面料就是用来制作服装的材料。作为服装三要素之一,面料不仅可以诠释服装的风格和特性,而且直接左右着服装的色彩、造型的表现效果。 在服装大世界里,服装的面料五花八门,日新月异。但是从总体上来讲,优质、高档的面料,大都具有穿著舒适、吸汗透气、悬垂挺括、视觉高贵、触觉优美等几个方面的特点。 制作在正式的社交场合所穿著的服装,宜选纯棉、纯毛、纯丝、纯麻制品。以这四种纯自然质地面料制作的服装,大都档次较高。有时,穿著纯皮革制作的服装,也是答应的。 我们将不同材质面料的造型特点以及在服装设计中的运用简单先容如下。 1.柔软型面料 柔软型面料一般较为轻薄、悬垂感好,造型线条光滑,服装轮廓自然伸展。柔软型面料主要包括织物结构疏散的针织面料和丝绸面料以及软薄的麻纱面料等。柔软的针织面料在服装设计中常采用直线型简练造型体现人体优美曲线;丝绸、麻纱等面料则多见疏松型和有褶裥效果的造型,表现面料线条的活动感。 2.挺爽型面料 挺爽型面料线条清楚有体量感,能形成饱满的服装轮廓。常见有棉布、涤棉布、灯芯绒、亚夏布和各种中厚型的毛料和化纤织物等,该类面料可用于突出服装造型精确性的设计中,例如西服、套装的设计。 3.光泽型面料 光泽型面料表面光滑并能反射出亮光,有熠熠生辉之感。这类面料包括缎纹结构的织物。最常用于夜礼服或舞台表演服中,产生一种华丽刺眼的强烈视觉效果。光泽型面料在礼服的表演中造型自由度很广,可有简洁的设计或较为夸张的造型方式。 4.厚重型面料 厚重型面料厚实挺刮,能产生稳定的造型效果,包括各类厚型呢绒和绗缝织物。其面料具有形体扩张感,不宜过多采用褶裥和堆积,设计中以a型和h型造型最为恰当。 5.透明型面料 透明型面料质地轻薄而通透,具有优雅而神秘的艺术效果。包括棉、丝、化纤织物等,例如乔其纱、缎条绢、化纤的蕾丝等。为了表达面料的透明度,常用线条自然饱满,富于变化的h型和圆台型设计造型。 下面,对常见的服装面料的特性分别作一些简单的先容。 1、棉布 是各类棉纺织品的总称。它多用来制作时装、休闲装、亵服和衬衫。它的优点是轻松保热,柔和贴身、吸湿性、透气性甚佳。它的缺点则是易缩、易皱,外观上不大挺括美观,在穿著时必须时常熨烫。 2、夏布 是以、亚麻、苎麻、黄麻、剑麻、蕉麻等各种麻类植物纤维制成的一种布料。一般被用来制作休闲装、工作装,目前也多以其制作普通的夏装。它的优点是强度极高、吸湿、导热、透气性甚佳。它的缺点则是穿著不甚舒适,外观较为粗糙,生硬。 3、丝绸 是以蚕丝为原料纺织而成的各种丝织物的统称。与棉布一样,它的品种很多,个性各异。它可被用来制作各种服装,尤其适适用来制作女士服装。它的优点是轻薄、合身、柔软、滑爽、透气、色彩绚丽,富有光泽,高贵典雅,穿著舒适。它的不足则是易生折皱,轻易吸身、不够结实、褪色较快。 4、呢绒 又叫毛料,它是对用各类羊毛、羊绒织成的织物的泛称。它通常适用以制作礼服、西装、大衣等正规、高档的服装。它的优点是防皱耐磨,手感柔软,高雅挺括,富有弹性,保热性强。它的缺点主要是洗涤较为困难,不大适用于制作夏装。 5、皮革 是经过鞣制而成的动物毛皮面料。它多用以制作时装、冬装。又可以分为两类:一是革皮,即经过往毛处理的皮革。二是裘皮,即处理过的连皮带毛的皮革。它的优点是轻巧保热,雍容华贵。它的缺点则是价格昂贵,贮躲、护理方面要求较高,故不宜普及。 6、化纤 是化学纤维的简称。它是利用高分子化合物为原料制作而成的纤维的纺织品。通常它分为人工纤维与合成纤维两大门类。它们共同的优点是色彩鲜艳、质地柔软、悬垂挺括、滑爽舒适。它们的缺点则是耐磨性、耐热性、吸湿性、透气性较差,遇热轻易变形,轻易产生静电。它虽可用以制作各类服装,但总体档次不高,难登大雅之堂。 7、混纺 是将自然纤维与化学纤维按照一定的比例,混合纺织而成的织物,可用来制作各种服装。它的优点,是既吸收了棉、麻、丝、毛和化纤各自的优点,又尽可能地避免了它们各自的缺点,而且在价值上相对较为低廉,所以大受欢迎。 本章主要先容这几大类服装面料的性质、特点和鉴别方法等知识。 第一节 服装面料成分的鉴别 鉴别服装面料成分的简易方法是燃烧法。做法是在服装的缝边处抽下一缕包含经纱和纬纱的布纱,用火将其点燃,观察燃烧火焰的状态,闻布纱燃烧后发出的气味,看燃烧后的剩余物,从而判定与服装耐久性标签上标注的面料成分是否相符,以辨别面料成分的*薄  一、棉纤维与麻纤?  棉纤维与麻纤维都是刚近火焰即燃,燃烧迅速,火焰呈黄色,冒蓝烟。二者在燃烧散发的气味及烧后灰烬的区别是,棉燃烧发出纸气味,麻燃烧发出草木灰气味;燃烧后,棉有极少粉末灰烬,呈黑或灰色,麻则产生少量灰白色粉末灰烬?  二、毛纤维与真?  毛遇火冒烟,燃烧时起泡,燃烧速度较慢,散发出烧头发的焦臭味,烧后灰烬多为有光泽的玄色球状颗粒,手指一压即碎。真丝遇火缩成团状,燃烧速度较慢,伴有咝咝声,散发出毛发热焦味,烧后结成黑褐色小球状灰烬,手捻即碎?  三、锦纶与涤?  锦纶学名聚酰胺纤维,近火焰即迅速卷缩熔成白色胶状,在火焰中熔燃滴落并起泡,燃烧时没有火焰,离开火焰难继续燃烧,散发出芹菜味,冷却后浅褐色熔融物不易研碎。涤纶学名聚酯纤维,易点燃,近火焰即熔缩,燃烧时边熔化边冒黑烟,呈黄色火焰,散发芳香气味,烧后灰烬为黑褐色硬块,用手指可捻碎?  四、腈纶与丙?  腈纶学名聚丙烯腈纤维,近火软化熔缩,着火后冒黑烟,火焰呈白色,离火焰后迅速燃烧,散发出火烧肉的辛酸气味,烧后灰烬为不规则玄色硬块,手捻易碎。丙纶学名聚丙烯纤维,近火焰即熔缩,易燃,离火燃烧缓慢并冒黑烟,火焰上端黄色,下端蓝色,散发出石油味,烧后灰烬为硬圆浅黄褐色颗粒,手捻易碎?  五、维纶与氯?  维纶学名聚乙烯醇缩甲醛纤维,不易点燃,近焰熔融收缩,燃烧时顶端有一点火焰,待纤维都融成胶状火焰变大,有浓黑烟,散发苦香气味,燃烧后剩下玄色小珠状颗粒,可用手指压碎。氯纶学名聚氯乙烯纤维,难燃烧,离火即熄,火焰呈黄色,下端绿色白烟,散发刺激性刺鼻辛辣酸味,燃烧后灰烬为黑褐色不规则硬块,手指不易捻碎?  六、氨纶与氟?  氨纶学名聚氨基甲酸酯纤维,近火边熔边燃,燃烧时火焰呈蓝色,离开火继续熔燃,散发出特殊刺激性臭味,燃烧后灰烬为软蓬松黑灰。氟纶学名聚四氟乙烯纤维 soo组织称其为萤石纤维,近火焰只熔化,难引燃,不燃烧,边沿火焰呈蓝绿碳化,熔而分解,气体有毒,熔化物为硬圆黑珠。氟纶纤维在纺织幸党s糜谥圃旄咝阅芊烊蚁?br;七、粘胶纤维与铜铵纤?  粘胶纤维易燃,燃烧速度很快,火焰呈黄色,散发热纸气味,烧后灰烬少,呈光滑扭曲带状浅灰或灰白色细粉末。铜铵纤维俗名虎木棉,近火焰即燃烧,燃烧速度快,火焰呈黄色,散发酯酸味,烧后灰烬极少,仅有少量灰玄色灰?  第二? 纯毛面料的鉴?  纯毛面料光彩自然柔和、保热效果好、是制作高档西服和大衣的首选面料。但现在仿毛织品越来越多,随着纺织工艺的进步,已达到了大多数顾客难以鉴别的水平,但光彩、保热性、手感等还远远不及纯毛面料。下面先容几种鉴别纯毛面料的方法,供您在挑选服装和面料时参考?  一、手摸感。纯毛面料通常手感柔滑,长毛的面料顺毛摸手感柔滑,逆毛有刺痛感。而混纺或纯化纤品,有的欠柔软,有的过于柔软疏松,并有发粘感?  二、看光彩。纯毛面料的光彩自然柔和,鲜艳而无陈旧感。相比之下,混纺或纯化纤面料,或光泽较暗,或有闪色感?  三、看弹性。用手将物捍紧,然后马上放开,看织物弹性。纯毛面料回弹率高,能迅速恢复原状,而混纺或化纤产品,则抗皱性较差,大多留有较明显的褶皱痕迹,或是复原缓慢?  四、燃烧法鉴别。取一束纱线,用火烧,纯毛纤维气味象烧头发,化纤面料的气味象烧塑料。燃烧后的颗粒越硬说明化纤成分越多?  五、单根鉴别。所有动物的毛在显微镜下看是有鳞片的,假如是长毛面料的话只要取一根毛象上图一样搓几下就会向上或向下移动(为了把握这一技巧可先拿一根头发做试验),假如是普通织物,抽取一根纱线,?2厘米的两段拆成一根一根的纤维放在手心里搓四五下,看它们会不会移动?  第三? 毛纺原?  目前,市场上的毛织物所采用的动物毛纤维,大致有绵羊毛、山羊毛、驼羊毛和兔毛几种?  一、绵羊?  人们日常用量最大的毛衫、呢绒、毛毡等主要是绵羊身上密生着的绵羊毛。在编织产业中,由于绵羊毛用量最大,所?"羊?"便成了绵羊毛的简称?  世界上绵羊毛产量较多的国家是澳大利亚、独联体、新西兰、阿根廷和中国。羊毛的支数和级数是评定羊毛等级和品质的依据,支数越高,品质越好,级数越高,品质越差?  绵羊毛中一直为人们所倾慕?"澳?",属于美利奴种绵羊,产于澳大利亚,因而得名。其毛纤维细而长,是绵毛羊中最优质的品种。其它如新西兰、南美、欧洲各国、南阿尔卑斯山脉等都有饲养,并在世界上享有盛誉?  雪兰毛也是常见的品种。雪兰毛原称雪特兰羊毛,因产于英国苏格兰的雪特兰群岛而得名。由于雪兰毛以绒毛为主体并夹杂较多的粗毛和戗毛,这种自然的粗细混杂,形成了雪兰毛织物特有的饱满而蓬松,柔软而不细腻,光泽和弹性较好的特点,具有粗犷的风格。但是,由于雪兰毛的产量少,供不应求,市场上销售的所?"雪兰毛?"多是以新西兰的半细羊毛为原料。更有些名?"雪兰?"毛衣,卖价每件不足百元甚至仅几十元,实际上是仿雪兰毛风格的产品,有?"雪兰?"则是由多种杂毛纺成,只能做粗毛线,价格也较便宜?  还有以价格低廉、受消费者欢迎的羊仔毛,实在是羊羔毛,其手感较粗? 多做成毛线使用?  二、山羊?  山羊毛是指山羊毛身上剪取的粗毛和死毛。一般山羊毛身上的细毛很短,不能纺纱,粗毛也只能造羊毫,刷子之类,只有马海毛例外。马海毛即安哥拉山羊毛,产于土耳其的安哥拉省,北美和南亚等地,是一种优质毛纤维,表面光滑,极少卷曲,长而且粗,具有蚕丝般的柔和很强的光泽,优良的回弹性,耐磨性和高强度,是织终贯花毛毯、长毛绒、顺毛大衣呢、人造毛皮等高级织物的理想原料。粗棒针手织的马海毛衫,披挂着柔软的如丝如雾般的纤?a href= title=七格格官网 target=_blank 七格格官网 钩筛吖蟆⒒钇枚 执轴畹姆 胺绺瘢 钍苋嗣窍舶 n夜 鞅钡闹形郎窖蛎 彩粲诼砗c 唷5 谑谐∩希 腥税雅钏煞绺竦碾媛谂蛱迳闯莆""马海?"出售,造成误解,那样的腈纶膨体纱,充其量只能叫?"仿马海?"?  三、羊驼?  羊驼毛 lpacaa),又称"驼羊毛",纤维长?0-400厘米,又白、褐、灰、黑等颜色,?0%%产于秘鲁,又称为"秘鲁羊毛"。它的两个品种,一种是纤维卷曲,具有银色光泽,另一种是纤维平直,卷曲少,具有近似马海毛的光泽,常与其它纤维混纺,作为制作高档服装的优质材料。目前市场上的驼羊毛,大多是东欧的产品?  四、兔?  兔毛以轻、细、软、保热性强、价格便宜的特点而受人们喜爱。它是由细软的绒毛和粗毛组成的,主要有普通家兔和安哥拉兔毛,且以后者质量为优。兔毛与羊毛区别在于纤维细长,表面特别光滑,轻易辨认。由于兔毛强度低,不易单独纺纱,因此多与羊毛或其它纤维混纺,制造成针织品和女士呢、大衣呢等服装面料?  纯毛的概念和标?  在市场上,人们常可看到羊毛产品有"纯羊毛"或?00%%"羊毛两种标志,有人以为"纯毛"就即是?00%%羊毛",实在不然。从字面上说"纯毛"应当?00%%羊毛。但实际上,在生产过程中,为了改善纤维的纺织性能,使织物更加耐用,有的产品经常要加进一些涤纶或锦纶的非毛纤维。对于加进量的多少,国家标准中有明确规定。这样,我们就明白了。纯毛产品并非?00%%羊毛,标明纯毛产品的,则是已按规定范围加进非毛纤维,因而应?00%%羊毛产品价格低?  总之,要在日益繁荣的市场上买到称心如意的毛纺织品,我们除了运用看、摸、问、比较等办法努力识别外,可以从价位上进行分析。当然,最安全的还是要不断增加对产品知识的了解?  识别羊绒、羊驼毛、马海?  一、羊?  羊绒是来自山羊身上的底层细绒毛,山羊生长在高冷的草原上,例如我国的内蒙、新疆、青海、辽宁等地。我国事世界上的羊绒生产大国,羊绒产量占世界总产量?22以上,其中又以内蒙的羊绒为上品。羊绒纤维的特点是纤细、柔软。其面料手感柔软、滑糯,光泽柔和,较同样厚度的羊毛面料相比重量轻很多,且多为绒面风格。一般来说,浅色的羊绒大衣多源自白绒,品质较好;而深色的大都取自紫绒或青绒,质量稍逊?  二、羊驼?  羊驼毛来自一种叫"羊驼"(亦称"阿尔巴卡")的动物,这种动物主要生长于秘鲁的安第斯山脉。安第斯山脉海?5000米,昼夜温差极大,夜?200?188℃,而白?55?88℃,阳光辐射强烈、大气淡薄、冷风凛冽。在这样恶劣的环境下生活的羊驼,其毛发当然能够抵御极真个温度变化。羊驼毛不仅能够保湿,还能有效地抵御日光辐射,羊驼毛纤维含有显微镜下可视的髓腔,因此它的保热性能优于羊毛、羊绒和马海毛?  另外,羊驼毛纤维具?77余种自然光彩:从白到黑,及一系列不同深浅的棕色、灰色,是特种动物纤维中自然色彩最丰富的纤维。我们在市场上见到的"阿尔巴卡"即是指羊驼毛;而"苏力"则是羊驼毛中的一种且多指成年羊驼毛,纤维较长,光彩靓丽;常说的"贝贝"为羊驼幼仔毛,相对纤维较细、较软。羊驼毛面料手感滑,保热性极佳?  三、马海?  马海毛则是指安哥拉山羊毛,主要产于南非,其特点是纤维较粗,卷曲小,光泽好。马海毛面料手感滑挺,呢面光泽足。马海毛和羊驼毛面料一样多为短顺毛风格?  第四? 丝绸的先?  丝绸织品一般分真丝和仿真丝面料两大?,在丝绸织品上都带有标?,那么怎样识别标签上数字代号??这些数字共?5位。第一位数字代表商品所用的原? 第二位数字代表商? 的织物组?,后面则是商品的序?.在这个数字? 还用大写的英文字母代表商? 的产?,从丝绸产品的编号?,可以认定产品的原料及产地?  丝绸原料的代?:?1"代表真丝,包括桑丝及桑丝?0%%以上的桑柞交织品种、双宫丝、桑绢丝绸;?2"代表合成纤维;?3"代表自然纤维与短纤维混纺;?4? 代表柞丝;?5"代表人造丝;?6"代表两种原料以上的长丝交织,或长? 与短丝维交织;?7? 代表被面类?  丝绸产品产地代号 b为北京 c为四川 d为辽宁 e为湖北 g为广东 为浙江 j为江西 k为江苏 m为福建 n为广西 q为陕西 s为上海 t为天津 v为河南 w为安徽 x为湖南?  第五? 皮革的鉴?  "真皮"在皮革制品市场上是常见的字样,是人们为区别合成革而对自然皮革的一种习惯叫法;在消费者的观念中,"真皮"也具有非假的含意。实际上,真皮就是皮革,它主要是由哺乳类动物皮加工而成?  真皮种类繁多,品种多样,结构不同,品质各异,价格相等悬殊。因此,真皮既是所有自然皮革的统称,也是商品市场上一个含糊的标识?  自然皮革按其种类来分主要有猪皮革、牛皮革、羊皮革、马皮革、驴皮革和袋鼠皮革等,另有少量的鱼皮革、爬行类动物皮革、两栖类动物皮革、鸵鸟皮革等。其? 牛皮革又分黄牛皮革、水牛皮革、牦牛皮革和犏牛皮革;羊皮革分为绵羊皮革和山羊皮革。按其层次分,有头层革和二层革,其中头层革有全粒面革和修面革;二层革? 有猪二层革和牛二层革等。在主要几类皮革中,黄牛皮革和绵羊皮革,其表面平细,毛眼小,内在结构细密紧实,革身具有较好的饱满和弹性感,物理性能好。因此,优等黄牛革和绵羊革一般用做高档制品的皮料,其价格是大宗的皮革中较高的一类?  在诸多的皮革品种中,全粒面革应居榜首,由于它是由伤残较少的上等原料皮加工而成,革面上保存完好的自然状态,涂层薄,能展现出动物皮自然的花纹美。它不仅耐磨,而且具有良好的透气性?  修面革,是利用磨革机将革表面轻磨后进行涂饰,再压上相应的花纹而制成的。实际上是对带有伤残或粗糙的自然革面进行了"整容"。此种革几乎失掉原有的表? 状态,涂饰层较厚,耐磨性和透气性比全粒面革较差?  二层革,是厚皮用片皮机剖层而得,头层用来做全粒面革或修面革,二层经过涂饰或贴膜等系列工序制成二层革,它的牢度、耐磨性较差,是同类皮革中最廉价的?种?  ?*颐窃傧热菁钢殖s玫姆椒ǎ? 一、手感:即用手触摸皮革表面,如有滑爽,柔软,饱满,弹性的感觉是真皮;而一般人造合成革面发涩,死板,柔软性差。 二、眼看:观察真皮革面有较清楚的毛孔,花纹,黄牛皮有较匀称的细毛孔,牦牛皮有较粗而稀疏的毛孔,山羊皮有鱼鳞状的毛孔,猪皮有三角粗毛孔,而人造革,尽管也仿制了毛孔,但不清楚。下面给大家先容猪革、马革、牛革、羊革的特点和鉴别方法:牛皮革面细,强度高,最适宜制作皮鞋;羊皮革轻,薄而软,是皮革服装的理想面料;猪皮革的透气透水汽性能好,较适于制做亵服和儿童用品;马皮革的纤维结构较为紧密、强度也比较高,用于制作皮裤和皮靴效果较好。一般来说,皮革表面毛孔的粗细、疏密和分布情况是区分牛革、猪革、马革和羊革的主要依据。 猪革:革表面的毛孔圆而粗大,较倾斜地伸进革内。毛孔的排列为三根一组,革面呈现很多小三角形的图案。 牛革:黄牛革和水牛革都称为牛革,但二者也有一定的差别。黄牛革表面的毛孔呈圆形,较直地伸进革内,毛孔紧密而均匀,排列不规则,似乎满天星斗。水牛革表面的毛孔比黄牛革粗大,毛孔数较黄牛革稀少,革质较松弛,不如黄牛革细致饱满。 马革:革表面的毛孔呈椭圆形,比黄牛革毛孔稍大,排列较有规律。 羊革:革粒面的毛孔扁圆,毛孔清楚,几根组成一组,排列呈鱼鳞状。 三、嗅味:凡是真皮革都有皮革的气味;而人造革都具人刺激性较强的塑料气味。 四、点燃:从真皮革和人造革背面撕下一点纤维,点燃后,凡发出刺鼻的气味,结成疙瘩的是人造革;凡是发出毛发气味,不结硬疙瘩的是真皮。 真皮标志 真皮标志是在国家工商行政治理局注册的证实商标,凡佩挂真皮标志的皮革产品都具有三种特性:1、该产品是用优质真皮制作的;2、该产品是做工精良的中高档产品;3、消费者购买佩挂真皮标志的皮革产品可以享受良好的售后服务。不是用真皮制作的产品就不能佩挂真皮标志,欲佩挂真皮标志,需经过中国皮革产业协会严格的审查,批准后,方可佩挂。中国皮革产业协会每年都要对其进行质量检测,以保证产品质量。 真皮标志的注册商标是由一只全羊、一对牛角、一张皮形组成的艺术变形图案。整体图案呈圆形鼓状,图案中心有glp三个字母,是真皮产品的英文缩写,图案主体颜色为白底玄色,只有三个字母为红色。图案寓意:牛、羊、猪是皮革制品的三种主要自然皮革原料,图案呈圆形鼓状,一方面象征着制革产业的主要加工设备转鼓,另一方面象征着皮革产业滚滚向前发展。 牛仔面料 1、厚度 根据牛仔布的厚度,从薄到厚依次为分为4.5安,6安,8安,10安,11安,12安,13.5安,14.5安等。如4.5安是非常薄,常用来做夏季服装如背心、无袖衫等,14.5安很厚,用来 做冬季的棉衣夹棉都可以,而我们经常穿的牛仔裤大多从8安-12安不等。 2、种类 分平纹,斜纹,人字纹,交织纹,竹节,暗纹,以及植绒牛仔等。 3、成分 分为精梳和普梳,包括100%全棉,含弹力(莱卡)的,棉麻混纺的,以及天丝等。 工作服面料,服装辅料:需求档次进步带来行业长大--  服装辅料:需求档次进步带来行业长大 国内服装辅料行业中小企业居多、产品档次普遍较低,但本钱与本土化上风明显。服装辅料需求档次与可接受价格逐渐进步,国内服装辅料企业可凭借中档产品领域的本钱上风,逐渐进步企业规模、研发能力及营销网络,缩短与国际服装辅料企业的差距。 服装辅料需求:档次与可接受价格逐渐进步 服装品牌逐渐兴起、服装出口企业逐渐向odmobm经营模式转变,服装辅料需求档次敏感度进步、价格敏感度降低,中高档服装辅料需求逐渐开释。 国内服装辅料企业:凭借本钱上风逐渐缩短与国际服装辅料企业差距 国际服装辅料企业在高档产品领域具备尽对上风,但庞大的企业规模、全球化的营销网络及维持技术上风所需的研发投进均非常高昂,导致其向中档产品市场拓展能力有限。国内服装辅料行业中小企业居多、产品档次普遍较低,但本钱与本土化上风明显。服装辅料需求档次与可接受价格逐渐进步,国内服装辅料企业可凭借中档产品领域的本钱上风,逐渐进步企业规模、研发能力及营销网络,缩短与国际服装辅料企业的差距。 企业投资价值判定:规模、研发、营销良性循环 具备规模、研发、营销良性循环特征的国内服装辅料企业,有看成为此过程中佼佼者。 星期六女鞋 一、行业需求特点 (一)服装辅料档次:取决于品质与设计 服装辅料指服装生产过程中除面料以外的其它材料。服装辅料按功能和应用部位划分包括:服装里料、服装絮料、服装衬料、服装垫料、线带类材料、紧扣材料和商标。服装辅料按原料划分包括:纺织类服装辅料、化工类服装辅料、五金印刷类服装辅料。 服装辅料的主要性能为服用性能与装饰性能。服用性能指穿着使用后能否保持优良的外观形态,服装缝纫制作过程是否轻易,服装对人体可否保持舒适感。装饰性能指通过恰当的服装辅料选择与搭配,体现流行趋势或服装设计师设计理念。基于服装辅料的主要性能,评判服装辅料档次主要标准为:1、优良的产品品质。2、产品设计充分体现流行趋势或服装设计师理念。 (二)服装辅料需求档次与价格敏感度:取决于服装企业经营模式 通常情况下:oem经营模式的服装企业利润来主要自于生产加工环节,产品档次与利润率低;obm经营模式的服装企业利润来自于流通环节,产品档次与利润率高;在obm经营模式中:相对于产业化生产的成衣品牌,高级时装品牌能更好展现消费者身份与品味,产品档次与利润率最高。按照服装行业惯例,低档服装必然采用低档面料及辅料,高档服装通常采用高档面料及辅料。相对于oem经营模式,obm经营模式对服装辅料价格敏感度低、档次敏感度高,obm经营模式中高级时装品牌对服装辅料价格敏感度最低、档次敏感度最高。 (三)产业品属性明显:优质客户是分享行业长大 最佳选择服装辅料企业的主要客户是服装生产企业,截至2008年2月我国服装企业累计数目为14,484荚冬客户集中度较高。直接面对企业及客户集中度高使服装辅料具备产业品属性。近年来受时尚流行周期逐渐缩短,服装企业逐渐倾向小批量、短周期生产的影响,服装辅料在符合流行趋势的基础上逐渐倾向于小批量、多品种、快交货,导致服装辅料具备部分消费品属性,但直接面对企业及客户集中度较高造成服装辅料的产业品属性仍占主导地位。参照产业品销售的特点及服装行业竞争充分的实际,优质服装辅料客户通常为竞争上风明显的品牌服装企业或产品档次较高的服装企业。 此类企业未来长大相对明确,订单数目可观且相对稳定,是服装辅料企业分享行业长大的最佳选择。 二、行业需求:档次与可接受价格逐渐进步 (一)服装国内市场:服装品牌方兴未艾 服装品牌兴起迹象已经显现。限额以上服装类批发零售总额增速持续高于社会消费品零售总额增速,但服装类cpi与服装类ppi、总体cpi长期背离,其主要原因是服装企业间竞争激烈、产品同质化严重,价格是企业间竞争的常用手段。重点大型零售企业服装类产品销售额增速与限额以上服装类批发零售总额增速基本相当,但重点大型零售企业服装类产品销售额增速高于销售数目增速。鉴于国内大型百货还是国内中高档服装品牌产品的主要销售渠道及涌进中国国际着名服装品牌不俗的表现,说明品牌的价值正逐步为消费者与市场所认可。 服装品牌非短期内可造就。1、品牌自身发展规律。品牌创立初期不具备影响力,长大主要依靠渠道驱动。品牌长大期影响力逐渐提升,渠道驱动与品牌影响力相辅相成。相关消费者调查显示,53.3%的消费者比较倾向于国外的服装品牌,而倾向于国内品牌的仅占16.7%。较低品牌影响力充分说明了,目前国内品牌的影响力仍有限。2、品牌供需基础。根据国家"十一五"发展规划,2010年全国城镇与农村人均收进将分别达到元、4150元。随着城镇与农村人均收进稳步增长,服装品牌消费的基础将更加坚实,但考虑到我国贫富相差悬殊的现实,占人口比例极少高收进人群将最先具备品牌消费能力。发达国家品牌消费需求来自占人口尽大部分的中产阶级,我国尽大部分消费者尚不完全具备品牌消费能力,品牌消费市场相对有限。3、历史经验。以日本为例,上世纪60-70 年代日本经济高速发展,服装消费开始兴起,消费者青睐欧美流行趋势,服装企业的主要策略是跟随与模仿欧美流行趋势,利用"便利店"等新渠道模式分享行业长大。随着消费高速增长,消费者需求更加多样化,服装企业采用细分市场,时装专卖店大规模兴起。80年代在细分市场的基础上逐渐孕育出世界着名的设计师与品牌。考虑到我国服装企业的主要竞争方式为价格,品牌的基础市场细分尚未大规模开始。 (二)服装出口市场:向odmobm模式发展成为大势所趋 我国服装出口多采用oem生产模式,产品档次普遍较低、企业间竞争激猎冬"压价跑量"是企业普遍采取的竞争策略,由此造成企业利润率偏低,对市场与本钱的波动非常敏感。在人民币升值、劳动力本钱上升及原料本钱的大幅上涨的影响下,服装出口金额增速持续下降。改变企业经营模式、进步产品档次、摆脱价格竞争的恶性循环,向odmobm模式发展成为大势所趋。 (三)服装辅料需求档次与可接受价格逐渐进步 服装品牌兴起、服装出口企业向odmobm经营模式转变,服装辅料需求档次敏感度进步、服装辅料需求价格敏感度降低,中高档服装辅料需求将被开释。考虑到服装品牌并非短期可造就及服装出口企业向odmobm经营模式发展不可能在短期内完成,各服装企业使用服装辅料的档次将逐渐进步,即服装辅料需求档次与可接受价格逐渐进步。 鉴于相关统计数据缺乏,通过近苏规换的方式扼要推估中高档服装辅料的需求增速:1、中高档服装辅料需求增速应高于服装辅料整体需求增速,介于国内服装品牌中高档辅料需求增速、出口服装企业中高档辅料需求增速之间。2、服装行业销售额增速近似代替服装辅料整体需求增速。3、重点大型零售企业服装类销售额增速近似代替国内服装品牌对中高档服装辅料的需求增速。3、服装出口贸易方式中产品档次较高的一般贸易方式出口增速近似代替出口服装企业对中高档服装辅料需求。预计中高档服装辅料需求增速保持在20%左右。 三、行业供给:凭借本钱上风逐渐缩短同国际企业差距 (一)国内企业:市场集中度低、产品档次低、本钱上风明显 国内中小型服装辅料企业占尽大多数,此类企业以生产低档产品为主、质量稳定性差,企业间恶性竞争严重,导致服装辅料市场集中度低、产品档次普遍较低。国内企业在本钱及本土化方面上风明显,《中国制衣》调查数据显示:价格上风是服装企业选择国内面辅料的主要原因,另外对本土市场的了解也是国内面辅料企业的主要上风。 国际服装辅料企业在规模、研发及营销方面实力雄厚,仅专注利润丰厚的高档产品并占据尽对上风。《中国制衣》调查数据显示:品质有保证与设计更能代表流行趋势是服装企业选择进口面辅料的主要原因。以世界拉链龙头ykk公司为例,其拉链产品年产值约160亿元人民痹冬在全球40多个国家和地区设有90多个工厂及销售机构,在上海、大连和深圳设有生产企业,在国内多个城市设有销售机构,产品占据世界拉链行业高档市场约80%份额。 (三)凭借本钱上风逐渐缩短同国际企业差距 国际服装辅料企业凭借规模、研发及营销雄厚实力,在高档产品领域具备尽对上风。庞大的企业规模、全球化的营销网络及维持技术上风所需的研发投进均非常高昂,导致国际服装辅料企业产品只能局限于高利润率的高档产品,向中档产品市场领域拓展能力有限。国内服装辅料行业以中小型企业居多、产品档次普遍较低,具备国际服装辅料企业无法相比的本钱与本土化上风。国内服装辅料企业在低档产品领域的利润空间受原材料料及人力本钱上涨影响大幅压缩,但在中档产品领域仍具备比较本钱上风。在服装辅料需求档次与可接受价格逐渐进步,国内服装辅料企业可凭借比较本钱上风,逐渐进步企业规模、研发能力及营销网络,逐渐缩短与国际服装辅料企业的差距,分享行业长大。 四、企业投资价值判定:规模、研发、营销良性循环 具备规模、研发、营销良性循环特征的国内服装辅料企业,有看成为逐渐缩短与国际服装辅料企业差距过程中佼佼者。 1、规模:原材料及人工本钱上升,具备规模上风的企业更轻易消化本钱上升带来的不利影响,抗风险能力明显强于中小型企业。企业的规模上风同时意味着资金上风,可以在设备、研发及营销网络可以进行高水平投进,提升研发水平。 2、规模→研发:高水平的设备与研发投进,产品不断推陈出新、档次不断进步,产品议价能力及盈利能力增强,有效避免同质化恶性竞争。 3、规模→研发→营销:服装辅料产业品属性明显,优质服装辅料客户通常为竞争上风明显的品牌服装企业或产品档次较高的服装企业。此类客户通常对产品档次的敏感度更高,倾向选择信誉良好、研发水平较高的供给商。规模上风与研发上风进而转化为营销上风,使企业充分分享行业长大。 4、规模→研发→营销→规模:在充分分享行业长大的基础上,企业可通过内生性长大或外延式增长(并购国内服装辅料企业、与国际服装辅料企业合作)继续扩大企业规模,推动研发与营销的提升,逐步缩小与国际服装辅料企业的差距。 玻璃纤维阳光面料知识 一、 玻璃纤维阳光面料的特殊工艺制作: 玻璃纤维由自然矿物质(石英,沙、苏打、石辉订制造而成。每根玻璃纤维在织造前先经过pv覆裹,再一针针织造而成,最后经热定形加固。这样就形成了织理间规则的面料。 二、 玻璃纤维阳光面料的特点: 1) 遮阳,透光,透风 此面料既可消除多达80%的太阳辐射,又可保持室内空气流通,并能清楚看到室外景物。 2) 隔热 玻璃纤维阳光面料具有其他面料所不具备的良好的隔热性能,大大减少了室空调的使用率,从而起到节能作用。 3) 防火 玻璃纤维阳光面料具有其他面料所不具备的阻燃性能。真正的玻璃纤维面料,火烧后因面料内部骨架为玻璃纤维,所以不会变形 ,不会炭化。普通面料,火烧后整个骨架被烧毁,发生炭化。 4) 抗菌,防潮 面料为自然矿物质,不提供细菌生长环境,细菌无法繁殖,面料不会霉变。 5) 抗静电 不吸附空气中的固体颗粒,不粘附灰尘,可有效降低沾尘量。 6) 尺寸恒定 面料自身材料决定其不具有延展性,并持久保持平整度。不翘曲,伸缩度0.5% 7)抗撕拉 不需加固自然抗撕拉,有明显的抗风和经受频繁使用的机械性能。


茶叶依茶树种类、温湿度、海拔高度等,会有不同的采摘周期,采收的次数也不一样。 春茶 俗称头茶、春仔茶,三月中旬至五月中旬采制 春季温度适中、雨量充沛,再加上茶树经秋冬季之休养生息(茶树在 18°c以 下呈现休眠状态),使得春茶芽叶肥壮,维生素含量较高。此外,由于春茶季节气温相对较低,有利于芳香物质的合成与积累,所以茶叶的香气也较高。 外形条索紧结重实,香气馥郁,偶而夹杂如绿豆般大小之幼果。冲泡时茶叶下沉较快,香气浓烈持久,滋味醇厚,汤色清澈明亮,叶底柔软厚实,芽叶多,叶脉细密,叶绿锯齿不明显。 夏茶 第一次夏茶(俗称头水夏仔、二水茶 ):五月中旬至六月下旬采制 第二次夏茶(俗称六月白、大小暑茶 ):七月上旬至八月中旬采制 因为夏季气温高,茶树芽叶生长迅速,能溶解于茶汤的浸出物相对减少,使得香气不如春茶浓郁。但也因日照强烈,所含茶素及咖啡因较高,适合用来制造全发酵的红茶,在发酵过程中会降低夏茶的苦涩味,制作出来的茶略带甜香,滋味浓强。 夏茶的外观条索松散,茶叶轻飘松大,嫩梗瘦长,茶果实如念珠大小,芽尖常带茸毛。冲泡时茶叶下沉较慢,味带苦涩,叶底薄而较硬,对开叶相对较多,叶脉较粗,叶缘锯齿明显。 秋茶 第一次秋茶:八月下旬至九月中旬采制 第二次秋茶(俗称白露茶):九月下旬至十月下旬采制 秋茶的生长季节秋高气爽,有利于一些芳香物质的合成与积累,但终因生长期比春茶短,鲜叶内有效成分的积累相对要少,所以品质介于春茶与夏茶之间,香气和滋味较为平和中庸。干叶轻薄瘦小,香气平和,偶而夹有茶花蕾、花朵。冲泡时香气不高,滋味淡薄稍涩,对开叶多,叶缘锯齿明显,叶张大小不一。 冬茶 俗称尾水仔,十月下旬至十一月下旬采制 水色及香味较春茶淡薄,但制成清香型之乌龙茶与包种茶,香气细腻少苦涩为其特点。干叶外观颜色略呈浅翠绿,粗茶的杂质较多,整体颜色较不均匀。而冲泡时香气较偏淡香型,滋味虽不如春茶浓郁,却较为柔顺见长。 何谓冬片茶? 茶叶在冬茶采收后,因为气温下降,茶叶生理代谢及机能亦逐渐缓慢,几乎呈休眠状态,但近年来因地球暖化关系让茶树误以为「春天来了」而提早冒出新芽,这时采收的茶就称为「冬片茶」。 「冬片茶」又称为「六水或七水仔茶」,由于冬季日夜温差大,日照较短,使其茶叶较不苦涩,茶汤甘甜醇厚,是台湾中低海拔的特色茶。


随着我国的急速发展,近些年来出现了大范围的大气污染现象,因此,就需要对大气污染防治技术进行更深一步的研究。自改革开放以来,我国在大气污染防治上取得了很大的进步,同时也积累了较多的经验,但是我国的大气污染的情况并没有被根治,反而更加的严重了。本文就对中国大气污染防治技术进行综合探讨,面对其中的困难提出有针对性的解决策略。 在近些年来的发展中,我国的生态文明建设有了较为大的进步,但是对于环境的污染以及环境整体的恶化都没有完全的消除,这就导致我国的大气污染防治的形式不容乐观。自我国改革开放以来,我国就开始不断的对大气污染防治技术进行深入的研究,并且在实践中积累了较多的经验,这些经验对于我国的大气污染防治技术的发展有着重要的意义。为更好为我国的人民群众提供良好的生存环境,这就需要不断研究英语发展大气防治的技术。 1 中国大气污染防治技术方案的探究 1.1 政府的管理 在我国的环境保护中,政府起到最主要的管理作用。政府对空气污染的预防以及控制是作为我国在大气污染的前提,也是对大气污染防治的领导者。中国的各个政府就要重视起对大气污染的预防以及控制工作,将领导者的身份发挥出来。在1998年12月的时候,我国就将"环境监督管理"写进了《中华人民共和国环境保护法》当中,然后,就在不断的完善环境保护的法律法规,并加强了对大气污染防治的管理。在2000年的4月份,就将中华人民共和国的空气污染防治与控制的法律法规以及大气污染防治的监督管理,一并纳入到了政府管理的法律体系中。随后在2002年到目前,党和政府就将环境保护放在了管理与发展的重要位置,并且提出一系列较多的预防以及控制空气污染的发展策略,其中最为主要的就是绿色发展以及环境政策。以上的提出为推动政府对大气污染的防治管理起到一定的保障,同时,使得我国的政府更加重视对大气污染防治的管理[1]。 1.2 科学技术的发展 在对大气污染进行防治管理中,绿色科技是最为重要的组成部分。大气污染防治的主要支撑就是绿色科技,这样的发展使得其更好的迎合市场的需求,还可以促进人与自然之间的和谐相处。在中国对大气污染进行防治中,积累了较多的经验。 例如,在对大气污染进行管理时,就要综合利用,运用正确的方式对工业污染进行改革。自从新中国建立以来,我国就开始重视起科学技术在大气污染中的预防以及控制,一直到现在党和政府还依旧将这样的防治技术当做重要的发展战略。我们强调"要大力开展各行各业的污染防治研究,以及废物和环境科学综合利用的三个基本理论。"[2]还有就是要重视起对废物的利用,对废物进行改造并综合的利用起来。 1.3 法律制度的完善 对大气污染防治的主要措施就是要建立起相关的法律法规,这样才能从根本上缓解大气的污染,为大气污染防治提供了一定的发展方向、行为标准以及监督指标。在党的十九大报告明确指出,"建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计"。自从中华共和国建立以来,我国就在不断地加强对大气污染防治技术的研究,同时在实践中也获得了较多的经验。《中华人民共和国环境保护法》是根据《中华人民共和国宪法》制定的,是中华人民共和国的空气污染防治的法制支柱[3]。 2 对于大气污染防治技术的探究 2.1 脱硫技术 在脱硫技术中,洗煤是最为常用的一种脱硫技术。洗煤虽然是一种辅助式的脱硫方式,但是其可以将经济实用的煤进行气化以及液化的技术不断的发展。燃用洗煤比直接运用原煤进行燃用更加的干净、节约,较多的适用于中小的锅炉中[4]。 在燃烧之后所产生的烟气脱硫是当前控制so2污染以及酸雨的最好的技术手段,并且其也被认为是控制so2最有效的防治途径。目前烟气脱硫的方式主要有湿法、半干法、干法脱硫以及硫氮联脱法等。 但从目前的状况来看,我国还没有充分的掌握烟气脱硫设备的设计以及制造的技术,因此就导致我国在治理上是较为落后的,而且我国对其的排放浓度的要求是较低的,就使得燃煤锅炉的so2是处于一种无法控制的局面。 2.2 除尘技术 随着各种除尘器的使用以及对土壤和道路的扬尘进行控制,将大颗粒的排放量降到最低,但是剩下的就是小颗粒,而这些小颗粒是非常难以被消除的。因此 , 许多发达国家早已把大气气溶胶的环境标准由总悬浮颗粒物改变为对人体健康危害更大的 pm10又称为可吸入颗粒物,并对 pm10 的污染现状、来源、环境形响、健康形响和控制对策等问题进行了一系列的深入调查研究[5]。 对此,我国已然开始重视起对小颗粒污染以及控制的问题。在传统的防尘中,我国就已经研发出较多的有效技术,在我国除尘器的安装率已达到百分之百,但是其中静电除尘方式并没有很广泛的运用到各个方面。从目前来看,我国在对烟气净化上的技术是较为成熟,且领先于其他的国家。因此,我国应当与国外进行相互合作、相互学习,完善并改进自身所存在的问题,我国还要重视起对烟气净化技术以及产业的发展,慢慢的将烟气净化设备国有化。 2.3 对机动车污染的控制技术 随着我国经济的迅速发展,机动车已是最为普遍的交通工具,但是其会排放出大量的一氧化碳、氮氧化物、挥发性有机物以及各种粒径的颗粒物。根据研究表明,机动车的尾气中含有大量的nox,而且其是较为难控制的存在,在一些发达的国家中,nox的达标率往往是低于其他的大气污染物的达标率。中国对大气气溶胶的污染以及二氧化碳的污染作为研究的主要目标,但是对nox的研究时非常少的。为了更好的改进这一些的问题,就需要对nox进行深入的研究。 我国已经攻克柴油机顺粒物排放净化技术和化净化器产业化关键技术。经过不断研究,我国研制出了一种新型的自动补气尾气净化的设备,在实践的过程中,其的运作是可以将尾气中全部的一氧化碳以及碳氢化合物完全净化的,并且对nox也可以做到降低排放的功能[6]。 3 结语 综上所述,本文就是对中国大气污染防治技术进行的分析与研究,主要是从大气污染防治方案的探究、脱硫技术、除尘技术以及对机动车污染的控制技术进行展开讨论,并且分析了中国大气污染防治技术的主要实施方案以及技术的分析。由此可知,大气防治技术是非常重要的,对我国的发展起到确定性作用,其的防治对我国的人民群众的生活也有着较为重要的影响,因此我国一定要重视起对大气污染防治技术的研究,这样既可以提高我国人民生活水平,还可以使得我国更加健康的持续发展。


理论联系实际,历史联系现实,这是学习的基本的方法。我们在学教材的过程中,要想掌握新学的理论知识,就不能靠记硬背,更不能依赖现成的"标准1",关键在于分析和理解,要"活"学,不要""学,要把基本理论分析清楚,理解透彻,掌握牢固。另一方面,还要学会运用。在自学过程中,要注意工作实际和思想实际,有意识地将学过的知识一点一点地逐步加以运用。这样做,既能启迪对理论精髓的深刻认识,又能提高运用理论知识分析问题和解决问题的能力。同时,在工作中对理论知识的运用,本身又是一次再学习,再深化,再提高的过程,是一种高层次的学习。红安全日制mba调剂招代理黄石市育才科教技术研究所专注于互联网、移动互联网的互动语音视频应用开发,产品以清晰,流畅,及时,稳定,安全为基础贯穿整个公司的产品线,多款软件获得行业的重点关注和用户的认可,产品广泛服务于公检法、it、电力、运营商、交通、教育等多个领域,通过口碑方式不断赢得客户的信赖。红安全日制mba调剂招代理搜索财立教育公众号获得更多资讯一、入学门槛对比高等教育入学考试是全国统一招生考试,每年举行一次,由主考学校根据考试结果择优录取。考前需要大量的准备时间进行复习。自考没有入学考试,考生参加单科考试,合格一门,发一门的合格证书,所有科目合格后,颁发书。每年有两次考试,考生根据情况选择考试科目。大学也无须入学考试,只要具备要求的相关学历就可以注册入学。但是,自考的"宽进严出"让很多学生感觉掉入了学习的怪圈,而没有系统的教学环节也遭到了不少学生与的诟病。黄石市育才科教技术研究所通过整个服务体系为办学机构开展远程教育提供全国范围内的招生组织、教学教务、学员事务、考试组织等校外支持服务,以及资源传输、平台建设等服务。主要设置在各级电大,分布在全国各地,按照统一的标准为参加远程教育的学员提供学习支持服务。近年来,随着教育o2o的资本寒冬率先到来,随即整个互联网教育行业也从热闹趋于冷静。热潮冷却,人们在探讨在线教育发展趋势的同时,又开始了新一轮更为深入的思考-在线教育如何才能"赢"。于是,一些公司开始忙于转型,一些新的话题开始被关注和分析,在线教育出现新的拐点。十九年的沉淀,育才远程教育董事长、ceo朱正东先生对互联网教育有着自己的判断-互联网教育的本质首先是教育,互联网只是工具和手段,产品和运营不能过分强调互联网思维,而是要把网站内容和教学内容做好,只有这样,才能真正利用日益先进的互联网技术,更好地提升教育和服务的质量。红安全日制mba调剂招代理黄石市育才科教技术研究所采用市场机制,探索我国远程教育公共服务服务体系的运行模式、运行机制和管理办法。红安全日制mba调剂招代理29.统考报名后,考生是否可以修改报考科目等信息?答:在统考报名截止日前,考生可以到所在学习中心或所属试点高校网络教育学院修改报名及所考科目等信息(具体以各网络教育学院的规定为准)。在统考报名截止日后,考生报考信息不能再修改,也不能退取考试费。30.考试不通过,下次还能考吗?答:学生在修业年限内可以多次参加统考,每次参考门次由学生自己选定。学生在修业年限内将应考课程全部考试合格,毕业时方可取得高等教育电子注册资格。黄石市育才科教技术研究所先后承担了"数字化学习港和终身学习社会的建设与示范"教改项目、"数字化学习示范中心建设"项目、"十一五"科技支撑计划项目科技部"数字教育公共服务示范工程"课题、发改委"支持ipv6的移动学习终端及规模化应用"项目及科技部科技支撑计划"虚拟实验应用示范工程"课题等重大项目和课题。网络教育还有更多相比传统教育有优势的地方:,不受空间限制,网络可以让互联网所及的任何地方、任何感兴趣的爱好者参与学习,没有地域限制;第二,不受年龄限制,只要你想要学习,不管你是八十岁还是十几岁你都可以学习,而且你也不用接受别人异样的眼神。在网络谁也不知道谁,也许你的同学中就有的人;第三,网络课程价格一般比现实培训的价格要低,任何学习一方和授课一方都只需一台电脑就可完成。所以我们不必向领导上司请假,也不必坐很久的车到学习的地方,更不必要安排教育场地;


在给宝宝添加辅食的时候,很多父母会在饭菜里加盐,觉得有味道宝宝才吃得下。但是宝宝的口味不同于成人,过多的盐,太重的口味对宝宝的身体反而是负担。 宝宝在6个月之前是不需要吃盐的,盐里含有的钠能够在母乳和奶粉中吸取,吃盐太多反而对肾脏有负担。 1岁前宝宝是不需要吃盐的,吃盐对宝宝来说主要是为了吸收钠,宝宝平时的辅食就含有足够的钠,所以家长在做辅食的时候不需要再加盐。 1岁之后,宝宝可以吃盐,但量不能多,在1克左右,不要超过2克,当然了盐越晚加越好。1岁到6岁的孩子,盐的量不要超过2克。 很多食品本身就含有大量的盐,这些食品不能让宝宝吃。 加工类 不少家长会忽视加工类食品本身会含有很多盐,像是午餐肉、火腿肠、罐头,甚至是含糖很多的罐头水果,都会影响宝宝的健康。加工类的食品都有很多添加剂,还是不要让宝宝吃。 零食 薯片等垃圾食品,甚至经过加工的坚果都是不能吃的。垃圾食品就不用说了,加工的坚果含有大量的盐 腌制品 咸菜、咸鱼、肉脯之类的腌制品牌盐含量也是相当高,宝宝可要少吃。 调味品 调味品让饭菜变得更可口没有错,但是往往很多调味品都加有大量的盐,如酱油、鱼露、生抽、耗油等等。宝宝需要品尝的是食物的原味,并不不需要过多的调味。 严格控制宝宝吃盐的量,宝宝才能吃到美味又健康的饭菜哦。


4岁属于幼儿期根据埃里克森的发展8阶段属于婴儿后期期发展任务是自主感克服羞耻感,人格发展意志品质 目前的特点: 1、言语和游戏能力发展迅速 4岁宝宝的言语表达逐渐由连贯性言语取代情境性言语,从对话言语发展为独自言语。宝宝言语发展中的另一个突出变化是有了自我中心言语,这是一种伴随着动作和游戏而进行的自言自语,是一种既具有外部言语特点,又具有内部言语特点的由外部言语向内部言语转化的过渡言语。在宝宝独自一人玩游戏时,或遇到问题情境时,这种过渡言语就频频出现。 对这个时期的宝宝来说,他们的思维已开始摆脱动作的束缚,成为独立的一个心理过程,如今,他们接触到的任何对象都是有生命的,天上的太阳、月亮,地上的花草树木、河流或是小动物、各种各样的玩具等,都可以成为他们交谈的对象。到了4岁,宝宝的话题会更多,他们会交流看电视节目的感受,并互相炫耀"春节爸爸妈妈要带我到香港迪斯尼玩!""妈妈给我买了新裙子"等话题。 宝宝已具有丰富的想像力,集中表现在宝宝的游戏中,游戏是主导活动。由于这个时期宝宝的想像异常活跃,因此他们的游戏也非常有趣,他们可以给任何一样东西加上他们想像的象征性意义,比如:一个小手绢,他们可以当作布娃娃的衣服和被子,也可以当作漂亮的蝴蝶结;一块积木,他们有时可以当作小桥,有时可以当作跷跷板。每一种游戏都有宝宝自命的特殊含义,任何一种游戏中都藏有打开宝宝心灵大门的钥匙。这个时期宝宝游戏的另一个特点是共同游戏,他们不再像1~2岁宝宝那样独自玩耍。 2、建立性别意识 4岁宝宝的心理和行为的另一个重要特征,就是他们开始认识和学习彼此之间性别的差异。首先,宝宝由于男女身体上的差异和行为特点而对性的区别发生兴趣,随后宝宝便知道自己是男孩还是女孩,开始习得同自己的性别相适应的态度和反应。在宝宝习得性别区分的过程中,往往以同性家长为榜样,求得相同的行为和感受。女宝宝们玩当妈妈的游戏,惟妙惟肖地学着妈妈的温柔、能干和女性所具有的独特行为;男宝宝们则模仿着爸爸的态度和行为,希望自己像爸爸那样坚强、果断。 3、喜欢结交朋友 4岁的宝宝很喜欢结识小伙伴并和同伴玩耍。这个时期宝宝在伙伴中体验到完全不同于爸妈和其他成人之间的人际关系。在同小伙伴一起游戏的过程中,宝宝的知识、想像力和各种社会能力都能得到较充分的发挥,这种和同龄伙伴共同进行的自主活动能使宝宝认识到自我价值和能量的存在。而幼儿园这种集体生活,能够为宝宝创造同众多的伙伴接触的机会,对宝宝的心理发展十分重要,对宝宝们结识伙伴起到了桥梁作用。 常见的一些问题:目前这个年龄段的孩子大都是独生子女,任性是家长们最头疼的事情。 1、性格和情绪问题,包括任性、自私、固执、娇气、胆怯、退缩、易哭泣、懒惰、自卑、过分敏感、过度幻想。 2、社交上的问题:爱发脾气、好打架、争吵、说谎、嫉妒、以强欺弱、恶作剧、不能和别的儿童友好相处、破坏行为,但如果有几个好朋友,那就会形成派别孤立其他小朋友。他们彼此之间形成很大的团体力量。 3、老人带大的孩子有时候会和妈妈产生依恋障碍。 4、选择性缄默的孩子也会有,只会对自己喜欢的人说话。 5、注意力分散,思维跳跃,反应迟钝,厌学。


康字、康姓及康姓的由来 辽宁抚顺康庆山 2013.04.20 (十九) 唐以前的甘肃康氏族群 康文煜 日期:2011-11-30 11:09 西汉张骞通西域后,康居国王子质于河西,因故不能返回,其后遂以国为氏,留居河西。《汉书西域传》记载:"成帝时,康居遣子侍汉,贡献。然自以绝远,独骄慢,不肯与诸国相望。" 但汉庭因为"其新通,重致远人。终羁縻而未绝。"以上记载明确地说:西汉成帝时,康居国曾遣子入汉,而且此后双方还交流不断。后《梁书》卷一八《康绚传》亦载:"初汉置都护,尽臣西域,康居亦遣侍子,待于河西,因留为黔首,其后即以康为姓。"此条不仅继承上说,且更具体地指出:后留于河西,以国为氏。可见此事不妄。只是可惜并未说明何时遣子侍汉。现存康居后裔墓志铭追记其家族渊源史,时间较早的有两通。一为《康敬本墓志》。志称:君讳敬本,字延宗,康居人也。元封(bc110-bc105)内遣家张掖郡。酋率望重,播美□西。因地□□,派流不绝。二为《康达墓志》。志称:君讳达。(东)汉永平中遣子仰入侍,求为属国,□以□为并州刺史,因家河□焉。上述两通墓志铭,一说西汉元封内已迁居张掖,一说东汉永平中因侍汉而家居汉土。对于此种家族追述历史的现象,学界大多认为:墓志铭所记家事渊源都比附前代旧事,不足信。这种认识,是可以信从的。但是,本文要强调的是:尽管上述碑铭所记事迹,作为家族史是无法令人信服的,但作为康居人的迁徙史,当是不成问题的。基于此种考虑,个人认为:西汉张骞通西域后,康居人就已陆续迁居河西了。至成帝时,更有康居王子侍汉,留居河西。若保守而言,说灵帝中平四年(187)就有康居人在中土活动,这应当是毋庸置疑的。(可参见康巨、康孟祥来华之时间) 曹魏、西晋时,活动于河西的康居人有:《三国志蜀书后主传》裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅建兴五年(227)三月诏曰︰凉州诸国王各遣月支、康居胡侯支富、康植等二十余人诣受节度。当时正值诸葛亮第一次北伐,驻节沔阳。诏书中提到的康居胡侯支富、康植就是来到沔阳接受诸葛亮的指挥。但此处所言"凉州诸国王",当是指当时聚于河西的康居移民首领,而不可能是葱岭以西的康居王。《出三藏记集》载:永嘉二年(308)五月,菩萨沙门法护在天水寺手执胡本,口宣晋言,译出《普曜经》。时笔受者沙门康殊、帛法炬。 十六国时期,河西康氏屡屡现于史籍,如:前凉张氏政权因"苻坚强盛,每攻之,兵无宁岁",乃"遣从事中郎将韩博、奋节将军康妙奉表"结盟于东晋。(《晋书》卷86《张天赐传》)前秦亡后,吕光又治河西,史称后凉。吕光"西平太守康宁自称匈奴王,阻兵以叛,光屡遣讨之,不捷。"(《吕光载记》)至吕簒时,吕簒弟吕弘谋叛,失败。"簒遣力士康龙拉杀之"。(《吕簒载记》。吕氏政权之康氏似与前秦康盛一族有关)《北史》卷96《吐谷浑传》:"(拾寅)遣别驾康盘龙(《通鉴》为康龙,卷132)奉表朝贡,献文幽之。" 除以上史籍记载外,出土碑刻及其他资料能反映康居人在河西活动的有: 《康续墓志》称:公讳续,河南人也。东晋失国,康国跨全凉之地。控纮飞镝,屯万骑于金城。举葱岩而入款,宠驾侯王;受茅土而开封,业传枝胤。曾祖德,齐任凉州都督。从碑文可知,康续祖上当是康国之大姓,入华后号称势力"跨全凉之地",尽管有夸张的嫌疑,但也表明西晋灭亡后,河西康姓势力之庞大。 《康哲墓志》称:君讳哲,字慧哲,其敦煌郡人也。《曹慧琳墓志》云:公讳慧琳,本望敦煌康氏也。锦州刺史元裕见而奇之,毓为后嗣,遂称曹氏焉。 以上两人是落籍内地的唐朝康国人,但二人均把敦煌作为他们的郡望,这暗示我们他们的祖先曾在河西敦煌聚居生息。无独有偶,斯坦因1907年在敦煌西北长城烽燧下发现了一些粟特文古信札。可惜的是这些信札大多残缺不全,解读十分困难。据考,这些信札有两封是从敦煌寄出的,说明敦煌和另外一个发信地点姑臧(武威)都是粟特商人的聚居地。关于这些信札写于何时,论者意见不一。有东汉末年说、也有311年或以后几年说。但这都不影响康居人在河西敦煌生活安居这么一个事实。 《史珂耽墓志》称:夫人康氏,甘州张掖人也。《康敬本墓志》称:君讳敬本,字延宗,康居人也。元封(bc110-bc105)内遣家张掖郡。酋率望重,播美□西。因地□□,派流不绝。曾祖默,周甘州大中正。祖仁,隋上柱国、左骁卫三川府鹰扬郎将。《康仙昂墓志》称:公讳仙昂。祖瑱,酒泉郡司马。《康武通墓志》称:夫人唐(康)氏,即酒泉单王之胤也。上述"单王"应是单于王的简称,可见康氏为酒泉胡人首领无疑;康敬本祖上很早就已迁居张掖,也是望重的酋帅。康默北周时任甘州大中正,此职例由地方世家豪族担当,其为左右甘州一方的人物,当不成问题。正是由于康居人在甘州很有势力,所以在大业十三年(617)凉州李轨起兵反隋后不久,甘州胡人首领康老和也在同年起兵,后被隋西戎使者曹戎击败。(《隋书》卷五《恭帝纪》;《资治通鉴》卷185武德元年七月条。) 直至唐朝,康居人还有相当一部分世代在此繁衍生息。如武威出土的《康阿达墓志》称:公讳阿达,西域康国人也。祖拔达,梁使持节骠骑大将军、开府仪同三司、凉甘瓜三州诸军事、凉州萨保。父莫量,同葬安乐里。(祖拔达以凉州萨保身份接受南朝梁的官职,其事在梁中大通年间(529-534))此志出土于武威,唐朝人康莫量父子同葬于此,说明世代居住此地 康文煜文中记载出土墓志:敦煌:《康哲墓志》称:君讳哲,字慧哲,其敦煌郡人也。《曹慧琳墓志》云:公讳慧琳,本望敦煌康氏也。锦州刺史元裕见而奇之,毓为后嗣,遂称曹氏焉。酒泉:《康仙昂墓志》称:公讳仙昂。祖瑱,酒泉郡司马。《康武通墓志》称:夫人唐(康)氏,即酒泉单王之胤也。 张掖:《史珂耽墓志》称:夫人康氏,甘州张掖人也。《康敬本墓志》称:君讳敬本,字延宗,康居人也。元封(bc110-bc105)内遣家张掖郡。康默北周时任甘州大中正,此职例由地方世家豪族担当,其为左右甘州一方的人物,当不成问题。正是由于康居人在甘州很有势力,所以在大业十三年(617)凉州李轨起兵反隋后不久,甘州胡人首领康老和也在同年起兵,后被隋西戎使者曹戎击败。(《隋书》卷五《恭帝纪》;《资治通鉴》卷185武德元年七月条。)武威: 武威出土的《康阿达墓志》称:公讳阿达,西域康国人也。祖拔达,梁使持节骠骑大将军、开府仪同三司、凉甘瓜三州诸军事、凉州萨保。父莫量,同葬安乐里。(祖拔达以凉州萨保身份接受南朝梁的官职,其事在梁中大通年间(529-534))此志出土于武威,唐朝人康莫量父子同葬于此,说明世代居住此地。 汉末至唐中期的河北康氏族群 康文煜 经考证,目前所知最早活动于河北的康氏族人是释昙谛家族。他们在汉灵帝时移居中国,释昙谛的父亲康肜曾经担任过冀州别驾的官职。汉献帝末年,因战乱移止吴兴。 东晋十六国后赵时期,有大批康居武士、高僧、商人活动在黄河以北地区。如据《晋书石季龙载记》称:冉闵以其子太原王胤为大单于、骠骑将军,以粟特康胡一千配之为麾下。此处的粟特康胡,即指内迁的康居人。此事发生在后赵都城邺城(今河北临漳一带),这说明后赵国统治之下的康居人在邺城一带是不少的。再如高僧康法朗,商贾康泓。康法朗,中山人(今河北定县一带)。少出家,与同学四人发迹张掖,西过流沙求经。后来,同学四人因故不复西行,唯朗更游诸国研寻经论。后还中山,门徒数百。康泓,商人,曾行商大河南北。信仰佛学,追崇佛学高僧善道开,著有《道人善道开传》一卷。 南北朝隋时期,据出土墓碑铭看,留居河北的康氏有康婆家族、康元敬家族、康郎家族、康哲家族等。如《康婆墓志》称:君讳婆,博陵(隋唐时指今河北定州、新乐、无极、深泽、安平等一带)人也,本康国王之裔也。高祖罗,以魏孝文世,举国内附,朝于洛阳,因而家焉,故为洛阳人也。祖陀,齐相府常侍。父和,隋定州萨宝。可见,康和、康婆父子时,已经在河北留居。《康元敬墓志》称:君讳元敬,其先肇自康居毕万之后,因从孝文,遂居于邺(今河北临漳一带)。祖乐,魏骠骑大将军,又迁徐州诸军事。父仵相,齐九州摩坷大萨宝,寻改授龙骧将军。君光应朝命,徙居河洛。显然,康元敬时又由河北迁洛阳了。《康郎墓志》称:君讳郎,魏州贵乡人也。(今河北大名一带)以圣历元年,授同州隆安□□,以长安二年终于冯翊县太平乡府之官舍(今陕西大荔县一带)。《康哲墓志》称:昔因仕邺,今卜居焉。匡后魏而尽忠,辅齐邦而献绠。曾祖□,北齐金紫光禄大夫。隋朝时,也有居刑州的,如《安师墓志》载:夫人康氏,隋三川府鹰扬、刑州都督康府君之女。另外,值得注意的是,以上康氏族群虽然在河北或其他地方担任过官职,但死后还得归迁葬洛阳。 据史书记载,北齐武平时期,有康阿驮、穆叔儿等富家子弟。北周武帝为太后办丧事,北齐皇帝命侍中薛孤、康买等为吊使。又遣商胡赉锦采三万匹,与吊使同往,与市珍珠,为皇后造七宝车。两名吊使中,康买即入华康国人,另外还有商胡同往,可见商胡在北齐宫廷中的势力很大。 唐天宝初,突厥第二汗国内乱,一些原在突厥境内的康国人归降并被唐政府安置到了河北地区。如颜真卿《康公神道碑》载:公讳阿义屈达干,姓康氏,柳城人。其先世为北蕃十二姓之贵种。曾祖颉利,部落都督。祖染,可汗附马、都知兵马使。父颉利发,墨(默)啜可汗卫衙官,知部落都督。皆有功烈,称于北陲。公即衙官之子也。天宝元年,公与四男及...等部落五千余帐,并驼马羊牛二十余万,款塞归朝。可见康阿义屈达干率五千余帐迁居到今河北地区,人数不在少数。唐玄宗时期,在身兼平卢、范阳、河东节度使安禄山的经营下,有不少康国人将领和商人也陆续进入河北地区,聚集在他的麾下。如康缰索、康没野坡、康元宝、康效忠、康自劝、康愔、康秀琳、康叔夜、康如珍、康日知、康日琮等等。 涉及唐代河北康氏人的墓志铭,现出土的不多,主要有以下三通墓志。据《康远墓志》载:君讳远,长寿元年十二月八日,归殁于云阳县(今重庆云阳一带)界之私第。嗣子贞固,正议大夫、上柱国、行易州遂城县令(今河北徐水一带)。又其子《康固墓志》载:君讳固,字义感。以开元八年十月廿一日,寝疾终于魏州馆陶县(今河北馆陶县一带)之别业也。可见康固一生基本上就在河北任职。再如《康仙昂墓志》称:公讳仙昂,字昂,魏郡昌乐人也(约今河北邯郸以南地区)。祖瑱,酒泉郡司马。父芬,(上)党郡无恤府果毅。皆代袭名籍,累践班荣。解褐灵武郡鸣沙府别将,又迁范阳郡开福府别将,改冯翊郡连邑府左果毅都尉。更转河南府慕善府右果毅都尉。以天宝九载二月十三日殡于北邙之原,礼也。可见康昂一族,先后在今甘肃、山西、宁夏、河北、陕西、河南各地任职,虽家在河北,但死后依然归迁葬洛阳。 汉末至唐中期的河南康氏族群 康文煜 2011-09-26 08:14 据查证,目前所知最早活动于河南的康氏人是康巨、康孟祥二人与释昙谛家族。这些人大约在东汉灵帝时期来华。康巨,译出《问地狱事经》一卷;康孟祥译出《梵纲经》一卷,《太子本起瑞应经》二卷,《四谛经》等经六部。释昙谛,汉灵帝时移居中原。汉献帝末迁往江浙一代。其父康肜曾经担任过冀州别驾的官职。 魏晋时,康僧铠,来到洛阳,译出《郁伽长者》等四部经。此外还有康敦家族。据《康敦墓志》称:夫人讳敦,其先康居国人也。晋太始年中奉表献真珠宝物,因留子孙,遂为河南洛阳人焉。 北朝时期,留居河南的有康威家族、康婆家族、康桢家族、康留买家族、康老师家族等等。如《康威墓志》称:君讳威,魏道武历通五运,爪牙同凑,迁兴大豫,今为河南人焉。《康婆墓志》称:君讳婆,本康国王之裔也。高祖罗,以魏孝文世,举国内附,朝于洛阳,因而家焉,故为洛阳人也。祖陀,齐相府常侍。父和,隋定州萨宝。《康桢墓志》云:君讳桢,河南巩县人也。原夫吹律命系,建旌西魏。祖安,翼赞周朝;父陀,匡辅隋室。《康留买墓志》:公讳留买,本即西州之茂族,后因锡命,遂为河南人焉。出土于河南孟津县的《康老师墓志》称:君讳老师,其先康国人也。曾祖宝,康国王之第九子也。周游击将军,以西诸国首领。祖和,周明威将军。父祗,隋鹰扬郎将。 隋末唐初,突厥归降唐朝,一部分被安置在今宁夏一带,有"六胡州"之称。唐玄宗时,六胡州人康待宾帅众反抗唐朝,史称有众七万进逼夏州。后被镇压。不久,康待宾部将康愿子再度起兵抗唐,自称可汗。但不久即被唐政府打败。为了缓和双方矛盾,唐政府开始大批"徙河曲六州残胡五万余口于许、汝、唐、邓、仙、豫等州。"上面的许州大约就是今许昌一带,汝州也是如此。唐州大约在今泌阳、方城、慈丘一带。邓州大约在今河南内乡、南阳、邓州一带。仙州大约在今叶县一带。豫州大约在今河南汝阳、汝南一带。 这些迁居河南的康氏(康居人),成为汉末至唐中期河南康氏的最初聚居群落。 本人拙文《访吐鲁番高昌故城凭吊康氏先民》有: 瓜州的常乐有可能是康日知家族的本贯之一。在卫星地图上可以清晰地看见,位于瓜州县锁阳城镇常乐村西的常乐古城遗址影像。据记载: 破城子遗址位于瓜州县锁阳城镇常乐村西,地理坐标为东经95度54分,北纬40度18分,海拔1292米,当地人历来贯称"破城子"、"常乐城"。城东、南、北三面临耕地,瓜州-锁阳城镇公路自城址西侧由北向南穿过,外围为第四纪全新世沉积黄土,东城墙外紧靠冲沟,南墙外紧靠水渠、通往村庄、学校的便道;西南50米有通往锁阳城镇东巴兔村公路。东南与踏实汉墓群、汉新沟古城、唐舍利塔(阿育王寺)相望,南与榆林窟、下洞子石窟相望,西北与汉八楞墩相望,正北与汉冥泽相望,形成三足鼎立之形胜区,地理位置十分重要。2006年5月25日,国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 据《汉书·地理志》敦煌郡广至县条、《后汉书·盖熏传》李贤注:"广至故城,在今瓜州常乐县"。《重修肃州新志·安西卫》古迹条记:"汉广至县...。后魏置敦煌、常乐二郡"、清陶保廉《辛卯侍行记》卷五广至条记:"北周改大至,唐改常乐"。等文献记载,该城本汉广至县。魏晋、隋唐沿旧城置常乐县。东汉名宦盖熏即出生该地,官至汉阳太守。 破城子遗址城墙为夯土板筑,底宽4.5-6米,顶宽3.2米,高4.8米-7.5米,东西宽144.7米,南北长250.6米,总面积.82平方米,开北门,门外有城。东、南、西墙保存较好,北墙60年代生产队挖掘垫地破坏严重。东北角墩立测绘坐标。城内叠压两层文化层,厚0.76米,内含房屋倒塌的土块、花纹砖、红、灰泥陶片、黄釉瓷片、开元通宝钱;中为流水沉积层,未扰乱,厚0.7米;下为汉文化层,厚0.9-1.2米,内含夹砂红陶、绳纹、水波纹、垂帐纹、附加堆纹灰陶片、砖块、兽骨、炭块、红烧土等。从文化层和沙流水沉积层上、中、下叠压关系、出土器物形制来看,上层为唐文化层、下层为汉文化层; 1968年至1970年,当地群众在城东墙外挖防空洞发现砖室墓,出土绳纹大陶瓮、水波纹陶罐、陶瓶、背壶、明器陶灶、陶纺轮、五铢钱、铜箭头等。 需要说明的是:今日所见之瓜州县锁阳城镇常乐村,绝非是唐朝时期的瓜州常乐即会稽县的景象,今日之常乐很可能是绿洲萎缩的结果。 瓜州、敦煌间的悬泉置,位于瓜州、敦煌公路甜水井道班南约1.5公里处,在卫星地图上,314国道原甜水井道班南,无名冲沟口西侧可以看见悬泉置遗址的影像。汉成帝阳朔4年(公元前21年)康居国侍质子康乘,在悬泉置路过、留宿。有"简11:阳朔四年四月庚寅朔戊戌...送康居王质子乘...如律令(ⅱ90dxt0215④:17)为证。康乘的出现,改写了汉史中无康氏记载的史实,时间、地点、人物三大要素俱在,令人不得不信。不像汉武帝封的周后支姬嘉、卫嘉那样令人揣摩不透,如果把姬嘉或卫嘉说成是康嘉,恐怕那就更不着边际了。康乘显身的汉成帝阳朔4年,比三国志蜀汉刘后主刘禅建兴五年(公元227年)的康居大将康植,提前约250年。康乘作为康氏始祖的地位,是由考古文献《悬泉汉简研究》中的实物和二十四史之一的《梁书·康绚传》作为佐证的。也不像康氏出于姬姓,起源于西周卫康叔那样,自西周至两汉无康姓人载入正史。直到南北朝的梁时康绚家族才出现,就是这个康绚却不是卫康叔的后裔,他身上流淌的却是外族康居国的血。关于悬泉置的记载: 悬泉置遗址位于原安敦公路甜水井道班南侧1.5公里处的戈壁荒漠中,这里南依三危余脉火焰山,北临西沙窝,为汉唐年间安西(今瓜州)与敦煌之间往来人员和邮件的一大接待、中转驿站。这里东去安西56公里,西去敦煌64公里;遗址总面积22,500平方米,海拔1,700米。 酒泉地区文物普查队于1987年首次发现了该遗址。甘肃省文物考古研究所于1990年至1992年,分两个阶段进行了全面挖掘,揭露遗址面积2,400平方米,发掘出余枚汉简和件各类实物。悬泉置遗址是一座方形小城堡,门朝东,四周为高大的院墙,边长50米,西南角设突出坞体的角楼。坞墙系用长、宽、厚约40、20、11厘米的土坯垒砌而成。坞内依西壁、北壁建有不同时期的土坯墙体平房3组12间(内含一个套间),为住宿区;东、北侧为办公区房舍;西南角、北部有马厩3间;坞外西南部建有一组长约50米,呈南北向的马厩3间。坞外西部为废物堆积区。 悬泉置遗址现已发掘出土的各类遗物达多件,其中内涵丰富的简牍即达1.5万余枚,其他遗物如以质地计,有铜、铁。漆、木、陶、麻、皮毛、丝绸、纸张、粮食、兽骨等门大类,如以用途计,则有货币、兵器、家具、工具、猎具、文具、服饰以及日用杂品等。像钢箭镞、五铢钱、铁木工具、农具、带钩、陶罐、陶碗、漆木耳杯、石砚、画板、草、苇、竹席、梳蓖、皮鞋、麻鞋、玩具以及大麦、小麦、青棵、谷子、糜子、豌豆扁豆、黑豆、大蒜、杏核、苜蓿、桃核、马骨和大量毛色鲜艳保存完整的马头、马腿等。 悬泉置紧靠山口,顺山沟溯上尽山间,有泉水出,可供食用。因水从高台流下,悬空入潭,号曰悬泉。(西凉异物志)云:"汉贰师将军李广利西伐大宛,回至此山,兵士渴乏,广乃以掌拓山,仰天悲誓,以佩剑刺山,飞泉涌出,以济三军,人多皆足,人少不盈,侧出悬崖,故曰悬泉。"这次发掘后,从简犊得知,悬泉置在西汉时名"敦煌郡效谷悬泉置","置"即驿站,该名在唐代仍在沿用,宋以后渐废,无人知其名。清代以后至今,多称"吊吊水"、"贰师泉"。 从现已揭露出来的遗址看,遗迹结构之完整,出土遗物之丰富,遗存保存之完好,文化内涵之广泛,实属近年来我国考古学界的重大收获之一。其中,有明确层位和准确纪年简犊共存关系的西汉宣-哀帝时期(公元前73年一前1年)书写墨迹的麻质字纸的出土;对传统的东汉蔡伦造纸说,是无庸置疑的突破。据现有资料可以认定悬泉置遗址时代上限始于西汉武帝太始三年(公元前94年),历经西汉、东汉,下限可至魏晋时期,前后延续近400年之久。


子宫肌瘤这种疾病在我们的日常生活中是非常常见的,子宫肌瘤会带来一系列不良的并发症,比如说盆腔炎,附件炎等等,此外如果患者体内出现化脓的话,子宫肌瘤患者还有可能会出现肠道粘连。 相信大家对于子宫肌瘤都是有一定了解的,子宫肌瘤是一种很常见的女性妇科炎症,对女性的身体健康有着巨大的危害,当然如果患者的子宫肌瘤不是特别大的话,大家是不需要担心的,通过改善饮食就可以解决掉患者子宫内的肌瘤,但是如果说患者的肌瘤非常大,那就需要非常注意了,否则会引起阴道不规则性出血,此外还有可能引起腹痛和其他一系列不良的并发症,对患者的身体健康危害非常大,需要及时进行手术治疗才可以。 子宫肌瘤是我们日常生活中很常见的一种疾病,对患者的身体健康影响非常大,子宫肌瘤会引起一系列不良的并发症,因为子宫肌瘤是一种炎症,而炎症是由于细菌感染引起的,随着患者病情的发展,这些细菌会渐渐地入侵到患者身上的其他部位,引起一系列不良的并发症,比如说盆腔炎,附件炎等等。 当然子宫肌瘤的并发症不仅仅是盆腔炎和附件炎这么简单,如果患者的子宫肌瘤非常严重,患者的体内出现了化脓的话,还有可能会引起肠道粘连,导致患者的肠道出现问题,引起腹泻,食欲下降以及呕吐等一系列的不良症状,所以大家对于子宫肌瘤一定要加以重视,如果患上了子宫肌瘤的话,一定要及时进行治疗。 子宫肌瘤带来的并发症有很多,其中最为常见的两种并发症就是附件炎和盆腔炎,随着患者病情的恶化,患者的体内还会出现化脓,引起肠道粘连,此外还有可能影响到女性的生育功能,如果患者的病情恶化的非常严重,甚至需要将患者的子宫摘除,所以大家千万不要忽视子宫肌瘤的危害,患上了子宫肌瘤一定要及时去医院进行检查和治疗。


苏格拉底与孔子神的观念转变的比较研究 2015年03月13日 16:52 来源:原载《河北学刊》1997年06期 作者:杨玉昌 打印 纠错 分享 推荐 浏览量 103 人类从野蛮向文明的过渡是与神的观念发生根本转变相伴随的。在这一转变过程中,苏格拉底和孔子分别在西方和东方起到了关键的作用。正是他们们关于神的新观念将人类从原始愚昧的神话迷信中引导到理性道德的文明之路上来。令人惊异的是,苏格拉底和孔子虽然相互隔绝,彼此从未受过对方影响,但他们所分别完成的神的观念转变却从本质上是相似的,尽管在表现形式上正相对立。由此引起这样的问题:他们关于神的观念究竟发生了什么转变?他们各自是如何完成这一转变的?转变产生的影响及其所反映的人类共同的精神处境是什么?对这些问题的思考,将有助于我们加深对东西方文明乃至人类文明本身的理解。 一、从神的人到人的神 在苏格拉底和孔子生活的时代,传统的神的观念巳陷入了危机。智者们动摇了古希腊的神,如普罗泰戈拉就宣称:"关于神,我就不能断言是否真的有神存在"。〔1〕西周末期的中国社会也出现了一股"怨天""骂天"的思潮,如"天之方虐"〔2〕"昊天不平"〔3〕等等。这表明神的观念正临着一场根本的变革。 苏格拉底和孔子所面对的神的共同之处在于他们都是人格神,存在于人的外面,人盲目接受神的支配。具体说,苏格拉底面对的是古希腊神话中的诸神,他们大都为情欲所支配,具有半人半神的特征。孔子面对的是商周以来人们相信能够祸福人类的鬼神,如鲁哀公就曾问孔子,人们说:"东益宅不祥,信有之乎?"〔4〕苏格拉底和孔子关于神的观念转变正是从这种传统的神的观念出发的。 苏格拉底的转变最初体现在他对神谕称他是最聪明的人的反应中。他说:"当我听到这回答时,我对自己说,神的这句话能是什么意思呢?他的这一个谜应该怎样来解释呢?"〔5〕当苏格拉底终于悟到神的真意是借他来说明人其实是无知的,只有神才是聪明的时候,他就不再象原来那样盲目信神了,因为他现在意识到了自己的无知。意识到自己的无知是盲目信神的终点和自觉信神的起点。苏格拉底说:"我认为 智慧 这个词太大了,它只适合于神,但 爱智 这类词倒适合于人"。〔6〕这意味着,神成了智慧的化身,人成了求知者,人与神的关系变成求知者和知者的关系。这一改变使苏格拉底从德菲尔神谕转变到"自已的灵异"。对于前者,人是盲目的,其命运完全由神谕决定;而对于后者,人由于意识到自己的无知而开始了他的自我意识。这样苏格拉底就"通过"找出神谕的意义"完成了从神谕的盲从者到人的初步自我意识的转变。 这一转变的意义,正象黑格尔所指出的:"...苏格拉底的原则造成了整个世界史的改变,这个改变的转折点便是:个人精神的证明代替了神谕,主体自已来从事决定"。〔7〕不过,必须同时指出的是,所谓"自己的灵异"毕竟仍然是灵异,并不能等同于自己。黑格尔其实是把近代从基督教的束缚下解放出来的主体的人赋予了苏格拉底,然而这却与苏格拉底本人对自己的看法相矛盾-他说:"我信神胜过我的原告。"〔8〕没有理由怀疑苏格拉底这样说的真诚,这从他一生的言论与行为中都可以得到证实。正是因此,古希腊法庭才不仅指控他不敬神,而且指控他引进新神,在这一点上,马克思的观点要更为符合实际。他认为,苏格拉底"和以前的哲学家一样",也"是实体的个人,只不过采取了主观性的形式..."〔9〕这就是说,苏格拉底是信神的,只不过他从盲目信神转变到由于意识到自己的无知而自觉信神而已。可以把前者称为神的人,把后者称为人的神。从神的人到人的神,意味着人开始站在理性的起点上,作为智慧化身的神成为人的信仰。 孔子的转变也开始于传统的祭神观念。孔子很少正面门谈到神,但是从他"祭神如神在"、〔10〕这句话可以看出他关于 神的观念。"祭神如神在"指的是人对神应当虔敬。由此神成为道德的象征,人成为求德者,人与神的关系成为求德者和有德者之间的关系。应当人通过占卜祈祷求神的时候,人还只是盲目服从神,而当人"祭神如神在"的时候,人显然已意识到自己,并从自己出发来确立神。这说明人已产生了自我意识。这一转变导致孔子对传统的"鬼神""天命"观念进行了革新。孔子反对传统认为通过占卜祈祷能够求神免灾的"鬼神""天命"观念。他对请求为他的病祈祷的子路说:"丘之祷久矣。"〔11〕言外、之意即不需要特意祈祷。这说明他不把祈祷看做是求助于外在的神,而只是当作一种自我道德修养的方式。他又说:"不占而已矣。"〔12〕这都表现了孔子对"鬼神""天命"观念的理性态度。正是在此意义上,有人将孔子视为无神论者。然而,孔子本人却从未明确否定神的存在。反之,他明确主张"祭神",称赞禹"非饮食而致孝乎鬼神"。〔13〕"祭神"本身就为神的存在留下了余地,说明神可能存在。至少应当存在。事实上,正是因此才造成此后一直奉孔子为"至圣先师"的中国漫长的封建历史上鬼神观念延续不断。可见,与苏格拉底一样,孔宰子所完成的神的观念变革,不是人对神的否定,而是从神的人到人的神的转变。只是所谓"神的人"这里是指盲目信奉神能主人的吉凶祸福,"人的神"则是指孔子用一个"如"字所概括的人对神既非迷信,亦非否定的理性意识。 二、人与神的分离 从神的人到人的神转变的结果是人与神的分离。这是因为,对于神的人,人还完全遮敝在神的阴影里,但对于人的神,人已开始走出神的阴影,初步有了自我意识,从而与神相分离。正是在这一点上,苏格拉底和孔子分别得出了相似的结论。 对于人和神的关系,苏格拉底说:"人的本分就是学习神明已经使他通过学习可以学会的事情,同时试图通过占兆的方法求神明指示他那些向人隐晦的事情。"〔14〕可见他实际上将人的领域和神的领域区分开来。对于前者,人可以并且应当通过学习获得关于它们的知识,对后者人必须承认自己的无知而求助于神。由此苏格拉底反对探讨"天上的事情"。他认为思考这类问题的人"完全忽略了人类事务"。他甚至指出,即使对于"人通过学习可以掌握的事情,其"最重要的关键,神明都为自己保留着,它们都是人所看不出来的"。〔15〕与此相似,当学生问到鬼神,死的时候。孔子的回答是:"未能事人,焉能事鬼?""未知生,焉知死?"〔16〕。所谓"六合之外、,圣人存而不论"〔17〕"即六合之内,也有存而不论的?"〔18〕。这与苏格拉底的回答有着异曲同工之妙。 苏格拉底将"天上的事情"交给神,是他对这类问题进行长期思考的结果,他看到"对于人类来说,不可能使自己满足于这类事情。即使那些以研究这类事物为夸耀的人,他们彼此的意见也互不一致,而是彼此如疯如狂的互相争执着"。〔19〕显然,他认为人思考这类问题徒劳无益,因而人必须放弃对它们的探讨。但是,仅此还是不够的,因为人类要转向"人类事务",就必须首先对"天上的事情"给予回答。于是把这类人不可能回答而又必须回答的问题交给神便是自然而然的结论。事实上,理性在苏格拉底那里产生于对神谕的疑问,这一疑问并不是怀疑神谕本身,而是为了找出神谕的意义。可见人的理性本身是以神为前提的,因而其结论只能是神。苏格拉底从寻找神谕的意义出发,通过意识到自己的无知而转向全知的神并不是偶然的。他的神是为了给人类的知识提供一个基础。 孔子对鬼神、死的问题采取搁置态度也并非偶然。处于殷商浓厚的鬼神迷信传统的孔子不可能没有思考过这类问题。孔子采取搁置的态度是出于与苏格拉底相似的原因。从一方面说,鬼神、死的问题显然是人类所不可能回答的,并且探讨它们有害无益。因此孔子才予以回避。但从另一方面看,鬼神、死的问题又是与人相关的甚至最根本性的问题。当人的自我意识从对神的盲从中产生以后,这类问题便随之产生,并且必须得到某种回答。否则人的自我意识便会被它们所摧毁。因此,仅仅予以回避是不够的。正是在此意义上,孔子才提出"祭神如神在"。这里暗示着神的存在与否姑且不论,但人对神必须虔敬。这样就既防止了陷于神的问题所可能带来的害处,同时也填补了单纯回避所留下的空虚。基于这两个方面,孔子提出"务民之义,敬鬼神而远之,是谓知也"。〔20〕祭礼正是这种对鬼神"敬而远之"的表现。"生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼"。〔21〕可见孔子正是用祭礼将生与死联系起来。通过祭祀,生者得知他的生命不仅是从生到死的一段短暂光阴,而且是人类世代更替的生命之流的一环。由此看来,祭神,而不事神,在防止神干扰人的同时,将鬼神、死的问题从对人的否定转变为对人的肯定。所以,鬼神、死的问题对于孔子并非只有消极的意义,正是与此相关的祭礼才使得孔子得以重视人、生。所谓"礼有五经,莫重于祭"。孔子的神的观念是为了给人类的道德提供一个基础。 将"天上的事情"与"人类事物","鬼神、死"与"人、生"区分开来,反对人们探讨前者限制在后的范围,这具有积极的意义。在传统观念里,人的一切都被所谓神的问题控制着,而现在通过将人与神相分离,限制了神的地盘,使人获得了自己的领地。苏格拉底和孔子都反对人类在力所能及的事情上求助于神。苏格拉底认为将驾车之类的事情请示神,是对神的亵渎。孔子则用司历官的失误驳斥所谓天降灾异的说法。因此,苏格拉底和孔子所完成的人与神的分离,把人类从天上带到人间,从而分别为西方文明和东方文明指出了存在的基础与发展的方向。 三、人与神的分裂和人与神的统一 虽然同是从神的人到人的神的转变和人与神的分离,苏格拉底和孔子所采取的方式却是正相对立的。 对于古希腊法庭不信神和引进新神的指控。苏格拉底说:"我曾有两次想着手考虑关于申辩的事,但我的守护神却不许。"〔22〕这实际上说明法庭对他的指控并非没有意义,虽然他本身予以否认。也就是说,苏格拉底的神与城邦的神的确是不同,乃至对立的。也正是在这种情况下,法庭才决定将苏格拉底置于死地。那么,这两种神各自的含义是什么,它们的对立的意义是什么呢?尼采曾这样形容希腊众神:"在他们那里,人心中的动物感到自己神圣化了"〔23〕可见希腊众神表现的是人身上的动物性。这种动物性的神不仅象人一样具有七情六欲,喜怒哀乐,而且象人一样并非全知。与此相反,苏格拉底的神是理性的,即不仅没有人的情欲,而且作为全 知与人的无知相对立。显然,希腊众神只有消除这个异于并否定他们的新神才能生存下去。同样,苏格拉底的 神也有通过反对并克服希腊众神才能获得存在的权利。对于苏格拉底来说,从神的人到人的神的转变就是 从古希腊动物性的神到他称之为"自己的灵异"的理性的神转变。 这种转变是通过理性的神对动物性的神的否定而实现的。动物性的神具有人的欲望并因人的欲望相异而是多神。服从动物性的神就是服从自己的各种感官欲望。相反,理性的神具有人的理性并因人的理性相同而是一神。服从理性的神就是服从理性,视人的本能为无知而予以否定。苏格拉底就是靠他的守护神完全控制了自己的情欲。从这个意又上说,苏格拉底处于从多神制向一神制过渡的阶段。苏格拉底所谓"人其实是无知的,只有神才是聪明的"实际上造成了以神为中心的人与神的分裂。他借助于被当成智慧化身的神否定了人的感性意见,从而转向人的理性知识,但是他的被当成智慧化身的神本身却蕴含着对人的理性认识的否定, 这就必然演变成基督教只有神才是全知的,人只能是无知的。这就是说,苏格拉底同时确立了理性主义和信仰主义这样两个相互矛盾的方向。"他的性格显示出批判的敏锐性与一种深刻的宗教感,清醒的理性主义与神秘的信仰的一种奇异的结合。"〔24〕苏格拉底的信仰主义包含着神权的萌芽,而他的理性主义又包含着对神权的否定。西方在中世纪和近代正是分别从这两个方向继承和改造苏格拉底的神的观念的。 在回答鲁哀公关于东益宅是否不祥的问题时,孔子说:"世间不祥有五,而东益不与焉:夫损人而益已,身之不祥也;弃老,取幼,家之不祥也;释贤,用不肖,国国之不祥也;老者不教,幼者不学,俗之不祥也;圣人伏匿,天下之不祥也。故不祥有五,而东益不与焉。"〔25〕由此可以看到孔子的神的观念与传统之间的差异。传统所信奉的是主宰人的吉凶的神,而在孔子看来,所谓吉凶取决于人的作为是否合乎道德。这是一种道德的神的观念。这里,人是主体,合乎神意就是要使自己的行为合乎道德。孔子主张祭神的目的就是为了完善人的道德。他的从神的人到人的神的转变正是从主宰吉凶的神到道德的神的转变。这种转变是通过前者向后者的转化完成的。主宰吉凶的神和道德的神分别代表着盲目盲服从情欲和自觉克制情欲,因而前者可以通过改变对待情欲的方式而转化成后者。孔子正是在此意义上说:"为仁由已"〔26〕。其后继者更是明确指出"人皆可以为尧舜"。孔子在将神人化的同时也使人神化化了。这实际上通过人与神的矛盾转化而形成以人为中心的人与神的统一。这种统一是通过"命"与"力"的的矛盾转化来完成的。孔子既承认"命",又承认"力","命"和"力"是可以相互转化的。孔子虽然时而发出对"命"的哀叹,但他并:不怨恨或反对"命"。相反,正是"命"成为他的"力"的来源。"道之将行也与命也:道之将废也与,命也。公伯案其如命何?"〔27〕他甚至把"知命"看成君子的标准。所谓"不知命无以为君子"〔28〕正是在这样的前提下,孔子推崇"力"。他说:"仁远乎哉?我欲仁,期仁至矣。"〔29〕这使他的"力"本身也富有"命"的色彩。事实上,孔子所确立的"命"和"力"的相互转化为神的人化和人的神化提供了根据,成为此后中国历史上朝代循环不已的根本原因。 四、走出人与神的怪圈 苏格拉底和孔子所完成的神的观念转变,分别为西方和东方指出了理性和道德的发展道路。然而,他们都不是以无神论,而是以新神的形式来完成神的观念转变的。这就使得他们所唤醒的自我意识同时笼罩着浓厚的神的色彩。苏格拉底说:"是神叫我下凡..."〔30〕,孔子则称:"天生德于予,桓魁其如予何?"〔31〕。就是说,在他们身上体现着神或天的意志,即使死亡也不能加以改变。这意味着他们的理性或道德是以神或圣人为前提并终将通向神或圣人。苏格拉底是基督教的前身,孔子则是儒教的起点。因此,他们在将人从传统的神的盲目束缚下解放出来的同时又交给了新的神,而他们自己正是这个新的神的代表。这注定了他们在引导人类从野蛮走向文明的同时也使文明本身蕴含着内在的矛盾。此后西方和中国历史上的悲剧正是由此而来。西方在苏格拉底之后日趋走向神的迷途,而中国则在孔子之后愈益缚上圣人的枷锁。 苏格拉底和孔子关于神的观念转变及其影响不断受到后人的反思批判。尤其是在当今世界东西方文明的冲突与融合日趋加剧的情况下,这种反思批判就更为必要与具有启发性。具体说,苏格拉底和孔子所完成的神的观念转变在总体进程上的相同(从神的人到人的神和人与神的分离)表明人类文明作为一个整体从根本上是相通的,但他们所采取的方式的对立(人与神的分裂和人与神的统一)使西方和中国分别形成了不同的发展模式。西方从崇尚本能的古希腊神话开始,经过苏格拉底的理性觉醒,发展到基督教的神权专制,再到近代的理性复兴,现代的非理性盛行,这是一个大圈子。在中国,人的神化使王朝得以兴起和昌盛,神的人化则导致王朝的衰弱和灭亡,由此陷入王朝治乱循环的许多小圈子。直到本世纪下半叶,西方和中国才分别走出各自的圈子。前者结束了单为宗教、理性或本能所支配的魔,后者则打破了圣人的枷锁。但这并不意味着神的问题己得到根本解决。 神的问题并不是偶然产生的,由于理性的觉醒,人作为有限的生灵,必然提出关于无限的问题。这既是人不能回避的,又是人无法回答的。如果人承认自己"无知",就会使他陷于无所适从的境地,但如果他自以为"有知",则将导致他的盲从。为了克服这一困境,苏格拉底和孔子在提出"无知"的同时分别确立了"灵异"和"圣人",结果却导致了新的无所适从和新的盲从。这是由于他们所确立的只是人的初步的自我意识即肯定神的否定性自我意识所造成的。近现代在批判苏格拉底和孔子的基础上确立起人的高度的自我意识即否定神的肯定性自我意识。然而,只要是人与神还处在矛盾的情况下,就必然产生宗教、理性和本能的相互分离与敌对,从而陷入人与神的怪圈。走出这一怪圈的唯一出路在于建立人的完整的自我意识即统一的超越的自我意识。宗教、理性和本能分别代着人不同的需要与能力,因而它们应该并且能够在保持各自特性的同时得到和谐统一。其实,在苏格拉底和孔子那里,人与神还远没有象后来那样走向分裂和矛盾。苏格拉底的神是人智慧的源泉,体现了他理性和信仰的结合。孔子的圣人只是人道德的理想,他并不认为自己就是圣人。尤其是,他们两人后来都对音乐和诗歌产生了偏爱,这反映了情感在他们身上的觉醒。可见,人与神,及其表现宗教、理性和本能在他们身上有着统一的倾向。当今天人类开始走出以他们为起点的圈子的时候,就需要在一个更高的水平上将它们重新统一起来。只有做到这一点,人才是一个完整的人。本世纪西方从弗洛伊德关于本我、自我和超我的人格理论到马斯洛的关于人的需要的五个层次的思想,都表现出马克思早就指出的人的全面发展的要求与趋向,同时也反映了长期分裂的宗教、理性和本能开始走向统一。 【注释】 〔1〕b.c.cepteeb著,缪灵珠译《古希腊史》,高等教育出版社1955年版第350页。 〔2〕《诗经·大雅·板》。 〔3〕《诗经·小雅·节》。 〔4〕〔25〕《新序·杂事第五》。 〔5〕《古希腊罗马哲学》,商务印书馆1961年版第145页。 〔6〕转引自叶秀山《苏格拉底及其哲学思想》,人民出版社1986年版,第71页。 〔7〕〔9〕〔30〕a·古谢伊诺夫,f·伊尔利特茨《西方伦理学史》,中国人民大学出版社1982年版第82、89、87页。 〔8〕《古希腊名著精要》,浙江人民出版社1989年版第5 页。 〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔16〕〔20〕〔21〕〔26〕〔27〕〔28〕〔29〕〔31〕《论语》、《述而》、《子路》、《泰伯》、《先进》、《雍也》、《为政》、《颜渊》、《宪问》、《尧日》、《述而》、《述而》。 〔14〕〔15〕〔19〕〔22〕色诺芬著,吴永宗译《回忆苏格拉底》,商务印书馆1984年版第3、4、4、186页。 〔17〕《庄子·齐物论》 〔18〕杨伯峻《论语译注》中《试论孔子》一文第3页,中华书局1980年版。 〔23〕尼采著,周红译《论道德的谱系》,三联书店1992年版第72页。 〔24〕e·策勒尔著,翁绍军译《古希腊哲学史纲》,山东人民出版社1992年版第105。页。


对于精神分裂症患者的心理疗法,最常用的是单体个别治疗方法。单体个别治疗是根据精神分裂症患者个人的临床情况、应对能力及个人意愿,采用支持性心理治疗技术,对患者进行心理治疗干预,以减少复发,减少社会应激,增进社会及职业功能。理想的个人心理治疗最好以富于同情、善解人意的持续性的人际关系为基础。结合各种不同的治疗技术。其具体治疗目标应按疾病的不同时期进行规划。较适合于精神分裂症的心理治疗技术有激励疗法和行为治疗等。 心理疗法治疗精神分裂症,千万不要忽视家庭的作用。家庭一定要与个人相结合,才能达到好的治疗效果。家庭干预的一条指导性原则,是家属应尽最大可能参与并投入到心理治疗中。通过对家属的教育、指导及支持可使患者获益。家庭干预的目标包括降低复发、改善功能、减少家庭负担,以及提高家庭功能。所有方法均强调家庭参与治疗和齐心协力的重要性。常见的方法有关于疾病及其病程的心理教育,训练应对能力及解决家庭问题的技巧,改善交流及减少应激。一般采取心理教育及行为治疗,有条件时,也可进一步为他们创造有利的环境,帮助患者朝独立生活的方向迈进。 精神分裂症患者除了单体个别心理疗法与家庭参与心理疗法,还有一种集体治疗方法。精神分裂症的集体治疗形式很多,如集体心理教育、集体咨询以及集体心理治疗,或各种混合形式。其目的是为了提高解决问题的能力,制定治疗计划。发展社会性的互助作用,以及正确用药和处理不良反应。集体治疗中,应重点解决现实的具体问题,有效地提高患者的应对技巧,包括应对精神症状的能力和提高患者的人际交往能力,适于对有退缩倾向的患者提供社会支持网络。每周1次的集体治疗,对于监护有发作先兆精神抑郁,精神分裂症患者是一种及时有效的好方法。 祝所有精神分裂症患者早日康复,回归社会!


北京大学教育论坛第209讲 中国大学理念的萌芽,1866-1895 范广欣 (南开大学哲学院 副教授) 主讲人: 范广欣 副教授 南开大学哲学院 讲座时间: 5月21日(周二) 14:00-16:00 主持人: 刘云杉 教授 北京大学教育学院 评议人: 林小英副教授,李春萍博士 摘要 : 中国最早的大学从1895年开始建立起来。本次讲座从这些最早的大学创建以前中国官员和知识分子对外国大学的观察和思考入手,将其当作中国本土大学理念形成的不可或缺的一个重要环节。在此基础上,对出洋中国人关于外国大学的记录作了细致的分析、梳理和理论总结,从而发现了早期中国大学理念不同以后的特色:既形成几个大致居于主导地位的基调,又兼容对这些基调的质疑和挑战,比如强调大学的制度化、规范化却不忽略教与学的自主性;包含对西方和日本各国不同大学模式的会通,虽有所倾向,却不独尊一家;经常从传统书院的理想出发了解、肯定近代大学,面对当时中国教育的现实问题,却不是完全否定传统的教育理想。讲座也会介绍 niversity汉译的基本情况,从中进一步考察早期中国大学理念的特色及其变迁。 主讲人简介: 范广欣,江苏扬州人,南开大学哲学院副教授,南京大学学士,香港科技大学硕士、博士,威斯康星大学麦迪逊校区博士。主要研究方向为中国近代思想史/近代哲学、中国政治哲学、西方政治哲学以及比较政治哲学,论题包括晚清读书人对中国经典传统的诠释、中国近代的大学理念、革命与民主的观念、欧洲近代政治哲学(尤其是社会契约论和近代激进思潮)及其在华传播。曾发表《"怀柔远人"的另一解释传统》、《从郑观应到盛宣怀:转型时期中国大学理念走向成熟》、《从民本到民主:罗泽南、中江兆民和卢梭论反暴君》等论文,并出版专著《以经术为治术:晚清湖南理学家的经世思想》(南京:南京大学出版社,2016)。


不论是顺产还是剖腹产,产后骨盆都会变大。很多妈妈都会介意自己的身形改变,苦恼于骨盆的变化,希望可以恢复产前的模样。到底产后骨盆如何恢复呢? 自检: 你的骨盆变形了吗? 如何知道自己的骨盆是否已经发生变形呢,亲们可以通过以下几种方式自测: 1、站立时是否身体前倾,出现腰痛。 2、坐在椅子上总是不自觉地把腿盘起。 3、走路时,膝盖外屈,容易绊倒。 4、伴随疲惫、失眠、食欲不振等症状。 5、对着镜子看看自己的腰部以下,两边是否有不对称的情形,比如大腿关节是否突出,双脚是过于内八还是外八,两边臀部是否不一样大。 6、用手摸摸看自己的腰部后方下面两侧,是不是太过于厚硬,两边的腰是否一前一后,或一高一低。 7、测量膝盖到地板的距离,右侧高于左侧时,就表示右侧骨盆朝右上歪斜,反之则朝左上歪斜。 造成骨盆变形的因素 1. 怀孕生孕 2. 习惯跷二郎腿 3. 长期穿紧身衣 4. 长期穿高跟鞋 5 床垫软硬不适 6 .长时间保持不良站姿、走姿、坐姿 怀孕和生孕是引起女性骨盆变形的主要原因 1.怀孕后,过度的拉伸的腹肌失去对腰椎的支撑作用,子宫重量的增加也会给腰椎施加更多的压力,再加上脊椎间的韧带在孕激素的作用下变松弛,脊椎稳定性差,因此腰椎弯曲变大,孕妇常感到腰背疼痛,同样乳房重量的增加也给颈椎、胸椎施加压力,颈椎弯曲变大,孕妇也会感到疼痛。 2.怀孕后,臀部变宽变厚,主要是受孕激素的影响,一方面脂肪容易堆积,另一方面盆骨上的骶骼关节和耻骨联合的稳定性变差,加上胎儿的压力,耻骨联合间隙变宽,以上会引起腹股沟附近疼痛和盆骨疼痛。 3.怀孕期间变宽变大的骨盆,在产后用3-4个月左右时间左右交替一点点缩小,慢慢地恢复到原来的状态。 一般来说骨盆会努力回复到正确位置,但如果怀孕前骨盆有歪斜的现象,怀孕中身体发生变化身体结构不平衡,都会导致骨盆较难回复到正确位置。 不仅如此,从生产到产后3个月,如果经常采取侧着身子坐,盘腿坐在椅子上,驼背等使身体倾斜的姿势,骨盆永远无法归到正确位置。 1、顺产后骨盆恢复 顺产后要想恢复骨盆,可以从运动的方式来矫正和恢复。 ( 1)立式锻炼 :站立,双腿微分开,收缩两侧臀部肌肉,使之相挟,形成大腿部靠拢,膝部外转,然后收缩括约肌,使阴道往上提的方向动,经过耐心锻炼,即可学会分清阴道和肛门括约肌舒缩,改善阴道松弛状态,提高阴道的夹缩机能。 (2)卧式锻炼 :靠床沿仰卧,臀部放在床沿,双腿挺直伸出悬空,不要着地.双手把住床沿,以防滑下.双腿合拢,慢慢向上举起,向上身靠拢,双膝伸直.当双腿举至身躯的上方时,双手扶住双腿,使之靠向腹部,双膝保持伸直.然后,慢慢地放下,双腿恢复原来姿势.如此反复六次,每天一回,可常年不辍。 2、剖腹产后骨盆恢复 无论是顺产还是剖腹产,产后妈妈的骨盆都会变大。这就是准妈妈们经常说的产后大屁股。要改变产后大屁股,防止骨盆松弛引起的各种不良症状。长久以来存在着一个认识误区,很多准妈妈以为剖腹产就可以更好的保持身材,防止出现产后大屁股。实际上这是错误的。 进行剖腹产的妈妈们总是容易认为骨盆不容易出现问题,其实剖腹产在产后骨盆也是打开,成松弛状态。所以剖腹产的妈妈要和顺产的妈妈一样,如果想改善产后骨盆变形可以做骨盆修复。


纵观整个中华历史,疆域面积最为辽阔的当属元朝,第二属清朝。元朝最强盛时期的疆域面积已达1372万平方公里。它在元世祖忽必烈攻下南宋统一中国时,其疆域已是东至日本海,西达地中海,北跨西伯利亚,南临波斯湾,堪称横跨亚欧大陆的超级大国。而清朝的疆域面积也一度达到1316万平方公里。 但从国力和军事实力二者综合角度来看,元朝又显然比不上唐朝。因为从这两个政权的维持时间上就能分辨出其强弱。元朝只在中华历史上停留了89年,即被朱元璋灭掉,而唐朝却从公元618年开国,一直延续到公元907年,中间尽管发生了安史之乱,但此后仍又维持了152年。没有强大的国力与军事基础,这是不可能的。 中国历史上国力、军事最强的时候是唐朝初期,如果再具体一点,那就是唐太宗和唐高宗时期,也就是公元627年~683年,共计56年。在此期间,唐朝经历"贞观之治"和"永徽之治",国力强盛,军事强大,先后消灭东突厥、吐谷浑、高昌、薛延陀、西突厥、百济、铁勒、高句丽等国,控制漠北、西域、朝鲜半岛等,分别设立安西、安东、安南、单于、北庭等多个都护府,以及为数众多的边州都督府,使唐朝疆域东起朝鲜半岛,西临咸海,北包贝加尔湖,南至越南横山,面积达到1237万平方公里。 唐朝除了军事上强盛外,在科技、文化、经济等各方面都很强大,唐朝奉行开放包容的国策,海内外各民族交流频繁,文化交融,互利共赢,致使唐朝声誉远扬海外,成为世界的中心,让人向往!


e-hr到底是个什么东西? 这两年,e-hr的概念逐渐风行,可你真要问问"什么是e-hr",却很少有人能够说清楚究竟什么是e-hr,一部分厂商认为自己的系统具备"自助服务"的功能或者部分模块是b/s(浏览器/服务器)架构就是"e-hr"。而也有不少企业里的hr从业者,只管自己能够用到系统来处理工作,不管它到底叫什么。当你问到他,他会说:"我不知道什么叫e-hr,但我们在用一个系统工作。" 我一直很执着地拿这个概念与许多人进行交流,却得不到一个满意的答案,还有人干脆跟我讲,"你干嘛老琢磨这个概念,太虚。" 但我却认为,这个概念是旗帜,是灯塔,是中国人力资源管理信息化的方向,既然这么重要,一定得把它的来龙去脉弄清楚。 e-hr时代到来 然而,新经济的到来注定要改变人们旧有的一切,作为电子商务技术在人力资源管理领域的应用,一个试图要取代hrms而成为人力资源领域内最热门的词汇之一的"e-hr"-有人写成"ehr"-得以诞生。 那么,到底什么是"e-hr"?为什么它代表了人力资源管理信息化的未来趋势? 简单来说,"e-hr"就是指电子化的人力资源管理,任何利用或引进了各种it手段的人力资源管理活动都可称之为"e-hr"。但是,随着互联网的发展、电子商务理念与实践的发展,我们目前所说的"e-hr"已经是一个赋予了崭新意义的概念,是一种包含了"电子商务"、"互联网"、"人力资源业务流程优化(bpr)"、"以客户为导向"、"全面人力资源管理"等核心思想在内的新型人力资源管理模式;它利用各种it手段和技术,比如互联网、呼叫中心、考勤机、多媒体、各种终端设备等;它必须包括一些核心的人力资源管理业务功能,比如招聘、薪酬管理、培训(或者说在线学习)、绩效管理等;它的使用者,除了一般的hr从业者外,普通员工、经理及总裁都将与e-hr的基础平台发生相应权限的互动关系。综合来讲,e-hr是一种全新的人力资源管理模式,它代表了人力资源管理的未来发展方向。 从人力资源管理电子商务的角度来讲,e-hr既包括b2c("b siness to cons mer",这里的"cons mer"是指"employee",于是演变成"b2e",是指在企业人力资源管理与开发活动中,视各级员工为该活动的"客户",通过双方的网上互动完成相关事务的处理或者说交易,员工类似"客户"一样从网上获得人力资源部门提供的"产品"和"服务"),还包括b2b("b siness to b siness",指企业人力资源业务从外部服务商,比如咨询公司、招聘网站、e-learning服务商等在线"采购"各类人力资源管理服务),甚至还要包括b2g("b siness to government",即人力资源管理活动中的有关与政府劳动人事部门发生业务往来的事务处理,由原来的书面、人工往来,转移到网上处理,比如保险、劳动合同审查等)。 e-hr与hris、hrms 进一步讲,hris、hrms与e-hr有什么关系?表面看来,好像hrms之后的阶段是e-hr;也有些人认为人力资源管理信息化的发展历程是按照hris、hrms、e-hr、asp的方向发展。上述这些看法具有片面性,他们并没有弄清楚四者之间的关系。如上分析,hris与hrms的关系已经清楚:而asp只是人力资源管理信息系统利用的形式之一,是e-hr的表现形式之一。 按照"e-hr"的上述定义,作为一种新型的人力资源管理模式,hris、hrms只是"e-hr"实现和得以运行的软件平台之一,e-learning、e-recr iting、呼叫中心等同样是"e-hr"运行的软件和信息平台。这些平台的集成以门户的形式表现出来,再加上外部服务商构成的电子商务网络,比如在线招聘、在线薪资、在线学习等,一种适应以网络化、知识化、全球化为特征的人力资源管理模式就是e-hr。 2、e-hr在企业管理信息化全景图中的地位是否重要? 在大部分老板看来,这个问题的答案是不重要。e-hr在什么企业中重要?e-hr在那些脱离了粗放经营而向管理要效益发展阶段的企业里,在那些市场化经营程度高的企业里,在那些以人力资源为主要资产的行业里,还是在那些有钱而重视人才的企业里。 然而,无论你的企业是否在以上所列的企业类别里,你首先得承认,相对于企业前端的管理需要,hr的确是属于后端管理系统;但你并不能因为这一点,而延后或者忽略e-hr的引进,你应该积极主动争取,哪怕是从一般事务管理的e化开始都可以。


历史车轮滚滚,中华文化以文字为桨,书籍为舟,将过往种种搭载于典籍之上,供后人传承与发扬。但是,纵观中国古代史,历朝历代都曾出现过文化之舟被掌权者焚烧、毁坏的事情。读者诸君印象最深的,应该就是秦始皇"焚书坑儒"的事件。提及此事,惋惜之余,可以想见有些人又多了几分对始皇帝的愤恨与误解。但是,秦始皇"焚书坑儒"事件并不是中国古代史上最严重的一次文化破坏事件。中国古代史上焚书最多,对文化典籍破坏最严重的。其实是满清那位自称"文治武功,十全老人"的乾隆皇帝。作为"天朝上国"的统治者,乾隆皇帝即位之后,接过祖父康熙和父亲雍正手中"文字狱"的接力棒。乾隆朝的文字狱甚至远超历代,成为中国历史上文字狱最严重的时期。大兴文字狱的同时,为彰显"文治武功",乾隆下令编纂《四库全书》,这部巨型丛书在中国古代史上算是空前绝后的文献巨著,为保存文化典籍,延续文化传承起到的推动作用不可忽视。然而,在编撰冠绝古今的巨型丛书的时间里,编纂书籍的文士依照乾隆的旨意,将收集而来的书籍中那些诋毁清朝的书籍全部挑出焚烧毁灭。乾隆朝的文字狱严重程度令人咋舌,有些书籍只因一个字就被扣上"诋毁朝廷"的罪名,作者(包括后代)以及收藏者都会惨遭牵连,在《四库全书》的编撰与文字狱同步进行的过程中,有些与时政无关的典籍也未能幸免于难。据统计,清朝乾隆皇帝所下令焚烧的书籍多达71万卷,秦始皇焚书数目若与之乾隆皇帝相比,不过九牛一毛而已。


康姓卫姓,康国卫国,康世家卫世家的关系辩析 辽宁抚顺康庆山 2013.07.16 (三) 说康是康、卫是卫,康、卫是两个彼此独立的姓氏,互不依存。如同泾、渭一样分明,这只不过是我的一人之见;大多数康姓人不赞成我的说法。如署名叫 重庆的猪 的先生就给我留言说: 武王封其弟姬封于康国,即朝歌西之康、封管叔于北之邺、封霍叔于南之庸、封蔡叔于东之蔡,四监据四国围监武庚。三监叛、康叔告密,并助其兄周公平叛。后,夺邺与庸赏封康侯封,三国合并称"卫国"。康国是殷商王畿四国之一,武丁为康侯御乱贞卜辞曰:"康侯用锡马蕃庶,昼日三接。"足证康国早有。 《易经》作为人类第一部书,其中《武丁·商易》就记载了康侯的存在,若无康国,"康叔"何以称谓? 康与卫是必然关系,无论大家鸿儒,不能对《易经》视而不见! 重庆的猪 先生所记康叔的第一个封国康国在朝歌之西,地理位置没有确指;方位值得商榷。 重庆的猪先生所记管、蔡、霍三叔的封地、方位与正史不完全一致,更值得商榷。今将《史记·管蔡世家》记载,附于后予以更正。"...于是封叔鲜于管,[一]封叔度于蔡:[二]...封叔处于霍...[三].." [一]集解杜预曰:"管在荥阳京县东北。" [二]集解世本曰:"居上蔡。" [三]索隐春秋闵元年晋灭霍。地理志河东彘县,霍太山在东北,是霍叔之所封。 本文作者注意到了关于 邶 、 鄘 、 卫 三监之国的另一种说法: 邶、鄘、卫为西周初年的封国,公元前1046年01月20日,在新乡发生了中国历史上一场大规模的战争-牧野大战,以少胜多的战例从此被载入了史册,这场战争的结果是商军大败,武王乘胜攻进朝歌,殷商王朝以纣王自焚鹿台而告终。 武王灭商后,周武王封纣王的儿子武庚来治理朝歌,武王又怕武庚叛周,分商都畿内地为邶、鄘、卫三国,监视武庚,史称"三监"。即"殷都以北谓邶,霍都监之;霍都以东谓卫,管督监之;殷都以西南谓鄘,蔡叔监之"。新乡地处殷都的西南,自然归鄘国所辖。 邶、鄘、卫三国的地望: 邶-河南省汤阴县瓦岗乡邶城村; 鄘-河南省卫辉市倪湾乡倪湾村; 卫-淇县卫贤镇; 重庆的猪 先生还有: 康国是殷商王畿四国之一,武丁为康侯御乱贞卜辞曰:"康侯用锡马蕃庶,昼日三接。"足证康国早有。《易经》作为人类第一部书,其中《武丁·商易》就记载了康侯的存在,若无康国,"康叔"何以称谓? 据查:武丁是商后期的一个君王的年号,武丁为康侯御乱贞卜辞、《武丁·商易》又作何解释?没有查到史料。 《周易·晋卦》 〖卦辞原文〗康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 〖译文〗康侯受赐很多车马,一日被接见三次。 〖解说〗这是晋卦的卦辞。"康侯",指周武王之弟卫康叔,"锡"是"赐","蕃"是"繁多","庶"是"众多","接"是"接见"。"用"的例子有"作用"、"功用"、"效用"、"利用"、"用于"等等。古时侯没有标点符号,如果加逗号于"用"后,则成"康侯用,锡马蕃庶,昼日三接",意思是,"为了让康侯发挥作用,赐了很多车马,一日接见三次"。如果逗号在"用"前,则成"为了让康侯发挥作用,用了赐于很多车马,一日接见三次的方法"。不论逗号在前或在后,这个"用"字表明"康侯"受晋是被动的。"三",为什么一日之内要接见三次?说明接见一次不行,接见二次不够,非得接见三次不可。有求于康侯,依附于康侯,一次又一次加赐车马,一日之内赐了三次车马,赐的车马已经很多,康侯是否同意发挥作用呢?不知道,卦辞没有说。康侯是个形象,用这个形象代表主方。谁赐康侯车马?是王,在这里,指客方。客方依附主方,给了主方很多好处,希望主方起更好的作用。主方被客方所晋。晋对主方不一定是好事,晋卦有五个爻不当位,表明形势不是很有利于主方。从字面解释,卦辞的意思很简单:康侯受赐很多车马,一日被接见三次。但是,结合卦的结构,深入分析,就可以看出深一层的意思,主方既要顺从客方,也要审时度势。(一般,别卦的卦辞以判断词为主。晋卦的卦辞中引用了历史典故,没有判断辞。与其它卦的卦辞风格相比,很不一般,可能在周文王以后,有所修改)。 康献堂会长和他所带领的团队关注卫国文化、卫国历史、卫国地域给予了全身心的投入,当然着眼点恐怕不在百无一用的书生的关于康姓的血缘始祖是西周的康叔或是西汉康居来华的康乘之争。将《周宗卫世家康氏志谱》世系(北谱)、《江西吉安府京兆堂康氏谱系》(南谱)当作信史,予以粉饰、大加颂扬,笃信康叔是中华康氏血缘始祖,恐怕也另有不便猜测的隐情。于是才罔顾正史、地方志、家谱的三者关系,树《北谱》、《南谱》为独尊;尽管有康镇明先生的《康姓以封国得氏考》,似乎解决了康氏得姓于国或得姓于谥的问题,但是从根本上没有脱离《元和姓纂》康姓得姓于卫康叔 谥号 的桎梏,康叔生前建立过康、卫两个诸侯国,如果由此得姓,自然是康氏在先,卫氏在后。那么,康姓以康叔的谥号为姓,势必就有康叔身后才有谥号,那不就卫姓在先康姓在后了吗!于是才有了康卫两个姓氏产生先后关系的关系颠倒;康氏于是自然而然的成了卫氏的附庸和影子、阴魂;于是才误认为卫世家的传承就是康氏的传承;于是康、卫两个姓氏才混为一谈,康、卫两姓成为了荣辱与共荣的共同体。 试看康献堂会长等是如何将卫国文化捧上至高无的地位的。不过,卫国的疆域在动态的减少;天空也不是永远阳光灿烂;卫国的君主都以姬为姓,卫为氏而无康姓、康氏者;康叔的子孙中也不缺乏卫宣公、卫懿公、卫献公、...等不肖子孙。 康献堂会长在 总会隆重举行《卫国文化史考》一书发行仪式 上的讲话有: 迄今还没有一部卫国历史专著可供族人阅读。几年来总会组织专人先后去禹州、淇县、濮阳、沁阳等地寻访卫国古迹遗址,在实地考证的前提下,研究者从《诗经》、《史记》、《左传》等相关的史家典籍中,条分缕析的寻觅其踪迹。研究梳理了从始祖康叔到君角29代44位国君800多年的卫国历史资料,完成了凝聚着中华康氏文化研究会集体智慧的,由研究会顾问、著名作家逵富太先生著述的《卫国文化史考》一书,现由中州古籍出版社出版发行。 这是康氏文化研究的第一部学术专著,旨在彰显我赫赫始祖康叔开国建业的丰功伟绩和古卫国的历史演变,让族人对康氏初期历史有一个比较全面的认识。 该书也是中华康氏文化研究会给2013年工作会议的献礼,即将与广大族人见面。 康臣副会长宣读《中华康氏大统宗谱进展说明》有: 自康叔受封康城、开国命氏,至今已有三千余年,且卫国最后一位国君君角失国时,并没有经历战争和杀戮,家族得以幸运地保存下来,为后代的繁衍生息奠定了良好的基础,因此后代子孙人口繁盛,支裔特别多,分布的范围也特别广。...研究会工作人员正是在对收集到的宗谱研究、分析、对比、归纳、系联中,才逐渐理清了天下康氏的几大支系分布情况,如以东平为郡望,繁衍于山东临沂、汶上、平邑、费县、郯城、泰安、日照、章丘、东平等县市以及河北、河南、甘肃、陕西部分县市的康氏族人,这支康氏中,康叔四十八孙康炳、四十九代孙康说、五十代孙康凯三代仕于南梁,且康凯因功拜本郡太守,子孙也累世簪缨,从而形成了在康氏家族史上有巨大影响的东平支系;以京兆为郡望,左派国辅公、右派国弼公同在泰和开基,子嗣遍布江西、四川、云南、贵州、福建、台湾、湖南、广东、广西、重庆等省市的泰和左辅右弼支系;发源于河南固始,后代遍布河南、河北、山西、陕西、福建、广东等省和港澳台地区的康政支系;后代广泛流布湖南、湖北、四川、广西、江西、重庆、贵州、云南、陕西等省的南八公支系;后代广泛流布于湖北、安徽、湖南、河南、陕西、河北等省的蕲春康茂才支系;唐代康氏还有两个重要的宗支迁闽,一是开元进士、宗正卿、右丞相康子元。二是肇迹于河南固始,唐代随王潮、王审知入闽的康氏,他们也以京兆为郡望,子孙遍及八闽大地,甚或多有徙居台湾和海外者。 在天下千家百姓中,康氏是一个尊贵的家族。表现在以下几个方面。首先,它源自王家,得姓祖是大周文王的嫡子,因此,每一位康姓人头上都顶住一份家族的荣耀。其次,康氏得姓祖康叔创建的卫国,是历史上立国时间最长的诸侯,传44君历834年,国祚之长,是任何一个诸侯国都无法比拟的。另外,要研究康氏的家族史,必须研究西周、东周历史和卫国史,康氏是伴随西周的崛起而崛起的,是伴随卫国的发展而蕃衍播迁的,家族史和国史密不可分。康姓家族史的研究,与一般家族史的研究不尽相同,仅从遗存史料之丰富来看,我们要基本吃透它,就不是下一般的功夫可以做到的,但这种功夫又是非下不可的。近年来,我们一直在古代史书中辛勤追寻与康氏家族相关的内容,获得了很多资料,取得了不少的成果。如康氏是以谥为氏还是以封国为氏,中华康氏图腾的确切涵义,卫国44位国君的代数等问题都最终得以厘清。我们对原有的研究成果进行了补充和纠正,推出了《康氏得姓前列祖列宗世系图》及《康氏得姓前列祖列宗世系图说明》、《卫世家谱系图》及《卫世家谱系图说明》。《康氏得姓前列祖列宗世系图说明》回答了前人对《史记·周本纪》代数有误的质疑。《卫世家谱系图说明》说明了以往代数不明的四位国君祖孙父子传承关系,用确凿的事实证明了我们推出的《卫世家谱系图》的可靠性。这些成果对康氏族人正确认识康氏姓源都有一定意义。 ...以《左传》为例,它是一部编年体的史书,按年月记载诸侯国发生的大事,记事起于鲁隐公元年(前722年),时卫桓公在位;迄鲁哀公二十七年(前468年),时卫悼公在位,起迄共250余年。我们通读《左传》经文和古代注疏,把其中与卫国有关的部分勾稽出来并加以述评,做成了文档,它就相当于这250年间卫国的一部简明的编年史,可以从这些史料中观察到康氏家族这一阶段的发展过程。 前面已提到康氏家族的特殊性,确实,康氏家族与一般家族有很多不同的地方,既然这些特殊性是实际存在的,那么在书写家族史的时候,它就必须被反映出来,否则写出的家族史就不是康氏家族史了。...首先我们都明白,在康氏大家庭中,不存在什么大宗小宗,正统非正统的问题。所有成员一脉相承,血脉相连。再者,主支系的选择,必须有能得到大家公认的先决条件。第一,主支系是历史形成的,不是凭空产生的;第二,任何一个主支系,必须有完整保存下来的从上古到现当代不断代的谱系材料;第三,能够得到一定史料的证明;第四,还要强调一点,它必须得到绝大多数族人的认同。第五,它可以在一定范围上做联谱用,但相互之间必须有可靠的文献记载或先祖口耳相传的资料来证明。 从我们现在掌握的材料看,宗谱记载从上古到当代不断代的,一个是以康叔第十代孙武公仲子翿公为发祥祖、以东平为郡望(一说是以京兆为郡望),主要发展繁衍于北方的支系,他们的宗谱主要保存在山东临沂、费县、汶上、平邑等地宗亲手中。这一支系的后嗣遍布山东、河北、河南、山西、甘肃、江苏等省;另一个宗谱记载从上古到现当代不断代的,是由汉武帝时承休侯康嘉一脉下传、以京兆为郡望的支系,他们的宗谱主要保留在江西奉新、泰和、金滩、遂川等地和四川、云南、贵州部分县市宗亲手中。这一支系于隋代南迁后,一直在南方繁衍生息,后嗣遍布江西、四川、重庆、云南、贵州、广东等省市,亦有移居港台及海外者。由于总会收到的宗谱数量有限,国内可能还有记载完整的不断代的宗谱没有被发现,需要我们继续挖掘。 据《帝王世纪》五:"汉武帝元鼎四年,东巡河洛,思周德,乃封姬嘉三千户,地方三十里,为周子南君,以奉周祀。"《帝王世纪》五:"元鼎五年,嘉弟昭进爵承休侯。"不知康臣副会长的汉武帝时承休侯康嘉又是缘何说起?


现在有很多地方需要扩展,那么,再扩展之前就需要拆除一定的房子,等到把它扩展起来的话,就会给这些人分几套房子,那么,所对应的还迁房到底可不可以买卖呢,有的人想把它卖掉,但是,不知道到底能不能卖所以一直犹豫,而且,很多人都还不知道还迁房买卖的法律要件是什么。 还迁房可以买卖吗? 1、集体经济组织内部成员又分三种具体情况:一是本身已有宅基地,且符合国家规定的宅基地标准;二是已有宅基地,但尚未达到国家规定的标准;三是已在集体经济组织落户,但尚没有分到宅基地。 2、如果是集体经济组织以外的成员,会出现两种情况城镇居民。根据1999年国务院办公厅《关于加强土地转让管理严禁炒卖土地的通知》第2条第2款规定:农民的住宅不得向城市居民出售,也不得批准城市居民占用农民建住宅,有关部门不得为违法建造和购买的住宅发放证。 还迁房买卖法律要件? 1、买房人主体资格合法农村房屋所依存的宅基地属于农村集体成员所有,因此购房人必须是该村民集体成员。城市居民不具备购买农村房屋的主体资格。 2、卖房人的主体资格合格卖房人必须对自己所有的财产有占有、使用、收益和处分的权利。对于共同共有的人员来说,其中的共有人单方面处分房屋的,如果取得房屋的人支付了合理的对价,那么买卖是成立的,其它共有人可以向卖房人主张权利,但不得以未取得其同意而主张合同无效。 3、买房人符合申请宅基地的条件农村村民一户只能有一处宅基地,已有宅基地的村民不得再申请宅基地。如果买房人不符合上述条件,以买卖形式变相的占有更多的宅基地,这样的买卖得不到法律的支持和保护。 4、买卖经过村民委员会同意从物权角度看,只有村民委员会才有资格代表所有人对这种物权作出实质性处分。 通过上文的介绍我们了解到了还迁房可以买卖吗,一般的话法律并没有禁止农村进行买卖这个事情,只不过是对售房的主体有一些限制,所以,根据文章里所介绍的这些知识,就可以看到这个问题的答案了,另外,我们还知道了还迁房买卖的法律要件是怎么样的,清楚到这些之后就可以办理这件事情。


概述 继发性癫痫主要是由于胚胎发育中出现了先天性的异常,或者在生产的时候出现了变伤,中心系统出现的细菌,病毒寄生虫的感染,而引起的,患有继发性癫痫,他在婴儿时期,会出现强直性发作,会突然的全身僵直,会仰头并且不断的点头,特别是在睡眠期间发作的比较频繁。继发性癫痫也会出现失张力,发作主要是在婴幼儿时期,他的姿势无法保持会突然的跌倒,会突然的受外伤,并且发作的时候意识会出现障碍。 步骤方法: 1、 也会出现阵挛性发作,全身会出现抽动,没有强制的发作,抽动的同时会伴有意识丧失,一旦发作状态持续出现,意识会变得浑浊,并且严重的话还会出现口吐白沫的情况,一旦出现继发性癫痫,一定要引起重视,及早的控制住。 2、 治疗继发性贫血可以通过药物的方法来进行治疗,可以不用苯巴比妥,也可以采用放电的方法来进行治疗,如果使用活血术比较有效的患者,对于智力恢复也是会比较好的。一定要坚持治疗。 3、 在患病期间,饮食要注意清淡,尽量多吃一些容易消化的食物,可以多喝一些白米粥,银耳粥等等,要注意劳逸结合,不可以过度的劳累心情要保持愉悦,不要经常生气,发货一定要定期的去医院做复查,平时睡眠时间要保持充足。 注意事项: 患有癫痫一定要引起重视,否则会导致各种的并发症,放假期间不要从事一些重体力的劳动,作为家人,一定要多陪伴患者,多与患者沟通交流,患者一旦发作,一定要及时的控制住病情。


今天我们要探讨的话题是酵素危机,我们也可以称之为健康危机。在这之前我先说一个实验,在1973年的时候,美国科学家曾经做过这样一个实验:他们找到了上百位平均年龄在25岁左右的青年,从他们的口腔中提取酵素,发现酵素含量特别高,这时候他们又找到了同等数量平均年龄在60岁到70岁左右的老年人,从他们的口腔中也提取酵素,发现酵素含量特别低,很多人认为这说明年轻人身体好,酵素含量充足。但是经过若干年后,发现这只是其中的一个原因。还有一个让我们听起来很不开心的原因就是,这说明年轻人在大量消耗酵素。根据科学证明发现,目前来讲我们现代人口腔中酵素含量要远远高于过去,难道说我们身体的酵素含量很高吗?其实非也,这说明我们的身体在大量地分泌酵素,大量的分泌酵素就说明我们的身体在大量的消耗酵素。如果我们吃的食物本身含有食物酵素,它进到身体里以后,食物酵素会先分解食物,这样的话身体酵素就不用去参与,身体就不用分泌酵素。如果我们吃的食物是油炸食品、高糖食品或者是一些高温精加工后的食品,这些食品里没有酵素,它们进到身体里停留半个小时到一个小时之后,身体就需要大量地分泌酵素去消化它。如果恰好这个人的身体酵素已经丢失很多了,或者处于一个亚健康或疾病状态,他的消化酵素不够用,怎么办?那就要借用代谢酵素。大家记住,代谢酵素是维持我们人体生命活动非常重要的酵素,他的工作就是帮助我们去促进吸收,促进身体机制的更好运营,但这个时候由于消化酵素不够了,来这里"借兵",那么代谢酵素一看不行,我得去帮忙,结果一去帮忙代谢酵素就少了,代谢酵素少了,工作不够干,身体就要罢工了,就会出现免疫力低下、机能下降、衰老、疾病等各种各样的问题。所以说口腔检测出酵素含量是正常的。但是如果检测出酵素含量过多,就说明这个人的身体酵素消耗的太猛了!说到这里你们有没有发现一种现象?就是现在的人虽然保养得特别好,补品也没少吃,但就是老得特别快,很容易疲劳,十七八岁的小男孩小女孩看起来像二十四五岁,这说明酵素在大量消耗。我希望在座的每一位平时尽量保持好的生活习惯,早睡早起,多吃一些生的食物,瓜果蔬菜,一些生肉生鱼,这些食物都是非常好的,里面富含酵素。当我们身体的酵素含量增高了,我们就不那么容易老,不那么容易出现疾病了,甚至身体已经有亚健康和疾病的会被酵素产生的神奇自愈力给治好!平时爱吃甜食、油炸、精加工食品的你一定要多吃生食食物。如果我们平时很难做到,每天最少要喝15毫升的液体酵素。如果有一些特殊的安排,或者近期很难吃到一些生食的食物,或者是特别爱吃甜食精加工的食品,那么就要逐渐的增大酵素的用量。其实我并不建议每天喝特别多的酵素,而是希望大家养成一个良好的生活习惯,每天喝一口酵素。它可能不像我们吃药效果来得那么快,甚至喝了一个星期一个月没什么反应,但是三个月六个月一年以后,你会发现你的皮肤越来越光滑,你的身体机能越来越好,精气神越来越棒,排便系统越来越好。有的时候人体酵素分泌得好,连内分泌情绪都会变好,但是这绝非一天两天的效果,它需要时间去累积!记住酵素不是药,如果你想吃药那就不要选择酵素了。


高血压患者若有这3个表现,可能是大脑在"求救",早看早受益人越上年龄,越就会关注养身。"三高"已经成了中老年最担心的问题之一,拒不完全数据统计,我国高血压人数高达2.7亿人次,发病率高达25.2%,这其中还有一些自己健康状况未知的人,发病人群主要是男性。仅仅高血压就让人非常担心了,如果再发现脑出血的话,无疑是雪上加霜。而且脑出血就是高血压导致的,特别是高血压的人在情绪异常激动,过度劳累之后,血管受到压迫,就会发生脑出血的情况。㈠ 小编提醒有以下三种状况的人,应引起高度重视⒈ 麻-高血压会使人的血液变得更加粘稠,血液循环减慢后会出现大脑供血不足的情况,进而四肢变得麻木僵硬,这可能也是大脑求救的一种信号!所以在生活中要及时注意一下。⒉ 疼-当你没有发烧感冒,突然感到头疼时,你就需要注意是否是血管病爆发的前兆,因为我们的身体是一个系统,它在无止息的循环运转,但是某处如果堵塞的话,就会有明显的疼痛感。脑出血最先引起的头疼是间接性的,到中期会出现持续性的头疼,到后期还会伴随头晕、眼前发黑等症状。⒊ 红-"红"分两种:一种鼻子见红,经常流鼻血的话,不出半年就会脑出血。一种指甲盖有红斑。这两种红的根本原因是毛细血管出血,这也是大脑发出求救信号明显的标志之一,最好不要大意了!㈡小编建议用"三多"和"三少"稳定血压⒈多补充α-亚麻酸。α-亚麻酸可以通过抑制血液中的异常因子来清除其中的杂质。苏子油中含有大量的此类物质,其含量高达66.7%,小编建议和酸奶搭配饮用还可以起到清肠胃、排肠毒的效果。⒉多补充水分。水占人体的70%以上,是人体必不可少的物质,高血压病人喝水还可以稳定血压。⒊多补充钙元素。血管的收缩会影响血压的升高,肾脏缺钙时,肾素减少会使血管和血管壁异常。小编建议平时多吃蔬菜水果,保证钙含量充足,这样或许起到稳定血压的作用。⒈少吸烟。吸烟有害健康,吸烟可以快速升高血压,加快心率,为自己的健康着想,少吸烟。⒉少晚睡。正常人的睡眠要保证在8小时以上,当一个人的睡眠少于6小时,患病的几率会大大提升。高血压与睡眠不足也有密切关系。⒊少吃盐。盐中含有钠元素,钠会升血压,导致血压不平稳。高血压患者应注意平时不食用咸菜等一些高盐分的食物。在生活中高血压患者如果出现上述的"1疼1红1麻"的话,最好及时上医院检查一下大脑的健康,可能是大脑发出求救的信号,最好不要大意了!最后如果你觉得小编总结的文章对你有用,或者你喜欢小编的文章,请记得转发分享,小编会继续写一些更加优质的文章!


心理疗法在中医古医籍中很早就有记载。战国时期成书的《黄帝内经》中已有不少医学心理学的思想,这成为后世中医心理疗法发展的基础。其后,在古代文献中对心理疗法的理论、具体治法都有大量的记载,并留下了不少治疗验案。本文择要作一介绍。 1 情志变化与疾病的发生有关 中医理论认为:引起疾病的原因很多,其中一部分与心理因素有直接关系。人的情志异常,往往会引发疾患或使原有疾病加重。过度的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是情志变化致病的几种常见因素。过强或过久地刺激,即会导致阴阳失调,气血不和,经络闭阻,脏腑功能紊乱,从而发生种种病变。 2 中医心理治疗的几种方法和案例 因情志过极引起的疾病单用药是很难治愈的,应恰当地应用心理疗法解除病人的病根。《黄帝内经》中指出:应告之以其败,语之以其善,导之以其所便,开之以其所苦,数问其情以从其意。中医古籍中记载的常用方法有: 2.1 争取得到病人的信任 这是心理疗法的前提,也是其它一切疗法的基础。作为一个医生,要取得病人的充分信任,必须先搞清病人的心理,了解病人的喜恶。明代名医李中梓在《医宗必读》中指出,有的病人喜欢吉利之言,如果冒昧以危言告之,则会遭到病人的非议;有的病人性情忧郁,疑心很重,医生以好言安慰,反而会被认为是欺骗之言;有的病人畏用补品,有的病人惧怕攻药。这些情况如果处理不当,就会失去病人的信任,甚至会造成病人的心病,给进-步的治疗带来麻烦。 2.2 以情胜情疗法 《黄帝内经》中指出:怒伤肝,悲胜怒;喜伤心,恐胜喜;思伤脾,怒胜思;忧伤肺,喜胜忧;恐伤肾,思胜恐。后世医家运用了这些观点,并加以发挥,处得了较好的临床疗效。这方面的医案很多,以下略举: 2.2.1 以悲恐胜喜 清朝《洄溪医书》记载:有一人中了状元,大喜而病。医生对状元说:这病不可治了,7天必死。如果抓紧时间赶路,还可返乡与家人见最后一面。状元听了由喜变悲,恐惧顿生,于是兼程赶路。到了第8天,并没觉得有什么不适,而且旧病也好了很多。这时随行仆人对他说:当初医生有一信,嘱咐到今天才给你。只见信中说:自您中了状元之后,大喜伤心,非药力所能治愈,因此我恐吓了您。这是我的治病方法。状元大为佩服,病也全好了。 2.2.2 以喜胜忧 清朝《续名医类案》记载:有一人因长期忧郁而病,用了许多药效果都不好。医生找了一个安乐之地让病人居住。病人大喜,病渐自愈。 2.2.3 以怒胜思 金朝《儒门事亲》记载:一富家妇人思虑过度,整夜不能安睡已3年,请医用药均无效。医生用了激怒法,使病妇大怒,汗出湿衫,当夜安睡。此后病患渐除。 2.3 消除致病原因 由情绪、心理因素所致的疾病常可用语言或行动加以消除。如《续名医类案》记载:有一人半夜因醉酒渴甚,在一石槽内饮水。天亮后发现石槽水中有很多小红虫,顿觉身体里有虫在动,日思夜想,身体渐度,服药无效。医生用红色丝线剪成小段,如同小红虫大小,掺入泻药丸中。病人服后,大便中有不少红线。病人以为腹中红虫泻出,心里顿觉畅快,病患从此消除。 2.4 移易性情法 医生采取转移病人思虑的方法,也可使疾病缓解。《续名医类案》记载:有-官员怀才不遇,屡遭排挤。因此又急又恼,遂成心病,如痴如狂,针药无效。后来一个和尚让其学惮,扫空万缘,静坐月余,心疾全消。 上述几种治法仅是中医古代文献中心理疗法的一小部分。从这里已可看出中国古代医家们医术高超,治法巧妙。研究整理这些心理学文献对现代心理治疗仍将有益。


浙江省2010年理综物理第22题评卷分析 一、题目分析: 本题以中央五套等主流媒体热播的体育竞技类问题为背景,贴近学生的生活,所考的内容模型结合了斜面下滑模型及平抛运动模型,检验了考生对牛顿第二定律,动能定理和平抛运动规律的掌握情况,同时考查了计算能力,数学应用能力等。应该说整个题目属于"旧题",学生对此并无生疏感,但有不少的陷阱在其间,比如对问题中水平距离的理解,比如对斜面上摩擦力做功的分析等等,这使得学生在这所谓的"旧题"上并不容易得分。 二、评分标准细则(见图片) 抱歉,不能给评分细则,如有需要,请联系我: 三、学生答题分析 本题的分值是16分,全省的平均得分是6分, 第(1)问中: ①角度表达混乱,体现在摩擦力的表达上。 ②摩擦力表达式错误 大量学生在表达摩擦力时,均用的是ff=μmg,而没有意识到角度问题,归根结底是并没有理解影响滑动摩擦力大小的其中一个因素是正压力。 ③动能定理的表达:主要体现在正负功的理解表达上。 因为没有意识到摩擦力做的是负功,导致后续计算错误。 第⑵问中:主要体现在数学的极值计算应用能力的薄弱。 第(3)问中: ①水平运动距离理解错误 本小题的水平距离有约百分之七十理解错误,也反映出题目的表达不明确。 ②误删双解中的其中一解 四.对教学上的改进 较之去年的力学问题,更侧重于"熟题新做", 由于第二小问中侧重了数学能力的应用,使得本年度的这道力学题难度应该是略有升高的,但在背景上更生活化。在与命题者的交流过程中不难看出:浙江省理综物理的命题趋势会更加突显生活化、科技化(如果命题组成员不改变的话) (1)在平时的教学中,重点还是应该在于培养学生学习物理的正确的思维方式,思维方法,要注重物理基本分析手段的培养,比如受力分析等。 (2)要加强培养学生独立思考审题的能力,通过自己的阅读能力,从而筛选出有效的信息,防止审题不清。 (3)要注重培养利用数学工具解决物理问题的能力。如计算能力,如一些常用的数学方法:二次函数极值的求解,不等式的应用,平面几何、立体几何中的定论等等。 (4)加强答题的规范性训练。 五.评卷老师对命题的建议 (1)在整体卷面难度较大的情况下,第一个计算题应该降低难度,或者减少陷阱,题意再明确些。 (2) 前小题的计算结论对后小题的关联太大,以至于学生在第一小题因计算错误的情况下,后两小题的分数拿得很少,这并不符合中学物理教学中对过程教学重要性的强调。 (3)分值分布上,第一小题的分值不够,而第三小题的分值过高,因为第三小题只是数据代入计算的问题,并不牵涉到物理过程的分析,分到6分欠妥当。 (本文参阅杭州七中汤一鹏老师的评析改编) 高考改卷真的很累,一生体验一次足也!


让我们了解电影界,了解电影节! -8月6日国际电影节 ** 国际电影节 世界各国电影艺术和技术成就展览的盛会。其主要目的是交流经验、互相学习、促进各国电影事业的发展。通常都设立一个国际评选委员会,对正式参展的影片进行评选,对优秀影片和它们的作者(包括导演、编剧、演员、摄影、作曲、剪接、服装、美工、特技等)授予奖品或奖状等。也有只参展不评奖的国际电影节。发展概况 世界上第一个国际电影节是1932年8月6日在意大利威尼斯市举行的威尼斯国际电影节。早期的国际电影节还有1935年的莫斯科国际电影展览。 欧洲是国际电影节的发源地,又是重点地区。现在有20多个国家和地区举办的国际电影节超过200个,约占全世界总数的60%。在数量上居世界的首位。其中意大利、法国、西班牙3个国家占欧洲总数的一半以上,成为欧洲的重点。 第二次世界大战之后,国际电影节日渐增多,其中最主要的有1946年法国创办的戛纳国际电影节和捷克斯洛伐克创办的卡罗维发利国际电影节。另外,在40年代先后创办的还有意大利的圣万桑国际体育片电影节、瑞士的洛迦诺国际电影节、英国的爱丁堡国际电影节等。 进入50年代,国际电影节更加引人注目、迅速发展起来,从欧洲扩展到北美洲、亚洲、大洋洲、拉丁美洲、非洲。由40年代的几个,猛增到50多个。 到了60年代末,国际电影节又增加了一倍,总数超过了100个。70年代是高峰时期,十年时间又翻了一番,达到200多个。 80年代以来,又增设了50多个新的国际电影节。全世界有60多个国家和地区先后单独举办或轮流举办过各种名目繁多的国际电影节 300多个(其中包括国际电影周、国际电影展、国际电影比赛等)。而且还有不断增长的趋势。 其次是北美洲的美国和加拿大。这两个国家举办了40多个国际电影节,约占全世界总数的18%,居第二位。美国虽然从50年代才开始举办国际电影节,比欧洲晚一些,但后来居上,发展很快。30多年来,美国先后在20多个城市举办过30多个各种不同形式的国际电影节,其中主要集中在纽约、芝加哥、洛杉矶、旧金山等大城市。现在美国是世界上举办国际电影节数量最多的国家之一。 亚洲虽然不如欧洲和北美洲,但至今也有20多个国家和地区先后举办过20多个国际电影节。另外,还有60个国家和地区虽未单独举办国际电影节,但参加了轮流举办的一些国际电影节。亚洲举办的国际电影节约占全世界总数的9%。 拉丁美洲和亚洲一样,发展得很快。有10多个国家共举办了20多个国际电影节,约占全世界总数的7%。 大洋洲的澳大利亚和新西兰举办8个国际电影节,约占全世界总数的2%。 非洲虽然发展得慢一些,但也在迎头赶上,已有8个国家先后举办过16个国际电影节,约占全世界总数的4%。 80年代中期,一批上海电影艺术家张骏祥、徐桑楚、谢晋、白杨、秦怡、吴贻弓等,本着对电影的毕生热爱以及发展中国电影的使命感,提出了举办上海国际电影节的设想。1992年上海市人民政府与国家广播电影电视部联合向国务院提出申请,同年6月国务院办公厅批复同意。 第一届上海国际电影节始办于1993年10月。经过组委会的努力,电影节得到了国际制片人协会的考察通过,成为中国惟一的一个国际a类电影节,即非专门类竞赛型电影节。电影节由国家广播电影电视总局和上海市人民政府主办。根据国际制片人协会的章程,每届上海国际电影节由四个主要活动组成:"金爵奖"国际电影评选、国际影片展映,国际电影交易市场以及国际电影学术研讨会。 电影节的最高荣誉"金爵奖"下设8个奖项,都是由来自世界各国的国际评委评审产生的。上海国际电影节的主会场,上海影城的红地毯上已经留下了许多国际知名电影人的足迹,这其中有奥立佛·斯通、大岛渚、索菲亚·罗兰、艾伦帕克、苏菲·玛索和徐克等,他们都曾是上海国际电影节的国际评委和贵宾。 到2002年,上海国际电影节已经成功举办了6届,每届电影节吸引着几百部国内外影片前来参展、参赛,中国影片则因为这得天独厚的机遇而水涨船高、频频得奖。前后有近万名中外宾客抵达上海,一些国际级巨星的到来使上海国际电影节的金爵杯熠熠生辉,它已经成为上海及周边地区影迷们的重要节日,创办至今,已经有130多万人次融入到对电影的朝圣之旅中,现在,每年六月期间九天的电影节已然成为上海文化生活一个重要的景观。


社会病态论 早期的社会学家由于受到迅速发展的自然科学的影响,企图用一种类似于自然科学的方法来研究社会问题。他们将社会比作-个生物有机体,认为社会问题的发生,是由于社会中的某些人或群体不能保持健康状态、不能保持与整个社会的协调关系。比如他们认为,工业革命初期,之所以出现大量的社会问题,就是因为当时很多农民流入城市后,不能与城市生活相协调,因而这部分人被他们看作是"发病"的原因。早期的社会病态论者,总是把社会问题的发生归因于某些所谓"闹事者",并且强调社会病态主要是一种道德问题,是少数人与社会的道德、信仰等相违背而造成的。20世纪60年代以后,美国出现了一种新的社会病态论。他们认为,某些人之所以处于病态,是因为社会本身就处于病态。因此,它提出的口号是"不道德的社会制造了不道德的个人"。 文化堕距理论 这是美国社会学家奥格本在研究社会变迁时提出的一种理论。他认为,社会变迁是一种文化现象,在文化变迁过程中,构成文化各组成部分的变化速度是不一致的。当文化各部分之间出现了较大的差距或错位时,这就是文化堕距现象。一般来讲,人们接受物质文化比接受新思想等精神文化容易得多。因此,文化的变迁总是从经济、科技等物质文化开始的,然后是各种精神文化,最后才是风俗、习惯发生变迁。这种现象称为"文化滞后"或"文化堕距"。 文化堕距理论认为,文化变化速度的差距引起了文化失调,因而造成了社会问题。现代的许多社会问题,都是由于我们的道德观念不能与我们的技术发展相适应而引起的。比如,现代医疗技术的发展,使初生婴儿死亡率大大降低,但在一些国家,生育制度特别是人们的生育观念仍然主张多子多福,这就出现了失调,造成人口急剧膨胀,形成重大的人口问题。当我们被原子技术和超级计算机技术包围着的时候,我们仍然依靠那些适应于生活在2000年前的游牧民族所需要的道德和法律,就会出现严重的文化失调现象,就会产生许多重大的社会问题。 亚文化论 所谓"亚文化",是指仅为社会上一部分人所接受的,或为某一社会群体所特有的文化和价值观念体系。比如民族亚文化、职业亚文化、越轨亚文化等。一些功能主义者运用亚文化的理论来解释社会问题,认为产生社会问题的原因,就在于亚文化的价值标准与社会上的主文化有重大冲突。持这种观点的学者,广泛研究了青少年犯罪、贫困、暴力行为、吸毒、卖淫、同性恋等与亚文化的关系,他们认为,长期与这类不良现象接触,就容易导致这些行为的发生。 亚文化论的主要代表有美国社会学家a·k·科恩、w·b·米勒等人。科恩因研究亚文化与青少年犯罪的关系而获得了很大名气。他认为,犯罪的青少年往往生长于社会的下层,低下的社会地位使他们无法取得为社会上占统治地位的价值标准所提倡的那种成功,这样他们便形成了一套与主文化相抵触的价值观念。米勒提出了社会下层阶级亚文化的观点。他认为,这种与社会中产阶级观念相对抗的价值观,不仅仅为一小部分人所具有,它甚至为整个社会下层阶级所提倡。他指出,在美国,这种下层阶级亚文化的价值观有六个方面:敌视上层、主张强硬、赞赏精明、寻求刺激、宿命论、主张自由自主。不过,批评米勒的人却指出,犯罪的并不都是社会下层阶级,社会中上层人士也具有上述观念。刘易斯则研究了亚文化与贫困的关系。他认为,社会上一些人其所以处于十分贫困的地位,是因为有一种"贫困的文化"。穷人长期生活于社会的底层,他们离开了社会生活的主流,天长日久便形成了一种亚文化,也就是"贫困的文化"。贫困文化的特点是:屈从意识,不愿意规划未来,没有实现理想的能力,怀疑权威等。这种亚文化形成之后,一代代传下去,穷人的孩子在生活中长期接受它的熏陶,因而他们很难改变自己的生活方式,很难进入社会中上层。 价值冲突理论 价值冲突理论认为,现代社会的一大特点,就是价值观的多元化,社会上同时存在着多种价值观。持不同价值观的人,在交往中必然会发生分歧和冲突。所有的社会问题,都是源于"文化价值上的冲突"。正是由于人们在社会生活中,存在着价值观念的差异,才导致了一系列社会问题的产生。 价值冲突是造成现代社会问题的最主要的原因。一方面,价值冲突使人们对同一社会现象存在着不同的看法。例如,美国的"人工流产问题",就是传统的天主教徒和现代的"女权主义者"对"人工流产"的两种观念的激烈冲突而酿成的。传统的天主教徒认为,人类的胎儿已经是完整的人,因此,人工流产就是特殊形式的谋杀。现代的女权主义者则认为,如果不允许妇女做人工流产,那就等于剥夺了妇女控制自己身体的权利。另一方面,价值冲突造成人们思想准则的混乱。互相冲突的价值观渗透到了社会生活的各个方面,如果人们长期受到这种互相冲突的价值观的影响,就会失去协调一致的准则,于是很容易做出越轨行为。 社会整合论与社会解组论 把不同的社会因素、部分结合成为一个协调统一的社会整体的过程,就是所谓社会整合过程,或社会一体化过程。最早提出社会整合论的是法国社会学家迪尔克姆,后来美国社会学家帕森斯进一步发展和完善了这一理论。迪尔克姆认为,社会问题的产生,原因就在于社会整合程度过低或过高。他运用社会整合理论,具体地研究了自杀这一社会问题。他的研究发现,社会整合程度过低或过高,都容易引起自杀,只有适度的社会整合才能降低自杀率。社会解组则是指社会上原来通行的社会规范、社会制度失效,人们之间的社会联系松散、社会秩序混乱的现象。社会解组论最早是美国社会学家托马斯提出来的。他认为,产生社会问题的原因就在于社会解组,而出现社会解组现象的原因则是社会变迁。在社会急剧变迁时,原有的社会动态平衡会遭到破坏,使传统社会的权威、约束和控制日益减弱,社会规范失效,从而导致社会解组。 上述几种理论,从不同的方面和角度探讨了社会问题的形成原因、发生发展的一般规律等,每一理论都具有某种独到之处,对我们研究和探讨社会问题是有启发的。但是,我们也应该看到,这些理论并不是尽善尽美的,都带有各自的片面性。研究社会问题的形成原因,不能脱离具体的社会问题。一个社会问题的产生,往往是多种因素(如自然环境、人口、社会心理和文化的变迁以及经济、政治等方面的原因)共同作用的结果。如果详细分析产生各个具体社会问题的原因,则可能发现它有直接和间接的因素,以及主要和次要的条件。每一个社会问题,往往产生于极其复杂的原因。


免责申明:本微信服务平台资料来源于网络收集,以供给大家学习、交流为目的,请诸位在阅读后,尽快删除,尊重资料原作者,支持正版。若所列资源侵犯了您的权益,请直接留言,立刻删除!1.什么是生产公猪跛行?公猪跛行病,症状以步态、姿势和站立不正常、支持身体困难、预后较差为主,该病成为大猪场淘汰公猪的重要原因之一。2.引起生产公猪跛行的原因有哪些?2.1引起公猪跛行或关节炎的病原微生物主要有:链球菌病、副猪嗜血杆菌、葡萄球菌、丹毒杆菌、布鲁氏菌、多杀性巴氏杆菌、胸膜肺炎放线杆菌、鹦鹉热衣原体、(猪滑液)支原体、(猪鼻炎)支原体、口蹄疫病毒、乙型脑炎病毒等病原微生物。2.2 引起公猪跛行或关节炎的营养因素主要有:维生素a、维生素d、维生素e、维生素b1、维生素b2、生物素、泛酸、钙、磷、锌、锰、铜等营养元素缺乏或失调;钙磷比失调。2.3 引起公猪跛行或关节炎的遗传因素:遗传缺陷引起、选种选育过程的对肢蹄忽视引起。2.4 引起公猪跛行或关节炎的环境管理因素:机械损伤、咬斗、打击、跨沟跌倒、冲撞;圈舍不卫生、阴暗、潮湿、风、寒冷、栏舍地面粗糙程度;运动不足等。3.最常见跛行之公猪风湿病的症状最近处于秋冬交替季节,我在某猪场公猪站观察到的情况,存栏公猪13头,其中4头公猪(3头是纯种法系长白公猪)发生后肢跛行,经常卧睡不起,吃料不积极,体温处于38.4~39℃之间,呼吸次数略增加,人进舍内公猪不会迅速站起来,强行唤起,能看到公猪有一后肢呈悬立状态,走向饮水器时能看到行走困难,悬立的后肢不敢着地行走,勉强着地也是非常小心,粪便略干。用阿莫西林等拌料饲喂不见好转,但精液质量受影响不大。到现在已持续时间在20天左右。根据这些情况,我个人判断是公猪风湿病。4.如何处理生产公猪风湿病引起的跛行?4.1消除致病因素: 搞好圈舍卫生,尽量做到不见公猪粪便在猪行走的圈中间;注意通风保暖,栏舍地面不要太滑,也不要太粗糙,可以放些稻草解决;在天气晴好时多让公猪在沙质运动场慢慢运动,注意打斗等。4.2饲喂专用生产公猪配合饲料,防止营养缺乏。4.3治疗原则:解热镇痛、消除炎症。4.4用药: 复方水杨酸钠、安痛定、醋酸可的松、青链霉素等。


通过学生应用过程中出现的普遍现象和共同的问题,发现如果我们的老师没有千方百计让学生在应用的过程中感受到成功、感受到畅流,学生放弃应用是必然的。包括"倾听教学",即使用了做中学,只要我们老师,在学生的倾听过程中,没有让学生大部分时间感受到成功,最终还是会放弃倾听。会出现同样的结果。 接下来,我再细致的、全过程的对学生的需要、思维模式、思考和行动四者之间怎样起作用的过程弄清楚。 一、所有学生的三个重要需要: 1、学生需要能力强、水平高。 2、学生需要最终能把事做成功。 3、学生希望学习的过程大部分是成功的、愉悦的。 二、学生的2个影响大的思维模式: 1、学生以身边人的事实来判断自己成功的概率。 "我见过的没有几个人成功,而自己是普通人,判断很难成功,只有少数厉害的人才能做到" 2、学生把每天成不成功,和将来成不成功对等起来。 "现在成功,将来成功的概率大;现在不成功,将来不成功的概率大"。 三、学生的这些需要和思维习惯,使学生怎么思考和行动的?起作用的变化过程是什么? 1、学生的第一个重要需要:能力强、水平高。 --2、学生通过算账或不少事实体会到做此事的大价值,能锻炼自己的重要能力。 --3、满足了学生的第一个重要需要,学生就会有这个考虑,有一定的动力。 --4、学生的第二个重要需要:最终能把事做成功。对应的思维模式是:学生以身边人的事实来判断自己成功的概率。 --5、学生根据现在学校、生活中所有老师、同学、朋友、长辈等,没有几个能把事做成功的(我校的应用、非暴力沟通等都是),学生分析是:我只是一个普通人,把事做成功的概率不大,可能只有少数厉害的人才能做成功 --6、因此,学生的第二个需要,在当前情况下,是不能满足好的。(不管老师在这一点上怎样用功夫,都不能满足。) --7、学生认识到自己没有把握成功的情况下,大力投入的风险是很大的。一方面投入时间精力很可能浪费;另一方面很可能被人笑称"傻子" --8、绝大部分学生的行动是:花一些精力试试看,但不会大力投入,要控制风险。 --9、此时,学生的第三个需要:学习的过程大部分是成功的、愉悦的。对应的思维模式是:把每天成不成功,和将来成不成功对等起来。 --10、学生的分析是:我现在每天成功,将来很可能成功;我现在不成功,将来很可能不成功。因此学生现在学习过程中是否成功、畅流决定学生行动。 --11、如果学生学习过程每天或大部分时间是成功的、畅流的,那么,学生就继续增加试试看,增加投入时间精力; 如果学习过程中每天或大部分时间感受到失败,不畅流,那么,学生的第三个需要没有满足好,学生撤退的力大大增加,累积到一定的程度,最终放弃; 如果感受到很失败、很不畅流,那么,直接放弃。


作为一个创业者和老板,永续经营是其梦想和希望。但如今中小企业的前景却并不那么理想。苦逼型的老板们是绝大多数。中国中小企业平均存活期只有三年左右,老板们遇到困难和风险往往是一个人在苦苦支撑,员工们却在天天上班要发工资,才不会管老板有多难,反正企业又不是他的。因为员工最大的风险是离职,而离职后再找就行了。员工在企业破产后大不了跳槽,但老板破产了可能就去跳楼了。这说明员工没有与企业一起成长,没有利益共享、风险共担。企业的风险如果都由老板一个人来承担,的确风险太大,做老板不容易!现在是知识时代、人和时代,老板要有众人拾柴火焰高的思想,也就考虑想办法让更多的人来与他一起承担其风险才行。这个办示可以建立合伙人制度通过股权的分配和使用来做到。正所谓财散人聚,形成一个以利益为纽带的共同体。 从融资的角度。很多企业死掉,是因为想做大而死掉的,是因为扩张导致的风险。企业发展和扩张需要钱,老板除了自己投入之外,只能是股权融资或债权融资。债权融资就是借钱发展,那么向谁借,一是向银行借,二是向其他非金融机构也就是民间的高利贷借贷。对于中小企业来说,银行不借!政府出台了多次的鼓励政策也没用。那就只能是通过然民间了,虽然法律规定借款年利率最高不超过24%,但经常也会超过,为什么?不超过不借啊。老板拿着民间借的款从事着生产和经营,如果一旦未按约定还钱,就有大麻烦了,出借人白的黑的都可能来,甚至可能找你拼命。导致老板哪里还能继续正常经营。被堵门堵路,静坐绝食是常有的事,甚至发生非法拘禁的犯罪行为。所以借钱投资风险太大。股权融资呢?就是将股份分给其他股东,由其出资当股东。这里我们所说的股权是一个广义的概念,如虚拟股、分红股、限制性股权、期股等等。老板用股东的钱就是用公司的钱,不管是亏了还是赚了,不存在要归还的问题。企业的亏损应由老板和员工一起承担。不再是由老板一个人承担了。虽然老板自己的股权份额减少了,但只要保持控股股东的地位或者掌握公司的控制权,就不会有问题。 从投资决策或日常经营管理的角度来看,员工有了股份就会更关注企业的未来,因为公司不再是老板一个人的,员工和老板是一个利益共同体,有更多的主体和人员关注企业的战略和发展,特别是对外投资时将有更多的人参与决策。一个人的脑袋一般是比不上很多人的思考的。这样可以避免老板一个人考虑不周所带来的盲目和风险。更多的人参与决策降低了决策风险。 有股权的合伙人如果管理一个项目,因为其本人有投资,说明其对这个项目有信心,而且他所花的钱中有其自己的一部分,这样该合伙人就会认真仔细地工作,想方设法地减少成本开资,自行避免相应风险。这比老板一个人去监督他的效果要好得多。 还有产品质量、市场、广告、运输等经营风险,可以通过合伙人制度的设计,股权激励等,让员工认真落实有关的工作制度,不再事不关已民,高高挂起。通过责权利相结合,使降低风险成为大家共同的职责。让企业进入良性循环。 能将员工绑定在一起与老板共同承担责任,防范经营风险,只有股权才能做到。你说,是不是应当学会熟练运用股权?


计算机软硬故障之启动篇简析我首先声明自己的水平不高,所以在写这篇文章的时候心里没低,我只是想把自己的经历写出来,希望对各位朋友有帮助,谢谢 不废话了,下面切入正题如果想学习排除计算机系统故障,首先必须了解计算机启动步骤以下是我参考别的文章后总结的,可能会有错误,见量~~~ 简化步骤:xp系统的引导过程:1、电源自检程序开始运行2、主引导记录被装入内存,并且程序开始执行3、活动分区的引导扇区被装入内存4、ntldr从引导扇区被装入并初始化5、将处理器的实模式改为32位平滑内存模式6、ntldr开始运行适当的小文件系统驱动程序。小文件系统驱动程序是建立在ntldr内部的,它能读fat或ntfs。7、ntldr读boot.ini文件8、ntldr装载所选操作系统*如果ntxp被选择,,ntldr运行ntdetect.com*对于其他的操作系统,ntldr装载并运行bootsect.dos然后向它传递控制。windows  搜索计算机硬件并将列表传送给ntldr,以便将这些信息写进hke y_local_machinehardware中。10.然后ntldr装载ntoskrnl.exe,hal.dll和系统信息集合。11.ntldr搜索系统信息集合,并装载设备驱动配置以便设备在启动时开始工作12.ntldr把控制权交给ntoskrnl.exe,这时,启动程序结束,装载阶段开始 详细一点的步骤:第一.当你按下电源,cpu把指令指向bios,bios检测内存,显卡,然后喇叭发出清脆的"滴"一声,第二.系统bios查找显卡bios,完成初始化,屏幕显示显卡信息第三.系统bios会显示自己的启动画面,主板信息等等第四.系统bios将检测cpu的类型和工作频率,检测机的内存容量,并同时在屏幕上显示内存测试的数值第五.系统bios开始检测系统安装的一些标准硬件设备,包括硬盘,cd-rom,软区,串行接口和并行接口等连接的设备以及即插即用设备,至此所有硬件都已经检测配置完毕了,系统bios会重新清屏并在屏幕上方显示出一个系统配置列表第六.然后读取硬盘的mbr(主引导记录)检查硬盘分区表以确定引导分区,并将引导分区上的操作系统引导扇区调入内存中执行,此处即执行ntldr(操作系统加载器)文件第七.读取boot.ini文件,它的作用是使系统在启动过程中出现选择菜单,由用户选择希望启动的操作系统第八.系统加载ntdetect.com文件。由它来检测机器硬件,如并行端口,显示适配器等等,并将收集到的硬件列表返回ntldr用于以后在注册表中注册保存第九.引导过程开始装载windows2000xp内核ntoskrnl.exe。这个文件位于windows2000xp安装文件夹下的system32文件夹中。随后,硬件抽象层(hal)被引导进程加载第十.内核完成初始化,ntldr将控制权转交windows2000xp内核,后者开始装载并初始化设备驱动程序,以及启动win32子系统和windows2000xp服务第十一.开始登录进程。由win32子系统启动winlogon.exe,并由它启动local security authority(lsass.exe)显示登录对话框。用户登录后,windows2000xp会继续配置网络设备和用户环境。最后,就是进入系统,看见桌面壁纸了 然后以下所有的故障现象都是针对这个启动过程来讲的,不管发生什么现象,只要按照上述启动过程来判断,即可迅速的采取正确的修复手段我老师说过:发生问题后,首先要回想出问题之前你做过什么,然后再尽量恢复到出问题之前的状态,1.当你按下机箱电源开关,但是机箱没有任何反应,显示器也没有信号,显示为no singal参考上述步骤:第一排除步骤:就按如下步骤替换电源线机箱电源cpu主板或主板bios此时一般就是硬件有损坏了,可以排除软件故障,而且主板的可能性大于cpu我曾经遇见过三个例外,一个就是不小心把电源开关给关闭了,一个就是主板上的power线松动了,还有一个就是主板上的电源线松动了2.当你按下机箱电源开关,电源风扇转动,cpu风扇转动,却听不到机箱喇叭"滴"的一声,而且显示器显示为no singal,一个字都看不见的话参考上述步骤:第一排除步骤:这下问题就多了,cpu,显卡,内存,主板都可能有问题,但cpu和主板的可能性小一点,假如拔插显卡和内存也无效的话,就需要采用替换法了。此时除了bios芯片损坏外,其他情况基本上都是大硬件损坏掉了3.当你按下机箱电源开关,电源风扇转动,cpu风扇转动,也听到了机箱喇叭"滴"的一声,但是显示器显示为no singal,一个字都看不见的话参考上述步骤:第二排除步骤:主要问题就是显卡和内存,假如拔插后也无效的话,基本上就是损坏了,只能采用替换法找出问题原因(补充说明,有的显卡损坏后也能通过系统bios检测,但是会在系统bios检测通过后黑屏)4.当你按下机箱电源开关,系统完成基本检测后,会出现要求按f1,才能进入系统的话,参考上述步骤:第5步排除步骤:一般都会有英文说明,普通常见的基本就是 鼠标键盘(mo se,keboard)丢失,cmos电力不组,没有安装软区(floop)排除步骤:1.关闭计算机,然后重新拔下键盘鼠标,查看针脚是否弯曲或折断,然后重新插紧2.更换cmos电池(或者主板漏电)3.在bios里寻找floop设备,将其禁用,然后再找 floop seek 选项,将其改为diabled,另外在启动顺序中,将从floop启动选项去掉,换成其他的,然后保存,重启即可 需要按f1才能进入系统的特殊例子:a.warning:immdiately back- p yo r data and replace yo r hard disk drive. a foril re may be imminent 我不知道原因,不过看字面应也许是硬盘有问题了 b.system bios shadown video bios shadown no processor bios pdate fo nd 一般是更换了硬件后导致的,恢复bios默认值或刷新bios应该可以解决 c.cmos checks m errordefa lts loadeddarning! cp has been changedplease enter cp speed cmos set p and remember to save before exit!一般是cmos放电后会有类似报错,或者主板上cmos跳线次序接反了,请按照上述步骤,去bios里恢复默认值,然后检查跳线是否完好 5.通过bios检测后,屏幕会暂时黑屏而后应该进入滚动条状态的时候,却一直黑屏了,提醒mbr损坏,或者ntlde(ntldr is missing)丢失等等信息参考上述步骤:第六步排除步骤:mbr的:有windows xp光盘的,用windows xp光盘启动后,选择第二项"要用恢复控制台修复windows xp安装,请按r键"。按下r键,就可以进入windows xp的故障控制台了。然后键入fixmbr或者fixboot,回车,就可以恢复大多数情况下的分区表错误了。经我实际使用发现用fixmbr命令不仅可以修复windows xp系统下的分区错误,对windows 98系统,以及windows 98xp双系统均有效,fixmbr命令格式如下:fixmbr [device_name(驱动器盘符)]。 ntldr的:在故障恢复控制台下可以提取到该文件,这个文件存在于安装光盘的i386目录中,提取方法如下:进入系统故障恢复控制台,转到c盘,输入"copy xi386ntldr"(注:这里的x为光驱盘符)并回车,如果系统提示要否覆盖则按下"y",之后输入exit命令退出控制台重新启动即可(只在2000,xp系统下做过,别的不知道)补充说明:预防措施:预先保存mbr和os loader 文件(一键恢复):软件以及教程地址 6.在通过ntldr引导后,假如是双系统或多系统的话,就会看见菜单选择,假如是单系统就会看见滚动条在运行了,但是问题又出现了,在滚动条过后,假如屏幕马上就黑屏(显示器显示 no single ) ,或者蓝屏,那我们又该怎么办呢?参考上述步骤:第八步排除步骤:我只能讲下亲历过的,而不可能包涵全部。


工业革命促使德国发展为一个一个强大的工业化国家。一战战败德国的综合实力被极大地削弱,但在有基础的前提下,他们的工业实力依旧十分强大。德国的经济实力还有军事力量仍然有着很大的潜力所在。德国的野心很大,在二战前他们国民经济体系发生了极大的变化,为了做好战争准备。妇孺皆知,殖民像噩梦一样统治着被侵略国,作为侵略者的德国无论在经济上还是军事上都得到了质的提升。1940年6月到1941年6月德国的综合实力达到前所未有的巅峰状态,此时他已经做好了入侵苏联的准备。1941年中旬,德国在全世界的可控资源包括约350万平方公里的土地,以及接近3亿的人口。为何日本侵华战争最后失败了,这得益于中国疆土辽阔、人口众多,所以在战争中,人口和土地都是极为重要的资源。首先,二战时战争主要拼的是军队规模,人口数量巨大,就有更多的人可以参与到战争中,来提高军事力量。其次,我们日常的衣食住行都来源于土地,何况战争时期,当权者会竭尽全力开采侵占的土地,以保证战争的胜利,包括粮食,铁矿石资源、燃料资源等。德国作为一个二战侵略国,自然需要大量的石油支持,但是德国的石油储量却十分稀少,时至今日,德国的石油仍需要进口,可见德国石油资源是多么匮乏了。决定战争主导因素的就是一个国家的军事力量,而许多诸如坦克,飞机,舰炮等都需要石油作为动力,缺乏石油将会使战争陷入被动的局面,所以石油对于一个国家的各个方面都显得十分重要。打仗会消耗大量的资源,如果资源补充不到位,那么战败也是必然的结果。庆幸德国当时殖民的南斯拉夫、罗马尼亚等国家拥有丰富的石油资源,加之德国拥有成熟的采油技术,因而德国当时的实力雄踞全球。此外,德国自己的科学技术也是它主导欧洲战场的原因之一。例如,就对于现在的我们依旧神秘存在的ufo,传言是由德国开发的等。当然,二战时期发生了很多神秘的事情,包括这个例子。德国的强大离不开化学、无线技术、机器设备、电源开发等各项技术的支持,由此可见这几项技术也是十分强大的。在准备战争的时候都迅速地可以转化成战争物资资源。用现在强大的美国做个对比,当时德国拥有的机床数量达120万台,而美国不到70万台。德国的科技水平以及生产力水平都不是美国能够达到的,这就说明德国的强大是有确实根据的。德国自从将自己的经济体制变为战时经济体制以后,德国就一直致力于发展自己的军事队伍,并且不断增强军事力量。1940年末,德国的军事实力已经全球第一。战争时期,一个国家的军队人数如果能达到百万,那将是一股不可小觑的军事力量,而德国军队人数却高达750万,由此可见德国的强大。其中包括30万空降军、40万海军、180万空军和500万陆军。而一些军事武装设备像坦克就有6000多辆,飞机多达1万多架。这些战力也只是德国的一部分,毕竟我们还没计算其占领国家的武装实力,如果加上,可能这个数字还会更夸张一点。所以我们从另一方面也可以知道了德国当时的军事力量的强大了。战争对于战败国而言等于灾难,但是胜利国却能获得很多物资,就比如德国从中缴获了大量的军事装备。德国能够在当时的侵略战争中所向披靡,其中也得益于当时欧洲其他国家的装备支持。第一:精良的军事装备,德国在二战时期拥有着全世界最顶尖的军事装备,比如在当时领其他国家都眼红的虎式、豹式和虎王坦克,但是由于工艺的不精湛导致了这些强大的战争器械随着战争不断地减少。德国不仅陆战凶猛,空战中一样是霸主一样的存在,其主要体现在两大机型,产量最多的me109式,架的产量为德国带来的就是绝对制空权,没有一个国家在当时能够跟德国拼空战,其次就是德国最为强大也是最为先进的fw190式飞机,这架飞机已经精湛到是当时活塞式战斗机性能的极限。让盟军为之胆寒的不仅是德国的空军,德国海军的实力在当时也是世界前列,无论是其拥有的v1、v2弹道导弹,还是电力潜艇,都是盟军所惧怕的,不仅如此,德国的v2弹道导弹技术,从二战时期一直影响至今,现在的弹道导弹技术也是深受当时德国的影响,所以说,德国的实力可见一斑。第二:德国有着最领先的作战体系以及对长官绝对服从的士兵,这样一个上下齐心的军队才能够在各式各样的战役中获胜。德国之所以能够在二战期间保持着绝对强势,其原因就是军队的纪律严明,军人的绝对服从以及作战计划上的完美无缺。如果这支绝对强势的部队能够从事正义的事情,我想才会更加被人们所承认吧。德国的强大其中有一点是因为它有着世界上最先进的军事装备和最正确的军事理论,而这些理论时至今日仍然被大家所认可。战争伴随着资源的消耗,而持久战和消耗战尤为突出,德国本国的资源储备很稀少,为了能够让局势更加乐观,后续出台了闪电战等作战模式。德国强大源自于它装备的精良,而这背后却是为了弥补本国资源的稀缺,尽管这些装备在实战中起到了决定性的作用。德国的强大是毋庸置疑的,而德国人出色的军事才能一样不容小觑,能够在短时间内制造出许多精良的装备器械,你能够说他们没有本事吗。


总是把表面化的东西看成事物的本来面目,这是人们在认知过程中最容易犯的错误。如果是个体的人犯了这样的错误,可能只影响个别的人;但若是一个企业或组织犯了这样的错误,结果就往往是影响好多人的悲剧。传统企业的电商之路,就充满了这样的悲剧。 在《智能商业》一书中,作者非常看重在线化,认为: "判断一家企业是否触网的最重要标准,是这个企业的核心产品和服务有没有实现在线化,能不能直接在互联网上提供商品和服务。 这个过程,首先意味着原有商业逻辑的彻底重构,企业必须从与用户建立连续性关系、以追求极致的用户体验的视角出发,开始在线化。 从这个角度进行判断,绝大部分企业,特别是一些传统企业,离真正的在线还有很长的路要走。" 在《智能商业》一书中,作者非常看重在线化,认为: "判断一家企业是否触网的最重要标准,是这个企业的核心产品和服务有没有实现在线化,能不能直接在互联网上提供商品和服务。 这个过程,首先意味着原有商业逻辑的彻底重构,企业必须从与用户建立连续性关系、以追求极致的用户体验的视角出发,开始在线化。 从这个角度进行判断,绝大部分企业,特别是一些传统企业,离真正的在线还有很长的路要走。" 作者的观点引起了我的共鸣。在我接触的传统企业中,好多正是这样的情况,以为开了官方微博、天猫与京东官方旗舰店,就是搞了电商,到了今天又以为开了实体门店、搞了餐饮体验,就是新零售,和问题的本质真是还有不小的距离。 事实上,传统企业搞电商,往往陷入了为电商而电商的误区。看电商来势汹汹,大有"不搞等死"的紧迫感,于是匆匆上马,结果才发现"搞了找死"。其误区在于只把电商看作一个线上渠道,忽略了线上线下的差异,产品不对路、价格定位不准,特别是线上线下渠道没有整合,要么电商业务举步维艰形同鸡肋,要么电商业务挤压线下渠道而自乱阵脚。 作者也在书中打比方,如果传统零售为1.0模式,国美、苏宁就是2.0模式,淘宝为3.0模式,三种模式呈现典型的"三浪叠加"情况,但后浪突然涨起来之后,前浪就要小心了,因为后浪的突然大涨可能意味着前浪的断崖式下跌,而2012年后正是淘宝连续高速增长,传统零售开始负增长,苏宁等也慢了下来。 如此对照说来,由低一级模式向高一级模式转型最为艰难也最为凶险的代表恐怕当属苏宁了。2014年的下半年,因为线上线下同价策略的推出,苏宁亏损加剧,特别是在以线上的低价作为基准定价标准后,苏宁原来引以为荣的上千家线下门店顿时亏损严重、岌岌可危,有心急的行业人士甚至都开始准备为苏宁撰写悼词了。 但2014年底张近东力挽狂澜,对企业架构进行了根本性改组,打消了线上线下的区隔,按供应链体系重组业务部门,真正实现线上线下一体,从而逐步走出困境。到今天,新零售的到来,又让苏宁的线下门店成为重要的竞争优势所在,真是此一时彼一时也。苏宁的电商历险记让人深刻地认识到,传统企业电商之路的艰难和关键所在是,必须在电商的本质上找到正确的思维方法和实现路径。 传统企业在电商之路上还容易出现的误区就是盲目建平台,往往是耗费了大量人力财力,得到的却是一地鸡毛。 其误区的根源在于,对平台这一新型互联网生态体系的复杂程度认识不足,一般以为网上建立了交易平台即可,却忽略了如何请来商家、吸引来消费者以及如何为商家提供各类电商服务、物流配套、金融支付等问题,结果空有平台,少有交易。 更糟糕的是,一个同类型平台一旦形成,往往具有黑洞效应,优势资源大部分被吸引,其他类似平台几乎没有成功的可能。如淘宝成功之后,c2c领域再难形成新的平台;面对京东的崛起,如果不是天猫迅速跟进,恐怕今日的局面不可想象,但"猫狗大战"(京东的标志是狗,天猫的标志是猫)却影响到其他b2c平台的生存,一号店已经消失,唯品会也压力山大。 当然,也不是没有新平台崛起的可能,京东对于淘宝而言是开辟了新的领域,于是形成新的平台;拼多多同样是深挖社交电商,形成与传统电商不同的新领域,也形成了新的平台。但当拼多多其势已成的时候,再想模仿拼多多形成新的类似平台就十分困难了,还是要寻找新的领域。但新的领域在哪里呢?这又是一个让人头疼的问题,大有任正非所讲的创新"无人区"的感觉。 再说新零售的误读,往往看到的是电商开了实体门店或搞了无人零售,甚至是做了餐饮,却忽略了其背后的商业逻辑,根本在于提升消费者的体验感,以场景革命实现对线下及原有线上消费者的争夺。支撑这一目标的实现,是需要高度发达的供应链体系、营销体系和大数据技术来支撑的,甚至也用上了人工智能、vr等新科技。 然而2018年电商开店还是成为挡不住的风潮,各类新零售门店你方唱罢我登场,到了年底换来的只是"死伤惨重"。有报告表明,新零售行业的整体亏损面比较大,有一些已经关闭门店。像在生鲜领域做到行业领先的永辉超市,也被迫剥离了"超级物种"等新零售业务板块,就是因为亏损严重。 再看看那些基于表面现象,对阿里巴巴的盒马鲜生等新零售现象过于虚无缥缈的吹捧,实在是误人子弟。至少生鲜超市与餐饮开在一起这种形式,20多年前欧洲就有了。 所以,传统企业面向未来数字经济的转型之路还真的很漫长,其目前所做的开微博、网店,开实体店,最多只能算作是"触电",连上线都算不上,更不要说在线化了,真的还需要在思维层面好好的下一些功夫。否则,谁知道在新的一年里又会踩上什么新的流行大坑,这种几率显然是比较高的。


"人的一生,心脏跳动次数是有限的,跳得越快的人就越早衰竭",坊间这样的传言虽有些耸人听闻,但心率过快的确是很危险的。 最近,《美国医学会杂志》的心脏病学子刊发表了一项研究称,针对社区人群的观察结果显示,每分钟心率增快5次,心衰风险就增加13%,死亡风险增加13%,最适宜的心率是60次分。 阳泉桃河医院邀请权威专家,解读心率快带来的健康隐患。 心跳稍慢更长寿 台湾卫生研究院名誉研究员、中国医药大学教授研究了近200万份体检资料发现: 健康人平躺5分钟后, 心跳应在60次分钟左右。 除去吸烟、高血压、高胆固醇、糖尿病等容易造成心血管疾病的高风险因素: 超过70次分钟属于偏快,心跳每多1次,平均寿命就可能减少4个月; 心跳70~89次分钟的人,平均减寿3年6个月; 90~99次分钟,减寿8年; 超过100次分钟,可能会缩短13年寿命。 这次研究首度证实,心率快是造成寿命缩短的重要因素。 提醒:长期心率过慢也不好,会导致心脏"泵"血不足,引发人体缺氧、缺血,严重者可能猝死,甚至死于睡梦中。因此,如果心跳小于50次分钟,就要去医院做详细检查。 心跳越快,血管越危险 关于心率与死亡率,尤其是心率与心脑血管疾病的关联。 例如2014年公布的、以随访严谨和数据完整著称的弗拉明翰研究,得出了"心率每增加11次分,总死亡风险增加15%"的结论。 可以肯定地说,心率越快、心脑血管疾病发生风险越高。 由于心脏的每次跳动,都会带来一次血流脉冲和血管的被动弹力舒缩,对全身的动脉都是一种冲击。 在各种力的作用下,心跳次数越多,对动脉的损伤就越大,也越容易发生动脉粥样硬化和血管内皮损伤。 另外,心率是人体神经、内分泌系统调节的共同结果,心率增快可能是交感神经系统亢进、儿茶酚胺激素分泌过多等各种病理过程的表现。 这些因素是高血压、动脉硬化、心衰等疾病形成中的重要机制。 降低心率是最重要的治疗目标,研究已证实,使用药物将心衰病人的心率降低10次分,3年内的死亡风险可下降11%。 特定人群如冠心病、心力衰竭患者,应尽量将心率控制在60次分。广大健康人群,只要心率处于60~100次分的正常范围,就没问题。 心率快,简单一招能延寿 基因、生活作息、饮食习惯、身体是否经常处于急性或慢性发炎状态,都可能影响心率。 不过,只要心率还没快到疾病的程度,就不需要恐慌和治疗,通过一个简单的方法就可以改善。 答案就是↓↓ 运动 心跳80~89次分钟的人中,经常运动的比不运动的平均多活5年。 阳泉桃河医院 阳泉桃河医院是一所集预防、医疗、康复、体检、科研、教学于一体的功能完善的非营利性综合医院,特色科室有疼痛科、中医康复科、手足显微外科、肛肠科、妇科、糖尿病专科,是城镇职工医疗保险、城镇居民医疗保险、工伤保险、新型农村合作医疗定点医疗机构。


天若有情天亦老,人间正道是沧桑。大家好欢迎观看净慧梵行的文章。佛教讲究慈悲为怀,以救度一切众生脱离痛苦为己任,教人世世常行菩萨道。也教人向善,让信众学佛前先学会做人。可是在我们这个注重孝道的国家,始终无法避免的一个问题,舍弃家庭放下一切出家修行后,孤独老去的父母又该如何面对他们失去儿女的后半生。学佛不一定要出家首先,学佛不一定要出家,因为这个社会的运作是需要每一个在家人坚守好自己所在的岗位,如果所有人都去出家了,那这个社会还怎么运行,谁来种粮食,谁又来供养出家人呢?佛陀在世时,所教导开化的人是非常多的,而出家众在里面只占有了很小的一部分。佛法僧的运作和传播也需要大量的在家人去支持。出家后就要把全部的精力放在修行上,但是出家人也需要吃饭,也需要生活起居,而这部分就需要在家人来护持供养。有了在家人的护持,出家师父就可以更精进的学佛,获得甚深的佛理后再传播给我们。出家并非易事万缘放下,因缘具足后才能出得了家。因为出家就意味着所有的精力都要用在修行上了,修行之外的凡尘琐事与出家人再无瓜葛。从出家的那一刻起,就要斩断凡情,就不能再以凡夫的身份称呼身边的亲人父母,看到父母也只能称呼某某居士。我们很多在家人是很难割舍掉这些凡情的,所以古人才说,出家乃大丈夫之事,非王侯将相所能为之。可佛教不是讲究慈悲吗?舍弃家庭,剃度为僧,对众生时慈悲,可对父母呢,父母老了又有能来照顾呢?出家需征求父母的同意从古至今,出家必须要征得父母的同意才可以。在唐朝是明令禁止僧尼私自出家的,对于未经官方许可的出家行为,会得到非常严重的处罚。并且出家还要经过严格的地方考试审查,如果父母不同意子女,那出家会是一件非常难的事情。而在古时,父母对子女出家的阻拦是比较小的,在那个皇权至上的时代,出家人的地位非常的高。见到皇上时除了皇帝的长辈,也只有出家修行人不需要行跪拜礼。再加上古时家中兄弟姐妹比较多,所以如果有子女想要出家,父母一般情况下都会同意。当僧尼出家后,父母都会由其他的兄弟帮忙料理照顾。出家就是报父母恩而在佛教的思想中,真正的报恩是帮助父母脱离轮回之苦,了悟生命真谛。古人云:"一子出家,九族升天。"若是子女出家后一心修行道业有成,那父母亲送子出家便是莫大的恩情。必定能度脱父母及宗亲脱离六道轮回,离苦得乐。所以,在僧尼出家时都会诵这样的偈子:"流转三界中,恩爱不能脱;弃恩入无为,真实报恩者。"出家也会照顾父母而到了现代,很多家庭都是独生子女,并没有兄弟姐妹可以帮助照顾父母,那这个时候又该怎么办呢?《五分律》云:"毕陵伽父母贫穷,以衣食供养。佛言:若人百年之中,右肩担父,左肩荷母,于上大小便利,极世珍奇衣服供养,犹不能报须臾之恩。从今听比丘尽心供养父母,否者得重罪。"戒律中也曾说过,如果父母贫苦又无亲人照顾,出家人是可以照顾父母的。但是这个前提很重要,就是确实父母生活困难,资身衣食贫乏。出家人可以用自己受用的一份衣食供养,来资助父母生活。只要是自己所得的衣食来供养父母,使父母衣食无忧,这是佛陀允许的。反之,如果不这样去供养父母的话,则会得重罪。而在对父母的帮助中,最重要的是法济度。如果父母生活困苦,住在寺院,那出家师父要常常教导他们发慈悲心、菩提心,使他们信乐三宝,并且告诉他们今生贫困的因果,积极为自己培养福德,皈依三宝,守五戒十善。出家并不是无情的舍父母而去,出家也不是只考虑自己不在乎别人。关于报答父母恩情最好的方法就是出家,并且精进修行,用自己的道业来帮助父母脱离生死轮回之苦。


ssat类比词 基础训练题70道 ssat词汇考试中共有60道选择题,其中30道题目是类比题,所以它的重要性可见一斑。对于美国本土学员,类比题主要考察学生的逻辑分析,判断和推理能力。然而,对于中国学生,类比题还考察了词汇的积累和平时的阅读量。如果没有较好的词汇积累,同时又不能在较短时间内记忆2000左右的高频词汇,ssat词汇考试中想超过650分只能是幻想。 在ssat备考中,合适的词汇练习题显得尤为重要。针对基础学员,首先需要他们能够熟悉题型和解题方法,所以比较简单的类比词练习能够使他们真正的了解到这个考试部分的测试目的和测试功能。 以下70道ssat类比题是devin老师精心整理汇编的试题,希望能够对基础学员的备考起到积极的帮助。如果你觉得有帮助,欢迎转载。


基层单位是公司的下级组织,直接管理着公司一线员工。作为基层,人力资源管理工作必须在公司总部授权范围内和指导下有序开展。但基层单位也是一个相对独立的二级组织,有着自己的实际情况和工作目标,因而人力资源管理工作又要围绕基层单位工作实际需要而创造性地开展。 基层人力资源管理职能 基层单位人力资源管理作为基层人力资源管理,在公司总部授权范围内和指导下,必然有其自身的独特定位和功能,同公司总部人力资源管理既有明确分工、各司其职,又有协助与配合的职责。 1.执行职能 基层人力资源管理,具有更多的执行职能。因为公司总部站在全局角度制定的人力资源规划、设计的人力资源管理体系和制定的人力资源专项工作方案,要想切实落地生根发芽,就必须依靠基层单位人力资源管理不折不扣地认真执行,否则只能是空中楼阁、昙花一现,因此,执行是基层人力资源管理基本职能之一。 2.参谋职能 基层人力资源管理,站在公司角度看,虽然更多地是执行,但基层单位也是一个相对独立的二级组织,有着自己的实际情况和工作目标,也会随时出现各种人力资源管理矛盾,因此,基层单位也需要并要求人力资源部门提出一定的建议和制定相应的专项工作方案,为完成基层单位工作目标履行相应的参谋职能。 3.传播职能 公司的很多信息主要通过基层单位直接或间接传递给员工,因此基层单位人力资源管理承载着较多的传播职能。员工通过对基层单位人力资源工作者的工作方式、言行进行观察和揣摩,间接来理解公司的企业价值观和企业文化。同时人力资源工作者对公司人力资源制度理解及执行程度,也决定着员工对公司管理理念的理解与评价。 4.反馈职能 公司总部人力资源管理偏重于从宏观角度组织制定战略、体系、制度,而基层人力资源管理偏重于执行和解决具体问题,因此有更多机会直接同员工接触,能真实收集到员工的意见、建议和需求,能感受到公司总部制定的战略、体系、制度执行效果及待改进完善的地方。基层单位人力资源部门应该把执行效果、待改进完善的地方和员工的意见、建议及需求及时反馈给公司总部,以便公司总部决策。 基层人力资源管理与总部的关系 公司人力资源部与基层单位人力资源部门属于上下级关系、指导与被指导、监督与被监督的关系,既有分工也有协作,只有充分发挥各自的职能和紧密配合,才能把公司的人力资源工作开展得更好。 1.公司人力资源部为基层单位人力资源部门提供支持与帮助 基层单位的工作目标是公司工作目标的组成部分之一,只有基层单位完成公司下达的工作目标,才能保证公司的整体目标实现。作为公司战略制定的参与部门之一,公司人力资源部为基层单位人力资源部门确定人力资源工作方向和制定人力资源目标,有利于基层单位人力资源部门更好开展人力资源工作。 同时,公司人力资源部通过各种方式向基层单位人力资源部门传递公司的人力资源管理理念和思路,使基层单位人力资源部门意识同公司保持一致,以便基层单位人力资源部门更好地支持与配合公司人力资源部开展工作,从而实现公司的人力资源工作目标。 由于基层单位人力资源部门所处的位置及环境,造成掌握的资源及业务能力相对有限。公司人力资源部可以提供专业技术、制度建设、资源保障、关系协调等方面的支持与帮助,促进基层单位人力资源部门更好地开展工作。


二战时的苏联有多霸道?这三个国家刚独立不久,又被吞并了!hello大家好,我是大家的好朋友小伦。历史上发生过非常多的战争,而战争的发起者理由也是各种各样,信仰问题,感情问题,领土问题等等,观看中国史的话,对于领土问题最出名的就是春秋战国时期的战争了,最终秦国吞并六国,终于统一了全国。今天小编要给大家说的,是世界近代史上的一次战争。说起苏联,我们都知道他曾经是这个世界上的霸主,直到现在,很多小伙伴也总以为俄罗斯就是苏联,其实不然。苏联全名为苏维埃社会主义共和国联盟,是有很多国家组成的,由于俄罗斯领土辽阔,所有许多人都认为苏联就是俄罗斯。二战之后,苏联和美国进行的美苏争霸影响了全球约半个世纪。苏联之所以能够发展起来,有如此强劲的实力和二战有着密切的关系。首先是二战中欧洲的衰落,另一方面,苏联作为胜利者,进入全球大国的地位。要说起苏联在二战中的作用,那简直不能单单用重要来形容了,凭一己之力消灭德国80%左右的兵力。不过苏联在二战时期不仅仅是厉害,而且显得有些霸道,为何会这么说呢?小编带大家分析一下,苏联到底霸道在哪里。1940年,苏联趁机入侵波罗的海三国,由于当时英法等国正忙于自己,也无暇问及这些事,没过多久,苏联就完全控制了这三个国家,并派军队进驻。同年7月14日,波罗的海三国同时宣布成立苏维埃政府,并主动申请加入苏联。其实说白了,这三个国家成立的政权也都是傀儡政权,可以说是受苏联的指使而成立的,就这样,苏联政府经过"认真"的研究,决定接受立陶宛,拉脱维亚,爱沙尼亚三国的请求,让他们成为了苏联的一员。其实在二战之前,波罗的海三国已经独立了,只是时间不久而已,这三个国家在一战之前都是沙俄的领土,当时整个东欧,还有北欧的芬兰,中欧的波兰部分领土都是属于沙俄的领土,只不过一站的时候沙俄进行了革命,便无暇顾及这些,于是这些地方就开始出现独立的趋势。而在俄国十月月革命成功之后,国家又进入了内战阶段,还出现了十四国干预,这就让新成立的苏维埃政权更没有时间顾及边界问题了,所以很多地方都趁机独立,芬兰、波罗的海三国都宣布独立了,而波兰也因为巴黎和会的原因也独立建国。二战开始的时候,苏联虽然已经和德国签订《苏德互不侵犯条约》,但是苏联明白,自己是跳不过这个坎的,一旦俄国统一欧洲之后,第一个攻打的便是自己,到时候自己还是要独立和德国作战。而整个东欧都是平原,不利于防守,为了自己的安全着想,苏联决定用俄国人的老办法,也就是所谓的用空间换时间,占领更多的土地。所以苏联才和德国瓜分波兰,当时波兰的海三国和德国比较亲近,并且这三个国家地理位置非常重要,苏联考虑再三之后,决定吞并这三个国家。虽然说苏联是为了自己的安全着想,但是用吞并三个已经独立的主权国家,可以说是太过霸道,这个就有点违反国际法了,可以说是一种赤裸裸的侵略。小伙伴们怎么看待这样的苏联呢?如果阅读后觉得喜欢,不妨关注、点赞和评论,谢谢!本文图片来自网络,如有侵权请谅解!


学校扁平化管理模式-年级部管理;李金池;管理是质量的保障,创新是进步的灵魂;学校的发展带来办学规模的扩大,而学生的增加又使学;一个年级部的班主任和任课教师由级部主任在竞聘上岗;合作是基础,竞争为手段;管理的创新使得学校各方面工作实现动力运行,逐步形;制定计划,展开目标;学校确定总目标,年级部在执行过程中把总目标分解为;思路成为学校前进的方向标,起到引领作用 学校扁平化管理模式-年级部管理 李金池 管理是质量的保障,创新是进步的灵魂。由于学校规模不断扩大,师生人数快速激增,传统的管理模式无法适应学校的超常规发展。实现学校管理的扁平化成为解决这一问题的不二法宝。我校拥有学生六千余名,教职工四百余名,2010年李金池校长上任伊始,在我校推行年级部管理,通过良性竞争推动学校教育教学工作的开展,并实现教育教学工作的全面突破。 级部体系 更新管理模式 学校的发展带来办学规模的扩大,而学生的增加又使学校管理的压力逐渐变大。实行低重心管理是缓解学校管理压力的有效途径,是发展优质教育的必行举措。我校确定"管理重心下移,领导工作下沉"的"低重心管理"思路,即实施以级部主任为核心的级部管理负责制,改变"火车跑得快,全靠车头带"的传统管理模式,以此来实现学校管理模式的全面更新。 我校在每个年级成立年级部,设立级部主任。在日常教育教学工作中,级部主任处于全年级管理的中心地位,对年级部的整体工作全面负责。学校从教学一线遴选不但业务素质高而且教学成绩突出的级部主任,他们都具有很强的组织、管理及协调能力。 一个年级部的班主任和任课教师由级部主任在竞聘上岗时聘任。在学校职能部门的指导下,年级部主任在这些教师中再任命各学科组组长,并安排组长负责组织本学科的具体教学工作。对于本级部各班主任和任课教师的选拔,级部主任也遵循"重师德、看能力、讲成绩"的原则,并依照高三、高二、高一的顺序进行教师的选拔。 实施级部主任负责制,使年级部具有了相对独立的管理权,有利于本年级教育教学任务的统筹安排。各位年级部主任结合以往的工作经验对教学工作进行管理,工作起来更因地制宜,符合实际。实施级部主任负责制,简化了学校各处室职能,其只负责对各年级部的工作进行指导、监督、协调和评估,能够将本职工作开展得有的放矢。学校则通过处室管理级部或直接抓年级部,做到宏观调控,统筹帷幄。 实施级部主任负责制的改革实践,是对传统管理体制的一次重大改革,它创造性地发挥了年级部的团体作用,变个人激励为整体激励,使学校管理走向精细化、科学化和规范化。 一系列既相互独立又紧密联系的竞争链使学校的教学工作处于高效运转的竞争网中。教学工作各环节展开的良性竞争激发了教师个体的竞争意识,推动教学工作的动态运行。严密完整的竞争网络,是对以往线形教学模式的颠覆,为实现教学工作的动态运行提供着动力保障。 我校通过科学公正的评价体系引导教师打团体战。在教学评价中,学校关注个人成绩的同时,更多的重视团体成绩,如重点研究分析平行的级部之间、学科组之间、班级之间成绩的差距,并督促提高。良好的合作导向使学校形成众多"心往一处想,劲往一处使"的"小团体",在团结协作中良性竞争。 合作是基础,竞争为手段。以"双轨制动系统"为主线的教学质量竞争模式,可以极大地调动教师的工作热情,使教学活动随时充满生机与活力。学校引导教师在合作中竞争,在竞争中合作,这种不断的借鉴与超越,成为学校教育教学工作的创新动力源。 环环相扣 实现动力运行 管理的创新使得学校各方面工作实现动力运行,逐步形成科学规范的决策系统,各处室、年级部相互配合支持的执行系统,由教育处、教务处、课改处等落实的开放式监督系统,学校校长行政办公会、处室例会、级部例会有机结合的反馈系统。通过这四个动力系统,学校各项工作犹如装上了动力装置,实现高速、高效运行。 制定计划,展开目标。一切管理活动都围绕着如何实现管理目标而展开。学校管理的首要内容就是制定切实可行的目标,并以此制约、引导、凝聚、激励全体师生员工出色的完成教育教学任务,从而获得办学的成功。 学校确定总目标,年级部在执行过程中把总目标分解为阶段性的子目标。因此,学校的管理 思路成为学校前进的方向标,起到引领作用。学校在紧紧把握方向的同时,不断鼓励和激发各部门、各员工的积极性,团结其为实现目标而努力。此外,学校建立良好的导向机制,确保目标的顺利展开。学校采取"公开岗位、双向选择、平等竞争、择优聘任"的竞聘制度,使教师能够找到适合发挥自身作用的岗位,形成"事事有人管,人人有事做,人人愿做事,事事能做好"的运行机制。 定责授权,层层落实。各年级部主任全权负责本年级的教育教学和其他方面的管理工作,实行教育教学的全过程跟踪,强化过程管理。各年级部在业务上接受各处室的领导,而在具体工作中可根据本年级的具体情况创造性地开展工作,年级部在职、权、责、利上有较大的自主管理空间。 在各处室的指导下,年级部主任领导本部门人员,确立以班主任为核心,以学科组长为主力的教学管理框架。班主任主要负责管理班级日常事务,而学科组长主要负责本学科教学工作的安排与开展。在层层的管理体系下,学校教学工作得到层层落实,有条不紊的高效运行。 检查监督,及时调控。学校将部分教学执行职能和教学质量监控职能从教学管理部门分离出来,划归到各年级部。年级部将这些权力下放到各学科组长手中,在教务处的指导下由组长统筹安排教学进度、教学内容、教学方式等具体的教学环节与步骤。这样,固定的教学计划转化为灵活的教学统筹。各级部以教研组为核心,以教研会为平台,以教学过程为终极目的的动力系统全面启动,大大提高了教学效率与教学质量。教学的决策、执行、监控三个子系统的有机融合,成为年级部内各学科组运行的不竭动力。 考评成果,总结提高。在教学管理评价中,学校以每学期各次考试成绩为依据,教务处统计分析同年级的平行级部、平行学科、平行班级、平行教师之间的差异。在班级管理评价中,学校以每周、每月、每学期的学生管理情况为依据,统计分析各班主任管理工作的差异。此外,学校对教师教学常规行为以及在学生评教中对教师的评价都做统计,这都将成为考核教师的依据。这样的考评即注重了个体又注重了群体,既注重了过程又注重了结果,做到了分层考评,点面结合,公平公正,因此增强了教师的竞争意识,调动了教师的工作积极性。 通过以上四个环节,学校以整体优化和整体推进来协调各部门之间的关系,使教育教学管理成为一个动态的系统,不断向新的高度迈进。 新的管理模式为我校带来了勃勃生机,更创造出骄人的业绩。这一制度的实施为学校教育教学工作装上了"动力装置",使学校各部门、各员工都处于动力系统中,从而发挥出各自的最大潜能,推动学校工作取得发展进步。 深化扁平管理 发挥处室功能 扁平化、低重心的学校管理模式因权利下移、反应快速、责任承包的特点,在学校管理中发挥了积极的作用。为了更科学高效处理好年级组与各处室的关系,解决部门间越位、错位、空位、叉位等现象,明确各部门各管理单元责、权、利的制约与平衡,制定如下制度。 一、"年级组"与"处室"人员组成 年级组由一名副校长、两名处室主任、三名级部主任组成部门管理机构。年级组实行主任负责制,副校长兼任年级主任,负责年级组全面工作。年级副主任分别主管年级德育、教学、安全等工作。每个年级下设三个级部和各学科备课组。各年级聘用三名级部主任并对校长和副校长及年级负责,具体落实教育教学、德育、安全、后勤等方面的日常管理工作。 学校教导处、政教处、总务处、教科处等部门继续存在,一套人员,两套班子,继续发挥处室功能和年级管理工作。各处室职能工作由学校综合办公室负责协调分解到各年级。实行副校长负责制,直接对校长负责,部门设主任一名。"校长办公室"可由一名主任负责,对校 长负责。 二、"年级组"与"处室"之间的关系与职责 年级组与各处室处于同一层次。 各处室职责: 1、管理职责 独立开展部门工作,执行校长与部门决策,安排相关的年级组工作,开展全校性活动(主要指不便被年级组分割执行的工作,如:跨年级性的工作等),由综合办协调分解执行,以弥补由于年级组的块式管理所造成的管理真空。 2、指导、服务职责 随着管理权力下移至各年级组,各处室不应过多干预年级组工作,但要做好各年级的参谋。要及时为各年级传达上级信息,深入教师、学生中了解情况,提出具体的指导性意见,为年级组提供必要的服务。 3、监督、评价职责 学校组建由一名常务副校长负责的综合办公室成员组成的考评小组,根据学校对年级组的考评要求,对年级组进行监督与评价。 年级组职责: 1、管理职责 开展年级组的教学和德育工作。落实各处室安排布置的各项工作,完成学校下达给年级的教育教学目标、管理任务。 2、人事安排与评价职责 根据学校的总体人事分工安排,具体安排教师的任教班级、科目,任命各班班主任,聘任备课组长。具体负责本年级任课教师、学生和班主任的管理。对教师的各类评优、评先,评职晋级,绩效奖金分配等具有考评权。 三、学校管理要环环相扣,实现动力运行 (一)制定方案,展开目标。 学校确定总目标,年级在执行过程中把总目标分解为阶段性的子目标,采取"公开岗位、双向选择、平等竞争、择优聘任"的竞聘制度。教师能够找到适合发挥自身作用的岗位,形成"事事有人管,人人有事做,人人愿做事,事事能做好"的运行机制。 (二)定责授权,层层落实。 各年级主任全权负责本年级的教育教学和其他方面的管理工作,实行教育教学的全过程跟踪,强化过程管理。各年级在业务上接受各处室的领导,在具体工作中可根据本年级的具体情况创造性地开展工作。在各处室的指导下,年级主任领导本部门人员,确立以班主任为核心,以备课组长为主力的教学管理框架。班主任主要负责管理班级日常事务,备课组长主要负责本学科教学工作的安排与开展。 (三)检查监督,及时调控。 年级是学校教学和管理的战斗队,各处室职能部门是指挥部,综合办是协调年级与各处室部门的神经中枢。德育、教育教学、安全、学生评优树模、各项政策的落实等工作由年级具体负责实施。 (四)考评成果,奖优罚劣。 学校综合办每学期对年级、各处室完成目标情况点面结合、分层考评。综合办统一组织月考、期中、期末考试及成绩分析,各年级根据教师的教学常规行为、学生评价等要素对教师进行,将级部、备课组、班主任、任课教师进行量化管理和考评,将考评结果上报校务办公室,全校进行联评,作为年终考核、职称晋升、评优树模、绩效工资发放的主要依据。 四、处理好年级教学管理与学校教研的关系 年级教学管理与学校教研引领并重,年级组对教学管理要充分发挥备课组长的职能,年级组主抓教学管理,备课组主抓教学研究,备课组长统管学科教研,促进教师专业成长和学校课堂教学水平。年级组要督促备课组长抓好年级教学管理、教案检查、听评课、课堂教学改革等教学指导工作和集体备课、上课、作业批改、单元检测、考试等教研活动。年级管理与备 课教研全校上下一盘棋,全面推进课堂教学水平和教师专业水平的提高。 五、开好四个会 处室的条式管理、年级组的块式管理,需要建立良好的协调与沟通机制。学校主要开好四个会。 校长办公会议。由校级领导定期召开的会议,该会议主要讨论解决全校性的问题,从全校角度安排处室、年级组工作。 行政办公会议。每周由全体行政参加的会议,主要讨论、协调各部门工作,总结、布置各部门工作。 部门会议。主要包括:年级组召开的级部主任会议、备课组长教研例会、班主任会议、年级教师会议等,处理、解决部门问题,传达上级部门精神。 全体教职工会议。由全体教职工定期参加,主要解决全校性问题的会议,也是凝聚人心 形成共识,教师集体学习的会议。 各类会议以解决问题为第一要务,一般原则是:没有形成书面的问题,一般不讨论;没有紧要问题的会议,尽量少召开;会议注重实效性,尽量减少入会人数、时间。 以"年级组"为代表的扁平化管理策略谈 目前,上规模的许多学校在学校组织管理结构上,对"扁平化、低重心"的以"年级组"与"处室"相结合的管理模式情有独钟,打破了传统的"金字塔式"管理模式。这种模式以其"权利下移"、"反应速度快"、"责任承包"为特点,在大型学校的管理中发挥了一定的作用。 但在具体运作过程中,许多学校并没有处理好"年级组"与各"处室"的关系,重了"年级组",轻了"教导处"、"政教处"与"总务处",部门间越位、错位、空位、叉位等现象比较明显。在新的管理模式下,它们之间到底是一种什么关系?责、权、利应当如何制约与平衡?原有的部门负责人又该如何定位?这是实行以"年级组"为代表的扁平化管理的学校所必须面对与解决的问题。以下策略仅供参考: 一、"年级组"与"处室"人员组成 年级组由一名副校长、主任、两名级组长组成部门管理机构。年级组实行主任负责制,副校长协助管理年级,两名级组长一人分管教学,一人分管德育。主任对校长和副校长负责。年级组下设班级、年级科组。 处室主要包括:"教导处"、"政教处"、"总务处"等部门。各部门实行副校长负责制,直接对校长负责,部门设主任一名。"校长办公室"可由一名主任负责,对校长负责。 二、"年级组"与"处室"之间的关系与职责 年级组与各处室处于同一层次。 各处室职责: 1、 管理职责 独立开展部门工作,执行校长与部门决策,安排相关的年级组工作,开展全校性活动。此处的全校性活动,主要指不便被年级组分割执行的工作,如:跨年级性的工作等,以弥补由于年级组的块式管理所造成的管理真空。 2、 指导、服务职责 随着管理权力下移至各年级组,各处室不应过多干预年级组工作,但要做好各年级的参谋。要及时为各年级传达上级信息,深入教师、学生中了解情况,提出具体的指导性意见,为年级组提供必要的服务。 3、 监督、评价职责 学校组建由校长牵头的各行政成员组成的考评小组,根据学校对年级组的考评要求,对 年级组进行监督与评价。部门评价可占量化评分的13左右。该分值与年级主任的评优、续聘直接挂钩。 年级组职责: 1、 管理职责 开展年级组的教学和德育工作。落实各处室安排布置的各项工作,完成年级教育教学目标任务。 2、 人事安排与评价职责 根据学校的总体人事分工安排,具体安排教师的任教班级、科目,任命各班班主任,推荐科组负责人。对教师的各类评优、评先,评职晋级,绩效奖金分配等具有考评权。 3、 财务职责 按照学校财务预算方案,年级组具有一定财务的安排使用与分配权力。 三、开好四个会 处室的条式管理、年级组的块式管理,可以说"上头千条线",到了年级组要"搓成一根绳",这需要建立良好的协调与沟通机制。开会就是基本形式之一,学校应当开好四个会。 校务办公会议。由校级领导定期召开的会议,该会议主要讨论解决全校性的问题,从全校角度安排处室、年级组工作。 行政办公会议。每周由全体行政参加的会议,主要讨论、协调各部门工作,总结、布置各部门工作。 部门会议。主要包括:年级组召开的年级教师会议、处室会议等。处理、解决部门问题,传达上级部门精神。 全体教职工会议。由全体教职工定期参加,主要解决全校性问题的会议,也是凝聚人心形成共识,教师集体学习的会议。 各类会议以解决问题为第一要务,一般原则是:没有形成书面的问题,一般不讨论;没有紧要问题的会议,尽量少召开;会议应重实效性,尽量减少入会人数、时间。


众所周知,不脱产攻读博士,毕业后拿到只有学位证书,也就是单证博士。那么如何在职读博获得双证呢? 首先,了解一下单双证的区别。 单证博士 顾名思义毕业后没有博士学历证书,只获得博士学位证书。如果只为获取学位证书可以采取同等学力的方式报考,报考者一般只需要参加简单的考试和面试就可以入校学习。 入学时是不需要考英语的,入学门槛相对低一些,学习也相对简单一点,报考者定期抽出一段时间集中到校学习即可,不耽误工作。 学完所有的课程之后,报考者就可以参加申博考试,考试的难度也不是特别高,通过考试后,进行博士论文的答辩,全部通过,就可以获得博士学位证书。 对于在职人士来说压力相对会小一些,学习和考试也相对轻松一点,而且毕业可以拿到博士学位证书,是国家承认和认可的证书,同全日制博士的学位证书并无差别。 所以近些年来,在职读博受到了众多职场人士的欢迎。 双证博士 双证博士是必须参加统考入学,也就是众所周知的全日制博士,学员在毕业后能够取得学历学位证书,即为双证。考试难度较高,适合基础扎实的学员报读。 那么如何在职获取双证呢? 一般报考条件 1.考生需要获得硕士学位后工作6年以上包含6年。 2.学员最好在教学、科研、专门技术领域做出过突出成绩,在申请学位的学科领域独立发表过高水平的学术论文或出版过高水平的专著等。 3.如果是具备申请博士学位基本条件的同等学力人员,要求在规定期限内应向学位授予单位提交相关的材料。提交材料主要包括:考生的硕士学位证书、最后学历证明、达到申请学校要求公开发表的有关学术论文等。 4.推荐书 有两名与本门学科有关的副教授(或非常职称)以上的专家推荐。 5.身体健康,年龄一般不超过40岁; 具体报考条件由各招生院校根据所招生的专业自定,因不同招生院校所开设的专业不同,报考条件也有差异,具体各院校报考条件还要以简章为准。 报考者想要获得双证的具体流程大致如下 1、参加各大院校入学公开招考,然后笔试成绩过关和复试过关者,学校录取后就可以入学学习了。 2、学习的第一年可以脱产读博士,主要是修学分,学分一般要求不多。 3、一般的学习时间是4到8年,博士毕业要求主要看考生的学分是否修够,学分修够之后,就可以准备论文了。 4、文章发表数目以及是否在符合要求的杂志上发表文章,写的毕业论文是否符合博士毕业的深度由院校决定。 5、如果考生的论文符合要求,会送去盲审,盲审通过以后,就是论文答辩、毕业、学位公示,以上所有都过关以后,就可以获得双证。 学习后期都需要参加考试和论文答辩,但双证博士考试难度很大,通过率一般还比较低,所以想获得双证是比较困难的,也可能会延期毕业。 对于职场人士,正因为双证博士的困难程度,很多人望而却步,转而选择单证的报读方式,毕竟单证没有入学考试,申请博士学位相对容易一些,而且拿到的学位证书含金量也不低,也是得到国家和社会认可的。 大家在准备报读的时候,一定要根据实际情况选择合适的报读方式。


原文地址:中华文化大讲堂-司马迁作者:夜风小站 "二十四史"的起点 余秋雨 今天我们重点讨论一下中国文化史上另一个重要人物-司马迁。他不仅仅是一个杰出的史学家,而且是一个改变了我们所有中国人的人,是他,使每一个中国人成为"历史中人"。 中国有一套完整的"二十四史",过去曾被集中装在檀香木的专门书柜里,既富贵又堂皇。这套卷谍浩繁的史书所记的朝代不一,编纂的人员不同,却有相同的体制,这个体制的设计者,就是司马迁,因此我们可以把他看作是"二十四史"的总策划。有他这个起点,漫长的中国历史有了密集的脚印,这个全人类唯一没有被湮灭和中断的古文明,也有了雄辩的佐证。但是,我们在一次次为这种千年辉煌而欣慰的时候,会突然安静下来,像是被秋天的凉水激了一下,我们清醒了,因为我们看到了远处那个总策划的身影,那是一个脸色苍白、身体衰弱的男人。他以自己残破的生命,换来了、整个民族完整的历史;他以自己难言的委屈,换来了千万民众宏伟的记忆;他以自己莫名的屈辱,换来了华夏文化无比的尊严。 司马迁写《史记》写了十几年,如果再加上修改的时间,大概是二十年。他的父亲是个太史令,已经开始做这方面的事情了,司马迁继承了父亲的事业。他二十岁就开始考察,走了很多很多的路,就在他准备把考察的结果写下来的时候,突然遭遇了一场重大的人生灾祸,那就是"李陵之祸"。这场灾祸让我们这些后人听起来十分的痛心,但是这和一般模式不同的是,这场灾祸的制造者不是一个卑鄙小人,而是另一个伟大的人物-汉武帝。 请注意,在历史上,伤害伟人的不一定的是卑鄙小人,而很可能也是伟人,这是巨石和巨石的撞击,大潮和大浪的相遇,让我们惊心动魄间目瞪口呆。 汉武帝无疑开辟了重要的时代,以至于今天的中国人想起他还会精神振奋。汉武帝年纪轻轻的就登基了,他不能忍受前辈皇帝只能用一个个汉族女子以公主的身份与匈奴和亲的方式去换取北部边疆的和平,他觉得,这样的事情很屈辱,这样的和平很脆弱。他想用武力来问一问,我们到底还有没有另外的力量,因此他开始不断地打仗,在位五十四年,差不多打了五十年。 用现代人的眼光看,汉武帝实在是做了人类文明史上的一件大事。人类的一切大文明,都会遇到野蛮的围攻,而最终胜利的大多是野蛮,因此真正的文明必须选择最有效的防范措施。中华文明当时遭遇到的最大野蛮力量就是匈奴,对于匈奴,秦始皇的对付方法是长城,而汉武帝的对付方法是战争,否则,匈奴一旦入主中原,很可能是中华文明的消解。后来匈奴的主体终于被驱赶到西方去了,到了西方,他们又与当地的野蛮力量汇合,把一度与中华帝国并驾齐驱的西罗马帝国灭亡了。罗马文明,连带希腊文明就此中断,欧洲陷入了漫长的中世纪,两者相比较,汉武帝功不可没。汉武帝的时代是个英雄的时代,开拓疆土,平定边境,凯歌和悲歌交织,锋芒和粗砺具现,英雄时代的逻辑与平常时代是不太一样的,司马迁的悲剧也就是英雄时代的悲剧,这是这个在油灯下天天埋首的"刑余之人",规定了中国人几千年的历史意识和历史规范,他是我们所有的人,都拥有了一个共同的家谱。 听到这样一种说法,说中国人没有宗教信仰,"历史"就是他们的信仰,中国人追求"不朽"靠的是"青史留名",避免的是"遗臭万年"。我很喜欢这种说法,不是"宗教的历史",而是"历史的宗教",历史被拟人化,变成了一个生命,似乎能看到一切、判断一切、奖惩一切。这个历史,就是具有"亚宗教"的人格力量,历史在中国,是一种裁判坐标,而未必是真实的坐标。 不管是帝王将相,还是侠客游士、文人骚客,他们在做每一件大事的时候,都觉得自己的脑袋后面有一支巨大的史笔,这只史笔在一定的程度上控制了历史,也传达了一种有关人间正义的基本界限。 在司马迁之前,《春秋》和《尚书》都已经开辟了修史的门径,那么司马迁对于后来整个中国的走向,有什么特殊的意义?其中有没有负面意义? 《春秋》和《尚书》,以一种大事记的"史学理念",但在"史学理念"之后还必须创造一个可长久延续的"史学模式",这个模式司马迁创造出来了。理念是像云一样飘荡的东西,人们可以仰望它的光彩,但要完整地按照一定的各界和程序承接下来,必须有模式。如果史学模式没有创造出来,这代人按照这种方式写,那代人按照那种方式写,上下缺少可比性,这也构不成历史气脉。世界上的其他古文明往往就出现这个毛病:某一段历史有记录,某一段历史是传说,某一段历史是空白。相比之下,中国的历史模式实在不凡,这首先要归功于司马迁。 同时,不管是理念还是模式,都应该被广泛接受。它需要好读,需要在人们的心目中产生强烈的效应,而且接受的范围必须超过史学界,超过少数精英阶层,这是因为,历史于每个人有关。司马迁的《史记》通过创造"原型"人物的方式使历史具有了生动的形象,代代都愿意读,于是模式具有了时间的下伸性。 我们常说历史是客观公正的,我们也清楚的看到了司马迁的立场,或者说他自己的判断在《史记》里的强烈体现,算不算客观?应该如何看待这一点? 这里触及到一个重大的学术问题,牵涉到了西方近代史学和中国古典史学之间的差别,因此,我要为中国古典史学讲几句话: 其一:到现在为止,没有那个西方历史学家敢于担保自己的历史表述是充分客观的,尽管他们经常会以充分客观的面貌表现出来。 史料漫无边际,而且永远都可以被挖掘。我们不妨设想一下,几个朋友携带家人一起外出郊游,回来后的第二天大家的回忆已经很不相同,如果再过半年,彼此的印象更是五花八门了。这还只不过是一次人数不多的小小郊游,如果换成一个各色人等参与的大事件,结果会是怎样?彼此利益各有冲突,相互观点各不相同,所见所闻各有角度,大家在记述中难免会包含着大量的隐讳和夸张,又缺少当场对症和辩驳机制,时间一长,所谓"客观"的历史几乎无从谈起。这一点,二十世纪的法国新史学家已经尖锐地指了出来,他们到后来只相信"心中的历史",或者说只相信历史在集体心理中的个别投影。也就是说,过去大量看起来"确证无疑"的历史,其实都有明确的主观立场,只不过在西方现代,都被科学主义的客观形态掩饰了。司马迁很诚实地表达了自己的立场,这与当时流行的官场意志相比,已经比较客观了,他把官场不喜欢也不在意的那些群落,比如失败的英雄、孤独的侠客,和其他种种"边缘人物",也的写了进去,让我们看到了官场立场之外的世界。 其二、司马迁是怎么知道项羽唱歌、虞姬自杀的具体情形?他其实有过不少考察,不仅有当时留下的文字资料,还亲自到过那个地方,搜经过各种传闻。如果司马迁还在,你问他,他会告诉你当时是根据多少资料的集中对比才做出最后的选择,但他不知道两千年之后会有一些西方史学流派的博士论文必须以注释来证明每一个观点的来源。因此,司马迁的史学是一种"文学化的史学",而不是"科学化的史学",这也是中国文化的一大特征。但是,司马迁毕竟是在写史,因此他的文学又会受到严格的控制,例如,写到传说的地方,他会让人感觉这是传说,彼此心照不宣。 过了几千年之后,我们年轻的读者才会对这样的传说产生合理的疑问。司马迁其实没有消灭这些疑问,也没有消灭自己说法之外的其他可能性,这对于一个古代历史学家已经不错了。我们今天可以批判他的得失利弊,但是,从更宏观的历史悖论来看,我们现在的选择,真的会比司马迁更好吗?其实我们没有这个信心。司马迁的基本思维确实是"官本位"的,第一,他是一个史官,而不是现代意义上的"独立知识分子";第二,身处英雄时代,使他对汉武帝的业绩由衷的钦佩,自然而然地成了他价值判断的主轴。


原文地址:北师大版六年级上四单元同步作文辅导作者:悠悠白兰四、挖掘典型 以事传神 (一)【课堂法宝】 人物设置:万老师,小学语文老师,男,帅气 真诚 向小多,小学六年级学生,女,直率 聪明 地点:教师走廊里 下课铃一响,向小多气呼呼地冲出教室,站在走廊里生闷气。 万老师手里拿着一本书走过去,用书角轻轻碰了碰向小多的头,温和地说"错了,就要接受批评。" "我没错,我和同桌讨论您讲的问题,老师您冤枉我。"向小多急得直跺脚。 "讨论什么问题?"万老师依旧温和地说:"我冤枉你了就跟你道歉吧。"向小多反而有点不好意思起来说:"老师,我们讨论..." "哦,从这事看出你的直率性格;看来老师也有犯错误的时候。"万老师诚恳地说。向小多马上喜笑颜开,大叫道:"对对对,从典型事例看出人物品质精神-以事传神,老师,我终于完全明白了。" "《把掌声分给她一半》里的写作方法,你会用啦,聪明!"万老师竖起大拇指,向小多摆了个得意的pose。背影:"通关大行动要开始喽!" (旁注:以事传神-以事传神就是用典型事例来表现某种精神。这种写法的关键是选取事例要典型,要能以小见大,凸显主题;写作过程中要注意紧扣中心,突出重点。这是记叙文的基本写法,能使行文紧凑,主题明确。) (二)【通关大行动】 〖通关任务〗 本单元教材里没有单独的写作训练题,只有综合活动里有个文案,要求选择一项做。现在列出这几项做简要提示,然后根据本单元课文中提炼出的写作技巧及本单元主题,设计一个作文训练题。 通关任务一 文案: 1、写班歌歌词 2、班徽设计说明书 3、本班运动员入场时的广播词 4、同学刻苦训练的事迹 5、挑战书 〖通关秘技〗 1、班歌首先要符合歌曲的特点,然后是结合班级情况以及这一次活动的要求。歌词健康活泼,一般要求押韵,最好能体现体育精神。鉴于谱曲的难度,也可以用熟悉的曲子填词。 2、班徽,是最能够代表一个班级朝气的象征。班徽设计建议定一个主题,如"团结""拼搏"等等。注意设计要简洁,可以用繁体字,一般为圆形,周围可以有表明班级或人数的数字环绕。如要有新意,可以取大写字母如p(拼搏)或艺术字11等等,也可以是一些代表一定含义的图案。 3、运动员入场广播词要简短有力。首先必须交代清楚班级,然后是带有鼓动性的话语。注意广播词的特点是要多用短句,字音要响亮。而运动员入场广播词的长短要根据入场时间来定。 4、同学刻苦训练的事迹要注意选材典型,描写细致,突出主题。具体方法单独在通关任务二里面详细解读。 5、挑战书是为了开展某种竞赛,发出挑战邀请,希望他人响应参与该活动的文书。 它有一定的格式和格式内容。标题:写上 "挑战书"即可;称谓:即挑战对象;正文:活动的内容、意义、条件、决心、希望等;结语与落款。 〖通关存档〗 万老师:这些是已经过关的同学的存档,一起来借鉴一下吧。 班歌: 心永远在一起 梦也不分离 儿时的承诺一直在 多少年以后 放任时间淹没尘埃 我在校园之中守着你走来 因为多年以后 学校以我们为荣 德智体美音乐样样通 事事都会成功 别等到多年以后 我们以学校为荣 那时红色黄昏的校园 能有谁 解开缠绕多年的遗憾 班徽设计说明书: 我们班的班徽名字叫"帆与影"。班徽主体色调为蓝色。蓝色是天空和海洋的色彩,给人以明朗、澄澈的感觉。主体部分是一叶扁舟在海上航行,象征着我们在知识的海洋中遨游。船帆、船身、帆的影子巧妙地组成了一个字母f,而f恰恰是five和fo r的第一个字母,代表我们有54个同学。同时,f又是first(第一)和fly(飞翔)的第一个字母,象征着我们班努力进取的精神和高远的志向。椭圆形上方的一行英文字母i believe i can fly, 意思是我相信我能飞翔,这是我们的班训。希望我们班的每一个同学都能充满自信,我心飞翔。 本班运动员入场时的广播词: 看!现在向我们走来的是雄姿英发、精神抖擞的六年级一班。他们迎着飒爽的秋风,伴着金色的朝霞,迈着整齐的步伐,出现在学校的操场上。他们是冉冉升起的旭日,他们是展翅飞翔的雄鹰,他们是畅游四海的蛟龙。奥林匹克精神在他们心中激荡,公平竞争是他们的风格,永不言败是他们的气质,奋勇拼搏是他们的信念。赛场上即将留下他们闪光的脚印,让我们心存一份期待,一份祝福,共同见证他们的优异成绩吧。胜利一定属于我们的,加油!六年级一班的运动员们! (万老师批注:看看这份广播词,把《体育颂》里的铺陈排比手法用得多好啊。同学们也加油吧,相信你能写出更优美更有气势的文章来。) 通关任务二: 在小学六年的生活中,你一定经历过许多难以忘怀的体育活动,记叙小学生活中一次难忘的体育活动。 〖通关秘技〗 第一把金钥匙 确定中心 以事传神 回忆一下近几年来的学校生活,你会发现总有一些体育活动给你留下了深刻印象?比如体育课、运动会、晨练、郊游等等。想好了难忘的体育活动是什么,接下来该构思它为什么难忘,这就要确定作文的中心。我们学过《把掌声分给她一半》,文章写女排队长孙晋芳的事迹,写她苦练球技、误会郎平、了解队友等等,就是要表现她身上那种顽强、拼搏、团结、协作的体育精神和独特个性,这种写法就叫着以事传神。这个"神"就是文章的中心。现在我们也要通过记这次难忘的体育活动来表达一种精神,或者从中吸取什么教训,以突出难忘。也就是不能使文章一盘散沙,也就是要表达勤奋刻苦?团结协作?还是坚持不懈?总之围绕这个中心来写,以事传神。 第二把金钥匙 挖掘典型 写活细节 写什么事情知道了,中心也有了,现在的关键是要把这件事情写好。叙事的第一步是要有条理;第二步是要言之有物,内容具体不空洞;第三就是挖掘典型,写活细节。这是个难点。因为要传神,光有叙述是不够的,还得找到典型材料中的典型细节,然后细加刻画。比如写孙晋芳走廊练球挥汗如雨的细节,就能很好地突出她的拼搏奋进。同学们,万老师教你的这一招是不是学到了呢? 第二把金钥匙 抒情议论 画龙点睛 记叙文是以情动人的,别忘了写出自己的真实感受,字里行间要倾注感情。还要有适当的抒情议论,表达你为什么难忘这次活动,它给你什么启示或教训等等,以起到画龙点睛的作用。 〖通关存档〗 万老师:这些是已经过关的同学的存档,一起来借鉴一下吧。然后写一篇比比看?万老师相信你!加油吧! 记一场难忘的体育比赛 虽然时间已过去了好几个月,但那场足球比赛还是经常浮现在我脑海里。 为了让我们这些住宿生健康成长,在完成自修课后,生活老师总会让我们到操场上去锻炼锻炼,参加一些体育运动。我们男生最喜欢的是踢足球,女生们也很喜欢这项运动。为了能让我们这个集体共同参加这项运动,老师便让我们组成了两队:一方是纯男生的"大连队";我、余杰儒、胡箢笙三个男生和女生组成了混合队,因为女生占大多数,他们戏称我们为"生在花堆",简称"申花队"。因为奔跑的速度有差距,我们这队经常负于以纯男生组成的"大连队"。那天我们的后方大将胡箢笙生病,只能遗憾地成了旁观者,使我们实力大打折扣。这下"大连队"可得意了,说什么:"别踢了吧,快投降吧,我们优待俘虏!""我们一半的人单脚踢都不会输给你们!" 他们太小瞧我们了,我们"申花队"绝不是那么好欺负的! 我们采用了特殊的战法,在开始的十分钟内,由我队先进了四球:我在前方的防守区内,翻江倒海,突破、射门;余杰儒在后场玩命地堵截、防守;并利用可以无限制换人的规则,让女生们不停地轮换,以保持速度和体力,这样我们就大大地缩短了和"大连队"的差距。"大连队"马上调整了攻势,派了一人紧逼我,并采用两边传中的方法,慢慢地追赶了上来,很快就把分数追平了。我队也根据场上的情况,相应地调整了战术:加强防守,伺机反击。这样,两队就互有攻守地一来一往,比分也交替上升。直到最后一分钟,对手的一脚远射,将比分定格在12比11。 虽然我们没能笑到最后,但我们"申花队"队员们的脸上都洋溢着灿烂的笑容:因为我们尽力了,踢了一场漂亮的球。更何况我们还从这场球中,学到了许多许多东西,比如面对困难不轻易放弃,找出对策,尽力争取最好的结果... 这真是一场难忘的比赛。 (万老师批注:这篇文章是不是让我们感到亲切?记不记得常常有这样的事情发生:很多女生对足球很感兴趣,想和男生一起踢球。但是男生总是嫌她们是女生,不和她们一起玩。然而这篇文章的小作者,不仅和众多女生一起组成"申花队",还想办法"让女生们不停地轮换,以保持速度和体力",这让我非常感动。这一场球赛,不仅让作者学到了"不轻易放弃"和"找出对策",更让他和读者体会到了浓浓的团结和友情。以事传神,小作者学到家啦。) 〖通关挑战〗 "顽强、拼搏、团结、协作"是运动员恪守的体育精神,在我们的日常生活中,是否也需要这种精神,谈谈你的经历。 〖通关提示〗 这次练笔的材料给出一个讨论话题: "顽强、拼搏、团结、协作"这些运动员恪守的体育精神在日常生活中是否需要?其实表面看这个话题需要讨论,实际上答案很明显,就是要我们挖掘在日常生活中体现这些精神的典型事例。把你的经历写出来,就是这次作文的要求。写作方法还是要注意以事传神,主题突出,叙事清楚,有细节。当然,确定中心的时候要注意可以同时突出这几点,也可以重点突出"顽强拼搏"或者"团结协作"。 (三)【野外训练营】 〖跟我一起写〗 学习《体育颂》的结构并仿写。 如果把中国女排比作一部精彩的戏,那么孙晋芳就是这个戏的导演; 如果把中国女排比作一曲优美的乐章,那么孙晋芳 ; 如果把中国女排比作 ,那么孙晋芳 。 〖大家来找茬〗 图a图b有5处不同,你能分别找出来吗?(答案在文末找) 图a 图b 两幅图片中的不同你都找到了吗?下面再来找找这两篇作文中的不同吧,看看你更喜欢哪一篇? 记一次放风筝比赛 初稿: 星期四下午第二节课后,学校举行了一次放风筝比赛。这次比赛既有趣又精彩。 今天的天气特别晴朗。太阳暖洋洋的,温暖的阳光撒满大地。同学们都准备好,等待比赛。 "铃-铃-铃",下课铃声响了,同学们都拿着心爱的风筝来到了操场上,同学们两个人为一组,一个人拿风筝,一个人手持线,准备放飞。一阵阵微风吹过,只听一声"起"!同学们便不断拽动手中的线绳。一只只风筝飞上了天空。有黑色诡秘的吸血蝙蝠、有翩翩起舞的花蝴蝶、有来回穿梭的小燕子、有栩栩如生的大老鹰... 最紧张激烈的时刻到了。选手们边跑边放线,随着风,风筝在空中飞来飞去。风筝也你追我赶,唯恐落后。有的选手没掌握好要领,风筝飞了不久,就落在了地上。但他不气馁,拾起风筝,重新放飞。有一只大三角形风筝,后面中间有一条穗,左右各有一条穗,这一只风筝飞得最高、最稳。哇,那是我们五年三班刘大壮的风筝!同学们都欢呼起来。 看!天空中大三角风筝飞行的动作既美又稳,蝙蝠好像一个十分诡秘的魔术师,紧追不舍;美丽的花蝴蝶翩翩起舞,不甘落后;老鹰宽大的翅膀则不时扇动两下。天空中的一个个风筝,又好像一个个顽皮的孩子,在愉快地嬉戏、玩耍着。 在一片欢呼声中,比赛结束了。太阳姑娘似乎也在为我们高兴,照红了我们一张张快乐的笑脸,而我还沉浸在比赛的热闹场面中呢。 我想,要能再举行一次风筝比赛,那该有多好啊! 修改稿: 星期四下午第二节课后,学校举行了一次放风筝比赛。这次比赛既有趣又精彩。 今天的天气特别晴朗。太阳暖洋洋的,温暖的阳光撒满大地。同学们都准备好,等待比赛。 "铃-铃-铃",下课铃声响了,同学们都拿着心爱的风筝来到了操场上,同学们两个人为一组,一个人拿风筝,一个人手持线,准备放飞。一阵阵微风吹过,只听一声"起"!同学们便不断拽动手中的线绳。一只只风筝飞上了天空。有黑色诡秘的吸血蝙蝠、有翩翩起舞的花蝴蝶、有来回穿梭的小燕子、有栩栩如生的大老鹰...这时,我想起了古人的诗句:草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。 最紧张激烈的时刻到了。选手们边跑边放线,风筝在空中飞来飞去,你追我赶,唯恐落后。有的选手没掌握好要领,风筝飞了不久,就落在了地上。但他不气馁,拾起风筝,重新放飞。有一只大三角形风筝,后面中间有一条穗,左右各有一条穗,这一只风筝飞得最高、最稳。哇,那是我们五年三班刘大壮的风筝!同学们都欢呼起来,纷纷拍手叫好,有的甚至手舞足蹈... 看!天空中大三角风筝高高在上,飞行的动作既美又稳,蝙蝠好像一个十分诡秘的魔术师,紧追不舍;美丽的花蝴蝶翩翩起舞,不甘落后;老鹰宽大的翅膀则不时扇动两下。天空中的一个个风筝,又好像一个个顽皮的孩子,在愉快地嬉戏、玩耍着。 在一片欢呼声中,比赛结束了。太阳姑娘似乎也在为我们高兴,照红了我们一张张快乐的笑脸,而我还沉浸在比赛的热闹场面中呢。 向小多:我找到啦- 1、修改稿里引用了放风筝场面的古诗,而初稿里没有。适当的引用可以增加文章的亮点哦,记住。 2、第四段第二、三句,初稿有点啰嗦,修改后简洁多了。文章不厌千回改,不但要写通顺,还要尽量简洁。 3、第四段末尾初稿里只写到同学们都欢呼起来,至于怎么欢呼,修改稿里有细节描写:纷纷拍手叫好,有的甚至手舞足蹈...这样文章就更生动。 4、 5、 (答案在文末找) (四)【小考对接站】 〖真题回放厅〗 题目:我是一个 迷。 提示:我们的生活丰富多彩。影视迷,体育迷,书本迷,集邮迷,书画迷...真多!结合你的具体情况,围绕一个意思,用具体事例,表现你自己"迷"的情况。 要求:内容真实,有真情实感,不少于400字。 -2008年四川省乐山市卷 〖方法展示台〗 最佳立意方法:用具体事例,表现你自己"迷"的情况。以体育迷为例,什么事情使你迷上了某项运动?这个事情必定有一定的意义,一定有吸引你的地方,比如从中体现出某种让你心动的体育精神。把这点挖掘出来,就是文章的"神",即中心意思。记住,以事传神。 最佳表达方法:事例应具体,如果需要的话,可以多写两件事,以更好地表达主题。但是记叙几件事,就要注意详略。 最佳创新方法:有生动感人的细节描写突出你"迷"的程度,就会成为文章的亮点。 〖考场佳作秀〗 我是一个足球迷 我是谁?我究竟是谁? 经过长时间的思索之后,我终于找到了答案:我并不是一个普普通通的学生,我是一个经过iso国际认证的超级球迷。 从我认识足球的那一天起,我就决定要做足球的追随者。其原因很简单,就是我在这项力与美相结合,并且结合了速度、力量、技术、战术等多方面因素于一身的运动中找到了真正的自我,找到了快乐,我喜爱足球。 和许多球迷一样,我为足球哭过、笑过、悲过、喜过。 我为球狂,我为球泣。在我的看球史上,曾经有两次伤心地落下了泪。 第一次为足球落泪是在2000年荷兰、比利时共同举办的欧洲杯上。我最喜爱的球星意大利前锋埃里,和意大利队发挥出了非凡的水平。从小组赛起,他们便勇猛过人。在四分之一和半决赛中更是表现突出,闯进了决赛。我怀着无比激动的心情等到了那场比赛。对手是法国队,本来意大利有无数次的破门良机但都没有把握住,比赛拖入加时赛。就在意大利后防疲惫不堪的时候,法国队左路一记传中,特雷泽盖中路接应,一蹴而就,球穿过了图尔多的十指关,让意大利队瞬间死亡。我的眼泪一下子就掉下来了。我哭了,我从没有这么伤心地哭过,我也第一次感受到为自己心爱的事物哭泣的感觉。 第二次流泪是激动的泪,那是三年前的事。中国队在2002年世界杯预选赛中,最后一场对卡塔尔,在沈阳五里河体育场进行。只要这场比赛胜利,中国就能顺利进入2002年韩日世界杯,这也是中国队首次进入世界杯。多么令人骄傲啊,可能这对欧洲强队来说没什么,但是对于我,对于千千万万的中国人,它的意义是非同寻常的,这是我们首次实现了自己的梦想。我激动得哭了,这也是我头一次为祖国的成就而喜极泪下,我感受到我懂得了祖国的意义。至今我还记得那天是2001年10月13日。 足球已经成为我不可分割的一部分,足球这个世界第一运动将会伴我渡过一生,我会继续对它痴迷下去,让我自己成为一个合格的超级球迷。 〖万老师点评〗 一个超级球迷,和足球之间那千丝万缕的联系缘于-他从中找到了真正的自我,找到了快乐,更因此而对祖国的意义有了深切的体会。这是文章的"神",精髓所在。为球狂,为球泣,这些事都是为了传神的。另外,小作者构思非常巧妙,两次流泪贯穿全篇,像珍珠一样使全文闪光。一次悲伤之泪-为自己喜爱的球队错失良机;一次激动之泪-为中国首次实现进入世界杯的梦想。这两处细节非常感人,很好地突出了题目中的那个关键字-"迷"! (五)【开心袋袋裤】 1、万老师:学习了课文《学弈》之后,你是不是体会到专心致志学习的重要性呢?你一定还想积累更多学习用心要专方面的好词好句吧。那么请到开心袋袋裤里来淘宝,看你能记得多少,以后遇到这方面的习作要尝试着运用哦。 聚精会神全神贯注 屏息凝视 目不转睛 专心致志 津津有味 掩卷沉思 神情专注废寝忘食 手不释卷 精益求精 刨根问底 如饥似渴 持之以恒 一丝不苟一心一意、全心全意 业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随 -韩愈 一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。 -歌德 抱着一颗正直的心,专心致志干事业的人,他一定会完成许多的事业。 -赫而岑 科学是非常爱妒忌的,科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。 -费尔巴哈 2.向小多课后的话:读了课文《体育颂》,我对那结合了力与美,以及正义、勇敢、荣誉、快乐、团结、拼搏、奋进等等元素的体育精神体会更深刻了。也对作者顾拜旦刮目相看,于是课后抽时间阅读了他的其他一些文章,其中有一篇著名的演讲词《奥林匹克精神》给我留下了难以磨灭的印象,而且这文章还与课文相关呢,我们一起来欣赏吧。 奥林匹克精神(节选) 顾拜旦 奥林匹克精神为逐渐变得镇静和自信的青年所崇尚。随着昔日古代文明力量的逐渐衰退,镇静和自信成为古代文明更宝贵的支撑,它们也将成为即将在暴风雨中诞生的未来新生文明必不可少的支柱。现在,镇静和自信却不是我们的天然伙伴。人自幼就开始担惊受怕,恐惧终身伴随着他,并在他走近坟墓时猛烈地将他击倒。面对如此擅长扰乱他工作和休息的天敌,人学会了反对勇气这一曾为我们的祖先所崇尚的品德。你能想像当代人让勇气之花在他们手中凋谢吗?我们知道今后该如何去思考这个问题。 但是,勇气仅是造就时势英雄的尚武德行。正如我以前在一篇教学论文中所说的,根除恐惧的真正良药是自信而不是勇气。自信总是与它的姐妹镇静相辅相成。因此,我们再回头来看刚才提到的奥林匹克精神的实质以及把奥林匹克精神同纯粹的竞技精神区别开来的特性。奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神。 我想对这一不同之处作出详细阐述。运动员欣赏自己作出的努力。他喜欢施加于自己肌肉和神经上的那种紧张感,而且因为这种紧张感,即使他不能获胜,也会给人以胜利在望的感觉。但这种乐趣保留在运动员内心深处,在某种程度上只是自得其乐。那么设想一下当这种内心的快乐向外突发与大自然的乐趣和艺术的奔放融合在一起,当这种快乐为阳光所萦绕,为音乐所振奋,为带圆柱形门廊的体育馆所珍藏时,该是何等情景呢?这就是很久以前诞生在阿尔弗斯(alphe s)河岸边的古代奥林匹克精神绚丽的梦想。在过去几千年里,正是这一迷人的梦想使古代世界凝聚在一起。 现在,我们正处于历史的转折关头。人类渴望进步,但又常常因某个正确思想被夸大而被引入歧途。青少年往往为陈旧、复杂的教学方法,愚蠢的放纵和鲁莽的严厉相交替的说教,以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。我想这就是为何要敲响重开奥林匹克时代的钟声的原因。人们早就希望能够复兴对强健肌肉的献祭。我们把盎格鲁-撒克逊人(anglo-saxons)的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来,开辟奥林匹克新时代。在对纽约和伦敦举办奥运会的现实可能性作出评估后,我为这一意外的合成物向不朽的希腊祈求一剂理想主义的良药。先生们,这就是15年的成就于今天凝成的杰作-刚才你们还向她表达了敬意。 目前的时势依然很严峻。即将破晓的黎明是暴风雨过后的那种黎明,但待到日近中天时,阳光会普照大地,黄褐色的玉米又将沉甸甸地压在收获者的双臂。 〔作者简介〕顾拜旦,法国人,历史学家、教育家,现代奥林匹克运动的创始人,国际奥委会第二任主席(1896-1925)。由于对恢复和发展现代奥林匹克运动作出了不朽的贡献,顾拜旦被誉为"奥林匹克之父"。 "大家来找茬"参考答案 图片: 1、 图a20号球衣上有字,图b没有。 2、 图a左边的球员衣服上有个标志,图b没有。 3、 图a中间的球员左手衣服上有个标志,图b没有。 4、 图a中间球员的右手在左边球员的肩上;图b中间球员的右手在左边球员的背后。 5、 图a的球多一条蓝色的弧线。 作文: 4、 修改稿里写大三角风筝高高在上,"高高在上"这个词初稿里没有,但是用得很好,特具有表现力,让我们似乎感觉到它的小主人那高兴而得意的样子。 5、 初稿最后一段写想再举行一次风筝比赛的愿望,而修改稿里删去了这一段,直接在"还沉浸在比赛的热闹场面中"结尾。嘿嘿,我认为修改稿里的结尾更令人回味,初稿里那个结尾显得多余而俗套,同学们以为呢?


1840年,帝国主义的坚船利炮轰开了满清政府的国门。外来的侵略和屈辱使亿万中国人懂得了,依赖满清政府所秉持的孔孟之道的治国理念维护不了这个民族的利益!从而爆发了《辛亥革命》,推翻了腐朽的帝制,开创了《中华民国》的新天地! 然而,在这片新天地中,由于腐朽文化的影响,由于各方势力只知自己私利,不知民族利益,导致这个民族没能走向繁荣富强,而是走入了长达半个多世纪的内部军阀混战和外部的侵略战争。这个民族在苦难的动荡中,苦苦寻求,终于寻求到了新的思想,这个思想就是毛泽东思想。这个思想的核心,就是以《新民主主义论》为体系,以《为人民服务》为理念。 这个核心形成了中国共产党的灵魂。在这个灵魂的指引下,革命的队伍中迸发出了一种强大的精神,这个精神就叫做《革命精神》。在正确的治国理念和伟大的《革命精神》指引和鼓舞下,使得这支经历了长征后只有几万人的队伍,在短短的几年中发展壮大,于1949年共产党再开新天地,创建了《中华人民共和国》。 战后的中国,从国民党的由盛到衰和共产党的由弱到强的历史事实,再次向人们证明了"得道多助,失道寡助"的古训。同时,也向世人昭示了一个政党拥有自己建立在人民利益基础上的正确灵魂,才能具有领导力和执政的威信,人民才能真正的拥护你。 在《中华人民共和国》建政的六十余年里,在毛泽东同志所领导的二十七年中,有发展,有成就,也有困顿、错误和失败。尤其是经历了十年的文革,虽然影响了中国经济建设的发展,但为我们提供了警惕修正主义走资本主义道路的强烈警示、 面对二十七年毛主席的领导我们总结的宝贵经验?中国修正主义篡党夺权后有了所谓的经济改革了方向,成了"摸着石头过河"!在毛主席领导的二十七年中,经济建设确实不如人意。但要从历史的客观角度看,而不能只从结果上看。 第一个历史的客观因素就是中国是在"一穷二白"的基础上,首先解决了中国的统一,解决了人民的吃饭问题。 第二个历史的客观因素是,中华人民共和国在社会主义建设中受到了来自美帝和苏修两个方面的挤压。不是中国自己要封闭,而是在这两个方面的挤压下,中国被迫处于封闭的环境中。正是为了打破这种封闭,毛泽东同志开创了"联美抗苏"的战略。这个战略为以后的"改革开放"创造了理论基础和创造了中国走向世界的可能。 看清了上述两个客观事实,再来看毛泽东领导时期的"不如人意",那就是在中国社会主义建设的速度上,与横向的日本的经济发展和亚洲四小龙的经济发展比较,确实有慢了的事实。可在被迫的封闭环境中,在缓慢的发展速度里,我们的人格是独立的,我们的国格是独立的。 我们的新中国没有成为苏修的附庸;也没有成为美国的附庸;我们的《为人民服务》的宗旨还在;我们的社会中的《革命精神》还在。一句话以毛泽东思想作为这个党和国家的灵魂还在!。这才是上个世纪九十年代,我们的社会主义新中国没有随着苏联的垮台,而像东欧那些国家那样随之垮台的根本原因所在! 如果正确地总结毛泽东领导时期的经验教训,我们不难看清社会发展的方向,那就是突破封锁来完善经济结构。形成一个能够适应我们社会发展的、可良性循环的经济模式,来完善社会主义建设。 当改革伊始时,由于思想的僵化采取了"承包制"。这在政策调整过程中,作为一时之策是可以容忍的。然而,在后续的改革中,在朝向完善社会主义建设的经济模式上呢?即无纲领、也无方向,可以说毫无作为。随后推出的《分税制》不仅没能朝向完善社会主义经济结构的整体发展,反而形成了"经济割据"的局面,不是将中国的社会主义建设推向整体的"强而有力",而是推向"各自为政"。 在如是的错误改革方向上,形成政策不出中南海的局面是在所难免的,是必然的。这种"改革"在推卸掉了政府应负的责任的同时,也打碎了中华人民共和国经济结构的整体性。继而推动的所谓"国有企业改制",都是朝着"完善中国社会主义"相反的方向制定和展开的。其结果必然导致从经济基础上摧毁中国的社会主义。 马克思主义中有一条:经济基础决定上层建筑。这条原理是不变的。在朝向松散的,"经济割据"的方向上发展,得到的结果必然是导致中国共产党领导的瓦解,推动中国共产党的崩溃。进而,必然是彻底的埋葬中国的社会主义制度。 在经济改革中人民的利益是什么?人民的利益不仅是简单的吃好、喝好,也不仅是收入上数字的翻番,更重要的是一个国家有着健康的、可良性循环的经济模式。没有健康的、可良性循环的经济模式作保障,今天收入的钞票,明天就会贬值。今天劳动所创造的财富,不用等到天明,在今晚的睡梦中就会有一部分消失得无影无踪。 一个政党怎样才能长期执政?不是靠市场能管理的就交给市场管理,权力都交出去那不叫执政,那叫懈怠政务。别说你没贪污,你拿取了那份俸禄不作为就是腐败。贪官是民众所厌恶的,污吏同样是令人厌恶。用一个"市场能做的交给市场来做";仅在形式上改变政府机构的框架,没有推动经济结构朝向可良性循环的经济模式上的完善发展的实质内容,所推动的不是改革,不过是在用人上逆淘汰的托词;不过是权力在势力集团间的再分配;不过是对原属于民众的国有资产的财富的再巧取。 中国共产党的灵魂是什么?就是毛泽东思想!就是革命精神!什么是中国的社会主义经济的基石?就是属于人民的国有资产!失去了灵魂,必然窥视国有资产的财富,挖掉了国有资产的财富,中国就不会再有社会主义!!!丢掉了毛泽东思想就是丢掉了灵魂,没有了灵魂,什么梦都只能是黄粱美梦! 执政党不执政,那叫自动在野党!政府的事务交给市场管理,让各种资本蚕食我们的国有资产,那叫懈怠政务! 中国需要的是有灵魂的执政党来掌控强有力的政府。如是,才能制衡愈演愈烈的割据倾向。如果不能遏制国家肌体的松散化,自行其道,贪污腐败之风就难以遏制,亡党、亡国就在眼前!


曹操成为北方霸主之前,一直处于非常危险的情形当中,这种危险的自然不是刘备、吕布这样的小军阀造成的,而是袁绍带给曹操的威胁。除此之外,袁绍的兄弟袁术霸占汝南等地,要是两兄弟相配合,那曹操就是前后受敌,想不败都不行。但历史并没有这样发展,曹操不光没有被袁家两兄弟灭掉,反而袁术和袁绍在很多人眼里成了笑柄一样的存在。想必很多人都知道,袁绍和袁术是朝中重臣的后人,一生下来就带着豪族的光环,袁绍虽然出身稍微差了那么一点,但丝毫没有影响他今后的发展,关东诸侯讨伐董卓的时候,袁家两兄弟几乎直接就被推到了首领的位置上。在看看曹操和刘备等人,一个经常被人埋汰成宦官之后,另一个以前只能靠着织席贩履为生。但就是这样的有利条件,袁家两兄弟好像并没有珍惜,纷纷落得了个兵败身亡下场。今天小编就来讲一讲这两兄弟到底犯了什么错误,导致他们没有得到他们应得的结局。本初乘资,虽能强大,然雄豪方起,全未可必也。袁绍和袁术是同父异母的两兄弟,只不过袁绍是妾室所生的,所以袁术一直不是很看好他这位哥哥,但结果证明了一切,不管是我们所了解的,还是史料中记载的,袁家两兄弟在一起的时候,袁绍每回都占了主角的位子。就拿我们熟知的来说,袁绍从诛杀张让开始,到官渡之战结束,他到底干了些什么?袁绍父辈的实力有多大,他的父亲袁逢、叔父袁袁隗,分别是朝廷的司空和司徒,大伯袁成又是朝廷的左中郎将。凭借着这先天的条件,袁绍二十岁的时候就当上了濮阳县长,因为当时宦官专权,袁绍又年轻气盛,所以他打起了除掉宦官的主意,于是开始召集死士,并结交了不少的同党,这其中就包括曹操。《英雄记》-中常侍赵忠谓诸黄门曰:"袁本初坐作声价,不应呼召而养死士,不知此儿欲何所为乎?"后来黄巾起义爆发,汉帝大赦天下,党人们也终于有了翻身的机会,袁绍也应了何进的征召,进攻一同商讨铲除宦官的计划,在这里之前,袁绍并没有犯什么错误,但之后的记载中,袁绍成了一个漏洞百出的人,也许是史官有意而为,也许袁绍终成就不了大业。何进想杀宦官其实并没有那么难,可他在有这个想法的同时,还在顾虑各个方面,导致杀宦官的计划直接被何太后给拦了下来。就在一筹莫展的时候,袁绍出了一个主意,将董卓、丁原找来洛阳,以此逼迫何太后交出宦官。事实证明,袁绍的这个主意非常蠢,而且还多此一举。何进被杀后,袁家两兄弟也完全有能屠灭宦官,但这成果却让董卓抢了去。出现这种情况,很有可能是在事情乱套之前,不止何太后一人护着宦官,袁绍才想出了这个下策。在讨伐董卓的前后,袁绍表现的还可以,尽管赔进去了一家老小,但好歹不失枭雄之名。很多人认为,袁绍比不上曹操,从他两对汉献帝的态度上就能看出来,可这并不能赖袁绍,只能说曹操有先见之明,毕竟当时没人发现这是一个好机会,甚至刘备都只顾着他的一亩三分地。另外,袁绍不搭理汉帝并不能说明他是个没有远见的人,早在曹操迎汉献帝之前,袁绍和韩馥准备立幽州牧刘虞为帝,只不过被刘虞拒绝了,而刘虞后来又被公孙瓒杀死了。《三国志》-与冀州牧韩馥立幽州牧刘虞为帝,遣使奉章诣虞,虞不敢受。到了官渡之战的时候,袁绍之前犯的错误一下就成了小事,可细细一想袁绍败的其实并不冤,袁绍击败公孙瓒之后,他成为了北方最强的诸侯。但这只是限于军事实力,就像郭嘉提出的十胜十败,袁绍并没有占到全方面的优势,所以战争的胜败并不能说明什么,反而袁绍错在了官渡之战后,他没有一个面对失败的正常态度,以袁绍战后的军力,依旧可以震慑曹操,看袁绍却选择了撒手人寰。狂愚而逞者袁术,而犹饰伪以自尊。回看历史上历朝历代对袁家两兄弟的评价,袁绍还是可以找到一些正面评价的,可到了袁术这里,几乎全部是反面的批判,除了司马光那句"术以侠气闻",但那个时代谁还没点侠气了,大部分人的传记里要么年少好学、要么就是年少好游侠。这样一看袁术确实是一个反面教材。纵观袁术的历史,最让人诟病的就是称帝那件事了,客观的来讲,袁术当然不是个傻子,他能混出如此成就,已经不是一个普通人了。称帝之前,袁术确实有了称帝的资本,但天命弄人,袁术失败在了心急上。很多人认为,江东的孙坚是一个单独的势力,其实不然,孙坚一直附属于袁术手下,更不用提周瑜鲁肃等人了,可以说东吴就是袁术的老家底。单看这一点,就足可以证明袁术拥有称帝的实力。可袁术却没有管住孙策,导致自己的大后方没有了。另外袁术很有可能是被后人黑过头了,并没有直接证据表明袁术真的称帝了,"仲氏"为国号,只代表袁术自称了"九千岁",离天子还远着呢。更何况,当时明眼的人都可以看出汉室已经完了,不少人都做出了妄想称帝的举动,可为什么就袁术倒了霉。《典略》-自以名字当之,乃建号称仲氏。对比一下其他预谋称帝的人,也许你就可以发现为什倒霉的是袁术了。益州的刘璋,他不想称帝,但他父亲刘焉就是为了自立才来到益州发展。另一个是辽东的公孙度,除了没自称天子以外,其生活作风已经和天子无异了。而他两的共同点就是势力范围偏远,没人愿意去管他们,再看袁术,就不用多说了。结语袁家两兄弟的失败其实一点也不冤枉,抛去其他因果,就面对失败的态度他们两人就不合格,《魏书》中记载,袁术还真是因为喝不到蜂蜜水后吐血而死。反观曹操、刘备等人,失败简直是家常便饭,哪会也没有击垮他们。


1、设计图纸和相关设计资料 在施工准备阶段,工程施工的组织者和施工管理班子必须熟悉工程的设计图纸和相关设计资料,了解和掌握建筑幕墙施工图纸的设计意图、幕墙结构类型、构造特点、技术要求、技术关键和难点,分析设计对工程施工安全管理工作的影响。如发现设计中对幕墙施工安全有不利影响,要与设计者商量解决。 2、建立和完善各级安全生产责任制和安全管理制度 建立和完善各级安全生产责任制是安全管理的首要工作。根据"管生产必须管安全"和"谁主管、谁负责"的安全管理原则,施工现场要成立以项目经理为首的安全生产管理机构,建立工程施工的安全管理目标,明确各成员的安全管理职责,并用制度固定下来,以此把与安全直接有关的领导、技术人员、工人联系起来,形成一个严密的安全管理工作系统。 3、对现场进行勘查分析 施工前和施工过程中都必须对施工现场进行认真的勘查,掌握现场的第一手资料。例如对工程所在地区的自然条件、气象因素、现场环境和其他与建筑幕墙施工有接口或相关工程施工的进度情况的调查,了解材料和劳动力的供应以及现场各相关方配合的情况等,为现场的安全管理和编制合理的、切合工程实际的施工组织设计和各类安全技术措施提供依据。 4、编制现场的施工组织设计 施工组织设计是指导建筑幕墙施工现场全部生产活动的重要技术文件。必须根据拟建工程规模、结构特点和建设单位的要求,在对原始资料调查分析的基础上,编制出一份能切实指导该工程全部施工活动的施工组织设计,安全管理必须作为一个重要组成部分编入该施工组织设计内,其中应包括施工的安全技术措施、动火作业与防火管理措施等。 5、安全生产培训教育 首先是进场的安全教育。重点是要提高每一个员工的安全意识,牢固树立"安全第一"的思想,并让他们明白建筑幕墙施工的特点和安全生产的关系,如做好高处作业、临边、洞口和脚手架上的防护,物料提升机的使用和安全防护,各类伤亡事故的预防以及突发事件的应急处理等。其次是进行各工种的安全教育。对工人要进行安全操作规程和操作技能教育,使其明白该工种怎样做才安全,明白为防止事故发生所必须执行的操作规则,即必须让工人明白在施工过程中哪些是该做的,哪些是不能做的。再就是开展班组的安全学习。班组长应根据工程施工进度的变化和施工环境的改变及班组内的安全动态,组织班组内的人员学习安全知识和安全操作规程,进一步提高每一个组员的安全意识。班组的安全学习宜定期进行,如每周一次。 6、安全技术交底 安全技术交底是一项技术性很强的工作,对保证施工安全至关重要。安全技术交底要根据现场的具体情况,强调容易发生安全事故的工程部位,以及防止事故发生的措施。安全技术交底的时间可以分为施工前对整个工程的一次性交底和按施工进度根据现场情况分阶段交底。总之,安全技术交底要及时、细致,要切合现场的情况,切忌无的放矢。 7、日常的检查监督 安全检查是安全生产日常管理的一项重要工作。根据建筑幕墙施工作业点比较分散的特点,工程项目部的负责人和管理人员要经常深入作业现场,对既定的安全技术措施、现场的安全管理制度的执行情况以及对照《建筑施工安全检查标准》对施工现场人的不安全行为和物的不安全状态进行检查,发现事故隐患,要弄清原因和责任人,并限时整改。还要发动群众进行自检查和互检,以利尽早发现事故隐患,消灭或降低损失。


骨头是一个人成长、生存的基础,是我们的"主心骨",所以一个人要想健康长寿,首先就要养护骨骼。可以说,养骨是养生的头等大事。伴随中医养生学的复兴,各种保健方法层出不穷,但相对于补肾、养胃、护心、润肺等养生法而言,很少有人会把目光放在养骨上。为什么会这样?主要有两个原因:一是传统养生学中关于养骨的方法本来就少,很多人懒得去开拓、创新,只是将一些过去的理念翻炒;二是因为养骨是一种"慢工",短时间内很难见效。事实上,骨骼对一个人健康长寿的重要意义,绝不亚于身体上的任何一个器官。在我们的身体里,全部的骨和它们的相关结构组成了一个庞大的骨骼系统,包括200多块骨头和300多个连接骨头的关节。这个强大的骨骼系统,像身着盔甲的战士一样,保护着我们的脑、内脏及体内器官,不仅使我们的身体可以储存矿物质,还帮助我们的身体进行造血。一旦骨头出了问题,不仅会将其他器官暴露出来,很容易造成损害,还会影响人体的造血功能,导致人体气血不足,阴阳失衡,直接危及我们的生命。说到养骨,我们不得不谈一谈"骨气",这个词在日常生活中极为常见,但很少有人将其与养生长寿联系起来。在般人看来,所谓"骨气",其实就是我们平常所说的"正气",指一种刚强不屈的人格。我们平常说一个人有骨气,骨头硬,就是指这个人不屈服,敢于站出来维护自己的主张。但是,你有没有想过,为什么有些人有骨气,有的人则没有?为什么古人把这种行为称为"有骨气",而不是别的什么?骨气和人的健康长寿究竟有没有关系?下面就为大家解答这些问题。在中医理论中,"气"是构成人体,维持延续各种生命活动的基本物质,它来源于摄入的食物养分以及吸入的清气,其作用是维持身体各种生理功能。所以,血有血气,肾有肾气,那么骨自然也就有骨气。正是由于骨气的存在,才促使骨骼完成生血与防护的功能,人死后,虽然骨骼还在,但骨气已经没了。同样的道理,许多老年人正是因为骨气减弱了,才会很容易受伤。因此,我们也可以说,养骨实际上是在养骨气。养骨对于一个人的长寿是至关重要的。至于如何养骨,后文将会详细介绍,这里只提醒大家"久立伤骨"。一个姿势站立久了,要寻找机会活动活动,或者找个地方坐下来休息一会,尤其是长期从事站立工作的人,如纺织女工、售货员、理发师等,更要注意身体调节,否则每天都要站立数小时,下班后筋疲力尽、腰酸腿痛,容易发生驼背、腰肌劳损、下肢静脉曲张等。这里,给大家一些建议:首先,根据条件和可能,调节工作时间,或与其他体位的工作穿插进行,比如站立工作2小时,其他体位工作2小时,也可以工作2小时后休息几分钟。不能离开站立工作岗位时,可用左右两只脚轮换承受身体重心的办法进行休息,或者每隔半小时至1小时,活动一下颈、背、腰等部位,至少要让这些部位的肌肉做绷紧一放松一绷紧的动作,每次几分钟。其次,长期站立工作应穿矮跟或中跟鞋,以便使全脚掌平均受力,减轻疲劳。平跟鞋脚掌用不上劲,高跟鞋腿部用力过大,都会很快引起疲劳不适。最后,长期站立工作时应做工间操,方法如下:原地踏步3分钟,提起双足跟,放下,再提起,或者左右足跟轮流提起,放下,每次3分钟。提起脚尖,让脚跟着地,双脚轮流进行,每次3分钟。轮流屈伸膝关节,也可同时屈膝下蹲,双上臂向前抬平,然后复原,每次3分钟左右。