如果你打算设计一个包含数字音频的soc系统,或者正在进行这样一个项目,那么花几分钟时间阅读本文可以帮助你在各种技术参数之间做出更好的平衡,避免设计方向出现偏差,提高流片的成功率,从而节省数周的开发时间。我们将为你逐一分析设计备选方案,评估中的关键因素以及由此做出的决策。 消费类音频产品的历史 消费类音频产品的历史最早可以追溯到130年前,在开始的100年间,音频回放只能采用模拟技术。那时采用数字技术的产品体积庞大,价格昂贵,对于消费类产品来说也过于复杂。直到1982年,cd光盘和cd播放器的出现彻底改变了这种局面,黑胶唱片设备似乎一夜之间就消失了。 与此同时,个人电脑的迅速普及使消费类音频产品与数字技术紧密结合在一起。基于磁盘和闪存的mp3(如ipod)等数字音乐播放器已经取代了磁带设备。今后音频产品的发展方向是什么呢?那就是更加真实的还原声音。声音还原技术一直在不断的发展完善,从早期的单声道到立体声,再到用多个扬声器营造的3d环绕音效。短短几年间,家庭影院系统已经从5.1声道进化为10.1声道。每次技术的飞跃都伴随着更多声道,更高的采样位数,以及更强的处理能力。 日趋复杂的音频编解码格式对性能的需求不断增长,要求处理器的主频也不断提高。然而,提高主频会给设计带来一系列的问题,更高的主频意味着更高的功耗,更多的发热量,需要容量更大的电池,为了散热而增加的风扇也会增加产品成本,并会带来令人讨厌的噪音。soc设计过程中,更高的处理器主频同时会使时序收敛变得更困难。所有这些问题都应该引起设计者的注意。 迄今为止,销量最大的数字音频播放器是移动电话。除了拨打电话的功能,现在的移动电话实际上都是小型的多媒体终端,既可以播放音视频内容,又能运行包含了复杂音效的游戏,这些功能要求移动电话具有强劲的音频处理能力,同时功耗又要尽可能的低,因为消费者总是希望他们购买的手机有足够长的待机时间,同时希望mp3播放器在提供优秀音质的同时也能长时间播放。 伴随着音频的数字化,视频也已经完成了数字化。如今大多数的视频播放设备都兼容多种音频标准。在汽车音响领域,数字化也在如火如荼的进行中。多年以前,cd被作为标准装备装入汽车,近年来,随着高保真卫星广播的普及,数字收音机也进入了汽车电子领域。在gps导航设备中,需要文本到语音的转换,某些gps设备还兼具个人媒体播放器的功能。 音频编解码 编解码格式是所有数字音频应用中的核心元素,它定义了模拟音频信号如何数字化并被压缩成比特流,以及比特流如何被解压并还原为模拟音频信号。 在消费类产品领域最流行的压缩算法是mp3格式,它于1991年同mpeg-1视频标准一起推出,90年代中期,诞生了第一台mp3播放器。随后,厂商们不停在推广其他可以提供更高保真度和更低比特率的算法格式,但mp3仍然在音频标准中占有重要地位,当前几乎所有的消费类产品都支持mp3格式。 大多数的音频编解码算法都采用有损压缩来降低所需的比特率。有损压缩可以减小数据交换和存储的带宽需求,从而降低成本,这也是厂商们采用有损压缩的原因。然而,有损压缩也会降低音频的质量,质量下降的程度与压缩算法有关。只要有足够强大的处理能力,就可以将声音损失控制在人耳无法分辨的水平,因此压缩算法研究人员依然在不断改进他们的算法。不同的应用需要根据自身特点在音频质量和带宽需求之间作出平衡,造成了多种数字音频编解码格式并存的局面。 当你开始考虑如何实现一种音频编解码算法时,你实际上有4种备选方案 1. 在通用处理器上依靠软件实现音频编解码。例如在pc上运行的mp3播放器程序。 2. 利用专用的硬件实现音频编解码,早期的便携mp3播放器采用这种方案。 3. 在dsp处理器上依靠软件实现音频编解码。 4. 在基于通用处理器进行扩展的音频专用处理器上用软件实现音频编解码。 方案1,用一个通用处理器来实现所有系统功能,包括用户界面,io和数字音频编解码。这个方案有以下几个优点。首先,音频编解码只是通用处理器上运行的一段软件程序,唯一的硬件开销也许只是增加少量的指令内存。其次,由于采用了软件实现编解码,可以实现多种编解码算法。最后,当出现新的编解码算法时,只需要升级软件就可以支持。 这种方案也的缺点也很明显。数字音频对于暂时失灵很敏感,因为人耳可以捕捉到非常细小的错误。在这一点上音频应用比视频应用的要求更苛刻。在视频应用中,一个错误的像素往往不会被注意到,而音频应用中则不然。采用通用处理器来进行音频编解码,由于处理器还会执行其他的任务,其带宽并非音频专用,这样增加了音频编解码暂时失灵的概率。 除此以外,大多数的通用处理器没有音频专用指令,不能高效的执行音频编解码程序,从而不得不提高处理器的主频,在单位时间里执行更多的指令来达到性能要求。


我是如何进行"个人课题"研究的 苏霍姆林斯基说:"如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣,使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务,那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来"。 我们要不断提升自己的专业地位,让自己的教学"立"起来,真正实现从"教书匠"向"研究型教师"的转变。 当初开始确定研究课题,主要是从政治教学实践中的一些观察、疑惑与思考做出选择的,但在申报立项批准后很长一段时间,我都很茫然,不知道这一课题研究从何处开始。后来,校教科研陈主任多次召集教科研会议,学习相关的教育理论,督促并指导我们切实投入课题研究,还通过请进来与走出去的途径,聆听了许多教科研前辈及同行的经验指导与研究心得,我对自己的课题研究才有所领悟。现在把我不成熟的想法与做法,把我不明白的现象与思考同时奉献于各位,以期获得您的惠言雅正。 一、想明白一个问题-我为什么要参与"个人课题"的研究 我作为其中的一员,参与研究是为了什么?按照我的理解,"个人课题"研究实际就是以教师自身教学过程中发生的具体问题为研究对象,以问题的解决为研究目标的课题。课题研究,其实可以最广泛地调动了一线教师参与教学科研的积极性,但是现实中的我们个个教学任务忙,没有足够的时间和精力去研究,而国家、省市级的课题研究,都有确定的研究目标和时间限制,这就要求和鞭策我们去挤时间。 二、弄清楚一个道理-我研究的这个课题到底有什么意义 教育总是涉及两个方面的培养目标,一个是当时社会对人才的培养需要,另一个是个人自身的发展需要。 有人说:"中国衡量教育成功的标准是将有问题的学生教育得没问题,全都懂了,所以中国的学生年龄越大,年级越高,问题越少;而美国衡量教育成功的标准是将没问题的学生教育得有问题,如果学生提出的问题,教师都回答不了,那算是非常成功,所以美国的学生年级越高,越富有创意,越会突发奇想。" 事实就是如此,没有问题意识无疑是阻碍创新精神培养的重要(性格)根源。学习是终身的,不是在学校一次性完成的。中学教育的目标不是培养只会念书不会解决任何实际问题的单面人、书呆子。教师要教给学生的不只是基本的学科知识,更重要的是教会学生去思考,去获取前人不知道的知识,创造崭新的知识。我们的社会需要创新,培养学生的问题意识,在学生将来一生的专业领域里不能给他们现成的答案,我们能做的就是教会他们寻求这些答案的途径和方法。这条途径的起点就是教会他们质疑,这个方法的要领就是设法解决问题,提高见疑就问的勇气,养成沿着疑问寻找答案的习惯,增强解决疑问的能力,从而获取创新的本领,因此课题研究具有普遍意义。 三、站在一个理论高度? 学习相关的理论,拓宽课题研究的视野 我们不同学科研究的课题内容不尽相同,但一旦进入立项研究,我们就应该站在一个新的高度去观察和思考了。尽可能多地涉猎一些教育教学专著,尽可能多地掌握教育教学理论,及时了解教学研究动态,以期对教学有更多的指导。 四、 立足研究现状,提升研究高度 处在网络时代,我们不再是闭门造车、孤军奋战,而是可以调动众多资源,多方收集材料,充实研究内容。从百度搜索,可以找到相关网页或知识。问题意识研究不仅是研究学生提出问题,还应该有探究的过程即分析问题,并最终提出自己的解决之道即解决问题。 五、从实际出发,摸清学生现状 1、调查问卷。 详细地设计调查问卷是了解学生最快捷又最有效的方法。针对课题研究内容、问题的分析和解决,可以设计符合学生认知水平的相关问题。尽可能地在不同年级、不同层次班级或不同年龄段人群中开展此项工作,并深入地分析问卷。从中发现浮于表面的现象,还要深入地探寻造成这些表层现象的心理因素,为有针对地展开研究与实践找准出发点。 2、行动观察。 除过问卷调查以外,因受多种因素的影响,我们还可以结合不同学科特点展开有关课题研究的观察和分析行动,作为问卷的重要补充。如:就课题研究内容学生的探究活动视频、照片、实验过程的记录等,掌握大量的生动、鲜活的一手资料。 3、勤动手、勤思考 教学案例研究 教学记录。 我们不妨把课题研究当做教学活动的一种有意识、无意识的探究、归纳、反思和提升的过程。对课题的研究要在课堂的实践中展开,不要孤立于课堂教学之外。在平时备课、上课环节,其实我们都可以利用起来。课堂的每一个有价值的细节必须要及时记录下来作为活生生的依据,有针对的教学后记就是最丰富翔实的研究资料,这样做能够把我们在刹那间的教学心得与感悟记载、分析,并丰富我们的研究材料。过程性资料的积累和研究纪要是非常有意义的重要资料。 六、及时回顾,总结阶段研究成果 头脑里的研究策划和阶段性的研究结论都要把它物化为有形的文字,否则这些就始终是不成型的虚化物。分阶段按要求及时上传过程性研究资料和成果,完成中期结题报告,可以减轻研究压力,使研究更有针对性,有利于研究的深入与最后的总结。 只要在教学我们就会一直在研究。这次"个人课题"研究毕竟是一个新事物,时间有限,个人的见识、知识和能力都有限,在研究中有许多的困惑不是我个人能彻底弄明白的,对学生语文问题意识培养的探索也仅为一家一时之言。疏漏之处难免,还望在座诸位贤明不吝赐教。


新课标带来新喜悦 娄店乡王庄小学-薛志强 我多年来一直担任小学五年级的数学教学工作。我自始至终治学严谨,态度认真,坚持不懈。从中,我有了以下几点感悟。 一、业务要不断的钻研 数学课的教学,《国家数学课程标准》对其内容内容,方式,评估,教育价值观等多方面都提出了许多新的要求。努力去迎接这种挑战,是我们每位教师必须重新思考的问题。因此我首先认真学习新课标,认真钻研教材。其鲜明的理念,全新的框架,明晰的目标,使我对新课程标准的基本理念,设计思路,课程目标,内容标准及课程实施建议有了更深的了解。 二、数学教学要紧密联系生活 数学离不开生活,生活更离不开数学。比如:吃饭穿衣要数学,买卖交易要数学,总之,一天的...都离不开数学。前几年有句"学好数理化,走遍天下都不怕。"充分说明了数学的价值和作用。但我又给学生强调:"只学好数学是不行的。语文、外语、科学、品德等各科都要努力学好,做一个全面发展的好学生。"通过激发学生学习兴趣,我班多数学生的发展比较全面,在学习知识的同时,更重要的要学会做人。 数学课程标准指出:学生是数学学习的主人,教师要从学生的认知水平和已有的知识经验出发,为学生提供充分从事数学活动的机会,帮助他们在自主探究和合作交流的过程中,真正理解和掌握基本的数学知识和技能、数学思想方法,获得广泛的数学活动经验。随着课程标准的推进,原来那种强调以教师为中心的灌输式教学方法已被淘汰,数学课堂发生了可喜的变化。我近几年在教学中,教学方法进行了改革。 三、要把握学生的学习起点 教学伊始,教师是逻辑思维地显露。课堂教学,是朝着既定的方向牵引?还是充分相信学生,放开空间,让学生从自己的活动中获得新知。在《分数的基本性质》教学中,我先开始复习了除法的商不变性质和分数与除法的关系,为新知的学习奠定了基础,定死了学习起点。学生在课堂的学习中很容易沿着教师的设计,轻松地地从商不变性质中并结合分数与除法的关系推出分数的基本性质。后来我又设计了一个唐僧师徒四人在西天取经路上分饼的情境,从中引出问题,促使学生思考,为后续的自主学习打开了一道思维的闸门。由于我没有"先入为主"的牵引,学生的学习起点就定格在各自已有经验基础之上,他们才能按自己的经验去建构知识,他们的数学学习活动就必然是"一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。" 四、学生要有自己探索空间 分数基本性质,先开始教学中,由于我指向明确,学生只是依令而行,很快就发现了分数的基本性质,整个发现过程是在我的布控和指令下完成的。这无异于"替蝶破茧",学生没有了经历挫折,战胜困难的经历。这就封杀了学生的灵性,禁锢了学生的思维。诚然,这样的教学快捷、高效、省时。但留给学生的自主空间又有多大?哪来的创新精神和实践能力。 在后来的教学中,我就逐渐改变了那种教学方式,不在苦心突显玄机,牵引学生就范。而是让学生以小组为单位合作自主活动。先写出一组大小相等的分数,再并想办法证明;这样的处理,给了学生极大的探索空间,让学生在自己的空间里推敲、试误、生疑、验证,从中碰撞出思维的火花,发现分子分母同乘或除以相同的数,大小不变。进一步引导总结,得出分数的基本性质。在整个过程中,我始终激励着学生的智力探究,努力把"冰冷而美丽的数学恢复为火热的思考"。学生是鲜活的个体,他们与生俱来的主体能动性和创造性潜能在学习上展现出创造的活力,在教师的引导下,连续不断地生成了新的发现、新的经验、新的感受,学生的思维能力、情感态度、价值观都得到了发展。 五、存在不足 班里常有一小部分学习有倦怠、不按时完成作业的学生。由于本人的多种原因不能及时让他们查缺补漏,导致养成了做作业非留不做,应付学习的侥幸心理。在实施"自主合作,探究解决问题"的教学模式时,还无法兼顾全体学生,一部分学生缺乏主动探究的精神。因此,教学方法还需要进一步改进,努力阅读有关数学教学方面的书籍,探讨学生学习数学的方法,争取家长的支持,力争在今后的教学工作中取得更好的成绩。


既然一部影片的最小单位是镜头,那么,这电影的基本元素-镜头,究竟是什么呢?它和蒙太奇又有什么关系呢? 我们知道,镜头就是从不同的角度、以不同的焦距、用不同的时间一次拍摄下来,并经过不同处理的一段胶片。实际上,从镜头的摄制开始,就已经征使用蒙太奇手法了。 就以镜头来说,从不同的角度拍摄,自然有着不同的艺术效果。如正拍、仰柏、俯拍、侧拍、逆光、滤光等,其效果显然不同。就以不同焦距拍摄的镜头来说,效果也不一样。比如远景、全景、中景、近景、特写、大特写等,其效果就不一样。再者,经过不同的处理以后的镜头,也会产生不同的艺术效果。加之,由于空格、缩格、升格等手法的运用,还带来种种不同的特定的艺术效果。再说,由于拍摄时所用的时问不同,又产生了长镜头和短镜头,镜头的长短也会造成不同的效果的。 同时,在连接镜头场面和段落时,根据不同的变化幅度、不同的节奏和不同的情绪需要,可以选择使用不同的联接力法,例如谈、化、划、切、圈、掐、推、拉等。总而言之,拍摄什么样的镜头,将什么样的镜头排列在一起。用什么样的方法连接排列在一起的镜头,影片摄制者解决这一系列问题的方法和手段,就是蒙大奇。如果说画面和音响是电影导演与观众交流的"语汇",那么,把画面、音响构成镜头和用镜头的组接来构成影片的规律所运用的蒙太奇手段,那就是导演的"语法"了。 对于一个电影导演来说,掌握了这些基本原理并不等于精通了"语法",蒙太奇在每一部影片中的特定内容和美学追求中往往呈现着千姿百态的面貌。 蒙太奇对于观众来说,是从分到分。对于导演来说,蒙太奇则先是由合到分,再分切,然后又由分到合,即组合。分切的最小单位是镜头,因此导演应写出分镜头剧本。作为观众,应当怎样从蒙太奇的角度来鉴赏导演的艺术呢?说到底,蒙太奇是导演用来讲故事的一种方法;听的人总希望故事讲得顺扬、生动,富有感染力又能调动起观众的联想,引起观众的兴趣,这些要求完全适用于蒙太奇。观众不仅仅满足于弄清剧情校概。或一般地领悟到影片的思想意念,而是要求清晰而流畅地感知影片叙述流程的每一个环节和细部,-部影片的蒙太奇首先应让观众看懂。 现在,一部当代的故事影片,一般要由五百至一千个左右的镜头组成。每一个镜头的景别、角度、长度,运动形式,以及画面与音响组合的方式,都包含着蒙太奇的因素。可以说,从镜头开始就已经在使用蒙太奇了。与此同时,在对镜头的角度、焦距、长短的处理中,就已经包含着摄制者的意志、情绪、褒贬、匠心了。 在镜头间的排列、组合和联接中,摄制者的主观意图就体现得更加清楚。因为每一个镜头部不是孤立存在的,它对形态必然和与它相连的上下镜头发生关系,而不同的关系就产生出连贯、跳跃、加强、减弱,排比、反衬等不同的艺术效果。另一方团,镜头的组接不仅起着生动叙述镜头内容的作用,而且会产生各个孤立的镜头本身未必能表达的新含义来。格里菲斯在电影史上第一次把蒙太奇用于表现的尝试,就是将一个因在荒岛上的男人的镜头和一个等待在家中的妻子的面部特写组接在一起的实验,经过如此"组接",观众感到了"等待"和"离愁",产生了一种新的、特殊的想象。o又加,把一组短镜头诽列在一起,用快切的方法来连接,其艺术效果,同一组的镜头排列在一起,用"淡"或"化"的方法来连接,就大不一样了。 再如,把以下a、b、c三个镜头,以不同的次序连接起来,就会出现不同的内容与意义。 a,一个人在笑; b、一把手枪直指着;c、同一的人脸上露出惊惧的样子。 这三个特写镜头,结观众什么样的印象呢? 如果用a-b-c次序连接,会使观众感到那个入是个懦夫、胆小鬼。现在,镜头不变,我们只要把上述的镜头的顺序改变一下,则会得出与此相反的结论。 c、一个人的脸上露出惊惧的样子,b、一把手枪直指着;a、同一的人在笑。 这样用c-b-a的次序连接,则这个人的脸上露出了惊惧的样子,是因为有一把手枪指着他。可是,当他考虑了一下,觉得没有什么了不起,于是,他笑了-在死神面前笑了。因此,他结观众的印象是一个勇敢的人。 如此这样,改变一个场面中镜头的次序,而不用改变每个镜头本身,就完全改变了一个场面的意义,得出与之截然相反的结论,收到完全不同的效果。 这种连贯起来的组织相排列,就是运用电影艺术独特的蒙太奇手段,也就是我们所讲的影片的结构问题。从上面的例子,我们可以看出这种排列和组合的结构的重要性,它是把材料组织在一起表达影片的思想的重要手段。同时。由于排列组合的不同,也就产生了正、反,深、钱,强、弱等不同的艺术效果。 苏联电影大师爱森斯坦认为,a镜头加b镜头,不是a和b两个镜头的简单综合,而会成为c镜头的崭新内容和概念。他明确地指出:"两个蒙太奇镜头的对列不是二数之和,而更象二数之积-这一事实,以前是正确的,今天看来仍然是正确的。它之所以更象二数之积而不是二数之和,就在于对排列的结果在质上(如果愿意用数学术语,那就是在"次元"上)水远有别于各个单独的组成因素。我们再回到上述的例子。妇人-这是一个画面,妇人身上的丧服-这也是一个画面;这两个画面都是可以用实物表现出来的。而由这两个画面的对列所产生的 寡妇 ,则已经不是用实物所能表现出来的东西了,而是一种新的表象,新的概念,新的形象。" 由此可见,运用蒙太奇手法可以使镜头的衔接产生新的意义,这就大大地丰富了电影艺术的表现力,从而增强了电影艺术的感染力。关于这个向题,我们还可以从物理学上的一个现象得到极大的启发:众所周知,炭和金刚石这两种物质。就其分子组成来讲是的相同的。但一个出奇的松脆,一个则无比的坚硬,为什么附科学家研究的结果证明:是因为分子排列(品格结构)不同而造成的。这就是说,同样的材料,由于排列不同,可能产生如此截然相反的结果,这实在发人深思了。 匈牙利电影理论家贝拉。巴拉兹也同样指出:"上-个镜头一经连接,原来潜在于各个镜头里的异常丰富的含义使象电火花似地发射出来。"可见这种"电火花"似的含义是单个镜头所"潜在"的为人们所未察觉的,非要在"组接"之后,才能让入们产生一种新的、特殊的想象。我们所讲的蒙太奇,首先是指的这种镜头与镜头的组接关系,也包括时间和空间、音响和画面、画面和色彩等相互间的组合关系。以及由这些组接关系所产生的意义与作用等。 蒙太奇学派出现在二十世纪二十年代中期的苏联,以爱森斯坦、库里肖夫、普多夫金为代表,他们力求探索新的电影表现手段来表现新时代的革命电影艺术,而他们的探索主要集中在对蒙太奇的实验与研究上,创立了电影蒙太奇的系统理论,并将理论的探索用于艺术实践,创作了《战舰波将金号》《母亲》《土地》等蒙太奇艺术的典范之作,构成了著名的蒙太奇学派。 爱森斯坦是蒙太奇理论大师,1922年,他在《左翼艺术战线》杂志上发表了《杂耍蒙太奇》,这是第一篇关于蒙太奇理论的纲领性宣言。在爱森斯坦看来,蒙太奇不仅是电影的一种技术手段,更是一种思维方式和哲学理念。他指出:两个并列的蒙太奇镜头,不是"二数之和",而是"二数之积"。《战舰波将金号》是爱森斯坦1925年拍摄的,是蒙太奇理论的艺术结晶,片中著名的"敖得萨阶梯"被认为是蒙太奇运用的经典范例。


今日春分 仲春初四日,春色正中分。 春分,古时又称为"日中"、"日夜分"、"仲春之月",在每年的3月21日前后(20日~22日)。 春分是24节气中的第4个节气,古时以立春至立夏为春季,春分正当春季三个月之中,平分了春季,故称"春分"。 春分日是春季九十天的中分点,南北半球昼夜相等。 从这一天起,太阳直射位置渐向北移,南北半球昼夜长短也随之而变,北半球昼长夜短,南半球与之相反。 春分一到,雨水明显增多,我国平均地温已稳定通过10度,这是气候学上所定义的春季温度。而春分节气后,气候温和,雨水充沛,阳光明媚,我国大部分地区的越冬作物进入春季生长阶段,此时也是早稻的播种期。 古代的春分分为三候: "一候玄乌至,二候雷始发声,三候始电。" 便是说春分日后,燕子便从南方飞来了,下雨时天空便要打雷并发出闪电。 《月令七十二候 集解》有:"二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之半。" 春分如何养生? the spring eq inox 中医认为,春分养生,重在养肝 ,因为春季与五脏的肝相应。除了应遵从春夏养阳、秋冬养阴的大原则外,由于春分节气平分了昼夜、寒暑,人们在保健养生时应注意保持人体的阴阳平衡状态。同时,春分更是调整胃气的良好时机。春分时节,首要是通过特殊的饮食养生,保持脏腑的阴阳气血平衡和功能旺盛。 春分后,春阳之气上升快, 人体的血液循环和激素分泌增强,情绪波动也大,加之气温经常骤变,容易导致人体阴阳平衡失调,诱发高血压、心脏病以及眩晕、失眠等症。 另外,春分后雨水增多湿度大,体弱者易生病,旧病者也容易复发。加之各种细菌、病毒繁殖较快,各种传染病也多发。所以,春分时节一定要重视养生保健。 1. 阴阳平衡,注意养肝 由于春分节气平分了昼夜、寒暑,人们在保健养生时应注意保持人体的阴阳平衡状态。我们为了求得这种 "暂时平衡状态" 的"生命的根本条件",对保持人体的阴阳平衡就成为养生的一条重要法则,这一法则无论在精神、饮食、起居等方面的调摄上,还是在自我保健和药物的使用上都是至关重要的。 我们在养生中如何运用阴阳平衡规律,协调机体功能,达到机体内外的平衡状态,使人体这一有机的整体始终保持一种相对平静、平衡的状态是养生保健的根本。 因此在春分时节,应特别注意调整饮食、生活起居、运动等方面的养身保健以达到 阴阳平衡 。注重食物上的 阴阳互补 ,多吃时令蔬菜,多吃一点养脾的食物,如红枣、蜂蜜、韭菜、菠菜等,少食酸和辛辣食品。春分时节还需要特别 注意养肝 ,传统中医理论认为,春应于肝、夏应于心、长夏应于脾、秋应于肺、冬应于肾。春季是肝病的高发季节,需要注意养肝,协调肝的阴阳平衡。 2. 不宜过早减少衣物 春天宜晚睡早起,到室外多活动,舒展形体,使一天精力更加充沛。 春天要特别注意御寒,养阳敛阴。 根据初春天气乍寒乍暖一日三变的特点,衣服不可顿减,过早脱去冬衣,极易受寒伤肺,引发呼吸系统疾患。 根据 "春捂秋冻" 的原则,一定要随气温的变化增减衣服,以适应春季气候多变的规律。 3. 运动锻炼拥有好精神 一年之计在于春,春天是体质投资最佳季节。春天空气清新,这种环境最有利于吐故纳新,充养脏腑。 春天多锻炼,会增强兔疫力与抗病能力, 一年之中少患流感等各种疾病,且令人思维敏捷,不易疲劳,人们可根据自己年龄与体质状况选择户外活动,如太极拳,慢跑、放风筝、春游踏青等。 通过运动锻炼,让身心在春日阳光明媚、风和日丽里,疏泄条达,心胸开阔,情绪乐观,春日里踏青问柳,游山戏水,陶冶性情,会使气血调畅,精神旺盛。让忧郁易怒暴躁的情绪远离你。 4. 预防春困和疾病 春天风和日丽,多人却感到困倦。疲乏头昏欲睡,早晨也不醒,这种现象就是大家季说的 "春困" 。春天犯困不是需要更多的睡眠,而是因体内循环季节性差异,春天气候转暖,皮肤血管舒张,循环系统功能增强,皮肤末梢血液供应增多,汗液分泌增加,各器官负荷加重,供应大脑的血液就相对减少,大脑的氧气就会感到不足,因而会感到困倦乏力。那么怎样减轻与预防春困呢? 一要保证睡眠,早卧早起,克服消极懒惰思想情绪;二要积极参加锻炼和户外活动,改善血液循环;三要适当增加营养。 另外春天温暖多风,最适于细菌病毒滋生,易发生流感、肺炎、支气管炎、流脑、猩红热、腮腺炎、以及病毒性心肌炎等疾病。所以一定要讲卫生,勤洗晒衣被,除虫害,开窗通风,提高防御能力,流行时少去公共场所,避免传染。 春分营养餐 the spring eq inox 原料: 小公鸡一只(约700克)、人参30克。精盐、料酒、清汤、胡椒粉适量。 做法: 将人参用温水洗净泥沙,将人参及鸡放入汤盆,加清汤、精盐、料酒、胡椒粉,盖上盖,上笼屉1小时。 功效: 补益气血。适用于脾虚体弱,低血压,营养不良,贫血等症。 肋排海带汤 原料: 猪肋排500克,水发海带500克。素油、姜、葱、花椒、八角、桂皮、盐、黄酒、醋、糖各适量。 做法: 将肋排洗净切好,开油锅,下进盐、黄酒、葱煸透加入肋排、水(略浸过肋排),用纱布将花椒、八角、桂皮、姜包好放进锅里,旺火烧开,文火烧15分钟,下进切好的海带,加糖旺火烧开,文火烧10分钟,加醋,再烧开后即可。 功效: 可补中益气、软坚化痰,还可治疝气、水肿及各种缺碘症。 牛奶全麦粥 主料: 全麦片50克,牛奶150克。 调料: 白糖50克,精盐少许。 做法: 将麦片在清水中浸泡0.5小时以上。用文火煮15~20分钟后,加入牛奶、盐,继续煮15分钟,加入白糖,拌匀。 功效: 有养心安神,润肺通肠,补虚养血及促进新陈代谢的作用。 民族稀饭 原料: 羊后腿肉200克,大米200克,胡萝卜、青萝卜各150克,香菜、精盐适量。 做法: 羊肉洗净切成小丁,放入锅内加清水烧开,撇去浮沫后改中火煮10分钟;大米洗净入羊肉锅,煮10分钟后,加胡萝卜、青萝卜丁和盐,再熬至米烂时将锅端下;香菜洗净切成小段,撒入稀饭锅内即可。 功效: 稀饭营养丰富、清淡适口、香而不腻,适于年老、体虚、慢性病患者食用。 图片及文章来源于网络 版权归原创者所有,如有侵权请及时联系!


习近平同志曾提到洪水将军的故事,其实,还有一位越南人李班同志,也在中国闽粤赣从事革命活动14年(1932-1946年),并留下了许多故事。 早年经历 李班原名裴公光,来华后改名李裴文、李平、李英、李碧山等名字,1912年6月10日生于越南南方隆安省芹德县隆和乡(离西贡市只有30公里)。他早年丧父,母亲阮氏是位勤劳刻苦、做事一丝不苟的能干妇女,对子女管教极严,生活又很省俭,她的这个性格对排行老大的李班影响很大。 李班生长在法国人统治下的越南,目睹法国人残酷的殖民统治,很早就有爱国思想。在西贡读初中时才13岁,在语文教师范文同(胡志明助手,后任越南总理)的启蒙下,参加了抗法斗争活动。1927年加入"越南青年革命同志会"(越共前身)。 李班 1930年,他在堤岸法文中学读书的时候,受到一位姓李的老华侨(系大革命时期中共党员)进步思想的影响,积极参加"抗法"斗争,并加入"东洋共产党"(今越南共产党),不久被越南当局逮捕。由于他的家庭是大地主,其外祖父是乡绅,有一定社会地位,很快被保释。当局要其家长把他软禁起来,不许他参加政治活动。 不久,西贡的党组织遭受严重破坏,大批党员被捕入狱,李班也失去了组织联系。 来到中国 1932年冬的一天,李班从家里偷跑出来,找到那位李姓华侨商量逃走的办法。李华侨对他说:"我们共产党人是国际主义者,要解放全人类,到什么地方都可干革命,中国现在有红色政权,如你愿意,我可想办法介绍你去。"李班听后受到很大鼓舞,表示乐意到中国参加革命。 1933年初,李班化名李平,在一位海员的帮助下,化装为轮船上的伙夫,躲过海关的检查,从堤岸乘船只身逃到香港,又通过中共党员梁广的帮助来到汕头。就在赴汕的火船上他认识了在梅县松口、汕头、香港之间行商的陈慰慈(陈是失去组织联系的中共党员)。李班到汕头后按地址找到李姓老华侨介绍的共产党员、报社职员黄近垣。 黄近垣教他学中文,学讲客家话,把他装扮得像一个从南洋回来的华侨。李班是一位很聪明的青年,在学习语言上有特殊天赋,而且十分刻苦勤奋。只几个月工夫,一般生活上的语言他就会讲了。他书写的汉字并不好,写得歪歪斜斜,像写英文一样,却能够掌握字音、字义。 不久,黄近垣把他介绍到汕头外马路一家台湾人黄京霖(祖籍广东蕉岭人)开办的太原牙科医务所当杂工,以便解决生活问题,并且有个职业作掩护。他因为脑子精灵,做事勤快,深得黄京霖老板的赏识。 奔赴瑞金 1933年孟冬,梅县松源镇六甲中学体育教师、地下党员王建良因患牙病到汕头医治,他在牙科医院治疗期间,结识了李班。相互之间有了进一步的了解后,彼此公开了自己的政治面貌。 一天,王建良向李班透露说可以找到去江西瑞金的门路,李班听到后非常高兴,并表示愿意到江西去找中共中央。 同年冬,王建良出院时,便把李班带回梅县松源。他住在王建良家里,有时会去距王家只几十步路的寺边小学座谈。福建武平人、中共六甲中学党支书陈仲平也常到王建良家,并多次会见了李班。当时尚未放寒假,李班多次要求陈仲平批准他们一同到苏区去。陈仲平在寒假期间回到家乡,将情况向武平县委作了汇报,得到县委白区工作部部长练灿华的批准:由陈仲平负责联络,护送越南人李班往红都瑞金。 陈仲平与苏区的游击队联系好了,决定送李班到闽西武平县象洞乡洋贝村以后,再由游击队接送到中央苏区。 1934年春节初三,陈仲平由武平县象洞乡返回松源,住在王建良家里,初四,天未亮,他便带领李班、王建良、王文湘(桃源镇老墟补鞋匠、党员)一同前往闽西。他们4人商定,一旦路中遇到熟人,就说到上杭去,因为王建良有一个叔父在上杭经商,这样才利于掩人耳目。 在东方初露晨曦的时候,他们离开了松源境内,来到了松源九高陂与蕉岭县北石寨之间的一个小山坡。这里到闽西武平象洞乡洋贝村还有50华里,虽说才50华里,因为都是山间小道,蜿蜒曲折,坎坷不平,走起来也确实够累了。直到黄昏薄暮,倦鸟归巢,陈仲平一行才到达目的地,来到洋贝村党员练金万的家。练金万原是陈仲平的同学,1933年上半年入党,家里有父母和哥哥,是一个小康之家。陈仲平一行的到来,练金万的父亲看作是给他面子,满面笑容地把他们迎进屋里。当他知道王建良是中学老师时,十分高兴地把他当作贵客。当晚,这一行要到苏区去的革命志士,意外地得到了贵宾规格的款待。 李班沾了中学老师王建良的光,吃和住都受到特别照顾,顿顿有酒有肉,还生平第一次尝到了著名的"武平猪胆肝"。不过,他的心早就飞到红都瑞金,恨不得早一天看到中华苏维埃的红旗。不巧得很,陈仲平所联系的、武平县委白区工作部练灿华部长,临时有急事出去了,过了两天还是看不到他的影子。 就在第三天下午,陈仲平同练灿华联系上了,当即决定次日起程。这一喜讯给李班等人莫大的安慰。22日(正月初九),王建良与李班、王文湘几人,谢过练金万的父亲,与陈仲平分手,跟着由他安排的一位农民党员,公开说是去上杭。实际上他们是被交给事先联系好的游击队,再由游击队派人护送他们到瑞金去。 从上杭往江西瑞金,一路坎坷,为了安全起见,他们日夜兼程绕道而行。当时春节刚过,春寒料峭,李班是在越南城里长大,这是他有生以来第一次徒步远征,特别是夜间急行军更为艰辛,过了汀江以后,在一个晚上,他的确走不动了,由王建良、王文湘和游击队的同志轮流背着摸黑前进。 1934年2月下旬,李班3人终于克服了重重困难到达了瑞金。红都瑞金,春意盎然,只见山上青翠欲滴,山下红旗招展,美不胜收!他们同时被分配到中央党校马列学院学习。 当时由于敌人的层层封锁,苏区的生活十分艰苦。瑞金的早春,寒风凛冽,党校的学员们坐在床上围着被子取暖听课,但广大学员朝气蓬勃,孜孜不倦地学习马列主义和革命斗争的理论,充满着乐观主义的精神,坚信革命必胜的观念。 李班在党校由陈潭秋和何叔衡两同志介绍,恢复了他的共产党党籍,并加入中国共产党。学习完毕后,被分配到中华全国总工会工作。在这里他认识了很多中央领导同志,还为博古、张闻天教授过法文。 坚贞不屈 1934年10月,红军长征时,李班被当作是南方本地干部,加上得了疟疾,没有参加长征,而是奉命和另外一批人组成一支队伍转到福建工作。 当队伍出发走到一条江边时,碰到白军的袭击,队伍泅水过江,那时李班疟疾发作,在水里昏迷过去,便掉了队。他醒来时已被水冲到沙滩上,有一股白军追来,开枪打伤了他的左手臂,他被白军关押到兵牢里。 禁押李班的长汀县大牢里,关押了一大批革命者,每天都有人被拉出去枪毙或病死。病死的,狱吏故意把尸体多留几天,以便多赚死者的饭钱。牢里没有水喝、没有菜吃,每餐只有一小碗混有沙石的饭,上面放几粒盐。犯人均带着手铐脚镣,所以只好把饭放在脚盘上,把头低下去啃着吃。大家口渴得很,没有水喝,就大声喊叫:"要喝水!"喊得多了,狱吏就泼一桶水在地上,同志们只好躺下用舌头舔水。 吃饭、睡觉、大小便都在牢里,一些死尸也仍放在那里。每个人身上都长满了虱子,死亡率很高。不到三个月,就只剩下几十个人了,李班是其中幸存的一个。 那时适逢两广军阀与中央闹矛盾,陈济棠想尽快结束那里的事务,便叫剩下的犯人回乡。李班沿途乞食,走了两个多月,才走到梅县城内,但没有熟人可找,晚上睡在一间新房子的屋檐下。因狗吠,屋主怀疑他是小偷,又把他捉去坐牢。 官方不知他是红军,因他说潮安有亲属,就把他送到潮安牢房。在这里李班碰到在黄近垣家中见过面的黄唐喜,他是被怀疑贪污关进牢的。他出狱后,就把碰见李班的事迅速告知了黄近垣,黄近垣等人凑了钱到潮安把他保释了出来。 李班出狱后,再次住在黄近垣的家里(镇海学校),由于严重缺乏营养,两脚发肿,因此,不能行走。黄近垣背着他去治疗脚气病。在他身体稍为复原后,他又回到汕头太原牙科医务所去做工。 1937年1月,中共汕头地下党组织陈仲平等人审查了他的历史,并结合他当时的表现,报请上级中共南方临时工作委员会(简称"南临委")批准,恢复了李班的组织关系,李重新回到党的怀抱。 李班在梅县恢复和发展党组织,他首先恢复了老朋友、商人陈慰慈的党籍,在梅县松口发展温碧珍(后二人结为夫妻)等人入党,又在梅城、雁阳等地发展党员,还恢复了几位从印尼归来的老党员的党籍。这样一来,梅县的党组织,在李班的努力下,迅速得到发展。 1937年冬,李班到闽西龙岩参加闽粤赣省委的党的代表大会,被任命为闽粤赣省委宣传部部长。1938年4月,李班又奉命到汕头任潮汕中心县委书记。9月接"南委"领导方方同志的调令,担任梅县中心县委(地委)书记,直到1939年6月潮汕沦陷。后任"南委"青年部部长。1940年3月,他组建了"南委"电台。 闽山粤水 1942年5月,中共南方工作委员会(简称"南委")组织部部长郭潜被捕叛变,"南委"机关及所辖江西省委、粤北省委、广西省工委和几个主要交通站相继遭受严重破坏,史称"南委事件"。这是国民党继"皖南事变"之后在华南地区制造的又一起严重反共事件。3月,"南委"书记方方去延安前,委任李班为"南委"联络员(实际上是闽粤赣边地委书记),负责闽西南和潮州、梅州党的联络工作。 李班把原在"南委"电台工作的同志和闽南平和县长乐乡下村的一部分党员和青年暂时集中起来,由老红军、老党员张全福负责,组成一支队伍,在离下村出事地点较远的乌科山(也属于长乐范围)隐蔽下来。白天不开展任何活动,主要躺在屋里睡觉,夜晚才活动,必要时则在夜晚转移驻地。 左起:陈天水、廖胜、何伟、李班夫人陈凌(温碧珍)、吴连、陈忠 李班让一些可靠的骨干和自己紧密联系,分散成立几个生产小组,有的开荒种地,有的做樟脑油,有的卖旧衣,有的仍在小学教书。李班本人以身作则,首先参加开荒种地小组,这个组住在寨子村(平和县长乐乡与大埔县边境)。 李班负责放牛,由于大病初愈,那时他的体重只有83市斤。而且那年旱情严重,种下的作物都没有收成。 李班等人仍然收听延安新华社新闻电讯,由"南委"电台台长王清生负责收听,温碧珍任电台指导员并负责蹲电。从此,在平和县长乐乡下村乌科山的山寮里,彻夜灯火通明,红色电波越过太空,传送到延安党中央、桂林八路军办事处、重庆南方局、粤北省委、粤南省委(香港)、江西省委等电台。他们又建立了红色交通员,穿行于乌科山电台与"南委"机关之间,及时传递电报。 除了一些暂时没有任何联系的人以外,大部分党员都有通过各种方式向小组缴纳党费。例如,教书的交米(那时教书的主要以米代薪,因纸币贬值);没有收入的党员就从组织每月所规定的伙食标准中,节省一点下来交党费;在外地工作的同志,有可能时也曾寄点钱回来交党费。 为了作开辟新区的准备,1943年春末,李班和夫人温碧珍转移到大埔县大麻乡连塘村党员陈明家去住了。连塘村与对面的大麻镇只有韩江一水之隔,有渡船往来,交通相当方便。房东是陈明的大伯父,是个老秀才。李班以做生意为名,住到这里,并向这位老秀才学古文,以作掩护。 毛泽东等接见越南党政代表团 陈明的父亲在大麻镇开有一个小店子,恰好供李班等人作交通站使用。经过一段时期观察,李班认为这一带地方比较平静和安全,他就把机关设在连塘村。下半年,其夫人温碧珍到中兰乡中心小学去教书(中兰乡离连塘村有7里地),这所小学是我党掌握已久的学校。 武装斗争 1944年秋冬,日军大举向粤北进军,驻韶关的国民党广东省政府撤退到兴宁、梅县一带。11月间,丰顺县汤坑石角坎被日军占领,兴梅形势危急。李班决定立即恢复党的活动,并准备开展武装斗争。李班住在连塘曾写过《当前形势与任务》《惩办叛徒姚铎的教训》(姚铎是中共"南委"原秘书长,1944年2月在重庆叛变)两篇文章,由交通员分发给同志们传阅。当时,东江纵队正在蓬勃发展,声势很大,十分振奋人心。 1945年2月13日(大年初一),在福建省平和县长乐大窠村,"抗日游击队韩江纵队"在李班的主持下,宣布成立了。"韩纵"虽然人数不多,但每个人都抱着"星星之火,可以燎原"的信念,对开展武装斗争、建立新区满怀信心。 "韩纵"活动的主要形式是以小股武装宣传队突入到预定要去的深山密林的小村子去,对群众进行动员。这些村庄的住户都是贫苦农民,没有地富分子,与外地的关系也是单纯的。当工作一段时间之后,就选定一些较好的村户当作据点,派定一些骨干潜伏下来。留下来的干部不但继续对群众进行动员,与群众结成干亲,而且就地开展生产自给,如烧木炭、摘叶子、做笠帽、做木屐子等。"韩纵"骨干受过艰苦的劳动锻炼,当时的口号是"骨干要做到三能",即能做群众工作,能劳动生产,能打仗。 "韩纵"曾在闽南平和县长乐乡组织群众打开国民党政府的谷仓分谷救饿,因为那时群众实在无法生存下去了,而政府的谷仓里桥存放着隔年的、生了蛀虫的旧米。8月,还惩治了一个汉奸。 1946年7月,根据李班的申请,党中央正式批准了他回到其祖国去工作。 一天上午,在梅县三乡虎坑,"南委"机关和电台举行了一次欢送大会,李班带着妻子温碧珍、儿子李新华(后成为原中共政治保卫局局长邓发的女婿),怀着依依惜别的心情和同志们告别了。


类风湿性关节炎是一种自身免疫性疾病,危害性相当大,致残率相当高,那么,采用什么样的疗法才能降低危害性,避免致残呢?下面就让我们来听听拜力士专家是如何介绍的。 拜力士专家介绍说,类风湿性关节炎属于风湿免疫性疾病范畴,其发病原因至今尚未有明确论述,但导致认为与以下因素相关: (一)细菌因素 实验研究表明a组链球菌及菌壁有肽聚糖可能为ra发病的一个持续的刺激原,a组链球菌长期存在于体内成为持续的抗原,刺激机体产生抗体,发生免疫病理损伤而致病。支原体所制造的关节炎动物模型与人的ra相似,但不产生人的ra所特有的类风湿因子(rf)。在ra病人的关节液和滑膜组织中从未发现过细菌或菌体抗原物质,提示细菌可能与ra的起病有关,但缺乏直接证据。 (二)病毒因素 ra与病毒,特别是eb病毒的关系是国内外学者注意的问题之一。研究表明,eb病毒感染所致的关节炎与ra不同,ra病人对eb病毒比正常人有强烈的反应性。在ra病人血清和滑膜液中出现持续高度的抗eb病毒-胞膜抗原抗体,但到目前为止在ra病人血清中一直未发现eb病毒核抗原或壳体抗原抗体。 (三)遗传因素 本病在某些家族中发病率较高,在人群调查中,发现人类白细胞抗原(hla)-dr4与rf阳性患者有关。hla研究发现dw4与ra的发病有关,患者中70%hla-dw4阳性,患者具有该点的易感基因,因此遗传可能在发病中起重要作用。 (四)性激素 研究表明ra发病率男女之比为1∶2~4,妊娠期病情减轻,服避孕药的女性发病减少。动物模型显示lew/n雌鼠对关节炎的敏感性高,雄性发病率低,雄鼠经阉割或用β-雌二醇处理后,其发生关节炎的情况与雌鼠一样,说明性激素在ra发病中起一定作用。寒冷、潮湿、疲劳、营养不良、创伤、精神因素等,常为本病的诱发因素,但多数患者常无明显诱因可查。 了解类风湿的发病因素,有助于患者选择更恰当的疗法进行治疗。临床资料显示,时下治疗类风湿性关节炎的最好疗法是拜力士聚能离子骨痛贴-拜力士聚能离子骨痛贴通过远红外线,将鞣酸开骨素渗透人体皮肤,形成有效的"生物共振"现象,使皮下组织深层部位产生热效应,促进血液循环,激活神经内部的一个自动调节作用,并结合生物磁效应来调整和恢复人体内各种不平衡的状态,从而有效的治疗类风湿性关节炎。


秦皇岛经济技术开发区第六小学艺体组集体备课教案首页 课 题 春天在哪里 课 型 综合.探索 课 时 2 日 期 教学 目标 1、观察、欣赏春天的美丽,能用简短的话语表达内心的感受。 2、 通过本课的学习,培养想象能力、创作能力、语言表达能力等。用绘画和剪贴的方式表现自己眼中的春天,提高自我表达和造型能力。 3、 提高对美的敏感性,对生活和自然的热爱。加强思想品德教育,培养热爱学习、热爱生活的思想感情。 教材分析 同学们你们喜欢春天吗?春天,桃红柳绿,麦苗饱吸着春天的阳光雨露,茁壮的成长。蜜蜂忙着采蜜,蝴蝶在花丛中飞舞...。到处是一片生机盎然的景象。在春天里,小朋友可以尽情欢乐。今天,就让我们一起去寻找春天,画出对春天的感受。本课教材由"欣赏春天"和"描绘春天"两个学习内容组成,它是结合了欣赏、表现两方面内容的综合探索课。目的是让学生爱春天,使他们的多种能力得到发展。 学生分析 苏霍姆林斯基曾告诉我们:"在人的心理深处,都有一种根深蒂固的需要,这是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界中,这种需要特别强烈。"让我们给学生一些参与机会;多一点探究的空间;多一次实现需要的满足;更多一些个性的张扬和创造激情的宣泄。 教学重点 如何运用合适的材料、形式表现春天。拓宽思路,加强趣味性,充分发挥想象力,并把想象的内容加以整理,创作出丰富多彩的作品,表达自己内心感受。 教学难点 运用自己的方法表现出春天的亮点-花。 教学方法 观察法、谈话法、讨论法、自主合作探究法等。 电教手段 教具 水彩笔或油画棒、尺子、彩纸等。 秦皇岛经济技术开发区第六小学艺体组集体备课教案附页 教 学 过 程 第一课时 一、以欣赏关于春天的歌曲导入:《春天在哪里》 谈话:你喜欢听歌吗?今天先请大家听一段音乐,想想歌曲唱的什么? (激发学生的兴趣,引导观察、欣赏) 生:春天。 谈话:春天就象一个美丽的小姑娘,今天这节课我们就来找找春天在哪里? (生听歌曲回答问题,再用拟人化手法导入课题,能够引起激发学生兴趣。) 二、新知: (一)欣赏图片,说说你对春天的认识。 提问:春天来了,你知道春天有什么特点吗? 生1:春天来到了,燕子从南万飞回来了... 生2:柳树发芽了... 生3:桃花开了,小动物从冬眠中醒来... 生4:我们穿的衣服少了... 提问:春姑娘给我们带来了她的礼物,是什么呢? (使学生对花的特点有一个全面地了解,并根据自己的理解把握花的认识,较符合儿童的认知规律和心理特点。) 小结:对,就是-花,老师这里有很多关于春天的图片,请同学们欣赏一下。 (培养学生观察、搜集、整理信息及自主学习意识和能力) 学生观看教师出示的图片。 (二)学习用基本形组合的方法表现花,找出组成花的基本形状。 1、讨论:谁说说这些花有什么形状,是什么样? 生:有圆形、三角形、五角形... 生找出图片里组成花的基本形状,观察花的基本形状有什么不同。 2、提问:你看到的花的什么不一样? 生:大小、颜色、高矮、宽窄、前后...的不一样。 秦皇岛经济技术开发区第六小学艺体组集体备课教案附页 教 学 过 程 (学生回答上一个问题,教师要及时鼓励,这样学生才更有兴趣说出更多自己观察到的 东西) 3、花的颜色有哪些?(生更主动说出自己看到的颜色) 师小结花的特点,学习其它同学好的设计思路 4、以花抒情:说说对花的想法 先说说自己的想法。(探究造型知识,突破教学重点,拓展学生的想象,培养学生进行创新) (三)学习与生活实际相结合,进行联想创作出形态各异的花,进行练习。 谈话:刚才我们看到的是许多花的图片,你还能用你自己的方法想出花的样子吗?让我们一起来试试看。 生:以小组为单位,发挥自己的想象,以多种形式摆出造型: (用文具摆一摆:有的同学运用了橡皮做花芯,彩色笔做花瓣) 用身体做一做:有的同学手扶头做成未开的花 小组讨论:表演自己是花,怎样开?什么样子? (引导学生合作摆出花的形状) (四)想象创设情境 师问:你喜欢什么样的花?花形什么样?想涂什么颜色?生想象花、花瓣、形、色的关系,并说出自己喜欢的花。 生:我喜欢红色的小花, 我喜欢象小树一样的花... 小结:听到同学们这么多好的想法,我也受到了启发,我们每个人用自己喜欢的方式做出一朵自己喜欢的花好吗?可以是画、剪贴...形式尽量多样。(在单个花形象的基础上,加入小组每个学生的想象完成一幅共同的作业) 小组同学商量好要设计什么样的花? (学生作画) (启发学生大胆想象,创造自己喜欢的花) (五)创作作品。 秦皇岛经济技术开发区第六小学艺体组集体备课教案附页 教 学 过 程 师引导学生把自己想象中的花表现在作品中,教师加以辅导。 (学生间的相互交流有利于提高全体学生的欣赏能力和表现水平,使学生了解自己的优缺点。) 三、评价小结: 欣赏优秀学生作品: 师生共同进行作品展示,相互交流。 (师生共同欣赏作品,每小组派代表说说画的设计) 师:谁能说说,你是怎样想的? (通过学生说想法,培养学生保护环境美化生活的意识。) 第二课时 一、组织教学: 稳定课堂秩序,检查学生用具的准备情况。 二、讲授新课: 1、选出画面构图丰富、安排合理的学生作业让大家欣赏。 2、 为自己的画着色,回忆一下,地边、河畔、山坡、树林里。各种颜色的花五彩缤纷,还有浅绿、深绿等各色叶子与之相配。把它衬托的更加娇美。 3、展开想象的翅膀,选择喜欢的颜色为花着色。 4、选择与花的颜色不同的色彩为叶子着色,使花与叶子互相衬托。 三、学生作画,教师辅导: 四、找出画面效果好的作业,讲评。 五、总结与拓展: 今天这节课的作业我们用自己喜欢的方法来表现了春天的使者-花;课下我们还可以结合生活实际用其他的万法画花。希望同学能创作出更多更好的作品,丰富美化我们的校园生活。 秦皇岛经济技术开发区第六小学艺体组集体备课教案末页 板 书 设 计 春天在哪里 课 后 反 思 作 业 设 计 用画笔描绘春天的景色,举办一个以"美丽的春天"为主题的小画展。


原文地址:南唐宫城考略作者:专捉疯子 南唐宫城考略 来源:南京博物馆网站 五代时期的南京,先后作为杨吴的西都和南唐的国都,其时虽不足四十年,却是六朝之后南京古代城市发展史上又一座里程碑。然而非常遗憾的是,这一时期的宫阙、城池,不仅文献记载十分简略,今人研究亦比较薄弱。关于南唐都城,笔者已有专文略加考证。[1]本文再就南唐宫城的几个具体问题试加考述,以求教于学界同仁。 一、宫城的沿革及修筑 南唐宫城因系大内所在,又称为皇城[2],或称为子城。南唐立国之前,宫城还被称为"牙城",先后作为徐温、徐知诰的大都督府、天下兵马都统府等府衙。南唐亡国后,它被沿用为北宋江宁府治。庆历八年(1048年)正月,江宁府治大火,府治内南唐旧宫建筑毁于一旦。其后虽备材瓦重建,但已难复旧观。南宋建炎三年(1129年),又始在南唐宫城故址上重建了建康府行宫。关于南宋建康府行宫,笔者将另文考证,此不赘述。过去,南京地方史学界的一些研究人员,多据《景定建康志》、《至正金陵新志》等宋、元方志记载的南宋行宫的资料,来表述南唐宫城的城墙、城门、护城壕等情况,结果往往与事实不相吻合。实际上,北宋庆历八年火灾之后江宁府治的大多建筑已是重建,南宋时期的建康府行宫更是怀疑连宫内布局也与南唐宫城所涉无多了。 南唐宫城的修筑大体与都城同步,这一工程至少在徐知诰天祐九年(912年)至天祐十四年任昇州刺史时已经开始,史称这一时期徐知诰"大理郡廨","治城市府舍甚盛"[3]。天祐十四年至武义二年(920年)徐温徙治昇州期间,又派陈彦谦主持对金陵城进行大规模修筑,其中亦当包括对大都督府的增饰。宋·路振《九国志》卷二《吴列传》即载:"温迁金陵,制宫室府署,命(陈)祐董其事,以功加检校司空。"《景定建康志》卷十二《建康表八》也记载:"布衣钱亮寓居金陵,唐季天祐中尝谓人曰: 金陵王气复兴,当有申生子应运于此建都。 后吴帝命徐知诰出典斯郡。亮谒之,退谓左右曰: 建业之地复兴帝都,即郡守是也。 徐温闻有斯言,徙知诰它郡。温自治之,广修宫署,阔布城池以厌之。亮又曰: 此乃修道之主也。 温亡,知诰受禅,于金陵建帝都。昪即戊申生也,亮之言验矣。昪于是封亮为霸国先生。"抛开其中的迷信成分,徐温曾经广修宫署的记载应无疑问。 以上两次修筑都没有僭越衙署和府舍之等级,因此还不具备宫城的规制。徐温卒后,徐知诰于太和三年(931年)十二月重新回镇金陵。太和四年二月,徐知诰在府邸置礼贤院,聚图书以招延四方贤士。次年五月,徐知诰接受宋齐丘建议,欲迁吴都于金陵,以旧府舍改建为宫城,拟迎吴帝来居,并任命马步都虞侯蔡弘业为宫城迎奉使,负责这次改建工程。[4]太和六年正月,徐知诰自己迁往于六朝古台城旧址新建的都统府,虚旧府舍以待吴帝。这是第一次按宫城规制营改府衙,基本奠定了此后南唐宫城的基础。可是时人大多不愿迁都,知诰亲信周宗也认为迁都劳费甚大,且违众心,故予以谏止。徐知诰只好以水火屡灾、岁不利为托而罢迁都之议。不久,他又受诏还居其府衙。 天祚三年(937年)正月,徐知诰(李昪)始建齐国,立宗庙、社稷,改牙城曰宫城,厅、堂曰殿。此后,李昪虽展开复姓、更名、改国号为"大唐"等一系列政治运作,但对宫城仍无大的改作,仅更改一些门名、殿名。如昇元元年(937年)十月,改齐明门为朝元门。昇元四年(940年),改崇英殿为延英殿,凝华内殿前为昇元殿,后为雍和殿。兴祥殿为昭德殿,积庆殿为穆清殿。 烈祖李昪时代的宫室建筑比较简陋,史称"建国始即金陵治所为宫,惟加鸱尾,设栏槛而已,终不改作。"[5]《五国故事》卷上亦载:"知诰自以取国艰难,乃志勤俭。金陵虽都邑,但以旧衙署为之,唯加鸱尾、栏槛而已,其余女伎、音乐、园苑、器玩之属,一无增加。故宋齐丘为其挽辞曰: 宫砌无新树,宫衣无组绣,宫乐尽尘矣。 皆其实也。"司马光《资治通鉴》亦载:"唐主性节俭,常蹑蒲履,盥洗用铁盎,暑则寝于青葛帏,左右使令惟老丑宫人,服饰粗略。"[6]宋陶榖《清异录》卷下所载的一则轶事就更能说明李昪宫室的朴素无华:"江南烈祖素俭,寝殿烛不用脂蜡,灌以乌臼子油,但呼乌舅。案上捧烛铁人高五尺,云是杨氏时马厩中物。一日黄昏,急需烛,唤小黄门: 掇过我金奴来。 左右窃相谓曰: 乌舅金奴,正好作对。 "[7] 中宗李璟在位期间,一改乃父简朴作风,宫室建筑开始奢华壮丽。他罢朝后多在延英殿听众臣奏事,后在其处别建一阁。此阁"甚壮,有司请置额名,上以生月为孟春,御题为千春阁。"[8]保大二年(944年)正月,又在宫中建百尺楼、绮霞阁,召群臣观之。众皆赞美,独萧俨说:"恨楼下无井。"李璟问其故,萧俨答道:"恨不及景阳楼。"李璟大怒,乃贬俨于舒州。又有木平和尚,保大初年被征至都城,"常出入于宫禁中,他日从上登百尺楼,上曰: 新建此楼,制度佳否? 木平曰: 尤宜望火。 上初不喻其旨。居数载,木平卒,淮甸大扰,自寿阳烽候,以应龙安山,旦夕上多登览,以瞻动静。"[9]保大十六年五月以降,李璟虽去帝号,奉中原为正朔,自称国主,但宫中殿阙仍用鸱吻。然自北宋乾德年间(963-968年)起,每有宋使至金陵,则去鸱吻,使还又复设。据陆游《南唐书》卷八《徐游传》载:当时"宫室营缮及浮屠事",皆由与李璟有旧恩的徐知诲(游)专掌。 后主李煜即位后,虽然国势日衰,但于宫室建设却大兴土木,极尽奢华之能事。他在苑中凿池,池中垒叠石像、三神山,号称小蓬莱。《十国春秋》卷十八《南唐继国后周氏传》载:"时后主常于群花中作亭,幂以红罗,押以玳牙,雕镂华丽,而极迫小,仅容二人,每与后酣饮其间。又柔仪殿设玉太古、容华鼎、金凤口罂诸器,皆金玉为之,璀璨夺目,贮后于中"。宋陶榖《清异录》卷下所记柔仪殿主香宫女焚香之器,除上面列举的外,还有把子莲、三云凤、折腰狮子、小三神等凡数十种。[10]每到春天,后主还令宫中栋梁、窗壁、柱拱、阶砌,并作隔筒,密插杂花,榜曰:"锦洞天"。[11]此外,后主酷信佛教,广为施舍,斋舍持诵,月无虚日,于宫中建永慕宫,宫侧建木瓶寺等。所以朱偰认为:"盖南都文化,由质而文,由素而华,由伟大而纤巧,观于柔仪殿焚香之鼎,多至数十种;红罗亭雕镂华丽,香艳绝代,而极迫小,仅容二人。盖文胜于质,而元气斫丧矣!"[12]所言极是。 但是另一方面,李煜事宋又处处谨慎恭敬。开宝五年(972年),下令贬损仪制,改诏为教,中书、门下省为左、右内史府,尚书省为司会府,御史台为司宪府,翰林院为修文馆,枢密院为光政院,大理寺为详刑院,客省为延宾院,官号亦从改易,以避与宋名相重,并去殿阙鸱吻不再设置。 二、城墙和城门 南唐宫城的规模及四至范围,早期文献几无确切记载,但因南宋时于其址修整为行宫,故南宋行宫的界址大体能反映南唐宫城的情况。明代陈沂在《金陵古今图考》"南唐江宁府图考"中认为:"内桥之北,东尽昇平桥,西尽大市桥,北到小虹桥,此(南唐)宫城之限。"内桥之名至今尚存,在中华路之北端。昇平桥即东虹桥,其位置在今白下路111号门前、第三中学西南侧路下。大市桥即西虹桥、羊市桥,其位置在今建邺路北侧、鸽子桥北端西约50米处。此三桥中内桥在宫城南门外,跨南壕水,大市桥和昇平桥分别位于宫城西南角、东南角外,跨东西壕水。小虹桥在宫城北侧,跨北壕水,据考其位置约在今户部街与洪武路交界处。[13] 南唐宫城基本位于都城中心位置。它的范围,今人根据南宋行宫护壕及其上桥道位置一般认为:其北界为今羊皮巷、户部街一线,南界为今内桥北建邺路、白下路一线,西界在今张府园小区新发现的有石砌驳岸的水道一线,今木料市、大香炉、明瓦廊一线道路为当时宫西外侧大街,东界约在今火瓦巷一线。宫城的中轴线大约为今洪武路东西一线。2004年11月至12月,南京市博物馆配合工程建设,对洪武路与程阁老巷交界道口的西南侧工地地下古代遗存进行了抢救性考古发掘,发掘面积近600平方米。在距今地表1.7-2.1米处,发现大面积夯土遗迹以及从五代沿用至南宋时期的大型建筑基址。已揭露的基址范围,南北长至少在55米以上,东西宽至少在30米以上,局部柱网结构保存较好,其中五代时期的柱坑稍大,近方形,边长1.4-1.6米,东西向坑距约4米,南北向坑距3-3.5米。洪武路西侧发现的这处五代时期建筑基址规模大,等级高,无疑与南唐宫城有关,证实了有关文献对南唐宫城位置的记载。[14] 宫城的平面形状大致接近方形,南北略长,东西略短。《景定建康志》卷一《留都录一》载:南宋绍兴二年(1132年),在南唐宫城基础上重筑皇城,周长为四里二百六十五步,约合今2618.88米,城外的护壕也利用了南唐的旧水道。考虑到两者前后相继的关系,这个数字与南唐宫城的周长应该相去不远。沿前文所析的南唐宫城四界一周所实测的结果,正与"四里二百六十五步"基本吻合。《景定建康志》卷一《留都录一》又载:南宋行宫有皇城和宫城两重。这种两重宫墙的布局颇疑亦从南唐承袭,外重宫墙或如前引《江南余载》卷下所言名为皇城。 有名可考的南唐宫城城门有朝元门、顺天门、镇国门和便门,推测设置的南唐宫城城门还有北门以及东、西二门。 朝元门 朝元门是宫城南面正门,门前三桥直对御街。陆游《南唐书》卷一《烈祖本纪》载:昇元元年(937年)冬十月"丙戌改齐明门为朝元门。"这是徐知诰登基后的一项重要政治举措,以显示新王朝崭新的气象。同时宣布以建康为西都,广陵为东都,并改尚书省为尚书都省,东都尚书省为留守院。 顺天门 《五国故事》卷上载:"知诰在相府,尝一日不悦。其夫人问之,知诰乃告曰夜梦不吉,以是为忧耳。夫人曰: 梦无吉凶,在人谖之耳。有善谖者请召之。庶解忧虑。 知诰因出厅事,俄见周宗于庭下,乃谓曰: 我昨梦过顺天门,俄而仆地,非凶邪? 宗亟拜贺曰: 此明公宜令人策立也。 知诰大悦。"按徐知诰在杨吴天祚元年(935年)十月受封为尚父、太师、大丞相、大元帅,袭徐温齐王爵,故其相府即为后来的宫城。此事当发生在天祚元年十月至昇元元年(937年)十月徐知诰禅位之前。但顺天门位置不明,究竟是宫城外侧城门,还是内重宫门,亦难确知。且此门属徐知诰禅位之前相府之门,南唐立国后有无更改门名,史料更未见明确记载[15]。 镇国门 宋·郑文宝《江南余载》卷上载:"保大末,太弟恳乞就藩燕王。宏冀为皇太子,以令旨牓子,逼逐昭庆宫(东宫)僚。太弟始自镇国门上马就道。论者知太子之不永焉。"文中有"镇国门"一名,但仅依据这条史料,还不能判定镇国门究竟是宫城之门,还是东宫之门。同书卷下的另外一条史料则为解开疑难提供了重要线索:"朝元门三桥龙跃,镇国、天津、二曲尺,跨水覆屋。旧制文武大臣带平章事者,许乘马行过镇国、天津二桥,百官皆就二曲尺下马"。这段史料透漏有极为丰富的历史信息,其中关于宫城前桥梁的部分信息下文中还要阐释。这里需要分析的是,文中说朝元门前三桥中有一桥名镇国桥,是与天津桥地位不相上下的宫城前重要桥道。据此并结合前述太弟从镇国门上马就道的记载似乎可以认为,镇国门很可能就是与镇国桥相对应的宫城南面之东侧门。 北门 《读史方舆纪要》卷二十《江南》云:南唐宫城"周四里有奇,亦曰牙城,有东、西、南三门,而无北门。"此记载大约是根据南宋行宫推论的结果。但是依照常识,以在南唐宫城旧墟上重建的南宋行宫的城门来推导南唐宫城城门,其方法显然欠妥。南唐宫城有无北门虽无确证,但据记载,宫城之北还有北苑。北苑规模较大,内部建筑颇多,是南唐宫室不可分割的重要组成部分。[16]北苑与宫城北墙之间应有门道连接。前引《金陵古今图考》记宫城"北到小虹桥",则小虹桥很可能是宫城北门外跨壕桥道,否则就没有设桥之必要。所以,笔者认为南唐宫城有北门的可能性很大。 便门 《十国春秋》卷三十《张洎传》载:宋军围困金陵城,"及城陷,洎携妻、子及橐装,自便门入止宫中。"此便门设置于宫城城墙何处,尚无其他史料可供推测。 上述城门之外,宫城城墙的东、西两面有无开设城门,亦无确凿的文献记载。不过,从南宋行宫皇城东、西两墙北段分别设东华门、西华门看,南唐宫城东西两墙设门似无疑问。 三、城壕及跨壕桥道 南唐宫城四面护城壕分为两部分,东、北、西三面城壕称为护龙河,连接青溪和运渎之间的一段水道为宫城南壕。与众不同的是,南壕与宫城南墙之间隔着比较远的距离,其间可能分布有一些宫城附属建筑,这一格局亦为此后南宋行宫所承袭。护龙河并非完全为五代时期新凿,其东面可能利用了原青溪故道的一段,西面则利用了古运渎的一段。史称"护龙河分青溪之水,自东虹桥下流入河,绕皇城东、北、西三隅,至西虹桥下与青溪(实为运渎)复合为一。"[17]这虽是南宋时的情形,但南唐时护城壕水道的流布应该与之相同。护龙河的宽度,《景定建康志》没有记录,但《至正金陵新志》卷五《山川志·河港》云:"护龙河即旧子城外三面壕也,阔十二丈。"宋、元时期十二丈约合今36.864米,可见南唐时期的护龙河河面宽阔,是护卫宫城的一道重要屏障。 颇具趣味的是"护龙河"河名的沿革。护龙河一名始见于《景定建康志》卷一,为围护于南宋行宫东、北、西三面外的水道。但在同书卷五《地理图·宋建康行宫之图》护龙河东侧却标注"伏龙河",西侧标注"大龙河"。个中原因,《同治上江两县志》卷四《考水》及王焕镳《首都志》卷五《水道·青溪》推测:河名"伏龙"可能是因"以草书字形(护)误作 伏 "。[18]此说值得商榷,"护"、"伏"二字草书字形相去甚远,不太可能是因字形相近而致误,合理的一种解释是这种含有政治色彩的河名的改换当与朝代变更的背景有关。笔者怀疑"护龙河"是南唐旧称,乃因壕内宫城为南唐天子所居而得名。南唐灭国后,其旧宫仅作为北宋昇州及江宁府治所,故护龙河降格改称为伏龙河。南宋之后又因在南唐宫城旧址上新建了备宋帝来幸的行宫,故伏龙河又恢复了旧称护龙河[19],只是一些旧图尚未及改称。至元代末年,因元文宗就集庆(今南京)潜邸改扩的大龙翔集庆寺跨河(西护龙河之南段)而建,又一度称为龙河。元·丁复诗《赠危观》中有"冻雨洗余雪,值别龙河上"及"龙河水南注,西逐秦淮流"等诗句,明确记载了龙河的流向及其注入之水系。直到明初,龙河一名仍为人沿用。《明太祖洪武实录》卷一百八十八载:"元文宗天历元年(1328年),始建大龙翔集庆寺,在今都城之龙河。"[20] 到了晚清嘉道年间,西护龙河仍有迹可考,后则逐渐湮没。清·甘熙《白下琐言》卷一载:"南唐护龙河自昇平桥经上元县之左东边一带水道,各志历历言之,而西者独略。今羊市桥畔,上踞屋舍,下穿沟渠,后为张府园裕民坊。皆系菜圃,其地有河一段,长十余丈,宽二三丈,清水一泓,资以灌溉,两旁石岸犹存,乃西护龙旧址也。《客座赘语》载西虹在卢妃巷(民国时期改为洪武路)之西,穿人家屋,而北达园地,有石嵌河迹,正指此。"民国年间,因修筑马路,此遗迹正当中山南路由南而东转弯处而面目尽改,旧迹方不复可考。这种两侧砌有石岸的古河道遗迹,不仅在张府园裕民坊发现过,而且内桥东北的娃娃桥一带也有遗存。《同治上江两县志》卷二十八《摭佚》注云:"娃娃桥及卢妃巷,皆有石刻古河道遗迹尔,此护龙河也。"直到上个世纪三十年代,朱偰先生在今户部街、洪武路交界处考察时还见有北护龙河及石桥遗迹。《金陵古迹图考》论及南唐宫城四至时说:"北至小虹桥,今卢妃巷(原书作者注:民国时期改名洪武路)北口,近户部街处,犹有石桥一道,半没淤泥中,一沟自西而东,可五六丈,遗迹犹存;然芜草丛生,沟亦垂垂干矣。以地望考之,南向正对内桥,士人称曰 虹桥 ,盖正南唐北护龙河之遗址也。此桥风景一无足取,然由此可推得南唐宫城北界。其关系殊非浅鲜,故摄影保存之,以质诸海内考古者。"[21]朱偰先生未记这段河道两侧是否保存有石岸,颇为遗憾。 上述水道遗迹毫无疑问应与南唐宫城护龙河有关,但若据此推测张府园及娃娃桥两地发现的水道两旁的石砌驳岸皆为南唐时期遗存,那就要打个问号了。《白下琐言》所记的张府园水道两旁石岸宽仅二三丈,人能轻易跨越,远窄于南唐护龙河的"阔十二丈"。实际情况很可能是,南宋初年营建行宫时,对旧护龙河进行疏浚整治,然限于当时财力物力,整治后的南宋行宫护龙河较之南唐大为内缩,两旁的石岸即为这一时期构筑。值得庆幸的是,西护龙河两旁的石砌驳岸,在上个世纪八九十年代的张府园小区工程建设中屡有发现,南京市博物馆考古工作者随后对其进行了多次抢救性发掘。从考古发现看,河道方向为南偏西20度,已经暴露的石砌条石驳岸长近400米,宽仅约6米。这些护岸条石上下叠压4~7层,深达2米多。它们大都保存完整,错缝平铺,至下逐层内收。石条分大小两种,大者长1.8、宽0.85、厚0.4米,小者长0.7、宽0.32、厚0.3米。条石基址下发现有排列整齐的木桩,局部还开有梯形下水道,以便散水。河道内出土的最早遗物则属南宋时期[22]。无论是石岸内的河道宽度,还是河内出土遗物,都为笔者推测条石驳岸为南宋构筑提供了有力的物证。 南唐宫城外跨壕桥梁可以确认的有宫城南面正门朝元门外三桥,即前引宋·郑文宝《江南余载》卷下所载的镇国桥、天津桥和二曲尺桥。此三桥皆跨宫城南壕,其上覆有蔽雨桥廊,即所谓"跨水覆屋",其中镇国桥、天津桥只有"带平章事"的文武大臣才许乘马过桥,而一般官吏则只能在二曲尺桥外下马步行入宫。三桥是在朝元门前并列分布,还是相隔较大距离,史书未予明载,看来两种可能都有,而以后者可能性为大。天津桥即今内桥,是宫城南门外中央正桥。天津桥因直对御街,故又名"御桥"。郑文宝《江南余载》卷上载:"国中有称冤者,多立于御桥,谓之拜桥。"此桥之名沿用至南宋,仍在行宫南门之前。《景定建康志》卷十六《疆域志二桥梁》和《至正金陵新志》卷四《疆域志桥梁》都载天津桥旧名虹桥。近人有谓"虹桥"为南唐桥名者,但未能提供早期文献依据,故颇疑"虹桥"之名乃北宋所改。 而从理论上分析,宫城东南角、西南角外东、西护龙河上亦应有跨壕桥道,否则宫前东西横街便无法通行。此二桥皆为东西向,南宋时东南角者名为东虹桥,西南角者名为西虹桥,然不知此二桥南唐时究为何名,有无可能就是前文所析的朝元门外另外二桥镇国桥和二曲尺桥呢?此外,宫城东、西两侧护龙河上,南宋时还有4座跨壕桥道,西侧西华门外有月华桥,桥北有广富桥。东侧东华门外有日华桥,桥北有青平桥。[23]此四桥是否也沿自南唐,尚无法确知。 南唐宫城护龙河上跨壕桥道自宋代以后逐渐废弃,沿革难考。《至正金陵新志》卷四《疆域志桥梁》引宋代旧志即云:"(西虹)桥北皆南唐以来废宫桥,若小虹、飞虹之属是也。"《景定建康志》卷十六《疆域志二桥梁》亦云:"南唐有虹桥、小虹桥、飞虹桥,皆傍宫桥也。"似乎"虹桥"、"小虹"、"飞虹"为三座不同宫桥;然《景定建康志》同卷又引杨文公《谈苑》云:"徐常侍铉仕江南日,尝直澄心堂,每袱被入直,至飞虹桥,马辄不进,裂鞍断辔,箠之流血,掣缰却立。"澄心堂在北苑中,则飞虹桥可能在宫北。而自明代以降,一些方志有称小虹桥跨南唐宫城北护龙河者。在清南洋陆师学堂编绘的《陆师学堂新测金陵省城全图》上,此桥又标注为"虹桥"。则"虹桥"、"小虹"、"飞虹"似乎又为一桥之异名。问题之复杂,可想而知了。这座有争议的跨壕之桥,民国年间已为朱偰先生在卢妃巷北口、近户部街处考察发现。 四、宫城中主要建筑 南唐宫城内部建筑布局文献没有明确记录。北宋庆历八年(1048年)正月,南唐旧宫失火,宫内建筑毁于一旦。南宋初年在南唐宫城旧址之上重建的行宫,可能对南唐宫城布局作了较大的改动。尽管如此,南唐宫城内殿、堂、亭、楼、阁、台等一些主要建筑在载籍中还是可以寻到一些线索,能对其功能进行初步分析。这些建筑分属前朝、后寝、园苑等几个部分。除前文已经述及的百尺楼、绮霞阁、红罗亭以及永慕宫、木瓶寺等宗教建筑外,还有一些,分类简述如下: 兴祥殿 昇元二年(939年),烈祖李昪在此殿改国号为大唐,复姓李氏,为父母发丧。昇元四年十一月,改称昭德殿。 武功殿 烈祖李昪曾在殿内设仪仗见高丽来使。[24]据陆游《南唐书》卷十四,中主李璟时,郭廷谓曾因军功进封为武功殿使。 崇英殿 或称"崇英院", 昇元四年(940年)十一月后改称延英殿。烈祖李昪及中主李璟退朝后常在此殿召集勋臣议论国事,并宴请公卿及来使。烈祖时期,此殿还一度作为方士魏进忠修炼之所。[25] 昇元殿 昇元四年(940年)十一月,改凝华内殿前殿名为昇元殿,后殿名为雍和殿。昇元七年二月,烈祖李昪薨于此殿。 万寿殿 建隆二年(961年)六月,中主李璟崩于南都洪州长春殿。同年八月,由后主李煜迎丧殡于此殿。 瑶光殿 乾德二年(964年)十一月,后主李煜昭惠国后周氏薨于此殿之西室。 柔仪殿 后主李煜建,为小周后寝殿,极尽奢华。前文已述,此不赘。 玉烛殿 宋元方志皆言北宋庆历八年(1048年)正月江宁府治大火,知府李宥惧有兵变,关门不救,府治内南唐旧宫建筑延烧几尽,惟存一便殿,为旧玉烛殿。[26]玉烛殿名见于刘宋孝武帝时期之台城,而不见于有关南唐文献记载,故不能肯定此殿名是南唐旧称,还是北宋所改。 龟头殿 亦称小殿。《十国春秋》卷十六《南唐元宗本纪》载:中主李璟在位时,曾"构一小殿,谓之 龟头 ,居常处以视事,左右侦其所在,必问曰: 大家何在龟头里? 及后有内附之事,人始悟其先兆。"又据《唐余纪传》,中主在小殿"以燕服见学士,必先遣中使谢曰: 小疾不能著帻,欲冠褐可乎? 其待士有礼如此。" 光政殿 《十国春秋》卷十七《南唐后主本纪》载:乾德五年(967年)春,后主李煜命朝廷机要官员更直光政殿,"召对咨访,率至夜分。"同卷引《钓矶立谈》又载:"后主天性喜学问,常命诸臣分夕于光政殿与相剧谈,至夜分乃罢。" 移风殿 宋·陶榖《清异录》卷下载:"庐山僧舍有麝兰花一丛,色正紫,号紫风流。后主诏取数十根,植于移风殿,赐名蓬莱紫。" 武德殿 宋·郑文宝《南唐近事补遗》载:后主即位之初,"尝梦一羊升武德殿御床,意甚恶之。及金陵之陷,补阙杨克让首知府事。盛衰之理其明征欤。"[27] 集贤殿 集贤殿内藏书画至多,以"集贤殿书院印"墨印者,称之为"金图书"。[28] 积庆殿 昇元四年(940年)十一月,改积庆殿为穆清殿。 德昌宫 为宫城内库藏之所,在宫城东北[29]。史称:"自吴建国有江淮之地,比他国最为富饶,山泽之利,岁入不赀。烈祖励以节俭,一金不妄用,其积如山。"[30]故烈祖李昪临死前告诫李璟说:"德昌宫储戎器金帛七百余万,汝守成业,宜善交邻国,以保社稷。"[31]刘承勋因为"善心计事"而被烈祖擢为德昌宫使。[32]德昌宫中还储存有后宫用铅粉。北宋景德二年(1005年),昇州知事马亮曾在子城东北德昌宫故地掘得汞二百余斤,卖之,获钱百万缗。[33] 南薰阁 烈祖李昪曾于阁内召见道士王栖霞。[34] 千春阁 位于延英殿外,中主李璟修建,规模壮丽。阁名因李璟生月在孟春而御题。[35] 月台 在宫城内东北隅。北宋时台倾地荒,康定二年(1041年),叶清臣重修,于台上立斋,名高斋,是登高观览金陵风景之处。[36] [1] 王志高:《南唐都城城垣考略》,《江苏文史研究》2006年第1期。 [2] 宋郑文宝《江南余载》卷下载:烈祖李昪曾为方士魏进忠"造宅于皇城之东,广致妓乐,托结贵近,出入导从,拟与王者。" [3] 《旧五代史》卷一百三十四《僭伪列传李昪传》,第1785页,中华书局,1976年5月版。 [4] 陆游《南唐书》卷四《周宗传》,第93页,《丛书集成初编》,商务印书馆发行,民国二十六年版。 [5] 《十国春秋》卷十五《南唐烈祖本纪》,第202页,中华书局,1983年版。 [6] 《资治通鉴》卷二百八十二《后晋纪三》"高祖天福六年(941)"条,第9230页,中华书局,1956年6月版。 [7] 宋陶榖《清异录》卷下,辑之《宋元笔记小说大观》第一册,第98 页,上海古籍出版社,2001年12月版。 [8] 宋郑文宝《江南余载》卷下。 [9] 《至正金陵新志》卷十三《人物志》。 [10] 宋陶榖《清异录》卷下,辑之《宋元笔记小说大观》第一册,98页。 [11] 《十国春秋》卷十七《南唐后主本纪》引《清异录》,256页。 [12] 朱偰:《金陵古迹图考》第八章"南唐遗迹",第182页,商务印书馆,1936年3月版。 [13] 关于南唐宫城及南宋行宫跨壕诸桥位置、名称、沿革等,后文将有详考。 [14] 南京市博物馆考古部资料。 [15]顺天门亦见北宋东京(开封)城,其外城西面南门即称"顺天门"。参见刘春迎《北宋东京城研究》,第105页,科学出版社,2004年7月版。 [16] 王志高:《南唐都城城垣考略》,《江苏文史研究》2006年第1期。 [17] 《景定建康志》卷一《留都录一·行宫规制》。 [18] 王焕镳《首都志》,第442页,南京古旧书店、《南京史志》编辑部1985年10月翻印本。 [19] 北宋东京开封外城濠亦称"护龙河",见顾炎武《历代宅京记》卷十六,第226、237页,中华书局,1984年2月版。 [20]丁复《桧亭集》卷二,四库本。转引自丁国范《关于元大龙翔集庆寺的旧址问题》,刊于《内陆亚洲历史文化研究-韩儒林先生纪念文集》,第342~353页,南京大学出版社,1996年版。 [21]朱偰《金陵古迹图考》第八章《南唐遗迹》第二节《南唐宫城考》,第180页;又见朱偰《金陵古迹名胜影集》图二四"小虹桥",第18页,中华书局,2006年8月版。 [22]顾苏宁、马涛《南京明大市桥的发现及相关问题研究》,辑入蒋赞初主编《南京大学历史系考古专业成立三十周年纪念文集》,第364~365页,天津人民出版社,2002年5月版。有书籍和文章根据驳岸条石大小、质料、打制方法等接近李昪陵所用封门石条,推测这是南唐宫城西护城河石砌护坡。见季士家、韩品峥主编《金陵胜迹大全》,第526页,南京出版社,1993年9月版。然而本文认为即使驳岸所用石料与李昪陵相似,也不能排除南宋初年利用南唐宫城废弃殿基条石营筑护龙河驳岸的可能。 [23] 参见王志高《南宋建康府行宫试考》,待刊。 [24] 陆游《南唐书》卷十八《高丽传》,第414页。 [25] 参见郑文宝《江南余载》卷下;《十国春秋》卷二十一《周宗传》,第299~300页,卷二十一《李建勋传》,第302页;陆游《南唐书》卷十八《高丽传》,第414页。 [26] 这次火灾之后留存下来的南唐旧宫建筑,除玉烛殿外,据宋·张舜民《画墁集》卷七,还有此殿之后的修令阁。 [27] 宋·郑文宝《南唐近事补遗》,辑之《宋元笔记小说大观》第一册,第283页。又宋·郑文宝《江表志》卷下记其事发生在文德殿。 [28] 沈括《梦溪笔谈补笔谈》卷二,第 232页,岳麓书社,2002年9月侯真平校点本。 [29]又马令《南唐书》卷二十二《归明传上》载:"德昌宫,其外府也,金帛泉货多在焉。"故颇疑德昌宫也有可能就是位于原台城故址的李昪即位前的旧宅德明宫。关于德明宫有关情况,可参见王志高《南唐都城城垣考略》,《江苏文史研究》2006年第1期。 [30] 陆游《南唐书》卷十五《刘承勋传》,第340~341页。 [31] 《十国春秋》卷十五《南唐烈祖本纪》,第201页。 [32] 《十国春秋》卷三十《刘承勋传》,第442页。 [33] 《景定建康志》卷十三《建康表九》。 [34] 郑文宝《江南余载》卷上。 [35] 郑文宝《江南余载》卷下。 [36] 《景定建康志》卷二十一《城阙志二堂馆》。


精神分析上的欲望"主要是指对爱的欲望,主要体现在希望得到他者对自己的承认。因此我们可以把欲望称之为 对他者的欲望 "。这里需要区分一下"爱"与"爱情",前者可以是名词也可以是动词,后者只能作名词,名词意味着某种固定而明显的状态,而动词包含着变化或变异。"爱"与"爱情"的关系正如德勒兹提出的分子与克分子这两个概念之间的关系。"爱"是微观的、非固定的,表达着解辖域化的意义,而"爱情"则使宏观结构联系着的、相对固定的、结构化的概念。或者说爱是碎片化的,而爱情是整体化的(体制化的、秩序性的),"爱"本身并不具有"爱情"这个整体化概念的性质,但看上去似乎拥有零碎的爱情的特征。可以说爱既是部分,又是整体,而爱情只能是整体,以整体状态出现。人们总是希望通过爱的形式来获得爱的表象,以此得到满足,但是表象不过是把现存之物当做某种与自己对立之物带到自己的面前,使之关涉到自己,即关涉到表象者,并且把它强行纳入到自己的决定性领域的关联中,因此这种可以凝结为整体的爱情事实上是根本没有的,如何得以解脱呢?如何才能放下对现实人和物的执着,进入到对这些事物的本质之中,去爱爱本身,或者说去爱爱的本质-即非整体化的爱本身。据说后来尼采意识到他爱的不是那个女人,而是那个女人代表的某种气质或者幻想,于是他释然了。释然其实就是痛感的碎裂,就如同那些分散在意识空间里的爱一样。在每个挥手告别的瞬间,爱终于出场,因为回忆终于将爱在想象中凝为一体,并以爱情的方式显现了出来,被人所辨识,但人们却正欲转身离去。人的存在就是以片刻的方式显现和铭刻的,比如一个辉煌的瞬间就可以成为永恒,类似的、美妙至极的片刻感受也可以包裹住整整一生。我们常常以为自己是应该也是在为了某个完整而美好却遥远的目标在努力,其实在这个过程中,我们只是在不断地偏离它,而且永远也无法到达它,就如同我们说:"我要投入获得爱情"一样,都成为一直不可能抵达的热望。但这不是悲剧,因为我们在偏离的过程中,体验到了其他更多的东西,它们所凝结的意义让身体充盈,而不是在奔向目标的过程中逐渐干瘪。雅克拉康说:"爱,作为人类的激情,作为我们将其区别于欲望的东西,在人类存在对他的客体、整个集体对他本能目标的根本稳定限制关系中被重视,既然爱是别的东西,确切的说,由于人类的现实是一种话语,爱没有被设立,我们不能说爱,从符号的关系如此存在、从目标不是满足而是存在的时刻开始。""我们的爱不能通过那些我们所爱的人获得解释,同样,也不能被我们陷入爱河时的那些昙花一现的状态所解释。"因为和其他的精神事实一样,当意识想捕捉爱的时候,爱已经遁形。捕捉到的只是它的形式或者形式所激起的其他的意识,这些其他的意识和捕捉的意识等等层层叠叠构成了爱的精神事实。这种构成也是无限扩大和延展的,因为总是有溢出和逃逸。同时,"被观看之物从不曾蛰居于被述说之物中",我们总是说着我们看不见的东西,看见我们无法说的东西。爱就是这样的东西,它只会在毫不留意的时候滑进来,沿着感性的和直觉的途径进入,而不是知性的和逻辑的途径。文字不能描摹爱,爱需要在直观体验和直觉中独自完成,因为我们的预言本身就是一个问题,它限定了状态,我们往往刻意把现实塞进这些语言表达和语言情绪中,但这样制造出来的语言文字实际上已经与直观的现实擦肩而过。因此,不可能处于"爱"中,不仅仅由于它是非整体化的,而且因为它不是一个个体性的物质(比如有始有终可以被定义的爱情),而是一个突然出现与消失的断续之流。因此我们不可以说:"我在爱中"或者"我已经得到了爱"。面对爱,人们要么张口结舌,要么静默物语;当然,还有另外一种表面的、更为泛滥的表现:用贫瘠的可怜的词汇和再熟悉不过的情绪,重新生产那些一当表达出来,爱就从其中消失的"爱的言辞"。叙述"爱"的过程,类似于将感性的原初之流纳入到理性的规范,经由这种理性的法则而输出和展现,但爱在本质上是无法被辖域化的,它四处漫溢,没有断绝,它不在我们想象的地方开始,也不在我们认为的地方结束。它不停改变,无法捉摸,自然也无法被固定在词汇和概念中进行分析。探讨和思考的爱的可能性,只在于我们在多大程度上策动体验进行自我展现并造成随后的理解和认识。虽然最后关于爱的思考也必须经过抽象和概念,但爱的本性始终在突破和侵蚀这些概念的边界。因为"思考并不制造知识的操纵者,它经历一种体验,然后让体验来铭刻自己。"慵懒与激荡,灼热与清淡,情绪的错落不仅仅来自于单纯的快感的集聚,更源于这些快感瞬间召唤出的幻想与企望,而这些衍生的精神事实对思的不停召唤和対思的本质的暴露,让我们体验到了深刻而丰富的爱的内涵,因此爱的内涵实际上是被赋予的,或者毋宁说是被填充的-我们被穿过,然后我们溯流而上,回到非特定的始点,将"思"与"我"填进这个穿过我们的"爱"。由此,我们理解了,各种爱是它自身,同时它们又是爱本身。因此爱是生存和行动,而非静态的被构造物。让吕克南希说:"对爱的思考应该学会顺从于这种放弃:去接纳爱的挥霍,爱的碰撞和爱的矛盾,而不是把它们归拢在它们本质上反对的秩序下面...在穿越话语、论据和概念的运动中,只有爱对思想生死攸关。没有爱,智慧和理性的操练将毫无价值。"爱与思的亲密合谋构成了哲学,而无论是对爱的理解还是思的延展,都要求我们回到爱本身,同时,爱又将我们遣送到爱之流体的各个方向上。"爱似乎在心可触及的范围之外徘徊周旋,既不完成何物,也不去向何方,优美地、漫不经心的,灵魂的喜悦、肌肤的快感,从爱中释放出来的单纯的爱之明亮闪烁。"爱总是在,它不打算去哪儿,但是它却又蛰伏在我们难以企及的时域。"爱不在此处,也不在他处。你既不能获得爱,也不能从爱中解脱,这就是爱:完满的过和不及,正是爱的真谛。换而言之,就像两百多年来人们所广泛言说、广泛描述的那样,爱是不可能。"爱是怎样延续的?这个问题的答案是否是:人们从和他们的关系中看到自己的命运的呈现,并从对他们的爱中摸索到那条联系着个人历史的线索,正因为如此,一个人带给另一个人的不是消耗性的经历,而更是创造性的经历。这个经历之所以成为"历史",是因为它既包含着个人的历史,更联系到对方、他人的历史,而联系本省也不仅是共时性的,更是历时性的,交错重叠负载于流变之上。这样,爱就在无止境的流动中互相连续,这其中包括:作为表征的痛感与快感的对立与交融,此消彼长。我们对爱的企求和它所给与的快乐与痛苦充塞了每一个当下生命的全部。在爱流中,人们无法靠岸,只有不停地在现在(此刻)与过去记忆的某一刻之间来回游荡,他她离开了,从"我"的生命里穿了过去。最后我们体验到的只是他她的气息和残留的印象(痕迹、线索)。同时"我"在他她身上找到了以前的自己,而他她只能在我身上也能依稀感觉到那无法预测的未来的自己。爱的主体不仅交付自己给对方,而且投入到这个对象中,让自己被对方所充满。黑格尔说:"爱只有在抛弃或牺牲里才能活着,才能感觉到自己。爱只有抛弃自我才能取回自身,爱既是否定自己又是肯定自己,这种矛盾在爱里出现,也永远只能在爱里才得到解决。"这个自我延展的过程,是一种绽出的过程,也是一个绵延流动的过程。而痛苦很大程度上来自于对爱的寂灭的预感。这种寂灭就意味着交付的爱不会再有相遇,而在寂灭之前的恐慌总是在所难免的。这种痛苦被赋予了神性,很多时候人们沉迷于痛苦却不自知或者明了却无法自拔,因为他们是在通过痛苦潜入受虐性的和神性的光辉之中。假若是纯粹的快乐,爱会在无限自体循环中消耗掉自身,而痛苦是推动器,它产生差异,让爱成为无限推衍上升的事物。然后我们体察到爱流的穿越之旅,不仅是对躯体的穿越,更是对时间的穿越。它已经在瞬间穿越了过去和现在,穿越了我的这个躯体和另外的躯体。人们只能沉浸其中,像在清幽的时空中穿行,过往一切又清晰再现,他们不得不去热爱这些爱的幻影,热爱这些他者和自我,也热爱这些包含着爱的人生。在被爱者生命里发生的,仿佛也穿过了爱者-"我"的生命,命运的鼓点也同样敲击在"我"的内心。其实,在这个时刻里,"我"也被爱所裹挟着进入爱的河流。但"我"像艺术家一样,时而投入到作品中,时而凌驾于作品之上;"我"也像儿童玩游戏,时而加入进去,时而退出来。一方面爱者需要以彻底自弃的方式将自己完全投入到被爱者之内,以此获得自己的幸福的圆满,这是"生成"的过程;另一方面,他又需要让自己暂时脱离出来,以便看到这个爱和爱者-他自己,这是生成之在显现的唯一途径。那么,这两种时刻构成了"生成"与"生成之在"之间的游戏。这个巨大的爱的融合不是一个固定的整体,而是一个巨大的流。作为体验者,我们很难在将自己投入爱之流中后,再去思考它,而需要找到在这个流动而变化的共同体之外的某个点,在这个点上,重新将爱放入更大的融合之中去体察它。那么爱本身是什么呢?我们可以把程度与性质各不相同的爱的不由自主的融合理解为"爱的共同体"吗?共同体意味着其中每个成员之间的"不言而喻"的同质性和共同性,同时共同体又是自给自足的,和其他共同体的决然不同和分离形成了它的"独特性";同时这也意味着,它是消耗性的、没有情感的,因为"共同体是没有感情的,否则就会死亡"。这些,无疑与我们对爱的体察与体验背离,然而,在最初的阶段,爱的本体又符合共同体的特征。比如"内在与本体而存在"的趋势。不过,爱以流体方式的存在导致了它无论如何都无法用固定的概念去打量。并且,我们始终无法抵达爱的核心,这是由于爱的两面性和矛盾所造成的,这种种矛盾体现在诸多二元对立的性质上,比如痛苦与快乐、悲伤与甜蜜、利他与利己...然而,爱及它所拥有的一切让人匪夷所思的成分最后构成了超越这些对立事物的爱的流体,犹如柏格森所说的"巨大的融合"那样。爱不去解决这些矛盾,也不试图去解释这些矛盾,而是将它们及我们都纳入其中,纳入这条奔腾不息的爱之流。在这里面,我们捕捉爱给予的瞬间,在放弃自我与得到自我的过程中,自我与爱的定义都渐渐消散。我们不是得到,而是融入,那些在梦里、幻想里、热望里闪现的微光现在都将我们浸没在其中,来不及去汲取,它们就连续不断的穿越了我们的空间和我们的身体,作为一个有限的个体,我们只能交付自我于这个爱的流体,彻底的、没有一丝保留的投入其中,才能去聆听爱的声息,体验爱的静默与辉煌。"爱的真正本质在于意识抛弃和忘掉自己,然后享有和保持自己。由必然到自由,是思维的一种解放,因为到了自由,思维已不是把别物当做异己的他物,而是当做自身,是在他物中自己与自己结合在一起。这种解放,就其是自为存在着的主体而言,便叫做我;就其发展成一全体而言,便叫做自由精神;就其为纯洁的情感而言,便叫做爱;就其为高尚的享受而言,便叫做幸福。"在这里,黑格尔指出了通达"爱"的方式:首先抛弃与忘掉自己,然后才能重新享有和保持自己并且回归的不再是旧的自我,而是一个包含着过去也预示着未来的"自我",因为爱本身也是流动的。只有爱才能将我们投入永恒的河流,在这个河流中所有的一切都聚结成为同一的、一个原初的有机的融合体。


点击 蓝字 今天初七,按照之前国务院办公厅的规定,对大部分人而言本来今天应该是春节7天假期的最后一天,但因为这次的武汉疫情,很多地方都可以将工作日延期了! 说到延期,我们刚好就本次的疫情来说说,造船合同里的不可抗力对造船延期的影响,据seaway了解,已经有几家船厂就本次的疫情向船东发送了不可控抗力的通知。 其中外高桥造船在其1月29日的官微里称,由于生产节奏受疫情影响被打乱,船舶交付将受到影响,由于 疫情属于不可抗因素 ,该公司相关 法务人员正在积极与船东联系 ,以最大限度降低法律风险,减少企业损失。 不仅如此,据seaway了解, 外高桥造船、扬子江船业、沪东中华、韩通重工、新时代造船 等船厂也陆续做了不可抗力的通知发送工作。 相关船厂经营部人士表示,船厂会根据现有疫情,先发出,等国家通知结束后再计算具体耽搁时间。 也有相关人士表示,目前国内的疫情情况可以引用不可抗力条款,具体影响天数需协商证实。 据seaway向相关海商法律所专业人士咨询,得到的答复是,中国国内关于因疫情导致的船厂复工延期的中国官方证明是可以的,但需要根据具体执行按各自合同约定的通知程序来将不可抗力事件通知船东。 有专业的英国海商法从业人员表示,因为中国的造船厂有晚于国家法定工作日开工的习俗,如何界定因疫情造成的满足不可抗力条款的起始日计算,还需要船厂法务人员和经营人员仔细比对各自的造船合同,并保留相关的证据后才好和船东发送相关通知。 此外,船东的驻厂代表也可能在船东方接收到船厂正式的因不可抗力延期的通知后,予以佐证。 据悉,航运标准合同是航运业内为了重复使用而预先拟定的格式合同。例如金康合同(gencon)、纽约土产交易所期租合同(nype)、劳氏救助合同(lof)、挪威船舶买卖合同(saleform)、日本造船家协会造船合同(saj)、bimco于2007年6月在香港正式推出的新造船标准合同(newbuildcon)等。 不可抗力条款是一种免责条款,即免除由于不可抗力事件而违约一方的违约责任。 seaway在网上找到了一篇关于造船不可抗力讨论的文章,其中就有一些关于不可抗力具体的分析再次分享给各位: 以一个吊车重大事故引发交船期推迟的案例开始本文对不可抗力条款的讨论。2008年,c国某船厂的两台600t龙门吊突然同时倒塌,造成6-9个月的延误,不仅对船坞中在建船舶造成影响,后续将要入坞的船舶都会产生连锁反应。由于交船是一个严格的承诺,所以船厂必须准时交船,否则是违约并会面对每天的滞期损失索赔。唯一可以避免违约的就是以不可抗力条文针对这个事项,可让船厂申请把这6~9个月的延误全部作为可允许的延误。由此可见,不可抗力条款的表述和解释很大程度将直接与船厂是否违约挂钩,间接影响船东能否索赔。在造船产能过剩且船价走低的大环境下,微薄的利润难抵滞期损失的赔偿额,一个不够严密的不可抗力条款或者一个略显狭义的解释,将直接导致船厂2到3年的一个项目由盈转亏。 首先,我们来看"上海格式"中的不可抗力条款是如何规定的。 1 "上海格式"中的不可抗力和法律适用条款 第十五条 交船时间的推迟和延长(不可抗力) 1.1 延迟原因 在实际交船前的任何时候,本船的建造或交船前所履行的条款(包括分包商的)因不可抗力的原因而延迟,诸如战争、封锁、革命、暴动、战争动员、国内骚乱、暴乱、罢工、破坏、工厂关闭、当地气温超过35℃、天灾、公害、 瘟疫 或其他流行病、地震、潮汐、台风、飓风、风暴,或其他非建造方或其分包商所能控制的原因(如外部电源长期中断、铸锻件质量问题等视情况而定),以及任一描述的不可抗力,无论其性质前面是否指明,或建造方遭受损失或建造方工厂或其分包厂或本船的任何部分遭受火灾、洪水或其他有可能非建造方或其分包商所能控制的原因或由于设备和或材料供应厂商破产。 不可抗力条款达到避免违约的目的,合同双方的解释必定大相径庭。 第二十一条 适用法律 本合同应适用中华人民共和国法律,除非经双方商定也可适用其他国家法律。 追本溯源,造船格式合同的不可抗力条款理所当然要符合我国《民法通则》和《合同法》等相关法律法规的规定,下面让我们继续在我国的制定法体系中寻找对不可抗力解释和适用的相关规定。 2 我国现行法律中不可抗力的相关内容 我国《民法通则》第153条及《合同法》第117条第二款规定,不可抗力是指不能预见、不能避免并不能克服的客观情况。 确定某一情况是否归于不可抗力,原则上应从以下几个方面综合加以认定: (1)不可预见性,所指的事件必须是当事人在订立合同时不可预见的事件,它在合同订立后的发生纯属偶然。在正常情况下,判断其能否预见到某一事件的发生要结合主客观等多方面的情况综合分析考虑。 (2)不可避免性,合同生效后,当事人对可能出现的意外情况尽管采取了及时合理的措施,但客观上并不能阻止这一意外情况的发生。 (3)不可克服性,是指合同的当事人对于意外发生的某一个事件所造成的损失不能克服。 (4)履行期间性,对某一个具体合同而言,构成不可抗力的事件必须是在合同签订之后、终止以前,即合同的履行期间内发生的。 构成一项合同的不可抗力事件,必须同时具备上述四个要件,缺一不可,这也是实践中双方很难达成共识的分歧点。前述吊车事故的案例,合同双方主要的争议点很可能就在事故是否具有不可避免性上。如何将原则性的法律规定应用到多变的实际情况中去是成文法国家所面临的共同难题,在这点上习惯法国家经由长时间不同案例演变出来的解释系统为我们提供了很好的参考。他山之石可以攻玉,让我们从比较法的视角来讨论英国法系中不可抗力条款的出处,以期能对完善"上海格式"有所助益。 3 英国法中force maje re一词的由来 force maje re一词不是英文,它应是始于拿破仑法则的1148条:"there is no occasion for damages where,in conseq ence of force maje re...,the debtor has been prevented from conveying or doing that to which he was obliged or has done what he was debarred from doing." 英国法中没有这种说法,而且对这一词的准确定义或者包括一些什么事件并不稳定,donaldson大法官在thomas borthwick (glasgow), ltd. v. fa re fairclo gh, ltd. (1968) 1 lloyd s rep. 16先例中提及大致上不可抗力应该包括了出现一个事件是: (1)在一方当事人控制以外; (2)该方当事人在订约前无法合理预见; (3)事件的出现是该方当事人不能合理避免或者克服的; (4)不是主要因另一方当事人而引起。 这和我国法律的原则性描述基本一致。进一步细化,例如坏天气会影响工程的进度,这通常会被视为是一种不可抗力事件,但不去特别规定哪一些坏天气而光是依赖不可抗力一词就会不稳定且容易带来争议。比方说,高温会导致工人劳作进行缓慢甚至停顿,但在全球温室效应的情况下,在8月份上海的温度达到35摄氏度难道不可以合理预见?毕竟,过去几年就已经发生多次。所以,光是不可抗力一词肯定会带来争议,因为会涉及重大的经济利益。但如果在不可抗力外去加上特定的事件,如"温度超过35摄氏度",这就稳定下来了,也没有什么再可争议的了。除了高温,低温(例如零下10摄氏度)也影响工作进度,例如焊接与喷漆都会受到影响,这种情况也要去明示规定在不可抗力条文内,这样就可以稳定下来了。上海格式仅规定了高温似乎略显不足。 有许多合约(包括造船合约)约定适用英国法的同时会去加上一条不可抗力条文,英国法院在"订约双方的意愿"的大原则下尽量去给"不可抗力"一词赋予一定的意思。光是"不可抗力"一词会有的解释在lebea pin v. richard crispin & co. (1920) 2 k.b. 714先例中,mccardie大法官说:"constr ed in each case with a close attention to the words which precede or follow it, and with a d e regard to the nat re and general terms of the contract."该说法被一个后来的先例所认同:podar trading co. ltd. v. francois tagher (1949) 2 k.b. 277。 针对光靠"不可抗力"一词会带来不稳定,好的条文会去把一些特定的事件加以说明,这在许多造船合约包括saj标准格式都是去这样写明,而包括的特定事件会是多方面,总共有35项之多,主要是三方面: (1)政治上的不可抗力事件(政府行为,战争,封锁,革命等); (2)技术或者施工上的不可抗力事件(罢工,物料短缺,进口限制,延误供应设备,电力短缺,物料或设备上的内在缺陷等); (3)自然及天气上的不可抗力事件(天意,洪水,台风,地震,火灾,爆炸等)。 鉴于此,前例中的吊车事故很难被上述不可抗力条款涵盖,而且不会有船厂在签订造船合同的时候将吊车倒塌明确写入不可抗力条款,毕竟实际发生的可能性太小了。 相比之下,newbuildcon可去延长交船日期的不可抗力事件,基本上就是第34(i)条的11项,其中10项是特定事件,1项是非特定事件(any other ca se of a similar nat re)。虽然这10项中有些有细分为几个小项(例如火灾、意外与爆炸),但总数怎么也比saj的35项差远了。光是从这个角度看,就感受到saj偏袒船厂,而newbuildcon偏袒船东。至于说哪一份比较公平合理,这就说不清了。因为每一份造船合约订立时的客观情况都不一样,造船价格有高有低,市场会强会弱。订合约最重要的守则就是保护自己的利益,公平合理都是从自己的角度去看待,而即使是迫于形势要接受一些对自己不是太有利的合约条文,也必须要知道其可能带来怎样的不利后果,自己可以在其他渠道加以控制,例如买保险。 如此看来,该条款的重要性不言自明,我们将继续从英国的判例中去寻找如何制定一个妥善的不可抗力条款。 4 英国法中force maje re条款的结构 现实中,常见一条简单的条款,如" s al force maje re excepted",它的功效有一定疑问。在很早一个著名案例matso kis v. priestman (1915) 1 k. b. 681,它被判有效。"...being excepted only the ca se of force maje re and (or) strikes of workmen of the b ilding yard where the vessel is being b ilt,or the workshops where the machinery is being made,or at the works where steel is being man fact red for the steamer,or any works of any s b-contractor."条文只有提到force maje re与船厂工人罢工,应是很简单的条文。结果交船被延误,原因来自四个事件:煤炭工人罢工,船厂机器故障,坏天气,船厂工人看足球与一个葬礼而不肯开工。法院判是force maje re可包括煤炭工人罢工与机器故障,但不包括经常会遇到的坏天气与船厂工人不肯开工。但在后期的另一案例中却又判一条"the s al force maje re cla ses to apply"为太不肯定而无效:british electrical & associated ind stries v. patleypressing (1953) 1 w. l. r. 280. 法院的force maje re可包括机器故障的解释对前述吊车案例中的船厂极为有利。可见,一条简单的force maje re条款并非妥当。一条良好的force maje re条款内容应有以下四点: (1)对force maje re事件的定义:应是去列出一连串完整的force maje re事件,然后以一句广泛的、概论性的文字来结束,如"any other nspecified, nforeseen and ncontrollable events comprehended in the term force maje re ."这有把握让法官或仲裁员给这force maje re事件一个宽松的解释,只要发生事件不在依赖一方合理控制内。 (2)向对方马上通知事件的责任:是要让对方马上调查force maje re事件的真相,例如,有否依赖一方的错误或疏忽。如果这方面订得明确完整,法院是会判这通知是想依赖force maje re条款的先决条件:贵族院的bremer v. vanden (1978) 2 lloyd s rep. 109. (3)出了事件后如何处理:这方面会千变万化,可任由合约双方协议订定。一般会是去延长一段履行的时间,这可去容许看看事件的发展。如force maje re条款清楚说明因某些事件带来延误,让履约一方可去获得45天的免责延长,而如果再不成功,对方可中断合约等。 (4)证明: 这是要求依赖一方(多是卖方)去向某可靠机构人士(如当地总商会)取得对这force maje re事件的书面证明 。 有了一条良好的不可抗力条款,在依赖条款时我们还需要注意些什么,"上海格式"对此言之甚少,让我们继续在英国法的案例中寻找答案。 5 依赖不可抗力要具备的条件 (1)依赖不可抗力的一方不能有过错 不可抗力条文与免责条文一样,想去依赖的一方自己必须不能有过错或者可以合理避免,除非是该条文的文字上写得清清楚楚,例如像著名的《海牙规则》中免责事件包括航行的过错与疏忽,才可以让船东雇佣的船员在航行中犯错仍可以去免责的道理一样。这一个法律默示的地位有许多先例去说明,例如在lebea pin v. richard crispin & co. (1920) 2 k.b. 714先例中说:"a man cannot rely pon his own act or negligence or omission or defa lt as force maje re."即使撇开法律的默示地位,在造船合约中的不可抗力事件通常去以明示去针对船厂本身不能控制与没有过错的情况,从而导致要去把交船日期延后。例如在newbuildcon更有明示条文去说明这一个地位。这是在第34 (a)(a)如下: "(a)s ch other events were not ca sed by the error, neglect, act or omission of the b ilder or its s b-contractors..." (2)一旦滞期永远滞期与明示条文的改变 航次租约下的"一旦滞期,永远滞期"的说法同样也适用在造船或修船合约,有关的先例是h ll central dry dock & engineering works ltd. vohlson steamship ltd. (1924) 19 li.l.rep. 54。该修船合约约定修理的时间为40天,超出了就要支付每天的议定赔偿,合约中也有一条免责条文或不可抗力条文针对罢工。结果在超出了40天后,修理工程还没有完毕,但随即发生罢工而导致了长达7个月的延误才能完工。船东向修船厂索赔议定赔偿,但修船厂就试图去依赖不可抗力条文中的罢工事件。结果bailhache大法官判船东胜诉,并说:"...the [repairers] cannot rely pon the strike interfering with their work, if at the time the strike began, they had exceeded their contract time. they can only rely pon the strike cla se as being an interference with the work given to them or contracted for if at the time of the strike they had committed no breach of contract."但这个法律的默示地位正如所有的默示一样,可以用清楚的明示条文去做出改变。而在订约自由下,明示条文可以有各种不同的写法,只要是清楚无误,不会有另一种解释即可。这在造船合约,在订约自由的情况下,可以去加一句说明"如果延误发生在合约交船日期后而造成延误是由于不可抗力事件所引起,船厂有权去延长时间"。 saj的article viii (1)一开始的写法就是:"如果,在实际交船前的任何时间...发生因以下事件的延误...就可去押后交船日期。"这看来是去改变了上述的普通法下的默示地位,因为只要在"实际交船前"发生的不可抗力事件,都可以去押后交船日期,而即使是超出了造船合约原来约定的交船时间但发生了不可抗力事件,当时还是没有实际交船,故此在saj的明示条文下仍然可以让船厂去依赖不可抗力。这里可去节录《the law of shipb ilding contracts》一书第三版148页所说如下:"finally, it sho ld be noted that the saj form expressly entitles the b ilder to claim force maje re delay at any time prior to the act al delivery of the vessel. to this extent, the standard form reverses the position at common law by allowing the b ilder to claim force maje re delay even after the delivery date has passed." 相比之下,newbuildcon的第34条文就没有去把这个普通法的地位作出改变,它只是在34 (a)条文说:"the delivery date shall be extended if any of the following events ca se act al delay to the delivery of the vessel." 这一个相当隐蔽的差别会对船厂十分重要,因为比造船合约约定的交船日期延误是经常有的事,而且延误会很长。期间会发生不可抗力事件造成进一步延误的可能性是很大的。 (3)依赖不可抗力的一方是应该可以合理避免 这一个普通法默示的地位可去节录b. & s. contracts and design ltd. v. victor green p blications ltd. (1984) icr 419中griffiths大法官所说的话:"...cla ses of this kind have to be constr ed pon the basis that those relying on them will have taken all reasonable efforts to avoid the effect of the matters set o t in the cla se which entitle them to vary or cancel the contract." 《合约的解释》一书第八章第7段对这方面有详论,内中也举了两个有关先例czarnikow v. rolimpex (1978) 2 lloyd s rep. 305与mamidoil-jetoil greek petrole m co. sa v. oktagr de oil refinery ad (2003) 2 lloyd s rep. 645。其中在后者,longmore大法官说:"a force maje re event, if it is to be effective, still has to be beyond the control of the party affected." 上述的普通法默示地位适用在saj,但在newbuildcon就有明示条文去说明这一个地位。在第34(a)(b)条文,是针对船厂在订立造船合约的一天,不能合理预见会发生本条文下的不可抗力事件。这看来也是理所当然,因为船厂如果知道当地政府会很快做出干预,禁止建造商船而要去优先建造军舰(为例),这是船东不知道的,船厂就不应该去同意这样的造船合约并做出严格的交船日期。所以,有过先例判是被告不能去依赖免责事件,如果他在订合约的时候就应该合理可以知道该事件会发生:the "angelia" (1972) 2 lloyd s rep. 154。但是,不是所有的大法官都有一致的看法,例如parker大法官在channel island ferries ltd v sealink u.k. ltd. (1988) 1 lloyd s rep. 323就不这样认为。 这样看来,newbuildcon的第34 (a)(b)的明示条文去说明船厂不能依赖不可抗力的事件去延长交船日期明显是对船厂不利的,因为普通法的地位并不明确或者不是这样规定。这会导致船厂去依赖一些不可抗力的事件会带来困难与额外举证的责任,例如罢工(尤其是在造船合约订立后不久就发生)就需要证明在订立造船合约的时候劳资关系良好。 6 结语 随着适用"上海格式"的案例的增加,我们将会逐渐积累宝贵的经验并总结出符合我国现行法的不可抗力的若干解释适用和构建方案,提高国际航运中心所需的"软实力"。


中国社科院法学研究所所长,审判理论研究会常务理事,李林,"就司法的实然功能而言,司法实际上能够发挥什么样的功能,在不同法律文化传统、不同司法体制、不同政治制度、不同经济发展水平的国家中,司法的实际功能是千差万别甚至是迥然而异的,司法的实然功能和应然功能之间有着相当差距甚至是巨大鸿沟","如果说,在西方有长期民主法治传统的社会中,在三权分立的体制下,司法(法院)拥有极大的权力,可以成为 最后一道防线 的话,在中国人民代表大会制度和共产党领导的多党合作政党制度的政治体制中,司法不是也担当不起 最后一道防线 的职责,司法的功能既不同于也有限于西方。尤其在中国的现实生活中,由于受到体制、机制、文化、经济社会条件、法官素质、职业伦理等多种内外部条件和因素的影响制约,司法的实然功能是比较有限的,在某些案件中甚至是相当有限的。于是,人们对司法应然功能的高期待与其实然功能的低现实之间,产生了较大的反差,定位越高,失望越大,司法受到的责难也就越多。


大力出奇迹的事苏联没少干过,当然也没有放过这么难得的机会。事情的开端源自于美苏冷战的各方面竞赛,与我们熟知的军备竞赛,太空竞赛一样,钻探竞赛也是能破纪录长面子的大工程。早在1957年,美国的海洋物理学家就提出了一个想法:在大洋底部打一口穿透莫霍面 * 的超深钻井,为地球科学领域取得重大突破。同一年,一批想法相似的美国科学家正式向国家科学基金会(nsf)提出了莫霍计划(project mohole)。这项计划预计会耗费1500至2000万美元,里面包括租用大型钻探船以及每年的钻探费用。次年计划获得了基金会的资金支持,研究人员红红火火地开工了。大概钻了有2年,钻孔已经达到了183米,虽然已经破纪录了,但离目标还非常遥远。随着深度的增加,项目的计划费用也陡升至1.1亿美元,计划随之搁浅。之后美国便将冷战的精力放在了征服太空上,结果如我们所知,美国在太空竞赛后期上占了绝对的上风。科拉井于1970年开钻,正值纪念列宁诞辰100周年,从地表至7000m深的钻进过程都比较顺利,随后钻头进入到一个相对脆弱的岩层中。在继续向下挖掘的时候,周围的岩石突然出现了塌落,塌落的碎石正好卡住了钻杆。操作人员试图提起钻头,不料钻头也在提升过程中意外掉落,这样的事故发生了不止一次,钻探进度也因此受阻。经过好几年的努力,科拉井终于迎来了它首个历史性时刻。1979年6月,钻孔深度达到了9584m,一举打破由美国奥克拉荷马州berthar rogers超深钻孔保持的世界纪录。地壳是地球的表面层,也是(地球上绝大多数有机生命)人类生存和从事各种生产活动的场所。地壳实际上是由多组断裂的,很多大小不等的块体组成的,它的外部呈现出高低起伏的形态,因而地壳的厚度并不均匀:大陆下的地壳平均厚度约35公里,我国青藏高原的地壳厚度达65公里以上;海洋下的地壳厚度仅约5~10公里;整个地壳的平均厚度约17公里,这与地球平均半径6371公里相比,仅是薄薄的一层。地壳中随着深度的增加,温度上升,在10公里的深处就可达到200度。地球是太阳系从内到外的第三颗行星,也是太阳系中直径、质量和密度最大的类地行星。地球的结构分为三个同心球层:地核、地幔和地壳。如果说指的下面是地下的话,目前我们对地球内部的认识主要依靠地震波的测定。地球是一个岩石组成的星球,最外层为地壳,厚度约为33千米。第二层结构为地幔,地幔又分为上地幔和下地幔。厚度约为2865千米,地幔内部流动着高温的岩浆。第三层结构为地核,地核又分为外核和内核。地核内部存在着大量的放射性元素。人类目前钻挖地底的最大深度都没有超过5千米,这对于地球来讲,简直都没有穿过它的"皮"。最后需要说明的是,地球是有生命力的星球,除去不停运动板块,地球内部是高温高压,尤其是高温,这为地球表面提供了稳定的热量来源。


"法律是规矩,是准绳,是大家必须一体遵循的规范。"大理市征用口罩事件再一次把"依法防控"话题提到了至关重要的位置。 防疫要依法依规,要理性看待事件本身,而不能简单定性,更不能人云亦云。面对公众的热议,如何依法防疫?依什么法,需遵循何种法律原则?开展依法防控和依法治理的法律依据有哪些?作为法律关系主体的政府、企业和公民个人,怎么才能做到依法防疫? 针对此类问题,法报君邀请律师进行解读。 坚持全国一盘棋原则 云南凌云律师事务所律师朱绍坤认为,依法防疫,从当前情况来看,从地方政府的角度,主要是应当严格按照《中华人民共和国传染病防治法》《突发事件应对法》等法律的要求,坚持全国一盘棋的原则和精神。 如何依法防疫?云南凌云律师事务所律师徐涛给出了自己的看法。 第一,在疫情防控方面,地方政府应重点在确诊病例收治、疑似病例排查、疫情通报、滞留人员安置等方面下功夫; 第二,在防疫物资保障方面,应当通过调用地方政府储备物资、增加物资采购渠道等方式多途径保障防疫物资,比如目前云南省采取的紧急进口未在中国注册的医疗器械、开通海关绿色通道等措施保障物资供应。必须征用时,也应当遵循"程序正当""比例合理""及时补偿"等法律原则,严格遵守征用程序、征用权限及征用比例,采取合理的补偿措施,合理、适当地征用防疫物资。 同时,各地当前的疫情防控工作还应坚持党的领导这一基本原则,在党中央和国务院的统一安排、部署和领导下,切实落实防疫工作的各项要求、措施,树立大局意识和全局观念,严格遵守中央的统一指挥、统一协调、统一调度,而不是各自为政、不顾他方、损人利己。 "当前各地疫情轻重不一,物资的调配也必须确保轻重缓急,各地在防控疫情过程中,应坚决服从中央应对疫情工作领导小组及国务院联防联控机制的指挥。"朱绍坤说,云南省此前采取的安置湖北同胞的各种措施值得各级各地赞赏和学习,各地区各部门采取举措既要考虑本地区本领域防控需要,也要考虑对重点地区、对全国防控的影响,坚持全国一盘棋的原则,共同打赢防疫战。 不遵守规定将涉危害公共安全罪 在防控疫情中,应该注意哪些法律问题,防控疫情适用哪些法律条款?云南三仪律师事务所律师黄建军表示,防控疫情首先要适用我国2013年6月29日修订的《中华人民共和国传染病防治法》,该法对传染病的预防、控制和消灭做了详细的规定,政府对疫情的处置方案和处置措施,单位和个人如何配合政府对疫情的处置等均应依据该法进行。 黄建军认为,应当严格遵守和配合政府为防治传染病所采取的防控措施规定,必须按政府有关规定,如实提供有关情况,配合有关传染病的调查、检测及隔离治疗等。比如,病毒感染者故意隐瞒来自疫区的事实,不按政府相关规定自我隔离或接受政府的隔离治疗,造成其他人员被感染的,涉嫌危害公共安全罪,尚未造成严重后果的,判处三年以上十年以下有期徒形,造成严重后果的,判处十年以上有期徒刑,无期徒刑,最高可判死刑。 政府、企业和公民要各司其职 在当前这样一个突发公共卫生事件发生期间,我们开展依法防控和依法治理的法律依据有哪些呢? 主要有《中华人民共和国传染病防治法》《突发事件应对法》《突发公共卫生事件应急条例》《价格法》《产品质量法》《医疗器械监督管理条例》《网络安全法》《治安管理处罚法》《刑法》等等。 在现阶段疫情防控的紧要时期,作为法律关系主体的政府、企业和公民个人,怎么才能做到依法防疫呢? 律师白杰认为,首先,政府作为疫情防控的组织指挥者,出台政策、下达指令、发布信息等都要做到依法依规、有章可循。 其次,作为生产企业,依法防控就是要按照规律规章组织各项生产要素,履行企业主体社会责任,比如说如果所生产经营的产品、提供的服务与疫情防控没有关系,那么服从安排、适当延迟复工,做好所属员工的管理服务工作就是依法防疫,就是遵从特殊时期的规矩;如果所生产经营的产品、提供的服务系疫情防控所需,那么全力做好保障,提供足额、合格、有效的产品和服务就是依法防控; 再次,作为普通的社会个体,就是要依法约束我们个人的言行,在特殊时期遵守特殊时期的规矩,如实申报、披露涉疫信息,服从特殊管控措施安排,合理行使公民权利,适度限制个人自由,不添乱、不传谣信谣就是依法守法防控。


建(构)筑物的消防安全很大程度上取决于消防设备的好坏,而消防设备能否正常工作又取决于供电电源的工作状态。一直以来,因消防设备电源失控造成消防设备失灵,致使火灾蔓延的事情屡有发生,特别是在社会供电紧张、设备质量不佳、安全意识淡薄的时期,这一问题更显得尤为突出。因此,如何从技防手段上实现对消防设备供电电源的实时监测,一直受到消防部门的高度重视。 消防设备电源监控系统 消防设备电源监控系统设置场所 根据国家标准《消防控制室通用技术要求》(gb-2010)确定了消防设备电源监控系统的具体设置场所。消防设备电源监控系统宜安装在各种消防设备电源,如"消火栓(消防炮)系统、自动喷水灭火系统、水喷雾(细水雾)灭火系统、雨淋喷水灭火系统(泵供水方式)、泡沫灭火系统、干粉灭火系统、气体灭火系统、防烟排烟系统、防火门和卷帘系统、消防电梯、消防应急照明和疏散指示系统、消防设备应急电(eps)消防设备直流电源等。 消防设备电源传感器的设置部位 消防设备电源传感器是对消防设备的供电电源进行监测,应保证整个消防系统的供电电源工作状态均能在消防设备电源监控器上或消防控制室内实时显示。 智慧安全设备宜设置在下述部位: 1.建筑内为消防设备供电的主电源和消防电源的配电柜输出端; 2.消防电气控制装置(包括水泵控制器、风机控制器等)的双路电源输入端与输出端; 3.设置在各防火分区内的消防设备电源装置(给各消防设备供电的直流电源)的输出端; 4.为消防设备供电配电箱的输出端;消防设备应急电源的输入端与输出端;应急照明配电箱的输出端;集中电源型消防应急灯具专用应急电源的输入端与输出端; 5.多路主电源供电的设备应监控其各主供电回路输入端; 6.设置在消防控制室以外的独立供电的下述消防设备的工作状态如在火灾报警控制器或消防联动控制器上没有显示,应在其电源的输出端设置电压传感器或电流传感器:电气火灾监控设备; 7.可燃气体控制器;防火卷帘控制器;气体灭火控制器; 8.线型光纤感温火灾探测器;空气采样式感烟火灾探测报警器; 9.传输设备;火灾显示盘等其他消防设备。 消防设备电源监控系统组成 消防设备电源监控系统作为消防联动控制系统的必要子系统,一般设置在消防控制中心,由电源状态监控主机、监控传感器(包括电压传感器、电流传感器、电压电流传感器等全部或部分组成)及系统总线组成。


古代自从秦国一统天下以后,以后的封建王朝几乎是以秦国的版图为轮廓,哪怕像汉唐打通了西域,其主要力量还是集中在汉地十八省,甚至有的封建王朝只要不威胁到中原一带,一些边边角角丢了甚至都不会心疼!不可否认,古代大一统的封建王朝疆域辽阔,然而很多王朝在实现九州统一之后,便很少再向外继续扩张,相比较殖民时代的欧洲国家,古代中国的封建王朝未免太过"温顺",而造成这种状况的和中国的地理位置有着密不可分的关系。事实上古代王朝的疆域确实也在一步步扩大,从先民的黄河流域,拓展到长江中下游,再到后来向东南濒临沿海,向北直通大漠,西打通是高原...中国特殊的地理位置也决定了古代封建王朝只能以九州为根基,或多或少进行扩展。北部是荒漠,打下来没有什么实质性的意义,西北西南更是荒无人烟,蛮荒烟瘴地带生存都是问题。东南则是一望无际的大海,别看今天人们搞个远洋航行或者海上游轮看上去多么惬意,然而在古代很长的一段时间,海洋对于人们来讲就是天堑。海上多凶险,台风、恐怖的海洋生物...正是特殊的地理环境,把古代封建王朝的思想"圈禁"在这一片天地。事实上生存在黄河以及长江两岸的人们根本也不需要开疆拓土。黄河和长江中下游的大部分地区地势平坦、土地肥沃,适合耕作,靠近大河流域人们完全可以自给自足,没必要远洋航行或者征服草原大漠。也正是这种安逸的环境造就了人们安逸的性格。古代王朝完成九州一统,统治者们想要做的就是守好这一亩三分地,很少主动向周边地带进行扩张,反倒是周边的一些不安分的家伙,老是想着挑衅。战争的目的是为了掠夺资源,如果生存的地带资源足够,自然不会想着征服别人。欧洲为什么会兴起大航海?主要是因为他们生存的环境土地贫瘠,不适合耕作,为了生存只能掠夺,去征服。古代封建王朝北边的游牧政权也是如此。他们生存在恶劣的环境中,没有固定的生存资料,为了生存经常南下掠夺中原王朝的物资。中原王朝为了保证自己的财富,不得已展开防御或者反击。古人对秦始皇多数是抱有感激的心态,虽然修长城的时候受限于当时的条件,很多人不幸丧命,长城看似"圈进"了古代封建王朝统治者开疆拓土的野心,然而却保护了中原文明几千年,使得中原百姓得以安居乐业。


服务器指一个管理资源并为用户提供服务的计算机软件,通常分为文件服务器、数据库服务器和应用程序服务器。运行以上软件的计算机或计算机系统也被称为服务器。相对于普通pc来说,服务器在稳定性、安全性、性能等方面都要求更高,因此cpu、芯片组、内存、磁盘系统、网络等硬件和普通pc有所不同。 服务器是网站的灵魂,是打开网站的必要载体,没有服务器的网站用户无法浏览。服务器就像一块敲门砖,就算网站在搜索引擎里的排名再好,网站打不开,用户无法浏览,网站就没有用户体验可言,网站能被打开是第一个重点。 目前,按照体系架构来区分,服务器主要分为两类: 非x86服务器 非x86服务器:包括大型机、小型机和unix服务器,它们是使用risc(精简指令集)或epic(并行指令代码)处理器,并且主要采用unix和其它专用操作系统的服务器,精简指令集处理器主要有ibm公司的power和powerpc处理器,sun与富士通公司合作研发的sparc处理器、epic处理器主要是intel研发的安腾处理器等。这种服务器价格昂贵,体系封闭,但是稳定性好,性能强,主要用在金融、电信等大型企业的核心系统中。 服务器(18张)x86服务器 服务器 x86服务器:又称cisc(复杂指令集)架构服务器,即通常所讲的pc服务器,它是基于pc机体系结构,使用intel或其它兼容x86指令集的处理器芯片和windows操作系统的服务器。价格便宜、兼容性好、稳定性差、不安全,主要用在中小企业和非关键业务中。 服务器对网站的重要性 服务器是网站的基础、灵魂、尖兵。网站有了基础,才会有接下来的网站排名,流量,品牌形象等等。所以在一开始建设网站的时候,一定要选择好适合自己网站的服务器,不管是虚拟主机还是vps或者自己架立的服务器,差的服务器最后只有影响自己网站后期的发展。 服务器不好的危害一: 用户无法正常访问:不管用户是通过何种渠道进入网站的,百度、谷歌、搜搜、广告联盟、线下、论坛、博客等渠道进入的,用户无法访问,就是对用户最大的伤害。 服务器不好的危害二: 让用户对该企业的品牌形象造成不好的影响:比如,像顺丰快递、淘宝商城、物流公司、机械公司等等一些已经在当地或者是全国都有知名度的品牌,用户打开该品牌的官方网站,如果发现网站打不开,第一次,用户会直接关掉,第二次,慢慢的次数多了,用户就会认为该品牌不值得信任了。 服务器不好的危害三: 网站被k站:如果一个网站超过24小时打不开的话,有百分之八十的可能会被搜索引擎k站,很多企业都是靠搜索引擎带来业务,所以如果网站被k站,之前的努力就白费,小公司可能会直接倒闭,中大型公司,也会伤筋动骨。 服务器不好的危害四: 影响网站盈利:万一网站是做销售的,服务器质量问题就会构成用户不能访问,在不能访问的那段工夫会给企业带来很大的磨损,例如淘宝,万一淘宝网服务器质量问题构成用户不能访问,那将无法估计会错过多少订单,网站的盈利确定会大受影响。 服务器不好的危害五: 网站收录减少:服务器不稳定不但会让用户不能正常访问,也会让搜查引擎的蜘蛛不能正常访问,在网络营销培训中我们就打听到,搜查引擎不能访问网站那就不能从网站中抓取到内容,这么就直接影响到网站的收录,万一服务器经常出现问题,日久天长也会引起搜查引擎蜘蛛的反感,它就不会访问你的网站,这么会对网站的优化很不利。 服务器合租的注意事项 第一,服务器合租的人数是不同的,选择什么样人数合租空间是不一样的,由此的价位也是不同的。对于新站和流量较小的网站,选择人数多点的合租主机是可以的。但是对于大型网站以及对服务器稳定要求非常高的站点来说,需要尽量选择较少人数合租的服务器,因为熟悉服务器的朋友都知道,服务器上面存放的网站越少,网站的安全性才会越好。 第二,如果网站的访客群体是全国性的。选择双线空间合租是对网站速度的保障,而站点的地域性很强的,或者没有为网站定位广泛群体受众的网站则可以选择单线主机合租。 第三,由于网站没有备案,或者觉得备案流程繁琐的网站可以选择香港合租空间和海外合租空间,其中香港合租空间的内地访问速度还是很不错的,而且香港的合租空间在国外访问会很快。 服务器带宽选择 假设你的一个页面是100kb,那么1g流量可以访问的页面是:100=,也就是说每天1g流量可以承受1万pv,很多个人网站是达不到这么大pv的,所以很多网站每个月30g流量足够了。当然如果下载的话流量就可能会很大。 另外,一个页面文件100k,访问时消耗的流量未必就是100k,浏览器都会缓存页面,很多元素是不会重复计算流量的。另外还可以通过gzip等方式降低流量占用。 所以,一般情况下,流量限制并没有多数人想像的那么可怕,而且不管主机商是否限制,其实都隐含了流量限制。如果你的服务器只有1m的带宽,你拼命的用,一个月也只能用掉300g而已。


贺万春:大自然以人为敌五花八门,严寒算得上其中最厉害的一种。人类中唯有幼儿和老年人最怕寒冷。我在中年过后是最怕冷的人。 夏季的炎热虽然也令我百般的无奈,可是那种威胁总觉得是短暂的,可以战胜的。而严寒却令我产生终生的恐惧感。不过随着时日的推移,我却摸到了冬天严寒的规律和战胜它的战略战术。夏天对应冬天,一热一冷,温度相差十分悬殊。如果你的阴阳极不平衡,怕冷就成为你的生存特征。不健康或亚健康寒冷都会成为你生存的大敌。胖子耐冷而瘦子耐热,战胜严寒成为一切瘦子或体弱多病者在冬天的一大战役。我已基本掌握了战胜严寒的法宝,对冬季有了一定的认识。 首先,我们在战略上要藐视它,然后在战术上要重视它。大家都知道一个季节三个月,春暖夏热秋凉冬冷是四季的特征,一季六个节气,节节脾性又不同。现在就说冬季吧!冬季的六个节气分别是:立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。立冬意味着冬季的开始,秋季彻底结束,是脱去秋服换上冬装的时候。从这时起衣服只能一天天的增加,冬天刚开始,可能中午天气还有点热,但早晚绝对寒凉,衣服非穿暖和一点不可,谁若耍时尚就要感冒,特别对老年人和体弱多病者。霜降那个节气是进入冬季前的警钟,霜降之后一切植物都要停止生长,人能不怕冷吗!小雪是什么意思?天气要下雪了,冬天要正式冷起来,再不注意穿上棉衣,就要冻上疾病。幼时听到父辈讲,六月天也冻死不防之人。老前辈们对气候的认识多么深刻!小雪之后是大雪,顾名思义,天气更加寒冷了。大雪到冬至,是冬天寒冷的第一高峰期,因为太阳已走到最南端-南回归线,这时丢给北半球的热量最少,能不冷吗!冬至这节气是冬天的分水岭,冬至前气候越来越冷,冬至这一天太阳要当日返回,冬至后阳气开始一天天升腾,按理说天气应该一天天变暖,然而却不尽其然,因为三九还要出现第二个冷高峰期。而最冷的时段一般不在一九二九,一二九反而比冬至前要暖和些,这是什么道理?因为太阳在一天天离我们近了,阳气不再像冬至之前一味向下,而是向地表升腾,宇宙在慢慢改变那阴盛阳衰的局面。也就是人们常说的数九是数暖哩,虽然人们还深切的感受不到暖意,正如毛泽东的那句诗所言:大地微微暖气吹。一、二、三九,囊括着小寒大寒。顾名思义,即小冷大冷之意。为什么太阳离我们越来越近,反而要出现第二个冷高峰呢?按公理说不该,但是气候变化却与地缘有很大关系。大地要从冬至前的阴盛阳衰慢慢转入到阳盛阴衰,由于地温气温一时三刻还上升不起来,一定要有一个漫长的过程,待到三九四九时,冷热空气出现激烈的交锋对峙,反而比一二九更冷,这就是所谓黎明前的黑暗,这时也正处在大寒节气。大寒过后是立春,一般在五九尾六九头,立春意味着正式进入春天了。冻结了一个冬天的水龙头自动消融了,太阳高高地挂在天上,你说能再冷吗? 人们的许多疾病都是因为寒冷冻下的,鼻炎、咽炎、风湿关节炎、风湿心脏病等等,一旦得上很难治愈。我曾在夏天见到一位女士,上半个身子贴满膏药,想必是找不到手到病除的名医。 农历的二十四个节气在科学的指导着农业生产活动,一切植物的生长繁殖都与节气的变化息息相关,同样,也与人类的生存息息相关。特别在冬天,人类如何应对寒冷对人带来的威胁,我们也不能不放到议事日程上,这就要求我们比较正确的认识冬季,特别是把握好冬季这六个节气,摸清楚它们的脾性,就不会在冬天吃大亏。 农历的二十四节气是十分科学的,联合国教科文组织已把中国的农历二十四节气纳入世界非遗项目,这是我们祖先的光荣,也是我们中华民族的骄傲。我们如果对这二十四个节气不去深入的研究了解,是有些对不住祖先的,也是对自己的不负责任。


国宝圣药阿胶,血液的保护神。天下阿胶出东阿,千年阿胶百年堂。 60岁以上的老年妇女,早已绝经,忽又发生阴道不规则的出血,西医称之为"绝经后出血",是老年妇女所患妇科疾病的重要早期症状之一。 中医也很早就认识到,这种"老年经水复行"的现象并非月经来潮,而是疾病的反映。 例如,清代的《傅青主女科》一书中说:"妇人有年五十外,或六七十岁,忽然行经者,或下紫血块,或如红血淋,人或谓老妇行经,实非经也","乃肝不藏,脾不统之故也"。 西医学认为,绝经后出血的原因很多,但不外良性与恶性两大类疾病。良性疾病中以萎缩性子宫内膜炎为多见,其它如老年性阴道炎、子宫颈息肉、子宫内膜息肉等等;恶性疾病中,常见的有子宫内膜腺癌、子宫颈癌、卵巢癌等。两类疾病的比例,大约各占一半。因此,老年妇女一旦出现阴道出血现象,不管第一次出血的量是多是少,连续出血还是间断出血,都要高度重视,及时进行妇科检查,以便早期诊断,及时治疗。 有的学者认为,老年妇女阴道出血时间越长,恶性肿瘤的可能性越大;而出血量多的,其患恶性病的可能性要比出血量少者高4倍,不可等闲视之。 老年妇女的下体出血,有时并非来源于生殖系统,如泌尿系的感染可能尿血,老年便秘可能引起肛门裂或痔疮出血,肠道肿瘤早期也可能有出血现象,因而弄清血的来源也是很重要的。 如果确定是妇科疾病,属于恶性肿瘤的,多采取手术治疗;良性疾病,则给予针对性药物治疗。 中医对老年妇女阴道出血的治疗原则是:首先辨明病情的良性、恶性。 对于良性疾病,要针对出血的量、色、质及气味,并结合患者的其它症状及全身情况综合分析,将疾病分为虚、实的不同症候,给予辨证用药;对于恶性疾病,则采取包括手术、放疗、化疗的综合治疗,以提高疗效。 在辨证方面,出血量多、色淡、质稀,并有倦怠无力,气短懒言,小腹空坠等症状的,属于气虚证;如果出血量不多,颜色鲜红、质稠,同时表现为腰酸腿软,咽干口燥,阴道干涩灼痛或阴痒等症状的,便属于阴虚证。 在以上症状的基础上,若同时见有带下量多,色黄、有臭味,说明不仅阴虚,而且还兼有湿热(或湿毒),属于虚中夹实证。如果阴道出血量时多时少,颜色紫黯有块,同时见有小腹疼痛拒按,或者小腹有肿块的,便属于血瘀证,这种病证是为实证。 在治疗方面,虚证用补法,实证用泻法,虚中夹实的则用补泻兼施法。 例如,气虚证,用补气止血的治法,可选用"安老汤"。 其药物组成是人参、黄芪、白术、当归、熟地、山萸肉、阿胶、黑芥穗、香附、木耳炭、甘草。 其中,人参、黄芪、白术补中益气,熟地、山萸、阿胶、当归养血止血,以上的药物是针对气虚血虚的本质所用,是治本药;木耳炭、黑芥穗重在止血,属于治标药。为了防止补气养血止血可能形成壅滞的弊病,有香附的理气作用,使补而不滞。 安老汤将治本治标之药同用,可以起到很好的止血效果。 属于阴虚证的,要用滋阴止血的治法,可以选用"清血养阴汤"。 药物组成是:生地、丹皮、白芍、元参、黄柏、女贞子、旱莲草等。 因为"阴虚生内热",所以方中用生地、白芍、元参、女贞子滋阴,丹皮、黄柏、旱莲草清热。 如果是在出血期间,再加阿胶(百年堂)、龟板胶止血;外阴瘙痒、阴道干涩的,可加荆芥、白蒺藜、何首乌,起到养血散风止痒的作用。 对于阴虚湿热的虚实兼夹症候,则在清血养阴汤的基础上,再加土茯苓、生苡米、车前子、半枝莲、白花蛇舌草等,以起到利湿止带、清热解毒的作用。 以上的治疗,亦具有标本兼治的作用。 属于血瘀证的患者,治疗要用活血化瘀、行血止血的方法。 中医认为,如果瘀血阻于血脉,使血液不能流畅地通过,就会"溢出脉外"而引起不正常出血,去除瘀血,使血脉流畅,就能起到止血作用。 在本病的治疗中,可选用"当归丸"。 药物组成为:当归、芍药、吴茱萸、大黄、干姜、附子、细辛、川芎、丹皮、虻虫、水蛭、厚朴、桃仁、桂枝等。 方中,当归、赤芍、川芎、桂枝活血;虻虫、水蛭祛瘀;再加干姜、细辛、吴萸的温通;大黄的推荡;厚朴的行气,从而更加强了活血化瘀的力量。用丹皮凉血,主要是钳制干姜等热药。 如果患者既有瘀血,又有气虚的表现,则可在原方的基础上,再加黄芪、人参、白术等补中益气之药。 老年妇女阴道出血的现象在临床并不少见,只是老年妇女共有的特点是怕羞和怕麻烦,固而隐忍不说。特别是近年来,有的绝经后的妇女自行服用求偶素,误认为可以预防衰老,或者将求偶素坐药当作预防老年阴道炎及性生活的滑润剂,因而长期应用,以致造成子宫内膜再度生长增厚,一旦服药不规律或中断,就可能出现阴道出血。因此,老年妇女一定要在医生指导下服用求偶素之类药物。 例如,清代的《傅青主女科》一书中说:"妇人有年五十外,或六七十岁,忽然行经者,或下紫血块,或如红血淋,人或谓老妇行经,实非经也","乃肝不藏,脾不统之故也"。 西医学认为,绝经后出血的原因很多,但不外良性与恶性两大类疾病。良性疾病中以萎缩性子宫内膜炎为多见,其它如老年性阴道炎、子宫颈息肉、子宫内膜息肉等等;恶性疾病中,常见的有子宫内膜腺癌、子宫颈癌、卵巢癌等。两类疾病的比例,大约各占一半。因此,老年妇女一旦出现阴道出血现象,不管第一次出血的量是多是少,连续出血还是间断出血,都要高度重视,及时进行妇科检查,以便早期诊断,及时治疗。 有的学者认为,老年妇女阴道出血时间越长,恶性肿瘤的可能性越大;而出血量多的,其患恶性病的可能性要比出血量少者高4倍,不可等闲视之。 老年妇女的下体出血,有时并非来源于生殖系统,如泌尿系的感染可能尿血,老年便秘可能引起肛门裂或痔疮出血,肠道肿瘤早期也可能有出血现象,因而弄清血的来源也是很重要的。 如果确定是妇科疾病,属于恶性肿瘤的,多采取手术治疗;良性疾病,则给予针对性药物治疗。 中医对老年妇女阴道出血的治疗原则是:首先辨明病情的良性、恶性。 对于良性疾病,要针对出血的量、色、质及气味,并结合患者的其它症状及全身情况综合分析,将疾病分为虚、实的不同症候,给予辨证用药;对于恶性疾病,则采取包括手术、放疗、化疗的综合治疗,以提高疗效。 在辨证方面,出血量多、色淡、质稀,并有倦怠无力,气短懒言,小腹空坠等症状的,属于气虚证;如果出血量不多,颜色鲜红、质稠,同时表现为腰酸腿软,咽干口燥,阴道干涩灼痛或阴痒等症状的,便属于阴虚证。 在以上症状的基础上,若同时见有带下量多,色黄、有臭味,说明不仅阴虚,而且还兼有湿热(或湿毒),属于虚中夹实证。如果阴道出血量时多时少,颜色紫黯有块,同时见有小腹疼痛拒按,或者小腹有肿块的,便属于血瘀证,这种病证是为实证。 在治疗方面,虚证用补法,实证用泻法,虚中夹实的则用补泻兼施法。 例如,气虚证,用补气止血的治法,可选用"安老汤"。 其药物组成是人参、黄芪、白术、当归、熟地、山萸肉、阿胶、黑芥穗、香附、木耳炭、甘草。 其中,人参、黄芪、白术补中益气,熟地、山萸、阿胶、当归养血止血,以上的药物是针对气虚血虚的本质所用,是治本药;木耳炭、黑芥穗重在止血,属于治标药。为了防止补气养血止血可能形成壅滞的弊病,有香附的理气作用,使补而不滞。 安老汤将治本治标之药同用,可以起到很好的止血效果。 属于阴虚证的,要用滋阴止血的治法,可以选用"清血养阴汤"。 药物组成是:生地、丹皮、白芍、元参、黄柏、女贞子、旱莲草等。 因为"阴虚生内热",所以方中用生地、白芍、元参、女贞子滋阴,丹皮、黄柏、旱莲草清热。 如果是在出血期间,再加阿胶(百年堂)、龟板胶止血;外阴瘙痒、阴道干涩的,可加荆芥、白蒺藜、何首乌,起到养血散风止痒的作用。 对于阴虚湿热的虚实兼夹症候,则在清血养阴汤的基础上,再加土茯苓、生苡米、车前子、半枝莲、白花蛇舌草等,以起到利湿止带、清热解毒的作用。 以上的治疗,亦具有标本兼治的作用。 属于血瘀证的患者,治疗要用活血化瘀、行血止血的方法。 中医认为,如果瘀血阻于血脉,使血液不能流畅地通过,就会"溢出脉外"而引起不正常出血,去除瘀血,使血脉流畅,就能起到止血作用。 在本病的治疗中,可选用"当归丸"。 药物组成为:当归、芍药、吴茱萸、大黄、干姜、附子、细辛、川芎、丹皮、虻虫、水蛭、厚朴、桃仁、桂枝等。 方中,当归、赤芍、川芎、桂枝活血;虻虫、水蛭祛瘀;再加干姜、细辛、吴萸的温通;大黄的推荡;厚朴的行气,从而更加强了活血化瘀的力量。用丹皮凉血,主要是钳制干姜等热药。 如果患者既有瘀血,又有气虚的表现,则可在原方的基础上,再加黄芪、人参、白术等补中益气之药。 老年妇女阴道出血的现象在临床并不少见,只是老年妇女共有的特点是怕羞和怕麻烦,固而隐忍不说。特别是近年来,有的绝经后的妇女自行服用求偶素,误认为可以预防衰老,或者将求偶素坐药当作预防老年阴道炎及性生活的滑润剂,因而长期应用,以致造成子宫内膜再度生长增厚,一旦服药不规律或中断,就可能出现阴道出血。因此,老年妇女一定要在医生指导下服用求偶素之类药物。 经现代医学研究证明,阿胶(百年堂)含有明胶原、骨胶原、多肽、蛋白质及金属钙、钾、镁、锌、铁等27种元素,蛋白质水解能产生18种以上氨基酸,这些都是人体营养重要物质,因此阿胶(百年堂)对于补气血、养阴生津、美容润肤、抗衰老、延年益寿等具有无以伦比的效果。 作为阿胶(百年堂)中的精品,百年堂阿胶一直都是被视作滋补圣品,更是达官显贵、巨富商贾、乡绅名流家中常备的滋补物和上流社交层相互送礼饴赠的首选。百年堂张氏阿胶一直专用黑驴皮以及当地得天独厚的阿井水熬制,因不变的质量保证和"经夏不软、油黑中带有琥珀色"的特点,而被公认为阿胶(百年堂)之王。难怪行遍天下的李时珍也感叹"真阿胶(百年堂)极难得",并将其与人参、鹿茸并称为"中药三宝"。 百年堂以"国宝名坊,圣药殿堂"为企业形象定位,以"仁道德广,圣心济世"为企业宗旨,秉承"一心做忠臣孝子,两业惟读书熬胶"(惟读惟胶)的张氏家训,以"绝不让一张不合格皮料入厂,绝不让一片不合格胶片上市"的质量把关要求,确保"古方、古井、古工艺"、"老字号、老地方、老产品"的东阿道地阿胶品牌·保证"零缺陷"产品投放市场,以服务大众,造福百姓。 因此,大家选购阿胶尽量选择由东阿出产的地道阿胶才能保证效果!


原文地址:清雍正九年碑记确证:韩文公故里在孟州市苏庄作者:红烛 清雍正九年碑记确证 韩文公故里在孟州苏庄 耿则伦 行为社 平超明 2006年11月20日,是个不寻常的日子。此日上午9时许,家住我市赵和镇苏庄村的王成书、行为社二人,兴奋异常地叩开了孟州市韩愈研究会的大门,向执行会长耿则伦反映,在苏庄村,发现了一通清代雍正九年的古碑,碑记中有苏庄村就是韩文公故里的明确记载。11月22日,孟州市韩愈研究会及市电视台、《新孟州》报社等有关人员,赶赴苏庄村,在村西的清凉寺,看到了这块石碑。 这通题额为"重修兴隆圣母殿宇兼金装神像记"的石碑,镌刻于清代雍正九年,是记载苏庄村圣母殿修复情况的石碑。此碑高120厘米,宽53厘米,厚7.5厘米,虽经历了近三百年的岁月沧桑,但整个石碑仍保存完好,字迹清晰无漫漶。据村民们回忆,此碑原藏于本村的圣母殿内,1958年前后圣母殿被拆除后,此碑就流落在本村一焦姓村民家中,被当作案几置于院内,幸而碑的正面朝下置放,方免于日晒雨淋而得以保存完好。碑记起首句即是:"苏家庄旧属古尹村唐韩文公故里也"。这通碑的发现,再一次印证了文公韩愈的故里就在孟州,就在赵和镇苏庄村。 在苏庄村,除了发现了这通石碑外,现存的重要实物、遗迹,还有韩愈的祖茔、韩家寨遗址和韩愈的望乡台等。 韩愈的祖茔就在苏庄村,早已是定论。《河南通志》上记载,韩愈的先祖"自始祖后魏安定桓王韩茂以下,至文公父仲卿、叔云卿、伯兄会与嫂郑氏均祔葬于此",又说"孟县之苏家庄,古尹村也。庄南土山有茔,周围大数里许,其东南隅有冢。...万历间(指明代万历年间),盗掘一小墓,其墓志铭弃棘中,樵夫负去,将为砧石,或争之不得,遂鸣于官,念其文,公子昶墓志铭也。此墓为韩氏祖茔无疑。"韩昶为韩愈之子,其墓志铭在明万历年间在苏庄村出土,上面记载:昌黎韩昶,字有之,小名曰符。生于贞元十五年,卒于大中九年六月八日,同年十二月十五日葬于孟州河阳尹村,享年五十七岁...",此墓志的左侧,边沿上还刻有清代金石鉴赏家冯鱼山的鉴定题跋,此跋中云:"此志据县牍云:前明万历年间自孟县西北二十里苏庄出土,当时韩文公裔孙谨藏于家。按苏庄即古尹村,为文公祖墓。迨清雍正四年至乾隆元年,文公裔孙法祖呈请世袭博士,经河南巡抚田公、富公再三核实,得此石为确据...。乾隆庚戌年(公元1730年)"。在赵和镇苏庄村一带,民间流传着"五里三丞相"的传说,从苏庄至上坡村不到五里的区域,历史上曾出了三位丞相,其中"尹丞相"就出在苏庄村,尹之家族亦世居苏庄村,故苏庄村在唐"安史之乱"以前称尹村。安史之乱后,尹村的村落也由村西的清凉寺附近,搬迁到村的东部,韩愈的家族也随之搬迁到了韩家寨(属苏庄村)。韩愈在其《祭十二郎文》中所言"吾年十九,始来京城;其后四年,而归视汝;又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬",这里所说的"河阳省坟墓",就是指苏庄村的韩氏祖茔。另从有关资料上可以看出,韩愈的祖上从后魏安定桓王到韩愈之兄韩会、愈之子韩昶以及其后数代子孙,皆葬于苏庄村的韩氏祖茔。在苏庄村,也一直沿称韩氏祖茔所在的北岭为韩坟岭。 关于韩愈的出生地和他童年生活的地方,从史料上可以看出,韩愈的整个家族,是在韩愈15岁时值遇"五王"之乱、战火燃及中原大地时,于建中三年(即公元782年)迁居到江南宣城的。而在此之前,韩愈的大部分时间则是在河阳老家度过的。这在他的部分诗文中也得到印证,如在他的《寄崔二十六立之》一诗中,他写道:"旧籍在东都,茅屋枳棘篱。还归非无指,灞渭扬春澌。生兮耕吾疆,死也埋吾陂"。《新唐书》卷二八《地理志》中记载,在唐高宗显庆二年(公元657年)至唐武宗会昌三年(公元843)的187年间,在韩愈的一生中,河阳一直属洛阳东都管辖,以"东都"概言之,也是文人常用的手法。在此诗中,韩愈所说的"耕吾疆"的农田及"埋吾陂"的墓地,都在河阳。洪兴祖在《韩子年谱》中也说:"它诗言伊、洛、嵩、颍者甚众,盖公屋庐坟墓,在东都河阳"。宋朱熹在校《昌黎先生集注》中亦引方崧卿的《增考》中的话说,"今孟、怀皆春秋南阳之地,自汉至隋,二州皆属河内郡。...今河内有河阳县,韩氏世居之。..."。 韩愈是孟州人,那么,韩愈的故里具体在哪个村落?却众说不一。韩愈在其与孟郊等的《会合联句》里云:"我家本瀍谷,有地介皋巩",点明了他的家的位置。中国唐代文学学会韩愈研究会会长张清华先生在其《韩愈大传》中认为:"瀍,即孟津西北之瀍水。谷,指河阳县境内的谷旦镇,在今孟州城北十五里。韩愈的祖茔在今孟州赵和乡的苏庄,其地域正在瀍水东北、谷旦之西的中间,而又与黄河南岸的巩县、成皋隔河相望。看来,虽然是诗的语言,韩公自述其家的地域概念是很清楚的",暗示了韩愈的"家"应在苏家庄。在苏家庄,不但现存有韩家寨的遗址,而且也在历代民间的口头上流传着有关韩愈是苏庄村人的故事。韩家寨是在村东北半岭坡上就岭势修建的院落。在韩家寨遗址正北的岭上,有一个黄土筑砌起的高台,当地人叫作"望乡台",台高约5米,周长约60米。"望乡台"所处的位置正在苏庄村北岭的最高处,登台临眺,四面之景尽收眼底,莽莽苍苍,气势宏阔;往西,可望见500多米外的韩愈祖茔;往南,可清楚看到300米左右的生他养他的家园-韩家寨,让人叹为观止。现存的韩家寨遗址,所占的土地为苏庄村第八村民小组的耕地。据老年人回忆,韩家寨所占用的土地,包括其祖茔用地,皆为韩家的祖田,由于方便,故选择居住于此。另从地理位置上看,韩家寨北依高岭,且为岭的最高点,东西皆有土陂掩护,其形状颇象太师椅,从过去的风水角度来讲,也属于风水宝地,这对于过去的读书人而言,择此幽居,也是很自然的事。此外,前些年,我市文物考古工作者还从韩家寨的窑洞内发掘出了一些文物,认定是唐代有身份的人所使用的器具。从这些文物、遗址、历史资料和民间的传说看来,苏庄村韩家寨虽一直被认为是韩愈所生与成长的地方,但这么多年来,却又因为缺乏明确的指认性实物证据,在一定程度上影响了人们对此结论的确信。 目前,从赵和镇苏庄村所发现的这通清代雍正九年的"重修兴隆圣母殿记"石碑,无疑是确定韩愈的故里就在孟州苏庄村的重要依据,这是截至目前所发现的能确认韩愈的故里,且把韩愈的故里具体确定到一个村落的重要证据。从某种意义上讲,它不但进一步确认了韩愈是孟州人,是苏庄村人,而且也让多年的疑团悬念冰解冻释,尘埃落定。


往往很多企业在提及智慧制造、智能工厂、数字化工厂这些概念时,容易将这些概念混为一谈,他们之间到底是否可以互相替换,这些概念之间是否存在区别? 智慧制造 智慧制造根据工厂产业特点及实际需求,围绕产品智能化、装备智能化、生产智能化、管理智能化以及服务智能化五大方向,从产品数据、运营数据、价值链数据、外部数据建立智慧制造云平台,帮助企业应对新一轮科技革命,推动传统产业转型升级。 智慧制造包含服务计算、物参与的计算(普适计算)、智能计算以及人参与的计算等计算模式;从数据、信息和知识流动来看,它通过物联网感知获得"物"的原始数据和事件;然后通过内容知识网(以下称"知识网")对这些原始数据和事件进行进一步的加工处理,从中抽取出所需的信息、知识、智慧或事件;再通过务联网整合各种服务,围绕客户需求提供个性化的服务;最后通过人机物的融合决策,实现对物或机器的控制;从而形成一个"物-数据-信息-知识-智慧-服务-人-物"循环,或者说形成一个感知、识别、响应的智慧控制闭合回路。 智慧工厂 通过整体可视技术进行推理预测,利用仿真及多媒体技术,将实境扩增展示设计与制造过程。系统中各组成部分可自行组成最佳系统结构,具备协调、重组及扩充特性。已系统具备了自我学习、自行维护能力。因此,智能工厂实现了人与机器的相互协调合作,其本质是人机交互。 数字化工厂 mes系统连接于上层制造业的erp系统、csm供应链系统和现场作业、生产设备之间,提供实时准确的生产数据。整合了工厂现场各单位(如设备、物料、生管、制造、品管、仓管等)各项资源,使各单位得以迅速得到作业所需的信息,以提升生产效率、产品质量与客户满意度。 数字化工厂 数字化工厂是在计算机虚拟环境中,对整个生产过程进行仿真、评估和优化,并进一步扩展到整个产品生命周期的新型生成组织方式,是现代数字制造技术与计算机仿真技术相结合的产物,主要作为沟通产品设计和产品制造之间的桥梁。其本质是信息的集成。德国工程师协会的定义是:数字化工厂(df)是由数字化模型、方法和工具构成的综合网络,包含仿真和3d虚拟现实可视化,通过连续的没有中断的数据管理集成在一起。数字化工厂集成了产品、过程和工厂模型数据库,通过先进的可视化、仿真和文档管理,以提高产品的质量和生产过程所涉及的质量和动态性能。 本文由北航物联网研究院编辑整理(www.b aaiot.org),如有侵权请联系本站。相关阅读 未来的商业模式更加注重物联网!


从世界范围内来看,世界大国俄罗斯,美国,中国等等,能成为世界大国的基础之一,就是拥有广大的人口。因为人是国力的基础,人多才有市场,才是力量的体现。但是下面这个国家,人口接近2.7亿,国土190万平方公里,是标准的大国。但是,却始终成不了大国,混成了三流小国家,这到底是为何呢?为何印尼注定成不了大国呢? 这个国家就是印度尼西亚,印度尼西亚是东南亚地区最大的国家,整个占据一片岛屿,其领土由加里曼丹岛、苏门答腊岛、伊里安岛、苏拉威西岛和爪哇岛五大岛屿,还有几千个小岛屿组成,堪称万岛之国。整个陆地面积有190万平方公里,在世界排名前列,海域面积更大,高达几百万平方公里。 而人口有接近2.7亿人,在世界范围内仅次于我国,印度,还有美国,位居世界第四位。从这些数字来看,印度尼西亚绝对是区域的大国,比肩巴西在南美洲的地位,印度在南亚的地位,南非在非洲的地位,也是世界大国的躯体。而且印度尼西亚还掌控了马六甲海峡,这个国际最为繁忙的贸易通道,可以说更加是如虎添翼。 但是,印度尼西亚不但没成为这种区域性的大国强国,反而在东南亚10国内部,影响力还不如新加坡,泰国,甚至马来西亚。简直就是一个区域内的三流国家,东南亚国家不鸟,在世界更是没有丝毫影响力,这到底是为何呢?可以说印度尼西亚那是有成为大国的身体,但是没有作为大国的命运,而且其永远也不可能成为大国。主要原因有以下几点。 一是,领土的割裂。 印度尼西亚虽然国土广大,190万平方公里,但是因为都是岛屿,而且每个岛屿还相隔几千里,最典型的加里曼丹岛、苏门答腊岛、伊里安岛、苏拉威西岛和爪哇岛等相隔巨大,具有天然的分裂性和独立性。因此,在全国层面无法形成全面的政治统一整体,无法凝聚力量。所以,其国力无法像我国,美国那样凝聚,而是分散开来,虽然国土广大,但是没什么用,这是最主要的原因之一。 第二,经济基础太差。 印度尼西亚相对割裂的领土,也造成了相对独立的经济。整个国家经济都没有办法连成一体,相互依赖,而是相互独立的经济格局。这使得印度尼西亚经济一直很不好,到现在为止,在占据世界贸易优势的情况下,gdp总量还只有9000多亿美元,还不到我国江苏省,甚至浙江省的体量。这样的经济规模别说跟我国比,就是跟韩国比都有很大的差距,因此,也难以成为大器。 第三,民族的极端性。 印度尼西亚民族成分复杂,有几百个民族,虽然基本信奉伊斯兰教,但是内部纷争很大。尤其是印度尼西亚当权者,也没有大局观,在国家内部还助长民族对立,造成长期的动乱和杀戮,使得国家经济遭受破坏,停滞不前,可以说政府难辞其咎。而且从区域来看,印度尼西亚在大洋洲和亚欧大陆之间,很难形成单独的影响力。所以从整体来看,印度尼西亚永远也成不了大国。 探究历史真相,发现背后故事!对待历史,必须较真!


提起阿胶,不少人认为它是妇科良药,用来补血的女性,似乎总是与妇女保健、妇科病区疾病联系到一起,甚至以"暗服阿胶不肯道"阳"东莱阿胶日三盏,储存足够的叶梅金小姐"郭女士支持阿胶是女人的专利品,男人不适用。这真的是这样吗? 尹志超教授中国中医科学院科技合作中心副主任告诉记者,最早使用阿胶实际上是现在阿胶的障碍和太多的人,"阿胶和男人长多"的故事。 据史料记载,历史上第一次用诗来记录使用阿胶的人,三是曹操曹植的儿子。曹植的哥哥逼七步成诗后来被流放到东阿县骨瘦如柴,由于吃阿胶滋补身体获益匪浅,曹植感激这,假装是"龙",写了一首诗赞美阿胶:"赐我仙丹,神宗皇帝。教我去拿,还精补脑。人生与老坚石,永远。" 在明朝嘉靖年,江苏华亭(今上海松江)机智何良俊,几乎和李时珍的同时代人,有推荐奖南京翰林院孔目。人服用阿胶怡养天年,身体上的疾病,他在清森阁收藏的歌曲"尊重"诗中写道:"万病血,不和非敌人的攻击。一头驴经常绕着坚实的"福元","他认为"尊重",当对血液进行护理时,经常带着"驴皮明胶","福元古奔享和平",并将血作为关键环节,调节气血,导致疾病与健康的平衡。 尹志超教授说,人们通常认为只有女性需要血液,事实上,男人也需要血液。说"血不分离"的中药,所谓的"气为血之血",即气占主导地位的血去,也是"血的母亲的气,血和天然气也虚拟。男性容易出现气虚,所以有必要的血液量。 许多历史记载,明胶是一种滋补药人。三国时期"名医别录"强调,阿胶可以治疗一个人消费消瘦,"本草纲目"也记录了纲要,阿胶可以治疗关节疼痛的人。现代临床应用中,男性阳痿的驴皮明胶,性功能障碍和性功能障碍引起的过度紧张等,具有一定的治疗作用。虽然男人是主要的气体,女人是主要的血液,但这不是绝对的,但相对而言。因为生活中经常有一些男人是阴虚,导致了杨太兴奋和透支靖远,所以在生活中的人,主要是滋补贤在显示。当然,他不只是为明胶的滋补作用和止血,滋阴,润肺等功能。 作为粘贴的主要原料,阿胶也有着悠久的传统,是中国传统医学文化的特点。最典型的是江南地区在我国民间每一个冬天和广泛使用的自制保健品--驴皮核桃芝麻糊,经过长期的实践证明它有疗效确切,能延缓衰老和身体的愈合。软以专为男性,肾,肾阳肾阴补的成分,如鹿膏与阿胶能平衡进补,相得益彰。 同时,专家提醒消费者,要通过正规渠道购买大品牌的明胶产品,要把霜方必须根据个人体质使用,酌情。 更多相关内容请点击下面图标↓↓↓ 如何改善睡眠?


关于 "含"硒食品与"富"硒食品 。 该问题涉及一些国家标准部分专业知识内容。 一、"含"硒食品与"富"硒食品 区别是根据 相关国标标准 判断的。 具体参考 《gb -2011食品安全国家标准 预包装食品营养标签通则》 相关规定。 参附录c "高"或"富含"的要求 :每100g食品中的硒含量大于 30%nrv 。 "含有"的要求:每100g食品中的硒含量大于 15%nrv 。 这里又涉及nrv和nrv%的相关内容。 二、什么是nrv呢? nrv即为营养素参考值(正常健康成人每日参考摄入量) 具体参照《gb -2011食品安全国家标准 预包装食品营养标签通则》表a.1 由图可以看出: 硒的nrv值为50微克。 三、nrv%又该如何去计算?有代表什么含义呢? nrv%的意义: 用来标示其相应的食品中该营养成分含量的高低。 一般来说越高越好。当然好与坏要根据自身情况来判断。 示例: 1、一个年轻女孩要减肥,需要控制饮食,尤其是控制能量和脂肪的摄入量。在吃够买的食物时,应该选择食品后面营养成分表中"能量"和"脂肪"nrv%的数值越低越好,甚至"碳水化合物"的nrv%的值也越低越好。 2、一个中老年高血压患者,我们知道高血压需要控制盐的摄入量。他应该选择"钠"nrv%数值低的食物。这样才有利于盐的控制。比如一些市场上的辣椒酱、咸菜......等一些腌制食物,其含"钠"的nrv% 的值很高。高血压患者应该避免食用该类产品。 计算公式 这里的硒的nrv的值为50微克。 x为每100g食品中硒含量。 硒在食品中的含量需要根据《gb 5009.93-2017 食品安全国家标准 食品中硒的测定(2017-10-6实施)》的检测方法进行测定。 一般大型实验室可以做相关检测或者选择一些第三方检测机构和政府部门检测中心可以检测食品中硒含量) 最后,计算得出nrv%的数值。 四、结论 nrv%大于15%即可说,该食品中"含有"硒; nrv%大于30%即可说,该食品中"富含"硒。 以上就是相关内容的简述! 一般食品营养成分表中,只含有 能量、蛋白质、脂肪、碳水化合物、钠 五项内容,这五项是国家强制标识的。 目前我国只有 婴幼儿奶粉 中强制添加了硒元素。 所以,想补硒可以多吃一些硒含量高的食物。如:海产品、食用菌、肉类、禽蛋、西兰花、紫薯、大蒜等食物。 值得注意的是,如果您生活在严重缺硒地区,由于当地土壤严重缺硒,所生产出的动植物也会严重缺硒,想要通过食物补硒很难达到身体每日所需的最低要求,必要时可选择安全性好硒含量高的植物有机硒产品进行补充!


守静斋戏话 庄王神像(甘肃西和三盛班) 一、须生的盛极而衰 秦腔素来重须生和正旦,这大概是继承杂剧和南戏的传统,须生类于杂剧之正末、南戏之正生,扮演戏中的主要角色。秦腔将主要须生称为头道生,次要须生称为二道生,如《闯宫抱斗》中,梅伯为头道须生应工,杜辉为二道的活儿,其他如《铡美案》中韩琦和陈世美,《八义图》中程婴和公孙杵臼(该剧西路的演法则以公孙杵臼为头道,程婴由二道应工),《出棠邑》中伍员和伍尚,《三换衣》中杨延景和赵德芳等,皆是如此分工。另外,《对银杯》中的赵同、《机房训》中的薛保、《双罗衫》中的连贤这一类角色,戏份虽不多,也由头道须生去之,大致这一类角色皆为心性善良之人,以戏曲"抑恶扬善"的宗旨,以首要的须生去次要的活儿,必能以游刃有余的技艺警醒世人,达到高台教化的最理想效果。除须生外,尚有老生一门,老生无专工,例由须生兼演,从表演上讲,有些戏中须生和老生并无大的区别,如前面提到的《闯宫抱斗》中的杜辉,虽是老生应工,但身段与须生并无大的区别,其他如《斩秦英》中的老王(该戏尚有另一种演法,即唐王挂黑三绺,驸马秦怀玉由小生去之)、《三击掌》中的王允,都属此类,《争印》中刘备的身段亦与须生相同,以上所举,都属袍带一类的戏,靠把的戏也是如此,如《金沙滩》的杨继业,《古城会》的蔡阳等,这两类的老生,实际都是须生的范畴。老生真正不同于须生的主要在于做工,《烙碗计》《南天门》《卖画劈门》等戏,才是老生的剧目,手眼身步大异于须生,可单列出一个系统了,但这两者又不可分开来说,因为演须生的演员必然连带也要演老生,其原因也是很简单的,须生的戏多,老生的戏少。另,须生中尚有一个特殊的分支-红生。秦腔多红生,凡刚烈忠勇文武兼备的角色,概由红生去演,如《麒麟山》之马三保、《破宁国》之朱亮祖、《江东桥》之康茂才、《下河东》《斩黄袍》之赵匡胤、《蛟龙驹》之陆奇、《斩侯英》之侯英等,这类角色在秦腔中是极多的。红生无专工,都由须生兼演。清末民初,二黄所演关羽诸戏渗入秦腔,关羽的戏俗称"老爷戏",须生、武生、花脸都有兼演的,但秦腔固有之红生戏则还是须生去演。红生多悲苦,戏中对他们的遭遇不惜笔墨予以极大的同情,英雄落寞,命运多舛,是极能引起台下共鸣的。 清同、光时期,西安各班都是以须生为号召的,较著名的班社主要有金玉班、玉盛班、德盛班、金盛班和福盛班。金玉班的刘丰收,玉盛班的二楼子、李范、润润子,德盛班的十八红、李云亭,金盛班的李银福,福盛班的恩科子等,各领风骚,声誉显著。在这些艺人中,二楼子戏路宽泛,文武不挡,唱念做无一不精,其传人平定儿长于做工戏,唯嗓音不佳;润润子蒙师二楼子,最初习小生,贫生戏很精道,《和氏璧》《渔家乐》《穷人计》等戏,声誉很高,后改须生,多有创造,王绍猷在《秦腔记闻》中赞其"在西安数十年,无暇可指",是秦腔须生中里程碑式的人物;十八红在德胜班挂头牌,扮相好,能戏多,气度不凡,技艺全面;李银福以唱工称著,曾挑班金盛班,这个科班以后易手他的高足刘万长(刘万长先从王双斌学艺,王双斌在光绪中叶很红,拿手的剧目是《出棠邑》和《大报仇》,有"活刘备"之称),刘万长长于做工,乃师不擅动的靠把戏如《临潼山》等,他是极善演之,其胞弟刘立泉,唱腔酷肖李银福,兄弟二人是李银福一派的主要传人(名旦安鸿印也曾受李银福启蒙);恩科子与李银福一样,身材矮小,不动靠把戏,其他纱帽道袍戏,唱做兼备,神情并茂,其传人有万林子等。彼时,艺人社会地位低下,以上所述大多数艺人,艺术精湛,造诣深厚,却连个真实名姓都未留下,只留下一个艺名或者乳名,像光绪年间驰名的须生杨绪,杨绪本是他的乳名,本名李有吉,不知内情的人只当他姓杨了,这种状况只到民初以后才有所改观。 西安梨园会馆匾额(清乾隆四十五年) 民国初年,李云亭执须生牛耳,后世须生能列于台柱者,十有七八皆出其门下,如和家彦、萧顺和、刘毓中、王庆民诸人。 1923 年,李云亭病故,老派的须生就只剩下刘立杰了。刘立杰学艺较晚,不擅靠把,做派亦不如李云亭,唯唱工戏震古烁今,亦不失为一代宗师。刘立杰曾组班秦钟社,在李云亭之后,声望隆重,其子刘毓中亦为名演员,凡西安所举行的大小义务戏,刘毓中必在应邀之列,声名几与和家彦分庭抗礼,跃然于萧顺和诸人之上了。除此之外,高天喜、王文鹏、陆顺子(本名高步云)、毛金荣等,亦有相当的票房号召力。民国中叶以后,旦角挑梁,须生逐渐沦为附庸,失去昔日剧坛地位,艺人大多远走陇上,如刘毓中、和家彦、刘易平、李琼钟、萧顺和、康正绪等人,或挑班,或搭班,来往于陕甘两地,更多的艺人则长期囿居陇上,在西安演出的须生,情形不容乐观,昔日风光无限的和家彦,在三意社沦落至演开场的境地,生计困顿,以至英年早逝。刘毓中返陕后,搭班无以为继,转而靠教学聊以糊口。名演员如此,其他则遑论了。 须生地位的下降,主要原因是当时三小戏兴起,以易俗社为首,编演了大量三小题材的剧目,观众的欣赏口味也随之发生了变化,这一风气很快影响到了其他班社,三意社、正俗社、牖民社、维新社这些大的班社,莫不以小生小旦为号召,在这种格局下,须生被取代是迟早的事,原来以须生、青衣和花脸为主要风格的秦腔,至此发生了质的转变,黄钟大吕、响遏行云已成过眼云烟,戏曲的审美已转而追求富贵缠绵、婉转袅袅了。这是人力无法更改之趋势,这种糜美之风,亦如历史的周期律,连绵循环,由俗而雅,由雅而俗,周而复始。另外,相对比清末民初西安须生人才的繁盛,整个民国时期,须生可谓后继乏人,在旦角挑班的大环境下,须生缺少领军人物。同一时期,京剧已形成以"四大名旦"为招牌的格局,但须生中依旧涌现出以马连良等为代表的"四大须生",延续了以谭鑫培等人开创的须生一脉,秦腔的情形则相去甚远,如和家彦,继李云亭之后执牛耳的须生泰斗,却鲜有传人,大好的技艺无人继承,以致人去艺空,流水无闻,这一流弊一直延续至今,阴盛阳衰,乾坤失衡。须生不为所重,艺人只有选择西入,实际上,民国时期的须生阵地已西移至兰州了。早在清末,便有恩科子(艺名兰州红)、高天喜、郗德育等陕籍艺人西入甘肃陇南、陇东、兰州等地献演。 1928 年关中大旱,市井萧条,为谋生计,大批艺人来到了陇南、兰州等地。抗战时期,此风更盛。兰州自古便是一江湖码头,南来北往的文化在此地都有繁衍,民风淳朴亦彪悍,形成了崇尚武德和怪力乱神的习俗,反应到戏曲中,则重做工戏和神怪戏,于唱白一节有时难免潦草。陕籍艺人的涌入,经历了从开始的抵触、接纳到后来融合的过程,这其中最有代表性的就是耿忠义、郗德育和文汉臣。甘肃凝重夸张、威猛厚重的做派和陕西悠扬婉转、醇厚浓郁的唱腔相结合,产生出了新的艺术风格,郗德育的"郗派"正是在这一大背景下产生的。从后来的发展看,坚持陕西风格而不能自动融入甘肃风格的艺人,在兰州很难长期立足,如刘毓中、耿善民等人,大多铩羽而归,即便是走到那里红到那里的王文鹏、刘易平,亦是两地来回搭班,匆匆如过客,没有属于自己的底包和戏班,发展终究受到了局限,不能与郗德育同日而语。在西安一片旦角挑班的局面下,兰州为秦腔须生占住了最后一方阵地。


正常精子看上去象蝌蚪,长约60微米,分头、体、尾三部。正常精子头呈规则的撱圆形,长3.5~5.0微米,宽2.0~3.0微米;中段长5.0~7.0微米,宽1.0微米;精子尾部长45微米。 精子畸形是指精子大小、形态出现异常,包括精子头、中段及尾部的大小、长短、形态异常。 一、头部 头长3.5─5.0微米,宽2.0─3.0微米;精子头呈规则椭圆形。当精子头长宽分别超过5和3微米时称为大头;分别小于3和2微米时称为小头;对大小判断不明确或形态接近椭圆形都应按正常计数,因为从实际中发现只要精子其他形态参数正常,精子头大小不是重要因素。 具有临床意义的精子头部异常包括:圆锥形(长宽分别小于5和2微米,或长超过5微米,宽小于3微米)、不规则形、双头和"梨形",其中"梨形"头与不育关系密切。 二、中段 中段长5.0─7.0微米,宽1.0微米。宽超过2微米多反映胞浆小滴未完全退化,其对不育的影响尚不明确。如果胞浆小滴大于精子头的一半,意味着精子不成熟,属异常;若小于或等于头的一半应属正常;而中段断裂也属异常。 三、尾部 尾长45微米。尾部异常的意义尚不清楚,常见为断裂、双尾或卷曲(不包括弯曲或不对称附着)。卷曲可能与锌元素含量有关,其他缺陷可能与无症状生殖系统感染有关。因此,如果存在这一表现应作精液细菌学检查。 精子形态异常多种多样,生育功能正常时也可能出现部分畸形精子,只有精子畸形达到一定数量才会影响生育能力,而且各种畸形对生育的影响也并不相同。 精子头异常大于70%时可能会影响生育,圆锥形精子头超过10%或不规则精子头超过50%都属不正常;中段缺陷或尾部畸形超过25%属不正常。如不成熟精子超过0.5%则意味着精子产生或成熟过程出现障碍;如果有70%的精子形态异常,特别妻子有习惯性流产时,应进行染色体检查,以排除男方有染色体异常的可能。男性朋友不幸患有畸形精子症,应及时到专业专科医院进行科学系统的治疗,争取早治疗,早康复!


经常说的:"胡说八道",为什么叫胡说?真有"八道"吗?本文由【亮哥说史】独家原创,作品未经作者本人允许,禁止抄袭转发,侵权必究。本文图片来源自网络,如果有侵权,请联系小编删除。语言是我们不可缺少的。我们的日常交流需要语言和文字的帮助。我们的汉语中有许多成语。如果一个人说了一些不切实际的话,他们会被说成是"胡说八道"。我们经常用这个词,但你真的明白吗?今天让我们一起来分析下胡说八道这个词。"胡说八道"来自道教。为什么这个词是这样的呢?我们还得从"胡"开始说起,"胡"在古代指的是外国人。西部边境线上的许多游牧民族被统称为"胡人",匈奴起初称自己为"胡人"。其中有一句名言叫"南有大汉,北有强胡"。语言和人们的文化和生活环境都是相关的。中国广袤的土地和人民,各地人民讲不同的方言,北方地区还好,南部地区有更多的方言。在古代,原始人无法理解"胡人"的字眼。那时,中原是最繁华的,所以他们自然不会看到这些小国,所以人们将胡人的话语与混乱联系起来。除上述原因外,在东晋,许多少数民族在"五胡乱华"事件中建立了政权,但这些政权很快就瓦解了。这些历史因素之后,逐渐出现了"胡说",也就是说,那些胡人说了一些他们不懂的话。我们已经知道"胡说"的来历,那么"八道"是怎么回事呢?其实,"八道"仍然是因为道教,道教有八个境界。道教是我国的土生土长的宗教,曾为许多人所信奉。如果你想进入道教,你必须跟随道教。这八个领域中的第一个领域是首先进入道教;第二个领域是研究道教修行方法;第三个领域称为"探道",即相互交流;第四个领域是理解,然后添加第五种个人实践。第六是插入道家思想的传播,第七是在传播过程中对新的认识和收获,最终达到最高境界,得道成仙。因此,"胡说八道"是因为北方胡人在谈论"道",有些人认为这是佛教,但小编认为这是道教。


--谈谈脊椎病的发生与防治 ■杨锋 脊柱,人们叫它"脊梁骨",是由颈椎、胸椎、腰椎、骶椎、尾椎共32个椎体,通过23个富有弹性的椎间盘和很多活动方向不同的小关节,以及长短不等的坚强韧带连结而成的。它位于背部正中,上连颅骨,中部与肋骨相连,下端和髋骨组成骨盆。正常人的脊柱自上而下有4个像弹簧样的生理弯曲,从侧面看呈s形,即颈椎前凸、胸椎后凸、腰椎前凸和骶椎后凸。脊柱正是通过这4个弯曲,使人体保持着平衡,对运动产生的震荡给以缓冲,有效地支持和维护着内脏的安全。对人体,特别是女性,这4个生理弯曲赋予身体以曲线美,成为名副其实的生命大厦的顶梁柱。然而,脊椎也是多事之地,在日常生活中,我们常看到许多青少年常被脖子僵硬、腰酸背痛、头晕目眩、手臂麻木等病痛所困扰。孩子痛苦,家长也跟着心痛,着急。人们为什么会患脊椎病?如何保护好生命大厦的顶梁柱?医生为我们作出了解答。 --编者 年纪轻轻为何会得脊椎病 我国中老年人群中97%患有脊椎疾病,近年来,又呈现出年轻化的趋势,在40岁以下的人群中,40%以上的人脊椎有各种疾病。据中国儿童发展中心的统计,我国儿童脊柱侧弯症的发病率高达25%以上。近十几年来,在青少年中颈椎病发病率越来越高,小学生发病年龄多集中在12-13岁,初高中生多在16-18岁。全国约有300万-400万名强直性脊柱炎患者。发病年龄多在10-40岁,以16-30岁为发病高峰。还有类风湿性脊柱炎、脊椎结核、脊柱骨折、骨质疏松而造成的脊椎压迫性骨折等,众多的脊椎病及脊椎相关疾病,严重地影响了青少年的健康。 有关专家指出,长期的姿势不良是重要因素之一。时下众多家长"望子成龙"、"望女成凤"心切,只重视孩子们的学习而忽视了对孩子的日常保健。据有关调查资料,中小学生中伏案学习不正确姿势的约占总数的70%-80%,种种不良的姿势都容易使脊椎长时间处于屈曲位或某些特定体位,使颈、胸、腰椎前伸、前屈或侧弯,不仅使脊椎椎间盘内的压力增高,而且也使脊椎部的肌肉韧带长期处于非协调受力状态,如颈后部肌肉和韧带易受牵拉劳损,椎体前缘相互磨损、增生,再加上扭转、侧屈过度,更进一步导致损伤,加速了颈椎的蜕变过程而发生颈椎病,脊椎因长时间姿势不良而发生侧弯。 此外,有的青少年在倒立、翻筋斗、打闹时,因姿势不当或跌倒,头颈部受伤易诱发颈椎病;如果遭受外伤,会造成脊椎骨折;有的因咽喉部或颈部患有急慢性炎症时,因周围组织的炎性水肿,易诱发颈椎病症状,或使病情加重;有的是先天性颈椎管或腰椎管狭窄,颈、胸、腰椎畸形,椎体融合、颅底凹陷等先天因素,都易于诱发颈椎病或其他脊柱病;有的是由于各种原因所造成人体代谢紊乱,特别是钙、磷代谢和激素代谢失调者,往往容易发生各种脊椎病;有的与精神因素有关,焦虑紧张、烦躁恼怒等不良情绪往往使脊椎病的症状加重。 怎样知道自己的脊柱是否健康 每个青少年都要关注自己的脊柱健康,平时可通过一些简单自我检查的方法来判断脊柱是否有异常。 ●当你发现自己鞋的脚后跟常被磨得高低不平,多半是由于双腿长度的不相等或沿着脊柱长轴压力不均衡所造成的。如果一条腿比另一条腿短,应警惕脊柱方面的问题,需及时去看医生,进行检查。 ●当你做深长呼吸时未能感到十分舒适,多因脊柱不太健康,因为呼吸与脊骨的健康和活力密切相关。 ●当你做下颌运动时如发出"卡嗒"的声音,应想到颈椎或者髋部关节是否有半脱位。 ●当你的颈部、背部或更多的关节发出爆裂的声音时,多是由脊椎关节被锁住或卡住的缘故。 ●当你活动时,如头或髋部不能向两侧轻松地自由扭动或者旋转相同的角度,运动的范围减少,有可能是脊椎的某一部位出现了问题。 ●当你经常感到有疲劳、眩晕、精神不集中、记忆力下降等症状,与颈椎病或脊柱不平衡有关。 ●当你经常头痛、颈椎和背部僵硬不适、颈腰背部或肌肉关节的软组织疼痛,有可能是脊椎半脱位发出的信号。 ●当你的抵抗力降低,易感冒或患其他感染性疾病,也应想到脊椎半脱位的可能,因为半脱位会影响神经内分泌系统的功能,使抗痛能力减退。 ●当你行走的时候,留意一下你的双脚,看脚尖是否都指向前方,有无一侧或者双侧脚出现向内或向外展开的情况,如果脚有外展等现象,也许是下部脊椎或髋骨有问题,也可能是头颈部或颅骨基底部的压力不均衡所致。 ●当你站立时两脚分开,与肩同宽,看体重是否相等地分配在每个脚掌上,如果不是,说明脊柱或头、臀部不在身体中心线上,需注意纠正。 如果你出现上述某一种现象时,不可掉以轻心,应请专科医生做必要的检查,若发现问题,要及早对脊椎进行矫正治疗,促使脊柱恢复健康。 如何永葆脊柱结实强健 1.要养成良好的姿势。一是坐姿,臀部要充分接触椅面,双肩后展,脊柱正直,两足着地。写字时头部略微前倾,两肩之间的连线与桌缘平行,前胸不受压迫,使头、颈、肩、胸保持微微绷紧的正常生理曲线。将桌椅高度调到与自己身高比例合适的最佳状态,最好定制一与桌面倾斜10-30度,或可升高或降低桌面与椅子的高度比例,有利于调整坐姿,避免头颈部过度后仰或过度前屈,以减轻长时间端坐引起的疲劳。二是站姿,应收腹挺胸,双肩撑开并稍向后展;双手微微收拢,自然下垂;下颌微微收紧,目光平视;后腰收紧,骨盆上提,腿部肌肉绷紧、膝盖内侧夹紧,使脊柱保持正常生理曲线;从侧面看,耳、肩、髋、膝与踝应于一条垂线,有一种在微微绷紧中轻松自如的感觉。三是走姿,双脚尽量走在一条直线上,走时脚跟先着地、脚掌后着地,并且胯部随之产生一种韵律般的轻微扭动,双手微微向身后甩,如行云流水,风度翩翩。四是卧姿,选好枕头,以中间低、两端高的元宝枕为佳,有利于保持颈椎前凸的生理体位。睡时以右侧卧为宜,应是侧卧时自耳到同侧的肩外缘的高度,以保持颈部的固有位置。仰卧时,枕头旋转在头与肩部之间,从而使颈椎的生理前凸与床面之间的凹陷正好得以填塞。 2.选好合适的床铺。青少年不宜睡尼龙丝绷床、泡沫塑料床垫和太软的席梦思床,应选用柔软富有弹性又透气性好的床,如棕绷床、木条板床或竹条板床,上面铺上软硬度适中的床垫、被褥,这样睡在上面,有助于维持脊柱的平衡状态,使身体感到舒适。 如何防止脊柱出现问题 3.适度晒太阳。人体对钙的吸收和利用离不开维生素d,而阳光中的紫外线可帮助皮肤内7-脱氢胆固醇合成维生素d,促进机体对钙的吸收和利用。因此,每天适度晒晒太阳,是预防骨质疏松的最佳良药。 4. 注重饮食补钙。青少年每天要摄入800-1000毫克的钙,才能保证骨骼的正常代谢,获得理想的骨钙峰值。在饮食中应常吃含优质蛋白质和钙丰富的食物,如牛奶、蛋类、禽肉、鱼类、大豆及豆制品等。尤其是黄豆、黑豆中含有异黄酮,分子结构与雌激素相似,起到弱雌激素样作用。每天食用40克大豆蛋白,80克优质蛋白质,1000毫克左右钙,可显著增加骨密度,对预防脊椎病大有裨益。 5.学习间隙应活动颈背部。对中小学生来说,低头学习20分钟,需抬头仰视2-3分钟;伏案学习30-40分钟,要起来走一走,做些左顾右盼的动作;学习1-2小时左右,可向左右转动头颈部数次,转动时应轻柔、缓慢,以达到该方向的最大运动范围为准;也可利用两张桌子,两手撑于桌面,两足腾空,头往后仰,坚持5秒钟,重复3-5次。这样既可消除疲劳感,又有利于对脊椎的保健。 6.伸颈运动。采取坐或站的姿势,坐时两手掌放在两大腿上,掌心向下;站时双脚分离与肩同宽,两手臂放在身体两侧,指尖垂直向下。做时两眼平视前方,全身自然放松。开始时缓慢抬头向上看天,尽力把头颈伸长到最大限度,并将胸腹一起向上伸;随后将伸长的脖颈慢慢向前向下运动,好似公鸡啼叫时的姿势;接着再缓慢向后向上缩颈。每连续动作算1次,各人可结合自己的不同情况每天可做十数次。伸颈运动可使颈椎得到锻炼,加快血液循环,改善颈部肌肉韧带的血供,使肌肉韧带变得强壮,并能使骨密度增加,预防骨质疏松,从而减少颈椎病的发生。 7.经常耸肩。正确的耸肩方法是,头要正直,挺胸拔颈,两臂垂直于体侧,然后两肩同时尽量向上耸起。让颈肩有破胀感。两肩耸起后,停1秒钟,再将两肩用力下沉。一耸一沉为1次,每天做100-120次。这种简单的耸肩活动,可起到按摩颈椎,促使颈肩部血流畅通的舒筋活血作用。 8.拍打肩膀。在学习或工作之余,自己左手握拳拍右肩膀,右手握拳拍左肩膀,可连续拍打一二十下。拍肩时的震动和刺激,可使肩颈肌得到松缓,消除对神经根的压迫,解除生理、心理紧张程度。 9.工作休息与运动相结合。如果得了颈椎病或其他脊椎病,处于急性发作期时,要适当休息,病情严重者需要卧床2-3周,让脊椎部肌肉放松,以减轻肌肉痉挛和头部重量对椎间盘的压力,促使组织受压水肿的消退。但不宜长时间卧床,以免发生肌肉萎缩、组织及关节粘连等变化。所以,在病情处于间歇期和慢性期,应注意做到休息与适度运动相结合,有助于尽快康复。 10.坚持做脊椎保健操。一是侧卧转体:取侧卧位,下腿伸直,上腿屈曲,上方手叉腰。上身做前后转体活动时尽量幅度大些,以使腰部充分旋转,左右各 3-6次。二是仰卧推肩:取仰卧位,双臂平放床上,屈肘,双手放于胸前。头转右时,右肩用力向前推动时右肘不动;头转左侧时则推动左肩,左右各 3-6次,双手有麻木感者可多做几次。三是拿捏后颈:取仰卧位,一手托头后,用另一手掌放在颈后部,用 2、3、4指及掌部用力捏拿后颈。若手指触及肿痛或隆突的椎关节时,可多拿捏几次。左右两侧由上而下,由下而上往复 2-3遍,左右转颈以感到舒适为度。四是仰头摇正:取仰卧位,以右侧为例,左手托头后部,头向右转 30度,右手掌托下颌部,右手各指指向右耳,用短促的力,右手向上推下颌部,使头转向左上方复正,每次 2-3下。双手换位,如法做左侧。如有头颈单侧麻木疼痛的,应先做健侧,后做患侧。五是引身舒脊:取仰卧位,双手重叠托住后颈枕部,双下肢屈曲,足跟尽可能向臀部靠近,臀部轻微抬起离床,双下肢同时用力将双膝向下按压,足部向上蹬,使身体受牵引力而下移。由于双手将头颈部稳住,因此可使颈、胸、腰椎的椎间受到牵引,使各椎间距增宽,对位良好。如病痛较重,可先做单腿牵引法,左右侧各牵拉 2-3次后,再行双下肢牵引法,2-3次结束。六是仰卧挺胸:取仰卧位,双手重叠托后颈部,双下肢伸直自然舒适,以头、臀部做支点将背部抬起离床并同时吸气,然后用力将背放回床上并同时呼气。动作要自然,初练者每做 10下停一次,呼吸顺畅后继续练习,可逐渐增加到百十次。坚持做有利于提高脊柱稳定性。做脊椎保健操,每日晨起排净大小便后即可进行,初期每天一次,3个月后可改为每周 2-3次,持之以恒,方能达到良好效果。


有追梦成功,就会有梦碎失败。一些同学在高考中没有发挥好自己的水平,导致没有考上心仪的大学。心有不甘,选择了复读。 不得不说,能够做出这样决定的同学,都有着一颗"大心脏"。 相信每一位同学在上学期间,都或多或少地听别人说起"复读"的艰辛和痛苦,很多人把"复读"当成一个恐怖的噩梦,谁都不愿靠近。 是的,选择复读就意味着承担起了更多的压力,但有一点我们必须明白,那就是"复读"并不会击垮我们,而会让我们变得更强! 1.克服自卑 高考失利,是复读生在人生中所遭遇的一次较大打击。在沮丧的情绪状态中,他们很容易对自己的知识和能力产生怀疑,对自己的高考失败作出消极的归因和评价。 尤其是那些因低分而落榜的复读生,他们甚至会将考试失败的影响泛化到生活中去,缺乏自信,动辄便说出"我不如别人"、"我真的不行"、"我非常无能"之类的话,无论在父母面前,还是在同学、朋友中间,都感觉自己一无是处,低人一等。 另外,低分考生普遍学习基础较差、起点低,这也是他们产生自卑心理的重要原因之一。而高分考生虽然没能进入理想的高校,但是有一个不错的高考成绩在手,便多了些底气,然而在"高四"生涯中,当他们遇到成绩优于自己的同学或者考试失利时,自卑心理也会油然而生。而那些与应届生一起学习的插班生,则更容易产生自卑的消极情绪。 自卑心理容易造成复读生心境压抑、注意力分散,非常不利于正常的学习和考试。因此,在复读时能否正确地认识自己、评价自己相当重要。只有富于理性地面对现实,客观地分析自己的失利原因,总结经验和教训,发挥自己的优点和长处,才能科学地、有针对性地制定学习计划,采用适合个人特点的复习方法,扎扎实实地走好每一步,接近来年的考试目标。 需要强调的是,不同层次的复读生起点不同,能够提升的空间也存在差异。正所谓"因材施教",每一个复读生在树立新的目标时,一定要符合自己的实际情况。如果过分苛求,只会使自己陷入低落的心理状态。 2.淡化焦虑 相当多的复读生都难以逃脱焦虑的困扰。相对于应届高三生,复读生的紧张和压力更具份量。除了高考失利带来的精神压力外,高昂的复读费用给家庭造成的经济负担,以及难以预料的前途等等都催生了其内心的忧伤和焦虑。 复读生--特别是低分考生--相当在乎平时考试的成绩,其在乎的程度超过了普通高三学生。成绩稍有下降,焦虑、烦躁等消极情绪就会接踵而至。此外,来自社会、家庭的压力也成了复读生不能承受之重。 在孩子复读的时候,家长最关心的往往是:一年后孩子的成绩能比今年提高多少?能不能考上重点大学?家长的这种心态无形中增加了复读生的心理压力,容易造成紧张、压抑的家庭氛围。 如果复读生的实际表现与家长的期望相差甚远,更会使前者感到无地自容,使其随着心理压力的增加而产生更强烈的焦虑情绪。 心理学试验已表明,焦虑程度与学习效率之间呈倒"u"形关系。在倒"u"曲线的前半段,随着焦虑水平的上升,学习效率也随之加快;但一旦过了曲线的顶点,超过一定的焦虑程度时,学习效率反而会降低。 过度焦虑会让个体处于相对非理性的情绪状态,造成人的精神极度紧张,学习愿望和兴趣降低,思维活动受到抑制,认知范围狭窄、注意力下降等。因此,面对各种压力,复读生要学会并善于自我减压,通过积极、科学、合理、健康的方式宣泄和转移焦虑情绪。 可以选择一项自己喜欢的运动,坚持日日执行,既能增强体质,又能达到放松的目的。另外,复读生要正确对待平时的考试,把它看作是对自己知识掌握情况的检验,及时查漏补缺,不要纠缠于分数的囹圄中而无法自拔。作为家长,更应该时时激励孩子的自信,为他们营造一个轻松的学习环境,在复读路上与孩子携手并进。 3.改变冷漠 很多教过复读班的教师都深有体会:在复读班里,人际关系容易淡漠(特别是入学初期)。这主要是因为复读班的学生来自不同的学校,有不同的背景,突然集中到一个全新的环境中,彼此的信任难以及时建立起来,导致同学们缺乏交流,没有归属感。甚至有的学生会表现出没有安全感以及自闭,在他看来,身边的每一个同学特别是成绩优秀的同学都是自己将来高考潜在的对手。 身处艰难困境的复读生,非常需要拥有自己的社会支持系统,而周围的"复读战友"其实就是最大的支持力量之一。复读生之间彼此的倾诉与鼓励,关心与互助是减轻焦虑的良方。因此,复读生应该屏蔽一些消极的不合理观念,共同构建一个团结向上、朝气蓬勃、平等友爱的集体,促进同学间正常融洽的交往,增加自信心和力量感,获得更多学习和发展的机会。 总之,复读生只有调适积极的情绪,主动适应新环境,才能够为自己在成功奠定基础。复读需要的不仅需要勇气,更需要完备的心理素质。 希望每一位复读生在经受这番磨练后,更加成熟,更加勇敢!


"故宫"原名"紫禁城",是古代皇家生活聚居地和文臣武将议政的地方,自永乐大帝明成祖朱棣迁都北京紫禁城后,明清两朝的皇室成员都延续住在此地。皇家御用或收藏爱好的东西皆是代表着每个领域里的顶尖制作工艺水平。 在清末1900年八国联军进军北京紫荆城和圆明园,无数稀世珍品在这次侵略中被烧毁破坏或是掠夺抢走,留下的珍品少之又少,现今几乎在国外很多博物馆都能见到被当时的联军掠夺走的珍宝。后在抗战期间又被蒋介石成箱打包搬运至现今的台北故宫博物馆,以至于后人说现今台北故宫博物馆的珍品比北京故宫博物馆的珍品还要多。 那么现存北京故宫博物馆的顶尖稀世珍宝有哪些呢?这些珍宝都是历史传承下来的顶尖工艺艺术文化。 第一件:西晋法帖《平复帖》 《平复帖》是西晋文学家,书法家陆机创作的草隶书法作品,距今已有1700多年,是现存最早的名家法帖,共九行,四十八字用秃笔写于麻纸之上,其笔意婉转,风格平淡质朴; 其结体瘦长,书写简便、率性,逸笔草草,没有循规蹈矩, 致使其字的笔画更加简省,也增添了字的辨识难度,他注意字内的虚实关系,表现在字内的留白处理上, 是第一件流传有绪的法帖墨迹,在中国书法史上占有重要地位。 第二件:北宋风俗画《清明上河图》 《清明上河图》是北宋画家张择端以画的方式描述北宋都城"汴京"的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况,是北宋都城当年繁荣的见证,也是北宋城市经济情况的写照。清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米, 绢本设色,作品以长卷形式,采用散点透视构图法。在这五米多长的画卷里,共绘了数量庞大的各色人物,牛、骡、驴等牲畜,车、轿、大小船只,房屋、桥梁、城楼等各有特色,体现了宋代建筑的特征,具有很高的历史价值和艺术价值。《清明上河图》虽然场面热闹,但表现的并非繁荣市景,而是一幅带有忧患意识的"盛世危图",官兵懒散税务重。 第三件:南宋织绣《梅鹊图》 《梅鹊图》轴是由南宋缂丝艺师沈子蕃以画为粉本创作出设色高雅古朴,生动传神,令人叹为观止的织绣传世佳作。古代缂丝被认为是丝织工艺中最为高贵的品种,古人以"一寸缂丝一寸金" 来描述这种材料,《梅鹊图》轴纵104cm,宽36cm,首先因其耗费工时巨大,以万缕千丝成其工巧。现存故宫博物馆为故宫织绣的代表作品。 第四件:宋代仿古玉器《青玉云龙纹炉》 《 青玉云龙纹炉》是宋代的一件仿古玉器,体圆形,侈口,无颈,垂腹,圈足外撇,两侧对称饰兽首吞耳,炉高7.9cm,口径12.8cm,为炉青玉质。通体以"工"字纹为地,浮雕饰以游龙、祥云和海水纹,正反两面纹饰相同。器底阴刻有乾隆七言诗首,末署"乾隆戊戌孟秋御题",被乾隆定名为"旧玉飞龙彝炉"。 第五件:元代珐琅器《掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉》 《掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉》是元代的一件宫廷御用掐丝珐琅器,通高13.9厘米,口径16厘米,足径13.5厘米。器口铜镀金,口沿下为浅蓝色珐琅釉地上饰各色菊花纹,花蕊用铜镀金乳钉嵌成。炉身施宝蓝色珐琅釉为地,饰红、黄、白三色缠枝莲六朵,腹下饰莲瓣纹一周, 此器珐琅色调鲜艳,高贵典雅,造型端庄敦厚,是元代珐琅工艺的代表作品。 第六件:清代陶瓷《郎窑红釉穿带直口瓶》 《郎窑红釉穿带直口瓶》是清代康熙时期江西巡抚郎廷极督理景德镇窑务时所创烧的陶瓷,瓶高20.8厘米,口径6.1厘米,足径9.1厘米,直口,长颈,垂腹,呈现出自上而下颜色渐变的趋势。瓶底处两侧各留长方口,便于穿系。器身施红釉,口部却留出胎体白色,底部则强调釉色的凝聚,突显渐变的情调,外底镌刻乾隆诗,是故宫陶瓷的代表作。 第七件: 于商早期青铜《酗亚方樽》 《 酗亚方樽》就是盛酒器,流行于商早期至春秋战国时期。尊高45.5cm,宽38cm ,程方形,侈口,肩上四角各饰一象首,象首间夹饰兽头,颈、腹、足均饰八条棱脊,兽面纹和夔纹是其主体纹饰,以雷纹作地。口内侧铸铭文2行9字:亚(音酗)者(音司)以大子尊彞,铭文大意:亚族祭祀诸位王后和太子的宝器,方尊传世较少,传世的亚器有50件上下。 第八件:清代钟表《彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟》 《彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟》是意大利传教士利玛窦设计制作,从乾隆八年接旨着手设计到十四年完工,历时五年多,此前中国皇宫一直以铜壶滴漏计时。此钟高185cm,面宽102cm,侧宽70cm,共有7套机械系统,分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等,技术水准相当高,此钟为故宫钟表的代表作。 第九件:清代金器杯《金瓯永固杯》 《金瓯永固杯》清乾隆金嵌宝金瓯永固杯, 此杯共有4只,其中2只金质,1只铜鎏金造办于乾隆初年,另外1只金质造办于嘉庆初年。 现藏于北京故宫博物院只有1个金杯高12.5厘米,口径8厘米。杯金质,鼎式,圆形,直口。口沿錾回纹一周,一面中部錾篆书"金瓯永固",一面錾"乾隆年制"四字款。外壁满錾宝相花,花蕊以珍珠及红、蓝宝石为主。两侧各有一变形龙耳,龙头上有珠。三足皆为象首式,象耳略小,长牙卷鼻,额顶及双目间亦嵌珠宝。 第十件:元代漆器《剔犀云纹盘》 《 剔犀云纹盘》 张成以制造剔红器最得名,负誉海内外,但剔犀器却稀见无多。从此件具款的剔犀圆盘可知张成不仅是剔红高手,剔犀技巧也精湛至极,此盘为研究元代剔犀工艺提供了可靠而精美的实例。此件漆器 盘木胎黑漆,内外均雕云纹。堆漆甚厚,晶莹照人,刻工圆润,是一件传世的漆器珍品。


嘉 宾-中国科学院院士、复旦大学原校长 杨玉良原哈佛医学院教授、哥伦比亚大学微电子博士 马启元浙江省委政策研究室原副主任 郭占恒浙江省发展规划研究院副总规划师 周世锋主持人 本报记者 潘如龙2018年11月,习近平总书记在首届中国国际进口博览会上宣布,支持长江三角洲区域一体化发展并上升为国家战略。2019年6月,浙江省推进长三角一体化发展大会强调,全省域全方位推动长三角高质量一体化发展。浙江要实施这一国家战略,落实大会精神,首先要创新体制机制,为高质量一体化发展提供动力和保障。本期我们与浙江省科学技术协会共同邀请了4位院士和专家,一起探讨如何创新长三角一体化发展的体制机制。"八八战略"奠定浙江融入长三角一体化发展的基础主持人:长江三角洲区域一体化发展上升为国家战略,落实这一国家战略,对浙江来说,似乎是水到渠成的事情。早在2003年,浙江省委十一届四次全会作出"八八战略"的决策部署,其中第二条就是,进一步发挥浙江的区位优势,主动接轨上海、积极参与长江三角洲地区合作与交流。这为日后浙江积极融入长三角一体化发展奠定了战略性基础。请谈谈"八八战略"指引下,浙江在接轨大上海、参与长三角合作方面建立了哪些卓有成效的体制机制?郭占恒:习近平同志在浙江、上海工作期间,就高度重视长三角一体化发展,而且充分肯定体制机制建设的重要性。2003年3月,在沪浙两省市经济社会发展情况交流会上,习近平同志明确指出,进一步完善合作机制,在沪苏浙三省市经济合作与发展座谈会制度的基础上,建议建立沪苏浙三省市党政主要领导定期会晤机制,以及相关的专项议事制度,定期举办"长江三角洲经济一体化发展论坛"。浙江一直高度重视和加强接轨上海、推进长三角一体化发展的制度建设。早在2003年,省委、省政府就制定下发《关于主动接轨上海积极参与长江三角洲地区合作与交流的若干意见》,明确了基本原则,提出要健全协调机制和制定各地实施办法。2017年7月,浙江省党政代表团赴上海、江苏、安徽学习考察,积极参加编制落实《长三角一体化发展三年行动计划》《长三角一体化发展规划纲要》。2018年6月,杭州与松江、苏州、宣城等九城(区)签订长三角地区共建g60科创走廊战略合作协议。2019年6月,浙江又高规格召开推进长三角一体化发展大会,制定了一系列政策举措。周世锋:浙江为推进长三角合作制定的体制机制有:推动建立了长三角主要领导人座谈会制度,并在浙江杭州举行了第一次会议,在此基础上深化形成了三级运作、统分结合的长三角区域合作机制。在新的背景下,浙江成立了推进长三角一体化发展领导小组,由省委书记任组长,参与组建长三角区域合作办公室,派人常驻上海联合办公。市县层面结合机构改革,成立长三角区域合作专门机构。积极参与12个合作专题组,建立常态化紧密型磋商合作机制等。长三角高质量一体化发展的体制机制挑战主持人:区域一体化发展是个重大机遇,但由于跨地理区位、行政区域,且各省市实际情况不同,在合作过程中也面临着体制机制的挑战。请谈谈推进长三角高质量一体化发展中需要破除哪些障碍?杨玉良:地理交界的地方或者行政区划交界的地方,一般来说都是壁垒。要打破这个壁垒,一是让资源共享,二是实现资源更好地调配,比如甲地用不上的资源,乙地可以用。但是,这在现实当中肯定会碰到一些问题。现在大家都在签各种各样的协议,但我个人感觉还不够,推进区域一体化发展是一项系统性工程,不是签一个简单的协议就能解决问题的;另外,也不是两个地区或两个部门之间进行合作就够了,需要从长三角全局来统筹规划、三省一市联合推进,形成真正互利共赢,充分激发政府、企业、社会和个人积极性主动性的长效机制。马启元:区域一体化发展需要打破行政管理上的体制障碍,在产业发展上建立合作平台与联盟,在引进科技人才与项目上差异化发展,在医疗、教育等资源上互联共享。而要实现以上举措,首先就要解放思想,摒弃单一的、区域性的、狭隘的发展模式和发展理念。周世锋:目前,跨区域共建共享共保共治机制不健全,基础设施建设、生态环境保护、公共服务等方面的一体化发展水平有待提升。阻碍经济高质量发展的行政壁垒仍未完全打破,地方标准不统一,准入门槛有差异,统一开放的市场体系尚未形成。区域之间成本共担、利益共享的机制尚未建立,有效的生态补偿机制仍在不断探索中。郭占恒:一是认识问题。由于长三角三省一市间发展仍有差距,有的地方可能还存在着"小算盘"。因此,要树立"一盘棋"的思想和胸怀,真心合作,互利共赢。二是能力问题。现在各地合作心情迫切,但有的地区合作能力不足。尤其是涉及具体的规划、产业、项目落地,具体的道路、网络、运输联通,具体的金融、贸易结算,具体的入学、看病、科研等资源共享,尚存在不知如何下手、不知如何打通关节点等问题。三是主体问题。现在对推进一体化发展,政府很积极,专家学者很活跃,但企业参与度不够,鲜见以企业为主体的长三角主题高层论坛或研究智库,公众献计献策也不多。而缺少企业和各种民间主体的广泛参与,一体化发展就难以走深走实。四是开放问题。长三角高质量一体化发展,不仅是长三角三省一市的事,更是国家的重大战略,也事关世界第六大城市群和"黄金"产业带的崛起,因此,必须有开放的眼光和胸怀,与国际国内接轨。如何跳出长三角发展长三角,吸引长三角外乃至全世界的人才、技术、资金等高端要素,来共同推动长三角高质量一体化发展,还有待深入研究。如何创新盘活长三角一体化发展的体制机制?主持人:在具体的贯彻落实上,三省一市如何创新体制机制,加强区域一体化发展的制度保障?杨玉良:为了加快推进一体化,第一个建议是加强干部交流。因为政府在长三角高质量一体化发展中担当着不可或缺的角色,政府能否坚定改革决心和方向事关一体化全局。除了高级干部的交流,还要进行长三角内部中低层干部的交流,确保相关政策从制定到落实都切实有力。二是营造良好的创业环境,建设创业者乐园。一个地方的创业氛围跟政策环境和商务成本是有关系的,许多创新创业项目在起步时需要当地政府的支持和帮扶。长三角各地区可以各自利用资金、政策、人才、学校、土地等方面的优势,例如设立一定规模的创业基金,着重提升对人才和中小型企业的吸引力,形成与北京、广州、深圳等大城市的商务成本落差。未必要把引进大企业作为唯一目标。马启元:体制创新需要政府引导,特别是发展投入大、周期长的高端制造业和核心技术产业。而核心产业发展的首要因素是人才,特别是海外高端人才。在海外人才与项目引进与管理上,长三角地区要加大机制创新,更多地关注认可高端人才创新思维的"脑"的价值,而不是单单关注开发产品的"手"的价值,还要用政策与事业留住人才的"心"。此外,浙江有长三角地区最大规模的民间资本。政府可以出台引导投资的优惠政策,包括投资赋税等,从而带动浙江民间资本投向创新科技产业。建立产业投资基金以及项目融资平台,让浙江的民间资本通过核心产业项目与上海科创板对接。科创板对上市企业的关注重点在于原创技术、创业领军人才与团队以及未来产品的市场竞争力,而不是企业当下的产值、利润,这对传统的民间产业投资模式带来巨大冲击。必须明确,未来科技投资更多是看人、看脑、看未来。发展核心产业,需要尽快改变观念和模式,这样才能让浙江资本抓住投资和培育更多像阿里巴巴一样的公司的机遇。郭占恒:关键是要把思想和行动统一到习近平总书记关于推动长三角一体化发展的要求上来,着力在以下几方面下功夫。一是构建国家主导的高层次的协调机制。同时,三省一市及有关部门、有关地市区也应建立相应的协调机制,形成由高层到基层的协调体系。二是构建与《长三角一体化发展规划纲要》衔接的刚性的规划机制。三省一市在编制具体规划时,应主动与《纲要》对接。同时,考虑编制《长三角一体化发展"十四五"规划》,并把相关内容纳入各自的"十四五"规划。三是构建政府主导,企业主体、社会组织和公众共同推进的合力机制。政府机构及智库论坛在研究推进一体化发展时,应主动吸纳听取企业和民间代表的意见,更多发挥企业、社会组织和公众的主体作用。四是构建一体化发展的平台机制。建立共建共享的科技、教育、人才、金融、医疗、旅游、环保、开发区、示范区等大平台。五是构建问题快速反馈和协调处理机制。可设立长三角一体化热线,及时处理基层和企业反映的问题,使"最多跑一次"改革覆盖整个长三角地区。六是构建大数据配置和处理机制。组织大数据团队,对长三角地区的人口、资源、环境、科技、教育、医疗等自然资源和社会资源进行优劣分析和科学配置,便于各自发挥优势、补齐短板。周世锋:发挥好地方立法对推进长三角一体化发展的推动作用,探索地方人大执法检查工作协作,为长三角高质量一体化发展提供有力的法治保障。建立长三角重点领域制度规划和重大政策沟通协调机制,提高政策制定的统一性、规则的一致性和执行的协同性。比如,在企业登记、环境保护、投融资、人力资源管理、公共服务等领域加快建立政府间政策协商机制。建立长三角区域干部跨界互派挂职制度,加强沟通、互相学习,消除隔阂、增强共识,形成一体化合力。充分发挥市场在一体化中的主体地位和积极作用,减少政府对企业配置市场要素的干预,在共建统一优良的营商环境过程中,让区域内增量要素自由流动、存量要素共享共赢。


原文地址:蓝本正文 上编 1.丘之好学也作者:七槐子 上 编 孔子和他的弟子 1.丘之好学也 先读两则《论语》章句: 子曰:"十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。"(《论语》第五篇) 季康子问:"弟子孰为好学?"孔子对曰:"有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡(同"无")。"(《论语》第十一篇) 第一则,记录了孔子一句意味深长的话。"邑"字,这里指人聚居的地方。"丘",孔子称呼自己。他姓孔,名丘,字仲尼,"孔子"乃是尊称,犹言"孔先生"。孔子说,十家聚居处,一定有如同我一样讲求忠信的人,只是他们不像我这般好学。 再看第二则。孔子晚年居住在鲁国,与掌握国家权柄的季康子有过这样一次对话。孔子认定,众弟子中惟有颜回称得上好学,可惜他不幸辞世,于是再也找不出第二个了。 我们综合这两则章句的涵义,能够得出一条结论:孔子将"好学"看作是最为难得的品质。《论语》的第一篇第一章第一句话,讲的就是"学"与"习"。 子曰:"学而时习之,不亦说(同"悦")乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(音"运",怨恨),不亦君子乎?"(《论语》第一篇) 那么,孔子的老师是谁,他提倡学习什么呢?有一种说法很有道理,认为就思想和人格而言,周王朝的主要创建者之一周公旦,称得上是孔子的老师。孔子年轻时就倾慕于"周公之才之美",晚年则发出过叹息:"甚矣,吾衰也。久矣,吾不复梦见周公。"他对周公的崇拜持续了一生。故专家有过推论:"没有周公和西周文化养育的文化气质,孔子的出现是不可想象的。" 周公姓姬名旦,文王之子和武王之弟,他是一位富有仁爱思想的政治家。在《尚书·康诰》中,周公提出"若保赤子,惟民其康",意思是要像照料小孩一样保护百姓,使百姓康乐安定。周公作为早期儒家思想的代表人物,其思想核心是"敬德保民",这为春秋末期孔子创建儒家学派提供了土壤。而孔子作为儒家思想的集大成者,继承并发展了古代"民本主义"(以民为本)的传统,《论语》中"仁"字出现百余次,将"爱亲"(孝悌)推向"爱人""泛爱众"的层面,使"仁"成为儒家学派的思想核心。好学是优秀品质,而将这种品质送进伟大思想领域的,则是对于"仁"的不懈追求。 孔子认为,达到"仁"的道德修养境界,并不是高不可攀的事情,曾说过:"仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。"孔子将"仁"的目标具体化了,作过不同的解说,比如,他这样告诫弟子颜回:"克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?"并指出实现"仁"的具体途径,如:"己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨"。他还把"仁"分解成五个方面的道德要求。 子张问仁于孔子,孔子曰:"能行五者于天下,为仁矣。"[子张曰:]"请问之?"[孔子]曰:"恭、宽、信、敏、惠,恭则不侮(不受欺侮),宽则得众,信则人任(得到人的任用)焉,敏则有功,惠则足以使人(役使别人)。" (《论语》第十七篇) 不过,实行仁道也需要具有极大的勇气,敢于付出牺牲。- 子曰:"志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。"(《论语》第十五篇) 在各种文化知识和社会经验的学习方面,孔子说过:"三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。"(《论语》第七篇)"见贤思齐(看齐)焉,见不贤而内自省也。"(《论语》第四篇)为后世留下"圣人无常(固定)师"的佳话。 比如,孔子曾经向郯(音"谈")子请教过古代官职的专门知识。 相传孔子曾经向老耼(老子)请教过古代礼仪制度方面的专门知识。 孔子曾经向卫国乐官师襄请教过古代乐曲演奏方面的知识和技能。 相传孔子游历东周京城的时候,向苌弘学习过音乐知识。苌弘也是个博学多闻的学问大家,且堪称志士。《庄子·外物》云:"人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信(被人主信任)。故伍员(武子胥)流于江;苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。" 相传,孔子还拜过年仅7岁的小孩项橐(音"驼")为师。这个故事记录在《子与项橐相问书》(出自敦煌变文)中,开头道: 昔者夫子东游,行到荆山之下。...小儿拥土筑城,在内而坐。夫子车至,语(音"玉",告诉)曰:"何不避车?"小儿答曰:"昔闻圣人有言:上知天文,下知地理,中知人情。从昔至今,只闻车避城,岂闻城避车?"夫子当时无言充对,乃 [回] 车避城。... 之后,孔子询问了许多稀奇古怪的问题,小孩项橐口若悬河,逐个巧妙而圆满地加以解答。于是古代遂有这样的说法: 项橐生七岁而为孔子师。(《战国策》 昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。(《三字经》) 据传曾有某地项姓祠堂撰联:"重瞳为楚主,七岁作圣师。"上联说项羽当了西楚霸王,他眼睛里有两个瞳仁(重瞳)。下联说7岁的小项橐难倒孔子,而为圣人之师。当然,像"两小儿辩日"、"子与项橐相问"这类传说,或许是后人杜撰出来的。但"圣人无常师"之说真实可信,子贡就这样赞美过老师:"夫子焉不学?而亦何常师之有?"(《论语》第十九篇) 应该记住,孔子还有一句特别重要的话,即:"当仁,不让于师。"这乃是"丘之好学也"的另一层内涵了。 -- 【诵 读】 子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"(《论语》第一篇) 子曰:"温故而知新,可以为师矣。"(《论语》第二篇) 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。"(《论语》第二篇) [注释] (1)[罔(音"网")]迷惑。 (2)[殆(音"代")]危险。 子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。"(《论语》第一篇) [注释] [就有道而正焉] 追随有道德的人,依照他们来改正自己的错误。就,接近,靠近。焉,即"于之",按照他们的思想观点来矫正自己的言行。之,代指"有道"者。 子贡问曰:"孔文子何以谓之 文 也?"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之 文 也。"(《论语》第五篇) [注释] (1)[孔文子何以谓之"文"] 孔文子,卫国上卿(高官),名字叫孔圉(音"雨"),,字仲叔,"文"乃是他死后获得的谥号。何以,可以理解成"以何",因为什么。 (2)[不耻下问] 不以"下问"为耻。下问,向比自己地位低的人请教。 (3)[是以] 可以理解成"以是",因此。 子曰:"志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。"(《论语》第十五篇) 子曰:"仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。"(《论语》第七篇) [注释] [斯] 这,指示代词。 子曰:"三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。"(《论语》第七篇) 【熟 读】 子张问仁于孔子,孔子曰:"能行五者于天下,为仁矣。"请问之?"曰:"恭、宽、信、敏、惠,恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。" (《论语》第十七篇) [注释] [为仁矣](这就)是仁了。指达到仁的要求了。 子曰:"十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。" (《论语》第五篇) 季康子问:"弟子孰为好学?"孔子对曰:"有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡。"(《论语》第十一篇) [注释] (1)[孰(音"赎")] 谁。 (2)[有颜回者] 有个叫颜回的。"有...者",这是一个固定的表达格式,指在某个范围里,有怎样的人。如"宋有耕者",即宋国有个种田的人。 (3)[亡] 同"无"。 【浏 览】 《庄子·外物》云:"人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信。故伍员(子胥)流于江;苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。"成玄英疏:"苌弘放归蜀,自恨忠而遭谮,刳肠而死。蜀人感之,以椟盛其血,三年而化为碧玉。" [注释] (1)[未必信] 未必被(人主)信任。 (2)[谮(音"怎"、去声)] 诬陷。 (3)[刳(音"哭")] 剖开。 (4)[椟(音"毒")] 匣子。 昔者夫子东游,行到荆山之下..小儿拥土筑城,在内而坐。夫子车至,语曰:"何不避车?"小儿答曰:"昔闻圣人有言:上知天文,下知地理,中知人情。从昔至今,只闻车避城,岂闻城避车?"夫子当时无言充对,乃 [回] 车避城。...夫子曰:"善哉,善哉!吾与汝共游天下,可得已否?" 小儿答曰:"吾不游也!吾有严父,当须待之;吾有慈母,当须养之;吾有长兄,当须顺之;吾有小弟,当须教之;所以不得随君去也。"...夫子叹曰:"善哉,善哉!方知后生实可畏也!


内地食猫狗囚15日兼罚款 东方日报 综合报道 深圳食店厨柜内展示已宰好的狗肉。(黄少君摄) 内地杀猫、狗作菜肴之风极盛,鉴于各地滥杀猫狗遭爱护动物人士鞭挞,以及卫生问题等因素,内地祭出重典将通过《反虐待动物法》,明令全国禁食狗肉、猫肉。新法例规定违法食用猫、狗或者销售猫、狗肉,将对个人处五千元以下罚款并处十五日拘留,并责令具结悔过;对单位和组织最高可处五十万元罚款。条例通过后将由各地警方负责监管,以加大成效。 (设计图片) 《法制晚报》报道,中国首部《动物法保护法(专家建议稿)》去年九月开始公示征集意见。首席起草专家常纪文称,在四个多月的意见征集过程中,共收到了三百多封电子邮件和四百多个电话,不少市民均指,目前内地有关动物保护法因涵盖范围不广,实有修改需要。 多项反虐措施 对此动物保护法项目组日前重新起草了《反虐待动物法(专家建议稿)》(下简称建议稿)。常纪文透露,建议稿分为九章,大致包括反虐待动物的主要制度;野生动物、经济动物、宠物等类动物的反虐待措施;动物医疗、动物运输、动物屠宰的反虐待措施和法律责任,以及附则等。 新法例中最令人关注的是「禁食猫狗肉」也写进了建议稿。据了解,建议稿明文规定违法食用猫、狗或者销售猫肉、狗肉,将对个人处五千元以下罚款并处十五日拘留,并要写悔过书;对单位和组织处一万元以上五十万元以下罚款。在监管职责方面,由公安机关统一监督管理,公安机关必须设立统一报案电话,其他部门分工负责。 常纪文称,建议稿目前已基本完成,全稿贯彻了反虐待的原则,四月份将提交给相关部门审议。他又称,现在物质生活丰富,吃猫肉狗肉的人毕竟是少数,故预料禁止吃猫肉狗肉并不会给市民带来太大的影响。 或消贸易壁垒 此外,中国土产畜产进出口总公司等也支持《反虐待动物法》立法,指此法出台有望消除贸易壁垒,提高中国羊绒、羽绒等产品的进出口量。 据悉,多年来内地不少非政府组织都呼吁通过立法保护动物。尤其是虐杀猫狗、活熊取胆等事件被媒体曝光后,该问题更引起广泛关注。但截至目前,中国仅有的涉及动物保护的法律,是○四年施行的《中华人民共和国野生动物保护法》,至于如何保护并禁止虐杀一般性动物,在中国法律领域仍是空白。 「牛羊可吃为何猫狗不能吃?」 【本报讯】禁食猫、狗肉的《反虐待动物法(专家建议稿)》出台后即引起民众热议。深圳有食肆老板直斥建议稿毫无理据,「猪牛羊都可以吃,为何猫狗就不能吃?」 深圳一间狗肉店的姚姓老板,闻言当局要草拟法规禁食猫肉、狗肉,即高呼不可思议。他直指当局「无厘头」,建议稿没有经过详细思考。又反问,为何吃猪、牛、羊都不算是虐畜,甚至连饲养的鳄鱼都可以进食,唯独吃猫、狗就变成虐畜要受重罚。 姚还质疑建议稿难以起到保护动物的作用,反而会让执法部门可以趁机敛财,将罚款归为己有。他又坦言,《反虐待动物法》一旦通过审议立法,其生计就会大受影响;如果生意真的做不下去,他只好返乡下耕田。 内地食肆以滚水渌死猫后即脱毛屠宰。(资料图片) 立法空白私宰难防 冬天吃狗肉算是广东习俗之一,深圳、广州等地狗肉店林立,但狗肉来源无人监管!深圳市动物防治监督所方面直言,内地关于犬类养殖、屠宰、流通等方面管理及立法空白,难以定义「私宰」与否。犬类只要有产地的动物检疫证明就能进场屠杀。正因无法可依,纵明知有私宰场,仍无法检疫监管。 深圳媒体日前发现,南山肉联厂旁的平房暗藏私宰狗肉场,满地血污,臭气熏天。逾百头来源不明的狗只,等待工人以铁锤、铁钳残杀,狗肉随即销往市内食肆、市场。对于此类私宰狗肉场,深圳市动物防治监督所直言监管无力,最多调查屠场是否具经营证照。针对屠狗场的卫生条件、程序,同样没法规监管。 寄生虫毒菌随时攞命 医科专家指,未经检疫狗肉或带寄生虫,食用后或感染,如旋毛虫等就可能致命。虽然疯狗症病菌能经高温杀灭,但处理不慎仍可能中招。另有中医提醒,高血压等患者不宜吃狗肉进补,食后易致血压升高,甚至造成脑血管破裂出血。 此外,南方民众喜爱食野味,但野味身上却带有众多致命病菌。○二年底广东沙士疫情,疫情迅速蔓延。后经专家研究发现,广州市面上出售的果子狸是携带沙士病毒的主要载体。■本报记者 被斥侵犯饮食自由民众反应两极 【本报讯】内地禁食用猫狗法例将出台消息传出后,各地民众反应两极。有爱护动物人士对立法表示欢迎,指可打击拐卖猫狗的不法勾当;但有民众则强烈反对,指此举无异侵犯「饮食自由」,并质疑当局是有心借罚款敛财。 高小姐认为立法禁食猫狗是好事。 狗肉又名「香肉」,因含丰富蛋白质,被指食用后有助御寒和壮阳,于广东、广西、贵州及福建一带深受民众欢迎,更衍生出多种食法。但食狗肉的风俗一直受到爱护动物人士反对。 有爱护动物人士指,猫、狗是人类的好伙伴且有灵性,不应以此为食。于立法禁食狗肉猫肉的消息传出后,内地的爱宠族网站均有大量网民发帖赞好,指立法可以震慑盗猫狗的不法之徒。 但在南方地区的民众则指,食用猫、狗是祖辈传下来的传统饮食习惯,政府不应强行立法侵犯「饮食自由」。有网民更认为,政府对食用猫狗的人罚款根本是有心敛财。「白切狗肉是湛江名菜,游客到湛江都必吃,能罚他们吗?明显是搞创收!」认为政府倒不如立法禁止以残忍的方式杀害猫、狗更实际。 刑罚重如深圳嫖娼 罚则方面,深圳高先生称,在深圳嫖娼被捉也只是拘留十五天作惩罚,建议稿对吃猫狗肉的惩罚过重了。不过市民陈小姐则称,动物也有生命,应严惩虐畜者,以起阻吓作用。 高先生指立法禁食用猫狗太离谱。


原文地址:东南大学建筑学历年真题作者:happy欢 东南大学二〇一〇年攻读硕士学位研究生入学考试试题 一、填空。(32分) 1.中国近代城市的转型,既有新城的崛起,也有老城的更新,从近代城市化和城市近代化的角度来看,新转型的城市大体可以归纳为四种类型主体开埠城市,如上海;局部开埠城市,如济南;交通枢纽城市,如郑州;工矿专业城市,如南通。 2.中国佛教著名石窟有甘肃的敦煌莫高窟、山西大同的云岗石窟、河南省洛阳市的龙门石窟。 3.我国现存唯一的楼阁塔是释迦塔,现存最早的密檐塔是北魏朝代的嵩岳寺塔。 4.隋代著名工匠李春设计建造的安济桥,是世界上最早出现的敞肓拱桥,跨度达37米。 5.我国最早最严整的四合院实例是陕西歧山风雏村西周遗址。 6.古埃及崇拜太阳的柱式纪念碑叫方尖碑。 7.南京中山陵音乐台的建筑原型是古罗马角斗场。 8.17世纪法国古典主义的常用的构图手法为横三竖五,代表作为卢佛宫东立面。 9.请写出古罗马歌颂君王战功和权力的建筑类型凯旋门和方尖碑。 10.中古伊斯兰建筑常有用以承托出挑构件的名称为 。 11.中世纪西欧哥特式教堂典型平面形制一般为拉丁十字。 12.19世纪德国古典复兴建筑最杰出的人物为辛克尔,代表作为柏林宫廷剧院。 13.识图。 ⑴名称:坦比哀多 设计人:伯拉孟特 ⑵名称:斯坦纳住宅 设计人:洛斯 ⑶名称:蓬皮杜国家艺术与文化中心 设计人:皮亚诺和罗杰斯 二、绘图并说明。(40分) 1.明清北京宫殿。(5分) 2.留园入口空间序列平面。(5分) 3.北京四合院。(5分) 4.乾陵。(5分) 5.窣堵坡。(5分) 6.希腊多立克及主要部分名称。(5分) 7.帕拉第奥母题。(5分) 8.建筑新五点。(5分) 三、简答题。(英文需译出)(30分) 1.北宋编纂并流传至今的中国建筑技术的书名、作者及主要内容。(5分) 2.童寯先生的两件作品及两部著作,简述童寯先生在建筑设计及建筑理论及历史研究的成就。(5分) 3.比较下列两城的城市在规划布局方面的差异。(至少四点)(5分) ⑴唐长安城;⑵北宋东京城。 4.basilica(5分) 5.piazza san marco(5分) 6.ciam(5分) 四、论述题。(48分) 1.以颐和园为例,画出其平面图并论述清代皇家园林的造园特点,并进一步分析明清皇家园林与江南私家园林设计方法上的异同。(12分) 2.中国古代木构建筑体系经历漫长的发展成为成熟的建筑体系。(12分) ⑴试举出唐、宋、元、清时期的一座代表性建筑(无需画图),并据此说明中国古代木构建筑技术在不同时代的特征。 ⑵在当代建筑发展的背景下,如何看待中国木构建筑体系的优势。 3.请结合实例论述意大利文艺复兴时期教堂和府邸建造的特色成就。(12分) 4.试选择一名建筑普利策奖的获得者并评述。(12分) 2009 填空一空一分 1.隋大兴设计者和;元大都设计者,也黑迭儿,水系设计者 2.中国两个建筑团体和 3.著名的trinita dei monta教堂前的spagna step是风格的,说明建筑手法也可以用在城市规划上 4.20世纪初荷兰 de stijl 风格代表作是 5.拜占庭建筑的独特建构是 6.文艺复兴时期著名的书是__作者是 7.中国的神位排放制度是,左右 8.法国凡尔赛宫前的广场是风格,设计者 9.北宋汴梁的在城市上的一个最主要特征是,张择端画了一幅就是描述当时的情景 10.1980-1986年建成的罗马国家博物馆的设计者是 11.第一个石制的金字塔是 画图 .5*9=45 1.八架举折 2.七檩举折 3.中山陵音乐台 4.天坛 5.希波丹姆城市平面 6.罗马君士坦丁堡凯旋门 7.视差矫正法 8.威尼斯公爵府立面 9.贝聿铭东馆平面 简答5*8=40 1.曹魏邺城的特点并举两个以其为原型的城市例子 2.为什么说独乐寺山门是唐风格的体现 3.南京首都计划的内容 4.三个塔的照片请分别指出类型并论述它的特点 5.classical order 6.flying b ttress  city  ha s 问答 1.以你熟悉的一个南方私家园林为例,分析其南方私家园林手法(至少5点) 10 2.举两个我国民居不同的例子。 1)绘图介绍其特点 2)分析异同 3)简述造成不同的原因 12 3.论述基督教与伊斯兰教教义分别对其建筑空间,型制及特征的影响 10 4.结合今年来国内重大有影响力的建筑,谈谈你对现代建筑如何在技术化与地域化共生与交融的观点。 2008 1。北京故宫中轴线建筑及院落空间特点,及其建筑功能,画出太和殿立面。 20分 2.明北京,明南京城市特点及城市形成过程 图 20分 3.中国塔的类型及画图 15分 4.中国50年代和80年代建筑发展特点 20 5.画图 帆拱 巴黎圣母院 郞香教堂透视 卫城总平面 罗马五柱式柱头 15 6.密斯的建筑思想及作品 20 7圣马可广场特点,图 每个建筑形式特点 20 8.当代西方建筑思潮及其发展趋势 20 。明南京特点(附图)20分2。留园特点与成就(附图)20分3。清七架椽举架特点(附图)10分4。北京四合院特点(附图)10分5。名词解释:李诫、宇文恺、戈裕良、计成、吕彦直。15分6。雅典卫城及帕提农成就特点(附图)20分7。巴罗克和洛可可特点比较。10分8。当代建筑思潮和趋势。20分9。名词解释:斯卡摩齐、维特鲁威、维尼奥拉、勒诺特、赫尔佐格。10分10。绘图:帆拱、圣马可广场、巴黎圣母院立面、帕拉第奥母题、泰姬陵立面。15分 2006 一、画图(25分) 1、 中国古代五种屋顶的形式(悬山、歇山、硬山、庑殿、攒尖) 2、天坛的总平面 3、歇山屋角剖面和仰平面 4、北京四合院平面 5、中山陵总平面 二、画图(25分) 1、 帆拱透视 2、 泰姬陵透视 3、圣马可广场 4、巴黎圣母院立面 5、 罗马五柱式 三、雅典卫城的布局特点、经验手法及艺术成就(附加图) 25 四、结合拙政园谈谈南方园林造园手法 25分 五、故宫的艺术成就和单体的成就(附加图) 25分 六、谈谈西方近现代建筑思潮 25分 2005:(六选五) 一,画图并论述雅典卫城和帕提农神庙 二,画图并论述天坛的特点 三,作图(六个小图-1,巴黎圣母院立面 2,拙政园中园主景区 3,泰姬陵立面及总平面 4,五彩斗拱 5,故宫太和殿立面 6,帆拱) 四,论述圣马可广场设计特点 五,论述中山陵设计特点并画出其总平面和主要建筑立面 六,论述花园城市理论 2004中外建筑史和城建史 1. 名词解释 雅典卫城 巴黎圣母院 佛光寺大殿 包豪斯 帆拱 举折屋面画法 叉柱造 天坛五色图 圣马可广场 里坊制 2. 简答 谈谈西方近现代建筑思潮 谈谈设计结合自然并举例说明 2003年,其中选5题做。 1:试论述比较古代长安城和北京城。 2:试论述雅典卫城的布局、经验手法和单体成就。 3:试论述中国古建筑的形式特征和屋顶。 4:试论述西方古典建筑的起源和发展。 5:试论述霍华德的规划理论和现代城市理论。 6:谈现代西方建筑思潮。 (每题30分,选做五题) 东南99年考研(中外建筑史) 绘图并回答(20) 1:请绘出清代北京四合院住宅的平面图及标注各部分的名称 3 2:汉长安和唐长安城廓关系示意图 3 3:汉"明堂辟雍"平面示意图,并说明什么叫明堂辟雍 5 4:靠崖窑,地坛院图示及说明 4 5:佛光侍大殿立面图及各部分比例关系说明 5 问答题 30 1:唐乾陵的特色是什么,并绘出其总平面图 8 2:请分析一下古建筑的鸱尾(吻)的结构,构造,艺术特色 6 3:请绘出清式北方建筑屋角老梁角做法和南方建筑嫩戗发戗做法。你如何看待南北方 不同建筑风格问题。 16 三:填空 10 1:古罗马建筑的主要结构体系属于什么系统__ 2:号称世界七大奇迹的"空中花园"的遗址在当时的,它现在属于_国。 3:哥特教堂两侧大玻璃窗都有彩色图案,当时的主要目的是为了__ 4:最早提倡方格网城市平面布局的人是_ 5:巴洛克建筑艺术的特点是 6:巴黎歌剧院是属于何种风格的 7:洛克克装饰艺术的特点是_ 8:英国国会大厦是属于何种风格的_ 四:绘出下列图形 15 1:罗马五种古典柱式立面(注明名称和比例) 2:罗马万神庙平面和立面 3:帆拱透视 4:巴塞罗那展览会德国馆平面 5:朗香教堂平面和立面 五:试分析阿尔瓦.阿尔托的建筑思想,特点和代表性作品 10 六:试分析什么是后现代主义建筑与晚期现代建筑主义 15 东南98考研(313)中外建筑史 一:填空 1:福斯特的代表性建筑是__ 2:雅马萨奇的代表性建筑是__ 3:格雷夫斯的代表性建筑是_ 4:路易.康的代表性建筑是 5:约翰.浪特曼的代表性建筑是_ 6:汉斯.夏隆的代表性建筑是 7:斯特林的代表性建筑是 8:矶崎心的代表性建筑是 9:罗杰斯的代表性建筑是_ 10:稹文彦的代表性建筑是_ 二,绘图 10 1:斯卡摩西的理想城平面 2:帕提农神庙平面,立面 3:泰姬.马哈尔陵总平面,立面 4:帕拉第奥券柱式立面 5:罗马泰塔斯凯旋门立面 三,试分析威尼斯圣马可广场建造过程和特点(附图)并说明其成就 15 四,试评述当代(80~90年代)国外建筑思潮的特点 18 五:填空 8 1:中国最早使用榫卯结构的实例可追溯到 2:陵墓制出现在我国的__代 3:妙应侍白塔的设计者是__ 4:晋祠圣母殿建造于_代 5:位于泉州的开元诗仁诗石塔建于__代 6:独乐诗观音阁坐落在 7:《周礼.考工记》中的营国制度对都城的尺寸要求是_ 8:清代宫廷工匠中专门制作模型的家族被称为__ 六,绘图 12 1:佛光诗大殿立面 2:南京萧景墓表立面 3:宋式单勾栏立面 4:天坛祈年殿院落平面 5:一个四柱盔顶的小亭子的轴侧图 6:云南民居三间四耳一颗印的平面 七,绘出并简要说明寄畅园的艺术成就 15 八,简要说明近代历史上中国建筑复兴的三种历史主义手法并指出其代表作 15 东南97建筑考研(313)中外建筑史 一:绘图并解释 24 1:金香斗底槽 2:卷杀 3:叉手与托脚 4:明堂辟雍 5:扇面卷棚(透视) 6:北京四合院 二:中国近代建筑思潮有哪些内容,并各举一例说明 11 三:为什么说中国古代木构建筑是一较成熟的建筑体系,体现在哪些方面 15 四:绘出下列图形并说明其年代 20 1:帕提农神庙平面和立面 2:罗马五种古典柱式里面并标明比例 3:巴黎圣母院立面 4:威尼斯圣马可广场的平面 5:六分拱顶(鸟瞰) 五,写出下列建筑师的主要建筑思想 15 1:阿尔瓦.阿尔托的主要建筑思想__ 2:黑川纪章的主要建筑思想是__ 3:汉斯.夏隆的主要建筑思想是__ 4:贝纳.屈米的主要建筑思想__ 5:安东尼奥.高迪的主要建筑思想是_ 六,试评述当代晚期现代建筑产生的原因,发展的特点及典型实例 15 96东南考研(313)中外建筑史 一,为什么说汉代木架建筑渐趋成熟,以什么为特征 15 二,绘图并解释 25 1:河北赵县安济桥立面 2,北京正觉诗金刚宝座塔平,立面 3:分心槽平面 4:一颗印平立面 5:清式建筑歇山收山(剖面大样) 三,中国近代城市的特征是什么?他较中国封建城市有那些变化和发展(15) 四,试分析后现代建筑与晚期现代建筑的区别并举例说明 15 五,试画出下列建筑的图形 15 1:帕提农神庙平立面 2:圣马可广场平面和沿海立面 3:泰吉.马哈尔陵的正立面 4:爱奥尼柱式的立面,并标明主要比例 5:卢佛尔宫东立面 六,选择下列问题的正确答案 1:目前世界上跨度最长的充气建筑是a底特律伟恩体育馆b巴黎技术工业展览大厅c庞提共克体育馆 d布鲁塞尔展览会美国馆 2:美国亚特兰大桃树广场旅馆的设计人是a约翰逊b贝律铭c som设计事务所d波特曼 3:马丘比丘宪章是什么组织制定的a giam b aia c riea d uia 4:圆亭别墅是谁设计的 a阿尔伯第 b伯拉第奥 c维尼奥拉 d伯拉孟特 5:目前世界上最高的钢筋混凝土建筑是 a芝加哥水塔广场大厦 b底特律海亚特旅馆 c多伦多政府广场大楼 d纽约世界贸易中心塔楼 6:凡尔赛宫的主要 设计人是 a勒勃朗 b勒普特 c勒斯考 d勒伏 7:《五种柱式规范》一书的作者是 a维特鲁威 b伯拉第奥 c阿尔伯第 d维尼奥拉 8:纽约肯尼迪空港的环球航空公司侯机楼的设计人是 a雅马萨奇 b埃罗.沙里宁 c贝律铭 d som事务所 9:芝加哥西尔斯大厦的设计人是 a贝律铭 b约翰逊 c som事务所 d雅马萨奇 10:华盛顿国家美术馆东馆的设计人是 a贝律铭 b约翰逊 c som事务所 d雅马萨奇 95东南考研(313)中外建筑史 一,填空10 1:at&t纽约总部大厦设计人是 2:香港汇丰银行大厦设计人是 3:美国华盛顿国家美术馆东馆设计人是 4:新奥尔良意大利广场设计人是 5:旧金山海亚特旅馆设计人是 6:休曼那大厦的设计人是 7:巴黎蓬皮杜文化艺术中心的设计人是 8:纽约世界贸易中心大厦的设计人是 9:斯图加特艺术博物馆的设计人是 10:纽约西格拉姆大厦的设计人是 二,绘图(正确工整)20 1:罗马五柱式 2:泰姬 .马哈尔陵总平面,立面 3:巴黎圣母院立面 4:罗马万神庙平面立面 5:威尼斯圣马可广场总平面 三,试分析当代国外高层建筑与大跨度建筑的进度 20 四,填空 10 1:中国古代对五岳进行祭祀,请写出五岳名称 2:明十三陵最大陵是哪个皇帝的,叫什么陵 3:请用四个字概括中国古代造园选石之法: 4:郭守敬是何朝代的科学家 5:明代北京的左祖右社是 6:敦煌石窟始建于什么朝代 7:《营造法式》的作者是 五,绘图 20 1:北京四合院平面 2:四川雅安高颐墓阕立面 3:山西应县佛宫诗释迦塔平面 4:北京天坛总平面 5:陕西五台佛光诗大殿立面 六,问答题 20 以南京中山陵为例分析中国近代建筑在吸收传统和创新方面进行的探索 94东南考研(313)中外建筑史 绘图并说明 20 一颗印(平,立) 金厢斗底槽(平) 侧脚与升起(立) 四川雅安高颐墓阕立面 北京故宫午门(平) 二,绘出唐乾陵平面,并分析和概括其组成和特点 10 三,试分析北京香山饭店的设计,并请阐述对中国当代建筑设计作品的认识和理解 20 四,填充 20 1:古希腊时代创造的三种古典柱式是 2:吕卡第府邸立面的特点是 3:文艺复兴建筑的诞生地是 城 4:目前世界上跨度最大的薄壳建筑是 巴黎国家工业与技术陈列大厅 5:目前世界上最高的建筑是 西尔斯? 在什么 市 6:(耶酥会教堂)被称之为第一座巴洛克建筑 7:解构主义建筑的特点是 8:阿尔瓦.阿尔托主张建筑的(民族化和人情化)道路 9:(透平机车间)被称之为第一座真正的现代建筑 10:哈佛研究生中心是(格罗皮乌斯)的代表性作品之一 五,绘图并说明年代 15 巴黎圣母院立面 罗马万神庙平立面 西方五种古典柱式柱头 雅典卫城平面 帆拱 六 ,什么是后现代与晚期现代主义建筑思潮,试举例说明之,并给予评价 1993年 一.绘图并说明: 1. *柱造(剖面) 3 2. 清式歇山收山(剖面) 5 3. 北京四合院(平面) 5 4. 含元殿(平面) 3 5. 地坑院式窑洞(剖、平面) 4 二.概括徽州民居的特点,并说明其形成的历史背景是怎样的; 12 三.请分析中国某一古典园林的构成要素和设计特点,并以此说明那些园林设计手法在今天建筑创作中仍值得借鉴; 18 四.绘图 1.威尼斯圣马可广场平面 2.圆厅别墅平立面 3.爱奥尼柱式立面(并说明主要部件的名称) 4.巴黎圣母院立面 5.威尼斯圣马可 五.试对法国古典主义建筑作一简要分析 15 1991年 一. 绘图与说明 1.帆拱 2.巴黎圣母院立面 3.罗马凯旋门 4.泰吉.马哈尔陵 5.萨伏依别墅 二. 试分析古希腊建筑的特点及典型实例 三. 威尼斯圣马可广场的设计特点 四. 密斯的建筑理论及与典型实例 五. 试评论西方后现代建筑思潮及典型实例 1990年 一. 名词解释 15 1.ciam 2.哥特式 3.风格派 4.有机建筑 5.隐喻主义建筑 二. 试绘图说明西方古典柱式的特征、比例及对后来建筑设计有何影响; 15 三. 简要说明什么是后现代主义手法; 20 四. 试述中国古代城市的变化及特征,并举其典型实例 20 五. 独乐寺观音阁在建筑和结构上有何特点; 六. 名词解释 20 1.缠柱造 2. 粉贴金 3.寻杖绞角造 4..龙尾道 1990年(外建史) 一、解释 1.雅典宪章 2.风格派 3.国际式 4.巴西里卡 5.浪漫主义建筑 二.绘图 1.帕提农神庙平、立面 2.巴黎圣母院立面 3.罗马万神庙平、立面 4.圆厅别墅平、立面 5.威尼斯圣马可广场平面 三.试分析勒·柯布西耶的建筑思想及其代表性实例 四.试分析问复兴建筑的特点与成就,并举例说明 五.试分析50年代后的西方建筑思潮 1990年(中建史) 一.试述塔在中国佛寺中的特点、作用及其发展与变化(20) 二.中国传统木构建筑的类型和特点如何?请予阐述和评论(20) 三.你认为《营造法式》这部书有何特点,它的内容及其影响如何?


3 偷梁换柱好作文 -读《吕廷祥工作方法论·农村工作难易辨》 好的作文不是写出来的,是"抄"出来的,是"组装"起来的。如今这一作文的捷径正在被许多学校奉为真理。山人不才,在读了吕廷祥的《吕廷祥工作方法论·农村工作难易辨》后,运用"偷梁换柱"的绝招,作出了一篇好文章。 班级工作难易辨 山里人 说班级管理难,体会最深的就是班主任。不讲道理的学生,难缠的"滚刀肉",还有软硬不吃的"愣头青",班级大了多,班级小了少,谁不碰上几个?还有那些办吧条件不具备,不办吧又不行的事。说班主任工作不难,那是站着说话不腰疼。 说班级管理难,很大程度难在我们班主任的素质不高上。举个例子,班长找你商量班里事,人家校规校纪、班级情况说了一大堆,可你连了解都没了解过,也不知道班长说的对不对,全面不全面,光仗着我是班主任,我说行就行,我说不行就不行,学生就会说你霸道,就不服你,解决起问题来就没个不难。甚至你用不讲道理的方式对待不讲道理的学生,用违法的手段处理违法的事情,那乱子就更大了。如果你知道得比学生多,掌握的比学生全面,他说错了你能纠正,他理解偏了你能解释清楚,自然就能以理服人,难事也就变容易了。所以说,班主任的管理水平,业务素质等等个人素质就得比学生(也包括一般的老师)高许多,某些方面不如别人就得老老实实的跟人家学,把别人的本事变成自己的,自己的本领就大了。再说一个例子,咱当班主任的,成天想的就是如何管好班级。这没错。问题在于怎么管。如果光会以班主任的身份权力压学生,那就会越管越矛盾激化,越复杂。如果我们换个思维方式,把班里的事梳理梳理,让学生们讨论出一个一致的意见,形成制度。出了问题,制度怎么定的就怎么处理,而不是我班主任说怎么处理就怎么处理,解决问题就会顺当得多。还有不要怕麻烦,把难办的事交给学生讨论,大家投票,最后按多数人意见办,也是化难为易的一个办法。 总归两句话:一句话叫管好班级首先改造自己,自身素质提高了,觉悟就高了,办法就多了,难也就不难了;一句话叫学生自己管理自己,班主任的责任就是把学生动员起来,组织起来,让他们自己定章程,让他们自己去遵守。班级舆论的力量,学生的力量比你一个人大多了,难事也就好办了,"人心齐,泰山移"嘛!说到这里,还得在罗嗦两句。靠制度管人,靠学生自我管理,并不是班主任就可以当甩手掌柜的了,恰恰相反,要把事办好,你班主任就不能闲着,怎样把制度订得上合学校制度,下合班级实情,还具有可操作性?班主任不动脑子是不行的;用什么办法,什么方式,什么载体把学生组织起来,形成学生自我管理自我教育的体制,也是很伤脑筋的事情。由此可见,班级管理由难变易也是一个不大容易的过程。班主任就是作难的命。不要被困难吓倒,作难做出好结果来,有了这两条,就算不辱没使命了。 相关联接 一个好的班级的工作好推动,主要得益于以下几个方面:一是班主任的素质比较高,学生信服,这是一呼百应的管理基础;二是依法管班,按制度办事,走出了"人治"误区;三是在复杂问题面前,班主任能够保持清醒的头脑,"热"事冷处理,效果比较好;四是形成了学生自我教育的,自我管理的机制,并配之以学生乐于接受的载体,巧妙地运用班级舆论力量解决学生中的问题。 附:原文 农村工作难易辨 吕廷祥 说农村工作难,体会最深的就是村支书。不讲道理的人,难缠的"滚刀肉",还有软硬不吃的"愣头青",大村多,小村少,谁不碰上几个?还有那些办吧条件不具备,不办吧又不行的事。说农村工作不难,那是站着说话不腰疼。 说农村工作难,很大程度难在我们党村支书的素质不高上。举个例子,村民找你办事,人家政策依据、法律依据说了一大堆,可你连看都没看过,也不知道他说的对不对,全面不全面,光仗着我是官,我说行就行,我说不行就不行,人家就会说你霸道,就不服你,解决起问题来就没个不难。甚至你用不讲道理的方式对待不讲道理,用违法的手段处理违法的事情,那乱子就更大了。如果你知道得比他多,掌握的比他全面,他说错了你能纠正,他理解偏了你能解释清楚,自然就能以理服人,难事也就变容易了。所以说,支书的政策水平,法律知识等等个人素质就得比群众高一些,某些方面不如别人就得老老实实的跟人家学,把他的本事变成自己的,自己的本领就大了。再说一个例子,咱当支书的,成天想的就是如何管好群众。这没错。问题在于怎么管。如果光会以官压人,以权压人,那就会越管越矛盾激化,越复杂。如果我们换个思维方式,把村里的事梳理梳理,让大家讨论出一个一致的意见,形成制度。出了问题,制度怎么定的就怎么处理,而不是我支书说怎么处理就怎么处理,解决问题就会顺当得多。还有不要怕麻烦,把难办的事交给群众讨论,大家投票,最后按多数人意见办,也是化难为易的一个办法。 总归两句话:一句话叫改造世界首先改造自己,自身素质提高了,觉悟就高了,办法就多了,难也就不难了;一句话叫群众自己管理自己,村支书的责任就是把群众动员起来,组织起来,让他们自己定章程,让他们自己去遵守。社会舆论的力量,群众的力量比你一个人大多了,难事也就好办了,"人心齐,泰山移"嘛!说到这里,还得在罗嗦两句。靠制度管人,靠群众自我管理,并不是村支书就可以当甩手掌柜的了,恰恰相反,要把事办好,你村支书就不能闲着,怎样把制度订得上合大法,下合村情,还具有可操作性?村支书不动脑子是不行的;用什么办法,什么方式,什么载体把群众组织起来,形成群众自我管理自我教育的体制,也是很伤脑筋的事情。由此可见,农村工作由难变易也是一个不大容易的过程。村支书就是作难的命。不要被困难吓倒,作难做出好结果来,有了这两条,就算不辱没使命了。 相关联接 东留善固的工作好推动,主要得益于以下几个方面:一是领导干部的素质比较高,群众信服,这是一呼百应的政治基础;二是依法治村,按制度办事,走出了"人治"误区;三是在复杂问题面前,干部能够保持清醒的头脑,"热"事冷处理,效果比较好;四是形成了群众自我教育的,自我管理的机制,并配之以群众乐于接受的载体,巧妙地运用社会舆论力量解决群众中的问题。


方 块 三 角 圆 方 块 三 角 圆 明日 冬至 方 块 三 角 圆 方 块 三 角 圆 1方块三级 2019年12月22日·冬至 宜 养生 贪凉 忌 《小至》 唐·杜甫 天时人事日相催,冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线,吹葭六琯动浮灰。 岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。 冬至 简介 冬至,又称"冬节"、"贺冬",华夏二十四节气之一、八大天象类节气之一,与夏至相对。冬至日是北半球各地一年中白昼最短、黑夜最长的一日,从冬至之后白昼渐渐变长,黑夜渐渐变短,在太阳到达黄经270°时开始, 天地阳气开始兴作渐强, 代表下一个循环开始。 冬至被视为冬季的大节日,在民间有"冬至大如年"的讲法,所以古人称冬至为"亚岁"或"小年"。 冬至兼具自然与人文两大内涵,既是自然节气点,也是传统的祭祖节日。 冬至 三候 一候蚯蚓结 传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物,此时阳气虽已生长,但阴气仍然十分强盛,土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体。 二候麋角解 麋与鹿同科,却阴阳不同,古人认为麋的角朝后生,所以为阴,而冬至一阳生,麋感阴气渐退而解角。 三候水泉动 由于阳气初生,所以此时山中的泉水可以流动并且温热。 冬至 习俗 贺冬 冬至日虽已有"一阳生", 但依然要安身静体以养护, 不宜过于操劳。 在冬至民俗中, 会挑选"能之士",鼓瑟吹笙, 奏"黄钟之律",以示庆贺, 所以,这天朝廷上下要放假休息, 亲朋各以美食相赠,相互拜访, 欢乐地过一个"安身静体"的节日。 祭祀 冬至也是祭天祀祖的日子, 皇帝在这天要到郊外举行祭天大典, 百姓在这一天要向父母尊长祭拜。 明、清两代 皇帝均有祭天大典, 谓之"冬至郊天"。 画九 冬至是"数九"的第一天, 画九就是从这天起。 画一枝素梅,枝上画梅花九朵, 每朵梅花九个花瓣,共八十一瓣, 代表"数九天"的八十一天。 每朵花代表一个"九", 每瓣代表一天, 每过一天就用颜色染上一瓣。 染完九瓣,就过了一个"九", 九朵染完,就"出九"了。 冬至 养生 食补 俗话说,药补不如食补。 在冬季可以恰当选择既美味 又具有补益身体的食物, 多吃一些"土生土长"的地下食物。比如 萝卜、山药、土豆、地瓜、胡萝卜、 莲藕、花生...这些食物在 地下生长,得土气最多, 可以健运脾胃中焦。 现代人普遍中气不足, 而天生沉甸甸的蔬菜, 最能补益中气, 让人变得和蕴藏在地下的食物一样, 有更深厚的力量。 在"一阳来复"的冬至里, 多"吃土"不仅温养土气, 还能兼助生发。 睡眠 大的节气交接, 从节气前一天就要好好睡, 细心呵护一阳的升起。 亥时(21~23点)上床, 子时(23~次日1点)深睡。 冬至节气的这十五天, 正逢农历十一月, 万物冬藏沉睡, 充实而不发动。 这段时间, 宜用每一个深沉而充实的睡眠, 让身体厚积而薄发, 因为到了腊月, 万物被"骚扰"着准备闹春, 便没有办法好好睡了。 静心 冬至还是个 学习静心和放下的日子。到 寺院走走,亲近佛法,学习佛法的大智慧, 调整出一个好心态,一同 迎接美好的春天。 冬至 修行 冬至不但是民间的传统节日,也是佛教的重要节日。佛教寺院大多会举行祭祖法会,僧众要前往禅师塔基、祖堂祭供历代祖师大德。佛弟子们也应遵循祖先的教诲,广发善心、虔心修行。 诵经念佛 民国时期的净土宗高僧印光法师曾明确指出,佛弟子祭奠祖先,应当以诵经、持咒、念佛为主。祭祖所要祭奠的,并不只是一两位祖先,更要追忆我们所有的自天南地北的祖辈。因此,不论在墓前还是家中,都可以诵经、持佛名号,将功德回向给先人。 行善积福 更可以多做善事、广结善缘,既帮助我们自己更好地生起菩提心,为世间、也为先人做了实际的、有意义的功德。比如放生、种树、看望孤寡老人、扶贫济困...至诚发愿自利利他,不负此生。