程将繁杂的程序代码封装成程序文件,直接调用程序文件即可实现程序,免去复杂的编写过程,这才是老师完胜的原因。为了更加形象的描述这个过程,老师拿出准备好的印章,把印章比作编写好的"程序过程",不光可以快速"盖章"还可以重复使用。 老师将"印章"贯穿整节课的始终,欲盖章先刻章,刻章的过程就如同我们编写程序的过程。此环节老师先让学生自学书本编写过程的代码结构,并清晰的记忆这个结构,在程序设计课中代码的结构和语法是基础也是非常重要的部分。当学生熟记代码结构之后老师引导学生自主尝试编写程序过程,由于内容比较简单,学生很快完成,老师再引导学生尝试调用程序,这些对于学生来说都很快就能完成。为了让学生都能掌握,老师请一位同学通过媒体转播演示操作过程,起到示范的作用。 在学生掌握基本内容之后,老师展示了一幅示范作品(五个正方形的组合),和学生一起分析,此图形的基本图形、组合方式。学生们在弄清思路之后开始运用刚才所学的知识,绘制这个组合图形。 最后老师对本节课所学习的内容进行了进一步的提升,展示并分析了三个不同难度的作品(基本图形均是三角形),让学生选做。学生根据自己的能力选做其中的内容,学有余力的同学更是创作了自己的作品。 课后本人应邀对本节课谈几点感受: 首先,本节课给我的最直接的感受是惊喜不断、精彩纷呈。 1.本真的课堂。 本节课纯朴而实用,没有视频、音频、电子白板,几乎没有课件,更没有其它炫酷的辅助。但取得了非常好的教学效果,这正是我们所追求的课堂,日常教学都可以实现的课堂。 2.导入很轻松,润物细无声。 导入从轻松愉悦的聊天开始,虽然是首次会面的师生,从生活聊到学习再到知识,过度的非常自然,没有生硬环节感。在聊天中了解了学生的学情并复习了旧知,接着又让学生把旧知加以运用。 3.预设很充分,生成很精彩。 学生编写程序绘制的正方形和老师绘制正方形在速度上形成巨大的反差,突出"编写过程"的神奇性,效率得到大大的提高。这个冲突有效的激发了学生的学习兴趣,对本节课的学习充满期待。印章的使用十分巧妙,印章即是本节所学内容的形象比喻也是本节课评价的重要载体,在后续的教学过程中,教师不断把印有"good"的印章盖在学生的手上,作为奖励。 在绘制"五个正方形的组合"的时候有学生忘记使用repeat命令,教师抓住这个课堂的生成,将此作品在全班展示(未通报姓名,保护学生自尊心),突出repeat命令的重要性,可以达到事半功倍的效果。最后,在学生自主运用环节教师展示了很多学生的个性作品,的确让大家赞不绝口,这些优秀作品对学生创新意识的培养有很强的引导意义,以至于后来不断有精彩的作品出现。 4.任务设计有梯度。 本课的三个环节的设计"我探究"、"我能行"、"我必行"三环节层层递进,不断把学习推向更深的程度。同时,进阶练习的设计也有很好的区分度,充分体现分层教学的理念,也关注了绝大部分学生的学习进度,让每一位学生都学有所获。 5.评价有技巧,幽默有温度。 与其它的小学课堂相比,整节课很少听到"你很棒"、"很好"这样的千篇一律令人麻木的评价。老师一直在说"你的表现让老师失去了展示的机会","这节课你们自己学习都这么好,老师都快没事干了",虽然是句玩笑话,但对学生来说是莫大的鼓励。还有在学生手上所刻上的"good"印章,让学生带出了课堂,带进了心里,感觉暖暖的。 几点思考:logo语言的学习是小学阶段唯一接触的程序设计,程序设计对一个人的理性思维的培养十分重要,所以在程序设计课上注重学生"解构"和"架构"意识的培养。"解构"意识是学生分析问题能力的基础,例如复杂的组合图形的基础图形和组合方法的分析就是"解构"过程,只有正确的分析了图形,才有可能利用logo语言程序绘制出这个图形。其次就是"架构"意识的培养,大的程序都是很多人协作编写完成的,不同的人分段编写程序,最后利用"架构"组合程序。今天所学习的内容就是程序"架构"的体现,通过编写过程为后期程序组合打下基础。也可结合中国的高铁技术解读"架构",高铁列车的生产过程都是从生产一节节车厢开始的,今天所编写的程序就如同高铁的车厢,它可以组合成长长的列车,此环节也是情感教育的一个契机。


一百多年来,"西化"之风劲吹全球,当者披靡。不管我们愿意不愿意,生老病死衣住行,几乎各个方面,传统早已式微,唯有中餐逆流而上,随着华人的脚步走到全世界,与吉普赛人的水晶球、犹太人的守安息日一样,成为识别中华文化的身份标签。起步之早、食材之丰、炊具之富、炊法之多的中国味,走过了怎样的长途呢? 一 190年前的雾都伦敦,冬日照例笼罩在一片愁云惨雾之中。个子不高、瘦瘦怯怯的查尔斯·兰姆在东印度公司的柜台前摆弄了一整天三栏记账账本之后,趁着昏黄的煤气街灯回到低矮狭窄的家中。热了杯咖啡就着冷牛肉吃了几块面包,让身子暖和点,伺候姐姐玛利休息了。风在街道上打旋,这样的天气,柯勒律治和华兹华斯他们是不会来聊天的,兰姆叹口气,将烛芯剪掉,抓起桌上的鹅毛笔-《伦敦杂志》每月的一篇稿子要交差呢。几周前,朋友曼宁从一个东方古国,带回一些奇怪方块字竖行的手抄本,讲一些奇怪的异国见闻。兰姆咂巴咂巴嘴唇,思绪飞往遥远的异国,在纸上写下《烤乳猪》俩字。 这天,何悌照例去林中采橡果喂猪,小屋就交给有些宝器的儿子宝宝照看,爱玩火的宝宝这回不小心,火星子溅到茅草上,茅草点着了他们的茅草房,刚生下来没几天的整整九只小猪无一幸免。惊慌失措的宝宝在灰烬中扒拉,寻思怎么向父亲交待,突然,一股从未嗅到过的好闻的香味飘进宝宝的鼻孔,他的手被烧焦的小猪烫了一下,他赶紧把指头缩到嘴边吹气,粘在指头上的几小片焦黄的碎猪皮,让他头一回"也是人类开天辟地头一回"尝到了烤乳猪的味道!当然了,宝宝早把父亲抛到九霄云外,全副心思都给烤猪吸引着,以至于回到家看到一切的何悌,冰雹一样的棍棒落在他身上,他都不管不顾。结果呢,每当何悌家的母猪产下崽,他家的茅屋就会起火,最后秘密终于被发现,父子二人被传讯到京城。陪审员和法官在被现场呈缴的犯罪证据烤猪肉烫了手后,一致裁决何悌父子"无罪"。兰姆在《烤乳猪》中杜撰了养猪人何悌,还煞有介事地说,故事是被孔夫子记载在《春秋》中。 兰姆之后180年,美国生态人类学家安德森博士在考察完中国5大烹调区、比较7大"菜系"、津津赞赏中餐之后,对"吃在广东"的粤菜尤其青眼有加:"广东的食物在其全盛期,可能在中国乃至在全世界都是无可比拟的。再没有其他地方的厨师坚持如此绝对的新鲜;食者惯于去青山湾(注:在香港),经过20英里长糟糕的道路,就是为了弄到活鱼,因为那里的水比较干净,故鱼的味道较好。再没有其他地方的厨师如此完美地控制烹调的温度,并且保持如此精确的计时。"一连7个"再没有"磅礴排比之下,让人看到的,不是一个学养深厚的人类学家,而是食指大动、谗态欲滴的饕餮之徒。 不管是兰姆190年前将"美食之最"的发明权归于中国的想像,还是安德森10几年前吃遍世界的学术总结,他们向"中国味"致敬的态度可称一贯。而"中国味",也真对得起他们的青眼,咱们要是认第二,谁好意思认第一呢? 二 农业是一切文明的基础,农业养育了文明,这点,没啥大的争议,所以布伦诺斯基在《科学进化史》中断言:"人类的攀升当中,跨得最大的一步就是从游牧生活转向村居农业。"学术界争论的是,独立诞生农业的地区,到底是5个还是9个?一般意见,证据足够的地区包括:西南亚、中国、中美洲、南美洲、美国东部,非洲萨赫勒地带、热带西非、埃塞俄比亚和亚洲新几内亚是候补地区。之所以以上地区能走上农业文明的康庄大道,最重要原因,是那些地方具足丰富的野生动植物物种,供生息其上的先民们去驯化。无中生有的事儿,只有造物主才有那能耐嘛。有人在强调中国文化独重"一味"时,恨不得将"口腔里的中国"打翻在地再踏上一千只脚,或者对先民的饥饿充满异代同情。其实大可不必,没有哪块文明不曾饿过,世界范围内彻底解决饿肚子问题,要迟至1960年代所谓绿色革命完成以后呢。哥伦布发现新大陆之前、各大陆基本各自为政的漫长岁月,践土食毛的人们,只能靠天收。 这方面,中国之被称"神州",并非虚言,环境中可以驯化的食材之丰,并世无两,真是上帝钟爱之地嘛。安德森对比过,《诗经》至少提到44种确定或可能的食物性植物,同期的《圣经》却只有29种。《诗经》提到、周朝肯定使用的植物包括:谷物有黍、稷、大麦、小麦、稻、粟、粱;蔬菜有葛、麻、葑、韭、萱、芹、瓠、瓜、菽、荷、蓍、蘩、蓷、葵、芄兰、芣苢、葍、藿、荠、卷耳、蒲、荬、茆、荇、榆、竹;水果和坚果包括:桃、李、梅、枣和棘、枸、榛、栗、桑、松、栎、椒、木瓜-到底是美国学者,不熟悉中国文化典故,列举中间,居然会遗漏士人最为推崇的高洁隐者们所采食的薇和蕨,漏掉了中医针灸基本材料的艾,漏掉了中国酿造酒的核心材料蓼,漏掉了风靡世界三大饮料之一的茶的前身荼(文字上,此荼是否茶,学术上是有争议的,但西汉时四川就有茶叶贸易,周时已开始茶的种植该在情理之中)。(尤金·n·安德森《中国食物》) 中国味的基础如此丰厚,先民可没有辜负上帝的馈赠,在炊法上展现的创造力与想像力,令人惊叹。40万年前已确知最早用火的北京人,也许将这点文化基因辗转传到了中国古史上的三代。《诗经》里的先民就边吃烤兔肉边劝酒,还载歌载舞呢:"有兔斯首,炮之燔之。君子有酒,酌言献之。有兔斯首,燔之炙之。君子有酒,酌言酢之。有兔斯首,燔之炮之。君子有酒,酌言酬之"。你看,裹着泥巴烧(炮)、连毛带皮烧(燔)或者举在火上烤(炙),一个烧烤,先民们都玩出不少花样,"炙"到今天,仍是火上烤肉的写实嘛。当然这"以炮,以燔,以亨,以炙"的办法,所有能掌握火的运用的名族,都会慢慢试出来,"一般民族逮到鱼兽或采集了黍稷,只能直接用火烧之烤之;次则烧热石块以烫熟食物,或用竹筒盛水米煨烘;再不然就用泥巴裹食物隔火烤之。"(龚鹏程《饮馔丛谈·特重饮食的文明》)但让两不相容天生对头的水火既济,却还真得让中国独步。距今6000多年前的河姆渡文化时期,中国就有了甑,蒸技成为中国烹饪法的特色,"曾"这个两接头的容器,上面还飘着热气,可不就是甑在蒸东西?而据说直到今天,很多民族对这一方法还陌生的很呢。 大约言之,炊法有烧、蒸、爆、煎、烤、腌、熏,有、拌、溜、、烫、炖、煮、焖、焗、涮、泡、醉、滚、烘、煨、风、酥、糟、甜、扣、拼、羹、酱、煸、卤、冻、烩、汆等数十种之多。早早就"拿来"的炸,也花样翻新。单一个炒,就有清炒、熬炒、煽炒、抓炒、大炒、小炒、生炒、熟炒、干炒、软炒、老炒、托炒、溜炒、爆炒之别,其他烧、蒸、爆、煎、烤、溜亦如之,让人眼花缭乱。两汉以后出现不迟于宋代已经定型的炒,"改变了煮、炸、烤霸占烹饪领域的状况,显示出中国菜肴的独特性。"(王学泰《中国饮食文化史》)工业革命三百年,也不过增加微波电磁两项,其他种种炊法,莫不出中餐实践。 与炊法匹配的,当然是炊器,食器、酒器、饮器的发达。古代食器的种类很多,盘、碗、碟、盆、瓮、缸、坛之类今天还在使用的且不必细说,仅仅见于文献或出土文物中、跟今天的器皿差别较大的有鼎、鬲、甗、簋、簠、盂、敦、豆、笾等。中国古代,酒是祭神享祖、礼仪交往、宴宾会客等活动的必备之物,盛酒的青铜器具自然成为礼器了,爵、觚、角、斝、觯、觥、盉,因为造型的差异,在不同场合使用。尊、卣、方彝、瓿、罍、壶等储酒器,除了壶,其他看着也甚为眼生。只要看看妇好墓出土的青铜炊器、食器、酒器、水器之多之精,只要看看曾侯乙墓出土的鼎、簋、簠、豆、匜、缶、甗、壶、匕、罐、勺之美之富,两三千年以前的中国人,生活的精致,也许要超出我们的想像与理解呢。像中世纪的欧洲,西餐少不了的叉子,即使帝王之家,也是稀罕物景儿,"路易第十的王妃有一把,都伦公爵夫人有两把,赶1418年查理第六便可以夸口他竟有了三把。"(路威《文明与野蛮》)如此寒伧,也难怪明清的皇帝们要闭关锁国,自高自傲,浑不知世界的游戏规则已经悄然改变呢。 周王室饮食分工的细致、阵容之庞大,更是让人难以置信:天官冢宰之下,仅仅膳夫一岗,就包括"上士二人,中士四人,下士八人,府二人,史四人,胥十有二人,徒百有二十人",其他庖人、内饔、外饔、亨人、甸师、兽人、渔人、鳖人、猎人、酒正、酒人、浆人、凌人、笾人、醢人、醯人、盐人,每一名目之下,少则数十,往往数百。"食不厌精、脍不厌细"的孔圣人,一再感叹"梦见周公"或"不复梦见周公",一再表达"吾从周"的愿望里,或许就有对周王室美味佳肴的神往呢。 丰富发达的食材、食具、炊法的背后,是"饮食之道"与政治哲学的想通,自从《尚书·顾命》起,不能"和羹调鼎"的宰相,那是不可思议的。中国宰相的模范伊尹负鼎说汤的那段文字,既道出了中国烹饪的极高境界,更隐含了网罗天下人才、量才器使的治国方略:"凡味之本,水最为始。五味三材,九沸九变,火为之纪。时疾时徐,灭腥去臊除膻,必以其胜,无失其理。调合之事,必以甘、酸、苦、辛、咸。"伊尹的道理给晏子具体化了:"和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉,燀之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过。君子食之,以平其心。君臣亦然。"和而不同、不同而和,是中国味的根本,也是中国政治哲学的精华,只可惜,我们似乎只继承了"和"的味,忘记了"和"之道,不然,何以强求一律,随处可见甚至成为衡评标准呢?相比而言,我宁可选择你中有我我中有你互相烘托彼此激励的"化学"中餐,而不愿亲近钉是钉铆是铆水果蔬菜混一起的"物理"西餐。 三 美国人类学家路威在其名作中《文明与野蛮》中列了张"随手捞来的"菜单,菜单包括:番茄汤、炸牛仔带煎洋芋、四季豆、什锦面包(小麦、玉米、裸麦)、凉拌菠萝蜜、白米布丁、咖啡、茶、可可、牛奶。其后大发感慨:"四百年以前,我们的环境和遗传跟现在毫无两样,可是我们现在办得到的形形色色的菜里面有四分之三是我们的老祖宗没听见过的。"并假设:"除掉了美洲来的番茄,土豆,豆子,玉米面包,菠萝蜜,可可;非洲来的咖啡;中国来的茶叶;印度来的白米和蔗糖-我们那一餐还剩些什么?牛肉,小麦,裸麦,牛奶。这里面裸麦在基督出世的时候才传进欧洲。其余的要算是很早就有了的,可也不是欧洲的土产。" 同样的假设,我们一样可以做做。从食品中刨掉胡瓜、胡葱、胡荽(芫荽)、胡桃、胡麻(芝麻)、胡椒、胡豆、西瓜、西番莲、西葫芦、安石榴、菠菜、占稻、南瓜、海棠、海枣、海芋、番荔枝、番石榴,咱们的生活该少掉多少色彩!没有了明清以来依赖广泛引种的番椒(辣椒)、番茄、番薯(红薯)、洋葱、洋芋、花生、向日葵、玉米,六大菜系也好、八大菜系也好,它们能成什么样子,神算都估量不出。仅仅没辣椒一项,今天风靡天下的川菜、湘菜,就将顿时失色,要做巧妇无米之叹了。如果爱国主义的内容之一是抵制"洋货",而且还非抛弃而后快,至少在饮食方面,咱们的日子可就太悲惨了。 航海时代以后,原本割据一方的植物尤其食用植物,跟随殖民者、贸易者、传教士的脚步,扩张到先前因高山大海阻隔的地区。只要温度适宜,好多植物甚至喧宾夺主,后来居上。比如辣椒和番茄,明末清初进入中国,但现在中国大地上的辣椒和番茄品种,不输于任何国家吧。中国味一枝独秀孤芳自赏两千年,是全球化与开放,让它愈加丰富,愈发摇曳生姿,让中餐馆成为中国人的标签与乡愁,开到世界任何一个有华人的角落。 丰富多样、参差多态、和而不同、取长补短、兼收并蓄、细大不捐,成就了中国味,也会成就中国。反之呢?明清"寸板不许下海"的锁国殷鉴不远,近的30多年前咬牙犟嘴的"自力更生",就是例证。


植物世界千奇百怪,明明是草却要吃虫,明明是树却非要"胎生",明明是木却偏又叫"鱼"。植物的花经过长期进化更是仪态万千,有的像蝴蝶,有的像石头,有的像鱼须。目前华南植物园正在盛开的就有一种这么"奇怪"的植物,它的名字叫台湾鱼木。 台湾鱼木(crateva formosensis(jacobs) b. s. s n)又叫树头菜、三脚桌,山柑科乔木,高3-15m,3-5月开花,三出复叶,花瓣叶状,白色转黄色,紫红色的花蕊向外伸长,细细长长随风飘舞像鱼儿浮动的触须。花开时花多色艳,聚生枝顶,醒目多彩。鱼木也是端红粉蝶、黑点粉蝶、纹白蝶、淡黄蝶等蝴蝶的食草,试想一下,花开灿烂时蝴蝶纷飞,此景只应梦中有吧。 台湾鱼木是花美木坚的园林树种,木材可制作乐器、细工用材;果含生物碱,可作胶粘剂;果皮为染料。由于材质轻而坚硬,台湾和琉球沿海渔民用其木材刻成小鱼形状制成鱼饵,故有"鱼木"之称。 台湾鱼木原产台湾、广东北部、广西西北部、重庆。日本南部也有。生于海拔400米以下的沟谷或平地、低山水旁或石山密林中。 观赏地点:温室前稀树草坪、第一村路观瀑桥旁、生物园、杜鹃园 ps:一听到鱼木您脑海里闪现的是什么,鱼目?榆木?木鱼? 鱼目:鱼的眼睛,成语鱼目混珠指把鱼眼珠混杂在珍珠中,比喻以假乱真、以次充好。 榆木:榆科榆属植物,主产温带,落叶乔木。榆木坚韧、纹理通达,是制作家具的名贵木材。常言"榆木疙瘩"、"榆木脑袋"言其不开窍。 木鱼:打击乐器。于诵经礼忏时,与铜磬相互配合,用以节制经颂。佛教道教诵经时都敲木鱼。 祖国的文字和中华文化博大精深,您分清楚了吗?


原文地址:安全是什么?作者:大声吼吼 老百姓说:"安全是不出事儿。"电视等媒体接二连三地报道事故,就是不安全,事故少了,自然就安全。 发生事故者说:"安全是运气。""常在河边走,哪能不湿鞋",关键看你的运气好不好。谁不发生事故,谁就安全。 技术人员说:"安全是技术。"主要体现在人的行为符合技术规范,场所、设备等物的状态符合安全技术要求。谁掌握了安全技术,谁就能做到安全。 安全专家说:"安全是合成。"安全是人、机、环境结合的学问,是集社会科学、自然科学、理论研究和生产实践之大成,是介于各种理论之间的边缘科学。因此,抓安全必须从方方面面入手,永无止境地抓下去。 那么安全到底是什么呢? 安全,从广义上讲就是平安、快乐的生活与工作。它涉及到我们的整个生存环境。 俗话说,"无危则安,无损则全"。 首先安全是一种仁爱之心,仁爱即爱人。安全以人为本,就是要爱护和保护人的生命,把人看作世间最宝贵的。这里的"人"不是抽象的而是具体的,不是一个概念,而是活生生的生命。凡是漠视甚至鄙视人本身的行为,都是一种罪恶,一种对天理、国法、人情的践踏。严是爱,松是害,发生事故害几代。 安全是一种尊严,尊严是生命的价值所在,失去尊严,人活着便无意义。遵纪守法,遵章守纪,既是对他人的尊重,也是自尊,"三不伤害"就是尊严的体现。一个不按规程作为的人,就是不自尊,没有尊严。无知的冒险,无谋的英勇,无常识的松懈、倦怠、大大咧咧,都是对生命的不珍惜,将会导致人间悲剧。 安全是一种文明。安全技术要靠科学技术,靠文化教育,靠经济基础,一句话,靠社会的进步和人的素质的提高。文明相对于野蛮,不文明的行为也可视为野蛮的行为。"三违"行为就是野蛮的行为。野蛮是和愚昧联系在一起的。人类已进入二十一世纪,野蛮和愚昧早已成为历史的陈迹。呼唤安全,呼唤文明,是人类社会发展的根本利益所在。 安全是一种文化。文化是一个社会、一个国家、一个民族、一个时代普遍认同并追求的价值观和行为准则,是生活方式的理性表达。重视安全、尊重生命,是先进文化的体现;忽视安全,轻视生命,是落后文化的表现。一种文化的形成,要靠全社会的努力。我们周边的安全警示语、标示牌就是一种文化,全体员工应认真学习安全文化,提高安全意识。 安全是一种幸福,幸福是一种美好状态。当人谈到幸福时,有谁会联想到飞机失事、瓦斯爆炸、轮船沉没、断肢残臂、血肉模糊?有谁会把没有安全感的生活当作幸福生活?有谁敢说安全不是长久地享受幸福生活的保证? 安全是一种挑战。每一次重大事故都会促使人们反省自身行为,总结教训,研究对策,发明新技术,预防同类事故重复发生。也许事故永远不会杜绝,于是挑战永远存在,人的奋斗永远不会停止。事故是对人类能力的考验,人类应当经受得住这种考验。 安全是一笔财富。可以请大家算一笔帐,实际上,这笔帐已被算过多少次。一次事故停机,企业承担的损失费用达上百万元。如果加大安全投入,提高人的安全意识和应急处理能力,生命财产损失就会减少,生产成本就会降低,企业的经济效益就会提高。我们要树立这样一种理念,每位员工都是企业宝贵的财富,提高员工的生存价值,就是在积累财富。 安全是权利也是义务。在生活和工作中,享受安全与健康的保障,是劳动者的基本权利,是生命的基本需求,就像吃饭穿衣一样,甚至有时比吃饭穿衣更重要。每个劳动者不仅拥有这个权利,而且要尊重并行使这个权利,不能因利益诱导或暂时困难而玷污了权利的神圣。"我要安全"是权利的表达,也是义务的表达。无论贫富,无论职业,无论城乡,每一位公民都要尊重他人和自己的生命,都必须维护和保障生产和生活的安全状态,否则就要受到法律的制裁与惩罚。 安全靠什么?安全靠责任心。在日常的生活工作中,在上班的每时每刻里,安全的隐患随时都像凶残的野兽张着血盆大口,盯着我们脆弱的肉体,麻痹的神经。只有安分守己、循规蹈矩、踏踏实实做人做事,强化安全意识,增强责任心,安全才不受威胁。只有增强责任心,安全才有保障,生命才会美丽。 安全靠人,当人有安全意识时才能阻止事故发生的隐患!所以现代人必须有一定的安全素质,即道德修养,责任心,业务技能和健康的身体; 安全靠企业领导,领导高度重视,舍得投入,提供良好的工作环境; 安全靠制度,用科学的制度规范员工的行为,人情不能代表安全,它只是点燃事故的导火索; 安全靠机制,建立健全奖惩机制,逐级落实安全责任,做到奖罚分明; 安全靠管理,建立安全管理体系,重视过程控制,实施规范化管理。 安全是一个系统工程,必须长抓不懈。 安全生产,人人有责。 让位们携手共创美好的生活吧!


2型糖尿病是危害人类健康的重要疾病,是冠心病的独立危险因素。英国前瞻性糖尿病研究(ukpds)的结果显示,血脂异常是糖尿病患者发生致死性和非致死性心肌梗死的首要危险因素。积极纠正血脂代谢紊乱是降低2型糖尿病心血管事件的重要措施。由于血脂异常通常没有明显症状,往往通过体检或发生了心脑血管事件后才得以发现,因而及早发现2型糖尿病患者血脂异常并给予早期干预,可防治动脉粥样硬化、减少心脑血管事件、降低死亡率,其治疗意义与血糖控制相当。现就近年来关于2型糖尿病血脂异常治疗现状做一综述。2型糖尿病患者血脂异常的特点2型糖尿病患者的脂代谢异常与胰岛素抵抗和腹型肥胖等代谢综合因素有关。导致患者血脂异常的主要原因是由于胰岛素不足、胰岛素抵抗等所致的极低密度脂蛋白(vldl)、甘油三酯(tg)的产生过多和清除缺陷 。2型糖尿病患者的血脂谱以混合型血脂紊乱多见,其特征性的血脂谱包括:空腹和餐后tg水平升高,即使在空腹血糖、tg水平控制正常后往往还存在餐后高tg血症;高密度脂蛋白胆固醇(hdl-c)水平降低;总胆固醇水平和低密度脂蛋白胆固醇(ldl-c)正常或轻度升高,且ldl-c发生质变,小而致密的ldl-c(sldl-c)水平升高。富含甘油三酯脂蛋白的载脂蛋白(apo)b-100和apob-48水平升高,apo-c ⅲ水平升高,apo-c ⅱapo-cⅲ以及apo-c ⅲapo-e的比值升高。1 ldl-c和hdl-c水平与冠心病风险密切相关ukpds研究显示:ldl-c、hdl-c分别是糖尿病患者冠心病危险的第一位和第二位预测因素,心血管危险随ldl-c升高而增加,随hdl-c下降而增加。在其他因素一致的情况下,ldl-c升高带来的危险因素远大于血压、糖化血红蛋白(hba1c每降低1%,其危险性降低15%。可见,糖尿病患者只要有ldl-c轻微升高就会对动脉粥样硬化形成巨大影响。在心脏保护研究(hps)中,对ldl-c在125 mgdl的糖尿病亚组患者,排除性别、年龄、糖化血蛋白的影响,进行降脂治疗后,心血管事件发生率降低了22%~25%。对于ldl-c116 mgdl的患者,心血管事件发生率下降了20%,对于ldl-c116 mgdl的患者,心血管事件发生率下降了27%。可见,ldl-c水平升高为心血管疾病最有力的危险因子。2 甘油三酯(tg)在2型糖尿病血脂异常中的作用虽然国内外众多实验证实,降低ldl-c可以显著减少糖尿病患者冠脉事件的发生率,但是近来一些研究和分析表明在ldl-c不高的人群中,高tg与冠心病风险显著相关。首都医科大学附属北京安贞医院赵冬教授牵头的中国多省市队列研究,随访15年。由于很大比例的缺血性心血管事件发生于胆固醇不高的人群,该研究重点观察除ldl-c之外的危险因素对心血管风险的影响。共30,378名参与者,平均年龄35~64岁。研究发现在ldl-c3.4 mmoll的人群中,高tg(1.7 mmoll)与低tg组相比,chd风险增加74%,而低hdl-c(1.04 mmoll)与hdl-c正常组相比,chd风险增加54%。正如procam研究的数据所示,不论ldl胆固醇的水平如何,甘油三酯超过200 mgdl(2.3mmoll)的患者,冠心病(chd)的危险显著高于甘油三酯水平较低的患者。说明tg水平升高是心血管疾病重要的危险因子。3 血脂异常在其他糖尿病慢性并发症中的致病作用已有研究表明,高tg与胰岛素抵抗、血糖控制不佳显著相关。一项在中国16个大城市医院进行的横断面、多中心观察性研究,共纳入455例2型糖尿病患者,研究血糖控制不佳(hba1c≥6.5%)相关因素,发现高tg的糖尿病患者血糖控制不佳的风险增加1.63倍。新近发表的一项13个国家24个中心的病例对照研究中,共2535个2型糖尿病病例,其中1891个病例伴糖尿病性肾病,1218个病例伴糖尿病性视网膜病变,将这些病例与3683个无糖尿病性肾病和糖尿病性视网膜病变的病例配对。结果显示,tg每升高0.5 mmoll,糖尿病肾病风险增加23%;hdl-c每升高0.2 mmoll,糖尿病肾病风险减少14%。提示,即使ldl-c已达标,高tg、低hdl-c与糖尿病微血管风险独立显著相关。还有研究发现,高tg血症增加视网膜病变和截肢风险;糖尿病病程、高血压、血脂异常都会增加糖尿病周围神经病变发病率。2型糖尿病患者调脂治疗治疗的策略和目标2型糖尿病患者的血脂干预均应以治疗性生活方式改变为基础,并应该贯穿2型糖尿病治疗全过程。调脂治疗的首要目标是降低ldl-c。高危患者首选他汀类调脂药,使ldl-c 目标2.6 mmoll(100 mgdl);极高危患者:不论基线ldl-c水平如何,立即选用他汀类调脂药,使ldl-c目标2.07 mmoll(80 mgdl)。若经最大耐受剂量的他汀类调脂药治疗后仍未达到上述治疗目标,建议将ldl-c比基线降低30%~40%,或合用胆固醇吸收抑制剂等其他调脂药。其他治疗目标包括:1.高甘油三酯(tg)血症:治疗目标是tg1.7mmol l(150 mgdl),强调首先严格控制血糖,血糖控制后,部分患者tg 可恢复正常。tg在1.70~2.25 mmoll,应首先开始治疗性生活方式干预;如tg在2.26~4.5 mmoll,应在治疗性生活方式干预同时开始使用贝特类;如tg4.5 mmoll,应首先考虑先使用贝特类迅速降低tg 水平,以预防发生急性胰腺炎。2. 低hdl-c血症:如伴高ldl-c,首要目标仍是降低ldl-c;高密度脂蛋白胆固醇(hdl-c)的治疗目标:男性1.04 mmoll(40 mgdl),女性1.4 mmoll(50mgdl),可通过治疗性生活方式干预,或选用贝特类降血脂药物。3. 混合性高脂血症(高ldl-c+高tg):强调首先严格控制血糖,强化治疗性生活方式干预。首要目标仍是降低ldl-c,可首选他汀类调脂药;如ldl-c已达标,tg仍2.3 mmoll改为贝特类或与他汀类合用。如tg4.5mmoll时首选贝特类降低tg,如果tg4.5 mmoll,应降低ldl-c水平。2型糖尿病血脂异常治疗现状分析来自英国40个中心14,652个糖尿病患者血脂调查结果显示,大约22.2%的2型糖尿病人群未接受降脂药物治疗,该人群血脂达标情况见表1。采用他汀单药治疗血脂达标情况见表2。中国糖尿病患者血脂现状分析(dysis-china研究):dysis-china研究是一项多中心、横断面、非干预性研究。该研究于2012年3月至2012年10月,在全国22个省市的122家3个不同级别医院的心血管内科、内分泌科、神经内科、老年科、大内科等展开。该研究由默沙东公司支持,在胡大一教授担任执行委员会主席的领导下,由26位来自心内科、神经内科、内分泌科和老年科的临床专家以及统计学、流行病学专家组成执行委员会的共同参与。共有超过700名临床医师参与此研究,共纳入25,317例门诊患者。该研究是中国血脂领域迄今为止规模最大、评估最全面、代表性最强的实效研究项目之一。调查过程中,详细记录患者人口统计学资料、疾病史、近期血脂测量及治疗情况。根据2007年《中国成人血脂异常指南》,将患者总体心血管(cv)风险分为极高危、高危、中危及低危;相应ldl-c达标值分别为低于80、100、130、160 mgdl;相应总胆固醇(tc)达标值分别为低于120、160、200、240 mgdl。中期分析共纳入6286例患者,平均年龄65.5±10.23岁,男性占50.5%;其中,19.5%存在久坐的生活方式,13.7%吸烟。几乎所有患者均接受了他汀类药物单药治疗,以辛伐他汀(37%)和阿托伐他汀(34%)为最常用的降脂单药治疗药物,接受lld联合治疗的患者不足6%。最常用他汀类药物效价相当于辛伐他汀20~40 mgd。在患者接受相当于辛伐他汀20、40、80 mgd效价治疗时,ldl-c达标率分别为61.0%、65.7%及62.8%,并未随他汀类药物单药治疗剂量增加而显著提高。根据2007年《中国成人血脂异常指南》的危险分层,超过半数患者被认为存在高危或极高危cv风险。在中国血脂异常的患者中,合并多项指标异常的发生率较高。中国患者整体人群的ldl-c与tc达标率分别仅为62%和49%,且当cv风险增加时达标率下降。在校正患者的其他特征后,女性[比值比(or)=1.95]、伴糖尿病(or=3.25)、脑血管疾病(or=2.38)、冠心病(chd)(or=2.12)患者的ldl-c不达标较多。目前我国血脂管理现状有许多值得肯定的地方,例如他汀使用比例已接近国际数据,说明血脂管理的观念已深入人心,近些年的医学继续教育工作已取得丰硕成果。然而临床实践中还存在许多问题尚待改进。与第二次全国血脂异常调查结果相比,我国血脂异常患者达标率有所提高,但并无实质意义上的显著改善,尤其对于高危和极高危cv风险的患者。目前,临床lld治疗主要为他汀类药物单药,且通常选择效价为3或4(疗效相当于辛伐他汀20 mgd、40 mgd),可见医师和患者对于大剂量他汀用于长期的血脂管理有一定顾虑。鉴于现阶段的血脂管理现状,还须进一步加大强化降脂理念的推进,进一步缩小现实与指南的差距。同时,由于增加单药他汀剂量并未显著提高ldl-c达标率,并可能增加药物不良反应,联合治疗在未来血脂管理中可能具有更好的前途,我们也期待dysis-china的最终数据的发布。


(图片来源于网络) 雾霾的科学本质 雾霾:是雾和霾的统称。雾和霾两种不同的天气现象,通常混合在一起出现,尽管在定义上有明确的区别界定,但在实际观测和研究中却并不容易区分,所以经常统称为"雾霾天气"。雾的组成比较简单,主要由大量悬浮在近地面空气中的微小水滴或冰晶雾滴组成,而霾的组成成分则非常复杂,有害物质通常大部分富集在细颗粒物(pm2.5)上,目前已知的主要成分包括:硫酸盐、硝酸盐、铵盐、重金属、地壳物质、含碳颗粒等。 雾霾对人体的危害 颗粒物主要由呼吸道进入机体,一般来说,粒径越小,进入的部位越深,扩散的面积越大,停留时间越长,机体的吸收量就越大。颗粒物沉积在肺泡后,被肺泡吸收,经血液送到全身,不经肝脏的转化即对全身起作用,因此经呼吸道进入体内引起许多危害,容易导致急性中毒、心血管疾病、肺心病等,颗粒物还可引起机体免疫功能下降,导致癌症的发生和死亡。 细颗粒物长期飘浮在空气中,对人类的生产生活造成极大危害,主要表现在影响室内空气、绿化和对建筑材料的损害,降低大气能见度等。pm2.5可对太阳能产生散射和吸收作用,能降低大气能见度,导致对气候和交通的影响。对太阳辐射的吸收和散射也使到达地面的紫外线辐射强度降低,从而间接影响健康。 雾霾的防护建议 建议儿童、老年人和呼吸道、心脑血管疾病患者等易感人群尽量留在室内,避免户外运动; 建议中小学、幼儿园停止体育课等户外运动;一般人群应避免户外活动。建议性措施: 1.雾霾天气少开窗,减少外环境颗粒物进入室内。可以选择中午阳光较充足、污染物较少的时候短时间开窗换气。有条件的家庭可以使用空气净化器,减少室内颗粒物的污染。 2.出门时,做好自我防护,佩戴专门防霾的pm2.5口罩、防霾鼻罩,过滤pm2.5,随时随地呼吸新鲜空气。从外回家后要深度清洁面部及裸露的肌肤。 建议选择标有kn95或n95(在标准规定的测试条件下,过滤非油性颗粒物最低效率为95%的口罩)、ffp2(最低过滤效率94%)及其以上标准的口罩。此外,在选择口罩时,除了防护功能外,还要结合使用者的脸型和舒适性等因素进行综合考虑,以确保有效的防护。但是佩戴口罩会增加呼吸阻力和闷热感,不是每个人都适合佩戴口罩。 特殊人群选择防护口罩务必小心谨慎: (1)孕妇佩戴防护口罩,应注意结合自身条件,选择舒适性比较好的产品,如配有呼气阀的防护口罩,降低呼气阻力和闷热感。佩戴前应向专业医师咨询,确认自己的身体状况适合; (2)老年人及慢性病患者身体状况各异,如心肺疾病患者佩戴后,会造成不适感,甚至会加重原有病情,这些人应向医生咨询,寻求他们的专业指导; (3)儿童处在生长发育阶段,而且其脸型小,一般口罩难以达到密合的效果,建议选择正规厂家生产的适合儿童佩戴的防护口罩。 一般来讲,随着防颗粒物口罩使用时间增加,过滤下来的颗粒物会逐渐使滤料堵塞,过滤效率通常会有所增加。但是长时间佩戴,一方面口罩外部吸附了颗粒物等大量污染物,会造成呼吸阻力的增加;另一方面口罩内部也会吸附呼出气中的细菌、病毒等。因此建议佩戴者根据口罩的呼吸阻力和卫生条件的可接受程度适时地更换口罩,但是如果接触过传染性环境,或发现部件坏损,如鼻夹丢失、头带断裂、口罩破损等时,应立即更换。 3.避免雾天锻炼。可以改在太阳出来后再晨练。也可以改为室内锻炼。 4.尽量远离马路。上下班高峰期和晚上大型汽车进入市区这些时间段,污染物浓度最高。 5.饮食清淡多喝水,多吃蔬菜水果,适当补充维生素。


适合小孩吃的洛情缘苹果效果与作用洛川是世界公认的苹果优生区,海拔高达1100米,年日照时数2400小时以上昼夜温差20.9摄氏度。黄土层厚达80~220米。土壤属中性偏碱,为苹果栽培的优良土壤。富含钙铁锌多种矿物质微量元素。我们地里优势突出,处于洛川南部。位置三面环沟,长年有水流,这样自然环境得天独厚,是天然形成的洛川苹果地里标志产区。洛川县旭华苹果专业合作社地处石头镇仁里府村,成立于2014年12月25日,占地面积20亩,有冷库11个,贮存量3750吨。注册资金810万元,固定资产1300万余元。第4、5年修整修剪:第4、5年修剪,主要是缓和树势,解决光照,延长头、延长梢甩放不剪截,并注意内膛徒长枝、过密枝,解决树体光照;5-6年后可对中心干缓放,当头弱时,适当落头降低高度。有发展空间的,小枝尽量多留,无发展空间的,可以酌情疏、缩小枝,改善光照。2.自由纺锤形1年修整修剪:1年,栽植后,对中间砧等苗木疏除全部侧枝、对t337等矮化效应强的自根砧苗的中庸侧枝可以不梳;保留所有饱满芽定干;萌芽前进行刻芽,即从苗木定干处下部第五芽开始,每隔3芽刻1个,刻至距地面80厘米处。生长期间,及时控制竞争新梢生长,其它新梢开张角度。2.成龄树的修剪成龄树的修剪以"改善光照,提高枝质,稳定优质增产"为目的,修剪的重点是分批疏除二层以上过密的大辅养枝、大侧枝及大枝组,尽量使二层以上保留的大枝呈一条鞭向外延伸,总枝量占全树总枝量的20%以下,以利一层内膛的光照。树冠偏高的要视树势强弱逐步落头开心,把树高控制在3.5米以下;树冠已交接的,对外围密挤枝组要疏除或改造成小型枝组,延长枝干短截,缓外促内,或采用转主换头方式改变主铡枝方向和角度,使上下左右相互错开,冠距保持1米左右,以利改善群体和个体光照条件。苹果的芽按性质分为叶芽、花芽两种。叶芽呈三角形,尖长而弯曲,展叶后长成枝,叫做新梢或营养枝。枝条按生长状况可分为:徒长枝、普通枝、纤细枝、叶丛枝:苹果的花芽为混合芽。腋花芽枝,在当年生枝的叶腋处形成的芽,第二年能开花结果的叫腋花芽。苹果的花芽分化,多数品种都是从6月上旬开始至入冬前完成,整个过程分为生理分化、形态分化和性细胞成熟三个时期。花芽为混合芽,花序为伞房状聚伞花序。每个花序开花5~7朵。2016年8月注册商标洛情缘,2017年2月绿色食品认证1264亩,2018年购置新型4.0智能选果线一台。主要从事苹果生产、储藏、销售、运输和有机肥及技术培训指导。在这里香四溢,果红枝头的2019苹果成熟季来临,旭华苹果专业合作社欢迎您的到来,真诚期待与您的合作。为您提供优质服务。竭诚欢迎各界人士前来投资,洽谈业务,互利共赢,共创辉煌。企业宗旨:全心全意为企业打造品牌价值企业理念:品牌创造价格,形象生产力量企业精神:专注负责的态度,共谋发展,携手前行!苹果树多为异花授粉,有2%~4%的花座果较为理想。虽然成熟苹果的大小、形状、颜色和酸度因品种和环境条件的不同而差异很大,但通常圆形,直径50~100毫米,带红色或黄色。苹果生产大国,产量占苹果总产量的65%。主要品种:陕西洛川富士、陕西延川富士;甘肃天水花牛苹果、山东红星、山西万荣等。美国的名种有reddelicio s(香港称地利蛇果,简称蛇果;台湾称五爪苹果)、golddelicio s等。英国北威尔斯巴德西岛(bardseyisland)则在近年发现新品种,比普通的果树更健康,除了虫害以外,并不会患病,被媒体称为世界上罕有的苹果。开花座果开花:苹果开花期因各地气候不同而有很大差异。一般在4~5月份,每花芽有花3~7朵,且中心花先开。苹果是异花授粉植物,大部分品种自花不能结实。各类结果枝的比例因树龄、品种不同而有变化。通常是幼树的长果枝和中果枝较多,随着树龄的增大,短果枝比例迅速上升,及至盛果期,一般可达70%以上,期几乎完全是短果枝。从品种上看,金帅等品种的长果枝与中果枝较多,新红星、红富士等品种的短果枝比例大,辽伏等品种容易形成腋花芽。温度对着色的影响也与糖分的积累有关。中晚熟苹果品种夜温在20℃以上时,不利于着色。果肉硬度也是果实品质的重要指标之一,果肉硬度不仅影响到鲜食时的口感味觉,也与果实的贮藏加工性状相关。苹果果肉的硬度与细胞壁中的纤维素含量、细胞壁中胶层内果胶类物质的种类和数量以及果肉细胞的膨压等密切相关。


癌症已经成为威胁人类生命的一大疾病,目前为止世界上还没有十分彻底有效的疗法进行治疗,至今为止,癌症仍然是最可怕的疾病之一,近年来这一疾病的发生率日益增高,这应该引起人们的警惕,其实,癌症的发生很多时候与人们存在的不良生活习惯有关系,今天,我们就要给大家介绍7个容易致癌的生活坏习惯,希望大家能够避免。1、远离罐头食品:说道罐头食品,现在的90后和00后可能接触的少了,但是对于70,80后来讲,小时候能吃上一罐罐头算是顶幸福的事情了,但是你知道吗?与不吃罐头食品的人相比,摄入一定的罐头食品可能导致尿中双酚a水平更高。而双酚a这种化学物质,导致内分泌失调,威胁着胎儿和儿童的健康。长期暴露在双酚a中,相当于是在喂养癌细胞。2、远离不吃早餐:不吃早餐其实也是一个很不好的生活习惯,现在很多年轻的上班族往往不吃早餐就出门。但经常不吃早餐是导致胆结石和胆囊癌的诱发因素。因为在长达8小时以上的睡眠后,胆囊中潴留了大量的胆汁,如果能及时就餐,喝点牛奶、吃片面包,都能帮助胆汁排出,不容易形成结石。但是如果不吃早餐,胆汁就会积聚在胆囊中形成结石,造成胆囊代谢紊乱。3、远离汽水:每天喝苏打水可以提高身体血糖水平,增加胰岛素抵抗,使患者更容易患中风。这是由于汽水中致癌的人工色素可能会引起胃食管反流病。4、远离贪吃肉类:现在很多人都是无肉不欢,英国一项研究显示,过多消费加工肉类食品,可能会增大乳腺癌的风险。所以,女性要想远离乳腺癌,就不能任性地做"食肉动物",特别是应当降低各种即食肉制品的食用量。5、远离薯片:吃薯片会损害身体在许多方面,包括体重增加,高血压和癌症。它们含有的热量、钠、丙烯酰胺、人造色素、化学添加剂等非常多,经常吃无意识为癌细胞的发展提供温床。6、远离精制糖:糖诱发癌症的能力,并不亚于烟草、酒精等。研究发现,过量摄入甜食,的确会增加胰腺癌的发病几率。因为精制糖会导致胰岛素大量分泌,使胰岛功能受到损伤,而这是引起胰腺癌的潜在因素之一。要想避免糖对健康的影响,最好的办法就是有意识地控制摄入量。每人每天糖的摄入量应在50克内。7、远离烟酒:吸烟有害健康是大家都知道的,但是很多人却仍然会用吸烟来减压,吸烟是导致肺癌发生率不断升高的一大重要因素,除此之外,专家表示,空气污染也是引发肺癌高发的一个重要因素。目前已知的大气中存在的主要致癌成分是苯并芘等,在污染严重的大城市中,居民每天吸入苯并芘的量可超过20支纸烟的含量。


2016年 考研 政治之本质和现象 政治教研室 朱亚平 2016年的37题考查的是思修部分的材料分析题,考生一拿到试卷,首先看到的是家风,这点在大纲解析中没有明确的体现,但其实,这个考查的知识点与思修部分的新增内容重精神是中华民族的优良传统和中华传统美德有紧密的联系,这就是本质和现象的联系,用家风这个话题带出今年思修的新增考点。 37.结合材料回答问题 材料1 中华民族历来有重家风、重家教、守家规的传统。好家风的事例可谓不胜枚举。 宋代的司马光,在给儿子司马康的家训-《训俭示康》中说道:"平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣,吾心独以检素为美。"司马光教育儿子要以检素为美,不要以奢靡为荣,说的是个人志向,批评的是奢靡风气,令人信服。在他的言传身教下,家族后人也都以贤德主身。 清代的郑板桥,自幼家贫,为官以后生活条件虽然得以改善,但从未将所得俸银留作自家使用,而是分给亲友、相邻、他在一封家信中写到:"每一念及,真含泪欲落也,汝持俸钱南归,可挨家比户,逐一数给。"他还开到了族人及亲友、同窗的具体名单,将俸银全部分完。郑板桥这种乐善好施的行为直到晚年都没有改变,在他的周围产生的广泛影响,更得到后世的赞赏。 周恩来视侄辈为己出,对她们的要求非常严格,并约定了十条家规,如不能*下工作专程进京看望他,只能在出差路过时才可以来;进京看望他,一律住招待所,住宿费由他支付;一律到机关食堂排队就餐;不许动用公车;在任何场合都不能说出与自己的关系;不谋私利,不搞特殊化等。周恩来定下的家规,自己做到了,他的侄辈也做到了。 材料2 家风是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家风,往往就有什么样的做人做事态度、为人处世风格。从一个人的举手投足到行为处事,能折射出好家风对他的影响,会让人看到父母长辈在他成长中精心抚育的印记,可以说,好家风的传承过程,同样也延续优良文明基因的过程。 随着社会的发展,家风也要与时俱进,将不利于文明进步不利于社会和谐的因素剥除,不断被赋予新的内容。鉴于此,国家通过倡导家风建设,培育和践行社会社会主义核心价值观,给社会注入暖暖的正能量。 正如习近平总书记所说,"家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校,不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭,注重家教,注重家风",家风这个源头清澈了,更有利于好的党风,政风。民风和社风的形成。 摘编自《光明日报》(2014年3月27日、12月25日、2015年2月18日等) (1) 为什么说"好家风的传承过程,同样也同样也延续优良文明基因的过程"?(3分) (1)家风是一个人精神成长的重要源头,家风直接影响一个人做人做事的风格和为人处世的风格。中华民族优秀文化传统作为一个民族群体意识的载体,常常被称为国家和民族的"胎记",是一个民族得以延续的"精神基因",是培养民族心理、民族个性、民族精神的"摇篮"。更是一个民族的基因,是一个民族的血脉。(2分) 重精神是中华民族的优良传统,中华民族崇尚精神的优秀传统,首先表现在对物质生活和精神生活相互关系的独到理解上。古圣先贤认为,人之所以异于禽兽,在于人有道德,有精神追求,在中国传统文化中,重视并崇尚精神生活,是古代思想家们的主流观点。(2分) 中华传统美德是人类文明发展的重要精神财富,是我国社会主义道德建设的源头活水,中华传统美德讲究谦敬礼让,强调克骄防矜,追求精神境界,重视道德需要。所以所好家风的传承过程,是中华文化优秀基因的传承。(1分) (2)如何让通过好家风的传承弘扬社会主义核心价值观?(5分) 培育和践行社会主义核心价值观是一项长期的、艰巨的系统工程,这就需要从基础做起,从家庭做起。家风作为中国传统文化传承的重要形式,内含丰富的道德素质教育和价值观培育的内容,理应成为承载社会主义核心价值观宣传教育,推动其得以践行的重要载体。(2分) 一方面,良好的家风是社会主义核心价值观的生动写照。中华优秀传统文化,根植于家风之中,正是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。另一方面,社会主义核心价值观在良好的家风中得到了延伸和传扬。家庭是社会的细胞,家风是社会风气的细胞。家风自然会向民风辐射,民风自然会向国风延伸。千千万万个家庭的家风好,子女教育得好,社会风气好才有基础。正是在这个意义上,家风的传承,能够更好地弘扬社会主义核心价值观。(3分) 所以,考生在复习备考时,大纲解析上的基础知识还应该是复习备考的重点,学会灵活运用,以不变应万变。


"恋母"的喜与忧 按:本文应《亲子》杂志之邀所写的"亲子1+1"专栏稿,发表于2011年第3期,案例系《亲子》杂志提供,此系原文,上刊时有修改,题目系编辑所加,顺便谢谢思思编辑的劳动! 案例提供yoyo妈 也许是因为一直是我一个人带宝宝(1岁7个月)的原因吧,宝宝和谁都不亲,只和我亲。这让我曾在一段时间内欣慰的要命,可是随着宝宝一天天长大、懂事,宝宝的恋母也越发的严重,无论是血浓于水的奶奶还是疼爱有加的姥姥,都只是在高兴时偶尔"光顾"一下。她只要看不到我就会一直吵着:妈妈,妈妈...谁也哄不了。 都说要让孩子多一些时间和爸爸在一起,这样有助于孩子的智力发育。因为男人独特的育儿方式也会对宝宝的胆量有所提高,所以一直喜欢让有时间的宝爸可以多一些时间来陪宝宝。可是宝宝好像并不领情,只有在爸爸刚下班回来时会缠着爸爸,一会就不理不睬了。宝宝只在乎妈妈,这使得我很是困扰,没有闲暇的时间可以享受生活,也没有清净的空间可以考虑事情,就连去购物的时间都要一路小跑。 其实对于这些我都只是一时的心烦,可是宝宝毕竟有一天要去幼儿园,这个样子要怎样才能适应幼儿园的生活呢? 桐妈解析: 案例中宝宝喜欢粘妈妈的行为,是由他所处的依恋发展阶段决定的。依恋理论认为,6~8个月至18~24个月的孩子,正处于依恋关系形成的关键期,在此阶段,宝宝对特定人的偏爱变得更强烈,而他们所依恋的对象,通常是那个悉心照顾自己的人,案例中的妈妈正好扮演了这一不可或缺的角色,得到宝宝的"青睐"自在情理之中。所以,宝宝妈妈首先不要过于担心,相反应该更积极地看待这个问题,耐心、敏锐地回应宝宝的依恋,则母子之间就可能建立安全型的依恋关系,这种良好的母子关系不仅会保持一生,而且当孩子长大后,他们同样会用父母对待他的方式来对待其他人,成为一个受人欢迎的人。 更重要的是,当宝宝与妈妈建立了安全型的依恋,他就会把妈妈看作一个"安全基地",从此点出发,去探索周围世界。当有安全需要时,又返回妈妈身边,然后再进一步去探索。在这个过程中,宝宝会不断体验着发现和变革周围环境的成就感,从而积累着内心的能量。这种能量对于他们独立性的发展来说意义重大,因为一个对自己的能力没有信心的孩子,是不可能走向独立的。从这个意义上说,安全型依恋关系的建立是孩子走向独立的前提条件。 既有研究也表明,安全依恋型的孩子长到3岁时一般都会变得非常自信、坚强、自制力强、具领导力和同理心;相反,没有建立安全型依恋关系的孩子却表现出行为的不确定性,表现得回避、退缩、缺乏好奇心。由此可知,如果案例中的妈妈如果能够放手让孩子去"粘",那么,等孩子长到入园的年龄,就可以积累相当强大的心理能量,这反而有助于他更好地去面对幼儿园新环境所带来的冲击,虽然入园初期不排除会出现与妈妈的分离焦虑(这是几乎所有孩子入园时都可能经历的),但有安全型的依恋做基础,焦虑的克服也就相对容易的多,适应性自然就不成问题了。 当然,把自己交给孩子去"粘"并不意味着一定"独占"孩子,在放手陪孩子的同时,不妨也多给爸爸一些陪孩子的机会,毕竟,在孩子的社会化过程中,父亲的角色是至关重要的。这样,妈妈既可以抽出更多的时间来做想做的事情,孩子也可以从爸爸那里得到了来自父亲角色的影响。考虑到当前孩子跟爸爸不是很亲,妈妈不妨从带孩子时拉爸爸一起游戏开始,先培养妈妈在场时的父子感情,逐步过渡到父子可以单独在一起玩乐。


肝血管瘤是肝脏的一种良性肿瘤,多为海绵状血管瘤。因肿瘤质地柔软,切面呈蜂窝状,内充血液,可压缩,状如海绵,故称为海绵状血管瘤。血管瘤一般为单发,直径大多小于4厘米。肝血管瘤一般在b超检查时偶然被发现,其大小、形状及数量不定,往往属先天性。可发生于任何年龄,但多在成年出现症状,女性为多。发病缓慢,病程可达数年至数十年之久。肝血管瘤病人无肝炎病史,检查乙型肝炎病毒标志阴性,甲胎蛋白也是阴性,结合b超、ct、肝血池扫描等可诊断。肝血管瘤不会癌变,但有少数肝癌因在b超和ct上表现类似于肝血管瘤而误诊为肝血管瘤,也有少数恶性血管内皮肉瘤误诊为血管瘤,因此对于肝血管瘤病人应定期随访,特别是有肝炎病史的病人更应密切随访。血管瘤一般不影响肝功能。肝穿刺活检常可导致严重出血,属肝穿刺的禁忌证。肿块一般不自发破裂,但若体积过大,可能压迫周围器官,如胆、胰、胃等,并导致一定的症状,如上腹饱胀感;肝血管瘤直径达6厘米以上,尤其引起严重症状者应予切除。若出现加速增大的情况,为防止破裂大出血,应手术切除。病变广泛或多发血管瘤不能切除者可采用肝动脉结扎术或栓塞治疗。


原文地址:性格不同 养生有异作者:东山谢氏性格不同 养生有异 每个人都有自己的性格,性格不同,养生方法也各异。对此,美国纽约心理健康咨询中心专家洛斯托教授提出了有针对性的"行为养生法"- 刚强、懦弱、果断、犹豫等,是人的个性组成部分。性格是在一个人的生理素质基础上,在社会实践中逐渐形成、发展和变化的。"江山易改,秉性难移",这就是说,人的性格一旦形成,要想改变是很不容易的。 不同的性格与习性,不但影响着对事物的看法和处世之道,而且与个人的身心健康及寿命关系很大。人无法超越自己的性格,那么,如何针对每个人不同的性格,来改善自己的生活质量和确保个人的健康长寿呢?美国纽约心理健康咨询中心专家洛斯托教授提出了有针对性的"行为养生法",可供我们参考。 豁达开朗性格 表现:生性豪爽,言行坦率,毫不掩饰,善于交往,真诚相见,失之谨慎,时遭暗算。应该说这是一种优良的性格,会受到大家的肯定。但常会因处事单刀直入导致失误而遭到他人的攻击。 养生方法:这种性格的人,大都会因对事物考虑简单,而出现偏差,也很容易被激怒,而引发疾病。但豁达开朗的性格对养生保健来说是难能可贵的,心态平静,很少疑虑,笑看人生,不计得失。无论正常生活,或是面对疾病,都有积极意义。 孤傲自尊性格 表现:高傲自大,唯我独尊,英雄逞强,好为人师,专横跋扈,独断专行,性情急躁,易于发怒。这种性格的人一旦步入中年,特征尤为突出。年龄也会成为这类人目空一切,蔑视他人的资本。极容易患心脑血管方面的疾病,如高血压、冠心病、脑血栓等,会直接影响健康甚至危及生命。 养生方法:这种性格的人,不妨多读点书,尤其是养生保健方面的书。可以从书中增长知识,学点方法,拓宽眼界,开阔胸怀,移情易性,强化修养。如此,能够正视自己,客观认识和评价自我。通过与书中人与事的对话交流,平衡人体阴阳气血,增强免疫功能。 多愁善感性格 表现:孤僻消沉,心胸狭窄,离群独居,抑郁寡言,不露声色,神情呆滞,只见弊端,自寻忧烦。这种性格的人并不少见,对周围的人与事有诸多不满,耿耿于怀。而且埋怨于心中,从不与人交谈。终日怀着"无可奈何花落去"的心态度日,极容易得神经系统与消化系统疾病,如神经衰弱、失眠惊恐、慢性胃炎、应激性消化道溃疡及抑郁症等。 养生方法:这种性格的人,最好常听歌曲、音乐,借此除忧解愁,心胸豁朗,缓解紧张情绪,辅助治疗疾病。特别对忧郁、焦虑、消沉、妄想、恐惧等症,都有一定的疗效。 谨小慎微性格 表现:胆小怕事,懦弱多疑,谨慎有余,胆识不足,交友甚少,共事无力,适应性差,应变力弱。有这种性格的中老年人,容易加速心理与生理的衰老进程。特别是在患病以后,会导致失去信心,难以痊愈。 养生方法:强迫自己与亲友多交往,在与各种人的接触中增加胆识,扩大视野,敢于暴露个人心中的不快之事,学会界定大事与小事,慢慢懂得一些果断的处理方法。至于一些生活琐事,不必谨小慎微、惶惶不安,要淡然处之,一掠而过,从而减少焦虑和烦恼,增加快慰和宽心。 反应迟钝性格 表现:思维缓慢,不喜交际,不爱活动,遇事沉默,很少表态,墨守成规,适应力差。对于身边发生的任何新事物,都缺乏敏感和兴趣,总有一种今不如昔的感觉。患病之后抗病能力很弱。这种性格的人,最易患抑郁症和痴呆症,而且病体缠绵,久治不愈,庸人自扰,无法摆脱。 养生方法:欲求改变,唯有自救。尽情地发泄,倾诉,可以自言自语,或与人畅谈。这是十分重要的心理行为方式,可以发泄内心世界与感情上的压抑,倾吐心中的不满、积怨与愤恨,从而可以获得精神状态和心理状态的平衡协调。 人的性格迥然不同,养生之道妙方万千,但都要以"和"为贵。无论是哪一种类型的性格,都有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的情绪变化,反复产生刺激,心理失去平衡,疾病不期而至。这就需要正确对待人生,提高自身内在素质,使自己与个人"和",与家人"和",与亲友"和",与自然"和",与社会"和"。多一点爱心,少一点私心;多一点理解,少一点嫉妒;多一点宽容,少一点计较。"春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节"。 美国心理学家夏乌斯博士在《饮食·犯罪·不正当行为》一书中曾提到一个怪僻少年杰利。他从小多动,难以管教,9岁时曾被管教一段时间,11岁即因涉嫌犯罪而被法庭传讯。当杰利父母听取营养学家的建议,控制糖类食物后,杰利的性格明显好转。对于其他的特殊性格特点,调节食物营养组成也能相当程度地改变其性格。 性格不稳定者-此类人常因长期缺钙,造成心神不定,应该多吃一些含钙、磷较多的食物,如大豆、牛奶、苋菜、炒南瓜子、海带、木耳、紫菜、田螺、橙子、河蟹、虾米等。 喋喋不休者-此类人为大脑中缺少维生素b,从而整天唠叨不息,故需要多吃粗粮,或牛奶加蜂蜜,常饮用会有好的效果。 易怒者-这种人多因缺钙和维生素b,遇到不顺心的事,极度易激动,甚至暴跳如雷。应减少盐分及糖分的摄取,少吃零食。可以多吃些含有钙质的牛奶及海产品。 怕事者-主要是缺少维生素a、b、c,宜多吃辣椒,笋干、鱼干等。同时,也可能因为食酸性食物过量,或肉类食用过多,应多吃瓜果蔬菜。 怕交际者-这种人多属于神经质兼冷漠,故宜多饮用蜂蜜加果汁,并可饮用少量的酒。 优柔寡断的人-要建立以肉类为中心的饮食习惯,同时食用水果、蔬菜。 消极依赖的人-这种人平时总是胆小怕事,畏首畏尾,遇事缺乏胆略和勇气。应适当节制甜食,多吃含钙和维生素b1较为丰富的食物,可以取得满意的效果。 做事虎头蛇尾的人-这种人通常缺乏维生素a和维生素c,应多吃含维生素a丰富的猪、牛、羊、鸡肉、鸭肝、牛羊奶、鸡鸭蛋、河蟹、田螺等食物,还要多吃富含维生素c的辣椒、红枣、猕猴桃、山楂、橘子、苦瓜、油菜、豇豆等。 固执的人-减少肉类食物,但可多吃鱼,并尽量生吃;蔬菜以绿黄色为主,少吃盐。 焦虑不安的人-多吃富含钙质和维生素b族的食品,并要多吃些动物性蛋白质。 恐惧抑郁的人-不妨多吃些柠檬、生菜、土豆、带麦麸的面包和燕麦等。


沈阳当地,退休老人在一级医院治疗有接近97%的报销额度,也就是说,只要不用自费药或者自费项目,看病花1000元,老人只需要自付30元,剩下的970元都是医院直接跟国家医保部门结算。如此高的报销比例,就让有些医院打起了歪主意。他们雇佣一批退休老人过来假装看病,在病历记录上,这些老人因为各种"疾病"接受了许多"治疗"。但实际上,这些老人只是过来打打牌而已。"医院一日游"之后,还能拿到医院给发的"工资"。病人是演的,病历是假的,费用单是造的。这样医院没有进行实际的治疗支出,却能够拿着这些单据向国家医保机构进行结算,赚的盆满钵满。这是上个星期刚刚被央视曝光的沈阳骗保案,这个新闻一曝光,马上引起轩然大波。今天,我想借这个新闻,跟大家科普一下,目前保险行业面临哪些骗保问题,它又是如何影响我们普通消费者的。主要内容1、保险中有哪些劣币驱逐良币的行为?2、这些行为如何危害我们的利益?3、+如何遏制这种现象?劣币驱逐良币有些朋友可能会问,这个骗保骗的是国家的钱,跟我们消费者有什么关系呢?这就要说到一个理论:劣币驱逐良币。这个概念最早是由16世纪,由英国的伊丽莎白铸造局局长提出的,它原本的意思简单概括一下,就是指如果市场上有真钞和假钞,人们总会优先把假钞花出去,真钞存起来,最后市场上流通的货币就会逐渐被假钞取代。这种现象也普遍存在于我们的生活当中,比如挤公交车的时候,不守规矩的人往往能抢到座位,久而久之大家都不愿意守规矩了;再比如一个团队里面大家都拿同样工资,久而久之优秀的人就会换工作,留下的全是能力不行的人...这次从的骗保案也是这种情况,医保基金的主要来源并不是国家拨款,而是我们平时缴纳的社保费用。被骗掉的钱多了,医保入不敷出,就会想办法开源节流,从而影响到我们的利益。如果大家有关注相关的新闻,就会发现医保入不敷出的恶果,已经显现出来了:一方面,我们每个月要交的社保并不便宜;另一方面,社保却一再想办法降低支出,我们能享受到的实际报销待遇在变差。举个例子,比如手术用的缝合丝线,本来在很多地方的医保目录内,用的是能够自动溶解的蛋白丝线,这样缝合后就能自行愈合,不用再去医院拆线。但是为了控制支出,被换成普通的丝线,效果就差了不少。除了这类限制报销,医保还在试点总额控费。简单来说,就是给医院报销指标,一年之内社保报销额度最多不能超过一定的量。这样直接导致了医院必须谨慎接待病人,能推到别的医院的就推,能赶出院的就赶,所以我们经常能听到"病人刚好就被赶出院"的新闻。其它例子还有很多,就不列举了,但是我想已经足够说明,如果没办法遏制住"劣币驱逐良币",我们的医保系统将会如何演变,给我们普通人带来何种灾难。医保设计的初衷,就是为了解决大家看病贵的问题。但是那些利用规则和监管漏洞进行套利的人,他们交的是一样的钱,享受到了比普通人多得多的医保资源。久而久之,普通人就会对医保越来越失望,觉得自己的保障跟自己交的钱不匹配,从而退出留下那些套利者,让医保系统越来越难以为继,最后走向崩溃。那么,保险行业里面,到底有些什么"劣币驱逐良币"的例子呢?下面我们就来盘点一下:伪造保险事故上面说到的这种"假看病"的套利方式叫做伪造保险事故:通过开具假证明等手段,虚构一次出险,骗过审查部门,拿到保险金。除了骗取国家医保基金,各类商业保险公司也是它们的目标,下面我举几个真实的例子:a的汽车已经很旧了,他想换一辆新车。于是他把车开到河边,用一根棍子按住油门,让车冲到河里,然后在河里游一遭,弄湿全身,最后再以【驾车意外坠河】报案,要求赔偿旧车的损失。b是癌症晚期病人,然而由于自己没有买重疾险,并没有获得赔偿,为了缓解家庭经济压力,她想了一个办法,给自己买了大量的意外险,然后吩咐丈夫在自己死后,把尸体拖到马路上,雇人开车撞飞,制造一起"意外事故",骗取高额意外保险金。保障型保险都具有高杠杆的特点,如果出险,所获得的赔偿是远高于所交保费的。比如意外险,一百多块的保费就能换来几十万的保障。一旦骗保成功,将会获得巨大的利益,在如此诱惑面前,许多人铤而走险去骗保。所以,消费者在向保险公司索赔的时候,会要求提交各类的证明,比如疾病要有大医院的诊断证明,还要有检查报告等其它资料。让消费者的体验非常差,觉得理赔很麻烦,甚至会怀疑保险公司在故意拖延。其实,对于保险公司来说,要的资料多、审核复杂,这些都会抬高成本。但如果不做这些步骤,就没办法识别哪些是真的出险,哪些是骗保。最后赔付支出越来越高,只能把产品加价,受害的还是广大的消费者。隐瞒告知除了伪造保险事故之外,还有一种常见的套利方式就是"先患病,再投保"。在平常,我们买了保险,如果以后不出险,交的保费就变成了其它人的赔偿,对我们自己来说就相当于打了水漂。如果我们在自己患病之后再买保险,这样就能100%拿到赔偿,稳赚不赔。或者等身体变差,以后出险概率变大之后再买保险,同样的保费,拿到赔偿的概率却更大,这也比正常买保险更赚。这样虽然自己获利了,但却危害到了其他普通消费者的利益。本来保险公司制定产品价格的时候,就是基于大众的出险率统计的。如果都在患了病或者容易患病的时候再买,那定价的基础就改变了,保险公司必然会抬高产品的价格,普通消费者就吃亏了。所以,我们现在买保险的时候,往往需要填写"健康告知",上面有一些列关于身体健康状况的问题。对于这些问题,我们必须如实回答,否则日后出险的话,保险公司有权进行拒赔。这种模式,就是为了防止"先患病再投保"的套利行为。利用漏洞除了上述两种,还有一种劣币驱逐良币的现象,它是合法的,但造成的危害却丝毫不亚于上面两种,那就是利用规则漏洞去进行套利。比如说最经典的住院医疗险,它的价格是根据过往人均住院费用来制定的。但是有的人买了医疗险之后,看病就会变得"奢侈"起来,比如要住特级病房,开一大堆不是治疗必须的保健药品...如此这般,住院费用就会远超平均水平。我自己就认识一位客户,他购买了香港的高端医疗险,于是每次去香港的时候,他都会去香港的医院,要求住院检查,这样就省去了在香港住酒店的费用,还能有不错的住宿条件。可以想象,医疗险价格在制定的时候,肯定没办法把这种情况带来的成本也算进去。这种套利行为,会让实际的理赔支出远高于当初的预定,到最后保险公司不得不提升价格,或者干脆停售,最后受害的还是那些普通的消费者,不仅多花了钱,到最后连保障都没了。所以,我们现在看到的保险条款都会比较复杂,写了很多不保的情况,特别是住院医疗险,免责条款、报销范围写了一大堆,就是为了完善报销的规则,遏制过度套利。总结如何解决劣币驱逐良币的现象,遏制大环境的恶化?最后经济学家给出的药方就是:识别出劣币,当劣币不再跟良币一样,能在市场上买同样东西的时候,它自然就会退出市场。如何识别劣币?最简单粗暴的方法,当然就是把他们抓出来,就好像这次的沈阳骗保事件,国家已经查处了这家医院,相关负责人已经被警方控制。但是,光靠查处是不够的,比如医保卡借用这个行为,虽然是违法的,但牵连的人太多,不可能全面追究。最根本的办法,还是完善规则,让大家无法钻漏洞而从中获利。无论是国家的医保,还是商业保险,都在这条路上摸索,我们现在所看到的那些让人头晕眼花的规则和审核程序,就是完善的结果。所以,下次看到保险公司那些让人头晕眼花的细则条款,也多理解一下它们,正是因为这些复杂的规矩,才能遏制劣币驱逐良币的过程,反而保护了我们的利益。