原文地址:电子废旧物质回收再利用对社会环境的影响作者:北京回收网电子废物的大量产生是商业机遇也是全球面临的一个挑战,建立有效且经济的电子废旧物质回收体系是一项复杂的任务。首先,要有技术和经济可行的先决条件;其次,电子废物特点的复杂性也决定了处理的复杂性。电子废物中含2.7%的危险物质,所以处理时要采取有效措施防止有害物质泄漏;同时电子废物中也含有约60.2%的金属铁、铝、铜、金等,使得电子废旧物回收再利用无论在发达国家还是发展中国家都成为可获利的行业。 目前,电子废物的回收再利用体系主要有2种类型:以瑞士、瑞典等发达国家为代表的已经建立的集收集、处理、再循环和监控规范的回收再利用体系;以中国、印度等发展中国家为代表的自发电子废物质回收再利用体系。对比这2种体系,分析其产生的社会文化背景、特点和对社会环境影响及产生原因,有利于改进我国的电子废旧物质回收再利用体系,减少负面影响。 典型电子废旧物质回收再利用体系:近10a,随着电子电器产品的大量使用,全球电子废物产生量快速增长。以电脑为例,1994年全球废弃的个人电脑(pcs)约2000万台(约700万t),而2004年已经增长至1亿台,1993~2003年废弃电脑累计达5亿台,含有约287万t塑料、71.8万t铅、1363t镉,287t汞。电子废物的产生量和增长率在不同的国家具有不同的特点。2005年世界银行统计数据显示,在发展中国家pcs市场覆盖率不是很高,低收入国家仅为7台千人,中收入国家42.9台千人,而经济发达国家平均达到了466台千人,见图1,其中瑞士最高达708台千人,欧盟317.2台千人。图2显示,发展中国家的pcs消费增长率很高,从1993~2000年中国个人电脑消费增长率为1052%,远远高于世界平均水平181%,印度为604%,所以这些国家产生的电子废物很快会成为废物系统中的一部分。 发展中国家pcs使用增长率: 发达国家较早面对电子废物,有十几年电子废物处理经验,技术和管理比较成熟,已经形成了有目标、有组织的电子废旧物质回收再利用体系;而发展中国家的电子废旧物质回收再利用体系是在市场的刺激下产生的,在原有废物循环利用的基础上将电子废旧物质回收再利用纳入其中,处于自发状态。 发达国家电子废旧物质回收再利用体系:目前已经建立规范的电子废旧物质回收再利用体系的国家经济都比较发达,人均收入很高,电子产品市场覆盖率很高。如瑞士不到2个人就拥有1台电脑,超过99%的家庭拥有电冰箱,超过96%的家庭拥有电视机。虽然发达国家的电子产品覆盖率很高,但对电子信息产品的需求还是很强。如瑞士每年花在电子信息产品上的资金达到3600美元人,是世界上最高的。 同时这些国家也比较重视环境保护,芬兰、挪威、瑞典、瑞士等国2005年环境可持续发展指数分别位列世界第1、2、3、7位,环境管理的得分也位于前列,公民环境保护意识和对环境问题的认识也都很高。最近的研究显示:瑞士62.6%的公民希望政府重视环境保护。 较高的经济水平、先进的科学技术、成熟的环境管理经验以及较高的环境意识为电子废旧物质回收再利用体系的运转提供了很好的基础。 回收再利用体系概况:发达国家规范的电子废旧物质回收再利用体系是一个实施延伸生产者责任制(epr)的系统,创始人lindhqviot这样定义延伸生产者责任制,"是通过使生产者对产品的整个生命周期尤其是对产品的回收再利用负责,从而达到减少产品环境影响的目标而采取的一个环境保护战略"。生产者要承担最终废弃产品的处理责任和资金责任。在具体实施生产者责任制时生产者单独或者组成生产者责任组织(prod cer responsibility organizations,pros),由生产者责任组织负责收集、处理电子废物,物流和资金流模型如图3。瑞士和瑞典都是采取了这种形式,瑞士1994年就建立了电子废旧物质回收体系,其高效的电子废旧物质回收主要有2个生产者责任组织swico和s.en.s。swico主要负责棕色电子废物如电脑、电视、收音机的回收;s.en.s负责白色电子废物如洗衣机、电冰箱、微波炉的回收。瑞典的电子废旧物质回收由生产者责任组织el-kresen负责。不过生产者联合回收电子废物的突出隐患是可能造成行业垄断,危害消费者利益。 发展中国家自发电子废旧物质回收体系:自发的电子废旧物质回收体系主要存在于发展中国家,如中国和印度。这2个国家拥有世界上最古老的文明和最多的人口,是世界第一和第二人口大国,市场比很多发达国家大,同时也是世界上经济增长速度最快的国家之一。 但中国和印度的经济增长与环境保护不协调,2005年环境可持续发展指数在世界上分别位于133位和101位。而印度的环境管理得分仅-0.10(冰岛最高1.65;最低是伊拉克-1.52)。生产者对环境的关注度以及消费者的环保意识都不够高。 另外,中国和印度有一个与发达国家很不同的文化背景-反对浪费,这使得电子产品经常出现在经济收入比较低的二手甚至三手使用者手中,所以电子产品的使用寿命要比发达国家长很多。根据empa(瑞士材料测试与研究联合实验室)的研究显示,印度进入回收再利用市场的电子产品寿命要比瑞士的长很多。 中印两国政府都通过了多部环境保护法,但是也都存在执行力度不够的间题。目前中国正在积极探索如何管理电子废物间题,由信息产业部、发展和改革委员会、环保总局等6部委联合制定的《电子信息产品污染控制管理办法》已经于2006年2月28日发布,将于2007年3月1日施行。其中比较重要的就是提出了在电子废物行业实施生产者责任制的原则。 回收体系概况:发展中国家的电子废旧物质回收体系是自发发展起来的,已经建立的金属回收工业从这个新的废物流中回收金属。通过在材料回收和能源回收上的合作,很多公司、组织和社会相关人员构成了工业回收网络,或者说工业合作关系。赖云《台州电子废物调研报告》也可以验证这一点,浙江台州的拆借业有20多年的历史,起初以拆借废旧机电产品为主,近几年随着电子废物量增加,拆借业的中心已转移到了电子废物。所以这种回收体系是市场推动下的工业合作关系。图4简单表示了回收体系的物质流和资金流。 在中国和印度,电子废旧物质回收者要向废物拥有者支付一定费用。小型回收者将废物卖给中间交易商,交易商将废物收集和分类后再卖给再利用商,再利用商回收金属和材料。在定点收集者、流动收集者、交易商、处理者和大规模批发者之间存在着大量的个体对个体的网络。 自发电子废旧物质回收的驱动力是利益,并不是出于环境或者社会意识。根据对印度电子废旧物质回收市场的研究显示,废旧电脑回收的关键推动力是贵重金属的回收,占整个电脑回收利润的80%。 自发电子废旧物质回收体系的生产形式主要是小作坊:行业不规范;无法获得行业规模和从业人数;没有对有害物质进行有效控制,不仅对从业人员造成健康伤害,也污染了环境。 发展中国家自发电子废旧物质回收体系需规范: (1)法律规范:衡量法律规范的精细程度和法律执行度; (2)系统覆盖面:体系是否能够回收所有品牌、所有种类的产品,是否能够针对所有的地域回收; (3)系统资金:系统正常运转需要一部分的资金,而这部分资金可以是外部资金,由生产者、使用者或者市政当局的专项资金提供,也可以是内部资金,由产品在回收过程中创造的价值提供; (4)回收管理:体系的各个环节是否有政府或者独立的第三方的监督管理; (5)生产者责任:主要指生产者在电子废旧物质回收再利用中承担的责任。 从20世纪90年代中期欧洲各国开始对电子废物立法,90年代末期亚洲的日本、中国台湾颁布实施了专项法规,但亚洲的大部分国家和美洲国家在专项立法方面落后于欧洲。欧盟2003年颁布的《报废电子电气设备指令(weee)》、《关于在电子电气设备中禁止使用某些有害物质指令(rohs)》是目前最详细的电子废物立法。同时欧盟各国的法律执行力度在世界上也是较高的。而发展中国家无论在法律的详细程度还是执行力度上都不如欧盟各国。 由于发达国家电子废物实施了生产者责任制,电子废物的回收资金除了有再利用阶段产生的价值提供外,生产者也承担了一部分。而发展中国家电子废旧物质回收再利用行业不需要达到很高的环境质量标准,同时劳动力成本也低,所以仅靠再利用创造的价值就可以使系统运转。 在环境保护要求下,发达国家的电子废旧物质回收体系从建立到成熟,都有社会各方的参与,包括政府、社会环保团体以及公民,他们承担了监督管理的责任。在经济利益驱动下建立的自发电子废旧物质回收体系的形成时间较短,政府和社会各方刚刚开始关注。 是否实施生产者责任制也是2种体系的显著不同点,这与2种体系产生的背景直接相关。发达国家出于环境保护的目的实施了生产者责任制,目的之一就是让生产者对产品的整个生命周期负责,在源头进行绿色设计,开发易于回收再利用的产品,使产品的设计及生产朝着环保生态方向发展。而自发电子废旧物质回收再利用体系只是达到了对末端产品的处理,不能从源头上控制。 总之发达国家和发展中国家的电子废旧物质回收再利用体系,除了系统覆盖面这一指标外,在其他4个指标上的差异性都很大,具有各自的特点。造成这种差异的主要原因是发达国家的体系受到来自政府的监督管理、立法规范的约束和生产者的全程负责,是一个经过精心设计的系统;而到目前为止发展中国家的电子废旧物质回收再利用体系处于市场激励下的自然发展状态,外部管理较少。


如果知道第二天有事情要做,是不是会睡不好,很早就醒过来? 但最近一项刊登在国际杂志 sleep science and practice 上的研究报告指出,如果在早晨有充足的起床理由,意味着患有睡眠呼吸暂停和不宁腿综合征的患者晚上或许睡的更好。这项研究由 西北大学 医学院和 拉什大学 医学中心的科学家研究发现的。 睡眠呼吸暂停 是一种常见的睡眠障碍,随着年龄的增长,人会在睡眠过程中出现多次呼吸短促或呼吸暂停的现象。这种暂停通常令人在白天醒来感觉过度困倦和不舒服。 不宁腿综合征 在各年龄组皆可发病,但多见于40岁以上的壮年。症状主要发生在两下肢,受累的患肢深部酸、麻痛灼热、虫爬样、瘙痒样等多种痛苦感觉为主要表现的发作性疾病。症状通常发生在下午或傍晚时段,而当人休息时,如坐在或躺在床上,往往是最严重的。 西北大学的研究人员发现,对于患有睡眠呼吸暂停综合征和不宁腿综合征的患者来说,更容易出现睡眠障碍。而这一发现可以为患有睡眠障碍的患者提供非药物治疗方式,而不是"弹药"。 西北大学神经病学副教授jason ong博士说:"帮助人们培养生活目标可能是改善睡眠质量的有效无毒策略,特别是现在的失眠人群越来越多。生活目标可通过正念疗法进行培养和增强。" 这是首个研究生活目标与睡眠障碍和睡眠质量之间关系的文章 ,显示生活目标对睡眠产生直接影响,并能延长睡眠时间。以前的研究表明,长期目标通常有助于改善睡眠模式,但仅仅在孤立的事件中进行测量。 虽然这项研究的研究对象是60-100岁的老年人,但ong博士认为,这也同样适用于各种年龄段的人群。年龄较大时出出现更多的睡眠障碍和失眠症状。睡眠质量差与入睡困难、睡不着和白天困倦有关。 为了评估这种方法的影响,ong博士的团队对823名 非痴呆个体 的睡眠模式跟踪观察2年。参与者平均年龄79岁,来自拉什大学医学中心,其中一半以上是非裔美国人,77%是女性。 结果发现,那些认为自己的生命有意义的人的睡眠呼吸暂停的可能性降低了63%,不宁腿综合征的可能性降低了52%。同时,他们也具有中度睡眠质量。 研究人员让参与者回答了 10 个与生活目标相关的问题,以及 32 个与睡眠质量相关的问题,在生活目标的调查问卷中,研究者让参与者评估他们对疗法的相关反应,有些参与者 说,"当我想起我以前做过的事情,以及以后我希望做什么,我感觉很好。" 美国医师协会建议采用非药物治疗作为失眠的第一选择,如正念疗法和瑜伽。该研究的第一作者arlener t rner说,他们的下一步研究是基于正念疗法找到生活目标,并研究相应的睡眠质量。


〔百讯网4月23日郑州讯〕 4月22日上午,由大象融媒河南手机台自媒体联盟组织,30多家媒体记者(编辑)参加的采访团走进全国被誉为中国食品行业人才"黄埔军校"的漯河食品职业学院,进行新闻采风。全国十大教育家、漯河食品职业学院党委书记詹跃勇,著名食品专家、漯河食品职业学院副院长张学全教授,中国职业教育杰出校长、著名食品检测专家、漯河食品职业学院院长李五聚教授以及该院招生办等部门的负责同志等接受了媒体记者的现场采访,就漯河食品职业学院的教育理念、办学特色、优势专业、就业安排、师资力量、本科校区建设、未来发展等方面的问题答记者问。 医药卫生报记者:食品安全问题,一直是全社会关注的热点,国家也非常重视,我院在教学方面是如何要求学生强化食品安全意识的? 著名食品专家、中国第一根火腿肠发明人、漯河食品职业学院副院长张学全教授:针对食品安全问题,学院主要从两方面着手:一是卫生操作技能上的熟练掌握,食品加工过程,需要操作人员达到"无菌"上岗,整个过程几乎是"全副武装";二是对卫生知识的理论学习,每学期根据课程的安排都会安排相应的老师为同学们进行卫生教育的学习和指导。二者相辅相成,缺一不可。 河南经济报记者:我们注意到,空乘专业学生的学习训练非常严格,也注意到学院宣传片里提到"红色成功学"的教育理念,能给我们详细介绍一下其起源和具体的教学成果吗? 漯河食品职业学院升本办主任、院党委办主任杨成海:"红色教育学"即弘扬主流社会价值观,包括:热爱祖国、感恩父母、爱护环境、诚信待人、忠诚、善良等等。"红色教育学"的提出和实施,是从2012年开始的。当时,南街村在提高精神、物质文明双发展方面取得良好效果,学院领导受此启发,借鉴成功经验,联合学院骨干教师、各领域专家等集思广益,共同探讨,发展出这样一条新路子。同时,学院根据双汇集团、名优企业等用人单位人才观"职业道德、敬业精神大于学历、能力"的定向培养需求,变教育为训练,变灌输为体验。以习惯训练(改正不良习惯、养成文明习惯);心理训练(提升自信心、提高抗挫心、保持良好心态);领导力训练(组织协调能力、语言表达能力、执行力等);红色训练(养成主流社会价值观);创业训练(职业生涯规划、企业老板一对一帮扶创业)及营销训练(产品营销模式、自我营销)等六大版块全方位发展,培养在校学生成为职业院校学生中的"特种兵",从而实现了高薪就业、高端发展。比如,我校2005届食品工程专业毕业生胡廷宇,现任双汇集团鲜冻品事业部部长,年薪达100万元。他从一名特困生到百万富翁的成长经历,成为当代青年学习典范,他的故事在漯河食品职业学院广泛流传,成为佳话。再比如,2012届毕业生郭歌,她通过层层选拔,成为全省仅有2名名额的迈进人民大会堂的优秀女生之一,她的励志故事成为校园新传说。 映象网记者:漯河食品职业学院作为河南省唯一、全国仅有的两所之一的食品类普通高校,是如何完成专业类到综合类大学的完美转身?2016年招生工作计划如何安排? 中国职业教育杰出校长、著名食品检测专家、漯河食品职业学院院长李五聚教授:近几年,我院发展迅猛,老校区面积设施已不能满足学院办学发展和升本需要。在漯河市委市政府的高度重视和大力支持下,我院新建了本科校区,本科校区总投资5.6亿,规划占地1000余亩,以教学实验区、行政办公区、学生生活区、体育运动区、实训生产区为主体进行空间布局,按本科院校标准建设,建成后可满足万名师生的教学、办公、生活和文体活动。目前,一期工程已经正式投入使用,已有7个系部搬入新校区。 2016年漯河食品职业学院招生工作继续坚持以面向省内招生为主,主要以高考、单招、五年类大专为主。针对省外全国性招生,我院以特定区域地方学生招录为主,如沿海城市或个别生源较大城市。今年,通过单招考入我院的学生约3025名。 中国消费者报记者:漯河食品职业学院是全国高校中首个提出pk"就业满意率",并真正实现了就业率100%。请问学院是如何做到并保持这个100%的?又没有应对措施来解决将来可能出现的就业潜在危机? 中国职业教育杰出校长、著名食品检测专家、漯河食品职业学院院长李五聚教授:其他院校主张就业率,而我院向来主张的是"就业满意率"。我可以问心无愧的说,近年来,漯河食品职业学院就业满意率已经达到了100%,甚至是300%。在学生就业方面,我们根据学生意向,会安排进漯河本地,或者省内、省外以及沿海发达地区,甚至国外等等。与我院长期合作的国内知名、世界500强企业,像双汇集团、中粮集团、旺旺集团、韩国乐天集团、美国高盛公司、台湾统一集团等,就业岗位涉及工种、工业、商业、物流等多个领域,为学生就业提供广阔的舞台。仅仅是一个双汇集团,我院每年的毕业生都缓解不了行业用工紧缺的状态,可以说"以一对多"的情况对我院学生有得天独厚的优势。 另外,至于专业饱和问题,其实这个问题在任何一所高校创办时都会同时考虑这个问题。我院通过技能扩展、拓宽知识面两方面尤其注重培养、多方位发展学生的能力。过去,社会需要的是"一专多才",现在社会需要的是"多专多才"。 通过校企合作,强强联手,我们的学生可以适应各种工作挑战。换句话讲,就是学院安排就业之后,如果到岗以后工作不适应,学院要么调整工种,要么重新安置工作,直到让学生和家长满意为止! 百讯网记者:"高端培养,高端就业"是漯河食品职业学院招生工作使用频率最多的宣传口号,能不能介绍一下学院的办学特色? 全国十大教育家、漯河食品职业学院党委书记詹跃勇:每所高校都有自己的办学特色、教学特色,这些特色可以具体到很多方面。就漯河食品职业学院来讲,概括起来就是三句话,一是专业设置适应了热门领域和热门职业岗位人才培养所需,二是师资力量配备实现了热门领域和热门职业岗位人才学习所缺,三是实训技能安排达到了热门领域和热门职业岗位人才技能所求。我院现有中央财政支持的低温肉制品实验室、纯净水工艺实训室等专业实验实训室8个,河南省财政支持的实验实训基地10处,14个机房,建立校外实习实训基地42个,实习实训条件在全国同类高校中位居前列。这些得天优厚的先决条件为提高学生的实际操作技能提供了有力保障,同时,也促使学生用学习理论指导岗位实践,再用实践体会提升理论巩固。我认为,一所高校,只有瞄准大学生就业所需,岗位成才所缺,抓住了人才培养、长远发展的真正关键点和落脚点,能够培养出既有前途、又有钱途的人才,这才是真人才,也才是学生、家长、社会公认的真正的高端的人才!空有满腹经纶,学习多,实训少,只有满脑子理论,实战水平一塌糊涂,将来毕业走出校门,工作不好找,找了工作专业又不对口,专业对口了专业技能水平又达不到需要,你说这是人才吗?能成为高端人才吗?


其实,每个孩子都有自己的特点,但是它会随着时间而失去,不知不觉变得毫无特色。尤其是在学校这个"大容器"中,他们就更会被规式化。如问题多、行为自我的孩子,很容易被视为"问题儿童"。只用考试分数来评价孩子,成绩不及格的孩子就被视为坏孩子,这样会抹杀他可能的极高创造力和个性,也是我们教育的疏失。爱迪生在小时候被视为"精神薄弱儿",被小学退学,幸好她有一位好母亲,把他带回家精心教导,我们今天才有电灯、录音机可以用,他一生共取得约1300项发明专利。如果孩子在学校得不到理解,回家面对的又是父母的斥责打骂,不能得到安慰与鼓励,将来长大之后,容易走入歧途。不要太早断定孩子的能力如何,大人必须理解他所拥有的世界。而且据研究,责打只会造成孩子的"思考力萎缩症",人格被扭曲。心理学家表示,在慈爱母亲养育下的孩子,通常个性活泼开朗。问卷调查中,目前似乎怕妈妈的多于爸爸,取代以前"严父慈母"的形象,表示时代的变迁。"教育的根是苦的,但它的果实却是甜的",父母和老师是教育事业的合伙人,共同引导孩子成长、学习,成为一个独立的人。父母怕"遇师不淑、孩子遭殃",老师也怕"小鬼难缠、父母爱告",若彼此怨恨,甚至产生法律纠纷,受伤害最大的反而是孩子。老师把自己所知的,教给一群小朋友,将育英才作为人生至乐。所以,是良师则会根据学生的学习能力,用心教导,发挥孩子的能力。但有时因学生人数太多,心有余而力不足。加上社会新闻中一些家长与老师互相告状的事件,使很多老师对教育失去热情,得过且过。其实多给老师一些鼓励与尊敬,少一些挑剔与埋怨,良好的沟通与了解,对孩子才有好处。老师对孩子的事,处理起来比较冷静,不像父母容易因护子心切,常在分寸的把握中失误,因情绪作祟而失去理性、客观的态度,所以古人说要"易子而教"。学校有家长会等活动,家长最好能抽时间一起参加。一般出席家长会的多半是母亲,偶尔父亲也参加一次吧,而教养的责任是夫妻双方的。通过这些活动,家长和老师可以就问题交换意见。孩子在家的生活情形及在校的行为表现,彼此有更多的了解,在教养上才能有一致的态度。父母尤其要避免当着孩子的面,去批评他的老师。因为父母的话,会影响到孩子对老师的评价。总之,帮助孩子去喜欢他的老师、学校,是很重要的一件事。如果他喜欢老师,就会努力表现,在学业上用功,希望博取老师的赞美及肯定,从中获得自信。在孩子面前,说一些老师的好话,让孩子用信赖、亲昵的态度去亲近老师,他的求知欲也会大大提高。贤明的家长,请用理智去看清问题的症结,别急着去怪谁,才会有更正确的判断。


编者按:"人类的历史即是疾病的历史"。回顾历史,人类一直饱受病毒性传染病的折磨。在人类与病毒旷日持久的对抗中,脊髓灰质炎是为数不多的几种能被消灭的传染病之一。1994年4月8日,世界卫生组织宣布小儿麻痹症即脊髓灰质炎基本绝迹。 1921年夏天,富兰克林·罗斯福和家人乘坐一艘帆船前往加拿大坎波贝洛岛度假。在扑救了一个小岛上的林火后,为了缓解疲劳,他跳进了水中畅游了一段时间。 历史车轮的轨迹在这一游之后开始变化。回到家里,罗斯福开始感到发冷,浑身疼痛。当时医生确诊他感染了脊髓灰质炎。经过治疗,罗斯福恢复了健康,但其腰部以下完全永久性瘫痪。 疾病没有摧毁罗斯福的意志,反而使他变得更加坚强,成为美国历史上唯一连任超过两届(连任四届)的总统。1938年,时任总统的罗斯福建立了国家小儿麻痹症基金会,用于救治脊髓灰质炎患者,并促进疫苗的研制。 古老的疾病 脊髓灰质炎是由脊髓灰质炎病毒(polio vir s)引起的急性传染病。病毒常侵犯中枢神经系统,造成脊髓和呼吸受损,严重时会出现下肢肌肉萎缩、畸形,好发于婴幼儿,故俗称小儿麻痹症。 作为病毒唯一的自然宿主,人类同脊髓灰质炎的战争由来已久。 尽管该病已存在多个世纪,至1789年,英国医生 michael underwood 才对脊髓灰质炎临床特征进行了首次清晰描述。1840年,jakob heine 发现其致病条件,认为它很可能牵扯到脊髓。1909年,奥地利裔医生 karl landsteiner 和 erwin popper 首次从猴子中分离到了脊髓灰质炎病毒,并确认了其是导致脊髓灰质炎的病原体。 随着工业革命的到来,城市的快速发展助推了脊髓灰质炎从区域性存在演变成横扫欧洲、北美等的重大公共卫生问题。1916年,纽约暴发脊髓灰质炎第一次大流行,最终导致了数千人死亡。此后,该病在20世纪里频繁爆发,1952年是迄今为止疫情最严重的一年。调查显示,二战后的若干年间美国人民的恐惧排行榜上,脊髓灰质炎排名第二,仅次于核战争。 史上规模最大的公共卫生试验 为了治疗脊髓灰质炎,1928年,哈佛公共卫生学院的工业卫生师 philip drinker 和 lo ie shaw 发明出一种治疗装置-"铁肺",通过机械设置推拉胸腔,以治疗病毒引起的呼吸肌麻痹。国家小儿麻痹症基金会就曾购入上千具铁肺,供呼吸麻痹的重症患者恢复自主呼吸。大多数患者在"铁肺"上度过两周便可,但有些不幸的患者余生都被囚禁在这金属牢笼中。 加快安全有效脊髓灰质炎疫苗的研制势不容缓,而如何制备充足的病毒,是开展脊髓灰质炎研究、进行疫苗大规模生产的关键。 1948年,哈佛大学的 john franklin enders,frederick ch. robbins 和 thomas h. weller 成功地实现了脊髓灰质炎病毒在组织上的培养和繁殖,这为大规模制备脊髓灰质炎病毒提供了保障。(三人因发现脊髓灰质炎病毒可在不同类型组织培养物中生长而获得了1954年诺贝尔生理学与医学奖。) 同年,jonas edward salk 得到美国国家小儿麻痹症基金会的资助,开始了脊髓灰质炎的研究工作。他发现脊髓灰质炎病毒有三个分型,若要有效预防感染,相应的疫苗需要同时对所有分型都有效。enders 等人提出的组织培养方法使 salk 加快了他的研究进度。在培养出病毒株之后,salk 向其中加入甲醛将其灭活,从而制造出了灭活病毒疫苗。 1954年, salk 发起脊髓灰质炎疫苗实地试验。普利策奖获得者 david m. oshinsky 在他所著的 polio: an american story(《美国往事之小儿麻痹症》)中描述这次实验为"史上规模最大的公共卫生试验"。也有文章认为"脊髓灰质炎灭活疫苗的实地试验是一次标志性事件,它开启了现代疫苗评估的大门"。 到1954年6月底,包括几十万的学龄儿童在内,有180万人成为了"脊髓灰质炎治疗先驱"。试验结果被宣布为"疫苗安全、有效、效果良好"。人类在应对脊髓灰质炎上取得重大突破。随后的很长一段时间里,这种疫苗成为了对脊髓灰质炎标准的预防手段。 1961年 albert sabin 发明出一种减毒疫苗-口服脊髓灰质炎疫苗(opv)。此后,在长达半个世纪的时间里,灭活疫苗和减毒疫苗之间的激烈对抗主宰着整个脊髓灰质炎疫苗战。 全球消灭脊髓灰质炎行动 像天花病毒一样,脊髓灰质炎病毒唯一的自然宿主是人。因此,理论上讲,只要控制住人-人传播,脊髓灰质炎就可以成为继天花之后第二个被人类彻底消灭的传染病。 由于脊髓灰质炎疫苗非常有效,1988年,脊髓灰质炎已经从美国、英国、欧洲大部,以及澳大利亚消失,但仍在世界其他超过125国家里流行。当年,第41 届世界卫生大会发起"全球消灭脊髓灰质炎行动"( the global polioeradication initiative,gpei),决定到2000年根除该病。 1882年,中国出现首个脊髓灰质炎病例记录。1960年3月,中国第一批(500万份)国产脊髓灰质炎病毒活疫苗研制成功,并用于儿童免疫预防。从1993年12月开始,每年1月5日和12月5日,中国在全国范围开展对4岁以下儿童消灭脊髓灰质炎强化免疫日活动。1988年中国政府响应 gepi 行动, 确定了我国消灭脊髓灰质炎的目标和策略。 1994年4月8日,世界卫生组织宣布小儿麻痹症基本绝迹。随后,2000年西太平洋区域(含中国),以及2002年6月欧洲区域也获得认证。据世界卫生组织统计,自 gpei 行动启动以来,病例数量减少了99%以上,超过1600万人得以正常行走。


俗话说"民以食为天"。"吃"一件看似很简单的事。但是,其中另有乾坤你知道吗?面对你真的会"吃"吗?的疑问,我们该怎样答复!中国素有礼仪之邦著称,孔颖达曾说过:"中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。"这句话的意思是:因为中国是礼仪之邦,所以被称为夏,而夏有含有高雅的意思;中国人的服饰很美,所以叫做华。 一句简单的话我们可以中感受到中华民族自古以来对礼仪文化的尊崇。中国人重礼仪表现在生活的方方面面,其中餐桌上的礼仪被看的极重。而所有的餐桌礼仪又以大唐时期最为翘首,今天让我们一起走近大唐深入了解一下大唐最翘首的餐桌礼仪。 餐桌礼仪的起源故事 说起餐桌礼仪,那不得不提中国古代儒家思想对中国人的影响。春秋战国时期,在儒家思想的影响下,有关礼仪的规章制度不断形成一个完整的体系。起初人们的初衷是利用礼仪的规章制度约束自己,这个时期的规章礼仪主要体现在重大节日和祭祀上的行为举止。 随着时间的不断发展,周天子时期。规章礼仪制度体系变得越发成熟,相应的也具备了完整的理论体系。这个时候,规章礼仪已经与封建社会的等级制度紧密联系在一起。中国人对规章礼仪制度的崇拜也体现在生活的各个方面。例如个人的穿着,言行与人交往的态度,餐桌饮食等...大到整个国家在军事和祭祀等重大仪式上君主和臣子所着的不同服装,甚至不同等级的人,在死后所能够享有的葬礼规格,也因等级的不同而有不同的规定。 在不断的发展中,礼仪文化已经在潜移默化中融入了中国人们的日常生活中。而餐桌礼仪的诞生与不断成熟,与我们的日常生活密不可分。中国人敬畏自然、用之自然的传统思想又为餐桌礼仪的发展创造了条件。同时,自然可观的地理环境又为丰富灿烂的饮食文化的形成提供了素材和基础,在另一方面,由于自其中传下来的礼仪体系,使得餐桌礼仪也成为礼仪制度中较为关键的一部分。 2.唐朝餐桌礼仪中的形式有哪些 在中国历史上唐朝是一个对礼节十分看重的朝代,在饮食的餐桌礼仪上,无论是对平民百姓还是官宦贵族都有严格的规定。不仅如此,在唐朝在不同场合用餐,对用餐者的入席顺序,以及吃饭时的坐姿及其他相关行为都有严格规定。 在这里,唐朝餐饮礼仪里有两个特别的说法。一个是分餐制,另一个是合餐制,字面上来说,这是两个非常好理解的概念,分餐制就是在用餐的时候,所有参与用餐的成员都有各自的小桌子,上面摆上只有一个人分量的饭菜,在同一个房间用餐但各有各的独立餐桌。而合餐制就是是所有用餐成员都围坐在一张餐桌上一起吃饭,与分餐制相比合餐制一起吃饭更有人情味。 众所周知,中国古代是一个封建等级制度森严的社会。自从周礼诞生以来、餐桌礼仪便成为中国礼仪制度中非常重要的一环,分餐制则成为了身份,地位以及尊卑之分的重要象征。在相同的聚会场合,年纪、身份都比较尊贵的人的餐食,要比其他人的餐食更加丰富,而在大型的国宴场合,君主的餐食也要比臣子的餐食更加丰盛,这样的分餐制就是为了凸显等级与上层者的尊贵地位。 而分餐制度发展到唐朝之后,又得到了进一步的发展和突破。唐朝作为我国古代历史上发展最为强盛的朝代之一,国泰民安、社会发展稳定的社会环境下,经济发展水平得到快速增强。国家国力强盛,也正如此,吸引了许多外国来朝,除此之外,由于魏晋南北朝时期,北方游牧民族大量南迁,促进了民族大融合。 同时,唐朝的强盛也吸引了大量的外国使臣定居长安,在对外交流与发展的同时。外来民族在带来新兴的餐桌礼仪的同时也为中国人引进了新的粮食物种。当时的中国在饮食方面已经有了不同种类的蔬菜,还吸纳了其他少数民族新的菜色,饮食结构也发生了一定的改变,之前分餐制中每人一张小案几进行用餐的形式已经不能再适应新的发展。 受少数民族的风俗饮食习惯的影响,一些高型的餐桌和凳子,也开始逐渐进入中国人的视野,使得整个中国的家具结构发生了变化。人们在充分认识这些新的用餐道具之后,逐渐选择了由原来席地而坐改变为坐在凳子上进行用餐的生活方式。高脚大桌逐渐开始流行起来之后,人们的餐饮礼仪渐渐的由分餐制转变成了合餐制,餐饮礼仪繁荣的唐朝也就处于这两种不同用餐形式的过渡时期。 在唐朝的餐桌礼仪上需要注意以下几点: (1)作为主人 如果家里有聚会。那么主人需要提前写好拜帖然后亲自送到想要邀请的朋友家,并说明时间地点等,以表诚意。并且在客人到来之前到家门口迎接客人,寒暄问候这些都是用餐之前作为主人应该做的准备。 (2)作为客人 到主人家用餐座位的安排要做到"客随主意"就中国的传统礼节来说,一般是主人坐西向东,主宾坐北向南;而陪客的时候要坐东向西。在餐饮礼仪中,主人和客人的座位在排布上,以主宾为尊,尽显来着是客的目的。然后是主人和陪客,当所有的人都按照尊卑秩序依次入席之后,在上菜的礼仪里也大有乾坤。 唐朝的餐桌上,上菜很有讲究,一般是用右手握持,左手托捧,除了手势的要求以外,不同的菜肴,上菜方式也有所不同。单从鱼这一道菜来看,就需要在上菜的时候把鱼尾的部分朝向宾客,由此可见,唐朝人吃一顿饭都是礼仪与文化的交流和发展。从简单的日常生活饮食礼仪里我们可以感受到,大唐王朝餐桌礼仪文化的严谨。 总而言之,唐朝的餐桌礼仪规定森严,与仕途命运紧密的联系在一起。平民百姓家如果在餐桌上不注重餐桌礼仪,那么可能就是会遭到一顿嘲笑。但是如果想要发财升官,以后有机会走上仕途之路那么一定要好好学习餐桌礼仪,否则餐桌礼仪学不好掉了乌纱帽是小事儿,丢了性命都不夸张。 3.大唐餐桌礼仪不断发展形成的原因。 大唐的餐桌礼仪是我国古代乃至现今社会餐饮礼仪文化发展的先驱,餐饮礼仪在唐朝得到空前发展其背后离不开儒家文化对我们的影响。儒家文化的创始人-孔子是一个极其注重规矩礼教的人,同时他也是一个极力推行礼乐制度的人。 在以他为代表的儒家文化中,"礼"也属于核心思想内容的一部分。后来,随着儒学的不断发展,儒家文化的影响不断扩大。自汉武帝时期起,董仲舒推行罢黜百家,独尊儒术的口号并用行动实施,儒学思想又在整个中国社会成为正统的思想。这样的礼仪发展历史也为后来唐朝的餐桌礼仪繁荣奠定了基础。深厚的历史渊源,为餐饮礼仪的发展创造了条件。 在儒学居于中国文化中的正统地位的影响下,人们对关于儒学的东西也更容易接受。因此唐朝的餐桌礼仪也是在吸取了前朝的礼仪制度的基础之上,再结合本朝代的发展而形成了特点鲜明、规范严格的礼仪文化。 其次,唐朝餐桌礼仪产生的重要原因之一,还与当时的社会背景有关,即开放包容的社会环境。唐朝向来以开放包容的社会氛围著称于世,统治者也以一种较为宽松的文化政策,对外来人民实行统治,再加上魏晋时期的人口大迁徙,使得民族融合的情况出现,影响了中原地区的饮食习惯和方式。同时隋朝时期京杭大运河的开辟,更是沟通了南北交通,再加上主观因素的重要推动作用,及科举制在唐朝的完善。这一系列条件的出现,都为唐朝的文化和思想的繁荣提供了丰富的基础,也由此促进了餐桌礼仪的发展。 经济发展与餐桌礼仪的形成也存在密不可分的联系。孟子曾经说过:"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。"这句话的意思是说:"人们只有在生活富足、穿得暖吃得饱的情况下才会有心思去享受生活,懂礼节知礼仪。" 而唐朝时期的经济,更是发展到前朝所没有达到的高度,出现了,现在人们都熟知的贞观之治与开元盛世。在经济发展迅速中,唐朝体恤百姓疾苦前期还下令锐减赋税,好的国家政策和社会发展水平稳定增长,以至于唐朝有一段时期呈现出了国家人口暴涨、耕地面积持续扩大、经济发展水平显著提高的繁荣景象。也正是在这样的背景之下,进一步促进了餐桌礼仪的形成和发展。自在闲暇的生活状态使唐朝人民在业余时间才有充足的余力去丰富和发展餐桌礼仪。 4.唐朝的餐桌礼仪的形成带来的影响有哪些。 多的不说,作为人们的日常生活时时刻刻都需要接触到的礼仪文化,唐朝时的餐桌礼仪,也不管是对当时还是对后世都产生过深远的影响。 首先从对当时的影响来看,唐朝的餐桌礼仪文化,丰富了中国古代礼仪制度的内涵。 前期形成的餐桌礼仪文化,在整个餐饮礼仪的发展历史进程都中占有重要的地位,它不仅成为分餐制和合餐制过渡的重要历史阶段,并且还形成了唐朝特有的餐桌礼仪,如主人和客人的不同座次、上菜时要讲究的礼节,在唐朝时期都有了新的发展。 进一步说,唐朝的餐桌礼仪又分解出来了多个优秀的餐饮文化。例如餐饮礼仪中得茶的礼仪的运用和发展。在古代主人以茶待客以表诚意和尊敬,而现在有艺术有涵养的文化人在待人待客上还是沿袭运用了茶在餐桌礼仪上的优点。 可以说,我们现代的餐桌礼仪在某些方面也吸纳了唐朝时期的特点,或者说,继承了各个朝代餐桌礼仪的优秀部分如在进餐之前以长者为尊,体现的就是传统儒学思想当中尊老爱幼的传统美德,还有利于形成良好的就餐秩序。 同时,在用餐时禁止高声喧哗的餐桌礼仪不仅能够使人养成良好的就餐习惯,还能够防止吃饭的时候呛着噎着,有利于形成良好的生活习惯。由此可见,唐朝时期的餐桌礼仪,对后世也有着深刻的影响。 在我看来,在餐桌礼仪不断发展和精练的过程中,已经在悄无声息、潜移默化地影响了我们的生产生活。优秀的文化无论在什么朝代都不会被舍弃,如今的我们应该感谢古代先辈们留给我们优秀的传统文化,在不断创新中继承和发展我们迫不及待义不容辞! 结语: 作为有文明古国、礼仪之邦称谓的中国来说,在饮食方面我们在创新发展的同时也在继承和弘扬我们本民族优秀的饮食文化。在我们看来,中国人的餐饮礼仪规范了一个人的行为规范,对于人的发展来说这是好事,有益于人的发展,同时还培养了一个人的道德情操。 所以尊重和发展我国古代的餐饮礼仪何乐而不为呢。同时,在不断的学习和认知中我们也明白,我们本民族深远悠久的餐饮礼仪、美食文化之所以能得到发展,是因为我们后世的人们在不断的改进和优化。 餐桌礼仪的形成和发展都与我们的日常生活息息相关,对百姓具有很强的交融性,对人们的生活影响也在不断地加深。餐饮礼仪不管是从用餐本身的愉悦性还是礼仪本身对人的规范性来看,都有模范作用。对人的发展以及优良品格的塑造起着重要的作用!因此,我们更是要把唐朝优良的餐桌礼仪传承下去,为了民族、为了个人发展也为了我们优秀文化的不凡魅力。


士气、谋略、兵力一直都是决定古代战争走向的重要因素,粮草的补给更是战场后勤的重中之重。然而,这些因素都属于"人为"的范畴,尚有天时地利在无形之中影响着战争局势,有时候,自然环境变化带给军队的影响就可能是毁灭性的,比如:在北方地区一场大雪足以改变整个战局。 现代社会对于资产的衡量是由不动产、股权存款等指数鉴别,我们很难看到某家以牛羊数量来计算财富,毕竟,在各种天灾的侵蚀下这些所谓的财产可能在顷刻间化为乌有。古代就曾发生过这样的事,公元7世纪初,突厥人就遭受了一场大难。 因为暴雪连连,以畜牧业为第一生产力的突厥受到了前所未有的打击。大雪在地面上积了数尺厚,牧民连出行都变得极其困难,更别说放牧了。因为,缺少草料供应,无数牲畜死在这场暴雪中。由于支柱产业的崩塌,国内发生了饥荒,向来没有农耕经验的突厥人不知所措。 此时中原唐朝正值强盛期,突厥人走投无路,起兵进犯唐朝国境,妄图从中原大地上劫掠财富休养生息。然而,此时唐朝国力之盛,毫不夸张的说,可称得上是万朝来贺。 听闻突厥进犯后,许多唐朝将军都来到殿前主动请缨,要率领兵马一举平定突厥,让边疆百姓早日脱离突厥军队的骚扰之苦。但是,李世民却没有马上答应众将士的请求,他认为:唐朝毕竟和突厥曾经结拜为"兄弟",此事不能操之过急,盛唐的国力也远远不用担心区区的突厥,而突厥现在还遭暴雪灾害,更不必担心。 大臣们一致认为,突厥人背信弃义理应讨伐,但是,古代是凡帝王哪个不是一言九鼎,大臣们的上书等往往都是建议,仅供参考,最终的决定权还是在皇帝一人手中,皇帝不同意,发兵突厥也只能是暂时搁浅了。 但是,在这之后发生了很有意思的事情。 次年春,唐朝就收到了突厥的小可汗突利的求援信。求援的起因还是去年的那场暴雪,暴雪之后突厥国力明显不如从前,原来对突厥毕恭毕敬的回纥、薛延陀、拔野古等部落都趁着这场暴雪对大加突厥的打击,趁机起兵造反。 小可汗被他的叔父派去镇压叛乱,将士们由于这场暴雪的影响,身体都十分虚弱,再加上小可汗缺少战斗经验,最终不仅战败,所带去的兵卒皆战死沙场,只有小可汗自己一人逃回了突厥。逃回突厥之后,小可汗的叔父非但没有安慰小可汗还对其大发雷霆,当一众将是面前训斥小可汗,并将他关押起来。 被关押期间,小可汗差其亲信弄来纸笔,偷偷的书信给他的拜把子兄弟李世民。书信大概意思是说:我叔父因为我打了败仗,把我关押起来,我现在走投无路,唯有大哥你可以救我一命,大哥你快派兵救救你可怜的弟弟吧。 李世民收到了来信后,甚是重视。 不久后,就将曾镇守在外的大将军调到了太原,开始了对突厥的战前准备。备战突厥期间,很多大臣都想修建长城,把边境用高高的城墙围起来,调离边界百姓,让边界防守更上一层楼。但是大唐盛世,李世民的雄才大略是他的臣子们所无法企及的。 李世民认为:突厥自然环境恶劣,与大唐环境相差甚远,并且,在如此恶劣的自然环境之下,突厥的人还自相残杀,做一些伤天害理之事,这样的国家永远不会强大。大唐盛世,百姓安居乐业,臣子兢兢业业,如此国力,突厥又算得了什么。这位胸襟大略的统治者最终创造出了盛唐不就是一寸长城而盛天下的传奇。 公元629年末,由于突厥连年的暴雪灾害,突厥境内民不聊生。最终,突厥不得不来兵侵犯,但是,盛唐军队的强大让突厥和往常一样的无功而返。这时候的李世民已经处理好了国内的诸多事物,腾出手来要对突厥发兵。但是,发兵总要有个缘由,而此前突厥侵犯河西正好给了唐朝机会,这就让唐朝军队师出有名。 由于连年以来的暴雪侵蚀,原本就不是盛唐对手的颉利可汗部队很快就四散而逃,溃不成军。在逃跑途中,颉利可汗派出使者试图修复唐朝与突厥的关系,并表明甘愿臣服。李世民同意了突厥的请求,并且,派使者命令李靖接受敌军投降。此时,李靖心中一直有种不安的声音,告诉自己不能被突厥表面的臣服所迷惑。 公元630年初,李靖与李继会师,二人互相道出心中所想,原来二人对匈奴的想法如出一辙。随后,二人一拍即合,挑选精兵一万,携带二十日粮草,夜袭了阴山,大获全胜。颉利败走后,投奔位于灵州西北的苏尼失,计划投奔吐谷浑。唐朝大同道行军总管任城王李道宗引兵前来,要求苏尼失交出颉利。颉利趁夜逃走,躲藏在荒谷中,苏尼失害怕唐军的军力,将颉利捕获。 自此,颉利可汗及其部下彻底归降唐朝,阴山至戈壁沙漠一带的局势也彻底得到了平定。太上皇李渊听说颉利被擒获,感叹道:"当年汉高祖被匈奴困在白登(今山西大同市东北),之后没有能够报仇成功。而今天我的儿子能灭突厥,我没有选错人,还有什么好忧愁的呢!"于是,在凌烟阁设宴庆贺,并亲自弹奏琵琶,唐太宗则亲自舞蹈。 现如今,我们在回顾历史的过程中,可以轻而易举的发现许多被天灾左右的战争,正如文章开始所说一场大雪毁灭一个政权绝非空穴来风。


一、植姓源流 1、出自姒姓。据《通志·氏族略》和《元和姓纂》等资料所载,越王之后有植氏。 2、天竺(古印度)胡人之姓,均为信奉佛教者,入中原后,以植为氏。按广西容县及韶关、南海、番禺、清远、东莞间多此姓。植姓是当今中国姓氏排行第一百七十九位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点零五。 3. 植姓来源比较纯正。 4. 植姓历代名人鲜少, 5. 植姓可以说是一个典型的南方姓氏,其源于南,并盛于南。 二、姓氏渊源 第一个渊源:源于姒姓,出自春秋末期越国王族之后。据史籍《通志·氏族略》和《元和姓纂》等记载,越王之后有植氏。 第二个渊源:源于天竺,出自古印度人之姓,属于汉化改姓为氏。均为信奉佛教者,入中原后,以植为氏。三、郡望、堂号 郡望:南海郡,秦朝设置,治所在番禺(今广东广州),辖境相当今广东氵翁江、大罗山以南,珠江三角洲及绥江流域以东。南越郡,亦作南粤,即今两广之地。 堂号:南海 鹤山 南越四、迁徙分布 植姓源起于古时越国,古越国在今浙江中南部一带,其得姓之后的很长一段时间里,即繁衍滋长于该地。晋室南迁至江东时,一些北方豪族也随之迁于今浙江中南部,并强行抢占土地,掳当地土人为奴,致使植姓避难四奔,南迁福建,西徙江西,北上安徽。据《郡望百家姓》和其他资料记载,隋唐之际,今广东广州、东莞、清远等地都有植姓人居住,是故后世植姓有以南海、南越为其郡望堂号的。两宋之际,今湖南、四川、广西等地均有植姓人入居。明代以后,有闽粤沿海之植姓渡海赴台。历清、民国而至今,植姓分布之地渐广,并有进入越南等东南亚国家者。如今,植姓在四川、广西、安徽、台湾等地都有一定数量的分布,其主要分布于广东之新兴、顺德、怀集、花县,四川之汉源,广西之柳江、陆川,安徽之淮南,台湾等地。五、历史名人 植廷晓:东莞(今属广东)人,五代十国时北汉刘继元部将。 植以进:广东开建人,明代孝子。文盲。家贫,居于山中。父早没,事母极孝。 植敏槐:四川邛州(今邛崃)人,字禾犀青,清顺治八年举人。战乱之后,郡内书籍尽毁,以家藏《礼记存要》一书,教授诸生,达二十余年。筑室白鹤山南,学者称鹤山先生。 植尧兰:广西怀集(今属广东)人,清光绪十六年进士及第,中第三甲二十名。 六、植姓家乘谱牒 植氏源流,著者待考,1994年铅印本,现被收藏在广东省佛山市图书馆。 植氏源流,植伟森编,1995年铅印本,现被收藏在广东省佛山市图书馆。 南海植氏族谱,植志云编纂,2003年胶印版。现被收藏在广东省佛山市图书馆。 怀集植氏总谱,著者待考,2004年胶印版。现被收藏在广东省佛山市图书馆。春湾植氏族谱,著者待考,明朝末年木刻活字印本。现被收藏在广东省阳春县春湾镇前进村古旧塘寨。


著名学者余秋雨先生说:" 一个孩子如果没有机会从小学习表演,将来很难成为有魅力的社会角色,让儿童参加戏剧表演,不是要培养文艺爱好者,而是要赋予孩子们一种社会技能 " 。 为什么要让孩子学习主持表演课程: 1、什么是主持表演课? 2、孩子在课堂上学什么?他们得到哪些方面的提升? 3、所学习的内容对孩子有什么长远的影响? 4、在学习过程中家长该做些什么? 5、如何让您的孩子更快提高? "听、想、说"是主持表演课程的精髓所在。 在"听"上,主要养成孩子良好的倾听习惯,让孩子学会用各种方法去增强记忆能力; 在"想"上,主要培养孩子对词义(句)的理解力,培养孩子对交流对象的判断力,做到耳聪目明; 在"说"上,主要是培养孩子的语言组织能力、语言表达能力,并将这些目标很好地融入到作品的学习和编排中。 少儿主持课程介绍 少儿主持旨在培养孩子良好的表达能力,开发孩子在众多人面前敢于说话和主动与人交流等多方面综合素质。课程主要以形体训练、语音训练、发声技巧、儿歌、童谣、古诗新唱、绕口令、故事表演、诗歌朗诵、儿童剧、相声、小品和即兴表演等内容,训练孩子以气带声、用气说话,在正确发音的基础上,学习如何增强表演生动性的语言技巧。 学生基本能够具备标准的普通话语音,流畅的语言表达能力,并具有良好的演讲和主持能力,增强自信。 少儿礼仪课程介绍 少儿表演旨在培养孩子的优良品德及行为习惯。通过素质课,培养孩子正确认识礼仪、培养良好的待人接物行为能力;通过形体课,从站、坐、行、等方面入手,规范其言谈举止。通过动作模仿、情景角色模仿、即兴表演等,培养孩子在表演中的信念感和真实感,让礼仪真实彻底地体现在孩子生活中的每一个细节 通过以上课程的学习,辅助孩子完成从兴趣向专业过度,让孩子多方面感知、发展、尝试、锻炼,同时培养孩子的阳光性格,合作精神,塑造孩子的人格,提高情商,让他们拥有更为广阔的发展空间,为将来的人生之路添砖加瓦! 著名学者余秋雨先生说:" 一个孩子如果没有机会从小学习表演,将来很难成为有魅力的社会角色,让儿童参加戏剧表演,不是要培养文艺爱好者,而是要赋予孩子们一种社会技能 " 。 为什么要让孩子学习主持表演课程: 1、什么是主持表演课? 2、孩子在课堂上学什么?他们得到哪些方面的提升? 3、所学习的内容对孩子有什么长远的影响? 4、在学习过程中家长该做些什么? 5、如何让您的孩子更快提高? "听、想、说"是主持表演课程的精髓所在。 在"听"上,主要养成孩子良好的倾听习惯,让孩子学会用各种方法去增强记忆能力; 在"想"上,主要培养孩子对词义(句)的理解力,培养孩子对交流对象的判断力,做到耳聪目明; 在"说"上,主要是培养孩子的语言组织能力、语言表达能力,并将这些目标很好地融入到作品的学习和编排中。 少儿主持课程介绍 少儿主持旨在培养孩子良好的表达能力,开发孩子在众多人面前敢于说话和主动与人交流等多方面综合素质。课程主要以形体训练、语音训练、发声技巧、儿歌、童谣、古诗新唱、绕口令、故事表演、诗歌朗诵、儿童剧、相声、小品和即兴表演等内容,训练孩子以气带声、用气说话,在正确发音的基础上,学习如何增强表演生动性的语言技巧。 学生基本能够具备标准的普通话语音,流畅的语言表达能力,并具有良好的演讲和主持能力,增强自信。 少儿礼仪课程介绍 少儿表演旨在培养孩子的优良品德及行为习惯。通过素质课,培养孩子正确认识礼仪、培养良好的待人接物行为能力;通过形体课,从站、坐、行、等方面入手,规范其言谈举止。通过动作模仿、情景角色模仿、即兴表演等,培养孩子在表演中的信念感和真实感,让礼仪真实彻底地体现在孩子生活中的每一个细节 通过以上课程的学习,辅助孩子完成从兴趣向专业过度,让孩子多方面感知、发展、尝试、锻炼,同时培养孩子的阳光性格,合作精神,塑造孩子的人格,提高情商,让他们拥有更为广阔的发展空间,为将来的人生之路添砖加瓦!


原文地址:wait_time,seconds_in_wait,state(转)作者:一个清晨个人对于v$session_wait中的wait_time,seconds_in_wait,state关系的一点理解 zsj3874 | 10 八月, 2007 12:27 首先意识到一点很重要,那就是oracle会话(进程)它不仅要waiting,更要working. 首先意识到一点很重要,那就是oracle会话(进程)它不仅要waiting,更要working.其实这就是一层窗户纸,说出来谁都明白,但之前我好象就没有意识到这一点,所以对这3个字段之间的关系似乎一直都无法理解。 从操作系统的角度来讲,oracle进程等待资源可用,等待先决动作完成,等待新的工作去做,都会使它处于被阻塞的状态;当阻塞态解除的时候,它变为可运行状态,等待被调度进程调度占有cpu;最终它被调度占有cpu,从而执行它的动作。 oracle的等待事件针对的就是被阻塞态(当然也许是它的一个很大的一个子集,但不是全集),也就是说这时会话在waiting,如果这个时候你查询v$session_wait,state=waiting,seconds_in_wait表示已经等待的时间(误差是3秒),wait_time可以不予关注(8i中这时这个值一定就是0,但9i开始不一定就是0了,所以state=waiting与wait_time=0不一定就存在着对应关系)。 但如果你查询v$session_wait时,对应的进程正处于可运行态,或者正占有cpu(比如正进行lio,hash运算等),也就是说这时会话在working,这时v$session_wait会怎样表现这种情况呢?在v$session_wait中没有对应行数据?不!有数据,但数据是最近的上一次等待的数据(这个等待已经结束,但下一次等待还没有到来),那如何与正在等待区分呢?通过state字段!这种情况下state是除waiting之外的3种选择值: waited unknown time :这时wait_time=-2,表示timed_statistics=false,oracle无法确定等待时间 waited short time :这时wait_time=-1,表示最近的上一次等待的时间少于1cs,seconds_in_wait表示自最近的上一次等待开始已经经历的时间(误差是3秒) waited known time :表示最近的上一次等待的时间=1cs,具体时间由wait_time(单位是cs)决定,seconds_in_wait表示自最近的上一次等待开始已经经历的时间(误差是3秒) 这时也可以从os级查看进程状态,也可以从v$sesstat,v$sess_io等会话统计信息处查看会话是否正在处理数据,比如lio是否持续增大,会话的cpu时间是否持续增大等. 实验代码如下: sa调用的脚本代码(instr ct.txt): select sid from v$mystat where rown m=1; alter session set session_cached_c rsors=100; select name,val e from v$parameter where name= session_cached_c rsors ; select to_char(sysdate, hh24:mi:ss ) time from d al; declare v_n m n mber(1); begin dbms_lock.sleep(300); for i in 1.. loop select 1 into v_n m from d al; end loop; end;  sa调用如下: sql @h:instr ct.txt; sid 14 session altered name value session_cached_c rsors 100 time -- 16:40:42 declare v_n m n mber(1); begin dbms_lock.sleep(300); for i in 1.. loop select 1 into v_n m from d al; end loop; end; sb调用代码如下(get_stat.txt): select to_char(sysdate, hh24:mi:ss ) time from d al; select sid,seq#,event,wait_time,seconds_in_wait,state from v$session_wait where s14; select sid,serial#,status from v$session where s14; select * from v$sess_io where s14; select ,a.val e from v$sesstat a,v$statname b where s14 and a.statistic#=b.statistic# and  in( cpu sed when call started , cpu sed by this session , parse co nt (total) , parse co nt (hard) , db block gets , consistent gets ); sb调用结果如下: sql @h:get_stat.txt; time -- 16:43:14 sid seq# event wait_time seconds_in_wait state 14 78 plsql lock timer 0 150 waiting sid serial# status 14 29 active sid block_gets consistent_gets physical_reads block_changes consistent_changes 14 28 273 10 0 0 name value -- - cpu sed when call started 1 cpu sed by this session 1 db block gets 28 consistent gets 273 parse co nt (total) 62 parse co nt (hard) 1 sql @h:get_stat.txt; time -- 16:45:19 sid seq# event wait_time seconds_in_wait state 14 78 plsql lock timer 0 270 waiting sid serial# status 14 29 active sid block_gets consistent_gets physical_reads block_changes consistent_changes 14 28 273 10 0 0 name value -- - cpu sed when call started 1 cpu sed by this session 1 db block gets 28 consistent gets 273 parse co nt (total) 62 parse co nt (hard) 1 这时sa正在执行dbms_lock.sleep(300);所以表现出等待事件:plsql lock timer,两次调用统计视图发现它的lio根本就没有发生变化. 但是随后调用如下: sql @h:get_stat.txt; time -- 16:47:03 sid seq# event wait_time seconds_in_wait state 14 78 plsql lock timer  369 waited known time sid serial# status 14 29 active sid block_gets consistent_gets physical_reads block_changes consistent_changes 14   10 0 0 name value -- - cpu sed when call started 1 cpu sed by this session 1 db block gets  consistent gets  parse co nt (total) 64 parse co nt (hard) 3 sql @h:get_stat.txt; time -- 16:54:36 sid seq# event wait_time seconds_in_wait state 14 78 plsql lock timer  795 waited known time sid serial# status 14 29 active sid block_gets consistent_gets physical_reads block_changes consistent_changes 14   10 0 0 name value -- - cpu sed when call started 1 cpu sed by this session 1 db block gets  consistent gets  parse co nt (total) 64 parse co nt (hard) 这两次调用统计视图时,第一次时sa已经开始for循环,也就是说它开始working,plsql lock timer等待已经结束了,但是event仍是 plsql lock timer ,它的wait_time=cs,大概就等于我sleep的300s,seconds_in_wait=369,且lio有了明显的增加,第二次调用时event仍是 plsql lock timer ,wait_time=cs也不再变化,但seconds_in_wait增大为795,且lio相对于第一次有了明显的增加。


李晓梅简介: 中国性学会会员,从事妇科临床工作40余年,经验丰富。她曾多次出国留学深造,在妇科与皮肤科、性病科的学术研究方面卓有成效。擅长治疗女性不孕不育及妇科感染性疾病,如病毒性疱疹、宫颈糜烂、外阴瘙痒、外阴白斑、盆腔炎、附件炎等。 记者 居燕 "妇科炎症是影响各个年龄段女性健康的最常见疾病,因此,女性加强对妇科炎症的了解和采取积极措施预防和治疗,关系到一生的快乐与健康。"10月22日,北京协和医院(西区)妇产科主任医师李晓梅教授坐诊市凤凰妇产医院时说。 在与市凤凰妇产医院同仁交流和为患者咨询时,李晓梅介绍,妇科炎症主要表现为外阴及阴道炎症,从病症上可概括为阴道炎、外阴炎、尿道炎、盆腔炎、附件炎、膀胱炎、前庭大腺炎等。 对导致妇科炎症的病因,李晓梅认为,主要是由接触性感染和阴道生态系统平衡被打破两个方面原因。对于所谓接触性感染原因。她说,这是一个广泛性的原因,并不仅指性接触。比如,人们普遍都知道如厕后要洗手,可是,从手接触细菌并可导致细菌传播来说,如厕前更应该先洗手,才能防止细菌感染。月经期女性使用的清洁用品是否合格,生育年龄女性性接触卫生,以至平时衣物是否合体,甚至每天使用钞票、乘坐公共汽车等,都能导致直接和间接传染。她说,正常阴道内虽然有多种菌群存在,但其形成了生态平衡并不致病。而当受到外源病原体侵入时,阴道生态平衡被破坏,妇科炎症就产生了。 "在什么情况下需要检查和治疗妇科炎症呢?"一位中年女士咨询。 "根据多年的从医经验,我把妇科炎症分为三种程度,即无明显症状和疼痛不适的潜伏期,有症状或者疼痛、瘙痒的发展期,以及引起病理改变的重度期。"李晓梅说,最难发现的是无明显症状的潜伏期。所以,女性平时应当定期进行妇科常规检查,发现炎症苗头及早弄清原因,采取治疗预防措施。到了有症状和疼痛不适阶段时,必须进行彻底检查和根治,这个阶段是导致许多严重妇科疾病的关键期。 这时,有患者插问:"我被查出有盆腔积液,这对怀孕有影响吗?"李晓梅告诉她:"如果轻微积液暂时对胎儿没有太大影响,但超过孕期3个月就会引起胎儿感染、甚至畸形。如果积液不能彻底治疗就得终止妊娠,有严重妇科炎症时是不应当怀孕的。" 李晓梅提醒广大女性朋友,积极预防,适时检查,彻底治疗,特别是要防止炎症反复发作,做一个"无炎"的健康女性。


到过山西、陕西、河南三门峡、内蒙鄂尔多斯一带的人,对当地人居住的各式窑洞记忆深刻。箍窑,就是建造窑洞或加固窑洞拱顶的施工。 就窑洞的形式来说,走马观花看起来眼花缭乱,有在原地土、石地层中掏挖出的依山窑、崖窑,山坡上层层叠叠的窑上窑,洞内互通的窑套窑,下部窑洞上部房屋的房下窑,以及地面不见端倪的地坑窑;还有在平地上人工建造、而后又埋在隆起土台下的土坯拱、砖拱和条石拱窑。 各类窑洞的内部装修和洞门装修,因地制宜,因人制宜,风格和豪华程度各不相同。简易的就在土石洞前安个门窗入住;中等的用砖或毛石砌面,砖石混用修面;豪华的不仅用砖或雕刻条石修面,还有造型装饰,窑头仿制房屋的飞檐滴水,配合木质门窗的造型,砖石工匠精工细作,放眼望去不亚于堂屋建造,高雅、豪华上档次。 林林总总的各类窑洞,总结起来其实也就两种类型:一是倚山掏挖窑,二是平地砌拱箍窑。 依山掏挖窑,就是在山坡上的适当位置,在老黄土或第三系、白垩系砂岩地层中下挖整理出一个高度大于4.5m,坡度接近90°的陡坎。陡坎的长度和开挖窑洞的孔数有关,同一坡坎下的窑洞间距一般3m左右。在陡坎下开挖净空高度大约3.5m,宽度3m的圆拱型洞窟,单纯住人的洞窟深度一般大约6m,兼做储藏的窑洞深度可达10m以上,靠洞口的位置生活起居,在窑洞的深处储藏粮食、农具,甚至饲养动物。 崖窑和依山窑相似,只是在合适的冲沟陡坎下直接开挖窑洞,省却了下挖坡面的工序。 地坑窑是依山窑的另一种特殊形式,只是在需要掏窑的地方没有山坡和冲沟陡坎可以利用,因此在平地下挖出深约6m的方形地坑,然后再向四壁开洞。地坑院内其中一个窑洞倾斜向上通出地面,作为进出地坑院的通道使用。地坑院中再下挖一个口小肚大的深井,井口覆盖一个开有小孔的废弃石磨盘片,集聚雨水和生活污水,自然下渗到地层中。 平地砌拱箍窑,就是利用土坯、胡垍,青砖、红砖,毛石、条石作为建材,施工建造的窑洞型住房。 1983年在晋东南阳城、晋城一带侯月铁路勘测时,我看到当地的箍窑砖匠在箍窑时,先砌好一联三孔或五孔窑洞四周到起拱线以下的四面砖墙,然后先砌好圆拱形后端墙,再在前端墙安置门框、窗框后用砖补充完成和后端墙对称的圆拱形前端墙。在前后端墙的正中最高处扯一根基准线绳后,以后端墙的圆弧面为准,从两边向中间逐步合拢砌砖。一长一短的马牙状砖拱顶从边墙悬空出来后,人站在可以移动的支架工作面上,依次在马牙空隙内插入整砖,用砂浆填充后半段上宽下窄的楔形砖缝,形成新的一圈马牙拱圈。由于砖有吸水性,填充砖缝的砂浆在手持砖块等待几十秒钟后就凝固形成支撑力,夹持砖块不会从拱圈上脱落掉下去,也不会松弛走形。观其箍窑的过程,和我在网上搜到整修洞门拱圈的照片一样。 1987年我在陕北黄陵县秦七铁路勘测,看到陕北的老乡箍窑洞,是在选好的一处台地边,用石灰画好窑洞的雏形,下挖掏空两侧边墙位置的土体和窑洞拱形上部的土体,而后在掏空的土槽内用砂岩块石砌墙,在起拱线以上的土圆拱上铺砌基本加工成梯形的块石做拱圈。整个窑洞的拱圈完成后,再掏出拱圈内的黄土,砌筑窑洞的前后端墙。询问来自绥德的七八个青壮年劳动力,他们为这一家修建一联五孔的窑洞,要耗时六七个月的时间。 1992年我在鄂尔多斯(东胜)达拉特之间的万利铁路勘测时,看到一个平地起窑的工地,他们是在砌好四周边墙之后,拉土填筑在窑洞的框架之内,用土堆出窑洞的圆拱,而后在土拱上砌拱圈,最后再掏出填进窑洞内的废土成窑。


原文地址:比钢还硬的黄金作者:mikeharlan 黄金是一种美丽时尚的贵重金属,但它的硬度不够,容易被刮伤。瑞士科学家现已研制出一种新式黄金,既保有美丽的外观,硬度也比钢硬,可用于首饰、手表和其它高阶产品的生产。 瑞士科学家研制出世界上最硬的18k黄金,比钢还硬。 瑞士洛桑联邦理工学院(epfl)的研究人员在钟表制造商宇舶公司(h blot)的资助下,开发出世界上最硬的高品质18k黄金(黄金含量75%)。其维氏硬度(vickers hardness)值高达1,000,比精炼的钢(硬度值600)还硬,除了钻石之外,几乎不会被任何东西划伤。 为了制作这种新式黄金,研究人员使用钻石和碳化硼(boron carbide),这种陶瓷是世界上最硬的材料之一,具有多种用途,包括可用于制作防弹背心。 研究人员首先以烤箱将这种陶瓷加热至摄氏2,000度左右,使其形成一种立体网路,就像支架一样,具有适量孔隙。然后,将液体黄金挤进孔隙,等到这种混合物凝固后,就形成这种复合材料。 主导这项研究的科学家莫腾森(andreas mortensen)表示,新式黄金的外观和触感都与众不同。它摸上去比其它黄金更硬,而且具有较深的色调。这种材料非常硬,无需涂层,就可以使它不被刮伤。这是一种优势,因为戴手表的人都希望手表有良好的耐用性,但鱼与熊掌不可兼得,这也使它稍微比软纯金更容易碎裂。 由于黄金不会氧化,除了珠宝之外,它可应用于其它领域,只是更高品质的成本和分量可能会限制它的应用。 epfl的研究人员是首次制成这种高硬度18k黄金的科学家,以这种黄金制作的手表将于2012年世界钟表珠宝博览会(baselworld)上展示。


原文地址:y v和ycrcb的差异作者:bobo颜色空间是一个三维坐标系统,每一种颜色由一个点表示。在 rgb 颜色空间中,红,绿,蓝是基本元素。rgb 格式是显示器通常使用的格式。在 yuv 空间中,每一个颜色有一个亮度信号 y,和两个色度信号 u 和 v。亮度信号是强度的感觉,它和色度信号断开,这样的话强度就可以在不影响颜色的情况下改变。yuv 格式通常用于 pal制,即欧洲的电视传输标准,而且缺省情况下是图像和视频压缩的标准。 yuv 使用rgb的信息,但它从全彩色图像中产生一个黑白图像,然后提取出三个主要的颜色变成两个额外的信号来描述颜色。把这三个信号组合回来就可以产生一个全彩色图像。 yuv 使用红,绿,蓝的点阵组合来减少信号中的信息量。y 通道描述 l ma 信号,它与亮度信号有一点点不同,值的范围介于亮和暗之间。 l ma 是黑白电视可以看到的信号。u (cb) 和 v (cr) 通道从红 (u) 和蓝 (v) 中提取亮度值来减少颜色信息量。这些值可以从新组合来决定红,绿和蓝的混合信号。 yuv和rgb的转换: 这里是不是不是y v而是y cb cr??? y = 0.299 r + 0.587 g + 0.114 b u = -0.1687 r - 0.3313 g + 0.5 b + 128 v = 0.5 r - 0.4187 g - 0.0813 b + 128 r = y + 1.402 (v-128) g = y - 0. (u-128) - 0. (v-128) b = y + 1.772 (u-128) 以前,一直没明白y v和ycbcr之间的差异,想必有些朋友也会有同样的疑惑。所以,我看完之后就记载下来了。 一、和rgb之间换算公式的差异 y v--rgb y = 0.299*r + 0.587*g + 0.114*b u = -0.147*r - 0.289*g + 0.436*b = 0.492*(b - y ) v = 0.615*r - 0.515*g - 0.100*b = 0.877*(r - y ) r = y + 1.140*v g = y - 0.394*u - 0.581*v b = y + 2.032*u ycbcr--rgb y = 0.257*r + 0.504*g + 0.098*b + 16 cb = -0.148*r - 0.291*g + 0.439*b + 128 cr = 0.439*r - 0.368*g - 0.071*b + 128 r = 1.164*(y -16) + 1.596*(cr -128) g = 1.164*(y -16) - 0.813*(cr -128) - 0.392*(cb -128) b = 1.164*(y -16) + 2.017*(cb -128) note: 上面各个符号都带了一撇,表示该符号在原值基础上进行了gamma correction 二、来源上的差异 y v色彩模型来源于rgb模型,该模型的特点是将亮度和色度分离开,从而适合于图像处理领域。 应用:basic color model sed in analog e color tv broadcasting.用在模拟彩色电视广播的基本颜色模型中 ycbcr模型来源于y v模型。ycbcr is a scaled and offset version of the yuv color space. 应用:数字视频,itu-r bt.601 recommendation ps: 通过上面的比较可以确定,我们在h.264,mpeg等编码标准中用的y v其实是ycbcr,大家不要被名称搞混淆了。 人类视觉系统(hvs)相比亮度来说对于颜色不是那么敏感的。在rgb颜色空间中,三种颜色被平等地看待,并用相同的分辨率 存放起来。但是通过把亮度与颜色信息分离,并对亮度值取更高的分辨率可以更有效地表示一个颜色图像。 ycbcr颜色空间和它的变换(通常写为yuv)是一种流行而高效的表示一个颜色图像的方法。y是亮度值,由r,g,b的加权平均可以 得到: y=krr + kgg + kbb 这里k是加权因子。 颜色信号可以由不同的颜色差别来表示: cb = b-y cr = r-y cg = g-y 对于一个颜色图像的完整的描述由给定y和三个色差:cb,cr,cg来表示。 目前为止,我们的表示方法好像并不那么好,因为相比rgb表示来说,我们这次用了四个参数。然后cb+cr+cg是一个常数,那么 我们只需要两个色度参数就可以了,第三个可以通过其他两个计算出来。在ycbcr空间中,只有y和cb,cr值被传输和存储,而且 cb和cr的分辨率可以比y低,因为人类视觉系统对于亮度更加敏感。这就减少了表示图像的数据量。通常的观察情况下,rgb和 ycbcr表示的图像看上去没有什么不同。对于色度采用比亮度低的分辨率进行采样是一种简单而有效的压缩办法。 一个rgb图像可以在捕捉之后转换为ycbcr格式用来减少存储和传输负担。在显示图象之前,再转回为rgb.注意没有必要去指明 分别的加权值kg(因为kb+kr+kg=1),而且g可以从ycbcr中解压出来,这说明不需要存储和传输cg参数。


上世纪,中国八年的全面抗战成功打败了日本侵略者。这场战争,是一场艰苦卓绝、旷日持久的国力消耗战争。中国人付出的代价是巨大以及惨痛的。在对战时的双方人员伤亡上,中国方面的伤亡大于日本是占多数的,但日本的这种优势情形却被中国这个将领屡屡打破逆转,他叫薛岳,是抗日战争时歼灭日军最多的将领。薛岳,字伯陵,广东韶关市乐昌人。他的父亲因为仰慕岳飞,取名薛仰岳,后来自己改名为薛岳。年少时,考入黄埔陆军小学学习,后考入保定陆军军官学校。毕业后,参加了孙中山的革命活动。国共内战时期曾与红军多次作战。长征结束后,毛主席曾趣言:感谢伯陵兄的一路相送。但就是这么一个国民党的将领,在面对日本人的侵略进攻时,把临场作战兵法发挥得淋漓尽致,给了日军以痛击。他是日军最惧怕的中国将军,为中国的抗日战争立了大功。1937年12月13日南京失守之前,国民政府虽宣布迁都重庆,但实际上,除国府主席林森率领一部分工作人员进驻山城之外,全国各政党、各文化机构、军委会机关大多聚集于九省通衢的武汉,武汉成了战时中国的临时首都。日本人的目光当然很快也就瞄准了蒋介石政权的这个新的统治中枢-武汉。1938年6月,日军为实现攻占汉口、广州等中国抗战中枢的企图,先后调集共约35万人,企图沿大别山北麓和长江两岸西上,从南北两个方面合围武汉。意图迅速攻取武汉,迫使国民政府投降。而赣北地处武汉外围,是日军沿长江南岸西进武汉的必经之路。日军以冈村宁次的第十一军指挥此地区的进攻。赣北地区的万家岭一带,地形复杂,当时守备这里的是薛岳的第一兵团。1938年10月,薛岳巧设"口袋阵",把日军106师团围困在万家岭,日军无法突围,军官死伤数量巨大。万家岭的战况震惊了日本朝野,冈村宁次收到了东京大本营的指示:要不惜一切代价救出106师团。甚至还向万家岭地区空投了200多名军官。这种状况在整个抗日期间都是独一无二的一次,日军被打得不够军官来指挥作战了。在日本增援部队到来之前,薛岳为避免被日军反包围,主动撤退。日本解围时只剩下几百人。万家岭一战打死打伤侵华日军106师团万余人,史称"万家岭大捷"即万家岭战役,当地还流传着"山不在高,歼敌则名"的佳话。万家岭大捷,其影响重大,是抗战初期,正面战场继台儿庄战役胜利之后的又一次胜利,大大杀伤了日军有生力量,为武汉会战争取了时间,极大地振奋了中国人民保家卫国的斗志和信心。


概述 我们常常看到这样的报导,某某某心脏病发晕倒在地,没有及时抢救,猝死。其实,很多时候在医护人员到达前及时进行抢救往往可以使患者有很好的预后。那么,如何抢救心脏骤停的患者呢? 步骤方法: 1、 确认患者意识丧失要立刻拨打120电话,在医生到来前应就地抢救。让病人保持仰卧位并抬高下肢,促进静脉回流。 2、 及时清除口腔异物,包括假牙和呕吐物等。同时左手抬高患者颈部,右手使其头部后仰,保证气道通畅。 3、 如果患者不能自动呼吸,应立即站在患者左侧捏住鼻孔进行口对口人工呼吸,如果患者牙关紧闭,可以对鼻吹气。每次吹气坚持1秒以上。 4、 吸气的同时进行心脏按压,双臂位于患者胸骨的正上方,双手叠加,十指相扣垂直下压胸骨中、下13交界处,压力均匀,抬起时手掌根不能离开按压位置。以每分钟按压100次为宜,每按压30次后吹气2次为1个循环。按压深度5cm以上,不要用力过大,防止造成肋骨骨折。 5、 按压时要观察患者的反应,约2分钟完成5个循环的按压与吹气,然后用5~10秒钟检查脉搏,此后每2分钟检查1次。如果患者仅有脉搏而无呼吸,应以每分钟12次的频率进行人工呼吸。 6、 如果患者面色逐渐变红润,复检时有脉搏和呼吸恢复,瞳孔由大变小,有四肢抽动,眼球活动,发出呻吟声等情况,则是心肺复苏的有效表现。 注意事项: 当您的亲朋好友发生心脏骤停后,请不要惊慌失措,要立即拨打120急救电话,并在医生没有来之前勇敢地担当起急救医生的角色,及时采取正确而有效的心肺复苏措施,挽救患者的生命。


灯光辉煌的城市,从来不缺彻夜不眠的人。 据中国睡眠协会统计,我国 有3亿的 成年人存在睡眠障碍。 失眠,或许是因为心里的人没睡,或许是脑中的事像一团线。 反而遍览古今,睡不着,好像成了顽疾。 古人其实也失眠。李白睡不着了,所以"举头望明月,低头思故乡";李商隐写了睡前要"舞鸾镜匣收残黛,睡鸭香炉换夕熏";刘桢呢,索性写起诗来,"终夜不遑寐,叙意于濡翰。" 月色,诗书,熏香,是古人治愈失眠的三剂良药。 月夜徘徊 日暮西斜,月上柳梢头时,失眠也来了。心中思绪萦绕,只有让身体动起来才能暂时忘记烦恼。 倒不如趁着月朗星稀,明河在天,起身散步中庭。 忙碌了一整天,苏东坡正要入睡时,看窗外月色正好,困意全无。他想到了夜猫子张怀民,起身走去承天寺找他一起散步。 当时皎皎明月照中庭,如寒潭碧影,清凉空明;月下竹柏的倒影,像极水中摇曳的藻荇。良夜美景,空有两个闲人。 散步,是古人睡不着时的良药,夜阑风静时,可以一边秋夜怀故友,一边散步咏凉天。听着清泉石上流的天籁,闻着暗香浮动的桂花香,看着江清月近人的奇景。 当我们睡不着时,不妨漫步在城市道路间,庭院林荫间,甚至客厅与卧室间。双脚轻快而有节奏,呼吸均匀而深沉,慢慢地感到身体开始放松,困意自然就来袭。 当许多人躺着床上翻来覆去。有什么比得上,一边散步,一边欣赏皎洁星月,一边听着风轻云淡来得舒心? 青灯夜读 夜读,是古代读书人共有的默契,无论是为了考取功名的夜读,还是失眠的夜读。 记得《红楼梦》有一段夜读。有次贾宝玉酒后失眠,索性起来剪灯烹茶,读起 了《南华经》,兴起还提笔写了感想,写完掷笔就寝,一夜无梦,直至天光。 那浓浓酒意、孤灯昏黄伴着庄子的晓梦蝴蝶,那是诗意,也是闲适。人有诗,有闲,自然能安睡。 对于诗人来说,夜来了,诗意就来了。 盛唐,一位中年诗人落榜了,虽然"孟浩然"三字诗名颇胜,但仕途多舛。月夜皎洁,照着松树投下稀稀落落的影子,迷蒙空寂,像极了他现在的心情。 想到皇帝不赏识他,老朋友疏远了他,自身年老多病。他,失眠了,起来作了首诗,抱怨发泄了一番。 北阙休上书,南山归敝庐。 不才明主弃,多病故人疏。 白发催年老,青阳逼岁除, 永怀愁不寐,松月夜窗墟。 写完,心情舒畅,转眼沉沉睡去。睡梦中他决计想不到自己会成为青史留名的大诗人。 生活步伐飞快,夜半未寐时,或在书中找到那份闲适的生活境界,或展纸执笔,写下自己的感怀。 诗书,永远是对抗世俗生活的武器。如果失眠了,不妨点起读书灯,吹灭后,一身都是月。 锦帐熏香 说起古人奢侈人家睡觉那种烟雾缭绕,沉香帐中的意境,现代人睡觉相比就糙了点。 古人对睡觉讲究到了极致,甚至有专门在帐中助眠的香。 南唐李后主被软禁时,多少个无眠之夜,无数次想起以前的旖旎时光,感叹"樱花落尽阶前月,象床愁倚熏笼"。 幸得"鹅梨帐中香",当香烟笼罩,郁郁沉沉,李煜才能暂时忘却亡国之辱,安然入眠。当年用于纸醉金迷时的账中香,如今只能南望故国的雕栏玉砌,空闻此香忆往昔。 我们没有跌宕的人生和奇香。但当我们脑中思虑不停,怀想旧人故事时。一炉好香,充盈室内,可以放空脑海,闻香而卧。 焚香一柱,是一种仪式,隔断日间的嘈杂;也是一个药引,和着黑夜这剂药,安然入梦。 孤夜难眠,难在一字:思。 我们眼中盈满黑夜,心却游荡在遥远的过去和到不了的未来,系挂着远久的故人和熟悉的陌生人。 如胸中不能清明,即便再皎洁的月色,再诗意的诗歌,再浓郁的熏香也无用。 其实不仅是失眠问题,在中国古代,如何睡觉以及如何睡个好觉等等,都有相当多的讲究! 图丨宋 佚名 槐阴消夏图 北京故宫博物院藏 古人的"睡觉原理" 早在先秦时代,古人已总结出了一套"睡觉原理"。 《黄帝内经·素问篇》指出,上床睡觉的时间不是一成不变的,要因时而动: 春夏两季,应"夜卧早起",秋季则要"早卧早起",冬季宜"早卧晚起"。 这一"睡觉原理",即使在生活节奏很快的现代,也不失参考价值。 图丨 唐代 张萱 明皇合乐图册 台北故宫博物院藏 几点上床睡觉? 古人睡觉时间总结起来八个字: 日出而作,日落而息。 东汉末年,《孔雀东南飞》故事里即有"奄奄黄昏后,寂寂人定初",人们在人定时分开始睡觉。 "人定 "之时,相当于现代21点至23点。 图丨元 刘贯道 消夏图 美国纳尔逊-艾特金斯艺术博物馆藏 古人建议,上床时间最晚不宜过夜半的子时,即23点至次日凌晨1点。 明代谢肇淛《五杂俎》"事部"中即称:"夜读书不可过子时",熬夜将严重透支健康。 图丨元 刘贯道 消夏图(局部) 美国纳尔逊-艾特金斯艺术博物馆藏 睡姿有何讲究? 仰卧、俯卧、侧卧,这三种姿势哪种好? 古人有个七字评价: 侧龙卧虎仰瘫尸。 以侧卧最佳。 从生理解剖位置来看,这种睡法心脏位置会向右,肝脏则位于右胁部,胃肠的开口全在右侧,这种姿势可减轻心脏。 图丨元 刘贯道 梦蝶图 美国王己千先生怀云楼藏 睡觉前有何忌讳? 睡觉不能"操"之过急,"纵"之不当,最重要的是要心静,忘己。 所以古之"寤、寐"有别:"神栖于目谓之寤;神栖于心始为寐"。 只有"心"与"神"相会,才能真正入睡。 对睡觉这件事, 古人 还有很多忌讳。 比如,睡前不可动怒、睡时不可掩面、卧处不可当风等等。 图丨宋佚名 边韶昼眠 八集堂藏 不管古人怎么睡,其中一些方法倒是可以借鉴,毕竟睡眠大事,从古至今都是重中之重。 而真正治愈失眠的药其实是:若无闲事挂心头,便是人间好时节。 睡觉,即睡心。


2015 高考文综历史考试已经结束,各位考生普遍担心和关注大题的解析情况,新东方在线高考历史卲轶辰老师为大家带来一份详尽的大题解析文稿,希望对各位考生预估分数有所帮助。 大题一共两道,一道是法治,一道是过节有关的。 第一道题 : 材料是《孟子》当中的,学生说如果他爸杀一个人,法官应该怎么判?孟子说法官就是抓他爸,学生又问儿子怎么办,孟子说儿子应该马上辞掉不干,把他爸救出来,然后隐居。孟子重视法律,但是他觉得他爸和法律相比,哪个更重要?还是他爸重要。于是他认为人情是高于法律的,但是法律也很重要,这是孟子的一个观念,这是我们对它的一个提炼。再下来我们看苏格拉底的一个观点,苏格拉底说,他被法庭判死刑了,他的弟子说不对,不能那么判,安排逃走。他说我不能逃走,因为判决结果不对,但是判决的过程是对的,所以如果我觉得我这儿不公平,我走了,以后世界上就没规矩了,很多被正确判罚的人他也会找机会逃走,所以他就觉得正义是最重要的,他就死了。 题目是概括孟子和苏格拉底的法治观念。首先他们两个人都认为法治很重要,然后他们也都认为,孟子认为权利是不能高于法治的,他认为人伦是高于法治的。苏格拉底的法治观念,他说守法本身就是对的,人就应该守法。同时这里还提到了,说人人都认为自己用正义为借口践踏城邦,这一条现在比较难找的概念。他谈到了法律是城邦的基础,他认为公正公平是最为重要的,同时他认为法律是高于人伦的。 第二道题 ,根据材料并结合所学知识,指出两种法治观念的社会背景和共同的社会价值。对于这道题目,是从政治角度,经济角度出发谈历史价值这个问题。在我们之前的课程里面我们专门跟大家提过,谈到历史价值,这个就是所谓的民主思想还有人物,这些选修课里面专门讲过了。谈到哲学家,我们就知道他们的思想,当我们评价他的思想的时候从两个角度入手,一个叫做影响深远,因为重要的人物的思想都传到后世了。第二件事叫经济瑰宝,人类精神文明宝贵中的瑰宝。我们可以说他们两个都是法治思想,都对后世有影响,同时他们两个人的思想都对东方和西方人类精神文明宝库的瑰宝。 这道题和前几年的新课标二卷的高考题相比,难度是有所下降的。 下一道题是开放性试题,历史能力题 ,分析我国的节日。这道题目的要求,指出其中的一种变化趋势,说明形成的原因。对于这道题,我的建议是可以选一些中国传统的节日的发展,在随着时间的推移,传统的节日被纪念的越来越多,我们传统的文化得到越来越多的尊重,同时我们的自己的物质生活,你可以从政治、经济、文化的角度,多角度论证。 以上是今年高考历史新课标二卷的大题部分, 我们也会在后续继续为广大考试第一时间带来其他科目的名师权威解读,希望大家持续关注。最后,新东方在线祝愿广大 2015 高考考生取得优异成绩,金榜题名。并祝 2016 高考考生备考顺利。


李鹤年字子和号雪樵,出生于锦州义县。李鹤年清朝道光二十五年进士,曾任翰林院编修、福建道、云南道监察御史;湖北巡抚、河南巡抚;闽浙总督、河道总督是大学士北洋大臣。 李鹤年与朝庭一品官员文祥曾国藩李鸿藻李鸿章等人共事齐名。李鸿章笑说李鹤年"吾二人可称南李、北李" 李鹤年弹劾肃顺跋扈,奉举重用曾国藩。 李鹤年为官四十三年,有十三年为河道总督有"活禹王″称。 李鹤年创建的毅军,是1866年李鹤年在河南巡抚任上,为阻捻军入豫而募两万人成立以宋庆为首的毅军和以张曜为首的蒿武军。 毅军敢打敢拼,能征擅战,逐渐被朝庭倚重。毅军在宋庆率领下,随左宗棠击退沙俄军队收复新疆,抗击八国联军保护瓷禧太后逃难西安。清朝灭亡20年后毅军5000人被张作霖奉军收编并加入奉军。 毅军在甲午战争中表现出众,广大将士用生命和鲜血留下昭忠祠和昭忠祠碑,以让后人铭记!毅军在平壤、虎山、风凰城,大平山、感王寨、田庄台等七次战役给日军沉重打击! 尤其盘锦田庄台之战,是清日两国大决战!是《马关条约》签订前六万人的大决战!大炮战! 田庄台之战迫使日军三万人三天内撤离田庄台至150公里东部以外。这是毅军坚决尘战结果!毅军以阵亡两千多将士代价打掉日军欲灭亡中华民族的幻梦!使1931年9.18悲剧推迟36年!这些以生命堵住日军进攻的两千清军将士,就是葬在锦州亮甲山的英雄们!! 每个团队都有它的灵魂,一个能征擅战的军队更有它的军魂! 毅军的军魂是与他的首创者李鹤年,首任领导者宋庆铸就打造分不开的!与他们个人品质气度分不开的! 4总统毅军毅勇巴图鲁,四川提督宋庆 李鹤年"埋练两大军,令曜领嵩军,而毅军专属宋庆",从此宋庆毅军得以发展状大。 宋庆1875年-1882年奉诏会办奉天军务,驻锦州、营口。京剧是徽剧的变种,宋庆由于多年生活在安徽,宋庆很喜欢徽剧,也就喜欢上京剧。锦州的京剧很有历史,溯源可能与宋庆有关。宋庆锦州驻扎7年至甲午战争前夕在旅顺,他的军中文工团"程家京剧班子"才解散。 1882年宋庆正式移军旅顺口,驻守12年。修筑炮台,训练士兵,军容整肃,设防不怠,为诸军之首。甲午战争前毅军有九营一哨兵力,毅军非李鸿章嫡系淮军,但授命专守北洋要港旅顺。 1898年,宋庆战后,奉命留毅军三十营,为"武卫左军",驻守锦州,肇建昭忠祠。 宋庆撰文的昭忠祠碑文重点介绍平壤、感王寨、虎山、大平山、田庄台五次大战役,对毅军在五次战役中的出兵和伤亡,昭忠祠碑皆作详细记载。 红绵石制作昭忠祠碑风化很严重,碑石有一部分已剥落不清,碑文来源是从早年留下拓片读出。


【条文】 全部使用国有资金投资或者以国有资金投资为主的建筑工程(以下简称国有资金投资的建筑工程),应当采用工程量清单计价;非国有资金投资的建筑工程,鼓励采用工程量清单计价。 国有资金投资的建筑工程招标的,应当设有最高投标限价;非国有资金投资的建筑工程招标的,可以设有最高投标限价或者招标标底。 最高投标限价及其成果文件,应当由招标人报工程所在地县级以上地方人民政府住房城乡建设主管部门备案。 【要旨】 本条是对建筑工程计价方式的要求。一是对国有资金投资的建筑工程而言,采用招标形式发包的应采用工程量清单计价,并应当设有最高投标限价;二是对非国有资金投资的建筑工程而言,鼓励采用工程量清单计价,在招标时可以设最高投标限价,也可以编制标底;三是最高投标限价及其成果文件应由招标人报送到县级以上建设行政主管部门备案。 【释义】 目前,我国建筑工程造价的计价主要有定额和清单两种方式。定额计价模式是建立在以政府定价为主导的价格管理模式,它所体现的是政府对建筑工程价格的直接管理和调控。改革开放以来,国务院、地方和行业有关部门在定额的发布方面作了大量的工作,并使其不断完善,任何建筑工程都可以在定额的子目下找到相应子项进行组价,为业主、企业计算工程价款提供了便利。但同时,定额也存在自身的缺陷:一是定额计价采取"量价"合一的计价模式,不利于风险的合理分担;二是定额计价模式对于工程量、价的表现形式不够直观,特别是在招投标阶段不利于管理和监督;三是我国加入wto后,定额计价模式不能与国际惯例接轨。2003年,为配合国家经济体制改革,建设主管部门开始推行与国际接轨的"量价分离"的清单计价模式。它是针对建筑工程施工发包与承包阶段,为适应建设工程招标投标制度需要,按照国家统一的规范,由招标人提供工程量清单,投标人自主报价的计价模式。此计价模式不仅能反映真实的市场价格和企业的技术、管理水平,而且增加了招投标的透明度。但基于目前的我国国情,工程量清单计价仍是基于定额的清单,需要政府部门发布的定额来组价,清单的表现形式相对固化。 1."国有资金投资建筑工程"与"非国有资金投资建筑工程"在发承包计价管理上的区别 国有资金投资的建筑工程是指使用国有资金投资和国家融资投资的建筑工程项目。具体范围包括:使用各级财政预算资金的项目;使用纳入财政管理的各种政府性专项建设基金的项目;使用国有企事业单位自有资金,并且国有资产投资者实际拥有控制权的项目。与107号部令对应的第五条相比,主要是工程计价方法有所改变。目前,大多数地方以工程量清单计价方式取代了传统的定额计价方式,本条对国有资金投资和非国有资金投资的工程项目的计价方式进行了差异性规定。主要是基于以下几点原因: 一是符合法律的有关要求。《中华人民共和国合同法》规定:当事人依法享有自愿订立合同的权利,任何单位和个人不得非法干预。《中华人民共和国企业国有资产法》第三十六条规定,国家出资企业投资应当符合国家产业政策,并按照国家规定进行可行性研究;与他人交易应当公平、有偿,取得合理对价。《中华人民共和国审计法》第二十二条规定,审计机关对政府投资和以政府投资为主的建设项目的预算执行情况和决算,进行审计监督。《中华人民共和国审计法实施条例》第二十条规定:审计机关对政府投资和以政府投资为主的建设项目的总预算或者概算的执行情况、年度预算的执行情况和年度决算、单项工程结算、项目竣工决算,依法进行审计监督。《中华人民共和国政府采购法》规定,以合同方式有偿取得工程行为,包括建筑物和构筑物的新建、改建、扩建、装修、拆除、修缮等适用政府采购的有关规定。《中华人民共和国招标投标法》规定:"全部使用或者部分使用国有资金投资的项目必须进行招标"。基于上述法律的要求,对是否采用工程量清单计价参照《招标投标法》做法进行差异化对待,强调对国有资金投资的工程项目应采用工程量清单计价,促进国有投资项目,通过市场竞争形成工程价格,实现公平对价,便于对国有资金投资的建设工程在国家有关规定和标准的基础上实现更有效的监管。对非国有资金投资的工程项目鼓励采用工程量清单计价方式,是否采用工程量清单计价方式由项目业主自主确定,这也符合《招标投标法》和《合同法》的基本原则和立法精神。 二是工程量清单计价是国际上通行的计价方法。工程量清单方式计价是市场经济下便于公平交易的一种计价方式,因其项目分类科学、规则清晰,较好地反映了工程交易的特点,是目前国际上施工发承包计价中较为通行的做法,无需法律强制。但是工程量清单不是唯一的计价方式,其他计价方式也可以实现交易阶段的工程计价,而且不同的发包方式或合同管理模式下工程量清单的项目划分、计算规则也是不同的。工程量清单计价是我国工程造价管理改革的一项制度设计,既有技术要求,也有管理要求。在"是否采用"的管理要求上区别对待是合适的。 三是国有投资采用工程量清单计价可起到示范带头作用。推行工程量清单计价是实现建筑产品市场调节价为主的价格属性的改革举措。在国有投资的建筑工程上强制采用工程量清单计价,有利于国有投资的透明交易、公平对价、有效监管、防止腐败,也可以总结经验,完善办法和规则,起到示范和导向作用。地方立法实践上,工程计价的管理方式上也普遍区别了国有投资建筑工程与非国有投资建筑工程。如《江苏省建设工程造价管理办法》第十一条第一款规定:"全部使用国有资金投资、国有资金投资占控股或者主导的工程建设项目(以下统称国有资金投资项目),必须采用工程量清单方式计价。"《浙江省建设工程造价管理办法》第十六条规定:"国有投资建设工程应当采用工程量清单计价"。《山东省建设工程造价管理办法》第二十一条规定:"全部使用国有资金或者国有资金投资为主的工程以及公开招标的工程,应当采用工程量清单计价方法。" 2.国有资金投资工程应强制应用工程量清单计价,鼓励社会投资工程采用工程量清单计价 工程量清单计价模式是适应市场经济体制的工程造价计价模式,目前在我国国有资金投资工程中强制应用清单计价,其主要原因在于: 一是法律、法规规定了对清单计价的应用。《招标投标法》第三条规定:全部使用或者部分使用国有资金投资或者国家融资的项目必须进行招标。《招标投标法实施条例》第十五条规定:"编制依法必须进行招标的项目的资格预审文件和招标文件,应当使用国务院发展改革部门会同有关行政监管部门制定的标准文本。"国家发展改革委、财政部等9部委联合发布的《 〈 标准施工招标资格预审文件〉和〈标准施工招标文件〉试行规定》(国家发展改革委令第56号)规定,将"工程量清单"作为《标准文件》的组成部分。因此,国有资金投资强制使用工程量清单计价有相应的法律、法规依据。 二是有利于对国有资金使用的监督和管理。国有资金投资工程因其"公共性、公益性、公管性",决定了其在工程计价上应执行统一、权威的计价规则,以保证国有资金投资的透明交易、公平对价和有效控制。清单计价模式更能体现招投标过程的公开、公平、公正原则,增加了招投标的透明度,对量价的控制更加直观,有利于对资金使用的监督和管理,防止暗箱操作,同时有效预防腐败行为的发生。 三是有利于对清单计价制度的推广。工程量清单计价作为国际上通行的做法,在我国推广尚属初期,对国有资金投资工程规定采用工程量清单计价将起到示范效应,有利于总结经验,使全社会逐步应用这种计价模式。 鼓励社会投资工程对清单计价的应用。工程计价是一种市场行为,社会投资工程对清单计价的应用宜鼓励为主,理由如下: 一是法律、法规未对社会投资采用何种计价模式作出明确规定。对国有资金投资工程强制推行使用清单计价,有法律、法规支撑;对社会投资工程采用何种计价方式,法律、法规没有强制要求,企业应有选择计价模式的权利。 二是有利于清单计价的进一步完善。目前,我国一些民营企业采用企业自行编制的清单计价,其形式更加灵活;英、美等国家的清单经过近百年的发展,也存在多种不同表现形式,可适应企业对不同项目的实际需要。我国不强制社会投资工程使用政府统一发布的清单计价,有利于企业根据市场发展状况、企业管理技术水平、项目情况,发展适合本身的清单计价表现形式,也有利于借鉴国外清单计价模式,进一步完善我国清单计价制度,更好地服务企业、服务市场。 三是有利于我国计价模式的创新和发展。定额计价在我国已使用多年,部分企业也习惯使用定额计价。对社会资金投资工程不强制推行某一种计价方式,多种计价方式并存,企业可根据项目实际情况,自行选择适合项目本身的、便捷的计价模式,将更有利于不同计价方式相互取长补短,不断创新发展我国工程计价模式,更好地满足市场需要。 2003年原建设部发布了《建设工程工程量清单计价规范》gb,在全国推行工程量清单计价制度。目前已有超过90%的国有投资的招标工程实行了工程量清单计价,工程量清单计价制度推广取得了显著成效。107号部令虽然规定了工程量清单制度计价制度,但只作为推荐性制度,是否采用由发包人自行决定,对此,《办法》为了适应当前行业发展需求作出修改完善,要求全部使用国有资金投资或者以国有资金投资为主的建筑工程(以下简称国有资金投资的建筑工程),应当采用工程量清单计价;非国有资金投资的建筑工程,鼓励采用工程量清单计价。 3.最高投标限价制度的引入 为了提高招标公开透明度,防止暗箱操作,有效控制投资总额,防止高价围标,2012年2月实施的《招标投标法实施条例》设定了最高投标限价制度,规定投标人的投标报价高于最高投标限价的,应否决其投标。最高投标限价(招标控制价)是与工程量清单计价制度的一套配套制度。最高投标限价等同于《建设工程工程量清单计价规范》中的招标控制价,该制度是在2008年修订"计价规范"时首次提出的,即在工程发承包阶段以公开的招标控制价取代标底,招标控制价是公开的最高限额。其主要作用: 一是对国有资金投资的建筑工程而言,当招标控制价超过批准概算时,可能存在项目投资不足问题,应重新审核;二是招标控制价可以有效控制项目投资,遏制高价围标,当投标报价高于招标控制价时,投标人的投标将被拒绝。三是投标人可对压低或不按国家有关规定编制的招标控制价进行质疑,防止个别招标人利用主体优势通过压低招标控制价,来恶意压低中标价的现象。《江苏省建设工程造价管理办法》第十一条第二款规定,国有资金投资项目采用招标方式发包的,应当编制招标控制价。《宁夏回族自治区建设工程造价管理条例》第二十四条规定,全部使用国有资金投资或者国有资金投资占主导地位的建设工程项目招标投标,应当设立招标控制价。 《招标投标法实施条例》设定的最高投标限价制度本质上与招标控制价是等同的,其目的有:一是防止"高价围标"和"低价诱标",进一步实现公平交易;二是在特定的工程招标中取代标底制度。标底是招标人对招标项目所计算的一个期望交易的价格。相对于投标人而言,招标人在建设项目的工程管理及造价确定中,由于信息不对称的原因,相对处于弱势地位。尽管招标人通过标底确定了期望价格,但是该价格并不能直接反应市场供求关系,也不是通过公开竞争形成的,难以最大程度保护招标人利益。淡化标底,用最高投标限价制度取代标底,有利于促进竞争,同时也有利于防止泄露标底等违法和腐败现象的发生。对国有投资项目强制要求设立最高投标限价,与实施工程量清单计价的目的和意义是一致的,即促进国有投资项目在市场经济体制下,通过市场竞争形成工程价格,实现公平对价,同时加强对国有资金投资的建设工程监督管理。对于非国有资金投资项目可选择使用标底或者选择使用最高投标限价。 4.最高投标限价及其成果文件的备案制度 从目前大多数地方的实践来看,最高投标限价和竣工结算价备案制度有利于加强政府监管,对于规范合同订立、督促合同履行,减少合同纠纷,解决建设工程款拖欠等方面可以起到积极的作用,也可以在最高投标限价遇到投诉时作为重要的处理依据。同时,通过这两项备案制度能够收集、整理、更新、积累行业数据,解决工程造价管理机构信息渠道不畅、采集数据难、数据碎片化等问题,也有利于工程造价管理机构及时发布市场价格信息,更好地为行业提供公共服务。 本条明确了最高投标限价及其成果文件备案的报送人是招标人,接受备案单位是工程所在地县级以上地方人民政府住房城乡建设主管部门。关于最高投标限价的备案,是适用于各类招标工程的。该备案为告知性备案,不是行政许可,也不能变相当成行政许可,增加行政管理相对人的负担。所谓"告知性备案",有两方面含义:对招标人而言,应当按照《办法》规定,及时将最高投标限价及其成果文件报工程所在地县级以上地方人民政府住房城乡建设主管部门;对县级以上地方人民政府住房城乡建设主管部门而言,对接受备案的材料一般不作实施审查,根据需要可进行形式审査。目的是便于政府主管部门接受对最高投标限价的投诉处理,加强对"高价围标"以及"低于工程成本"的监管。 对制订地方实施细则的建议:工程量清单计价制度和最高投标限价制度已经基本成熟,本条作了原则性规定。地方在制订时,一是可以进一步明确工程量清单和招标控制价施行的主体要求,二是进一步细化最高投标限价及其成果文件备案制度,对备案的程序时限、内容、格式等作出相应规定。 (1)工程量清单计价制度:指发承包双方通过工程量清单形式明确双方主要权利义务的一种制度。招标人发布工程量清单,投标人依据发布的招标工程量清单进行报价,招标人依据投标报价择优确定中标人(承包人)。工程量清单的作用贯穿于工程施工及合同履约的全过程,包括合同价款的确定、预付款的支付、工程进度款的支付,合同价款的调整,工程变更和工程索赔的处理,以及竣工结算和工程款最终结清等。 (2)最高投标限价:招标人根据国家或省级、行业建设主管部门颁发的有关计价依据和办法,按设计施工图纸计算的,对招标工程限定的最高工程造价。国有资金投资的工程建设项目应实行工程量清单招标,并应编制最高投标限价。 本书是《建筑工程施工发包与承包计价管理办法》的宣贯材料,包括五个部分:第一部分为《建筑工程施工发包与承包计价管理办法》的原文;第二部分为《建筑工程施工发包与承包管理办法》的修订概况;第三部分为《建筑工程施工发包与承包管理办法》释义;第四部分为《建筑工程施工发包与承包管理办法》制订中删除的条款说明;第五部分为附录,是相关的文件、规定和法规。


原文地址:中国人的婚姻 ,究竟都在玩什么?作者:山顶歪脖大槐树 我一直有个意念,那就是:爱情是婚姻的前奏,也是走进婚姻家庭的充要条件。这个在我脑海里自以为亘古不变的真理,却在面对社会现实时遭遇到了空前的挑战,几乎颠覆了我多年以来形成的固有的价值体系,我茫然不知所措。我在困惑中,渴求事实真相,好尽快恢复我的自信。为此,我沿现实回望历史,试探究竟。 我翻开中国历史,发现已延绵了几千年。放眼看去,婚姻、家庭以近似同样的形态散落在历史的缝隙里,麻麻密密却井然有续,我惊谔我们先祖的智慧了。我们知道,家庭作为社会的最小单位在各个历史时期都承载着重要的社会责任,特别是家庭在承担人口生产与经济合作等方面的功用,一直持续到现在。它为中国历史的发展和中华文明的延续奠定了坚实的基础。我们的祖先们确信要力保中华大地的长治久安、百盛不衰,治理好小家必定是重中之重。于是他们为了消除社会动乱之根源,确保千家万户长久稳固,就用文化、道德、法律等名义给这个小小的单位套上了许许多多个紧箍咒,以防止家庭细胞癌化,秧及整个社会。历史事实告诉我们,历次社会纷乱动荡或是改朝换代,都与当时的经济贫困和政治腐败密不可分,而与被制度捆扎的已坚不可摧的中国式婚姻家庭却毫不相干。我们不禁要问:是什么灵丹妙药能让中国的婚姻家庭制度如此牢靠,以致在几千年的历史风雨中屹立不倒呢?就让我们先来看看真实的古代社会的婚姻家庭吧。 中国古时的男女之间要结为秦晋之好、成家立业都有固定的程序,且必须合乎一定的礼数与规范。那就是"三书六礼"了。 "三书"即:聘书、礼书、迎书,"六礼"即:采纳、问名、纳吉、纳征、请期、最后是迎亲。礼数已尽程序完成后,男女才能算是合法的夫妻,他们的联姻地位也才被家庭和社会所承认。否则他们的婚姻则是不合法的,是不能被当时社会所公认的,也就是违反程序的不法婚姻了。 单从"六礼"所指定的内容与程序来看,我们不难发现古时的中国婚姻有以下几个主要特点:1、很注重形式。2、反映家长意志而忽视个人意愿。3、对婚姻当事人愚弄和压制,特别是对女性人格权利的否定。4、利益与金钱的交换。5、宗族或家族利益的体现。 从以上的内容来仔细分析,我们似乎能看出一些端倪来。古时的婚礼形式,不但从本质上看纯粹是一种利益交换,是买卖婚姻,而且对女性的人身自由来说不光是禁锢,还是对人格权利的践踏和蔑视。我在想,为什么这样赤裸裸且泯灭人性的婚姻制度却还能保存并延续千年之久呢? 首先,我们发现对中国古代女性来说,因为长期受到传统礼教文化的耳濡目染,他们几乎放弃了自己在面对自己婚姻时的权利,多数人以习惯顺从的态度来迎合命运的归属,面对现实时表现的无能为力。她们被从"男女有别"到"父母之命"再到"三从四德"的教化下,固化了思虑,始终很难逾越固有的思维逻辑,突破礼教的控制。古代礼教早已把女性的人生路线图规划完整。她们只能按照固定的线路行走,不能越雷池半步。对于她们来说不光是在思想上受到愚化,在肉体上也同样受到摧残。所有这一切迫使她们在面对自己的婚姻时,显得盲目而不知所措,最终彻底放弃了自己的一切欲望,顺从成为她们走入婚姻的唯一选择。进而古代女性在婚姻中的个人利益被其家庭利益所取代。 再有,既然说中国古代的婚姻制度是一种婚姻买卖,是一种利益交换。因此他们会依据联姻双方各自家庭的地位等级,以及婚配子女的品质优劣作为利益交换的评判标准。婚姻中的"门当户对"就是古代婚姻利益交换的门第基础。我们必须肯定的是,对于联姻双方家庭利益相关者的利益来说,分配必须均衡,也就是必须保证因缔结婚姻所带来的各方利益保持心理预期的平衡。否则他们的婚姻就会受到来自不满足方力量的牵制而被阻扼,就会产生预想不到的矛盾。这种平衡让双方家族各图所需。 其实男女联姻时,双方家庭所追寻的平衡是纯粹的一种心理平衡。他们各方会从心理上来判断,并依据自家的地位等级和经济状况,以及婚配子女的优劣条件等来平衡与婚配对方家庭及子女的条件,最终求得心理上的平衡点后方可罢休。这种平衡主要表现在以下两个方面: 第一、家族利益的平衡:一个家族或宗族会利用缔结婚姻,把原本不相干的两个异姓家族联姻到一起,成为两姓之好。这样由婚姻关系联成了异姓亲属关系,对于整个家族或是宗族来说是特别有利的。某个联姻对象的家族存在,倘若在当地有一定的势力和影响,能明显给本家族带来利益,他们作为联姻对象会被优先考虑。他们可以利用这种异族亲信关系,来扩大本家族的地方势力或是政治影响,对整个家族在地方上的整体利益与存在很有帮助。 第二、双方家庭中父母利益的平衡:婚配者的父母在为子女选择联姻对象的时候,对方家庭的地位等级和经济条件也是他们首先考虑的因素。在父母的脑海里,子女的婚事完全是自己的家族大事的观念在他们的心中是不容质疑。男方父母会全力以赴地为儿子的婚事倾注家庭的全部而义无返顾。他们知道,虽然为儿子成婚付出了不少的心事与金钱,可他们深知交换回来的是个活生生的女人,并且这女人还能为自己的家庭延续继嗣、传宗接代、以保家族香火永存。女方父母虽然劳苦半生养育闺女成人,却从闺女出嫁入异姓中获得了可观的利益补偿!再说,也许还能从儿女联姻中,获得仕途提升,何乐而不为呢。女方家庭的社会地位和经济实力是维护女儿在婆家地位的重要保障。 当各方的利益平衡得到心理完全满足后,男女联姻的事宜便可顺理成章了。程序完成,男方家庭才好顺利接纳成婚女性为正式家庭成员。她以后的一切言行,将对婆家负责,且必须遵循男方家庭的所有家规。这时的女孩子才算走完成了从婚姻进入新的家庭生活的全部程序,彻底以女人的身份开始了新的生活。 我们姑且把缔结婚姻时候的双方家庭从各自心理上力求达到的利益平衡叫做静态平衡(即:婚姻家庭的静平衡)。在男女双方完成婚礼、走进家庭后,这个静态平衡就完成了它的使命。也就是说:静平衡是确保联姻男女平稳进入家庭的重要条件(即:静态平衡是成婚的条件)。 随着时间的推移,或社会政治与家庭经济等环境的变化。婚配时原由的家庭门第或经济状况随之会有或大或小的改变。于是,婚配后的男方多数也会因此而提高自己在家族中的地位。也因婚配女性的身体条件表现、以及道德品性优劣与婚前婆家的美好预期相对比,平衡若被打破等。这种因家庭或自身的失衡,或许会打破原有的"门当户对",使原先在走入婚姻时的双方家庭的平衡,会因婚姻家庭内外力作用的失衡而被彻底打破并发生倾斜。原先因平衡压制着的欲望,便随即浮上台面,不满意,不满足,也展露头角。夫妻矛盾因此爆发。 从上面的文字分析可以看出,古代家庭联姻时的静态平衡,实现起来还算相对容易的话,那么在家庭延续中处于动态下的家庭平衡该如何保持呢?若是放到一边置之不理,矛盾会越集越多、越集越大,或许整个家庭会走入死胡同。用咱们百姓的话说:那就不是过日子了。面对这样的婚姻难题,而我们的先人的确有一套解决家庭动态矛盾的办法。从历史上看,那时的许多家庭并没有发生我们想象中的矛盾和冲突。那么我们的先人究竟是用什么办法来缓冲家庭矛盾,化解家庭在动态下失去的平衡呢?让我们再来看看他们那时的婚姻家庭制度吧。 我国古时的婚姻家庭制度实行的是"一夫一妻多妾制"。用"多妾制"来缓解家庭因失衡而导致的各种矛盾,比如:夫妻无子、妻子不孝顺、妻子无力管掌家事、或是男人对妻子在性表现上的心理欲望不满意,当然其中或许也包括部分男人在性事上的满足猎奇心理等等。这样用"多妾制"再续妾的办法,使得动态下的失衡家庭恢复原有的平衡,进而消除因失衡产生的家庭矛盾恶化。可见"多妾制"就是古代婚姻家庭制度在不存在离婚的情况下确保其长治久安的法宝,也是古时家庭矛盾的缓冲剂。(这种方法在改头换面后,如今也有不少人拿来使用。它主要适用于那些不愿离婚或是不能离婚的家庭中,其实质就是利益平衡了人格) 在"多妾"制度下,家庭里会不会另有别的衍生矛盾被激化呢?妻妾之间相处是否会平安无事,和谐如初呢?这些问题,那时的人们同样有一套礼法制度来制约。我们从现代的皇室戏剧中也可窥一斑:那时的皇帝就是当时天下男人的楷模,皇后是母仪天下的典范。看来,我们真的也不必替古人担忧了。 "休妻制度"是那时维护家庭平稳的又一个法宝。按照那时的等级礼制,"妻"为正室,"妾"按进门先后,次第排开。如果有违背礼制、挑起家庭矛盾、大逆不道、不孝顺父母、淫乱、盗窃等等,违背礼制内容规定的,一律按照"七出 三不去"处罚。那时的婚姻家庭制度中不存在离婚的说法,即使按"七出"解除婚姻,那也只是男人或男方家庭的权利,对于女人来说,"随鸡、随狗"是她们的唯一的选择。由此可以看出,在中国传统封建礼教下存在的古代婚姻,要在动态条件下维持它的平衡,其实只是在维持男人或男方家庭利益的平衡。正如当下人常说的那句话:那时的女人是被平衡的。(可见,现在婚姻法中的离婚自由其实就是为提高女性地位制定的权利。)森严的礼教,是古代家庭长久的基石。那时的古老家庭,即使让我们现代人从表面上看上去,也觉得和谐,稳定,甚至羡慕不已。 由此我们可以看出:中国古代传统婚姻家庭制度是建立在纯粹的男人利益平衡基础上的,男尊女卑的不平等的婚姻家庭制度。社会上处于强势的那部分男人的利益平衡,代替了包括女性在内的所有人的利益平衡,使女性的婚姻意向遭受到了彻底压制,致使人性中的情爱在男女的婚姻选择中遭到扼杀。我们现在的人,也可以通过流传在民间的古代男女之间的爱情故事,来窥探一二。婚姻中的爱情成了那时先知先觉的男女力争的奢侈品,他们渴望而又失望,他们寻求而又败求,无奈中他们不得不把心中的情欲压制在心底,变成美好的传说,变成一种遥不可及的奢望。他们甚至怀疑男女间有感情的真实存在,最终多数男女被迫顺从了来自外界环境的习惯,于是萌生的爱情就这样在现实习惯中消失了。 我们不能否认古时的男女有不少崇尚爱情的愿望,而且直至今日也有流传,并一直以来被社会主流价值道德所肯定。我们仔细再看,不难发现,被主流社会所肯定的那些爱情都是那时的青年男女在走进婚姻之前的情感再现。而对于在男女不平等条件下已婚女性的情感需求,却置若罔闻。甚至会用麻木的眼神去鄙视她们,置之死地而后快。在那样的不存在离婚的古老的婚姻制度下,当女人的灵魂感知到婚姻制度带给她们无欲的痛苦时,已婚的女人们已经没有了退路,封建礼教不给她们,平民道德也没允许她们,她们的灵魂所面临的痛苦窘竟,让她们没有任何退路。此时在她们的感情世界里,只有家庭,只有孩子,却永远找不到她们自己了。可悲的是像这样丧失了自己女性灵魂的女人们却被我们的传统社会赋予了不少可歌可泣的美德。 也有一些在那时看来不知天高地厚的已婚女人(直至现在也有不少人这样看),她们不顾传统礼教的限制,去追求她们自己心目中的情、爱与自由。她们表现的疯狂而又目无一切,最终她们的脆弱、孤单和无助,让她们落得个身败名裂、死无葬身之地。这些所谓的不守妇道的女人,多出现在那些已婚的后知后觉的女性当中。即使我们现在想起这样的事情,也会让人不由的有一种振振酸楚的感觉。 上面我们说过,在中国的古代婚姻中是不存在离婚之事的,男人在婚姻中平复矛盾的办法是"多妾"。而女人是制度的被压制者,她们之中也不乏有先知先觉者,倘若在她们当中的女性,有一类在古时婚姻家庭动态平衡中,不能满意自己的婚姻,那该怎么办呢?古人的办法就是压制,让她们的情爱永远消失在萌动之初,摇篮之内。这种男性与女性之间不平等的婚姻制度,在古老的中国平稳地延续了几千年。这不能不说,是中国文明史上的一种悲哀!这也许大概就是我眼中的古代婚姻,能够长久的灵丹妙药了吧。 那么我们现代的婚姻又是什么样子的呢? 时间到了二十世纪二十年代末,那场由文化先驱者们主导的轰轰烈烈的新文化运动的惊雷,震响在中华大地,惊醒了被束缚了千年的中华儿女。要求平等、民主、自由的思想随之传播开来。束缚在女性身上两千多年的不平等的传统礼教被彻底否定,放足、放胸、剪发等思想在社会上传诵,对当时女性的身心解放推波助澜。在家庭婚姻方面,要求男女平等、婚姻自由等呐喊声不绝于耳,冲撞着每个觉悟青年的灵魂。在男女要求婚姻自由、平等的思想指导下,婚姻家庭制度的一夫一妻制度被推上了台面,婚姻自主、自由恋爱被多数年轻人奉为时尚。从此人们的婚姻家庭观念发生了彻底的改变,传统的老式婚姻家庭制度被抛弃,新的平等、自由的婚姻观念迅速传播到全国各地,很快进入了不少知识男女的生活理念中并最终变成了现实。特别是随着中华人民共和国的成立,这种建立在男女完全平等基础上的新的婚姻自由观念被写进了我们的婚姻法。至此,我们进入了新的婚姻自由时代。 我们现在的婚姻家庭制度与中国古代婚姻家庭制度中实施的程序制度不同,按照我国新《婚姻法》的规定实行的是登记制度。也就是说心仪男女想要结婚成家,必须依法到政府管辖的民政部门,进行登记后,他们的婚姻才能被社会所承认,否则其它任何形式的婚姻都被定义为不合法。在对比中我们不难发现,现在《婚姻法》的核心问题,就是建立在情感基础上的婚姻自由。其实质就是,依情感为基础的男女平等自由地选择自己的婚姻。 由此我们可以看到,我们如今的婚姻制度与中国古代婚姻制度相比有以下几个特点:1、注重登记而非形式。2、反映的是婚姻当事者自己的意志,其家庭或家庭的其他成员无任何干涉的权利。3、情感是婚姻自由的决定因素。4、平等、自愿是婚姻参与者的权利。5、反对任何形式的交易婚姻。6、婚姻是婚姻参与者个人的权利,而不是家庭的义务。 我们从上面婚姻的特点中可以看出,如今的婚姻制度完全删除了男性和女性在婚配时的不平等地位和不对等人格权利,体现了婚姻是个人意志的反映而不是传统意义上家族意愿的体现。这样的婚姻基础为男女之间依爱情为前提的婚姻结合提供了宽阔的空间。也为男女在婚配时的完全平等创造了条件。可见,我们现代婚姻家庭制度的先进性是毋庸质疑的。 我也一直认为:我国《婚姻法》中规定的平等与自由是现代文明社会进步的标志,它是身处于文明社会的每个人应该拥有的一种人格权利,无论你是男还是女,是老还是少,也无论你的财富是多还寡,地位是高还是低,一律平等。而在社会现实当中的这种人人平等的人格权利,却因人们在处理婚姻家庭问题时候的能力、目的、利益、以及价值趋向不同遭遇到不少的尴尬和无奈。 我们再次回头把目光投向上个世纪。新中国成立以后,我们的前辈人在完全男女平等的婚姻法下,看看他们是怎样寻求婚姻伴侣组成家庭的吧。根据我对几位年长点的叔叔阿姨们的当年婚姻情况的了解后得知:在上个世纪五、六十年代,男女青年择偶的标准,主要优先考虑的是对方的长相和家庭阶级成分,因为那时的人明白家庭政治面貌直接影响到当事人的社会地位和发展前途。时间到六、七十年代,年轻人在选择对象时考虑的重点则是城市户口的或是参军的为首选,因为那主要是城乡差别的原因所致。七十年代末到八十年代中期则是大学生为首选,然后就是选择万元户了。九十年代以后,我们的社会进入了市场经济,年轻人突然看上了暴发户,或是做生意的老板们。如今就是得有车有房了。当下最时尚的择偶标准就是"高、富、帅"和"白、美、净"了。 据说近期也有人做过调查:大部分男性选择配偶的条件依次是,道德人品、脾气性格、感情专一、外表容貌等。而多数女性选择配偶的条件依次是,道德人品、脾气性格、情感专一、经济条件等。其实,我个人觉得,这样的结果,以及其排列是顺序,不免让人疑虑。无论是男性还是女性,选择的前面三方面的内容很是重要,但缺乏详细的可操作性和是衡量度,总觉得他们选择的重点都在最后一项上,也就是,男人喜欢女人的外表而女人喜欢男人拥有的财富,这是无庸质疑的。至于其他方面,我毫不客气地说,都是摆设、都是装饰、冠冕堂皇而已。难怪有不少教养还好的女人们质疑:"男人只知道爱女人的皮相与美色了"。 从这些现象分析中可以看出,无论古代还是现代,经济条件是女性择偶时的首选,外貌次之,似乎情感部分,被择偶时,边缘化了。而男性则大部分看中的也只是女人的外貌而已。至于其他方面,恐怕也只是在需要的时候,也许大概只是在嘴上说说罢拉。这种现象似乎给我们一种感觉,那就是对于即将走入婚姻殿堂的男人和女人们来说,除了女人的美貌与男人的财富,其他方面都是可以在婚后改进的,对此他们似乎已信心百倍,胸有成竹。 为什么会是这呢?我们先来看看大家心目中的男人、女人吧。 我们不少人习惯这样说男人:你还算是个"男人"吗?或是你要做一个堂堂正正的"男人"等等。那么什么样的人才是真男人呢?我们知道男人是区别于女人而言的,男人之所以是男人是因为从生理上说他是具有男性染色体并拥有男性生殖系统的人,与女性相比他们的身体表现为体能的强壮且结实。进而在社会学中人们赋予了他们更多男性品质因素,比如:他们的气质要有阳刚之美,他们的性格要坚强且有韧性。就这样他们在长期的社会文化的熏陶下,这种坚强且霸气的思想,拥有正义且敢于担当的理念,溶进了他们的骨子里,成为了男性血液的一部分,变成男人特有的性格。那种独特的男人神韵与品味构建的男人特有的气质,成为我们对男性美的固有的认知。这种由生理到心理的健壮之美也成了女性追寻男性之美的理想目标。男人被予为"大丈夫"的意义也许就在于此吧。 在一部分女性眼里,男性的这种能容纳百川的广阔胸襟,适用于他们所有的社会活动,她们赋予了他们更多的社会责任,包括合理的与不合理的,正义的与非正义的。她们觉得当她们的所有需求充分得到男人的满足时,那些男人才算是她们心目中的真男人,否则他们作为男人是缺憾的,不完整的,无论这男人扮演着的是什么样的角色。 天性的男人,有一种男性的冲动,他们对异性的性需求具有很强的主动性和攻击性。他们身体强壮的本能让他们在面对女性的审美,有一种向背的心理迎合,女性身体的那种柔弱、美丽或是被征服的形态,会让他们有灵魂感动与心理满足的欲求。因此,女性外在的容貌成了男性接近女性并探询其魅力的原动力。而正是这种男人的天性让一些缺乏理性的男人,在现代自由婚姻的社会环境中表现的肆无忌惮,他们迎合了一部分女性追求物质利益的心理,摆弄她们,由此来显示成功并从中获得快乐。 这种男人的天性决不能完全代替男人应有的理性。抛弃了规则的天性是极其可怕的,真正的好男人不光得具有天然的男性之美,更重要的是必须同时具有社会之美,具有合乎规则的灵魂之美。对于保持合理的社会秩序,构建正常的人格平等直关重要,而决不是做的相反。 因此,有不少处于婚姻选择期的男性也仅仅依靠自身的天性来作出选择的。他们多数人对于婚姻的理解,也只是合法的性释放,这种肤浅的婚姻认知,是他们作出最终婚姻选择的思想基础。道理很简单,他们之所以重点选择女性的漂亮、性感,是因为那些能给他们带来原始的性冲动。至于女性那灵魂深处的美感,对于只是注重天性冲动的男人们来说,太遥远了。 女人与男人一样。她们的性格与气质也是基于她们的生理构成所衍生出来的,柔性美是女人气质的本源,温柔与典雅是社会赋予女性的特有的审美内容。同样女人受传统文化的洗礼,使她们在社会活动中找到了适合于她们的角色。在人人平等的当下,她们利用自身的特点,以柔克刚,表现着撑起半边天的角色。女性的这种柔美与雅气,撩拨着男人们灵肉深处的原始的审美基因,使他们神魂颠倒,构成了男人寻梦的一部分。 而多数女人,或许是生理与社会的原因吧!她们好象感觉自己存在的这个世界,冷酷、坚硬、困顿而无所适从,生存成了她们人生选择的主旋律。恍惚中隐约有传统礼教的阴影时不时地在她们身上闪现,尤其是在婚姻抉择中,她们从肉体到心理都有不同程度的自我矮化的嫌疑,依附感、顺从感或是被归宿感主导着她们的思想,从外在表现看好象是女人懒惰所致,而我觉得那完全是部分女性溶在骨子里的"奴性"的释放。因此,她们寻找合适自己的对象就像寻找工作一样,那是她们生存的基础,所以她们把婚姻看的很重,这种把婚姻与生存紧紧捆绑在一起的寻根之旅,平衡且淡化了她们原有的情感需求,以至于有不少的女人把嫁对象与干工作来对比。 说什么,"干的好不如嫁的好",更有甚者说,"婚姻是社会财富的再分配"或是"宁愿在宝马车里哭,不愿在自行车上笑等等。这么简单的几句话,可以看得出多数女性的婚姻观和目的了。她们这样直白的表述,完全削弱了人的情感在婚姻中的存在价值,真不知道她们这些人想让男人爱她什么,是你的漂亮皮囊吗?也许她们决不恐惧离婚,却恐惧离婚后是否能得到男人的财产。我觉得"工作"和"嫁人"就像是同一个人的两条腿,完全是人生的两个方面,走的同步、走的协调才是真。我也一直认为:在婚姻中,爱的内容决定着爱情存续的时间。 我们也不能否认,在当代的多数女人身上仍旧存在着不少令男人不快的成分。她们或许是因为生存的需要,为了迎合部分男人把女性的柔情演绎的过了分,甚至有点自我矮化或是从骨子里透出的被奴役的快感。她们放弃了自己作为女人的需求与感觉,时不时地随着男人的步伐舞动,来获取自己不属于作为女人特有的利益所在。 无论你是男人还是女人,在了解和认知异性的时候常常喜欢按照自己的兴趣或喜好来推进。他们爱把自己喜欢的异性塑造成合乎自身审美的类型,却完全忽视了每个人都是与众不同一本书,很少仔细地去探询或品味他的另类美,多数是因缺乏对自身的了解进而无法去读懂别人。原本,人与人之间各不相同的个性由于浅薄认知被共性所代替,异性之间很多喜欢或被喜欢的内容无情地被扭曲或抛弃,留下的只有那简单、屈指可数的共识部分,这似乎成了评判人性优劣的指标。因此,不少异性之间爱的内容也只有共性了,也就是说你心仪的异性所具有的那些打动你的品质,同时也在打动着别的和你一样的是同类,你在无形中把自己放到了危险的境地,那就是,你永远成不了他的唯一,你对于他来说,存在意义是可以被别的和你有一样爱好兴趣的同类所代替的。所谓的"爱是不需要理由的"说法,纯粹是自欺欺人,恐怕只是因为自己的理由庸俗到了无法摆上台面,担心丢人现眼罢拉! 我们常说:"任何事物的存在都有其存在的理由" ,可很少对其存在的公平性与合法性表示怀疑,质疑它存在的意义。男人与女人初始的性格皆由其人性所定,他们的任何言行也被其掌控,可见,在我们的周围,根本不存在完全相同人性,也根本不存在完全相同的人。特别是在择偶中也可窥视一斑。 当下的社会环境为我们选择心仪的配偶提供了自由宽松的空间,也为我们每个人寻找生活的幸福创造了机会。男人们在尽力寻觅自己可心的对象时,他们把女人特有的女人味作为自己心仪的目标,梦想着具有漂亮,美丽,温柔,依人,性感的女人能成为自己终身的陪伴。他们首先想到的是满足自己的性欲,然后是满足自己的面子,最后才是思考其人品和情感的阶段。对于怎么样吸引女性的问题,他们首先考虑到的是女人是只要给予一定的物质就完全能够满足她们且使她们变得很顺从的一类人群。而女人对男人的要求却是能靠得住的,为自己甘心奉献的男人,却很少去想为什么?凭什么?这也许就是多数女人生活变得悲哀的根源吧。 婚姻与家庭对于多数人来说,是个熟悉而又陌生的东西,几千年来很少有人静下心仔细思考其存在的意义。人们习惯于自身周边存在的一切,而从不愿意去问他为什么存在、为什么是这样存在?有人说:家庭是儿童社会化,供养老人化,性满足,经济合作等的基本单位,如果是这样来理解,我觉得他肯定是个政治家,因为中国历来的家庭就一直肩负着这样社会重任,自始至终从未改变过。如果说人的存在就是为了政治,这种想法完全脱离了以人为本的生活理念,无疑是本末倒置,颠倒是非而已。也就是说:人到底是为社会、为政治、为国家而存在还是社会、政治、国家为人而存在的问题了。对于多数人来说,都认为家庭应该是个温心的港湾,旅行的客栈,风雨中的栖息地。决不是政治上勾心斗角的延续,更也不是经济搏击的练兵场。我认为:如果一个家庭发展到需要用法律的手段来规范它存在时候,就无须再问其家庭成员是否是幸福的了。因为当法律介入到家庭的时候,其成员之间的基本信任也就接近于零了,至于我们通常所说的情与爱,对于他们来说变成了即使用 万金 也永远买不到的奢侈品。我总这样想:一个真正幸福的家庭,其家庭环境就是一个浓缩了的共产主义社会,每个家庭成员人格上完全平等,工作上是能者多劳,生活上按需分配,外观看家庭和谐,内部环境充满爱的气氛。 我一直有个理念,那就是"家是讲爱的地方,而不是说理的场所"。有不少所谓的情感专家在面对他人的问题家庭时,常爱帮人家出主意说:男方应该怎么怎么样,女方应该怎么怎么样等等,真是无稽之谈且还好笑。感觉他们好象从来不想或是不愿意去想,当事的男方或是女方为什么不那样做而偏偏却是这样做。其实,他们每个当事者一点都不傻,如果仍然有情又有爱,不用任何人交代,他们都知道自己应该怎么去做,甚至他们做的比你出的主意能好上一千倍。 我们大家都明白,夫妻之间的理想关系是靠爱情来维持的,其他成员之间的良好关系则靠的是亲情,也就是说真情实感是维系幸福家庭的唯一纽带。事实上,在成千上万的中国家庭当中,真正有情感或是合理利用情感维系着的幸福家庭少之又少。我们不能否认,的确有不少的现代式家庭远离了法律的规范,并存在的还很好,他们有一整套保证家庭关系和谐存在方法,且运行的还很正常。倘若究其实质,无非是在传统理念下的等级人格变形所致或是经济利益平衡维系着他们之间的关系,决无其它新意。而在正常的婚姻家庭中,各个家庭成员之间的关系应该是基于人格平等的关系,夫妻之间或是父母与子女之间平相互尊重、相互关爱、相互理解、平等相处,联结每个成员之间的纽带就是互爱,长辈对晚辈的养育或是晚辈对长辈尽孝道都是源于亲情的爱。无论是长辈养育幼年的晚辈还是晚辈赡养失去劳动力的长辈都是血亲间的权利和义务,两个之间存在着直接的因果关系,这种正常关系的维系靠的是每个人的爱心,而决不是因为其它。 无论是爱情还是亲情,在家庭环境中,维系家庭的幸福或是和谐无疑是件双刃剑。家庭成员虽然在法律上没有干涉他人婚姻自由的权利,人性的某些特性决定了人们在处理人与人之间或是家庭成员之间的关系时,喜欢表现个人在其环境中存在的地位和价值的重要,他们总是打着亲情关系的旗号,做着侵犯他人人格自由的事情,利用自己在家庭中的地位或是掌控的家庭资源来干涉其他成员的正常的行为或抉择,使其合乎自己对其选择的思想与逻辑,完全忽视他人的人格存在与喜好判断,更有甚者,在家庭关系中做着违法犯罪的事情,由于顾及亲情关系,最终不了了之。即使这样还常美其名曰:是因为关心和爱护等等。殊不知,无论是爱情还是亲情都是需要当事双方竭力呵护的,奉贤、给予才是感情的润滑剂,而决不是为了个人获取私利用来牵扯他人并只是一味去消费她,倘若是这样,情就容易变成恨,爱与恨都发自于灵魂深处,一旦损伤却很难治愈,由爱生恨的例子比比皆是。任何家庭摊上此事,一定是灾难性的,决无幸福可言。 我们也不可否认,在家庭成员中也不乏没思想缺主见的人。他们做任何事情,需要别人帮着拿主意,或是看着别人做,自己模仿着学着做。他们就像东施一样,不光是思维懒惰、笨拙、缺乏创意且也永远活不出自己来,犹如听话的孩子。父母早已把他们婚事的财富准备妥当,等着那些适合他们的"门当户对"者来配婚呢! 大部分人对于婚姻家庭的理解还仅限于对周围环境认知,他们很乐于仿效他人的见解与做法,免得自己与周围人的行为价值脱节。也可以说他们对于婚姻家庭之事根本就没有自己的价值取向,在自己的婚姻等人生抉择中,盲目跟从甚至是比照他人的方式方法,生怕自己与众不同而被边缘化且被视为另类。因此,他们常常在自己面临问题时,虚心地去家人或是朋友那里讨要秘诀,拿来便用,那时的他们看上去都显得很谦虚且诚恳。我也常常这样想:要想做一个有个性的人,要想活出自己的人生精彩来,就要无视周围人的白眼,只要不惹警察来敲门,自己可以随心所欲,尽力去做自己喜欢做的事情,尽情享受生活带来的快乐。寻求婚姻和家庭的幸福不也应该是这样吗? 家庭与社会关系对我们在选择对象的时候的影响也不容小视。虽然在法律上家庭成员没有任何干涉他们平等自由的权利,可年轻男女毕竟生活在固有的环境之中,平衡友情和亲情的关系在他们看来也不可小觑。在他们面对现实混沌且缺乏主见的时候,他们会顾及到周围身边的亲戚朋友的意见,来做统筹考虑并判断,最终博弈后的结果成了他们作出选择的重要因素。 也有不少人的婚姻选择是基于政治因素。其实,政治婚姻在中国古代最为常见,表现明显且赤裸裸的毫不掩饰。而在现实社会中的政治婚姻,却显得冠冕堂皇。一度政治婚姻也被不少人奉为纯粹高尚的结合典范,其实质与经济利益婚姻同出一辙。它们都是当事人在私欲搏击的冲动下,利益平衡后的产物。 从以上的分析可见,在当今社会男女平等、自由选择婚姻的条件下,现代社会的婚姻现状,仍旧不容乐观。自由只是表现在自主选择上,其在婚姻选择的内容上与古时的家长选择几乎没有大的改变。因此,我反感那些因家庭矛盾而哭哭啼啼,试图博得他人的同情的人。"自己自由的选择,一定要勇敢地去承担结果"而决不是联姻时努力选择财富,结婚后却质疑对方的人品。这种亡羊补牢的做法很不可取。 可见,从现代女性择偶的条件来看,仍然是在寻求着一种平衡。这种平衡表现如下: 第一、 男女家庭之间的平衡:家庭经济的平衡,家庭利益、地位等方面的平衡。 也许有不少人会说:"恋爱是自己的事情,可结婚是家庭的事呀",所以自己的父母也应该参与的,并得考虑父母的需求嘛!否则,自己不就成了不孝之子了吗?是啊,多数父母也是对自己儿女的婚姻有所求的,他们认为:自己把儿女养大不容易,大了,结婚了,自己慢慢老了,最好孩子在自己的身边,好有个依有靠;再着说了,主要还是经济方面的考虑较多,父母们都想让自己的儿女们找一个经济条件上好点的对象结婚(经济条件越好越高兴),说是为了孩子能有好的日子过。其实我觉得,这些父母考虑的无非有二点是主要的:一是自己老了,好从儿女们那得到一定的经济帮助,或是怕儿女们经济条件不好连累自己。二是考虑到自己的面子,儿女经济条件好了,有房又有车的老人自己也有面子。我们可以看看,有几个儿女条件好的老人不愿意在朋友和亲戚面前很自豪地谈及自己儿女们的经济情况的呢?这就是老人们的面子。此时那些父母会感到高兴,也会觉得幸福。儿女们的情感如何,却从不爱在朋友们面前谈及,视而不见,即使有点冲突,也喜欢把自己当作模范,讲给他们的孩子们,"忍着吧,我们作父母的就是这样过来的"。最终多数朋友的婚姻选择还是被父母的利益给平衡了,这时母爱的伟大赤裸裸地被利益交易掩盖的无影无踪了。 在此,我想说的是关于幸福或怎样去追寻自己幸福的问题。我想:幸福应该是人们在生活和工作中的欲望或是目标得到满足或是实现之后的愉悦感。可我们在追寻自己的幸福时,不少人常常爱说:"不要把自己的幸福建立在别人的痛苦之上"。也就是说,我们应该怎么样去追求自己的幸福呢?我个人认为:我们每个人在追求自己幸福的时候,一定要使其建立在不伤害到别人的前提下, 自己做什么或是不做什么的基础之上 ,而决不是 要求别人做什么或是不做什么的基础之上 。这样不但有利于自己的身心健康,同样有利于我们的家庭和谐与幸福。 第二、 男女双方之间的平衡:外表之间的平衡,经济条件方面的平衡,地位方面的平衡。 我们有不少的男女朋友,在看待他人是否合适做夫妻时,爱从外表看男女之间有没有夫妻相,看他们的经济条件和社会地位是否"门当户对"。拿着自认为所谓的"道德"武器或是被扭曲的评判是非的标准来对他人指手画脚,此时更多考虑的是他们周围的人会怎么说,进而使不少朋友在选择自己的婚姻时顾及重重。最终关于婚姻他们选择的结果是盲目的平衡了各方观点的大众情人。那时的他们完全忘却了日子得自己来过的现实,面子的满足成了后来幸福生活的最大障碍。 这里我想说说关于"门当户对"。我们传统上认为的"门当户对"是联姻双方家庭的门第对称,也就是双方家庭尽量有相近的社会地位、相近的家庭背景和相近的经济条件。可现在社会人格平等,家庭之间的等级观念已不复存在,最大的家庭差别,也就是人的差别了。人和人之间有什么差别呢?人和人之间的差别不是财富、不是地位,而是人性与品格上的差别。那就是不同的人有不同的家庭教养和修养教育所造就的人与人的区别了。因此,我个人认为:现在我们所说的"门当户对"不应是传统的家庭与家庭之间的"门当户对",而应该是人和人之间的人性与品格的"门当户对",最终得到双方情感的融合。 男人和女人是平等了,也自由了。可在择偶的条件上与古代相比似乎还没有发生根本的变化。人们在择偶时,仍就注重着,人的外在,经济条件或是地位。 从平衡的原理来看,现代的年轻人缔结婚姻的条件,仍旧是满足眼前的静态平衡,却很少去考虑动态的平衡,这样的婚姻选择,在不自觉中为自己日后的生活埋下了矛盾的伏笔。可作为社会,它仍然像古代社会的婚姻家庭一样,会因动态婚姻而失衡的家庭留有缓冲的办法,那就是离婚了。离婚自由是现代社会保持婚姻平衡的重要手段,因为现在的婚姻制度不能像古代那样,捆绑着女人而让男人去三妻四妾,来维持家庭的动态平衡。而又不能因家庭失衡所产生的不好协调的矛盾把人逼如死路。因此我认为:现在婚姻制度中离婚自由,就是家庭失衡后的缓冲剂。处在婚姻中的男女朋友们,别在为自己的婚姻哭泣了,因为我们大家都是自由的,如果你感觉自己选择的婚姻是不幸的,那就勇敢地去面对且承担吧。这时你只有两条路选择,要么你忍着,要么你离婚。把自己婚姻的不幸说给别人,不但谁也帮不了你,而且还说明你很蠢。 关于婚姻家庭中的孩子问题,大家好象有个共识,那就是孩子是夫妻爱情的结晶,是感情的纽带,这种美好的称为真的是名副其实吗?我也一直表示怀疑。就孩子在男女家庭婚姻中存在的位置,我想应该是因家而异。幸福的婚姻家庭,孩子的存在是夫妻双方感知生活甜蜜的重要内容;而处于不幸中的婚姻家庭,孩子的存在则是夫妻双方感觉不幸的痛苦牵挂,也是不幸夫妻重新追求幸福生活的绊脚石。在现实生活中人们有一种错误的习惯认知,那就是:离婚是悲剧,是件丢人显眼的事,家庭散了,孩子没家了。事实真是这样的吗?我认为:离婚就是摆脱不幸、重新寻找幸福的开始,它是离开悲剧,离婚决不是悲剧。无论你是否离婚,孩子永远是父母的孩子,也永远摆脱不了自己应该尽的义务和权利,也决不会因父母离婚变成单亲。所谓的单亲只是部分人的偏见、庸俗和愚昧所致,那些人的人性,使他们从骨子里发出了对背离他们认知范围的生活观念的歧视。 真正的男人,是光明磊落、敢爱、敢恨、敢担当;决不是偷鸡摸狗拖泥带水耍诡计。 真正的女人,是柔情似水、知爱、知恨、知担当;决不是忍气吞声糊涂愚笨玩愣怔。 我们每个人都在努力追寻着自己家庭的幸福。我想说的是,家庭的幸福决不仅仅等于家庭的和谐,因为和谐只是和平的存在或是利益平衡的存在,却决不是幸福的存在。追求幸福的家庭必须有比和谐更高的层次和境界才行。 我好象记得有位名人说过这样的话:"法律对于社会现实来说永远是滞后的"。我在想,而我们现在的《婚姻法》怎么在社会现实面前却是显得如此的超前呢?


原文地址:ro s肉瘤病毒作者: 寒塘鹤影2008 1911年1月21日,美国弗朗西斯·佩顿·劳斯提出癌症是病毒所致。 1908年,美国洛克菲勒研究院的弗朗西斯·佩顿·劳斯(francis peyton ro s,1879-1970)在研究鸡肉瘤时发现,将鸡肉瘤细胞裂解后的物质通过除菌器过滤,然后再注射到正常的鸡体内,便可以引发肉瘤。由此劳斯断定,负责携带癌症的载体,并不是一个细胞,也不是环境致癌物,而是一些潜伏在细胞内的小颗粒。这些颗粒十分微小,能轻易通过大多数滤网,在动物体内持续地产生癌症。唯一具有这些性质的生物微粒,就是病毒。后来,这种病毒被称为劳斯肉瘤病毒,简称"rsv"。 1911年1月21日,美国弗朗西斯·佩顿·劳斯在《实验医学学报》上发表了《由不含细胞的滤液传播一种恶性新生物》,提出动物的癌症是可以传染的,癌症是病毒所致。 他的这一观点当时并未引起重视。1953年科学家发现了可以导致小鼠白血病的病毒。1958年,可以导致多器官肿瘤的多瘤病毒被发现。病毒致癌理论才被广泛接受。目前发现的肿瘤病毒中23为rna病毒,13为dna病毒。前者主要引起白血病和淋巴瘤,以及一小部分小鼠乳腺癌;后者包括乳头状瘤病毒、多瘤病毒、腺病毒和疱疹病毒等,可引起多种肿瘤。 1966年,劳斯在发表论文55年后获得了诺贝尔奖。  milestone97.sl 属于致癌rna病毒的引起肉瘤的病毒之总称。在体内引起非上皮性实体肿瘤(肉瘤),而在细胞培养系中转化为成纤维细胞。自劳斯( s)于1911年从鸡的可移植性肿瘤(劳斯肉瘤)中分离到病原病毒以来,在禽类中所分离到的许多肉瘤病毒均称ro s肉瘤病毒(ro s′sarcoma vir s,rsv),或称为禽类肉瘤病毒(avian sarcoma vir s,asv)。在小鼠中从小鼠白血病病毒的材料里以各种方式所分离到的病毒,都称为小鼠肉瘤病毒(m rine sarc-ma vir s,m sv)。除此之外还分离到猫肉瘤病毒(feline sarcoma vir s,fesv)。据报道从猴等的其他动物中也分离到此类病毒。在这些病毒中有具备独立机能的完整病毒;但也有许多在遗传上缺少病毒增殖所必需的某些机能,而要借助于白血病病毒或内生病毒的所谓不完整病毒。已知asv既有细胞的转化作用,又有决定其生存的遗传信息。还认为在其他肉瘤病毒中也具备相类似的遗传信息。肉瘤病毒可用其转化细胞的能力大小来进行定量测定。在转化了的细胞中,既有能产生具感染力的肉瘤病毒细胞(prod- cer cell),又有产生缺陷型肉瘤病毒细胞(劳斯肉瘤病毒np细胞)。另外,肉瘤病毒既能产生无再次感染能力的白血病病毒细胞,也能产生有感染能力的肉瘤病毒细胞(小鼠肉瘤病毒np细胞或s+l细胞)。


广告设计或称为广告人品牌视觉其实是一种消费与被消费之间的媒介, 品牌如果要成为企业的市场利器,则其创建首先必须从研究顾客开始。 第一,创建品牌的目的就是要使目标顾客通过品牌认知从而成为购买时的首选。因此,决定品牌是否具有市场价值的标准,就是看市场上企业的目标顾客是否愿意在认知品牌的基础上购买企业的产品和服务。因此,从目标上看,企业创建品牌的活动,应首先研究顾客。 第二,任何企业都不可能满足所有顾客的所有需要,只能选择部分顾客的部分需要作为企业参与市场活动的切入点。通过满足顾客需要,从而实现企业的 战略目标,这是企业 市场营销的核心要求。如果不能真正了解顾客的需要,就不可能生产出能满足顾客需要的产品与服务,这正是市场导向的基本要求。而品牌在企业的整体战略中,只是一个次级战略,它不能离开企业的整体战略方针而自行其事,那会导致企业的经营失去正确的方向。 第三,真正的品牌不仅属于企业,同时也属于企业的顾客。企业通过品牌传播向顾客传递企业的相关信息,而顾客通过对品牌的接触与判断,作为了解企业的途径,在购买时更是以品牌作为选择产品与服务的重要标准之一,而且是必不可少的标准。因此,创建品牌的工程能否达到基本目的,还要看企业确定的品牌内涵是否符合目标顾客的需求价值构成。所以,也必须先从研究顾客开始。 第四,顾客的需求是随时变化的,可以这样讲,作为 市场经济中的人的需求总是喜新厌旧的,任何品牌都不可能靠一副百年不变的老面孔来面对已发生变化的顾客。因此,在创建品牌之初,除了要确保品牌的核心价值的相对稳定外,品牌的价值结构与表现形式,也必须研究顾客需求的变化趋势预留变化的空间。 第五,企业创建品牌千万不能陷入自恋式的陷阱,顾客的知识结构与市场经验才是品牌的最终裁判依据。顾客将根据自己的知识与市场经验将不同的品牌置于其心中的不同位置(有论者认为顾客心中有许多台阶,不同的品牌在顾客心中处在不同的台阶上)。排在最不显眼的位置上的品牌等于是"监斩候"的位置。任何创建品牌的企业都不希望处在这样的位置吧?那就从研究你的顾客开始。


近年来,国家颁布各种条例和采取一系列措施整治企业运营不规范的行为,建立企业信用黑名单制度。企业信用黑名单关系到企业的运营发展,一旦企业被列入信用黑名单,很可能在后续的经营发展中处处受限。 以下总结了几种作为建筑企业比较容易被列入黑名单的情形,各企业可以根据对应的情况及时整改企业不规范行为,避免企业因为信用问题带来更大的损失。 一、农民工工资拖欠 1. 建筑企业存在克扣或者无故拖欠农民工工资达到一定数额的行为。 2. 因为工资拖欠引起较大群体事件、恶性事件、极端事件发生并影响社会公共秩序的情况。 3. 企业欠薪,引起群体讨薪,被媒体曝光的情况。 2017年9月人力资源社会保障部关于印发《拖欠农民工工资"黑名单"管理暂行办法》自2018年1月1日起施行。用人单位存在《办法》中所列情形之一的,人力资源社会保障行政部门应当自查处违法行为并作出行政处理或处罚决定之日起20个工作日内,按照管辖权限将其列入拖欠工资"黑名单"。 二、社保缴纳不规范 1. 社保缴纳标准未足额:企业为员工缴纳社保未按照社保基数的规定,忽略基数上下限,无论工资高低,一律按照最低工资标准交社保。 2. 社保缴纳不规范:企业借用劳务派遣员工、兼职人员、试用期员工、与员工签订自愿放弃购买社保协议等借口拒绝为员工购买社保的行为。 2018年11月29日国家发展改革委等28部门联合印发《关于对社会保险领域严重失信企业及其有关人员实施联合惩戒的合作备忘录》表示存在存在备忘录中有关社保失信情形将被列入社保严重失信、失范行为惩戒名单。社保作为国家重点整治内容,建筑企业应尽快将应缴纳的社保补缴完成,以免被列入企业黑名单。 三、 税款缴纳作假 1. 企业账簿作假:通过少列收入、伪造账目、凭证作假等情况少缴或者拒缴应纳税金额超过10万元以上。任一年度不缴或者少缴应纳税款占当年各税种应纳税总额的10%。 2. 通过各种手段隐藏财产,暴力、威胁方法拒绝纳税,骗取国家进出口退税的行为。 3. 发票作假、重大金额偷税漏税以及其他不合法的缴税行为。 国家税务总局近期发布《重大税收违法失信案件信息公布办法》,自2019年1月1日起施行。《办法》修改了逃避追缴欠税标准,欠缴税款列入"黑名单"的起点由100万元降至10万元。 四、企业资质作假、工程重大质量安全事故 1. 业绩材料作假,大部分企业不重视业绩文件资料管理,等到资质申报的时候,通过各种手段造假业绩材料。 2. 业绩材料管理不当:企业无专人管理业绩材料,各种数据信息不齐全,时间期限模糊不清,业绩材料整理归档混乱。 3. 工程质量安全事故:企业企业设备管理不到位、材料采购不规范。工程施工场地出现因工程质量造成重大事故人员伤亡的情况,受到行政处罚的情况。 4. 工程款拖欠:建筑企业被法院判决或仲裁机构裁决,认定为拖欠工程款,且拒不履行生效法律文书确定的义务的。 5. 2017年12月由中华人民共和国住房和城乡建设部印发《建筑市场信用管理暂行办法》在房屋建筑和市政基础设施工程建设活动中,对建筑市场各方主体信用信息的认定、采集、交换、公开、评价、使用及监督管理。 除了以上情形之外,全国各地也采取积极的整治措施,制定各自区域相应更加细致的信用黑名单制度,详情信息可以参考各省市企业信用黑名单相关条例。 建筑人管理系统助力建筑企业资质管理、证书管理、项目管理、合同管理;到期预警更贴心!智能匹配更省心!


实际上,当我们说孔子启发教学思想时,这里的思想是经后人重组的。原因很简单,孔子本人没有充分的表达,孔子的启发教学思想是固定的,而后人却有不同的理解,这显然是重组过程导致的差异。对于启发教学思想的重组,笔者坚持以下原则:(1)以文本的解释为根据;(2)把启发教学思想与孔子整体教学思想联系起来理解;(3)把启发教学视为一个完整的过程;(4)充分考虑孔子所处的历史环境。 (一)孔子启发教学的认识论基础 孔子为什么能成为启发教学的首创者呢?这首先归因于他长期而卓越的教育实践。孔子"三十而立"之年从事创办私学的活动开始了教育生涯,一生从未间断,任教四十余年,他积累了丰富的教育经验,创造了新方法和新思想,其教学实践成绩卓绝,"弟子盖三千焉,身通六艺者七十二人"就是证明。可以断言,没有长期而卓越的教学实践,孔子不会给后世留下丰厚的教育思想遗产。然而,产生什么样具体的教学思想,是由认识论基础决定的。孔子的启发教学思想和实践,主要基于他具有唯物主义倾向的认识论和对课程功能,教学方法功能的一定认识之上。 在天道观上,孔子是唯心主义的,但在认识论上具有唯物主义倾向,客观上否定了自己提出的"生而知之"的唯心主义命题,肯定了"学而知之"的唯物主义认识路线,因而,在学习问题上,他不同于之后的孟子强调内省,十分注重教师在外部对学生进行启发。孔子还自觉不自觉地把学习看作一个有序的过程。《中庸》继承发扬了这一点,把学习过程划分为五个步骤:博学,审问,慎思,明辨,笃行。在整个过程中,教师要做许多努力,启发就在其中。 在教育认识论上,孔子明确注意到课程功能和教学方法功能,这可说是启发教学思想和实践的直接前提。我们不可想象孔子毫无理由和目的却提出并使用某一种教学思想和方法。许多研究者恰恰忽视了这一点。子曰:"兴于诗,立于礼,成于乐。"意谓诗言浅而易感,足以兴起人心;礼以辞让恭敬为本,所以立身;乐可以调和情感,足以成性。须知一切教学方法都无法与教学内容相脱离,在很大的程度上,教学方法是为课程功能的实现而服务的。可以肯定,如果诗不在于兴起人心,礼不在于立身,乐不在于成人德性,启发就没有必要了。在实践意义上,诗的兴,礼的立,乐的成,必须以学生的认识为中介。学生在认识过程中,或愤或悱,才能构成启发的条件。对教学方法功能的认识,《论语》中也有反映,如"吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。""学而不思则罔,思而不学则殆。""有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。"这些论述说明孔子已自觉认识到教学方法的功能性了。正因此,他在教学中才讲究教学方法并成功地服务于教学目的的达成。当孔子体会到学生愤时教师给以点拨,悱时施以传授,符合自己在教学上的追求时,提出并实践启发教学就自然而必然了。 (二)孔子启发教学的原理 立意 孔子启发教学的根本,就是设法使学生在学习过程中能学思结合,避免"罔"与"殆"的结果,由于学,即接受现成的知识,较普遍和轻易,所以,孔子启发教学关键是促进学生在学习时伴以充分的思考。子曰:"君子有九思,视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。"视听色貌言事疑忿,处处见思,足见思之重要。尤其是"疑思问",在教学中极有意蕴,学生只要认真独立思考,必然生疑,疑则发问,问则求解。无解必生愤悱之情。逆推过去,无愤悱之情,说明无求解之愿,无疑问,无认真独立思考而只顾生吞活剥。对这样的学生孔子当然不予启发,不复教了。正如孔子说:"不曰如之何,如之何者,吾未如之何也已矣。" 手段 如何才能使学生在学习时能学思结合呢?答案就是"不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。"也就是说,学生不要指望轻易得到教师的点拨和传授,必须先开脑筋,自求自得,能通过自思而通。教师决不主动施教。只有学生千思不得其解,"气急败坏时,教师才给以很有分寸的点拨,引导;只有学生因思无所得而恢心丧气,愁眉苦脸时,教师才直接传授知识。在这样的教师面前学生能不学思结合吗? 《论语》中记载了一些孔子启发施教的事例,可以让我们想到圣人的风采,如,子夏问:"巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也?"子曰:"绘事后素。"孔子的回答并非直解诗意,而是一种譬喻。它使子夏立刻联想到"礼后乎",的确精彩呀。又如:"有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。"所谓叩其两端,实指出神入化的点拨引导之术,孔子的高足颜渊的描述更为形象。"夫子循循然诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。"从以上有限的资料中便可窥见孔子的启发包含两种基本的行为,即点拨引导和有讲究的传授。 效果 通过启发促使学生学思结合会产生什么效果呢?简而言之就是举一反三,知智统一。孔子称赞学生的原因多是学生能作"反三"类推。子夏由"绘事后素"联想到"礼后乎"孔子说"起予者商也,始可与言诗已矣。"子贡能用《诗经》中的句子理会孔子说的"贫富"观点,孔子说:"赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。"在科学意义上,子夏的联想和子贡的灵活只有在孔子启发教育下才能产生,孔子的教学追求在学生身上实现了,当然心满意足,赞不绝口,由于启发促成了学生学思并重,因而,学习结束后,学生不仅获得了知识,同时也就提高了认识理解能力,从而获得智慧,子贡的闻一知二,颜渊的闻一知十,反映的正是知智统一。 概括起来,孔子在教学上追求的是学生的举一反三,知智统一。学生学习时,必须学思结合,以思助学。为了学思结合的现实化,教师应遵循"不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也"的教学原则,这就是孔子启发教学的内在逻辑,这才是孔子启发教学的本来面目。


现如今,男性朋友所面临的压力在不断的增加,越来越多的男性朋友开始被各种疾病所入侵,男性不育症就是其中的一种。那么,得了男性不育症疾病之后,需要如何接受治疗呢?看看下文你就知道了:1、生殖道炎症的治疗:一般情况会主张联合应用,抗生素与抗炎的治疗方法,效果治疗的比较好。对于男性不育治疗要先检查出病因,再针对性的进行治疗,才能达到最佳的治疗。2、内分泌治疗:在临床上主要是通过调节,内分泌来进行治疗的,应用长效庚酸睾酮治疗,促性腺激素低下的,性腺功能低下症;溴隐亭治疗高泌乳素血症;克罗米芬治疗,少精子症以及hcg和hmg合用治疗,促性腺激素低下症。3、免疫治疗:应用外科手术切除,生殖管道局部的损伤病灶,减少抗精子抗体的产生,同时使用免疫制剂,可取得较好疗效。4、人工授精:人工授精的治疗方法是男性不孕不育的治疗方法中最有效的方法,用各种的物理和生物化学技术对精液进行处理,来提高精子的受孕能力。5、原因不明的不育症的治疗:除了已经明确了病因,而且有了一定治疗方法的以外,还有许多的原因不明确,诊断不明确的少精子症,和弱精子症,就统称为是原因不明的不育症。如果是此种情况,治疗的方法很多,但是疗效并不一定好。友情提示:诱发男性不育症疾病出现的因素有很多,对应的治疗方法也有不少。要是男性朋友察觉到自己患上了男性不育症疾病的话,需要尽快去医院检查,找出病因,然后针对性治疗,才有希望治好疾病。


从国际mba的大环境来说,一定是美国mba优于欧洲mba,原因很简单,mba的起源就是美国发起的,而后流转到欧洲。下面小编来带您解析这段mba的历史。 在19世纪末20世纪初,是美国商业的大展开时期,办理教育在工商界的推进下,得到了开端的展开。第二次国际大战完毕后,办理教育更是昌盛展开起来,这首要源于两次国际大战中美国企业所有权和经营权的显着别离,对企业办理人员的需求敏捷胀大。战役完毕后,战时经济转变为和平时期经济,人们的消费才能许多开释,商场兴旺,为企业带来了许多扩大时机。一起许多退伍军人进入大学就读,其间许多挑选了商学院的mba学位,哈佛商学院光辉的1949届就是这鹤立鸡群的一代中的佼佼者。 需求的骤增终究暴露了美国商学院的办理教育在方针、手法和学术水平上的诸多缺点。1958年卡耐基基金会和福特基金会各自的综合研讨陈述不谋而合地明确了办理教育的实务性质,建议加强学生的定量剖析才能,并基本构成了后来影响颇广的结构化的课程体系。这之后的六七十年代,美国办理教育的要点便放在了mba上,美国每年颁发的mba学位数量达到颁发硕士学位总数的20%以上,办理教育再次进入空前的昌盛展开时期。 美国mba:从单一mba到丰厚 进入80年代,以1984年《哈佛商业谈论》的"办理学院不能令人满意的办理教育应对美国工商业国际竞争力下降负有一定职责"为代表的的批判定见,对其时美国mba教育状况的批判,引起办理教育界长期和深入的反思。 但这一次并未走向一致的方式,而是走向各自的探究,这就构成了80年代末至今的办理教育立异,包含国际化、课程整合,加强对领导才能、团队认识和办理技术的练习,着重丰厚学生的科学技术常识,对企业和企业家道德的注重,网络大学与远程教育的实践等等。 国际最著名的商学院哈佛商学院创始了事例剖析的教育方法-使用对实在国际的实例剖析,替代对学术理论的过火依靠。这一方法至今仍是mba课程的根底,因而哈佛商学院mba常被看作是现代mba教育的真实开端。 欧洲mba: 首要要说,欧洲mba的血缘是有问题的,因为它并不像美国mba是高校与商业的高速展开构成的纯血缘,欧洲的高效更多是商会,展开而来的。自身就先天不足。并欧洲mba的黄金展开时期是在殖民年代,而不是现代生意。 欧洲mba的展开开端受到政府规则的阻止。在许多欧洲国家,政府不答应社会集资的大学兴办"职业化"商务课程。 这一状况一向继续到20世纪50年代。法国的一批企业家开端树立私立商学院,供给一种异乎寻常的欧洲mba教育。坐落法国枫丹白露的insead商学院就是在1958年建立的。瑞士的imede商学院(即现在的imd)几年后也在瑞士洛桑建立。 这种欧洲式的mba与美国不同,只要一个学年,提名人的年龄有必要是将近30岁,或是30岁出面,因而可以把更多曩昔的办理经验带进教室,这点也和美国mba的商学院不同。 从一开端,这些欧洲的商学院就特别关注国际化的全面办理教育。他们规划的课程既整合有用的技术,也着重全球文明和商业常识的学习。欧洲的商学院也选用事例研讨,可是愈加鼓舞团队根底上的项目协作。因为英国政府有意树立"商业教育与研讨的杰出中心",然后促成了伦敦商学院和曼彻斯特商学院在1964年的建立。 美国mba仍是最优质的 不过,欧洲的商学院对美国在mba教育范畴的控制位置只产生了很小的冲击。从60年代到70年代,更多的欧洲人挑选在美国而不是欧洲学习 mba。到1979年,美国一度具有500个mba课程,而欧洲只要寥寥可数的几个。这一切的改观缘于汉迪教授(professor charles handy)的一份用词轻视的陈述,这份陈述令英国政府突然认识到英美商业教育的严峻失衡。 1979年,英国打破了伦敦商学院和曼彻斯特商学院两家独占的局势,答应任何一家英国大学开办自己的mba课程。法国在80年代初也采取了相同的过程。最终,德国也在1998年采用了这一观点。在mba教育范畴,美国仍然是一枝独秀,具有600个mba课程,10万名全日制mba学生。 中国的mba 跟欧美比较,我国的mba教育起步很晚,是改革开放的产品。并我过真实取得国际认可的mba只要区区18所而已。(国际认证的mba首要是aacsb) 80年代代开端学习和引进美国的mba教育,在1988年,来自清华大学、我国人民大学、南开大学、天津大学、西安交通大学和上海财经大学的院长、教授与教育部、学位办的领导在清华大学开了为期两天的会,评论在我国展开 mba 教育的必要性、可行性以及相关方针。 1990年,国务院学位办正式同意建立mba学位并试办mba教育,1991年,国务院学位办同意9所国内高校展开mba教育试点工作,尔后,我国内地陆续同意了更多的院校为mba教育培育单位。现在体制内合计229所院校开设mab项目,项目总数超过500个。 1994年10月,全国mba教育辅导委员会正式建立。1997年,在国家经贸委的支持下,我国开端了面向国有大中型企业办理人员的在职mba学位招生,并施行了mba入学全国联考。 2015年,取消了在职人员攻读mba入学考试(即10月联考),归入mba全国联考(1月联考);2016年,取消了emba自主招生,归入mba全国联考;同年,明确规则了全日制和非全日制mba均可取得学历学位证。 学威国际商学院 初创于2003年,学威国际商学院一直专注于国际mba学位教育。随着中外合作教育交流迅速升温, 越来越多的国外大学开始进入中国市场。企业经理人越来越青睐免联考国际mba和dba。学威国际mba课堂已经覆盖了上海、深圳、广州、北京、苏州、杭州、南京、无锡、宁波、东莞、天津、成都、重庆等城市,未来将进一步覆盖更多城市。清华大学、北京大学、人民大学、上海交大、复旦大学等一流大学的权威教授也开始陆续加盟学威国际商学院,学威国际mba的教学质量不断提升。


来源:金融界网站中国在世界金融市场上的影响力在增强。今年世界主权基金和各国央行向中国股票和债券投入的资金比一年前多1220亿美元。这样,对华投资篮子的金额首次等同于外国直接投资。为何外国投资者钟爱以人民币计价的股票?中国吸引外国资本已经不只是过去10年来的事情。的确,从前外国对华投资是以直接投资的形式出现的。投资者的逻辑是可以理解的:中国是一个巨大的市场,有着发达的生产和销售基础设施,这意味着它的增长潜力极大。这对中国也有利。在奉行"改革开放"政策的过去40年来,外国直接投资差不多是中国经济增长的主要发动机。在此情况下,虽然中国股市的存在时间已经有20来年,但外国投资者因中国政府执行严厉的金融监管和外汇管制政策,并不急于进入该国股市。此外,中国股市对经济整体形势的反映薄弱。但情况近来发生了变化。按照截至9月底的情况,管理着各种资产的外国主权基金,以及各国的央行,都在快速增持人民币计价的中国股票和债券,总额达到4620亿美元,在过去一年内增加了1225亿美元。中国人民大学重阳金融研究院研究员卞永祖说,中国向外国人开放了投资本国资产的更多机会。因此中国股市吸引了相当多的机构投资者的注意力。他说:"资本进入中国是一种市场逐利行为。近些年,欧洲、美国和日本股市都在成倍上涨,但是这些国家的经济发展潜力并没有增加多少。而中国的资本市场近些年来一直处于低位,经济增长却发展较快。所以,中国市场对很多投资者来说恰恰是一个机会。大量资本流入同中国的对外开放有关。从今年开始,中国金融业对外开放力度非常大,银行、证券、保险业取消了很多对外资的限制,这也是外国投资者长期以来所盼望的。"中国规定将证券公司、基金管理公司、期货公司、人身险公司的外资持股比例上限放宽至51%,三年后不再设限;取消银行和金融资产管理公司的外资持股比例限制,内外资一视同仁。此外,预计外资在人身险公司中的持股比例上限将放宽至51%,五年后保险业的任何投资持股比例限制将完全取消。中国承诺允许国际评级机构在本国成立子公司。去年10月底,惠誉国际评级(fitch ratings)宣布启动惠誉博华信用评级有限公司(fitch (china) boh a credit ratings ltd., 简称∶惠誉博华),以服务中国境内债券市场。这同样吸引了更多的外国投资者进入中国债券市场,因为他们能够更确切地评估自己面临的风险。在此情况下,风险评估越来越透明,中国股票和债券的收益率仍然具有吸引力。据《金融时报》(ft)指出,德国10年期国债今年11月的收益率为0.37%,而中国10年期国债的盈利率为3.5%。但问题不仅在于收益率。中国人民币加入了特别提款权篮子(sdr)。各国央行按特别提款权篮子中的权重增加人民币储备。现在人民币在sdr新货币篮子中的权重为10.92%。因此,放弃美元增持人民币的过程仍在继续进行之中。中国人民大学重阳金融研究院研究员卞永祖说, 这首先对中国有利,但也对中国提出了某些挑战。他说:"如果有更多国家的央行增持人民币储备,也会使得世界对人民币的需求提高,使人民币的币值保持较坚挺状态,增强世界对人民币的信心。中国的企业在和其他国家进行商业往来过程中可以更加方便地使用人民币进行结算,而不用使用其他国家的货币,这样无疑会降低风险和成本。当然,另一方面,也会给中国带来一些挑战。人民币毕竟在国际上的使用时间较短,很多配套的基础设施并不完善,尤其是人民币清算系统、境外人民币金融机构网点并不是很多,人民币监管问题也是必须要考虑的,要防止洗钱行为。人民币在世界范围内的流通对中国国内的政策也会造成一些影响。更多的人民币流出境外,各方面的配套政策都要考虑,不只是要考虑中国境内的情况,还要考虑境外的情况,但是我们在这方面经验还不足,相关的法律法规还不是很健全。"也许,人民币金融工具仍将扩大在世界市场上的存在。彭博巴克莱全球综合指数(bloomberg barclays global aggregate,bbga)将从下年4月起将把人民币计价国债纳入指数。摩根全球多元新兴市场债券基金指数(jp morgan emerging market bond index)也将采取同样动作。中国235种a股股票已经纳入最重要的指标--明晟新兴市场指数(msci emerging markets index)中。


原文地址:我的教育主张 作者:肖 川作者:茉莉花开 我的教育主张 1.学校教育不仅应对学生的升学考试负责,更要对学生终身幸福负责:要为学生的幸福人生奠定一个坚定的基础。因为,我们特别需要生命教育。 2.教育不仅要开发学生谋生与自立的能力,教育也需要为一个民主、自由、公正、文明的社会培养人,这是教育的社会责任,因此今天我们需要强调公民教育。 公民区别于臣民: 当代哲学家罗尔斯认为:自由平等和充分介入社会合作是公民的两个基本要素。公民素养指的是一种与民主政治体系相适应的知识、态度和价值观。 政治自由关键取决于公民的言论自由程度,这一点主要依赖于公民参与和愿意一起辩论的程度(让孩子直面冲突,不要动不动就告状)。 法制社会四条基本原则:"法律面前人人平等,法律之内人人自由,法律之外没有民主,法律之上没有权威。"假如一个人不知自己的权利在哪里,也就特别容易践踏别人的权利。 3.家长的素质在很大程度上影响孩子的成长,我们今天的学生将是明天学生的家长,我们需要在他们的心中唤起生命尊严的意识。当他们成为父亲或母亲的时候,能够对自己孩子的成长切实地负起责任。 提高家长的素质是提高教育质量最重要的因素。 4.学校教育要为基本国策的落实贡献力量。控制人口,保护环境,要让人口意识和环保意识深入人心。 5.学校是一种社会机构,它的文化精神决定着它的品质,学校就应该笑声琅琅,书声琅琅,歌声琅琅,让校园生活成为每一个人终身美好记忆的巨大源泉。 6.重要的不是让学生成为某种人才,而是要使他们成为积极的生活者,学校非常重要的职责就是帮助学生确立健康的、文明的生活观念和态度。因为它是影响我们生命素质和社会文明的重要因素。 积极的生活者:积极是指主动、乐观、开朗、友善。 境由心生,你的思想就是你的处境。 7.教学的真正目的应该是完整的人的成全,如果我们总是只关注"考试考不考",那么这种画地为牢、绷足为履的教学就只能培养出鼠目寸光、兴趣狭窄、内心贫乏、对人类苦难和外部世界抱以冷漠的人。 8.拓展和深化人文课程的学习领域和学习主题以培养学生的社会合作精神;适当降低数学和自然科学课程的分量和难度,让学生有更多的自主探索的机会,以使学生掌握科学探究方法和科学的精神。 9.教师的职责就在于创造一种安全、愉快与和谐的学习环境,保持一个充满赞扬和肯定的环境,使学生感到安全,受到鼓励,得到尊重和富于挑战精神。 10.在教学中,过程和结果同样重要:在学习过程中,应当充分展开高层次思维过程和交互活动;在学习结果上,让学生达成对知识的深层理解和灵活应用。 11.我们这个民族是一个缺乏理论修养的民族,教学中应强调哲学内涵与理性色彩,着力发展学生的思辩能力,特别是批判性的思考力。


原文地址:微量元素测or不测?作者:时尚育儿杂志 "医生,我家孩子枕秃,是不是缺钙?做个微量元素检测吧。""医生,我家孩子指甲老是开裂,也不爱吃饭,是不是缺锌?要不要做个检测?"儿保科每天总会有一些这样焦虑的家长带着孩子来咨询。那么,当你怀疑孩子缺乏微量元素时,真的有必要做个检测么?检测结果就一定准确么?来听听丁香园的杨医生是怎么说的吧。 什么是微量元素? 我国历史上曾有过长期缺衣少食的阶段,因此营养缺乏的阴影笼罩了好几代人。 但到了生活水平较好的今天,有些人仍会对营养缺乏恐慌,甚至有些人热衷于检测儿童体内的微量元素水平。 例如,有些家长认为枕秃的孩子就是缺钙,可能就会去给孩子查"血钙";还有家长认为孩子不爱吃饭、常生病就是缺锌,可能会给孩子查"血锌"。但是,微量元素检测真的那么有用吗? 一般来说,凡是占人体总重量万分之一以下的元素,如铁、锌、铜、锰、铬、硒、钼、钴、氟等,称为微量元素。 1990年国际权威医学机构重新界定了"微量元素"的范围,并按其生物学的作用分成三类: 人体必需微量元素共 8 种,包括碘、锌、硒、铜、钼、铬、钴、铁。 人体可能必需的元素共 5 种,包括锰、硅、硼、钒、镍。 具有潜在的毒性,但在低剂量时可能具有人体必需功能的元素共 7 种,包括氟、铅、镉、汞、砷、铝、锡。 虽然钙不算微量元素,但是也经常被当成需要测量的元素,因此也在这里一并介绍。 当人体内某些微量元素的含量异常便会导致疾病,例如缺铁会导致贫血、缺锌会影响食欲、摄入过量氟元素会引起氟斑牙等等。 微量元素检测,靠谱么? 要了解体内的微量元素是否正常,自然是想到要做检测。一般想到的就是以头发、血液为标本进行检测。 一般医疗机构可以检测的是:钙、铁、锌、铜、铅。那么常见的检查方法能否正确评估这些微量元素的水平? 头发检查 头发生长需要一定的时间,所以头发中检测到的微量元素只能反映人体几周前的情况。 另外,头发标本容易受到空气污染等其他多种因素影响,导致结果常常不准确,所以其临床价值很有限,目前已很少使用。 血液检查 利用特殊仪器来检测血液标本,基本能反映血液中的微量元素值。 但这个数值并不能作为绝对的参考标准,因为微量元素不是只存在于血液中,有的在血液中含量很少,甚至检测不到,不能反映该元素的真实含量;另外,也有很多因素会影响检测结果,比如孩子平时的饮食习惯、吃下食物的种类、是否患有疾病等。 不是诊断需要, 不必要做微量元素检测 其实,在微量元素这个问题上,很多时候,是家长们有点担心过头了。只要饮食均衡、特殊情况下(比如生病时)注意补充,同时做到了以下几点,孩子们一般都不会缺乏微量元素: 6 个月以下的宝宝,母乳或配方奶粉中的微量元素是足够的; 6 个月以后的宝宝,及时添加了营养丰富的辅食; 稍大一点的孩子,不偏食,营养均衡。 所以,如果你担心孩子缺乏微量元素,请看看以下建议: 1.不要跟风做微量元素检测 其实国家卫计委早在 2013 年就已发出通知,规范了微量元素检查流程和适用条件。如果不是诊断需要,不建议给孩子常规做微量元素检测。 2.即使检测结果异常,也别过分担心 目前,国际上对于微量元素的检测结果并没有明确统一的标准,并不能说某个数值就一定是有问题或者正常,检测结果只能作为医生的参考之一。而且在临床上,如果医生需要确诊某个微量元素是否异常,除了检测结果,还会结合一些间接的指标来判断。例如,判断孩子是否缺钙,会结合体内维生素 d 的含量来看;判断孩子是否缺铁,会参考血红蛋白水平和血清铁蛋白的含量;判断孩子是否缺锌,需要结合补锌以后血液中锌元素的变化幅度。 所以,当孩子出现"枕秃""不爱吃饭""爱哭闹""常生病"这些情况时,都不能作为判断微量元素异常的依据,家长不应该凭自己的经验去下结论,而是应该求助于儿科医生。


原文地址:谢宇明律师教您处理婚姻家庭纠纷之二:如何处理婚姻关系中的人身关系作者:郴州律师谢宇明 谢宇明律师教您处理婚姻家庭纠纷之二:如何处理婚姻关系中的人身关系 从领取《结婚证》的那一刻开始,恭喜你,你们已经正式成为夫妻,享受夫妻相互的权利,并承担相互的义务。而如办酒、订婚等仪式都不能取得法律上的夫妻效果,法律上将夫妻关系的确立以双方到婚姻登记处领取《结婚证》为夫妻的必备要件。那么夫妻间到底有哪些人身关系呢? 本文主要详细阐述夫妻间扶养法律义务的法律剖析与分居关系的法律问题,并就分居协议的起草提出了意见,并对实际纠纷发生时的实务中应注意的问题进行了提示。 一、夫妻间有相互扶养的法律义务 我国《婚姻法》中所指的扶养,主要是指夫妻在生活中有相互供养的法律责任。夫妻扶养纠纷主要表现为一方因某种原因致使其就业或谋生能力暂时或较长时间丧失,而另一方既不履行法律规定的夫妻扶养义务,也没有对配偶给予生活上的帮助。 从这一法律责任的构成要件分析,该扶养义务的前提条件有两个,即一方确实需要扶养;对方确实具有扶养能力。 所谓一方确实需要扶养,是指一方无独立生活能力,具体包括:丧失劳动能力、无固定收入,缺乏生活来源、年老、患病等,生活水平将急剧下降,不能维持当地群众一般生活生平。 所谓另一方确实有能力扶养,应给付扶养费的一方,应该是从婚姻中获得利益的一方,并且是有相应经济能力和经济条件承担给付者,可以通过物质上的资助等方式使另一方能够生活(当然,如果能够同时考虑物质和精神方面的抚慰和照顾则更应为全社会所提倡和发扬),摆脱困难境地。 只有上述两个条件同时具备,夫妻之间才互负扶养义务。 《婚姻法》第20条规定,仅是原则性地规定了夫妻之间互相存在的扶养义务以及一方不履行该义务时对方有要求其给付扶养费的权利,但是,由于这一法条以及最高人民法院关于婚姻法的司法解释中均没有对在何种情形下夫妻一方需要扶养,而对方必须履行扶养义务作出具体明确的规定,因此,在司法审判实践中,法院在处理此类案件时,经常是从综合权衡当事人双方利益以及价值取舍的角度出发,以达到准确适用上述法条的原则性规定,并力争做到公平、合情、合理。 由于《婚姻法》对夫妻之间的互相扶养义务仅作出一些原则性的规定,缺乏针对性,因此,法院在处理具体个案时,自由裁量的权限较大。换言之,在适用婚姻法处理关于夫妻之间互相扶养义务的案件中,既要考虑提出扶养诉求一方的实际情况,同时也要兼顾对方的履行能力。 在此需要着重指出的是,在很多此类案件中,负有扶养义务的一方经常以对方有一定数量的共同财产为由,拒绝给付扶养费。在司法审判实践中,从保护生活困难一方的生存利益出发,人民法院把握的原则一般是只要能够确认生活困难一方对夫妻共同财产去向的解释存在合理性,就会支持其诉讼请求,而将双方有关夫妻共同财产的 争议留待离婚诉讼中解决。这样处理既可以加强对弱者的保护,也不会对负有扶养义务的一方造成实质性利益损失。 二、处理扶养费案件应着重考虑的基本因素 前面已经提到,在我国目前司法审判实践中,对于夫妻之间的扶养义务,人民法院一般是根据案件的具体情况酌情处理,即满足需要扶养一方的基本生活需要和必要的其他开支,如生活费、医疗费等。也就是说,夫妻之间的扶养主要是为了满足生活困难一方的基本生活需要,而不是鼓励人们不劳而获。 实际生活中,夫妻之间发生的扶养费诉讼,往往是双方之间已经存在矛盾甚至分居,此时如过度满足一方的要求,往往会导致夫妻财产关系上的不公。随着法律知识的普及、法律意识的增强,夫妻之间有关扶养纠纷的焦点主要集中在扶养费的具体数额上。一般情况下,人民法院根据以下基本原则确定夫妻扶养费给付标准:需要扶养 一方的实际需要(包括生活费、医疗费等)、支付扶养费一方的经济能力以及当地居民的平均生活水平(以政府职能部门公布的数据为准)。一般应综合考虑夫妻各自的收入、家庭财产情况、健康状况、年龄因素以及家庭内需要供养或抚养的情况等。关于扶养义务的履行方式,在正常的婚姻关系中为共同生活和相互扶养帮助。在离婚案件或夫妻已分居的案件中,由于双方在日常生活中的扶助和精神上的慰藉在客观上已不可能,故只能通过定期或一次性支付扶养费来解决。 确定是否给付扶养费,应当以公平合理为原则。夫妻离婚后扶养费给付标准也即扶养的程度,应与扶养义务人的扶养能力和扶养权利人的需要相适应。通常应以维持扶养权利人原有生活水平为基本标准,同时应不低于扶养权利人所在地的一般生活水平。结合世界各国及我国港澳台地区的实践经验,具体应着重考虑以下因素: 第一,双方的经济能力(财产来源)。给付扶养费的一方的负担能力和受扶养人的经济需要,这是扶养费给付制度与离婚自由原则不相冲突的关键所在。无负担能力者,无论其是否有过错均不应要求其承担扶养费给付责任。 第二,配偶双方在家庭内部的分工及对婚姻贡献的大小。这里的贡献包括有形贡献,如家庭财产的主要贡献者,也包括承担抚育子女或赡养老人或料理家务等无形贡献。 第三,双方婚姻存续时间的长短。结婚时间越长,对当事人生活的影响越大,要求对方给付扶养费的理由就越充分。 第四,双方当事人的年龄和健康状况。发生纠纷时当事人年龄较高,已经退休或者接近退休年龄,或者数年内将要退休的,对其未来生活的影响就越大.要求对方给付扶养费的理由就越充分。 第五,发生纠纷前的生活水平及目前双方生活水平的差异影响程度。当事人双方的生活水平应尽可能与分居前或发生纠纷前保持一致或接近,在一定时期内不应相差悬殊。当然,设想经济状况完全不受影响,也是不现实的。 在目前司法审判实践中可按照一方请求人的不同确定不同的给付标准:对于离婚后不能维持自己合理的或基本的生活需要的请求人,可按照受诉法院所在地上一年度城镇居民人均消费性支出和农村居民人均年生活消费支出标准给付扶养费;对于离婚后婚姻关系存续期间的生活水平将急剧下降的请求人,可根据双方当前收入差距、抚 养子女需要及其他情况确定。难以确定的,可参照精神损害赔偿的标准给付,即按照受诉法院所在地上年度职工平均工资标准或者上一年度城镇居民人均可支配收入或者农村居民人均纯收入标准给付扶养费。 第六,婚姻双方当事人各自的谋生能力(也称"挣钱能力")。包括在可以预见的将来能够拥有或者可能拥有的其他经济来源。有的当事人婚后主要时间在读书,从学士到硕士、再到博士或者出国留学,离婚时因尚未完成学业或刚走出校门,无良好的职业或经济条件,然而其谋生能力无疑很强,未来的收入极为可观,当然应该扶养原配偶。 第七,双方当事人各自的经济负担。监护照顾未成年子女及赡养老人的情况。监护未成年子女、与未成年子女共同生活的一方,更有理由要求对方给付一定的扶养费。 第八,双方当事人的品行,双方目前发生纠纷原因是否存在法定过错。如对提供者一方或者亲属有虐待等犯罪情况,受扶养人与他人有同居行为等。严重违背婚姻义务的当事人,无权要求对方给付扶养费,对方当事人可以拒绝给付。 第九,双方是否存在婚前或婚内财产约定,双方个人实际拥有和得到的财产数量和价值可能会直接或间接地影响各方的经济条件,决定是否给付扶养费、给付数额和给付期限时,应当考虑各方得到的夫妻财产份额。不过,扶养费给付与夫妻财产分割是两回事,不能相互替代。 第十,在扶养费给付的处理方式上,可以由当事人双方协议给付,也可以由法院调解或判决给付;对当事人关于扶养费给付方式、标准的协议,只要不违背法律强制性规定,应当确认其具有法律效力。 在给付方式上,可以是金钱给付,也可以是提供居所,还可以是其他合理方式,如提供适当就业机会、对因疾病等生活无法自理者给予生活起居上的照料等,提倡以金钱给付为主要方式。金钱给付可以是按期给付,也可以是一次性给付。 二、分居协议的相关法律问题 分居,亦称别居或分床分食制度,是指在不解除婚姻关系的情况下终止夫妻同居义务的法律制度。法律上的分居由两个要素构成:一是在客观上夫妻共同生活的废止,夫妻双方完全分开生活;二是夫妻一方或双方在主观上有分居生活的意愿,即在主观上拒绝夫妻共同生活。因而,仅有夫妻分居生活的客观事实,尚不足以构成法律意义上的分居。 现代西方国家认可的分居,大体可分为三种形式:其一,裁判分居,指婚姻当事人向法院请求并经法院裁决而分居。裁判分居的原因一般与离婚的原因相同。其二,协议分居,指夫妻在婚姻关系期间以协议约定分居及有关分居时的权利义务。英美法系国家除裁判分居外,还认可协议分居制度,而大陆法系国家则多不承认夫妻间的协议分居。其三,事实上的分居,指配偶间虽未经司法认可,但事实上不共同生活在一起的状态。事实分居须具备客观的分居状态和主观上的分居愿望两个要件。 外国法律对分居法律后果的规定主要涉及以下五个方面: (l)暂时免除夫妻之间法律上的同居义务,在此期间双方个别居住,即使仍在同一屋檐下生活,也无须共同处理家庭事务,不存在夫妻性生活,除非双方自愿,一方不能强迫; (2)终止夫妻之间原有的家事代理权,但如果第三人不知情,该夫妻仍负有连带责任; (3)分居时的财产制为分别财产制,以杜绝对外交易的困扰,保护善意第三人; (4)法律上的夫妻扶养及子女抚养义务不能免除; (5)关于未成年子女的亲权(监护)和抚养准用离婚后的亲权及抚养的相关规定。 二、我国目前有关分居制度的现状 (一)什么是分居制度。 目前,《婚姻法》第32条将分居列为夫妻感情确已破裂的具体情形,而除此之外却无任何法律有关于分居制度的具体规定,确立了分居制度,不仅可以为离婚法定理由的分居提供认定的客观标准,这对于纯粹因个性不合或因为收集不到证据或举证困难的配偶欲获得离婚判决尤其重要,而且还可以为分居的认定提供法律依据,使我国的婚姻立法走向完善和成熟。 (二)《婚姻法》修订中增设分居制度的法律意义 如果《婚姻法》在未来的修订中增设分居的法律制度,是非常有意义的。一是有利于避免草率离婚。规定分居制度,允许意图离婚的当事人依法定程序在一定期间分居。有利于其在分居期间理性地思考婚姻的存续,并审慎地作出离婚与否的决定。分居可让双方暂时分离,各自冷静,避免不必要的冲突,并反省除离婚外,是否有其他解决的途径。同时可以使当事人事前体验离婚后所必须面临的单独生活及有 关子女抚养安排等问题,评估自己是否有办法适应离婚后的生活。二是可以为受家庭暴力侵害的当事人提供合法的规避途径。现行《婚姻法》虽然明文禁止家庭暴力,并给受害者以适当的救助,但现行法律对受害人的保护措施尚不健全,仅能发挥劝阻及短暂隔离的作用,无法杜绝施暴者嗣后继续实施暴力行为。分居制度则可以解决这一难题,受害配偶可以借助分居制度,在一定时期内摆脱婚姻暴力的侵害。三是有利于协调分居期间的财产关系。不论是法院判决不离婚,还是夫妻双方自行分居,往往都会产生一些不良后果,如抢夺或隐匿财产,不履行对配偶的扶养义务,不承担对未成年子女的抚养和监护责任,等等。现行夫妻财产制是婚后所得共同制,基于这一制度,夫妻在分居期间,如对财产无约定,则实行婚后所得共同制。而在分居期间,夫妻间的相互扶助的义务不仅处于中止状态,其财产关系也处于分 离状态。而将分居期间所得的财产一律视为共有财产,不仅有悖于公平原则,而且有碍于对当事人财产权益的充分保护。设立分居制度,在立法上明确规定夫妻分居以后的法律后果,各自的权利义务,分居以后的夫妻财产制等,则不仅可以减少夫妻矛盾,避免夫妻关系进一步恶化,而且还为离婚时的财产处理提供了便利,减轻了法院审理案件时的难度。四是为离婚案件的审理奠定客观标准和基础。最高人民法院的司法解释已将夫妻因感情不合分居满2年或经人民法院判决离婚后又分居满1年,互不履行夫妻义务的,视为感情确已破裂,可准予离婚。但在司法审判实践中,当事人在以上述理由诉请离婚时,必须负举证的责任。而在现实生活中夫妻是否分居且分居时限长短,纯属个人隐私,当事人通常无法举证,从而使认定夫妻感情确已破裂的标准陷于非客观性的境地,阻碍离婚案件的公正审理。倘若规定分居制度,即可为当事人的分居提供法律依据。 (三)分居协议的起草 英美国家普遍都承认分居协议的效力,允许夫妻双方在律师的帮助下,就当事人婚姻财产和其他财产的划分,婚姻债务的偿还达成协议;并就夫妻间的扶养方式、扶养费的数额,子女抚养、监护等问题达成协议并经法院批准;同时还要决定家庭的住址、保险范围、养老计划、退休计划、纳税计划以及与当事人解除婚姻关系相关的其他问题。分居协议在目前我国婚姻家庭法律事务中也出现得越来越多。 结合我国的具体情况,这里仅提供一个简单的范本,以供参考。 分居协议 协议人(甲方): 协议人(乙方): (结婚概况、分居的事由、分居的目的) 协议双方于xxxx年xx月xx日在xxx地登记结婚,婚后育有一子女,经协议人自愿协商,现达成分居协议如下: 一、协议人自愿协议分居。在分居期间: 1、协议人双方互不履行夫妻生活义务; 2、协议人双方事有平等的同居权利,一方不得违背对方意志。 二、分居期问家庭财产的临时占有使用及处分。 明确现有财产的归属(可选) 1、分居期同,现在住房一套(具体位置)归x方居住,x方自行解决居住问题; 2、分居期问,各方取得的财物及收入归各自所有,不为夫妻共用财产; 3、各方产生的债务归自己承担。 三、分居期间子女的临时抚养。 四、分居的期限,时间为xx个月,自xxxx年xx月xx日至xxxx年xx月xx日。 五、分居的终止: 1、双方协议自愿恢复同居。 2、一方申请法院起诉离婚。 六、离婚时财产分割的处理方案(可选)。 七、本协议是双方真实意思的表示,一方不得肆意反悔。 八、以上协议一武两份,自协议人双方签字之日起生效。 协议人(甲方): 协议人(乙方): 见证人: 见证人: 年 月 日 分居协议起草应注意的问题 1、体现出夫妻双方的权利与义务。分居期间,夫妻双方不再有义务与其妻子或丈夫同居,一方不得强迫对方。 2、子女的临时抚养。协议须明确一方抚养或双方轮流抚养子女,抚养费原则上由双方共同承担,另一方享有探望权,具体内容可另行详细约定。 3、财产的占有使用及处分。夫妻对分居期间的财产应进行约定,如无特别约定,一般适用夫妻分别财产制或明确如无约定,适用夫妻共同财产制。分居期间的债务,除赡老抚幼所负债务外,一律视为个人债务。特殊情况下,也可就现有财产的归属做一个全面的约定。 4、分居的期限。应以3个月至2年为限,期限届满,如一方当事人依然认为感情无法复合而要求离婚的,可协议离婚或持该协议向法院起诉离婚。 5、分居的终止。协议分居可基于当事人双方的协议而终止,但应制作终止分居的书面协议,或办理终止分居的公证。裁定分居的可由一方撤回分居、离婚之诉或因分居期限届满判决离婚或当事人一方死亡而终止。 6、离婚时财产的处理方案。这是一个可选的条款,大多数情况下当事人可能不会采纳,一定要慎重。如果做此约定,发生争议时,以目前司法审判实践来看,法院一般会尊重该约定的效力。 7、分居协议的生效条件。原则上双方一经签字即为生效。但在现实生活中,很多当事人签订分居协议希望能以公证、律师见证等正规形式确认下来,但由于分居协议在我国尚属新鲜事物,其协议内容构成要件尚未达成共识,几乎所有公证处都未将分居协议明确列入民事协议公证的范围。 实践中,当事人如果在当地公证处拒绝受理的情况下,可选择找当地律师事务所律师见证,或两个邻居、同事见证的方式,或者只要双方同时签字认可即可,而不必公证及见证。 (四)分居问题涉及我国社会生活及司法审判实践中的实践性问题 我国现行婚姻法的法律法规关于分居问题的规定极少,但现实生活及纠纷诉讼中因夫妻分居引起各种纠纷的事例却屡见不鲜,主要体现在以下几方面: 1、在离婚诉讼中,如何认定夫妻因"感情不和分居"?一方主张"分居"的事实必须举证,除非对方认可,法院一般不予采信。 在现实生活中,夫妻分居的事实很多,但情形各有不同。有的是离家出走;有的是被赶出家门;有的正式提出分居;有的分居则时断时续。有时夫妻分居纯属主观原因,有时分居则主、客观因素混杂。《婚姻法》第32条明确规定,男女一方要求离婚的,有下列情形之一,调解无效的,应准予离婚:...因感情不和分居满2年的。然而,何谓"因感情不和"的分居?法律并未明确界定,实际生活中也有争议,这就需要法官根据具体案件的事实把握裁量。 在目前我国的司法审判实践中,是不存在"自动离婚"这一情形的。在我国离婚只有两种途径:一是到民政部门办理离婚登记手续,领取离婚证;二是向法院提起离婚诉讼,由法院以判决书或调解书的形式解除双方的婚姻关系。根据《婚姻法》的规定,因感情不和分居满两年只是可以成为法院判决离婚的理由,解除双方的婚姻关系只能经过法院的判决或者民政部门的离婚登记手续,不会因为出现这一法律事实而自动离婚,自行解除双方的婚姻关系。 此外在认定分居的问题上还要注意,1、《婚姻法》第32条规定的分居情形有两个法律要点:一是时间上要求满两年;二是分居的原因须是因为夫妻感情不和。 关于时间这一要点的证明比较简单。在外独自居住的租房协议或者独自居住的小区物业的证明或者亲属邻居的证言都可以作为证明分居以及分居时间的有力证据。但是要证明分居原因是因为感情不和就不是很简单了,因为感情是否不和的认定主观性很强。要证明这一点,最直接的证据就是双方签署的分居协议,但是要签订这样一份分居协议也不是很简单的事情,因为闹到离婚这一步,通常另一方不会答应一方提出的签署协议的请求。如果可以签署分居协议,那么在拟定协议时也要注意:协议的标题应写"分居协议",而不要简单地只写"协议"两字,以避免在认定时造成"分居协议"与"财产约定协议"的混淆,避免不必要的麻烦。并且应就分居期间的财产和债务 问题作出明确约定,避免日后纠纷的发生。 现实中,有很多情况是因为工作、留学等的原因或者像本案原告一样因特殊原因而导致夫妻双方两地分居,对这样的分居情形,因为只满足了《婚姻法》第32条规定的第二个要点而不符合第一个要点因而不能适用《婚姻法》的这一规定。 2、分居协议书虽然签订,如果不能证明实际履行,法院也不会轻易认可其效力。在司法审判实践中,法院对分居协议的效力是非常谨慎的,任何协议不仅要证明已经签订,而且还要考虑是否需要收集证据证明已实际履行,否则达不到自己想证明的目的,即使它是客观事实。 3、在涉外离婚诉讼审判实践中,法院对分居协议、分居声明的态度。关于在国内结婚后旅居国外的中国公民因婚姻纠纷,按驻在国法律允许的方式达成长期分居协议或作出的分居声明,我国承认并协助执行的问题,我驻外使领馆办理中国公民之间的有关事项,应当执行我国法律。 一般情况下认为,当事人双方所达成的分居协议,不符合我国《婚姻法》的规定,故不能承认和协助执行。他们按照驻在国法律允许的方式达成的分居协议,只能按驻在国法律规定的程序向当地有关方面申请承认。如果他们要取得在国内离婚的效力,必须向国内原结婚登记机关或结婚登记地人民法院申办离婚手续,但是该分居协议或分 居声明可以结合当事人双方提供的其他证据综合认定,作为双方感情破裂的证据使用。 在此类涉外离婚诉讼时,一定要重视相关证据材料的公证及认证工作,否则法院对未经公证认证的证据材料除非对方认可一般不予采信。 4、分居期间的夫妻扶养及子女抚养问题。实际生活中,一方长期不回家并不给妻子及孩子生活费这类问题时有发生,《婚姻法》第20条规定,夫妻有相互扶养的义务。一方不履行扶养义务时,需要扶养的一方,有要求对方付给扶养费的权利。由于我国不存在法律意义上的分居制度,并且大多数情况下当事人并无分居书面协议的约束,因此法律没有此类问题的具体规定。 根据夫妻财产制的性质,夫妻在婚姻关系存续期间若采取分别财产制时,由于财产的个人所有性质,夫妻仍须以各自的财产履行自己抚养子女的义务。一般情况下,夫妻在婚姻关系存续期间的所得为夫妻共同财产,一方以自己的收入抚养子女可以视为另一方的共同抚养,这在夫妻关系正常的情况下确是如此。但是,在夫妻分居期间,夫妻财产实际上是处于分割状态,他们各自控制和支配着自己使用的那部分夫妻财产,其财产性质与夫妻分别财产制或离婚后各自的财产关系相似。如果我们机械地理解法律或适用法律,很可能使某些当事人借此规避义务。囚此,夫妻任何一方只要有抚养能力,都应该以自己的收入抚养子女,而不得逃避义务。 5、分居期间的财产性质问题。实践中,分居一方的当事人经常想当然地将分居期间取得的财产视做是其个人财产,这种认识是不正确的。根据最高人民法院1993年颁布的《关于人民法院审理离婚案件处理财产分割问题的若干具体意见》第4条的规定:"夫妻分居两地分别管理、使用的婚后所得财产,应认定为夫妻共同财产。在分割财产时,各自分别管理、使用的财产归各自所有。双方所分财产相差悬殊的,差额部分,由多得财产的一方以与差额相当的财产抵偿另一 方。"虽然该规定关于"夫妻分居两地"的含义与本节探讨的"分居"概念法律含义不完全相同,但仍可以视为分居时对夫妻财产性质的认定和处理方法。 根据我国《婚姻法》及司法解释的规定,夫妻财产中除某些法律明确规定的特殊情形属于个人财产,如一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用,遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产,军人的伤亡保险金、伤残补助金、医药生活补助费,一方专用的生活用品等外,一般情况下如无约定,夫妻关系存续期间的财产为夫妻共有财产。至于夫妻因感情不和分居期间各自使用的财产和收益的财产性质如何,《婚姻法》没有规定。根据《婚姻法》关子夫妻财产关系规定的精神,除一方专用的生活用品外,仍应属于夫妻关系存续期间的共同财产。 6、分居期间一方的债务问题。分居期间夫妻各自对外的债权债务问题实践中也很普遍,特别是债务问题,应予注意。 分居期间夫妻各自对外的债权债务问题原则上应视为夫妻共同的债权债务。在律师代理诉讼实践中,对分居期间当事人各自的债务,应根据债务发生的原因确定,如果为抚养子女、赡养父母或本人的正常生活所负,可以认定为夫妻共同的债务。如果为个人不应有的消费或未得到对方同意的投资等所负,应视为个人债务。同时,未得 到对方同意的个人投资所得收益,也应该为个人财产。 由于我国没有建立法律意义上的分居制度,在社会生活实践中发生的种种涉及分居关系的问题只能按照正常的夫妻关系处理,这与个案中当事人的真实愿望差距很大,由此带来的问题及弊端也非常多。因此,我国应尽快建立完善的婚姻分居制度。


今天讲苏轼的《水调歌头》(明月几时有),让学生介绍介绍苏轼,所知甚少,于是我自顾自的介绍了关于许多关于苏轼的内容。 记得上大学的时候,很是喜欢苏轼,上"古代文学"的课,完成关于苏轼的作业,我还去图书馆忙了两天,认认真真完成了一篇,当时记得老师评价说虽然没什么心意,不过也算花了点功夫。记得期末时古代文学的分数还给了我个90多分,那一学期我记得包括古代文学作品欣赏、现代文学、文学理论那几门科目考的都不错,我还因此得了个特等奖学金。现在想想,大学里就那学期考个第一名,其他的学期没那么风光过。 很喜欢林语堂的《苏东坡传》,看了好几遍,研究苏轼的书家里也有好几本。更难得的是,10年前写苏轼的作业还找到了,我就打了下来,存进电脑,也算怀恋当年的青葱大学岁月。 附: 山水苏轼,山水生命 苏轼(1031-1101),字子瞻,号东坡居士,眉山(今四川属县)人。父洵,弟辙,均古文大家。 苏轼秉山川之灵,关天地之运,处北宋百年承平之际,四十余年间宦游南北,"身行万里半天下",所到之处,餐山色,饮湖光,神与物游,思与境偕。长江文化、中原文化、关中文化的涵养,使其挥毫留下成百上千的山水诗词文赋,词章卓玮,炳蔚文囿。正因如此,其一生与山水辉映,惟其山水寄托显映过其蓬勃旺盛的生命力。 于后世顶礼膜拜的景仰中,遥望苏轼,亦不得不以山水为背景,置于山水自然中,方能感悟苏轼生命精神的片屑,那个伟大的苏轼,文化的苏轼。 幸对清风皓月 山水是封建文人的生命绿色,其个体生命因青山绿水而洋溢着活力与乐趣。无论这个个体生命是坚强抑或脆弱,无穷勃发无尽伟大的山水自然,带给文人们的,都是对于客观世界的宏通意识与对自我生存的豁达态度,使他们臣服于执著于今生今世的生命欢乐,正如苏轼朗然高吟:"我与乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!" 综观苏轼的一生,正是山水给了他蓬勃旺盛的生命力,惟其有如此的生命力,才可以应付相同坎坷的际遇。年少的苏轼是成长于自然,山野自然给了他如同大自然的勃勃生命力。其父苏洵喜欢让兄弟俩踏青、登山、游水、放牧牛羊,爬到石头高山上,去摘橘柚、松子,去找山梨和栗子。他让他们在山水田园的陪伴下自由的成长。苏轼后来多有诗句记述幼时的这种生活:"我昔在田间,但知羊与牛。川平牛背稳,如驾百斛舟。舟行无人岸自移,我卧读书牛不知。前有百尾羊,听我鞭声如鼓鼙。我鞭不妄发,视其后者而鞭之。"可见,在苏轼成长的空间里,山水是不可忽视的组成部分。正是这种在山野中的健康成长,使得成年后的苏轼能够对人生有一种较豁达的人生态度,无论遇到什么环境,再恶劣如岭表海南瘴疠之地,他也能活下去。 苏轼身受儒家思想教育,和中国古代文人一样,特别看重历史使命感和社会责任感,自认"有笔头千字,胸中万卷;致君尧舜,此事何难",但我们知道,愈演愈剧的几千年封建君王专制,所需的不过是驯吏顺民,于是才愈高反可能愈遭忌,志愈大反可能愈多灾。苏轼年少得志,文名动天下,本难免遭人忌,偏又生性耿直,直率若孩,自然难逃遭人诽谤诋毁的命运,一生之中,被谪居黄州、谪居惠州,直至滴居海南儋州,可谓命运多桀。因此,在每次被贬谪之时,难免陷于一种困顿、悲苦、沉重的境地之中。但我们发现,他一旦步入山水清境,便渐渐摆脱了这种阴暗、凄伤、无奈的心理,并能渐与天地自然之气相通,而神泰气畅,寻味到人生的欢乐价值。如其谪居黄州,却于东坡得地"五十亩,买牛一具",带其子们日出而作,目入而息,"垦辟之劳,筋力殆尽"。但心地安然,"虽劳苦,却亦有味。邻曲逢欣欣",自比陶靖节有过之而无不及;常于田畔释耒而歌,身心于自然中回归,一扫始贬谪黄州时"数十人缘我得罪,每念至此,觉心肺便有汤火芒刺。"的伤感、悲观、内疚的心境。谪居惠州半年,苏轼给朋友写信:来此半年,已服水土,一心无挂虑,因已乐天知命。"日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人",与岭南之地已相融,"却住一个小村院子,折足铛中,罨糙饭便吃,便过一生也得"。甚至谪居海南蛮荒之地,更能以不归为归,无地不安,"小儿误喜朱颜在,一笑那知是酒红",且酒尽情,并和完陶诗120首,与他七百年前的这位先辈取得了精神上的相同共鸣,那就是,从山水田园里获得了一份"悠然"与安适。 观苏轼一生,与山水相依,依成一种心灵超脱模式:苦生-山水-乐生,即山水成为他人生化苦为乐的净化场。对于苏轼这样一个耿直率真的人来说,封建官场上的尔虞我诈、勾心斗角,于他,是不相宜的。他只会被弄得身心疲惫、伤痕累累。而惟有山水大自然的纯洁宁静的氛围,才能替他洗垢疗伤,恢复他的心理平衡,也有助于他重新振奋精神,投入到拯世济民的斗争中去,或反对"青苗法"、或于常州赈饥,或于徐州抗洪,乃于儋州教"生不闻诗书"的黎山子弟读书。山水让苏轼意识到了,除了"事君尧舜"的朝廷,还有一片神奇美丽的人间乐土,还有一种洒脱轻松的生活方式,如他在《满庭芳》中所云:"幸对清风皓月,苔茵展、云幕高张。江南好,千钟美酒,一曲满庭芳。"而山水,终于让苏轼快乐。山水消释了对于生命短促的悲哀,让他产生了自主命运的旷达意识,他放舟赤壁,反对"哀吾生之须臾,羡长江之无穷",认为"盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也"。他试着将生命融入山水,寻获山水之乐,而山水,也使他获得了一种回归生命本原的精神性的纯粹的平和、安然与愉悦。 几时归去,作个闲人 山水让苏轼获得了一种心灵上的平和和愉悦。当他面对静峙万载的群山、日夜东流的长河、东升西落的明月、香溢四季的百花,他渐渐甩去了心灵沉重的负担,深感自然的可贵与荣禄的卑微、山林的清净与官场的污浊、宇宙的永恒与生命的短暂、造化的伟大与人力的渺小。他变得更加的豁达。山水,使他具有了那种"一蓑烟雨任平生"的风姿、笑对厄运的洒脱、物我皆忘的超然。屡遭挫折的苏轼,终于"清净无为,坐忘遗照,八篇奇语",顿悟"世事一场大梦,人生几度凉秋",决心摒绝尘争,"芒鞋不踏名利场,一叶轻舟寄渺茫"。惋恨宦海沉浮,不如遁世逸乐:"虽抱文章,开口谁亲。且陶陶,乐尽天真。几时归去,作个闲人,对一张琴,一壶酒,一溪云",本此信念为精神支柱,像他谪居黄州,却全不以贬黜为念,反倒神意旷放,"但知临水登山啸咏,自引壶觞自醉",并自得其乐的吟道:"我今忘我兼忘世"。直面大自然的凝思中,他渐入超脱的精神境界,体会到生命的伟大和无限,"抬眸四顾乾坤阔,日月星辰任我攀"。 苏轼的旷达已无可避免的烙上山水的痕迹,得江山之助,布句可证。苏轼初贬黄州,"寓居去江无十步,风涛烟雨,晓夕百变,江南诸山在几席,此幸未始有也。"、"所居临大江,望武昌诸山如咫尺,时复叶舟纵游其间,风雨云月,阴晴蚤暮,态状千万,恨无一语略写其仿佛耳"。再贬惠州,"新居在大江上,风云百变,足娱老人也。"在山水面前,苏轼展露了较之山水毫不逊色的豪放与旷达,"九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。"是山水赠他满心的快慰。他真的可以旷达起来,对于告老的韩琦,他云:"终身处于忧患之域,而行乎利害之途,岂其所欲哉!"(24)他终于想出世了,"丈夫贵出世,功名岂人杰。家书三万卷,独取服食诀",他品味到了居于庙堂所不可得的一种放任和轻松,"子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也"。面对高山流水,他情不自禁,言由心发:"欢游胜如名利"。 "未成小隐聊中隐,可得长闲胜暂闲",知杭州便是如此的向往归隐,林泉隐逸风流,飘逸闲适,有着苏轼所向往的优雅的生活情趣,而伴随着山山水水的旷放,他建立起遗世独立的精神人格。他开始禅悟人生,道悟人生,借江山之助,得自然风物的启迪,领悟生命、宇宙的奥理秘义,"此身常拟同外物,浮云变化无踪迹"、"幽人隐几寂无语,心在飞鸿灭没间"、"吾生本无待,俯仰了此世。念念自成劫,尘尘各有际。下观生物息,相吹等蚊蚋"。他的生命终于完全融入了青山绿水,醒与山水共乐,醉与山水同冥,"我梦扁舟浮震泽。云浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山,倚天无数开青壁"。 试观苏轼之旷达,是一种感性的旷达,亦建立于理性的基础之上,惟其感性与理性相溶,才会锻炼出一种真正的旷达,苏轼,是此也。异乎常人的旷达置于山光水色之中,终于迸发出了最精彩最耀眼的光芒。 壮观应须好句夸 创造是文化人"天性"般的执著追求,因为文化本身即以不断创新为生命。山水给了苏轼创造的一切理由:契机、素材、前景...。其实也惟有创造,才能让苏轼突破个体生命固有的短暂与渺小,而融入人类社会与大自然的进化历程中,造就自身生命的璀璨与永恒。古代的文人受山水之赐愈多,欲为山水留照扬名之念也就愈热,于是,为山水名胜写照传神便成了文人们的一种自觉性的天职性的意识,苏轼亦不例外。诚如他自己所云:"不将新句记兹游,恐负山中清净债"、"遣子穷愁天有意,吴中山水要清诗",山水胜境是如此之美,又岂能任它默默无闻,藏身一方,岂不负上天之赐,"壮观应须好句夸",应当为天下共知,为天下人共赏才对。况且魏晋之后,以山水歌咏创造现生命光彩价值已成士林之风习,丈人们不但乐游山水,而且乐为山水濡毫礼赞,更有士人将之提升到了安身立命的高度,成为文人们一种自觉的人生追求。而苏轼,更是忘情于山水,以其先天之智,后天之勤,创造了另一个高度。 苏轼把山水自然当作"诗本",认为山水自然才是创作的源泉,"天怜诗人穷,乞与供诗本"。纵览一部《苏东坡全集》,苏轼在朝任职期间的创作远远的逊色于外任与谪居时期的创作,而这种反差尤其强烈和明显的表现在山水丈学作品上;比如他在京所作便几乎没有一篇传世之作。对此,苏轼曾有所总结:"某江湖之人,久留辇下,如在樊笼,岂复佳思也。"所以他留恋山水清境,认为山水才是创作的理想环境,"愿我无足恋,恋此山水清。新诗如弹丸,脱水不暂停"。而他一生的谪居外任天南海北恰恰成全了他成就山水诗篇卓绝千古的条件,他倾倒于东南山水,深情吟道:"东南山水相招呼,万象入我摩尼珠"。领略杭州之美后,悠然一叹:"平生所乐在吴会,老死欲葬杭与苏"。 古代文人常以拥有适性之山水为豪,苏轼更是倡言山水乃天赐贬客逐臣之无尽宝藏,《前赤壁赋》云:"且夫天地之间,物各有主;苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无尽,用之不竭,是造物主之无尽藏也,而吾与子之所共适。"置身于"宝藏"的山水中,苏轼发现了山水和山水人生的美,发现了以文笔表现这种美的生命价值,所以苏轼纵情于以文载游,贬谪自然也就成了他跃居文学高峰的台阶。山水的真率美卸去了他身上沉重的束缚,使他的心灵洗尽铅华之后返回他曾拥有的透彻与率真,他被贬于黄州,"每风止日出,江水伏息,子瞻杖策载酒,乘渔舟,乱流向南。山中有二三子,好客而喜游。闻子瞻至,幅巾迎笑,相携徜徉而上。穷山之林,力极而息,埽叶席草,酌酒相劳。意适忘返,往往留宿于山上。以此居齐安三年,不知其久也。"像这样真率的醉游与真诚的情谊又岂庙堂之士所可得?唯苏轼耳。所以他悠然自得地说:"何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人耳。" 同其他山水作家们一样,苏轼把山水看作与人相亲相和的统一体,就像他的一句至理名言:"天地与人一理也。"故而其笔下的山山水水,倾注了他全部的生活激情和勃发的生命意识,达到了"一切景语皆情语"的人生寄托境界,成为他生命不可或缺无可避免的有机组成。当他远贬海南,山水给他以精神的安慰,他闻天籁而精神振奋,"千山动鳞甲,万谷酣笙钟。安知非群仙,钓天宴未终。喜我归有期,举酒属青童。"当他在漫漫路途中时,山水是他最忠实的朋友,"幸有清溪三百曲,不辞相送到黄州",他视山水为善解人意、亲切有味的良伴,"东风知我欲山行,吹断檐间积雨声.野桃含笑竹篱外,溪柳自摇沙水清"、"我在尘土中,白云呼我归。我游江湖上,明月湿我衣"。当他遇赦时,草木亦通他意,"山寺归来闻好语,野花啼鸟亦欣然",只因他对山水一往情深,"只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆"、"可惜一溪风月,莫教蹋碎琼瑶"。而当他离儋州返中原时,亦只有茫茫海天可寄千种感慨,万种情怀,他迎风长啸:"余生欲老海南村,帝遣巫阳招我魂。杳杳天低鹘没处,青山一发是中原。"在与山水的"对话"里,山水是他的知音,"只乐听山鸟,携琴写幽泉";亦是他生命的归宿,"残年饱饭东坡老,一壑能专万事灰"。 "一点浩然气,千里快哉风。"在宦海屡次浮沉中,苏轼始终寄情山水,保持傲岸之心、旷达之怀、睿智之性。山水助他参悟人生,思索人生,赋予他真谛。除却一生畅游山山水水外,苏轼还在密州修葺超然台,在徐州营造黄楼,在黄州重建武昌西山九曲亭。如苏轼,真可谓爱游山水、善游山水者矣!此一生,当可谓无山水,则无苏轼;有苏轼,方有苏轼之山水文篇卓越千古。


1 独立行医问题 据《执业医师法》第三十条:执业助理医师应当在执业医师的指导下,在医疗、预防、保健机构中按照其执业类别执业。在乡、民族乡、镇的医疗、预防、保健机构中工作的执业助理医师, 可以根据医疗诊治的情况和需要,独立从事一般的执业活动。 按照规定,执业助理医师同执业医师的使用范围都是一样的,全国有效。 但独立行医却受限制,说白了就是只能在偏远地区、乡镇村等医疗条件差的地区行医。 如果想在城市或较发达的乡镇地区行医,也是不行的。 2 开办诊所的问题 执业助理医师既然都没有独立行医的资格,那自然更没有权力开办诊所了。按照国家开办诊所的要求。个人开办诊所需要满足: 具备执业医师资格证,并且在医疗、预防和保健机构行医满5年,才可开办个人诊所。 如果按照以上规定开办诊所,35岁以下的医生,基本是不可能独立开办诊所的。 如果只取得执业助理医师资格证,想开办诊所,也只有在偏远地区,乡镇村等医疗条件差的地方或可获得批准。 3 执业助理医师证的作用问题 执业助理医师资格证,更多的时候是扮演跳板的角色。 针对学历在大学本科以下(2018后可能就是一本以下)的医学考生考取执业医师资格证的中间跳板。 按照规定,本科以下医学生毕业后,要先考取执业助理医师资格证,获得助理证书之后,在医疗、保健和预防机构,在执业医师的指导下实习满2年(专科,更低学历要求满5年)方可报考执业医师资格证。 开诊所,这些资质要齐全! 根据《中华人民共和国执业医师法》, 医师开诊所需要注意这些! 1. 医师经注册后,可以在医疗、预防、保健机构中按照注册的执业地点、执业类别、执业范围执业,从事相应的医疗、预防、保健业务。 未经医师注册取得执业证书,不得从事医师执业活动。 2. 申请个体行医的执业医师,须经注册后在医疗、预防、保健机构中执业满五年,并按照国家有关规定办理审批手续;未经批准,不得行医。 3. 未经批准擅自开办医疗机构行医或者非医师行医的,由县级以上人民政府卫生行政部门予以取缔,没收其违法所得及其药品、器械,并处十万元以下的罚款;对医师吊销其执业证书;给患者造成损害的,依法承担赔偿责任;构成犯罪的,依法追究刑事责任。 再次提醒: 这三种情况不能开诊所 除了执业助理医师不能开诊所外,还有三个常见的情况不能个体行医: 1.乡村全科执业助理不能开诊所 首先乡村全科执业助理医师资格只限定医师在村卫生室、卫生院执业,不能在其他医疗机构执业,比如县级医院、三甲医院等。 乡村全科执业助理医师的初衷是给村卫生室和卫生院培养全科医师,它并没有独立开办诊所的效力。 2.乡镇卫生院上班,在家开 "诊所" 据了解,个别乡镇卫生院的医生白天在单位上班,下班后也在家给左邻右舍看看小病,开起了自己的"小诊所",其实这属于超注册地点执业,目前是不准许的。 即使你有执业医师资格证,但你的家里毕竟没有办理《医疗机构许可证》,所以,下班在家看病是不合规的。 3.师承证书不能开诊所 近期,有很多朋友问到: 师承证书是否可以开诊所? 答案: 不能! 虽然,国家扶持中医药发展,大力支持通过师承方式学习中医药,但师承证书只能证明你有跟师学习的经历,凭借这个经历你也可以很顺利地参加医师资格考试,但它不是你合法行医的凭证。 所以师承类学员还要通过国家政策,考取中医医术确有专长医师资格或者中医类执业医师资格才可以开办中医诊所。


羞娃娃小编前言:所谓胃病,实际上是许多病的统称。它们有相似的症状,如上腹胃脘部不适,疼痛、饭后饱胀、暖气,返酸,甚至恶心、呕吐等等,临床上常见的胃病有急性胃炎,慢性胃炎,胃溃疡,十二指肠溃疡、胃十二指肠复合溃疡、胃息肉,胃结石,胃的良恶性肿瘤,还有胃粘膜脱垂症,急性胃扩张,幽门梗阻等。 药物治疗:去除病因,卧床休息,停止一切对胃有刺激的饮食和药物。酌情短期禁食,然后给予易消化的清淡的少渣的流质饮食,利于胃的休息和损伤的愈合。 胃病的病因 生活习惯(30%): 长期喝烈酒,浓茶,浓咖啡,吃辛辣和粗糙的食物,过冷、过热的食物和饮料,吸烟等不合理生活习惯。过于粗糙的食物均可刺激胃黏膜,破坏黏膜屏障。 药物影响(20%): 经常服用对胃黏膜有损害和有刺激性的药物,如阿司匹林,消炎痛,糖皮质激素,抗肿瘤药物等。阿司匹林等药物干扰胃黏膜上皮细胞合成硫糖蛋白,使胃黏液减少,脂蛋白膜的保护作用减弱,以致胃黏膜充血、水肿、糜烂和出血等病理过程,前列腺素合成受抑制,胃黏膜的修复亦受到影响。 慢性疾病(20%): 一些慢性疾病,如慢性肾炎,尿毒症,重症糖尿病等。 幽门螺杆菌感染(10%): 幽门螺杆菌是一种螺旋状、革兰阴性、微需氧性细菌。人群中几乎一半终身感染,感染部位主要在胃及十二指肠球部。 典型症状: 急性胃痛(75%) 胃阴虚(72%) 胃黏膜充血水肿(67%) 腹部不适(65%) 心窝部隐痛(64%)胃糜烂(63%) 1、急性单纯性胃炎 主要由于化学物质引起,如浓茶、咖啡、烈酒、调味品等刺激性物质,或服用水杨酸盐类药、磺胺药、抗癌药、抗生素、利血平、肾上腺皮脂类固醇等药物损伤胃黏膜而引发;物理因素像进食过冷、过烫或粗糙食物等损伤胃黏膜诱发;以及微生物感染或细菌毒素引起。急性腐蚀性胃炎多是由于自杀或误服腐蚀剂如强酸强碱引起。 2、慢性胃炎 慢性胃炎是指由于各种原因所致的胃黏膜慢性炎症改变。是一种最为常见的疾病和多发病。特点是男性发病率高于女性,而且发病率随着年龄增长而呈上升趋势。慢性胃炎其实质是胃黏膜上皮遭受反复损害后,由于黏膜特异的再生能力,以致黏膜发生改建,而且最终导致不可逆的固有胃腺体的萎缩,甚至消失。 (1)慢性胃炎形成的病因现在普遍认为是致病菌特别是hp(幽门螺旋杆菌)的慢性持续性感染;或者由急性胃炎转化而来;和急性胃炎一样,过热过冷过于粗糙的食物等物理因素也是其病因之一;此外,化学因素,如浓茶、咖啡、烈酒、调味品等;长期大量服用非甾体类药物(如阿司匹林,吲哚美辛等)可抑制胃黏膜前列腺素的合成,破坏黏膜屏障而引起;吸烟时烟草中的尼古丁既影响胃黏膜的血液循环,又可导致幽门括约肌功能紊乱,造成胆汁反流,而各种胆汁反流均可破坏黏膜屏障从而导致慢性胃炎的发生;另外,免疫因素也是形成慢性胃炎的原因。 (2)慢性胃炎的分类主要有慢性浅表性胃炎和慢性萎缩性胃炎,两者有时同时存在。 慢性浅表性胃炎包括单纯型,糜烂型及出血型三种。 按常见发病部位可分为两类: a型,少见,病变发生在胃体及胃底部,多由自身免疫反应所致, b型,较为常见,病变主要在胃窦,约90%的病人由hp感染引起。 鉴别诊断 人们常把心窝部疼痛称为胃脘痛,该部位的疼痛大多来自胃及十二指肠疾病,殊不知,除了胃及十二指肠外,胆囊,胰腺,肝左叶,总胆管以及心脏等器官都紧贴或临近心窝部,这些脏器出现病变同样可引起"胃痛"。 1、胆石症:胆石症的发病率很高,由于胆石的刺激, 胆囊及胆管可出现不同程度的炎症,病人多有心窝部(或右季肋下)的不规则隐痛及不适感,有时还可出现上腹部饱胀,嗳气等酷似胃病的症状,病情常因饮食不当或进食油腻等而加重,许多病人因此长期被自己诊断或医生误诊为胃痛,类似病例时有所闻,如某女性患者,50岁,心窝部出现不规则隐痛已3年,并时有嗳气,按胃炎治疗数月,效果不明显,一查b超才知道,原来她得的是胆结石伴炎症,根本就不是胃炎。 2、肝胆系统恶性肿瘤:为常见的肝胆系统疾病,如肝癌(尤以左叶肝癌多见),胆囊癌及总胆管癌等都可表现为"胃痛",并出现上腹部饱胀,乏力,纳差,黄疸等症状体征,极易被误诊为胃病而失去早期诊断和治疗机会。 3、胰腺疾病:胰头癌或慢性胰腺炎患者也常有心窝部隐痛及恶心,呕吐等症状,应该仔细检查加以鉴别。 4、心肌梗死:老年人心梗时不一定都会有心前区绞痛,可仅诉"胃痛"或心窝部不适,并伴有恶心,呕吐,有些病人会强烈要求作胃镜检查,如果不加鉴别,盲目按胃病处理,很容易导致误诊甚至发生意外, 可见,临床上许多"胃痛"的患者不一定都是胃痛,应该仔细询问病史,并结合全面的理化检查,才能发现病变的症结所在。 检查 1、常用化验检查包括有:查血,尿,粪三大常规,还有大便隐血试验,寄生虫,微生物检查,尿胆红素,尿胆原检查,血清胆红素,自身抗原或(和)抗体,癌胚抗原,胃泌素,胰泌素等测定。 2、形态学检查有:x线钡餐检查,x线计算机体层扫描(ct)和磁共振成像检查。 3、其他有:食管腔测ph,压力检查,脱落细胞检查及活组织检查,内镜检查,超声波检查,核素检查等。近来已开展胃病的基因检测,尤其在癌症方面,可预测预后与观察疗效。 并发症 1、胃溃疡:慢性胃炎容易并发溃疡病,溃疡一般是在胃炎的基本上发生的,胃溃疡的发病与饮食,职业,吸烟,遗传等因素有关,而幽门括约肌功能紊乱或胆汁返流等,是可造成胃酸分泌增多及破坏胃黏膜屏障,也会在发生胃炎的基础上进一步形成溃疡。 2、上消化道出血:上消化道出血是消化性溃疡最常见的并发症,消化性溃疡也是上消化道出血最常见的原因,溃疡病治疗不及时,或暴饮暴食,酗酒,劳累过度以及不合理用药,都可使而破裂出血。 3、急性穿孔:急性穿孔是指溃疡深达肌层及浆膜层而突然穿破胃壁,导致胃或十二指液流入腹腔,而造成弥漫性腹膜炎。 4、幽门梗阻:十二指肠或幽门管溃疡因炎症,水肿,幽门痉挛,胃黏膜垂或瘢痕收缩造成的幽门狭窄,食物通过阻碍者,称为幽门梗阻。 5、胃切除后胆汁反流性胃炎:胃切除后胆汁反流性胃炎,是指胃切除术后,由于幽门功能不全以致胆汁反流而并发的胃炎。 6、癌变。羞娃娃小编温馨提示: 1、远离化学刺激 如口服某些药物如水杨酸盐类、利血平及肾上腺皮质激素等,大量饮用烈性酒、浓茶、咖啡等,均可刺激损伤胃黏膜,引起胃黏膜充血、水肿,甚至出血、糜烂,而致急性单纯性胃炎的发生。 2、避开病菌因素 急性胃炎的诱发原因常见的是由于不洁饮食所致的急性胃炎,常见的细菌感染为葡萄球菌外毒素,肉毒杆菌毒素,沙门菌属内毒素及嗜酸杆菌。幽门螺杆菌在急性感染期也出现急性胃炎,若未能消除可能转化为慢性活动性胃炎。病毒感染因素常见的有流感病毒、肠道病毒等。 3、其他因素: 精神神经功能障碍,应激状态,各种因素所致的机体变态反应及某些全身性疾病。慢性肺源性心脏病、呼吸功能衰竭、维生素缺乏病、小肠吸收不良及晚期癌肿等均可作为内源性刺激因子,引起胃黏膜急性炎症。 胃病患者不适宜饮食 1、胃食道反流性疾病的主要原因是下食道无法适当地发挥功能,胃液反流到食道。这些患者不宜食用的食物有巧克力、咖啡、辛辣、薄荷、柑橘、蕃茄、全脂牛奶及洋葱等,可食用的食物有高蛋白(禽蛋)、含纤维食物(蔬菜、谷类)、易于消化的米粥等。 2、胃病的人应该戒烟、酒、咖啡、浓茶、碳酸性饮品(汽水)、酸辣等刺激性食物,这些都是最伤胃的。 3、少吃油炸食物:因为这类食物不容易消化,会加重消化道负担,多吃会引起消化不良,还会使血脂增高,对健康不利。 4、少吃腌制食物:这些食物中含有较多的盐分及某些可致癌物,不宜多吃。 5、少吃生冷食物:生冷食物对消化道黏膜具有较强的刺激作用,容易引起腹泻或消化道炎症。


毛杰局长做题为《梦想照进现实》的重要讲话 毛杰局长结合实例谈及了美国教育,从"可供选择的教育、上不封顶的教育、没有边界的资源、总在更新的资源"四个方面进行了分析:从学生的生存状态让我们看到了差异,从学生的动手能力让我们看到了差异,从学生的个性张扬让我们看到了差异,从学生的国家责任意识让我们看到了差异。紧接着毛杰局长又结合中国教育现状与中国名校高中教育进行了深入的分析,指出"没有成绩过不了今天,只有成绩过不了明天",要紧密联系实际推动新课改的实效作用, 毛杰局长指出,时代对于我们教育工作者、对于学生的培养提出了新的、更高的要求,虽然我们教育工作者在"带着镣铐跳舞",还存在着很多矛盾与困惑,但我们一定要谨守两条线:声誉线与生命线。我们应该定位于长远,看重学生可持续发展能力,在全面发展的同时不忽视学生成绩的提高。我要对每位学生负责,尽心尽力的、不留遗憾的把学生教育好,有大爱才有真教育。 教师是一个学校发展的依托和根本,教师的职业特点决定了教师的修养、品味、做人做事的风范。作为一所名校的教师要把握六个方面: 1、了解学生、理解学生,有责任心。了解是做教师的基础,理解是做教师的素养,有责任心是做教师的品德。 2、培养学生的独立意识。教学中的一切教学行为都是为了培养学生独立的心智,独立的走向未来。要促使学生自觉成为向上、向善的好人。 3、对所教学科的主干知识、基本能力有明晰的认识,对所掌握的知识、培养能力的有效途径有清晰的套路。成功的老师,尤其是能引起学生对所教学科具有持久的兴趣和学习探究的愿望。 4、对不同层次的学生有不同的培养方法,而且智力与非智力因素要兼顾。 5、具有与学生有效沟通的能力,具有让学生敬之、亲之的能力。 6、具有持续学习的愿望与能力。教师的学习不仅仅是知识技能的增加、学历的提升,它意味着个人的身心、智力、审美意识、责任感、精神价值等全面的提升。 最后,毛杰局长勉励大家要做一个职业读书人,不能用过去已有的知识教学生去适应未来的社会。既要读专题性的书,还要多读"无用"的书。做一个"t"教师,既要有专业知识的深度,还要有百科知识的广度。勉励大家要做善解"生"意的老师,感情的培养是做大学问最重要的一部分。学校教育要让学生有幸福的感受,学生今天幸福的享受应该是未来的感激,让学校成为学生心存感激的地方,让老师成为学生心中最柔软的存在。教育是以充满阳光的心做充满阳光的事业,要播种阳光,播种梦想,收获美好。让我们保持对教育事业的一份热爱和坚守。这份坚守源自对学生、对教师、对教育纯真的热爱,这份坚守源自对教育的理性思考,这份坚守源自对我们中西文化传统不朽的探索和真理的传承,这份坚守源自责任意识的自觉担当。我们要做自觉的教育,要实现教育的自觉。


很多人对小行星带的结构看法并不精确,科幻电影中描绘的小行星带,宇宙飞船穿过密密层层的小行星,时辰规避它们防止装上陨石,这种情节一点也不真实。由于小行星带中的每一刻小行星均匀250万公里的范围内都空无一物! 小行星带围绕太阳构成了一个圆环,但是假如把那里的一切岩石都搜集起来,也只能组成大约半个月球大小的天体。每过一段工夫,小行星就会相互撞击,把彼此撞离小行星带,向太阳系外部的行星飞去,假如一些直径超越几百米的小行星撞向地球,结果会十分严重。 上一次地球蒙受的严重撞击发作在6500万年前,一颗9公里宽的小行星以每小时公里的速度撞向了地球,很难想象那会是怎样的情形。复杂想象下,9公里宽,比珠穆朗玛峰还要大。我们都听说过那颗小行星,就是它形成了恐龙灭绝,它用现实证明了那些小行星的风险。 迷信家们以为那颗小行星撞在了墨西哥湾的尤卡坦半岛左近,撞击之后留下了几百公里宽的陨石坑。但是在撞击的一刹那,它撞上天球能够在地壳上撞出了一个洞。撞击是如此的猛烈,生命很难从中生还,它所引发的熔炉般的爆炸波向五湖四海蔓延了上千公里,几百万吨碎石进入太空,随后又落回地球。 一颗宏大的小行星撞击地球之后,在地球的各个角落少量的岩石纷繁下落,并在地球的大气层中熄灭起来。在几分钟内,白色低温物体不时落下使得温度降低,炙烤着地球的外表。迷信家们预算但是得热量相当于每平方米10千瓦,那差不多是一个烤箱的热量!所以没能找到避难所的生物都会感遭到炙烤它们皮肤的宏大热量,就像是身处10颗正午的太阳之下,而且无处可躲。那是一场全球性的灾难,它消灭了地球95%的物种,任何体型较大的生物都无法找到食物! 虽然那场撞击听起来如此具有灾难性,但是假如它不曾发作,我们或许不能够无机会在此议论它。当恐龙从地球上消逝,哺乳植物终于得以在全新的环境中繁衍生息。假如恐龙存活了上去,那麽作爲人类祖先的哺乳植物能够永远没无机会逃开成爲恐龙午餐的噩运!


沙眼是我们日常生活中非常常见的一种眼科疾病,那么什么是沙眼依原体呢?沙眼依原体和沙眼有什么联系呢?沙眼依原体究竟是什么呢?沙眼依原体有什么特征呢?今天就由百姓健康网的的小编我来为大家解释什么是沙眼依原体吧。 什么是沙眼依原体呢? 沙眼依原体是一种微生物,目前发现它有15个血清型,不同的血清型能引起不同的疾病。分为3个生物型,即小鼠生物型(biovarmo se)、沙眼生物型(biovartrachoma)和性病淋巴肉芽肿生物型。后二者与人类疾病有关。用间接微量免疫荧光试验,沙眼生物型又分a、b、ba、c、 d、da、e、f、g、h、i、ia、j、k14个血清型,lgv生物型又有l1、l2、l2a、l34个血清型。 沙眼依原体是一类在细胞内寄生的微生物,大小约250~450nm。依原体不耐热,在室温下迅速丧失其传染性,加温至50℃,30分钟即可将其杀死。但是衣原体耐寒,-70℃下能存活数年。四环素、红霉素、氯霉素对它有抑制作用,而链霉素、新霉素对它则无效。常用的消毒剂如 0.1%甲醛、0.5%石炭酸可将衣原体迅速灭活。 沙眼依原体有什么特征呢? 1. 革兰氏阴性,圆形或椭圆形; 2. 含dna和rna以及核糖体; 3. 具有由黏肽组成的细胞壁,其结构和组成类似于g-,但细胞壁酸缺少或只含微量; 4. 有较复杂的、能进行一定代谢活动的酶系统,但不能合成带高能键的化合物,须利用宿主细胞的三磷酸盐和中间代谢产物作为能量来源,必须在活细胞内生存; 5. 具有独特的发育周期,并以二等分裂方式繁殖,形成包涵体。 6. 对许多抗生素、磺胺药敏感,能抑制生长。 更多资讯请登录百姓手机健康网沙眼,想要了解更多疾病请到百姓健康网导医台查疾病页面查询,百姓健康网找医院频道为您推荐中国人民解放军第八一(81)医院,如需了解手术治疗的信息请登录百姓健康导医台手术项目页面。


习作要经过不断的修改才会成为优秀作品,才能够体现学生的习作能力,让学生体会习作的乐趣和成功的愉悦。习作评改能力的提升对于习作整体能力的提升有着至关重要的作用。我们要从习作初稿完成之后的修改与评定入手,让学生开拓人力资源,开展自主评改、互相评改、教师评改、家长评改的多元化方式,在评改符号上进行科学指导,在评语书写上进行语言、文字、图画的整合,在评定等级上作以更丰富的设定,在评改切入点上从内容选定、语言表达、思想内涵和独创性等方面分别进行评价,用习作评改全面提升学生的习作能力。 关键词:作文评改 多元化 方法 能力 兴趣 《语文新课标》中明确指出"写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。"这段话阐述了写作教学在语文教学中的性质与地位。一直以来,我们在作文指导教学上投入了许多精力,从阅读课堂的有效迁移,到作文指导的条分缕析,甚至课外阅读的资料丰富都形成了许多成功的经验和做法。但是,对于作文评改的研究却不太重视。作文评改的专业符号、切入点、指导性建议、提升性评语甚至是特色化的评价用具都没有系统总结,评改习作的方式还是以教师评改为主,对于学生自改、生生互改、家长参与评改等方式均没有广泛普及并给予方法的指导。作文评改的时机仅限于学校的习作课堂,对于学生的互相交流学习,家庭成员之间的交流评阅都没有适时地开展起来。作文评改单一、简单、指导性不高,对于学生习作兴趣和能力提升作用不大的现象普遍存在。只有加强作文评改的有效策略研究,才能够指导学生学会修改习作,不断自我提升,才能够营造"评改提升写作"的氛围,树立"好文章是改出来的"这一正确理念。 习作的编创是学生初步构想的成果,然而要让学生的习作真实体现内心的想法和设计的意图,必须经过细致有效的评价和修改,才能成为学生习作能力的有力证明。因此,习作评改改是习作过程中的一个重要环节。《语文课程标准》对小学高年级段有关习作修改的要求是:"修改自己的习作,并主动与他人交换修改,做到语句通顺,行文正确,书写规范、整洁。根据表达需要,正确使用常用的标点符号。"要让学生在小学最高学段达到这样的目标,我们需要逐步实施有效的策略,让学生在老师的指导下,通过自评、互评、师评、家长评等多种方式,逐步提升学生的评改能力和习作水平。在日常教学中,我采用了一下集中评改方法,提升学生的评改能力,现作以简单介绍。 一、师评作为示范,学习评改方法。 教师通读全班习作,选择好与中下习作各一篇,作为修改例文印发给学生。教师在充分备课的基础上,引导学生阅读,提出修改的意见,然后由教师当堂示范,在作文上运用符号调、删、增、改,让学生学习怎样改作文;找出习作的优点,学习赏析,写好批注;并引导学生从格式是否正确,书写是否整洁,是否有错别字,语句是否通顺等初步的要求进行评改,随着年级的提高,进而对文章中心是否明确,选材是否围绕中心、是否具有典型性,文章的层次段落是否清晰、过渡是否自然,开头和结尾是否照应等方面进行评改,指导学生学习评语的写法。有步骤、有计划地进行指导和训练,逐步提升学生的习作评改能力。 同时,学生习作完成的速度不太一致,教师要及时关注,对于写作比较快的孩子进行个性化的指导,帮助优秀学生提升写作能力。同时,在广泛阅读指导的基础上,教师要有计划、有针对性地对作文中的主要问题,采取因人而异、因材施教的方法,实行面批面改学生作文。对书面批改的方法掌握不太好的学生的作文,教师可用先批改,后与作文内容相近或所出现问题相类似的学生面谈,逐一指出批改处并说明为什么这样批改,让学生朗读一两遍,从整体上领会教师这样批改的意图和作用,并适时在旁边加以提醒或提示需要修改之处,让学生自改。学生完成修改后,教师再与学生面批。这样对症下药,能调动学生写作的积极性,提高学生的写作水平。 二、自评作为基础,保持原汁原味。 叶圣陶先生说:"文章要自己改,学生学会了自改的本领,才能把文章写好。" 学生自评自改习作很关键。对于学生自评自改,教师要让学生明白自评自改的意义,教给他们评改习作的方法,使学生乐于、善于评改自己的习作。可以让学生通过诵读法、推敲法等方法对自己的习作进行修改,并做出评价,写上评语! 学生初次写的作文总会因为过于仓促、思虑不周而产生各种问题,回过头来再看之前的作文,一定会发现新的问题,想出新的修改意见。所以,教师要鼓励孩子对自己的习作进行多次修改,养成自我修改的习惯。教师要通过前期的指导,让学生掌握修改习作的方法和技巧,学会自审文题和中心是否一致,文章的结构是否完整,内容是否具体,用词是否恰当,再改正文中的错别字和使用不当的词语、病句等等。文章自改后,反复朗读几遍,边朗读边推敲,细致阅读品味,就会发现文章字句上的问题,学生再回到经历过的事件中去再体验,再消化。教师根据学生的自改自评情况,选出典型作文,让受辅导者在班上作自评自讲,交流写作与修改的经验,学生会感到亲切,易于接受,可达到提高学生对作文的认识,强化学生的写作兴趣。 三、互评作为平台,实践评改策略。 教师根据作文训练的重点要求,在独立尝试修改的基础上,引导全班学生共同讨论,对例文进行"合作"式的修改,让全体学生在共同修改例文的实践中获得修改作文的知识经验和方法技能。 在批阅全班作文时,把学生作文中存在的问题用符号标注出来,引导学生根据符号进行修改,熟悉修改符号的意思。把作文中存在的共性问题,归纳成几点,公示出来,指导学生读读查查自己的作文,看存在哪些问题,并自己动脑修改。 主要采用的是小组评改法。按学生的习作水平及评改能力不同,将学生按组内异质的方法分成四人小组,由小组长负责,组织学生讨论修改。由一名学生朗读自己的习作,其他同学认真听读,发现问题,做好记录,待习作读完,由小组长组织同学按老师事先出示的评改要求逐一核对,进行评改;或者小组内同学互相交换习作,逐一细读组内同学的习作,进行修改或做好相应记录。教师及时巡视关注,搜索有争议的问题,给予点拨解决。对于共性为题可以再展开集中评议,共同讨论解决。 四、家评作为补充,拓展多元评改。 在教育的因素中,家长是重要的一环。家长对自己孩子的学习和生活情况比较了解,尤其对于个性化的习作内容有真实的见证,而且家长对孩子的学习比较关注,很愿意为提升孩子的学习能力做出自己的努力,家长辅导孩子的成效远比教师的集体辅导或者短时的个别辅导效果好。因此,教师要善于借助家长的有利因素,鼓励家长参与学生的习作评改。 首先,教师可以通过和家长的前期沟通,让家长了解本学段孩子的习作要求,交流习作的方法,倡导鼓励为主,多进行优势点评,提升学生的习作兴趣和能力。其次,对同一习作要进行多元化的修改,组织教师评改,学生自评、互评,家长参与评价,运用不同的色彩进行标注,文末的评语实行多元化的评价,让学生综合各方评改意见,汲取有效建议,提升习作能力。同时,老师要和家长进行沟通,对于评改对孩子习作能力的促进进行及时的反馈,实现有效教育合力,促进家长评阅的兴趣,促进亲子共评共进的良好氛围。 五、赛评作为激励,开展多层评价。 作文评改时,学生难免会出现厌烦的情绪,如何让学生努力保有对作文评改的热情和动力,竞赛无疑是一种有效的策略。为了让学生有评改的范例,我将学生的优秀或者特色习作编辑成为班级作文报,定期打印出来,供全班参阅。同时,请家长配合,为每位孩子打印一份,在师生、家长的配合下,共同评改,写出自己的评语,进行全班交流和展示。设立不同的评改特色奖项:将最有特色、指导性强的评语定为"最佳评语奖",将老师、同学、家长共同参与的全面评改定为"评改总动员奖",将根据评语做出修改的习作定为"最佳反馈进步奖",将坚持做到期期评改的同学评为"最有毅力评论员奖",用丰富多彩的奖项鼓励孩子多多参与,共同合作,不断提升。 六、展评作为舞台,共享评价成果。 在多元评改的参与实施中,将评选出来的优秀评改作品进行展示,让大家学习,让学生的评改兴趣和能力得到进一步的提升。孩子们最喜欢看到自己的作品被评奖和展览,那份骄傲和荣耀让孩子们激动不已。在展示的同时,评改小主人就是义务讲解员,为同学们解说自己的评改标准、评价思路、建议内容等,让评改文字细致化、生动化,把自己的评改设想和意图告诉更多的人,进行分享和交流,在讲解与倾听中进行思维的碰撞和交流,相互学习,拓宽思路,将习作评改作为学生交流学习方法的平台,共享学习的成果。 以上这几种方法经过实践证明都是行之有效的,教师在教学中要从实际出发,灵活地选择,教师指导学生学习自己修改作文时,应特别注意发挥主导作用,教师事先要通读全体学生的作文,发现共性和个性问题,精选例文,确定修改重点及讨论要点,选择指导方法。在学生自己修改的过程中,要强化对学生熟读习作习惯的培养,要耐心指导,积极鼓励。开辟家长评阅的机会和平台,共同修改后,教师再批阅评分,批阅时既注意学生写的水平,又关心改的能力。这样长期坚持,不仅能大大提高学生评改习作的能力及写作水平,更能提高学生的自主学习能力,全面提高学生素质。


俗话说:借钱收利息天经地义,但也不要收得太过分,会被天收的。这话迷信中带着点真理。民间借贷收取利息无可厚非,但要把握尺度,不要有悖法律法规。 踩中利息的红线,就涉嫌高利贷,违背法律规定。大家且看最高人民法院《关于审理民间借贷案件适用法律若干问题的规定》的第二十六条的如下规定: 一 "借贷双方约定的利率未超过年利率24%,出借人请求借款人按照约定的利率支付利息的,人民法院应予支持。" 年利率24%以内,属于利息的安全范畴。债权人最好不要越界,为了蝇头小利背弃底线。以法律为准绳,债权人在借条上写明年利率不超过24%,被视为正常的民间借贷。 反之则不然。小明借钱给老王,想要赚取更多的利息,拼命把利率往高处写。老王为了借到钱,默认小明的做法。等到还不上钱,双方打官司,小明超过年利率24%的那部分,法律不予认可。 罔顾法律,瞎写利息,只是画蛇添足,多此一举。在法律的裁判中,应该还多少钱就是还多少,夸大其词只能让自己落了下风。 二 "年利率在24%-36%之间这部分利息,法律不保护。当事人愿意自动履行,法院也不反对。如果借款人已经偿还了这部分利息,之后又反悔要求偿还,法院同样会驳回。" 利息的自由范围值是在年利率24%-36%之间。换而言之,年利率超过24%,未满36%,只要借贷双方高兴就好,你们自己商量着还款。 借款人愿意按这样的利息还款的话,法律不予干涉。如果借款人过后又觉得利息给多了反悔了,请求法律裁判,不好意思,法律会将此请求驳回。 三 "借贷双方约定的利率超过年利率36%,超过部分的利息约定无效。借款人请求出借人返还已支付的超过年利率36%部分的利息的,人民法院应予支持。" 年利率超过36%,即被认定为高利贷。对于超过的那部分利息,借款人可以依法不予支付,但未超过的那部分还是需要归还的。 此外,如果借款人已经支付了年利率超过36%的那部分利息,现请求出借人将其归还,法律会站队借款人这边,予以支持。民间借贷欠钱不还屡有发生,债权人可以找催催宝在全国各地的2万多个催客帮忙催收。 利息高于一切,是高利贷的托辞。我们要以法律为纲,不要在借条上乱画圈圈。


"书法时代风格"浅说 高班 贺婧 "晋人尚韵、唐人尚法,宋人尚意,元明尚态。"这是清人对前朝书法风格的概括。 晋书"尚韵"。魏晋南北朝时期社会动荡不安,面对黑暗的社会,重荷的人生,魏晋人以潇洒超凡的审美意识来平衡内心,以艺术彰显人的主体精神,书法成为士人崇尚气韵风度的理想形式。中国书法开始走上艺术的自觉。 唐代国家统一,国力强盛,社会充满活力,大唐的天空弥漫着一种进取精神,各方面都谋求规范有法度,在书法上就形成了"尚法"的时代风气。唐人尚法又追求变法,于是有了欧体的瘦硬险峻,颜体的雄浑正大,柳体的铁骨铮铮。有法可依又不为法缚,竖起了中国书法的高峰。 宋王朝建立强化中央集权,仅供案头清玩的书画成为知识分子追求自我,抒发性灵的工具。苏东坡"天真烂漫是吾师",米芾"得自然之真趣",黄庭坚"自成一家始逼真"。"尚意"成为了宋代书法的标签。 一部书法史就是一部创新史。厌倦了宋人的张扬,不满唐人的法度,追慕晋人的韵味。元明书法崇尚意趣生动、变化多端的姿态。 清兵南下宣告了大明王朝的终结,也极大地冲击了市井文化和士人放浪形骸的风气。清代的书法家开始重视金石碑刻,形成了清人以"尚朴"为主导的书法风格。 书法艺术的风格变化归根结底是社会的变化使然。一个社会有一个社会的书法主体风格,社会的文化土壤和书法家不同的审美追求结合,又会催生出风格多样的书法个体,这就是书法的魅力。 【作业点评】能够结合时代变迁来具体分析书法的风格演变-知其然又知其所以然,这种意识值得肯定,只是分析失之粗疏。