编者按 近年来,国家和教育部门一直强调推进学校美育工作,在有关会议中几次提出"五育并举"的要求,国务院办公厅也专门发文,就全面加强和改进学校美育工作提出了要求和实施的路径,在学生发展的核心素养中也有培养审美情趣的要求,美育是立德树人的重要内容。 而在现实生活中,因为认识不到位,教育过于功利等种种原因,当下学校美育仍处于尴尬状态,突出体现在美育地位边缘化和美育功能功利化上。改变学校美育现状是一项系统工程,需要多方合力,共同推进。 本期聚焦-《提高认识,加强和改进学校美育工作》 记者观察 让美"化"进心中 日前,杭州市胜利小学"昆曲传承基地"揭牌。 该校正式成为浙江京昆艺术中心世界级非遗项目昆曲的传承基地学校。 浙江京昆艺术中心党委书记周鸣岐表示,这不仅仅是挂一块牌子,也不仅仅是让专业演员定期带领学生学唱昆曲,更是要让学生在潜移默化中感受昆曲的美,把中国的传统文化"化"进青少年心中。 业内人士认为德智体美劳"五育并举",其实应该是"五育并融","五育"是你中有我,我中有你。 很多活动是分不开的,而目的只有一个,就是让学生全面成长。 目前,因为种种原因,智育很受重视,而美育相对边缘。 在人的全面发展教育中,美育占有重要地位。 因为认识上的偏差,人们常常窄化美育,以为吹拉弹唱就是美育,培养技艺就是美育。 因此,新时期应该重新认识美育。 美育,是培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育,是培养学生健康的审美观的教育。 美育既通向人类历史文化的纵深,又关联着人类社会的未来。 因此,有人说,美育不仅关系着一个民族的兴衰、文化的自信,亦关系着人类社会的生存质量。 在美学专家、杭州师范大学原校长杜卫看来,美育有三个层次,一是培养学生感性地理解看待世界,二是培养学生的健康人格,三是培养学生的创造力。 因此,学校要培养出德、智、体、美、劳全面发展的一代新人,必须在青少年成长的关键时期加强美育。 省特级教师、杭州市东园小学教师朱国华认为美育并不是为了培养技艺人才,而是使学生真正实现平衡成长。 要探索教育教学内容和方式变革,从偏重"技艺"的学习向更重"审美情趣"的学习发展,教师要为30年后学生的可能而教。 省教育厅教研室教研员冷莹认为,在现阶段的学校美育中,存在着对美育教学活动成果的重视高于对美育实施过程的重视、在落实学校美育的途径方法上仍然缺乏有力的理论与实践支撑等问题。 在省教育厅体卫艺处处长李建章看来,美育之所以比较难推进,与其综合的特性有关。 因为没有一个部门能够统筹,也就没有一个部门可以真正着力推进。 即使是体卫艺处,美育工作也只重点关注艺术类的,别的方面都没法涉及。 他表示,我省成立了12个省级艺术教育实验区,今后要以此为抓手进一步推动学校美育工作。 专家认为,要做好学校美育的落实工作,主要包括以下几个途径: 一是抓好国家艺术课程,如美术课、音乐课、书法课,做好面向全体学生的国家课程的学习,让每一个学生都能公平、均衡地接受好的审美教育; 二是落实好校本艺术课程,根据学校特色和教师专长开设丰富多彩的舞蹈、戏剧、器乐、剪纸、篆刻等校本课程; 三是需要学校以艺术节、戏剧节、舞蹈展演、合唱比赛、书法展览等大型的校级活动作为载体; 四是充分利用社会资源,加强与青少年宫、文化馆、图书馆、博物馆等社会艺术文化单位、团体的联系,将校外教育与校内教育有效衔接等; 五是开展美育的课堂教学研究和课题实践研究,通过研究提升教师的教学能力及研究能力,只有教师育人水平的提升才能切实落实好美育工作; 六是加强教育行政部门及学校领导对美育工作的监测、评价与管理,把美育工作作为一项重要工作来抓。 美育要走向更加多元、综合、人文的时代,需要通过课程、教材、教学方法的改革落实到课堂,使学生兼具深厚的民族自信和长远的国际视野。 学校美育需要渗透在学校教育的方方面面,课内课外形成合力,建立更加有效的链接。 比如在中国优秀传统文化的传承与发展、项目化的综合学习、学生创造力的培养等一些重要研究专题上,可以进一步发挥教育的作用。 杭州最艺术画馆负责人沈笑玲认为,仅仅课内的学习一定是不够的。 每个孩子学习兴趣不一样,天资不一样,这就需要通过课外的学习实现个性化发展,让孩子有更加自由的时间和空间来实现美的梦想。 家长胡行娜认为,孩子丰富的内心和阅历能够帮助他们提高美育素养,学校和家庭要有机结合。 家长的修养和素质很大程度上影响了孩子的感知能力。 她建议家长和孩子一起成长,共同提高美育素养。 专家观点 以美育重塑东方文化的主体精神 中国美术学院院长 许 江 美育是有关美的智性教育,是对人心灵的一种孕育,也是一个民族独特的素质教育、行为教育。 美育最重要的,是要重塑东方文化的主体精神,拓展东方诗性的品格理想,树立以"东方学"为思想核心的文化信念。 通过美育培养一批人,通过这些人将凝结"东方美学"的文心发散出去,传播出去,感染他人。 2019年两会期间,习近平总书记在看望参加政协会议的文艺界、社科界委员时强调,文化文艺工作、哲学社会科学工作属于培根铸魂的工作。 这个根就是中国文化的根,这个魂就是中国精神的魂,包括美育精神的魂。 美术在为国家、为民族培根铸魂方面作用显著,在学校的美育工作中发挥着重要作用。 美育通过技艺的训练达到心智的培养和文化自信的确立,是树文化之心的过程。 艺术的知识积累、实践服务、精神养成,可以开启心灵,打动人心,让人感受诗意生活。 我们要通过各种有效途径,向青少年讲述民族的美,让他们爱中国的美,习惯中国的美,皈依中国的美。 我们提倡学习经典。 中国的经典艺术作品中蕴含着民族传统,饱含着中国人的情感。 要精选中国名画百幅、名帖百帧、名著百作、名筑百庄、名器百尊,让青年一代从这些形象的教育中理解中国并认识中国,从这些书画器物的体认中重建乡愁,重建心中的、可以带着走的家园。 我们提倡活化传统。 中国文化的美以及对心灵的教育,渗透到我们写的每一个字。 比方说篆书中的"书",上面是一只握着笔的手,笔垂直朝向下面的"日"字-我们握着笔朝向每一天,这便是"书"字。 再比方说艺术的"艺"字,是种植,是培育,更是"立人"。 要在学校普设临写千字文等书法课程,这并不是要把所有学生都培养成书法家,只希望他们从日复一日的书写当中认识中国精神,理解中国的传统文化,理解书写中虚实、轻重、方圆、疾徐、聚散等中国文化的语词世界,理解千字文里中国人认识世界的观点。 希望不论什么专业的学生,都可以通过书写的训练,在心里牢固树立中国人对美的认知。 此后,无论他走得多远,这些优秀传统文化就像风筝线一样,把他紧紧拽牢在中国精神的旗下。 我们提倡尊礼重仪。 加强传统文化技艺的广泛传习,重视民族传统节日的思想熏陶和教育传播,形成与历史文化传统相承接、与时代发展相一致的新节庆民俗,让青少年在潜移默化中传承。 我们提倡传承技艺。 中国地大物博、幅员辽阔。 每个地方都有独特的以茶米为食、以麻丝为衣、以竹陶为用、以林泉为居的器物世界以及这个世界背后的技道精神。 要鼓励民间营建各类收藏展示、活用实验的场域空间,如各类博物馆、民艺馆和社区场所,引领技艺传习,陶冶东方情怀,提升中国人的品位,重建饱含中国意蕴的生活世界。 我们提倡重建乡土。 强化家园意识,尤其要建设望得见山、看得见水、记得住乡愁的生态文明,实现空间营造与精神塑造的共构,以山水观念营造人文家园,重塑现代人群与自然的关系,建构一个涵养心灵的中国人的生活世界。 艺术也好,教育也好,其根本使命是"以美立人",这是美育真正的使命,也是学校应该承担的历史责任。 教育沙龙 本期嘉宾 任为新:杭州师范大学教授 冷 莹: 省教育厅教研室教研员 徐小焱:嘉兴市南湖区教育学会会长 黄 雄: 杭州市安吉路实验学校校长 费岭峰:嘉兴市南湖区教育研究培训中心副主任 朱国华:省特级教师、杭州市东园小学教师 张丹妮:杭州市胜利实验学校教师 童晓峰:金华市环城小学教师 主持人 01 主持人:在提倡"五育并举"的新时代背景下,我们该如何去理解美育和美育的作用? 黄 雄:美育应该有这样的作用:培养"美"的儿童,提升儿童的审美素养,从小培养儿童从生活中感受美好事物的能力,养成健康乐观的生活态度;培养"好"的儿童,塑造儿童的美德和灵魂,发挥美育"陶冶性情、立德树人"的作用,从小培养儿童积极健康的审美乐趣,远离社会各种不良风气的影响;培养"有创造力"的儿童,培养儿童的想象力和创造力,以及发散思维能力;培养"聪明"的儿童,培养儿童基本的美术技能和素养,提高儿童的欣赏和创作能力,启发智力,提高综合学习能力。 朱国华:美育不仅仅是技艺的培养,更多的是关乎人格培育,是品德养成的一条重要途径。要用美的思想与观念来改变我们自身生活与发展的状况,提升每一个人成长中的幸福感。我们的民族在未来更需要审美素养的提升,需要以人文的力量来建构民族的精神世界,创造并提升品质生活。 费岭峰:高素质的人,应该是全面发展的人。"五育并举"正是出于这样的培养目标而提出的。"教育的最高目的是培养人。"美育不应该只是狭义上的艺术审美意义,它还有更高层次的审美,即德的向好、智的完满。 张丹妮:学生通过美育培养从事任何职业都需要的创造力;学生具有审美思维可以更好地诗意生活。在生活、教育、职业全球化的背景下,将传统文化注入我国孩子内心,不让他们在全球文化包裹中迷失自我。 童晓峰:美育离不开生活,美育一定是走进大自然,感受山川河流、日月星辰、花鸟虫草的美好;美育一定是走进老百姓的生活,感受柴米油盐生活的艰辛和人与人之间的情感纠葛;美育一定是走进人的精神世界,感受人的内心世界以及与外界抗争拼搏的点点滴滴。美育是精神的催化剂,催人向上向善。美育能净化人的心灵,治愈人心里的忧伤,让人发现生活的美好。 02 主持人: 美育工作推进难的症结在哪里? 任为新:随便跑进一所学校,你问教师或者校长,谁是美育教师,哪一门是美育课程,或者说想听一堂美育课,基本不会有满意的结果。造成这种尴尬局面的原因,最主要的是两点,一是美育的概念,包括内涵、外延尚未厘清,二是教育评价的问题。有人说,美育属德育范畴,因为传统美育就是"里仁为美""美善同体",教师们一般理解的"美育"就是心灵美、行为美、言语美、仪表美...还有的以为美育就是艺术教育。这容易让人误解为美育是德育、音乐和美术老师的事情,与其他学科无关。合适的理解是,学校每个学科中都要渗透美育-不能只重理性、工具性,要重视学习过程中的情感体验,要用感性的方法,让学习变成有趣的实践活动。李吉林在著作《美的彼岸》中说到美育就是选择和再现"美"的教学内容,运用"美"的教育手段,是对所有学科都适用的。目前,对教师、校长以及家长来说,基本是"不做提倡的,只做检查的"。学科知识、能力关系到升学,自然而然重视,学生的审美能力很难量化,也无关乎考试,自然没有人肯花大力气研究和落实。 朱国华:美育是多元的、感性的,难以标准化与检测,也没有成为人才评价体系中的内容,因此,美育很多时候都不能直接为甄选人才"加分",那么从功利的角度出发,它就变得无足轻重了。这正说明现今教育发展的评价机制并没有与时代同步。 费岭峰:大家对美育的理解过于狭隘,把美育当作一种技能来训练与培养,这无疑让美育变得功利。美育更多是一个涵养、蓄养的过程,是一个孕育于无痕的过程,需要结合日常教学与活动。也就是说,所有的活动目标中都应该有美育的目标定位。 03 主持人:推进美育工作,各区各校有何好经验好做法? 徐小焱:推进美育工作需要有综合的思维和设计。南湖区是省级艺术教育实验区。我们以此为抓手,完善艺术教育设施及课程体系,打造具有南湖特色的艺术教育品牌。建设好艺术教育师资队伍,鼓励聘用社会文化艺术团体专业人士、民间艺人、非遗传承人担任学校兼职美育教师,优化师资队伍。完善学、教、评的体系建设并建立专项督导制度,建立覆盖全区的学校艺术教育质量监测体系,每年组织开展学生艺术素质测评。 黄 雄:要摆正美育的位置,坚持立德树人把握美育正确导向,坚持面向人人提升美育教学水平,坚持融合发展健全美育评价体系。我们坚持把美育工作根植于中华优秀传统文化的深厚土壤,同时认真研究国际美育新成果,形成了具有品牌力、影响力的"润墨圆"水墨课程和民间美术特色课程。探索把民间美术融入课堂,以课程的方式让孩子走进传统,亲近经典,在创意教学中实现民族文化的传承与创新。 童晓峰:要以博物馆式"浸润"的方式开展学习,打通美术与文学、音乐、舞蹈、历史等学科壁垒,通过思辨、评论、探究等学习方式,充分发挥学生的主体地位。尽量给学生营造艺术学习的空间与氛围。美育需要有一定的情境,比如可以将十大传世名画之一《洛神赋图》进行同比例放大,让学生置身于一个更加宽广的艺术空间,类似博物馆一样,引导学生更加细致地观察艺术作品,帮助学生深入了解艺术作品的前世今生。美是一种通感,唯有借助视觉、听觉、体悟感知等方式,深入了解艺术作品的时代背景、艺术家的故事等知识,才能真正了解艺术作品的魅力。 04 主持人: 加强美育工作,大家有什么好的建议? 任为新:教育部部长陈宝生在2019年1月召开的全国教育工作会议上明确提出"美育要有刚性要求",当年高考数学全国卷有了"维纳斯身高"的考题。当学校美育作为校长的年终考核指标,且高考试卷中审美能力比重增大时,大家对美育的重视度可能就会有所提升。当然,更关键的是全民审美能力的提高,以及对提高审美能力环境与氛围的营造。 冷 莹:要进一步加强对学校美育课程的扶持与重视。做好学校教育的主战场-课堂中的美育实施。避免应试教育影响下,美术、音乐以及其他涉及美育内容的课程边缘化。切实保障美术、音乐等艺术课程开齐开足,杜绝被挤占挪用的现象。同时,要保障此类课程开展所必需的资源条件。在学校美育环境建设上,要加强教育研究与实践,建设舒适、美好的校园美育环境。充分发挥环境育人的优势,创设以美育人的优良教育环境。要重视对学校美育活动中人才的培养。这些年美术、音乐教师的总体水平有提升,但是教师专业成长仍亟待进一步加强,包括教师的职业认同感、教学素养与美术专业素养等多方面。要关注乡村学校的美术、音乐教师队伍建设,促进教育均衡发展。 朱国华:在公平与诚信的基础上给予艺术素养评价应有的地位与可能。我们可以借鉴西方社会的一些过程评价与综合评价的方法进行改革,使其更符合中国国情。让美育成果在一系列的考试与评价体系中发挥重要的作用,这不失为一种比较科学和现实的选择。 张丹妮:美育需要打通课内与课外,需要我们将生活美育、社会美育与校内美育相结合。


地下室防水设计的内容,可粗略分为概念设计与构造设计。 概念设计乃设计的基本原则,忽视概念或概念设计错误,后面的设计、施工及至使用、维修就会变得复杂、混乱,一不顺则百不顺。 构造设计包括主体防水及节点防水。主体防水又分为结构自防水和附加防水。结构自防水是必须采用的;附加防水按工程的防水等级选用,附加防水也称"其他防水层",以柔性外防水为主。节点防水主要包括施工缝,后浇带、变形缝、穿墙管线、柱顶防水等,设计说明中的"构造作法"不能代替构造节点。节点防水也称"细部构造防水",可按工程的防水等级和实际情况选用不同的防水措施。 1 概念设计 1.l 设计责任 结构自防水及后浇带、变形缝的位置,主要是由结构专业设计;主体附加防水及节点防水主要由建筑专业设计;其他专业配合建筑及结构专业设计。应当指出的是,对防水节点的设计,结构专业也可参加设计,比如后浇带。但后浇带的防水构造设计,结构专业的规范仍沿用几十年前的作法,已十分滞后。许多版本的结构工程师一级注册考试复习教程中,对地下防水设计大多也只是简单的一般叙述,与当前地下防水设计的实践相差较大,因此,建筑设计人员不应放弃防水设计的责任。 1.2 排水 地下工程中,具有自流排水条件,且允许作自流排水的工程应积极采用自流排水系统,以降低地下水的压力,使防水设防变得更简单,省钱,效果更好。 关于机械排水。建筑地下室虽也设机械排水,但与地铁有很大区别。前者主要考虑偶有地表水涌入,如地下车库车行道入口雨后进水,或万一发生火灾消防扑救后的积水排除。而地铁设机械排水乃是地铁常设运行所必须的。 建筑地下工程在设置自流排水时,还应考虑因排水而加剧侵蚀性地下水对混凝土的影响。 地下室不论使用性质如何,其钢筋混凝土底板面均应设计保护层。对于地下车库、设备用房,保护层建议按100-200mm厚c20混凝土设计,该保护层兼找坡作沟。如前所述,建筑地下室排水非常设运作,因此,只需按100mm×150mm(宽)的尺度设计周边排水明沟,不必在钢筋混凝土底板上作文章,这样,就有利于底板自防水。 进出地下室的外开口部分,如地下车库车道出入口外,设置玻璃棚罩,减少雨汇集面积,减轻地下室排水系统运行次数。棚架作为出入口的地面标识物,也方便驾车人士识别。 1.3 简化平剖面 地下室平剖面设计应尽量简化,即所谓"简、并、避、离、升"。这种简化原则,作为地下室防水设计基本概念,曾为建筑专业几十年来所遵循,只是近年有所放松,应重提旧制,并发扬光大。 地下室,特别是多层地下室的窗井、风井的设计也就遵循"简、并"的原则。除了半地下室之外,建议不要随意设置窗井、风井。因窗井、风井可能破坏地下室侧壁外防水的连续性;窗井、风井底部土体不易密实,加之与主体结构相联处容易因沉降不均产生裂缝,不利防水。一层地下室,情况可能好一些,但若窗井底板与主体底板标高相差许多,则存在相同的问题。窗井、风井最好在室内设置,一层地下室从上部空间开始,多层地下室可能要穿越楼板,但都应在室外地坪以上标高处由侧壁挑出。这样,令地下室地下部分的外墙平剖面简化,有利防水构造的设计与施工,应采取积极的态度加以设计。简单地按传统设计窗井、风井,给防水的设计、施工、维护都带来麻烦。 1.4 回填土 地下室回填土,历来要求采用粘土或原土,@300,分层夯实。近年,不少工程为赶几天的工期,采用石碴回填。这种作法令地下室长年浸泡在地下水之中,对防水大为不利,只是图了一时的方便,实不可取。此种作法的副作用,是令建筑周边地面在长年雨水的沉实作用下,有下沉开裂之可能,而土体与地下室之间的相对位移,容易破坏附加外防水层。 1.5 分期建设 关于分期建设的地下室工程,不管分期实施的具体方案如何,只要是连接成片的地下室,设计都应一次完成。对于施工,有条件时,地上分期,地下一次施工。 设计要充分考虑分期衔接的防水问题,先作的要考虑防水层的预留与保护,后接时,要考虑衔接严密,特别是要充分考虑先后建设可能产生的变形对防水构造的影响。 分期,按变形缝自然划分最合理,但要对先期施工的缝处预留条件作好充分的保护。有的开发商,走一步想一步,主意多变,把精心设计的地下室当作生日蛋糕任意切块,即兴分期,实属蛮干。 也可临时设在地下室室外。


【值得收藏】交通事故处理 基本流程与方法 车主们通常情况下,只有在发生交通事故时,才想到事故处理流程,通常情况下都是处于"没事儿轻松,有事儿忙乱"的状态,所以对于交通事故处理的具体环节不太清楚,今天小编就带你来了解一下有哪些事情要办。如果感觉有用不妨推荐给朋友哦,万一有一天要用到呢? 事故处理方法一:自行协商(私了) 发生交通事故后,自行协商,自行报险双方到快速理赔点、报警处理是三种常见处理方式。发生无人员伤亡且财产损失轻微的交通事故,我国现行法律允许自行协商处理,在双方对事故责任赔偿无异议的情况下,现场双方自行处理,省时省力。 事故处理方法二:自行报险快速理赔 自行协商中,如果事故双方想走保险理赔程序,就可以去快速理赔点协商解决。特别提醒的是,自行协商和简易程序不同,前者的主体是发生交通事故的当事人各方,无需报警,而后者则主要针对交通警察处理交通事故而言。 双方自行协商的前提条件: (1)机动车双方之间发生不涉及第三方 。 (2)没有人员伤亡,且双方财产损失均在2000元以下。 (3)机动车能够驾驶移动。 (4)机动车均在保险公司投保了机动车交通事故责任强制保险 。 双方自行协商的一般程序: (一)当事人在条件许可、确保安全的情况下,可用手机、照相机、摄像机现场拍照、录像等方式记录事故现场后立即撤离现场,将车移至不妨碍交通的安全地点; (二)认真核对相互证件、车辆的真实、合法性; (三)各自向事故车辆承保保险公司报案; 人自行协商处理,应当保护现场并立即报警: (一)机动车无有效号牌、无检验合格标志、无机动车交通事故责任强制保险的; (二)驾驶人无有效机动车驾驶证的; (三)驾驶人饮酒、服用国家管制的精神药品或者麻醉药品的; (四)当事人不能自行移动车辆的; (五)碰撞建筑物、公共设施或者其他设施的。 (六)发现对方有故意造成交通事故或持有假牌、假证嫌疑的。 报警处理后,什么情况下车辆会被扣?被扣后多长时间才能取回呢? 根据《道路交通事故处理程序规定》之规定,因收集证据的需要,警方可以扣留事故车辆及机动车行驶证,并开具行政强制措施凭证。还可扣押与事故有关的物品,并开具扣押物品清单一式两份,一份交给被扣押物品的持有人,一份附卷。扣押期限不得超过三十日,案情重大、复杂的,经本级公安机关负责人或者上一级公安机关交通管理部门负责人批准可以延长三十日;法律、法规另有规定的除外。


海法不同于耶路撒冷的古老沧桑,也有别于特拉维夫的繁华时尚,但海法有属于自己的特点,这座地中海之滨的美丽城市也是以色列最重要的旅游胜地之一。 海法的历史很纷乱,活脱就是一部地中海地区的变迁史。海法最早是古罗马帝国下属的一个犹太小镇,后来陆续经历了拜占庭帝国、阿拉伯、十字军、奥斯曼帝国、埃及、英国等强权势力的占领。到了奥斯曼帝国时期,海法已经衰微成了一个渔村。英国人统治期间,在这里大规模填海,建成深水港口、军事基地、石油转口中心,海法才得以重新复活,成为地中海地区重要的商贸城市。1948 年以色列建国,根据联合国制定的分治决议案,海法划归以色列管辖。 海法也是座山城,坐山望海。城中的这座小山,叫卡梅尔山。在《圣经》的中文翻译本中,卡梅尔山被译为"迦密山",是个神圣的地方。在希伯来语中,卡梅尔山的意思是"上帝的葡萄园",可见这里的土地极其肥沃。在雅歌中有这样的诗句:"你的头颅俊美像卡梅尔山"。根据《圣经》记载,大约3000 年前,先知以赛亚(prophet isaiah)和以利亚(prophet elijah)就曾先后在卡梅尔山居住。卡梅尔山是石灰岩地质,石头建筑很多,绿化做得难以模仿。卡梅尔山因其制高优势,成为了以色列"爱国者"的理想部署基地。其实卡梅尔山并不高,最高峰海拔也不过 546米,它北临海法湾,南抵蒙纳舍高原,东接耶斯利山谷,充足的降雨使得这里植被茂盛。现在虽然是冬季,但依旧花繁叶茂,难怪有"常绿之地"的美名。 山顶的 stella maris 修道院,据信就是《圣经》上描写的当初以利亚与巴艾教诸先知进行论战的场所。在圣地以色列的旅行,凡是跟犹太先知以利亚有关的宗教场所都会吸引大量的信徒和游客,然而,这里却十分安静。走进这座巴洛克风格的教堂,除了通常所见到的精美画像和彩色玻璃画外,还有一个小洞窟,相传是先知以利亚之墓,修道院中还专门开辟了一间小小的博物馆,向游客介绍先知以利亚的一生。 以利亚是《圣经》中的一位重要先知,活在公元前 9 世纪,以色列王国灵性衰微和反叛神的时代。他按神的旨意审判以色列,施行神迹,因而被以色列王室逼迫。当全国偏离正道,远离神的时候,神高举了以利亚。为了让全国上下明白两种相对的宗教不可能有和平共存的余地,以利亚向巴力的先知挑战,要他们试试耶和华的威力。"那降火显应的神,就是神",这是十分干脆而公允的挑战。既然他们认为巴力是掌火之神,那么便让他试试他的本行。其结果也清清楚楚说明:"若耶和华是神,就顺从耶和华;若巴力是神,就当顺从巴力"(列王纪上18:21)。百姓长久心持两意,如今应该是分辨黑白,表明忠贞的时候了。 如今,卡梅尔山以其建在半山中的"巴哈伊空中花园" (bahai gardens)和建筑群受到世人瞩目。与陡峭多石的山坡相比,巴孛陵寝梯田花园就像是悬空而建,人们多以"辉煌美丽悬空的花园"来形容。这是一处年轻的宗教圣地以及建筑园艺奇观,但是它却在 2008 年被联合国列为了"世界遗产名录",这也是世界上第一个与近代宗教有关的世界文化遗产。 巴哈依花园背靠有"上帝之山"盛名的卡梅尔山麓,迎面吹来地中海温暖、湿润的海风,以金色穹顶的主建筑为中心发散,形成 19 级巨大的平台式阶梯,自山脚至山顶绵延千米,垂直高度 225米,最大坡度超过 60 度,因此得来"空中花园"的美誉。花园中心是巴孛陵寝,金色半球形穹顶位于40 米高的乳白色圣殿之上,在阳光下熠熠生辉,宛如一颗璀璨的明珠。对称齐整的巴哈伊花园洋溢着浓郁的波斯风情。一条由白色大理石砌成的阶梯位于花园的中轴线上,宛如一条玉带穿梭在花园层层叠叠的绿毯之中,而沿线树木、水池、花盆、雕塑等景观则对称地分布在两侧。 距中轴线稍远处,各种景观便不再严格对称,而是融合多种园林风格,从铁门雕花的图案,到花坛形状的设计,可谓博采众长,相映成趣。 遗憾的是,对普通游客来说,只能在限定的区域内眺望这座漂亮的精美的花园,而不可以深入其中,因为这里作为巴哈伊教的圣地,只对该教的教徒开放。"巴哈伊"花园的下面,著名的德国街。这里由于聚居着德国移民而得名,也因为街边遍布酒吧、餐馆而成为观光点。 巴哈伊教是一个独立的宗教,创立于1844 年。该信仰认为曾存于世的九大宗教信仰都来源于同一上帝,只是上帝在不同的时间派遣了不同的"教师去不同的地方传道。其创教先驱为巴孛(1819-1850),创教者为巴哈欧拉(1817-1892),就像施洗者约翰和耶稣的关系。据统计,巴哈伊教已经遍及 200 多个国家,拥有 600万以上的教众。 巴哈伊花园的建造颇为曲折,自巴哈欧拉于1891年亲选此处作为先知巴孛的长眠之地以后,工程断断续续达百余年。巴哈伊花园最终在2001年惊艳亮相,如今已成为以色列的旅游胜地。巴哈伊花园建造成本为 2.5 亿元,每年维护费用也高达 400万美元。据说这每年的维护费用全靠巴哈伊教的教友们捐赠。 海法基督教堂林立,巴黎广场(kikar paris)旁有一座马龙派(maronite)教堂;相邻的便是一座供奉先知以利亚(elijah)的加尔默罗会(camelite)教堂;不远处还有一座圣玛丽希腊东正教牧区(greek orthodox parish) 教堂。 海法的居民主要信仰三大宗教,分属不同教派,住在这里的人有犹太人、德鲁兹人、基督教徒、穆斯林、巴哈伊教徒和艾哈迈德教徒。听起来就很乱,然而他们却在一个城市和睦相处,十分融洽。历史的变迁,也成就了海法的多元文化。现如今在海法,不同族裔、不同宗教信仰的人和谐共处。在纷争不断的中东地区,海法是一块平静祥和的乐土。


(此文摘自四平日报) 虽无华盖遮天碧 一抹清韵味已足 -简述段昆仑戏剧创作之路 水风石见 在上个世纪八十年代,吉林省被称为戏剧大省,以戏剧作家多、作品丰硕而称著于全国。文革刚刚结束不久,剧作家们的激情如泉水般突兀而出,一时间汹涌澎湃。在诸多剧作家中,有一位名声并不算显赫,脚步却落地有声,中等身材,貌不惊人的中年剧作家,以不同凡响的创作风格渐斩浮出水面。在戏剧圈里,同行们送他许多戏称,如"戏鬼"、"另类"、"掉臂独行侠"、"关东老怪"云云。对于这些称谓,他既不认可,也不辩解,只是淡淡一笑,依然我行我素,踽踽独行于一条艰难崎岖的探索之路,一走便是三十余年。他,就是从不言败,意志比铁石还坚,执拗得十头老牛拉不回的关东汉子-剧作家段昆仑先生。 一提起段昆仑,人们马上和"怪诞"二字联系起来,这怪诞犹如一片诡谲的云雾,笼罩在他的头上,并且伴随他的一生。人们虽然觉得奇异、新鲜,但似乎也不全然认同,心中总是存有丝丝疑虑。其根本原因,在于这片云雾,模糊了他真淳而瑰丽的光芒。 怪诞者,不同寻常或荒诞不经之谓也。其实,这世上哪一种发明创造之初,不被视为怪诞呢?这是人类觉察事物的一种先天局限,一种可悲的局限。因为这种局限,我们与许多光彩与美丽失之交臂。 你说我怪诞,任你去说好了。段昆仑一口气创作了十余出"怪味幽默短剧",诸如《圈套》、《醉猫》、《佛鼠》、《熊祸》、《自戕》《良知》、《骂鸭》、《包公梦》等,其中被推上舞台的《圈套》、《良知》与《骂鸭》,都获得了强烈的舞台效果,让观众耳目一新,啧啧称奇,尤其是那出小戏曲《骂鸭》,在1993年全国兰州小戏小品调演中名列榜首,之后又被全国多家剧团排演,引起不小的轰动。由是,这位怪诞作家才被戏剧圈视为不可忽略的"同类",并加以关注。 为了叙述方便,我将段昆仑全部创作历程,大略分为三个阶段,第一阶段是指上个世纪七十年代,这时他刚刚由一名中学语文教员步入到专业戏剧创作队伍。在此期间,他热衷于玩曲艺,玩通俗。(玩,是段先生的习惯用语)诸如快板书,山东快书,相声,各种地方大鼓,单弦,岔曲,琴书,坠子,以及后来的二人转,拉场戏等。曲艺无疑是一种通俗艺术,主要是给底层人看的。但真要写得漂亮,写得脍炙人口,却也十分不易。段先生有个特点,不管玩什么,都很认真,很执著,而且脚步扎实,落地有声。他说不玩则已,玩就玩通,玩透,玩精。 当时文革刚结束,可查阅的传统资料非常少,他就去登门拜访那些硕果仅存的老艺人,听他们演唱,听他们讲古,抄录旧段子,研究其中的妙处。五、六年下来,他便能驾驭七、八种曲艺形式,对各种牌子曲也能哼唱自如。 段先生认为,许多鼓曲类节目,你按着曲谱唱出来并不难,但是没有味道。你只有跟着艺人或弦师一口一口学唱,慢慢玩味,才会把味道学来。味道味道,味中有道,悟出了道,创作起来才会得心应手,艺人才会觉得不隔,好使好用。唱词写得漂亮的作家,必定都会唱。如当时榆树县的于宪涛,伊通县的冀立昌,怀德县的陈功范,都是写唱词的高手,后人很少能及。 在此期间,段先生亦不乏佳作,他的很多作品都能在演唱一类的刊物上发表。他创作的大岔曲《黄河颂》、《长城颂》,单弦《鹿与狗》,曾被艺人广为传唱,多家报刊转载,著名单弦艺术家阚泽良先生对此颇有佳评。尤其是后期他改编与创作的两出拉场戏《锔大缸》、《偷祸》,更是一炮走红,几乎演遍了东北三省。段先生认为,俗,要俗中见雅;土,要土得掉渣。玩到极至,才叫艺术。 当时许多人都认为,老段如果按这条通俗之路走下去,肯定会获得更高的声望与成就。然而他偏不,他把曲艺创作的实践只当作垫脚石,接着便毅然走向戏剧。玩起了深沉,玩起了怪诞。这一改变,几乎耗尽了他后半生的全部心血。 从八十年代初到九十年代初,这十年是段先生创作历程的第二阶段,也是他精力旺盛,头角峥嵘时期。前文已略有评述,这里再进一步补充。 这个阶段他主要从事拉场戏、小戏曲、小话剧以及话剧小品的创作。本来,他已经有了坚实的曲艺创作功底和拉场戏的创作经验,再接着去玩小戏曲、小话剧也不会有太大的阻隔。可是他不甘心就范于那些传统的戏剧模式,总是在不断地探索新路,这无疑使他的创作之路倍加艰辛。 在八十年代,中国已经敞开国门,各种流派的西方文化一股脑儿涌进,许多年轻的中国文化人觉得新鲜,于是乎,兼收并蓄者有之,生吞活剥者有之。在此风影响下,全国出现了一个"探索戏剧"热潮,许多荒诞不经之作充斥了戏剧舞台。段先生本来也主张探索,可他对眼前出现的探索剧目并不认同,他觉得这探索来探索去,其实都是在模仿西方,与中国观众十分隔膜。他想,中国有五千年的文化传统,为何不能从本民族丰厚的遗产中,去发现那些有生命力的元素呢?于是他开始检索中国现存传统剧目,以及中国戏剧史和文学史。 从汉代百戏到唐代参军大面,从诸宫调、小曲小令到元杂剧,从明传奇到清传奇,凡能看到的资料尽量搜集到手头,并加以仔细研读。他终于发现:戏剧由原始状态走向成熟的过程,也就是由怪诞走向传奇的过程。没有怪诞,如何传奇?那么怪诞,就是戏剧最原始的生命力所在。段先生的这种看法,也从他在检索文学史料中得到进一步确认。他认为从六朝志怪到唐宋传奇、杂俎,从明代神魔小说到清代笔记,可以说是从怪诞到传奇,又从传奇回到怪诞。由是他确信,怪诞是传统戏剧中最基本的元素,也是最富有生命力的元素。他还就怪诞这个议题写过一篇长文,其中有如下一段论述: 怪诞虽悖谬虚妄,但它所体现的都是人类的真性灵、真血性,其本质极其真淳浑朴。怪诞之旨趣,在于对生命本源的探求,对自由境界的向往。人们所以崇尚怪诞,表明对宇宙人生的一种可贵的探索精神...其表现形式,或诡谲,或幽峭,或狂狷,或隐晦,或放诞,或疏冷...千奇百怪,无可名状。作为一种艺术精神,它永远是新鲜的,活脱脱的。富有个性、刺激性与创造力,因而是潇洒与美丽的。见《段昆仑自选集臆说篇》. 段先生议论归议论,实践归实践。他在剧目创作中,如何将怪诞现代化,如何抽丝拔萃只掠其精神旨趣,具体运用起来却十分谨慎,颇有分寸,只是在关键人物、关键节点略加点染。我作为他的后学晚辈,他从来不向我灌输这种创作思路,担心我驾驭不好走向偏颇。 为探求一条新路,创作出一种别开生面的作品,段先生所投入的精力,至少是同行们的两倍或三倍,他那种新奇百怪的小戏作品,一出接着一出问世。 说也吊诡,段先生的许多作品,在剧本研讨会上,往往都引起热议,甚至风声水起,炒得很火。大多数人都觉得很新鲜,很有创意。戏剧刊物也喜欢登载他的作品,还往往刊在头题。然而,在剧团选择上演剧目时,他的作品却多半遭到冷遇。所以段先生的作品,排演的不多,获奖也就更难。比如他创作的一出怪味幽默短剧《圈套》,在参加东北三省调演时,本来演出效果极富意味,观众反应也相当强烈,可是在评奖会上,评委们议论迭起,疑虑重重,为此争论不休。若不是那位在全国颇有影响力的剧作家王肯慧眼识珠,拍板定为一等奖,那么,这出精美的作品,便会被夭斩了。然而这样的机遇,对段先生来说,实在是太少了。 我想,创新之艰难,不仅在于创新者自身,还在于他周边的环境,墨守成规者的局限以及非戏剧因素的干扰,往往使创新者很无奈。何况这位段先生,平素不擅通融,与人交往也落落寡和,对于那些戏外功夫,从来是不齿的。他常说,作为编剧,你只将功夫下在剧本上就够了。国有国运,戏有戏运,强求往往适得其反。 玩了十余年怪味短剧,段先生似乎觉得能量并未全然得以释放。于是他不顾毁誉,不顾得失,又以倔强不羁的脚步,跨入了他创作历程的第三个价段。此时正是九十年代初期,先生已年逾半百,白发已悄然地爬上他的双鬓。在此期间,他以创作大形戏曲,大型话剧为主,间或玩点小东西。 或者是受西方生态主义之影响,或是受中国老庄佛禅思想之浸润,或者是受蹉跎岁月之砥砺,亦或三者皆有之,此时的段先生,在题材上更多地关注生命,环境与自然生态;在风格与情调上,已不似往昔那般锋芒毕露,头角峥嵘,而是收其芒锐,敛其突兀,而变得沉稳、雄浑,且有几分苍凉。在处理手法上,他似乎已放弃了小戏创作时的那种怪诞与讥讽,但他依然喜欢标新立异,求幽邃,求逸趣,求意境,这就难免又蒙上一层淡淡的溟濛的雾。与大家看惯了的现实主义作品,有迥异之别。对于这一点人们见仁见智。若从艺术本身来论,这只是作家的一种手法而已,本无可厚非。就是从观众或读者的角度,也只是感觉到:既溟濛,又美丽。但问题是,在中国的戏剧环境中,观众与读者并不能决定一出戏的命运,而其命运往往操纵在一些似懂非懂固守成规以政治为取舍且有话语权的人的手里,这就很麻烦,也很无奈。 在他的多场次活剧《绿韵》中,作家编织了一则凄美而悲壮的故事-事件发生在一个自然保护区里,急功近利的局长,巧于逢迎又不乏贪欲的女秘书,虔诚主张众生平等的老和尚,以全部心血倾注于保护区的老生态学家,共同营造出一个惊心动魄、诙谐幽趣与凄婉苍凉的戏剧情境。老生态学家南老的一次次重大发现,都被局长、女秘书以及他们 背后的势力毁掉了。当那棵寿龄1700年的黑陀松被盗伐之后,南老几乎崩溃了。请看如下一段戏文- [在那块生长过黑陀松的林地上,此时只剩下一个圆大的树墩。四周模糊的树影,似乎在瑟瑟抖颤。一阵风过,飘下几片落叶。 [呜呜咽咽的林涛声。 [哀婉的音乐。 [枯木法师身披袈裟,于石台上跏趺而坐。含糊地诵往生经:"南无阿弥多婆夜,哆他伽多夜,哆他夜他..."小和尚灵根立于其侧,敲着木鱼与小磬。 [生态学家南老银发散乱,端着一壶酒,不时地洒向树墩。同时,呼天抢地悲苦万分地诵读着一篇祭文: "黑陀松!黑陀松啊...公元290年,你出在华夏北方这块冰冷的土地上,由一棵柔弱如丝的幼苗,长成了一棵参天大树。1700年,这是何等漫长而艰辛的岁月!你饱经天地之沧桑,阅尽人间之冷暖。无数次的疾风暴雨,无数次的惊雷电火,无数次的冰川雪崩...你托苍天之洪福,靠大地之庇佑,居然一次次劫后余生...你的根牢牢地扎在这块贫脊的土地上,艰难地吸吮着大地赐给你的并不充足的养分。可你保护着土,保护着水,保护着生态, 并且以你那虬龙盘曲硕大无朋的身躯,将一片浓厚的绿茵茵的爱,无私地洒向人间...你有功于天地,有功于自然,有功于人类...你完全应该与万物齐生共长,与天地山河同寿延年...然而如今,你却在人类无情的利器之下,饮恨而去了(泣不成声)...我为自己的无能而赧颜,我为人类的贪婪而羞愧...你绿色的魂今在何方...一个负罪的愧对子孙的我,在向你致哀..." [南老双膝跪倒,一个头磕在树墩上,再也不肯起来...他全身在剧烈抽搐,无声地哭着,泪水淙淙流进心里... 读着这段凄婉悲凉的戏文,试想,如果作家没有一颗滴血的心灵,没有对大自然、对生灵万物由衷的痴情的爱,如何能营造出这般惊天地泣鬼神的戏剧情境?由是,我忽然想到,在段昆仑剧作出版发行会上,文化厅副厅长尹俊明先生的几句话:"从段老师的诸多作品中,我们不难体味到作家本人:他的内心比火还热,他的情感比水还柔,他是一个大爱无疆的人。"我想,正是这个无疆的爱,为他提供了源源不绝的创作动力。 除了多场次话剧《绿韵》之外,他还创作了七、八出风格各异的大型戏剧。每读他的作品,或赏心悦目,或心潮迭宕,或涕泪俱下...《尴尬》的诡谲,《雪韵》的清幽,《空谷足音》的凄婉,《酒韵》的洒脱,《强盗太守》的悲壮...无不给你留下深刻印象。段先生可贵的实践,不但留下了一串串精美的作品,同时也为中国的戏剧发展,拓宽了一片独特而崭新的天地。 他在长期创作实践中,对戏剧内在结构总结 出四个字,即趣、情、味、境。他认为,有趣便可成戏,趣情兼备便是佳品。如能在趣情基础上,再求得味与境,那便是上品。所以求味求境,成了段先生矢志不移的追求。 他十分注重体验,他认为仅仅到社会中去体验是不够的,还应敞开心窗,让那个本本真真的我,到大自然中去畅游,去飘泊。 他说,多年来我们的耳朵听惯了那些空洞的教条的僵化的矫情的声音,使我们变得麻木不仁,"自我"已差不多丧失殆尽。到大自然中去体验、感受一番,会使你的头脑得以清洗 ,灵魂得以净化。他说,大自然中有自立与寄生,有慈爱与妒恨;有粗豪与温雅,有崇高与龌龊;有缠绵悱恻,亦有超旷空灵;有气韵生动,亦有冲和澹泊;有韵外之致,亦有味外之旨...你只要将一颗心与大自然融为一体,必会有所收益。 段先生如是说,亦如是行。他曾独自一人坐在大巴车上,在穿越大西北的漫漫黄沙中去领略天地的浩瀚与苍凉;他曾独自一人不顾酷热与蚊虫叮咬,在漫游蛮荒野僻的西锦江峡谷中,去欣赏天地造化的奇幻与妙曼;他也曾独自一人在长白山无边无际的榛莽林海中跌跌撞撞,体验着原生态的勃勃生机与风倒林的惨烈与悲壮;他还曾独自一人奔宁波,在买不到客轮票的前提下,坐着一艘不设座位的大筒舱里饱受颠簸,去玩味东海的惊涛骇浪与海天佛国的神秘传奇...没有这些历尽艰辛的切身体验,如何会在他的作品中产生那些奇异的人物,诡谲的情节以及诗一般的意境呢? 在戏剧创作的漫漫长河中,段先生似乎并不喜欢去追逐主流,而往往游荡在边缘自得其乐。是啊,主流自有主流的喧腾与壮阔,而边缘也自有边缘的奇异与美丽。"惊涛拍岸卷起千堆雪"的瑰丽图景,不恰恰是发生在边缘么? 曾有一位作家朋友说:"老段的一生得不偿失"。我以为此种说法未免功利,也很短视。固然,段先生的不少作品,只是在剧目研讨会上得以热议,之后在戏剧刊物上发表,间或还带着一篇评论,而未能全部推上舞台,因而也无法获得更多的殊荣。然而,他那一件件奇异而极富创意的作品,无论你如何对待它,它都经得起岁月的消磨而具有存在的价值。他闯出的那条别开生面的戏剧创作之路,将成为戏剧同仁以及后来者永恒的启迪。更重要的是,在他那刻骨铭心的实践与体验中,保留了一个真实的自我,一个独特的自我,一个有尊严的自我,由是而获得了心灵的最大自由与快乐。这份存在,你说价值几何?直到2011年,吉林省文人厅、吉林省文联及吉林省剧协联名授与"最具影响力的戏剧艺术家"荣誉称号。此时段先生早已退休多年。 笔者作为后学晚辈,来评述段先生的创作历程,自知笔力不逮,言不及旨,还是用先生自己在《大西北漫记》中的一段话,来作为本文的结尾吧- 一路上大西北浩瀚无际的沙漠给我留下了永生难忘的印象。我曾即兴做了一首小诗,还记得前两句是"无树无草亦无花,独步天涯万顷沙。"可是在通往鸣沙山的路上,我居然后见了一颗树,呀!那是怎样的树啊?半边已死,只将枯枝倔强地伸向蓝天;而另半边却依然葱葱绿绿。我的心为之一颤-我为枯死的半边而悲悯,也为葱绿的半边而欢欣,更为它以半枯半荣卓而不凡的风姿生存在大漠上的美丽图景而嗟叹不已!有位朋友当即为我拍了一张小照,事后我补诗首: 茫茫大漠独一株, 半边黛绿半边枯; 虽无华盖遮天碧,一抹清韵味已足。


2004年7月,位于浙江省台州市的三门核电站一期工程建设获得国务院批准。三门核电站总占地面积740万平方米,可分别安装6台125万千瓦核电机组。核电项目是国务院正式批准实施的首个采用世界最先进的第三代先进压水堆核电(ap1000)技术的依托项目,厂址位于浙江省东部沿海的台州市三门县,坐落在三门县健跳镇猫头山半岛上。 三门核电站一期工程总投资400多亿元人民币,共有2台机组。2号机组计划2014年建成发电,它和1号机组的功率均为125万千瓦。三门核电站最终将建设6台这样的机组。中国引进美国西屋开发的第三代先进压水堆核电(ap1000)技术,并在浙江三门和山东海阳建设两座ap1000核电站。 2006年12月,中美两国政府签署了合作建设先进压水堆核电项目及相关技术转让的谅解备忘录。2007年7月24日,国家核电技术公司和三门核电有限公司、山东核电有限公司作为联合采购方,与美国西屋联合体及主要分包商,在北京人民大会堂正式签订了中国第三代核电自主化依托项目核岛设备采购和技术转让合同。 全球最先进的核电机组 进入21世纪后,三门核电厂工程可行性研究再一次被提上议程。我省决定将三门核电列为浙江省重点工程预备项目,并批复"四通一平"工程立项和初步设计,这为以后国家正式批准该项目立项,这是继中国第一座自行设计、建造的核电站-秦山核电站之后,获准在浙江省境内建设的第二座核电站。并明确将通过招标引进国际上先进的第三代压水堆核电技术。经过初选,俄罗斯原子能出口公司、美国西屋电气公司和法国法马通3家公司入围。 全球普遍采用的是第二代压水堆核电技术。与之相比,ap1000技术的最大特色是采用了"非能动"安全系统。这种先进的非能动压水堆在保证安全、可靠和高质量运行的同时,可确保提供安全、清洁和经济的能源。 动力强大的清洁能源 三门核电一期工程建成后,将提供250万千瓦供电能力、年均175亿千瓦时发电量,可以满足浙江新增电力需求。按一般规律,核电带动经济发展的效果达1:4,也就是说,三门核电总投资约千亿元,将拉动相关产业4000亿元产值。 核电项目的二氧化硫、二氧化碳等污染物基本上是零排放。可以每年减少500万吨优质动力煤(从北方产地到浙江)的运输量、1.149万吨二氧化硫排放量、1.909万吨氮氧化物排放量、1345吨烟尘排放量。


白斑的常见的一种皮肤疾病症状,给患者带来的伤害非常的大。而且中医学上根据白斑出现的原因以及病发时的症状进行了分型,血瘀型、肝肾不足型、肝郁型以及气血不和型这四种,每种的危害都很大。因此白斑患者在治疗白斑的过程中要注意白斑的护理。 皮肤表面出现白斑是一种常见的皮肤疾病症状,出现主要就是人体内的色素缺失导致的。而且白斑的出现带来的危害非常的的,类型也比较的多。所以,大家在平时的时候一定要小心注意身体情况,还要注意白斑的护理。接下来就介绍一下白斑的分型以及护理。 对于白斑的分型,从中医学的角度来看主要分为四种。一是血瘀型,这类白斑出现的时间比较的长,发展比较的缓慢,给治疗增加了难度。出现的部位可以是身体的局部也可以是全身泛发,边界边界比较清楚,但是一般不会出现扩散的现象。二是肝肾不足型,这类的白斑具有一定的遗传性,也不会出现扩散,但是患处的毛发也会随之变白。三是肝郁型,这类白斑多发于女性,发展较为缓慢,不好的一点是会随着情绪发生一定的变化。四是气血不和型,这类白斑发病的时间没有确定性,或长或短,白斑会慢慢的发展,出现扩散的现象,而且边界也是模糊不清。 对于白斑的护理,首先要注意的就是饮食方面,一是不要使用损害皮肤的食物,如一些刺激性食物;二是多食用一些有助于黑色素生成的食物,如豆类、以及一些营养汤。二是要注意身体锻炼,因为白斑的出现与人体的免疫功能好代谢功能村子一定的关系,所以适当锻炼,提高自身的免疫力以及抵抗能力有助于白斑的治疗。三是要闭麦身体出现外伤,外伤的出现会导致感染,感染会造成严重的后果,所以要小心。 白斑的出现给患者的外貌美观造成严重的影响,尤其是在外出的时候,面部以及手部等裸露部位的白斑会引来异样的眼光以及带有讽刺的行为,会给患者造成深深的心理创伤,诱发心理疾病,所以,大家平时的时候要注意白斑的护理而且要及时的治疗,不要耽误治疗的最佳时间。


孩子在成长过程中犯错误在所难免,一个孩子不犯错误是很难的。家长要容忍孩子的错误,在这个过程中,家长要做的就是让孩子及时认识到自己的错误,改正过来,保证以后不要再犯。孩子的想法往往很简单,他们认识不到自己的错误,同龄人的话又不如父母老师的话权烕,所以他们就会坚持自己的想法和行为,久而久之孩子就会像李涛那样,成为一个难缠顽固的孩子。父母要理解孩子的这种特点。为了不让孩子成为一个知错不改,难缠顽固的孩子,家长要及时发现孩子的不良行为,并且向孩子指出来,帮助他改正。而且要用合适的方法,大声地斥责和打骂都是不可取的,我们可以采取谈话聊天的方式,也可以像李涛的爸爸那样,角用色扮演的方法,让孩子学会换位思考,意识到自己的错误,主动去纠正自己的错误,这样对孩子形成健康的人格和为人处世的方式都非常有帮助。 很多家长认为顽固的孩子很难缠,不好教。这个时候就要求家长一定要有耐心,要细心的去探索孩子的内心世界,发现孩子的问题,采用让他们认为可以接受的方式,进行沟通交流,帮助孩子解决问题。其实,孩子的可塑性很高,也很容易改变。只要家长耐心地和孩子一起努力,难缠的孩子会不再难缠,顽固执拗的孩子也会渐渐改变。 反思时段: 1.作为父母的你们,理解孩子为什么会出现顽固执拗的性格了吗? 2.作为父母,您会耐心地教导孩子,让孩子成为一个知错就改,平易近人的好宝宝吗? 父母的有效行动计划: 父母要有耐心,只有有耐心才能心平气静地对待那些比较顽固的孩子;父母有了耐心,才能不厌其烦地劝说顽固执拗的孩子去改正;父母有耐心,他们才能温和地对待那些顽固执拗的孩子;只有父母有耐心,他们才能一步步地按照计划来实施教育;只有父母有耐心,孩子才会耐心地听从他们的教育,从而变成一个讲道理、平和的孩子。耐心是孩子内心世界的春风细雨,耐心是孩子犯错误的时候的冬日暖阳。 很多父母在教育孩子的时候都有这样的体会,对朋友和陌生人犯错误的时候可以温言细语,耐心引导,可是当自己的孩子犯错误的时候却对他们脾气暴躁,动辄火冒三丈,更有甚者对他们进行体罚。一方面,父母在工作和生活中想要给同事和朋友留下一个好印象,而对朝夕相处的孩子觉得没必要;另一方面,对孩子的期望太高,以至于在孩子犯错误的时候感到难以忍受。每个父母都希望自己的孩子是最棒的、最优秀的,所以当孩子有些许缺点时,便恨铁不成钢。除此之外,父母还会觉得孩子是自己的,他们把孩子当作是自己的物品,从而不在乎孩子心中的想法。这是很多父母在教育孩子的过程中都会有的一种想法,也是很多父母在家庭教育方面的缺陷。这些父母,也许在工作上是负责任的,但是在教育上是失职的,可以说孩子的顽固和执拗他们应该承担很大的责任。 总之,父母在教育孩子的过程中要知道用温和的方法来让孩子改变他们不对的想法,别让你的疏忽和错误的教育方式,促使孩子成为一个顽固执拗的人。由于孩子的理解能力不如大人,不明白父母的大道理,很多时候,可以对让子用换位思考的方法来让他们认识到自己的错误,他们可以从这种教育中知道自己错了,不会再坚持自己的错误想法。 此外,孩子对于真善美的坚持,要进行表扬,让他们知道自己的坚持也可以换来好的结果,这样不仅可以让孩子在以后的生活中拥有坚毅的个性,而且还会有美好的人格。所以有时候美好与糟糕只是一线之别,家长在教育的过程中要慎重,避免坚毅美好变成顽固执拗。


支气管哮喘是属于一种呼吸道的疾病,患上支气管哮喘后会经常出现咳嗽的症状,给患者带来了很大的困扰。造成人们患上支气管哮喘的原因是包括很多方面的,可能大家对这些病因不太了解。因此,下面就介绍一下诱发支气管哮喘的病因有哪些。 第一、运动 半数以上的哮喘患者都是在剧烈运动后发生哮喘的,被称为运动诱发性哮喘。因此,外出郊游时,不要太过劳累,避免哮喘的发作。 第二、感染 病毒感染是常见的引发支气管哮喘的原因,当呼吸道受到感染后,病毒会直接损害呼吸道上皮,致使呼吸道反应性增高。 第三、食物 因为饮食而引起哮喘发作的现象在患者中也是比较常见的,比如鱼类、蛋类等,所以全家春游时,尽量少带或不带这类敏感性食物。 第四、气候 与秋冬季相比,春季虽然比较暖和,但是气温不稳定,空气也比较干燥,所以出行时要多带件衣服,不要忽视气候也是引发支气管哮喘的原因。 上面为大家介绍了诱发支气管哮喘的病因有哪些,秋季快到了,很多花朵要盛开了。虽然花朵很美,但是大家尽量不要去嗅花朵,因为这也是造成人们患上支气管哮喘的原因之一,希望大家根据以上介绍的内容,做好预防支气管哮喘的工作。


4月的高原牧场上春风微寒。变化无常的流云下,褪黄泛青的大地上,近百匹骏马正在奔腾,或棕、或白、或褐,时而传来几声嘶鸣,转眼就消失于高低起伏的草坡之中。 昭苏县一家赛马场内奔跑的马。新华社资料片(记者王婧嫱摄) 这是新疆北部伊犁哈萨克自治州昭苏县的辽阔景象。南倚天山,北靠乌孙山,昭苏县身处伊犁河谷中的一个高位山间盆地,属于温带山区半干旱半湿润冷凉型气候, 是新疆境内唯一没有荒漠的县 。更因海拔较高、草原遍布,昭苏成了马的天堂。 40多年前, 河北唐山发生7.8级大地震 。在那个物资匮乏、百业待兴的年代,良马仍是紧急运输最现实的选择之一。中央政府第一时间想到了个头高、耐力好的新疆天马。 就这样,昭苏县紧急选派90多名职工, 带着4000余匹马,历时50多天,穿戈壁,越冰山,风餐露宿,行程万里来到唐山 参与灾后重建,留下一段"万里骏马送深情"的佳话。 奔驰在新疆昭苏草原上的伊犁马。新华社资料片 这其中,大部分马都来自因国防需要、上世纪60年代建设的昭苏军马场。此后20年间, 近万匹良马加入解放军骑兵队伍 ,成为中国边疆骑兵部队的重要坐骑,并在全军军马烙印编号中使用"八一"徽章,被当地人引以为傲。 打仗、戍边、救灾...被称为"中国天马之乡"的昭苏县自古以来就流传着有关马的各种故事。随着时代发展,市场对马的需求不断演进, "汗血宝马"的气质,英国纯血马的速度,荷兰温血障碍马、舞步马的技能... 如今,新疆"天马"依旧在这片土地上繁衍奔腾,因时而变,续写着新的传奇。 "天马"徕兮从西极 天马来出月支窟,背为虎文龙翼骨。 嘶青云,振绿发,兰筋权奇走灭没。 腾昆仑,历西极,四足无一蹶。 鸡鸣刷燕晡秣越,神行电迈蹑慌惚。 天马呼,飞龙趋,目明长庚臆双凫。 尾如流星首渴乌,口喷红光汗沟朱。 曾陪时龙蹑天衢,羁金络月照皇都。 逸气棱棱凌九区,白璧如山谁敢沽。 回头笑紫燕,但觉尔辈愚... 这是唐代著名诗人李白在 《天马歌》 中对天马的一段描述,诗人更是以天马的神异自喻卓越才能。他笔下的"俊逸紫燕",与昭苏等伊犁地区的"天马"有着密切关系。 在距今5000多万年前的始新世,始祖马生活在稀疏树林草原中。有研究表明,野马可能是在距今五六千年前的欧亚草原被驯化成家马的。 位于欧亚草原东部的伊犁河流域是家马的驯化地之一,也是新疆"天马"的原产地。 在新疆昭苏县拍摄的一群伊犁马。新华社资料片 西汉初年,匈奴势力不断南扩,严重威胁着北部边疆的安定。据《汉书·西域传》记载,西域乌孙(今日伊犁河流域)盛产良马。 汉武帝雄才大略、文治武功,对马也是情有独钟。公元前115年,张骞第二次出使西域返回长安,乌孙派数十名使者,向汉武帝敬献了数十匹良马,因其身形矫健、轻快灵活、奔跑神速,汉武帝赐名"天马"。公元前71年,以新疆"天马"为基础组成的骑兵击败匈奴,促进了统一多民族国家的发展,助力汉朝成为当时世界上最强大的国家之一。 "天马徕兮从西极,经万里兮归有德,承灵威兮降外国,涉流沙兮四夷服。"汉武帝以《西极天马歌》如此形容"天马"的神勇与英姿。 公元702年,唐朝在西域天山以北设立"北庭都护府",昭苏是当时西北的边陲重地,所产的新疆"天马"为维护西域稳定和经济、文化繁荣做出了重大贡献。 到唐高宗时,战马便从唐初的五千匹发展到了七十万六千匹 ,极大提高了当时军队的战斗力。 此后,历朝历代不少文人墨客都作诗神赞"天马"。 除了李白的《天马歌》,元末明初著名禅师释宗泐也曾作《西极天马歌》一首:"天马来,自西极。流汗沟朱蹄踏石,眴目径度流沙碛。天子见之心始降,九州欲省民痍疮。宛王何人敢私有,贰师城坚亦难守。等闲骑向瑶池前,周家八骏争垂首。天闲饱秣玉山禾,苜蓿春来亦渐多。感君意气为君死,一日从君行万里。" 小马驹驰骋在新疆昭苏草原上。新华社资料片 清朝乾隆年间,清政府在伊犁建立多处马场,培育良驹,以供军需, "天马"在平定准噶尔部叛乱中发挥了不小的作用 。如今位于昭苏县城西南约60公里的格登山上,有一座俯瞰边境的格登碑,又称"平定准噶尔勒铭碑"。乾隆皇帝亲撰碑文,记述了清军在格登山平定准噶尔部叛众、经由乌什回部擒获叛军首领的经过:"格登之崔嵬,贼固其垒。我师堂堂,其固自摧。格登之嶻嶭,贼营其穴。我师洸洸,其营若缀。" "天马"良繁逾百年 随着时代发展,市场对马的需求不断演进, "天马"也在改良"变身" 。 "英国纯血马主要用于改良速度,培养竞技型马;阿哈尔捷金马可以帮助 天马 提升气质;荷兰温血马能改 天马 习性,培养障碍马、舞步马;阿登马可以助力 天马 发展为重型马、肉用型和乳用型马..." 这是4月13日在昭苏马场阿都勤伊犁马养殖农民专业合作社内拍摄的合作社引进的英国纯血马。新华社记者宋彦桦摄 在昭苏马场的育种基地,除了伊犁马,记者看到了引进的20余种名贵马种,包括被称为"汗血宝马"的阿哈尔捷金马,每种马的体格和气质各异。被称为"马博士"的昭苏马场畜牧科副科长邓海峰在这个 国内养殖规模最大的马场 工作了21年。他告诉记者,从一开始靠"土马"打天下到现在越来越多引进"洋马"配种,新疆"天马"的改良育种已经超百年。 昭苏马场畜牧科副科长邓海峰在育种基地观察马匹生长情况。新华每日电讯记者宋彦桦摄 邓海峰告诉记者,从20世纪50年代开始,"天马"与引进的苏联轻型马,包括奥尔洛夫、顿河、布琼尼等品种通过完善的育种工作, 培育了骑乘和劳作兼用的品种-伊犁马 。 作为"天马"后代,长期以来,体格高大、外貌俊秀、力速兼备的伊犁马主要用于放牧或运输,是一种畜力或役用马。"改革开放后,随着农业机械化水平的提高,牧民的生活方式变了,人们对马的需求也相对降低了。"邓海峰说。 此后约20年时间里, 马产业的发展一度受阻,马品种的研究和培育工作也按下了暂停键 。 昭苏马场育种基地工作人员清洗马匹。新华每日电讯记者宋彦桦摄 20世纪90年代,赛马在国内开始兴起,很多马场都意识到需要转型。1992年,昭苏马场从俄罗斯引进了3匹公马和3匹母马,"天马"的培育进入多元化阶段,育种重点开始向休闲骑乘型、赛事运动型、乳肉兼用型等方向转变。 "天马"的改良育种并非易事,新一代马的稳定育种需要大约经过6代、大概30年的时间。昭苏县马产业发展管理办公室负责人李海说,对零散技术的搜集、传统技术的改造和新技术的研发,是形成良种马繁育标准体系的三大来源。 走近"大黑风""小黑风" 在昭苏,有两匹新疆"天马"远近闻名,一匹叫"大黑风",另一匹叫"小黑风"。 这两匹马的主人叫尼曼,是昭苏马场阿都勤伊犁马养殖农业合作社的负责人。45岁的蒙古族牧民尼曼从小在昭苏的草原长大,7岁开始骑马,15岁开始养马,而"大黑风"就是他养的第一匹马,已经陪伴了他20多年。"大黑风"全身毛皮油黑发亮,跑起来像一阵风,也是第一匹为他带来赛马奖牌的新疆"天马"。 "大黑风"是第一代伊犁"天马",今年已经25岁 ,基本从赛场"退役"。"它就像是我的亲人,一直不离不弃。"尼曼说。 尼曼在家中接受采访。新华每日电讯记者宋彦桦摄 真正让尼曼体会到"天马"产业甜头的是"小黑风"。"小黑风"的母亲是伊犁马,父亲是一匹从日本购进的英国纯血马,它是按照良种马繁育的标准在县上配种站繁育的杂交改良后的伊犁马。相比前辈,"小黑风"速度更快、耐力更好,过去几年在"中华民族大赛马·2018传统耐力赛"等国内各大赛马比赛中频频夺冠, 累计为尼曼赢得了超90万元奖金和4辆轿车 。 尼曼在家中向记者展示多年来获得的奖牌。新华每日电讯记者宋彦桦摄 "小黑风"3岁开始比赛,在屡创佳绩后身价倍增。有人想要出150万买"小黑风",被尼曼拒绝了, 如今它的后代已经可以卖到5万元一匹 。"它现在是我的宝贝。我安排了两个驯马师来专门照顾它。" 除了养马、育马、赛马、驯马和卖马,从去年开始,尼曼组织合作社农户采集孕马尿,以一吨约7500元的价格销售给江苏某家制药企业,2019年销售额就超过了75万元。 尼曼的合作社目前有40多个成员,木县是其中之一。作为脱贫户,他之前主要靠放牧和种地谋生,后来加入了合作社,目前月收入3000多元。木县自己也养了两匹马,"之前卖掉一匹马驹子只能赚1000多元,现在马改良之后,一匹能挣5000多元。" 昭苏马场阿都勤伊犁马养殖农民专业合作社繁育的伊犁马。新华每日电讯记者宋彦桦摄 尼曼的致富和木县的脱贫是新疆"天马"产业不断壮大,带动当地居民增收的一个缩影。 2019年,昭苏全县马匹存栏10.78万匹,马产业直接产值4.02亿元,占该县畜牧业产值的31.3%;农牧民人均马产业收入2460元,马产业对农村新增人均可支配收入的贡献率为12.1%。通过育马养马,新型经济体发展、文化旅游、赛马赛事、技能输出等措施,创造就业岗位3000余个。 "天马"又飞腾 在昭苏,有一条"天马大道"横贯东西,路旁随处可见有关"天马"的雕刻、指示牌等。在天马旅游文化园赛马场内,可以看到穿着普鲁士蓝和猩红色马术外套的青年驾驭着"天马",迈着轻盈优雅的步伐进行马术表演。在天马文化博物馆,可以买到"天马"造型的靠枕、冰箱贴、皮革摆件等文创产品...在壮大产业、带动经济发展的同时,作为一个本土的文化符号,通过一系列产品和活动,新疆"天马"正在形成更大的品牌张力。 赛马、马术表演等活动在昭苏已经常态化 ,当地也在主动对接北京、成都、江苏、上海等地的马术俱乐部。就在今年,天马旅游文化园成立了专门的马术队,蒙古族的米特克勒是这里的一名资深驯马师。曾在北京学习马术的他,2008年作为引进人才来到昭苏,开始了长达十余年的驯马事业。 昭苏天马旅游文化园驯马师米特克勒为马进行训练前的清洁。新华每日电讯记者宋彦桦摄 "马是一种非常有灵性的动物,而马术是一项力量与优雅兼具的运动,在人与马的完美配合中可以很好地传播马文化。"米特克勒说。 每年7月,"万马奔腾"的壮观场面都会在昭苏一望无垠的大草原上演。自1993年起,这里每年都会举办 "天马国际旅游节" ,来自全国各地的游客和美国、澳大利亚、比利时等地的海外马术界专业人士纷至伊犁河谷,欣赏中国"天马"等世界名马的风姿。 在昭苏天马旅游文化园,马在训练后饮水。新华每日电讯记者宋彦桦摄 此外,"中国天山论马"高峰论坛已经连续举办十年,成为学界、产业界等探讨马产业和马文化发展的重要平台。 从全球范围来看,西方的马产业和马文化发展较为成熟,其中英国马业、马文化拥有三百多年的历史,在全球马业市场上拥有较大的影响力和话语权。相比之下,中国"天马"产业和文化的发展仍然面临一定的挑战。 "我们要让 天马 成为与昭苏旅游深度融合的文化符号,引领全域旅游示范区建设。"昭苏县委书记张刚说。


现在很多人都在探讨这个问题,这个问题对于中国大地的影响也日渐深远,这使得很多人不得不重视这个问题。我认为,这个问题的出现,很大程度取决于当今的教育。 古代的教育制度并不完善,很多人被这种制度所害,但中国文化仍然很好地延续到了现在,那是因为当时并没有外来文化的入侵。 外来文化的入侵我们不能忽视,因为这是世界的潮流,作为一个地球人,我们无法去逆转它,所以,专家提出我们要与世界文化融合,但如何在这个融合的过程中不让本国文化逐渐淡化,这很大程度上就取决于语文的教育。 文化出问题,那是教育出了问题。 在现在的学校里,语文,这门课说什么也不能轻视的,他在无论中考高考中都是占了很大比重的,于是语文在现在对于一些人而言变成了一门有些鸡肋的学科,又没兴趣学,又一定要学。说实话,学生对语文的兴趣,除了一部分本身对于语言有着很强感知能力的学生以外,大部分都是要考语文老师来激发的。还记得以前的语文老师是这么哄我们的:语文一定要好好学,不然以后考试连题目都看不懂。现在回过来想想,也就骗骗小学生。 语文老师大致可以分为两种:熏陶型和应试型。前者所教出的学生不一定会有很好的考试成绩,但注重积累,如果能教上三年,于后者教出的学生,文学积淀可谓一个天上一个地下。但由于语文的考察形式僵硬,用我们老师话说,题目都是老师好批、学生好做、学生好做错的题,因此常常是好学生差学生考下来一个样,甚至可能颠倒。第一部分的语知题,将汉字的博大精深和富有的灵性美都用一条锁链紧紧地束缚起来,很假。第二部分古文,我到现在也没弄明白我们学习古文是为了什么,整天去背那些翻译,有用么?难道提出学习古文的人还希望我们复古不成?如果是为了便于浏览古代的文献,那么将它作为一门专修的学科在大学里研习不行么?现在的古时作品大都已有白话版本,为何还要揪住古文不放?恕我不能理解。第三部分阅读理解,不知道出卷人是如何想出这些刁钻古怪的问题和答案的,我想把这些问题拿给作者去做,他们也未必能拿满分,甚至可能拿零分,本来对于每一篇文章,应当仁者见仁智者见智,那对于文章的阅读理解就应当没有所谓的标准答案。还有最后的作文,这可以说是正好在那个考卷里最最恶心的一个项目了,占的分又多,又没有道理。老师们说,考场作文是带着镣铐跳舞,但文字本来就是灵动和美好的,为何要在它们要放开手脚各显风采的时候给他们带上镣铐呢?没有道理,真的没道理,如此一来,命题人岂不是那一个关押了千万灵动文字的独裁者了么?考多了,见的多了,为了高分,便出现了应式型的老师,把可能的考题整理成一本一本的,把做题的方法打成一包一包的,把考试的技巧讲成一套一套的,然后填鸭一般的强行灌进学生的思想,你不想听都不行,耐不住一遍一遍的说啊。 如此看来,现在的语文考试还不如科举,当时的人,十年寒窗,饱读诗书,将有用的东西都装进了肚子,去科举。再回头看看现在的学生,同样十年寒窗,饱读教科书,将没用的东西都装进了脑子,去高考。悲哉! 教育需要改革,语文的教育是最迫切需要改革的,如果不能让老师培养学生足够的学习语文的兴趣,那么再多的课上下去也只能是无用功。因此,改,要从老师开始改,要改变教育的目的,不是为了考试,而是为了了解和体会中国文化的博大精深,文字是语言的载体,别让考试的枷锁锁住了文字,破坏了文化的传承。


特朗普入主白宫后,每隔几天总会弄出个大新闻"夺人眼球"-特朗普1日宣布退出2015年签署的巴黎气候协定(简称《巴黎协定》)。世界舆论似乎对此早就有了思想准备,依然坚信全球减排行动将在中国与欧盟的共同引领下,按既定目标和时间节点推进。眼下碳排放量前五位的依次是中国、美国、欧盟、印度和俄罗斯。俄罗斯尚未履行完批准《巴黎协定》的国内程序,但决不至于如美国那般出尔反尔。这也就意味着,虽然缺少了美国的参与,但全球减排行动将继续推进。美国白宫发言人把"损害美国商业、劳工、就业、人民和纳税人的利益"作为此次退出《巴黎协定》的主要理由。但这条理由看似冠冕却并不堂皇。举个例子,美国八成的火电机组烧天然气或页岩气体,全美煤矿工人16万人,倒是新能源中仅太阳能一项,就已为美国新创37.4万个就业岗位。可见美国不但是全球新能源革命的推动者,更是绿色低碳的主要受益者。白宫"损害说"实在牵强附会得很。当然,特朗普退出《巴黎协定》确有摆不上台面的难言之隐。那就是美国作为全球最发达国家,不想为欠发达国家参与全球碳减排提供技术与资金援助。《巴黎协定》是全球一致减排的行动纲领,该纲领的源头是各国签署并生效的《联合国气候变化框架公约》。该公约1990年就已签署,而《巴黎协定》的问世却费时长达25年。这中间在联合国的主持下,举行了一轮轮的谈判,每次问题都卡在发达国家拒绝向欠发达国家履行无偿技术与资金援助上。发达国家向欠发达国家提供减排技术与资金援助,绝非是拿发达国家当"唐僧肉"任意宰割,而这是"框架公约"所确定的基本减排原则之一。该原则建立于如下共识:即全球现有温室气过量积累是个历史过程,其主要来源是西方发达国家过于粗放的工业化及奢侈的生活方式所致,因此,要有效减少并控制全球碳排放总量,对仍在为实现国家工业化甚至初级工业化而艰难奋斗的广大欠发达国家而言,西方发达国家必须为后者减少碳排放提供必须的技术与资金援助。从"框架公约"生效到《巴黎协定》签署的25年间,西方发达国家曾就技术与资金援助,向欠发达国家做过三次正经承诺,可直到特朗普退出《巴黎协定》,以美国为首的西方发达国家,一个子儿都没兑现。


子宫内膜炎是比较常见的妇科病之一,主要症状为发热、下腹痛、白带增多等,上海九洲医院妇科专家指出子宫内膜炎是当今社会导致女性不孕的一个重要原因,下面来具体了解一下子宫内膜炎对女性生育的影响。 【子宫内膜炎对女性生育的影响体现在以下方面】 1、受精受精卵不易在有炎性的子宫内膜着床,或者因抗子宫内膜体导致着床障碍,造成不孕。受精卵着床不稳固,极其容易流产,导致不孕。 2、子宫内膜炎的发生可能会由于剧痛而影响了性爱的次数或者是可能会导致卵巢机能失常等或输卵管堵塞等影响生育功能。 3、精子进入宫腔后,细菌毒素、白细胞吞噬等炎症因素造成精子死亡或活动力降低,使精子进入输卵管的数量减少,从而影响生育。 4、影响胎儿,可引起畸形、流产、早产、胎膜早破、新生儿感染和日后的生长发育障碍(如痴愚,弱智)等 温馨提醒:要想治愈疾病,患者首先就要树立治愈的信心,然后积极配合医生治疗,严格按照要求用药,这样才能更快的治愈,患者如果有什么不舒服一定要专科医院检查就诊,因为疾病不会因为你的拖延而好的,但是肯定会因为不及时治疗而加重,所以及时就医,早检查,早治疗是最好的。


文 | 王烁 编辑 | 儒商诗人来源:《30天认知训练》微信公众号:儒商诗人| begin | " 还记得昨天那一讲最后,我给你留下的一个问题嘛?你觉得你比你父亲聪明嘛?ok,今天我们就与王烁老师一起讨论一个话题就是为什么下一代人总觉得上一代人很蠢?在说之前, 我们先说一下,什么是智商?智商跟智力又有什么区别。" 美国学校里的华人更聪明吗?这世界上显然有些人比另外一些人聪明,但怎样比较人与人的智力?心理学家发明了一套标准化智力测试,得分换算成智商。智商是一种分数。而你真实的聪明程度,是智力。这本来是两件事,但是又高度相关,智商很能说明人的智力水平,基本上是智商高的智力也高,反之亦然。而且智商与人的职业成就、收入高低、学术水平明显相关。人的智商平均是100, 大多数人的智商水平分布在平均智商上下一个标准差的范围。这意味着全社会所有人当中,约23的人智商在85到115之间。如果你的智商比平均水平高出两个标准差,也就是高于130,那就摸到了天才的门槛;低于70的是弱智。属于这两种极端情况的人都很少,100人里头都只有两三个。谈论智商其实遍地是雷,因为智商在不同人群中的分布确实是有差别的,有的人群的平均智商会高一些,有的人群平均智商会低一些。靠谱同时审慎的态度是,承认智商在不同人群中的分布现实,但在没有充分证据之前,不要贸然归因。这也是美国心理学会的态度。他们于20年前发表著名报告《智力:已知与未知》,承认黑人与白人智商的差别,但认为没有证据说明差别是来自基因还是环境影响。你今天想要靠谱地讨论智商这件事,我推荐你一定要读詹姆斯·弗林(james flynn)的这本书《我们在变聪明吗?》( are we getting smarter )。詹姆斯·弗林,可能是当今世界上最顶尖的智商研究学者。这本书不容易读,但要是能啃下来,会让你大开眼界。举个例子:美国大学里的华人学生越来越多是因为智商高吗?华人在美国精英大学里所占比例早就远远超过了总人口比例。比如说,1970年代,华人占美国总人口的2%,但华人学生占到哈佛学生的14%,斯坦福学生的16%,麻省理工学生的20%。这是因为华人智商高吗?不是。对美国中学生的研究发现,华人中学生与白人学生相比智商没有差别,差别在努力程度。华人学生勤奋得多。勤奋的用处还可以量化:与白人中学生成绩相当的华人中学生,其智商可以低对方7个点;反过来,某年度加州伯克利大学录取华人学生的录取线智商比白人学生低7个点。勤能补拙 | 中国人说到底靠勤奋 顺便说一句,全世界智商最高的人群确实是华人,但不在美国,也不在中国大陆,而是新加坡华人。其平均智商高达114,比全世界平均几乎高出一个标准差,整体赢在起跑线。为什么会有弗林效应?弗林是首屈一指的智商研究专家,著名的"弗林效应"就因他得名。虽然不是他第一个发现的,但他最为系统地研究,过去一百年来,全世界人们的智商都在变得越来越高。 下一代人比上一代人智商更高,既发生在发达国家,也发生在发展中国家。以美国为例,平均每年智商上升0.3个点,已经持续了50年,略低于全球平均水平,但已很惊人。相当说,如果100年前的美国普通人穿越到今天,其智商比今天的美国普通人低30点,基本是弱智。反过来说,今天的美国普通人穿越到100年前,哪怕没有携带任何现代知识,单凭一个大脑,就已经踏进了天才的门槛。更惊人的速度来自荷兰,从1952年到1982年,荷兰人的智商30年涨了22个点,超过每年平均0.7。当然这只维持了30年,但大多数国家在其人口智商增长的峰值期都超过每年0.6个点。 人类智商发生普遍、显著提升这件事,在绝大多数国家都还没有停下来的迹象。有研究认为对发展中国家人口的智商影响最大的是寄生虫,消灭寄生虫的进展与智商提升的相关性很高。也有研究认为最重要的是营养,营养改善则智商上升。弗林看法不同,他认为这些单一因素本身都不充分,也能找出反例。比如在某个饥饿年代出生的荷兰人,其智商居然高于非饥饿年代出生的荷兰人。弗林认为智商提升的终极原因是工业化,而起作用的是工业化带来的社会整体变化: 更普及的学校教育、日常工作乃至生活对认知能力要求提高、家长与孩子在一起的时间更长,等等。更重要的是,尽管两者高度相关,但是 智商不等于智力。我们必须认识到,智商它本身就是一个测试的得分, 我们真正关心的是智力本身,(intelligence),特别是通用智力(general intelligence), 简称g。什么是g?如果一个人做某件事很行,但做另外的事不行,那么他只是擅长做某件事而已,人不见得聪明;但如果他做这事行做别的各种事也行,那么他多半比较聪明,或者说,g值高。同一人在不同任务中的表现有一半左右可用他的g值来解释。其实,没有谁是天生的音乐家、棋手、数学家,或者其他。原因很简单,因为这些技能出现得太晚,时间太短,进化还来不及重新搭建专门的大脑回路。所谓天生的音乐家、棋手、数学家,他们是有天生的高g智力,但不是必然注定只能在特定的领域里成功,换个领域,同样努力,他们一样成功。智商测试测的主要是通用智力,也就是g值。智商测试有多个模块,对通用智力的要求有差别,有的高有的相对低。分解弗林效应,发现主要发生在对通用智力要求不太高的模块里,而对通用智力要求较高的模块影响很小。我们是不是比上一代人更聪明?智商研究界由此分成两派,一派认为百年来人类智商涨分没有实际意义,因为通用智力没有变化。另一派,就是弗林自己代表的这一派,则这样说:我们是不是比前辈聪明?如果问题是"我们出生时的大脑是不是比祖先的更有潜能?"那么答案是"否";但如果问题是"我们是否面对比祖先更宽广的认知挑战,并发展出新的认知技巧以应对这些挑战?"那么答案是,"是"。打个比方。人类顶尖选手的百米短跑水平早已跑过曾被认为天堑的十秒大关,障碍跑成绩却只略微提升,跳高则几无变化。人的体质没有发生任何重大变化,只是社会更重视百米跑成绩,训练和提高的正反馈主要发生在百米跑。但是,难道说只要人的体质没有发生重大变化,这些就没有意义吗?当然有,否则怎么会有人关心谁是世界飞人。同样地,智商提升的那些测试模块,对应着人们抽象能力的提升。 几代人之前,人们更习惯于将抽象概念映射到具体对象上,而较少围绕抽象概念展开思维。今天则不然,对抽象思维的训练和挑战,远不只是在学校课堂,早已渗透到社会与家庭的所有方面,学习、工作,乃至娱乐。电影电视和电游也是这一代人智商提升的重要环境因素。几十年前的经典电影,回头去看,常常会觉得太幼稚;我偶尔回头去读日本围棋黄金年代六大超一流棋手的棋谱,往往惊讶于其水平之低,与记忆中初次读到惊为天人的感觉对比强烈。所以说,代沟是真实的存在。不是说两代人如何调节对另一代人的态度就能化解,它坚实地存在于代际之间的认知能力差别。我们觉得上一两代人像弱智,下一两代人觉得我们像弱智,简直是没有办法的事情。当然,同样的道理,如果换用年鉴学派创始人、历史学家布罗赫的话说,会温情一些:一代人是怎么刻划出来的?首先是年纪,这群人比上一代人年轻,比下一代人年长;更直接的是他们的共同经历和影响:他们为同样的事情激动。这并不意味着他们对这些事态度一致,有可能是激烈分歧,但共同点是就某些事激动,而上一代和下一代人都不会为这些事激动。这是没有办法的事。最后,还有一个故事推荐给你延展阅读,讲的是哈佛校长、著名经济学家萨默斯,他因为评论科学家的智商,而被赶下台的事。如果他读了这本书《我们在变聪明吗?》,可能就不会被灰头土脸地赶下台了。补充回忆以下哈佛校长下台的故事:说错一句话,好好的哈佛校长就做不成了。多年前,当时的哈佛校长拉里·萨默斯跟一群教授谈起为什么女性科学家比例低,提出一个注定令他后悔的假说:是不是因为女科学家的智商标准差比较小?萨默斯是著名的高智商分子,经济学家、财政部长、哈佛校长,年少得志,一路春风得意,直到这句关于智商的话捅了马蜂窝。哈佛教授揭竿而起,群情激奋,指责他歧视女性。纷争经久不息,萨默斯最后辞职了事。是萨默斯错还是哈佛讲政治正确过了头?还得从智商(iq)说起。在前文中,我们解释过了智力和智商的关系,再来理解一下萨默斯犯错的那句话的意思是,男性和女性的平均智商也许没差别,但也许女性智商的标准差比男性的要小。也就是说,相对于男性而言,女性的智商更加扎堆在100附近,低于70的少,高于130的也少。潜台词是,哈佛当然不会有弱智了,智商高于130的天才多的是,而这些人中,男性会多一些。表面上看,这几乎是个学术问题,用得着那么大惊小怪?哈佛教授们是不是讲政治讲到连正常的学术讨论都不容忍了?实际上,也许萨默斯真的不知道,但他确实触碰到了男女平权的核心问题。弗林(james flynn)的书《我们在变聪明吗?》(are we getting smarter)中,就讨论过类似的问题。书里问道:如果男大学生智商比女大学生智商高,那么能不能说男性智商比女性智商高?对此有两个相互竞争的假说。第一个假说是两性智商一样,女大学生智商略低于男生的原因是因为大学录取女生的智商门槛较男生略低;第二个假说是男性智商略高。两者都能解释为什么大学里男生平均智商高过女生这个现实,细节是一堆数学,不展开了。有趣的是,在第一个假设下,如果两性智商一样,那么对应的是大学女生智商的标准差会大过男生;而按第二个假设,男性智商优越,则大学女生智商的标准差比男生小。所以说,胡乱猜测女性智商标准差小,萨默斯想用一个聪明的方式谈论两性智商,却贸然触碰了禁地。| end |本讲小结总结一下,今天我们讨论了"为什么下一代人总是觉得上一代人很蠢",这背后其实是人类认知的进化。王烁老师说道,此灵感来源是詹姆斯·弗林的书《我们在变聪明吗?》,王老师把这本书推荐了给我们,我也分享给你们!今日思考王烁老师留下的思考题:我们比前辈智商得分更高,但我们真的比他们更聪明吗?欢迎你在留言区写下你的答案。关于我对思考题的思考-儒商诗人感谢王烁老师的分享,其实说老师话我对这个问题挺有感触,因为这个问题经常发生在我的生活里,我就在这里以我与我父亲的例子说说吧。我不知道我是作为一个创业者的优越感还是怎么样,我总以为自己很有创造力;我经常不认同我父亲那一天"陈旧"的观点,所以总会有一种优越感-认为我就是比我父亲聪明,我能想到的一些创新方法上一辈的人就是想不到。-但是其实现实是可能是你认为你比上一辈聪明 ok,接下来我来表达以下我的看法:我觉得不能一概而论,如果从环境、物质出发,确实我们这辈人比上一辈人更具备"聪明"的条件与环境,像王烁老师说的人类的认知在进步,允许我再补充一下,我认为:"人类的认知在不断地快速进步"更为准确!互联网地发达使信息更加快速以及片碎化地让我们接受到,我们的认知也在不断在这种环境中得到了提升。从而使得智力"值"得到提升;最后,我想在王烁老师说的智商与智力两个维度里再延伸一个概念-智慧,我们这么看,或许因为我们这边环境优越所以导致可能智力比上一辈要高,但是并不代表我们比上一辈要有智慧。 总结一下:你的智商未必比你上一辈高,可能只是你的优越感而已,你觉得你比你上一辈人聪明。环境导致,上辈人环境不如现在优越。你可能比上一辈人聪明,但是你未必有他么"智慧"- 明天我们要进行的认知讨论是:你应该如何看待历史。


筱原寿雄《唐代禅思想和白居易》(印度学佛教学研究7-2,59.3)一文,以白居易这个居士为例,论及中唐时禅宗兴盛的一个原因。 他的《白居易的文学与佛教》(汉魏文化研究会内野博士还历记念东洋学论集,64.2)一文,就白居易为什么晚年信仰净土教的问题加深探讨。作者指出下面五个原因:(1)希望救济不能放弃诗作的习惯的自己;(2)儿女的死;(3)当时《观无量寿经》很流行,此经的特征在禅净一致;(4)长安是唐初善导传禅教的地方;(5)白居易倾倒的慧远是修净土往生之行般舟三昧的人。 加地哲定在《中国佛教文学研究》(加地哲定著作刊行会65,同朋舍79再版)第四章(作为正统文学的佛教文学)中(白居易的偈文)一文中,注目于白居易信仰净土的实际而认为,他信仰净土教的目的主要在在现世过舒服的日子,不一定在来世的幸福,死后去何处此问题,对他不重要。因此开成五年他同时信仰弥陀(其净土是天上)和弥勒(其净土是西方)。作者又论述了《六赞偈》就是白居易愿意以文学报三宝恩而作为未来赞佛之缘的,是佛教与文学融合的真正的佛教文学。 平野显照《白居易的文学和佛教-以他和僧徒的交往为中心-》(大谷大学研究年报16,64.3)一文,把白居易的一生分为雄飞的时代、吏隐的时代、退隐的时代三个时期,以与僧徒相互赠答的诗文为材料,探讨了每个时期他与佛教的关系。 他的《白居易撰释教碑笺注(一)》(大谷学报46-4,66)、《同(二)》(同49-2,69.10),对白居易的释教碑加了汉文的注解。出典、事项都很详细。 他的《唐代文学和佛教研究》(朋友书店,78.5)中的第一章(唐代文学和白居易的地位)是作为本书序言新写的文章。作者指出:(1)白居易的诗作与唐代小说的流行有很密切的关系;(2)白居易与缁徒的交往加深了对佛教精髓的理解;(3)白居易能把自己看作"诗魔"而一生从事文学创作是由佛教培养的精神的作用。 作者把前稿《释教碑笺注》收入此书并就白居易晚年信仰净土的原因提出与抚尾、筱原、加地不同的看法。作者说,白居易很精通经律论的主要佛典,但如神凑和尚的塔铭最明显的表示,他与思想上很大度的禅僧往还,受了融合性强的禅宗的感化。因此他很自然地接受了净土思想。 他的《白居易文学和佛教经典》(森三树三郎博士颂寿记念东洋学论集,79)一文指出,《楞伽经》、《大智度论》、《维摩经》、《首楞严经》等经典给白居易很大的影响,"诗魔"此语表示的负债的观念出于《首楞严经》等事。《白居易的(斋戒)诗-乾-》(大谷大学文艺论丛16,81.3)、《同- 结-》、(同19,82.9)、《同-结-》(同21,83,9)指出,白居易开始于长庆年间的斋戒对他人格形成有很大的影响,但一直到晚年当他斋戒时还不能断绝对每个季节的景物、交游、诗酒等的爱好。《白乐天的孤独》(大谷学报63-3,83)、《白居易幽独的诗情》(大谷学报六63- 4,84.2)两篇指出,白居易的"幽独"不像在《九章》、《文选》里看到的那种在山中不满而沉闷的心情,而是发于在市井得到的闲适的诗情。《白居易诗中所用的道情》(古田教授退官记念中国语学文学论集,85.7)指出,白居易把"道情"此语的意义固定为倾倒于佛教的心情的意思。《居士表明的白居易的心情》(神田喜一郎博士追悼中国学论集,86)指出,把自己号称"居士"的人,白居易以前只李白号称"青莲居士"。 笔者按,平野的论文常强调白居易对佛教思想的关心和道情的深化,而对白居易固有的思想矛盾进行探讨并分析其矛盾与他的信仰有何关联这方面比较欠缺。特别值得注意的是白居易晚年几乎没有思想矛盾的看法。平野此看法有问题。 田中利明《白居易-他为唐代思想研究提供了什么素材-》(学大国文27,84)一文论述,白居易受马祖禅的影响,最晚年有被打破"人性三品说"的想法而开了宋学人性论先河。 [其他] 渡边信一郎《白居易的惭愧-唐宋变革期农业结构的发展与下级官人阶层-》(京都府立大学学术报告·人文36,84)一文,指出白诗中可以看出因"不耕"而"惭愧"之念,探讨了其历史上的原因和阶级基础。作者论述说,白居易在下邽时的农地经营是继承从六朝以来的家父长制的奴隶制经营。但是在自己经营自己的土地的自立小农民阶层出现的过程中,过去身份上与农民的绝对区别逐渐地相对化了。这样的情况下,如果企图保留以前的土地所有权,最一般的方法就是成为特权官僚此一路,白居易所走的路也就是这条路,他的"惭愧"根源于此。 笔者按,过去中日学者一般都认为白居易、朝愈等知识分子作为新兴地主阶层身知的科举官僚与大地主豪族阶层出身的官僚是对立的,而在当时他们的思想是比较进步的。但是渡边此篇文章有促使我们再加研讨此问题的很重要的意义。 五、传记 [传记、年谱] 花房英树《白乐天》(鉴书房,59.12初版、87新装第一次印刷》是arth r waley "thelief and times of po chu-i"(george allen & unwin ltd; lodon,49)的译书。各章结尾作者加的译注很详细,往往纠正了waley的错误。《白居易年谱稿》(京都府立大学学术报告·人文 18,62.10)、《同》下(同15,63.11。两篇同载于《白居易研究》71)是用汉文写的力作。考证很周密,多处修正了陈振孙、汪立名的年谱的错误。 西村富美子《白居易传》(小川环树编《唐代的诗人-他们的传记》,大修馆书店75.11),提供《新唐书》白居易传的训读、口语译注。 [世系、家庭等] 平冈武夫《关于白居易的家庭环境的问题》(东方学报34,64.3)一文,就白居易的世系、家族等问题,主要针对陈寅恪《元白诗笺证稿》的见解提出意见。 作者认为:(1)白居易往往自称"太原白居易",但这是本宗。他是从太原迁到韩城,再迁到下邽的白氏子孙;(2)根据白敏中与山东名族崔慎由对立的实际情况,牛李党争的本质应该认为是官僚与门阀的对立;(3)把白居易的"白氏"看作胡姓的见解没有什么证据;(4)白居易本人说的家谱与载人《宰相世系表》的白敏中的家谱之间有一些出入。可疑的是后者;(5)《旧唐书》、《阙史》关于母亲的死的记载都是虚构。应该相信白居易本人说的"病死"说。最后论及作为坟墓之地选择下邽的来由。 他的《白居易和他的妻子》(东方学报36,64.10)论述了:(1)ˋ他妻室是大族杨氏汝士的妹妹;(2)因白居易与杨汝士做了亲密的朋友,所以能娶她;(3)白居易可能把他对杨氏的爱情寄托在《长恨歌》玄宗对贵妃的爱情上;(4)汝士之兄虞卿属于牛党。白居易虽然是杨氏的姻戚,但与牛党没有特别的关系而能中立于各派之间,这是值得尊敬的。 花房英树在《白居易研究》(世界思想社,71.3)第一章《白居易的生涯》中说,杨氏的一族不是平冈说的那样的大族,白居易寄给夫人《赠内》诗时,杨氏兄弟都还没登进士第。其父终国子祭酒,其祖父终临汝县令,所以杨氏一族不能算是上流。作者又指出平冈就陈夫人世系的问题对陈寅属提出的意见,arth r waley曾经谈到过。 六、诗文的译注(限于单行本) 佐久节《白乐天全诗集》(续国译汉文大成,26。日本图书复刻)以汪立名本为底本翻译了全诗。铃木虎雄《白乐天诗解》(弘文堂,27)是《新乐府》和《秦中吟》的很详细的译注。高木正一《白居易》上下(岩波书店,58.2,7),上篇翻译了《新乐府》五十篇,下篇是《秦中吟》、闲适诗、感伤诗、律诗的选译。青木正儿《中华饮酒诗选》(筑摩书房,61.4,春秋社《青木正儿全集》9,45.12、同再版84.7),在《醉吟低唱》之章翻译了白诗中有关饮酒的诗约三十首。田中克己《白乐天》(集英社·汉诗大系12,64)一书,按着创作年代顺次译出了160多首。森亮《白居易诗抄》(平凡社·东洋文库 52,65.10)翻译了70首。重点在闲适诗。内田泉之助《白氏文集》(明德出版社,68)翻发译了历来大家欣赏的诗歌约100首。武部利男《白乐天诗集》(六兴出版,81)一书是除了专名用片假名表示以外,都用平假名译的。五言用五七调,七言用七五调。收120首。冈村繁《白氏文集》三(明治书院·新释汉文大系,88.7)是预定全译之中的头一卷,卷十三-十六(律诗)的译注。竹村则行负责本册翻译。西村富美子《白乐天》(鉴赏中国的古典,角川书店 88.10)一书,选择日本人爱好的诗歌88首而提供了很详细的解说。 主要文献索引: 京都大学人文科学研究所《东洋史研究文献类目》昭和21年度~昭和31年度(1946~1962)、同《东洋学文献类目》1963年度~1986年度、《日本中国学会报》学界展望1~40 (1949~1988)、京都大学中国文学会《中国文学报》1~20、34~39(1954~1965、1982~1988)、《中国文学研究文献要览1945~1977》(日外协会,79)。 附言 因本人学问浅疏,中文不够熟练,评介不清楚或欠妥的地方一定不少。诚恳地希望读者批评和指正。 读者如需要看拙稿介绍的文章,关于单行本请向该出版社或者东方书店、京都朋友书店等经营中国方面业务的书店订购。 关于杂志论文,请向国立国会图书馆、京都大学人文科学研究所、东京大学东洋文化研究所等机关申请复印,或者请直接向发行其杂志的大学图书馆负责相互交流的单位或个人申请。


护住你的气 (2013-06-04 20:07:59) 转载▼ 标签: 我们的气 分类: 养生误区 护住你的气 cctv2 健康早班车 2012-12-27 05:41:05 时长:14分33秒 关爱身体健康,守护生命财富。电视机前的观众朋友们早上好,欢迎您收看健康早班车。我是主持人吴越。 我们大家都知道,肝脏是人体一个非常重要的器官,那它和我们身体各个部门可以说是息息相关的。那具体这个肝脏与五脏六府是一种什么样的关系,保护好我们的肝脏又有哪些益处呢?今天,我们就请到了首都医科大学附属北京中医医院的主任医师刘主任。那待会儿刘主任会在现场为您详细解答。 刘主任,首都医科大学附属北京中医医院主任医师、教授、第三批全国名老中医李亁构传承弟子,第二批全国优秀中医临床人才。 刘主任你好,非常欢迎您来到演播室参与我们的节目。那我们这期节目的主题是和肝脏有关的。不过在节目一开始,我们现想和观众互动一下。因为常常就说吃什么补什么,家里有的时候,小时候吃鸡,将抢着吃鸡心眼,觉得多吃了就能心眼多。那是不是吃什么补什么,吃肝就能补肝吗?那我们看一看观众对这个问题是怎么看的?那大家觉得吃肝能补肝脏吗?如果觉得对和不对的,来,举牌示意我。有的觉得是,有道理,有的觉得不是。那分别说一下你们的理由。 现场观众:"从传统观念和民间的老百姓都普遍认为吃什么补什么,所以说从现在医学角度来说,也是,缺什么补什么,吃什么补什么。" 所以你觉得有道理? 现场观众:"所以说现在我认为就是吃肝对肝脏来说应该有好处的。" 好,那说不是的,能说一下你的理由吗?来。 现场观众:"就是家里人小的时候就是说,一直让吃肝,说吃肝补铁,所以我就一直认为是吃肝不会补肝,它会补铁。" 会补铁补血。那我们问一下刘主任,到底这种说法对不对,是不是说吃什么有补什么? 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"的确有补什么这个作用,但是呢,你得根据你身体的情况。比如说这个肝脏它是人体最大解毒器官,包括动物也是这样子。所以说很多毒素它都堆在肝脏,那你吃的时候也把这些毒素吃进去了,这是第一。第二,肝脏里面含有很多胆固醇,所以你吃进去这些动物内脏、肝脏的同时,也吃进去过多的胆固醇,那么你代谢不出去它就沉积在肝脏里面,最后可能形成脂肪肝。" 的确是吃什么补什么。 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对。" 但是相应的,比如说这个肝脏,一个解读这么一个器官,比如说你无论是吃猪肝还是羊肝,可能它没有完全代谢出去的毒素你也一并吃进去了。 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对,所以说咱们吃的时候一定要看看这个利和弊,谁大谁小。比如说你比较肥胖,这个中年人最好就少吃点肝脏、动物内脏。如果是小孩,他有缺铁性贫血,那你可以适当的吃肝脏,但是吃肝脏时候一定要反复漂洗,让它毒素尽量洗出去。" 冲洗出去。您看我们今天这期节目主题叫护住你的气,但是我们一上来就谈肝。所以这个气是什么?和肝又有什么样的关系呢? 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"这个气啊,中医认为它是组成世界万物的一个最基本物质,它是具有活力的、运动的这基本物质。那么,对人体来说,也是,人之所以成为人,那是有很多的气。就是中医认为有阴阳之气,还有血气、营气、卫气、元气、宗气等等,由这些气组成人体最基本的机构。" 好,我们就常说这个气,可能这个气息,说人不能断气,断气不就没了吗。 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对。" 但是从这个中医上讲,这个气可能不仅仅是我们理解的那么简单。 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对,这个气是有活力的,它是运动的。那么,这个气的运动是什么呢?中医认为,它是升降出入,中医把这个升降出入,这个气的运动简称为气机。那么,中医认为,肝就有调畅气机的作用。中医认为肝脏有两大功能,第一是肝主疏泄,第二是肝住藏血。" 那就是还想请您给我们详细地讲讲这个疏泄。可能我们一般人不太理解,它是个什么意思? 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"疏泄实际上就是让你通畅,肝脏它是以顺畅调达到为顺的。它就说肝是与木是相通的,就肝的属性是属木。那么木,树木在春天,我们看到是什么?万物发生欣欣向荣。" 对。 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"树木是调达柔顺,慢慢这个枝叶就发出来了,一种生机勃勃的气象,对吧。这个肝脏有疏泄气机,让你身体调达顺畅,气机升降出入顺畅,有这个作用。" 就是这个气机出入顺畅就叫疏泄。 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对。" 那就刚才您还谈到了说,它一个是主疏泄,还有一个什么样功能? 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"主藏血。" 藏血,就是肝不好是不是就会影响血液系统呢,是这个意思吗? 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"是这样,就是说肝就像一个血库一样,它里面有丰富的血液在里面储藏着。这个我们可能下一节要详细地讲,那么这一节我们可能就要谈一下就肝主疏泄的功能。" 对,那您还是好好地给我们讲一讲"肝主疏泄"。 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"肝主疏泄它有三大功能,一个是疏泄气机,就是人体的各个脏腑的运动变化、生理功能全是靠肝脏来调理的,这是第一。第二肝有调畅情志的作用。就是你情绪好不好,抑郁不抑郁,这个是靠肝脏来调节的。第三,是肝有助脾胃的运化功能,就是说,你吃饭好不好,有人觉得吃完了胃特饱胀,全堵在这儿了,东西不下去,那可能就是肝胃不和了。有好多人他就是爱生气,爱生气,那么这个气就堵在这儿,就肝气郁结、肝失疏泄、肝不调达,那么堵在这儿了以后,因为肝和胃它是相邻的器官,而且都在这个位置,那它就会横逆犯胃,那么我们叫做肝气犯胃导致肝胃不和。那么胃是以通降为顺的,那如果说肝胃不和,胃不通降了,那就会导致胃气上逆,胃气上逆就会出现胃胀、早饱,早饱就是吃一点就觉得饱,堵在这儿,并且有打嗝儿,我们叫嗳气频频,不停打嗝儿。另外,还有甚至有恶心、呕吐,这些都是胃气上逆表现。 那么有的人他表现胃疼,可是到医院查这个胃镜推、b超、生化检查,都没问题。可是他确实感到很难受。到我们这个中医大夫给他辨证以后,发现这个人是由于情绪不好引起来的肝气郁结,最后肝胃不和。用中医疏肝和胃的方法就会达到很好疗效。我在临床上就经常碰到这样一些病人,爱生气。因为现在生活压力也大,生活节奏也比较快,这些人就是因为一点小问题,他就是想不开,时间久了以后,他就会出现抑郁,会焦虑等等。" 您刚才也谈到了这个肝的功能,但是我们还是想让您再具体展开讲一讲这个肝和气的关系。 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"肝和气的关系,因为这个气是组成人体生理结构这些结构最基本的有活力的精微物质。就像人体是由器官组成的,器官是由组织组成的,组织又是由各个细胞组成的。这个中医认为这个气就是最小的这些细胞,那么把这个细胞等等或者最小组织器官这些很小的单位这些物质管它叫气,当然这个和现代医学中的所谓细胞,所谓的组织器官是不能够完全划等号的。" 那就是还想请您给我们讲一讲,这个肝和气的这种关系。就是肝不好了,是不是他这个气就有问题了? 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对,因为这个人体,心肝脾肺肾无一不和气有关系。这个心有主血脉的作用,心藏神,那它也是靠这个气来推动血脉,这个气靠什么来动?这是肝脏。肝主疏泄。也就是说,你可以把肝脏理解为一个动力机,小马达也好。因为它这个调节气机作用也就是调节着人体各脏腑的运动、升降出入,这个气机运动。" 刚才我们的刘主任已经给我们讲了这个肝与气的这种关系,以及肝脏一些作用,那在这个环节当中,观众有没有什么问题要问我们专家? 您请。 现场观众:"刘主任您好,就是可能更年期的原因,有时候我就莫名其妙爱生气,我就听您刚才讲了,就是这个生气以后是不是对肝脏不好啊?" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对。生气了以后,会导致肝气郁结。就是说这个刚才主持人说了,说肝脏调畅气机,那个气机运动不好会不会对肝脏也有影响?是的,它是互相影响的。就是说你肝不好,我们临床经常发现有些肝病的病人特别爱生气,而且肝病病人和大夫更容易发生医患矛盾,所以说就是肝火大,就是更容易发脾气,肝脏病人更容易肝火大。你像这个更年期综合症这个患者,往往在这个季节就是女人的多事之秋,她容易出现肝气郁结,也容易出现肝肾阴虚。往往她肝肾阴虚和肝气郁结是同时出现,那么这些病人就会出现急躁、易怒、潮热、多汗。有时候可以表现为各个系统,比如说心血管系统,心慌、胸闷,就像真的心脏病发作一样,这就是更年期由于她出现肝肾阴虚、肝气郁结,常常表现为一些,各个系统的一些临床表现。那么我们现代医学认为她是由于卵巢功能减退,雌激素缺乏导致的。那我们从中医的角度上讲,那就是她可能出现的肝肾阴虚、肝气郁结。" 现场观众:"好,谢谢您。" 好,还有哪位观众有问题? 现场观众:"刘主任您好,总听人家说,肝火旺,那么这个肝火旺是不是与肝主疏泄这个气没有疏出来有关呢?" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"你这个问题提得非常非常好,也非常到位,就是肝气郁结,郁久它会化火,化火它就会往上冲,就表现出来急躁、易怒,还有就是气血上冲,跟人吵完架突然就倒地,或者是鼻出血。咱们过去看梁山伯与祝英台的故事,那梁山伯一听到祝英台嫁给马家了,他当时口吐鲜血而亡,是吧?这就是大怒以后气血上逆导致的结果。" 健康小贴士 大家好,我是健康小助手。我帮您回顾一下本环节要点,肝主疏泄的三大功能。 1。疏泄气机 2。调畅情志 3。调整脾胃运化 那么,肝脏与其他脏器不和会出现哪些症状呢?稍候刘主任为您解答。 好,欢迎大家继续收看我们的《健康早班车》。刘主任,那在这个环节当中呢,我们想请您具体给我们讲一讲这个肝与五脏的这种关系,咱一条一条来,就现说说这个肝与心的关系,您还是结合屏幕,我觉得更清晰。 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"好。咱们看题板。这是一个五行图,亩、火、土、金、水。 那木相对应的是肝脏,火对应的是心脏,土对应是脾脏,那么金是对应是肺,水对应是肾。我们看看木和火它是挨着的,我们认为是木能生火,火能生土,土能生金,金能生水,水能生木,这样是如环无端生生不息。 那木和火是什么关系啊?它就是母和子的关系。因为木能生火,那也就是说肝和这个心它也是一个母子关系。那如果是这个肝脏出了问题,它就会母病及子,就是妈妈病了,就会影响到儿子,会导致心脏也会得病。在临床上我们经常看到有一些病人大怒之后,会出现心前区闷疼、刺疼、口唇青紫、唇甲紫绀,甚至严重会倒地,那这就是一种木病及火的这么一个关系,也就是母病及子。由于这个肝脏肝气郁结了,影响到这个心脏,出现了心血也会瘀阻。因为这个心主血脉,心气有推动血脉运行作用,而这个肝失疏泄了,那么心气就会郁结,气滞则血瘀,因为气为血之帅,血为气不母。气不能推动血运动了,那么就会出现气滞血瘀,甚至会出现一些疼痛、瘀紫等等一些临床表现。" 那如果这个肝和心出现了问题应该怎么解决呢? 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"那就要疏肝解郁。像我临床上碰到有一个病人,她是个女性患者,平常爱生气,一生气了以后她就心前区憋闷、疼痛,很类似一个冠心病发作,我给她做了相关的检查以后,心电图、holter(动态心电图)、动态超声心动图都没发现问题,后来我就是用柴胡疏肝散,一个很经典的名方。这个名方它作用就是疏肝理气,它有柴胡、枳壳、川芎、香附、甘草等等这些药我进行加减对她治疗,经过疏肝理气、活血化瘀治疗以后,这个病人症状得到很好改善。" 好,刚才您给我们谈的是肝和心的关系,那出现了一些问题也有相应的解决办法。那接下来我们再谈一谈肝和肺的关系。 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"肝和肺的关系,我就先给大家讲一个故事。这是我两年前碰到一个病人,这个病人是一个女孩子,二十多岁,人长得非常漂亮,一看都是楚楚动人,可以用这个来形容。但是,这个女孩子有一点非常不可人,脾气非常大。到了我那儿,就先给我们护士先吵了架。当然这个吵架肯定是她找事的,不会是我们医护人员去招她了。" 对。 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"就是她在那儿现对着我们护士大发了一顿脾气。我说这怎么搞的,这么美丽的女孩子怎么脾气这么大?然后她到我那儿也是皱着眉头,很不情愿给我讲这些病情,很急躁。然后我说您怎么了?她就先对我咳嗽一通。然后就说我这个咳嗽不得了,咳嗽了三个月了,一直不好。就是撕心裂肺地咳嗽。看着就是非常痛心,很可怜。我说那我给你查个胸片,她说胸片我查了,没事儿。查个血常规吧,她说我也查了,没事儿。我说那不行,我说你还要进一步检查,你咳嗽三个多月了,你万一是结核或者是肺部肿瘤或者其他问题,你没查出来也是不行的,我说那我给你做个ct,ct也没事儿。而且我用听诊器听了听双肺,呼吸音很轻,没有干湿罗音。这个女孩子就是那种撕心裂肺地咳嗽。后来跟她同来一个女孩子跟我说,最近这个女孩子心情非常不好,和这个男朋友刚分手,吵架了分手了。然后,和父母关系也不好,因为谈朋友事跟家里南崩了,搬出来了。" 然后朋友这也分手了。 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对。所以她心情简直是郁闷到了极点。所以她就是从那以后她就是咳嗽,不停咳嗽。每次咳嗽就是痉挛,就像咽部痉挛一样。" 很剧烈。 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"很剧烈,后来我就想中医认为这个咳嗽五脏六腑皆令人咳,什么意思?就是咳嗽不都主于肺,也就是说,不光是由于肺造成的、引起来的。那五脏六腑皆能令人咳,我就联想她,她这个情绪这么不好,我想她肯定是肝气郁结。肝气郁结以后,肝气郁而化火,肝火伤了肺了,中医讲木火刑金,为什么叫木火刑金?咱们看这个图,这个木,她肝气郁结它就化话,这是不是木火。这肺代表是金,是不是肺属金的,所以就是木火刑金,这个刑是什么啊?就是刑罚的刑,就是克肺,伤肺这个意思。就是由于她大怒生气导致肝火旺盛,最后影响到肺了。肺失肃降,肺呢它是以降为顺的。那么现在她肺失肃降,她现在就是肺气上逆,所以她不停咳嗽。了解了这一点以后,我心里就有底了。我就给她开了就是疏肝解郁、清肝泄火的药。我是用柴胡疏肝散和龙胆泄肝汤加减治疗。经过了一个多月的治疗以后,这个病人后来就好了。这是一个很典型的例子,说明了肝木和这个肺金的关系。" 也就是说这个肝脏和肺的这种关系,可能我们常常就会想咳嗽都是因为呼吸系统,都是因为肺的原因,实际上由于肝脏的有一些不太正常了,也能导致肺出现问题了。 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对,我在这里要解释一下就是中医这个肝和这个西医的肝它概念是不一样的。中医的五脏概念它是一个功能性概念,它是说肝主疏泄,肝主藏血,它是个功能上的概念,它并不是说西医的就这么一个肝脏,这个解剖学上的概念,右上腹这个解剖学概念。那你要这样的话,有的人可能较真了,那你查肝功能他有问题吗?你做b超他有问题吗?实际上不是一个概念。所以中医就是说左肝右肺,为什么说左肝右肺啊?因为肝是主升的,肺是主降的。中医认为左升右降,所以说是左肝右肺。所以它跟咱们现代的解剖学概念是不一样的。" 是中医学上的这种肝的概念。 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"所有她有就是说,肝病以后影响到这个肺,就是木火刑金。 主持人 吴越:"那我们接下来做说一说肝和脾的关系。" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"对,我也是搞消化的,搞了很多年,二三十年了,在临床上这个肝脾不和、肝胃不和我见的是太多了。所以我说这个脾胃病由于是功能性的消化系统疾病,,一定要从肝治疗,因为这些人大部分都是由于生气、焦虑、抑郁或或者是幼年他心灵上受过某种创伤,那么导致了最后他脑长轴出了问题,西医叫脑长轴,那么中医认为那他就是肝气郁结,横逆克脾,导致肝脾不和。那么肝脾不和呢他就会出现胁肋部疼痛、走窜不定、嗳气、善太息。善太息就是老是坐那儿,就是长嘘短叹善太息,那么这些人呢还可以出现就是纳差,纳差就是食欲不好,不想吃饭,吃得很少,还可以出现就是胸腕部胀闷、大便稀溏、气短乏力、面色萎黄这都是肝脾不和。 另外,还会出现肝胃不和。肝胃不和这些人多表现为以胀、闷、堵为主,它是胃气上你逆的表现,甚至有人出现恶心、呕吐、频繁嗳气,就是打嗝儿、呃逆等等。" 主持人 吴越:"这是肝胃不和。" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"对。" 主持人 吴越:"那个脾的作用呢?" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"脾是运化。" 主持人 吴越:"运化是什么意思?" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"运化就是你的水谷,你吃进去这些五谷杂粮这些东西它要变成营养物质我们所谓的精微物质,这个运化就是转运过程,就是把这些水谷五谷杂粮里边的。" 主持人 吴越:"里边的营养价值。" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"对。" 主持人 吴越:"提取吸收。" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"就变成有营养东西,这样子,所以在《皇帝内经》上就有一段话,就是"饮食入胃,上疏于脾,脾气散精上归于肺,通调水道下疏膀胱,水金四布、五金并行",这就是讲了将乐了饮食物在体内经过胃、经过脾,经过肺消化吸收,然后运化输布,布散到全身,营养全身这么一个过程,最后变成尿液排出题外,把这个代谢过程讲得就很清楚了。" 主持人 吴越:"明白了,也就是说我们就是吃进去东西以后,身体各个器官都要进行再加工整理。" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"对。" 主持人 吴越:"那接下来呢,我们再来聊一聊肝与肾的关系。" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"对,肝与肾的关系肝主疏泄。那肾有一个肾主纳气,纳气,大家都听说过就是肾主生殖发育,这个可能大家听得更多一点,但是肾主纳气可能听得少一点。" 主持人 吴越:"对,我们都不知道什么叫纳气。" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"对,肾主纳气是指就是你系进的气必须通过肾主纳气它才能纳入到人体当中。它这样才不会呼吸表浅。" 主持人 吴越:"但我们觉得呼吸是通过肺的,怎么到了肾了呢?" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"中医认为它是需要肾的纳气功能,我们在看到一些慢阻肺或者说是慢喘支的病人他到最后他可能就呼吸比较表浅,喘不过气来。那么我们中医就认为他是肾不纳气。" 主持人 吴越:"就是肾没有很好的接收它。" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"经常我们看到有些人就是腹泻不止,鸡鸣泻,鸡鸣泻是怎么啊?就是早上一大早起来这天还没亮呢,鸡打鸣的时候他就先肚子疼了,要上厕所了,叫鸡鸣泻。" 主持人 吴越:"这不是好习惯吗?每天早上起来上厕所。" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"那不是,他是腹泻啊,大便稀里哗啦的,而且影响睡眠。早上五六点钟睡正香的时候他就肚子疼,要急忙上厕所,而且一上上好几次。像他这个就是肾气不足,所以这个肾肾有主纳气的作用,有助于呼吸的作用。肾还司二便,管着你的大小便,对吧,有的人就是小便频频,有的人是小便不畅等等都是跟肾气有关系。那这个肾气跟什么有关系?由肝主疏泄来调节。就是肝主疏泄也影响到肾的纳气功能和肾司二便的功能。所以我们就看着有一些情志郁结的病人就爱生气的病人,他经常他爱上厕所,就有一些病人他是这样子的,他并没有泌尿系感染,可是呢他老觉得他尿频、尿急、尿痛,比如说他到旅游景点的时候他先先看有没有厕所,要是没厕所,这个人就紧张得不得了。" 主持人 吴越:"是。" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"他就是到哪个地方他就先看看有没有厕所,要没厕所,看到有厕所心里就踏实下来了。" 主持人 吴越:"对。" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"否则的话,他就是越是想越要上厕所。" 主持人 吴越:"对,精神作用。" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"对。" 主持人 吴越:"有的时候有厕所你不一定想上,没有的时候就特着急。" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"对,这就是肝主疏泄和肾司二便它之间的关系。" 主持人 吴越:"那怎么来条理呢?如果我肝肾不和?" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"像这个也就是由于肝气郁结,引起来的这些尿频、尿急等等,那我们就从肝来条理,疏肝理气,另外还有是助肾纳气等等,这么治疗,就会收到很好的效果。" 主持人 吴越:"好,那在这个环节当中观众有没有什么问题要问我们专家?好,你来。" 现场观众:"刘主任您好,就是我想问一下如果本身有肝病的患者是不是会对肝主疏泄产生什么影响?" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"会,就是中医肝的概念虽然和西医解剖学上不完全相同,但是它在有一定程度上它还是有重叠的,你刚才提的就很好。就是我们在临床上发现肝脏有病的病人比如说脂肪肝,比如说病毒性肝炎,比如说肝硬化,这样的肝脏本身有器械性疾病的病人他更容易急躁易怒,更容易发火。" 主持人 吴越:"还有哪位观众有问题?好你来。" 现场观众:"刘主任,您好,我想就是刚才您讲解了一下肝和四大脏器之间的关系,我想问一下是不是脏器任何脏器本身出现了问题都会对肝有所影响?" 首都医科大学附属北京中医医院的主任医师 刘主任:"对啊,都是会有影响的,比如说这个消化不好,有的人爱吃肥甘厚腻的东西,爱吃肥甘厚腻的东西他最后就导致脾胃不和,脾湿停滞在体内,那么最后就影响肝,肝失疏泄,那会出现胁痛,那我们从现代医学角度讲就有一些人暴饮暴食,好吃肥甘厚腻的东西,好喝酒,这些人就更容易得脂肪肝,所以脂肪肝也可以从一定的意义上说,是吃出来的病。" 主持人 吴越:"欢迎大家继续收看我们的《健康早班车》,那在这个环节当中,请刘主任先给我们聊一聊这个肝与胃的关系。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"这个肝啊,肝气郁结以后,它就会横逆泛胃,因为肝和胃它脏器比较接近,位置上比较接近,那么会导致肝胃不和,那胃是以通降为顺的,肝胃不和,它就会导致胃气上逆,出现胃胀、早饱、嗳气,甚至恶心、呕吐等等一些临床表现,我们在临床上经常见有一些病人,就是拿着胃镜单子去找我了,上面写着胆汁反流性胃炎,那么这些人就常常就是出现口苦、口干等等,包括这些胃胀、早饱等等,但胆是什么啊?中医认为胆为肝之余气,胆是附着于肝的,肝和胆它是一表一里,一脏一腑,由经络互相洛属,所以咱们常常说肝胆相照、肝胆相照,就是肝,肝气郁结,爱生气的人常常影响到胆,导致胆气上犯,上犯于口,他就出现口苦、口黏,那么这个胆气上犯于胃,可能出现胆汁反流,那么出现反酸、烧心、胃胀、早饱、打嗝儿等等一些,吃饭不好这些,这就是肝胃不和,在临床上常见一些表现。" 主持人 吴越:"肝胃不和,刚才也谈到了,肝胆之间的一种关系。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对,肝和胆。因此由于肝气郁结,会导致这个胆汁反流。" 主持人 吴越:"胆汁反流,接下来又会造成胃肠一种表现,叫胃食道,什么食管反流。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对,同时就是胆要是郁滞了,胆汁郁滞了,也会影响到肝,我们经常看一些胆结石,或者慢性胆囊炎的病人,他的肝区隐隐作痛,有些急性胆囊炎的病人,他会出现转氨酶升高、黄疸,刚开始我们可能是分不清他到底是肝病还是胆病,我们在临床上就有这样的,还有一个病人,突然黄疸了,转氨酶很高,还以为他是个肝病呢,检查都不是,实际上就是一个胆病,胆汁瘀积了,在临床上,我们见到一些原发性的胆汁性肝硬化,实际上它是由于肝内胆管瘀积,导致的肝脏疾病肝硬化。" 主持人 吴越:"那接下来呢,就是想请您给我们讲一讲肝与大肠的关系,觉得离得有点远,它们之间也有什么关系吗?" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"这个肝与大肠还真有关系,我也给大家讲一个分享一个病例,就是在几年前,我接(看)了一个小女孩,这个小女孩中学生,是一个名校的中学生,据说学习非常好,但是最近突然出现了便秘,这便秘非常邪乎,半个月都不解一次大便。" 主持人 吴越:"太可怕了。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"有一次,甚至将近一个月都没解,最后家里吓得不得了,到医院了,最后采用什么灌肠,什么腹泻药等等一系列办法,让她排下来了,后来这个家里面人啊,就是反复这么治疗,要么给泻药,要么灌肠,她觉得这样子也不是个事啊。" 主持人 吴越:"对啊,时间长依赖了。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对,后来就到我那儿去了,我就问这个病人,到底怎么回事。实际上起因很简单,原来这个孩子学习非常好,各方面都非常优秀,这个生活给很规律,大小便也很通畅,身体也倍儿棒,什么事都没有,起因就是一个体检单子,这个体检单子说是她体重超重,就发给了在班上发了,发给她本人,结果同学们一看,好,就跟她开玩笑,你原来是个小胖子,就天天叫她胖子好,这孩子一下子心理有压力了,从此以后她大便就不通畅了,最后越来越严重,就变成严重便秘,这个故事说明了什么?说明肝和大肠是有着密切的关系,因为大肠是主传导的,是把糟粕往下排,由于她这个肝气郁结,由于她生气,心情抑郁,导致了这个大肠不往下排,这就是肝失疏泄,影响了大肠传化失常。" 主持人 吴越:"看来这个肝与大肠的关系还挺密切的。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对。" 主持人 吴越:"那接下来我们想跟您聊一聊什么呢?就今天这期的主题,叫护住你的气,就是我们的气怎么让它很饱满,很充沛,因为这样可能对身心都很有好处,那怎么才能判断说我现在有点气息不足,还是气血不足呢?有什么样的症状?" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"我们经常看到有些人,面色萎黄,气短乏力,说话声音。" 主持人 吴越:"有气无力。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"有气无力的,拿个东西也是手不能提,肩不能挑那个样子,走路像风摆杨柳一样,这些就可以判断这个人可能气虚了,当时还有些舌脉的表现,比如说舌淡、苔白、脉弱等等。另外,有的人要是肺气不足呢,他可能就咳嗽,咳嗽很长时间,不好,那么脾气不足,他可能表现为腹泻,那么肾气不足,他可能表现为小便清长,尿频或者是排尿不畅等等,就是这些临床表现,心气不足,他可以经常出现胸闷气短这些表现。这些都是一些气虚的表现。那么我们怎么来调理呢?可能大家更关心是调理的问题。" 主持人 吴越:"对。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"中医有一个补气的药,你说说说都有什么?" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"中医有一个补气的药,你先说说都有什么?你知道什么?" 主持人 吴越:"补气的西洋参。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对。可能大家一提就往参那么靠,还有一个补气的,黄芪。黄芪是个非常好的补气的药,它可以说是既补气又补血,还能消肿,还能脱毒排脓,是个非常好的药。" 主持人 吴越:"那我们自己在家里吃,弄多少这个量比较合适?" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"我觉得啊,就是一般情况下,你想有一点气短乏力,可是你又拿捏不准,咱们平是平补为止就好,咱们就是点到为止,黄芪30克就可以了,黄芪其实也可以泡水喝,西洋参可以泡水喝,还有黄精,黄精呢。" 主持人 吴越:"黄精。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"黄精它是养阴补充气,润肺健脾补肾。" 主持人 吴越:"我觉得就是最简单方法,比如说像泡茶类的,或者泡柠檬似的,每天喝个几杯,早、中、晚一杯,然后大概多长时间就会有效果。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"西洋参可以,西洋参它有点什么好处啊,它是补气养阴,而且它是平补。" 主持人 吴越:"那能不能就是这样,比如说我有喝茶的习惯,我每天就把它放在茶叶,泡茶的时候加两片,可以吗?" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"可以。" 主持人 吴越:"不会影响效果吗?" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"应该是不会的,其实现在有好多茶,其实现在有好多茶,像红茶,它有护胃的作用,那你就是脾胃不好,脾虚的病人,给红茶里面放点西洋参,放两片黄芪,也是可以的。" 主持人 吴越:"绿茶,普洱茶都可以吗?" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"也可以,根据情况,像普洱茶它有降脂作用,减肥作用,像脂肪肝的人,他有一些人是肝郁脾虚,那么别看他块头挺大,挺肥胖的,可是走起路来气短乏力,走几步就是大汗淋漓,那这样的人也可以用普洱茶,里面加点黄芪、西洋参,是可以的。" 主持人 吴越:"那就是,比如说是不是我不是特别严重,我用一点西洋参就可以了,如果我气虚比较严重,就黄芪和西洋参。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"不是,这个还是看那个量,用的量,如果你不太严重,你这两个少用点量就可以了,像西洋参有一片、两片就可以,黄芪呢,10克就可以了。" 主持人 吴越:"泡水喝就可以。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"泡水喝就可以了,如果说你气虚很严重,那么你可以用多量,比如说黄芪用到30克、50克,那么西洋参可以用到10克、20克,都是可以的。" 主持人 吴越:"再加点大枣是不是就更好了?" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对,大枣补气、健胃,它还补血,是个非常好的,咱们说说肝气郁结该怎么办?有些人爱生气。" 主持人 吴越:"好。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"肝气郁结,那咱们就是可以用玫瑰花、白梅花泡水,非常简单,玫瑰花10克、白梅花10克,药店都能买着,冲一杯水当茶饮,一天。" 主持人 吴越:"和什么?" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"白梅花,我们又叫绿萼梅,这个就是疏肝理气的,非常好的一个药。" 主持人 吴越:"也是很简单,一冲一泡,喝了就可以了。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"代茶水饮。" 主持人 吴越:"观众朋友,在刚才的节目当中,刘主任讲到了玫瑰花,也有很好的护肝作用,所以在今天健康食谱当中,我们就给大家推荐一道玫瑰花百合粥,具体做法是这样的: 首先我们准备干玫瑰花15克,百合15克,麦冬8至9粒,接下来将玫瑰花与麦冬放入锅中,大火熬开10分钟以后捞出来,将大米倒入玫瑰水中,熬熟后倒入泡好的白鹤,再煮5分钟,就好了。玫瑰解腻、护肝,加速新陈代谢,麦冬清心火,白鹤补中润肺,清心安神,每天早上喝上一碗,保证您一天都会很轻松。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"还有一个就是说,这个穴位疗法,咱们就可以平常坐那儿看电视的时候,有一些肝气郁结的病人,咱们可以就是按摩这个两胁,实际上这是有道理的,因为这有期门穴在这儿,期门,是在足厥阴肝经上,它是在锁骨中线第六肋间,那么你拿不准了,你就可以按摩这个两胁,章门穴,章门穴是在第十一游离肋那个肋端,你这这样子做这儿按摩。" 主持人 吴越:"就是这个旁边,两边这个,腰这个地方。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"就按摩。" 主持人 吴越:"没事儿自己这样的按摩一下。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对,按摩一下,还有阳陵泉穴,阳陵泉穴是在足少阳胆经上,是腓骨小头前下方凹陷处,没事儿坐那儿看电视,这样子揉一揉。" 主持人 吴越:"能够缓解。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对,还可以敲打这两侧,这足少阳胆经巡行的地方,没事儿,他也可以疏肝理气,活血化淤,这是非常简单地方法。" 主持人 吴越:"在这个环节当中,有没有问题要问我们专家。好,你来。" 观众:"刘主任,我想问您一下,就是什么季节养肝最有效呢?" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"春天,为什么呢?春和木对应,那木又和肝对应,因为我们知道春天了,树木又生发了,树叶长出来了,一派欣欣向荣,繁荣昌盛的景象,那么因为肝是主升,主动的,那么冬天过去了,是不是大地就复苏了,小虫子也从这个睡梦中惊醒了,我们叫惊诧,对吧,所以肝和这个是相对应,和动、和木是相对应的,所以春天养肝是最合适的,春天,是阳气生发的季节,那么肝是主升、主动的,所以在这个时候要顺应四时,人要顺应四时,就是春生夏长、秋收冬藏,要顺应这个四时,因为中医认为天人相应,就是天地万物,这是一个大宇宙,人是一个小宇宙,人这个小宇宙和外面这个大宇宙,它是息息相关,所以在春天这个季节是生发、悸动的,那么你这时候在这时候抓紧时间,吃点一些比如说生阳药,像韭菜,油菜这些绿色植物,对养肝是非常好的,特别是荠菜,荠菜可以说是野菜之王,它含有丰富的维生素b族、c族等等,那么春天也是最好吃荠菜的时候,我们不妨吃点什么荠菜饺子、韭菜鸡蛋卷等等,都有助于养肝。" 主持人 吴越:"好,还有哪位观众有问题?来。" 观众:"我之前听专家说过,就是人身体有九种体制,有一种气郁质,这个和肝有什么关系呢?" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对,这就是肝失疏泄,肝气郁结导致的,这个气郁实际上就是肝气郁结,这个人就是特别爱发脾气,急躁、易怒,而且经常是两胁胀痛,或者是窜痛,一会儿这儿疼,一会儿那儿疼,走篡不定,而且是善太息,就是坐那儿,我今天怎么这么倒霉,我今天又碰了一些什么事,就是这样子的。" 主持人 吴越:"那您还得给我们好好讲一讲,刚才您谈到肝气郁结的这种患者,一些症状,以及什么样的方法能够治疗?" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"肝气郁结症状,刚才咱们已经说了很多了,一般就是两胁胀痛和情绪有关系,情绪好了,他这个胀痛就缓解了,情绪不好,它就会加重,而且它特点是走窜不定,因为气,气它是不定的,行走不定的,而且它常常影响到脾胃,出现消化系统方面不适,那么我们治疗就要疏肝理气,一个经典的方子就是柴胡疏肝散,这个柴胡疏肝散有这个柴胡、只枳壳、香附、川芎、甘草、柴甘枳药、川芎、香附、陈皮有这几个药组成的。" 主持人 吴越:"就是服用您刚才说的这个方子,就能够很好缓解这种肝气郁结这种症状。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对,但是我不希望大家随便到药店里自己买了吃,毕竟有些症状你看着是往往是似是而非,还是要在医生指导下,服用这些药物。" 主持人 吴越:"有针对性的。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"有针对性的,如果你要是想简单地用,就不妨用用玫瑰花、白梅花这些泡水喝就可以了。" 主持人 吴越:"对,因为我觉得中医治病和这个西医不同,它这个针对性特别强。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对。" 主持人 吴越:"每个人都不一样,特别是开的那个中药,每个人的方子都不太一样。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对。" 主持人 吴越:"即便是一样,可能这个药量的多少,也都有差别。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对,中医是讲的就是辩证施治,所谓辩证施治就是因人而异,它是个体化治疗,同病异治,异病同治,就说不同疾病,我可能采用同一种方法,因为它辩证是一样的,而同一种疾病由于它辩证的不同,症型的不同,我采取不同治疗方法,所以它最大的跟西医的区别就是个性化治疗,而这个西医它是个标准化治疗,你看弄个什么诊疗方案,什么治疗指南,它是这样子,它是一个标准化治疗,而中医它是一个个性化治疗,因人而异。" 主持人 吴越:"因人而异,所以一定不能自己在家里随便用药。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对。" 主持人 吴越:"如果是说你觉得有一些不舒服,可能就像刚才您说的那些,就是说泡一点玫瑰花什么的。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"还有白梅花。" 主持人 吴越:"或者是什么气虚,西洋参、黄芪泡一点,泡水喝就可以了。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对。" 主持人 吴越:"如果症状严重,还是得到医院。" 首都医科大学附属北京中医医院教授 刘主任:"对。" 主持人 吴越:"非常感谢刘主任来到演播室,参与我们的节目,那今天听了您讲解,我们不仅了解了这个肝和气的关系,同时呢,也进一步了解了肝和五脏的这种关系,再一次感谢您来到演播室,也感谢观众朋友参与,谢谢大家。


摘 要:高中语文是一个重要学科,在高中所设科目当中有着举足轻重的地位。通过高中语文学习可以进一步提高学生的语文素养,使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力,为终身学习和有个性的发展奠定基础。怎样学好高中语文成为语文教师共同探讨的课题。 关键词:高中语文;善于积累;动脑、动手;高效听课;复习 一、平时要养成善于积累的习惯 我国古代学者十分重视知识积累的作用。战国时期的学者荀子在《劝学》一文中告诫人们:"千里之行,始于足下;不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。"唐代的韩愈说:"俱收并蓄,待用无遗。"宋代的苏轼则主张:"博观约取,厚积薄发。"意思是说:凡事要想做大,都得从小处做起、从眼前最基本的事物做起,可见积累对语文学习多么重要。从高考语文优胜者的实践来看,也确实如此。浙江省高考状元魏益佳高考语文成绩136分,他在谈到自己的语文学习经验时说:"语文学习是慢功,不可能一蹴而就,而是一个长期积累的过程,点点滴滴的语文知识,就如一粒粒的黄沙,今天积一粒,明天积一粒,就会聚沙成塔。"他的高分来自高中三年苦心经营的结果。 积累的主要途径有四个:一是摘抄,二是背诵,三是记忆,四是训练。积累的方法有三种:一是单元积累法。就是学习一个单元之后,及时归纳本单元学习的难读字、易错字、成语典故、精彩语段等,力求精要实用。二是考点积累法。就是根据高考语文《考试说明》中规定的高考考点,对散见于课本、资料、试卷中的语言知识进行归纳总结,要注意突出重点、难点。三是易混点积累法。就是对平时训练中遇到的易混知识点,考试中出错的知识点进行归纳总结,要着眼于辨析疑点。古人说:"江出于岷山,其源可以滥觞。"学习语文、提高语文能力,需要日记月累,知识积累越丰富,聪明才智越易于发挥。 二、学习过程中要勤于动脑、动手 动脑和动手之间是相互作用,相互依存的关系。所谓动脑、动手就是勤于思考、多做练习。新课程标准下所用的教材基本有两个特点:一是选作教材的编著理念相对超前,道德说教相对减少,而人文因素相对增加,目的是更全面的去发展学生各方面的能力;二是除课本之外,还有读本,加大了学生的阅读量,目的是为了让学生在阅读时学到新的知识。可见语文学习的外延就等于生活的外延。这就要求学生勤思考、多动手,要有自己的思维方式。在平时留意日常生活中时代感强的事件,广泛涉猎名家著作,在广泛的阅读中学习新的知识,积累自己的语言表达能力,让听、说、读、写发挥到极致,真正实现语文学科重基础、重能力、重应用的导向,这样才能够真正的学好语文。 三、好的预习是成功的一半 俗话说"良好的开端,是成功的一半",同样,学习语文的开头工作-预习下足工夫了,自然也能收到事半功倍的效果。高中语文的学习不比小学、初中,光靠老师讲,自己记就行了,更多的是倡导一种自主的学习方式,如陌生字词的读音、写法、解释等,这些基本知识点要靠借助工具书来自行解决。这看起来很烦琐,却是必不可少的,不能怕辛苦。如此既能减轻老师的负担,又可节省课堂宝贵的时间。同时,还要多读课文,正所谓"书读百遍,其义自见",书读的多了,文章的意韵也就出来了,尤其是文言文更是非要多读不可。在读的过程中不能为读而读,应该带着问题去读,有问题处自己实在不能解决的做好记号,在课上或课后请教老师。在此过程中最关键的还是要培养自己的审美感,能以美的眼光去观察生活,感受生活,思考生活,最终达到陶冶性灵,升华感情的目的。从教材所选的文章来看,大都是为时而著、为事而作,这些符合青年学生年龄、心理的佳作无论是叙事写人,还是议论抒情,无不饱含着深情。新课标也明确提出:"语文具有重要的审美教育功能,高中语文课程应关注学生情感的发展,让学生受到美的熏陶,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,培养审美感知和审美创造的能力。"为此,我们要重视预习,要自觉进入课文的角色,全身心去体会,这样才能很好地与作者、老师达成感情上的共鸣,收到好的效果。 四、学会高效听课,做好课堂笔记 在学生学习的过程中,获取知识的途径主要是来自于课堂。因此,让学生学会高效听课是学好这门课程的前提。虽说课前的预习可以使学生听课轻松,但最重要的还是要认真听清楚老师讲课的内容,要听得准确,听出重点,听出弦外之音,开动脑筋,积极思考,及时做好笔记。语文的学习是不断的积累,在积累的过程中学习新的知识,特别是学习文言文,学生必须要能跟上老师的讲解,及时在课文中作注。所以学生必须要学会高效听课,做好课堂笔记以加强对知识的巩固。 五、课后需要及时复习 复习是语文学习的主要环节,也是提高语文学习成绩的重要因素。语文复习对高中生很有必要,有效地复习能使所学的知识更加巩固。许多成绩好的学生都有及时复习这一习惯。语文复习必须要主动,可以运用以下几种具体方法:1、系统整理2、独立作业3、分析错误4、系统小结。 总之,要想学好高中语文,必须付出一定的努力才行。由于学生各人情况不同,具体的方法需要学生自己去探索,但是我们相信只要有努力就会有收获。学好高中语文,是我们学习新的知识理念的前提,希望我们的学生时刻感受到学习的快乐,并且在快乐中学习。


25、中西医结合治疗儿童紫癜性肾炎30例疗效观察 (《西部中医药》2011年第24卷第10期) 郭艳华 金 栋 河间市人民医院 儿童紫癜性肾炎,过去称儿童过敏性紫癜性肾炎。中华医学会儿科学分会肾脏病学组于2009年12月制定了儿童《紫癜性肾炎的诊治循证指南(试行)》,统一使用紫癜性肾炎的病名[1]。儿童紫癜性肾炎,西医尚无特殊疗法,一般为消除病因,对症治疗,主要采用激素和免疫抑制剂及抗凝等,副作用较大。近年来,笔者采用中西医结合的方法治疗小儿紫癜性肾炎(过敏性)30例,并与单用西医常规疗法治疗的30例进行对照观察,效果满意,现总结报告如下。 1 资料与方法 1.1 临床资料 所选60例患者均为河北省河间市人民医院门诊及住院患者。其中男性27例,女性33例,年龄4-14岁,中位年龄8岁。所有患者均有皮肤紫癜,其中关节肿痛者17例,腹痛者13例,便血者9例,咽痛、扁桃腺肿大者11例,孤立性血尿型(尿隐血+--+)17例,孤立性蛋白尿型(尿蛋白+--)7例,血尿(尿隐血+--)和蛋白尿型(尿蛋白+--)23例,急性肾炎型(高血压、肾功能尿素氮、肌酐异常等)7例,肾病综合征型(水肿、尿蛋白--等)6例(病例统计有重复)。病程最短者3天,最长者3个月。将所有患者随机分治疗组30例,对照组30例。2组在年龄、性别、病程、临床表现等方面无明显差别。 1.2 诊断标准:参照中华医学会儿科学分会肾脏病学组制定的儿童《紫癜性肾炎的诊治循证指南(试行)》[1]拟定。中医诊断标准参照国家中医药管理局医政司发布的《中医内科病证诊断疗效标准》[2]及中华中医药学会发布《中医内科常见病诊疗指南·西医疾病部分·过敏性紫癜性肾炎》[3]拟定为(风)热毒炽盛,血热妄行,灼伤肌肤血络证型,或兼阴虚火旺、气不摄血。 1.3 治疗方法:对照组采用泼尼松(2mgkg·d,口服4-6周尿蛋白阴转后减量)、维生素c、钙剂、双密达莫、血管紧张素转换酶抑制剂(acei)和或抗菌素(1周)等常规综合疗法,总疗程3-4个月;治疗组同时给予中药汤剂口服。 中药汤剂自拟紫癜肾炎汤,具体药物有银花10-15g,蒲公英6-10g,丹参6-15g,茜草3-6g,紫草3-10g,仙鹤草3-10g,旱莲草3-10g,益母草6-10g,生地6-10g,赤芍6-10g,丹皮3-6g,白茅根 10g,藕节6g,地榆6g,甘草3-6g。随证加减:尿蛋白为主者,加生黄芪10-20g,白术6-10g,山萸肉6-10g,蝉蜕3-6g;水肿者加茯苓皮6-12g,泽泻6-10g,猪苓6g;腹痛者加木香3-10g,延胡索3-10g;关节痛者,加秦艽6-10g,桑枝3-10g;咽痛者加板蓝根10-15g,牛蒡子3-10g。水煎服,每日2煎,分2次口服。总疗程6个月。 上述治疗中,部分患者应用激素泼尼松,继续服用中药,同时泼尼松陆续减量,2-4周后完全停用泼尼松。继续服用中药以消除应用激素引起的不良反应,至患者痊愈。 1.4 统计学方法:采用spss15.0版本软件进行数据分析。所有数据均以均数±标准差( ±s)表示,采用两个独立样本t检验。以p0.05为有显著性差异。 1.5疗效标准 参照国家中药管理局1994年发布的《中医内科病证诊断疗效标准》[2]评定。临床治愈:症状与体征消失,尿常规持续阴性,停药后6个月无复 发;显效:症状与体征基本消失,偶有皮肤紫癜,尿常规基本正常;有效:症状与体征缓解,尿常规检查尿蛋白、尿隐血间断异常;无效:症状与尿常规检查无好转或恶化。 2结果 治疗组30例,临床治愈18例,占60%;显效6例,占20%;有效4例,占13.33%;无效2例,占6.67%;总有效率93.33%。对照组30例,临床治愈14例,占46.67%;显效6例,占20%;有效3例,占10%;无效7例,占23.33%;总有效率76.67%。经检验治疗组与对照组有显著性差异,(p0.05)。 3 体会: 儿童紫癜性肾炎,过去称儿童过敏性紫癜性肾炎。过敏性紫癜性肾炎(p rp ra nephritis),即紫癜性肾炎,是过敏性紫癜(henoch-schonlein p rp ra,hsp)所导致的肾损害,主要是由于可溶性免疫复合物在肾脏内沉积所引起,属免疫复合物性肾炎。临床主要表现为血尿、蛋白尿、皮疹紫斑、关节肿痛,或见水肿等。本病病理共分ⅵ型,光镜下肾穿刺发现本病与lga肾病相似。典型的肾小球病变为系膜增生型肾小球肾炎伴不同程度的新月体形成[3]。其病因可为细菌、病毒及寄生虫感染所引起的变态反应,或为某些药物、食物等过敏,或为植物花粉、虫咬、寒冷刺激等引起。多发生在皮肤紫癜1-6个月以内。有的仅是无症状性的尿异常。多发生于儿童及青少年。 根据紫癜性肾炎的表现特点,属中医学"紫癜"、"血证"、"肌衄"、"尿血"、"水肿"、"尿浊"等病证范畴,病因较多,证型复杂。中医大多数医家将其病因分为内、外因两方面,内因为素体有热或素体气虚,先天禀赋不足,外因为感受六淫外邪或湿热药毒入侵所致。病机分为血热妄行、脉络失和、血溢脉外而致病;虚证为主的病机因气虚不摄,或为阳虚血凝所致;血溢脉外,日久成瘀,致瘀血阻络;脾失健运,分清泌浊失司致湿邪内伏[4]。急性期多与外感风热之邪、内蕴热毒有关。如此内外相加、风热相搏,扰动血脉,破血妄行,血热溢于肌肤则发紫癜、肌衄;血热灼伤肾络,肾血流不畅,血不循经而溢于脉外,则尿血;反复发作损伤气阴,气不摄血和阴虚火旺加重出血;脾肾阳虚、肾气不固、精微外泄发为尿浊;脾不运化、肾失蒸腾气化、阳虚水泛发为水肿。正气不足又易招致外邪,致使病情反复发作。根据上述病因病机,自拟紫癜肾炎汤以清热解毒,凉血止血为主,随证配伍加减。方中银花、公英清热解毒,丹参活血凉血散瘀,生地、赤芍、丹皮清热凉血,茜草、紫草、藕节、地榆凉血止血,旱莲草、仙鹤草、生地滋阴止血,白茅根、益母草活血利尿消肿,甘草解毒并调和诸药。以尿蛋白、水肿为主者,多是脾肾阳气不足,加黄芪、白术、山茱萸以益气健脾补肾、消除蛋白尿、水肿,蝉蜕健脾利水抗过敏[5];水肿者,另加茯苓皮、泽泻、猪苓以利尿消肿;腹痛者,加木香、延胡索以行气止痛;关节痛者,加秦艽、桑治以祛风止痛;咽痛者,加板蓝根、牛蒡子以清热解毒。 本病早期应用激素可使iga产生减少或阻止iga沉积于肾小球毛细血管壁与肾小球系膜,减轻炎症反应。有研究表明,过敏性紫癜患儿存在明显高粘滞血症,支持中医学瘀证诊断,且肾炎型的患者血瘀程度更加明显。因此,中药治疗本病中,尤其以清热解毒,活血化瘀药物效佳。这类药物有(川芎)、丹参、牡丹皮、生地黄、紫草、白茅根等[6]。 现代药理研究,生地、丹皮(赤芍)、紫草、茜草清热凉血药可以抑制毛细血管扩张、通透性亢进、渗出和水肿,有抗炎的作用。丹皮还能抑制变态反应,并有抗血小板凝聚和血栓行成的作用。紫草还有抗过敏和止血的作用。蝉蜕能抗过敏。黄芪可调节免疫,增强机体抗病能力,抗氧化,扩张血管,增加肾血流量,减少血栓形成。白术亦可增强免疫功能。丹参改善肾微循环,减少血小板的聚集,降低血粘度,减少肾脏的血栓行成,减清肾小球基底膜的损伤,减轻蛋白尿,改善肾功能[7-8]。益母草、白茅根活血利尿,清热凉血止血,现代药理研究二药可增加肾脏血流量,缓解肾小管痉挛,是治疗肾炎必用之品[9-10]。 通过临床观察,治疗组疗效明显优于对照组,充分证明中西医结合治疗过敏性紫癜性肾炎疗效满意,值得临床推广应用。


系列政策的出台使得人们的投资置业环境更趋于复杂化,再加上随之而来的各种舆论的争相博奕,使得消费者对未来房价走势难以捉摸。而对于刚刚大学毕业的众多毕业生来说,由于涉世不深,目前的房地产市场对他们来讲更是一团乱麻,理不清头绪,理想与现实产生了极大的落差。此时,对于毕业生来说,如何准确规划出自己的置业生涯显得尤为重要。由于众多大学毕业生一般需要经历从起步到稳定发展再到获得一定成功的三个基本职业发展阶段,因此,相应地采取梯级置业也不失为一条最佳的置业途径。 租 房-初涉职场选择第一步 对于大学生来说,走出校园,融入社会,首先要解决的一个问题就是居住问题。而对于初涉职场的大学毕业生来说,租房无疑是解决居住问题的最佳途径。 究其原因:首先,大学毕业生刚走出校门,社会经验不足,对未来职业发展方向不明确,为了寻找到真正适合自己发展的工作,可能在一段时间内处于职业多变状态,工作地点不固定,在此种情况下,租房选择无疑为上策,因为居住地点可以随着上班地点不同而不同,自由度较高;其次,大学生刚毕业走上社会,经济实力差,手头没有太多的可自由支配的资金,如果急于买房则成本太高、负担不起,相比较而言租房要更合适一些,一方面,可以减轻买房带来的沉重的资金成本压力;另一方面,还可以自主调整因工作不稳定带来的收入不固定情况下的支出成本。因此,对于刚毕业的大学生来说,租房要比买房相对合适些。 二手房-大学生创业阶段之选 随着大学毕业生社会工作经验的积累,在经过对其自身优劣势进行详细分析后,对自己未来发展方向有了一个明确认识,并做好了为达到这一目标而奋斗的准备,并且此时,收入渐渐进入一个稳定状态,而且有着良好的发展前景。而对于处于这个阶段的大学生来说,要打算提升自己的居住水平,"链家"市场专业人士认为:关注二手房,选择交通便利、小户型的二手房是当前阶段解决居住问题、继续日后升级置业的较好方式。 究其原因,主要是因为:首先,二手房同一手房相比,总价低,对于刚有点经济基础但基础并不牢固的大学毕业生来说,经济负担要减轻很多;其次,二手房一般地段较优越,交通便利,生活配套设施齐全,对于大学毕业生来说,可以减少投入太多的精力在生活用品上,将更多的注意力投入到工作中去,争取在最短的时间内实现自己的宏伟目标;再者,对于大学毕业生来说,小户型的房屋总价低、面积小、房屋易于打理,更重要的是小户型的居住兼投资(在不住的情况下将房屋出租获益)的特性成为大家选择小户型的重要理由。综上所述,对于处于稳定发展阶段的大学毕业生来说,选择二手房显然是很好的过渡方式。 商品房-升级置业、更新换代的最终之选 随着事业的不断发展,收入也在大幅增长,人们在追求事业成功的过程中对自己的居住品质的要求也发生的很大的变化,如对社区的要求从简单的配套齐全上升到对社区生态环境、社区文化、社区治安管理等高层次的要求上来。不言而喻,以前建筑的老社区已经不能满足日益发展的大学毕业生的居住需求,升级置业、更新换代的时代来临。而对于此时的大学毕业生来说,除了强烈的需求外,还有一个重要支持因素就是他们已具备了一定的经济实力,完全有能力来实现住宅的升级换代。 但升级换代的方式有多种,大学毕业生不妨通过如下两种最划算的方式实现升级置业:一种是"以旧养新",通过将以前的房屋出租获益来偿还月供,或者等待最佳出售时机,获取高额回报,以减轻升级置业的负担;另一种是"卖旧买新",将固定资产转化为现金,一方面可以用它来支付购房的首付款,另一方面,可以增加欲投资购房款,这样加大了选择房屋的自由度。不管采用哪种方式,都可以实现大学毕业生的终及目标。 总之,对于处在不同发展阶段的大学毕业生来说,一定要对自己进行理性分析制定出切实可行的置业规划。"链家"市场专业人士建议处于租房阶段的大学毕业生,在租房过程中最好选择交通便利,上班通勤时间较短的地点租房;而对于处于事业发展阶段的毕业生来说,在购房过程中不仅要考虑房屋的品质以及所处位置的交通便利程度、配套设施的齐全,还要考虑自身经济的承受能力,特别是对于整体宏观经济环境变化将会给予房产市场产生的影响有一个全面预期,比如当前对于购房过程中必须考虑房贷利率变化风险。


图片来源:pixabay锰是一种重要的矿物质,微量锰对人体的正常功能是必要的,但是过多的锰暴露与神经症状有关,就像帕金森氏症患者的症状一样。因为锰在脑组织中积累的趋势,自从20世纪50年代以来,研究人员就注意到锰与神经系统疾病之间的联系。近日,爱荷华州立大学生物医学研究人员的一项新研究发现,暴露于某些金属可能导致帕金森综合征发作。这项研究重点研究了金属锰,结果发表在《science signaling》杂志上。doi: 10.1126scisignal.aa 4543an mantha kanthasamy表示,该研究详细介绍了锰暴露如何导致大脑中蛋白质的错误折叠,进而导致神经系统疾病。这些发现或能实现更早期发现这种疾病,并为患者带来更好的结果。最新的研究发现,锰在大脑中与一种叫做α- syn clein的蛋白质结合。之前的研究表明,这种蛋白质容易发生错误折叠,但kanthasamy和他的同事们开始研究这种蛋白质如何与锰相互作用,以及这种相互作用如何促进疾病的发展。研究人员发现,错误折叠的α-syn clein蛋白的病理形式被包装成囊泡,囊泡允许错误折叠的蛋白从一个细胞转移到另一个细胞。研究发现,这些小泡会引发组织炎症,并可能导致神经退行性反应。最新这项研究分析了从小鼠身上收集的数据,以及宾夕法尼亚州立大学临床医生提供的焊工血清样本。研究结果显示,接触锰的焊工血清中错误折叠的α-syn clein含量增加,这意味着焊工患帕金森症的风险更高。这项研究结果表明,通过检测错误折叠的α-syn clein蛋白的存在,研究人员或可以发出一种新的检测方法,从而更早地发现帕金森以及衡量药物的有效性,进而延缓疾病的进程。"随着帕金森等疾病的发展,很难通过治疗来减缓它。" kanthasamy如是说道,"早期检测,可以通过检测错误折叠的α-syn clein含量,为患者带来及早的干预。这样的测试也可能表明某人在发病前是否处于危险之中。"当然,kanthasamy也强调,这项研究仍处于实验阶段,这种检测方法可能还需要数年时间才能投入使用。责编:探索君end参考资料:1)researchers explore link between metal expos re and parkinson s symptoms本文系生物探索原创,欢迎个人转发分享。其他任何媒体、网站如需转载,须在正文前注明来源生物探索。


【导语】小学留学,如今已经不是一个小众的留学类型了,新加坡就是其中的佼佼者。下面是无忧考网分享的小学新加坡留学申请要求介绍 。欢迎阅读参考! 一、申请要求 不管是本国的学生,还是海外的学生,只要是申请二年级以上的入学,都需要出示自己的aeis考试成绩,不过一般六年级是不接受留学生的插班学习的。 此外在年龄上也有着相应的要求,小学一年级是7岁,小学二年级是7-9岁之间,小学三年级是8-10岁之间,小学四年级是9-11岁之间,小学五年级是10-12岁之间。 二、申请材料 由于小学之前是学龄前的学习,所以一般不会有学历的要求,语言上也一般是没有要求的,大家只需要按照要求来出示自己的aeis考试成绩单即可。 但是在前期的申请阶段,基本的身份和资金材料还是要按要求来准备的,而且还需要有人进行陪读,不然就会由政府指定监护人,家长也要做好相应的准备。 三、学制介绍 新加坡小孩入学年龄为7周岁。新加坡小学教育学制是6年,分为四年的基础阶段(小一至小四)及两年的定向阶段(小五至小六)。 此外还有特色的分流教育制度,在小四的时候会进行校级统考,作为第一次分流,即语言流;在小六的时候会进行离校考试,即课程流。 四、留学费用 小学的学费收取是按月来的,一般一份月在2500元左右,而且留学生每两年还需要交1000元给相关部门,以教育捐款的形式支持新加坡的教育。 生活的开销会比较大,因为一般的学校是不提供住宿的,学校的食堂虽然会提供餐饮,但是价格并不便宜,更何况还有父母陪读的开销,一年大概需要20万左右。扩展阅读:新加坡留学怎样和陌生人和谐相处 一、相互尊重 尊重是大家平等交往的基础,抵达陌生的国家,大家加入了一个陌生的家庭,在不熟悉的情况下,最起码的尊重是必须要有的,平等的地位能够更有助于大家的交流。 而新加坡虽然有不少的华人,但是在社会生活和历史文化上,还是有比较大的差异的,在发生摩擦的时候,需要大家学会妥协,入乡随俗,适应他们的生活。 二、主动沟通 寄宿家庭不仅是大家吃饭睡觉的地方,也是大家沟通交流的场所,一个完整的家庭,可以给予大家比较好的沟通氛围,而本身他们的存在,就是减少大家的隔阂。 所以不管大家遇到开心的事,还是不高兴的事,都可以和家庭成员进行沟通,这样能够更快的培养起与家庭成员之间的感情。 三、主动做事 虽然大家为自己的住宿花了钱,但是也并不意味着什么事情都不用管,因为大家生活在同一个空间之内,如果不能够相互理解和妥协,是非常不利于生活质量的提高的。 大家在家里,也要主动承担起力所能及的事情,一起劳动可以拉近彼此之间的距离,还可以锻炼大家的生活自理能力。 四、参与活动 在陌生的环境内,怎样才可以快速的拉近距离,当然是一起进行户外活动,在彼此的协作之中,可以考察对方的真实情况,而大家可能够接触到新的社交。 对于家庭的邀约,不要一味的拒绝,这是非常好的机会,大家一定要把握住,积极大方的参与。


不少产后妈妈都有便秘的情况发生,产后便秘不利于排出体内毒素,既影响身体恢复,也会影响母乳的质量。所以产妇出现便秘要及时调节自己的生活习惯,特别是饮食方面,还可以借助一些食疗粥来缓解便秘的症状。那么产后便秘吃什么好?产后便秘吃什么好产后便秘,很多产妇选择了通过饮食进行调理,这个时候选择食材就非常重要了,哪些食物能够防治产妇产后便秘的症状呢?就让我们一起来看看产妇便秘吃什么好。1、多吃纤维多的食品如山芋、粗粮、芹菜等各种绿叶蔬菜。2、多吃水分多的食品如雪梨等富含水分的水果。3、多吃能够促进肠蠕动的食品如蜂蜜、香蕉、芋头、苹果。4、多吃富含有机酸的食品如酸奶,增加消化与通便功能,可常饮用。5、多吃含脂肪酸的食品如花生米、松子仁、黑芝麻、瓜子仁。6、五谷杂粮粥。五谷杂粮及豆类中不仅含有丰富的维生素和植物蛋白质,还富含膳食纤维,可促进肠道蠕动,帮助解秘。7、蜂蜜芝麻糊蜂蜜180克,黑芝麻30克,研碎、调和蒸熟,每天食用2次。8、红薯粥将红薯500克,洗净削去外皮,切成块放在锅内,加水适量,煎至熟烂,再加少量白糖调味,临睡前食用。9、牛奶加蜂蜜牛奶加少量蜂蜜、煮沸,加葱汁数滴,每日早晚空腹服。产妇便秘应避免食用刺激黏液腺分泌的食物,如加香料的食物,不要吃干的东西、油炸食品、腌制食品和辛辣食品。产后便秘怎么办产后便秘怎么办一直是个很难攻克的大问题,产后便秘要怎么办?1、分析便秘的原因,调整生活方式。养成定时排便的习惯;戒烟酒;避免滥用药。有便意时需及时排便,避免抑制排便。长期、反复抑制排便可导致排便反射阈值升高、便意消失,导致便秘。2、提倡均衡饮食、适量增加膳食纤维、多饮水。(1)高纤维饮食:膳食纤维本身不被吸收,能吸附肠腔水分从而增加粪便容量,刺激结肠,增强动力。含膳食纤维丰富的食物有麦麸或糙米、蔬菜、含果胶丰富的水果如芒果、香蕉等(注意:未熟的水果含鞣酸反会加重便秘)。(2)补充水分:多饮水,建议每天饮水可在1500ml以上,使肠道保持足够的水分,有利粪便排出。(3)供给足量b族维生素及叶酸:用含b族维生素丰富食物,可促进消化液分泌,维持和促进肠管蠕动,有利于排便。如粗粮、酵母、豆类及其制品等。在蔬菜中,菠菜、包心菜,内含有大量叶酸,具有良好的通便作用。(4)增加易产气食物:多食易产气食物,促进肠蠕动加快,有利排便;如洋葱、萝卜、蒜苗等。(5)增加脂肪供给:适当增加高脂肪食物,植物油能直接润肠,且分解产物脂肪酸有刺激肠蠕动作用。干果的种仁(如核桃仁、松子仁、各种瓜子仁、杏仁、桃仁等),含有大量的油脂,具有润滑肠道、通便的作用。 ...产后便秘的原因生产后,妈妈们的身体出现了一些变化,容易导致产后便秘。不同于一般人的便秘,产后便秘不仅会让妈妈们较难恢复,还会影响乳汁,从而影响到宝宝,所以新妈们可别忽视了产后便秘。产后引发便秘的原因1、在孕期就存在一定的便秘现象。2、由于产褥期胃肠功能减弱,肠蠕动慢,肠内容物在肠内停留时间长,使水分吸收造成大便干结。3、分娩时使用的镇痛药物,像哌替啶,都会让你的肠道蠕动比平时缓慢。4、不是初次生产。因为生产次数越多,产后便秘越常见。5、经过妊娠腹部过度膨胀,使腹部肌肉和盆底组织松弛,排便力量减弱。6、产后人体虚弱排便力量减弱。所以产后经常有便秘现象。7、饮食结构不合理,蔬菜、水果吃得少。8、服用过补铁剂或抗抑郁药物,这两种药都会导致便秘。9、分娩中做了会阴侧切,有缝线。产后便秘的危害产后便秘是很多新妈妈们十分困扰的事情。因为产后便秘造成的危害的很多的,虽然便秘不是一种特别严重的疾病。产妇产后饮食如常,但大便数日不行或排便时干燥疼痛,难以解出者,称为产后便秘,或称产后大便难,是最常见的产后病之一。产后便秘危害多1、产后便秘容易导致肛裂:产妇便秘的原因大致是一方面是分娩之后长期卧床休息,很少活动、肠蠕动减慢,同时怀孕时腹壁扩张,产后腹壁松弛无力、腹压降低。这都会使肠内容物易停滞在肠腔里,难以排出。另一方面更主要的是产后饮食欠得当,过多地进食精细食物,不吃或很少吃蔬菜、水果等富含纤维的食物,有些人还饮水少。这就难免要发生便秘,诱发肛裂。2、产后便秘会导致便痛:肛裂主要症状是便后疼痛,严重者便后疼痛持续可达数小时之久,因而使患者惧怕大便,结果粪便停留肠腔内时间更久、更干燥,下次排便痛,形成恶性循环,苦不堪言。3、产后便秘让容颜失色:很多新妈妈产后都会出现忧郁现象,这主要是由于产后生理反应以及自己体型的改变和容易的改变导致的。而产后便秘加重了容颜的改变,所以让本来糟糕的心情更糟糕。如何预防产后便秘产后发生便秘是许多妈咪的苦恼。但是只要通过适当的身体运动和合理的饮食,促进肠蠕动,帮助恢复肌肉紧张度,即可防止产后便秘的发生。如何预防产后便秘呢?1、可通过身体运动,促进肠蠕动,帮助恢复肌肉紧张度。健康、顺产的产妇,产后第二天即可开始下床活动,逐日增加起床时间和活动范围。也可以在床上做产后体操,做缩肛运动,锻炼骨盆底部肌肉,促使肛门部血液回流。方法是做忍大便的动作,将肛门向上提,然后放松。早晚各一次,每次10--30回。产妇的饮食要合理搭配,荤素结合,适当吃一些新鲜蔬菜瓜果。少吃辣椒、胡椒、芥末等刺激性食物,尤其是不可饮酒。麻油和蜂蜜有润肠通便作用,产后宜适当多食用。注意保持每日定时排便的习惯。如果便秘症状较重,可以使用通便药物。有的水果吃后会导致宝宝腹泻。食用蜂蜜可以解决这个问题。2、产妇一般应多吃鸡鸭肉蛋等高蛋白的食物,如果在进食高蛋白食物的同时,再合理搭配一些含纤维较多的食物,如蔬菜、水果和粗粮等。以提供较多的食物残渣,这样既有利于营养丰富,又利于大便的通畅 。3、产妇宜多饮水。产妇失血多,不时还有恶露排出因此要补充水分。如补充白开水、淡盐水、菜汤、豆浆、另汁等。4、要多吃植物油。如芝麻油、花生油、豆,油等。植物油能直接润肠,且在肠道中分解的脂肪酸尚有刺激肠蠕动6作用。


音乐欣赏课,孕育音乐素养的摇篮 邱健芬 柳州市鱼峰区岩村路小学 音乐素质是先天素质和后天培养决定的。在音乐的八个要素中-音高、节奏、力度、速度、音色、结构、织体、风格,不是每一个学生都能掌握得很好,但是每个学生的感受体验却是独特富有个性的。音乐素质不是孤立的,它还包括了人的气质、耐心、毅力等方面。在小学,不要求我们去培养一个个演奏家、歌唱家,但一定要强调的是必须让学生在音乐的天地中去认识音乐、感受音乐、鉴赏音乐、创造音乐,通过有意识地培养能增强学生的音乐素质。具备了良好的音乐素质有益于学生的综合发展,音乐教师工作任重而道远,我们的教学应该是系统、科学、有效的。 在音乐课程中,欣赏这一教学领域被视为培养学生音乐审美能力的有效途径。音乐欣赏是音乐素质教育的重要方式,一部部音乐作品能扩大音乐视野,培养对音乐的感受能力、理解能力、鉴赏能力,陶冶高尚的艺术情操,形成正确的艺术观。 那么,如何发挥音乐欣赏课最大的作用,培养良好的欣赏习惯,激发学生的想象力,从而提高音乐素质呢? 一、培养良好的聆听习惯,让欣赏课堂教学更有效 音乐是听觉艺术,愉快、悲伤、兴奋、幻想都是在聆听中感受到的,静静地去听,不仅能给聆听者愉悦的听觉感受,还能体味到音乐中的内涵,提高音乐素养。我提倡给学生多听音乐,只有大量的听,才能让学生产生对音乐作品的感知,带着不同的问题听,才能激发学生理解音乐作品中的深层含义。具体的做法可以是很简单的说说聆听感受,也可以是将教材深入挖掘,让学生了解作曲家生平、作品背景、乐器音色、曲式结构等等。无论是哪种程度的听,只会丰富学生的体验,开阔学生的视野,是百益而无害的。 要想上好欣赏课的首要一条,就是培养学生静下心来听音乐作品,即"静听静赏"。静听是一种文明的行为,是一种良好素养的表现,只有养成了安静地听的习惯,才会收到更多的音乐信息。这一点一定要让学生们知道。音乐欣赏课是对小学生有限音乐体验的一个知识扩展,培养学生静听这种好习惯,能帮助学生更好地专注到乐曲中,对音乐产生思维,从而获得欣赏的体验。在欣赏课上,老师要对学生们提出明确的学习习惯要求,让学生们懂得所有一切声响都要认真听,包括歌声、乐曲声、钢琴旋律声、广播、老师讲话、同学们的发言等等。在我的实际教学中,像"音乐响起静静听"、"xxx的身体很会听音乐"、"跟着音乐摆一摆"、"跟着音乐默唱听"这样的话语我常常挂在嘴边,这些我自编的课堂用语简洁而顺口,融汇了音乐欣赏课的聆听习惯。静听的习惯迁移到其他学习中,孩子做事也会专注和认真。可见,在欣赏课中训练学生学会静听静赏是非常有必要的。中低年段的学生往往好动、持久性差,针对学生的这个年龄特点,老师在提出静听要求的同时还要注意评价方式的多样化,应更童趣、有鼓励性。静听静赏的好习惯不是一节两节课就可以培养起来的,需要我们音乐老师坚持不懈地努力,不能三天打鱼两天晒网。 二、充分利用丰富的想象力,激起学生的共鸣 《中国音乐教育》杂志中曾看到这样一句话:"没有想象的人生是苍白的人生,而没有想象的民族是没有希望的民族。" 音乐能促使学生的想象、联想,音乐表现的内容无不要想象和联想的参与,用音乐打开学生想象的闸门,培养他们的发散思维能力,这对音乐教育工作者来说是一个崭新的课题,又是一个行之有效的捷径。 学生可通过音乐实践得到情感的体验、抒发、产生一定层次的认识、评价、鉴赏的能力,能够从作品中感受不同的音乐情感,从而产生不同情感体验提高学生的音乐审美水平。创造出良好的音乐环境,对于激发情感体验就致关重要了。我以音响为情感的出发点,以学生的听为前提,激发学生想象,给学生以丰富的音乐情感,进而培养和提高学生的音乐素质。在音乐欣赏课教学过程中,我告诉同学们,由于每个人的经历不同、文化素质不同,所处生活环境不同,对音乐的理解也会不尽相同。而一首优秀的乐曲带给人们的想象也应该不是单一的,应该是多姿多彩的。在教学中,我采用多种形式的欣赏方法,尽可能的给学生留下想象空间,激发想象。如在上《狮王进行曲》时,我采用画彩色旋律线的方法引导学生尽可能的发挥个性,根据自己的想象选色画线,选色的过程就是对狮子和小动物等不同音乐形象的理解。狮王的威武的音乐形象孩子们用大红色、黑色等大气的颜色表现;小动物可爱而崇拜狮王的音乐形象用暖色调的样式表现。而且不同的音乐形象我还让学生用不同的图形谱表示。图形谱表示法可以把《狮王进行曲》中抽象的旋律直观化,引导学生学会归纳。学习后段,学生已经是按耐不住,及其想表现自我,我就顺势利导,安排了一场音乐表演,让孩子们选择自己喜欢的动画形象在音乐中进行表现,孩子们的想象力也在表演中得到自由的发挥。 三、合理运用信息技术教学手段,优化音乐欣赏课堂教学 音乐欣赏课内容极广,欣赏教学的根本目的不只是让学生在课内多听几首好的作品,而是在有限的教学时间内,利用有限的教材去激发学生欣赏音乐兴趣的火花。而信息技术教学手段就具备这样的条件,能启发学生如何去听、想、辩、唱、做,让学生主动地去理解音乐,感受音乐。音乐欣赏离不开听觉感受,要使学生理解到乐曲中的情感内容,首先要让学生多聆听完整的乐曲,使他们一开始便获得一个完整的音乐形象。同时,老师可以利用多媒体电教、方法展开教学,用电脑制作美丽的画面把学生带进乐曲的意境,让学生直观地感受到乐曲完整的音乐形象。这些生动、形象的画面不仅刻画出音乐意境,而且大大提高了学生的欣赏乐趣,把原来枯燥无味的欣赏课堂带进活泼、生动、有趣味性的课堂之中,从而激发学生自觉地哼唱或创编律动的兴趣,引导学生积极主动地去感受音乐,体会音乐。 在音乐欣赏课《走进进行曲》中,围绕"进行曲"这一学习主题,展开横向的欣赏教学。既要让学生学会辨别辨别不同类型的进行曲,并在这认识的过程中逐步培养学生欣赏音乐的能力和对音乐的感受能力。我在教学中灵活使用现代信息技术,在网络化教室运用多媒体技术进行教学,把相关知识点的各种信息资源以多媒体的呈现方式集合在课件、网页中,不受时间和空间的限制,实现共享、动态、开放性的学习环境,为学生个性学习提供平台。这样的基于网络下的任务驱动式学习方式,能借以各种信息资源来支持学生的"赏",通过多种感官的刺激所获取的信息量,比单一地听老师讲课强得多,既能听到又能看到,再通过讨论、交流,自己表达出来,知识和能力的保持将大大优于传统教学的效果。 现代信息技术的交互作用,有效地为音乐欣赏课提供了有利空间。形成以学生为中心的多维信息空间,学生在此过程中感受到知识的真实、形象、有趣、实用,激发了学生学习音乐的兴趣,调动学生学习的主动性,活跃了学生思维,有助于学生音乐审美能力的提高、有助于引导学生感受音乐的美。教师因势利导,有效地利用现代教育技术手段,尤其是用多媒体去创设丰富多彩的音乐情境,能激发学生兴趣,很好地调动学生的参与意识,使学生"乐学",学生在这个过程中也感受到了信息技术与音乐整合所带来的美的感受。 由此看来,音乐欣赏教学虽然是一项较复杂而细致的教学,但是信息技术教学手段却能客服时间、空间的限制,让学生在有限时间内理解音乐、体会音乐,并快速领会音乐意境,刻画出音乐形象,是一种事半功倍的教学方法。 四、尊重个性欣赏,发挥创造思维 音乐通过提供开放式和趣味性的音乐学习情景,激发学生对音乐的好奇心和探究欲望,引导学生进行以即兴式自由发挥为主要特点的探究与创造活动,重视发挥学生的创造思维的探究过程。这其中学生会闪现出很多亮点,个性的想法,如果我们用传统教育思想牢牢地禁锢着学生的思维,不允许学生有自己的独立思考与见解,学生只能唯命侍从,只能被动的接受一个"标准答案、唯一答案"。因此,音乐教学中鼓励学生对所听音乐有独立感受与见解。 如我在上中年级欣赏课《运动员进行曲》时,通过踏步感受进行曲节奏的方法,引导激发学生采用其他的感受方式,学生在欣赏实践中拍手听、跺脚听、跑跳步听,获得了不同的体验,感受到进行曲的节奏特点。学生就在这样的个性化欣赏中,表现自我,产生愉悦的体验。所以,只有在教育观念和教学模式上实行深刻变革,尊重学生个性,才能使学生体验美感、丰富情感、促进想象力的发展。 一堂成功的音乐欣赏课往往会给人们一种神奇的、不可思议的感觉。它能给学生创造一种幻觉,即感受音乐似乎并不费力,在轻松愉快的玩乐中,顷刻之间即可产生美妙的感觉。好的欣赏课通过以聆听音乐、表现音乐和创造音乐为主的审美活动,使学生充分体验蕴涵于音乐音响形式中的美和丰富的感情,与之产生强烈的情感共鸣,使音乐艺术净化心灵、陶冶情操、启迪智慧、情智互补的作用和功能得到有效的发挥,以利于学生养成健康、高尚的审美情趣和积极乐观的生活态度,为其终身热爱音乐、热爱艺术、热爱生活打下良好的基础。


原文地址:秋天并不言语,只是来到-成长路上的教学记忆 肖培东作者:我们的语文 秋天并不言语,只是来到。 "所有夹进书里的秋叶最后都只剩叶脉可寻,所有的叶脉都曾经有过往昔,想过心事。"徐国能写下的这几行字,很应景地闪进了我的秋天。此时,秋风正吹起几枚树叶晃晃悠悠地飘过窗前,黄昏的霞光很柔和地落在窗台,仿佛一堆的往事在金灿灿地闪耀着。看着那风中跌落的叶片,我竭力地睁大着眼睛,透过残留的叶脉寻找着我的成长。 似乎很多细节都和秋天有关,岁月的青藤里长满泛黄的记忆,可是秋天是怎么来的,秋天并不言语。 一 1996年的秋天,我走进了永嘉中学,走进了高中语文教学的画册里。九月的天,高高远远,校园的深处,几棵大树很挺拔地高高地茂盛着。我的焦虑也疯一般地滋长着。 公开课,《景泰蓝的制作》。高中的说明文教学,是不是也和初中一个模样?炒来炒去是不是还是那一堆说明文术语?经历了初中说明文课和说明文段落阅读考试的多次洗礼,高中学生早已能熟练地公式化地说出说明特征、说明顺序、说明方法等这些陈述性的静态知识,我还能怎么样教学?高中教学的第一堂公开课,总想找点新鲜的色彩。参考了语文杂志上的一个新颖的教学设计,我像模像样地在我的课堂上复制了出来。"本着学习-实践原则,以班为单位组织景泰蓝制作管理者协会。协会设生产部、财务部、公关部三部门,每一位同学都可以自由选择,参加到自己感兴趣的部门去大显身手。"很快,学生们热情高涨,身为"董事长"的我则不失时机地对全体"员工"提出"了解景泰蓝(制作)"的要求,引导学生从整体上把握全文,认识说明对象及特点。而后请各部门在限定时间内完成一份"可行性报告书":生产部要论证设立生产班组的规划,财务部要论证不同生产班组的工人的工资比差,公关部则要完成首期广告宣传的创意。部长发言,员工质疑,水到渠成,就这样在盎然趣味中分别完成了对说明顺序、说明详略、说明特征的理解,又让学生得到了听说读写全方位的训练,真可谓"一举多得"。望着听课老师们赞许的眼睛,我觉得这个秋天绚丽极了。 那时的我其实并不懂得其中的妙处,只觉得外形亮丽的"创新"课堂最能调动氛围。于是,很多课,我都刻意求新,尽想着些招数把自己的课堂点染成一尊尊"景泰蓝"。《祝福》课变成了法庭审判会,《雷雨》课化作了感情辩论场,《林黛玉进贾府》是电视剧播放,《蒹葭》里则缠绕着邓丽君轻柔的歌声...甚至,有段时间,我特别崇敬那些有着怪异解读个性的教师。我从来没想到愚公竟是这样一个自私阴险的人,我怎么就读不出朱自清的父亲有"违反交通规则"之嫌,我膜拜他们的独特视角,我更想肆意涂抹我的秋天。这样,每拿到一篇文章,我也开始尝试着在边边角角上整出点与众不同,还会欣然地把这样的"与众不同"称之为"创新"。当教学偏离了语文本体,我也一度被异化了。"在 创新 的口号喊得最响亮的时候,我回归常识性思维;在常识性思维支配一切的时候,我致力于创新。"钱梦龙老师的话如醍醐灌顶,原来,我们既要有所创新,又不能违背语文教学的基本规律。 那像是赶了许久的路,迷茫的旅人终于在深秋的黄昏里望见故园灯火的阑珊。 二 《胡同文化》,是我第一堂市外的公开课。2000年的秋天,丽水,浙南片语文教学观摩会。 读的最多的是那本白色封面的教学参考书,很朴素,是那个年代的装帧。教参告诉我,《胡同文化》是汪曾祺对北京"胡同文化"的批判和否定,"胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化心态","胡同文化是一种封闭的文化"。我就抓住教参上提供的这点内容,引导学生去体会胡同文化的深刻内涵,还很是鄙夷了一会北京人的"忍"的生存法则。这堂课我还记得,开场是京味儿十足的戏歌《前门情思大碗茶》,然后北京的胡同在我的ppt里徐徐展开,那一句"虾米熬白菜,嘿"我是带着学生晃头晃脑地读得很过瘾,在一声"再见吧,胡同"的长叹里,我们向这"西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气"的胡同做最后的告别。课获得了一片掌声,走在丽水中学的校园里,翩翩飞舞的落叶,一地灿烂。 没多久,我读到了史绍典先生关于《胡同文化》的一篇文章。"他没有对胡同文化进行批判的,完全没有批判的意思。对胡同文化,他有一种依恋、一种感伤、一种怀念,还有一种无可奈何。"史老师说,很多教师对文章的文体,都忽略了。《胡同文化》是汪曾祺为《北京胡同》这本摄影集写的 序言 。这本摄影集就叫《北京胡同》。《北京胡同》本身,有一种强烈的保护北京特有胡同的情绪。"我们老师一般没有理会这一点。为什么这个"序言"要这么写?它是在批评、批判胡同文化吗?"这几行字,杂志上印得不大,却是那么显赫地晃动在我眼里。我羞愧极了,为自己的无知和幼稚,为自己那轻率的秋天里的庆祝。 "尽信书则无书",更主要的是,我这才发觉,我的阅读是如此浅薄与肤浅。黄山谷说:"人胸中久不用古今浇灌,则尘俗生其间。"这用古今浇灌,其实是告诉我们,阅读是我们一生的事情。苏霍姆林斯基也说过:"要天天看书,终生以书籍为友,这是一天也不断流的潺潺小溪,它是充斥着思想的河流。"惭愧的是,身处这物欲横流的社会,我们读得太少,诲得不精,写得空洞,我们正在不知不觉中走向粗俗、鄙陋、愚钝,我们浮躁功利,我们日趋平庸。一天也不能断流的潺潺小溪?我望着摊在桌前的那本旧旧的教参,我觉得,我不能让它成为我教学路上唯一的依靠。 "它是在批评、批判胡同文化吗?"很多时候,我都会想起秋天里这样的质问。 三 十月的风又翻动起安详的落叶。 "母爱是要回到文字中读出来的。" 说这话的时候,钱梦龙老师特意地望着我,睿智的眼光里很慈祥地装载进一个年轻人的身影。"你看, 她就悄悄地转身回去 ,你看, 她端着眼镜像在寻找海上的一条船 ,咀嚼这样的句子,母亲才清晰可见,母爱才真切感人。"坐满了人的电影院里,顿时掌声四起,把这秋天托载成一片激荡的海。 《我与地坛》,我是很想在钱老面前上好这堂课。于是,我讲那座历尽沧桑的古园讲那个摇着轮椅进入园中的人的时候,我总会瞥一眼坐在台下听课的钱老。像一棵沉稳厚实的大树,他安静地坐着,很儒雅地望着我和我的学生们,不时地用笔记下几句。我更加慌了,匆忙间,我只想告诉学生:园子里,有一位伟大的母亲,是她,延长了史铁生轮椅上的岁月,是她,托举起史铁生苦难中的崛起。感动的氤氲有了,文字的气韵却少了,而实际上,语文教学,就是引领学生经由语言文字走向美好的精神世界。 "碧波深处有珍奇",那个秋天,钱老为我写下这样一句话。 游离于学生读写听说实践的人文教育,不是语文课程的人文教育。语文课,就是老老实实地教会学生读书。钱老用这样朴素的语言,为我语文教学的秋天填涂了最本真的色调。在课程改革的多姿多彩中,我们必须坚守语文教学固有的规律,返朴归真,牢牢地把握学科教学的主旨,回归语文教学的本色。黑格尔说:"萌芽虽然还不是树本身,但在它自身中已有着树,并且包含着树的全部力量。"语文课程要致力于培养学生的语言文字运用能力,提升学生的综合素养。以语言为核心,以语文活动为主体,以语文综合素养的提高为目的,当你朝向这样的方向时,你就是秋天一棵氤氲着语文气息的树,条条枝叶,都是语文的摇曳。 不能让内容分析式的教学,晦涩了我们的语文课堂。我和我的学生,我们,都要站成一棵棵真诚的语文树。 是在这个秋天,我对语文教学有了越发清晰的认识。 四 "我怀念这样的语文课:一位儒雅淡定的学者型的教师,以一份沉稳谦和的教态,操一手清秀俊朗的板书,带我们走入或馥郁或清幽的文学花园,课上有朴素平实的教学方式,有含蓄内敛的教学风格;有学生朗朗的读书声,有教师准确深刻的讲解,更有学生在老师点拨下恍悟后的会心微笑。" 陆续的几个秋天,新教师培训会上,我都会把聂鸿飞先生的这段话送给每一个还保留着青涩的青年教师。我会说起我经历过的秋天,生涩的或者丰富的,衰败的或者充盈的。《景泰蓝的制作》、《胡同文化》、《我与地坛》...我翻阅起我心里永不褪色的个个秋天,品味着和秋天有关的成长故事。把最初的语文课堂放在今天的阳光下曝晒,总是照射出许多的斑斑驳驳点点痕痕。那些精彩或是遗憾的课堂片段,都夹在我的书里,变成了季节的叶子。金黄的叶面上,所有的叶脉都曾经有过往昔,想过心事。 我想告诉他们,我会努力,我们会坚守。 因为,秋天并不言语,只是来到。


原文地址:徐论文 2篇作者:望远镜应对高考英语阅读理解的全新策略 江苏省淮州中学 徐勤婷 "单句人手。语篇突破,着眼整体,归纳推断。"是应对高考英语阅读理解的有效策略。 1 p-q-p:即先看文章,后看问题,再通过阅读文章来解答问题。这是考生常用的按部就班的阅读方式。其特点是有利于考生把握文章的主旨和作者的态度。但采用这种阅读方式的考生往往阅读速度较慢,因此难以在阅读时积极主动地预测文章内容。 2 q-p-q:即先将问题看一遍,然后带着问题去阅读文章,最后答题。其特点是针对性强,节省答题时间,比较适用于解答事实性和细节性的问题,但是解答主旨性和推断性问题的效果不明显。 p-q-p方式或q-p-q方式的采用因人而异,无优劣之分。当然,题型不同,解题的方法也应有所不同。 常用的解题技巧有以下几种: 1. 正选法与排除法 正选法即根据所读材料内容从正面选择最佳答案。如果在有些情况下从正面选择答案有困难,考生则可以考虑选用排除法,即排除四个选项中的三个错误选项,那么剩下的选项即为正确答案。排除法是解答阅读理解题的常用方法,对于那些不合情理或荒谬的选项、与短文内容相反的选项、与短文内容不相关的选项、虽在短文中出现但答非所问的选项,以及不是问题的主要因素的选项等,都可以采用排除法。 考生可以遵循如下"三级思考"的方法排除干扰项: (1) 如果干扰项明显与文章相矛盾,即为"误",可以直接排除。 (2) 如果干扰项与文章内容不矛盾,但在原文中没有依据,这种脱离原文的"虚"的选项也可以排除。 (3)有些干扰项似乎很有道理,文中也能找到相关的依据,但它并不能完全满足题目的要求,未能以文章的主题、作者的思维模式为出发点,未能充分体现严谨性和最大的合理性,这种虽没错但不是最佳答案的"偏"选项也可以排除。 只要考生经过"是否矛盾? (误否) -是否有依据? (虚否?) -是否以偏概全 (偏否?)"的逐级思考过程来分析和甄别每一个选项,那么解题的正确率就会得以提高。正确的答案应该是与原文意义一致的选项,或是经过"三级思考"仍不能排除的选项。请看2006年广东卷第64题: which of the following is tr e abo t the working class? a. they are often employed as skilled and semi-skilled workers. b. they are often offered jobs with high incomes. c. they are often considered lazy and dishonest. d. they are often exploited by the p blic. 此题为事实细节题,可以采用排除法。由文章第一段第一、二句 "members of the working class have bl e-collar jobs. they are constr ction workers, tr ck drivers, mechanics, steel workers, electricians, and the like." 可知,蓝领阶层的薪水不高这个事实,据此先排除b项;由第一段最后一句"they consider themselves to be respectable and hard working and they look down pon members of the lower class, whom they often consider to be lazy, dishonest, and too ready to exploit p blic assistance."可知,蓝领阶层是受人尊敬的、勤劳的群体,他们看不起那些懒惰、欺诈别人、依靠别人捐款生活的阶层,故排除c、d两项,正确答案为a项。 2. 定位法与跳读法 定位法即根据题干和选项所提供的信息直接从原文中找到相应的句子(即定位),然后进行比较和分析(尤其要注意一些同义转换),从而找出正确答案。跳读法即根据题干和选项所提供的信息跳读原文,并找到相关的句子(有时可能是几个句子)或段落,然后进行分析和推理等,从而找出正确答案。请看2006年湖南卷第71题: ...when she was still in her early 30s, p blishing essays in s ch important magazines as partisan review, she appeared as the symbol of american c lt ral life, trying hard to follow every new development in literat re, film and art. with great effort and serio s j dgment, sontag walked at the latest edges of world c lt re. the nderlined sentence in paragraph 1 means sontag _. a. was a symbol of american c lt ral life b. developed world literat re,film and art c. p blished many essays abo t world c lt re d. kept pace with the newest development of world c lt re 解答本题可以用定位法。与题干意思相近的句子是上一句"she appeared as the symbol of american c lt ral life,trying hard to follow every new development in literat re, film and art"。许多考生误选了a项,他们忽略了原文中出现的"appeared as",意为"似乎,好像",增加了句意的不确定性。故d项为最佳答案。 3. 画图与列表法 画图法就是以时间、地点、事件或因果等为线索,找出关键词语,勾画出一幅完整、清晰的关于文章主题和细节的图示的方法。 另外,有些文章的信息点可能较为分散,涉及的内容比较多,此时考生若能恰当运用列表的方法也会将难题化解。 4. 概括法与推理法 概括法指根据所读材料概括文章主题、要点、标题和中心思想等;而推理法则指根据所读材料的字面意思,通过语篇的逻辑关系以及各个细节的信息和暗示,推敲作者的态度,理解文章的寓意,悟出作者的言外之意和弦外之音。考生在运用推理法时首先要吃透文章的字面意思,从字里行间捕捉有用的提示和线索;然后再对文字的表面信息进行挖掘和加工,由表及里,由浅人深,从具体到抽象,从特殊到一般,通过分析、综合和判断等思维活动对文章进行深层处理以及合乎逻辑的推理。此时切忌就事论事、以偏概全,也不能主观臆想、随意揣测,更不能以自己的观点代替作者的观点。请看2006年浙江卷第55题: according to white, why were the women s rveyed more likely to se old comp ters? a. most office workers se old comp ters. b. they do some of their work with comp ters. c. dealing with new eq ipment can ca se anxiety. d. they are easier to be satisfied with new technology. 文章最后两段提到,接受调查的三个国家的妇女更有可能使用旧电脑,而英国比法国和德国使用 p-to-date comp ters的人更多,最后一段分析了其中的原因"contin ally having to deal with new technology can also be a so rce of worry...the freq ent change of eq ipment is also, or co ld be,a main ca se of dissatisfaction"。由此可以推断,不断更新的技术也会使人产生焦虑,导致负面情绪的产生,所以被调查的妇女更喜欢使用旧电脑。 5. 常识法与背景法 常识法是考生利用已有的常识进行识别和判断的方法。背景法与常识法相似,指考生充分运用所读材料的信息答题。请看2006年安徽卷第69题: to cover a small piece of b rning wood with a basin in order to stop the fire is all example of. a. separating the fire b. red cing the heat c. removing the f el d. c tting off the oxygen 本题为一道常识题,考生根据自己学过的化学知识可知,燃烧要具备三要素:可燃物、氧气和温度,这有助于理解第二段首句"since f el, oxygen and heat m st be present in order for fire to exist, one or more of these things m st be removed or red ced to exting ish a fire"的意思;另外,通过第三段内容"another method of exting ishing fire is by c tting off the oxygen. this is s ally done by covering the fire with sand, steam or some other things."可以推断出:用cover的方法来灭火属于c tting off the oxygen的范畴。 情知交融--高中英语教学模式新探 江苏省淮州中学 徐勤婷 关键词: 情知交融--高中英语教学模式提出 提出背景 搭建情知交融的基石 建好情知交融的框架 填充情知交融的墙体 提出背景:教学过程既是学生通过教师的传授获取知识的过程,也是教师和学生在教学过程中情感互动的过程。因此,高中英语教学,必须注重语言情感的挖掘和渗透,脱离了情感的语言教学是很难产生效果的。 一.搭建情知交融的基石 1. 教师要善于以情引情 在传统教学中,一些教师没有意识到自己在教学过程中的情绪状态对学生的影响。其实教师在教学过程中良好的情绪状态可以感染学生的学习情绪,使之产生积极的学习动力。所以教师在授课时应始终保持饱满,振奋和快乐的情绪,这样才能使学生的情绪也快乐起来,兴奋起来,整个课堂才会有生气和活力。与此同时,教师还应善于利用各种时机,采取各种方法,对学生"煽情",使学生不断地把自己的积极情感融入到学习过程中去。所以,无论教师在生活中是否开心,是否疲倦,当走进课堂时,都应当是一脸的阳光灿烂面对自己的学生。学生也说喜欢总是微笑的老师。 2.教师要善于挖掘教材中的启情点 同样的教学内容,同样的教学方法,但在不同老师的课堂中学生会有不同的感受和反映。很大程度上的原因是由于师生双方在教学过程中情感信息交流的差异。因此,教师一定要对教学内容中情感因素进行充分挖掘,教师应该及时捕捉教学中的情感凝聚点,老师学生与教材之间的最佳情感结合部。抒发教学内容中的情感因素,促成学生的积极情感。 老师领会了文章的精神实质,挖掘出它的情感内涵后,还需要抓住一定的时机,采用恰当的方法,将"情"诱发和烘托出来,去激发学生的情感,使得教学内容与学生的情感产生共鸣。如在上《the grand chandelier in the shanghai grand theatre》时,首先放一段蓝色多瑙河的音乐,请学生闭上眼睛自由想象,他们听到了什么,想到了什么?然后导入课文,告诉他们上海大剧院的大吊灯的名字也叫蓝色多瑙河,请他们根据想象和课文交流讨论为什么大剧院的大吊灯也叫蓝色多瑙河?音乐烘托了情境,学生一下子就被吸引进去了。 二.建好情知交融的框架 1 从课内向课余拓展 在信息多元化的当今社会,课堂已经不是知识来源的唯一阵地。现在的高中学生课余生活丰富多彩,知识面广,接触的信息量大,显然只凭课本上的内容已无法满足他们的求知欲,无法形成学生的积极的情感体验。因此教师必须通过由课内向课余拓展的办法,构筑情知交融的网络。如在《place of interest》这篇课文中只介绍了the great wall,the new shanghai m se m b ilding, the potala palace,and the lijiang river。那么教师可以利用学生渴望到各地去游览的心理,把自己在一些在风景胜地拍摄的照片带来与学生共同欣赏,然后让每个学生利用书上的知识向自己小组的同学介绍他们去过的或想去的景点。针对许多学生在交流中表达的想环游世界的愿望,适时引出家庭作业--制定自己的或小组的旅行计划。回家上网了解信息,获得关于世界各地的风光风俗,第二节课时让每组学生以导游和游客的身份进行表演。导游介绍景点的风光,游客可以就自己感兴趣的事进行提问。学生在这个学习的过程中,既扩大了英语的词汇量,又由浅入深,由词到段,到篇,用学过的句型介绍自己所了解或查到的信息。这样学生在有限的空间和时间内,既学到了书本以外的大量的知识,又极大的提高了他们的学习英语的兴趣。 2 把课堂延伸到生活中去 在生活中学习,使学生感到既亲切又自然,容易在师生间和生生间产生共鸣。如《care for yo r hair》这篇文章提到了洗头要用合适的香波和护发素,教师可以问学生平时都用什么牌子的洗发用品?若班级的学生素质较好,老师可以布置一个调查报告的家庭作业:让学生分组到超市去了解一下一些洗发水的销售情况,记下它们的英语商标,并为自己喜欢的洗发水设计一段英语广告词。许多同学的广告设计会相当精美,并能记下许多的其他产品的英文商标。他们会觉得这样的家庭作业很有意思并乐在其中。 三.填充情知交融的墙体 情知交融离不开情境的创设,可以说情境的创设是否有新意,是否吸引学生,是实现教学中情知交融的关键环节。 1 问题情境 尽量设计一些联系实际的问题,创设能让学生发表观点或运用知识的机会。在讲解课文和短语时,这不失为一种有效的方法。 2 活动情境 情感是人们在交流活动中产生的,只有让学生参与活动体验,才能使学生进一步抒发自己的情感。如在学习《the s rprise at the st dio》时,教师可以把教室布置成演播室,让学生扮成主持人,参赛者和观众。然后根据课文进行智力竞赛,采访竞赛获奖者,并对采访的结果进行新闻报道,学生们对这样的上课方式一定是很感兴趣的。


关于国产航空发动机的问题,被军迷们担忧的称为"心脏病",这也是因为发动机的性能好坏,直接决定了战机的性能,和总体设计指标能否达到。不是有句话吗,"发动机推力够大,搬砖也能飞上天。" 虽然战机不是搬砖,但是这个形容还是很贴切的。而"鹘鹰"总师赶赴"贵州航空发动机研究所"(简称贵发所),可能就是为了解决新一代中推涡扇的问题。 根据贵发所发布的资料,工程院院士一行到"贵发所"进行走访交流活动,其中同行的还有航空工业沈阳所总设计师,主要目的就是对某型发动机研制工作进行调研。那么看到这里很多军迷应该能够明白,作为沈飞总师,现在手上最重要的项目肯定就是"鹘鹰",及其后续的第四代舰载机。而这次来到贵发所调研的新型发动机,很有可能是新一代国产涡扇发动机好事将近。 从"贵发所"的相关资料看,这家机构的定位是国产中等推力涡扇发动机的研制基地,地处贵州是因为和当时的三线工程有关,同时和贵航应该是战机和发动机工业的配套关系,所以贵航有不少战机就使用的是贵发的产品。 目前贵航负责研发的主要有两个型号,一个是fws-13涡扇中推,加推力型是为jf-17配套的研制的,而无加力型也供应利剑无人机,和神雕高空反隐身无人机等;第二种则是fws-17非加力型中小推力发动机,这个主要是为教练-10战机准备的。 不过ws-13发动机是在rd-93发动机的基础上研发的,而jf-17的第1-2批已经决定还是使用rd-93,故而ws-13不会是这次走访的重点对象,而且也和沈飞没关系。那么只有可能是贵发所和多个系统内院所共同研发的"新中推涡扇"。而这次走访调研,说明该项目已经达到了一定的成熟度,所以要进一步确定研制进度,要知道"新一代舰载机"要在明年试飞了,所以确定相关进度,匹配时间表,保证各个子系统顺利同步是重中之重。 而且不仅是以"鹘鹰"为基础的四代舰载机,还有多种国产战机需要"新涡扇中推"作为动力,例如jf-17的最新版本block3型,要求换装相控阵雷达,irst红外探测系统,还要更新电子设备,这就必然导致空重增加,必须要有更大推力的发动机支持。 当然这其中,大家最关心的还是"鹘鹰"衍生的第四代舰载机,其实早在鹘鹰1.0版本时,很多军迷就验证了该机型只有16.9米,是无法和歼20一样20米上重推的,那么只有用中推。 而且性能至少要达到f-414的水平,像rd-33mk这样能给米格-29k三代舰载机使用的发动机,也不能满足第四代舰载机的要求。要知道f-35装备的可是推力130千牛的,加力180千牛的最强涡扇。与之相比两台ws-13的推力加起来都显得不够,而且还多出了300千克的死重。 这意味着"第四代舰载机"必须要使用一款强大的中推才能解决这一系列矛盾,而在鹘鹰3.0版本中,可以辨识到发动机舱的体积有所扩大,这也进步一说明,新中推的存在,可以说四代机舰载机的首飞就要等它了。 但是不得不说,这需要我们设计在ws-13的基础上,设计一款定位相同,但是推力则几乎增大一倍的发动机,这种压力还是很大的,毕竟仿制rd-33研制ws13都没几年。


有些老师经常抱怨上课时学生不听话、瞎胡闹,声称无法管理课堂。 问题主要出在哪里?我发现这些老师上课时会有下面一些失误: 失误一:上课前不唱歌、不叫起立。 上课前唱首歌、喊起立很有必要。 首先,可以迅速让学生和老师都进入上课的状态。 其次,这是一种礼貌,相互尊敬对方。 上课前学生往往是还没从休息的十分钟兴奋状态中静下心来,所以教师非常有必要落实这个常规工作。 失误二:学生在说话时,自己还在讲,试图用自己的声音去压住学生的声音。 当学生在讲话时,而老师没有采取任何措施,学生会认为老师对他们讲话是不在意的,是允许的,那么即使老师声嘶力竭,也无法控制学生上课时不讲话。 所以上课当学生讲话时,必须立刻停下来。明白告诉学生,上课不经允许就随便讲话,是绝对不行的。 失误三:有学生一而再,再而三地公然违反课堂纪律时,没有受到及时的惩戒。 学生第一次犯错误,是不知道,老师可以原谅,是因为老师大度;学生第二次犯同样的错误,叫做不小心,是学生没有吸取教训,老师勉强还可以原谅,是因为老师宽容;学生第三次同样的错误,是故意的!是有意而为之,是不可以原谅的! 如果老师不采取任何措施,就说明这个老师软弱无能! 对三次犯一样错误的同学一定要作出责罚的,一定要让他付出犯错的代价!使他从中吸取教训,也让其他同学引以为鉴! 失误四:不会管理自己的情绪。 有的老师一堂课除了尖叫、生气、摔东西、不礼貌语言攻击外,讲课时间没几分钟,反过来怪学生素质差,看不到自己的操控课堂能力差。 作为教师,必须要学会管理自己的情绪,保持清醒的理智,以冷静的态度来处理学生的错误。如果一个教师为一件小事便表现出怒不可遏的样子,只会降低自己的威信,恶化师生关系,影响课堂管理。 有经验的教师会特别注意那些出现了行为问题的学生,如果让他们成为教室里的注意力焦点,反而会让他们获得成就感,进而得寸进尺。教师首先要密切监控学生的行为表现,来回在教室走动,对问题的发生要有一定的预见性。要以不太引起别人注意的方式处理学生的行为问题,避免其他学生受到干扰。 失误五:没有制定课堂规则。 没有规矩不成方圆。许多学生如果不知道课堂规则,就不清楚什么行为是不应该在课堂上出现的,也不知道自己为什么违纪,为什么要受罚,所以当老师处罚他们的违纪行为时,会感到茫然,甚至抵触。 制定课堂规则的目的:防止师生之间的矛盾和冲突;对正当课堂行为进行维持和强化;及时对不当或违规课堂行为进行矫正。 在制定课堂规则时要引导学生讨论为什么要制定课堂规则,课堂规则的重要性等,使学生产生归属感。使学生明白不能侵犯大多数学生拥有的财产权,受教育权,人身安全权和教育秩序权。 要管理好课堂,一定要为学生制定一套指导他们课堂行为的规则。和学生讨论这些规则背后的道理,确保他们对之有真正的理解,认识到每条规则的必要性。每条规则不能长,通常涉及到集中注意力、尊重他人、保持安静、带齐学习用具、完成家庭作业等。 研究显示,课堂上用于教学时间比例最高、用于处理纪律问题的时间比例最少的教师,在新学年的前两周花在教学生纪律规则、程序、标准和要求上的时间最长。 教师可以告诉学生:规则是对某行为的要求和标准,以及发出这个行为的条件。我们每时每刻都会遇到规则,小到"红灯停、绿灯行",大到国家的法律法规。社会的任何方面都是由规则来规范的。每一个机构、每一场比赛、每一项活动都有自己的一套特殊规则。任何时候我们都不能完全脱离规则的束缚。 此外,规则不仅仅是用来约束人的,设计合理的规则对学生的课堂行为有指导作用,对于师生间的互动与教学是必不可少的。一堂组织良好的课,不仅意味着学生确切地知道他们应该遵守哪些规则,还意味着他们训练有素,能主动地遵守这些规则。


随着科技的进步,电子产品更新换代的速度让人咂舌,一年两度的发布会已经成为很多大公司的常态,虽然年年都有很多电子产品问世,但是它们始终都用着液晶显示屏,不过液晶显示屏中液晶,它既不是晶体也不是液体,那它到底是如何工作的? 人们将大自然中的固体分成了两大类,一类叫做晶体一类叫做非晶体,简单点来说晶体是有一定的结构,按照一定规则有序排列形成的固体,我们可以把它看做是最有秩序的部队,如果将晶体中一个结构比作一个军人,那么这个晶体就是由一群军人组成的整齐有序的方阵,而非晶体是杂乱无序的固体,我们常见的玻璃就是非晶体。 其实某些晶体在融化的过程中会出现液晶态,晶体融化一般有两个熔点,第一个熔点就叫做熔点,当晶体升温到这个温度后,它会变成粘稠的状态,当这个状态继续升温达到第二个熔点后,粘稠的状态会变成清亮的状态,第二个熔点就叫做清亮点,液晶便是晶体处在这两个熔点之间的状态,这个时候液晶具有晶体的各向异性,它不同于液体的各向同性,所以它不是液体。 我们所说的液晶显示器中的液晶,其实它是一种有机化合物,它不仅有液体的流动性,还拥有晶体的光学性质,这种有机化合物受到电、磁、温度等的影响,分子会在次排列,它的光学性质也会随之发生变化,当通电时它的分子排列会变得有序,光线容易通过,在不通电的时候它的分子会变得杂乱无序,光线是不能通过的,这就是液晶显示器的一个简单的工作原理。 在小编看来其实液晶就是一道任意旋转的门,而通电就是给这些门的一个信号,让它们彼此联通都朝着特定的方向开,而断电后这些门便会失去控制,彼此又恢复成那种懒散的任意样子,没有光线能轻易通过这时候的它们。 从液晶显示器的工作原理中,我们其实不难发现,当我们将磁铁放到液晶显示器附近时,它便会发生颜色失真甚至失去画面,这就是磁力对液晶的影响,虽然说我们所处的地球也有着一个巨大的磁场,但是它对液晶的影响确实是微乎其微的,远没有独立的磁铁影响大。 液晶显示器一般是由两块板构成的,不过这两层板很薄,在这两层板之间的是成千上万个液晶分子,液晶材料本身不具有发光的特性,所以在显示屏下边还要有作为发光装置的灯管,在它的背面还有一块背光板与反光膜,背光板是由某种物质做成的,它能够为显示屏提供均匀的光源,随后背光板发出的光线就会进入液晶层。 而液晶层中有很多的细小的单元格,这些单元格中有液晶,它们是作为屏幕上的像素存在的,通过电压控制液晶进而控制像素,可以说液晶就是一个小小的开关,它控制着像素的变化,这就是显示器的工作原理。 总的来看液晶显示屏中最重要的一部分还是液晶,因为它可以受电力的控制,进而在屏幕上为我们呈现出不同的图像,现在基本上所有的显示屏都是液晶的,因为它消耗的能量比较低, 而且不会产生老式大方块显示器的那种高温,辐射相对来说也比较低,画面呈现出来的像素也比较柔和,不会伤到眼睛,清晰度也比较高。 关于液晶显示器的一些问题,不知道大家了解的如何,当然小编这篇内容太浅显了,只是简单的阐述了一下,更多复杂深奥的内容还得请教专业人士,小编的文章有不正确的地方,还请大家不吝指正,如果大家喜欢小编的内容,可以尝试关注一下小编,小编会努力为大家提供更加优质的内容,最后要谢谢大家阅读小编的内容,谢谢!


得了抑郁症没有条件治疗怎么办?其实在现在的中国来说,大部分得了抑郁症的人都是没有条件进行治疗的,也有相当一部分人根本就没有意识到自己得了抑郁症。俗话说,心病还得心来医,抑郁症本身就是一种心理问题,很多时候外界的条件也并没有多大的作用。所以,或许根本就不需要很多的条件,自我调节就是最好的治疗方法。在现代的中国来说,郁抑症等心理疾病的普及还很不够,也缺乏相关的专业机构来进行鉴定和治疗,大多都是这种心理影响已经影响到了生理功能才会使患者想到去医院就诊,而去医院就诊的结果一般都是以吃药控制。药品只是治标不治本,只能暂时控制病情不向更危险的地步发展。抑郁症患者本来就对外界环境表现出一副漠不关心的样子,我们平时的大部分治疗也都是以药物治疗为主,我们都知道药物只能对我们机体有一定的刺激作用,时间一长,这种作用就微乎其微了。所以如果刚好也没有条件能够治疗的话,可能在家人的帮助下会有更好的效果。抑郁症患者多是由于童年不愉快的经历或者成长过程中经受了重大打击,才会使他们从心底里开始怀疑自己,对自己极度的不自信,而且对外界的一切都有一种悲观的情绪,他们的想法一般也都很悲观和消极,觉得自己活着是一种累赘,唯有死才是一种解脱。这个时候应该给他一个相对自由而有美好的环境,尽量避免让他们独处,多让他们跟外界有正常的交流,让他们看到这世界美好的一面,家人可以对他进行正确而又积极的开导,让他逐渐放弃那些不好的念头和想法。没有条件或许就是更好的条件,除非是真正特别专业权威的机构,但我们国家目前应该还没有这么具有权威性的心理治疗方法和场所。其实让他们回归家庭或许就是最好的方法,家人的陪伴和理解对他们的病情会很有帮助,至少可以避免向更坏的地步发展。首先我想先说一句,其实得了抑郁症并没有很多人想象的恐怖,许多抑郁症治疗也不需要太高的条件的。我这里希望你是去医院进行了检测之后才得出的结果,而不是你自己认为自己有抑郁的情绪而自我得出或是他人评价的。许多人总是会把抑郁这个情绪和真正的抑郁症弄混淆,而抑郁其实并不需要怎么治疗的。因此我希望如果你不是去医院检测出来的,就去医院进行一次检测,检测的费用也就两三百块钱,然后你再配合检测结果,进行下一步。一般来说医生根据你的病情给你开药。我以前患的轻度抑郁症时就开了一个疗程的药,药费总的也就一百多点钱,也不是很贵。当然如果你是中度抑郁或者重度抑郁可能会贵一点点,总的来说一般人还是能够负起的。我猜想你说的没有条件治疗说的是心理治疗,那个治疗方法就很贵,心理医生一般一小时就要收费几百块,有的名医更多。我觉得你如果是没有心理治疗的条件,可以采用药物治疗配合自身自愈能力来治疗。如果你连药物治疗的条件也达不到的话,也不是就完全没办法了。你可以自己治疗自己试试。一般来说抑郁症都是有些根源的。比如你对某件事情焦虑、难过,它总是困扰你而你又没办法解决,那么久而久之,你就有可能患上抑郁症。而自己治疗的办法的根本就是,让你慢慢看淡这些事情。你可以多做一些户外运动,比如跑步、游泳、登山、骑车等等,让你从不好的情绪中先解脱出来,把注意力转移到运动上来。而且一些高强度的运动也能锻炼你的意志、增加你的自信,从而让你有克服困难的勇气。你可以找个地方或者找个人,把困扰你的事情向他诉说,把你内心压抑已久的情绪都释放出来,好好的哭一场,如果说一次不行就找别人再说几次。然后,你不需要在意那个人对你事情的评价,你只需要把你的事情说出去,只需要一个倾听者。久而久之,当你再次回望那件事情,你会发现它并不会引起你抑郁症的一些病症情绪了。你可以在你伤心难过的时候,一个人大吃一顿。至少我有时候就是那样,只要自己又有那种不好的情绪了,就出门买点好吃的吃。我作为一个吃货,这个方法对我来说挺有效的,每次就是大吃一顿什么都不想,把难过和烦恼都吃进肚子里然后随着排便拉出来。总而言之,抑郁症有好多治疗办法的,除了比较花钱的心理治疗,次之的药物治疗外,你可以尝试一下不怎么花钱的自我治疗,多和别人说说话,多把自己的想法告诉别人。不要总是想着那些悲伤的、要死要活的事情,每当那些事情浮现出来,你就转移注意力不要去深想。我相信,只要你还对生活有一丁点的热爱,就能够摆脱抑郁症抑郁症,这个名词在现在来说,大家肯定不会陌生。生活节奏的加快,工作业绩的对比,学习成绩的好坏,纯洁感情的得失,等等各方面的压力,导致现在越来越多的人,吃不好,睡不好,最终处于这样一个抑郁状态。很多的时候,感到累,特别累,身心俱疲。往往会怀疑自己是不是得了什么怪毛病。我有朋友曾经经历过,看什么都是黑暗的,没有心情,自我否定,觉得生活没有意思,活着真累。觉得自己一无是处,找不到自己的价值。如果是你得了抑郁症没有条件治疗,也是可以通过以下几点来进进行逐步的自我调节进行恢复的。这个病,只有通过自己的改变才能有所改观。首先,尽量寻求家人的帮助,让他们多理解,多陪伴你,你可以坦白地告诉他们,你病了。我想,亲人们会理解更会帮助到你的,多陪陪你,少给你一些压力。会让你懂得我们可以不优秀,可以不努力,但一定要好好的,活着。其次,记录自己的一些日常和事物,说说你内心的真实感受。比如,今天,天气怎么样,做了什么事情,心情是怎么样的啊,等等。还可以听听一些舒缓的音乐,尽量让心情平和,然后,再通过自己的每天的记录来对比一下,你在什么样的情况下,情绪会好一些,哪一些情况下天空也是无色的。时间久了,对自己的心理状态有了一个了解,找出自己那个症结所在。这样,自己再慢慢的朝着好的状态努力。一定会越来越好的哦。最后,一定要让自己的生活有规律,什么时候吃饭,什么时候睡觉,什么时候散步等等,让一切规律化修正身体的造反。想信只要自己将一切有所计划,属于你的日子会是阳光的。这个首先要看你是什么程度的抑郁,抑郁症也是分等级的。并不是说所有抑郁症都必须接受治疗才可以的,如果你不是那么严重的抑郁你完全可以靠自己的力量战胜它。而且抑郁症的发作都是反复性的,不是说你治疗了就可以痊愈,没有痊愈这个说法,这条黑狗会一直伴随着你。再说了依赖治疗也不是办法,不可能每次发作你都能第一时间去接受治疗吧。中度和重度抑郁,也可以在药物的配合下,自己调整。所以说你得了抑郁症,没有钱治疗,也不要焦虑。因为也存在许多不依靠治疗自己走出来的例子,如果说你得了抑郁症,因为没有钱治疗,更加焦虑了,我觉得这样子做不光一点用都没有,反而对你的病情非常的不好,说不定还会加重你的抑郁。抑郁症并没有你想象中的那么可怕。如果方法适当,在不接受治疗的情况下,也可以自己战胜它。首先是从心态方面,要接受他而不要把它看做是一个非常可怕的东西与他敌对。在饮食方面,少吃刺激性的食物,补充足够的水分,和足量的蛋白质,不要喝咖啡可乐之类的提神饮品,因为失眠往往会和抑郁症如影随形。多参加体育运动,打篮球,踢足球,游泳等等,这些运动都可以。多与自己的家人朋友交流,避免让自己一个人想东想西,交流与沟通是战胜抑郁症的很好方法。培养自己的兴趣爱好,抑郁症的特征之一就是对什么东西都丧失兴趣,所以多培养自己的兴趣爱好也可以帮助你战胜它。


一八七零年,已经五十九岁的曾国藩,被朝廷起用为两江总督。这一年,和他共事了一生,也斗了一生的左宗棠,正在围攻金积堡。曾国藩和左宗棠一生相忘于江湖。两位都是天才,但始终不能友好地合作,主要原因在于性格非常不同,而且几乎可以代表人类的两种主要性格特征。用一句话概括是: 曾国藩是山,左宗棠是水。 山者,静而不动,有气压千钧之势,无临头掉转之机。曾国藩和左宗棠二人性格最好的反映,就要属围困天京之战了。 曾国藩画像 同治二年,曾国藩、左宗棠、李鸿章、曾国荃和彭玉麟,众各数万,围攻天京。当时天京城内依然有数量强大的太平军势力,而且天京城防非常坚固,又有长江天堑,极难攻克。这种情况下,左宗棠认为正是用奇之时,主张通过变幻无穷的战略和战术,对太平军分而击之,各个击破。左宗棠之所以有这种想法,就是他如水般的性格导致的。同治元年三月十一日,左宗棠在给彭玉麟的信中写道: 贼众势大,深沟高垒,粮草充足,不宜强攻,只宜智取。我今伏于贼城东门外侧林带,你可引军两千搦战。若贼不出,你可令士兵马匹就地而驻。同时派人报我。若贼出,不可恋战,且战且退,但亦不可速退,要让贼相信你是因为害怕而退却的,此时我从后杀出,分一军夹击之,另一军直取东门,并令士卒向城内放箭,如果能够赚开城门,则可不战而屈人之兵矣。 左宗棠画像 从左宗棠的信中可以看出,他用兵非常灵活。同一时间,曾国藩在给其弟曾国荃的信中,透露了一种完全不同于左宗棠的作战思路。曾国藩写道: 贼寇末路,但尚有精兵强将数万,粮草无数,加之城墙易守难攻,万不可速战、急战(到这里,他和左宗棠的作战思路差不多)。今我兵众势广,粮草充足,数倍于敌,且已成合围之势。此时不可冒进。我意:将贼城四面围定,包围十重。每重之间,相隔百丈,深沟高垒,铺设陷阱,堵住地道,如此,则十重围兵,九重深沟,围定贼兵。贼兵不出,我亦不出。贼兵若出,我亦不动。断绝贼寇水源,如此,不下百余日,城内必然无水,贼寇虽有粮草,亦必不能久持矣。-《曾国藩家书》 对比左宗棠和曾国藩的作战思想,只有一个不同点: 左宗棠的作战方法十分灵活、聪明;曾国藩的作战方法十分死板、笨拙 。然而,结果其实都不差。左宗棠用他那套聪明办法,成功骗出了数千名太平军,并在城外一举歼灭,而且获得了城内许多重要情报。但曾国藩的办法,却更加让敌人窒息。曾国藩的意思很明白: 你太平天国厉害,我不和你打,我怕打不过你。但是我人多,我粮食多,我背后有整个国家支持,这一点你无论如何也不是我的对手。所以,为了熬死你,我决定和你耗下去,无论耗多久,我都配合你耗下去 。由此可见,曾国藩这种笨办法,虽然效率非常低,但最后百分之百能取胜。仅凭这个结果,别人就没有什么好说的。 曾国藩画像 果然,曾国藩说到做到。他用这种办法,整整围了太平军都城两年半。从同治元年年初,集结部队围攻,到同治三年七月,太平天国粮草断绝,又没有救援部队,最后被曾国藩活活围死在天京城内。曾国藩这种笨办法,在他之前不是没有人用,但的确没有一位将领能将这件事做得这么彻底和严丝合缝,滴水不漏。曾国藩围剿太平军后整整八十年,当时的苏联领悟了这套笨办法,直接将其用在对付纳粹德国的作战中,并且取得了匪夷所思的效果。 一九四一年七月,希特勒下令执行预谋已久的巴巴罗萨计划。几乎一夜之间,500万德国陆军、党卫军和空军部队,突破了当时纳粹德国和苏联的边境线,像潮水一般涌向苏联国土。从一九四一年到一九四四年初,苏德战争始终处于僵持阶段。一九四四年六月,同盟军在诺曼底开辟第二战场,希特勒不得不将大量在东线与苏联鏖战的精锐部队调往西线,这导致东线发生了溃败。不过,溃败之初,由于德军非常精锐善战,并没有形成兵败如山倒的情况。这时候,斯大林下了这样一道命令: 苏联前线所有方面军,应该逐渐停止和德军的正面作战,应该立即执行包围战术。 当时苏军的包围战术,正是贯彻了当年曾国藩的围攻思想。苏军认为,自己的兵力占有绝对优势,而且后勤补给也能得到充分保障。既然无法从正面强行突破德军防线,干脆直接撤掉一部分中路部队,从两个侧翼包抄德军部队,逐渐形成合围之势,最后再把围困在中心的德军部队消灭掉。苏军在反攻阶段,尤其是初期,大量使用了这种合围战术。斯大林格勒战役后期,苏联军队通过合围,围死了德军元帅保卢斯的26万大军。在之后的巴尔干半岛反击战中,苏军不断重复使用这种办法,达到了很好的效果。 苏军围困斯大林格勒德军(图中白色方框) 注意图中白色方框 同上 甚至可以说,苏军之所以能比较顺利地,在短时间内占领大片失去的领土,主要就是靠这种围攻战术。因此,这种围攻战术直接导致了苏联能够在短短一年时间,就从战略防御阶段,打到纳粹德国首都柏林城下,最终相当轻松地消灭了纳粹德国。


无限极互联网居家创业牵手微信公众号 heng66 美丽,我孜孜追求 健康,我要稳稳拥有 我们分享美丽,传播健康,加入我们,一台电脑一部手机在家轻松创业吧互联网免费创业教练qqv信: "你怎么就那么不懂事呢?""你好好学习就行了,其他事有爸妈呢!"在日常生活中,父母常常会和孩子说诸如此类的话。 父母的出发点都是为了孩子,但有时候,一些无心的话也会在孩子心中留下深深的烙印。 家长在教育孩子的时候,要分清哪些话宜说,哪些话不宜说,要善于用浅显的语言教会孩子做人的道理。 三句话不宜说 1、"宝贝,好好学习就行了,其他事你不用管。" 解析:很多家长为了孩子,可谓尽心尽力,所有事都为孩子"包办代替"了,这实际上是在剥夺孩子负责任的权利。 2、"出去不要欺负人,但遇到别人欺负你的情况,你也别吃亏,一定要还手。" 解析:孩子太小,还不懂得分辨别人究竟是和他玩还是要欺负他。如果家长长期教育孩子"以暴制暴",有一天家长会发现,孩子在与别人相处时总是挥舞着小拳头。 3、"你要好好学习,努力考上大学。考不上大学吃不上饭,到时候你就别回来找我。" 解析:这句话让孩子感受到的是:"我爱你是因为你有出息,我爱你是要你考上大学。"那么孩子从小就会认为,家长对他的爱是有条件的,从而让孩子对周围的人和事产生不信任的心理。 三句话一定要说 1、"孩子,做什么事都只能靠你自己。" 解析:这句话的意思是:"你自己的事自己干,出了问题别找我,我也没办法。"看似无奈的话,实则让孩子从小明白,要独立,要靠自己。 这给孩子传达的理念是"责任"。 2、"孩子,做事先做人,如果你出去欺负人,就别回这个家了。" 解析:这句话的意思是不能伤害别人或者是妨碍别人,这是做人的基本准则。 这给孩子教的是"德行"。 3、"孩子,出去闯吧,实在混不下去了,回家来还有一口饭给你吃。" 解析:这句话的意思是:"我爱你是没有任何条件的,即使你是全世界倒数第一名,回到这个家,爸爸妈妈就是你最坚强的后盾。" 这句话教的是"真爱"。今天是母亲节,祝愿天下的妈妈身体健康!万事如意!妈妈我爱您!


滁州肿瘤医院专家指出,在肿瘤的治疗上我们不能盲目的选择治疗方法,或者滥用某种治疗效果,应该根据患者的病症来选择一种适宜的治疗方法。中医治疗方法适用的范围更广,在控制原发灶和转移灶,提高患者免疫力,延长生存期方面具有很不错的疗效。 手术治疗是大多数肿瘤患者的首选方法,虽然手术切除率高,但是术后容易引起并发症,中医治疗可以很好地规避这一系列的问题,而且中医治疗肿瘤也被很好地用在了手术治疗、化疗的过程中,起到很好的功能。滁州最好的肿瘤医院专家指出,中医治疗方法在肿瘤的治疗上能迅速破坏或阻止癌细胞的分裂和繁殖,杀灭癌细胞,使瘤体逐渐缩小直至消失。 中医治疗肿瘤的突出特点有: 1、中医治疗肿瘤可有效改善患者的症状,并且在治疗的同时增强患者的免疫功能,防止复发和转移,提高生存质量和生存率。因此,积极运用中医药治疗是十分必要的,也是进一步提高疗效的重要途径。 2、在中医治疗肿瘤的突出特点中,按中医传统的辨证用药,一般没有副作用。 3、中药是放疗后一种较佳的接力临时性治疗,坚持长期扶正驱邪中药治疗是提高远期疗效,减少肿瘤复发的关键,这是中医治疗肿瘤的突出特点中最为明显的。 "中医结合生物免疫疗法"治疗肿瘤。那么,什么又是中医结合生物免疫疗法呢? 中医结合生物免疫疗法是治疗肿瘤的绿色疗法,是南京新世纪肿瘤研究所几十位老专家近二十年呕心沥血研究出来的治疗肿瘤的结晶。此疗法不开刀、不放疗、不化疗,是治疗各种中晚期肿瘤科学有效的综合治疗方案。其独特之处在于能精准杀灭癌细胞,调节自身免疫,在最大限度保护病人身体不遭受重创的前提下,让癌细胞自行坏死和凋亡。


亚健康是一种临界状态,处于亚健康状态的人,虽然没有明确的疾病,但却出现精神活力和适应能力的下降,如果这种状态不能得到及时的纠正,非常容易引起身心疾病。 亚健康指非病非健康状态,这是一类次等健康状态,是健康与疾病之间的状态,故又有"次健康"、"第三状态"、"中间状态"、"游移状态"、"灰色状态"等的称谓。世界卫生组织将机体无器质性病变,但是有一些功能改变的状态称为"第三状态",我国称为"亚健康状态"。 一 亚健康类型 01、 身体成长亚健康: 学生营养过剩和营养失衡同时存在,体质较弱。 02、 心理素质亚健康:来自家庭、学校的压力,引发了青少年的逆反心理、反复心理、自卑心理、厌学心理等,抗挫折能力较差。 03、 情感亚健康:本应关心社会,对生活充满热情,但实际上他们对很多事情都很冷漠,使自己的"心理领空"越来越狭小。 04、 思想亚健康:思想表面化,脆弱、不坚定,容易接受外界刺激并改变自我。 05、 行为亚健康:表现为行为上的程式化,时间长了容易产生行为上的偏激。 二 亚健康自测方法 1、是否经常吃油炸食品、高热量食物、腌制食品? 2、是否经常抽烟、喝酒、熬夜、作息时间不规律? 3、是否经常便秘,大便臭味、冲不净,脸上长斑、长痘、皮肤灰暗? 4、是否有脑供血不足,表现为头痛、头晕、失眠多梦、记忆力下降、反应迟钝、注意力不集中,肢体麻、胀、痛,步态不稳等? 5、是否有心慌、胸闷、胸口痛,有时是左上肢及背部痛,进一步会出现上楼或劳动出气困难,严重时可能会有绞痛感等。 6、精神压力大、烦躁、焦虑易激怒、情绪低落、悲观、厌世,不愿与外界接触。 7、免疫力差,浑身乏力、易疲倦,经常性感冒、口腔溃疡等。 8、性能力下降。中年人过早地出现腰酸腿痛,性欲减退或男子阳痿、女子过早闭经,都是身体整体衰退的第一信号。 9、 "将军肚"早现。25~50岁的人,大腹便便,是成熟的标志,也是高血脂、脂肪肝、高血压、冠心病的伴侣。 10、脱发、斑秃、早秃,每次洗发都有一大堆头发脱落。 我们可以对照以上"信号"自我检查,具有上述两项或两项以下者,则为"黄灯"警告期,尚无需担心,具有上述3~5项者,则为一次"红灯"预报期,说明已经具备"过劳死"的征兆;6项以上者,为二次"红灯"危险期,可定为"疲劳综合征"--"过劳死"的预备军"。 三 易发人群 1、精神负担过重的人 2、脑力劳动繁重者 3、体力劳动负担比较重的人 4、人际关系紧张的人 5、长期从事简单、机械化工作的人 6、压力大的人 7、生活无规律的人 8、饮食不平衡、吸烟、酗酒的人 焕生汇健康管理以预防医学为先导,依托公司雄厚的精准健康管理和生物抗衰技术力量,积极开发先进智能化健康管理系统,专注于亚健康调理和慢病管理等服务,拥有全面的专业健康管理团队,为会员提供系统性、长期性的改善慢病、亚健康、心理等健康解决方案。


情绪是影响管理效果的重要因素 现代社会中,人们的生活、工作步调越来越快,企业员工面临着各种压力,而这些都直接影响着员工的情绪。据调查数据显示,中关村科技人员的平均寿命仅52岁;近几年一些大学也连续出现了年轻教师"过劳死"的现象。有研究发现,27%的高血压是心理压力所致,40%的疾病应该去看心理医生。医学"身心二元论"的观点强调,身与心是密切相关的,有心理问题常常会从身体表现出来。一千多年前的祖国医学,就对情绪因素在疾病发生中的重要作用进行过专门的论述:七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)失调便可使阴阳失调、血气不和、经络阻塞、腑脏紊乱。中医强调喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结;怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。 人类是有感情的。传统观念一直认为:情感虽是人的本能之一,但它是理性的异己力量,必须由理性来驾驭。但是到了现代社会,人们受科学技术的巨大力量所迷惑,一味张扬理性而贬斥、压抑情感,走向了唯科学理性主义。对此,后现代主义批判道:以理性支配感情,只能使人成为丧失个性、无血、无肉、无感情的人,从而压抑了人的具体性、个体性。 当代心理学研究表明,智力发挥与情感是同一的,两者之间是互动的,这属于"知情互动原理"。情绪管理正是在知情互动原理指导下产生的,强调对情绪的管理-控制与调节,这并不同于简单的压抑,这取决于一个人对人生价值观总体把握的水平,取决于由生活阅历和理论修养共同培养的情感质地,取决于处理自身与环境的相互关系、相互作用的艺术。高的智力可以提高人的情绪管理能力,高的情绪管理能力可以帮助人们更好地获得智力。企业管理者需要认识并处理好两者之间的关系,使其相互助长。 管理者对员工情绪进行管理,要注意以下几方面: 从理性角度来说,自从19世纪末以来,组织设计的本质目标是为了控制情绪。很多人认为,一个运作良好的组织应当能够成功地消除挫折感、愤怒、爱恋、憎恨、喜悦和悲伤等情绪,这些情绪被认为是理性的大敌。但是,传统观点的局限性在于,过于把注意力集中在强烈的情绪上。其实,情绪在大多数时间里是处于温和的激活状态之中的。 以前企业管理者误认为任何形式的情绪都是破坏性的。当考虑到情绪时,人们总是集中讨论强烈负面的情绪,如愤怒、挫折感等,认为这些情绪会干扰员工的工作能力。情绪很少被看为是建设性的或者能够刺激、改善工作绩效的因素。从进化论的观点来看,有机体生理和心理的任何变化与发展,都是为适应环境所必需的,我们的情绪本身具有功能上的有用性。 分析造成员工流失的原因,除了对薪酬、福利、工作内容、公司状况、个人需求等"硬性"因素不满之外,主要还是"软性"原因造成的。据麦肯锡公司的调查分析,"感觉不到上司的关注"、"感觉不到工作被认可"和"感觉不到发展机会"名列知识型员工流失原因的前三名。可见,留住知识型员工并很好地激励他们,需要考虑影响他们情绪的软性因素。 情绪管理与组织绩效密切相关。我们可以感觉到,在心情良好的状态下工作时思路开阔、思维敏捷,从而可以迅速地解决问题;突然出现的强烈情绪会使正在进行的思维中断;持久的良好情绪可以激发无限的能量去完成活动。管理者如果能正确地认识情绪、了解影响情绪的因素,在组织中激发积极向上的情绪,尽量避免消极情绪,就可以由此获得良好的组织绩效。 情绪管理是新经济时代市场的新需求 目前,情绪对客户购买决策、购买行为的促进及重要性被越来越广泛地认知及应用。引导、管理客户情绪成为了专门课题,客户的情绪和销售创造的情绪配合将让销售更有趣、更有吸引力,从而为企业创造更多的利润和忠实客户。很多管理者虽然已经认识到情绪是员工工作中不可分割的一部分,但他们却因为业务忙、注重业绩,而没有时间认真去考虑员工的情绪问题,这是个误区。 作为接触客户的销售人员和服务人员,他们与客户的情绪是相互作用的。想要有效地引导和管理客户的情绪,必须先做好员工的情绪管理工作。员工能不能管理好自己的情绪,将直接或间接地影响公司营业额的多少。 销售团队往往是企业中流动性非常强的一个团队,管理好他们的情绪对于稳定销售团队非常重要。企业要在绩效管理、奖励机制、职业生涯规划以及情绪管理等方面思考如何去激励他们,从而培养他们对企业的归属感与忠诚感。 对服务人员而言,情绪管理是绝对重要的。"情绪"人人皆有,先要有"情绪管理",才有"非常服务"。例如,餐饮行业流行这样一句话:"如果你想让一家饭店或餐厅关门,最有效的方法就是放几个态度差的服务员。"在服务业,管理者最害怕员工情绪失控。不管厨师手艺多好,服务人员板着面孔就足以让顾客没有胃口,永不再回来;而笑容可掬的服务人员会让顾客忘掉饭店的不是之处。 请将你的个人情绪锁在家里 小a当上某饭店的总监时,曾给饭店员工一句箴言:"当你来上班时,请将你的个人情绪锁在家里。" 有一次在纽约某饭店开会时,他的公文包被偷走了,所有的现金、证件与重要客户的资料全不见了,小a心情十分懊恼,欲哭无泪。晚上回饭店工作前,小a独自在办公室静坐了五分钟,试着将自己沮丧的心情锁起来,换上一张笑脸去参加一个庆功宴。宴会上,对方热情地问他:"嗨!小a,你今天过得如何?"小a马上回应了一个灿烂的笑容说:"非常好!" 工作中,我们要受很多委屈,但是,工作现实和压力需要我们管理好自己的情绪,不允许情绪失控。可以说,良好的情绪管理能力对我们的事业与人际关系都有极大的帮助。管理不好自己的情绪可能会让自己前途无望,也可能毁了自己的大好事业。 情绪管理与企业寿命密切相关 员工情绪的综合效果会形成企业情绪,而企业情绪与企业寿命成正比关系。 从外部竞争来看,往往是因为企业管理者的世界观、价值观等深层原因导致了他们对行业及企业现状的认知出现误差,管理者的认知误差导致了决策误差,或者是正确的决策在执行过程中出现了理解误差。这些误差可能造成企业经营失败,其中情感与情绪是重要的影响因素。 从企业内部管理来看,处理好内部员工的关系,尤其是员工的情绪,可以保持热情高涨的员工士气,从而对企业的生命周期有积极影响。当企业遇到重大危机或困难时,在士气高涨的企业中,员工可以与管理者共渡难关。企业越来越重视团队精神的原因之一,就是意识到员工情绪因素对团队绩效有重要影响。古语云:"人心所归,惟道与义。"西方的激励制度也证明了对企业内外的人产生影响的,往往并不是单纯的物质因素,而是隐含在其中的精神因素。内部管理不善的真正原因依然是人的情绪、情感没有得到很好的处理。 在竞争激烈的市场中,获胜的企业往往并不是因为其拥有多么了不起的技术,而是因为它们取得了内部员工及外部客户的认同与喜爱。就企业中的整体情绪而言,它是企业的情感,是深层次的企业价值观,是企业文化的外显表现-企业情绪直接或间接地影响着企业的寿命。 正如不能将情绪与人割裂开一样,我们不能将情绪从工作场所中割裂出去。理解情绪的作用可以帮助管理者大大提高对个体行为的解释和预测能力。快乐的情绪,将会使企业变得生机勃勃、富有活力、年轻而有朝气;而企业中对立、猜疑与破坏的情绪,则会成为其发展过程中最大的障碍。管理者经常犯的错误是:忽视组织行为中的情绪因素,在评价个体行为时假设个体是完全理性的。 情绪管理与企业的寿命 张总有一家鞋厂,为了销售工厂生产的鞋子,他在市内又开设了一家公司。按张总的理解,工厂和公司既然都在一条船上,就应该同舟共济,不分彼此,可事实并不是这样的。工厂的人不喜欢公司的人,觉得他们天天逛来逛去,工作清闲,赚的钱还多;公司的人也不喜欢工厂的人,觉得他们文化素质不高,没什么共同语言。工厂和公司的员工之间有了严重的情绪对抗。这种彼此不喜欢对方的对立情绪极大影响了出货、生产等企业的运作层面,结果产品销量走低,员工在岗消极怠工、核心员工流失现象严重。 张总的目标不仅是要赚钱,而且要建立百年老店。他意识到,员工的情绪、情感决定企业的发展方向、产品质量、生产效能、品牌声誉等。如何通过情绪管理来增强企业的竞争能力呢? 如果工厂与公司的员工之间长期处于一种彼此猜疑、不支持、不信任的状态下,企业的理念不能得到很好地贯彻与执行,必将成为企业发展的阻力。例如,当公司向工厂要货时,工厂的态度往往是:你们不是很了不起吗?有本事别找我。故意刁难的情况时有发生。同样,当工厂需要公司提供某些支持的时候,公司的态度往往是居高临下,没有积极性和热情。 工厂与公司本是企业密不可分的两部分,可是不和谐的情绪、情感让他们像两个完全独立的实体一样,或者更糟。企业如果不能有效地消除因为情绪、情感的抵触而产生的内耗,就必然会付出比平均值更高的时间成本和经济成本,而更高的成本将会降低企业的核心竞争力。 同时,企业中这种消极的情绪也极大影响了客户的感受。很多客户,甚至一些大的经销商,纷纷抱怨与该企业不好打交道:手续多、时间长、各个部门互相推诿,谁也不愿意负责任,而且客户要同时面对多个部门,各个部门的规矩还不一样,这个部门讲的话到另一个部门就变了,这个部门承诺客户的事往往到另外一个部门就得不到落实。 通过分析思考,张总针对现状明确了以下几点改进措施: 设计转换班制:让员工在工厂与公司的不同岗位进行轮流作业,让每个员工都有机会到他人的岗位上进行实际操作,"将心比心",学习从对方的角度来看待问题,了解对方工作的重要性,加强相互间的情感交流与私人交情,从而在以后的工作中愿意给予配合与支持。 庆典与活动:作为民营企业老板,张总以前一直不大看重这些"虚的东西",现在他意识到活动与庆典对自己企业的重要性了。这些活动不仅可以加深员工对企业的归属感,而且也向他们提供了彼此间碰撞的机会,让企业内部员工有机会建立起更深入的情感联系。当他们彼此认同时,企业的理念才能得到灌输,部门间才能更好地配合,最后才能向客户提供更好的服务,让客户的认同度更高。所以,张总主动地发起了几次企业所有成员都参加的活动。 开展培训:及时开展一些关于团队精神的培训,升华与提升主题,对企业的理念进行宣传与导入,让员工更加明白团队精神的概念。通过"同舟共济"等口号将企业内部的合作精神推上一个新的台阶。 情绪管理认知 情绪管理的几个重要方面 人们早已知道,人类行为的主要决定因素是情绪,当情绪和理智相互争夺对意志的控制权时,往往是情绪获胜。 -心理学家斯坦利?琼斯 关于情绪智力的研究表明,那些了解自己的情绪并善于识别他人情绪的人可能会干得更好,有效的管理最终会通过员工的情绪和行为实现。 医学上认为,人的观念会左右病情的发展,只要能努力让心思避开负面思想,人们就能积极配合治疗,快速康复。同样,在企业管理中,人的观念左右着人的行为,而情绪是影响人的观念的关键。因此,管理者要对自己和员工的情绪有一定的了解,并能采取相应的方法有意识地管理。具体来说,管理者对员工情绪管理包括组织的决策、激励、领导艺术、人际冲突以及工作场所的非正常行为等方面。


九年级历史上册复习纲要 第一单元:人类文明的开端 【内容标准】 1、 【知识梳理】 一、人类的形成 1、起源:三个阶段,猿人阶段早期智人阶段晚期智人阶段。人类距今约三四百万年前形成。 南方古猿:约300多万年前 非洲 (非洲大草原的南方古猿是人类的始祖) 1974年,埃塞俄比亚的阿法地区,"露茜"(距今约340万年) 2、人种产生:人种的形成是长时期自然条件影响的结果。人类学者按肤色、发型、眼型、鼻型等外貌特征,将现代人类划分为黄种人(蒙古利亚人种)、黑种人(尼格罗人种)和白种人(欧罗巴人种)三大人种。 3、氏族社会 (1)母系氏族社会:妇女居于支配地位,丈夫居于妻方,辈分从母系计算,财产由母系继承。 (2)父系氏族社会:男子居于支配地位,婚姻由对偶婚过度到一夫一妻制。妻子从夫而居,辈分从父系计算,财产由父系继承。(母系氏族是人类早期的社会组织;一万年前出现农业,父系氏族开始。) 二、大河流域-人类闻名的摇篮 国家 河流 特色(文明成果) 特点 备注 古埃及 尼罗河 金字塔、 木乃伊 非洲的古老文明 金字塔是古代埃及法老的陵墓 古巴比伦 幼发拉底河和底格里斯河 汉谟拉 比法典 两河流域的古代文明 作用:法典维护私有制和社会秩序,地位:是讫今所知世界历史上第一部比较完备的成文法典。 古印度 印度河 恒河 种姓制度、佛教发源地 面积广大的青铜文明 四大种姓:古代印度社会的等级制度 佛教:产生时间 创始人 早期教义及评价 流传 古代中国 长江 黄河 从未间断的古老文明 三、西方文明之源-古希腊、古罗马 希腊是西方文明的摇篮,罗马是希腊文明的继承者,希腊与罗马文明构成了地中海文明。 (一)海洋文明的特征 1、经济上:海外贸易频繁; 2、政治上实行民主政治(议会制);侵略成性。 (二)雅典城邦 1、雅典(民主政治发达,伯里克利执政时民主政治发展到全盛。民主政治的局限性) 2、斯巴达(崇尚武力) (三)罗马 1、罗马城:前8世纪 2、罗马共和国时期(公元前509公元前27年) 3、地中海霸主:公元前2世纪布匿战争,地中海成了"罗马人的内海"。 4、罗马帝国--公元前27年屋大维;公元2世纪,罗马帝国成为地跨欧亚非三洲的大帝国 5、罗马分裂东西两部分:公元395,476年,西罗马帝国灭亡,标志着西欧奴隶制和上古历史的结束。1453年,奥斯曼土耳其大军攻陷君士坦丁堡,东罗马帝国(拜占庭帝国)灭亡。


宫颈炎患者的主要症状是阴道分泌物增多,呈粘液脓性或混有血。阴道分泌物刺激可引起外阴瘙痒及灼热感,常伴有腰酸及下腹部坠痛,也可出现经期出血,性交后出血等症状。此外,常有下泌尿道症状,如尿频、尿急、尿痛。妇科检查可见宫颈充血红肿,有脓性白带从宫颈口流出,量多,特别是淋菌及沙眼衣原体感染时。 宫颈炎是妇科最常见的疾病之一,常见于已婚妇女。宫颈炎产生的原因常与许多认为的、机械的、生物的、物理的因素破坏机体的防御功能,导致病原体入侵致病。临床上多见宫颈炎是宫颈管粘膜炎。 女性易得宫颈炎是因为女性的宫颈突出于阴道内,易受分娩、流产性交、手术操作等而伤及子宫颈,或局部长期接触酸、碱性药物而发生炎症。这也是为什么宫颈炎常见于已婚妇女的原因。另外,雌激素的刺激、盆腔的充血等原因引起子宫颈分泌物增加,使宫颈上皮浸渍、脱落,也可成为病原菌感染的条件。 患有宫颈炎的病人也不必太过担心了,宫颈炎经过积极的治疗后是完全可痊愈的。宫颈炎分急性宫颈炎与慢性宫颈炎。急性子宫颈炎的治疗主要针对病原体,以全身给药为主,给与抗生素口服或肌内注射。对于单纯性急性淋菌性宫颈炎主张大剂量,单词给药。对慢性宫颈炎以局部治疗为主,根据病变不同可采用不同的治疗方法。


每个诉说者都希望遇到一个能理解自己的聆听者。这就要求我们要根据交谈对象的年龄、性别、身份、职业、文化程度、性格特征,以及心理状况等因素,有针对性地确定交谈的方式和内容,在知己知彼的前提下,既达到交谈的目的,又能获得双方都满意的谈话效果。同城里人沟通相比农村,城市人的生活水平和文化程度较高,在与他们交谈时,首先应该注意文明用词,循序渐进地表达自己的意愿;其次,所谈内容要根据对象所处环境的特点而定。比如,面对久住城里的居家之人,应从商店信息、市场行情、物价涨落、鱼肉禽蛋、煤气水电、住房衣着、家用电器等他们关心的话题入手,建立起和谐的沟通起点,也就是有些"市民气息"。另外,针对不同身份的居民,要找准交谈的入门处,寻找可持续交谈的"行业话题"。简单说,就是要投其所好,谈其特长,形成良好的谈话氛围后再逐步转向正题。在通常情况下,农村处在较为偏僻的地域,与外面纷繁复杂的世界接触并不全面。一般农村人都具有淳朴、真诚、豪爽的性格,他们的语言多半通俗、简洁、形象。同他们进行交谈时,语言运用应向"乡土化"靠近,切忌油腔滑调,华而不实。不要用"酸溜溜"的"台词式"的词句,这不仅不会达到交谈的目的,还会让对方产生厌烦的情绪。而且,因为农村人受教育程度相对较低,如果用半文不白,甚至艰涩难懂的言词,只会陷人理解失误而导致的尴尬境地,会得不偿失。由于老年人经历得多,感慨也就颇多,精神状态通常是比较复杂的。只有了解了他们精神上的特点,才能在沟通中如鱼得水。老年人的精神状态可以归结为下面几大类从心理层面上讲:第一,老年人喜欢沉湎于过去,喜欢回忆自己得意的年代;第二,老来话多,老年人讲起话来总是喋喋不休。其中后一种人在老年人中所占比例较大。与这两类老人谈话时要学会做一名优秀的倾听者。你不妨先请他们谈谈自己的生活经历,再找个适当的时机转移话题,进入你需要与之交谈的内容。第三,少数老年人有很强的好胜心。与其交谈时,应尽量避免与之争论,即使他们的言论有些歪曲,也要放低姿态,多加称赞他明智的地方,充分满足他们的好胜心理,然后再引入自己的观点,有意无意地点出彼此认知上的差异。从所处的环境上来讲:居住在农村的和居住在城市里的老年人,在交谈内容与交谈兴趣上也有很大差别。如果你实在不清楚他们的兴趣,则可以谈论一些大多数老人都喜欢的话题,比如历史,可以请他们谈村史、族史、家史,等等。从知识水平上讲:对于与文化修养较高的和与文化修养较低的老人进行交谈,其交谈内容、交谈方式和交谈水平也会大不一样。同文化修养较高的老年人交谈,可抱着求学的态度,请他传授知识,请教他的成功经验,也可谈他不平凡的身世、一路求学的艰辛等。反之,与文化程度较低的老人交谈,则要表现出对他们的绝对尊敬。多听少说,内容上靠近他们所擅长的生活经验、童年趣事,减少专业性的知识。从性别上讲:年老的男性与年老的女性,他们之间的谈话内容与兴趣也会有很大的差别。同年老的男性长辈交谈可侧重于事业、职业、工作经验、生活知识逸闻趣事和人生之路方面的话题。同女性长辈交谈,可偏重于家庭生活、柴米油盐之类的话题。这样,你同他们交谈起来话题会变得很宽广、感情也会融洽。青年时代是朝气蓬勃、个性张扬的年纪。崇尚自由、心中充满理想、好动敢言、乐于交际是青年人标志性的特征。同青年人交谈,应同他们谈理想、事业、奋斗、成功、学习、知识、文化;谈生活青春、情感、光阴和年华...谈一切他们乐于谈的话题。同青年人交谈时,在运用语言和表露情趣、风格方面要注意尽可能地"青年化",不要用刻板守旧、老气横秋或倚老卖老的态度和口气。对于男青年应当多用"血气方刚"、具有"爆发力"的语言加以鼓励;对于女青年则可用有奋进力量的言词,又要带些"女子气息"的情调与之交谈。对于正在求学的青年,可以同他们交谈一些学科与学业成绩,甚至可以谈一些课余爱好,以增进谈话题材的深度与广度。对于那些已经就业的青年,可以同他们谈谈踏上社会和参加工作后的感想,请他们谈谈对职业的兴趣和奋斗目标。对于未踏上社会征途、等待就业的青年-特别是衣食靠父母的青年,应讲一些有关自立、开拓、学习、进取为荣的道理。当然,这不是说教式、训诫式的,而应该寓理于情、以情动人。我们常常称孩子是"花朵"、是"天使"。不言而喻,没有社会经验的他们,心底一直维持着一份天真烂漫的纯洁。他们有着强烈的好奇心,对周围的一切都有着浓厚的兴趣。正与邪的判断也正是在这懵懵懂懂的年纪烙下了痕迹。也正是因为他们对世界的认知尚浅,可塑性还很强,因此面对他们时要谨言慎行。在与他们交谈时所选的题材应是积极向上的,有利于开发智力、增长见识的。比如,讲一些有启蒙意义和美好情趣的儿童谜语和童话故事;一些浅显易懂的小科学、小实验之类的科普趣事;些生活中的好人好事、英雄形象;一些爱憎、美丑、善恶之类的浅显道理。其实,儿童的思想十分单纯,他们不懂得揣测你内心的真实想法,仅能从表情上判定你的善恶。所以,与孩子们交谈时,应保持活泼、欢快、明朗的笑容。语言上,应简洁、通俗、浅显,具有童趣;另外,不要束缚孩子们想象的翅膀,要让他们的思想无限延伸。坚决摒除传统的教育模式,在交谈中形成不局限于答案、你问我答的互动形式。如此这般,你便会发现,"年龄不是问题、兴趣不是问题、理解不是问题",那沟通就更不是问题。你甚至会觉得同这些"花朵"、"神童"、"天使"的交谈,是美的享受,是童年的再现。同地位比你高的人沟通当你身处学生时代,在你之上有老师;当你进入工作岗位后,在你之上有领导。可以说,无论在什么位置,总会有比你地位高的人。在与比自己地位高的人进行交谈时,有些人总是毕恭毕敬、唯唯诺诺,甚至是点头哈腰,其实这会使人非常反感。俗语有云:"人有高低贵贱之分。"与人交谈,本应是人对人,人格对人格,思想对思想,情情感,彼此应该是平等的关系。我们会敬仰、尊重地位比自己高的人,这并不意味着就要奉承巴结他们。应该与同常人交谈一样,表情自然,态度和善,言词妥帖,尽情发挥你的聪明才智,展现你独击到的见解,这样的言行才更让人欣赏。同地位比你低的人沟通瘸既然有地位比你高的人,自然就有地位比你低的人。进行一下换位思考后,你会发现,你渴望搏着地位较高之人不会露出高傲自大、优越感十足的神态;对自己的态度虽不需十分热情,但也应如亲切、平和;两人间谈论的内容最好是适合自己情趣和口味的。豪如果你能够理解这些,那么你就基本掌握了同地位比你低的人交谈的方法:不要流露出傲慢貌甚至是轻蔑的神情;在回答对方的提问或对对方的讲话作出反应时,应郑重其事;在接触或交谈中,当你发现对方神态尴尬、讲话嗫嚅时,你应为其释难,用和蔼的态度,使他大胆表达出内心的想法。这样,即便是上下级的关系,你们之间也会建立起友好的情谊。同老实忠厚的人沟通现如今的社会上出现了一种不良风气:滑头的人往往欺侮老实人,能言善辩者也常常冷落木讷寡言者。有些人常常自以为是,认为自己能说会道就只顾自己讲,而忽略了老实忠厚人的感受忘记了他们本就拘谨内向、不善言谈的性格。"一言堂"的现象只会让其与老实忠厚的人之间的距离越来越远。我们应该保持热情的态度同他们交谈。在言谈中,说话频率不宜太快,不要咄咄逼人,不然对方会因应接不暇而不敢回应。多多鼓励他们发言,并且当对方在讲话时,你应真心诚意地认真倾听。当他讲错了话或言不达意时,不要指责或奚落他,不然,会使他心慌意乱。最后要记住,你若诚恳待他,他必以诚相待。顺境,是指一个人所处的生活、学习、工作等环境称心如意,顺顺利利,无忧无虑,能充分抒发人的感情,充分享受人生的乐趣。处于这种环境的人的心理状态是轻松、愉悦、得意洋洋的。在他们眼里,世界是绿色的,道路是笔直的,生活是甘甜的,他们不知道生活里还有艰难和忧愁。因此,同这一类人交谈,应把握两条原则:一是赞美他们,鼓励他们;二是提醒他们,启迪他们。赞美他们有这么优越的条件,真是令人羡慕;鼓励他们应珍惜这些有利条件,运用这些有利条件,做出一番成绩来;提醒他们切勿因条件优越而散漫慵懒、碌碌无为。所谓逆境,就是工作、学习、生活处于不利地位或遇到了重重困难。身处逆境的人,无论是脍弱者还是坚强者,他的心境总是沉重的。当你同这类人交谈时,谨记一条原则:鼓励。鼓励他们战胜困难,同厄运抗争!用自己的热驱逐他们内心的晦暗,让脆弱者变坚强;坚强者变阳光。由于先天或后天的原因,社会上出现了一部分有生理缺陷的残疾人士。外在的不幸沉重地打击了他们内在的自信,只有少数意志坚强者才能恢复自信自强。我们虽然对他们的遭遇感到由衷地同情,但却不要在言语上反复感叹他们的境遇,这只会加深他们的自卑感。在交谈中,不要直白地表露出其生理缺陷的现实。实在无法回避时则可改用模糊语言,如,对瘸子说他的脚有点儿不太方便。实际上,大凡不想使自己沉沦的残疾人,都会有一种希望感和拼搏欲。所以在同这些人交谈时,可讲古今中外历史上那些残疾者做出的极不平凡的业绩的事例。如,德摩斯梯尼是个口吃患者却成为了大演说家;塔哈·侯赛因双目失明,却成为受人尊敬的大文豪;贝多芬失聪,但成为了大作曲家、钢琴家、指挥家,等等,以此鼓励他们树立身残志坚的精神面貌。而且,这正好迎合了他们的心理状态,双方因此而说话投机,沟通效果自然会很好。世人的性情脾气是不可能整齐划一的,正像世界上的其他事物一样,总是有千差万别的特点和个性。一个人生活在社会中,只有让个性去适应"群体"才能生存,而绝不能让"群体"来迎合你的个性。因此,同与自己脾气不合的人交往时,也要敞开心胸,求大同,存小异,用满腔的热情和理性去寻求共同的追求。在与这样的人交谈中,想象着对方是你的朋友,语气尽量平和,态度尽量热情,情感也要发自内心的真诚。俗话说:"伸手不打笑脸人",首先在彼此之间营造出一个较和谐的沟通氛围,再努力寻求有共同兴趣和共同利益的话题,而不用那些刺耳和针锋相对的字眼儿。对于双方看法不一致的地方,应友好地进行探讨,用科学的态度、求实的精神,澄清是非,服从真理。如果发现对方言语中带有错误也应尽量用委婉的语调、美好的言词去影响对方,打动对方使对方从心理上到感情上发生一番转变,甚至在思想观点上发生根本性的变化,从而达到感情的融治和心灵的沟通。


般若__行深科技_佛学_千万不要将佛教标识与纳粹标志混淆哦 一、法轮 这是全世界公认的佛教标志。 法轮 ,它代表着伟大的佛教;我们看到这个神圣的标志,就会联想到佛陀的教旨。 佛陀说法,叫"转法轮";佛陀成道后第一次在鹿野苑说法,称为〈初转法轮〉。 法轮 ,表示佛陀所的法,象轮子一样的转;所以佛法的推进,碾坏了一切不正当的邪说。同时,轮的作用就是转动,这又表示我们的生活,要不断地向前求进步,不好停着。我们推动佛陀的法轮,就是向美好的、快乐的、光明的方向前进了。 轮有八支轴,一样的长,这象征着佛陀说的八正道,是纯洁端正行为的规则。 轮是智慧,毂是意志,轴是真理;佛陀的法轮 ,是用高深的智慧、坚强的意志和圆满的真理,联结而成的。 二、卍(wàn)字: 卍也是佛教的标志;佛陀胸前的德相,有个卍字,表示一切功德都圆满。把它挂起枞,象征着吉祥。 注: 德国纳粹党徒的上的标志极易与佛教中使用的"卍"字相混淆。 其实,二者结构虽 相似,但形状不同。纳粹党徒的标志是其党全称两个缩写s字母的交叉。中间相交部分为" ×"形,连其周边空缺,整体呈菱形,相当于一个顺时针旋转45°的"卐"。佛教此字中间相交部分为"+"形,连其周边空缺,整体呈正方形。因此,不论是"卍",还是"卐",其整体形状为正方形的,而"纳粹"标志的"万"字为菱形的。而这与佛教的意旨没有丝毫的关系,要加以严格区别。 而且佛教用的"卍"是金色的,而纳粹的"卐" 是黑色的。 三、莲花: 莲花也是佛教的标志,它芬芳美丽,清净纯洁,从泥土里出枞,却一点也没有染到肮脏,这表示佛教是清净庄严的。 法轮,卍字和莲花,都是佛教的标志,都含有深刻的意义,我们要尊重它。 此文由般若prajna随喜发稿至搜狐新闻,结缘微信公众号名称【般若prajna】或id【banr oprajna】,随喜转发,共享功德。