作者 | even,笔记侠主编,在学习、思考、写作中不断探索自我与分享智识。 文章借现代管理学之父德鲁克的经典思想,结合一年流水 30 亿的西贝餐饮公司战略,而撰写的笔记侠观察文。素材来源:勺子课堂 深度好文:1864字 | 3分钟阅读 深度好文:1864字 | 3分钟阅读 笔记之前,请先思考: 企业的本质是什么? 德鲁克的"事业理论"是什么? 企业,应该为社会做出什么贡献? 笔记侠原创专栏 最近这段时间,似乎有一股抑郁的气息笼罩在大家的心头,尤其创业者。 是因为资本寒冬?还是因为企业转型困难? 昨天春雨医生创始人张锐的去世,让我们更为深刻感受做企业的不易。 今天我们借现代管理学之父德鲁克的经典思想,结合一年流水 30 亿的西贝餐饮公司战略再来重新思考面对这样的困境,我们该何去何从? 我们该怎么通过自我改变,让自己的企业基业长青? 一、什么才是企业? 2016 年 3 月 19 日,扎克伯格 在中国发展高层论坛上,与马云对话时,说了这样一段话: "我通常会说,你要想着解决问题,而不是想着去开一家公司。这在硅谷是很普遍的问题。很多人在没有想到解决什么样的问题之前就开了公司,在我看来这是很疯狂的。" 你开的公司,究竟是为了解决什么样的问题,究竟什么才是企业? 德鲁克认为企业是社会的器官,一种社会分工的机制。任何一个组织机构都是为了某种特殊目的、使命和其特殊的社会职能而存在的。 企业的本质是为社会解决问题。 想想你的企业战略是什么? 是否是为解决一个社会问题而制定的战略? 你企业的产品和服务是否是为解决该社会的问题而采取的有效的、全面的、可持续的解决方案? 还记得前段时间闹得沸沸扬扬的百度事件、宅代洗事情吗? 为了赚钱而赚钱的企业,往往受不到大家的尊重。 再想想谷歌这个企业,为何受到大家的敬重? 他们不仅仅是一个搜索引擎,还开发了很多造福全人类的黑科技。 西贝,作为一年 30 亿流水的餐饮大品牌,打出的是"道道好吃"战略:"闭着眼睛点,道道都好吃。"他们在价值定位上逐步从"口味、服务、环境"并重转型到超配"天然、美味"与"健康、美味"。 注:在此之前,西贝曾找到特劳特,后者提出了"西贝西北菜"定位,西贝本以为找到了北,但在此情况下,发现特劳特不灵,于是转而去里斯中国寻求答案,这就是"烹羊专家"定位的由来。西贝随即投入资金和精力落地执行"烹羊专家"定位,全面更换各项配套设施。三个月,结果出来了,专程来吃羊肉的客人多了,客单价上去了,整体业绩表现却更糟糕了。 民以食为天,一道菜是否好吃、健康,永远都是我们最关注的点。 二、德鲁克的"事业理论" 德鲁克是现代管理学之父,针对这个问题,早就给出了一个解决方案:事业理论。 他指出:停滞不前或陷入困境的企业通常做出"反射性"的决策,急于寻找答案,并且常常寻找一些操作层面上的工具与方法,例如: 如何开发出爆品? 如何促销? 如何激励员工? 等等,而没有从根本上提出正确的问题,思考并有效解决企业经营管理与持续发展的"根基"。 他认为发生这样的危机,根本原因在于组织建立与经营管理所依据的假设已经与现实不符。这种假设我们称为"事业理论"。 事业理论由三部分组成: 环境假设、使命假设、核心竞争力假设 。 环境假设: 指的是企业对市场、客户、客户的认知价值、社会和竞争等方面的假设。外部环境的假设决定了公司的利润来源。 使命假设: 设想规定了组织把什么看作是有意义的结果,也就是说,对使命的设想指明了这个组织认为它对整个经济和社会应作出什么贡献; 核心竞争力的假设: 说明公司为了保持自己的领导地位所必须具备的特长。 这三个假设都必须符合现实、互相协调、不断经受检验、为整个组织的成员所知晓和理解。 德鲁克早就告诫我们:任何组织要想取得成功,必须拥有一套自己的"事业理论",也就是说企业应该分析所处的外部环境,确定企业的使命和其核心竞争力。 西贝基于"环境假设"形成的行业洞见愿景是"让全球每一个城市、每一条街,都开有西贝";使命假设则是"创造喜悦人生",核心竞争力假设则是"制定了企业的核心价值观及工匠精神"。这些事业理论落地后便成了"五小模式": 1 小吃: 少而精的健康特色菜品,闭着眼睛点,道道都好吃; 2 小喝: 健康而有特色的饮品; 3 小贵: 物有所值的价格; 4 小店: 小而美的门店; 5 小老板: 具备小而美的门店。 其中,我觉得很值得一提的是西贝的红冰箱工作法: 死磕6个100%,问够五个为什么- 100%聚焦顾客体验; 暴露所有问题; 还原真实现场; 找到核心真因; 追踪持续改善; 推动员工成长。 他们不指责员工,认为每个问题都是改善的机会。 "红冰箱工作法"有两大亮点值得我们学习: 第一,"红冰箱"意识; 即问题意识,从"追着人"的工作方法转变为"追问题"的工作方法。当我们企业践行这样的方法后,持续改善的思维与文化便形成了; 第二,教练式领导。 西贝莜面村董事长贾国龙 这是在日常解决问题的过程中培养人才的领导方式,西贝的"好吃"战略从根本上讲是通过人的成长来实现。贾国龙董事长在讲到自己的人生召唤是"让人们创造全新的可能性,实现一个原本无论如何都不会发生的未来"。一切的一切,最终落到了"人"身上。 因此,如果你现在的企业如果面临着各种挑战,或许你应该尝试着设计一套清晰、有效的的"事业理论",这意味着多年工作反复思考和探索实践。 同样,已经获得了一定成功的企业,可以居安思危,未雨绸缪,引入新的"事业理论"。 当下环境在媒体的一次又一次渲染下,无论是传统企业还是互联网企业,多数人都在想快速达到结果:没有下限追热点、不顾一切营销、 偷工减料施工...这样浮躁的环境下,所有企业人都应该认真思考"事业理论"的重要性。 更多精选文章,点击以下图片 彼得·德鲁克 《哈佛商业评论》最佳文章:你必须成为自己的首席执行官 华杉 华与华ceo华杉:与众不同,不如与人为善? 后台回复 "笔记侠" 获得: 500位商业大咖的600篇演讲笔记 22篇读书笔记&干货版图书 笔记侠出品的电子笔记书 点击大咖名字,查看精彩笔记 丨|丨丨丨 丨丨|丨丨||||丨|... 合作伙伴: 混沌研习社|创业邦|领英中国|36氪|腾讯|京东|正和岛|中欧|微链..


华北地区民族混乱的局面最终得以统一,是借由后来从蒙古草原越过长城侵入中原的游牧民族鲜卑拓跋氏部族之手实现的。鲜卑与乌桓都是从西拉木伦河畔起家的蒙古系民族,但乌桓在遭到曹操的重击之后势力不振,鲜卑遂得以兴起。鲜卑通过占领匈奴故地,吸纳当地的故民,曾一度雄视漠南。鲜卑部族中最初展露锋芒的是慕容部,该部早早就进入中原,建立过前燕、后燕、西燕、南燕等国。与之相比,拓跋部的兴起时间相对较晚。拓拔部以山西以北为根据地起家,并与鄂尔多斯地区的匈奴联手,趁慕容氏衰落之机侵入中原,到太武帝时控制了华北,实现了北魏的霸业。时为公元439年,江南的军阀刘裕也几乎在同时篡夺了东晋的王权,建了刘宋。此后,中国进入了南北朝对立的时代。 北魏太武帝的祖父是道武帝,他在称帝后建都平城,使国力愈发强盛。至太武帝时,北魏统一了长江以北,还打败了起家于外蒙古的突厥系柔然族,并直捣其老巢。高句丽和天山南路的小国纷纷向北魏朝贡。与此同时,南朝的刘宋在宋文帝的治理下实现了繁荣,虽然宋文帝曾出兵进攻江北,但遭到了北魏太武帝的反击,北魏甚至进犯至长江边。可以说,在武力层面上,此后南朝历代始终受到北朝的压制。 北魏在建国之际,尚保存着以往游牧民族特有的氏族制度。不过既然要在华北开疆拓土,北魏就必须与中华文明和汉人社会接触。北魏的中央政府中设置了汉式的百官,并由华北地区的豪族来担任;北魏的亲贵们则在武将系统中任职,直接隶属于天子。在地方上,北魏同样实行这种一文一武的双重体制,有实力的武将就像封建诸侯一样,但臣属于中央。不过,随着时代的发展,拓跋部鲜卑人日渐汉化,并形成了鲜卑人的官僚阶级。他们像以往的汉人豪族一样兼并土地,并开始将农民作为部曲,使之成为自己的奴隶。对此,北魏中央政府不得不采取必要的对策,以解决由此产生的社会问题。 太武帝的曾孙孝文帝是一位稀世明君,他在国民中推行了彻底的汉化政策。因此,与其说他是拓跋部的天子,不如说他是汉室的继承者。孝文帝认为,要统治中原,当然是采用汉式的政治体制最为便利。因此,他将拓跋部的历史置于一旁,以成为纯粹的中国皇帝作为统治中原的最佳手段。为了打破以往的氏族制度,孝文帝建立了"三长制"的邻保制度,五家设一邻长,五邻设一里长,五里设一党长,使党长负责户口的调查与租税的征收。孝文帝将土地分配给人民,并允许其开拓荒芜的土地,根据人口数量征收均等的租税。 孝文帝以十分强硬的手段推行汉化政策,然而有些政策看起来并无必要。但是孝文帝力排众议,坚持将国都迁至洛阳,禁止国人穿胡服、说胡语,并要求人人皆穿汉服、说汉话。为了贯彻自己的政策,孝文帝甚至不得不将保守派所拥立的皇太子杀死。然而,发生这样的悲剧也是无可奈何,因为当时迁至华北地区的少数民族并非只有鲜卑人,还有氐、羌等藏系民族,以及丁零、乌恒、高车、柔然等大量蒙古系、突厥系的民族。北魏的鲜卑族希望将这些异族同化,却缺乏能够实现这一目标的固有文明。所以,为了使这些少数民族都沐浴在同一个文明之下,去其杀戮之气,使之享受和平,北魏就必须去除这些异族自身的风俗。为此,鲜卑拓跋部不得不率先垂范,首先放弃了自己的国俗。 总之,北魏孝文帝的政策确实取得了决定性的成果,其对异族的汉化的确得到了有效的推进。然而,北魏未能因此获得更多汉化所带来的好处,反而在推进汉化政策的过程中走向崩溃,最终不可避免地成为时代的牺牲品。


现在人们一旦有贷款的想法,那么贷款的首选应该就还是银行,虽然银行的利率比较高,但是安全系数也高。那么大家知道目前在银行贷款利息怎么算?为了帮助大家更好的了解相关法律知识,小编整理了相关的内容,希望对您有所帮助。一、目前在银行贷款利息怎么算银行可采用积数计息法和逐笔计息法计算利息:1、积数计息法按实际天数每日累计账户余额,以累计积数乘以日利率计算利息。计息公式为:利息=累计计息积数×日利率,其中累计计息积数=每日余额合计数。2、逐笔计息法按预先确定的计息公式利息=本金×利率×贷款期限逐笔计算利息,具体有三:计息期为整年(月)的,计息公式为:①利息=本金×年(月)数×年(月)利率计息期有整年(月)又有零头天数的,计息公式为:②利息=本金×年(月)数×年(月)利率+本金×零头天数×日利率同时,银行可选择将计息期全部化为实际天数计算利息,即每年为365天(闰年366天),每月为当月公历实际天数,计息公式为:③利息=本金×实际天数×日利率二、贷款是什么贷款简单通俗的理解,就是需要利息的借钱。贷款是银行或其他金融机构按一定利率和必须归还等条件出借货币资金的一种信用活动形式。广义的贷款指贷款、贴现、透支等出贷资金的总称。银行通过贷款的方式将所集中的货币和货币资金投放出去,可以满足社会扩大再生产对补充资金的需要,促进经济的发展,同时,银行也可以由此取得贷款利息收入,增加银行自身的积累。以上就是本次小编为大家分享的目前在银行贷款利息怎么算。现在人们一旦有贷款的想法,那么贷款的首选应该就还是银行,虽然银行的利率比较高,但是安全系数也高。希望我的回答对你有帮助!如果您情况比较复杂,也提供律师在线咨询服务,欢迎你咨询专业律师。


心绞痛的危害 心绞痛危害不容忽视 不论什么原因,血脂异常导致冠状动脉的狭窄或阻塞是关键一步,心绞痛的危害当血液中的某些胆固醇,主要是低密度脂蛋白胆固醇,渗入冠状动脉的血管壁内并堆积到一定程度,血管的管径就会变小,影响心肌供血。如果把这样的血管取出来切开看,就会发现血管壁内堆积了一些像小米粥一样的黄色东西,医学上称为"斑块",斑块堆积多了,就发生了冠状动脉粥样硬化。冠心病心肌缺血会使人感觉到不舒服,也就是心绞痛。心绞痛并不像人们想象的那样痛如刀绞,而是常被描述为闷痛、烧灼、窒息、压榨等等。典型的位置是在胸部的正中也就是胸骨后,也可在胸部的左边或右边,有的感觉左肩部、左上肢不舒服,少部分人则出现活动中的下颌、下牙或胃部难受。典型的心绞痛大多发生在运动过程中而不是运动后,停止运动或使用药物可以使心绞痛缓解。但对于老年人,心绞痛则表现为喘气困难、乏力,有糖尿病的人则可能完全没有感觉。 心绞痛的危害如果冠心病处在较为稳定的状态,心绞痛的发作就会比较有规律。一旦这种规律发生变化了,如发作的次数增加且程度加重;在以前不出现心绞痛的活动量时发生了心绞痛,甚至是不活动的时候也发作;或者使用以前能够缓解的方法不能缓解了,说明冠心病进入了不稳定的状态,即不稳定型心绞痛。常由于斑块破裂以及在破裂部位长了大小不一的血栓,加重了血管狭窄程度而来。不稳定的状态不会永久持续,要么恢复到稳定的心绞痛,要么发展为最严重的心肌梗死。医生能通过心电图检查以及血液心肌酶学的改变,判断是不稳定心绞痛还是心肌梗死。 突然发生严重的心肌缺血或心肌梗死会导致心跳过慢或过快,血压降低、呼吸困难,意识丧失,部分人可能突然死亡。严重的会导致难以纠正的血压降低或心脏破裂;即使度过危险期,也可能再次出现心绞痛或心功能不全。 客户真实案例 心绞痛的原因是什么 心绞痛的原因是什么46岁的唐先生,身体还算健康,在一家外企做部门经理。前几年开始,他经常感到胸闷、胸痛,心情不好时经常发作,发作时胸口发紧、胸闷、胸痛、心慌、气短、口唇发紫,还伴有出汗。到医院看病,他被诊断为冠心病心绞痛。医生就为唐先生开了很多的中药和西药,让唐先生服用,唐先生实在是受不了药味。服用了半个月的时间,就再也无法忍受了,而且症状还没有好转的趋势,唐先生不得不放弃服药,然后就是听到谁说什么偏方治疗冠心病心绞痛,就去尝试,但是几个月过去了,唐先生不仅没有治好病,而且觉得病情更加的严重了,家人也变得更加的着急了,每天忙着询问治疗冠心病心绞痛的方法,但是都也是很失望的回来。后来舅舅告诉母亲说信益舒理疗贴治疗冠心病心绞痛有效果,母亲知道后就非让唐先生使用不可,唐先生也是没有什么办法了,就在网上订购了一个疗程的信益舒理疗贴,先试试再说,唐先生贴了一个星期的信益舒理疗贴之后,觉得胸闷的感觉减弱了很多,心慌气短的现象也减少了很多,于是就赶紧向家人报喜,这下唐先生治愈冠心病心绞痛的信心也增强了,并且坚信信益舒理疗贴就能治好自己的病,就如唐先生所想,贴用了两个疗程的信益舒理疗贴,唐先生的冠心病心绞痛已经彻底治好了,也恢复了正常人的生活,唐先生又订购了一个疗程的进行巩固治疗。四个月过去了,唐先生的冠心病心绞痛再也没有复发过,而且心情一直都是很开朗的,身体也更加的健康了,全家都特别的高兴,还打算着一起去外地旅游呢,一家人的生活十分的令人羡慕。 心绞痛的原因是什么?产品相关介绍 心绞痛的原因是什么 治疗由冠心病引起的心绞痛的药-信益舒理疗贴的作用效果: 一、疏通血管 治疗由冠心病引起的心绞痛的药-信益舒理疗贴能迅速扩张血管,降低心肌耗氧量,疏通供血通道,改善组织供氧,使病变的筋络得到充分的濡养,恢复和强化血管的分解、吸收功能。从而使筋络的细胞营养通路更加通畅,为下一步治疗打开吸收之路。 二、溶解血栓 药物强效因子通过穴位经络到达血管直接发挥作用,快速溶解血栓,清除斑块,软化血管,过滤血管中的血脂和杂质。血栓溶解,血管供氧能力增强,心脏跳动正常,从而恢复心脏功能。 三、降低血脂 动脉硬化、高血脂、高血压是造成冠心病最根本的原因,若想修复心脏,消除心肌梗塞,软化血管、降低血脂和血压是关键因素。治疗由冠心病引起的心绞痛的药-信益舒理疗贴能迅速降低血脂、血液粘稠度,稳定血压,恢复正常的血流速度。 四、修复血管 治疗由冠心病引起的心绞痛的药-信益舒理疗贴能清除血管壁上的沉积物,修复血管,恢复血管弹性,改善动脉硬化;激活心肌细胞,增强心肌细胞缺氧受耐力和心肌活力冠状动脉得已修护,血管内血栓不会再形成,心脏恢复健康活力,冠心病彻底治愈。使用信益舒理疗贴一个疗程(3盒装,疗程 时间为1个月) 一疗程健康装, 心血管软化,血脂正常,心区疼痛、胸闷气短、四肢乏力等症状完全小时,腿脚轻松,身清气爽 。 使用信益舒理疗贴两个疗程(6盒装,疗程时间为2个 月) 两疗程巩固装,血脂恢复 正常,麻痹受损的心血细胞得以恢复,冠心病得到有效治疗,身体恢复健康态。 使用信益舒理疗贴三个疗程(9盒装,疗程时间为3个 月) 三疗程康复装,血脂、心血管功 能恢复正常态,有效预防心肌梗塞等突发性心脏病,彻底恢复健康。 病症知识介绍 心绞痛的原因是什么 有效预防冠心病 疾病的发生总是让大家措手不及,冠心病的发生,也是如此,为了避免冠心病的发生给人们造成的伤害,有效的预防是关键,那么对于预防冠心病应该怎么做呢? 1.保持血压正常稳定。理想血压是12080mmhg。高血压的防治措施包括保持正常体重。限制酒精。食盐摄入。保持适当钾。钙和镁摄入。以及在医生指导下服用降压药,不吸烟; 2.维持血脂正常。防治高脂血症。高危人群要定期检查。低脂饮食。运动。和服用降脂药。 3.预防冠心病应避免精神紧张。 4.运动过少的生活方式是冠心病的重要危险因素。规律地锻炼有助于保持体重,预防冠心病,减少高血脂和高血压,冠心病的发生。 5.维持血糖正常。防治糖尿病。 6.对已有冠心病危险因素(高血压。糖尿病。高脂血症等)的高危病人。建议长期服药预防冠心病的发生。心绞痛的原因是什么 冠心病的治疗 心绞痛的原因是什么患者问题解答 1问:"信益舒贴剂的治疗效果好吗? " 答:"信益舒贴剂是国内第一个能够彻底治疗冠心病心绞痛的特效药,采用国际领先的纳米银生物萃取技术,从多种天然珍贵药材中提取有效成份,综合现代工艺精制而成,独创"信益舒疗法"能够彻底治疗冠心病。对冠心病引起的心区疼痛、胸闷气短、乏力头晕、心悸心慌等症,具有突出疗效,并对冠心病引起的心肌梗塞有预防作用,让死亡威胁远离患者。自问世以来,以为众多患者解除了病痛,免除了手术的危险,数十万患者家属重新感受到建康生活的轻松和快乐。" 2问:"信益舒理疗贴为什么只在官网销售?" 答:"我们这样做的目的有一下几点:第一,为了摒弃传统医药市 场的混乱现象。第二,正品官网直销,采取工厂-经销商-消费者的销售模式,省去店面和一些不 必要的医疗中间环节为客户节约相应的资金。第三,为了避免一些不法分子对信益舒贴剂的假冒 仿造,切实保护消费者的权益!" 3问:"信益舒贴剂有没有副作用 ?" 答:"信益舒贴剂为纯中药制剂,绿色纯天然,不含任何西药成 分^fen^纯植物提取绿色药贴,即避免了口服药物对胃、肝、肾等器官的伤害,又摒弃了手术的 疼痛和并发症^fen^使用非常方便,让患者远离副作用的困扰^fen^并且通过外贴穴位给药疗法, 将纯植物药贴贴于心前区经皮肤吸收,穴位渗透,药效直达病灶。可昼夜保护心脏,让患者切切 实实地远离心脏病.。" 4问:"信益舒理疗贴是怎么使用?" 答:"信益 舒理疗贴是治疗冠心病的特效药,对治疗冠心病有很好的疗效,在使用前把心前区洗干净,将药 紧紧贴在心前区就可,每贴可持续48消失,换帖间隔时间4到6个小时。30天为一个疗程,建议按 照疗程使用。孕妇,皮肤过敏有出血倾向的禁用,我坚信您选择信益舒理疗贴不会让您感到失望 。" 5问:"信益舒理疗贴产品有点贵,能不能便宜点?" 答:"信益舒理疗贴是由杜博士研究室历经12年科学研究,中科院生物物理研究所提供技 术支持,开发出国内第一个能够有效治疗冠心病的特效药,采用国际领先的纳米银生物萃取技术 ,从多种天然珍贵药材中提取有效成份,综合现代工艺精制而成,独创"信益舒疗法"能够有效 治疗冠心病,信益舒一疗程是3盒装,一疗程是1070元,选择信益舒理疗贴,保证让您花最少的 钱,无痛苦的治好冠心病。" 6问:"地方比较偏远能不能给寄 ?" 答:"现在假药泛滥,为了防止顾客受骗,信益舒理疗贴只在官 网销售,信益舒理疗贴对治疗冠心病很有疗效。发货方式一般是通过邮局传递,和快递俩种方式 ,如果你是偏远地区,只要你所在的地区有邮政,我们就可以采用邮局的形式给你发货,信益舒 的疗效是得到广大患者认可的,信益舒理疗贴值得推荐。" 7问 信益舒理疗贴怎么用才能 达到最好效果呢? 答:使用前将心前区洗净,将信益舒理疗贴紧紧贴在心前区即 可,为了能够更好的治疗冠心病,在使用信益舒理疗贴期间,应该起居有常,早睡早起,避免熬 夜工作,临睡前不看紧张、恐怖的小说和电视。保持身心愉快,忌暴怒、惊恐、过度思虎以及过 喜。控制饮食,饮食且清淡,易消化,少食油腻、脂肪、糖类。要用足够的蔬菜和水果,少食多 餐,晚餐量少,为宜喝浓茶、咖啡。戒烟少酒,吸烟是造成心肌硬塞、中风的重要因素,应绝对 戒烟。少量饮啤酒、黄酒、葡萄酒等低度酒可促进血脉流通,气血调和,但不能喝烈性酒。


第九条 检察官享有下列权利: (一)履行检察官职责应当具有的职权和工作条件; (二)依法履行检察职责不受行政机关、社会团体和个人的干涉; (三)非因法定事由、非经法定程序,不被免职、降职、辞退或者处分; (四)获得劳动报酬,享受保险、福利待遇; (五)人身、财产和住所安全受法律保护; (六)参加培训; (七)提出申诉或者控告; (八)辞职。 【释义】 本条是关于检察官享有哪些权利的规定。 为了保障人民检察院的检察官正确履行职务,公正司法,法律赋予其一定权利。根据本条的规定,人民检察院的检察官依法享有下列权利: (一)履行检察官职责应当具有的职权和工作条件。这里规定的"检察官职责"是指本法第六条规定的职责,即依法进行法律监督工作;代表国家进行公诉;对法律规定由人民检察院直接受理的犯罪案件进行侦查;法律规定的其他职责。检察官在履行上述职责时,刑事诉讼法、民事诉讼法、行政诉讼法和其他相关法律中规定了其应当具有的职权,如对贪污贿赂案件行使侦查权;在民事诉讼和行政诉讼中对违背法律程序的,提出纠正意见;对人民法院的判决认为错误的,有权提出抗诉等,这些职权主要是指检察活动中的职权,如果检察官不是在执行职务行为时,则不具备法律所规定的检察职权。为了进行正常的检察活动,检察官还必须具备相应的工作条件,这里的工作条件包括办公地点、办公用具、检察官服装、侦查工作所必需的装备等。 (二)依法履行检察职责不受行政机关、社会团体和个人的干涉。这是宪法确定的一项重要司法原则,人民检察院组织法也规定了这一原则。这一规定主要是指检察官履行职责时必须依法进行,检察官办理案件只服从法律,对于任何依仗权势以言代法、以权压法,非法干涉办案活动的行为,都有权抵制,不受任何行政机关、团体和个人的干涉。 (三)非因法定事由、非经法定程序,不被免职、降职、辞退或者处分。这里规定的"法定事由"和"法定程序"是指法律明确规定对于哪些情况下检察官才被免职、降职、辞退或者处分,同时检察官的任命也是经过人大常委会任命或者人民检察院任命的,如果需要对检察官免职、降职、辞退或者处分,也必须经过法定的程序。这里规定法定被免职的情形主要是指本法第十四条规定的情形,即:1.丧失中华人民共和国国籍的;2.调出本检察院的;3.职务变动不需要保留原职务的;4.经考核确定为不称职的;5.因健康原因长期不能履行职务的;6.退休的;7.辞职或者被辞退的;8.因违纪、违法犯罪不能继续任职的。法定被降职主要是指不能胜任现职工作或者其他违反有关规定的情况。法定辞退的情形主要是指本法第四十三条规定的情形,即:1.在年度考核中,连续两年确定为不称职的;2.不胜任现职工作,又不接受另行安排的;3.因检察机构调整或者缩减编制员额需要调整工作,本人拒绝合理安排的;4.旷工或者无正当理由逾假不归连续超过十五天,或者一年内累计超过三十天的;5.不履行检察官义务,经教育仍不改正的。法定处分的情形主要是指本法第三十五条规定的情形,即:1.散布有损国家声誉的言论,参加非法组织,参加旨在反对国家的集会、*、*等活动,参加罢工;2.贪污受贿;3.徇私枉法;4.刑讯逼供;5.隐瞒证据或者伪造证据;6.泄露国家秘密或者检察工作秘密;7.滥用职权,侵犯自然人、法人或者其他组织的合法权益;8.玩忽职守,造成错案或者给当事人造成严重损失;9.拖延办案,贻误工作;10.利用职权为自己或者他人谋取私利;11.从事营利性的经营活动;12.私自会见当事人及其代理人,接受当事人及其代理人的请客送礼;13.其他违法乱纪的行为。 (四)获得劳动报酬,享受保险、福利待遇。劳动权和获得报酬权是宪法规定的公民的基本权利。检察官作为国家的劳动者,同样有权获得劳动报酬。这里的"报酬"既包括检察官的工资收入,也包括合法的其他收入。关于检察官的工资制度、工资标准和其他报酬,国家有专门的规定。另外,检察官还享受法律规定的保险和福利待遇。 (五)人身、财产和住所安全受法律保护。检察官担负维护国家法律,打击一切犯罪行为,保护国家、集体和个人的合法权益的任务,其在执法过程中,往往容易受到打击报复,因此,法律对检察官的人身、财产和住所的安全受保护专门作了规定。 (六)参加培训。检察官是法律的执行者,加强培训,是正确理解和把握法律规定的内容的关键,检察官只有不断学习,才能正确运用法律,履行职责。参加培训,不断学习,从而提高业务素质,是检察官的一项重要的权利。 (七)提出申诉或者控告。申诉权和控告权是检察官对于自身权利受到侵害或者对处理不服时的一种救济的权利。检察官对于国家机关及其工作人员侵犯本人权利的,有权提出控告。对于本人的处分或者处理不服的,有权向原处分、处理机关申请复议,并有权向原处分、处理机关的上级机关申诉。检察官提出申诉和控告,应当实事求是,不得捏造事实、诬告陷害。 (八)辞职。检察官辞职应当是自愿的,任何人不得强迫或者以其他非法手段迫使检察官辞职。检察官辞职,是检察官的自由,是其一项应有的基本权利。应当注意的是,根据本法规定,检察官辞职应当由本人提出书面申请。检察官辞职后,依照法律规定的程序免除其职务。


小朋友们都害怕打针,主要是打针时会产生疼痛的感觉。家长对此也有些担心,尤其是注射疫苗,怕注射后会有不良反应。俗话说:是药三分毒。 让我们来说一说关于疫苗的事情。由于担心疫苗的副作用,今天仍有很多人不愿意给自己或孩子注射疫苗。甚至有人用阴谋论的言论来描述疫苗的推广。还有人问:别人注射了疫苗,我不就不会得了吗?为什么要每个人都接种呢?让我们听听医生怎么说。 疫苗的毒性尤其明显,因为它们是由病菌、病毒等病原微生物制成的。既然疫苗可能导致危险,那么我们为什么要注射疫苗呢?疫苗是"陪练"没有谁能生活在一片完全纯净的环境里,在我们身边处处隐藏着危险,肉眼难辨的病原体就是潜在的威胁之一。 打预防针为什么能预防传染病呢 原来,人体受到病原菌的入侵后,便会产生一种相对应的抗体来保护自己。急病痊愈这种抗体就会长时间地留在人体内,保护人体预防此类病菌的再次侵人。 接种疫苗的最大的作用就在于帮助人们产生抗体,使得病菌在浸入身体后自动产生相应的抗体来抵御病菌,避免人们感染到这些疾病。当我们免疫后患上该疾病,病情也不会太过严重,治疗后也不会给我们的健康造成威胁。 今天的知识就分享到这里了,希望可以帮助到你,谢谢你的阅读和支持!


今天给大家分享几个历史故事是怎么在民间芬说中走偏的 常见误解区:"布鲁诺是因为坚持科学理想,而被天主教会烧死的。" 历史真相区:他被烧死,其实除了本人支持日心说之外,更多的与他的信仰问题有关。布鲁诺有他本人的政治诉求和运动,他曾激烈的为了政治运动攻击其他人,几乎和当时社会的每个人都有恶交,所以才有了"人人都恨布鲁诺"的说法,被烧死的原因其实更多是-树敌太多 _ 常见误解区:"嫁鸡随鸡,嫁狗随狗" 历史真相区:大家耳熟能详的俗语。 嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,最早可能源自宋代欧阳修《代鸠妇言》:"人言嫁鸡逐鸡飞,安知嫁鸠被鸠逐。"和宋代赵汝 《古别离》诗:"嫁狗逐狗鸡逐鸡,耿耿不寐辗转思。"封建礼教认为,女子出嫁后,不论丈夫好坏,都要认命。后来类似的俗语很多,如"嫁疾随疾,嫁叟(老头)随叟","嫁稀(小孩)随稀,嫁叟随叟","嫁乞(乞丐)随乞,嫁叟随叟",等等。 嫁鸡随鸡,嫁狗随狗的语源到底是什么呢,人怎么和鸡狗联系到一起呢?其实,这句俗语是从"嫁稚随稚,嫁叟随叟"讹化而来。民间很早就有"嫁稚随稚,嫁叟随叟"的说法。"稚"表示年少,如现代汉语的"稚气""幼稚""稚嫩"等,都指幼小,中古汉语中"稚"与"雉"同音,雉俗称野鸡;而"叟"为老者,与"狗"韵相同,音相近,日久天长,因为读音的关系,在民间讹变成了"嫁鸡随鸡,嫁狗随狗",一直流传到现代。 还有一种说法,过去在海南,封建社会的主要劳动力不是男性,是女性。娶个媳妇相当于娶个劳动力,有的人家没有儿子,就用木头人或者大公鸡来代替,所以旧社会海南还有跟大公鸡拜堂的,嫁过来以后就要跟大公鸡过一辈子,也就是"嫁鸡随鸡"的故事,其实是娶了一个劳动力。 常见误解区:"第一个女皇帝是武则天" 历史真相区:我们的记忆中,中国历史上第一位女皇帝就是武则天,她在位时,继贞观之治,启开元盛世,政绩斐然,一生唯我独尊、敢作敢当,死后又为自己立了一块没有任何文字的"无字碑"。这些都给我们留下了深刻的印象。 其实,严格说起来,中国历史上的女皇帝武则天只能位列第三。那么,前两位是谁呢? 历史上第一位女皇帝是北魏孝明帝的女儿元姑娘。元姑娘即位时还是个女婴,她的登基完全是她的祖母-宣武帝之妃、孝明帝之母胡太后一手安排的。 幼主孝明帝登基后,胡太后则母以子贵被尊为太后,并因孝明帝年幼而临朝听政。胡太后在政治上恣意专权,生活上又十分淫乱,引起朝臣不满,曾被胡氏幽禁于北宫。 后来,胡氏重新临朝听政,更加肆无忌惮,"为四方所秽",当然也引起孝明帝的不满。于是母子之间嫌隙屡起。 公元528年,据《北宋后妃》记载,孝明帝之妃生下一个女儿,当时胡太后谎称生了一个皇子,并设计毒死了明帝,拥立"皇子"为帝。 几天后,胡太后又忽然宣布襁褓皇帝原来是个女婴,当然,出尔反尔都是为了宫廷斗争的需要,元姑娘只不过是胡太后手中的一枚棋子。 小女婴虽然只做了几天的帝,但是,却是中国历史上第一个女皇帝。 而第二位女皇帝是陈硕真,浙江睦州青溪(今浙江淳安)人,自幼父母双亡,和一个妹妹相依为命。历经风风雨雨,尝尽人间辛酸苦辣。 当时,唐高宗即位,由于唐太宗统治后期奢侈之风盛行,劳民伤财,使部分地区的人民受到了较重的剥削和压迫。 青溪位于今天浙江西北部,这里山高谷深,物产十分丰富。正因如此,统治者对其也格外关注,搜刮无度,使得这一地区的百姓负担十分沉重,怨声载道。 有一年,当地发了大洪水,百姓流离失所,民不聊生。陈硕真看在眼里,急在心里,于是,她不顾自己的安危,毅然打开东家的粮库救济灾民,不料被管家发现,打得她死去活来,当夜被乡人救出,逃入山中隐蔽起来。 在此之后,当地百姓不断听到有关陈硕真"得到成仙"的传言,她的亲戚也到处宣传陈硕真已经成仙从天界重回人间,现在法力无边,变化莫测,能够驱使鬼神。于是,乡民们都寄希望她能为民除害造福。(农民起义一般都会借助封建迷信的力量,陈硕真也不例外。) 公元653年十月初六夜,陈硕真率领民众在淳安田庄里举行起义,家乡人民纷纷响应,起义队伍迅速扩充到万余人,陈硕真自立为"文佳皇帝",带领民众曾连续攻克桐庐、睦州等地,并逼近歙州、婺州,对封建统治者造成威胁,一时间威名大震。 朝廷闻讯后,即派扬州刺史房仁裕带兵前往镇压,婺州刺史崔义玄也赶紧征集兵力对起义军进行打击。由于义军缺乏实战经验,几经浴血奋战,死伤无数,最终全军覆没。 陈硕真从起义到兵败身亡,不过一个多月时间,但是东南震动,影响极大。但她自称皇帝,在中国历史上还是第一次。由此,她被我国著名历史学家翦伯赞评价为"中国历史上第一位女皇帝"。 按历史时间推算,当时武则天还是唐高宗的昭仪。陈硕真自立皇帝的第三年(655),武则天才被立为皇后。一直到公元690年,武则天才自称"神圣皇帝",改国号为周,所以只能是位列第三。 常见误解区:焚书坑儒 历史真相区:秦始皇坟书,只是烧了诗书(即《诗经》和《尚书》),而且只是民间的那些,皇宫里还有副本。 《史记秦始皇本纪》中记载 非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。 博士,古代官名,就是管理文字典籍的官员。而"非博士官所职"即"只要不是博士所掌管的"的意思。 而烧诗书的目的,主要是因为《诗经》《尚书》里面写的东西,都是歌颂古代帝王君主的,秦始皇心说我是古往今来统一天下第一伟人,你们还对那些人歌功颂德,什么意思,想造反么,烧了! 2、坑儒,其实是坑术士,不过因为术士大多为儒生,所以被人污蔑为坑儒。 《史记秦始皇本纪》中记载 始皇闻(侯生、卢生)亡,乃大怒曰:"吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众,欲以兴太平,方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报,徐巿等费以巨万计,终不得药,徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我,以重吾不德也。诸生在咸阳者,吾使人廉问,或为訞言以乱黔首。"於是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十馀人,皆阬之咸阳,使天下知之,以惩后。 也就是那些术士骗秦始皇,秦始皇于是大怒,把这些术士抓起来埋了。 常见误解区:诸葛亮的空城计 历史真相区:其实这明明是赵云的计谋,和诸葛亮一点瓜葛都没有 常见误解区:明朝的所谓"倭寇之患",以及轰轰烈烈的具有民族情结的抗倭之战。 历史真相区:看看历史典籍记载的倭寇在明朝的一系列作战,你会甚是疑惑,这帮人的作战轨迹甚是奇怪,规模之庞大,深入内地之远都不可理解。 所以戚继光等人当时的所谓抗倭之战,倭人究竟有多少,其中,明史记载,说十之不足三,我看这都算多了 顾炎武在《天下郡国利病书》写过:嘉靖壬子,倭寇初犯漳泉,仅二百人,真倭十之一。余皆闽浙通番之徒。 折中来看,真正的倭人其实不足20%。 好吧,历史的真相就是所谓的倭寇基本上都是被逼无奈的沿海贫苦百姓。 而嘉靖皇帝的统治后期,是倭寇为害最烈的时期,史学界称"嘉靖大倭寇"。 其根本原因就在于明朝"片板不许下海"的海禁政策。 常见误解区:梁祝是否是真实的存在 历史真相区:梁祝两人均为真实存在的历史人物,可是最大的问题是他们根本不生活在一个时代_祝英台是宋朝人,是一名女豪杰。而梁山伯是明朝的清官,他积劳成疾而死,百姓爱戴他,为他修墓立碑,就在挖坟时挖出了祝英台的墓碑同样是百姓钦佩他的侠义而修的。这就是后来为什么有人会yy他们两个的源头了· 是不是有点惊了的感觉?


大多数育儿书籍都会告诉你,初添辅食的时间宜从4-6月龄开始。其实,这并不意味着所有的宝宝都必需从4个月龄开始尝试辅食。 现代养育观念以及海内外专业人士主张,添加辅食时,应看婴儿是否有要吃辅食的要求,而不是看几个月该添加辅食;并且不主张为6个月以内的婴儿过早添加辅食,这是因为... 2.早于6个月甚至4个月开始添加辅食,有引发消化不良及过敏反应的隐患,因为宝宝的消化系统还不够成熟,尚不能接受复杂的食物--特别是当父母有过敏史的情况下。 3.由于味觉的发育,有些宝宝在尝到了母乳以外的食物后,会被丰富的味道所吸引,从而不愿意吃母乳了,影响了妈妈乳汁的分泌,而用营养相对单一的食物来取代完美的母乳,实在是一件得不偿失的选择。 由此可知,时间需要个体化和机动化。需要提醒妈妈的是,不要晚于6个月添加辅食,因为,此时宝宝的味觉发育较为敏感,广泛接触味道淡的食物有利于预防挑食和偏食。如果辅食添加过晚,会影响消化功能的正常发育,导致宝宝营养欠佳,身体容易缺铁缺锌。而且,会错过咀嚼和吞咽能力的培养时机,影响宝宝颌骨及面部肌肉的发育以及乳牙的萌出。 4.宝宝的吞咽功能完善,挺舌反射消失--当宝宝准备接受辅食时 平跟女鞋,舌头及嘴部肌肉将发展至可将舌头上的食物往嘴巴后面送,一起来完成咀嚼的动作,而不会总将送到舌头上的任何食物都往外吐。 初添辅食,务必一次只添一种,切不可贪多;每增加一种新的食物时,都应当有三四天到一周的适应期,看看试吃后以及逐渐加量后,宝宝是否会有不适反应,如发烧、呕吐、腹泻、起皮疹、喘气困难、食后哭闹明显且难安抚等。确定没有任何问题后,才能添加新辅食。 初试某种新食物时,最好由一勺尖那么少的量开始,观察宝宝是否出现不舒服的反应,然后才能慢慢加量。比如添加蛋黄时,先从14个甚至更少量的蛋黄开始,如果宝宝能耐受,14的量保持几天后再增加到13的量,然后逐步加量到12、34,直至整个蛋黄。 最初可用母乳、配方奶、米汤或水将米粉调成很稀的稀糊来喂宝宝,确认宝宝能够顺利吞咽、不吐不呕、不呛不噎后,再由含水分多的流质或半流质渐渐过渡到泥糊状食物。 千万不要在辅食添加的初期阶段尝试米粥或肉末,无论是宝宝的喉咙还是小肚子,都不能耐受这些颗粒粗大的食物,还会让因吞咽困难而对辅食产生恐惧心理。正确的顺序应当是汤汁-稀泥-稠泥-糜状-碎末-稍大的软颗粒-稍硬的颗粒状-块状等。比如从添了奶或汤汁的土豆泥、到纯土豆泥、到碎烂的小土豆块的过渡。 1.谷类--宝宝5-6个月时,淀粉酶的分泌已较为成熟,适宜消化谷类食物了,而添加了各种微量元素且质地细腻的婴儿米粉,无疑是最安全、最易吞咽和消化且营养最全面的谷类食物。婴儿米粉中往往强化添加了铁元素,可预防因铁储备耗尽而导致的缺铁型贫血的发生。 4.肝脏--是补铁、预防贫血的最佳食物,在宝宝顺利添加了蛋黄后就应补充。为了方便宝宝吞咽,需要做成很细的泥,可混合到米糊中喂养。 6.蔬菜--蒸煮成泥糊的块茎及瓜茄类蔬菜(如土豆、胡萝卜、番茄、西葫芦等)的质地比叶子菜细腻,可先于叶菜在谷类之后添加。 7.水果--建议不要急于尝试。如果能够在宝宝接受了味道较淡的谷、菜、肝之后,才尝试水果泥或果汁,那么,宝宝长大后挑食偏食的发生几率就会少很多。 5.如果宝宝坚决拒绝某种食物,切不可在一两天内接二连三地反复尝试,否则易使宝宝对辅食产生恐惧或厌恶心理。建议妈妈隔上两三天再少量尝试,并要有足够的耐心来应对固执的宝宝。一些口感特殊的食物,往往需要十几二十次地诱导,才能让宝宝顺利接受。 6.不要刚开始就要求胃容量有限的宝宝吃很多,宝宝吃完母乳后往往只能完成一到两勺的辅食(十几毫升或几十克)。随着对食物的适应以及胃容量的增加,辅食的量自然会慢慢增加。 7.将辅食盛装于碗或杯内,以汤匙喂食,让宝宝逐渐适应成人的饮食方式及礼仪。即便是流质或半流质的辅食,也应尽量避免用奶瓶喂食。


湮没的思想和大师(一) 胡少雄 近读《孟子·告子章句下·第四章》"宋牼将之楚,孟子遇于石丘"篇,对宋牼这位和孟子同时的著名学者产生了兴趣,查找了一下,很惊讶,其人道德品行和思想学说,在当时就很著名,在今天看来,也依然是深刻而有见地的,并不因为二千多年的岁月流逝而陈旧落后。然而,今天说起孟子,很多人知道,很多人如雷贯耳,但说起宋牼,只怕闻所未闻。宋牼的著作,散失失传了,其人其事其思想学说,只留存在和他同时代的孟子、庄子、荀子的著作中。 首先,感觉庄子、孟子、荀子真是幸运,他们的著作能历经二千年多年流传下来,使我们能够全面了解他们的思想和学说。甚至,在"罢黜百家,独尊懦术"之后,在千百年之后,有无数的士人学子,对儒家的孔子、孟子的著作,皓首穷经,解读、注解、阐述、论证、发扬,使儒家的学说发扬光大,甚至可以说是著作如山,叠床架屋。而像宋牼这样的当年道德品行、思想学说和名气都名震当时,但千百年后湮灭无闻的,确实更多。 其次,众多的思想和大师湮灭在历史长河中,使中国和中国人的思想、学术、思维乃至于社会观念日益走向单向和单一。从夏商周时期的多神多教多信仰崇拜,到春秋战国时期的诸子百家学说,最终走向汉武帝的"罢黜百家,独尊儒术",乃至于千百年来多如恒沙的学人,浩如烟海的著作,都是在注解《六经》这些儒家著作,甚至发出了"天不生仲尼,万古长如夜"这样完全丧失自我,五体投地地膜拜狂喊。 第三,独用一道,成为中国的治国选择。我们民族在长期的历史过程中,对治国之道,已经习惯单独使用一种或一家的思想学说,而一直排斥综合运用或在不同的领域运用不同学派的观点思想。我们在漫长的历史当中,春秋战国时期,有过百家争鸣,秦以法家制胜,而法家大兴。秦二世而亡,法家又被当做苛酷的治国之道被抛弃。汉兴,黄老无为之道大兴,在汉初文景之治中,使大汉朝走向繁荣昌盛。但很快,汉武帝就开始实行"罢黜百家,独尊儒术"的政策,开始了儒家长达二千多年的主流统治地位。虽然很多帝王或隐或现地有"阴法阳儒"使用法家和道家的智术及权谋,但国家层面,始终还是尊奉儒家为统治思想长达千年。期间,经历各种王朝,经历各种战乱,但儒家地位从未衰亡,相反,越来越兴盛,甚至专横跋扈。独用一道的思维,使我们在面临鸦片战争的失败后,从血淋淋的现实中,立即总结出"儒家"那一套不行了,现在要用西方国家的那一套。要用"德先生"和"赛先生"的那一套。而在苏俄成立,特别是苏联采取社会主义制度时候,经济、军事取得了辉煌成就的时候,我们又不禁羡慕嫉妒恨,立即大唱社会主义赞歌,全面奉行社会主义制度。而在东欧苏联巨变之后,却又有很多人立即认为社会主义不行了,要改换制度,要改换另一种治国之道。在这期间,显示出极端的功利主义和现实主义,也展示了一种盲目性。 我们好像从来没有认真思考过,我们治理国家要达到什么目标,我们能不能参合综合使用各家各派的思想和观念、政策。比如古达君主应以仁政仁君作为自己的期许,而司法领域不妨用法家严格执法的精神和做法来规范,而社会团体则可以用墨家这样的形式存在,教育领域,不妨以稷下学派的那种百家争鸣或道家老庄的优游林下的包容来培养士子,军事领域那就不用说了,军事家辈出,工程技术也可参用像农家这样的技术流,外交则交托给纵横家... 如果出现这样的一个局面,我们的国家、民族、文化、学术、思维,无疑会和今天很不同。但问题是:我们为什么没有出现这样的一个局面呢?为什么后世的君主们,都选择了单一的治国之道,并坚决摒弃其他各派的思想,甚至走到了焚书坑儒这样的决绝净境地。即使到了20世纪,1949年建立的新中国,选择了走社会主义道路,他就立即把自己的治国政策,完全局限在社会主义的一些先驱马克思、恩格斯、列宁、斯大林这些人著作中所阐述的国家理想、蓝图,治国的政策、方法,别的其他国家的政治制度、观念、政策,就一概排斥。这最终也使我们的社会主义建设走到了一个中国式的胡同里,转不出来了。 很多人会说,那你讲的是一个自由的问题,特别是学术的自由及对这种自由的尊重与选择。但我却觉得,这更像是一个中国式的巨大的历史惯性。包括今天,我们很多人,又在疯狂地追捧着民主自由,一追捧民主自由,就立即觉得现在的社会主义制度和西方式的民主自由格格不入,恨不得立即铲除它。可这依然是一种历史惯性思维下的非此即彼的看问题的思维和方法。 这种历史性思维惯性,与社会主义无关,却与中国的文化与政治传统有关。


当说到加密通信时,有很多人会想到使用ssl证书进行https协议的加密通信,但是也有不少人并不了解https协议加密通信是什么,为什么需要使用https加密通信,本文将会为你详细解答。 加密通信机制 首先加密通信是一个什么样的机制?加密通信会根据某些规则对数据进行加密和解密,以便在互联网上进行数据交换而不会被第三方所窃取。从原文转变称密文称为加密,而从密文转换称原文被称为解密。目前有两种加密方式用于加密数据。 公钥加密方式(pki) 这是一种使用不同的密钥进行加密和解密的方法。提前准备好一对密钥(公钥和私钥)分别用于加密和解密。当使用公钥进行加密后就只能使用私钥进行解密。 优点: 公钥加密必须采用配对的私钥进行解密,只要保证私钥不被泄漏,就能保证数据的安全,这样管理密钥就会更加的容易,并且更加的安全。 缺点: 进行加密和解密时需要更多的时间。 通用密钥加密方式 使用相同的密钥进行加密和解密。 优点: 加密解密的处理速度快。 缺点: 由于加密和解密使用同一个密钥,密钥存在泄漏的风险,导致数据存在被窃听和篡改的风险。 使用ssl证书的https加密通信 通常的互联网通信,是采用http的明文通信协议。在这种通信协议下,信息会以明文的方式进行传输。这样就会存在被第三方窃取、篡改的风险。因此,我们采用https协议进行加密通信。 https协议是采用加密的方式对数据进行传输,并且使用的是更适合互联网的公钥加密方式。互联网网站只要在服务器上安装部署上ssl证书,即可使网站实现https协议通信。 https协议在通信时,首先会采用公钥加密的方式,把密钥进行公钥加密,然后传输给服务器,服务器使用私钥解密出密钥后,客户端和服务器即可建立起安全的访问通道。在接下来的通信就会采用速度更快的通用密钥的加密方式进行数据传输。 这样https协议就既拥有公钥加密的安全性,同时也拥有了通用加密的高速的两个优点。https协议必然会取代http成为日后互联网通信的主流通信协议。 目前https是现行网络架构下最安全的解决方案。基于ssl加密层,用户可以将网站由http切换到https,从而保证网络数据传输的安全。有了https加密,可以防止网站流量劫持,保护用户隐私,还可以保障企业的利益不受损害。为用户隐私保驾护航,将网络攻击风险扼杀在摇篮。 建议企业赶快向数安时代申请权威可信ssl证书吧!提升网站安全防护能力,保护用户的数据安全。数安时代是全国三家经过webtrust国际认证ca机构的其中一家,拥有16年丰富的行业经验和专业的7*24小时一对一技术支持团队,随时为您解决难题。如果对部署ssl证书或者对https有什么疑惑可以随时到官网咨询客服。


清代"上海生源银锭"五十两品鉴 银锭,中国古代货币,即熔铸成锭的白银。重量不等,因此以"两"为主要重量单位,故又称银两。银锭始自汉代,其后各代皆有铸造,但流通不广。至明代盛行,但不是国家法定银锭货币。直至清朝,始作为主要货币流通。 银锭在古代是什么价值呢?清朝中晚期一两银子价值人民币150-220元左右;明朝中期价值人民币600-800元;北宋朝中期600元-1300元(或1000-1800元);盛唐时期2000-4000元。需要补充说明的是宋朝以前白银总量太少,价值过高,还没有成为流通货币,只存在于朝廷赏赐与会计结算当中。银两成为流通货币只是明清两代对外贸易活跃,外国白银大量涌入以后的事。中国用银作货币的历史由来已久,清代是中国银锭铸造和发展的鼎盛时期,由于地域不同,铸造工艺流程不同,各地银锭的器型各异、形式多样、名称繁多,现介绍一枚清代"上海生源银锭"五十两银锭,与同好共赏。 原色银光,品相极佳。有自然的碗盏形。成型后双翅层次分明,宝气光亮;锭面中心常常有一个小凹,但将型模倾斜固定于一边的中心无凹状,这类器型底部和侧部一般有蜂窝状。银锭的底部和侧的蜂窝状大小、多少、深浅是鉴别真假 银锭的又一重要依据。凡蜂窝较深、较密、洞内圆润光亮,有回珠,有彩色光泽者必是真银锭。老银锭由于在使用或埋入土中,受人们触摸、氧化等损伤,银锭已自然生成了一层银锈和包浆,银锭气孔中有金黄色的多彩宝光。(如下图) 内部刻有铭文。银锭铭文是指铸造银锭时錾刻或铸造在银锭上的文字,内容历代不尽相同,大体包括银锭铸造的时间、地点、用途、成色、官员或工匠姓名等。錾刻铭文是当时为了保证银锭的质量,用签字画押的方法,表示对经手的银锭负责。正因为这样,却成了我们今天鉴别真假银锭的重要依据。一是历代铭文有其特点,各个历史时代银锭上的铭文都与当时的货币经济紧密相联,与当时政府用银为货币的历史相一致,如汉代银锭铭文字少;唐代的银锭字开始多起来了;宋金银锭铭文较以前有了显著变化,用途也较广泛,很多银锭开始注明用途、地点、成色、匠人等铭文;元代用途进一步扩大,有了税课银徭役折银税等铭文。明代的铭文多涉及税银内容一般包括地点、时间、用途、重量、工匠、监铸押运官员等;清代和民国时期银锭铭文变化最大。 银锭本身价值不菲,市面上能见到这么真实的老的银锭也实属难得。两端上翘自然,薄厚均匀,可以说是极品! 如果您对艺术品收藏感兴趣但又担心买到假货,相信派宝会可以为您解忧。以上图片均有派宝会提供。


原标题:如今兰州桥桥通南北(一) 中华人民共和国成立后,随着工农业生产的发展和社会经济的繁荣,黄河兰州段桥梁建设迅速发展,目前,已有永久性桥梁24座。其中公路桥21座,铁路桥3座,平均不足7公里就有1座桥梁;位于兰州市区的有10座,平均4公里1座。黄河兰州段已成为黄河上桥梁密度最大的河段。目前,已在原中山桥原址上建成金雁黄河大桥,另元通大桥、深安黄河大桥正在建设中。 在这些桥梁中,从功能上分,有沟通甘青铁路、兰新铁路、包兰铁路干线的铁路桥;有连接国道、省道、城市道路和县乡公路的公路桥、市政桥;也有供大型企业使用的专用桥。从结构类型上分,有钢桁架桥,有钢筋混凝土双悬臂桥梁,有预应力钢筋混凝土系杆拱桥,有钢筋混凝土箱型连续梁桥,有钢筋混凝土曲拱桥,有单塔双索面斜拉桥,有下承式钢桁架钢板梁桥,有钢管拱桥,也有钢悬索桥(吊桥),还有钢悬索、钢桁架混合结构桥等。从投资方式上分,有国家投资建造的,有单位投资建造的,有国家补助、农民集资建造的,也有纯由农民集资建造的。这些桥梁的建成,不仅极大地缓解了黄河兰州段两岸交通紧张的局面,使兰州西北交通枢纽的地位更加牢固,使兰州在西部大开发中的桥头堡作用得以更加充分地发挥,也为兰州增添了许多新的景点,为兰州大力开发黄河文化,作好山水文章补充了新的内容,产生了巨大的经济效益、社会效益和环境效益。 中华人民共和国成立后,兰州被确定为国家第一个五年计划期间首批先建城市之一,全国156项大型骨干工业项目中,有6项选定在兰州建设。随着工业建设的大规模展开,兰州交通运输事业也迅速发展,兰州与全省各地之间的交通量日益增加,兰州的交通已远不能适应工农业生产发展的需要。兰州是一座东西长而南北窄的带状城市,黄河自西至东从市中心穿过,市境内流长150.70公里。这一地理条件决定了兰州交通及其设施的布局,必须依赖于黄河桥梁。而衔接兰州市区黄河南北两岸,进而沟通甘新、甘青、包兰、西兰、甘川等公路的桥梁,当时仍只有中山桥一座。而该桥桥面窄,荷载能力低,虽经1954年加固,载重量也仅只10吨,远不能适应经济快速发展的需要。为了缓解交通不畅的局面,从20世纪50年代中期开始,就拉开了在黄河兰州段大规模建造新桥的序幕。年至1959年的6年间,先后建成河口铁路桥、西沙黄河便桥、东岗黄河铁路桥、新城黄河大桥、甘机厂公路铁路两用桥、七里河黄河大桥等6座跨黄河桥梁,平均1年建成1座桥。 在黄河兰州段上大举架设桥梁的序幕,是随着西北铁路干线的修建,首先从铁路桥梁的架设开始的。 甘肃省的铁路建设动议于清末,开始于民国。清光绪三十二年(1906年),甘肃首次动议修建铁路,当时,陕西官绅王诚羲等向清政府商部呈文,提出修筑西安至兰州的甘陕铁路(又名潼兰铁路),但未能实现。1913年,陇海铁路总公所开始踏勘西安至兰州的铁路。1919年,孙中山先生发表《实业计划》一书,全书论述了西北修筑铁路的总体设想。1939年,宝鸡至天水的宝天铁路开始施工;1943年,开始测定天水至兰州的天兰铁路线;1945年,天水火车站建成;次年,天兰铁路开始施工,但由于政局、战争等原因,至1949年初全部停工。从光绪三十二年清政府动议在甘肃省境内修筑铁路起,到1949年兰州解放的43年间,甘肃省境内仅修筑铁路50.40公里,兰州市境尚无一寸铁路。 一、河口南黄河铁路大桥 中华人民共和国成立后,国家从东西平衡和国家防卫等方面考虑,把建设的重心放在内地和西部,作为交通大动脉的铁路建设首先被提上重要日程,人民政府开始投入巨额资金,大规模进行铁路建设。1950年5月,西北铁路干线工程局在天水成立,着手重测天兰铁路线,并开始续建。经过两年多的艰苦努力,于1952年8月23日铺轨至兰州东站,这是中华人民共和国诞生后,在西北修建的第一条铁路干线。为此,毛泽东主席欣然题词:"庆贺天兰铁路通车,继续努力修筑兰新路。"1952年10月1日,横贯西北的兰新(兰州-乌鲁木齐西站)铁路开工建设,1966年1月1日建成并投入运营。 兰新铁路线经过的兰州路段,有黄河阻隔,必须架设桥梁,于是共和国成立后黄河兰州段新建的第一座跨黄河大桥开始兴建,是为河口南黄河大桥。 河口南黄河铁路大桥位于兰州市西固区西部,在兰新铁路线河口南至上石圈间。1955年4月1日开工,1956年6月30日竣工。桥长278.40米,是我国自己设计和施工的第一座黄河铁路桥,是黄河兰州段上解放后最早建成的中山桥的长子。 二、桑园峡包兰铁路桥 在修筑兰新铁路的同时,全长989.78公里的包兰铁路干线于1954年10月开工修筑,1958年8月1日全线通车,同年10月交付运营。 包兰铁路是在兰州市区东端的桑园峡过黄河的,在修筑包兰铁路的同时,修建了桑园峡包兰铁路桥。 桑园峡是兰州市区段的东出口,又称小峡,或上峡。峡谷长21.8公里,落差20米。河面宽110米,最窄处95米,河谷宽200米至400米,最窄处约150米,两岸高差250米至300米,水流湍急。包兰铁路大桥即架设于峡谷之上。 桑园峡包兰铁路桥为钢筋混凝土上承式拱桥,共3孔,每孔跨径55米,全长221.09米。矢高16米,起拱线标高15.19米,桥墩最高22米。1954年11月开工,1956年6月30日竣工。大桥横架峡谷之上,远远望去,像一道长虹横卧于波涛之上,十分雄伟壮观。 三、沙井驿黄河便桥 1955年11月至1956年2月,为将黄河北岸沙井驿的沙石等建筑材料,尽快运往西固新建工业区各建筑工地上。省市人民政府鉴于黄河上只有中山桥一座公路桥的状况,决定采取应急措施,投资近80万元,在西固钟家河一带的黄河上,架设了一座临时性的跨黄河公路便桥,直接连通西固新建工业区和沙井驿建筑材料产地,以加快西固新建工业区各项建设进度。 沙井驿黄河便桥由原铁道部铁路总局设计分局西北设计,铁道部第一工程局桥梁队施工。该桥上部结构为上承式钢桁架梁结构和上承式钣梁结构。全桥由11片钢梁组成,其中长32米的钢桁梁6片,长16米的钢桁2片,长22米的钢钣梁3片,所有钢梁均宽2米,高2.80米。桥全长316.9米,桥面宽5米,其中车行道宽3.50米,两旁人行道各宽0.75米。下部结构为分离式木制破冰凌及木笼墩与木排架墩,有南北两个桥台和9个桥墩。设计荷载为汽-13级。 当时,西固工业区的建设正轰轰烈烈地进行,市建委要求该桥及早竣工,因而除水下工作浮运木笼定位及钢架架设工作外,均三班日夜施工,保证了按期完成架设任务。沙井驿黄河便桥虽然是一座临时性便桥,且设计使用年限仅为5年(实际使用近20年),但它却是兰州解放后,在黄河兰州段干流上架设的第一座公路桥。 四、七里河黄河大桥 七里河黄河大桥位于七里河区,南接敦煌路,北接安宁路,是连接七里河、安宁地区的重要桥梁。 1956年,兰州市西固和七里河两个新建工业区的建设如火如荼,安宁区也开始建设,安宁区的建筑材料等要绕道10多公里,经沙井驿黄河便桥或中山桥才能运到七里河施工现场,而从兰州火车西站卸下的货物也要绕道10多公里,经中山桥才能运到黄河北岸。随着工农业生产的发展,物资调运越来越频繁,中山桥已远远不能适应越来越繁重的运输的需要,因此,省、市人民政府决定修建七里河黄河大桥。 1956年10月至1958年11月,国家投资540万元修建该桥,由铁道部第一勘测设计院设计,乌鲁木齐铁路局桥梁工程队施工。设计桥梁上部结构为钢筋混凝土双悬臂加挂梁,共7孔,全长276.12米。 桥面总宽18.40米,其中车行道宽12米,人行道各宽3.20米。设计荷载汽-13级,拖-60级,地震烈度7度。下部结构为重力式墩台。 在黄河上架设大型桥梁,桥型的选用至关重要。当时,兰州尚未引进预制安装工艺,解决中等跨径最好的办法是采用悬臂梁桥。承建这座桥梁的铁道部第一工程局黄河桥梁队选用的就是这种桥型。至1958年11月,仅用两年时间就完成了架桥任务。 七里河黄河大桥由我国自己设计施工,是当时国内新建的黄河上跨度最大的一座钢筋混凝土悬臂梁桥,也是当时连接甘新、甘青、兰包公路的我国最大一座跨黄河公路桥。它的建成,对西北地区的公路畅通、物资交流,以及兰州市工农业发展都有很大的意义。 经过半个多世纪的风雨沧桑,七里河黄河大桥出现了一些安全隐患,为了保证大桥的交通安全,兰州市政府决定对七里河黄河大桥进行彻底的加固大修。2010年3月,大桥开始封闭。兰州市政府将七里河黄河大桥维修改造工程作为城市建设一项民生工程和效能工程,坚持用改革办法解决施工中遇到的一系列困难,确保了工程的顺利进行。 经过一年的紧张施工,2011年3月20日七里河黄河大桥正式通车。大修后的大桥更加坚固、更加亮丽了。


原文地址:介绍注塑机停机运作的操控过程以及运作原理作者: 苏青异地大家都知道,二手注塑机有工作停机两种状态。您知道停机需要做些什么工作吗?这对于注塑机下次投入生产是十分重要的。当生产结束,又或是生产出的商品品质产生问题时,则注塑机要进行临时停机或是长时间停机。所以能否做停机工作,对下一次成型质量和原材料损耗量及螺杆和料筒的运用寿命均有影响。停机分为两种: 一、临时停机: 这种停机发生在成型操作结束前又或是临时停止之前。具体操作为:1.料筒类的材料空射完。2.用清洗材料清洗料筒。3.打开加热开关,停止对料筒电热。4.将料斗的挡板观赏。另外,是临时短时间式的停机,操作为:不要关闭料筒电热,并且调整每段加热温度,即降低100至150度。 二、关电停机: 1、即在材料用完或生产任务完成的时候,关电停机。 假如注塑机装的是喷嘴温度调节用的温度调节器。1.调节器按钮旋转至0,断开调节器。作用在于下次注塑时,尽可能短时加热加料筒和避免已熔解树脂滞留在料筒内。 2、还应将加热筒内余料彻底清除,具体操作为对空注射数次,然后用清洗材料清洗料筒。 3、将螺杆停止在最前端位置。在手动的状态下,进行合模操作。 所周知,塑料已是我们生活中不能缺少的一部分。那么您对紧密接触的塑料有过深入了解么?来了解注塑机吧,从而了解您的生活。 首先我们先讲述下注塑机的的定义。注射成型机是利用模具将热塑性或热固性的塑料做成多种外形的塑料制品的主要机器设备。它有立、卧、全电式三种类型。其主要作用在于:加热塑料,并对熔融塑料施加高压,直到其充满模具型。 注塑机的运作原理很简单,就是将经过塑化的已是粘流状态的塑料通过螺杆的推力,注入到模腔内。随之是固化定型、成品过程。其运作原理和打针式注射器均没差多少。 注射成型是一个重复的操作,周期包括5个部分,定量加料、熔融塑化、施压注射、冲模冷却、启模取件,然后又进入下一个循环。 二手注塑机操作包括键盘控制、电器控制和液压系统操作等方面。并且对注射、加料、注射、注射速度、顶出型式等过程动作进行选择,及对料筒各个区域温度的控制,注射、背压压力的调节等。


三维目标 1.知识与技能 1.认识几种生活中常见的盐,知道一些盐的性质和用途。 2.学会粗盐初步提纯的操作方法。 3.认识复分解反应及复分解反应发生的条件。 4.掌握碳酸跟离子和碳酸氢根离子的检验方法。 2.过程与方法 1.让学生通过阅读教材相关部分内容,培养学生归纳整理知识的能力。 2.通过探究粗盐的初步提纯从中培养学生的观察能力、分析问题能力、实验操作能力。 3.通过比较碳酸盐的相关化学方程式,能简单的归纳出相同点,为复分解反应概念的引出作好铺垫。 4.通过相关资料的阅读,增加课外知识。 3.情感态度与价值观 通过具体实验,既学会粗盐提纯基本操作,又消除了前面阅读整理知识的单一性,同时增加了学习化学的兴趣。通过相关图片的展示,培养学生热爱社会热爱生活的情怀。 教学重点: 1. 过滤、蒸发等分离提纯物质的基本操作技能。 2. 复分解反应及条件。 3. 碳酸跟离子的检验。 教学难点: 1.分析粗盐提纯实验的误差。 2.复分解反应及发生的条件。 教具准备: 教学课时:二课时 教学过程 第二课时:碳酸钠、碳酸氢钠和碳酸钙 展示:天安门前的华表、人民大会堂的柱子、豪华酒店的地面等。 板书:碳酸钠、碳酸氢钠和碳酸钙 提问:同学们看了这么多的图片,知道它们是用什么材料做成的吗?(大理石) 介绍: 1.石灰石、大理石的主要成分是碳酸钙,谈们都是重要的建筑材料,碳酸钙还可用作补钙剂,如钙尔奇片的成分就是碳酸钙。 2.碳酸钠俗称纯碱,广泛用于玻璃、造纸、洗涤剂等的生产。 3、碳酸氢钠俗称小苏打,蒸馒头时可用它作发酵粉,医疗上可用于治疗胃酸过多,但不能治疗胃溃疡(易引起胃穿孔)。 提问: 1.我们已经学过二氧化碳的实验室制法,请同学们想一想制取二氧化碳的原料是什么?反应的原理是什么? caco3+ 2hcl==cacl2+ h2o + co2↑ 演示:盐酸腐蚀含碳酸钙的建材 2.碳酸钠、碳酸氢钠能否也发生类似的反应呢?两位同学上讲台演示: 按照[实验11-1]的实验要求,装置按图11-7。两位同学同时演示。 现象:都出现大量气体,澄清石灰水均变浑浊。 结论:两组物质反应都产生了二氧化碳气体。 分析:上述反应可用化学反应方程式表示如下: na2co3+2hcl==2nacl+h2o+co2↑ nahco3+hcl==nacl+h2o+co2↑ 板书:1、含有碳酸根离子或碳酸氢根离子的盐都能与盐酸反应生产二氧化碳气体。 2、碳酸根离子或碳酸氢根离子的检验。 取少量未知物,加入少量稀盐酸,看能否生成使澄清石灰水变浑浊的气体。 练习:课本75页练习1(1) 过度:上述盐可以和酸反应,能否与碱反应呢?我们再探究一个实验,看有何特殊现象。 活动探究:实验11-2 现象:试管里出现白色沉淀。 结论:碳酸钠与氢氧化钙反应,生成一种难溶物碳酸钙。 板书:3、碳酸钠与氢氧化钙的反应 na2co3+ca(oh)2=caco3+2naoh 设问:上面列出这些反应跟我们前面所学的化合反应、分解反应、置换反应有那些不同点?再比较这节中所出现的几个方程式,具有那些共同特征? 板书:4、复分解反应:由两种化合物相互交换成分,生成另两种化合物的反应,这样的反应叫做复分解反应。 讨论: 1.酸和碱作用生成盐和水的反应是否也属于复分解反应?为什么? 2.分析上述几个复分解反应的生成物有什么特点? 讲解:酸碱盐之间并不是都能发生复分解反应的。只有当两种化合物互相交换成分时,生成物中有气体或有沉淀或有水生成时,复分解反应才可以发生。 板书:5、复分解反应发生的条件:生成物中有气体或有沉淀或有水生成。 课堂小结:本节课你知道了那些知识?学会了什么? 学生归纳总结。 板书设计: 碳酸钠、碳酸氢钠和碳酸钙 1、含有碳酸根离子或碳酸氢根离子的盐都能与盐酸反应生产二氧化碳气体。 2、碳酸根离子或碳酸氢根离子的检验。 取少量未知物,加入少量稀盐酸,看能否生成使澄清石灰水变浑浊的气体。 3、碳酸钠与氢氧化钙的反应 na2co3+ca(oh)2=caco3+2naoh 4、复分解反应:由两种化合物相互交换成分,生成另两种化合物的反应,这样的反应叫做复分解反应。 5、复分解反应发生的条件:生成物中有气体或有沉淀或有水生成。 作业布置:练习2、3。


数字创新百人汇采访--第 2 期--当前,世界正处在数字化转型的重要时期,包含金融、制造、电信、教育等在内的几乎所有行业,都在加速数字化转型,推动商业模式持续变革。其中,天生就具有数字化属性的支付业可谓一马当先。数字化从观念到落地,已经渗透到每个行业。人们对数据的价值已经充分认同。对于海量数据的挖掘和运用,预示着新一波生产率增长和消费者盈余浪潮的到来,未来的大蓝海将是数据蓝海。支付之于数字化,既是天然的优势也是未来可以重点发力的起跑点。所有商业最终落地体现为交易,而支付是交易的闭环,所以支付数据在整个商业中属于核心数据,支付公司拥有天然的大量真实数据。作为行业支付的开创者和领导者,易宝支付成立至今已经有15年,服务上百万商家,拥有涵盖航空旅游、数字娱乐、快消连锁、行政教育、保险、基金、跨境、移动支付等行业和专业领域的丰厚数据。这些数据具有体量大、覆盖全、质量高的特点。在移动支付时代,这些支付大数据不亚于一座待挖掘的潜能无限的"金矿"。本期数字创新百人汇邀请到了易宝集团首席技术官陈斌,请他解读一下数字化时代的创新发展。易宝集团首席技术官-陈斌一直专注于互联网技术领域的探索和创新,拥有丰富的海外经历、多年的架构经验,深谙移动互联网对传统行业的影响。1989年获得吉林大学硕士学位;1992年任新加坡航空公司高级系统分析师,负责航空订票系统的高并发系统架构的设计;1999年投身于硅谷互联网技术发展的浪潮,参与硅谷互联网公司的创业,曾任日立美国系统集成总监、abac s首席架构师、nokia美国首席工程师;2005年正式加入易宝支付(2003年起参与早期创业过程)负责技术和运营,领导研发易宝第二代支付核心平台;2008-2013年在ebay/paypal 任资深架构师,负责移动应用系统的架构设计。2014年再次投身易宝集团,带领技术团队,建设易宝集团的技术体系,提出了大、平、移、商的发展战略。以下为采访实录:1问题:您对"数字中国"的国家战略作何感想?数字化应该是2008年移动互联网快速发展,特别是移动手机、智能手机出现以后,快速发展的新趋势。2008年以前没有智能手机时,我们也有很多互联网数据,但是丰富程度有限。2008年智能手机出现,你在任何地方,跟什么人经常通电话,都有哪些朋友,甚至上哪些网站买东西,花了多长时间,看了什么东西,看了哪些小说,搜索了什么东西等等,这些都是从电商和移动互联网后台很容易发现的。这些从移动互联网产生的数据越来越多的出现,所以,移动互联网用户其实是最大的数据生产者。除了用户端产生的数据,为用户服务的各种互联网企业等都面临着很多新出现的数据,那么怎么用好这些数据是关键。数字中国,不是因为数字多,而是因为以前所处的物理世界越来越在数字世界里有相应的对象存在。比如做了体检,体检报告是数字的,可以电子化存在医院的文档里;我带手环,可以不断向云端报告心跳多少,脉搏怎么样,有的还可以通过汗液测出你的血糖有多少,其他生化指标怎么样,马上传到云端,对物理的个体在数字世界有数字化的对象存在,而且越来越丰富,越来越清晰。同样,除了人以外,很多其他的事和物都会在数字世界呈现出自己的相应的影像,就像照镜子一样,很多物理世界的东西照到镜子里了。数字化中国,中国也是这样,我们的交通系统、民生服务,以前多为独立运营,现在很多都变成了数字化,不管坐高铁、飞机等,交通工具是怎么运行,什么状态,里面人的情况都是数字化很清晰的表现。所以在移动互联网大潮的推动下,数字、数据产生了很多,让我们有机会,让中国在好的时代发展情况下有很好的机会,可以通过运用这些数据和数字,利用物联网,云端技术快速改变以前落后的面貌。数字化的中国,如果真的能够重视数据,运用数据,改变各个行业的面貌,这是历史上仅有的一个好时机。我们生在这个时代应该感到很幸运。2问题:贵公司在做数字化创新中有哪些优势?易宝支付作为移动互联网应用的研发者,支付服务的提供者,应该是数字化方面走的比较靠前的。我们的支付数据可以用来解决金融服务中需要安全认证、信用评估、了解用户行为的企业问题。因为做任何交易都离不开支付,当你做支付的时候,你的数据就是很好的参照,当然所有都是在信息安全法的前提下做的,拿数据是为了服务,使交易服务更安全,避免交易的损失。3问题:这两年许多企业对数字化转型和数字化创新的需求非常强烈,您觉得什么是对企业最重要的?数字化转型是所有企业的重要课题,应该是大势所趋。转型可以跟得上时代发展,变成数字化时代的新企业,新面貌,新产品、新技术,不转型就是被淘汰了。从我自身的感觉看,移动互联网企业多数已经成功的从以前的旧状态到新的服务业态转型,我更关心的是比较传统的,比如农业、工业等,在种植、养殖方面他们传统业态是不是转型?我有一个合作伙伴大北农,他们做养猪业,养猪是最传统的,上到几千年历史,都可以养,但是办法不一样。如果是数字化,可以到什么程度?猪从出生就有摄像头一直看猪什么样,长的多大,然后它的体检,吃得东西,打药都是由兽医或者畜牧师专门配好,定期根据猪的情况提供的。除了待在猪圈里的猪以外,还有一个数字化的猪在这些负责科学养殖的专家手中。数字化背景下,所有东西都有数据跟踪,数据服务,和传统办法养差很远。所以,如此传统的产业都可以用到数字化,更不用说更加现代化的产业了。我上次回美国赶上儿子上大学,我说你带上拖鞋,衣服等一些日常用品,他说不用,我就带一个3d打印机。后来发现,拖鞋自己打的,很漂亮,完全合脚,全世界只有这一双,当然成本比较高。他说想要什么就设计出来,打印出来,所以3d打印是非常数字化的典型例子。甚至像现在很多坐电脑前的有颈椎病,打印出来换一个颈椎,需要什么打印什么。所以数字化时代要多尝试运用先进的技术,不仅是在互联网,而是在几乎所有行业都起着非常重要的作用,跟得上形势,就变成数字化时代的宠儿,跟不上形势就会被淘汰。4问题:如果企业希望做数字化创新或转型,需要具备哪些条件?需要投入哪些成本?数字化转型过程中,有两大问题,意识问题和人才问题。意识问题是如何认识数据?特别是企业的ceo,怎么有意识地让企业各个部门通过数据有效连接起来,更优发挥作用。其中有两个概念,一个是数据驱动,第二个是以数据为中心。所谓数据驱动很好理解,驱动就像两个齿轮,一个转另一个跟着转,这是驱动。那么数据驱动指什么?是根据企业经营做一个模型,这个模型相当于齿轮,后面可以提供数据,生产中不断有数据,这个齿轮就转起来了,并且提供业务决策,业务决策自动发生。就像刚才讲的,交易当中出现什么问题自动做决策,这就是数据驱动的业务,是基于数据有算法,有模型,能作出自动化决策。第二种是现在大多数企业经常见到的以数据为中心的方式,可以比喻成烤火,中间的火是数据,旁边有生产部门,科研部门,市场部门,销售部门,财务部门,大家围着数字烤火,你并不是被驱动了,而是在利用它取得热量,这是以数据为中心。大部分企业都是以数据为中心,数据大家都可以用,没有自动化决策的目的。最关键是人工决策还是机器决策,如果机器做就是数据驱动,如果人做决策就是以数据为中心。所以公司领导意识要正确,不要天天喊要数据驱动,先把数据中心做好,一步一步再向数据驱动方向发展,我们都希望理想化做数据驱动,但是要一步一步走。第二是人才问题。我们国家从2015年开始,很多大学成立了数据科学专业,严格意义讲, 2015年入学的2019年才可以毕业,那么在没有数据与科学专业毕业人才情况下,可想而知,老板一定要知道找什么样的人才,做什么事,特别是数据方面的事。比如企业有很多dba,搞数据很多年,但那是数据科学家,是搬数据的人。同样,有一类农民,他们把土翻起来,把种子放进去,再把土填回去。而另一类农民也是研究土的,他们在实验室里分析,这些土结构有什么不一样?会发现什么规律?这是科学。dba相当于搬土的,我们现在培养的是数据科学家,能把数据里面的规律研究出来的人。有人说,我们公司有很多很厉害的软件工程师,可以做很多大数据工作,但是那是软件工程师,跟数据科学家怎么区别?如果老板要求给客户写管理系统,老板可以期待,两天、两年或者二十年可以写出来,这是代码实现的。但是一个数据科学家,老板能不能说一定研究出一个结果?因为老板都不清楚结果意味着什么。科学家搞科研,不可能确定哪天能研究出结果,可能一辈子都没有结果。所以软件工程是工程行为,数据科学家是一种探索性的行为。老板一定要想清楚,找回来的人要以数据科学家为主,因为他们才知道如何从一堆数据过滤、分析,怎么研究关联、交叉认证,把其中的规律看出来。只是简单的认为,公司已经有软件工程师、dba,甚至大数据的人,就有数据科学家了,那是不对的。所以一定重点考虑有三种才能的人。一是学统计学的,第二学软件的,第三学数学的,同时具备这三种能力的人就是我们所说的数据科学家。不一定非要从大学出来的人才能是数据科学家,也可能是天然养成的,做了三年软件,两年统计学,又做了两年数学,对微积分等非常清楚,也可以是数据科学家。也有很多生产实践中不断培养出来的人才。所以老板在数据意识方面和数据人才选拔方面要有非常清醒的认识,既不能妄自菲薄,觉得数据什么也没有,也不能盲目乐观,直接要做数据驱动。找人最关键。5问题:您对数字用户资产如何理解?我曾经跟一位大佬级的专家聊过对数据的认识,他认为数据就是味精。吃东西没有味道,加了以后可以提鲜。也可以像镍,把镍放到普通的铁会变成不锈钢,让铁更有硬度,也不会锈,这就是人们对数据的不同的认识。企业有第四张报表,还是要看怎么认识数据。可以当成一堆垃圾,也可以当成重要的资产,可以变成前三张报表的味精。我觉得真正的数据的作用是像汽油,前面提到的数据驱动需要三个要素:模型、算法和决策,三者合一才叫数据驱动。数据驱动就像一台发动机,数据就是汽油。没有数据发动机也无法前进。所以第四张表也是企业发动机的汽油。企业要用数据做什么?是为了更好做市场、生产、研发等决策。更深入的了解用户,从中找出用户使用产品的规律,根据用户使用规律有效的做运营。有了数据,才可以用很少的资源达到目标。企业都是以生产、盈利和业务为目标的,有数据才可以把现有资源有效的利用、协同企业发挥作用。没有数据或者用不好,只能被淘汰。因为别人用好了并占有更大的市场了,而你没有,所以只能被淘汰。所以第四张报表至关重要,到了数字经济时代,第四张报表是前三张报表的增效或者活化剂,没有它,可以说前三张报表用处不大。6问题:在数字经济盛行的今天,您能否从支付的角度,解读一下数字化、数字创新?支付角度解读其实是比较明显的,我认为未来做支付的时候,是看不到支付在发生的。以前或者现在支付是看得到钱或者二维码的,在未来这些都看不到了。未来做支付是无论时间、地点,是否带了钱都可以实现支付行为。其实今天有些地方就已经在实现了,比如智能卖场、商店里,通过各种传感器和识别设备记录你所需要购买的东西,并在门口设置界限,当你拿着需要购买的物品和手机走出所设的电子界限时,云账户就自动进行了支付,让人根本感觉不到支付动作的发生。能够实现的第一个关键点:证明你是你,第二个就是能够做准确的行为记录,所以数据丰富发达到一定程度的时候,支付就可以变得无影无踪了。7问题:除了数字化,近两年比较热的还有区块链。许多公司转行做区块链,您觉得什么样的企业才真正应该应用区块链的技术?关注它的发展?区块链非常热是因为去年国内外有很多炒虚拟货币的情况出现,其实区块链是一项技术,而做虚拟币只是这个技术应用中的一个点。区块链本身的核心价值在哪里?在于通过大量的计算资源、存储资源、网络资源保障了可信度。那么想用区块链做一些应用,就要考虑你做的事情和区块链核心价值是不是相关?是不是分布式的系统或者需要靠去中心化的方式解决信任问题?如果能用到这种体制和形式就有机会。如果你现在已经做一个应用,并且通过互联网做的非常好,就没有意义非要结合区块链技术了。只有在互联网解决的过程中,因为交互过程中缺乏信任搬到区块链才有生命力。我可以举一个例子,就是银行开户,如果能把自己基本情况,或者企业信息记到区块链上,去银行办开户,拿手机发一个授权码就可以,银行就可以查看所有开户需要的信息,大大提升了效率。再比如,将简历和工作履历放在区块链上,能够记录每次入职、离职的信息,人力资源只需要获取应聘者的授权码就可以了解一些信息。所以,区块链是用于解决那些以前无法解决的信任问题,结合现有的经验去实施,绝不是任何行业都可以应用。支付其实是最早需要来解决的问题,区块链解决的第一个问题就是点对点的支付问题,其实逻辑层面就是通过比特币,你做什么直接把帐记上,不需要中间找银行,给你转接或者转换货币,所以我们应该非常积极的关注区块链,非常深刻的思考区块链给我们带来的价值。因为我们向数字经济转化过程中会产生价值交换,价值交换的发生,在数字世界、虚拟世界最好有技术基础,那就是区块链。招聘信息栏易观天马云商正在高薪招聘咨询总监,中、高级咨询顾问,欢迎感兴趣的朋友投递和推荐简历。易观国际集团于2017年在易观互联网+咨询、易观在线培训业务的基础上正式推出易观天马云商品牌,易观天马云商致力于服务行业领先企业的数字化创新,聚焦数字化用户资产,结合第四张报表的创新理念和工具,以升维咨询+技术工具+效果运营的整体解决方案,有效提升客户创新绩效和整体企业价值。


一、什么是moodle moodle(mod lar object oriented dynamic learning environment)是"面向对象的模块化动态学习环境"的首字母缩写。moodle是由澳大利亚martin.do giamas博士主持他的志愿者团队合作开发的具有以下3大功能的系统: (1)网站管理系统 (2)课程管理系统(cms,co rse management system) (3)学习管理系统(lms,learning management system) 该系统是一套基于"社会建构主义理论"设计开发的开放源代码的、免费的、支持中文的软件包。 二、moodle应用的现状 moodle从诞生之日起,迅速在世界各国普及和发展。截至2009年3月27日,moodle平台已经在全球206个国家使用,已经支持70种语言的版本。 在其网站上注册的站点、课程、用户、教师、资源等正与日俱增, moodle的下载链接的点击率也逐日攀升。 特别是在近两年,在全球掀起了学习moodle的狂潮。在necc2006大会上moodle也顺理成章地成为了大会的热点。 世界各国纷纷建立起基于moodle的网站,其中排在前五位的分别是:美国(7742个)、(2768个)、德国(1723个)、墨西哥(1083个)和澳大利亚(985个)。中国仅仅只有352个。 三、moodle来到中国 为了促进moodle在我国教育中的使用更加本土化,上海师范大学黎加厚教授给moodle翻译了一个中文名称"魔灯",从此moodle就开始在中国扎下了根。 2005年,我们部分高校(哈工大、北京理工、华东政法大学、华南师大、北京师大)开始了对于moodle的研究;2006年,moodle的汉化工作完成,开始实验在中小学使用;2007年moodle的教材出版,大面积推广,中国教育技术协会举办首次全国moodle课程设计评比,moodle也进入全国中小学教师教育技术能力培训中级教材;2008年,首届全国moodle课程设计研讨会召开,全国更多的省市学习运用moodle建设信息化课程资源,公务员培训、干部培训、企业培训、社区教育也开始使用。 四、moodle在中国的创造性应用 回顾中国教育信息化的历程:从1984年basic为代表的计算机教学到1986年开始的cai计算机辅助教学,到1997年兴起的多媒体辅助教学,再到2000年开始的校校通工程和资源库建设,再到今天对moodle的研究与应用...实际上我国的教育信息化跨越了三个台阶:课件设计→教案设计→课程设计。是moodle为代表的课程学习设计平台进入中国后,给中国的教育信息化带来了一个全新的视角。 moodle本土化为"魔灯"后,聪明的中国教师们便开始了对其创造性地研究与使用。比如,上南中学的"教师魔灯同盟"建设起学生自主学习课程资源,实行教师引领式学习; 英特尔未来教育上海校长领导力高级研修班也使用moodle作为培训平台; 鞍山一中用moodle构建新课程改革的平台,学生过程性评价平台和教师moodle培训平台; 中山教师魔灯改变了教师培训的困境,成为教师教育的新起点; 山东省电教馆在实验校推广moodle,建设全省"十一五"课程教学资源; 浙江省教厅教研室建设moodle教师专业化环境,全面展开网络教研; 义乌、海宁、温州、丽水、宁波、绍兴、温岭等城市利用moodle省市联动进行虚拟教研; 上海师范大学开设"东行网络课程",搭建本科生和研究生课程教学环境...


想必很多70后读者都听说过,发生在上世纪80年代的"点水成油"的故事:一位叫王洪成的公交车司机声称,在34的水中加进14的汽油,再加进少量他发明的"洪成基液"就可以变成"水基燃料"。该燃料一点即燃,热值高于汽油、柴油,且零排放,成本远低于汽油。 当然,人们很快就发现这其实是一个骗局,水肯定不会变成汽油。但在30多年后的今天,通过用水制取氢气(还有其他方式制氢),取代汽油作为汽车的能源却成为了可能,这也就是最近网络上大热的氢燃料电池汽车。 氢燃料电池汽车成焦点 政策开始大力扶持 虽然三元锂电池在当前的新能源车型储能单元中占据主流,但其能量密度理论上限仅为300whkg,而氢燃料电池的理论上限高达1万-2万whkg,比汽油的能量密度(whkg)还要高。可以说,燃料电池能够完全解决电动汽车的续航问题,有望成为未来最有潜力的电池形式之一。 工信部装备工业司副司长 翟国春 我国相关部门也认识到了氢燃料电池汽车的巨大潜力,工信部装备工业司副司长翟国春在2018中国汽车产业发展(泰达)国际论坛上表示:"工信部将逐步开展燃料电池汽车示范运行,选取政府有积极性和燃料电池产业基础较好的地区开展推广应用示范,打通产业链的关键环节,完善标准与体系。" 科技部高新技术发展及产业化司副司长 续超前 科技部高新技术发展及产业化司副司长续超前同样对氢燃料电池汽车的发展路线表示了肯定:"在十三五末期及十四五期间,科技部将聚焦车载氢燃料技术的研发,强化动力电池技术的提升。" 2019年1月4日,工信部发布了2018年度第13批《新能源汽车推广应用推荐车型目录》,在累计13批新能源推荐车型中,燃料电池汽车已达86款。 而在政策扶持方面,2018年新能源汽车补贴政策中的燃料电池汽车补贴维持往年标准不变。2018年以来,北京、上海、广东、武汉、重庆等地出台了相关地方补助政策,并提出加氢站等基础设施建设安排。《电动大咖》了解到,在目前尚未出台的2019年补贴政策中,使用三元锂电池的电动汽车补贴将大幅退坡,而燃料电池的补贴标准有望继续维持高位。可以看出,在政策方面,我国已经开始向燃料电池汽车倾斜,燃料电池汽车将迎来良好的发展环境。 四大车企力挺氢燃料电池汽车 2018年,对于燃料电池汽车产业,可以说是示范推广、产业化落地之年,燃料电池汽车也成为我国两会期间车企代表的提议热点。 奇瑞汽车董事长 尹同跃 奇瑞汽车董事长尹同跃提交了《将氢能源产业提升到国家能源战略层面统一规划》的建议,期望将氢能升级为国家发展战略层面,增加氢能技术研发补贴,促进我国氢燃料汽车产业的快速发展。 长城汽车副董事长、总裁 王凤英 长城汽车副董事长、总裁王凤英同样也提出了促进氢燃料电池汽车全面均衡发展的建议,她认为目前我国氢能源基础设施建设尤其是加氢站建设进展极为缓慢,已经严重影响了国内燃料电池汽车的发展步伐。 王凤英还提到,氢燃料电池汽车是新能源汽车重要发展方向,是我国新能源汽车发展战略能否持续、健康发展的重要因素。呼吁国家急需加强氢能源基础设施尤其是加氢站的建设发展,推动产业快速发展。 上汽集团总裁 陈志鑫 上汽集团总裁陈志鑫则建议加大氢燃料电池汽车的补贴力度,同时完善加氢站建设的审批流程,同时加强在公共服务和物流运输领域中燃料电池的推广力度。 东方电气董事长 邹磊 东方电气董事长邹磊则提议:"建议将氢能纳入国家能源体系,制定国家氢能及燃料电池产业发展战略及实施路线图,以此加快推动氢能及燃料电池产业的健康、快速发展。" 中国科学院院士 欧阳明高 对于持续升温的燃料电池汽车,有网友抛出疑问:"三元锂电池存在瓶颈,燃料电池汽车的热度升温,是否意味着新能源汽车的路线要 弃电从氢 ?"近日,中国科学院院士欧阳明高明确表示:"纯电动汽车与燃料电池汽车的发展并不互相矛盾,不存在谁取代谁的问题。"欧阳明高还透露:"新一代制氢技术在科学层面已经有突破,预计到2030年,我国燃料电池汽车有望达100万辆。" 四大车企谁将占领制高点? 虽然在累计13批《新能源汽车推广应用推荐车型目录》中,我国燃料电池汽车已达86款,而日本、韩国的车型数量还是个位数,但是同济大学汽车学院院长余卓平指出:"我国燃料电池研发整体速度和水平仍落后于日韩。"在行业路线愈发清晰、政策加大扶持力度的背景下,已有不少车企已经或准备涉足氢燃料电池领域,努力弥补差距。 其中,上汽集团在国内处于领先地位。在2014年,上汽集团发布了荣威750和950的氢燃料电池版车型。 早在2017年广州车展,上汽大通就宣布中国首款商业化运营燃料电池宽体轻客-fcv80正式上市。2019年2月22日,上汽大通旗下第二款燃料电池车fv76(内部代号)迎来试装下线。 同样发布了量产氢燃料电池车型的还有奇瑞汽车,2018年,搭载了奇瑞第四代氢燃料电池技术的艾瑞泽5氢燃料电池版正式亮相。同时,奇瑞旗下子品牌捷途也发布了一款氢燃料电池概念suv-jetour x。奇瑞汽车下一步将研究并布局全功率的燃料电池乘用车,并制定了"纯电动-增程-燃料电池"的新能源技术研发路线。 长城汽车早前已宣布建成氢能技术中心,近期正式将氢燃料电池汽车提上日程,计划2020年展示首辆基于专属平台的燃料电池车型,2022年推出首支燃料电池车队,2025正式推出成熟的氢燃料电池车型。 吉利汽车研究总院新能源汽车研究院院长谢世滨在近日宣称:"吉利在燃料电池领域已经储备了相应技术,甲醇替代燃料方面已进行12年的持续研发,是国内最早进行甲醇汽车研发与布局的企业。同时,吉利汽车计划于2025年推出首款氢燃料电池的量产车。" 总体来看,面对技术储备深厚的日韩车企,自主品牌已经开始加快脚步,准备迎接未来的正面竞争。虽然上汽集团和奇瑞汽车都推出了量产车型,但受制于薄弱的制氢、加氢环节,这些车型并未在乘用车市场大规模推广。目前,氢燃料电池上下游产业距离成熟尚有时日,未来自主品牌谁能占领先机,甚至赶超日韩车企,目前还很下定论。 写在最后 纵观近现代史,人类早已开始向往使用氢能作为生产、生活的能量来源。1870年,吉尔斯·费恩在科幻小说《神秘岛》中写道:"我相信总有一天可以用水来作燃料,组成水的氢和氧可以单独地或合在一起来使用,这将为热和光提供无限的来源,所供给光和热的强度是煤炭所无法达到的,水将是未来的煤炭。"现如今,科技的进步让这段看似"痴人说梦"的预言逐渐变成现实,氢燃料电池汽车离我们越来越近了。


2017年储能国际峰会暨展览会专场二:分布式光伏与储能系统大会 在刚盛大闭幕的2017年储能国际峰会上 珠海银隆新能源股份有限公司的董事长,以银隆钛创新模式,打造绿色储能产业链做的报告,代表能源产业的企业发声,其实代表了目前产业的企业共同面临的问题。 魏总表示,从十几年前做储能开始,市场很冷淡,资金也不往行业来,人才也不往这个行业走。现在行业突然热起来了。分析主要有两方面的原因: 1.市场成熟了 2.技术进步了 珠海银隆新能源股份有限公司的董事长魏银仓先生 为什么要做储能? 有人说储能的这个市场暴利,已经做了十几年的经验, 包括旗下做了四十年的银隆在美国的公司至今还在亏损,咱们国家为什么要做储能? 1、对于目前国内的环境压力 目前国内火电站占70%以上,尽管如此,四川、云南、贵州 、甘肃、内蒙、东北很多清洁储电都没有利用起来。所以说储能产业发展,从政策层面来解读,站在中小型企业角度来看,中国的环境压力是摆在首位的。 2、解决能源转换效率 储能的转化效率也很重要,但是如何确定发展方向,如何选择技术路线,如何实施产业定位和市场定位?当然,对于很多的理论学者,政府领导啊,银隆于之不同的看法,在之前的苏州国际储能大会上,已经有很多有权利,有影响,有学术,有地位的人,开始研究如何从中央财政要钱,瓜分这个储能蛋糕。 储能是蛋糕,也可能是剧毒。 目前面临的状况? 很多人都说,储能市场没有补贴就没有发展,我觉得,政策要引导,目前国内市场混乱,没有监督机制,编个资料就能申请到财政补贴,对于正真做实事的企业是不公平的。做为新能源企业,我们不需要补给补贴,能给个公平的竞争环境和公平的竞争机制,这就是我们对政府的期盼。 都说储能赚钱? 大家都说储能赚钱,科学家的收入永远比不上歌星,这也是事实。但是保护我们共同的生活环境,匹夫有责。我们认为的政策期盼,有关部门、政府官员、科研学者、能够给企业创造一个公平的竞争环境,这个政策引导,远比动用大量资金,指定技术路线,指定企业产品、指定某些标准,控制市场要健康、稳定、高效的多。 珠海银隆新能源股份有限公司的董事长魏银仓先生 产业目前面临的问题? 政策层面 现在风电足以生产出清洁的、高质量的、不用花钱的能源。但是政策的干扰,就光就发,没有光就不发,强行并网,需要电的时候没有电,不需要电的时候并电,电网成了垃圾收购站,最终的成本会转移给老百姓,转移给消费者,所以政策的完善迫在眉睫。 法规层面 在中国,老百姓对于电的频率、电流、电压没有概念,同样,在美国和日本,国家对于电的频率、电流、电压,三个标准没有达到,而给老百姓造成损失的,是可以追究到刑事责任的。而我们国家,对于频率,电网的质量没有更好的法规要求。老百姓只知道,家里烧冰箱、烧电视机、烧洗衣机。但没有人知道是电频率过低,还是电压不稳引起的,没有人监督,没有跟踪、也没有人服务。所以说政策的推动非要关键,比如建筑行业,开发商建房子的时候直接加入储能设备,就可以直接解决电网的质量问题。老百姓在买房的时候,一个家庭就有一个储能器,白天发电,晚上卖电。这些分布式的能源,呼吁给个政策就能成功。 当然我们希望法规走在前面,不要想着瓜分财政的蛋糕,规定哪个行业必须要消耗储能,让新能源储能进入有秩序良性健康的发展。让法规成为治理市场的一个先器,给我们的行业提供一个可持续、稳定的发展环境。 标准层面 储能发展很多年了,发电站有了,变电站也有了,对于发电、输电、配电、储电没有统一的标准。但是对于输入输出没有一个标准,用户比较散乱,造成投资浪费、生产混乱、使用麻木、质量难以提高、产业难以形成。我们希望尽快出台一个公正、公平、公正严谨的标准,让用户用的放心,投资者投的踏实。 技术层面 如果储能起火,会是怎样的状况? 储能设备是以寿命为王的,也是性价比的基础,一个5、6年寿命的储能电站能为老百姓做贡献吗?显然是不能的。在储能的市场上,没有30年的储能寿命是储能技术的不负责任。技术就是储能的生命力。 现场照片 现在是互联网的时代,老百姓家的的水、电、煤气、物业费等等。都是可以通过智能平台。实时监控的。光伏发的电可以在平台上卖,卖的钱可以在平台上直接充值水费或者煤气费等,互联网+电网、互联网+能源、会越来越智能化,但是必须与上游下游对接,符合互联网+的发展方向。 银隆做的尝试成功,在欧洲和美国以及国内有初步的订单。以 "互联 智能 友好"为准则,为国家节能减排, 能源转化提升做出更大贡献。银隆也希望和能源同仁一起能为国家的节能减排尽一份自己的责任。


我比较赞同以孔子的诞辰日来命名教师节,体现我们中国的传统文化,更好地教育后人原文地址:阿袁: 以孔子诞辰为我国教师节的十大理由作者:阿袁 以孔子诞辰为我国教师节的十大理由 阿袁 业已平稳度过了29个"9月10日教师节",亦即曾经牵动亿万人士心旌的这一日子,眼下也许就要走进历史了。 近日,一则由国务院法制办公布《教育法律一揽子修订草案(征求意见稿)》,其中拟将教师节由9月10日调整为9月28日,亦即将以"孔子诞辰日"作为新的我国教师节的新闻,顿然引起了国人的广泛热议;面对这一说新其实也不甚新的日子,有的认为仍可沿袭旧制不必修改,而有的则坚称改节日为孔子诞辰现在正可谓适当其时。(据9月7日人民网报道) 对此,本博阿袁窃以为,作为我国包括护士节、记者节在内仅有3个行业性节日之一而且其影响远比前二者大得多的教师节,综观历史和现实,以孔子诞辰为中国教师节的动议可谓众望所归,而现在被修进法律委实适当其时。其主要理由大致有十点,现逐次简述如下: 第一,尊师重教的历史极为悠久。众所周知,尊师重教是我国的优良传统。早在公元前11世纪的西周时期,《鸣沙石室佚书·太公家教》里就提出"弟子事师,敬同于父"的浩然宣言;而古代大教育家、大哲学家孔子本人更是留下了"有教无类"、"温故而知新"、"学而时习之"等一系列至理名言(具见《论语》各章)。传道授业解惑的教师,此后自是被中国人誉为人类灵魂的工程师。而孔子本人更是平民教学的首倡者和忠实执行者。而在中国古代历史上,孔子诞辰就是教师节,全国各地孔庙都会举行庄严隆重的祭孔大典。事实上,中国的教师节不但已经有其悠久的传统,而且严格地说,中国的教师节已经有2500多年的历史了。孔子逝世后的第二年,也就是公元前478年,人们就在孔子的故里兴建了孔庙,举行了祭孔典礼。唐太宗贞观年间,又下诏全国各州县兴建孔庙,于春、秋二季举行祭典,主祭者为地方首长,朝廷则由皇帝亲临主祭。历史上祭祀孔子的典礼非常隆重,虽然中间朝代兴替,但是人们对孔子的崇敬并没有降低。至于对孔子的消极评价,则是近代以来的事情。 第二,设节自是有其历史因由。这里且说说我国教师节的历史:我国在不同历史时期大抵有过4种不同日期和性质的教师节,历史上最早出现的教师节是在1931年。当时教育界知名教授邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会,发表《教师节宣言》要求"改善教师待遇、保障教师工作、增进教师修养"三项目标,并议定每年6月6日为教师节,也称双六节。这个由教师们自发组织设立的教师节虽然没有得到当时的国民党政府的承认,但在全国各地产生了一定影响。1939年,国民党政府教育部决定另立孔子诞辰日8月27日(农历)为教师节,这是最早以中央政府部门推行的教师节,为此还颁发了《教师节纪念暂行办法》,只是这在当时由于战乱等原因并未能在全国推行开来。1949年10月,中华人民共和国成立,中央人民政府曾恢复6月6日为教师节,教育部通告各地教育工作者可以根据实际情况自行组织庆祝活动。但1951年全国教育工会成立,教育工作者被确认为工人阶级的一部分。1951年4月19日,时任教育部长和中国教育工会全国委员会主席发表书面谈话,宣布"5.1国际劳动节"同时为教师节。由于这一天缺少教师的特点,执行的结果并不理想。特别是1957年以后,在"左"的思想影响下,连教师都不受重视,教师节事实上也已不复存在。为了发扬"尊师重教"的优良传统,提高教师地位,经过五年的筹措,1985年1月21日第六届全国人大常委会第九次会议确定,每年9月10日为中国教师节。党和国家领导人曾多次出席教师节庆祝及表彰大会,向全国教师祝贺节日。 第三,以孔子诞辰作为教师节,这事还因为孔子不仅是中国的,也是世界的。早在古代,孔子的思想就北及朝鲜,东渡日本,南下越南,深刻地铸就了东亚地区的文化性格。中西交通以来,孔子的思想渐及世界各地,而且随着全球化时代的到来,孔子的思想也必将会发生更为广泛而深远的影响。美国出版的《名人年鉴手册》所列出的世界十大思想家中,排在第一位的就是孔子。1988年,世界各国诺贝尔奖得主曾提出:"如果人类要在21世纪生存下去,必须回头二千五百年前,去吸取孔子的智慧。"1993年芝加哥世界宗教议会大会通过的《走向全球伦理宣言》,把孔子的"己所不欲,勿施于人"作为四条"金规则"的指导思想。目前,已经有很多国家和地区经常采用各种方式纪念孔子。就以教育而言,1971年,中美关系改善时,美国参众两院以立法形式规定孔子诞辰为美国的教师节;前不久,联合国教科文组织在中国设立了"孔子奖",奖励世界范围内的在文化教育上做出突出贡献的人。孔子是人道的启迪者,是人类的精神导师。别的国度都在纪念他,而在孔子诞生的国度,却不能以一个节日的形式来纪念他,来继承和光大他的思想,这有点说不过去。目前的海外华人华侨有几千万,分布在世界各地。他们以自己的勤劳智慧赢得了世界人民的尊敬,也融入到所在地的社会生活之中。但是,他们怀念故土,留恋故国,讲汉语,保留着中华民族传统的习惯风俗,这就是中国传统文化的特色。凡是有华人华侨生活的国度或地区,都有中国文化的痕迹,如唐人街等,甚至有孔子的塑像、庙宇,在马来西亚还有"孔教"和"尊孔中学"。如果我们能把孔子诞辰作为教师节,无疑会提升海外华人华侨作为炎黄子孙的自尊心和自豪感以及中华民族的凝聚力,也无疑会提升他们与大陆的的紧密联系和亲情意识。这对团结海外华人华侨和发展大陆经济等,都会有着不可估量的积极作用。 至于目前我们对很多节日都给予了高度的重视,惟有对传统节日有些忽视,这很不利于人们珍爱自己的传统文化。所以我们会看到,现在的年轻人,几乎已经很难搞清楚龙抬头、清明节、七夕节、重阳节等传统节日的内涵是什么了。自己的传统节日不过,只好过外国的节日,如情人节、圣诞节等洋节在年轻人中就很流行。如果把职业性的教师节定在孔子诞辰,不但会赋予教师节以更多的人文内涵和历史底蕴,而且可以表明中国数千年历史和文化的连续性和一贯性。这个意义还是很重大的。 第四,对道德的重视,是中国传统文化的一大特色。如中国人民大学孔子研究院主办的首次"孔子文化月"的主题是"尊吾师道,传吾文化",就在于要向人们特别是青年学生表明这样一层意思。道德的范围很广,我们中国人经常讲的仁义礼智信、温良恭俭让,等等,都可包括在内。有人说这些东西过时了。怎么会呢?如果我们连仁爱、节义、礼仪、智慧、诚信、温和、良善、恭敬、勤俭、互让都不讲了,我们还能讲什么?"师道",首先就是要老师成为这些道德的载体;"尊吾师道"就要首先尊敬这些道德;"传吾文化"首先就要传承这些道德。当然,并不是说这些道德就是"师道"和中国传统文化的全部内容,但却是首先的、必要的,它有利于培养人的健全高尚的人格。从这个角度来考虑,以孔子诞辰为教师节,可以唤起老师、学生、家庭乃至社会对"师道"、对"传统文化"的了解和认同,有利于社会上的良好道德风尚的培养。 第五,中国是文明古国,也是文化大国。孔子是儒家的创始人,是中国文化的奠基者之一。元武宗在《加封孔子大成至圣诏》中曾说:"先孔子而圣者,非孔子无以明,后孔子而圣者,非孔子无以法",这话虽说有些夸大,但孔子是影响中国礼乐文化、政治文化、制度文化、教育文化、伦理道德、思维方式、价值观念、风俗习惯等最大最久最深远的伟大的思想家、哲学家、教育家。饮水思源,我们后人以适当的方式纪念孔子,这固然也是应该的。 北京图书馆藏〈元佚名楷书·加封孔子大成至圣碑·片拓〉 第六,我们知道,重视教育和勤劳俭朴确实是中国人的优良传统,这也是中国人走到哪里扎根在哪里进而繁衍不息、生生不止的重要因素。但是,目前尊师重道的情况并不理想。这其中恐怕有这么几个因素在起作用:一个是古代的乡校、精舍、书院中师生长期共学的情况现在已不复存在,师生之间很难建立起父子般的亲密关系;一个是目前的教育以培养专业人才为主,而不是道德修养、学问知识等共进为主。此外,还有一个重要原因,现在的人们对教育也有些失望,对老师也有些不满。比如教育乱收费、高收费;有些老师,收受礼物、泄露试题,等等。因此,我提出,教师节的主题应是"尊师重道",主要表现为"尊师之道"和"自尊之道"。"尊师之道"主要指尊敬老师,虚心好学,这是社会和学生应该做到的;"自尊之道"主要指老师要自尊自重,成为人之楷模,为人师表,要德才兼备,这是老师应该做到的。 第七,从社会现实观照,取法传统道德之必要性与迫切性。思想界学术界对孔子的评价确实更贴近历史实际,但是在大部分民众的现实生活中,情况却并不容乐观。比如,西方的文化在年轻人中的影响很大。这么说,并不是反对西方文化,而是说,作为中国人,首先应该了解并热爱自己的传统文化。再比如,社会上有一些道德失范、社会失衡、秩序失控等不令人满意的地方。因此,把孔子诞辰作为教师节,不但可以提醒和促进人们对传统文化的了解和热爱,而且也可以提供一些解决现实问题的思想资源。而除了把孔子诞辰作为教师节对传统文化的回归有着象征意义之外,还得虑的教育本身的问题。孔子在教育上有三大创造和贡献,其一是春秋时期,王官之学衰微,孔子首开私人讲学之风,设杏坛讲学授徒,整理并以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经为教材,以礼、乐、射、御、书、数六艺为教育内容;其次是打破教育上贵贱贫富的等级,提倡"有教无类",使人人享有教育的平等权利,学生众多,史称"弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人"; 其三是主张尊师重道,"三人行,必有吾师","一日为师,终身为父"。他学而不厌、诲人不倦的教学精神和因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导的教学原则及"不耻下问"的学习态度,等等,至今为人所称颂和沿用。孔子是中国历史上的第一位职业教师,也是中国古代最伟大的教育家,他也由此被称为"至圣先师"、"万世师表"。 第八,诚然,把孔子诞辰作为教师节并非仅仅是为了纪念孔子。近代以来,中国人对自己的传统文化发生了怀疑和动摇,甚至丧失了信心,中国传统文化出现了危机,中国的新文化建设也走了不少的弯路。作为中国传统文化象征的孔子,在这个过程中,成为文化争论的焦点。反孔子一度成为时髦,比如"打倒孔家店"、"批林批孔"等,这就走了极端,成为历史虚无主义和民族虚无主义。孟子曾说:"夫人必自侮,然后人侮之"(具见《孟子·离娄上》),此言委实值得三复雒诵。因此,一个不尊重自己民族传统文化的民族,是会走向毁灭的;一个不吸收其他民族文化的民族,也是不会发展的。任何文化都是不能横断众流,凭空产生,而是必须有继承和有创造的。对于我们这样有五千年文明传统的民族而言,传统是不可能强行割裂,传统文化也是不可能断然消失的。因此,把孔子诞辰作为教师节,具有更大的象征意义,既体现今人对传统文化的理性态度和尊敬程度,也表明今人对传统文化的继承和创造,使中国文化五千年"一以贯之",这是中华民族恢弘大气自尊自信的表现。这样的文化才有希望,这样的民族才有前途。 第九,1939年国民党政府另立孔子诞辰亦即夏历8月27日为教师节。而现在,中国台湾地区的教师节,就是沿用当时的规定,亦即在1952年重新确定每年公历9月28日(孔子诞辰日)。大陆与台湾的教师节一旦一致进行,这势必导致两岸两地甚至就是两岸四地的教师节都将在同一天进行,这可是何等雄伟壮观和亲切美好的景象啊!毋庸置疑,这对于我国和平统一大业的有序进行,其意义也是甚为重大的。回首过去,我们知道对教师节日期的修改,主要是全国政协委员、人大代表以及众多人文学者多次提出建议,希望进行修改。另一方面,台湾一直使用9月28日为教师节,部分人士也希望两岸在教师节日期上能够统一起来。现在大陆的教师节最大的问题是没有内涵。为此,早在2004年,便有时任全国政协委员的李汉秋等文化教育界人士开始呼吁修改教师节日期。他还曾联名42位委员提交提案,建议以孔子诞辰日即9月28日作为教师节。因为修改教师节时间,就是考虑到可以增添教师节这一重要节日的文化历史内涵的。而教师节目今几乎演变为学生给老师送礼的节日,这是何等可悲的现实,同时也是对这一节日的无言嘲讽。为此,很多网友认为,孔子是圣人,也被后世尊为"万世师表",没有比他更能代表教师了。更何况,当代师德问题不断被曝光,整顿师德师风势在必行,用传统文化的力量,规范教师的行为,应当能够触动教师的灵魂,增强他们的自豪感。教师节不仅仅是一个节日,而是一个文化的载体和符号。教师这一职业的特殊性,与文化是紧密相连的;作为文化的传播者,自己的节日怎么能没有内涵厚重的文化气息呢?而刚开学就过节是有些紧张,为了教师充分休息,真正成为节日,修改也合乎情理;况且,此举能增强教师荣耀感,与先贤同贺,应当可以执行。只要这事儿挺有中国意义的,我们便完全可以改变旧有的意义并不很大的所定节日。而如果每个老师心里都有一个道德标尺,改成孔子诞辰日对老师来说,无疑也是一种极好的鞭策。 第十,必须指出,美国的教师节也定为每年的9月28日,是1971年由美国两院法定通过的。这是因为,该国鉴于我国孔子对世界教育事业的巨大影响和无上推崇,使得该国决定由全国各州校务长委员会、大英百科全书出版公司的《模范持家》杂志主持评选一位最佳教师。最佳教师在白宫接受总统颁发的荣誉证书。诚然,这当能激发我国一众人士的民族自豪感和职业责任心,想必是可预期的。而且,这正是我国的文化"走出去",跟中央当下的文化方针实乃丝丝相扣;而把孔子的诞辰作为我国的教师节,则正是一个极好的契机。 此外,近代以来,中国的教师节实际上就有数次变化。除开国民政府的外,1951年以还的1985年教师节等事项,也都说明了更改教师节的日期,在历史上,包括新中国的历史上,固然也是有先例的。 而以孔子诞辰为中国教师节后,中国人民大学孔子研究院院长张立文先生早在数年前就曾认为,一个国家民族兴盛强大以后,人们对其民族的传统文化的认同必然会加强,这点是毫无疑问的。目前,在社会上也有一些民间的、自发的祭孔活动,但主要是以商业文化的运行模式来进行的。如果能把孔子诞辰作为教师节,人们在这天以适当的方式,如学术研讨、文艺表演、诗词书画比赛、读经活动等来纪念孔子,不仅是可以的,而且也是应该的。而他所在的中国人民大学孔子研究院所举办的"孔子文化月",其实就是一个不错的尝试。诚然,对待传统文化,应是继承和弘扬其神髓精华,同时结合社会环境和时代条件,予以创造性的和合转生,而不要注重其已往的形式。把孔子诞辰作为教师节,也要考虑到这点。要把"尊师重道"、"师道尊严"等良好传统落实到实处,这才是关键。 至于孔子诞辰到底是哪天,历来一直存在争议。如崔东壁在《洙泗考信录》中曾做过考证,据《春秋谷梁传》定为鲁襄公二十一年冬十月庚子,为今之8月21日;《孔庭纂要》说是8月27日。此外还有西元的10月9日、10月3日,如此等等。中国古代祭孔,都以每年农历8月27日作为孔子诞辰。民国期间,政府曾定夏历8月27日作为教师节,后又把它换算成西元9月28日。这已为传统习惯,人们从心理上已经认可它。事实上,多数学者也提议把西元纪元的9月28日作为孔子诞辰日。近来,又有学者提出了各自的观点,这当然是可以继续深入探讨的学术课题,但把孔子的诞辰作为教师节的动议,应该是没有再做商榷的馀地的了。临了,阿袁有诗为证,曰: 禹域五千载,后先烟雨蒙。 只今洙泗上,万古坐春风!


加快食品安全风险监测体系建设进度,有计划地增设监测点,扩大监测范围、指标和样本量,到"十二五"末期建立起覆盖省、市(地)、县三级并逐步延伸到社区、乡村的食品安全风险监测体系,食品污染物和有害因素监测范围覆盖到所有县级行政区域,每个县级行政区域至少设置一个食源性疾病监测网络哨点医院。加强风险监测管理和资源统筹利用,各省级卫生行政部门要会同相关部门建立食品安全风险监测部门会商机制,统一制定实施本行政区域的食品安全风险监测实施方案,食品代理统一监测管理体系和工作程序,统一数据报送、归集和分析,切实加强质量控制,确保数据科学可靠。国家食品安全风险评估中心建立统一的国家食品安全风险监测数据库和部门间信息共享平台,整合分析风险监测与部门监督抽检数据,科学评估我国食品安全状况,客观分析食品安全风险隐患。 地方各级卫生行政部门要依托医疗机构和疾病预防控制机构建立完善食源性疾病监测网络和报告体系。医疗机构要根据《食品安全法》和《食品安全法实施条例》,及时将发现的食源性疾病、食物中毒病例或疑似病例相关信息报告所在地县级疾病预防控制机构。地方各级疾病预防控制机构对食源性疾病信息进行收集分析后,及时向同级卫生行政部门报告,同时报告上级疾病预防控制机构。要充分发挥基层卫生监督协管员收集、报告食源性疾病、食物中毒、食品污染等信息的作用。中国疾病预防控制中心、国家食品安全风险评估中心要充分利用现有的传染病报告和突发公共卫生事件报告网络资源,建立完善全国食源性疾病监测网络和报告体系以及数据共享和信息综合应用平台,做好食源性疾病病原因子与病因性食品的溯源分析。 健全食品安全风险评估体系和预警机制。加强国家级、区域性和省级评估技术支撑机构建设,建立风险评估基础数据库,增强对新发现食品安全风险因素的识别能力,搭建起与国际接轨的风险预警平台。要充实专业技术力量,建立激励机制,强化队伍建设,食品加盟充分发挥国家食品安全风险评估专家委员会的作用。进一步完善风险评估预警制度机制,强化新资源食品、食品添加剂、食品相关产品新品种的安全性评估审查。继续公布食品中违法添加的非食用物质和易滥用的食品添加剂"黑名单",为食品安全专项整顿、打击违法犯罪等提供有力技术支持。各省级卫生行政部门要组织做好本行政区域内的食品安全风险评估预警工作。国家食品安全风险评估中心要加快软硬件建设,"十二五"期间要建设成人才结构合理、技术储备充分、具有科学公信力和国际影响力的食品安全权威技术支持机构。


论自力与他力的融合 论自力与他力的融合 济 群 法 师 学佛修行有两大途径:一曰自力,一曰他力。有人重视自力,有人强调他力的作用。然而学佛究竟依自力,或依他力,抑或依自力与他力融合更为殊胜呢?本文想就这个问题,谈谈个人的看法。 一、纯自力不易 龙树菩萨在《十住毗婆沙论》中说到修行的途径,大分为二道:一曰难行道,一曰易行道1。论中以依自力修行,解脱烦恼,成就无上菩提为难行道;依佛力加持,往生西方净土为易行道。可知纯自力的修行是难行道。 生存在这个世界,佛经称为五浊恶世:有劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。不要说这个世界的众生修行不易,既使佛陀出世到这个世界说法也不简单。难怪《阿弥陀经》中,他方诸佛为释迦牟尼佛能在这个度众生,大为赞叹。说"彼诸佛亦称赞我不可思议功德。而作是言,释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土五浊恶世:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说一切世间难信之法2。" 历史发展到了今天,佛经称此为末法时代,末法的"末"究竟意义在哪里呢?我觉得就在于修行环境的险恶上。正法时代修行者多,成就者也多;像法时代修行者多,成就者少;末法时代是修行者少,成就者也少。原因是正法时期的人们,除了内具深厚的善根,更重要还有周围单纯而又如法的修行的环境。反观今天的社会,到处都充满着浮躁,僧团缺乏律仪生活。社会物质条件发达了,红尘滚滚。 人处在这样的环境中,要想拥有一颗平静的心,是很不容易的。何况凡夫的特点,本来就是心随境转。社会关系的复杂、教界关系的复杂、僧团关系的复杂,相应的,生活在其中的人们,他的心必然也会跟着复杂了。"云何应住?云何降伏其心?"这是修行者关心的永恒主题,对我们今天的学佛者而言,似乎显得意义不同寻常。 从闻思修入三摩地。由戒生定,由定发慧。这是修学佛法的常道,然而今天的教界,戒又何在?定又何在?可喜的是:佛教义学很发达,出了一大堆博士、教授之类的专家学者,学术研究的硕果也非常丰富。但这些文化知识,是否可以称为"闻慧思慧"?对于修行又不知有多少指导意义?难怪现在的佛教界,学位是多了,但果位并没有因此而增多。 自力法门的修行,由闻思树立佛法的正见,依戒定慧的次第,实打实着,一丝一毫都虚假不得。可是今天的学佛者大多缺戒少定,纯粹想靠自己的力量,去战胜自身的烦恼,外在环境的干扰,经历三大阿僧祗劫,势必非常困难。 二、纯他力违背佛教的根本精神 大凡宗教都是他力的。原因是,一般宗教都认为,这个世界由一个主宰神创造,并主宰着宇宙人生的一切。神是主,人是奴。人生的吉凶祸福,乃至死后升天堂、下地狱,都是神决定的。人自己是没有能力,决定自己的命运。因此,人要想得到永恒的幸福,唯有通过他力的信仰,那就是信上帝,所谓信者得生。 与一般宗教相比,佛教是自力的。首先,佛教否定了世界主宰神的存在,以为世界的一切都是取决于因缘因果。佛经上说:"有因有缘世间生,有因有缘世间灭","诸法因缘生,诸法因缘灭"。贯穿着缘起论核心的思想是业力学说。宇宙的成坏、世界的兴衰及人生的祸福,都是由有情的业力决定的。有情随着自身善与不善的心理活动,造下善不善业,由此招感苦乐的人生结果。 佛教否定主宰神,佛陀自然也不会是主宰神。佛陀称自己说:"我如善导,导人于善道。"又对自己所开示的解脱之道,称为古仙人道。并以自己为真理的发现者,而不是开创者。佛陀与弟子的关系,就如师生关系。在修行求解脱的道路上,佛陀告诫弟子们:"要自依止,法依止,莫异依止。"是说修行要靠自己,修行是自力的。自己如何去修呢?依法。法是三藏典籍,法是通达真理,迈向解脱的方法。 随着念佛法门的兴起,佛教才出现了他力法门。当然这种他力也还是以自力为基础,不论大乘经论中说念佛法门,还是中国古代大德们建立的净土理论,说到消除业障,往生净土,尽管都非常强调弥陀愿力的作用,但同时也重视自力的基础。惜弥陀净土法门传到日本,建立净土真宗,将他力法门推向极至,过分夸大弥陀信愿之威力,而忽略了自身止恶行善的修习,与佛法的根本精神实在相去甚远。 三、念佛法门的产生的发展 自力太难。因为从声闻解脱道的修行,走戒、定、慧、解脱、解脱知见的路,缺乏良好的修行氛围,想修有所成势必非常困难。而走菩萨道的路践,就更玄乎了。发菩提心,经历三大阿僧祗劫,广修六度万行,需要有多大的耐力,需要有多大的意志,而又要冒着多大的风险,其困难可想而知。这对于心志薄弱的凡夫,实在是不可思议。 自力既然太难,以佛陀的大智慧,自然要为众生开设易行道。佛陀在大乘经典中,为我们介绍十方诸佛及其国土庄严,在佛法的念法法门之外,又开设了念佛法门。念佛法门在《阿含》圣典中就出现了,经中提出六念,念佛是其中第一要念的。念佛法门在当时的意义,就有令内心安定,除恐怖的他力作用。佛经记载:佛弟子处在面临死亡时;贾客远行遇到凶险时;比丘在旷野修行遇到恐怖时,修六念法门能远离怖畏3。 念佛法门的特别发展是在佛陀入灭后。弟子们出于对佛陀的怀念,从追思佛陀因地的发心,行菩萨道,到佛果上成就种种功德;从佛陀一生说法教化的事迹,到入涅槃后遗留下的舍利。另外,佛陀入灭时有些声闻弟子尚未见谛,在佛法上还存有疑问,在信仰上又担心退堕。便可修念佛法门,成就念佛三昧,既能见佛,听闻佛法,还能与佛问答,那真是太理想了。此外,念佛还能往生佛国,能时常见佛闻法,免受三途之苦。 念佛法门的特别盛行,是在大乘佛教时代。在大乘经典中,佛陀告诉我们念佛的种种功德。有广义的念佛,有狭义的念佛;有念佛的浅行,有念佛的深行。广义的念佛,如《普贤行愿品》中说的:礼敬、称赞、供养、忏悔、随喜、回向。狭义的念佛,是但念某一佛陀的名号。如《阿弥陀经》说称念阿弥陀佛的名号;《药师经》说称念药师琉璃光如来名号;乃至《地藏菩萨本愿经》等大乘经典中,说称念十方诸佛的名号。 有念佛的浅行。以持佛名号消罪业,增长福德。如《八吉祥经》,说持东方八佛名,呼八大菩萨名字,能得今世及后世功德4。《观佛三昧海经》说:"能须臾间念佛白毫,除却九十六亿那由他恒河沙微尘数劫生死之罪"5。《大宝积经·功德宝花数菩萨会》,说十方十佛,受持彼佛者,即能灭除六十千劫生死之罪6。《佛说大乘大方广佛冠经》,说六方佛及十方佛的上首菩萨,也处处说到,能称名受持者,得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,三千劫中背于生死7。 念佛的深行,是依持名念佛、观相念佛,而引发甚深的三昧,契证诸法实相。依持名念佛,都摄六根,净念相续,如《阿弥陀经》所说的,执持阿弥陀佛名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱7。这是依持名念佛而成就念佛三昧。另外《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜多经》传出的一行三昧,是系心一佛,专称名字,能于一佛念念相续,入一行三昧,通达恒沙诸佛法界无差别相8。中国禅宗四祖以下,在禅修的方法上,也以此为依据,从称名念佛入手,直契法性。 观相念佛的内容就更丰富了。念佛三昧的盛行,与佛像的塑造有密切的关系。《般舟三昧经》说:"作佛形像,用是成三昧故9。"修念佛三昧,依《坐禅三昧经》、《思维略要法》、《观佛三昧海经》等,都是先取相,忆念不忘,然后正修念佛三昧的。《观佛三昧海经》说:"欲系念者,欲思维者,欲行禅者,欲得三昧正受者,都要观佛10。"可见依念佛得三昧的修行,已成了当时人们禅修的通途。 观相念佛有生身观、法身观;从释迦佛到观十方佛;从观十方佛到观自心是佛。念佛三昧的修习次第,依《思维要略法》,先观佛像:"先从肉髻,眉间白毫,下至于足;从足复至肉髻",如印像明了,然后一心观佛,"闭目思维,系心在像",观像心得安住,能开目闭目,"坐卧行步,常得见佛。"进一步观生身:念佛在菩提树下成佛,鹿野苑转法轮等,"随用一处,系念在缘",生身观是观世尊在世的具体活动。再进而念法身:已于空中见佛生身,当于生身观内法身:十力、四无畏、大慈大悲,无量善业。"如人先念金瓶,然后观瓶内摩尼宝珠。"再进而观十方佛:从东方的一佛、二佛,渐渐增多到无量佛;再从南方、西方、北方的一佛、二佛,渐渐增至无量佛11。从观佛,一心系念佛相,到成就念佛三昧,能见佛闻法,游行十方佛土,这是何等的畅快。 四、自力与他力的融合 佛法的修行是自力的,但自力太难,于是佛陀又开设易行道的他力法门。就念佛法门而言,通常我们的认识,总是停留在持名的、散心的、他力的概念上。其实,念佛法门是很博大的:它有深行、浅行;自力的、他力的;散心的、定心的;持名的、观想的、观相的、实相的。今天我们提倡念佛法门,不应该只是停留在,持名的、散心的、纯他力的意义上。应该对念佛法门有个全面的认识,并能将自力与他力融合在一起。 1、他力应有自力的前提。佛法的修行,是对生命自身的改善,从闻思修树立正见,到持戒、修定、发慧、解脱烦恼,这个基础无论何人都不能偷工减料,走后门。佛菩萨恐怕也不能代替你去完成。一个人假如不持戒、不修定、缺乏正见,没有这些自力的基础,认为只要对佛陀具足信念就行了,我觉得这与佛法的根本精神是相违背的。 2、依持名、观相念佛,以信愿为基础,可以实现他力的救度;但持名观相念佛,更应该重视依念生定的原理,专注于佛号或佛像的观行中,以求成就念佛三时,当下见佛,见佛国土。这样往生净土才更有把握。 3、持名、观相念佛与佛法一切修行一样,目的是为断惑证真。持名、观相念佛不应停留在散心的假想观上,应在正见的导引下,修如实观,修实相念佛,契入诸法实相。 4、禅修中,如观佛不明了,或观色不显,或在禅修中遇到障缘,使得禅修不能正常进行,烦恼不已。此时端依佛力加持,在观像前,应先行忏悔、请佛、随喜、发愿,也就是天台家所说的五悔法,然后静坐。这是以依他力辅助自力。 5、修念佛三昧,依佛力加持,修假想观,见十方诸佛已。进一步应以如实观慧,了知三界唯心,自心是佛,凡所有相,皆是虚妄,引发正见,契证菩提自性。 五、结说 学佛修行依纯自力不易,纯他力又偏离佛法的根本精神,自力与他力的融合是一种比较理想的修行模式。正如永明延寿禅师所说的:有禅有净土,犹如戴角虎,今世为人师,来生为佛祖。在探讨到他力的信仰时,必然涉及到念佛法门,而念佛法门不仅是散心的、持名的、他力的,更应重视定心的、实相的、自力的。修行倘能将自力与他力结合,则能收到事半而功倍的效果。 注释 (01)《十住毗婆沙论》卷五(大正二六·四一上、中) (02)《佛说阿弥陀经》(大正十二·三四八上) (03)印顺《华雨集》卷二·五十二页 (04)《八吉祥经》(大正十四·七五中) (05)《观佛三昧海经》卷二(大正十五·六五五上、中) (06)《大宝积经》卷一百一(大正十一·五六五上) (07)《佛说阿弥陀佛》(大正十二·三四七中) (08)《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》卷下(大正八·七三一上、中) (09)《般舟三昧经》(大正一三·八九九下) (10)《观佛三昧海经》卷一(大正一五·六四七下) (11)印顺《华雨集》卷二五二--二五三页 往生论(无量寿经优婆提舍愿生偈) (第五集) 净空法师主讲 系念就是挂念。挂念什么?挂念西方极乐世界,挂念阿弥陀佛。也就是说把我们心里所有的牵挂都放下,换成阿弥陀佛,换成西方极乐世界,这就行了,这是人人都可以做得到的。换句话说,从今以后咱们什么都不想,专想阿弥陀佛,专想西方极乐世界,就这么回事情,这样就能往生。所以这个法门摄机才广。 说到「性」,性是根本的意思,是原因的意思。这个意思说明弥陀净土它是随顺法性,不违背一切诸法的根本,这个根本就是现在所谓的本体,不违背本体。这个事很难懂,也非常的奇妙。佛除了在本经给我们说出之外,《华严经》上有说过,跟《华严经.宝王如来性起》意思相通,所以我们从大经上能够得到证据。法藏菩萨就是阿弥陀佛在因地的称号,于世自在王法会当中,他是世自在王佛的弟子,那个时候他就悟入无生法忍,他就悟入了。这个也叫做在经论里常讲的「圣种性」,这个时候他就是圣种性的菩萨,从自性当中发出的四十八愿。不像我们凡夫,我们凡夫发愿是从意识心里面发的,所发的愿它会变,会随着自己情绪变,会随着外面环境变,这就不真实了,这个愿不是真实的愿。不像我们在《无量寿经》里面读到的,法藏比丘他发的愿,不管在什么样困苦艰难之下,他永远不退转,他不改变,他那个愿是从自性里面发出来的。从这一点来看,法藏在因地的时候就不是凡夫,凡夫做不到的。所以有人说,法藏比丘在那个时候他已经证了十地菩萨,这个说法能说得通。 凭四十八愿建立西方净土,这叫极乐世界。所以极乐世界是清净因,是与法性完全相应的因缘所得的,也就是我们常讲「果中说因」,这个因就是性。又说性是必然的意思,是不改的意思,极乐世界所有一切诸佛刹土去往生的人,没有一个不是清净色身、清净心,所以他所得到的是清净平等无为法身。《无量寿经》也给我们说,也讲得很清楚,「清净法身,无极之体」,经上并没有说这是上品才能得到,或者是中品有差异,没说。没有说,换句话说,下下品往生也是得的是清净法身,无极之体,这我们在《无量寿经》里面读到的,所以那个世界是平等的世界。 四土叁辈九品是有,我们只可以说理上有,事上没有分别。事上就是四土叁辈九品找不到界限,不像他方世界,他方世界四土叁辈九品的界限是清清楚楚的,它有界限的;西方极乐世界四土叁辈九品是有的,虽然是有,界限找不到。你每天所看到的,凡圣同居土下下品的这些人,天天跟等觉菩萨在一起。等觉菩萨是实报庄严土,上上品生的,凡圣同居土是下下品生的,天天在一块儿,生活完全一样,所以界限分不清楚。因此在事相上看,西方极乐世界是平等世界,这我们在四十八愿愿文里面读到,释迦牟尼佛在《无量寿经》跟我们讲得很清楚。 还有一种说法,「性」也可以讲「积习成性」,这个意思好懂。这个性就是讲习性,不是本性。习性是讲法藏菩萨集结无量的功德,这就是我们平常讲的修行,他有修功。他修行的功德与自性相应,所以习性跟本性相应,这个很难得,我们一般凡夫习性跟本性不相应。你看孔老夫子讲性多半是讲本性,《论语》里面两次讲到,讲到「性相近」,讲到性,孔老夫子认为没有多大的差别,很接近。但是孟子跟荀子讲性是讲习性,所以孟子讲性善,荀子讲性恶,善恶是习性,不是本性,本性里面没有善恶。六祖讲「本来无一物」,那是本性,有了一物,这是习性,不是本性。我们从这一点去看,法藏比丘在因地的习性如同本性,他的习性跟本性相应,这在禅家讲就是明心见性,见性成佛。所以,赞叹西方极乐世界正道,它不是邪道。心正、行正、语正,「正道大慈悲」,这大慈悲第一是建立极乐世界,第二个是接引一切众生往生彼国,这个因缘是出世善根所生的。 正道也就是平等大道。所以我们学佛,诸位要是想真正用功,真正想学佛,学什么?学平等心。《维摩经》上给我们说得很好,平等心是道,清净心是道,因为一切法本来平等,一切万法本来平等。今天我们看到一切法为什么不平等?不是一切法不平等,是我们的心不平等。心不平等,看一切法就不平等,这个叫迷,是我们把一切诸法的实相看错了,我们看错了。诸佛与那些大菩萨们,诸位读《楞严》就明了,他们的看法跟我们的看法不一样。他们用平等心,看到一切法无有一法不平等,所以平等是诸法的体相。净土由大慈悲心生,大慈悲心就是弥陀佛道的正因。所以修行,如果我们把整个纲领提示出来,实在讲只有叁句话六个字,「清净、平等、慈悲」。慈悲是德用,不用学的,自然流露出来,只要你得到真正的平等、清净,大慈悲心自然流露。所以我们真正要想学的,实在讲就是平等、清净,学这个,在一切法里面学平等、学清净。 慈悲,佛在经论上通常给我们讲有四种,有四种慈悲。从最底下一层讲,第一个叫「爱缘慈」。这是一切凡夫都有的,顺着自己意思,我喜欢他,对他很爱护,这叫爱缘慈,一切众生统统都有的。第二种叫「众生缘慈」,这在佛法叫小慈悲,前头的爱缘在佛法里头算不上慈悲,那是自私自利的。众生缘慈是小慈悲心,众生缘慈在我们凡夫看就很不容易了,能够推己及人,儒家所讲的「己所不欲,勿施于人」,这是众生缘的慈悲,想自己也会想到别人,这个叫小慈悲。 第叁种叫「法缘」,这是中慈悲,法缘是菩萨有的。菩萨通达一切诸法,通达诸法,平等了,但是他自己还没有修到平等。他知道平等,从平等这个理生出来的慈悲,他这个境界没达到,他理上达到了,也就是他解悟,而没有能够证悟。佛法里讲开悟,悟有解悟、有证悟,解悟是大开圆解,自己的境界没达到,但是理上明了了,从理上生的慈悲。虽然不是真正平等,但是接近平等,相似的平等,这是中悲。第四种是如来的,叫「无缘慈悲」,无缘就是没有条件的。菩萨讲慈悲还有个条件,什么条件?一切众生平等,还有这个理论作依据的,有这么个条件。到了如来果地上,条件没有了,没有条件,真正到达心境一如,生佛不二,万法一体,《华严经》上讲「一即是多,多即是一」,入了这个境界,这个叫大慈大悲。完全从清净心、平等性里面自然流露出来的,所以这叫做正道大慈悲。大慈悲就是出世善根,所以说『出世善根生』。 后面这两句『净光明满足,如镜日月轮』。这两句是第四个意思,就第四种,「庄严形相功德成就」,也就是说西方极乐世界种种形色相状。在《无量寿经》第十二章,夏老标了一个标题,标题叫「光明遍照」。这里面有几句经文说,「佛告阿难,阿弥陀佛威神光明,最尊第一」,这是释迦牟尼佛给我们说的。实在讲成了佛,佛佛道同,佛佛平等,哪里还有第一、第二!诸位要晓得,这个第一、第二是从形相上说的,形相上确实不一样,阿弥陀佛极乐世界跟十方一切诸佛世界不相同。也与阿弥陀佛最初的本愿相应,我们在经上看到,他当初见世自在王佛发心要出家的时候,他发愿作佛,不但发愿作佛,而且希望将来自己的国土依正都要胜过诸佛。所以在成就,果地上,果然是满了愿,经上对他的赞叹「光中极尊,佛中之王」。我们通常在一般晚课,八十八佛里头也念到「法界藏身阿弥陀佛」,这不是容易事情。对一切诸佛没有用「法界藏身」这四个字来赞叹,阿弥陀佛是法界藏身,这也就是大经里所讲的「光中极尊,佛中之王」。 这是十方诸佛所不能及,弥陀光明遍照十方恒沙刹土,佛光普照之处就是摄受一切众生,一切众生接触到佛光,没有不得度的。这个不仅在《无量寿经》是这么说,大乘经论佛给我们讲得太多了。佛光既然是遍照恒沙国土,为什么我们见不到?诸位要知道,绝对不是佛光不照我们,是我们自己障碍了佛光,见不到佛光。什么障碍?经上常讲的二障,烦恼障、所知障,这是两种大障碍。所知障是迷惑,烦恼障是造业,业障!换句话说,有烦恼心就不清净,有所知心就不平等。这个事情是很严重的问题。所以古德的教学法跟我们现在不相同,我在这一年当中深深的体验到。现在有许多地方请我讲经,我不去了,不像从前那样热心到处东跑西跑,其实那不是热心,那是胡闹,无知,迷惑颠倒!于自于他都没有好处,现在才真正觉悟,非常的惭愧。到六十多岁才觉悟,才回头,实在是很晚了。 古德的教学实在讲就是一门深入。几十年前,我读唐大圆的书,他讲的话我记得,但是没有把他当作金玉之言来看待。这一次再想想,他老人家的话,他在民国初年说的,对于中国的教育,他认真的做了一番批评。他说我们中国古时候的教育,着重在根本智,根本智就是着重在读诵,求根本智。西洋风气侵入到中国之后,中国人迷失了自己,学习西洋的方法,他说西洋的方法所得的是知识,不是智慧。他讲得很正确,是知识,西洋人没有智慧。中国从小开始读书就是叫你背书,背诵,而且背诵只背诵一种。背诵的目的是训练根本智,并不是叫你理解这个经的经义,这跟佛法到中国来,佛门的教学法观念完全相同。佛门一入门,五年学戒,那是什么戒?不是戒律,五年学戒说戒律,那就错了。五年守老师的教诫,对于老师百分之百的依从,老师叫你念一本书,你这个五年乖乖的就念下去,不求解义,没有讲解,就是叫你读。实在讲,他的用意就是戒定慧叁学一次完成。一入佛门,先用五年的时间奠定戒定慧叁学的基础,然后才开始学习,这样学法的。 所以我这一次来了之后,以后到美国来的时间,纵然来,时间会缩短,会很少。我在新加坡告诉大家,那时候演培法师请我到他那里去讲演,演培是当代了不起的大德,我称他作老师,我跟他学过。我勉励新加坡的年轻人专心跟他学,用什么态度学?如我过去跟李老师,拜李老师作老师的时候,李老师提出叁个条件。第一个条件,就是只可以听他一个人讲经,任何法师、大德讲经不准听,只听他一个人的。第二个条件,我要想看书,不管看什么书,佛经、世间书,都要经过他同意,要向他报告,他要答应,他如果不同意,不准看。第叁个条件,更苛刻了,他说我从前所学的他不承认,一律作废,从今天起,入我门来,从头学起。这叁个条件。如果叁个条件不能接受,那就算了,不勉强。讲经,随便来听,来者不拒,去者不留,那可以。做学生不行,做学生要遵守这叁个条件。我想想还是答应了。所以我告诉大众,希望大众认真去亲近演公法师。 我讲完之后下台,演公拉着我的手,到他的客厅里说,我小时候做沙弥在观宗寺,也是这叁个条件,那个时候我们心里不服,好像太专制了,以后是真正得到利益,才知道这个教学法的好处。现在诸位想想,用这叁个条件能够招学生吗?一个都招不到,学生还要毁谤你,你有什么了不起!法师多得很,你专制,我到别的地方听去。这叫做师承,所以我学佛还沾到一点师承的边缘,相当不容易! 所以学,换句话说,就是要专。在这个时代找不到老师,这是真的,李老师曾经给我们说过,没有老师,找不到老师,怎么办?私淑古人,依古人做老师。譬如说我们依印光法师做老师,我们下定五年的决心,一般时间都是五年,李老师那时候要求我也是五年。我五年真正得到他的利益,我报他老人家的恩,我守他的戒条守十年,时间加一倍,我跟他十年才离开他。如果我们跟印光法师,依印光法师做师父,《印光法师文钞》在,我这五年或者是到十年,我就念《文钞》。除他老人家之外,我统统不看,统统不听,你就是印光法师的学生,这个了不起! 实在讲这样子五年下来,人心定了,心清净了,只要你心定下来,心清净下来,你的眼睛就放光,弥陀光明你就会见到,光明遍照见到了。否则的话,我们这个心乱,乱修、杂修。今天跑这个道场,明天去看那个法师,搞得一塌糊涂。你们看看《文钞》,看看《永思集》里头,有不少印光法师的学生,归依的徒弟,偶尔到庙里去看看师父。印光法师来,见到他一定把他大骂一场,问他,你来干什么?他说我来看师父。「师父已经见过了,还有什么好看的。」骂回去。浪费时间、浪费精神、浪费钱财,不回家好好的念佛,到处乱跑。这是一个好老师,这是真正的善知识。这样的善知识,今天我们佛门提到印光法师,没有人不尊重的。有没有人赞叹他的?没有。为什么?印光法师那个作风,信徒都跑光了,一个都没有了。现在大家要信徒。印光法师不要信徒,印光法师要自己身心清净,叫一切众生各个身心清净。清净心里面自然具足了戒定慧,叁学增上!由此可知,我们自性清净了,与佛光就相应。佛的光明,自性光明,这里面也没有界限,才真正证实了生佛平等,自他不二,圆满自性遍照法界,才能入这个境界。 第五首里面也有两桩功德庄严: 【备诸珍宝性。具足妙庄严。无垢光焰炽。明净曜世间。】 前面两句是「庄严种种事功德成就」。这个意思是说,西方极乐世界的依报环境,也就是我们今天所谓物质环境,物质环境的丰富、至胜。《无量寿经》第十九章,讲「受用具足」,给我们讲得狠清楚,极乐众生,「受用种种,一切丰足」。丰是丰富,足是满愿,想什么就得到什么,不像这个世界非常之艰苦,生活不容易。西方极乐世界是思衣得衣,思食得食,经上讲,宫殿、服饰,香花、饮食,一切需求,应念现前,无不具足。我们读了的确非常的羡慕,跟我们眼前生活简直不能相比,我们这儿太苦了,他们那里太自在了。这里面的关键就是要自己真正能够相信,释迦牟尼佛决定没有妄语,阿弥陀佛的愿是真实的,不是假的,往生西方极乐世界容易,不难。 我们台北图书馆最近有一位陈居士往生,悟本也认识他。悟本晓得这个人,平常没人瞧得起他,看起来不怎么样,他真往生了,预知时至。他有什么本事?也就是最近两年,听我讲《无量寿经》,他听得很欢喜,他来问我怎么修法,我就告诉他,你每天一定要念一部《无量寿经》,念一万声佛号。他年岁大了,七十多岁,退休了,时间有的是,他每天念一部经,念叁万声佛号,走得清清楚楚明明白白。我们图书馆有十几个同修,临终的时候给他助念,他是预先知道时候,不但晓得哪一天,什么时候都知道,有很好的瑞相,两、叁年的功夫。所以,我们看《净土圣贤录》,看《往生传》,真正一切放下的,往往在狠短的期间他真有成就。 这陈老居士在台北,他只听我一个人讲经,我并没要求他,他其他道场都不去。而且是只听图书馆,我在台北两个道场,他只到景美去听,杭州南路他一次都没去过。我那边也有十来个人是两面跑的听的,我们也不好讲他。因为我在图书馆是专门讲净土,讲《无量寿经》、《阿弥陀经》,一个星期有四次,两次是《无量寿经》,两次是《弥陀经疏钞》。杭州南路是专讲《普贤菩萨行愿品》,他《行愿品》不听,他只听《无量寿经》跟《弥陀经》。他专,专念阿弥陀佛,所以不专,不能成就。善导大师说得很好,他说杂修的人,真正讲往生,一万个人当中难得有叁、五个;专修的人一个都不漏,一百个人修,一百个往生,一千个人修,一千个人往生,要专修! 我们今天真正明白这个道理,真正希望见阿弥陀佛往生净土,再要是杂了,那自己害了自己,所以决定不能干。我今天在每个地方人家请我讲经,我的经就是五经一论,就是六样,其他什么经请我讲我都不讲了,为什么?我也要专。我劝的那些人都往生了,到最后我自己去不了,这是怎么也说不过去。所以我也要专。道场要是请我去讲经,我得要看看,它如果是专修的道场,哪怕是一个人,我都去,他请我我一定去。如果它是杂修的道场,今天请这个法师,明天请那个大德,我不去。我去了没有意思,去也是扰乱他们,何苦!没有去的必要。他要专修,那我们一定要尽心尽力帮他忙,成就他。没有专修这个愿望,那实在是用不着,现在讲经的法师、大德太多了,有的是,不是请不到人,很容易请到人。 这就是看到西方极乐世界这么好,决定能去得成,不管什么样的人,连五逆十恶的人都能往生,这个法门真广大。所以古德,莲池、蕅益大师讲,这是如来彻底悲心,真是大慈悲到了究竟圆满处,造五逆十恶,只要你一回头,你还是一定往生。我们在《观经》里面看到下下品,造五逆十恶的,才真正明白,往生西方极乐世界是两种因缘。第一种因缘是积功累德,就是我们现在所修的。用什么方法积功累德?信、愿、行,真信切愿,一心念佛,这就是积功累德。 我这一次离开新加坡,从香港经过,到香港大屿山看看能慈老法师,这个老法师今年八十多岁了,现在在大屿山住茅蓬,专念阿弥陀佛。我有叁年没有见过他了,今年去看他。离开的时候,他送我到门口,告诉我一句话,咱们两个西方极乐世界再见。特别告诉我,你在外面弘扬净土,一定要劝人每天至少要念一万声佛号。话说得非常之恳切。而且跟我讲这一万声佛号不必记数,记时就行了,大概念满两个小时就可以念到一万声。真正慈悲! 所以一生当中,一定要把求生净土当作我们第一桩大事,其他的都是鸡毛蒜皮,不足称道的小事,何必去计较?何必去认真?应当放下,专心念佛。大经里面告诉我们「发菩提心,一向专念」,发菩提心就是发求愿往生的心,蕅益大师在《要解》里说得很好。所以,经不可一日不念,念经的时候不要求解义,就一直念下去。念经就是修定,念经也是念佛,《楞严》上说得很清楚,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」。经讲的西方极乐世界依正庄严,我们念经就是念西方极乐世界依正庄严。这个经念久了,会开悟。久了,心清净,经文记得很熟,就能够应用在日常生活当中。我们念头一起,马上就想到经文里面的教训,与经上的教训相应不相应,立刻知道。真正念上叁年、五年,我们的思想、言行就跟经上讲的一样,完全相应了。这样的人哪有不往生的道理?这叫积功累德,决定往生。 第二类是忏罪往生。临终的时候才觉悟、才后悔,真正发心忏悔,忏罪往生。像唐朝的张善和,宋朝的莹珂法师,一生造罪业,最后才后悔,忏罪。忏罪往生的人,就是讲临命终时一念、十念往生的,在以前根本就不相信这个法门,一生也许没有机会听过这个法门,临命终的时候,遇到善知识教他念佛,他一听就相信,就接受,就悔改,就念佛求生,这样往生的。那他品位如何?很难说。就看他忏悔的力量,叁辈九品看他忏悔的力量来决定。所以,我们对于一生造罪业的人也不能够轻视,为什么?也许他临终一下忏悔往生,品位还超过我们。 我们在《观无量寿经》看到阿阇世王,阿阇世王造的罪业是五逆罪造全了,他杀父亲,害母亲,把他的母亲软禁;破佛身血,跟提婆达多两个人联合起来,想害死释迦牟尼佛;破和合僧,五逆十恶干全了,他的罪业是在阿鼻地狱。《大藏经》里面有《阿阇世王经》,阿阇世王到临命终之前才后悔,才晓得一生真正做错了,念佛求生净土。他往生了,什么品位?上品中生,我们看了几乎吓了一跳,他不是下品下生,上品中生。这真是我们中国古人所说的「浪子回头金不换」,他真回头。他回头,是好人里头的好人,一般好人比不上他,他是彻底回头,真正回头,所以他品位一下就生那麽高。 所以我们自己纵然造作罪业,不要怕,不要常常挂在心上,要把阿弥陀佛挂在心上。忏罪它的定义是后不再造,我晓得这是罪过,我从今以后再不会有这个罪过,这叫真正的忏悔。常常想到过去过失,在那儿懊悔,这个没用处的,这个不好。佛在经上教给我们,为什么?你每回忆一次,阿赖耶识里增加一次印象,就等于又再造一次,这个很难得解脱的。与其去想过去那些罪业,为什么不多想阿弥陀佛?为什么不去想一想《净土叁经》?这个很重要。这个说来就是人人都有资格往生,就看你懂不懂道理,知不知道方法,如理如法的修学,个个成就。 到西方极乐世界,一切所需应念现前,这是阿弥陀佛大悲大愿,所以他的国土里头珍宝具足,庄严、富丽、自然。古人讲,纵然是毘首羯磨天,毘首羯磨是印度人讲天上手艺最巧的天神,只要他做的东西都做得尽善尽美。毘首羯磨天也比不上西方极乐世界那种庄严之精细,比不上,绝妙精细。


提起行政事业单位大家都会有一种高大上的感觉。有一种为国家办事的感觉。那么行政单位内部控制有哪些目标和原则呢?今天我们就来跟随着小编来看一看吧。 (一)内部控制的目标 内部控制是由行政事业单位的领导层和全体员工实施的、旨在提高行政事业单位管理服务水平和风险防范能力,促进单位可持续、健康发展,维护社会主义市场经济秩序和社会公众利益,实现行政事业单位管理服务目标所制定的政策和程序。 行政事业单位内部控制的目标是: 1.合法性-管理和服务活动的合法合规 2.安全性-资产安全 3.可靠性-财务报告及相关信息真实、完整 4.效率性-提高管理服务的效率和效果 5.风险防范-排除障碍实现单位发展战略 (二)行政事业单位建立与实施内部控制应遵循的原则 1.全面性原则 内部控制应当贯穿决策、执行和监督全过程,覆盖企业及其所属单位的各种业务和事项。因为,在内部控制程序的所有环节中,有一个环节没有发挥作用,所有起作用的环节,也会变得无用。 2.重要性原则 内部控制应当在全面控制的基础上,关注重要业务事项和高风险领域。行业、规模、性质、所处地域、组织形式等不同,高风险领域不同。内部控制不能防范所有风险,但要关注重要业务事项和高风险领域,防范颠覆性风险。 3.制衡性原则 内部控制应当在治理结构、机构设置及权责分配、业务流程等方面形成相互制约、相互监督,同时兼顾运营效率。内部控制的核心思想是权力平衡,制约对象是权力,权力分配合理,约束适当是内部控制的难点。内部控制过于复杂会影响效率,风险大的业务,首先是防范风险,其次才是兼顾运营效率。 4.适应性原则 内部控制应当与行政事业单位的规模、竞争状况和风险水平等相适应,并随着情况的变化及时加以调整。内部控制不能拷贝,也不能克隆。别人的成功经验,拿过来不一定能用。行政事业单位发展的不同阶段、外部环境的变化、战略目标的调整等,内部控制要随之变动。 5.成本效益原则 内部控制应当权衡实施成本与预期效益,以适当的成本实现有效控制。 内部控制的设计和运行受制于成本与效益原则。成本小于效益,是任何理性的管理活动都必须遵循的法则。 提起行政事业单位大家都会有一种高大上的感觉。有一种为国家办事的感觉。那么行政单位内部控制有哪些目标和原则呢?今天我们就来跟随着小编来看一看吧。 (一)内部控制的目标 内部控制是由行政事业单位的领导层和全体员工实施的、旨在提高行政事业单位管理服务水平和风险防范能力,促进单位可持续、健康发展,维护社会主义市场经济秩序和社会公众利益,实现行政事业单位管理服务目标所制定的政策和程序。 行政事业单位内部控制的目标是: 1.合法性-管理和服务活动的合法合规 2.安全性-资产安全 3.可靠性-财务报告及相关信息真实、完整 4.效率性-提高管理服务的效率和效果 5.风险防范-排除障碍实现单位发展战略 (二)行政事业单位建立与实施内部控制应遵循的原则 1.全面性原则 内部控制应当贯穿决策、执行和监督全过程,覆盖企业及其所属单位的各种业务和事项。因为,在内部控制程序的所有环节中,有一个环节没有发挥作用,所有起作用的环节,也会变得无用。 2.重要性原则 内部控制应当在全面控制的基础上,关注重要业务事项和高风险领域。行业、规模、性质、所处地域、组织形式等不同,高风险领域不同。内部控制不能防范所有风险,但要关注重要业务事项和高风险领域,防范颠覆性风险。 3.制衡性原则 内部控制应当在治理结构、机构设置及权责分配、业务流程等方面形成相互制约、相互监督,同时兼顾运营效率。内部控制的核心思想是权力平衡,制约对象是权力,权力分配合理,约束适当是内部控制的难点。内部控制过于复杂会影响效率,风险大的业务,首先是防范风险,其次才是兼顾运营效率。 4.适应性原则 内部控制应当与行政事业单位的规模、竞争状况和风险水平等相适应,并随着情况的变化及时加以调整。内部控制不能拷贝,也不能克隆。别人的成功经验,拿过来不一定能用。行政事业单位发展的不同阶段、外部环境的变化、战略目标的调整等,内部控制要随之变动。 5.成本效益原则 内部控制应当权衡实施成本与预期效益,以适当的成本实现有效控制。 内部控制的设计和运行受制于成本与效益原则。成本小于效益,是任何理性的管理活动都必须遵循的法则。 点击 可直接下载 仁和会计 全国会计培训直营品牌 预约电话: 028- ;


当准妈妈出现以下现象时,说明产程已近,分娩随时可能会发生。见红:阴道排出含有血液的粘液白带,这是因为子宫颈内口附着的胎膜与子宫壁分离,毛细血管破裂而少量出血,与子宫颈粘液混合而流出。一般见红后24-48小时就会临产。胎儿下降:胎头入盆,子宫开始下降,减轻了对横膈膜的压迫,准妈妈会感到呼吸困难有所缓解,胃的压迫感消失。腹坠腰酸:胎头下降使骨盆受到的压力增加,腹坠腰酸的感觉会越来越明显,大小便次数增多,胎头下降会压迫膀胱和直肠,使得小便之后仍感有尿意,大便之后也不觉得舒畅痛快。胎动减少:若持续12小时感觉不到胎动,应马上就医,排出导致胎宝宝缺氧的因素。不规律宫锁:如果准妈妈感到腹部一阵阵变硬,这就是不规律宫缩。其特点是出现的时间无规律,程度弱。临产前,不规律宫缩会越来越频繁。如果出现以上的现象,准妈妈马上就会进入分娩过程。可分为三个产程,初次分娩的时间为12-16小时,经产妇6.5-7.5小时。第一产程:开口期(宫口扩张期)每隔10分钟收缩一次,收缩的时间也比较短,之后会越来越频繁,每隔1--2分钟就要收缩一次,每次持续时间1分钟左右。当宫缩越紧,间歇越短时,宫口就开得越快,准妈妈的疼痛感就越明显。第二产程:分娩期当子宫口接近全开时,准妈妈就要躺在产床上,等候助产士的帮助。这时可以按照助产士的要求,该用力的时候用力,该休息时休息。出现宫缩时,准妈妈双脚要蹬在产床上,两手握紧产床扶手,深吸一口气,然后屏住,向下用力,持续的时间越长越好。宝宝会随着子宫收缩从宫颈口进入产道,然后又顺着产道到达阴道口露头,直到宝宝全身娩出。第三产程: 胎盘娩出胎盘一旦顺利娩出,分娩也就结束,等医师处理好会阴的伤口,就可以进恢复室进行观察与修养。


孔雀鱼有漂亮的颜色、可爱的脸蛋而且容易照顾。这些不都是你养鱼时最想要的吗?如果你希望鱼缸充满这些美丽小鱼,你将需要学习如何繁殖孔雀鱼。你可根据以下步骤学习如何繁殖孔雀鱼及照顾鱼苗。 繁殖孔雀鱼 01 选择你要繁殖的鱼。你需考虑到你想要繁殖的数量、每条鱼的颜色和尾巴形状。如果你选择两条拥有同样色彩的鱼繁殖,鱼苗也将会有相同色彩。同一原则适用于鱼鳍形状。鱼的数量:通常你将需要选择一只雄性和两三只雌性孔雀鱼繁殖。当雄雌比例为一对一,雄性鱼发情时非常激进,会追着雌性满缸乱窜。而当雄雌比例为一对三,雄性鱼的注意力分散在三只雌性鱼上,可减少繁殖过程对雌性鱼造成的压力。色彩:孔雀鱼有几种基本色彩,包括野生孔雀鱼(灰色或橄榄色)、白子孔雀鱼(浅色或白色,有红色眼睛)、黄化孔雀鱼(浅色带黑色素)以及蓝化孔雀鱼(发亮的湛蓝色)。鱼尾形状:孔雀鱼的尾巴形状不一,可分为圆尾、剑尾等。孔雀鱼有不同形状和尺寸的鱼尾,但最常见的是三角尾(delta)、扇尾(fantail)以及圆尾(ro nd tail)。 02 选择繁殖鱼缸。你应选择容积为37至76公升的鱼缸,并且装上加热器以及温和的过滤器。过滤器操作须温和,否则鱼苗将被过滤器吸入,导致死亡。如果你觉得过滤器运作过于强烈,可用透明丝袜覆盖过滤器滤孔。丝袜能让水进入过滤器,同时也保护鱼苗。 03 准备鱼缸。遗憾的是,孔雀鱼父母会同类相食,所以你必须在鱼苗出生后为它们提供匿藏的地方。年幼的孔雀鱼通常会沉入水底,所以你可利用低漂浮植物作为它们的掩蔽物。你也需另外准备一些高的遮蔽物,因为健康的鱼苗会往上游。切勿使用任何底砂。底砂是铺盖在鱼缸底的石头或人造石。想要养育鱼苗,最好让鱼缸底部无遮蔽,以方便清洁及记录有多少鱼苗活着,或是鱼苗吃了多少食物。爪哇苔藓或产卵鱼巢(供鱼产卵的人造水草)均为年幼的孔雀鱼提供良好的匿藏处。 04 根据鱼的需求调整鱼缸环境。当雄雌孔雀鱼同在一鱼缸时,将温度设置在25至26.11摄氏度(77至79华氏度)。在你把孔雀鱼放入繁殖鱼缸前,先购买具有高营养价值的鱼食,以促进健康繁殖。 05 把孔雀鱼放入繁殖鱼缸。这时候,你可以做的只有等待它们交配繁殖。当你发现雌性鱼怀孕时,须把雄性鱼放回普通鱼缸。你可以通过雌性鱼腹部上是否有黑点,来辨别它有无怀孕。这个黑点被称为胎斑(gravid spot)。所有雌性鱼怀孕时都会有这个黑点,但只有在受精后胎斑才会明显变得更黑。 06 了解孔雀鱼何时生产。通常孔雀鱼的怀孕期为26至31天。当雌性鱼做好准备生产时,腹部将会非常大,而且胎斑将变成深黑色(如果你繁殖白化或黄化孔雀鱼,胎斑颜色为深栗色)。 它的腹部接近方形(如同硬纸箱),而非圆形。做好准备面对孔雀鱼将生出鱼苗而非产卵这项事实。你需要密切监视雌性鱼,它生产时你必须待在那里,一生产后立即把它移到另一个鱼缸(否则它可能会吃掉自己的孩子)。孔雀鱼即将生产的一些前兆有:不喜欢游动及隔绝自己、颤抖(收缩)、在加热器附近徘徊或是食欲改变(包括拒绝进食或吐出食物)。 照顾鱼苗 01 一旦产出鱼苗后,请立即从繁殖鱼缸取出雌性鱼。尽管分开母亲与孩子看起来十分残忍,但其实年幼的孔雀鱼一生出来就已充分准备自力更生。而且如上所述,雌性孔雀鱼偶尔会同类相食,吃了自己的幼儿。如果雌性鱼生产时你无法待在那儿,请记得为鱼苗提供大量鱼缸植物作为躲藏处。 02 保持鱼缸干净及处于健康的温度。鱼苗需要生存在约25.5摄氏度(78华氏度)的鱼缸里。将鱼缸维持在这个温度,一直到鱼苗完全长大。你也需要经常清洗鱼缸。每当鱼缸变脏时,小心地吸出里面的水,每隔数天更换40%的水以保持鱼缸里的水清洁。 03 用适当的食物喂养鱼苗。年幼的孔雀鱼吃丰年虾、微虫或粉碎的薄片饲料。鱼苗一天需要喂食两次。孔雀鱼喜欢肉类和蔬菜。你应用蔬菜薄片以及标准的薄片饲料喂养孔雀鱼。记住,鱼苗非常幼小,如果你在鱼缸里放置太多食物,多余的食物待在水里会变质,从而导致鱼苗生病或死亡。你应用刚孵出的丰年虾喂食新生鱼苗,以便孔雀鱼能达到最大的生长潜能。如果你想要给孔雀鱼一些奖励,可以将少量煮熟的菠菜放入鱼缸里。 04 采取步骤确保鱼苗健康。这表示除掉死去的鱼苗。死鱼苗会浮到鱼缸顶端,所以非常容易舀上来。记录死去的鱼苗数量。如果你发现大量鱼苗死去,必须找出死亡原因。换水及更换另一种食物。任何积累的废物都不利于孔雀鱼的健康。 05 当鱼苗长的够大就把它们转移到普通鱼缸。当鱼苗体型刚好,或介于约一个月半到两个月大时,它们已做好准备在繁殖鱼缸外的环境自力更生。你可以把它们放入普通鱼缸,与不具攻击性的鱼儿一起生活,或是卖给本地宠物店,也可以当作礼物送给朋友。 如何用鱼食制作适合鱼苗吃的食物 01 将一些薄片或颗粒饲料放入封口塑料袋密封。 02 将食物压碎直到变成细粉状。 03 少量喂食。 04 混入不同种类的高蛋白食物。 05 如果粉状食物太大,鱼苗无法进食。在这种情况下,你应购买专门的鱼苗饲料。 06 取一牙签沾水。然后放入粉状饲料里,再度浸入鱼缸水里。 你需要准备 01 四个鱼缸:一个用于安置成年雄性孔雀鱼(30公升容积)、一个用于安置成年雌性鱼(30公升容积)、一个用于繁殖(60公升容积)以及一个用于安置鱼苗(45至60公升容积)每个鱼缸须有一个加热器、温度计以及温和的过滤器活生生或冷冻的丰年虾、微虫、碎薄片饲料、纤毛虫类或其它合适的粉状鱼苗饲料真实或人造植物小网清洁用具如果你不想花钱购买上述保护鱼苗的装饰,贝壳也是不错的选择。 特别提示 切勿将不同品种的鱼与孔雀鱼一起放在同样的鱼缸里,这些鱼会对要繁殖的孔雀鱼形成压力,而且也将会吃掉所有看得见的鱼苗。 如果你的鱼缸里有太多鱼苗,你可将它们送出或卖掉,否则鱼苗无法长大,而且会互相吃掉彼此的尾巴。 如果雄性鱼并没有使雌性鱼怀孕,你可把另一只雄性鱼放入分开的罐子里,然后把罐子放在繁殖鱼缸旁。一旦被选中的雄性鱼察觉竞争的存在,应能刺激它使雌性鱼受孕。如果这个方法无效,你可能需要选择另一只孔雀鱼来繁殖。 尝试根据鱼的色彩或鱼鳍形状挑选出你特别喜欢的雌性和雄性孔雀鱼配对,确保鱼苗拥有你想要的外观。 如果雄性鱼对雌性鱼太具攻击性,你可放入更多人造植物或小遮蔽物供雌性鱼躲藏。如果它还是太过激进且没有使雌性鱼受孕,请把它移出,因为这是不好的繁殖特性(攻击性行为在孔雀鱼当中属罕见行为),而且可能伤害雌性鱼。


近日,全国人大常委会执法检查组在山东召开《老年人权益保障法》修改座谈会。 我国现行的《老年人权益保障法》制定于1996年,此次法案修正是其颁布12年来的首次修订。 新修订的《老年人权益保障法》草案在"精神慰藉"一章中规定,"家庭成员不得在精神上忽视、孤立老年人",特别强调"与老年人分开居住的赡养人,要经常看望或者问候老人"。 由是,围绕子女"常回家看看"的争论不断,反对者认为,将不具操作性的道德义务入法,大大损害了法律的权威性。 参与座谈的山东大学法学院教授肖金明在接受中国青年报记者采访时表示,伦理道德的要求无关法律效力,也无损法律的权威性,而更多体现了法律的指引、教育作用。 可操作性不等同于可诉性 山东省社会科学院法学研究所所长于向阳在接受本报记者采访时说,修正案较以往有了很大的进步,更符合现在社会发展的需求,它对老年人权益保障的范围、标准及相关部门的责任,也作了更细致的规定。 "但鼓励和倡导性的条文较多,过于空泛,不利于实施。"于向阳认为,对于义务性的规定,应有明确的法律责任与之对应,要尽可能地细化条文,增强法律的可操作性。 肖金明认为,这里需要注意的是,法律的可操作性不能完全等同于可诉性。 "能否依据 常回家看看 这样的条款进行诉讼,可以讨论。"他说,实际上,《老年人权益保障法》中的很多政策性责任条款,都难以成为诉讼的依据,但它们可以成为评判是非、行政问责、调处家庭纠纷的重要原则。 肖金明说,《老年人权益保障法》具有责任法特征,"责任法更多的意蕴不是违法责任追究,而是积极责任的法律宣示,或者说法律明确规定政府、社会的政策性责任。" 一般而言,在体现鲜明制裁性质的法律中,那些不具有可强制执行性的道德要求,不应直接纳入其中。"但在《老年人权益保障法》这类具有鲜明社会法属性的法律中,加入子女 常回家看看 之类的伦理道德要求,无损法律的权威性,更多体现了法律的指引、教育作用。" 肖金明认为,《老年人权益保障法》规定的政策性责任而非法律性义务,构成了这部法律的基石。 优待措施应全国统一还是地方自主 在1996年的《老年人权益保障法》中,规定60岁以上的人是老年人。 "这个关于老年人的定义过于简单。"肖金明认为,这样的定义既无实质性的意义,也不具有工具意义。 据了解,现行法律规定中关于老年人的年龄界定,是依照国际惯例。发达国家一般规定为65岁,发展中国家一般规定为60岁。但在社会快速发展的15年后,这一年龄有调整的必要。 "如果退休年龄推后两年或者五年,老年人的定义应否随之改变?"肖金明说,女性55岁退休后等5年才能成为老年人,与60岁的退休男性同享老年人福利,男女有别的正当性在哪里? 肖金明建议,老年人的境况具有多样性,可否区分老年人和高龄老年人,不同年龄段的老年人享有不同的老年福利。比如,80岁以上的老年人享有免费体检,百岁老年人享有长寿补贴等。 "由于地区经济社会文化发展的不平衡性,各地方在福利供给模式、福利供给标准及供给方式等方面会存在特定的差异。"肖金明说,修订《老年人权益保障法》时,哪些事项需要统合,哪些事项可由地方自主规定,其中的界限需要慎重加以划定。比如,社会保障是否全国统一水平,社会优待的范围和标准是否全国一致,社会照料模式是否全国统一等。 光靠法律不够,要给政策留空间 肖金明认为,法律与政策的一体化将成为《老年人权益保障法》的重要特征。这部法律不但本身包含着大量的政策性规定,而且该法的实施也需要相关政策的推动和辅助。 据了解,"十一五"期间,31个省(区、市)相继出台了特色各异的老年人优待政策,主要是对老年人看病挂号、就诊,乘坐公共交通工具,参观博物馆、美术馆、科技馆、文化馆、纪念馆等公益性文化场所,以及公园、旅游景点等,给予全免或半价的优待。 这些优待措施都是各地对《关于加强老年人优待工作的意见》的贯彻落实。 "有关老年人权益保障的很多制度措施,都是通过政策来体现的。"肖金明说,但是,政策的多变性同时也意味着其稳定性和程序性的缺失,在涉及老年人优待、老年服务产业发展等领域,这个问题尤其突出。 肖金明建议,《老年人权益保障法》修订时,应将各地已经运用成熟的老年人优待政策适时、适量地进行法律化,使其更具有可操作性和权威性。 修正草案中规定:"国家鼓励有条件的地方为80岁以上的老年人发放高龄津贴,提供免费体检等保健服务,提倡各地根据本地实际,降低享受保健补贴和免费保健服务的年龄。" 目前,只有北京、天津、上海、云南、宁夏等地有高龄老人津贴制度。 有专家认为,这次修改《老年人权益保障法》,"高龄津贴"有望全国统一。 "包括老年人权益保障在内的老年人事业,仅靠法律是不够的,遵循社会法规律,为政策留出足够的空间,是有效保障老年人权益的需要。"肖金明说。


中医向来遵循四季时序变化,故有"春夏养阳,秋冬养阴"之说。春季万物复苏,大自然阳气生发,除了顺应天时养护好体内的阳气之外,依据中医的五脏调养法-春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾,此时养肝正当时。 肝属木,与春相应 在公众的普遍认知中,肝脏兼具排毒、解毒、分泌等诸多重要功能,但在祖国传统医学中,肝是人体的"大将军",指挥其他脏器协同"作战"。看起来威风凛凛的肝其实也很脆弱,发几次火、喝几次酒、熬几次夜,它可能就会生病。 银川市中医医院感染性疾病科负责人王炎杰告诉记者,肝在五行中属木,与春季相应,通于春气。类比春天树木生长伸展和生机勃发的特性,肝同样具有条达疏畅、升发生长的特性。肝气疏通、畅达则全身气机条达,进而推动人体全身血液、营养物质运送到各个脏器,促进消化系统正常工作、胆汁的分泌排泄以及调节人的情志等。 春季万物复苏、阳气始发,人的肝气亦变得旺盛。若肝气不顺,与春天的生化之气不相合,就会导致肝气升发太过,进而肝气上逆、气郁化火、肝阳偏亢、肝风内动,出现烦躁、易怒、眩晕、面赤,甚至中风昏厥等症状,这也是诸多肝脏疾病容易在春天加重和复发的原因;另一方面,利用春季人体机能的生发特性,正是保持肝气升举、调畅体内气机的最佳时节,故春季最宜养肝。 肝不好,眼睛干脾气暴 中医理论认为,肝脏主要有两大功能-主疏泄和藏血。 疏泄主要体现在情绪的调节上,一个总是郁郁寡欢、闷闷不乐的人,其肝脏的疏泄功能势必不足;反之,有的人暴躁易怒,这是典型的肝阳上亢。除了血管之外,肝脏也是一个重要的藏血器官,中医讲求阴平阳秘,如果一个人藏血不够,他体内的"阴"就不够,无法和"阳"达成平衡,随之就会出现眼干眼涩、头疼头晕、脾气暴躁等一系列肝阳上亢的表现。 因此,判断一个人的肝脏功能如何,首先可以观察他的情绪是否平和乐观,长期的暴躁、抑郁都是肝脏功能受损的表现。其次可以看眼睛,中医里常说"目为肝之窍",肝胆不好的人,眼睛常常发干、发涩、容易流泪,无光泽。指甲也是一个很好的判断依据,中医认为"肝主筋",指甲是"筋"的一部分,所以毒素在肝脏蓄积时,指甲上会有明显的信号。如果指甲易脆易断、凹凸不平,甚至出现一条条竖起的棱线,其实是肝脏功能不好的外在表现。此外,很多人易犯咳喘,咳嗽不止,是属于"木火行金"肝气犯肺的缘故,口苦、肩膀痛、偏头痛、乳房和两肋痛,臀部和大腿外侧疼痛,这些都是经气排泄不利的表现。 少酸增甘,多食柔润之品 对于春季如何养肝,很多养生达人都有自己的一套心得,专家建议在保持情绪平和、稳定的前提下,还是要根据个体辨证施治。 进入春季之后,不宜延续冬天的饮食传统,用温性食物逐步替代热性食物。早春余寒未尽,适当吃些温热食物有助祛寒升阳,但牛羊肉等热性食物可适当减量,以免肝火上亢,此时不妨多吃一些柔润之品,如百合、山药、莲子、枸杞等,用口味清淡的天然食品养肝滋阴。尤其提倡多补充蔬菜水果。因为经过一个冬天的蛰伏,人体需要补充大量维生素和矿物质,从而减少口角炎、舌炎、口腔溃疡,以及多种皮肤病在春季复发的可能性。 "少酸增甘"也是需要遵循的饮食原则。王炎杰主任解释,酸性主收敛不利于抒发,而肝的本气就是酸,此时再摄入过多的酸性食物,易使肝气过旺。中医五行说也认为,肝与酸相应,脾与甘相应;肝气过旺会制约脾的功能,出现头晕、头痛、食欲不振等一系列症状。因此,"少酸增甘"可以抑制肝气过于亢盛,同时培补脾气的亏虚。山药、扁豆、核桃、菜花、莴笋、黑米、燕麦等五谷杂粮,以及花生、大枣、蛋和奶都可归为甘类,再搭配新鲜的蔬菜水果以疏肝理气。 晚睡伤肝又毁容 和冬季作息稍有不同,《黄帝内经》主张春季要"夜卧早起",意思是你可以睡得比冬天晚一点,但起床时间反而提前了。对此,王医生也给出了自己的理解。 古人的作息相对简单:日出而作、日落而息,冬天夜长日短,那就"早卧晚起";立春之后日长夜短,此时就要顺应天时"夜卧早起",让体内的阳气得以生发。现代社会盛产"夜猫子",但夜卧的时间最好不要超过晚上11点,这个时间段肝脏进行自我修复,常年晚睡或者熬夜,势必影响肝脏的解毒功能,体内毒素排不干净就会反映到脸上,出现痘痘和各种斑。 专家名片 王炎杰,中医内科副主任医师,第六批全国老中医药专家学术经验继承人,宁夏中西医结合学会消化系统疾病专业委员会委员,擅长治疗各种消化系统疾病,如肝炎、肝硬化、胆囊炎、胆结石、胃、十二指肠溃疡、萎缩性胃炎、溃疡性结肠炎以及肝癌、胃癌、食道癌等。 专家名片 王炎杰 ,中医内科副主任医师,第六批全国老中医药专家学术经验继承人,宁夏中西医结合学会消化系统疾病专业委员会委员。 擅长治疗各种消化系统疾病,如肝炎、肝硬化、胆囊炎、胆结石、胃、十二指肠溃疡、萎缩性胃炎、溃疡性结肠炎以及肝癌、胃癌、食道癌等。


英语论述考验综合素质 高中英语作文水平是怎样炼成的?"学生们参加 模联 的初衷除了兴致外,也在于晋升学习才能。"昆一中党委副书记、副校长高富英说,这项运动触及的常识十分片面,包含文件的写作、学术的探讨、英文的表白、着装和内政礼仪等。而他们又必需独自实现一切预备任务,所以这也是对大家综合素质的一次晋升。 本次"模联"大会中,结合国人权组织分会场的任务用语是英语。想在这个分会场出面的"内政官"首先要过的门槛就是英语流畅,这就必需要平常把英语当母语说。昆三中代表刘安恒笑着说,用英语模仿内政运动是对他们综合素质的一次考验。除了费尽心思筹集材料、理解国情,靠本人才能去组织、谋划、钻研外,还得靠现场酣畅淋漓的施展,展示处理抵触、求同存异的才能。学生自主学习才能被激起 这种客串终究能从中播种什么呢?昆一中高三学生刘竞璐说右脑王英语学习机怎么样,她曾经参加过在北京举行的全国中学生"模联"运动,这一次她是昆明首届中学生 模仿结合国大会的学术总监。"模联"对她进步综合素质很有作用,"英语、历史、政治、天文常识,还有争辩的技术,都大大进步",还有最大的好处就是逼着本人在许多人背后井然有序地表白想法。 1993年,在北京有了第一届 模仿结合国大会,随后逐步被归入北京各大高校的学生社团运动。直到2005年才走进中学生的视线,并掀起了一股热潮。2008年,昆一中率先在昆明成立了" 模仿结合国协会",昆一中的同窗们还曾到省外参加过屡次全国性"模联大会"并获得较好成就。 "国外很多名牌大学很重视中国中学生能否具备参加 模联 的经历,咱们是在为未来打基本,蓄能量。"昆十中一名代表坦言,参加"模联"的另一个现实意义就是增添阅历。


真爱就是爱孩子本身,而不是爱孩子身上的条件。比如聪明还是笨拙,乖巧还是顽皮,学习好还是成绩烂,长的漂亮还是相貌平平等。就如当初决定要生孩子时唯一的理由是享受当爸爸妈妈的快乐一样,现在爱孩子也有个唯一的理由,那就是,他(她)是你的孩子。 如果父母能秉承这样的信念去爱孩子,那么在教养孩子的过程中,问题发生的几率就会小很多,父母生气的几率当然也会少很多。 了解了什么才是对孩子的"真爱",我们还要学会爱的方式。 方式很重要,方式是表达爱的一种途径,不管父母这边的爱有多真,有多深,如果不能够选择恰当的方式传达到孩子那边去,那一定会造成"失之毫厘,谬以千里"的结果。 实际上父母要做的,就是一定要让孩子知道你爱他,并且要让他知道你爱他是因为他是你的孩子,而不是因为他的表现。 1可以不同意孩子的表现,但不可以否定孩子的本身 当孩子不小心闯祸时,父母当然会不高兴,会责备,但我们常常会听到这样的责备:"你又把杯子打碎了!跟你说了多少遍,杯子不能放在这么靠边儿的地方,你怎么就是听不进去呢?真是笨得出奇!" 孩子打碎杯子固然是需要父母教导的,但父母应该教导的内容不是告诉孩子: 你真的很笨-而且不是一般的笨! 在这种时候,父母需要说的话其实只有一句:杯子要放到靠里面一点儿才不会打碎哦。 又如,一个男孩儿在幼儿园里和小朋友发生争执了,他回家跟爸爸哭诉小朋友打他了,做爸爸的可能会"怒从中来":"人家打你,你不会还手啊!真没有出息,我怎么会生出你这么个软弱的儿子?!你下次再这样被人家欺负了还哭哭啼啼地回来,连我也要打你一顿!" 好可怜的孩子,在学校受到的委屈不仅没有有效地宣泄,反倒在心里蒙上了一层更重的阴影:我笨、我没出息、我只会被人家欺负、我软弱、我爸爸嫌弃我...只须把思维稍微延展一些,我们就不难看到这件事对孩子的影响:孩子觉得爸爸一点儿都不关心自己,更谈不上爱自己;孩子在爸爸的话语中学会了解决此类问题的方式-还手,或者走向另一个极端;孩子彻底中了爸爸的"魔咒",从此变得更软弱、更没出息... 实际上,小孩子在幼儿园或者学校里和同学发生了摩擦,这是他们走向社会的"必经之路",毕竟人是群居动物嘛,怎么可能不发生各种各样的"人际互动"呢?当父母得知孩子和别人发生摩擦的时候,要做的其实只有三件事: 第一,关心孩子的身体和心理有没有受到伤害; 第二,了解事情的原委; 第三,教给孩子处理此类问题的方法(在不用拳头的情况下)。 如果父母是以这样的思路来教导孩子,那收到的效果是完全不一样的。首先孩子的心里是温暖的,在学校受到欺负的难过,因为爸爸的关心而淡化了很多;其次,孩子把事件的经过告诉爸爸,这是一个正常而有效的情绪宣泄;再次,孩子从爸爸那里学会了处理这种问题的方式,学会了怎么和同学相处、交流... 不一样的因,才会促成不一样的果。孩子在成长过程中,难免会犯错,父母有责任及时指出他错误的表现,鼓励、督促孩子改正,但永远记住:过度的责备是没有意义的,尤其是对孩子本身的否定,更是超越了责备的权限,"傻瓜"、"笨蛋"的称号会像一把利剑,扎在孩子的心上。 一 爱孩子的本身,而非爱他的条件(2) 2多赞美孩子本身,尤其是他的行为 世界上几乎没有一个人是不喜欢听人赞美的。赞美可以让人心情愉悦,赞美可以让人乐观开朗,赞美还可以让人发挥连自己都意想不到的潜能。 美国有个黑人小男孩儿,从小就非常顽皮好动,经常受到老师和父母的责骂。有一天他逃课出去玩,回学校的时候发现大门已经锁上了,他就爬上了围墙,准备翻墙进去。正当他骑在墙上的时候,一双大手把他托了下来。小男孩儿回头一看,居然是校长!他当即吓得哆嗦起来。没想到校长不仅没有责备他,反而把他的小手握在自己的手心里,带着赞美的神情说了句: 瞧这双手,不仅能翻墙,要知道,了不起的行政长官小时候才会长一双这样的手! 小男孩儿被校长的话"迷住"了!他像是发现了一个深藏于洞穴之中的秘密一样兴奋、快乐!原来自己长了一双了不起的行政长官才会长的手! 让人不可思议的是,二十多年过去了,小男孩儿真的成为了一个了不起的行政长官!他去看望老校长的时候说,我的今天都是因为您的一句赞美! 还有一位妈妈,她第一次参加幼儿园的家长会,就被老师告知:"你的儿子太调皮好动了,屁股上像长了钉子,我看你得带他去医院看看是不是得了多动症。" 在回家的路上,儿子问妈妈老师跟她说了什么,妈妈说: "老师表扬你了,说我的宝贝最近有很大的进步,原来在板凳上只能坐一小会儿,现在居然能坐三分钟了!" 孩子听了,眼睛笑成了一个弯,回家破天荒地自己吃了两碗饭,没有让妈妈喂。 妈妈是以这样的方式在保护着孩子的自尊,鼓励着孩子的信心,从幼儿园一直到他高中毕业,不知道有多少次,妈妈把老师的责骂和抱怨,转化成对孩子的肯定与鼓励。直到有一天,儿子把一封名牌大学的录取通知书放到妈妈的手里,然后突然转身跑到自己的房间里大哭起来,他边哭边说: "妈妈,我知道我不是个聪明的孩子,可是,你一直相信我、鼓励我..." 一句赞美,一次鼓励,可改变一个人的观念与行为!甚至改变一个人的命运!一句责骂、一次贬损,可以刺伤一个人的心灵与身体!甚至毁灭一个人的未来! 在赞美孩子这件事上,我们发现有不少父母的做法是欠妥的。 不知这些父母是被当今社会激烈的职场竞争给吓到了,还是真的以为孩子的课业好就代表全部都好,总之这部分父母,眼睛里似乎只看得到孩子的作业和考试的分数。作文得了优、语文和数学考了双百分、英语口语得了全年级第一,所有这些,固然可以成为父母赞美孩子的原因,但绝对不能是唯一的原因。 那些作文水平普通,但却彬彬有礼、待人友善、热心公益的孩子值不值得赞美? 那些考试成绩平平,但却和同学相处有道,颇有人缘的孩子值不值得赞美? 那些英语讲得一般,但心地善良、包容豁达、尊老爱幼的孩子值不值得赞美? 这些问题不是没有来由的,确实有太多的父母"我的眼里只有你-分数",而忽视了孩子身上真正的无价之宝-均衡的情商发展和良好的道德观念。 或许有些父母会说,情商和道德太缥缈,又不能给他在考大学的时候加分。但事实是:考上了大学的孩子,并不代表一定会有一个光明的未来;而那些情商发达、道德品质优秀的孩子,无论在哪里,都会很快地适应周围的环境,同时也会很顺利地被周遭环境所容纳-在这样一种融恰的氛围里,你还怕孩子会过得不开心、不如意吗?孩子要是过得很开心、很如意,父母又哪来那么多气可生呢? 所以,为人父母者,应该彻底放弃"功利"二字,以一种博大的胸怀关注孩子的成长,给他赞美,给他无条件的爱,给他奖励-不仅仅是在孩子考了好成绩的时候。 3爱,要让孩子知道 "这个孩子太让我伤心了,我这么爱他、为他好,他却这样气我!" 是不是常常会听到做父母的这样抱怨? 我同事有个女儿今年十二岁了,妈妈为了让这个女儿赢在比别人更早的地方(从胎教开始就已经有所动作了),将来参与社会竞争不至于那么吃力,妈妈几乎做到了节衣缩食,省下大笔的钞票给女儿报了很多的培训班。光我知道的就有少儿英语口语班、小主持人班、芭蕾舞班、绘画神童班。 一到休息日,母女俩就打仗似的奔走于各个培训班之间,以至于我这位同事不经意间还练成了一副中年人少有的"魔鬼身材",因为她的生活里只有孩子、只有奔走,皮下脂肪大量消耗在陪女儿学习的路上。 就是这样一位呕心沥血的妈妈,最近总是委屈得在朋友面前流泪:"我这么辛苦是为了谁啊,还不都是为她好啊,谁知道她一点儿也不体谅我,说我没别人的妈妈好,不给她时间玩儿,昨天还居然自作主张没去学口语,你们说,哪有这么不懂事的孩子啊!都快气死我了!" "如果孩子觉得压力太大,是不是适当地减少一些课外培训啊?"有人建议。 这位妈妈用拳头轻砸自己的前胸:"我是她亲妈,我也想让孩子高兴点儿,我也想让她压力小点儿,可是我现在要是把她的学习放松了,将来她竞争不过别的孩子,是要怨我的呀!她怎么就不理解我的苦心呢!" 看来这对母女的恩怨还要持续下去,因为妈妈以为自己给了女儿最无私的爱,但女儿那边只是觉得妈妈把自己当成了一个学习的机器,连玩的时间都没有了,生活还有什么乐趣可言? 真的没有办法解决了吗? 不是的。站在妈妈的角度和站在女儿的角度,似乎谁都没有绝对的错误,但妈妈的"爱"怎么就传达不到女儿的心里去呢?我想,这是因为妈妈对女儿还不够尊重-不尊重她的年龄,也不尊重她的权利。 想想看,一个刚十二岁的少女,就要每天背负"将来要有竞争力"这样的重压,牺牲掉自己所有休闲娱乐的时间,埋头在各种繁重的学习当中,有谁理解她眼巴巴地看着别人去游乐园时,那种羡慕和自怜的心情?又有谁体量她这个年龄的孩子,浑身上下涌动着的爱玩的细胞? 再说说孩子的权利。 法律文书中对"权利"是这样解析的:指法律关系主体依法享有的某种能力或利益,表现为自己可以做出某种行为或要求他人做出或不做出某种行为。 孩子作为一个独立的个体,从他出生的那一刻,就享有了一系列的权利-有的父母可能会不习惯这种说法,一个吃奶都要人照顾的小屁孩儿,能有什么权利? 这个问题只要查看一下《联合国儿童权利公约》就一目了然了,那里面从孩子的生命权到宗教信仰自由权等等权利都有详尽的描述和规定。 说回上面这个十二岁的小女孩儿,妈妈给过她选择的权利吗?在妈妈那严严实实的爱的包裹下,孩子根本无法选择是上英语口语班呢?还是上芭蕾舞班呢?是周六上呢?还是周日上呢?是周周都上呢?还是隔周上呢?在妈妈的包办下,孩子最终被告知:周六上午上英语口语班,周六下午上芭蕾舞班,周日上午上小主持人班,周日下午上绘画班... 失去了选择的权利,孩子哪怕还剩一点"表达意愿的权利"也是好的。比如: "妈妈,我不想参加英语口语班了,我们班同学没有额外参加培训班,口语也说得很好呢!" "别以为我不知道你的小算盘,你就是想玩儿!我为了你这么操心,我都没说累,你倒累了?! 一 爱孩子的本身,而非爱他的条件(3) 妈妈其实错过了和女儿好好交流的最后机会。最终导致女儿逃课的人,其实是妈妈;最终造成把妈妈气得一把鼻涕一把眼泪的人,也是妈妈自己。 说到底,妈妈在处理这个问题上的失败,在于她没有平等地看待孩子,没有在意和重视孩子自身的感受,只是在用她的强势和想当然,给孩子强加了一份所谓的"爱",而实际上,孩子压根儿就没有接收到她的爱。因为即便是神仙来了,也很难让孩子理解这样的逻辑: 你妈妈之所以不让你玩儿,并且强迫你做你不愿意做的事情,是因为她爱你。 爱孩子,就让她知道吧!利用一切可行的方式,传达爱的信息吧!真心地赞美他、温柔地拍拍他、谈话时和他的眼睛平视,聆听他的想法,给与他正确的引导,在一切场合都尊重他,体量他作为孩子的立场和压力,用轻柔的手帮他拂掉粘在嘴角的饭粒,而不是说"你的吃相真邋遢"-这,就是能让孩子感觉到的爱。 4平分你的爱 龙应台在《孩子,你慢慢来》里讲到这样一个情节: 她刚生了第二个儿子,很多亲友来家里看她和孩子,几乎所有的人一进门都高声张罗着:小宝贝儿在哪儿呢?快让我们看看!然后举着他们给新生儿带来的礼物,热情地围在小婴儿的旁边,发出热烈的赞赏声:"看那睫毛,多么长,多么浓密!看那头发,哇,一生下来就那么多头发,多么细,多么柔软!看看看!看那小手,肥肥短短的可爱死了..." 客人们努着嘴,发出"啧啧"的亲嘴声,做出各种无限怜爱的表情。直到客人们走,都没人注意到客厅里还有另一个孩子,手支着下巴,看着进进出出的大人们。 晚上刷牙的时候,老大(其实也只是个四岁的小男孩儿)看着镜子里的自己问妈妈:"我的睫毛不长吗?我的睫毛不密吗?我的头发不软吗?妈妈,我的手不可爱吗?..." 在妈妈用无限柔情亲吻新生的小儿子的同时,一向乖巧听话的老大开始制造麻烦了:该刷牙的时候不刷牙,该吃饭的时候不吃饭,从起床、穿衣、刷牙、洗脸、吃饭...每一件事都要妈妈用尽力气纠缠30分钟,老大才肯去做,最后惹得妈妈不得不气急败坏地威胁、动手开打! 读到这里,做过父母的人都知道,老大并不是一夜之间中了什么巫术,而仅仅是想吸引妈妈的关注,同时也以这种方式表达自己无声的抗议。 孩子是如此在意妈妈的爱,而且是如此敏感。 书里讲到有个住对面的夫人来家里看新生的老二,进门的时候却先找起了老大,并且特别给老大也准备了一份礼物,"安顿"好老大后,这位夫人才进屋去看老二,并且在夸奖老二的时候,都会压低声音。龙应台对这位夫人的做法又感激又佩服,却不料夫人感慨地说: "这样做太重要啦!我家老二出生的时候啊,老大差点把他给谋杀了,用枕头压,屁股还坐在上面呢!用指头掐,打耳光,用铅笔尖..." 如果你有两个孩子,请把你的爱平分给孩子们吧,在意他们的感受,公平地对待他们,那样的话,不论是老大还是老二,或是老三老四,就不会故意做出那么多出格的事情,引你发怒生气啦! 5和孩子分享你的一切 有两道很特别的算术题,不知你有没有做过? 第一道是:快乐+快乐=? 第二道是:痛苦-痛苦=? 即便是没有学过算术的小孩,也会不假思索地回答: 快乐加快乐等于两份快乐!痛苦减痛苦等于没有痛苦! 这就是我们要谈到的"分享"。分享是有魔力的,再小的快乐也能因为分享而广博,再大的痛苦也能因为分担而弱化。 和孩子分享你的一切,无论是责任、快乐、荣誉、悲伤、压力、金钱... 或许父母们会对这个提议侧目,因为通常情况下,在父母的眼里,孩子永远是孩子,他们只能分享好的事情,对于那些糟糕的情况,孩子是没有担当的力量的。其实不尽然,孩子一旦出生,那他和这个家庭就深深地融为一体了,家里的快乐就是他的快乐,家里的烦恼也是他的烦恼-这才是真实的生活、真实的体验。 相信孩子吧,他们可以和你一起分享快乐,他们同时也有分担痛苦的勇气和力量。把孩子整体包裹在蜜罐里的做法,并不是真正的保护-除非父母可以保证一辈子这样包裹着他。 有一对夫妻,近来关系总是很紧张,经常吵闹甚至动手,但他们俩很"注意"不让孩子看到这种场景,不幸的是他们争执的频率太大,甚至无法彻底躲过孩子在家里的时间。 八岁的儿子在客厅里看电视,经常听见父母卧室里传来的压低了声音的争吵,而每次当他推开门,父母总是"瞬间和好",他们尴尬的样子,让儿子想起了在电视上看到的滑稽戏。八岁的儿子已经远比父母想象的要懂事,他在为父母紧张的关系难过,不过他更难过的是感觉自己被这个家隔离了,因为他一直不知道父母为什么要吵架、打架,他连参与劝和的机会都没有。 终于有一天,他再次推开了父母卧室的门,对"假模假样"的父母说:你们如果想离婚的话,就离吧,我没有关系,跟谁过都行,如果你们是在为谁要我而吵架,那我跟着奶奶过也行。 孩子的话让爸爸妈妈异常震惊,其实他们最近只是遇到一些不开心的事情,对对方有一些小小的不满意,所以才会找些鸡毛蒜皮的事情来争执,还远远没有到要离婚的地步。他们完全没有想到,最开始为了不让孩子担心才背着他的,却给他造成了更大的心理负担和压力。 当然,我们不是在鼓励父母应该当着孩子的面吵架-吵架本来就不是一个解决问题的好方法。我们只是借用这个例子说明,孩子应当享有适当的知情权,这不仅能培养孩子对家庭的责任感,也能培养他的是非观念、思辨能力,更能在一定程度上,缓解父母焦躁、矛盾的情绪。 二 我们是在养孩子而不是养花 有一个小男孩儿,三岁多,他最近干了一件"坏事",他把一碗滚烫的菜汤倒进了花盆里-这盆名贵的花,是他爸爸刚刚从花市里找来,又费了九牛二虎之力亲自搬回来的! 爸爸怒不可遏,这小子太淘气了,简直就是个破坏分子!三岁的儿子看爸爸到处找笤帚,已经吓得哇哇大哭了。这时妈妈冲上去拉住了爸爸,她说:"你别忘了,我们是在养孩子,而不是养花!" 妈妈的一番话,在坚定地提醒着爸爸:孩子和花,到底哪个更重要?更何况在没有弄清楚他那么做的原因之前,就要开打,是不是在说孩子的自尊和快乐,还远远不如一盆花重要呢? 妈妈蹲下来帮孩子擦干了眼泪,轻声地问:"宝宝为什么要把汤倒在花盆里啊?" 小男孩抽泣着说:"奶奶说...热热的菜汤有营养...我想让花长高高..." 这下轮到妈妈流眼泪了,孩子爱花的一颗心啊,差点儿就冤死在爸爸的笤帚下了! 数不清的父母都曾经历过这样的愤怒: 刚换的窗户玻璃再次被孩子的足球踢烂; 没用多久的骨瓷餐具,被孩子摔碎了一半; 卫生间的卷筒纸成了孩子身上的"飘带",飘得屋子里哪儿都是; 茶几上摆的东西,全被孩子当成玩具蹂躏得不成样子:烟灰缸、鲜花、报纸、指甲刀、水杯、书...无一幸免。 父母们请息怒吧,就像那株被热汤烫死的花一样,这些东西已经死了、破了、碎了、毁了,我们就不要再用棒子把孩子稚嫩纯净的心灵也搭上吧!如果说孩子有什么错,那就是他们缺乏生活的经验,同时身上又实在有无穷的活力!可"生活的经验"谁不是在一次次教训里学到的呢? 说到这里,我想起了一次在餐厅里等朋友,邻桌有一个妈妈和她女儿在吃饭,那女孩儿看上去大约五六岁的样子,小家伙对装果汁的半圆杯子产生了浓厚兴趣,不停地看过去摸过来,直到"嘭"的一声,果汁连杯子一起摔碎在地上,小家伙的胳膊上也洒上了不少果汁! "你这个孩子怎么回事儿?你就是手痒痒!跟你说没说过啊?吃饭的时候不要玩,你就是不听,告诉你啊,你再这样,我以后再也不带你出来吃饭了!还不快跟我去洗手!"妈妈大声地斥责小女孩。 戏剧性的一幕就在这个时候发生了,这个妈妈起身的时候太急,没有注意到餐巾还搭在她腿上,她刚一转身,那块餐巾就扯着盘子、刀叉、杯子、水瓶"咣当"一声全摔在了地上! 声音之大,引来了所有人的张望,妈妈难堪极了,她怒视着女儿:"都怪你!这下你高兴了吧!盘子都摔碎了,还吃什么吃!"小家伙原本就撇着的嘴,终于顶不住了,"哇"地大哭起来! 一顿本来开心的晚餐就这样在孩子哭哭啼啼、妈妈怒气冲冲中变了味道。其实当孩子把玻璃杯打碎的时候,她自己也被吓到了-如果她知道她玩杯子的后果是连果汁也喝不成了,那她一定不会那么做的。可惜,这个孩子才五六岁,她还没有足够的"生活经验"来指导自己的动作。 作为妈妈,这个时候如果是用轻柔的声音说: 没关系,再要一杯果汁就好了,玻璃杯子是很脆的,很容易碎,最好不要拿来玩,知道了吗? 如果是这样,结果会怎样?孩子在心里会感激妈妈没有骂她,也会更珍惜下一个玻璃杯子;妈妈自己也不会生那么大的气,当然也就不会心急火燎的,那堆盘子和杯子也不会集体牺牲掉了。 等那个妈妈拉着小家伙从洗手间里出来,服务生已经给她们换了一套餐具,但看得出,妈妈和女儿的好心情也和玻璃杯、盘子一起摔碎了。去洗手间的时候,我特意绕到这个妈妈的面前,我笑着说:"别沮丧了,我也和你一样,经常打碎东西,这没什么大不了。" 这个妈妈愣愣地看着我,可能在想,这话什么意思?我补充了一句:"一个杯子、一个盘子,和你们的好心情相比,没什么大不了,简直一文不值!" 孩子妈妈这才会心一笑,说了声谢谢。 有一个科学家的故事在这里也很值得讲一下。这是一位在医学领域曾有过十分重要的发现和突破的科学家。记者采访他,问他为什么会比一般的人更有创造力,究竟是什么妙法能使他超乎凡人? 他的回答很让人意外,他说: 这和我两岁时,我母亲对我身上发生的事情的处理方法有关。 有一次我想自己在冰箱里拿一瓶牛奶,可是瓶子太滑了,我没抓牢,瓶子掉在了地上,牛奶溅得满地都是,简直就是牛奶的海洋! 我母亲看见了,但她并没有对我大叫大嚷,也没有惩罚我,她只是说:"哇!罗伯特,你制造的麻烦可真是棒极了!我还从来没有见过这么大的一摊牛奶呢!唉,反正奶瓶已经摔碎了,那么在我们把它打扫干净之前,你想不想在牛奶中玩几分钟呢?" 我听母亲这样说,简直高兴极了,立刻就在牛奶中玩起来。 几分钟后,母亲对我说:"罗伯特,你知道,今后,无论什么时候,你都必须要把它打扫干净,并且要把每件东西按原样放好。那么你打算怎么收拾呢?我们可以用海绵、毛巾或者是拖把来打扫。你想用哪一种呢?" 我选择了海绵,我和妈妈一起把那满地的牛奶打扫干净了。 科学家说到这里,连记者都很羡慕他有一位如此宽容、可爱的母亲。科学家接着说:"这还没完,等我们打扫完之后,我母亲说,罗伯特,刚才你所做的用你的两只小手拿起大牛奶瓶子的试验已经失败了,现在我们到后院去,把瓶子装满水,看看你有没有办法把它拿起来,而不让它掉下去。我很快就发现只要用双手抓住顶部靠近瓶嘴的地方,瓶子就不会从我的手里滑掉了!" "这真是一堂很棒的课!"记者感叹道。 "是啊,从那以后,我知道我不必再害怕犯任何错误了。因为错误往往是学习新知识的良机。科学实验也是这样,即使实验失败了,我还是可以从中学到很多东西。" 这就是科学家罗伯特的故事。很多人都被这个故事所打动,因为它告诉我们一个非常浅显的道理:我们是在养孩子,不是养花、养玻璃窗、养盘子、养牛奶瓶... 气承认、改正。所以,做父母的,不要再为那些已经毁坏的、无关紧要的物品而迁怒于孩子了,哪怕你的孩子为了学习使用胶水,把自己的头发粘成了大饼;哪怕你的孩子为了学用剪刀,让你给他新买的牛仔裤千疮百孔-请都不要生气吧。 如果你确实有浑身的劲儿使不出去,那就用来感谢这些曾经被孩子蹂躏过的物品吧,它们曾用"自我牺牲"的悲壮,为孩子的成长之路,铺设了一小块儿碎石。 三 分清错误的类型 人的一生不可能不犯错,尤其是孩子。我们常用"懵懵懂懂"来形容当孩子时的状态,既然是"懵懵懂懂",那就不会是"明明白白"。一个成年人在"懵懂"状态下尚且犯错,何况孩子? 犯错误可以说是孩子成长的"伙伴",没有哪个孩子可以完全甩开这个伙伴-除非是在父母的幻想中。既然这样,那就让我们多给自己一点信心和鼓励,来面对孩子的错误吧。 我常听有些父母抱怨:"我那个小冤家,我真拿他没办法!做错了事从来不肯承认错误,倔犟得跟驴似的,气得我直长白头发!" 又爱犯错又不愿意认错的孩子,确实令人生气,可是生气绝不是处理此类问题的终点,恰恰是一个起点-父母要做的最重要的事情,其实是在最初的生气过后,仔细分析和辨别孩子犯错的原因,摸清楚了错误的"性质",再对症下药,这样才可以给予孩子正确、及时的教育。 从成人的角度看,孩子犯错误的类型具体有哪几种呢? 1孩子做错了事,但自己全然不知 这种情况在低龄幼儿身上是很常见的,比如:咬人。 孩子咬人当然是不对的,但是如果这个孩子才一岁多,那就另当别论了。 有不少的父母发现,宝宝一岁多的时候,几乎用牙齿来代替了舌头,抓着人就开咬,着实让人头疼。不过,美国明尼苏达州大学公共卫生系的教授朱迪恩加勒德博士给我们作出了这样的分析: 1到2岁的宝宝习惯用嘴去感觉事物,这是他们了解外部世界的一种途径,也是他们放松自己的一种方式。 如果父母心里还觉得不踏实,那再听听美国圣地亚哥市儿童医院的心理学家奥本史达姆博士的说法: 这个年龄咬人并无恶意,刚刚学步的孩子还不懂得用言语表达他们的感受,所以他们通过咬人来表达他们的兴奋和激动。 了解了孩子爱咬人的原因,为了防止他们进入幼儿园等公共环境时发生这样的行为,父母就要注意培养孩子学会使用语言来表达情绪的方式;同时注意让孩子多玩一些安静的、平稳的游戏,以免高强度的活动,刺激他的咬人行为;也可以给孩子准备一个可咬的替代品,比如毛巾、手绢之类的软东西。 如果孩子已经形成习惯性的咬人行为,父母也不要怒目圆睁,妄想通过"打嘴"的方式"收拾"孩子,而应该带孩子去看儿科医生,因为有不少的孩子是因为过敏症而引起情绪焦躁,从而产生咬人行为的。 还有一些三四岁的孩子,总是把衣服扣子扣错位,把袜子反着穿,教了一百遍还是不会系鞋带,穿裤子的时候总把两条腿往一个裤管里捅;五六岁的男孩子,也经常让父母抓狂,因为他们一刻也停不下来,顽皮、打闹、不遵守秩序、把新衣服弄脏弄破、用螺丝刀把家里的台式电风扇大卸八块... 这些让父母们忍无可忍的"错误",实际上都是因为孩子的生理特点和心理特点造成的,他们自己是全然不知的。 对于这一类的错误,父母最好放宽心,不要跟在后面一味地责备孩子,更不要因为自己心里有气,就随口说出一些伤害孩子自尊的话,比如:"你是木鱼脑袋吗?这么简单的事都不会!""你有什么用!""我怀疑你是猴子变的!" 孩子身上发生了这样的"错误",做父母的只需要多一些耐心,教他"怎么做",慢慢地孩子的生活经验丰富了,自然也就更纯熟了。他们在一次次犯错、改错的过程中,增长了本领,这难道不是父母的幸事吗? 2孩子做错了事,但拒绝认错 确实有一些孩子个性太强,又任性,又执拗,即便知道自己做错了事,也决不认错。这种从来没有认错习惯的孩子,通常与家长的教育方式有关系。 我家邻居的小女儿一岁半了,刚学会走路,但小家伙很心急,还没走稳呢,就总想跑,结果肯定是要摔跤的了。我发现每次她一摔跤,妈妈就会跑上去一边扶起她,一边拍打着地面:"噢噢,宝宝乖,妈妈打地,都怪它害我们宝宝摔跤了!" 这地也够冤的了,招谁惹谁了。 还是这个妈妈,如果她的女儿跟院里其他的孩子发生纠纷了,她也总是袒护自己的孩子,说别人家的孩子太调皮。 妈妈这样的"安慰",可能在当时会让宝宝心里舒服一点,但是长此以往,会在宝宝心里有这样一种思想的沉淀:出了问题,准是别人的错,我永远都是对的! 一旦孩子有了这样的心理,再想让他在犯错的时候承认错误,就很困难了。如果父母不及时纠正,孩子将来长大了,在人际交往方面必然会受到很大的影响-没有人喜欢和一个自以为是、高傲无理的人在一起。 为了以后不让孩子的执拗把自己气着,也为了让孩子以一种正确的是非观融入将来的生活,父母现在就开始把重点放在如何帮助孩子坦然地承认错误上吧。 这对于父母的要求是很高的,因为首先,父母自己就要做个表率,在生活中如果是因为自己的疏忽、大意犯了错误,要有勇气承认自己的过失。这样做的好处是,让孩子觉得,承认错误不是一件很丢脸的事情,而是一件能督促自己做得更好的方式。 其次,在分析问题的过程中,父母必须实话实说,是谁的错就是谁的错,事实是怎样就是怎样,怨天、怪地、一味指责他人,只会混淆孩子的是非观念。 还有一点很重要,就是鼓励孩子说实话,态度亲切地让孩子知道:"做错了事没关系,只要勇敢地承认错误,努力改正错误,就是好孩子。"同时,也别忘了强调:"做错了事又不肯承认,是错上加错,任何人都不喜欢这样的孩子。"等孩子有了认错的表示,父母再"晓之以理,动之以情"地帮助孩子分析错在什么地方,这样的错误会造成什么样的不好的后果,以后要怎么做,才能避免这样的错误。 相信有了父母这样处理问题的"三部曲",犯了错误的孩子,一定有勇 3孩子做错了事,但不敢认错 这个"不敢认错"和刚才讲到的"不愿认错"是有很大区别的。 "不愿",说的是孩子从心里不想、不乐意那么做;而"不敢"则更多地表现了孩子内心的恐惧和不安。这种恐惧和不安来自于哪里呢?看看下面这个场景就知道了。 小强和同学在教室里玩篮球,结果篮球砸烂了一个同学的眼镜,还把一个女生的额头砸出一个包来。爸爸接到老师的电话,把小强从学校揪回家去了。 "你自己说吧,我倒要看看你是哪块皮子痒痒了?!"爸爸黑着脸,手里提了一根鸡毛掸子。爸爸这句话的本意是:你自己说说吧,你今天错在哪里了?结果这话一出口,胆小的孩子都能把腿给吓软了,小强当然牙关紧闭了。 "我告诉你,你今天不说,我就把你的腿打断!"爸爸被小强的沉默激怒了,但在小强听来,爸爸这句话的意思是:你今天说与不说,我都要把你的腿打断! 下面的情景,我不说大概你也能想象得到:爸爸终于忍无可忍,下死手教训了这个拒不认错的儿子,打累了丢下一句:你以后要是再敢这样,我连你胳膊一起打断!惊恐万分的小强在心里默默祈祷:老天保佑我以后再也不要犯错了! 可事实上,小强毕竟是个小孩子,不犯错怎么可能?那犯了错又该怎么办呢?为了不被爸爸打断胳膊,只好继续掩饰、隐瞒、逃避... 这就像一幕劣质的电影,场景粗陋、情节简单、人物个性倒是很突出。谁是导演?谁参加了演出?结局如何?恐怕已经一目了然。 所以说,做父母的一定要有这样一个思想准备:如果教养孩子仅靠呵斥和打骂就可以成功,那人人手里只要握一根鸡毛掸子,不就可以成为教育专家啦? 四 你在为什么生气 只要是养过孩子的人,就一定会因为孩子身上发生的各种状况而生过气,小问题生小气,大问题生大气。甚至有父母被气得在吃饭的时候看着饭碗发呆,嘴里愤愤地说: 我都被这个小兔崽子给气饱了,哪还吃得下饭?! 父母因为孩子而生气,其实这种情绪还是很正常的,不过,问及父母们生气的原因是什么,他们的回答却惊人地一致,总结起来就六个字:孩子不听话呗! 简单的六个字,能够囊括父母和孩子"摩擦"的全部原因吗?或者换个说法,父母和孩子之间的这种"摩擦",难道真的只是因为孩子的不是吗?问出这个问题,是因为在和太多的父母接触的过程中,很少听到父母们谈到自己在这个过程里,哪些想法和做法是有问题的,在这些父母的眼里,有问题的永远是孩子。 实际的情况是这样的吗?让我们来分析一下,是什么样的心理状态,导致父母如此生气。 1灰色未来 父母从情感上不能接受孩子"不听话"。因为做父母的觉得,如果孩子不听话,就不能在自己的监控引领下健康成长,长此以往,孩子会偏离父母为他设定的"理想道路",最终导致孩子的将来岌岌可危-哪怕孩子只是在用右手梳头还是用左手梳头这件事情上没有听话,妈妈也有可能因此而联想到孩子的未来是多么让人担心。 有这种思维习惯的父母,太过于焦虑,把原本没什么大不了的小问题,在自己的悲观情绪中无限放大,最终让想象出的那个"恶劣的后果",把自己气得够戗!这就是为什么我们经常能听见有父母这样训斥孩子:你小小年纪就不爱去幼儿园上学,将来可怎么得了? 其实幼小的孩子不爱去幼儿园,这是很正常的,与家人分开的"分离焦虑"、对新环境的陌生感、不喜欢班里的某个老师、和小朋友发生了不愉快的经历,甚至可能是因为不喜欢幼儿园的枕头,这些都有可能成为孩子不爱去幼儿园的原因。可是父母会想当然地认为:这孩子从小就不爱学习,长大了也肯定不爱学习,不爱学习的孩子将来怎么考得上大学?这辈子还能有什么出息... 用这种方式去想问题,不仅孩子的未来被想象成了灰色的,恐怕连父母自己的世界也要变成灰色的了! 2天职的重压 "你以为我爱管你啊?你以为我爱生气啊?我要不是你妈,我才懒得管你!" 这类父母的心头,常年压着一块巨石-父母的天职。他们会觉得自己身为父母,就应该竭尽所能对孩子的言行进行监督和训诫,否则就辱没了父母的天职。 应该说,这类父母的责任心是很强的,他们花费了大量的心思在孩子的身上,在意孩子的一言一行,一旦发现问题,就如埋伏在树丛里的侦察兵发现了敌情,立马冲上去,当即开战。他们抓住一切机会,身体力行地履行着为人父母的天职,管教孩子成了他们人生必须完成的任务,还要完成得漂亮。 父母对孩子在意、用心,这绝对是件好事。但关键在于,如果父母是处在这样一种高压下面,怎么能在教养孩子的过程中享受到乐趣,怎么能为自己高度紧张的情绪松绑呢? 3不容沙子 第三类经常生气的父母,是"眼里不容沙子型"。很好理解,这是一类追求完美的父母,他们不能有丝毫的放纵孩子的行为,更加不能容忍孩子一丁点儿的不是,因为他们要求孩子一定要"完美"。 其实当"完美"这两个字在父母的脑海里出现的那一刻,就注定这已经成了一个不可能完成的任务。 当父母以"不容沙子"的精确度去要求孩子的时候,我们的眼前会闪现出这样一个孩子的形象: 模样是乖巧的,性格是纯善的,身高是够标准的,说话是头头是道的,走路是轻快而稳健的,外语说得最顺溜,钢琴弹得最优美,学习成绩顶呱呱,综合才艺响当当,同学关系没话说,老师一提就乐开花... 如果有哪个医疗机构胆敢宣称,他们可以利用基因改造技术,为父母们定做这样的"完美宝贝",那不出三天,这家机构的门槛一定会被踏破! 是梦就会醒,是幻想就注定要破灭。孩子是活生生的一个人,是有个性、有特点、有优势、有弱项、有情、有爱、有梦、有脾气,也有头皮屑的一个人,这跟完美无关,跟不完美也无关。 父母多花些时间去欣赏孩子-这个世界上由你创造的,独一无二的作品,要比握着拳头、铆着劲地巴望他成为自己理想中的那个完人明智得多。 4孩子和面子 有一个妈妈,是位老师,她的女儿八岁了,还不太会说话,管"哥哥"叫"得得"。不仅如此,这个女孩儿在音乐旋律的感知能力、身体运动能力等方面,都明显比同龄孩子的发展迟缓。 这让当老师的妈妈觉得颜面扫地,自己当了那么多年老师,教过的学生无数,没想到自己的女儿竟然连自己教过的最差的学生都赶不上,这位妈妈痛苦极了。 她开始想办法,她让女儿每天放学回家必须大声朗读课文,她以为能以这种方式掰开女儿的嘴,让女儿的舌头变得更灵活。但是她错了,她发现女儿越来越不愿意说话了,读课文变成了含着眼泪"瞪课文"。 这让妈妈再次痛彻心肺,因为她不得不面对这个现实,也不得不去触碰心底那个灼人的伤疤。原来妈妈在怀孕的时候,因为工作压力大,她的情绪一直都很不好,整天处于焦躁、发怒状态。生产的时候,因为孩子体重偏大,医生建议剖腹产,但她坚持要自己生,虽然最后通过助产钳的牵引,孩子顺利生下来了,但还是经历了将近二十分钟的缺氧。 这段经历,成为了妈妈心里最深的悔和痛,她的自责、她的内疚、她的要强,最终导致她无法接受孩子发展迟缓这样一个现实,所以才会出现开头的那种人为地"逼迫"孩子正常起来的情形。 这样做的后果不难想象,孩子那无辜的、脆弱的自尊心,再一次受到了来自妈妈的狠狠打击,而妈妈在一次次失败的尝试后,也变得更加绝望和心灰意冷。 好在这位妈妈经过和相关教育专家的沟通、咨询以后,决心勇敢地面对现实,扔掉那累人的面子思想,接受孩子发展迟缓的现实,给予她最深切的包容和帮助。唯有这样,母女俩才能拾回久违的快乐。 有些父母虽然没有遇到刚才这位妈妈遇到的状况,但也会因为面子的问题,给自己找不少的气来受呢。孩子不乖不听话,父母就会担心别人说自己无能,没有教好孩子;孩子学习成绩不好,父母会觉得脸上无光,羞于见人;甚至还有的父母看到自己的孩子没有别人家孩子长得漂亮,也会窝火上好一阵子。 如果一定要把自己的面子和孩子扯在一起,不生气也很难。要想少生点儿气呢,就最好就事论事,孩子是孩子,面子是面子,分开看待会好受些。 综合分析以上几点,我们不难发现,父母很多时候生气,并不是气孩子不好的行为本身,而是因为孩子的这些行为,牵动了父母的某种内在情绪的变化。情绪一变坏,人就会感到十分生气,往往人在十分生气的状态下是不够冷静的,也不能安心去想解决孩子问题的好办法。 所以说,大多数时候父母生气,只是在宣泄自己的糟糕情绪而已,对解决问题本身,起不了什么作用。 日志 [转] 不做生气的父母(待续) 2011.11.18阅读(0) 下一篇:不做生气的父母(... |返回日志列表 赞赞赞赞 转载(1) 分享 评论 复制地址 编辑 三 分清错误的类型 人的一生不可能不犯错,尤其是孩子。我们常用"懵懵懂懂"来形容当孩子时的状态,既然是"懵懵懂懂",那就不会是"明明白白"。一个成年人在"懵懂"状态下尚且犯错,何况孩子? 犯错误可以说是孩子成长的"伙伴",没有哪个孩子可以完全甩开这个伙伴-除非是在父母的幻想中。既然这样,那就让我们多给自己一点信心和鼓励,来面对孩子的错误吧。 我常听有些父母抱怨:"我那个小冤家,我真拿他没办法!做错了事从来不肯承认错误,倔犟得跟驴似的,气得我直长白头发!" 又爱犯错又不愿意认错的孩子,确实令人生气,可是生气绝不是处理此类问题的终点,恰恰是一个起点-父母要做的最重要的事情,其实是在最初的生气过后,仔细分析和辨别孩子犯错的原因,摸清楚了错误的"性质",再对症下药,这样才可以给予孩子正确、及时的教育。 从成人的角度看,孩子犯错误的类型具体有哪几种呢? 1孩子做错了事,但自己全然不知 这种情况在低龄幼儿身上是很常见的,比如:咬人。 孩子咬人当然是不对的,但是如果这个孩子才一岁多,那就另当别论了。 有不少的父母发现,宝宝一岁多的时候,几乎用牙齿来代替了舌头,抓着人就开咬,着实让人头疼。不过,美国明尼苏达州大学公共卫生系的教授朱迪恩加勒德博士给我们作出了这样的分析: 1到2岁的宝宝习惯用嘴去感觉事物,这是他们了解外部世界的一种途径,也是他们放松自己的一种方式。 如果父母心里还觉得不踏实,那再听听美国圣地亚哥市儿童医院的心理学家奥本史达姆博士的说法: 这个年龄咬人并无恶意,刚刚学步的孩子还不懂得用言语表达他们的感受,所以他们通过咬人来表达他们的兴奋和激动。 了解了孩子爱咬人的原因,为了防止他们进入幼儿园等公共环境时发生这样的行为,父母就要注意培养孩子学会使用语言来表达情绪的方式;同时注意让孩子多玩一些安静的、平稳的游戏,以免高强度的活动,刺激他的咬人行为;也可以给孩子准备一个可咬的替代品,比如毛巾、手绢之类的软东西。 如果孩子已经形成习惯性的咬人行为,父母也不要怒目圆睁,妄想通过"打嘴"的方式"收拾"孩子,而应该带孩子去看儿科医生,因为有不少的孩子是因为过敏症而引起情绪焦躁,从而产生咬人行为的。 还有一些三四岁的孩子,总是把衣服扣子扣错位,把袜子反着穿,教了一百遍还是不会系鞋带,穿裤子的时候总把两条腿往一个裤管里捅;五六岁的男孩子,也经常让父母抓狂,因为他们一刻也停不下来,顽皮、打闹、不遵守秩序、把新衣服弄脏弄破、用螺丝刀把家里的台式电风扇大卸八块... 这些让父母们忍无可忍的"错误",实际上都是因为孩子的生理特点和心理特点造成的,他们自己是全然不知的。 对于这一类的错误,父母最好放宽心,不要跟在后面一味地责备孩子,更不要因为自己心里有气,就随口说出一些伤害孩子自尊的话,比如:"你是木鱼脑袋吗?这么简单的事都不会!""你有什么用!""我怀疑你是猴子变的!" 孩子身上发生了这样的"错误",做父母的只需要多一些耐心,教他"怎么做",慢慢地孩子的生活经验丰富了,自然也就更纯熟了。他们在一次次犯错、改错的过程中,增长了本领,这难道不是父母的幸事吗? 2孩子做错了事,但拒绝认错 确实有一些孩子个性太强,又任性,又执拗,即便知道自己做错了事,也决不认错。这种从来没有认错习惯的孩子,通常与家长的教育方式有关系。 我家邻居的小女儿一岁半了,刚学会走路,但小家伙很心急,还没走稳呢,就总想跑,结果肯定是要摔跤的了。我发现每次她一摔跤,妈妈就会跑上去一边扶起她,一边拍打着地面:"噢噢,宝宝乖,妈妈打地,都怪它害我们宝宝摔跤了!" 这地也够冤的了,招谁惹谁了。 还是这个妈妈,如果她的女儿跟院里其他的孩子发生纠纷了,她也总是袒护自己的孩子,说别人家的孩子太调皮。 妈妈这样的"安慰",可能在当时会让宝宝心里舒服一点,但是长此以往,会在宝宝心里有这样一种思想的沉淀:出了问题,准是别人的错,我永远都是对的! 一旦孩子有了这样的心理,再想让他在犯错的时候承认错误,就很困难了。如果父母不及时纠正,孩子将来长大了,在人际交往方面必然会受到很大的影响-没有人喜欢和一个自以为是、高傲无理的人在一起。 为了以后不让孩子的执拗把自己气着,也为了让孩子以一种正确的是非观融入将来的生活,父母现在就开始把重点放在如何帮助孩子坦然地承认错误上吧。 这对于父母的要求是很高的,因为首先,父母自己就要做个表率,在生活中如果是因为自己的疏忽、大意犯了错误,要有勇气承认自己的过失。这样做的好处是,让孩子觉得,承认错误不是一件很丢脸的事情,而是一件能督促自己做得更好的方式。 其次,在分析问题的过程中,父母必须实话实说,是谁的错就是谁的错,事实是怎样就是怎样,怨天、怪地、一味指责他人,只会混淆孩子的是非观念。 还有一点很重要,就是鼓励孩子说实话,态度亲切地让孩子知道:"做错了事没关系,只要勇敢地承认错误,努力改正错误,就是好孩子。"同时,也别忘了强调:"做错了事又不肯承认,是错上加错,任何人都不喜欢这样的孩子。"等孩子有了认错的表示,父母再"晓之以理,动之以情"地帮助孩子分析错在什么地方,这样的错误会造成什么样的不好的后果,以后要怎么做,才能避免这样的错误。 相信有了父母这样处理问题的"三部曲",犯了错误的孩子,一定有勇 3孩子做错了事,但不敢认错 这个"不敢认错"和刚才讲到的"不愿认错"是有很大区别的。 "不愿",说的是孩子从心里不想、不乐意那么做;而"不敢"则更多地表现了孩子内心的恐惧和不安。这种恐惧和不安来自于哪里呢?看看下面这个场景就知道了。 小强和同学在教室里玩篮球,结果篮球砸烂了一个同学的眼镜,还把一个女生的额头砸出一个包来。爸爸接到老师的电话,把小强从学校揪回家去了。 "你自己说吧,我倒要看看你是哪块皮子痒痒了?!"爸爸黑着脸,手里提了一根鸡毛掸子。爸爸这句话的本意是:你自己说说吧,你今天错在哪里了?结果这话一出口,胆小的孩子都能把腿给吓软了,小强当然牙关紧闭了。 "我告诉你,你今天不说,我就把你的腿打断!"爸爸被小强的沉默激怒了,但在小强听来,爸爸这句话的意思是:你今天说与不说,我都要把你的腿打断! 下面的情景,我不说大概你也能想象得到:爸爸终于忍无可忍,下死手教训了这个拒不认错的儿子,打累了丢下一句:你以后要是再敢这样,我连你胳膊一起打断!惊恐万分的小强在心里默默祈祷:老天保佑我以后再也不要犯错了! 可事实上,小强毕竟是个小孩子,不犯错怎么可能?那犯了错又该怎么办呢?为了不被爸爸打断胳膊,只好继续掩饰、隐瞒、逃避... 这就像一幕劣质的电影,场景粗陋、情节简单、人物个性倒是很突出。谁是导演?谁参加了演出?结局如何?恐怕已经一目了然。 所以说,做父母的一定要有这样一个思想准备:如果教养孩子仅靠呵斥和打骂就可以成功,那人人手里只要握一根鸡毛掸子,不就可以成为教育专家啦?


上塔市是平江北部的一个小镇,与湖北通城接壤,是从北面进入湖南的咽喉所在,自古是兵家必争之地。镇虽不大,但称之为"市"。自明代起,平江北片总城隍设在此,东王庙建于此,龙潭庙建于此,清代屯兵漕仓设于此,足见其古时的繁华兴旺。 上塔市是湖南北部坚强屏障,屡遭兵燹,曾几度将来犯之敌拒之于省门外。李自成的大顺军,被朱由崧的南明朝军队阻挡在上塔市不得南进,最后折返通城、通山;日本侵华军三十三师团被国军第五十八军、九十二军堵截在界外,历时三年,大、小战役上百战,日军始终未能越雷池半步;太平天国的太平军,三度侵入上塔市,均被清兵击败,未能深入湖南腹地,且遭受重大损失,酿成了天国丧失元气的因素之一-平江之殇,本文不谈大顺军和日本侵华军,专论太平军在上塔市的败迹: 清咸丰二年( 1852 )至咸丰六年( 1856 ),太平军长驱直入,从广东打到湖南,直取武汉,如临无人之境,三次攻克武昌,四次占领汉阳、汉口,且滞留此地四年之久。此时在洪秀全,李秀成、杨秀清之间,关于北上还是东进发生分岐,滞留在异地的太平军粮草奇缺,经探得湖南屯兵的漕仓在上塔市,于是太平军一部回师南下,夺取漕米,企图将此地据为后方供给点,所以三次攻打上塔市。 第一次,咸丰四年( 1854 )二月二十六日,太平军秦日纲部占领通城县城,三月二日直扑上塔市,在通城、平江两县交界处的杨塘坳遭到清军抵抗,太平军迅速占领左右侧山头,利用有利地形作战,击毙清军哨长翁南友及士兵六人,继而进攻设在三埠桥的清军林源恩及帮办彭斯军固守的阵地,双方交火,各有伤亡。傍晚时分,清军胡林翼部 600 余人从平江县城增援界上,筑垒固守,阻止了太平军的进攻,挫败了其锐气。 三月六日,太平军万人分十路向上塔市进攻,直捣清军兵营,胡林翼早有准备,将部队撤出军营埋伏在两边小山上,待太平军一到,放过前锋,截击后路,太平军一时大乱,首尾不能相顾,进退唯谷,自相践踏,死伤 300 余人,被俘 80 多人,大败而去。另一部绕过上塔市,直扑南江桥,在赵家洞被南江团练截击,退回通城。 十六日,攻克岳州和湘潭的两路太平军,会攻上塔市龙潭庙,林源恩部从小坪、黄桥方向插入龙潭庙,打得太平军落花流水,太平军败(下转第 20 页)(上接第 18 页)退通城。 四月,太平军林绍璋自武汉与石贞祥联军西进,一路由崇阳、通城攻上塔市。五月二日,分三路进攻,清林源恩部通过几个月的休整,严阵以待,一举歼灭太平军数百余人。四日,太平军又卷土重来,复分三路从下石井、灵官桥、马港间道抄清军后路,遭到清军首领林源恩、陈鉴源、徐统绪及南江九团团练公局团绅黄锡宇、凌煌寿的分头堵击而失利,伤亡 200 多人,溃退通城,清军移营至九岭。十一日,太平军向九岭营发起进攻,一部截清军后路,采用两头夹击战术,将清军必胜团围住在大坳,击毙清将闵志光多人。十六日,太平军攻占安山团前哨,击毙团佐杨潘湘等六人。太平军又忘乎所以,自云溪向黄风坳进军,分部向栗山坳穿插,被埋伏在此的清军伏击,太平军将领黄巾等百多人被歼,此为太平军第一次进攻上塔市,死亡近千名,未得一粒漕米。 咸丰五年( 1855 )三月十六日, 太平军分三路向界上进攻,与南江团练激战,南江团勇尽是精壮后生,在太平军来之前曾训练多日,跃跃欲试,终因没上过战场,与太平军一接触,有点慌乱,不知道利用地形地物,蛮打硬冲,初时失利,但交火不到一杯茶功夫,便适应了战场,持火枪的与抡大刀长矛的交错上前,互相照应,一阵激战,双方伤亡百余人。是晚,清军从平江军械局调来大炮二十门,架设在百箩堰,对准太平军阵地鲁家屋场和界上一带猛烈轰击,震得上塔市地动山摇,太平军死亡 200 余人,被俘 6 人,损失枪炮 100 余件,马 2 匹,清军大获全胜。此为太平军第二次侵犯上塔市,也以惨败告终。此后多年,太平军虽长驻湖北,但不敢轻易南侵。 直至咸丰十一年三月,太平军还在觊觎上塔市的漕米,太平军大将李秀成率兵 10 营,自瑞州占义宁。四月七日占铜鼓营,分兵一路进攻平江县城,清军未设防,大败。旋署巡抚文格奏请派平江绅士李元度组织"安越军"九营,抵抗太平军;太平军另一路从江西修水绕道上塔市,与安越军大战,死亡众多。在幕阜山的流水庵,发生阻击战,太平军横尸山野,来部全军覆没。李次清在南江驻扎许久,所以李次清之母喻氏欢媛葬在南江,至今坟墓保存在凤桥村月形山。此为太平军第三次在平江的败绩。 值得一提的是,太平军虽是农民起义军,但由于义军首领腐败变质,军纪松弛,百姓怨声载道,得不到人民拥护。太平军还未到达时,漕米早已由老百姓搬运一空,加之南江团练和李次清都是本地人,关系自然融洽,形成了军民共同对敌的局面。事实证明,没有人民群众支持的战争,是无法取得胜利的。 平江,是太平军的战败地,在历史上,形成了太平天国的平江之殇!


一、对身体与环境的要求 1.最适宜在空腹时练习。最好是早餐前,其他时间应为副餐后2小时,正餐后4小时。2.建议每天在固定时间练习,最少练习30分钟。 3.衣着应宽松舒适,赤脚练习。练习之前应先除掉皮带、领带、胸罩、眼镜等物品(包括隐形眼镜)。 4.练习环境应温度适中,安静、干净、通风良好;高温瑜伽另有要求。 5.练习前先上厕所,清空膀胱。 6.在练习瑜伽时,可以放一些舒缓或轻柔的音乐,并备上一些芳香精油,可有效地帮助放松心身,缓解 疲劳。 7.在练习瑜伽时,应在地板上铺一张垫子或毛毯,避免与又冷又硬的地板接触,但不可太软或太厚,这 样会妨碍稳定性。 8.瑜伽虽对身体极为有益,而且能治愈某些毛病,但在患有严重的疾病时,应去寻求有效的医疗治理。二、练习的相关事项 1.练习前做5分钟热身运动,放松关节及身体。 2.练习顺序应为:站立动作、坐立动作、躺卧动作及倒立动作、背后弯动作、扭转动作、前弯动作。每次练习以平躺在地目,全身放松休息("休息式")5分钟结束。本书中的动作按上述顺序编排,选择需要练习的动作后,您只需按该等动作在书中出现的先后顺序练习即可.每组动作就按先易后难的原则进行练习.每个难度段应练习几周或几个月。然而,上述顺序可在专业瑜伽老师的指导下,按个人的需要、练习经验、体力及精神状况灵活安排。 3.所有伸展、下弯及扭转动作在做完一侧后,应以同样方式做另一侧,以使身体得以平衡锻炼。 4.充分理解每个动作,练习应缓慢、流畅。练习时,精力应完全集中,并意识到动作所锻炼的身体部位。 5.开始每个动作、保持姿式及完成动作过程中注意呼吸。 6.做身体前弯动作时(胸及腹部受到压力时)呼气,做身体后弯动作时(胸及腹部伸展时)吸气。呼吸与开始及完成动作应和谐进行。保持姿式时正常呼吸,并将注意力集中到呼吸上。 7.在体力及精神允许的情况下保持某一姿势的时间越长,受益越大。每一动作的长短,也由练习时间及动作数量而定。 8.所有上身前弯动作,若头部放松于支撑物上,有助于减除压力。 9.完成动作应按开始动作的相反顺序进行。 10.需了解自己身心的不足,不要强迫自己达到姿势的最终要求。 11.在集体练习时不要有与他人竞争的念头。三、病患者练习时注意事项 1. 若有任何病症,应在开始练习瑜伽之前咨询医生及告知瑜伽老师。 2.若有严重的心血管、呼吸、骨科等系统病症,应在有经验的瑜伽老师指导下,适当调整瑜伽交工或呼吸练习方式。 3.患有高度近视、高血压、青光眼、视网膜脱落、耳出脓及颈椎炎的人,必须避免做倒立动作。在学习倒立姿4.患颈椎炎的人学习倒立姿势时,应在有经验的瑜伽老师指导下,借用辅助物练习。 5. 练习前及练习后15分钟热浴,有助缓解严重的关节炎。一般来说,经常认真练习3个月后,可见成效,半年后见效更大。 6.呼吸练习应在早晨,或至少在动作练习前的1小时进行。患有心脏病哐肺病者,或有失眠症、记忆力及注意力差者,不宜做暂停式呼吸练习。 7.静坐应在早上起床的时候或在呼吸练习前的半小时,或睡觉前进行。


网络教育英语作文写作技巧 常用套语套语指流行的公式化语言,在写作中适当使用颇有必要。如在商业信函结尾,期望对方早日回复的表达方式就要遵循套语的基本模式,使表达规范得体。下面试举几个例子: kindly favor s with an early reply. 请早日赐复。 yo r prompt reply will be highly appreciated. 如能及时回复,将不胜感谢。 we look forward to hearing from yo soon. 早日回复。 默 写默写也是提高写作的一个重要环节,即把背熟的东西付诸纸端。通过默写,写出曾经记诵过的段落字句,之后自我查验、批改,发现并纠正在动笔中的错误,可以有效克服自己潜意识中的英文错误,提高实际写作时的熟练和准确程度。 互 译能够在英汉两种语言之间自如转换是英语学习的一个至高境界。尝试英汉互译,即把英语文章翻译成地道汉语,间隔数日再将汉语翻译回英文。英文和汉语在表情达意方面存在着诸多差异,可惜学习者往往观察不足,领悟不深。通过互译训练,比较异同,可以强化我们对两种语言之间差异的认知,可以加强英语表达能力。 模 仿在自己写文章时,应有意识地调用以前的积累,正向迁移,融入自己的写作,包括语言表达、文章章法、写作技巧等,最终达到学以致用的目的。 网络教育英语作文写作技巧还有很多,只要平时注意积累、多加练习,您一定可以写出自己满意的文章。 相关参考:网络教育学历国家承认吗? 网络教育好不好?


也许你的企业想走网络营销道路,也许你对网络营销、seo基础知识有只言片语的了解,但是网络营销的核心是什么,相信大家是非常想知道的,今天就为大家总结一下,你必须知道的网络营销核心。 如果你是一位企业家,你可以将网络营销分为两个要点来理解网络营销的核心,要点一是网络技术阶段,要点二是营销阶段,而两者相结合成了现在的网络营销,下面就为大家详细阐述一下这两个要点: 要点一:网络技术阶段 网络技术阶段是指互联网刚刚兴起,互联网本身还没有现在这样成熟,这个阶段的网络营销完全处于技术阶段,只要你的企业在网络上稍微有所投入,在招聘几个懂点网络技术的人员,那么就可以立马见到效果,相信那些起初就很重视网络营销的企业,一定在这个阶段获得了快速的成长。这源于网络营销刚刚兴起,很多企业老板的思维还有所限制,认为网络营销就是瞎扯的根本不适合自己所在的行业,所以网上只有很少的竞争对手,但是还是有一小部分企业相信网络营销,所以这些企业获得了网络盈利。这个阶段可以说只要稍微懂点网络营销技术基础的人,那么90%的成功性能够做好网络营销,这个阶段我们大致可以划分为2010年之前这个阶段。 要点二:营销阶段 也就是在近几年当中越来越多的企业开始重视网络营销,并尝试着转型网络营销发展自己。当越来越多的企业开始加入这个大家庭之后,大多数企业开始在这方面投入重金发展这块业务,这使得网络营销同行之间竞争开始加剧,这个阶段如果你仅仅就会点网络营销的基础知识已经很难能够做好网络营销了。这个阶段的重点已经不再是网络技术,重点已经落在营销上,谁在网络上营销做的比较好,那么才有可能获得成功,网络技术已经转变成营销的辅助工具而已,这也是为什么企业的网站要建成营销型网站的原因,因为营销型网站比普通网站更具备营销的能力。所以现在的企业要想做好网络营销就必须懂得网上如何去营销。 你必须知道的网络营销核心即为这两个要点:网络技术阶段、营销阶段。这两个要点是网络营销的核心,是管理网络营销团队的基础,也是未来网络营销发展的核心,只有把握住核心的东西,才能在网络营销这条路上越走越远。


交响乐(symphony)又称交响曲。人们常把它比喻为"音乐王国的神圣殿堂"。历经了几百年的交响乐仍能在现今百花齐放的音乐世界中熠熠生辉,是因为交响乐有极为深厚的内涵以及作者注入其中的精神思想,甚至可以说交响乐就是一个时代的缩影,我们在听交响乐时不仅能感受到作者的内心,甚至能走进作者的时代,与作者共鸣。 今天,"影音新生活"就与大家一起欣赏十五首经典的交响音乐作品,走进交响的世界,走进音乐的世界。 《g大调第94交响曲》 作曲家:海顿 《g大调第94交响曲》(惊愕)作于1791年。作品之所以命名为"惊愕",得名于作品的第二乐章。据说海顿写此曲的目的是为了嘲笑那些坐在包厢中的对音乐不懂装懂,而又附庸风雅的贵妇人们,他故意在第二乐章中安祥柔和的弱奏之后突然加入一个全乐队合奏的很强的属七和弦。 实际演出中,当乐队演奏到那段旋律时,那些贵妇人们果然从睡梦中惊醒,以为发生了什么重大的事情,甚至想逃出剧场,这部交响曲因此而成名,于是后人也就给此曲冠以"惊愕"的标题。这部交响曲是海顿最为著名的交响曲之一,与海顿的其他几部交响曲被认为是古典交响乐的丰碑,乐曲中充满了生机盎然的民间歌舞气息和明快欢乐的情绪。 《g小调第40交响曲》 作曲家:莫扎特 这是莫扎特最后的三大交响曲之一,是他的交响曲中最广为人知的作品。完成于1788年,整部交响曲热情洋溢,有着充满感情化的乐念。这首交响曲虽然仍能听出巴洛克音乐的痕迹,但还是促使当时的绝对音乐向前迈进了一步,当它在十九世纪初于莱比锡演奏之际,曾受到"战栗"或"沉缓"等字眼的评语。这部作品可以说是一步步接近浪漫派的作品。 《降e大调第三交响曲》 作曲家:贝多芬 贝多芬的《降e大调第3交响曲》(英雄)完成于1804年春,本曲原欲献给法国第一位执政者拿破仑,但当得知拿破仑将于五月十八日即位皇帝时,贝多芬立刻将总谱写有题词的封面撕下,并愤怒地高喊:"这是一个独裁者!"后来出版时他将标题改为"为纪念一位伟大的英雄而作"。这部作品于1805年在维也纳初演一举成功,从此贝多芬蜚声于欧洲乐坛。 这部作品是贝多芬最著名的代表作之一,是第一部打破维也纳交响乐模式,完全体现英雄性格的作品。作品贯穿着严肃和欢乐的情绪,始终保持着深沉、真挚的感情,呈现出强烈的浪漫主义气氛。 《c小调第五号交响曲》 作曲家:贝多芬 《c小调第5号交响曲》(命运)完成于1807年末至1808年初,是贝多芬最为著名的作品之一。本曲声望之高,演出次数之多,可谓交响曲之冠。 贝多芬在交响曲第一乐章的开头,便写下一句引人深思的警语:"命运在敲门",从而被引用为本交响曲具有吸引力的标题。作品的这一主题贯穿全曲,使人感受到一种无可言喻的感动与震撼。贝多芬在第三交响曲完成以前便已经有了创作本曲的灵感,一共花了五年的时间才得以完成。乐曲体现了作者一生与命运搏斗的思想,"我要扼住命运的咽喉,他不能使我完全屈服",这是一首英雄意志战胜宿命论、光明战胜黑暗的壮丽凯歌。 《f大调第六号交响曲》 作曲家:贝多芬 《f大调第6号交响曲》(田园)大约完成于1808年, 是贝多芬的代表作之一,并由作曲者亲自命名为《田园交响曲》,这是他少数的各乐章均有标题的作品之一,也是贝多芬九首交响乐作品中标题性最为明确的一部。此时的贝多芬双耳已经完全失聪,这部作品正表现了他在这种情况下对大自然的依恋之情,是一部体现回忆的作品。 这部作品1808年在维也纳首演,由贝多芬亲自指挥,在首演节目单上,他写到:"乡村生活的回忆,写情多于写景"。整部作品细腻动人,朴实无华,宁静而安逸,与贝多芬的第五号交响曲同为世界上最受欢迎的交响曲之一。 《d小调第九交响曲》 作曲家:贝多芬 如今距离1824年的首演盛况,已经过去近两百年了,但是贝多芬的《第九交响曲》(合唱)和《欢乐颂》却成为了长盛不衰的经典作品。在这两百年岁月中,几乎所有的后辈音乐家、作曲家都被这部宏伟的作品所倾倒,因为这部作品,贝多芬成了神一样的人物,《欢乐颂》成为了人类历史长河中永远不灭的自由、和平之明灯。 《b小调第八交响曲》 作曲家: 舒伯特 作品《b小调第八交响曲》(未完成)作于1822年,时值舒伯特25岁,但直到43年后乐谱才被发现,并于1865年首次公演。 本交响曲唯有第一、第二两乐章拥有完整的曲谱,第三乐章只有九小节改编为管弦乐曲,其它部分仍停留在钢琴曲谱的形态,第四乐章则连草稿都没有。但第一、第二两个乐章无论在形式上或感情处理上,都能搭配得天衣无缝,整个内容至此已表达得十分完整,再加任何诙谐曲乐章或终乐章,均有画蛇添足的感觉。所以,此曲在形式上虽然未完成,但实际上是完整无缺的,并因此而显得结构新颖,这恐怕是作者始料不及的。 此曲不仅是舒伯特交响曲中最杰出的作品,也是浪漫音乐的一部绝世佳作。它抒发了作者内心世界的矛盾冲突,忧伤情绪充满了整个乐曲。透明清纯、优美丰富的旋律,不加装饰和声和音色,这种作曲手法非常新鲜,这是此曲成为世界上最受欢迎的交响曲之一的重要原因。 《幻想交响曲》 作曲家:柏辽兹 柏辽兹是现代管弦乐的先驱。其代表作c大调《幻想》交响曲更是古典音乐史上伟大的篇章之一。 这是在1830年,27岁的柏辽兹写成的这部表现个人爱情狂热、绝望、幻想的标题交响曲,副题为"一个艺术家生活的插曲"。 全曲分五个乐章。 第一乐章,"梦幻、热情"。先是广板,而后是热情的急快板,奏鸣曲式。作者于1832年在该曲的总谱上曾写了很长的文字,描述了一个神经衰弱、狂热而富于想象力的青年音乐家,在失恋时服毒自杀,因剂量不足,在昏迷中进入光怪陆离的幻境的情景。 《前奏曲》 作曲家:李斯特 在李斯特的大型交响乐作品中,变奏原则的运用是很有特点的。它不局限在几个不同主题本身的小范围内,而是将奏鸣曲式的各个部分植根于一个主题自由变奏之上,例如连接部、副部、结束部以及展开部的各个部分和再现部,都是主部主题的变奏。 在李斯特的一些标题性交响诗中较为典型地体现了这种类型的混合曲式原则在交响诗《前奏曲》中,奏鸣曲式的原则表现为两个对比主题的呈示、展开、再现,音乐形象的矛盾、冲突和奏鸣曲式的调性布局上;富有活力的主部主题表现青年人朝气蓬勃、充满自信的精神风貌,充满温馨气息的副部主题表现年轻人对爱情的憧憬。展开部描写暴风雨的来临,插部是一首具有乡村风味的田园曲。再现部中,主部和副部倒装再现,原来描写爱情的副部变成了威武的军队进行曲,最后主部则表现青年人在战斗的考验中重又回复青春活力,是一首壮丽的青春之歌。 《c大调第一交响曲》 作曲家:勃拉姆斯 《c大调第一交响曲》从构思到最后完成,先后几近十五年的时间。1862年,勃拉姆斯已经写出这部交响曲的第一乐章,同时还在进行后面几个乐章的构思。由于作者自我要求特别严格,担心自己无力完成这一艰重任务,于是,就此把这个工作搁置下来。一直到1874年他的管弦乐作品《海顿主题变奏曲》演出成功后,他才又回过头来,用了两年的时间在1876 年最后写成。 《第一交响曲》留有勃拉姆斯"狂飘时期"的一些印迹,在他的四部交响曲中,这部交响曲无论在思想构思、结构原则,或是在主题形象和风格等方面,都更接近于贝多芬的交响曲,它创造性地体现了克服障碍而底得巨大欢乐的思想,他天才地体现了这个具有炽烈的热情和强大的意志,但内心慌乱不安、充满绝望的神伤这一矛盾形象,它是戏剧性的,但比较阴暗而集中;它的感情强烈,但又有所抑制;它的情绪发作碎然,但没有达到那种心醉神迷的程度。 《b小调第六交响曲》 作曲家:柴科夫斯基 1893年,柴可夫斯基完成了自己一生中最后一部交响乐《第六交响曲》(悲怆),这部充满着对社会黑暗不满和悲愤,以及对自身命运凄叹的,同时也充满了柴可夫斯基对死亡的预感。1893年11月6日,也就是这部交响曲公演一个星期之后,年仅53岁的柴可夫斯基走到了人生的终点。 柴可夫斯基是一位俄罗斯民族音乐与西欧古典音乐的集大成者,更是一位现实主义和浪漫主义相结合的典范,因此他的每一部作品都值得我们去仔细的聆听,慢慢的品味和深入的学习。 《大地之歌》 作曲家: 马勒 《大地之歌》作于1908年。三年后初演于慕尼黑,当时作者已经去世。作品用女中音、男高音演唱加上乐队演奏。作者称之为"交响曲",但未排入其交响曲的编号,这部作品完成于作者的第八交响曲之后,据说是马勒认为按顺序将之排为"第九交响曲"不吉祥,因为贝多芬、舒伯特、德沃夏克都是在写完自己的第九交响曲后去世的,所以最后定名"大地之歌",然而这竟也成为马勒的绝笔之作。 这部交响曲是作者最为重要的作品之一。作品采用了七首中国唐诗的德文版为歌词写作完成, 这在西洋音乐史上是绝无仅有的。


刚刚过去的周末,中共中央与国务院发布《关于支持深圳建设中国特色社会主义"先行示范区"的意见》(下称"意见"),其中提到了关于深圳未来的"五大定位",分别是"高质量发展高地"、"法治城市示范"、"城市文明典范"、"民生幸福标杆"以及"可持续发展先锋"。 这意味着,深圳这座生于改革开放的城市,将再次迎来她历史的新起点。而对于深圳金融以及高科技行业的领头羊中国平安,有望迎来新一轮的发展机遇。 1 深圳建设"先行示范区",平安的历史性机遇 平安的"科技+"和"生态+"的核心战略,可以很好地配合到深圳"五大定位"的发展目标。 第一,高质量发展。 何谓高质量发展?高质量发展是高人力资本和高科技含量的发展,作为深圳综合竞争力第一的中国平安,发展质量上也处处体现着深圳"高质量"的特性。 上半年平安申请的科技专利数目高达5779项,而至今累计申请的pct专利数也高达3959项。强劲的科技实力,将使平安成为深圳"高质量发展"的重要推动力量。 第二,法治城市示范。 过去几年,平安多次与深圳政府相关部门达成战略合作,共同提升法治水平。例如2016年平安与深圳交警察局携手,在数据实现基本共享和应用以及交通安全等方面展开深度合作。2017年与深圳公安局机场分局签订合作,推进人脸识别和大数据分析,在防爆安检等环节落地试点,共同提高机场空防安全。 2019年2月,平安和深圳国际仲裁院签署"智慧仲裁"建设战略合作协议,全面提升仲裁业务的数字化、网络化、智能化水平,为国际化营商环境建设提供优质、高效、便捷的司法服务和保障。 第三,城市文明典范。 城市的文明在于人,而企业的文明在于人才战略。多年以来,平安以特色人才战略育新人、兴文化、展形象。"平安人"如同一张张行走的名片,他们既是平安的形象代言,也是深圳综合城市文明的体现。 第四,幸福民生。 中国平安从去年开始,从"智慧、智理、智效"建设理念出发,依托人工智能、区块链、云计算三大核心技术,系统化公开展示国内首个"1+n"智慧城市平台体系及解决方案,涵盖智慧民政、教育、医疗、房产、养老等,用科技赋能新型智慧城市建设。 目前,这一体系已在包括深圳等100个国内城市以及多个"一带一路"沿线国家和地区推广实施,相信在不久的将来智慧城市将惠及更多深圳市民,成为城市发展的引擎。 第五,2019年,平安更是搭建了国内首个上市公司esg政策体系对标国际领先水平,以实现长期稳定发展。 截至2019年6月30日,来自平安银行的绿色信贷授信总额达624.04亿,同时平安将esg理念嵌入至保险业务中,一方面通过推出相应的保险产品,积极应对全球气候变化以及环境变化等问题;另一方面,通过完善社会类以及普惠类保险产品体系,履行企业可持续发展的责任。 上周四(8月15日),中国平安中期业绩发布,除营业利润继续保持强劲之外,还有两大看点值得关注,第一是"以客户为核心"的个人业务模式渐趋清晰,第二则是首次将esg纳入公司管理体系。 2 "以客户为核心"的个人业务模式 作为一家科技赋能和生态赋能的综合金融服务公司,平安坚持以个人客户为中心,基于"一个客户、多种产品、一站式服务"的客户经营理念,为客户提供更丰富的产品与更优质的服务。 因此,围绕着"个人客户"所构建的估值体系,也将为平安的投资价值给出新的诠释。事实上,从个人客户的角度出发,去观察公司的经营,去分析公司的利润,可以把科技与生态赋能金融的增益恰如其分地纳入估值体系,是一个再好不过的角度。 站在历史的角度,2015年中国平安首次在年报中提出"用户、客户及迁徙"的概念,并提出了"一个客户、一个账户、多项服务、多种产品"的以个人客户为核心的个人业务经营理念。从2016年开始,便在年报中稳定披露"客户经营分析",并逐年丰富内容。 自2015年开始,中国平安每年稳定披露互联网用户数、个人客户总量、新增客户数、客均合同数量、以及集团个人业务净利润。回顾历史,我们发现,集团个人业务净利润占公司整体净利润的比例在逐年扩增。 就个人业务营运利润占集团营运利润的比例来看,这个比例在2016年上半年仅为58.2%,并在随后三年之内迅速提升,2019年上半年已经超过90%。这说明,个人业务净利润已经可以相当充分地解释集团的总体营运利润。 另外,就个人客户数量、互联网用户数、新增个人客户、以及客均利润来看,最近4年都是呈持续增长的态势。 而同时持有平安多家子公司的客户数量、以及占客户总数的比例,在过去5个半年中都持续提升。 根据上面的图表我们不难看出,平安的个人客户业务正在迅猛发展,并且日渐成为公司的盈利以及增长的主要来源。金融企业的"个人客户业务",即互联网企业的"toc"业务;按照个人客户业务去进行估值,也使得平安的估值体系更加向互联网企业靠拢。 得益于个人客户数的持续提升、客均合同数的稳定增加和产品线盈利能力稳健增长,平安个人业务营运利润持续提升,已经成为平安强劲增长的内部驱动力。 当下平安有5.76亿互联网用户,以及1.96亿个人客户,这两者的差异之间存在着巨大的转化空间。且随着中国金融业的不断深化发展,以及平安的产品、渠道和场景的持续优化,带来客户体验的提升,将促进客均营业利润的进一步增加。 3 "esg标准"融入企业管理内核 除了个人业务模式之外,在今年中期业绩的另一大亮点便是首次将"esg"的指标纳入公司管理日常管理内核。 所谓esg,是环境(environment)、社会(society)、公司治理(governance)三个英文单词的首字母组合,其内涵便是可持续发展。 站在2019年,中国经济经历了40年的高速增长,接下来如何转型,企业如何体现出更多的担当与责任,这时候就需要esg的理念引领下一个时代的企业良心。而在这个时候,中国平安率先将esg指标融入公司管理,实施可持续发展的战略,足见其高瞻远瞩和未雨绸缪。 根据中国平安此次半年报,esg与可持续发展的理念可以分为三个维度、九个核心提议。 平安按照联合国责任投资原则(unpri),制订了责任投资政策。 各专业公司根据不同资产种类和投资活动设计投资策略,并初步建立了集团esg投资产品体系。截止2019年6月30日,中国平安的esg投资情况如下: 注:其中"绿色产品"可参考国家发改委《绿色债券指引》、中国证券投资基金业协会《绿色投资指引》中鼓励的项目所属类型。"社会普惠类"包含基础设施建设、小微企业扶持、养老医疗、教育文化、扶贫三农、住房棚户改造等类型。 平安作为综合金融集团,其信贷手段也可用于支持esg发展。 截至2019年6月30日,平安银行绿色信贷授信总额624.04亿元,贷款余额260.69亿元;社会普惠性贷款的贷款余额3,578.57亿元。 陆金所控股为广大小微企业主、个体工商户、自雇人士提供专业借款服务,大力支持扶贫事业。截至2019年6月末,累计为56.49万人提供普惠性信贷支持,累计放款额达1,332.07亿元,贷款余额2,212.63亿元;农村地区服务12.65万人,累计放款额达157.58亿元。 在可持续保险方面,平安致力于将esg理念嵌入到保险业务中。 巨灾险给极端气候灾害带来的财产损失提供良好保障;重疾和养老等保险应对老龄化、老年人以及某些特定群体的需求;而普惠型保险产品,则为社会弱势群体提供风险保障。 注:(1)气候类包括环责险、巨灾险等。(2)社会类包括大病保险、重疾保险等。(3)普惠类主要为三农类保险、弱势群体保险等。 在信息安全和ai治理方面,平安已制定信息安全管理规定,建立了以客户数据保护为核心的数据安全治理模型,并进行事前、事中、事后的全流程安全管理。 针对所有的人工智能应用,平安遵循"以人为本、人类自治、安全可控、公平公正、公开透明"等五大伦理原则,致力于提供符合伦理道德审查的人工智能应用。 如果说盈利所体现的赚钱能力,是一家公司的显性实力;那么esg所彰显的公司的内部治理与可持续发展理念,便是公司的隐性实力。平安在2019年首次将esg指标融入公司管理,既体现了一家集综合金融与科技为一体的航母企业的社会担当与责任,也顺应了国家经济转型升级的总体目标,也将为投资者带来长期价值。 4 结语 还记2015年前后,大众创业与万众创新达到高潮,那时最大互联网巨头"爸爸"无疑是bat(百度、阿里、腾讯三家公司的英文首字母)。算上后进的小弟京东,总共是batj。 然而,区区四五年之后,几轮兔起鹘落,人间弹指一挥, b和j出局,进来了p和h,a和t依旧。 转瞬间,batj已经变成了path。 h(华为)没上市,也不会上市,但每年公布业绩,尽管遭遇逆风,但上半年的营收、净利润保持强劲,且高调发布了核心操作系统鸿蒙。华为保守估计,可以顶的上三分之一个苹果,我们不妨按3000亿美金。而平安,曾经的综合金融骄子,今天的科技巨头,市值亿人民币(2285亿美金)。 今年是中国改革开放第41个年头,是深圳的41岁生日,如果我们打眼一看,path中,有三家都在深圳。这个"先行示范"城市的未来,当真充满希望。 深圳未来的大舞台,中国平安无疑是主角之一;平安 作为深圳综合竞争力最强的企业之一,凭借其综合金融与科技的优势,定然与深圳的发展比肩同行,再创辉煌。


银屑病性关节炎的病因目前还不完全清楚,发展和维持这种病理学改变的所有因子毫无疑问是非常重要的,免疫学的、血管的、感染的及机械的因素应该也起很大作用。 银屑病症状与关节炎症状有时同时出现,但有时不同时出现。在某些病例,复发在两种发病机制中独立地发生。因此,很难获得对银屑病性关节炎的深刻理解,况且每个病人对不同刺激如化学及物理创伤、气候改变、药物等的反应不同。 银屑病性关节炎滑膜的组织病理特点与类风湿关节炎难以区分。可有pmns和单核细胞绒毛的肥大和渗透。在进展期,可发生过度的纤维组织反应伴骨侵蚀。侵蚀变化能加速骨溶解及随后的软骨破碎,最终发生受累关节的关七节僵硬。 在连接骨组织的韧带部位,炎性损害也非常明显。这在所有类型的脊柱关节病变中特别是银屑病性关节炎并能骼关节炎或脊椎炎时是很有特点的。 仔细研究大多数研究报道及有文献记载的有关因素,考虑认为银屑病性关节炎病人在复发及自动维持病理改变中通过许多因素发挥相关作用。抗炎作用通常导致皮肤损害的加重。日光疗法的皮肤病学观点与类风湿病学观点也不同。如上所述的,日光浴对银屑病患者有益,然而关节炎限制了暴露于日光的时间。最后,银屑病患者忍受的疼痛也与显著的对皮肤损害有负而影响的精神压抑有关。


"尕巴舞"是流传在甘南藏族自治州迭部县中部旺藏、尼傲、卡坝三乡藏族群众中的一种民间歌舞形式,是当地群众传承至今的敬神歌舞。"尕巴舞"最早起源于印度,在唐朝吐蕃时期流传到中国藏区。唐广德元年,"尕巴舞"传到迭部。"尕巴舞"与当地古羌人的原始祭祀活动相融合,其舞蹈动作、击乐的样式上又继承了吐蕃宗教法舞的样式。"尕巴舞"一般在农历十月中旬至十一月下旬先后分批进行。为了表示欢庆丰收,供奉山神,祈祷来年的好收成及全村平安,各村一般进行两到三天。表演者以男子为主,女的围观,喝彩助兴。表演形式有独舞、双人舞、团体舞,也有哑剧、喜剧、杂耍等多种形式。歌词以三句为首,以情歌、神话故事、赞颂事或物为主要内容。"尕巴舞"的表演内容有敬山神、偷亲、狗熊爬树、官兵出征演练等。敬神舞是"尕巴舞"的引子,没有固定歌词。根据鼓钵的节奏起舞,动作和谐流畅。"尕巴舞"演唱者多是村里的男性长者,歌词"尕巴起源于何方?尕巴起源于印度国"。歌完后,由两男、四男或六男子表演"阿嘉舞",舞蹈曲调平稳徐缓,表演舒展优雅。偷亲舞表现年轻人反对包办婚姻,新郎男扮女装,佩戴女子首饰。狗熊舞表演者头戴熊头皮标本,翻穿黑羊皮夹袄,在房柱子上作爬树动作。官兵出征演练舞,随着鼓钵的节奏,手持刀枪、棍棒,既舞又唱,并鸣枪,吆喝助兴,使表演达到高潮。"尕巴"含有"欢乐者"或"欢乐的人们"的意思。"尕巴舞"是为祈求平安、五谷丰登而产生的。因此,传统的"尕巴舞"表演有固定的时间。根据秋收的完成情况分批进行,那时正逢藏家牛羊肥壮、颗粒归仓、五谷丰登的季节。


简介 离心分离机离心分离机主要用于将悬浮液中的固体颗粒与液体分开;或将乳浊液中两种密度不同,又互不相溶的液体分开(例如从牛奶中分离出奶油);它也可用于排除湿固体中的液体,例如用洗衣机甩干湿衣服;特殊的超速管式分离机还可分离不同密度的气体混合物,例如浓缩、分离气态六氟化铀;利用不同密度或粒度的固体颗粒在液体中沉降速度不同的特点,有的沉降离心机还可对固体颗粒按密度或粒度进行分级。离心分离机大量应用于化工、石油、食品、制药、选矿、煤炭、水处理和船舶等部门。简史 中国古代,人们用绳索的一端系住陶罐,手握绳索的另一端,旋转甩动陶罐,产生离心力挤压出陶罐中浆果的汁液,这就是离心分离原理的早期应用。 工业离心机诞生于欧洲,比如19世纪中叶,先后出现纺织品脱水用的三足式离心机,和制糖厂分离结晶砂糖用的上悬式离心机。这些最早的离心机都是间歇操作和人工排渣的。 由于卸渣机构的改进,20世纪30年代出现了连续操作的离心机,间歇操作离心机也因实现了自动控制而得到发展。 1879年,瑞典的拉瓦尔发明第一台从牛奶中分离奶油的分离机,它的转鼓仅是一个空心的圆筒。后来转鼓内增加了轴向叠置的圆锥形碟片,使分离效果显著改善,并增大了处理能力,这一技术进展导致碟式分离机迅速发展。离心分离机的转速则逐渐由低速向高速发展,转鼓直径也逐渐增大,改善了分离效果,提高了处理能力。分类 工业用离心分离机按结构和分离要求,可分为过滤离心机、沉降离心机和分离机三类。分离机仅适用于分离低浓度悬浮液和乳浊液,包括碟式分离机、管式分离机和室式分离机。作用原理 离心分离机有一个绕本身轴线高速旋转的圆筒,称为转鼓,通常由电动机驱动。悬浮液(或乳浊液)加离心分离机入转鼓后,被迅速带动与转鼓同速旋转,在离心力作用下各组分分离,并分别排出。通常,转鼓转速越高,分离效果也越好。 离心分离机的作用原理有离心过滤和离心沉降两种。①离心过滤:悬浮液在离心力场下产生的离心压力,作用在过滤介质(滤网或滤布)上,使液体通过过滤介质成为滤液;而固体颗粒被截留在过滤介质表面,形成滤渣,从而实现液-固分离。过滤型转鼓圆周壁上有孔,在内壁衬以过滤介质。②离心沉降:利用悬浮液(或乳浊液)密度不同的各组分在离心力场中迅速沉降分层的原理,实现液-固(或液-液)分离。沉降型转鼓圆周壁无孔。图3为4种典型的沉降型转鼓。悬浮液(或乳浊液)加入转鼓后,固体颗粒(或密度较大的液体)向转鼓壁沉降,形成沉渣(或重分离液)。密度较小的液体向转鼓中心方向聚集,流至溢流口排出,成为分离液(或轻分离液)。转鼓均为间歇排渣,适用于含固体颗粒粒度较小、浓度较低的悬浮液或乳浊液分离;图3b的转鼓用螺旋连续排渣,可分离固体颗离心分离机粒浓度较高的悬浮液。在具有多层圆锥形碟片的转鼓中,液体被碟片分成若干薄层,缩短了沉降分离的距离,使分离加快,改善了分离效果。 另一类实验分析用的分离机,可进行液体澄清和固体颗粒富集或液-液分离,分离粒度达0.1~0.5微米。常用的试管分离机(图4)转速为3000~转分,装等量料液的玻璃试管对称插入摆架或角形转子的凹穴中,在离心力作用下料液在试管内沉降分层。超高速分析用分离机采用小直径沉降转鼓。这类分离机有常压、真空、冷冻条件下操作的不同结构型式。影响分离的因素 离心分离机衡量离心分离机分离性能的重要指标是分离因数f r。它表示被分离物料在转鼓内所受的离心力与其重力的比值,分离因数越大,通常分离也越迅速,分离效果越好。工业用离心分离机的 f r为100~,超速管式分离机的f r高达,分析用超速分离机的f r最高达。决定离心分离机处理能力的另一因素是转鼓的工作面积,工作面积大处理能力也大。 过滤离心机和沉降离心机,主要依靠加大转鼓直径来扩大转鼓圆周上的工作面;分离机除转鼓圆周壁外,还有附加工作面,如碟式分离机的碟片和室式分离机的内筒,显著增大了沉降工作面。此外,悬浮液中固体颗粒越细分离越困难,滤液或分离液中带走的细颗粒会增加。在这种情况下,离心分离机需要有较高的分离因数才能有效地分离。悬浮液中液体粘度大时,分离速度减慢。悬浮液或乳浊液各组分的密度差大,对离心沉降有利,而悬浮液离心过滤则不要求各组分有密度差。选用 选择离心分离机须根据悬浮液(或乳浊液)中固体颗粒的大小和浓度、固体与液体(或两种液体)的密度离心分离机差、液体粘度、滤渣(或沉渣)的特性以及分离的要求进行综合分析,满足对滤渣(沉渣)含湿量和滤液(分离液)澄清度的要求,初步选择采用哪一类离心分离机。然后按处理量和对操作的自动化要求,确定离心机的类型和规格,最后经实际试验验证。通常,对于含有粒度大于0.01毫米颗粒的悬浮液可选用过滤离心机;对于悬浮液中颗粒细小或可压缩变形的,则宜选用沉降离心机;对于悬浮液含固体量低、颗粒微小和对液体澄清度要求高时,应选用分离机。过滤离心机可获得较干的滤渣,并可洗涤滤渣。如采用刮刀卸渣时,有些颗粒会破碎。一种离心分离机不能满足分离的几项要求时,可选几种离心分离机配合使用。研究和发展 离心分离机的研究和发展趋势是:①强化分离性能,包括提高转鼓转速;在离心分离过程中增加新的推动离心分离机力;加快推渣速度;增大转鼓长度使离心沉降分离的时间延长。②发展大型的离心分离机,主要是加大转鼓直径和采用双面转鼓提高处理能力使处理单位体积物料的设备投资、能耗和维修费降低。③改进卸渣机构使操作连续化。④增加专用和组合转鼓离心机,以满足特殊的和多项的分离要求。⑤理论研究方面,主要研究转鼓内流体流动状况和滤渣形成机理,研究最小分离度和处理能力的计算方法。复杂形状转鼓的应力分布和强度计算的研究。⑥研究离心分离过程最佳化控制技术。


为进一步做好校园消防安全教育,提高广大幼儿师生的消防安全意识,确保校园消防安全。11月20日,大龙镇中心幼儿园组织60余名幼儿师生,走进红门学习消防知识。 当天上午,幼儿园的小朋友在老师的带领下走进消防站,消防员带领小朋友参观了寝室、训练场、消防车及各种消防器材,并对车辆上的装备器材进行了讲解,对部分师生感兴趣的器材还让他们亲手操作了一把,过足"消防瘾"。随后,小朋友们来到了车库观看消防员示范防护服原地着装表演,消防员们精彩演示获得了小朋友们的热烈掌声,在消防员的协助下,两名小朋友自告奋勇还尝试着穿上了灭火服,变身小小"消防员"。消防员还向师生讲解了灭火器的使用方法,并采取灭火器灭火现场教学的方式,使幼儿园师生加深了印象。最后,小朋友们为消防员叔叔带来了舞蹈表演,表达了小朋友们对消防员叔叔的喜爱和敬意。 通过这次活动,让广大师生走进红门,了解消防、学习消防、体会消防,教育孩子们从小学习消防知识,培养他们良好的消防安全意识。