论网络新闻编辑论文 摘 要: 网络媒体--这一二十世纪最后几年才出现的全新媒体,被人们称为继报刊、广播、电视之后的"第四媒体",它的出现给传播领域带来全方位的深刻变革。 主题词:网络传播特点与网络新闻编辑的基本规律、网络新闻编辑思 想与网络新闻受众的需求 一、网络新闻媒介崛起和网络新闻编辑的地位 回首逝去的2003年,我们发现东北宝马车撞人案、中国十大感人照片文章、重庆瓦斯泄漏重大伤亡事件等等众多影响深远而广泛的新闻报道,竟然都是来源于网络这一新闻传播媒介,不禁让我们把注意力集中到了到网络新闻媒介闻媒介和其良好的传播效果身上。选择探索网络新闻媒介的一些规律,并不仅仅出于网络媒介的崛起,还有以下出发点: 1、网络媒介是全新的事物,相对传统媒介来讲,缺乏经验的累积与规律的探索,有广博的探索空间。 2、网络媒介是一个上升的领域,每时每刻都在发生这变化,全新且充满着悬疑,"上升趋势"意味着网络媒介的研究更有价值、有前瞻与实际意义。 在网络新闻的传播过程中,传播过程受到传播媒体、网络、社会形态、文明水平、受众等多方面因素的影响,因此网络新闻媒介有众多的探索方向。在其中网络新闻编辑是传播过程的重要一环,在网络新闻编辑过程中涉及受众、传者(编辑)、传播技术、信息等诸多要素。本文将仅从传受双方角度,分别选取网络新闻的编辑和网络新闻受众的需求这两个最具代表性的方面。以网络新闻受众的需求的出发,结合网络媒介的特点,来多层面具体地分析网络新闻的编辑规律和特点,讨论如何在它们之间形成一种良性互动。 二、网络传播特点与网络新闻编辑的基本规律 作为网络新闻的传播媒介,网络不仅是一个本身可以容纳报纸、广播、电视的所有的传播功能平台,更是一个时空开放的网络空间。正是这种"时间与空间上的最大限度开放"赋予网络传播的众多与传统传播媒介完全不同的特征。 1、交互性 传统媒体仅将信息单向传递给受众,网络传播则提供一种双向传输的信息渠道。 传统媒体的逻辑结构是星型,即中心制作,四面传输,使得传统媒体基本上只根据自己的判断决定什么样的信息,受众只能照单全收。 而网络媒体基于完全不同的,一个平等交流的信息平台。网络传播的逻辑结构是环形分布式的,具有双向交流的特点,使得传受双方较之传统媒体而言,双向交流的发生更为经常也更为深入。 2、海量性 因特网将全世界的计算机和计算机连接起来,从而形成了一个巨大无比的数据库。与传统媒体相比,由于它的技术优势,可以逃脱报纸版面、广播电视固定时段、节目容量等诸多限制。技术创造的电脑网络时空,几乎可以将全世界的新闻信息全部包揽;此外,由于传播主体的多元化,"人人皆可成为信息源"--使得网络信息得以最大限度的源源不断;其次,由于数据库的存在,得以纵向保存历史新闻信息,正是信息集纳的广度与深度形成了网络传播的海量特点。 3、多媒体 报纸通过纸质媒介利用文字和图片传递新闻,广播以声音发送信息,电视借助声画播放节目。网络媒体则兼容了文字、图表、声音、动画、影像等多种传播手段保存信息、表现信息、发送信息。网络传播的多媒体特点最大限度地实现了各种传播形式的"兼容并包",丰富了新闻传播的手段。受众也有了众多的自由选择,他们可以根据自己的需要选择有字无声、有声有像、图文并茂等多种形式,各种感官得以充分调动。 4、即时性 "地球上没有一家报社、广播公司或电视机构有实力把他们布置到世界上所有的地区,去应付突发事件"。报纸使用纸质媒介传递信息,传递速度受制于交通手段和零售环节;广播电视采用无线电磁信号的形式,信号覆盖面有限,中继和转接都大大延迟了传播速度。网络新闻传播的载体是光纤通讯线路,光纤传递数字信号的速度为每秒30万公里,瞬间可达世界上任何地方,从而在技术环节上保证了网络新闻传播的即时特点。此外,传统媒介需要制作周期,有截稿时间的限制。而网络新闻传播则不受此限,新闻稿件可以随到随发,24小时不间断发稿,受众可以在第一时间知道所发生的一切。 5、个人化 网络传播的个人化特征非常明显,技术带来的优势可以使得受众从容地利用各种检索工具在各类数据库中"各取所需";受众还可以自由的选择信息接收的时间、地点以及媒介的表现形式;与此同时,作为网络传播另一端的传者也可用一种"信息推送技术",根据用户的需求为他推送信息的专门化服务。信息的传播在网络中显得个性张扬、特色鲜明。 6、超文本 与传统媒体不同,网络传播是建构在超文本、超链接之上的全新传播模式。"超连接"是指结点间通过关系链加以链接,从而构成表达特定内容的信息网络。信息的存储可以按照交叉联想的方式,从一处迅速跳到另一处,打破了原文本系统只能按顺序、线性存取的限制,可以方便灵活的检索。超文本超连接赋予网络传播许多优势,如形成网状的复杂信息结构,系统能按不同查询条件链接,从而使网络传播拥有强大的检索功能。此外,它有良好的编辑功能,可以进行多窗口编辑,使得网络编辑可以方便地容纳更多元素。对以上网络的这些传播特征深入分析,不难发现"开放式"(包括技术层面和时间空间层面两方面带来的)是它们共有的也是最基本的特性,即网络传播媒介和传统传播媒介最本质的区别在于"开放式"这一特征。 网络新闻编辑依托于网络传播媒介的自身特点,网络传播媒介本质决定着网络新闻编辑也要遵循"开放式"这一基本规律。网络新闻编辑工作中所涉及的"编辑思想、编辑策划、编辑实务"都是基于"开放式",这也是网络新闻编辑与传统编辑之间本质的区别。 这一特征,给了网络新闻媒介特有的新闻编辑方法,使得网络传媒能针对性地解决传统新闻传播媒介在日益发达的现代社会中遇到了诸多问题,满足了不同层次、不同特征、不同分布的各类受众的日益多样、动态、个性化的新闻需求。 三、网络新闻编辑思想与网络新闻受众的需求 对于传统媒体来讲,编辑思想定位已经很明确,人们已经约定俗成地按照惯例遵循这些规律。但对于网络传媒这样一个新生事物,人们往往容易忽略传统的一方面,容易形成"人机处理"、"技术至上"等,对受众需求和新闻责任重视不够,带来了一些不良影响,从长远看,这些都将制约网络新闻的长足发展。只有强调网络新闻编辑思想,才能找到网络新闻编辑的立身之本。 1、网络新闻编辑定位和受众的多元化需求 最初的因特网看上去是不需要专门的编辑的,正如1996年美国因特网任务组聚会时t衫上写着的"我们拒绝国王、总统和选举,我们信奉运行代码和求大同、存小异",这一度被认为是因特网精神的写照。但由于因特网的超速发展,信息泛滥,功能再强大的搜索引擎现在也无能为力。 与此同时,美国《电视导报周刊》利润超过所有4家电视网利润总和的事实给人们以启发。尼葛洛庞帝认为刊登"关于信息的信息"正是该刊物成功的秘诀,因为在信息爆炸的时代里,由专人选择、提炼出的信息对受众来讲更为有用。网络开始需要有专门人才负责挑选、编辑信息,网络编辑成了人们面对信息爆炸赖以依靠的好助手。 网络新闻受众需要的不仅是众多的信息,而是共同的理解,这就要求网络编辑必须学会分享信息、精心处理信息,并将之转化为共同的知识。网络编辑应该"成为人类全部知识的电子档案的照看者,成为具有预测能力的电子图书馆的馆理员,而不单单是简明新闻的播报者"。 2、全社会的编辑思想 "全社会"意味着网络新闻编辑工作应该胸怀整个社会,关注并及时反映社会变动,有社会责任感,对所处的时代、所处的社会负责。与商业行为做斗争,强调把关意识,防止过分商业化、媚俗化,正确引导受众新闻意识。 "全社会"的编辑思想还意味着新闻工作者要帮助人们解释生活的意义和社会存在的价值。"给医疗诈骗和不负责任的医生曝光;检查广告设计的倾向、可信度;监督飞机、火车和汽车的安全性;对社会的邪恶、丑陋行为的曝光"。这些都应该是一个网络新闻编辑应具有的社会责任感,是他们在编辑工作中应该时时记得并且处处体现的部分。 3、全受众的编辑思想 "全受众"指的是在新闻编辑过程中要始终将受众的需求放在重要地位加以考虑。 网络时空开放的特点使得它拥有数量最为众多、层次最为多样、成分最为复杂的受众群体。 本文从内部视角论述了网络新闻编辑的特点和规律,网络新闻媒介在"开放性"的特征下,以新闻编辑为代表的各个方面,都能切实的满足受众的实际需求,无论是编辑思想,还是编辑策划,抑或编辑技巧,无不渗透着技术的灵活运用,无不胸怀受众,更随着网络技术的发展而发展,形成了良性的传受互动。 从外部角度来看,随着社会政治文明和技术的发展,地球村的形态显现,受众的新闻意识加速放大,简单新闻形式不再能够满足受众需求的情况下,由技术应运而生网络媒介,能承载各种传统媒介的特征。伴随网络理论的发展,科学技术的更迭,受众需求市场的增大,网络新闻传播媒介将充分利用技术对网络的恩泽,更好地服务于受众。 相信,伴随着网络自身不断地发展壮大,网络新闻媒介的成熟,网络新闻传播媒介将成为未来新闻媒介的中坚。


李商隐《锦瑟》题旨索隐并赏析 锦瑟无端五十弦 ,一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶 ,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪 ,蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆 ,只是当时已惘然。 -李商隐《锦瑟》 《锦瑟》是中国诗歌史上争议最大的诗作之一。此诗以含意的隐晦、意境的朦胧而著称,也以其特有的朦胧美和丰富的暗示性,吸引历代诗评家和注家一次又一次地试图了开她神秘的面纱。 李商隐之诗大都不易解,而诸诗之中以《锦瑟》为首。李商隐之诗之所以难解,典故的运用是主要的原因之一。因为李商隐之诗往往是逐句用典,而且用典时又"常常是暗用、借用或活用。"(1)乃至一典多用。故诗句的意义往往已与原典故所表现的意义有所不同。《锦瑟》一诗所引用的典故更不只一个,而这些典故经诗人加以融合,"经过主观想象的创造,而具现一个全新的意象。它已脱离原典的历史时空湖概念而存在,而独立为一种当下赶法的意象了。"(2)本文将归纳分析历代诗论家对该诗的评析,并通过分析典故在该诗中的运用试图作出解读和赏析。


= 宝宝的智力是爸爸妈妈始终都十分关怀得成绩,但这须要一个迟缓的过程,在这里供给提高宝宝智力的40个方式,盼望能对提高你家宝宝智力起到帮助。 nn 一.进步宝宝逻辑性 1、考推理 你和宝宝准备一起吃早点了,但还不把早餐盒掀开,父母可让孩子猜一猜:"猜猜看,我们本日早点吃什么?""你愿望是牛奶还是豆乳?"这种办法可提升孩子的数学逻辑智能。 2、数数楼梯的台阶 高低楼梯会让孩子觉得疲惫而有趣,但假使这时候父母用一些有趣的方法,不但能让宝宝智能有所提升,而且宝宝喧华着要大人抱自己上楼梯的状态也将会大大淘汰。父母可率领孩子一级台阶一级台阶、一层一层地数数楼梯的阶数,在不知不觉攀登楼梯的过程中,孩子的数学逻辑智能也会有所提高。 3、认路、数门牌 带孩子出门后,可利用回家的一段时间,因为回家的路上时间很充分,孩子的心境也大多比拟放松。这个时候,面临七通八达的各条马路,让孩子分辨并记忆,找出各条路的特点及不同的地方,学会利用参照物来认路,可能提高孩子的观察力。 在回家的路上,还可以领导孩子数门商标码,分浑哪边是奇数,哪边是偶数,能强化孩子的数字概念,对提升数学逻辑智能很有帮助。 4、探求节目时间表 早上看电视的时候,孩子最爱看的节目是在甚么时间播出呢?可以在电视报上找出谁人时间,教孩子认识时光。这可以培养孩子的数学能力,而且孩子在人不知鬼不觉中还能学会一些汉字。 5、和孩子一路数玩具 早晨睡觉之前,要让孩子把自己的玩具支拾好。自己的事情自己做,不外,怙恃可以从旁帮助,借此机会帮助孩子学到新本事。最开初的时间,女母可以和孩子一起高声数玩具,数完一件放好一件。孩子经由过程模拟就可以知道数数的次序,当前便可以让孩子自己数和放玩具了。这可以培养孩子的数学智能。 6、看商品标价 逛阛阓时,爸爸妈妈和孩子一起看看商品的标签,让孩子知道每样商品都有它的标价。然后再和孩子算一算,买两件要几钱,妈妈有10元钱,够购多少样...这能使孩子对款项有个最后的概念,也能提升他的数学智能。 7、删加衣物教数学 气候温暖了,衣服要削减;冬每天气冷,衣服要响应地增添。在这个进程中,可以和孩子一起数衣服的件数,夏天穿单衣1件;秋季穿亵服+毛衣+外衣共3件;冬天穿内衣+毛衣+外套+御寒服共4件。宝宝在此过程中就会把天色热和要保暖及穿薄衣服,天气热和要凉爽及穿薄衣服接洽在一起,让孩子从详细的生活教训中提升本体感到,认识自然。 在脱脱衣服的时分可以让宝宝自己系钮扣,从上往下系,或是从下往上系,让宝宝的数学逻辑智能获得提升。 nn 两.增强与人交往能力 8、与人挨召唤 教孩子向碰到的生人打招吸,向他们问好。打招呼的时候教孩子用不同的礼貌称说,如"叔叔,阿姨,奶奶"等,还要教孩子应用规矩的招呼用语"您好"、"您去上班吗"等等。这可提升孩子的人际智能。 9、让孩子进止自我介绍 到他人家做客的时刻,让孩子简略地毛遂自荐一下,不用说得太多,如果孩子害臊,只有介绍一下姓名、年纪就能够了,这既能培养孩子的人际交往能力,也能提升他的内省智能。 10、到有相仿春秋小朋友的人家做客 爸爸妈妈偶然候也要挑拣一下做客的对象。到有小孩子的人家去做客,能为孩子发明与人交往的机会。与小友人一起游玩时,也能培养孩子开群及协作的意识。 11、让孩子来帮手 爸爸妈妈可以伪装自己有艰苦,让孩子来帮一下闲,如帮助搓一下抹布等。经过劳动,孩子能树立自我效劳及办事别人的认识。父母的帮忙恳求能让孩子有参加感,并能训练他最初的配合性,对他的人际交往有利益。 12、让宝宝去问路 妈妈可以常常带孩子上街,在街上时,妈妈要勉励宝宝去问路,这可以提升他的人际智能,由于向生疏人讯问道路,可以充分锤炼宝宝的人际来往能力。 nn 三.提升空间智能 13、认方向 路上教孩子留神认路、分辨方向,如以建造物为辨认标志等。特别到十字路心等庞杂地形,可以让孩子察看上、下、左、左、前、后各个圆背。这可提降孩子的空间智能,让孩子熟习途径。 14、辨认东南西北 教孩子应用四周景不雅来认路,比方用阳台、树叶偏向、路牌等等去赞助辨认东北西北,对孩子标的目的感的练习很有辅助,借能晋升孩子的空间智能。 15、给宝宝下指令 妈妈可以让宝宝做个小辅佐,给他恰当地下指令,如"帮妈妈去拿放在里面的那罐牛奶",或唆使他"看看你的背地"、"往右边一点"等。对宝宝说话,妈妈要多用以下字眼:在里面、上面、下面、前面、前面、最上面、最上面等等。这能提升宝宝的空间智能。 16、观察树叶的变化 时节交替,动物的变化最显明。生涯中,可以观察树叶一年四时的变化,让宝宝懂得节令的观点,同时提升宝宝的视觉空间智能。 炎天树叶的颜色是葱绿色的,到了秋日就变黄了,而到了冬季便降光了,只剩下孤伶伶的树枝,但秋温花开时,老绿的树芽又冒出了头。爸爸妈妈可以带宝宝观察统一棵树,观察1年,并为宝宝讲授此中的情理。 树叶颜色的变化、成长和枯败正在宝宝的视野里一直瓜代,提升了孩子的空间智能和天然智能。 17、看地图找方向 筹备出游前,最好先买一张游览目的地的舆图,固然也能够在达到目标地再买。别鄙视这张地图,它但是你提升宝宝空间智能的有用东西。 告诉宝宝你们下一个目的,让宝宝在地图上找到你们当初所处的地位和目的位置置,并找到行进的正确方向。前去目的地的路上,爸爸妈妈还要提示宝宝看路标,到达目的地后,再拿出地图让宝宝确认目标能否准确。 这个过程看似复纯,但对提升宝宝的空间智能无比有效,同时宝宝的方向感。空间设想力和履行能力也都得到了训练和培养。 18、大名称、认识沿途风物 指着路上的街道、车站、修建物,告诉孩子它们各自的名称、制作年月。可提升孩子的语文智能,增长孩子的知识。 可让孩子观察沿途的天然景观并向孩子做先容,告知他种种景观的称号、特点、功能、季节变化等,提升孩子的观察能力 四.锻炼谈话能力 19、让孩子描述他最喜悲的动画角色 孩子对自己喜欢的角色印象一定很深入。可以让孩子形容给妈妈听,他喜欢的角色长得什么样,是一只小鸭子,还是一只大笨熊,它的嘴是什么颜色等等。这可以培养孩子的观察力和语言表达能力。 20、边走路边唱儿歌 父母带孩子走在路上时,有许多增长孩子知识的机会,可以给孩子猜想如"麻房子,白帐子,内里睡着黑瘦子"之类的谜语,孩子纷歧定能猜出来,但对这类形象活泼的儿歌会感兴趣,有益于孩子的语言智能。 nn 21、描述物品特点 妈妈能够拿着一个宝宝感兴致的物品,为他描述这个物品的一个或多个特面,如谈道它的色彩(是草天般的绿色);或是它的外形跟巨细(小圆球);数目的多众(两个桔子);或是它的量地(柔嫩的或是硬的);或描写它的声音(电视的声音很年夜,很吵)。也可让宝宝试着描述一下那个物品的特色。 宝宝在这个过程中学会了应用语言和构造语言,他的语言智能也就能得到提高。 22、一起决议买什么 在购物的过程中,可以让宝宝的注意力集合到你正在做的事情上,如正在筛选面包,你可以和宝宝探讨一下你的主意,也让宝宝说说他的设法,他一定会说为何要买这个面包,兴许是样子难看,也许是闻起来很喷鼻等等。最后做出一个大师都满足的决定,宝宝在揭晓他的看法的同时,大大提升了他的逻辑智能和语言智能。 nn 五.培养艺术细胞 23、唱歌 让孩子在路上唱幼儿园教师教的童谣,能变更孩子的情感,果为在幼女园里,不是每一个孩子都有独自唱歌的机会,假如能让他单合唱,他对音乐必定会感兴趣。 24、听着沉紧欢乐的音乐劳动 你是不是每周都进行一次齐家大清除呢?可以让孩子和你一起,一边大打扫,一边听欢快的音乐。这能提高峻家的劳动情绪,孩子也会认为这是个快活的时间,有助于养成他酷爱劳动的好风俗,也提升了他的音乐智能。 六.训练观察力和记忆力 25、辨认蔬菜 让孩子辨认青菜、菠菜等蔬菜,找出它们的独特点和各自的特点,能提升孩子的自然观察智能。 26、观察菜的颜色变更 在妈妈做饭时,让孩子训练判定菜什么时候熟了,找一找生菜和熟菜颜色上的不同,可训练孩子的观察能力。 27、观察做菜的逆序 妈妈做菜时,让宝宝在中间细心观察妈妈做菜的工序,做好以后,让他说出某一讲菜的步调,如做芹菜炒肉丝时是先炒肉丝仍是先炒芹菜等,这样能训练孩子的记忆力,增加孩子的死活知识。 28、介绍养分代价 在伴宝宝用饭时,父母先说每道菜的营养价值,接着看孩子能记着几多,既增少了常识,又训练了记忆力。 29、画出自己喜欢的角色 让孩子照着电视中的模样画出他爱好脚色的样子。电视的绘里没有是牢固的,因而这不只能造就孩子的观察能力,并且还能训练他的影象力。 30、说出玩具的颜色 可以让孩子先道出某件玩具的颜色,而后再说出哪些玩具颜色一样,这可以教孩子意识颜色,还能培育孩子视觉辨别力和视察才能。 31、教孩子找出雷同材质的玩具 可以教孩子把差别材质的玩具放在一同,比方有的是塑料玩具,有的是绒毛玩具,还有的是木头做的玩具等等。这可以培养孩子的触觉感知力和视觉分辨力,让孩子学会分类。 32、识别颜色 爸爸妈妈可以利用机遇,让孩子进修辨认各类颜色。如叶子的颜色,有绿色的,也有黄色的,还可以问问宝宝"咱们家里有哪些东西是玄色的,哪些又是白色的"等等。 室中另有很多花卉颜色各别,可以教宝宝分辩花的品种和颜色,如菊花的种类就很繁多,颜色也是多样的,是很不错的做作课本。 在辨认颜色的过程当中,宝宝的视觉智能不断地遭到刺激,充足施展他的视觉能力,培养他的鉴别和观察能力。爸妈在他停止颜色辨认时只管不要减以表示,要让宝宝本人来观察身旁的货色,认出所要寻觅的视觉工具。 33、辨认声音 带宝宝到一个濒临大自然的室外情况时,打仗自然界声音的机会大增,爸爸妈妈可以告诉宝宝注意听某种声音。 例如植物的啼声、溪流的火声、风声和雷声,都可以用来提升宝宝的听觉能力。我们生活的都会里还有许多声音,如:机车启动,汽车按喇叭,消防车的长鸣,盖高楼的敲击声等等,都可以用来刺激宝宝的听觉。 在宝宝对这些声音有了记忆之后,可以让他听到声音后立刻辨认。通过刺激宝宝的听觉会让他的感觉更灵敏,变得更机警。 34、触物猜名 在室外活动时,爸爸妈妈可以利用室外逢到的各种材质、形状、大小等都不同的东西提升宝宝的触觉能力。 先让宝宝把手放到当面掌心晨上,家长把捡到的各种小东西放到宝宝的掌心上,让他先形容一动手中的东西触摸起来的感觉,然后再说出他猜到的谜底。例如宝宝可以触摸家长放在他手中的鹅卵石,说:"我摸到一个硬硬的、滑滑的、冰冰的、重重的东西,感到似乎是一块石头。"然后让宝宝拿到眼前看看自己猜得对错误。 进行这种智能提升活动时除用静物,还可以用动物。看看宝宝能不克不及猜出他正触摸的是一只蚕宝宝,或是一只蚂蚁。 nn 七.加强内省智能 35、故意说错一件事情 取孩子交心时,成心说错一件各人皆晓得的事件,或说错一个故事,例现在天素阳下照,而您却说明天气象欠好,看孩子的反映,如许能提升孩子的内省智能、逻辑智能。 37、表达心情 百口人在一起谈天,忽然让孩子断定家里其余人是否是兴奋,愉快的水平怎样;大概讲一个故事,让孩子训练表达喜、喜、哀、乐等情绪,以提升孩子的内省智能。 38、让宝宝参与出游前准备 在出游前,爸爸妈妈城市举行物品预备,万万不要以为这是大人的事,与宝宝无闭,实在让宝宝介入出游前准备是有效提升他逻辑智能和内省智能的机会。 让宝宝想一想出游要准备的物品,也许有他特殊生机照顾的东西父母出有记得。在准备的过程中,从起居到饮食,一项一项斟酌出来,饱励宝宝充分奉献自己的力气,这会让宝宝的逻辑智能在耳濡目染中得到提升。同时也要尊敬宝宝的意睹,让他感触到自己的需要,这对培养他的内省智能很有效。 八.提高运动能力 39、让孩子自己收拾玩具 在开端时,可以让孩子帮助你来收拾,匆匆地让孩子学会自己整理。当孩子自己动手做的时辰,要激励孩子,即便他做得不是很好,也不要责备他。这可以训练孩子的着手能力,也让孩子清楚,小孩子应当学会做力不胜任的事。 40、近距离相同 爸爸妈妈可带宝宝到一个较空阔的草地或广场,爸爸、宝宝、妈妈3小我私家之间距离一段间隔,爸爸用言语加脚势把一句话表白明白,宝宝看到后再学着爸爸的样子把这句话传给另外一边的妈妈。 这个活动可以锻炼宝宝的抒发能力(说话表达和肢体表达),在风趣的游戏式运动中提升宝宝的语行智能和肢体活动智能。 ;


"看那集上,人烟稠密,店面虽不多,两边摆地摊,售卖农家器具及乡下日用物件的,不一而足。"这是清代人刘鄂在《老残游记》第十二回中对地摊的描绘。 所谓地摊,就是在地上陈列货物出卖货品的摊子。它是一种古老的商品交易方式,近年来,随着网络经济的繁荣和许多地方文明城市的创建,对地摊产生了很大的冲击。 最近,地摊如同一个新生的名词,迅速火遍了大江南北,充盈了网络空间,"摆摊技巧"相关内容登上了百度搜索榜。许多城市放宽了对地摊的管制,甚至网传南方某市城市管理人员给小商贩打电话,邀请他们在指定的地点摆摊经营。而在前两年,这一定是天方夜谭。 其实地摊经济的出现是人类商品交换需求的产物,自古有之。它方便了老百姓生活,也带动了社会的发展。说到底,它是一种利民经济。那今天我们就将视线拉回到从前,看一下古人的地摊经济,感受下人间真正的烟火气息。 人气小酒馆,深得旅者心 唐天宝八载,满怀报国之志的岑参西辞长安到安西节度使高仙芝幕府中任书记,欲在戎马生涯中寻求发展的机会,但久未有建树,因此心情低落。 天宝十载,高仙芝调任河西节度使,岑参一干人随行。三月到达凉州城时,春光正现。诗人在经历了旅途的劳苦之后,领略了城边榆钱初绽的春色,心情向好。 他们安顿于花门楼客栈后,发现了客栈旁的小酒馆,店家是一位古稀之年的老者,他把酒壶酒瓮都摆在花门楼口招揽顾客。岑参等人走向前去,"店家,可沽酒?""沽!""那...您看,那边的榆钱绽放的正好,多像铜钱呀,我们用它沽酒吧?""哈哈..."这一过程,后来被岑参记录了下来。 老人七十仍沽酒,千壶百瓮花门口。 道傍榆荚巧似钱,摘来沽酒君肯否。 -《戏问花门酒家翁》 漫漫旅途中,舟车劳顿时,一家小店、一杯清酒,就足以缓解旅行的疲惫,洗去旅人心底的尘埃。 街头青菜摊,方便你我他 北宋熙宁十年,苏轼来到徐州任知州。 第二年春天,当地久旱无雨,作为主政一方的地方官,他亲自带领百姓到城东二十里的石潭求雨。 雨降后,又亲自去谢雨。 二十里的路程,现在来看不算远,而以当时出门靠走的时代,却也是远途之行。行至近午,仍在半途,日高人渴,苏大人敲开一户农家的门,讨要了杯水喝。 短暂的休息恢复了精神后,继续赶路。一路上凋零的枣花落在衣巾上,村庄里传出缫丝的声音,这位大宋的官员陶醉在乡间的气息中。"卖黄瓜来,新鲜的黄瓜!"突然的叫卖声打乱了苏轼的思绪,循声看时,村头大柳树下,一位农人正在摆摊卖黄瓜。于是,这位农人的叫卖被苏轼写入到词中。 簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车,牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。 -《浣溪沙·簌簌衣巾枣花》 自古以来,农人把自家种植多余的蔬菜摆到街头路边,既满足了他人的需求,方便了大家,还赚取了些许的收入,补贴家用,实为一举两得之事。直到现在,有集市的地方,人们还是愿意选取购买农人自种自销的蔬菜。 水边鱼虾摊,新捕最为鲜 现今,随着人民生活水平的提高,饮食观念由吃饱好到转变为吃出健康,人们更愿意购买新鲜和放心的食材。所以在河边、湖边、海边,都有卖河(海)鲜的摊位,专门为远道而来的人们提供刚捕捞上岸的鱼虾河(海)鲜。 而这种售卖方式,在古代早已有之。 元代大德年间,元曲四大家之一的马致远,经历了半世的蹉跎,看透了官场的昏暗,明白了"西村最好幽栖",开始了隐居生活。他衔杯击缶,读书度曲,悠然自得。 宋代人宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。 隐居的马致远便依山水画潇湘八景,创作了《寿阳曲》八首。我们来看一下第二首《寿阳曲·远浦帆归》。 夕阳下,酒旆闲,两三航未曾着岸。 落花水香茅舍晚,断桥头卖鱼人散。 作者用短短的二十七个字,描画出水村小镇黄昏归舟的美景,画面疏朗闲淡,颇为宁静,让人们仿佛看见渔人劳作后的轻松及喜悦。 渔人上岸后,就在桥头摆摊把新捕捞的鱼卖出去,随着夕阳西下,他们怀揣着一天的收入和对未来的希望,赶往家中,而家人也许早就点好了油灯、准备好了饭菜在等着他们,一家人又可以度过温馨的一夜。 正月元宵摊,成就甜蜜的团圆 元宵是一种节日食品,象征着生活的甜蜜和家庭的团圆,是国人元宵佳节的必备。因此它是一种时令性很强的食品,平时难得一见,但春节后的正月十五,人们却大量需求。由此,元宵节前的元宵摊,自然顺理成章地摆到街边,供人们选购。 清代乾隆年间,北京城内有位马姓点心师傅擅长做元宵。他选用上好的食材做成桂花馅,然后用井水仔细淘洗饱满如珠的糯米,磨成粉后加工成滴粉元宵。因为用心,所以获得了好口碑,每到元宵节,马家的元宵摊位前,总是挤爆了人。 在京为官的诗人符曾,正月十五的傍晚,也赶来买马记元宵,他把所见所闻写到了诗中。 桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵。 -《上元竹枝词》 看到此处,很多人会想起小时候守在元宵摊前看加工元宵的情景:一个个糖芯在一次次的过水、粘粉的过程中,在笸箩里渐渐变成滚圆白嫩的元宵,煞是喜人。 元宵承载了孩童时的记忆,更承载了国人对幸福的追求和对未来的希望。而元宵摊,也成就了许多人的童年梦想。 夏天来了,又到了地摊经济的旺季。正如总理所说"地摊经济...是人间的烟火",有需要就会有存在。愿在市场规范的引导下,地摊经济更火爆,经济更发达,人民更方便! 现在新建了粉丝群以供各位诗友交流,想入群的朋友,请在 后台 输入 加群 (不是在留言区回复喔)。


普洱知道·注水方式对茶汤品质的影响 2014-01-17 普洱杂志 普洱知道·注水方式对茶汤品质的影响 注水和出汤的方式是对茶的品质影响最大的软性因素,也是泡茶过程中唯一需要人工完全控制的环节,当然也是最容易仁者见仁,智者见智的环节。 注水方式主要关乎如下五个变量 1. 注水的快慢 2. 水流的急缓 3. 水线的走势 4. 水线的高低 5. 水线的粗细 注水的快慢主要影响到浸泡过程中水温的高低,且顺便影响到水流的急缓,除了跟茶汤滋味的浓淡相关以外,也影响到汤感和香气的协调性。 水流的急缓主要影响到滋味和香气和汤感之间的协调关系,急的水流令茶叶旋动,茶和水在接触第一时间的相对高温下浸出融合度高,且和空气摩擦程度增加,令香气高扬,茶汤的厚度和软度则会相应下降。而缓慢的水流则令茶保持相对的静止,接触水的茶底缓慢的溶出,在出汤的时候再一次在较低温度下融合,令茶汤的厚度和软度上升,层次感加强,同时令茶汤的香气下降。 水线的走势主要关系到茶底和水流的动静比例以及茶底接触水的均匀程度,通常在泡普洱茶的时候,有意控制注水方式的人们常用以下的四种方式: 1,螺旋形注水:这样的水线令盖碗的边缘部分以及面上的茶底都能直接接触到注入的水,令茶水在注水的第一时间溶合度增加。 2,环圈注水:这样的水线令茶的边缘部分能在第一时间接触到水而面上中间部分的茶则主要靠水位上涨后才能接触到水,茶水在注水的第一时间溶合度稍欠。 3,单边定点注水:这样的注水方式,令茶仅有一边能够接触到水,茶水在注水的第一时间溶合度较差,单边定点注水的点若在盖碗壁上则相对于在盖碗和茶底之间的点要融合得稍好一些。 4,正中定点注水:正中定点的注水方式是一种较为极端的方式,通常和较细的水线和长时间的缓慢注水搭配使用,令茶底只有中间的一小部份能够和水线直接接触,其它则统统在一种极其缓慢的节奏下溶出,令茶在注水的第一时间的溶合度达到最差,茶汤的层次感也最明显。很多有发酵现象的茶会因此出现滋味过于凝聚,和茶汤分离的情况。 投茶量对茶汤的影响 w 严绍云 水温,投茶量,浸泡时间:干茶中的各类物质因为溶出节奏和速度以及温度条件不一样,所以在不同的条件下会令茶汤产生不同的品饮效果,而品饮效果主要跟茶汤中各类物质的溶出浓度比例相关,在冲泡过程中导致茶汤中各类物质的溶出浓度和比例的相对可以量化的条件主要就是水温,投茶量以及浸泡时间,这三项内容相互影响,要泡好一泡茶,必须三者搭配,彼此协调,其中任意一项的改变则会对结果产生较大影响。 在投茶量和浸泡时间以及冲泡手法固定的情况下,越高的水温越利于香气的激发,且越令茶汤中各类物质溶出速度加快。 在水温和投茶量固定的情况下:浸泡时间越长,各类物质的溶出就越多,滋味也就越浓。 在浸泡时间和水温固定的情况下:投茶量越多,其溶出物就越多,且滋味就越浓。 干茶中各类物质的溶出节奏是不一样的:首先溶出的是导致鲜爽气味的氨基酸类物质,接着是令茶汤醇和的游离儿茶素,然后才是主要导致苦涩滋味的脂型儿茶素。 在相同水温和其它条件一致的情况下,假设以投茶量多浸泡时间短和投茶量少浸泡时间长得到一样颜色深度的两杯茶汤,其品饮效果也是不一样的,前者由于浸出物在更高的温度下溶出,故香气高而汤感薄,后者则相反,汤感稍厚,香气相对低沉。 投茶量的多少除了影响到茶汤的浓度之外,还和泡茶的容器相关,影响到茶水的溶合情况,譬如以110cc盖碗泡茶,以晒青毛茶来说,投茶量在8g的时候,其泡开后的叶底刚好可以顶盖,这样在浸泡的过程中,就避免了茶在水中漂浮或茶底的顶面低于水面,令茶和水接触更加紧密,增加了茶水在接触第一时间的融合度,而当110cc盖碗投茶量低于6g的时候,茶底仅能积存于盖碗的中下部,这样注水后,当水漫过茶后,则会在盖碗上部形成一段无茶光有水的空间,这样就令茶在出汤的时候在较低的温度点上再一次的融合,导致溶出物的浓度降低,苦涩味降低而令汤感变得更软。


花卉换盆,是花卉养殖过程中的重要步骤,若长期不换盆,会导致盆土内养分不足,花卉植物无法正常吸收营养物质,植株长势弱。但是要想花卉换盆成功,需掌握花卉换盆的方法。一、换盆的方法在常见的盆栽花卉中,可分为苗期生长换盆和成熟植株换盆两类。从个苗分栽用移植钵到五寸盆,再由五寸盆换七寸盆,直至培养成熟,这是属于花卉植物的苗期生长换盆。将花卉盆栽挖出后去陈土换新的营养土这是属于成熟植株的换盆。花卉植物换盆时要选择合适的花盆,不能损坏植物根系。在换盆前3天要停止浇水,使得盆土保持比较干燥的状态有利于脱盆。在脱盆时我们可以将花盆用左手倒托起,然后用右手掌拍击花盆,也可以采用木棒推压花盆排水孔,这样花卉植株就可以带土一齐脱出花盆。脱出花盆的植株根系,在盆土的边沿会分布着密集的白色根系,这时我们可以采用竹子将土壤插松须根,并去除大部分陈土,一般只需要保留三分之一的土壤,带土移植。宿根花卉应剪除部分衰老的老根,削去部分土坨,以便更新根系和更换新土。木本花木要剪除土坨四周的祜萎根系和部分老根。一二年生草花由于换盆要换成大一号的盆,所以可保持原有土坨,以免损伤娇嫩的新根。换盆时,可先用瓦片遮住花盆的排水孔,再填进少量培养土(注意要选用疏松肥沃的土壤,以混合配制的营养土为好),然后将花木放进盆中,并在四周用土填满,捣实。换盆后要立即浇一次透水,也可用水盆浸透,放在遮荫或光线微弱的地方。换盆完成后浇水不宜过大,以免因盆土过湿而引起伤口及根系腐烂。应经常向叶面喷水,增加空气湿度。一般经10天左右新根生长后,即可进行正常养护管理。二、换盆的时间对于不同的花卉,换盆的时间也不一样,一般来说对于落叶花卉如石榴、梅花等在秋季落叶之初或春初发芽之前为最好;常绿花卉如五针松、含笑、茶花等,在秋季9月下旬至10月下旬或春季4月上旬至5月中旬为最佳。宿根花卉和落叶树种的换盆时间,应当在秋季停止生长以后到春季发芽前进行,以早春换盆最好,这样可以减少冬季的养护和管理。常绿花木一般在雨季换盆,因为此时空气湿度大,叶面蒸发量少,换盆对植株影响较小。温室花卉,在温度适宜的情况下,一年四季均可换盆,但不宜在花朵形成或盛花期进行,以免造成落花、落果。三、换盆的次数宿根花卉一般1年换盆1次,木本花卉23年换盆1次,温室花卉由于生长快,一般在开花前换盆35次。想要获取更多相关的植物养护知识,欢迎点击关注"南皇阳农业"!


自从发布【居家战疫】征集公告传承的力量丨听说最近美术课和体育课不会被占了以来,传承的力量项目组收到了来自全国大中小学校老师和同学们的积极投稿,感谢大家用行动在证明"你"与"更好的你"越来越近了~传承的力量丨文体两开花的展示【第二弹】关键词:真功夫看小说或电视剧《天龙八部》的时候,有没有对传说中最为厉害的易筋经感到好奇?其实,真实的易筋经与金庸先生的描写有很大的出入。古本易筋经十二势导引法是中医导引学经典。以《易》为哲学基础,中医经络学说、气血理论为指导,通过伸筋拔骨、吐故纳新、守中和合,达到强筋壮骨,固摄精气,濡养脏腑,涵养心性的效果。2014年列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录归属于传统医药中医诊疗法(ix-2)。"古本易筋经十二势导引法"每一势都针对性的疏导人体一条经筋,濡养相应的经络和脏腑。不受练习场地和时间限制,可以及时消除身心疲劳,非常适合现代人学习使用。青少年习练易筋导引可强筋壮骨,促进体格发育。成人习练有助于缓解身心疲劳,防止慢性疲劳综合征(亚健康)的产生。今天,文体两开花的典范-青小豹邀请"古本易筋经十二势导引法"第六代传承人严正易小朋友展示他的"真功夫"。【拳脚真功夫】看过了"小严师傅"的演示,接下来我们再看看全国各地小朋友们对"古本易筋经十二势导引法"的传承~湖北省黄冈市是这次疫情的重灾区之一,疫情当前,湖北省黄冈市麻城市黄土岗镇道尔医药阳光希望小学响应"停课不停学"的号召,全校师生都开展了网络课堂教学。学校自2017年有幸成为古本易筋经十二式导引法非遗传习点以来,学习易筋经就成了学校的一大特色,孩子们不仅在大课间习练,还在全镇的各种活动上进行展示。在这次疫情中,更是成了学校网络课堂的"神器",孩子们在家中仍不忘习练易筋经来强身健体对抗病毒。作品名称:《易筋经》来自河北省清河县育才小学四年级六班的郭梓淇同学,每天放学后都会积极参加老师的易筋经活动课,这也是她最喜欢的一种锻炼方式,练习易筋经锻炼了自己的身体,回到家,郭梓淇还做起了"小老师"教爸爸妈妈,疫情期间她每天坚持带动家人一起练习易筋经,通过她的推广,全家都爱上了这套导引之法。作品名称:《易筋经学校练习》在这个万众一心,众志成城抗击新冠肺炎疫情的特殊时期,作为易筋经十二势导引法非遗传习点,江西省信丰县小河镇希望小学的孩子们为了更好的完成"停课不停学"的网上学习任务,助力打好"新冠"防御战,不忘在完成网课规定课程的学习任务外,利用课间休息时间约上几个小伙伴在房前屋后、田野道边,练上几遍古本易筋经十二势导引法。作品名称:《易筋经十二势导引法》【剪上真功夫】剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一,它能给人以视觉上的艺术享受。每逢过节或新婚喜庆,人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和各种器具上,节日气氛和新婚氛围也因此被烘托得更加热烈。通过一把剪刀,在纸上彰显"真功夫",实在神奇。剪纸传情,共同抗疫!辽宁省沈阳市于洪区东北育才丁香湖小学通过录制线上课程,系统并合理安排课程的难易程度,打破了学习的空间限制和开课的时间限制,老师教学生们通过自己的双手剪出一幅幅惟妙惟肖、栩栩如生、具有美好寓意的作品。纸薄情深,小小的剪纸,寄托着孩子美好的期盼,期盼"新冠病毒"这个"小怪兽"能够尽快的被击败!作品名称:《剪纸小怪兽》指导老师:付童辽宁省抚顺市第二十二中学剪纸艺术工作室刘亮老师用寒假时间,精心设计并剪刻出数件精美的剪纸作品,为抗击新冠肺炎疫情加油助力,向万水千山之外抗疫一线的勇士们致敬。这些剪纸作品形式多样,不拘一格,手工设计独具匠心,刀工精巧细致。一起来看看刘老师是如何完成一幅《武汉 英雄城市》的吧。《武汉 英雄城市》作品名称:《剪纸,为武汉加油》指导老师:刘亮【台上真功夫】在这个特殊的时期,中国戏曲学院附中校长刘宇宸将《杨门女将》中佘太君"一句话恼得我火燃双鬓"的经典唱段填写了抗击疫情的新词,激情创作了京剧唱段《定让这万里江山灿烂辉煌》。学校孟雨润老师决定换种方式为学生传授知识,她联系了王若涵和刘梦媛两位同学开始网络授课,并各自家里对着手机录制了视频,共同完成这首作品。希望通过这种方式表达中国戏曲学院附中师生对奋战在一线的医护工作者和子弟兵的崇高敬意!众志成城送瘟郎到明天战胜疫魔歌声朗看神州栉风沐雨历尽沧桑乾坤浩荡多难兴邦你们奏凯还乡中国力量不可挡定让这万里江山灿烂辉煌作品名称:京剧《定让这万里江山灿烂辉煌》指导老师:刘宇宸以上展示作品来自由教育部主办、中国青年报社承办的"第三届《传承的力量》学校体育艺术教育传承中华优秀传统文化成果展示活动。活动旨在根植中华优秀传统文化的深厚土壤,以春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日,元旦、"五四"青年节、教师节、国庆节等现代节日为契机,加强爱国主义教育,增强民族历史文化传承和国家认同,培育深厚的民族情感,用优美的语言展示学校体育艺术教育传承中华优秀传统文化的成果。全国校园足球官方发布《校园足球战"疫"宣传片》疫情消散日 绿茵再战时别怕再等一等,等到我们可以相逢,等到我们可以握手,等到我们可以拥抱,等到樱花再开的时候,我们一定会一起奔跑。再一起练就真功夫!封面图:郎世宁等《乾隆皇帝刺虎图》(见识下"万岁爷"的真功夫~还好是刺的是虎,吓死本豹豹了~) 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


概述 宫外孕对于准妈妈们来说是非常可怕的一件事情,因为有些女性朋友在怀孕的时候会发现自己的阴道有流血的现象,那么这个时候就会开始怀疑自己是不是出现了宫外孕,那么对于宫外孕,对我们的身体会造成哪些影响呢!宫外孕主要是一位妊娠,是妇科常见的急腹症的表现之一,那么这个时候最好是及时的进行诊断和处理,以免会造成生命的安全。 步骤/方法: 1、 宫外孕出现的时候,女性朋友不要过度的着急,一般情况下宫外孕并没有造成破裂是不会出血的,但是在早期宫外孕出现时,输卵管出现破裂,那么就会引起出血的表现,后果就会非常的严重。 2、 在出现阴道不规则出血时,一般都是深褐色而且量比较少,不会超过正常的月经量,如果女性在怀孕45天的时候,会有明显的阵阵剧痛,接着就会造成腹部整个的疼痛,这个时候就是宫外孕的形成。 3、 患者会发现自己肛门部位有胀痛感,有想大便的感觉,那么如果比较严重的患者还会造成手足的发凉,全身冒冷汗,甚至会造成昏厥的现象,而且同时阴道会有少量的出血,这就是典型的宫外孕症状表现。 注意事项: 我们上面所说的是关于,患者出现宫外孕会有哪些症状表现,出现宫外孕应该尽早到专科医院去进行诊治,以免会给我们的生命造成一定的危害。


"中华帝国铁道学院",不知道还有多少人记得这所赫赫有名的大学的名字,还有多少人了解她辉煌的历史和成就?1894年的甲午战争,让中国深陷半殖民地半封建社会的深渊,为了让中国免于被列强肢解瓜分,有识之士掀起了学习西方开办新式学堂的洋务运动。1896年5月,北洋铁路总局创办了中国第一所铁路学校"山海关北洋铁路官学堂",英文名imperial chinese railway college,即"中华帝国铁道学院"。中华帝国铁道学院是中国第一所本科大学,1905年更名为"邮传部唐山路矿学堂",其后在天津、上海、香港等地面向全国招生,成为当时全国最著名的工科大学之一!1913年更名为"唐山工业专门学校",1920年与其他三所大学合并更名为"交通大学",1922年更名为"交通部唐山大学",1928年更名为"唐山交通大学",旋即更名为"交通部第二交通大学",1929年与上海交通大学和北京交通大学合并为"交通大学",1931年更名为"交通大学唐山工学院",抗战爆发后内迁内地并于1942年更名为"交通大学贵州分校",1946年回到唐山原校区并更名为"国立唐山工学院",1949年南迁上海,后与其他学校合并成立"中国交通大学",1950年更名为"北方交通大学",1952年独立办学并更名为"唐山铁道学院",1964年内迁至四川,1972年更名为"西南交通大学"沿用至今!1952年院系调整中,"唐山铁道学院"部分院系并入了今天的清华大学、北京交通大学、中国矿业大学、北京科技大学、天津大学等高校,1958年又成建制援建了今日的兰州交通大学!所以,"中华帝国铁道学院"不但是今日西南交通大学的前身,包括清华大学和北京交通大学在内的数所全国重点大学都有"中华帝国铁道学院"的血统!


紫禁城1.邢义田著:《治国安邦:法制、行政与军事》,北京:中华书局,2011。ds747.6 .x56 . 邢义田著:《天下一家:皇帝、官僚与社会》,北京:中华书局,2011。ds747.45 .x56 2011主要关注的就是以下四个方面的问题:社会特质和统治体制之间的关系、官僚人才的来源与训练、官僚体制运作的特色和官僚士人的价值观。3. 黄留珠著:《秦汉仕进制度》,西安:西北大学出版社,1985。.条疏秦的选官制度,补前不足:世官制到荐举;保举到军功入仕;辟田入仕.整理出秦客卿出仕制度.将两汉仕进制度与社会发展情况紧密结合.博徵史料;除前四史,兼具秦汉简、汉碑、汉画像石、铜器铭文、瓦当.善用统计方法.书末附索引.秦工官系统由吏入仕的升迁问题.仕进制度对秦汉政治的影响4. 〔英〕迈克尔鲁惟一著;于振波,车今花译:《汉代行政记录》,桂林市:广西师范大学出版社,2005。5. 〔日〕鎌田重雄著:《秦汉政治制度の研究》,东京:日本学术振兴会 〔日〕工藤元男著;〔日〕广濑薰雄、曹峰译:《睡虎地秦简所见秦代国家与社会》,上海:上海古籍出版社,2010。7. 〔日〕高村武幸著:《汉代の地方官吏と地域社会》,东京:汲古书院,2008。8. 〔日〕西嶋定生著;武尚清译:《中国古代帝国的形成与结构:二十等爵制研究》,北京:中华书局,2004。9. 〔日〕池田雄一著:《中国古代の聚落と地方行政》,东京:汲古书院,2002。10. 〔日〕藤田胜久著:《中国古代国家と郡県社会》,东京:汲古书院,2005。11. 〔日〕宫崎市定(著);韩昇、刘建英(译):《九品官人法研究》,北京:中华书局,2008。12. 〔日〕洼添庆文:《魏晋南北朝官僚制研究》,东京:汲古书院,2003。13. 安作璋,熊铁基著:《秦汉官制史稿》,济南:齐鲁书社,2007。14. 高敏著:《秦汉史论稿》,台北:五南图书出版股份有限公司,2002。.共收录十三篇文章15. 杜正胜著:《古代社会与国家》,台北:允晨文化实业股份有限公司,1992。16. 杜正胜著:《编户齐民:传统政治社会结构之形成》,台北:联经出版事业公司,1990。17. 卜宪群著:《秦汉官僚制度》,北京:社会科学文献出版社,2002。18. 严耕望撰:《中国地方行政制度史-秦汉地方行政制度》,台北:中央硏究院历史语言硏究所,1974。19. 严耕望撰:《中国地方行政制度史-魏晋南北朝地方行政制度》,台北:中央硏究院历史语言硏究所,1990。20. 廖伯源著:《历史与制度:汉代政治制度试释》,香港:香港敎育图书公司,1997。21. 廖伯源著:《简牍与制度:尹湾汉墓简牍官文书考证》,桂林:广西师范大学出版社,2005。22. 汪桂海著:《汉代官文书制度》,南宁市:广西敎育出版社,1999。23. 阎步克著:《从爵本位到官本位:秦汉官僚品位结构研究》,北京:生活读书新知三联书店,2009。24. 阎步克著:《士大夫政治演生史稿》,北京:北京大学出版社,1996。圆明园对针士阶层的形成及其文化表徵,凸显礼乐的重要,及士之所以分学士与文吏之因由。以此阶层为基础,进一步剖析儒法之争的形成及其如何影响帝国的政治兴衰。另外,政治的演化,由汉初的无为,到武帝的独尊儒术,到王莽的更化,如何影响士的内涵,亦得到长足的讨论。最后,政治上的经学与学术上的儒学为「士」定型。重要观念:俗-礼-法演替礼治至法治一身二任专业化与适应性written lang age+philosophical breakthro gh文武同类吏种生命力学吏分合士王近源俗法之间非专业化功能弥散性政亲道三统吏、父、师三道贤人政治荀学械数法义关系士君子──官人百吏模式士大夫──胥吏模式长者政治下教上奉天法古反质:贤贤救尊尊,师道救吏道::文质彬彬道、势相倚礼之数礼之义25. 阎步克著:《察举制度变迁史稿》,渖阳:辽宁大学出版社,1997。26. 阎步克著:《乐师与史官:传统政治文化与政治制度论集》,北京:生活读书新知三联书店,2001。作者对儒者起源问题提出新见,论证了「儒」与古代乐师存在着文化渊源关系,乐师和史官构成两个文化子系统,揭示出早期中华文化演进的一条重大线索;论述汉末到南北朝一些重要政治文化现象。儒师保儒独传承古礼乐与重教丰字儒字乐师不止传乐求雨灵星之祭灵星舞子万舞太史内史难分算史御侵太内乐诵史录吏形象同岁侵亲风议干帝政非体制意义清议耗国皇权合法性的形态与强度anthony downs-inside b reacracy-僵化周期晋之创世异于前代惭道逆取苟且之政暴力代天命晋封禅示人以私27.阎步克著:《服周之冕:《周礼》六冕礼制的兴衰变异》,北京:中华书局,2009。《服周之冕:六冕礼制的兴衰变异》围绕《周礼》六冕制度及其对历代冕制的影响,探讨了服饰礼制与政治权力的关系。六冕并非真实的周朝原生礼制,而是《周 礼》的建构,反映的是周朝政权与神权的分配,具有"君臣通用"特点。随汉廷尊儒,中国制度史上出现了"古礼复兴运动",其间古冕被重新采用。王朝在宗经、 复古思潮促动下,重新采用占冕;同时从尊君、实用出发,立足现行品位结构而调整古冕等级。经学家对古冕的不同阐释,也引起了诸多纷争。理性化、世俗化倾 向,最终导致了"服周之冕"的低落。《周礼》六冕的漫长兴衰变异,折射出了服饰与权力、学术与政治在传统中国的复杂关系。28. 阎步克著:《品位与职位:秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》,北京:中华书局,2009。《品位与职位:秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》共分11个章节,主要对秦汉魏晋南北朝官阶制度中的品位与职位问题作了探讨和研究,具体内容包括爵禄与吏禄、汉代禄秩之附丽于职位、官品的创制、北魏对萧梁的官阶制回馈、西魏北周军号散官双授考等。29. 〔日〕谷川道雄(著),李济沧(译):《隋唐帝国形成史论》30. 毛汉光著:《中国中古社会史论》,台北:联经出版事业公司,1988。31. 毛汉光著:《中国中古政治史论》,台北:联经出版事业公司,1990。32. 田馀庆著:《东晋门阀政治》,北京:北京大学出版社,2005。33. 田馀庆著:《拓跋史探》(修订本),北京:生活读书新知三联书店,2011。34. 张金龙著:《北魏政治史》卷1-9,兰州:甘肃教育出版社,2008-35. 陈长琦著:《两晋南朝政治史稿》,开封:河南大学出版社,1992。36. 逯耀东著:《从平城到洛阳:拓跋魏文化转变的历程》,台北:东大图书股份有限公司,2001。37. 苏庆彬著:《两汉迄五代入居中国之蕃人氏族研究》,香港:新亚研究所,1967。38. 吕春盛著:《关陇集团的权力结构演变》,台北:稻乡出版社,2010。39. 高明士著:《中国中古政治的探索》,台北:五南图书出版公司,2006。40. 姜望来著:《谣谶与北朝政治研究》,天津:天津古籍出版社,2011。41. 王仲荦著:《北周六典》(上、下),北京:中华书局,1979。42. 周道济著:《汉唐宰相制度》,台北:嘉新水泥公司文化基金会,1964。43. 祝总斌著:《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》,北京:中国社会科学出版社,1990。44. 陈仲安、王素著:《汉唐职官制度研究》,北京:中华书局,1993。45. 陈寅恪著:《隋唐制度渊源略论稿》,北京:生活读书新知三联书店,2009。46. 陈琳国著:《魏晋南北朝政治制度研究》,台北:文津出版社,1994。47. 郑钦仁著:《北魏官僚机构研究》,台北:牧童出版社,1976。48. 郑钦仁著:《北魏官僚机构研究续编》,台北:稻禾出版社,1995。49. 俞鹿年著:《北魏职官制度考》,北京:社会科学文献出版社,2008。50. 苏绍兴著:《两晋南朝的士族》,台北:联经出版事业公司,1987。51. 王伊同著:《五朝门第》(上、下),香港:中文大学出版社,1978。


什么样的人民币不宜流通? 市民发现假币该怎么办? 如何避免陷入非法集资陷阱? 9月22日,由清远市社会治安综合治理委员会、中国人民银行清远市中心支行指导,清远市金融系统社会管理综合治理暨平安金融创建工作领导小组办公室、清远市反假货币工作联席会议办公室、清远市金融消费权益保护联合会主办的2017年清远市金融系统"平安金融"暨反假货币宣传活动在万达广场举行。 市委政法委专职副书记、市综治办主任黄建华,中国人民银行清远市中心支行副行长陈亮,市公安局经侦支队教导员陈国良等出席了活动。 本次活动是2017年"金融知识普及月"的系列之一,今年的活动口号是 普及金融知识 提升金融素养 防范金融风险 共建和谐金融 2013年起,中国人民银行每年9月都开展"金融知识普及月"活动。2017年"金融知识普及月"活动期间,中国人民银行清远市中心支行组织开展了多场"金融知识进校园、进农村、进社区"等活动。 活动中,来自中国人民银行清远市中心支行、市反假货币工作联席会议办公室、市金融消费权益保护联合会,以及各银行业金融机构的专业人士,现场为市民讲解如何分辨假币、如何防范金融诈骗、如何防范非法集资风险、如何维护金融消费权益等多方面的知识,提高市民对金融新业态的认知和理解,引导消费者合理使用金融新业务。 "希望通过一系列的宣传活动,有效提升我市公众的金融知识水平、风险防范意识和依法维权意识,引导公众正确使用金融产品和服务,进而全面加强金融风险防范,维护金融秩序稳定。"中国人民银行清远市中心支行相关负责人表示。 金融知识的普及是一项长期的工作,"平安金融"建设更是一个系统工程。上述负责人表示,作为基层央行,中国人民银行清远市中心支行将引导各大金融机构,将更多金融资源投向实体经济,建立完整的金融风险防控体系,坚决防范金融工作中存在的风险隐患,确保金融健康发展。 现 场 反假货币受关注 市民现学技巧辨假钞 作为本次活动的主要内容之一,清远市反假货币工作联席会议办公室在活动现场设有反假货币知识宣传"专场",为市民讲解人民币真伪鉴定方法、不宜流通人民币的国家标准、怎样爱护人民币等知识。 "人民币防伪特征主要通过眼观、手摸两个方法来识别。"在活动的辨别假钞互动环节,来自广发银行清远分行的专业人士向市民介绍了辨别假人民币的技巧。据其介绍,人民币防伪特征主要通过眼观、手摸两个方法来识别,眼观主要看颜色的变化,图纹、图像的清晰程度,手摸主要检测凹凸感和纸张的软硬程度。 具体的防伪特征包括:"光变镂空开窗安全线"、"光彩光变数字"、"人像水印"、"胶印对印图案"、"横竖双号码"、"白水印"、"雕刻凹印"。 在专业人士讲解的过程中,不少场下观众也拿出了百元大钞跟着讲解学习辨别货币的知识。 线下学金融知识 线上答题拿红包 当天的活动现场,各个金融机构的摊位均有工作人员为市民讲解反假货币、防电信网络诈骗等金融知识。市民张姨一边拿着宣传单张认真聆听讲解,一边提出了疑问。银行工作人员对张姨的现学现用表示点赞,并进一步从具体案例和诈骗方式对如何预防电信网络诈骗陷阱进行了深入讲解。 活动中,主办方不仅组织了线下宣传活动,市民除了在现场参与互动、学习各种金融知识外,还可以通过微信公众号,线上参与答题抢红包的活动。"既能学习到金融知识,又能拿礼品拿红包,这种活动挺有意义的。"张姨看到身边的年轻人早已在认真做题,不禁也扫码加入了抢红包的行列。 提 醒 这些人民币不宜流通! 2017年5月25日,中国人民银行发布了《不宜流通人民币纸币》行业标准,规定了不宜流通人民币纸币的类别及判定指标。按照规定,银行应免费为公众兑换不宜流通人民币纸币,不得付出不宜流通人民币纸币。 作为本次活动重点宣传的内容之一,当日,中国人民银行清远市中心支行的专业人士为现场为市民解读了《不宜流通人民币纸币》的12个行业标准。据悉, 这12个标准包括:脏污、污渍、脱墨、缺失、粘贴、撕裂、拼接、变形、涂写、皱折、绵软、炭化等情况。 普及金融知识 提升金融素养 防范金融风险 共建和谐金融 关于金融网络安全知识 近年来,网络金融的迅速崛起,为金融机构的竞争与发展拓展了新的空间,为单位及公众的资金和投资管理带来了极大的便利。与此同时,金融网络频遭攻击,客户金融资产被在网上盗取的按键时有发生,网络金融的安全问题也日益突出。 那么,我们平时要注意什么?遇到金融网络诈骗,应该怎么处理?来来来~~以下这些"技巧宝典",收好不谢! 常见的安全风险有哪些?  网络钓鱼 不法分子通过大量发送声称来自银行或其他知名机构的欺骗性垃圾邮件或短信、即时通讯信息等,引诱收信人给出敏感信息(如用户名、口令、账号 id 或信用卡详细信息),然后利用这些信息假冒受害者进行欺诈性金融交易,从而获得经济利益。 (网络图片) 特洛伊木马病毒 一种基于远程控制的黑客工具,它通常会伪装成程序包、压缩文件、图片、视频等形式,通过网页、邮件等渠道引诱用户下载安装。 如果用户打开了此类木马程序,用户的电脑或手机等电子设备便会被编写木马程序的不法分子所控制,从而造成信息文件被修改或窃取、电子账户资金被盗用等危害。 社交陷阱 有些不法分子利用社会工程学手段获取持卡人个人信息,并通过一些重要信息盗用持卡人账户资金的网络诈骗方式。因此,不要轻信信用卡中心打来的"以提升信用卡额度"为由的诈骗电话。 (网络图片) 伪基站 伪基站一般由主机和笔记本电脑组成,不法分子通过伪基站能搜取设备周围一定范围内的手机卡信息,并通过伪装成运营商的基站,冒充任意的手机号码强行向用户手机发送诈骗、广告推销等短信息。 信息泄露 目前某些中小网站的安全防护能力较弱,容易遭到黑客攻击,不少注册用户的用户名和密码便因此泄露。而如果用户的支付账户设置了相同的用户名和密码,则极易发生盗用。 遭遇金融网络诈骗,咋办? 金融网络安全重在防范,一旦发现被骗,要在第一时间联系银行、支付机构,采取相应应急措施,同时向当地警方报警。 (网络图片) 已经在钓鱼网站输入了密码怎么办? 如果您还能登录您的账户,立刻修改支付密码和登录密码。同时,查看交易明细是否有可疑交易,如有,须立刻致电银行或支付机构的客服电话; 如果您还输入了银行卡信息,请立刻致电银行申请临时冻结账户或电话挂失(此时您的银行账户只能入账不能出账); 如果您已经不能登录,请立刻致电银行或者支付机构的客服电话,申请对您的账户进行暂时监管; 使用最新版的杀毒软件对电脑进行全面扫描,确保钓鱼网站没有挂木马。如果发现有,请在确认电脑安全后再次修改登录与支付密码。 发现账户资金被盗怎么办? 首先立刻修改账户密码,同时转出剩余资金。 (网络图片) 进入交易管理,查找可疑交易,保留对非授权的资金交易信息。 如果被盗的是银行卡账户的话,请立刻致电发卡银行申请临时冻结账户或电话挂失(此时您的银行账户只能入账不能出账)。 哪些类型的人民币不宜流通? 去哪里兑换不宜流通的人民币?


原文地址:万物和谐的文化理性和哲学意象作者:中国周刊 "无"与"和": 万物和谐的文化理性和哲学意象 我们这个崇尚知识、科学与技术不分、技术主义泛滥时代的此情,与老子所处时代的彼情,在"危机"的意义或本质上如出一辙。 韩彩英文 在老子看来,由于人的强行妄为、恣意妄为破坏了人与人、人与社会、人与自然之间的"自然而然"之"道",也殃及了人类个体自身的心与身之间的协和。在他的哲学观念中, "和"为"无"之象,"无"为"和"之本。"和"是"自然""生态"的本来面目,而"无"以及"无"的种种"自然(而然)"意象或表征是之所以为"和"、之所以能"和 "的根本。 对于老子而言,"无"是"道"最根本的属性。但由于" 道 隐无名"、"道"无形无状,是不能直接经验的,因此,对于"道"体的本性,老子是以"谷"(空灵无欲)、" 水"(柔弱无为)、"愚"(无知不为)等种种喻比方式,以"无"的种种用处和意象、"无"的种种体征方式来阐发的。 在《道德经》中,老子构筑了一个"道生无,无生有,有生一,一生二,二生三,三生万物"的生成论逻辑。道性本为"无",而且在形而上学生成论的意义上,"道"本可直接 生"有",然而,在生成序列上老子在"道"与"有"之间插入了"无"这个中间环节,似乎显得有些多余,但老子有其自己的用意。他用本属"道"之本性的"无"作为宇宙生 成序列中"道"与"有"的中间环节或者中继环节,是为了突出"无"这种"道"之"德"的本性,由"无"生"有"所要表达的是"道"所包含或作为其体现者的"德"的本真 状态。 "无"之"德"是静寂和空虚的空灵境界。老子说:"有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。"道者"旷兮其若谷"," 道 冲而用之, 或不盈。渊兮似万物之宗。" 作为"道"性的体现,作为"无"之"德",老子还以各种"空虚"、"虚无"的实例或者意象来讲解道性的"无"之"用"。如,"孔 德 之容,惟 道 是从。 道 之为 物,惟恍惟惚。""三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。" 对于包括人在内的万物的存在方式,或者包括人事在内的万物的处世方式,在老子看来,践行道性之"无"之德的静寂和空虚的空灵境界是最为根本性的。在心态上是如此,在行 事方式上也是如此。所以老子说:"谷神不死,是谓玄牡。玄牡之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。"要达到静寂和空虚的空灵的心态境界,就要有"谷"之精神,就要" 致虚极,守静笃"。对于老子,"谷"之精神境界是道性"无"这种恒常状态的一种体征方式。"谷"之意象,既喻比了万物在"道性"和"德性"上的"同一",也表征了万物 在"道行"和"德行"上的伦理平等。 牟宗三先生指出:"讲无为就涵着讲自然。"相对于"强为"、"妄为"等过度追求而言,"无所作为"就是依"道"之"德"的呈现方式,服从"道"之自然而然之命理(或者 "道"本性)行事。在"效法自然"的实践意义上,这种实践旨趣是积极的,并不是消极的。 在老子的观念中,"无为"之德行表现还要有"无知"的精神旨趣。老子说:"为学日益,为道日损。"老子的"无知"说的并不是拒绝接纳或者被动接纳知识,而是说知性要靠 直觉,而"中道"的理性更要靠直觉,更要靠自觉的直觉(正所谓"百姓皆谓我自然"),不能强行自作主张地附会给"自然"之物以"我"自以为是地人为的东西。 老子时代最紧要的是政治生态问题、社会生态问题,而这些都可以归结为"人心"或者人的心态问题。在老子所处时代,虽然技术知识、技术手段还相当有限,就生产能力而言, 对自然的破坏并不十分明显,人与自然的矛盾关系并不突出,但铁制冷兵器已经出现,战争杀戮成了家常便饭,而且各种政治势力为了争夺土地、人口和自然资源,用尽了种种技 术性手段,各种流派的工具主义知识观甚嚣尘上。因此,老子倡导"返璞归真"、"无为而无不为"的知识观起码在当时是英明的。事实上,老子还设想以"小国寡民"来防止诸 侯国之间发生战争。 我们这个崇尚知识、科学与技术不分、技术主义泛滥时代的此情,与老子所处时代的彼情,在"危机"的意义或本质上如出一辙。因此都须与老子一样的反思,都须与阿尔贝特?施 威泽一样的反思:"知识和能力的进步对我们的影响几乎如同自然事件。我们并不能够使它从任何方面对我们生活于其中的各种关系产生有利的影响,它相反给个人、社会和各民 族带来了最严重的问题,带来了事先难以估量的危险。悖论在于:由于知识和能力的进步,要创造真正的文化不是容易,而是变得更难了。" 总体而言,在老子生成论的逻辑顺序上,道生无,无生有,有生一,一生二,二生三,三生万物。所谓"一生二"就是由"道"体之"一"分化为阴阳之"二";所谓"二生三" 是说阴阳相互作用出现了阴阳交泰,也正是阴阳交泰之和才能生(成)万物,并且生生不息,所以"三"生万物;也正是这种阴阳交泰的机理才形成了万物和谐共治、和和与共、 和谐共一的格局。 无论是"道"、"无"、"有",还是"一",这些概念或者范畴所表达的都是老子关于世界或者宇宙"整一"的整体论观念。这种"整一"观念的包容性本性,囊括了一切存在 和之为存在的原理;在"道论"意义上,它是老子和谐思想的逻辑起点;而在"德论"意义上,它则是老子和谐思想的归宿。 在老子看来,万物的存在是以和谐统一为根本条件的。安乐哲和郝大维认为:"和"在《道德经》中既被用于人类-如用在家庭关系中,也将这种感受力拓展到宇宙本身。他们 阐释说:" 和 就被认为既保持个别成分的 整一 又促成它同更大整体的 融合 。" 事实上,在老子的思想观念中,"和谐"就是"至善"的别称,老子总是关系地把握世界以及世界的万事万物,这种关系的辩证的哲学思想贯穿于老子的自然伦理思想始终。基本 方法论意义上的关于实践行为的辩证法思想贯穿始终,体现于各个章节。老子正是以基于理性直觉和文化自觉的整体论思维,基于他的道体整一的形而上学意象和"无"之宽容( 或者广纳)的伦理道德意向,形成了他万物共存、万物自由从而万物和谐的恪守中道的伦理志趣。 韩彩英, 哲学博士,山西大学教授,师从中国科学院研究生院李醒民先生,系国际普世对话学会(isud)会员。


一不小心崴到了脚脖子,大家纷纷支招: "你这得拿凉水冲冲!" "你这得冰敷!" "你这晚上回家得拿热水泡泡脚,肿消得快!" ...... 到底该听谁的? 有的患者脚踝扭伤了,热敷后脚踝反而越来越肿越来越疼,冷敷后反而效果好;而另外一些患者, 热敷后脚踝肿痛反而越来越轻, 那究竟该不该热敷呢? 究竟如何选择『热』或是『冷』呢?在选择之前,让我们先讲解一下热和冷对身体的作用及反应。 冷疗法(cold therapy) 包括冰、冰垫或氯乙烷喷雾剂,是物理治疗中最简单和最有效的治疗方法。冷敷可处理肌肉痉挛、肌腱撕裂和炎症。冷疗可引起血管收缩,使血液流入周围组织的速度放缓。在一般的情况下,受伤后的24-72小时内使用冷疗最为合适,在严重损伤中,冷敷可减轻疼痛和肿胀。 冷疗是应用于: 急性期受伤(约受伤后72小时至1星期,视乎肿胀消退情形)、急性或慢性长期痛楚、手术后痛楚及肿胀、肌肉紧张痉挛、增加活动后或练习复康运动后出现预计的痛楚。 急性损伤常由于一些突发的状况,比如崴个脚、扭个膝、肌肉拉伤、磕磕碰碰后,通常马上就疼、肿得不行。即刻冰敷能起到镇痛、麻醉效果。 如果是慢性损伤急性发作、运动训练、术后康复时,出现疼痛、肿胀、发热反应后也可使用冰敷,可减轻肿胀、镇痛,将不适感控制在最低水平。 如可正确进行冷疗: 1. 准备冰或冰袋或冰垫(市面有售的软性冰垫) 2. 脱下冷疗部位的首饰,避免冻伤局部皮肤 3. 在冷疗的部位加上湿毛巾,把冰或冰袋或冰垫放在患处上,冷疗时感觉冷冻麻痹而不是疼痛 4. 可同时抬高受伤的肢体(高于心脏) 5. 冷疗约15-20分钟,如肿胀疼痛严重,可休息1小时后重覆使用冷疗。 三件事配合冰敷效果更佳 1.休息 比如脚扭伤了,受伤的脚要充分休息,不要再用力,走路要拄拐。 2.加压包扎 首先建议大家直接用手按压住扭伤后疼痛最明显的地方5~10分钟,然后坐等救援材料入场(绷带、纱巾等)。而之后用绷带加压包扎可以减少损伤血管的出血量,从而减轻损伤处的炎症反应。 3.抬高患肢 将损伤部位抬高于心脏水平面放置,这样可促进损伤处血液回流,对缓解肿胀加速组织修复也是很好的。 居家、户外都能用的冰敷方法 冰敷要注意点啥? 1. 时间 每隔2~3小时进行一次冰敷,如果肿胀、疼痛、发热明显,可每隔1~2小时冰敷一次。每次冰敷时长控制在15~20分钟,切记每次冰敷时间不宜过长,否则结果适得其反。 还需注意损伤发生短时间内,不要用温水泡脚等一切温热的方法处理伤处以及随意按揉! 2. 该敷哪? 以崴脚为例,找准疼痛、肿、热最明显的部位为中心冰敷,然后缓慢移动,从而实现整个关节的冰敷。如果做完手术,在去除包扎敷料,伤口拆线后,伤口及伤口周围炎症反应也比较明显,可以重点冰敷。 3. 充分贴服皮肤 加压、塑形后冰袋会充分与损伤处亲密接触,冰敷效果才能直达患处。 4. 防止污染伤口 使用硅胶冰袋前要除去表面凝结的霜,冰水混合物法要擦拭干净袋子外面洒落的水。 5. 防止冻伤,保护性隔离 热疗法 (heat therapy) 当急性期过后(大概是受伤72小时后),肿胀并受到控制,便可开始使用热疗(包括热敷包,腊疗或热浴)以增加局部血液循环、松弛紧张的肌肉及减少关节的僵硬。 热疗是应用于: 半急性期受伤(不少于受伤后72小时)、慢性长期发炎及痛楚(如筋腱炎、关节炎、滑囊炎)、2-3天以上的肌肉紧张痉挛、僵硬紧缩的关节。 如可正确进行热疗: 1. 准备可加热的热敷包(如微波炉或热水加热的热垫、热水袋,不宜用热毛巾) 2. 脱下热疗部位的首饰,避免局部过热 3. 在热疗部位加上毛巾,并把已加热的热敷包放在毛巾上 4. 感觉暖和而不会太热 5. 热疗约10-15分钟,每天约2-3次 对于现代急性运动损伤的处理有四大原则,即休息、冰敷、压迫和抬高。休息可以避免伤势的加重,减少由于继续运动所引起的疼痛、出血或肿胀。冰敷可以使局部血管收缩,能有效地减少出血和水肿,同时,还有局部麻醉和止痛的作用。压迫有局部止血的作用。抬高肢体的作用就如同水往低处流,可以减轻受伤部位的水肿。 冷敷和热敷仅仅是针对局部的物理治疗,一般认为运动损伤早期进行冷敷,24小时后可改用热敷。但是,不论冷敷还是热敷,都有一些禁忌需要注意。例如,当损伤的部位起水疱或有破损,形成"开放性伤口"时,就不适宜冷敷;怀疑有脏器内出血的,禁忌热敷;软组织挫伤或关节扭伤的初期也都禁忌热敷,否则会加重病情。 注意事项: ! 冷疗时不可睡觉 ! 对冷冻敏感的人士,进行冷疗时必须加上毛巾隔开冰垫及皮肤 ! 如冷疗在有伤口部位,必须先包扎妥当,加上胶纸或保鲜纸作分隔 ! 热疗不可应用在未愈合的伤口 ! 高血压及心脏病人士进行冷疗时不要强忍过度的冷冻感觉 ! 小心应用在缺乏或对减少对冷热感觉的患处 ! 如冷疗1小时后仍出现麻痹感觉,必须告知物理治疗师 ! 热敷的温度不宜过高,否则会炙伤表皮 冷敷和热敷能够较好地对付早期运动损伤。但对于一些旧伤,就需要通过中西医结合治疗,才能更好地祛除病根。中医药物疗法主要是利用各种草药的不同药理药性,通过外敷内服,实现退热、消肿、止痛、舒筋、续断生新的功效,一般来说,内服云南白药、跌打丸、七厘散、三七片、伤痛宁片等中成药,可以起到活血散瘀、消肿止痛的作用。 笑一笑: 手术前,我对医生说:大夫,手术时把伤口缝好一点,让疤痕少点,我还年轻! 五岁儿子:对啊,我妈妈还年轻,还要嫁人呢! 哈哈。。。


最佳答案 肉毒毒素是毒性仅次于炭疽杆菌的一种毒素,用它制成的药物,目前临床主要用于治疗斜视、眼肌痉挛等疾病。 一、肉毒梭菌 1、生物学状性 肉毒梭菌属于厌氧性梭状芽胞杆菌属,具有该菌的基本特性,即厌氧性的杆状菌,形成芽胞,芽胞比繁殖体宽,呈梭状,新鲜培养基的革兰氏染色为阳性,产生剧烈细菌外毒素,即肉毒毒素。 肉毒梭菌为多形态细菌,约为4×1μm的大杆菌,两侧平行,两端钝园,直杆状或稍弯曲,芽胞为卵圆形,位于次极端,或偶有位于中央,常见很多游离芽胞。有时形成长丝状或链状,有时能见到舟形、带把柄的柠檬形、蛇样线装、染色较深的球茎状,这些属于退化型。当菌体开始形成芽胞时,常常伴随着自溶现象,可见到阴影形。 肉毒梭菌具有4-8根周毛性鞭毛,运动迟缓;没有荚膜。 在固体培养基表面上,形成不正圆形,大约3毫米左右的菌落。菌落半透明,表面呈颗粒状,边缘不整齐,界线不明显,向外扩散,呈绒毛网状,常常扩散成菌苔。在血平板上,出现与菌落几乎等大或者较大的溶血环。在乳糖卵黄牛奶平板上,菌落下培养基为乳浊,菌落表面及周围形成彩虹薄层,不分解乳糖;分解蛋白的菌株,菌落周围出现透明环。 肉毒梭菌发育最适温度为25-35℃,培养基的最适的酸碱度为ph6.0-8.2。 肉毒梭菌的生化性状很不规律,即使同性,也常见到株间的差异。 肉毒素全称肉毒杆菌素,是肉毒杆菌在繁殖过程中分泌的一种a型毒素。由于它对兴奋型神经介质有干扰作用,所以原本就是治疗肌肉神经功能亢进的药物。临床上主要用于治疗肌肉痉挛、角弓反张、脑瘫、斜视等。


|点击顶上方蓝色"张謇研究",进入关注! |全文共计死3542字,阅读时间7分钟 (作者系海门市张謇研究会会员、海门市历史学会会员,工作单位:海门市第一中学) 张謇与陶行知活动年代大致处于清末向民国转型时期,其行知观均对当时及后世的教育影响深远,追其渊源,均颇受阳明先生学说的影响,并对该学说辩证地继承和发扬。本文从几个细节的点去探析张謇与陶行知在行知观上的差异,以期对两人的行知观有一些了解。 一、比较的可能性 张謇和陶行知在行知观的比较有一定的可能性,不论从时代背景,还是思想缘起、辩证处理王阳明的心学上,有一些相似和个性差异的见解。笔者将从可能比较的几个方面进行粗略地论述。 观两者的时代背景,张謇和陶行知均处于清末向民国急剧转型的时期,经历了中国社会的多次变革,心系国家命运,尤其是在学校教育上,张謇和陶行知均提出了各自的独到见解。这些力求改变时代命运的"星星之火",与其经历、学识、境遇密切相关。 其中,阳明学说对两者行知观的形成有一定的影响。陶行知在大学期间推崇明代哲学家王阳明的"知行合一"学说,取名"行知"。张謇身为传统大儒,亦曾受到王阳明学说的影响。在《题通州师范学校石刻孟子像》中,张謇说:"孟子之圣,渊源孔子。良知学说,远启阳明。"他结合时代需求,更是辩证地看待良知学说,在清光绪三十二年(1906年)的《江苏学会致学部及督抚函》中谈及良知学说的现世观:"良知之学,重在知行并进。居今之世,舍知行并进,尚安有所谓学务哉?"在行知观的具体践行上,陶行知主要从教育的角度全面推行,张謇更宽其面,还从实业创办、慈善、生态等角度全面贯彻始终。 二、相似性 张謇与陶行知在行知观上有共性的部分,如两人均注重实践,讲求创新;都考虑到认知与实践的关系密切;两人的行知观都对各自从事的教育事业影响颇深;都对王阳明先生的"知行合一"学说进行了辩证地剖析、继承和发展等等。 1. 知行合一 张謇与陶行知所言之"知行合一"与王阳明先生的"知行合一"有根本区别。王阳明先生的"知行合一"中的"知"旨在宣扬心学等封建伦理纲常,并主张用此指导实践,其"知行合一"的目的也在于"致良知"的唯心价值观。而张謇与陶行知强调的"知"乃科学知识,虽强调认知与实践关系密切,但绝非是实践受良知主导,而是认知与实践的科学辩证关系。 张謇认为理论与实践需要结合起来,以修身为例,他认为"学校所讲之修身,仅为理论的出处,社会则实践矣;宽以待人,即修身之实践也。"[1]从实用性角度看理论与实践的关系,张謇认为"学必期于用,用必适于地"[2],他特别关注学生在校知识能否通过一定的实践练习,在后期工作岗位上有所经验储备,认为"诸生在校数年,科学知识,日就新异,然此书籍上之研究,至实地作业,又重经验。诸生他日办事,当随时随地出以虚心。盖所见而是,固我之助;所见而非,亦我之助。"[3]这些行知观实践着其"父教育,母实业"的实业救国梦想。 理论与实践结合的思想是张謇在学问、实业方面行知观的落实,更承载着张謇的救国期待和梦想。张謇说:"故学求致用,须是博学审问慎思明辨。下走望诸生,望有能以学为用,为地方后劲者,故为此言...以有礼教也。有礼教有学问之国,即亡亦必能复兴。"[4] 张謇在行知观的指导下,尤为重视实践的作用,认为"将欲行之,必先习之,有课本之学习,必应有实地之经验。"[5]其在学校的《学则》中专列"实习"一章,有40多条,对学生实习的管理及注意事项均作了具体而周密的规定[6]。其在《学则》中规定学生必须每学期"修学旅行"一次。"修学旅行"设有三个项目:"一、巡视各地之实业状况可供实地见习资料之地;二、锻炼身体习劳耐苦以训练之地;三、名胜古迹借广知识之地"[7]。 在张謇眼里,实践不仅是为学校理论有用武之地的必要途径,更是检验自身认知的绝佳方法,"不知火车之行,汽车之行,行则捷,而若问途中之所闻见,舆且不如步,无论火车汽车。故学求致用,须是博学审问慎思明辨。"[8] 1929年7月30日陶行知发表《行是知之始》中谈及"知"和"行"的关系,"阳明先生说: 知是行之始,行是知之成。 我以为不对:行是知之始,知是行之成。"[9]较之于王阳明先生的行知观,陶行知先生有更为科学的理解,认为实践才是获得认知的途径,知识乃是实践的结果,是典型的唯实践论。1942年陶行知在《火的启示》中对此进行了更详细的论述:"火帮助人类进入了文明时代,由火引出的发明创造,真是千千万万,千千万万!这说明人从行动中得到知识,又用知识指导新的行动,即进行创造。"做",是在"劳力上劳心"的"做";行是知之始,知是行之成。行动是老子,知识是儿子,创造是孙子"[10]。 2. 讲求创新型实践 陶行知重视实践,更重视创新型实践,在1919年4月21日发表的《第一流的教育家》中提到,"一、敢探未发明的新理,我们在教育界任事的人,如果想自立,想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来"[11]。 陶行知欣赏开拓创新的人才,鼓励年轻人要有"试验精神"。在其眼中,唯有具备这种精神的人才是第一流人才。他认为"敢探未发明的新理,即是创造精神;敢入未开化的边疆,即是开辟精神。创造时,目光要深;开辟时,目光要远。总起来说,创造、开辟都要有胆量。在教育界,有胆量创造的人,即是创造的教育家;有胆量开辟的人,即是开辟的教育家,都是第一流的人物"[12]。 张謇也讲创新,正如其所言"诸生毋以书本为死知识不足学。须知书乃前人已经验之言,由已经验之言而浚以智虑,扩以见闻,则曰新矣。所谓温故而知新也。"[13]以经验丰润书本理论,在其看来,亦是不同与故往之"新",创新并非一定要创生一项新生事物或观点,亦可是对传统观点的发出时代新音,借由"温故知新"而务实地提出新情况下的新思考角度。张謇认为创新型实践要根据时机的不同而改变,"事固有必为,时固有适至。必为而时不至,则需适至,而事可为焉则决。未尝敢时不至而必为,时至而或怠不为也。"[14]实践不仅要因时而异,也要因地制宜,张謇认为"对于世界先进各国,或师其意,或撷其长,量力所能,审时所当,不自小而馁,不自大而夸。"[15] 三、差异性 张謇和陶行知在行知观上也有各自发展的独特性的地方,如陶行知针对"知"的获得进行了更为详细的区分,在此基础上,对当时的教育针砭时弊地指明问题和解决办法。张謇强调知行并进,陶行知认为认知应该指导行动,劳心在劳力之上等等。 1. 劳力上劳心 陶行知强调"行始知成",明确指出劳力上劳心,即认知指导行动。其认为"劳心的专门在心上做功夫,劳力的专门在苦力上讨生活。劳力的人只管闷起头来干,劳心的人只管闭起眼睛来想。"[16]在此言之"劳力"大概指体力劳动者,"劳心"对应之脑力劳动者。陶行知反对体力劳动者与脑力劳动者的分开,仅干好本职行业,因事物之间存在的普遍联系,无法割裂劳心与劳力。即便是体力劳动者,也有熟能生巧,也有技术工人,也有实践中的技术创新,如第一次工业革命时珍妮机的发明,即是一线纺织工人哈格里夫斯的技术革新。在最初的革新时期,劳力似乎要先于劳心。故行知先生得出"在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,便可得事物之真理"。 陶行知主张劳力上劳心,力应在心的指挥下付出,更智慧地运用自己的力量去影响世界。他在这里强调的心,侧重指使用脑力。他认为"真正做只是在劳力上劳心,用心以制力。这样做的人要用心思去指挥力量,使能轻重得宜,以明对象变化的道理。这种人能以人力胜天工。世界上一切发明都是从他那里来的。他能改造世界,叫世界变色"[17]。在其看来,用认知指导实践,充分发挥人的主观能动性,更便于改造世界,实现人类存于世之价值。按其所言,用认知指导实践,便于更睿智的认知和成就自身。 陶行知此时的行知论不仅突破了阳明先生的行知观,如其在《在劳力上劳心》中指出阳明先生跟着朱子的话走入歧途,以阳明先生叫钱友同格竹生病为证,借此指出阳明先生关于认知方面的病灶,"假使他老先生起初不是迷信朱子的呆板的即物穷理,而是运用心思指挥力量以求物之变化,那便不致于堕入迷途。"[18]陶行知更是把马克思理论中的认知与实践的关系加以运用,一方面强调实践的作用,一方面肯定人的主观能动性,同时又反对劳力与劳心分裂导致的二元论。 2. 知行并进 陶行知从哲学的角度强调"劳力上劳心",张謇则从务实的角度强调"知行并进",正如其所言"居今之世,舍知行并进,尚安有所谓学务哉!"[19]其不仅在于肯定认知和行动有其密切的关系,更在于揭示认知和行动的相互辩证关系,如其所语"知之匪艰,行之维艰;知虚而行实,知捷而行迟;知一人事,而行则众人事,知一日事,而行非一日事;知不正不中,不足为知,行不正不中,不足以行。"[20]此观点与陶行知提到的过分拔高认知有所区分。张謇认为"行之不力,终由知之不真"[21],"学问兼理论与阅历乃成,一面研究,一面践履,正求学问补不足之法"[22]认知和行动相互促进,真切、真实的认知可以更好地指导实践,认知在实践中得以检验,实践是检验真理的唯一标准。 陶行知与张謇关于行知观的认知与实践,一方面与其社会履历有关,另一方面与其改变社会的侧重点联系密切。陶行知从哲学和实证角度解读的"劳力上劳心"促使其先后创办了晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学,形成了一套较完整的"生活教育"的思想体系。张謇从务实的角度提出的"知行并进"的观点,更身体力行着其所理解的知行并进思想,创办了一系列张謇的实业王国。 3. 三知论 陶行知关于认知来源的理解,较张謇描述得更为深刻,其认为知识的来源有三种,指出亲知和说知在教育里被忽视。其在《墨辩》中提出三种知识:"一是亲知,二是闻知,三是说知。亲知是亲身得来的,就是从"行"中得来的。闻知是从旁人那儿得来的,或由师友口传,或由书本传达,都可以归为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所注重的知识,只是闻知,几乎以闻知概括一切知识,亲知是几乎完全被拒于门外。说知也被忽略,最多也不过是些从闻知里推想出来的罢了。"[23] 陶行知认为的知识第一来源"亲知",即行动或实践,于今天之课堂的局限亦或教育条件的缺失,使"亲知"这一项在学校教育中落实得甚少。于今之学校教育更多采纳的"闻知",在一些应付考试型的局部课堂往往演变成灌输式、填鸭式教学,这种教学最大的弊端是浪费学生时间且无法深刻理解与化为己用,更别奢望在生活中加以运用。认知来源第三个的"说知"目前正通过小组活动的开展而逐渐推广,但这种模式却极少延伸到课前与课后。若能不分地点的获取知识和"说知",学校的每个部分将都会洋溢着知识的气息。 在认知来源上,陶行知已做了较为深刻的剖析,虽然张謇也认识到认知与实践的关系,但并未就此展开深入的表述。 四、余论 关于行知观,陶行知也有一些其他言论,如其在1931年11月11日发表的《思想的母亲》谈到关于认知与行动的话题,"在困难之前加一行动之步骤,于是整个科学的生活之过程便成了:行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动,如此演进于无穷。"[24]陶行知在论述行动中难免产生困惑,困惑促成一些假设,即认知,认知在实践中试验,新的行动由此产生,便有了全新的世界改造。行动与认知之间的关系在此看来,似乎更为紧密一些,甚至是一个不断循环和提高的过程。认知生于疑惑,疑惑引发人进一步思考、学习和试验。在此基础上,陶行知甚为推崇"真的教育必须造就能思考、能建设的人"。此外,行知先生在塑造一个完整的人才方面也有所研究。 张謇的行知观是与其实业思想、教育思想相伴相生的,是在其实践中逐渐悟出的认知,与其所处时代有密切之关系。行知先生的行知观与其教育救国的梦想也密切相关,其生活教育的梦想与其行知观亦相伴相生。两人在特殊的时代背景下,揣着各自的强国梦想,在行知观的指导下,在各自擅长的领域发挥着光和热,值得后世人不断学习和借鉴。他们的行知观有交汇,也有各自的理性光芒,在今天的教育实践中仍有其无法忽略的光彩。 参考文献: [1][2][3][4][8][13][19][20][21][22]曹从坡、杨桐:《张謇全集》第四卷第129页、第99页、第182页、第190页、第190页、第190页、第66页、第466页、第27页、第101页,江苏古籍出版社,1994年。 [5]曹从坡、杨桐:《张謇全集》第二卷第453页,江苏古籍出版社,1994年。 [6]张廷栖:《学习与探索-张謇研究文稿》第131页,苏州大学出版社,2015年9月。 [7]张謇:《南通私立纺织专门学校学则》第11-12页,翰墨林印书局,1915年。 [9][10][11][12][16][17][18][23][24]朱永新主编,陶行知著:《行是知之始》第3页、第38页、第7-8页、第9页、第21页、20页、第21页、第22页、第4页、第48页,古吴轩出版社,2016年1月。 [14]曹从坡、杨桐:《张謇全集》第六卷第446-447页,江苏古籍出版社,1994年。 [15]曹从坡、杨桐:《张謇全集》第一卷第524页,江苏古籍出版社,1994年。


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我们经常在电视上看到那些那些古装剧中,某某犯了重罪,被诛灭九族,满门抄斩等等刑罚,被判处这些刑罚的自然是难免一死,而其中我们经常听到的被抄家的后果又是什么?被抄家的女人又该如何处理呢?那么在古代,某些人犯了罪但是没有被满门抄斩,只是被官府抄家,他们的家属没有被杀死,会变成什么样的下场呢?有记载,被卖到一个地方去做妓女是一种结果,也有的会被卖到教坊司去。教坊司是干什么的呢?主要负责"朝会宴享,冬至,正旦,进实录,册封,诏进士,告祖庙,祭郊祀,进士上表"等大型活动的举办,而举办这些大型活动,经常要用到的就是歌姬和舞妓,而且歌曲演奏和舞蹈表演往往是这些活动中必不可少的环节。但是被卖到教坊司去的女人都是贱籍,这些女人在外面的地位都是低人一等,长得稍微漂亮的都会成为一些王侯贵族的玩物,值得一说的是这些被买去教坊司的女人都是只服务贵族王侯的,一般人是享受不到他们的服务的。虽然说教坊司是妓院,但也绝对是官方妓院,是受到官府所保护的,普通人想进去都难。进了教坊司有一种可能是可以出去的,古代好多女人老了,表现的很好,可以申请获得良民的身份,前提是她们愿意从良,但是,教坊司里的女人和他们的家属都是被特殊对待的。朝廷明文规定:教坊司的女人必须穿蓝色衣服,走在外面,别人一眼就能看出她们是教坊司的。意思是说,你们这种人永远低人一等,罪有应得。到了清朝被抄家的家庭中女性会被拿去给披甲人作为奴人,在清朝,那些被打败的蒙古人和少数民族的人他们投降了清朝但是比清朝的自己的军人低,比奴隶的地位高,这样的人被称为披甲人。披甲人一般都是在边疆,所以被抄家的夫人小姐都会被送到边疆去,一路上长途跋涉,很多还没到边疆的女人就在路上被冻死了,所以说这样几乎就是死罪一条。当时宁古塔位于黑龙江,那可是不毛之地,酷寒之地啊,而发配宁古塔的女眷直接成为披甲人的奴隶。当时披甲人是东北的蛮族,被清军征服后成为清军奴隶,守卫边疆。而被发配到宁古塔的女眷成为披甲人的奴隶,可以想见会是什么下场,承受多么大的痛苦!所以说可以想象古代官员被抄家了,那些没死的夫人、丫鬟、小姐,是过着怎么样的生活。


适用对象:初级程序员,建议时间10分钟。我们读书的时候经常会背诵计算机网络有多少层不同的协议,面试的时候也经常遇到,经常我们都是背诵完之后就忘记了。今天我们会简单的把这个东西梳理梳理,让大家理解。要了解一个东西,我们必须要先了解它的背景。刚有计算机的时候,几乎都是单机操作,计算机与计算机之间没有任何交流。后来随着时代的发展,人们开始用一些存储介质,例如软盘,进行计算机间的数据拷贝,每次都用存储介质实在是太麻烦了,于是开始有了网络,一开始有网络出来的时候,只能相同机型的计算机进行通信,各家各户都有自己的协议,ibm生产的计算机跟苹果生产的计算机,可能并不能互相通信。为了解决这个问题,人们需要商量出一个共同的规范,也就是所谓的协议,才能够互相进行通信。为什么会分层不难想象,商量出一个共同规范是一个困难的事情,各个厂家各个不同的操作系统可能都用着不同的编码,如果因为一个网络协议,需要厂家把自己的操作系统编码这些都改一遍,那这个协议可能100年都商量不出来。举个例子:可能a厂家用的编码是gbk, b厂家用的big5,那么不管你们上层用什么,你们自己负责把他们转成统一的格式,再进入下层的网络协议,而接收到网络协议的时候,再把他们转成自己系统对应的编码。显而易见,分层有下面这些好处:1.每一层的责任跟分工都能够明确,不同层之间用接口通信2.每一层扩展都很方便,想怎么改就怎么改,只要最后转化成接口约定的形式通信分层与举例经过最后的协商,我们把网络模型分为7层,我们来简单讲讲各层之间的作用。例如我们从a机器发一份邮件给b机器。这里跟我们平时的发邮件不一样,并没有中间的邮件服务器!这点需要特别注意。应用层:管理特定协议。用户在应用界面输入发送的内容、地址之后,应用层会根据邮箱的相关协议,对数据进行封装。表示层:将数据从主机格式转成网络格式,会把上层传下来的协议封装成ascii格式。会话层:会话层一般是建立通信、保持、跟断开。这里例子中,主机a的会话层会判断是否已经跟主机b建立连接,要用哪个连接进行发送。传输层:传输层是端到端通信,会判断数据是否送达。就像人类交流一样,会通过观察对方判断对方是否听到,对方也能用"再说一遍?"的话语告诉你没听懂。网络层:将数据传到目标网络,包括网络寻址等。数据链路层:数据帧比特流物理层:比特流转成光电信号基本上,无论是发邮件、发送消息、ftp传输文件,我们用着各式各样不同的协议,到了后面几层都是差不多的。就好比我们使用手机打电话发短信,手机操作系统把都会把电话、短信处理成无线电信号传输出去。结尾好了,了解了这些有什么用,好像我们平时也用不到,有这种感觉就对了,应为大多数时候我们都是在应用层及以上进行开发,但了解这些知识有助于我们进一步了解计算机网络,能够对自己的项目性能进行进一步的优化,后面还会继续讲相关的知识,大家可以多多关注,有什么问题可以评论一起探讨。


水样总硬和钙硬的测定 作者:荆哲 摘要:本文分析水样中的总硬和钙硬测定的必要性和重要性。介绍了系统的方法和步骤。 关键词:洛黑t,edta;掩蔽剂三乙醇胺、kcn、na2s 一 前言。 硬度最初的含义是指水本身消耗肥皂的一种特性。 由于水中含有较多的ca2 + 、mg2 + 等离子,这些离子和肥皂起反应,消耗了一部分肥皂,这部分肥皂产生不了泡沫,起不了洗涤的作用。常把这种水称为硬水,因而硬水的实质是水中含有较多的ca2 + 、mg2 + 等金属离子。当然天然水中的铁、锰、铝等金属离子也会使水产生硬度,但由于天然水中这些成分含量极少以至可以忽略不计。因此,水的硬度就是指水中钙、镁离子浓度的总量。 硬度是一个非常重要的水质指标。水的硬度与日常生活和工业用水的关系十分密切。例如,高硬度的水作为锅炉用水时,加热后就会在锅炉内产生水垢,而水垢的传热性能很差,这将浪费大量燃料;同时由于炉壁上水垢的厚薄不均,会使炉壁受热不匀,导致炉壁损坏,严重时甚至造成锅炉爆炸事故。再如,硬水用于纺织印染工业,不溶性的钙、镁盐类具有黏着性,附着在织物的纤维上造成斑点,从而使产品质量严重下降。另外,在化工生产、蒸汽动力工业、运输业等部门,对硬度都有一定要求。 一般天然地表水中硬度较小,如松花江水月平均硬度为2~8度,长江水为4~7度,地下水、咸水和海水的硬度较大,为10~100度,多者可达几百度。通常情况下,工业废水和污水可不考虑硬度的测定。钙、镁的重碳酸盐煮沸时即生成碳酸盐和氢氧化物沉淀,称为暂时硬度(或碳酸盐硬度)。 ca(hco3)2△caco3↓ +co2+h2o mg(hco3)2△mgco3↓ +co2+h2o 钙、镁的氯化物、硫酸盐及硝酸盐,煮沸后仍存在于溶液中,构成永久硬度(或非碳酸 盐硬度)。总硬度等于暂时硬度和永久硬度的总和。一般含有钙、镁盐类的水叫硬水。硬水有暂时硬度和永久硬度之分。 暂时硬度??水中含有钙、镁的酸式碳酸盐,遇热即成碳酸盐沉淀而失去其硬度,反应如下: ca(hco3)2 ?? caco3(完全沉淀)+h2o+co2↑ mg((hco3)2 ??mgco3(不完全沉淀)+h2o+co2↑ ??mg(oh)2↓+co2↑ 永久硬度??水中含有钙、镁的硫酸盐、氯化物、硝酸盐,在加热时亦不沉淀。 暂时硬度和永久硬度的总和称为"总硬"。由镁离子形成的硬度称为"镁硬",由钙离子形成的硬度称为"钙硬"。 水中钙、镁离子的含量,可用edta法测定,钙硬测定原理以caco3为基准物标定edta标准溶液浓度的原理相同;总硬则以铬黑t为指示剂,控制溶液的酸度为ph=10,以edta标准溶液滴定之。由edta溶液的浓度和用量,可算出水的总硬,由总硬减去钙硬即为镁硬。 世界上各国有不同表示水的硬度的方法。德国硬度(°d)是每度相当于1升水含有10mgcao;法国硬度(°f)是每度相当于1升水中含有10mgcaco3;英国硬度(°e)是每度相当于0.7升水中含有10mg caco3;美国硬度是每度等于法国硬度的十分之一;我国硬度是采用德国硬度单位制。 表一水的硬度分类表 总硬度的度数 0°-4° 4°-8° 8°-16° 16°-30° 30°以上 标 志 很软水 软水 中等硬度水 硬水 很硬水 二 测定的方法原理 目前,测定硬度最常用的方法是 edta 滴定法。ca2 +和 mg2 +与 edta 配位物的绝对稳 定常数分别为 lgkcay2 - =10.7和 lgkm gy2 - =8.7。从配位滴定的酸效应我们知道,ca2 +和 mg2 +与 edta 配位的最低 ph 值分别为 7.6和 9.7。可见,要使滴定定量进行,溶液的 ph 值要求在 10以上。 铬黑 t(ebt)是用作测定 ca2 +、mg2 + 合量的常用指示剂。此指示剂在 ph 6.3时呈紫红色,在 ph 11.5时呈橙色,只有当 ph =6.3 11.5时呈蓝色。因此采用此指示剂来测ca2 +、mg2 +时,ph 应当在 10左右。铬黑 t对 mg2 +很灵敏,但对 ca2 +不够灵敏,如果用于单独测定 ca2 +则不合适。但对ca2 +、mg2 混合液,则可以利用它对 mg2 +的灵敏性,一起测定 ca2 +、mg2 +合量。碱性溶液 中,铬黑 t易为空气中的氧或氧化性离子〔如 mn(ⅳ)、ce4 +等〕氧化褪色,可加入盐酸羟胺或抗坏血酸,防止氧化。 铬黑 t指示剂一般用固体试剂(如 nacl)稀释。如果要配成溶液,则必须加三乙醇胺溶液,以防指示剂分子聚合变质。edta 与金属离子一般以 1∶ 1比例配位。因此配位滴定中 edta 的浓度通常以 moll浓度表示。 1、水的总硬的实验原理 水的硬度的测定就是测定水中的钙镁离子总量,通常以caco3进行计算,一般采用配位滴定法,用edta标准溶液直接滴定水中的钙镁离子总量,然后以caco3换算成相应的硬度单位。 用edta滴定钙镁离子总量时,加nh3?h2o-nh4cl缓冲溶液调节ph=10,以铬黑t为指示剂,加三乙胺为掩蔽剂。化学计量点前,ca2+、mg2+与铬黑t形成酒红色配合物,当edta滴定液滴定至化学计量点时,游离出指示剂,溶液呈蓝色。 滴定终点前:m + ebt m-ebt (红色) 滴定终点时: m-ebt + y my + ebt (红色) (蓝色) 滴定至溶液由红色变为蓝色时,即为终点。 滴定时,fe3+、al3+等干扰离子可用三乙醇胺予以掩蔽;c 2+、pb2+、zn2+等重属离子,可用kcn、na2s或巯基乙酸予以掩蔽。 水的硬度有多种表示方法,本实验要求以每升水中所含ca2+、mg2+总量(折算成cao的质量)表示,单位mg?l-1。 水的总硬度的表示法: 总硬度(caco3mgl)=[(cv) edta?mcaco3×10001000]×1000100 总硬度(1度=10 mgcaol)=(cv) edta?mcao 2、水的钙硬的测定原理 测定钙硬时,用naoh调节溶液ph值为12~13,被溶液中的mg2+形成mg(oh)2,白色沉淀, ca(hco3)2 ?? caco3(完全沉淀)+h2o+co2↑ 以钙指示剂为指示剂,指示剂与钙离子形成红色的络合物,滴入edta时,钙离子逐步被络合,当接近化学计量点时,已与指示剂络合的钙离子被edta夺出,释放出指示剂,此时溶液为蓝色。 钙黄绿素能与水中钙离子生成荧光黄绿色络合物,ph12时,用edta标准溶液滴定钙,当接近终点时,edta夺取与指示剂结合的钙,溶液荧光黄绿色消失,呈混合指示剂的红色,即为终点。 三 试剂和仪器 1.仪器 天平(0.1g、0.1mg),容量瓶(100ml),移液管(20ml),酸式滴定管(50ml),锥形瓶(250ml)等,吸球 ,洗瓶 量筒。 2.药品 hc1(1∶1),乙二胺四乙酸二钠(na2h2y?2h2o,a.r.),碱式碳酸镁[mg(oh)2?4mgco3?6h2o,基准试剂],nh3-nh4cl缓冲溶液(ph=10.0),三乙醇胺(1∶1),铬黑t指示剂(0.2%氨性乙醇溶液)等。 四 测定步骤 一、mg2+标准溶液的配制(约0.02mol?l-1) 准确称取碱式碳酸镁基准试剂0.2~0.25g,置于100ml烧杯中,用少量水润湿,盖上表面皿,慢慢滴加1∶1 hc1使其溶解(约需3~4ml)。加少量水将它稀释,定量地转移至100ml容量瓶中,用水稀释至刻度,摇匀。 其浓度计算: 二、edta标准溶液的配制与标定 1.edta标准溶液的配制(约0.02mol?l-1) 称取2.0g乙二胺四乙酸二钠(na2h2y?2h2o)溶于250ml蒸馏水中,转入聚乙烯塑料瓶中保存。 2.edta标准溶液浓度的标定 zn2+ + in(亮黄) znin2+(紫红) znin2+ + h2y2-(edta) zny2-+2h in(亮黄) 用20ml移液管移取mg2+标准溶液于250ml锥形瓶中,加入10ml氨性缓冲溶液和3~4滴ebt指示剂,用0.02mol?l-1edta标准溶液滴定,至溶液由紫红色变为蓝色即为终点。平行标定3次。 edta浓度计算: ,取三次测定的平均值。 a、配制edta溶液 b、配制标准钙溶液 c、edta溶液标定 (1)水的总硬的测定 用20ml移液管移取水样于250ml锥形瓶中,加氨性缓冲溶液6ml,1∶1三乙醇胺溶液3ml,ebt指示剂3~4滴,用edta标准溶液滴定,至溶液由紫红色变为蓝色即为终点。平行测定3次。 水的总硬度计算: ,取三次测定的平均值。 总硬测定(3次) (2)水的钙硬的测定 取100.00ml自来水于250ml锥形瓶中,加入1~2滴hcl使试液酸化,煮沸数分钟以除去co2,冷却后,加入3ml三乙醇胺溶液,1mlna2s溶液,加4ml10%naoh溶液,摇匀,滴加3~5滴钙指示剂,此时溶液呈淡红色,用0.02mol?l-1edta标准溶液滴定至纯蓝色,即为终点。 钙硬测定(3次) 五、原始数据的纪录 表二 edta浓度测定 记录项目 1 2 3 乙二胺四乙酸二钠质量,g 2.0 称量瓶+caco3(倾出前)质量,g 称量瓶+caco3(倾出后)质量,g caco3质量mcaco3,g 钙溶液浓度cca,mol.l-1 钙溶液的体积vca,ml edta溶液体积初读数,ml edta溶液体积终读数,ml edta溶液体积vedta,ml edta溶液浓度cedta,mol.l-1 相对平均偏差 表三水的硬度测定 记录项目 1 2 3 总硬 edta溶液体积初读数,ml edta溶液体积终读数,ml edta溶液体积vedta,ml 总硬度 总硬度(平均值) 钙硬 edta溶液体积初读数,ml edta溶液体积终读数,ml edta溶液体积vedta,ml 总钙硬度 总钙硬度(平均值) 六、结果计算 水的总硬度计算: ,取三次测定的平均值。 , 七、误差分析 1方法误差:是分析方法本身所造成的; 如:反应不能定量完成;有副反应发生;滴定终点与化学计量点不一致;干扰组分存在等。 2仪器误差:主要是仪器本身不够准确或未经校准引起的; 如:量器(容量平、滴定管等)和仪表刻度不准。 3试剂误差:由于试剂不纯和蒸馏水中含有微量杂质所引起; 4操作误差:主要指在正常操作情况下,由于分析工作者掌握操作规程与控制条件不当所引起的。如滴定管读数总是偏高或偏低。 特性:重复出现、恒定不变(一定条件下)、单向性、大小可测出并校正,故有称为可定误差。可以用对照试验、空白试验、校正仪器等办法加以校正。 八、讨论及注意事项 讨论 1. edta标准溶液滴定水的硬度,为什么需要加nh3?h2o-nh4cl缓冲溶液? 2. 水样中的fe3+、al3+等干扰离子,可用什么掩蔽? 3. 本实验用铬黑t做指示剂,为什么要控制溶液的ph值为10左右? 4.水样中钙含量高而镁含量低时,常在溶液中先加入少量mgy,这样做的目的是什么? 注意事项 1、水样中若有微量的铜、铝、锰等物质存在,将发生干扰(封闭指示剂、使滴定终点不明显)。可在加氢氧化钠或铵盐缓冲溶液前,用5%三乙醇胺和na2s掩蔽。 2、水的硬度若超过5000ppm,每次应取水样25.00ml:若小于500ppm,每次应取水样100.0ml:硬度极大的,应取更少试样(如10.00ml),并以蒸馏水稀释,以免标准edta滴定用量过多或过少,或镁盐生成氢氧化镁沉淀。. 3.若水样不清,则必须过滤,过滤所用的器皿和滤纸必须是干燥的,最初的滤液须弃去。 4.在氨性液中,ca(hco3)2含量较高时,可能慢慢析出caco3沉淀,使滴定终点拖长,变色不敏锐,所以滴定前最好将溶液酸化,煮沸除去co2,注意hcl不可多加,否则影响滴定时溶液的ph值。 5、络合滴定速度不能太快,特别是近终点时要逐滴加入,并充分摇动。因为络合反应速度较中和反应要慢一些; 6、络合滴定法对去离子水质量的要求较高,不能含有fe3+、al3+、c 2+、mg2+等离子。


商周礼制十五而笄;西汉深衣制,上襦下裙,街市罗衣飘飘;南北朝衣身紧贴,对襟直领衣袖细窄,引入胡服风范;唐中前期小头鞋履窄衣裳,披帛半臂兴盛;晚唐时世宽妆束,衣裙宽松;宋尚素雅;明霞帔比甲兴盛;清汉族传统服饰终结,满族特色的旗袍影响至今。 秦汉妇女以深衣为尚,衣襟然转层数比战国时的深衣有所增多,下摆部也有所增大。襦裙。上襦下裙的女服样式早在战国时代已经出现。到了汉代,由于深衣的流行,穿这种服饰的妇女逐渐减少。这个时期的襦裙样式为尚儒斜领、窄袖,长仅及腰间;裙子是有4副素绢连接拼合而成,下垂至地,上窄下宽,不是边缘,裙腰两端封釉卷条,以便系结。 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗,并吸收少数民族服饰特色,在传统基础上有所改进,一般上身穿衫、袄、襦,下身穿裙子,款式多为上俭下丰,衣身部分紧身合体,袖口肥大,裙为多折裥裙,裙长曳地,下摆宽松,从而达到俊俏潇洒的效果。加上丰盛的首饰,反映出奢华糜丽之风。 南北朝时期的百姓妇女梳丫髻,穿宽袖短衣、长裙、侍女梳环髻、穿对襟衣。 魏晋南北朝 南北朝 隋朝-民间妇女穿青裙。妇女外出戴幂罗,把面部罩住。这类打扮,都吸收融合了南北朝时期胡服的艺术特色在内,对唐代女服有很大影响。 唐朝中前期服饰-唐代女装的基本穿着是三件套:裙、衫、帔。 唐朝服饰襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫,下着长裙,佩披帛,加半臂(即短袖)的传统汉服装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下,取其神而保留了自我的原形,于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。 唐朝服饰 唐朝中晚期服饰 宋代女装拘谨、保守,色彩淡雅恬静,襦衣、褙子的"遮掩"功能加强,一切的"张狂"刹时都收敛了许多。 元代平民妇女穿汉族的襦裙,半臂也颇为通行。 明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子,一般妇女只能穿桃红、紫绿及一些浅淡的颜色。平日常穿的是短衫长裙,腰上系着绸带,裙子宽大,样式很多,像百褶裙、凤尾裙、月华裙等。 明朝服饰 明朝服饰 清代女装,汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式,时兴小袖衣和长裙;乾隆以后,衣服渐肥渐短,袖口日宽,再加云肩,花样翻新无可底止;到晚清时都市妇女已去裙着裤,衣上镶花边、滚牙子,一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着"旗装",梳旗髻(俗称两把头),穿"花盆底"旗鞋。 清朝服饰 民国初年受清朝和西方文化的双重影响,出现了以废除传统服饰为中心内容的服饰改革。女子服饰变得日益丰富多彩,出现了普及旗袍的趋向。 民国初年,女子衣着特点:首先是取消了服饰上的等级差别,这一举措无疑不成为妇女解放运动推向成功的讯号。其次满族妇女的服装遭到摒弃。除此之外,在西方文化的影响下,中国妇女服装改变了传统的胸、肩、背完全成平直的造型,变得更加称身合体,并能体现女性的秀体之美。


方法君 今 天分享的这篇学习方法文章很有实操性,想逆袭的一定要看过来。 01 如何认真听讲 大家从老师那里听说过的耳皮子都起茧的一句话是:课堂上要认真听讲、认真记笔记,不然你怎么可能考好? 之所以这句话让人产生抵触,是因为它与鸡汤无异,没有告诉你该怎么认真听讲、怎么记笔记。 因为, 托下巴,跷二郎腿,坐太师椅或者斜着身子,这些姿势或多或少都会懈怠你的思维,最 后导致走神。 这点非常重要,不仅仅是记笔记的缘故。 我们老师做过一些简单的测试和观察,发现很大一部分学生不握笔的时候,非常容易走神。 考虑老师所讲的东西的概念、作用、合理性、是否存在矛盾、潜在的应用、现实生活中的映射等等。 不动脑筋,以上所述都会没有意义! 02 如何记笔记 这个学起来很快,用起来也很方便。 你可以先用一门简单训练,然后用到各个学科。 下图是我物理的笔记,字丑将就看吧。 这几张图,可以让你1分钟get这个笔记法的精髓。 老师的补充讲解内容 老师独创的东西(你在各种教辅以及课本上没有看到过的) 上课讲的非常经典的例题和模型 老师反复强调的点(哪怕是设直线前要考虑斜率这样的小点) 自己灵光乍现的感悟等等...... 老师的补充讲解内容 老师独创的东西(你在各种教辅以及课本上没有看到过的) 上课讲的非常经典的例题和模型 老师反复强调的点(哪怕是设直线前要考虑斜率这样的小点) 自己灵光乍现的感悟等等...... 再一次强调,笔记记得好,意味着你以后复习的思路更为清晰和完整,也同时意味着效率高,千万要重视!! 概念性的东西、课本上有的东西、你已经烂熟于心的内容都没有必要记进笔记本。 但是不记进笔记本不代表什么都不做,最起码你要做个简单的标注,比如这个概念在哪本书第几页什么的。 03 如何写作业 第一句: 做作业千万别抄。 第二句: 做完作业千万别校对。 第一句的道理不用说, 第二句话,我一直在揣摩,直到高二一次考试后才有所明悟。 不校对,意味着你必须凭借自己的能力完成作业,即使有些题目不会做,而这就是你的真实水准。 这样做作业的状态,更接近你考试的状态,都会有做不出题目以后的忐忑不安,交上 作业以后担心错很多这种心态以及做出好作业 时的兴奋。 不校对,还意味着暴露自己的问题,从而让老师知道还有问题存在,以便更好地解决问题。 不校对,意味着你必须凭借自己的能力完成作业,即使有些题目不会做,而这就是你的真实水准。 这样做作业的状态,更接近你考试的状态,都会有做不出题目以后的忐忑不安,交上 作业以后担心错很多这种心态以及做出好作业 时的兴奋。 不校对,还意味着暴露自己的问题,从而让老师知道还有问题存在,以便更好地解决问题。 以上两条是做作业的原则。摈弃这两条原则,我不能说你一定考不好,但是绝对会有隐患埋下。 完成作业并非简单地涂满整张卷子,而是搞清试卷中每一道题目所透露的思想、模型,以及考查的知识点。 ◥ 作业前 你需要做的,应该是回顾笔记本以及课本,看下自己所做的总结以及感悟,整体回顾一下上课所讲的知识。 这个过程不会也不应该太长,最多5分钟。 ◥ 作业中 学会使用记号。 比如我用圈圈符号,圈出题号标明这道题有疑问,并在其边上进行简单标注。 使用记号的好处,一是能方便记录做作业时的状态和想法,二是方便自己做完作业后进行整理和归纳。 展现自己的做题思维 ,就是 要有点涂涂画画。 比如数学中"以下不正确的是","x0"这些容易看错的地方,要用划出来,反复提醒自己。 比如英语里面做阅读理解,每一道题的依据基本都能在文章里面找出来,你应该划出关键性句子,并标上题号。 这不仅是做题时的依据,如果老师分析起来,你也能快速回忆起来。 ◥ 作业后 一般来说,每个人或多或少都会有不懂的问题,这个时候,老师或者同学,都是你最好的帮手。 找同学,最好找一个耐心一点的、语气温和,并且真的精通你问的问题的,而且最好固定下来。 找老师,去的时候最好带上别的作业或者复习资料,因为在你前面可能有很多同学等着问问题,所以这段时间千万不要浪费在和其他同学扯淡上。 注意,答疑时并非就问个答案,而是问思路,问题目的模型,问有没有简便方法等等 。 在作业订正中,最重要的一块就是错题的整理。 而我最自鸣得意的就是发明了一种简单粗暴的整理错题的方法。 传统的错题整理法-错题本。 你需要的做的,往往是剪下或者誊抄错题到自己的错题本,然后重新写一遍解答过程。 这是我高一所作的一部分数学错题本(因为用的是双面胶,所以现在都泛黄了) 在我看来,错题本有三个比较大的缺陷: 1、制作一道错题非常麻烦和费时。 剪下或者誊抄然后写过程,我自己测过用时,快的2分钟,慢的7、8分钟。 而一张试卷中基本不会只有一道错题,对于我这种又懒又惜时的人来说,这种错题本就是低效的代名词。 2、机动性不够强。 如果你已经掌握一道题目之后,它还是会贴在那里,对我而言有些浪费错题本的空间。 3、无法还原做题目时的状态, 这是我认为错题本最致命的缺陷。 不知道大家有没有这种感受,就是做完错题本之后,再回来看错题,只会用一种欣赏,而不是重新做一遍的态度来看错题。 而这就是很多人做了错题本,然后就丢在一旁永远也不去看的原因了。 无法还原的表现还体现在另一个方面-答案的无意识趋同。 就是当你看到答案写在边上的时候,你往往会无意识地用尽各种方法来证明这个答案的正确性。 这样一个很不好的地方,就是会让你失去粗心做错的机会。 ◥ 我的错题整理方法: 在这一部分我先解释一下什 么是一错错题,就是错题在重做一遍的时候,又做错了,那么这些错题称为一错错题。 二错、三错以此类推。 做对错题就是在重做错题时做对了的错题。 每隔一段时间对自己的错题进行回顾,一般比较合适的时间是周末作业量相对少一点的时候。 平时也可以,但是切记,一定要定期,一周一回顾是最有效的! 平时做错的错题一般可以分为 两类 , 一类是粗心做错,一类是思维上有漏洞做错。 分出一错的目的就是筛选掉那些粗心做错的题目。 如果你觉得一错的里面也好像有粗心做错的题目,对不起,那并不是粗心的问题了,而是你在某个方面存在缺陷,请在这方面好好反省一下。 在回顾错题的过程中,你需要准备一个小本子,大概72k左右的的就行,用于 记录做错一错的原因、一错的知识点或者自己的盲区。 04 如何复习 很多同学其实并没有掌握很好的复习方法,以致常常事倍功半,不仅知识掌握地不牢固,还打击自己的积极性。 我认为,复习有两个原则和目的, 第一,补漏洞;第二,构框架。 所有的复习行为都应该紧紧围绕着这两点。 就是对之前学习中不清楚或者理解不深刻的知识点进行二次学习,力图把精髓搞清楚。 补漏洞中最关键的一环,我认为是发现漏洞。 如何发现自己的漏洞? 平时老师所讲, 笔记本中有疑问符号,作业中有圈圈和"?? ? "标记的东西; 一错二错三错; 和同学交流时他说出来的应该掌握但是你不怎么熟悉的内容。 平时老师所讲, 笔记本中有疑问符号,作业中有圈圈和"?? ? "标记的东西; 一错二错三错; 和同学交流时他说出来的应该掌握但是你不怎么熟悉的内容。 这些你都可以认为是潜在漏洞,然后一个一个地去检查消灭。 我认为最有效的构建框架的办法就是思维导图。 我拿小说的环境描写的作用为例,我们平时常常看到的资料,是这样的: 这样的内容,你说你能完全背下来吗? 就算能背下来,但是你对环境描写的作用的理解还是一滩烂泥。 但是如果换成下面这种,会怎么样? 你是否感觉就更清楚一些?是不是有种知识一下子立起来了的感觉? 人是一种识图动物,识图的能力进化了上百万年,而识字的能力只进化了几千年。 因此,在复习的时候,你应该充分借助你强大的识图能力,帮助你构建完善的知识体系。 一个非常关键的点:思维导图一定要自己亲手去画了才有印象! 你看了我的图,觉得我写的头头是道,但我敢保证你明天就会忘记我的图。 只有自己亲自动手画了,你才能明白思维导图的构建有多繁琐,这样你的印象才会非常深刻。 在构建思维导图的过程中,你需要思考各个点之间的联系,该用什么符号来连接,各个部位应该怎么放置,怎样表现才能更加清晰、一目了然。 构一张思维导图,你可能需要10分钟15分钟甚至20分钟,尤其是要画得一目了然,对你思路和思维的挑战更大。 但是这样一张图的形成,对你知识体系构建的帮助,远远比你自己看半小时一小时的参考书来的大。 对我而言最有价值的东西,莫过于我的随笔本和错题本子。 我发现了未曾发现的规律,归纳理解了更加深刻的知识,建立完善了自己的知识体系。 ▍ 声明:本文整理自网络,如有侵权, 请联系删除。


1.上海 自1843年上海成为通商口岸后,世界各国的经商者纷至沓来,上海一跃成为了国际知名城市与中国商贸中心。1927年国民政府成立后,更是成为了国民政府的重点发展对象,国民政府大力推行孙中山的大上海计划,在孙、蒋的大力发展下,上海成为了民国第一大都市,十里洋场,繁华典雅。 2.南京 1927年3月24日,国民革命军北伐攻克南京,南京成为了中华民国的首都,成为了国民政府的重点发展城市。民国的首都计划成为当时的一号文件,蒋先生为此还特地请来了美国城市建设的专家来设计南京城的布局规划,将国都各功能区划分开来,至今在南京也能够感受到浓浓的民国风情与整齐的城市规划。 3.武汉 武汉一直以来都是内陆地区最大的城市,著名的武昌起义就是在这里打响的,1927年初,国民政府自广州迁至武汉,将汉口、武昌两市划为京兆区,武汉一度成为国民政府首都。国民政府的引导下,武汉三镇也成为了全国商业、文化、工业的中心之一。 4.天津 民国时期的天津是当时中国最洋气儿的城市,被称之为东方小巴黎。这里聚集着西方的特色餐饮、服饰、建筑,是较早接收外来思想的城市,也是西方九国设立的主要租界所在地,是中国北方的商贸中心,国民政府重点建设城市之一。 5.广州 广州在清朝时期就是中国唯一的通商口岸,也是外商云集的商贸都市,具有商业影响力和国际知名度。到了民国时期,广州是闻名中外的通商口岸,也是南方第一大都市,被国民政府重点发展建设。 6.北京 作为明清几百年来的帝国政治中心,北京的国际知名度很高,北京城内也有很多外国使领馆,也是各界名流精英人物聚集的城市,是国民政府重点建设的都市之一。 7.重庆 由于重庆地理位置的险要,资源的充沛,在抗日战争时期成为了蒋先生的战时首都,抗日战争胜利后成为永久陪都,也是国民政府大力发展的后方政治、军事、经济、文化中心。 8.徐州 发展徐州首先更多考虑的是军事战略层面,徐州地理位置特殊,位于苏鲁豫皖四省要冲之地,也是北部武装力量南下的必经之路,徐州若失,便会关乎到江南地区的得失,更对国都南京是极大地威胁。再加上黄淮地区是各省经济洼地,发展的潜力非常的大,国民政府也将其纳入了重点发展城市之中。


枸杞子是一味常见的中药,既可食用,也可入药。据老中医介绍,枸杞子味甘,性平,入足少阴肾经、手少阴心经。枸杞子的药用价值很高。据医书记载,枸杞子具有滋肾、润肺、补肝、明目的作用;对治疗肝肾阴亏、腰膝酸软、头晕目眩、虚劳咳嗽、遗精等症状有一定的效果。此外,枸杞子还有抗脂肪肝、抗动脉硬化的作用,同时还可以降血糖、降胆固醇。如此看来,如果用枸杞子泡茶喝三个月,具有上述症状的人,都会受益匪浅。枸杞都有什么功效一,能提高机体免疫力如果经常食用枸杞子,可以扶正固本和扶正怯邪,也能增强机体技能和促进健康恢复。经常服用枸杞子,可以有效的提高机体的抗病能力,达到抗病祛病的效果。二,有防癌抗癌作用经临床实验和应用表明,枸杞对癌细胞的生成和扩散有明显的抑制作用。另外,枸杞叶能代茶常饮,而且,能显着提高和改善老人、体弱多病者和肿瘤病人的免疫功能和生理功能,具有强壮肌体和延缓衰老的作用。经研究表明,枸杞片中含有的微量元素-锗,可明显抑制癌细胞,使癌细胞完全破裂,可减轻癌症患者化疗的毒妇作用,防止白血球减少,从而调节免疫功能。三,能保护眼睛明目枸杞的养眼护目功能已被人们熟知,之所以这样才被称作"明眼子"。另外,历代的医家在治疗肝血不足、肾阴亏虚引起的视物昏花和夜盲症,也常常把枸杞当做名方名剂来使用。四,有延缓衰老的效果自古以来枸杞子就被奉为滋补、养人的上乘之品,这主要是因为枸杞子有延缓衰老的功效和作用。另外,枸杞子中的维生素c含量比橙子还要高,β-胡萝卜素含量比胡萝卜高,铁含量比牛排还高,因此,枸杞子具有的延缓晒老功效, 被人们接受和喜爱,又名却老子。五,具有补肾、壮阳功能枸杞子的最佳功能是补肾,因此,它的壮阳功能也是我令人喜出望外的。六,有美白养颜的作用枸杞子不但男人吃了有很多益处,它对于女性而言,它也是一剂美白、养颜的"良药"。枸杞每天食用量是多少枸杞虽然具有很好的滋补和治疗作用。但是任何滋补品都不要过量食用,否则事与愿违,枸杞子食用过量也是一样。那么,一位健康的成年人,每天食用多少枸杞子合适呢?一个健康的成年人每天食用20克左右的枸杞比较合适,如果有想起到治疗的效果人,每天食用最最好在30克左右为宜。枸杞的食用方法有哪些1、生吃法:生吃枸杞子是食用枸杞的最佳吃法,生吃枸杞容易上火,而且如果食用量多了的话,会流鼻血,所以,如果真想生吃的话,吃几粒就行切不可多吃。2、泡酒喝:枸杞泡酒,具有治疗以下症状,如:肾虚、精亏,腰膝酸痛,眩晕耳鸣,阳痿遗精,内热消渴等。3,花果茶:对于爱美的女性来说,每天能喝一杯花果茶。不但可以解渴而且还可以养颜护肤,因为枸杞具有补益精气,强盛阴道的功效。所以,女性经常食用一些枸杞,也是好处多多。4、熬粥用:熬粥的时候,如果加点儿枸杞,会起到意想不到的效果的。另外,枸杞配不同的食材会有不同的功效,羊肉里加枸杞,就会有益精明目、补肾强筋的作用。如果煮小米粥加点枸杞的话,就有安神,补脑,养心作用。5、炖肉用:炖肉的时候加入枸杞,会起到相应的功效的。例如,我们在做鲫鱼的时候,加入点枸杞,就会有防治动脉硬化的作用,若是用枸杞油爆河虾,那就会有温补肝肾,助阳益气的功能。红枸杞的四大禁忌枸杞尽管对人体健康益处很多,但它并不是神丹妙药,多吃多食依然对身体害处不小,必须慎重对待。1、用枸杞保健需要常期少量吃,过量食用枸杞子会使人上火、流鼻血、甚至造成眼睛红胀不舒服等;2、枸杞温热身体的效果相当强,如果处在感冒发烧、有炎症时,腹泻的人最好别吃,防止病情加重。3、绿茶不宜和枸杞搭配饮用,因为绿茶里的鞣酸有收敛吸附作用,会影响和降低枸杞效能与作用。4、糖尿病患者不宜过量服用枸杞子。那每天服用一把,服用三个月的枸杞会怎样呢?枸杞子的用量是6--12克,我不知道你的一把是多大?再有我想说如果你是肝肾阴虚导致的头晕目眩、视力减退、腰膝酸软、遗精等会有所改善,还有肺阴虚导致的咳嗽会大有好转,当然具体情况还要因人而异。


人的社会化进程始于家庭,这意味着幼儿时期是人生成长和成熟的中起步阶段,也是智力发展的关键期。 我国著名心理专家郝滨曾说过:"幼儿教育是人生整个教育的起点,其教育目标应是保证孩子身心健康地发展,为接受进一步教育打好基础"。 调查研究证明,0-6岁是幼儿早期教育的最佳时期,是提高人口素质的关键环节。孩子在思想、性格、智力、体魄、情感等方面的可塑性很强,大脑发育速度较快,如果能够针对不同年龄段的儿童给予正确的教育,就能加速儿童思想、智力等方面的全面开发与发展。因此,儿童早期教育是整个教育事业的重要基础。 越来越多的家庭也逐渐意识到幼儿早期教育的重要性,截止2019年,中国家庭的婴幼儿照顾方式仍以父母双方和家中长辈照顾为主,然而据调查数据显示,有65.2%的人表示是有托育需求的。 早期教育市场的刚需拉动更多的投资者进行早教托育行业的投资,加之国务院发布《关于促进3岁以下婴幼儿照护服务发展的指导意见》、发改委和卫健委发布《支持社会力量发展普惠托育服务专项行动实施方案(试行)》等一系列政策利好,驱动早教托育行业快速发展。 早教机构数量的剧增往往导致质量的良莠不齐成为主要弊端之一,安全问题自然也成为一个主要隐患。 国务院发布的《关于促进3岁以下婴幼儿照护服务发展的指导意见》明确指出:"安全健康,科学规范。按照儿童优先的原则,最大限度地保护婴幼儿,确保婴幼儿的安全和健康。"安全问题始终是早托行业的头等大事,是规范早托机构建立、运营、管理和发展的"紧箍咒",如何完善安全管理、落实安全规范是每个早教机构需要贯彻的首要问题。 在安全问题方面,全优加早教托育始终坚持安全健康第一的原则,与国家政策要求相适应,与家长需求相匹配。 在校区选址方面,对校区地理位置进行多维度调查、风险评估、建地规划、安全测算,切实从外部环境保障学生安全;在内部管理方面,制定并健全各类安全管理规则条例,配备相应的安全设施、器材及安保人员,确保学生时刻在老师眼前安全活动;在健康饮食方面,融合教育学、医学、心理学、生物学、营养学、运动学等专业知识,制定符合国家安全标准的饮食搭配,切实保障学生饮食安全;在家长监控方面,将携手中国电信,利用5g网络探索智慧型教育模式,向家长传送大小便次数、喝水量、睡眠质量等详细数据的每日报告,随时随地可以了解孩子的实时情况,对于孩子的潜在危险提前做预警。 作为国内最早从事早期教育和托育的机构之一、全国直营校规模最大的早教机构,全优加早教托育以"为中国宝宝提供卓越的早期教育和托育服务"为使命,以"永远面对着你"为品牌宣言,始终坚持安全健康第一,教育凭成果说话。 集团总经理赵兴佳指出:"推进安全标准化,它不仅是普遍意义上的安全或者是狭义的安全,而是广义的安全。从健康、安全和环境等多个维度考虑,把安全的范畴提的更加完整、更加完善。" 全优加早教托育凭借18年打磨的托育早教课程体系和家园共育的培育模式,致力于赋能中国宝宝"开启自主选择的意识,培养自我实现的能力"。据了解,全优加早教托育已累计培养超过12万名全优宝宝,截至目前运营超过90家校区,为在读超过2万家庭提供早教和托育服务,切实满足更多父母的需求和保障幼儿的在校安全。


行政机关作出行政行为必须按照法律规定的程序进行,否则就是违法行政。而作为行政相对人,当事人在行使自身权利时,如果滥用诉权,即便在形式上符合法律的规定,实质上也无法得到法院的支持。 案例一:以所申请的政府信息涉及第三人利益不予公开,书面征求意见了没? 原告尹某等人向被告国土局提出政府信息公开申请,要求被告公开有关安置房屋的安置对象及详细人员的名单。后被告作出"答复"称:由于"由于申请人申请公开的信息涉及第三方权益,且所需信息用途不明,为保证第三方合法权益...我局对申请人所需信息不予公开"。原告认为被告作出的答复违法侵权,诉至法院。庭审中,被告未能提供其向第三人征求意见的书面证据。法院经过审理后判决撤销被告此前作出的"答复",并责令被告对原告的政府信息公开申请在30日内重新进行答复。 本案中,被告为何败诉?答案一目了然。 《政府信息公开条例》第二十三条规定:行政机关认为申请公开的政府信息涉及商业秘密、个人隐私,公开后可能损害第三方合法权益的,应当书面征求第三方的意见;第三方不同意公开的,不得公开... 被告认为原告所申请的政府信息涉及第三方利益,但却没有"书面"征求意见的任何证据,其答复在征求第三方意见的程序环节存在缺陷,所以被法院判决撤销,并重新答复。 因此,增强程序意识,严格按照法定程序行使职权、履行职责,是推进依法行政的应有之义。如果行政机关作出的行政行为没有以看得见的方式来达到程序正义,那必将导致人们本能地抵御行政机关的"发号施令",同时也可能使行政机关自己,诉累缠身。 案例二:重复申请政府信息公开忙,盲目复议、起诉,你考虑后果了吗? 某村高某等三人向政府部门申请政府信息公开多达30余份,后针对已经予以公开和不予公开政府信息的行为,均以政府信息公开行为违法为由分别申请行政复议,继而提起30余起行政诉讼案件。该案经由中院、高院直至最高院审理,高某等三人的诉求均未得到法院支持。 《政府信息公开条例》第十三条规定,公民、法人或者其他组织还可以根据自身生产、生活、科研等特殊需要,向有关政府部门申请获取相关政府信息。 而本案中,高某等三人无法让人信服其申请公开相关政府信息及行政复议是基于生产、生活、科研等何种需要,反而是借由上述规定,通过反复申请政府信息公开来反映其所在村的拆迁问题。最高院认为,当事人的请求没有足以具有利用国家审判制度加以解决的实际价值和必要性。 因此,在征地拆迁案件中, 首先要搞清楚的是申请政府信息公开的首要目的是什么,而不是借着申请政府信息公开的名义,大肆滥用诉权,还是要有针对性的申请、复议,最后才能达到了解情况,提高补偿的目的。


交换机的通道技术是什么呢?鸿远腾达为您解答。交换机通道技术是将交换机的几个端口捆绑使用,即端口的聚合。使用通道技术一个方面提高了带宽,同时提高了线路的可靠性。但是如果设置不当,有可能产生环路,造成广播风暴堵塞网络。要聚合的端口要划分到指订的vlan或tr nk。配置三层通道时,先要进入通道,再用no switchport命令关闭二层,设置通道ip地址。一个通道一般小于8个接口,接口参数应该一致,如工作模式、封装的协议、端口类型。北京鸿远腾达专业华为交换机代理,如果您有采购需求,欢迎联络我们的客服。交换机的mac地址学习功能。鸿远腾达小编为您解答:交换机初始化时,要学习进入交换机的数据帧的源地址,并且把源地址及其对应的交换机的端口号记录在mac地址表。在mac地地址表形成之后,交换机要学习进入交换机数据帧的目的地址,并且与mac地址表中的条目进行比较,完成相应的转发。了解更多交换机信息,请联络我们的客服为您解答。鸿远腾达为您讲解交换机产品代码释义知识。z,表示没有上行接口;(新产品不允许此位)g,表示上行gbic接口;p,表示上行sfp接口;t,表示上行rj45接口;v,表示上行vdsl接口;w,表示上行可配置wan接口;c,表示上行接口可选配;m,表示上行接口为多模光口;s,表示上行接口为单模光口;f,表示下行接口为模板板,可插光接口[板或]电接口板。主要为兼容3526f,3526ef,3552f等老产品的命名。当同时存在时,表示上行接口为多种接口类型复合注:combo端口不在命名中显示。北京鸿远腾达作为华为核心金牌代理商,为您提供华为交换机一手货源,技术支持,售后保障,如果您有采购需求,欢迎联络我们的客服。


女性绝经期间应该注意的事项与方法,说到女人的心坎!生育期终止时,常伴有无体上各部系统的不安微候。惯常发生於50岁左右,在此时期,机体常呈滔敏状态,致极轻微的刺激即可造成自觉性的不安微侯,由於主诉的繁多,病理的复杂,治疗的不易见效,故絶,经期不安徵候的处理,常使医师难以确定。近来因内分泌学的进展,吾人对绝经期的病理比较明确,治疗方而亦可在更合理的基础上施行。定义停经(更年期)与絶经期或更年期(更年期)两字常被通用,但是二者虽指示同样微候,其意义则并不完全相等。停经指示月经机能停止;絶经期则指示一相当长的过渡时期,月经机能停止备爲其中微候之一。发生率绝经期可能无不安徵候或伴有各种不适,历时数月至数年。发生率的估计有很大差别,由於不安徵候的程度强弱很难衡量。据英国妇科学会的统计,约爲84.2%;其中仅有10%,达到使病人不能忍受的程度。1、生殖机能失调的徵候1。月经机能生育期终止时,排卵机能与月经节律的失调,常爲前瞩。自正常的月经节律转面成完全闭经,常须数月至数年之久。多数妇女的月经机能逐渐萎弱,期间趋长,血量趋少,直至完全停止。若千妇女在绝经期前月经能变成不规则,流血期长,流血量多。少数妇女的月经机能则突然停止,立即达到绝经期。2、排卵排卵可能突然停止,或逐渐延长间期,而后停止。若干妇女能呈暂时的排卵机能过度活动,以致可有两个或更多的成熟卵子同时排出。这现象可解释若干妇女在绝经期前,忽有初次受孕的事实。3、生殖墨官变化在这时期,卵巢实质与包囊的变化是非常显明的。由於纤维组织增加,白膜种厚,因而阻碍排卵。成熟的卵泡既不能破裂,祇可趋向闭锁而造成大小不等的囊肿。颗粒居与内膜逐渐退化而由织维组织代替。在这时期的最初阶段,当成熟卵泡不断地趋向闭锁与囊肿时,雌性素被大量的分泌,长期刺激子宫,使呈对称样肥大与子宫内膜过度增殖。临床上则有机能失调性子宫流血微候。及至卵泡活动逐渐消失及雌性素停止分泌,则子宫内膜,子宫肌与血管亦明显地退化。输卵管,阴道,外阴以及与卵巢激素有关的器官,均发生退化。最近研究证明,卵巢机龙虽已停止,一般生殖器官的退化,仍可能延迟,因卵巢外来源的雌性素,可能来自肾上腺皮质,仍可维持一部分机能。方氏(弗兰克,1939)及其同人在割除卵巢的妇女与绝经的婶女小便中曾发现相当量的雌性素。挪氏与李氏(诺瓦克和理查德森,1941)以爲约有半数的绝经后妇女呈示萎缩型子宫内膜,其余则仍保存相当程度的增生活动。绝证期后,子宫颈可能闭锁,因而诱发子宫积,各种勒带退化可致子宫下垂,阴道壁脱出。老年性阴道炎亦易发生。4、副性特徵退化副性特徵亦逐渐退化:乳腺的上皮组织陆续由纤维组织代替。在瘦创的婶女,因脂肪消失,乳腺每呈皱缩。在肥胖的妇女,乳腺退化程序可被增生的脂肪所隐蔽。特殊的女性脂肪分布亦有改巍。若干嫦女的脂肪消失,使躯体早中性型。若干妇女则有显著的脂肪聚积,尤其在腹部与股部。毛发的质量与分布亦有变化,阴毛腋毛每毎脱落。若干妇女有异性倾向者,可有,影生长,或男性毛,分布情况,性愁可不受影响,有时减少,偶然反而增加,间或有同性悬爱倾向。2。一般的驱体徵候躯体徵候惯当在月经停止后即行发生。有时在绝经前,有时在絶经数月或数年发生。1,循环系统徵侯湖红是絶经期最当见的徵仆。凝作时,病人感觉头头部突然潮热,面部显著垒红;接着是大量流的汗,面色转白;於是又有突战感觉。上述现象常伴有虚弱,忧虚,抑双,眩量,有时嗯心与呕吐。发作能脉时几秒到趣分钟。严重时日夜均可骏生。心脏节律与血历的变化亦爲常见徵候:心律不齐,阵发性心动过速或过缓;可单独发生或与其他血管舒缩现象并发,但并没有解剖上的损害。血压往往升高,但呈示极度不安定,可以时峙巍易,常因体力势,动,情感刺激或消化工作而改稳,与心脏血管性,肾脏性疾病的高血压有别。动脉或鄙脉的阵发性疼痛,亦爲常有的主诉。这种血管痛似因刺激影响血管舒缩机转而致血管痉变。当主动脉或股动脉遭累及时,其疼痛可能类似心绞痛或间歇跛行。有时内戏动脉被累及,则甚似急性腹痛。2,神经与精神徵候最常见的绝经期不安徵候是:神经痛,皮肩与结膜威觉厂木或过敏,肌肉关节疼痛,全身或局部癌痒,蚁走感,失眠,昏沉等。关节痛可侵犯腿,臂,肩,腰,但没有解剖方面的损害,感鲁麻木常侵犯肢端。瘙痒则多见於阴户,阴道,肛门,头皮等处。头痛常与高血压并发,有时伴有眩晕与呕吐。眩晕可单独发生或伴同潮红现象。有时并有力摄乱,耳鸣,心悸,呕吐等。失眠与精神不安更爲常见。有时精神异常可变成具正的精神病。3·代谢与消化系统徵候脂肪与酶质的代谢失调常致饮食性糖尿,脂肪性大便,胰腺性腹泻,糖尿病与肥胖。胃口特异,腹痛,便秘,肠,充气亦属常见。此外,絶经期后,由於雌性素消失,常有骨质疎松现良发生,多限於背部脊骨的前绿,使病人脊柱前曲呈僵偻状。病原:在生育期终止时,卵巢退化,但促性腺激素反而增加。故绝经期并花起期非由於垂体机能衰竭,而系由於卵巢对垂体刺激呈现反拘性生。殖器官与副性特徵的退化,虽由於雌性素与助孕素的消失,但部分爲遗传与乡体因素所决定的结果。因绝经期妇女生殖器官的退化,较割除卵巢的青,年妇女者爲显著。再者,雌性素对后者可造成增生型子宫内膜与撤退性流的血,但对絶经后妇女则当告失败。1,绝经期的卵巢崇氏(zondek,1929)指出,当卵巢机能自正常到衰螺时,其血中激素呈现三种变化:最初爲雌性素过多,其次爲雄性素过少,最后爲促卵泡激素过多。至於絶经期不安徵候由於雌性素过多或过少引起,则倘多争论。2,绝经期的垂体前叶天然或人工绝经致卵泡激素消矢后,垂体前叶常呈细胞变化,伴同血中促性腺激素增加。这事实指出,因卵巢机能不足而引起的垂体过度活动在产生绝经期不安徵候的各因素中,佑有重要地位。血管舒缩徵候常须在卵巢划除后数星期或数月方始发生。这指示上述徵候可能由於继发性垂体前叶,易引起。此外因垂体机能不足而发生的卵巢机能衰竭,并不伴有上述徵候,亦暗示卵巢激素与上我徵候无关,而当由垂体过度活动负责。3,绝经期的甲状腺多数绝经期的不安徵候,如精神与神经不稳定,感情术动,心动过速,震颤与血管舒缩等现象,使人回忆到甲状腺机,能亢进症。古氏(gr mbrecht 1936)以爲可能由於促甲状腺激素增加,致甲状腺呈恋发性过度活动。同时小便中亦可发现促甲状腺物质。这物质於病人没有不安徵候时,每每消失。甲状腺机能不足徵候如:迟钝,精神迷茫,毛发脱落,怕冷,甚至粘液性水肿,在絶经期的最后阶段亦可发现,似因腺体经过初期的过度活动后,趋向衰竭。4,绝经期的肾上腺絶经期不安徵候可能与肾上腺踏厨的过度活动有关的见解,系基於肾上腺素对绝经期妇女之患有不安徽候者,可随时诱发阵发性潮红与流汗。加以陈发性心动过速,类痛,高血压等与絶经期微候类似的现象,均能发生於青年婚女之思肾上腺嗜铭性细胞瘤者。故肾上腺素可能使交感神经对其他刺激更形敏或。由於促肾上腺皮质激素的分泌增加,以致肾上腺皮质过度活动,可能爲若干绝经期妇女呈现多毛与其他男性化现象的原因。最近的研究,证明,在天然的或人工的絶经u后雄性素的排波量增加。5,绝经期的胰腺绝经期时当发生的谐代谢的扰乱,暗示胰腺亦可能被侵扰。试验证明绝经期妇女的糖尿可能部分地被雌性素所控制。糖尿之爲暂时性或将变成眞正的糖尿病,则视胰腺能否支持此额外之负担而定。6·神经与精神因素精神治疗常能对绝经期的不安徽候有良好影响。故神经系统过敏,可能与病原有关。这过敏特质可藉精神或激素治猿法控制。断絶经期不安微候常与器官性疾病的徵侯相彷佛,故确实断每须经过仔细研讨方能获得。指示绝经期徵候系属机能性之唯一证据,爲絶经期完成后各微候能自行消诚。故在治寐前,必须排除器官性疾病之可能性。子宫内膜活髓检视,雌性素、孕二醇,雄性素,促性腺激素的检定,与阴道途片的观察,供能给予重要指示。治疗前述微候可因絶经期降临而自然发生,或因两侧卵巢割除而发生,或因放射治疗而发生。惯常手术后的不安徵候较自然发生者爲严重。放射治疗后则徵候更爲严重,因放射使宽勒带内的神经及血管,在生理平衡上起巨大变化。1。一般治疗绝经期前不安徵候常因泵体疲愈,精神创伤而加重。故改善环境,增进营养、心理治,,每使徵候消失而不需其他治瘀。有时应用小量镇静剂,亦可获得满意的结果。2,雌性素治疗雌性素会被广泛地应用於绝经期不安徵候的治瘀,但是它的确实效果很难断定。因这种病人的微候变幻无常。司氏等,(stolking,1936)意见,以爲雄性素,镇静剂与消毒的生理食盐水注射剂,具有相同的功效。应用雌性素峙当避免大量。因在此"生癌年齢",治疗量的雌性素虽无生癌作用,仍以少用爲妥,尤其在生殖器官与乳房有结节存在,以及有家族性生癌历史的病例中。外阴乾枯有50%转疑成癌,故不当用雌性素治疗。雄性素治疗时,其另一不愉快事件爲诱发子富流血,常使病人遭受不必要的刮宫术。雌性素的剂量与治疗期的长短,并无一定规范,祇要徵候消失,即达到治疗目的。有人主张作促性腺激素与阴道涂片的鉴定,以决定治疗最,但均非良好的指微,因在促性腺激素低落与险道途片发生雌性素活动现象之前,临床微侯已可消失。雌性素制剂可用口服,皮下注射或皮下植入法。口服可用人工雌性素如己烯雌酚每0.5天1毫克,或更好用乙炔雌素二醇因其效力大,可用小剂量以减少副作用,每天0.05毫克到0.15毫克。亦有人主张用雌素酮,因其具有一般抑制垂体机能的作用,但较少刺激子宫内膜增生的作用,不致诱发子宫流血,并且副作用也少。其每日剂量爲1毫克。司氏(史密斯)指出,雌素副的转变物如雌素三醇,较雌素酮更具抑制垂体促卵泡激素的机能。这点是很重要的发现,因吾人若能不用雌性素作,用太高的雌性素制剂,则可避免不必要而有危险性的刺激子宫内膜增生的作用,却仍能达到制止垂体分泌的目的。如有若干病例须注射较大量雌性素方能见效时,则可用苯甲酸或双丙酸雌素二醇,每星期三欠,:每次1毫克。间亦有每次的注射量须提高至5毫克。沙氏(鲑鱼)主张在两侧卵巢截除术后,作预防性的植入法:一次植入25毫克的雌素二醇压缩丸,可代替分25次注射,筹於总量41毫克的苯甲酸雌素二醇。植入时用一具有通针的12号针头,先将雌素二醇压缩丸放入针尖内,再将针头刺入已经局部麻醉的皮下组织,用通针将雌素二醇压缩丸,推入皮下,然后拔出针头;则植入工作即告完成。现时由於口服雌性素裂剂的效力已足够解除各种不安徵候,故植入法已糙成不需要。3·雄性素由於雄性素似具有抑制过度活动的垂体的作用,故亦被应用以治疗绝经期不安徵候。其剂最爲每星期2 - 3次,每次25毫克,但每月恳剂量不宜超过150 - 200毫克,以免发生男性化现象。康氏(k rzrock),罪氏(rothbart,1942)与虑氏(失败者,1951)均主张用雌性素与雄性素混合治疗。他们假定这些制剂对垂体前叶的抑制有协同的作用,但对子宫的影响则有互相对抗的作用。在应用时,可望抑制促性腺激素的分泌,而不致诱发子宫流血。其剂量爲每日口服做些毫克的甲基学固酮与2 - 3毫克的人工雌性素。最近有主张用肾上腺皮质素以抑制垂体前叶的过度活动者,并可与雌性素或雄性素同时应用,常可获得良好结果。维生素e对於绝经期不安徵候亦有疗效。若干病人之不适於用雌性素治疗者,可改用维生素e,每使徵候灭轻。4·放射治疗用x线照射垂体,以图抑制其过度活动,虽经试行,但病例过少,不能衡量其效能,因有损毁垂体及其他中柜神经的危险,故此法仅可在徵候极度严重时,且须在其他方法全部失败后方可试用。格氏(geist,1942)应用的剂量是:150 r,180年千伏恃,4千分安培,半毫米铜片与1毫米铝片过滤,40毫米焦点距离,15分钟,6×8放射野。共作三次放射:一次左颞部,一次右甄部,一次额部。


激活县一级的博物馆,让其动起来,成为"乡愁"的一个"凝结核",成为地方文化的"代言人",这不仅是公众的期盼,更应是各地发展旅游的一个着力点。因为一个地方的历史文化,最好的传承方式就是能够由当地出土的文物来生动地展现。 县城游,难见博物馆的面 旬邑博物馆内剑齿象化石 张权伟 摄 联合国命名的民间剪纸艺术大师:库淑兰 一提到博物馆,人们马上会想到故宫、国家历史博物馆、陕西历史博物馆等遍布各大中心城市的知名场所。无疑,这些博物馆馆藏丰富、历史悠久,是人民群众认识世界、了解历史的不二之选。然而,在了解国家和民族的历史之后,又该去哪里了解本地的风土人情和历史传承呢?换句话说,又有多少人会想到身边土生土长的基层博物馆呢? 我们的身边又不乏这样的博物馆,每一个地市、每一个县区几乎都有自己的本土"博物馆"存在。他们的作用何在?生存状况如何?能为地方经济和广大民众带来什么?这些问题,都值得我们关注。 县城博物馆也藏着上亿年历史 提起大象和犀牛,你首先想到哪里? 是非洲的大草原,还是东南亚或是云南等地?相信很少有人能将这两种动物和陕西这样一个内陆省份联系起来。然而,偏偏就是在这块陕甘交界处的土地上,不仅发现了距今约300万年的古象化石、世界首具板齿犀牛化石,甚至还有一亿多年前的恐龙脚印化石。这不得不说是一个奇迹。 奇迹的发现往往都是偶然的。旬邑黄河剑齿象-一种早已灭绝的大象-可称之为旬邑县博物馆的镇馆之宝,它出土于旬邑县的一个名为西原的山沟里,这里沟深坡陡,人迹罕至,由于水土流失,古象化石已临近地表。1975年的一个早晨,一位名叫杨宗岱的老人像往常一样赶着羊群,在山沟底下牧羊,一只山羊跳上斜坡地吃草,刨出了临近地面的大象门齿。起初,这位老人还以为是树根...后来经过旬邑县博物馆的发掘整理,1992年在西北大学地质系专家教授的支持和帮助下,才使这具沉睡了300多万年的黄河古象重现雄姿。 然而,发现归发现,这样一件足可轰动世界的文物,在2007年旬邑县博物馆下辖的大象犀牛化石馆建成之前,社会民众想一睹古象的雄姿并不容易,因为没有专门的场地可供放置这样一件搭建起来足有8.45米长、4.3米高的巨型大象。1996年之前,旬邑县博物馆身处县文化馆院内,后迁至县城中心地带的文化体育广场;2003年起,连同同样身处文化广场的文庙-一栋建造于明朝万历十一年(1583年)的古老建筑,一起修缮扩建。2009年,博物馆正式免费向社会公众开放,而且全年无休。自此之后,来参观古象化石的人群络绎不绝,每年来此参观的海内外游客达数万人之多。 在这头"大象"的旁边,还有一头"古犀牛"。它和这头古象同时同地出土,由62件古化石组成,体长达4.8米,高3.1米。它就是大名鼎鼎的板齿犀牛,体重可达5吨多,目前已经灭绝。除了这两个庞然大物,博物馆还收藏了一批距今上亿年前的恐龙脚印化石和转角古鱼化石。 "旬邑地区,古生物化石非常丰富,堪称为古生物天然博物馆。出土的这两具庞然大物代表着一个时代,说明那个时候关中这一带还属于热带或亚热带气候,气候炎热,雨量充沛,水波荡漾,草木茂盛,繁衍栖息着成群结队的古代生物。"旬邑县博物馆馆长何一平自豪地向记者介绍着旬邑的自然演变史。自从1983年调入到文教系统,何一平见证了旬邑这个县城的文物从刚开始最简单的收藏,到如今拥有专门的博物馆,并免费向社会开放的全过程。 在旬邑县文化广场的北侧,耸立着一座建于北宋年间的古塔,名为泰塔,已有近千年的历史,也是旬邑县境内最为古老的建筑。"玲珑金刹跨豳阳,七级芙蓉舍利藏。风雨翠屏形突兀,云霞白色镜苍茫。"这是清人周崇雅所作《宝塔凌空》对泰塔的描述。若有机会站在塔顶俯视下方,不远处的大象犀牛化石馆、文庙,还有广场中央的剪纸雕塑,都让人不禁有一种穿越之感。 旬邑县委书记高玉峰认为:"文物是历史文化的记忆,也是民族基因的载体。旬邑历史源远流长,文物资源丰富,具有重要的保护价值和广阔的发展潜力。" "真想不到,在这样一个地处偏远的县城,从上亿年前的化石,到宋明两朝的古建筑,再到近代的剪纸艺术,应有尽有。想了解大自然的神奇和古代社会的发展进程,这个小县城竟然全具备了。"来自西安的80后小伙张武刚边看边感叹道。 县城博物馆需要更多人去关注 库淑兰(1920-2004),陕西旬邑县人,一生酷爱剪纸艺术,自称"剪花娘子",曾获得多个荣誉,是中国首位被联合国教科文组织授予"中国民间工艺美术大师"称号的人。她去世后,旬邑县建立了一个以她为中心的一个艺术馆。 现年25岁的乔敏便是艺术馆的一名讲解员,她对剪纸艺术有一种特殊的感情,这不仅仅因为她的职业关系,也与她本身就是土生土长的旬邑县人有关。每当向来剪纸馆参观的人群介绍剪纸这门艺术时,她总会忍不住用旬邑本地方言来朗诵已逝的剪纸高手库淑兰留下的歌谣。 "剪花娘子把言传,爬沟溜渠在外边;没有庙院实难堪,热哩来了树梢钻";"正月里,二月中,我到菜园去壅葱,菜园有个空空树"...这些通俗易懂的歌谣在她抑扬顿挫的本地语调下,十分悦耳。 乔敏认为,包括库淑兰剪纸艺术馆在内的这些本地博物馆,为当地民众了解本土艺术、丰富自身文化生活提供了难得的契机。她希望有更多的人能够通过这些"接地气"的博物馆,更好地了解旬邑当地文化,同时也为文化和旅游之间的互动搭建起一座桥梁。 事实上,陕西市县一级的博物馆无论是数量还是质量方面都已经得到了提升。根据陕西省文物局4月29日公布的最新数据,近年来,陕西博物馆事业蓬勃发展,博物馆建设步入快车道,全省万人拥有博物馆数量超全国平均水平1倍。然而,在全省登记在册的253家博物馆信息名单中,我们也看到,仅省会西安一家便拥有博物馆86家,超过总数的三分之一,其他市县拥有的博物馆数量合计167家,如宝鸡的千阳、安康的平利等地都还没有登记在册的博物馆。以此观之,陕西基层博物馆的数量,有待进一步加强。 旬邑县县长王旭认为,历史文化是城市的灵魂,我们要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。 "这几年,人民群众的物质生活越来越好,伴随而来的就是精神需求的增长,而博物馆能够给予人们的,是终生的教育、引导和启发。"何一平说道,一个地方的历史文化,最好的传承方式就是能够由当地出土的文物来生动展现出来,要不然只停留在文字上,显得苍白无力,而加大对县这一级博物馆的支持力度,便是题中应有之义。"没有博物馆,文物就只能藏起来,不能全面发挥文物的作用。"何一平说。 县城博物馆要在旅游中活起来 2015年2月15日,习近平总书记到陕西省西安市调研时就曾指出,一个博物院就是一所大学校。要把凝结着中华民族传统文化的文物保护好、管理好,同时加强研究和利用,让历史说话,让文物说话。在传承祖先的成就和光荣、增强民族自尊和自信的同时,谨记历史的挫折和教训,以少走弯路、更好前进。 如何办好陕西自己的博物馆,显然是我们接下来要考虑的问题。陕西各地的博物馆,也确实在行动。 500多个石狮子,800多个拴马桩,4000多个磨盘...在大荔县东府民俗博物馆,几万件藏品陈列有序,古币、拴马桩、门墩、夹板门帘、磨盘、陶器、瓷器、民俗画以及农具、古家具等古民俗文物琳琅满目,来访者无不赞叹。 事实上,这甚至不是一家政府主办的博物馆,而是本地人雷金明和他的妻子李小青出于个人兴趣办的:"起初,我们玩古玩只是为了养家糊口,渐渐就爱上了这个行业,随着藏品的不断增多,我们就想开办一个博物馆免费给大家展示。" 现下,我省基层博物馆数量正如雨后春笋般成长起来,其中很多都并非"官办"。在大荔县的近邻蒲城、潼关、富平等地,很多博物馆都是民间人士所办,为保存当地文化遗产作出了重要贡献。有关专家表示,接下来,应在加大对基层博物馆数量上建设的同时,增强现有博物馆的实力。 "客观地讲,当下县这一级的博物馆存在的主要问题,还是专业人才不足。像我们这边,大多数都是半路出家做这行的,在这里既做讲解,又做维护,专业素养明显不够。其次,资金投入上相比较国家和省上那些大的博物馆,都有明显不足。"咸阳市一名不愿具名的博物馆馆长说道。 今年2月到3月,渭南博物馆联合圆明园和保利集团举办了"圆明园四大兽首特展",受到了社会各界的广泛关注,全国各地的游客慕名而来。先后共接待观众达31万余人次,单日接待量最高达2.2万余人次。这一联合办展会的模式,为基层博物馆的未来创造了一种新的模式。 不止是渭南和咸阳旬邑,我们希望看到更多的县城,也能够坚持文物保护和开发利用并举,把文物保护和开发工作纳入城乡建设总体规划、国民经济和社会发展计划,完善文物保护机制,着力打造文物景点,让文物活起来,让城市有灵魂,推动县域经济社会持续健康发展。


设计的色彩搭配需要基于色彩规律,代表产品销售的关键点,传递产品信息,吸引消费者的注意,产生购买欲望,达到销售目的。 绘画色彩与平面设计色彩的原理在理论上是一致的,区别在于:写实绘画色彩注重空间造型的科学再现(感性),或画家追求色彩品味来表达自我感受;另一方面,平面设计色彩注重抽象和一般的装饰(趋势理性),可以在不受光源色彩、环境色彩和固定色彩影响的情况下灵活运用,力求达到色彩的装饰效果。 广告色彩不是艺术家追求的纯粹的艺术色彩,广告色彩本身可以起到保护、美化和宣传商品的作用,这是由商品的客观需要决定的。 色彩应具有强烈的吸引力和表现力 吸引力是指以颜色吸引消费者的能力,它无意中影响人们的感情、情绪、精神甚至行动。色彩并不是孤立存在的,它的使用与整个设计理念、构图、图形、文字等密切相关。许多视觉元素按照一定的规律排列和组合,形成视觉秩序的美感,满足"人人都爱美"的心理,实现色彩的装饰功能。当今世界素食业巨头麦当劳的标志是红色作为背景颜色,金色"m"代表麦当劳的标志,红色代表"停止",黄色代表"注意"。当行人走到麦当劳门口,看到标语"请到麦当劳休息"时,他们就会被吸引停下来进入屋子里。 表现力是指商品本身,通过准确的色彩定位来吸引顾客来参观。可口可乐商标,它采用红白可口可乐字符和s形白丝带的组合,形象非常吸引人,正好符合主要消费群体--年轻人的活跃和竞争性格。 象征与色彩识别 广告色彩设计应与商品的属性相匹配,其色彩设计应使客户能够将产品的特性和性能联系起来。也就是说,无论什么颜色,它都应该基于商品的内容。当顾客看到海报上的颜色时,他们可以想到一些商品,如绿色反射罐装绿豆,橙色表示橙汁。如粉色紫色具有温柔、典雅、充满女性柔情的特点,在女装、化妆品、纺织品广告设计中非常受欢迎。以及红色、橙色、茶叶、棕色、黑色等颜色,常用于咖啡广告设计。 颜色应该明亮、简洁和全面。 由于色彩是在有限的空间内实现的,这就要求设计的色彩要高度细化和概括,通过独特的色彩来增强视觉冲击力,吸引顾客的注意力,增强识别记忆的作用。色彩不必追求一种非常丰富、众多或先进的灰色色调,它不仅要满足人们的视觉享受,而且要通过准确的色彩设计将商品卖给消费者。所有符合明亮、简洁、整体设计原则的色彩,更容易给消费者留下深刻印象,吸引眼球,进而产生购买欲望。 色彩设计应注意以下几点:一是色彩与商品的参照关系,二是色彩与色彩本身的反差关系,这两点是色彩使用的关键。 颜色与商品的参照 从食品等行业的正常使用,其主要色调为橙色、桔红色、黄色等颜色,这使人们想到面包、橙子等食物的颜色,给人一种温暖和亲密的感觉。从性能特点来看,就食品而言,蛋糕小吃往往是用金色、黄色和浅黄色做的,给人一种清香的感觉;茶、啤酒等饮料常用红色或绿色,这意味着浓重与芳香;番茄汁和苹果汁大多是红色的,这说明了产品的天然特性。 色彩与色彩的对比关系 所谓对比,一般有以下几个方面的比较:即色彩使用的深浅对比、色彩使用的反差对比、色彩使用的点面对比等等。 色彩中使用的深度对比--所谓的深度对比,应该是指两种颜色同时巧妙地出现在同一屏幕上的假设,并产生更加协调一致的视觉效果。"在色彩匹配设计上,频率上较广泛,应用较广泛。通常使用,如大面积浅色铺底,并在其上用暗色组成,如淡黄色底,用棕色来补,或在咖啡色块上用浅黄色或白色图案线条等。 色彩对比--即色彩属性之间的视觉对比:光和暗对比,互补色对比,如橙色和蓝色对比;冷暖对比,如蓝色和绿色对比;动态和静态对比,如宁静的人物与跳跃的文字对比;轻重反差,如深沉的背景与轻快色彩的对比等。 色彩使用的点与面对比(或大小对比)-- 这种对比,即大面积颜色和小面积颜色之间的差异,大面积颜色是构成主色调的主要因素,利用小区域的对比关系来激发强调的元素。 在设计过程中,设计师只能准确地把握色彩的特点,了解照应关系以及色彩和色彩本身的对比关系,并在设计过程中将两者恰当地结合起来,才能设计出更适合消费者需求、更好地反映产品特点的优秀设计作品。


赛亚科技调研发现,进入新世纪以来,以数字化、网络化、智能化为特征的新一轮信息化浪潮蓬勃兴起,正在引发链式突破,在产业升级、产品开发、服务创新等方面发挥技术优势。 工业互联网这个概念适时而生,从国际到国内对于这个概念有更加深入的理解和认识,总的来说工业互联网比较形象的描述了随着经济社会各领域加速从数字化、网络化向智能化跃升,产业结构和经济发展方式发生深刻的改变,而工业互联网为产业转型和建设提供实现路径和技术条件。 为了加快与一、二、三产业深度融合,赛亚科技推动产业变革,形成数据驱动、人机协同、跨界融合、共创分享的智能经济形态。以赛亚科技领先的网络安全智能经济将全方位推动时代转型,深刻改变人们的生产生活方式,带来生产力质的飞跃,引发生产关系重大变革,重构工业革命以来形成的社会形态。 智能制造是发展目标和方法而工业互联网是实现的可行的路径;从管理的角度应该是工业互联网可以作为驱动及协调智能制造并赋能工业制造。工业互联网不能简单的理解为互联网+工业而是一种新型的工业化进程,即互联网的禀赋赋能工业,从制造的输入与输出、产业的上下游、数据融合从而推动企业适应外部的变化、创造新的业务机会更为重要的是产业转型和业务模式升级。而智能制造是从产品生命周期的角度入手,从数据驱动企业内部效率和生产关系的重塑,是数据驱动软件定义赋能企业,更多是企业自身的变化带来的新的业务变化。 工业数据也是必须要认真思考的,工业数据不同于商业数据是需要用户先行投资设备、产线而后通过生产、运营管理形成的具有一定价值的数据,不可能才采用以前的商业模式"免费"使用无论对于所有者还是数据服务提供商亦或是云服务提供商;需要一种"利益分享"的模式,从数据的全价值链考虑。 对于中小企业也必须提出合适的工业互联网运营模式,中小企业的特点小企业的特点:企业人数少、共同的价值观、拥有专注的客户资源、具有细分市场的行业know-how、人员流动危害大、it投入和资源不足;所以需要工业互联网提出一个合适的解决方案对于核心竞争力、培育人才、建立平行的决策架构、具有战略眼光、善于利用资源, 全球化销售、灵活的市场反应等方面提供答案。 赛亚科技首创了业界网络安全产品集采及服务平台-【赛亚安全】平台,以"让网络安全有效助力数字中国建设"为使命,集院士科研、物流、人才、创新为一体,依托云计算、大数据、物联网、人工智能等新一代技术,在网络安全、工业安全、数据智能、金融安全与市场监管等领域为用户提供值得信赖的、智慧的网络安全服务。


©  世界海洋日世界海洋日是每年的6月8日,从1992年的第一次提出一直延续至今。今天,有多达16万以上的物种生活在我们星球上的海洋和淡水区中,平均每个月都有一个新物种被发现。 鲨鱼和蝠鲼(又称魔鬼鱼)作为地球上的古老的生物,他们目前的境况十分不乐观。鲨鱼在地球上存在了5亿年,近1亿年无明显演进;蝠鲼则是存在了1亿年,它与侏罗纪时代的鲨鱼属于同类。 © wwftraffic © wwftraffic 鲨鱼、蝠鲼都属软骨鱼纲,他们是一种古老的脊椎动物。但由于过度捕捞、海洋环境的破坏及其他威胁,在全球范围内的1100多种鲨鱼和蝠鲼正处在濒临灭绝的危险中。 目前世界上的鲨鱼和蝠鲼的主要威胁是过度捕捞,虽然海洋环境的破坏也加剧了鲨鱼、蝠鲼的生存危机,但其种群减少的主要原因仍是超过其繁殖能力的流出速率。 在国际上被贸易的鲨鱼商品种类繁多,主要是以鲨鱼鳍和肉类为主。 图表来源:中国水产流通与加工协会 据调查显示,鲨鱼肉是国际贸易中最多的(2013年在全球范围内的贸易数量约为吨),也是交易价值最高的(2013年的总交易额近4亿美金)。而据估计,鳐鱼和蝠鲼在国际性贸易中也占有相当大的比重,目前蝠鲼被某些地区人群用于保健补品治疗各种病症的市场也日益增长。 尽管全球有超过500种鲨鱼,但研究显示,具有重要商业价值的鲨鱼少于50种。根据最近在香港地区、印尼、台湾地区以及阿联酋进行的调查显示,鲨鱼鳍贸易常见的鲨鱼品种主要为不到20种体型较大的真鲨科及鼠鲨科。  数据插播 海鲜消费知多少?据wwf中国办公室《海鲜消费指南》调查数据显示,随着生活水平的日益增加和世界人口的不断增长,全球海鲜需求持续增加。在过去的近半个世纪,全球水产需求增加了5倍。2014年全球人均海鲜消费量超过20公斤,其中一半来自野生捕捞,一半来自水产养殖。90%的全球渔业资源被充分开发和过度开发,地球的海洋物种数量平均减少了39%。近年来全球捕捞产量维持在9千万吨左右,当中近9成来自海洋。 据统计,世界水产养殖业的产量从半个世纪前的数千吨,到如今的超过7千万吨,这其中约13来自海洋。2014年,中国的海鲜产业提供了全球捕捞总量的18%,全球水产养殖总量的62%。 为拯救鲨鱼、蝠鲼,并能确保对其制品负责任的可持续贸易,这项由traffic、wwf参与支持的《保护鲨鱼和蝠鲼全球战略》(2015-2025)一直在持续进行。 每个point都很重要! 在2025年能够遏制濒危的鲨鱼、蝠鲼种群的下降,并实施有效的保护措施通过在至少40个热点国家及之外的地区更广泛地采纳和执行健全的、科学的管理措施,大大减少渔业驱动的过度捕捞。制定有效的贸易管理制度,确保鲨鱼和蝠鲼的国际性贸易是合法的、可持续的并且是可以追踪的。对于那些难以实现可持续管理的鲨鱼、蝠鲼,能够减少在全球范围中的重点市场的从业人员规模,并对其市场内的产品进行管理、追踪等。© jakob owens 注:本文数据除特别标明,均来自《保护鲨鱼和蝠鲼全球战略》  世界海洋日  在1992年里约热内卢举行的地球首脑会议上,世界海洋日的概念被首次提出,以达到礼赞全世界共同拥有的海洋以及海洋与我们个人之间的联系,提高对海洋在人类生活中重要性的意识,了解帮助保护海洋的重要方式的目的。2008年联合国大会决定将6月8日设立为"世界海洋日"。 ©wwf 全球支持保护海洋,限制塑料污染 世界上的海洋,其温度、化学成分、洋流和生物,驱动着全人类居住的地球系统。我们的雨水、饮用水、天气、气候、海岸线、我们的许多食物,甚至我们呼吸的空气中的氧气,最终都是由海洋提供和调控的。纵观历史,海洋一直是贸易和运输的重要渠道。对这一重要的全球资源的认真管理是建设可持续发展未来的一个主要方面。


交通事故调解协议书效力该如何认定案情简介受援人李某,女,1946年9月13日生,家住厦门市思明区内武庙街。2006年7月21日,被告司机驾驶货车在湖滨南路将原告撞伤,原告在医院治疗38天,交警部门作出事故认定,由被告负全部责任。2006年12月4日,双方在交警部门主持下达成协议:被告赔偿原告医疗费元、后续治疗费3000元、二次手术费5000元、住院伙食补助费2280元、护理费1900元、误工费3600元、交通费607元、物损费1500元。承办过程2007年2月5日,厦门市思明区法律援助中心指派本援助律师为原告提供法律援助。本律师通过调取分析证据,与当事人会谈,在全面掌握该案事实的情况下,以要求被告履行赔偿协议为诉讼请求向法院提起诉讼。庭审过程中,双方主要围绕如下三个议题进行辩论:1、被告司机驾驶车辆的行为是否属于职务行为;2、被告司机签署调解书的行为是否属于代理行为;3、调解书的效力问题。律师提出:1、被告司机驾驶行为是在上班时间且在执行被告公司的职务是职务行为。2、被告司机在调解书书上代理人一栏里有签名、被告及其司机事后共同到保险公司索赔,表明被告对其司机的代理行为予以承认。3、原被告在交警部门主持下达成协议是双方真实意思表示,且内容符合法律规定,是合法有效的。最后法院判决支持了笔者的上述观点。律师点评交通事故发生后,当事人双方在交警部门主持下达成了调解协议,但一方后来又以各种理由拒绝履行协议,这是交通事故纠纷案中经常碰到的问题。在该类型案件中,如何认定调解书的效力是关键。关于交通事故赔偿调解书的效力有两种不同的观点:一种认为当事人双方达成调解协议后,原侵权之债转变为合同之债,双方有义务全面履行;另一种观点认为当事人双方达成调解协议后,协议书并不当然具有法律效力,而是法院应向权利人履行释明义务。如果权利人选择按合同之债诉讼,是权利人对自己民事权利的最后处分,应尊重当事人的选择。如果权利人选择按侵权之债诉讼,法院则不应该依职权将案件按合同之债审理。笔者认为在本案中由于是被告单方面不履行协议,原告以合同之诉要求被告履行义务更为便捷可行,而人民法院从维护被害者权益的角度去认定协议书的效力也符合公平和正义的基本原则。


扁平化网站设计 扁平化设计概念的核心意义是:去除冗余、厚重和繁杂的装饰效果,其信息结构呈现的是一种扁而宽的结构形式。扁平化设计在网页制作界面视觉上有着非常大的优势。今天,青岛网站建设专业公司辅德网络就来和大家聊一下网站中扁平化设计有哪些技巧。 扁平化网站设计技巧 1、高光、渐变和投影 网上所说扁平化风的三大要素:去高光、去渐变、去阴影。这么说是有点绝对了,小编认为应该是去掉过渡式高光、过渡式渐变、过渡式阴影。在这篇文章里,扁平化高光、阶梯式渐变以及所谓的长投影是允许的。 2、使用扁平化图标 使用有明确含义的图标可以让你的设计不那么单调并且耐看。 3、色块的形状和颜色 色块在扁平化设计中占据着很重要的地位,几乎我们看到的所有扁平化设计都离不开色块。 关于色块的形状,基础形状有圆形、三角形、四边形、五边形以及六边形,注意不要用超过六条边的形状,这样人们就会开始数形状的边数而忽略掉你要传达的信息。更多信息敬请关注青岛seo官网。


原文地址:如何让你的广告由传播变成"播传"?作者: 2017-11-21 来源:销售与市场 小云子 传播的本质不是"传播",而是"播传",要发动消费者替我们传播。 几乎所有成功的营销活动永远都是消费者完成的,广告只不过起到触发作用-回忆一下,你消费的任何一种商品,不论是服装、饮料、化妆品、电器甚至品牌圈圈的公众号,更多是因为看到了周围人使用、推荐、讨论、分享,而不是广告。 所以,广告的重点并不在"播",而是在"传"。 那么,如何才能把传播变成"播传"呢? 我把能想到的到处被人传诵的广告语都列了出来,发现它们之所以能达到"播传"的效果,是因为它们大部分都满足以下几种特定的条件。 1.口语化 这是最基本,也是最首要的条件。 要想让消费者到处朗诵你的文案,首先就得保证你的文案不是书面语,而是口语。也就是我们常说的"接地气",或者"说人话"。 那该如何判断自己的文案有没有说人话呢? 很简单,把这句话带出办公室,然后对其他人说,看看自己能不能说出口。比如奥迪的"突破科技,启迪未来"就不算说人话,它只会出现在海报上,或者演讲台上,没人会在日常生活中说这样的话。 不信试想一下:假如你朋友想买车,他问你该买什么品牌的车?你跟他说买奥迪,他问你为什么,然后你跟他说了句:"突破科技,启迪未来!"你认为你的朋友会怎么看你?他肯定会认为你这人是个木脑袋,不会说人话。 所以,这句话是没有"播传"效果的。 相比之下,"开宝马,坐奔驰"就非常口语化,就算没看见正式的广告,也到处都能听到: "为什么要买宝马?" "开宝马,坐奔驰,没听说过吗?" 2.场景化 让消费者对别人朗诵你的文案,本质上就是让消费者进行模仿和学习。 而学习是什么呢? 在心理学上,对学习的定义是:改变特定场景下的行为概率。 比如你开车的时候,一看见前面是红灯,你就知道要停车了-"灯变红"就是一种特定场景,通过日常的观察和训练,你会逐渐增大"见红灯、松油门、踩刹车"的行为概率,而灯是其他颜色的时候就不用,这就是一种学习。 广告文案也一样-应该定位到一个特定的、具体的场景,比如具体的时间、地点、人物、事件、数据、心理状态等等。 这相当于是在告诉消费者:"其他场景我不管,但只要你处于这个场景,就应该想起我!" 最常见的例子就是王老吉-几个朋友一起去撸串,如果其中一个说他怕上火,其他人十有八九都会说:"怕上火?来瓶王老吉撒!" 这里"怕上火"就是那个红灯,而"想起王老吉"就相当于停车。 相反,如果文案没有定位到场景,说的太宽泛(比如"xx,让生活更美好"),要想让消费者帮你做传播,就相当于不管红灯还是绿灯,都想让别人停车,这明显很难办到。 就连品类过万的天猫,也知道定位到场景(具体的时间)的重要性。 当然,《超级符号就是超级创意》中田七牙膏的案例,就是更有创意的一种了-它重新创造了一个新场景:拍照本来与牙膏无关,但通过大量的广告,让人们学会一拍照就大喊"田七"来露出自己的牙齿,从而强行让人们在拍照的时候为田七做了免费的宣传。 另外,除了广告语,品牌的名字也可以通过场景化,获得更多的传播机会。 比如饿了么-办公室里一到饭点,就有人会饿,然后他可能就会问旁边的人:"饿了么?点餐吧!" 还有去哪儿网-人们想出去旅游,但又没想好去哪儿,也会不由自主问其他人:"去哪儿旅游呢?" 甚至包括公众号的名字也一样。 比如李叫兽就做得很好-公号名就叫"李叫兽",而他的文章中也到处都是"李叫兽认为","有人问李叫兽"等等,新读者很容易被吸引到他的公号。 在这方面,我不得不承认自己的公号没有做好-"品牌圈圈"这个名字虽然可以表现主题-与品牌有关,但很难融入文章的场景。 3.源于熟语 要想让消费者背诵你的文案,另一个好方法是:把熟语(人们常用的固定短语)改造成你的广告。而常见的熟语有:歌词,谚语,成语,格言,俗语,诗词和歇后语等等。 华与华书中的例子是"我爱北京天安门正南五十公里"-把人人都熟悉的歌词改造成广告语。类似的还有丰田的"车到山前必有路,有路必有丰田车",诺亚舟的"书山有路勤为径,学海无涯诺亚舟"-把人人都熟悉的俗语改造成广告语。 把熟语改造成广告,就相当于让广告搭上了通往人们心智的顺风车-不管是记忆成本还是传播成本都很低。 当然,品牌名称也一样,比如网易严选的"黑凤梨",就源于粤语歌曲《喜欢你》中"喜欢你"的谐音。 需要指出的是:虽然人们不一定因为会说这句"熟语",就原模原样地说出你的广告语或品牌名,但这也能起到很好的提示作用-当人们一看到"书山有路勤为径",就会想起诺亚舟(老是为诺亚舟做传播);当人们一听到粤语版的《喜欢你》,就会想起网易严选的黑凤梨。


"好个砚山坡,山高石头多",的确形容不错。砚山每到一个地方,都离不开石头。一提起石头,人们就想起了砚山。 在这古老神奇的土地上,砚山世世代代的人们与这千年不化的石头打交道,与它结下了千年不解的奇缘。砚山的石头,述说砚山的历史,砚山的石头,反映砚山的文明。 从古寨说起,就是用石头,我们的祖先砌成了寨子,有了寨子,人们就能躲过土匪的抢劫、豪夺。就平安度过一年。至今,砚山的土地上各处都存在古寨,有烟灯古寨、杨宝丫古寨、大茶园洞坨古寨、小河覃儒南古寨、阳峰岩古寨等等。它不仅反映了祖先们生活之艰难、对和平的向往;而且,给砚山留下一道道古朴而靓丽的风景。 再说古宅,就是古代遗留下来的住宅。有石门、石墙、石院坝、石阶沿。古人们将本地石头打造的十分精细,无任何粘合剂,将石头砌得十分严密,规范美观。而且千年不变。最值得赞叹是古宅的石赏凳,雕刻吉祥如意的精致美观的花纹图案,有的龙飞凤舞,有的诗意盎然,栩栩如生。这些石赏凳反映了砚山古代人鬼斧神工般雕刻技术。印证砚山的古文明。 更应重视的是古墓,在崇山峻岭间,砚山的古墓大大小小,遍地可见。明清居多,清朝为甚。古墓多以自向、墓碑、孝名组成,豪华的坟墓有朝门、院墙,坟墓组合繁杂,除了自向、墓碑、孝名外,还有碑柱、记功碑文、雕刻的人人马马,坟墓还陪有石狮、石马、石箱子等等。文字雕刻深沉有力,十分规范。人人马马镂空成空间图形,活灵活现。您走到坟墓前,不觉得冷淡,感觉十分热闹。因为,您是是在欣赏古代艺术。 石桥,有石板桥和石拱桥。因为砚山石板长宽 厚,坚硬,千年不化,砚山的石板桥随处可见。千百年,人来人往。不见石板变薄,变弯。石板给砚山人修桥带来方便,石桥给过往的人带来方便。解放后,道路加宽,变成公路,砚山石头千年不化的特点更是实用于修筑石拱桥,从南至北,砚山的石拱桥有石缝桥、大桥头桥,下场口桥,清水桥,观音桥,高桥,彭溪桥,石坝子桥,牛村沟桥,千百年来,这些石拱桥没有一处变形,至今依然如故。在"天堑变通途"的今天,桥变成了钢筋混泥土桥,石头它也宁愿粉身碎骨,与钢筋水泥组合一体连接博大的山魂。 砚山人,生活中离不开石头。千百年来,砚山人围着石头转,生靠石头生,死靠石头圈。铺路用石头,路平而不滑。砌砍用石头,保证水土不得流失。大磨是石头,小磨是石头,碓窝是石头,磨坊是石头,做饭的灶台是石头,装水的水缸是石头,房子地基是石头,牛栏猪圈是石头。南路北道是石头,大街小巷是石头。而今砚山镇还保存这千年古朴的老石板街。又重新打造别开生面的新石板街。 砚山的石头,别具一格。坚硬,韧性,不易风化。经水磨,光滑照人。石板间夹杂着不同的图案色泽的花纹。石板有厚有薄,可以根据所需用途,选择所需厚度的石板做材料。 砚山的石头可以用于建筑,做石墙、石柱、石地板,用于家用,做石碓、石磨、石圈栏。做用于艺术观赏,可刻、可镌、可雕塑。砚山现在有一批工匠在利用砚山石板做花水缸,花盐鉢,雕石狮,造深生基坟。砚山政府大楼两旁有一对石狮子就是砚山工匠付宗权雕刻而成的。付宗权老师还雕刻有花水缸、花盐鉢等。他的雕刻作品曾获贵州省三等奖。 砚山石头无废材。规则的石头有用了,剩下的不规石头可以用来打沙砌墙,碎石铺路。水泥有它才能凝固,路基有它才能坚固。因为砚山石头具有坚硬,韧性,不易风化的特点,不管是做屋面,还是做路基,它都是千年不化。 务川县城东升大道的长约2000米的花石栏杆,为县城增添了一道独特而又靓丽的风景,您知不知道那花石栏杆就是砚山烟灯石材厂打造、雕刻而成的。砚山镇政府正在利用石材的特点,打开一条生财之路。开办石材加工厂,把砚山的石头加工成工业用品,让它走出砚山,更加体现砚山石头的实用价值和艺术价值。


在降低血压的以全植物食物为中心的低钠饮食中,有几种食物是你应该特别要尝试的,这可能会为你提供额外的保护。平均而言,高血压药物将心脏病发作风险降低15%,卒中风险降低25%。但是在一项随机对照试验中,每天三分的全谷物能够达到帮助人们降低血压的效益。研究显示,富含全谷类的饮食与抗高血压药物有同样的效益,而没有抗高血压药物的副作用。全谷物摄入降低2型糖尿病、冠心病、肥胖和结肠癌的风险,但精制谷物实际上可能会增加这些疾病的风险。例如,哈佛大学的研究人员发现,白米的日常食用量使糖尿病风险增加了17%,而白米饭的三分之一用糙米替代可能使风险下降16%。用燕麦和大麦替代白米可能是一个更好的选择,使糖尿病风险下降了36%。 研究人员进行了一项前瞻性的随机双盲安慰剂对照试验。他们为常见的食物制作了许多食谱,包括松饼和意大利面,使它们可以伪装安慰剂成分,如麸皮和糖蜜,以配合亚麻食品的质地和颜色。这样,他们可以将参与者随机分成两组,并且每天将亚麻籽秘密地加入一半参与者的饮食中,看看结果是否有所不同。六个月后,那些吃安慰剂食物的人一直保持高血压,尽管事实上他们中的许多都在吃各种血压药。平均而言,研究开始时,他们血压在155/81,研究结束时血压为158/81。每天在不知不觉中吃亚麻籽的高血压病人怎么样?他们的血压从158/82下降到143/75。舒张压数值下降7可能听起来不是很多,但这预计会使中风发生率减少46%,心脏病发生率减少29%。该结果与服用药物相比如何?亚麻籽能够将受试者的收缩压和舒张压分别降低15和7。将这一结果与强力降压药物(如钙通道阻滞剂)的作用进行比较,这些药物分别仅降低血压值8和3,或ace抑制剂,分别将患者的血压值降低了5和2。亚麻籽的效用可能是这些药物的两到三倍,而且亚麻籽在降血压方面只有好的作用,没有高血压药物的副作用。亚麻籽已经在临床研究中得到证实,它可以帮助控制胆固醇,甘油三酯和血糖水平,减轻炎症,并可以治疗便秘。 来源于同名花的芙蓉茶具有独特的酸味,蔓越莓般的风味和明亮的红色。在比较280种常用饮料中的抗氧化剂含量时,芙蓉茶排名第一,击败其他重量级,包括最常被称赞的绿茶。在饮用一小时内,血液的抗氧化能力就会上升,这表明茶中的抗氧化植物营养素被吸收到你的系统中。 降低高血压是芙蓉茶真正发光的地方。塔夫茨大学的双盲安慰剂对照研究将芙蓉茶与人工色素香料调配的像芙蓉茶的饮料对高血压患者进行干预,表明每天三杯芙蓉茶比安慰剂饮料明显降低了高血压患者的血压。 鉴于芙蓉茶中含有非凡的锰含量,为了安全起见,我不建议每天喝超过四夸脱的芙蓉茶。一氧化氮(no)是身体内的关键生物信使,它会通知您的动脉壁内的肌肉纤维放松,让他们开放有更多的血液流动。这就是硝酸甘油丸的工作原理:当经历胸痛时,硝酸甘油转化为no,扩张冠状动脉,允许更多的血液流向心脏。 no由称为no合成酶的酶产生。它的敌人是自由基,它不仅吞噬no,而且可以劫持no合成酶,并迫使它开始释放出额外的自由基。没有足够的no,你的动脉可以变硬,变得功能失调,并提高血压和心脏病发作的风险。所以你需要一天中多吃富含抗氧化剂的植物食物如浆果(蔓越莓、蓝莓、黑莓等)来消除自由基,并使no合成酶恢复到可以使动脉完全发挥作用的水平。5.甜菜除了吃抗氧化剂丰富的食物提高你的身体产生no的能力外,你还可以吃某些蔬菜,如甜菜,富含天然硝酸盐,在你的体内可以转化成no。英国心脏基金会资助了涉及高血压人群的甜菜汁研究。为一半的受试者每天提供一杯甜菜汁四周,而另一半则被给予无法与甜菜汁区分的无硝酸盐的安慰剂饮料。研究人员发现,甜菜汁饮用者不仅收缩压数值降低了8,而且每周的益处也逐渐增加,表明他们的血压有可能继续改善。


我们常说,共产党员要发挥先锋、旗帜的带头作用。可见作为党员,对自身的要求必然应高于对群众的要求。做一名合格的共产党员,就得让自己有所修为。这个修为应该是怎样的呢?中华文化源远流长,其百家思想之精深要旨也包罗万象。笔者以为,从以下方面吸取中华文化营养,可为做合格党员助上一臂之力。 一是树立君子观。 "君子"一语,初见于先秦典籍,多指"君王之子",强调政治地位的崇高。而后孔子为"君子"一词赋予了道德的含义,不再限于贵族身份,而成为人格高尚的化身。儒家对"君子"观念极为重视。韩愈有:"君子不齿", 司马光有"君子寡欲", 荀子有"君子博学"。就连象征清廉高洁的莲花,也被称为"花之君子者也"。正因为君子令人敬重的德行,君子也成为对人的尊称。人格塑造的理想中,儒家还有圣人、贤人,然而圣贤究竟不世出,因此,"君子"就成为真正具现实意义,较普遍、较完美的人格典型,成为历代仁人追求的目标。 君子因其美好德行成为与小人恰恰相反的词。《论语·里仁》言:"君子喻于义,小人喻于利。"《论语·颜渊》言:"君子成人之美,不成人之恶;小人反是。"《论语·卫灵公》言:"君子固穷,小人穷斯滥矣。"如此种种,举不胜举,然皆是做合格党员之一方面修为。 有所不齿,有所不欲,有所博学,有所固守,不亦君子乎?别人抱怨,我不怨;群众高声躁怒,我仍态度温和,耐心解释;八荣八耻,身正理端;个人得失放一边,以义为重,以大局为重,成就世界的美好,不亦君子乎? 谦谦君子可以有,彬彬君子可以有,铮铮君子可以有,所谓"瘾君子"与那"伪君子",自当止矣。 二是修佛性禅心。 佛教文化在中华影响甚远,自古出世与入世颇多为文人君子们纠结。我们共产党员当然不可能"四大皆空"、"脱离凡尘"。但"佛"为觉悟之意,"禅"有智慧之心,取其精髓智慧,修些佛性禅心是有必要的。 首先,保持党员的清廉正行就需要修五毒心。佛教中所说的五毒心是指"贪、嗔、痴、慢、疑"五种心。现代人之所以更觉浮躁,不过就是物质日渐丰富,而欲望太盛。贪欲、嗔怒、痴妄、自大、失去人与人间的信任,这些邪念自然会造作恶业,造成社会的垢病,影响我们的健康心理和健康生活。清除五毒心是修行人的重要工作,也可以是培植党性的一种途径。 为君子者,虽与佛家人有着质的不同,但其本性的仁善与自我的约束、修行、提升,是一致的。这与党性也并不矛盾。 党员干部中,想那些腐化堕落之辈,如若早些把"贪、嗔、痴、慢、疑"自省起来,又如何会有走上不归路的下场。佛性禅心,多有人生智慧和善念,乃至凡夫俗子,也还是人人习得一些的好。 三是善养浩然气。 为君子者,已可谓仁人,但君子还不一定足够担当志士,所以做合格党员除君子外,还须善养浩然气。 《论语·卫灵公》云:"志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。"《孟子》曰:"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。"顾炎武云:"天下兴亡,匹夫有责。"这世界需要仁人,还需要志士。"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。"林则徐代我们喊出了仁人志士的豪迈呼声。 不仅仁爱有节操,还要能敢于为正义牺牲生命,为革命事业奉献一切,为国家和人民鞠躬尽瘁,为更多地实现公平与正义呐喊奔波,贡献一己之力,这正是历代儒家思想强调以天下为己任,提倡入世而非出世之所在,也是现今做全格党员的职责和担当之所在。 其实想来,侠客剑士不只是传说中的英雄,也不只武侠小说中有,生活中每个平凡岗位上,敢于守正,敢于作为,敢于创新,敢于担当,敢于以智谋与不正之风、坏人坏事作斗争,敢于以学识能耐带领百姓与种种问题、困难、贫穷、忧患作斗争,解除人间忧患疾苦,又何尝不英雄? 我们追求公平正义、光明磊落、和谐世界、美好生活。我们的社会需要君子,需要觉悟与智慧,需要仁人志士,需要浩然之气和正能量。人人皆应是修行者。 做合格党员,更应如是。


原文地址:除四害及麻雀的轶事作者:爱德华张 在我读小学的时候,正值抗美援朝战争,丧尽天良的美帝国主义为挽救战场上的失败,竟使用细菌武器,在我国东北、山东等地投下了细菌弹,将带有细菌的苍蝇、蚊子、臭虫、蟑螂、老鼠等散布各处传染疾病。当时国家为了应对提出开展爱国卫生运动,毛泽东主席发出"动员起来,讲究卫生,减少疾病,提高健康水平,粉碎敌人的细菌战"的号召,开展了消灭、铲除苍蝇、蚊子等昆虫和老鼠的全民运动。我们小学生用竹片、筷子自制了夹虫子的夹子,戴上口罩并将裤口、袖口用绳子扎紧,拿着玻璃瓶,到处去捉虫子、挖苍蝇蛹,家里也扫尘、洗衣、洗被,打扫陈年的垃圾废物,街道也派人来喷洒消毒液。学校为统计各人、各班成绩开展竞赛,要验收每个人的收获并及时公布成绩,那些虫子统统集中用火烧掉或深埋地下。至于消灭老鼠要验收耗子尾巴,我捕老鼠全靠父亲的帮忙,他可是捕鼠能手,他用夹子、夹网、水缸等各种办法,捕住许多老鼠,街道居委会还给他发了奖状。我借助他的帮助完成了学校捕鼠任务。 到了读中学时,恰逢国家公布《1956年到1967年全国农业发展纲要(草案)》,简称"农业发展纲要四十条",学校曾组织我们去市郊农村进行宣传。在四十条中有一条是说要开展讲卫生、除四害活动,因为其中的老鼠和麻雀是祸害粮食的罪魁祸首,为此把老鼠、麻雀放在了消灭之列。后来果真就在全国开展了讲卫生,除四害群众运动。当时的"除四害"是指消灭麻雀、老鼠还有苍蝇、蚊子。 我们中学组织学生积极投入到除四害活动中去,除苍蝇、蚊子比较容易,只要人手一拍就可以了,但除老鼠、麻雀在城里就难办到了。班级为了完成任务,秋后一个周末我们几个同学随班长住到他家,他家在市郊马三家子村。第二天我们先到农田大地里去挖田鼠洞,几个人同时挖,只见鼠洞有入口、出口、备用口、卧室、粮库,各种粮食还分门别类存放,如果不是几个人围攻堵截,田鼠就会逃逸。发现田鼠赶忙追踪,用铁锨去砸,砸死田鼠后仅留鼠尾上缴学校。 为抓麻雀我们在农田扯起鸟网来粘鸟,大家从四周往鸟网处轰赶,不一会儿鸟网上便挂住不少小雀,仔细看一下,却有麻雀但也有田雀、云雀等其它鸟种,一同要了它们的命,我们只断其足,作为上缴学校的成绩,鸟的肉体留给班长家享用了。 在轰赶麻雀时,突然发现一只大鸟,足有一米高,长长的腿,浑身是白毛,胸部是青褐色,颈部青灰色,嘴铅灰色,跑得很快,但不善飞。班长告诉我们:"它的名字叫大鸨。" 我们追了好长时间没追上,它跑得无影无踪了。后来知道大鸨是国家一类保护动物,目前已很少见,是世界上濒危动物,常栖息于广阔的草原、半荒漠地及农田草地,主要以嫩草为食,兼食昆虫、鱼类,秋季结群南迁过冬。自古以来关于大鸨的说法多有谬误,有人说:"鸨有雌无雄、性最淫,逢鸟则与之交,是淫鸟","大鸨是百鸟之妻"等等。后人将妓院的老板娘称为"老鸨",就是由此衍生的。其实,这是一种错误的说法,完全没有科学根据。天津动物园自2001年9月引进大鸨饲养多年来,证实大鸨有雌雄之分,雄鸨最突出之处是喉部有纤细的突出的的羽毛,并发现大鸨与其它鸟类相处中,表现的感情很专一,与其它"同宗"绝无"越轨"之举。当时我们没有保护动物的概念,一心想捉住大鸟果腹,险些犯下残害珍稀动物的错误。 关于麻雀它本以昆虫为主要食物,兼食草籽、粮粒,是一种益鸟,当时被当作害鸟列入四害真是冤枉。后来到了1958年全国开展轰轰烈烈的除四害运动,全民动员利用了各种办法消灭麻雀。最残酷的办法是从早到晚到处敲锣打鼓,张旗摇幡,呐喊怒吼,吓得麻雀不能停落,致使精疲力竭自然下坠地面,人们纷纷捡拾入袋。仅北京市就有300万人总动员参与捕麻雀运动,三天就歼灭麻雀40多万只;上海人民大战一天歼灭麻雀掏雀蛋35万只;成都某郊县扎了21万个草人、烧了13万堆火、铺设了90多万件工具,布下天罗地网围剿,经过这么折腾麻雀几乎绝种。1960年中央根据专家意见,为麻雀平反,摘掉四害的帽子,以臭虫代之,麻雀获得解放,与人类和平相处,各处又恢复了鸟语花香的自然环境。 时光进入上个世纪七十年代末八十年代初,人们发现麻雀却逐渐减少,有的地区几近绝迹,到本世纪初,国家不得不将麻雀列入《国家保护有益的或者有重要经济价值、科学研究价值的陆生野生动物名录》,成为名副其实的国家保护动物。麻雀为什么会几近绝迹?有人进行了专门研究,发现麻雀的绝迹不是因为地球气温变暖,不是因为城市建设水泥地增加,减少了麻雀觅食土地,不是因为草房木屋减少失去了鸟类筑巢地,也不是麻雀的天敌鹫、隼、鹰的扑食,其原因是因为农田大量使用农药,特别是使用高毒有机磷农药,麻雀误食污染的粮食粒、草耔、昆虫等,使麻雀及幼鸟死亡,破坏了麻雀生殖链。过去,每年老麻雀与当年幼麻雀的比例是1:4,现在这个比例变成1:0.75,麻雀总量及种群越来越少。当年在人海战术下没有死绝的麻雀,如今却几近绝迹于环境的污染,这是麻雀的悲剧更是人类的悲剧。如果不采取有效措施,麻雀将变得像大熊猫一样珍贵,成为濒临绝种的动物,我们将如何向后人交待。 值得庆幸的是,自本世纪以来,痛定思痛,国家在大规模开展建设的同时开始关注环境的保护了,提出建设"环境友好型"社会,还祖国的青山碧水好空气,野生动物和鸟类的生存条件和环境得到大大地改善,久违的鸟语花香、莺歌燕舞、候鸟成群的景象出现了,城市里麻雀也不再是珍稀之物,房前屋后树林草丛到处飞来飞去结队成群,与人类和谐相容相生,为市民的生活增加了许多情趣。 注:插图大鸨是由百度下载,感谢原作者。


输卵管积水是慢性输卵管炎症中较为常见的类型,输卵管受病原体感染以后,由于白细胞的浸润形成内膜肿胀、间质水肿、渗出,输卵管粘膜上皮脱落,如果输卵管急性期炎症没得到及时有效的治疗就形成了输卵管积脓。输卵管积脓在炎症消退后,脓液逐渐被吸收,腔内积液由脓性变为浆液性,则成为输卵管积水。输卵管积水多发于不洁性生活的妇女,性生活双方的生殖器官不清洁,会使细菌在性生活过程中进入女性的阴道,通过上行感染,引起输卵管炎症,导致输卵管积水。长期输卵管结扎也可能形成输卵管积水。也有的输卵管积水并不是由输卵管炎症引起,而是继发于输卵管绝育术后。另外,发生慢性输卵管炎时,输卵管伞端会因炎症而粘连闭锁,输卵管管腔内的漏出液、渗出液逐渐积聚而成积水。输卵管积水有什么危害1.引起宫腔积水:输卵管积水可机械性的干扰胚胎和子宫内膜的接触,当女性排卵时,输卵管积水会明显增加,这样一来,流入宫腔的液体也会随之增加,最终就会引起宫腔积水。2.影响胚胎着床:女性输卵管积水含有微生物、毒性物质以及碎屑,它们会直接进入宫腔,释放细胞因子和其他炎性复合物,在通过血液、淋巴管作用于子宫内膜,影响子宫和输卵管的运动,从而影响胚胎着床。3.导致宫外孕:因为受精卵输送到女性宫腔内需要纤毛的摆动和输卵管平滑肌的蠕动,当女性输卵管出现积水时,受精卵就无法正常到达宫腔,停在输卵管的某个位置,进而就会形成宫外孕。4.导致不孕:输卵管对女性成功孕育新生命起着重要的作用,它既能捕捉到从卵巢排到腹腔成熟的卵子,而且还能为精子提供上行的通道,输卵管出现积水,就会使精子和卵子不能正常结合,从而导致女性不孕的发生。输卵管积水常由感染引起,并且大多为上行感染,造成子宫内膜损伤,留下长久性的对胚胎种植容受性的影响。因此女性在发现患有该疾病时,要进行及时和专业的治疗。(本文来自:百度宝宝知道 不孕不育专家王静)-世界很复杂,百度更懂你关注宝宝知道,了解备孕、怀孕、育儿更多精彩内容:专家直播、日刊知识、胎教电台、儿童故事、动画片,还有宝妈们最爱的社区圈子!宝宝知道与千万妈妈在一起,科学孕育,为爱成长!


让专业人士做专业的事,这是社会的共识。就像姚明管篮协、刘国梁管乒乓球、邹市明管拳击,效果都很好。于是,让更多高水平运动员在退役后能进入中小学从事体育教学工作",这样的呼声由来已久。 近日,教育部明确指出,体育明星当体育老师不能随意降低当教师所必备的文化素养门槛。 据"新民"报道,全国每年约有上万名专业运动员退役,还有近10万名的体育学院毕业生,他们自谋就业,不少被迫转行,无法发挥运动员和体育毕业生的专业优势,造成了专业人才的浪费。于是,有人不断呼吁,应当为退役高水平运动员退役后转岗体育教师工作开辟"绿色通道"。教育部官网贴出的答复是,由于教育行业的特殊性,国家对专职教师的聘用有明确的法律规定,尚不能突破目前的法律法规,随意降低体育教师所必须具备的文化素养和文化理论门槛,更不能提前聘用未通过教师资格考核的退役运动员成为专职教师。《教师法》第十条规定:"国家实行教师资格制度""经国家教师资格考试合格,有教育教学能力,经认定合格的,可以取得教师资格"。 那么,是否有中间路线呢?早在2017年,教育部曾出台过《学校体育美育兼职教师管理办法》,提出:畅通优秀退役运动员进入学校兼任、担任体育教师的渠道,通过购买服务项目等多种形式鼓励支持体育学校教练员、退役运动员积极参与学校兼职教师招聘,为学生进行专项运动技能培训服务,建立专任教师与兼职体育教师结对帮扶机制,支持兼职教师与专任教师联合开展教育教学活动。 正所谓术业有专攻。一名优秀运动员并不等于一名合格教师,正如优秀乒乓球运动员不一定能成为优秀乒乓球教练、状元老师不一定能教出状元学生一样。运动员在某项运动项目上表现出色,并不能代表能教出同样水平或更高水平的学生。 学校体育不仅仅教授学生单一的运动技能,需要兼顾多种运动项目。更为重要的是,教育是一项不同于体育训练的专业活动,不仅要求教师自身具有较强的专业能力,还要求教师具有教育学、心理学等相关领域的知识。因此,优秀运动员要成为好的体育老师,还需要运动员发挥继续学习、不畏艰难等方面的优势。 第一步:取得教师资格证书,这是从事教育工作必须的资质证明。通过教育学和心理学以及教材、教法的系统学习,运动员可以了解教育教学的基本理论和基本方法,懂得教育教学的基本规律和基本原则。 第二步:学校加大培训力度,让他们熟练掌握课堂教学技能。通过集体备课、听评课、师徒结对等方式,为运动员教师提供学习和锻炼的平台,尽快"入行",掌握备课和上课的技巧,熟悉课堂教学的基本操作步骤,以尽快胜任学校体育教学工作。 另外,学校要创造条件为他们发挥特长搭建舞台。每一名退役的优秀运动员,在其事业顶峰期一定有过突出成绩。学校要充分发挥他们的特长,让他们在做好本职工作的同时,鼓励他们开发符合自己专长的校本课程,带好课外训练队,为学生的全面发展和个性发展提供广阔的空间。


悬空寺顾名思义,就是悬在空中的寺庙。乍一听名字你一定会觉得很神奇,一座寺庙怎么可能悬空而建,并且千年不倒。这一问题也是考古学家所困惑的,究竟悬空寺身上隐藏着怎样的秘密,我们一起去看一下。说起悬空寺,中国有七座,北方有六座,南方有一座,即江南悬空寺大慈岩。北方的六座分别是山西恒山悬空寺、河北苍岩山悬空寺、云南西山悬空寺、河南淇县朝阳悬空寺、浙江建德大慈岩悬空寺、青海西宁悬空寺。这里要讲的是北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间悬挂的寺院。悬空寺位于山西浑源县,距大同市65千米,是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。寺院始建于1400多年前的北魏王朝后期,北魏王朝将道家的道坛从平城南移到此,古代工匠根据道家"不闻鸡鸣犬吠之声"的要求建成了悬空寺。悬空寺距地面高约50米,建在两边是直立100多米陡峻的悬崖上,它给人的感觉像是粘贴在悬崖上似的,从远处抬头望上去,看见的是层层叠叠的殿阁,只有数十根像筷子似的木柱子把它撑住。有不少人用建在绝壁上的"危楼"来描述悬空寺,那么这座绝壁上的危楼又是怎么建造的呢?它又为什么要建造在悬崖绝壁上呢?又是什么原因使它历经千年仍旧保存得如此完好呢?悬空寺为何建于悬崖而不倒?有专家认为寺院之所以能够建在悬崖上,主要是由"铁扁担"把楼阁横空架起。也有专家指出,除了借助"铁扁担"之力以外,立木(即柱子)也立下了汗马功劳。还有专家认为悬空寺全寺40间殿阁,表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱,其实有的木柱根本不受力,而真正的重心撑在坚硬岩石里,利用力学原理半插飞梁为基。悬空寺到底是怎样建造的,专家们各持己见,争论不休。出于何种原因,悬空寺建于悬崖上那么悬空寺又为什么要建造在悬崖绝壁上呢?又是如何保存得如此完好呢?人们也是说法不一。有人说因为这里暴雨成灾,只好把寺建在悬崖上,悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内,全身悬挂于石崖中间,石崖顶峰突出部分好像是一把伞,使古寺免受雨水冲刷。也有人说这里是南去五台、北往大同的交通枢纽,方便来往的信徒进香。而且当时常常暴雨成灾,人们以为有金龙作祟,便想到建浮屠来镇压,于是就在这百丈悬崖上悬空修建了寺院。另外,也有人指出这里的山势好像一口挂起来的锅一样,中间凹了进去,而悬空寺恰好就建在锅底。这种有利的位置,不仅使得塞外凛冽的大风不能吹袭悬空寺,而且寺院前面的山峰又起了遮挡烈日的作用。近些年有专家指出,悬空寺之所以历经千年而保存得如此完好,除上述原因外,也归功于它奇特的建造。游人只能鱼贯缓行于狭窄廊道和悬梯,不会造成拥挤现象,这就大大减轻了游人对廊道和悬梯的压力。在寺院北端的最高层,有座三教殿,我国佛、道、儒三大教派的释迦牟尼佛、老子、孔子端坐一殿。自古以来,各教派为赢得百姓崇信,各执己见,争论不休,故天下寺殿多是分立,而悬空寺却将三教融入一殿,实为罕见。而悬空寺内佛、道、儒三教兼有,历代朝野臣民对其都倍加爱护,这也是其完好无损的一个重要原因。


1,新零售行业 对于马云,新零售本身的产生是福克斯移动互联网和大数据技术的成熟,这将产生这样的结果。随着人工智能的日益突出,先进的生物识别技术,图像识别和机器人技术也将越来越成熟,应用的门槛将进一步降低,新技术将层出不穷。 "新零售"和"人工智能"产生于商业,人工智能,全方位授权,实际经济发展和新智慧的最前沿。城市建设,我们将正式进入这个消费时代,在零售业转型的过程中,不得不用新技术抢占市场,张首先要做零售业的领导者,一定要抓住线索 70后,90后、将成为该组的主要消费群体。 2,互联网+共享经济在整个网络时代的领导下,买家和卖家之间的界限不再像以前那样被清除。与过去消费者对商品信息的被动接受不同,人们在参与互联网时可以更积极地释放自己的消费者需求。找到您想要的产品,立即从买家变为卖家,并将您的闲置物品信息资源提供给您可以分享的其他人,例如共用自行车,共用床,停车场,家用工具,自行车,衣服和土地。共享是整个互联网的共享概念。 共享经济是指基于陌生人并使用商品和临时使用权转让的新商业模式。其实质是整合闲置资源,劳动教育和其他资源。任何可以享受的东西,在某个平台上,为一些人分享社会资源,在整个过程中,每个人分享社会红利,获得经济红利,从而通过媒体作为媒介来实现。 3,大健康产业 从国家卫生产业发展的角度看,中国大健康产业占gdp的比重不到5%,与发达国家10%的差距较大。产业结构和主流趋势是中国将面临的最大问题。中国还引入了一些政策来调整大健康产业发展的可能性。因此,多年来,国家不断发展,跨境沟通的便利性,互联网的发展,以及越来越多的人离医疗旅游不远。越来越好的地方寻求医疗建议,国家医疗行业从2000年的不到110个增加到今天的700亿美元,以每年20%的速度增长。 "健康管理、医学医学、康复智力、退休健康"这四个维度是有区别的。这是大健康行业中最小的分解。只要我们抓住其中一些,就不难想象我们将来会面临什么样的高潮收入。读者看到这里会有什么想法呢?


在当今炽热的艺术品市场中,利益驱使的造假已是见怪不怪的现象,而价格不菲的田黄也在劫难逃。田黄自从由母矿中分裂出来而后藏于田间,其间历经了数百万年之久,在特殊环境和条件下,田黄逐渐改变它原来的形态、色彩和质地,出现了其独具的外观特征。归纳起来,我们可以从石形、石质、石色、石皮和萝卜纹、红筋等六方面来鉴别真伪。 石形:田黄的外形多呈卵石状,光嫩圆滑,没有明显的棱角。这是由于矿块在迁移滚动过程中,受到溪水不断冲刷研磨的结果。 石质:田黄的质地湿润可爱,为微透明或半透明体。如果仔细观察,会焕发出一种其他石材品种所不具备的迷人光彩。 石色:尽管田黄按色相来区分,有田黄、白田、红田、黑田以及银裹金、金裹银等品种,但无论什么色彩的田黄都是以黄色为基调。比如"红田石"其色近橙黄如桔皮,但绝不可能出现桃红、朱红和血红的色彩;"黑田石"则黑中带赭;即使是被称作"白田"的田黄,也并非纯白如雪,而是白中稍带淡黄或蛋清色。 石皮:多数田黄的外表都有黄色或黑色的皮层包裹着,或厚或薄,或全裹,或稀疏挂皮,形态变幻无常,也有一些田黄因为色皮极薄,一经雕刻打磨即被清除。需要指出的是:田黄的颜色都不是表里如一的,通常是由表皮向里层逐渐转淡,乃至泛白。 萝卜纹:在强烈的光线下观察,凡是透明度较强的田黄,肌理往往隐约可见一条条细而密的纹理,其形状犹如刚出土的白萝卜纤维,故有"萝卜纹"之称。 红筋:红筋是指田黄表层偶尔出现的红色筋络,红如血,细如丝,俗称"红筋",又叫"血丝"。它是田黄在迁移过程中产生的细裂纹,经土壤中氧化铁渗透而形成的格纹。 以上是田黄鉴定的基本常识。当然,具体问题还要具体分析,如在众多文字中都提到的"无皮不成田、无丝不成田、无格不成田"的说法是不准确的。 1.古人重德次孚,因此古时的田黄石皮都被视为杂质,古董田黄作品都是不带皮的,所以田黄有无石皮不作为鉴定的硬标准,仅作为参考。 2.许多田黄纹理上肌理带有萝卜纹,但是有萝卜纹的不一定是田黄。例如寿山石的荔枝冻、水洞等都带有萝卜丝纹;许多精品田黄,例如黄金黄田、橘皮红田都不一定带有萝卜丝纹路。 3.红筋是田黄的天然瑕疵,无格无裂是田黄极品。"无格不成田"这一说也只供参考,不作鉴定标准。 4.现在,许多鉴定机构把石头的成分是否主要为地开石作为田黄鉴定的依据,这也是不准确的,因为不是只有寿山石的主要成分为地开石。 另外,鉴别寿山田黄,还需要日积月累的丰富经验,需经常上手把玩,见得多也能知晓一二;遇到自己拿不准的石头,最好请专家帮忙鉴定,谨防上当受骗。 --2015金秋11月大型海外拍卖会全球公开征集全面启动。感谢藏家们一直以来的相伴,我们将继续以专业严谨的服务再创佳绩。征集范围:中国书画 古董珍玩 油画雕塑 古籍善本 邮品钱币 名人信札 紫砂壶 珠宝钟表等。 参展拍卖联系方式:宋经理 微信服务号:songx er i0809 时刻为你提供最新的古玩市场信息,时刻关注即能获得免费的古玩鉴定,备好你的联系方式和姓名。


成人教育之成人高考、自考、国开、远程教育四种学历解释 每年都有很多人想报名成人学历 但是当搜索学历时候会遇见各种机构推荐各种学历,又好考,又通过率高,又承认度高等等,面对众多的提升学历方式都不了解,也傻傻分不清楚。 现在小编给大家讲解下 首先什么是全日制和非全日制? 什么学历是国家承认的? 成人高考、自考、国开、远程教育有什么区别? -致广大全国想提升学历认识的学员 首先,我们通常说的国家承认教育主要分为五种:普通高等教育(即统招全日制)、成人高考、自考、国开、远程教育。 这五种教育毕业后颁布的文凭都是在教育部电子注册的,是被国家和社会承认的。 那这五者的区别又有哪些呢?本文较长,小编建议妥帖收藏!如有朋友想了解可以转发给朋友。 第一: 入学门槛的差异 统招(全日制):需是高三毕业生,通过每年6月份全国统一高等教育考试,即通过高考,根据分数报名不同院校。如果你已经初中、高中、大专毕业了, 可以说基本上很少有人在回去参加学习高考了。 成人高考:需通过入学考试,此入学考试是全国统一招生考试,由学校根据考试结果择优录取。统考时间:每年举行一次,一般在每年的10月份。 自学考试:没有入学考试,考生参加单科考试,合格了一门,就及格一门。等所有的科目合格后,颁布学历证书。部分地区考试为1月、4月、10月,考生根据自身情况选择考生专业和科目。 远程教育(网络教育):由招生院校自主命题,组织考试。可以选择全程托管,只需刷身份证即可。 国家开放大学(原电大):由招生院校自主命题,组织考试,只要具备要求的相关学历就可以注册入学。 第二: 学习方式的对比 统招(全日制):在学校学习。 自学考试:采取分科考试获取文凭的方式,不受学期、学年制度的限制(也就是说没有时间限制,什么时候考完,什么时候毕业,可能3年,可能5年,可能.......)。两种方式。一,自己买书自学,买些历年的考试真题做 二,找培训机构,利用业余时间做培训辅导,记得要找本地机构哦,看得见,有什么事能找到人,还有报自考,不用看机构多大,是否全国连锁,是否上市,关注点应该是 身边有人报了,过了,毕业了,取证了,如果没毕业,问问是否好考.....自考套路太多,小心。 成人高考:学习方式分为,函授和业余(只是一个名次),意思是网络学习,用手机,电脑均可,很方便。 远程教育(网络教育):通过网络进行在线授课,学员可以通过网络浏览课件,完成作业。不少希望进入自己心仪的名校进行学习的外地学生,可以通过报考网络学院,接受远程授课以完成学业。 电大(国家开放大学):有网上课堂和面授两种方式。对于居住地不稳定、可能需要长期出差在外的人来说,可以考虑选择电大进行学习,因为其保留学籍时间较长。如果更换了工作地点或居住地,只需要所注册的国家开放大学出具一份推荐信,学生可以在其他城市的国家开放大学继续学习,且无须支付其他的额外费用。 第三 学习年限对比 统招(全日制):大专三年,本科四年及四年以上。 自学考试:采取分科考试,获取文凭的方式,且不受学期、学年制度的限制(也就是说没有时间限制)。短则需要2年,长则3-6年(很多人后期就放弃了...)。 成人高考:学习时间因招生层次、攻读专业和学习方式的不同而不同,短则需要2年,长则2.5年。 远程教育(网络教育):实行弹性学制,允许学生自由选择学习期限,时间一般为2.5-5年。 电大(国家开放大学):教育实行学分制,学制二年,学籍八年有效,毕业时间一般为2.5-3.5年。 第四: 招生院校的不同 统招(全日制):全国高校统一招生,高考分数决定学习院校。 自学考试:以本省的院校为主考院校,主考院校负责成绩核实、盖章。指定单位或者社会力量培训机构提供自学考试的培训。 成人高考: 为各省内重点高校及其他院校,院校多,专业多。 远程教育(网络教育):招生院校是国家批准的具有远程网络教育资质的211985大学,一些学校的网络教育是和成人教育共同隶属于继续教育学院,有的单独成立了网络教育学院。 电大(国家开放大学):招生院校是中央电大和各省、自治区、直辖市、计划单列市及独立设置的电大,现已全部同步更名为国家开放大学。 第五: 含金量的对比 这个对比是大伙最感兴趣的。 统考的含金量就不用说了。 自学考试、成人高考、远程教育、电大都颁发国家承认的学历证书,学信网上可以查的,毕业证书获得者的待遇与普通高校同类毕业生相同,都可以参加硕士研究生考试、公务员考试、司法考试等。符合相关条件者,都可以申请获得学士学位。但是四者证书的效力仍然有差异。 自学考试:自学考试认可度相对较高,仅次于全日制学历,即仅次于统考,目前国外有包括美国、英国、等几十个国家都承认我国的高等教育自学考试文凭。 成人高考:与普通高考不同的是可以在职学习,也是参加高考录取,学历难度和含金量仅次于自学考试。 远程教育(网络教育):对于这一类的考生而言,关键不在于网络教育文凭本身,他们更看重的是网络教育学院所依托的名校品牌、专业实力。不少高校的网络学院设置的专业都是学校的重点专业。主要可以直接拿证,不过含金量比较低。 电大(国家开放大学):含金量垫底。 关于 含金量 小编只想总结下,请大家记住,这就是一个成人学历,说开花也是成人学历,不建议谈 含金量,而应该谈,我报哪种能好考些,能顺利毕业些,外国不仅承认自考,也承认其他几种,只要学信网可查即可,国家开放大学,全国基本所有城市,县,都有分校,如果含金量垫底,怎么可能做到那么多分校呢?就好比 中国石油,中国石化,哪里都有,如果质量不好,不应该很快就消失了么?对吧,这几种 你想考 应该选一种 适合自己的,你想考个有难度的 可以报自考,但是你说我想省心,省事点,还是建议报其他三种吧,望对大家有些帮助。 最后小编希望大家都能选择一个适合自己的学历提升方案,别被忽悠!有疑问 可以留言或者私信。


射频导纳原理综述 一、简介 射频导纳疗法(rfa、radio freq ency admittance technology) 是目前世界上最先进的治疗方法,它可以解决多种皮肤问题,如皱纹、色斑、痤疮、红血丝、酒糟鼻、瘢痕等,在医疗领域用于治疗炎症、疼痛性疾病、血管运动神经和一些植物神经紊乱的疾病及各期冻疮等。 射频导纳疗法是一种安全的、非介入的方法以适应不同的皮肤状态,在对繁忙的现代生活方式无任何干扰的前提下整体改善皮肤病变和皮肤结构。 射频导纳治疗仪是利用射频导纳疗法(rfa)和现代最先进的微计算机技术及电子技术,将能量以射频导入场的方式送入人体组织的高科技产品,可在人体组织表面及内部同时激发潜质能,从而加速人体的血液循环,促进新陈代谢,最终形成人体细胞组织的活化。 二、射频导纳疗法综述 1、射频导纳疗法的作用机制 现代生物学和医学认为:生命活动的基本原则之一是在体内环境和机体与外界环境间不断进行着能和信息的交换。人体内接受物理信息作用的结构是末梢神经感受器、大分子、大分子的聚集体(蛋白质、糖、酶、生物膜等)。 射频导纳治疗仪正是一种利用绝缘电极靠近皮肤表面将能量传递到人体组织中(导入的传输)的高科技仪器。 组织-细胞-分子吸收物理能后,产生以下两种不同类型的原发性的能量传递反应: · 能的转移 -物理能由直接吸收的分子转到另外的分子,无热耗损,无辐射; · 能的改变 -物理能被吸收后,由一种形式转变为另一种形式,有一定的热耗损。 在以上能-信息传递的基础上,在分子和量子水平可产生两种变化: · 空间序列的变化: 系分子所在空间位置发生变化,释放活性中心,如使酶的活性中心更易于发生反应;还可使膜结构发生改变,如引起线粒体膜的通透性变化,从而改变膜内外na、k等分子的含量和比例,影响atp的合成。 · 运动序列的变化: 即扩大分子、原子的动能和电子能,克服生物化学反应的"能障壁",提高能的合成水平,对能代谢起到调节作用。 射频场能作用于机体时,在上述原发性改变的基础上,通过神经-体液调节的作用而产生效应。射频场能作用于机体后引起的体液因子的变化包括:离子比例的变化,对代谢强度、酶活性、神经介质、激素、维生素、以及一些免疫因子等的影响;这些变化主要有以下几个方面的作用: (1)引起神经系统发生反应的物质基础; (2)影响组织器官的营养和功能; (3)通过血液循环对全身发挥作用; (4)通过植物神经-内分泌系统发挥作用。 2、 射频导纳疗法对人体的基本效应 1).改善人体内的自动调节能:整个人体直至每一个细胞均可看做是自动调节系统,当体内的某些生物化学能量和生物物理能量的转化发生障碍时,即在某一环节或某些环节的自动调节机能减弱或丧失时,便产生病理性的变化。合理采用射频导纳疗法时,可改善体内的自动调节机能,因而从根本上起到防治的作用。 2).改善营养机能:射频导纳疗法可加强交感神经对组织器官营养的支配作用、增强酶活性、调节代谢功能、提高代谢水平、促进核酸、蛋白质、糖、激素、维生素等的合成、从而使组织细胞直至机体的营养得到改善; 3).加强修复机能:射频导纳疗法通过改善物质代谢和微循环,加强物质合成和细胞的分裂,改善神经-体液的调节机能等,可加强病变组织器官的修复,促使其组织结构恢复正常; 4).加强代偿机能:射频导纳疗法对机体组织具有锻炼性作用,当组织器官在某一方面的机能减弱或丧失时,理疗可加强与之相关的另一部分组织器官的功能,从而起到代偿的作用; 5).加强防卫机能:射频导纳疗法作用于机体可加强细胞和体液的免疫力、加强皮肤的屏障功能、调节免疫反应,从而改善机体对生物的、化学的、物理的有害因子的防卫机能和反应性; 6).加强适应机能: 通过对神经-内分泌系统的作用,可改善人体对外界环境中复杂的物理化学因子综合作用的适应机能,从而提高对各种环境的适应力,这对治疗有重要的作用。 7).加强能量储备:基于场能对体内的一些重要的能量合成单位(如线粒体等)的作用,不仅可加强能的合成,而且可加强能的储备,因而提高组织器官,直至整个机体的健康水平; 8).有益的后作用:当射频导纳作用的疗程结束后,即呈现一定的后作用,其稳定的疗效往往在疗程结束后过一定时间才显示出来; 9).理疗与药疗具有协同作用:当科学的综合应用射频导纳疗法和药物治疗时,二者有明显的协同作用,其治疗效果趋于成倍的增加 10).副作用少:射频场能按性质接近生态学因子,至今没有发现任何副作用。 1、射频导纳疗法的美容功效: 1)、皮肤的基本知识: 皮肤由三层结构组成:表皮、真皮及皮下组织。 a.表皮层 表皮是皮肤的最外层,是人体与外界之间的第一道屏障,由角化细胞、黑素细胞和朗格罕氏细胞构成。角化细胞组成角蛋白,是表皮层中最主要的细胞类型。表皮层的总厚度通常约为0.5-1mm。表皮的最内层是迅速分裂的未成熟角化细胞,当其成熟后便脱水、变平并向外移动,最终到达表皮的最外层。 黑素细胞是表皮层中另一组重要的细胞,它产生黑色素,决定皮肤的颜色和色调。朗格罕氏细胞实质上是表皮层免疫系统的前哨,抵抗异物入侵。 表皮层的状态决定了您的皮肤看上去是否"新鲜",吸水及保湿能力如何。不过,皱纹的形成却是在更底的一层,即真皮层。 b.真皮层 真皮层是皮肤的中间层,位于表皮与皮下组织之间,是皮肤最厚的一层,由密而坚的胶原及弹性蛋白纤维网组成。胶原与弹性蛋白均为皮肤中极其重要的蛋白质:胶原构成皮肤的结构支架,弹性蛋白决定皮肤的弹性。真皮层中最重要的细胞是成纤维细胞,用以合成胶原、弹性蛋白及其它结构分子。成纤维细胞功能正常对于整个皮肤的健康至关重要。 真皮层中还有毛细血管(微小的血管)和淋巴管(免疫细胞的贮存处),前者主要为皮肤供给氧气及营养成分,而后者则保护皮肤不受微生物的侵袭。 另外,真皮层还有皮脂腺、汗腺、毛囊及相对少量的神经细胞和肌细胞。皮脂腺位于毛囊周围,它分泌的皮脂对于皮肤健康十分重要。皮脂是一种油性的保护性物质,使皮肤和毛发润滑并防水。若皮脂腺分泌皮脂不足,皮肤就会过于干燥并易生成皱纹(通常见于老年人)。相反,皮脂分泌过多或成分异常(一般多见于青年人),常会引起痤疮(青春痘)。 真皮是决定皮肤结构完整性、弹性及顺应性的一层,皱纹的产生与加深即在这一层中,因此,抗皱治疗只有深入到真皮层才可能有效。


文物是人类社会活动中遗留下来的具有历史、艺术的遗物和遗迹,是人民群众智慧的结晶,也是人类宝贵的文化财富。在上级领导的正确指导下,山塘村历来非常重视文物的保护和传承。近年来,一直以"护文"、"修文"、"传文",加强对文物的保护力度,守护好这份宝贵的财富。 坚持护文 众所周知,山塘的"三古"文化都是有上百年的历史传承,其中山塘桥,更是连接着南北文化的传承和交流。山塘桥据考证初建于1820年子月,距今已有近200年的历史。 抗战时期被日军炸毁一节,桥体严重受损。但山塘桥对村民们的工作生活都相当重要,不能缺失。于是,村民们自发用上结实的木板架上算是修缮,维持了一段时间。 1955年春疏浚山塘河时,上海市金山县和浙江省平湖县齐心协力重建山塘桥。2007年山塘桥中孔桥西边长条石断裂,市文管委非常重视,在多方协作下迅速开展修缮工程,并立下碑文,方才有了今时今日的面貌。 正是山塘几代人对山塘桥的重视和保护,才依然有今天"一桥两山塘"的美好流传。如今,为了更好的保护古桥,我村安装了监控探头,时时监控,时时保护。 及时修文 经过时间的洗礼,文物就算保护的再好,都逃不过损坏破碎的命运。随着城市化的变迁,山塘小集镇这个曾今作为连接沪浙两地的一个重要窗口逐步走向没落。近年来我村通过人代会、党代会、区政协等各种渠道多次向上提出重视山塘文化价值发现的意见建议。2015年利用村庄改造契机对小集镇和百年老校山塘小学进行改建。在保留他们原有风貌的前提下适当进行修缮,做到"修旧如旧",并着手制定山塘小集镇重点保护区域发展规划。 重视传文 为了更好的传承文化,廊下镇山塘村成功吸引了上海琮璞文化传播有限公司,并于2015年6月落户,命名为琮璞文化苑。该公司是一家主要从事青瓷、葫芦制品生产、加工、展示于一体的文化创意公司,一期工程位于山塘小集镇,原山塘小学内, 完整保留了原来校舍的整体风貌。 校舍内展出了龙泉青瓷哥窑、弟窑的部分作品以及部分葫芦制品,吸引了广大青年朋友前来参观和体验。同时,它也是各大学校的活动实践基地,通过葫芦是"福禄"的谐音,传承"孝善文化"。 在原有的老校,利用新的形式,秉持文化的传承。南北山塘更是通过结对共建,以桥为载体,通过多种活动形式,开展文化的交流。 文物保护工作是一项系统工程,在新形式下加强文物保护更是践行科学发展的具体表现。山塘村结合自身特点和资源,实现文物保护和利用和谐共赢。下一阶段,山塘村将进一步完善机制,更大力度的对文物进行挖掘和保护,加强沪浙两地南北山塘的区域联动,共生共荣,打造山塘民俗品牌。以故事、农民画、农事节庆活动为载体,挖掘当地特色民俗文化,并更加注重文物、文化、文明在生产、生活、生态中的传承与发展,以文育人、以文化人,以文护文。


今天距离全面完成脱贫攻坚任务 仅剩 475 天 2019年网络安全宣传片 你知道吗 每年的 9月16日-22日是网络安全宣传周 9月21日为青少年日 网络安全周以 "网络安全为人民、网络安全靠人民" 为主题 与我们的生活息息相关 通过大家共同努力维护国家网络安全 那网络安全包括什么呢? 网络安全是指网络系统的硬件、软件及其系统中的数据受到保护,不因偶然的或者恶意的原因而遭到破坏、更改、泄露。常见且贴近我们的一些网络安全问题有计算机病毒入侵、网络诈骗、个人信息泄露、手机移动终端的安全等。 下面就开启今日份的 网络安全学习 top1:防范电信诈骗 top2:安全使用移动支付 top3:正确使用社交网络 top4:正确使用定位功能 top5: 防范钓鱼wi-fi top6:防范伪基站 top7:正确使用路由器 top8:正确使用网盘 网络是一个开放性的世界 树立网络安全意识 积极参与推动网络安全发展 共筑网络安全防线 为构建清朗的网络空间贡献力量 ! 最后告诉大家 网络安全为人民 网络安全靠人民 让我们一起行动吧 你还有什么小妙招或者疑惑 欢迎留言哦~ 各位青青 甘肃省"青年大学习" 网上团课第六季第二期 开始学习啦!


《转》译 《转》译是转化医学网原创编译类品牌栏目, 重点关注基因检测、细胞治疗、体外诊断、精准医疗等转化医学领域,旨在传递国外新技术、新动态,同时围绕这些领域的知名企业、专家观点、商业模式等也是《转》译关注的重点。 瑞典卡罗林斯卡学院 (karolinska instit te)的科学家指出:癌细胞和正常细胞使用不同的"基因开关"来调节控制生长的基因的表达。在小鼠中,不同类型癌症相关的基因调节区域的缺失使得小鼠具有抗肿瘤功能,但不影响小鼠正常细胞的生长。该研究成果日前发表在顶级科学杂志elife上,研究结果提出开发具有较少副作用的高度特异性癌症药物的可能性。 研究人员指出,人类细胞内有近20,000个基因执行细胞的所有功能,这些基因仅占细胞总dna的2%。然而,使个体间存在差异的主要是剩下的98%dna的多样性。这种多样性被认为改变了调控区域或"基因开关"(增强子元件)的活性,从而调控细胞中基因的活性水平。 在该研究中,科学家们利用小鼠模型分析了一个大的基因调控区,该基因调控区与多种不同类型癌症,包括前列腺癌,乳腺癌,结肠癌,膀胱癌和甲状腺癌以及慢性淋巴细胞性白血病和骨髓瘤的发病风险均有关。研究人员惊奇的发现,因该调控区域变异而引起的癌症相关死亡人数远远高于已知致癌基因遗传突变所导致的死亡人数。目前还不清楚为什么癌细胞使用这些特定的基因调控开关,以及这些特定的基因调控开关在正常细胞中是否具有功能。 科学家们从小鼠基因组中去除这个调控区域使该基因关闭,发现对小鼠的正常发育和生长没有任何影响。虽然去除基因调控区域降低了附近癌基因的myc水平,但是小鼠仍保持健康。同时,小鼠对乳腺肿瘤以及肠道肿瘤的形成具有强烈抗性。 据科学家说,这些结果表明,在没有癌细胞生长所需的遗传元件情况下,正常细胞也可以进行分裂。因此,该研究证实了开发高度特异性癌症药物的可能性。 卡罗林斯卡学院医学生物化学和生物物理学系j ssi taipale教授领导了这项研究,他指出:"我们发现正常细胞和癌细胞的生长是由不同的基因开关驱动的,所以原则上我们可以关闭癌细胞的生长系统,且对正常细胞的生长没有任何有害影响。我们接下来将致力于研究开发低副作用的高度特异性的癌症治疗药物。


人类有两种认知形式,即冷认知和热认知,情感被称为"热认知",根据前面的解释,"热认知"对道德发展必不可少,对认知发展也极其重要。-朱小蔓 当我们自觉使用情绪情感作用机制时,知识学习过程不仅作为信息传递的过程,而且伴随有情感动力机制。 情绪展开的过程有一个"动量"存在,构成为一个"场所",在这种时刻,不同学科的知识与方法容易引起交融。 可以设想,如果学生的情感、心灵没有因为对学业的厌恶、拒绝而闭锁、僵硬,那么开放的、自由活泼的心灵便是一块播种并生长真、善、美人格品质的丰茂绿地。-朱小蔓 现在的德育效果不好,原因当然很多,但我-直认为在很大程度上是因为没有按照德育的内在规律,没有把阅读和游戏,把儿童的交往与自主学习作为德育的重要渠道,而是过分重视了外部知识的堆积,外在纪律的束缚以及形式主义的措施。 我一直认为,德育,就其本质,是影响人的价值系统,是关注人的精神成长,是首先做心灵上的工作。-朱永新(《我心中的理想德育》 新教育提倡做幸福教师,幸福感产生固然需要客观条件,但最终只能在职场中通过自己的调整、锤炼而获得。 教师重视自身情感品质提升很重要。 在推进现代学校制度、实施新课改的背景下,我们提倡新的学习方式,重视学生自学、先学,以学定教,就需要更多采用师生、生生间的讨论对话,就需要教师善于尊重和倾听学生的意见,具有民主精神与敞亮的人文情怀。-朱永新(《树什么人?立什么德?如何立德树人?》) 中国教育情感缺失 作者|朱小蔓|朱永新 来源|中国德育 本文为2012年朱小蔓、朱永新两位专家就"中国教育情感缺失"问题引发的对话。 对话从"教育情感"出发,涉及了教育的方方面面,比如新课程改革、德育话题以及教师成长等,本文节选了部分内容进行展示。 教育,应该关注人的情感品质 朱永新: 小蔓教授,不知道你是否注意到,最近我国一所名校连续发生了几起学生跳楼事件。 那些年轻的生命之花,在瞬间就凋谢了。 你也一定为那些动辄对他人施暴,甚至铤而走险杀人的年轻人的行为惊愕不已。 你认为,其背后的原因是什么呢? 朱小蔓: 原因当然很复杂。 可能每个人的情况不同。 但是,与我们的教育只关心分数、考试,只关注学业方面的成效和成就,较少关注人的情感培育、价值取向与心灵成长有很大的关系。 朱永新: 也就是说,我们的教育有点"忘情负义",情感、价值观方面的关怀在我们的教育中缺位了。 在中国教育界,你是较早关注教育中情感缺失的学者,上世纪九十年代初我就读过你的《情感教育论纲》等著作,你不断地从教育学的立场、视角提出和呼吁重视人的情感品质,建构了从情感切人关怀人的身心协调、创造兴趣以及道德、审美等精神发育的一套情感教育思想理论。 朱小蔓: 二十年过去了,以新中国第八次基础教育课程改革为标志,已经在课程标准中体现出对学生情感态度价值观的关注,这让我很欣慰。 但直至今日,现实情况却一点也不能减缓减轻我们的担忧。 应试模式的教学和育人方式依然盛行不衰。 学生的创造活力不强,许多孩子对学校里的学习不那么感兴趣,学习和自我教化的内在动力不足。 朱永新: 你是说,他们并没有表现为积极的情感状态,情感品质没有受到应有的重视。 的确,情感状态和品质对于人的精神成长非常重要,无论是知识的真正掌握,还是心灵的丰富,离开了情感都是不可能的。 清代学者戴震就曾经说过: "理也者,情之不爽,失也。 未有情不得而理得者也。 " 朱小蔓: 人与生俱来就有探索创造的冲动,有与人联系、交流的欲望,有对秩序、格局的敏感,这是人性的潜能,它在儿童身上很容易自然产生,而且像一个原始完整的胚胎,具有无限分化发展的可能。 如果我们注意呵护它,在不断学习新知的过程中分化、整合,循环往复,就会积淀为饱满的,具有生产性的精神情感。 反之,就会产生负面的、破坏性的情感,如自杀、暴力、倦怠等。 你这-二十年不断倡导儿童和教师阅读,我觉得,你所推崇的通过阅读促进精神发育的理念与情感教育的主张是内在一致的。 朱永新: 是啊,起初我写我心中的教育理想,后来我想用行动一点一点实现教育理想。 我希望学生、教师的情感状态是积极的,他们的学习、工作是内心情愿的、享受到劳动快乐的,这样他们才会感受到幸福。 朱小蔓: 人的情绪发生有原始自然性、早发性,对个人具有很强的动力、动机性。 教育要做的主要是为个人提供条件和支持。 可是我们现在强加的、一厢情愿的事太多。 外部人为强加的东西反倒容易泯灭和消解人性深处的一种潜能。 朱永新: 问题在于,情感似乎是一个看不见摸不着的东西,你能够从科学的层面讲-下情感发育对人的作用吗? 朱小蔓: 我不是心理学者,即使心理学术界,对情绪、情感的研究都还有大量分门别类需要长期深入研究的东西。 对于教育学者,我们更多的是要不断反思、追问教育的方向、教育目的以及追求的价值取向是否端正和健康。 我们需要尽可能运用一切研究人、研究社会的各类知识丰富、改善我们的教育观。 还有,就是像你,像教育学术界其他一些学者一样,通过教育实验,从教育第一线获取真实的资料研究教育,并且用行动去推动教育的实际改变。 朱永新: 你在一九八九年给情感教育下过一个定义: 情感教育,就是关注人的情感层面如何在教育的影响下不断产生新质、走向新的高度,也是关注作为人的生命机制之一的情绪机制,如何与生理机制、思维机制一道协调发挥作用,以达到最佳的功能状态。 后来,又进一步明确: 情感教育是指在学校教育、教学中关注学生的情绪、情感状态,对那些关涉学生身体、智力、道德、审美、精神成长的情绪与情感品质予以正向的引导和培育。 朱小蔓: 现在我们知道,创造性活动和真正的"理解"离不开情感活动,甚至激情。 今天,脑科学告诉我们,创造性思维所激活的,恰恰是自我意识、他心想象和场景记忆这三种功能所在的脑区。 这些,从脑科学上证明我们的教育假设: 优质的情感是孕育人性真善美的种子。 朱永新: 也就是说,情感教育并不是只关心情感,不关心认知的教育。 它反对以认知发展为名,忽略、牺牲人的情感。 所以,我理解你主张的情感教育是对人全生命的关怀。 人的生命既是感性物质的,又是精神超验的,不管怎样的生命形态,都会以情绪、情感表征出来,关注情感质量也就是关注生命质量。 因此情感教育不但不是忽略认知的教育,相反,它是从情感呵护与建设入手,达至全生命的全人教育。 朱小蔓: 是的。 现在认为,人类有两种认知形式,即冷认知和热认知,情感被称为"热认知",根据前面的解释,"热认知"对道德发展必不可少,对认知发展也极其重要。 当我们自觉使用情绪情感作用机制时,知识学习过程不仅作为信息传递的过程,而且伴随有情感动力机制。 情绪展开的过程有一个"动量"存在,构成为一个"场所",在这种时刻,不同学科的知识与方法容易引起交融。 可以设想,如果学生的情感、心灵没有因为对学业的厌恶、拒绝而闭锁、僵硬,那么开放的、自由活泼的心灵便是一块播种并生长真、善、美人格品质的丰茂绿地。 德育,应该关注心灵与精神成长 朱永新: 现在的德育效果不好,原因当然很多,但我-直认为在很大程度上是因为没有按照德育的内在规律,没有把阅读和游戏,把儿童的交往与自主学习作为德育的重要渠道,而是过分重视了外部知识的堆积,外在纪律的束缚以及形式主义的措施。 我一直认为,德育,就其本质,是影响人的价值系统,是关注人的精神成长,是首先做心灵上的工作。 朱小蔓: 我完全同意你的观点。 传统的道德教育立足于教育者及其经验中所体现的社会道德价值,试图通过改变价值信息提供的数量、质量、途径和呈现方式来提高道德教育的实效性,而较少虑及道德教育的过程也是受教育者学习道德的过程,较少关注学习者特有的生活境遇、已有的道德经验和自主的学习活动,因此难以真正获得对于一个真实个体有具体意义的效果。 学校道德教育必须转向以学习者为中心,为学生生命成长服务。 朱永新: 我们很少认真思考: 每个人的精神是怎么成长起来的?个体精神成长的历程是怎样的?如果把精神成长与躯体成长做个比较的话,躯体的成长更多是受遗传和基因的影响,个体的精神成长却不完全依靠基因和遗传,而与后天阅读息息相关。 个体的精神发育历程是整个人精神发育历程的缩影。 每一个个体在精神成长过程中,都要重复祖先经历的过程。 这一重复,是要通过阅读来实现的。 人类的历史有很多的精神丰碑,要达到或者超越那些精神高峰,阅读和思考是唯一的途径。 只有通过阅读,通过与孔子、孟子等先贤达人的对话,才能达到他们那个时代的精神高度; 只有通过阅读,通过和文艺复兴时期的大师们交流,才能达到他们那个时代的思想境界。 更重要的是,人类那些最伟大的价值、智慧和思想,都在那些最伟大的著作里。 阅读,对个体的精神成长至关重要。 朱小蔓: 是啊,人的心灵成长与精神发育永远也离不开阅读。 苏霍姆林斯基说过: "要让尽量多的人和物进入童年期的精神生活,造成少年教育困难的原因之一恰恰在于童年时期的情感-道德财富丧失了,而童年时期的情感-美感领域往往比较狭小而又贫乏,形式主义给教育工作带来极大的危害: 儿童们和少年们做的许多事情没有触及到他们的内心,而仅在意识表面上爬行(例如,有时甚至连帮助残废者和病人也变成轮流值班的 措施 ,并逐渐成为用打分数来评定好坏的 课程 ...很难找到比这种做法更扭曲儿童心灵的事情了)。 "他这里所说的要让尽量多的人和物进入童年的精神生活,并在整个少年时期在情感领域中-直保存着这些人和物的迷人的吸引力,当然是包括那些伟大的图书里出现的人与物。 朱永新: 为此,我们新教育研究院专门组织专家为中小学生精心选择了一些最经典的儿童著作,作为中小学生的基础阅读书目。 我希望,这些精心挑选的书籍中所蕴含的一些基本价值,包含着和平、尊重、爱心、宽容、乐观、责任、合作、谦虚、诚实、朴素、自由、团结、专注、想象、宁静、勇气、敬畏、热忱、虔诚、感恩、纪律等,它们保持着文化的"经典意义",将编织出一张美丽的网,呵护孩子在漫长的旅途中保持着纯真、快乐与勇气。 我希望,这种经典文化蕴含的价值观不要被时下的物质文化、商业文化消解。 朱小蔓: 你们推崇的这些价值的确很重要,我们的社会不能想象没有这样一些价值观而能够构成天、地、人之间的合理关系。 此所谓义与道。 但这些价值观的形成都需要一定的情绪感受和情感品质为基础、为支撑,因为情感,可以说是一个人所信守价值观的标示器。 朱永新: 你是不是说,要培养某种价值观,除需要一定的知识、认知条件外,更重要的是情感?有人说,真理主要诉诸知识,而价值观和信仰主要诉诸情感。 朱小蔓: 而且,其中有些情感体验和情感品种是最基础性的、不可缺少的。 比如: 俄国文化人类学家索洛维约夫认为,"羞涩、怜悯和虔敬这些基本情感,把人对低于他、等于他、高于他的生物应有的道德关系包括无遗了。 超越物质的情感、对有生之物的同情和自愿服从超越人类本原-这就是人类道德生活的永恒牢固根基。 ""道德生活一切其他现象,一切所谓美德,都可以被视为这三个根基的变式,或者它们与人的智力相互作用的结果。 "索洛维约夫称它们是道德的原始材料。 当然,个体的道德长成仅依凭作为类的存在而可能有的道德材料是不够的,它还需要一种支撑性的情感系统,比如: 依恋感、安全感、归属感和自尊感等。 朱永新: 乌克兰大教育家苏霍姆林斯基说过,人的情感是不能命令的。 情感培养,要有一定的情感环境。 人与人之间交往关系是否平等、友善,相互信任就是重要的情感环境。 人缺少彼此的依恋和安全感,缺少人与人交往的美好感觉,缺少爱和被爱的感受,道德的种子就不会苏醒和萌芽。 人如果没有自尊,没有起码的尊严,不能获得社会认同,他就不能悦纳自我,不能获得自我的同一感和整体感,相反,内心巨大的撕裂感和冲突感将使他丧失打开心扉、与人沟通的勇气。 朱小蔓: 是的。 有关研究表明,所谓道德情感是由社会性情感和认知性情感两个基本方面构成的。 社会性情感由生物性的亲社会情感(主要是依恋,它由期待和爱的需要产生),经过不断接受社会环境的挑战,积累社会经验,向更高级的社会性情感发展而来; 认知性情感的生物学基础是个体的奖惩系统,人受物质环境的挑战,不断发展认知,产生和不断成熟具体化了的认知感。 在原始的社会性情感基础上发展心理支撑性情感,并进一步发展为道德情感,这是一个不断递升的过程,其中最重要的是形成一种人道主义关系,它包括爱、互相信任、尊严,没有这些,道德是很难生长的。 遗憾的是,社会转型时期的浮躁吞噬了道德成长所需要的那种心平气和。 我们常常没有时间去等待、去玩味、去感受、去理解,我们天天都在忙着评估、追求外显效果,天天都在急于求成、要求开花结果,这恰恰违反了道德教育的内在规律。 其实,道德的成长、精神的成长需要一个长期、渐进、不断积蓄的过程。 朱永新: 还有,人与人的交往,孩子与孩子的交往,孩子与父母的交往,以及其他社会实践活动,与阅读具有同样的价值。 我们的教育,较少关注到孩子们的各种交往关系,我们大部分学校,缺少真正的游戏、戏剧、团队活动等。 什么是真正的?我认为,是在其中可以产生规则感、角色承担意识,还有关切心的活动。 公民意识怎样培养?就是要在不断扩展的交往中积累、强化。 朱小蔓: 米德的研究是,自我意识(即"主我")是和他心想象(即"宾我")共生演化的,也就是说,缺乏与他人的交往,不可能有自我意识。 教师成长,情感素质不可或缺 朱永新: 现在关于教师专业发展的理论和实践,往往比较强调教师在学科知识与技能意义上的"专业性",强调教师职业生涯必须追求专业发展。 其实,我更加喜欢用"成长"而不是"发展"的概念,因为成长更多是针对一个生命体而言的; 发展,有经济发展、社会发展等,虽然也有人的发展,但是毕竟没有那样强烈的生命感。 朱小蔓: 我赞成你从生命体角度认识教师专业化。 如果没有教师本人对所教学科的挚爱甚至痴迷、执著的情感,没有经常性的对胜任该学科教学的自我肯定的积极体验,不但他自己是走不远的,而且也无法影响学生的情感态度价值观。 苏霍姆林斯基曾经说,在学校里,知识是不可能冷冰冰地毫无感情地从一个脑袋装进另外一个脑袋的。 他常对教师说,你不是教物理,而是教人学物理。 这句话看似平凡,其实是他的人道主义教学观、教育观的表达。 朱永新: 是啊,教育是培养人的事业。 人是物质与精神的统一体,人不同于其他动物的重要特点是人的精神性。 人的精神性注定人不仅仅是为了当下而活着,支撑人活着的往往是理想,而人的生命价值,也往往与理想有着密切的关系。 所以,一个优秀的教师,首先就要有教育理想。 教师走上工作岗位以后,必须为自己设置一个一生为之奋斗的目标。 一个优秀的教师,应该天生不安分、会做梦。 对于一个优秀的教师来说,教育的每一天都是新的,每一天的内涵和主题都不一样。 教师只有具有强烈的冲动、愿望、使命感、责任感,才能提出问题,才会自找"麻烦",也才能拥有诗意的教育生活。 诗人是要有灵感、悟性和冲动的。 真正的教育家也应具备诗人的品格,永远憧憬明天。 冲动停止,教育就会终结。 当生活没有梦时,生命的意义也就完结了,教育就没有了意义。 朱小蔓: 你还是那样充满激情,充满理想主义的情怀! 你带领的新教育实验团队里,还有我这些年因推动情感教育结识的不少教师都有这类情感性特征。 另外,教师的情感交往、应答能力很重要。 教师的情感观察能力、敏感性,情感理解与表达能力也很重要。 这些既有技能技巧性的,更有来自人文素养本身的。 朱永新: 我们都是理想主义者。 我记得你在一个读书会上说: "人活着太需要支撑我们生活的东西,太需要为我们每一天的生活得到鼓励和依据的东西,所以我们需要寻找自己为人做事的原则、信念乃至方式。 "对教师来说,这个"支撑我们生活的东西",这个"为我们每一天的生活得到鼓励和依据的东西",不就是我们的教育理想和信念吗? 朱小蔓: 是的。 我们经常把理想信念看成是虚幻的、脱离实际的东西,其实它本身是人的情感态度价值观的一部分,只有用实实在在的而又丰满的情感支撑起来的价值观才是比较稳固的,具有人格魅力的。 朱永新: 随着新课程改革的推进,已经有越来越多的人认识到情感态度价值观的作用,赞同三维目标及其统整的课改理念。 但是对于情感态度价值观在教师成长过程中究竟如何发挥作用,及其在具体的教学实践中如何运用,还缺乏清晰了解。 其实,情感态度价值观的目标并不是游离于教学活动之外,生硬贴加上去的。 朱小蔓: 是的。 这一目标的实现就在教学活动之中。 首先是教师本人要对所教学科有挚爱甚至痴迷、执著的情感,有对胜任学科教学的自我肯定的积极体验,这对学生有情绪感染与教育作用。 教师的学科水平不仅通过其知识传递真理的力量,而且对学科深爱的情感伴随其生命能量具有信念和信仰的力量。 朱永新: 对! 我们新教育实验就明确提出,希望我们的老师成为汇聚在知识篝火边的一群探索者,成为所教学科的虔诚的传教士。 没有这样的精神,是难以真正让知识复活的。


社会主义核心价值体系是意识形态的本质体现 时间:2012-09-18 来源:中国改革论坛网 作者:肖本开 社会主义核心价值体系体现社会意识形态的本质是由人决定的。人是由在意识形态领域占主导地位的中国特色社会主义理论体系指导的。这就决定中国共产党只有领导中国人运用当代中国马克思主义哲学在"改变世界"中凝聚时代精神,运用中国特色社会主义政治经济学在经济建设中创造核心价值和运用中国特色科学社会主义在改革中实现人的本质的社会主体地位,并且把时代精神、核心价值和人的本质的社会主体地位融铸成社会主义核心价值体系,才能体现社会主义意识形态的本质。建设社会主义核心价值体系不仅能够体现社会主义意识形态的本质、增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,而且也能够有力地推动以人为本的科学发展。 社会主义核心价值体系能够从本质上体现社会主义意识形态,首先是巩固了马克思主义在意识形态领域的指导地位,改变了人的社会存在状态,并在人的社会存在的现实中实现了以人为本原则,从而社会主义意识形态也实现了相应的改变。因此,我们党在产生了把以人为本作为原则的科学发展观之后,提出建设社会主义核心价值体系,进一步巩固中国特色社会主义理论体系的指导地位,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,推动以人为本的科学发展。 一、实现马克思主义理论创新 巩固中国特色社会主义理论体系的指导地位 建设社会主义核心价值体系就必须巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,由于当代的社会主义的现实的存在发生了翻天覆地的变化,要巩固马克思主义的指导地位,就必须在改变人的现实存在的实践基础上能够创新马克思主义。 无产阶级在取得政权以后,改变了生产资料奴役人的本质的关系。但是在社会主义条件下如何进一步解放人的本质,实现人的本质的社会主体地位,社会主义经历了极其严峻的考验。在关键时刻,中国共产党发动了经济体制改革,找到了一条继续解放人的本质,实现人的本质主体地位的道路,也就能够在改革的基础上创新马克思主义。在经历充分发挥社会主义本质的作用解放和发展生产力的改革过程中形成了邓小平理论;在深化改革、寻找极大解放和发展生产力的公有制实现形式的过程中发展了生产力、促进了社会的发展,江泽民同志提出建设社会主义新社会的本质要求就是要努力促进人的全面发展,形成了"三个代表"重要思想;人的全面发展为实现人的社会主体地位创造了条件,产生了科学发展观并能够把以人为本作为原则。改革开辟了解放人的本质的中国特色社会主义道路,开创了以人的本质为核心的中国特色社会主义理论体系,创建了实现人的本质社会主体地位的中国特色社会主义制度。 由于改革解放人的本质,既解放作为生产力主体的人的本质又解放作为哲学主体的人的本质,实现人的本质的社会主体地位,开创的中国特色社会主义理论体系对马克思主义三个学科的对象都实现了创新。无产阶级也就能够与人的本质形成当代中国马克思主义哲学的社会主体系统,以无产阶级为主体的认识和以人的本质为主体的思维也就能够形成当代中国马克思主义哲学的对象系统。人的本质的生产职能与生产资料也就能够形成中国特色社会主义政治经济学的对象系统。人的本质的实现职能与国家体制机制形成的社会开放系统也就能够成为中国特色科学社会主义学科的对象系统。中国特色社会主义理论体系实现了对马克思主义三个学科对象的创新,从而实现了对马克思主义科学体系的创新,形成的中国特色社会主义理论体系也就是社会主义条件下解放人的本质各种职能的思想武器。 随着改革的深化,中国特色社会主义理论体系加强了在意识形态领域的指导地位,也影响人的社会存在、改变人的社会存在状态。在当代中国马克思主义哲学指导下,人在"改变世界"的过程中凝聚时代精神、在中国特色社会主义政治经济学的指导下,人在经济建设的过程中创造核心价值、在中国特色科学社会主义指导下,人在经济体制改革的过程中实现社会主体地位。时代精神、核心价值和主体地位在人身上的汇集,引起人的社会存在状态的变化,实质上也就巩固了中国特色社会主义理论体系在意识形态领域中的指导地位。 二、改变人的社会存在状态 实现人的本质的社会主体地位 科学发展观的产生,是深化改革的结果。也是改革解放人的本质,实现人的本质社会主体地位形成的成果。因为以人为本原则只有改革深化到人的全面发展到一定程度并实现人的本质的社会主体地位也到一定水平才能提出。邓小平理论的产生,提出社会主义的本质不仅发展生产力,而且还要解放生产力。生产力一代又一代发展的历史也就是人发展的历史,也就是说生产力发展的结果,也促进人的发展。 江泽民同志在深化改革的过程中带领全党寻找能极大解放和发展生产力的公有制实现形式,解放和发展生产力,促进了社会的发展,也实现了人的进一步发展。在建党80周年大会上,江泽民同志提出,马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求就是要努力促进人的全面发展。人的全面发展就是人的本质的生产职能和思维职能都得到充分发挥,实现人的本质的社会主体地位。 人的全面发展和社会主体地位水平的提高,为科学发展观的以人为本原则的提出创造了条件。以人为本就是既坚持人的本质是创造核心价值的真正主体,又坚持人的本质是社会发展的根本动力。这样胡锦涛同志也就能够提出切实把经济社会真正转入以人为本的轨道,实现经济社会的科学发展。最近胡锦涛同志也就能够进一步强调,以经济建设为中心是兴国之要,发展仍是解决我国所有问题的关键。在当代中国,坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展。人类社会的发展也就进入了人间正道。随着以人为本原则的贯彻,人的本质的社会主体地位也就确立了。 改革告诉我们:随着改革的深化,产生了科学发展观的以人为本原则,也就解决了社会主义核心价值体系的核心问题,也就能够提出建设社会主义核心价值体系的任务。解放人的本质这个特殊物质系统、实现人的本质的社会主体地位的实践也就能够形成社会主义核心价值体系。事实上就是实现了马克思主义的理论创新和改变人的社会存在、实现人的本质的社会主体地位的统一,为建设社会主义核心价值体系创造了根本条件。 三、建设社会主义核心价值体系 推动以人为本的科学发展 社会主义核心价值体系的建设过程,实质上就是中国特色社会主义理论体系的核心被认识的经过。也就是处于社会主义意识形态指导地位的中国特色社会主义理论体系被人用于改变人的社会现实地位的过程,从而实现二者的结合-用中国特色社会主义理论体系这个思想武器,解放人的本质,既解放作为生产力主体的人的本质,又解放作为哲学主体的人的本质,实现人的本质的社会主体地位。 中国特色社会主义理论体系就是在改革实践过程中解放人的本质形成的。改革开辟了解放人的本质的中国特色社会主义道路,开创了解放人的本质为宗旨的中国特色社会主义理论体系,创建了以实现人的本质社会主体地位的中国特色社会主义制度。中国特色社会主义理论体系不仅能指导人改变现实的社会存在,而且能指导人创造越来越理想的社会存在状态。也就能够巩固中国特色社会主义理论体系的指导地位和增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,推动以人为本的科学发展。 而社会主义核心价值体系的建设则是人的本质的主体-人运用中国特色社会主义理论体系在建设和发展中国特色社会主义的实践过程中形成的。因为中国特色社会主义理论体系直接揭示了人的本质三种不同运动形式的客观规律,而这正是无产阶级在社会主义制度建立之后,为了继续解放人的本质、实现人的本质的社会主体地位而苦苦地寻求的思想武器。这种结合也就成了建设社会主义核心价值体系的根本条件。也与无产阶级运用中国特色社会主义理论体系解放人的本质的过程相统一,在解放人的本质、实现人的本质的社会主体地位的过程中,也能够进行社会主义核心价值体系的建设。 改革解放人的本质主体,无产阶级也就能够与人的本质形成哲学的社会主体系统,以无产阶级为主体的认识和以人的本质为主体的思维也就能够形成哲学研究的对象系统,当代中国马克思主义哲学也就成为人的本质凝聚当代精神的精神武器;人的本质的生产职能与生产资料形成社会物质矛盾系统成为中国特色社会主义政治经济学的对象系统,中国特色社会主义政治经济学也就成为人的本质创造核心价值的社会学说;人的本质的实现职能与国家体制机制形成的社会开放系统成为中国特色科学社会主义学科的研究对象,中国特色科学社会主义也就是人的本质实现社会主体地位的发展理论。正是中国特色社会主义理论体系三个部分作为精神武器、社会学说和发展理论指导人的本质凝聚时代精神、作为真正的主体创造核心价值,作为社会发展的根本动力推动社会实现以人为本的科学发展,也就能够为社会主义核心价值体系的形成创造必要条件。 因此,无产阶级与人的本质形成的哲学社会主体系统在中国共产党的领导下,也就能够运用当代中国马克思主义哲学这个精神武器,在"改变世界"中重塑时代精神;运用中国特色政治经济学的社会学说在经济建设中创造核心价值;运用中国特色科学社会主义的发展理论在坚持改革中实现人的本质的社会主体地位。时代精神、核心价值和主体地位在人体中凝聚,社会主义核心价值体系的形成也就能够成为现实。建设社会主义核心价值体系不仅能够体现社会主义意识形态的本质、增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,而且也能够有力地推动以人为本的科学发展。