新课程改革倡导小学语文教学要给学生终生受益的东西。什么才是对学生终生有益?提高文化品位排在首位。文化的发展、延续,是人类发展和延续的根基。第二次世界大战时,有一位记者问英国首相邱吉尔:"莎士比亚与印度哪个更重要?"印度当时是大英帝国在海外最大的殖民地,人口最多,土地最广。邱吉尔首相回答:"宁可失去五十个印度,也不能失去一个莎士比亚。"由此可见,人类的伟大不是因为他能够征服世界,主宰世界,而是因为拥有文化,拥有精神。人类文化的传承发展,离不开阅读这一根本的方式。阅读是人类社会认知世界的最基本的方法,是延续人类文化的一种工具。通过阅读,人类可以获取生存与发展的重要信息,从而不断扩大、提高认识世界、改造世界的能力。因此,人们常常把阅读看作是人类打开通向理性世界大门的钥匙。在语文能力发展过程中,学生阅读能力的培养,不仅是其语文能力发展的重要因素和标志之一,而且,有利于促进听、说、写诸能力的提高,有利于促进个体思维及智力的发展。 只有开拓阅读的疆域,才能开拓文化视野,这已成为有识之士的共识。"一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏,这就是他通宵达旦地读过一二百本书"(苏霍姆林斯基)。从阅读直抵精神,阅读教育面临的迫切问题就是如何阅读来提高学生的文化素养使其终生受益。从阅读中"吸取知识→获得文化→形成阅读自觉的精神",是小学生生命成长的重要历程,是语文教学研究的重要问题。在小学范围内,教师与学生、学生与学生自然构成了一个"阅读共同体",面对同一话题,各成员有着不同的行为、观念和态度,这些差异在碰撞、交流中形成共识,产生个性,激励学生自觉吸收人类优秀文化的营养。课程标准要求小学生关心当代文化生活,尊重多样文化,在继承和发展中养成健康的、积极向上的文化品格,在阅读中锻造"文化自觉"的精神显得尤为重要。 国内外的课程标准对阅读的明确要求,国内语文课程标准对课内外读物实行推荐,在为提高学生素养方面已经迈出了切实的一步。但从实践看,如何具体落实,促进小学生形成"自觉阅读"的习惯仍是一项艰巨的任务。怀着"让学生自觉阅读"这种美好的愿景,我们确立"小学阅读文化自觉的研究"为科研课题,于2005年11月被批准为江苏省中小学教学研究第六期重点课题。本课题以阅读行动为抓手,以"自觉阅读"生活方式养成为主旨进行探索,是着眼于学生终生可持续发展进行的意义深远的实践研究。 一、营造氛围,多维拓展,使阅读场所成为师生常来乐往的精神家园 1.改善阅读的条件 (1)校图书馆购置新课标规定的阅读书目,丰富图书种类,提高图书质量,完善借阅制度,满足学生的阅读需求。重视阅览室建设,建立阅览制度,保证学生有固定的阅览时间和地点。 (2)建立班级图书角,方便学生自由阅读,为学生提供和谐的读书环境。学生交流有益的读物,资源共享,提供随手可得的书源。 (3)提倡家庭藏书,通过评比"书香学生"、"书香家庭"等活动,倡导学生自愿购买图书,扩大图书资源,丰富阅读书目。 (4)开辟书源,整合社区资源,凭借阅卡在"图书馆"借阅图书。 2.营造读书的氛围 (1)利用报廊、宣传栏、黑板报、电视台、网络等宣传工具,开设"阅读专栏"、"好书介绍"、"读书心得"等栏目,宣传读书的意义,宣讲古今中外名人的读书故事,报道读写先进典型,刊登学生的阅读习作。 (2)开展丰富多彩的主题读书活动。①班级内上好每周的阅读指导课,开好每月一次的读书交流展示会,总结交流读书体会和心得。②年级内每学期组织一次读书活动,如古诗擂台赛、读书笔记展评、读书征文、读书演讲、读书报告会等。③学校通过赛诗会、课本剧表演、读书征文、优秀诗文诵读展示、百科知识竞赛等集中活动,展示读书成果,评选书香个人、书香班级,总结推广阅读经验。 (3)推进网络阅读。首先是丰富阅读资源,与广东三学苑公司合作,建立资源丰富的校园电子阅读资源库。引导各年级段老师根据各自需要将资源库内容吸收到阅读教学和课外阅读中。其次是注重交流互动。向师生推荐经典读书网站,鼓励学生经常浏览并参与网上交流。不少同学的个人网页还开辟了大量读书栏目。再者,通过网络参加江苏省首届中小学读书征文大赛获组织奖,连续多年获盐城市网络读书征文大赛组织奖。 二、自主建构,文化熏陶,以目标的逐步实现激励学生汲取不断向上的力量 1.抓兴趣,成习惯,为"自觉阅读"扎深根 "兴趣是最好的老师",激发学生阅读的兴趣,增强阅读的愉悦,是阅读的内驱动力,有了这个动力,学生就会挤时间读,有滋有味地读,从中吸取知识,吸取有益于人生的养料,拥有了兴趣,学生就会热爱读书,便会感到读书不苦,其乐无穷。众所周知,"知之者不如好之者,好之者不如乐之者",学生青春年少,对某个事物产生兴趣,就会孜孜不倦地追求,乃至形成爱好,养成习惯。 (1)在自主选择中培养热情。心理学家皮亚杰认为:"所有智力方面的工作都依靠兴趣,学习的最好刺激,乃是对所学材料的兴趣。"课外阅读是一种很个性化的学习和生活方式,它是依据孩子的爱好和兴趣而维系的独立的读书活动。如果孩子对课外读物感兴趣,他当然会将自己的小脸埋进书页里面去,直至废寝忘食。在指导课外阅读时,在提供丰富的课外读物的基础上,我们在一定范围内给学生自主选择阅读材料的权利。学生可以选择,精读或略读,多读或少读,部分读或全部读。教师提供帮助和指导,让学生学会面对丰富的阅读材料选择适合自己的阅读内容。 (2)在课内阅读中延伸热情。寻求一定的依托,探究如何引领自主阅读能力尚浅的小学生有序有据有趣地进入课外阅读,是我们一直深思的问题。依托教材可以为身心尚幼的小学生搭起大量阅读的梯子,架起泛观博取的桥梁,学生可以从纵向或横向上寻找同类材料进行拓展阅读,使学生得法于课内,为课外阅读奠基,又加大阅读量,促进学生语文素养的形成与发展,使书籍成为学生的人生伴侣,提升生命意义,打下精神的底子。苏教版教材编写体系强,我们将课堂教学与课外阅读链接起来,依据教材而又不拘泥于教材,从广度和深度上对教材进行再创造,扩大到有益于学生语言、语感、情感体验、思想认识等各方面形成与发展并为学生所喜闻乐见的文本上,从而开发学习资源,拓宽学生的视野。具体做法:①由文及人,同一作者拓展读。教材选文具有典范性,其中不乏经典之作。这种可读性、可感性的经典作品,"作为一种文化载体,在不同的层面上影响着人的生活,人们会在不知不觉的状态下来接受它"。因此,学生在课本上精读过某一作家的一篇课文后,引导他们亲近大师,走进经典,拓展阅读表达方式类似的该作家的一系列作品,从而体味该作家的语言风格。如《生命桥》选自著名儿童文学作家沈石溪的《斑羚飞渡》,其动物小说将故事性、趣味性和知识性融为一体,充满哲理内涵,风格独特。在阅读欣赏课上,可专门指导学生阅读沈石溪的一系列动物小说,如《象群出没的山谷》、《狼王梦》、《红奶羊》。②由文及题,同一主题拓展读。人类的情感是相通的,尽管作家来自不同的种族,不同的民族,不同的国度,但从其描写的一些事物中我们概括出一些共同的主题。在精读课文后,拓展阅读同一主题不同作家的作品,在阅读中积极思维,展开丰富的情感活动,深化对主题的理解,增加语言和文化储备。③由文及"作",同一写法拓展读。阅读是为写作服务的,在教学中将一些写法类似的课文进行拓展阅读,在增加语言积累的同时,强化学生的感性认识,在潜移默化中阅读了佳作,学会了写法。④由文及史,背景材料拓展读。到课外寻找与课文有关的历史背景材料来阅读。⑤由文及"著",寻找原著拓展读。到课外去寻找课文所在的原著来阅读,从而积淀语感,陶冶情操,满足精神生活的需要。 (3)在聆听互动中保持热情。"走进少年作家":同学们从《儿童文学》《少年文艺》《少年文学报》等推荐的少儿作家中进行选择,列出我们最喜欢的少儿作家,如《纯真部落》的作者身边的作家曹梦梅等,用同龄人的故事、身边人物的故事来激发自我。在"冰心奖""陈伯吹儿童文学奖"等的激励下,孩子的心中流淌激情,笔尖飞舞文字..."亲近郑渊洁":被誉为"皮皮鲁之父"的著名童话作家郑渊洁走进了我校四楼报告厅,给五年级学生作了一场精彩的报告。郑渊洁结合自己的成长历程,旁征博引,用幽默生动的语言诠释了"自信、个性和想象力"对于一个人成长和成功的重要性。会场上不时掌声雷动。报告会结束后,他又亲切地和部分学生进行了互动交流。与童话大王零距离的接触,使同学们受益匪浅。孩子们走近大师,聆听大师,是享受生命自由拔节的甘霖..."走近曹文轩":4月2日,北京大学教授、博士生导师著名儿童文学作家曹文轩先生专程来东台,为我校学生作了一场精彩的报告。曹文轩先生送了四句话给同学们,亲切勉励我们热爱生活,学会宽容,热爱读书,快乐成长。这四句话是:财富不在远方,就在我们自己脚下;让我们都来做一个细心的人;因为我们是人,所以我们应当拥有两个世界;一本好书,是一轮太阳,灿烂千阳。临别时,曹文轩还为同学们签名留念。社员们很欣赏这位"大家",许多社员都加入了他的书友会。树立典型:"榜样的力量是无穷的"。向孩子讲述古人、今人爱读书的故事,尤其是本校本班同学的事迹,使孩子远有所学,近有所比。发现孩子在读书方面的闪光点,哪怕是一个词语用得准确恰当也应该表扬,让学生早一点养成爱书、读书的好习惯。 (4)在习惯养成中恒久热情。从心理学角度来看,习惯是一种高度自觉的自动化的行为,一个人一旦形成某种习惯,将会长期影响其行为。因此在课外阅读指导中使学生养成良好的阅读习惯,将会使他们受益终生。教师要逐步培养学生养成良好的阅读习惯,如,认真读书的习惯,使用工具书的习惯,积极动脑思考的习惯,爱护书报的习惯,用眼卫生的习惯,不动笔墨不读书的习惯等。这些阅读习惯一旦形成,不但对学生阅读能力的提高很重要,而且对他们将来的发展也会起到很重要的作用。 学校有一项特别规定:每天中午到校为默读时间-20分钟。在这段时间,整个学校师生都必须把"工作"放在一边,所有人都得拿起书读一读,"让大家感到阅读是多么重要的一件事!"现在阅读变成了学校最受欢迎的活动,每天大家都在盼着中午阅读时间的到来。每每这时,整个学校只会听到一种声音,就是翻书页的声音,非常渴望的翻书声。 2.抓数量,求质量,为"自觉阅读"茂枝叶 《语文课程标准》对小学生课外阅读要求总量是145万字。各学段分别是5、40、100万字。 如上图。可以看出,每学段课外阅读量的安排是与学生的年龄特点、识字能力、阅读理解能力为依托的,阅读要求是由少到多,循序渐进的。第一学段的学习重点是识字,学生的课外阅读积累宜与巩固识字相融合,奠定阅读的基础。学生平均每天读150个字左右即可达到5万字的课外阅读目标,这150个字就是一篇简单的诗歌、寓言或童话的字数,达到阅读量并不难,多数学生可以超过这样的阅读要求。中、高年级逐步放手,让学生大量阅读。 读书时间多。"把书读旧,把人读新;把书读薄,把人读厚"是小社员最喜欢的标语。晨读半小时,书声朗朗不含糊,诵读大赛各年级依次参加,层层选拔,人人过关,连续多年居全市冠军。午读20分钟,静悄悄,乐滋滋,并鼓励在班级"读书吧"留言。 读书活动多。全校每年为读书开设不同"面孔"的业务活动,如教师读书论坛、阅读主题沙龙、阅读笔记展示会、"与书为友"演讲赛等。 读书平台多。学校每周在百草亭电视台、广播台、《百草亭》报上开办"阅读小向导""读书新星""最酷书虫""双语阅读天地"等栏目,极大地调动了学生的读书热情,营造了浓郁的书香校园气息。每个班级的图书角各具特色,文学社的"读书party"清新活泼,"少儿书室"的"读书俱乐部"总是那么热腾。 3.抓自主,促合作,为"自觉阅读"烙印记 明代学者顾炎武说:"独学无友,则孤陋难成;久处一方,则习染而不自觉。"因此,教师要尝试让学生自己选择阅读伙伴,组建阅读小组,合作交流,展开竞赛等。 发挥阅读小组的功能。如"文学社"、"书友会"、"阅读组"等,由老师作引导,学生自己组织活动,经常举办读书心得交流会,让学生有更多的时间聚在一起,交流自己的阅读心得,互相学习,相互促进。 发挥书香家庭的功能。家长和教师自己爱书,多读书,行动是无声的命令,耳濡目染,时间一长,学生皆被感染。倡导亲子共读,尤其是低年级,要求父母每天一定抽出时间和孩子共读书,同成长,中高年级要尽可能多地和孩子一起享受阅读的快乐。实在没空,可督促孩子睡前阅读15~20分钟,以养成良好的阅读习惯。 发挥书香班级的功能。开展阅读交流活动,如朗诵比赛、讲故事、课本剧表演等,面向全体,在全校形成良好的阅读氛围,可以让其他同学看到课外阅读成功者的成果,促进他们对课外阅读的兴趣,同时也让学生们学习到如何正确阅读的方法,带动整体的阅读水平。 发挥书香校园的功能。师生共同读书,教师进行读书交流研讨。教师们确定了阅读教学研讨话题:"让课堂上飘溢浓浓的语文味"、"语感培养,我们究竟该怎么做?"、"关于课外阅读的指导教学"等主题。我们强调了读书沙龙参与的全员性,人人参与,人人发言,且发言的可信度、表达的深度不允许雷同。我们还特别强调了读书沙龙现场的互动性,要求台上台下须就某个问题有一个互动的过程,最大程度地突现思维的碰撞和振荡,从而实现经验共享的同时,把阅读教学及课外阅读指导中碰到的问题、产生的困惑、遇到的矛盾"公诸于众",让大家把问题越讲越明,把困惑越说越少。很多老师都说这样的阅读交流活动,真的让他们得益匪浅。 发挥现代化教育资源的功能。为了充分发挥网络快捷、方便、共享的优势,让现代教育资源集约化、效益化,近年来,我们依托学校网站平台,着力打造了学生阅读教育教学资源库。现在,我们学校的老师只要打开班级电脑,或者办公室里的个人电脑,就可以进入学校教学资源库,既可以直接使用资源库里的优质教学资源,学生在电脑阅读室可以利用校园资源库、尚书文献网、盐城市中小学作文网等平台进行读书交流,有力地提高了学习效率和效益。在盐城市现代化建设工作汇报中,我校作为唯一的一所学校作介绍,深受盐城市局领导、各县区实验小学的好评和推崇。 4.学积累,会方法,为"自主阅读"提功效 学理如筑塔,学文如聚沙。大量的课外阅读是积累的过程。积累需要长期努力,非一蹴而就之事。大量的阅读实践,可以锻炼学生对语言的直觉领悟能力,即帮助他们形成敏锐的语感。学生碰到喜欢的文字,会反复玩味,体会,揣摩,这是语感形成的重要的途径。大量的阅读、大量的积累的终极目的是语言的应用。阅读过程中,碰到自己喜欢的字、词语、句子的时候,要让学生考虑这个字、词语、句子用在什么语境中、什么情况下可以起到一语惊人的作用,能不能仿写一段这样话,可不可以从中仿出新意来。学生将自己心得体会表达出来,无疑可起到促进表达能力的作用。这样,让儿童那种潜在的创造性得到了挖掘。课外阅读的功效将会得到进一步的提升。教师适时创设倾吐的桥梁,强化运用,促进读写迁移,一方面可以让学生体验到课外阅读的乐趣,享受课外阅读的成功体验,培养他们主体意识的积极心态,而且促进了他们良好态度、积极情感、坚定信心及美好人格品质的养成;另一方面,指导学生掌握阅读方法:①以点带面法;②分类阅读法;③接迁迁移法;④角色体验法。为其积极主动阅读架设桥梁,激发强烈的动机,让学生不断体验成功的同时,蓄积起新一轮的读书热情与经验,使其持之以恒。


重度脂肪肝是肝病中的一种,较多的朋友受到了该病的困扰,促使患者的肝部受损严重,患者的肝部疼痛,且会引发肝区肿大的症状出现,提醒大家要将重度脂肪肝警惕起来,将该病的症状表现掌握起来,疾病的出现需要及早治疗,利于患者肝部的恢复。 日常生活中重度脂肪肝越发的普遍,在肝病中特别的严重,损害了较多患者的肝部健康,病发后肝区受损严重,且容易引发较多的不适出现,导致患者特别的痛苦,提醒大家应当将该病了解透彻,普及该病带来的症状表现,下面为大家介绍一下重度脂肪肝的症状是什么呢? 重度脂肪肝的起因特别的复杂,是一种普遍多发的疾病,影响了较多患者的肝部健康,病发后肝区受损严重,伴有肝部肿痛的症状出现,我们必须要留意身体的变化,深入了解一些该病的症状表现,大多数患者产生了食欲不振以及疲倦乏力的症状,促使患者恶心、呕吐,肝部或者是右上腹部位隐痛明显,当患者的肝内脂肪过多沉积时,导致导致肝部被膜膨胀,继而出现了剧烈的疼痛或者是压痛症状,导致患者朋友特别的痛苦。 部分患者还会出现一些其它的症状,比如皮肤淤斑、四肢麻木、舌炎、口角炎等,这些均属于末梢神经炎的改变,一旦累及到患者的消化道时,促使患者的消化道出血,且会引发牙龈出血以及鼻衄等不适的症状出现,病发时间较长的话,还会产生腹腔积液以及下肢水肿的症状,导致患者的电解质紊乱,大家必须要谨防肝部的变化,且要正确了解该病的症状表现,脂肪肝的出现需要注重治疗方面的工作。 关于重度脂肪肝的症状就是为大家介绍到这里了,可见该病带来的症状繁多,且具有较为严重的危害性,损害了较多朋友的肝部健康,大家必须要谨防肝部的变化,深入了解上述中的症状表现,脂肪肝的出现应当积极的治疗,且同时加强该病患者的护理工作。


"...曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽牙相望。赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场..."-唐·岑参《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》,这是当年唐朝著名诗人岑参在交河城见到的情形。 交河故城位于东天山南麓、吐鲁番盆地北缘的雅儿乃孜沟绿洲地带,南临也木什塔格山(盐山),东距今吐鲁番市区10公里。 《汉书·西域传》:"车师前国,王治交河城,河水分流绕城下,故号交河。" 古城建于约30米高的岛状台地上,两侧河谷环绕,台地平面呈西北-东南走向的柳叶形,长约1750米,最宽处300米,面积约37.6公顷,是目前全国现存面积最大的、保存最完整的生土建筑遗址。 交河城的奇特之处在于整座城市不是用砖瓦建起来的,而是自上往下挖出来的。 交河城于公元前1世纪为西域三十六国之一的车师前国国都,此后历为高昌国(4-7世纪)、唐西州(7-8世纪)、高昌回鹘王国(9-13世纪)等下辖的交河郡或交河县的治所所在。唐曾于公元640年设安西都护府于此,交河城一度成为唐帝国控制天山南麓乃至西域广大地区的重要行政、军事、交通、宗教中心。岑参就在安西都护府任职。 现存的交河故城主要包括城址、沟北墓地和沟西墓地三部分组成,分布范围680.33公顷,其中:城址以南北大道及与之垂直的支路网络划分和组成城市布局,功能分区包括居住区、仓储区、衙署区、寺院区、墓葬区和大型院落区。城址外北部、西部的台地上分布有车师国及晋、唐时期(公元2世纪-公元8世纪)的墓葬,分布范围达2平方公里。 徜徉其中,仿佛听到了马蹄声声和战士的怒吼! 还有那金樽美酒 和那遍地的牛羊。 "浑灵犁牛烹野驼,交河美酒金叵罗"-唐·岑参 "白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河"-唐·李硕 "交河城边飞鸟绝,轮台路上马蹄滑"-唐·岑参 "沙河二水自交流,天设危城水土头,断壁悬崖多险要,荒台废址几春秋"-明·陈诚 "新疆的一切美,最能弹拨我心弦的就是交河故城的废墟。"-余秋雨 "送君九月交河北,雪里题诗泪满衣"-唐·岑参 9-14世纪由于连年战火,交河城逐渐衰落。元末察合台时期,交河城毁损严重,终于被弃。


由交通运输部会同住房和城乡建设部制定的《关于促进汽车租赁业健康发展的指导意见(征求意见稿)》(下称《征求意见稿》)6月1日向社会公开征求意见,为期两周。专家表示, 汽车租赁业跨越了租赁业、汽车业、交通运输业等多个行业。汽车租赁业从其行业特殊性来看,其具有交通运输、实物租用、融资运作等多重功能。 "汽车租赁业近年来发展势头迅猛,渐渐成为运输市场上的重要角色,但是由于多年来没有准确定位和定义,在行业发展上派生出很多问题。明确汽车租赁业定位,是出台汽车租赁政策的基础。"6月2日,交通运输部科学研究院交通发展研究中心副研究员李燕霞对第一财经记者说。 由交通运输部会同住房和城乡建设部制定的《关于促进汽车租赁业健康发展的指导意见(征求意见稿)》(下称《征求意见稿》)6月1日向社会公开征求意见,为期两周。 《征求意见稿》明确了对汽车租赁的定位,即汽车租赁是满足人民群众个性化出行、商务活动、公务活动和旅游休闲等需求的交通服务方式。李燕霞认为,该行业定位对明确行业发展方向、指导行业健康有序发展具有非常重要的促进作用。 李燕霞说,汽车租赁业定位问题关系到行业管理的方式、手段和具体内容。由于行业定位不清,带来了很多管理上问题,如限行、交通责任、税收、车辆使用年限、骗租、车辆残值等。 李燕霞对第一财经记者说,汽车租赁业跨越了租赁业、汽车业、交通运输业等多个行业。汽车租赁业从其行业特殊性来看,其具有交通运输、实物租用、融资运作等多重功能。 从租赁服务功能来看,这是汽车租赁业的基本功能。依照我国《合同法》的规定,租赁是由出租人将租赁物交付承租人使用、收益,承租人支付租金的活动。其主要特点是转移资产的使用权,而不是转移资产的所有权,这种转移是有偿的,取得使用权以支付租金为代价。 汽车租赁业对客户出行提供车辆,同时提供保险理赔,年检、维修、救援、替换等一系列服务。租赁服务提供的车型可随时更新;租赁公司会保证用车,对车辆进行维修、年度检验;发生交通事故时,在与保险公司处理理赔过程中,租赁公司能全力协助、租赁汽车可以充分提高承租人资金利用率等等。 "汽车租赁也是汽车销售新的拓展形式。"李燕霞说,在定租新车时,为汽车厂商提供卖车的保证,在车辆更新时,为二手车市场提供了车源的稳定。同时,对租赁客户而言,汽车租赁是除银行外第二融资渠道。可以用最小的资本取得车辆使用权,将付全款的资金抽出用于核心业务,解决了企业批量买车资金占用过大的问题。 实践证明,汽车租赁能缓解企业金融压力,可以有效解决企业运营资金不足,减少固定资产投入,降低经营成本。汽车融资租赁,有效疏通汽车产业下游管道,避免产品积压和库存,缩短资金周转时间,提高自己的使用效率和水平,同时可以使汽车产业高价值转移性得以顺利实现。 "汽车租赁为客户提供了出行的个性化选择。"李燕霞对第一财经记者说,汽车租赁不提供司机,只提供交通运输工具,客户对交通运输工具有了更多的选择。 此外,成熟的汽车租赁市场可以降低运输车辆的空驶率,提高车辆里程利用率和设备利用率,降低车辆拥有量,一定程度上起到缓解拥堵的作用,可以优化自由配置,对节约能源和减少碳排放发挥了一定的作用。 谈及国外汽车租赁的发展现状,李燕霞介绍,世界汽车租赁市场发展势头迅猛,有7000多家公司涉足这个行业。世界上排名最前的四大著名汽车租赁公司分别是赫兹(hertz)、安飞士(avis)、欧洲汽车(e ropcar)、巴基特(b dget)。仅赫兹(hertz)在全球140个国家就拥有辆营运车的规模,拥有超过6500家租车网点。 李燕霞介绍,在国外,异地租赁非常平常,这源于汽车的普及率和人们对汽车租赁的认知程度都已经达到了一定高度。除此以外还有24小时预定服务,包括网络、电话预订;30公里以内免费送取车,24小时紧急路上救援服务;信用卡及网上收费等,并已经形成全球信息化管理,卫星定位系统全覆盖。 国外在汽车租赁的信用体系上也十分完备。李燕霞介绍,国外的租车手续相当简便,信用体系的建立同时还体现在汽车租赁销售(也叫分期付款)上,这种方式占总销售量的50%左右。而中国国内汽车租赁业在管理的重点与国外最大区别是,国内个人信用体制相对缺乏,租赁公司风险太大,公司的管理重点放在如何防范租车时的风险,而国外汽车租赁管理的重心是在车辆调度上,以如何方便客户随时随地租车。 就国外汽车租赁业如何管理的问题,李燕霞介绍,欧美国家汽车租赁行业的管理以行业自律为主,行政管理为辅,所以行业协会承担行业管理的主要职责。如英国的汽车租赁协会成立于1967年,当时仅有十几个成员,现在成员数达到750个,非正式会员100个,还有28个中间会员。协会工作人员15人。协会对会员设定了非常严格的行为规范,包括标准条款、专用条款、小汽车短期租赁条款、商用车辆短期租赁条款、长期租赁、投诉处理、调解程序等。 纽约1971年成立的士和载客轿车委员会除对出租汽车的牌照发放、服务进行监管外,还对社区中型客车、带司机租赁进行管理。伦敦相应的行业管理部门是公共载客服务办事处。但这些机构只是将带司机租赁当作客运的一种业务模式进行管理,而不是对整个汽车租赁行业管理。 李燕霞介绍,欧美国家将汽车租赁主要分为短期租赁(car rental)、长期租赁(leasing),实行不同的管理政策。短期租赁被视为一般经营活动,由行业协会进行行业管理。如果从事长期租赁(leasing)的企业同时开展金融业务,为确保公众的利益,政府对企业实行监管。 谈及国外汽车租赁业管理的启示,李燕霞认为,规模化、网络化是汽车租赁业发展的根本所在,汽车租赁公司应当走出区域性限制,在全国建立汽车租赁网络,使各租赁网共享客户资源,从而降低风险,解决车源供应等问题。 此外,汽车租赁业应规模经营发展,跨行业合作,建立完备的会员制度,发展信誉良好、庞大、稳定的客户群体,减少骗租事件的发生机率,同时也可逐步减化租车手续。实现全国联网,异地还车。国家还应加快汽车租赁行业管理法规立法,解决行业发展中的突出问题。


"这个词的力量比剑更强大。" 这可能不是确切的说法,但在这些情况下,这是非常真实的。在给出之后不久,这里有11个演讲对世界产生了巨大影响。有些人会为大多数人所熟知,而其他人虽然鲜为人知,却有助于塑造我们今天所知的世界。废除演讲,威廉威尔伯福斯永远不要把你所拥有的自由视为理所当然。奴隶贸易是西方历史上的一个黑色印记,它可能有点令人震惊,直到19世纪初英国废除了奴隶制。在1789年5月英国议会的一次演讲中,威廉威尔伯福斯热烈讨论了为什么贸易需要停止并在道德上受到谴责。几十年来,他的电话被充分置若罔闻,但"奴隶贸易法案"最终于1807年获得通过。威尔伯福斯认为这是上帝呼吁他成为废奴主义者,幸好这一信念使他决心继续战斗为了他的事业"自由还是死亡",emmeline pankh rst由于s ffragette 刚刚在影院上映,因此将emmeline pankh rst的"自由或死亡"演讲列入我们的名单似乎是恰当的(而且它恰好与我们之前关于自由的演讲非常相似)。该讲话于1913年在康涅狄格州哈特福德举行,作为潘克赫斯特访问美国的一部分。这是对女性选举权重要性的热情声明,以及她强烈宣称女权主义者将在死亡中战斗 - 事实上他们在英国的暴力运动中也是如此 - 以获得投票权。这一运动受到许多人的谴责,但如果没有对这一事业的残酷承诺,女性的历史,以及她们目前的地位,将会看起来非常不同。"葛底斯堡演说",亚伯拉罕林肯简洁是机智的灵魂,或者,在这种情况下,灵感。葛底斯堡地址只有272个字,长达3分钟,无可辩驳地是最具历史意义的演讲之一。葛底斯堡战役造成8000多人死亡。林肯的讲话是在爱德华埃弗雷特发表的一次强有力的庄严讲话之后发表的,讲话时间约为两小时。林肯成功地缩短了林肯,并设法纪念葛底斯堡的阵亡士兵并改变了内战的整个观点和意义。这一讲话导致了战争的最终结束和美国的废除运动,使其成为最重要的272个单词。"给我血,我会给你自由",s bhas chandra bose作为印度独立运动中的自由斗士,苏巴斯·钱德拉·鲍斯(s bhas chandra bose)受到广泛尊重,并被誉为爱国者和反对英国殖民势力的民族英雄,尽管他的遗产并非没有争议。"给我血,我会给你自由"是成为他最着名的一句话,并经常向印度国家军队发出声音,以激励他们。他的坚强意志确实导致了印度从英国的解放。他的方法可能与印度的另一位伟大的演说家完全相反,但其动力是无可否认的。"给我自由或给我死亡",帕特里克亨利在帕特里克·亨利发表这一戏剧性演讲时,革命情绪在美国各地酝酿了十多年。像压力锅一样,对英国政府的愤怒和怨恨 - 这是历史上许多伟大演讲中的一个主题 - 看到紧张局势在1775年沸腾并显然已经消失。爱国者正准备参加战争,亨利发表了讲话。在教堂里发表的讲话是对武器的呼唤:呼吁美国公民的爱国义务强调了局势的紧迫性。激动人心的演讲,激动人心的高潮。"我准备死了",纳尔逊曼德拉纳尔逊·曼德拉(nelson mandela)是20世纪最具争议,最受关注和最重要的人物之一,也是一位肯定会成为历史上伟大人物的人。三个小时的"我准备死了"的演讲,有时被称为"我是第一个被告",是成为南非历史上的关键时刻民主。在此期间,该国的政治和社会政策充其量是有争议的,这是曼德拉被迫反对的事情,尽管这导致了他27年的监禁。在曼德拉的审判期间发表的演讲遭到了曼德拉在法庭室一侧的情感叹息,他们不得不持续超过四分之一世纪的叹息。自由即将到来,言论的无耻本质可以说是让曼德拉免于死亡的原因。"我有一个梦想",马丁路德金"我有一个梦想"演讲肯定会成为有史以来最着名的演讲之一; 当然,你不能列出历史上最有影响力的演讲而不包括它。马丁路德金在非洲裔美国公民仍然没有平等,每天都面临恐惧和迫害,并且被剥夺了许多基本人权的时候,奴隶制废除后一个世纪发表了讲话。法律可能会改变,但是观念需要更长时间才能赶上。该演讲已发表给超过25万名民权支持者,是美国民权运动的决定性时刻,同时也巩固了国王作为历史上伟大的演说家之一的地位。此后演讲塑造了现代美国,但是看到这个消息令人沮丧的是,他的梦想还有很多工作要做才能完全实现。"退出印度",圣雄甘地我们名单上的第二位印度演说家,这次是争夺和平而不是暴力。这个演讲与bose的"给我血,我会给你自由"没有什么不同。但它表明,影响一个国家的方式不止一种。1942年8月8日,甘地和印度国民大会以完全非暴力的信息恳求英国"退出印度"。同一天,印度退出决议的通过,要求完全独立于英国统治。这是非暴力运动的一个革命性部分,一个着名的案例,比剑更强大,影响了许多讨论和决定。教皇城市二号在克莱蒙特演讲否则称为第一次十字军东征的演讲。1095年由教皇乌尔班二世发表的克莱蒙委员会的演讲引起了主教,贵族和其他权力人士的极大兴趣,必须在户外举行。教皇敦促西方教会去帮助希腊人对抗塞尔柱土耳其人,并从穆斯林的统治中恢复巴勒斯坦。演讲没有正式的成绩单,但这是第一次十字军运动的触发因素,以及之后的所有十字军东征的思考。有影响力的演讲可能不一定会产生积极的结果,但它们展示了这个有用的话语的力量。"第三个菲利普",demosthenes我们名单上最古老的演讲相当多。着名的希腊政治家demosthenes被认为是有史以来最优秀的演说家之一。"第三次菲利普"是对马其顿菲利普二世的武器号召,也是他长期反对有争议的国王的最成功的单一演说,他曾在整个古希腊煽动广泛的战斗。虽然在公元前341年demosthenes的讲话之后,雅典人对菲利普很感到无动于衷,但他们的呼喊却是"为了武器!武器!" 可以听到街上响起的声音。一个人确实可以推翻一个暴君。温斯顿丘吉尔,我们将在海滩上战斗温斯顿丘吉尔现在被广泛认为是20世纪最优秀的演说家之一,也是政治家。有趣的是,像demosthenes和历史上其他着名的演讲者一样,丘吉尔天生就有语言障碍,他努力纠正。如果他没有,将会有多么不同的历史。1940年6月4日在下议院发表的这一讲话宣布,尽管法国战役似乎具有毁灭性的后果,但英国军队仍将"结束" 。


关于co-op(co-operative ed cation带薪实习课程),留学加拿大的同学一定不会陌生,它是加拿大政府和企业合作的带薪实习项目。 但是,也有很多同学到现在还是co-op和intern傻傻分不清楚。 那么,到底什么是co-op课程呢?它有哪些利和弊?我们如何在不推迟毕业的情况下,同样可以做到实习? 今天,我们就来为大家解析! 1 什么是co-op课程 co-op(这个算比较正确的写法,但是也有资料写的是coop)课程是co-operative ed cation的简称,也称为"带薪实习课程",即就读该专业的本国学生及国际学生可以在学习过程中由学校安排到加拿大相应公司工作,学生不仅能获得实际工作经验及一部分学分,而且可以有一定工资收入。项目中的学生上课学期和工作学期交替进行,既可攻读学位,又可获得与所学知识有关的工作经验和经历,同时为毕业后找到一份与专业对口的理想工作打下良好基础。 在加拿大留学的学生一定会知道coop课程。coop课程的推广度比较高的大学有:滑铁卢大学,渥太华大学,劳里埃大学,布鲁克大学,西蒙菲沙大学的coop课程非常成熟。开设coop的专业其实也主要集中在商科和工科。 在北美找工作是经验至上,人脉第二,第三才是学历。 尤其是读计算机或工程的,想要在本地找工作,参加coop课程几乎是一种必需!因为,参加co-op在工作过程中收获到的不仅是实践知识,同时也能积累到很好的人际关系。在就业竞争愈来愈激烈的今天,大学的co-op已成为炙手可热的就业利器,它可以是一块敲门砖,也可成个人生涯规划的问路石。 2 为什么要参加co-op课程? 面试简化,可拿ret rn offer 申请co-op会 更容易找到工作 ?当然! 首先co-op本身就是针对在校学生的。一般公司都希望通过co-op寻找一些有潜力的人才。在给他们适当的培训后能上岗,并且希望在这些人中找到比较合适的人才,最后留在公司成为正式员工。 由于出发点不同,一般公司招co-op时 不要求他们有工作经验 ,只要看到有潜质,就能用;也不会期望他们在上班后马上能达到正式员工的效率,而是给很多 在职培训 ,让他们在完成co-op学期之前,立刻就能在企业里开始工作,并能生存下来。 试水职场,规划未来 年轻人总是对未来的工作和生活有着一定的期待和想法,很多时候真正步入职场的他们会发现可能自己曾经向往的工作和他们想象的不一样,这时候想要改弦更张就比较困难了。 但是co-op项目为学生提供了一个很好的机会去体验未来的职业生涯, 既锻炼了自己的职场技能,也提前了解到自己以后的生活会是什么样的 ,也给了他们足够的时间去改变或规划。 好!找!工!作! 无论你是不是可以转正留用,还是日后另谋高就,有一份co-op工作经历代表着你们已经得到上一个工作洗礼,能够 最快的上手下一份工作 。 就算拿不到ret rn offer,也可以拿到一份有分量的 工作推荐信 ,和认识许多已经入行的业内人士,让你在job h nting的过程中,比别人起点更高、渠道更广。 以上这些特点同样适用于internship。 3 co-op课程有缺点吗? 注: 因学校的不同,可能会有不同的过程和政策。 所以综合比较利弊来看, 如果你对自己的学习有一定的信心,或者是想挑战一下、锻炼一下自己,那么co-op绝对是不二选择。只要能坚持下来,你会发现一切的压力、挫折、焦躁、努力,都是 值得的 。 但是如果出来留学的目的是拿到文凭后尽快回国发展,那么你要好好考虑下中间的时间成本,再做决定。 如果家里送出来仅是为了体验下外国的学习生活工作,国内有好几个企业等着你回去接班出任ceo,那么...... 我们做朋友吧! 4 co-op如何申请? 学校接受申请的截止时间一般要 比当年入学时间提前7到8个月 。以每年9月份开学的学校为例,申请一般在前一年的9月份就要开始了,申请材料提交的截止日期为入学当年的2月份左右。 需要注意的是 对于申请奖学金的项目,申请截止时间可能会更早 。 目前开设此项目的加拿大院校包括 : 滑铁卢大学、西蒙菲莎大学、渥太华大学、圭尔夫大学、劳里埃大学、布鲁克大学、维多利亚大学、多伦多大学士嘉堡校区、温莎大学、圣玛丽大学等。 如果申请到了co-op,那么做满一定时限才能毕业, 因为这个也是算在学分当中的。 如果是选修,则需要向学校申请,建议提早向学校咨询,不要等到快毕业了才行动。学校有自己的co-op center和co-op网站,申请就可以了。 5 找co-op之前需要做哪些准备? 准备是一定要有的。 要有合法的工签 当进入学校的co-op后,学校会给你出示一份证明,拿着证明去申请工签。一个月左右,就会收到一份 和st dy permit一样长的工签 。 再拿工签去附近的 service canada 申请 sin , 两个星期左右,收到后就可以在上学期间合法工作了。 res me个人简历、cover letter求职信、tran成绩单 无论在哪里找什么工作都一定要先准备好的三个硬件。目的是为了拿到interview offer面试通知。对于怎么准备这些东西,学校都会有workshop。一定要参加。 再找一些有经验的顾问修改一下,可以大大提高面试的几率。 6 怎么找co-op?能找什么样的工作? 这个才是我们今天想聊的重点了。 学校内部的co-op网站 一般,学校都会有自己的co-op网站,所有的工作都会张贴在网站上, 如果自己喜欢这个工作, 就把自己的res me、cover letter、tran三大硬件发过去。 公司那边如果对你感兴趣,就会要求面试,(phone interview 电话或in-person interview面谈)。学校作为"媒介",会帮大家联系和安排一切。 一般最容易找工作的时间是 学期刚开始 和 学期快结束 。 大公司和好工作一般都在学期一开始就大力宣传招人,因为学期开始优秀的学生很多。要抓住机会,多多申请。学期结尾,大家都忙着考试,也有很多机会申请工作。 校外资源 例如 公司官方网站 、 linkedin 、 各大招聘网站 和 报纸广告 等。 有一些地理位置不好的冷门公司,很多学生都不愿意申请,其实工作和工资或许都不错。申请拿offer得机会很大。尤其是才开始做co-op,不要过多计较工资和环境,更应看重 工作经验的积累 。 那么,应该要如何申请加拿大大学的coop课程呢?具体有哪些申请要求呢?欢迎咨询我们南京加成留学部加拿大部的顾问老师!我们将会提供给您准确、及时的申请信息。


北京交通大学(beijing jiaotong university)是中华人民共和国教育部直属,由中华人民共和国教育部、北京市、中国铁路总公司共建,位列"211工程"、"985工程优势学科创新平台"、"世界一流学科建设高校",入选"高等学校创新能力提升计划"、"高等学校学科创新引智计划"、"卓越工程师教育培养计划"、"国家建设高水平大学公派研究生项目"、"海外高层次人才引进计划",是北京高科大学联盟、中俄交通大学联盟成员高校。 北京交通大学作为交通大学的三个源头之一,历史渊源可追溯到1896年,前身是清政府创办的北京铁路管理传习所,是中国第一所专门培养管理人才的高等学校,是中国近代铁路管理、电信教育的发祥地。1921年参与合并组建交通大学。1923年交通大学改组后,更名为北京交通大学。1970年恢复使用"北方交通大学"校名。2000年与原北京电力高等专科学校合并。2003年恢复使用"北京交通大学"校名。 学校建有东西两个校区和威海校区,总建筑面积.37平方米,共拥有教学、科研仪器设备资产12.8亿元;学校设有14个学院,设有研究生院以及远程与继续教育学院;学校设有59个本科专业,15个博士后科研流动站,21个一级学科博士点,33个一级学科硕士点;教职工2992人,其中专任教师1878人;学校形成了以信息、管理等学科为优势,以交通科学与技术为特色,工、管、经、理、文、法、哲等多学科协调发展的完备的学科培养体系。 1 北京交通大学经济管理学院 北京交通大学经济管理学院于1996年由经济学院、工业与建筑管理工程系、物资管理工程系合并后更名,现有教职工270人,其中教授55人,副教授87人,拥有由中国工程院院士、国务院参事、长江讲座教授、国务院学科评议组成员、国家级教学名师等组成的高水平教学科研团队。现有教育部教学指导委员会委员6人,教育部新世纪人才7人。在校学生超过4100人,其中博士生600余人,硕士研究生1800余人,本科生1700余人。学院一直高度重视学生的国际化培养,目前已与境外的30余所大学建立了合作交流关系,为学生们提供了广泛的国际交流机会。学院下设经济分院、工商管理分院、管理工程分院等三个分院。同时,设有35个科研机构从事科学研究与社会服务工作。学院以市场为导向,培养具有专业特色、全球视野和国际竞争力的经济管理人才。 2 考试科目 ①199 管理类联考综合能力 ②204 英语二 备注:复试科目 ①03131管理综合 ②03127政治理论 3 报考条件 1. 中华人民共和国公民。 2. 拥护中国共产党的领导,品德良好,遵纪守法。 3. 身体健康状况符合国家规定的体检要求。 4. 考生的学业水平必须符合下列条件之一: 具有国家承认的大学本科学历,毕业后有三年以上工作经验者; 已获得硕士、博士学位,并有两年以上工作经验者; 获得国家承认的高职高专毕业学历,有五年以上工作经验者; 注意:时间的计算统一以毕业证书的发证日期为准。在校研究生报考须在报名前征得所在培养单位同意。在境外获得学历(学位)的考生,其学历(学位)证书须通过教育部留学服务中心的认证。 4 其他 1、mba按其学习方式分为"全日制"和"非全日制"两种。全日制mba全脱产学习,非全日制mba为非脱产学习。非全日制mba,学校不解决住宿,无奖助学金,不提供公费医疗,需参加社会医疗保险,录取前须签订培养协议。 2、北京交通大学mba按其就业方式分为"定向就业"和"非定向就业"两种类型。定向就业硕士生户口和档案不转入北京交通大学,录取前须签订培养协议,毕业时不纳入派遣计划。非定向mba档案必须转入北京交通大学,户口可自愿选择是否转入北京交通大学(如户口选择转入,须在规定时间内办理,过期将无法转入),毕业时纳入派遣计划。 3、北京交通大学2018年计划招收"退役大学生士兵"专项计划硕士生10名。考生应为高校学生应征入伍退出现役,且符合硕士生报考条件者("高校学生"指全日制普通本专科(含高职)、研究生、第二学士学位的应(往)届毕业生、在校生和入学新生,以及成人高校招收的普通本专科(高职)应(往)届毕业生、在校生和入学新生)。考生网报时应选择填报退役大学生士兵专项计划,并按要求填报本人入伍前的入学信息以及入伍、退役等相关信息。 4、国防生和现役军人报考参照教育部及军队相关部门规定。 5、请考生随时登录北京交通大学研究生院招生专题网及经济管理学院mba中心查询相关信息。


向名师迈进 -参加广东省"百千万人才培养工程"项目第一阶段研修培训体会 能参与广东省"百千万人才培养工程"项目,进入广东省外语艺术职业学院进行研修,这会是怎样的一场历练呀?!心中一直很期待。 一、教育,需要一点闲适 在希腊文中,"学校"一词的意思就是闲暇。或许在希腊人的眼里,教育就是享受一种闲适,老师和孩子都有充裕的时间体验和沉思,才能自由而充分地获得心智能力的发展和寻找到新的支点。导师组喜欢用不同的方式让我们在轻松、愉快的环境、氛围中打开我们的思维和话匣子,促使自己反思。曾用强院长的教师工作坊;刘良华教授告诉我们"忙碌的生活是可耻的。"在他那本热卖的《教师的专业成长-刘良华教育讲演录》里还让我们看电影、听音乐学会过情趣生活;还有邓文新教授的团队展示、韦筱青老师的团体拓展。我理解:这都是在进行一种闲适的教育。因为平时我们教育的身影总是忙忙碌碌,长时间的紧张忙碌,窄化了教师思想的空间,浮躁了我们的心态,消磨了我们的激情。没有了这种闲适,教育越来越忙碌,越来越短视。 但闲适不是空闲,也不是闲散,教育的闲适,是拒绝了平庸肤浅后的一种深刻。爱因斯坦说:"负担过重必然导致肤浅。"这种教育闲适,使我们有足够的时间聆听、碰撞思维,有足够的时间静思默想,有足够的时间潜心体验。 二、教学,需要有风格。 几天的研修,我们已经不断地在享受、碰撞别人新鲜的思想,不断地发现自己的未知领域,不断地获得智慧的启迪。耳边响起最多的关键词就是"教学风格"。曾院长告诉我们:名师等于名牌的教师,要形成自己的附加值、有自己独特的风格和气质;闫德明教授告诉我们:名师首先是一个有风格的老师,有风格的老师才能称为名师。 是啊,"学我者生,似我者死。"(齐白石)通往教学目的的道路很多,绝对不是只有唯一的一条。我们可以崇拜名师、模仿名师,但是不能永远模仿,必须学会思考自己的,要学会做你自己。要做自己,要想取得自己的教学成果,必须走出他的思想,找到自己。 三、教师,需要修炼内功。 "你能不备课上课吗?""如果没有教材,你还能上课吗?""你是不是书本的搬运工?""你知道自己上课时有多少学生在认真听课?"曾院长这连珠炮似的发问像几记重重的拳头锤在自己的心里,确实没认真思考过这些问题。语文是一门科学,也是一门艺术,时代在变迁、学生情况千变万化,如何让自己的学生更喜欢语文、学会一生有用的语文?需要我们凝心修炼内功,通过专家引领、同伴互助、阅读提升、实践反思丰富自己的文化素养和内涵,做一个发展性、思想型、研究型的教师。教师不是教书匠,或不仅仅是教书的,我们要成为学生学习动机的创造者,培养学生的思维能力或学习策略,让教与学产生和谐的共鸣,让学习自然地发生。 "教育是事业,事业的意义在于奉献;教育是科学,科学的价值在于求真;教育是艺术,艺术的生命在于创新。"正是沿着"奉献、求真、创新"的正确轨道,名师们才奏出了一曲曲华美的乐章。教师只有认真阅读了古今中外教育家的思想后,才能逐步形成自己的教育思想;只有博览群书,才会有文化底蕴;只有拥有博大的爱心,才能真正尊重学生的人格、见解、差异,宽容学生的偏激、缺点、错误,欣赏学生的优点、缺点、个性;只有掌握了语言、音乐、美术、计算机等艺术,课堂设计、教学导入、教学活动才会异彩纷呈,美不胜收。学习名师,争当名师,应该成为每个教师的自觉追求。虽然第一阶段研修已结束,但我一直在坚持看学院推荐给我们的书,因为希望能用书的厚度垫起自己的高度,再接近"名师"一些。 回到自己的工作单位,又开始高强度的工作和生活,但在语文教学的征途上,我将继续幸福着,充实着,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!


1,美国国会是世界上最毁誉参半的政治机构之一。一方面,美国国会是最具代表性的、最民主的机构之 一,其公开、谨慎令人称赞;另一方面,国会也因效率低下、不负责任而备受指责。国民们认为议员不 了解他们的需要,总是优先考虑特殊利益集团的利益,将其所代表的选民的利益置之其后。议员为了连 任,总是大话连篇;一旦成功当选,就想为所欲为。在一次全国性的调查中,62%的被调查者抱怨:"国 会制造的问题比解决的问题还要多。" 2,制宪者创立的三权分立制度使国会和总统之间经常产生矛盾。双方在达成妥协之前,许多重要的法案都 被推迟处理。这种情况对一个国家来讲,可能称不上是件好事,尤其是公众"青睐"这些法案时。这也 可能会给公众造成国会整日无所事事的印象。但这恰恰符合制宪者当初为避免国家陷入一时冲动的设 想。国会所具有的通过法案或否决法案的权力是为了更好地保护国家。 3,制宪者在制宪会议初期做出了两个重要决定。第一,制宪者将立法机构设计成政府第一部门。第二,将 立法机构分成参议院和众议院两部分。通过这种方式,制宪者为立法设置了一道最不容易跨越的障碍。 因为担心会出现立法部门控制政府的倾向,他们创立了两院制,对国会的权力加以限制:"在两院性质 允许的范围之内,尽量将他们区别开。参议院和众议院的性质和功能相似,都对全社会负责。" 4,国会不但受到行政机构和司法机构的牵制,同时国会内部也能自我约束。


在二战之中日本法西斯为了可以侵略他国,可以说做到了非常穷兵黩武的地步,将全国上下,无论是男女老少全部投入到了战争之中,而女性一直都是社会中的弱势群体,而日本的女性作为社会中的特殊弱势群体,在战争中又担任了什么样的角色呢?在第二次世界大战爆发的时候,由于日本国内的成年男性都被征召起来前往前线了,所以就造成了国内的严重的男女比例失调的情况,而且到了战争后期,由于兵力资源不断的枯竭,使得很多未成年的孩子也被征召入伍前往前线了,所以导致了在二战末期,日本国内可以说很难看见成年男性,能看到的不是老头就是残废,因此使得日本女性成为了工业生产的主力军,被派往了各个工作岗位上。在二战时期,日本由于前线对于战争资源的需求非常的旺盛,使得很多的大炮生产钢铁炼制,都是有大量的女性参与其中完成的,而且在这繁重的工作背后,每天还要接受军国主义思想的洗脑教育,日本军部宣称,这一切都是为了天皇陛下服务的,而且出了社会的工业生产工作以外,还要承担起照顾家庭的责任,而且日本在前线作战的时候,还会组织随军慰安妇来安抚部队,其实早期的慰安妇都是从日本国内征召而来的,由于在战争期间,日本国内的经济情况并不是十分的好,日军的宣传部门会前往到非常贫困的农村地区去召集慰安妇,学生被召集的人都会跟随军队前往中国开拓生产,早期的日本东北开拓团就是这么来的,而很大一部分年轻女性都被骗去了当慰安妇。而在日本战败之后,随着美军开始在日本登陆之后,当时的日本皇室一面为了安抚美军,而另一方面同时为了避免日本的皇室血统遭到了污染,所以在日本政府中专门成立了一个部门,从全国各地征召女子来慰问美军,而且还会给予一定的服务费,虽然这项工作非常的令人费解,但是对于战后的日本来说,那个时候日本到处都是死亡的威胁,无家可归的人到处都是,许多很多日本女子都纷纷报名了,其实也正应了那一句老话,可怜之人必有可恨之处,日本法西斯毒害了日本国民的思想,也给日本国民与世界各国国民带来了很多的灾难。


在塑料挤出机中,最基本和最通用的是单螺杆挤出机。主要包括传动、加料装置、料简、螺杆、机头与口模等五部分。 1、传动部分 通常由电动机、减速箱和轴承等组成。在挤出过程中,要求螺杆转速稳定,不随螺杆负荷的变化而变化以保证制品质量均匀一致。但在不问的场合下,又要求螺杆能变速。以达到一台设备能适应挤出不同塑料或不同制品的要求。为此,传动部分一般采用交流整流子电动机、直流电动机等装置,以达无级变速,一般螺杆转速为10一100转分。 2、加料装置 供料一般多采用粒料,也可采用带状料或粉料。装料设备通常都使用锥形加料斗,其容积至少应能容纳一小时的用料。料斗底部有截断装置,以便调整和切断料流,料斗侧面有视孔和标定计量的装置。有些料斗并带有可防止原料从空气中吸收水分的真空(减压)装置或加热装置,有些料斗有搅拌器,并能自动上料或加料。 3、料筒 为一金属圆筒,一般用耐温耐压强度较高、坚固耐磨、耐腐的合金钢或内衬合金钢的复合钢管制成。 一般料简的长度为其直径的25-30倍,其长度以使物料得到充分加热和塑化均匀为原则。 料简应有足够厚度、刚度。内壁应光滑,有些料简则刻有各种沟柏,以增大与塑料的摩擦力。在料筒外部附有电阻、电感或其它方式加热的加热器、温度自控装置及冷却(风冷或水冷)系统。 4、螺杆 螺杆是挤出机最主要的部件,它直接关系到挤出机的生产率和应用范围,通过螺杆转动对塑料产生挤压作用,塑料才能在料筒中产生移动、增压和从摩擦取得部分热量,塑料在移动过程中并得到混合和塑化,粘流态的熔体在被压实而流经口模时,取得所需形状而成型。螺杆也是用高强度、耐热和耐腐蚀的合金钢制成的。 表征螺杆结构特征的最基本的参数如下:直径、长径比、压缩比、螺距、螺槽深度、螺旋角、螺杆和料筒的间隙等。


导 读 希言自然 还有一层暗含的意思,就是老子委婉的表达了:正因为关于"道"的描述是希言的,所以我(作者)在下面要发表的关于自然的观点也是非常稀缺的、极其罕见的,或者说前所未有的。 学习过帛书《老子》第23章内容的读者,一定知道第23章 给我们留下了一些问题: 第一,由于不认识"道"导致了人们对"道"出现了微言奥义或者是危言耸听,那么人们为什么不去认识"道"呢? 第二,要怎么样去认识"道"呢? 第三,"道"到底是什么呢? 这些问题环环相扣,《老子》把读者引入了第24章,新的一章会回答这些问题,至少为回答这些问题做了很好的铺垫。 帛书《老子》第24章原文 希言自然。 飘风不终朝,暴雨不终日。孰为此?天地而弗能久,又况於人乎? 故从事,而道者同於道,德者同於德,失者同於失。同於德者,道亦德之;同於失者,道亦失之。 这一章说了一个自然现象,同时也点到了这个自然现象和人类行为的关系。 第一句 希言自然 ,即是点题,告诉我们这一章要说什么事。 今天我们学习肖钢老师的课上讲解,看看 希言自然 的三层含义,也是对上一章留下问题的诠释。 第一层含义: 首先,它是承接前一章的 古之所谓曲全者 而言的,指的是人们在求"道"的过程中,因为不认识"道"而委曲求全、微言奥义,甚至危言耸听,于是用一些似是而非、玄乎其玄的语言来解释"道"、描述"道",结果自然是没几个(实际上是没有)能把"道"说清楚,而且这种描述还常常把人搞得一头雾水,让人越读越迷惑,就像走进了迷魂阵。 《道德经》中关于"道"的描述给人的感觉就是"玄之又玄",以至于大文豪白居易在读完《道德经》之后,也疑惑地发出" 言者不如知者默,此语吾闻于老君。 若道老君是知者,缘何自著五千文 "这样的感慨。 帛书《老子》的作者说,这种情况是很自然的。 第二层含义: 关于" 希 "字,在帛书《老子》第14章中有一个定义,叫做 听之而弗闻,名之曰希 ,指的是当我们进入到超级低觉醒状态的时候,虽然我们的听觉正常,周围的声音也足够响动,但我们却似乎听不见,当然也就不会有听觉反应。 "听之而弗闻"其实是超级低觉醒状态下一个正常的生理现象,但是,能进入这个状态的人始终是少数 ,为什么呢? 因为就算你主动的、勤勉的去做生命的功课,也不一定能进去,况且很多人根本就没有进入这个状态的愿望,因为他们不知道为什么要进去,也不知道进去以后干什么。 所以,这种"希"的状态很少有人会经历,那么,对于经历"希"才能见到的"道",就更加"弗闻难知"了,这也是很自然的。 第三层含义: 指的是从老子的时代一直往前推,"道"并不是一个被广泛讨论的主题,没有很多人关注"道",谈论"道"是一个小众的、小范围的事。因此,对于"道"的描述自然就是一种"希言"。 当然, "希言自然"还有一层暗含的意思,也就是说,老子委婉的表达了:正因为关于"道"的描述是"希言"的,所以我在下面要发表的关于自然的观点也是非常稀缺的、极其罕见的,或者说前所未有的。 那么,老子接下来究竟有什么样的高论? 及 及 版权声明: 本文版权归【老子私塾】所有,未经授权请勿转载、摘编、复制、或建立镜像,如违反追究法律责任。


三国时期群雄割据,长期处于兼并战争,三国时期出现很多忠臣良将,但是我今天要提到的一位不能算是忠臣,也不是良将,此人为郭嘉郭奉孝,被称为"奇佐",郭嘉生于东汉末年,少年时候便有大志,他闭门苦读,结交饱学之士,只为有生之年能够有一展风采,郭嘉为了实现自己的伟大抱负,终于走出家门,投靠英主。当时正当董卓乱政,袁绍占领冀州后郭嘉听说此人礼贤下士,便信心满满的去投靠,但是经过郭嘉一段时间的观察,发现袁绍虽然礼贤下士但是缺少杀伐决断的能力,很难做出一番成就,就这样郭嘉通过同乡的介绍转投曹操,此事曹操虽然迎回汉献帝,但是相对实力较弱,兵马粮草都不很充足,但是郭嘉依然选择曹操也表现出来自己识人辨物之能。后来著名的官渡之战有很大一部分郭嘉的功劳,袁绍兵力胜过曹操许多,曹操从内心是惧怕袁绍的,郭嘉分析敌我双方实力,道出了曹操十胜与袁绍之处,分别为:道胜、义胜、治胜、度胜、谋胜、德胜、仁胜、明胜、文胜等,而且曹操的其他谋士如荀彧、贾诩等也都赞同郭嘉提出的这"十胜"后又建议曹操在北征公孙瓒的同时东取吕布,曹操听从了郭嘉的建议,猛攻下邳,同时引水灌城,围攻两个月后生擒吕布,建安五年曹操夜袭乌巢,终于取得历史性胜利,奠定了曹操在北方的统治基础。郭嘉曾经一预言让大家全部折服,在曹操跟袁绍对峙于官渡之时,后方空虚,此时孙策既定偷袭许昌,此事传入曹营,令曹操集团"众闻皆惧"但是郭嘉却做出这样一个预言,郭嘉认为孙策虽然骁勇善战,但是偷袭许昌之事绝难成功,因为孙策打下江东,而且杀死的都是英雄豪杰,肯定会有人提为这些豪杰报仇,而孙策戒备松懈,所以孙策必死于仇人暗算!但是大家都不相信郭嘉,很多人认为是无稽之谈,最后孙策果然死于刺杀,虽然此事有很大的偶然,但是表明郭嘉对各个军事集团都深刻了解。最后这位屡出奇谋的少年英才终于在远征乌桓胜利后英年早逝,年仅三十八岁,在曹操众多谋臣中,郭嘉是一位年轻活跃的人物,而且郭嘉本人很善于处理人际关系,尤其与曹操关系融洽,不只是在战争、政治斗争中展现出了超高艺术,也为我国智慧宝库中增加了重要内容!


最近几年,"互联网+法律"领域出现了不少的创业公司,也还有不少的人(主要是一些律师们)在盯着这个领域。 技术浪潮的席卷之下,传统法律服务市场正在被革新! 一、法律服务主要是服务哪些群体? 法律服务是一个纷繁复杂的大市场,庞大的法律市场需求可以细分为各种各样的具体需求。因此"互联网+法律"要与传统法律服务行业抢市场,千万不能眉毛胡子一把抓,什么都想做的结果往往是什么都做不好,一定要弄清楚自己的服务对象和目标客户是谁!目标明确才能有的放矢,充分利用自己的互联网优势,为用户提供更好的法律选择。 简单分析一下法律的服务对象,就普通民事法律来讲,一般分为三个群体: 个人普通客户,重要个人或中小型企业客户,大型企业客户。 1、对于第一个群体来讲,需要的法律服务往往比较单一,甚至很多时候不是严格意义上来讲的法律问题。对于这类客户,普法的工作应该由公共团体或者政府实施。因为客户对自己需求的不明确,网络上能提供的法律服务有限,比如标准购房合同,标准借据,遗嘱模板,离婚协议书模板等。家家有本难念的经,要提供准确专业的法律服务,需要把经听完,这显然不是互联网能做的。 2、对于第二类群体,因为客户往往有一定法律知识,有一定经济实力,他们应该是互联网法律服务的最佳客户。可以利用互联网的高效手段,提供大量的标准法律服务。专注于中小企业法务是一个正确的方向,中小企业法律服务市场前景广阔,"互联网+法律"在这一领域大有可为! 3、第三类客户的法律问题往往比较复杂,需要专门服务,大型企业往往也有自己的法务部门和专业律师团队。互联网法律服务要涉及这个领域目前来看还是有一定的难度。 以上说的是针对不同客户群体的划分, 就法律服务而言,地域差异也是一个尤为重要的问题。 法律服务的地域性很强,特别是小的案子,各地都有不同的本地规则。很多时候不适合跨地域操作。互联网的受众普遍性与具体法律问题的地域特殊性存在内在的逻辑冲突,如何有效地化解这一内在矛盾对于互联网法律公司来说也是一个重要考验。 助众合作律师代表 二、为什么说互联网进入法律服务行业是大势所趋? 1、互联网将推动传统法律服务市场的变革和创新; 业内流传一句有意思的话:传统行业被互联网颠覆,互联网被移动互联网颠覆。" 法律服务是一个古老的行业,发展演变到今天的确需要互联网化创新和变革。 信息化的改变、服务模式的探索、标准化的整合、商业模式的创新、销售模式的重构... 可创新的点非常多,同时延伸的商业模式也会多种多样。o2o、垂直搜索、流量平台、淘宝商铺等等,这些互联网时代人类商业智慧的结晶必然会在法律服务行业开花结果,最终改变整个传统法律服务行业,互联网进入法律行业是大势所趋。 2、互联网会降低法律服务使用成本,为个人及企业普及法律服务意识; 中国由于国情的特殊性,国民整体上法律意识还比较落后,生活中对法律服务的认识也很有限。 互联网及移动互联网将会推动整个法律行业及服务市场的普及。 举个简单例子:偏远农村的一个老百姓,遇到法律相关问题他可以通过手机互联网向北京的大律师咨询解决方案。还有一个乡镇企业的老板将订购合同直接发给北京律师审核把关。而且价格还都很便宜,而且不是一般的便宜! 3、互联网模式扩大了法律服务的增量市场,而非存量市场; 其实不只是法律行业,比如滴滴打车对应打车市场,团购对应消费市场等等都是刺激了需求的爆发增长。在传统情况下一般律师对一些写审合同、法律咨询等小的案源不愿意接或价格收的特别高,当有了互联网的解决方案后一个律师可能一天闲暇时能接数个类似案源,数量多了收入也就上去了。去年国内传统法律服务市场近 600 亿的规模, 当互联网模式介入后这个增量市场会更大,整个盘子会变得更大。 因为互联网让这些服务触手可及,同时成本更低。 4、互联网技术让不同地域范围内 供 和 需 之间建立联系,重新分配资源。 美团网解决生活服务优惠的交易闭环;易到用车重新调配闲置车辆资源;快法务实现不同地域的律师、会计等需求服务对接... 这些都是利用了互联网及移动互联网技术的供需数据连接,实现了资源的最优分配。这是互联网技术带来的革命,从而推动着社会的进步和新的商业文明。 三、互联网+法律 目前任然存在的问题。 如前所述,"互联网+法律"是行业发展的大势所趋,但这并不是贸然闯入行业大潮的理由,必须要明晰自己的竞争优势同时对这一行业的基本现状有一个较为清晰的理解,否则大潮退去谁在裸泳便一清二楚。 1、法律服务市场是一个 供需信息极不对称的市场 ,解决这种问题是互联网的强项,所以很多创业企业都想解决这个问题。但是法律服务又不同于一般的服务,比如打车、外卖等等, 是一个专业性很强的服务 ,并且这个领域的服务提供者有着很高的进入门槛,总体数量虽然近些年快速增长,但是总数不多; 另外,法律服务本身就是律师根据自身的知识、经验帮助客户解决法律问题,这个服务过程、服务质量等很难像卖东西、打车这类简单的标准化, 同样代理一个案件,不同律师的收费肯定不是完全一样的,这里面有律师对自身价值的定位和认识的区别 ;所以,像做电商一样,简单的把法律服务标准化,然后在网络上做,我觉得是有问题的,应该不是正确的发展方向。 2、随着互联网的发展,人们的观念不断更新迭代, 将法律服务以共享的方式来实现,能够极大的降低成本,那么这种服务将会极大的扩展法律服务市场的规模,让更多的个人、企业能够使用得起法律服务,并且习惯使用法律服务。 这对于推动我们国家的司法建设,践行依法治国理念都有着积极的意义和价值。 综上所述,无论是专业律师还是法律行业的创业者,都无法否认一个事实,那就是虽然存在一些亟待解决的难题,但"互联网+法律"是大势所趋,是法律行业发展的新方向,传统的法律服务行业被"互联网+法律"的创新模式所颠覆也只是时间问题。


给宝宝补钙的那些误区: 事实1:补钙不是多喂钙片 服钙片时应适量口服鱼肝油等维生素d制剂,或者让孩子多晒太阳,否则,就是吃再多的钙片,孩子照样会缺钙。 事实2:补钙对骨愈合没多大帮助 通常情况下,骨折的小儿体内并不缺钙,因此无需补钙。由于骨折的小儿活动减少,肾小管对钙的重吸收增加,骨骼对钙的利用反而会受到抑制。如果长期盲目大量补钙,会增加消化道、泌尿系结石等疾病的危险。 事实3:钙片混在奶中吃了等于没吃 混在食物中的钙片只能吸收20%。正确的方法是,在喂奶后1~2小时再给孩子喂钙片。 事实4:补儿别忘了补母 母亲膳食中钙的含量不足,不仅母亲会发生小腿麻木、抽筋等症状,新生儿还可能发生先天性佝偻病。 事实5:没必要非买钙保健品 强调儿童也必须通过服用钙保健品补钙?实际上,儿童补钙也应以食补为主。 事实6:钙剂不是含维d越多越好 补钙首选含维生素d的产品?中消协提醒消费者,慎服大量添加维生素d的补钙剂,服用过量会产生积蕴中毒现象。 钙是人体内含量最多的矿物质,是构成骨骼的主要成分。成人子灰色黯淡的早期人子记忆的忆1%-1.5%。婴细儿体内钙含量较低,也占体重的0.8%。虽然人体内钙质含量多,但是99%的钙沉积在骨骼和牙给孩子成为这两种坚硬物质的主要成分。1%存在于软组织,细胞外液和血液中,其含量由人的机体自然精确调控。这1%的钙与骨骼中的钙维持着动态平衡的相互之间保持不断更新。成人每10-12年更新一次。婴幼儿每1-2年更新一次。这部分钙的数量虽少,作用却很大。它可以帮助血液凝固,加强细胞间的结合。特别重要的是,它能维持神经肌肉正常的兴奋性。宝宝体内缺钙,骨骼及血液中的钙含量不够,就会出现各种病症- 惊厥 宝宝血液中钙磷明显偏低,便会得"佝偻病性低钙惊厥",又称维生素d缺乏性手足抽搦症,谷称"低钙惊厥"。 起病原因:钙在血液中的重要作用是抑制肌肉兴奋性,防止过度收缩。宝宝血液中的钙水平下降,抑制作用减弱,肌肉兴奋性就会立即增高,人会发生不由自主的收缩,即抽筋。 发病症状:宝宝哭闹不安,稍有一点声音就容易受惊。每当受惊时,两侧手腕屈曲,大拇指紧贴掌心,其他手指伸得笔直。有时是两条腿伸直交叉,脚趾向下弯曲,足背弓起,象跳芭蕾舞,发作持续几秒钟至几分钟不等,然后可自选缓解。发病时宝宝意识清楚,如频繁发作的每天可多达十多次。 严重的会发生喉痉挛,就中喉部抽筋。一般一岁以内的宝宝多,发作时宝宝声门与喉部肌肉强力收缩,导致吸气困难,发出可怕的喉鸣音。更严重的会神志不清,甚至窒息死亡。 发病时间低钙惊厥的大多发生在宝宝佝偻病初期,或患佝偻病的宝宝用维生素d治疗初期,还有,春末夏初,佝偻病增多之时。发热、感染、饥饿时宝宝也容易发生低钙惊厥。发生低钙惊厥的宝宝,多有佝偻病的其他表现,如多汗、睡眠不深、易醒、头枕部脱发形成枕秃等。 事实7:含钙产品越贵的不见得越有效 补钙产品卖得越贵,含钙量越高,吸收率就越高,效果也越好。有的补钙品宣称"沉积好、吸收快",有的宣称"颗粒小",甚至推出了"原子钙"、"纳米钙",让人们觉得钙越细小越易吸收。实际上人体对钙的吸收利用率和钙产品的颗粒大小无关。要看是否具有生物活性。 事实8:仪器的简单测试没法确定你是否缺钙 在商场、药店通过仪器的简单测试就能确定是否缺钙?事实上,这些场所摆放的"单光子骨密度测试仪"只能测人体手臂的尺骨和桡骨,而人体钙流失的主要危害是造成腰椎和胯骨的缺钙,因此这种测试并不准确。 事实9:未必人人都需要补钙 广告宣传铺天盖地,宣传全民缺钙,人们补钙跟着广告走。而实际上,目前我国居民每日摄钙量为400毫克,营养学会公布的每日钙摄入推荐量为800毫克,摄钙水平确实相对较低。但另一方面,我国居民摄钙量地区差异很大,并非人人缺钙。 事实10:婴儿补钙更要慎重 太多的用钙剂容易引起食欲不振,并影响肠道对其它营养物质的吸收,而导致营养不良。而且大部分给婴儿服用的液体钙制剂都非常的甜,喝惯了这样的东西,宝宝当然不愿意喝白开水了。你的宝宝不喝水也许正是相同的原因引起的。 补钙有一个很直接、普遍的现象就是容易引起宝宝便秘。人工喂养的宝宝为什么便秘的几率比较大,就是因为奶粉中的钙比例比母乳高很多,但是没有办法被充分利用,在补水不足的情况下,过多的钙就使得便便变得较硬,引起排便困难。另外,母乳含钙量虽没有牛奶多,但由于人乳中钙、磷比例适宜,其比例为 2:1,易于吸收;而牛奶含钙、磷虽多,但磷过高,吸收较差,所以牛奶喂养儿的佝偻病发病率比母乳喂养儿高。 纯のcooling退热贴给宝宝最好的呵护 吉美优护商城,给家人最优质的护理!


刊于《生活》 殷罗毕 抵达方塔园时已近正午,但这里的太阳和空气依然是早晨缓慢慵懒的样子。三三两两的妇女,叽叽喳喳的幼童,一条白花花的棉被晒在绿色灌木丛上,正在吸收太阳能。十步之外,一股香味如阳光一样干燥,正在四散,小店前等着买现炒瓜子的人排成了小队。 所有这些芳香和安静人群的头顶上方,是方塔园著名的非缝合式钢架大门。两片各自独立的顶篷,升到空中,互相迎向对方,却没有接触,天光在中间游走,明快而敞亮。更为有趣的是,门棚在形式感上接近于唐式的大屋面,但在材质上是纯粹的钢结构造物。拇指粗罗纹钢筋焊接的支撑结构,柱子和梁连续变化,撑起一大片瓦顶,却如此轻盈。那是一扇几乎不再是园门的园门,以建筑师王澍的说法,"比一般的园门要大得多,以至产生了一种门房、亭子、大棚的混合空间类型"。 一片钢铁的梁柱,却有琴弦的轻逸,这带着手工痕迹的现代工业技艺,来自上世纪三十年代的维也纳学派。但这门棚和园林的设计者,身上积聚着比那个年代更为久远的时光。 冯纪忠来自一个晚清的望族,其祖父冯汝骥曾在浙江和江西任巡抚。辛亥革命爆发,当时,这位帝国末年的江西巡抚已递了辞呈,准备由江西回上海-辞职去做寓公。但船到九江被部下劫持,要求响应革命当江西都督,冯纪忠的祖父读了一肚子儒家经典,坚决不肯事从二主,就吞金自杀了。袁世凯是冯纪忠祖父的结拜兄弟,得知后叹道"星岩(冯汝骥,字星岩)读书太多了!"冯巡抚去世后,清帝赠他谥号为"忠愍公"。冯纪忠的名字,便是对他祖父的纪念。 冯纪忠幼年在北京外交部小学读书,因为他的父亲正出任北洋政府总统徐世昌的秘书。当时冯纪忠家和梁思成家都住在东堂子胡同一个院落,数十年之后,两人分别成为一北一南建筑学派先驱。梁思成以古典学派著称,而此后生活在上海的冯纪忠则为中国引入了现代建筑理念,他在中国创立城市规划学科和建筑设计中的空间组合理论,并成为同济大学城市规划学院的创始人。但学科的建立,并非冯纪忠生命的重点所在,重点所在的是那融合了东方诗学生命韵味的现代主义,而这恰恰是冯纪忠一生都没有充足的机会加以实现和施展的空间设计之梦。这对于空间的现代梦想,却是来自绵延的传统东方时光,来自那些缓慢而又微妙的诗情。那是在清朝,踱步和吟咏之间的闲情,这闲情是中国人传统生活的真正核心秘密和快乐所在。 对此,冯纪忠是深知其中三昧,知道它的价值和脆弱。出生在书香门第,冯纪忠自小受到国学的熏陶,父亲和叔叔都是古文功底极好而入世的士官,祖父家里还专门请了前清年间的秀才教授国学。这股子自清代、民国一路传来的数百年文气,虽然在上世纪中期之后并无充足的天地可供施展,但一旦获得了一个小小的机会和空间,就如同一个压抑过久的梦一样以积聚紧凑的方式重演其一生的期愿。方塔园,就是这样的一个时光之梦,冯纪忠一生中唯次获得全面实施自己设计理念的机会。但这梦本身,也是残破和断裂的,如同一片地表之下的煤层,因为重压和冲撞,每个不同年代的脉络层面都已经不再完整延续,不同时光的残余都挤压和拼接在了一起。 位于松江老城区的方塔园,原址上有塔而无园,除了宋代的方塔、还有明代的照壁、元代的石桥,以及几株古银杏树,这些古物散落在一片村野之中。这些古物,互相之间几乎没有任何生活脉络可以串联成完整的故事,而是各自孤立地、残片般的兀然矗立在那里。正如冬日的暖阳中喝茶下棋的陆老伯所感叹的,他还是中年人时(1970年代末80年代之初),这里还是一片野地,"孤零零的一座塔、一个壁",现在成了可以在里面浸泡掉一整天时光的公园了。自从方塔园建成,他白天的大部分时间都在园子里和老朋友们一起度过,早起打太极、饭后散步。这位园林中消度时日的老人眼中,这是一个从未随着时间流逝而老去的地方,他指着方塔对面的空旷草坪,说那是当年小燕子赵薇拍情深深雨蒙蒙取景的地方,草和树,就是现在的这个样子。而古人总觉得时光如同魔法,一盘棋下完,可能人世间的树林早已枯萎,而城楼成了废墟。事实上,方塔园恰恰是一座由种种废墟所组成的露天时光博物馆。 穿越1930年代奥地利工业技术风格的大门,我们就来到了一堵斑驳的照壁面前。这座照壁是明代松江府城隍庙的遗物。明代洪武年间,六百多年前一座江南小城闹市街口的生活 世界,留下了一堵壁在我们面前。从它面前,当年进进出出了诸多南方的商人、官员、小贩、农夫、财主和士子,其中一定有既是财主又是士子的董其昌。松江人董其昌开创了一代吴门画派,在他的画中,鸟儿个个都肥硕如鸭,但毛色却轻盈如虹。当然,董其昌当年进入松江城,看到这面照壁,定然是不屑的。这照壁画面过于充满,上面雕满了种种动物和植物,走兽、树木、花卉和珍宝物等。中间还有一巨兽,长着鹿角、狮尾、龙鳞、牛蹄。张着大口,露着尖齿,睁着铜铃般的双眼,凶猛异常。这怪兽,在松江志上叫"贪",它贪得无厌,遇到什么就吞下什么。据称,有一天它在海边看到红日,凶猛扑去,终于蹈海而亡。事实上,今日细心的游园者都会发现,这照壁和"贪"确实是崩毁之后碎片的拼合,每一块砖几乎都是不同的颜色,鹿角、狮尾、龙鳞、牛蹄都是各自的块面和色彩,仿佛在太阳中爆裂之后再次从土中各自涌现出来的模样。 而照壁之后的方塔,便是方塔园的方塔。这方塔,塔身瘦而塔檐广大,第一眼让人觉得日本风十足,却是纯正的中国宋代风物。这塔最初来自于一座寺庙中的修行生活,是一千多年前(五代后汉干描二年,公元949年),松江此地的僧侣为了传播佛教化缘募集而建的浮屠,本名兴圣教寺塔。元末战乱中,原本位于松江此地的兴圣教寺被毁,只剩下塔和一座钟楼。后至道光年间(公元1821一1850年)塔又损坏,由一和尚用手指血书佛经,化缘募捐才得以修葺补完。在这个阳光和煦的下午,当我钻入塔中拾级而上时,宋代僧侣所身经其中的空间又一次在我的身体上重现。当你所身处塔的层级越来越高,你的身体便被越来越逼仄的塔壁所包围挤压,在第五层,几乎只能侧身才能通行,但一旦从陡窄的木楼梯上转出,来到塔身外的栏杆前,你顿时便明白了何为"豁然开朗"。一种从幽暗中释然而出的解脱和清净。 这北宋僧侣们所遗留的佛法空间,看似被此后千年的时光所清洗而变得残片,甚至被全新的砖木材质所覆盖,但在某些特殊的瞬间,轮回中淡远遗失的体验和见证突如其来地涌现。就像某种真实永恒的生命时光,突然从日常琐碎时光中突破而出,挽救被淹没和扭曲了的真见。而八十年代初,已近晚年的冯纪忠一生郁郁不得志,他在仅有的容他放手一搏实现自己理想空间形式的方塔园中,也正是埋下了处处20世纪的时间之流所淹没的空间诗情和梦想。但在某些后来者游园者闲散的时刻,时间水流在不经意间停驻退去,水落石出的瞬间,那些断裂的文脉和生命脉络便都纷纷浮现出来。 事实上,无论是方塔园内部的空间和历史文脉,抑或是冯纪忠本人的生命,都充满了断裂。从这些隐秘但又内在的时光裂口,流溢出若干被历史所忽视的未曾实现的可能路径。这些路径的被忽略,让中国失去了在建筑和城市整体空间上属于我们自己的东方现代主义,我们自己的空间面容。 冯纪忠在上海圣约翰大学学土木时(1934年),当时同班同组一起做测量的有贝聿铭和胡其达。贝、胡二人后来赴美求学,冯纪忠则去了欧洲。从同一个港口坐上了两条不同的船,其人生也就有了截然分别的走向。 1936年他去了奥地利维也纳理工大学(t.h.)学建筑,这所学校和包豪斯有着直接的血缘关系,某些包豪斯的教员甚至都是他们的学徒。以冯纪忠自己的讲法,"格罗皮乌斯是从贝伦斯学过的,贝伦斯是维也纳理工大学otto wagner的学生。otto wagner已经是所谓新艺术风格的后期,现代主义的苗头在维也纳已经冒出。"因此,冯纪忠在维也纳接受的事实上是当时最为现代的建筑设计训练。在那里,学建筑不再就是学建筑,而是需要学习道路系统、给排水系统,学习空间结构和甚至动手制作雕塑。作为工程师毕业的冯纪忠,空间的功能已然成为其设计和规划中的核心问题,而不再拘泥于古典建筑传统对于例如大屋面、门窗形态或某些柱子的所谓审美和雕琢。 但现代主义的中国建筑师尚未发挥和解放其东方空间的现代魅力和能量,他的建筑之路途在欧洲就遭遇到了一次暴力冲击。冯纪忠原先准备做的博士论文是维也纳的一处老建筑,测量工作都已经完成,却就在他即将开写之际,二战降临,整栋建筑在战争中被炸毁,博士论文也不了了之。冯纪忠此后的一生中几乎从不提及自己其实是念过博士的。这次事件看似意外,事实上,是历史扔给冯纪忠的一颗炸弹。这颗炸弹以一声巨响明确宣告了建筑作为一种高度依赖于物质的脆弱艺术,建筑师显然不是这种艺术的真正主宰者。 从奥地利回国之后,1948年底至50年代初,冯纪忠在上海都市计划委员会参加了上海的规划。当时,冯纪忠便提出了有机疏散的观念。在他的规划设计中,整个上海将进行分区,其中用绿化带隔开,在这一都市规划中,闵行和吴淞都成为了城市有机疏散中的区块。但这就此时,苏联专家来了,一切规划都听苏联专家,有机疏散被打倒。于是,城市就困在自己的环路里,其内部是痛苦的交通梗阻和住房危机。 在冯纪忠的规划中,我们曾经可能有过另一个上海和另一种城市发展模式。在这个方案中,城市的扩展将保留原先的自然地形,街道之间会有小河,住宅区之间保留高低不平的自然坡地。每片街道都将具有自己明晰的地理形态和可追溯的微观地理历史。这便可避免市民在城市到家不知到家,无可识别的空间迷茫,而这恰恰是当下的北京、上海乃至绝大部分中国城市所身处其中的困境。 即使其设计的重大方案屡屡未能实现,但事实上1950年代已经这位雄心勃勃的设计师事业最为顺利的好时光了。这个十年间,他留下了东湖客舍和同济医院这样的经典作品。前者成为了顶级别墅的一个标杆,而后者在如何隔断交叉感染等空间处理上成为了此后众多医院的翻造模板。而此后,设计事务所便不许开业,冯纪忠能参与的设计也从越来越少变成为没有设计可作。在当时的中国,设计不再是一个或一群需要建筑的人向一个专业人士的邀请,是个人或某个群体对于某种空间的需要,空间的生产已经成为了一种国家政治意志的体现,所有空间的生产都成为了国家所从事的生产。空间的设计、规划和生产显然不再是一个竞争最优方案和公民选择的过程,而成为了一种体制内部的自我安排和循环。按照冯纪忠自己的回忆,"国家有设计院摆在外面,这个体制是最好你学校别插进来。"学校都无参与的机会,独立建筑师当然更没有施展的机会和空间了。 设计了毛泽东常用的别墅(武汉东湖客舍)的建筑师,住在上海襄阳北路的弄堂房子里,再没有设计可作。他的小房间里堆满了书和箱子,唯一剩下的空间就是一张小桌子。一开门就是桌子,开门就不能坐着,坐着就不能开门。在这个开关之间就没有容身之地的空间中,上世纪1980年代之后流行于我国建筑院校的空间组合原理就在1950年代末诞生了。这个空间原理,正是从最小的空间,从最基本的单元开始的。 空间组合理论,在当下西方理论全面峰涌而入的建筑界看来,已无多大新意和冲击力,但在1960年代,这完全是一个全新的、刺激性的空间观。冯纪忠的空间观是功能主义的,而中国1960年代的建筑界,基本上还是形式主义的空间观,主管部门、建筑师都还就屋顶、柱子和门窗的细节纠缠在民族形式、西方形式西方技术的争论泥潭之中。在冯纪忠的这个空间组合理论中,建筑设计的重心从建筑本身,转移到了空间的处理。一栋建筑的建成,其周边的空间,被它分割的空间如何,在使用中是如何的功能和体验,才是建筑师设计的最后目的。 1960年代初一届全国建筑学专业会上,当建筑界第一次听到空间组合理论时,表示接受的只有两人。尽管它遭受了近20年的冷遇和排斥,但在1980年代之后,空间组合理论为中国高校的建筑专业提供了一种基本的现代设计方法和空间观。 这位建筑师为中国建筑和空间作出的最大突破,便是我们所在的现场,位于上海松江的方塔园了。在方塔园,冯纪忠抵达了一种东方意味的现代空间。这个空间不再是功能上的分区,不再是形式上的拟古、形式上的民族化或者叠方格子做组合玩形式上的现代主义,而是空间本身的呈现。冯纪忠以一个小小的庭院提请人民注意,他们每日习以为常的空间,其实是被杀死了的空间的尸体。房子只是用来住的,街道只是用来交通的,人对于身处其中的空间早已经麻木而毫无体验感。这种空间麻木感,并不在于居住者和穿行者本身的问题,更多的还在于每个公民其自身空间权利的被剥夺。千城一面的单调城市,单调的街道,它们的面貌显然绝不是居住其中的那些居民所决定的,而是来自同样单一而面目单调的权力。作为建筑师,便是以一种职业的技术代理公民的空间权利,去争夺和生产出更符合人类内在精神的丰富空间来。 真正的空间带来的是身体全新的感知,它唤醒你,让你意识到自己在空间的运动和变化,而不仅仅是经过。进入方塔园,你的眼睛就打开了,看到了空间在你的身边环绕、周行。建筑师王澍在2007年回忆10年前他所见到的方塔园时,他惊诧得发现自己几乎能回忆起它的每一处细节和气息。 空间被从单调、坚硬的建筑格式和陈旧观念中开放了出来。进入园门之后,走在石道上,举目便见平远的水面映照着一截低平的白墙,白墙上方是宋代的方塔。顺着石道绕行,白墙便回转过去,塔身耸立在前。而塔后方下沉的堑道,两侧的草坡,都给游园者不断地带来不同的视平线高度,高低错落的不仅仅是风景,同时也是身处其中的人物-这空间存在中的主体。 对旷远空间的着力,以王澍的评价,则"颠覆了明清园林的繁复意涵"。而园中以竹子、稻草、方砖建成的何陋轩,更是一件一件具有美学和结构突破性的作品。这个超低成本的建筑,每个元件都自身独立,四个方向的屋面只是互相交错,而没有缝合。换言之,是顶在天空中的四片稻草,似乎临时遭遇,便成了一处可以栖身其下的建筑了。通常处理屋架结构,都是刻意清晰展示交接点,为的是彰显构架整体力系的稳定感。这里却相反,故意把所有交接点漆上黑色,以削弱其清晰度。各杆件中段漆白,从而强调整体结构的解体感。这就使得所有白而亮的中段在空间中仿佛漂浮起来。以完全现代的钢架结构的方式,使用纯中国本土的竹材料,冯纪忠创造了一个东方的现代主义案例。在这个开合未定而通透的小筑中,冯纪忠为中国传统空间讲究的旷远和轻盈找到了一种现代的形式表达。 这个工作,事实上恰恰是日本建筑师们在二战之后所完成的东方空间经验的现代化转换。黑川纪章对封闭空间与开放空间之间过渡空间的强调,几乎是冯纪忠何陋轩设计的异国同语。但冯纪忠在1984年完成了方塔园之后,依然受到了批判(因其简洁的现代风格而联想到日本园林),冯纪忠的方塔园博物馆设计受挫流产。而此后的整个1980和90年代,冯纪忠因为种种原因始终未有参与设计和创作的机会。 因此,即使在冯纪忠先生去世之前,我们也已经失去了他,失去了一个上千年的东方空间感获得现代化表达的机会。如若冯纪忠所代表的既接受了传统诗书浸染又获得西方技术的中国第一代现代建筑力量正常生长和发育,那么我们的城市在20世纪后期便不会反复纠缠于高楼加中式帽子和全盘西化彻底丧失空间身份的泥潭之中。而我们当下所生活其中城市,也不会如此的单调乏味。 冯纪忠的使命和脉络早已中断,而我们所能寻觅到的,只是那些被砍断的横截面,偶尔露出某些宁谧的时光谷地的地层之上。方塔园,便是他留下的一截东方空间之梦的残余物,一种时光的废墟博物馆,若干缕属于那个文教诗学尚且保留着的传统中国的时光断层线。当我们最终穿越了钢架园门、明代的照壁,宋代的方塔,纯属冯纪忠个人的何陋轩,这一截截的历史断层之后,回到的是松江小镇的街面。这里,等着炒瓜子的队伍,依然不紧不慢排着,人物似乎略有增加。再过半个小时的大巴旅程之后,松江、方塔园、冯纪忠和等着炒瓜子的队伍都如同一场时光泡影一般消逝了,徐家汇的霓虹灯照亮的天空,正如一张巨大的新疆馕饼,在我们脑袋上方,扑扑地往下扑撒pm2.5粉尘,让我们的呼吸再一次恢复了质感,变得粉粉的,实在的。这时,我想起了自己这一整天去了另一个地方,那里的空气太阳和时光,犹如湖面底部的沉船,安详而没有扰动。


尊重学生 教师尊重学生,首先要尊重学生人格。教师对学生有管理教育的权利,有按照社会主义教育目的塑造学生的权利,但在人格上与学生是平等的。教师不应自视比学生"高人一等",总是在学生面前表现出"高深莫测"、"凛然不可侵犯"的派头,体验所谓"尊严"对学生的爱。不应是居高临下的"平易近人",而是发自肺腑的对朋友的爱。这种爱的表达既是无微不至,又是不由自主的。上课时,面对学生的问候,不是礼节性的点点头,而是充满真诚感激之情的深深鞠躬;气候突变,当我们感受寒冷或炎热时,是自然急切地提醒学生"多穿一件衣服"或搬去一台电扇,洒上一盆凉水帮助降温;中秋节到了,托班长买上一些学生喜欢吃的糖果、点心,送给每一位住宿生;在课余,与学生一起评论甚至争论一下印巴核试验的影响,nba总决赛;在课上和班级管理上,发扬民主作风,不把自己的话当金科玉律,心平气和的对待持不同意见的学生,并勇于承认自己存在的缺点和不足;批评学生的错误和缺点,努力克制自己的情绪,宽容的给其一个为自己辩解的机会,激发其奋发向上,努力改正...从某种意义上讲,教师的真正尊严,并不是我们个人的主观感受,而是学生对我们的道德肯定,知识折服和感情依恋。当我们故作尊严,甚至以牺牲学生的尊严来换取自己的尊严时,学生根本不会买我们的帐,只会向我们投来冷漠的眼光;当我们"无视"自己的尊严,而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情,并随时注意维护学生的尊严,尊重学生的人格时,学生会把他们的爱心和敬意奉献给我们,教师的尊严丰碑便也在学生的心中树立起来。应该看到,高中学生已完全能够理解人格的意义,更懂得尊重人格的重要性,因此,教师尤其要注意尊重学生的人格,这也是师德的基本要求。


这个夏天,河北省出土了一个非常重要的文物-明代的一个七彩圣旨。这个圣旨保存的非常完整,这让文物工作者非常喜出望外!但是,获得圣旨的到底是个什么样的人,能够让皇帝颁给他这个七彩圣旨呢?下面让我们来了解一下! 根据记者拍的照片来看,这个圣旨保存的十分完整。还有这个圣旨并不是我们平常在电视上看到的那种黄色的圣旨,而是一个十分炫彩的七彩圣旨,除此之外,这个圣旨的材质是七彩祥云瑞鹤提花锦缎,圣旨上还能够看出明显的有云和鹤的纹路。这真的是获得圣旨的人无上的尊荣了。 这个圣旨一共一百四十五个字,正文部分是用非常方正的楷书来写的,这一百多个汉字里面也有电视上太监念圣旨的时候"奉天承运,皇帝诏曰"这八个字,这种圣旨的开头是朱元璋登基几年之后有的,而这是明宪宗给太子少保,兵部尚书白圭的。所以应该有这八个字。 除此之外就是宪宗对白圭的褒奖,还特别提到了封白圭为荣禄大夫,少傅,死后封号"恭敏"的事。在这个圣旨上还有皇帝的专用印章。但到底白圭是什么样一个人,能让宪宗给他如此高的封号,还用这么华丽的圣旨呢?你是不是更加期待了呢? 白圭,原是兵部尚书,他有两个特别明显的特点,第一:他长得特别俊郎,第二,他的运气特别好。他这个人还特别有才,一般来说美貌与智慧并存的人,是很容易被别人记住的。先说说他的外貌吧,明朝的一个大学士曾说他"器宇英俊,才识优长",男性都这样夸奖他帅,所以他是真的很帅了吧。另外他又是少傅和尚书,所以,他的才学就不言而喻了。再说说他的运气吧,他曾经和十三个御史跟随英宗去征战,却不预想到发生了"土木之变",同行的十三个人只有他和另一个人活了下来,可以说是不幸之万幸了。这件事只是比较重大的一个,其他的还有很多,但他都化险为夷了,这就足以说明他的运气很好了。 另外他的一生贡献了两个非常重大的建筑,其中一个就是修建了天门,就现代的天安门。 同时据专家指出,这个七彩圣旨是研究明代历史和白圭生平的重要依据。


章节名称:第一章 先秦文学总论 授课时数:1 教学目的和任务: 了解先秦文学的总体风貌。 教学重点和难点: 先秦的概念、先秦文学特征。 教学方法:讲授 教学过程(内容、方法、步骤): 第一章 先秦文学总论 "先秦"的概念,有广义、狭义之分。广义的"先秦"是指秦统一中国前,包括原始社会、奴隶社会和封建社会初期。狭义的"先秦",主要是指春秋战国时期。原始口头文学是中国文学史的开端,它包括原始歌谣和神话。先秦文学的主体部分则是诗歌和散文。诗歌主要包括《诗经》和以屈原作品为代表的《楚辞》。散文主要包括史家之文和诸子之文。史家之文主要有《尚书》、《左传》、《国语》、《战国策》;诸子之文主要有《论语》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等,先秦散文都是不同体裁的实用文,但由于其中一部分写得相当活泼很有文采,所以被后世当作文学作品传播。从思想和艺术传统来看,先秦文学具有以下四个传统:1、发愤著书的传统;2、忧国忧民的传统;3、放言无惮的传统;4、深于取象的传统。学习本章要求掌握:1、先秦文学的发展概况。 2、先秦文学的传统特征及其对后世文学的影响。 第一节 先秦文学的发展轨迹 一、原始歌谣: 艺术起源于劳动。原始人类在简单而又繁重的集体劳动过程中,为了协调动作、减轻疲劳、提高效率而发出的一种有节奏的呼喊声,这就是劳动号子,它孕育着诗歌的胚胎,是构成原始诗歌的重要条件。 原始歌谣是原始人的集体口头创作,没有文字记录下来,靠口耳相传,所以流存下来的极少。在现存的典籍中尚可发现少数质朴的歌谣,比较接近原始的形态。如《弹歌》:"断竹,续竹,飞土,逐宍(古肉字)"。这是一首原始人类的狩猎之歌,寥寥八字,再现了伐竹、制弓、发丸、逐兽等连续的射猎活动。这说明原始诗歌在内容方面的一个鲜明特点,那就是以劳动为主题。再如《蜡辞》:"土,反其宅!水,归其壑!昆虫,毋作!草木,归其泽!"这是一篇年终为祷祝丰年而举行祭祀百神活动的祭辞,代表了原始诗歌在内容上的又一特点,即带有原始宗教意识。当时人们相信人和自然之间存在着一种看不见的联系和影响,可以用某种幻想的手段如祭祀、巫术、咒语等去驾驭自然界。这四句蜡辞,以希望和命令的语气,喝令土神、水神、昆虫神、草木神等都回到自己的"领地"去,不许危害人类。这篇蜡辞显示了原始人类挥斥自然的宏大气派,表达了他们征服大自然的愿望和理想。 在艺术形式上,这两篇原始诗歌篇幅短小,语句短促,节奏鲜明,诗体为二言一拍或以二言为主。此外,从《吕氏春秋·古乐篇》所记载的葛天氏"三人操牛尾,投足以歌八阕"的演唱情景,还可以看出原始歌谣具有歌、舞、乐三位一体的混合形态的艺术形式。 二、神话 神话是人类童年时代对自然及社会的理解与想象的故事,是人类早期不自觉的艺术创作。{详见第二章} 三.殷商甲骨卜辞、《易经》卦、爻辞和商周彝器铭文,是书面文学萌芽时期代表作品。 (注释:甲骨卜辞 我国现存最古可识并用于文献记录的是三千多年前殷商时期的甲骨文,它是刻在龟甲和兽骨上的占卜记录,其中也有少量记事文字。殷人迷信鬼神,凡事占卜。占卜涉及狩猎、农业、祭祀和战争等。卜辞可以说是我国最早的散文片段。) (注释:《易经》中的卦、爻辞。卦辞是解释卦义的辞,爻是组成八卦的长短横道。"一"为阳爻,""为阴爻。卦辞是《易经》中的重要组成部分,它指告人事吉凶祸福。卦、爻辞记载了巫史卜筮所积累的经验,反映了比甲骨卜辞更宽广的社会内容,特别是爻辞中含有一些富于文学意味的片断。) (注释:彝器铭文,是刻在盛酒的器具或祭器上的文字,在传世的数千件商代和周初的有铭彝器中,保留了较早的史家记事文字,这些铭文可以说是史家散文的源头。) 四、诗歌和散文是先秦文学作品的主要样式。 诗歌:《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入西周初年至春秋中叶的诗歌305篇,是我国现实主义文学的奠基作。(详见第三章) 以屈原为代表作家的"楚辞",是继《诗经》之后中国诗歌史上另一座新的里程碑。它标志着中国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作的更高发展阶段的出现。这种由诗人创作、带有鲜明楚地文化色彩的新诗歌,将中国诗歌向前推进了一大步。(详见第六章) 散文:《尚书》是我国第一部古典散文集和最早的历史文献,大体上是春秋以前历史史官所收藏的官府要件和论文选编。《春秋》是我国现存的第一部编年体断代史,是继《尚书》之后以记事为主的一部史书。《国语》是我国最早的一部国别史。《左传》是我国第一部记事详赡完整的编年史,也是一部文学价值很高的历史散文著作,标志着史家之文发展到一个崭新阶段。《战国策》是一部"亦史亦文"的著作,其文学性相当高,在历史散文的发展上达到了新的高峰。 与史家之文同时蓬勃发展的是诸子之文,当时最有影响的是儒、墨、道、法家。他们的作品阐述自己学派的哲学和政治主张,以论说为主。代表作品有《论语》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》和《韩非子》。诸子散文发展大体经历了语录体、对话论辩体与鸿篇巨制的专题论文三个阶段。 第二节 先秦文学的传统特征 一.发愤著书的传统 司马迁在《史记·太史公自序》中说:"诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。"因为"此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。"作者遭受困顿,心中郁闷不平,故通过创作来抒情言志,表达愤懑不平之情。司马迁概括了先秦各家发愤著书的传统,同时也是他创作《史记》的动机。唐宋古文运动时,韩愈提出"不平则鸣",欧阳修提出"诗穷后工",都是对这一传统的继承。 二、忧国忧民的传统 儒、墨两家,在战国时代,并称"显学"。它们之所以深入人心,让更多的人信奉其学说主张,与他们关心民瘼,体察民间疾苦的政治主张相关。孟子反对霸道,主张"发政施仁",给人民以一定的产业,使他们能养家糊口,安居乐业,在一定程度上能为民请命,反映了人民要求摆脱贫困、向往安定生活的愿望。墨子的"非乐"、"非攻"、"节用"、"节葬"等主张,也多半是从"万民之利"出发,其"忧民之忧"与儒者孟子亦颇相似。诗人屈原之"存君兴国",也是忧国忧民。所以,"忧国忧民"始终是文学所要表达的主题。 三、放言无惮的传统 鲁迅《摩罗诗力说》称屈原《离骚》、《天问》,能够"放言无惮,为前人所不敢言。"先秦之作大抵有此特点。就连"温柔敦厚"的《诗经》也有许多直言不不讳的作品。诸子著书立言,更是放惮直言,无所顾忌。孟子斥责暴君为"残贼之人",庄子讥刺诸侯为"窃国"之盗,都是显例。 战国时代,言论比较自由,作家往往自然直率、畅所欲言。这是先秦文学的一个重要特征,也是中国文学的一个优良传统。司马迁继承这个传统,创作了不朽巨著《史记》。但是《史记》一书,曾被后代帝王称为"微文刺讥,贬损当世"。有人甚至指责它为"谤书。"可见在天下一统、文化专制时期,这样的传统确实难乎为继。由此看来,先秦文学这一优良传统,是形成于特定的历史时代的。 四、深于比兴、深于取象 所谓"深于比兴"、"深于取象",大抵是指善用比喻,多用寓言,使文章具有形象性和生动性。这的确是先秦文学的一个明显特征。这是清人章学诚概括的,章学诚列举了《诗》、《骚》、《庄子》、《列子》和《战国策》等作品为例证明,其实,先秦之文,如儒、墨、名、法各家著作,无不具有这样的特征。


圆舞曲或许是人们最容易接受的古典音乐形式,它又叫做华尔兹,本身它就是一种舞蹈形式,是生命力非常顽强的自娱式舞蹈,而圆舞曲则是为华尔兹舞蹈所创作的舞曲,还是非常容易理解的。圆舞曲是一种非常具有特色的舞曲形式,三拍式节奏,最早出现于1780年,华尔兹舞曲和华尔兹舞本身是难以分割的,但对于古典音乐来说一般就只听音乐了。 我们如今都知道圆舞曲最兴盛的时期是约翰·斯特劳斯家族,老约翰·斯特劳斯和小约翰·斯特劳斯共创了圆舞曲的黄金时代。对于古典音乐聆听来说,圆舞曲同传统意义上的古典严肃派音乐曲风开来,他轻快的节奏更具有通俗意义,更能够适应大众人群的聆听偏好,也不失高雅性,所以圆舞曲一直都非常受到很多业余聆听者的欢迎。 圆舞曲之王-约翰·施特劳斯 很多人喜欢维也纳的新年音乐会,每年都会演奏圆舞曲,大都是斯特劳斯的作品。约翰·施特劳斯是老约翰·施特劳斯长子、奥地利著名的作曲家、指挥家、小提琴家、施特劳斯家族的杰出代表。 施特劳斯1825年10月25日出生于维也纳。施特劳斯自幼爱好音乐,梦想成为职业音乐家。他19岁时就举办了一系列音乐会,并在各地巡回演出,获得的成就使他很快就与父亲齐名。 1844年10月,年仅十九岁的约翰·施特劳斯率领自己的乐队在维也纳一流的饭店进行首演,引起了极大的轰动。一场圆舞曲的"父子之战"就此展开。老约翰动用自己的关系阻止各娱乐场所聘请儿子的乐队演出,但聪明的约翰开始逐步培养有别于父亲的观众,他把目光转向年轻人和民族主义者,创作了《维也纳的年轻人》、《塞尔维亚进行曲》、《捷克波尔卡》等早期音乐作品。1873年奥地利维也纳世博会上,小约翰·施特劳斯演奏了风靡全球的蓝色多瑙河圆舞曲(作品第314号)。 《蓝色多瑙河》 1848年,他访问罗马尼亚并举办音乐会,这期间他在当地居民的鼓动下推翻了奥地利领事。在维也纳发生革命的时日里,他是国民军乐队的队长,指挥了《马赛曲》和他自己创作的革命进行曲和革命圆舞曲。他的名声在革命以后愈益提高。 在1894年举行庆祝斯特劳斯从事艺术活动50周年庆祝会时,他收到了来自全世界的祝贺和授予他名誉会员称号的证书,这一切显示出这是一次真正胜利的盛会。1899年6月3日,他在短时期卧病以后于维也纳去世。 施特劳斯的创作活动大致可以分为三个时期。第一时期为1863年以前。在这一时期里,他基本遵循维也纳圆舞曲模式,但已在作品中增加了音乐的表现力。第二时期为1864-1870年。这时,他的创作已趋于成熟,创作了大批至今仍广为流传的著名圆舞曲,如《蓝色多瑙河》、《维也纳森林的故事》等。第三时期为1871-1899年。施特劳斯虽然又写出了著名的《南国玫瑰圆舞曲》、《春之声圆舞曲》、《皇帝圆舞曲》等,但主要从事轻歌剧创作。自1871年后的近30年中,他陆续写了16部轻歌剧。在j.奥芬巴赫和f.von苏佩影响下,他充分运用维也纳圆舞曲及其他舞曲体裁,使维也纳轻歌剧别开生面。其中《蝙蝠》(1874)和《吉卜赛男爵》(1885)尤为突出。 地中海音乐旋风 演绎浪漫情怀 2020年1月2日,被西方媒体誉为"地中海的音乐旋风"上的意大利爱乐乐团,将在上海城市剧院用一场精彩纷呈的音乐会,与你一起共迎2020年。 既然是新年音乐会,约翰施特劳斯的作品怎么会缺席呢?约翰施特劳斯的《蝙蝠序曲》、《狩猎波尔卡》、《蓝色多瑙河》将会得到怎样的演绎,让我们一起期待!


众所周知,秦朝是我国古代第一个封建王朝,秦朝之前是战争肆虐的战国时代,那个时候,有七个国家最为厉害,它们分别是燕、齐、魏、韩、赵、楚、秦。那么,问题来了,秦国为何能统一六国?原因很简单,在于秦人身上有股狼性。第一,狼性源自:商鞅变法说起秦国狼性的起源,最早可以追溯到秦孝公的商鞅变法。变法是一件令人头痛的事,它需要一次大洗牌,会损害到既得利益者的权利。在这些守旧派看来,一成不变才是最大的好处,因为稳定,他们才有利益的收获,如果这种稳定被打破了,他们就会反弹,造成大动乱。所以,商鞅变法时,阻力非常之大,许多人都不干了,还好国君秦孝公立场坚定不移,最后使得商鞅变法得以推行。这里就体现了领头狼的果敢与执行力强的特点。如果秦孝公有片刻的松懈与心软,那商鞅变法就会前功尽弃,走向失败了。秦孝公去世后,秦惠文王继位,他一上台就把商鞅给五马分尸了,这看视向旧贵族低头,认怂了,实则他是以退为进,先安抚好旧贵族的怒气,然后依旧严格地执行商鞅变法的内容。这里就体现了狼的策略。秦惠文王之后,继任者是秦武王,他力大无穷,非常尚武,正是因为国君秦武王尚武,所以起到了率先垂范的作用,这也为秦国建立一支虎狼之师起到了积极向上的作用。秦武王去世后,他的弟弟秦昭襄王继位,他有勇有谋,重用范睢远交近攻,这些都是一代又一代的狼性文化的传承。最后到了秦始皇嬴政,灭六国之势已经形成了,再则国君是狼,属下能不是狼吗?如白起,战神,斩杀了一百多万人,这都是狼性行为,所以秦国一统天下,这是必然的。第二,上下一心,与狼共舞七国之中,秦国为何好战?可以从秦国的地理位置可知,如秦国的都城咸阳,处于今天的陕西省,被少数民族包围着,时常受少数民族的侵扰。在这种情况下,秦国必须要时刻备战,做好应对战争爆发的准备。正所谓:生于忧患,死于安乐。这就注定了秦国必须要好战与强大起来。《芈月传》里,写到了芈月与义渠王的爱情故事,最后,芈月杀死了自己的情夫义渠王。这里就表现出了芈月"狼性"的忍耐力,因为狼在捕猎时,也知道以退为进,等待时机的重要性。如果说义渠王是狼,那么芈月与狼共舞的精神,自我牺牲的精神,麻痹对手的行为,都是与狼相关的。狼,是一种群体动物,执行力强,懂策略,会团结协作,而秦国军队被六国冠名为虎狼之师,从中可以知道,秦国的军队战斗力是多么强大,所以一统天下,消灭六国,这是合情合理的。


随风潜入夜,润物细无声 -有感于语文课的心理教育功能 真是三句不离本行,今天又去听了一堂语文课,最强烈的感受仍然是语文课强大的心理教育功能,而且这种教育是随风潜入夜,润物细无声式的,是不露痕迹的,或者说,是在学生心理阻抗和心理防御程度比较低的时候实施的,所以是最好的教育。两个周的课,我前后听了三节,今天已经强烈地感受到听课者在学习的滋养中悄悄地发生变化。 一、他的"声音"没了-诗的熏染 第一次听课时,老师让学生起来读诗,一位坐我前面的男生(只能看到背影,听到声音)很积极地起来朗读,他声音洪亮,吐字清晰,还就老师的提问讲了其实是照着念了语文辅导书上的内容,学生们善意地、可乐地笑,我们也因班上有这么一个搞笑级人物活跃课堂气氛而笑。第二次讲《雨巷》时,他调了位置,但我们很快寻到了他的位置,因为他又大声地发言了,只是发言的声音似乎与诗歌的节拍不一致。今天的课堂出奇的安静,我没再听到他的声音,那种和诗的氛围不一致的洪亮的声音。老师并没有让他什么时候该讲,什么时候不该讲,老师只是在诗歌教学中顺其自然地引导。可乐学生的这一变化让我联想到了诗- 一定是在一节节课一句句诗的熏染下,他学会了品味,学会了用更合适的方式表达自己的感受,或者他已经沉浸在诗的意境中,所以,于他,此时无声胜有声。 二、他们的"激情"来了-诗意人生 这是第三次来这个班听课,第一次讲的是毛泽东的《沁园春·长沙》,第二次讲的是戴望舒的《雨巷》,这次讲的是艾青的《大堰河,我的保姆》。每节课都有学生的齐读和示范读,今天的齐读和第一次来听课时比,速度变慢了,更饱含深情了,更有节奏感了,更静而非躁了,更贴近内心了。显然,经老师的巧妙引导和讲解,学生已经融入了这首离他们的生活现实比较远的诗的意境中。随着他们的读,我感受到了大堰河对作者真诚无私深情执着的爱,我在她身上看到了我母亲的影子,我理解了她因苦难而高贵的灵魂。读诗真好,我在里面看到了自己的人生,也许学生也在里面读到了自己的生活和情感,所以,课堂亦动亦静,我无法用语言还原当时的感受,我似乎体会到了孟老师说的" 激情 的含韵状态和 激情 的适度生发"。07年的高考考前心理辅导,徐m来听课后给我提了个建议,让我多读诗,真是个好建议! 三、我们的视野开阔了-诗人与诗 课的最后,老师做了课堂延伸-关于艾青的诗,引导我们从更广阔、更立体的空间来读诗。他将艾青与徐志摩和戴望舒的诗及人生经历作了比较,进而发现诗如其人。艾青活了八十几岁,经历过几多磨难,是一个非常坚强的人,他的诗也如此。比如《我爱这土地》、《礁石》、《桥》、《树》、《活化石》...前两天看到的精神分析学派,认为人们总关注自己所拥有的,他们对自己拥有的或渴望拥有的更具敏感性,艾青亦如此。今天上午的心理课上,提了个问:"什么样的人心理自愈能力更好?"接着让学生写他想到的形容词,抽了几个学生分享,他们写的有不一样的地方,于是我说:"茫茫词海中,你为什么偏偏关注到了这几个词?可能因为这是你拥有或渴望拥有的!"读诗,写诗,做人,亦如此。


眼疲劳是一种眼科常见病,它所引起的眼干、眼涩、眼酸胀,视物模糊甚至视力下降直接影响着人的工作与生活。眼疲劳主要是由于人们平时全神贯注看电脑屏幕时,眼睛眨眼次数减少,造成眼泪分泌相应减少,同时闪烁荧屏强烈刺激眼睛而引起的。它会导致人的颈、肩等相应部位出现疼痛,还会引发和加重各种眼病。 每天眨眼300次。 20~40岁之间的正常人每分钟眨眼约20次,而在睁眼凝视变动快速的电脑屏幕时,眨眼次数会减少到每分钟4~5次,造成泪液分泌严重不足,就会出现眼睛干燥酸涩的症状。因此特意眨眼,对眼睛的保护非常有效。一般而言,每天特意眨眼300次比较合适,不仅有助于促进泪液分泌,缓解干燥酸涩的症状,而且可以清洁眼睛,并给眼睛小小的按摩,从而缓解眼睛疲劳。 另外,经常以热水、热毛巾或蒸气等熏浴双眼,可以促进眼部的血液循环,趋减眼睛的疲劳感。 按压眼球法。 闭着眼睛,用食指、中指,无名指的指端轻轻地按压眼球,也可以旋转轻揉。不可持续太久或用力揉压,20秒钟左右就停止。 按压额头法。 双手的各三个手指从额头中央,向左右太阳穴的方向转动搓揉,再用力按压太阳穴,可用指尖施力。如此眼底部会有舒服的感觉。重复做3~5次。 按压眉间法。 拇指腹部贴在眉毛根部下方凹处,轻轻按压或转动。重复做3次。眼睛看远处,眼球朝右、上、左、下的方向转动,头部不可晃动。 多吃营养眼睛的食物。 现代医学研究表明,维生素与眼疾的发生有着非常密切的关系。用眼过多者,需要更多的眼睛所需的维生素及矿物质。合理补充眼睛所需的营养素,对保护眼睛非常重要。所以,眼科专家建议,眼疲劳者要注意饮食和营养的平衡,平时多吃些粗粮、杂粮、红绿蔬菜、薯类、豆类、水果等含有维生素、蛋白质和纤维素的食物。眼睛过干、缺乏粘液滋润易产生眼睛疲劳的现象,维生素a或b葫萝卜素和粘液的供给有很大的相关性,此外维生素b6、维生素c及锌的补充也可帮助解决眼睛干燥的问题。 另外,黑豆、核桃、枸杞、桑葚等合理配用,也能成为治疗或防止睛干涩疲劳的食疗方。 视力5·3商城 www.shili53.com("视护工程"唯一指定电商平台),品质优异,价格公益!


台湾在进行经济现代化建设的同时,对中华文化之阐述与发扬亦不余遗力。 当时中华民国政府在面对大陆时,在政治上,自我定位为民主自由;在经济上,自我定位为民生主义;在统治上,坚持法统,认为是依宪法进行合法统治;因此在文化意识上,政府也以中华文化之继承与发扬者自居,认为中国有一「道统」,由尧舜禹汤文武周公孔子一脉相承,中华民国即为这个文化传统的继承者。 在这种架构下,政府自然会不断加强民族精神教育,例如在国文教材中教忠教孝、编印《文化基本教材》,供学生诵读孔孟学说,并在中小学实施公民伦理教育等等。像公民伦理课程,即被认为是「以儒教为中心思想,具有实践道德要领性格的课程」(见福永安祥《中华民国社会的彻底研究》,民国六十三年,赵倩译,中华民国国际关系研究所,页七四)。 政府播迁来台后,为阐扬中华文化,特别加强民族精神教育,并纳入学校教材及课程中。 (国立编译馆提供) 但这套政策存在着内在的矛盾性。因为整个现代化进程,其涵义即是工业化、民主化、市场化,也是个东方民族接受西方文化的历程。它事实上就是「西化」,只是为了更准确地界定西化之意义,并避免引起民族主义情绪,大家较喜欢用「现代化」一词,以强调西化、世界化、脱离中古封建社会化等涵意。 而「现代化」一词,就表现了一种时间观和价值观。现代,是与「过去」或「传统」相对而说的。造成现代与过去断裂的,除了时间因素之外,更代表了它们拥有不同的性质。形成这些不同,则显然是与西力东渐对中国的冲击是分不开的。由于西方的冲击,传统中华帝国及其所依赖或支撑的价值体系瓦解了,或动摇了。中国开始转型,开始面对世界、面对现代。因此「传统中国」是和「已现代化的西方」相对而说的;「化」则指变化、转化。准确的意义即是:从传统中国的型态转变成现代西方的型态。 台湾受「现代化」的冲击后,开始将传统型态转变成现代西方型态,而在文化学术上所举办之国际交流研讨会,日益频繁。图为「今日台湾」国际学术研讨会。 因此,在追求现代化的过程中,传统文化担任的,许多人都认为是个负面的角色,是要被扬弃的落后事物。政府一方面积极推动现代化,一方面又要保存并发扬中华文化,自然就可能会构成一种内在的矛盾,形成两者的紧张关系。 例如,政府方倾全力发展经济建设,在努力追求现代化的过程中,仰赖技术官僚、引进科技、重用外国资金与顾问,以发展国家现代化工商业,对文化建设即不免较为忽略。认为工商建设为先,文化事业则属可以缓办或边缘性的事业。所以前行政院长孙运璿即曾一再为他主政期间不重视文化建设而深自疚责。当年政府的十大建设,事实上也不包括文化在内。文化建设是到蒋经国总统推动十二项建设时,才列附骥尾的;文化建设委员会,亦迟至民国七十年方始成立,比经济建设委员会晚了许多年。而且文建会成立至今,其经费与权责,在政府各部会中,跟经建会仍是不能相提并论的。这种情形,使得政府在文化上,宣示性质不免多于实质的工作。而又因为整体文化建设较为落后,有关中华文化之保存与发扬,自然也就做得不够,与经济现代化之成就不成比例。 再者,经济现代化以及社会生活之现代化,已使人们日益远离中国文化的具体情境;教育体制的现代化,又使得人们日渐缺乏中华文化的涵茹教养,以及相关知识。在这样的社会中,要谈中华文化之发扬,当然甚为困难,可能会使所谓中华文化成为空洞的概念,缺少感性的体会和知性的认识。主持政府事务之科技人员及技术官僚,更是大多只具有现代科技或西式教育之背景,对中华文化缺乏亲近感及应有之理解,甚而更因受现代化思潮之洗礼,而视传统文化为现代化的障碍,希望予以调整或改造。 这种矛盾的情况,使得台湾在高速迈向现代化之际,于五○年代爆发了「中西文化论战」;在台湾现代化冲刺中,「传统与现代化」一直是不断纠缠挣扎的社会意识。 民国五十五年,因大陆发动狂热的文化大革命,政府决定大力推动「中华文化复兴运动」。使得上述这种结构性的内在冲突暂时予以搁置,复兴中华文化成为更为鲜明的政策方向及政治宣示,继续与经济及社会之现代化同步进行 。 大陆发动「文化大革命」,严厉地批判传统文化,促使政府大力推动「文化复兴运动」的决心。图为文化大革命的大字报。 (中国时报资料照片) 当时定「国父诞辰纪念日」为「中华文化复兴节」,次年成立「中华文化复兴运动推行委员会」,由蒋中正总统担任会长。在全省设立分支机构,全力推动。 为复兴中华文化,于民国五十六年成立「中华文化复兴运动推行委员会」,由故总统蒋中正先生担任会长。图为该会成立时,全体委员聚会情况。 (梁行健先生提供) 可是在教育体系中,新一代的现代化知识人已经养成了,现代主义的思潮应运而生,存在主义亦流行一时,与官方提倡的复兴中华文化运动相映成趣。但当时号称「苍白少年」与「虚无的一代」者对于存在主义的哲学以及它在社会运动方面的作用,大多一知半解。所接受的,毕竟只是在文学方面,或由文学作品学习仿拟而来的人生态度。这种态度,在青年之间形成一种情调、一种气氛,成为弥漫在台湾知识界的气氛。 这一段风潮的逐渐转变,是由于台湾社会以及国际环境的迁异。在我国退出联合国之后,钓鱼台事件继起,接着是中日断交、中美断交,一连串的挫败,使得虚无与苍白的青年,忽然热血沸腾起来,注目于「西潮的彼岸」的眼光,开始审视自己的处境了。文艺青年不复荒谬与呕吐。保钓运动所激起的民族主义情怀,很快地便以文艺形式表现为一文化的民族主义。 现代主义思潮的萌芽及台湾国际环境的变迁,使钓鱼台事件激起当时青年热血沸腾,全力拥护政府。 (中国时报资料照片) 在颜元叔出版《民族主义文学》、李达三想建立「比较文学的中国学派」之际,云门舞集开始用现代舞跳白蛇传、跳薪传、跳廖添丁了。「中国往何处去」、「中国文化的出路何在」等大问题,表现在温瑞安的神州诗社、胡兰成重开中华文明礼乐的《山河岁月》、朱西宁父女的《三三集刊》、高信疆的《龙族诗刊》等各种形式中。 保钓运动后,文艺青年更将民族主义情怀以文艺形式表现。图为云门舞集演出之现代舞「薪传」。 (云门舞集照片/刘振祥摄) 也就是说,当时正透过文学,在整个社会文化思考中塑造了一个中国本土文化发展的方向。当时学界另有「科学中文化」、「社会及行为科学中国化」、以及新儒家所代表的儒学第三期发展的讨论,政治上也开始落实本土化。这些,对中国本土文化发展方向的确定具有同样的贡献。 其中,新儒家的崛起尤为重要。早先在五四运动之后,某些不尽苟同于西化思潮,主张中国仍应依据儒学(或以儒学为本)吸收消化西方文化者,如梁漱溟、熊十力、钱穆、冯友兰等,即被称为新儒家。大陆沦陷后,钱穆在香港,与唐君毅等人创办新亚书院,在台则有徐复观、牟宗三等人鼓吹儒学,认为中华民族文化业已花果飘零,现在应该灵根再植。故发表「中华文化宣言」,强调中华文化不唯不应放弃,更可提供给全人类新的精神路向。 徐复观与牟宗三等学者来台后,为发扬中华文化精神,不断发表著作。 (国家图书馆提供) 在五、六○年代,当代新儒家这种思考路向,曾受到现代化思潮的批评,形成中西文化论战,并遭指为文化保守主义。但自七○年代起,当代新儒学越来越显示它比现代化理论更有活力,因为它本身其实就是传统与现代的融合,主张以儒学为主的现代化。认为儒学并不违背现代化,且亦可以开出民主与科学,而儒学所显示之终极价值,更可以治疗现代人道德伦理的困境。这种思想,在解说中国儒道释学说时,颇采西方康德、黑格尔之说;对中国的民族精神、文化价值又极力提倡,最足以代表台湾在当时的文化处境。可以说,政经科技现代化的台湾,正因为有这样的文学与儒学思潮,才确定了它的文化身分与方向。 七○年代新儒学的现代化主张,深受西方康德与黑格尔学说的影响甚多。 (国家图书馆提供) 但这个时候,文艺及思潮所提供的,是中国的意象;所指点的,是中国文化的精神蕴涵;所呼唤的,是文化回归民族母体的道路。这些意象、这些呼唤,令我们精神上充盈涨满,但实际的文化工作则未必真有什么进展。而且徘徊翔集于精神抽离层次的民族文化,亦有必要落实在具体的生活层面。所以中国风服饰、中国结、茶艺等,亦逐渐成为文化民族主义者必须的配备。 中国风服饰、中国结及茶艺等使意象的民族文化,落实在具体的生活层面上。 这种具体的文化生活,不仅能抚慰我们高谈中国文化时的抽提挂空之感,也使文艺青年注意到社会实际生活面的文化问题。中国本土文化,当然有必要在中国的土地与社会中重建起来。因此,关怀现实逐渐成为行动,报导文学与乡土文学运动,遂把文艺青年带进了政治与社会的课题里。 乡土文学运动,使本土艺术受到重视并发扬光大。图为掌中戏大师李天禄教导外籍学生演出。 这整个形势,乃是从西化向传统的回归。因此,社会学中的现代化论述,即逐渐由「改传统为现代」转为「传统与现代」,讨论如何使传统在现代社会中起作用、发生具体力量。认为传统和现代并非两极对立的,传统并不是民族现代化的绊脚石;现代化的过程中,也有必要保存传统,以免沦为西方文化的殖民地。故七○年代的知识界,乃是摆脱呕吐、迷惘、虚无与失落,走入重新面对中国文化,重新挖掘、认同、反省的过程。 然而,这个过程持续发展下去,却面临了两种转化。一是外化的过程。例如存在主义时期显示了文学对自我的觉察,这种态度对台湾文学发展的影响深远且有益,使我们不必像大陆那样,到九○年代才开始谈文学的主体性与人的主体性。但觉察人的自我的文学,逐步发展,却逐步外化,社会问题成为文学的主要关切对象。于是,原先着重价值问题、意识的醒觉与提升等问题的文化活动,寖假而成为着重社会组织的改革、权位关系调整的社会运动,形成泛政治化的思考模式。法政社会科学替代了人文学,成为指导社会行动的言说模型。 台湾民间搭台演出的传统歌仔戏与傀儡戏在西风日盛的冲击下,逐渐落入商品化的巢臼。图为「复兴阁傀儡戏团」团长许福能制作皮傀儡。 至于那些盛行一时的民歌演唱及中国风服饰、中国结、茶艺等,也迅速地被商业消费体系消化了。民歌被唱片公司炒作,校园民歌手变成了流行歌曲歌星,而逐渐使民歌运动变质,不了了之。至于古物民艺,亦复如此。商人运用牛车轮、水车、蓑衣等民俗文物,妆点出一种古典中国或早期台湾农庄的气氛,使人坐在其中消费,似乎就满足了我们对本土关怀与中国文化的追寻。这类茶艺馆文化,事实上只是将前此的文化追求消纳入商业社会体制中而已。本土呼吁所带出的民俗古蹟艺技文物关怀,并未真使社会重视古蹟文物,而只是促请社会去消费它们而己。包括将乡间搭台演唱的歌仔戏、傀儡戏,抽提出其社会文化脉络,搬到都会戏场中供商业演示;或把乡土民艺、生活器皿,转化成艺品店里投资理财的好商品等。 盛行一时的民歌,曾带动出一股新风尚,却在唱片公司的炒作下,逐渐变质而没落。图为当时校园民歌演唱实景、宣传海报及唱片封套。 (中华音乐人交流协会提供) 至于另一种转化,则可称为异化。主要是指当时原来以呼唤民族感情、回归中国根土文化为宗旨的运动,最后也可能会竟然转而成为背弃或对抗中国文化的行为。 七○年代的文化民族主义,是以「龙的传人」、「少年中国」为标帜的。中国意象,充溢于人们胸膛,使人们为之魂牵梦萦,每天讨论著「中国往何处去」。但这种文化的民族主义,却在民国六十六年的乡土文学论战之后,澈底分化了。 因为文化必须落实,可是中华民国政府统辖地,事实上只有台湾,一旦落实地谈本土文化,此本土究竟是指台湾还是指大陆呢?如果所谓的中国文化事实上并不只在台湾发展,则未来台湾又能在中国文化中居什么样的地位呢?会不会成为「边疆文化」呢?我们面对西方时,就是因为不甘居于附属的、边缘的角色,所以才要谈本土文化的建立与发扬。现在,面对中国文化时,似乎也同样出现了这样的问题。为了摆脱这种边缘的地位,台湾本土文化的建立与发扬,遂成为应有之义。这样一来,大中国文化民族主义的情怀,竟激起并培养了用以对抗中国意识的台湾新文化运动。 强调台湾本土、台湾文化的电影「悲情城市」,不仅抒发了台湾人积压已久的情感,亦在国际影展上大放异彩。


在抗日战争时期,由于当时中国的工业化相对落后,在对阵日军时中国军队一直处于十分被动的地步,甚至出现了为了击毙一名日军需要付出五六名中国军人的惨烈战损比,其实纵观整个抗日战争中国军队在战损比上能和日军持平的几乎寥寥无几,甚至有些大捷都是3:1甚至5:1的情况。但是就在湘西战场上,曾有过一支被日军称之为传奇的国军部队,那就是驻守武冈的第58师。1945年日军发动湘西攻势,由于采用的是突袭的战法,很多城镇的守军在毫无准备的情况下就被日军团团包围,武冈就是被日军包围的众多城镇之一,而此时武冈城中只有国军58师一个营的兵力。当时日军打着速战速决的如意算盘,武冈城外整整集结了十余倍的日军,然而守卫武冈的国军营长(没有姓名和番号留下,原因后面会说)并没有选择屈服,在城内百姓的帮助下国军一夜之间在原有的阵地上修筑了整整三道防线,而且工事十分坚固,就连后来的日军重炮都没有轰塌他们的工事。由于这一战在国内并没有受到宣传,反而是对阵的日军对这一战印象十分深刻因此才有少量的资料留下,在日军的记载中这一战从一开始就进入了白热化,中国军队就想疯了一样的对所有敢于接近阵地的日军予以反击,甚至就连日军派去劝降的使者都在距离国军阵地五十米的地方被中国军官一枪击毙。面对中国守军的坚持,拥有绝对人数有数的日军再也没有耐心等下去,直接将重炮坦克等装甲部队拉了上来,但是国军的工事异常的坚固,就连重炮都轰不塌,日军指挥官对这一现象十分的惊奇,因为这在战场上从未遇到过。后来多方证实,当时武冈守军在修筑工事的时候因为水泥不足用了很多当地的土方子加固工事。战斗整整持续了三天,虽然日军人数众多,但是在国军的坚守下日军却连一道防线都没有攻下,恼羞成怒的日军指挥官当即下令将全部的重炮集中到武冈西门,挑选出四五百名特攻人员在重炮的掩护下冲上了国军的阵地,由于国军兵力有限,只能被迫选择撤退进去城内坚守。后来在日军特攻队员的疯狂攻势下,武冈城墙终于被炸出了一个口子,然而还没等日军高兴,武冈的居民就自发的搬运沙袋将缺口堵住。再度暴跳如雷的日军指挥官下令全军强攻武冈,但是当时日军仅有软梯等有限的攻城器械,在武冈群众的帮助下守军很快就收集了大量的煤油,专门焚烧日军的爬城软梯。攻城战持续了整整一天,虽然日军损伤惨重但是武冈守军也到了弹尽粮绝的地步,就在营长准备下令全军上刺刀的时候,驻守在武阳一带的44师终于赶到,44师是王耀武的部下,作战十分勇猛,由于44师的猛攻日军以为国军大部队已经赶到,武冈城的久攻不下也让日军早有退意甚至没有去核实情报的真假就原路撤退。由于武冈保卫战在湘西攻势中只是很小的一场战斗,也没有引起足够的重视,就这样一场大捷被忽略了过去,导致守卫武冈的英雄最终连名字和部队番号都没能留下,但是武冈守军的顽强却给了日军十分深刻的印象,在当时参战的诸多日军的日记中都能找到关于武冈守军和武冈保卫战的记载。


万众瞩目的《民法总则》在2017年3月15日经全国人大代表表决通过,将在2017年10月1日正式实施。今天粗略的看了下,发现有些地方的修改还是很大的,今天先就《民法总则》中的民事代理部分,结合法条谈下该章节新规定对二手房交易的影响。 一、《民法总则》首次规定数人为同一代理事项的代理人的,应当共同行使代理权。 《民法总则》对数人代理的行为的新规定,要求要对以前不符合新要求的公证委托书版本进行修订,不然以后的交易过程将变的非常的痛苦。第一百六十六条"数人为同一代理事项的代理人的,应当共同行使代理权,但是当事人另有约定的除外。" 我们常见的深圳市几大担保公司公证委托书版本,一般有五个代理人,一个是担保公司,剩余的几个人是担保公司的员工,最后一个是中介的人员,中介人员的代理权限只是限制在协助办理水电煤气物业管理的交接上。 在《民法总则》对数人代理的代理权行使方式作出明确的规定以后,在公证委托书中没有特别约定每一代理人都可以单独代理的情形下,视为约定不明,应该理解为所有的代理人均应要到场签字,代理行为才发生法律效力。 对于借名买房的登记产权人和实际产权人之间的公证委托书约定也需要注意这个问题,委托书中的代理人是实际产权人夫妻双方时也需要注意这个问题,需要在公证委托书中注明任何一个代理人均可单独实施代理行为,不需要另外一个代理人参与。 对买家而言,和持有公证委托书的代理人签字买卖合同时,要看清楚代理人共有几个人,是不是和你签订合同的代理人委托书中注明他有单独签订买卖合同的权利,不然合同的效力可能是待定的,需要等其他代理人签字或被代理人签字追认。 在《民法总则》2017年10月1日正式实施以后,在二手房交易过程中,关于代理权的有效与否,是个必须重视的问题。需要记住我的话,现在不是持有公证委托书上的某一个人代理人签订的买卖合同均是有效的,没有特别约定的话,需要公证委托书上的所有代理人签字买卖合同才有效。 《民法总则》第一百六十六条 "数人为同一代理事项的代理人的,应当共同行使代理权,但是当事人另有约定的除外。" 二、《民法总则》在第一百七十三条中关于委托代理关系终止增加了一个新的内容就是被代理人死亡的,委托代理合同自然终止的规定。但是在第一百七十四条中规定了除外条款:(一)代理人不知道并且不应当知道被代理人死亡;(二)被代理人的继承人予以承认;(三)授权中明确代理权在代理事务完成时终止;(四)被代理人死亡前已经实施,为了被代理人的继承人的利益继续代理。 在深圳公证处办理的不动产委托公证书都给的一般是2年或3年的代理期限,因此应该说在公证委托书中约定的代理期限内,代理人的代理行为均为合法有效的。但是需要注意,很早以前制作的公证委托书或者是在国外领事馆认证的公证委托书或外地制作的公证委托书可能会存在被代理人死亡代理关系已经自然终止的情况。 出现代理人有公证委托书,而依据《民法总则》的规定,代理关系已经自然终止的情况下,代理人可能构成无权代理或表见代理。具体是无权代理和是表见代理,需要买受人提供具体的证据证明,承担的法律责任不同,无权代理承担缔约过失责任,构成表见代理了,被代理人受合同的约束,合同合法有效。合同相对人主张构成表见代理的,应当承担举证责任,不仅应当举证证明代理行为存在诸如合同书、公章、印鉴等有权代理的客观表象形式要素,而且应当证明其善意且无过失地相信行为人具有代理权。《民法总则》第一百七十二条 行为人没有代理权、超越代理权或者代理权终止后,仍然实施代理行为,相对人有理由相信行为人有代理权的,代理行为有效。 三、《民法总则》专门对代理人和自己交易的"自己代理"和一个代理人同时代理双方当事人的"双方代理"明确做出了规定。 "自己代理"是民法中滥用代理权的一种,是法律所禁止的代理行为。拿着公证委托书代理人将房产过户给自己是明显的滥用代理权,有违代理的本质特征与诚实信用原则,这种代理行为,应属无效。需要注意的是,在深圳的担保公司赎楼成功,买卖双方交易不能后,广泛的存在自己代理的行为,就是担保公司拿着业主的公证委托书,赎楼后买卖双方出现纠纷,担保公司为了自己的利益将房产过户到公证委托书上的某一个代理人名下,或直接过户到担保公司名下。 还有一种广泛存在的"自己代理",就是实际产权人拿着公证委托书把房产过户到自己配偶名下,这也是典型的"自己代理"行为,不受法律保护。 "双方代理"又称同时代理,是指一个代理人同时代理双方当事人的民事行为的情况,即一个人既作为卖方的代理人又作为买方的代理人。双方代理存在最大的风险就是代理人利用信息不对称欺骗双方的被代理人从中渔利,和"自己代理"一样损害被代理人的合法权益。 以前我国法律没有对"自己代理"和"双方代理"有专门的法律规定,基本上是依据法理,认定这两种代理行为违反民法的诚实信用原则,给与否定性的评价认为是效力待定合同或无效合同。 现在《民法总则》有了明确的答案,除非取得被代理人事前同意或事后追认,不然是无效民事法律行为。《民法总则》第一百六十八条 "代理人不得以被代理人的名义与自己实施民事法律行为,但是被代理人同意或者追认的除外。代理人不得以被代理人的名义与自己同时代理的其他人实施民事法律行为,但是被代理的双方同意或者追认的除外。" 四、《民法总则》首次对没有代理权、超越代理权或者代理权终止后,仍然实施代理行为,导致合同无效,需要赔偿的范围给了一个明确的最高限额,不得超过合同有效时相对人所能获得的利益。 以往法院在认定缔约过失责任的时候,需要原告明确举证自己的实际损失,比如交通费,误工费等损失,判令赔偿的数额极其有限,我代理一个二手房的缔约过失案件,无权代理人只给买家赔偿了3000元,这连律师费都不够。现在给了一个参考标准就是比照合同有效的违约责任予以赔偿。 《民法总则》第一百七十一条 "行为人没有代理权、超越代理权或者代理权终止后,仍然实施代理行为,未经被代理人追认的,对被代理人不发生效力。相对人可以催告被代理人自收到通知之日起一个月内予以追认。被代理人未作表示的,视为拒绝追认。行为人实施的行为被追认前,善意相对人有撤销的权利。撤销应当以通知的方式作出。行为人实施的行为未被追认的,善意相对人有权请求行为人履行债务或者就其受到的损害请求行为人赔偿,但是赔偿的范围不得超过被代理人追认时相对人所能获得的利益。相对人知道或者应当知道行为人无权代理的,相对人和行为人按照各自的过错承担责任。" 五、明确了法人和其他民事组织的工作人员,在职权范围内,以法人和其他民事组织名义实施的民事法律行为,对法人和其他民事组织产生约束力。 以前中介工作人员对买卖双方作出的虚假承诺,因为没有中介公司单位公章确认,往往被人为是员工的个人行为,大不了开除完事,以后要注意保留这方面的证据,在工作人员职权范围内,用公司名义作出的表态和承诺,公司应承担法律责任。这种事在银行买理财产品时最常见,他们在银行大堂用银行的办公室,让你买理财产品,出事了,银行不予认可,以后银行用这是员工的个人行为推责就困难了。 《民法总则》第一百七十条" 执行法人或者非法人组织工作任务的人员,就其职权范围内的事项,以法人或者非法人组织的名义实施民事法律行为,对法人或者非法人组织发生效力。法人或者非法人组织对执行其工作任务的人员职权范围的限制,不得对抗善意相对人。" 六、再次重申代理人和相对人恶意串通,损害被代理人合法权益的,代理人和相对人应当承担连带责任。 在二手房的交易过程中,卖家委托的担保公司往往是中介介绍的,有些干脆就是买家给卖家张罗的,在取得公证委托书后,担保公司的工作人员可能听从中介或买家的指示,在银行办理首期款贷款时,另行签订高价的买卖合同,配合买家办理高评高贷手续,或者在卖家不知情的情况下,加价转卖他人做abc单。这都是代理人违反诚实信用原则,损害被代理人的具体体现,被代理人可以依法追究其和买受人的连带责任。 《民法总则》"第一百六十四条 代理人不履行或者不完全履行职责,造成被代理人损害的,应当承担民事责任。代理人和相对人恶意串通,损害被代理人合法权益的,代理人和相对人应当承担连带责任。" -周争锋2017年3月16日写于深圳 转载请注明出处 每天我都在深圳二手房买家维权群溜达答疑解惑,qq群号。 周律说房市 微信公众号z。


特发性血小板减少性紫癜(itp)一种自身免疫性出血性血液系统疾病。我院应用自制柴莲生血颗粒治疗itp,疗效可靠。通过随机对照92例患者研究,观察柴莲生血颗粒治疗前后外周血t-细胞亚群、血小板相关抗体、白介素-4(il-4)等变化,以阐述柴莲生血颗粒对itp患者的免疫调节作用。 一、临床资料: 1、一般资料: 所有92例均为在我院门诊和住院的itp患者,全部符合第二届全国血液病学术会议制定的诊断标准(1)。按数字表法随机分为两组,中药治疗组46例,西药对照组46例。治疗组男19例,女27例,年龄在8~72岁,病程在20天~15年,就诊时血小板在(2~48)×109l,平均20.19×109l。对照组男20例,女26例,年龄在10~69岁,病程在1个月~13年,就诊时血小板在(4~56)×109l,平均23.27×109l。两组患者一般情况比较无显著差异,具有可比性。 2、治疗方法: 治疗组服用柴莲生血颗粒(由生地黄、女贞子、旱莲草、水牛角粉、柴胡、木贼、黄芩、马鞭草、茜草、牡丹皮等10余味中药组成,经我院制剂室加工为颗粒冲剂,每袋含生药12克),成人1袋次,儿童12~1袋次,每日三次,3个月为一疗程,治疗两个疗程无效者停药; 对照组应用泼尼松 0.5~1mgkg日,每日一次服用,见效后逐渐减量至维持量,用至3个月。 两组对于严重出血者,适当静点止血药物,必要时输注血小板,有感染者予抗感染治疗。 3、观察指标: 检测治疗前后患者外周血象、t-细胞亚群、血小板相关抗体及il-4等变化情况,观察患者用药前后出血情况、消化道反应、心肝肾功能等的变化,记录不良反应事件的发生。 4、疗效评估: 疗效判定标准 :参考第二届全国血液学学术会议拟定的itp疗效标准评估(1)。 二、治疗结果: 1、 血小板计数测定:对两组治疗前后进行了血小板计数检测,结果见表1。 表1 两组治疗前后血小板计数变化 例数 治疗前(×109l) 治疗后(×109l) 治疗组 46 33.97±11.29 74.197±21.31 1) 3) 对照组 46 35.21±10.78 59.36±19.25 2)注:经t检验,1)治疗组治疗前后比较p0.01;2)对照组治疗前后比较p0.05;3)两组间治疗后比较p0.05。 治疗组用药后血小板逐渐上升,3个月达到高峰,治疗前后有极显著差别;对照组用药后血小板上升较快,1~1.5月即达高峰,后逐渐下降,治疗前后有极显著差别。从表1可以看出,治疗组和对照组治疗后血小板计数均显著高于治疗前,两组间治疗前、后比较均无显著差别。 2、t-细胞亚群测定:对治疗组进行了t-细胞亚群测定,结果见表2。 表2 治疗组92例t-细胞亚群变化(%) 例数 cd3 cd4 cd8 cd4cd8 正常人 30 62.24±5.47 37.11±5.19 26.08±3.27 1.47±0.23 治疗前 46 44.35±6.782) 26.69±8.381) 35.71±6.96 2) 0.81±0.252) 治疗后 46 63.89±6.474) 35.31±5.693) 27.32±5.754) 1.36±0.294)注:经t和t 检验,治疗前与正常比1)p0.05,2)p0.001;治疗后与治疗前比3)p0.05,4)p0.001。 从表2可以看出,32例治疗前的cd3、cd4、cd4cd8值均低于正常值,治疗后较治疗前显著上升,cd8治疗前高于正常值,治疗后显著下降,且与正常值比较无显著性差异。 3、血小板相关抗体(paigg)检测:对治疗组和对照组做了血小板相关抗体(paigg)检测,结果见表3。 表3 治疗前后血小板相关抗体(paigg)的变化(%) 例 数 治疗前 治疗后 治疗组 46 33.73±22.37 6.28±5.081)3) 对照组 46 32.36±25.34 14.21±4.792)注:正常值paigg10%,经t检验,治疗前后1)p 0.05;2)p 0.001;3)p 0.05。 从表3可以看出,治疗组和对照组治疗后较治疗前血小板相关抗体均显著下降,两组间治疗,治疗组paigg较对照组显著下降。 4、白介素-4(il-4)测定:对治疗组36例患者治疗前后检测了il-4,结果见表4。 表4 治疗组36例il-4治疗前后变化( ml) 例 数 il-4( ml) p 正常人 20 58.56± 6.72 治疗前 36 75.12±15.39 0.001 治疗后 36 63.19±12.42 0.05注:经t检验,两组间比较*p0.01。从表4可以看出,il-4治疗前明显高于正常,治疗后显著下降。 三、讨论: 特发性血小板减少性紫癜(itp)的病因及发病机制至今尚未阐明,越来越多的现代医学大量的临床与实验研究表明itp发病的关键在于机体免疫机制的异常。研究发现itp患者细胞免疫功能失调,淋巴细胞凋亡减少,t-细胞亚群比例失调,导致il-4分泌增加,刺激b淋巴细胞活化产生大量血小板相关抗体(大多数为paigg),自身抗体与血小板抗原的结合导致血小板在未成熟时即被破坏,使血小板存活期缩短引起血小板减少而导致发病(2)。祖国医学认为本病属"血症"、"肌衄","葡萄疫"等范畴。itp是由于外感热毒入于血分,迫血妄行,血不循经溢于脉外而致,毒邪留恋不去,进一步耗伤气阴,阴虚火旺,热迫血行,形成恶性循环,又进一步加重出血。对于itp的治疗多从调节机体免疫功能入手。目前国内外治疗以肾上腺皮质激素、大剂量免疫球蛋白、脾切除及免疫抑制剂等为主,但副作用较大,价格昂贵,远期疗效差,复发率较高等。我们依据中医理论、结合该病病机,研制成柴莲生血颗粒治疗本病,其中生地黄、牡丹皮、水牛角粉、黄芩清热解毒、凉血止血,直折火势;女贞子、旱莲草滋阴降火;马鞭草、茜草凉血止血、散瘀解毒;柴胡疏肝清热,木贼凉血清热止血,使血不致妄行。全方可起到滋阴清热、凉血止血之功效。现代药理研究表明:生地黄能抑制巨噬细胞表面抗原表达水平,具有免疫抑制作用,且可拮抗阿司匹林诱导的小鼠凝血时间延长,提示其具有止血作用;牡丹皮可降低实验动物毛细血管的通透性,还能依赖性调节实验小鼠体液和细胞免疫的功能;水牛角粉具有快速缩短凝血时间的作用,缩短出血时间,促进血小板的聚集;女贞子有增强网状内皮系统吞噬能力、增强细胞免疫和体液免疫作用;马鞭草、茜草能促进骨髓巨核细胞的增殖、分化、成熟,抑制人体免疫抗体形成从而延长血小板的存活期。以上药物的现代药理研究也为柴莲生血颗粒治疗itp提供了有力的科学依据。通过本研究可以看出,柴莲生血颗粒具有恢复t-细胞亚群比例平衡、降低il-4分泌水平、可显著地降低paigg、明显升高血小板的作用。说明柴莲生血颗粒治病机理可能是通过调节机体的免疫功能,抑制血小板相关抗体的产生,减少血小板的破坏,使血小板生成及释放增加等。


因信成义 从今天的三篇读经中,我们听到一个信息,那就是信仰天主的人,追随耶稣基督的人,才能够获得天国,才能够成义。成义在于信德,耶稣基督告诉过我们,因受洗而追随耶稣基督,信而受洗的才能够得救。而信仰在于实行,我们的信仰不是一个死的信仰,而是生活出来的。所以信德、信仰在于实行。 要去实行我们的信仰,这个信仰不是像今天福音中所说的那样,只是呼求:我主、我主,耶稣讲得非常清楚,不是只呼求我主、我主的人就能够得救,而是那些承行在天大父旨意的人才能够得到拯救。实行在于遵守诫命,这些诫命像今天读经一中梅瑟所吩咐的那样,是铭刻在我们人内心当中的。这些诫命不是外在的某些人加给我们的,而是铭刻在我们的内心,和我们的生活、我们的生命融为一体的。诫命只有一条,那就是爱天主爱人。常有人可能会说,天主教是不是有很多诫命,其实,这些诫命只有一条,就是我们常念的,右十诫总归为二,爱天主、爱人。为什么我们说这些诫命只有一条呢,耶稣基督告诉过我们,要我们遵守这些诫命,这些诫命,先知和法律就基于爱天主爱人,爱天主在万有之上,爱人如同自己。遵守诫命,使我们能够实践我们的信仰,实践我们的信仰使我们获得成义,获得天国,所以要想达到获得天国,获得成义要开始于我们遵守诫命,爱天主爱人的诫命已经铭刻在我们的内心和人性当中。爱天主是我们每一个人灵性的需要,诫命虽然说是十条诫命,这十条诫命刻在了我们内心,关乎到我们一个人的整个的生命,也关乎到我们在世间整个的生活,遵守诫命,无外乎就是要我们能够按耶稣基督的教导来生活,活出一个真实的真正的一个人,所以诫命就是要让我们活出你自己,活出你作为一个人追随耶稣基督的人,简单倒是很简单,但是实行起来并不容易,需要依靠天主赐给我们的恩宠,这个恩宠给予我们力量,给予我们指引,让我们能够切实实践我们的信仰,遵守天主的诫命。 我们说这个诫命铭刻在我们的内心,融入我们的生活,因为诫命虽然是十条,它关系到的是我们和天主的关系,那就是一钦崇一天主在万有之上,我们人在现世生活,不认识天主,不恭敬天主或者不能够钦崇天主在万有之上,就不是一个实实在在真真正正的人,因为人离不开天主,离不开朝拜上主我们的天主。人不仅仅是一个动物,他是一个有灵魂的动物,有理性的动物,应该朝拜天主的动物。假如我们忽略了认识天主朝拜天主,钦崇天主在万有之上的话,我们就成为行尸走肉,就成为一个单纯的动物;人性就被贬低了,贬低成一个动物园中的活动的一个动物。中国人骂人的时候,往往就是要骂他:禽兽不如。当我们不能够认识天主,恭敬天主的时候,其实我们恰恰就把自己贬低成一个动物了,因为人性中我们追求的就是一个精神性的天主,这个精神体,只有他能够满足我们人性中的需求,这也是为什么我们要钦崇天主在万有之上,因为我们人作为万物之灵要超越万物,当我们不去恭敬天主,不去钦崇天主于万有之上的时候,那我们就把自己贬低到动物的领域。所以钦崇天主认识天主,朝拜天主,把我们人向上提升,提升我们成为万物之灵,让我们能够恭敬天主,能够成义,所以这个诫命我们看到,它和我们人的生活,人性,是融为一体的,是不能够被剥离的。作为人,除了我们爱天主,钦崇天主在万有之上,十条诫命的另外七条,一方面关系到我们人和人的关系,这个关系给予我们。四,孝敬父母;其实中国人我们也讲,"四海之内皆兄弟","老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。"恰恰就是在告诉我们,四孝敬父母,而且是要把长于你的人,都能够视为父母,把与你同龄的人,都视为弟兄姐妹,把小于你的人,都能够视为你的儿女,所以这就是中国传统中所说的"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼"的精髓。孝敬父母,成为我们与人的关系的一个基础,恰如钦崇天主在万有之上,成为我们做为一个人的标准,孝敬父母,也成为我们与人关系的一个标准。大家去环顾四周,看看我们生活的领域,当一个人不能够孝敬父母的时候,这个人他的人际关系他的社会关系是不会好的,所以天主的诫命,把四孝敬父母后七条当中关于人和物的关系放在了第一条,是后七诫当中的第一条诫命,因为这些诫命也和我们人的生活和生命融为了一体,你不要想你不孝敬父母你还会有很好的其他的人际关系,不会。所以四孝敬父母,这些诫命融入到我们人的整个生命生活中,当然我们人也离不开吃喝拉撒睡,离不开必需的物质生活,但是那是诫命当中最低的一层了,是我们生活中足够我们使用这些物质生活我们就应该满足的。一个人,如果他穷得就剩下钱的时候,那他是最穷的了,他没有天主,没有人际关系,没有人情味,没有爱,这种人大家想他是不是最穷的?他抱着那些银子干什么呢,毫无用处,那时候那些银子才是粪土,所以十诫中的后七诫的三诫告诉我们,要我们善待万物,要我们去看透我们的物质生活,不要把它放在我们人生中最重要的位置,它只是我们生活当中的必需品而已。中国人也讲,人心不足蛇吞象,知足者常乐,就是要让我们对这些物质的待遇,物质的生活能够知足,能够满足,天主经不也告诉我们,让我们祈求:今日与我,我日用粮。没有让你祈祷更多的,明天的后天的大后天的,就是要让你祈祷:我日用粮。要我们的就是我们对于物质生活的一个满足的心态,特别是在一个物欲横流的社会,需要的正是我们对于天主的信仰,对于父母的孝顺,对于物质生活的一种淡化,只有这样的人才能被称为人,才是一个真真正正的人,这时候才是我们遵守好了诫命。 所以我们看到,诫命跟我们整个人的生活融为一体。要追随耶稣基督,要去成义获得天国在于信德,信德在于实行,实行是要让我们遵守诫命,这就是我们整个信仰的讯息,这就是我们要获得天国的步骤,让我们开始遵守诫命吧,最终我们能获得天国,能够成义。


汉唐盛象 古碑帖经典法书原拓展之 回望碑帖刻石在书法艺术的传承与发展 地址:东莞市南城区艺展中心c馆一至三楼。展期:1月31日(10时举行开幕酒会)至2月20日。 从最早出现的甲骨汉字可知,"刻"在汉字初创期就与文字紧紧相联系。继而刻篆、刻隶、刻魏碑、刻楷、刻行草;从刻龟甲到刻金石、刻碑、刻帖、刻印章-不管是中国文字字体的演变过程中,还是书法艺术的自为阶段到自觉阶段,作为一个潜在推手的作用,都不曾消失过。 相传,"碑"原是宫庙中拴马的石柱。"墓碑"是下棺时的支架。后来,才刻字以记事。汉以来,碑石已不是实用性而是纪念性的。 "碑"的刻工很重要,一些碑上面署有其姓名,可见为时人所重。相传颜真卿怕石工不佳,而亲自刻石。可见,"刻"对"书写"的理解和认知的重要。也由此可见,"碑"的书法基本属于"写"的范畴。 "帖"是指帛、竹、纸、简上写的字,随着书写工具的发展,经过历代书家的努力,"帖"也由实际交往工具转变为观赏对象。 "帖"的兴起,大致与行书的发展有关。草出于隶,行出于楷。行、草书是一种简便的写法,作草稿、通信之用。后逐渐被人收藏保存作观赏之用。历史上的契机是魏晋的禁碑运动。结果是促使"帖"的兴起。王羲之以"字"换鹅,不是当"书"来保存文字内容,而是当用"字"的本身来珍藏。王的各帖,只有《兰亭》是好文章,其余其大多内容没有什么实际意义。 由流连碑碣墓志到观赏名家墨迹,说明人们对书法艺术的兴趣正在不断的深入。 名家墨迹得来不易,保存也不易,普及更难。随着工艺技术的发展,"碑"与"帖"结合起来,"碑"可以拓下来拿回家中;"帖"也可以刻在石上再"拓"下来保存-"碑帖"终于成了一家。 史传王羲之亲刻《乐毅论》,智永摹刻《兰亭》。至少说明收藏墨迹之风已开。唐代"摹搨"和"石刻"的方法并用。刻石拓出来等于复印印刷-捶拓术已经发明。世传唐拓《十七帖》、南唐《澄心堂帖》,果真,则可以为证。现在所能见到的最早刻拓是北宋的《淳化阁帖》(原石在西安碑林),是真正的阁帖之祖。而后官私各家的帖,包括现在还在出版的《三希堂法帖》,在培养人们对书法艺术的兴趣方面有过很大的影响和作用。 "阁帖"的流传,本由保存墨迹,自己却产生了另外的趣味,有时候甚至是墨迹所不能替代的,更不是其它印刷方法所能淘汰的-"阁帖"不仅把"刻"的技巧重新"书法艺术化",而且把"捶拓"也吸收到书法艺术中,成为一种观赏书法的特殊形式,一个不可分割的组成部分。 "帖"把"碑"吸收进来,使"碑"的趣味发生了变化,是原石不能具有的趣味。 "碑"成了"帖",成为"书"的一种。由宗庙山林而置于案头,实物性减少而文化性增加。碑让人震动,帖让人品味。 "帖"在较大的范围内可以个人所有,这样欣赏者与欣赏对象的关系也发生的变化。山林宗庙之碑是公众的特权的,不是"我"的。阁帖的出现,不但秘玩,还要供赏。是一种比较超脱的文化态度。"碑帖"与"我"成了一种相对亲切的关系。 "碑帖"的"黑底白字"是原石和墨迹所没有的。即使印刷技术普遍后,阁帖系统仍然使用阴刻文字,可见黑底白字独特趣味的不可逆转。 时间久远所致的碑刻字迹的模糊,为明清书家所创造的涨墨技法提供了宝贵的启示-朦胧美,给欣赏者提供了更大的自由理解和联想的空间。 即使近人墨迹易得,仍有将墨迹刻石捶拓的。或许因为,"黑字白底"平时易见,"黑底白字"反而难得可贵的缘故。最主要的还是"碑帖"的流传,已经形成一种传统欣赏书法艺术的习惯,已不能被别的形式替代。 "碑帖"是中国书法艺术的一种,在中国书法历史上占有重要的地位,在较长的时间内甚至占压倒性的地位。是历史的遗存,是文化的载具,是综合雕刻、书写、文学、历史、捶拓等,集实用、观赏、文献于一身的艺术门类。 位于陕西的西安碑林,是北宋元佑年间,为保存儒学经典石刻"开成石经"而兴建。经过历代的收集,上自秦汉唐,下至元明清的名家名作。现存石刻千余方。是目前我国最大的石质艺术品宝库。 本次展览展出的碑帖,主要从书法艺术的角度,集选出中国书法史上各时期大家的经典代表作品,以供书法喜爱者和从事书法工作的书家观赏和借鉴。旨在促进地域文化的交流和融合、传统书法艺术和文化市场的双繁荣。


咳嗽出血,是肺肿瘤吗?肺肿瘤的一些症状 作者:成都誉美医院刘医生 导读:今天我在看网上留言的时候,看到有一条信息:咳嗽流出很多血,是否是肺肿瘤? 首先我们来看一看肺肿瘤的一些前期症状。 1、咳嗽 咳嗽是肺肿瘤患者最早最常见的症状。发病时常类似感冒或支气管炎,很容易让人忽视。因此,经过积极治疗,咳喷持续3周以上不止,应警惕发生肺肿瘤的可能。 2、咯血 咯血也是肺肿瘤的常见信号。常因癌组织侵犯支气管粘膜而引起。咯血量一般很少,常为血丝痰,可持续数周或数月或呈间歇性发作。由于咯血的量少或间歇发生,易被人忽视。事实上,中年以上出现血痪者,约有14为肺肿瘤所致。 3、发热 发热也是肺肿瘤的信号。当中心型肺肿瘤在支气管内生长且发展到管腔半阻塞或全阻塞时,可能会产生阻塞创市炎。发热一般都在38℃,经过抗炎治疗很容易退热。但是如果阻塞病变未除,则不久之后肺炎又会再次出现,从而形成反复性肺炎。从而易发肺肿瘤! 4、胸痛 它是肺肿瘤的第四个常见信号。约占肺肿瘤患者的半数以上,特别是周围型肺肿瘤,胸痛可为首发症状。那是由于癌组织浸润胸膜所致。胸痛常固定于病变部位,早期多呈间歇性隐痛不适。体位改变、深呼吸和咳嗽时可使之加剧。因此,凡不明原因而出现固定部位的胸痛,应早作相应检查 。 肺肿瘤的临床表现与癌肿的部位、大小、是否压迫、侵及邻近器官以及有无转移等情况有密切关系。肺肿瘤在较大的支气管内生长,常出现刺激性咳嗽。当肺肿瘤增大影响支气管引流,继发肺部感染时可以有脓痰。另一个常见的症状是血痰,通常为间断痰中带血点、血丝或间断少量咯血;有些病人即使出现一两次血痰对诊断也具有重要参考价值。有的病人由于肿瘤造成较大支气管阻塞,可以出现胸闷、气短、发热和胸痛等症状。 所以,如果你常常出现咳嗽或者咳出血的现象,建议到医院先去检查一下,以免后患无穷! 成都誉美医院 祝您身体健康!


在我国古代的时候,就将日本人称之为是"倭寇",而倭就是矮的意思。所以日本人的矮是全世界都知道的,根据历史的记载,日本男性在二战前的平均身高是1.5到1.6之间,而在战争结束之后,日本人的身高就到了1.7左右。这就是今天要给大家说的:二战前日本男性都是一米五,二战后为何都超过一米七?基因很重要!那么究竟是怎么一回事呢?下面就让小编一起来带大家看看吧!在二战时期,日本兵的身材矮小,所以在很多其他的军队面前都有一种自卑感,而他们以士兵的身高来判断一个人战斗力,比如很多日本人认为,甲等兵的身高就是1.5以上的,而乙等兵就是1.45到1.5,而丙等兵就是身高1.4到1.5但是战斗力不强悍的,而低于1.45就属于是丁种了,最后那些没有什么战斗力的,军队基本上是不会要的。而根据历史的记载,日本为了能够将国民的身高提高,也是想了很多的办法。首先第一个就是全民加强营养。很久之前的时候,日本孩子主要是靠着鱼类的生存,吃的食物也非常的单一,所以相对于来说,并没有什么营养,而在之后这样的措施还算是比较管用的,其中人的生活都得到了改善,有了营养,身体的发育自然就能够跟得上了。第二就是加强国民运动。在当时除了增加营养之外,加强运动促进骨骼的生长也是非常必要的,不仅仅出台了很多的免费运动项目,甚至严格规定了一些必须要修的体育项目。而这样的方法也算是比较有效的,多运动确实是可以长个子的。第三,这个就比较有点难以启齿了,就是借种。根据日本历史的记载,当时的日本天皇派出了好几十个女性,去往其他国家,而他们最主要针对的国家就是中国,希望可以用次去改良自己的基因。而在二战结束之后,美国大兵在日本驻守,也被很多的女性借到了美军的基因。不管说是增加营养,还是增加运动量,还是最后改良基因,不可否认的是,他们的身高真的已经平均到了一米七左右,他们血液中也有很多人并不是纯大和民族的基因。不知道大家对此有什么样的看法呢?


水之道德境界 刘继顺 2006年12月26日 一经营企业之友人,历经磨难,初成大势。然因一偶然之中的必然事故,又跌至深渊。后得之人助,故东山再起。欲跨跃前进,可事与愿难尽善,徘徊不前。 他颇崇尚老子,多推老子之处世之道于员工。余近日拜读《道德经》,特别是第八章老子对于水之理解,感慨良多。 一个优秀的企业家难似水般管理公司,焉能以水之品德要求员工?余略有悟,原因盖出于斯。 老子有云:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 此中老子评价了水之性格、品德和行为:水常常居于低洼、阴晦之处,而正是这自居如此低下,为常物所不愿意居的位置,才使万物皆受其恩泽;正是这与世无争、甘于处下的特性,才使其不知不觉中成就了自我--万物无一能离开其恩泽。因水之宽广胸怀,毫无所求,甘居世人厌恶的卑下之地,故水之德行才接近于"道"。一个人若要效法自然之道--水之无私善行,便要做到若水至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。水唯能下方成海,山不矜高自及天。 其实,老子这里倡导的是:企业的管理者应当学习水之智慧、水之人生艺术和管理艺术,而非普通员工必须遵循的道德理念。 细解上善若水,老子总结出了水之七善:居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。因水具备了这些完善的品性,所以它不必与人争利夺权,天下无人能与之比肩,也无人能与之相争。一个企业管理者果若能做到这七善,则攻必克,战必胜,无往而不利,乃优秀企业家无疑也! 一者"居善地",谦卑处下的风格。 处位,要像水一样居低处恶。只有企业家处于低位,属下和高人才能够各尽其能地帮助企业,发展壮大。否则,若企业家自恃创业时的辉煌,以为无所不能,胜人一筹,还有谁乐于献计献策?即使知晓企业家的决策是往火炕里跳,也无人愿大喝一声,拉他一把的! 二曰"心善渊",大度能容的胸怀。 思考,要若水一样沉静内敛,常将自己置于清澈如水的心境,不固执已见,更不执着于外物,能抛弃众多物欲的约束,不贪图,不强求,顺应自然,保持心胸宽广,眼光深远,看问题才更透彻。这是一种不问收获只知耕耘的精神,古今之成大事者,均有赖于这种大度能容的胸怀。唐太宗心善渊,重用犯颜进谏的魏征,逐有"贞观之治"。项羽勇猛,但心胸狭窄,刚愎自用,不能容人,其谋臣勇将纷纷叛离;刘邦虽然只有十万之兵,却能容纳韩信及一帮文臣武将,遂得天下。老子一再强调"江海为百谷王"《道德经第六十六章》,企业家的心胸要象江海一样的博大容物。只有心胸度量,才能接纳别人的聪明才干和积极建议;相反心胸狭窄,眼光如豆,自高自大,自以为是,就会产生巨大的排斥性,使贤者远离,那是肯定成就不了百年老店的。 三云"与善仁",仁慈柔和的美德。 待人,要善于象水对待万物一样恩泽遍地,而这种恩泽不是出于私心和偏爱,而是一种博爱之心。水润泽万物而不求回报,因此而成其伟大。至于一个有道的企业家,要真心地关心员工,帮助员工,自觉地将员工的福利待遇与企业的绩效挂钩,员工的工资是他们劳动之应得报酬,而不是企业家专有的恩赐,更不要以救世主的姿态来索取员工的拥戴。近年部分民营企业生产条件恶劣,环境污染严重,工资待遇偏低,员工权益无法保障,由于民工的供给大于需求,怕被老板开除而忍气吞声,企业领导人没有认识到以仁爱对待职工,改善他们的工资条件和工作环境,保障合理的生活待遇是提高职工积极性的重要手段。高仕参谋得不到应有的尊重,一腔热血遭受冷遇,只有令他们敬而远之。我们的企业领导人是不是应该吸取道学文化的精华,形成有利于团结员工的企业文化,为企业发展壮大营造一个优秀人才的聚集地呢? 四是"言善信",诚信无伪的准则。 说话,要善于像水一样内影照形,无所偏离,讲求信用。水自高而下顺势流淌,潮涨潮落如期而至,这就是信。一个优秀的企业家必须要言行一致,表里如一。诚信无伪是一个人的立身之本,亦是人生的最高准则,何况之于企业家。"信不足焉有不信焉"(道德经第二十三章),意即企业家如果诚信不足,员工就不会信任他。"信者,吾信之,不信者,吾信之:德性"(道德经第四十九章),要信任员工,即使是不诚实的员工。"夫轻诺必寡信",即轻易许诺员工的,势必很少遵守信约。要取信于人,就不能轻易许诺不能兑现的事情。"信言不美,美言不信"(第八十一章),老子是要人们警惕诚实的言谈并不漂亮,漂亮的话语并不真实。"多言数穷,不如守中",老子告诫企业家,企令繁苛,朝令夕改,会加速失败,不如保持虚静,企业家只有把诚信做为企业的根本。只有这样的企业,对内才能有强大的凝聚力,对外才能有强大的竞争力,否则不讲信用的企业家终将被社会淘汰。 五道"政善治",严于律已的品质。 为政,要像水一样虚静持恒,处中持正,善于约束甚至委屈自已。当水散落于四方的时候,能被地球上所有的生命利用而毫不吝惜;当它汇集起来之后,虽然具有了排山倒海之势,却仍然沿着固定的道路而行,对任何生命都不构成威胁。 六说"事善能",方圆有致的修为。 处事,要善于像水一样能方能圆,随机应变,尽显效能。水具有柔弱的形体,能方能圆,无所不及。凡事要竭尽全力,讲究做事的方法。一个人若只有"方"而没有"圆",必然会经常碰壁,一事无成;相反如果只有"园"而没有"方",多机巧,却又是没有主见的墙头草,"方园有致"才是智慧与通达的成功之道。一个优秀的企业家要做到"事善能",则应该明白:天下的难事必作于易,天下的大事必作于细;企者不立(踮起脚来站,就站不稳),跨者不行(两步当作一步走,就走不远。),欲速则不达;凡事预先慎密的计划好,临事而不惧,好谋以成,否则事情即使侥幸暂时办成了,也将遗患无穷;选贤任能,企业的高层管理者需要有统御全局的能力,要有健全的选拔与聘用各个层次人才的机制,使得企业各部门的工作都有相应能人来承担。 七又"动善时",择机而动的作为。 行动,要像水一样夏散而冬凝,应期而动,把握事物发展的机遇。一个有道的企业家,应当学习水的艺术,顺其自然,不失时机。条件不成熟时不要勉强去做,条件成熟了顺其自然去做,正确把握企业发展的环境与条件,努力寻找天时、地利和人和的交汇点。老子又云:"其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。"其意是说,事情在稳定的时候容易维持;事情还没有出现变化的迹象时,容易对付;在脆弱的时候容易分解;在微小的时候容易消除。要在事情还没有发生变化时就把它做好,要在动乱还没有发生时就把它治理好。见微而知著,把问题解决在萌芽状态。 若企业家能够做到如上之"七善",即达上善境界,则为"不争"。管理之如水样,遇堵时则暂停留或另择他途,遇水决时则应势而动,其力无穷。绝不与环境做无谓的对立,亦绝不放过环境给予的一切机遇。这种看似与世不争而无为,实则是上争而无不为,这样的企业家又怎么会受万物-属下与同道的嗟怨,自已又有何过错可言呢? 老子这一系列的人生哲学准则,若集于一个企业家之身,则至善至纯至美。 这对于一个企业家是不是太难了呢?除了历史上所标榜的尧、舜外,又有何人能如此完美呢?然若能有其中之一美德,堪称典范而名垂千古了。周文王的以百里兴,老子以周守藏史的卑职自处,吴太伯的让国避地,张子房的自求封于"留"等等,都是效法"居善地"的理念。余也有些许圣君名臣,宽厚优容,成为"心善渊"的榜样。诸葛亮的三顾出山,终"鞠躬尽瘁,死而后已",可说是"与善仁,言善信"的楷模。汉代的文景之治,唐代的贞观之治,君臣上下,大体都有"正善治,事善能,动善时"的精神。东汉史上,有一段关于水的故事,那便是尚书仆射郑崇对汉哀帝质问"门庭如市"的对话。郑崇当时理直气壮地对答说:"臣门如市,臣心如水。"故成为千古名言,常被直道以事人主的大臣们所引用。可惜郑崇的"臣心如水",难免死于昏君哀帝之手。水若有知,当为其呜咽兴悲无疑!


期货网上开户优惠!世界上最牛家庭资产配置 你做对了吗? 银行作为地方政府债务置换的重要利益相关方,在债务置换风险缓释的同时,利润、资产结构以及客户结构都受到直接冲击,银行转型压力更加凸显。 中国银行(,买入)业正在告别高增长、高息差、高利润的"三高"时代,缓步踏入"盈利放缓、息差收窄、质量下滑"的"新时期"。转型发展既是大势所趋,也是形势所迫。 业内分析人士指出:商业银行正从仅依托资产、盈利、市值等规模性指标开展粗放式竞争,向着深度挖掘境外金融服务需求、提升跨境综合经营能力的方向转变。 银行陷两难境地 央行公布的最新数据显示,4月份地方政府债券发行规模空前,总额达1.1万亿元,占当月债券总发行量13,远超国债、金融债券等发行规模,是发行量最大的单一债券品种。 伴随着地方债发行的屡屡提速,债务置换对于持有大量政府债务资产的银行来说,影响力不容忽视,尤其对于信用风险的缓释和资本充足率的提高效果明显。然而,在风险缓释的同时,利润、资产结构却受到了直接冲击。 据《国际金融报》记者了解,2016年地方政府债务置换债券不仅是针对2016年到期债务,还有2017年、2018年提前偿还的债务。也就是说,地方政府将原本要到2017年、2018年才偿还的高息债务,提前至2016年来偿还,这不仅实现了对本年到期债务的全覆盖,还将被置换的存量债务成本从平均约10%大幅降到3.5%左右,预计每年将节省利息2000亿元。但从银行角度讲,这意味着银行的利润每年或同步减少1000亿元左右。 事实上,已可以看到债务置换对于银行信贷的影响。交通银行(,买入)金研中心高级金融分析师鄂永健列出了一组数据来说明,"2015年12月新增人民币贷款为5978亿元,看似较低。其实,社会融资口径的新增人民币贷款为8323亿元。如果考虑地方政府债务置换对人民币贷款余额以及新增人民币贷款的负面影响,实际去年12月人民币贷款新增可能接近9000亿元。" 中金公司宏观分析师余向荣认为,加快完成地方债置换将进一步加剧对金融数据的扰动,除推高m2增速、抑制新增社会融资外,还将压低新增贷款。其中在完成向"即时发行、即时置换"模式的过渡后,债务置换对m2的影响将会减弱,但是信贷和社融数据仍然会受到债务置换影响。 另外,随着融资平台与银行信贷的联系逐步被切断,直接融资工具不仅在地方政府融资中占比提高,在企业融资中也会发挥越来越重要的作用。鄂永健预计,未来随着经济状况的逐渐改善,企业债发行规模或将进一步提升。 "转型"成年报关键词 经济增长乏力导致银行不良资产的回升和盈利能力的下降,利率市场化和金融脱媒的加快带来利差的进一步缩小,降杠杆、去产能、去库存的结构调整使银行客户结构调整面临巨大压力。多重压力之下,银行转型已箭在弦上。 无独有偶,从五大商业银行披露的2015年度报告来看,转型发展已经成为各大行年报中数次重点提及的关键词。 事实上,在公司业务领域,为适应直接融资快速发展的趋势,商业银行正从单纯提供信贷资金向组织资金、为客户提供综合金融解决方案的投行化转型。 从各家银行年报中的表述来看,转型主要表现为统筹运用信贷与非信贷融资,加快发展债券承销、资产交易、银团贷款、股权融资、委托贷款等高端债务融资工具。根据年报数据计算,2015年五大行承销公开市场非金融企业债务融资工具总额约为2.94万亿元,同比增长52.93%,其中工商银行(,买入)增幅最大,达到144%,承销总额为1.15万亿元。 值得一提的是,以工商银行、农业银行(,买入)、中国银行等为代表的商业银行将信贷业务分为专业化和标准化两大体系。依靠专业化融资经理团队服务原有大企业、大项目融资和复杂的、综合化的金融服务需求,以及部分中小企业个性化、定制化的金融需求。根据年报披露,工商银行2015年网络融资余额已超过5000亿元。其中,契合小微企业融资需求的互联网贷款产品,年累计发放3400亿元。 面对经济转型中潜在风险显性化、利率市场化发展中利差收窄等复杂因素对盈利的影响,业务转型无疑成为商业银行适应更开放式竞争环境的首选战略。 其实,建行早在两年前就召开了对公业务转型的全行启动会议。以"十大方向"为目标推动对公业务转型。为应对息差收入减少的行业发展趋势,建行把非贷款融资占贷款的比例看作最为关键的转型指标。2015年,建行对公非贷款融资已达贷款融资的4.01倍,与2014年的2.17倍相比,变化较为明显。 而在浦发银行(,买入)的转型计划中,为应对互联网金融的挑战,交易银行业务是一个重要的突破口。浦发银行交易银行部总经理杨斌在接受媒体采访时曾坦言,交易银行将覆盖弱周期、大现金流量、高交易频次、轻资产和公私联动特点的企业。 交通银行总行发展研究部高级研究员黄艳斐在撰文中表示,利率汇率市场化改革接近完成,金融市场广度、深度和开放度大幅提升,为发展低资本占用、收入较为稳定的交易型银行业务提供了崭新的业务机会。商业银行将从企业商业模式和交易链条的视角转型创新,开展支付结算、现金管理、贸易融资、资产托管等综合金融服务,从而带动对公业务转型。 "稳增长"背景下的机会 央行公布的数据显示,4月份新增人民币贷款5556亿元,同比少增1523亿元。不过,汇丰大中华区首席经济学家屈宏斌将其解读为前期信贷放量后回归,信贷状况并未显著恶化,未来其可持续性很大程度上取决于政策支持。 建设银行(,买入)天津市分行相关人士告诉记者,从国有大行的信贷情况来看,5月份的数据将会强于4月。 无疑,银行业面临的外部经济环境并不轻松。从国内看,经济增速放缓、产业结构转变、政府融资平台清理等都给银行业发展带来一定影响。但是,国家加大基建投资、推动房地产去库存、积极落实"一带一路"战略等"稳增长"措施等也将为银行业经营带来转型和发展良机。 黄艳斐认为,受利率市场化加速推进影响,净息差面临进一步收窄压力,这将倒逼商业银行进一步加快业务结构优化调整的步伐。在改造升级传统业务的同时,加速培育新业态新动能,构建多点支撑的盈利增长新格局,将成为银行转型的主攻方向。 中国银监会近日发布的《中国银行业监督管理委员会2015年报》称,今年监管重点之一是协调发展,优化经济落后地区与发达地区之间的信贷资源分配。银监会方面还表示,支持产业转型升级(爱基,净值,资讯)。通过盘活信贷存量、优化增量投向、科学利率定价等方式,主动配合供给侧结构性改革。 中金公司首席经济学家梁红也认为,在通胀压力变得更加明显前,货币政策还应继续保持稳健,但可能在操作上强化定向结构性调整功能,以配合供给侧改革和金融风险防范的需要。 银监会相关负责人也表示,"在优化地区间信贷资源分配的同时,还将引导银行业整合信贷资源,聚焦重点项目、重大工程和棚户区改造等薄弱环节,着力补齐短板。" 国际化布局受重视 围绕国家对外开放新格局和需求多元化发展趋势,商业银行的全球经营网络日益完善,业务创新的市场空间渐次打开。黄艳斐认为,国际化、综合化经营对集团的价值贡献日益显现,并呈现出新的转型特征。 事实上,在近几年快速扩张的基础上,五大行境外机构网络的布局已经基本形成,全球网络布局和建设渠道愈加成熟。根据年报数据统计,2015年五大行境外资产增幅除农业银行国际化起步较晚增幅较大之外,其余几家银行基本都维持在15%左右,中国银行和交通银行的境外资产占比还略有下降,但五大行境外机构对集团利润贡献都呈现正数增长。 前述建设银行天津市分行相关人士认为,这意味着从一定程度上来讲,商业银行正从仅依托资产、盈利、市值等规模性指标开展粗放式竞争,向着深度挖掘境外金融服务需求、提升跨境综合经营能力的方向转变。 在机构设置上,商业银行的境外分支机构布点密集围绕"一带一路"国家战略,其中工商银行和中国银行的分支机构已经覆盖18个"一带一路"沿线国家,体现出商业银行从以往境外机构散式布点,转向深耕国家重点战略建设地带的布局思想的转变。 值得一提的是,在业务范围上,商业银行正从过去主要通过在境外筹集低成本资金为境内"走出去"客户提供融资条件的单一服务,转变为主动对接企业境外发债、上市、资金集中管理、投资咨询和资产管理等需求,在多个业务领域内积极寻求作为。 而在支付清算领域,商业银行积极争取获得境外人民币清算行资格,借此打通赢得当地市场认可的通道。截至2015年,在央行授权的境外人民币清算行中,中国银行占据10家、工商银行6家、建设银行3家、交通银行1家,这四家银行2015年人民币跨境结算量分别为5.39万亿元、4.41万亿元、1.84万亿元和1.61万亿元。 伴随着"一带一路"建设、中资企业"走出去"和人民币国际化的国家战略机遇期的到来,商业银行跨境经营正从"粗放"进入"精细"的时代。 另外,除五大行之外,股份制银行的国际化布局总体来说才刚刚起步,海外机构设置较少,一般仅设有香港分行,其中招行和中信的国际化布局较为领先,体现在海外机构布局的广泛性和贡献度较大。此外浦发、平安、光大、中信、民生、招行六大股份行也均体现了不同程度的布局深入,包括在跨境领域的业务量增长、国际化业务平台以及香港分行的规模扩张、积极参与跨境支付系统、拓展海外新机构等。


1 软件项目需求分析的重要性 当前,软件开发往往存在着三大主要问题:预算超支、进度延误、质量糟糕而且很难控制在预算之内--尤其是要高质量地实现用户的期望。相关的业界报告与分析对信息系统行业中不能满足客户需求、与用户预期不符合以及资源严重浪费等现象和问题进行了详细描述。 随着信息时代的发展,计算机软件的需求愈来愈复杂,规模愈来愈大,而且随着企业的发展,工作过程重组,需求变更已愈来愈成为必然。软件危机持续了30年之久,至今仍无法得以很好地解决。究其原因,软件本身具有的特点固然有关,但长期以来,缺乏软件开发和维护的正确方法以及忽视软件开发过程的质量控制乃是最为关键的原因。项目管理论坛 其中软件开发和维护方法的不正确性主要体现在:忽视软件开发前期的需求分析;开发过程缺乏统一的、规范化的方法论的指导;文档资料不齐全或不准确;忽视与用户之间、开发组员之间的交流。 这样,就经常出现用户对"已完成"系统不满意,软件产品的质量经常出现漏洞,补丁一大堆。自从20世纪60年代出现软件危机以来,越来越多的人已开始更多地关注于软件,思考更好地保证软件开发的质量,与软件危机一起诞生的软件工程方法和建模理论已经发展了几十年。 然而事实却是,软件项目存在的质量问题仍然很严重。1969年,北约提交了一份报告,列举了软件所面临问题的原因,其中的原因在今天仍然存在:在rajesh naik等人近年来合著的《软件需求与估算》中提到,我们经常会看到有头无尾的工程,用户不满意的工程,难以投入实际使用的工程,或者严重超支和拖延进度的工程。而导致这些现象的重要原因之一,往往是由需求问题引起的,如客户和开发者对系统的需求缺乏了解;搜集和分析需求的非结构化方法;没有支持的工具或支持工具价格昂贵。项目管理培训 1994年《科学美国人》曾经报道,尽管经过50年的"进步",仍然存在着一种慢性危机。这就是缺少能够满足信息时代要求的成熟工程科学的状况已经持续几十年了。以上这些令人惊讶的数字和分析同样包括了对于软件(信息系统)产品开发状况的统计与描述。 在软件产业最为发达的欧美国家尚且存在如此严重的需求问题,更不用说是近20年来刚刚掀起it热潮的中国了。由此可见,软件危机自20世纪60年代起已经持续了近40年之久,至今在全世界范围内仍无法得以很好地解决。 如何着手解决这个危机,首先要从原因入手,在明确根源之后,再研究制定相应的对策。根据idc的统计,80%的失败it项目是由于需求分析做的不好,没有真正反映出用户的需求而导致的。同样对于出现这种情况的原因,根据standish集团公司的分析,项目失败最重要的8个原因中的5个都与需求有关: ①不完整的需求; ②没有用户的介入;项目经理博客 ③不实际的客户期望; ④需求和规范的变更; ⑤提供不再需要了的能力。 此外,chaos大学工作人员sanjiv指出:"如果没有搞定需求,则项目一定会失败;如果搞定需求,则项目一定会交付。"在这样的环境下,业界人士从长期的实践中逐步意识到以工程化的原则和方法组织信息系统开发工作是解决危机的一条主要出路,其中相对而言编码不是"问题",问题在于需求阶段,需求分析无疑是软件工程中的关键问题。正因如此,软件需求的重要性正在不断提高,因为它是用户赖以预先知道将获得什么样的系统以及投入多少经费的途径。 因此人们意识到以工程化的原则和方法组织软件开发工作是解决软件危机的一个主要出路。软件工程中包含需求、设计、编码和测试四个阶段。 需求分析作为软件生命周期的第一个阶段,并贯穿于整个软件生命周期,其重要性越来越突出,到80年代中期,逐步形成了软件工程的子领域--需求工程。软件工程的子领域需求工程的出现,体现了其在软件质量保证中的重要意义。进入20世纪90年代后,需求工程成为软件界研究的重点之一。转自项目管理者联盟 在国内则兴起于20世纪90年代后期,其研究方法和研究方向基本上参照国外的相关方法和理念,而研究成果的创新度和实用意义与国外尚有差距。当前对于需求工程的研究已经成为软件工程中的重要环节,但正如alanm.  我国已进入wto,因此软件开发也要与国际接轨,只有这样才能提高我们在项目管理水平,最终开发出高质量的软件。 2  需求分析是软件工程中最复杂和最难处理的过程。归结起来,需求分析的问题主要体现在以下4个方面:项目经理博客 (1)需求的复杂性。由于用户需求所涉及的因素繁多,如运行环境和系统功能等,而导致了需求分析的复杂化。积极与用户交流,捕捉、分析和修订用户对目标系统的需求,并提炼出符合问题解决领域的用户需求。 (2)分析人员或客户理解有误。系统需求涉及人员较多,如软件系统用户、问题领域专家、需求工程师和项目管理员等,这些人员往往具有不同的背景知识,且处在不同角度,扮演不同角色,从而不可避免地造成了他们之间相互交流的困难。 例如软件系统分析人员不可能都是全才,客户表达的需求,不同的分析人员可能有不同的理解;客户大多不懂软件,他们可能觉得软件是万能的,会提出一些无法实现的需求。项目管理培训 (3)不完整性和不一致性。每一项需求都必须将所要实现的功能描述清楚,以使开发人员获得设计和实现这些功能所需的所有必要信息。但由于种种原因,用户对问题的陈述往往是不完整的,其各方面的需求还不可避免地存在着矛盾。项目经理圈子 此外用户需求必须和业务需求一致,功能需求必须和用户需求一致。严格的遵守不同层次间的一致性关系,才可以保证最后开发出来的软件系统不会偏离最初的实现目标。 (4)需求易变性。随着客户对这个项目越来越深刻的理解,那么可能他的需求也会随之改变,这些变化的可能性越大项目风险就会越大,我们在需求分析的时候就要充分考虑到哪些需求是相对固定的需求,哪些可能会是产生变动的需求,考虑到他的可变性,这样设计功能和数据库的时候不致因为后面的变动而影响整个工程。 需求分析的步骤可归纳为四个:项目管理培训 (1)需求获取。需求获取通常从分析当前系统包含的数据开始,建立当前系统的物理模型。 (2)分析建模。分析模型的建立过程是对目标系统的综合要求及数据要求的分析综合的过程。 (3)文档编写。软件需求分析说明书是软件需求分析阶段最主要的文档。 (4)需求验证。软件需求说明需求不一致的问题、二义性问题等,这些都必须通过需求分析的验证复审来发送,确保需求说明可作为软件设计和最终系统验收的依据。 (1)结构化分析方法(str et red analysis,sa),该方法比较常用,不再赘述。 (2)软系统方法:这只是过度性的方法论他的出现只是证明结构化分析方法的一些不足。因为结构化分析方法采用的相对形式化的模型不仅与社会观格格不入,而且在解决"不确定性"时显得十分无力。 (3)面向对象分析方法(object oriented analysis,ooa):这一方法也较为常用。 (4)面向问题域的分析(problem domain orientedanalysis,pdoa):ooa也存在着很多不足,但pdoa现在正在研究中所以未被广泛应用。这里需要注意的是:在软件开发中有很多需求分析方法他们没有好坏之分只要你运用得当照样可以做出一个很好的系统,依据个人对某个方法的理解用自己最擅长的方法是最明智的选择。目前,软件需求还是企业信息化过程中的一个难点,尤其是应用于企业运营、管理及决策活动的管理信息系统(management information system,mis)拥有复杂多变的业务需求和相当难度的技术要求,这些都使得mis的需求无法被高质量地获取、分析和实现。轻视用户需求和需求分析并给后期开发带来重大损失的情况在当今mis开发实践中依然比较普遍。传统的mis开发方法主要有两个重大的缺陷:一是虽然相较于其他软件更加重视系统需求,但仍然存在忽略用户需求本体,往往没有考虑"为什么"需要这样的系统需求;二是过于形式化的需求用例建模常常导致需求的歧义性和不一致性,因而难以确认和验证。对于这些问题,传统的方法缺乏有效的需求捕获、分析及验证机制和模型,因此需要寻求新的需求工程方法。 首先,在现有的软件工程理论基础上,结合mis开发过程,明确其特殊性,及其需求分析的特殊性。然后,在需求工程理论的研究基础上,找到需求阶段存在的典型问题及其表现形式,在研究理论的基础上归纳需求定义度量指标,以及需求阶段各时期的划分。 3 结语 项目需求分析是一个项目的开端,也是项目建设的基石。在以往建设失败的项目中,80%是由于需求分析的不明确而造成的。因此一个项目成功的关键因素之一,就是对需求分析的把握程度。


先天二年(713年),时为皇帝的唐玄宗发动了政变,从太上皇唐睿宗手里夺回了权力并彻底消灭了太平公主的势力,史称"先天政变"。而根据史书记载,唐玄宗李隆基发动"先天政变"的主要原因是李隆基得知太平公主意图谋反,不得不采取行动。 可奇怪的是,在"先天政变"的整个过程中,李隆基先是除掉了依附于太平公主的宰相,然后迫使唐睿宗李旦交出了最高权力,但却没有对"元凶巨恶"太平公主采取行动,放任其自行逃出长安。那李隆基为什么没有将太平公主列为打击目标呢? 首先,根据分析史料可以发现,太平公主当时没有准备谋反。所谓太平公主意图谋反的记载,极有可能是李隆基为了让"先天政变"合法化而制造的借口。既然太平公主并没有真的谋反,因此李隆基的"先天政变"自然不会将太平公主列为打击目标。 其次,先天年间的根本问题是太上皇李旦和皇帝李隆基之间的权力结构问题,太平公主只是利用这个权力结构问题兴风作浪。李隆基发动"先天政变"的第一目标是从太上皇李旦手中夺回本来属于自己的权利,除掉太平公主只是次要目标而已。 第三,太平公主之所以当时能够干预朝政,主要是依靠两个方面:一是太上皇李旦的权力;二是依附于太平公主的宰相。而李隆基通过"先天政变"夺回了权力,清洗了太平公主的宰相后,太平公主这个人其实在政治上就已经没有什么值得打击的意义了。


从中国历史来看,唐朝与吐蕃的一场联姻造就了一段历史佳话,更是被后人津津乐道,一场联姻使得中原与西域的交流往来更加频繁、融洽、畅通。西域的诸多物种作物引入中原,而中原相对先进的农耕技术、纺织工艺也流入西域,促进了经济的发达与繁荣。在唐朝与吐蕃联姻的背后是怎样的历史的真相那?"吐蕃本西羌属,盖百有五十种,散处河、潢、江,岷间有发羌、唐旄等"长江、黄河、岷江、雅鲁藏布江都发源于青藏高原,在这一片广袤无垠的高原上,有战争、联姻、结盟、背叛,长久之下形成了一个巨大的联合体名为吐蕃,其实际上就是多民族融合的产物,并且与唐朝几乎是同时建立起来的一个西域政权。西域作为一个独立发展、地处偏僻且完整的政权,为什么后来会与唐朝挂上联系?这期间发生了什么事情?使得吐蕃首领松赞干布与文成公主之间有了一段佳缘。图/松赞干布松赞干布松赞干布为当时吐蕃首领的儿子,13岁便继位为吐蕃首领。尽管年少,但是他十分聪慧有能力,具有高超的政治智慧与军事能力。在顺应时代潮流的发展下,他凭借这自己雄厚的家族实力和各部落的支持下,利用自己过硬的能力、本领,仅短短用了几年时间,便把吐蕃的势力一直推进到四河的发源地,势力范围大大的增加扩大。松赞干布更是成为了名震一时的吐蕃首领。三次求婚在西域各民族与大唐使者往来、络绎不绝的情形下,大唐的统一和发达的经济同时也吸引了吐蕃,当时西方各少数民族都以和大唐通婚为荣耀。于是作为吐蕃的最高首领松赞干布便派使者来到长安进贡同时求婚。在当时李世民君臣对吐蕃没有丝毫概念,并且当时正在计划对辽东的战役,没有顾及考虑这位来自吐蕃的使者,把吐蕃当成一个非常小的民族政权,接受了进贡,但是拒绝了求婚。唐朝拒绝与吐蕃通婚使得松赞干布十分气恼,但同时也给了松赞干布知耻而后勇的动力。在愤怒与对大唐好奇的情况下,松赞干部决定向已经归附大唐的吐谷浑发动攻击并且把吐谷浑打得丢盔弃甲,最后不得已向唐朝求救。与此同时松赞干布亲自领兵20万直抵唐朝边境,驻兵在松州一带兵临城下,并第二次派遣吐蕃使者进贡并请求通婚,希望下嫁公主至吐蕃。在吐蕃打倒归顺的吐谷浑,并且在一番耀武扬威后,唐太宗才意识到吐蕃这个政权的强大。为了维护唐朝的颜面,在群臣商议之下,决定出兵攻打来犯的吐蕃,最后大唐大获全胜。松赞干布知晓了唐朝的实力,同时也看到了唐朝经济的发达,便更加向往。于是便第三次派遣使者带五千两黄金及其他厚礼来到长安并再次请求通婚。唐太宗意识到吐蕃政权的强大,认为与吐蕃的交好必不可少,便同意了这次求婚,决定下降公主至吐蕃。图/李世民正是因为吐蕃与唐朝的这三次博弈,才架起了汉蕃文化经济交流的桥梁,使得中原与西域各民族之间互通有无,民族文化交流更加畅通无阻。各民族之间友好往来,使得丝绸之路更加焕发出了新的活力。文成公主入藏贞观十五年初春,十六岁的文成公主披上了嫁衣,这位饱读诗书的公主离开了长安远嫁吐蕃。由江夏王李道宗亲自护送,经过几十天的长途跋涉文成公主终于踏上了吐蕃的土地。而吐蕃首领松赞干布亲自出迎数十里,并用高规格的礼仪接待了这位来自大唐的公主。图/文成公主入藏松赞干布看到了唐朝来的队伍锦旗招展、色彩鲜艳,同时也看到了唐朝发达的政治经济文化。文成公主入吐蕃时带去的大量汉族书籍与梵文经典对吐蕃的发展与改变起了很大的作用。松赞干部意识到自己必须增强与中原的文化交流,便亲自派遣使者到长安各地学习唐朝文化、学习治国理政。至此之后,中原与吐蕃之间的交往越来越频繁,历史佳话传至今日。以上就是小编的看法,欢迎大家留言评论点赞,喜欢请关注哦!这里有更多真实的历史故事等着你!


许多癌症病友,得知自己患癌症峙,通常都不知道该怎么吃?有些人会采取生机饮食法、断食法、排毒法,甚至害怕自已吃得太营蓑,而这个不吃,那个不碰的忌口,更遑论照顾癌症病友的亲人,对于该准备哪些食物也大多一知半解,无所适从。 高热量,高蛋白饮食是抗癌最佳饮食方法 对于癌症病友而言,最好的饮食方式就是吃高热量、高蛋白的食物,而所谓的高热量、高蛋白饮食的定义,是指可提供比一般普通饮食较多含量的蛋白质及热量,以此推算,一位成人化疗病友,每公斤体重至少需要1.5公克蛋白质,以及35大卡热量。 相较于一般人需要高热量、高蛋白的目的,是在于可预防某些疾病,如癌症;化疗病友需要高热量、高蛋白饮食,则可避免体重减轻或组织耗损,如恶病质发生。而关于高热量、高蛋白饮食,也有一些一般原则必需掌握: ·少量多餐(如一天不限三餐,可视自己食欲、体能状况增加为7~8餐)。 ·摄取高生理价值的蛋白质,如蛋、牛奶、肉类,必须占每日蛋白质总量50%以上,其余以植物蛋白质来代替。 ·料理食物时,可以葡萄糖或葡萄糖聚合物来取代蔗糖,天都较低可增加病友接受度,以提高热量摄取。 ·补充适量维生素(可依据医师或营养师的提示)。 ·避免摄取过多动物性油脂和反转式脂肪。


如何选择适合自己的职业资格证书 李克 知信教育优秀讲师 当今社会职业资格证书种类繁多,既有国家人力资源和社会保障部、行业协会等部门的认证,学校、甚至社会中介组织的资格认证。有的同一种职业资格认证,就有好多种,那么如何选择适合自己的职业资格证书呢?我们建议大家从以下几点考虑: 一、专业相关 在选择职业资格证书的时候首先应考虑的是专业相关。选择与自己专业相关的证书,一方面这些职业资格证书是进入用人单位的敲门砖,可以为自己将来的实习就业奠定一定的基础;另一方在考取证书的过程中,通过系统的学习或集中培训,也可以提升自己的专业知识、技能。比如人力资源管理专业的考取人力资源管理师证书、秘书专业的考取秘书证书等。 二、工作需要 结合自己的职业规划和就业方向去考取证书,以后打算从事什么样的工作,就相应的考取证书,盲目考取证书,浪费了时间,其实哪个都学的不是很好,自己的优势依旧不够明显,给就业不会带来太大的帮助。比如以后从事企业行政、管理类工作,秘书证和人力资源管理师证书就比较重要,从事理财、金融会计类工作,理财规划师、会计师、证劵从业资格证就必须要拿到。 三、兴趣爱好 兴趣爱好是最好的老师,我们可以借助这一点,对自己的兴趣爱好进行进一步的提升,让他成为自己的一技之长,甚至可以取得相应的职业资格证书,来证明自己的兴趣爱好不仅仅是简单的喜欢而已,而是有实力的。例如有的人根据自己的兴趣去考茶艺师、营养师、插花员、调酒师等证书。 四、证书的价值和权威性 在选择证书时应慎重的考虑证书的价值性和权威性。首先,看证书颁发机构的性质,是政府部门(例如国资委、人力资源和社会保障部、教育部),还是社会组织(例如中国物流协会、中国商业联合会等)。中国职业资格证书制度是政府指导性的,不像美国是市场指导性的(比如思科认证、微软认证),因此在中国,政府部门颁发的证书的权威性要高于行业协会和其它社会组织。其次,要看证书的使用范围和期限。一般国家中央政府部门颁发的证书权威性要高于地方的,因为基本上是全国通用,另外看证书的使用期限,有些证书是有期限的,有些事没有期限的。第三,要看证书考取的难以程度,一般前面有注册二字的证书权威性都比较高,是比较难考的,如注册会计师、注册造价工程师、注册建造师等等,另外,国家人力资源和社会保障部颁发的二级和一级证书也非常难考,如一级人力资源师证书在云南目前持证的人不超过50个。第四,看证书的作用,注册类的证书=金钱和容易的就业,在这我不多说,国家其它职业资格证书是你上岗、升职、增加工资职档的有效凭证,现在大家可能感觉不是很有用,只有一少部分企业在执行国家持证上岗政策,东部地区执行的要好很多,西部差,但是"学历证书+职业资格证书"是一种就业趋势,随着政府的大力推行,企业的逐渐执行,证书的重要性将会逐步显现,因为它跟国家职业教育密切联系的,随着大学生就业日益困难,发展职业教育已经成为国家解决技术技能人才短缺的重要举措,这一趋势不可逆转。


在艺术史上,西方近现代美术领域曾涌现出一批如野兽派、立体主义等艺术流派,众多风格常常令外行人混淆。近日,一组"拍苍蝇"的趣图将15个画派简明形象地展现出来,各派特点顿时跃然纸上。目前,这幅趣图被译成中文后在微博上热传。用一位网友的话说,该创作有"一图胜千言"的效果。 据悉,该作品名为"简明美术史",作者是意大利漫画家马里伦戈(maril ngo),他用同一个场景直观地阐明了印象派、表现主义、未来派、超现实主义、极简主义等15种不同的画风。 精髓所在,同样是表现一个人在拍打苍蝇,各流派在"齐聚一堂"后制造出不少笑点。在注重展现画家内心的表现主义流派下,苍蝇被描绘成长着牙齿、令人憎恨的怪物;而在对速度、科技和暴力等元素推崇备至的未来主义风格下,"拍苍蝇"被表现得颇有"太空感"。 据查证,图中所展示的各流派在大体上是按照时间顺序排列的,从19世纪中叶的现实主义,到20世纪60年代的极简主义,一个正向的时间轴串联起西方近现代绘画的不同风格。 除画风表现外,每张作品下方的文字描述也是亮点之一。现实主义对拍苍蝇的描述是直白的"苍蝇杀手";但在以法国人莫奈为代表的印象派画家眼里,作品标题应该被称为"春天塞纳河畔周日清晨之谋杀"。 从网友反馈看,行动绘画(actionpainting)和极简主义(minimalism)的创作风格颇令人感兴趣。网友"卷毛进化中"称:"最后的极简主义完全戳中我笑点。"网友"马真正"说:"任何一种演变都是对艺术史的一种推动。艺术的创意,永远值得尊重。" 【名词解释】 现实主义(realism):也称为写实主义,兴起于19世纪中期的欧洲,代表人物是卢梭、米勒。法国画家米勒在1857年创作的著名油画《拾穗者》是该风格的典型代表,其人物比例、场景、色彩等均追求与现实相符。 印象派(impressionism):兴起于欧洲19世纪70年代,法国画家莫奈的《日出·印象》是印象派的著名代表作。以《日出·印象》为例,印象派画家凭借瞬间的印象作画,飞快地将色彩涂抹在画布上,只把握整体效果,较少关注画面细节,且十分注重对光线地运用。印象派发展为后印象派,代表人物是梵·高和塞尚。 野兽派(fa vism):19世纪末在法国盛行的一个现代绘画流派,代表人物是法国画家马蒂斯,以他1909年创作的《舞蹈》为例,野兽派画家喜欢"浓墨重彩",常常使用直接从颜料管中挤出的颜料,以"简单粗放"的笔法创造对比强烈的视觉效果。 立体主义(c bism):兴起于20世纪初,代表画家是西班牙人毕加索和法国人布拉克,可以去看看毕加索的《亚维农的少女》,如何在二维平面上表现三维空间效果,这种画法可谓与传统透视规则的决裂。 达达主义(dadaism):是20世纪一二十年代在法国、德国等地流行的艺术流派,以法国人阿尔普等一批年轻艺术家为代表,以艺术"破坏者"的形象存在,他们通过荒诞、不合逻辑、反美学的作品和抗议活动来抒发第一次世界大战期间欧洲青年在心理和精神上的空虚和苦闷。


宗族文化,是湛江农村地区重要的传统文化,对湛江人的思想观念有着深刻的影响,是当地民俗文化活动的核心组成部分。宗族,是指按照父系血缘关系建立起来的社会组织,通常聚居在一起,以家庭为单位,拥有一些共同财产和共同的文化。家庭,由血缘关系和婚姻关系构成,是担负着生儿育女、养老送终的重要功能的群体,通常作为宗族的一分子而存在。湛江地区最早居住的是古越人,后来经过多次人口迁徙,才形成现在的人口结构。第一次是在秦朝。秦始皇33年,公元前214年,秦王朝派兵平定南越。留军戍守及汉人约50万人涌进岭南,部分到了雷州半岛,成了最早的外来居民。第二次是在汉朝。公元前111年,汉武帝派伏波将军率兵征讨南越平乱,平定后,部分官兵留守落籍。东汉末年,中原长期战乱,百姓纷纷南迁,不少进入雷州半岛。第三次是在唐宋期间。唐太宗开发南疆,"徙闽民于合州(雷州)",大批福建人进入雷州半岛。特别是南宋末年,20万残军和10万百姓随军迁到湛江及周边地区,其中福建莆田籍居多。第四次是在清朝。康熙到道光的150年间,海禁解除,海运贸易迅速发展,素有海外谋生习惯的闽浙、广潮、琼崖商人,频频到湛江海域经商,不少定居下来,并不断招引同乡前来经营,使得人口迅速增加。这些外来人口,为了保护自己的安全,为了更好地开枝散叶,繁衍后代,便根据姓氏和血缘的关系,聚居一起,慢慢形成了湛江地区的宗族传统文化。雷州英灵村的陈姓、榜山村的谢姓、麻章程村的程姓、旧县村的彭姓、遂溪苏二村的黄姓等,便是湛江最早形成的宗族村落。说起湛江最大的单姓村庄群,不得不提遂溪县黄略镇的王姓。王姓人口一万多人,集中在黄略大村和以黄略大村为轴心的5个村委会。村名就是镇名,又基本是同一姓氏,在全国都属少见。湛江这种单姓村很多,不过也有例外。如麻章区太平镇通明村,历史上是水师驻地,各朝都有军人落户,因此形成多姓、杂姓,最多时达50多个姓,村中有4个祠堂,各姓氏平等对待。湛江农村的单姓宗族村落,多为开基祖定居后发展的血缘关系。宗族的族长在解放前基本上等同于村长,即便是现在,族长对本村也有较大的影响力。由于历史悠久,村落里的古建筑很多,成为了特色的传统人文景点。如雷州的几个古村落就很有代表性,大家有机会可以去参观一下-白沙镇的邦塘村,始建于明初,以李姓为主,现存100多座古民居,巷道笔直,民居鳞次栉比,布局防御性强,建筑装饰典雅精美;南兴镇的东林村,始建于宋末,以林姓为主,现存大量清代民居,石雕木刻完整精致;龙门镇的潮溪村,始建于明崇祯年间,以陈姓为主,现存大量清代民居,布局防御性强,建筑技艺精巧;调风镇的调铭村,始建于宋末,繁荣于明清,以丁姓为主,现存在多座古代民居和祠堂,有牌匾20多块,是有名的"举人村";调风镇的禄切村,也是始建于宋末,繁荣于明清,以王姓为主,古建筑群气势恢宏,庄严富丽。在湛江农村的宗族文化中,祠堂是必有的建筑,分为总祠、支祠。在古代,受儒家文化宗法观念的影响,村落的祠堂则是礼制中心,是族内祭祖和摆放牌位的地方。由于祠堂是村中最重要的建筑,整条村都以宗祠或祖庙为中心展开布局,或将宗祠置于村落的最高处,或是建于道路的中心。比如吴川水潭村的吴氏大宗祠,它的位置在村南村子入口处,门前的宗祠广场。住宅则建立在宗祠后面,纵向延伸,村尾则建有神庙与家塾,充分体现了宗祠在乡土社会的核心位置。吴川水潭村的吴氏大宗祠在宗族的血缘中,能够显示关系远近的通常有"五服"和"九族"制度。"五服"即同一个高祖(五代之内)的血缘祭祀群体,出了"五服"就不是一家人了。"九族"即为上至曾祖高祖、下至曾孙玄孙等九代直系血亲。宗族组织结构的民俗活动主要有三个方面:一是分家。分家包括分灶、分居、分财产、划分养老送终义务、设立单独的祭祀单位。如果是正式一点的兄弟分家,通常会没邀请本房族长、舅爷等充当"公亲",订立分家的契约,并由相关人员共同签字才有效。分家就表示着一个男人可以自己开基立户了。二是立族。立族是按照血缘序列将各个家庭归属于"房"或"支",由"房"或"支"构成族。立族不是简单的合并,还有设立族产、编修族谱、成立宗族领导班子。族谱的编修是一项浩大的工程,一般需要数年的时间。三是入族。入族是对新增的宗族成员身份确定的一整套程序。外族女子嫁入本族,需要经过拜祠礼后,其身份才能得以承认。新生男婴入族需要家庭到祠堂"报丁"和"入谱",女婴需要注册,但不必到祠堂,因为有些宗族的族谱中不将本族女子写入其内,她们出嫁后将写入夫家族谱。总之,宗族是中华民族的传统文化,有凝聚人心、整合力量、调解纠纷、扶危济贫、互助互爱、尊老爱幼的积极作用,也有保守封闭、重男轻女的消极作用。随着时代的发展,社会的进步,湛江及广东地区的宗族文化也与时俱进,改变了过去的很多观念,淘汰了一些落后的做法。宗族人员的胸怀更加开放,对法律法规更加重视,女性在宗族中的地位不断提高,优秀的女性已成为全体宗族成员的骄傲。不过,由于现在已是开放型的社会,几代人固守一个村落的情况越来越少。随着村民的外出发展定居,年轻人的宗族意识越来越淡。有的只是清明春节回来一下,平时与家乡的族亲联络很少。这些年轻人的后代,还会将宗族意识放在重要位置吗?前景不容乐观。事实上,湛江市区的新生代80后90后,很多人对家乡的印记就是一个名字,当父亲那辈老去后,他们便很少与原来的村庄联系了,更别说参加各种宗族活动。这个现象不免让人担心和忧虑:湛江农村的宗族文化,还能继续传承下去吗?关于湛江农村的这种重要传统文化,你还有什么想说的?欢迎在评论区留言补充。


证券市场概述1、证券的概念广义的有价证券包括运货单、提货单等商品证券和汇票、支票等货币证券以及资本证券;而狭义的有价证券专指资本证券,包括股票、债券及其衍生品种。2、证券市场的概念及特征证券市场是有价证券发行与流通以及与此相应的组织与管理方式的总称,包括证券发行市场和证券流通市场。证券市场是资本市场的核心和基础,也是金融市场的重要组成部分。3、证券市场的参与者(1).证券市场的主体证券市场的主体包括证券发行人和投资者(2)中介机构证券中介机构是连接证券筹资者和投资者的桥梁,是证券市场运行的核心,包括证券经营机构(承销商、经纪商、自营商)和证券服务机构。(3)自律性组织证券业协会是证券市场的自律性组织,其职责是协助监管机构组织会员执行有关法律法规,维护会员的合法权益,为会员提供信息服务,指定规则,组织培训和业务交流,调节纠纷等。中国证券业协会是1991年8月28日成立的全国性的证券自律管理组织。自律性组织还包括证券交易所。(4)监管机构监管机构的设置取决于证券法律体系和证券监管模式。例题:单选证券中介机构是指( )。


艺术学院陈美丽老师 2014年获优秀辅导员 连续三年获综治先进个人 连续四年获就业先进个人 2019年被评为优秀班主任 现任18级辅导员 如何让自己的就业不迷茫 同学们,大学就业是我们人生中一次关键的选择,有的同学,信心满满;有的同学,犹豫不决;有的同学,不知所措。那么我们应该以一种什么样的态度和心态,去面对就业呢?陈老师,结合一个实际的案例,帮助大家分析一下,如何让自己有准确的定位,如何让自己适应社会的选择,让自己的就业不迷茫。 张某某,女, 2017 级学生,来自江西。该生性格较为内向,朋友较少,刚入学时成绩处于中上等水平,随着专业课的开设及专业课内容不断加深,成绩渐渐下滑。针对就业问题,她曾咨询已毕业的学生并积极上网查找相关资料,发现专业对口工作竞争激烈,就业形势较为严峻。身边好多同学选择了考研,她也报名并试听了几节课,也同家里人商量过此事,又怕考不上耽误了就业择业的最佳时期,处于犹豫不决状态。因此,她对未来发展感到十分迷茫。经常假想如果毕业以后找不到合适的工作该怎么办?自己到底能做些什么?在剩余的大学时光里,该顺其自然还是应该做些准备?这种对未来的迷茫使该生思想进入不稳定期,焦虑不安,无法安心学习,出现失眠、焦躁等问题,迷失在自己编织的网中。 原因分析 : 临近毕业,大学生对于就业问题尤为关注,不少学生不论自己的职业理想是否与热门企业相一致,条件是否符合那些热门岗需求,盲目投递简历,盲目跟风,结果花费大量时间和精力,却得不到想要的结果,导致怀疑自己,产生错误的认知、消极的情感与不良行为。尽管大学生非常重视追求兴趣爱好与个人才能的发挥,但在现实面前,他们往往缺乏科学合理的职业生涯规划,职业规划意识薄弱、规划水平较低。在临近毕业找工作时,一时不知如何是好。当孩子表现出迷茫、焦虑、不安等敏感时期行为时,相当一部分家长并没有察觉,或者觉而不知如何进一步帮助孩子。父母应该相信子女,鼓励其自由探索,但要适时地予以指导。不能过度干涉子女就业选择,但也不能放任孩子逃避就业。 处理方法及过程 : 学生碰到问题时,由于缺少社会阅历,容易采取极端行为,如:自暴自弃式的躲避问题或者不经思考鲁莽行动等。作为辅导员,第一时间应采取学生易于接受的方式了解到学生所遇的问题,如:在了解学生问题时,可以采用"唠家常"、"套近乎"等方法打消学生的抵触和害羞心理。辅导员与陈某沟通后,发现该生性格偏急躁,常常产生"毕业即失业"、"不知向何处努力"等消极念头。了解到问题的关键后,我采取"以身说法"的方式,向陈某分享了自己学生时代的求学和就业故事,并向该生解读了校方统计的往年毕业生就业数据,针对该生的性格特点和实际情况,关于未来是就业还是升学,给出了个人的建议。同时,通过分享"就业典型",让该生找到适合自己的奋斗目标。通过职业兴趣测验和性格测验帮助学生发现自己的优缺点,以此撰写《职业规划书》,要求学生提供选择职业的理由并分析为何适合自己的原因。根据学生的《职业规划书》,辅导员给予科学合理的意见,帮助学生明确长短期奋斗目标并制订详细的执行计划,辅导员通过组织与学生定期的"拉家常",了解学生的计划执行情况并提出合理的指导意见。社会性是人的本质属性,周围环境对于学生的影响是巨大的。当学生出现消极或极端情绪时,积极同学生周围的同学和亲人进行沟通,掌握学生产生消极情绪的原因,安排同学带领该生积极地参与班级和学校活动,向其传输正能量,指导其亲人鼓励孩子,给予孩子勇气走出困境。在处理陈某案例的过程中,其室友起到了不可忽略的作用,给予她正面影响,鼓励她认真学习,提升自身专业技能。 处理效果 : 按照上述方法,辅导员与该生进行了两个多月的辅导和交流,结合家长的积极鼓励及同学的有效帮扶,在她主动配合和认真实践下,取得了良好效果。第一,她的精神状况得到较好恢复,失眠、焦虑、强迫等行为得到改善;第二,开始主动与同学们交流,与班上干部、同学们相处融洽;第三,明确学习目的,专心学习,效率较高,学习成绩迅速提高,重新树立起了学习的信心与决心;第四,她开始确立自身目标,科学规划剩余大学学习及生活,积极锻炼求职技能。 经验启示 : 进入大学后,不能正确认识和评价自己是大学生产生各种问题的一个重要原因。在学习和生活中,辅导员要重视培养大学生正确的自我意识,加强学生对外界环境的适应,帮助她们切实摆正自己的位置,既要接纳自己的优点,也要接纳自己的缺点,积极与同学沟通,积极参加各类活动,提高自身能力。当学生在一个充满"爱"的班级里学习,每个班级成员必将得到最全面的发展。作为一个班级的管理者,辅导员有义务也应有能力领导学生营造"爱"的氛围,培养每位学生的"班级归属感"。当下,多数辅导员和学生年龄相仿,以及长期的学生工作,使得辅导员和学生之间代沟问题不大,而沟通方法和情感投入等因素显得尤为重要。班级成员之间,可通过组织多姿多彩的集体娱乐活动,如双旦晚会、春游、聚餐、寝室联谊、电竞联赛等,促进班级成员感情,形成互助互利的氛围;通过不定期开展教育活动,如心理健康咨询、就业讲座、特色班会、志愿活动等,培养学生积极阳光的处事态度,使学生在快乐的环境里克服负面的心理情绪,全面清晰地认识自己,保持一个良好的心理环境,积极参与各项校园活动,在和谐融洽的氛围中发展特长、培养情操、提升眼界,为学生身心成长创造广袤的空间。有少部分同学在入学不久就立志走专升本的路径,也有一小部分同学很早就清楚自己未来的职业方向,但绝大部分同学一直处于"懵懂无知"、"浑浑噩噩"的状态,没有清晰地职业规划,没有奋斗目标,这些同学是辅导员工作的重要对象。面对日趋严峻的就业环境,学生的就业心态问题成为辅导员重要工作内容,作为一个辅导员,应从人际交往、学习生活、家庭关系和择业就业等角度提供指导。帮助大学生进行自身定位,认清就业环境,树立正确的就业观,抛弃"高不成低不就"的想法。高校应多多开发校友资源,让优秀的学长学姐走进课堂,设置极富指导性的就业指导必修课,将职业规划作为大学生就业指导课程的核心,贯穿整个大学教育。毕业生就业是各高校学生工作的重中之重,学校相关部门应积极寻求各种就业资源,缓解学生的就业压力。严峻的就业环境是所有大学生共同面对的压力,但每年未能就业的学生比例极其低,大学生不用过度紧张。针对学生个人,应向学习中投入更多的精力,从学校的课程中汲取更多的知识,从而提升自己的软实力,同时,学生应多参加社会企业实习走访活动,熟知企业的用人标准,针对地强化工作能力,提高就业竞争力。


苏州农村生活污水治理水环境是人居环境和生态环境的重要基础,而当今世界,水资源已成为一种紧缺的宝贵资源。目前,我国大多数城镇、农村地域面积较广,由于规划滞后、无序排污、治理缺失等原因,水环境质量普遍较差,已严重影响到城镇、农村居民的居住环境,继而影响到人们的身体健康。加强城镇、农村污水治理不仅关系到社会主义新农村建设和城乡一体化发展进程,也关系到由于发展工业而腾出环境容量等基础性问题,因而具有重大而深远的意义。 目前的城镇、农村,其污水主要由大量生活污水、工业废水和禽畜养殖废水构成,在现阶段未能分隔对单一污水水体实施独立有效处理的情况下,势必形成多种污染混合水域,对水资源和水环境造成更严重的破坏,因而对水资源的治理、修复难度也越来越大。苏州农村生活污水治理 而目前城镇、农村的经济基础比较薄弱,在污水治理上,亟需开发建设成本少、运行成本低、处理效果好,并且适合分散型处理的治理技术。苏州农村生活污水治理 苏州农村生活污水治理现有的污水治理技术一般包括物理法、化学法和生物法,物理法和化学法都存在处理成本较高、处理效果及持续性较差,易于引发二次污染等问题,难以实现大规模的推广使用。因此,生物法以其建设成本、运行成本相对较低,无二次污染的优点而得到较为广泛地推广应用。生物法又分为湿地处理技术和微生物处理技术,比较而言,微生物处理技术在建设成本的投入上具有一定优势,但就目前城镇、农村的经济状况,仍然属于负担偏高。而且,对污水处理的效果还不够稳定。 专利号:zl 2015 1 00.6采用点源处置的方式,在污水水域安装微生物菌群母液发生器,由自动运行程序控制器的调控,就地将一些污水吸入,经该发生器中新型生物填料与科学增氧及相关核心配置的共同作用,对原位土著微生物有选择性地进行激活、培殖,生成优良微生物菌株并进行驯化,进而以微生物菌群母液的形式回输到受污染水体。人为创造一个集中培养、驯化优良微生物菌落环境的载体,并在原位连续输送出优势微生物菌液,对污水就地进行修复处理。由于该项技术突破了污水生物处理的传统模式,微生物菌群母液发生器对微生物的培殖、驯化功能得以足够强化,微生物菌群母液输出后又在污染水体中得以成功构建微生物修复生态链,且投入成本和运行成本都较低,治理效果较为明显,设备运行持续稳定,操作维护简单方便,故从示范应用到推广应用都得到社会的高度好评和肯定,从而该项技术和产品明确定位应用于广大城乡分散型复合污染水体的修复。 为了保障优良微生物回输到受污染水体后,能趋于可控性、保持稳定性,发挥功能性,加速成功构建微生物修复生态链,提高微生物修复生态链的功能效率,考虑在被处理的污染水域构建微生态基质,形成与以微生物菌群母液发生器为内载体相对应的外载体,从而更有效承接微生物菌群母液发生器优良微生物菌群的输出,使其往复再繁殖、再降解的功能得以成倍放大,达到更快速、明显的修复处理效果。 技术实现要素: 本实用新型的目的在于克服现有技术存在的不足之处而提供一种施工方便、与水体接触良好、成本低廉的微生态基质以及应用所述微生态基质的污水净化装置。 为实现上述目的,本实用新型采取的技术方案为:一种微生态基质,所述微生态基质包括微生物载体和中心绳,多个所述微生物载体串连于中心绳上,所述中心绳的上端连接有浮体,所述中心绳的下端连接有坠块。 微生态基质的主体是在水体中呈立体分布的微生物载体,微生物载体沿垂直于水体方向分布于水体中,俯视看是每一个微生物载体都经过一个点呈放射状分布。为了使微生态基质能长期固定于水中某一固定位置的以及使该微生态基质垂直于水体分布,在所述微生物载体的上连接浮体,所述微生物载体的下端连接坠块。这样,当该串微生态基质被抛入水中后,坠块端自然坠入池底,浮体端自然向上浮至最高位或浮出水面,从而完成微生态基质的安装。 苏州农村生活污水治理 微生态基质是微生物的载体,为微生物和藻类呈高生物量的空间立体分布附着提供了一个空间载体,进而为菌藻共生系统的呼吸生存和繁殖、硝化、降解创造了必要的条件。微生态基质投入自然水体后在微生物、藻类、阳光等作用下,在微生物载体上逐渐附着上菌类、藻类,形成一个生物量远远高于天然水体的净水生态系统,此生态系统在太阳光的照射下,藻类光合作用产生氧气,氧气供微生物载体上附着的好氧微生物呼吸,好氧微生物代谢作用将水体中的营养物质、污染物转化为二氧化碳及水,从而实现水体的自净,它利用了好氧微生物的特性及藻类光合作用产氧的特性,好氧微生物和藻类两者共同结成一对,再和太阳光一起组成一个水质净化系统,它无需消耗电力曝气供氧,而是由太阳光为原动力而间接供氧。它没有外源的微生物投入,不至于造成生物入侵。微生态基质不溶于水,本身不造成水体污染。微生态基质为水体的自净提供了一种施工方便、价廉、比表面巨大、挂膜快速、生物量丰富,且与水体接触良好的生物载体。 优选地,坠块的密度大于2500kgm3;这样坠块能带动微生态基质的一端很快坠入池底。更优选地,所述微生态基质的坠块由镀锌铁线加混凝土块或浸塑铁线加混凝土块组成。 优选地,所述微生物载体为纤维丝。纤维丝不溶于水,也不容易腐烂,不会造成水体的再次污染,比表面积大,与水体接触良好。 优选地,所述纤维丝的长度为200mm。综合使用效果和生产成本,当纤维丝的长度为200mm时最佳。 优选地,所述微生物载体为聚酯纤维丝。聚酯纤维丝不溶于水,不会腐烂,不会造成水体的再次污染,且生产成本低。 优选地,所述微生物载体通过绞织的方式固定在中心绳上。 优选地,所述中心绳为尼龙绳。为了使纤维丝沿水平及沿垂直方向均匀分布固定在尼龙绳上,用二股或三股尼龙绳将其绞织成为一串,上、下方各留一段尼龙绳用于绑结浮体和坠块。 优选地,所述浮体为聚酯泡沫;所述浮体为圆柱形或者圆球形,所述中心绳穿过所述浮体的几何中心。 本实用新型还提供了一种污水净化装置,包括上述微生态基质和微生物菌群母液培殖发生器,所述微生态基质位于所述微生物菌群母液培殖发生器的外周。 微生物菌群母液培殖发生器安装于水中,优选安装于水面,在其周边及外围布设微生态基质,发生器产生的微生物母液从水面输入污染水体,而微生态基质从水底到水面垂直于水体方向的立体分布,有利于菌群(微生物)呈现自上而下的附着。微生态基质是一种浸泡于水中提供微生物、藻类等附着生长以构建一个在水体中呈立体分布的水质净化微生态系统的净水装置。对于有机污染严重的水体,水中的溶解氧整体几乎为零,好氧微生物无法存活。但表面与空气接触形成氧覆盖的表层水尚有一定量的溶解氧。受有机污染严重的水体发黑发臭,透明度极低,阳光很难穿透水体到达水下,而水体表层是阳光能到达之处,因而安装于水面的微生物菌群母液培殖发生器和人工构筑于水体中的微生态基质,加上水面的溶解氧及水面的阳光,共同为水体自净过程最关键的微生物菌群及藻类创造了有利的条件。微生物菌群母液培殖发生器培植出优势的微生物母液并输送出微生物母液,微生态基质为微生物及藻类提供了附着的"床",水表面微量的溶解氧为好氧微生物提供了氧气,太阳光提供了藻类产氧的源动力,随着菌藻共生系不断地向纵深生长,水体的水质自上而下逐步得到净化,随着水体透明度逐步提高,藻类从上到下逐渐地附着生长在微生态基质上并获得更多的日照,在阳光照射下藻类产生氧气供微生物呼吸,微生物在有氧代谢下消耗掉有机污染物,产生二氧化碳和水,藻类在日夜交替的阳光照射下,持续周期性地产氧、耗氧,微生物不断地利用水体中的溶解氧代谢净水,这样受有机污染的水体得到净化,同时沉积于底泥中的有机污染物也不断地被消耗掉,这样可做到治理水体有机污染而不必清淤,一箭双雕,节能高效,水与泥同治。随着水体中溶解氧的提高及毒物氨和硫化物的降低,原生动物、后生动物、鱼类等高等生物依期而至,形成一条净化修复生态链。另外,藻类在白天阳光的照射下产生氧,夜间由呼吸作用消耗氧,这样在微生态基质附着的藻类为硝化菌制造了一个交替厌好氧的微生态环境,提供了微生物硝化和反硝化的必备条件,因而又在硝化菌的代谢作用下实现水体的脱氮。 优选地,本实用新型所述微生物菌群母液培殖发生器为专利号:zl .6所述微生物菌群母液培殖发生器。 优选地,所述微生态基质均匀分布于微生物菌群母液培殖发生器的四周。微生态基质均匀分布于微生物菌群母液培殖发生器的四周有利于充分利用水域的空间。 优选地,所述污水净化装置包括多组微生态基质,每组微生态基质由至少一个微生态基质组成。 优选地,所述污水净化装置包括6组微生态基质,每组微生态基质包括6个微生态基质。当污水净化装置包括6组微生态基质,每组微生态基质包括6个微生态基质时,对局部水域的污水净化效果最佳。 优选地,所述微生物菌群母液培殖发生器中的上部设有排液口。所述排液口的作用是将微生物菌群母液培殖发生器中的微生物母液排出至水中。将排液口设置于微生物菌群母液培殖发生器的上部,可以使排出的微生物母液较多地分布在污染水体的上部,上部溶解氧更多,更有利于微生物的繁殖。 本实用新型的有益效果在于:本实用新型提供了一种微生态基质和污水净化装置。与现有技术相比,本实用新型所述微生态基质具有以下优点: 1、本实用新型所述微生态基质为水体的自净提供了一种施工方便、价廉、比表面巨大、挂膜快速、生物量丰富,且与水体接触良好的生物载体。 2、本实用新型所述微生态基质上的微生物载体为附着于其上的微生物创造了呼吸生存和繁殖、硝化、降解的必要条件。藻类光合作用出现巨量放氧,在可控条件下的一定量藻类,经光合作用产生的氧气可以满足微生物硝化、降解的需氧量,因而实现了自然充氧增氧、自然繁殖代谢、自然硝化降解,而且连续不断、往复再现的生态链特征。 与现有技术相比,本实用新型所述污水净化装置具有以下优点: 1、本实用新型所述污水净化装置结合了本实用新型所述微生态基质和微生物菌群母液发生器,微生物菌群母液发生器具有培殖、驯化原位优质微生物菌群的功能,并能向受污染水体源源不断地输出这种优质微生物,同时又能衍生适量可控的藻类,在污染水体中成功构建微生物污水修复净化生态链,从而为污水的微生物治理提供了关键的主体条件;微生态基质,作为相对于微生物菌群母液发生器的外部微生物载体,能够主动式形成广泛的立体分布整体。经微生物菌群母液发生器培殖、驯化后输出的优良微生物和水体中的藻类能够在微生态基质上得到共同寄主的新载体,同时依照人工合理布局体现立体式科学分布,间接引导优势微生物均匀扩散,丰富生物量,并促使优势微生物增强活性,凸显其繁殖、降解功能的快速成倍放大,达到有效承接微生物菌群母液发生器微生物输出的功能优化。 2、本实用新型所述污水净化装置的能耗低。本实用新型所述污水净化装置可以在不需要能耗或极低能耗情况下(微生物菌群母液发生器单机24小时能耗仅为3度电),完全依托自然能量转换增强微生物修复生态链的功能和效率,实现了高效率、低成本对复合污染水体的修复。 3、本实用新型所述污水净化装置的投资成本极低,操作简单方便。本实用新型所述污水净化装置可以针对具体水域,结合微生物菌群母液发生器的安装,或满足水域水流和排涝等要求,灵活进行多种形式的配置。 附图说明 图1为本实用新型所述微生态基质的一种实施例的结构示意图; 图2为本实用新型所述污水净化装置的一种实施例的结构示意图; 图3为本实用新型所述污水净化装置的一种实施例的主视图; 图4为本实用新型所述污水净化装置的一种实施例的仰视图。 其中:1、微生态基质;2、微生物菌群母液培殖发生器;3、进水口;4、排液口;11、绳结;12、浮体;13、中心绳;14、微生物载体;15、绳结;16、铁线;17、坠块。 具体实施方式 为更好的说明本实用新型的目的、技术方案和优点,下面将结合具体实施例对本实用新型作进一步说明。 实施例1 本实用新型提供的微生态基质的一种实施例,如图1所示,所述微生态基质包括中心绳13和微生物载体14,多个所述微生物载体14串连于中心绳13上,所述中心绳13的上端连接有浮体12,所述中心绳13的下端连接有坠块17。 如图1所示,微生物载体14的固定在中心绳13上,中心绳13的上端从圆柱形的浮体12的柱心穿过,通过绳结11将浮体12限位,中心绳13的下端连接坠块17,坠块17与中心绳13通过铁线16连接,铁线16通过绳结15限位。 较佳地,所述微生物载体14为纤维丝,所述纤维丝的长度为200mm。更佳地,所述微生物载体14为聚酯纤维丝。 较佳地,所述微生物载体14通过绞织的方式固定在中心绳13上。 较佳地,所述中心绳13为尼龙绳。为了使纤维丝沿水平及沿垂直方向的均匀分布地固定在尼龙绳上,用二股或三股尼龙绳将其绞织成为一串,上、下方各留一段尼龙绳用于绑结浮体12和坠块17。 较佳地,所述浮体12为聚酯泡沫;所述浮体12为圆柱形或者圆球形,所述中心绳13穿过所述浮体12的几何中心,所述浮体也可以为任意形状的聚酯泡沫。 较佳地,所述坠块17的密度大于2500kgm3。更佳地,所述微生态基质的坠块17由镀锌铁线加混凝土块或浸塑铁线加混凝土块组成。 本实施例所述微生态基质,使用时,将组装好的微生态基质投入需要净化的水体中,坠块端自然坠入池底,浮体端自然向上浮至最高位或浮出水面,从而完成微生态基质的安装。微生态基质投入到需要净化的水体后在微生物、藻类、阳光等作用下,在纤维丝上逐渐附着上菌类、藻类,形成一个生物量远远高于天然水体的净水生态系统。 实施例2 本实用新型提供的污水净化装置的一种实施例,如图2~4所示所述污水净化装置包括微生态基质1和微生物菌群母液培殖发生器2,所述微生态基质1位于所述微生物菌群母液培殖发生器2的外周;所述微生物菌群母液培殖发生器2上设有进水口3和排液口4。 较佳地,所述微生态基质1均匀分布于微生物菌群母液培殖发生器2的四周。 较佳地,所述污水净化装置包括多组微生态基质,每组微生态基质包括至少一个微生态基质。更佳地,所述污水净化装置包括6组微生态基质,每组微生态基质包括6个微生态基质。所述污水净化装置也可以根据需要设置多组微生态基质,每组设置多个微生态基质。 较佳地,每组微生态基质由中的微生态基质的浮体串连于硬质塑料杆上。 较佳地,所述微生物菌群母液培殖发生器2中的上部设置排液口4。通过在所述微生物菌群母液培殖发生器2为上部外周向上设置环形浮箱(图中未示出),环形浮箱使得微生物菌群母液培殖发生器2能够在污水水域水面上保持漂浮状态并达到平衡。 本实施例所述污水净化装置,使用时,将所述微生物菌群母液培殖发生器2投入水中,微生物菌群母液培殖发生器2部分浮于水面上,在微生物菌群母液培殖发生器2的周围布设多组微生态基质1。开启微生物菌群母液培殖发生器2,污水水域的污水从进水口3进入微生物菌群母液培殖发生器2中,微生物菌群母液培殖发生器2中培殖出更强活力、生物量更多的微生物菌群,富含优势微生物菌群的母液从排液口4排出。排液口4设置于微生物菌群母液培殖发生器2的上部,排出的微生物母液较多地分布在污染水体的上部,上部溶解氧更多,更有利于微生物的繁殖。 最后所应当说明的是,以上实施例仅用以说明本实用新型的技术方案而非对本实用新型保护范围的限制,尽管参照较佳实施例对本实用新型作了详细说明,本领域的普通技术人员应当理解,可以对本实用新型的技术方案进行修改或者等同替换,而不脱离本实用新型技术方案的实质和范围。


物以类聚,人以群分。这句话出自《周易 系辞上》,道出了今天要探讨的主题:社群营销。社群营销可以说是由于移动互联网的发展才出现的营销模式。有人预言,未来的商业模式就是内容+社群+移动的天下,可以看出这个营销模式具有强大的发展潜力及生命力。但凡有生命力的东西,总是具有自我裂变的能力,能够不断衍生出新物种,以适应不断变化的环境。社群营销基本的特征是只有当你的客户变成用户,用户变成粉丝,粉丝变成朋友的时候,才算得上真正具有社群调性的营销。百度百科关于社群营销的定义是:基于相同或相似的兴趣爱好,通过某种载体聚集人气,通过产品或服务满足群体需求而产生的商业形态。定义十分简单,然而真正要实施起来,绝对不简单。这里需要先明白一些关于社群营销的基本常识,任何的营销模式都是基于营销这个基本概念而展开。因此,营销的定义与本质是开展任何营销模式的前提条件。无论哪种营销模式,都不能脱离营销本质:产品或服务满足消费者的需求并发现潜在消费者的需求。由此可见,社群营销基础还是基于营销的本质而触发。营销就是研究品牌如何与消费者之间的关系问题,通过保持与消费者的关系维护及互动过程中,让消费者产生对于品牌产品或服务的印象及认知,来完成完整的交易流程。可以这么说,社群营销是与营销的本质保持着高度的一致性,这也使得社群营销成为了移动互联网中一颗冉冉升起的明星。社群营销的关键词是:粉丝经济;朋友圈经济;社群电商;b端社群营销;c端社群营销;口碑传播,裂变传播,场景化,ip化,个性化等特征。社群营销的出现与运用,给网络营销带来了欣欣向荣的新局面,让网络营销就像早上八九点钟的太阳,朝气蓬勃,意气风发。传统营销模式大都带有强烈的销售意识,具有些强加给消费者的意识,营销即销售的观念比较强烈。慢慢的消费者开始产生了免疫力,在百度搜索"如何屏蔽广告"出来的结果有2,340,000个就可以看出消费者对于强加广告营销的警惕性。社群营销改变了这种营销局面,由于社群本来就是一群具有相同兴趣爱好的群体。他们之所以能聚在这样一个群里,就是基于共同的标签,或是交友,或是学习,或是社交,或是生活,或是商业等标签。因此,社群营销与传统营销最大的区别在于:它知道这群人的喜好,知道应该如何与这群人保持联系,知道怎么进行有效,有趣,有用并且适时进行精准营销。社群营销就像脱胎换骨一样,焕然一新的面貌受到越来越多的群里原住民的欢迎和接受,甚至有些运作好的社群如果没有出现相关的广告,群里的人员还会提出反抗意见的现象。社群营销里有一个新名词是:社交货币,可以用来形容社群营销的活力。社交货币就是内容分享。如果分享某项内容可以提高你在别人眼中的价值,那么这条内容就像货币一样,可以从外界买来对你的刮目相看。品牌们看出了这样的商机,通过社群场景制造,产生优质内容,用户分享优质内容就会获得"社交货币",从而引爆病毒式的免费传播。换句话说,社群营销是价值与需求的双满足,产品满足需求,场景满足价值。现在电商所推崇的新零售,就是基于社群营销的场景链接,打通了人,货,场的互相链接,实现了为人节约时间;产品个性化,因场景而定价;打通线上线下体验,放大品牌价值的三合一过程。基于社群营销的强大营销效应,打破了互联网出现的信任危机魔咒,问渠哪得清如许,为有源头活水来。未来社群营销的重点将是做高顾客价值,做大价值顾客,用社群营销重构用户关系,达到传播品牌认知,深度挖掘顾客价值的营销目标。既然如此,还在等什么,抓住这个千载难逢的机会,及早开展社群营销。不管是b端也好,c端也罢,都已经有品牌做得风生水起了。社群营销的开展主要是借助具有社交属性的媒体或平台,例如b端通过百度知道,百度论坛,百度经验,百度文库,百度百科及百家号的优质原创内容输出给目标消费群;pc端seo与移动seo(熊掌号)在提高用户体验上做足文章,通过熊掌id强大的后台数据能力,保持与用户的紧密互动,实现流量获取,用户沉淀及品牌塑造的营销目标;c端在微信营销上围绕着粉丝与朋友圈的特征开展社群营销;电商平台通过社群+电商模式来不断提高平台交易量。聚焦2019年,如何寻求用户的信任?为了消除信息噪音及信息过载,品牌将需要开发出高度相关的用户个性化体验,实现以人为本的营销策略。那么,当流量变得越来越稀缺的时候,社群营销无疑是可以引领未来的一种新营销模式,在认知,关系,营销三要素之中,不断建立起品牌与用户之间的紧密关系。往来无白丁,谈笑有鸿儒。可以调素琴,阅金经...


看软件学炒股(二) 同学们先登录股票交易系统,然后在交易软件中输入一只股票的代码或者名称首字母的缩写,按回车键便可以看到这只股票的相关信息了。这里我们以中国石油为例,下图是这只股票近期的日线图。日线图是由一个个红绿相间的柱状图组成的,一个柱状图代表一日的股票走势。日线图右上方标出的数字"13.14"是这只股票的近期高点,左下方标出的"7.30"是近期的低点。日线图的右侧坐标是股票的价格,最下面的坐标是时间。在时间坐标的上方是这只股票的成交量走势图。 细心的同学会发现,在成交量和时间坐标的下方有一排英文,它们分别代表不同的技术指标,可以点击进行查看。其中vol-tdx代表成交量,是最常用的指标之一。 在页面的右侧也有很多数据信息。 下面我们解释一下它们所代表的意思。 l字符:页面右上方,中国石油的名称前面有一个灰底红字的l字符,这个字符代表了两种意思①该只股票是权证标的物,即该只股票有对应的权证发行;②该只股票除发行a股外还发行了h股。用鼠标单击l字符便可以看到相关的信息。 r300:l字符后面的r300代表这只股票是沪深300的成份股。 委比:某股票当日买卖量差额和总额的比值,委比是衡量某一时段买卖盘相对强度的指标。它的计算公式为:委比=(委买手数-委卖手数)(委买手数+委卖手数)×100%。委比值的变化范围为-100%到+100%,当委比值为-100%时,它表示只有卖盘而没有买盘,说明市场的抛盘非常大;当委比值为+100%时,它表示只有买盘而没有卖盘,说明市场的买盘非常有力。当委比值为负时,卖盘比买盘大;而委比值为正时,说明买盘比卖盘大。委比值从-100%到+100%的变化是卖盘逐渐减弱、买盘逐渐强劲的一个过程。 卖五至卖一:委比下方的卖五至卖一就是排在报价前五位还未成交的卖出价。 买一至买五:同理,买一至买五就是排在报价前五位还未成交的买入价。 委差:当前买量之和减去卖量之和。它反映了买卖双方的力量对比。正数为买方较强,负数为抛压较重。 量比:指股市开市后平均每分钟的成交量与过去5个交易日平均每分钟成交量之比,是衡量相对成交量的指标。计算公式为:量比=现成交总手数  现累计开市时间(分)  过去5日平均每分钟成交量 外盘:就是股票在卖出价成交,成交价为申卖价,说明买盘比较积极。在国内股票软件中,用红色数字表示外盘。 内盘:就是股票在买入价成交,成交价为申买价,说明抛盘比较踊跃。在国内股票软件中,用绿色数字表示内盘。 股本:就是公司所有的股份,包括流通股和非流通股。 净资:即净资本,就是用公司的总资产减去总负债。流通:即流通股,是指在二级市场上买卖的股份。收益(三):指的是第三季度的每股收益。pe(动):即动态市盈率,是指还没有真正实现的下一年度的预测利润的市盈率。等于股票现价和未来每股收益的预测值的比值。 上图是中国石油日线图的右下角的放大图。 从左边数第一列是时间,第二列是对应时间段的股票价格,第三列是对应的成交量。 黄色数字代表普通成交,紫色数字代表500手以上的大比买卖。数字后面的红色b代表主动性买入,绿色s代表主动性卖出,单位为手(即100股)。 图片下面的"笔"代表分时成交明细,"价"代表分价表,"细"代表逐笔成交明细,盘"代表详细买卖盘,"势代表分时走势图,"指"代表大盘走势,"值"代表相关数值,"筹"代表移动筹码分布,点击不同的字,上面便会出现不同的信息,通常"笔"的使用率是最高的。 【小作业】 多查看几只股票的日线图,将这一课学到的新知识活学活用。


水是生命之源,也牵系国运。我国虽为水资源大国,但却面临着水资源时空分布不均、人均水资源短缺以及水生态环境退化、污染严重的严峻现实。 其实,我国面临的水资源与水生态环境的严峻现实在世界上并非个案。众所周知,人口850多万的以色列国土面积仅为2.5万多平方公里,且60%为沙漠与旱地,在1948年建国之初水资源极为匮乏,是真正意义上的"不毛之地"。然而,随后短短几十年里,以色列在生态环境治理特别是水环境治理方面成就斐然。如今的以色列,不仅水资源丰富、充足、优质,而且还与其他国家和地区做起了围绕水资源的贸易活动。从"不毛之地"到水资源富足之国,以色列在盘活水资源方面有哪些秘诀? 一切水资源皆为国家公共财产 在以色列,一首家喻户晓的儿歌这样写道:"雨,雨,天空来。小雨点,整天下,滴答滴答,小手拍拍!"孩子传唱的歌谣透露出以色列人对水的渴望和敬重。在以色列人的历史故事、宗教观念和风俗传统中,敬水都是重要内容。而以色列的学校教育中,为学生树立"节约用水人人有责"的理念是重要环节。在这个国家,四处可见节约用水的招贴画和广告语,以此时刻提醒人们树立节水意识。 在以色列的国家法治建设中,水资源保护也得到强化。20世纪50年代末,以色列就制定了具有前瞻性的《水法》,其中规定:凡是在以色列发现的一切水资源都是国家公共财产,即便是从天而降的雨水也归国有。若一个人未经许可擅自使用水资源,将受到法律的制裁。对于水资源的使用,政府强调全国上下"一盘棋",制定了周密的用水规划。对于水资源的管理,以色列同样高度集中化,甚至每个水泵和钻孔能否取水都需要得到法律的许可。可以说,以色列对每一滴水都进行了规划和管理,这是其他国家和地区无法想象的。从法治和道德的双重维度讲,对于水资源的利用,以色列是最为"苛刻"的国家,而对于这种"苛刻",以色列人不仅接受而且自觉遵循和维护。 技术创新成为水资源治理关键 在水资源治理的技术创新方面,以色列同样勇于开拓。农业往往是"用水大户",特别是大水漫灌,已成为世界各地的农业传统。在水资源匮乏的以色列,用大水漫灌的方式进行农业种植显然奢侈。为此,以色列的农业科学家大胆创新,采用精准滴灌的方式节约水资源,同时兼顾农作物产量的提高。较之于漫灌的方式,滴灌最高峰值时可以节约70%的用水量。经过多年发展,当前以色列在旱区农作物种植技术方面已领跑全球,世界上许多国家纷纷效仿。 作为天然水资源匮乏之国,以色列的海水淡化工程同样突出。上世纪90年代末,以色列政府就对未来20年的海水淡化做出了全面规划。其一是充分估算对海水淡化水的需求量,确定海水淡化工厂的产能目标;其二是科学建设海水淡化工厂,目前以色列已在国内建立世界上最大、最先进的海水淡化基地。 在海水淡化技术上,以色列也由最初的多级闪蒸逐步发展到世界领先的低温多效和反渗透膜技术。当前,以色列正在大力推行"大规模海水淡化计划",以期缓解淡水的供需矛盾。该计划预计到2025年,海水淡化水占以色列淡水需求量的28.5%、生活用水的70%;至2050年,海水淡化水覆盖全国淡水需求量的41%、生活用水的100%。 带给我们的有益启示 以色列的治水之道渗透在社会生活的方方面面,对我国保护和利用水资源有着重要的启示意义。 一是要加大对水资源的统筹治理。我国南北水资源极不平衡,尤其是华北、西北地区地表水资源逐渐减少后,工农业生产不得不从地下"找水"。地下水的过度开采破坏了地下水资源生态系统。因此,目前在加大地表水社会治理的同时,也要加强制定科学合理的方案对地下水的开采使用进行管理,以免引发水资源整体枯竭的危险。 二是要强化水资源的环境保护力度。清洁的淡水资源,关乎人们的身体健康,也关乎自然生态系统的安全。我国南方水资源较为丰富,尤其是在长江、汉江等流域,尽管近年来已出台严格的环保法规,加大了环保监察力度,但依然有少数无良企业铤而走险,将工业废水、污水偷排入大江大河,造成了淡水资源的污染。笔者认为,对于这样破坏淡水资源的企业要加重监察力度,严查严惩,决不姑息。 三是要提升大众节水爱水意识。在我国传统文化中,不乏敬水爱水的传统。但相较以色列而言,我国当前国民节约用水的意识较差,许多人在生活中对节水不以为然,大手大脚用水成为陋习。殊不知,生活中享用的清洁淡水既是大自然的宝贵馈赠,也凝聚着科技工作者的智慧和辛勤付出。回顾过去,水资源不仅改写过我们的文明和历史,也深刻地影响我们的现实与未来。在当下中国,我们不仅要重拾爱水的美德,更要在全社会形成敬水爱水的价值取向。


原文地址:试解弘一大师临终之"悲欣交集"作者: dankecyy 弘一大师在1942年10月13日(农历九月初四日)午后8时,安详圆寂于福建泉州不二祠温陵养老院晚晴室。临终前3天即农历九月初一下午6时,书"悲欣交集"四字并自注"见观经"一纸交侍者妙莲法师,为其最后绝笔。 对于大师的临终绝笔尝试理解的最终结论:"悲"是同体大悲 "欣"是欣得往生。 理由特整理如下:1.从大师自注"见观经"三字可以看出这是大师自己的特别注释,大师预知后人很难理解和契入他的境况,特自注"见观经"来指明方向和契入点。在佛教典籍中可能与"观经"名近或亦略称《观经》之经列表有14部,但均无此"悲欣交集"之词。只有《观无量寿佛经》(简称《观经》)有类似于"悲欣交集"之情景。日前曾有:"当在此诵经之际,若见予眼中流泪,此乃悲欢交集所感,非是他故,不可误会"之嘱咐,表明大师当时所现境界的感受,怕人误会,故提前说明。其意为请不要用凡情测度我悲欢交集时眼中流泪的现象。所以临终所写的"悲欣交集"亦复如是,怕别人误会,特别注明"见观经"。 2.《观无量寿经》是净土宗所依据的根本经典之一。经中讲述的王太后韦提希夫人见佛闻法,顿证无生的境界。大师"不舍众生,发愿重来,专修净业,以求往生"的平生大愿,临终前当《观经》之境界现于大师的眼前时,自然就发起了悲悯众生沉沦生死之苦,欣喜自己离苦得乐。就此当下之感写出"悲欣交集"。 3.大师一生修持得力于《华严经》中的《普贤行愿品》,而"末后再念南无阿弥陀佛十声"和"再唱回向偈,愿生西方净土中,乃至普利一切诸含识"。又以净土五经中《观无量寿佛经》中的:"如是具足十念,称南无阿弥陀佛",和《无量寿经》阿弥陀佛的四十八大愿中的"十念必生愿"表示决定往生,并且发愿重来度化,普利一切众生。所以大师晚年经常书写《华严经》中的"不为自己求安乐,但愿众生得离苦"经文广为结缘。以往佛教念诵文本的回向偈中古人均以"愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣",作为回向念诵之文。弘一大师却把最后一句"不退菩萨为伴侣"改为现在所用的"普利一切诸含识"。"含识"二字是佛教用语,解释为含有心识,灵性之有生命众生。可见发心广大,度生之心切,也是大师所修证,大慈大悲的一种自然流露。当在临终前眼现见佛闻法证无生,了却大师多生多劫度生"普利一切诸含识"之大愿。此"悲"转化为拨除众生之苦有大力量了,"一切度生的事业,都可以圆满成就",而感到欣慰无量。如此感受之"悲""欣"交集在一处,故而自然写下"悲欣交集"之感受。 以上试解大师临终绝笔,由于是大师修证所感,唯心所现之境界,只有与大师有同等修证者,方可知晓,方能道明。"不为自己求安乐,但愿众生得离苦"!


乐学班班级发展设计方案 吉林省蛟河市黄松甸九年制学校 于凯 一、指导思想 以《中国教育改革和发展纲要》为指导,以特色班级创建为载体,以学生特长培养为抓手,以人为本,弘扬个性,推动学校素质教育的蓬勃发展和特色学校的创建。 二、活动背景: 俗话说:"环境造就人。"一个班级的文化环境对学生的熏陶是潜移默化的,班级文化是一门课程,是无形的教育力量。而班级文化的形成需要学生的努力,所以如何拓展学生自己的文化特色显得尤为重要。小学教学中需要学生进行大量的语言实践活动来开展,而营造书香校园实施自主管理又是我校的一大特色。如今的学生对知识的渴望欲越来越浓,书本中的内容已无法满足他们。因此,我班将开展一系列的自主学习活动,给学生一个良好的学习氛围。 三、现状分析: 1、学习方面:我班学生能够自主学习的寥寥无几,多数学生是在老师的监督下才肯看一看、读一读、练一练、背一背。只要老师家长不检查,能认真完成作业的也就近十几人,更谈不上阅读课外书籍,有的学生能完成作业,也都是应付差事。因此,要让学生的学习状况有所改变,必须要下一番苦功夫。 2、品德方面:现在的学生大多是独生子女,他们的衣食住行都是在父母的安排下进行的,别看是三年级的学生,很多事情都不懂,辨不清楚什么事情可做,什么事情不可做。还处于似懂非懂的状态,所以要针对这些心理特点进行教育。 3、其他方面:学生的良好学习习惯和学习兴趣是研究的重点,它制约着学生的行为,关系到将来的学习生活,在这三年里要重点来实施。 四、设计意图: 通过"快乐学习"班级文化氛围的引领,让孩子们走进充满情趣的、生动活泼的学习世界,开拓眼界,获得智慧和启迪,初步培养孩子们的学习兴趣,陶冶儿童情操。让每一个学生都想学习、爱学习、会学习,从小养成热爱学习,博览群书的好习惯,并在学习实践活动中陶冶情操,获取真知,树立理想。 五、活动目标: 营造一个积极向上的班级氛围,学风建设是关键。在一个比较自由而开放的学习环境中,学生应该树立新的学习观,确立学习目标,端正学习态度,探索学习方法,认真学习科学文化知识,重视独立思考能力的锻炼和创新实践能力的培养。 1、建立起以班级、家庭、个人为主的三级小组学习。 2、使学生养成博览群书的好习惯,在 班级内形成热爱学习的良好风气。 3、促进学生知识更新、思维活跃、综合实践能力的提高。 4、营造良好的学习氛围,推动班级的学习活动,为营造书香校园自主学习,打造乐学班班级奠定基础。 六、活动口号: 我读书,我快乐,我学习 七、主要内容: 校园的生活是丰富多彩的,更是充满活力的地方,这就要求学生在学校里绝对不能一味的只是专注于学习,而忽略综合能力的培养。在学习之余积极参与班级、学校的各类活动,丰富课余生活,不仅可以开阔同学们的视野,而且可以提高同学们的学习热情和学习主动性,组织能力以及动手能力也将得到充分的提高。 1、第一年:营造书香氛围:开展读书活动,师生同建乐学班级;通过阅读,使教师、学生从书籍中得到心灵的慰藉,从书籍中寻找到生活的、学习的榜样,从书籍中荡涤自己的心灵,从书籍中享受教与学的乐趣。 2、第二年:构建理想课堂:通过自主学习活动,提高课堂效率,充分利用好课堂,最大限度地发挥教育效益,把课堂还给学生,尊重学生的主体地位,着眼于学生的全面发展。 3、第三年:聆听窗外声音:通过一定的渠道定期请学校领导、家长与学生交流,打开学生的视野,引导他们学会观察社会、关心社会,从学会从社会中主动学习知识,形成多元的价值观。 八、实施办法: (一)、通过班级图书角、班级板报等教室布置,设计"乐学班级"。教室里设置"展示台",墙壁上挂学生的作品,学生每人准备一个书袋,让每一个孩子随手能拿到书,随时有书读。 (二)、精心构建多元化的学习网络 建立"个人书橱"、"班级学习角"。学生在家中建个人的小书柜,可以在家中与父母共赏,也可以与小伙伴共读;建立班级学习角,把自己好的学习资料展示出来实现资源共享。 (三)、积极开展学习活动 1、建立班级学习角,引导学生将家中的优秀图书带到班级中,成立班级学习角,专门配备1-2名学生作为班级学习资料管理员,负责班级学习资料的借阅、登记、归还等工作。 2、调整课程设置。开设一节学法交流课加强对学生学习活动的指导。 3、通过精彩活动,促进学习活动的升华。 活动能点燃兴趣的火花,学校应该成为学生的第一个舞台。我们将用"活动激发兴趣",给学生创造更多的表现机会。 (1)、开展"献书表深情"活动。 要求每个同学在为班级图书角献书的同时,创制作一张图书卡,展示自己的才艺,卡上还要写上爱书格言,激励同学们爱护书,爱读书。 (2)、"我读书,我学习,我快乐"活动。 为了进一步提高学习设施的使用率和学习资料借阅率,为学习活动的开展创设良好的条件,号召学生在课余时间加入到课外学习活动中,开展"我读书,我学习,我快乐"活动,根据学校制定的优秀书目,给学生提供充足的学习资料,加大学校学习资料的使用效率,使学生自己手中的书更广泛地走进学生中间,伴着他们健康成长。 (3)、开拓学习渠道,开展家庭学习系列活动。 开展"小手拉大手,同父母共同学习"亲子共学习活动,将家庭引入到热爱学习、享受学习的行动中来。 4、开展评比活动,促进"乐学班级"形成。 (1)营造书香教室:通过对班级书香氛围的创设、班级学习角的建设与使用、学生参加活动的成果等方面进行综合评比,评比出3-5名"乐学星"给予表彰。 (2)评选学习明星:根据学生的学习情况,每个月都对学生进行星级评比。 (3)走进学习家庭:随着"乐学班级"的营造,为孩子们营造了良好的学习氛围,班级还将对部分学生家庭进行"乐学家庭"的评选活动,向全班学生展示良好的家庭学习氛围,让学生把学习带进家庭,并开展"乐学家庭"的评比活动。 九、成果汇报形式: 1、学生朗诵会、故事会、优秀日记集、班级活动成果展。 2、由老师和家长指导学生制作随身携带的"读书卡",班级建立学习角。 3、每月以小队为单位组织一次故事会活动。 4、每月举行一次好书推荐会。 5、每月评选一次"班级乐学之星",颁发证书。


磷 锡磷二元相固标明,在714℃时存在着共晶反响:l8.4%→α1.75%+c 3p,跟着温度下降,磷在锡中的固溶量敏捷削减,300℃时为0.6%,200℃时为0.4%;固溶于锡中的磷明显的下降其导电率,含p0.014%的软带导电率为94%iacs,含p0.14%的导电率仅为45.2%;磷是最有用、本钱最低的脱氧剂,微量磷的存在,能够进步熔体的流动性,改进锡及合金的焊接功能、耐蚀功能、进步抗软化程度,所以磷又是锡及合金的名贵添加元素,含p0.015-0.04%的磷锡合金,广泛用于出产修建用水道管、制冷和空调器散热管、锡矿回收舰船海水管路;低磷锡合金板、带材在电子和化工工业中广泛使用,集成电路引线结构锡带也很多运用低磷锡合金;共晶成份的磷锡合金,是优异的焊接资料,高磷锡合金在580-620℃之间具有超塑性,能够热挤成φ3-φ5毫米焊丝,是焊接锡及锡合金、钢和锡零件的主要资料。 铅 铅不固溶于锡,在锡合金中固溶度也很小,与锡构成易溶共晶安排,38。0-。。%规模的铅,液态下与锡液互不混熔,凝固时构成偏晶安排;固态下,铅在锡中以单质状况散布,能够散布在晶内和晶介,含铅的锡合金,在发生相变或再结晶时,晶介的铅能够转移到晶内;铅对锡及合金导电和导热功能无明显影响,但能够改进切削功能,铅质点又是固相,恰是轴承资料所期望的,所以含铅锡及合金是名贵的易切削资料与轴承资料,因其本钱低廉更为市场合期待,含铅黄锡运用极为广泛,铅的质点越细小,散布越均匀,功能越优异,含铅锡及合金能够铸态运用,也能够压力加工,铅黄锡在高温(500℃以上)为单相β,热加工功能优异,能够接受大的热变形,而在常温下f为α相和α+β相区,冷变形时变形抗力大,塑性较差,过大的加工率会使合金资料发生裂纹;跟着科学技术的发展,惯例运用的铅黄锡中含铅量已由0.8-2.5%添加至5%以上,新式的含铅紫锡、黄锡、青锡、白锡正不断地被开发出来;特别应当指出的是,含铅锡合金对质料的适应性极强,能够直接运用再生锡出产含铅锡合金,这对锡加工公司十分主要。 跟着技术进步发现,含铅锡及合金在运用中,有铅的溶出,对环境构成污染,因而具有优异切屑功能的无铅锡合金研讨正在打开,特别是广泛运用的铅黄锡资料的代用疑问已经说到日程,其间能够思考的代替元素是铋、硫、硅等。 铁、锆、铬、硅、银、铍、镉 这七种金属元素的一起特点是:它们有限固溶于锡,固溶度跟着温度改变而剧烈的改变,当温度从合金结晶完结以后开端下降时,它们在锡中的固溶度也开端下降,以金属化合物或单质形状从固相中分出,当这些元素固溶于锡中,能够明显地进步其强度,具有固溶强化效应,当它们从固相中分出时,又发生了弥散强化作用,导电和导热功能得到了康复,它们是典型的时效热处理型锡合金,经过淬火(950℃-980℃、淬水)和时效(450℃-550℃、2-4小时),能够获得高强导电功能;其间微量银,对锡的导电率、导热率下降不大,并能明显进步再结晶温度、抗蠕变功能和耐磨功能,广泛用于电机整流子,近期又遍及用于制作高速列车的触摸导线,镉锡具有冲击时不发生火花特性,是主要的航空仪表资料,因为镉具有毒性,污染环境,用途日益缩小;铍锡是闻名的弹性资料,铍对锡的强化最为明显,热处理后的铍锡强度,可达纯锡的4-5倍;铁能够细化晶粒,改进锡及合金功能,在请求抗磁的环境下,应严格控制铁的含量,一般应控制在0.003%以下;锆、铬锡合金具有很高的导电率,在航天发动机中有主要的使用;硅青锡具有高的强度和耐磨功能,铁、锆、铬青锡是闻名的高强高导锡合金,在电极制作中有主要使用;铁、硅、锆、铬锡合金成了集成电路引线结构锡合金的根底,其合金成分、功能的研讨十分活泼。 锌、锡、铝、镍 这四个元素的一起特点是在锡中固溶度很大,分别为39.9%、15.8%9.4%,镍则无限互溶,它们与锡构成接连固溶体,具有宽广的单相区, 它们能够明显地进步锡的机械功能、耐蚀功能,但都使锡的导电、导热功能下降,与其它金属资料相比较,仍属于优异的导电和导热资料,它们与锡构成名贵的合金,可分为黄锡、青锡、白锡合金,构筑了巨大合金系的根底,这些合金具有优异的归纳功能,比方,黄锡具有高强、耐磨、耐蚀、高导热、低本钱;青锡具有高强、耐磨、耐蚀;白锡具有极为优异的耐恶劣水质和海水腐蚀功能,所有这些长处都是其它金属资料不能代替的。 难熔金属钨、钼、钽、铌不固溶于锡,微量存在能够作为结晶中心细化晶粒、锡回收进步再结晶温度,粉末法出产的钨锡、钼锡具有很高的耐热功能,比容很大,导热性优于难熔合金,是主要的热沉资料,用于电子工业中的固体器材。 稀贵金属中金、钯、铂、铑与锡无限互溶,是名贵的焊料合金,用于电子元器材的封装和各种触点;其它稀有、稀散和阿系元素微量存在于锡中,或与锡构成合金,在特别环境中有着主要使用,很多元素在锡中做法的研讨正不断深化。 其它金属元素对锡的影响 镁、锂、钙有限固溶于锡,锰与锡无限互溶,这四个元素都可作为锡的脱氧剂;锰能够进步锡的强度,低锰锡合金具有高强和耐蚀功能,在化学工程中有所使用,锰锡电阻温度系很少,是优异的电阻合金;因为有同素异晶改变,使锡锰合金固态下相变十分复杂,固相下具有调幅分化,变晶改变等进程,具有减振降噪功能,是闻名的阻尼合资料。 以铈为代表的稀土元素几乎不固溶于锡,它们在锡中的作用是蜕变和净化,能够脱硫与脱氧,并能与低熔点杂质构成高熔点化合物,消除有害作用,进步锡及合金的塑性,在上引锻造线坯中加入稀土元素,能够改进塑性,削减冷加工的裂纹。