[摘要]近两年的新闻报道中,有一种现象颇耐人寻味。当社会生活涌现某一新闻事物或新闻人物时,众多新闻媒体往往一哄而上,"狂轰滥炸",将其"炒"得沸沸扬扬。有人称之为"飞蛾效应",将新闻媒体喻为争先恐后"扑火"的飞蛾。这些报道大多角度相似,观点相近。只有极少数媒介独辟蹊径,从相异甚至相反的角度组织报道,结果在公众中的口碑更佳。职称论文发表 比如"天翁现象"。浙江上虞一家生产"天翁"保健饮料的厂家以50万元的高额年薪招聘销售经理,全国有60多家报纸、电视台、电台刊播这篇论文。当大部分媒体热衷于报道"厂家的魄力"、"应聘的盛况"等内容时,南京一家报纸率先提出《"天翁"的真正目的是什么?》的质疑,让人心神为之一震,有耳目一新之感。 再如"徐虎现象"。1996年3、4月份,京沪两地10多家媒体集中宣传上海闸北区一位普通的房管所水电修理工徐虎的先进事迹。多家媒体将其誉为"90年代的雷锋、时传祥",着眼于寻求徐虎与雷锋等榜样的"同"。《经济日报》在《走近徐虎》的长篇通讯中,却着力寻找徐虎与以前时代榜样们的"异"。像做了好事还要自己不断地贴钱,这在以前的雷锋眼中也许不足为奇,而在市场经济环境下的徐虎眼中却行不通,因为"徐虎首先是一个普通人,要生存","生活有保障,才能为更多的人做好事"。选择这一视角,既大胆,又新颖,读者普遍反映:这样的徐虎,更真实可信,更让人理解和亲近。 上述这类报道,或角度奇巧,引入注目;或观点别致,给人启发。在激烈的新闻竞争中,它们称得上是胜者。其致胜的"法宝",就是在采访和写作中运用了求异思维。 何谓"求异思维" 美国心理学家吉尔福特根据人的思维方式的不同,把思维分为求同思维和求异思维两种。对求异思维的定义是:从新给的信息中产生信息;从同一来源中产生各种各样的为数众多的输出。①据此,我们对新闻采写中的求异思维可以作这样的解释:记者在思维过程中,不依常规,让思维沿着不同方向、不同角度扩散,从多方面寻找答案,从而引出更多的信息,探求多样性的结论。因而,求异思维也称为发散性思维。 与此相对应的求同思维,则是一种以集中为特征的逻辑思维。指记者在思维过程中,将信息加以抽象,使之朝一个方向集中、聚敛,从而找出事物的共同点,寻求唯一的答案、结论或规律,也称收敛性思维。 求同思维是人们长时间从事某一类工作、解决某一类问题时形成的习惯性思维。它是我国新闻记者长期运用并习以为常的思维方式,使得我们的记者习惯于去寻找与自己主观意象相同或相近的对象进行报道,习惯于从过去传统的经验中去寻找解决问题的办法,习惯于同一方向的知识积累和记忆,习惯于按一种固定的程序去开展工作,从而缺乏创造性。 求异思维与求同思维相反,它最大的功能是追求与众不同,就其本质而言,是一种创造性思维。它常常是由对现成的规范提出疑问而引起的,往往在一般人觉得不是问题的事物上看出主要问题,在没有现成答案的问题上找出新的答案。这种求异功能,或者说创造性的思维品质,对于搞好新闻采访写作十分有益。 有人曾形象地以《三国演义》中"空城计"的故事,来说明求异思维的创造性内核。司马懿为什么会上当?从思维角度来说,就是由于他按照固有的经验,也即用求同思维的方式对面临的情况作出判断。司马懿认为,诸葛亮一生谨慎,从不弄险,这次兵临城下,形势险恶,他却在城楼端坐抚琴,而城门大开,必有伏兵。反过来说,诸葛亮为什么敢走这一着险棋?他用的就是求异思维。即然世人认为其从不冒险,这一次偏偏打破常规,设一个空城。疑心极重的司马懿不攻自退,诸葛亮靠他的创造性思维,出奇制胜。② 求异思维在新闻采写实践中的大量运用,可以拓宽记者的思维空间,发掘更多更新更有价值的报道题材。即使有些报道不再属于独家新闻,文章已经做"老",运用求异思维,也可使思路豁然开朗,有"柳暗花明又一村"之感。 举个例子。1995年下半年,《经济日报》以《1元2角的官司值不值得打》为总标题,系列报道了福建省龙岩市一位法律工作者因公共电话亭多收了1.2元电话费,与该市电信局和电话机主人对簿公堂一事。因这件诉讼案的标的仅为1.2元,人们的看法不一。《经济日报》连续报道了此事的前前后后,摆出了方方面面的意见,最终大致形成结论:这场官司值得打,钱的数额虽小,却说明了消费者法律意识的增强和自我保护意识的觉醒,其社会意义非同小可。后经调解,原告撤诉,被告退还多收款项并赔礼道歉。按说此事已画上圆满的句号,但《经济日报》记者不满足于这个结果。他提出另外一个思维起点:假如这位消费者不是一个法律工作者,情形会怎样呢?他让思维朝着不同的方向扩散,结果可能是: -与电话亭主人大吵一架,憋了一肚子气,自认倒霉,但根本不会想到打官司; -想想反正才1.2元钱,算了算了! -一记者不知道此事,也不会登报;社会各界更不会有任何反响; -电信管理部门也不会被惊动; , -此类多收l元2元的事继续会发生,消费者的利益依然会受损害... 根据这一思路多方寻求的结果是得到了新的信息:这件事反映出来的绝不仅是消费者懂不懂法律、懂不懂自我保护的问题,或者"1.2元钱官司值不值得打"的问题,实质在于公用电话经营中缺乏竞争;没有竞争,"皇帝女儿不愁嫁",就谈不上优质服务,谈不上优胜劣汰,多收你钱也不怕。而其背后是"邮老大 "的政府性垄断行为在作怪,长此以往,对社会主义市场经济的健康发展大为不利。 记者将这种思维的结果写成《假如他不懂法律》的报道,给人颇多的回味和启发。在这里,求异思维大大拓展了题材本身的内涵,并使主题得到了深化。 从这个例子中可以看到: 第一,求异思维是一种朝着不同方向、沿着不同途径思考问题的方法。在思考问题时,可以假设一种原因可能产生多种结果,一种结果可能由多种原因造成。一种物质可能有多种表现形态,一个问题可能有多种解决的办法,如此等等。并在采访写作中着力追寻这多种原因、多种结果、多种形态、多种方法等。 第二,记者的求异思维不按现成的规范判断事物的是非,不依现成材料去寻找答案。不为现存思维结果所满足。它常常对现成的规范、材料和思维结果提出质疑,重新排列组合,力图形成新的观点,在新领域有所扩展。 第三,记者的求异思维能够打开非常规思路,激发非常规的联想,因而常会找到非常规的做法和答案,提出非常规的见解。 第四,记者的求异思维常常有假设、推测、联想、想象等活动的参与,是一种标新立异、海阔天空、异想天开式的思维方式。 求异思维的三个特点 1.流畅性 流畅,指心智活动畅通无阻,灵敏迅速,能在短时间内表达较多的概念。当它用于某一思维方向时,能举一反三,迅速沿着这一方向发散出去,形成同一方向的丰富内容。 流畅性可以分为语词流畅性、观念流畅性、联想流畅性和表现流畅性四种。流畅是求异思维的量的指标。围绕一个基本问题,以此为立足点,求异量越大越好。换句话说,在思维的起始阶段,求异的功能能够把思路尽可能大地打开。 例如有位记者采写一篇关于杭州市公共厕所问题的报道。首先他要对杭城公厕的现状进行思考,思维沿着"公厕建设存在的严重问题"这个方向发散出去,发现以下几个要点:资金缺乏,来源不稳定;选址难,居民不配合;布点不科学、不合理;管理差,卫生糟;等等。然后再沿着每个要点继续深入思考,如"资金缺乏"这一点又表现为:领导不重视;拨款数额少;自主筹款难;有限资金挪作他用;资金到位率低等等。这个思维过程,是一个极其丰富的量的扩张过程,是求异思维流畅性的表现。 应该看到,虽然记者的求异思维可以想到"公厕建设存在问题"的许许多多的表现,但它仍是在同一方向上的量的扩大,因而归根到底是单一方向的,是求异思维的低级层次。如果记者改变一个思维方向,让思维沿着"其他服务设施建设对公厕建设有何借鉴意义"这个方向扩散,那么又可以获得大量的信息。如街头黄帽子磁卡电话亭大大方便群众,成为杭城一景,其经验主要是:布点合理,使用方便,管理科学,维修及时,特别是式样美观,与杭城风景十分协调。这时,记者对杭城公厕问题的认识,已发生方向性转变,产生了跳跃,实质上已进入了求异思维的第二个阶段,即变通性。 2.变通性 变通,指思考随机应变,触类旁通,不局限于某一方向,不受消极思维定势的桎梏,能从思维的某一方向跳到第二、第三、第四个方向...使方向越来越多,有更多的方向、方面可供选择和考虑,从而形成立体思维,编织成思维之网。 变通性是求异思维的较高级层次,使思维沿着不同的方向和方面扩散,表现出极其丰富的多样性,能使记者产生超常的构思,提出不同凡俗的新思想、新观点。 如上述关于公厕报道的思考,记者运用求异思维第一层次所发现的问题,实属多年痼疾,老生常谈,缺乏新意,也就没有多大新闻价值。而一旦进入变通思考的层次,尤其是将公厕与其他公益性服务设施作比较,并将其放在杭州作为著名的风景旅游城市的大背景下,就找到了新闻事实的"兴奋点"也即"新闻眼"之所在。接下来的思维方向是"杭城尤其是西子湖畔的公厕是否与西湖美丽景色相称"。根据这一思维方向,记者大量采集素材,收集资料,最终发现,近两年西湖边的公厕已有了质的变化:外形新颖别致,既有古典园林式,也有现代风格的;内部洁净敞亮,不仅不再让人掩鼻而过,还散发出淡淡的香味;配有专人管理,定时清扫;采用收费服务,弥补资金不足... 记者以此为题材,写了一篇《西子湖畔公厕不负四周美景》的报道,由新华社发了通稿,国内外数十家报刊采用。记者最初想写关于公厕"老大难"的批评报道,结果却写成了一篇正面报道,这正是进行一番求异思维的结果。 这样的例子还有,如《经济日报》1989年1月以《香香臭臭话广东》为开篇的专题系列报道。1988年底,《经济日报》在福建漳州召开沿海地区记者会议。在议论如何认识当前改革形势的时候,驻广东的记者谈到,现在广东流行一种说法,叫"香一年,臭一年,香香臭臭又一年"。没想到这一说法,触发了到会许多同志的求异思维,引起到会同志思维的多方面扩散。 编辑部的同志由此想到在当前的报道中,有一个如何用辩证观点认识改革形势的问题,于是请广东记者站写一篇《香香臭臭话广东》的报道。 其他记者站的同志由此联想到本地的类似说法,于是出现了《穷穷富富话江西》、《高高低低话北京》、《进进退退话上海》、《真真假假话福建》、《多多少少话天津》等一系列稿子。 思维的多方面扩散,就是求异思维变通性的表现。这种变通往往使记者获得写作灵感,产生写作冲动。 心理学的研究成果表明,写作灵感的突发性与求异思维的变通性关系密切。思维的变通性要求记者在思维流程中闯过思维定势的障碍,避免刻舟求剑。变通的结果;可使思路由一个类别跃入另一个类别,从一种意象指向另一种意象。这时,大脑活动处于扩散撞击之中,思维振辐来回于几度空间,为记者的写作灵感的电光火石准备了充分的闪爆条件。记者思维扩散得越广,写作灵感产生的概率就越大;思维变通得越快,写作灵感袭来越多。新闻报道的创新,无不打上"从思维变通到触发灵感"的印记。② 杭州日报一位记者曾写过一篇出色的报道,反映杭城青年人结婚大多要到西湖边拍婚礼录像的现象。当时多家报纸已有报道,出发点不外乎是:这是一种新颖独特的时尚,年轻人爱赶时髦,易产生从众心理。记者如果依旧顺着这个方向去思考,不仅很难写出新意,而且很可能会继续罗列现象,无法触及此事物的本质。在采访中他发现,新人们除了穿上结婚礼服留下个个倩影,还带了许多套日常的便装,一会儿换一套,在白堤的情人凳上,在曲院风荷的树林里,重现热恋时依偎、追逐的镜头。他将眼光转向整个西湖山水,觉得新人们似是画中佳人,或者舞台上的角色,此情此景令人陶醉。 在这里,他观察眼光的转换,实质是思维方向的转换,从单纯对人的活动的思考,变通、跳跃到景与人的融合。继之,他发出这样的疑问:西湖景色千百年来不变,为什么只有到了现在,普通的青年人才想到将神圣的婚礼融入天堂美景?思考的结果是:这种现象不仅因为生活水平提高、物质条件改善而出现,其背后蕴含的是抗城青年人文化素养的增加、审美眼光的提升。 于是,他在《美丽西子湖 生活大舞台》的报道中这样写道:"西湖,历史上曾引得多少骚人墨客吟诗作赋,赞叹不已;眼下的杭城普通青年也懂得将美丽的西子湖作为大舞台,一对对新人粉墨登场,上演一出出生活喜剧。" 这则报道写作灵感的迸发,完全源于观察角度的变换,思维路径的变通,最终跳出了窠臼,别开生面,引得好评如潮。 3.独特性 独特性是指求异思维能形成与众不同的见解,能用前所未有的新角度、新观点去认识事物,反映事物。它更多地代表着求异思维的本质,是求异思维的最高目标。 求异思维的独特性,在流畅性、变通性的基础上形成。在整个思维的过程中,思路打不开,在某一方向上的思考不通畅,时时陷入迟滞的状态,会影响思维的推进;沿着一种思路一直走下去,不懂得"拐弯",不善于变通,往往会陷入思维的"死胡同"。流畅和变通是形成求异思维独特性的条件。大量的新闻采访写作实践也证明,凡在报道上有所突破、有所创新的记者,大都具有思维的流畅性和变通性的特点。这些人知识面广,生活经验丰富,思路活跃、清晰,脑子里精彩的 "点子"不断冒出来,善于从事物的相互比较中去认识事物,挖掘特点,把握本质,因而往往在新闻报道的主题、角度、观点、结构、语言等方面显现出难能可贵的独树一帜的思维素质。 历年的全国好新闻和浙江省好新闻中,不少获奖作品都是记者求异思维的产物,是求异思维独特性的集中体现。如1987年全国好新闻《杭州"三桶" 的变迁》,从杭城居民日常生活中必需的三只桶的变化来折射人民生活水平的大幅度提高和城市建设的突飞猛进。马桶-从多到少;挑水桶-从有到无;垃圾桶 -"硬件"(动物骨头、罐头盒子)大量增多,"软件"(蔬菜叶子)急趋减少。稿子发出后,许多记者大叫后悔,说这些事每天都碰到,怎么就想不到写个稿子呢?其实,问题就出在思维方式上。在绝大多数人的常规思维中,这些鸡毛蒜皮的事一是登不了"大雅之堂",二是每天碰到,已经熟视无睹,麻木了。获奖的这位记者却能在三只桶的前后对比变化中挖掘出其中蕴含的意义,以一个奇巧的角度反映出来,其对求异思维的熟练运用让人叹服。 1991年6月笔者在《中华工商时报》发表的报道《"热狗"堆积成"冷狗""土而奇"快餐重走俏(引题) 杭州快餐业走不出"怪圈"(主题)》,也可说是运用求异思维的结果。当时思维的起点是 一种名为"热狗"的西式点心,在杭城热销了三个月,随即很快消声匿迹,这究竟是为什么?思维按三个层次展开:(1)关于"热狗"本身,有何长处和不足?(2)"热狗"兴而复衰的同时,其他快餐品种的发展情况,与"热狗"相对而言的消长趋势如何?(3)这种洋与土两种快餐交替发展的情况有无规律可循?笔者采集了大量的第一手材料,请教饮食行业的专家,经过一番深入思考以后,写出了独家报道,得到同行和饮食业有关人士的好评,认为很能给人启发,有独到的见解。 求异思维的表现形式 新闻采写实践中的求异思维,表现形式多种多样,主要有多向思维、侧向思维、逆向思维和变形思维几种。 1.多向思维 多向思维是求异思维最重要的形式,表现为思维不受点、线、面的限制,不局限于一种模式,既可以是从尽可能多的方面去思考同一个问题,也可以从同一思维起点出发,让思路呈辐射状,形成诸多系列。总之要充分发挥思维的活力,使整个思维过程信息充足,丰富多彩。它最直接的效果是能避免思路闭塞、单一和枯竭。 比如1987年9月23日上午8时始,出现本世纪最后一次日全食,全国95%的地区都能看到。《钱江晚报》当天就刊登了一篇"日全食目击记",全文都用来描绘这一罕见的"天象"。《杭州日报》记者为了避开这一常规思路,写出有自己特色的报道,运用了多向思维。因为日食这一事件是确定的,记者要做的就是选择一条与别人不同的思维途径去报道同一事实。他们从地面的人如何看"天象"这一角度入手,结果思路洞开,采写的材料十分扎实丰富,《昔日光轮灿灿昨晨金钩弯弯(肩题) 杭城万众争睹日食奇观(主题)》一稿获当年浙江省好新闻二等奖。这种思维方法就是多向思维的前一类:从不同的方面思考同一事实。 报上曾披露浙江定海白泉冷冻厂对鹅实行"多路开发",综合利用。思维起点是:将鹅开发利用;单向思维的起动轨迹是:食肉。而运用多向思维,让思维放射,分成若干个相对独立的系列,结果如图示: 开发鹅-单向思维-食肉 开发鹅-多向思维: 肉-加工成小包装白鹅,远销日本、新加坡、香港、澳门等国家和地区。 毛-对四种毛,分别提高利用价值: 刁翎:每只鹅13-15根,每500克40元; 窝翎:用于做羽毛球; 尖翎:供做鹅毛扇; 鹅绒:加工成羽绒衣、被等。 肚杂-对鹅血、鹅油、鹅胆、鹅肝、鹅肠分别加工出售。 废物-鹅掌皮、嘴皮供应给医药部门作原料;鹅粪加工成饲料或提取工业酒精。 这种多路开发使每只鹅的身价由6.5元提高到20多元,就是后一类多向思维的成果:从一个思维起点往多方面想开去。 2.侧向思维 侧向思维是与正向思维相比较而言的,所谓正向思维是局限于在本领域内考虑问题、寻找解决问题办法的思维方式。侧向思维则要求把自己思考的领域与别的领域交叉起来,并从别的领域中得到启示来解决本领域内的问题。通常所说的"类比"、"联想"就属于侧向思维范畴。 1989年上半年,笔者在新华社浙江分社参与实践工作,其中采写的两篇稿子都运用了侧向思维。 一篇题为《高校办学也要讲"计划生育"》。有一次采访某高校常务副校长,谈到当前有些院校办学过程中,盲目扩摊子、升档次、办新专业现象十分严重,缺乏科学的规划,造成资金、资源浪费,投入和产出之比十分悬殊,让人痛心。笔者为了形象地把这个问题讲述清楚,联想到我国的国策-计划生育政策。两者初看风马牛不相及,但有内在联系,高教办学也应借鉴计划生育政策,实行"优生优育",把有限的资源用在刀刃上。这种侧向思维的运用,有助于说明问题,报道事实,而且颇有新意。 另一篇题为《浙江省"筷子产业"亟需扶持》的"记者来信"刊登在《人民日报》第一版。一次去嘉兴农村采访,正逢早稻收割季节,农村里却买不到镰刀等小农具。一位老农着急而又不失风趣地说:"这就像肚子饿得咕咕叫,面前是一桌丰盛的饭菜,就是没有筷子!"我们受这段话启发,思路一下子从原先的领域跳了出来,借鉴他的比喻,将一个很易写得枯燥乏味的题材,作了生动的处理,取得了较好的传播效果。 《诗经》上说:"他山之石,可以攻玉。"在采写实践中要想获得突破,取得成功,必须广泛涉猎知识领域,善于利用"局外"信息来发现解决问题的途径。这就是侧向思维。 3.逆向思维 逆向思维是从相反的方向去思考同一个对象、同一个问题。换言之,当你肯定什么的时候,不妨想想能否定什么;当你站在甲的立场上考虑问题时,不妨再站在与甲对立的乙的立场上考虑问题。这样就可得到新的触发和启示,得出新颖的结论。 有一次某省文物管理部门召开新闻发布会,提供材料称,该部门经过于辛万苦,已全部追回近几年丢失的100多件珍贵文物,为此付出了大量财力、物力、人力,避免了重大损失云云。当地几十家媒体陆续刊发了这条消息,唯独新华社一名记者迟迟没有下笔。他越想越疑惑:追回的前提是丢失;如果管理严密,没有丢失,就毋需如此劳命伤财去追回;那么今天这一事实的背后是否预示着该部门管理混乱,漏洞百出呢?思维的火花一闪而过,他立即兴奋起来,着手调查采访。果然,实际情况如他所预料:仓库铁锁锈迹斑斑;气窗没有护栏,形同虚设;珍贵字画被虫蛀、鼠咬,布满蜘蛛网...半个月后,一组三篇反映该部门严重管理问题的报道刊发了,引起舆论大哗。这是一个典型的成功运用逆向思维的例子。 1996年3月份,国内有家报纸报道了某地开发出"牛奶浴"的消息,随之而来的其他媒介的报道纷纷站在商榷或反对的角度,提出"开发商的用意是否为了哗众取宠?"的质问,发出"全国还有几千万人生活在贫困线以下"的呼吁。这些报道基本的思维路径,都属逆向思维。 逆向思维就其实质而言,是辩证法的对立统一在思维领域中的反映。矛盾的对立面互相依赖、互相转化,因而它们之间也有着同一性和统一性。如果把矛盾双方对立起来,认为两者之间没有联系,是则是,否则否,就陷入了形而上学的思维方式之中。所以,逆向思维是符合辩证法要求的。


日本经历了"二战"后的"集尘机焦土时代",在废墟上实现了世界少有的经济复兴。在这一进程中,严峻的废弃物环境焦虑,也曾侵蚀着亿万日本国民,但也由此逼出一条创新之路。 对于生长于上世纪六七十年代的日本国民来说,石棉之灾和水俣病,也许是永远挥之不去的痛苦记忆。突袭而来的灾难,使许多人身心受到摧残,甚至由此家破人亡,国家经济也遭受重创。这其中,除了工业污染带来的链式反应,亦摆脱不了漠视废弃物而酿成的沉重恶果。战后经济的高速增长,消费方式的升级,海量的废弃物衍生,早已远远超出专业人士的预测,致使国民深陷于废物围困的窘境。曾几何时,日本居民组织、街道自治体专门发动了大规模的全国性害虫驱赶运动,1971年爆发的"东京垃圾战",更凸显出废弃物治理中的深层矛盾。复兴之路却衍生出"公害大国"的污名,深深刺痛日本国民的心灵。痛楚中,人们逐渐认识到废物问题不仅仅是卫生问题,更是环境问题。 也许正是因为遭受过上述磨难,笔者在接触日本时发现,日本人在谈论环境问题时,总能流露出一种对自然的敬畏。出于这种情感,在环境治理的价值观念上,日本社会发生了颠覆性转变。在他们看来,废弃物绝非简单地是被处理的对象,更是被"放错位置"的重要战略资源。如今,日本已经以一系列废弃物处理政策为基础,建立起了再利用(recycle)、减量化(red ce)和资源化(re se)的3r废弃治理结构,目的就是将分布于天、地、空、水中的固有和人造废物作为循环资源充分加以利用,实现循环型社会愿景。2000年日本颁布了《循环社会基本法》,其中就明确指出:无论有价、无价,都应将存在于废弃物中的有用物质作为循环品来看待。 在前几年的一次商务交流活动中,笔者曾观摩了日本nkk的京浜制铁所工作演示画面,给人印象最深的是其高炉转炉车间:几千平方米的高大钢架结构的车间内,竟然空气清爽,鲤鱼在工业玻璃池内欢快畅游。细察之,整个屋顶均配置了巨大,对工艺活动中产生的各种粉尘废气进行彻底过滤。而煤炭矿石传送带都加上了盖子,整个脱硫装置和肥料生产结为一体,废水的处理及冶炼废弃物通过自动智能调控装置得到充分回收利用(据称再利用率高达99%)。观后,笔者不禁为之惊叹。 令人称道的是,近年来日本政府针对废弃物快速增长的局面,借助市场等手段不断强化了治理力量。在日本,无论是生活垃圾还是产业废弃物,一般都需要有受政府检查许可的专业进行处理,这些接受定量的垃圾,按垃圾分类进行收费,各种收费等级和标准虽有不同,但都能保证处理有利可图集尘机。当然,如果这些只收钱不作处理,或处理不符合政府规定的标准,是要被重罚的,甚至有接受刑事裁判的可能。此外,"回收就是财富、扔掉就是废物"的鲜明口号,已日益被众多日本企业所主动接受。 日本是一个精于技术模仿与创新的民族,在废弃物循环利用领域,日本也走在了世界的前列。大到工业报废汽车、船舶、建筑废料,小到生活废品玻璃瓶、铝铁罐、电池板、碎纸片,日本人的创新思维可谓层出不穷,开发了一系列独特完备的技术工艺和处理程序。以轮胎回收为例,2008年全日本报废轮胎数量约为1.5亿个,新日铁利用原创技术冷铁源熔解法(smp),将废轮胎燃化,其中的高级碳素线材作为废钢的替代品还原成高级钢,油、煤气和残余的碳,则作为燃料替代品,重新利用,再资源化率可达100%。据测算,该技术每年可利用日本全国废轮胎的10%以上,换算成重油的节能效果高达10万千升年,相当于减排15万吨co2。 笔者想,中日两国如能加强该领域深层次的合作,必将对节能减排、推动循环经济发展起到示范性作用。 在日本国民看来,参与环境决策关系到所有市民的利益,任何人的利益都不能因环境问题受到伤害。这一认识与国家大力推行的从幼儿到成人的环保教育全覆盖体系紧密相连,争做环保公民、环保卫士已成为日本流行的社会新风尚。如今,"化废为宝"的循环观,构成了日本社会的一种公共文化和文明理念,渗透到了企业生产、行业发展和普通公民的日常生活之中,成为全社会自觉遵守的行为规范。强调全社会统一意见、进而形成合力,是日本废物治理的关键和重要特征。或许,这也给我们提供了官民共建的操作性思路。


原文地址:罕见大铁牛作者:齐文义 罕见大铁牛 蒲州铁牛,天大奇观。 永济城西,鹳崔楼东,蒲津渡遗址内有四尊铁牛。每尊牛旁还有一个赶牛人。 那铁牛,体态强壮,威武有力,身形各异,分别是公牛、母牛、犍牛和牛犊。 那铁人,造型精美,栩栩如生,衣着有别,分别是藏、汉、蒙古和维吾尔民族。 那牛、那人,仿佛还是用尽全力,牵起秦晋之好。 这是20多年前,考古工作者从黄河故道下挖掘出土的唐代铁牛。每个长2.64米,宽1.65米,高1.32米,重约25吨。为了更好地保护它,今人在原址上把它提高了12米,并修筑了保护平台。 走近它的身旁,扶摸着牛角,无不为之惊叹。 平台下还有地下室,那是铁牛被埋的部分。六根硕大铁锚,锈迹斑斑。铁锚从铁牛腹部插入地下,加上底部铁板相连,砌石加固,坚如盘石,稳如泰山。 这是真实的铁牛,不是仿制的工艺品。 看铁牛,似乎在学习历史。它让人们认识了当年大唐的繁荣与富庶,看到了古代铁匠师傅的聪明与智慧,也看到了大唐各民族之间的团结气氛。 史书记载,早在春秋时,这里就架起黄河上第一座以舟楫索的浮桥。但因黄水泛滥,浮桥常被摧垮。秦晋两岸人民只能隔河相望,帝王的出行也诸多不便。唐开元12年(公元724年)兵部尚书张说向唐玄宗皇帝提出改建蒲津浮桥的建议,很快得到皇上的同意,并派张说监管这项工程。 那时的技术,那时的力量,能够想出如此办法,实施如此浩大的工程,应该说很不容易。. 朝代更迭,黄河变迁,铁牛被埋。当地有句民谣说:"站在城墙往下看,四个铁牛镇河湾。"人们谈铁牛,忆铁牛,但铁牛只能成为历史,能为故事。 相传宋朝的时候,有一次黄河发大水,把铁牛冲到了下游,埋没于泥沙之中,皇帝派了许多贤能之士,都未能把铁牛拉出水面。这时,有一个叫怀丙的和尚,说他可以让铁牛自己回到原来的位置。怀丙让人造大船两艘,里面装满石块,船下沉后,又命人用绳子把牛和船拴在一起,然后搬掉石头,结果,牛随船浮出了水面。这样,把牛一个个拉回到了原来的位置。 小学三年级语文下册课《捞铁牛》,讲的就是这个故事。 挖掘铁牛,是永济人的一次大胆探索,他们访老者,查史书,终于成功了。 乾隆年间蒲州知府周景柱的《开元铁牛铭》和《蒲州府志》对铁牛都有记载。挖掘出的铁牛与书中记载完全相符。 周景柱,浙江遂安(今淳安)人,清举人,善诗文。乾隆十三年(1948年)至十七年(1952年)曾在我的老家宁武任过知府。清代山西设九府十六州,当时宁武为九府之一,统管宁武、神池、五寨、偏关四县。周景柱在宁武任知府期间,对前任知府编篡的《宁武府志》初稿进行了体例修改,古典考证,错误纠正,正式出版了《宁武府志》,成为宁武第一部志书,为宁武及其它三县人民留下了宝贵的财富。 他从宁武府调蒲州府,于乾隆二十年(1955年)又编写了《开元铁牛铭》和《蒲州府志》。足见其对史书编写是何等的重视。 那赶牛人的眼睛似乎盯着我,告诉我,你家乡人为何不挖掘恢河岸上的大铁牛。 小时候常听人们讲恢河(桑干河上游)岸上也有过几头铁牛。后来我在阳方口公社工作时,当地的老者也常讲,那铁牛就在阳方口的恢河岸上,而且是九头。后山洪暴发,铁牛被淤没。 恢河的河水并不很大,只有雨季行走不便。那铁牛又是何用? 《宁武府志》并无记载。


2014年7月9日,美国《连线》杂志近日刊登了一篇关于大数据的评论文章。笔者认为,如果缺乏对人们现实生活的实地调查,大数据没有什么意义。在短短的几十年里,"技术天才"与社会的关系已经改变:他们从关在屋里的孤独者变成救世主,从反社会者变成社会的最大希望。许多人现在似乎相信,理解我们这个世界的最佳方式,就是坐在电脑屏幕前分析我们称之为"大数据"的海量信息。 许多人争论道,"谷歌流感趋势"的失败缘于大数据的不成熟。这种观点没有切中要害。当然,调整算法、提高数据收集技术将会让下一代大数据工具变得更有效。然而,大数据鼓吹者真正的狂妄之处不在于对一套不成熟的算法过于自信,而在于盲目地相信坐在电脑屏幕前捣鼓一些数字就可以充分理解世界。 为什么需要厚数据?大数据仅仅是大量的"薄数据",它们是通过对人们的活动和行为进行跟踪而获得的。我们最常去的地方,我们在网上搜索的东西,我们每天睡了多久,我们有多少联系人,我们所听的音乐类型等等。这些数据是通过你浏览器中的"cookies"、你戴在手上的fitbit腕带或你手机上的gps来收集的。这些信息无疑是重要的,但我们不能通过它们来获得对人的完整理解。 为了真正地了解人,我们不久需要大数据,而且需要厚数据。厚数据不仅包括事实,而且包括事实的前后联系。比如说,美国有86%的家庭每周会喝掉6夸脱以上的牛奶,但是她们为什么喝牛奶?他们是怎么喝的?一块包含三种颜色、绣着星星和条纹图案的布,这是薄数据;一面在风中飘扬的美国国旗,这是厚数据。 想想硅谷的那些宏伟宣言。谷歌的宗旨是"组织全球信息,使人人皆可访问它们并从中获益。"马克·扎克伯格(mark z ckerberg)最近对投资者表示,在全球化和知识经济日益受到重视的当今世界,facebook致力于一个新的使命:"理解这个世界"。他说:"人们每天在facebook上发布数十亿条内容和链接。在他们的帮助下,我们通过专门的算法机制为世界上所有事物建立最清晰的模型。"甚至有一些小公司也参与了"理解这个世界"。如果硅谷的大数据鼓吹者真想"了解世界",那么他们不仅需要掌握大数据,也需要掌握厚数据。不幸的是,要获得后者,他们需要丢开电脑去实地体验这个世界,而不是仅仅通过谷歌眼镜(或通过facebook的虚拟现实设备)来观察世界。 人们的行为情境 如果你对一个领域高度熟悉,有能力填补信息空白并想象人们的行为原因,那么"薄数据"将是有用的。换句话说,如果你能够想象并重建人们的行为的发生情境,你所观察到的行为才是有意义的。如果缺乏对行为情境的了解,就不可能推出任何因果关系,也不可能理解人们的行为原因。 人们的背景知识 如果说大数据擅长观察人们的行为,那么它不擅长的就是理解人们对每样事物的背景知识。我是怎么知道每次刷牙时该用多少牙膏的?我是怎么知道何时该进入另一个交通通道的?眨眼是表示"真有趣"还是"我的眼睛进了东西"?这些都涉及人们的内在能力、无意识和背景知识,它们控制着人们的大多数行为。跟周围的事物一样,这些不可见的背景知识只有在观察者主动去看的情况下才能被发现。不过,它们却对每个人的行为有着重要影响。它能够解释事物与人的联系,以及事物对人的意义。 人类学及社会科学中有大量观察和解释人类行为的方法。研究人员不但观察人的行为,而且考查他们所处的情境和他们拥有的背景知识。这些方法有一个共同的特点:它们要求研究者深入混乱而真实的人类生活。 没有哪一个单独的工具能够成为理解人类的超级武器。尽管硅谷有许多出色的发明,不过我们对任何数字技术的期望都应该有个限度。"谷歌流感趋势"真正教给我们的是:不能仅仅问这些数据有多"大",还要问这些数据有多"厚"。 有时,走进真实的生活会得到更好的结果。有时,我们必须要丢下电脑。


2018年6月1日星期五,在乳腺癌确诊后,女性仍然需要定期检查。但一项新的研究发现,他们中的许多人,特别是黑人妇女,没有得到所需的乳房x光检查。 研究人员解释说,筛查癌症复发是非常必要的,这样可以在症状出现之前进行治疗。 明尼苏达州罗彻斯特市梅奥诊所癌症中心癌症生存主任、首席研究员凯瑟琳·拉迪博士说:"在出现任何症状之前,使用定期乳房x光检查来检测乳腺癌的复发与更好的总体生存有关。" 她补充说:「因此,临床医师必须确保他们的病人充分了解这些每年进行的乳房x光检查在筛检新乳癌和局部复发方面所扮演的角色。」"制定和实施具有明确后续指导的生存护理计划,可能有助于确保更多幸存者遵守推荐的筛查时间表。" 在这项研究中,r ddy和她的同事在乳腺癌手术后跟踪了多名女性数年。摘除了两个乳房的妇女被排除在外,因为乳房x光检查不再需要她们。 在五年后仍在研究中的近四千九百名女性中,研究人员追踪了她们每年接受乳腺癌筛查的情况。 手术一年后,13 %的女性没有做过乳房x光检查。研究人员发现,五年后,过去一年没有做过乳房x光检查的女性人数上升到19 %。 r ddy的研究小组发现,五年来,只有50 %的女性每年至少接受一次乳房x光检查。 研究人员还发现,黑人妇女比白人妇女更不可能每年接受乳房x光检查。研究人员说,缺乏筛查可能导致黑人妇女死亡率上升,因为乳腺癌复发是黑人妇女预后不佳的主要原因。 研究结果发表在5月24日的《全国综合癌症网络杂志》上。 本杰明·安德森博士在一份期刊新闻稿中说:"这种缺乏影像随访的情况,代表了在高危患者群中发现复发或新乳腺癌的机会被错过了。"。他是华盛顿大学外科和全球健康医学教授,也是该网络乳腺癌指导小组副主席。 安德森说:「同样重要的是,这项发现显示,我们的医疗系统在完成治疗后,可能无法追踪大量癌症病人。」 有关乳腺癌的更多信息,请访问美国癌症协会。 版权所有2018健康日。保留所有权利。 有着1907年可靠报道的历史,今天的upi是当今最重要新闻的可靠来源,它不断更新,是美国和世界新闻以及娱乐、趋势、科学、健康和惊人摄影的一站式网站。upi还就能源和安全等地缘政治重要议题提供了富有洞察力的报告。


行政事业单位内部审计是行政事业单位内部审计机构依法独立监督和评价本单位财务收支、经济活动的真实性、完整性、合法性,加强内部控制和风险管理的一种行为。随着社会经济的发展,行政事业单位业务范围不断拓展、收支活动持续增加,对其进行监督显得越来越必要。行政事业单位内部审计是对行政事业单位的经营活动进行全程监督的有效手段。 一、开展行政事业单位内部审计的必要性 (一)内部审计是行政事业单位进行自我约束、规范财务管理活动的必要手段。开展内部审计工作,可以发挥审计的监督作用,加大自我约束力度,杜绝部分行政事业单位实行收支两条线管理而隐藏的"小金库""账外账"等违法现象,防止舞弊行为,规范内部财务管理,保证会计资料真实、准确、合法。 (二)内部审计是维护国有资产安全,有效防止国有资产流失的重要保证。通过开展内部审计,可以保证运作过程中对单位资产状况有客观真实的了解,摸清行政事业单位财政财务收支规模和运营情况,合理配置国有资产,防止不规范的利用国有资产出租、投资赚取个人私利等违法现象的发生,提高资产使用效率。 (三)内部审计能够提高财政资金的使用效益,为国家宏观调控服务。充分发挥内部审计监督作用,有助于提高财政资金使用效益。同时能够激励员工高效管理资产的积极性,增强其责任感,提高资金使用效益,落实国家宏观调控政策,促进国民经济的持续、稳定、健康发展。当前,全党全国都在进行反腐倡廉,开展内部审计有利于监督本单位领导的经济行为,遏制腐败产生,促进单位廉政建设,同时也能提高职工的法制意识和领导的经济业务素质,推动行政事业单位健康发展。 二、当前行政事业单位内部审计存在的问题 (一)认识有待提高很多行政事业单位的领导认为本单位的发展有国家财政做后盾,且财政部门也实施了预算外资金和罚没收入的收支两条线管理、行政事业单位又编制了部门预算,其发展前景如何并不具有直接的利害关系,觉得开展内部审计意义不大,甚至没必要,敷衍了事地组织审计工作也只是应付国家的制度规定。这种领导层的错误认识严重阻碍了整个行政事业单位内部审计工作的发展:不仅在机构设置上不健全、缺少制度建设,而且所配备的审计人员的专业素质也远达不到审计工作的要求,审计人员也不愿意开展审计监督工作,内部审计的监督完全流于形式,发挥不了作用。 (二)目标不够明确事业单位内部审计工作应紧紧围绕本部门、本单位工作总体目标而展开,并且从本单位的实际情况出发,使得内部审计工作具有较强的可行性。但现实往往是事业单位内部审计工作目标脱离本部门、本单位的总体目标,从而使其实际效果大打折扣。虽然有些事业单位也制定了一些内部审计工作目标,但在实际操作中,未对审计工作目标进行科学的解析,使得内部审计工作形式大于内容,从而大大降低了内部审计工作的效果。 (三)缺乏制度支撑建立健全内部审计制度,用制度规范审计行为,是内部审计业内追求的重要目标。目前事业单位内部审计工作主要执行依据是国家审计法规制定的规章制度和审计协会制定的内部审计准则等,有的事业单位内部审计部门也在实践中探索出许多有益的经验,在此基础上应形成规章制度。这些审计制度在前瞻性、稳定性、可操作性方面存在一定欠缺,难以适应形势发展的需要,管理上有局限性,已不能满足当前及未来的工程相关审计实务的需要。所以,有必要对此类审计制度进行梳理、修订,保留成功经验部分、去除不适用内容、增加审计管理新理念。 (四)独立性不够目前单位的内部审计机构大多是在本单位领导下开展工作,属于同体监督。在内审过程中肯定会与本单位领导或相关人员利益起冲突,审计的独立性、公正性、权威性难以得到保障。有的领导认为多一事不如少一事,使内部审计工作难以开展或流于形式。此外,当前内审人员的业务素质也难以适应工作需要。从事审计的工作人员一般应具有财务、会计、统计、审计、法律等多学科知识,而我国目前大多数行政事业单位内审人员一般为财务人员,缺乏应有的职业规范和审计业务知识,降低了审计工作的科学性和严谨性。 三、做好行政事业单位内部审计的几点思考 (一)提高认识内部审计不是可有可无的摆设。内部审计既可起到纠错作用,也能为今后防错发挥警示作用,对腐败行为也有一定的震慑作用。由于机构设置的附属性和人员编制的特殊性,内部审计往往能更方便地发现单位内部存在的潜在问题,这比其他任何检查监督工作都更有效。管理层应该对其有充分的认识,将内部审计的制度建设提高到战略管理层面,承认内审的地位,构建完善的组织机构,给予强有力的权力和物资设备支持,强化内部审计管理水平。 (二)明确目标内部审计工作要围绕本单位的总体目标而进行,以改善管理、堵塞漏洞、提高效益为目的,要深刻领会到监督和服务的关系,将二者有机统一起来,监督是手段,其本质目的是发现问题并提出合理化的意见和建议,进而提高事业单位的效率。 (三)健全制度内审制度是开展内审工作的前提和基础。内部审计机构在制定本单位的内部审计项目质量控制制度时,可以参照国家审计署所制定的《审计机关审计项目质量控制办法(试行)》,结合本单位的具体情况,制定出切合实际的内部审计项目质量控制制度,为运用制度控制方法提高内部审计质量做好基础工作。切忌搞只重形式、忽视实际效果、难以操作的制度,使内部审计制度真正能作为可靠的工作依据。 (四)完善机制行政事业单位要不断改进内部审计的工作内容和手段。第一,拓宽内部审计工作范围。内部审计不仅要对单位财务真实性合法性进行审查,而且还要对资金效益、管理漏洞、制度健全等方面进行有效的评价。第二,提高内部审计手段。充分利用计算机网络技术提高审计的效率。第三,推进内部审计技术。将财务审计和风险导向的管理审计并重,增加对财政资金的绩效、决策评议和经济责任的审计,对单位的财务风险管理、内部控制和管理体系的健全性和有效性也要进行监督和评价。坚持治标与治本相结合,不仅要处理好内部审计过程中发现的问题,而且要从本质出发,深入分析原因,从根本上加以解决。 (五)提升素质内部审计人员综合素养的高低决定了审计工作能否客观、公正、权威地开展。因此,提高内部审计人员综合素质非常重要。一要提高内部审计人员专业化水平。经济责任审计人员不仅要具备财务审计专业知识,还需要通晓法律、建筑工程、计算机、金融等方面知识。内审人员要不断改善知识结构,适应工作需要。二要提高内部审计人员道德修养。内部审计人员除了要有丰富的专业知识和业务能力外,还要树立正确的个人操守准则、正直品质以及健康的世界观、人生观,具有较高的职业道德水平。三要加强内部审计人员后续教育。单位除了要求内审人员参加财政部门规定的会计人员继续教育外,还要积极鼓励其参与最新财经、审计法规的专业培训,定期对相关人员进行与专业知识相关的全面考察,增强其理论知识和实务操作能力,以更好、更快地提高其审计业务技能水平。


很多胃溃疡患者看到胃溃疡有癌变的可能,非常的恐慌,那么胃溃疡真的会癌变吗? 只能说胃溃疡有癌变的可能。研究发现,胃溃疡癌变的患者占胃溃疡发病人数的2.09%左右,也就是说 100 个胃溃疡患者中大约有 2 个人会发生癌变。虽然说100个人里面有2个会发生癌变,但是什么样的人是这100个人中的2个人呢? 首先,我们来了解下什么是胃溃疡? 胃溃疡是胃黏膜被胃消化液自身消化而造成的超过黏膜肌层的组织损伤。目前针对胃溃疡的治疗有个观点是无酸,无溃疡。如果将胃黏膜屏障比作屋顶,把胃内的胃酸、胃蛋白酶等消化液比作酸雨。当屋顶比较薄弱或者已经漏雨时,即使轻微的酸雨也会腐蚀正常的屋顶漏到屋内。 胃溃疡的发生大多数是由于黏膜的防御和修复功能发生破坏而引起的。常见的症状有嗳气、反酸、上腹胀、胸骨后烧灼感、恶心、呕吐、纳差等。胃溃疡常见并发症有胃出血、胃穿孔、幽门梗阻、癌变。 哪些人易患胃溃疡? 幽门螺杆菌感染、长期服用非甾体类抗炎药、糖皮质激素以等药物的患者是胃溃疡的易发人群。另外,长期处于精神紧张状态、进食没有规律也容易诱发胃溃疡。 胃溃疡是如何发生癌变的? 一般来讲,发生胃溃疡癌变的患者多有长期慢性胃溃疡病史,溃疡边缘上皮细胞反复破坏与黏膜修复再生、化生、不典型增生,随着时间的延长,增加了癌变的可能性。 胃溃疡癌变有哪些先兆呢? 目前认为如果胃溃疡患者出现下述表现,应该高度警惕癌变的可能,应及时去医院进行检查。 1. 出现原因不明的低热。 2.上腹部不适或隐痛,失去了原来的节律性,且常常在进食后加重。 3.全身情况渐渐变差,消瘦明显,短时间内体重下降超过10斤; 4.出现大便隐血,一定要到医院进行全面检查。 5.经一般助消化、抑酸治疗,症状缓解不明显。 6.年龄45岁以上,既往有溃疡病史,近期症状反复,如打嗝、嗳气、腹痛、且伴有消瘦者。 如何预防胃溃疡癌变? 胃溃疡患者应进行正规治疗,修复受损的胃黏膜是治疗胃溃疡的有效途径,胃药摩罗丹有修复胃黏膜细胞和逆转肠化、异型增生的功效。在治疗时应按疗程服用,一般需服用6-8周,还应定时进行胃镜检查。除治疗外,患者也要积极的通过改变生活方式及饮食方式来护胃,如三餐规律,不食用生冷辛辣性食物,避免胃部受凉等。 本文图片来源于网络,与文字内容无关。


轿子是古代的一种交通工具,影视剧中常出现,生活中已不多见了。如今小汽车还被称为轿车,便是受它的影响。今天,让我们来看看轿子的历史。 轿子的起源 轿子在我国大约有四千多年的历史。据史书记载,轿子的原始雏形产生于公元前21世纪的夏朝初期。《尚书·益稷》中记述大禹治水时,说"予乘四载,随山刊木"。所谓"四载"就是"水行乘舟,陆行乘车,泥行乘橇,山行乘欙";而所谓"欙"就是原始的轿子。轿,初名"舆",意为车厢,由车演化而来。汉代的轿仅仅是能行走山路的车。如《汉书》载:会稽太守严助"舆轿而隃领"。轿子一词,五代时已有。《明史·舆服志》说:"轿者,肩行之车。"所以,轿又称"肩舆""平肩舆"等,是我国古代靠人抬着行走的交通工具,说白了,就是一种"肩行之车"。 清明上河图中的轿子 1978年,在河南固始侯古堆春秋战国时期的古墓陪葬坑中,出土了三乘木质肩舆,有屋顶式和伞顶式两种制式。其中一件经复原后还可以看出原来面貌:它是由底座、边框、立柱、栏杆、顶盖轿杆和抬杠几部分组成。底座呈长方形,顶盖如同四面起坡的房顶形式,轿身原应围以帷幔;轿前开有小门,供乘者出入;轿杆捆绑在底部边框上。这是目前已发现存世最早的轿子实物。反映北宋末年东京(开封)汴河两岸繁盛景象的名画《清明上河图》中,画有四顶轿子,形状与春秋战国时期的轿子有所区别,轿身改制成全封闭的轿厢,轿杆则固定于轿厢中部,大致和明清时轿子制式相同。 轿子的流行 魏晋以来,士族大姓自恃门第高贵,耻与寒门异姓结亲。唐高宗时,宰相李义府出身寒族,却想为儿子在士族七大望姓中娶媳,结果谁也不愿把女儿嫁入他家。李义府不悦,劝说皇帝下诏,禁止七姓子女通婚。这些望族人家不甘受此约束,私下照常议婚论娶。但他们也不敢公然触犯圣旨,便取消了公开的车马送乘热闹仪式,改为天黑后用一乘花纱遮蔽的"檐子",把新娘抬到新郎家成亲。对此,皇帝也试图阻止,却无法扭转这一趋势。中唐以后,"檐子"迎亲逐渐成为一种身份地位的标志。宋朝时,"檐子"送嫁转为公开,又将其刻意装饰,俗称"花檐子",渐渐发展成为花轿。"大姑娘上轿头一回",而纳妾收房、寡妇再嫁不能乘坐花轿,也由此衍生而来。 唐宋时期一直车轿并行,北宋哲宗时"京城士人与豪右大姓,出入率以轿自载,四人舁之"。到南宋时期,轿子的使用完全超过了车辆,成为主要出行工具。各级官员偏重于坐轿,很少乘车,因为轿比车要平稳、舒适。朱熹说:"自南渡后至今,则无人不乘轿。"就连从事医卜星相的各种民间艺人,也动辄乘坐二人小轿招摇过市。姜夔的《鹧鸪天巷陌风光纵赏时词》曰:"白头居士无呵殿,只有乘肩小女随"。乘肩就是坐着轿子,旁边跟了个小女仆从,很随意的样子。 乘轿规矩多 明朝初年,官方对乘轿仍有种种制约。朱元璋为避免天下太平后出现懒惰现象,曾规定文武大臣必须骑马,不许乘轿。景泰以后才放宽了百官乘轿的限制。到明朝中后期,轿子已完全成为各级官员的代步工具,骑马者非常少见了,即使几十步也要乘轿。嘉靖时期,左都御史张永明上奏,弹劾南京太仆寺卿王某。因升光禄寺卿(正三品)赴任,王某和家口坐八抬大轿3乘,四人大轿4乘,总共用了340个扛夫和轿夫,一日花费差银40余两;从南京到陕西3000里路,浪费差银不下千两。当年一两白银的购买力相当于今天200到800元人民币。按200元计算,一个人赴任,仅轿子费用竟达20万元。 清代对轿子使用和等级规定最为细致,也最为严格。清人以弓马得天下,初时唯恐王公大臣乘坐轿子惯了,享于安乐而荒废了骑射之术,所以规定不论满汉文武,京官一律骑马,不得乘轿。后来朝廷更改了仪制,准许文职官员乘轿,但满汉官员标准不同。 官轿显身份 古时,轿分官轿和民轿两种。官轿是皇家、官员的主要交通工具,由于坐轿者身份不同,所乘的轿子也不同。仅皇帝坐的轿子就有许多种类。如礼舆,是供皇帝上朝时乘坐的;步舆,是供皇帝在紫禁城内巡行时乘坐的;轻步舆,是供皇帝去城外巡狩、视察民情乘坐的;便舆,是供皇帝在巡视时备用的一种轿,随时以轿代步用的。平时,皇帝在宫内出入,一般都乘便舆,冬天坐暖舆,夏天坐凉舆,均16人抬舆,死后则要128人抬,享有最高规格。 古时轿子是权力和荣耀的重要标志,有深刻的封建等级烙印,历代统治者都曾制定过轿的形制等级,体现在轿的大小、帷帐用料、质地和轿夫的人数等方面,不同品级的文官则坐不同的轿子。天子銮驾专用黄盖黄帷子;明清两代,文禽武兽的官轿帷子为蓝呢或绿呢。据《清史稿》载:"汉官三品以上,京堂,舆顶用银,盖帏用皂。在京舆夫四人,出京八人。四品以下文职,舆夫二人,舆顶用锡。直省督、抚,舆夫八人。司、道以下,教职以上,舆夫四人。杂职乘马...庶民车,黑油,齐头,平顶,皂幔,轿同车制。"官员、百姓乘轿皆须按例行事,不得逾制,违规则要受罚。《明史》载:"弘治七年令,文武官例应乘轿者,以四人舁之。其五府管事,内外镇守,守备及公、伯、都督等,不问老少,皆不得乘轿,违例乘轿及擅用八人者奏闻。"隆庆二年(1568年),应城伯孙文栋违例乘轿被告发,立刻被罚停俸禄。銮驾和官轿出行则黄土垫道净水泼街,前呼后拥鸣锣开道,四周还有侍卫人员护驾,并备有轿夫跟班替换,鸡犬人等一律肃静、回避。 民轿有多种 除去官轿,还有民轿。民轿有多种,一种是富门商贾备用的私人轿,以蓝布作轿身,有两人抬的或四人抬的。杭州胡雪岩故居内,陈列有胡雪岩平时乘坐的四抬轿。虽然他为红顶商人,皇上赐有品位,但也只能用四抬轿。就是说,他的轿子仍为民轿,不是政府出钱制作的官轿。官轿的轿夫是吃俸银的,而大户人家的轿夫是自己花钱养的。另一种民间常见的民轿,为黑色小轿。此轿齐头、平顶、黑漆、皂布围幔,轿身轻巧,由轿铺提供外出拜客、游玩时租用或官府办事人员外出急用。 另外,民轿中还有"花轿"和"素轿"。花轿,也称"喜轿",即专用于百姓办婚喜大事。苏州木渎羡园轿厅中陈列的一顶海棠轿,就是羡园主人清末民初商人严国馨为其孙接娶新娘用的花轿。素轿又分为两种:一种是女子出行时使用的,轿子四周围以青布;另一种是丧家送葬出殡时使用的丧轿,这种轿子以白布围轿身,考究者还要在轿上扎白绸球。古时,人逢婚丧二事,少不了坐轿,常向轿铺租用。专营此业的人家,名曰"养轿"。 美丽的花轿 古时,花轿装饰华丽考究,其轿文华顶西洋盘,轿身绣有"凤鸾牡丹""福禄鸳鸯""麒麟送子"等吉祥图案,四周用红绸扎结,四角悬挂玻璃连珠灯,下坠大红彩球,有的还镶上宝石,轿子上装饰金凤银人,富丽堂皇,故谓"花轿"。拥有这种轿子的轿铺通常实力较强,轿夫队、鼓乐队一应俱全,专等有人来"写轿"。"写轿"也叫"定轿",定于某年某日有"喜好"。 民间举办婚事租用轿铺花轿迎亲,一般动用三顶轿子,第一顶为高宾轿,坐的是新娘的弟弟或妹妹,任务是开路;第二顶是花轿,是新娘的专用轿,由四名轿夫合抬,称之为"四抬花轿",轿子左右各两女郎,花轿前一人撑大圆伞,伞前是六人乐队;第三顶为送亲轿,是新娘母亲坐的。高宾轿和送亲轿外表为绿色,表示平安如意。新娘花轿则是大红色,表示喜庆吉祥。抬花轿的轿夫要求十分严格,四名轿夫中有一轿头,轿夫都必须是五官端正,年轻力壮,且结了婚有子女、父母健在、夫妻和睦、聪明能干的小伙子。离过婚、亡过妻、常吵架、爱赌钱、抽大烟的人是绝无资格抬花轿的。轿夫们皆着红衣大帽,头天过轿到男方家,第二天一早去抬新娘,并有锣鼓唢呐相陪,一路走来,热闹非凡。新娘到家,主家要"封钱",轿夫们得了礼钱,将轿子抬到村外,把上面的装饰卸下装在箱子里,然后分账,再等下一次有人来"写轿"。生意红火时,几乎每月能被雇十多次。 轿夫不容易 古代轿夫,大都为世袭制,子承父业。因为抬轿也是一门技术。轿铺轿夫人数都有一定额度限制,轿夫也有规定的职名,在职者称为"正班",没有职名的轿夫称为"外班",正班轿夫的工钱比外班轿夫多得多。各轿铺正班轿夫的名额均有严格限制,每遇空缺,由外班的轿夫递补。轿夫落铺,必须要给铺主一笔落铺钱。落铺后,要在轿铺所设的竹筒内放进写有自己姓名的竹签,才算是轿铺的轿夫。若有人前来定轿,则以抽签方式决定出轿者,抽中者的签要放置一边,以便筒内的竹签都有机会抽中。出轿所给的酬金,轿铺要抽走一成,若轿夫将酬金虚报瞒报,一经查出则会罚唱堂会一夜,并为轿铺内所有轿夫各做一双草鞋。 轿夫抬轿也有许多礼法和禁忌,一是行轿时不能大声说话,上肩走轿、停轿全听轿头指挥,轿头多用暗示,如起肩走轿喊一声"起轿",上坡下坡时要拍轿杠,落轿后前面的轿夫要闪开,以便坐轿者出轿。二是轿夫要忌口,不能吃大蒜、生葱和韭菜等有异味的东西,不能放响屁,大声吐痰。另外还有花轿迎亲进门须直对新娘卧室门;新娘上轿须由新郎亲自搭上轿门扣,方可起轿出发;花轿抬入男方须在中堂转三圈,将花轿直对新房门等等礼俗。


精选小学梦想作文600字合集六篇 在学习、工作乃至生活中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。作文的注意事项有许多,你确定会写吗?以下是小编收集整理的小学梦想作文600字6篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。小学梦想作文600字 篇1 什么是梦想?梦想是人们对未来发展的追求,是心中不服输的信念,只要经过自己的努力梦想就一定会得到实现,放飞梦想作文。每个人的心中都有一个梦想,我也不例外。星期六的早晨,我和爸爸乘公共汽车出去玩,刚一出门就发现许多骑车的人跟平常不一样,他们紧缩眉头紧绷着脸,没有往日的微笑和欢乐,似乎发生了什么不好的事情一样。最引人注目的是很多人都戴着一个醒目的大口罩,路面扬起了灰尘,我不禁咳嗽了几声,赶紧闭住呼吸,快步离开了这里。 "呼"的一声,一阵夹杂着沙尘的风从我鼻子下飞快地掠过,我一连打了几个喷嚏,真是太呛人了!我暗自怒斥道。这时忽然感觉眼睛似乎被沙子迷住了,不由地痒起来了,一时睁不开眼,急忙用手去揉,"别揉。" 爸爸及时劝住我,到家后点了眼药水这才好受些,唉!环境问题不解决很多人都会因此被困扰给我们的生活带来不便。 我的梦想是做一名环保工作者,让空气中不再有刺鼻呛人的烟雾,大地上不再有漫山遍野的垃圾,周围也不会再有漂浮恼人的污染气体,环境不会日复一日地糟糕,人们不用提心吊胆地生活。现如今,环境污染非常严重,虽然近几天下了雨可仍然没有起到效果,雨水也被污染了,溅在地上的不是晶莹的雨滴,而是包裹着肉眼看不到的尘埃和细菌,再加"h7n9"的侵略,最近人们的日子过的很不太平。 如果每一个人都重视环保工作,我们的生活就会得到改善和提高。 这就是我的梦想,一个充满着清新的空气,蔚蓝的天空的梦想。在我的梦里要有蓝天白云,要有青山绿水,要有欢歌笑语。我们每一个人的梦想汇聚起来一个伟大的中国梦。中国梦是我们民族发展的梦,需要我们一步一个脚印去实践,共同完成这个伟大的梦想。小学梦想作文600字 篇2 我们每一个人都会应该有着自己不同的理想,但是有的一些为自己的理想去奋斗。一直到理想实现。而有的一些人只是空想,就像在做白日梦一样,,不去为自己的理想去努力。 我认为我的理想和梦想就不算太上心,不努力,不去奋斗。但是理想和梦想对我的长的成长是很有帮助的。它可以使人奋发图强,努力的学习,也就是说理想是动力,鼓励人们去努力的前进,前进在前进! 所以说我们每一个人都要拥有一个梦想,只要这样,我们才能不断地进步,如果我们没有理想,我们的生活也没有变得非常无谓,没有意义,也就是说你可以收拾东西走了。 所以我们每一个人的理想有不同,有的想当科学家,有的想当舞蹈家,有的想当旅行家,有的想当老师等,我们这些目标就随便选一个,而且这些也就是一个小小的目标,小时候有很都的梦想,可是因为太小,很多梦想都消失了,可是长大了当小学成为了舞蹈的告诉,在这时候我每天抽的时间,在电脑课的时候看着大家我的朋友去上电脑课。 但是我的梦想还没有消失,现在还一直慢慢的实现着,到了六年级我的梦想实现了,我去参加了全部的舞蹈班,还参加了学校的比赛,可是我的朋友:王丽竹,看到了得了冠军很不服气,王丽竹心想我为什么我没有这样的目标,结果我全部都得了第一名,就觉得无聊死了,每次都是第一而且一个对手都没有,可是到了放学对手来了。 到了放学王丽竹就来找我,就说唐鸿燕你来教我舞蹈吧,可是我告诉王丽竹你不行,谁叫你小的时候不来的,现在太晚了,而且我还是愿意收你的,我们两个是朋友吗,而且一起长大,一起加油吧。 到了训练的时候刚好到了电脑课,王丽竹想上可是我拒绝了,不行王丽竹我每次都不上电脑课的,这样怎么成为偶像啊,可是到了上课的时候我们班上的同学都上来上课了,可是上来的时候看着有音乐,我们帮上的同学都在看着我们,这不是唐鸿燕和王丽竹的,哇。 可不到什么时候我们都成为了偶像,一起上了舞蹈,结果我们就成为对手也成了朋友,一起参加了学校的舞蹈比赛,都是不想上下。小学梦想作文600字 篇3 梦想是人生导航的灯塔,每个人都有自己的梦想,我也不例外,因为有了梦想,才会为自己的梦想而奋斗、而努力。我的梦想是当一名勤劳的园丁--老师。 上幼儿园的时候,老师教我们唱歌、跳舞,给我们讲故事,那时,我觉得老师十分神奇,真伟大,什么都会,我想:我长大了,也要当一名神奇的老师,把我学到的知识都教给小朋友。慢慢地,我长大上学了,觉得老师更神奇了,不认识的字,不懂的知识,只要老师一讲,我们就豁然开朗,全都明白了。老师还教给我们做人的道理,告诉我们要做诚实的孩子。 记得有一次,因为睡得晚,早上没有吃早饭,我来到学校,同学们都在玩,我想:幸好老师没来,我伏在桌子上歇一会。这时,我感到难受,没吃早饭怎么又精神上课呢?我无力地趴在桌子上。过了一会儿,老师来了,她看见了我,叫我去她的办公室一下,我去了,老师说:&ldq ;你今天怎么了?是不是没吃早饭?&rdq ;我说:&ldq ;是的。&rdq ;说完,老师把桌子上的饼干给了我,说:&ldq ;吃吧,吃完了好去读书。&rdq ;我心里忽然涌起一股热流,含泪吃下了饼干,我想,这是老师的一片情意呀!通过这件事情,我明白了老师是多么关心我们啊!当我们伤心的时候,老师给予我们安慰;当我们遇到挫折的时候,老师给予我们鼓励。老师真伟大呀,心里装满了无穷无尽的知识,源源不绝地灌输给我们,滋润我们干枯的心田。只要我们看到老师的和蔼的面孔,再困难的事情都会烟消云散。 为了实现我的梦想,我现在要发奋读书,一步一步脚踏实地去实现自己的梦想。等我当上老师,实现了自己的梦想,我会把我的学生当成自己的孩子来照顾,教育他们,让孩子们爱上学习。当他们捧起奖状时,我会告诫他们不要骄傲,一定要再接再厉;当他们在成长的道路上遇到困难而气馁时,我会告诉他们&ldq ;不要气馁,阳光总在风雨后,坚持就是胜利!&rdq ;。我要像我的老师教育我一样教育我的学生,把他们培养成一个个有爱心、有责任心、有正义感的好孩子,长大后成为对社会有用的人才。 我会为这个梦想努力地奋斗,扎扎实实地学好每一门功课,用实际行动去实现自己的伟大梦想!小学梦想作文600字 篇4 几度风雨,几度春秋。童年的ˋ风铃声还不时在耳畔响起,一个个奇怪的念头,也时时占据我的心,这些被我称之为梦的东西随着岁月的风尘,尘封在我的内心深处,堆积成一种信念。 穿越时光之舟,我携一份古典入怀,现实的阳光把我的心照亮,我心中有个文学梦,这个梦从小时候就开始萌芽,伴随着书香成长,绿色的叶片晶莹透亮,古典文学的精髓注入我的胸膛,现实的阳光温暖我的心扉,让我汲取生命的营养。 是啊,那是我的梦,一个在我心中酝酿了好久的梦,即使不满尘埃,它也在属于它的那个地方默默等待着,等待着一个春暖花开的日子,它会不顾一切的萌芽成长,没有终点,它会越来越茁壮。 我和我追逐的梦并肩前行。日复一日,逐渐清晰。 年少的我不识愁的滋味,可是我爱,我爱那些文字,那些或喜或悲,或痛彻心扉或感人肺腑的文字,我知道我绝不甘心做一个读者,那份想以此作为终生的职业。 从小时候只会异想天开的我到现在以认清事实的我,觉得我的梦绝对不是虚幻,决不会只是过眼云烟。想想小时候的白日梦,至今留意于心,那时我总在想,如果我是李白就好了,可以带这热情遍览祖国的大好河山,可以在每一寸土地上都写下诗篇,可以让我的诗歌成为每一处地方的旅游风向标... 现在仔细回忆起来,也倒有几分趣味。渐渐地,思想观念变得现实了,也喜欢一些贴切实际的事物;比如:我喜欢荷花,在田田的绿盖庇佑下,散发出芬芳,忽悠一阵风吹来,几朵莲又东躲又西藏,却也躲不过皎洁的月光。这时,回想起来朱自清的《荷塘月色》,也许会听到有人吟唱《荷塘月色》这么美的荷花,这么美的月色,我会沉醉,我会用我的文字描绘属于我的荷塘月色。 心中的梦是最亮的灯,总在颓废的时候点亮。有时为了一篇不满意的作文,我会把写的东西团起,扔掉。然后冷静下来,拾起,展开,修改,时间真是奇妙的东西,它会令腐朽便神奇。 我心中有一个梦,梦是我前行的灯,它照亮我前行的路。小学梦想作文600字 篇5 或许,儿时的我们被灌输着科学家无所不能的思想,那时的孩子大多都希望自己成为一名科学家,可是,我是那少部分中的一员.想当老师并不是受老妈的影响,而是幼儿园里有个老师对我不好,我对她"深恶痛决",觉得她像《白雪公主》中恶毒的皇后,所以立志要当个好老师,决不欺负小朋友. 上小学,迷上了电脑,听说帮人在游戏里练级可以赚钱,100多级好点的可以卖六七百,那个心花怒放啊。决定要当popo族,可以窝在家里,上班不分白天和黑夜,真是美美的啊!现在回头看看,觉得不太可能。现在的孩子游戏细胞比较发达,很聪明啊,而我,仅仅是个菜鸟罢了。 上初中(准确来说是小学三年级),接触的课外书比较多,包括漫画,小说,再加上我也搞点艺术,思想比较开放,相当名编辑。可是有一次写作文,开头我写道:"传说父亲是女儿前世的情人..."便被冠上了"不良"的称号。我隐隐约约觉得这句话貌是是一篇高考满分作文的开头,哎,我这颗小小的心被蒙上了一层阴影。 上初三时,十一中那条街上开了一家糖果店,满屋子都是糖果(废话),进去心也是甜甜的,特喜欢那。也想自己开一家,然后准备一本笔记本,记下那些到店里买东西的人的故事,有关友情的,亲情的,爱情的。再然后那去投稿,简直幸福死了。现在想想,觉得这样真的能养活自己吗? 上高一,想开一家百货公司,打造成品牌店,在开连锁店。一个星期去三次公司,其他时间就窝在家里当自由漫画家,作家,上上网,打打游戏。恩,在做白日梦。 现在我有一个比较伟大的梦想:开创一个新的画派,取得、很大的成就,然后死掉后骨灰被放在国家博物馆里,而我的头像被母校复制下放在那块汉白玉旁。朋友听了后直接保持沉默,呵呵。 或许,等到大学我又会有新的梦想,或许,这些梦想都不能实现。然后我就变成一名普通的小市民,穿梭在人群中,很快被人群淹没。但是,无论如何我都不会忘记这些美好的梦想,因为它们始终伴着我的成长,现在我依旧在努力着。等到明年毕业了,我会带着我的这些美好的回忆去参加金龙奖,或许我会一夜成名,或许我依旧是一名热爱艺术的人,但这些都已经不重要了。小学梦想作文600字 篇6 我想我的童年是快乐的,因为那是一个有芭比的童年。 犹记得那时的自己整天穿着小公主裙,嘴里含着棒棒糖,痴迷《美少女战士》,有时流着口水模仿电视里的声音打叫:"我要用月亮的威力,替天行道,消灭你们!"那时的自己就是这样,将一切的美与丑,善与恶划分的无比清晰,带着对生活的无限热爱,希望自己快些长大。固执的认为生活就应该像动画片里所描绘的那样,美丽终究战胜邪恶。那时的自己有一个美丽的愿望:长大后要赚好多好多的钱,买下一屋子花花绿绿的糖果,然后把糖纸都折成纸鹤,挂满一屋子! 我就这样怀抱着对生活的无限憧憬与热爱,坚持着自己单纯而美好的小幸福,度过了那个有芭比的童年。 我想,我少年时心事成荷。有一种愁,才下眉头,却上心头;有一种愁,可望而不可置于眉宇之间。 喝着咖啡,体味它的苦,品位苦后的甜。渐渐懂得了生活的不完美,带着一脸的隐忍,我开始接受现实的生活,那是怎样的一种不舍啊,我觉得与童年的幻想告别是需要极大的勇气的,但还是那么决然的割舍了。于是,我开始将理想改为"考上大学"。我发现自己仿佛只剩下了那只揭露丑恶的眼睛,而心里早已闭上了那只发现美的眼睛。我有点讨厌生活了,讨厌它那么复杂。我学会了写些幼稚的文字,我写我的心事成荷,不屑世俗的喧嚣,只为那淡淡的清爽。 现在看来,似乎这些文字都有些"少年不知愁滋味,为赋新词强说愁"的意思。可是我想说,彼时我们皆少年。脱掉了童年和少年两层重重的外壳,我开始用一种全新的角度来品读生活。我发现我睁开了心地那只寻找美的眼睛,因为我感觉到,拨开迷雾,太阳终究还是那么美好。 如果眼泪是一种财富,那么在某种程度上讲,我是一个很富有的人,因为这世间充满了爱,那种感动,让我泪流满面。我开始以一种积极的姿态来赏识生活,这种对生活的热爱不同于小时侯幻想的乌托邦,更不同于少年时的年少轻狂,我懂得了生活的意义就在于它的不完美,我感受到了天空的辽阔。 由童年时的"糖果理想"到少年时的"叛逆主义",我的理想更着我一起成长。展开那双洁白的翅膀,怀一颗向善的心,我要带着我的梦想,比翼双飞。


接上文 50个常见的 java 错误及避免方法(第二部分) 31."co ld not create java virt al machine" 当我们尝试调用带有错误参数的java代码时,通常会产生此java错误消息(@ghacksnews): error: co ld not create the java virt al machine error : a fatal exception has occ rred. program will exit. 这通常是由于代码中的声明存在错误或为其分配适当的内存而引起的。 32."class file contains wrong class" 当java代码尝试在错误的目录中寻找类文件时,就会出现"class file contains wrong class"的问题,导致类似于以下内容的错误消息: mytest. java: 10 : cannot access mystr ct bad class file : d : java test mystr ct . java file does not contain class mystr ct please remove or make s re it appears in the corrects bdirectory of the classpath. mystr ct ms = new mystr ct; 要修复此错误,以下这些提示可以提供帮助: 确保源文件的名称和类的名称匹配-包括大小写。 检查软件包语句是否正确或是否缺失。 确保源文件位于正确的目录中。 "classcastexception"消息指示了java代码正在尝试将对象转换为错误的类。在来自java concept of day的这个例子中,运行以下程序: package com; class a { int i = 10 ; } class b extends a { int j = 20 ; } class c extends b { int k = 30 ; } p blic class classcastexceptiondemo { p blic static void main (string[] args) { a a = new b; b type is a to p casted to a type b b =(b) a; atype is explicitly down casted to b type. c c =(c) b; here,yo will get class cast exception system.o t.println(c.k); } } 导致以下错误: exception in thread " main " java .lang.classcastexception: com .b cannot be cast to com .c at com .classcastexceptiondemo.main( classcastexceptiondemo .java:23) java代码将创建一个类和子类的层次结构。为了避免"classcastexception"错误,请确保新类型属于正确的类或其父类之一。如果使用泛型,则编译代码时可能会捕获这些错误。 34."classformaterror" "classformaterror"消息指示链接错误,并且发生在类文件不能被读取或解释为类文件的时候。 ca sed by: java.lang. classformaterror: absent codeattrib te in method that is not native or abstract in class file javax  persistence  generationtype at java.lang.classloader.defineclass1(native method) at java.lang.classloader.defineclasscond(unknownso rce) at java.lang.classloader.defineclass(unknown so rce) at java.sec rity.sec reclassloader.defineclass(unknownso rce) at java.net.urlclassloader.defineclass(unknown so rce) at java.net.urlclassloader.access$000(unknown so rce) at java.net.urlclassloader$1.r n(unknown so rce) at java.sec rity.accesscontroller.doprivileged(nativemethod) at java.net.urlclassloader.findclass(unknown so rce) at java.lang.classloader.loadclass(unknown so rce) at s  ncher$appclassloader.loadclass(unknownso rce) at java.lang.classloader.loadclass(unknownso rce) 有若干原因会导致"classformaterror"错误: 类文件以ascii模式而不是二进制模式上传。 web服务器必须以二进制而不是ascii格式发送类文件。 可能会有一个类路径错误,阻止了代码找到类文件。 如果类被加载两次,那么第二次将导致抛出异常。 正在使用旧版本的java运行时。 "classnotfo ndexception"仅在运行时发生-意味着在编译期间有一个类在运行时缺失了。这是一个链接错误。 很像"noclassdeffo nderror",在以下情况下会出现这个问题: 该文件不在正确的目录中。 类的名称必须与文件的名称相同(不包括文件扩展名)。 名称区分大小写。 此java问题发生在静态初始化出错的时候(@gith b)。 当java代码稍后使用该类时,将发生"noclassdeffo nderror"错误。 java.lang.exceptionininitializererror atorg.eclipse.mat.hprof.hprofindexb ilder.fill(hprofindexb ilder.java:54) atorg.eclipse.mat.parser.internal.snapshotfactory.parse() atorg.eclipse.mat.parser.internal.snapshotfactory.opensnapshot() atcom.sq are p.leakcanary.heapanalyzer.opensnapshot() atcom.sq are p.leakcanary.heapanalyzer.checkforleak() atcom.sq are p.leakcanary.internal.heapanalyzerservice.onhandleintent() atandroid.app.intentservice$servicehandler.handlemessage() atandroid.os.handler.dispatchmessage(: 102 ) at android.os.looper.loop(: 145 ) at android.os.handlerthread.r n(: 61 ) ca sed by :java.lang.n llpointerexception: in == n ll at java. til.properties.load(: 246 ) at org.eclipse.mat. til.messageutil.(: 28 ) at org.eclipse.mat. til.messageutil.(: 13 ) ... 10 more 修复此错误我们需要更多的信息。在代码中使用getca se可以返回导致错误的异常。 当长度消息不是8字节的倍数时,那么在解密期间就会抛出"illegalblocksizeexception"异常。以下是一个出自  的示例(@programcreek): @override protected byte []enginewrap(key key) throws illegalblocksizeexception, invalidkeyexception { try { byte [] encoded = key.getencoded; ret rn enginedofinal(encoded, 0 , encoded.length); } catch (badpaddingexception e) { illegalblocksizeexception newe = new illegalblocksizeexception; newe.initca se(e); throw newe; } } "illegalblocksizeexception"可能是由以下原因引起的: 使用不同的加密和解密算法选项。 要解密的消息可能在传输中被截断或乱码。 当使用填充来创建一个消息而不是8字节的倍数时,那么在解密期间可能会出现"badpaddingexception"异常。这是出自stack overflow的一个例子(@stackoverflow): javax .crypto.badpaddingexception: given final block not properly padded at com .s n.crypto.provider.s njce_f.b( dashoa13 *..) at com .s n.crypto.provider.s njce_f.b( dashoa13 *..) at com .s n.crypto.provider.aescipher.enginedofinal( dashoa13 *..) at javax .crypto.cipher.dofinal( dashoa13 *..) 加密数据是二进制的,所以不要尝试将其存储在字符串或在加密期间没有被正确填充的数据中。 39."incompatibleclasschangeerror" "incompatibleclasschangeerror"是linkageerror的一种形式,如果一个在基类在编译子类之后发生变化,那么就会出现此异常。下面这个例子来自于 how to do in java (@howtodoinjava): exception in thread "main" java.lang. incompatibleclasschangeerror: implementing class at java.lang.classloader.defineclass1(native method) at java.lang.classloader.defineclass(unknown so rce) at java.sec rity.sec reclassloader.defineclass(unknownso rce) at java.net.urlclassloader.defineclass(unknown so rce) at java.net.urlclassloader.access$000(unknown so rce) at java.net.urlclassloader$1.r n(unknown so rce) at java.sec rity.accesscontroller.doprivileged(nativemethod) at java.net.urlclassloader.findclass(unknown so rce) at java.lang.classloader.loadclass(unknown so rce) at s  ncher$appclassloader.loadclass(unknownso rce) at java.lang.classloader.loadclass(unknown so rce) at java.lang.classloader.loadclassinternal(unknownso rce) atnet.sf.cglib.core.deb ggingclasswriter.tobytearray(deb ggingclasswriter. java: 73 ) atnet.sf.cglib.core.defa ltgeneratorstrategy.generate(defa ltgeneratorstrategy. java: 26 ) atnet.sf.cglib.core.abstractclassgenerator.create(abstractclassgenerator. java: 216 ) atnet.sf.cglib.core.keyfactory$generator.create(keyfactory. java: 144 ) at net.sf.cglib.core.keyfactory.create(keyfactory. java: 116 ) at net.sf.cglib.core.keyfactory.create(keyfactory. java: 108 ) at net.sf.cglib.core.keyfactory.create(keyfactory. java: 104 ) atnet.sf.cglib.proxy.enhancer.(enhancer. java: 69 ) 出现"incompatibleclasschangeerror"有可能的原因是: 忘记了主方法的静态。 非法使用了legal类。 类被改变了,并且存在通过旧的签名从另一个类到这个类的引用。尝试删除所有类文件并重新编译所有内容。 40."filenotfo ndexception" 当具有指定路径名的文件不存在时,将抛出此java软件错误消息。 @override p blic parcelfiledeor openfile (uri ri, string mode) throws filenotfo ndexception { if ( ri.tostring.startswith(file_provider_prefix)) { int m = parcelfiledeor.mode_read_only; if (mode.eq alsignorecase( "rw" )) m =parcelfiledeor.mode_read_write; file f = new file( ri.getpath); parcelfiledeor pfd = parcelfiledeor.open(f, m); ret rn pfd; } else { throw new filenotfo ndexception( "uns pported ri: " + ri.tostring); } } 除了没有指定路径名的文件之外,这可能意味着现有文件无法访问。 41."eofexception" 当输入期间意外终止文件或流时,将抛出"eofexception"。 以下是抛出eofexception异常的一个示例,来自javabeat应用程序: import java.io.datainp tstream; import java.io.eofexception; import java.io.file; import java.io.fileinp tstream; import java.io.ioexception; p blic class exceptionexample { p blic void testmethod1  { file file = new file( "test.txt" ); datainp tstream datainp tstream = n ll ; try { datainp tstream = new datainp tstream( new fileinp tstream(file)); while ( tr e ){ datainp tstream.readint; } } catch (eofexception e) { e.printstacktrace; } catch (ioexception e) { e.printstacktrace; } finally { try { if (datainp tstream != n ll ) { datainp tstream.close; } } catch (ioexception e) { e.printstacktrace; } } } p blic static void main (string[]args) { exceptionexample instance1 = new exceptionexample; instance1.testmethod1; } } 运行上面的程序,将抛出以下异常: java .io.eofexception at java .io.datainp tstream.readint( datainp tstream .java:392) at logging .simple.exceptionexample.testmethod1( exceptionexample .java:16) at logging .simple.exceptionexample.main( exceptionexample .java:36) 当datainp tstream类尝试在流中读取数据但没有更多数据时,将抛出"eofexception"。它也可以发生在objectinp tstream和randomaccessfile类中。 42."uns pportedencodingexception" 当不支持字符编码时,会抛出此java软件错误消息(@penn)。 p blic uns pportedencodingexception  正在使用的java虚拟机可能不支持给定的字符集。 43."socketexception" "socketexception"异常表示创建或访问套接字时出错(@programcreek)。 p blic void init (string contextname, contextfactoryfactory) { s per .init(contextname, factory); stringperiodstr = getattrib te(period_property); if (periodstr != n ll ){ int period = 0 ; try { period = integer.parseint(periodstr); } catch (n mberformatexception nfe) {} if (period = 0 ){ throw new metricsexception( "invalid period: " + periodstr); } setperiod(period); } metricsservers = util.parse(getattrib te(servers_property), default_port); nitstable =getattrib tetable(units_property); slopetable =getattrib tetable(slope_property); tmaxtable =getattrib tetable(tmax_property); dmaxtable = getattrib tetable(dmax_property); try { datagramsocket = new datagramsocket; } catch (socketexception se) { se.printstacktrace; } } 当由于以下原因而达到最大连接时,通常会抛出此异常: 没有更多的网络端口可用于应用程序。 系统没有足够的内存来支持新的连接。 44."sslexception" 此java软件错误消息发生在与ssl相关的操作出现故障的时候。 以下示例来自 atlassian (@atlassian): com.s n.jersey.api.client. clienthandlerexception :javax.net.ssl. sslexception :java.lang. r ntimeexception : unexpected error: java.sec rity. invalidalgorithmparameterexception : thetr stanchors parameter m st be non-empty atcom.s n.jersey.client.apache. apachehttpclienthandler .handle( apachehttpclienthandler .java: 202 ) at com.s n.jersey.api.client. client .handle( client .java: 365 ) atcom.s n.jersey.api.client. webreso rce .handle( webreso rce .java: 556 ) atcom.s n.jersey.api.client. webreso rce . get ( webreso rce .java: 178 )   ct. prod ctserviceclientimpl .getprod ctversionsafterversion( prod ctserviceclientimpl .java: 82 ) atcom.atlassian. pm.pac. pacclientimpl .getprod ctupgrades( pacclientimpl .java: 111 ) atcom.atlassian. pm.rest.reso rces. prod ctupgradesreso rce . get ( prod ctupgradesreso rce .java: 39 ) at s n. reflect . nativemethodaccessorimpl .invoke0( native method ) at s n. reflect . nativemethodaccessorimpl .invoke( unknown so rce ) at s n. reflect . delegatingmethodaccessorimpl .invoke( unknown so rce ) at java.lang. reflect . method .invoke( unknown so rce )  gins.rest.common.interceptor.impl. dispatchproviderhelper $ responseo tinvoker $ 1 .invoke( dispatchproviderhelper .java: 206 )  gins.rest.common.interceptor.impl. dispatchproviderhelper $ 1 .intercept( dispatchproviderhelper .java: 90 )  gins.rest.common.interceptor.impl. defa ltmethodinvocation .invoke( defa ltmethodinvocation .java: 61 )  gins.rest.common.expand.interceptor. expandinterceptor .intercept( expandinterceptor .java: 38 )  gins.rest.common.interceptor.impl. defa ltmethodinvocation .invoke( defa ltmethodinvocation .java: 61 )  gins.rest.common.interceptor.impl. dispatchproviderhelper .invokemethodwithinterceptors( dispatchproviderhelper .java: 98 )  gins.rest.common.interceptor.impl. dispatchproviderhelper .access$ 100 ( dispatchproviderhelper .java: 28 )  gins.rest.common.interceptor.impl. dispatchproviderhelper $ responseo tinvoker ._dispatch( dispatchproviderhelper .java: 202 ) ... ca sed by: javax.net.ssl. sslexception :java.lang. r ntimeexception : unexpected error: java.sec rity. invalidalgorithmparameterexception : thetr stanchors parameter m st be non-empty ... ca sed by: java.lang. r ntimeexception : unexpected error: java.sec rity. invalidalgorithmparameterexception : thetr stanchors parameter m st be non-empty ... ca sed by: java.sec rity. invalidalgorithmparameterexception :the tr stanchors parameter m st be non-empty 发生这种情况的原因有: · 服务器或客户端上的证书已过期。 · 服务器端口已重置为另一个端口。 45."missingreso rceexception" 当资源丢失时,会发生"missingreso rceexception"异常。如果资源在正确的类路径中,那么通常是因为属性文件没有正确配置。下面有一个 例子 (@tibco): java. til. missingreso rceexception : can t find b ndle for base namelocalemsgs_en_us, locale en_us java. til. reso rceb ndle .throwmissingreso rceexception java. til. reso rceb ndle .getb ndleimpl java. til. reso rceb ndle .getb ndle net.sf.jasperreports.engine. til. jrreso rcesutil .loadreso rceb ndle net.sf.jasperreports.engine. til. jrreso rcesutil .loadreso rceb ndle 46."noinitialcontextexception" 当java应用程序想要执行命名操作但无法创建连接时,会发生"noinitialcontextexception"异常(@theasf)。 [java] ca sed by : javax .naming.noinitialcontextexception: need to specify class name in environment or system property , or as an applet parameter , or in an application reso rce file : java .naming.factory.initial [java] at javax .naming.spi.namingmanager.getinitialcontext( namingmanager .java:645) [java] at javax .naming.initialcontext.getdefa ltinitctx( initialcontext .java:247) [java] at javax .naming.initialcontext.geturlordefa ltinitctx( initialcontext .java:284) [java] at javax .naming.initialcontext.look p( initialcontext .java:351) [java] at org .apache.camel.impl.jndiregistry.look p( jndiregistry .java:51) 这解决起来可能会是一个复杂的问题,但这里有一些可能导致"noinitialcontextexception"java错误消息的原因: · 应用程序可能没有正确的凭据进行连接。 · 代码可能无法识别所需的jndi实现。 · initialcontext类可能没有配置正确的属性。 47."nos chelementexception" 当迭代(例如"for"循环)尝试访问下一个元素而没有元素的时候,就会出现"nos chelementexception"异常。 p blic class nos chelementexceptiondemo { p blic static void main (stringargs[]) { hashtable samplemap = new hashtable; en meration en meration = samplemap.elements; en meration.nextelement; java. til.nos chelementexcepiton here beca seen meration is empty } } o tp t: exception in thread "main" java. til.nos chelementexception: hashtable en merator atjava. til.hashtable$emptyen merator.nextelement(: 1084 ) attest.exceptiontest.main(nos : 23 ) 抛出"nos chelementexception"可能的途径: · en meration::nextelement · namingen meration::next · stringtokenizer::nextelement · iterator::next 48."nos chfielderror" 当应用程序尝试访问对象中的一个字段,但指定的字段不再存在于对象中时,将抛出此java软件错误消息(@so rceforge)。 p blic nos chfielderror  通常,该错误在编译器中被捕获,但是如果在编译和运行之间更改了类定义,则在运行时将被捕获。 49."n mberformatexception" 当应用程序尝试将字符串转换为数字类型,但该数字不是有效的数字字符串时,会出现此java软件错误消息(@alvinalexander)。 package com.devdaily.javasamples; p blic class convertstrington mber { p blic static void main (string[]args) { try { string s = "foobar" ; int i = integer.parseint(s);  this line of code will never be reached system.o t.println( "int val e = " + i); } catch (n mberformatexception nfe) { nfe.printstacktrace; } } } 可能抛出"n mberformatexception"的原因有: · 数字中的前导或尾随空格。 · 标志不在数字前面。 · 数字有逗号。 · 本地化可能不会将其分类为有效数字。 · 数字太大,不适合数字类型。 50."timeo texception" 当阻塞操作超时时,会出现此java软件错误消息。 private void q e eobject (complexdataobject obj) throws timeo texception, interr ptedexception { if (!q e e.offer(obj, 10 ,timeunit.seconds)) { timeo texception ex = new timeo texception( "timed o t waiting for parsedelements to be processed. aborting." ); throw ex; } } 结论 到这里就全部完结了! 如果你细细阅读了整篇文章,那么相信现在你应该能处理各种运行时和编译器的错误和异常了。编程愉快!


近年来,对于小学生的学业负担有加重的情形,这不利于学生健康成长。那么贵州学校作息时间检查:小学生到校时间不得早于8点内容是什么,关于小学生到校时间的法律规定有哪些呢?下面,为小编整理了关于小学生到校时间的法律知识,供大家学习参考。近来,关于各地中小学生上学时刻要推后的音讯被广泛谈论,那么贵州的状况怎么样呢?2月27日,从贵州省教育厅得悉,为标准职责教育校园作息时刻,确保中小学生足够睡觉,贵州将展开全省职责教育阶段校园作息时刻专项查看。贵州校园作息时刻查看:小学生到校时刻不得早于8点据悉,为确保小学生每天10小时、初中生每天9小时的睡觉时刻,促进学生身心健康生长。2017年8月,省教育厅对全省职责教育校园作息时刻提出了明确要求:从2017年秋季学期起,小学生到校时刻不得早于8点,初中生不得早于7点50分;每天在校集中学习时刻小学生不得超越6小时,初中生不得超越7小时。专项查看从2月27日开始,为期一周,掩盖全省所有职责教育阶段校园。查看内容包含学生到校时刻,校园作息时刻安排,校园本学期课程、课时、校历安排、以及学生到校作业安排履行状况等。重点查看履行"小学生到校时刻不得早于8点,初中生不得早于7点50分"的状况。查看方法:采纳校园自查,市、县级教育行政部分和督导部分全面排查,省政府教育督导室、省教育厅重点查看的方法进行。在查看中发现未按要求履行到校时刻的,由主管部分当即督促整改履行。对拒不履行或变通履行到校时刻等相关规则,变相要求学生提早到校的,严厉追查校园首要担任人和相关职责人的职责。查看要求:贵州省教育厅要求,职责教育阶段校园要遵从教育规则,端正办学思想,仔细展开全面自查自纠。要仔细梳理和排查校园作息安排、课程课时方案、特别是履行"小学生到校时刻不得早于8点,初中生不得早于7点50分"方面存在的问题,严厉履行作息时刻规则。关于因为部分特别作业的家庭的需求,以及因交通等原因学生提早到校的,关于这些具体问题,校园应采纳更加人性化的办法,提早开门让其进校,并要做好安全作业。意义:据了解,标准职责教育校园作息时刻,确保中小学生足够睡觉,是遵从党的教育方针、展开素质教育的底子要求,是遵从教育教育规则和学生生长规则、促进学生身心健康、推进根底教育变革的重要行动,是履行教育部《职责教育校园办理标准》、促进校园内在展开、进步育人水平缓质量的重要保障。此次专项查看,旨在全面了解各地履行学生到校时刻、科学制定作息时刻的状况,确保有关要求规则履行到位,实在减轻学生担负。延伸阅览:标准作息时刻的首要内容(一)走读学生(含寄宿制校园的走读生)到校时刻,小学生不得早于8点,初中生不得早于7点50分。(二)寄宿制校园住校生早上起床时刻不得早于7点,晚上就寝时刻不超越22点。(三)每天在校集中学习时刻,小学生不得超越6小时,初中生不得超越7小时。家校积极配合,确保小学生每天10小时、初中生每天9小时的睡觉时刻。(四)非寄宿制校园不得安排学生上晚自习。寄宿制校园住校生晚自习每天不超越2课时,但不得使用晚自习时刻展开团体上课、补课以及解说作业等教育行为。对少量家庭确有困难、确需在校自习的非住校生,由学生及其法定监护人自愿向校园请求,但晚自习后学生家长或其他法定监护人须确保学生安全回家。贵州校园作息时刻查看:小学生到校时刻不得早于8点2018年贵州省将根本消除66人以上超大班额到2018年,贵州省将根本消除66人以上超大班额,到2020年根本消除56人以上大班额。省教育厅表明,贵州将持续标准职责教育校园作息时刻,2018年,省教育厅将从四个方面履行减负方针,确保中小学生足够睡觉,促进学生身心健康。一是统筹推进城乡职责教育一体化变革展开,均衡装备职责教育资源,化解"村庄弱"和"乡镇挤",尽力让每个孩子在家门口上好学。二是严厉履行职责教育免试就近入学方针,厚实推进中考变革,完善高中招生方针,整理标准中考加分,施行消除职责教育校园大班额方案,到2018年根本消除66人以上超大班额,到2020年根本消除56人以上大班额。三是严厉履行"八个严控"(严控在校时刻、严控课程课时、严控家庭作业、严控团体补课、严控教辅材料、严控考试次数、严控招生次序、严控择校择班),标准校园办学行为,减轻学生过重课业担负。四是展开校外训练组织专项管理,坚决管理违背教育教育规则和青少年生长规则的行为,推进处理中小学生过重课外担负问题。综合上面的介绍,学生学业过重,上学时间过早的情况,都是违反相应规律的。相信大家看了上面介绍后,对于小学生到校时间的法律知识有了一定的了解,如果你还有关于这方面的法律问题,请咨询律师,他们会为你进行专业的解答。


乾元置家 有些朋友因无购房资格,转而将目光投向了小产权房交易市场,由此接到了不少关于买卖小产权房的咨询。现再次告知如下:小产权房合同本身违反法律规定,涉嫌无效!无效的合同,对于买卖双方而言均有极大的风险! 有些朋友因无购房资格,转而将目光投向了小产权房交易市场,由此接到了不少关于买卖小产权房的咨询。现再次告知如下:小产权房合同本身违反法律规定,涉嫌无效!无效的合同,对于买卖双方而言均有极大的风险! 一、小产权房的概念及来源。 概念:所谓"小产权房"并不是一个法律概念,根据百度百科介绍,"小产权房是指在农村集体土地上建设的房屋,未缴纳土地出让金等费用,其产权证不是由国家房管部门颁发,而是由乡政府或村政府颁发,亦称"乡产权房"。换言之,小产权的特征是:1、房屋建造在集体土地上;2、未缴纳土地出让金;3、产权证非国家房管部门颁发。 来源:探讨小产权房的来源,主要涉及我国土地制度的分类,我国的土地所有权分为国家所有与集体所有。《宪法》第10条规定:城市的土地属于国家所有。农村和城市郊区的土地,除由法律规定属于国家所有的以外,属于集体所有;宅基地和自留地、自留山,也属于集体所有。任何组织或者个人不得侵占、买卖或者以其他形式非法转让土地。也就是说,集体土地=农村土地+城郊土地-法律特别规定为国家所有的土地。 二、小产权房交易,只能发生在本集团成员之间。 主要法律依据: 1、《关于严格执行有关农村集体建设用地法律和政策的通知》(国办发(2007)71号)规定..农村住宅用地只能分配给本村村民,城镇居民不得到农村购买宅基地、农民住宅或"小产权房"。 2、国务院办公厅《关于加强土地转让管理严禁炒卖土地的通知》(国办发(19 999)39号)第二条规定..农民的住宅不得向城市居民出售,也不得批准城市居民占用农民集体土地建住宅,有关部门不得为违法建造和购买的住宅发放土地使用证和房产证。根据上述规定,建设在集体土地上的房屋不得转卖给城市或者非本集体成员的买方,否则买卖合同由于违反法律规定而可判定为无效。 关于无效合同的后果,《合同法》第58条规定:"合同无效或者被撤销后,因该合同取得的财产,应当予以返还;不能返还或者没有必要返还的,应当折价补偿。有过错的一方应当赔偿对方因此所受到的损失,双方都有过错的,应当各自承担相应的责任。" 三、小产权房买卖合同为无效合同,对于买卖双方均有风险。 对于买方而言,由于买卖合同无效、买方无法取得产权证,所有权人仍然是卖方,导致卖方随时有权起诉确认合同无效,要求返还房屋,如果因房屋上涨的利益自然仍然归卖方所有,买方很有可能"竹篮打水一场空"。 对于卖方而言,由于在买卖小产权房时,卖方具有更大的过错,买方自有权要求卖方承担主要的损害赔偿责任。 综上所述:小产权房买卖风险较大,必须慎重!!


追寻精彩课堂,我们在路上 -黄小2012年春"课内比教学"工作总结 2012年春黄小第二轮"课内比教学"工作于5月7日开始,28日结束,历时三周。这次比教学工作,参赛教师30人,语文13人,数学8人,科教组9人,在全体领导、评委、教师共同努力下,赛课如期开始,有序进行、圆满结束。通过认真评议,共评出一、二等奖各15名(名单奖次附后)赛课虽已结束,但赛课的成功举行给我们留下了值得借鉴的宝贵经验。 (一)赛课全程专家引领 "课内比教学"工作虽然是五月份才开始举行,其实在前期做了大量工作。首先明确第二轮"比教学"重点在研究"课堂的有效导入和提问"两个专题。为提高广大教师的研究水平,学校通过前期的"周末课堂",通过自研和外聘专家的形式,对全体教师进行了专题的培训。彭传新院长,谌涛教研员就"作业研究"和"课堂的有效提问"作了主题报告,起到积极的推动作用。在本次竞赛中,老师们将数学学案的设计就和作业研究紧密的结合起来,不仅理清了学生学习的脉络,也为学生练习提供了有效范本,同时大大提高了课堂的高效性。 在比教学全程中,学校也及时邀请了市区科学教研员李老师、赵老师,区音美教研员苏老师、信息教研员董老师等专家到校进行专题指导,有效促进了课堂教学的研究、青年教师的成长。我们可以很明显地看到,姜姗、周怡静这些初入教坛不久的青年教师,在专家的指导和"比教学"过程的洗礼下,课堂教学的能力得到了迅速的成长。 (二)竞赛体现全员参与 对于这次"课内比教学"工作,自始至终学校都强调"全员参与",要求全校教师,即:各学科教师和行政管理人员,努力做到四个积极-"积极组织、积极参赛、积极听课、积极评课"。教科处对赛制进行了合理规划,行政领导率先垂范,主动参与听课和评课。老师们认真把握好"人人都是参赛者,人人都是学习者,人人都是评委,人人都是研究者"的活动理念。上课教师比例,听课教师人次,评课材料上交数,为历史最高纪录。有些教师如李绪鹏、姜珊等还打破学科和年段的界限,主动参与其他学科的听课活动。 (三)竞赛课型形式多样 第一轮"课内比教学"竞赛中,老师们基本上以新授课为主。而本次竞赛课,课型丰富了很多。基本涵盖了各学科的不同课型。如语文课不再是单一的讲读课,作文课、略读课、选读课各种课型都有所呈现;数学课中练习课、复习课也占有三分之一的比例;科教课中,体育有室内、室外两种课型,科学课既有实验课,也有生命研究的专题课。教师们根据不同的课型,量体裁衣,在突出课堂导入和有效提问的基础上,又设计出多种有效的精彩的教学环节,为教学研究提供了丰富的素材,也为听课老师今后驾驭不同的课型起到了很好的引路作用。 (四)课件使用常态化 多媒体,一直是制约课堂效率提高的短板。在这一轮"课内比教学"竞赛课中,教师们充分挖掘了两个电子白板教室和移动电脑投影设备的潜力,利用网络资源,从教学实际需要从发,开发课件,在学科教学中起到了传统教学不可替代的作用(以冷永红、何蓉两课为例说明),在本次30节课中,使用多媒体辅助教学的课例达到73%, (五)评价标准注重多元 为客观评价这次"课内比教学"工作,我校对《黄家塘小学精彩课堂评分表》进行了调整,为课堂教学、教研活动提供了明确方向。每阶段赛课结束,教科处及时安排统一的时间,以教研组为单位进行集体评课,评课会上人人发言,个个评议,作出自己客观而善意的点评,肯定优点和亮点,也指出课堂上的不足。相互学习,相互促进。评分采取是教师评分和评委评议相结合的形式,行政参与全程监督。为保障评分结果的严谨性,学科负责人对每位教师的评分进行电脑统计,精确到小数点后两位,在教师评议的基础上,对于教师评分中有争议的课,每位评委、行政都要发表自己观点,必须有充分的评价依据,经再三商议,在所有评委中达成共识的基础上评选出各级奖项,力求保证评选的公正性和科学性。 回顾这30节凝聚各位教师心血的优秀课例,如串串珠玉,令人赏心悦目、沉醉其中。但也有遗憾,对此我们不述说,仅就有些共性的问题做如下反思: (一)问题设计有待优化 课堂的有效提问是我们本轮"课内比教学"工作重点研究的课题,但在有的课堂上问题设计还是过多过碎,问题看起来有趣味性,但没有一定的思维含量。问答中,仍然过多体现在一问一答,或者一问群答,过于直白简单,学生的回答没有产生整体的思维互动,无法进行思维参与,从而导致的后果就是教师要用更多的陈述性的问题进行思维牵引,教学过渡,仍有传统的问答式教学的成分,这表明提问的质量还有待提高。 (二)教学资源有待开发 现代网络技术的发展,为教师提供了许多共享的优质教案,课件资源,但这些资源的利用,教师要充分考虑学生发展的需求,进行二次再开发。有些课例就出现教师被教学设计、课件所束缚,在既有课件的基础上再开发教案现象,开发的教案处处被课件所控制,学生时时被教师无形的课件、教案所控制。使教学显得"程序化",一堂课究竟需要一个什么样的教学过程,已经远远不是在备课的时候就能完全胸有成竹、把握在手的,它需要在遵循学生认知规律的基础上对现有的教学资源进行开发,把握学生思维的张弛或者情感的波澜,以自己的教育机智来随时调整教学环节,真正激活学生主动学习的热情。 (三)各级学生要平行关注 这也是个老师们非常纠结的问题,既然立足比教学,老师们都希望课堂呈现最优效果,为保障教学流程的顺利推进,因此在教学互动中对优秀学生一定是有所偏爱。但在在我们的课堂上,对学习参与不主动和学习有困难的学生没有得到重视,有在课堂上充数、被冷落的现象。因此,我们希望教师在学案设计、分组讨论、提问上多动脑筋,分层落实。对学有困难的学生我们要给予学法指导和重点关注,不让适应能力差的学生在课堂上掉队,不能把课堂异化为教师与少数优秀生的对话场所。 老师们,教育教学的发展没有终点,课堂教学的探究没有终点,"没有最好,只有更好"。面对可能会有的浮躁和急躁,让我们静下心来。前行需要科学的理性精神,更需要饱含激情的理想。我们做不到完美,但我们不能放弃对完美的追求!追寻精彩课堂,我们在路上!


长安故地,保留着中华文明最根基的周秦汉唐 贞石不朽,荟萃着长久传承最重要的文化记忆 10月29日, 肇建于北宋元祐二年(1087年)的 西安碑林迎来了 930 周年华诞 西安碑林,作为守望中国碑刻文化传统的圣地,具有精神标识的地位。在930周年华诞之际,西安碑林博物馆特举办以"传承经典、弘扬文化、发展碑林、与时俱进"为主题的纪念活动。 西安碑林是中国首家博物馆的诞生地,她记录和承载着陕西文博事业发展的辉煌历程,碑林的发展史就是一部全面的陕西博物馆的发展史。西安碑林,素有经史宝库、书法渊薮之称,收藏有4000多方碑志石刻和5万余册文献资料。此次博物馆安排了契合碑林文化和现代元素相结合的"长安古乐表演""舞蹈书韵碑林""古琴《阳光三叠》""唐诗朗诵"等来纪念西安碑林930周年华诞。 此外博物馆还举办了碑林930周年华诞特展:"桃花依旧-唐代诗人墓志特展",该展览是唐代著名诗人墓志的首次集中展示,不乏近年考古新发现墓志的首次亮相。 为了让观众"走进唐代历史、领略文学家的生活世界",缅怀唐代诗人与诗歌的永恒与不朽,这次展出的墓志及墓志拓片有武则天至中宗时期在内政与文坛上"称量天下"的重要女性上官婉儿墓志,及其墓葬中出土的11件陶俑;有官至宰相的文坛领袖薛元超、白敏中墓志,有著名诗人张九龄、王之涣、韦应物的墓志,有得到柳宗元提携的安南籍诗人廖有方墓志,有为摹写王羲之《兰亭序》的宫廷书法家冯承素墓志。还有由诗人所撰文书写的墓志,如柳公权撰《韩复墓志》、贺知章撰《杨执一墓志》等。 据陈列研究部副主任段志凌介绍,展览以西安碑林博物馆所藏唐代诗人墓志为主,并选调了南京博物院、广东省博物馆、洛阳博物馆、陕西省考古研究院、大唐西市博物馆等国内十余家文博单位珍藏的48件组唐代诗人墓志与相关展品。 展览力求突破传统做法,通过专题单元的方式,以文物为主线,以相关人物的诗歌等文学成就为隐线,选择唐代墓志中与文学关系较为密切的个体文物,传播墓志在唐代文学中的独特作用,并通过文物给观众更直接的文学观感。 透过这些墓志呈现出的诗人的生命轨迹,让观众看到了诗词之外,诗人多方面的文学才能和别具一格的书法作品。 展览现场还设置了墓志拼图、唐诗拼图、拓本打印等游客互动参与游戏项目,以增强社会教育活动,给观众更直接的文学观感。 另据悉,为纪念西安碑林930周年华诞,博物馆还专门举办了学术研讨会,与会的60多位学者分别来自国内多所博物院、高等院校和科研机构,会议以"石刻文献与碑林文化"为主题,共收到64篇高质量的学术论文,为今后在构建中国碑林文化的过程中,深入合作、人员交流、资源共享等领域奠了良好的基础。


不管是什么种类的合同,我国《合同法》都对合同赋予了解除权,即当符合法定解除合同情形时,或者是合同双方达成一致协议时,可解除合同。对于购房合同购房者可以单方解除吗?房产交易中购房者单方解约情形:因卖方超过合同约定不交房如《上海市房地产买卖合同》第十条规定:甲方(卖方)未按本合同第四条约定期限交接房地产的,甲、乙双方同意按下列第 款内容处理。该条共有三款内容可供选择,其中第一款是继续履行合同,此款基本不选择。第二款是超过一定时间,乙方有权解除合同。第三款是空白,由双方协商确定。实践中,双方通常选择第二款或自行拟定第三款,均约定在超过一定期限时,乙方有权行使合同解除权。因卖方超过合同约定时间不办理过户手续示范文本第六条第三款又规定:甲方承诺,在乙方或者委托他人办理转让过户时,积极给予协助。由于甲方故意拖延或者不及时提供相关材料的,乙方按本合同第十条追究甲方的违约责任。由此可见,在卖方不按时交房或者不按时办理过户手续时,买方可以行使合同解除权。买方银行贷款未获批造成不能继续履行合同时,买方可要求解除合同一般情况下,贷款成数的变化不会当然导致房屋买受人不能继续履行合同,房屋买受人也可以通过其它途径筹措资金履行付款义务。因此,当事人在无特别约定的情况下,一般不得以贷款成数变化等政策原因为由主张解除房屋买卖合同。但是,房屋买受人能举证证明贷款不足或不成,确实严重影响其履约能力,房屋买卖合同事实上已不可能继续履行,且该履行障碍并非房屋买受人的信用低等个人原因所致,房屋买受人主张解除房屋买卖合同的,可以允许。在双方无特别约定时,如果因贷款政策变化等原因确实严重影响买方的履约能力,在这种情况下,符合情势变更原因,买方可以要求解除合同。


概述 阴道炎是一种和高发性的疾病,会对女性如果出现了局部的感染可能会引起细菌性阴道炎的产生,所以应该引起重视,最好应该进行针对性的治疗,这样可以有效的缓解病情,可以通过使用我已经给药的方法进行治疗,也可以通过使用局部涂抹药品的方法进行治疗,效果都是比较好的,细菌性阴道炎的症状和其他阴道炎有一些相似之处,最好应该进行针对性的治疗。 步骤方法: 1、 细菌性阴道炎产生的原因比较复杂,一般都是由于间接的接触感染导致的,这些现象有的人经常的到公共卫生间用坐便器或者是用一些浴盆,这样可能会导致细菌性阴道炎的产生对于女性的身体健康会产生一定的影响。 2、 有的女性患了细菌性阴道炎也可能是由于性传播导致的这一现象,有的男性如果出现了细菌的感染,再加上没有注意很好的调理,可能会导致女性出现了疾病的传染。有的女性也可能是由于用药不当导致的局部的细菌的滋生,导致细菌性阴道炎的产生。 3、 细菌性阴道炎产生的原因比较多,有的时候过度的讲卫生也可能会引起局部的感染,甚至会引起细菌性阴道炎的产生,最好应该进行针对性的治疗,避免出现其他方面并发症的产生,可能会造成女性出现怀孕困难的症状。 注意事项: 细菌性阴道炎是一种比较常见的疾病,一般都是由于局部的感染引起的,这些现象如果没有得到很好的治疗,也可能会诱发其他并发症的产生,甚至会引起妇科疾病的产生。


男人如何看待避孕和堕胎(一) 男人觉得应该为避孕负责吗?以下的问题是: .hzh {display:none;} 你觉得有责任在性交前议论避孕问题吗?如果你即将和一名女士发生性关系,你会保护她不要受孕吗?性交前,你是否会询问对方是否采取了避孕办法?如果她真的怀孕了,谁该负责? 大部分男人,尤其是比较年轻的单身夫君,表示避孕是女人的责任: "如果她不知道这么重要的事情,那是她的事。似乎很多女人不想去了解,或者甚至不在乎。" "我知道她会,否则我不会跟她出去。" "我不会跟没有准备好的女人上床。" "如果她觉得我应该知道,她便会告诉我,反正我能做的不过是使用避孕工具或中断性交。我认为避孕是女人的事。" "不,那是她的小孩。她应该自己小心。" "如果一名女孩已经超过18岁,她应该保护自己不要怀孕。如果她想要性交,应该知道后果。如果她笨到怀孕了,那不是男人的过错,她应该自己负责。如果那位仁兄爱上这名女孩,他可以娶她,或者替她付堕胎费。" "通常是由女人来担心会不会受孕。我总是不好意思提起,由于直到我把老二插进去之前,并不能认定我们一定会性交。如果我问她是否吃了避孕药或什么的,我总是害怕她会说这样的话: 你为什么想要知道?我又不跟你上床。 " "性交前通常我不会询问避孕的事,寻常我会提到,看看我们是不是能达成共鸣,否则我认定她清楚是否有怀孕的危险。只要我爱她或者我知道我们有机遇长相厮守,大概会结婚,我并不会害怕她怀孕。" "我以前会这样做,可是我发现大部分的女人不但愿男人询问或为此担忧。我想要表现绅士风度,我把问题留给她们。" "我承认有好几次直接最先性交,而没有问避孕的事。在这些时刻我没有问是由于我害怕遭到拒尽,一旦我和一个女人建立起情感,我总是小心肠保护她不要怀孕。" 大部分已婚男士也一样,虽然他们比较关心避孕的体例,他们还是认为基本上这是女人应该处理的事: "我们刚结婚时,她根本不管避孕的事。我让她去看医生,准备稳健。如果她爱我,她应该斟酌这些事,而不是做到一半时阻止我说: 我大概会怀孕。 " "我们结婚几年以后,我最先担心避孕药对她大概产生的副作用,所以我倡议她改用子宫膜或子宫内避孕装配。" "我太太习惯用子宫膜,现在她使用子宫内避孕装配,我比较喜好这类体例,由于不会受到干扰,想做爱便做爱。" "我不需要问她,由于我们结婚了,并且我知道她会小心的。(我们有3个小孩,同时我知道目前她不想再生了,由于她全天工作。)过去几年,她用过不同的避孕体例。我不会为此烦她,这是她的事。" 可是其他人,尤其是已婚男人,或是拥有长期关系的男人觉得责任是双方的,最少在议论时是这样。不过,真正用来避孕的方法尽大部分是借用女方的身体: "在上床前应先做好决定,我一向会保护女人,如果她没有服药或使用其他装配,我来负责用保险套。我认为双方应该共同负责。" "跟一个新伴侣做爱之前,我会议论避孕。我从来不会和没有避孕的人发生性关系。如果她怀孕,是我们共同的责任。" "有时谈到避孕隐然会干扰氛围,不过这是很重要的。我认为如果男人细心肠事先谈论避孕办法,大部分女人在心思上会对他更放心。每个人不是都想依靠负责任的人吗?" "我觉得有责任先确定是否采取了避孕办法。我有一些伴侣老是忘记,我得在插入之前停下来提醒她,或是戴上保险套。" "我不会完全将这件事丢给女人,这样太愚蠢了。" "大部分男人认为避孕应该是女人的责任,我过去也是这样想。现在我觉得应该负起责任,我会询问爱人的心理周期。如果她怀孕了,那是双方的责任。真滑稽,有时我知道她月经快要到来,她却忘记了。" 在问到"你使用什么样的避孕方法?谁来决定使用哪一种避孕法?你比较喜好哪一种"时,大部分男人比较喜好避孕药: "我喜好避孕药,对我最方便,如果她不介意的话。不过我尽不会要求女人去服用。" "我曾经跟吃避孕药的女孩子在一起,不过我也得用保险套。通常是女孩决定避孕体例,可是如果她决定什么都不用,那我便用保险套。我比较喜好万事俱备的体例,首选避孕药,次选子宫内避孕装配。" "我比较喜好避孕药,泡沫剂也不错,不过有时刻太过润滑了,会丧掉和阴道壁接触的舒服感觉。" "我们一最先用计算安全期的方法,后来用保险套,目前她服用迷你避孕丸。我喜好避孕药胜过其他方法。" "我比较喜好避孕药的方便,性交时戴保险套令人不舒服。" "我太太吃药。在发现更好的方法之前,我们会一直这样做。我知道避孕药的副作用,但这是惟一的选择,好处远胜过缺点。我向天主祈祷发明出男人服用的药,然后即可以免除女人的担忧。没有人强迫她们服用,这是她们自己选择的。如果你遵循每一项致癌研究的报告,你最好不要吃任何器材了。" "我憎恨保险套,它们让性交掉去乐趣。我会尽大概提出倡议,不过最终是由女人来决定。我比较喜好避孕药。我会询问,并且如果她说没有防备,我不会做爱。两人都该负责。" 许多男人都听过避孕药大概惹起的副作用: "我宁可戴保险套或自己吃药,也不愿再让她吃药。" "我不信任女人吃药。我知道有些会发生不同的副作用,包罗呕吐、视力模糊、犯困、关节疼痛,并且轻易感染疾病。" "我母亲罹患肺部血栓的疾病,我们相信这是服用动情激素的结果。因此我不但愿太太吃避孕药。" 下列是男性提到妇女所使用的其他避孕方法,以及他们的感受: "我对某种泡沫剂过敏,那玩意会让石头脱皮。" "所有她用过的体例之中,我比较喜好子宫膜。我的阴茎曾经被她子宫避孕器上的铁丝戳到,而用泡沫剂会有灼热的感觉,那玩意好烫啊!所有化教避孕剂味道都很糟。" "我不喜好一个女人必须起身进入浴室,取出她的子宫膜戴好。这真煞景致,并且有时她好像在办公事一样。至于子宫内避孕器只要一年装一两次便好了,然而我听说它大概会有某些副作用。" "泡沫剂让阴道变得太滑溜,如果我光溜溜地进去,似乎会灼痛我,这是我们不常使用它的原因;再说我的儿子恰是 泡沫 下的产物。她现在改用子宫内避孕器,不过她并不喜好。" 少数男人用计算安全周期的方法: "我正在读大教,找到机遇便性交,通常是安全期内隔天一次。她不想吃药,由于她怕我们太频繁地做爱,便不再成心义,但戴上保障套,我的感觉便差多了。所以我们试着不要在她大概怀孕的时间做爱,有时刻会情不自禁,结果通常是担惊受怕,不知道她月经会不会来。如果我们在她大概怀孕的日子做爱,我会试着体外排精(但不是每一次都成功)。" 或者采用计算安全期的新方法: "我们使用自然避孕法,用体温、粘膜和日历等等来计算安全期。我们偶尔也会用保险套,以前的性伴侣则是吃避孕药。" "目前是基础体温法(非安全期便用保险套),这是我们共同决定的。我比较喜好这个办法,由于不会危害健康。" 大部分男人都不喜好保险套: "我不喜好保险套,凡是不会造成干扰的任何避孕装配都好。" "我憎恨保险套,并且会造成疼痛,由于它们是按照一般阴茎大小制造的。碰到较大阴茎的男人怎么办?对我来说它们太小了,触感也不好。" "保险套在根部的地方太紧,并且它的确让人掉去感觉。" "结婚之前我使用保险套,发现它令人非常不惬意,它好像扮演男性角色,必须为一切负责。我了解一个愿意合作的女人可以让戴保险套成为整个过程中非常亢奋而愉悦的一部分,不过当时我可没享受到这点!" 有些男士对使用保险套,既不热中,也不特别嫌恶: "我们大部分是使用保险套。你知道这好像是穿着雨衣淋浴,可是我觉得我应该分担责任。我戴保险套比我妻子戴子宫膜轻松多了,虽然降低了我的感觉,可是总比没有性生活来得好。" 其他人有复杂的感受: "我们使用保险套、性交中断法,以及计算安全周期。避孕药是有害的,会侵扰女人整个心理系统。我喜好保险套,既安全又没有副作用,不会伤害到彼此。保险套并不会不舒服,只是会让感觉迟钝一点,并且在我想要赶快进入她体内时,戴保险套是个麻烦。如果不这么做,我又会担心,由于即使我不在她体内射精,她也大概怀孕。在我担心这件事情的时刻,我便不觉得亢奋了。" "95%的时刻我们使用保险套,其他时刻什么都不用,只在她安全期的时刻进行性交。有时我们会用杀精子剂,为的只是换换口味。我比较喜好变换花样,可是保险套比其他任何避孕体例都来得好。大约14年前,我太太有一段时间服用避孕药,但有副作用。" 有些男人则喜好保险套: "我喜好保险套,由于通常都会延迟我的高潮。" "对于50年月长大的人来说,保险套是跟性相连的,我仍然喜好女人为我戴上保险套。不过,我也喜好将我的精液储存在妻子阴道里。" "我喜好保险套的安全,并且用天然皮膜制成的昂贵产品让你几乎感觉不到它的存在。取下它时,看到精液装在底部,感觉蛮滑稽的。


当我们一顿不吃就饿得直发慌的时候,世界上有这样一些人多年不吃不喝,却生活得很健康, 他们把自己叫做「自养人」(a totrophs),也叫食光者。 俄罗斯出名的自养人是krasnodar市的67岁妇人芭瑞诺娃(zinaidabaranova),她已经 四年半 没有吃过任何的食物,甚至滴水未进 。起初她开始拒绝吃肉,后来连蔬菜和水果也不吃了。 俄罗斯著名科学院鲍曼学院(ba maninstit te)的科学家曾对她进行检查后惊奇地发现,她的身体很健康,各项器官的的功能相当于 20岁 的年轻人。斯伯瑞多诺夫(spirido-nov)教授惊讶地说,芭瑞诺娃完全健康,除了胃有些萎缩其它所有系统和器官都正常运作。 周围的人都说芭瑞诺娃是一个精力非常充沛和爱唠叨的人, 她在 绝食之前患有多种慢性病, 绝食后 所有的疾病都神奇的不治而愈 。 她说,开始不吃东西是相当困难的,她的身体出现过抽筋、精疲力尽、口干等一系列症状,有时甚至感觉奄奄一息,但在绝食一个半月后整个人都发生了彻底的变化。 当代最着名的自养人是印度70岁的瑜伽行者地扎尼(praladdjani), 他已 62年不吃不喝 。印度医生对他进行了严格的检查,他们将他安置在一间装了监视器的屋子,并密封了卫生间。结果发现地扎尼的身体功能绝对正常,他还生产尿液,随即被吸入膀胱。地扎尼认为,自己 从空气中 接收 水 ,段时候自己上颚处出现一个小孔,「天堂」之水通过这里滴入他的嘴中。 在莫斯科的konstantinvasiliev博物馆, 一些自养人定期集会分享经验,其中有一位妇女不吃不喝,却正常分泌足够的乳汁哺育婴儿。这些人类现象让人啧啧称奇。 地球上所有生物可被划分成两类: 自养与异养 。 多数植物属第一类,它们可将阳光或空气等无机物,通过光合作用转化为能量。而人与动物属第二类,必须通过消化其它生物得以生存。 但自养人显然更接近植物的状态,他们似乎可以直接从宇宙中获取能量,而不是通过消化吸收食物。 莫斯科动物权力保护中心主席诺瓦兹罗娃(irinanovozhilova)说,一但灾难来临,自养人没有食物与水也可以照样活下去,「也许有一天,他们会成为新型的人类。」 洁丝慕音( jasm heen )出生于1957年,为挪威后裔,是一位住在澳洲的演说家兼作家,她经由灵修已经达到不需依靠实体食物维生的境界,自1993年起,她开始成为「食气者」。 是著名的「食气者」之一。 很多人以为,不吃米饭和肉类,会没力气。 有人认为,人类依赖肉类和谷类提供蛋白质、矿物质、碳水化合物等。但瑞典" 水果老人 "阿尼,以68年的素食经验,和他的身体与精神状况告诉我们-那是没根据的猜测。 阿尼说:"很多医生告诉我,你需要吃肉才能活下去。可能这些医生都不曾念好营养学。在瑞典成为一名合格医生须完成4至5年的学业,我看过医学系的课程内容,学生只需上三两天关于营养学的课。我相信, 如果一名医生真正懂得营养是怎么一回事,他们会毫不犹豫的成为素食者,而且是纯粹素食者 。" "人的身体本身,会制造胆固醇,不必从食物中摄取。胆固醇量低,可减少血管阻塞引起的高血压和心脏病的患病机会。大肠和小肠癌,是因过量的荤食和纤维素不足所引起,煮熟的食物则容易引起便秘。" 有一份德国的研究报告显示,以一般人的人体生命能量电磁场的场能来作比较,不同 饮食结构 的人的生命能量场能如下: 在中国,断食被称为 辟谷 ,众多的佛教和道教的典籍中都有断食辟谷的方法和功效。它是修行人 提升身心素质、检验修炼境界 的重要手段。 历史上的祖师大德都有辟谷的记载。比如释迦牟尼的苦修,初祖达摩面壁九年,弘一法师的辟谷日记。 近代的南怀瑾大师都有过相关经历。这种修炼方法也让他们的身体和心灵得到了质的改变。为进一步成就奠定了坚实的基础。 经过科学完整的长期中期或者短期断食,人的身体和心灵会发生不同程度的改善。比如身轻体健,精力充沛。精神好、睡眠少,思维敏捷,记忆提高,效果培增等,甚至出现各种以前没有的功能,这就是修行人重视辟谷的原因。因为人的身体相当于电脑硬件,心灵相当于软件,身心相互影响, 通过断食,身体会得到有效的修复,甚至发生质的变化,心灵的力量随 之提高。 有科学家根据食用的食物的不同把人分为八种 阿卡海是墨西哥的舞者兼艺术家,透过断食他找到了无比快乐。他是因为自身和伴侣身体出现严重的病症时,才意识到必需做出一些改变,病逐渐从茹素转变为果实者,最终完全摆脱了有形食物,成为食气者。他们能够感受与大自然更亲密的联系 。 看到这些之后,是不是觉得我们并不是 生理常识所说的那么简单, 人体并不是一堆身体器官的组合 ,而是有着更多的秘密和可能等着我们去体验和探索, 这些人类为我们打开了另外一扇窗,让我们看到了不同的世界。 阳光电通为配合新业务启动,现长期寻找退伍军人加入阳光电通大家庭,如果你具备几个特点,那就来吧: 作为销售人员一切以业绩说话、销售提成是营销能手的收入主要来源。 来呀!来呀! 1、具备销售或企业管理专业大学专科以 上学历,掌握一定的销售管理理论。 2、具有敏锐的市场洞察力、应变能力、 创造性的思维能力及稳健的管理能力。 3、具有极强的工作责任感、忠诚度及坚 韧不拔的毅力和耐心,严守机密。 4、具备果断的决策风格、优秀的沟通、 协调和激烈能力,敢于承担风险的意识。 5、从事销售管理或相关业务管理工作2年 以上经历。 6、身体健康。 7、无不良工作记录。 文章转载至网络,贵在分享,版权归原作者所有,如有侵权,请回复本平台,我们会 在24小时内删除处理,并表示歉意,谢谢!^_^。


造成自我埋没的原因 造成人才自我埋没的原因是很复杂的。主要有下面几点: 一、严重的自卑感。 在杰出的科学家里面,妇女只占极小的比例。这里面的原因很多,但至少有一个重要的原因是自卑感,千百年来的社会风气造成了这种现象。 明显的或者潜在的自卑感都会造成对自己能力的怀疑,从而导致自我埋没。有一个爱好文学的农村青年,写了不少小说,由于自卑,总不敢寄出去。后来在一个朋友的鼓励下寄出了一篇,很快就发表了。这增强了他的自信心,不久他就成了一个有成就的小说作者。 一个怀疑自己的人,往往不敢怀疑书本,而对书上的每一句话都不敢怀疑的人,是很难有什么创造的。 二、缺乏远大的理想和抱负 人是要有一点精神的。一个人如果没有理想、事业心,那他将会庸庸碌碌度过一生。有不少青年人很聪明,很有才干,也很自信,却无所作为。原因是:不想干。一个不想获胜的人永远不会在比赛中得到冠军。一根燃烧的火柴发出的光要超过一万斤没有燃烧的干柴。不管你有多大的才干,没有远大的理想和抱负,势必会自我埋没。 三、错误地选择了努力目标。 天赋在人才成功中起着一定的作用。胡荣华15岁获得全国象棋冠军,光用刻苦和方法对头很难解释这一点。大多数的人在某些特定的方面有着特殊的天赋和良好的素质。即使是那些看起来很笨的人,也许在某些特定的方面有杰出的才能。中国古代有个叫阿留的人,各方面都很无能,但在绘画方面是个天才,陈景润当不好数学教师,却可以进攻世界难题;柯南道尔作为医生并不著名,写小说却名扬天下...每个人都有自己的特长,都有自己特定的天赋与素质,如果你选对了符合自己特长的努力目标,就能够成功,如果你没有选对符合自己特长的努力目标,就多少会自己埋没自己。 四、缺乏正确的方法、浓厚的兴趣等等。 人才成功是有"捷径"的,学习知识也是有捷径的。这"捷径"就是:正确的方法。如果你不知道记忆的规律和方法,你将事倍功半,而如果你了解记忆的奥秘,你就能事半功倍;如果你不明白学习是为了创造,科学全在于创新,只是拼命追求考试成绩,拼命掌握传统教科书,不注意培养自己的创新能力,那么,你将来在科学上很难有什么创造;如果你不懂得打破限制性思维,不愿意向一些聪明的外行人讲述你的科研活动,甚至不愿意和同行进行学术交流,那么你获得灵感与启示、获得成功的可能性也会因此而少;如果你不知道知识并非总是越多越好,去拼命掌握那无用的或者用处不大的"死知识",就会浪费宝贵的时间与精力,错过"最佳年龄区"...总之,倘若你缺乏正确的方法,那你多少会自己埋没自己的才华。 兴趣的力量是巨大的。责任感、使命感是外在的压力(也可算是动力),兴趣则是内在的动力。"当你觉得创业还是艰苦的时候,那你还难以做出什么;只有当你觉得克服困难的过程本身已是一种崇高的享受之时,你才拥有希望。" 此外,缺乏卓越的见识、缺乏足够的毅力和坚持精神等,也会造成人才的自我埋没。 防止自我埋没的办法 许多人才的自我埋没,主要是由于不了解世界上还有人才自我埋没这回事,或者虽然了解,但对它的严重性、普遍性缺乏足够的估计。在了解并重视这一问题后,自我埋没的现象将大大减少。另外,防止自我埋没的办法还有: 善于自己设计自己 一些遗传学家经过研究认为:人的正常的、中等的智力由一对基因所决定。另外还有5对次要的修饰基因,它们决定着人的特殊天赋,起着降低智力或升高智力的作用。一般说来,人的这五对次要基因总有一两对是"好"的。也就是说,一般人总有可能在某些特定的方面具有良好的天赋与素质。所以,每一个人都应该努力根据自己的特长来设计自己、量力而行。根据自己的环境、条件,才能、素质、兴趣等,确定进攻方向。不要埋怨环境与条件,应努力寻找有利条件;不能坐等机会,要自己创造条件;拿出成果来,获得了社会的承认,事情就会好办一些。 从事科学研究的人不仅要善于观察世界,善于观察事物,也要善于观察自己,了解自己。汤姆逊由于"那双笨拙的手",在处理实验工具方面感到很烦恼,因此他的早年研究工作偏重于理论物理,较少涉及实验物理,并且他找了一位在做实验及处理实验故障方面有惊人的能力的年轻助手,这样他就避免了自己的缺陷,努力发挥了自己的特长。珍妮·古多尔清楚地知道,她并没有过人的才智,但在研究野生动物方面,她有超人的毅力、浓厚的兴趣,而这正是干这一行所需要的。所以她没有去攻数学、物理学,而是进到非洲深林里考察黑猩猩,终于成了一个有成就的科学家。 消灭自卑感 严重的自卑感扼杀一个人的聪明才智,另外,它还可以形成恶性循环:由于自卑感严重,不敢干或者干起来缩手缩脚、没有魄力,这样就显得无所作为或作为不大;旁人会因此说你无能,旁人的议论又会加重你的自卑感。因此必须一开始就打断它,丢掉自卑感,大胆干起来。 谦虚是一种美德,但是缺点往往是优点的过分延伸。过于谦虚,或者由于自卑而谦虚,都是不应该的。几乎每一个科学家都是非常自信的人。自信,可以使你精神振奋、勇于进攻、战胜困难。 开阔视野也很重要 齐奥尔科夫斯基由于处地偏僻,又得不到资料,孤陋寡闻,一生的创造不少是重复前人已作出的发现,尽管他极有才能,却白费了不少时间与精力。这充分说明了开阔视野的重要性。 要防止自我埋没,还应注意方法。 多读一些科研方法论的书;多读一些科学家的传记;善于请教别人;善于查阅资料;善于利用你所能利用的一切,就可以最大限度地发挥你的聪明才智,取得成功。 社会埋没与自我埋没的关系 人才被埋没的两种情况:社会埋没与自我埋没,是紧密相联的。比如说,全国有三分之二以上的男性青少年没有踢过足球,这部分人中具有足球天赋的人才就被埋没了。这种埋没是自我埋没,同时也是社会埋没。 当前,我们还不能完全自由地选择职业,并且必须以国家需要为重。完全自由选择职业势必影响国家利益。一个正在工作的人想改行或转换单位是比较困难的。但如果你是一个中学生,在高考时有选择专业的自由,应该慎重选择专业。 总之,自我埋没中含有社会埋没的因素。从另一个方面来说,社会埋没里也含有自我埋没的因素。为什么相同的条件,有人被埋没、有人成功呢?一个人才要是有足够的勤奋、天赋、适应环境和改造环境的能力、善于自己设计自己,那么,尽管环境及条件不好,也很难将他埋没。 中国要实现四化,每一个黄帝的子孙都有责任。中华民族受歧视的时代必须让它结束。只要我们尽量杜绝埋没人才的现象,每一个人都奋发起来,充分发挥自己的聪明才智,四化的美景就一定会变为现实!


大家好,我是a米。今天是由一本书引发的关于未来养老的思考。这几年中国老龄化成为热议的话题。可能你跟我一样,一直觉得:这些"中国极速老龄化"、"养老金账户2035年亏空"声音,不过是媒体为博眼球在贩卖焦虑。未来我们的养老,最多就是延迟退休年龄嘛。看完日本nkh的这本《老后破产》,危机感陡增。当超级老龄化社会到来后,长寿这个幸福社会的象征,居然成了压垮日本人老后生活的一根稻草。我们一直以为,老后破产的人是年轻懒惰的人。没想到,那些勤勤恳恳地工作了一辈子的日本人,老了也逃脱不了艰辛孤苦的凄惨生活。警钟长鸣啊...有人说,我们跟日本不一样。是啊,我们确实跟日本不一样:我们会比日本更快地进入超级老龄化,而且还是未富先老。据联合国《人口老龄化及其社会经济后果》的标准:当65岁及以上人口的比例达到7%,进入老龄化社会;当这个比例达到14%,进入深度老龄化社会;当这个比例达到20%,就进入超级老龄化社会。截至2018年末,我国65岁及以上人口已经近1.7亿,占总人口的11.9%,我们已接近深度老龄化社会。以目前老龄化速度发展的话,预计到2030年,我国将发展至超级老龄化社会。从2000年进入老龄化,到超级老龄化社会,我们只用了30年。随着高企的房价、教育压力的不断增加,年轻人的生育意愿越来越低了。可以看到,近年来的人口出生率呈现断崖式下降趋势,预计不久的将来人口将出现负增长。从抚养比来看:2000年那会儿,我国是10.2个青壮年负担一位老人;2030年,将变成4.0个青壮年负担一位老人;而到了2050年,这个数字有可能变为2.2个青壮年负担一位老人。注:青壮年=15-64岁人口,老年人=65岁及以上人口最尴尬的事是,中国人在老去,但并没有富起来。2018年我国人均gdp为元,约为8000美元,这是远远低于日本等经济发达国家的。这意味着,当我们真正进入超级老龄化社会时,老后破产可能会比现在的日本更严重。当你老了,谁来养老?随着人口老龄化的加剧,国家的养老政策也发生了翻天覆地的改变。下图里的标语,大家一定不陌生:1985年,计划生育好,政府来养老;1995年,计划生育好,政府帮养老;2005年,养老不能靠政府;2012年,推迟退休好,自己来养老;2018年,赡养老人是义务,推给政府很可耻。我们能指望什么养老呢?社保养老?我们的养老金制度是"现收现付"制,青壮年劳动力的减少,将会导致国家养老金基金的不足,离退休人员可以领到的养老金也会随着下降。据测算,目前我国居民的实际养老金替代率大约为:20%-30%。可以预计,在我们这代人退休后,社保能领到的养老金可能只够我们最最最基本的生活开支。储蓄养老?我们国家的人都喜欢储蓄,觉得既安全又灵活。先不说银行储蓄的利率太低,根本跑不赢通胀。就说这个灵活性,其实不太利于养老。方便灵活,随时可取,就等于可以随时拿出来消费了;而且,钱在账户上躺着,有亲戚朋友有急事来借钱,你能不借吗?以儿养老?我们的421家庭结构呈现倒金字塔型,一对夫妻要供养4位老人。在生活压力高企的今天,孩子要照顾这么多老人,有心无力啊。甚至,很多人现在不但没有养老人,还在啃老。所以,有人开玩笑道:不但不能"养儿防老",还要"养老防儿"。以房养老?目前市场的大环境是房住不炒、房价下调,未来住房的需求关系也会发生改变。即将出台的"房产税"可能也会让持有过多房产的人,深受高额税收之苦。所以,未来以房养老是否靠谱还是个未知数。投资养老?高收益,必然要承担高风险。我们有哪些高收益的投资方式呢?我们能否长期使用这些投资方式呢?我们能通过这些方式持续获利吗?其实,我们是不能保证的。写在后面:人到老年,如果没有足够的生活费用,就得一辈子继续劳碌。我们无法通过一种方式,来解决养老问题。一定要提前做好养老规划。


作者|华轶琳(上海巨盾律师事务所合伙人,微信号:elin) 2016年,地产龙头公司万科的控制权之争引发全民关注,该事件将"公司控制权"问题提高到了前所未有的热度。笔者在实践中发现,在因争夺公司控制权而引起的系列案件中,公司证照返还纠纷案件是一个频发案由,有时甚至起到"入口"作用。不少公司平时疏于公司证照的管理,在发生争议时,因为代表公司意思表示的"公章"控制在他人手中而无法提起诉讼。 为此,本文以现行有效的法律法规为基础,结合大量的典型案例,全面梳理了公司证照返还纠纷的相关问题,供实务人士参考。 一、公司证照返还纠纷概述 在公司日常的经营过程中,公司作为拟制法人,以公司财产独立对外承担相应民事权利与义务。公司的证照相对于自然人来说,就如同自然人的"身份证",对于公司主体拥有特殊的意义。 公司证照返还纠纷在民事案件案由中是一个独立的三级案由,编号为252。案由虽为"公司证照返还纠纷",但该类纠纷的返还标的物范围并不仅限于公司证照,其外延还包括公司的各类印章、以及其他对于公司拥有特殊意义动产。 当前述公司特定意义的动产被侵占且侵占人拒不返,公司证照返还纠纷即产生了。 二、返还标的物的一般范围 1.公司证照 公司的证件包括营业执照、组织机构代码证、税务登记证(现部分地区已采取三证合一)、银行开户许可证、社保登记证等。而对于特许经营行业、中外合资企业、中外合作企业等特殊公司,在设立时除一般证件外,还需要先行进行行政审批,拥有特殊的特许经营或批准文书或执照,这些证件对于这类特殊企业来说,亦是生存经营的重中之重。前述证件、批文等均在公司证照返还纠纷的标的物范围之内。 2.公司印章 一般来说,公司的印章包括包括公司公章、财务专用章、发票专用章、法定代表人人名章。部分公司由于内部系统庞大,业务繁多,为考虑用章之便,会根据实际需要自行刻制合同专用章、部门专用章,甚至是项目专用章,此类情况在建设工程领域最为常见,为建设工程项目的采购、劳动合同签订之用。 3.其他对于公司拥有特殊意义的动产 公司的特殊动产包括很多,除公司证照、印章之外,公司的财务账册、会计凭证(包含记账凭证及相关原始凭证)、各类资质证书、银行开户支票本、房产证及公司、土地使用证、公司的档案、机密文件等等均属于其他范畴。 三、公司证照返还纠纷频发的主要原因 实践中,产生本类纠纷的主要原因有两种: (一)缺乏运行有效的管理制度 常见的情况包括:(1)多个管理人均可以保管证照、权责不清;(2)公司人员交替,管理衔接制度的缺失导致证照被侵占;(3)未制定或缺乏有效的证照、印章使用规范,公司相关员工可以随意按需使用公司证照及印章等,比如携带公司印章外出办事但无明确使用的限制条件及记录(常见于一些货运代理公司、房屋居间中介公司)。 (二)公司内部治理存在问题 除了没有规范的证照、印章管理制度导致公司证照被侵占外,实践中更常见的情况往往与公司内部治理息息相关,多表现为对于公司内部控制权的争夺,本类纠纷特别多发于新旧股东之间、新旧法定代表人之间、创始人与大股东之间为掌握公司控制权过程中。 当前述证照被特定主体侵占,拒不返还,造成公司意志无法正常行使的情况下,公司证照返还纠纷就产生了。当然,在特殊情况下,公司之外的第三人因故非法侵占公司证照的情况亦会发生。 四、侵占公司证照的人员范围 公司证照返还纠纷的侵权主体一般都有合理身份或事由取得公司证照或印章,一般的侵权主体主要包括以下几大类: (1)公司证照、印章等特殊动产保管人;(2)公司股东、董事、经理等高级管理人员;(3)公司经办员工;(4)公司外第三人(特殊情况下)。 当知晓本类案由的主要侵权主体之后,可以让我们更有效地分别制定出防范的规则与方法。 五、公司证照返还纠纷的请求权基础 公司证照是一种特别的财产,被侵占后,公司依据什么法律规定向侵占人提出返还请求?在审判实践中,被引用较多的两个法律条文如下: 《民法通则》第117条规定:"侵占国家的、集体的或他人财产的,应当返还财产,不能返还的,应当折价赔偿。损害国家的、集体的财产或者他人财产的,应当恢复原状或者折价赔偿。受害人因此受到其他重大损失的,侵害人并应当赔偿损失"。 《物权法》第34条规定:"无权占有不动产或者动产的,权利人可以请求返还原物。" 前述两条法律规定是民事一般原则性规定,也是公司返还证照纠纷的请求权基础。 六、与返还公司证照相关的其他诉请 在公司证照返还纠纷中,除了要求无权占有人返还所侵占的标的物,仍有一些诉请是可以一并提起的,这一点值得原告注意,在最大限度内进行维权,且避免诉累: (一)公司董监高作为侵权主体时的法定赔偿责任义务 《公司法》第147条规定:"董事、监事、高级管理人员应当遵守法律、行政法规和公司章程,对公司负有忠实义务和勤勉义务。董事、监事、高级管理人员不得利用职权收受贿赂或者其他非法收入,不得侵占公司的财产。" 《公司法》第149条规定:"董事、监事、高级管理人员执行公司职务时违反法律、行政法规或者公司章程的规定,给公司造成损失的,应当承担赔偿责任。" 《公司法》第147条主要规定了违反公司忠实义务的表现形式,此类行为均为损害公司利益行为,并且明确不得侵占公司的财产。虽然其中并没有明确规定侵占公司证照、印章及财务账册的行为,但前述行为亦属于明显侵害了公司利益的行为。并且,虽然公司证照、印章及财务账册等经济价值不大,但是亦属于公司财产的范畴,故侵占公司证照、印章及财务账册的行为属于"违反对公司忠实义务的其他行为"的兜底规定。 董事、监事、高级管理人员在执行职务时,是经手公司证照、印章、财务账册等机会最多的人士,上述第149条规定当执行公司职务时违反法律、行政法规或者公司章程的规定,应承担的责任为"赔偿责任",而非"返还义务",故公司返还证照纠纷的请求权基础并不直接适用于此。但此条又与公司返还证照纠纷密切相关,在前述公司特定职务人士发生侵占公司证照、印章、财务账册等情况下,除了要求提起返还之诉外,仍可根据本条规定要求公司董事、监事、高级管理人员承担相应赔偿责任,前提是证明公司因此遭受了损失。 (二)非公司董监高作为侵权主体时的其他法定承担责任方式 对于公司董事、监事、高级管理人员之外的第三人发生侵占公司证照、印章、财务账册等特殊公司财产的行为,其本质上也是一种侵权行为,违反了《侵权责任法》第二条规定中所包含的财产权益。结合《侵权责任法》第15条所规定的承担侵权行为的主要方式,依法应对此承担(一)停止侵害(二)排除妨碍;(三)消除危险;(四)返还财产;(五)恢复原状;(六)赔偿损失;(七)赔礼道歉;(八)消除影响、恢复名誉。前述承担责任的方式既包括"返还财产"、也包括"赔偿损失",甚至是"消除影响、赔礼道歉"等。 所以在请求返还公司证照的同时,当侵占行为本身给公司带来损失的时候,除了提起返还之诉,可同时提起赔偿之诉,甚至是当公司证照、印章等在侵权人占用时发生了有损公司声誉的行为,还可一并要求侵权人作出"登报赔礼道歉"等其他诉讼请求,全面进行维权。 七、公司证照返还纠纷的管辖 第一种观点:根据《最高人民法院民事案件案由规定理解与适用》中的分析,由于公司证照纠纷属于特殊损害公司利益性质纠纷,故应适用于特殊管辖,应以公司连接点相关管辖,推理理解为"公司住所地"管辖法院。 第二种观点:诚如上所论述,本类案件的请求权基础实为侵权法律关系,故依据《民事诉讼法》第二十八条的规定:"因侵权行为提起的诉讼,由侵权行为地或者被告住所地法院管辖"。关于侵权行为地,根据《最高人民法院关于适用的解释》第二十四条的规定,"侵权行为地包括侵权行为实施地和侵权结果发生地。" 关于管辖的分歧问题,通过笔者对大量公开的裁判文书的检索得知,无论是审判监督的法律文书亦或是二审管辖权异议的裁定书,均持第二种观点。并且将案件的管辖限定于公司住所地人民法院,对于审理案件和执行案件并没有特殊的加分意义,适用于一般侵权案件的管辖规则,更有利于公司根据实际情况选择就近起诉及便于执行。 因此,公司返还纠纷案由的管辖地包括:被告住所地、侵权行为实施地、侵权结果发生地。 八、本类纠纷疑难问题处理 (一)公章缺位时如何提起诉讼? 1.法定代表人诉讼 如前论述,根据《公司法》第13条及公司工商信息对外公示的信赖制度,公司的法定代表人是唯一受法律认可、且为不特定第三人所信赖的公司意志代表人,在公章缺位时,法定代表人即可代表公司对外发生民事行为,法定代表人的签字可直接代表公司意志。 因故,公章缺位时,公司法定代表人的签字理所当然可以代表公司意志,法定代表人可直接在民事起诉状中具状人身份处签字,代表公司提起诉讼。 2.股东/新法定代表人诉讼 股东诉讼的情况主要包括两种情况:(1)公章缺位时,因侵占公司证照、印章的是公司法定代表人的一致行动人或相关利益人,因故法定代表人将怠于提起诉讼。(2)法定代表人本身属于侵权人。这种情况多发生于公司法定代表人即将被免职,为了不让股东会作出免职及任免新法定代表人的决议而拒不交出公司公章,以协助办公工商变更登记。 此时,公司股东会作为法定的公司最高权力机关,有权通过股东会决议任免公司新法定代表人或授权某一股东作为此类案由的公司诉讼代理人,以帮助公司进行在现行工商登记中法定代表人为侵权主体的诉讼维权。 当通过股东会决议罢免公司法定代表人后,虽然可能由于公章的缺位,无法及时办理工商行政备案登记,但股东会决议的效力并不会因为未登记备案即无效,仅是产生不能对抗善意第三人的效力。例如英美法系国家中,公司的意志表示并非"认章",而是"认人",仅需要公司董事签字即可代表公司意志。 因此,股东可依法通过股东会决议授权或任免新法定代表人的方式,在确定公司证照、印章被侵占时,作为公司诉讼代理人,向人民法院提起公司证照返还纠纷。但在此过程中,要特别注意股东会召集及作出决议过程中程序的合法性。 3.特殊注意事项:不能以股东代表诉讼方式提起返还证照纠纷 根据《公司法》第150条、151条所规定,股东提起代表公司之诉的条件为:公司董事、监事、高级管理人员或他人对公司采取了侵权行为,并且给公司带来了损失,则股东可以代表公司要求侵权人承担相应赔偿责任。 而实践中,公司股东、高级管理人员、工作人员或其他第三人因故将公司的印章证照霸占、隐匿而拒不交出,往往处于公司控制权的争夺或其他内部矛盾,这些侵占公司印章的行为一时未对公司产生实际损失,在此情况下,侵权人所应承担的是返还印章的责任,而并非为赔偿责任。因此,此类案件并不能采用"股东代表之诉"的形式来进行维权。 (二)公司证照、印章无法证明谁保管时,以谁为被告? 在审理侵权类纠纷时,原告的举证责任主要包括以下方面:(1)合法权益受侵害;(2)相对方存在侵权行为;(3)侵权行为与损害结果存在因果关系;(4)请求方主张的责任承担方式所应具备的事由。证照返还纠纷中,一般无证据证明特定主体侵占了证照、印章(即证照、印章诉讼时控制在谁),故无法举证侵权行为的存在。并且由于公司证照、印章的保管义务往往没有明确书面约定,亦不能适用取证责任倒置的情况。 现行公司法对于公司证照、印章等并没有做出详细规定,这属于公司内部管理性事务,故法律并没有过多干涉公司"内政",公司有权利自行决定公司证照、印章等由谁掌管,属于公司章程所规定的范围。如果公司章程亦没有规定,则应该由公司最高权利机关"股东会"(公司章程的制定及修改主体)来决定应该由谁保管,若没有存在含有公章保管权规定的股东会决议,那就应该根据社会公众认知来合理推测公司公章证照、印章的保管义务人。 笔者认为:(1)《公司法》将代表公司意志的权利赋予给了作为公司法定代表人的自然人来行使。实践中,法定代表人的签字在没有相反证据证明符合《合同法》第52条所规定的合同无效情形下,可自然被认定为公司意志。(2)《公司法》第13条中规定了任免法定代表人的权限主体为公司最高权利机关-股东会,同时法定代表人应在公司任职董事、执行董事或经理等公司重要岗位,并非任何人均可任之,其实立法的本意就在于防范非与公司利益高度匹配之人肆意行使代表公司意志之权利,对于公司利益造成伤害。(3)法定代表人是依法必须在工商管理行政机关予以登记备案的公司信息之一,对外存在公示效力,不特定公众对此抱有信赖制度。 因此,公司的法定代表人是法律所认可、社会公众所信赖的最能代表公司意志的自然人,在没有书面规定的情况下,公司证照、印章等特殊重大意义动产的保管义务应被推定为公司法定代表人履行,其他任何人(包括公司其他股东)非经公司授权均无权掌管和占有这些公司特殊动产。 综上,若相关书面规定公司证照、印章等特殊重大意义动产的保管义务人,则该保管义务人应作为诉讼主体。否则,公司的法定代表人应作为推定的保管义务人,成为诉讼主体。 九、公司证照返还纠纷典型裁判规则梳理 1.公司法定代表人的变更登记属于备案性质,未办理工商变更登记并不影响股东会决议确定新公司法定代表人的效力。公司新选举出的法定代表人,有权代表公司提起诉讼。 【案例索引】审理法院:江苏省高级人民法院;案号:(2014)苏审三商申字第0247号;陈玉高与无锡市联众出租汽车有限公司公司证照返还纠纷案民事裁定书;裁判日期:2014年09月19日。 2.公司的营业执照、印章等,并非一般意义上的公司财产,而是特殊财产,此类财产通常由公司的法定代表人持有、使用,他人使用则需要得到批准。在没有批准情况下,即使是公司的监事、股东等其他高级管理人员,仍可作为公司返还纠纷中的被告。 【案例索引】审理法院:上海市闵行区人民法院;案号:(2015)闵民二(商)初字第1368号;上海彩云轩景观工程有限公司与方盛公司证照返还纠纷案民事判决;裁判日期:2016年05月05日。 3.公司证照返还纠纷中并不适用债权人留置制度进行抗辩,根据我国《物权法》第二百三十一条的规定,债权人留置的动产应当与债权属于同一法律关系,故因债权而留置公司证照的行为没有法律依据。 【案例索引】审理法院:上海市第一中级人民法院;案号:(2015)沪一中民四(商)终字第127号;孙文诉林敦国际贸易(上海)有限公司公司证照返还纠纷案民事判决书;裁判日期:2015年02月13日。 十、公司证照返还纠纷的证据准备 本类纠纷所需要的证据主要搜集方向集中在:(1)返还标的物已存在缺位(非正常管理机制中);(2)侵权人存在侵占行为;(3)侵权人存在保管义务或合理占有返还标的物的机会;(4)侵权行为对公司已造成哪些损失等。一般包括如下具体证据: 公安报警回执单;印章更换申请回执;公司章程或证照、印章管理等内部规定;明确按照公司章程或证照、印章管理等内部规定,由谁负责公司经营与运行,即公司证照、印章等保管义务在谁之处;催要证照、印章、财务账册等的催告函、通知函等沟通法律文书;证明公司损失的相应证据;公司证照、印章由其占有或合理怀疑占有的相应证据;其他证据等。 十一、公司证照返还的其他救济途径 本文所述的公司证照返还纠纷,置于民事诉讼的框架体系中,然而,实践中本着解决客户问题的角度出发,律师应当具有更广阔处理问题的视野。除了民事诉讼外,其他救济途径还包括: 1.司法行政救济 公司先行以召开公司股东会形式选举新法定代表人或执行董事等职务,并以股东会决议形式授权其代为向公安机关申请办理公司印章重新刻制或补证事宜。但是实践中,由于公安机关或工商行政管理部门的经办人员并非了解《公司法》及公司意志代表的法理原理,非常有可能会站在自身规避风险或教条式操作规程下拒绝办理。此时,需要坚定要求相关司法行政部门出具"拒绝办理裁定"等法律文书,后通过行政复议或行政诉讼方式要求对此问题予以解决。 2.民事途径救济 以公司为原告,侵权人为被告,以诉讼方式诉至法院,要求侵权人立即返还公司证照、印章或财务账册等。在此之前,公司需要通过召开股东会,以股东会决议的方式选举公司诉讼代理人,授权其代表公司进行维权诉讼;或任命新法定代表人,直接代表公司进行起诉。相应诉讼法律文书可由公司新任法定代表人或选举的公司诉讼代表人签名,并附上授权来源的股东会决议。 如果侵占公司证照、印章等的侵权行为人为公司现行登记备案的法定代表人,特别要注意:应该及时在起诉前通过股东大会行使免除其法定代表人一职,来避免对方以公司法定代表人身份应诉,甚至是利用法定代表人身份否认公司提起诉讼行为的意思表示,避免诉讼双方究竟谁代表公司意志无法分辨、产生矛盾,令诉讼形成尴尬局面。 3.刑事报案 以侵占公司财务为由向公安机关报案。因公安机关事务较多,接到的各类报案也较多,立案较难成功,因此,公司在准备报案材料过程中,一定要准备充分,证据扎实。侵占人惧怕公安机关的权力及限制自由的措施,如报案成功,对侵占人具有较好的威慑效果,也有助于问题的解决。


原文地址:中国古董银器收藏的一些相关知识作者:xlz66将以前标记的一些知识点整理归纳下: 清代、民国时期民间银器的特色 把清代、民国银器列为一谈,是因为这段三百余年历史中国民间银器发展、传承较为迅速、稳定、平衡的过程。在收藏探研中更具代表性和现实意义。此时民间银器有了合法地位,银器制造业得到空前的发展,都市、集镇大街小巷里的银庄、银店、银楼、银铺林林总总,难以数讣,或制造,或买卖,一派兴旺发达景象。当年洛阳大街上也有多家,如老凤祥、老天宝、德盛楼等老牌金银首饰店。这些老牌名店巳具有一定的规模,一定的影响力和较高的信誉,生意兴降,常年不袁。 洛阳北关民生街十一号,七十八岁的寇才顺老先生祖辈从清、中、晚期到民国年间,一自从事金银器的制造和出售行业。他的爷辈寇德林在洛阳南大街经营最后一个金银首饰店,店招为"古洛德盛楼金银首饰老店"(如图),是清光绪年间河南府台师爷顾纪名书写。此招牌寇先生无偿捐给笔者,权作历史物证。 上述金银首饰店当年不仅洛阳存在,北京、上海、西安乃至全国各大城市挂牌经营者数以千百。这就造就了银器精品的层出不穷。民间各阶层拥有量随之大增。虽经代代相传,具现存量仍比唐、宋以前的遗品要多得多。如此,无形中便形成了一个较大的潜在市场,给我们搜集、挖掘这一时期银器遗物提供了有利的条件。此外,清代、民国距今较近,遗物的霉变、损坏、流失程度自然也低,多数遗物本有的历史风貌仍然完好无损,光彩照人。 清代、民国银器品类之全、精品之多、藏量之大,是我国任何朝代都无法比拟的。笔者以为,就民间银器而言。清中期为鼎盛时期,是历代之顶峰。具体表现有以下特征: 1.清中期精工银踞的表现更加趋向丰富细腻,浓艳斑斓,且往往雕、镂、钿、嵌共汇,龙凤齐飞,显示出严谨、高雅、庄重的气势。单就这一现象与唐代银器之满工,满纹,雍容华贵、富丽堂皇的艺术格调相比,实乃有过之而无不及。 2、珐琅制品。在元、明传承的基础上,清代特别是清中期锦上添花,新作辈出。除单彩、多彩珐琅外,还有点烧透明银珐琅,金银盘丝珐琅等。其现存传世品除底色稍暗,光泽减弱外,其余部位依然光彩闪烁,绚丽动人,可谓银器中佼佼者。 3.嵌宝下艺。有单色、多色嵌宝,局部、满体嵌宝;用料有钻石、翡翠、描眼石、珍珠等。还有各种玉石,松石、芙蓉石,木变石、玛瑙、水晶、琥珀、象牙、珊瑚、海贝、琉璃等。还有各种名贵木材,如沉香、紫檀、楠木、黄洋、红木、黄花犁等。如此镶嵌不仅在大、中型银2e器上饰用,小型、微型银器上亦时有所见。可谓清代、民国,特别是清中期银器装饰工艺特有之强项。 4.模錾细工银器。如壶、杯、盆、盘、童锁、花钱等体面上的鹊梅、麒麟、文字、冶印、童子、神佛、八卦等图纹表现,惟清代、民国多有,未见早期遗存。 5.器形多样化。有人、神、佛形,禽、兽、畜形,花、鸟,蝶形,龟、鱼、蛙形,以及扁圆、方、长方、多角等几何形,还有叶片、丝绳年各种仿物形等。 尚有重量在5-20克的鸡、狗、牛、羊、马、鹿形的附属挂件和多种工艺共绘一体的发钗、发花、步摇、胸花等小件银器,其形态极美、工土颇精,但却往往被忽视其价值而不作珍品收藏。正是此类作品才真正算得上小巧玲珑,完美精湛,极富诗情画意,体现着清代及民国时期银器制造技艺的无限生机和浓厚的生活气息。 清代、民同银器中,比较难以鉴别和区分的是清末和民初的银器。比如一个清未宣统时期的银匠,经过三年社会变革,他就由一位清朝银匠变成了民国银匠。这个银匠在两个朝代的历史变革中,仅仅是长了3岁,他的技艺并没有因此而受到影响,他在清未和民国时期所做的银器,谁能说哪是清朝的?哪是民国的?因此就统称为清未民初银器。 1949年开国大典之前,笔者已在民国度过了13个春夏秋冬。那时我家属中产阶层。记得自己7岁以前,不说胸前项圈、项链、项钱、银锁、银牌和手镯、衣铃、裤铃、鞋铃等多项大小不一的银饰品,仅头戴的一顶大风帽就有2斤多重,压得我哭喊不戴。但爷奶说不戴不行,它既是家业昌盛、荣耀富贵的象征,也是驱邪降幅、保佑平安、长命百岁的护身符。那时婴儿、幼童、少年、特别是中青年女性的头部和上半身均佩戴多种银饰。那种银海浪涛里,银冠、头花、跟琐、压襟一片银光闪闪,波光粼粼的迷彩景象还历历在目,记忆犹新。 银器上24种中国传统图案及寓意1. 图案:狮子、绣球。 解题:狮,哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健,颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工,提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书?礼乐志》,汉代民间流行「狮舞」,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。「狮子滚绣球」图案,来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。 2. 图案:象驮宝瓶。 解题:太平,谓时世安宁和平。《汉书?王莽传上》:「天下太平,五谷成熟。」温庭筠《长安春晚》诗:「四方无事太平年。」又指连年丰收。《汉书?食货志上》:「进业曰登,再登曰平...三登曰太平。」象,哺乳动物。体高约三米,鼻长筒形,能蜷曲。门齿发达。象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶,传说观世音的净水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜。 3. 图案:三只羊。 解题:羊、古同祥字,寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。开泰,泰卦名;乾上坤下,天地交而万物通。开泰即启开的意思,预示要交好运。「三阳开泰」图案,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。 4. 图案:爆竹、民间玩具,鱼或儿童抱鲤鱼。 解题:用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。 5. 图案:一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两仙嬉戏蝙蝠。 解题:和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。寒山,一称寒山子,唐代僧人,相传他居丰县(今浙江天台)寒岩,喜吟诗饮酒,与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年,寒山,拾得被封为和圣与合圣,世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」与「合」、「和」同音,喻「和合」。旧时民间嫁娶,喜挂和合像,取「和谐好合」之意,以图婚姻美满。 6. 图案:喜蛛从上垂落而下。 解题:喜蛛即「喜子」。一种长脚的小蜘蛛。《初学记》卷四引《荆楚岁时记》,「七夕,妇人...陈瓜果於庭中以乞巧,有子网於瓜上,则以为得。」陆玑《诗疏》载,「〔喜子〕一名长脚,荆州河内人谓之喜母,此虫来著人衣,当有亲客至,有喜也」。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜从天降」。 7. 图案:金鱼数尾。 解题:金鱼,亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样,早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音,隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」,言财富极多。《老子》:「金玉满堂,莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语?赏誉》:「王长史谓林公:『真长可谓金玉满堂』。 8. 图案:鸡立于石上。 解题:室,房屋、房间、内室。《诗?小雅?斯乾》:「筑室百堵,西南其户。」亦指家资。《国语?楚语上》:「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记?曲礼上》:「三十曰壮,有室。」「石」,谐音「室」也。「鸡」、「吉」谐音。「室上大吉」,寓意合府安康,生活富裕,大吉大利。 9. 图案:五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。 解题:《书?洪范》云:「五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考纹命。」攸好德,意思是所好者德;考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。 还有以文字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。 10. 图案:喜鹊、莲、芦。 解题:「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。 11. 图案:喜鹊、三个桂圆或三个元宝。 解题:三元,喻「连中三元」(见「连中三元」题解)。用三个桂圆或三个元宝喻「三元」。「喜报三元」即「三元及第」。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。 12. 图案:蝙蝠、桂花。 解题:桂花的桂与「贵」同音,喻意「贵子」。旧时代,人们认为添子是「福」。生下男孩,邻里、亲朋都往祝贺,「福增贵子」,便是此种用意的吉祥图。 13. 图案:喜鹊、古钱。 解题:古钱,古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后,改用金属铸钱。有金、银、铜等,铜质货币俗称铜钱。 喜鹊取一「喜」字、钱典「前」同音,「喜在眼前」,喜事在当前也。 14. 图案:蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。 解题:两个古钱,喻「双全」。蝙蝠喻「福」,寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫「福寿双全」。 15. 图案:一龟一鹤。 解题:龟,《龟经》载:「龟一千二百岁,可卜天地终结。」鹤,仙鹤(见「一琴一鹤」题解)。相传龟鹤皆有千年寿,这里喻长寿。《抱朴子?对俗》:「知龟鹤之遐寿,故效其道(导)引以增年。」郭璞《游仙诗》:「借问蜉蝣辈,宁知龟鹤年!」「龟鹤齐龄」寓意高寿。 16. 图案:两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子。 解题:福,指洪福、福气、福运。《韩非子》载:「全寿富贵之谓福。」《千字文》中有「福缘善庆」一语,表示善良与吉利能引来福。用蝙蝠组的成图案,寓意有福、福运和幸福。 17. 图案:梅花、竹、绶带鸟。 解题:齐眉,《后汉书?梁鸿传》:「〔鸿〕为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。」「案」,有脚的托盘。「眉」与「梅」同音。世称夫妇相敬谓「举案齐眉」。「齐眉祝寿」,比喻夫妻互敬互爱,健康长寿。 18.图案:鸳鸯、莲花、莲实。 解题:鸳鸯,水鸟名,羽毛颜色美丽,形状象凫,但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。雌雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。《禽经》载:鸳鸯,朝倚而暮偶,爱其类。据说鸳鸯成对游弋,夜晚雌雄翼掩合颈相交,若其偶失,永不再配。莲实,莲子,喻连生贵子。「鸳鸯贵子」寓意夫妻恩爱,同偕到老。 19. 图案:两条龙、龙珠等。 解题:龙,《说文》十一:「龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能钜,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。」珠,指夜明珠、珍珠。《述异记》卷上:「凡珠有龙珠,龙所吐者...。」传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成「耍龙灯」的民俗活动,「二龙戏珠」即由「耍龙灯」演变来的,有庆丰年,祈吉祥之意。 20. 图案:凤凰、太阳。 解题:凤凰,亦作「凤皇」传说中的神鸟。雄的叫「凤」,雌的叫「凰」其形据《尔雅?释鸟》郭璞注:「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许。」「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」古来有关凤凰的传说故事很多,传统年画,以凤凰为题材的图案运用也较普遍。 21. 图案:龙凤呈祥。 解题:龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美,而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收,又象征皇权。凤凰风姿绰约高贵,牵涉许多传说,在人们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用来形容有才能的人。《南史?王僧虔传》:「于时王家门中,优者龙凤,劣者虎豹。」「龙凤呈祥」图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。 22. 图案:獾、喜鹊。 解题:獾,哺乳动物,又称猪獾。头尖、吻长,体毛灰色。「獾」与「欢同音。用獾和喜鹊组成图案喻「欢天喜地」,这是一个喜庆词,形容有非常高兴的事情。 23.图案:鹭、莲花、芦苇。 解题:鹭,水鸟名,翼大尾短,颈、腿长,活动于江湖边或水田沼泽。常见有白鹭、苍鹭等。「鹭」与「路」同音。「莲」与「连」同音。芦苇之「芦」与「路」谐间。芦苇生长,常是棵棵连成一片,故谐音「连科」取意。旧时科举考试,连续考中谓之「连科」。鹭与荷花,芦苇组成的图称「一路连科」,寓意应试求连、捷,仕途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫「一路福星」,祝愿远行的人此去幸运。 24. 图案:鹌鹑、菊花。 解题:鹌鹑,头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽毛有白斑纹。菊花,多年生草本,花形,颜色多种,秋季开花。因其素雅高洁,常比之为「君子」。这里借「菊」与「居」谐音。九只鹌鹑喻九世也,与菊花组成图案曰「九世同居」,也有作九只狮子在一起者。《唐书?孝友传序》载:「张公艺,九世同居,高宗有事太山,临幸其居,问本末,书「忍」字百余以对,天子为流涕,赐缣帛而去」。后人用「九世同居」。示大家庭的和睦、安康生活。 中国民间银器鉴赏一、概述 中国银器文化的内容是中国宫廷民众、包括少数名族银器文化的总和,具各种风韵特色。这里我们主要阐述民间银器文化,其他方面只作对比提示,不作全面论述。 中国银器文化历史悠久,源远流长,品类纷繁,特色突出。其丰富的文化内涵、善美的艺术表现,正是本民族文化的象征。中国银器不仅是中国文化遗产,也是全人类遗产的一个重要组成部分。 中国银器五彩缤纷,博大精深。他是一门融文学、史学、美学、民俗学等为一体的综合性艺术。其千百年来,一直流传于民间,装扮美化着人们的生活,给人民以极多的艺术享受和精神满足。 据史书记载,我国发现后和使用白银已有四千多年的历史,如今所能见到的早期隐私始于战国;有规模并达到一定水平的制造,则始于秦汉;而大量工艺精湛、异彩纷呈的银器工艺品是出现在唐朝。唐朝是我国封建社会的鼎盛时期,其在农业、手工业及文化艺术等领域,均处于时代前列,海内外无与伦比。 中国银器辉煌灿烂数千年,形成了一个庞大的体系。它的规模、阵容、深度和广度均达到了相当高的水准。作为艺术装饰、精神寄托、生活使用和珍藏保值,银器一直在人们的心目中占有突出的地位。然而"入芝兰之室,久而不闻其香",如此遍及全民的银器文化,却因种种历史原因和某种局限,几乎被人们淡漠甚至遗忘了。从中国出现银器至今,其文化不见立传,下不见列藏,一直被冷落在中华民族文化的高堂之外。千古文明历史中,没有它的栖身之处,没有它的立足之地。多年来,笔者在全国各地的大小书店、图书馆中多方查找,浩瀚的书海里均未能发现任何一册关于银器文化的研究专著或文献;各地的文物博古机构和有关展览厅馆的陈列柜中,均不见银器遗物存世(建国2后出土银器实物例外。)。中国民间传统银器历史实物、理论文献,在中国文化史中几乎是一片空白。 就笔者收藏银器而言,大致分为实用、装饰两大类,三十多个系列,远溯战国、汉、唐,近揽明、清、民间的银器,多为传世的民间精品,有的行将灭迹,有的绝无仅有。这写遗珍实物,从重大数千克到0.1科;从镂空缠丝、烧蓝细翠到宝石镶嵌、鎏金錾花;从宫廷豪富的珍奇精品到民间大众的日常器皿;从银冠、卧头、发簪、耳环、压襟、手镯、银锁、银扣到文房四宝、抢刀剑戟、餐具、酒具、烟具、玩具等。珍奇罕缺,极现古韵,大陆中国,仅此一家。 藏品中,战国的错音带钩;唐朝的蔓草株点大面盆;送到的一尺三寸"三星拱照"大如意;明朝的五福捧寿大酒壶、多彩珐琅银马蹬;清朝的鎏金银烧杯、镂空透雕银熏炉、花瓶、如同瓜子大的尖尖锈花鞋、带响铃的手镯、戒指等等,均做工考究,精美绝伦。 这些藏品是在面临绝迹的紧要关头被抢救出来的珍品,虽为中国银器海洋之沧海一粟,但毕竟是中国银器文化的原始记录,从一个侧面体现、代表着我华夏各个朝代的名族风情和文化特色。对于研究人类历史的演变、发展轨迹,有着重要的现实意义。 这些藏品,或地藏、或传世,经历了千百年的人世变迁,黑锈斑斑、银光闪闪、带着古老的风韵,带着当年的辉煌,明显的时代世道烙印,浓厚的生活气息,绝美的工艺表现,无不体现这中国民间银器的无限风采。它们是中华民族银器文化的缩影,是华夏银器文化原貌的复活,是一部历史的画卷。 二、民间银器文化的形成与发展 据史料记载,战国以前中国历史上只有黄金制品,尚没有发现白银制品,秦代始皇帝当朝,为统一中国,进行了朝政体制改革。其中废除了白银的货币低温。《史记?平准书》中写道:"乃至秦... ...而珠、玉、龟、贝、锡、银之属,为器饰、宝藏,不为币。"自此银器饰品、用品才开始有一定规模的出现。秦代末期之两汉时期,银质器皿的制造已经达到了相当高的水平。在形体和纹图上受当时青铜器的影响,已出现了有青铜器风格的蟠璃纹,龙凤纹、几何线纹等银制器皿。而且制作技巧、艺术表现手法已向细工发展。银鎏金、银错金、铜错银、铜包银、铜镀银、金银盘丝、、宝石镶嵌等细工银器继而出现,形成了一个独居时代特色的中国早期银器工艺体系,为后来唐宋银器的发展、繁荣打下了坚实的基础。 中国民间银器文化的形成,追根溯源是中华民族的民风、民俗所决定的。其实质是孤岛先民们为了更好地生存、美化生活而乃至由此演化出的某种象征效应,直至精神寄托的产物,并在此基础上,形成一种自发的心理意识倾向的潮流。 先民们在强烈的信仰需求的驱使下开始在质地贵重的白银上大做文章,吧保佑平安、吉祥如意、兴旺发财、延年益寿、长生不老的意念寄托其上,用挫、烧铸、镶嵌等手法,制成造型图文丰富,形态风格多样的实用器皿,以表现各种意境。这种用白银制造的装饰、实用器物被统称为银器。 中国民间银器文化的形成与发展,并非是一个孤立的系统,它是中国传统文化的一个重要组成部分,其风格、特色、艺术表现、文化内涵等与中国历代民俗风情、历史肯景有着千丝万缕的联系。 中国古代由于冶炼技能尚不成熟,白银工艺品的形成较之青铜器据皿的出现要晚一些。因为白银多和其他矿体县相混合,不便分离提纯,不像采掘独立的金属矿体和沙里淘金那么容易。因此对古代先民(阿拉伯不落)来说,白银比黄金更加珍贵。历史上一度出现的一磅白银兑换两磅黄金的局面就是这样形成的。 中国民间银器文化的形成和发展,一度曾在很大程度上影响、制约了早期石、王、陶,铜等工艺文化的展。其中一个重要的因素就是白银的可塑性给匠人们提供了一个极佳的表现空间。这一空间的优越性。是当时拄术条件下石、玉、陶、铜等无法比拟的。由于白银质地珍贵且性能优良,从而决定了用白银作母胎制造各种千艺器皿的极大可行性。 用白银怍母胎制造各种银质工艺器皿比石、玉、陶、铜等原料作母胎制造工艺器皿容易得多,灵活得多。白银用料可多可少,器形可大可小,工艺可繁可简,丰俭兼蓄,雅俗共赏,一举多得。富人可根据富人的需要选择纯净的银质,打造大型、浑厚、工艺精湛的器物;穷人可根据穷人的需要,选择粗劣的合成银料,打造小型、单薄,工艺简单的器物。 白银的质地、性能不但具有上述诸多的优越性而且它本身的化学成份还独具消毒、杀菌作用。所以它不但被人们作为货币流通于世,视为珍宝库藏值,而注用其制作的生活用品被视为是治病、防病、延年延寿的灵妙之物。这无形中引起了上层特权阶级的注视,于是他们把白银统管起来,设立专门为皇宫贵族服务的银器制造机构,限制下属官员和平民百姓拥有、使用。 这种只许上层拥有,不准民间涉足的现象给广大民众的心理蒙上了一层神秘、富贵和崇拜之感,形成了一个牢固的,只要生息必备银器的传统观念。从宋代起,民间逐渐砸开官方的锁链,开始大量制作银器。人们认为拥有银器,既能装饰美化生活,显示富贵高雅,还能驱邪降福、平安长寿。银器对家族的子孙繁衍、兴旺发达,都将起着不可或缺的作用,极大限度地满足着民众的精神崇拜以及心理寄托的需求。面对这一客观存在的历史现状,我们对于中国民间银器为什么会发展到浩如烟海的局面,便不难理解了。 三、民间银器的规模和艺术表现 中国民间银器在唐宋时期官方屡禁不止、屡催不垮的情况下,已日渐形成相当的规模。明清及民国期间则遍地开花,兴起热潮。中华大地上,不管是中原汉族或边远少数民族;不管是城市乡村、君臣民众、男女老少、贫贱富贵,没有哪个家庭不拥有银器,没有哪个成员不佩戴银器。特别是妇女和儿童,逢午过节、走亲访友,头上,身上无不银光闪闪、熠熠生辉。银辉闪亮处,银冠、银帽、头花、发簪、手镯、耳坏、银锁、压襟等均为银器所充盈。 中国银器在历史上出现的品类之繁、数最之多、规模之大、阵容之伟、涉及面之广,是世界上任何一个国家都无法比拟的,也是中国其他文化如石、玉、陶、铜等无法抗衡的。 中国民间银器文化是象征文化、民俗文化、造型艺术文化的概括与总合,可以说其包罗万象、通古贯今。 中国早期银器多以几何图纹、蟾蜍、龙凤、飞狮、鹿、马、怪兽、奇花异草为对象进行艺术创作。并以錾雕、刀刻、镂空、缠丝、鎏金、镶嵌等多种工艺美化装饰,显示了早期银器富丽堂皇的艺术风貌。 明清及民国时期银器上的艺术表现更是五彩缤纷,魅力无穷。仅儿童胸前银牌、银锁上的"喜鹊登梅"、"童子抱莲"、"麒瞒送子","天官赐福"、"状元及第"、"五子登科"、"连中三元","金玉满堂"、"双龙戏珠"、"丹凤朝阳"、"长命百岁","江山共老"以及名人墨宝、治印錾雕等,即达数十个场面。其间打看不完的景色、读不尽的文章、吟不竭的诗歌、解不透的哲理、数不清的风流。那山中树、林中鸟、水中月、花中人,人中字、字中花等等,无不象征着吉祥,寄托着思念,祈求着神灵的保佑。人间情怀,尽布其中。可以想象当年节假之日置身街头,置身五光十色的银器世界之中,目睹那绚丽多彩的艺术瑰宝,该足一种多么美妙而惬意的享受。 上述银器上的"天官赐福"、"连中三元"等图案,别具典故或象征的内涵。如"天官赐福",汉代道教有"三官"信仰,即天官、地官、水官。此三官分工负责,各司其职。天官负责赐福人间,为一福神,人人欢迎信奉。后人为得福运就把"天官赐福"图纹制作在银器上。这里的天官,往往是朝袍玉带、手执如意、足蹬朝靴,慈善和悦,一派富贵气象。天官背后一童女手持扇屏,身旁一童子手捧花瓶,前面一童子提灯引路。"天官赐福"图案的艺术表现就在"天官"带领童男童女正在为银器拥有者送去好运,降财、赐福。 "连中三元"的艺术内涵也在于它的一举成名、荣华富贵、吉祥喜庆之意。"连中三元"即中国封建社会科举制度规定:乡试第一名称解元,会试第一名称会元,殿试第一名称为状元。银器图案中有的把"连中三元"用三个元宝放在一起;有的用-支箭穿过三枚古钱;有的把"连中三元"四个字直接雕刻在银器上等,给人们以美好的感受。 中国民间银器千姿百态的形状,精细华美的工艺,奇妙独特的图纹,无尽意趣的内涵,充分展现了本民族的文化倾向及精湛的技艺。 四、早期是否存在民间银器文化 中国民间银器文化的存在到底起源于何时?是战国,是奏汉,还是唐宋以后?从《史记》、《太平广记》,《新旧唐书》、《武林旧事》等汉、唐、宋诸多经典文献上的只言片段中考证,全部记载的是历代有关宫廷银器的概况,根本没有涉及民间银器的只言片语。新中国成立后,地下出土的(现展于北京、西安等博物馆)部分银器,也属于历代宫廷贵族的陪葬遗物。而当代学者以此编著的各类金银器书刊杂志上,仍末涉及民间银器部分。根据上述历史文献记载,宋代以前皇室以下官员均不准拥有和使用银器文化。这就是说,宋代以前中国历代根本不存在民间银器文化。这个问题如果就这样形成定论的话,笔者以为该市有欠公道的。 据《史书》记载,战国以前在中国大地上最早出现的是石器,随后是陶器、玉器、铜器等。金器出现在商代,银器出现在战国,而且银器的出现还是受了铜器额影响。如果说战国铜器工匠是出自民间,那么银器工匠也必然出自民间。因为人类的文明是劳动者创造的,一切物质文化都来源于广大民众,这是人类社会发展的必然规律。根据这一规律,中国银器文化也应该是首先产生于民间,而后才进入宫廷,并且是在民众拥有、使用的基础上被当权阶级所瞩目。继而当权者一方面下令禁止民间私自制作、流传、使用;一方面调集民间工匠,成立宫廷银器制造机构,强迫银器工匠按照他们的需要,专门为他们打造各种银器,从而压制扼杀了民间银器文化的发展。而实际上当时宫廷银器文化极有可能就是民间银器文化的转向和移位,根本不存在两者之间本质上的差异,二十人为地在两者之间画了分界线。所以,中国民间银器文化在唐宋以前就存在于民间了,只不过当时特定历史条件的制约,是以另外一种不公开的形式存在着而已。下面举两个例子: 1.《洛阳古墓博物馆》(朝花出版社1987年3月版,黄明兰、苏健著)第35页记载:"1960年涧西王湾村发掘一西晋古墓,下方上圆,总面积3x3米,内有棺木-具,死者当为女性。随葬品有银耳环、戒指、手镯、铜镜等二十多件。"书中没有证实此墓系皇亲国戚的墓葬,而就其3 x 3公尺的面积来看。当谈不上是帝王贵族之陵墓,充其量是一民间富户人家的墓穴。然而就是在这样的墓穴中,我们看到了当时民间银器的缩影。 2、洛阳八大景之一的"平泉朝游"是当年唐朝宰相李德裕的花园别墅、占地数顷,规模宏大,南北山岭墓葬群集。上个世纪70年代搞"大寨田" 深翻土地时,部分唐代古墓被挖掘出来,其随葬品多见大小不一的戒指、发簪等。笔者所藏部分唐代发簪均来源于此。此类发簪大部分采用了模压錾花工艺,造型、图纹极其一般,于北京,陕西等博物馆听藏帝王陵墓出土之宫廷银器相比,无法相提并论。 另外从唐时刘禹锡等人的诗句里亦可窥见一斑,如:"两岸山花似雪开,家家春酒满银杯"。"家家春酒满银杯"理应所指广大民众,决非仅指帝王之家。 据上述,晋、唐等实例考证,笔者认为,此类银器均不具备历代宫廷用品的特征。上述遗物及诗词文献均给中国早期民间银器文化的存在和传承,提供了有力的证据。 笔者二十多年来所藏历代民间银器中,稀有珍品数以百件,其多为历代传世藏品。它们大多出自中华腹地广大汉族居住区域的城乡民间,最大限度地代表了民间银器文化的特色。就银器制品的工艺表现、图案纹理、造型手法、质地成色、体积大小、厚薄轻重等特征来看,均在不同程度上与已知的宫廷银器有所不问。 五、民间银器与宫廷银器的差别 笔者所藏民间银器实物和当代国家文物部门出土的墓藏宫廷银器实物虽统属一体,难以截然区分,但在漫长的历史演变中,上述两者之间的文化内涵和格调特色均起相当变化,出现了明显差别。 中国历代银器的墓葬出土品和皇室传世品均为当时上层社会的专用品,这些专用品造型别致、工艺精美、体积硕大、银质纯净,多属中国银器之最。此类遗珍一部分作为珍宝、玩物、艺术品等代替货币,以礼品交往的形式用干私人人际关系和国家内外事物的交易中,如走私、贩运、进贡、赔偿、行贿、送礼等;另一部分作为死后平安、上天成神、寄托意念、吉祥祝福的物件随棺人葬、长存地宫;而大部分则作为家藏,在一定范围内辈辈交接、世代相传。所以此类银器只在少数上层贵族中拥有传世,属于这个特定阶层的产物,广大民众不得涉足,很少问津,是中华银器的一个重要组成部分,也是中华银罪最高层次的代表。 我国的宫廷银器除美国、日本等国家博物馆有部分存放外,就是1949年建国后至今由地下墓葬出上的那一部分,流散在民间的传世品并不多见,即使偶遇几件也是小品,大件极少。 宫廷银器由于历史久、遗物少,工艺精等特点,其经济价值和艺术价值自然可观,但它也并非尽善尽美,它的艺术情调电纯死板,一味追求某特定叫期文化政治的需要。大部分器皿器以龙凤、鸟兽、花草为背景,风格或深沉庄重、或富丽雍容,且善于将鎏金嵌宝、花丝镂空等精密度极高的多种工艺融为一体来作整体装饰。此为宫廷银器一大特色。但缺乏活力,没有生机,不像民众银器有着立意新奇、精粗井蓄,多姿多彩、包岁万象的热闹场面。 笔者藏品实物中多种姿态、意趣横生的麒麟送子单、双面银锁和各种正草隶篆的文字书法,大小不一颈项钱,大如-元硬币之四枚-组的含花、字、人一体之童帽帽花等等,诸多中、小件银器的体面创作均取材于生活而美化儿活、歌颂生活,言简意赅、朴素人方,表现出民间传统银器文化最为突出的风貌特色。这一特色是宫廷银器所不具备的。中国民间银器与宫延银器的最大差别也正在于此。 六、民间银器的数量和品类 中国早期银器距今年代久远,传世品已不多见。唐、宋以后,特别是明、清、民国年间,中国民间银器空前兴旺,共数量、品类堆以数计。起码是有多少人,就有多少件银器,甚至超过人数的儿倍或几十倍。一般情况下,儿童比成年人拥有量多,富入比穷人拥有量多。一个清代至民国时期中产阶层的普通公民,-生拥有的银踞最少也有50余作。在很多情况下, 一个人仅幼年时期的童帽,其上面所装饰的银饰品即达50件之多,有民谣曰:"八仙庆寿五福人,十八罗汉第一层,狮户、虎头、帽饼花,帽后银牌挂钟铃。"(童帽第一层十八罗汉18件;第二层八仙庆寿9件;第三层五福人5件;第四层狮子、虎头3件、左右帽饼花4件、帽后牌一套6件,周围帽铃9件,共54作)一名幼童从来到这个世界的第一个月(满月庆典活动)起,就得到了他一生中数目最大的一部分银器。之后生日、婚礼、人际交往及大型家事庆典活动中还要得到相当数量的银器。这是中国特别是中原广大民众的传统习俗和人情。 中国民间银器如何划分品类,历史上没有资料记载,当今难寻叮靠依据。笔者根据白己的藏品性质综合推测,暂定为两大类:一为装饰品类,二为实用品类。以装饰为主兼以实用者仍为装饰品;以实用为主兼以装饰者仍为实用品。其中装饰品又分明饰和暗饰。除暴露在外部,人眼看得见的明饰外,尚有藏干衣饰内部如手镯、卡链、足链,腰带、荷包、内衣环叩、挂钩、情物、项链,项坠等,以及其他不被外入所见的各种秘密暗饰。 1.装饰品类可分:冠、帽、发、耳、颈、胸、腕、甲、衣、裙、鞋等以从摆饰、挂饰、物体装饰等十多个系列。具体物件有: (1)发上饰件:各种图形的发簪、发钗、发夹、发卡、发花,步摇等。 (2)帽上饰件:各种冠帽、额帽、卧头,童帽等,以及帽土所插、粘、缝、绣的各种狮子、麒麟、龙、凤、花、鸟、福、禄、寿、禧等纹样字画装饰物件。 (3)耳上饰件:各种图形的耳钉、耳坠、耳扣、耳钉、耳铃等。 (4)颈部饰件:各种图形的胸牌、银锁、项圈、项钱、项链、项坠等。 (5)腕部饰件:各种图形的手镯,手链以及镯链上的各种附属装饰挂件。 (6)指上饰件:各种方、扁、圆、菱形戒指及手指甲套。 (7)衣裙饰件:各种图形的压襟、胸花、别针、挂坠、衣扣、衣边花、衣边铃、裙边花、裙边铃、裤铃等。 (8)鞋上饰件:各种图形的鞋面花、鞋边铃、鞋边叩等 (9)摆、挂饰件:书桌、床头、茶几、窗台、案架、箱柜、屏风、墙壁上的各种图案的装饰摆件、挂件。 (10)物体装饰件:各种类型的生活用品,包括文房四宝、抢、刀、剑、戟等体面上的附属装饰部件。 2、实用品类分:货币、餐具、酒具、烟具、乐具、玩具、兵器、法器、祭器、佛像、十字架及其他各种生活用具等。 (1)货币:早期布币、饼币、笏币、铤币(扁平形、槌币(棒形),宋以下银锭、方形及圆形元宝,各种银颗.银饼、块状碎银、各种面值的银币等。 (2)餐具:锅、盆、碗、盘、碟、筷、勺铲、刀及各种图案的储食容器。 (3)酒具:卤、盅、壶、杯、托、及各种图案的储酒容器。 (4)茶具:壶、杯、碗、盘及各种图案的储茶容器。 (5)烟具:各种图案的旱烟管、水烟筒及鸦片烟锅、烟枪、烟盒、烟灯、烟嘴、烟头以及烟具上的刀、铲、钎、镊等。 (6)乐器:琴、号、管、弦、胡、哨、笛等乐器与配件。 (7)文具:各种图案的墨盒、笔洗、笔架、笔掭、镇纸及其他文房用品。 (8)兵器:古代各种枪、刀、剑、戟等兵器器身的银质镶嵌装饰部件,如:民国各类中正剑外部统体为包银。镀银及錾花银叶包嵌。又如北京军事博物馆三楼古代战争馆藏: a.汉代:铁剑,龙纹银叶包嵌(文物号679、长78 x 4.5 x 1.5)。 b.明代:铁鞭握手下方全以錾刻龙纹银叶包嵌(文物号1803,长80 x 4 x 4cm)。 c.清代:金山鸡双管火枪,其枪拴,枪托木质部分全部以錾花银叶包嵌,其上镀金凤鸟达20余只(文物号46、长75 x io x 5cm)。 (9)玩具:各种图案的人物、动物、生活器物等银质玩具。 (10)葬具:男、女亡人陪葬的各种图案银质装饰、实用器皿。 (11)祭具:各种图形的神佛肖像、十字架、香炉、蜡台、碗、盘、杯、壶等祭奠用器 中国银器制造工艺介绍 中国银器的制造除当代之外,不管历史上哪个时期,哪个朝代,不管设立多么庞大的银器制造机构,出产多么精湛的银质器皿,一概采用手工制造方法。手工制造银器是中国的传统特色,数千年来,沿袭至今。作为金属旷体,白银的代学性能比较稳定、硬度小、质地软,密度大,熔点高、传热传电功能极佳,且富有延展性。用锤敲击,可以把它打成比纸还薄的银箔,也可以把它拉成比头发还细的银丝。它还可以和其他金属熔为合金。一船常见的有银铜合金,银钯、铝、铅、锌、锑、锰合金等等。古代被称为"唯全三品"者,指的就是金、银、铜三种矿体。白银居中,它虽没有黄金昂贵,却又比铜料高档。因此用白银制造各种装饰,实用器皿是最佳的选料。 中国手上打造的银器(模压一次成形的除外)包括饰品和用品,有一歌共性,即:-件一个造型,一种图案;千百件则千百个造形,千百种图案。也就是说,手工操作不是机器扫描,也不是电恼复制,正如书法家写字,"一笔难出两相同"。为了探讨这个过程,笔者近年走访、请教了全国各地十多位花甲以上的高龄银匠,综合众家所云,得出手工制造银器工序繁、难度大的结论。仅各类常用工具-刀、凿、錾、锤等即达400件左右。做一件精密度较高的银器,包括设计、冶炼,提纯、拔丝、压片,治模、造型、切割、锯剪、雕锉、铸錾、缠丝,盘花、錾金、烤蓝、钿翠、镶嵌、锚镀、抛光等数十道工序,上百个过程。凭着-盘炉子一双手,不以极其认真一丝不苟的工作态度,不付山几十天,几个月甚至几年的时间是难以完成的。 史料记载,制作器皿前一般要把纯银配料中加入7.5%的铜,使其变成银合金,用这银合金制成的器皿打上"纹银"或"足银"的印记,便成为统一的合格的银质质器皿、这里人们不仅要问为什么加入铜的银器成品要打上"纹银"或"足银"的印记呢?这并非造假坑人,这是需要。因为纯银质地太软,难以立身,做成的器皿容易走形,经不起磨擦和碰击.特别是用纯银制成的大小铃铛没有响音,鸟、兽、虫头部的须须没有颤动弹跳之感。其实在实际生活中,民间银器的纯银含量就很难猜测了。从部分近代藏品实物的表面观察,有的发青,有的发黄、有的发灰、有的发红等。其含量必然悬殊很大,若下采用科学检测手段,说明它们的银含量是属于哪个百分比。但银匠们在实践实践过程中也有这样一种说法,即:"七灰八红九发青"、七眼子、八窟窿",均指的是银质成份的含量问题。也就是说七成银是黑色的易出现的小眼眼;八成银是红色的易出现窟窿;九成银看起来略带青色。 下面概述几种常见的银器制作方法: 1.备料 银匠技工有制作银器之前。首先须备一定数量的纯银原料。而后根据需要,再把纯银溶化后配入不等成份的其他金属内,使其变成不同成份含量的合成银,接着再把这些合成银切成条或块,压成叶或片,拉成或粗或细的银丝,作为母胎原料,有待制作时使用。 2、设计 设计是银器制造过程的第二步。根据器皿使用对象或订制者的要求予以构思直到成竹在胸,继而根据器皿形态的大小,厚薄轻重、规格、品位、档次、用途等选下母胎原料。再根据器皿表面空间的大小构思出简繁适度、主题鲜明、特色突出、富有装饰效果的图案,并按照錾花、刀刻、缠丝、镶嵌等不同工艺要求绘出草图,以备制作时使用。 3、錾花工艺 錾花工艺是指技工按照预先复制在器皿体面上的图纹虚线,手持錾刀,在一锤一步的敲击下,慢慢向前移动。锤刀过后,器皿体面上便呈现出清晰的有深有浅、有凸有凹、有光有毛的艺术图纹。只有唐代银器才有的錾花和刀刻两种工艺合二为一的独特风格。 4、刀刻工艺 刀刻工艺,也叫抢刀工艺。此为技工用某种特制的雕刀,很有技巧、很有分寸、很有功力、极其熟练地在手掌的推动下,在器皿体面上刻划出各种图纹。刀过之后,一道道深浅适宜、平如镜面的闪亮线条便出现在器皿表面,干净利落,生机勃勃,自由流畅,奔放洒脱,给人以柔美明快的感觉。在完成主题图案之后,器皿体面上的空间场地,多采用錾花工艺,打出无数的珠珠点点来烘托主题。其四周边沿部分,也采用了錾花工艺,打出几何图案,使整个主题效果,显得丰满华贵,富丽堂皇。这种工艺唐代民间银器用品上较多见。与此同时,在上述刀刻、錾花两种工艺并存的基础上,另一种单一的刀刻工艺器皿亦很别致,即主题团的空间和边沿不作任何錾刻工艺装饰,全部以刀刻工艺一次完成。如此,更显得朴素大方,简练利索。 5、花丝工艺 花丝工艺即当今常说的缠丝、盘丝、掐丝、滚丝等。概而言之,花丝工艺即把各种粗、细、扁、圆的单股或多股的银丝组成图案花纹、焊接装置在银器体面上的一种制作工艺。 花丝工艺科分为两种,一是体面花丝工艺:按照器皿体型的需要,把选择出来的某种银丝通过焊接手段,固定在器皿体面上,形成艺术效果。 另一种是平面花丝工艺(也叫错银工艺),即预先按照图纸,把需要的图纹描绘在器皿的体面上,而后以錾挫或刀刻的方法按照描绘在器皿体面上的虚线进行挖沟雕刻。凹陷的沟纹完成之后,再把所需的某种银丝填入沟纹内,焊接牢固,戳平磨光。工序过后,出现在器皿体面上并与器皿体面保持不高不低的平面艺术图纹,叫平面花丝工艺。此种工艺最先出现在春秋时期的青铜牛形器皿上(即春秋错银铜牛)。战国时期各种平面花丝工艺更是层出不穷,极为普通。后来历代的铜错银、铁错银等多种错银器皿亦屡见不鲜。 6.镶嵌工艺 铋嵌工艺是我国古老的传统工艺之一。最早山现在战国。那时的带勾,容器等物体表面常常装饰着珠、玉、松石等,就是采用的镶嵌上艺。镶嵌工艺是把珠、玉、宝石、琥珀、珊瑚等通过某种技艺、镶嵌、固定,装饰在银器体面上。它分单面、多面,满休镶嵌三个形式。 常见镶嵌技艺有爪镶,包边镶、包角镶等多种手法。 爪镶是用金属器皿的爪(三爪、四爪或更多的爪)来抓住被镶嵌的珠玉、翡翠等宝物。 包边镶是用器皿的金属框架,把被镶嵌物的二分之一牢固地装置在器皿体面上。 包角镶是把要镶的枣核形、三角形或参多角形宝石等,用器皿金属做成的角帽固定起来。 7.珐琅上艺 珐琅工艺是把块状的银配原料研成粉末、配以各种色彩,加水调成糊状,置入器皿体面预先用银丝,银片做好的深浅不一之框格沟槽内,然后加以烧烤,使之和器皿牢固地结合在一起,经磨平、抛光处理,构成极具艺术效果的装饰工艺。蓝料,实际上叫银蓝料,它只能和银质金属结合。其他介属的体面上,若不镀上一层厚厚的银料,银蓝料则不予结合。硅琅工艺银质器皿,中原民众称之为"景泰蓝银生活"或"发蓝银生活"(正确的说法应该是琳琅银生活),如珐琅戒指,珐琅耳环;、珐琅银锁等。珐琅工艺多以单色、双色、五色或更多的色彩混合烧制。其成品绚丽多彩,光辉照人。 8.钿翠工艺 钿翠工艺的原料,并非是绿宝石或翡辈的粉末,而是深山老林清水之畔觅鱼而食的一种翠鸟之羽乇。所谓钿翠是先朝艺人把翠乌身上的羽毛整理来,平贴住薄纸上,按照被镶嵌器皿的图纹线路,把剪好的翠毛粘贴在上面,形成翠绿色的艺术效果。真正的钿翠工艺由于原料来源所限,清未至今的各类银器体面上多已不复存在,基本上已绝迹。市场上出现钿翠工艺器物,多是用一种特制的很像翠毛的翠纸,经过处理,取而代之的。其虽非正宗,但亦鲜艳美丽,光彩夺同,逗人喜爱。 9.鎏余工艺 银器体面上为什么要鎏金呢?其一是黄金比白银贵重。白银器皿体面上鎏上一层黄金,直观上就起了质的变化。白银器皿就成了黄金器皿,摇身一变,身价、地位便上升了一个档次,显示了金碧辉煌的高雅风采。其二是使用纯白银做的银器皿很少,大部分都是银合金的产物。这种银合金,在自然界中极易硫化发黑。常说"金赤、铜绿、银发黑",就是这个道里。如若把它的体面鎏上一层金,就等于涂上了一层保护膜。从而且具备了抗硫化的能力,提高了耐磨度,延长了使用寿命。黄金的化学元素,易和水银(汞)溶合在一起,二者一经结合,就会变成浓水稀汤样的黄色液体。这种液体滚流在白银器物体面上,一经加热,水银就会蒸发,一层金光闪闪的黄金便留在了银器体面上,这一过程就叫作鎏金工艺。另外,还有包金、贴金、泥金、描金、查金埠多种,均属类似性质,故不介绍。 鎏金工艺,在中国早期的铜器、银器体面上早有运用,也是我国古老的传统工艺之一。世代传承,沿川至今。 除以上所述,尚有诸多如模压、錾刻、浇铸、浮雕等装饰工艺,此处均不作详细陈述,仅列部分实物图片,供读者观赏了解。 中国银器历史 中国银器的产生和发展经历了漫长的历史阶段。每一时期的银器都具有其特定的历史文化内涵。 中国最迟在商代(距今3000余年)出现了金制品,而银器的出现较晚,目前所见较早的银制品出土于春秋战国时期。从出土地点看,在南、北方都有发现。中原和南方地区的银器,大体看来,与北方匈奴少数民族地区银器的风格截然不同,多为器皿、带钩等,或是与铜、铁、漆、玉等相结合的制品,其制作技法仍大多来自青铜工艺。 秦代银器迄今为止极为少见。曾在山东淄博窝托村西汉齐王刘襄陪葬器物中,发现一件秦始皇时期的鎏金刻花银盘,制作精细,装饰讲究。根据对秦代银器的研究,已能证明秦朝的银器制作已综合使用了铸造、焊接、掐丝、嵌铸法、锉磨、抛光、多种机械连接及胶粘等工艺,而且达到很高的水平。 汉王朝是充满蓬勃朝气的大一统封建帝国,国力十分强盛。在汉代墓葬中出土的银器,无论是数量,还是品种,抑或是制作工艺,都远远超过了先秦时代。 魏晋南北朝时期,社会动乱,朝代更替频繁,社会经济亦遭受破坏。然而另一方面,各民族在长期共存的生活中,逐渐相互融合,对外交流进一步扩大,加之佛教及其艺术的传播,使这个时期的文化艺术空前发展。这些在银器的形制纹样发展中,都曾打上了明显的烙印。从考古发掘的情况看,这个时期的银器数量较多。银器的社会功能进一步扩大,制作技术更加娴熟,器型、图案也不断创新,较为常见的银器仍为饰品。 唐代银器制作有了重大发展。近几十年来的几次大宗发现,银光熠熠的银器,又成了显示唐王朝富丽堂皇、灿烂夺目的标志之一。可以说中国古代银器皿是在唐代及其以后兴盛起来,而银器皿又代表了金属工艺的最高水平。唐代银器从器物种类来说,可以分为食器、饮器、容器、药具、日用杂器、装饰品及宗教用器。 唐代银器的工艺技术也极其复杂、精细。当时已广泛使用了锤击、浇铸、焊接、切削、抛光、铆、镀、錾刻、镂空等工艺。 宋代随着封建城市的繁荣和商品经济的发展,各地银器制作行业十分兴盛,有铭款的银器显著增多,亦为宋代银器的一大特点,并对元、明、清的银器制作产生重要影响。 宋代银器是在唐代基础上不断创新,形成了具有鲜明时代特色的崭新风貌。虽不及唐代银器那样丰满富丽,然而却具有典雅秀美的独特风格。这种风格与宋代艺术的总体风格是一致的。有人认为,宋代艺术没有唐代的宏放魄力,但是其民族风格却更为完美。与唐代相比,宋代银器的造型玲珑奇巧,新颖雅致,多姿多彩。相比之下。唐代银器显得气势博大,而宋代则以轻薄精巧而别具一格。宋代银器在造型上极为讲究,可谓花式繁多。 宋代银器的纹饰总的说来,以清素典雅为特色,虽没有唐代纹饰那样细腻华美,然而其洗练精纯亦非唐所及。素面者,讲究造型,光泽悦目;纹饰者则以花鸟为大宗,并使丰富多彩的装饰纹样,与变化多姿的器物造型巧妙结合,达到和谐统一。比之唐代,宋代纹饰的题材来源社会生活,其表现内容更为广阔,亦更为世俗化,具有很强的写实性和浓郁的生活气息。 宋代银器已非常发达。据记载都城汴梁已有银铺,南宋朝廷及王公贵族对金银器的需求有增无减。从记载及考古发掘来看,宋代银制品,多为酒器、茶具和装饰品。 两宋时期的辽、西夏、金、大理等国的银器也有较多发现。大体上看,其做工和形制都不同程度地受到唐宋银器制作的影响,同时又具有浓厚的地方民族特色。从而使这一时期的金银器展现出异彩纷呈的景象。 元代金银器在宋代的基础上,其形制、品种都有进一步发展,并形成了比较明显的时代风格。与宋代和明代相比,迄今为止见到的元代银器为数不甚多。然而从文献材料上看,当时的银器饰品并不稀见。 从总体上看,元代银器与宋代相近似,银器数量多。银器品种除日用器皿和饰品外,陈设品增多,如瓶、盒、樽、奁、架等。元代大多数银器均刻有铭款,这对研究元代银器的发展具有重要价值。从造型纹饰看,元代银器仍讲究造型,素面者较多,纹饰者大多比较洗练,或只于局部点缀装饰。然而,元代某些银器亦表现出一种纹饰华丽繁复的趋向。这种趋向对明以后银器风格的转变,显然有着重要的影响。 明清两代是中国封建社会的后期,文化发展趋于保守。其银器制作一改唐宋以来或丰满富丽,生机勃勃;或清秀典雅,意趣恬淡风格,而越来越趋于华丽、浓艳,宫廷气息愈来愈浓厚。然而,明清两代的银器,其发展轨迹可谓明晰可见,但其分野是如此鲜明。大体上说,明代银器仍未脱尽生动古朴,而清代银器却极为工整华丽。在工艺技巧上,清代银器那种细腻精工,也是明代所不可及的。 在明代银器的纹饰中,龙凤形象或图案占有极为重要的位置。这一变化到了清代,更加推向极至。与宋元相比,明代银器中素面者少见,大多纹饰结构趋向繁密,花纹通常布满器物周身,除细线錾刻外,亦有不少浮雕类装饰,对以后清代的银器有着不可忽略的影响。 清代银器保留下来的极多,大部分为传世品。从风格上看,清代银器既有传统风格的继承,也有其他艺术、宗教及外来文化的影响。正是在这种继承吸收古今中外多重文化营养因素的基础上,清代银器工艺获得了空前的发展,从而展现出前所未有的洋洋大观和多姿多彩。 清代银器的器型和纹饰也变化很大,已全无古朴之意,同时反映了宫廷制银艺术品所特有的一味追求富丽华贵的倾向。其造型随着器物功能的多样化而更加绚丽多彩,纹饰则以繁密瑰丽为特征。或格调高雅,或富丽堂皇,再加上加工精致的各色宝石的点缀搭配,整件器物更是色彩缤纷、金碧辉煌。清代银器的加工特点,可以用精、细二字概括。在器物的造型、纹饰、色彩调配上,均达到了炉火纯青的程度。 清代的复合工艺亦很发达。银器与珐琅、珠玉、宝石等结合,相映成趣,更增添了器物的高贵与华美。 清代传世品中,亦保留了不少各少数民族的银器。这些银器反映了当时各少数民族的传统风俗与爱好,具有明显的地方色彩和浓郁的民族风格。 纵观银器的发展,我们可以从中了解到每个时代都有其独特的艺术风格,这种风格既是那个时代审美意识的反映,亦能展示出那个时代的精神风貌。从历史长河的纵向发展看,银器的发展有其历史传承性,而在同一时代中,银器的发展也会受到来自其他文化艺术领域的横向渗透和影响。银器是在中国丰富多彩的文化土壤上产生并发展的,它从其他文化艺术领域中汲取营养,并形成了自身独具的艺术风格,成为中国文化中一枝奇葩。 银器文化 中国银器文化历史悠久,源远流长。中国银器是一门融文学、史学、美学、神学和民俗学为一体的综合性艺术。 据史书记载,我国发现和使用白银已有4000多年的历史,早期银器初见于战国,发展于两汉,而大量完美精湛、异彩纷呈的银器工艺品的出现是在唐朝,发展为最高峰,誉满全球。 辉煌灿烂数千年的中国银器,古往今来形成了一个庞大的体系。它作为装饰、生活实用和珍宝藏值之物件,一直在人民心目中、生活中占有重要地位。然而"入芝兰之室,久而不闻其香",如此遍及全民的银器文化,却被历史淡漠和遗漏。从中国出现银器至今,上无经传,下无列藏。 这些藏品,是在面临绝迹的紧要关头被抢救出来的珍品,虽为中国银器海洋之沧海一粟,但毕竟是中国银器文化的原始记录。从一个侧面体现、代表着我华夏各个朝代的民族风情和文化特色,对于研究人类历史的演变、发展轨迹,有着重要的现实意义。 鉴于中国银器面临消亡、绝迹的处境,鉴于它重要的历史文化价值、文物考古价值、艺术观赏价值以及它本身的经济价值,决定了它的收藏研究和开发弘扬的价值。 中国银器的产生和发展经历了漫长的历史阶段。每一时期的银器都具有其特定的历史文化内涵。 中国最迟在商代(距今3000余年)出现了金制品,而银器的出现较晚,目前所见较早的银制品出土于春秋战国时期。秦代银器迄今为止极为少见。曾在山东淄博窝托村西汉齐王刘襄陪葬器物中,发现一件秦始皇时期的鎏金刻花银盘,制作精细,装饰讲究。根据对秦代银器的研究,已能证明秦朝的银器制作已综合使用了铸造、焊接、掐丝、嵌铸法、锉磨、抛光、多种机械连接及胶粘等工艺,而且达到很高的水平。 汉王朝是充满蓬勃朝气的大一统封建帝国,国力十分强盛。在汉代墓葬中出土的银器,无论是数量,还是品种,抑或是制作工艺,都远远超过了先秦时代。 魏晋南北朝时期,在银器的形制纹样发展中,都曾打上了明显的烙印。从考古发掘的情况看,这个时期的银器数量较多。银器的社会功能进一步扩大,制作技术更加娴熟,器型、图案也不断创新,较为常见的银器仍为饰品。 唐代银器制作有了重大发展。可以说中国古代银器皿是在唐代及其以后兴盛起来,而银器皿又代表了金属工艺的最高水平。唐代银器从器物种类来说,可以分为食器、饮器、容器、药具、日用杂器、装饰品及宗教用器。唐代银器的工艺技术也极其复杂、精细。当时已广泛使用了锤击、浇铸、焊接、切削、抛光、铆、镀、錾刻、镂空等工艺。 宋代随着封建城市的繁荣和商品经济的发展,各地银器制作行业十分兴盛,有铭款的银器显著增多,亦为宋代银器的一大特点,并对元、明、清的银器制作产生重要影响。宋代银器的纹饰总的说来,以清素典雅为特色,虽没有唐代纹饰那样细腻华美,然而其洗练精纯亦非唐所及。素面者,讲究造型,光泽悦目;纹饰者则以花鸟为大宗,并使丰富多彩的装饰纹样,与变化多姿的器物造型巧妙结合,达到和谐统一。比之唐代,宋代纹饰的题材来源社会生活,其表现内容更为广阔,亦更为世俗化,具有很强的写实性和浓郁的生活气息。 元代金银器在宋代的基础上,其形制、品种都有进一步发展,并形成了比较明显的时代风格。与宋代和明代相比,迄今为止见到的元代银器为数不甚多。然而从文献材料上看,当时的银器饰品并不稀见。从总体上看,元代银器与宋代相近似,银器数量多。元代大多数银器均刻有铭款,这对研究元代银器的发展具有重要价值。从造型纹饰看,元代银器仍讲究造型,素面者较多,纹饰者大多比较洗练,或只于局部点缀装饰。然而,元代某些银器亦表现出一种纹饰华丽繁复的趋向。这种趋向对明以后银器风格的转变,显然有着重要的影响。 明清两代是中国封建社会的后期,文化发展趋于保守。其银器制作一改唐宋以来或丰满富丽,生机勃勃;或清秀典雅,意趣恬淡风格,而越来越趋于华丽、浓艳,宫廷气息愈来愈浓厚。然而,明清两代的银器,其发展轨迹可谓明晰可见,但其分野是如此鲜明。大体上说,明代银器仍未脱尽生动古朴,而清代银器却极为工整华丽。在工艺技巧上,清代银器那种细腻精工,也是明代所不可及的。 清代银器保留下来的极多,大部分为传世品。从风格上看,清代银器既有传统风格的继承,也有其他艺术、宗教及外来文化的影响。正是在这种继承吸收古今中外多重文化营养因素的基础上,清代银器工艺获得了空前的发展,从而展现出前所未有的洋洋大观和多姿多彩。 纵观银器的发展,我们可以从中了解到每个时代都有其独特的艺术风格,这种风格既是那个时代审美意识的反映,亦能展示出那个时代的精神风貌。从历史长河的纵向发展看,银器的发展有其历史传承性,而在同一时代中,银器的发展也会受到来自其他文化艺术领域的横向渗透和影响。银器是在中国丰富多彩的文化土壤上产生并发展的,它从其他文化艺术领域中汲取营养,并形成了自身独具的艺术风格,成为中国文化中一枝奇葩。 中国银器的制造除当代之外,不管历史上哪个时期,哪个朝代,不管设立多么庞大的银器制造机构,出产多么精湛的银质器皿,一概采用手工制造方法。手工制造银器是中国的传统特色,数千年来,沿袭至今。作为金属旷体,白银的代学性能比较稳定、硬度小、质地软,密度大,熔点高、传热传电功能极佳,且富有延展性。用锤敲击,可以把它打成比纸还薄的银箔,也可以把它拉成比头发还细的银丝。它还可以和其他金属熔为合金。一船常见的有银铜合金,银钯、铝、铅、锌、锑、锰合金等等。古代被称为"唯全三品"者,指的就是金、银、铜三种矿体。白银居中,它虽没有黄金昂贵,却又比铜料高档。因此用白银制造各种装饰,实用器皿是最佳的选料。 中国手上打造的银器(模压一次成形的除外)包括饰品和用品,有一歌共性,即:-件一个造型,一种图案;千百件则千百个造形,千百种图案。也就是说,手工操作不是机器扫描,也不是电恼复制,正如书法家写字,"一笔难出两相同"。为了探讨这个过程,笔者近年走访、请教了全国各地十多位花甲以上的高龄银匠,综合众家所云,得出手工制造银器工序繁、难度大的结论。仅各类常用工具-刀、凿、錾、锤等即达400件左右。做一件精密度较高的银器,包括设计、冶炼,提纯、拔丝、压片,治模、造型、切割、锯剪、雕锉、铸錾、缠丝,盘花、錾金、烤蓝、钿翠、镶嵌、锚镀、抛光等数十道工序,上百个过程。凭着-盘炉子一双手,不以极其认真一丝不苟的工作态度,不付山几十天,几个月甚至几年的时间是难以完成的。 史料记载,制作器皿前一般要把纯银配料中加入7.5%的铜,使其变成银合金,用这银合金制成的器皿打上"纹银"或"足银"的印记,便成为统一的合格的银质质器皿、这里人们不仅要问为什么加入铜的银器成品要打上"纹银"或"足银"的印记呢?这并非造假坑人,这是需要。因为纯银质地太软,难以立身,做成的器皿容易走形,经不起磨擦和碰击.特别是用纯银制成的大小铃铛没有响音,鸟、兽、虫头部的须须没有颤动弹跳之感。其实在实际生活中,民间银器的纯银含量就很难猜测了。从部分近代藏品实物的表面观察,有的发青,有的发黄、有的发灰、有的发红等。其含量必然悬殊很大,若下采用科学检测手段,说明它们的银含量是属于哪个百分比。但银匠们在实践实践过程中也有这样一种说法,即:"七灰八红九发青"、七眼子、八窟窿",均指的是银质成份的含量问题。也就是说七成银是黑色的易出现的小眼眼;八成银是红色的易出现窟窿;九成银看起来略带青色。 教你如何鉴别银饰品 银首饰本身的可塑性很强,造型变幻多样,已经不再是我们印象中单纯的纯银首饰了。它在造型上、品种上、工艺上都有了不少时尚的元素,而且银首饰的销售量也在逐年攀升。 除了有纯银首饰外,还有黑银首饰、藏银首饰和彩银首饰。银首饰的诱人之处还在于它可以镶嵌宝石或仿宝石等材料,从而更加多样化。 有的银首饰用的是925银,而有的用的却是990银,到底哪种才是纯银首饰的标志呢?国家首饰质量监督检验中心解释说,国家标准规定990银、925银、800银都可以用来做银首饰。现在说的银首饰一般都是925银首饰。925银首饰是含量为92.5%的纯银再加入7.5%的合金,加入合金为的是让银的光泽、亮度和硬度都有所改善。而且自从1851年蒂芬妮推出第一套含银量为92.5%的银首饰后,925银便开始流行,所以目前都以925作为鉴定是否为纯银首饰的标准。925银首饰经过抛光后呈现出极漂亮的金属光泽,而且也具有了一定的硬度,能够镶嵌宝石,做成中高档首饰。 990足银,就是含量99%的纯银和1%的合金,由于它的硬度不够,制作成首饰后容易变形,所以很少有厂家用它来做首饰,而990银在工业上运用得比较广泛。 800银是含量为80%的纯银加入了20%的合金,由于银的纯度越低就越容易氧化,所以厂家也很少用它来做首饰。通过检测的银首饰让人放心。 银的原材料虽然很便宜,但是还会有一些厂家在银饰中掺入镉、铁、铜等更便宜的金属。而镉对人体是有害的,按规定是不允许掺在首饰中的。生产厂家这样做主要是为了降低成本,取得更高的利润。铜丝主要是掺在银锁里做中间的支撑架,按照国家规定银锁里的支撑架也应该是银质的。由于铜丝藏在银锁里面,所以消费者根本看不到,只有在进行首饰检测的时候将它破坏掉才能见其庐山真面目。只有等到时间长了,里面的铜锈渗出来,消费者才能发现。 银首饰虽然不算贵重,但也有真有假,尽管这种现象不是普遍存在,但消费者还是应该掌握一些鉴别银首饰的方法。消费者购买的时候可以通过银的物理性质进行检验,通常用的检验方法有: 看首饰颜色:纯度愈高,银色愈洁白,首饰表面看上去均匀发亮,有润色。如果含铅,首饰会呈现出青灰色;如含铜,首饰表面会显得粗糙,颜色没有润泽感。 掂首饰重量:白银密度较一般常见金属略大,一般地讲: "铝质轻、银质重、铜质不轻又不重。"因而掂掂重量可对其是否为白银做出初步判断。若饰品体积较大而重量较轻,则可初步判断该饰品属其它金属。 查硬度:白银硬度较铜低,而较铅、锡大,可用大头针划首饰不起眼的地方进行测试,如针头打滑,表面很难留下痕迹,则可判定为铜质首饰饰品;如为铅、锡质地,则痕迹很明显、突出;如实物留有痕迹而又不太明显,便可初步判定为白银首饰饰品。 听声韵:纯银首饰饰品掷地有声,无弹力,声响为 "卟哒卟哒"。成色越低,声音越低,且声音越尖越高而带韵;若为铜质,其声更高且尖,韵声急促而短;若为铅、锡质地,则掷地声音沉闷、短促,无弹力。 单凭银的物理性质和经验来检验银首饰也不是很理想的方法。只有将银饰破坏掉用化学方法才能检验出银饰的真假优劣。但是,这是消费者所达不到的。消费者在购买银首饰的时候除了要掌握一些基本的检验知识外,还应注意银首饰有没有相关的证书、证明、证签,只有通过检测机构检测过的银首饰才能买得放心。另外,银首饰的含银量必须准确标明,消费者购买时应验看首饰上是否有"925"字样。"925"则是纯银的标志。只要有"925"就可确保所购买的是真正的纯银首饰。购买时还要特别注意它的扣件是否能够扣紧而且牢靠。购买银链首饰时要将它放平,看链环是否纽结或弯曲。银首饰的价格是根据贵金属的含量、结构设计和工匠的技艺来决定的,因此选择银首饰最重要的标准就是看你是否喜欢  上海滩九大银楼 撰文:孙敏 聂娜 清末民国的上海,有着远东第一大都会和东方夜巴黎的称号,其繁荣程度冠于亚洲。无数创业家的传奇发生在这里,无数的超级富豪产生在这里,正因如此,昔日旧上海的万种风情和十里洋场的纸醉金迷处处可见。而其中银楼业中的翘楚-大同行"九大银楼"的产品,当可从某些方面略微见证当时的奢靡繁华。 所谓大同行(又被称为同义组),乃是当时为了建立及规范上海滩银楼业行业信誉,起到同业联络和协调作用,上海凤祥、杨庆和、裘天宝、方九霞、宝成、庆云、景福、费文元、庆福星等九家设立于清代的信誉较好的银楼,也就是我们常说的九大银楼,于1896年(光绪廿二年)在上海大东门花团街建造银楼公所,这是上海最早的银楼同业公会。从此,上海银楼业的服务就有了规章。 1931年,银楼业行会组织有了变化,根据新形势成立了"银楼商业同行公会",大同行的成员有所增加(例如上海天宝银楼后来也加入大同行),但初创的九大银楼在其中始终扮演重要的角色。大同行的章程其中规定:凡入会银楼可申请开设一牌三家同名银楼,各牌号之间可以各自独立经营,互不干涉;大同行内各银楼可互换焊金(但与外埠同牌号无关)。这样一来大同行银楼的声誉大大提高,形成了市场垄断地位,促使一些新开银楼和小银楼不得不采取对策,在清末民初先后成立了新同行(凝仁组)和小同行(仁义组),上海银楼行业出现的兴旺的竞争格局。 凤祥 上海老凤祥是有着百年历史的老字号银楼,它的前身"凤祥裕记银楼",于1848年(清道光廿八年)创建于上海大东门(今黄浦区方浜路)。于1886年(清光绪十二年)迁至大马路抛球场望平街(今南京东路山东路口),更号为"凤祥怡记"。此后曾相继更号为"植记"和"庆记",于1908年(光绪卅四年)迁址南京路盆汤街(今南京东路432号),重新恢复"凤祥裕记"字号。这一旧址延续至今。 1931年上海滩大亨杜月笙的家族祠堂落成典礼时,特意向老凤祥定制了中型水缸尺寸的银鼎礼器,如此破纪录的大型的银器,当时上海其他银楼都望而却步,唯独老凤祥接下了这笔生意,成为当时上海银楼行业的一个创举,令同业望尘莫及,由此老凤祥银楼在声势上超越了杨庆和,裘天宝等其他著名的老店,成为上海滩最负盛名的顶级银楼。 到1949前为止,凤祥银楼共在上海设立了三家分号: 老凤祥:开设于南京路,字号"裕记"。 南凤祥:1898年(光绪廿四年)开设于大东门的"老凤祥银楼"原址,字号初为"恒记"后易为"和记"。 新凤祥:1911年开设于南京路香粉弄口(今南京东路浙江中路附近),字号"德记"。 1945年以后,银楼业动荡不定,特别是1947年国姄党政府宣布实施经济紧急措施,市场开始萧条,中央银行既不配售黄金,又加以硬性限价,造成黑市沸腾,大批银楼,其中包括凤祥银楼"和记"与"德记"先后关门歇业。到了1949年6月左右,老凤祥银楼"裕记"也停业了。 1951年,国家出资十五万折实单位购买了南京东路432号原"老凤祥银楼"整幢大楼的固定资产,1952年1月正式转为"国营上海金银饰品店",并于1952年6月正式对外营业,同年12月在静安寺(万航渡路2号)设立支店。历经妏愅动乱,改革开放后,金银业重振旗鼓。1985年1月,"老凤祥银楼"终于在原址旧店新开,设计并采用了"凤祥"牌商标。 杨庆和 1773年(清乾隆卅八年),上海县城内的第一家银楼"杨庆和"银楼在上海县城(今黄浦区)的庙前大街上开设。此后的"杨庆和"银楼几经沉浮,1906年,"杨庆和久记"银楼搬迁到南京路五福弄口,到民国30年代已经发展成为拥有"久记"、"发记"和"福记"三家字号的大同行之一。 其中南京路上的"杨庆和久记"是历史最悠久,规模最大,信誉也最好的百年老店。这家银楼自清末以来,位居上海滩"第一大银楼",而且该店的金银首饰一直是上海贵妇的首选。因为上海百姓都知道,这家银楼的真正老板,是财雄势大的曾任上海道的邵友濂。但是在1935年冬,邵府二公子邵恒,挥霍无度,最终导致银楼资金捉襟见肘,不得不宣布倒闭。后来"杨庆和小开"的故事就在市民中传开了,"杨庆和小开"一词,也作为上海人口语中"败家阔少"的代名词,载入上海方言语库了。 "杨庆和久记"倒闭后,"杨庆和发记"继续在南京路营业,店址位于南京路棋盘街石潭弄口北面,1946年该店卷入民国末期著名的"黄金风潮案",并最终导致行政院院长宋子文和中央银行总裁贝祖诒下台并最终远走美国。解放后"杨庆和"被公私合营后停业。 现存世实物常见的款识为:"杨庆和久记"、"杨庆和发记"、"杨庆和福记",其中"发记"最为多见,"福记"较罕见。 裘天宝 最早的"裘天宝"银楼-"裘天宝德记"于清代嘉庆年间(1796-1821)创立于上海老城厢,位置就在今天上海黄浦区方浜中路、中华路转弯角上,历史非常悠久。 1901年(清光绪廿七年)苏州人裘世德在山东路上于开设了近代最为大名鼎鼎的"裘天宝礼记银楼"。裘氏就是京剧表演艺术家、"麒派"创始人周信芳的岳父,他的女儿裘美玲当年毅然嫁给当时已生有四男一女的有妇之夫周信芳,成为当时上海滩的一桩新闻。1919年"裘天宝礼记"迁至南京路营业,位置就在百年老店"冠生园"对面的钢筋水泥房子。与此同时,老城厢的"裘天宝德记"也早就迁移到南京路592号浙江中路附近的"新凤祥银楼"隔壁营业,旧址就是现在的中丝伊都锦商厦。另外在老城厢的小东门又新开一家"裘天宝"银楼。解放后不久南京路的两家"裘天宝"就分别关门歇业了。 从现在留存裘天宝器物的款识来分析,仅有"裘天宝"三字款一种,但是文字字体有2种,一种字体清秀瘦长,一种字体比较宽肥。 方九霞 "方九霞银楼"是鸦片战争后,上海开埠,经济日益发达以后浙江银楼资本北上投资设立的,在1880年左右由浙江宁波镇海方氏家族开设于上海老城厢庙前大街(今黄浦区方浜中路人民路口),字号为"方九霞裕记",方家在宁波还同时经营着方九霞分店以及方聚元、凤宝等银楼。 1910年前后,"方九霞"银楼搬迁到南京路抛球场,被市民称为老方九霞银楼,字号初为"成记",后改为"永记"。不久后在南京路红庙(今南京东路福建中路口)又开设"方九霞新记"银楼。抗战结束后"方九霞新记"易名为"方九霞昌记"在南京路云南中路口重新开张,建起了四层的楼房,成为当时南京路上铺面做得最大的银楼。1946年"方九霞昌记"和"杨庆和发记"曾经一同卷入"黄金风潮案"。解放后不久方九霞银楼转为迪沙多寄售商行。 现存世实物常见的款识为:"方九霞永记"、"方九霞新记"、"方九霞昌记"。 宝成 宝成银楼的字号最早于清代开设于上海老城厢,先后有大东门的"宝成",小东门的"宝成新记",此外在老西门还有"凤记宝成"银楼,规模较小。民国以后在南京路510号(今美特斯邦威服装城)新开"宝成裕记",在法租界法大马路(今金陵路)有"宝成公记"银楼,"公记"特别擅长制作各种类型的大小器物。 其中南京路上的"宝成裕记"银楼规模最大。1925年著名的"五卅惨案"烈士牺牲地就在宝成裕记银楼门口。1932年9月30日,南京路"宝成裕记"银楼二楼作场不慎失火将大楼全部烧毁,波及商店2家,现在我们看到的建筑是火灾后重建的。抗战结束后,"宝成新记"银楼搬到南京路靠近山西路口的南面新开,直至解放。 现存世实物常见的款识为:"宝成裕记"、"宝成公记"、"宝成新记",此外还偶见仅"宝成"两字款的和"宝成德记"的款识。 庆云 1783年(清乾隆四十八年),在上海老城厢"杨庆和银楼"东首,方浜中路59号的位置"庆云"银楼开市营业。此后的嘉庆年间(1796-1821)又有"庆云生记"银楼在老城厢设立。1842年鸦片战争后,上海开埠后商业迅速发展,江浙银楼业主移资上海,又有"庆云仁记"银楼开业。 1878年,"庆云"银楼首开风气,搬迁到南京路抛球场开业,生意大好,引来老城厢的老牌银楼纷纷北移,在南京路开设分店或者搬迁到南京路,"庆云"银楼民国后再次搬迁到南京路广西路口营业,直至解放后歇业。 从现在留存的各种庆云的款识来分析,主要有"庆云"和"老庆云"两种,未见其他字号的款识。 景福 "景福"银楼最早开设于清代嘉庆年间(1796-1821)的上海老城厢方浜路上,字号名为"景福元记",与道光八年创建于苏州"恒孚"银楼上海分店比邻开设,并且一直在原地经营。 "景福"银楼虽然位列大同行九大银楼之一,分店分号却很少,正是因为专心一致地精心经营,所以景福留存至今的银饰大多是工艺、成色、分量俱佳之作,存世比较罕见。 据说1949年后,"景福"的老板带着资本远走香港,从此景福金店在香港又再次开张,并且发展壮大起来,70年代,享誉东南亚的"景福金"就是景福金店首创推出的兼具收藏欣赏保值增值功能的实物工艺金条。在东南亚经济起飞的年代,广受欢迎,从此"景福"也名声大振,后来还成功在香港证交所上市,成为令人瞩目的上市公司。 现存世实物的款识笔者仅见"景福"一种。 费文元 " 费文元裕记"银楼亦是嘉庆年间(1796-1821)首先设立于上海老城厢。 民国前后搬迁到南京路山西路口营业,旧址就是现在的南京东路上海书城斜对面,抗战后期因经营困难而歇业。"费文元"银楼的分号分店,笔者尚未发现有关资料,留存银器银饰实物比较罕见,是珍稀程度和收藏难度仅次于"庆福星"的银楼之一。但是"费文元"的金银工艺水平相当高,特别擅长金钻翠等高档首饰的制作,这在当年的旧上海闻名遐迩。 现存世实物的款识笔者仅见"费文元裕记"一种。 庆福星 "庆福星"银楼创设于清代道光(1822-1846)年间,最早的字号名为"庆福星恒记"银楼,历史悠久。 民国后迁往南京东路石潭弄口南面营业,与"杨庆和"银楼对街相望。解放后南京路"庆福星"银楼转为"庆福星旧货商店"。是当时上海规模最大的寄售高级物品如钢琴、小提琴等乐器和工艺品的旧货商行之一。 不知是何原因,作为"九大银楼"之一的"庆福星"银楼按说当时规模也不小,并且是有着两三家分店,根据藏品款式我们可以知道至少是有两家店的,但相关历史资料也相当匮乏,留存到现在的金银饰品器物极为罕见,是九大银楼中最难收集的品种,这个现象的原因有待进一步考证。 现存世实物的款识有"庆福星恒记"和"庆福星天记"两种 "庆福星恒记"款镂空"双福捧寿纹"纯银帐钩一对 帐钩主体是镂空的蝙蝠围绕一朵团菊,蝙蝠象征有福,菊花寓意长寿,点出"双福捧寿"的主题,钩头的牡丹花象征富贵,这对帐钩应当是当年的官宦富商家庭订制的精品。 据统计,1947年,南京路上聚集了家银楼金店,其中九大银楼除了"景福"以外都在南京路开设,"凤祥"、"裘天宝"和"方九霞"各有两家设立在南京路上。 当然,九大银楼由于名号极响,当时几乎全国各大城市都有分号,据济南文史记载民国大盗燕子李三当年专抢实力雄厚的大银楼,抓捕后审讯时,其交代曾抢劫过"济南老凤祥"金店,"徐州方九霞"、"老庆云"银楼等,窃得黄金三十五两八钱八分,可见九大银楼分布之广、名头之响。 九大银楼还随着社会风气的变换不断引领着潮流。清晚期,九大银楼的业务以制造锁、镯、簪、戒指、压发等妇女用金银饰品为主;民国初期,因人们竞尚欧化,于是以九大银楼为首的上海银楼业逐渐制造金银器皿等日用品;抗战后,购藏黄金者众多,银楼的黄金业务倍盛于昔。 清末上海九大银楼设立的"大同行"是上海最早的银楼同业组织,主宰了当时上海以及附近的江浙两省银楼业的发展,影响力还触及内陆诸省。九大银楼大大提升了银楼行业的地位和声誉,并促进了金银工艺技术水平的提高。此外,大同行内部金银通兑的措施促进了区域内的贵金属的融通交易和定价机制的完善,也为上海成为当时的中国乃至亚洲黄金交易和金融中心奠定了基础。 当年九大银楼制造的金银首饰和各式器物,经过几十年乃至上百年的岁月的洗礼,现在已经越来越罕见,其收藏价值和历史价值也越来越被众多藏家所重视。近年来,金银古玩收藏品的市场行情出现了恢复性上涨,其中九大银楼制造的藏品成为众多藏家关注和专攻的门类,预计未来还将有令人刮目的表现。特别是其中的一些大名头的款号(比如"凤祥"、"杨庆和"、"裘天宝"等)、较罕见的款号(比如"庆福星"、"费文元"等)、和器型特殊罕见的大型物件很可能将会在不久的将来登上拍卖舞台,成为拍场上的焦点。 "凤祥德记"款"蝶恋花、玉堂双喜"纯银粉缸 器形典雅别致,满工錾刻花鸟虫草,刀法犀利,线条流畅,十分传神,堪称凤祥银楼银器的经典之作。 "杨庆和发记"款"松鹰献寿图"纯银花瓶 造型大方端庄,银胎规整均匀,瓶身正面錾刻"松鹰献寿图",背面錾刻"富贵白头图",花鸟树木,錾刻精细入微,充分体现了名银楼的风范。 "裘天宝"款一两料金 重31.65克(标准的16两制下,应该31.25克为一两),是当年裘天宝银楼发售的供普通市民收藏保值的金条,上海人俗称"小黄鱼"。裘天宝的金条,浇铸精细,成色十足,分量比别家都略高一点点,因此特别受欢迎。民国到抗战结束期间,裘天宝银楼一天最多卖出过3000两,凤祥银楼一天最多也仅卖出1000两。 "方九霞新记" 款"松鹤延年图"香草美人纯银烟罐 此罐盖上和罐身正面分别精刻"松鹤延年图",罐身背面錾刻空心隶书"香草美人", 应是文人购置的案头心爱之物。 "宝成公记"款"篆书吉语"纯银餐具套装 料碟和大勺各一对,用料厚重,制作精细,在碟心和勺面分别錾刻团花形的篆书"益寿延年",字体古雅规整。勺柄的灵芝如意头造型和整套餐具的主题相得益彰。 "庆云"款"福寿双全"纯银肥皂盒 盒盖和盒身都精心錾刻一对寿桃和一双蝙蝠,寓意"福寿双全",刻工精湛,器形优美大方,联珠形提手非常典雅漂亮。尤为难得的是肥皂盒原配的隔水银垫片还完好的保存。 "费文元裕记"款银鎏金回纹压发一套 一枚双尖一枚单尖,组成一套,厚实的簪身边沿刻着细腻雅致的回纹,发簪中心独特的"起棱"设计,为其平添一份大气的风度。 "庆福星恒记"款镂空"双福捧寿纹"纯银帐钩一对 帐钩主体是镂空的蝙蝠围绕一朵团菊,蝙蝠象征有福,菊花寓意长寿,点出"双福捧寿"的主题,钩头的牡丹花象征富贵,这对帐钩应当是当年的官宦富商家庭订制的精品。


为爱前行 不知不觉间,我从事教师职业已经十几年了,如果有人问我,十几年间做老师最大的收获和心得是什么,我会毫不犹豫地回答:是爱。十几年间,无论是我对学生付出的爱,还是学生对我所作的爱的回应,都让我深刻体会到爱这个字在教育""的重要性。或许教育中的爱没有母爱那样伟大,没有父爱那样深沉,没有爱情那样甜蜜,但这种爱却是无私的,是不计回报的,也是默默的。因为有了这种爱,学生得以健康快乐的成长;因为有了这种爱,学生得以全面的发展;也因为有了这种爱,学校才得以成为一个快乐的天堂。所以说没有爱的人生是可悲的,没有爱的教育是失败的。 "爱"贯穿于教育的始终,爱岗、爱生、爱校是其主要元素。 首先,从爱岗来说,教师只有在热爱教师职业的基础上,把学校教育工作的发展、国家教育事业的兴旺和自己命运紧密联系在一起,才能领悟从师的乐趣,才能以从师为荣,以师为自豪。教师是平凡的,之所以平凡,是因为它和社会上其他行业一样,都是在用自己的双手去谱写成功,没有意外的馅饼收获。教师也是神圣的,之所以神圣,是因为教师担负着培育祖国下一代的光荣使命。而且教师不仅仅是在传授知识,更重要的是要通过自身的言行示范给学生形成一个良好的影响,让他们受益终生。所以说,爱这平凡又神圣的职业,首先要求我们要做好自己,做一名合格的老师,提高自身的业务素质和精神境界。面对着众多渴求知识的心灵,面对教育活动的的客观要求和自身素质水平之间的差距,我们应该不断完善和发展自己,为更好的完成教育任务提供保证。三年的时间尽管还没有把我锻炼成为一名优秀的教师,但这十几年的时间却让我一次又一次的坚定了对教师行业的热爱。大文豪雨果曾说过:"花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的,让我们做叶的事业吧,因为叶的事业是平凡而谦逊的。"我为自己从事着绿叶的事业而感到神圣与自豪。 其次,从爱学生来说,早在两千多年前一代先圣孔子就教诲我们:仁者爱人。伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅先生也曾说过"教育就是爱"。师爱是师德的灵魂,"疼爱自己的孩子是本能,而热爱别人的孩子是神圣。"的确,爱心教育是一种高深的教育境界,是一种气度和修养,而这些正是促进学生进步和完善人格所必需的。学生是教师工作和服务的对象,热爱学生是教育好学生的前提条件,是师德对每一位教师提出的基本要求,是教师素养中起决定性作用的一种品质,也是教育艺术的基础。一位优秀教师的魅力,绝不仅仅来自他渊博的知识和翩翩的仪表,主要来自于他对学生无私的爱。爱学生、尊重学生,学生才会亲近你、相信你,愿意接受你的教育。因此,作为教师,要爱学生的每一个闪光点,要爱他们极大的可塑性,要爱他们的主观能动性,要爱他们成长中的每一点进步。无论他是一名学习优秀的学生,还是一个暂时落后失去信心的孩子,我们都应该在他们的身上投入平均的爱,让他们感受到老师是不分彼此的。后进生是大花园中迟开的"花朵",我们必须正确认识他们,研究他们,将融融的师爱洒向他们,让这些花朵一样沐浴阳光雨露,健康成长。 十几年的教学之路带给我无限的快乐,最大的快乐还是能跟这样一群孩子一起工作。乡村的孩子虽不及城市的孩子见多识广,却更接近大自然,所以我很喜欢他们身上所携带的朴素自然的味道。每当我踏进教室,看到那一张张写满稚气与天真的脸蛋,一双双充满期待的眼睛时,无论我的心情是低落还是难过,都能被一扫而空。我把对教育的热情和投注激情在了学生身上,学生是我工作的动力,也是我工作的支撑。正所谓"教学相长",在教育教学过程中,一方面我的业务能力得到了发展,另一方面我又与这些孩子共进退,共成长。 记得第一年刚接过一个班的时候,有一次被班里的孩子气哭了,因为孩子们不理解老师所为他们做的,只是任性的做着他们自己想做而又不该做的事,我气他们的"不近人情",气他们对我一片心意的辜负。当我含泪负气走出教室的时候,我的两个课代表也跟着跑了出来,她们是我的"忠实粉丝",看到我哭得那么伤心,她们两个也傻傻的跟着哭了起来,就这样我们三个成了校园里的一道风景,那时的我何尝不幸福呢?为她们对我的体贴和心疼。后来,班里的其他同学"良心发现",在我再去上课的时候,他们很真诚跟我道了歉,那时的我又何尝不幸福呢?不是为了证明我是对的他们是错的,而是为他们能体人冷暖,能意识到自己的错误而改正,能体会到我为他们所做的,这不正是我们教育的目的所在吗?转而到了第三个教学年头,我已经教过了两届学生,看着那毕业照上那一张张熟悉的脸庞,回想着我们曾经一起的画面,很是温馨。现在有些毕业的学生依然会在休假时间来看望我,会在节日里送上他们的礼物和祝福,我除了感动还是感动。这时的我何尝不幸福呢?为这一份份真挚的师生情。也许我的教育不是最优秀的,但我想我的教育是合格的,因为一个懂得用真情来回馈真情的人定当是一个可造之材。儿童是一本书,要读懂这本书并非易事,儿童是花木,要培育成才也非一朝一夕可成功的,所以我才要用自己最真诚的感情和最大的努力来读懂这本书,来修剪这些花木。 最后,从爱校方面来说,美丽的校园、共同的班级是承载我们师生情的载体,,我们为了为了学校发展而努力,为班级荣誉而奋斗。学习和工作不仅仅是一种义务,更成为了一种责任,因为那是"我们"的班级、"我们"的学校。教室里,学生们那投入在学习中的专致状态;操场上,学生们在拔河比赛中的团结一致;校园里,师生共同栽下的一棵课小树...所有校园里的一切无不彰显着:我爱我班,我爱我校的情感。无论是老师还是学生,教学还是学习,都要以"爱"为主线,以"爱"为主导,以"爱"为动力,让爱的花朵盛开在充满班级和校园的每一处。 我现在依然清晰的记得去年我和班里学生一起赢得朗诵比赛时那激动人心一幕。那是一次镇里举行的风华少年比赛,我跟班里选拔出来的几个孩子来到了比赛现场,由于我们之前做的各种准备都不充分,所以孩子们都特别紧张,生怕自己落后于他人。尤其是一个叫杨旭的女孩子,临比赛前她显得格外紧张,五月里温暖的阳光居然没有给她带来丝毫安慰,她的小手冰凉冰凉的,瘦长的小脸上更是看不出一点血色,煞白煞白的。看到她这么紧张,我一直在她身旁给她鼓励和安慰。终于朗诵比赛开始了,我在台下看着神情紧张的她上台了。她在台上的表现出乎我的意料,她居然没有一点怯场,而且朗诵时的声音洪亮,感情饱满,俨然一位小朗诵家啊!情不自禁下,我鼓起了掌,台上的杨旭也用自信的眼神朝我示意。比赛结束了,当我们听到第一名后面杨旭的名字时,我跟她都激动得跳了起来,杨旭甚至哭了,她用哽咽的声音告诉我:"老师,我终于为我们的学校和班级,为您,争得了第一名..."我不知道这时该说些什么表达我对杨旭的感动甚至感谢,因为她对学校、班级和老师的热爱,也正是我对教育事业、对学生和对学校的热爱。教师的一言一行和思想情感,都会对学生产生巨大的感染和示范作用,这在我们师生的身上得到了有力的印证。 爱因斯坦曾说过:"我认为,对于一切来说,只有热爱才是最好的老师,他远远的超过了责任感。"是啊,我们首先要热爱教育中的一切元素,才能做一名成功的教育工作者。在十几年的教育生涯中,我收获了快乐和成功,我想这些都源自于我的教育的热爱。教书育人的过程饱含着酸甜苦辣,但我相信如果我们能够把爱贯穿在其中,那么教育之路便会为我们开满鲜花。 杜威把教师比喻为上帝的代言人、天国的引路人。教师不只是传授知识,更重要的影响是在精神上,因此他自己必须有崇高的精神境界。现在人们在讨论大学改革,依我看,大学教育的核心问题是要有一批心灵高贵、头脑活跃的学者,而体制优劣的标准就在于能否吸引这样的学者。有了这样一批学者,自然能够熏陶和培育出优秀人才。什么是好学校?很简单,就是有一批好教师的学校。 今日教师队伍的素质不容乐观。罗素说,教师爱学生应该胜于爱国家和教会。针对今日的情况,我要说一句:更应该胜于爱金钱和名利。我的担心是,今日的学生在将来回忆自己的人生岁月时,脑中不再会出现值得感念的老师形象。