良好的阅读习惯奠定了孩子一生的学习基础。 在孩子生命的最初阶段,我们给孩子提供纸板书、布书、玩具书,让他们咬一咬,摸一摸、撕一撕,以刺激孩子的感官;我们也和孩子一起阅读,培养亲子感情。亲子共读读本大部分是绘本,绘本有简单而饱含情感的文字和美妙的图画,经过父母动情的演绎,孩子能够轻易爱上图片和文字共同传达的内容,从而亲近阅读、爱上阅读。 但随着年龄的增长,和孩子独立自主意识的增强,一些学龄期儿童会逐渐排斥亲子阅读。并且,孩子需要学会独自阅读、学会怎样阅读、学会享受阅读,逐渐建立阅读的自信和习惯,为将来从阅读中学会如何学习打下基础。 从亲子阅读过渡到独立阅读,不是一蹴而就的事,需要一个"桥梁",帮助孩子完成过渡。也就是今天我们重点要介绍的"桥梁书"。 桥梁书的特点 "桥梁书"顾名思义,是一种起到桥梁作用的书,介于图画书与文字书之间的一种图书类型。"桥梁书"是一种过渡书,帮助孩子从亲子阅读过渡到独立阅读。 童书阅读推广人李一慢把桥梁书的特点概括为十个字: 熟词、大字、句短、行少、图小。 熟词: 桥梁书的文字比较浅显,使用各年龄段常用的词汇,生词和难词的数量控制在每章十个左右,让孩子有阅读安全感,同时还可以逐渐积累词汇量。 大字: 桥梁书的字号比文字书所用的字号要大,行距要宽,便于阅读和识别。 句短: 所谓句短,就是故事中没有长句。编辑把长句全部处理为短句,适合孩子阅读,便于理解。 行少: 桥梁书的字号较大,行距宽,每页的行数少,一般在12-20行。 图少: 桥梁书中的图片不再是主角,而是配角,是文字的补充,是帮助孩子理解文字的工具。 图片摘自《木偶奇遇记》 桥梁书的重要作用 桥梁书的篇幅较短,分有章节,每章文字大概在1000-2000字左右,孩子10几分钟就可以读完一个章节,对孩子来说没有阅读压力。另外,桥梁书虽然语言文字比较浅显,但也兼顾到生字难字,孩子读起来也有一定的挑战。 独立读完一本桥梁书,既有满足感又有成就感,帮助孩子建立起阅读的自信心。 桥梁书的适读人群 "桥梁书"比较适合小学低年级孩子阅读,但家长也要考虑孩子的接受能力。 如果学龄前儿童有一定阅读量,也有独立阅读的意愿,家长也可以把"桥梁书"放心地交给他们。如果孩子已经三四年级了,依然喜欢亲子阅读,家长也不要只丢给他们一套"桥梁书",强迫他们独立阅读。这不但不利于提高孩子的阅读能力,反而容易使他们对阅读失去兴趣。 家长在为孩子选择"桥梁书"时,一定要考虑孩子的能力及兴趣,为他们选择合适的作品。 推荐书目 《劳拉的星星》 码购 买 《劳拉的星星》可以说是桥梁书中的经典款,也是较早一批进入中国的桥梁书。这套书的作者是德国著名儿童文学作家克劳斯·鲍姆加特,获得过多项国际童书大奖,还是中国关心下一代工作委员会儿童发展研究中心推荐"桥梁书"。 劳拉全家从乡下搬进城里,她非常想念从前的树林、草地、野花、秋千和朋友们。一天晚上,劳拉睡不着觉,坐在窗边看着星星想心事。突然,一颗小星星从天上掉了下来,摔在门口。劳拉小心翼翼地捧起星星,给它治好伤,放它飞回星空。星星成了劳拉的秘密朋友。从此以后,星星陪伴劳拉度过了很多难关,帮他解决了很多成长过程中的小烦恼... "劳拉的星星"系列"桥梁书",简体中文版每册约6000~8000字,涵盖小学中低年级语文重点字词、句式、标点,语言清新、情节生动,适合小学生练习独立阅读;其中师生关系、伙伴交往、独立生活等主题,也非常适合用于亲子共读,帮助孩子做好学前心理准备。 《不一样的大个子米妮》 码购 买 米妮是一个高个子女孩,她刚刚升入小学一年级。在家里,他有个时时与她作对的哥哥,在学校她有一个超级好的朋友玛琪,也有一个死对头科内利娅... 在家里,她帮奶奶挑选男朋友,为了给爸爸妈妈送圣诞礼物绞尽脑汁;在学校,她帮哥哥洗脱罪名,为了化解与同学的矛盾,特意变装成蒙面女郎... 小女孩米妮是千千万万的小学新生的缩影,不一样的大个子米妮伴随孩子们一起快乐成长! 上个月,我们刚刚介绍了《不一样的大个子米妮》(戳这里查看详情)。这是一套典型的"桥梁书",图文比例适中,故事简短有趣,内容贴合儿童生活,非常适合小学低年级儿童阅读。 很多小读者的家长对这套书赞不绝口。 -当当网友 《打动孩子心灵的世界经典 · 桥梁书版》 码购 买 这套书销量一直较高,也是非常经典的桥梁书。这套书插图精美,形象鲜活,集合世界经典童话,译文简练准确,阅读起来朗朗上口。排版设计上,生字加注音,版式疏朗,大字,适合孩子阅读。另外,这套书采用圆角设计,以防伤到孩子的小手。 《打动孩子心灵的世界经典·桥梁书版》共8册,分别为《柳林风声》《吹牛大王历险记》《木偶奇遇记》《绿野仙踪》《小鹿斑比》《彼得兔的故事》《小飞侠彼得·潘》《小熊温尼·菩》。这些可爱的童话形象家喻户晓,他们的故事伴随一代代孩子成长。 《戴小桥和他的哥们儿》 码购 买 《戴小桥和他的哥们儿》是梅子涵老师的代表作,描写了一群刚上小学的小孩儿,戴小桥、林晓琪、刘东、汪小中...他们在一起有奔又跑,又吵又闹,又哭又笑;比赛在墙上踩脚印,结果被老师罚刷墙;下课了,小个子却把一个力大无穷的大力士摔得四脚朝天;中午吃饭抢汤喝,结果警察来抓了...这群男孩子每天都哇啦哇啦,打打闹闹,来回奔跑,开心的要命!书里好玩的故事多着呢,让你不笑都不行。 这套书也是专门为小学低年级学生创作的,用图画把一个有内涵、深度、童趣和幽默的故事呈现出来,与儿童漫画相比文学性更强,思考更深刻,变现内容更宽泛、主体更多元,帮助孩子顺利地从绘本阅读过渡到文字阅读。 互动话题 与大家分享一下,你喜欢的桥梁书吧。并说明推荐理由。


男性不育如今已经成为比较受关注的疾病之一了,因为许多男性都患上了这种疾病。但是男性患上不育的原因有很多种,所以预防男性不育也就需要从多方面入手了。下面就详细的为大家介绍一下预防男性不育的措施有哪些。 (1)要按时接种疫苗,养成良好的个人卫生习惯,以预防各种危害男性生育能力的传染病,如流行性腮腺炎、性传播疾病等。 (2)要掌握一定的性知识,了解男性生理特征和保健知识,如果发现睾丸有不同于平时的变化如肿大、变硬、凹凸不平、疼痛等,一定要及时诊治。 (3)如果您经常接触放射性物质、高温及毒物,一定要要严格按照操作规定和防护章程作业,千万不要疏忽大意,如果近期想要孩子,最好能够脱离此类工作半年后再生育。 (4)睾丸是一个很娇嫩的器官,它的最佳工作温度要比人的体温低10℃左右,如果温度高,就会影响精子的产生,所以任何能够使睾丸温度升高的因素都要避免如长时间骑自行车、泡热水澡、穿牛仔裤等。 (5)改变不良的习惯,戒烟戒酒;不要吃过于油腻的东西,否则会影响你的性欲;另外还要注意避免接触生活当中的有毒物品,如从干洗店拿回来的衣服要放置几天再穿,因为干洗剂会影响男性的性功能。 (6)要重视婚前的体检,早期发现异常,可以避免婚后的痛苦。结婚以后要经常和你的妻子交流性生活中所遇到的问题,互相配合、互相谅解,这样很多精神性阳痿或早泻就可以避免。 男性不育的发生给男性朋友带来了很大的压力,所以大家一定要注意做好预防工作。上面详细的为大家介绍了预防男性不育的措施有哪些,只要大家做好这些预防措施,就可以有效避免男性不育的发生,如果已经患上了男性不育一定要积极的治疗。


想知道19世纪西方人眼中的中国?这个展览不容错过 今天,一场回望历史,主题为"19世纪西方人的中国印象-广州十三行博物馆馆藏通草画展览"的展览在广州文化公园文荟馆拉开序幕,展期将持续至5月24日。 本次展览共展出广州十三行博物馆馆藏通草画仿制件120幅。涵盖题材包括港口风光、船舶、社会习俗、人物形象、动植物、戏曲、刑罚以及丝绸、茶叶生产等,生动展示了19世纪广州社会风貌,具有重要的历史、文化和艺术价值。 通过通草画主题展览,游客和市民可以领略到清代广州城的繁华商贸景象,游览一幅韵味十足的清代广州城市风情图卷。 展览中不仅可以看通草画,还可以通过互动活动体验通草画的制作。展览将于4月24日和5月18日当天,邀请通草画老师与市民一同描绘通草画。市民可以在老师的指导下,用通草纸作画,当一回通草画画匠,过一把通草画画师的瘾。有兴趣的市民可以在当天来到展览现场,与老师一起画通草画。此外,展览期间,馆方还安排了绘画互动活动,小朋友们可以通过临摹或者填色、涂鸦,感受通草画的魅力。 知多点: q:为什么通草画会成为西方了解中国、了解广州的"小窗口"? a:广州是一座千年商都,蕴含一种有别于其他城市的包容和开放。广州的兼容并蓄精神也反映到市井生活中。十八九世纪,"一口通商"使广州成为中国唯一与欧美国家贸易的城市。在摄影技术尚未流行的年代,体积小、价格便宜的通草画成为了深受西洋商人喜爱的"明信片"。通草画题材丰富,涵盖了清代社会生活和市井风情。 由于广州是当时西方文化传入中国的前沿地之一,中国与西方两种截然不同的艺术风格在广州得到了融合,在绘画领域逐渐催生了包括通草画在内的外销画画种。因此,通草画也成为中西绘画艺术合璧的代表作之一。 q:为什么通草画的颜色,经历百年还如此鲜艳? a:通草画还有一大特色,就是颜料。绘画通草画的颜料多为矿物质颜料和植物颜料。因矿物质颜料不易氧化的特性,使通草画上的色彩历经百年,依然艳丽。非遗国画颜料传承人仇庆年先生认为,当画上的水分挥发后,留在纸面的颜色就是矿物宝石本身的颜色了。水彩颜料运用到质感丰富的通草纸上,往往会呈现出一种亮丽的效果,可媲美漆器或刺绣。在一般的纸张上着色,容易流于平板呆滞,在通草纸上着色,经过光的折射,却能呈现出立体的效果。


概述 儿童的感冒和成人的感冒是不一样的,主要是由于儿童身体的抵抗力比较弱,感染病毒的几率相对比成人来说会很高,同时在治疗上面,也不可以使用成人的药物。因为儿童的身体承受能力是比较弱的,应该选择一些温和的药物来进行治疗。病毒灵的,它的主要副作用就是出汗和食欲不振等一些不良反应,没有发现其他的严重影响健康的不良反应。这种药对于抗病毒的效果非常明显,而且价格也相当便宜。病毒灵对于多种疾病有抑制作用。 步骤/方法: 1、 盐酸吗啉胍,在临床上常常适用于病毒性感染或孢疹病毒感染,它作为一种广谱抗病毒药物,属于治疗药物,服用这种药并不能起到预防病毒感染的作用,不能作为预防性药物使用。在吃了盐酸吗啉胍片之后,很可能会出现一些出汗,食欲不振和低血糖的反应。 2、 病毒灵用流感,流行性腮腺炎,水痘孢疹,滤泡性结膜炎等的防治,这种药是一种处方药,即便是生了病,也要谨遵医嘱按量进行服用。病毒灵一般是建议成人服用,因为这种药在出厂的时候没有进行对孩子做临床实验。 3、 如果宝宝感冒,不严重,有流鼻涕,轻微咳嗽的症状,为一些感冒药就可以。在感冒初期可以吃一些牛磺酸颗粒。如果流鼻涕比较多,或者是有,发烧现象,还可以吃一些消炎药,但是消炎药最好要少吃,感冒一般一个星期就会治愈。 注意事项: 其实小孩子感冒发烧并不是件坏事,不要急于退烧,发热,是身体对病毒或细菌入侵而产生的一种反应,有利于歼灭入侵的病毒和细菌,从而有利于小儿的正常生长发育。


加强党的组织体系建设,是习近平总书记从战略和全局高度提出的重大命题。我们要认真领会,结合实际努力在工作中破题答题,创造性地贯彻落实。深刻理解党的组织体系的科学内涵党的组织体系是由指导思想、组织、党员、干部、制度规则五个基本要素构成的有机整体。自建党以来,从局部到全国、从初创到成熟、从弱小到强大、从借鉴苏共到适应国情,随着各个历史阶段任务和形势变化而不断健全完善,我们党形成了具有鲜明中国特色的马克思主义执政党的组织体系。指导思想是"灵魂"。即马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。这个"灵魂"既融入血脉、一脉相承,又与时俱进、不断发展。组织是"主体"。即中央组织、地方组织、基层组织以及各级党委任命的党组和派出机构。中央组织是大脑中枢,地方组织是四肢躯干,基层组织是神经末梢,党组在其中具有特殊地位、发挥重要作用。干部是"骨骼"。即党的事业的骨干、人民的公仆,是"关键少数"。党员是"细胞"。即每一名党员个体,是中国工人阶级中有共产主义觉悟的先锋战士。每个党员都必须编入党的一个支部、小组或其他特定组织。制度规则是"经络"。即规范党的组织设置、队伍建设、组织生活以及其他有关组织运行的规则规矩,既有明文规定,也有不成文的惯例。充分认识加强党的组织体系建设的重大意义是因为只有把组织体系建好了,我们党执政治国、发展事业、服务人民才有依托和支撑。弘扬优良传统、发扬独特优势的必然要求。我们党是按照马克思主义建党原则建立起来的,历来高度重视组织体系建设。历次党的全国代表大会修改党章或党纲都对党的组织体系建设作出规定,不断赋予其新的内涵。正因为有着组织体系严密的光荣传统,我们党才能在不同历史时期切实把党员组织起来、把人才凝聚起来、把群众动员起来,夺取一个又一个伟大胜利。与国外那些作为"选举工具"、组织涣散的政党相比,我们党具有无可比拟的独特政治优势。步入新时代,我们必须发扬传统、放大优势,让党的组织体系更加坚强有力。加强党的全面领导、落实"两个维护"的内在需要。坚持和加强党的全面领导,最根本的是坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位,坚决维护党中央权威和集中统一领导。然而,做到"两个维护",决不是喊喊口号就能实现的。只有通过加强党的组织体系建设,扩大组织覆盖、加强组织管理、严格组织生活、严明组织纪律,推动各级党组织强化政治自觉、保持政治定力,推动党员干部强化党的意识和组织观念,思想上认同组织、政治上依靠组织、工作上服从组织、感情上信赖组织,"两个维护"才能真正落地。担当历史使命、推进伟大事业的坚强保证。我们党肩负着全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的历史使命。实现历史使命、推进伟大事业,归根到底要靠党中央英明掌舵、各级党组织种好责任田、广大党员群众团结拼搏。特别是打好"三大攻坚战",迫切需要各级党组织和党员干部增强忧患意识、底线思维,采取有效措施防范化解重大风险;迫切需要做好选派扶贫力量、加强基层党组织、发挥党员致富带富作用等工作;迫切需要各级党组织树牢"绿水青山就是金山银山"理念,党员干部树立正确政绩观、带头保护生态环境,抓好生态环境突出问题整改。勇于自我革命、实现强筋健骨的重大课题。党的十八大以来,党的组织体系建设得到全面加强,但仍存在一些薄弱环节。比如,一些地方党委执行党的路线方针政策不坚决、有偏差,一些党组履行管党治党政治责任不力,一些国企、高校把党的领导贯穿治企治校不到位,一些中小学、医院、科研院所党组织领导的校长(院长、所长)负责制没有建立起来,有的基层党组织按期换届制度执行不严、组织生活不规范,一些领域党组织覆盖不到位、设置不合理,部分党员党性观念和宗旨意识淡化、先锋模范作用不明显,等等。这都是组织体系的"病症",必须切实加以解决。找准党的组织体系建设着力点党的组织体系建设是一项长期的系统工程,要统筹谋划、突出重点、稳中求进。总的思路是,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入贯彻新时代党的建设总要求和新时代党的组织路线,以党的政治建设为统领,以扩大覆盖为前提,以提升组织力为重点,以党员队伍建设为基础,以提高质量为保障,研究制定并落实好组织体系建设规划,为建设富饶美丽幸福新湖南提供坚强组织保证。聚焦健全网络,大力推进党的组织和工作有效覆盖。党的组织体系建设,前提和基础是"建"。扩大覆盖要及时跟进,重点是抓好两新组织、互联网企业、海外机构等薄弱领域,把工作做进去,把组织建起来,不留空白和盲区,让党员无论在哪里都能找到家。组织设置要及时优化,根据工作需要和党员人数变化新设、撤销、合并党组织,保持合理幅度,避免出现"小马拉大车""有组织无党员"等现象。在机构改革中,要合理调整党组(党委)设置,确保组织体系不乱、党建工作力度不减。组织关系要及时理顺,重点处理好垂直管理和属地管理关系问题,明确线块职责,加强线块协作,真正做到齐抓共管、管就管好。聚焦抓住根本,着力增强各级党组织政治功能。党的政治建设是党的根本性建设,政治功能是党组织第一位的功能。要扎实开展"不忘初心、牢记使命"主题教育,真正用习近平新时代中国特色社会主义思想把各级党组织和广大党员武装起来。认真贯彻地方党委工作条例和党组工作条例(试行),完善党委(党组)议事决策机制,确保把方向、管大局、保落实。认真执行高校、公立医院、科研院所等党委领导下的校长(院长、所长)负责制,加快探索党的领导融入国有企业公司治理实现方式,把党的领导贯穿事业发展始终。要严格执行新形势下党内政治生活若干准则,认真落实民主集中制,增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性。聚焦建强堡垒,全面提升基层党组织组织力。坚持大抓基层的鲜明导向,持续用力建强基层组织。要认真落实支部工作条例(试行),加强党支部"五化"建设,持续整顿软弱涣散基层党组织。加强基层骨干队伍建设,重点实施村党组织带头人整体优化提升行动,加快社区工作者职业体系建设。聚力脱贫攻坚、乡村振兴、扫黑除恶等重大任务,充分发挥基层党组织战斗堡垒作用。坚持党建引领基层治理,帮助群众解决好实际问题,让群众有更多获得感。健全基层组织经费保障制度,落实村(社区)党组织书记基本报酬,发展壮大村级集体经济,增强基层党组织自我保障和为民服务能力。聚焦激活"细胞",切实抓好发展党员和党员教育管理。党员队伍建设是组织体系建设的基础工程。要把住入口关,把政治标准放在首位,严格执行政治审查制度,探索发展对象政治考核办法,建立负面清单,纠正违规发展党员问题。采取发展计划单列和计划倾斜等方式,加大从产业工人、青年农民、高知识群体和两新组织中发展党员力度,把各方面先进分子吸收入党。加强政治教育,探索党性教育领学员、宣讲员、督导员"三员"制度,抓实农村党员培训。落实好党员积分管理,稳妥慎重处置不合格党员,激发党员先锋模范作用。加强党内关怀帮扶激励,增强党员爱党、忧党、兴党、护党的内生动力。聚焦提高质量,不断推动党的组织体系建设思路和方法创新。党的组织体系既要大体量,更要高质量。要突出"全面",既抓重点领域、关键环节、特殊群体,又系统谋划、整体推进,把全面从严治党要求落实到每个党组织、每名党员。要创新平台,积极探索"智慧党建",提升基层党务和为民服务精准化智能化水平。要改进方式,建立健全党组织书记抓基层党建述职评议考核办法,切实减轻基层负担,推动工作更好落实、质量全面提升。


深入贵州黔东南,有缘得苗族古歌,对照已知史籍和考证,蚩尤九黎应该才是中原原住的农耕先民,而黄帝部族是裹着血腥而来的西亚游牧武士。 让我们一起穿越历史,4600多年前,黄帝带领他的游牧部族从中亚大草原,终于翻越了昆仑山,他们是拥有战马,复合弓箭,车轮,战车的白人游牧民。经青海,甘肃,陕西滚滚而来,进入华北平原后,与原住民九黎族遭遇。中国九州在远古时代是叫九黎,九黎是一个部落联盟,居住在黄河中下游以及长江流域一带。九黎共有九个部落,每个部落有9个氏族,蚩尤是他们的大酋长。炎帝是称号,蚩尤是炎帝姜黎的后代,他们都以牛为图腾,蚩尤极有可能就是炎帝集团的末代首领。 让我们回想并参考一下北美的历史,也许最初还相安无事,但随之而来,为争夺可耕种的肥沃土地,水源,生产资料,黄帝发起了战争。让我们大胆臆测一下历史,经历数战不胜,黄帝扶持新的炎帝,以此号令最终击败九黎部落,杀死蚩尤。 部分九黎族在蚩尤被战败之后,南下与土著苗蛮所属部落杂居融合在一起。因此,又称蚩尤是南方苗瑶民族的祖先。综论,我有理由相信居住在贵州的苗族才是最纯粹的中国原住农耕先民的主体。 黄帝究竟从何而来,不禁让我联想世界史上那突然失落并消失的开创了人类最早文明的苏美尔人。苏美尔文明的开端可以追溯至公元前4000年,约结束在公元前2000年,被闪米特人(闪族人)建立的巴比伦所代替。 黄帝时代在公元前24世纪前后,黄帝部族是在陕北、山西活动。正值苏美尔衰落期,有没有可能是苏美尔第一王朝被灭国的子民向东方中国迁徙呢? 论据有如下八点: 1.苏美尔人与楔形文字 苏美尔人发明了一种象形文字,后来这种文字发展为楔形文字。这是最古老的已知的人类文字。楔形文字与中国象形文字一脉相承,我们中国传说是黄帝的史官仓颉造字。 2.苏美尔人据说发明了人类最早的战车。黄帝的轩辕氏即从轮得名,他的部落也是以战车兵闻名。 3.阵法,苏美尔人创造了世界上最早的军阵;黄帝战蚩尤的传说中,是西王母派九天玄女传授黄帝阵法,从而战胜蚩尤。 黄帝屡次都受到西王母的垂青,还有之后黄帝嫡系子孙周朝穆天子传奇中,周王也与西王母相会。这个来自西方的西王母与黄帝氏族关系极为密切,而且又说不明白。 4.苏美尔人他们创造了最早的星象天文学,非常迷信占卜;苏美尔人按照月亮的盈亏把一年分为12个月,共354天,同时设闰月调整阴历阳历之间的差别。(和中国农历很相似是不是?) 炎黄蚩尤时代的各部落酋长都极其注重历法,重视天象。黄帝嫡系后裔的周部落周王朝就不用说了,完全是个天文学控,据说周文王姬昌根据河图洛书(天文学密码图)创造了周易。 5.苏美尔人也是较早发明船的民族,他们有三种不同的船:皮船是由芦苇和动物皮制的。;帆船使用沥青来防止水渗入;木船有时用人力或畜力拉。这似乎可以解释苏美尔人从两河平原长途迁徙到黄土高原的路径,从新疆走塔里木河进入,然后辗转折往黄河。 6.苏美尔人最壮观和最著名的建筑是塔庙,它们建筑在巨大的平台上。《圣经》中的巴别塔可能也是类似的建筑。黄帝所居为轩辕丘,为轩辕台,山海经所说的建木也可能类似巴别塔。 7.蛇图腾的传递 古代苏美尔人在部落时期的图腾是"蛇",后来苏美尔人的始祖神是水神,大海之神提阿马特又是蛇形。又因为苏美尔人开创了最早的文明,相对于处在蒙昧无知状态的民族,他们是启蒙者是智慧的象征,还因为巴比伦人是征服者,是苏美尔人的敌人,他们必须把苏美尔人包括他们的神灵诋毁成邪恶,所以一个"龙(蛇)=智慧=邪恶"的公式建立了。伴随着犹太教的转抄,基督教,伊斯兰教的扩展,以至影响整个西方世界。 女娲伏羲图 在传说中,女娲和伏羲具一种人首蛇身的异相,在巴比伦神话中代表创始本源的提阿马特和阿卜苏原身也都是古蛇。在圣经神话中撒旦的原身是一条龙,《圣经启示录》第12章第3节写道:"有一条大红龙,七头,也戴着冠冕...火龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的..." 在今天西方世界看来龙依然是邪恶的象征,因为他们的创世纪是征服"龙"而创立的,西方神话里的勇士是屠龙的;而在中国人的文化里仍然以自己是龙的子孙而骄傲。这种反差正是远古时期在中东地区黄白大决战的最直接反映。 黄帝部落蛇图腾的证据 伏羲人面蛇身为人所熟知,据《列子》中记载:"疱牺氏、女蜗氏、神龙(农)氏、夏后氏(夏启氏),蛇身人面,牛首虎鼻"。 再看关于黄帝嫡系后裔夏朝创始人是什么形象:"西南海之外,赤水之南,流沙之西,有人弭(挂)两黄蛇,乘两龙,名曰夏后开(开即启,避汉景帝讳)"据《山海经大荒西经》。 夸父据传为炎帝裔,《山海经大荒北经》:"大荒之中,有山,名曰成都载天。有人弭两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。"尽管夸父实为共工氏,但典籍把夸父算为炎帝后裔,与黄帝算一家,所以以蛇为图腾。 "有宋山者,有赤蛇,名曰育蛇。有木生山上,名曰枫木。枫木,蚩尤所弃其桎梏,是为枫木。""轩辕台:穷山在其北,不敢西射;畏轩辕之丘。在轩辕国北,其丘方,四蛇环绕。""轩辕国:轩辕国在此穷山之际,其不寿者八百岁,在女子国北,人面蛇身,尾交首上"(均自(《山海经》。) 种种记录都透露出蛇与黄帝部落密不可分的关系。 联系到苗民传说中蚩尤大战中出现的垂耳妖婆,可不就是两只耳朵挂着蛇的黄帝部落图腾标志吗?由此可见,在炎黄时期,尚未萌生出蛇是丑恶概念,依然以两耳挂蛇为图腾,以像蛇形的北斗为纪元。 8.人种学的猜测 到过甘肃天水及陕北的人们会发现,很多当地人长得和我们汉人不太一样(虽然他们也是汉族),他们深目隆鼻眼窝深陷,身材高大,眼底还泛蓝。


图片源于网络,侵删 文章导读 电器电子产品的逆向供应链一直是政策制定者、制造商以及学者们关注的焦点。而阻碍逆向供应链管理成功的最大威胁之一是消费者不愿意参与回收过程,因此研究该行为的影响因素更具现实意义。印度和中国是电器电子产品的最大生产国和消费国,其中中国是世界上第二大电子废弃物生产国,每年产量达230万吨,印度紧随其后,达到200万吨,这两个国家的电子废弃物年增长率接近20%。而在这两个国家,青少年代表着"新生代",他们是电器电子产品消费的主力军。因此,新一代青少年必须认识到负责任和可持续的电子废弃物管理的重要性。在此背景下,本文以青少年为研究对象进行了行为分析。 文章亮点 (1) 文章从跨文化角度利用扩展的计划行为理论模型检验青少年回收电子垃圾的意愿,模型的拟合优度较高; (2) 态度(受责任感调节)、感知控制、主观规范和个体责任对模型拟合有显著影响,而回收的便利性和后果意识无显著影响; (3) 跨文化差异比较明显,这是因为在中国样本中发现,感知控制和主观规范对青少年回收行为的影响更多; (4) 相反地,在印度样本中,则是态度和个人责任对青少年回收行为有更强烈的影响。 文章摘要 本研究的目的是利用扩展的计划行为理论(tpb)模型,跨文化探讨青少年的电子垃圾回收行为。来自两个不同文化的新兴市场的受访者的调查结果表明,影响青少年电子垃圾回收行为的主要影响因素是:态度(由责任感调节)、感知控制、主观规范和个人责任,而回收的便利性和后果意识没有显著影响。对于中国青少年回收电子垃圾的意愿,来自感知控制和主观规范两个因素的影响较大,相反,在印度样本中影响较大的则是态度和个人责任两个因素,因此跨文化差异也很明显。本研究立足于跨文化研究、可持续性与逆向供应链管理领域的交叉点,具有重要的理论贡献。这一研究在个体行为和供应链(消费者回收意愿)两个层面上具有现实意义,以环境责任为基础的消费者回收意愿,直接影响逆向供应链的绩效。 图1. 基于扩展tpb框架的结构模型假设 图2. 结构模型假设检验结果(中国&印度) 原文信息 标题 exploring yo ng ad lts e-waste recycling behavio r sing an extended theory of planned behavio r model: a cross-c lt ral st dy 作者 anita k mar 单位 fac lty of b siness and law, coventry university, united kingdom 摘要 the objective of this research is to explore yo ng ad lts e-waste recycling behavio r cross-c lt rally sing an extended theory of planned behavio r (tpb) model. the res lts of a s rvey involving respondents from the two c lt rally-distinct emerging markets showed that the key infl encing factors that infl enced e-waste recycling behavio r amongst yo ng ad lts were: attit de (moderated by a sense of d ty), perceived control, s bjective norm and individ al responsibility whereas convenience and conseq ences awareness constr cts did not have significant infl ence. cross-c lt ral differences were also evident as stronger relationships were witnessed for perceived control and s bjective norm constr cts for the chinese yo ng ad lts intention to recycle e-waste. the reverse was fo nd to be tr e for attit de (moderated by a sense of d ty) and individ al responsibility constr cts where stronger relationships were observed in the indian sample. this research makes a val able theoretical contrib tion as it is positioned at the intersection of cross-c lt ral st dies, s stainability and reverse s pply chain management areas. this st dy has practical implication at two levels: the individ al actor level and the s pply chain level as cons mers intentions to recycle, nderpinned by responsibility towards environment, directly impact the performance of reverse s pply chains. 1 end 1 本期编辑: 吴尚昀,北京工业大学,资源环境与循环经济 更多优秀论文 尽在rcr reso rces 丨 conservation 丨 recycling 欢迎加入公众号编辑团队,简历请投至邮箱: 谈笑有鸿儒:请 留言 ! 都说 点赞 会变美!


文化娱乐 文化圈 兰陵∶圣王高地的精神气象 兰陵,这个名字足以惊艳中国历史。 兰陵由楚大夫屈原命名,兰为圣王之香,陵为高地,有"圣地"寓意。历史上曾有兰陵县、兰陵郡、兰陵镇等,还有传奇的兰陵王高长恭。2014年1月21日,苍山县更名为兰陵县。 作为数千年兰陵郡县治所所在地的兰陵镇,在宏大的历史舞台上,曾演绎了无数传奇故事,并对中国的历史演进产生一定影响。 仓颉在这里造字,荀子曾是此地的首任县令,著名的萧氏家族发源于此(即电视剧《琅琊榜》中萧氏皇族的原型),李白歌咏兰陵美酒,名冠天下。即使到了当代,兰陵还为我们贡献了伟大作家王鼎钧。很少有一个镇,能有如此气魄。 在此刊登两篇文章,一篇是当代兰陵人传承王鼎钧文脉的故事,一篇是王鼎钧所记录的过去的兰陵。 兰陵荀子墓,石碑是1904年山东巡抚周馥所立。 如何走进兰陵镇的历史,王鼎钧回忆录《昨天的云》为我们打开了一扇窗口,文字中饱含的诗书气息,与今日之文字不同。通过他,我们回到民国时的兰陵,在历史和现实中领略一个地域的文化脉络。同时,一位受到万民敬仰的县长,在他的文字中再次复活。 吾乡之萧氏、疏广与荀卿 一九四三,对日抗战第六年,我在离家千里以外的地方读流亡中学。一天,教本国地理的姚蜀江先生讲完最后一课,合上书本,提出一个大家意想不到的问题: "你们已经读完本国地理,你们对整个中国已经有清楚的认识。你们最喜欢哪座山哪条河?你们最喜欢哪一省哪一县?抗战胜利以后,你们希望在什么地方居住?" 当时,我举手发言,我说我仍然愿意住在自己的故乡。 姚老师问我的故乡在哪里,我告诉他,在山东省临沂县的兰陵镇。 姚老师想了一想,欣然点头:"你们那个地方的确不错。" 兰陵出过很多名人。查记载中国古代名人的专书,找出汉代三人,晋代一人,前五代二十八人,隋唐十三人。其中三十九个人姓萧,占百分之八十七。 历史上还有一个南兰陵。南兰陵是晋室南渡以后在江苏武进附近所置,称为"侨置"。东晋侨置了南徐州,南兰陵,南琅玡,把北方的地名拿到南方来用,表示不忘故土。南宋也有"侨置",欧洲移民到了美洲也有"侨置",用意大致相同。南兰陵出了十八个名人,清一色姓萧,其中有南齐的开国皇帝萧道成,梁朝的皇帝萧衍。 由萧家的昌显,使人想起门第背景的作用,族人互相援引,"向阳花木易逢春"。可是唐代以后,不论南兰陵、北兰陵,都不跟名人的名字连在一起了。 细数历代乡贤,以疏广对我影响最大。 疏老先生是汉朝人,宣帝时官至太傅。他的侄子疏受也在朝为官,位至少傅。太傅是三公之一,少傅是三孤之一,都是很高的爵位。 疏广遇上了好皇帝,宦途顺利。可是疏老先生对他的侄子说,"知足不辱,知耻不殆",咱们提前退休吧。 叔侄二人称病告归,皇帝赐给他俩许多黄金。二疏回到家乡,把黄金分给亲族故旧宾客。有人问他们为什么不留给子孙,疏广说,子孙"贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过"。一时传为名言。 兰陵在历史上一度辖区甚广,有过兰陵郡的时代,有过兰陵县的时代,可称之为大兰陵。近代的兰陵是一个乡镇,本来属于临沂,后来成立了苍山县,划归苍山,这是小兰陵。 二疏的故居在兰陵镇之西,离镇约二十华里。萧望之墓在兰陵镇北若干里,乡人讹称萧王墓。他们显然都是大兰陵人。 在小兰陵的时代,二疏故居在峄县境内,也可以说是峄县人。 现在峄县废县为城,属枣庄市,二疏又可以说是枣庄人了。 战国时,兰陵属于楚国,春申君当政,任用赵人荀卿为兰陵令。春申君死,荀卿辞官,在兰陵安家落户,晚年潜心著述,后人辑成《荀子》一书。 《荀子》是一部重要的经典。兰陵为晚年的荀卿提供了著述的环境,是这个小镇对中国文化的巨大贡献。兰陵也沾了这位大儒的光,在战国之时就光耀史册,名垂千古。 荀卿死后葬在兰陵,兰陵镇东门外约三华里处,有荀子墓,乡人讹称舜子卿。 荀墓封土为立方体,平顶,造形安详谦和,但体积甚大,我小时候爬上去翻过跟斗。后来看资料,这座古墓长三十公尺,宽二十公尺,高六公尺,相当于一座房子。 荀卿的官位不过是兰陵令,萧望之是太傅,萧墓却不像荀墓那么出名,也没有荀墓"好看"。 我幼时也曾从萧望之墓旁经过,印象中外形是传统的土馒头式样,但高大异常,看上去近似圆锥体。墓不只一座,呈品字形排列,我以为造墓时布置了疑冢,疑冢是为盗墓贼而设,使他不知从何处下手。后来看资料,才知道"馀为诸子葬处"。萧望之是在政治斗争中失败自杀的,但他的墓仍有富贵骄人之气。 兰陵似乎没出过荀学专家,满眼是孔孟的信徒。我在家塾读书时曾要求一窥荀子,老师正色日:"他不是圣人!" 后来,我仍然受了荀子一些影响,那是我四十多岁以后了。 范筑先:离任前长长的香案 范筑先做过临沂县的县长,是兰陵人的父母官。能在这样一个好官的治理之下为民,也是风水有灵,三生有幸。 范县长的第一个优点是不要钱。对身为行政首长的人来说,贪为万恶之源,廉为百善之媒。 他的第二个优点是不怕死,"仁者必有勇"。 范在临沂的任期是一九三三年到一九三六年。后来他调到聊城去升为行政督察专员。不久,对日抗战发生,日军进攻聊城。范专员曾在北洋军中做过旅长,原是一员虎将。他守土不去,激战中阵亡,吾乡尊长王言诚先生浴血参与此役,突围得免。 岳飞曾强调"文官不爱钱,武官不怕死"。范筑先先生一身兼具这两个条件,超过岳武穆所悬的标准。料想成仁之日,精忠岳飞在天堂门口迎接他的灵魂。 他要离开临沂了,去聊城赴任之前,他到临沂县的每一区辞别。兰陵是第八区。 在欢送的场面里,我们小学生是必不可少的点缀。主体是大街两旁长长的两列一望无尽的香案,香案后面站着地方士绅、基层官吏。这些人物背后墙上高挂着红布条制成的大字标语,感激德政,祝贺新职。标语连接,灰扑扑的兰陵好像化了妆,容光焕发。那年月,标语是用毛笔一笔一画写出来,兰陵很有几位写家,这一次都动员上场,不啻一场大规模的书法展览。 香案上并不烧香,摆着清水一碗,镜子一面,豆腐一块,青葱几棵,用以象征范县长的"清似水、明似镜","一清二白"。还有清酒两杯,主人的名片一张,表示饯别。只见县长在许多人簇拥下一路行来,-区长、镇长、警察局长、小学校长,少不了还有随从护卫,-鞭炮震天,硝烟满地。这一次他没有多看我们,一径来到香案之前。 香案上有两杯酒。范氏站立桌前,端起右面的一杯,-右面是宾位,-洒酒于地。就这样,一桌又一桌。兰陵本来就满街酒香,这天更是熏人欲醉。随员取出范氏的一张名片放在桌上,把主人摆在桌上的名片取回来,放进手中的拜盒。就这样,鞭炮声中,范氏一桌挨一桌受礼,临之以庄,一丝不苟。 范氏的路线是进北门,出西门。西门内外,香案还在不断增加。四乡农民,闻风而至,带着他们刚刚摘下的新鲜果菜。来到兰陵,才发现需要桌子,需要酒杯,就向临街的住户商借。我家共借出方桌两张,酒杯六只。有些远道而来的扶老携幼,阖第光临。 据说,根据传统,卸任的官吏必须在鞭炮声中离去,最忌冷场。所谓辞别,通常是在前面十几二十桌前行礼如仪,自此以下,俗套概免,以免时间拖延太久。范县长那天打破惯例,即使是临时增添的那些桌子,那些没有铺桌布、没有摆名片的桌子,他也平等对待。那天,兰陵镇虽然准备了很多鞭炮,还是不够。这种长串的百子鞭,得到县城去采购,临时无法补充。范县长并不在意,他的诚意丝毫不减。 范氏出外,一向不接受招待,这一次更是在午饭后到在晚饭前离去。等他坐上汽车,已是夕阳西下。他还没吃晚饭,我也没有,我们的队伍这时才解散,所有的香案也在这时开始撤除。那时,我觉得好饿!我想,他也一定饿了。 (本文节选自王鼎钧回忆录《昨天的云》,有删节。) 民族英雄范筑先担任临沂县长期间,对当地做出很大贡献。


每次到澳门,大三巴是一定要去的,因为它见证了近代史上中华民族的血泪屈辱。鸦片,最早就是从大三巴下的港口,由葡萄牙人输入中国的,平均每年多达2万箱。如今,澳门回归中国,经济迅速增长,比往日更繁荣,是一国两制的成功典范。 大三巴牌坊(r ins of  l),有350多年历史,澳门最具代表性的名胜古迹。"三巴"是"圣保禄"的译音,又因教堂前壁遗迹貌若中国传统的牌坊,所以称"大三巴牌坊"。大三巴牌坊的造价,300年前已高达3万两白银,可谓珍贵至极,在当时享誉东南亚。但后于1595年和1601年先后两次失火焚毁,仅遗教堂前的68级石阶及花岗石建成的前壁。 教堂为矫饰主义风格。前壁用麻石砌成。上下5层,左右共自第3层起可分9格。牌坊下有68层阶级,牌坊最下层有3个入口并有10枝爱奥尼柱式支撑及装饰墙面,正门两侧各3枝,而侧门一边各2枝;正门上写有意大利"mater dei",意思是此教堂是供奉天主之母及有通往天国之门。侧门门楣上有耶稣会的"口号"ihs的浮雕图案,意思是人类救主。 大三巴牌坊(r ins of  l),是澳门最具代表性的名胜古迹,已有350多年历史。到澳门旅游,大三巴是一定要去的。 三次失火焚毁,大三巴仅遗教堂前的68级石阶及花岗石建成的前壁。 我们从侧面缓缓前行,大三巴在红花绿茵中格外醒目。 侧看,大三巴,格外雄伟壮丽。 大三巴旁边,有利玛窦像(1583年,著名的传教士利玛窦在这里改绘世界地图为《万国图》,加上中文标识,送给了中国地方政府) 路边,还有澳门历史城区的简介,让你了解澳门 站在大三巴牌坊回望:新葡京好美! 从侧面登山,去看看大炮台。 吙!一门门大炮出现在眼前。 依旧像原来那样摆放着,充满"火药味" 每门炮上都标有 制造时间 炮台四周还设有"报警钟",能及时报告"敌情"。 登高远望:夕阳下的新葡京全景尽收眼底。


金石学博大精深,包括古器物学、古文字学、文献学、史料学、校勘学书法学。痴迷金石、砖瓦、书画。藏砚几十方,古砖瓦千百枚,不求闻达,只为放松自己,给心找个驿站。创立金石研究、交流学术团体会稽甓社,恭候各位专家、学者、老师和您前来指导、批评,,,铁观音、绍兴老酒恭候您来赐教。谢谢!会稽甓qq: qq群 甓社奉行平等、慈悲、随和、结缘摒弃门户观念、不分门派、公平公正进行研究交流,是金石砖瓦书画篆刻交友学习家园。原文地址:九州万国17说晋国作者:天天新九州万国17说晋国 晋国源于唐国。唐国前已说过,始祖为唐叔虞,都城在山西省之翼城县。叔虞的儿子名叫燮父。传说他徙居晋水边上,改国名为晋。至晋昭侯把曲沃封给其叔昭师。称曲沃桓叔。公元前706年,曲汰武公袭晋小子侯,史称曲沃代翼。曲沃武公仍以晋国国都翼为都,以晋国国号为国号,只是把曲沃武公改称为晋武公。至晋武公子献公,都绛。此时晋国领土急剧扩张,成为大国。晋献公晚年宠爱骊姬,晋国内乱,公子重耳逃亡。秦立晋惠公,惠公子为怀公。十九年后,重耳归国,秦国再立重耳为文公,晋文公是春秋五霸之一。晋武公当年担心公族再起夺权,所以立三军六卿执政。至晋顷公,韩、赵、魏、范,中行及智氏为六卿,后范氏及中行氏作乱,被灭,再后再三家分智氏。六卿中剩下赵魏韩三家。公元前403年,周封三家为诸侯,晋国名存实亡。公元前376年,晋地彻底被瓜公,晋国灭亡,晋静公居于周王城,改姓唐。公元前349年,韩赵二国执杀晋君。 三国时期,司马昭灭蜀,封晋公,公元264年再加封为晋王。公元265年死,谥晋文王。其子司马炎继承晋王位,几个月后,晋王司马炎爱曹魏之禅,称帝,追尊司马昭为太祖。建立晋朝。西晋历武帝、惠帝、怀帝、愍帝,公元316年,汉国刘曜攻入长安,杀愍帝,西晋灭亡。 西晋灭亡后,公元317年,司马睿在江东即晋王位。是为东晋。一年后称帝,是为晋元帝。历元帝、明帝等级十一个皇帝,至公元420年,刘裕代晋,建立南朝宋,东晋灭亡。 隋朝时,封次子杨广为晋王,后再立为太子,终为炀帝。杨广为太子后,立其子杨昭为晋王,杨广即位,再立为太子。二十三岁死。是隋朝有两个晋王。 唐朝时,太宗的儿子李治在贞观五年封为晋王,太宗晚年,废太子李承乾,改立晋王李治为太子。后继位为唐高宗。唐末李克用,因镇压黄巢起义有功,被朝廷封为晋王,唐亡,李克用仍然没用唐年号,李克用病死,其子李存勖继晋王位。公元923年称帝,国号唐。史称后唐。


"曲院风荷"是西湖十景之一,诗情画意的名字在心里早已根深蒂固!上次只是苦于没有更多的时间,与我擦肩而过,这次好像又没有更多的时间光顾。然而使我大喜过望的是在找岳王庙的同时,发现了曲院风荷的大门。这真是"踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫"!拜谒完岳王庙,就兴致勃勃地来到曲院风荷。 【原创】文 鹧鸪天·曲院风荷 荷塘秋色 荷叶田田菡萏娇,嫣红姹紫竞妖娆。 小桥拱月销魂曲,水里鸳鸯缱绻嫽。(注) 莲靥醉,酒香飘。文人墨客画中箫。 金樽美酿诗词咏,垂钓一池香袅霄。 鹧鸪天格律: 又名《思佳客》。五十五字,前后片各三平韵,前片第三、四句与过片三言两句多作对偶 【定格】中仄平平中仄平(韵),中平中仄仄平平(韵)。 『中平中仄平平仄,中仄平平中仄平(韵)』。 『平仄仄,仄平平(韵)』。中平中仄仄平平(韵)。 中平中仄平平仄,中仄平平中仄平(韵)。 注:念liao(二声),美好的意思。 曲院风荷位于西湖西侧,岳飞庙前面。南宋时,此有一座官家酿酒的作坊,取金沙涧的溪水造曲酒,闻名国内。附近的池塘种有菱荷,每当夏日风起,酒香荷香沁人心脾,因名"曲院风荷"。总占地面积12.65万平方米,总建筑面积万平米。 曲院最为精采处在风荷景区,宁静的湖面上,分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花。莲叶田田,菡萏妖娆,清波照红湛碧。从水面造型各异的小桥上且行且看,人倚花姿,花映人面,人、花、水、天,相融,相亲,相恋,悦目,赏心,销魂。夏日清风徐来,荷香与酒香四下飘逸,游人身心俱爽,不饮亦醉。南宋画家马远等品题西湖十景时,把这里也列为"十景之一"。后来院颓塘堙,其景遂废。清朝康熙皇帝南巡杭州,题写西湖十景景名时,就把这个久废的旧景移至苏堤的跨虹桥畔,亲书"曲院风荷"四字,立碑建亭。曲院风荷,以夏日观荷为主题,承苏堤春晓而居西湖十景第二位。"麦曲"院原是南宋朝廷开设的酿酒作坊,位于今灵隐路洪春桥附近,濒临当时的西湖湖岸,近岸湖面养殖荷花,每逢夏日,和风徐来,荷香与酒香四处飘逸,令人不饮亦醉。南宋诗人王洧有诗赞道:"避暑人归自冷泉,埠头云锦晚凉天。爱渠香阵随人远,行过高桥方买船。"后曲院逐渐衰芜,湮废。清康熙帝品题西湖十景后,在苏堤跨虹桥畔建曲院风荷景碑亭。 下图大门是矛盾题:曲院风荷 以下是选自网络图片,部分资料来自网络,在此诚谢原创作者! 相关故事 曲院风荷荷香酒 南宋初年,宋高宗赵构建都杭州,成为南宋第一个皇帝。赵构终日花天酒地,特地在西湖九里松洪春桥堍设立了一所曲院,招聘天下酿酒能手,专门酿制美酒,供宫廷享用。曲院建造得十分讲究。前面挖了一口大池塘,引进西湖水,种植了并蒂莲、红莲、白莲等各种名贵荷花,四周造起曲折回廊,亭台水榭,后面是制酒、酿酒工场。每逢莲塘碧露、南风送香的初夏季节,满院红、白荷花盛开,煞是好看。 这一年六月,曲院满池荷花盛开,碧绿碧绿的荷叶,像干层翠盖;红艳洁白的荷花.似锦绣红妆。酿酒老人们正忙碌地在晒曲、制曲。忽然,院门开处走进来一位五十开外、头戴方巾、身穿青衫的读书人。他一眼望见满池荷花,南风吹过,清香沁人,不禁脱口赞道:"多好的荷花,真是一处赏荷胜地啊!"一边观赏.一边漫步来到酿酒老人面前,问道:"老大爷,请问这是什么所在?"酿酒老人回答说:"这是酿酒曲院。"那位读书人不胜感慨:"荷花虽好,可借缺少美酒助兴。"酿酒老人见他是位读书识理的人,便请他到池边荷香亭里休息,说道:"先生请坐,舍下略备薄酒,待我取来,供先生助兴。" 读书人手捋长须,微笑点头,连连道谢。不多久,酿酒老人便提着一葫芦酒,端上一只大碗,放在桌上,满满地斟上一大碗,说:"先生,请用。"这时,刚好一阵大风吹过,卷起满池荷瓣,恰巧有一瓣掉在酒碗之中,阵陈荷香,酒香扑鼻。酿酒老人正要替他取掉荷瓣,那读书人连忙伸手止住:"别拿掉,别拿掉!这正是一碗荷香美酒呵!"一边端起酒碗,满碗饮了下去,连声赞道:"好酒,好酒,正有一股荷花香味儿呢!"酿酒老人听客人称赞他酿制的酒好,又满满斟上一大碗,说:"不瞒客官说,我们这曲院制的酒曲,常常有荷花粉吹落进去,酿出来的酒,还真有点荷香哩!" 读书人一连饮了三大碗,趁着酒兴招呼酿酒老人说:"多谢老大爷,请你去取笔墨纸砚来!"酿酒老人取来纸笔,只见那读书人将宣纸往桌上一铺,望着满池荷花,饱蘸浓墨,向纸上一泼,又"唰唰"添上几笔,一片水墨荷花,跃然纸上。那读书人意犹未尽,又举笔画上曲院小屋,题上"曲院风菏"四字,写上自己的名字。那读书人将画送给酿酒老人,作为酬谢,告别而去。酿酒老人虽不识字,也喜爱这幅画,将它挂在曲院里。后来有人告诉他,这是南宋四大画家之-马远的手笔哩!从此,曲院风荷便大大出名,成为"西湖十景"之一。曲院酿制的荷香酒,也成为杭州一大名酒。 但是,这与康熙有何干? 原来是这样:根据史料记载:在西湖西北隅,濒岳湖、西里湖,与苏堤遥遥相望。曲(曲)院,原系南宋年间设在行春(即洪春桥)酿制官酒的作坊,坊置约在金沙涧汇人西湖处。明《西湖游览志》卷十:"曲院,宋时取金沙涧之水造曲,以酿官酒。其地多荷花,世称 曲院风荷 是也。"宋亡,曲院荒湮,景也不存。清雍正《西湖志》卷三:"国朝康熙三十八年,构亭于跨虹桥之北,引流叠石为盘曲之势。圣祖仁皇帝亲洒宸翰,改 曲院 为 曲院 。"荷风"为"风荷"恭制匾额,奉悬亭楣。 感谢各位好友笔下生花,高挂大堂雅赏: 居绍芳好友: 上有天堂下苏杭,西湖美景天下扬。 烟雨朦胧醉春风,碧泊千里尽荡漾。 老乡老朽: "曲院风荷"酒飘香,着迷观赏是老乡。 红莲白莲并蒂开,亭台楼榭酒作坊。 荷香酒,马远题,西湖十景响当当。 清风徐来销魂醉,千里荷塘望远量。 红叶晚晴姐姐: 鹧鸪天.西湖美柳浪闻莺夕照明。苏堤春晓草青青。 平湖秋月雷峰塔,曲院风荷入画亭。 人入境,景重重。断桥残雪忆相逢。 三潭印月凌波动,醉倚南屏听晚钟。 (因这首词以景点为主,所以改对仗之处没有对仗) 资深画家、教育家黄河老农冯允甫: 素纤翰墨笔意淳,诉说人间情意真。 好景宜人总相随,撷妙好词益友钦。 感受情怀,喜欢点赞,分享精彩,冬祺笔健! 《翰墨周刊》264期收藏链接了您的金言玉律。敬请斧正 青松赞 山静日长仁者寿,古松展臂醉山头。 风雨千年岁月稠,握住青山不放手。 江河行地万古流,回首岁月空悠悠。 日月经天朝夕悦,秋冬春夏青未休。 紫轩绿萝花小妹: 好】文好诗百读不厌, 友】谊永驻地久天长。 高】高兴兴来您博园, 才】华横溢令人称赞。 品 味 精 彩 游 记, 敬 佩 您 的 才 气。 杭 州 美 景 独 特, 无 限 风 光 旖 旎! 爱涛人: 让青春带给你活力,让勇敢带给你无畏! 让劳动带给你财富,让才华带给你仰慕! 让天才带给你智慧,让祝福带给你开心! 让努力带给你成功,让运动带给你健康! 再次感谢好友居绍芳精彩赐玉: 每 天都有好心情,四季都有好身心。 年年岁岁不尽同,精彩纷呈展前程!


了解女性不孕常识可以在出现相应情况的时候做好应对措施,那么所谓的女性不孕常识包括哪些呢?导致女性不孕的原因,不孕症的主要症状都是很有必要了解的。 医院专家指出,凡结婚后2年内未避孕、有正常性生活,而未曾妊娠者,称为不孕症。导致女性不孕的原因可概括为两大类:婚后未避孕且从未妊娠者称原发性不孕;曾有过妊娠而后未避孕连续2年不孕者称继发性不孕。夫妇一方有先天或后天解剖生理方面的缺陷,无法纠正而不能妊娠者称绝对不孕;夫妇一方因某种因素阻碍受孕导致暂时不孕,一旦得到纠正仍未受孕者称相对不孕。 归纳起来,导致女性不孕的原因有以下几方面: 1、不排卵:卵巢病变、下丘脑-垂体-卵巢轴功能紊乱以及性疾病等影响卵巢功能导致不排卵。 2、输卵管因素:输卵管发育不全,输卵管炎症引起伞端闭锁或输卵管粘膜使输卵管闭塞。 3、子宫因素:子宫先天畸形、子宫内粘膜下肌瘤均可造成不孕或孕后流产;子宫内膜炎、内膜结核、内膜息肉、宫腔粘连或子宫内膜分泌反应不良等影响受精卵着床。 4、宫颈因素:宫颈粘液量和性状与精子能否进入子宫腔关系密切。雌激素不足或宫颈管感染时,都会改变粘液的性质和量,影响精子活力和进入。 5、因素:损伤后形成的粘连瘢痕性狭窄,或先天性无、横隔、膜无孔,都能影响并阻碍精子的进入。严重炎症时,大量白细胞消耗中存在的能量物质,降低精子活力。 6、免疫因素:同种免疫,精子、或受精卵,是抗原物质,被及子宫上皮吸收后,通过免疫反应产生抗体物质使精子与卵子不能结合或受精卵不能着床;自身免疫,认为不孕女性血清中存在透明带自身抗体,与透明带起反应后可防止精子穿透卵子,因而受精。 不孕症的主要症状有哪些也属于女性不孕常识,大家不可忽略。女性不孕应早发现,早治疗。女性如何知道自己是否不孕呢?不孕症的主要症状有以下几种: 1、月经紊乱。月经提早或延迟;量过多、过少;经期延长。 2、闭经:超过18岁尚无月经来潮;月经来后又连续停经超过6个月。闭经可引起不孕。 3、痛经:盆腔炎、子宫肌瘤、子宫发育不良等疾病存在时可出现行经腹痛。 4、月经前后诸症:少数女性月经前后周期性出现"经前乳胀"、"经行头痛"、"经行抑郁或烦躁"等一系列症状,可导致不孕。 5、白带异常:炎、宫颈炎(宫颈糜烂)、子宫内膜炎、盆腔炎及各种疾病会导致白带异常,常伴外阴痒,这些疾病都可影响受孕。 6、腹痛:慢性下腹、两侧腹隐痛或腰骶痛常常是患盆腔炎、子宫肌瘤、子宫内膜异位症、卵巢肿瘤而致。 7、溢乳:非哺乳期乳房自行或挤压后有乳汁溢出,多提示有下丘脑功能不全、垂体肿瘤,或原发性甲状腺常识功能低下、慢性肾功能衰竭等疾病,溢乳常合并闭经导致不孕。 对女性不孕常识有所了解之后,大家是不是该对自己做个全面的检查了呢?为了避免不孕症的缠身,平时的规律性检查是很重要的。


新生小课堂开课啦-毕业四证军训的生活已经结束!今天我们讲一讲毕业需要的最重要的东西"四证"。今天下雨四证包括:普通话证,职业证,英语证,计算机证。一、普通话证普通话证分三级,共六等。普通话水平测试等级证书是证明应试人普通话水平有效凭证,证书由国家语言文字工作委员会统一印制。普通话水平测试一律采用口试方式进行。应试人在运用普通话口语进行表达过程中所表现的语音、词汇、语法规范程度,是评定其所达到的水平等级的重要依据。首先抽签朗读作品和说话题目,约有十分钟的准备时间,进入考场后首先报自己的单位、姓名,然后按照四项(五项)内容先后进行测试:100个单音节字词、50个双音节词语、(判断测试)、作品朗读、说话。测试全程录音,测试完成后方可离开测试现场。一级甲等:测试总得分在97分以上。一级乙等:测试总得分在92分以上。二级甲等:测试总得分在87分以上。二级乙等:测试总得分在80分以上。三级甲等:测试总得分在70分以上。三级乙等:测试总得分在60分以上。二、职业资格证职业资格证书是表明劳动者具有从事某一职业所必备的学识和技能的证明。它是劳动者求职、任职、开业的资格凭证,是用人单位招聘、录用劳动者的主要依据,也是境外就业、对外劳务合作人员办理技能水平公证的有效证件。职业资格证书与职业劳动活动密切相联,反映特定职业的实际工作标准和规范。我国职业资格证书分为五个等级:初级(五级)、中级(四级)、高级(三级)、技师(二级)和高级技师(一级)。我们学院的职业资格证以教师证为主,艺术类分为音体美,专科学生可以考小学以下的教师资格证,本科可以考初中以上的教师资格证。


这篇文章的灵感来自苹果最新推出的苹果7手机。苹果7手机上最令人津津乐道的是取消了3.5毫米耳机接口。转而使用充电接口充当耳机接口。可以预测,未来无线耳机将成为主流。其实,作为手机上最常使用的音乐功能,取消耳机接口是一个大胆的决定,也在一定程度上挑战了很多人用有线耳机的使用习惯。想到这些的时候我又想了想汽车,在汽车上什么东西是我们现在经常使用却显得多余,就像耳机接口一样的东西呢?我思来想去,我觉得可能是外后视镜。 为什么后视镜可有可无呢?我觉得主要原因有两个:一是功能单一。二是可被替代。三是不符合时代需要。下面就来陈述我的观点。 后视镜毫无技术含量? 为什么我觉得后视镜就像是手机上的耳机接口,可以被去掉呢?因为在整个车身外部,后视镜是最没有技术含量的东西。归根到底,它就是一面镜子。很多人会说,后视镜可以集成转向灯,盲区监测。但是这些功能都是可以不用安装在后视镜上的,是可以被替代的。 后视镜的主要功能就是查看后方障碍物,功能十分单一。我们日常的使用场景主要有两个,一是行车时查看左右后方的车辆。二是驻车时查看后方障碍物。 先说驻车,目前很多车型上已经搭载了自动驻车功能。车辆通过雷达识别车位,然后实现自动驻车,一定程度上讲,驻车时可以不看后视镜了。此外目前一些10多万级别的车型上已经配备了360度全景影像,大大提高了驻车的便利性。一些车型上的全景影像确实需要外后视镜上的摄像头,但是这些摄像头通过安装在翼子板上实现360度的渲染效果。因此外后视镜作为驻车时的作用就显得非常低了。 行车时通过外后视镜可以查看左右后方车辆,是我们日常生活中最长使用外后视镜的情况。有些外后视镜还集成了盲区监测的功能,不过盲区监测是通过雷达实现的,盲区提示也可以挪到a柱,至于查看后方车辆,也可以通过中央后视镜与中控屏幕取代。 凯迪拉克引入了一款流媒体中央后视镜,它通过车尾的广角摄像头,把车后方更广的视野投放到中央后视镜上,这样车主就能通过中央后视镜查看左右两侧的障碍物了。现在,连10多万元的汽车上也已经配备了中控台大屏幕。所以驾驶者也可以通过中控台查看左右两侧的障碍物。 外后视镜如何被替代? 取代后视镜的方法也很简单,就是利用摄像头。目前绝大部分汽车上已经配备了后置摄像头,配备前置摄像头的车还比较少。豪华车上一些车型已经有了前翼子板摄像头了。其实,取消后视镜无非就是增加两个摄像头的事儿。增加摄像头之后,可以实现360度的图像渲染,实现全景影像功能。而摄像头拍摄到的景象,可以投影到大屏幕,甚至是未来的抬头显示中,帮助车主判断左右后方的障碍物。 为什么当下后视镜难以被取代? 就像苹果取消耳机接口遭到很多人反对一样,目前取消外后视镜也会被口诛笔伐。目前难以取消外后视镜的原因有三个:一是消费者的使用习惯。二是汽车界没有一个像苹果这样的对汽车技术有前瞻地位的大公司做表率。三是很多国家的政策规定是强制性要求必须有外后视镜的,政策的改变通常需要技术更完善之后。 为何取消外后视镜是大势所趋? 早在1999年北美车展的凯迪拉克,就展示了一款没有后视镜的概念车。而现在,有越来越多没有外后视镜的概念车诞生,如果说概念车是未来汽车发展趋势的话,那么取消外后视镜已经是板上钉钉的事情了。那么为什么概念车上普遍没有后视镜呢? 首先,概念车总是充满着设计师的想象,但是后视镜是一个很难有特殊造型的零部件,它必须保证有一定的可视面积。而且后视镜的出现影响了车辆的整体造型设计。就像是一个美丽的伤疤。 其次,有数据表明,如果去掉后视镜,可使汽车减少5%的空气阻力,从而降低能耗。在节能的大环境下,去掉后视镜是大势所趋。 最后,未来汽车的形态会逐渐向着自动驾驶,智能互联方向转移。如果今后所有的汽车实现互联,自动驾驶的话。后视镜就真的没有任何存在的意义了。


原文地址:[照野旌旗]蒋登科 熊 辉在真诚和人性之间崛起的边防诗歌-从军旅诗人周承作者:诗评人 军旅诗歌凭借其观照对象的独特性以及自身艺术建构的成熟得到了诗歌界的广泛认同。作为军旅诗歌中不可或缺的一支,边防诗歌以戍边战士的生活情感为主要表现内容,以边地寂静闭塞的自然环境为情思的主要载体,从而在审美视角和表现方法等方面与一般军旅诗歌拉开了距离,显示出自己独到的诗歌理念和精神意韵。而进入到21世纪,由于时代语境的改变,当前的边防诗歌与之前的同类诗歌相比又具备了一些新的特质,通过对周承强作品的解读,我们可以更加感性地领略到当下边防诗歌由于情感的真诚和视角的人性而重新崛起于诗坛。 边防诗歌有着久远的传统。我国最早的诗歌总集《诗经》中出现了反映战争和征军的作品,[1]表明边防诗的雏形在春秋战国时期已经形成。三国时期《白马篇》(曹植)和《代出自蓟北门行》(鲍照)等诗篇则是文人创作边防诗歌(亦称"边塞诗")的开始,这种题材的诗歌在唐代迎来了它的鼎盛期:"盛唐以前边塞诗数量不多,质量不高。到盛唐,随着开疆拓土、军威四震,边塞军功成为一大出路向文士开放,边塞诗便大量产生,在内容和艺术上也为前人不可企及。"[2]中国人强烈的爱国意识和对祖国领土完整的保护意识使边防诗歌作为一种独特的诗歌品种得以延续至今。纵观各时期的边防诗歌,我们会发现其在表现内容上有明显的趋同性,边塞战争造成的疾苦、兵士保卫祖国的豪情、对平凡生活的渴慕、浓烈的思乡和念友之情等是其永恒的主题。当然,边防生活不仅仅只是战争之累和思念之苦,边关绮丽的风土和纯朴的人情也可能勾起诗人对自然美的崇敬和欣赏,也正是从这个意义上讲,边防诗歌获得了其独特的品质。任何文学艺术都不可能抵抗来自时代和地域的影响,历代边防诗歌在具备共性的基础上又会在其线性的发展历史中呈现出阶段性特质,比如当前的边防诗歌与上世纪后半叶相比已经发生了诸多变化。在继承边防诗歌传统的基础上,当前的边防诗歌在情感表达上更加内敛和注重个体的生命体验,诗人通过对具体边防生活的表现而由衷地抒发了军人平凡但真实的情感,在弃绝了空洞地图解"中心"和主流意识的同时体现出军人更加诚挚的爱国情怀,这使当前的边防诗歌显示出朴素而真实的人文关怀。作为一名戍守桂西边陲多年的战士,周承强对边防生活的体验和对边防战士情感的理解得体而深刻,读者可以通过他的作品窥见当前边防诗歌的一些新变化。和平时期它更加坚守艺术的真谛,审美视觉更加新鲜理性,注重艺术内涵、生活现场感和人性的自然美,表现在观念和意识上更加开放前卫。 首先,当前的边防诗歌更加注重体验的真实性和表达方式的非模式化。军旅诗歌在上世纪50~70年代形成的"战歌"和"颂歌"传统"非常巧合地为此后相当长一个时期内当代新诗的整体格局作出了一次暗示和概括",[3]军旅诗歌一度因为对主流思想和政治意识的诠释而占据了诗坛的中心地位,成为新诗题材选择和情感抒发的典型模式。这是对五四新诗传统的背离,胡适翻译创作了大量爱情诗,刘大白将"平民"写进了诗中,郭沫若极力张扬生命和自我意识等等,说明了五四新诗表达的是诗人真实的生命体验和思想情感。建国以后,新诗创作的确在"范式"上发生了明显的转型,"全国第一次文代会是一个标志,预示了即将拉开帷幕的中国新文学新阶段将由来自解放区战争实践的文艺传统为基础",[4]这不但肯定了军旅诗歌在建国道路上的积极意义,而且规划了建国后新诗创作要以"战争实践"的诗歌为模式。将战争和新社会作为诗歌创作的题材和歌颂对象本无可厚非,而且具有相当的历史价值,问题的关键在于,诗人如果以此为准绳和唯一的创作模式就会牺牲诗歌的丰富性,就会抹杀诗歌特有的"内视点"[5]文学特征。"由于高度政治化的诗歌理念的框定",[6]诗歌作为最富心灵性的文体便因此失去了生命个体的真实感受。军旅诗歌要走出建国后相当长一段时期内空洞无力的"唱"和"颂"的创作路子还有待诗人的努力。但随着时代语境的转变,部队思想意识的解放,当前的军旅诗歌(包括边防诗歌)已经出现了很多可喜的变化。以长期戍守在桂西边境高地的边防诗人周承强的创作实绩来说,其作品明显地标示出军旅诗歌的"70年后写作"特质,即他的作品抛弃了苍白的说教而回归心灵的感动,抛弃了"众口一词"的社会情感而回归个人真实的生命体验,在表达方式上更加独特且富有艺术性,从而使自己的边防诗歌获得了较高的诗歌隶属度和较强的艺术感。先前的许多边防诗歌站在积极的立场上抒发战士对"哨所"的热爱,但周承强的部分作品却表现了边防生活的艰苦,比如《一个人的哨所》、《电视机是一种摆设》等;先前的许多边防诗歌表现了边防战士安心守卫边疆而无怨无悔的爱国热忱,但周承强的许多作品却为我们呈现了边防战士心中的顾虑和不安情绪,比如《探家》、《怀念一位战友》、《凝视一位双目失明的士兵》和《待业》等。当然,周承强表现边防生活的艰辛和战士的焦躁情绪并不是要表达边防战士爱国之心和爱岗之情的削减,而是要真诚地表达边防战士的真情实感,将战士还原成真正意义上的"人"。如今的边防战士依然明白"有国才有家"的道理,一首《我站立的地方叫哨位》就将战士们站岗放哨时一丝不苟的态度表现得恰到好处:"时间在呼吸中轻轻划过一丝不苟的站姿使安全变得真实可信"。品读周承强的边防诗歌,读者的心灵深处一定会由衷地升起久违的感动,因为诗歌对边防生活的真实写照,对戍边战士情感的真实表达,这样的诗歌才具有浓厚的"边防"色彩。 其次,当前的边防诗歌在对普通战士生活和情感的观照中显示出真诚的人文关怀。受解放区战争文艺思想的影响,当代的军旅诗歌包括边防诗歌常常以政治口号、领导意识为出发点,歌颂"高"、"大"、"全"的首长和士兵形象,从而扼杀了作为普通生命个体的战士的思想感情,导致诗歌人文关怀的缺失。"有些人用自己的诗文图解共产党的政治口号,并按领导人的学术见解和欣赏趣味写作","从独立意识向从属观念转化"。[7]鲁迅认为如果创作时有"先在"的表现对象或主题,那文章就不会有价值:"好的文艺作品,向来多是不受别人命令,不顾利害,自然而然地从心中流露的东西;如果先挂起一个题目,做起文章来,那又何异于八股,在文学中并无价值,更说不到能否感动人了。"[8]因此,文学作品,尤其诗歌应该摆脱规定的表现对象,诗人只有从自己的情感体验和生活经验出发,才会创作出令人感动的作品。虽然军旅诗歌在20世纪80年代以后经历了思想解放潮流、市场经济潮流和个人化潮流的冲击,但"颂扬"的写作模式依然盘踞在军旅诗歌的创作实践中。由此看来,周承强的作品无疑是军旅诗歌中的亮点,他将自己的诗歌视域锁定在"边防",以普通士兵的情感忧欢作为主要的表现对象。我们很难从他的诗歌中找出空洞地歌颂首长的诗篇,排长、连长在他的诗歌中是有血有肉的"人"的形象,他们关心战士,热爱祖国,但他们也有普通人的烦恼和欲望,《来自上海的连长家属》一诗尽管表现了连长妻子的牺牲精神,但同时也写出了连长希望安置家属的愿望。周承强用他的诗行来表现边防哨所士兵"看见汉月如钩"(《绿化开遍青铜时光》)时涌起的孤独寂寞;表现老兵"带老了一批批新兵直到当年的小兵做了自己上司"(《志愿兵素描》)时依旧憨厚的笑容;表现扫雷兵在闻讯"弟弟的招工指标被别人悄悄挤掉舅舅挨打的冤案又被法院拖了一年跛腿的姐夫再度下岗妈妈总是捂着腰部唉声叹气"(《趟进旧日雷场》)时的无奈;《怀念一位战友》表现了因公牺牲的士兵的父亲在艰难的生活处境中连领回儿子骨灰安葬的花销都难以支付;《待业》表现士兵转业后长久待业的困苦等等,诗人"向下"的诗歌写作姿态不仅使他的作品获得了真实的情感,而且还洋溢着浓厚的人文关怀气息。这样的作品才是诗,才是表现普通战士真情实感的边防诗。 唯美主义认为"作家应该是 无功利的 ,应该超出纯粹 实践的 水平,从而达到对思想进行更高层次的关照。"[9]诗歌创作的目的和出发点应该只是诗歌本身,如果诗人的创作怀有功利性目的,那作品的艺术性一定会受到折损。现代边防诗歌其实就应该表现边防军人的苦乐年华,作为一名边防诗人,周承强写诗的原动力来自戍边生活本身对他心灵的触动,先是边防哨所的寂静冷清,然后是想家的绵长思绪,还有那些在戍边时受残或牺牲的战友以及为了祖国边防稳固而付出代价的军属。周承强被亲历的边防生活感动着,他并不想通过自己的写作来使外界对边防战士产生崇敬之情或同情之心,也无意于通过表现军人和亲属的艰苦生活来披露现实的不足,他想做的其实就是把自己的感动以诗歌的形式表现出来。这使周承强的诗歌获得了自己的特色,他的诗没有古时边塞诗"春风不度玉门关"的哀怨,没有"马上相逢无纸笔,凭君传语报平安"的急促,也没有"鸿雁哀鸣飞不度,黄云戍卒几时归?"的惆怅;也不像当前部分边防诗歌那样一味高歌边防建设的成就和战士们以岗为家的报国热情,他的诗思完全来自一个战士真实的边防生活体验和一个普通人的真实生活欲求。读完周承强的诗,我们的脑海里始终有桂西边陲的"石头"、"椰林"、"崎岖山路"在重复闪现,"志愿兵"、"军嫂"、"老兵"等是存留在我们阅读印象中最清晰的身影。周承强关心边防战士未来的生活,在《也许这就叫牺牲》和《待业》等诗篇中,诗人对战士的未来生活表现出的焦虑使他的诗歌体现出先前军旅诗歌难得的人文气息。在远离都市的繁华和父母亲情的戍边生活中,周承强的诗歌不仅仅让我们看到了战士的敬业精神,还让我们读到了战士心中的无奈:几年一次的探家还得"找老乡借半年津贴"才能成行;"母亲"病逝后也见不上一面的情感之痛等。想念家乡的老父母,思念儿时的伙伴或心上人是边防战士永恒的情感主题,周承强的边防诗也对此进行了真实的观照,不过,他表现得最多的还是人迹罕至的边关带给战士的寂寞和孤独之情,这类诗占据了周承强作品的重要份额,试以下面这节诗为例来凸现边防生活的枯燥冷清: 白云扔下的山峦听不见野马的蹄音给养车辗起的尘雾长时间不被丛林人迹复制生活有时候就是一种可怕的重复闪来晃去都是哨所老面孔 -《渴望遇见一位陌生人》 周承强的诗歌始终给人以亲临偏远边地的现场感,让读者在感性的层面上顺利地读懂了战士的心声和情感,自然感受到一种真实的崇高和博大。诗人的写作视角较一般的边防诗歌而言更加内敛,他常常将在边防生活中萌生的情思上升到普遍意义上的情感经验,并且跨越了地域的局限,从而抒发了一个普通人的真实情感。实在、贴切、真诚和人性是周承强边防诗歌给读者尤其是军人读者留下的深刻印象,也是他诗歌创作一贯坚持的艺术风格。 诗歌除了诗意和境界外,还应该注重形式艺术的建设。"一般来说,要有庄重和恰当的风格,制造者和诗人必须依照主题的性质,即是说,如果题材是崇高的和高尚的,那么,风格也必须如此,如果题材平庸,那么风格也是平庸的,如果题材卑贱,那么风格也必须相应地卑贱:反其道而用之,用高贵的风格描写平庸的题材,或卑贱的或低级的风格描写高尚的题材,就完全亵渎了诗歌,表明他们本身没有任何艺术技巧,也没有在乎庄重,而这正是一切作家的主要价值。"[10] 由此而论,周承强边防诗歌情感的真实性和观照对象的人文化为其诗歌艺术风格的提升创造了条件。几年前,有评论文章这样写到:"周承强在诗歌的道路上取得了进步,但他的诗歌艺术特色还有提升的空间和可能,像他这样有才气有志向的青年诗人,我们有必要对他的艺术风格提出苛刻的要求,以期读到他更多的优秀作品。"[11]如今,诗人的诗歌在艺术上的确给人耳目一新的感觉,说他的作品代表了当前边防诗歌的整体实力也不为过。周承强的诗歌在艺术上最大的特点是他擅长于以边防哨所的自然意象来寄托边防战士的情思,那些给人留下深刻印象的诗作,比如《营区边的一条河流》、《喊山的意蕴》等,都以意境的生动而让读者领略了边防生活的特殊意味。有时候,根据诗中出现的几个意象,读者可以在思绪中很快勾勒出一幅幅联动而形象的边关图景,比如《阔叶遮住的军车》一诗中,阔叶层层遮住的"山峰"、被车辗得"滚落一坡的石头"、"雨雾"、"雄鹰"、"深谷的浮云"、"偶尔吐出的鸽哨"和"满山坡的杜鹃花"等意象不仅勾画出了桂西边防线上美丽恬淡的自然之景,而且还使读者感受到了边防战士的孤寂之情。在"口语写作"盛行的当下诗坛中,周承强坚守着自己的创作风格,用清新自然的语言传达浓烈的诗意,这在客观上消解了读者的阅读障碍,使读者很快进入诗人创设的诗歌世界并领会到了诗歌的真挚情感和深厚内涵。周承强诗歌语言风格的清新自然使其作品在艺术的向度上超出了所谓的"口语写作",倘若能够用平常的语言表达出不平常的诗意,那诗歌的艺术性和诗人的创造力不就更加突出吗?在诗歌形式的排列上,周承强的作品实践了闻一多所谓的"建筑美",他的诗歌大体做到了每节有相同的诗行,每行的字数也尽可能地做到了均齐,我们很难从他的作品中找出诗行长短不一、参差不齐的例子来,这些表明了诗人在创作时充分考虑到了诗歌的形式因素。中国新诗自诞生以来,不断有人对诗体建设提出看法,上世纪30年代,闻一多主张格律诗体,讲求形式的均齐;50年代,何其芳也倡导格律诗体,注重有规律的押韵或顿;其后,中国新诗诗体建设一直处于停滞状态。事实上,诗歌作为一种形式艺术,每一个诗人都有责任和能力为它的创格努力,诗的音乐性和"建筑美"始终是诗之为诗的不可或缺的要素,"戴着镣铐跳舞"不是对诗人情感表达的限制,而是诗人创作能力和诗歌素养的体现。因此,在未来的创作道路上,希望周承强能够在诗的形式艺术上有所改进,以使其作品的诗性得到进一步提升。 在诗歌边缘化的时代,作为一个与社会相对隔膜的军人,周承强边防诗歌的创作实绩不仅成为当前军旅诗歌的有力支柱,而且也成为了全国诗坛的亮点。当前的边防诗歌尽管实现了感情的真诚和视角的人性化,但这类诗歌的写作势力还比较单薄,希望有更多的诗人、战士和读者能够在滚滚的物质红尘中对边防诗歌多一份关注,以推动军旅诗歌的蓬勃发展。 注 释: [1] 比如《诗经》中的《秦风"无衣》、《小雅"采薇》,汉乐府诗中的《战城南》、《十五从军征》等作品便是以战争和战争生活为表现对象的作品。 [2] 周啸天:《略论明代的边防诗》,载《西南民族学院学报》(哲学社会科学版)2001年第1期。 [3]朱向前:《铁板铜琶唱大风-军旅诗歌五十年略述》,载《解放军报》,1999年10月8日。 [4] 陈思和:《中国当代文学史教程》,复旦大学出版社,1999年版,第17页。 [5] 吕进先生在谈抒情诗的审美视点时说:"所谓审美视点,就是诗人和现实的美学关系。...抒情诗是内视点文学。内视点就是心灵视点,精神视点。内视点决定一首作品对抒情诗的隶属度。"参见《中国现代诗学》,吕进著,重庆出版社,1991年版,第20页。 [6] 同[3]。 [7] 吴中杰:《中国现代文艺思想史》,复旦大学出版社,1996年版,第261页。 [8] 鲁迅:《革命时代的文学》,载《鲁迅选集》(上卷),四川人民出版社,1996年版,第242页。 [9] [英]拉曼"塞尔登:《文学批评理论:从柏拉图到现在》,刘象愚等译,北京大学出版社,2003年版,第501页。 [10] [英]乔治"普顿汉姆:《英国诗歌艺术》,载《文学批评理论:从柏拉图到现在》,拉曼"塞尔登著,刘象愚等译,北京大学出版社,2003年版,第329-330页。 [11] 熊辉:《涂抹着橄榄绿的边地情思-读军旅诗人周承强的诗集〈背对月光旅行〉》,载《当代文坛》,2003年第3期。


原文地址:【装修交流】混迹多年涂料行业的一些家装经验,希望能帮助到大家作者:快乐的粉刷匠 小弟做过几年涂料技术,帮助同学朋友也装修过不少,大部分人看起来很累的涂料装修这一块,在我看来觉得挺有趣而轻松。在家具涂料方面略有些心得体会,如果大家在装修过程中涂料方面有什么疑问,可以一起交流和探讨下。今天我先和大家讨论下大家最关心的环保问题。 "涂料"和"油漆" 很多朋友对"涂料"这个名字感到很陌生,可能更愿意称之为油漆,所以在这里先解释下油漆和涂料的区别:涂料包括了油漆和乳胶漆,甚至汽车和大桥的氟碳漆,新兴的光固化涂料,也是在涂料范畴的。涂料在我国历史悠久,早期桐油、大漆为主要原料,因此有"油漆"之称。随着制漆设备、原料的不断扩展,油漆合成技术的不断提高,人工合成制得的油漆比例迅速增加,用"油漆"来表达已不够确切,而用"涂料"来命名更加合理。涂料用于覆在被涂物表面,起到保护、装饰美化等作用。 涂料对人体有害吗?有无绝对环保的涂料? 在倡导绿色环保意识的当今社会,人们关注度最高的就是这个问题,毕竟关系到自身身体健康不容忽视,所以我放在开头来和大家细细明说。 先说乳胶漆吧,即我们所说的墙面漆。所谓乳胶漆就是树脂乳液添加钛白粉,本身在原材料方面是不含有害物的,部分产品可能稍微添加一定提高性能的助剂,但是这些助剂一般不怎么挥发,就现在当前国家标准来说,所有的国家注册品牌,环保度都能达到家装安全标准的。而乳胶漆的溶剂是水,挥发出来对人体是无害的,所以只要选择一款正规品牌的产品,就不用担心环保的问题。 另外一个比较重要的,也是比较有技术含量的,就是如何选择木器漆。木器漆大部分人喜欢称之为油漆,但是由于现在水性木器漆的出现,我们已经不能简单的称为油漆了。所有的油漆的溶剂都是油性的,挥发性好,干燥速度快,有几十年的生产实践经验,性能上已经非常完善了,像中国可能有几千年历史了(我国的桐油就是油漆的一种),因为油漆的这一特性,挥发出来的油性物质都是有害的,暂时没有听说过一般家装市场上有完全对人体无害的油性溶剂。 在广大技术研发人员的努力下,尝试过不含游离tdi的油漆(tdi主要含在固化剂中),或者现在市场上比较主流的植物油精华的油漆,这都是一个很大的进步,可惜油漆的本质注定了和环保有一定的冲突,所以欧美很多国家在家装上已经禁用油漆了,中国也出部分法规来引导油漆的发展趋势,但是由于长久以来根深蒂固的思想,在短时间内油漆还是很难退出家装市场,不过从现在水性漆蓬勃发展来看,国家的政策还是起到了很大作用的。 现在我们来讲一下水性漆,水性漆作为一个新兴的,具有活力的心事物。为什么不那个取代油漆呢?原因很简单,水性漆的完全环保优势,还不足以对抗油漆在性能上的优势。在重涂性、硬度、干燥速度、耐候和抗酸碱等性能上,水性漆都处于劣势。在新房施工上,水性漆还较轻松,但是在旧家具翻新上,由于老漆面太致密,或者需要填平等原因。水性漆的工艺就较油漆复杂,但是也不是不能够解决。硬度的差距,只有部分进口品牌的硬度达到了油漆的标准,如进口的迪古里拉的水性漆硬度就比较好。干燥速度一直是水性漆的短板,国内有几家品牌做的还不错,列如巴德士旗下的花王水性漆和国家"863计划"有合作,技术较其他国内品牌稍微超前,能够达到2小时打磨,其他品牌都还和油漆的干燥速度差距太远。清漆上,有的品牌需要10小时甚至更长的干燥时间才能够打磨。耐候和抗酸碱性能只能够靠自己多注意了。最开始的油漆其实也是不怎么抗酸碱的,做过油漆的家具都当成宝一样保护。现在还没有一款水性漆产品能够超越油漆。我们还是需要在性能和环保上做出一定的取舍。 在大家选择涂料的时候,考虑到自身情况,选择合适的。如果家里装修完不急着入住的,选择油漆无所谓。如果有小孩或者有孕妇和准备婚育的,建议不要和油漆打交道,这个是真的很重要。虽然现在品牌很多,什么竹炭和净味的产品是大家所以热衷的,油漆现在为了避开自身的不环保因素,推出了一些概念性的产品,如抗醛产品,这个和引虎入室吃掉狼是一个道理。没必要为一些不实际的不一定有用的功能花高价买单。买漆前先看看导购的专业水平,如果是套路式的说这个好,那个好,那你就算买到最大品牌的漆也是被忽悠了的。


具体要怎么做才能消除对死亡的恐怖呢?对普通人而言,除了平时要经常念佛,为死亡多做准备外,临终之时,他人的助念和超度也必不可少,有了这样的助缘,解脱的希望会大大增强。藏地也有这种说法:"生前拥有再多财产,都比不上死后一句观音心咒。" 近几年来,在西方,临终关怀日益成为人们关注的课题。 那木达司曾于1973年创办了临终关怀机构,为癌症、艾滋病晚期患者提供服务。一次他前往旧金山,为即将死去的布鲁斯,传授自己从《西藏度亡经》中获得的教言:"要不逃避痛苦,坦承你的过错,学会宁静和安详,慢慢地认知心的本来光明..."在这段经文的引导下,布鲁斯因痛苦而扭曲的脸,逐渐缓和下来,在安详中缓缓而去... 这样的临终引导,对亡人来讲至关重要。因为在死亡到来之际,一个人若有太大的恐慌,必定会障碍解脱。故汉地有一些法师说,理应心态平静地迎接死亡,把死亡当成出狱、再生、毕业、搬家、换衣、新陈代谢,以此遣除对死亡的过分恐惧。 那么,具体要怎么做才能消除死亡的恐怖呢?对普通人而言,除了平时要经常念佛,为死亡多做准备以外,临终之时,他人的助念和超度也必不可少,有了这样的助缘,解脱的希望会大大增强。藏地也有这种说法:"生前拥有再多的财产,都比不上死后的一句观音心咒。" 尤其死亡之际,身体四大紊乱,心识也非常迷乱,人没有自在的能力,单凭一已之力很难渡过难关。纵然平时修行不错,往往也难以将此转达为道用,这时候,他人的助念就显得尤为重要。 印光大师也说过:"临终助念,犹如懦夫上山,自己的力量不足时,幸有旁人前牵后推、左右扶掖,以此之力,便可登峰造极。" 怎么样助念呢? 一个人将死之前,最好先让他躺成吉祥卧的姿势,莲师曾说:"不仅仅是人,即便是动物以吉祥卧而死去,也绝不会堕入恶趣。"不过,亡人若因身体痛苦改换卧姿,也要任其自然,不可强制。 然后,在他的枕边放上转经轮,观想十方诸佛放光加持,子女和亲友在亡人身边,以悦耳柔和的声音,念"南无(na mo)阿弥陀佛"或"嗡玛尼贝美吽"。若实在不方便,也可以放一个念佛机在旁边,让亡者一直听闻佛号。 同时,有条件的话,应于亡人头顶上方,摆设阿弥陀佛的画像、佛经、佛塔,为其供七盏灯,最少也要有一盏。因为亡者步入黑暗恐怖的中阴界后,若有亲人为其供灯,会给他带来光明和安全感。 断气之后,24小时内不要触碰亡者,等身体完全冷却,再去移动或者更衣。遗体最好在3天内不要火化,在此期间,家人应为亡者一直念佛号。若懂得其他的助念仪轨,也应尽量念诵;如果不懂,就一心一意地念佛。 此外,在四十九天内,每天要为亡者做一件善事,如放生、吃素、供灯、念经等。 值得一提的是,亡人在临终时,亲友最好不要在他旁边哭泣,呼喊他的名字。《正法念处经》中说:"闻其悲啼哭泣之声,业风吹令生于异处。"亡人本来可生于善处,若听闻亲人的哭泣声,很容易产生贪恋、失去正念,最终转生于不好的地方。藏地著名的空行母林萨秋吉,在《中阴游记》中,也描写过亲人哭泣对亡者的影响: 有一次,她经历濒死。当离开了肉体后,她看到身体躺在床上。她试图与家人沟通,但他们根本看不到她。 她的女儿在哭泣时,她感觉有"脓和血的雹"全部降在身上,引起她剧烈的痛苦。 当她来到一位为她超度的上师面前,上师安住于心性光明之中,让她感到无比的快乐... 所以,亲人或朋友临终时,一定要知道什么对他有利,什么对他不利。哭泣虽说是人之常情,但按照佛教的观点,这会让亡者深受其苦,若尽量把哭声变成念佛声,这才是对他最大的利益。 亡者已逝,请别再给他添苦 一个人死后,家人若能为他念经做佛事,这对亡者有极大的利益。反过来说,家人若为他造恶业,比如杀生祭祀,也会增添亡者的负担和痛苦。 佛经记载:一次,佛陀与阿难在河边行走时,看见有五百个饿鬼一边走路边唱歌,特别欢天喜地的样子。 阿难问佛陀原因,佛陀回答:"这些饿鬼的子孙,正在替他们修福,他们快解脱苦海了,所以开心得唱歌跳舞。" 后来,又遇到好几百个饿鬼,很伤心地走了过去。阿难又问佛陀,佛陀告诉阿难:"那些饿鬼的子孙,正在为他们杀生作祭祀。饿鬼身后有火逼迫,所以一直在嚎哭。" 《地藏经》中也讲过:"人命终之后,千万不要为其杀生,拜祭鬼神。此举对亡人无丝毫利益,只能增添他的罪业。假如他原本应往生善趣,也会因为家人的杀业,反落恶道。" 从前,有个姓金的人,吃斋戒杀,非常虔诚。他死后魂识附在一孩子身上,通过其口告诉妻子:"我因为善业不深,没有往生净土,但在阴间已经很快乐了,来去都很自由。" 一天,他突然呵斥妻子说:"为什么在我墓前杀鸡祭祀?今天已有人监视我,不像以前那么自由了!" 由此可见,人死之后,不能以造恶业来祭祀,不然就会给亡者增加痛苦。在藏地,如果父母去世了,孩子去经常杀生、为非作歹,人们就会说:"这家留下了那么坏的子孙,还在不停地造恶业,他们的父母真是可怜!" 所以,有些老父亲、老母亲也要注意了:趁自己还没有过世,尽量要劝孩子多做善事,这样,你的今生后世才会安稳。 临终大窍诀,务必要牢记!助念时要告知! 能乐的公案[6]:他的贪心和嗔心都很重,他贪著一个女人,母亲觉得不如法,一直劝他,但他根本不听。母亲只好晚上睡在门槛上,不让他出去约会。他特别生气,用宝剑砍断了母亲的头。他跑到那个女人家里,身体不停发抖,女人说:"这里只我一个,没有别人,你不用怕。"他想:"如果告诉她实情,她可能更喜欢我。"他就说:"我为了你,刚杀了母亲。"那个女人非常聪明,心想:"这人连母亲都能杀害,终有一天对我也会不客气。"于是骗他说:"你真是了不起,这种行为我很高兴,你稍微等一下,我出去马上回来。"她一口气跑上楼顶,大声地喊:"救命啊!来坏人啦!"能乐听到之后,赶紧跑回自己的家,把宝剑扔在母亲的尸体上,也高声叫道:"救命啊!我的母亲被杀了!"通过如此蒙混,人们没有发现他是凶手。 他造下极大逆罪,内心十分不安,到处寻找灭重罪的方法。后来他到一个寺院里出家,精进修行,于很短的时间内,对三藏通达无碍。别人问他为何如此精进,他说想忏悔杀母的罪业。大家就把这件事告诉佛陀,佛陀说杀母者不可出家,僧团中必须立即开除[7]。 他被开除以后,穿着出家衣服,跑到一个边地去了。那里佛法不兴盛,他建了一个经堂,开始讲经说法,集聚了很多很多人来此听闻,有些人听法后,甚至证得阿罗汉果。由于他为众生说法、培养僧众的功德很大,死后弹指般的时间堕入无间地狱,马上即得解脱,转生天界。之后,他以天子形象来到人间,于佛前听闻妙法,终证预流果,获得见谛。 可见,纵然以前造下滔天大罪,只要有后悔心,不放逸地行持善法,最后也可以解脱。我们学了这个颂词之后,应该明白就算自己以前造的业非常可怕,现在通过念金刚萨埵心咒,好好地闻思修行,发誓从此不再造,来世也不一定堕入恶趣,且有可能获得解脱。 昨天有一个人跟我说,他学习《入行论》等论典之后,感悟到以前的所作所为都错了,甚至以一片好心引导别人学佛的手段也不对,他非常惭愧,现在遇到这样的佛法,今后一定要好好行持。所以,每个人首先要懂得佛法,不然的话,对如何行持、怎样有罪过一无所知。当然,懂得后也不要停留在文字上、口头上,一定要在心里思维:"我以前是什么样的人,从现在开始,短暂的人生中,我要尽心尽力地忏悔,尽心尽力地做善事,不能变成业际颠倒者。"什么叫业际颠倒呢?今天刚出家,明天就还俗;今天是一个居士,明天就不学这一套了,改行加入外道,或者不学任何宗教,这种人最可怜、最可怕。我们不能变成这样,只要有后悔心、忏悔心,再深重的罪业也可以清净。


在怀孕约一个月时,会有孕吐的现象,应多准备一些能缓和孕吐情形的食物,如酸梅,水果等. 怀孕两个月应注意:孕妇在此一时期非常容易流产,必须特别注意,应避免搬运重物或做激烈运动,而家事与外出次数也应尽可能减少.不可过度劳累,多休息,睡眠要充足,并应控制性生活. 这段时间是胎儿形成脑及内脏的重要时期,不可接受x光检查,也不要轻意服药,尤其应该避免感冒.烟和酒会给胎儿带来不良影响,两者都不宜尝试.如果家中有饲养猫,狗或小鸟等宠物,应尽量避免接触,以免感染血原虫症.最好把这些宠物送给别人或暂时寄养在朋友家中. 求诊的妇产科医院和医生关系着未来的定期检查及入院生产,应当仔细选择. 怀孕三个月的注意点 :生活上应注意的事和怀孕两个月期间相同,此时也容易流产,生活细节上尤其留意小心. 平常如有做运动的习惯,仍可持续,但必须是轻松且不费力,如舒展筋骨的柔软体操或散步,剧烈运动应避免尝试,也不易搬重物和长途旅行,至于操作家事可请先生分担,不要勉强,上下楼梯要平稳,尤其应随时注意腹部不要受到压迫. 上班的职业妇女,应保持愉快的工作情绪,以免因心理负担过重,压力太大而影响胎儿的发育.此时,若能取得同事的谅解,继续工作应不成问题. 在这个阶段,夫妻最好不要行房,至少也需要节制,且避免压迫到腹部体位,时间则越短越好. 怀孕四个月的注意点 :孕吐及压迫感等不舒适的症状消失,身心安定,但仍需小心.此时乃胎般完成的重要时期,最好保持身心的平静,以免动了胎气. 为了使胎儿发育良好,必需摄取充分的营养,蛋白质,钙,铁,维生素等营养素要均衡摄取,不可偏食.此时有可能出现妊娠贫血症,因此对铁质的吸收尤其重要. 身体容易出汗,分泌物增多,容易受病菌感染,每天必需淋浴,并且勤换内裤. 孕妇应充分了解有关怀孕,生产的各项知识,除了可消除怀孕期间的不安及恐惧外,也能有助于顺利生产.孕妇可就近到妇幼保健所或医院内所设立的妇幼保健科,索取资料. 此外为了生产较为轻松,最好开始做些孕妇体操,但应量力而行,千万不要过分勉强. 再过一个月,平时的衣服就穿不下了,应趁着身体情况良好时先行准备.上美容院整发时,可请师傅设计一个易梳理,整理的头发,除让人看起来清爽外,自己心情也愉快.而加大,宽松的内衣裤,也是必备的怀孕用品.


香蕉是一种非常好的水果,许多人对它有情有独钟。在平日生活里,很多人都因为听说香蕉能够通便缓解便秘加上香蕉味道甘甜易消化。所以经常性的人会吃上一些。但是香蕉真的能会缓解便秘吗?从医学上看好像不见得。事实上,香蕉对缓解便秘没有多大帮助。此外,如果你吃错了或吃了未成熟的香蕉,这还有可能会更加便秘症状。为什么说吃香蕉并不能有助于缓解便秘呢?我们先来看看关于便秘的那些事。什么是便秘?便秘是许多疾病的症状。在没有泻药的情况下,7天时间自主性的排便不超过3次且排便过干硬,通常排便困难。中国成人慢性便秘的患病率为4%至6%,女性高于男性。 60岁以上人群慢性便秘的患病率高达22%,并随着年龄的增长而增加。引起便秘的原因可能有这些生活习惯不好。包括吃水果和蔬菜太少,少喝水,少运动,不能及时上厕所。这些是功能性便秘的常见原因。帕金森病,糖尿病,甲状腺功能减退症,肝硬化等慢性疾病。药物引起药物因素,如麻醉剂,钙通道阻滞剂,利尿剂,抗精神病药,抗抑郁药,抗胆碱能药物。值得注意的是,过量使用一些泻药也会导致便秘。结肠,直肠或肛门病变。香蕉可以缓解便秘吗?其实没有足够的证据!香蕉缓解便秘这个观点主要是基于香蕉易消化看似就顺带把其他食物也消化了。香蕉中的膳食纤维不丰富我们习惯性地觉得吃香蕉很平滑,所以就有香蕉可以"润肠"。事实上,要改善便秘,关键不是要使肠道更加滑润,而是要多吃高纤维食物。香蕉的纤维素含量不高,明显低于梨,火龙果等水果的膳食纤维含量。 100克普通香蕉的可溶性纤维为1.1克,100克龙果的可溶性纤维为2克,梨为3.0克/100克,更不用说,豆类和马铃薯等全谷物。如果你想吃膳食纤维,许多其他水果和全谷物比香蕉更好。香蕉中的抗性淀粉不能缓解便秘其他人推测香蕉中的抗性淀粉可以帮助缓解便秘。还进行了实验。已经发现,当每天每千克体重给予大鼠4g抗性淀粉时,可以增加排便的频率,但是对于整体排便。水的量和分辨率没有影响。此外,这只是一项动物实验,并不意味着香蕉可以缓解便秘。至于人类研究,几乎没有这样的事情。因此,说香蕉缓解便秘可能只是我们的一厢情愿。当然,香蕉也是一种很好的水果。你可以吃更多的水果和泻药,但你根本不需要吃香蕉。


昨日,最高法、最高检、公安部联合出台《关于办理电信网络诈骗等刑事案件适用法律若干问题的意见》,严厉惩治电信诈骗。意见规定造成被害人或其近亲属自杀、死亡或精神失常等严重后果的,诈骗残疾人、老年人、未成年人、在校生、丧失劳动能力人财物等10项情形,酌情从重处罚。 最高法、最高检和公安部出台的"电信诈骗意见",确立电信诈骗案的3000元立案标准以及酌情从重处罚的10种情形,其实并没有太多的新意。"两高"在2011年施行的《关于办理诈骗刑事案件具体应用法律若干问题的解释》中就有相关规定,"电信诈骗意见"的规定只不过是在这个基础之上的进一步细化。当然,这是很有必要的细化,能够进一步提高电信诈骗犯罪分子的违法成本。 事实上,"电信诈骗意见"的重点并不在立案标准、从重处罚情形等规定,而是剑指电信诈骗犯罪背后的产业链,是要斩断这根利益链,确保全方位打击电信诈骗,不留死角。电信诈骗泛滥成灾,归根结底就是背后已经形成了以诈骗为中心的完整的系列犯罪产业链条,给公安机关侦破案件带来了巨大难度。 众所周知,电信诈骗屡屡得手,重要原因就是他们获得了受害人的准确信息,从而能够精准地实施诈骗,让人防不胜防,这里面直接涉及公民个人信息的泄露。除了少数电信诈骗分子直接入侵相关信息系统窃取他人个人信息之外,绝大多数受害人的个人信息是电信诈骗犯罪分子花钱购买的,有的是黑客卖给电信诈骗犯罪分子的,也有的是"内鬼"利用工作之便获取他人信息卖给电信诈骗犯罪分子。 另一方面,电信诈骗案难破获,直接实施电信诈骗的犯罪分子往往很难被抓捕。除了他们常常在非洲、东南亚等境外地区实施电信诈骗犯罪活动之外,主要原因就是犯罪分子实施转账、套现、取现行为用的银行账户,以及实施诈骗活动使用的电话号码往往不是使用本人真实身份信息办理的,而是冒用别人身份信息办理的,甚至直接购买他人的银行卡。 按照"电信诈骗意见"的规定,意味着只要在整个电信诈骗案件中获得了利益,那么都要为电信诈骗行为承担相应的法律责任。这直接提高了电信诈骗犯罪各个环节获利者的违法成本,倒逼他们在为电信诈骗犯罪分子提供服务时不得不三思而后行,无疑是打中了电信诈骗犯罪的七寸所在。


青海湖 青海湖,是我国第一大内陆湖泊,也是我国最大的咸水湖,它浩瀚缥缈,是大自然赐于青海高原的一面巨大宝镜,青海湖,古代称为"西海",藏语叫做"错温波",意思是"青色的湖":蒙古语称它为"库库诺尔",即蓝色的海洋",由于青海湖一带早先属于扬卑禾族的牧地,所以又叫"卑禾羌海",汉代人称它为"仙海",从北魏起才更名为"青海湖"。 青海湖地处青海高原的东北部,面积达4456平方公里,环湖周长360多公里,比著名的太湖还要大一倍多,湖的四周被四座巍峨的高山所环抱,北面崇宏壮丽的大通山,东面是巍巍雄壮的日月山,南面是逶逶绵绵的青海南山,西面峥嵘嵯峨的橡皮山,这四座大山海拔都在4500-5000米之间,举目环顾,犹如四幅高高的天然屏障,将青海湖紧紧环抱其中,从山下到湖畔,则是苍茫无际的千里草原,而烟波浩淼、碧波连天的青海湖,就像一盏巨大的翡翠玉盘平嵌在高山草原之间,构成了一幅山、湖、草原相映成趣的壮美风光和绮丽景色。 青海湖在不同季节里,景色迥然不同,夏季的青海湖是最美的,凉爽的风吹拂着清清的湖面,一眼望不到边际,湖边成片的油菜花衬着远处碧蓝的水,水天一色,美不胜收,景色十分绮丽,湖面碧波万顷,白色的海鸥追逐着鱼帆在空中翱翔,湖岸牧歌悠扬,成群的牛羊,犹如五彩斑驳的珍珠撒满草原,远远的公路和铁路线上,满载着各种物次的汽车,火车往来奔驰,构成了一幅幅美丽动人的画卷,而在寒冷的冬季,冰封玉砌的青海湖终日银装素裹,在阳光下熠熠闪亮,放射出夺目的光辉。 湟鱼是青海湖中的特产,以其鲜嫩味美而著称高原,湟鱼全身裸露,几乎无一鳞片,学名又叫做"青海湖裸鲤"。属高原冷水鱼种,是我国名贵鱼种,1979年被国家列为稀有水生动物。因为生长在高寒、高盐碱的水体之中,其生长速度十分缓慢,俗有"一年长一两,十年长一尺"的说法,每生长500克需要近十年的时间,它同泰山的赤鳞鱼、富春江的鲥鱼、洱海的弓鱼和油鱼,并称我国五大名鱼。 青海湖的西北隅,有两座大小不一,形状各异的岛屿,一东一西,左右对峙,傍依在湖边。远远望去,这两个岛屿就象一对相依为命的孪生姊妹,在湖畔相向而立,翘首遥望着远方。这两座美丽的小岛,就是举世闻名的鸟岛。岛上栖息着数以十万计的候鸟,这里是斑头雁、鱼鸥、棕颈鸥的世袭领地。每年春天,斑头雁、鱼鸥、棕颈鸥等一起来到这里,在岛上各占一方,筑巢垒窝,全岛布满鸟巢。到了产卵季节,岛上的鸟蛋一窝连一窝,密密麻麻,所以,人们又把这里也称为蛋岛,平时所说的鸟岛也主要是指这里,素有"鸟儿王国"之称。


德国,全称是德意志联邦共和国,是欧盟各国中人口最多的国家,以德意志人为主体民族。目前,从经济上来说,德国是欧洲第一大经济体可以说是"欧洲经济的火车头";同时,德国人还重视教育产业,堪称是"欧洲的典范"。 据调查显示,2016年有34万国际生在德国的高校学习,其中中国学生占最大比重约13%,其次是来自印度(6%)和俄罗斯(5%)的学生。吸引着众多国际生来德国学习的原因可以总结为以下六个方面。 1. 免学费或学费低廉 德国是一个非常重视教育的国家,德国政府每年在教育方面的投资占很大一部分比重。在大多数的公立学校,无论是本地生和国际生都可以享受免费的教育资源,但少数几个联邦在2016年下半年决议向非欧盟学生收取少量的学费。总的来说,德国可以说是全世界性价比最高的留学国家。 2. 多元化的员工和超现代化的基础设施 众所周知,德国的大学在基础设施和课程设置方面都很出色。现代化的科技、多元化的专业人员有助于设置启发式的课程以及培养学生成为日后的科研学者或者专家。德国教育系统所重视的创新、国际合作和实践为向导的研究也被国际上认为是教育改革的方法。 德国的大学主要分为三类,分别是: - 研究型大学 - 应用性大学 - 技术、艺术、电影和音乐学院 学生可以根据自己的职业规划和对于学术的追求选择最适合自己的心仪的院校。 3. 国际认可的学位 现如今的德国大学都是在博洛尼亚改革的基础上进行的,可以确保所有的学生都将获得一个统一的、国际认可的本科、硕士或博士学位。 - 学士学位需要6个学期的学习 - 硕士学位需要2-4个学期的学习(取决于不同的学科项目) - 博士学位需要4-6个学期的学习(取决于不同的学科项目) 以上可以学习时间可以适用于除医学、法律和药学之外的所有专业。 4. 众多的英语授课的项目 在德国学习不仅是免费,而且还有多样化的选择。德语是公认的学习难度大的语言,对于德语不好的学生也可以选择英语授课的项目。因此如果学生想让自己更轻松地完成学业,可以选择德国大学中的英语授课项目。当然,当学生在德国将自己的德语水平提高之后,也可以转到用德语授课的相同的专业。 5. 很好的就业机会 虽然,德国的大学基本上是不收学费的,但这并不意味着在德国的大学学习是完全免费的。在德国大学学习期间,学生还要负担例如生活费等的其他费用。因此,在读书期间学生可以每周做不超过20小时的兼职工作(120天全天或者240天半天)。 此外,在德国的大学毕业后,学生可以申请一个为期18个月的找工作签证,在此签证期间,学生可以无限制地工作(包括自主经营)。 值得一提的是,德国的一些实际应用导向型的大学还会和和各大公司有合作,在学生学习期间会要求去公司实习,这也为学生今后的职业生涯打下了良好的基础。 6. 体验德国式生活 在德国的学习生活可以说是充满了兴奋和好奇。德国人都很友好,但又不会过多地干涉你的隐私;互相尊重是在德国日常生活的一部分;同时德国的国土面积很大,学生可以在学习期间去探索德国各个州的多样化的文化,想必在学习结束后,学生也会成为半个"德国人"。 另一个在德国生活在德国的优势是可以享受他的方便、快捷和高效的公共交通。学生可以通过支付注册或者交付很低的行政税获得一张免费的交通卡,这也是在德国生活的一项额外补助。 德国的精英大学: 亚琛工业大学、柏林自由大学、柏林洪堡大学、不来梅大学、德累斯顿工业大学、海德堡大学、科隆大学、康斯坦茨大学、慕尼黑大学、慕尼黑工业大学、蒂宾根大学。 德国学习每月的花费: 房租:150-250欧元左右 伙食费:150欧元左右 保险:80欧 其他杂费:100欧元左右 申请德国大学的基本文件: 1. 高中毕业证书(个别学校还要求提供中、小学毕业证书及高中会考成绩) 2. 高考成绩单(大学存有档案) 3. 大学各学期的各科成绩;如已毕业,还应提交大学毕业证书和学位证书。 以上材料均为翻译公证件,可用德文、英文。 4. 填写完整的入学申请表 5. 证件照(根据学校要求提交) 6. 德语水平考试证书(zertifikatze gnis)或证明(bescheinig ng);


有用 带走了原文地址:域名的相关知识作者:美丽年华域名注册机构 cn域名的管理机构是cnnic,cnnic授权注册商,在cnnic和注册商之间就没有类似verisign这样的公司,注册商是直接从icann批发域名。最为通用的域名.com.net的管理机构是icann,但icann并不负责域名注册,icann只是管理其授权的域名注册商,在icann和注册商之间还有一个versign公司,注册商相当于从verisign公司批发域名,但管理注册商的机构是icann。 域名注册的分类: 类别顶级域名,共有7个,也就是现在通常说的国际域名。由于internet最初是在美国发源的,因此最早的域名并无国家标识,人们按用途把它们分为几个大类,它们分别以不同的后缀结尾:.com(用于商业公司);.net(用于网络服务);.org(用于组织协会等);.gov(用于政府部门); .ed (用于教育机构);.mil(用于军事领域);.int(用于国际组织)。 最初的域名体系也主要供美国使用,因此美国的企业、机构、政府部门等所用的都是"国际域名",随着internet向全世界的发展ed 、.gov、.mil一般只被美国专用外,另外三类常用的域名.com、.org、.net则成为全世界通用,因此这类域名通常称为"国际域名",直到现在仍然为世界各国所应用。 类别域名 类别域名是依照申请机构的性质划分出来的域名,具体包括: ac 科研机构 com 工、商、金融等企业 edu 教育机构 gov 政府部门 net 互联网络、接入网络的信息中心(nic)和运行中心(noc) org 各种非盈利性的组织 注册国际域名可以使用哪些字符 英文26个字母和10个阿拉伯数字以及横杠"-"(减号)可以用作域名。字母的大小写没有区别。但域名最长不能超过63个字符,且"-"(减号)不能出现在字符串的最前或最后。 注册域名后什么时候可以正式生效 在线预注册的国际域名,注册商收到您的注册费或传真交费确认后,即可以生效,但在您在线预注册后到您付费期间您所选择的域名有可能被其他注册机构抢先付费注册成功,所以建议您尽快交费,以免丢失您的宝贵域名。 注册域名有什么作用 每台电脑在因特网上都有一个或多个用于标志电脑的位置其数字地址,称为ip地址。这种定位系统对于人类来说较为厌烦并且难以记忆,有域名就可以不用记ip地址了。 谁是国际域名管理机构 icann是一个近年成立的、代替nsi公司的的非盈利机构,其主要职能包括管理因特网域名及地址系统。有关icann的信息可在网址:icann中查询. 域名的结构是怎样的 顶级域名 域名由两个或两个以上的词构成,中间由点号分隔开。最右边的那个词称为顶级域名。下面是几个常见的顶级域名及其用法: *.com--用于商业机构。它是最常见的顶级域名。任何人都可以注册.com形式的域名。 *.net--最初是用于网络组织,例如因特网服务商和维修商。现在任何人都可以注册以.net结尾的域名。 *.org--是为各种组织包括非盈利组织而定的。现在,任何人都可以注册以.org结尾的域名。 域名注册一般规则 由于internet上的各级域名是分别由不同机构管理的,所以,各个机构管理域名的方式和域名命名的规则也有所不同。但域名的命名也有一些共同的规则,主要有以下几点: 一、域名中只能包含以下字符: 1. 26个英文字母 2. "0,1,2,3,4,5,6,7,8,9"十个数字 3. "-"(英文中的连词号) 二、域名中字符的组合规则: 1. 在域名中,不区分英文字母的大小写 2. 对于一个域名的长度是有一定限制的 域名注册学问 选择域名有大量的学问,其重要的一点是尽量选择包括关键词的域名。其次查看这个域名之前是否有注册过。如果之前有高质量的站点和它做反向链接,那你就受益了;但是也有可能做反向链接的都是一些质量不好的站点,那你可能会被搜索引擎不友好一段时间了。 域名要有一定的内涵和意义 用有一定意义和内涵的词或词组作域名,不但可记忆性好,而且有助于实现企业的营销目标。例如企业的名称、产品名称、商标名、品牌名等都是不错的选择,这样能够使企业的网络营销目标和非网络营销目标达成一致。


_ 宝坻一中启慧心理中心致全体同学的一封信 _ _ 亲爱的同学们: 最近,新型冠状病毒导致的肺炎疫情高发,全国各地民众都时刻关注着疫情的进展。我们的家乡宝坻也正处在抗击疫情的关键时期,病毒会危及人们的健康和生命安全,但是,除病毒外,还有一个因素也会严重影响我们的情绪、学习和正常生活,那便是对疫情的恐惧心理。在当前抗击疫情的关键时期,高中生如何做好社会心态调控亦至关重要。人的身心是合一的,一个良好的心态能够增强机体的免疫力,同学们良好社会心态将助力疫情防控,也是在间接地给抗击疫情做出自己的贡献!在此,你们最熟悉的心理老师也想借助这个渠道,为广大学生提供一些帮助,助大家心理自助,在特殊时期维护好我们的心理健康,以一颗强大的内心去战胜疫情! 一、特殊时期,同学们可能出现的身心反应 认知方面: 注意力、记忆力下降,思维敏感。 情绪方面: 焦虑、恐慌、担心自己及家人患病。因开学日期变动产生不安、焦躁等情绪。 行为方面: 易冲动,烦躁,压抑,玩有关病毒、激战的游戏,安全感降低。 躯体方面: 食欲下降或增加,入睡困难,睡眠质量差,因长时间焦虑出现肌肉紧张、坐立不安等现象。 二、原因分析 01 不同程度的应激情境诱发不同程度的应激反应 "应激反应"是指人在面临紧张刺激物时会引起的一系列心理和生理反应。 这些反应是我们的身体和心理调动一系列机能去应对危机的方法。 这种反应并非完全是坏事,轻中度的"应激反应"可以促使我们更主动地去对抗压力和危险。 02 隔离带来的正常反应 国家呼吁我们每个人都尽量呆在家里不要外出,这是防范疫情扩散,保护健康人生命安全的重要措施,但是,长期的居家不外出,对于普通人来讲并不是常见的状况。 面对突如其来的人身自由限制,在最初的"我终于能好好休息"的感觉过去后,就会面临一定程度的慌张和不知所措,对于精力旺盛又特别重视友情的中学生来说,这无疑非常容易让人产生空虚、沮丧、孤独甚至愤怒的感觉。 这都是隔离情境这种不常见的应激源带来的自然的情绪反应。 03 学业压力带来的正常反应 高中阶段,学习内容丰富,知识难度大,来自学业压力本来就很大,正常时候,我们也会感受到来自学业的焦虑情绪,何况特殊时期,学校推迟开学,面授课改为单向的网络授课,同学们有可能会担心不能集中注意力,会影响自己的学习效果,尤其是高三同学,面临即将到来的高考,会担心失去了学校的备考氛围,让自己懈怠。 所以,紧张、焦虑的情绪就自然而生了,这也是很正常的反应。 04 亲子关系压力 目前,我们高中生正处于青春期,我们有着对成熟的强烈追求和感受,我们的处事态度、情绪表达方式和行为方式可能和父母有着很大的区别,影响着我们和父母的交流和沟通。 特殊时期,大多数同学都和父母整日的呆在一起,再加上父母也存在着对我们学业的焦虑和对疫情的恐惧心态,这些都会加大我们和父母之间的矛盾。 三、我的反应正常吗? 当个体遇到一些重大变化或威胁时会产生身心整体性的调试反应,就是我们通常说的应激反应,包括生理反应和心理反应。 特别是当机体处于疲劳、消耗、感染等抵抗力下降过程中,人们对精神刺激非常敏感,易导致应激发生。 上述因疫情而出现的各种反应症状即是疫情发生后个体出现的应激反应。 那么不同应激水平对个体的影响也是不一样的。 其实轻中度应激反应均属于正常反应,是我们在面对险情或危机事件时的身心反应。 一旦反应过度,持续时间过长则需要高度关注,必要时应寻求专业的心理援助。 在这里,我们为大家提供了三种心理援助渠道,我们可以根据需要选择适合自己的求助方式。 第一,我们可以拨打市级心理热线,由最权威的心理专家给我们做心理援助: 022-(每天9-17点) 第二,我们也可以拨打区级心理热线,由宝坻区专业的心理健康教师为我们答疑解惑: 022-(工作日8: 30-11: 30,14: 00-17: 00) 第三,也可以联系专门服务本校学生的心理老师。 于老师:  刘老师:  四、此外,我们可以尝试身心调节方法去帮助自己缓解压力和焦虑 01 躯体放松技术 如果出现了严重的焦虑情绪,可以试着用正念或冥想的方法放松自己,比如,闭上眼睛,将注意力集中在自己的呼吸上,然后让呼吸慢慢变深变缓,也可以在此过程数呼吸的次数,以20次为一个阶段,每天坚持10-20分钟就会有益身心。 02 觉察自己,认识自己 利用难得的独处时间,试着觉察自己当下的心理。 关注当下是正念疗法的核心,其实每个人都可以试着觉察自己当下的情绪、想法、信念和行为等。 觉察本身就可以带来平静和愉悦。 利用这段时间,学点心理学,认识自己本身就是提高幸福感最好的方法。 03 学会过滤信息,避免造成替代性创伤 替代性创伤是指通过看、听、读新闻报道或与人讨论创伤性事件等方式造成间接暴露于该事件,进而产生心理创伤的情况。 在这个特殊时期,在关注社会新闻和疫情发展情况的同时,要时刻保持警惕,避免产生替代性创伤。 04 利用多种方式与家人和朋友多交流 虽然无法出门见面,但是我们可以利用微信、微博等渠道和朋友交流。 而这段难得的与父母共处的时间,更是与父母化解矛盾、增进理解的好机会。 可以寻找吵架模式,总结触发点,了解双方会激活情绪的情况,并坦诚地告诉对方,达成暂停的方式。 05 积极的"愿望清单"技术 利用积极行为,防止疫情中心理崩溃。 列出来平时有什么爱好一直来不及做,排个队,按照优先级勾选出在家里就可以实现的活动。 逐项实现,每项持续到感觉有点儿无聊。 如果你的项目少,还可以发展一些新项目。 可以跟帖交流,激励更多人打卡参与。 五、如何安排在家中的学习和生活? 1. 坚持正常的作息时间,饮食规律,适当在家进行体育锻炼,不熬夜。 2. 和父母一起进行一些活动,整理房间、看电影、聊天、学习新型肺炎的相关知识等。 3. 利用网络对自己的学习进行监督,例如进行自习直播,利用朋友圈打卡的方式互相监督等。 最后,希望大家都能将这个特殊的假期过得积极充实而有意义!


翻开《论语》,我们看到,朴素的字句后面常常闪耀着一种理想之光。 孔夫子说:"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。"(《论语·子罕》)这句话流传的很广,意思就是一个军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。大致就是说,一个人的志向至关重要,决定了他一生的发展和方向。所以,孔子在教学生的时候,常常让学生们说说自己的理想。名篇 "侍坐"记载的就是孔子如何跟学生一起畅谈理想的。 身为一名语文教师,一名班主任,我的理想之道通向何方?曾几何时,我希望我和我的孩子们如一首童诗,于是,我们共同宣誓:我愿你笑靥如花,我愿你轻语如歌,我愿与你真情相对,我愿和你携手共进,共度风雨,共闯美好明天。我希望的是用幸福和希望迎接美好明天。 这就是我最朴素的理想。理想是否能实现,孔子强调的是一个人的内心修养。你的内心越淡定,越从容,你就会舍弃那些或激烈、或宏阔、或张扬的外在形式,而尊重安静的,内心的声音。坚守着自己的这份理想,我想竭尽全力去呵护童心,希望他们在多样的活动中品味诗意童年。只是诗一样的理想有时候会浸泡着苦涩的泪水。一次放学后的小组座谈会,我和彩虹小组的孩子们一起聊理想,嘉雯一直低着头,兴致不高。忍不住问:"嘉雯,你最近是怎么回事呢?怎么越来越没精神了?"她伸出右手,控制不住的眼泪扑簌簌地往下掉:"我没有什么理想了,我每天学习都好辛苦。你看我的手..."拉过孩子的小手,手背一片乌青,有个肿起的突起,泛着紫红的血丝,不用说,我就知道,孩子的爸妈又体罚了。"现在每天回家写作业我都很害怕,我只要一写错,我妈妈就会打我,有时候打手,有时候打头。错的多了,爸爸还说再考这么差就把我杀了。我每个题目都很用心背,可是都记不住..."是的,在我们的印象中,嘉雯就是一个非常刻苦的孩子,上课时,眼睛一眨不眨地盯着黑板,作业完成也很用心,虽然很慢,但还是很尽心尽力的。听着孩子失控的哭泣,看着她乌青的小手,不禁五味陈杂:为了提升孩子成绩,我实行小组评价制,每周公布小组成员得分,当然,考试分数是放在第一位的,却没有想到,分数的不理想带给她的竟然是毁灭性的打击。平时看似公平的严厉,单元测试后通知家长的排名,哪怕出发点本是善意的,却给像嘉雯这样不擅长学习的孩子带来了伤害,扼杀了他们探究未知知识的好奇。再加上父母的粗暴行为,孩子的自尊心遭到践踏,很容易产生自卑感,由对自我的失望进而丧失对未来的憧憬,这不就是"夺其志"吗?在这种环境中成长的孩子,心理压力大,常常惶恐不安,性格容易变得内向。孩子如果被骂皮了,什么都无所谓,弄到羞耻心荡然无存的地步,便很难教育了。要知道,孩子的自尊心一旦被摧毁,是很难重建的。而一旦丧失了人最宝贵的羞耻心与尊严,此人便难得再有什么成就与作为,也就难有希望了。 "三军可以夺帅,匹夫不可夺志。"这句话,两千五多百年来不知道激励了多少的中华儿女,使他们堂堂正正挺立在人世间,也成了我们威武不屈的民族精神之一。 孔子在两千五多百年前就尊重个人,用现代语言来解释,可以看成对人的尊重。那么,在我们的日常生活中,就应该呵护孩子自尊心,引导他们树立远大的理想。不能因为考试,而使他们失去学习的快乐,不能因为分数,而使他们丧失自信。 所以,理想之道是什么?理想之道就是给我们一个淡定的起点,给我们一点储备心灵快乐的资源。每一个人都有自己的"达芬奇密码",每一个人的生命链条中都有他最在乎的东西,心存理想,有一片属于自己的内心根据地。这就是志向。 我们每个人都有自己的理想,但是匆匆忙忙周而复始的工作节奏中,还有多少时间、多少空间让我们去关注自己的内心呢?我们所看到的往往只是一个社会的角色,被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音。我们都想要一生建立一个大的坐标,对未来寻找一个起点,那就应该去建立心灵的智慧,那就多走进《论语》,也做孔子席前一个安静的学生,跨越这千古的沧桑,关注童心,呵护成长。


吉林乌拉-三姓驿路 原文地址:清代吉林乌拉-三姓驿路作者:洪牧 此线为清代吉林将军(乾隆二十二年宁古塔将军改称吉林将军)辖境,从将军衙门驻地吉林乌拉城(今吉林市),通向三姓副都统驻地(今哈尔滨市依兰县)的驿路,属吉林将军衙门北路关防处总站官(驿站监督)额设驿站。清乾隆二十七年(1762年),吉林将军以三姓西至阿勒楚喀,地势辽远,驿递不便,奏准借江北地(即黑龙江将军属地)设五站,即佛斯恒、富拉浑、崇古尔库、鄂尔国木索和妙噶山,再自妙噶山站渡江至三姓城。由此接通吉林乌拉-三姓驿递。光绪七年(1881年)以后,此线除接通吉林将军、三姓副都统驻地,在军事防守意义上,还有接通巴彦通要塞的作用。巴彦通意指松花江江心一岛,扼三姓城门户,因依山修筑炮台,并驻靖边军两营。 光绪七年(1881年)十二月,吉林将军铭安奏准筹办边防,整治驿递,对北路吉林吉林城(船厂)至三姓站道,施以增补驿站、站官、额丁和驿畜等项。包括蜚克图站至色勒佛特库站一百三十里,相距过远,于苇子沟地方增设一站,循例设笔帖式、领催委官,分派额丁十三名、马十三匹、牛十三头。对蒙古卡伦、萨库哩、色勒佛特库、佛斯亨、富拉珲、崇古尔库、鄂尔国木索、妙尔嘎山等八站,增拨额丁二十四名,马二十四匹,牛二十四头,应用各款一律作正开销。站道全程九百八十九里,首尾十七站。 此线驿站地名以满语音译音转居多,使用繁杂。本文按吉林将军北路关防处公文口径,标注驿站地名、道里,以保留历史原貌。 吉林将军衙门驻地 吉林城 自乾隆二十二年(1757年),礼部铸给吉林将军印信,汉书"船厂"改作"吉林",吉林乌拉地名多用"吉林"简称。史辑或记为鸡林、几林、吉临、鸡陵,亦称船厂,今吉林市。此线出吉林城北行;或从乌拉站(即尼什哈站、密哈站,今吉林市龙潭区密哈街道社区)发驿,穿城而过。自乌拉站过吉林城,至金珠鄂佛罗站六十里。 第一站 金珠鄂佛罗站 又作金珠、锦州俄佛罗、哲松;今吉林市龙潭区金珠乡金珠村。自金珠站向北偏西行五里至哑巴屯渡河,又三里至万家,可见西北向通往乌拉街(今吉林市乌拉街满族镇)的叉道。其旧城是康熙初年为宁古塔将军衙门驻地。将军衙门迁吉林乌拉后,这里设乌拉打牲总管一员,专司采贡。"此系首站,南至吉林省城六十里,北至舒兰河站六十里,西至乌拉街城十五里。"光绪七年(1881年)金珠鄂佛罗站额丁二十七名、马二十七匹,牛二十七头。自金珠站北行四十里过四家子河(松花江支流),又十二里至舒兰河站。 第二站 舒兰河站 今吉林省舒兰市溪河镇舒兰站村。光绪七年(1881年)舒兰河站额丁二十七名、马二十七匹,牛二十七头。又北行五十里至发忒哈边门。 第三站 法特哈站 又作发忒哈边门、巴彦厄佛罗门,今吉林省舒兰市法特镇。系吉林府、伯都讷分界。门者,即柳条边边门,北起威远堡,南至风凰山止有二十一座边门,第一座即为发忒哈门。有靖边后路左营驻此。光绪七年(1881年)法特哈站额丁二十七名、马二十七匹,牛二十七头。又北行五十里至登伊勒哲库站。 第四站 登伊勒哲库站 又作腾额尔哲库、臭(或秀)水甸子;今吉林省榆树市秀水镇。自吉林至此,皆为北行,由此转为西行。各站有靖边军队驻扎,哨兵亦承担官员驿程护送责任。光绪七年(1881年)登伊勒哲库站额丁二十七名、马二十七匹,牛二十七头。自登伊勒哲库里五十至蒙古卡伦。 第五站 蒙古卡伦站 又作蒙滚河、盟温;今吉林省榆树市太安乡新站村。由此西行九十五里至陶赖昭。又七十里至拉林多欢站。 第六站 拉林多欢站 今哈尔滨市属五常市拉林满族镇。又二十里至多欢,今五常市红旗满族乡多欢站村。拉林,满语"欢喜"之意,以拉林河得名。清初,为抗击沙俄入侵,储备军粮,于拉林设立官仓,故又名"拉林仓"。清乾隆九年(1744年),于拉林城设拉林-阿勒楚喀副都统衙门。乾隆三十四年(1769年),更名阿勒楚喀副都统,改设拉林协领,隶属阿勒楚喀副都统。清光绪八年(1882年),裁拉林协领,改设分防巡检,隶属双城厅。光绪七年(1881年)拉林多欢站额丁二十五名、马二十五匹,牛二十五头。 拉林多欢站系为清康熙初年增设。 东西吉林城-三姓驿路与南北吉林城-墨尔根-瑷珲驿路形成"十"字型交叉,中心枢纽站即为拉林多欢站。锦州俄佛罗、舒兰河站、发忒哈边门、登伊勒哲库和蒙古卡伦(盟温)五站,又是吉林-墨尔根-瑷珲驿路南端的五站。 吉林城-三姓驿路又可由拉林多欢站分道,联络双城堡站、五常站,自拉林多欢站西北至双城堡站一百里,东南至五常站一百三十里。即此线驿路并可联络双城驿(双城堡,今黑龙江省双城市)和五常驿(五常厅,今黑龙江省五常市),两地均置有将军衙门额设驿站。道光五年(1825年)七月十四日,将军富奏准增设双城堡站。从双城堡协领拨补笔帖式一员,从将军衙门西、北两路三十八个驿站拨补领催委官、外郎各一员,闲散丁户七户、官马十匹、牛十头,供双城堡站充用。应用各款,向系捐办,至光绪五年(1879年)五月,由将军铭安奏准,一律作正开销。光绪七年(1881年)十月,又经将军铭安奏准,五常堡原协领衙门,与新设五常厅同知,文报繁剧,于五常堡协、厅两署适中之地,设立五常站,添设额丁十名,马十匹,牛十头。应用各款,依照定例发放。又七十里至萨库里站。 第七站 萨库哩站 又作沙克里、后二道河子,今哈尔滨市阿城区双丰乡双兰村。萨库哩站在阿勒楚喀城(今哈尔滨市阿城区)南二十里,以此站与阿勒楚喀副都统辖境接。萨库哩站西至双城堡站一百三十里,清道光二年(1822年),距双城堡南门外一里箭亭处置驿,名"双城堡站",均可连接五常站和双城堡站。光绪七年(1881年)萨库哩站额丁十八名、马十八匹、牛十八头。又六十五里至蜚克图。 第八站 蜚可图站 即今哈尔滨市阿城区蜚克图镇。宾西镇旧名"蜚克图",在蜚克图河东岸,由河得名。蜚克图河南流入松花江。蜚克图是满语草木丛密,含狼窝之意。元时期为东路的鹿鲁吉站,明朝设蜚克图卫,清朝设蜚克图站。光绪七年(1881年)蜚克图站额丁十四名、马十四匹,牛十四头。又五十五里至苇子沟站。 第九站 苇子沟站 又作围场。今哈尔滨市宾县宾州镇。清初,苇子沟地方是围场边沿,供八旗兵为清廷猎取野兽与采集药材的重要地区之一(没有闲散居民)。光绪四年(1878年),吉林将军派候选通判王绍元勘查苇子沟等地方,认为于"此设置同知衙署,实属适中之所"呈文回禀:"查苇子沟地方,西距双城接界之古城店一百七十里,东距三姓接界之蚂蜒河二百四十里,南距五常接界之帽儿山二百里,北距松花江四十五里,实为全境适中之地,且系东北赴三姓,东南赴桶子沟、蚂蜒河三路通衢,位于蜚克图站、色勒佛特库站中间之正腰站。" 又六十五里至色勒佛特库站。 第十站 色勒佛特库站 俗称枷板站,今哈尔滨市宾县宾安镇。旧名枷板站出自枷板河。明永乐四年,置嘉河卫。"海西东水陆城站"名扎不刺站,为明代所置。乾隆二十五年(1760年)改称色勒佛特库站。光绪七年(1881年)色勒佛特库站额丁十六名、马十六匹、牛十六头。又七十三里至佛斯亨站。 第十一站 佛斯亨站 又作白杨木、五站,今哈尔滨市木兰县五站乡五站村。乾隆二十七年(1762年),吉林将军以三姓(今依兰县)至阿勒楚喀(今阿城市)路途遥远、驿递不便,奏请"划呼兰城迤东江北地段于吉林,设五驿。"即指佛斯亨及以下至妙葛山五站。光绪七年(1881年)佛斯亨站额丁十八名、马十八匹、牛十八头。又七十三里至富拉珲站。 第十二站 富拉珲站 简称四站。明"海西东水陆城站"名兀拉忽站。今哈尔滨市通河县富乡乡四站村。光绪七年(1881年)富拉珲站额丁十七名、马十七匹、牛17头。又七十里至崇固尔库站。 第十三站 崇古尔库站 因从三姓(今哈尔滨市依兰县)江北起依次为第三站,故又称"三站"。今哈尔滨市通河县三站乡三站村。清乾隆二十七年(1762年),吉林将军于松花江北借地设立五站,于此设"崇古尔库站"。首任大通县知县张熙禀称:"兹查崇古尔库等站,村屯零畸,民户星散,自庚子兵燹后,地方凋敝,村舍尽成丘墟,田畴鞫为茂草,人烟断望,商民交困,至今元气未复。"光绪七年(1881年)崇固尔库站额丁十七名、马十七匹、牛十七头。又七十二里至鄂勒国木索站。 第十四站 鄂勒国木索站 简称二站。今哈尔滨市通河县清河镇二站村。光绪七年(1881年)鄂罗图木索站额丁十七名、马十七匹、牛十七头。又六十八里至妙葛山站。 第十五站 妙葛山站 又作庙噶山、妙噶珊、庙屯,亦称三姓头站。今哈尔滨市依兰县迎兰镇敬老院附近。光绪七年(1881年)妙噶山站额丁十三名、马十三匹、牛十三头。又南至三姓城八里。 第十六站 三姓副都统衙门驿站 今哈尔滨市依兰县依兰镇马大屯村。三姓满语"依兰哈喇","依兰"即"三","哈喇"即"姓",牡丹江、松花江汇合口古城。三姓康熙五十四年建,高七尺,周围五里,池深七尺,阔八尺。周边古城三,东古城在忽尔哈河东岸,城南六十里。西古城在忽尔哈河西岸,城西一百五十里。北古城城北二里。 雍正九年(1731年)宁古塔副都统析治三姓副都统。唐代渤海国的铁利府,辽五国头城,明三万卫、胡里改卫。"三姓"即斡朵里、胡里改和托温三个万户府之意。土城四至每方二里,城内衙署、民房混杂,西门外街市长二里多,直抵牡丹江江沿。松花江距北门外三里,夏季江面船只很多,多自呼兰、巴彦、宾州运粮,往俄境伯力贸易。土地生聚逊宁古塔多矣,惟金市热络,虽为官禁而不能止。 巴彦通要塞 松花江巴彦通要塞,是此线驿路指向的重要组成部分。出三姓城北门,东行八里过通肯河,又二里入松花江冰道或船行,又二十里到巴彦通。要塞依松花江江心岛,水分二流,江右岸百余步外有山,因依江岸修筑炮台,置口径十五生特克鹿卜海台重炮三尊,并驻靖边军两营,阻俄入犯之船,守卫三姓门户。


很多人一提到肠镜检查就望而却步,但因疾病的需要,又不得不做肠镜检查,心里总是很抗拒!肠镜真的有这么可怕吗?简单来说,肠镜就是一根细长的软管,直径大约0.9cm-1.2cm,进入人体肠道的主要是先端部、弯曲部和插入部;先端部还含有灯光及摄像头,操作过程中图像可以传至显示屏。首先要求被检查者左侧卧位,镜子从肛门进入大肠,检查过程中需要不间断充气,充气可使原本像气球一样瘪起来的肠道撑开,以便医生更好地观察肠道情况;镜子逐渐往前,通过直肠、乙状结肠、降结肠、横结肠、升结肠,最后到达回肠末段。插镜过程中,镜子通过肠道弯曲部分及持续的打气,可能出现腹部不适,主要是胀痛,大部分人能忍受。检查过程中,镜子头端的灯光和摄像头将在肠道内的影像传到电脑上,以便操作医生可看到肠道内的情况。检查过程中,如发现肠道病变,比如肠道炎症、肠息肉,还可利用钳子或者其他工具处理这些异常部分,并送病理检查以明确诊断。


危机:中国企业的顶层设计严重缺失对环境变化不敏感,缺乏危机意识越成功的企业,往往越固执管理者忙于低头拉车,忘了抬头看路;固守抄袭、模仿,扼杀创新的萌动。视线之外的危险:itv必将再次改变产业格局企业战略模糊,误把想法与梦想当战略企业战略缺失的4大表象:执行力不够、业绩下滑、研发与销售脱节、部门之间扯皮严重。顶层设计不到位导致公司转型失败,转型失败的企业有8大特性:转型战略不明、团队认识不同、执行不能到位、客户大量流失、部门本位主义、公司内耗严重、内部管理滞后、企业文化缺失。公司转型过程中普遍存在的两个思维误区:盲目悲观、盲目乐观。把握不好企业发展的火候是不行的。出路:注重顶层设计,实现企业转型升级。什么是顶层设计?顶层设计,就是系统规则:管理哲学-管理科学-管理哲学。顶层设计的6个宏观要素:前瞻性预判、从后往前看、系统化思考、方法论支撑、数据化分析、科学化分析-决策前民主、决策后独裁。大型企业管理升级的核心内容:运营管控的奥妙之处就是把管控溶于服务之中,用服务来实现管控,把生硬的、令人反感的管控隐藏在优质的服务当中,把握企业成功转型的基本逻辑,打造智慧型企业。企业转型是有先后顺序的:企业家转型-战略转型-文化转型。方法策略:营销转型、研发转型、生产转型、运营转型、组织转型。企业家转型的10个方面:1.指导思想:从后知后觉到先知先觉2.经营理念:从利己主义到利他主义3.经营模式:从摸着石头过河到借力腾飞(深水区,不能再摸着石头过河)4.经营策略:从微利经营到厚利经营5.企业追求:从股东利益最大化到员工利益最大化6.领导风格:从军事化管理到人性化管理7.决策机制:从感性决策到系统化思考8.管理模式:从粗放式管理到精细化管理9.关注重点:从看得见成本到看不见成本10.工作模式:从做应用题到做选择题核心:战略转型是企业转型的关键!战略转型到底意味着什么?确保领先竞争对手半步;找到新的业绩增长点;设计创新的商业模式;重塑品牌定位和价值诉求。中国企业战略转型的7种途径1.延伸式转型:按照t型发展模式,找准指点,进行延伸。2.聚焦式转型:从大而全,小而全,转化为大而专、小而专。3.兼并式转型:通过兼并其他企业提高竞争力。4.升级式转型:从低端产品为主转向中端产品为主。5.差异化转型:从大众化产品转向小众化产品。6.特区式转型:通过试验田来降低整体转型的风险。7.多元化转型:从单一业务专项其他行业或领域。战略转型成功的两大标志:化解根本性的矛盾,鱼和熊掌可以兼得。配套:企业转型需要管理体系的全面升级管理升级必须落实到各个职能部门:人力部门从权力型向服务型转型、财务部门要从控制型向指导型转型、采购部门要从节约型向增值型转型、研发部门要从抄袭型向创新型转型、生产部门要从加工型向制造型转变、销售部门要从关系型向顾问型转型、市场部门要从促销型向战略型转型、质量部门要从事后型向事先型转型。


荥阳之名,来自《尚书·禹贡》中的"荥波既潴",古称荥泽。战国时期,因位于荥泽之阳,故名荥阳。自秦置郡县至今,荥阳已由两汉时期的"天下名郡",发展成为黄河流域高质量发展的重要策源地"和美荥阳"。 回首2200多年历史长河中的每一幕轮回,这里既见证过楚汉争霸的英雄气概;也不时传来唐宋诗意的吟唱...荥阳,享有"中国诗歌之乡""中国象棋文化之乡""中国嫘祖文化之乡"等美誉,文化源远流长。 为深入贯彻落实习近平总书记"保护好、传承好、弘扬好黄河文化"重要讲话精神,郑州新闻广播在2020"诗韵郑风·和美荥阳"诗歌文化节举办之际,联合中共荥阳市委宣传部、荥阳市文学艺术界联合会共同策划推出《听见·和美荥阳》系列节目,邀请知名专家学者同您一起,乘着诗赋词韵的东风,穿越古今,回溯千年。听无数不朽诗篇中,流传至今的荥阳故事与黄河故事。 今天播出第五集: 历代 著名诗人与荥阳 △点击收听第五集音频 历代著名诗人与荥阳 荥阳,居中州腹心,既是中原逐鹿的要地,又是文化蓬勃的名城。广武、浮戏山逶迤蜿蜒,索水、汜水流波潺湲,虎牢关、鸿沟、汉霸二王城等众多名胜古迹星罗棋布,深厚的文化沃土养育了一代又一代的文化名人。这里是有"小李杜"之称的著名诗人李商隐、精于"诗、书、画"的郑虔、著名思想家申不害的家乡;"诗豪"刘禹锡,身后也长眠在这片土地上。李白、杜甫、白居易、苏辙、阮籍、元好问、赵孟頫等一大批著名诗人和文学家,也曾在荥阳留下了他们的文化足迹和不朽诗篇。 为何历代著名诗人纷纷为荥阳题咏?荥阳为何被称作 "中国诗歌之乡""中华诗词之乡"?今天,我们邀请到了 中国李杜文学研究会副会长、中华诗词学会常务理事、河南诗词学会副会长王国钦先生 ,共同来回望历史 上诗歌 中的文化名城 -荥阳,共同分享历代著名诗人和荥阳的故事。 主持人: 王会长,荥阳历史文化底蕴深厚,人杰地灵,英才辈出,晚唐时期著名的诗人李商隐就是咱们的荥阳人,对不对? 王国钦: 是的。李商隐字义山,生于公元 813年,原籍是怀州河内人。后来,李商隐的祖辈迁居荥阳,李商隐出生于荥阳,身后也就葬在荥阳檀山原。 在唐代,诗仙李白、诗圣杜甫被后世合称大李杜。李商隐生活在晚唐时期, 他的诗作文学价值很高, 与杜牧被合称 "小李杜"。 《夕阳楼 》 唐·李商隐 花明柳暗绕天愁,上尽重城更上楼。 欲问孤鸿向何处,不知身世自悠悠。 主持人: 纵观我国古代文人诗作,我们会发现:他们都很喜欢登高,像登高楼、高台、高山、高亭,然后就创作脍炙人口的诗句。李商隐是否也是如此? 王国钦: 是的,是的,登高是中国古代民俗的一种代表性行为。现在很多人都喜欢旅游,过去呢交通不便,所以很多人就近登高望远,尤其是古代的那些文人,更喜欢在登高的过程中吟诗、作赋、作对。李商隐所写的这座夕阳楼, 原来它就是李商隐的好友萧澣于 大和七年( 833) 在郑州刺史任上主持建造。后来这座夕阳楼就成为 中国唐宋八大名楼之一,曾与黄鹤楼、鹳雀楼、岳阳楼齐名,在历史上文化名胜当中是很有一定的文化地位的。 主持人: 是,其实我们也不难从这首诗上感受到:虽然当时 创作这首诗的时候,李商隐的年纪不大,应该就是二十多岁。 但给人的感觉就是非常的老成,而且充满了这种惆怅之感呢? 王国钦: 主持人对诗歌的感受力还是很强的呀。 李商隐少年时家中贫寒,但是他自己很有文采,对文学创作带有一种天赋。不幸的是他卷入了当时复杂的牛李党派之争,这使他在政治上不得志,造成生活在社会的比较中下层。 李商隐重登这座夕阳楼的时候,萧澣已经因故被贬了。联想到自己的身世境况,(李商隐)他不禁触景生情、 抚今追昔,不由得感叹孤鸿零落、前程未卜,于是便 有感而发地写下了这首惆怅满腹的七绝。 主持人:刚刚其实你也提到,夕阳楼也是(当时的)八大名 楼之一,但是为什么现在我们看不到它了呢,没有了呢? 王国钦: 中国历史悠久,疆域广阔,但是中国尤其是在中原地区战火不断,逐鹿中原。历朝历代有不少的灾害呀、战争呀、战火呀,造成了很多很多的历史文化名胜不断的消失,毁于战火的可能性比较大。至于说 夕阳楼什么时候不存在了?这是考古家(需要)解决的问题。起码,这座楼在清代的时候就已不复存在了。清代诗人张子录有一首诗,是这样写的: " 老树寒鸦啼晚秋,诗存人去并无楼。征夫系马凭谁问?云自高飞水自悠 。 "你看,清代的时候,到这个地方来的这些诗人,只能看到一座夕阳楼的旧址,就已经没有了。尽管如此,李商隐绝句中那一幅柳暗花明、高楼独立、孤鸿而飞的伤感画面,却依然在艺术地诠释着后来者的愁绪与感慨。后代一些与李商隐生平身世相仿的一些人,一些文人到这个地方肯定是不免有相同的感慨。 主持人: 是,但是我们发现在 《唐诗三百首》中,一共收录了 24首李商隐的诗词。大部分是爱情题材,很多 我们上学的时候也都背诵过。 王国钦: 是的。从艺术成就来讲, 李商隐 被称为 中国古代朦胧诗的鼻祖。你像 " 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 ""身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通""红绽樱桃含白雪,断肠声里唱阳关" "此情可待成追忆,只是当时已惘然" 等等,这都(是)很经典的作品。我们读着很美,至于说作者这里边所表达的一些本意是什么,到目前为止很多诗句是无解的。又美又不可解,其实这就是中国诗歌的丰富性。 这些作品由于它这种朦胧的内容,李商隐本身他也觉得不好用一个题目去表达,所以他就开创了中国古典诗词当中的一种 "无题诗",名字就叫"无题"。"无题诗"就是从这儿来的。从另一个角度来讲,无题诗其实也被称为是爱情诗的象征 。 他的这些作品开创了诗歌的一种新风格、一种新境界,在晚唐时期独树一帜。 在当时, "诗魔"白居易就是他的粉丝。在后世,王安石、元好问、郑板桥等文学大咖是他的隔代粉丝。 主持人: 所以可以说他的诗歌影响力还是很大的, 李商隐出生在荥阳,最终也选择了 "落叶归根",安葬在荥阳檀山原 。为了纪念这位伟大的诗人,荥阳还有一座 "李商隐文化公园",您去过吧? 王国钦: 对对,这个我去过。 主持人: 那其实和李 商隐文化公园同时存在的,还有一座以诗词为主题的文化公园 -刘禹锡文化公园。 王国钦: 刘禹锡公园和李商隐公园 我都去过。我觉得在中国来讲,在一座城市里边同时建设两个著名诗人的文化公园,在全国应该是独一无二的。从 2014年开始,我曾经多年组织过"天下诗人拜诗圣"的诗词文化活动。从郑州出发到巩义祭拜我们的诗圣杜甫,然后专程到荥阳去祭拜李商隐、祭拜刘禹锡。其实我个人有很强烈的一种感觉,在中国的唐代,李白和杜甫-诗仙和诗圣,他是唐代很独特、很明亮的双子星;在河南这篇热土上,他就有诗圣杜甫和文圣韩愈两座双子星;那么在荥阳,应该说感到骄傲的是有李商隐、刘禹锡这个双子星;而我们当代的荥阳专门为他们建造了两座诗人文化公园,我觉得应该是历史之星,同时也是我们荥阳的光荣和骄傲。 刘禹锡其实是李商隐的前辈,他比他大六十多岁。生于公元 772年,逝于公元842年。从刘禹锡的曾祖父刘凯开始,他就在荥阳购置了田地,修建了房舍,也就是将家安在了荥阳。 《酬郑州权舍人见寄二十韵》(节选) 唐·刘禹锡 朱户凌晨启,碧梧含早凉。 人从桔柣至,书到漆沮傍。 抃会因佳句,情深取断章。 惬心同笑语,入耳胜笙簧。 忆昔三条路,居邻数仞墙。 学堂青玉案,彩服紫罗囊。 王国钦: 这首诗开头就提到 "人从桔柣至"。桔柣就是春秋时郑国的城门,在这里代指郑州。可见刘禹锡对檀山附近的风物非常熟悉。而且这首诗的最后也写道"尘满鸿沟道",这就是说的当年楚、汉两军对峙的"鸿沟"所在的荥阳。 主持人: 刘禹锡一生创作了非常多的诗词作品,留下了很多经典名句。想问问王老师您最喜欢他的哪些作品或者是哪些名句呢? 王国钦: 刘禹锡诗文俱佳,作品涉猎题材也很广泛。在文学史上,刘禹锡与白居易合称 "刘白",刘禹锡与柳宗元并称"刘柳",刘禹锡与韦应物、白居易合称"三杰"。在诗歌史上、文学史上,你有一个名号就不得了了,他一人独占三个这是不得了的。 作为文学家和诗人,刘禹锡在当时是被同时代大诗人白居易誉为 "诗豪"的。因为他从来不被命运所压倒,其作品中从来都有一种豪气与豪情。 如果说到我喜欢他的哪些作品,应该说是太多了。他的绝句《游玄都观》和《再游玄都观》是刘禹锡是傲骨和傲气的充分表现,你看他的绝句《乌衣巷》《秋词》《赏牡丹》等等。 "沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。" 这个就是我本人特别喜欢的名句,表现了一种百折不挠、积极进取的精神,至今使人深感鞭策与鼓励。 主持人: 我们在刘禹锡文化 公园里面,如果走一走、看一看,会发现里面建有 12座牌坊。每个牌坊都是刘禹锡仕途生涯中非常重要的地点和命名。包括长安、洛阳、汝州,还有荥阳。那么,荥阳对于刘禹锡来讲意味着什么呢? 王国钦: 刘禹锡一生漂泊,他在荥阳的时间其实并不多。公元 797年,26岁的刘禹锡护送父亲的灵柩千里迢迢从扬州回葬荥阳,并在这里守孝3年。过去的官员父母去世之后,必须在家守孝三年,这是过去的一种规制。公元819年,48岁的刘禹锡再次回到荥阳,这一次是安葬他的母亲。因此,荥阳对刘禹锡来说,无论走到哪里,荥阳才是他叶落而归的"文化之根""心灵之根"。 主持人: 刘禹锡、李商 隐他们所处的唐代,可谓是继汉代之后,我国封建社会发展的又一全盛时期,李白、白居易、王维、韩愈、柳宗元、杜甫、杜牧、岑参等诗人都留下了大量和有关荥阳的诗篇。 《登广武古战场怀古》(节选) 唐·李白 伊昔临广武,连兵决雌雄。 分我一杯羹,太皇乃汝翁。 战争有古迹,壁垒颓层穹。 猛虎吟洞壑,饥鹰鸣秋空。 翔云列晓阵,杀气赫长虹。 拨乱属豪圣,俗儒安可通? 沉湎呼竖子,狂言非至公。 抚掌黄河曲,嗤嗤阮嗣宗。 王国钦: 广武古战场应该是荥阳带有标志性的一处名胜古迹,唐代的著名诗人李白也曾经来到了广武古战场。这里面李白写下了一首五言古风,评论乱世英雄项羽、刘邦之成败,阐述拨乱反正之经验,回望"拨乱属豪圣"之历史-这是何等的胸怀、何等的气魄?他热情澎湃地赞美项羽、刘邦,把发生于荥阳的历史事件"楚汉逐鹿"之伟大意义,表达得淋漓尽致。 主持人: 除了李白之外, 还有许多唐代名家慕名而来荥阳,伟大的诗人杜甫,少年时畅游成皋留下 "树羽成皋间";成名入仕之后,更写下"荥阳冠众儒,早闻名公赏"的诗句。白居易的" 万里月明同此夜,黄河东面海西头 " ;柳宗元的 "战武牢,动河朔";高适的"遥见楚汉城, 崔嵬高山上"等等。大家都把题材或者说寓意对准荥阳,这有什么历史原因吗? 王国钦: 把视角、把镜头大家不约而同的对准荥阳,这是一个很自然的事情。为什么呢?荥阳是历史文化名城, 这 里北临黄河,南依嵩岳,是悠久黄河文化的发祥地之一。尤其是在秦汉魏晋时期,这里曾是当时中原地区的政治经济文化中心,发生过许许多多的历史故事。像汜水故城,虎牢关,汉霸二王城,鸿沟,广武古战场等等,都在历史上占有重要的地位。到了唐代,也就是刘禹锡所在的历史时期,荥阳依然是东都洛阳的京畿之地,自然吸引了诸多的诗人词家的文学目光。古语云 "人杰地灵",我认为而荥阳不仅是因为地灵而孕育了人杰,同时也正是因为人杰而更使得地灵。 《水调歌头·汜水故城登眺》 金·元好问 牛羊散平楚,落日汉家营。龙拏虎掷何处?野蔓裹荒城。遥想朱旗回指,万里风云奔走,惨淡五年兵。天地入鞭捶,毛发凛威灵。 一千年,成皋路,几人经?长河浩浩东注,不尽古今情。谁谓麻池小竖,偶解东门长啸,取次论韩彭。慷慨一樽酒,胸次若为平。 主持人: 王会长,刚刚我们听到的元好问的这首诗,他主要是想表达什么呢? 王国钦: 元好问是金代的一位著名文学家、诗人。他是在 金宣宗兴定五年科举及第。但及第之后,有人对他进行诽谤,他不屑于与这些人进行纠缠,就愤而不选为官。选而为官就是说科举及第之后就等着皇帝,哪个地方有空缺了,你就上那里就任。从这里可以看到元好问是一位很有个性的诗人,别人一诽谤,干脆这官就不当了。于是他就与友人在游览汜水时,填了这样一首词,正反映了他这一时期抑郁愤懑的心情。 "慷慨一樽酒,胸次若为平。"遭受了重大打击的词人,在其矛盾痛苦的情绪之中,透露出来期望继续建功立业的壮志雄心。 《看塔山云遇僧》 宋·杨万里 塔山顶上屋一间,老僧半间云半间。 半夜云去作霖雨,回头方羡老僧闲。 主持人:宋代诗人杨万里的这首诗,与刚刚李白的风格就完全不同了。仅仅从字面的意思理解就是:塔山山顶上有房屋一间,老僧和云雾各自占据一半的空间。半夜里,云雾升腾化成了连绵的大雨,辛苦一遭回来却非常羡慕老僧的悠闲。大概是这样吗? 王国钦:是的,杨万里不是荥阳人,但是他这首诗是与我们荥阳有关系的。他是南宋的文学家,与陆游、尤袤、范成大并称为南宋"中兴四大诗人"。杨万里一生作诗两万多首,仅仅传世的就有四千二百多首,因此被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物,并且以此见长,创造了语言浅近明白、清新自然而且富有幽默情趣的"诚斋体"。你看这首诗,表面上讲的是老僧闲云野鹤般的日常生活,但是他却又用拟人的手法描绘了塔山常年云雾缥缈、云雨互现的景色。 主持人:这首诗全诗其实没有一处提到或者表现出"荥阳"的语境,我们怎么来认定它和荥阳的关系呢? 王国钦:中国古代的诗歌作品呢,有很多是山水诗,这首就是典型的山水诗。虽然说在作品当中它没有点到荥阳,但是你看诗题-《看塔山云遇僧》,而且诗的第一句就是:"塔山顶上屋一间"。这里的"塔山",其实就是现在荥阳的五云山。五云山过去又称塔山、雾云山,位于上街区峡窝镇东南部。这里东临荥阳城关镇,南临荥阳刘河镇,西临巩义米河镇,当地方言(俗称)塔儿山。五云山北与黄河相望,西与佛山呼应。景色优美,文化厚重,传说中的女娲炼石补天、嫦娥奔月等故事,都是在这里发生的。 这里还是嫘祖活动的主要区域,山内有马刨泉、圣母庙、财神殿、老君阁、灵霄宝殿和古寨墙等多处旅游景点。相传,炎帝和黄帝打败蚩尤以后,驾着五彩祥云巡游中原途经塔山,发现塔山山形非常奇特,瑞相天生,于是便落云查看,发现塔山为紫龙修行之地。后来紫龙在炎帝、黄帝的点化下飞升成仙,成为当地居民的保护神。当地居民为感谢炎黄二帝对紫龙真神的点化,就以二帝的坐骑五彩祥云为名,改塔山为为五云山,五云山的山名由此而来。 《渡黄河》 明·杨慎 河上人家杏子花,河边人唱《浪淘沙》。 草熏风暖春将半,若歌行人不忆家? 王国钦:杨慎是明代的著名的文学家,他也是学者,也是官员。这首诗带有一定民歌的特点。(因为他一生非常注重对民歌的学习),他自己就编有《风雅逸篇》《古今风谣》等古歌谣集。这首《渡黄河》其实就是他创作的民歌之一。在当代中国的诗歌版图上,生存有格律体、白话体、散文体等多种诗歌生态。其实就是说,格律诗、白话诗、散文诗三种诗体,在我看来,都不过是外在的形式不同而已,在本质上他们都是诗。 主持人: 荥阳历史悠久,拥有璀璨夺目的诗词文化,从 《诗经》中的《郑风》、《小雅》到 李商隐、刘禹锡、李白、杜甫等历代诗词大家,都在这里留下了流芳千古的不朽篇章。我们常说,中华诗词积淀着中华民族的精神气质,诗歌文化是中华五千年的文化瑰宝。这 也是历代先贤留给荥阳人的一笔分外珍贵的文化资源。我们相信:在 这块钟灵毓秀的土地上 ,荥阳一定会继续扩大诗歌文化、诗词文化的 "朋友圈",让其得以传承和发展。


没有书法功力的中国画作者,线条常常软弱、油滑、稚嫩,这些线条所表现的物象内涵就大为贫泛。这种画在旅游景点或工艺品商场常见,为数不少的画品低下的中国画作者,制造了大量低劣恶俗的中国画,极为恶劣地败坏了中国画的声誉与市场。 再看墨色的变化。有的劣画,常常局部一片死黑,没有任何变化,淡墨散淡而不空灵。好的中国画,讲究黑分五采:焦、湿、浓、重、清。焦墨画只宜于写生的便利,作为山水素材收集是可行的,任何人的焦墨山水都不可能成为中国画的上品,作为完整的中国画,焦墨画在神韵上大打折扣。象张仃的焦墨山水画,让人感到口渴。齐白石的小品花鸟写意画,意趣绵长,他极精于用墨、用水与用色,他手中的毛笔在生宣上变化无穷,让鉴赏者数十年后仍感觉到画面的湿润。湖南乡下曾经有一个农民花鸟画家王憨山,作画气势大,布局佳,笔力也很刚健,但变化过少,直来直去。他不善于用水与用色,画面有火气。他说"作画墨与色要给足",可他给得太足了,常常见他的画面墨黑一片或大红一片,他的画有强烈的风格,但画品不高。 中国画以用墨为上,用色次之。好的中国画,要做到色不碍墨,墨不碍色。由于中国画不以写实为能,用色不能过于写实,不能与黑线表达的物象不谐调。一般色中少许加一些淡墨,使色彩沉着高古。范曾画人,脸上的色彩不全是粉红色,加有淡花青,衬景用色也是花青加朱磦,甚至加些淡墨,都是为了色调高古沉着。如果人脸用白粉加曙红,背景的草木用绿色,山石单用花青或赭石,那就俗气了。工笔花鸟与人物画,同样要讲究轮廓的线条与物象的设色。好的中国画的设色,或沉着,或高古,或典雅,大体上不能象油画或水彩画那样用色。要设色的中国画,墨笔部分不能画得太过,要留些东西给颜色去表达,而单纯的水墨画则要尽情挥写,加色便成多余。


校长论坛 容易被忽视的问题:班级文化育人的校长作为 -校长论坛展开深度研讨 13日下午,校长论坛在电子科大附小发展厅展开交流讨论。本届论坛围绕"面向新教育的班级文化转型与创新策略"这一主题展开交流,五位校长在论坛上做了精彩发言。论坛还有幸邀请到四川教育学院教育系心理学教授,中国教育学会教师发展学校(西部)校长,华阳中学首席专家顾问陈安福教授到会指导。大家在会上进行了深度交流研讨,将大会推向高潮。 成都高新新光小学桂海波校长第一个发言,他的题目为《班级文化育人价值的校本认识与实践脉络》。他认为,当下班级文化育人价值没有得到充分的重视,班级文化建设存在观念陈旧、指向不明、零敲碎打、流于形式等问题,应挖掘班级文化培养规则意识和良好品格、丰富积极思想与情感、发展生命个性与综合素养、凝聚蓬勃向上的团队精神等价值,通过学校文化引领、特色活动开展、班主任发展、品格教育、岗位体验、班级评价等举措实现班级文化价值。 绵阳高新区火炬实验小学陈梅校长以《班级文化及相关策略》为题介绍了学校的实践。她认为,学校品质由班级品质决定,幸福完整的童年应该拥有幸福完整的校园生活。班级文化具有丰富性、鲜活性、动态性、独特性、复杂性、开放性等特征,具有评价、导向、激励、凝聚等作用。学校以"雅慧"课堂建设为载体,通过价值引导、生活体验、文化滋养、平台搭建等举措建设班级文化。 成都墨池书院小学谢治国校长的报告题为《面向新教育的班级文化内容课程化的思考》。他认为,班级是学校学生生命成长的主阵地,也是家庭、社会生活联结的重要纽带。面对新的教育理念和形势,班级文化转型呼唤班级文化内容梳理和结构重组,需要课程视野和课程行为。学校从班级精神文化、班级知识文化、班级组织文化、班级制度文化、班级环境文化、班级活动文化六个方面开展了课程化的实践。 遂宁船山区城北小学的陈旭刚校长作了题为《让孩子的心灵在班级中自由飞翔》的报告。学校以独特的情境管理机制和情感体验机制开展班级文化建设工作,强调让孩子在真实的情境中体验、判断、认知、学习,让学生既能以平常心体验到成功的成就感,又能以平静的心态直面失败。学校有校园感知、社会实践、环境保护、生活体验等活动来实现两种机制的作用。 东道主电子科大附小康永邦校长最后交流,他的题目是《基于核心素养下的班级文化建设转型与创新策略》。他认为,班级是学校的基层单位,班级文化建设应与学校文化建设相一致,服务于学校培养目标,针对孩子的问题,发挥育人作用。班级文化建设应实现从班级管理到班级治理、从能力导向到价值观导向、从关注局部到关注整体的三大转向。学校创新班级治理理念、治理机制、育人课程、评价方式、家校合作,取得良好成效。 此后,眉山市苏辙小学周吉群校长、成都成华区实验小学校长张家明、峨眉山市第一小学校长李庆九、德阳市实验小学校长罗绵强、乐山市实验小学校长张必友、达州市通川区第一小学校长王仕斌作了精彩的交流发言。大家认为,班级文化育人价值的实现,还要注意支撑学校文化、发挥学生主体作用、重视班主任感染力、在爱的主旋律下配合以适当的惩戒、处理好个人成长与集体进步的关系等问题。 讨论后,陈安福教授作了精到的点评。他认为,讨论的主题兼具学术价值与现实意义,校长要针对这一主题理清思路,做好研究,才能真正做到引领。研究中,应重视三个问题:一是班级文化与学校文化,既不可脱离,又不能等同,应具有一定的一致性,也要具有各班的特性;二是班级文化和班级文化建设需要理清内涵和外延,文化是内生的,建设是外加的,班级文化是学生心理环境的集体表征,班主任应在良好的人际环境的维护上,引导班级文化的走向;三是班级文化的形成背后有群体心理机制的作用,不可通过强制性的管理打造文化,我们必须切实研究文化形成的过程和文化建设中的阻力、文化冲突。 此次研究深入有效,分享了学校班级文化建设工作的成功案例,交流了重要经验,也提出了实践中的困惑和研究中的重难点,为日后的研究和实践提供了必要的参考和丰富的资料。


家长们对刚出生的宝宝总是格外的疼爱,但有的时候,家长们错误的照顾方式,不仅会让宝宝不舒服,还对宝宝的发育造成不良影响。 下面说到的这六个误区,家长们都容易遇到,学习起来,完美避开这些育儿路上的误区! 全文1170个字,阅读大概需要3分钟 1、喂奶后用纱布擦口腔 新生宝宝在喂奶或溢奶后,口颊内及舌上往往会残留奶块。有的家长喜欢用纱布蘸水去擦,这是错误的,因为粗糙的纱布有可能损伤宝宝稚嫩的口腔黏膜,引起口腔感染。 正确做法: 可用棉签沾温开水后轻轻擦拭。 2、用包被将宝宝扎紧 到了冬季,家长怕新生宝宝受冷,往往喜欢用包被将宝宝包起来,外面再用布带子将宝宝结结实实地捆起来,俗称"蜡烛包"(有的地区有包"蜡烛包"可使宝宝睡相好的说法)。 其实这对新生宝宝有害无益。一来限制了宝宝胸部的活动,影响肺功能,易发生肺部感染。二来压迫了宝宝腹部,影响胃肠蠕动,使消化功能减低。三来宝宝四肢活动受到限制,不利于四肢骨骼和肌肉的发育,使动作发育延缓。 正确做法: 晚间可以给宝宝用睡袋,宜选用睡袋下方可开放的,便于换尿布。白天给宝宝穿上内衣、薄棉袄或毛线衣,再盖上棉被就可以了。 3、满月时剃胎发及刮眉毛 很多地方都有在宝宝满月时剃胎发、刮眉毛的习惯,认为这样做将来头发和眉毛会长得浓密。却忽略了宝宝皮肤薄嫩、婴儿又不会配合,容易刮破皮肤使细菌乘虚而入引起感染的危险。 正确做法: 婴儿到4个月左右眉毛会自行脱落更换,不必刮去。到宝宝6个月后,家长可找有经验的理发师给宝宝理发。 4、宝宝不能多抱 传统观念认为新生宝宝要少抱,常常抱宝宝易养成以后非抱不可的坏习惯。其实让宝宝整日躺着,方便了家长,却不利于宝宝。躺着时宝宝只能看着天花板,缺乏神经发育的各种有利刺激,不利于智力发育。 正确做法: 常抱抱宝宝,同时多和他说话,多和宝宝眼睛对视,增强感情交流,有利于他的大脑发育。 5、用尿布将肚脐包起来 刚出生的宝宝脐部容易发炎,家长怕宝宝脐部感染,用尿布将肚脐包起来,其实这种做法很容易导致细菌生长繁殖,反而引起脐部感染。 正确做法: 每天给宝宝洗澡后或在宝宝大小便不慎弄脏了脐部时,用碘伏或75%的酒精棉球擦拭脐部消毒直至脐带脱落。 6、新生宝宝听不见看不到 有的家长认为刚出生的宝宝对外界的一切是没有反应的,他们听不懂大人说话,也不能理解看见的一切,所以只要给吃给喝就行了。 正确做法: 宝宝出生后就能听到声音,能看到色彩鲜艳的玩具,也有味觉和触觉。家长可逗宝宝笑,轻轻地抚摸宝宝的皮肤,与宝宝进行目光交流,说说话,给宝宝看看会转动的玩具,这些都可以促进宝宝的智能发育。


[摘 要] 郑板桥是清代文学史上不容忽视的一个异端,他放言高论性情怪诞诗画文章也自成一家。他的出现给康乾盛世呆板守旧的文坛吹来了一股新风,如空谷足音黄钟大吕又像一面镜子折射出光怪陆离的众生百态。本文旨在分析郑板桥独特的文化人格的成因,概括之就是从以下五个方面来论证阐述。(一)郑板桥所处的时代背景:郑板桥的诗文都带有那个时代特有的烙印。乾隆年间虽然表面上是太平盛世,但是那时挥霍浪费已埋下了危机。 (二)郑板桥的官场生涯:郑板桥不同于一般养尊处优的封建士大夫,他关心百姓疾苦有着极强的民本思想。一方面与他清苦的身世经历有关,另一方面也受他仁者爱民的阶级意识影响。 (三)郑板桥的怪诞个性:郑板桥名列"扬州八怪",除了诗书画中有怪味外,脾气也怪僻。郑燮反抗传统,极力主张按照自己的本性自由地发展。(四)书画艺术对文学的渗透:郑板桥在文学艺术上领域里的建树,不仅表现在诗文、书法、绘画的创作及理论上,还表现在他对这三者的结合上。这种结合又表现在微观与宏观两个方面。(五)郑板桥的师承和文学特点:郑板桥没有明显的师承。所以他的文章个性较强,很少受到时人的影响。他甚为推崇杜甫的诗歌,"板桥无不细读,""一首可值千金"。而且,他以为,"忧国忧民,是天地万物之事,"关心民间疾苦应是诗中重要主题。郑燮的家书写得很随意,讲些日常琐碎之事,多用口语,令人喜爱。 [关键词] 知人论世 乾嘉学派 桐城派 阳湖派 郑板桥生逢康乾盛世的大背景,那时候政治清明经济繁荣。当时乾嘉学派和桐城派并立,思想学术氛围比较浓厚。但他既不治官方经学又不为桐城古文,风格上颇为独树一帜。郑板桥身上的"狂士"风范影响到行文和处世,他对于文学史的贡献是不可替代和抹杀的。在本文中笔者先介绍郑板桥的生平事迹和文化人格,然后从主观和客观两个方面论证其成因。在此过程中笔者本着知人论世的原则大胆假设小心求证。倘有牵强附会之处,恭请诸君子商榷和雅正。 郑燮(1693-1765),字克柔,号板桥,江苏兴化人。他为康熙秀才、雍正举人,乾隆进士。曾任山东范县、潍县知县,因开仓赈济灾民,得罪上司,愤然辞官,居扬州卖画为生。他思想特别活跃,颇有创见,诗出画造诣俱高,擅画竹、兰、石。他还创造了一种集真、草、隶、篆于一体的六分半书体。人称"乱石铺街"体。他是"扬州八怪"之一,著有《郑板桥全集》。 郑燮出身贫困,得仕进,以做好官为人生志愿,服膺儒家的政治理想,但也很向慕徐渭、袁枚那样的自由放达之士,有愤世之心。大致而言,他是一个稍带狂诞习气,而思想和性格却并不敏锐和强烈的正直人士。就像他的书画,有些"怪"味却并不放纵,其实还是比较秀雅的,内蕴也比较浅。 郑燮,主张诗歌"歌咏百姓之勤苦,剖析圣贤之精义,描写英杰之风猷" ( 《淮县署中与舍弟第五书》 ) 。代表作如《逃荒行》、《还家行》、《孤儿行》、《潍县竹枝词》、《竹石》。郑板桥,一个以兰、竹、石自喻的江南文人。他倔强不驯落拓风流,推崇"糊涂"哲学。郑板桥是一个极具操守的文化名流,甚至被奉为中国古代知识分子的道德楷模 。


三清山介绍 站在玉山县城之南的武安山巅,翘首北望,只见在那云雾缭绕的天际,山峦起伏,犹如一只只潜艇,在茫茫的云海中时沉时浮,忽隐忽现。云雾落处,三峰突兀而起,直插云天雄踞群峰之上,这就是新崛起的国家级风景名胜区-三清山的玉京、玉虚、玉华三峰。这片山峦也因这三峰并列,拔地摩天,似道教所尊的玉清、上清、太清三神并肩端坐其巅,遂得名三清山。 三清山位于江西省玉山县西北部,北界德兴县,地当赣、浙、皖、闽之交。主峰玉京峰海1816.9米,古称"东南望镇",曾是道人结庐炼丹之地,据说,得道者就是从玉京峰顶那块巨大的绝尘嚣天下无双福地,高凌云汉江南第一仙峰 三清山位于玉山、德兴两县交界处。主峰玉京峰海拔1817米,因山有三峰,名为玉京、玉华、玉虚,如三清(即玉清、上清、太清)列坐其巅,故名。三清山南北狭长,约56平方公里,由于长期地貌变化,形成了三清山别具一格的奇峰怪石、急流飞瀑、峡谷幽云等雄伟景观。 三清山为历代道家修炼场所,自晋朝葛云、葛洪来山以后,便渐为信奉道学的名家所向往。最先在三清山修建道观的为唐朝信州太守王鉴的后裔。唐僖宗时(873~888年)王鉴奉旨抚民,到达三清山北麓,见到此山风光秀丽,景色清幽,卸任后即携家归隐在此。 到宋朝时,其后裔王霖捐资兴建道观,成为道家洞天福地。延至明景泰年间(1450~1456年),王霖后裔王祜又在三清山大兴土木,重建三清宫。从登山处步云桥直至天门三清福地,共兴建宫观、亭阁、石刻、石雕、山门、桥梁等200余处,使道教建筑遍布全山,其规模与气势,可与青城山、武当山、龙虎山媲美。因此,三清山有"露天道教博物馆"之称。 三清山风景名胜资源丰富,种类齐全,规模宏大,景点众多。全山依自然地势,可分为五大景区(按景点分布可分为七大景区)。 金沙镇在三清山东北方向,是三清山的东大门,亦是三清山东部景区的起点。东部景区以水和远眺景色见胜。自金沙镇向西,即为冰玉洞、冰玉洞瀑布。沿山路向南,小龙潭、玉帘、石门、吊桥等奇伟幽险,各具风姿的瀑布,排列其间。此处向上眺望,可见玉京、玉华、玉虚三峰峻拔而立。向南则可远见玉台女神、三排尖、巨蟒出山、三龙峰诸景。 从东部一条古老的磴道步上4公里,即到中部景区的风门(又名玄关)。中部景区以石、松、云及古建筑、古石雕著称。在风门抬头东望,银瓶石顶端有天生石指,称为神仙指路,由此上山2.5公里,经千步门、百步门,到天门。一路可观赏清都吊桥、桂冠岭、结须岩、天宝石、神仙晒银、醉罗汉、望天蛤蟆、仙果石等怪石奇景。登上天门,即进入三清福地。三清福地为三清山的中心,海拔1460米,三清宫建于此。周围有风雷石塔、灵济庙、龙虎殿、飞仙台、方士羽化坛等古建筑。三清宫有路直达最高峰玉京峰,相距仅2公里,为观日出最佳处。三清宫附近为平顶松荟萃之地,形态各异。如虬龙飞腾、华盖张开、凤凰展翅、连理同根。云雾时飘时散,似在天上仙镜。 由三清福地的飞仙台而下,沿水乐坑石磴西下,便到了西部景区。西部景区以山峰、瀑布、古树称奇。有形象逼真的石峰,如雄狮滚球、百鸟朝凤、墨熊石、夜莺石、鹿角石、鸡冠石、合欢峰等;有宽约40多米、落差20余米,宛如白玉屏风的八磴龙潭瀑布;有高达30多米、似红锦高悬、艳丽无比的二桥墩红瀑;有罕见的华东黄杉、福建铁杉等名贵树木。真是目不暇接,流连忘返。 从坪溪沿南清溪而上,抵梯云浦,是为南部景区。南部景区以峰峦造型奇特、形象生动逼真闻名。在梯云浦,可观看山景,形似观音听琵琶,沿梯云岭上攀约2.5公里,到达梯云岩,近有观景台,四周山景尽收眼底。如鸽峰、猫峰、猿峰、狐峰、魔头峰、韦驮峰、朝天峰、火炬峰、跃鱼峰、双龙峰、龙门峰等。由此再上行1.5公里,过了栈道,登上玉台,即见高达80多米的三清女神峰。它端坐于玉台之下,形象逼真,实为天工造物之奇迹。越过游云峡,到达玉皇顶,奇峰林立,峰下有三龙出海峰,玉京峰亦高耸可见。最奇特的是东北有高达100多米的巨蟒出山峰,引伸头部,高昂而视。其形其景,令游人驻足观赏。南部景区集三清山风景的精华,切莫遗漏。 三清山近年来开发北部景区,并新建南北景区的通道,并大量建有各种旅游设施。从玉山县上山,可很方便的通游全山。然三清山地广人稀,以参加旅行社或结伴同游为宜。


孙髯翁是昆明大观楼长联的作者。兰茂是著名医学家及音韵学家。他们明清年间云南的名士,在当时有着深远的影响力,今天小编与大家介绍一下他们留下的墓地祠堂,感兴趣了解一下。孙髯翁墓孙髯字髯翁,号颐庵,祖籍陕西三原人。孙髯自幼聪慧过人,喜欢古诗文。青少年时代因父亲在昆明当武官,他常与昆明地区的名士游山玩水,互相唱喝,过着很潇洒的生活。其父去世之后,孙经济来源枯竭,无官无名,生活极为贫困。他的许多诗作根本无法辑存印行,只好随写随丢,最后人亡稿散。相传,孙辑还有一个女儿出嫁到弥勒。他本人也曾到弥勒教书,死后身无遗物,由友人安葬。因之,"其子归贾广西州",有人怀疑这"子"是其女婿。孙髯才气超群,平生著作甚富。幼年目睹科举黑暗,愤然无意仕途。青年时期,广交文人墨客,常聚会于名胜古迹,在昆明大观楼吟诗作对。自号"万树梅花一布衣"。在文禁森严的雍乾之际,他把感慨融铸于180字长联中,一时轰动诗坛。这幅长联,上联写景,下联忆史,内容深刻,笔力雄健,被誉为"古今第一长联"。孙髯晚年在圆通山(古称螺峰山)咒蛟台,卜卦为生,改号蛟台老人。孙髯死后,葬于弥勒城西的新瓦房村(现为孙髯翁公园),墓为圆形石砌,直径6米,高1.70米,墓碑正中直镌"滇南名土孙髯翁先生之墓",1914年立。墓前有短联云:古冢城西留傲骨;名士滇南有布衣。此外,尚有一较长的对联,已无人能记诵。孙髯墓据说解放初还完好,后来也曾修过。"文化大革命"时遭毁坏,现已重修,并在墓前塑有孙髯翁塑像。如今,孙髯翁墓址周围已辟为公园,绿草茵茵,林木繁茂,环境十分幽雅。兰茂墓兰茂(1397-1476年)字廷秀,号芷庵,嵩明县杨林人,著名医学家及音韵学家。兰茂生活在明洪武至成化年间,家道小康,勤奋好学,博览群书,学识渊博,然无意仕途,隐居乡里,采药行医,设馆授徒。他常走乡串寨,虚心询问父老,搜集药物单方,不畏严寒酷暑,跋山涉水,尝百草,辨药性,积十数年的艰辛,著成《滇南本草》。共收药物544种,半数以上为云南地方特有中草药。至今仍有较高的学术和实用价值。是一部继承我国药物学传统,面又有浓厚地方特点和独创性的药物专著。兰茂还总结自己及弟子长期临床诊疗实践经验,写成《医门览要》二卷,简明扼要地介绍了各种常见疾病及具体药方。由于这两部书总结了明代以前云南药物和医疗的主要经验,成书以后数百年间,"演中奉为至宝",竞相传抄,对云南医学发展起了开创性的作用。后人称:"《滇南本草》附《医门览要》一书,其间辨药性之周详,明脉理之精微,审见证之确切,附汤方之合宜,种种悉备,有盖济世,莫可名言。"兰茂除在医学上有突出贡献外,还精研理学、诗文、音韵学,著作甚丰,计有《韵略易通》、《声律发蒙》、《性天风月》、《玄壶诗集》、《鉴例折衷》、《安边策条》、《经史余论》等20多种。《韵略易通》一书,是继元代周德清《中原音韵》后的一部重要著作。明代山东毕拱辰就曾推崇:"兰芷庵先生编《韵略易通》一书,汰繁归简,披览如列眉,嘉惠后学甚殷。"兰茂的《芷庵咏稿》、《玄壶集》是其诗歌创作代表作。兰茂墓位于嵩明杨林镇南街。墓为弧形条石砌圆形土家,坐西向东,直径4.7米,高2米。现存墓碑高1.65米,宽0.76米,碑心题刻为袁嘉谷篆书"明兰隐君墓",墓碑两侧石柱刻联"古滇真名士";"玄壶老诗人"。为纪念这位有多方面贡献的杰出历史人物,乡人还在兰茂的墓旁建了"兰公祠",兰公祠始建于明成化十二年(公元1476年),清康熙二十九年(公元1690年),翰林院侍读李澄中奉命典试滇南,路经杨林,见兰墓及祠"宿草榛莽,墓碣剥蚀过半"乃捐金修葺墓碣,建瓦房祠堂,立《兰先生祠堂记》石碑。康熙四十八年(公元1709年)李澄中侄儿李华之屏藩滇南至杨林,又捐资修葺墓祠,立《兰先生祠堂后记》。民国初年,兰祠毁于军阀混战,当地官绅募资修复。现存兰公祠正殿三间,左右耳楼各三间,门楼三间,中为天井、石板铺面。1982年云南省人民政府拨款维修。今天到这里就要结束了,你们觉得它们怎么样?


民间"月半"猪羊会 民间"月半" 活动,一般10年一次,人们把这一年称为"月半"年,举行"月半" 活动的日子称为"月半"节,又称过大年。其有四种含义:一是选择10年一次的农历十二月十五左右的时间举行。在农历十五,我们所看到的月亮是圆圆的, 象征着新年圆圆满满,平平安安。二是"猪羊会"必须是全猪全羊,所展示的全猪全羊,家家户户比胖比美,比猪壮,比羊美。古时评价人物以胖以壮为美, "月半"两字合成就是一个"胖","羊"、"大"合成一个"美"字,象征着新年猪壮羊美,生活幸福安康。三是纪念先人。唐朝丞相舒元舆于公元835年,因"甘露事变"被害,宣宗八年昭雪冤案,钦赐甘露流芳,归葬于白露山南麓惠安寺侧,晋封为光禄大夫上柱国乘仙公,后人为了纪念舒元舆立祠庙乘仙殿。迄今已有一千一百多年的历史。四是那么多的猪羊集中在宗族的祠堂里,家家户户参与,代表着村人团结、和谐。整个活动表达着禳灾、祈福、保平安、求吉祥的民意。 "月半" 活动有一定的程序:正月十五认"月半"。村民们将白露山乘仙殿的舒元舆的塑像,用迎銮驾的队伍,浩浩荡荡地迎到村里的祠堂里,家家户户在宗族祠堂里在事先抓阄好的预定位置放上蜡烛台,点燃蜡烛,准备祭拜,守候到天明。翌日将神像送回乘仙殿。认养的小猪、小羊,农户将其身上的毛染成红色,小心翼翼地把它捧到乘仙殿里祭拜,又将小猪、小羊捧回家中饲养,饲养一年,等待"月半"节的来临。到了农历十二月初。召开头首会议,商量决定"月半"活动相关事项。之后,号召村民集中精力,发动每家每户,对整个村庄进行一次全面、彻底的卫生大扫除,以整洁来迎接"月半"活动,书写张贴祠堂对联,确定治安保卫人员与头首的分工。接着统计猪羊架数量,按号划分,划定位置。然后对迎猪羊架进行抽签。再到乘仙殿进行佛像布置装扮。头天, 准备杀猪宰羊,各户对猪羊进行装扮。活动开始迎銮驾、接佛像。完毕后,农户猪羊架在家等待,锣鼓队上门迎接。隔日退猪羊,从尾数先退,熟拜从尾数倒前,十位一组。拜毕,送佛。送佛完毕,收藏銮驾、太公像等。期间还聘请剧团进行演出。 2010年1月28日至2月1日,兰溪市黄店镇白露山下的白露山脚村举行10年一次的民间民俗"月半"活动,举行迎銮驾、"猪羊会"活动,声势浩大。白露山脚村所展示的猪羊有87头猪与87头羊。村民们把杀掉的猪和羊,打扮的漂漂亮亮的。杀猪、羊是很讲究的,杀前不能用钩子钩猪和羊的嘴,生怕运气被杀猪、羊的人钩去。猪、羊头颈上、脊背上以及尾巴上的毛必须留着,且头不能割断。猪、羊肚子里的脏器整理好后必须全留着。这样代表着猪、羊的完完全全。打扮猪、羊也是有讲究的,猪、羊的嘴里衔着一个橘子,代表着清清洁洁、吉祥如意的内涵。猪口上挂着元宝形的象征物以及猪、羊身上张贴着剪纸的元宝,象征着来年金钱滚滚,经济大发展。猪、羊的头上必然插着剪纸的状元花,意味着孩子们上学天天进步,考中状元。猪、羊身上披红挂彩,象征着新年红红火火。现在又有了新的发展,装饰了新式的灯具、中国结等等,村民们把自己的才艺进行了充分的展示,赋予了新的内涵, "猪羊会"活动已成为喜贺丰收、祈求平安、欢庆幸福的文化活动。这次展示的猪最壮的有400多斤重。展示的时间为2天,并聘请了金华双龙婺剧团演出,演戏4天5夜。 在白露山麓开展"月半"猪羊会活动的村有王家村、白露山脚村、还有刘家、夏唐、高丼、东坞、清塘何等10多个村,以王家村、白露山脚村、刘家村的"月半"猪羊会最负盛名。


大宗商品十年牛市可期 2009年以来大宗商品价格的大幅反弹,是流动性过剩、避险资金、经济反弹以及过度下跌后投机买盘共同作用的结果。目前,这一趋势已经减缓,还剩经济持续反弹和通胀预期因素的作用,一旦通胀开始萌芽而又未成长(甚至通胀未能成真)、货币却紧缩出现、经济反弹预期见顶(甚至二次回探),加上高位获利盘的涌出,大宗商品将进入再次探底过程(2010年),直至经济持续出现好转,需求不断增长,使大宗商品再次进入长期牛市。 经济回升支持商品继续反弹 随着中国经济的率先反弹,美、日、欧经济也逐步反弹。从全球经济先行指数pmi分析,以中国为首的发展中经济体制造业pmi连续多个月高于50%,总体经济明显进入扩张状态;以美国为首的发达经济体工业及服务业pmi也连续二、三个月高于50%,总体经济已开始进入扩张状态,从而支持经济的继续反弹。由于前期gdp基数较低的原因,未来三个季度经济将在底部基础上出现持续反弹。 由于发展中国家有大量的基础设施需要建设,工业化、城市化进程已不可能停止,服务业也具有很大发展潜力,随着产业结构的优化调整,各项制度变革的实施和深化,新的以消费为主导的经济增长模式将逐步建立,从而使中国等发展中经济体未来10年仍可以保持较高的增长速度;同时,发达国家在未来新兴产业及重大技术变革有效刺激投资与消费良性循环下,发达经济体的经济也将有效恢复和进入新一轮的增长,从而带来大宗商品需求的长期牛市。 事实上,伴随着经济见底,大宗商品也开始了回升之旅,到今年11月底大宗商品crb指数已自2008年来的底部上涨约50%,许多大宗商品期价已经实现翻倍行情。 美元长期走弱强化商品走势 金融危机之后,美国国力和经济运行将长期处于疲弱状态,作为美国总体经济实力的反映,美元汇率长期贬值趋势将难以避免。值得一提的是,由于其他发达及发展中经济体还隐藏着潜在危机(发达经济体周期滞后于美国,发展中经济体存在大量制度和结构问题),美元也不可能大量持续流出美国,因此,美元的贬值将是相对缓慢的长期过程;只有当新兴经济体解决了制度和结构问题,不依赖发达经济体而实现明确增长时,美元才会大规模流出,从而引发美元的快速贬值。由于发展中经济体问题的解决需要一个较长的时期,因此,美元在长期缓慢贬值的过程中,由于投机及避险因素的作用,将会多次出现中短期的持续较大幅度反弹。 随着美国经济持续反弹和失业率见顶回落,其极度宽松货币政策将逐步退出,为防通胀甚至会进入加息周期,而其他发达经济体经济周期滞后于美国,从而吸引美元回流;加之美元汇率已贬值10%至20%,如果借入美国买入日元或其他货币,甚至用日元购入大宗商品,按照大宗商品这一时期平均60%的升幅,已形成大量丰厚的获利盘,一旦美国汇率反弹,他们将蜂拥而出,从而导致商品大幅回调、美元大幅升值的局面出现。 流动性及通胀预期助推 虽然流动性及通胀预期带来了大宗商品期货特别是全球crb指数的大幅反弹,从去年底见底以来,总体大宗商品crb指数已经上涨近50%,许多大宗商品已经实现翻倍行情。但是,无论是发达经济体还是发展中经济体的cpi和ppi并没有出现同步上涨,甚至还处于下跌状态,说明大宗商品期价的上涨与实体经济的需求并不吻合,仅是由于大宗商品的金融属性相对于其商品属性占据了上风。当然,随着经济的恢复,实体经济中需求的增长对大宗商品价格具有支持作用,使其得以高位震荡甚至再创新高。但是一旦经济未如预期中的恢复,或者出现二次探底的迹象,则大宗商品将面临巨大的回调风险。 由于流动性已有从极度宽松形成拐点的迹象,通胀却预期而未至,况且大宗商品这一轮的反弹已经大部预期了流动性可能带来的通胀因素。一旦通胀预期而未至,紧缩却来临(澳洲已经加息,其他已将步其后尘),经济反弹也是政府公共政策和去库存后库存恢复的刺激所致,前期基数较低促成了数字上的低位反弹且难以持续。由于大宗商品指数的前置预警性质,其运行将在2009年底完成冲高震荡,在2010年年中运行下降趋势。不过,随着经济的真正复苏,加息周期的到来和实体经济的需求将共同推升大宗商品再次进入长期牛市。 短期回调风险难免 在各国政府强烈的公共政策刺激下,全球经济虽得以见底回升,但经济的增长本身缺乏持久的动力。以中国为代表的发展中国家经济由于出口和消费难以大幅度增长,随着宽松货币政策的退出,投资增长力度将放缓,经济将不可避免出现二次回探,并将引导大宗商品价格再次回探。就全球而言,考虑经济前期基数较低的因素,预期在世界经济将在明年下半年出现二次探底,而crb指数的预警效应将会使其在明年一季度就可能见顶回探。不过,鉴于经济二次回探创新低的可能较小,crb指数将难以创出2009年调整的低点,更多可能将在本次反弹的区间进行调整。 十年牛市可期 目前的经济反弹依然存在疑问,再考虑到补充库存的因素,当前的经济反弹对大宗商品所表现的需求可能是弱势需求且难以持久。但长期来看,发展中经济体正处于工业化、城市化中期,特别是亚洲经济体中国、印度等人口众多,其崛起过程将更胜于发达经济体工业化过程中对大宗商品的需求强度。而且,由于大宗商品大多是不能再生的化石资源,当今储量和开采难度都远不能与当年发达国家工业化时相提并论,这奠定了大宗商品新一轮更强烈牛市的基础。 从主要大宗商品供给方面分析,包括铜、铁矿石及黄金在内的多数矿产资源的品级日益下降,矿山的地理位置更加遥远,将导致开采成本不断上升;大宗农产品的生产也由于土地面积日益减少,气候条件更加恶化,自然灾害更为频繁等因素,导致农产品成本不断提高。在供给有限甚至日益缩减的情况下,边际成本将日益成为决定长期商品价格的要素,因此,供给的增加将导致大宗商品生产的边际成本大幅度提高,从而促使大宗商品整体价格重心的大幅提高。 此外,不同类型大宗商品具有各自特征及属性,也会影响其价格走势。对于金融属性较强的黄金、石油等大宗商品,其不仅受本身商品使用的供求关系的影响,而且,更多受金融市场变化的影响;一般的钢铁、汽车等大宗产品则主要受其商品使用属性的供求关系的影响;而农产品则不仅受商品供求关系的影响,还更多受自然环境条件变化的影响。同时,不同类型的大宗商品的供求弹性大小及其相互关系也不相同,也在不同程度上影响其价格走势。从供求价格弹性及其关系分析,大宗原材料的价格更易大幅度受供求变化的影响,大宗农产品次之,大宗产品则较小。 当前,全球经济正处于危机后的反弹之中,需求的逐步恢复及预期需求的上升都将支持大宗商品的上涨,而一旦预期经济反弹难以持续甚至二次探底,则会由需求下降的预期导致大宗商品下跌。只是,由于发展中经济体正进行工业化过程,特别是亚洲中国、印度等人口众多的发展中经济体的工业化过程,将对大宗商品形成大量需求,在未来可预见的10年时间,大宗商品将呈现长期走牛的趋势,不论是短期的震荡,还是中期的回调,都不会改变这一牛市格局。


基因生物多样性保护,是生物多样性保护的三个层面之一。它是人类赖以生存的必要条件,是经济社会可持续发展的基础,是生态安全和粮食安全的保障。作为一家长期致力于生物多样性保护的社会组织,我会高度重视基因层次的生物多样性保护。 12月28日,中国绿发会秘书长与有关方面召开电话会议, 讨论、介绍关于绿会开展基因生物多样性科学研究,以及通过开展基因科学研究实施保护的战略构想。 绿会关注濒危物种基因研究 绿会秘书长介绍了中国绿发会在基因生物多样性保护方面的一些探索。他特别强调,我们特别注重对极度濒危物种的基因进行研究,探索极度濒危物种的研究的方法。如麋鹿(père david s deer)、大鸨(great b stard)等。通过基因分析能了解物种起源、发展、亲缘关系等等。 比如羚牛(takin)(羚牛是"自然保护区保护的濒危物种出现数量过多"的典型案例),我们专门去有关保护区进行了调研。种群迁徙、扩大保护区的范围,这些对于基因有什么影响?需要进一步研究。还需要配合基因检测做实验,这些都极为重要。 绿会秘书长还介绍了斑头鹅-我们知道,物种之所以称之为"物种",是因为"生殖隔离"(reprod ctive isolation)。正常情况下,不同物种之间存在生殖隔离因而不能杂交。虽然极少数亲缘关系密切的物种能杂交,但是产生的后代基本均没有生育能力,如老虎和狮子(狮虎兽)、马和驴(骡子)。老虎和狮子、马和驴、斑头雁和鹅杂交产生后代都是因为二者为相同属。"斑头鹅"的问世成为动物杂交史上又一个奇迹。2017年5月3日,由"中华水鸟保护地·唐山"主任田志伟先生人工孵化出了世界上第三只"斑头鹅"。这只"斑头鹅"是斑头雁"卓玛"和"童养媳"家鹅的第三个宝宝。这个"斑头鹅"未来是否会产生后代?它本身具有重大的基因生物多样性研究价值。 上图:"中华水鸟保护地"主任与斑头鹅的故事。 从宏观保护的角度 , 谈通过 "辅助野外增长" 保护基因多样性 会议中,绿会秘书长介绍了绿会"宏观保护说"(macroconservation)的理念。比如自然野化的理念。周博士介绍道,一般情况下不建议养殖(breeding),而是提倡自然状态下的拯救濒危物种免遭灭绝。以丹顶鹤为例,国内有两处繁殖基地,投入大量资金和人力,然而多年后丹顶鹤的数量并没有增加。在日本,丹顶鹤从濒临灭绝到现在大规模增加,不是简单的人工喂养,而是在野外加以适当辅助。绿会秘书长认为通过"辅助野外增长",实现了该物种的恢复。所以,我们应更支持在自然环境中进行的保护,而非为了特殊目的的喂养。而且应警惕因喂养导致的野外近乎灭绝。穿山甲就是一个很好的例子。 另外,当自然保护区保护的濒危物种数量过多时,可将该物种转移保护向更大更多的地方。一部分舒缓放到其他保护区、保护地,最终让其走向自然,是保护工作一重要战略。这是因为,在不同自然环境下,保护措施有所变化,同一物种会发生各种变异,是对该物种的终极保护,保障物种安全性。如果一物种全部个体在同一地区感染同一疾病,就有可能全部死亡;但如果分布在多个地区,就能避免全部感染疾病的情况。另外分散在多个地区,不同的气候、自然环境下,种群会逐渐适应环境变化,能不断形成新的小的差异,对物种安全性有极大好处。 基因生物多样性保护的国际合作 在基因生物多样性领域的国际合作方面,中国绿发会还做了一些探索、实践和努力。 比如在去年,中国绿发会代表团赴罗马拜访了位于联合国粮农组织总部的《粮食和农业植物遗传资源国际条约》秘书处,该公约负责人的邀请我会成为该公约观察员。2017年11月在卢旺达召开的该公约的理事会上,正式批准中国绿发会的观察员地位。 此外,中国绿发会作为ggbn、iucn的会员单位,积极推动基因生物多样性方面的国际参与和合作,并且努力为传播中国好故事、推动中国积极参与全球环境治理做出自己的贡献。 "遗传资源数字序列信息":绿会推动我国积极参与全球环境治理 以"遗传资源数字序列信息"(digital seq ence information on genetic reso rces)为例。基因序列记录着生命体的全部遗传信息,随着生物技术的发展,数字化基因序列的公开改变了传统利用遗传资源的方式,可能出现这样一种情况-即无需获得实际的遗传资源、而仅通过所获信息,便可对一国的植物、微生物、动物及真菌用作商业用途,却无需分享惠益。在这种背景下,"遗传资源数字序列信息"在这个人工智能、大数据时代就成为了一个前沿问题。 遗传资源的获取和惠益分享机制,是解决发展中国家与发达国家在遗传资源方面利益冲突的重要途径。在2016年12月举办的联合国《生物多样性公约》第十三届缔约方大会(cbd cop13)的协商环节中,各方争执不下的焦点是"遗传资源数字序列信息"公布的问题。这是因为,如果一些遗传方面的项目,不顾遗传资源使用者需与资源提供国或社区分享惠益的要求、将具有商业价值的基因序列公布在网络上,那么结果是:这种"数字生物盗版"的行为会让任何人都能轻而易举地获取并加以利用,无需获得实际的遗传资源。 鉴于遗传资源获取及惠益分享是《生物多样性公约》的三大支柱之一,未来几年这一领域的交锋会很有看头。然而,今年10月份,《生物多样性公约》公布的"遗传资源数字序列信息专家技术组"中无中国成员。我会认为,应该积极推动中国在全球环境治理、参与国际游戏规则制定上的作用,在一些前瞻性的议题上,尤其如此。应该采取proactive的姿态,早期介入,而非过了三五年等他们把规则制定好、给大家排好座,然后我们再跳出来说"no!""it s nfair!" 今年10月份,中国绿发会搭建了一个关于生物多样性、特别是遗传资源的讨论平台,汇聚了诸多生物多样性、遗传资源与惠益互享(abs)、生态红线(ecological redline)、湿地等领域的顶尖专家学者,以及有关部委的官员,期待通过这个平台的交流来有效推动中国在基因生物多样性保护方面更有效地参与国际游戏规则的制定。


数控加工、模具、零件等行业专业的学习平台、希望五湖四海的数控同行一起进步。颠覆你的编程思路,远歌,编程多年,把对自己有用的资料和经历感慨分享给大家!只愿各位同行在学习的路上少走一点坎坷之路,给各位同行提供一个系统化的学习平台,快速从小白向编程师的一个蜕变!欢迎大家的关注! 编程的工艺流程 : 编程时,应该遵守编程的工艺流程,否则极容易出现错误。首先需要分析图纸、编写工艺单等,接着需要编写工件的加工程序,然后将程序输入到数控机床,最后进行程序检验和切试。 1)分析图纸 在数控机床上加工模具,编程人员拿到的原始资料是零件图。根据零件图,可以对零件的形状、尺寸精度、表面粗糙度、工件材料、毛坯种类和热处理状况等进行分析,然后选择机床和刀具、确定定位夹紧装置、加工方法、加工顺序及切削用量的大小。 在确定工艺过程中,应充分考虑所用数控机床的性能,充分发挥其功能,做到加工路线合理、走刀次数少和加工工时短等。此外,还应填写相关的工艺技术文件,如数控加工工序卡片、数控刀具卡片和走刀路线图等。 (2)编写程序 编程人员应根据工艺分析的结果和编程软件的特点,选择合理的加工方法及切削参数,编写高效的程序。例如,使用ug软件进行编程,则需要熟悉ug的各种编程方法及各项参数的意义。 编写刀路 现在每一个国家都在注重工业的发展,工业发展强大已成为一个国家强大的标签,ug自进入中国市场后,发展速度势不可挡,因为强悍的一体化功能,因为不思进取的研发团队,在中国市场占有率节节高升。学习ug前景好,并不是ug一个模块厉害,而是ug可以一个软件做好一套模具,其他软件知识对某一个领域比较有优势。 以下6种人最需要学习提升自己: 1:现在做操机,很累,无脑上夜班,想快速步入编程这行业! 2:现在做杂工和操机学徒以及编程学徒,想快速提升收入的! 3:现在做编程,是二流编程的,月薪低于6000的! 4:迷茫的人,不知方向,每天浑浑噩噩过日子的! 5:未来想通过ug编程创业开加工中心的! 6:目前在自学,学习找不到方向,遇到问题没有指导! 你用过去的方法没能实现你的抱负!所以你需要去改变!你同意我的观点? 成功的人都在争分夺秒!你为何还在犹豫不定! 成功是给那些立马行动坚持学习的人的。 (3)输入程序 将加工程序输入数控机床的方式有:光电阅读机、键盘、磁盘、磁带、存储卡、rs232接口及网络等。目前常用的方法有:通过键盘输入程序;通过计算机与数控系统的通讯接口将加工程序传送到数控机床的程序存储器中(现在一些新型数控机床已经配置大容量存储卡存储加工程序,作为数控机床程序存储器使用,因此数控程序可以事先存入存储卡中);还可以一边由计算机给机床传输程序,一边加工(这种方式一般称作dnc,程序并不保存在机床存储器中)。 (4)检验程序和进行试切 数控程序必须经过检验和试切才能正式加工。一般可以利用数控软件的仿真模块,首先在计算机上进行模拟加工,以判断是否存在撞刀、少切及多切等情况。也可以在有图形模拟功能的数控机床上进行图形模拟加工,检查刀具轨迹的正确性,对无此功能的数控机床可进行空运行检验。但这种方法只能检验出刀具运动轨迹是否正确,不能查出刀具及对刀误差。因为会存在由于刀具调整不当或某些计算误差引起的加工误差,所以有必要进行首件试切的这一重要步骤。当发现有加工误差不符合图纸要求时,应分析误差产生的原因,以便修改加工程序或采取刀具尺寸补偿等措施,直到加工出合乎图纸要求的工件为止。 现场加工 如何尽快由技术工程师向技术管理者转型? 一、看问题学会由点向面转变。 工程师往往思维比较单一,看问题的整体性不够,往往只单一地站在技术角度分析问题和解决问题,但往往对全局把控不好,无法跳出技术层面从更广的视角来看问题,结果很容易就进了死胡同,导致问题得不到很好解决。而领导者,往往视野开阔、思维跳跃,能跳出技术层面,从不同角度去分析问题和解决问题。 二、不再以个体为中心,要有利他思维。 做工程师的时候,只需守着自己的一亩三分地就够了,而作为部门负责人,要将更多精力放在下属身上,比如说,要给下属的工作提供支持、要帮助下属成长、为下属谋福利。对于下属来说,你就像他们的兄长一样,要有爱心、有责任感、有担当。 三、不再争强好胜,适当时候学会认输。 做惯工程师的人,往往过于"蜜汁自信",还有一种发自内心的"藐视苍生",哪怕喝下三斤二锅头也是谁也不服(也不用扶),若想做管理者,就得改掉这个臭毛病,在适当的时候要学会认输,你可以这样说:"老王,你的方案比我的更好,如果在这个地方再调整一下就很完美了",先肯定对方,再提出意见就可以达到目的,不必跟下属争到面红耳赤。 四、不再事必躬亲,学会做个"甩手掌柜"。 做工程师的时候,习惯了凡事亲力亲为,但一旦转了管理层,那就没有那么多精力执行了,这时候,你要学会做个"甩手掌柜",给下属充分授权,让他获得尊重感和信任感,就可以最大程度激发下属的工作热情,也会让下属获得更大的成就感。 五、除了学会干,还要学会"秀"。 大多数工程师都有一个通病,就是爱闷头搞钻研,不善于语言表达,就像"茶壶里煮饺子,一个倒不出来",如果想向管理转型,就一定要提高自己的表达能力,那样就可以让你好的业绩再锦上添花,甚至也能使你平淡无奇的业绩,变得熠熠生辉,可能有人认为这是在忽悠,但实际上它不是瞎编乱造,而是一种优秀的语言表达能力,这也是成为一名领导者很重要的能力。 六、不要只说不干,面对困难,要身先士卒。 作为下属,最讨厌的领导应该莫过于站着说话不腰疼类型了,作为一名合格的管理者,面对困难,应该学会身先士卒,下属见到领导都冲在前面了,一定士气大增。 七、在外,学会给下属护短,在内,学会关门教育。 最后祝大家通过我的一些见解,早日学会编程,坐上理想的编程工作。 领取资料方式】 大家好,我是粥粥,谢谢大家这段时间对我的关注与支持,小编我这段时间也整理一些资料回馈给大家,准备学ug编程的朋友,你们准备好领取ug资料了吗?


开 学 季 九月是开学季,也是孩子和父母的离别季。尤其对于一年级的孩子来说,就像是人生的"第二次断奶"。他们原来对父母的依赖、撒娇,甚至撒野,爱怎么做就怎么做的状态从此结束了。要进入一个相当规范化的系统,包括作息时间、身体的行为、言语方式、交往方式,都进入一种新的程序。作为家长,有兴奋,有期待,可能更多的是担忧和焦虑感。虽然只是匆匆走过,但是用心去感受,也会受益良多。 老师喜欢我的孩子吗? 孩子的课外阅读习惯怎么培养? 我要不要陪孩子写作业? 我要给孩子报哪些兴趣班?...... 上周五我们很荣幸邀请到 路桥实验小学语文教师 区优秀班主任 蒋海君老师为大家带来一课 《孩子新入学,家长如何克服"亲子分离焦虑症"》 欢迎家长朋友们点击以下微课堂音频进行收听~ 一.应该帮助孩子尽快适应小学生活 因为对小学新环境的不适应,很可能会让孩子产生分离焦虑, 家长要明白这是正常的现象。学校也会通过各种活动让孩子尽快适应小学生活。家长层面来说,我们应该注意每天观察孩子的状态,注意营造一种愉快的家庭氛围。因为家是孩子的加油站,油加得满,车子才跑得快。 每天孩子出门,你说的话可能是"快点,快点,别磨蹭了,不然要迟到了。"我们可以调整一下,尝试这样说:"我们都准备好了,你呢?今天看起来状态不错!加油,你行的。"可能这样一说,孩子很快会被你点燃,原本状态不太好的孩子,也会好起来。 孩子回家,你也和颜悦色地说:哦,回来啦,今天感觉怎么样啊?这样孩子会喜欢和你聊老师,聊同学,聊学校这时你要多给孩子积极的心理暗示,多赞扬学校的美好,老师的可亲,同学的友爱 。让孩子和学校、老师、同学、学习之间建立良好的关系。关系好了,孩子自然就会喜欢上学。 二.要特别关注分数背后的东西 一部热播的《小别离》 曾引起了很多家长的共鸣... 其中,海清扮演的妈妈 对女儿朵朵的咆哮可谓是相当现实... "今天你要是进不了前一百, 你就进不了重点高中, 你进不了重点高中, 你就进不了重点大学, 进不了重点大学, 你等于是这辈子完了。" 短短几句话 将无数中国家长的焦虑感 体现的淋漓尽致... 在中国这样一分数为王的高考制度下,在这个一分"碾压"千人的现实面前,作为家长,说是一点都不关心孩子的考试分数那是假的,但作为一年级的家长, 我们关心的还真不是分数。有这样一拨孩子, 他们之前上的是不太正规的幼儿园上学,学前教育的小学化,让他提前掌握了不少知识,他们会拼音、会简单的计算。 进入小学后,他们是能当一阵子所谓的优等生的。而有些孩子,他们在幼儿园接受的是比较正规的学前教育,小学的知识,对他们来说,是全新的,可能这些孩子在刚入学的一两个月里需要一个适应的过程,比起经历小学化教育的孩子成绩会稍差一点。但是只要孩子有好的习惯,好的品格和浓厚的学习兴趣,不过半个学期,全都抹平,反超是只是时间的问题。所以,一年级,我们不要关注孩子一时的成绩, 我们更应该关注的是孩子"分数背后的东西"。 那么,我们应该关心分数背后的哪些东西呢? 1 孩子的习惯 习惯好了,成绩自然会好,即便现在成绩不好,慢慢也会好。 1、 关注孩子的学习活动是否有规律。如果孩子每天起床、洗漱、吃饭、上学、做作业、看课外书等都守时有序,那这个孩子一般不会有什么问题。人的自控力是决定孩子将来发展的一个关键因素,而自控力往往源于生活习惯的养成。 2、关注孩子使用物品后是否有物归原位的习惯,比如,孩子的语文书、作业本、文具盒在书包的哪个位置,他一清二楚,从不用寻找就能拿出,说明这个孩子做事有条理,做事有条理的孩子办事效率会更高,往往这样的孩子思维也比较有条理,有逻辑性。可是如果你的孩子经常丢三落四,物品摆放凌乱无序,经常花时间在寻找东西上,那不是个好现象。 3、关注孩子的专注力。玩玩具时,专心玩;写作业时专心写;别人和他说话,眼睛看着对方仔细听,这都是很好的习惯。 2 关注孩子的爱心与品格 爱是幸福的源泉,从小培养爱的能力非常重要。要让孩子爱父母、爱老师、爱同学、爱大自然,做到内心善良、丰富、安静、高贵。乐观向上、坚韧不拔的品格也非常重要。人生之路漫漫,乐观向上、坚忍不拔是他克服人生一切困难的两把利剑,成就璀璨人生。 3 关注孩子的学习方式 如果孩子在学习过程中表现非常活跃,善于与同学交流,经常能提出问题,那这个孩子的学习是探究性、创造性的,潜力大。如果是死记硬背、人云亦云,分数再高,但可持续性不强。 4 关注孩子的动手能力 国外研究表明:孩子动手能力的高低与脑前额叶发育息息相关。培养孩子的动手能力有助于脑前额叶的发育,动手能力强的孩子更容易感受到幸福。孩子如果孩子喜欢动手做一些事情,如课余摆弄玩具、做手工、观察动植物、绘画,那也是好现象。 6 关注孩子的知识面 如果孩子热爱读书、知识面很宽,这个孩子的基础就扎实。对于比较聪明的孩子,一定注意开拓他的知识面,为其智力发展提供广阔、深厚的背景。 三、那么,这些分数背后的东西 ,家长应该怎样培养和落实呢? 高质量的陪伴 "亲其师,信其道。"这句话其实也适用于亲子之间。良好的亲子关系是教育的前提。和孩子建立良好的亲子关系,需要每天一点一滴的积累,高品质的亲子关系的建立,只需要每天真正的陪伴孩子15分钟。有一种通俗的称法叫"地板时间",就是你可以用来与孩子互动的时间。当然地点并不仅限于在地板上,而是随时随地。 所谓高质量,是指没有评判、没有指责、没有轻视、 没有打击、没有打断,只是很单纯、很欣赏、很专注、很幸福的,陪在孩子身边,通过真正的、内心真实的感受来交流与沟通,传递爱、信任和安全感,促进了解、关爱和信任。心灵陪伴传递给孩子的爱和信任将会影响孩子一生。特别是在孩子正式的学习生涯开始的最初一段时间,父母之中至少有一位,无论如何都要抽出时间来陪孩子。在一年级的时候,我们全心全力花在孩子身上的一个月的时间,抵3年级以后一学期的时间,抵6年级以后1学年的时间,甚至更多。 经常有一些家长在孩子叛逆期到来的五六年级向我诉苦:我的孩子就一点都不听话,打也打过,骂也骂过,一点效果都没有...我发现这些家长往往自己比较忙,孩子的教育,要么放任自流,要么,祖父母帮忙,等发现孩子"无法无天"了,才意识到事情的严重性,往往这时,为时已晚。所以与其以后叹着气花更多的时间,不如现在好好陪伴孩子。 如何陪伴? 1 陪伴孩子学习 最近经常在朋友圈看到这样一句话:不陪孩子写作业,母慈子孝;陪孩子写作业,鸡飞狗跳。可以想象这种陪伴应该是低效的,甚至是负效的。一年级,是孩子系统学习文化知识的起始阶段,我们是需要陪伴孩子写作业的。 不过,家长必须清楚,我们是陪伴孩子写作业,而不是代劳。比如,孩子写作业前,有些家长帮孩子拿书,帮孩子做一切准备。孩子呢,只管写作业,一写完作业孩子就不管事了。家长又帮忙把他的书籍,学习用品整理好放进书包...这样代劳,会给孩子一个印象:准备、整理这些事是爸爸妈妈的事。我也经常碰到学生找不到家庭作业的情况。我问他:作业放哪儿了,他说:我不知道,是我妈妈放的,我打电话问问我妈妈...还有一些家长在陪伴孩子时话比较多,喜欢指手画脚。这样会让孩子觉得你嫌他没做好,这样他就不喜欢你陪他做作业了,同时会传递给孩子一个信息:我学习不够好,我不行,我让爸爸妈妈生气。记住:我们传递给孩子的感受比教的知识更重要,千万不要在陪伴孩子写作业时发火。那家长应该做些什么呢? 观察。观察孩子进入做作业的状态快不快,写作业橡皮擦用的多不多,写作业有没有走神,写完有没有检查...孩子完成作业后,你可以把你观察到的现象和颜悦色地告诉孩子:"我很欣赏你写完作业后仔细检查。""我看到你今天做作业时一直很专注,没有走动过,妈妈为你点赞。"发现孩子有什么不好的习惯,你同样心平气和地把你看到的告诉孩子:"我看到你做作业时橡皮擦得比较多,你能告诉我你是怎么想的吗?"而不是生气地说:橡皮擦来擦去,怪不得写作业这么慢。 一年级的孩子一般书面作业极少,但是有诵读、表达、预习、阅读等作业大概每天都会有。家长要督促孩子认认真真,不折不扣地完成。读五遍的绝不能读三遍了事;预习作业该完成的程序,一个都不能少。老师布置的作业一定有他的科学性,家长要维护教师的权威性,千万不要给孩子一个印象:不要写的作业可以不用做。否则,他没有养成习惯,到了高年级就会很被动,很麻烦。 一年级的孩子时间知觉与空间知觉不清晰,要到8周岁时才基本完成。所以家长要训练孩子的时间知觉。最好是买一个小闹钟,孩子做作业前,先让孩子把作业无关的事先完成,比如喝水,吃东西、上厕所,确保完成作业过程中不走动,无干扰。告诉孩子从什么时候开始,完成后,告诉孩子,你做了多少时间。要适时表扬孩子专注的学习品质。相信每个孩子天生都是上进的,每个孩子天性都是爱学习的,他需要的只是一个良好的环境和一个正确的方向。 做作业好习惯的标准只有一个:按时独立完成作业,不拖拉,不依赖。 陪伴孩子写作业,是为了培养孩子良好的学习习惯的养成。这只是一个过渡,不能长期依赖父母。但是家长在孩子自律性没有养成前家长切不可完全放手,要有一个逐步放手的过程。 2 陪伴孩子聊天 聊天是一门艺术,简洁明了,幽默的语言,孩子能听懂,也愿意听。当然能愉快聊天的前提是我们要接纳孩子,理解孩子。情绪对立时无法解决任何问题。《家有儿女》中刘星的爸爸夏东海幽默、宽容、爱孩子,同时也非常懂得聊天的艺术。有一次,刘星和妈妈闹别扭,躲在房里一天不出门,谁劝都不吭声。刘爸爸进去之后,坐在刘星的边上关切地说:是什么事情让我们家的开心果不开心了?(这是明知故问,他当然知道前因后果)刘星当然没理他,还是不说话。看来这事确实挺让人生气的,你能跟爸爸说说吗?刘星还是不说话。刘爸接着说:要不你给爸爸三次机会,看看爸爸能不能猜到,猜到了,你就点点头...等他猜到第三个,孩子开始点头了,其实这时沟通就开始了。 如果孩子犯了错误,你可以这样沟通:"你这样做,我相信一定有你的理由..."比如分享孩子的快乐与忧伤,请他讲清楚事情的来龙去脉,帮助孩子理清思路、宣泄负面情绪。你可以这样问:你能跟我说说这件事情发生的前因后果吗?" 与孩子讨论解决问题的方法,你可以这样说:"你说三种解决方法,我再给你想两种,加上你刚才的处理方式(如打架、逃避)一共是五种,你看哪种方法处理问题比较好?"还有一个很重要的是教孩子抉择。"你认为给你什么样的处分比较合理?""你认为给你什么样的奖励比较好?"(物质奖励越少越好) 3 陪伴孩子阅读 对于孩子来说,阅读再怎么强调其重要性都不为过。有专家这样写道:"对孩子来说,有一些书,有一些故事,童年时读到了、听到了,也就是永远地读到了、听到了;相反,童年时错过了、省略了,也可能是永远地错过和省略了。它们可能会成为一个人终生的缺失和遗憾。" 如果家长能经常为孩子朗读,或者做到亲子共读,不仅仅能使孩子在语言、智力方面得到更好的培育,更重要的是,能使孩子在情感和心理上得到健全发展。因为朗读可以使孩子们增强自信心,提高他们的表达和交际能力。 好的书自然会教育出好的人,书中告诉孩子的价值观比家长和老师讲多少遍都管用。越早从书中找到乐趣的孩子成长得越快,而且网瘾游戏瘾的概率很低。四五岁之前的孩子,父母的核心任务就是陪读,到小学一年级依然提倡陪读,我们新教材中的"和大人一起读",就是在倡导和鼓励家长陪伴孩子阅读。家长可以 通过各种方式让孩子喜欢上阅读。功利一点讲,喜欢阅读的孩子,对他们中高考的提分大有帮助。长远来讲,爱读书的孩子不容易变坏。 读什么书呢?可以参照《0-12岁中国儿童分级阅读书目》,网上可以下载。它是由亲近母语研究院提出的,每年都会更新。它分五个年龄段,每个年龄段推荐40本,我们可以找到7-8岁的书单,和孩子一起挑选、购买,一起阅读,一起交流,这比报辅导班有意义多了。 4 陪伴孩子玩耍 我们常说,对孩子"要关注,不要关住",要多给孩子自由的时间,带他们走进大自然,参加户外活动。可以是和孩子一起打球,一起坐在沙滩上听海浪的声音,一起放声的歌唱,一起爬山,一起坐在草地上研究自然,观察小动物、小花儿、小草树木...在玩中尽可能多一些身体上的接触,拍拍孩子的肩膀,摸摸孩子的头,把孩子的小手放在自己的手里,拥抱孩子,让孩子感受爱,同时也懂得爱别人。在各种各样的活动过程中增长了孩子的见识,扩大了孩子的知识面。孩子的探究精神,乐观向上、坚忍不拔的品格,也是需要家长在和孩子的玩耍、活动中传递给孩子,影响孩子。而不是告诉告诉孩子:你要乐观,你要坚强。相信言传远没有身教来得有效。永远不要认为玩就是浪费时间! 最后,和大家分享网络上流行的一个段子:终日沉迷打麻将的父亲命令一旁玩耍的儿子赶紧去学习,并告诫孩子:老爸我不成才,以后,就指望你光宗耀祖了。儿子听完,不假思索地回答道:我还是先玩,光宗耀祖的事就交给我的儿子吧。 听完这个段子,不知您有何感想?我想说:所谓教育,就是父母用自己的言传身教,来影响孩子这颗小幼苗生根发芽,枝繁叶茂。想让孩子多读书,那么父母先要有好的阅读习惯;想让孩子拥有好的自制力,那么父母就不能每天抱着手机;想要教育好孩子,我们做家长的只有不断学习,不断提升和完善自己。 本次课程到此结束,感谢大家的聆听!


一:为什么要补充维生素 维生素既不像蛋白质一样,可以构成身体和生命活性物质;也不像脂肪和糖一样,可为人体提供能量。但维生素一旦缺乏,身体构成和能量供给都会出现异常,甚至中断。 从理论上讲,如果我们的膳食能够做到"全面、均衡、适度",例如一般每天吃5~6两主食,1杯牛奶,1个鸡蛋,3两肉,1~2两豆制品,1斤左右的蔬菜、水果和半两左右的植物油,那么,每日所需的热量和营养素(包括各类维生素)就不缺乏了,也就无须再靠其他方法补充。 然而,实际情况往往不那么理想,我们往往难以避免下面的问题,如: 食品在储备、加工、烹调的过程中必然会造成营养素、特别是维生素的损失。如烹调时火候过大,时间过长等,会损失很多维生素。 很多人存在程度不同的偏食习惯,如不爱吃水果、青菜等,有的则是食物种类不够广泛,长期摄食几种固定的食物,造成维生素的摄入不均衡。 很多疾病,如消化不良等,会影响膳食中维生素的吸收和利用。 在某些特殊情况下,如妊娠、哺乳等,可造成维生素的需求量增加,单靠食物供给往往不能满足身体的需求。 因此,对大多数人而言,在平衡膳食的基础上,科学地补充维生素也是必需的。 维生素的食物来源: 维生素a:动物肝脏、蛋黄、鱼肝油、西红柿、胡萝卜、红薯等; 维生素d:充足的紫外光照、鱼肝油、蛋黄、牛奶等; 维生素e:植物油等; 维生素b1:粗粮、豆类、花生、瘦肉、动物内脏及干酵母等; 维生素b2:蛋黄、河蟹、鳝鱼、口蘑、紫菜等; 叶酸:动物肝脏、水果、蔬菜、麦麸等; 维生素b12:肉、乳及动物内脏等; 维生素c:新鲜蔬菜、水果等。 维生素的种类很多,在饮食中有20多种,按照溶解性质可分为两大类: 水溶性维生素--能溶解于水而不溶解于脂肪的维生素称为水溶性维生素,包括维生素c和所有的b族维生素。 脂溶性维生素--不溶于水而溶于脂肪的维生素叫脂溶性维生素,包括维生素a、维生素d、维生素e、维生素k。 【贴心提示】 水溶性维生素进入机体后极少在体内贮存,且很快随尿液排出体外,因此必须每天由食物提供,如果摄取不足则很容易出现缺乏症状。相反,若供给量比较大时,它也会很快随尿液排出体外而不会引起中毒。脂溶性维生素进入机体后,如有多余,就储存在人体的脂肪组织内,少量的可随胆汁的分泌排出体外。由于在体内可以有一定的"存货",所以不容易出现缺乏症。当胆道梗阻或长期腹泻、脂类吸收不良时,脂溶性维生素的吸收也大为减少,容易缺乏。然而,过量摄入脂溶性维生素,常在体内过多蓄积,有可能会引起中毒。 二: 营养补充品的选择: 配方要全面。 不同人群对维生素矿物质的需求是多样的,慢性疾病的防治对维生素矿物质的需求也是多样的。单方维生素确实对某些相应维生素缺乏性疾病有一定作用,但是对各类慢性疾病的研究发现,并不是某一种维生素在起作用,而是多种维生素矿物质协同作用的结果。两种或两种以上的营养剂结合可以产生比单一营养剂更好的效果。 配方全面的维生素矿物质补充剂,能给身体带来众多益处。如维生素e能促进维生素a在肝脏内的贮存,维生素d促进钙质的吸收和利用,维生素c促进铁、铬的吸收,维生素b12与叶酸在代谢中相互作用,维生素k与钙的重吸收关系密切,烟酸在锌和铁的利用中起重要作用,等等。配方全面的维生素矿物质补充剂,能充分发挥协同作用,达到最佳补充效果。 含有全面的抗氧化营养元素。 全面的抗氧化营养元素,抗氧化效果显着,能帮助清除体内自由基,帮助延缓细胞衰老。 要采用微囊技术。 先进的微囊技术,可以增加维生素的稳定性,效果更佳。 要服用方便。 每天只需一片,帮助满足身体对全面维生素矿物质的需求,补充膳食中摄入不足的营养素。一般而言,在两餐之间,特别是早餐与午餐之间服用,人体吸收和代谢率最高。 ■为什么说膳食纤维是"人体的清道夫" 膳食纤维通常是指植物性食物中不能被人体消化吸收的那部分物质。从化学结构上看,膳食纤维属于碳水化合物(糖类)的一种,但以前人们一直认为它们是食物中的残渣废料而不加重视。近年来的多项科学研究表明,不少慢性疾病的发生与缺少膳食纤维有关,因而膳食纤维才得以崭露头角,并随着人类进食的日益精细而越来越受到人们的青睐。 按照化学结构,膳食纤维分为纤维素、半纤维素、木质素和果胶四大类。它们不能被人体吸收,却在体内发挥重要功能,担当了健康卫士的角色。膳食纤维有刺激肠道蠕动、增加肠内容物的体积、减少粪便在肠道中停留的时间等作用。增加膳食纤维摄入量,能有效地防治便秘、痔疮,预防结肠癌、直肠癌。膳食纤维还能减少脂肪、胆固醇在肠道的吸收,并促进胆固醇和胆酸从粪便排出,因而有降血脂、降胆固醇的作用。此外,膳食纤维中的果胶能延长食物在胃内停留的时间,延缓葡萄糖的吸收速度,而降低过高的血糖,改善糖尿病症状。增加膳食纤维的摄入,还具有减轻肥胖、预防乳腺癌和改善口腔牙齿功能等作用。 根据膳食纤维在水中的溶解性,可以划分为可溶性纤维和不可溶性纤维两大类,前者包括水果中的果胶、海藻中的藻胶,以及由魔芋中提取的葡甘聚糖等。魔芋盛产于我国四川等地,主要成分为葡甘聚糖,其能量很低,吸水性强,在体内吸水后可以膨胀到300~500倍。多项科学研究表明,魔芋有降血脂和降血糖的作用及良好的通便作用。不可溶性纤维包括纤维素、木质素、半纤维素等,主要存在于谷物的表皮、全谷类粮食,其中包括麦麸、麦片、全麦粉及糙米、燕麦、荞麦、莜麦、玉米面等以及水果的皮核、蔬菜的茎叶、豆类及豆制品等。 可溶性纤维在胃肠道内与淀粉等碳水化合物交织在一起,而延缓它们的吸收和胃的排空,因此可以起到降低餐后血糖的作用,还能对腹泻者有一定缓泄的作用。 不可溶性纤维对人体的作用首先在于促进胃肠道蠕动,加快食物通过胃肠道的速度,减少在胃肠内的吸收。其次,不可溶性纤维在大肠中能够吸收水分软化粪便,而起到防治便秘的作用。 膳食纤维是目前营养学界认定的第七类营养素。我国的传统膳食常以谷类食物为主,并辅助以蔬菜、水果类,所以本无缺乏膳食纤维之虞。但随着生活水平的提高,食物越来越精细化,动物性食物所占比例大大增加,膳食纤维的摄入量却明显降低了。因此,适当增加膳食中谷物,特别是粗粮的摄入,多吃新鲜蔬菜、水果是有益的。 鞠亚兴营养师 电话: q q:  微博:j亚兴营养师 微信: 北大营养调理师特训班二期班将于4月1号开班,期待您的加入。带上您的体检单,专家面对面帮您解决健康问题。理论和实践相结合,传授于您一生的技术,期待与您共同成长,共创财富...


邢台历史文化古迹之爱我大邢台 邢台市第七中学初一5班 田晨阳 邢台,简称"邢",古称邢州、顺德府,是河北省地级市。 邢台拥有3500余年建城史,距今五万至十万年前就有人类栖息繁衍,历史上曾四次建国、五次定都,有"五朝古都、十朝雄郡"之称,是华夏版图上建城历史排名第三的城市,华北历史上第一座城市,中国最早的古都之一,历经三千多年行政建制未曾中断、城址未曾迁移。邢台古城是黄河以北地区建城最早的"第一古城",被誉为"燕赵第一城"。 来到邢台,那就必须要参观开元寺,今天我们云研学的第一站就来到了开元寺,邢台开元寺,又名大开元寺、东大寺,位于河北省邢台市襄都区开元北路88号,始建于后赵时期。唐、元时期皆为皇家寺院,是中国古代北方佛教中心之一,中国历代名刹。 邢台开元寺是大开元宗及曹洞宗的祖庭,禅宗二祖的传钵之地和禅宗七祖神会大师的驻锡之地。历史可追溯至后赵时期,隋文帝时名"泛爱寺",唐武则天敕封为"大云寺",唐玄宗赐额开元寺,元世祖忽必烈两次幸临,赐名大开元寺,清代时"古刹春游"为顺德府十二景之一,民国时"野寺钟声"为古邢台八景之一。邢台开元寺是中国保存较为完整的唐代名刹之一,寺内现保存着大量的古代碑刻、造像、经幢及经文,其中唐十六面经幢为中国现存唯座。开元寺石刻较详细地记载了开元寺佛教渊源和中原地区的历史变革,是研究古代政治、经济、历史及佛教文化的重要资料。 接下来我们来到了张果老山。 张果老山,又名仙翁山,位于邢台市西部15公里处,主峰海拔449米。是国家aaa级景区、河北省第一批省级风景名胜区。据山上的唐代古碑记载,此山原名五峰山,广宗道人张果在此隐居修行成为八仙之一。唐明皇李隆基奉老子为自己的祖先,抑佛兴道,便敕封张果为仙翁,改邢州五峰山为仙翁山,并为张果修建了一座栖霞观,改观后的山洞为仙翁洞。远在明朝时"仙翁古洞"便被誉为邢州八景之一。 关于张果老,民间有数不尽的传说,真假也无从考据。但据《辞海》记载:八仙是指铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙。他们的故事,从唐代开始就有记载,尤以张果老记述为多。这些被人们视为神仙的道教人物,身居山间石洞,飘忽天人之间。在他们看来,人的寿命不完全由"天"决定,经过修炼可以延年增寿,永远摆脱尘世的疾苦烦扰。《全唐诗》第860卷中就录有张果老的一首诗《题登真洞》:"修成金骨炼归真,洞琐遣踪不计春,以草漫随青岭秀,闲花长对白云新。风摇翠条敲寒玉,水激丹砂走素鳞。自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。" 云研学的最后一站我们来到了扁鹊庙。 扁鹊庙,又名扁鹊祠,位于河北省邢台市内丘县城西26公里的鹊山脚下神头村西,始建于战国时期,历代均有修葺,是祭祀、谒拜华夏医祖扁鹊的古建筑群,依山而建,左右两岭相扶,九龙河穿流而过,总面积15万平方米。 扁鹊庙是中国建筑年代最久、规模最大、保存最为完整的纪念祭祀扁鹊庙群,庙内古柏参天、建筑错落、碑刻林立,其中扁鹊殿、扁鹊墓、透灵碑、回生桥、九龙柏、古代碑廊、三清殿、汉代神兽为扁鹊庙八大景观,具有丰富的历史文化内涵。现存有宋、元、明、清历代碑刻100余件,其中"透灵碑"保存最为完好,是研究扁鹊中医文化和中国医学发展史的重要实物资料。 扁鹊庙古建筑群处在群山环抱之中,庙殿布局严谨,木石结构,描梁画栋,奇脊飞檐,红砖绿瓦。总体呈长方形,按天(玉皇)、地(后土)、人(扁鹊)三才布局。现存有回生桥、山门、扁鹊殿、后土总司殿、玉皇殿、三清殿、老君殿、财神殿百子殿、三霄殿、药王庙等19座,占地面积15万平方米,以扁鹊庙为中心形成了庞大的古建筑群,总体布局合理,结构紧凑;是北方典型的道教庙群。其中扁鹊殿、扁鹊墓、透灵碑、回生桥、九龙柏、古代碑廊、三清殿、汉代神兽,为扁鹊庙八大景观。 当一座座现代化的高楼平地而起的时候,人们惊奇地发现,我们身边成千上百年的历史文物正在莫名地消失,价值连城的神舟古迹正在沦为瓦砾废墟,甚至连世界文化遗产也不能幸免于难。为了修路,一些保存完好的古迹、古城被拦腰截断;为了建房、建酒店一些列为保护百年历史故居,转眼间变成了废墟,在一些贪婪的盗墓者,一些技巧近利的手施工单位的破坏下,千年古墓惨遭浩劫,大量文物流失,古老的文明在地下哭泣呻吟,阵阵呐喊告诫着自己的子孙,延续中华民族五千年文化的血脉是历史赋予的责任。决不能让历史文明的血脉在文明手中被切断,让文明来好好保护文物吧!


大声朗读的十大好处 语言学科的根本特点和实际价值最终在于会听会说会读会写,而读作为接受信息的重要渠道也是很有讲究的。从出不出声可以分为默读和朗读,从阅读速度可以分为浏览和细读,从阅读方式精读和泛读,如此等等。但在这里,我要特别提出的是,只要有机会,就应该大声朗读,因为只有这种方式才能够更充分地释放阅读者阅读过程中所产生的能量,让阅读者自身获取真正美的享受。同时,还有利于身体健康。让我们寻找各种机会大声朗读吧。 大声朗读、培养语感、加深印象、提高理解、产生自信、体验成功! 一、有利于开发右脑。因为大声读实质是朗读者在自我欣赏自己的声音,久而久之,有利于学生形象思维能力的自我培养。 二、有利于身心健康,能改变学生的性格。性格内向者往往发出的声音也很小,如果全体学生都能坚持大声读课文及其它文章、书籍,很容易使学生爱讲话,性格也就随之而变。 三、能提高学生素质。朗读辩论书籍,有利于学生体会到辩论、争论的价值,提高学生高质量地参与未来处理事务的素质。 四、有利于改变自卑。大多数的差生的突出表现就是不会大声读课文,大声读不好课文,从大声朗读开始训练,许多差生能在读的过程中,形成一定的思考力。 五、刺激大脑发育。大声读,使脑神经处于极度兴奋状态,这本身就能刺激学生深入理解文章、书籍。 六、增强记忆。大声读需要集中精力,大脑处于"排空"状态,有利于记忆材料。 七、体验语感。大声朗读文章是语感形成的必走之路,可以这么说,没有真正的大声读文章,就不会有什么真正的语感。 八、理解语义。大声读文章有利于"诗性美"的再现。每篇文章、书籍都有着"诗"的美,都有着作者美的灵感,而大声读,可以将这种美还原。 九、提高学习效率。大声读有利于刺激听觉记忆,提高学习效率。 十、有利于提高写作能力。长期大声朗读有利于形成语感,提高学生写作能力。 大声读他人作品是学习的过程,大声读自己的作品实质是修改完善的过程。疯狂朗读好处多,疯狂诵读和背诵可以把情绪最广泛地调动起来,名篇佳作的音韵美、节奏美、气势美,只有在诵读中才能真正感受到;文章的起、承、转、合,只有在诵读中才能深刻地体会到。 长期坚持诵读,就会从感性上、从直觉上、从整体上去认识、去体验、去占有名篇佳作的精髓,主动地消化和吸收;长期坚持诵读,就能养成眼到、口到、耳到、心到的良好的诵 读习惯。 语文教育的老前辈、学识渊博的叶圣陶先生曾经说过:"吟咏的时候,对于探究所得的不仅理智地理解,而且亲切地体会,不知不觉之间,内容与理法化而为读者自己的东西了,这是最可贵的一种境界。" 疯狂诵读可形成良好的语感,背诵又是内化语文材料最有效的方法,它可以把诵读形成的语感积淀下来。 疯狂诵读的结果就会使同学们"出口成章",它所积累的大量词汇、丰富多彩的语言表达形式,对于我们的写作具有直接的模仿和借鉴作用。 柳栖士 凡事都有一个方法问题,方法对了就会事半功倍,方法不对就事倍功半。学生的学习成绩与学生的学习方法,老师的教学方法,父母的教育方法有很大的关系。 欢迎有志于加强教学方法探讨的老师加入科教扶贫网(qq号),欢迎中小学建立三优三法《教学方法探讨》实验特色学校,建立三优三法《教学方法探讨》实验班,加强教学方法的研讨和传播。 来电可赠《教学方法探讨》科普专刊。


一、平面设计需要学什么? 平面设计(graphic design),也称为视觉传达设计,是以"视觉"作为沟通和表现的方式,透过多种方式来创造和结合符号、图片和文字,借此作出用来传达想法或讯息的视觉表现。 平面设计通常可指制作(设计)时的过程,以及最后完成的作品;是沟通传播、风格化和通过文字和图像解决问题的艺术。而平面设计师可能会利用字体排印、视觉艺术、版面(page layo t)、电脑软件等方面的专业技巧,来达成创作计划的目的。 主要的基本要素构成:创意、构图、色彩。 二、平面设计学习计划: 第一步:从点、线、面的认识开始 学习掌握平面构成、色彩构成、立体构成、透视学等基础;我们需要具备客观的视觉经验,建立理性思维基础,掌握视觉的生理学规律,了解设计元素这一概念。 第二步:画草图 作为一名设计师要有优秀的草图和徒手作画的能力,要具备快而不拘谨的视觉图形表达能力,而绘画艺术是设计的源泉,设计草图是思想的纸面形式,我们有理由相信,绘画是平面设计的基础,平面设计是设计的基础! 第三步:传统课程的学习 如陶艺、版画、水彩、油画、摄影、书法、国画、黑白画等等,这些课程将在不同层次上加强你设计的动手能力、表现能力和审美能力,他们最关键的是让你明白什么是艺术,更重要的是你发现你自己的个性,但这也是一个长期的过程。 第四步:思考你要设计什么? 正如你要开始玩游戏了,你了解游戏规则吗?不过你不用担心,你已经进入了专业自身的学习,同时也意味着你才刚刚开始,你将不折不挠,不浮躁不抱怨、务实的、实事求事的态度步入这一领域。 第五步:辨别设计的好坏 通过对设计基础知识的学习,不知不觉你已经进入了设计的模仿阶段,为了继续前进我们必须温故知新,将理论转变为实践,多向前辈及优秀设计师学习。开始向成熟设计师迈进。要学会规则再打破规则。 三、平面设计学习所需要的软件学习 1、photoshop 2、coreldraw 3、ill strator 4、pagemaker 5、indesign 想成为一个优秀的平面设计师,需要掌握很多相关的实际应用,比如谈谈技巧等等。设计之道在于心,灵感是一种生活的感悟。 平面设计是近十年来逐步发展起来的新兴复合型职业,涉及面非常广泛发展极为迅速。 它涵盖的职业范畴包括:商业环境艺术设计、商业展示设计,商业广告设计、书籍装帧设计、包装结构与装潢设计、 服装设计、工业产品设计、商业插画、标志设计、企业ci设计、网页设计等。平面设计师作为一个企业的重要岗位,只有具有独特的思维模式,才能做出适合企业发展的作品,所以这是一个适合挥洒创意个性的设计岗位。 aaa 教育为你量身打造名企平面设计师定制班 1、就业导向的技能学习 引领潮流前沿,课程不断升级,培养企业需要型人才,从授课到就业专业专岗,只要你愿意就能要你学到真正的技术。 2、充足的项目实训 aaa对于每个班都配备多名资深项目经理,累计一百小时以上的项目实训锻炼。让学员累积宝贵的经验。 3、it企业的高级人才输送 我们与国内知名企业签订了人才定制合作,并凭借10年的it培训背景,专业的就业服务,保证学员毕业后能满足高端行业的人才需求!


革命对共产主义的拥护增加了想要离开这座岛屿的古巴人的数量,但是因为自导弹危机之后这座岛和美国之间的商业飞行被终止了,乘飞机流亡海外变得越来越困难。尽管并非总是很轻松,但在革命最初的几年,离开这座岛屿的程序是相当简单的。想要流亡的人需要一张机票、一张古巴政府的出境许可证、一份美国政府的人境签证,这是当时拉丁美洲国家国民们的标准做法。美国的签证总是很难获得,只在特殊情况下オ被给予知名的左派人士。获得一份古巴的出国许可证经常是一场官僚主义的噩梦,只有在所有收入和财产税的缴纳被核实后才会派发。但是尽管有这些障得,还是有数万古巴人离开了这座岛屿。部分古巴人在过去的数个世纪中已经习惯于流亡,这是一种任何政府掌权时都会经常出现的由于贫困、压制和政治分歧所滋生出来的现象。整个19世纪,反对西班牙殖民统治的中产者们在欧洲和美国寻求庇护;那个时代,数以千计的工人们-主要是烟草工业-迁移到佛罗里达,在那里建立起了繁荣的社区,在观念上仍保持着古巴人的特点。独立战争期间的活跃分子们经常发现自己会在意想不到的情况下进入西班牙设在休达(ce a)、摩洛哥的海岸或者费尔南多波岛上的非洲监狱中忍受折磨。古巴的独立战争都是由流亡海外的古巴人策划并提供资金支持的,反对巴蒂斯塔的战争亦然。卡斯特罗时期逃亡的人在海外过着与他们的先辈们相同的生活。在革命之后,第一批离开的是参与到巴蒂斯塔政权中的人它的受益者和主要支持者们革命特别瞄准了他们,其初期对那些著名的刽子手和刑讯者们的刑罚就是一个信号,他们在这个新的古巴中是不受欢迎的。据估计,在最初的两年里,有4万多人离开了古巴。第二批更为庞大的群体是由那些对革命的根本转变不满的人所组成。古巴本土自由中产阶级中的许多人,虽然只是在革命中袖手旁观,却认为自己已经参与到了卡斯特罗的战争中去了,但是他们不赞成随后突然向社会主义转向,更不用说共产主义了。天主教信徒们,还有那些足够富裕到能将自己的孩子送到私立学校的人们,是革命向左转的早期反对者。这些人一般都认为,卡斯特罗对政府的掌控将是短暂的,许多飞到了迈阿密的人确信他们不久之后就能回去。据估计,1961年有8万人离开,1962年则接近7万。"许多当时离开的人",美国大使邦萨在他的回忆录中写道,"这么做是因为他们相信,在不需付出艰辛努力的情况下,他们很快就能返回,看到他们的国家和他们的生活方式已经恢复如常。"这些自愿的移居者们低估了革命的韧性,但是有一些人当时还是孩子,没有选择的余地。大约名儿童在1961年和1962年通过一次被称为"彼得潘行动"( operation petro pan)的计划被单独地空运出去。父母们不顾一切地让他们的孩子从他们所认为的共产主义的灌输中逃脱出来,认为在佛罗里达会更好一些。这种曾被设想为暂时的分离在许多情况下则成为了一生的分别。最开始的巴蒂斯塔支持者们的离去对革命颇有益处,有效地排除了反革命的社会和经济基础,使得国内的反对者势力失去了核心和领导。一些历史学者称,革命的政治稳定很大程度上是因为潜在的反对势力转移了出去。对古巴人来说,流亡远不像被卷入其他革命中那样痛苦,因为佛罗里达有自19世纪以来就建立起来的繁荣的古巴裔美国人社区,为最初的流亡者们提供了现成的欢迎条件。导弹危机后,古巴人出走的速率急剧下降,古巴和大陆之间的行整整停航了3年时间。那些想要离开的人只能依靠船,这是一种危险且没有把握的方式。为了使这种出境更为有序,卡斯特罗在1965年9月宣布了一项新的政策,大胆地宣布:参与革命,全凭自愿。任何想要离开这座岛,前往"美国佬的天堂"的人,都可以不受约束地去这么做,他在革命委员会成员的重大集会上如是说。人们正在用小船逃走,"许多人被淹死"的事实被美国"作为宣传工具"加以利用。美国之音"称,古巴就是"一座监狱岛",它的人民想方设法从此地逃离。、是需要做些什么的时候了。因为没有直通航线,解决的办法就是提供一个可以合法且有序离开的港口。卡马里奥卡,一个位于瓦拉德罗( varadero)海滩度假树西边的渔港被选定为这样的地点。卡斯特罗讲,10月起它将对想要来接走其亲属的古巴流亡者们的船只开放。条件是严苛的:那些离开的人必须将他们的房屋和财产留给政府。这项政策即刻有了反应,数千古巴人从这座岛的各地会集于卡马里奥卡,数百艘小船从佛罗里达过来接他们。许多人再也没能抵达彼岸。在华盛顿古巴司工作的外交官韦恩史密斯( wayne smith)之后写道,美国的海岸警卫队尽其所能地将这些船只纳入监控之中,但那是一场失败的战斗。"太多完全没有操作船只经验的人坐着体积小、经不住风浪的小船进入了大海。"12只船沉没了。筋疲力尽的海岸警卫队很快做出了预测,除非终止这种行动,否则会出现"一场大灾难"。人道主义问题已经足够严重了,现在媒体又引起了极大的公众关注。在政治上对美国政府造成更大破坏的,是那些计划外的不受管制的避难者们的到来。在它成为一个严重的政治问题之前必须采取措施,美国政府现在要求同古巴人对话,这是多年以来的第一次官方接触。卡斯特罗同意从11月15日起暂时停止从卡马里奥卡的"偷运",在这一个月的外流时间里,接近3000名古巴人从这片海滩离开了,还有大约2000人留了下来。美国人建议,应该开设定期空运,将那些要求离开的古巴人运送到迈阿密去,他们的出境申请由在哈瓦那的瑞士大使馆的美国"联络代表处"代理。让他们大感吃惊的是,卡斯特罗同意了。约输逊总统在10月3日签署了一部新的移民法案《美国一古巴调节案》,向那些想要流亡的人呼吁"那些想要在美国寻求庇护的人们,你们会如愿的"。他要求美国国会提供1200万美元,为预期到来的大量涌入的人员提供资金。美国人提出,应该给予那些人数在到之间的亲属已经在美国生活的古巴人优先权。他们还布,他们愿意接收古巴的政治犯,在美国大略的估计下,人数在到之间。


关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如"结绳"、"八卦"、"图画"、"书契"等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为,汉字成系统的文字工具,不可能完全都由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或者是颁布者。据悉,从考古发掘的出土文字资料来看,中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体,是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多,材料丰富,还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。 总体来说上中国汉字的发展,前后经过了6000多年的变化,其演变过程是:甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书。发展到如今21世纪,楷书可谓是人们比较推崇的一类。 在以前的古代汉语的学习过程中我们也了解到了许许多多古代的文字,或许就是从那个时候开始对于文字的形形色色的变化便产生了极大的兴趣。看着那种竖着排版的全部都是繁体字的书也不免有了许多的亲切之感,那个时候觉得自己与古人的距离或多或少的有了一些拉近。古代的人十分推崇经典之作的透析,《四书》,《五经》等一系列的作品大家绝对是滚瓜烂熟,他们遨游在书海的世界里面,那时候的小孩子甚至在呀呀学语的时候就可以背诵许多的古典诗词了。也许是自己有些崇古排今,但是古代的学习氛围以及人们对于学习的那种精神我一直都是十分佩服的。然而发展到了我们如今的21世纪,很多人甚至对于《诗经》这种鼻祖作品都只不过是有一些肤浅的了解,这样也就不难理解当我们看《牡丹亭》的"原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井残垣。良辰美景奈何天,赏心悦事谁家院?"断然不会像林黛玉一样潸然泪下。 我们对于文字的深入程度还没有达到与文字融于一体进而产生共鸣的地步。在如今的科技时代人们更多的是倾向于视觉上的效应,对于文字的认真品读就略微有些处于次要地位了,比如我们很多时候对于经典之作的了解都是透过影视作品的,然而每每看了原著之后就会生出许多惆怅与惋惜之感。文字独特的魅力很多时候通过视觉是不可以表达的十分到位的。当我们遨游于金庸大侠的形形色色的武侠小说的世界里时。我们看到了韦小宝的圆滑饱满,杨过的至情狂放,乔峰的豪气荡漾,张无忌的义字当头......文字给予我们了许多的想象空间。然而当我们怀着满满的敬意去欣赏影视作品的时候往往会有一种山顶坠落入地下三尺寒冰的无奈,尤其是翻拍之后的翻拍,视觉冲突是血淋淋的,它残忍的告诉你你看到的就是你心目中垂涎已久的英雄。文字的魅力就在于给人们以足够的遐想空间。一旦被破坏,万念俱灰。中华民族是一个博大精深的民族,早在有了甲骨文的时候就赋予了这个民族的高深。我们作为中华民族的13亿中的一个小分子,虽说微不足道但是众人的力量是不可估量的,我们应该以身作则,认真了解中国古代的文字并融合在现代,弘扬我们伟大的传统。


随着市场发展,聚取在市场中的财富会越来越多,投资者做好交易前的准备比急匆匆地交易更加重要。没有充分准备的交易往往只能带来灾难性的后果。虽然黄金具备了避险保值的功能,但作为一种投资工具,客观上必然存在一定的风险。做投资谁都想尽快赚钱,对于刚进入黄金投资的投资者一般来说对市场了解都不深,认为这是一个有赚钱机会的场所,一进来就迫不及待地进行交易,因此,投资黄金与其它投资市场一样,收益与风险并存。那么,在投资现货黄金之前,任何一个人在心理上、技术上和资金上都有一个适应过程,所以适当时间的准备是十分必要的,也是对投资过程增加的一道安全保障;一个良好的准备和预热可以为今后成功投资打下基础。 1.投资者必须做好足够的心理准备 国际黄金价格受地缘政治、全球经济、能源市场等多种因素的影响,金价上下起伏波动较大,随时影响着投资者的情绪,如果没有抵御风险的意识,没有足够的心理控制力,就会失去客观判断市场的能力。因此,心理强健、敢于承担一定风险和正确对待亏损是投资者投资黄金必备的心理因素。 2.黄金基础知识的储备是投资者的必修课投资者应该了解黄金的价格受哪些因素影响、黄金投资品种各自的特点等黄金投资基本知识,学着掌握黄金价格走势的基本分析手法,以便在投资黄金时根据投资需要做出正确的选择和判断。 3.投资者必须清楚了解黄金投资品种的交易规则在做正式交易之前,投资者必须对交易平台做全面的了解,并熟练掌握交易软件的操作细则,以免因操作失误带来的不必要的损失。同时还须清楚交易品种的交易时间、交易成本、赢利与风险控制比例以及有关的交易规则。 4.投资者投资黄金应有明确的目标人们投资黄金,从时间上可以分为短期投资、中期投资和长期投资;从获利要求上可以分为保值和增值两种。你投资黄金,如果是以长期保值增值目的为主,选择用中长线眼光去投资黄金可能更为合适;如果是希望在短期内通过金价波动赚取价差,就可选择短期投资。普通投资者对金价的短期走势很难判断,可选择一个相对低点,以中长期投资心态介入,这样既方便又可以避免频繁交易时产生的手续费用,降低交易成本。 5.投资者应合理分配投资资金和风险控制比例 (1)严格执行止盈和止损:止损就是承担小的损失以避免造成大的损失,止盈就是避免投资者在盈利后由于贪婪而没有及时兑现,然后由盈利变成最后亏损而像坐了一趟电梯。一句话,有风险时要及时出局观望,待确定安全后再采取行动。中小投资者由于资金有限,一次大的损失就可能造成无法挽回的结局。 (2)投入的资金按照行情的波动特征进行分配和管理。很多人之所以亏损,就是因为不懂资金管理,不去观察行情的特征,每天都是满仓。投资者应该明白,不同的市场状况,风险盈利比率是不同的。很多有经验的投资者,只有在风险盈利比率在1:3左右时才会按照金字塔加码的原则分批买入。 6.投资者应再次认识自我和市场 通过小单量交易,投资者再次重新认识自我和市场,这种认识是一个重要的过程,这时才可能面对现实,对市场做出客观的评,而不至于掉入暴利的虚幻陷阱中。这种重新认识可以降低巨大灾难发生的概率,使投资者具有一定的自我保护能力。 义隆金融提醒投资者:一般来说,每个人在风险偏好、资金实力、时间安排、操作手法等方面都不相同,在进行黄金投资以前,需要跟据实际情况,量体裁衣,正确做好投资计划。


一、反问句中出现否定词的句子要注意。 肯定的反问句表否定的意思,否定的反问句表肯定的意思,命题者往往在反问句中增设否定词,结果把意思说反了。 例句:雷锋精神当然要赋予它新内涵,但谁又能否认现在就不需要学习雷锋了呢? 句中"否认...不"是双重否定,表肯定,这肯定的意思,套在反问句式里,结果表否定的意思。应删去"不"字。 二、出现表"设法阻止"意思一类词的句子要注意。 有一些词,譬如"避免、防止、忌"等,本身就有"设法阻止"之意,其后加上否定词,结果把句子的意思说反了。命题者也常用些法设置语病。 例句:为了防止这类交通事故不再发生,我们加强了交通安全的教育和管理 三、出现带"否则"一类词的句子要注意 "否则"表示"如果不是这样"的意思,表示从相反的方面说,命题者往往用"否定"一词制造成分多余语病。 例句:我们必须拿出自己的正版计算机游戏软件,否则,拿不出新软件,就难以抵制不健康的盗版软件。 句中"否则"和"拿不出新软件"重复,应去掉后者。 四、出现双提(单提)词与单承(双承)词的句子要注意。 有些句子中,前面有"能否、是否、要不要"等表双提的词,后面却跟了"能、否"等表单承的词;或者前面是表单提的词,后面却跟了表双承的词,结果造成前后表意不一致的逻辑错误,这也是命题者常设置的语病。 例句:我们能不能培养"四有"新人,是关系到我们党和国家前途命运的大事,也是教育战线的根本任务。 前面有"能不能"表双提,后面与之对应的是单承,前后不一致,导致产生语病。 特别注意:这种类型还有一些特例,修改病句时要特别注意。 例句:对故意致人死亡的罪犯,要不要处以极刑,我们的回答是肯定的。 这一句虽然有"要不要"表双提的词,其实是无疑而问,只是引起注意,并无语病。 又如:储蓄所吸收储蓄额的高低对国家流动资金的增长有重要的作用,因而动员城乡居民参加储蓄是积累资金的重要手段。 这一句中前面有表双提的"高低"一词,后面对应的是单承,表面看前后表达不一,其实储蓄所无论吸收多还是少都会带来国家流动资金的增长。此句无语病。 七、出现并列短语作成分的句子应注意 并列短语作句子成分,要防止命题者设置搭配不当的语病。 例句:今年春节期间,这个市的210辆消防车、3000多消防官兵,放弃休假,始终坚守在各自值勤的岗位上。 这一句的主语是由"消防车""消防官兵"这一并列短语构成,谓语是"放弃""坚守",这两个谓语动词与并列短语中的"消防官兵"相搭配,而不能与"消防车"搭配。 八、出现"和"一词的句子要注意 "和"在句子中作用不同。理解不同,会使句子产生歧义。 例句:张义和王强上课说话,被老师叫到办公室。 如果"和"做连词,就表示两个人上课都说话了,如果"和"为介词,则表明张义上课说话。该句有歧义 九、出现判断词"是"的句子要注意 句子出现判断词"是",往往表示主语与宾语之间存在一定的关系,如果没有关系就不能乱用判断词"是"。 例句:摆在我们翻译工作者面前的任务是如何提高翻译质量的问题。 这一句的主干是"任务是问题",显然判断不当,可将"任务"去掉。 十、出现数量增减的句子要注意 数词有确数、概数之分,概数前面不能加上"至少、最多、最高、最低、超过"一类词。此外,使用"降低、缩小"等词语时不能用倍数。命题者常在此处设置语病。 例句:这次火灾造成的经济损失,据有关部门保守估计,直接损失至少在三千万元以上。 "至少"一词后面搭配的应该是确数,而"三千万以上"是一个概数,此句是病句。 例句:我们的语文教材本子几乎是世界上最薄的,比几个主要国家同类教材少好几倍。 数量的减少不能用倍数表示,应改为几分之几。


大学本科生应该有意识地培养和提高自己的三个能力 一、自学能力 前文谈及预习有助于自学能力的培养。此外,无论是哪个学科的学习,遇到不懂的问题,应当首先由自己来思考。思考无果,可以设法去查阅有关的资料文献。尽管现在网络上资源已经极其丰富,很多资料文献是可以在网上查找得到的,或者能查到一些线索,然而,并不是每一个大学生都会通过网络去搜索去查找。事实上,人类的知识是通过一代一代人的努力积累起来的,所以,充分利用前人已有的研究成果非常重要。 提高自学能力的第一步就是善于查找到自己所需要的文献资料;提高自学能力的第二步是能够从众多的文献资料中发现对自己具有重要价值的和一般价值的资料,对于前者应当精读,对于后者则应当粗读;提高自学能力的第三步是通过对新知识的学习,使得自己最终掌握了新知识,并且能够去应用或者做进一步的研究。 二、发现问题的能力 有没有发现问题的能力,是有没有科学研究能力和创新能力的最为关键的一个方面。我们要建设一个创新型的国家,关键是要有一大批具有创新能力的人才。有的人不善于发现问题,不能提出问题,只能在别人提出问题的前提下去进行研究,如果我们大学所培养出的都是这样的人才,那我们的大学在某种意义上说就不成其为大学。 作为大学生本人,应该意识到发现问题并能提出问题的重要性,因此,应该自觉地有意识地培养和提高这方面的能力。 那么,怎样才能使自己具备较强的发现问题的能力呢?第一,不能懒惰,要勤于思考,要打破迷信思想;第二,要打好专业基础,基础不牢固,就无法向上发展;第三,要时时关注本专业发展的前沿,即使暂时弄不懂也没有关系,不懂和不知道是完全不同的两码事;第四,要广泛涉猎;第五,多参与报告会、学术交流会,这些学术会议经常会激发出你的思想火花,即灵感;第六,身边不妨常备个记事本(智能手机也可),一旦有一个新想法、新发现,先记下来,过后再抽时间仔细琢磨。 三、创新的能力 笔者认为,要想具备较强的创新能力,需要抓住三点:第一,要有创新意识;第二,要有创新途径;第三,要有创新思维。 如果没有创新意识,后面都无从谈起。有了创新意识,才会勤于思考。然而,勤于思考未必能发现问题,因此要掌握一些必要的方法或说途径,例如类比推理,往往就能够帮助我们发现新问题,产生新想法。有了创新点,还必须能够有解决这个新问题的思路,思路往往来自于科学性的思维。 祝愿我们的大学生都能成长为创新型人才,成为国家的栋梁。


本文是毕业于斯坦福大学,曾在西北大学攻读硕士的mit数学院讲师boris hani答申请者问。 q1:请问您是如何被斯坦福大学录取的?是否可以给我们一些建议? a:高的toefl,sati或者satsat ii分数和发表的论文。斯坦福在找能够让斯坦福变的更好的学生,学生可以在cv, ps,推荐信上阐述愿意为斯坦福做出自己的贡献,态度端正,有精力和能力让斯坦福变的更好。如果学生能做到,不仅仅能被斯坦福录取,同样能收到其他好学校的录取。 q2:请问,有哪些相同和不同之处? a:相同:学生和教授都会选择自己感兴趣的领域,对自己的要求很高,全力以赴让自己在从事的领域做到最好,对自己的工作和学习很有热情,会去做各种冒险和挑战,让自己变的更优秀。 不同:校园文化不同,比如: 斯坦福大学:毕业生从商的多 西北大学:从事工程和读医学院的多 mit:实验室研究,如生物,工程科学等。 q3:分数也挺重要的吗?我听说essays和推荐信更重要? a:分数,essay,推荐信等不能单独拿出来说哪个更重要,这几个方面都很重要。分数很重要,这并不是说看重分数具体是多少,名校更看重的是这个分数代表的意思是什么,比如学习努力,对这门课感兴趣,能做很难的有挑战的事情,以后的职业规划等。 好学校会从分数,essay,推荐信等方面综合评估学生,学校要找的是能做出贡献的学生。学生要在申请资料中体现自己是一个有独立思想,爱奉献的人,这是招生官最希望看到的。 q4:近几年随着中国留学生数量的激增,美国大学的录取要求随之提高,造成之前能申请到常青藤学校的学生现在只能申请到学术稍弱一些的学校。请问您对此的态度是什么?中国学生还应该继续去美国读书吗? a:申请好大学竞争是越来越激烈,选择去美国留学还是继续在中国读书,主要看个人想得到什么,以及以后的职业发展。如果以后想从商,继续在国内可能会更好一些,积累人脉和资源。相比继续留在中国读书,去美国留学的优势是: 更自由的学术环境; 更多的机会发现自己喜欢做什么; 更好的教育资源,不要纠结前10、20或者30的大学,因为在前100的学校都能享受到真正高质量的教育。 q5:如果想学习的专业不是美国的主流学习专业,这听起来是不是学习目的不够真诚?如果一个学生说:我想去斯坦福,但是我想学习的专业是英语。 a:这不奇怪,斯坦福有很好的英语系。有很好的老师和教授。 如果不读好学校的特色专业,你要好好想想为什么这么选择。 如果你去mit学哲学,那么mit真正好的资源你就没有利用上。 我的原则是选择一个好大学,并充分利用这个学校提供的所有机会和资源。高中生实际上还不知道自己要什么,如果你真正知道自己想要的是什么,那就去斯坦福读英语吧。 q6:请问做出人生职业规划的最佳时间? a:这是很个人的问题,大多数人在高中阶段做不了这个决定。对我而言,我开始思考这个问题是在读斯坦福大学的时候。那时候我还没有最后决定做什么,而是在探索自己喜欢做什么。我建议在大学阶段要做些冒险和尝试,多做些自己从来没有做过的事情,这些经历都会帮你做决定的。 q7:助研的最重要素质是什么? a:不好意思,这个问题我回答不了。数学专业没有助研,没有实验室做实验。 数学专业的人,都是个人做个人的事情,同时又能彼此合作。做数学方面的研究,最重要的是你要证明自己的论点是对的,怎么证明完全取决于你自己。 q8:专业和学校哪个更重要?某个学校最好的专业肯定是最难被录取的。所以很多学生申请的是其他专业。学校招生官怎么看这个问题? a:申请美国某个学校,你没有必要指出具体想申请某个专业。如果你有非常喜欢的专业,就把专业填上,如果没有就不用填。我不认为最好的专业录取最难。好大学的很多专业都是很好的,不同的人给出不同的答案。 q9:有人说不选择申请专业可以提高录取的机会,但是也有人说选择一个专业可以明确申请人的方向。您怎么看? a:如实回答最重要,申请资料全面真实地展现自己。 q10:如果我想继续读博士,您建议读综合大学还是文理学院? a:主要看个人想要什么,以及毕业未来的发展方向。如果你想去小社区,让大家都认识你,去文理学院比较好。如果你想去大城市,低调学习,不想太出名,就选综合大学。 q11 :捐赠是否能提高或者保证拿到学校的录取? a:实话说我一点也不知道,我不知道是怎么操作这件事。我觉得这个事情挺困难的,如果学校对你不感兴趣,捐钱是没有用的。我个人这么看的,但也不确定。 q12:应用数学专业对高中生的要求是什么?比如说,gpa, sat,课外活动或者essay。mit是否有对高中生开放的在线公开课? a: mit有在线公开课。在线搜mit free lect res可以找到。申请数学专业,你要对数学,物理,工程等感兴趣。gpa, sat,课外活动或者essay是一个整体,不能分开来看。 q13:我打算明年申请斯坦福。我的数学很好,aime分数高。但是我是一个很典型的中国学生,有一些呆呆的,不太擅长交际。您认为我现在是否需要提高一些类似领导力方面的能力?斯坦福是我的梦想学校。明年暑假我计划参加rsi或者其他斯坦福组织的昂贵夏令营,这样是否会提高我被录取的机会? a:如果你只是数学很好,被斯坦福录取是不够的。如果你是奥数国家队的成员,拿到了名次或者奖牌,才有被斯坦福录取的可能。一般来说,数学是最强的优势,同时各方面全面发展,这种情况被录取的机会是很大的。 我建议你要明确自己真正感兴趣的是什么,并在这些兴趣上真正付出,来年申请的时候把这些讲出来。可能你也很喜欢写作,把对写作的热情在你的文书材料中体现出来。 申请斯坦福唯一最有用的方法是:认识斯坦福的教授,和他们一起做研究,并让教授给你写推荐信。 q14:如果打算申请今年秋季入学,需要做什么? a:推荐信:找到合适的推荐人,证明自己以后会是一个优秀的大学生。 essay:诚实的回答自己能做什么,擅长什么,真实的自己什么。招生官想知道他们找的学生到底是什么样的。 q15:我是在美国高中读书的中国学生,申请美国大学,除了sat和toefl,是否还有其他要求?奖项和荣誉课程是否能提高录取机会? a:当然sat和toefl很重要。获奖经历也很重要。能被名校录取的学生,要展示自身的独特之处,他们擅长的事情,比如:写小说,拍电影,商业市场活动等。 q16:如果申请数学专业,参加amc是否有帮助? a:会有帮助的,最起码没有坏处。在essay中写这个经历要注意两点: 兴趣:对做这件事情的热情 技能:取得的好成绩 q17:mit的本科学生是否有机会和教授一起做研究? a: mit有很多和教授一起做研究的机会。有些可以付给学生工资。对我来说,如果有学生对我的研究感兴趣,我会和学生先邮件沟通,或者到办公室详聊,看学生是否聪明,综合素质是否高,是否态度认真端正,很想要参与到我的工作中来。 q18:最近我读到一篇文章:美国大学在变得越来越像中国大学,虽然美国大学宣称重视多样性,看重美德,比如成长的过程和责任感,看重思考,创造力和勇气。但是申请人却把满足学校的申请要求当做一项项的任务去完成,gpa分数,各种活动。60%的申请人甚至去金融和咨询类行业提升背景。进入常青藤学校已经变成了精英阶层保持自己社会地位的一个方式?您是否认同这种说法?这是否是个趋势? a:当然,读好大学是以后能有高收入,拥有成功人生的重要途径,这让你拥有更多的机会以后找到好工作,好妻子或者好老公。 做自愿者服务,高分数这些能提高录取的机会。但是能被好大学录取,仅有好分数是不够的,你必须证明自己足够优秀,有特点,与众不同。 需要补充的是,近年来,越来越多的不富裕的白人,黑人学生,拉丁学生,中国学生,欧洲学生被名校录取。现在大学都很重视学校的多元化背景,所以未来三四十年内,有钱的白人学生在名校的比例会下降。 q19:我想知道是,大学教授更重视教育还是更重视培养优秀的校友? a:我不能代表所有大学教授发表观点。对我来说,大学教育是为了培养优秀,有责任感,有思想的人,这些人有能力改变世界让世界变的更美好,拥有成功的人生。因此重视教育和培养优秀的校友是一样的,没有差别。