"养生不在养""养生不在补""养生不在同""养生不是中老年人的事,而是从生命孕育开始。" 10月21日下午,市民文化大讲堂的席座上,迎来了国家名中医王琦教授,他在整场《中医治未病与个体化养生》的讲座中,始终没有讲吃、喝、补,但他的诸多养生理念得到了现场听众的认可与赞同。 养生不在养 在工作 王琦告诉大家,养生不在于养,养就养坏了,要马不停蹄地工作、工作、再工作。 他说,很多老同志遛个狗、养个花、吃吃补补、休养生息,这样老得更快。人到了一定年龄无所追求,没了生命支撑,精神就垮了,荷尔蒙、激素等一塌糊涂,免疫功能快速下降,这叫无所事事的养。有人说,退休了到哪去工作?王琦说,你可以自学书法、绘画,可以去公园大合唱等等,有很多的事情可做。王琦举例说,马里兰大学对1.2万名51岁至61岁的退休人员进行调查,退休后适当工作的身体健康、较少生病,继续做事比不再工作的人患病几率低17%,健康精神测试中,前者比后者的分数高出31%。 生活有目标,长寿几率就高,一组数据表明,如果没有追求的人患心脑血管疾病的几率比有目标的人高出一倍。季羡林先生活到98岁,他到了80多岁的时候说要写《四库全书》,几年后《四库全书》完成了,他在病榻上还在写文章。杨绛活到105岁,90多岁还在写书。秦怡95岁时仍在拍电影、钱学森享年98岁、邵逸夫更是活到了107岁。这些科学家、文学家、艺术家都热衷于工作,而不是遛狗。 科学证明,不经常使用脑神经细胞的,一种蛋白质失去了活力,无法修复而损坏,最终导致脑细胞的死亡,反之能抑制脑细胞的死亡。常思考,不衰老。这是分组试验的结果。 养生不在补 在"三个通" 通常讲养生要讲怎么补,王琦却说养生不在补。他说,过度营养缩短寿命,我们很多代谢性疾病,特别是糖尿病、肥胖病、癌症都是过度营养造成的。现在很多病都是代谢性质的,糖尿病、高血压、女人多囊卵巢综合征,男人打呼噜,这些都是代谢综合征。所以吃,不是吃得多,要吃得平衡,谁把这个平衡打破了谁就不健康。 一组长寿与抗衰老试验表明,热量限制能使小鼠寿命延长30-40%,包括癌症、糖尿病和自体免疫病也会有预防作用。恒河猴是灵长类的东西,发现热量限制可以使年迈的猴子显得年轻。一些百岁老人有共同特点,就是童心、龟欲、猴行、蚁食(像蚂蚁一样吃得少)。 王琦说养生不在补,而在"通",三个通:一个是心气要通,心情要愉快,非常乐观的人死于任何疾病的危险低于55%,因与心脏疾病有关而死亡的危险降低了23%,所以一个人要乐观,要灿烂;第二肠胃要通;第三血脉要通。他告诉大家不要想着怎么补,而是要研究怎么通。 王琦认为,养生贵在养心。浮躁,发脾气,小心眼,看不得别人好,这不是养生,养生首先是精神上的养生,也就是心灵上的养生。20世纪中国的重要人物之一陈立夫老先生活了101岁,2000年,王琦去看望他,他的养生方法是"养生在养心",活出一个"放"字,要放下、要放弃、要放手、要放飞、要放声。王琦作了一个形象的比喻:养生如牧羊人,我们在蓝天之下,白云悠悠,绿草茵茵,一批羊群被我们赶着上山,在一个非常自然的状态下。 养生不在同 找出属于自己的方法 "同"就是大家都一样,你吃海参我吃海参,你吃冬虫夏草我就赶紧去买冬虫夏草,不问青红皂白。养生不在同就是你和他不同,你和他的养生方法也不同。上个月一个小伙子来找王琦看病,因为鼻子流血,最后发现是他妈叫他吃人参的缘故。还有一个病人也说胃不行,也是因为养生堂叫他一天要吃一个海参,吃了5天就拉肚子。 王琦说,世界上没有一片相同的树叶,也没有一个相同的人。我们的胖瘦高矮、不同的倾向、不同的历史、不同的健康、不同的个体、不同的代谢反应都不一样。 地域不同,体质不同,生活在深圳跟生活在北京、内蒙古等地方就会不同,一方水土养一方人,就是后天环境的因素;同一个个体,生命周期不同,也是不同的,年轻的时候跟年老的时候完全不同,胎儿、婴儿、儿童、成年、老年差异很大。王琦在2009年3月17日香山科学会议上提出个体化,提出了个体化养生保健以及包括人类生命前期的生命全过程,由而实现由疾病医学向健康医学的转化。当然,我们既可以把它个体化,又能把它全体化,在健康养生当中就找到属于你自己的那一份养生方法。王琦说。 养生究竟什么时间开始好呢? 通常人觉得养生都是从中老人开始,王琦说非也,养生从精子卵子结合的那一刻起,生命的开始,生长到坯胎,从婴儿幼儿到少年青年,再到壮年,最后到老年,是生命的全过程,养生是全周期的养生,健康是生命全周期的健康。 人分为9种体质 你属于哪一类? 每个人都是不同的,但我们可以聚类,用一个模块的方法,把相同类型的人放在一起。经过大量的研究调查,王琦研究出来9种体质类型-平和的、气虚的、阳虚的、阴虚的、痰湿的、湿热的、血瘀的、气郁的、特禀质。1种平和,8种偏颇。 王琦解释:健康的就是平和的;经常怕冷、怕空调的人属于阳虚的,活力不足;还有一种手心脚心火热的,阳虚火旺,发脾气、大便干、皮肤干、眼睛干,到处一片干,缺水了;还有气短少力的,爬楼梯气喘吁吁;还有大腹便便的,肚子大、脸上冒油,肚子胖嘟嘟,晚上打呼噜,这种人一看就是痰湿体质,血脂、血压、血糖不正常的比较多。湿热的人脸上长痘长包,皮肤瘙痒,土壤出了问题,所以女人脸上长斑、长痘,是血瘀体制。气郁的人是多愁善感的人;会打喷嚏、流清涕是特禀体质。 王琦写的《九种体质使用手册》,已经翻译了七种语言在全世界发行。其中写到的" 保健六要决 ",是他一再强调大家记的。 一辨体制分九种,因人制宜各不同。 二顺四时适寒温,人与自然自相通。 三养心神调情志,精神爽朗沐春风。 四阅饮食须均衡,少而清淡不肥臃。 五适运动持以恒,流水不腐筋骨松。 六慎起居讲规律,劳逸适度经历充。 把握保健六要决,健康自在我手中。 他说,人类最高寿命为120岁,深圳人平均是79.7岁,广东是76.49岁,整个中国是76.1岁。健康问题与经济的发展是相辅相成的,希望深圳人随着对健康的认知、重视,由79.7岁上升到99.7岁。


本文整理自2011版 糖皮质激素类药物临床应用指导原则,尽管已经过去了9年,但是该文件尚未更新,仍具有相当的权威性和指导性。临床应用时建议结合本专业最新相关指南。因公众号篇幅所限,原文中的器官移植排斥反应及骨科疾病的糖皮质激素应用原则不在本文介绍范围之内,本篇介绍的疾病包括: 以下分别介绍 一、内分泌系统疾病 肾上腺皮质功能减退症 慢性肾上腺皮质功能减退症分为原发性和继发性两类,原发性者又称addison病,继发性者指下丘脑-垂体病变或手术等致促肾上腺皮质激素(acth)分泌不足,以致肾上腺皮质萎缩所致。 治疗原则: 1.基础治疗:包括患者教育、加强营养、纠正水电解质紊乱。2.糖皮质激素替代治疗。3.预防急性肾上腺皮质危象,若出现危象先兆,应按照危象处理。4.针对病因治疗:如结核、感染、肿瘤、白血病等。同时积极防治继发感染。 5.中药治疗。 糖皮质激素的应用 1.根据身高、体重、性别、年龄、体力劳动强度等确定一合适的基础量,原发性者首选氢化可的松,继发性者可首选泼尼松。2.应尽量模拟生理性激素分泌周期服药,初始剂量按氢化可的松0.3~0.5 mg·kg -1 ·d -1 ,8:00前服日总剂量的23,14:00~15:00服日总剂量的13。更简便而常用的服药方法为:早上起床后用氢化可的松10~15mg,下午(14:00~15:00)用5~10mg。如仍有失盐症状,可加用小剂量盐皮质激素如9α-氟氢可的松每日0.05~0.20mg或每月肌内注射三甲醋酸去氧皮质酮125mg 。剂量应根据24小时尿皮质醇和临床表现调节。3.行双侧肾上腺切除后,应维持氢化可的松20~30mgd口服。并应补充氟氢可的松。分泌皮质醇的肾上腺腺瘤摘除术后,可用泼尼松,初始剂量10 mgd,后渐减量;肾上腺部分切除,激素替代剂量应适当减少甚或不补充,保持 24小时尿皮质醇在正常范围的下13区间,以利于下丘脑-垂体-肾上腺轴正常反馈的恢复。4.伴糖尿病者,氢化可的松剂量一般不大于30mgd,否则需增加胰岛素剂量并致血糖控制困难。5.伴甲状腺毒症患者,应尽早糖皮质激素替代,不必等待甲状腺功能亢进症治疗结果。6.伴甲状腺功能减退者,应先补充足量糖皮质激素后再补充甲状腺素,以避免甲状腺素增加而导致肾上腺皮质功能减退进一步加重。7.当遇应激情况时,必需在医师的指导下增加剂量。如有上呼吸道感染、拔牙等轻度应激,将糖皮质激素量增加1倍,直至该病痊愈,一般4~5天之内即可控制。如有重度应激,如外科手术、心肌梗死、严重外伤和感染等,应给予氢化可的松至200~300mgd。在手术前数小时即应增加糖皮质激素用量。不能口服者可以静脉滴注给药。应激过后逐步减至维持量,可在数日内每天减少用量13~12,直到维持量,开始时减量速度及幅度可偏大,接近维持量时,减量速度与幅度均宜放缓。 8.无论是原发性还是继发性,肾上腺皮质功能减退患者替代剂量需要结合患者临床表现以及尿皮质醇水平,但若使用地塞米松者,尿皮质醇水平亦不能反映体内糖皮质激素水平,更应结合临床表现。 先天性肾上腺皮质增生症 先天性肾上腺皮质增生症(cah)为一组常染色体隐性遗传性疾病。因相关酶缺陷,皮质醇合成部分或完全受阻,下丘脑分泌的促肾上腺皮质激素释放激素(crh)和垂体分泌的acth分泌增加,刺激肾上腺皮质过度增生。先天性肾上腺皮质增生类型不同则生化改变和临床表现不同,但肾上腺皮质增生伴肾上腺皮质激素不足是先天性肾上腺皮质增生症共同特点,临床上表现为不同程度的肾上腺皮质功能减退。 治疗原则 1.早期诊断和治疗甚为重要。2.失盐者尤其婴幼儿应及时加盐皮质激素。3.伴高血压、低血钾者,在糖皮质激素治疗起效前辅以保钾降压药。5.伴雄激素过高及女性男性化或男性性早熟者必要时应加用抗雄激素以阻止雄性化。6.女性阴蒂肥大或阴唇融合、乳房发育不良者可整形手术。7.女性性幼稚或男性假两性畸形,需同时雌激素替代治疗。 糖皮质激素的应用 1.治疗目的:纠正新生儿急性肾上腺皮质功能减退,预防和治疗肾上腺皮质危象,抑制过高acth,防止肾上腺皮质过度增生,减少中间代谢产物过度增加给机体带来的不良作用。 2.醋酸可的松和氢化可的松更适合婴幼儿长期替代治疗,但其半衰期短,需多次服药,对acth的抑制不够持久稳定,随着年龄、体重的增加,剂量增加后相应的不良反应更为明显,不适合成年后使用。泼尼松和泼尼松龙潴钠作用较弱,不适合有严重失盐的患者。 3.新生儿治疗:开始可采用较大剂量醋酸可的松。1周后,肾上腺皮质达最大抑制后改用氢化可的松至维持量,亦可一开始就用氢化可的松维持量,但获得完全抑制需较长时间。氢化可的松维持量一般为0.5 mg·kg -1 ·d -1 ,分3~4次服用,为达到对acth的最大抑制,可将一天的总量分为4~5份,早14、中14、晚12或15、15、15、25分次按时给药。 4.新生儿急性肾上腺皮质(功能减退)危象处理:失盐型患儿出生后3~15天往往出现急性肾上腺功能减退即肾上腺皮质危象:厌食,严重恶心、呕吐,酸中毒,循环衰竭。如不及时诊断处理常致夭折。当诊断可疑时应立即收集尿液及血液,以备进一步明确诊断,但不要等结果,第一时间开始治疗:补液+氢化可的松(第1小时予5%葡萄糖盐水20mlkg+氢化可的松25mg,静脉滴注),如有好转,继续补液(剂量为5%葡萄糖盐水60 ml·kg -1 ·d -1 ),如有酸中毒,用16 mol乳酸钠加入补液中滴注。第1小时后未见改善,应予潴钠激素醋酸去氧皮质酮(doca) 1~2mg,2次d,肌内注射或9α-氟氢可的松0.1mg,口服,待症状改善后改为维持量。先天性肾上皮质腺增生应用醋酸可的松的剂量见表5。 表5 先天性肾上皮质腺增生应用醋酸可的松剂量表 年龄(岁) 初始剂量(mgd) 维持量 应激剂量(mgd) 氟氢可的松(mgd) 肌内注口服 肌内注射(mg3d)口服(mgd) 2 2537.5~50 25~37.512.5 25 0.1 2~6 5075~100 50~7525 50 0.1 6~12 ~150 7525~37.5 50~100 0.1 12 75~.5~50 100~150 0.1 5.成年患者可选地塞米松(或泼尼松)治疗,初诊者剂量泼尼松1.5~2.25 mgd,若由泼尼松改为地塞米松者,可从0.75mgd开始,稳定后改为维持量0.25~0.75mgd,服药时间以每晚睡前为佳,以期最大程度抑制acth,但若服药后兴奋、失眠,可将服药时间提前。 6.糖皮质激素剂量调整应根据acth、类固醇激素中间代谢产物、睾酮、电解质、血浆肾素活性等,结合生长曲线、骨龄、青春期发育情况综合考量。建议每3个月检查8:00的acth和电解质,伴有雄激素增多的cah应加做17-羟孕酮(17-ohp)、睾酮、游离睾酮、硫酸脱氢表雄酮,性激素缺乏者加做孕酮。血浆肾素活性可选做。可的松或泼尼松治疗患者应查24小时尿皮质醇以了解皮质醇替代剂量是否合适,其准确度高,可作为剂量调整依据。服药前及服药后2小时血浆皮质醇水平仅作参考,不能作为糖皮质激素调整的依据。服用地塞米松者,血和尿皮质醇水平均不能反应实际激素水平,不能作为剂量调整依据。 7.糖皮质激素替代者应常规补钙,处于生长发育期的婴幼儿及青少年还应补充锌剂,并保持适当体育锻炼,特别是纵向运动以利骨骼生长。 8.糖皮质激素替代期间,遇有发热、感染、手术、情绪波动等应激状态时,糖皮质激素用量需要增加,以预防肾上腺皮质危象。 9.重型及所有女性患者均应终身替代治疗。雄性化症状男性(单纯男性化型)至成年期,已有足够身高,可停止治疗,但应密切观察acth水平、肾上腺形态及生精能力,若acth持续升高、肾上腺增生加重以及不育等,应恢复治疗。 肾上腺皮质危象 原发性或继发性急性或慢性肾上腺皮质功能减退时,原本就不能产生正常量的皮质醇,应激时更不能相应地增加皮质醇的分泌,可出现肾上腺皮质激素缺乏的急性临床表现:高热、胃肠紊乱、循环虚脱、神志淡漠、萎靡或躁动不安、谵妄甚至昏迷,称为肾上腺皮质危象,诊治稍失时机将耽误病人生命。 治疗原则 1.肾上腺皮质危象时应积极抢救。当疑及本症不需等待化验结果,应即刻治疗同时留取血标本检测血皮质醇及acth。 2.静脉滴注糖皮质激素。 3.纠正脱水和电解质紊乱。 4.预防和治疗低血糖。 5.处理诱因:积极治疗存在的某种应激状态如感染及其他诱因等。 6.病情危险期应加强护理。肾上腺皮质功能减退者对吗啡、巴比妥类药物特别敏感,在糖皮质激素治疗开始前,应禁用这类药物。 7.预防:不可擅自停用或减用糖皮质激素,应及时适当加量。 糖皮质激素的应用 1.糖皮质激素剂量视病情轻重和治疗反应而定。如有意识障碍和休克,立即静脉注射磷酸氢化可的松或琥珀酰氢化可的松100mg,使血皮质醇浓度达到正常人在发生严重应激时的水平。以后每6小时加入补液中静脉滴注100mg,最初24小时总量约400mg,第2~3天可减至300mg分次静脉滴注。如病情好转,继续减至每日200mg,继而100mg。呕吐停止可进食者,可改为口服。当口服剂量减至每日50~60mg以下时,应加用9α-氟氢可的松。 2.补充盐皮质激素:如用氢化考的松琥珀酸钠酯或氢化考的松后,收缩压不能回升至100 mm hg(13.3kpa ),或有低血钠症,则可同时肌内注射doca 1~3mg,每日1~2次,也可在病情好转并能进食时改服9α-氟氢考的松0.05~0.2mgd。严重慢性肾上腺皮质功能减退或双肾上腺全切除后病人需长期服维持量。3.防止应激性溃疡,给予胃黏膜保护剂和质子泵抑制剂,应用盐皮质激素期间要注意有无水肿、高血压和高血钠等潴钠、潴水药物过量的副作用。 graves眼病 graves眼病是一种常见的与甲状腺相关的器官特异性自身免疫病。其可发生于不同的甲状腺功能状态:甲状腺功能亢进(甲亢)、甲状腺功能减退(甲减)及甲状腺功能正常者。主要表现为眼睑挛缩、眼球突出、球结膜水肿、眶周水肿以及眼球活动障碍,严重者可出现角膜暴露、复视,以及可致失明的压迫性视神经病变。 治疗原则 1.轻度graves眼病治疗:根据欧洲graves眼病专家组(eugogo)严重程度评估为轻度者以控制甲亢或甲减为主,同时予以局部治疗,并戒烟或避免被动吸烟,注意用眼卫生,其使用糖皮质激素的风险大于疗效,可观察病情发展,如进行性加重可考虑糖皮质激素治疗。2.中重度graves眼病治疗:中重度患者如处于活动期者(活动性评分≥3分)经典治疗方案以静脉或口服糖皮质激素治疗为主,亦可联合眶部放疗。处于非活动期(活动性评分37)如病情长期稳定可行康复手术。3.威胁视力的graves眼病治疗:多因甲状腺疾病相关视神经病和(或)角膜损伤所致,需立即治疗。糖皮质激素治疗与眶内减压手术是治疗甲状腺疾病相关视神经病的有效方法,但若糖皮质激素治疗1~2周后仍未显效或出现明显副作用,应及时行眶内减压手术。 糖皮质激素的应用 1.口服给药:可选泼尼松(龙)或相当剂量的甲泼尼龙,剂量以泼尼松为例:起始剂量80~100mgd,48小时即可改善,剂量维持2~8周后逐渐减量,糖皮质激素治疗一般需维持3个月,此时加用环孢素。若处于活动期的graves眼病患者需 131 i治疗,应预防性应用糖皮质激素,即: 131 i治疗后1~3天予以泼尼松0.3~0.5 mg·kg -1 ·d -1 口服 ,逐渐减量,2个月后停药。 2.静脉给药:静脉给药方法有多种,常用方法有甲泼尼龙500mg,48小时可重复。重症患者可予以甲泼尼龙500~1000mg静脉滴注冲击治疗,隔日1次,连用3次。但甲泼尼龙可因剂量累积而引起严重中毒性肝损伤甚或死亡,发生率为0.8%,累积剂量小于8g相对较安全。3.球后注射:不作为常规推荐。4.高血压、糖尿病虽非graves眼病糖皮质激素治疗禁忌证,但应定期监测,及时调整治疗方案。 糖皮质激素在内分泌系统疾病诊断中的应用 1.小剂量地塞米松抑制试验(lddst):包括标准48小时小剂量地塞米松抑制试验和过夜地塞米松抑制试验。标准48小时地塞米松抑制试验方法是每6小时口服地塞米松0.5mg,连续2天,检测第一次给予地塞米松48小时后血皮质醇水平。过夜地塞米松抑制试验的方法是午夜23:00一次性口服地塞米松0.5~2mg(常用的是1mg),第2天晨8:00或9:00检测血皮质醇水平。国内地塞米松单剂量为0.75mg,实际操作中在过夜法中可以给予1.125mg(1片半),经典法中可以给予0.75mg 每8小时一次,连续两天。过夜地塞米松抑制试验血皮质醇水平抑制到138nmoll(5μgdl )可基本排除库欣综合征,若此临界点降至50nmoll(1.8μgdl )可显著提高试验敏感性达98%,尤在中度皮质醇增多症者,偶有正常人也未抑制到该水平。过夜1mg地塞米松抑制试验因其操作简便及低成本多用于门诊病人。经典的2天法可作为一线筛查试验。地塞米松抑制试验可因以下情况出现假阳性结果:漏服用地塞米松、地塞米松吸收减少或肝酶代谢加快(多见于服用肝酶诱导剂如苯妥英钠、卡马西平、苯巴比妥、氨鲁米特、利福平)和(或)血浆中皮质醇结合球蛋白(cbg)浓度增加(怀孕或口服雌激素时)。在中度或严重抑郁患者,也可能出现假阳性结果。 2.大剂量地塞米松抑制试验(hddst):hddst是鉴别库欣病与肾上腺腺瘤最经典的方法,标准hddst的方法是48小时内每6小时口服地塞米松2mg,连续2天,国内地塞米松单剂量为0.75mg,实际操作中可以给予2片半-3片-2片半-3片,每6小时一次(每日总剂量为8.25mg),连续两天。观察服用地塞米松后的皮质醇抑制程度。可采用24小时尿皮质醇含量或血皮质醇水平,抑制率达到50%以上考虑库欣病,而肾上腺肿瘤、皮质癌或异位acth综合征则多不能达50%以上抑制,抑制率未达到50%者不能除外垂体库欣病。但约10%的异位acth综合征也可被抑制到50%以下。 二、呼吸系统疾病 哮喘(成人) 支气管哮喘是由多种细胞包括气道的炎症细胞和结构细胞(如嗜酸性粒细胞、肥大细胞、t淋巴细胞、中性粒细胞、平滑肌细胞、气道上皮细胞等)和细胞组分参与的气道慢性炎症性疾患。此慢性炎症导致气道高反应性,通常出现广泛多变的可逆性气流受限,并引起反复发作性的喘息、气急、胸闷或咳嗽等症状,常在夜间和(或)清晨发作或加剧,多数患者可自行缓解或经治疗缓解。 治疗原则 1.糖皮质激素是目前最有效的控制气道炎症的药物。2.哮喘的治疗目标是达到并维持哮喘控制。3.哮喘长期治疗方案分为5级。定期随访、评估及监测患者哮喘控制程度,并根据病情变化及时修订治疗方案。4.应避开过敏原及触发因素,加强患者教育。5.抗生素仅在有感染指征时使用。6.危重哮喘急性发作经规范药物治疗后仍无改善甚至持续恶化者,应及时给予呼吸支持治疗。 糖皮质激素的应用 1.吸入型糖皮质激素是哮喘长期治疗的首选药物。急性哮喘发作可全身使用糖皮质激素。 2.给药途径包括吸入、口服和静脉应用。非应急治疗时吸入给药为首选途径。3.绝大多数慢性持续哮喘患者吸入小剂量糖皮质激素(相当于每天使用400μg的布地奈德)即可较好地控制。一般中重度持续哮喘可选用吸入糖皮质激素和长效β 2 -受体激动剂的联合制剂。当哮喘控制并维持至少3个月后,逐步减量,直至达到吸入糖皮质激素的最小有效剂量。在哮喘控制不理想时,需及时评估,上调治疗,症状急性恶化,可将吸入糖皮质激素增加4倍,连续应用7~14天。4.哮喘轻中度急性发作可口服糖皮质激素。参考剂量为:泼尼松或泼尼松龙20~40mgd,5~7 天,症状缓解后逐渐减量至停用,可根据病情的严重度适当调整剂量和疗程,也可以雾化吸入布地奈德混悬液2~4mgd治疗。严重急性哮喘发作时,静脉及时给予琥珀酸氢化可的松(200~1000mgd)或甲泼尼龙(40~160mgd),无糖皮质激素依赖倾向者可在短期内停药,有糖皮质激素依赖倾向者可适当延长给药时间,控制哮喘症状后逐渐减量。不推荐长期使用地塞米松。对未控制和急性加重的难治性哮喘患者,可先给予较大剂量的糖皮质激素控制症状,再逐渐减少剂量,用最低剂量维持治疗。此外,应同时给予大剂量吸入型糖皮质激素,以减少口服糖皮质激素维持剂量。5.吸入型糖皮质激素在口咽局部的不良反应包括声音嘶哑、咽部不适和念珠菌定植、感染。吸药后应及时用清水含漱口咽部。长期使用较大剂量吸入型糖皮质激素者亦可能出现医源性库欣综合征表现。 特发性间质性肺炎 特发性间质性肺炎( iip) 是一组原因不明的、以肺间质炎症和纤维化为主要表现的呼吸系统疾病。iip分为7种类型:①特发性肺纤维化(ipfuip);②非特异性间质性肺炎(nsip);③隐源性机化性肺炎 (cop);④急性间质性肺炎(aip);⑤脱屑性间质性肺炎(dip);⑥呼吸性细支气管炎伴间质性肺病(rbild);⑦淋巴细胞性间质炎(lip)。7种类型的iip对糖皮质激素治疗的疗效反应和预后差别很大。目前认为对糖皮质激素治疗效果较好的iip类型有cop及nsip等,而大部分ipf对糖皮质激素治疗效果不理想。 治疗原则 糖皮质激素的应用 1.ipf:已明确大剂量糖皮质激素(0.5 ~1 mgkg -1 d -1 )治疗不能改善生存率而且伴有较高的病死率。对部分ipf可考虑较低剂量糖皮质激素(泼尼松0.5 mgkg -1 d -1 )联合n-乙酰半胱氨酸及硫唑嘌呤,治疗4~8周评估疗效,若无效或病情恶化, 应停止治疗,若有效,逐渐减至维持剂量7.5~10 mgd,治疗至少维持6个月~1年。上述剂量与疗程尚无充足的循证医学证据。 2.cop 及nsip: 目前对于理想的糖皮质激素治疗剂量及疗程尚无充足的循证医学证据。建议起始剂量为泼尼松0.75~1 mgkg -1 d -1 (或等效剂量甲泼尼龙或泼尼松龙),4~12周左右对病情和疗效进行评估,逐渐减量至维持剂量,一般疗程 6~12个月。如治疗效果不佳,应停药或改用其他药物治疗。 3.aip: 关于糖皮质激素治疗的剂量与疗程目前尚无充足的循证医学证据。早期aip糖皮质激素冲击治疗可能有效。如糖皮质激素冲击无效可考虑联合使用免疫抑制剂。 4.dip:目前对于理想的糖皮质激素治疗剂量及疗程尚不清楚,尚无充足的循证医学证据。建议治疗方案:起始剂量为泼尼松(或等效剂量甲泼尼龙泼尼松龙)20~60 mgd,逐渐减量至维持剂量。


黑格尔(公元1770-1831年)是德国古典哲学的著名代表人物,他倾其一生创立了欧洲哲学史上最庞大的客观唯心论的哲学体系,系统地阐述了唯心论辩证法。1820年,黑格尔年逾半百,在柏林大学任哲学教授。此时的他,业已成为德国哲学界的执牛耳者,不仅是蜚声哲坛的哲学之王,其哲学还被推崇为普鲁士王国的国家哲学,声誉之隆掩盖住了同时代的其他所有德国哲学家。此时,在紫丁香盛开的柏林大学校园内,德高望重的黑格尔却受到一位名不见经传的年轻人充满进攻性的挑战,这个年轻人便是狂傲不驯的叔本华。叔本华刚刚获得在柏林大学任教的资格,便紧锣密鼓地欲与一代哲王试比高低。他声言自己最瞧不起的人就是黑格尔,有失风度地讥刺挖苦说,"像黑格尔这样的人进入哲学家的行列,是哲学界的耻辱与不幸"、"黑格尔的哲学有14是陈词滥调,34是胡说八道"。对叔本华这种蔑视名人,且咄咄相逼的进攻态势,柏林大学并未进行干涉,叔本华进而得以与黑格尔一争短长。他提出自己要和黑格尔在同一时间授课,拉开同台打擂,争夺听课学生,一举击垮黑格尔的架式。叔本华的作法,自然遭到一些人的异议与反对。但是黑格尔却不因为叔本华攻击自己而刁难他,且以磊落博大的胸怀给对方发表自己言论的一席之地。当时在柏林大学哲学讲坛上授课是黑格尔签字认可的,他便一视同仁地在叔本华的讲课议定书上签字,允许叔本华与自己同台对擂,去宣讲什么"黑格尔的哲学使整个德国知识界的心灵和大脑腐败"的观点。叔本华的讲座每星期5次,每次1个小时。与此同时,黑格尔在另一个讲坛上讲授逻辑学和形而上学。没有多久,年轻的叔本华就再也讲不下去了,因为黑格尔的课堂上坐满了学生,而叔本华的面前最后只剩下3个学生。无奈之下,叔本华只好偃旗息鼓,悄悄溜出柏林大学。当然30多年之后,在学术上历尽坎坷的叔本华终于撼动德国哲坛而一举成名。1820年两位哲人在柏林大学的这段特殊的经历中,人们固然感佩叔本华的斗士精神,然而黑格尔身为哲学之王的宽宏大度,尤让后人赞叹不已。


大家好,今天给大家带来的主题是:家有儿女:父母不要干涉孩子的社交活动,让孩子自己来选择朋友!中国有句古话:近朱者赤,近墨者黑。意思是和好的人在一起,你会变好,和差的人在一起,就会变差。这个择友标准也成了很多父母限制子女交友的标准,担心他们交友不善,影响一生。美国的米勒夫妇也遇到了同样的苦恼。最近他们寝食难安、忧心忡忡,因为他们的儿子朱利安结交了一群看上去并不怎么好的朋友。这群朋友不仅奇装异服、打扮古怪,还个个刺了文身,穿了耳洞。朱利安经常和他们到处闲逛,参加各种聚会。米勒夫妇想禁止儿子和他们来往,但如果儿子反感,结果会适得其反,他们陷入了既想让孩子选择好朋友又想保护他的矛盾之中。于是,米勒夫妇只好向一位研究心理学的朋友请教。在了解了米勒夫妇的来由之后,这位朋友告诉他们:别轻易干涉孩子的社交活动,孩子要结交什么样的朋友,让他们自己来吧。只有孩子做出了错误的选择,父母才可以干涉。但前提必须是要有充足的理由,不能凭借一己之见就强制孩子按照自己的想法去执行。父母担心孩子交友是正常的,但如果因为保护孩子而盲目限制孩子交友并不是明智之举,也不能从根本上解决问题。孩子结交朋友是自我认识的表现,他们需要与朋友建立另一种关系。父母不能剥夺孩子学习独立社交的权利,过分阻止,只会引起孩子更严重的逆反心理或依赖性。另一方面,有的父母担心孩子交不到朋友,主动为孩子找朋友。结果两个人"玩不到一块儿",孩子也因此变得胆小害羞、自卑沉默,这样也不利于孩子社交能力的培养。因此,选择朋友的事,还是交给孩子自己处理为好。没有哪位父母不爱孩子,不同的是,美国父母和子女之间相处得就像朋友,很少干预彼此的生活。然而在中国父母的眼里,孩子就是孩子,无论什么时候,都不能放手。即便是在美国的华裔家庭,父母对孩子的教育观念仍然保留着中国的传统。一位在美国爱达荷州上学的华裔学生李思哲,在谈到华裔父母和美国父母教育子女的不同时,讲述了一段关于交友的亲身感受:从小到大,他一直是个爱学习、听父母话的好孩子,在学校是学生会主席,社团队长,同学的好帮手。在家里他是个孝顺懂事的好儿子,他做的每一件事,都令父母感到满意。直到高中毕业前夕,他和母亲说:"妈妈,我交了一个女朋友。""嗯?"还没等母亲完全反应过来,李思哲又说:"她学习很好,是女同学里的第一名。""那她是中国人还是美国人?"母亲忍不住要一问究竟。"她是美国人,来自犹太家庭。""什么?她不仅是美国人,居然还来自犹太家庭!这不行,我们是中国人,不适合找一个外国人当妻子,你必须找一个中国女孩结婚。""妈妈,我们现在只是正常交友。""可你们是男女朋友啊,不考虑后果怎么行!""可是妈妈,她非常聪明,非常善良,她很好。""她好不好我不知道,但我们中国人思想传统,容忍不了你找一个外国人做妻子,这件事我坚决不同意。"李思哲听了这些话非常难过,他爱父母,所以每件事都做到完美,让父母高兴。可是他现在长大了,想要为自己做一件事时,却得不到父母的支持。李思哲想起第一次去心仪的女孩家里做客,那完全是另一幅景象。女孩的父母并没有反对他们交友,而是像对待成人一样,和他聊天说笑,谈爱好,谈理想。女孩的母亲为了迎接思哲的到来特地准备了丰富的大餐;女孩的兄弟姐妹对思哲也十分友好,把他当成自己的伙伴;女孩的父亲对思哲更是坦诚相待,还微笑着对思哲说:"我们是犹太家庭,相信我们两个家庭在宗教文化和生活习惯上有很多不同之处,这也是我们当初有所顾虑的地方。但你知道吗?每当看到女儿和你通话时那么兴奋,看到她认识你之后是如此愉快,我们也同样感到愉快。现在我们一点顾虑都没有了,你们两个在一起那么开心,做父母的,当然要祝福。"听到孩子父亲的这番话,思哲很感动。思哲不理解,同样是父母,为何只是因为国籍的不同,对待同一个问题,反应差别如此之大。这是来自两个不同国籍不同家庭的父母对于孩子交友问题的态度,一个家庭是严格干涉、阻止孩子父母认为不适合的、不对的、不是按照他们的想法去做的;另一个家庭是认为只要孩子高兴,孩子愉快,对方也很不错,就可以自由交友,甚至恋爱。如果不同意孩子结交某个朋友的理由只是基于你个人的旧思想和喜好,或者对他朋友的家庭有看法,那最好保持沉默。然而当孩子存在一些不明智的做法时,比如,孩子交的朋友曾经惹过小麻烦或有过不良记录,虽然只是"无伤大雅的小事",但作为家长,思想比孩子成熟,也应关注孩子的交友情况,并把自己的担心和想法告诉孩子:"我们对你现在交的这个朋友感到不放心。"并给孩子做出必要的解释,"我们只是给你提个醒,如果没遇到任何麻烦,我们不会干涉你。"让孩子明白父母的心情,他交友时就会更谨慎。如果孩子交的朋友是一个惹是生非的家伙,或者,你的孩子在他的带领下也参与了一些坏事,那你就要出面阻止他们来往了。例如,孩子交的朋友经常打架,有过犯罪记录,或者是个吸毒的不良少年。你要对孩子做出严重警告,即使孩子也跟着一起做了坏事,也不应把一切都归咎于他人,付出了友谊的沉重代价也给了孩子深刻的教训。让孩子自己选择朋友是对孩子独立人格的一种肯定,是尊重孩子的一种表现,有利于锻炼他的交往能力,更是培养孩子独立、坚强的好方法。这样的孩子在众人面前表现自如,人缘广泛;遇到挫折时,不害怕,不退缩,敢于承担责任;性格独立,自强。教子心得:父母要明白,有朋友的孩子不孤独,在学习和生活上能互相帮助、取长补短。父母不能给予他的,朋友可以。干涉孩子交友不如帮助孩子交友。如果孩子性格有些内向,不妨多鼓励他和一些性格开朗活泼的孩子玩;如果孩子天生胆小,就让他多和勇敢大胆的孩子在一起;对于娇惯、任性的孩子,建议他多和懂事乖巧的孩子相处。孩子的社交活动属于他们生活的一部分,在允许的范围之内,放手让孩子自己去走吧。在父母的关心下,他们会认识值得交往的好朋友,从朋友身上学到有益的东西,处理好自己的社交生活。


观音信仰被学者称为"半个亚洲的信仰",也是中、日、韩三国佛教的主流信仰。普陀山作为唐代形成、在宋代由皇家钦定的观音应化道场,无论在正统的汉藏佛教界,还是民间民俗信仰圈中,都在观音文化领域占据着举足轻重的崇高地位。 冰瀑。行走记 冰瀑:普陀山与观音文化 观音是中国家喻户晓、妇孺皆知的形象。 "瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋。千处祈祷千处应,苦海常作渡人舟。"千百年来,百姓唱诵着这样的经句,并百千万亿遍地称颂着观音的名号,安详自若走过一生一世,走过历朝历代,穿过时间的劫波,度过无数的灾厄,将一种和平与慈悲的精神,将一种出淤泥而不染的品性代代流传,从最根本的人性深处维持了一个民族圣洁而高尚的心灵。 果净法师说,观世音菩萨信仰源于古印度佛教,是经过丝绸之路,随着天马、葡萄和胡服一起传入中国的。当时正值中国北方战乱连绵,人们对观世音救苦救难的形象十分崇拜,希望他能解脱众生的苦难。 西藏布达拉宫是观世音崇拜传入中国后最重要的道场。布达拉也是梵语"potalaka"的音译。据佛经上说,有一次释迦牟尼佛正在说法,突然脸现悲苦之色,观世音问佛为何悲苦,佛说雪域众生陷溺苦海,谁愿往救度?观世音于是化做一朵红莲,降临雪域,成为西藏的保护神。西藏僧侣和民众每天念诵的"唵嘛呢叭咪吽"六字真言,其含义据说是对观世音的莲花妙界的神秘观想-放着红色光芒的莲花能够驱除黑暗和寒冷,给世界带来光明与温暖。 而观音圣地真正与中国浙江的普陀山(古称"梅岑山")结缘,首推唐大中元年(847)有梵僧登山燃指亲见观音现身授石的灵异和唐咸通四年(863)日本僧人慧锷大师登山留置"不肯去观音"像的记载。以北宋元丰二年(1079)神宗皇帝赐额"宝陀观音寺"为标志,"南海宝陀山观音道场"的地位在中国正式确立。现在,普陀山是佛教观音信仰以及由此衍生出来的"中国观音文化"的重要载体。普陀山与观音文化的关系,如同五台山与文殊、湄州岛与妈祖,已经是一个水乳交融、不可分割的整体。正如古典名著《西游记》中描述的,观音大士的家就在南海烟波之间的普陀洛迦山紫竹林中,因而,与观音有关的一切文化现象,也很自然地会被打上"普陀山"的烙印。 无疑,一切得益于唐代以来中国民间观音信仰的普及,普陀山在宋元以来声誉渐著,与山西五台山、四川峨眉山并称"震旦三大名山"。不但吸引了国内僧俗士女纷至沓来,而且"三韩、日本、扶桑、阿黎、占城、渤海,数百国雄商巨舶,由此取道放洋,凡遇风波寇盗,望山归命,即得消散",成为一座不折不扣的国际性观音信仰圣地。 至明代末年,普陀山"祠宇殿堂,僧房静室,日则满山棋布,夜则燃火星罗,总计二百有奇",号称"海天佛国",与五台、峨眉、九华,合称佛教"四大名山"。至民国十三年(1924),计有三大寺、88庵、128座茅篷,每年农历二月十九、六月十九、九月十九三大观音香会更是万众潮涌,盛况不凡,成为观音信仰中一种最具参与性的朝圣形式。 观音信仰被学者称为"半个亚洲的信仰",也是中、日、韩三国佛教的主流信仰。普陀山作为唐代形成、在宋代由皇家钦定的观音应化道场,无论在正统的汉藏佛教界,还是民间民俗信仰圈中,都在观音文化领域占据着举足轻重的崇高地位。


原文地址:智 、信、仁、勇、严作者:安哥 智 、信、仁、勇、严 在当今经济全球化的时代,竞争日益激烈,市场风云突变,企业要能获得长久发展,最迫切需要的不是经营型或管理型的企业家,而是敢于面对新环境挑战的、统筹全局、运用谋略、追求未来新利益的商战统帅-企业战略家。 如何造就企业战略家,孙子关于将帅应具备"智信仁勇严"等素质和修养的思想,对培养企业战略家会有极大的指导和借鉴价值。 (一)智-胜人以智 "智":正确的管理理念;正确的管理方法;良好的专业技术;良好的个人素质。 经营环境日益复杂多变,在竞争日益激烈的今天,企业的成败常常取决于企业家斗智的能力和水平。在商战中的企业家,应具备三个基本能力:一是要有战略眼光,具有运筹力;二是要能够多谋善断,具有决策力;三是要能知人善任,具有领导力。而这三种基本能力离开了智是无法办到的。 1、要获得"智" 自古以来的军事家战略家和军事谋略家,都把具备卓越智能才能作为将帅的必备条件。"智"与"知"是相互联系、相互作用、相辅相成的。 一名对"智"掌握得较好的管理干部,通常表现在:(1)专业知识优秀;(2)对于工作有周详的计划和准备;(3)善于发现问题、思考问题、预防和解决问题;(4)日常管理中能做好控制,并做回馈矫正;(5)时时想到工作改善,工作创新;(6)自己经常学习,以求能力提升;(7)遇事冷静沉着,先想再动。 2、要建立合理的智力结构 兵贵精,将贵谋,战争需谋,企业竞争也需谋。在企业经营中,谋产品之新,谋销售之巧,谋经营权变之当,这些都需要"智"予以支持。那幺智能是由哪些因子构成的呢? ①洞察力 洞察力就是能从表面的事物来洞悉事物的本质,能从今天的事物中洞悉未来的发展趋势,能从局部的事件洞悉全局的形势。 在当今这样一个信息爆炸的时代,面对各种纷繁复杂的信息,没有良好的判断能力,就会失去主动,成为信息的奴隶。洞察力是组织的战略眼睛。组织是否具有一双敏锐的眼睛,对正确制订战略以及捕捉机遇,转化风险有决定性影响。在竞争条件下和复杂多变的环境中,企业家只有具备较强的洞察力,才能具有全面、深入、正确地认识事物特点的能力。因此,洞察力是构成企业家战略头脑的主要要素。 ②创新能力 创新能力包括两个方面:一是提出新问题,二是找出解决问题的新途径、新办法。 随着现代科技的发展和产业的日趋成熟,对产品的创新,管理的创新,市场开拓的创新,战略的创新要求越来越迫切。对于现代的企业战略家而言,创新越来越重要。经济学家熊彼特认为,企业家的基本职能在于创新,这种创新行为之所以发生,是因为企业家受着一种非物质的精神力量的支配,即通过创新显示个人"成功"的欲望。 纵观世界上一切成功的企业家,虽然成功之路不尽相同,取得的业绩也各有千秋,但是,都有一个共同特点,即有强烈的创新精神。 ③应变能力 面对复杂多变的企业内外环境条件,要因地因时制宜,即随机应变。 衡量企业家应变能力的基本标准在于企业家所制定的目标、方针、策略和管理方式与企业内外环境的动态适应性。 (二)信-服人以信 "信" :信守(约定);诚信(待人);自信(对己);信任(下属)。 怎样运用"信"的管理效应,关键在于管理者要有诚心诚意。无论对上级主管,还是下属,均以诚信待人,彻底贯彻执行上级下达的指示和规定,在自己管辖的部门内处理事务公平、公正,是管理者保证自己所管辖部门稳定发展的基础。 一名对"信"掌握得较好的管理干部,通常体现在以下方面:(1)明确自己的工作职责,并能确实做好;(2)对于工厂的规定及上级指示,能确实遵照执行;(3)表现出强烈的自信心,对于达成工作目标的意志力能让下属感受得到;(4)以诚待人,与上下级和平行单位建立良好的人际关系;(5)对下属表示信任,协助下属建立自信心,并适当授权;(6)考核下属公平、公正。 信誉是企业竞争极其重要的条件和手段。谁赢得信誉,谁就能赢得顾客之心,谁就能在市场上立于不败之地。有眼光的企业家都非常重视自己的信誉,言而有信、行而有信、信守承诺、信守赏罚,这样才在企业内部树立威信,并进一步指导企业去树立信誉。树立良好的信誉,可从下面着手: (1) 企业信誉基于货真价实。 (2) 企业信誉寓于诚实之中。诚实是企业经营和竞争的法宝,是企业信誉的灵魂。企业讲究信誉,实施"取信于民"的谋略,就应诚实待客,言行一致,讲信用,不掺半点虚假。 (三)仁-得人以仁 "仁":实施民主管理;培育下属,使下属的能力得到提升;关心下属,为下属解决困难;和而不同,群而不党;处理事情能从大局出发。 以仁待人,在自己管辖的部门内施行"仁政",工作上对部属言传身教,训练部属学习掌握良好的技术能力,指引部属向上发展,同时在生活上对部属给予真诚的关心和帮助,为部属解决生活上的困难,是部门内员工产生向心力的源泉。 一名对"仁"掌握较好的干部,通常体现在以下方面:(1)对下属经常进行教育训练;(2)经常鼓励下属动脑,并对其工作成绩加以赞美;(3)经常与下属共同拟定相关工作计划、标准;(4)对下属反映的事情即时处理,并协助消除困难;(5)乐于接受下属的建议;(6)对下属的工作、生活能经常表现关怀;(7)不搞老乡关系,不拉帮结派;(8)不情绪用事,不在众人面前责骂下属;(9)不喜阿谀奉承,善于接纳批评;(10)判断与处理问题从工厂整体利益的角度着想。 "仁"对企业家来说,表现在对职工有宽容之心,爱护、关心部属。以"仁"待人才能吸引人才,使用人才和发挥人才。领导者,如果没有"仁"之心,就没有宽容之心,于是就不利于调动员工的积极性,发挥人才的作用。只有宽宏大度,才能最大限度地发挥人才的效能,在实现企业战略目标中获得"人和"之利。 (四)勇-趋时以勇 "勇":责任清楚(这是"勇"的前提,责任不清楚,所表现出来的"勇"往往只是匹夫之勇、血气之勇);勇于承担责任。 一名对"勇"掌握得较好的管理干部,通常体现在以下方面:(1)决定事情果断明快,不模棱两可或犹疑不决;(2)经常自我检讨,虚心改进;(3)对下属在工作上的失误,勇于承担终端责任;(4)视工作为一种磨练与自我挑战。 对于企业家来说,就是要果断、勇敢地去冒险抓住机遇,不能优柔寡断,坐失良机。 当今的世纪是一个充满着风险和机会的多样化的大发展时代,领导者必须善于发挥创造性和敢于向风险挑战,能动员企业资源,发挥企业活力。面对不确定、复杂多变的环境,企业家只有多谋善断,使主观与客观尽可能符合起来,才能减少失误,避免盲目性,从而立于不败之地。 (五)严-驭众以严 "严":自律(严于律己、以身作则,树立良好的形象);纪律(在工作上用严格的纪律要求下属,不打折扣、严格地执行工厂的规章制度和作业规范) 严格要求自己和部属,对工厂的规章制度与作业规范予以严格执行,在工作上用严格的纪律对部属进行管理,是对管理者的基本要求。 "严"是企业家治厂之道的根本要素之一。 现代企业从生产到经营有很细的专业分工,各个工序,各个部门都紧密联系,整个生产、经营活动有条不紊地进行,使成千上万的员工步调一致,就必须有严密的科学的规章制度。而规章制度制定后,又必须严格执行。 要贯彻"严"的要旨,首先"严于律己",管理者本身要严格要求自己。 其次"严于制法",规章制度要明确合理,不能含糊其辞,模棱两可。 最后是"严于执法",令行禁止,不容许任何人以任何理由违规而不受制裁。


节能宣传周 6月11日,国家发展改革委、生态环境部和北京市联合在京举办"2018年全国节能宣传周全国低碳日暨北京市节能宣传周低碳日活动启动仪式"。今年全国节能宣传周为6月11日至17日,宣传主题是" 节能降耗 保卫蓝天 ";6月13日为全国低碳日,主题是" 提升气候变化意识,强化低碳行动力度 "。 全国节能宣传周期间,要认真落实江西省印发的加快推进生态文明建设、"十三五"公共机构节能相关规划与工作方案等相关文件要求,以建设生态文明为主线,普及生态文明、绿色低碳发展理念和知识,营造崇尚节约、合理消费与低碳环保的社会风尚,推动形成绿色生活方式。要积极组织开展形式多样、丰富多彩的宣传活动,充分利用电台、电视台、校园网络、广播、微信、微博等媒体,加大宣传力度,广泛动员师生参与节能降碳。 我们可以做些什么来节能呢 01 少用一次性物品 减少使用一次性碗筷、一次性包装盒, 会降低白色污染,除了环境污染外,有研究表明,一次性的物品在对人体的健康方面也有一定的影响。所以大家要少点外卖少打包,尽量去食堂吃饭啦~ 尽量不用一次性塑料袋,上街购物自备布袋或筐子,养成不用餐巾纸而用小手帕的习惯。这样一方面可以减少垃圾量,减轻垃圾处置的压力;另一方面,也可以减少塑料制品的生产,节省大量的原料和电力、水资源。 02 节约资源 用完水之后关紧水龙头;人离开了寝室一定要将所有的灯都关掉;开空调时设定合理的温度;不要开的过低;草稿纸正反面都要用... 使用可换芯的圆珠笔,不用一次性的圆珠笔;出外游玩时自带水壶,减少塑料垃圾的产生;旅游时,自带牙刷等卫生用具,不使用旅馆每日更换的牙具等。 这些生活的细节都可以避免资源的不必要浪费,你可以做到吗? 03 避免冲动消费 不要图一时之快或为了拼单而购买大量可用可不用的物品,往往到最后会发现很多都是自己根本用不到的,逃不过还没拆封就被扔掉的命运。 购买物品时要多方面考虑:保存期、实用性...当然要优先选择节能型的啦! 04 修旧利废 用旧的东西第一时间就不要想着扔掉啦,如果已经有损坏,可以先试试能不能修好哦,尤其是手机等电子产品,随意乱扔会让其中的电池造成大量的污染。以回收代替丢弃也是环保的一种方法哦。 也有很多废旧的小物品经过我们的二次利用,变成了精美且实用的小饰品,变废为宝的同时,还有一些小小的成就感呢! 05 绿色出行 需要外出时,尽量选择低碳节能的交通工具,如步行、共享单车、公交、地铁等,减少使用共享电动车、乘坐出租车的频率,可以减少大气污染哦。 地球是我们共同的家园,环境保护需要我们每一个人都尽自己的一份力。低碳生活,从我做起。


玻璃陨石为半透明的玻璃质体,有微弱磁性,颜色为墨绿色、绿色,淡绿色,棕色,褐色,深褐色,还有少见的朱砂色。比重为2.6至3.0左右。玻璃陨石是在高空、高温、高压和高速下形成的,所以它有明显的形成特证:内部高纯度无杂质,通体布满致密的小气泡,外部有融壳,融壳上有流纹,外部和融壳下有时会产生大的气印。 陨石是地球以外星体落在地球表面的残骸,经过大气层的灼烧,自由落体至地球。携带了大量的宇宙信息,是人类研究元素的产生,宇宙、太阳系及地球生命形成和演化,以及宇宙灾害、特殊矿产生的宝贵实物资料,也对人们研究地球外生命提供了难得的载体,被视为具有重要科学与文化价值的文物标本。 陨石在高空飞行时,表面温度达到几千度。在这样的高温下,陨石表面融化成了液体。后来由于低层比较浓密大气的阻挡,他的速度越来越慢,融化的表面冷却下来,形成一层薄壳叫"熔壳"。熔壳很薄,一般在1毫米左右,颜色是黑色或棕色的。在熔壳冷却的过程中,空气流动在陨石表面吹过的痕迹也保留下来,叫"气印"。气印的样子很像在面团上按出的手指印。 熔壳和气印是陨石表面的主要特征。若是你看到的石头或铁块的表面有这样一层熔壳或气印,那你可以立刻断定,这是一块陨石。但是落下来的年代较长的一些陨石,由于长期的风吹、日晒和雨淋,熔壳脱落了,气印也就不易辨认出来了,但是那也不要紧,还有别的办法来辨认。 随 着今年春拍大幕的逐渐拉开,拍卖市场的热点事件成为媒体和大众关注的热点新闻。很多人收藏邮票、珠宝、字画、钱币,但是最近几年却兴起了另一股收藏热潮, 那就是陨石收藏。在上世纪90年代,全球涉足陨石交易的人仅200人左右,而目前参与其中的已增至万余人。陨石在全球的价格,从原来的每磅几美元,攀升到 现在堪比钻石的巨额数字,陨石收藏开始慢慢转变为"有钱人的游戏"。目前欧美等发达国家的陨石收藏与交易市场非常成熟,一些富豪雅好藏陨,并将此作为身份 的象征。在国际市场上,陨石的交易价格很高,通常以克论计。现一般的陨石就已经达到了每克2000~8000元,像火星陨石,月亮陨石,玻璃陨石,等等都 已经达到了每克过万。可想而知,现在的陨石市场已经接近了高潮!


零基础学习大数据的33个知识点整理 1. 数据、信息和知识是广义数据表现的不同形式。 2. 主要知识模式类型有: 广义知识,关联知识,类知识,预测型知识,特异型知识 3. web挖掘研究的主要流派有: web结构挖掘、web使用挖掘、web内容挖掘 4. 一般地说, kdd是一个多步骤的处理过程,一般分为问题定义、数据抽取、数据预处理、.数据挖掘以及模式评估等基本阶段。 5. 数据库中的知识发现处理过程模型有: 阶梯处理过程模型,螺旋处理过程模型,以用户为中心的处理结构模型,联机kdd模型,支持多数据源多知识模式的kdd处理模型 6. 粗略地说 ,知识发现软件或工具的发展经历了独立的知识发现软件、横向的知识发现工具集和纵向的知识发现解决方案三个主要阶段,其中后面两种反映了目前知识发现软件的两个主要发展方向。 7. 决策树分类模型的建立通常分为两个步骤: 决策树生成,决策树修剪。 8. 从使用的主要技术上看,可以把分类方法归结为四种类型: 9. 关联规则挖掘问题可以划分成两个子问题: 10. 数据挖掘是相关学科充分发展的基础上被提出和发展的,主要的相关技术: 11. 衡量关联规则挖掘结果的有效性,应该从多种综合角度来考虑: 12. 约束的常见类型有: 13. 根据规则中涉及到的层次,多层次关联规则可以分为: 14. 按照聚类分析算法的主要思路,聚类方法可以被归纳为如下几种。 划分法:基于一定标准构建数据的划分。 属于该类的聚类方法有:k-means、k-modes、k-prototypes、k-medoids、pam、clara、clarans等。 15. 类间距离的度量主要有: 16. 层次聚类方法具体可分为: 层次凝聚的代表是agnes算法。层次分裂的代表是diana算法。 17. 文本挖掘(td)的方式和目标是多种多样的,基本层次有: 18. 在web访问挖掘中常用的技术: 路径分析 路径分析最常用的应用是用于判定在一个web站点中最频繁访问的路径,这样的知识对于一个电子商务网站或者信息安全评估是非常重要的。 关联规则发现 使用关联规则发现方法可以从web访问事务集中,找到一般性的关联知识。 序列模式发现 在时间戳有序的事务集中,序列模式的发现就是指找到那些如"一些项跟随另一个项"这样的内部事务模式。 分类 发现分类规则可以给出识别一个特殊群体的公共属性的描述。这种描述可以用于分类新的项。 聚类 可以从web usage数据中聚集出具有相似特性的那些客户。在web事务日志中,聚类顾客信息或数据项,就能够便于开发和执行未来的市场战略。 19. 根据功能和侧重点不同,数据挖掘语言可以分为三种类型: 20. 规则归纳有四种策略:减法、加法,先加后减、先减后加策略。 21. 数据挖掘定义有广义和狭义之分。 从广义的观点,数据挖掘是从大型数据集(可能是不完全的、有噪声的、不确定性的、各种存储形式的)中,挖掘隐含在其中的、人们事先不知道的、对决策有用的知识的过程。 从这种狭义的观点上,我们可以定义数据挖掘是从特定形式的数据集中提炼知识的过程。 22. web挖掘的含义: 针对包括web页面内容、页面之间的结构、用户访问信息、电子商务信息等在内的各种web数据,应用数据挖掘方法以帮助人们从因特网中提取知识,为访问者、站点经营者以及包括电子商务在内的基于因特网的商务活动提供决策支持。 23. k-近邻分类算法(k nearest neighbors,简称knn)的定义: 通过计算每个训练数据到待分类元组的距离,取和待分类元组距离最近的k个训练数据,k个数据中哪个类别的训练数据占多数,则待分类元组就属于哪个类别。 24. k-means算法的性能分析: 主要优点: 主要缺点 25. id3算法的性能分析: 26. apriori算法有两个致命的性能瓶颈: a多次扫描事务数据库,需要很大的io负载 对每次k循环,侯选集ck中的每个元素都必须通过扫描数据库一次来验证其是否加入lk。假如有一个频繁大项目集包含10个项的话,那么就至少需要扫描事务数据库10遍。 b.可能产生庞大的侯选集 由lk-1产生k-侯选集ck是指数增长的,例如104个1-频繁项目集就有可能产生接近107个元素的2-侯选集。如此大的侯选集对时间和主存空间都是一种挑战。a基于数据分割的方法:基本原理是"在一个划分中的支持度小于最小支持度的k-项集不可能是全局频繁的"。 27. 改善apriori算法适应性和效率的主要的改进方法有: 28. 面向web的数据挖掘比面向数据库和数据仓库的数据挖掘要复杂得多: a 异构数据源环境: web网站上的信息是异构: 每个站点的信息和组织都不一样;存在大量的无结构的文本信息、复杂的多媒体信息;站点使用和安全性、私密性要求各异等等。 b 数据的是复杂性: 有些是无结构的(如web页),通常都是用长的句子或短语来表达文档类信息;有些可能是半结构的(如email,l页)。当然有些具有很好的结构(如电子表格)。揭开这些复合对象蕴涵的一般性描述特征成为数据挖掘的不可推卸的责任。 c 动态变化的应用环境: 29. 简述知识发现项目的过程化管理i-min过程模型。 30. 改善apriori算法适应性和效率的主要的改进方法有: 31. 数据分类的两个步骤是什么? a建立一个模型,描述预定的数据类集或概念集 数据元组也称作样本、实例或对象。 为建立模型而被分析的数据元组形成训练数据集。 训练数据集中的单个元组称作训练样本,由于提供了每个训练样本的类标号,因此也称作有指导的学习。 通过分析训练数据集来构造分类模型,可用分类规则、决策树或数学公式等形式提供。 b使用模型进行分类 首先评估模型(分类法)的预测准确率。 如果认为模型的准确率可以接受,就可以用它对类标号未知的数据元组或对象进行分类。 32. web访问信息挖掘的特点: 33. web页面内文本信息的挖掘: 挖掘的目标是对页面进行摘要和分类。 {在文本学习中常用的方法是tfidf向量表示法,它是一种文档的词集(bag-of-words)表示法,所有的词从文档中抽取出来,而不考虑词间的次序和文本的结构。这种构造二维表的方法是: 对中文页面来说,还需先分词然后再进行以上两步处理。 这样构造的二维表表示的是web页面集合的词的统计信息,最终就可以采用naive bayesian方法或k-nearest neighbor等方法进行分类挖掘。


产学研合作教育对高等职业教育发展具有十分重要的地位和作用。从1903年英国桑德兰特技术学院(s ndian technical college)实施"三明治"合作教育以来,国际上实施产学研合作教育历史已经有100多年,特别是近年来有较大发展。 在我国,"合作教育"是对外来名词"cooperative ed cation"的中文直译。 "产学合作教育",是我国1996年前采用的叫法,是根据对"cooperative ed cation"在国际上比较一致理解为学校和用人单位合作培养学生,而形成的中文意译名称。同时,在"合作教育"前冠以"产学"两字,也是为了与前苏联教育实验派提出的关于学校实现民主化和人道化的"cooperative ed cation"概念相区别。 "产学研合作教育"名称,则是为了突出科技发展的时代特征,更好地与我国教学、科研、生产劳动相结合的习惯提法基本相符。1997年后,我国将过去对"cooperative ed cation"的意译的"产学合作教育"改称为"产学研合作教育"。 由此可见,在我国当代高等职业教育发展历史中,"产学合作教育"与"产学研合作教育"是我国不同时期对外来名词"cooperative ed cation"使用的特有的意译名称,是随着社会经济发展对"合作教育"内涵的拓展。所以,在我国"产学研合作教育"、"产学合作教育"与"合作教育",其实都是一个概念。 在国内外合作教育的理论探讨和实践探索中,不同时期、不同国家对产学研合作教育的基本内涵有着不同的表述,人们对合作教育有种种理解,给予多种解释。 美国国家合作教育委员会(ncce)关于"合作教育"的解释是:"合作教育是一种独特的教育形式,它将课堂学习与在公共或私营机构中的有报酬、有计划和有督导的工作经历结合起来;它允许学生走出校门,到现实世界中去获得基本的实践技能,增强学生确定职业方向的信心。" 美国合作教育规模最大的东北大学在2001年4月主持召开的"全国合作教育大会"中,对合作教育的解释是:"合作教育是一种将理论知识的学习、职业技能的训练和实际工作的经历结合在一起,使学生在复杂且不断变化的世界中更好地生存和发展的教育方式。" 肯尼斯·赖德1987年在美国出版的《新时期的合作教育》一书中对合作教育的诸多基本因素进行了如下描述和总结:"合作教育是经验学习观念的一种特殊应用,它将学生参加生产性的劳动列入课程,使其成为学校教育的基本职责。" 加拿大合作教育协会(cafce)在1997年编写的《合作教育工作手册》中,将人们对合作教育的不同解释概括为三种。一是合作教育是一种将校内的学习与校外真实的工作经历结合在一起的教育策略,学生在校外的工作往往与他们所学的知识有直接联系。二是合作教育是一种将课堂学习与学生所学知识有关的校外工作分阶段结合起来的教育方法。三是合作教育是一种将学生参加真实的工作作为常规内容,使其成为课程设置中必不可少的一部分的教育计划。 世界合作教育协会(wace)认为:"合作教育将课堂上的学习与工作中的学习结合起来,学生将理论知识应用于现实的实践中,然后将在工作中遇到的挑战和见识带回学校,促进学校的教与学。" 虽然国际上对合作教育含义的阐述角度有所不同,但核心思想是一致的,认为合作教育是一种把学生的课堂学习与有收入的、有计划的和有指导的实际工作经历结合起来的教育模式,并且这种实际工作经历是与学生的学习目标和职业目标相联系的,或者说学生的实际工作经历是学生在学习期间的教学计划中的一部分。


张穗强文学评论作品(一) 本文作者张穗强按: 本文是一篇普通的文学评论,评论对象《假若青春重来》是一部反映上世纪七十年代广西边境农村生活的自传体长篇小说,作者是当年赴越参加1979年中越战争的公社民兵。作品在内地出版后,笔者有幸获作者赠送此书,读后颇感震撼。作为香港书评家协会的成员,数年前我为此写过一篇评论文章,先后在香港、澳门及内地有关刊物刊载,引发了一些议论。笔者最近对全文重新进行校阅修订,委托"一壁残阳"知青公众号发表,与各位知青作家和知青朋友交流分享。 《假若青春重来》封面 边境战事的岁月印记 -评长篇小说《假若青春重来》 张 穗 强 一口气读完广州作家阿井的自传体长篇小说《假若青春重来》,感触良多。这是一部反映上世纪七十年代广西边民的农村生活,再现中国民兵赴越参加年边境战争的岁月作品。残酷的战争场面,珍贵的岁月足迹,浓郁的生活气息,真挚的乡土情怀,在书中表现得十分真切,时代色彩极为浓厚。印象中,涉及1979年那场中越战争的文学作品极少,反映中国民兵赴越参战的作品是首次读到。这部《假若青春重来》把一代同龄人拉回40年前这段难忘岁月,读后令人震撼。小说封面的三段文字首先引起我注意:"一场被迫奋起还击的战争,演绎平常男女的血色浪漫";"一段刻骨铭心的青春岁月,诠释家国情怀的爱恨情仇";"一曲清脆悦耳的蓝天鸽哨,回荡对和平的呐喊与渴望",看出作者在倾自己的独特心声。不是那个年代走过来的作家,作品不可能留下这么沉重厚实的印记。《假若青春重来》寄托了作者对那段独特岁月的眷恋,为一代同龄人留下了反省思考。 散发乡土气息 凝聚岁月情怀 笔者读过不少内地农村题材的小说,但对《假若青春重来》的感受最深。乡间泥土的气息,公社民兵的足迹,边民生活的留恋,青春年华的衷,作品字里行间流露的,是一个边境农村年轻人对那段岁月的魂牵梦萦,这对经历过上山下乡的一代知青来说,是不难体会的。村头榕树、水利工地、民兵训练、批斗会场、禾场翻晒、秧田农耕、蕉林约会...,好一幅七十年代中国农村的生动画卷!作品散发的时代性、乡土性、沧桑性,是那样令人动容,令人回味! 笔者认为,一部文学作品成功的因素固然很多,但能折射一个时代的风貌,是最珍贵的。《假若青春重来》成功从广西边境农村这一地域切入,展示上世纪七十年代中越边民的独特生活,是该书一大特色。笔者阅读一些反映中国不同时代风貌的经典名著,如巴金的《家》、《春》、《秋》;茅盾的《子夜》;欧阳山的《三家巷》,浩然的《艳阳天》,陈残云的《香飘四季》,叶辛的《磋砣岁月》...,尽管这些名着的题材、风格各异,但折射出时代的民族性、厚重性,是完全相同的,都成功地把时代风云深深印刻读者心中,从这点出发,《假若青春重来》的时代色彩是十分鲜明的。文学作品再现一代人的岁月足迹,凝聚一代人的岁月情怀,展示一代人的岁月心声,其产生的感染力和时代价值,是不可低估的。 民兵越境参战 留下历史印记 笔者过去阅读战争题材的作品不少,《假若青春重来》是罕有描写那段"激情燃烧的岁月"中,中国农村的公社民兵越境参战的长篇小说。作品以1979年那场震惊世界的中越战争为背景,讲述广西边境民兵随军赴越参战的动人故事,场面浩瀚,峰回路转,情节颇为感人。主人公作为上世纪七十年代的农村热血青年,在"保家卫国"的独特情怀下,跟随大部队进入越南境内,从枪林弹雨和生离死别中一路走来,揭示了峥嵘岁月一代人的狂热。作品中不乏腥风血雨和战火雷鸣,真实再现了这场异国战争的盲目性、残酷性。同时,也展示了一位年轻参战边民的内心世界。全书夹叙夹议,情景交融,内容充实,文笔生动,具有现代战事独特的悲情色彩。读完该书笔者深深感受到,只有从那个岁月走来的人,才会写出这么凝重的作品;只有经历那个年代洗礼的作家,才会留下这么感人的心声。 "公社民兵"是中国农村一个奇特的历史符号。《假若青春重来》对当年公社民兵赴越参战的描写,折射出一代热血边民的独特内心世界。战争是残酷的,农村民兵参加异国战争,经历当然更加珍贵。笔者作为当年"广州军区生产建设兵团"的下乡知青,也曾是海南农垦的武装民兵,在当年"屯垦戎边"的大环境下,也有头戴割胶灯,全幅武装走入夜间胶林的人生经历,让我对民兵生活有一定感受。缺乏专业训练和作战经验的民兵一旦进入真实战场,将会面临什么境况,一点都不难理解。故"民兵越境参战"作为发生上世纪七十年代中越战争的独特事件,其历史价值是十分珍贵的。 战争情恋描写 留下深刻思考 爱情是文学作品的永恒题材,《假若青春重来》对爱情的描写是十分成功的。两小无猜的爱恋,豆蔻年华的情萌,生离死别的遭遇,异国战争的重逢,贯穿了主人公的短暂爱情足迹,让读者感受乡土情、岁月情的同时,也感受到现代战争对青春爱情的伤害打击。文学是生活的反映,刻骨铭心的情恋留下岁月印记,其文学价值是显而易见的。当青梅竹马的越籍女民兵在战场向主人公射出仇恨子弹,当心心相印的女赤脚医生在村边与主人公激情相吻,读者不难感受那个时代的爱情是那样奇特,那样扣人心弦。情与欲的交炽,爱与恨的相融,在作者笔下表现得淋漓致尽,让读者感受到青春年华的珍贵,感受到现代战争的无情。作品似乎向读者宣示一种情怀:当战争让民族、情恋尖锐对立时,家国情怀、爱恨情仇在战争双方参与者的心中,都那么神圣,也那么脆弱。笔者对现代战争没有任何亲身感受,但作为蹉跎岁月走来的知青作家、书评家,我从这部作品中仍不难领悟到,家国情怀、爱恨情仇一旦在残酷的现代战争相遇,气节、灵魂会如何碰撞,生死别离、悲欢离合会如何交集迸发。 爱情结局也是这部作品的特色之一。战前与主人公曾热情相拥的乡间情人,战后重逢时已成他人之妻;战场上曾与主人公兵戎相见的异国情侣,战后重逢时成了可怜瘸腐人。作品通过主人公的悲剧性情恋结局,似乎在告诉读者,青春爱情需要要为现代战争付出代价,显示作者在思考新时代"战争与和平"的内涵。笔者对战争与爱情的关系完全陌生,但我能感受到作者用文学方式来探索现代战争的"青春之歌"。作者作为当年亲身赴越参战的中国边境民兵,笔下的《假若青春重来》是否希望像《钢铁是怎样炼成的》那样向读者倾吐某种心声?是否希望让一代同龄人感受当年保尔 · 柯察金的晚年情怀?是我读后一直在思考的问题。 本文 作者简介 张穗强,香港资深传媒人、资深专栏作家、中国散文学会会员、中国音乐文学学会会员、中华知青作家学会副主席、香港书评家协会会长、原海南生产建设兵团广州知青。 资 料 《假若青春重来》作者阿井,本名何龙宁,壮族,广西扶绥人。1984年入广西师院政教系学习,1988年大学毕业后到南宁地区第二师范学校任教,1993年入中央民族大学攻读硕士研究生,1996年硕士研究生毕业后到广西北海市政府办工作,2001年9月调入广州市,现为广州南沙新区公务员,系广东省作家协会会员。


在小学科学课程中,科学教学应遵循学生主体性原则:让学生在学习过程中充分发挥自主性(首创精神),让学生有多种机会在不同的情境下去应用他们所学的知识(知识"外化"),让学生能根据自身行动的反馈信息来形成对客观事物的认识和解决实际问题的方案(自我反馈);教师组织、指导性原则:确定当前所学知识的"核心" (教学分析),创设与"核心" 知识学习相关的学习情景(情景创设),确定围绕本"核心" 知识教学应用的教学策略(策略设计)。 在课堂教学过程中,与学生"交流一互动"明确学习内容的意义,考虑学生原有的基础和心理特点,循序渐进,逐步深化;同时还要通过教师利用各种手段合理的创设适当情境,使学生的思维远离平衡态,通过学习达到新的平衡,使学习能力和知识水平不断提高;从整体原理出发,指导学生掌握知识的整体结构,从而形成结构的知识,最终能达到举一反三、触类旁通。下面将谈谈个人浅显的看法,培育小学生科学素养的途径和方法: 1、支持学生好问的积极性,注重激励评价,培养求知欲及信心。如果学生能够提出问题,就说明他对这一学科的某些内容产生的兴趣,鼓励学生自己寻找答案,在此基础上正确引导,积极鼓励,使他们的兴趣进一步滋长、扩大。因此,我对学生提出的问题,不管问题的质量如何,即使不全面,也都应热情、耐心,正确引导。教师在教学中应通过各种形式培养学生自主学习的信心,鼓励、启发和引导学生通过不同的途径,从不同的角度,用不同的方法解决问题,这样不仅活跃了学生的思维,开阔了思路,同时也促进学生养成善于求异的习惯,从而培养学生的创新能力和学生自主学习的信心。在教学中,通过思考角度的变化,思考方法的改变,问题设计的变化等来提供形态多样的知识信息,创造多样化的思维环境,接通多方位的解题思路,从而促进理解的深入,知识的迁移,提高学生思维的变通性和广阔性,引导学生根据自己的实际情况进行大胆自我调控和相应的调适。 2、从实际生活出发,创设情景,活跃课堂气氛,激发学习兴趣。学贵有思,教重在引。情景教学是课程改革教学中的一项重要环节,要从学生的兴趣出发去设计教学过程,引导学生积极主动地参与到学习过程中去进行自主的学习活动。兴趣是一种带有积极感情色彩的心理活动,它能使人的大脑皮层处于兴奋状态,从而促使学习动机的形成和强化。所以,只有激发起学生的学习兴趣,才能把学生吸引到教学中去,才能使学生体验到学习的乐趣,进而减轻他们的心理负担,增强学习知识的兴趣,主动的学习。课堂引趣,一是要"精",要根据所学的内容,或创设一个引人入胜的情境,或布迷设障等,但不能冗长。二是要"妙",开课引题,要具有延伸性。这样导入新课,既能激发兴趣,又能创设悬念,使学生自然产生主动求知的心理冲动,从而带着良好的状态学习。例如上"分离盐与水的方法"这一节,老师可拿出"食用盐"和从"盐水中分离出来的盐",问:"这两种盐有什么不同,它的来历一样吗?"在学生的猜测中可顺势引出使盐水中的盐现身实验设计。在得出分离方法后对应课前的引导,可用视频对食用盐的加工制作过程做一了解,认识到所学知识的生活生产应用。 3、提供学习资源,问题探究教学,激发学习欲望。问题探究教学,就是以问题为载体贯穿教学过程,使学生在提出问题和解决问题的过程中萌生学习的动机和欲望,并在实践中不断优化学习的过程和方法,提高学习能力的一种教学方法。问题探究教学法充分体现学生的主体地位,能有效地激发学生学习的主动性和积极性。对教师而言,就是要发现那些对学生来说是关键性的、共性的问题,以问导学,以问促学,多方位、多层次设问,使学生学得全而深,而不是将课本的知识再从头至尾认真讲解一遍。要从我们身边的科学现象不断的设问,从而激发学生学习的欲望,让他们通过学习来满足这种欲望。例如"电路出故障了",在安全前提下,可让学生多方面动手尝试,出现问题时及时提出疑难困惑,对发现的问题思考讨论,问题是怎样出现的?为什么会这样?用什么方法可以解决?如何改进实验方法等等一系列问题形成探究性学习。这样以自己发现的问题入手使学生实验探究目标性强。 4、分组互助合作学习,进行探究训练。鼓励学生积极大胆参与科学探究,重视探究活动中的交流与合作。在课堂教学过程中,在让每个学生明确读书讨论的内容、要求之后,可采用小组学习讨论的形式,以四到六人一组为标准,将不同学习能力、学习态度、学习兴趣、性别、个别的学生分配在同一组内,再给组内每个成员一个特殊的身份,一项特殊的职责,让学生互相学习,互相帮助,共同提高。在全班分小组讨论之时,教师关心每一小组的讨论情况,同时有重点地参与一、两个小组的讨论。在小组讨论之后,学生热情高涨,教师应抓住时机,因势利导,开展组与组之间交流。让学生畅所欲言,各抒己见,展示自我,肯定学生的独到见解和鼓励学生的相互争辩。通过议论,争辩,让学生在摄取信息的过程中相互交流,相互补充,增强了学生主动参加评价与合作解决问题的意识。这种形式的交流,对于摄取信息能力强的学生来说是一种鼓励、肯定;对摄取信息能力稍弱的学生来说,则是一种启发、帮助。学生学会了学习的方法,必然更会学习,更喜欢学习,学习信心也就更足。这也是课堂教学的重要部分,尤其是在问题探讨、实验探究中,有着举足轻重的意义。同时促进了学生与学生、教师与学生之间的交流,突显出不同学生的作用发挥,增强了学生的自信心。 5、充分挖掘并利用实验资源,改变实验形式,激发学生自主学习的热情。科学是以实验为基础的一门课程,现有的教材把实验分为探究性实验、验证性实验和测定性实验,这大大减少了学生自主探究的机会。实际上,许多验证性实验可以改为探究性实验,可以提前到理论课前去上。实验是现象的重现过程,自设实验,是学生在一定的技能的基础上根据不同的实验目的进行实验设计。心理学研究表明:如果学习者已有知识和经验与新的学习内容之间存在有中等程度的差距时就会引起认知需求。老师鼓励学生动手动脑设计实验方案,选择实验材料自主进行实验。引导和启发学生注意总结实验方法。如控制变量法,比较与类比法,数据分析法等。自设实验满足了学生动手操作的强烈的愿望,充分发挥学生在实验教学中的主体作用。例如"萌发的种子"这节课,在上课前段时间(到上课时种子已发芽)就让学生按照自己的想法处理种子并进行实验,上课时首先欣赏学生的劳动成果,由于实验前没有任何提示和要求,情况会多种多样,可选择具有代表性的小组进行汇报,同学之间交流评价,对引出的不同看法进行讨论,在问题讨论中得出结论。这样对"子叶在蚕豆发芽过程中的作用"实验学生就有了经验基础,可让小组合作进行实验设计,完成实验。 家庭、学校、社会都有大量学生感兴趣的科学问题,实验资源的开发一定要因地制宜。从生活物品中开发的实验资源所用实验材料都来源于学生生活,且易取、易得,实验现象生动、有趣,不仅可以使学生对科学现象获得具体生动的感性认识,加深对概念和规律的理解,而且还具有情感教育的重要价值,使学生深刻地感受到科学知识就存在于生活之中,它非常亲切、有趣、有用,并使学生养成主动利用身边物品进行科学探究的意识和习惯,培养学生乐于探究生活中的科学道理的愿望和态度。实验室设备和器材是教师进行实验教学及研究的基本物质资源, "一物多用",利用现有的装置,进行尽可能多的实验,显示尽可能多的实验现象,说明不同的科学道理;根据现有的仪器和材料的性能,设计新的实验方案,尽可能多地应用于不同实验之中,充分提高装置和实验器材的利用效率、挖掘实验潜力,这在当前仪器普遍缺乏的情况下是一种有效且经济的办法。例如磁体可以演示磁极的相互作用、力的相互作用等。新课程不仅重视知识与技能目标的实现,还特别强调体验性学习目标的达成。开发人的感官在学习活动中的体验潜能,无疑是将新课程的教育理念转化为教学行为的一个重要而基本的探索方向。这就要求教师重视探究过程中学生的亲历亲为,让学生多感官、多角度地参与探究活动,在活动中获得知识,增长才干。 因本人经验贫乏,对于归纳总结的方法和途径,在科学教学实际操作中会存在一定的问题,即研究方法的有效性及可行性有待进一步实践。相信在正确理论的指导下不断改进教学方法,一定能达到预期效果,希望自己在以后的教学中有所突破。


本次中美战略与经济对话举行之时,正是西太平洋广受世界关注的时期。 中菲黄岩岛对峙,美菲"肩并肩"军演,中俄"海上联合"军演,石原慎太郎"购买"钓鱼岛,印度试射"烈火"...2012年4月的西太平洋地区成为世界媒体的焦点。眼花缭乱的事件背后是西太平洋地区权力边界的调整,变革之途是小幅震荡,还是疾风骤雨般的动荡呢? 在传统的地缘政治观察家眼中,西太平洋地区并不是一个可以自我说明、自我确认的分析单位。比如在美国地缘政治学家索尔 科恩的《地缘政治学》一书中,西太平洋地区至少分属四个地区:俄罗斯与亚太汇合区、东亚地区、亚太沿岸地区、南亚地区,但是,自2010年以来的诸种事件挑战分析家们的想象力。唯有将西太平洋地区作为一个相对独立的地缘空间,才能在诸种乱象中寻得一丝线索。 西太平洋地区是欧亚大陆与太平洋之间的海陆结合部,当然也是海权与陆权的"混杂区"。无论麦金德的"陆权论"还是马汉的"海权论"都非常重视海陆叠合的地区。二战结束之初美国人斯皮克曼提出了边缘地带说,中东、南亚、东亚的濒海地带是世界争霸的焦点。冷战期间,美国在欧洲、中东与东亚三条战线上阻击苏联。在布热津斯基的《大棋局》中,俄罗斯、中国、印度、日本、韩国要么是地缘棋手国家,要么是支轴国家,足见西太平洋地区在世界地缘政治格局中的重要性。 必须指出的是,以上看法都是美国人的设想与看法,地缘政治本身就是服务于国家利益的运筹学,无论是"大棋局"还是"离岸平衡",都遵循着"分而治之"的逻辑。因此,西太平洋地区一直没有在学理和实践上成为一个独立、自主的地缘政治空间。对于中国而言,西太平洋地区是走向全球的第一步,也是关乎成败的基石,因此需要从整体上予以审视。 上个世纪晚期,苏联解体,"冷战"在欧洲结束了,欧盟与北约双双东扩,冷战的痕迹慢慢消退,而在西太平洋地区,冷战时期形成的边界依然存在。2001年反恐战争打响之后,中东、中亚成为美国的战略重心,西太地区发生了重大的变化,就是中国取代日本成为世界第二大经济体。这不仅仅是经济数据的变化,而是西太地区权力边界的调整与地缘空间的重塑。 西太地区经济合作模糊了冷战时期的"阵营"。中国取代美国成为西太地区诸多国家最重要的贸易伙伴,尤其是东亚货币合作取得重大进展,2009年"清迈倡议"从理念成为现实,亚洲版的imf呼之欲出,资金容量为1200亿美元,2012年扩容至2400亿美元,中日韩三国是主要出资国。此外,中日韩三国fta谈判也将进入议程。正是在这样的背景下,奥巴马的tpp计划试图切割日趋完整的西太地缘经济空间。 经济合作的强化并没有弥合西太地区的军事边界的分立,尤其是海权的竞争日趋激烈。随着中国经贸活动的拓展,尤其是能源安全议题的凸显,从陆权国家向海权国家的转型正在进行中。中国海权的发展趋势,必然挑战西太地区既有的军事权力边界格局,黄海军演、东海与南海的领土争端,从一个侧面反衬出中国海权正在改变既有的海洋格局。2010年以来,美国高调重返东亚,强化与东南亚国家的军事合作,其目标还是在于日渐崛起的中国海权。值得一提的是,除了美国之外,正在与中国举行海上军演的俄罗斯也成为西太地区海权博弈的玩家。 经济和军事权力空间的变动从深层次源于政治的变动。大战略研究着眼于国家之间的互动与博弈,更看重国家内部的资源整合与制度创新能力。2010年以来西太地区的一个重大变局就是网络空间开始冲击传统政治制度,2010年被称为中国"微博元年"。新的网络空间不仅使秘密外交失去了合法性,还推动了各国政治社会的变革。2010年之后,缅甸这个具有重要地缘价值的国家急剧变革,越南的政改也在加速,中国总理温家宝数十次呼吁政改,近期更是将反腐败提高到了"人亡政息"的高度。这预示着西太地区的政治空间正在发生迅速变化,而这将是西太地缘空间变动的核心动力。 区域内各国之间频密的交往与互动是区域空间构建的关键,而今西太平洋地区已经成为全球地缘政治中最重要的一环。欧洲陷入债务危机,阿拉伯之春的激情释放殆尽,西太平洋地区的政治经济调整变数多多。如列宁所言,政治经济发展的不平衡性导致权势的转移,可以预见,西太平洋地区将成为未来全球地缘政治的焦点所在。问题的关键在于权势的转移或者格局的变动是一种什么方式进行呢? 国际关系理论家罗伯特 吉尔平认为变革有三种类型,即体系的变革、系统的变革和互动的变革。互动,也就是国家之间交往规则的变化,随着技术创新,尤其是网络技术的发展,交往形式时刻在发生变化,微博这种自媒体实际上创造了一种新的互动空间,如日本的莲舫、大前研一等知名人士开通微博,打破了既往的交流障碍。 系统的变革,简单地说就是在一个国际体系中的权势结构发生变化,"冷战"开始以来,西太平洋地区就处于美苏两大阵营中,倒向苏联的陆权集团和美国为首的海权集团,"冷战"之后,美国成为西太地区的霸权国家。随着西太地区整体的崛起,美国的主导地位有所动摇,而天安舰事件及其钓鱼岛争端使美国重新夯实了美日、美韩军事同盟。系统的变革可以是渐进的,可以是革命性的,目前而言,渐进性变革正在继续之中。 体系的变革主要是指国际体系中参与者本身性质的变化,比如从帝国到民主国家的变化。当下国际体系更多的是一个政权的更迭,比如中东北非的革命带来了体系性的变革,既有的威权政府崩溃,而民主体制难产,造成地区秩序陷入混乱。对于西太地区,最大的变数可能就是中国向何处去的问题。 在某种程度上,西太地区是处于震荡还是动荡取决于中国。中国持续稳定的发展,渐次推动改革,那么西太地区只是互动变革与系统变革;如果中国陷入停滞或者不稳定,可能就是体系的变革,而体系变革必然是一场革命性的动荡。 震荡,还是动荡,不仅是中国的抉择,也是包括美国在内的西太地区的抉择,倘若这一地区也陷入动荡,那么整个欧亚大棋局处于整体疲软、无序、动荡之中。


人类社会发展的历史就是一部思维转变史。率先改变的人最早抓住了机遇,最先获益构建壁垒,留给后来者的机会就不多了。人工智能通过对人类周遭世界的各种声音、图像、语言等要素进行数据化处理,依据所得信息模拟人类思维进行判断推理,从而支配机器行为完成工作,对人类社会产生深远影响。新技术会带来新思维的改变,引起新的产业升级及相应政策的调整。企业可以没有ai,但是不能没有ai思维。思维方式的落后是最可怕的古往今来,研究秦灭六国的文章洋洋洒洒,"灭六国者六国也,非秦也-杜牧""弊在赂秦-贾谊",从不同的角度进行了阐述,现代我们都认为主要原因是商鞅变法使秦国实力日益强盛。归根结底,其实也是思维方式的不同:当六国固守旧制时,秦国实现了彻底的变法,顺应了历史潮流。当韩王为郑国渠的疲秦之计沾沾自喜时,秦国看到兴修水利后灌溉的便利,关中成了天下粮仓。当六国还在搞世袭时,秦国建立了"二十等爵制"杜绝世袭,平民也可以授爵,砍一个敌兵的首级,"赏爵一级,益田一顷,益宅九亩",打造了"虎狼之师"。到了近代史,由于思维方式落后的教训可谓是惨痛,当乾隆爷忙于各种宫斗的时候,同时期大洋彼岸的美国国父们却定下了人权和平等观念的《独立宣言》,科技方面的进步更是中国望尘莫及的,使得西方在近代走在了世界前列。ai将成为一种全新的思维方式在面临众多严峻问题的今天,癌症、信息隐私、全球变暖和资源消耗的问题都急切的期待着新的工具来解决。而ai能补充和增强人类的经验,有望找到缓解及解决问题的答案,创造出人机协同的新时代。介于ai的强大影响力,普华永道做了一项研究,对全美两千五百位消费和商业领域的决策者进行了调查,报告显示,人工智能将成为一种全新的思维方式。并呼吁人们做好应对ai时代的准备。习惯新的工作方式,像一个老师、指导者一样去思考,如何用机器处理问题,机器该如何工作;同时适应人机协作的团队分工,提高生产力。走出人类经验局限拥抱自动化。其次要拥抱学习和不同的见解,发展自己的创造力、适应性和连续学习的习惯,并保持视角和观点的多样性;同时还需要从数据的观点出发,驯服数据,从中寻求对于事物的认识、问题的答案和未来的机会。从政府到商业都需要更加理解数据。ai时代带来的是更多的发展和机遇,如何利用机器带来更加高效的工作流程、如何提高生产力降低成本、从产品、服务、经验上与ai协作互动,思考和发掘出新的增长点。ai将重塑各个产业,得ai者得未来ai不是产品,ai是新时代的生产力,以ai与产品结合(平台+数据+应用)ai思维模式改造任何一个流程的节点,带来生产力的大幅度提升。在风险投资数据公司cbinsights年初发布了2018年人工智能领域值得关注的趋势报告中,多维度展示ai技术对生活、工作的影响的趋势,ai已经不屑于争"风口"。它正在悄然进驻各类我们熟悉以及不熟悉的领域,成为现代软件和应用的基石之一。ai+交通运输,无人机、智能导航,减少时间成本和燃油成本,降低人力成本、事故成本。例如谷歌无人驾驶系统,亚马逊自伺仓储。ai+法律,案情分析、案情推理,律师背景分析等助力准确断案。案例有ross、法律谷。ai+医疗,疾病诊断,结合基因技术的精准医疗,提高诊断效率降低成本。如讯飞影像辅助诊断系统、智医助理等。ai+制造业,通过学习历史数据,最短时间内找到更好的设计方案。像通过ai算法降低芯片模具设计时间,提升药物晶体选型速度。现有产业+新思维+新技术=新产业=新赢家。未来的各行各业都会迎来展现的新形态,新产业取代旧产业将日益满足人类个性化需求,社会将因人工智能普及而带来升级及变迁。每一个世代的人都想用新科技与新思维,把上一代人的方式重新做一遍,这是驱动人类发展的力量。我们需要培养ai思维,及早为未来的可能性做准备。


原文地址:关节炎及as用药-柳氮磺胺吡啶片作者:曾经拥有柳氮磺胺吡啶片简介: 柳氮磺胺吡啶是由5-氨基水杨酸(5-aminosalicylic acid,5-asa)和磺胺吡啶(s lfapyridine,sp)通过偶氮结合而成的一种既抗炎又抗菌的抗风湿病。原用于治疗炎症性肠病,即crohn病和溃疡性结肠炎。现已常用于类 风湿关节炎和强直性脊柱炎的治疗,可控制病情的进展和延缓炎症对骨质的破坏,可以真正改善as和ra的症状和 病情。早在1980年,mcconkey报道了74例类风湿关节炎患者采用sasp治疗取得了令人鼓舞的结果。之后很多临床 观察均证实了柳氮磺胺吡啶片的效果。 结 构 式: 性 状: 本品为肠溶糖衣片,除去包衣后显棕色。 药理作用: 本品为磺胺类抗菌药。属口服不易吸收的磺胺药,吸收部分在肠微生物作用下分解成5-氨基水杨酸和磺胺吡啶。5-氨基水杨酸与肠壁结缔组织结合后较长时间停留在肠壁组织中起到抗菌消炎和免疫抑制作用,如减少大肠埃希菌和梭状芽孢杆菌,同时抑制前列腺素的合成以及其他炎症介质白三烯的合成。因此,目前认为本品对炎症性肠病产生疗效的主要成分是5-氨基水杨酸。由本品分解产生的磺胺吡啶对肠道菌群显示微弱的抗菌作用。 抗风湿药理作用:柳氮磺胺吡啶是5-氨基水杨酸与磺胺吡啶的偶氮化合物,对结缔组织的亲和力很强,并且有 抗炎作用。as的主要病理表现是慢性炎症,且主要在这些结缔组织中,因而可以达到治疗目的。柳氮磺胺吡啶在 三个方面发挥抗风湿作用。① 抗炎作用:通过抑制血栓素合成酶,脂氧化酶和溶蛋白酶等使前列腺素和血栓素 b2等炎性介质合成减少,抑制中性粒细胞的趋化性和溶蛋白酶活性以及ige介导的肥大细胞脱颗粒作用,产生抗 炎效果。②免疫调节:柳氮磺胺吡啶可抑制类风湿因子的合成及丝裂原诱导的淋巴细胞增殖和抑制rf等自身抗体 的合成。③ 抗叶酸代谢:可抑制叶酸盐在空肠内的水解及转运,还可竞争性地抑制叶酸代谢中的二氢叶酸还原 酶、亚甲四氢叶酸还原酶及丝氨酸转羟甲基酶的活性。使dna合成障碍影响细胞的正常增殖周期,从而发挥免疫 抑制和抗炎作用。用于治疗类风湿性关节炎疗效与青霉胺和金制剂接近。也可用于治疗瑞特综合征、反应性关节 炎、强直性脊柱炎和幼年类风湿关节炎。副作用包括:恶心、呕吐、白细胞减少、皮疹、肝脏损害和贫血等。用 法:以第1周0.5g、 1~2次日,以后每周递增0.5g日,直到2.0g日维持为宜。疗效不佳者可加至3.0g日。治 疗剂量宜个体化,维持量一般不低于1.5g日。要定期查血、尿常规,肝、肾功能,并保持每日摄入一定量水 分。 适 应 症 :主要用于炎症性肠病,即crohn病和溃疡性结肠炎。现已常用强直性脊柱炎和类风湿关节炎。 用法用量:口服 。成人常用量:初剂量为一日2~3g,分3~4次口服,无明显不适量,可渐增至一日4~6 g,待肠病症状缓解后逐渐减量至维持量,一日1.5~2g。小儿初剂量为一日40~60mgkg,分3~6次口服,病情缓解后改为维持量一日30mgkg,分3~4次口服。 强直性脊柱炎的用法用量:确诊as后即服用,第一周每天3片(0.75g),分3次口服;第二周每天6片(1.5g), 分3次口服;第三周,如无明显不良反应,即增加到每天9片(2.2g),分3次口服。这样做的目的是为了提高患 者对本药的耐受性。疗程根据患者治疗效果而定,一般需1-3年。如效果不理想,可增至每天12片(3g),疗效 优于每天9片,但不良反应随之增加。本品起效慢,需4-6周,期间可服非甾体抗炎药配合治疗。据报告,用 sasp治疗强直性脊柱炎 60例,观察0.5-2年。结果为坚持半年60例,有效率为71.7%;坚持1年40例,有效率为 85%;坚持2年20例,有效率为90%。有效病例的症状.活动功能.化验均改善或恢复正常,由此可见,疗效和服药 时间有很大的关系。 治疗强直性脊柱炎注意事项:因服药时间长主要预防不良反应。柳氮磺胺吡啶应用临床已有近50年,对其不良反应了解得比较详尽,不良反应虽较常见,但多为暂时性的且很少是非常严重的。它与用药剂量和患者肝内乙酰化类型有关,一旦出现不良反应,只要暂时停药或减少药物剂量即可消除。患者应定期检查肝肾功能,血液常规。常做尿常规,以预防结晶尿和血尿的发生,服药期间多喝水。 药代动力学:口服后少部分在胃肠道吸收,通过胆汁可重新进入肠道(肠-肝循环)。末被吸收的部分被回肠末段和结肠的细菌分解为5-氨基水杨酸与磺胺吡啶,残留部分自粪便排出。5- 氨基水杨酸几乎不被吸收,大部分以原形自粪便排出,但5- 氨基水杨酸的n-乙酰衍生物可见于尿内。磺胺吡啶可被吸收并排泄,尿中可测知其乙酰化代谢产物。磺胺吡啶及其代谢产物也可出现于母乳中。 不 良反应:血清磺胺吡啶及其代谢产物的浓度(20~40μgml)与毒性有关。浓度超过50μgml时具毒性,故应减少剂量,避免毒性反应。 1.过敏反应较为常见,可表现为药疹,严重者可发生渗出性多形红斑、剥脱性皮炎和大疱表皮松解萎缩性皮炎等;也有表现为光敏反应、药物热、关节及肌肉疼痛、发热等血清病样反应。 2.中性粒细胞减少或缺乏症、血小板减少症及再生障碍性贫血。患者可表现为咽痛、发热、苍白和出血倾向。 3.溶血性贫血及血红蛋白尿。缺乏葡萄糖-6-磷酸脱氢酶患者使用后易发生,在新生儿和小儿中较成人为多见。 4.高胆红素血症和新生儿核黄疸。由于可与胆红素竞争蛋白结合部位,致游离胆红素增高。新生儿肝功能不完善,故较易发生高胆红素血症和新生儿黄疸。偶可发生核黄疸。 5.肝脏损害,可发生黄疸、肝功能减退,严重者可发生急性肝坏死。 6.肾脏损害,可发生结晶尿、血尿和管型尿。偶有患者发生间质性肾炎或肾管坏死的严重不良反应。 7.恶心、呕吐、胃纳减退、腹泻、头痛、乏力等。一般症状轻微,不影响继续用药。偶有患者发生艰难梭菌肠炎,此时需停药。 8.甲状腺肿大及功能减退偶有发生。 9.中枢神经系统毒性反应偶可发生,表现为精神错乱、定向力障碍、幻觉、欣快感或抑郁感。一旦出现均需立即停药。 10.罕见有胰腺炎、男性精子减少或不育症。 禁 忌 症 :对磺胺类药物过敏者、孕妇、哺乳期妇女、2岁以下小儿禁用。 注 意 事 项:1.缺乏葡萄糖-6-磷酸脱氢酶、肝功能损害、肾功能损害患者、血卟啉症、血小板、粒细胞减少、肠道或尿路阻塞患者应慎用。 2.应用磺胺药期间多饮水,保持高尿流量,以防结晶尿的发生,必要时亦可服碱化尿液的药物。如应用本品疗程长,剂量大时宜同服碳酸氢钠并多饮水.以防止此不良反应。治疗中至少每周检查尿常规2~3次,如发现结晶尿或血尿时给予碳酸氢钠及饮用大量水,直至结晶尿和血尿消失。失水、休克和老年患者应用本品易致肾损害,应慎用或避免应用本品。 3.对呋塞米、砜类、噻嗪类利尿药、磺脲类、碳酸酐酶抑制药及其他磺胺类药物呈现过敏的患者,对本品亦会过敏。 4.治疗中须注意检查: (1)全血象检查,对接受较长疗程的患者尤为重要。 (2)直肠镜与乙状结肠镜检查,观察用药效果及调整剂量。 (3)治疗中定期尿液检查(每2~3日查尿常规一次)以发现长疗程或高剂量治疗时可能发生的结晶尿。 (4)肝、肾功能检查。 5.遇有胃肠道刺激症状,除强调餐后服药外,也可分成小量多次服用,甚至每小时一次,使症状减轻。 6.根据患者的反应与耐药性,随时调整剂量,部分患者可采用间歇治疗(用药二周,停药一周)。 7.腹泻症状无改善时,可加大剂量。 8.夜间停药间隔不得超过8小时。 9.肾功能损害者应减小剂量。 药物相互作用:1.与尿碱化药合用可增强磺胺药在碱性尿中的溶解度,使排泄增多。 2.对氨基苯甲酸可代替磺胺被细菌摄取,对磺胺药的抑菌作用发生拮抗,因而两者不宜合用。 3.下列药物与磺胺药合用时,后者可取代这些药物的蛋白结合部位,或抑制其代谢,以致药物作用时间延长或毒性发生,因此当这些药物与磺胺药合用,或在应用磺胺药之后使用时需调整其剂量。此类药物包括口服抗凝药、口服降血糖药、甲氨蝶呤、苯妥英钠和硫喷妥钠。 4.骨髓抑制药与磺胺药合用时可能增强此类药物对造血系统的不良反应。如有指征需两类药物合用时,应严密观察可能发生的毒性反应。 5.避孕药(雌激素类),长时间与磺胺药合用可导致避孕的可靠性减少,并增加经期外出血的机会。 6.溶栓药物与磺胺药合用时,可能增大其潜在的毒性作用。 7.肝毒性药物与磺胺药合用,可能引起肝毒性发生率的增高。对此类患者尤其是用药时间较长及以往有肝病史者应监测肝功能。 8.光敏药物与磺胺药合用可能发生光敏的相加作用。 9.接受磺胺药治疗者对维生素k的需要量增加。 10.乌洛托品在酸性尿中可分解产生甲醛,后者可与磺胺形成不溶性沉淀物。使发生结晶尿的危险性增加,因此不宜两药合用。 11.磺胺药可取代保泰松的血浆蛋白结合部位,当两者合用时可增强保泰松的作用。 12.磺吡酮(s lfinpyrazone)与磺胺类药物同用时可减少后者自肾小管的分泌,其血药浓度升高且持久,从而产生毒性,因此在应用磺吡酮期间或在应用其治疗后可能需要调整磺胺药的剂量。当磺吡酮疗程较长时,对磺胺药的血药浓度宜进行监测,有助于剂量的调整,保证安全用药。 13.与洋地黄类或叶酸合用时,后者吸收减少,血药浓度降低,因此须随时观察洋地黄类的作用和疗效。 14.与丙磺舒合用,会降低肾小管磺胺排泌量,致磺胺的血药浓度上升,作用延长,容易中毒。 15.与新霉素合用,新霉素抑制肠道菌群,影响本品在肠道内分解,使作用降低。 孕妇及哺乳期妇女用药:1.磺胺药可穿过胎盘屏障至胎儿体内,动物实验发现有致畸作用。人类中研究缺乏充足资料,因此孕妇应禁用。 2.磺胺药可自乳汁中分泌,乳汁中浓度约可达母体血药浓度的50%~100%,药物可能对乳儿产生影响;磺胺药在葡萄糖-6-磷酸脱氢酶缺乏的新生儿中的应用有导致溶血性贫血发生的可能。因此哺乳期妇女应禁用。 儿 童用 药:由于磺胺药可与胆红素竞争在血浆蛋白上的结合部位,而新生儿的乙酰转移酶系统未发育完善,磺胺游离血浓度增高,以致增加了核黄疸发生的危险性,因此该类药物在新生儿及2岁以下小儿应禁用。 老年患者用药:老年患者应用磺胺药发生严重不良反应的机会增加。如严重皮疹、骨髓抑制和血小板减少等是老年人严重不良反应中常见者。因此老年患者宜避免应用,确有指征时需权衡利弊后决定。 药 物 过 量:当每天用量达到或超过4g或血清药物浓度超过 50μgml,不良反应或毒性反应增多。 规 格:每片重0.25g。


当你预备怀孕,是不是现已收集到许多备孕常识呢?如今我们一起来查漏补缺,看看下边的秘笈你是不是把握吧。 1、 从最终一次例假结束的第一天开端测基础体温,所谓基础体温即是在经过6小时以上睡觉的状况下醒来,不做任何事,测出的体温,天天记录下数值。 2、 例假结束今后第二天就要天天测排卵试纸,由于有的人排卵较早,例假第三天就排卵,假如测得太迟,就误了时刻了。排卵纸以一天一次为好,在排卵期的时分要以一天2-3次为准,由于阳性呈现时刻有时相对较少,所以必定不能错过。 3、 对于排卵期的核算:比如说最终一次例假是9月26日,你的例假周期是30天,那么你下次例假的时刻以10月算的话即是10月26日,用26-14=12,12号即是你的排卵日,12日的前四天和后四天即是排卵期。 4、 排卵期过后即是安全期,以试孕的视点说,从排卵日那天后到下次例假来前是黄体期,通常正常的女士在黄体期的体温会继续高温在13-14天,假如没有到达,阐明你的黄体功用缺乏,影响怀孕,当然这种状况在例假周期很准的状况下应该是不存在的。对于这儿所说的高温并不是指体温特别高,而是指相对于你排卵前的体温 5、 对于子宫:子宫前位是易怀孕的,假如后位就对比费事,后位的能够采用后入式,假如不习惯能够在射精结束后趴着把枕头放在肚子下面睡上一小时,假如前位的想添加受孕机率,能够仰睡,在屁股下垫上枕头。 6、子宫内膜:在做b超时能够测到子宫内膜,这么的测试最佳在例假过后5天摆布做,由于不一样的时刻测内膜是不一样的,假如内膜的厚度在8-14mm之间是归于对比正常的,假如不在这个范围内,小于8mm,也许存在雌激素缺乏,那么相对雄激素就过高,这即是激素失衡,也即是内分泌失调,是不易怀孕的,相反则太高也归于不平衡。但这不是唯一标准,能够经过孕前六项查看了解一下。 7、对于排卵试纸,有的人测不到强阳,由于多数人强阳只继续几小时,假如一天测一次,那么很显然是错过了强阳的时刻,误认为自个没排卵,不能极好的安排好同房的时刻,在排卵期内通常一天2-3次,最佳4小时测一次,测到强阳后隔3小时测一次,直到测到转弱停止,测前两小时不要很多饮水,避免影响结果。有的人没有排卵却能测到强阳,那是由于排泡没有长到老练就天然决裂,那么卵泡中的lh悉数流出,呈现了假阳性。 8、在正常排卵的状况下,同房后2-3天精子和卵子结合,也即是受精,受精成功后,受精卵呈飘浮状况,它在寻找适宜的方位着床,排卵后最早也要9天才干着床,也即是说早早孕试纸最早也要到那时才干测到一点水印,这时,你能够用排卵纸先测,由于人的lh最顶峰时是在快排卵时,但假如怀孕了,lh值会再次呈现顶峰。 9、对于怀孕症状的一些小常识:怀孕了有人会感觉到胸部疼,胀疼,接着乳头触疼,不能碰,当然有人要到怀孕两个月的时分才干感觉到,还有即是左小腹在着床的时分会抽筋一样的疼,很疼,但就一会的功夫,有极少的人不疼,假如你一向继续高温,到了排卵后第9天后的某一天遽然降了小于0.3度内的体温,那么你有也许好孕了哦,那时着床降温的体现。别的怀孕了,下体分泌物分增多,这么的状况会一向继续着。


造价工程师的考生大部分为上班族,备考时间有限,精力有限,大部分人很难在同一年通过所有的考试,但是考哪几科是比较科学的方案呢?这就需要考生们找到最合适的科目组合方法,更有效率的通过造价工程师考试。下面是详细内容:造价工程师考试管理和案例一起考管理和案例是所有科目中联系最为紧密的两个科目,案例中既有管理中的计算,比如流水施工和工程网络计划,又有管理中的理论内容,比如资金的时间价值和投资方案经济评价,不过从学习的难度在于计算方面,管理的学习有利于促进案例的学习,我们建议复习效果不理想的考生,这两科可以尝试放在一起考。能在很大程度上节省备考时间。也就是说能在最短的时间内收获最大的备考效果。计价和管理一起考计价和管理两者的共同点就是招投标和变更索赔的内容,但是计价主要侧重于价款的确定,而管理则更侧重于相关的程序。但是这两个科目有一个共同的特点就是比较简单。两者搭配可以说在某种程度上是给考生增强信心的一种方式。甚至有人说,如果这两门也通过不了的话,那就不用再参加别的考试了,因为肯定通过不了。这话虽然很极端,但也说明这两科在造价工程师考试的所有科目中应该是比较简单的了。所以今年备考时间并不充分的考生,可以从这两个科目入手,试试造价工程师考试的水也未尝不可。土建和案例一起考土建中的工程量计算和案例中的工程量计算是紧密相关的,土建和案例虽然都是难度比较大的科目,但是在一起学习可以相互促进,花费的时间要少于单独学习两门的时间。如果觉得这两科备考到现在效果还不错,并且自身能力比较强的考生,我们十分推荐这个组合。计价和土建一起考计价和土建的联系就不是很紧密了,计价中主要讲解的是项目建设过程中各种价款的确定,而土建中主要讲解的是与工程相关的地质、构造、材料和施工技术的相关内容。但是因为这两个科目都是案例的基础,其中有很多基础知识在案例中经常用到,所以也建议大家如果打算明年考案例的话,不如今年就先把这两个掌握好,好好通过,为明年案例的考试做好准备。以上是为各位考生提供的造价工程师科目考试搭配的几点建议,当然学习和复习能力很强的同学,就按照自己的意愿参加考试吧,备考得不是很充分的考生就可以有选择性的考其中几科,一切以通过考试为目的。备考加油!


本文由【讯飞快读】小程序用户创作、分享,点击音频收听全文:曾国藩:成功,就是学会和时间做朋友.mp300:00来自讯飞快读精选文:清芷兮兮曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。曾国藩与胡林翼并称"曾胡",与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清中兴四大名臣"。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥号"文正",后世称"曾文正"。曾国藩并不是很聪明的人,甚至有点"笨",可是他却能把劣势转变为优势,通过下"笨功夫",不断坚持,最终和时间做朋友,达到了很多人都无法企及的高度。"笨拙"的学习他没读懂一本书,就绝不看下一本。没完成学习任务,绝不睡觉。因而,还闹出这样一个笑话。13岁那年的晚上,曾国藩在书房里背一篇300字的短文。时间过去了三四个小时,曾国藩还是背不下来。这时,"梁上君子"从房梁上跳了下来,一字不漏的背出了文章。对曾国藩说:"我实在听不下去了,你这么笨,还读什么书?"可是,曾国藩依旧勤奋不改。虽然,他花了9年才考中秀才,可是他的基础打得很扎实,为后来的厚积薄发奠定了基础。"笨拙"的打仗曾国藩打仗也是用最"笨"的办法。湘军作战以"结硬寨,打呆仗"而闻名。他不像诸葛亮,攻于三十六计。可正是他没有套路的做法,让太平军无可奈何。湘军很少主动进攻,即使主动进攻,也是做好了持久战的准备。他们先修建一道又一道的壕沟,最后把这座城市活活困死。所以,他们打仗不是一天、两天。有时候是往往是一年、两年。士兵的主要任务是不断挖壕沟,安庆,九江、天京城市等就是这样打下来的。虽然"兵不厌诈",但是最高的境界就是无招胜有招。接人待物,以诚为本他一生要求自己"不说大话,不求虚名",做事"情愿人占我的便宜,断不肯我占人的便宜。"不管别人如待他,他始终坚持自己的原则。左宗棠一生不服曾国藩,不管他如何挖苦打击,曾国藩始终不还手。李鸿章作为他的弟子,也常常使小心眼。曾国藩却本着爱才的心理,依旧关爱不改。他的人品,就是最好的通行证。正是这种宁肯自己吃亏的"傻",让他美名远播。他一生朋友极多,麾下谋士忠心耿耿,得道多助,"傻人有傻福"。曾国藩正是凭借他的"守拙"哲学,一次次突破自我。从一个普通的农村小伙子,最后官至两江总督,名垂千史。"守拙",就是懂得和时间做朋友。相信时间的力量,脚踏实地的努力,不走捷径的人生,最后反而走得更远!人工智能为你朗读,本文音频由【讯飞快读】小程序制作,感谢您的收听。


小学阶段培养习惯比学习更重要 每当上课看到学生高架在鼻梁上的眼镜,每当看到教室里无辜缺少一位学生时,每当翻开学生又脏又乱的作业本时,我的心好像压上了千斤巨石般沉闷...深深地感到良好的行为与学习习惯,直接影响孩子们的身心健康。尤其是可塑性极强的小学阶段。 一、学习与习惯 知识是无穷的,没有大小和多少之分。学习是不受时间和年龄限制的。并不是晚上不能读书,也不是人老了就不能学习,只有小时学。三国时的吕蒙,开始不知道学习,后来在刘备的诱导下,青年时期才开始学习。白天打仗,晚上苦读,最后成为有勇有谋的大将军。还有李白,杜甫,仕途失意,多半在流浪中生活,仍留诗千片,教育和影响后人。古人是也,今人也不能例外。新时代对我们提出更高的要求,活到老学到老,终身学习。不光学生能上学,就连中老年,国家都提供了学习的环境。如:成人院校,进修学校,夜校等。只要你有一颗爱学习的心,和爱学习的好习惯,艰苦的环境,七旬的年龄,有能耐和了你? 俗话说"江山易改,本性难移。"这里的"本性"就指习惯,即习惯的力量是一股顽强而巨大的力量,一旦形成就是你用十倍百倍的力量很难加以改变。有些人终身都难改变。例如:幼儿园或低年级,对学生写字姿势,整理书包,做作业的纸张节约设计、等的行为学习习惯不严格要求,多次训练,养成良好习惯,他们就会经常丢三落四,不能按时交作业,拖拉,等等问题就油然而生。等到小学三四年级或高年级可能就近视、驼背、厌学,最后自卑自封,造成恶劣后果。如发现早,及时改,还有希望,时间长,要想改变相当困难。还有释放的罪犯,一再犯罪。 二、良好的习惯是良好环境的产物。 美国教育家杜威说:给孩子什么样的教育,就意味着什么样的生活。如:狼孩。从小被狼抚养,当被人们抱回时,他不会说话,没有人的思维。教了几年,仅仅会说简单的词,连句都困难。现在好多的家庭对孩子,娇生惯养,衣来伸手,饭来张口。自己的衣物不整理乱扔,用时找不见,不想办法补救,而是哭。当回到学校进行集体生活时,往往是一团糟。就连最基本的生活都不能自理。有些三四年级的学生,每天看别人吃什么,他就买什么吃,其实好多都是自己所不喜欢的,于是随手扔掉。也不注意观察多数人是否买一样的,自己决定再买什么,而是看样子,随大流。既浪费了钱,自己又没吃好。这种生活上的依赖、粗心,导致行为习惯上的粗心,脏、乱、差;学习上的粗心,笔下错误多,审题不清,考不下分;个性上没信心,懒散。遇事,总是说"我不会","我不能","做不了",推辞,从不尝试。 因此,我认为,在小学阶段,培养行为、学习习惯比学习重要。只要我们能为孩子创造良好的成长环境,把孩子的学习生活兴趣习惯培养好了,学生就会自己去追求去学习,而教师每节仅仅四十分钟的时间,怎能填满学生对五彩生活渴求的心灵呢?人常言:"学习全靠自用心,先生不过是个带路人。 这里的"带路",就是指培养习惯,指引学生学习的方向。路还是要学生自己走。 三、培养行为学习习惯的基本方法: 1. 训练法。①严格要求,不断强化。真正的教育不再说教,而在训练。只有反复训练,才能形成自然地、一贯的、稳定的动力定型,这是人的生理机制所决定的。所以说,没有训练就没有习惯。严格的训练,不断的强化,是实现良好习惯转化的关键。 严格训练 强化训练 正确的认识-正确行为良好习惯。 训练必须严而有严,不见实效不收兵。只有经过痛苦的磨练,才能养成好习惯。寓爱于严 ,严爱结合。②训练形式多样化。训练中增加一定的游戏性,让训练成为一种愉悦的活动过程。具体方法:a、要求具体的动作分解。b指导时加以分解。c因材施教。分层次,循序渐进。d检查评比与自我评比相结合。e纪律制约与自我要求相结合。如:制定"一日生活常规"、"作息时间表"等。严格执行。f反复强化与积极疏导相结合。例如:我们要求学生整理书包时:进行比赛,争红星活动。a、笔、橡皮装文具盒。b、合书本,c、装书包,d、背在身上。谁最快就奖励一颗红星,稍快奖一颗蓝星,能基本完成奖一颗黄星,对有进步的学生奖一颗蓝星。分层奖励,让每一个人争取都丰收,增强比赛的信心。这种活动,一般分两次,课前和课后。课前掏书,还是一样,同桌比谁装的整齐,不折角,书有掏的快,摆放的整齐,给奖励一颗红星。每天反复训练,一学期后基本成习惯,而后放手。使学生在活动中,体验收获,积极而高兴地达到预期的效果。③不良习惯的矫正上,训练是关键。对于孩子,家长迁就多,要求少。说教多,训练少。在加年龄小,塑造性强,自制力差,培养良好行为习惯的工作必须一竿子插到底,切不可,"前紧后松、""一曝十寒"、三天打鱼两天晒网,要有耐心,要不怕反复,持之以恒。"冰冻三尺,非一日之寒。"习惯成自然需要时间。矫正不良习惯要有耐心,具体的方法:a分析原因,做好心理准备。b厚爱。"亲其师,信其道。"要知道"知之深,爱之切,行之坚。"c抓反复,折服内心深处的斗争。d建立网络,形成合力。可在班级内形成一股比、赶、超的学风,班风。以免在加强环境中训练。矫正不良错误习惯。 说服教育适当训练 严格训练 强化训练 不良习惯的认识正确认识--正确行为良好行为。如:要培养仔细认真写作业的习惯,就得天天检查,由粗到细,逐渐深入。直至养成习惯再放手。 2、说教法。 教师既是严师,又是挚友,①.切忌:a讽刺、挖苦,骂人,要以理服人。b务必"精神虐待",给学生造成精神噪音。而要营造平等,亲切,和谐的沟通环境。②.语言的生动性,实用性。要善于以自己充沛的热情,和坚定的信念,唤起孩子情感上的共鸣。激起情感上的波澜,从而转化成内心的信念,而不是"放空炮","唱高调","隔靴抓痒",而是理真、情深、可信,充满激情。要善于运用符合孩子个体需要,是孩子所追求和向往的。他们乐于接受的语言和教法,能从内心深处调动起学习生活的信心。从而培养成良好的习惯。 3、身教法。 人常言:"近朱者赤,近墨者黑"。品德只有靠品德去培养,性格只有靠锻炼,情感只有靠情感去感染,行为只有靠行为去指导。正人必先正己。自己正了,好比"点燃一盏灯,照亮一大片。"榜样是活的教科书。教师只要以身作则,以身示范,从严要求,没有打不动的心,感染不了得环境,培养不好的习惯。 花盆里长不出参天大松,空气中开不出鲜艳的花朵。希望站在一线的教师们,辛勤耕耘,努力提高自己的思想素质和业务水平,为手中的秧苗提供丰富的营养和合适的温度与湿度,使其茁壮成长,开花结果。让丰收的果子滋润祖国的天涯海角,滋润全球。


两千多年前,中原人竭尽全力,修筑了这道看似无法逾越的屏障,目的是防御北方游牧民族的入侵。奇异风貌的大地磨练出的士兵,一度将帝国一直延伸到欧洲的边界。森林之王冬眠的领地,气温降至零下50℃,无情的夏日,酷热足以融化探险者的鞋底,连绵的沙漠也并非全无生气,极其丰富的色彩,总是顽强的扎根在任何一个有可能生存的地方,令人惊叹的动物、了不起的居民以及奇特的风景,和我们一起去那里寻找真正的塞外人生。从东方的大兴安岭到吉林沙漠,山地、河流、湖泊,大自然创造出了独特的内蒙。多样的环境对于物种的保存和繁衍,起到了至关重要的作用,在那些不与现代文明接触的角落,人们依靠自然形成了独特的生活方式。大兴安岭林区每年只有几个月的时间,大山敞开丰盛的怀抱,任由人类进入其中,进行不流血的狩猎,六七月采摘野果,八九月捡拾菌类。山林对它的子民十分慷慨,遵循特定的季节和时间,山民们总能有所收获。每天下午5点钟,林区的小路上就热闹起来,这是山民从山中出来清算今日所得的时间。红豆生南国,而河蟹看见的这北国红豆,当地人叫它牙疙瘩,是鄂伦春语,意思是相思果。红豆只生长在海拔一千米以上的山上,七月开花,八月结果,而真正可以采摘的时期,每年里只有这么几天,山民们需要抓紧时间。中国一游猎民族,伴随他们的却还有一种无法想象,存在国内的物种山民从山里带出的山货从来不愁销路,收货的商家早早在山路边拉开了架势。收红豆的商户不止一家,为了吸引山民,商户们的收购价总是随着竞争变动。商户们的收购价,随着时间水涨船高,这意味着晚出山的山民在得到更多收获的同时,也能卖上更高的价钱,但是不是每个人都愿意为这部分的收入承担风险,特别是有些山货本身采摘的过程就十分艰辛。马尾松的松子比红豆更加容易卖上好价钱,但是山民们却更多倾向于采摘红豆。山民们偷偷告诉我们,采松子并不只是,走更远的山路这么简单,最大的危险来自于熊。马尾松的松子是熊十分喜爱的食物,而对于生活在城市中的人来说,遭遇熊的袭击简直是奇幻故事中才会发生的事情。很难想象在这片茫茫丛林之中,山民们却随时有可能和熊狭路相逢,而单是今年,被熊袭击的事件已经发生过几次了。为了这五块钱一斤的松子,仍然有勇敢的山民,愿意不怕危险去和熊争抢食物。而这却是城市中,那些嗑着松子的人们不能想象的。大山赐予了山民们用于生活的自然资源,而同时它也埋藏着强大的野心,一代又一代大兴安岭的子民们与大山做着顽强的抗争,同时又接受了山林慷慨的馈赠,始终小心翼翼的维系着一个微妙的平衡。在中国版图的最北边,大兴安岭北坡的森林中,在与现代文明只有十几公里远的地方,仍然有一个民族延续着传统的部落生活方式,作为中国最后一个游猎民族,伴随他们一起生活的还有一种大部分人根本无法想象,会在中国存在的物种。驯鹿脾气温顺,擅长在雪里行走和长途快跑,被誉为森林之舟,也被西方人认为是圣诞老人的坐骑,驯鹿曾是当地人的交通工具,当年正是它们在这敖鲁古雅人长途跋涉,从遥远的西伯利亚来到了大兴安岭。鄂温克人使鹿的方式,和蒙族人养马有些类似,鹿是不圈养的散放在山里,而鄂温克人却有着独特的方式召唤鹿群回家。盐就是鄂温克族食鹿的唯一法宝,驯鹿的主要食物是苔藓和蘑菇,而这些却不能补充驯鹿生存所需的盐分。当需要鹿群回来时,鄂温克人就用潮湿的树枝点起烟雾,鹿群见到烟雾就会回来吃盐。历代的敖鲁古雅人都靠着饲养驯鹿为生,一个身穿传统鄂温克服饰的妇女,叫布冬霞,是鄂温克族最后的使鹿人之一。布冬霞养的驯鹿有80多头,几乎每头她都能叫上名字。大山里看似安宁悠闲的生活,对于温顺的驯鹿来说,却还是充满了危机。虽然驯鹿被野兽攻击是很常见的事情,但是布冬霞还是显得十分焦急。自从禁猎收枪之后,由于熊和猞猁的出没,驯鹿的数量急剧下降,如今只剩1300多头。而饲养驯鹿的敖鲁古雅人,也只有40多个了。中国一游猎民族,伴随他们的却还有一种无法想象,存在国内的物种布冬霞告诉我们,在2003年他们曾经搬到了,山下政府为他们修建的居民点,驯鹿也实行了圈养,然而大批驯鹿因为不适应圈养而死亡,于是部分敖鲁古雅人又重新回到了山里,坚持原始的使鹿方式。一头成年的驯鹿可谓浑身是宝,鹿茸、脚跟、胎盘、心血都是上好的良药,而像这样一大块鹿皮,更是有市无价。敖鲁古雅人的生活中缺少不了驯鹿,为了驯鹿他们可以放弃居民点的舒适生活,而在原始丛林风餐露宿。三百年前,曾有一万多头驯鹿迁移到这里,如今只剩下了1300多头,而且减少的趋势仍然还在恶化。也许将来的某一天,敖鲁古雅人的身边不再有驯鹿,而他们也将会离开这片世代居住的原始森林,但是敖鲁古雅人和驯鹿的故事,依然会流淌在岁月的长河中,犹如我们轮下不断展开的旅程,永远向前不曾停歇。原始的大兴安岭让奥鲁古雅人延续了自己的传奇,而水作为生命之源,同样对人类的繁衍生息起到了至关重要的作用,幅员辽阔的内蒙古有着极其丰富的水资源,400多条河流蜿蜒流淌,近千个湖泊星罗棋布,它们滋润了大地,养活了草原,更是内蒙人民赖以生存的根基。达里诺尔湖只有入水口没有出水口,这使得湖水只能靠自然蒸发,久而久之湖水的盐碱度已经超过一般生物可以承受的水平。这里原本应该是一片死亡之海,然而却有一些鱼类在这里顽强的生存了下来,华子鱼就是其中之一,它个头不大,最大也只有四两,但是却有着顽强的生命力,就是这样让其它鱼类难以生存的湖水中,华子鱼却每年都要逆流而上,将卵产在这里,洄游要付出巨大的代价,而这也使得这片湖水中的华子鱼格外珍贵。而在距离达里诺尔900公里的阿尔山,同样存在着一个神奇的湖泊,它因为湖中特产的"母鱼"而闻名于世。母鱼湖与地图山、牛奶河并称内蒙三大自然之谜,水美草香的母鱼湖,为何会成了"女儿国"?而湖面上常年漂浮的云雾,也给母鱼湖增添了一件更加神秘的外衣。湖水养育了依水而居的人们,鲜美的鲫鱼给他们带来了丰厚的经济回报,更是让他们过上了幸福的生活。无论是达里诺尔湖的大型渔场,还是母鱼湖畔的打渔人家,他们都会控制网眼的大小,从而放过未成年的小鱼,只有这样才能保证鱼群的正常繁衍,为了延续自然的馈赠,渔民们遵守着湖水的规矩。


北京青年报健康版主编魏世平在其出版的《节日吃食俗养生自有道》中介绍,中秋节早在千年以前就由中国传到亚洲,成为许多国家的重要节日。 在 日本,农历八月十五被称为"十五夜"或"中秋名月"。日本人在这一天也有赏月的习俗,在日语里称为"月见"。日本的赏月习俗来源于中国,1000多年前传 到日本后,当地开始形成边赏月边举行宴会的风俗习惯,称为"观月宴"。与中国人在中秋节的时候吃月饼不同,日本人在赏月的时候吃江米团子,称为"月见团 子"。由于这个时期正值各种作物的收获季节,为了对大自然的恩惠表示感谢,日本人会举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历,改用阳历,但是现 在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗,一些寺院和神社还会举办专门的赏月会。 越南:中秋节儿童唱主角 随着农历八月十五中秋 节的临近,商家之间展开的"月饼大战"、"玩具大战"使越南各地的节日气氛尤显浓烈。与中国的中秋节有所不同,越南的中秋节是儿童唱主角。市场上口味各异 的月饼、千姿百态的花灯、五颜六色的儿童玩具等应有尽有,孩子们的脸上洋溢着节日的欢乐。每到中秋节,首都河内大小街道沿街摆卖月饼的店铺都会披红挂绿, 上书"月饼"字样的大红灯笼高悬在店前的醒目位置,各种品牌的月饼摆满了货架。 每年中秋节期间,越南各地还会举行花灯节,并在赏灯的同时对花 灯进行评比,优胜者将获得奖励。另外,在农历八月十四、十五两晚,越南的一些地方还有舞狮的习俗。当地人过节时,或全家围坐在阳台上、院子里,或举家外出 到野外,摆上月饼、水果及其他各式点心,边赏月、边品尝美味的月饼。孩子们则提着各式灯笼,成群结队地尽情嬉闹。 近年来,随着越南人民生活水平的逐步提高,沿袭千年的中秋习俗也悄然发生了变化。许多年轻人在节日里或于家中聚会、唱歌跳舞,或结伴外出游玩赏月,增进同伴之间的了解与情谊。因此,越南的中秋节除了传统的合家团圆之意外,正在增添新的内涵,日益受到年轻人的青睐。 新加坡:中秋打出"旅游牌" 新加坡是一个华人占人口绝大多数的国家,对于一年一度的中秋佳节向来十分重视。对新加坡的华人来说,中秋佳节是联络感情、表示谢意的天赐良机。亲朋好友、商业伙伴之间相互馈赠月饼,借此表示问候与祝愿。 新 加坡是一个旅游城市,中秋佳节无疑是一个吸引游客的绝好机会。每年中秋临近时,当地著名的乌节路、牛车水、裕华园及新加坡河畔等地都会装饰一新。入夜时 分,华灯初上,大街小巷呈现一片红彤彤的景象,令人心动。曾有一年中秋节,新加坡河畔矗立起一盏长300米、高4.5米,耗资7万美元制作的祥云巨型龙 灯:每当夜幕降临,喷着水的巨型龙灯就会通身发光,将新加坡河面映照得一片火红,场面十分壮观;在华人的传统聚居地牛车水,除了有从尼泊尔、越南等国进口 的巨型灯笼熠熠生辉外,由1364盏小红灯笼组成的44条小龙更是令牛车水增色不少;还有新加坡颇具中华古老园林韵味的御花园,也会在中秋期间举办规模宏 大的梦幻彩灯会,这里既有广受人们喜爱的迪斯尼系列灯饰,也有巨大的北京天坛和巨龙造型的灯饰,分外引人注目。 马来西亚、菲律宾:华侨华人不忘中秋 吃月饼、赏满月、提灯笼游行是马来西亚华人世代相传的中秋习俗。每当中秋临近,马来西亚各地的老字号商家纷纷推出各色月饼,首都吉隆坡市内各大商场都设 有月饼专柜,报纸、电视台的月饼广告铺天盖地,为喜迎中秋营造了浓厚的节日气氛。吉隆坡一些地方的华人社团会于节日期间举行提灯笼游行庆中秋的活动,除舞 龙舞狮外,一辆辆载有"嫦娥"、"七仙女"的花车穿插其间,服饰鲜艳的艺人和青年载歌载舞,热闹非凡。 中秋节也是生活在菲律宾的华侨华人非常重视 的传统佳节。菲律宾首都马尼拉的唐人街八月十五热闹非凡,当地华侨华人举行为期两天的活动,欢度中秋节。华侨华人聚居区的主要商业街道张灯结彩,主要路口 和进入唐人街的小桥上都挂上了彩幅,许多商店出售自制的或从中国进口的各式月饼。在菲律宾,中秋庆祝活动包括舞龙游行、民族服装游行、灯笼游行和花车游行 等,这些传统活动每年都会吸引大批观众,使历史悠久的唐人街充满欢快的节日气氛。东方醉生活更多生活编辑部的博文请用zaker手机应用阅读《养生一点通:专家咨询不排队》 由和老年病家常护理有关的节目内容编辑而成。其中讲述了多种常见的老年病,提供了日常家庭护理的方法和小药方,比如冠心病急救8字诀,关节炎的预防和调 理,老年痴呆症的预防等。为老年人调理自己的身体以及年轻人照顾年迈的父母提供了有价值的信息和参考。书中每个目录解决一种中老年人的常见问题。《花样宿舍1:苦涩减肥法》 详 细为您介绍这种减肥方法,使您了解这种方法的简易性、可操作性和可靠性。我之所以这样说,是因为这种减肥方法不需要"忍耐"和"勉强"。举例来说,您无需 对饮食做特殊改变,所以不需要花费金钱和时间,当然,也不需要什么特别的运动。如果您实在担心这样做是否真的能瘦,也可以同时搭配其他减肥方法一起进行, 长期坚持起来毫不费力!《花样塑身2:喝成瘦美人》 一 定有很多人都曾无数次挑战过减肥却最终惨淡收场吧?试着回想一下,在你的减肥过程中,是不是需要很多这样那样的强制忍耐,最终让自己累积了太多的压力呢? 结局应该就是,因为实在无法忍受这种压力而琢磨着"今天就暂停减肥吧!"或者"明天再开始减肥吧!"减肥,就在这样的无法坚持中最终无疾而终了吧?这次不 一样了!《养生一点通:孩子身心健康自然乖》 由和孩子成长问题及家常护理有关的节目内容编辑而成。其中讲述了多种儿童中常见的疾病以及成长问题,提供了日常家庭护理的方法和应对措施,比如宝宝皮肤的 呵护,如何与宝宝沟通,如何培养孩子的学习能力,学生餐的营养搭配问题等。为关注孩子成长的家长们提供了有价值的信息和参考。《养生一点通:要帅要性要强健》 由和男性健康以及减压小技巧有关的节目内容编辑而成。其中讲述了多种时常困扰男性的疾病以及健康问题,提供了健康减压的方法和措施,比如男性更年期问题,快速解酒的问题等,为男性朋友提供了有价值的信息和参考。


基于epon技术的双向改造方案充分利用了epon技术多业务、低投资、易维护、长距离、大容量、高带宽等优势,保护广电网络现有投资,成为进行广电网络双向改造的首选模式。 高清数字电视(hdtv)和视频点播(vod)的发展,对广电行业来讲是一个前所未有的发展机遇。只有开展新业务、提供新服务,才能使广电在与其他运营商的竞争中立于不败之地。新业务和新运营模式对网络提出了新的要求,最集中的体现就是网络实现双向化。 目前广电有线电视网的现状是存在着大量的hfc网络,既不能承载多媒体交互业务,也不能有效实的管理运营,所以双向网改造已经成为数字化建设中不可分割的一部分。 但是,缺乏网络的规划、建设、维护、运营等诸多经验,已经成为各地广电面临的普遍难题。当前摆在广电面前紧迫的两件事情:1.如何尽量合理地实现双向改造的网络设计;2.如何依靠新型业务来提升竞争力。这两个目标是相互依赖的,只有实现了完善的网络改造,才能提供相应的新型业务,也只有迫切的业务需求,才能明确到底要做怎样的改造。 从网络结构上看,目前广电有线电视网一般是由数字电视平台、总前端设备、分前端设备、光节点、同轴分配网组成的hfc网络,所以广电数字电视建设必须首先解决的是把hfc网络从单向网络改为双向网络。在改造的技术选择上,一直以来有两大方案:cmts+cm与epon,这也是业界争论多年的两大阵营。 cmts+cm的核心思想是在现有节点上增加双向设备,保持网络结构不变化,也称作为广电的"adsl"(如图1所示)。不过随着改造的进一步深入,cmts+cm也暴露出很多缺陷: 1.噪声汇聚效应影响系统的带宽和性能,同轴缆及接头质量要求高,后续维护工作量巨大; 2.cmts下行通道带宽不足,可开通用户数少,无法满足后期大容量的要求; 3.可承载业务有限,对于后期全业务的支撑能力较弱; 4.设备成本投入高,后续系统扩容成本更大,且实施困难; 随着epon技术的成熟,fttx部署在国内的势不可挡,epon+lan或epon+eoc方式成为当前公认的最适合广电hfc双向改造的方案。 不过在epon的改造开展中,面临的最大问题是如何在现网的基础上平滑升级。广电网络有很多自身的特点,需要针对不同的时期、不同的地区、不同的需求采用不同的方案。 模式1 双网共存 广电传统hfc网络已经十分健全,在此基础上引入epon的同时最好保留hfc网络资源。由于epon的线路结构与hfc类似,可以完全按照现有网络的模式设计。在局端机房或是分前端设置olt设备,和现有分光器相同的位置设计epon分光器,onu可采用fttb+lan模式到小区或楼道,与现有光接收机相对应,五类线和同轴电缆线并行入户。对于楼内已经布线,无法再实施五类线的用户,可以采用eoc,混在现有的同轴电缆里入户(如图2所示)。这样的升级对于现有hfc网络几乎没有影响,并且改造的费用很低,后期维护容易,针对已建全的网络改造,是最合适的方案。 新建的epon网络主要负责广电提供的新型双向数字类业务如vod互动视频以及宽带上网;传统hfc网络继续提供catvdtv业务,同时为以后升级为高清hdtv业务预留足够的带宽。 模式2 epon承载 针对新建的小区,布放两张网显然不够合理。epon技术的本身,就完全兼容了hfc的网络,在一根光纤上可以传送不同的波道。ieee803.ah在定义之初就预留了1550nm波长来传输广电视频信号,epon本身占用1310nm和1490nm波道。所以在局端采用光合波放大器能轻易地将pon与catv耦合,通过一根光纤到达小区以后,通过分波器再把信号分开,onu与光接收机分别接收pon与catv信号,然后采用与模式一相同的方式入户,小区、楼道保持传统的接入方式不变(如图3所示)。 通过此改造能有效节省线路光纤资源。改造完成后,单位用户独占线路资源,不存在相互干扰的问题。开展点播业务不需要新增用户的终端投入,有效节省开通成本。在带宽规划上,建议1000m到小区,100m到楼道,10m到户。另外可以考虑少量ftth数据型onu直接入户满足高端用户更高带宽的需求,同时也为今后进一步改造打下基础。 模式3 三网合一 伴随着双向网改造的不断深入,对于广电网络的要求也将会不断升级,传统改造模式所带来的缺陷便开始明显:用户侧设备较多,安装、供电、维护等带来不便;终端设备分离,上层业务平台无法统一管理等。 近年来,epon的onu形态已不再拘泥于传统的电信模式,支持广电业务的各类onu也不断推向市场,能同时提供fe与rf接口,使得在用户侧的纯数据onu、光分波器、光接收机合为一体。一套epon系统整体解决,实现真正意义上的三网合一,这也是必然的趋势(如图4所示)。 用epon实现三网合一以后,可以充分利用fttx灵活的组网设计达到改造的效果。针对别墅类的高端用户,直接采用ftth,提供足够带宽,满足所有vod、hdtv、高速上网以及增值业务的需求;对于普通居民用户,采取fttb+lan模式,满足基本的标清或少量的高清,同时也提供高速上网业务。 模式4 全业务融合 全业务的需求直接引出了家庭网关的概念。家庭网关作为连接广电网络和用户家庭网络的枢纽,是接入网络的向下延申。利用家庭网关可以加强运营商对用户业务的精细化管理,使得运营商能够对网络资源精耕细作,加强对网络的监控和管理能力。 从物理形态上,家庭网关上行完全兼容epon网络,是一款功能全面的ftth型onu;下行提供各种业务,并根据用户的不同需求灵活选择相应接口。同时具备了modem、交换机、无线wifi路由器、数字电视机顶盒等所有的功能;可以同时连接各种业务终端。并且更好地支持多业务并发、调度和管理;利用pupspv或者pupv等技术,将vlan与业务进行绑定,对业务进行标识,保证qos。作为业务转发的核心,保证同一时刻、同一网络内,不同类型业务的流畅运转和安全隔离,从而实现真正意义上的家庭信息化(如图5所示)。 尽快完成有线电视数字化平移进程的推进,是广电应对强大竞争的第一步,同时也为广电行业今后的爆发性增长带来了新的契机。 基于epon技术的双向改造方案充分利用了epon技术多业务、低投资、易维护、长距离、大容量、高带宽等显著优势。提供高性能网管、组播、ip语音、vpn等各种高附加值业务,同时与现有hfc城域网光纤、光节点资源相匹配,保护广电网络现有投资、也符合未来"三网合一"的发展方向,为广电网络改造的逐步推进,实现最终目标提供了坚实可靠的保障。


善是一种美德,但并非每个人都有至善的道德热情。只要是个人,都会有私心,表现欲。在人前表现、卖弄,显得自己能干,都会阻止自己向善迈进。但是,当人们发现,至善有好处时,比如会让自己变的幸福,轻松,会让自己与他人的关系柔和、松弛时,人们就会慢慢产生至善的道德热情。 善,是人人都向往的一种道德愿景。但由于现实遮蔽了人们对善的向往,他们在善的面前变得自卑起来,以致不敢面对,所以人们看到的,都是人宁可恶一些,强一些;听到的都是:人善被人欺,人善被人骑。人与人之间的关系越来越僵化。所以后天真正修善的人,如果不把这一点看明白,即使有一时的道德热情,也会很快沦落至与一般人同样的境界。所以说,本性的善固然令人称羡,却不令人称道。既然如此,那应该怎么做呢? 我在日志《亮剑》中说过:善是一种智慧、力量。使自己变善相对容易,自己的心乃受自己主宰,只要自己非常清楚自己所做,就不会轻易受环境的影响,而对至善产生怀疑和动摇。所谓非常清楚,就是建立在至善的热情与激情、时时不断的自省与对至善道路上一切障碍的不断思索、判断、突破相结合的三位一体的基础上。只要能做到如此,善就不会柔弱无力,而是一把至少可以保护自己的利器。人类永远是同心圆效应,自己向善迈进,就会影响周围人向善迈进。然而光有影响是不够的。(至善和善于交往是两回事。善于交往只是由于读懂了别人的心理,而知道如何去与人相处,使自己获得某种好处,至少是一种可以炫耀的资本。但善于交往不等于至善,至善者比善于交往者更善交往,因为它无需揣摩别人的想法,无需去取悦它人,无需使人钦佩自己交往的技巧和能力,而以自己的善举和善言使他人感化。人,不是用来交往的,是用来感化的。)由于大多数人心灵的自我封闭、僵化,总会在某些事情上顽梗不化,比如拿人开涮,刁难别人,算计别人,与他人较劲。表面上看,你很得意;实际上,很幼稚。只是不察觉而已。 至善者,没有炫耀的心理,没有功利之心,却有如水一样柔软而刚强的智慧。说它柔软,因为不是为了在人前争胜,逞能,而是不使自己被众人非难,就够了。说它刚强,因为它不能被众人的心思所屈服,反而使众人的心思折服,从而变得柔软起来。在至善的路上,是容不得一丝情绪的骄傲和浮躁,一定要让理智约束自己的这种情绪。约束了,心智才会悠游于"自由王国",不受时空的束缚。 至善,无需刻意去做道德说明和规范,以约束他人行为的不善,心灵的不善。至善者的语言,令人喜悦而服膺;至善者的行为,令人渴望而追求。虽然,不能每个人的善修都能到达同一高度和境界,但能相互和谐相处,不就成就了一番功业吗? 哲学家们的善是对善的研究,宗教的善是为各宗派服务,都不要轻易追随。尤其是宗教的善,一旦掉进去,当你遇到某个问题时,无论来自于理论或现实,你就只能限制在各自宗教的思维模式里,而让心灵处于一个相对封闭的系统里。心灵一旦封闭,见解就会固执,见解固执就会产生冲突,冲突就会导致混乱。个人的混乱还是小事。教派之间的混乱,可就是大事了,冲突、战争、暴力、血腥让生灵涂炭,让国家混乱。所谓的道德的悖论也就产生了。作为个人,千万不要说自己受了某种宗教的感化,而去行善。每种教义都可以让人行小善,却不能让人在任何事情都面前都去做至善的功夫。尤其是处于利害冲突之时,人的负面情绪会让人忘记善的本义。上善若水,善是置于各宗教之上的,是开放的,是永远流动不息的。 春秋战国,百家齐放。在善的面前,各有各的道理,但由于创立者以及后来的推行者们总无法将善真正看明白,最后也只能成为被后人研究、探讨的学说罢了。孔子、孟子向国君推行儒家的善义,结果落得惨淡收场;老子独善其身,虽著道德经五千言,但最后却给人以神秘玄妙之感,亦不能让人释怀,以致古代的士大夫们将老庄等同于归隐,归隐,显然是屈服,是无奈,这是智慧虚弱的表现。古代的社会,总是将人以等级区分,这是害怕的表现。等级使人各归其位,只是暂时使人老实;一旦形势变了,等级便不能约束于人了。因此,还是如上文所言,至善,无需刻意去做道德说明和规范,以约束他人行为的不善,心灵的不善。 尧、舜的时代,虽然生产力低下,智化未开,人却不争不抢,相互谦让。这就是尧舜的智慧:使事情条理,使民心向善。无需约束而自然成就,无需管制而自然遵守。后来的人,道德约束不够,还要用法律约束,使民敬,使民畏。殊不知,一个国家,其制度的生命是有限的,一旦礼崩乐坏,制度瓦解,人被道德律和法律约束的欲望因为制度的瓦解而被大量释放,于是,很多的有识之士又要感慨人心的变坏了。(当然,离纷争遥远,相对封闭的地方又另当别论。也许在这些地方,好的品德保留的相对完整一些。那是因为没有受到破坏罢了。但是,这种相对完整的善,却是不能追随的,因为它只是成为了一种习惯,而不被人思索。这种善是不流动的活水,是死的。世外桃源故然令人羡慕,但它只能作为世外桃源而存在,却无法向外推广。)其实,不是人心变坏了,而是人性没有得到"善智"的滋润,只是将最鄙陋、最丑的东西释放出来了。这说明,人性没有得到恰当的引导,即使法律也无法解决人心对这个世界所有的困惑。因为困惑,而产生负面情绪,因为负面情绪,而产生恶的欲望;因为恶的欲望,却导致恐惧,因为恐惧,而在精神上变得虚弱,只剩下外壳的强硬。现实中那些盛级一时的恶,最后像流星一样陨落的例子还少吗?所以,制度的更替,法律的更换,对人性的向善无法产生根本的帮助,它就像西西弗斯一样,重复着同样的工作:人心变坏-人心被约束-人心再变坏-人心又被约束的往复循环之中。如果我们就这样永远在同一水平高度踱来踱去,至善可望而不可及。更何况,即使在讲法制的今天,特权、腐化、走私、贩毒,比比皆是,更不要说在没有法律制约的情况下。这难道不值得反思吗?为什么法律无法管束,还反被钻了空子?法律条文再完善,却也不能取代道德去干涉天下所有的事;而道德规范有时又那么的柔弱无力。人们又该何去何从呢? 孟子说,何必曰利?其实,利只是表象,利的背后是人心的恐惧和害怕。没有利,人会问:我何以生存于世呢?为了让自己生存的好一些,为什么不曰利呢?国家之间的争斗是为利,各国科学军事文化的竞争是为利,知识产权的保护是为利,个人的收入,个人的级别都是为利。为了生存的好一些,不恰好说明,你害怕自己生存的不好吗?国家害怕自己生存的不好吗?这就是恐惧。你为什么恐惧呢?因为你不能看清楚自己。我们无法看清楚自己,就会在错误的思维引导下持续走下去,将这种恐惧扩大化。看不清楚自己,又怎么能看清楚别人呢?当你把自己的心灵用外在的枷锁锁住,你又如何能走向心灵的自由王国?这在至善的道路上,是最可怕的障碍。如果不能突破,你就会困扰一辈子,甚至包括你的子孙后代。 那至善的智慧,是不是就不用采用斗争的手段呢?不是。但是,要搞清楚为何而斗争?孙子说不战而屈人兵,俗话说,不打不相识。斗争是为了与对方建立友谊,不让对方在心理上俯看自己。俯看别人者,就会产生骄傲和自负;被俯看者,就会不甘心或者自卑。只有当两方斗争到处在相当的心理水平线上时,才能去讲相处。强势的一方和弱势的一方,显然是无法相处的,更谈不上国家与国家之间的"至善"。那知识产权呢?这本来就是国外的舶来品,既然是来自于外,与我们的心灵又有何相干呢?他可以剥夺你的知识产权,却无法剥夺你的心灵。再者说,你发明,不也是为了利吗?不也是为了说明自己有值得炫耀的资本吗?这也正是导致争斗与保护的原因。你可曾听说,有哪个人说毫针、金针是自己发明的,且为它进行法律注册?其实,技术被人偷盗,不如将技术的智慧传授。人,只有建立不为个人私利谋福,才会具有广阔的智慧,才会拥有善的能力。没有被封闭的心灵,才是使人得以行走于世间最重要的事情。 有人说,土著人以善良和热情款待后来的侵略者,结果被侵略者利用、奴役。这又如何解释呢?这就又回到我刚才的观点:至善,就是建立在至善的热情与激情、时时不断的自省与对至善道路上一切障碍的不断思索、判断、突破相结合的三位一体的基础上。只要能做到如此,善就不会显得柔弱而无力,而是一把至少可以保护自己的利器。不能加以判断和分析,而被某种好的情绪所障碍,这样的善如何能强大呢?因此,热情如果不被理智所约束,热情也只是一厢情愿,或者说是有偏差的情绪。而情绪,显然是个贬义词,是低级阶段的,或者说是初级阶段、原始阶段人类处理情感的能力。 至善的智慧,何其广大,至善的智慧,何其深远。真正的善,如同太阳的光芒,普照任何一处阴暗的角落,施惠于任何一个掉落于黑暗深渊的人。


公元748年,一个和尚想东渡日本传教,没想到风高浪急,船被打翻,和尚漂流到一个岛上。日本去不成了,和尚只好先在岛上住下,化缘修庙,开始传教。 这个岛就是海南岛,这个和尚就是唐朝高僧鉴真,这个寺就是现在博鳌禅寺的前身。 这个鉴真祖师可不简单,不仅是律宗南山宗传人,还是日本佛教南山律宗的开山祖师,著名医学家。日本人民称鉴真为"天平之甍",啥意思?就是他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。就类似于我们常说的"什么什么的脊梁",可见评价之高。 所以,这样一个有历史有内涵的寺院,"佛缘之路"作为百寺计划之一,也就顺理成章了。 其实,"佛缘之路"来到的这个寺院,才十周岁。 那位师兄奇怪了,怎么有历史,又才十岁? 大家也知道,由于历史原因或自然灾害,古建筑能存留的并不多。就像这个博鳌禅寺,本来在一个名为"鳌岭"的小山岗上悠然自得,1973年9月的一场特大台风,让这座有着深厚历史文化底蕴的寺院毁于一旦。于是,2005年新建成的这座寺院,就成了"佛缘之路"在海南的停留点之一。 寺院师父介绍,别看咱这寺院只有十岁,可具备两个很独特的文化内涵。 师父说了,首先,博鳌禅寺是一座完整的、正统的禅宗寺院。说它完整,是因为它的建筑格局包含有一座正统禅宗寺院所需要配备的一切硬件设施,是迄今为止海南省唯座配套齐全的禅宗寺庙;其次,"万佛观音塔"内供奉着两尊国内独有的佛像,一是全国最高大的青铜千手千眼双面观音菩萨像,二是佛祖故乡尼泊尔国王亲赠的镏金释迦牟尼佛像。 啧啧,别看寺院隐居海岛一隅,原来有奇珍异宝啊! 博鳌禅寺按正统禅宗寺院规制建设,大雄宝殿的造型,融中国皇家建筑与佛教建筑特色于一体,体现皇家宫殿的富丽堂皇,同时又能展现中国梵刹清净道场风貌。博鳌禅寺大雄宝殿的建筑格局,还是中国佛教建筑的国际展示范本。式样与博鳌禅寺大雄宝殿完全相同的,是尼泊尔蓝毗尼中华寺的大雄宝殿。 蓝毗尼?名字好像很熟悉啊! 当然。"佛缘之路"的目的地,就是这里-尼泊尔蓝毗尼啦。 值得一提的还有万佛塔。万佛塔海拔高77米,塔高55米,是博鳌地区最高的建筑。可鸟瞰江、河、湖、海、山、岭、泉、岛屿等八大生态地理奇迹。是认识亚洲湿地、海洋地理的最佳平台。塔内供奉有一尊高16.8米的青铜千手千眼观音菩萨像,塑造有2344只观音手,是世界上最高大、最完整的青铜千手千眼观音像。 除了这些"不动宝",博鳌禅寺目前万佛观音塔内还供奉着刚才提到的尼泊尔国王贾南德拉向博鳌禅寺赠送的释迦牟尼佛佛祖的铜质镏金佛像;台湾佛国会星云大师赠送的白玉释迦牟尼像。日本、泰国、马来西亚、新加坡等国赠送的佛像等。这些佛宝使这一古老而又年轻的寺院佛光普照。 博鳌禅寺建在一个名为"鳌岭"小山岗上,过去这里住有四户人家,共用一眼古井,当地老百姓称之为"观音井",传说是观音洒下的一滴甘露穿凿而成,每逢观音诞期附近村民都来取水回家洒堂屋,或插花供佛。1973年9月,一场特大台风袭击博鳌,房屋被毁,幸存者迁离此地后,古井竟干涸了。2003春,博鳌禅寺破土动工后,这眼干涸了整整廿年的老井居然奇迹般地喷出新泉。 如果这段故事是真的,小编认为,那就是观世音菩萨显灵了。不知您怎么认为?


旗袍的初始模式是怎样的? 旗袍最初是满族人不分男女老少,不分富贵贫贱都穿的一种长袍。 在清代中国有两种基本服装,一种是上下连属的袍,另一种是上下分裁的衫袄,满族人穿的便是上下连属的袍,因为满族分为八色军旗,分管着八部军民,通称"八旗",也被称为"旗下人",简称为"旗人",于是他们穿着的衣服也就被人们顺带着叫做"旗袍",即旗人所着之袍的意思。 满族人在1644年入关之前,长期居住在东北长白山一带,以游牧渔猎为生,是一个骑在马背上的民族,他们在半耕半牧和频繁征战中,为了遮挡风沙烈日而逐渐形成了穿着宽腰直筒式的服装,长及脚面,四面开叉,侧面开襟。穿这种长袍,当需要骑射或做比较激烈的活动时可以随便将袍的前襟撩起来系在腰间,有明显的游牧民族的特色,与耕种文明的汉族人所穿的长袍大不相同。当时旗人无论男女都穿这种服装,男的穿着叫长袍,女的穿着叫大衫。满族人入关以后,生活逐渐汉化,旗袍也按性别逐渐分化,男人的主要服装变为长袍、马褂和长裤,女人的主要服装仍是宽腰身直筒子式的长袍,而此时女子服装的款式才是现代意义上的旗袍的真正老祖宗。 入关之前,满族妇女生活十分简朴,所穿的旗袍非常朴素简洁,色调也比较素雅,不重装饰。入关后满族妇女所穿旗袍的装饰逐渐变得繁复起来,原本用来保护领口、袖口及下摆免受破损的素色衣缘逐渐被绣上纹饰,变成了道道镶嵌,并逐渐以多镶为美,从开始的三镶三滚、五镶五滚发展到"十八镶滚",极尽奢华。从故宫博物院珍藏的的,慈禧太后和皇后婉容的照片中可以看出,整件衣服全用花边镶饰,连衣服面料的本色几乎都被掩盖了,绣、盘、镶、嵌、滚、荡、钉,各种如意纹样等样样俱全,早期旗袍的简练自由的风格被繁冗的装饰所替代。但旗袍宽腰直身式的造型却没有变,直到清晚期,旗袍还是属于直筒式平面化的样子。这种旗袍从外形上看大多采用平直线条,衣身宽松,两边开衩,腋部略有收缩但不明显,胸腰围度与衣裾的尺寸的比例较为趋近。在最能突出女性美的特征-曲线美上,旗袍始终以沉默相对。这样一袭直筒形的旗袍,从清初的庄妃一直穿到了末代皇后婉容,在三百年间基本上没什么变化。 满族女子穿着旗袍,一般都喜欢再套一件绣花的坎肩,围以一条领巾,再配上醒目的"耷拉翅",并以"花盆鞋"限制穿着者的行走姿态,显现出妇女的妩媚和婀娜,形成了非常美的旗装打扮。电视剧《康熙皇帝》里面的蓝齐儿,穿着一身白底绿边的旗装,"称着吹弹可破的肌肤,说不出的妩媚可爱"。 旗袍是满清统治者大力提倡的国服。清初,曾强迫汉人改装易服穿旗袍,不少汉族人反对,曾有无数的汉人因此人头落地,有的地方汉人与统治者为易服而形成了"生降死不降,男降女不降"的对立局面。为此顺治十一年,清政府不得不接受了汉人"十从十不从"的建议,其结果为汉族男人穿长袍马褂,汉族女子保留上衫下裙,为汉族女子留下了传统的罗裙,使得汉族女子可以继续穿着显示本民族气节的上袄下裙。因此从清前期到中期,旗女着装与汉女着装一直保持着泾渭分明的界限。实际上旗袍在爱新觉罗氏当政的近300年中,只有旗人女子所穿。 汉族女子的一大特点是着裙装。观察中国服饰的历史可以看出,汉族女子自古以来一直穿着上袄下裙的服饰,"坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅"。罗裙能使女子"千般袅娜,万般旖旎",娴静时如姣花照水,行动时似弱柳扶风,罗裙已经逐渐演变成女子的代称,现代人常用"拜倒在石榴裙下"来表示男子对女子的倾慕,也是由此而来。清代汉族女子穿的罗裙种类异常繁多,什么百褶裙、凤尾裙、月华裙、马面裙、斓干裙...数不胜数。这种千姿百态的罗裙曾盛极一时,装点了满清一代。 旗装与汉装最大的不同就在于旗袍是袍,上下相连衣不分裁。满族女子长年累月穿着的都是袍服,从来不穿裙,即使把贵妇朝服中的朝裙算作是裙的话,也还是很少有机会穿着,在隆重场合穿礼服袍,在日常生活穿便服袍。而汉族女子却从来穿裙不穿袍,上着衫袄下着罗裙,上下衣分裁不连属。然而旗袍与罗裙虽然形式不一,但其内在精神却是一致的,都是平面的造型,都是以宽衣大裳和繁复的绣饰掩盖女子的体形。装饰可以千变万化,但平直的造型却一直不变,于是削肩、细腰、平胸、薄而小的中国的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了,难怪作家张爱玲会感慨:"在满清三百年的统治下,女人竟没有什么时装可言!一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。" 从清初到清代中期,旗装与汉装泾渭分明,清朝统治者为避免其传统服饰被汉化,一入关便严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束,但汉族女子千姿百态的罗裙仍在时不时地诱惑着满族女子,为此顺治、嘉庆年间朝廷曾多次颁布禁令,从中不难看出,当时满族女子违禁仿效汉族女子装束的风气之盛。从清朝中期开始旗女汉女的着装已经有融合的趋势,到清晚期便出现了服饰上满汉互借互用,旗女袍服变得像汉女袄裙一样宽身大袖,而汉女袄褂也变得如同旗袍一样越来越长,繁复而精美的镶滚装饰则成了她们共同的爱好,这一时期不论旗女还是汉女极富时代感的时兴做法就是在领袖、前襟、下摆、衩口等边缘施绣镶滚花边。清末的旗装与汉装虽然仍然大不相同,但两者之间却不再是绝对的井水不犯河水,有穿着长坎肩的汉女,也有穿袍身极短露出双脚的旗女,后又互相模仿,以穿对方的衣服为美。曾经被统治者想强行统一而未能成功的满汉妇女服饰,在岁月的流逝中,在相互的吸引中悄悄地从初期的对立走向了交汇融合,这为现代旗袍的出现作了一个极好的铺垫。 到了清朝晚期,西方列强打开了东方古国的大门,洋装洋货蜂拥而入,慈禧太后御前的德龄姐妹开始穿着洋装出入外交场合,而19世纪末发行的《点石斋画报》中有一幅描绘妓女应召的出行图,其中的着装更是全无规矩:旗装、日装、男装、道姑装、西装、女式洋装,无所不有。 在这股浪潮的冲击下,汉族女子宽大的罗裙逐渐隐退了,晚清名妓宣扬的裤装逐渐流行。在传统汉族女子的衣着习俗中,裤子向来难登大雅之堂,良家女子一旦出门或在正式场合,总要系上裙子。旧式旗袍直身宽敞,袍里也都配穿长裤,鲜有直接将裤子穿在外面的,据说以前良家妇女与妓女的最大区别便是前者穿裙,后者穿裤。但是到清末民初,西风涌动,风气逐渐开化,裤装外穿已不再是良妓的区别,大家闺秀也乐意穿裤装以使自己行动轻便,合乎潮流。于是传统的上衣下裙和新兴的上衣下裤就成为汉族女子的时兴装束。初始的上袄下裤讲究紧身瘦小,袄做的很长,几乎延到膝盖,裤子做的很瘦,窄窄的裤管象铅笔一般瘦长,衬着脚底下小小的金莲,或者不缠足的绣花鞋,整体感觉非常直线化,看上去同一块搓衣板一样平直,没有一点女性的曲线。 从此时期老广告的画面上看,女子着装的另一个重要变化就是元宝领的出现。原先不管是汉人装束还是旗袍,一般都是圆领,刚跨进20世纪的大门时,低领斜襟大衫还在盛行,稍稍过了数年,高领窄袖袄便取而代之。这种高领,最早是四马路长三堂子中的倌人发明的,领衬很硬,高达四、五寸乃至六、七寸,几乎与鼻尖持平,不仅把脖子裹的严严紧紧的,而且遮住了半边脸颊,正面看上去形似元宝,俗称元宝领。元宝领以适宜的角度,斜斜地切过两腮,不是瓜子脸也变成了瓜子脸,因此很受清末女子的欢迎。当时的竹枝词曾形象地描写道:"娇娆故作领头高,纽扣重重掩不牢,但诩盘来花异样,香腮掩却露樱桃"。最能反映时装变化的广告画家们及时捕捉了这种新气息。老广告的第一代画家周慕桥,在民国三年为英美烟公司老牌品海香烟绘制的广告中便是穿着这种当令时装的美女。两位在公园相遇的女子,树着高高的元宝领,穿着过腰线的上衫,下着时兴的裤子,露出一双三寸小金莲,虽然仍不脱传统的窠臼,但却在古典中透露出新时代妇女解放的丝丝新气息。


以公益之名:先付出再获取回报 --商业机构市场营销的核弹 作为商业机构,要获得盈利,市场营销是不可或缺的一个环节。 翻遍市场营销教材、请教营销专家、签约营销机构、聘请营销奇才、组建营销团队等等,无论何种途径,给出的营销方案千篇一律。举个例子: 某微博阅读量过百万的营销专家,在其微博发表了一个年度市场营销方案,全面之极: 1、网站推广 1)搜索。 2)网址导航。 3)网络联盟。 4)门户社区。 5)异业合作。 6)生活分类网站。 2、app推广 1)应用市场应用商店 2)qq群 3)wap 4)换量 5)知乎 6)社区 7)超级app 8)品牌广告(电视、杂志等等) 9)高校,小区 10)广告平台 11)预装和刷机 12)行政渠道 13)精准渠道 14)社会化营销 15)事件营销 16)病毒营销 17)大v或者说网红营销 18)dsp 19)补贴推广 20)异业合作 21)免费渠道 是否看的眼花缭乱、热血沸腾?是否已经看到贵司日进斗金、上市在即? 再看看某知名品牌策划公司对2016年市场营销手段预测: 移动营销将越来越重要、社会化媒体营销继续受热捧、email营销正在复兴、短信营销发力 如果商业机构的负责人有兴趣,可以接触更多的营销机构和专家,相信会得到这样的一个结论:要营销,砸大钱! 并且,市场上的营销机构和专家,只会告诉你别人在用的营渠道和方式,把这些营销渠道和方式拆分组合后,交给你一份市场营销方案,接着要你花钱。 这样的市场营销方案实施后,有没有效果? "绝对有效果!"这是不容置疑的!至于效果大小、是否符合商业机构的预期,那就只能哈哈了。 以上扯了很多废话,跟文章题目丝毫无关,但其实是本文的核心:怎么去做有价值的市场营销! 商业机构在做市场营销前,需要理解市场营销的真谛:市场营销是为了获得良好的声誉和持久的收益,而不是冲业绩的手段。 商业机构还需要接受一个现实:绝大多数的市场营销机构和专家是冲着你的钱来的,目的是让你花钱。 商业机构还需要明白一个逻辑关系:市场营销的核心是内容,而不是产品,不是服务,更不是手段。 如果能接受以上内容,我们可以继续往下分享;如果不能接受,您可以翻过这篇。 要做市场营销,商业机构需要先考虑几个问题: 1、是否愿意与同行和客户分享所拥有的技术、成果、产品和服务 2、是否想做行业领导者 3、是否可以建立准入门槛 如果全部是,恭喜,贵司将会是社会接受度最高的行业机构。不信,来比较两个公司:google和百度就可以知道。 在这里,我分享两个案例来说明商业机构为何要考虑以上三个问题。 案例一、美国私塾--公益支教 美国私塾是一家新成立的以在线实时互动教授美式英语的公司,属于英语培训领域,这是一个红海领域,几大巨头培训机构占据了80%以上一二线城市的市场,三线以下城市的占有率也将近50%,无数的地方培训机构占据了剩下的市场。 现有培训机构几乎采用了所有的市场营销方式,聘请最好的营销人员,与最好的营销机构合作,每天投入巨量的资金做推广。在这样的情况下,新进企业除了要在教学内容和教学方式上另辟蹊径外,还需要付出更多的市场营销努力。 在美国私塾做2017年市场营销计划里面,我提出一个口号"到农村去",把好的英语教育送到最需要的地方,实践对社会的责任。 方案框架如下: 1、为中西部地区的二十所学校搭建在线教学室; 2、为每所学校提供一学期英语课程; 3、邀请学校英语老师来上海参加教学交流。 我们邀请了善行--一个不同于现有公益组织的公益网络平台,参与方案的制定和执行,由善行对接中西部的学校,同时联络当地的政府教育部门,由地方教育部门组织当地的公益组织、通讯服务商、设备工程商等提供协助和支持,为项目提供保障。 这个项目正在做前期的筹划和准备,已经与云南楚雄、河南信阳、广西柳州等多所学校接洽,具体实施将逐步开展。 分析一下此次市场营销计划的核心和收益: 1、与公益结合,不是借公益的名义 2、由公益机构执行 3、借助政府力量调动社会资源 4、产生大量高价值的宣传内容 5、获得政府和社会的支持和认可 6、获得持续的社会声誉 7、培育了近千潜在客户 支教学校所在地的政府教育部门,会把这个项目汇报到上一级主管部门,乃至省教育厅,美国私塾的公益支教极有可能被作为典范,得到官方的宣传。 第三方机构的关注和报道,会为美国私塾赢取快速广泛的社会关注,提升客户对美国私塾的服务的理解和认可。 通过这次市场营销项目过程获得的宣传内容,以及后续的跟进及第三方记录报道,都可以用在未来的对外宣传和机构合作上,让市场营销渠道和方法有血有肉,不再是干巴巴的砸钱买关注。 而这个市场营销方案需要投入的现金费用,是相当少,取得的直接收益至少在百倍以上,间接收益无可限量。 案例二--某基因公司--肿瘤定向治疗方案共享化 在医药领域,每个公司都严格的保密各自的技术和方案,形成一个个孤岛,同行之间缺乏协调,使得研发投入重复无效。 无锡某基因公司,通过基因分析对比,来测定不同药物、不同剂量对不同人的肿瘤的治疗效果,为肿瘤患者提供精准治疗方案。技术团队由院士带领,在该领域已经研究近三十年,投入巨额资金,获得了大量的数据及检测比对技术,可以为肿瘤患者快速提供有针对性的合理治疗方案。 该公司在过去几个月,通过组织医生做技术讲座、社区科普教育、医院攻关等市场营销工作,花费数百万,市场毫无进展。 作为医药领域新晋公司,该基因公司虽然在前期投入了大量的人力物力做研发,取得了骄人的成果,但后期的市场营销费用可能需要比前期的投入更多。如果依照现有医药企业的市场营销模式,公司将无以为继。过去几个月的市场推广已经证明,砸大钱可以有点反响但收益有限。 我跟该公司负责人提到两点: 1、研发投入已经支出了,如果不能变现,这些投入将会打水漂; 2、采用同行的市场营销方案,能得到的效果不会比同行好; 在这种情况下,没有突破性行动,公司最乐观也是一家勉强维持的公司,并且很快被同行超越。 我给该公司负责人提出了"核弹计划"的市场营销建议,核心思想是把公司的技术和服务共享。 实现途径如下: 1、向地方主管领导提出技术和服务公益化的想法 2、在得到领导的认可的情况下,提出公益化方案 3、争取政府支持,借助政府协调社会公益力量 4、与政府、同行、第三方机构共同搭建技术和服务共享平台 5、为患者提供增值服务 共享平台一旦启动,将会吸引越来越多的公益机构和医院加入,为共享平台扩张提供支撑。由此将带来众多的行业需求,其中包括该基因公司可以获得收入的精准治疗方案服务需求、独有的基因检测服务需求、技术研发需求等等。该基因公司只要把握这些需求,其他需求和商机让给同行或其他机构,这样既可做好共同发展、各取所需。 "核弹计划"将为该基因公司带来几方面收益: 1、政府支持 2、社会认可 3、同行合作 4、服务平台 5、服务收入 也就是说,共享平台为该基因公司提供了高效的推广平台、业务承接平台、客户服务平台、政府支持平台等等,为该基因公司节省大量费用。 而该基因公司基本没有支出! 产品和技术所有权依旧归该公司! 没有花费市场营销费用! 不需要组建庞大的销售团队! 以上只是执行的思路,具体落地还有非常多的细节需要有具体的方案。 希望通过上面两个案例,可以帮助更多的商业机构理解市场营销,制定符合自身的市场营销计划。


随着工程学和言语处理技术的进步,人工耳蜗实现了由单导向多导的转变,植入者的听觉能力与语言能力得以提升,相应评估方法的重点也由闭合式转为开放式。近10年来,我国听力学者参照国外言语测听材料的编制原则,开发了大量的言语测听材料。以安静环境下言语测听材料为主,包括短句、双音节词、单音节词等言语测听材料,用于测试言语识别阈和言语识别率。  2.1 短句言语测听材料 于短句贴近日常生活的交流方式,因此成为了人工耳蜗植入评估中主要的评估材料。短句表主要用于测试言语识别率,可反映受试者的日常交流能力。《人工耳蜗植入工作指南(2013版)》规定重度及以上听力损失的语后聋患者助听后听力较佳耳的开放式短句识别率70%可考虑行人工耳蜗植入术。2005年,张华等参考美国中央聋人研究院(central instit te for the deaf,cid)日常语句、macc日常汉语短句、汉语普通话噪声中听力测试(hearing in noise test,hint)语句材料,从《汉语口语900句》《口语速成》《汉语口语900句》中选取语句,遵循言语测听材料的总体编纂原则,编制了普通话日常会话语句,初步选取了300个语句,分为30张句表。选取54名听力正常的年轻人进行句表等价性测试,初步认定2套共29组语句表分别具有等价性。考虑生活言语样本,未使用固定的词汇数量,而是选取长短不一的语句。后经过等价性和复测信度评估,最终选取15张具有等价性的句表,其中14张具有良好的复测信度。2010年,美国ho se耳科研究所付前杰等开发了安静环境下中文言语感知(mandarin speech perception,msp)语句测试表。按照音素平衡的原则编制了10张句表,每张10句,每句固定7个汉字音节;作者在听力正常人群中以模拟4通道人工耳蜗编码的方式验证了msp 10张句表的等价性。国内学者王顺成等选择了30例人工耳蜗植入者验证msp 10张句表的表间等价性,并对其进行改进,获得了更准确的言语评估效果。2011年,郑海昌等基于英文bkb语句测试(bamford-kowal-bench sentences,bkb)的编纂原则开发了中文bkb短句测试表,在听力正常的成人受试者中进行等价性验证。英文bkb语句由bamford,kowal和bench三位教育专家编制,专为有听力损失的儿童设计。中文bkb语句包括12张句表、50个关键词,每句6~8个音节,常用于儿童测试,同样也适用于成人语句识别率的测试。 2.2 双音节词言语测听材料 双音节词表可用于测试言语识别阈和言语识别率,与句表相比,双音节词表由于缺少上下文的语义,测试难度相对较大。双音节词言语识别阈可与纯音听阈进行比较,为听神经病等蜗后病变提供诊断依据。《人工耳蜗植入工作指南(2013版)》将语前聋患者助听后言语识别率(闭合式双音节词)得分≤70%作为人工耳蜗植入听力学的入组标准。2005年,张华等编制了汉语(普通话)言语测听材料(mandarin speech test materials,mstms)中的双音节词表,共编辑了10张词表,每表50个词。对其进行等价性评估,9张词表具有较好的等价性,确定了听力正常人的评价标准,随后通过了复测信度评估。2008年,美国nissen等编制了台湾普通话版双音节词表,包括4个台湾版普通话双音节词表(每表50个词)和8个半表(每表25个词),并制成光盘。同年,张艳红等参考汉语测听词表及macc,编制了山西话版言语测听双音节词表,共7张表,每表50个词,通过了初步验证适用于山西方言人群。2009年,李剑挥等编纂了6张扬扬格词表,每表40个词,通过12名听力正常的成人测试进行等价性验证。词汇选自北京地区3~6岁儿童日常口语库,可用于3岁以上人群。2012年,zh 等以音位平衡为准则开发了开放式中文言语感知评估材料msp双音节词表,共10张词表,每表35个词,并在听力正常人群中以模拟人工耳蜗四通道声刺激的方式进行了表间等价性的初步印证。国内学者石颖等选择了50例人工耳蜗植入者对msp双音节词表的等价性进行初步分析,印证10张词表均具有良好的表间等价性。 2.3 单音节词言语测听材料 单音节词言语测听材料临床上主要用于测试言语识别率。与双音节词和单音节词相比,语句的冗余度更高,比较贴近现实生活,但在短句测试过程中很难确定受试者是否利用冗余度进行猜测。因为汉语存在大量的同音字,单字并不具备很强的表意功能,因此单音节词测试可以聚焦于受试者的言语感知能力方面。 2005年,张华等编制了mstms中的单音节词表,共10张词表,每表50个词。对72名听力正常受试者进行测试以评估各词表的等价性,初步证实7张词表具有良好的等价性。之后考虑受试者的疲劳效应与测试效率,又编制了单音节小词表,共16张,每张20个单音节词,附练习表1张,通过了复测信度的验证,可应用于临床。阚赪等在听觉皮层诱发电位对语后聋人工耳蜗植入效果的评估中,对10例语后聋患者进行单音节词识别率的测试,结果显示个体差异性较大。2007年,冀飞等编纂了一组音位平衡的单音节字表,共30张,每张25个单字。后选择60名听力正常人进行等价性测试,筛选出22张具有等价性的字表。随后在人工耳蜗植入者中进行初步应用,结果显示,语前聋患儿的平均言语识别率为56.8%左右,人工耳蜗使用年限较短的语后聋成人患者平均言语识别率为31.4%左右。2009年,台湾阳明大学的蔡昆宪等编纂了普通话单音节词识别测试字表,得到音素平衡的6张25字表,可编配合成为9张50字表,且6张25字表与合成的9张50字表具有表间等价性。


2007年湖北卷高考作文题:母语是一个人最初学会的一种语言,人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体,是民族生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代,母语越来越受到普遍关注,我们交流思想感情,欣赏文学作品,掌握科学文化知识等,都离不开母语。可以说,我们每天都在感受母语,学习母语,运用母语。针对以上材料的理解和体会,写一篇作文。字数在1000字左右。 没有根茎的母语 邹剑川 许多年以后,我仍然记得母亲教我说话的那个下午,那天的太阳很红,仿佛预示着一些事情。母亲说,喊妈妈,ma-ma,她使用的是标准的随州方言,夹杂了些许的衡山口音。 许多年后,我知道随州城驻扎过八旗兵丁,那些京城来的满人们操着京片子游荡在这座湖北西北重镇,我几乎可以想象出他们用流利的北方方言谈论天气,价钱,勾引当地良家妇女,然后对当地语言进行一种破坏。 仔细地分析,随州方言带有陕西一带的尾音,以及京城一带的儿话音和土语。和襄樊和枣阳比较,他的音色要平一些。我认为来自陕西的隋文帝曾分封于此,隋朝得名如此。所以随州话带有陕西尾音,而不是和襄樊话一样很河南。也有人说,随州人和荆州人学习普通话更加容易些,那是因为当地驻扎过大量来自京城的八旗军缘故。 而我们听天津话,会觉得和安徽方言很接近,那是合肥人李鸿章大人当权时,其嫡系淮军在天津卫驻扎的结果,所以天津人说话和安徽很接近。 作家余华在一本书的序言里说,他从小被迫使用北方方言区的普通话进行写作,而告别自己的南方语言。实际上浙江话、江苏话和北京话比较起来,几乎是一种外语。作家阿来放弃自己的母语,使用汉语写作,作家米兰。昆德拉同学放弃捷克语使用法语写作,他们都获得了成功,这或者说明在另一种陌生的语言中,流浪和探索的境地更有趣更深入。语言需要一种异乡感。 很多作家都是流亡者,流浪者,没有根茎。因为语言本来就是漂浮的,就是一种不断的寻找表达的过程。或者流浪才是归宿。如果列举,我们还可以列举帕斯捷尔纳克,马可波罗,塞万提斯,圣艾蒂安、雪莱等等一系列的例子。这些人告别自己的国家和家乡以获取新的体验和元素。 目前的新世纪音乐是一种现代的多元的音乐,融合了许多民族的元素,而诸多音乐人热衷探索他国民族和原生态的音乐,融合现代背景,从而形成天籁之音和厚重的文化。这也说明,仅仅热衷于自己的民族文化是可悲的。 如果一个民族是强盛的,他就不害怕被融合。比如我国的唐朝就很包容和开放。我们老是喜欢指责西方殖民后殖民,妖魔化西方。但是西方世界的许多艺术家对中国文化是友好的。比如美国大诗人庞德热爱老子,比如意大利足球大师罗。巴乔热爱佛禅。比如德国文学大师歌德热爱中国诗歌,尤其是李白,比如德国哲学家叔本华喜欢东方佛教。还有许多日本的作家、音乐家、艺术家都非常欣赏和喜欢中国文化。他们告别自己的母体文化,告别自己的母语,赢得了新生和喜悦。 所以,我们有什么理由强调母语呢?例如我的祖先以前生活在陕西的高原上,跟随周天子征讨纣王时,是被视为野蛮民族的,操的语言肯定不是国语。然后被分封在山东一带,一开始应该是说陕西话的,最后被鲁国灭掉。再以后被齐国灭掉。最终的国语是齐语。再比如我老家的随国(或曾国)被南方楚国征服时,面对的文化和楚国语言是被中原称为野蛮人文化和语言,但最终楚国的语言成为国语。然后,楚国齐国被陕西人赢政灭掉,秦始皇统一文字,语言,陕西话成为母语。如果追溯纯正的华夏族和汉族,那只能是陕西黄土高原的同学们最正宗,金是满族姓氏,胡是胡人的姓,元是鲜卑族姓氏。甚至李、王这样的汉族姓氏,许多是过去皇帝赐给非汉族的姓。 佛教是外来文化,二胡是外来乐器,菠菜白菜都是外来蔬菜,西瓜是外来水果,什么是真正汉族和母体的母语的文化?我们现在使用的汉阳是五四新文化运动改革后使用的白话,根本就不是母语,如果回归母语,我们是不是和港台一样要改用繁体字,是不是要用文言文写作呢?我们肯定不能用清朝、元朝、五代十国语言文字,因为那个时候是异族统治时期,也不能用唐朝文字语言,因为李世民有少数民族和胡人血统,我们只能从宋代、汉代、周朝来选用。宋代太文弱,周朝分裂时候多。所以估计汉代的语言文字是母语,我们我没记错的话,行书、宋体都是汉代以后出现,楷体是什么时候出现的?汉代流行的隶书和汉赋以及畿维学说,以及道教和董仲舒改造的儒家,那么我们应该使用汉隶、汉赋,采用汉代的繁体字和汉代书面语,大家看看汉代的古书就知道了,基本和外语一样啦。所以母语有什么意义,什么是母语?汉语是不断发展和融合的,今天的汉语有许多外来词汇和外来音节,早就不纯正了,早就不能叫汉语了,我们今天说的汉语,汉代的老祖宗听着象外语,司马迁来了看见白话的《史记》,根本就看不懂滴说。再说儒家、道家思想,我们是学孔子还是孟子,是学汉代经学还是董仲舒,是学宋代理学还是清代考据还是明代的儒学?我们学道是学老子还是庄子,是龙虎山张天师还是全真派,是茅山道士还是武当派捏?哪个是母语,哪个是母体捏? 今天的上海许多mm热衷于使用台湾普通话,许多的娱乐主持人热衷港台腔调,为什么捏?因为它们的经济和文化比我们发达,所以自然占领高地。国富民强则文化昌盛,而不是把老祖宗抬出来,把砸烂的孔老二抬出来。今天的上海,许多人说话喜欢带洋词,这是为什么。因为我们落后别人。 一个国家首先要发展自己的经济和军事,才能实现文化的被别人接受。比如韩国,因为它经济发达科技进步,所以它的文化在亚洲现在占主流。中国儒家也好到家也好,母语也好为什么没有地位?是中国目前经济不发达。我们伟大的教育部门,敏锐滴看到了这一点,所以让我们学习外语,让我们在这种枯燥折磨人的行为中,了解到学习别人语言的痛苦,从而让我们从小树立为中华崛起而读书,为后代不学外语,让全世界人学汉语的决心。 当然,对于一个有志成为作家的同学而言,必须放弃自己的母语,寻找新的元素,先是背叛颠覆,然后再回归,这种矛盾中的矛盾的斗争的前进,以及否定肯定再否定的过程,就是一个螺旋上升的历史必然规律。对于我们中学生而言,现在做的应该是抛弃母语,学习西方文化,将来再回归,然后再抛弃,再回归,唯有如此,才能更好的实现文化进步。 再者,我们中华民族本来就是多元的,几千年来,改朝换代,被异族统治,自相残杀。鲁迅说我们中国历史写的就是两个字"杀人",鲁迅他们砸碎了孔家店,我们今天再树立,就是一个颠覆了再重建的过程。伟大领袖教育我们,我们不断要善于破坏一个世界,而且还要善于建立一个世界。我觉得作为一个有为青年,我现在要做的就是破坏,破坏存在我体内的母语,然后再建设。 那一刻,上下五千年古今中外的革命者灵魂附体,王小波李顺,李自成,洪秀全,孙中山,马克思、列宁、斯大林、切。格瓦拉,还有贝利,马拉多纳,普拉蒂尼、贝肯鲍尔,我不是一个人在战斗,让我革命我体内的母语吧。然后再建筑。


怒江砂浆泵销售以客为尊要注意对设备的点检,在正常的小修、大修周期中,应对各易损件进行检查更换,保证泵的长期高安全的运行。在离心式水泵的构造中,决定水量大小和扬程高低的一个重要部件就是叶轮。其工作原理是高速旋转的叶轮带动其内部的液体旋转,从而产生离心力。决定离心力大小的一个重要因素是旋转半径,一旦一个离心泵的叶轮被切割,也就是将叶轮的直径变小,那么该叶轮的内部的液体的离心力肯定会变小,其后果只能是造成水泵的流量、扬程等参数下降,可能对安全生产造成隐患。公司是一家专业生产、销售化学药液过滤机及耐酸碱泵企业。致力于不断增加产品品种和提高产品质量,自主模具开发与注塑,并结合国外先进技术,坚持"质量第一,用户第一,信誉第一"的原则,让客户使用到更加优质及性能更稳定之产品。怒江砂浆泵销售以客为尊泵吸入口处和叶片背面等处汇合气体会招致流阻阻力增大乃至断流,继而使工况恶化,必需汽蚀量添加,气体密度小,比容大,可紧缩性大,流变性强,向心力小,转化能量功用差是惹起泵工况恶化的主要缘由,脱硫泵普通选用悬臂式单级单吸离心泵,比转速普通在250~350。叶轮可按照普通离心泵的办规划,分闭式叶轮、开式叶轮等。思索到电厂需求比拟长的接连运转时辰,故对泵的汽蚀和功率都有必定的请求。普通带背叶片,降落密封腔压力,降落磨损。选用可调轴承座使轴向方位可调理,然后可调整因磨损而添加的空隙,减小空隙透露(群众号:泵管家),确保泵在功率运转。或设置可交换的耐磨护板。企业现已形成了完善的售前、售中、售后服务体系。在全国建立了广泛的销售、服务网络,为客户提供及时、满意的服务。所生产之产品广泛应用于电镀、pcb、led、连续电镀、化工、环保及涂装领域。自吸离心泵的基本构造是由六部分组成的分别是叶轮,泵体,泵轴,轴承,密封环,填料函。叶轮是自吸离心泵的核心部分,它转速高出力大,叶轮上的叶片又起到主要作用,叶轮在装配前要通过静平衡实验。叶轮上的内外表面要求光滑,以减少水流的摩擦损失。泵体也称泵壳,它是水泵的主体。起到支撑固定作用,并与安装轴承的托架相连接。泵轴的作用是借联轴器和电动机相连接,将电动机的转距传给叶轮,所以它是传递机械能的主要部件。轴承是套在泵轴上支撑泵轴的构件,有滚动轴承和滑动轴承两种。滚动轴承使用牛油作为润滑剂加油要适当一般为23~34的体积太多会发热,太少又有响声并发热!要注意对设备的点检,在正常的小修、大修周期中,应对各易损件进行检查更换,保证泵的长期高安全的运行。在离心式水泵的构造中,决定水量大小和扬程高低的一个重要部件就是叶轮。其工作原理是高速旋转的叶轮带动其内部的液体旋转,从而产生离心力。决定离心力大小的一个重要因素是旋转半径,一旦一个离心泵的叶轮被切割,也就是将叶轮的直径变小,那么该叶轮的内部的液体的离心力肯定会变小,其后果只能是造成水泵的流量、扬程等参数下降,可能对安全生产造成隐患。液下泵的立式电动机以螺栓固紧电机座上,并通过弹性联轴器与泵直接传动、泵体、中间接管、泵架、出液管、管法兰,以螺栓联接构成一体,固定在底板上,泵的整体通过底板安装在容器上。泵的轴向力与径向力,(包括泵运转中所产生的水压力,叶轮及转子重量等),均由轴承盒内所装单向推力球轴承,单列向心球轴承;以及滑动导轴所承受为保证泵安全正常运转。轴承以黄油润滑之,导轴承同所输送的液体润滑。因此,工作时液面必须高于叶轮中心线。伸入容器长度l的长短不同,则又分为中间导轴承结构和无中间导轴承的结构。新型液下泵的结构是泵与电机连接为一体潜入液下,实现将物料准确送达目标储的目的。公司秉承"顾客至上,诚实守信,实实在在做事,认认真真做泵的经营理念,广泛得到同行和广大客户及设备商的一致好评!怒江砂浆泵销售以客为尊电机轴和泵轴同心度超差;电机和传动轴的连接处使用了联轴器,联轴器同心度超差;动、静零部件之间(如叶轮毅和口环之间)的设计间隙的磨损变大;中间轴承支架与泵筒体间隙超标;密封圈间隙不合适,造成了不平衡;密封环周围的间隙不均匀,比如口环未人槽或者隔板未人槽,就会发生这种情况。这些不利因素都能造成振动。离心泵叶轮质量偏心。叶轮制造过程中质量控制不好,比如,铸造质量、加工精度不合格;或者输送的液体带有腐蚀性,叶轮流道受到冲刷腐蚀,导致叶轮产生偏心。离心泵叶轮的叶片数、出口角、包角、喉部隔舌与叶轮出口边的径向距离是否合适等。使用中叶轮口环与离心泵的泵体口环之间、级间衬套与隔板衬套之间,由初的碰摩,逐渐变成机械摩擦磨损,这些将会加剧离心泵的振动。"专注、专业、真诚、守信",是我们的信念。您的需求,我们来满足;我们的进步,有赖于您的支持与建议!我们将以"信守合约、价格合理"为宗旨,真诚与您携手合作,做出更好的产品,以答谢新老客户的厚爱。


品味与感受 实验小学 胡玲林 十月,是一个收获的季节。十月,是一个让人感动的季节。十月,是一个值得珍藏的季节。十月,是一个值得细细品味的季节。十月的这一天,伴着阵阵秋雨我们来到了诗一般的城市-杭州。 有幸来到杭州参加2009年浙江省小学美术课堂教学评比的观摩活动,这次观摩活动有来自全省的教师和领导有六百余人,可以说是美术教师的一次盛会。同时也可以看到观摩的教师是有备而来,在会场上都在认真的做记录,拍照片、录象,整个主会场无一处空地。 本次活动共分两天,展示了12堂优秀的美术。不同地域的课也体现了不同的风格,各具特色的课给我们留下了非常深刻的印象。在这两天的听课中我认真聆听、观摩了十二节精彩纷呈的美术课堂教学后,让我在品味中产生了不少的感想。 感想一:准备充分,精选素材 每一次评比课都能看到上课教师们课堂下所做的大量准备,采集资源,实地考察,资料收集、记录等等。从课件每一张图片的展示方式到配乐都经过反复修改。以往,教师依赖课件,而本次课堂课件也不再过度"花哨"。也就是说教师已经不再过度的依赖多媒体来进行教学,他们以多媒体这一教学资源作为有效的辅助。赵老师的一课《果蔬里的秘密》以一段自拍的菜市场情景,只有短短的30秒,让学生身临其境的去观察,去发现美的事物。这都是需要前期的录制和精选。接下来,课件也简简单单的出示了几张蔬果的图片及学生作业。但却将整堂课贯穿起来,很完整,也很有效。 周老师的一课《年年有余》用视频《福娃》动画片选段导入,充分的调动了学生的学习积极性。本课其中一个环节用多媒体播放,让学生带着问题去欣赏不同时期和雨有关的艺术品,就象是把文物博物馆搬到了我们的课堂当中,实施了有效的教学。 仙居县的李老师带来的,《灯彩辉映》,以视频《花灯展》导入到后来拍摄的花灯制作录象,都是经过前期的作坊、拍摄,到后期的制作,才能使本课教学能够在最少的时间内让学生了解更多的知识,从而更好的知道教学,充分发挥多媒体资源,使课堂结构更加合理。 感想二:创设情景,激情引导 学生在学习中保持愉快的心情,有利于发挥主动性和创造性,实现有意识与无意识的统一,释放巨大的学习潜能力。因此在美术教学中老师充分挖掘美术教材中的形象性趣味性的内容,激发学生的学习兴趣的同时,创设宽松和谐的教学氛围,使学生主动学习积极思维勇于创新,至关重要。如谢老师的一堂精彩的美术课《卡通宝宝》,她创设了一个情景;屏幕先生会说话,他说:"你们想进入卡通城吗?""进入卡通城要求学会本领,就是把东西变成卡通的。""进入卡通城还有秘诀,就在三个宝盒里。"通过这样的情景创设,宝盒秘诀的步步引导,激发学生的学习兴趣的同时,创设宽松和谐的教学氛围,使学生主动学习积极性大大提高。当第一个宝盒打开,秘密揭示,让学生从卡通人物中去寻找,那时学生迫不及待的想来说一说,美术教师为充分挖掘的形象性、趣味性的内容,做了简单的示范。第二个宝盒的开启,qq表情的展示,学生已经跃跃欲试。这时,屏幕先生又说了:"那么我们就来画画吧。"每一位都学会了,你们都可以进入卡通城堡了,学生在此获得了成功的喜悦。最后, "兔斯基"使课堂沸腾起来,使学生释放最原始的快乐。 感想三:巧用材料,丰富资源 一、以"本乡本土"媒材为载体,构建有地方特色的美术课堂,使美术教学与地区生活紧密结合。程老师带来的《有趣的脸》。伴随着卖东西的吆喝声,她缓缓地走入课堂。使学生带着好奇的心情聆听教师介绍她的家乡永康,从而引出永康的特产-锅、碗、瓢、盆、称等五金产品。整节课以调羹作业奖励来激励学生,激发他们的学习热情。而课也以五金材料的不同形状进行变化、组合,充分的利用不同五金材料的不同特征。这时,教学生从大师的作品欣赏以及图片展示特别的脸型,引导学生变脸是一件容易的事,教师示范用让学生感受变化乐趣,给学生一个信心。再从生活中去找灵感,了解夸张、变形的手法,欣赏铁、锡等材料制作的作品,巩固形象。现在学生已经迫不及待的想来试试,教师益处创作体验。给孩子们创作的时间和空间,从中指导。最后,神态各异、表情丰富的五金作品《有趣的人脸》展现在了我们面前。虽然金属是很多艺术家常用的表现媒材,但是在孩子的手中,它们同样被绽放出了独特的魅力,形态各异个五金材料带给孩子们从未有过的体验,而这节课也很好的渗透了本土文化,让学生通过多次体验,创造性的运用材料,进一步丰富美术课堂教学资源。 二、以丰富的地域民间艺术为背景,开发美术课程的资源,使课堂教学更突出民间艺术的文化内涵。制作花灯是我国的民间艺术,而针刺无骨花灯却是浙江仙居的特色文化。李老师教学的《灯彩辉映》就是用她家乡的特色刺绣来创作的。这节课通过欣赏《花灯展》,感受文化的内涵。欣赏教师带来的作品,感受"针刺无骨花灯"独特的魅力;观看制作过程的录象资料,了解制作过程;通过实践(用绣花针刺出心中美丽图案),使学生从内心审处产生对祖国璀璨的文化艺术的崇敬之情和自豪感,激发学生设计、制作花灯的欲望,培养学生丰富的想象力;学会简单的针刺方法,进行有主题的创作;最后作品展示使学生感受成功的喜悦。李老师很好的把地域文化和美术教学结合起来,开发美术课程的新资源,使民间艺术融入课堂教学,用课堂教学诠释民间艺术。 三、挖掘新的美术工具、材料,进一步丰富美术课堂教学资源。当我看到《纸雕塑》这一课时我第一个感觉就是用彩纸这一普通的材料进行教学。而彭老师却用了一张特殊的纸,让学生通过摸一摸、看一看、折一折的方法,自己去了解这中特殊的纸的特性。在本课教学中,教师很好的利用了锡纸易塑性的特点,教师让学生把锡纸当镜子照来仔细观察它的表面,了解它的质感,它是有光泽、可塑、有机理的,然后进行尝试练习。欣赏雕塑家的作品,告诉学生作品不是空洞的,作品是被富于情感,有深刻内涵的,从而使学生从刚刚的无意识创作到有意识的表现中来,作后作品果然使人眼前一亮。这位教师的最大优点在于很好的挖掘了美术素材,进一步丰富了美术课程资源。 通过这12节课的展示,觉得自己开拓了思路,开阔了眼界。我最深切的感触是课可以上得这样的有特色,教师的语言是这样的有感染力,教学的设计可以这样贴近学生。各位执教老师出色的教学技艺,给我留下了深刻的印象。激情的课堂让我受益非浅,感触颇深。


原文地址:中考历史基础知识归纳整合作者:jiangy jia 【性质类】 1) 洋务运动的性质-是一次失败的封建统治者的自救运动 2) 戊戌变法运动的性质-一场资产阶级性质的改良运动 3) 辛亥革命的性质-一场资产阶级的民主革命 4) 新文化运动的性质-是我国历史上一次空前的思想大解放运动 5) 五四运动的性质-彻底地反对帝国主义和封建主义的爱国运动。 6) 中华人民共和国的性质-人民民主专政的社会主义国家 7) 1954年《中华人民共和国宪法》的性质-是第一部社会主义类型的宪法,真正反映人民利益的宪法 8) 文艺复兴运动的性质-一场资产阶级性质的思想解放运动 9) 美国独立战争的性质-既是一场资产阶级革命运动,又是一场民族解放战争 10) 巴黎公社的性质-无产阶级建立政权的第一次伟大尝试 11) 美国南北战争的性质-美国历史上第二次资产阶级革命 12) 俄国1861年改革的性质-是沙皇自上而下实行的资产阶级性质的改革。 13) 日本明治维新的性质-这是一场资产阶级性质的改革 14) 第一次世界大战的性质-一场非正义的帝国主义掠夺战争 15) 俄国十月革命的性质-无产阶级革命或社会主义革命 16) 巴黎和会的实质-帝国主义国家的分赃会议(战胜的帝国主义重新瓜分世界的会议) 17) "凡尔赛-华盛顿体系"的实质-帝国主义重新瓜分世界的体系 18) 绥靖政策的实质-纵容侵略,牺牲弱小国家利益,来安抚侵略者 19) 第二次世界大战的性质-一场世界人民的反法西斯战争 【标志类】 20) 标志着中国近代史的开端的事件-鸦片战争(1840-1842) 21) 标志着中国开始沦为半殖民地半封建社会的事件-鸦片战争 22) 使中国半殖民程度大大加深的战争-甲午中日战争 23) 中国完全沦为半殖民地半封建社会的战争-八国联军侵华战争 24) 标志洋务运动破产-甲午中日战争中北洋舰队的全军覆没 25) 为中国的近代化开辟道路的标志性事件-洋务运动 26) 中国近代教育的开端洋务运动 27) 揭开维新变法运动序幕的标志性事件是-公车上书 28) 结束了我国两千多年来封建帝制的标志性事件是-辛亥革命 29) 标志着中国新民主主义革命开始的事件是-1919年五四运动 30) 标志着中国共产党成立的事件是-1921年中共一大的召开 31) 中国历史上开天辟地的大事,使中国革命面貌从此焕然一新是-中国共产党的成立 32) 打响了武装反抗国民党统治的第一枪,中国共产党开始独立领导武装斗争-南昌起义 33) 长征结束的标志-1936年10月,红军三大主力在甘肃会宁会师。 34) 日本局部侵华或中国局部抗战开始的标志-1931年"九一八"事变 35) 十年内战基本结束,抗日民族统一战线初步形成的标志-西安事变的和平解决 36) 标志着日本全面侵华的开始,抗日战争的开始,中国全民族抗战的开始-七七事变 37) 中国抗战以来的第一次大捷-平型关大捷 38) 中国抗战以来国民政府的重大胜利-台儿庄战役 39) 在抗战中,中国军队主动出击日军的最大规模战役-百团大战 40) 中华民族由衰败到重新振兴的转折点-抗日战争的胜利 41) 抗日战争结束的标志-1945年8月,日本无条件投降 42) 扭转了100多年来中国人民反抗外国侵略屡败的局面的事件是-抗日战争的胜利 43) 全面内战爆发的标志-1946年6月,蒋介石对中原解放区发动疯狂进攻 44) 揭开了人民解放军全国性战略反攻序幕的事件是-1947年夏,刘邓大军挺进大别山 45) 国民政权垮台的标志性事件是-1949年4月23日,南京解放 46) 国民党主力基本被消灭是在-三大战役 47) 解放了东北全境的战役是- 辽沈战役 48) 奠定了解放长江以南各省基础的战役是- 淮海战役 49) 使华北基本解放的战役-平津战役 50) 人民群众用小车推出来的战役淮海战役 51) 标志着中华人民共和国建立的事件是-1949年10月1日,开国大典 52) 结束了一百多年来被侵略被奴役的屈辱历史的事件-中华人民共和国成立 53) 标志着中国人民站起来的事件是-中华人民共和国的成立 54) 标志着中国新民主主义革命取得胜利的事件是-中华人民共和国的成立 55) 标志祖国大陆获得基本统一的是-1951年西藏和平解放 56) 彻底摧毁了我国存在两千多年的封建土地制度的标志性事件是-土地改革的完成 57) 标志着我国初步建立起社会主义基本制度的事件是-1956年底,三大改造的完成 58) 标志着我国进入社会主义初级阶段的事件是-三大改造的完成 59) 标志着我国完成了由生产资料私有制转变为社会主义公有制的任务的事件是-三大改造的完成。 60) 中国农村建立社会主义制度的标志-农业合作化运动的完成 61) 标志着改革开放的开端的事件是-1978年底,十一届三中全会的召开 62) 标志着中国历史进入社会主义现代化建设的新时期的事件是-1978年底,十一届三中全会的召开。 63) 标志着中美关系开始走向正常化的是-1979年中美正式建交 64) 毛泽东思想被确定为党的指导思想1945年中共七大 65) 邓小平理论被确定为党的指导思想1997年中共十五大召开 66) 中国人民洗雪了百年国耻的事件香港、澳门回归 67) 日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志-大化改新 68) 世界开始连成一个整体的标志性事件-新航路的开辟 69) 英国资产阶级革命开始的标志是:1640年,英国议会召开。 70) 英国君主立宪制资产阶级统治确立的标志是-1689年,英国议会通过《权利法案》。 71) 美国独立战争爆发的标志是-1775年,来克星顿枪声。 72) 美国诞生的标志是(美国的国庆日)-1776年7月4日,《独立宣言》的发表。 73) 美国结束了英国的殖民统治,实现了国家的独立的事件-美国独立战争 74) 法国大革命开始的标志(法国国庆日)-1789年7月14日,巴黎人民攻占巴士底狱。 75) 工业革命开始的标志是-18世纪60年代哈格里夫斯发明"珍妮机"。 76) 工业革命兴起的标志改良蒸汽机的广泛使用 77) 世界开始形成西方先进、东方落后的局面的事件是-工业革命 78) 马克思主义诞生的标志-1848年《共产党宣言》的发表。


当今社会,人际交往频繁,不分行业职位,不分白领蓝领,名片广泛使用。名片是个人身份的证明,自我推介的媒体,能起到结交朋友、增进了解、拓展业务、联络感情的作用。 名片种种 名片主要用于社交和公务。社交名片内容简单些,只印上姓名及联络方式就可以了。而公务名片,内容需要更详细些:姓名、单位及地址、职务或职衔、办公电话、地址、邮编、邮箱等。个人名片尺寸以9厘米×5.2厘米为常见,通常是一张白色或淡黄、淡蓝等朴素大方色调的硬纸卡片,使用其他材质,如金属、皮革等,就显得过分了。名片上面可印单位的图像标记,但不要花里胡哨。文字要美观、简洁,突出姓名和职衔、职称(不超过两个)。如有对外业务,可印中外两种文字,正面为本国文字,反面为英文或其他外文。外国人习惯,姓名印在中间,职务用较小字体,在姓名下面。女士名片上一般不留家庭地址和住宅电话。有人将照片也印上,似无必要,因为并不是所有拿到你名片的人,都会精心保存,一旦被丢弃,将会很尴尬。 除个人名片外,还有单位名片,如"中华人民共和国外交部"、"中华人民共和国驻××大使馆"名片,主要是在对外赠礼时使用。使用时,将名片附在礼品上或所送花篮上,再写上"谨赠"字样。 目前社会上流行的个人名片瑕疵不少,如有的罗列头衔多达四五个。最让人担心的是,中小学生也印名片,甚至把父母是某某局长、某某总经理也印上。 如何交换名片 交际场合,大家应注意礼貌、礼节。递名片时,应举止谦逊,微微低头致意,但不必隆重行鞠躬礼,双手或右手(不用左手),将名片正面或对方可识文字的一面朝向对方,递送过去,并伴以客套话,如"请关照"、"请指教"、"有事请联系"。接受时,无论男性或女性,都应尽可能起身或欠身。如果对方回赠名片,则应表示感谢,同时说"认识您很高兴"。在接过对方名片同时,要阅读一下,不明白的地方,可当场请教。 忌讳拿到别人名片后,不说话,甚至连看也不看一眼,而是将名片放在手里把玩,或顺手往旁边一扔,或压在茶杯底下,后塞进裤袋里。 另外,尽量不要在别人的名片上写文字、记录事项。 想得到别人的名片,可以主动趋前,表示"可否得到您的一张名片?"或提出交换名片。 如果拒绝别人索要名片,可表示没带在身上,或名片已用完,下次补上。 切记不要滥发名片。 外交场合如何使用名片 外交场合可用名片作为简单的礼节性通讯往来,表示祝贺、感谢、介绍、辞行、慰问、吊唁等。使用时,根据不同用意,在名片左下角,用铅笔写上几个表示一定含义的法文小写字母。例如,祝贺人家国庆或其他节日,可在名片上写p.f.(祝贺)。也可在名片上写上几个中文字或简短的一句话,如"承蒙祝贺春节,谨致谢意"。在我国可写中文,在国外通常写法文。具体有以下几种: 1、祝贺 p.f. (po r felicitation) 2、谨唁 p.c. (po r condoleance) 3、谨谢 p.r. (po r remerciement) 4、介绍 p.p. (po r prensentation)(当向人介绍某人时,介绍者在自己名片上写p.p.,后面再附上被介绍人的名片) 5、辞行 p.p.c. (po r prendre conge) 6、恭贺新年 p.f.n.a.(亦可大写)(po r feliciter le no vfl an) 7、谨赠 (不用缩写。


狮山宋代石刻"市""井"考 章信哆 埭头村北向里许有山岭,古名神山,自清代以来,常以狮山括称神山,别号为西山。环山诸岭,龙凤狮象各呈其状,其大者有龙山、凤山、龟山、狮子、象鼻等等宠物村霸,小牲则有猫狗鸟兽虫蛇地痞流猡,古书称之为自然形胜。而驯养这个天然动物园的管理者势必只有神仙玄王,所以才名为神山。山南岭形肖狮子,名狮子山,简称狮山,自古为埭头地界,今址在糖厂前约至网厂。日伪时期,山上有炮楼,与埭头教堂望楼、西宁(洋)山炮楼形成犄角,是日本人的堡垒。八十年代建日资海联塑胶总厂,削高填低,狮山遂废。狮山石刻,系指宋哲宗时盐官李前主凿山尾溪运河等事,解放后开山取石而废。王岱修《澄海县志》存诗一首,抄如下: "筑堤凿井又通津,神宇盐场喜更新。 力小但能支五事,增光犹待后来人。" 传世诗文抄传不同,本诗采康熙二十六年县志所载,也是现存最早版本,有当地杨参议钟岳请序。乾隆廿九年《县志*山川*狮子山》不载李前诗。又嘉庆廿年《县志*山川》:"狮子山距城北二十五里仙市村。府志作新市",并录李前石刻诗: "筑堤开井易通津,神宇盐亭又鼎新。 力小但能支五事,增光更俟后来人。" 去原刻八百余年的古迹,载诗属于再录,述事相同,但全诗措词大变。由此可知修志者不生搬县志。前此十年,嘉庆九年甲子(1804年),林元秀纂修《澄邑南砂林氏大宗族谱》刊本,其杂记类记有:"现狮山麓石琢有诗曰": "筑堤开市易通津,神宇盐亭又鼎新。 力小但能支五事,增光更俟后来人"。 就嘉庆二十年李书吉本与康熙廿六年王岱本《澄海县志》做一下比对,发现李前诗在用字上前后多处不一,如此一首28字的小诗,除第三句七字相同,余三句21字竟被后修者改易六字。同属县志所出,为什么康熙时如此,到嘉庆时这般,可见康熙时所凭底本必有严重错误。本文重点要说的是,李前亲力五事之一,有"凿井"、"开井"、"开市"三种记法。"凿井"与"开市"形迹逼肖,殊有异见。刻诗却一直至1960年代还存在,其间重修,不生搬旧志,重新核实,故出现沿变。现在的历史研究者、文化工作者都引用王岱本"凿井"之说。文化的继承需要依凭可靠文本,文本一般以先为上,但早期刻本由于各种原因搜集不全编校不工存在疏失,则以纠误正讹的后修本为重。康熙版澄海县志是诸志中今存最早,纂修者湘潭王岱,其侄王楚为编辑。其中多少取阅前志残稿,一部份出于时访。有鉴正佘艳雪、杨钟岳、陈衍虞。同阅澄海县贡生陈守镔、卢文杰。然此等不过借重名贤以增饰而已,杨钟岳在序中就曾说:"...告成,专人造敝庐请余序之,余愧莫能赞一词"。而李书吉嘉庆志由23人协同完成,并由接任知县王恺重校付梓。前二人为纂修。分修5人,蔡继坤、陈文思、陈鸣歧、陈先、李华,都是本县知名举人、贡生,为知县李书吉所请。 采访4人,校对6人,全部为当时澄海县在读学生。二志在采访及校对上的工夫与可靠性,可想而知。 相比之下,同为嘉庆年间的《林氏家谱》与《县志》所记只有一字之异,诗其外,较县志增加题识:"大宋元符二年十二月初十日循州龙川李前子参题石。"其中李前字子参,诸志省缺。对于康熙本来说,家谱所获,即有补阙纠误之功。林氏家谱且详释刻字"每字大二寸许",更是鲜为人知之细节。元符二年(1099年)去"哲宗时"十四年,凿溪也历十四年,也有始有终。以抄录者之严谨,可可正视听,阅者必然觉悟而茅塞顿开。 古代食盐,有池盐、井盐、海盐三类。池盐分布西北地区,井盐分布于四川,海盐分布于沿海。井盐即以凿井取卤,煎制提炼而成,四川自贡以盛产井盐著称。"仰山铸铜,煮海为盐",这是人类极原始制法,而沿海自古已不取法,代以天然滩晒。历代诗人习惯用煮海一词,不过是对艰辛盐民表一番同情,实则指盐政或盐业,也即官府之盘剥。如唐柳永之《煮海歌》,其诗曰:"风干日曝盐味加,始灌潮波流成卤。"从海水中提取食盐的方法古称"盐田法",这种古老的方法至今仍被广泛沿用。唐宋时盐官设院、监、场有三阶,场官为最基层,直接管理盐户。盐丁名曰"亭户",也有叫"池户"、"灶户"。明清两代把灶户作为各种盐户的总称。《清会典·户部》:"凡民之着于籍,其别有四:一曰民籍,二曰军籍,叁曰商籍,四曰灶籍"、"正天下之户籍,有灶户。"《六部成语·户部》"灶户"注:"承办煮盐之家曰灶户。"据史学家傅安华《唐代盐法考略》之考论:亭户是指制海盐的盐民。池户是指制池盐的盐民。灶户一般指内陆制井盐的盐民,因"置灶煮盐"故名。李前,字子参,小小盐官,自谦力小,劳绩却惊天动地。借他山之石自我一下也不为过。但他果真需要凿井吗?宋代潮州盐场见于记载以小江场为最早,其他地方有无以不在记载,说明远不及小江场。其年产量虽无从考证,但以凿井煮盐之法,凿多少井,今天狮山附近应该到处是井,事实上完全没有,而于当时也是不足供给的,所以今天即不必把李前凿井当作一项重大工程来考滤。 新市濒海,一大天然盐场,有取之不尽的资源。而向来研究、阐扬潮汕首道运河之文章,也未引起注意,千篇一律咸作凿井解,且对于凿井有作"盐井"、"秘道"、"排灌"种种假设者。今天的狮山,工厂林立。1986年日商投资建海联塑胶总厂,搬山取土,狮山上现出七个竖洞,我是第一个下去的人。由于谣言,惊动了当地文物部门,还连累了负责迁葬骨殖的守山人。一位文博专家参加考察,后来发文,断为"官商盐仓的泄孔",并称誉为"科学储存方法",疑李前时凿。然而,当地都知道这是用来捉狗熊的陷井,于是成为笑话。南澳著名的宋井,原来凿在山上,后来跑到海里去。宋代李前凿的井,却反其道跑到狮山上?盖搜觅无迹,近又冒出澄海酒厂"狮泉"即李前时凿,观点是"狮山四面环海",饮水要凿井引流。殊不知狮山周围几十公里,皆韩江水流冲积而成,狮泉正在河岸边上,何愁无水可饮。完全不知今之仙市即李前时之新市。而早期的新市,名符其实,一个由官方倡办的最早墟市,至今民间仍有新市埠之称,这也是李前把它作为一件大事看待的原因。设若作"开井"之想,又何须等待盐官李前来任之后才"凿"而井之?南砂乡面狮山而居,山之下有驿亭,山之上有望海庵,乡人往来其间,石刻可以目及手到。对于"凿井"、"开井"、"开市"之辨读,执手县志者均无如身缘狮山之人。诗中凿井一语,不是为了汲取地下水,而是一种有序的规划,可以理解为井然,作为一件大事则必须市而不是井。家谱以本地人记本地事,贵在勘实,这一点即胜于文献的记载。今溪南仙市村的名字,由新市讹变而来,新市,即开市也,溪南最早之盐民村。新市源于李前"五事"记诗,所以可以补县志的缺漏,有佐于县志记李前题诗中的"凿井"存在抄讹。"开市"才是真迹。 向地下要水的装置叫水井,缺乏自来水的地方多见使用。 《汉志》:"周因井田而制军赋,地方一里为井,井十为通,"杜佑《通典》则说:"昔黄帝始经土设井以塞诤端,立步制亩以防不足,使八家为井,井开四道而分八宅,凿井于中。"有井必有人家,有人家必有市。《清一统志潮州府*古迹》:"宋置小江巡司及小江驿,在县北小江村"。《康熙本《澄海县志》卷十七《古迹》: "小江驿,在苏湾都,宋知州曾噩建,今废。" 嘉庆《澄海县志》古迹:"古盐场管勾司,在苏湾,元时建,地名小江"。从历史的角度上考滤,小江场、小江村的人不可能等李前来了才为他们凿井,李前也不会把他们划井为牢。而井市、市井,本身就是人群的地方,需要从事货物交易,也就是集市的形成。从小江盐场的产量,可证当时潮州益业之兴隆,大量的生产需要大批的盐工。盐民把盐低价缴卖官家,官家高价卖给盐商。商在盐场向盐官买盐到各地出卖。刺史韩愈因在其《论变盐法事宜状》中说:"臣今通计,所在百姓贫多富少。除城郭外,有见钱籴盐者十无二三。多用杂物及米谷博易...计其往来,自充粮食不足。比来商人,或自负檐斗石,往与百姓博易。"狮山设市最迟形成于宋元符二年,古小江盐场、小江村盐民地。其时新市,一盐市也。今名仙市村,属溪南镇。乾隆之前文献俱作新市,乾隆、嘉庆《澄海县志》"狮子山距城北二十五里仙市村。府志作新市"。"乡都埠市:仙市即新市"。盖新市一语出康熙本,命名者盐场官李前。后因新与仙同音,书者循声作字,易为仙市。今新市(仙市)村在古小江村地,与李前题诗"开市"有互证意义。 参考资料康熙、乾隆、嘉庆《澄海县志》。


我的新作业 与"梅妻鹤子"的传说 暑期里,酷热难当,没动过画笔。开学前几天,才突击完成了教画梅花的老师提出的,开学第一天,每人交一份作业的要求。就是下面这幅画。 由于电脑捣乱,连正常的书写都不能完成,想请博友们事先提提意见的愿望,没能实现,只好交完作业后,现在发在这里,请大家点评了。 画的主题,来源于我在前两年看过的关于"梅妻鹤子"的传说。原想把上学期学的梅花和以前学画鹤结合起来,题款就写"梅妻鹤子",不是很好吗。可是画完后,到网上查资料,对这个历史典故,有了更全面的了解,今借展示作业的机会,在这儿,综合摘引一些,加以说明: 杭州西湖的小孤山有许多梅花,那里有放鹤亭和林和靖先生墓。据史料记载,林逋(即林和靖)(公元967~1024)字君复,浙江钱塘(今杭州市)人,出生于儒学世家,是北宋诗人。早年曾游历江淮等地,后隐居杭州西湖孤山之下,由于常年足不出户,以植梅养鹤为乐,又因传说他终生未娶,故有"梅妻鹤子"的佳话流传。就连现在的辞书-《辞海》也有关于"梅妻鹤子"的条目记载: "宋代林逋隐居杭州西湖孤山,无妻无子,种梅养鹤以自娱,人称其"梅妻鹤子"。 林逋以杰出的咏梅诗词闻名于世。他隐居孤山时,写了不少咏梅佳句,其中《山园小梅》一首传出后,曾在诗词界引起轰动: "众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园; 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂; 幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。" 诗中"疏影""暗香"两句,成为咏梅的千古绝唱,引起许多文人的共鸣。从他以后,咏梅之风日盛,宋代文坛上的几位大家欧阳修、苏轼、王安石、陆游、辛弃疾、杨万里、梅尧臣等,都写过许多咏梅诗词。苏轼甚至还把林逋的这首诗,作为咏物抒怀的范例让儿子苏过学习。随着宋代咏梅风气的盛行,林逋之名与孤山梅花在文坛上也热起来,出现了:"明月孤山处士家"(陶宗仪诗),"潇洒孤山半支春"(赵孟頫诗),"幽人自咏孤山雪"(文征明诗)等等。到了明代,诗人王 猗又有"不受尘埃半点浸,竹篱茅舍自甘心,只因误识林和靖,惹得诗人说到今"之句。 其实,早在唐代,就有关于孤山之梅的描写。当年白居易离开杭州后,曾作过一首《忆杭州梅花,因叙旧寄萧协律》: "三年闷闷在余杭,曾与梅花醉几场; 伍相庙边繁似雪,孤山园里丽如妆。" 这说明杭州西湖孤山,在唐代即已有梅,但为什么后来林逋的诗掩过了白居易诗?这不仅因为在咏梅诗中,林逋有许多好句,还因"梅妻鹤子"佳话的流传。同时,也与林逋的人品及当时的社会背景有关。 1961年,我国著名诗词学家、浙江大学夏承焘教授曾在《东风世界话梅花》的文章中,提到林逋隐居孤山时,杭州太守,每年都要以文字保荐,向林逋送去一些粟帛。林逋在宋仁宗天圣六年(1028年)去世后,当时的皇帝宋仁宗,还特地赐予他"和靖先生"的谥号,这也是因为他名气太大,曾被人民和士大夫所敬重和钦佩的缘故。 至于林逋"无妻无子"、"以梅为妻、以鹤为子"的说法,完全是一则民间传说的佳话故事。关于这一点,当今杭州的作家、茅盾文学奖获得者王旭烽女士,在其《绝色杭州》一书里,特地写到了"处士林和靖",她写道: "都说林和靖终身不娶,方有 梅妻鹤子 之说,我却终有疑惑:那个终身只爱草木禽羽的人,果然能写出《长相思》来吗? 吴山青,越山青,两岸青山相对迎,争忍离别情。君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮难平 。 想来,处士林和靖也是有眼泪的,也是有爱情的。梅可爱,鹤可爱,但终究是人最可爱。我曾从杭州地方史专家林正秋先生处得知,林和靖果然是有爱情的,不但有爱情,而且还有婚姻,不但有婚姻,而且还有后代,后代大大的多,一分又为二了。一支在浙江奉化,人丁兴旺。另一支更了不得了,飘洋过海竟到了日本,到了日本还不算完,竟又成了日本人制作馒头的祖先,这几近乎传奇了。但奉化和日本二支林家,前些年又在杭州胜利会师,摄相于孤山祖先梅下,有林教授挽臂为证。这实在是货真价实的寻根文化了。至于它在学术上经不经得起千锤百炼,要靠史家去百花齐放、百家争鸣。在我,却是希望隐士有后的。绝人情爱的隐士,终不如增人情爱的隐士更可信呢..." 这段文字既抒情,又合乎常理的把长久以来关于林逋终身未娶,在孤山隐居以梅为妻,以鹤为子的传说,用事实作了澄清,纠正了过来,为林和靖先生还了正常人的人情味... 为此,我想我的画只能题个穷款,署上名字就成了,不再以"梅妻鹤子"的典故继续传播了。 (注:处士是对古代没有做官的读书人的称呼) * * * * * 资料来源:渝网 中文情感休闲门户 关于"梅妻鹤子"佳话的传说。


第111篇:新危机!可能改变跨境电商游戏的欧盟gdpr法规? 众所周知,所长阿米对出口电商/跨境电商在欧美市场的发展趋势,尤其是会彻底改变游戏规则的趋势特别敏感。比如在2017年1月19号所长就特别跟大家提醒过,2017年的全年核心就两个词:合规,本土。残酷的事情在以英国vat、美国销售税、德国vat等给中国卖家以重创印证了。 2018年第2天我不得不再告诉大家: 一个有可能改变整个欧盟零售/跨境电商的事件,欧盟gdpr 「通用数据保护条例」将在2018年5月正式生效,数字世界将剧变零售商/跨境电商们将不能再肆无忌惮地获取和联系消费者们,我们目前所赖以生存的各种营销手段如产品推荐、邮件营销、会员计划都在不复存在? 这个gdpr又是个什么东西?这个条例主要是说的什么?它对我们在欧盟的零售/电商/跨境电商或其他相关的产业有什么影响? 什么是gdpr? gdpr, general data protection reg lation ,「通用数据保护条例」,是欧盟最近数年来关于个人数据隐私保护最重要的法律成果。 gdrp给所有欧盟公民保护自己个人资料提供了法理依据,允许公民授权给不同个体使用其个人信息。它囊括了所有新数据保护所必须的相关要求,包括扩大了欧盟数据保护法律所覆盖的边界从本地公司延伸到所有参与欧盟公民「包括英国」个人信息处理的所有外国公司。 更为重要的是,这项有200+页的法规将在2018年的5月正式实施,而我们以前经常听到的一些比如像「遗忘权」、数据泄漏保护责任、数据可转移等概念,将成为正式的法律条文。 该法规更是明确规定了违反惩处量刑,如因个体违反规定造成信息泄漏可能会面临高达2400万美金或者是整个营业收入的4%罚款的惩处。这项法规为所有希望服务5亿欧盟公民的个人、品牌商、公司们设立了严格的红线。 法规要求个人、品牌商、公司们必须建立稳定的数据处理、匿名收集数据以保护个人隐私、信息泄漏义务通知、安全处理不同公司间的数据转移等一系列的清晰措施,以符合gdpr的合规要求。 为什么会有gdpr? 我们先来回顾几个最近数年一直被追捧的词: 内容营销,个性化营销,智能ai,语音助手 这些词在过去几年内不断在不同的商贸领域被包括活跃在新零售、电商、跨境电商的服务商、软件商、制造商、贸易商、品牌商、平台、行业媒体、高校学者乃至政府都不断被反复研究,深挖其背后所蕴含的各种神奇魅力。 事实上这些词之所以成为热词是因为: 消费者们越来越希望在线下/网上购物时能获得一种更个性化、千人千面的消费体验。 在中国,各种各种的智能ai系统、大数据分析软件、语音助手等等软硬件已经开始为此做了很多工作。我们的个人信息在过去很长的时间内却被各种各种的方式被不法之徒倒买倒卖、随意滥用,这从我们从前经常收到的各种垃圾信息、垃圾邮件、骚扰电话、楼盘推荐就可见一斑。更可怕的个人资料被用在违法行为时所造成的各种新闻也是屡见不鲜。 然后,在2017年6月1日,我们的《网络安全法》在《关于加强网络信息保护的决定》的基础上专章规定了公民个人信息保护的基本法律制度,明确加强对个人信息保护。对网络运营者、公民个人和网络安全监管机构在公民个人信息保护制定了更清晰的法律规定。 对网络运营者而言,法规要求网络运营者不得收集与其提供的服务无关的个人信息。 不得违反法律、行政法规的规定和双方的约定收集、使用个人信息,并应当依照法律、行政法规的规定和与用户的约定,处理其保存的个人信息。网络运营者不得泄露、篡改、毁损其收集的个人信息;未经被收集者同意,不得向他人提供个人信息。但是,经过处理无法识别特定个人且不能复原的除外。网络运营者应当采取技术措施和其他必要措施,确保其收集的个人信息安全,防止信息泄露、毁损、丢失。在发生或者可能发生个人信息泄露、毁损、丢失的情况时,应立即采取补救措施,按照规定及时告知用户并向有关主管部门报告。 对公民个人而言,法律赋予其有信息删除权和更正权。 《网络安全法》第四十三条规定,个人发现网络运营者违反法律、行政法规的规定或者双方的约定收集、使用其个人信息的,有权要求网络运营者删除其个人信息;发现网络运营者收集、存储的其个人信息有错误的,有权要求网络运营者予以更正。网络运营者应当采取措施予以删除或者更正。 对网络安全监管机构而言,法律则要求其对个人信息、隐私应保密。 《网络安全法》规定,任何个人和组织不得窃取或者以其他非法方式获取个人信息,不得非法出售或者非法向他人提供个人信息。依法负有网络安全监督管理职责的部门及其工作人员,必须对在履行职责中知悉的个人信息、隐私和商业秘密严格保密,不得泄露、出售或者非法向他人提供。 我们的个人信息保护终于变成更精准的法律法规,那么传统异常注重个人隐私保护法律的欧美在这件事情上自然也不会比我们慢。 2018年我们中国出口/跨境电商发展,合规和本土,依然是绕不开的重大问题。欧美政府和消费者对个人信息保护上的立法和目前被各种「个性化营销」随意调用的个人信息的立场是如何?。 gigya公司日前发布了其2017年全球消费隐私及信任报告,该报告调研美国和英国消费者各一半,合共4000名用户,咨询了他们对个人隐私保护的一些意见。 报告显示,消费们并不太相信天天围绕他们的智能终端:智能手表、健身监控器、如亚马逊echo这样的家用智能设备,以及经常邮箱里出现的精准营销的卖家们。 69%的受访欧美消费者担心智能终端的安全问题和它们在保护个人隐私时候的稳妥 约2/3的受访欧美消费者不相信品牌商们会合理合规地处理他们的个人信息,比如名字、邮箱地址、住所地址或者是婚姻状态等, 63%的被访者相信他们自己应该自己要懂得保护自己的个人信息,但是一旦发生信息泄漏,只有62%的被访者会更改他们的密码,32%的被访者会启用二次授权,18%的人则选择注销账号。 除此之外有61%的使用facebook的被访者更新他们在社交网络的私人信息 虽然使用某些常规方式保护自己,有70%的被访者在网络账户上只使用7个或者更少数位的密码,明显是非常糟糕的密码保护习惯。 数据显示53%的消费者们相信本国政府新近实施的有关个人信息安全和隐私的法案法规只会给他们带来轻微的影响,其中41%美国人,65%英国人。 而这些个人数据恰恰是品牌商们所依赖实现更高效「个性营销」的基础。 贸易品牌商们还将面临着一个更棘手的挑战:如何在实施了消费者数据「许可」或「反对」都必须符合gdpr法规要求的零售商/批发商中重建信心。在5亿欧盟消费者中分得一杯羹的零售商们都渴望获得答案:他们能怎么样和为什么需要改变沿用多年的数据收集和管理方式,以适应新法规的要求。 目前来看除了一件事以外没有什么事情是他们能清晰明白的:当零售商继续使用现有营销手段或材料,比如电子邮件来做精准营销时,消费者们是有权选择说「不」,否则面临巨额罚款。零售商们还不得不要去建立聆听消费者说「不」的应对运营系统。 2018年的5月后当欧盟的新法律general data protection reg lation (gdpr) 正式生效后,我们所熟知的数字世界在将剧变。一旦消费者说「不」,零售商/跨境电商们将不能在像今天这样肆无忌惮地在线上通过各种形式手段获取和联系消费者们。 我们目前所很多赖以生存的各种手段、技术优势都在不复存在? 那么什么时候说的「是」意味着「是」呢? 这是所有零售商/跨境电商们不得不去认真思考的问题。 当我们的目标消费者说「够」了,这就意味着「够」了,我们必须坐下来认真聆听。 然而,我们还是得为营生而奔波,因为我们太清楚数字时代数据的价值。根据 gdpr的要求,消费者们必须清晰对所有使用他们个人数据的用户给予「许可」确认,而且消费者们必须给予使用者没有限制的「许可」。 零售商们需要去认真思考和建立让目标消费者简单清晰地进行授权的运营流程,避免因为复杂或者不当的认证过程使得真实和潜在用户出现大量的流失。 零售商们不能再把人看成是一个个数字。 我们必须把这些个人数字身份作为真实个体来对待。 通过在网站入口时鼓励消费者们注册建立清晰的个人信息,零售商们可以为这些个体们建立清晰的图形、兴趣和行为数据模型。 更能获得好收获的方式应该是,建立能持续咨询用户前后关系的各种问题,从而增强用户在整个访问过程中的体验,这种方式,我们叫「渐进式用户身份建立」。 比如说,线上零售/跨境电商们可以允许消费者们逐步建立个人的信息资料库,比如说裙子的尺码、喜欢的设计师、喜欢的颜色等,给予消费者们权力在适当的时候,分享他们认为最能体现其个人特性价值的各种数据,同时能确保消费者们清晰知道,去哪里可以更新或编辑这些数据或许可,确保个性化营销不会变成一个「惊吓」。 除此之外,零售商们需切记如何定义和管理gdpr法规生效时所覆盖的各种许可。 这么做可不仅是为了合规,更重要的是建立用户与零售商的信任和增强彼此的连接,从而建立零售商在线上的品牌口碑和更广阔的信任。 为了建立这样的和谐共处,零售商们必须清晰理解不同形式、内容和状态下的「许可」意味着什么。 gdpr设定了对「许可」相对高的标准:它意味着消费者可以真实选择使用他们数据的不同公司。而消费者和零售商们一致同意的数据采集,能帮助零售商们和消费者建立更稳固的信任和品牌口碑 gdrp对零售商意味着什么? 首先零售商/卖家们必须去审视手上的宝贵财产:有关用户许可的实际情况。 零售商们需要去清理和建立更精细的方法来处理已授权的许可记录,同时简化消费者们撤回许可的整个操作流程。 这场数据许可的革命意味着一场动态来观察数据变化的重要性。 零售们需将这些数据看作是一个有机体,一个正在持续和活跃管理着的决策,而不是简单仅需要一次性处理然后就归档处理的文档盒子。 虽然这次的gdpr革命必然将给零售商们为改善许可处理流程提出各种要求。而事实上在实际的运营中,gdpr法规还是不少地方需要业界提供更多的建议和指引。 比如说,到底什么样的技术用户界面是可以被认可的? 不同的用户界面,对注册页面和背后的运营体系提出不同的需求。 现有的零售商们根据实际操作也对gdpr细化需求提出了不少需求: 1、保证不同情况和条款下的不同许可要求。 模凌两可的许可需求将让人产生疑问,到底需要什么样的方式才能实现不同的需求? 这些针对通用条款服务和许可,是否意味着不同分类的复选框? 特定数据的许可是否可以不包括具体的条款或条例,又或者是某个站点的不同的服务条款? 2、命名许可。 指引下要求零售商们给第三方进行命名。 大公司们常根据实际的业务需求建立自己命名规则用于消费者身份和管理方案的数据分析服务。那么这些现有的管理方式在注册页面时显示的许可声明是否满足法规的要求? 3、可变许可。 这是能有效地帮助细化哪些个人信息在「正当利益」下而不是在「许可」授权下,就用户的信息进行处理。建立正确的许可需求系统,能有效地理清「渐进式许可」管理所需要的不同节点。比如说,线上注册页面是否需要清晰标记选择框来获取以下三个核心数据: 产品推荐、邮件营销、会员计划?或者是其他更多重要的信息? 我们可以判断,虽然gdpr生效之日将对整个欧盟的个人信息使用进行更严谨的管控,但这200+页的法规还是有很多需要细化规范。目前gdpr法规中的「一般性概念」还有很多黑白之间的区域需要说明才能实现其合规的要求。法规细化后在实际中才能适合实际商贸,尤其是线上电商在用户注册、邮件营销、产品推荐、会员计划等操作时的优化和改善,并能提升改善消费者们在授权许可时的简便性。 就目前而言,零售商/跨境电商们和他们的雇员们需要正视gdpr中立法和实施的坚决,以及消费者们对其赋予权力的期盼。同时我们不能轻视其对整个欧盟科技/商贸/电商所造成的冲击,更应该虚心去学习了解gdpr法规中不同细节在实际执行中对自己运营所提出的要求,无论得失,有则改之,无则加勉。 更高的竞争要求,意味着新一轮洗牌的开始,洗牌的开始,意味着蛋糕的重新分配。 如何在新一轮分配中不落于下风,聪明的中国卖家们,你们想好如何迎战了吗? 本文结束 本文部分资料参考自gigya及其他外媒资料,纯粹作为英文翻译学术使用,不代表本人、本公众号任何立场,如有错漏请联系所长阿米「微信号:chengg iliang1979」处理,转载不得删除本公告。


原文地址:飞向太空的航程教学设计作者:章月明老师的博客教学目标: 1.知识目标:分析文章的层次与脉络结构,提高分析长篇新闻的能力; 2.能力目标:继续学习新闻的写作特色和方法,学习拟定标题和撰写导语; 3.情感、态度、价值观目标:引导学生多关心国家大事,感受中国人在航天事业中所作出的巨大贡献,激发其民族自豪感,使之树立为祖国繁荣发展而努力学习的信念。 教学重难点: 1.引导学生耐心阅读较长篇幅新闻,整体把握文章脉络、线索,获取有用信息; 2.引导学生多关心国家时事政治,培养其多读报纸,增长见闻的好习惯。 教学方法: 朗读法、自主学习法、小组讨论法、教师点拨法 教学过程: 教学环节 教师活动 学生活动 备注 导入 从远古时期的嫦娥奔月,到敦煌的飞天壁画,屈原的仰望宇宙发天问,再到人类真正的"航天始祖"万户,闻名中外的"爱国飞行师"冯如...我们这个古老民族的飞天梦已经做了几千年。(然而,只有到了今天,随着我国综合国力不断增强,科技水平逐步提高,国人才能亲眼目睹这一梦想的实现。当举国欢庆"神舟"五号飞船载着中国自己的航天员飞向太空的时刻,我们更多的是喜悦和自豪,却很少知道梦想到底是如何变成现实的。今天,我们有幸了解到这个历程,解开先前的种种疑惑。那么,就让我们马上进入《飞向太空的航程》的学习,领略我们期待已久而骄傲自豪的"飞天"历程。 引导学生熟悉文本,并为有效地完成教学重难点夯实基础。 (二)整体把握,理清文章脉络:找出导语、主体、结尾部分。 导语:(1-3)点明事件发生的时间、地点和场面,具体说明"神五"发射时间、地点、意义。(描述式+评论式) 主体:(4-26)叙述半个世纪以来中国人的"飞天"航程。(时间为线索,特点为"时间为经,事件为纬") 航天大事记1957年,苏联发射卫星,激励中国也立项研究;1958年,毛泽东提出"人造卫星"计划,专家学者制定发展规划方案;1960年,第一枚液体火箭发射成功(关键)1970年,我国第一颗人造地球卫星成功升空/"长征"一号火箭首发成功1980年,返回式卫星和原苏联的飞船重量相当1986年,"863"计划出台1992年,作出实施中国载人航天工程的战略决策1999-2002年,"神舟系列(一至四号)"成功飞天2003年,"神五"成功飞天,杨利伟顺利进入太空结尾(27-30)呼应开头,回到导语重点内容-中华民族迎来飞天梦圆的时刻! (干净利落、突出中心、深化主题、锦上添花) 了解我国航天发展的大事,既增长了知识也训练学生迅速寻找信息的能力 分析文章结构 (2)文章的结构分析:首尾圆合型的结构 "神五"发射是重大新闻,关于它的现场报道千千万万,如果只把目光聚在这个现实场景上,那就没有太大的特色了。作者写这篇文章时,在安排结构上巧动脑筋,以飞船发射作为线索,以"神五"发射为引子巧妙地回顾了中国航天史,让读者较全面地了解有关信息后,又以"神五"的发射作为结束。这样,首尾都是最新消息,体现出新闻的时效性,中间部分合理安排背景材料补充说明增强了文章的说服力,就使得文章的内容充实,结构合理了。这样首尾呼应的写作结构又叫"首尾圆合型的结构"。我们知道,"圆"给人的感觉是和谐、圆融、平稳的,在中国文化中,它也代表着一些特殊的含义,特别是和谐圆融,它正是不少人所追求的完美的象征。所以,这篇文章也就给人舒适平稳的感觉了。 这是本文写作上的一大特色。 探究文本 情感教育指导:引导学生了解成就的背后是无尽的艰辛与数不清的付出,我们在激动与兴奋之余,要多想想那些默默付出的无名英雄,以及集体力量的可贵。 1.那些已经载入史册的光辉让我们重温了成功的自豪与喜悦,但是有位教授的话让我们感慨良深:"为了这一天,我们付出了很多。"在这里,"我们"主要指的是谁?"付出了很多"到底又是付出了些什么呢? 明确:"我们"-科学家、工程师、技术员、航天员... 回答言之有理即可 "付出"-智慧和心血、精神和个人力量... 点评:他们将几千年来民族的梦想变成了现实,用自己的努力和心血为我们创造了奇迹,谱写了一曲飞天壮歌。曾经有那么多朴实无华却又感人至深的故事在敲打着我们的心灵: (1)"神四"发射时工作人员为了扶住即将倾斜的仪器而双手严重受伤亦无怨无悔; (2)"非典"隔离时期的电话指挥、坚决不下火线,保证"神五"的成功发射; ... 所以,我们要为他们鼓掌,要感谢他们的付出。这倒是让我们想起了魏巍作品中的一句话:"他们是最可爱的人。"我们看来,他们不仅是最可爱的人,还是最敬业、最伟大、最值得我们学习的人。 2.航天事业的成功离不开一系列强而有力的保障,除了技术与人员的投入以外,其实还需要什么呢?(引导学生结合课文提及的知识进行再深入思考分析) 明确:(1)国家领导人的正确领导和决策。如:毛泽东的"我们也要搞人造卫星"、邓小平的"863计划"、江泽民的"下决心搞载人航天"等关键时刻作出的正确决策,极有力地推动了航天事业的发展。 (2)厚实的物质基础-强而有力的物质保障。这是离不开改革开放,更准确来说是离不开辛勤劳动创造出一切物质财富的全国劳动人民。没有经济实力,根本谈不上航天工程近十亿的经费。梦想的实现,没有劳动人民的付出是绝对不可能实现的,过去就是因为经济跟不上而无奈地让飞天梦想尘封在一张张构图中;如今终于有条件实现了,是因为经济与综合国力的提升。所以说,正如一首歌曲所唱的:"军功章里有你的一半,也有我的一半。"航天事业的成功,有国家的功劳,更有人民的功劳。 小结:这样一个庞大的工程,要具体指出谁的功劳最大,确实很难,应该说是不可能的,我们只能说这是一个团结的集体、一个有理想的民族共同努力的结果,也是我们社会主义新中国里的一个建设成就。 通过课堂活动,提高学生的应用能力、探究能力与语言表达能力,让学生掌握一些切实有效的阅读方法。 (四)探讨文章的写作特色:作为新闻报道,忠实地传递现场信息是其不容推卸的责任,但是这篇新闻关于"神五"升天的现场报道似乎不多,更多的篇幅让给了背景材料-中国航天史的叙述,仅在首尾谈及现实场景-"神五"升天。这样的新闻是不是有点不像新闻了?你怎么理解这样的 预设:补充过去的重要事件更有说服力/把更多的背景放进文章使文章更有历史厚实感/让我们能够更加深入地了解中国航天史...(充分发挥学生的理解能力)写法呢?可以回想前面几篇新闻(特别是《别了,"不列颠尼亚"》)的写作特色,结合本文思考。 (五)综合全文,理解标题-"飞向太空的航程"的双重含义 明确:其一,本文要传达的新闻事实是中国的载人航天飞船飞向了太空,并且取得了成功,标题可认为实指"神舟"五号飞船发射的过程。 其二,中国的航天梦经过几千年不懈努力终于取得了成功,标题也喻指这一探索过程。 俗话说:"画龙还须巧点睛。"如果把写文章比喻成"画龙",那么拟题就是"点睛",这对于新闻来说就更为明显,因为新闻的最大目的是供人阅读,标题的吸引度往往决定了文章的阅读率,所以标题就是新闻的"眼睛"。新闻界有个"三分之一时间写标题,三分之一时间写导语,三分之一时间写主体"的说法,可见新闻标题、导语、主体是新闻的必要要素。


21世纪的天才是这样的-- 21世纪是生物世纪。与其他科技大发展的世纪一样都有天才、伟人出现。参照天文学、电学的发展过程分析,生物世纪的天才是这样的"另类"。 一、在16-18岁前受过中高等教育,爱好音体美。对科学探索有浓厚兴趣。16-18岁左右接受人体力学研究方法,接受现有人体力学系列知识,继续探索研究人体力学运动形式。20岁左右掌握自学方法。30岁左右掌握探索知识技能。 二、40岁左右能用数学形式阐述人体力学运动形式;电脑三维运动透视图描述人体力学理想模型;描述人体力学变异形式;人体力系均衡增强、减弱形式。 三、40岁后熟悉并掌握人体深肌系列动作。熟知生理病理现象的力学变异形式。能用三维运动透视图和数学模型阐述人体力学变异形式。在生命领域将基因工程与人体力学工程结合研究、骨胳肌强度循环说与人体生物闭合电路学说交叉研究。医学领域、体育学科、社会学科、环境保护等领域有建树。对人体三肌(骨胳肌、平滑肌、心肌)运动关系、人体力学变异与血液流变异常、骨胳肌强度循环与钙迁移、人体系列运用技术、力学运动与脑神经活动关系等有深该研究。 四、对人体力学知识、人体技术传授方法颇有研究。 五、善用身体左右侧强度循环促进用脑。50岁左右掌握脑力、体力、性活动力学运用技术。60岁左右脑力、体力、性能力比同龄人强。信仰科学,追求健康、富足的自由生活。 六、自觉运用本体感觉、脑感觉研究人体人脑力学关系、人脑运作形式。在人类认识方法论上有建树。 七、 对人体力学变异与精神变异的关系颇有研究。以此为基础,丰富心理学。提出新的精神分析法。 八、对人类进化有独到、深刻见解。对各种社会体制、意识形态形成有深刻研究。能预见科学信仰与宗教信仰的大面积冲突在什么条件下发生,提前提出解决方案。 九、中年时体壮,丰满型。嗓音音域宽广。常以声乐练习、型体练习健身。能处理好工作、学习、探索、健身的关系。 十、精通药物理学、营养学。对各类药品、食品对人体的影响了如指掌。 十一、 对工具在人类认识过程中的重要性有充分认识。能构思、研制人体、人脑研究设备。30-50岁建立自己的实验室、健身中心、企业。 十二、 熟知科技发展史。能在前人的研究成果中汲取经验。 十三、 会二种以上语言。对日常生活简单问题有深刻见解。 十四、 能驾驭自己的情绪。无暴力倾向。 十五、 待人随和。善于择重社交,以此研究人的思维形成一般形式。 十六、 喜欢与睿智的人交流世界观、探讨学术问题。有较强的团队精神。勤奋。是多产学者。 十七、 有商业头脑。有管理能力。独立开发市场能力强。能预见市场发展方向。 十八、 对电脑与生命科学技术的结合发展有阶段性预见。 十九、 对人品和情感的形成、发展有研究;对限制人口增长方法有深刻见解。 二十、 多才多艺。爱好广泛,好奇心强,求知欲旺的特点保持终身。寿命长。 就象其它大学科的发展不是一人所为一样,21世纪的天才决不是一个人。是一批开创生物世纪的精英。都有一共同的特点:熟悉人体结构、有全面的意识控制深肌能力;日常思维运用拓展到人体、人脑、电脑等。是多面手。会某种(或多种)艺术。有知识面广、独立性强、善与共同爱好者交往、事业心强、共事能力强等优点。


存在自古以来就是一个很令人迷惑的问题,人们在什么是存在中,就有许多分歧。有的人认为存在就是被感知;有的人认为存在是物质的,即物质决定存在。而我觉得存在就是能够被人体验到的东西。即使思想也应该是存在的,而且存在还是相对的,在一个人中存在的东西,在另一人中未必存在。存在的相对性也是由于是否被人体验而改变。 在科学家没发现地球是圆的那个阶段,虽然人们不知道这个事实,甚至没这种观念。但地球是圆的却被人体验到了,比如登高望远。尽管人们体验到了地球是圆的带来的现象,但人们当时人们却未必能承认这个圆形地球的存在。这例子表明有些东西人们虽然体验到了他的存在,但未必认识他,甚至误解他。 有个诺贝尔奖获得者叫约翰.纳什,他中年时患有精神分裂症,在他的世界中总是存在他的一个流浪室友,和一个政府官员。他也总是和他们有来往,或微笑,或打招呼,或拥抱。在其他人眼中他则是跟空气在交流。其他人告诉他哪些是他的幻想时,他很痛苦,但却仍然摆脱不了他们的影响。这儿两个幻想确实没有任何物质组成,但他们却影响了纳什。在其他人的眼中,这两人确实不存在,但在纳什眼中,那两人就是实际。毫无疑问,这两人对纳什讲确实是存在的,对其他人讲不存在。这就是我认为的存在相对性。 曾经高中的老师问我们说,美国的那颗大树是否存在。我想他对我来说并不存在,因为这颗树对我可有可无,我也无法想象它的模样,更无法体验它。就像科学家至今没找出宇宙的其他星球中存在生物,就说地球是唯一存在生物的星球。其实我们并不知道在我们未探索到的地方是否有生物,但即使有,也不可能影响我们这代人的生活,因此有与没有一样。他们即使存在我们也体验不到。 存在又有不同的意义,比如昨天路过我身边的人,如我以后与他毫无关系了,我从此也再想不起他,那么他对我的意义就只在那一瞬间而已。因为从那时起我已体会不到他的存在。 又如我的一个已故的亲人,我时常挂念其他,他虽已亡,却永远存在着他的意义。因为他影响了我的行为,我可能在想起他时悲伤,可能去给他扫墓。 人生就是体验存在,人生是个体验的过程。有物质组成的事物,思想,梦,都可成为存在。我们日常生活中体验食物,体验知识,体验人类,动植物等。凡存在的就是可体验的,可体验的就是存在。 那我们应该如何体验生活呢?我们又该如何处理将来的幸福与现在的享乐呢?我总是觉得人生是公平的,你想得到一些东西就必须得失去一些东西。如果能有一个数值来代表快乐和悲伤,大小代表快乐悲伤的程度。快乐时正值,悲伤时负值。那么我相信快乐的数值加悲伤的数值为零。我总是觉得人的幸福程度是任何人都不能知道的,包括自己。因为你不知道体验的思想,也不知道你的快乐是否比别人的看似悲伤更快乐。人生的多姿多彩就是每个人做每件事的数值不同。比如有的人一出生就死了,那他的所有值都是零。有的人一生平平淡淡,那么他的数值就只是在零附近波动。有的人一生经过大风大浪,那么他的数值波动就很大。 人生既然是一种体验,那么我认为我们都该好好体验一下生活,痛苦悲伤,快乐喜悦都该体验。没有体验悲伤。何来喜乐的感觉。 因此,我觉得人生需要努力,需要有追求,在追求中所受的一切苦难,都必定会有回报。人一贪图一时的平安享乐,必定会遭到将来的折磨。我们需要去体验生活上的各种事情,这样的人生才能丰富多彩,不枉此生。至于细节方面,比如如何处理现在的快乐和先苦后甜方面,还是需依个人不同情况而定。 说道人生的意义,这很难谈。有的哲学家说谈人生的意义就是没意义,他们也因此常常避而不谈。他们这样做恰恰是因为他们对次做过深入的思考,长久的冥思苦想后仍想不出人生的意义,而在想的过程中带来了许多令人烦恼的事情-人生的空虚。因此他们不想再思考这问题,因为他们深知这不可能有解答。而有的哲学家则认为人生的意义在于社会价值的实现。我完全不同意这观点。人生的意义一定是对自己而言的。至于你对社会长生了重大影响,却对你没一点影响,那么对你而言,你的人生就是没有意义。就如你给美国总统的一个建议,使美国人生活水平挺高了一倍,而你却丝毫不知你的建议是否有带来影响,也就是说你丝毫体验不到你的建议带来的意义。可以说你的建议带来的意义对你来说并不存在。也就是你的建议虽然有社会价值,但对你毫无意义。 我个人认为哲学家在人生的意义上存在困惑是因为他们发现人生是有限的。一个有限的东西,他的意义是有限的。人生的意义就只局限于他那一生。他死后,就不能再体验,他就不存在了,对自己更谈不上意义。因此,如果生命是有限的,我认为人生的意义就在于体验生活,我们只需要过好此生,享受此生就够了。对死后而言,一切皆是空虚,但对活着时而言,你现在的言行却充满了意义。因此我觉得哲学家对人生的意义避而不谈是可以理解的。 但如果生命是无限的,也就是说人存在着灵魂,那么以上所说都并不正确。世上的生活也不在是一种体验,而是接受一种考验。如果这样,我认为人身上应该有一种使命,而且这种使命很难完成,需要一代一代的人来完成。而以后的奖赏根据你的作用而分配。此时,存在就不是一种体验。


殖民地人民的抗争一课的分析 课标要求:概述玻利瓦尔和章西女王领导反抗殖民统治斗争的主要事迹,体会殖民地国家和人民反抗殖民侵略的正义性。 教材分析:这节课内容较简单,主要是能够把它放在世界大背景下去思考,把它和中国历史相联系,把它放在历史长河中去把握。 具体构思: 一关于拉丁美洲的独立运动: 玻利瓦尔领导的拉丁美洲独立斗争是在北美独立战争胜利影响之下进行的;而根本在于拉美资本主义经济发展,资产阶级要摆脱西班牙殖民压迫是原动力;同时也是自由民主、平等思想为主题的启蒙运动在拉丁美洲传播的结果。 来自宗主国的高级管理被称为"半岛人",他们自持出身高贵,蔑视有色人种和土生白人,还对拉美的商业和制造业多方限制。随着经济的发展,面对西班牙的殖民压迫,和启蒙思想推动下的北美独立战争的胜利以及法国大革命的进行,争取独立,摆脱殖民的要求越来越强烈。 很多老师要分析北美独立战争和南美抗争结果不同的原因,个人觉得意义不大。 二、印度民族大起义 印度的民族起义和中国的太平天国运动与义和团运动放在一起理解是殖民压迫的结果,不管是失败的印度民族大起义还是中国此一时期的反抗斗争,他们的斗争都是追求民族独立过程中一个组成部分,虽然失败但是奏响了反抗压迫,争取民族独立的主旋律。 把英国的发展,包括殖民扩张,与印度中国的抗争联系起来做思考 随着新航路开辟,17世纪英国很快也走上了殖民扩张的道路,快速的原始积累加快了英国资本主义发展,也就是说殖民扩张与资本主义的发展,二者相辅相成。因为殖民扩张的开始与资产阶级革命的进行都在17世纪。 18世纪中期开始对印度发动侵略战争,而60年代英国在巨大的海外市场的刺激之下工业革命开始,很快在这个世纪的后半期英国的殖民扩张使它成为日不落帝国。 19世纪中期英国工业革命完成,对殖民地的市场需求进一步加大,打开中国市场是进一步发展经济的必要步骤。


-为《安徽文献》发刊而作 常恒芳 一弹指顷去来今(东坡句) 人类活动的意义和鹄的,在于配合社会的向上性运动,利用祖先遗留的经验教训,以联合的努力,就个别的岗位,从现实的阻力踏过去,以迎接共同的理想世界的新生。但怎样才能确知社会的本质及其归趋?怎样才能从积累的生活知识内辨别出真正积极的东西?怎样才能具体地把握新理想的现实条件?这就有赖于一种深刻的系统学问,把我们对于客观事实的基本条件-人生观与宇宙观,健康起来,坚定起来,一切着眼于未来,而不局限于现状的尊重和陈迹的悼念;一切着眼于泛爱,而不局限于狭隘的利害圈子里。否则,被愚昧扼死了视觉,必认识不清,方位不明,善恶难分,是非莫辨,不是惘迷徘徊,便是公然倒退-直倒退到可悲的覆灭,这样,不仅误己,而且害众,人世间最大的罪恶灾难,岂非根源于此吗? 上面所说的这一种学问,它比如一架最高倍望远镜,有了它,我们就可以穷目纵观这滔滔滚滚的人事巨流,了然于源流全貌。这一种学问,它利用科学方法,把如许悠长,广泛而繁赜的人类社会演进迹象,小而个别人物的事业表现,大而民族、阶层、意义、制造的生克盛衰,从其相互激荡和不断嬗变上,作一全盘观察,发现其中基本的动因,不同的特征,以及普通的理法,从而认清人类生活的必然方向,简而言之,这一种学问,它使我们真确而透彻地了解过去、了解现实、了解未来,这该给我们人生多大的乐观与活力! 这一种学问就是历史新史学。 历史是人类全部活动过程的实录和判决书,也就是人类活动过程本身。人生活在历史里面,人类的活动要受历史所规定,同时也起反拨作用于历史,两者之间是有这样的血肉关系。因此,我们在生活实践里,不仅要虚心向历史学习,来创造历史,而历史的保存工作也同样成为我们的切要的课题。 科学旨在求真,历史尤其是着重凭实据的科学,历史的根据是什么?当然是史料或文献。历史作品的撰著过程,一般地说,是根据足征的文献。完成主题的发现,而主题展开时,又须处处以加工后的文献为佐证。以指尖与天花板为灵感的唯一源泉,且为真正文艺家所力戒:假如有这样的冒牌史家,不愿意重视史实,只观察天上浮云,而玩弄点文彩的肥皂泡儿,那不过徒显其无聊与庸劣。历史的著作是绝对不许擅托空言,妄加虚构的。所以说:无文献即无历史。更进一步,一个民族,果无历史,还有什么文化?还有什么民族?所以,地球上凡是自强不息的国家,没有一个不珍视历史,宝爱其文献的。 保存文献,无疑是一切历史工作的起点和基础。 我国在悠远的古代,政府即选派史官,职司直言行记录,其后,亦几乎历代照例设专管机构与专门人员,从事历史文献工作。至于个人方面,也确乎出些杰出史才,其传真巨笔,固已惊人:而求真热情,尤足折服。象司马迁遍览名山大川,章实齐的亲询乡妇委曲,便是显著例子。所以,假如我们一定要承认,中国文化遗产上真有所谓"国粹"这种东西,那我们只有提出一种谨严勤奋的治史精神,这是值得师法而发扬的。 可是,文献的征集,业务至为繁巨,范畴至为广泛,一方面,古代资料自然不容漠视,甚至关于洪荒宇宙的最后论定,还得不断就教锄头先生,以资发明;而另一方面,现实的见闻尤其属珍视之列。历史过程是整个的,以历史眼光看,过去千百万年的史迹,何尝不恍然如在目前;今天的事实,又何尝不是 明天的史料?而且,当前的时代,更赋于我们史料工作者以空前的任务,其艰巨程度是千倍于畴昔的。 这世界正面临着转折点。原子能工业应用,开始尝试时期,所以,生产方式的根本变革以及社会基础的全部摇荡,可能是最近将来的事。再就国际政治的形势看,人类反法西斯战争,虽然暂得到了胜利结束,但民主国家人民的智慧意志和力量,仍在最严格的考验中。一方面,速度和效率无限制地把空间减量,把时间增质;一方面,光明与黑暗各倾其最后的实力展开尖锐的生死线。 当前的世界是这样的一个世界! 这世界里的中国,确已临到动荡的高潮;人事的关系日趋复杂,社会的矛盾日益加剧,现象纷呈、瞬息万变,真是所谓"一弹指顷去来今!"将来史家能否有适切业绩,全视目前准备工作能否积极把握时政效以为断。历史奋翅欲飞。在这一刹那间,她的姿能及光彩,呼吸及脉搏无一样没有摄取记录的必要,无一样没有稍纵即逝的危险,可见今天的文献工作,任务时何等急迫与繁剧,而意义又何等重大与崇高! 我们,安徽省文献委员会,它的活动经过:是从民国27年至28年的本省战时文化事业委员会采集组起,直到去年一月间开始了本会正式的成立。在这一工作岗位上我们不断地熬持了八年。它的任务范围:是从本省抗战史料的专门征辑,扩展为一般文献的普通收罗,它的实际成绩:共计搜存的各种资料数万件,其中经过初步整理的约三分之一。对于这点收获,我们当然不敢自满,却也不能不异样珍惜,这珍惜是有点理由的:因为它们将我们不时忆起政府和社会,从战时到战后,一直是怎样支持我们的工作,特别是过去和现在的一些热心人士,他们所有的投赠,更可以作为我们之间同志爱的永恒纪念;同时因为,它们曾经傲视过立煌"转进"的剿火,而岿然独存,这一应变事实的本身,也就是一件极有意义的文献,多少反映出会一贯的艰苦认真的工作作风,尤其因为,伴随着它们同时存在的,是江淮的抗敌儿女们鲜明的求生血迹,和战时安徽全面的动态,时间的急流并没有冲掉这一些留痕的事实。所以,就安徽整个战时文化事业发展来考察,文献这一部门表现得未能尽如人意,却是最具韧性的。那末我们更应该怎样就这初步的基础,而益自奋进于来兹! 配合着今后工作的需要,本会决定继过去"采集"、"史料"、"文献"等刊之后,发行会报性质的"安徽文献"。它所肩负的,是如下的三点使命: 第一, 依据本省本年度行计划的规定,各县正普遍成立文献委员会,从事采集地方性 公私资料,以供异日编修志书取材,这可以说是国内文化建设上一件大事,本会更引为无上的兴奋。不错,在这以前,我们在事业途程上并没有过深的孤寂感,而现在,我们既有了这些实在的基本组织,那就必须保持密切的精神联系。所以,此后关于工作消息的沟通,学识经验的交换,理论技术的商榷,当然是我们共同的要求;而本刊即是我们共同的园地。 第二, 史料,正因为为它是史料,所以就时间性说,并不因为其内容有关古代或现实 而异其价值;而就来源说,无论其出身官方与民间,也都同样有的必要。我们古代史家,于搜集素材之际,对于典章制度簿书图籍,固然不肯放松;就是稗官野史退卒老兵,也都是采访对象。因为,欲谋史作之精淳,必先求史料之量的广博,惟具资源广博,故能有效利用互相参证的方法,达成严格鉴定的目的:这才有了真实史料。惟具史料真实,故不能产生真实的史作。亦即古人所说的"信史"。但怎样能够达成这种要求,这绝非少数几个史学家只凭一己的见闻所能包办。史学工作应该是而且早已是分工合作的,集体方式原是一切精神劳动的效率的保证,现一代的人,从我们祖先在历史文献上辛劳业绩,取得最佳的实生活指导。有所取应有所予,为着继往开来,致力文献事业,实成为每个人应尽的人生责任。刘知几说:"书事记言,出自当时之简,勒成撰定,归于后来之笔。"可见文献工作者,不一定同时必须具有非凡的史笔。同时我们更可以进一步说,一般的人也都有资料方面帮助我们的机会。况且,事实摆在这里,仅以省县等专管机构这点单弱人力,而无普遍之支援,那么,这空间诺大,时间无限的安徽全省文献搜存工作,如何能完善成绩可言?则异日事过境迁,沉泊者无由勾索,残缺者无由补充,讹缪者无由辨证,其增加未来地方志书修纂困难、影响未来国史征信价值,以及对于民族文化发展商的实际损失,都不难想见。可是,我们就本会现有的全部文献来看,实在不够普遍,这显然是一大缺点,无可讳言。为着针对这一缺点,扩大史料来源,我们要藉本刊向外界发出恳挚的心声,报道经常的工作状况,提出迫切的工作要求,以促使社会对于这一工作的亲切认识,俾能人人引为己责,做即时即地的搜求,所见所闻相供给,这是我们非常企盼的。 第三, 我们要谋予本刊以另外一个当前急务,就是和国内史学互通声气。因为,我们 觉得,在今天,我们学术界是太需要加紧协作作共肩重任的了,固然,谁都承认,我们老早就是重视历史的国家,我们以往的史书,确有可观的数量。不幸的是,作为一种科学看的史学,新的史学,真正的史学,在中国还年轻的很。新史学,它同意识观念上其他新兴科类一样,同是五四新文化运动的产物,又同受德赛两先生的哺养,它需要立于一个坚实的高度,把这社会的变迁能势,重新考察,重新记载,使一切忠实从神权、王权及特权的奸污下,御用史家的骗人妙笔下,-还诸本来面目,予以重新评价。(这样说,当然并不是全部否定中国亿部著作的存在价值,它是具体有足资利用的史料用过,这也承认。)历史学已经换了主人-平民。历史学必须为平民服役;章实齐那时提出"史德"的意义,是应该在这一新的解释下被丰富起来的。时代在要求着新的正确的良史。但是,我们自己检讨一下,我们史学界在这一期间的成就怎样?那显然不能令人满意;我们可以看到,真正诘实的著作是寥寥可数的。而且,有许多基本的问题还没有结论,有许多重要的事业甚至还是空白。举例说,至今连一部像样的中国通史未见到呢。而随着整个社会思潮的逆转,史学界也搅起多样的沉渣:一般抱残守旧之辈,仍在像煞有介事的瞑目潜心,来干他们的名山事业,自以为确能数往窥来,其实"守旧派实在没有懂得过去是什么?"(引鲁滨逊语)哪能顾得预见未来!然而,他们究竟还不失为老实的家伙;最丑恶的却是奴才学者,他们打着各式各样的时髦幌子,为各式各样的罪恶威势帮腔造证。妄想以腥臭的毒涎来湮灭历史的光彩。学术界这种乌烟瘴气的怪象,真是所有上进学人的奇羞!再来到这多难的世界吧,战神才赶跑不远,又听到了它回转的震人的步声。黎明在阴天,却引起更深沉的黑夜感。这里,我们发现这样一个具体的因果律,它具有着深刻的讽示性:学术界本身的松散和萎缩,即是落后学派力量的加强;现实阻力的不断抬头,我们要勇敢承认,这正是我们主观作用低落的残酷结果,"愚昧"永远是紧压在人类头上的黑云,但是,真理的光,可以,而且一定要照它的。这当然是今天史学界同志一致的努力方向,建立相互间的真诚协作,加强踏实艰苦的再教育,这样,新史学的基脚必将有满意的工程,是可以断言的。在这无比严肃的共同的时代任务下,我们热切地向国内学术界,伸出这只待握的手来! 最后,总括的说,我们必须认识,历史学术与人类生活革新,有其血肉关联,人类需要继续和创造历史,当然也需要研究和保存历史。因此作为历史著作根本凭藉的文献,无论其时间属于过去或现在,来源出自官家或民间,性质视为重要和平凡,都在搜采范围。本会任务即在以安徽为其空间限制的征集工作。但为着继续八年的艰苦事业,提高今后的工作效率与意义。其胜利的保证条件,乃是对县文献工作联系的加强,社会普遍认识的促起,以及史学界学术协作的建立;这三点,正是本刊今后的服务目标。 今天,岁月在怒流,社会在急变,历史不容中断,文献亟待搜存,"时乎,孟晋!"这一句节奏急促,激情跳跃的名诗,这是"克呢俄"(史之神)的力量的号召呢!