今天趣历史小编给大家准备了:存在的意义是什么?感兴趣的小伙伴们快来看看吧! "滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。"看到这句话很多人头脑中出现的绝对会是那个的三国时代。这个时代注定是许多英雄儿女所向往的时代,有多少人曾经幻想着能够加入到这个惊心动魄的三国乱世。在这里有着鞠躬尽瘁的、求贤若渴的、义薄云天的、的、的、胸怀大志的、的、王佐之才的、的 、的等英雄人物,亦或者的、的、风华绝代的等乱世佳人。 同时这里不但有着许许多多我们喜欢的英雄人物亦或乱世佳人,更有着无数热血青年所向往的战争场景。、、、潼关之战、合肥之战、汉中之战、荆州之战等等激动人心的战役都让我们为之着迷。总之这里有着太多太多让人的地方。但是就是这么一个荡气回肠的三国时代,却隐藏着些许不为人知的事情,如果我们从这个角度去看三国的话,或许我们就不会觉得这个时代是一个英雄辈出,波澜壮阔的时代了。 记得我曾经在《中国人口史》一书中看到这么一段话,书中说到"三国初年约有2224万~2361万人左右,仅有东汉人口峰值的40%"。而据考证在当年东汉人口最鼎峰的时候是在永寿三年(157年)达到6500万人,也就是说仅仅只是过了六十余年,整个华夏的人口就只剩下了最多2361万的人口,有近4139万人永远的消失在了这个世界上,而这些人几乎都不是正常死亡,而或死于天灾,或死于饥荒,但更多的是死在人为的战祸上。想想看近4139万人在短短的六十余年的时间就全部消失了,这个是有多么的恐怖。要知道即使是当年二战,这个更为残酷,甚至是波及全球的战争,全世界死亡的人数大概就是约7000万人,而在三国时期就失去了约4139万人,只能说在那个年代真的很混乱,这段时期对于华夏造成的伤害绝对是毁灭性的。当然这之中的数据可能会有错误,但是即使是完全照正史所记载的人口来计算,三国损失的人口也是极其惨重的。 《晋书·地理志》记载:"至桓帝永寿三年,户千六十七万七千九百六十,口五千六百四十八万六千八百五十六,斯亦户口之滋殖者也。"。《·卷三十三》载"又遣尚书郎李虎送士民簿,领户二十八万,男女口九十四万,带甲将士十万二千,吏四万人"。《·志十九》载"景元四年,与蜀通计民户九十四四百二十三,口五百三十七万二千八百九十一人。"。《三国志·卷四十八》载"濬收其图籍,领州四,郡四十三,县三百一十三,户五十二万三千,吏三万二千,兵二十三万,男女口二百三十万"。 从以上的数据我们可以看出东汉在桓帝时期人口拥有近5648多万人。但是在当时即使到三国末,三国经过数十年较为安定的休养生息中三国的人口数加起来也不过3000万,也就是说即使是经过数十年的休养,三国的人口还是只有东汉人口峰值的50%。可想而知三国这场动乱对于整个华夏造成的伤害是有多大。 众所周知东汉末年自黄巾之乱后就开始彻底的走向没落。当时这场叛乱波及了整个大汉,数千万的百姓流离失所,而在之中又接连发生了饥荒、瘟疫等天灾,再加上后期诸侯之间战争接连不断,可以说损失的人口是不计其数。而比如建安二十二年的一次大瘟疫就夺走了近千万人的性命,正如《说疫气》中所说的"建安二十二年,疠气流行,家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀。或阖门而殪,或覆族而丧。"。想想看在当时每家每户都有干扰者,甚至都出现一个家族全部死亡的情况,这场大瘟疫造成的后果,就是惨不忍睹。 《蒿里行》"铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。" 而这首曹操所写的《蒿里行》则更加直白的表现出了当时东汉末年那几场天灾所造成的后果,"白骨露于野,千里无鸡鸣"或许这苍白的诗句并不能让我们真正的感受到那些百姓所遭受到苦难,但在字里行间我们应该能够感受到当时百姓的那种绝望之心。而此时的百姓不但要遭受到瘟疫的迫害,还要忍受的饥荒的存在。 由于当年政治腐败,东汉的那些王公贵族更是贪得无厌,全国各地的土地几乎都被那些贵族所夺,再加上当时接连发生大旱、洪涝等灾难,光光175年到177年2年就接连发生了几场大规模的洪涝、大旱、蝗灾,如在175年史书就记载"四月,郡、国七大水,六月,弘农、三辅螟",可想而知就在这样接二连三的天灾饥荒下,东汉末年的人口是锐减,而"建宁三年春正月,河内人妇食夫,河南人夫食妇"、"士卒冻馁,江淮闲空尽,人民相食。"这样的人伦惨剧更是时常在此时出现。 当然此时导致三国人口锐减的不仅仅只是天灾饥荒,还有一个最重要的原因就是战乱。三国那个乱世我想谁都知道,诸侯林立,战乱不断,各个诸侯之间为了抢地盘,为了壮大自己的实力,为了自己所谓的丰功伟业,那简直就是无所不用其极。而诸侯的这种做法最遭殃的就是那群最底层的百姓。比如当年董卓因为各个诸侯的联合进攻导致被迫退到长安之时,据《后汉书·董卓列传》载"于是尽徙洛阳人数百万口于长安,步骑驱蹙,更相蹈藉,饥饿寇掠,积尸盈路。卓自屯留毕圭苑中,悉烧宫庙官府居家,二百里内无复孑遗。"。 此时的董卓为了不让诸侯得到洛阳的一切,于是就不管百姓的死活将洛阳的所有一切都毁于一旦,而百姓在毫无的准备的情况下,更是被强逼着迁往长安,要知道长安距离洛阳可有近380多公里,百余公里现在就算是在开车上高速也要四五个小时,你就更别说那个时候这些百姓是走路过去的,想想看这么远的距离走路过去,再加上百姓本身就没带什么粮食,又有强盗和士兵时不时就抢夺下百姓的财物,这路上饿死的百姓自然就是无法估计的。 可以说在那个时候人们往往会因统治者的改变或因战争被迫迁移到其他的地方,而在这迁移的过程中也往往死伤不计其数。再加上在乱世各个诸侯对于人口也十分的看重,有时候诸侯之间会因为争夺人口就互相斗争,甚至是发动大战。比如在当年就为获得人口接二连三的对山越发动战争,比如在建安二十二年就征讨会稽、丹阳、新都三郡的山越,然后将所俘虏的人分批安置,强者为兵,弱者为民。而在这争斗的过程中自然而然就会很多的百姓死于战乱之中。 当然三国的人口会持续的锐减更多的原因是还是在于三国屠城的事情屡见不鲜。《三国志.魏志.荀彧传》载"凡坑杀男女数十万人,鸡犬无余,泗水为之不流,自是五县城保,无复行迹"、《三国志.武帝纪》载"九月,公东征布。冬十月,屠彭城,获其相侯谐。"、《后汉书.郑孔荀列传》载"公前屠邺城,海内震骇,各惧不得保其土宇,守其兵众。"、《三国志.武帝纪》载"渊与诸将攻兴国,屠之。"、《三国志.武帝纪》载"冬十月,屠枹罕,斩建,凉州平。"、《三国志.武帝纪》载"二十四年春正月,仁屠宛,斩音"。可以说在三国那个乱世,各个诸侯之间或因战争、或因仇恨、或因其他的原因,往往都会在攻破对方的城池后,开始大肆的屠城,但是事实上往往被杀的都是那些最无辜的百姓,可以说在当时有近百万的人口是死于屠城中,只能说在那个三国乱世诸侯之间的争斗,百姓真的是毫无还手的能力。 可以说三国这段乱世虽然在很多人眼里是谋臣如雨,猛将如云的时代,更是荡气回肠的时代。但是如果你细细的去看的话,其实你会发现三国其实并不是我们想象中的那样,那个时候不管是曹操这样雄主,亦或是刘备这样的仁主,在他们的眼里向来都是视民如草芥,他们只在乎自己的功名,只在乎自己的霸业,其他的在他们的眼里似乎都不重要,或许如果我们真的穿越到那个时代,我们也只会是那个时代苟延残喘的蝼蚁。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。


乳腺炎给患者带来的影响是无法的估量的,并且该病发生的比较的快,不及时的治疗还会导致一些并发症的发生,因此对于该病要注意积极的防治。预防乳腺炎要注意尽量不让乳头有伤口、避免挤压乳房、要定时排奶,以防淤积、保持心情愉快等。 女性如何预防乳腺炎的发生?乳腺炎是比较常见的乳房疾病,该病主要的发生于哺乳期的女性,该病的发生对患者的影响是很大的,很多的女性由于哺乳时的疼痛而不给小儿哺乳,结果往往导致病情更加的严重,同时也会影响小儿的健康。因此对该病最好以预防为主。那么女性如何预防乳腺炎的发生? 一、尽量不让乳头有伤口。 要想避免乳腺炎要尽量的减少乳头受到伤害,这需要乳母保证小儿的正确吸乳,同时如果宝宝患有口腔的疾患要注意积极的治疗,以减少乳头被感染的几率。如果发现乳头有伤口的情况,要积极的治疗,并且尽量停止哺乳。可用吸奶器等把奶水吸出来,以便排空乳房,避免乳汁淤积的情况。 二、不要去挤压乳房。 乳母的乳房很容易遭受一些不良的刺激发生疾病,因此要尽量的避免乳房受到伤害,避免乳房受到挤压,尤其要注意睡觉的时候不要趴着睡,最好是平躺着睡。这样可以减少乳房疾病发生的概率。 三、要定时排奶,以防淤积。 乳房淤积是乳腺炎的最为常见的、也是最主要的原因,大家要注意。有的乳母的乳汁分泌的比较的旺盛,日常的生活中要注意定时的给小儿哺乳,喂奶时要注意先让小儿吸空一侧的乳房,再吸另一侧的乳房,并把多余的乳汁尽量的吸出,避免乳汁淤积的情况, 四、平时要保持心情愉快。 良好的情绪会保持人体的内分泌的平衡,乳汁的分泌便能通畅。因此,乳母要注意保持良好的情绪,避免生气、烦躁等。如果有乳腺炎的症状也不要过分的担心,积极的就医是关键。 女性如何预防乳腺炎的发生?以上是对于该问题的有关的介绍了,希望对大家预防乳腺炎有帮助。大家在日常的生活中要注意以上的问题,多了解自身的相关的知识,并注意自身的生活细节,保持乳房的卫生清洁,避免诱发乳腺炎的诱发因素,远离该病的困扰也算简单.


阎合作 双语学校开学的第二天,我听了韩素芳老师的一节数学课,感悟很多。 教师的职责是铺垫知识 韩老师课堂设计最好的是知识的铺垫。 今天她讲授的新课是小数的乘法。小数乘法的难点是积的小数定位。这一难点的解决要用到乘法的一个性质:就是一个因素不变,另一个因素扩大或缩小几倍,积也扩大或缩小几倍。 韩老师首先出了这样两道题: 1、18×5=?180×5=?2、360×5=?36×5=? 让同学们计算后总结规律:一个因素( ),另一个因素不变,积( )。 韩老师又出了这样两道题: 0.53如何变成0.053 0.89如何变成89 让学生有了扩大和缩小整十倍,可以变成整数的概念。然后出了这样几道题,引出新课: 12.4×7=?3.64×6=? 4.47×8=? 学生没有学过小数的乘法,但学过整数的乘法。看到这样的题,很容易就联想到刚复习过的扩大或缩小倍数,将小数变成整数,整数变成小数的知识,从而想到小数乘法可以先将小数变成整数乘法,然后将积相应地缩小相同的倍数即可。 在韩老师的这节课堂上,学生完全是根据学过的知识,推出新知识的。像这样不用教师教而让学生学会的教学,就是最好的教学。 教学中,教师不是将知识目标放低,让学生跳一跳够得着,而是给学生脚下垫砖,使学生可以伸手可及。 这一垫砖的过程,就是将所有学生的知识水平放到同一平台上来,在同一层面接受新知识。 如果老师没有这一铺垫知识的过程,好学生对旧知识可能有印象,很容易接受新知识;而差一点的学生根本无法想到这些旧知识,就不能很好推出新知识,接受新知识。 教师上课前最主要的工作是:讲授的新知识需要什么旧知识做铺垫,就要通过各种方式,加深学生对旧知识的印象,使学生在学习新知识时,自然地想到旧知识,从而能主动地运用旧知识推出新知识。让学生感到自己可以发现新知识,给学生学习带来惊喜,带来自信。在不知不觉中培养学生灵活运用知识的能力。 增加讲说,巩固知识 韩老师在教学过程,有两次让学生互相讲说。一次是背乘法口诀,让学生互相说一下;一次是总结积变化的规律时,让学生互相说。我不知道韩老师的课堂运用"说"是有意还是无意中运用的,能无意中运用这些方法的老师,应该是很优秀的老师。 如果韩老师在课堂中能更多地运用"说",效果会更好。比如一个问题,很多学生争着说叫我叫我时,完全应该让所有的学生都回答。在课堂上,学生学习的权力是相同的,回答问题的权力也是相同的。应尽可能地让所有的学生都张口回答,而不能将课堂回答问题变成几个学生的专利。 要让所有的学生都讲说一遍,再叫个别同学;或叫了个别同学回答后,一定要再让所有的学生讲说一遍,加深印象,使课堂没有局外人,学生都能积极参与。 责任是学习最好的老师 孔子教学法课堂,孩子们很活跃,想回答问题的积极性非常高,总是大声叫着喊着,老师要想使学生安静下来,就要废很大劲。如何掌控好课堂,节约时间呢?我思考了很久,今天在韩老师的课堂有所感悟。 那就是不要让学生举手回答问题,而是老师随机地叫学生回答问题。学生认为只要自己不举手,老师就不会叫自己,在课堂上不主动学习,像没事人一样。不举手回答问题,每一个学生都可能被叫起来回答,不管你会不会,愿意不愿意。 这样,每一个学生在老师提出问题后,都必需积极思考。因为都不举手,老师不是根据学生举不举手来叫人的,而是随机叫的。 每一个学生都有回答问题的责任,这样就促使每一个学生积极思考。有人说:"兴趣是最好的老师。"对学习或工作,培养出兴趣很难,但可以给他责任。责任可以促使一个人主动学习,可以说:"责任是最好的老师。" 很多学生在课堂上不举手回答问题,不是不会而是不敢。韩老师在让学生背九的乘法口诀时,也有学生不举手,他们不是不会,而是养成了不积极参与课堂学习的习惯。这种习惯是如何养成的呢?就是怕举手回答问题而形成的,因为不举手老师就不会叫自己,久而久之,就成了课堂学习的局外人。 当老师在课堂上提出问题后,很多会的学生也不敢举手,在心里会激烈地争斗,这种精神的折磨,使学生很难在课堂上静心地学习。 不用举手,学生就可以少受一些精神折磨,只需关注自己会不会,学没学。当回答问题成为一种自然行为,可以克服很多学生不敢当众讲话的羞怯。 在课堂教学中,回答问题时不让学生举手,而是随机叫,还可以减少学生在课堂上的恐惧感和自责感,培养锻炼孩子们的自信。


肛瘘不能自愈,应积极治疗 来源:中国人民解放军第五三三医院 肛瘘自然愈合的几乎很少,手术是主要疗法,常能获得痊愈,但有一定的复发率。不适合手术的病例,可用非手术疗法,一般能减轻症状,防止瘘管向纵深蔓延,控制其发展。肛瘘和肛旁脓肿一样,不同于身体其他部位的感染,由于发生在肛门直肠附近,在肛门或直肠内有一固定感染来源,即内口,同时病灶位于肛门括约肌内,括约肌的舒张和收缩会影响脓液的排出。因此说,肛瘘和肛旁脓肿一旦发生,不论轻重,多没有自愈的可能,药物治疗也只是减轻症状,临床只有通过手术(包括挂线)治疗才能达到治愈目的。以往曾有许多人试图用手术以外的多种方法治疗,但都以失败告终,至少可以说,到目前为止还未发现非手术方法能治愈肛瘘的。 肛瘘不能自愈。不治疗会反复发作直肠肛管周围脓肿,因此必须手术治疗。治疗原则是将瘘管切开,形成敞开的创面.促使愈合。手术方式很多,手术应根据内口位置的高低、瘘管与肛门括约肌的关系来选择。手术的关键是尽量减少肛门括约肌的损伤,防止肛门失禁.同时避免瘘的复发。 1、瘘管切开术。是将瘘管全部切开开放,靠肉芽组织生长使伤口愈合的方法。适用于低位肛瘘,因瘘管在外括约肌深部以下。切刀开后只损伤外括约肌皮下部和浅部,不会出现术后肛门失禁。 手术在骶管麻醉或局麻下进行,患者侧卧位或截石位,首先由外口注入美蓝溶液,确定内口位置,再用探针从外口插入瘘管内,了解瘘管的走行情况及与括约肌的关系。在探针的引导下,切开探针上的表层组织,直到内口。刮去瘘管内的肉芽组织及坏死组织,修剪皮缘,使伤口呈内小外大的v形创面,创口内填入油纱布,以保证创面由底向外生长。 2、挂线疗法。是利用橡皮筋或有腐蚀作用的药线的机械性压迫作用,缓慢切开肛瘘的方法。适用于距肛门3-5cm内,有内外口低位或高位单纯性肛瘘,或作为复杂性肛瘘切开、切除的辅助治疗。它的最大优点是不会造成肛门失禁。被结扎肌肉组织发生血运障碍,逐渐坏死、断开,但因为炎症反应引起的纤维化使切断的肌肉与周围组织粘连。肌肉不会收缩过多且逐渐愈合、从而可防止被切断的肛管直肠环回缩引起的肛门失禁。挂线同时亦能引流瘘管,排除瘘道内的渗液。防止急性感染的发生。此法还具有操作简单、出血少、换药方便,在橡皮筋脱落前不会发生皮肤切口粘合等优点。 手术在骶管麻醉或局麻下进行,将探针自外口插入后。循瘘管走向由内口穿出,在内口处探针上缚一消毒的橡皮筋或粗丝线,引导穿过整个瘘管,将内外口之间的皮肤切开后扎紧挂线。术后要每口坐浴及便后坐浴使局部清洁。若结扎组织较多,在3-5天后再次扎紧挂线。一般术后10-14天被扎组织自行断裂。 3、肛瘘切除术。切开瘘管并将瘘骨壁全部切除至健康组织,创面不于缝合;若创面较大,可部分缝合,部分敞开,填入油纱布,使创口而由底向外生长至愈合。适用于低位单纯性肛瘘。


str ts是什么? str ts是采用 java servletjava server pages技术开发web应用程序的 开放源码的framework。采用str ts能开发出基于mvc(model-view- controller)设计模式的应用构架。是apache公司开发的。可在  ts.apache.org 里免费下载。※这里的framework和mvc模式 下面会讲解。学str ts的人最好是至少是对servlet,jsp有所了解的人。 1.java的web服务顺序(也就是java网页服务) 1)用户通过l,或jsp画面上的提交(s bmit)按钮向服务器端的发出请求 (1)比如,用户在页面输入关键字(比如姓名),然后按下[检索], 画面会向服务器发出请求。 (2)用代码说明的话,当form action="servletprogram.do"时当按下 [s bmit]时,把当前页面的form数据全部传送给 [servletprogram.do] 这个servlet程序。 2)web服务器接受客户端请求后,运行相应的servlet程序。 (1)服务器接收对应关键字后到数据库找到相应数据,然后新打开 jsp或新建l画面。 (2)用代码说明的话,把form里的关键字读出来,然后到相应数据库 中去读取数据集合。然后打开下一个能表示这个数据集合的jsp或, l页面。 3) 新打开的也就是新生成的jsp或l页面显示给用户看得数据集合。 4)用户可以在自己计算机看到新的jsp或l页面了。 (1)比如,用户可以看到,自己输入关键字的检索结果。 5)用户可以开始新一轮的操作(也就是新一轮的与服务器的联接) 1.2.str ts的构造的演变。 1)str ts说白了就是使用servlet的函数集合。所有的servlet的都 有很多相同相似的处理。所以有很多重复代码。 比如,doget,dopost,等等。 2)所以把servlet中公用的部分分离出来单独写一些程序。 最后把原来的多个servlet程序分成公用部分和各自的业务逻辑部分, 业务逻辑部分是继承了公共部分来实现的。也就是好几个servlet程序 整合成一个servlet程序父对象,和多个业务程子对象,这个业务子对象 是继承servlet父对象。 3)那么客户发出请求的时候,请求必须先通过公用部分,然后才能找到相应 的业务程序。但是公共程序自己是找不到要实行哪个业务程序,所以当 用户发出请求时,公共部分程序查找str ts-config.xml,从中找到对应 业务java程序,并运行这个java程序。str ts-config.xml就是所有程序 文档的配置文档。 1.3.那么mvc(model-view-controller)是什么? 以下的仅仅是本人个人的理解,有错误请指教。 model 业务逻辑部分 view 与用户的交互界面。也就是用户看到的jsp部分 controller 控制器部分也就是上边所述的公共程序部分 总体来说 (1)客户端发来的请求,先被 controller 利用xml环境设定数据分析。 (2)然后controller在xml环境设定数据里头找到并运行相应model 也就是业务逻辑程序, (3)运行正常结束以后,controller打开view也就是jsp,来表示或显示 model里的处理结果。 ※这个就是我理解的mvc结构,错误的地方请指教。 1。4。那么framework是什么? (1)framework是框架,支持mvc结构。所以要想使用framework最好用 mvc结构编写程序。开发的时候公共部分程序使用framework,然后 按照不同的业务来开发不同的业务逻辑程序,和用户界面程序 (也就是jsp),那么一个项目就完成了。 (2)很多跨国大公司比如,日立,富士通等,他们的很多子公司都自己 开发了一套自己的framework程序包,但那些不是免费的。所有这些 framework程序包,全都不一样,但是mvc结构是不变的。所以 假如你学会了str ts,也能很快速的学习别的freamwork。 1。5。[.net freamwork] 和 [java freamwork] 间的关系 其实freamwork 这个概念应该是java先使用的。后来微软在自己的以 asp为代表的产品里头加进了这个概念,也就是mvc框架和一大堆公共 程序包。他比java freamwork做得更简单了,以至于先学习过java freamwork的人,很容易学习 asp.net freamwork。但先学习过asp.net 的人并不一定能正确理解java freamwork。所以不要完全以asp.net 思想来理解java freamwork。当理解了java freamwork 以后再来考虑 asp.net时你的理解一定会更深。


城关环保低噪音发电机出租零故障,无烟发电城关4svr经过持续的技术攻关,研究总院充分发挥技术和资源优势,配合国内厂家,成功攻克机组集成与控制、发动机散热计算分析、减振安装等多项关键技术,项目研制工作进展顺利,目前已完成机组及辅助系统设计和样机关键部件加工,预计今年7月底样机装配完成。 项目组成员深入四海平台以及国内船厂、陆地电厂,调查海上进口大功率发电机组运行经验和存在的问题,总结国产陆上发电机组的短板,研讨解决方案。王文祥介绍说,海上大功率原油发电机组的国产化研制与推广应用不仅能有效降低开发成本,缩短主机和备品备件供货响应周期,同时有利于推动海洋开发核心装备产业发展。 在北方这种空气比较干燥的地方,尤其是青藏高原,更是空气稀薄,这些会不会对发电机发电造成一定影响呢。北方在一些天然条件的限制下,确实不必男方那么优越。但是这也有这的优点。天然的矿物资源铸造了北方成为的矿物提供,像煤、天然气、油等等。 一台普通柴油发电机组组主要由柴油机、发电机以及控制系统三部分组成,柴油机和发电机有两种连接方式,一为柔性连接,即用连轴器把两部分对接起来,二为刚性连接,用高强度螺栓将发电机钢性连接片和柴油机飞连接。 传感器起接收和反馈各种信息的作用,真正显示这些数据和执行保护功能的是柴油发电机组的控制系统,控制屏一般安装在发电机上,称为背包式控制屏,也有部分是独立一个屏放置在操作室内,称为分体式控制屏,控制屏通过电缆和发电机以及传感器连接,分别显示电参数和柴油机运行参数。 此外,发电机组还有底盘、联轴器、散热器、燃油箱,有的还装设有消声器和外罩。1、备用电源。电供应,如远离大陆的海岛,偏远的牧区、农村,荒漠高原的军营、工作站、雷达站等,就需要配置自备电源。所谓自备电源,就是自发自用的电源,在发电功率不太大的情况下,柴油发电机往往成为自备电源的。 这是由于正转时电枢线圈在磁场的效果下感应出的电流经调节器与激磁线圈相通。激磁线圈通电后的磁场方向与铁芯剩磁方向一样,因而磁场不断增强,电压敏捷升高。回转时电流方向与正转时相反,使激磁线圈通电后的磁场方向与铁芯剩磁方向相反,磁场越来越弱,使发电机不能发电。当发电机电枢不经负载短路时,发电场是不会烧坏的。告诉你,这是由于迁延机上运用的直流发电机均为并激式。发电机于额外功率下作业时,电枢绕组发生的电流大多数输向外电路,小部分输入激磁绕组发生磁场。当电枢接线柱与机壳短路时,发电机电流敏捷增大,此刻在电机内发生很大的压降和激烈的电枢反响,使输出的电压急剧下降,激磁电流敏捷不见,发电机电压趋近于零。因而。当电枢接线柱与机壳短路时不会烧坏发电。 300千瓦柴油发电机维修新理念:以预防性试验为中心更换配件、大修或是更换三滤要以满载试机为依据。预防性试验是指对于已投入运行的机组按规定的试验条件、试验项目、试验周的期所进行的定期满载试机,以发现运行中机组隐患。300千瓦柴油发电机的日常维护:对机组的四漏现象、表面、启动电池、机油和燃油等的检查;每月进行空载,空载时间不超过5分钟;每季度进行机组满载试机,并进行功率突变测试;按照机组运行时间更换三滤,而不是定期;清洁改善机房环境,定期更换三滤;机组更换配件、大修或更换三滤后,必须进行满载试机加以判断。它能模拟断电时真实情况,提出客观依据。通过满载试机,修正机组的标称的功率,随时了解机组的实际情。 汽缸密封性差.⑧喷油嘴内部偶件被卡死。上述故障原因中的一项或多项都可造成浅析柴油发电机起动后排气管冒蓝烟。故障排除方法:①检查机油lmm.质量及存油量。②通过检查发现机油太稀.机油油位在标尺的静满刻度线以上.这样柴池机起动后.大量机油飞溅到汽缸壁上,由活塞环、活塞带入燃烧室内的机油增多,造成排气冒蓝烟。发电机组在供电时必须采用自动励磁方式。当负载增加(或减小)引起发电机端电压下降(或增加)时。发电机的自动励磁能相对增加(或减小)激磁电流.使发电机端电压保持恒定。通过改变励磁回路电阻或可控硅导通角控制激磁电流。①要了解发电机组所使用的是哪种白动调压方式。可控硅自动调压方式只适用于供电设备电流变化不大的场所.而相复励自动调压方式可用于电流变化较大的场所.12v135d柴油发电机组采用的是可控硅自动控。 机油压力慢慢恢复到规定值。若在20min之内机汕压力不能恢复到规定值.就要对机油压力进行调整。135系列柴油机在机汕滤清器侧面都装有一个调压阀.去掉螺帽,松紧螺母,用螺丝转动调节螺栓。旋进时,机油压力升高:旋出时,机油压力降低。调整好以后,将螺毋拧紧即可.如图12-21所示。因为气门间隙过大会使气门晚开早关(正常情况是进气门早开,排气门晚关),进气不足.排气不净并导致柴油机排气噪声过大等:而气门间隙过小又会造成气门关闭不严、烧蚀或漏气等.下面以61"系列柴油机为例介绍气门间隙的调整方法。柴油发电机更换柴油机汽缸垫、活塞环或由于汽缸垫漏气而按规定力矩对汽缸盖进行紧固时,必须调整气门间隙。①按柴油机的转动方向转动曲轴.使飞轮壳上的指针对准飞轮_l的"0"刻度。主要用途是某些用电单位虽电供应,但为了防止意外情况,如出现电路故障或发生临时停电之类,仍可配置作为应急发电使用,使用电源的用电单位一般对供电保障的要求比较高,甚至一分一秒的停电都不被允许,电终止供电的就用自应急备发电来顶替,否则就会造成区大损失。 2、应急电源。这类单位包括一些传统的高供电保障单位,如、矿山、电厂保安电源,使用电加热设备的工厂等3、替代电源。电供应之不足。这可能有两种情况,电价格过高,从节约成本的角度选择柴油发电机作为替代电源;电供应不足的情况下,网电使用受到限制,供电部门不得已到处拉闸限电,这时,用电单位为了正常地生产和工作,就需要替代电源加以救济。 。4、移动电源。移动电源就是没有固定的使用地点,而被到处转移使用的发电设施。柴油发电机组由于其轻便灵活易操作的特点,而成为移动电源的。移动电源一般被设计为电源车辆形式,有自行电源车辆,也有拖车电源车辆。 5、消防应急电源。消防用发电机组主要是为了楼宇消防设备而配备的电源,一旦火灾等情况发生时,市电被切断,发电机组成为消防设备的动力来源,随着消防法的遍极,国内地产消防电源将会有潜力发展的一个非常庞大的市场。 发动机水温过低容易产生机组过早磨损,因为温度太低的话发电机的缸套活塞间的间隙过大,活塞在气缸内运动时抖动造成早期磨损。发动机机组运行的佳温度为80-95℃发电机组温度如果超出105度机组必须马上停机处理,否则将造成机组严重拉缸或者捣缸事故。 二、灰烟的产生:灰烟的形成大部分是因为汽柴油燃烧不造成的,灰烟的粒子大小在0.05-1毫米大部分的灰烟都可以通过正规的滤清器,但由于灰烟带有电粒子近日,科学院上海微系统与信事业部副研究员周晓峰和博士研究生刘超然,与城市大学副王钻开、浙江大学车录锋和华东师范大学陈少强合作,以具有优良生物兼容性的蚕丝蛋白和高度透明的柔性itopet材料作为摩擦材料,通过简单的气压式喷涂工艺,实现了teng的批量化制造。 所研制发电车teng的大输出电压达到213.9v,其瞬时功率密度达到68.0mwm2。通过采集人体简单动作的机械能,转换为电能后可实现点亮白光led阵列,并且纳米发电车展现出了良好的的透光性。这种纳米发电车在柔性电子、生物兼容、透明能量采集转换领域展现了极大的应用前景。 起动柴油机。为取得经济的燃油消耗率,在柴汕机运转500h后或喷油泵一调速器总成经校正重新装配时,一般都要对供油提前角进行校正.供油提前角的调整方法如下:①拆下喷油泵一调速器总成缸的高压油管.把调速器七的手柄锁定在柴油机大?。而供油提前角过大则会造成柴油机功率不足,排气管冒黑烟.柴油机温度过高,汽缸内会发出有节奏的低沉、不清晰的敞击声.同样不能使燃油在燃烧室中很好地燃烧。又如,在柴油机运转过程中气门间隙发生改变.同样会引起柴油机功率不足。 因为水产养殖生产的周期长,受自然因素的影响大,经营的风险相对较高,部分的水产养殖用户防灾减灾意识淡薄,不愿承担风险防范的责任,安排计划停电或是突发停电故障时,寄希望于供电部门提供应急发电机或是发电车帮助解决临时供电。针对水产养殖对持续供电的特殊需求,以及养殖用户自身没有能力配备自备应急电源的现实状况,积极争取由镇村两级委托有资质的电力施工企业承担水产养殖用户的临时保电服务,通过配备应急发电机以及服务人员,在水产养殖用户需要持续供电时提供服务。当此要求不能得到满足的时候,计划停电拒绝配合,或当停电后因没有应急处置措施而导致鱼虾死忙时,要求供电部门承担全部责任并索要损失赔付,影响了供电部门的正常工。 在运用中有时发现发电机极性俄然改动的表象(即宣布的电流方向改动)。这是由于输出电流突然增大时,电机内部激烈的电枢反响使铁芯剩磁方向改动而导致。遇到这种状况有必要将其改动过来,才能使充电电路正常作业。改动的办法是:将蓄电池正极与机壳衔接,负极与磁场接线柱相触23秒,即能改动磁极铁芯的剩磁方向。(在正极搭铁的体系中)。有时,在检修顶用蓄电池做电源,用跳火花法查看激磁线圈毛病时,如不注重衔接的极性,把蓄电池负极当成搭铁极,改动了激磁线圈的电流方向,从而使铁芯剩磁方向改动了。由于剩磁方向的改动,则发电机电压极性也随之改动。这是应当注重的。发电机出租通常的直流发电机整流子铜片间的云母片都低于铜片。这是由于铜片比云母片磨损速度。 沃尔沃发电机组产品特点发动机运行平稳、噪音低;强大的承受加载能力;快捷、可靠的冷起动性能;外形设计精致小巧;燃油消耗量小,运行费用低;废气排放少,经济环保;及充足的零配件供应;功率范围:68kw550kw。(2)额定电压(ue):指柴油发电机组在正常运行时的线电压,单位为伏(v)或千伏(kv)。(3)额定功率因数(cos):指电机额定运行时的功率因数。(4)额定转速(nc):柴油发电机组为了维持交流电的频率为50hz时所需要的转速。单位为转分(rmin)。(5)额定电流(ie):指柴油发电机组在额定状态运行时的线电流,单位为安(a)或千安(ka)。(6)额定频率(fe):规定额定频率为50h。 维护要有其局限性,现有的发电机维护中加载测试是对后端现有用电设备带载的测试,柴油发电机出租满载在其规定的时间满负载情况下对电特性参数方面进行的测试,空载试机与小功率带载所产生的大量积碳。天气因素会对发电车租赁有影响,夏天的用电量大幅度提高,但因为供电量的不足,加上实行的限电措施,柴油发电车租赁成了许多商户赖以生存的,自然天气为柴油发电车租赁带来的生意促使其价上涨。天气冷的时候,用电量会下降,柴油发电车租赁能够派上用场的地方相对减少,价格便会自然下降。柴油发电车租赁的价值是奠定其价格的基础,柴油发电车租赁的质量会影响着人们对于它的选择,柴油发电车租赁的价格是围绕着其实际价值在上下波动的。柴油发电车租赁的品牌因。 雅马哈发电机耗油量低,经济实用;不一般的操作设计,简单易行;经久耐用,可靠性高;省却繁琐的维修保养;配有保护装置,确保运作;采用静音防震设计;先进的变频技术,进口;波形更趋完美,久保发电机久保以其专业的技术、优良设计和不断改进其产品,以配合客户所需。为你提供广泛单相和三相无刷式柴油发电机、汽油发电机、电焊发电机、照明发电机、园林机械、公路机械和水泵等优良产品。操作简易、运转宁静、经久耐用,适合于任何用途以配合当时环境下使用。imc-久保自进入市场以来,深受各用户之爱戴,成为品牌和高质量之保证,并荣获通信系统之认证及使用配套产品,提供率之后备电源和相关产品,目前用户已遍及全国各地。据中海油消息,海油研究总院与国内相关企业、院校合。


从"总开关"上解决"四风"问题(群众路线教育实践活动专论) 颜晓峰 《 人民日报 》( 2013年08月05日 07 版) 党的群众路线教育实践活动,同时也是一次牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观的教育实践活动。集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这"四风"问题,既要注重建立长效机制,从制度上解决"四风"问题,也要从思想教育入手,深刻剖析产生"四风"的思想根源,解决好世界观、人生观、价值观这个"总开关"问题。 世界观、人生观、价值观是解决"四风"的总开关 思想是行为的引导,有什么样的思想就会有什么样的行为。思想表现为多个层次,世界观、人生观、价值观是深层次、根源性的思想。思想建设的根本在于世界观、人生观、价值观建设。 世界观是人们对世界的根本看法,提供关于整个世界的总体图景,是人们在世界上生存发展、实践活动的认知依据。人生观是人们对人生的根本看法,提供关于人的生命过程的意义解读,是人开展自己的生命活动、实现自己的人生追求的心理依据。价值观是人们对价值的根本看法,提供关于是非、好坏、善恶、美丑的判断标准,是人做出选择取舍的伦理依据。世界观、人生观、价值观相互贯通、相互影响,世界观决定人生观、价值观,人生观、价值观反映世界观。一个政党、一个组织、一个人的各种实践活动及其行为方式,追溯思想根源,都是一定的世界观、人生观、价值观的产物。 "四风"之所以产生,是错误的落后的世界观、人生观、价值观在起作用。"总开关"的问题没有解决,解决"四风"很容易按下葫芦浮起瓢,过一段时间又会以其他形式出现。纠正"四风",就要树立正确的世界观、人生观、价值观,这就是马克思主义世界观、人生观、价值观。马克思主义世界观坚信世界的物质性、运动性、规律性、永恒性,坚信前进、发展、上升的必然性和社会历史不断进步的大趋势。信奉马克思主义世界观,就会在实践中尊重客观实际、遵循发展规律、追求社会理想。马克思主义人生观坚信人的生命是自然与社会、有限与无限、享用与创造的统一,人生的意义在于用劳动展现、丰富人的本质。信奉马克思主义人生观,就会在生命活动中把人的自然属性转化为社会价值,把人的有限生命转化为无限延续的物化劳动和精神产品,既享用他人提供的各类产品和服务,又用辛勤劳动为社会造福。马克思主义价值观坚信对真理、善良、美好的追求是高尚的价值追求,为人民做贡献、为他人做好事、为后人做善事是人的价值的完美实现。信奉马克思主义价值观,就会在各种行为中自觉维护和践行社会主义核心价值观,坚守价值准则,抵制各种诱惑,臻于崇高境界。 深刻剖析产生"四风"的思想根源 "四风"表现不一、症状多样,究其思想根源,可以说是世界观上的偏差、人生观上的迷失、价值观上的错位,是"总开关"出了故障。 形式主义主要表现为知行不一、不求实效,文山会海、花拳绣腿,贪图虚名、弄虚作假。形式主义的东西,重形式轻内容、重过程轻结果、重印象轻实质,违背了唯物主义的基本原则。有的习惯于以会议落实会议、以文件落实文件,热衷于造声势、出风头,最后却不了了之。形式主义的出发点,不是以党和国家的事业为重,以发展大局为重,而是以表面风光为标准,以个人利益为轴心。形式主义的价值准则,不是追求质量效益、珍惜人力物力,而是不惜无益耗费、不计成本代价。有的只要个人或小团体得好处,哪管国家、集体利益受损失。形式主义看上去很重"形式",实际上重视的是"形式"下包藏的狭隘私利。 官僚主义的主要表现是脱离实际、脱离群众,高高在上、漠视现实,唯我独尊、自我膨胀。官僚主义在对待人民的态度上,不是一切为了人民、一切依靠人民,尊重人民主体地位,全心全意为人民服务,而是在立场上与人民利益分离,在感情上与人民冷暖疏远,在工作中与人民愿望脱节。有的不愿帮助基层和群众解决实际问题,甚至不愿同基层和普通群众打交道。在对待权力的态度上,把权力看成是个人的工具、地位的标志、威严的凭据。有的官气十足、独断专行,对上吹吹拍拍、曲意逢迎,对下吆五喝六、横眉竖目。在对待工作的态度上,对自己没利的事情就敷衍塞责、推诿扯皮,对自己有利的事情就设卡争权、乱管胡来。官僚主义的群众观、权力观、工作观,实质上都是没有真正贯彻群众立场、群众路线、群众观点。 享乐主义的主要表现是精神懈怠、不思进取,追名逐利、贪图享受,讲究排场、玩风盛行。享乐主义奉行及时行乐的人生哲学,"今朝有酒今朝醉","人生得意须尽欢"。有的意志消沉、信念动摇,追求物质享受,纵情声色犬马。享乐主义是落后的、消极的甚至是颓废的人生观、价值观的反映,是放弃崇高理想信念追求、放弃高尚人生品格追求的产物。一些党员、干部经过若干年的"奋斗"取得一定地位后,就放松世界观、人生观、价值观上的修炼和提升,产生了"补偿"心理。一些党员、干部掌握一定的权力和资源,就成为拉拢腐蚀、贿赂利用的对象,享乐主义是攻破他们心理防线和道德底线的利器。 奢靡之风的主要表现是铺张浪费、挥霍无度,大兴土木、节庆泛滥,生活奢华、骄奢淫逸,甚至以权谋私、腐化堕落。奢靡之风与享乐主义是孪生物,享乐主义必然导致奢靡之风,奢靡之风就是走到极端的享乐主义。奢靡之风需要以社会物质生产力达到一定水平为条件,但更重要的是财富、资金、资源的用途有误,没有用于扩大再生产、创造新财富上,而是用于享乐、消费、门面等用途上。奢靡之风只顾自我感官满足,心中毫无劳动大众,肆意挥霍公共财富。奢靡之风实质上反映了理想信念的丢失,是精神的自我麻醉。 筑牢抵制"四风"的思想防线 "四风"现象的存在表明"总开关"出了问题,消除"四风"就要坚定马克思主义世界观、人生观、价值观,让"总开关"管起来、统起来、灵起来。 认真进行理论学习,打牢抵制"四风"的思想根基。马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,包含着马克思主义世界观、人生观、价值观的丰富思想、精辟论述。马克思主义群众观点和群众路线的重要论述,是这次教育实践活动的重点教材,包含着生动丰富的马克思主义世界观、人生观、价值观。必须学深学透,领悟其中蕴含的科学性、先进性、人民性,从而坚信不疑、坚持不渝。马克思主义世界观、人生观、价值观,就是发现"四风"的一面镜子、纠正"四风"的一把尺子、洗涤"四风"的一个刷子、治疗"四风"的一剂方子。 确立现实示范,形成良好导向。党的群众路线教育实践活动首先在中央政治局开展,中央政治局发挥了模范带头作用。习近平同志强调指出,中央政治局的同志必须有天下为公的宽阔胸襟,摒弃任何私心杂念,把为全中国人民谋利益作为自己唯一的追求,为党的事业和人民利益鞠躬尽瘁。要带头树立正确的权力观、地位观、利益观,坚持自重、自省、自警、自励,严格遵守党纪国法,严格按制度和程序办事。中央政治局的率先垂范,必将大大推进党的作风建设,促进"四风"问题的解决。 把理论与实践、言论与行动、认识与效果很好地统一起来。知行不一本身就是形式主义的表现,是要在转变"四风"中解决的问题。因此,衡量"四风"的思想根源是否清除,检验马克思主义世界观、人生观、价值观是否确立,根本在于实践、行动和效果。行证明知,行胜于言。开展群众路线教育实践活动,聚焦作风建设、解决"四风"问题,本身就是马克思主义世界观、人生观、价值观的再普及、再教育、再深化。"四风"问题得到有效遏制、根本好转,就是"总开关"的功能证明、力量证明、效果证明。


■廖木兴图青少年减肥不能求快"我能像《摔跤吧!爸爸》的男主角那样快速减肥还拥有肌肉吗?"有这样想法的人该死心了,这种5个月内减重25公斤的快速减肥不但对健康不利,还很容易反弹,对青少年人群来说,更是忌讳快速减肥,他们更适合低碳水化合物的减肥法,但一天吃多少蛋白质必须科学,这需要"三师共管"的医学减肥方式。■新快报记者 梁瑜超重、肥胖影响健康南方医科大学珠江医院内分泌代谢科孙嘉副主任医师介绍,我国青少年超重肥胖人数超过了美国;广州市青少年110为超重或肥胖,其中初中学生超过13%,高中生占9.5%。"这与饮食不健康,高脂肪、高糖食物和零食进食过多而运动少有关。"她表示,青少年是指6岁-17岁的人,他们生长快,衡量超重、肥胖标准与成人不同,每一岁都有正常值,上下10%以内为正常,超过15%为超重,超过20%为轻度肥胖,超过30%为中度肥胖,超过标准值50%为重度肥胖。超重、肥胖对青少年健康的影响不容小觑。孙嘉称,肥胖可导致扁平足,影响脊柱发育;引起脂肪肝,她见过10岁就有重度脂肪肝的小患者;可引发心血管疾病、2型糖尿病;容易被取笑而对心理造成不利影响;可导致内分泌紊乱,男孩肥胖可导致性晚熟,女孩可造成性早熟。遏制肥胖从婴儿做起孙嘉指出,只有110的青少年肥胖是遗传造成的,大部分都是因为摄入过多、运动过少造成的。很多肥胖孩子的父母认为吃得多点、长得好点,孩子就健康,所以他们会让孩子过多进食肉食,实际上,合理的膳食结构才对体重、健康最有利。"小时候胖,长大了也容易胖。"孙嘉表示,从婴儿开始就不能太胖,0-6岁不需要刻意进补,这才不会造成孩子太胖。有的人说自己是"喝水都胖",孙嘉表示,若真是有易胖体质是很难改变的,这类人可能是吸收太好,饮食需要比常人更注意,关键是要计算摄入量与消耗量的平衡。青少年减肥不能求快青少年减肥不能只看体重,而要看饮食是否规范,减肥速度不能过快。快速减肥减掉的很可能只是水分、消耗的是肌肉,而非体内脂肪。青少年活动量大,需要快速得到能量,因此低碳水化合物的饮食减肥法更适合他们。但饮食蛋白质比例必须结合身体情况设计,比例不合理也会减不下来,这就需要专业减肥团队的设计。目前很多医院推崇减肥要"三师共管",由医师跟踪肥胖治疗,营养师、健康管理师参与帮助调整肥胖孩子的饮食、运动及心理健康。计算每天需要多少热量,在此基础上平衡膳食、减掉热卡,只要将摄入的糖、蛋白质、脂肪合理安排,配合运动,就不会影响生长发育。"对孩子来说,不能吃好吃的很难过,其实热量高的、好吃的食物,偶尔用来奖励自己并非不可以。"孙嘉称,市面上一些减肥饼干热量不够,会降低人体的基础代谢率,因此头两个月体重下降很快,但久了会导致内分泌失调,容易反弹。她认为,只有基础代谢率稳定的情况下,减肥效果才能长久。因此,科学的减肥会按减重期-缓解期-维持期设计,一般建议男生每月减肥6-8斤、女性5-6斤。


中国基督宗教的思想,是明末以来中国国内思想界的一个重大潮流,也是近世东西文化交流的一个重要组成部分。尤其是以"耶稣会"为中心的明末清初天主教在中国的传教实践,有许多重大创造和建树。西方传教士和中国的信徒们,为寻求上帝的道和中国文化的契接,作了许多有意义的开创性的探索,留下了基督教传播史上许多宝贵的经验和教训。如果我们能够客观、冷静地总结这些经验、教训,相信一定会给未来基督宗教的传播、本土化,以及世界宗教的对话,带来一些有意义的启发。 明末清初来华的基督宗教和当时中国本土宗教哲学,即"明清佛教"在理念上进行的较为深刻的一系列对话,大约从明末最出名的传教士利玛窦和南京报恩寺的著名佛教大师三槐之间发生的南京之争开始,于几部具有代表性的反天主教文集--费隐通容编《原道辟邪说》(1636)、徐昌治编《圣朝破邪集》(1639)和钟始声编《辟邪集》(1643)的结集成书年代结束,大约有半个多世纪的时间。双方这五十余年的接触和争辩,是天主教与佛教这两大宗教一次大规模的、高层次的接触、照面和对话,也是西方思想与中国思想第一次比较对等的遭遇和交流,由此引发了中西文化、哲学、宗教极深层次的对话,提出了许多极有意义的文化问题、人生问题以及世界观问题。 这次护教性对话及其论辩,双方究竟争论了一些什么样的问题?双方的立场、观点如何?双方的立场、观点所由出发的真实背景如何?这次对话的意义,如果放在东西宗教、东西思想对话的历史框架中,应当如何认识和评价?依据于天、佛对话的未来前景,我们又可以从这次对话中吸取一些什么样的资源?这些都是极有价值的问题。 本发言将从三个方面来思考"明末清初天、佛对话的精神"。第一部分"各从其类与万物一体",将概括天、佛对话的主题;第二部分"补正儒家与附合儒家",将分析天、佛对话上的策略问题;第三部分"归化中国与保卫道统",将说明天、佛对话的动机和目的。 一、各从其类与万物一体 明末清初在中国发生的基督宗教和佛教的对话内容,根据双方留下来的天、佛论争的有关历史文献和事实,可分为本体观、万物观、人生观的三个部分。本体观方面的对话,包括"陡斯"的中国名称问题、天主之有无、天主-"三位一体"者、天主的性情、天主的降生等几个方面有关天主的讨论;万物观方面的对话,包括万物的概念、万物的本质、万物的发生、万物的运行等有关万物的讨论;其人生观方面的对话,包括人的本质、人性善恶、人间伦理、人的拯救、人的归宿等有关人的讨论。这三个方面的内容细察起来,应该说至少在对话的较早阶段,双方都把浓厚的兴趣集中在本体论问题的讨论上,即着重于世界本源,万物本质问题的说明上。因此,本发言首先从这一个方面,来讨论当时双方的辩论主题。 (一)天主、人、物,"各从其类" 明清之际佛教界人士所作的一部反天主教作品《非杨篇》,在批评中国人信徒杨廷筠解释的佛教"唯我独尊之义"时,写道: 物性不同人性,人性不同天主性,唯我独尊之义未彻也。 作者把天主教世界观区别于中国世界观的要点,概括为"物性不同于人性,人性不同于天主性"。他的观察大体是准确的,我们把天主教世界观对于人与物的关系,以及万物和本原的关系的上述理解,用《旧约圣经·创世记》第一章中的语言可以概括为:"各从其类"。同样,我们根据对中国传统哲学本体思想的体会,及根据当时双方在本体或本原问题上辩论的实际情况,把当时佛教护教学者的本体观,概括为"万物一体"之说。 1、"大原之主"不同于天地万物 利玛窦在他的名著《天主实义》中,从"各从其类"的天主教存有立场出发,最为典型地说明了天主不同于万物的观点:"有九重"并有形体的"苍苍之天"、"众足所踏践"的下地,必须同无形而"活体"的天主绝对区别开来。利氏所论的要点是:有形的天不能是天主,同理,有形的地也不能是天主。 在《天主实义》第四篇,利玛窦画了一张"物宗类图",这里所谓的"物"即万物,即基督宗教之神所造的"天地万物",其性质各各不同,可分为自然事物、人以及天神魔鬼三大类,这是对不同物性的高度概括。利氏在图中给大家明确地说明物与物之间不同,人与物之间不同,全部的存在"物",或是"自立者",或是"依赖者";或有形体,或无形体;或能推理,或不能推理;或善,或恶,但无论是什么,"物宗类图"中的全部事物包括在"物"这一总范畴之下,与"天主"绝非同义。这张图非常生动地揭示了天主教世界观的根本特质,即天主对于万物的绝对超越性。 2、"佛氏无逊于上帝也"? 天、佛两家关于世界本原问题认识上的差异,在当时关于"上帝"与"佛氏"的位格比较中,深刻地表现了出来。佛是什么?天主、佛两者有什么关系?与利玛窦对话的一位中国学者提出"佛氏无逊于上帝"的意见。这位学者并不否认上帝的存在。但他坚持主张,佛并不比上帝逊色,因为像"上帝之德固厚,并固具无量能",人心也"具有至德",人心也"能应万事",这种认识与尊崇上帝并不矛盾。他还提出"是身也,与天地万物咸蕴乎心"这一命题。佛教认为,包括了人的身体和天地万物的世界本体,以某种方式蕴含在人心里,此心是绝对没有任何隔碍或局限的。这就是中国佛教所特别强调的一种思想:"万法唯心"的本原论。 利玛窦指出,这种看法是错误的,因为"圣也、佛也、仙也,均由人生",由于圣、佛等都是受造者,他们的地位不可能和天主比肩,不能混淆。天、人之能力或能量诚然有很多的相同处,人能够"裁成庶物",辅助天地万物的运行,但人的工作特点,乃是"因天主已形之物而顺材以成之,非先自无物而能创之也"。天主的创造能从无到有,人的工作则只能因有及有、从有到有。 利玛窦进一步分析说,中国学者所提的人心"含天地,具万物",其实是人心的一种认识能力。人心这种"含天地,具万物"的认识,对事物只不过是一种"反映",像"楮帛之印,斯乃印之迹耳"那样,或者又像"止水、明镜影诸万物"那样,人心可以反映出事物,却不能说人心创造事物;显现认识万物的功能,并非即是创造功能。因此,佛教的唯心本原思想未能真正"知己",即真正了解人的存在特征,它把人错误地提高到"天主之尊"的地位,表面是要发挥人的尊严、德性或价值,实际上却引起"贱人丧德"的后果。 利氏的这种分析,充分显示了天主教关于万物以及世界贯穿的基本主张,即是"各从其类"的存在主张。由此,本原不与人、物同,本原不与人、物为一体。 (二)天地万物一体 万物一体的本原观,在明清佛教学者的口中,被看成是"儒家传之千秋万代的根本学脉"。佛教学者们从儒家资源出发,竭力把上述天主教世界观同"人、物同灵,原为一体"的中国思想对立起来,又以"性外无天,性即天"这一"天人平论"的命题,来解说本原和万物的"相即"关系,最后导出了人的灵明就是世界本原的结论。由于在当时对话中站在天主教对面的,是中国佛教、儒家学者的联合阵营,当时的儒家学者不断援引佛教的词汇,而佛教学者的护法著作中,更是充满了儒学的语言和思想,所以在我们讨论天、佛双方的护教辩论时,特别是当涉及到万物一体之问题时,究竟征引什么样的文献,也就时常成为一个难点。不过,当时佛教学者在"无始无终"和"唯我独尊"之义的阐释上,是更具万物一体的佛教色彩。 1、"一道平等、浩然大均":万物无分别的平等关系 有关天主论的讨论中,天主教对"无始无终"的天主圣性的描写,始终基于这样一个观念:无始无终、自有永有的天主是和一切"有始之物"绝对地区别开来的。相比之下,佛教名僧费隐通容所著的《原道辟邪说》,系统地批判"无始无终"的天主观念,并且提出佛教"大道之体"的佛教本原观念。费隐在文章中总结性地写道:显见大道之元,无彼无此。全真之体,无始无终。一道平等,而浩然大均矣。 费隐在此以"因人契证"和"不因人证",即佛教"因明"论理学的两个角度:认识论角度和存在论角度来证明万物一体的佛教本原观。"大道之元"指掌握真理的认识方法,这一认识方法的根本特点是取消对万物差异性的分别执著,"无彼无此";"全真之体"指真理或本体,万物各各本来"无始无终。"以上这种超越理性的认识方法,以及这一认识方法所把握的真理,都具有一个共同的特点:"一道平等"、"浩然大均",取消对万物差别性的认识,把认识的结构转为无分别的"平等";取消有分别的认识造成的万物之间的差别,因而万物绝对"平等"。费隐在此文中所使用的方法,是透破过"有分别"的认识达到"无分别"的认识,体现了佛教哲学认识论的基本精神。 2、"人人独尊,物物独尊":"独尊"的性体平等观 佛陀降生于毗蓝园中,指天指地,周行七步时,为何要说"天上天下,唯我独尊"?"我"是什么?"独尊"的含义又是什么?佛教"唯我独尊"也是另外一种天主独尊的"各从其类"的观念吗?《非杨篇》把两者完全区别开来,使天主教天主独尊的观念和佛教的 唯我独尊 构成对立的两极。作者指出,佛陀这句话不是像天主教学者从天主独尊的观念出发所误解的那样"抑人尊己",即矜夸自己的独尊位格之义,而是指示"人人独尊,物物独尊"的佛教"唯我独尊"的"性体"平等观,即佛教信徒当下领会他自身本自具足的"本体",每一个人由于本自具足这一"本体",皆有成为天上地下"独尊者"的可能性。这就是佛陀自己所说的"我"的本意。进一步说,佛陀的指示又不仅仅是针对人作出的,"一切物汇,万种千差,莫不皆然",万物自身各各本具此一"本体",因而万物也都能成为"独尊"之存在。"所谓, 今古常如,物我靡间,心、佛及众生三无别也。 "如此,佛教的"独尊"观念和"平等"观念,是同一理念的两种不同表述方式,它们的内涵并不矛盾,而是一致的。同时,这种天地万物各各自尊自崇的平等观念,实际上又是以一种具有佛教特色的思想方式,来表达着万物一体的思想。 二、补正儒家与附合儒家 以上,我们概述了天、佛双方在本原问题上的基本观点。这一场对话中,一个不容忽略的方面,是天、佛二教针对中国本土主流文化即儒家思想,在传教、护法策略上采取的各自立场。这一部分,我们以用"补正儒家与附合儒家"为题,来思考当时天、佛对话的精神。 (一)从合儒到超儒 利玛窦对儒家典籍有关"事天"、"敬天"学说的发挥,给后世研究者留下很深刻的印象,有助于后世学者形成关于"合儒"的概念。《中国传教史》中,有利氏自己的一段话,可以代表明清之际天主教在中国传教的基本策略: 在问到基督教教法的主要内容是什么的时候,徐光启就非常确切地用四个字来概括:"驱佛补儒"。 利氏接着解释,所谓"驱佛补儒",就是"它驱除了佛教的偶像,并补足儒生的教法"。天教为何要采取这样"补儒"的立场?"补儒"又是什么意思?从某一种意思来看,天主教想要在中国站住脚根,就不能以儒为敌,排斥儒家,因为儒家是中国本土主流传统思想的真正载体,占有统治地位。天主教为图生存,只能采取"合儒"策略。 利玛窦去世百余年后,康熙末年(1715)完成的天主教护教文献《天儒同异考》,是理解"补足"或"补正"概念的最确切的资料。作者张星曜在他八十三岁时写的序言中说: 予友诸子际南先生,示予以天教之书,予读未竟,胸中之疑尽释。方知天壤自有真理,儒教已备,而犹有未尽晰者,非得天教以益之不可。 他强调,只有根据天主教的著作,才能对先儒著作的真义,获得真正的理解。下面,我们进一步观察张氏上述提法所包含着的三层意思。 1、儒家合天 张氏首先在《天教合儒》序中写道: 昔孟子曰:"天之生物,使之一本,而夷子二本故也,"此所以见黜于孟子也。返之,造物主生天、生地、生人物之原本,岂若是之多岐乎?西国诸儒惟知事天,与吾儒之理合,知所本也。 "合儒"主题的展开,是在"天之生物,使之一本"的意旨下进行的。此即要找到天地万物的根本、本源、创造者,换句话说,从"一本"创造者的角度,天教和儒家一致。张氏此序说明,"合儒",主要指天、儒思想在宇宙论层面的一致。 2、天教补儒 第二、张氏在《天教补儒序》中提出了这样一个问题:"吾中国有孔子,则亦精详之至矣,更安事天教为哉?"他接着解明,孔子的先儒尚"有疏略处",有缺略,就必须有待天教来补充。此书分二十一条,从二十一个方面,分别说明孔子儒家的不足,和天主教在相应问题上的优越性。这二十一个问题包括:儒家了解天,却不了解天主的无所不在、无所不知,儒家对灵魂、鬼神及生死问题未能彻底辨明,也有缺陷,儒家在修养方法上不能导人真实修行等等。所谓"补儒",实际上是参照天主教的神学系统,反过来观察儒家,反观儒家的不足。 3、天教超儒 我们注意到,天主教的"合儒"、"补儒"只是"求同"--寻求与儒家思想的契合点,而不是"同化"--被儒家思想所改变。基督宗教的根本信仰无论在任何不同的文化环境下都不能改变,也无须改变。因此,当一些自己的基本理念与儒家发生冲突时,天主教就旗帜鲜明地维护自己的教义,与儒家论争,这就是"超儒"。 张氏在《天教超儒》序言中强调,天主教是"天主亲立之教",而儒家则是"人立之教",因此两种教化不能够"同类而并观",即在价值上不能够相等,前者远远超出后者,这就是"超儒"。张氏所记"天教超儒"共计十四条,这十四条中大多数是属于"超性学"的"超绝事理",包括天启、奇迹、罪以及救赎等,基本上属于天主教人生论、救赎论系统。张氏的这种安排,无异于说,在人生论、救赎论的范围内,天主教的理论价值是超越于中国儒家的。 张氏第一序作于"康熙壬午(1702)季春",第二序作于"乙酉(1705)之夏",第三序则明显地是作于"儒教合天"、"天教补儒"两说之后。三序形成的这种时间先后,说明"合儒"、"补儒"及"超儒"三个主题,是张星曜一生信仰过程中,逐渐生长出来的理论。张氏的一生,足够反映天主教进入中国之后,对待"儒家"融合态度上的整个变迁过程。如果说,在利玛窦时代,天、儒之间的关系,主要表现为天主教在宇宙论上和儒家的融合,那么经过近一百年的时间,中国天主教已转为人生论上对儒家的超越态度。以上两个阶段之间并不存在矛盾,作为一个截然不同的异质宗教,天主教认识中国的主流文化需要一个过程,中国人接受天主教,理解天主教不同于中国主流文化的真正特质,也需要一个历史的积淀过程。 总而言之,在对待中国主流文化儒家的态度上,天主教经历了由"合儒"经过"补儒"到"超儒"的发展过程,天主教的根本目的,不在"合儒"或"补儒",而在"超儒"。因为"合儒"或"补儒"在很大程度上是出于"文化适应"或传播策略的考虑。 (二)从超儒到附儒 纵观佛教在中国传播的整个历史,我们则可以清晰地看到在对待儒家思想的策略上,佛教经历了一个与中国天主教恰好相反的道路:由超儒到附合于儒家。 1、牟子、慧远等的"超儒"特色 佛教在进入中国之后,同样必须面对作为中国主流文化的儒家。公元六世纪中国阐明佛法之护法论集《弘明集》的头一卷《牟子理惑论》记载,当时的中国儒士,曾向牟子提出一系列的问难。这些问难中,佛教的剃度、出家、礼仪制度这三个问题特别尖锐:虽然牟子尽量从中国古代典籍,及孔子、老子等人的言论中寻找证据,证明断发、出家及不向父母、尊长跪拜等佛教生活方式及礼仪制度的合理性,他更要求摆脱"所习"或传统文化的局限,对外来的异质佛教,采取平心静气的理解态度。书中有一句著名的话语:"不必孔丘之言"。表达的是初期佛教在融合儒家问题上一种独立的、超越的态度。 虽然东晋佛教领袖慧远的《沙门不敬王者论》、《沙门袒服论》在对佛教"不拜尊长"、出家等生活方式和礼仪制度的超世等问题的处理上,指出过佛教与儒家有相通之处,但慧远的思想重心,不在于论述佛与儒的一致。慧远把佛教徒区分为在家佛教徒和出家佛教徒两类。他说,在家佛教徒是"顺化之民",当然应该在礼仪、行为上,遵照儒家的礼法;出家佛教徒是"方外之宾",则理当实行同"方外之宾"的生活理想相适宜的特殊礼仪。这样,通过区分"方内"、"方外",慧远对佛教的超世独立品质,虽然多少作了一些保留和限制。但他对"方外之宾"生活理想滔滔不绝的论证,仍然表现了早期佛教的"超儒"特色。 2、"超儒"的独立态度演变为"合儒" 同东晋各代王朝的崇佛政策不同,唐初的高祖皇帝曾下诏淘汰僧侣。尽管佛教徒认为,高祖的淘汰政策,是鉴于"武德末年僧徒多僻"的现实而发,是"澄简、肃清遗法,非谓除灭",但是,李唐王朝作为长期动乱之后一个新兴的统一王朝,其统治政策发生了急剧的改变,这一点则不容僧徒否认。唐太宗说: 朕今所好者,惟在尧舜之道,周孔之教。 中国的最高统治者在长期动乱中,终于醒悟到"尧舜之道,周孔之教"对于中国政治的重大意义。伴随着这种认识的,是唐代许多名臣一连串的废佛呼声。可以说,到了唐代,中国本土文化儒家,自汉末动乱之后历六、七百年,终于重新自觉。 同中国儒家的自觉这一历史事实相适应,佛教不得不在融合儒家的态度上,发生急剧的改变,过去几百年"超儒"的独立态度,开始演变为"合儒"的附庸态度。 3、儒家附庸的佛教 唐宋时期,三教合一思潮在佛教界成为主导性的思潮。宋代名僧契嵩把佛教的"五戒"同儒家的"五常"相互比附,宣称佛、儒的契合一致;到了明代,佛教继续在"合儒"的方向上发展。明末佛教四大师之一的袾宏认为"儒与佛,不相病而相资;"真可大师甚至在祈祷文中,宣称"南无五常佛";德清大师也称"佛制五戒,即儒之五常";智旭更是认为,"惟佛然后知儒,亦惟真儒乃能学佛"。宋明两代的佛教,基本上可以看作是失去佛教固有的超儒立场,惟作为儒家附庸的佛教。 4、本阶段中国佛教附儒立场的表现 在和天主教辩论中,和儒家互相融通,高唱三教同源之论,业已高度地"中国化"了的晚明佛教自然而然地采取了"附儒"的论辩策略。如费隐通容等参与天、佛之争的佛教学者们,也大都持类似于四大师的三教合一论。故佛教抗击天主教时也求助于儒家,以揭露天、儒之差异,斥天主教为异端,以孤立天主教,断其"合儒"之路,这就是佛教在论争中的"儒佛一贯"策略。 总之,天佛双方在传教策略上,都争取儒家,以孤立对方,都以儒家作为保护伞来保护自己,遂使各自的观点和本色时时不清。不过,佛教由于它固有的附合儒家的传统,相对来说,往往做得得心应手,天主教则由于坚持"超儒"的特质,所以与儒者之间又时有交锋,最后也面临与他们正面冲突的尴尬。 三、归化中国与保卫道统 (一)明末清初天主教"归化中国"的理想 归化中国,即让中国接受福音,使中国福音化。对于天主教传教士来说,使中国接受福音,是传教以及对话的根本目的,这是毫无疑问的。因此,问题仅仅在于如何归化,即归化的方法问题。我们在这里首先讨论当时归化中国的两种思想倾向,可分别称为利玛窦模式和龙华民模式。 中国人能否接受天主教?天主教在中国传播的未来前景如何?利氏在《中国传教史》的开头部分写道:"谁都知道,使人信教全是天主的功能"。按照这种观点,中国人能否接受天主,归根结底出于天主的圣意;历史的、政治的、文化的诸因素,在这一伟大历史事件中似乎都不起作用。这是利氏的本意吗? 利玛窦以这样的字句来展望了未来中国传教的两种前景:"如果天主愿意使这微小的种子发芽",和"假如这种种子不能产生预期的果实",这里,利氏显然持一种谨慎的态度。他希望第二种可能"不是天主的圣意",但这只是"希望",并非肯定如此。值得注意的是利玛窦对传教事业所采取的这样谨慎态度,源于他对中国的政治结构、文化传统等"中国国情"的认识。 从利氏的观察来说,他传教的地区的政治环境,是高度君主集权的政治制度,其特征可用"不信任"三个字概括:君主对于臣民、亲属都是高度的不信任,推广到中国人对外国人的态度上,是对外国人绝对的"不信任"、惧怕及敌意。在这种环境下利玛窦谨慎的传教方法,目标是获得自由传教的准许。为了达到这一目标,利玛窦模式重视和中国政治的协调。他比较了"如何传教"的两种办法:其一是"获得自由传教的允许",其二是"不顾上言的准许而公开去宣讲福音"。第二种传教方法在短期内可能会有很大的收获,但由于无视高度集权的中国政治制度,最终将会给传教事业带来灾难性的后果。这样,在利玛窦的归化中国的思想中,如何争取中央政权的合法宗教政策,就是一个关键问题。利氏的意图进居北京,接近"皇上",就是这一思考的结果。 而且,利氏更着重的,是与中国文化的协调。他对中国文化传统中利氏对儒释道三家的认识,是相当洞察的。对于儒家,利氏一方面赞美他们信仰的纯正,"一直崇拜一个最高的神明",另一方面高度重视儒教在中国的地位。然而,对于佛教,象我们在前文已经讨论过的那样,利氏特别发现和尚的地位是低贱和不被重视的,这一发现,对于利氏决定未来的传教方向,具有重要的参考价值。 当利玛窦形成上述归化思想,并出发赴北京的两年之后,刚来到韶州的龙化民神父,对中国的现实及传教前景,作了另外一种完全不同的观察。龙华民于1598年11月4日致罗马阿耳瓦烈兹神父的信中透露: 我们在这里一切都是好的,好像生活在欧洲一般。...我只觉得只要我们会讲流利的中国话,就可到大街小巷去宣讲福音,从高官大员开始到乡下的愚夫愚妇,都该劝他们信教。...相信将有一日,全帝国的人民都会接受基督福音的。 我们在这里看到,利氏模式与龙氏模式有很大差别。利氏模式以谨慎的态度对待福音宣传的未来,以节制的态度来限制传教的热情,龙氏模式则表现出大胆和不加限制的积极、乐观精神;利氏模式主张在"不放弃所有人"的前提下,把皈化的重点放在社会高层,龙氏模式则把宣传范围,扩大到从"高官大员"一直到"乡下愚夫愚妇"的所有可以接受福音的人。 龙华民在利玛窦之后,被利氏指定为中国教区的负责人。这实际上可以说明,在利氏生前,龙华民模式就一度取得了相当大的成功。利氏去世以后,龙华民发展了他的归化理论,其中最为突出的一点,是他对利氏关于与中国文化协调的思想的挑战。这就是,理论上不与儒家协调,捍卫天主教的纯洁性。 (二)明末清初中国思想界"保卫道统"的普遍反映 保卫道统,是明清之际参与天、佛争辩的中国学者普遍的心理反应。由于他们根本的意图,是保护中国固有的文化传统,所以他们往往不是以开放的眼光、学习的态度和理解的方法对待外来文化,而且对于传教士的动机、目的,作了纯粹中国式的、文化上的、政治化的理解。 中国古代先贤孟子在《滕文公下》中提出夷夏之别:用夏变夷乃理所当然,用夷变夏则不可以接受。理由是中国人无论思想、文化、工艺技巧、天文历法及政治制度诸方面,都比"夷人"道高一着,技高一筹。 十六、七世纪来华的天主教,立即被人们看成是一种"夷教","夷教"来华的目的,是要"以夷变夏",用"夷人"的思想、学术、风俗,来变乱中国的思想、价值和制度。当时与天主教接触的佛教学者们,纷纷透露天教"乱吾国开辟以来之学脉"的问题,该问题是令中国人最为"可骇者"。这样的心情,在佛教居士张广湉的指责中,可以充分地感受到:受其教者...,必先毁我宣尼之庙,以及山川保社之坛,并废往古敕建忠孝节义之祠。一如夷说取,取其像而投诸粪窖之中,然后檄令省郡州县各建一天主堂,以奉安彼刑架之罪夫。嗟夫!何物奸夷,敢以彼国独祀之夷风,乱我国万代之师表? 在佛教学者看来,对于被看成是"左道邪教"的外来天主教,不仅在保卫道统的名义下,佛与儒应以同一卫道之心,联合起来,应存华明道、以正防邪、谨防煽惑的"妖夷",而且应当诉诸于"治统",在捍卫"我国一君之治统"的名义下,当政者应以严加治法,应芟除殄灭,要防微杜渐,根除"隐患"。至此,"对话"已不成其为"对话",而可能演化为政争了。 结 论 综上所述,两教哲学在理念、传播亦即护法策略上的差异是极端深刻的,同时两教维护各自宗教信念的情绪和意志也是极为深刻的。因而,不同宗教,由于观念和信念不同,对话以及论争也难有结果。然而通过对话,不仅对立面更其鲜明,对立观念系统彻底显示,而且自身的理念也更鲜明,特征也更突出,同时双方都能达到互相理解和交流。 鉴往知来,"求同存异"这句中国的名言给未来的宗教辩论提供了几点启示。第一,"求同",就是要注意用合理的方法和态度进行对话。要寻找共同概念,澄清概念上的异同,找到共同的范畴进行开诚布公的讨论。因为论辩,须对讨论对象有相同的概念或范畴,然后才能通过逻辑判断和推理,确定合乎逻辑与不合乎逻辑,这时同一律才能起作用。概念不清,范畴不一,就无法对话和讨论。第二,对话或辩论,要充分理解对方教义和思想的本来观念和精神,避免误解、错解,这将是有效对话的一个前提。 与"求同"相关联的另一方面是"存异"。从本质上说,天、佛两种宗教都是宗教。因此,便都具有宗教的共性,都具有宗教基本内涵上的共同点。然而,由于两宗教在诸多理念上、信仰上根本对立,各具特色,才使宗教对话成为可能。 因此,"求同"并不是要放弃自己信仰中那些作为基础理念的东西,去无原则地适应对方,达到调和。而只是指在对话中寻找某些共同点,达到互相理解和交流;"存异"是指真诚地坚持自己的信仰,坚持自己宗教的基本理念,不能随意放弃和改变,以保持本宗教的独立性和尊严性。惟有"求同"才能相互尊重和理解,惟有"存异"才能保持自己的本色。"求同存异",是两教进行合理对话的一件事情的两个方面。 有一句在中国流行的话:"反思历史,面向未来"。我们深深地感到两大宗教在今天和未来进行平等对话的必要性和可能性。展望未来,我们甚至可以清晰地想象到未来两教平等对话的祥和前景。中国明清之际的天、佛两教的激烈的护教对话,虽一去不返,但它对今天和未来的天、佛两教正确处理彼此之间关系,以及对我们每一个人探求自己人生的真义,确实提供了许多有益的启示。


如果你经常大吃大喝的话,不仅会破坏你的健康,同时也会导致你的体重飙升。肚子饿了才吃,而不要因为情绪不好或是压力大而乱吃东西。下面教你一些饮食减肥小建议,可以帮你控制食欲,停止这些暴饮暴食的情况。 建议一,识别高风险的情况 一些人在任何情况下都可能过度进食,所以要事先预测可能暴饮暴食的情况。一旦你发现最有可能引发你暴饮暴食的情绪,为这些情况想一些解决的办法。比如,如果亲戚聚会时经常吃丰富的甜点,你可以事先买一些低脂甜点,并与其他人一起分享。如果你看电影时一定要吃东西,在你的爆米花袋子里放一些低脂糖果。 建议二,在饮食日记中记录你每天吃的东西 芝加哥医学研究人员让38个试图减肥的人每天写饮食日记;结果不仅可以帮他们控制体重而且帮他们减去了多余的赘肉。这其实很简单,不一定要记录你每天摄入的总热量、或脂肪,只需要在出门的时候记下你吃的食物和饮料。 建议三,尝试无食品社交 在社交场合,如果看到别人一直在吃的话,你也会吃更多。试着改变这种情况,养成与朋友一起活动时不饶着食品转的习惯,比如与朋友在公园散步、骑自行车、登山或是在健身房锻炼。 建议四,控制食量,聪明进餐 研究表明,当我们在外面吃饭的时候我们会吃的更多。在餐厅点菜的时候要学会控制,跳过开胃菜直接点一个沙拉。当你点完餐的时候,直接把菜单交给服务员,全身心地去做别的事情,这样你就能够适当的控制你的食量。 建议五,选择低脂和低热量的食物 食物越美味越可口,人们就会吃越多,而且通常美味的食物都是高脂的。解决的办法就是在餐盘里放满低脂的食物,水果,蔬菜和谷物,这样你的盘子就没有空间去放那些高脂的食物了。 建议六,抵制诱惑 远离垃圾食品,用低脂的米糕或是椒盐饼干来代替;把低脂酸奶、水果沙拉和小胡萝卜放在你的冰箱里;以上这些食品可以有果腹的感觉从而控制食欲。 建议七,不要对着电脑或是电视屏幕吃饭 在餐桌上吃饭,不要对着你的电脑或是电视屏幕吃饭。把注意力放在你的食物上,包括它们的色香味,感观满足了,食欲也会得到满足,这样就不会摄入太多的卡路里了。 建议八,少吃多餐 白天少吃多餐不仅可以让你的血糖稳定和保持体能,而且可以避免过度饥饿。那些在白天吃太少的人,因为过度饥饿会导致他们在晚上大吃大喝。 建议九,不要节食 如果你的饮食太严格的话会让你有窒息的感觉。美国路易斯安那州立大学的一项研究发现,过度计算卡路里的摄入量和严重节食的后果可能会导致你暴饮暴食。 建议十,买单人份的小零食 如果你想吃零食,不要选择大袋大袋的零食,选择单人份的小零食,因为人们总是有把整包食物吃完的习惯。当你购物时,选择小包的谷物、饼干和独立包装的奶酪。 建议十一,吃东西前使用十分钟规则 当你走向自动售货机或是厨房的时候,问问你自己是否真的饿了。不要利用食物来打发时间。做一下其他的事情,看看十分钟之后你是否还是感到饥饿。有时候我们觉得饿只是因为我们嘴馋,想要品尝或是咀嚼一些东西。 建议十二,去party 前先吃点东西 聚会或晚餐前先吃一个香蕉或是苹果,或者一杯牛奶、番茄汁以及一些全麦饼干,这会让你控制食欲。 建议十三,自助餐缓冲 为了避免在聚会上大吃大喝,你可以尝试右手拿一杯低卡饮料。当你边走边吃的时候你吃其他东西的可能性就会降低了。把注意力从食物上转移开,可以找人聊天,跟餐桌保持距离,这些都是减肥的好方法。 建议十四,看电视时让手指忙碌起来 看电视的时候,可以一边剪指甲或擦指甲油或织毛衣(围巾),总之不要让你的手指忙碌起来,这样你就不会想着要去拿东西吃。 建议十五,礼貌别人的邀请 当人们请你吃东西的时候,你应该意识到你正在减肥,礼貌的拒绝人家并说谢谢。选择合理的理由,告诉别人你正在有计划的减肥。 建议十六,坚持你的减肥运动 减肥运动可以让你减去因为暴饮暴食而带来的更多的脂肪。有规律运动的人更不易暴饮暴食,因为他们总是有着良好的情绪,所以他们不需要通过食物来发泄不满。每周的锻炼可以让你有更健康的生活方式,这会让你有更好的饮食习惯。 建议十七,寻找除了食品之外的解压方法 学着更好的控制你的情绪而不要依赖食物的帮忙。寻找其他发泄的方法,如默想、运动、和朋友倾诉、听音乐或者其他健康的方式。如果你能学着和自己的不良情绪相处,你会发现其实他们很快就会过去了。这样你就避免了一个不良的结果:因为暴饮暴食而发胖。


本文转载自企鹅杏仁 有一种疾病,我国不同程度的患病人群高达3亿人,相当于每4个人就有一个人在饱受折磨。 那就是鼻炎 秋季气温骤冷骤热,加上天气干燥,空气中沙尘花粉等过敏源增多,很容易诱发鼻炎。 鼻炎犯起来,是一连串的噩梦的开始:痒不止的鼻子,流不完的鼻涕,打不完的喷嚏,扯不完的纸巾,呼吸只能靠嘴。 为什么鼻炎复发总在秋天? 有些人的鼻粘膜比较娇弱,一点温湿度的波动,就有可能引起炎症,而秋天正好温度和湿度变化都比较大。 而日常生活中,灰尘、花粉、动物毛这些过敏源,都可能诱发过敏性鼻炎。 北京市耳鼻咽喉科研究所的专家认为,经济发展导致的大气污染物的增加,可以用来解释为什么中国过敏性鼻炎患者近年来的不断增多。 鼻粘膜充血、分泌物增加、炎症物质分泌。 于是,鼻子塞、流清鼻涕、眼睛鼻子发痒、狂打喷嚏的症状,就都来了。 尽管鼻炎不会有生命危险,但鼻炎却能 严重影响生活和工作质量。 导致睡眠呼吸紊乱,并让儿童学生表现出多动和注意力障碍的问题。 而流鼻涕、打喷嚏这些则 会影响患者的社交能力 。 2006年,首都医科大学对成人鼻炎患者进行了生活质量的评估: 发现病人从睡眠质量、情绪反应到总体健康的得分都显著落后于健康人群。 鼻炎很难根治,很多人却不当回事 与高发病率相比,鼻炎最磨人的一点,就是非常难根治,只能缓解控制。 一旦患上鼻炎,很可能就是一辈子的病根,但很多人却不当回事。 大多数鼻炎早期患者,都是春季得了感冒、或因柳絮花粉过敏导致,反复鼻塞流鼻涕后,导致鼻腔反复感染,形成长期的鼻炎。 鼻炎与感冒的区别 一项广州的调查显示, 18岁以下青少年有2成患有鼻炎,大多是家长误认为是感冒、不重视耽误了诊疗。 同时鼻炎恶化后, 可能会附赠一些列"全家桶"症状,以鼻子为中心扩散: ·脑 :缺氧导致记忆力下降,注意力不集中,头痛、头晕; ·眼睛 :60-70%的患者会有眼部的症状,如眼部瘙痒、发红或流泪; ·口、咽喉 :长期嘴呼吸会导致牙齿变形;因为缺少对空气污染物的过滤,很容易导致哮喘等支气管疾病。 70岁的呼吸科老主任-孙主任说:"如果经常鼻塞、打喷嚏、流清鼻涕,一定要及时清洁鼻腔,到医院诊疗。千万别把鼻子不适生生熬成鼻炎。" 医生认可,这招真的管用 鼻炎非常难根治,目前的药物治疗方法,主要在于控制。 一些滴鼻的药水,如糖皮质激素、血管收缩剂等,局部起效快,抗过敏。但时效性不长,可能带来萎缩性鼻炎等问题,用药时一定要根据医生推荐的剂量。 孙主任和我们介绍:"其实,现在越来越多的医生,都开始推荐使用专业洗鼻器控制鼻炎,不仅适用范围广,孕妇儿童都能用,而且无副作用、持续有效。" 洗鼻器洗鼻对鼻炎治疗真的有效吗? 通过了解我们知道洗鼻器是通过一定压力将生理盐水送入鼻孔,流经鼻腔从一侧鼻孔排出。 通过洗鼻器将鼻腔内的分泌物和过敏源排出去,并有利于保持鼻腔湿润,使鼻腔恢复正常的生理环境。 由于是纯物理疗法,不用药,专业洗鼻器不伤身体,没有依赖性,老人孕妇儿童等所有人群都可以使用。 有研究表明,生理性盐水冲洗鼻腔可改善鼻黏膜细胞功能,使鼻腔分泌物更容易排出。 但是不是所有人都适合洗鼻的,那么哪些人适合洗鼻子? 适合洗鼻的鼻病 : 过敏性鼻炎、慢性鼻炎、鼻窦炎、干燥性鼻炎、萎缩性鼻炎、鼻咽癌放化疗后、鼻内镜术后 等。都有非常好的缓解、控制效果。一次洗鼻后可以明显感觉鼻腔出气通畅,定期洗鼻还能有效防止鼻炎复发。 不适合洗鼻的鼻病 : 严重的器质性病变(如鼻甲肥大、鼻腔大量息肉、鼻中隔穿孔、鼻中隔严重偏曲 等)。这些疾病的洗鼻效果不佳,反而容易加重病情,诱发各种鼻炎。如果不知道自己属于哪种鼻病,不建议盲目洗鼻。 如果自身没有鼻子疾病,是没必要洗鼻的 。鼻腔本身有一定的自洁能力,洗鼻反而容易造成依赖,降低自洁能力。 如果工作环境容易接触空气污染颗粒,可以适当洗鼻预防呼吸道疾病。 请加入全中健康,您也是13亿大家庭的一员!提升您的健康就是我们要做的事业!大家都来努力,一起打造13亿人的健康!


无锡是江南文明发源地之一,有文字记载的历史可追溯到300 0多年前的商朝末年。 公元前11世纪末,周太王的长子泰伯为让王位于三弟季历,偕二弟仲雍,东奔江南,定居梅里(现无锡梅村),筑城立国,自号"勾吴"。今无锡有泰伯殿堂。[2] 周灭商后,因泰伯无子,周武王追封仲雍的五世孙周章为吴君,建吴国。武王灭纣,分封泰伯的后裔周章少子为安阳侯,今惠山区阳山又名安阳山。 周元王三年(前473年),越灭吴,无锡属越国。周显王三十五年(前334年),楚灭越,无锡属楚国。 秦始皇统一六国,派王翦驻守无锡县[3] 。秦王政二十四年(前223年),秦灭楚,置会稽郡,无锡属之。汉高祖五年(前202年)始置无锡县,属会稽郡。 新始建国元年(9年)改名为有锡县[3] ,东汉建武元年(25年)复置无锡县。三国时,分无锡县以西为屯田,置毗陵典农校慰。 西晋太康元年(280年)复置无锡县,属毗陵郡(常州府)。[4] 六朝时期,无锡治湖筑圩,水利设施大量兴建,农业耕作技术提高,商业贸易开始形成。京杭大运河开通后,无锡河道中"商旅往返,船乘不绝"。[5] 唐代无锡属江南道的江南东道。无锡农业发展为耕、耙、耖配套的耕作技 无锡 术,形成稻麦两熟制,太湖周围卑湿之地改造成河渠纵横、湖塘棋布、排灌结合的水网系统,养蚕业发达。城中金银、彩帛、烟酒、油酱、食米等作坊错杂开设。[5] 宋代无锡属于两浙路常州,南宋时两浙路分为东西,无锡隶属于两浙西路常州。[6] 元元贞元年(1295年)升无锡为州,属江浙行中书省常州路[7] 。 明洪武元年(1368年)又降州为县,属中书省常州府。明清时期,无锡社会生产力得到较快的发展,逐步形成了江南有名的米市、布码头。至清代中叶,无锡家庭棉织业年产土布300万匹,占全国棉布产量的6.7%。[5] 清雍正二年(1724年),分无锡为无锡、金匮两县,同城而治,均属常州府。宣统三年(1911年),推翻清朝统治,锡金军政分府成立于原金匮县属,辖原无锡、金匮两县;同年5月,撤销锡金军政分府。 民国元年(1912年)锡、金两县合并复称无锡县,属苏常道。民国16年(1927年),废苏常道,无锡县直属江苏省。 民国23~26年(1934~1937年),为无锡行政督察区专员公署驻地。抗日战争期间,无锡四乡先后建立中共领导的锡北、锡东、太湖、武南、澄西等抗日民主政权。[6] 民国38年(1949年)4月23日无锡解放,分无锡为无锡市、无锡 太湖绝佳处 县,市、县同城,无锡市属苏南人民行政公署。 1953年建江苏省,无锡市为省辖市;无锡县属先后多次变化,曾经属常州专区、无锡市、苏州专区管辖。 无锡市区于1958年6月基本形成了4区格局,即崇安、南长、北塘3城区和1个郊区。1958年8月25日,苏州专区的无锡县划归无锡市领导。 1962年,无锡县划归苏州专区。 1981年,无锡市列为全国15个经济中心城市之一。 1983年3 月,实行市管县体制,原属苏州地区的无锡县、江阴县与原属镇江地区的宜兴县划为无锡市管辖。1984年,国务院批准无锡市为首批"较大的市"之一。1985年,无锡市被国务院确定为长江三角洲沿海经济开放区开放城市。 1987年起,经国务院批准,先后撤销江阴、宜兴县,改设江阴(1987年4月)、宜兴市(1988年3月)。1988年在马山镇包括马圩地区设立马山区。1995年 无锡 6月,撤销无锡县,以其原辖区域设立锡山市。 1995年3月,无锡市市区和无锡县行政区划进行部分调整,组建无锡新区。郊区旺庄乡,无锡县硕放镇和坊前、新安、梅村3镇的19个行政村,连同无锡国家高新技术产业开发区、无锡新加坡工业园,构成无锡新区。 2000年12月,撤销锡山市,设立锡山区和惠山区;撤销马山区,将马山区的行政区域和锡山市的部分镇(9个)并入无锡市郊区,并将郊区更名为滨湖区。


公司法成立日期是怎么规定的成立日期是企业被批准成立,发给营业执照的日期。核准日期是企业最近一次的法定变更登记申请被核准的日期。因此,刚开业的企业,成立日期和核准日期是一样的。以后如果进行了变更登记,核准日期就晚于成立日期了。相关知识:公司的成立日期是如何确定的《公司法》第七条第一款规定:"公司营业执照签发日期为公司成立日期"。《公司登记管理条例》第二十五条规定:"依法设立的公司,由公司登记机关发给《企业法人营业执照》。公司营业执照签发日期为公司成立日期。公司凭公司登记机关核发的《企业法人营业执照》刻制印章,开立银行账户,申请纳税登记"。公司设立登记是公司创立行为发生效力和公司法人主体资格确立的法律行为。经法定的公司登记机关核准注册,公司即告成立,成为具有民事权利能力和行为能力的法人,可以依法开展经营活动。依法登记设立的公司,由公司登记机关核发公司营业执照。公司登记机关签发的公司营业执照是确立公司成立的法律文件,公司营业执照的签发日期为公司成立之日。从成立日期起,公司即成为独立享有权利、承担责任的法人。从公司营业执照签发之日起,公司登记机关对公司各主要登记事项所作的登记产生法律效力,对公司具有约束力。公司设立的条件有哪些1、股东符合法定人数。设立有限责任公司的法定人数分两种情况:一是通常情况下,法定股东数须是50人以下。二是特殊情况下,国家授权投资的机构或国家授权的部门可以单独设立国有独资的有限责任公司。2、股东出资达到法定资本最低限额。法定资本是指公司向公司登记机关登记时,实缴的出资额,即经法定程序确认的资本。在中国,法定资本又称为注册资本,既是公司成为法人的基本特征之一,又是企业承担亏损风险的资本担保,同时也是股东权益划分的标准。3、股东共同制定章程。公司章程是关于公司组织及其活动的基本规章。制定公司章程既是公司内部管理的需要,也是便于外界监督管理和交往的需要。根据《公司法》的规定,公司章程应当载明的事项有:公司名称和住所、公司经营范围、公司注册资本、股东姓名或名称、股东的权利和义务、股东的出资方式和出资额、股东转让出资的条件、公司的机构及其产生办法和职权及议事的规则、公司的法定代表人、公司的解散事项与清算办法、其他事项。4、有公司名称,建立符合有限责任公司要求的组织机构。公司作为独立的企业法人,必须有自己的名称。公司设立名称时还必须符合法律、法规的规定。有限责任公司的组织机构是指股东会、董事会或执行董事、监事会或监事。5、有固定的生产经营场所和必要的生产经营条件。生产经营场所可以是公司的住所,也可以是其他经营地。生产经营条件是指与公司经营范围相适应的条件。它们都是公司从事经营活动的物质基础,是设立公司的起码要求。


一、 公共技术类 1、 旅游规划的主要类型有哪些? 答:根据中华人民共和国国家标准gbt-2003《旅游规划通则》,旅游规划分为两大类:一大类是旅游(业)发展规划,另一大类是旅游区规划。 旅游发展规划按规划的范围和政府管理层次分为全国旅游业发展规划、区域旅游业发展规划和地方旅游业发展规划。地方旅游业发展规划又可分为省级旅游业发展规划、地市级旅游业发展规划和县级旅游业发展规划等。 旅游区规划按规划层次分总体规划、控制性详细规划、修建性详细规划等。 2、概念性规划和总规,控规和详规等有何区别,概念性规划应该包括哪些内容? 答:概念性规划是介于发展规划和建设规划之间的一种新的规划,它强调思路的创新性、前瞻性和指导性。是属于一种对旅游宏观发展思路的探讨和研究。作为一种规划设计的思维方法,它淡化了设计的表象,使规划成为纲领性、战略性的文件,指导和协调旅游区的发展与建设。 概念性规划的内容,一般来说应包括以下几个方面的内容:对规划区域的资源和客源市场进行分析和预测;确定规划区的定位、发展方向和发展战略;明确旅游产品的开发方向、特色和主要内容;提出规划区旅游发展的重点项目,强调策划的创新、个性和特色;提出相关要素发展的原则和方法等。从而在宏观层面上对规划区的旅游发展勾勒理想蓝图。 3、规划成果通常包括规划文本、图件和附件,而附件里面又包括了规划说明和基础资料。规划文本和规划说明到底有什么不同,各自的侧重点在哪里? 答:规划文本是提纲式的高度精炼概括,是规定性语言的条款,不做解释性说明。 规划说明书,则主要是对规划文本各项条款的阐释、说明和补充。 4、旅游目的地总体规划一般会有哪几张图? 答:至少应包括如下图件: 旅游区位分析图 旅游资源分析与评价图 旅游市场分析图 旅游功能分区图 旅游生产力总体布局图 旅游交通规划图 5、我国目前对于旅游资源的等级划分标准? 答:国家旅游局颁布有一个国标《旅游资源分类、调查与评价》(gbt? -2003),这个是国家推荐型标准,还不是国际通行的。 旅游资源评价等级指标。 依据旅游资源单体评价总分,将其分为五级,从高级到低级为: 五级旅游资源,得分值域≥90分。 四级旅游资源,得分值域≥75-89分。 三级旅游资源,得分值域≥60-74分。 二级旅游资源,得分值域≥45-59分。 一级旅游资源,得分值域≥30-44分。 此外还有: 未获等级旅游资源,得分≤29分。 其中: 五级旅游资源称为"特品级旅游资源"; 四级、三级旅游资源被通称为"优良级旅游资源"; 二级、一级旅游资源被通称为"普通级旅游资源"。 6、旅游区总体规划、控制性详细规划、修建性详细规划相互之间是什么关系,有什么不同?答:旅游区规划按规划层次分为总体规划、控制性详细规划、修建性详细规划。总体规划到控制性详细规划然后到修建性详细规划,是由宏观到微观、由浅到深、由粗到细、由抽象到具体、由概念到表象的过程。 以景区大门为例: 在总体规划中,只是用文字简要描述大门的风格、大概位置等,没有大门的图纸; 在控制性详细规划中,具体说明大门的位置、形状、尺寸、颜色等,并制作大门轮廓的示意图; 在修建性详细规划中,大门的细节如材料、花纹、文字等都涉及到了,并会制作大门的标准图纸,图纸上看到的大门与以后造好的大门几乎完全一致。也就是说,修建性详细规划上的大门图纸再经过施工图设计,建筑施工后就会出现真实的大门! 7、旅游发展总体规划与旅游业发展年规划在内容和编制要求方面有何不同? 答:根据《旅游规划通则》旅游发展总体规划(to rism? development? plan)是根据旅游业的历史、现状和市场要素的变化所制定的目标体系,以及为实现目标体系在特定的发展条件下对旅游发展的要素所做的安排。其主要任务是明确旅游业在国民经济和社会发展中的地位与作用,提出旅游业发展目标,优化旅游业发展的要素结构与空间布局,安排旅游业发展优先项目,促进旅游业持续、健康、稳定发展。规划的主体是各级别的规划单位。其具体规划内容和要求可参见《旅游规划通则》。 旅游业发展年规划,应该是指各级政府或者旅游局制定的旅游业的发展规划,类似于政府的工作计划。其主要内容是关于某地具体的发展计划,是旅游行业管理部门对某地旅游业的在一定时间内(比如一年)所要达到的具体发展目标和具体措施。相对于旅游发展总体规划而言,旅游业的发展年规划是实现一个地区旅游发展总体规划的具体执行。 8、风景区规划和度假村规划设计的具体内容及相关的书籍,可否介绍一下? 答:风景区规划 风景区规划你要解决的问题在? 张国强、贾建中主编的《风景规划-风景名胜区规划规范》实施手册的这本书里有。这是配合《风景名胜区规划规范》的实施而编写的一本实用性工具书。内容分为两大部分,第一部包括风景区导论、风景区规划指南和风景区专论三章,主要解决风景区规划是什么,风景区规划该做什么。第二部分介绍了国内16个风景区规划的实例。 度假村的规划 度假村规划要求的图纸内容与风景区的规划差不多,建议你多看一些规范。国内很少能做出好的度假村的规划,一般都是美国的设计师做的好一些。度假村的规划注重考虑人文景观,多半是把自然风貌结合到人文景观中。 至于书籍方面,你可以订阅《规划师》,《城市规划》杂志,它里面经常有一些成功的案例。有一些专家点评。 9、概念规划、城市规划、旅游规划、生态景观规划、概念规划等合同的范本? 答:一份规划合同通常包括三大部分: 合同头,合同双方全称,主体内容,主要包括: a、项目定义(包括项目名称、项目范围、项目主要内容) b、双方权利和义务 c、项目标的(包括标的总额,支付方式) d、项目成果(包括成果数量、成果形式) e、项目验收 f、保密约定 g、合同变更和解除 h、争议解决 i、违约处理 j、知识产权 k、免责条款 m、合同说明(包括合同数量、生效终止等) 合同尾:双方代表签名,盖章、签约时间等。 10、《旅游规划通则》中要素结构、空间布局和供给要素都指的是什么?答:要素结构:旅游产业的内部各个要素之间的构成比例和结构关系。 空间布局:指各种要素之间的空间分布。 供给要素:指旅游业发展的各种支持要素和旅游服务设施。 11、"旅游活动行为结构"的具体内涵以及其包含的内容,如何对其改进,完善?答:根据旅游活动的空间层次分析,其行为结构可包括旅游路线模式、起迄点模式、结构模式、演化模式等;根据旅游活动中的消费行为分析,包括消费结构、消费时间、消费地点等。因此,我们理解旅游活动行为结构包括了不同空间上、不同层面的行为结构。其改变和完善需要根据根据客观规律办事,可以参考旅游心理学、行为地理学、环境识觉等相关理论和知识。 12、什么叫旅游半径?答:旅游半径一般是指以某一个客源地为圆心,到人们能够出游的地区之间的距离为半径,所能够形成的一个类似圆周的范围。也称为出游半径。一般而言,出游半径的单位是以公里为单位的,如美国,家庭汽车旅游的半径是800-1500公里左右,我国绝大多数家庭汽车旅游仍在80-150公里半径左右。而目前随着交通环境的改善,出游半径的度量单位也开始向时间单位转换,比如以上海为圆心,出游半径在3个小时以内的空间范围是大不相同的。 13、区域旅游开发的基本模式? 答:?旅游资源价值高,区位条件优良,区域经济背景好 旅游资源价值高,区位条件较好,区域经济背景差 旅游资源价值高,区位条件不好,区域经济背景差 旅游资源价值低,区位条件优越,区域经济背景好 14、旅游项目识别系统(cis)设计和识别系统导入在旅游类规划或研究中,主要包括哪些方面和内容? 答:cis是企业行为识别系统,是将企业经营理念与精神文化,运用整体传达系统(特别是视觉传达系统)传达给企业周边的关系者,刻画企业个性,塑造企业优良形象。它和一般企业的没什么大的不同。 15、对于旅游景区而言,是不是规划出来就可以施工?答:不是。旅游景区的规划分为总体规划、详细规划,其中详细规划又分为控制性详细规划和修建性详细规划。详规完成以后,还必须作施工设计,只有施工图出来后才能正式开始施工。如果只是委托做总体规划,是根本不可能用来施工的。每一个层次的规划的目的是为了解决某一层次的问题,不可能期望一个规划解决所有问题。如果因此说这个规划的"可操作性"不高,那就是误解了总体规划。 二、专业理论类 16、请问在湖泊性旅游资源(很多情况下是人工水库)规划时,通常会有什么旅游项目设置? 答:大体可分为滨水项目和水上项目两类,其中滨水项目可包括度假设施、滑索、吊桥、垂钓、游泳、健身、野营、餐饮美食、观鸟、观景台、湖滨高尔夫、购物等;水上项目包括划船、快艇、水上降落伞、水上摩托车、蹦极、观鱼、赏花、水滑板、冬季滑冰等。并力求游憩结构与空间结构、景观结构、生态结构和盈利结构形成最佳组合。 17、旅游区规划包括哪些必要程序?旅游区开发应注意哪些问题?旅游度假区规划应如何操作? 答:旅游(区)规划通常包括以下程序: a、旅游区总体策划 b、旅游区总体规划 c、旅游区控制性详细规划 d、旅游区修建性详细规划 e、单体设计 f、施工设计 这是针对大型旅游区的规范性的程序,实际运作中,可以根据旅游区实际情况省略总体策划等程序,还可以把控制性详细规划和修建性详细规划合并起来一起做。 旅游区开发应注意哪些问题? 旅游区开发除了要开发符合市场需求的产品外,重点要注意以下几个问题: a、与当地居民的关系。特别是涉及到征地等情况,要处理好与当地农民的关系,努力做到互惠互利,持久友好合作。 b、与当地政府的关系。俗话说:"县官不如现管",许多具体事务需要当地政府的支持,许多问题需要当地政府出面协调。 度假区开发项目应如何组织? 首先,要贯穿现代"度假"的理念,即项目的设置必须是围绕如何让人放松、轻松、休闲、健康的。 其次,要实现功能齐备。"以人为本",综合考虑人的生理和心理需求,餐饮、住宿、娱乐、运动、购物等功能齐全,有机结合。 最后,要因地制宜。根据度假区气候水文特点和区域人文消费特点设置项目。 旅游度假区规划应如何操作? 旅游度假区规划是专业性很强的一项工作,需要委托专业的规划设计单位来操作。通常程序是: a、寻找专业旅游规划设计单位信息和咨询; b、邀请一家乃至几家规划设计单位实地考察,考察后交流理念思路和主要观点; c、确定一家进行具体规划,签订委托协议; d、规划设计单位进行度假区规划编制; e、规划执行。 18、探险旅游规划应注意些什么问题? 答:探险旅游规划严格来说是一种活动、线路、产品的规划。探险旅游策划首先要注意的就是在产品设计、线路组织上,要富有刺激性、特色性和体验性,让旅游者在探险过程中,不断地经历富有惊险的体验经历,与众不同;第二是安全性,要在项目的设计、景区的规划、线路的组织、设施的保障等各环节中要充分贯彻安全第一的原则,所有的项目既要富有探险的刺激性,又要充分保证安全;第三,要注意环境的保护,因为大多数探险旅游都是在特殊的自然环境中开展的,应该贯彻可持续旅游和绿色旅游的理念,所有项目的开发必须要考虑到环境承载力,严格限制旅游容量,并且所有的项目不得破坏自然的生态环境。一个探险旅游的策划最基本的要注意以上三点。 19、一个概念性规划,应从哪些方面入手。概念性规划文本和图纸应包括哪些内容?答:作为一个规划单位,应该根据委托方的具体要求确定概念性规划的内容,一般来说应包括以下几个方面的内容:对规划区域的资源和客源市场进行分析和预测;确定规划区的定位、发展方向和发展战略;明确旅游产品的开发方向、特色和主要内容;提出规划区旅游发展的重点项目,强调策划的创新、个性和特色;提出相关要素发展的原则和方法等。从而在宏观层面上对规划区的旅游发展勾勒理想蓝图。 要求的图件也应该是具体根据委托方要求确定,因为不同的空间范围的规划区在具体要求上会有差别,但是一般来说应该包括以下图件:规划区综合现状图、旅游客源市场分析图、总体规划图、功能分区图等,如果是空间范围较小的规划区,还可以要求近期的建设规划图或者是效果图。 你所说的概念性规划是属于一种对旅游宏观发展思路的探讨和研究,作为一种规划设计的思维方法,它淡化了设计的表象,使规划成为纲领性、战略性的文件,指导和协调旅游区的发展与建设。概念性规划并不追求体系的完整,更在乎理念的创新和前瞻性,是一种思维方法在规划上的应用,渗透于规划的各个环节之中,脚踏实地、立足现实、展望未来的工作。 概念性规划是介于发展规划和建设规划之间的一种新的提法,它更不受现实条件的约束,而比较倾向于勾勒在最佳状态下能达到的理想蓝图。他强调思路的创新性、前瞻性和指导性。 20、生态旅游大约有哪些要求?购物是旅游六大要素之一,在生态旅游中怎么体现呢?答:生态旅游作为一种新的旅游观,那么它对旅游者、旅游开发经营者和旅游活动本身都提出了更高的要求。如对游客而言:生态旅游要求游客出游动机带有明确的生态环境意识和强烈的自我教育意识。带着对生态资源的欣赏、品味和探索的目的出游,要事先主动了解旅游地的天文地理知识、人文生态和自然生态知识;游客在旅游中的行为符合环保规范,积极参加保护自然生态的各种有益活动。同时,旅游者对自身有高度的自我约束,不得有破坏环境的行为,并通过旅游实践,提高道德修养。具体可以参考本网站上刘锋博士的论文, 33。 作为生态旅游中的购物环节,应本着生态原则,不对环境造成任何污染和破坏在商品特性、交易方式、交易过程等方面得以体现,如商品的地方特质,但要明确不应将野生动植物的标本作为旅游商品推出;交易过程中的文化交流;商品的生产交换和经营者一般是当地居民等等。 21、生态旅游现在发展到何种程度? 答:国外生态旅游研究正从描述性研究向更为严格的理论化研究迈进,但目前大量研究工作和实践尚处于经验阶段。很多学者还在致力于理清生态旅游、可替代性旅游和可持续旅游的真正含义的问题上。 国内众多学者对开展生态旅游进行了理论和实践上的探索,在一定程度上促进了环境保护、居民收入的增加和地区经济的发展。在近十年中,有关生态旅游研究的大量文献和资料都集中在对生态旅游概念的界定、内涵的解释、功能的探讨、特征的描述等基础理论研究方面。 在对实践的研究上,大致形成了两个热点,一个是对我国开展生态旅游条件的判断和注意问题的研究,一个是针对特定区域的生态旅游规划案例研究。在生态旅游规划和管理规范模式的建立上,初步形成了一套操作程序,从资源调查、确定开发原则,到功能分区、社区参与、游客管理以及建立监测体系等。当然,学术界对生态旅游基本理论的探讨还远没有达到统一的认识。22、在做乡村旅游开发中,可在那几个方面拓展游客消费空间,特别是购物环节,(本地旅游商品以土特产品为主)? 答:乡村旅游中拓展旅游消费的项目一般有: (1)吃。乡村旅游中应开辟有特色的餐饮,总的是突出农家风味,让游客品尝到土气但无污染的可口饭菜。消费不宜定价太高,一般消费每餐每人20元左右; (2)住。要求干净整洁,价格适中; (3)行。可以利用农村特有的交通工具,开辟特色旅游项目; (4)游。大处观郊区田园风光、自然山色,小处看农户居家生活,体验农民春耕夏耘,秋获冬藏之劳作。具体可以参与到农村的生活中,体会采摘、耕耘、加工特色农产品、做农活的乐趣; (5)娱。卡拉0k、品茗、聊天、打牌、下棋等,有的大型专营"农家乐"还备有民俗歌舞、篝火晚会等项目。 (6)购。主要是土特产品,如花卉,盆景、茶叶、糕点、土制玩具等,价格要求公道,质量要保证。 土特产的设计是很需要创意的,此外要特别重视包装和品牌打造,重视规模化生产和质量控制,提升其附加值,我们乐意提供专业的咨询和服务。 23、旅游地、旅游目的地、旅游接待地是否有不同的含义?旅游地居民的心理是否也可以从旅游地生命周期理论的角度来论述,我认为是个阶段性变化的过程,这具有合理性吗?答:简单而言,旅游地的内涵和外延最大,因为它可以泛指一切发生旅游行为的地方,例如旅游目的地、过境地、临时停留地等;旅游目的地一般是一个区域的概念,是包含一个或者多个旅游区、点的地区,对旅游者来说能够形成明确的消费目标指向;而旅游接待地则更多是在旅游功能的层面上对一个区域的概念探讨,例如一个核心旅游区旁边,有一个集约化的接待服务区,可以被称为旅游接待地。当然,三个概念并没有明确的学术界定,只是大家约定俗成而已,可以进一步探讨。 至于旅游地居民的心理,完全可以从旅游地生命周期理论来切入探讨,因为在旅游地的不同阶段,当地的社会、经济、商业、文化具有不同的特征,当地居民的心理和行为肯定会发生不同变化,而这个也是互动的:一方面,旅游地生命周期影响居民心理,另一方面,居民心理也会影响旅游地的生命周期。 24、在绘制旅游规划图的时候如何把握色彩的运用,在进行规划的时候如何整体把握景观布局? 答:问题一:应注意以下几点 a.对所表现对象的固有色的把握要准确 b.色彩选择上避免色彩纯度过高 c.注意规划重点区域的重点表现 问题二:这个问题比较大,涵盖范围较广,概括来说有几个考虑重点 a.注意从游人游览心理的角度考虑景观点的设置,合理设置兴奋点。 b.从整体的角度上要注意把握景区的"形神兼备",用景区主题来统率景区景点布局。 c.注意游线的动静相宜,起伏有致。 d.注意重点景观点的重点刻画,形成主从有别,主题鲜明的效果。 25、节日是不是一种旅游资源?如果是那应如何去开发利用,有关节日与旅游的资料在那里可以找到?答:在广义意义,节日也是旅游资源--软性资源,传统意义上的节日是旅游资源,而旅游范畴的节日-节事活动,已经成为旅游产品。从资源到产品,要客观分析其能否合理转化,为市场所接受,因而要注入多方面的旅游理念。 部分资料可以参阅本网站旅游智库中内容,也可参考国家旅游局和各地方的相关网站。 26、旅游地居民的心理研究为什么要结合消费行为学与消费心理学的方法呢?在旅游地居民扮演的不更多的是客人的角色吗?与旅游者是主客关系,难道是从旅游者的角度入手?是否要对居民进行问卷调查,并根据调查的结果来进行分析?答:旅游发展与当地居民的关系研究,到目前仍然是国际旅游学术界的前沿课题,尤其是针对不发达地区而言。旅游发展,必然对居民的生活文化形态和心态造成影响,而在不同的发展阶段,不同来路的外来游客也必将与当地居民建立多样化的关系,从而对居民造成影响,理论上,在对居民心理研究时,一方面,要对旅游者可能产生的影响入手,另一方面,也要研究居民在本区域的生产、生活、消费环境变化中,会产生什么样的心理和行为变化,这两方面是不矛盾的,是可以从两个维度来研究一个问题。另外,问卷调查是需要的,也是重要的研究方法。 27、发达国家和发展中国家生态旅游发展道路有哪些不同?可以谈谈吗? 答:生态旅游并不象人们一般意义上认为的开始于发达国家,它最初是在发展中国家开展的,其中生态旅游开展得最好的国家是肯尼亚,哥斯达黎加等。 尽管生态旅游这个词语如今被非常广泛地使用,但对于"生态旅游"的概念,现今学术界也还存在着一些争论。不过,不管是发展中国家还是发达国家,对于生态旅游较为统一的认识是:生态旅游是区别于以往的大众旅游的一种非大众旅游形式。首先,在对于资源的利用方面看,在生态旅游开展较好的国家,强调对自然资源的保护,对于具有显著性的景观资源和动植物资源,更强调在保护的前提下进行旅游开发。其次,从规划建设角度来看,开展生态旅游较好的国家已经开始逐步建立 ros(recreational? opport nity? spact m娱乐机会谱系),并开始使用诸如lac(可接受容量限制),verp(游客经历保护)等措施来实施生态旅游地的管理工作,如美国的国家公园河道实施以上这几种管理体系以来,已经得到了比较明显的管理效果,并在其他一些地区进行示范推广。再次,另一个生态旅游区别于大众旅游的重要方面就是,强调对旅游者的教育,及公众参与,社区受益。对于社区受益还都处在进一步的探索阶段。 我国现阶段对于生态旅游的认识上,存在有将"生态旅游"概念泛化的趋势,认为凡是到自然界进行游览的行为都被冠以"生态旅游"的概念,凡是具有显著自然景观及资源的旅游地都试图冠以"生态旅游区"的名称。这与国际上对于"生态旅游"的认识还存在一定的出入。 28、旅游规划通则中提到:旅游发展规划是根据旅游业的历史、现状和市场要素的变化所制定的目标体系,以及为实现目标体系在特定的发展条件下对旅游发展的要素所做的安排。上述的目标体系应作何解呢? 答:根据中华人民共和国国家标准《旅游规划通则》(2003)的要求,我们认为一个地方的(包括省级、地市级、县区级)旅游发展规划应当明确与解决该地区旅游业发展中的五大定位(即您所说的旅游发展之目标体系)问题: a、旅游产业在当地国民经济与社会发展中的发展目标与定位; b、旅游产品开发方向、重点项目规划与定位; c、旅游总体形象设计与定位; d、旅游客源市场需求与定位; e、旅游各产业要素发展规模与定位。 29、如何理解"发展战略"这个概念?应该从哪些方面来进行考虑? 答:发展战略是一个太大的概念,几句话是说不清的。不同层面上,对"发展战略"也有不同的理解和诠释,例如目前在旅游产业中,一个热门的概念就是可持续发展战略,主要是指资源、环境、文化、创新等,而企业管理界,对企业的可持续发展战略又分解为创新、文化、制度、核心竞争力、要素可持续发展战略等等。至于全面建设小康社会,则是国家重点的发展战略了。 "战略"一词在英文中为"strategy",源于古希腊,有军队、将领、将军之学的意思,所以"战略"是军事用语,包括我国古人用战略这个词也是。时至今日,发展战略成为从一个国家,到一个企业,乃至一个项目都需要首先树立的理念,至于如何考虑,就需要针对不同的研究对象,进行个别分析了。 30、对一个规划地而言,其"定位"与"发展目标"有何区别? 答:定位是基础,是前提,目标是战略,是源动力。对任何事情而言都是先有定位后有目标,没有准确的定位就无法找到切实合理的发展目标,对一个规划地的旅游规划而言,也是这样没有规划目标是建立在规划地准确定位的基础之上的。没有准确可行的定位,即使制订再好的目标也是空中楼阁。 31、有关于旅游产品设计方面的概念性规划应该注意些什么呢?如果它本身是一个纯粹的观光型产品,硬往里塞文化的东西,是否会觉得牵强? 答:概念性规划主要是一个目标、战略、思路等方向性的规划,内容和深度往往随需要有所不同。在规划的过程中要注意把旅游业置于首位,把发展旅游与环境保护同步,同时融入大区域的产业联动与城镇建设,制定具有弹力及应变性的策略。 文化是旅游的灵魂,赋予了旅游持续发展的生命力。赋予文化内涵应该是一种旅游开发的追求和方向,在旅游吸引力不足的情况下,赋予文化内涵会彰显景区的个性魅力和吸引力。以自然风光为主的景区,其文化内涵在于挖掘。有的虽没有文化资源,但周边有,或者大自然奇观本身就有自己的神韵与象征所在,就看我们能不能发现它、感悟它、提练它。 32、现在各省有各省的规划与形象定位,市里县里也各有一套,有时县里比市里的定位早,市里比省里的早,怎么看待及解决这个问题? 答:中国的旅游业随着经济全球化和我国产业结构升级的加速,面临着前所未有的历史机遇。九十年代以来,旅游业一直保持着高速增长的势头,实现了跨越式的发展。 全国已有24个省区市出台了关于加快发展旅游业的政策,把旅游业明确为支柱产业,或者是第三产业的龙头产业。各级地方政府加大了对旅游基础设施的投入,旅游作为朝阳产业受到广大投资者的追捧,旅游资源地的群众对开发旅游表现出极大的热情,旅游产业地位得到了明显的提高。 现在从省到地方各级部门都把区域旅游规划摆到最突出的位置,因为成功的旅游规划将能对指导当地旅游业的发展起到助推器的作用,宏观指导区域旅游业协调健康的发展,而旅游形象定位是旅游规划必须要解决的问题。所以不论是旅游区、县、地区、省如果编制了旅游规划,就必须解决如目标、布局、市场、形象等诸多问题,而完成鲜明的旅游形象定位是规划非常重要的组成部分。编制旅游规划的时间不同的原因主要取决于当地政府是否重视旅游业,是否想发展旅游业。这样出现您所说的县里规划比市里早,市里比省里早的情况就很正常了。至于这些规划的关系,应该是县里规划服从市里的规划,而全市则应该服从全省。这就是规划专家进行区域资源整合提炼的问题了。 33、在做旅游区规划设计的时候,对于道路的规模是怎么确定的? 答:景区的道路交通规划可以从以下三个方面进行:首先是对外交通,即景区与外界的通道连接,具体包括水上交通、陆地交通和航空交通线路;其次为对内交通,即景区内各片区或各景点之间的道路连接,分为:车行道路、人行道路和水路等。最后为停车场,根据科学的数据分析,计算出合理的停车位与停车面积。包括外部停车场和内部停车场。 34、当实用设计与美学设计冲突的时候,应当采取什么原则进行取舍?西方发展出的景观设计理论是否可以直接在中国应用?景观设计如何在体现本土特色的同时满足不同游客的需求? 答:我们认为,遇到冲突时,应着重理解市场问题,包括项目设计的原因、目的,委托方-业主的意图、能力,目标人群和社区人群的素质、需求,社区环境的整体要求等等。在全面掌握各方面条件时,理论上,实用设计和美学设计是能够协调的,因为无论是为功能而设计还是为设计而设计,都应把握人本主义原则。我们认为,西方景观设计理论完全可以在中国应用,这跟中国本土的设计思想和哲学、美学理论是不冲突的,如何应用,关键在于个案,而不在于东方还是西方。至于满足不同游客的问题,理论上,没有一个设计是能够同时满足所有人的,我们只能说,首先认清所针对的是哪类游客,然后尽量满足最大数量游客的需求。当然,如果传承中国本土的、传统的设计精神,满足跨地域的、现代的市场需求,还需要业内外同仁共同探讨。


普虹,男,中国贵州省榕江县三宝侗乡人,原名张勇,普虹是他的侗族名字。出生于1939年,曾任中国音乐家协会会员,中国曲艺家协会会员,中国民间文艺家协会会员,贵州省榕江县文化馆副馆长、研究员。 20世纪80年代以来致力于侗族文艺的搜集、整理、翻译、创作和研究,主持侗歌进课堂的实验,选编出版侗歌乡土教材,牵头培训民族音乐教师,组织成立榕江县金蝉侗族少儿艺术团。先后出版了《侗族音乐史》(编著)、《侗族曲艺音乐》(主编)、侗歌乡土教材《长大要当好歌手》(主编)、《al laox·侗族大歌》古籍本(搜集整理)、《中国侗族戏曲音乐》(副主编)等,撰写了《嘎老·侗族大歌简介》《侗族人民生活中的歌》《大歌--民族的瑰宝》《侗族大歌的过去现在和将来》《侗族民间合唱传承的基石--歌队》等论文,为宏扬侗族优秀音乐文化,传承侗族大歌,作出突出贡献。因而被评为黔东南州首届科技拔尖人才,全国文艺集成志书(省卷)编纂先进工作者,享受贵州省人民政府特殊津贴专家。 张勇:"侗歌进课堂"的执着推动者 2009年12月06日 来源:中国教育新闻网-中国教育报 记者:杨咏梅 朱梦聪 张勇算不上名人,却在侗族地区几乎无人不知。一次到邻县下乡采风正好与县长同行,一路上,在墙根儿晒太阳的老人和放学回家的孩子都称呼他一声张老师,惹得县长惊讶:"认得你的人倒比认得我的多些哈?" 张勇算不上教师,却桃李满侗乡,他的学生、以及学生的学生,只要出去参加艺术展演或合唱节,去了就拿奖,捧回无数省里、全国甚至国际级别的奖杯奖状。在2006年cctv第12届青年歌手电视大奖赛夺得原生态唱法银奖的"蝉之歌"组合中,就有好几位是张勇的学生。 张勇算不上官员,退休前是贵州省黔东南州榕江县文化馆馆长,股级干部,名片上写的"侗歌进课堂实验项目负责人"是自己封的,因为"没有哪个任命",但他却促成了榕江县车江乡人民政府《关于全乡学校增设民族音乐教学的通知》、榕江县教育局《关于在全县小学开设"民族音乐"课的通知》、黎平县政府《关于全面实施民族文化进课堂工作的意见》等"红头文件"的出台。 今年71岁的张勇,是一位深受侗族百姓尊重的老歌师,一位勤奋创作30年的侗族文艺学者,一位在音乐、曲艺和民间文艺圈子里影响广泛的活动家,一位扎根基层、硕果累累的乡村音乐教育家。 大榕树下,张勇教车民小学的"小金蝉"们唱侗歌 毕业于师范学校、当过几年中小学老师的张勇,1983年在榕江县民间文化普查中发现,侗族、苗族、水族、瑶族等少数民族地区的孩子们几乎都不会唱本民族歌曲,民族歌曲面临失传。从那个春天开始,张勇走遍侗乡、潜心搜集、系统研究,致力于侗歌进课堂的实验项目,他的愿望是让孩子们从小就会唱本民族的歌,让民族文化遗产在孩子们的歌声中得到"活"的传承。 薄雾从都柳江上弥漫开来,暮色中,对岸独木成林的护堤古榕舒展着庞大的身躯,远处的鼓楼模糊成了一个高大的剪影。忽然,有歌声从树影下传来,先是清亮的一声破空而出,婉转间又有不同的音色加进来,高低和声逐渐交融,逐渐丰满,延伸着,弥漫着,在山水之间自由舒展,令人陶醉。 听不懂歌词,是用侗语唱的,曲调欢快、热情,和我们白天在车民小学听小金蝉们唱的儿歌一样,一派天真、宛如天籁。 我们跟随张勇走访了榕江县的车民小学、宰荡小学、大利小学,在民族音乐课的教室里,在侗家的鼓楼里,在歌师乃珍珠(胡官美)的家中,饱享侗歌盛宴。车民小学"金蝉"少儿歌队的小演员们表演了他们的代表作品-童声大歌《长大要当好歌手》、《小山羊》,表演唱《快乐的少年》,琵琶弹唱《我跟妈妈学纺纱》,女声合唱《探外婆》...孩子们天籁般纯净清澈的歌声,像清泉从石上流淌,洗涤着我们心中的尘埃,让我们亲身体会了为什么侗歌会被称为"一个文化的奇迹"。 一个执著的信念 25年执著于侗歌进课堂的实验,源于张勇对侗族文化的理解和迷恋。 张勇发表的很多论文都署名普虹,不了解侗家风俗的人很容易把普虹当作他的笔名。但是张勇的女儿张铁红告诉我们,普虹是张勇当了父亲以后的侗族名字,"普"就是"父亲","虹"是张铁红的乳名,"普虹"就是"虹的爸爸"。后来张铁红有了孩子,普虹又升了一级,家乡人叫他"大怡宇"(怡宇的外公)。随着年岁的增加和子孙的增多,称呼的"级别"也提高了,这在侗族民间是一种荣耀。 张勇有一个饱满宽大的脑门,胖胖的身材,圆脸上总是挂满微笑。从名字谈起,他打开话匣子,如数家珍,我们仿佛跟随他走进了侗族文化的多彩画廊。 侗族是一个有290多万人口的少数民族,主要分布在贵州、湖南、广西和湖北,贵州省黔东南苗族侗族自治州的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河等地,生活着占全国侗族总人口将近一半的侗族人民,是全国侗族原生文化的中心。 由于侗族历史上没有自己的民族文字(1958年国家为侗族创制了拼音文字),所以侗歌就成了传承文化的重要载体。侗族人民喜歌善唱、视歌为宝,认为歌就是知识,就是文化,会唱侗歌的人会受到更多尊重,唱不好侗歌甚至娶不到媳妇。 说着话,张勇用侗语哼唱起一首侗歌,翻译过来意思是:"不种田地无法把命来养活,不唱山歌日子怎么过?饭养身子歌养心,活路要做也要唱山歌。" 张勇说,侗乡被誉为"诗的家乡,歌的海洋"。侗歌韵律严谨,题材广泛,情调健康明朗,比喻生动活泼,是极为珍贵的文化遗产。据说早在距今2500多年以前的春秋战国时期,就已经有刘向记载的侗族先民越人唱的《越人歌》,后来出现的南朝民歌,如《子夜歌》、《大子夜歌》、《子夜四时歌》等也与侗歌有着不可分割的渊源关系。到了宋代,侗歌已经发展到了比较成熟的阶段,陆游的《老学庵笔记》中就有"仡伶"(侗人自称)集体踏歌的记载。明代邝露在《赤雅》一书中明确记载侗人"善音乐...长歌闭目,顿首摇足",和现在侗族地区男声演唱侗族大歌的情形完全相似。 张勇认为,现在人们都注意到了侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术,而且是了解侗族社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分,具有社会史、思想史、教育史、婚姻史等多方面的研究价值,但很少有人知道侗族大歌在传达和平与友谊、构建和谐社会方面的文化价值。 原来,由于侗族大歌的长期流传与熏陶,使侗族社会形成一种和睦共处、你来我往、相互依存、相互帮助、安定团结的良好风气,使侗族人民养成一种顾全大局、和善好客、注重友谊、尊老爱幼的良好品质。凡大歌流传的侗族村寨,很少出现打架骂人、偷盗钱物等行为,人们上山劳动或外出办事从不锁门;保管粮食的仓库,关养牲畜的圈栏也都建在寨外,无需看管,从不丢失,真可谓"夜不闭户,路不拾遗"。张勇自豪地说,在侗族历史上,从来没有发生过支系与支系、村寨与村寨之间的战争。侗族人民与苗族、瑶族、壮族、布依族、水族、汉族等兄弟民族杂居共处,相互尊重,友好交往,从未发生过民族之间的战争与纠纷。 "前辈讲,后辈循,一代一代往下传。树有根,水有源,古老事情有歌篇。""汉人有字传书本,侗家无字传歌声,祖辈传唱到父辈,父辈传唱到儿孙。"张勇深知,侗族文化的精髓在侗歌,要传承民族文化,就要让一代代孩子都会唱侗歌。 一条传承之路 张勇的家就在县文化馆后面一幢简朴的宿舍楼里。看得出,心思全在侗学上、家务全部交给老伴打理的张勇不太讲究生活条件,书架上几十年来积攒的文件、书籍才是他稀罕的宝贝。 从1955年考入师范学校开始研习民族音乐,自1959年开始发表歌曲作品,张勇著述丰富,获奖无数,其中最高奖项是2007年中宣部、中央文明办等十部门联合表彰的"第二届中国青少年社会教育 银杏奖 特别贡献奖"。但是奖状挂到文化馆了,奖杯还在北京的亲戚手里,因为"那个水晶的奖杯寄过来太麻烦,以后有机会再去拿吧"。 最被张勇看重的,是一本薄薄的、手抄侗族儿歌教材《长大要当好歌手》,和一沓同样不厚却来之不易的"红头文件"。手抄本教材是25年来侗歌进课堂实验的起点,只有15首歌曲;"红头文件"则记录了各级政府对中小学传承民族文化的认识过程和支持力度。 2000年正式出版时,《长大要当好歌手》的编著单位已经从"榕江县文化馆"升格为"贵州省民族事务委员会民族语文办公室",内容也从单纯的低幼儿歌,充实到包括高年级、初中、扫盲班选用歌曲在内的共100首侗歌和20篇介绍侗族文化的短文,成为多年来侗族地区传播最广泛的侗歌乡土教材。 张勇还清晰地记得,手抄本《长大要当好歌手》是1984年作为"六一"礼物诞生的。"1983年搞文化普查,我们几乎走遍了侗乡的村村寨寨,那时候已经改革开放几年了,外出打工的人越来越多,少数民族村寨吹芦笙、唱民歌、懂刺绣的人越来越少,会唱侗族大歌的大都是50岁以上的老人,歌手存在严重的断层现象,年轻人学唱侗歌的寥寥无几,小孩子几乎不会唱。侗歌正面临着后继无人、濒临失传的尴尬境地。" 看到现代文化、外来文化和市场经济对民族民间文化的全面冲击,看到侗歌赖以生存的经济基础和文化土壤遭遇巨大破坏,张勇深感民族民间文化的保护和传承正面临着前所未有的严重危机。"要让民族文化遗产得到活的传承,就要从娃娃抓起。"他萌发了将民族音乐引进课堂教学的想法,第一步就是将自己多年搜集、整理、改编的15首侗族少儿歌曲油印成册,由此拉开了"侗歌进课堂"实验的序幕。 侗歌课堂教学 25年来,"侗歌进课堂"实验从一所学校发展到多所学校,从小学阶段延伸到学前班、幼儿园和中学、大学,影响力逐渐扩展到黎平、从江、锦屏,并辐射到湖南、广西等侗族地区,引起了音乐界、教育界和侗族文化界的关注。 张勇说自己经常往学校、教育局、民委跑,以至于有朋友开玩笑说:"你们文化馆的手伸得太长了吧。"但多年的努力终于引起了黔东南州州委、州政府的重视,从2000年开始,州内部分县相继在一些中小学开展了民族民间文化教育工作。从2006年开始,由州民委对全州作出的民族民间文化教育工作规划在州内16个县(市)逐步铺开。各学校每周用2至4课时的时间,由精通民族文化的老师或民间艺人,对学生进行民族民间文化教育。 在黎平县政府《关于全面实施民族文化进课堂工作的意见》中,明确要求中小学生能够熟练使用10句以上侗族文明用语、20句以上侗族日常生活用语,会唱3首以上侗族大歌、3首以上侗族敬酒歌,会跳侗族舞,了解侗族主要建筑文化和民风民俗。 文件是最低的要求,很多学校都增加了自己的内容。比如黎平一中,全校师生都会说侗话、唱侗歌,师生的校服就是侗族传统服装,高一高二每个班每周都有一节侗族文化课,有5个专业老师,学校还组织了侗族歌舞队和芦笙队,校园文化体现了浓郁的侗族特点。 黎平的岩洞中学侗族童声合唱团,2003年参加全国中小学生首届文艺展演获得声乐类二等奖,2004年参加中国第三届"博艺杯"童声合唱节获5项金奖,2006年参加第四届世界合唱节获金奖...2008年,黎平县侗族大歌教师合唱团参加奥地利举办的第五届国际合唱比赛,荣获民谣组金奖。 张勇最早建立试点的车民小学"金蝉"歌队更是名声在外,但张勇说,获奖、演出并非他的本意,他的目的是传承。 一点欣慰一个期盼 刚开始,张勇对《长大要当好歌手》中的侗歌能否受到侗族儿童的欢迎并没有把握,就到自己的母校-榕江县三宝侗乡车寨的车民小学搞试点,成立了"金蝉侗族少儿艺术团",请民间歌手、侗戏演员杨艳红担任指导。侗族孩子聪明伶俐,爱学爱唱,仅仅半个月后,就在为"黎平、从江、榕江三县侗族曲艺交流研究会"代表们举行的首次演出中大获成功,不仅得到各级领导的高度赞誉,更受到了当地侗族群众和家长的积极支持。 演出结束时,侗族群众围着孩子们久久不散,夸赞不绝。一个老奶奶爱抚着小演员感叹道:"我们的孙孙还在家里打别(撒娇),你们都会唱这么好的侗歌了!" 群众欢迎,专家也给予了肯定,老一辈音乐家吕骥、《儿童音乐》主编张文纲、《新花乐刊》编辑魏岩称赞这些歌"侗族风格非常鲜明","弥补了中小学音乐教材之不足",这本教材"让人爱不释手"。 教材有了,接着要解决的是师资。榕江是贵州省边远贫困的少数民族县,连文化课教师都不足,音乐课的老师就更缺了,许多学校最多把音乐课开成唱歌课,让孩子们跟着磁带学唱流行歌曲...张勇到处游说,争取到了黔东南州教委和榕江县教育局、县民委的支持,于1985年、1990年、1993年、1995年免费举办了四次音乐教师民族音乐短期培训班,共培养了近百名教师,正是这些星星之火,点燃了后来侗歌进课堂的燎原之势。 这几次培训大受欢迎。退休后,张勇还应邀到广西三江侗族自治县高安小学义务讲学和培训,把侗歌进课堂的实验带到邻省。张勇说,只要有人请,只要有条件,哪里有需求他就到哪里去培训。 在榕江,我们见到了几位当年金蝉歌队的小歌手。她们已经在不同岗位任职,杨爱桃在图书馆,杨春霞在老年大学,杨春菊在文物管理所,杨世英在县艺术团,同时都义务担任着金蝉歌队的辅导老师。"我们都是受张老师的影响,他这么多年搞侗歌进课堂没有一分钱补贴,都是义务奉献。我们喜欢唱歌,愿意教孩子们唱歌,家里人也支持。" 这些娇小秀气、嗓音清亮的老师,就相当于侗族百姓中的歌师。侗族历史上没有文字,自古以来就视歌为宝,认为歌就是知识和文化,侗歌的传唱与创造,全部靠村寨里的歌师。歌师传歌、教歌都是口传心授,没有乐谱,人们学歌也只能是心记、练唱,因此歌师被公认为会唱侗歌最多的人,也就是最有知识、最懂道理的人,非常受侗家人的尊重。 传统的歌师在民间自然产生,在侗家有着特殊的地位,作为文化精英,他们深谙侗族历史文化、礼仪习俗和伦理道德,是百姓心中的智者和能人,严格地说,歌师对侗族的社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活都应该有较深入的研究与独到的见解,除了掌握各类传统曲目,还要适应社会发展,创编新的歌曲。在这个意义上,张勇才称得上是歌师。 普虹和孩子们在一起 年轻的歌师们,车民小学的杨晓丹、潘美琼、杨丽,宰荡小学的杨秀珠、大利小学的杨秀梅,既当车民小学校长又担任音乐课教师的杨亚江,都有一副好嗓子,一开口就声惊四座;又有一颗爱侗歌爱孩子的心,多年来跟着张勇在侗歌进课堂的实验中快乐而无私地奉献着。其中,杨秀珠、杨秀梅是出生在榕江县栽麻乡宰荡村"侗歌世家"的一对姊妹花,作为2006年青歌赛上获得原生态唱法银奖的"蝉之歌组合"和2008年青歌赛上获得合唱类铜奖的"侗族大歌合唱团"的主力,被榕江县视为特殊人才,去年10月破格录用为公办教师,这使张勇深感欣慰。 值得欣慰的还不止于此。侗歌进课堂实验带动了民族文化进课堂的实验,吸引了更多的适龄儿童入学,为推进民族地区"两基"工作奠定了基础。比如栽麻乡归柳小学自1992年以来,在女童班将刺绣和民族歌舞引入课堂,聘请民间艺人上课,让学生掌握一技之长,把一些原来可能流失的适龄儿童吸引到了校园里。田榜小学上世纪80年代只有50多个学生,引进侗歌后,第二学年就吸引了很多辍学儿童复读,还有不够年龄的孩子要求入学,在校生猛增到140多名。 侗歌走进课堂,与政府出台的一系列举措密不可分。2002年7月,贵州省人民代表大会颁布了《贵州省民族民间文化保护条例》,要求"中小学应当将民族民间文化作为素质教育的内容","少数民族地区的教育机构可以用少数民族语言文字进行双语教学","有条件的高等院校可以开设民族民间文化课程,培养民族民间文化的专门人才"。同年10月,贵州省教育厅、贵州省民族事务委员会联合下发了《关于在我省各级各类学校开展民族民间文化教育的实施意见》。 2007年12月,由贵州省教育厅、贵州省民委主持的"全省民族文化进校园现场会"在侗乡黎平召开,2008年省教育厅和省民委又下发了《关于大力推进各级各类学校民族民间文化教育的意见》,评选全省民族民间文化教育项目学校23所。省教育厅、省民委、省人事厅一起表彰了各类学校开展民族民间文化教育先进集体和个人,进行民族民间文化教育课堂教学优质课评选,不定期举办师资培训班...民族文化进校园已经纳入现代学校教育传承的轨道。 欣慰中也有忧虑,张勇在一份写给上级的报告中写道:" 侗歌进课堂 前前后后经历了25年的风雨,取得了一定成绩,但由于没有经费来源、没有制度保证、没有师资支持,使得其在实践中存在一定的困难。"张勇建议,为适应侗歌教学的需要,有关部门应该组织专人编写不同深度、针对不同年龄段学生的教材,促进侗歌进入中小学音乐课堂。而音乐教师的出路更让他忧虑。张勇说:"现在的政策,音乐老师要同时兼任语文数学等主课才能评上称心的职称,音乐老师难以全心全意地教侗歌,有的半路就打了退堂鼓。师资不足,聘请校外的歌师又没有经费和编制,已经成为阻碍民族文化进课堂的瓶颈。" 张勇最期待的,是有关部门能出台针对民族文化进校园的特殊政策。


但丁有这样一句名言:"一个知识不全的人可以用道德去弥补.而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。"学会做人是一个人基本的规则.如果连做人都不会.根本无珐在社会上成功立足。学会做人是一个过程.贯穿于生命的每一个阶段.每一个场景。我们应该在日常生活的点滴汇聚中,在一言一行中,注意自己的品行。 但丁说过这样一句名言:"人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。"几千年的传统文化也特别强调,修身养性对于一个人人格的形成和完善是至关重要的。所谓"存亡祸福,其要在身"、"善养浩然之气",只有"修身",才能"治国"、"平天下",讲的都是这个道理。当然,修身,绝不是一种单纯的外在修饰,而更是内心的匡正,"欲修其身者,先正其心"。 世界之大,无所不有,入众之多,干差万别。一个人要想立德修身,究竟依据什么样的尺度?这是非常重要的。这要从时代需要出发,广泛汲取光辉灿烂的传统文化营养。应该说,自古以来,我们的先人们为此做了不懈地探求与实践,结下了非常璀璨的果实,夯实了攀登崇高人格的根基。自古人们所崇尚的"万事莫贵于义"为核心的做人准则,诸如嫉恶从善、公正无私、正气浩然、与人为善、诚实守信、重义轻利、洁身自爱、忧国爱民等,都是道德修养中的闪光之处,是我们应该仿效的。而那些口碑如山的英雄豪杰、志士仁人,更是学习的榜样,为人的楷模。 一位学者指出:人格在时时昭示一个人的精神风貌,显现一个人的道德水准。其实它就是一个人灵魂的旗帜。 中国古代思想家对个人的道德修养给予特别的关注,把它作为政治学说和人生理论的一个重要组成部分,把德行与事业看作人生追求不可分割的两个方面,强调德是事业的基础。立业如果不注重品德,事业就没有根基。 在现实生活中,人人都有理想和追求,毫无理想追求、浑浑噩噩过日子的人总是少数;但不重视修身的却大有人在。结果理想追求和自己的思想、知识、能力相矛盾,难免在现实生活中碰壁,被社会淘汰。许多人怀才不遇,愤世嫉俗,可能是社会埋没了他;也可能并非真正有德有才,而是放松了自己的修养和要求,志大而才疏,或者幼稚脆弱,对生活中的矛盾和挫折,缺乏适应能力、承受能力和临机处置的能力。这说明处于现代竞争社会,仍然要以修身为本,全面提高自身的素质。 为了加强修养,学会做人,就要注重在实践中多加磨练。社会是优化人格的熔炉,人只有在这特殊火焰的炙烤中,才能将人格冶炼得更纯美。实践已经证明,有时逆境对于一个人的成长更有促进作用。所谓"宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来",以及孟子所说的"苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为",都是这个道理。 加强修养还有一个重要的内动力,那就是自尊自重,自己应该知道爱惜保护自己。 严于律己是加强修养的基础。自觉用道德规范约束自己,非善莫为,非礼莫做。严于律己最关键的莫过于制欲了。欲是人的一种生理本能,但个人欲望大了、多了,超过了限度,就难免贪婪、放纵而不知自控,便会走向邪恶。有不少人正是由此走向身败名裂的。 自省自察是加强修养的一个重要方面。"吾日三省吾身","见贤思齐焉,见不贤而内自省也"。平时要学会严于解剖,时时警示自己,对不足的地方加以改进,自我教育,自我鞭策,以达自我提高、自我完善的目的。 感悟:人类的反思,简而言之就是自我反思,自我检查,以能"自知己短",从而弥补短处,纠正过失。 反思的主要目的是找出过失及时纠正,所以反思决不可以陶醉于成绩,更不可以文过饰非。 "静坐常思己过",以安静的心境自查反思,才能克服意气情感的干扰,发现自己的本来面目,捕捉到平时还自以为是的过失。生命的历程中,人性犹如人生事业工具。人性中的优点,如利器能够披荆斩棘,为人们搭起获得事业成功进步阶梯;人性中的恶习与缺点,就像一张绳网,束手束脚,甚至将人们置于死地绝地。反思成功与失败,从中总结经验教训,直透心灵的反思,克服自己人性弱点,修正错误,激励自我,获得事业的成功!


完美介入但临床效果不完美?阜外专家提示有五种意想不到的病 原创 2016-03-18 卢芳 中国循环杂志 ? 有时候是不是有些冠心病患者很奇怪?明明已经置入支架的手术过程已近完美,但临床效果却并不好,这里要注意了,可能患者有非动脉粥样硬化原因的冠心病。 中国科学院阜外医院吴元、高国峰等学者在本刊就此对少见的非感染性冠状动脉炎进行了深入探讨。 ? 作者指出,非感染性冠状动脉炎的发病人群常与冠状动脉粥样硬化性心脏病有重叠,但临床表现与造影特点却多为隐蔽,常被漏诊误诊。而且因治疗方法二者不同,支架置入效果多不佳,甚至还会带来不利影响。 ? 系统性血管炎的冠状动脉受累 ? 所有类型的系统性血管炎均可累及冠状动脉,大动脉炎和巨细胞动脉炎多见。 ? 大动脉炎 ? 冠状动脉扩张或串珠样改变为其冠脉造影典型表现,但少见。狭窄的冠状动脉节段多位于开口或者近段(70%)。其他临床表现和辅助检查多有助于明确诊断。 ? 活动性活动性炎症存在时,糖皮质激素联合免疫抑制剂是首选。冠脉存在严重狭窄时,需考虑血运重建,但在炎症活动期应避免手术治疗,但是患者出现急性冠状动脉综合征时也需尽早手术,同时加用激素和免疫抑制剂。 ? 不推荐冠状动脉旁路移植术时选择内乳动脉桥;有研究显示,支架置入术后5~10 年的再狭窄率明显高于冠状动脉旁路移植术。 ? 巨细胞动脉炎 ? 多老年起病,当患者反复发作头痛症状或风湿性多肌痛时,又出现急性冠状动脉综合征,高度怀疑活动性血管炎所致,除心肌缺血药物治疗外(抗血小板、抗凝、他汀、血运重建),应给予大剂量激素治疗。同样,不推荐冠状动脉旁路移植术时选择内乳动脉桥。 ? 单器官的血管炎 ? 单器官的血管炎,是指在一个器官内的任何大小动脉或静脉的血管炎,并且没有特征提示它是系统性血管炎的一部分表现。诊断常需长时间随访,建议至少6个月。 ? 孤立性主动脉炎 ? 患者冠脉病变仅为少数,多采用单纯外科手术。 ? 嗜酸性冠状动脉炎 ? 该病罕见,多为中青年女性。女性患者多伴有冠脉自发夹层;无夹层男性多见,且多有心绞痛病史。该病猝死率高,预后极差。 ? 治疗方面有研究报道,冠脉自发夹层产后女性患者应用泼尼松和环磷酰胺治疗,3个月后复查冠脉造影提示血管病变恢复。更多的经过造影证实的冠状动脉自发夹层的患者应用血运重建治疗。 ? ko nis 综合征 ? 是一种特殊意义的急性冠脉综合征,多与严重过敏反应同时出现。根据临床表现可分为三型: ? ①ⅰ型:正常或接近正常的冠脉,并且无冠脉疾病危险因素,仅冠脉痉挛。 ②ⅱ型:冠脉内已有稳定斑块,可单纯导致冠状动脉痉挛,也可同时诱发斑块侵蚀或破裂,发生急性心肌梗死。 ③ⅲ型:支架内血栓形成,抽吸出的血栓经过染色可见嗜酸性粒细胞和肥大细胞。 ? 治疗多考虑过敏反应和心脏问题,药物可能加重过敏反应或者影响心功能。痉挛是其重要发病机制,药物治疗中需要包括抗痉挛药物,如硝酸酯类和钙拮抗剂。 ? 应遵循目前急性冠状动脉综合征的指南进行治疗,但是这些药物是否会加重过敏还未可知。 ? 这类患者要慎用阿片类药物,因为可能诱导肥大细胞脱颗粒,加重过敏反应。 ? 抗过敏治疗方面,可应用糖皮质激素和抗组胺药物。严重的过敏反应需要液体复苏,同时需要兼顾心功能的情况。 ? 肾上腺素可能加重心肌缺血,尤其是在既往应用β受体阻滞剂的患者中会加重冠状动脉痉挛,此时需要权衡利弊。 ?


bert是双向转换器(bi-transformer)的缩写。 这是谷歌在2018年末开发并发布的一种新型语言模型。 bert等经过预处理的语言模型在问答、命名实体识别、自然语言推理、文本分类等自然语言处理任务中发挥着重要作用。 bert是多层的双向转换器堆叠,编码机制只要微调就可以运作,文章一开始有必要回顾下transformer的架构。 transformer的前世今生 2017年,谷歌发表了一篇题为《attention is all yo r need》的论文,该论文提出了一种基于注意力的结构来处理机器翻译相关序列模型相关的问题。 传统的神经机器翻译大多采用循环神经网络(rnn)或卷积神经网络(cnn)作为编解码器的元模型。 然而,谷歌基于注意力的transformer编解码模型跳出了传统的rnn和cnn范式。 该模型具有非常高的并行性,在提高翻译性能的同时,训练速度也挺快。 让我们把时光倒流几年,回到attention机制真正起源与全部秘密所在。 什么是注意力(attention)机制 注意力(attention)机制可以看作是模糊存储的一种形式。 模型的隐层算是某种存储器,模型选择从内存中检索内容。 在我们深入关注之前,让我们简要回顾一下序列-序列(seq2seq)模型。 传统的机器翻译基本上是基于seq2seq模型的。 该模型分为编码器层和解码器层,由rnn或rnn变体(lstm、gru等)组成。 编码器的最后隐状态产生编码向量。 编码向量用来封装所有输入元素的信息,以帮助解码器做出准确的预测。 输出的编码向量充当模型中解码器部分的初始隐藏状态。 seq2seq模型的主要瓶颈是需要将源序列的全部内容压缩到一个固定大小的向量中。 如果文本稍长,很容易丢失文本的一些信息。 为了解决这一问题,人们开始着手关注并解决问题。 注意力机制通过允许解码器回溯源序列的隐藏状态,然后提供加权平均值作为解码器的附加输入来缓解这一问题。 顾名思义,使用注意力机制,模型在解码阶段会选择最适合当前节点的上下文作为输入。   (seq2seq模型演讲视频)注意力机制模型与传统的seq2seq模型有两个主要的区别: 首先,编码器会向解码器提供更多的数据,在这一过程中,编码器将向解码器提供所有节点的隐层状态,而不仅仅只是编码器最后一个节点的隐层状态。 其次,解码器绝非一股脑儿使用所有编码器提供的隐层状态,而是会采取一种选择机制为当前位置适配最合适的状态。 为此,解码器会计算每个隐藏状态的分数值并对分数进行softmax打分,来确定哪个隐藏状态与当前节点最密切相关,某个隐层状态如果具有更高相关性,将会得到更大多分数,而相关性较小的隐层状态则分数会比较低。 接下来,隐层状态会跟每个自身的softmax分数做点乘,softmax分数高的隐状态会被放大,softmax分数低的隐状态会被抑制。 这个操作会在attention模型解码器每个时间步长上都被执行。   (关于attention模型演讲视频) 让我们看看传统rnn模型attention(seq2seq)执行的步骤: 1.双层rnn模型的解码端置位嵌入向量(embedding)以end(表征结束的令牌(token),并对隐状态初始化。 2.解码端的rnn接收输入,产生输出和新的隐状态向量h4,当前输出会被放弃。 3.注意力步骤:采用编码器的隐状态向量和解码器生成的隐状态向量h4产生内容向量c4。 4.将隐状态向量h4和内容向量c4拼接成一个新的向量。 5.把新的向量传给一个前向连接网络(跟模型一起训练)。 6.全连接层的输出表征当前时间上输出的词。 7.执行下一步。   rce=post_page (attention张量工作视频) attention论文里的transformer transformer模型采用了一种编解码架构。在谷歌第一篇关于attention 论文里,编码端有6层编码器,解码端有6层解码器。结构如图所示: 图1. 编解码器架构 编码器由两层组成,一层是自注意力(self-attention层),另一层是前馈神经网络。 在sel-attention层当前节点不仅关注当前单词,还能获得上下文语义。 解码器除包含编码器里有的两层网络,还在两层中间添加了一个额外的注意力层(attention layer),以帮助当前节点获得需要关注的内容。 以下是attention模型的架构。 图2. transformer结构图 我们将回顾下每个模块。 自注意力 自注意力机制主要是关注学习对当前词和其周围词相关的某种人类的理解。 首先,自注意力机制会去计算三种向量。 在《attention is all yo r need》论文中,向量的维数为512维。 有查询向量、键向量和值向量三种向量。 这三个向量是通过乘以字嵌入向量和一个随机初始化矩阵(论文中的维数为(64,512)产生的,反向传播过程中更新矩阵值。 图3. self-attention里各种向量 接下来,需要计算自注意力机制的零碎值,当我们在编码某个位置上单词时,零碎值会决定对输入句子的其余部分,需要给予多少关注(权重)。 计算零碎值方法使用查询向量和键向量。 计算的结果会除以一个常数。 论文中的值为8,通常这个值会是更新矩阵列数的平方根,也就是64的平方根8。 然后我们对所有的分数进行softmax计算,其结果是每个词与当前位置上的单词的相关性。 毫无疑问,当前位置的词的相关值自然是大的。 最后一步要将值向量与softmax结果相乘,并把它们相加。 这将得到当前节点的self-attention权重。 图4. 自注意力运行机制图解 通过查询和键值之间相似度比较,可以得到权重分布等值,这一操作被叫作比例伸缩点乘(scaled dot prod ction)。 多头attention机制 self-attention机制更令人炫目的特性绝非初始化三个查询、键、值三个矩阵(q、k、v)那么直线条,它还有一个多头attention机制。 转换器会更新8组分块数据,最后的输出结果是8个矩阵,见图5。 图5. 多头attention机制 前馈神经网络不能直接使用8个矩阵,所以需要把8个矩阵转换为一个矩阵,先把它们拼接起来,再把这个大的矩阵乘以一个初始化的随机矩阵。 详细过程见图6。 图6. 多头attention机制是如何转换为独一的输出矩阵的 一般来说,transformer有三种不同的方法来使用多头attention机制。 1. 在"编码器-解码器注意力层"中,查询向量来自上一个解码器层,键向量和值向量由当前编码器输出给定。 这允许解码器中的每个位置都能对应到输入序列。 这模仿了seq2seq模型(通常是双层rnn)中的典型编码器-解码器注意(attention)机制。 2. 编码器本身也有自注意力层(self attention layer)。 在这个自注意力层中间,所有的键、值和查询都来源于前一个编码器的输出。 编码器中的每个位置都可以回溯到前一个编码器的对应位置。 3. 类似地,解码器中的自注意力层也允许解码器中词向量位置能回溯到之前的解码器对应位置。 为了保持自回归特性,我们需要防止解码器中的左信息流,因此,在伸缩点乘(scaled dot prod ction)操作里,我们会屏蔽softmax函数非法值(通常是无穷大)。 这将在我们关于解码器掩码部分进行更详细的探讨。 位置编码 目前为止,我们依然无法让transformer模型理解输入序列里的词顺序。 为了解决这一问题,可以在transformer模型的编码器和解码器输入端加入一个额外的位置编码向量。 位置编码向量的维度等于嵌入向量的维度,嵌入向量会附加上位置编码向量,作为下一个神经网络层的输入。 位置编码有多个选项,固定的或可学习的。 图7. 位置编码 残差 连接与层归一化 在编码器和解码器里,都会有一个残差连接(resid al connection)模块,残差连接层紧接着做层归一化(layer normalization)。 跳跃连接和残差连接允许绕过非线性激活函数直接进行梯度传导。 非线性激活函数在某些权重的情况下会发生梯度消失或梯度爆炸情况。 跳跃连接允许坐"直通车"直接进行梯度的前向传播和反向传播。 层归一化用来解决深度学习里内部相关变量偏移(internal covariance shift)的问题。 内部相关变量偏移问题主要指代神经网络中发生的共变转移,比如,第三层的统计分布相对于第二层的统计分布发生偏移。 之所以会产生这样的现象,是因为随着网络学习和权重的更新,网络中特定层的输出分布会发生变化。 较高层为了适应这种漂移,将被迫降低学习速度。 在对神经网络中的输入进行归一化之后,我们可以不用担心输入特征会发生畸变。 为了理解层归一化(layer normalization),可以将其与批归一化(batch normalibation)进行比较。 一个少量批处理数据会由多个具有相同数量的特性的示例组成。 少量批处理数据可以是多维的矩阵或张量-一个轴表示批次,另一个表示特征维度。 批归一化使整个批处理维度的输入特性规范化。 层归一化的主要特点是它能对各特征之间的输入进行规范化。 在批归一化中,统计信息是按批次(batch)进行处理的,对批处理中的每个示例(instance)都是普适的。 相反,在层归一化中,统计数据是跨特性计算的,每个示例都是相互独立的。 图8. 批归一化(batch normalizaiton)与层归一化(layer normalization) 残差连接与层归一化双剑合璧之后的transformer如图9所示。 图9. 残差连接加上层归一化后的transformer 解码器 回到transformer架构图,我们可以看到解码器部分类似于编码器部分,但在底部有一个基于多头注意力机制的mask。 mask表示一个掩码,它遮盖某些值,使其在参数更新时不会起作用。 transformer模型中有两种掩码-填充掩码(padding mask)和顺序掩码(seq ence mask)。 填充掩码用于可伸缩点乘(scaled dot prod ction)操作,序列掩码仅用于解码器的自注意力(self-attention)操作。 填充掩码主要解决输入序列变长的问题。 具体来说,我们在一个较短的序列之后填充零。 当然,如果输入序列太长,将截取左侧有意义的内容,多余的内容将被直接丢弃。 因为这些填充物的位置其实是没有意义的,自注意力机制应该避免将资源用到这些位置,为此,需要做一些处理。 具体的方法是在这些位置的值中添加一个非常大的负数(负无穷大),这样在softmax之后,这些位置的概率将接近于0! 填充掩码实际上是一个张量,每个值都是布尔值,我们需要处理的位置的布尔值为假(false)。 序列掩码可以确保解码器无法看到未来的信息。 也就是说,对于序列,在相关的时间步长中,我们解码的输出应该只依赖当前时间t之前的输出,而不是t之后的输出。 这是transformer转换器结构所特有的,因为transformer无法像rnn可以顺序地输入序列。 在这里,所有的输入序列都集中在一起,如果没有掩码,多头注意力会考虑解码器输入序列里每一个位置。 transformer会生成一个上三角矩阵,上三角矩阵的下三角部分为零,将该矩阵同输入序列做乘法。 在解码器的自注意力操作部分,会使用可伸缩点乘操作(scaled dot prod ction)。 填充掩码加上序列掩码构成了注意力掩码,在其他情况下,注意力掩码就是填充掩码。 另一个要注意的细节是,解码器会将输入右移。 这样做的一个原因是,我们不希望我们的模型训练只是在复制解码器的输入,而是说,在给定编码器序列和特定的解码器序列情况下,模型可以预测下一个单词字符。 如果我们不改变解码序列,模型可能只会做到简单地"复制"解码器输入,解码器位置i的输入单词字符变成输出位置i的目标单词字符。 因此,通过将解码器输入移位,模型在看到1......i-1位置的单词和字符的情况下预测i位置上的单词和字符。 这使我们的模型避免进入那种复制粘贴模式。 我们在句子的第一个位置标记一个起始的令牌(token),如果不这样做,因为右移,该位置将是空的。 依样画葫芦,我们在句子的最后一个位置也会加上一个令牌来表征序列的结束,并将其添加到输出的目标序列中去。 输出层 解码器的操作完成之后,要将运算得到的结果映射到输入的单词上,模型会在最后加上一个全连接层与softmax层。 模型最后的线性层是一个简单的全连接层,它将解码器堆栈产生的向量投影到一个更大的向量中,称为逻辑(logits)向量。 假设transformer模型理解个独特的英语单词(模型的"输出词汇表"),这是从它的训练数据集中学到的。 逻辑向量里就会有个单元(cell)每个单元会根据相关分数对应到唯一的单词。 这样线性层的输出就可以解释成某种词汇了。 然后,softmax层将这些分数转化为概率(和为1.0的正数)。 概率最高的单元格将被挑出来,在这个时间步长上,输出相关的单词。 图10. transformer模型最后的全连接层与softmax层 让我们回头看看bert吧 bert的架构是基于transformer的。 它是一个深层的、双向的神经网络。 bert的技术创新就在于把双层transformer结构应用到语言模型上。 它与之前那种自左向右或自右向左进行顺序训练学习文本序列的尝试完全不同。 它采用了一种新颖的遮蔽语言模型( masked lang age modeling),这实现了之前不可能的双向训练机制。在transformer原生模型里,它分成了两个部分,编码器读取文本输入,解码器进行预测。bert的目标是去生成一个语言模型,因此只需要transformer 的编码器。 谷歌最初发布了两版bert模型,如图11所示。 这里,l表示transformer的层数,h表示输出的尺寸,a表示多头注意力层的数量。 在这两种版本中,前馈神经网络的被大小设置为4层。 bertbase::l=12,,h=768, a=12, 总参数量110m。 bertlarge::l=24,h=1024, a=16,,总参数量340m。 使用bert模型有两个阶段:预训练阶段与微调阶段。在预训练阶段,模型基于未标记的数据完成预先设置任务训练。在微调阶段,模型基于预训练权重初始化并着手面向下游任务。不同的下游任务有各自独立的模型,即使他们由一套相同权重初始化。bert可以通过统一的架构抽取出独特的特征,然后面向不同的任务。因为参数需要微调,预训练架构与下游架构之间存在着差异。 图11. bert预训练模型与微调模型 预训练的bert bert的预训练阶段有两个无监督预测任务: 遮蔽语言模型( masked lang age modeling)和下一句预测(next sentence predictiom)。 掩蔽语言模型( masked lang age modeling) -由于bert使用双向tramsformer和多层自注意力机制,为了训练出深度的双向表示学习模型,bert会对输入标记的某些百分比(论文中为15%)进行随机掩蔽,然后对这些遮蔽的标记进行预测。 如同标准的语言模型所操作的,与遮蔽的掩码标记所对应的最终隐层向量被输入到词汇表上的输出的softmax函数中。 与从左到右进行训练语言模型不同,对目标函数进行最大似然估计的模型允许表示融合上下文,这使得对深层的、双向的transformer进行预训练成为可能。 这允许获得双向预训练模型,但缺点是预训练和微调之间存在不匹配,这是因为掩码遮蔽(masked)的令牌(token)在微调过程中不会出现。 为了缓解这一弊病作者并不总是用实际的[mask]标记替换"掩码"字。 训练中,可以随机划分出15%的数据,对其令牌位置进行预测。 如果某一位置的令牌(token)被选中了,(1)80%的情况下被替换为[mask]令牌(token); (2)10%的情况下替换为随机令牌(token); (3)剩下10%情况保持不变。 bert损失函数主要考虑对被遮蔽(masked)掉的词预测,忽略了对非非遮蔽词预测。 因此,模型的收敛速度会比定向模型慢,但这一缺憾,相比增强的上下文感知能力,是微不足道的。 下一句预测-为了理解句子关系和词之间的语义关系,brrt将下一句预测变成一个二分类问题,这样就可以通过现有的语料库进行文本生成。 有a和b两类句子,其中50%的b类样本是a的下一句,剩下50%作为负样本也是能学习到句子之间的相关性。 这样的方法在一些自然语言处理任务比如问答(qa)和自然语言推理(nli)中被大量采用,使得预训练模型可以更好适应这类任务。 为了让模型在训练中区分出这两种句子,需要对输入进行些预处理。 1)每个句子的开头会加入[cls]令牌(token),结束部分插入[sep]令牌(token)。 2)在每个标记中添加表示句子a或句子b的句嵌入,句嵌入在概念上可以看作一种大小为2的词汇表。 3)每个token上加入位置嵌入,位置嵌入的概念与实施策略在介绍transformer模型的章节被描述过。 如果后一句与前一句有联系,那么: 1)整个序列将被输入到transformer模型里。 2)通过在一个简单的分类层中学习矩阵的权重与偏置,[cls]令牌(token)转换为一个2*1的向量。 3)通过softmax函数输出是否下一句的概率。 在bert模型里,遮蔽语言模型和下一句预测任务是同时训练的,最小化联合损失函数以完成对两个策略的训练任务。 令牌化(tokenization)-这不是说bert把单词看作某个token。 相反,它着眼于wordpieces,这意味着一个单词可以被分解成多个子单词。 这种标记在处理新词时候是非常棒的,它有助于更好地表达复杂的词汇。 bert模型输入 bert的输入可以是单词序列中的单个句子或句子对(例如,[问题、答案])。 对于给定的词,它的输入表示可以由三个部分嵌入(embedding)求和组成。 嵌入向量的图片如图12所示: 图12. bert模型的嵌入 令牌嵌入(token embeddings)表示词向量,第一个词用[cls]作为标记,可以用在随后的分类任务里,如果是非分类任务,cls记号可以忽略不计。 分割嵌入(segment embedding)用来区分两个不同的句子,bert的预训练既致力于产生语言模型,也会训练一个把两句句子作为输入的分类模型。 位置嵌入(positional embedding)编码词顺序。 bert对nlp下游任务微调 对每个下游的nlp任务,我们只需要即插即用地给bert模型给定输入输出,然后进行端到端参数微调就行了。 在输入端,来自预训练模型的句子a和句子b可以类比释义中的句子对、逻辑推论中的建设前提、问答中的问题对。 在输出端,将令牌(token)表示输入到输出层,用来完成令牌(token)级任务,比如序列标记或问题回答,输出层接收[cls]标志,用于诸如推断蕴含和情感分析之类的分类任务。 图13. bert微调模型示意图 bert只需要给核心模块加入一些小的层就可以适应广泛的语言任务。 1. 情感分析之类的分类任务可以类比于预训练阶段的下一句预测,在transformer的顶层加入一个带有[cls]令牌(token)的分类层。


妊娠5-6周 在"十月怀胎"的过程中,盼盼由一个小小的细胞,在准妈妈的肚子里一天天长大,到最后长大成型,呱呱坠地,"盼盼"的孕育是一件多么神奇的事情啊。但在这长长的一段时间里,要担心很多很多的问题:比如盼盼是不是健康?哪些事是对盼盼有害的?做什么才能让盼盼更好的发育?...盼盼的准妈妈小心翼翼,步步为营,生怕有一点儿差错。 生个优质宝宝是每个家庭的愿望,因此孕期检查是准妈妈十月怀胎必做的功课,不能轻视。通过孕期检查,了解孕期母婴健康状况,及时发现和消除影响胎儿发育的有害因素。 但是,也有很多孕妈妈都不清楚,不同的时期应该做哪些不同的检查?哪些项目是必须做的?哪些是有特殊情况才做的?...或者是有的准妈妈并不了解产检的意义,忽视产检,有可能造成不可挽回损失。 今天,我从网络下载了相关资料带给大家,为大家提供详细的孕检攻略,提供各位准妈妈参考。 整个孕期大概分为三个阶段,即是孕早期(第1周-第12周)、孕中期(第13周-第28周)、孕晚期(第29周-第40周)。每个周期的孕检频率都是不一样的,通常情况下,怀孕5-11周的时候就应该到医院"建卡";孕中期的检查频率为每四周一次;孕晚期为每两周一次;在37周以后就应该每周一次,直至分娩。检查的项目也包括常规项目和依照个人不同情况的特殊检查项目。 孕早期,入门级。 时间:第5周-第11周。 "建卡"检查。 检查项目:体重、血压、宫高、腹围、浮肿检查、胎心听诊、血常规、尿常规、白带、梅毒筛查等。 其中体重、血压、宫高、腹围、浮肿检查、胎心听诊等项目是产检的常规项目。 测量血压观测准妈妈是否会得妊娠高血压。有些孕妇在怀孕前血压正常,但在怀孕后期却发现血压偏高。因此进行有规律的产检,每次都测量血压,就可以在血压刚刚开始升高时,及时有效地加以控制。 通过称量孕妇体重,可以动态观察母子的健康状况,因此,这是每次产检的必要内容。在孕早期,因为早孕反应或进食不好,体重可能反而减少。 胎儿在子宫内是否状态良好,胎心是一项重要指标。通过胎心监护仪,连续观察记录胎心率,描记子宫收缩,记录胎动可根据三者关系反应胎儿宫内储备能力,是否有缺氧和胎儿宫内窘迫。 而初次检查的血常规、尿常规以及白带、梅毒筛查等也是非常重要的。 由于孕妇和胎儿代谢产物增多,肾脏负担过重,受孕刺激影响,泌尿系统平滑肌张力降低,右侧输尿管受右旋子宫压迫,孕妇易患畸形肾盂肾炎,孕期化验尿常规及时反应孕妇泌尿系统情况。 另外,如果孕妇没有做孕前检查,也要在孕早期进行hiv筛查和优生优育四项检查。 医生说,我小儿媳妇已妊娠5-6周了,这时的胚胎漂浮在充满液体的囊中。胚胎有简单的脑,脊柱以及中枢神经系统。头部出现4个浅窝,它们以后成为两眼及两耳。胚胎开始有消化系统,口及颌的雏形。胃及胸部正在发育。心脏在胸的前部,可看到一个大的膨出,在6周末开始博动。血管系统正在形成。四个纤细的肢芽已发育。 小贴士:孕5周:胎儿长到 0.4厘米,进入了胚胎期,羊膜腔扩大,原始心血管出现,可有搏动。b超可看见小胎囊,胎囊约占宫腔不到14,或可见胎芽。 孕6周:胎儿长到0.85厘米,胎儿头部、脑泡、额面器官、呼吸、消化、神经等器官分化,b超胎囊清晰可见,并见胎芽及胎心跳。胚胎的心脏在这时候已经可以跳到150次分钟,相当于大人心跳的两倍。


河北农用大棚配件造价建设厂家,蔬菜大棚轨道运输车包括前进档后退二档,主要动力是汽油机,整备重量比较轻,有利于操作,而且工作噪声比较低。该搬运机主要采用新锐机构之设计,全车钢架梁结构,转向灵活,回转半径小,实现舒适的作业。大棚用户操作起来比较方便,驾驭轻松,而且爬坡能力比较强,采用人字花纹轮胎,不容易打滑,针对果园田园特别设计的机种,是您值得深具信心有薄信赖的好帮手。相信有蔬菜大棚运输车的应用,大家的搬运速率将会大幅度提升,也为大家减少了劳动力,让我们的劳作可以轻松进行。如何解决蔬菜大棚轨道运输车的噪声问题电控箱故障噪声一般以电流音为主,一般认为电流接头故障,或者部分接触件老化,应进行换或者重新加固接触进行处理,噪声情况消除。电动齿轮故障立即停机,检查电动平车齿轮运转是否正常,或齿外表面有无损坏轴是否偏离位置等问题,这些都会使齿轮有异常响声,不同故障的发出的噪音不同,齿轮运转不正常时,整个齿轮噪音沉闷;而齿面损坏时,噪音比较清脆;而轴偏离位置时,噪音呈现明显的间歇式,并不时伴随着刺耳的声音,当齿轮故障未处理时,禁止使用电动运输车。减速机故障先关闭机器,检查内部接触点是否还有轮滑油,如油不足或者呈发黑装需换或加油,长期保持种情况,还会过度磨损或损坏齿轮及齿面。大棚配件保温措施增施有机肥料。尤其是桔秆肥施入土壤后可土壤的通透性,白天贮热,夜晚放热,有利调节土壤的温度,同时,大量施用有机肥后,土壤颜色加深,有利于吸收阳光而升温。铺盖盖物。作物在大棚内定植后,在土壤表面铺一层碎麦草碎稻草或麦糠等覆盖物,夜晚可减少热量的散失。土壤加温。有条件的地方可充足利用地热电厂余热,在土壤中铺设管道加温;也可以在定植行的两侧铺地热线,天气过冷时临时通电加温;此时,在棚内设置热风炉或在枷外安装太阳能设施供暖,也是较的办法。多层覆盖。大棚内加地膜,在地膜覆盖的基础上加小拱棚,小拱棚上再覆盖草,大棚内设二道幕,加上大棚膜可达到层夜盖。一般说有2--3层覆盖,即能达到实用下的增温保温效果。另外,大棚内的二道幕或小拱棚可用无纺布塑料薄膜,温度可提高2-3℃,而且无水珠滴下,是新发展的良好覆盖材料。挖防寒沟。土壤温度的传递,水平方向快于垂直方向,如果在大枷周挖半米宽半米探的防寒沟,可防止棚内土壤热量向栩外扩散,是冬季重要的防寒措施。夹风障。大棚的北部或西北部常受寒风袭击而影响棚内温度,在北边或西北边迎风处距大棚1-2米夹风障,可起到挡风挡雪分散气流的作用。夹风障的用材可因地制宜,如玉米杆高粱秆及苇子等均可。温室大棚配件是如何进行作业的。在我们生活中有很多的大棚,好比说是蔬菜大棚温室大棚等等,而在这些大棚中都是少不了大棚配件的存在的。现在大棚配件也被应用到多的地方,那么你可知道大棚配件是怎样来进行作业的吗?或许大家不知道,其实温室大棚可以让蔬菜进行反季节生长。温室的作用也有很多,我们生活中很多植物都是在温室中进行培养的,好比说是蔬菜花卉等等。大棚配件的好坏对整个大棚来说是有影响的,所以我们在选择大棚配件的时候要找的公司,这样我们才能好的来利用大棚配件进行作业。利用大棚我们还可以让植物的生长期变长,这样产量就会变大。同时大棚的构成也是相对简单的,通常就三个部分,分别是大棚的配件还有薄膜和竹竿。如果说我们要来架设大棚,那我们就要选择合理的地方,以此来让大棚有薄好的保温性。同时我们还要能够利用大棚配件来对室内的光照进行变化,还要让室内有相对的湿度。其实我们在利用大棚配件对蔬菜进行培养的时候所需要留意的地方还有很多。温室大棚配件安装的时候应该注意哪些事项?温室大棚是采光建筑,因此建造温室大棚时需要有良好的透光效果,透光率是评价温室透光性能的一项基本指标。比如卡槽的安装要仔细,卡槽接头要对准!而且随着不同季节太阳辐射角度的不同,温室的透光率也在随时变化。近年来,运用多类型传感器实时同步测量农作物生长相关参数己成为一个新热点。很多学者对此进行了大量的。2003年,设计出一个圆锥指数仪,该仪器基于多源信息融合技术,可同时测量圆锥指数以及土壤含水率。随后,基础上出一种土壤智能分析系统,该系统采用多线程处理方法,可同时对多组土壤进行同步分析,并给出相关性分析报告。基于d-s理论和系统相结合的混合数据融合算法提出了一种适用于温度环境监测的分布式多传感器系统和二级融合模型,这种方法提高了温室番茄生长环境监测的度。尽管信息融合己在农业诸多领域应用并取得很多重要成果。然而,现有的信息融合理论方法,还难于解决由农业物联网中无线传感器网络的严格能量约束物联网数据的特有属性以及数据等所带来的问题,具体体现在缺乏物联网节点冗余噪声数据的数据级融合机制;现有的信息融合方法还未能充足利用先验知识;缺乏温室蔬菜生长环境评估方面的典型应用;缺少的冲突信息融合方法,以及针对相应类型领域问题的融合方法等。日光温室大棚的外覆盖物主要由透明覆盖物和不透明覆盖物组成。透明覆盖物要采用透光无滴防尘保温性能良好,且具有抗拉力强长寿的多功能复合膜。大棚配件在博乐地区,日光温室主要采用厚度为0.一0.11mm的聚氯乙烯无滴膜聚乙烯无滴膜或eva膜透明覆盖物进行覆盖。覆盖方式多采用两块薄膜覆盖法,即采用一大膜一小膜的覆盖方法,棚顶部用一宽2m的小膜,前棚用一大膜罩起来,然后与小膜各留出宽15~2℃m的位置,并于此处相互叠放,两块薄膜覆盖好后,用压膜线将塑料薄膜充足固定(压膜线的两端要系紧系牢。在棚内后拱架处每隔2个钢架安装1个滑轮,便于上下开关通风口。两块薄膜覆盖法的优点冬季,大棚需要密封时,只需将2个薄膜相接的地方叠压,并用压膜线固定紧,大棚弯管对于大棚的保温性能就能确定;晚春季节,大棚需要通风时,把2个薄膜的接缝处拨开1个小口,就可成为1个通风口,便于散热。河北农用大棚配件造价建设厂家,蔬菜大棚轨道运输车是一种用于农业坡地运输的履带式坡地运输车,可载粮食果实肥料等坡地需要运输的货物。蔬菜大鹏轨道运输车的主要叫法来源主要是用来拉木材的,处于习惯的称呼,通过称呼就知道用该车主要做什么运输工作;主要是工程项目用途的叫法。比如在水利建设项目中,需要运载土石方等物质,再比如在矿上运输石头等物品,都属于重大的工程项目。主要是在农村使用,其用途就不固定,根据农村农忙和日常需要决定运输的具体货物,也可能用来拉农作物,或者用来运输粮食等农作物,总之用途很普遍。


2015年春节真是姗姗来迟,立春过后两周方是除夕,又恰逢暖冬,节期天气温暖如春。听说红梅公园红梅阁前的梅花,早已繁花满枝头了。初二开始淅淅沥沥下起绵绵细雨,至初五才迎来难得的一个欲晴又阴的天气,于是抓起相机直奔红梅公园赏梅而去。 公园里已是熙熙攘攘游人如织。绿树、红梅簇拥着碧波荡漾的映梅湖,水中倒映着金碧辉煌的天宁寺宝塔,湖面泛着画舫游船,风景如画煞是好看。早发的迎春花羞涩地透出嫩黄的花蕾,艳红的茶花已开始绽放,杜鹃花犹抱琵琶半遮脸地吐露粉红的花骨朵儿,它们在开始渲染春的姿色。枝桠上雀鸟们嘁嘁喳喳地喧闹着,它们已迫不及待地唱起春的赞歌,到处是一派春回大地的美妙景象。我顾不得留恋这湖光美景,直奔目的地红梅阁而去。 红梅阁位于红梅公园东南隅,始建于唐昭宗年间,距今已有1000多年历史。宋代这里曾是贡士试院,后改为道院,现存建筑为清光绪二十六年(1900)重建。该阁建在2米高的土台上,砖木结构,重檐歇山顶,下有回廊,古朴雄伟气势壮观。红梅阁前和四周种植大批梅花,每当冬末春初这儿梅花盛开,成为游人赏梅的极佳去处。 待我气端吁吁赶到红梅阁,这儿已是人满为患。举目望去,连成一片的紫红、粉红、纯白的梅花,在微风中婆娑摇曳,简直成了花海梅浪。俊男靓女们簇拥着华服贵妇与雀跃顽童,此起彼落的欢呼声、啧啧的赞叹声、照相机快门的嚓嚓声,构成一幅生机勃勃的人流海洋,它和花海梅浪相映成趣,美不胜收。让你纠结的是,到处是花美人美,弄得你目不暇接,不知是该观赏梅花还是该欣赏美女,最后只得举起相机一阵狂拍。 拍完照才开始细细品赏这些纤巧瑰丽的梅花。那大红的是红梅,粉红的是美人梅,萼绿花白的是绿梅。当你快要把一丛白梅错当成一堆白雪时,一阵谈谈的幽香袭来,沁人心脾撩人欲念,猛记起宋代卢梅坡的咏梅诗:"梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。"面对此情此景,不由得开始细细回味那一首首脍炙人口的咏梅诗词来。 梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。上自帝王将相、文人雅士,下至贩夫走卒,都借梅花表达各自诉求,于是历朝历代咏梅之作如汗牛充栋,当然其中也不乏精品。达官显贵咏梅以显高雅,成功人士颂梅以抒志向,失意文人吟梅以示清高,穷苦之士唱梅以寄慰藉,出家人借梅以宣禅机。试举数例如下: 宋丞相王安石诗《梅花》: 墙角数枝梅,凌寒独自开。 遥知不是雪,为有暗香来。 他把自己比作与其他官僚(俗花)不一般的高雅梅花。用梅花的"凌寒独自开"和"为有暗香来",比喻自己的不同凡响。 宋陆游词《卜算子 咏梅》: 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。 这首词是陆游在借物咏怀。梅花生长在荒僻的驿外断桥旁,又遇风雨黄昏,以此比喻自己受排挤的政治际遇。梅花"零落成泥碾作尘,只有香如故。"的品格,代表他宁可粉身碎骨,也不和腐朽势力同流合污的志向。此词含蓄内敛、深沉隽永、耐人寻味,不愧为咏梅之精品。 世纪伟人毛泽东词《卜算子咏梅》: 风雨送春归,飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。 俏也不争春,只把春来报。 待到山花烂漫时,她在丛中笑。 此词反陆游《卜算子 咏梅》之意而作,用直白的通俗语言,以梅言志,用梅花"俏也不争春,只把春来报"、"待到山花烂漫时,她在丛中笑",表达了革命领袖的豪情壮志,抒发了共产党人战胜一切困难的勇气和革命乐观主义精神。 唐黄檗禅师禅诗《上堂开示颂》: 尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。 不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。 这首诗用梅花顶风冒雪吐芳菲,比喻经过艰苦修炼禅机顿悟,以此劝诫世人想要获得成功,必须具备"若非一番寒澈骨,那得梅花扑鼻香"的坚韧不拔品格,这两句也常在诗文中被引用,如源自琼瑶小说的歌曲"梅花三弄"。 宋林逋《山园小梅其一》诗: 众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。 这首诗堪称咏梅诗之冠,尤其是诗中"疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏"两句,更被众口一致赞为咏梅的绝唱。如果你反复吟哦这首诗,定能领悟为什么有那么多人喜爱梅花,历朝历代几乎不分尊贵卑微,都不吝笔墨歌颂梅花。中华文化宝库中的成语"岁寒三友":指的是松、竹、梅,因为松、竹经冬不凋,梅则迎寒开花。又有"松柏风度 梅竹情操"之说。受士大夫们热捧的松、竹、梅也好,松、柏、梅、竹也罢,能在凛冽的严冬,不仅挺拔傲立,还能迎寒开花,把美丽奉献给世人的,也只有梅花,因此梅花受到人们更多的喜爱,也是理所当然的。 在红梅阁前观赏梅花一饱眼福,唠唠滔滔絮语一番,也可算不枉这个羊年春节了。


在资金缺乏需要到个人贷款的时候,通常会通过银行、贷款服务公司、民间借贷组织、网络贷款平台以及个人贷款等等渠道来获得资金。当然,这其中以银行的资金最为安全,但是其门槛也较高。所以有很多征信较差又急需用钱,会选择个人贷款(私人贷款)!这里的个人贷款指个人为愿意为借款人提供款项的自然人,通常为熟人或朋友,但现在也有很多人将自己的资金以谋取利息的方式借给其他人。在法律上,个人贷款方式也是合法的,根据《合同法》第二百一十一条规定:"自然人之间的借款合同约定支付利息的,借款的利率不得违反国家有关限制借款利率的规定"。但是相比较之下,利率比银行高,部分利率比小贷公司或网络贷款平台要低一些,同时根据最高人民法院《关于人民法院审理借贷案件的若干意见》的有关规定:"民间借贷的利率可以适当高于银行的利率,但最高不得超过银行同类贷款利率的四倍"。利率在一定范围内是合法的!至于说到是否可靠,这需要考虑到风险性,一般情况,如果个人借贷的是熟人和朋友,这种情况借款金额和利率都是看双方的友谊啦!彼此都比较熟悉也信任,那贷款额度就会高一些,利率就低一些,风险性就稍微小一些,就比较安全可靠。如果是陌生人的贷款呢,风险就稍微高一些了,但是需要看的是,如果双方的接待合同规定了利率和还款周期等,合同也是比较合理的,在放款之前不用缴纳任何费用,也是可靠的哦!在所有贷款方式中,个人贷款的放款速度是较快的,因为其他方式都需要评估个人资质这些,个人放款要便捷一些,所有一般双方签订了合同,当天是可以放款的。当然,现如今找熟人和朋友办理个人贷款,进行借钱,也是很不容易的,借钱要是彼此有乙方不诚信,"友情"处在那里也是很尴尬的!其实,如果是需要资金的话,可以尝试去银行和其他贷款机构借,现在贷款行业发展很快,也有些贷款机构是当天就可以放款的哦!方便又安全可靠。


泰山火车站 原名泰安火车站,火车站小楼原为泰安府火车站站房楼。 十九世纪末期,帝国主义纷纷瓜分中国,山东被划分为德国的殖民地。1908年德国人开始修筑津浦铁路北段,规划在泰安设站,1910年泰安府站修筑完成,始称泰安府站,同年11月10日第一列火车从此通过,该站当时是津浦铁路重要的站点设施。1926年3月中共在泰安的第一个组织-泰安支部(时称泰安苏维埃支部)就在泰安火车站站房成立。"泰安府站钟楼" 为德式六层石头塔楼,高30米,外墙石块通体构筑,内部木质地板。"泰安府站站房"为配套候车室,上下两层,每层8间,长40.6米,宽约12.9米,高约12米,方石块构筑,拱形门窗。该建筑迄今已有100年历史,建筑风格精美,保存完好。 泰安火车站小楼是中国近代铁路交通史的重要见证,是津浦铁路上保存最早的站房建筑物,具有重要的历史价值。


妇科检查是由于容易受到外部因素的影响,尤其是阴道境内的检查所以一定要注意相关的注意事项,比如不能同房,不能过量清洁等,一方面能够保障检查结果的准确性,另一方面,也更加的注重阴部的卫生,保证妇科的健康。 阴道镜检查主要是利用光学腔,能够将阴道那个宫颈放大40倍,从而直观的观察到阴道以及宫颈是否存在着疾病。是一种常规的妇科检查方式,但在进行阴道镜检查前后都有相关的注意事项,比如,不能对于阴道内部进行过量的清洗、不要进行性生活等,尤其在阴道镜检查以后,更要注重阴道部位的护理。掌握了相关的注意事项才能够保证阴道镜检查的结果准确性也能够保障个人的阴部健康状况。1、掌握科学的检查时间:由于妇科检查的结果容易受到周围因素,干扰程度较重,所以一定要掌握科学的检查时间。通常在月经前以及月经结束后的一周内为最佳的妇科检查时间。能够更加直观的观察到阴部以及阴道内和宫颈内的相关状况。2、不能进行夫妻生活:在进行阴道镜检查之前不能进行夫妻生活的主要原因是夫妻生活在阴道内会存在着精液的残留,影响检查的结果。在检查以后,阴道镜检查可能对阴道部位形成一定的伤害,会有一定的创面。造成交叉的感染,很容易出现其他的妇科疾病,所以在检查后的,两周到一个月的时间内尽量不要进行夫妻生活。3、注意个人的卫生:进行阴道镜检查前以及检查后都不要对于阴道内部进行灌洗。首先检查前进行阴道灌洗,会影响到检查结果。而检查后很可能由于阴道部位的关系而造成感染回流,反而给妇科带来了比较大的伤害。以上就是在进行阴道镜检查前后的相关注意事项,掌握相关的科学知识,才能够在保障检查结果的前提下减少对于自身的伤害。而女性也应该养成科学的检查规律,才能够及时的预防妇科疾病,在妇科疾病出现时也能够降低治疗的难度。


我们都知道康乾盛世,指的是康熙和乾隆统治的时代,这个时期是整个清朝最繁华的盛世。上起康熙下到乾隆中后期,清朝由发展走向鼎盛。因此,康熙和乾隆两位皇帝也是最为大家所熟知的。但大清十一个皇帝中有一个人的权术谋略没人能比,不是康熙也不是乾隆,这个人就是我们的四爷雍正。雍正皇帝在康熙和乾隆中间,起到了很好的承上启下的作用,康乾盛世完整的来说应该叫康雍乾盛世。雍正皇帝本名爱新觉罗胤禛,是康熙皇帝的第四个儿子,也就是我们熟悉的四阿哥。雍正作为康熙皇帝的第四子,按道理来说是没有机会继承皇位的。而在康熙后期八子夺嫡的过程中,雍正也是显得最低调和最默默无闻的。但实际上他的谋略和权术就是他们所有阿哥中最高的,以下两点可以证明。第一点,他在太子胤礽被废的开始,就开始了他的夺嫡之路。他一开始是太子党的人,表面上处处维护他的二哥,为朝廷办事也是尽心尽力,铁面无私。为此不惜得罪了很多大臣,大臣背后都称他为冷面王。如治理黄河水害筹集赈灾赈灾,追缴大臣所欠国家库银等等。虽然他表面上得罪了大臣,实际上却得到了康熙的欢心。毕竟那时候决定谁能当新皇帝的还是老皇帝,胤禛就很清楚的看清了这一点。而且康熙后期倦于政事,朝廷早已经腐败不堪,官员大多数贪得无厌。康熙也想要找一个能够刷新吏治,严惩贪污的皇子继承皇位。而四阿哥胤禛就很好的做到了这一点,就凭这一点来说,胤禛的权术和谋略就远远胜于其他皇子。还有一点也能证明胤禛很有权术和谋略,就是他把自己的儿子弘历教育的很好,成功的得到了康熙的重视,弘历也就是后来的乾隆皇帝。弘历在七岁时就被爷爷康熙接到了宫中亲自抚养,足以见得康熙对弘历的宠爱。不管怎么说弘历也成为了雍正当上皇帝的一个重要的原因。据说康熙在畅春园驾崩的时候,雍正并不在现场,而是通过隆科多取来的传位遗诏,才正式登上了皇位。有人因此怀疑这份遗诏是假的,野史上也有不少说雍正是篡位夺来的皇位。但通过我们对他的权术和谋略来看,雍正确实是最有资格也最符合康熙后继之人的人选的。而在雍正登基后的13年里,他刷新吏治,整顿贪污腐败,摊丁入亩,做了一系列为国为民的好事。同时又大兴文字狱,控制思想。勤勤恳恳的工作了13年,最后操劳过度,年仅57岁就驾崩了。可以说雍正的继位让康熙盛世的余晖再次焕发了生机,为以后的乾隆盛世创定了坚实的基础。


尼泊尔位于喜马拉雅山中段南麓,东连不丹、锡金,西南连接印度,北与我国西藏接壤。虽然国土面积不大,而且多为山地,可是在人类文明史上有着不可低估的地位和影响,佛教造像艺术便是其古代文明中最为璀璨夺目的一页。 尼泊尔造像艺术历史悠久,风格独特。它在吸收古代印度造像艺术手法和风格的基础上,不断溶进本民族不同时代人们的审美观念和雕刻技艺,从而形成一种具有鲜明地区和民族特色的艺术风格。公元12世纪左右是其艺术发展和艺术风格成熟的重要时期。 尼泊尔造像艺术从7世纪开始影响我国西藏,12世纪末随着东印度王朝及其佛教,佛教艺术的终结,更成为影响我国西藏造像艺术的主流。历史上尼泊尔造像不断大量输入西藏,同时有不少尼泊尔艺术大师翻山越岭入藏帮助造像。元朝时入仕我国的尼泊尔艺术大师阿尼哥便是其中杰出的一位。尼泊尔造像艺术对我国西藏佛教艺术影响的时间之长,程度之深,地域之宽,是印巴次大陆其它艺术流派无与伦比的。可以这样断言:不研究尼泊尔造像艺术,就根本无法认清西藏造像艺术的来龙去脉。因此,研究尼泊尔造像艺术对于我们了解古代印度造像艺术,探明西藏造像艺术的源流无疑是十分重要和必要的。 尼泊尔造像艺术产生于尼泊尔特定的地区和这一地区独特的政治、经济、文化背景之下,具有鲜明的地区民族特色,堪称印巴次大陆的一枝独秀。研究这一地区的造像艺术,对其艺术的独特之处首先应是我们特别注意的。其艺术特色可以归纳为如下三点: (1)民族特色,历史证明,尼泊尔造像艺术是以加德满都谷地为中心,以纽瓦尔人为主要造像者而发生发展的,这种特定的造像场地和造像者是其艺术形式朝着地区化,民族化发展的根本原因。加德满都谷地位于尼泊尔南部,是这个高山王国赖以生存和发展的一片重要绿州。这里土地肥沃,物产丰饶,自古以来为尼泊尔政治经济和文化艺术的中心。谷地周围群山环绕,阻碍着尼泊尔同周围国家的交往和联系。这种封闭式的地理环境客观上导致了造像艺术独立发展的趋势。加德满都谷地自古有众多民族在此生息繁衍,而史料证明,纽瓦尔人是谷地最早的民族,而且世代定居于此。纽瓦尔人聪明勤劳,擅长建筑、雕刻、铸造等技艺,是公认的尼泊尔文化艺术的主要创造者,他们的历史功绩写进了尼泊尔今天的教科书中。13世纪初入仕我国元朝的艺术家阿尼哥便是出自纽瓦尔族,来自谷地具有"良工之萃"的古老都市-帕坦。纽瓦尔人在制作佛像时,大胆渗入本民族审美观念和雕刻技艺,制作的佛像,面带喜色,头大肩宽,胸阔腰圆,工艺精湛,从体型到装饰皆具有典型的纽瓦尔人的人体和审美特色。 (2)宗教特色,表现为以密教题材为主,造型复杂,装饰繁褥,女性特征明显。尼泊尔是一个神灵的世界,寺庙比民宅多,僧人比俗人多。宗教派系林立,而以佛教历史最为悠久。公元前6世纪时佛祖释迦牟尼就诞生在这里,为今天尼泊尔西北蓝毗尼。但佛教在尼泊尔的正式传播是在公元前3世纪时,为印度孔雀王朝第三世阿育王推行的结果。史载,阿育王曾携其女儿访问过蓝毗尼和加德满都谷地,当时这位印度统治者为传播和保护佛教所立的石柱今天在尼境内已有发掘出土。从此以后,尼泊尔佛教在历代王朝的扶持下持续发展,一直延续至今。尼泊尔佛教的发展在12世纪前同印度的情形大体一致,那就是先期为显教,后期为密教,7世纪是二者的分界线;12世纪后主要就是密教。从历史的整体而言,密教在尼泊尔的影响比显教明显要长,它从7世纪开始便占居尼泊尔佛教主流,这种优势一直保持至今。密教的这一优势,导致了尼泊尔造像的全面密教化。 (3)用材独特,表现为以金铜造像为主。金铜造像又称鎏金铜造像,它是先用铜铸或鍱打成像,然后鎏上黄金。金光闪闪,超凡脱俗。所用铜一般皆为上等的红铜,质软细腻。尼泊尔人对铜有一种特殊的喜爱,视为神圣之物,境内山多地少,矿藏丰富,极大地满足了他们的喜好。尼泊尔人很早就掌握了炼铜技术,用铜制作各种器具。我国《旧唐书》里就有"尼婆罗国,其器皆铜"的记载。唐僧玄奘在其西行游记中对尼泊尔的制铜业也有提及。可见,尼泊尔人用铜造像不仅体现了一个民族风尚,同时也可看出他们对佛教的虔诚信仰。12世纪后,尼泊尔金铜造像主要满足我国西藏、青海、内蒙等地需求。这些民族具有游移不定,尊奉藏传佛教,注重"即事而真"的本尊修法的共同特点,金铜造像以其庄严神圣,轻便光洁的特点正好符合这些民族人民的生活习惯和信仰特点。供需往来,千古不绝。这也是尼泊尔金铜造像艺术长盛不衰的一个重要原因。 上面是尼泊尔造像艺术的主要特色,下面着重看看不同时代造像艺术的风格特征。限于篇幅也以12世纪末为下限。这一时期(1-12世纪)恰好与尼泊尔李查比王朝相始终,是尼泊尔造像艺术从产生,发展到鼎盛的重要时期,也是研究尼泊尔造像艺术的重点。根据尼泊尔社会历史的发展,并参考一些造像实物,将这一时期造像艺术分为四个时期进行探讨。 第一期(1-6世纪末),笔者在前面的行文中一直以1世纪为尼泊尔造像艺术的开端,其实是没有史料根据的。之所以这样确定,主要基于如下两条理据:一是尼泊尔发现的一尊最早的佛像,造像底座上的铭文说明它铸造于公元591年,是在加德满都谷地完成的。从造像体现的成熟的风格和雕刻技艺看,这尊造像决非一挥而就,它暗示着尼泊尔造像艺术已经过一段较长的发展。二是尼泊尔在李查比王朝建立后的1至6世纪期间,一直是以臣属的形式依附于印度王朝,而且在国土上又与印度毗连。从政治和地缘的关系上看,它与印度文化艺术的关系是不可分割的。从这两方面来看,尼泊尔造像艺术与印度同步发生是完全可能的。 尼泊尔造像艺术虽然定为1世纪发端,可是在1至6世纪末这个期间,发现的造像极其有限,而且大多只能确定在6世纪左右。从所见的一些造像实物看,造像的艺术风格和手法基本以模仿印度为主。造像题材主要是显教崇奉的佛、菩萨等,造型简单、装饰朴素。 591年加德满都谷地出土的释迦牟尼佛铜像是此期典型的实例。佛像站立于方形台座之上,头顶螺发,身着披风般通肩袈裟,左手执袈裟角,右手结施无畏印。佛像从身体姿势到衣着形式,一如印度比哈尔等地出土的同期佛像样式。仔细观察比较,还是不难看出它同印度的区别。佛像五官的安排,手指的运转,不如印度同期的优雅,面颊瘦削,肩膀较窄,缺乏印度同期的恢宏气度,艺术水准在总体上明显比印度同期造像逊色。


常常收拾房间的时候会拣到好多被自己弃之角落的废旧电池,什么样的都有,但是知道不能随便扔掉不利于环保,但又苦于找不到回收站,于是,只能暂且存下,待日后再行处理. 今天正巧看到这篇文章,写的便是如何有效利用废旧电池,受启发之余,可以用开心来形容,因为终于可以知道怎样废物利用了! 国外如何回收处理废电池? 新华社大连2002年7月7日电(记者阎平)国外一些发达国家在回收处理废电池方面已经进行了一系列积极的探索,并积累了不少好的经验。 据环保专家介绍,为加强对废电池的回收管理,德国实施了废电池回收管理新规定。规定要求消费者将使用完的干电池、钮扣电池等各种类型的电池送交商店或废品回收站回收,商店和废品回收站必须无条件接受废电池,并转送处理厂家进行回收处理。同时,他们还对有毒性的镍镉电池和含汞电池实行押金制度,即消费者购买每节电池中含有一定的押金,当消费者拿着废旧电池来换时,价格中可以自动扣除押金。 在废电池的处理方面,瑞士有两家专门加工利用旧电池的工厂,其中一家工厂采取的方法是将旧电池磨碎,然后送往炉内加热,这时可提取挥发出的汞,温度更高时锌也蒸发,锰和铁熔合后成为炼钢所需的锰铁合金。这家工厂一年可加工2000吨废电池,可获得780吨锰铁合金、400吨锌和3吨汞。另一家工厂则是直接从电池中提取铁元素,并将氧化锰、氧化锌、氧化铜和氧化镍等金属混合物作为金属废料直接出售。 德国的马格德堡近郊区兴建了一个"湿处理"装置,在这里除铅酸蓄电池外,各类电池均溶解于硫酸,然后借助离子树脂从溶液中提取各种金属物,用这种方法获得的原料比热处理方法纯净,因此在市场上售价更高,而且电池中包含的各种物质有95%都能提取出来,还可省去分拣环节。这套装置年加工能力可达7500吨。 建于日本北海道山区的野村兴产株式会社主要业务是废弃电池处理和废荧光灯处理。他们每年从全国收购的废电池达吨,收集的方式93%是通过民间环保组织收集,7%是通过各厂家收集。这项业务开展于1985年,目前净化量一直在增加。以往,主要是回收其中的汞,但目前日本国内电池已经不含汞了,主要回收电池的铁壳和其他金属原料,并进行二次产品的开发制造,如其中一个产品可用于电视机的显象管。 另外,有的国家还制定了一些相关的政策。比如美国、日本废旧电池回收后交到企业处理,每处理一吨政府给予一定补贴;韩国生产电池的厂家,每生产一吨要交一定数量的保证金,用于回收者、处理者的费用,并指定专门的工厂进行处理。还有的国家对电池生产企业征收环境治理税或对废旧电池处理企业进行减免税等。 目前,有关废旧电池的回收与处理的工艺还不太成熟,由于电池所含元素种类多而量少,处理起来成本很高,因此,在各地方建立处理站是不可能的,我所知道的目前比较有规模的处理厂建在河北易县,它是与北京一所高校联合运行的。目前我们所能做的就是尽量将废旧的电池集中起来(你可将其交给当地环保部门),避免到处散布而污染环境。 各地不太一样,现在海口市共设置了200多个废电池回收箱,回收的电池集中送到郊区指定的地方进行处理。环卫部门借助本报告知广大市民,如你已搜集到大量废电池,不要随意处置,同时也不要长期放置家中或公共场所。如要环卫部门处置废电池,可拨电话:。 其他国家: 日本: 北海道山区的野村兴产株式会社主要业务是一次废弃电池处理和废荧光灯处理,有职工110人。建于此地是缘于这里是日本发现的第一个水银矿。野村兴产每年从全国收购的废电达吨,占全国废弃电池的20%,收集的方式是93%通过民间环保组织收集,7%通过各厂家收集。这项业务开展于1985年,目前,净化量一直在增加。以往,主要是回收其中的水银,通过高温(600~700℃)焚烧炉焚烧令水银废气排除收集,但目前日本国内电池已不含汞了,就主要回收电池的铁壳和其中"黑"原料,并进行二次产品的开发制造,如其中一个产品可利用于电视机的显像管。处理的成本要达80日元kg,生产的利润主要取决于废旧电池处理前收取的费用(主要是生产厂)和二次利用产品的价值,其中后者是关键。回收电池需占用很大的空间,野村兴产是一个民营企业,日本政府对它没有投入一分钱,但日本电池工业协会提供了很大帮助,和日本各大厂家进行协调进行一些资金补偿。年处理能力可达吨。另外提取废荧光灯中的水银一年可达40吨,而全日本一年的需求量也仅为20吨,在这方面完全可做到循环利用,也确保了它的利润。 其他电池如铅酸电池,日本可做到100%地回收,二次电池和手机电池也正在通过生产厂家的配合积极开展,特别是回收锂离子电池中的钴利润可观。通过考察,结合我们国家的实际情况,我认为目前首先是要坚决贯彻执行九部委关于限制电池中汞含量的规定,尽快实现我国电池的无汞化,将一次电池中有害成分汞对环境的影响通过行业执法、厂家努力降至最低,其次是通过各种宣传手段,提高公民的环保意识,进行电池回收和掩埋,建立起废旧电池回收体系。还有就是国家鼓励再生利用技术的研究以尽快做到资源回收后的再利用。至于利润问题可采取多种方式如分摊到消费者身上、开发有市场的产品等等。德国: 为加强对废旧电池的管理,德国实施了废旧电池回收管理新规定。规定要求消费者将使用完的干电池、钮扣电池等各种类型的电池送交商店或废品回收站回收,商店和废品回收站必须无条件接受废旧电池,并转送生产厂家进行回收处理。 据估计,全球每年有320亿节废旧电池被丢弃,仅德国平均每人每年就要消耗10节电池,合计约吨,大量丢弃的废旧电池对土壤环境的破坏是严重的。德国环境部门对于新规定能否杜绝乱扔废旧电池的现象,目前还不能肯定,因为在此之前,废品回收站和生产厂家一般只回收含镉、含汞有毒化学成分的电池,而90%的普通锌碳电池和铝镁电池都被作为生活垃圾填埋或焚烧处理。 据德国环境部统计,德国每年回收带有毒性的镍镉电池只有13,而23的电池被作为生活垃圾处理,每年流入环境的中的汞约8吨、镍400吨、镉400吨。一般来说,要使普通消费者在生活中区分有毒电池或无毒电池并加以处理是困难的,因此新规定要求商店和废品回收站担当起责任。环境部的一个新的思路是对有毒性的镍镉电池和含汞电池实行押金制度,即消费者购买每节电池中含有15马克的押金,当消费者拿旧电池来换时,价格中可以自动扣除押金。 马格德堡近郊区正在兴建一个"湿处理"装置,在这里除铅蓄电池外,各类电池均溶解于硫酸,然后借助离子树脂从溶液中提取各种金属物,用这种方式获得的原料比热处理方法纯净,因此在市场上售价更高,而且电池中包含的各种物质有95%都能提取出来。湿处理可省去分拣环节(因为分拣是手工操作,会增加成本)。马格德堡这套装置年加工能力可达7500吨,其成本虽然比填埋方法略高,但贵重原料不致丢弃,也不会污染环境。 德国阿尔特公司研制的真空热处理法还要便宜,不过这首先需要在废电池中分拣出镍镉电池,废电池在真空中加热,其中汞迅速蒸发,即可将其回收,然后将剩余原料磨碎,用磁体提取金属铁,再从余下粉末中提取镍和锰。这种加工一吨废电池的成本不到1500马克。瑞士: 有两家专门加工利用旧电池的工厂,巴特列克公司采取的方法是将旧电池磨碎,然后送往炉内加热,这时可提取挥发出的汞,温度更高时锌也蒸发,它同样是贵重金属。铁和锰熔合后成为炼钢所需的锰铁合金。该工厂一年可加工2000吨废电池,可获得780吨锰铁合金,400吨锌合金及3吨汞。另一家工厂则是直接从电池中提取铁元素,并将氧化锰、氧化锌、氧化铜和氧化镍等金属混合物作为金属废料直接出售。 不过,热处理的方法花费较高,瑞士还规定向每位电池购买者收取少量废电池加工专用费。美国: 在废电池环境管理方面立法最多最细的一个国家,不仅建立了完善的废电池回收体系,而且建立了多家废电池处理厂,同时坚持不懈地向公众进行宣传教育,让公众自觉地支持和配合废电池的回收工作。 p.s: 我早前看新闻说,一个小孩用多年积存下来的若干个废旧电池拼凑、组合出了一个巨形的世界地图,然而更值得一提的是,他还依照电池颜色的不同,勾画出了海洋、陆地、山脉、沙漠等地带,非常形象,心思灵慧,构思巧妙。这个作品被展出并获得好评如潮,我想这既是一种发明创造,同时也是一种环保理念。原来,创意无处不在!!


长三角地区是我国经济最具活力、开放程度最高、创新能力最强的区域之一,实现长三角区域协调发展将有利于增强区域整体竞争力。作为区域协调发展的有效形式之一,区域一体化常指打破区域内行政界限约束、促进要素流动,将区域作为一个整体,并根据社会经济和资源环境的区位条件差异进行有机协调、分工配置的过程。推动长三角区域一体化发展须在经济、制度以及基础设施互联互通等方面实现突破。港航一体化作为长三角区域一体化的重要一环,目前已在 港航区域规划协作、港口资源整合、港航服务发展以及绿色港航建设 方面取得了一定进展。 一、港航区域规划协作方面 长三角坚持以市场主导与政府引导相结合的方式发展港航业。市场化的经营方式能够有效激发各市场主体的积极性,适当的政府引导则有利于行业更好发展。出台统一有效的区域港航发展规划和建立高效合理的区域港航协作机制将有助于政府发挥其引导职能,对促进长三角港航一体化起到事半功倍的效果。 区域规划陆续出台。 长三角地区在区域规划上的探索起步较早,自2008年的《国务院关于进一步推进长江三角洲地区改革开放和经济社会发展的指导意见》颁布以来,国家和地区陆续颁布了大量相关战略规划和贯彻落实指导意见的实施意见。但长三角在港航方面仍缺乏系统性的统一规划布局,区域内规划体系衔接存在一定不足;地方港航规划体系的顶层设计不健全,实施规划的牵头和协调主体不明确等。近日,国家发改委正在编制《长三角一体化发展规划纲要》,此文件有望对长三角港航业发展做出更具体的统筹安排,引领长三角港航一体化更好更快发展。 区域合作协调机制初步建立。 长三角目前已形成多层级的区域合作机制,除了每年举行的长三角地区主要领导座谈会外,还有长三角地区合作与发展联席会议及其办公室等。长三角在港航领域也建立了专门的协调机制,上海组合港管理委员会办公室在成立的二十多年间综合协调长三角地区各主要港口规划,为区域港口航运企业健康发展做出巨大贡献。但当前长三角区域内港口群仍存在一些无法协调的问题,如港口间的不合理竞争、重复建设和岸线利用粗放等。若要解决以上问题,可考虑在现有的长三角地区合作与发展联席会议基础上参照"三级运作、统分结合"的区域协调互动合作机制,建立长三角港航联席会议、专门委员会、议事规则和决议执行等法定议事制度,构建长三角港航协作实质化合作平台。 二、港口资源整合方面 长三角区域内港口资源得天独厚,是长三角港航业迅速发展的重要基石。港口管理体制改革推动形成了港口独立经营的意识,一方面有效激活了各地方政府的经济发展动力,巩固了长三角港航实力全国领先的地位;另一方面也导致地方本位主义盛行,阻碍了各类要素的跨区域自由流动。其后果集中表现为港口资源利用不充分,港口同质化竞争严重以及各项合作难以有效落实等,进而阻碍长三角港航业进一步发展。因此,港口资源整合是必然趋势。 从整合的进程来看,长三角首先致力于省市内部的港口资源整合:上海港较早完成港口资源整合;浙江省在成立省港口集团的十多年间积累了丰富的整合经验,实现了"两块牌子、一套班子"的一体化运作;江苏省港口集团成立不久,在充分借鉴以往经验的同时因地制宜,有序推进省内港口资源整合;安徽省港口资源整合初具基础(如表1)。 但当前成立的省级港口集团均面临着"整而不合"的难题,港口资源优化程度不高;港口资源整合范围仅停留在行政区划内,省市间港口资源的实质性整合还未起步等。下一步在推动长三角港口资源整合上,浙沪以资本为纽带深化小洋山合作开发、上港集团推行长江战略以及长江经济带联盟等实践探索,为长三角跨区域港口合作和资源整合提供基础和条件。 表1 长三角区域省港口集团整合历程 三、港航服务发展方面 现代航运服务业是以现代技术和现代管理理念改造过的传统航运服务业与新兴航运服务业(如航运衍生品交易、船舶融资、邮轮旅游等)的总和,是所有围绕航运和海事活动而形成的服务产业。聚集大量高端航运服务业的地区更是处于航运产业价值链上游,在国际港航业上拥有较高地位和话语权。作为衡量港口国际竞争力的另一重要指标,近年来长三角港口群逐步从基础设施建设转向航运服务能力提升。 上海高端航运服务业发展引领长三角航运要素集聚。 上海率先启动航运服务业转型升级,2009年3月国务院常务会议通过的《关于推进上海加快发展现代服务业和先进制造业建设国际金融中心和国际航运中心的意见》将2020年基本形成服务优质、功能完备的现代航运服务体系作为上海建设国际航运中心的重要目标之一。此后上海致力于航运服务体系建设,涵盖船公司、航运金融、交易经纪、海事仲裁、信息咨询、教育培训等环节的航运服务产业链进一步完善,中远海运集团总部、上海国际海事亚洲技术合作中心、中国船东互保协会、中国船东协会等重点企业和功能性机构落户上海,中国油污损害理赔事务中心在沪正式运营。 江浙基础航运服务业布局支持长三角港航发展。 以浙江为例,现已基本形成较好的基础航运服务布局,宁波舟山港以港口为物流枢纽的多式联运网络基本构建,江海联运服务中心成功设立,船舶产业体系较为完备,保税燃油供应量全国名列前茅。浙江自贸试验区逐步推出的保税燃油料跨地区直供措施将在全国复制推广,直接为舟山以外地区的国际航行船舶供应保税燃料油。 区域信息资源共享加快长三角港航一体化进程。 自2013年长江航运信息资源整合和建设工作正式启动以来,已在船舶基本信息、航运经营业户信息、长江干线船舶位置信息、长江干线船舶配员信息、长江干线电子航道图信息(含三峡坝区河段)以及水位信息(含三峡坝区河段)等长江航运重要信息上初步实现数据交换共享。但当前长三角区域内港航信息资源共享仍停留在港口集团内部,港口间的互联互通还处于起步阶段。可以预见,依托区域内国家级物流信息平台,未来长三角可就港航联动、港港联动的信息共享展开进一步探索,为长三角港航信息一体化建设奠定坚实基础。 四、绿色港航建设方面 随着我国可持续发展理念和绿色发展观念的日益深入,国内对航运业环境保护和污染治理等方面的关注不断升级。在以"共抓大保护、不搞大开发"的方针深入推进长江经济带发展的背景下,长三角作为长江经济带的龙头,推动长三角港航一体化也应坚持可持续发展。 在法规推动燃油低硫化、船舶燃油低硫化成为大势所趋的背景下,长三角率先启动核心港口区的减排工作,于2016年启动的船舶排放控制区联防联控建设已初见成效:由上海组合港管委办牵头两省一市的长三角水域船舶排放控制区推进工作小组成员扩充至30家单位,合作领域与内容进一步拓展;长三角三省一市积极开发多项监管新技术,加强船舶排放控制的监管;长三角区域内岸电设施建设稳步推进,重点水上服务区岸电设施基本实现全覆盖;区域内清洁能源动力船进一步推广,lng加注站点有序布局。 但当前长三角港航业发展建设缺乏一套完善的生态港口评价指标体系,区域内资源、环境与经济的发展协调不足。近期交通运输部办公厅出台的《关于协同推进长三角港航一体化发展六大行动方案》已对绿色航运协同发展提出了明确的统筹规划,将引导长三角绿色港航建设。未来,随着更高的船舶排放标准、更强的岸电推广力度、集疏运体系的清洁化和智能化、新能源和新技术的应用加强、绿色港口的区域标准化以及广泛的全球和区域合作,长三角港航业将实现真正的可持续发展。


爸爸将译言上看到的一篇文章读给我听,经过自己的观察和体验,发现在生活中"什么都知道"的伙伴确实不少,就转载过来,希望对朋友和家长们有帮助喽! 简介 你的孩子总是能给出正确答案吗?如果是,身为父母的你也许会有某种成就感,但这恰恰表明了你家孩子的内心没有自信。 当一个孩子总是"回答正确",当他难以接受自己的失败的时候,通常是他内心自卑情结的体现。心理学家的帮助或许对为人父母的你有所帮助。 什么都知道,什么都懂! 你的孩子什么都知道,什么都懂...别弄错了,这种表面的优势下隐藏的事实正巧相反。这些"什么都知道"的小男生小女生们之所以夸耀自己的知识并非因为对自己拥有十足把握,也不是为了要压倒对话者,而是出于更加深层次的原因。事实上,他们的行为揭示出他们在多大程度上缺乏自信。通常,这种自我怀疑源自于儿童开始赢得独立自主的时候,大约是2-3岁。此时,父母们大多不会对孩子放手,而是加以干涉,甚至过度保护他们。孩子因此感觉到是因为自己没有能力,才不被允许做某些事情。日后,他们会不断地寻求他人对自己行为的肯定。 害怕使别人失望 你可以观察一下你的孩子:在对话时,他显得有些不自在,小脸绷得紧紧的,不断地窥察你是否对他的话表示出赞成。这就是他缺乏自信的表现。想想是否作为父母,你把对他的标准定得太高了呢?如果你觉得自己的确是过于苛求了,并且试图用孩子的成就来补偿你个人的人生挫败,最好还是去咨询一下心理医生。这能帮助你放松心理,在培养孩子的时候不给他太多的压力。 赞扬他,不需任何理由! 黄金法则:当你的孩子表现得不错时,别吝惜你的赞扬,即使你并不期待他真能做出什么了不得的事情或者给出完美的答案。你可以这么说:"我发现...你愿意来帮忙真是太乖了,陪你弟弟玩会儿好吗?"于其一味强调他的不足而把他的优点看作理所当然,不如反过来,表扬他的优点但不要过分触及他的不足。 松松缰绳 没有什么比具体生活更能培养人的自信的了。父母常犯的错误在于,对孩子心智能力的发展状况有1-2年的低估。10岁的孩子已经能够独自在超市购物了;12岁时他们已经可以独自乘坐短程地铁,并在父母到家前照看一小时小弟弟。到度假营地里玩耍,或者在某个小伙伴家里过一周,应该是8-9岁以后孩子的自然行为。总之,不要强求青少年每个假期都和爸爸妈妈一起过。别忘了,自信是自立之母。


2016年,药品批发企业数目为家,与2012年的峰值数量对比,5年间商业批发企业减少3320家。随着"两票制"的全面落地,集中度进一步提高,大型商业公司和区域性药品流通龙头企业更为利好,批零一体化模式迎来新机遇。 规模发展十年:中流砥柱 2016年规模以上医药工业增加值同比增长10.6%,高于全国工业整体增速4.6个百分点,位居工业各行业前列,在整体工业增加值中所占比重为3.3%,医药工业已经成为中国工业经济增长的中流砥柱。 工业规模: 2008-2016年,医药工业总规模由8253.6亿元增加至.86亿元,平均增长率到达17.3%,但自2012年以来的增速出现"弱增长"局面,值得一提的是,下降趋势在2015年出现拐点,2016年医药工业总规模增速开始回升,较2015年提高0.90个百分点,升至9.92%。 2008-2016年医药工业主营业务收入及增速变化(亿元) 医药工业各子行业中,化学药品制剂制造占比依然领先,从2008年的2219亿元增长至2016年的7535亿元,年平均增长16.5%。中成药制造行业从2008年的1676亿元增长到2016年的6697亿元,年平均增长18.9%。十年间,发展最快的生物制药行业年平均增长速度达到20.8%。 子行业主营业务收入规模(亿元) 商业规模: 十年间,药品流通市场规模逐步提高,尤其是在2010-2016年这7年间,药品流通市场规模由2010年的7084亿元增长至2016年的亿元,年平均增长17.2%.但从趋势来看,增速逐年下滑,从2010年的24.60%下降到2015年的10.20%。不过,以2015年为分界点,随着"健康中国"战略的实施和"十三五"深化医药卫生体制改革的推进,商业流通行业发展站上了新起点,增速达10.40%,同比回升0.2个百分点,呈回暖态势。 2008-2016年商业流通企业规模变化(亿元) 市场格局十年:洗牌 2008年迄今,我国医药健康产业在政策、资本、技术等多方合力下,经历着从野蛮式增长到回归理性增长的艰难调整,自上而下,整个行业的格局洗牌成为这一时期的最明显印记。医药工业、商业到终端,无一环节能置身事外。 生产工业: cfda于2011年3月启动新版gmp认证,并分两个阶段进行:现有药品生产企业血液制品、疫苗、注射剂等无菌药品的生产,在2013年12月31日前达到新版药品gmp要求;其他类别药品的生产均在2015年12月31日前达到新版药品gmp要求。未达到新版药品gmp要求的企业(车间),在上述规定期限后不得继续生产药品。 政策为中小药企提供了三年缓冲期,2011-2013期间,药品生产企业数目增长滞缓,至2015年底gmp换证大限,药品生产企业数量大幅下降,创下十年最低记录,近千间药企出局。 值得注意的是,产能过剩、成本上升、产品低水平同质化等问题始终制约着我国医药行业的发展, 考虑到一致性评价、鼓励药物创新等政策倾向,优质、大型企业整合升级空前利好,新一轮融资并购潮已经启动,行业进入大洗牌阶段 。 2008-2016年工业企业数量变化 商业批发: 2008-2016年,商业流通企业数目呈对称性发展,2012年增长至峰值,达到家。受配送政策影响,2012-2016年,药品商业流通企业数量逐年下降。2015年,卫计委出台药品价格谈判试点征求意见稿,要求药厂只能委托代理商进行一次终端配送,大量二、三级代理商的生存空间被砍掉,至2016年,药品批发企业数目为家,与2012年的峰值数量对比,5年间商业批发企业减少3320家。随着"两票制"的全面落地,集中度进一步提高,大型商业公司和区域性药品流通龙头企业更为利好,批零一体化模式迎来新机遇。 2008-2016年商业流通企业数量变化 零售产业: 2008-2016年,零售药店数量由家增长到家,连锁率由35.38%上升至49.37%。随着零售药店市场日趋饱和,零售药店数量增长逐步放缓,并在2012年首次出现小幅减少,随后在2013-2015年保持平稳,并在2016年再次出现了较为明显的下降,相比上一年减少1023家,单体药店则由2013年的峰值家下降到家,超过4.8万家单体药店出局。值得一提的是,2008年到2016年,连锁企业数量从1985家增加至5609家。 新版gsp大限同样是2015年12月31日, 综合全国情况来看,未能通过审核的主要集中在单体药店和少数有诚信问题的连锁企业 。 2008--2016年零售企业数量变化 上市企业: 上市企业数量从另一个维度上可以看到行业的格局变化。 2008-2016年,医药a股上市企业 ( 按 照招商证券分类,仅统计医药商业、中成药、生物制药与化学制药数量) 从102家增加至194家,至2017年6月16日为止,2017年再增13家药企a股上市。从目前ipo的速度来看,2017年全国a股医药上市企业总数突破250家或是大概率事件,资本时代来临,也进一步意味着洗牌的加速。 2008-2016年a股上市医药企业数量 (根据招商证券公开数据统计) 终端十年:分化加速 2008-2016年,六大终端药品规模从4835亿元增长至亿元,年平均增长15.1%。过去十年药品终端高速增长主要受惠于各种基本医疗保障制度覆盖面扩大、经济高速发展,人民群众支付能力提高带来的需求增加,但在具体的增长及份额占比上,各个终端则表现各异,其中县域等级医院、医药电商与零售药店表现均较突出。 一、县域等级医院份额逐年提升 在总体的规模增长下,受益最大的当属等级医院市场( 城市+县域, 二级以上医院),占比从2008年的64.5%增长至2016年72.8%,上升8.3个百分点。其中,县域等级医院市场规模表现抢眼,在等级医院中的份额逐年增大,从2008年的12.2%上升至2016年的17.8%,市场规模在2013年已经超越实体零售药店终端市场。随着城市等级医院逐渐饱和,分级诊疗、基层首诊等政策红利进一步推行,预计县域等级医院蛋糕将继续做大。 二、医药电商进入市场启动期 政策的放开推动着医药电商释放潜力,医药电商市场从探索期进入市场启动期,市场规模持续增长,网上药店药品规模从2011年1亿元增长至2016年45亿。2017年,国家食品药品监督管理总局发布通知,正式取消医药电商b证和c证审批,意味着医药电商竞争格局将越来越激烈。 三、零售药店新未来可期 2008-2016年,零售终端规模由1430亿元增长至3377亿元,年平均增长11.3%。同时因受医药电商、新医改、医保等因素影响,零售药店终端(不含药材)在整个药品销售终端销售占比下降,从20.9%跌至16.4%。2017年,国务院通过的《"十三五"卫生与健康规划》明确加快推动门诊患者凭处方到零售药店购药, 对处方外流乃至医药分家的期许使得各方看好药店终端的新未来。 2008-2016年六大终端药品市场规模(亿元) 2008-2016零售终端规模变化(亿元) 创新药十年:变局 2008-2016年,对国内医药产业创新药物来说,可谓曲折前行。尤其进入2012年后,仿制药一致性评价、药品临床实验数据自查核查、化学药品注册分类改革等政策重磅影响行业,也从政策趋势上看出我国走药物创新、做医药强国的决心。 新药审批创历史新低 从新药审评审批的数量来看,2008年,新药注册数目共236个,至2010年减少到60个,在刚刚过去的2016年,新药审批创2008年以来最低,全年仅发出5个证书。2008年至2016年我国批准的创新化药和生物制品中,绝大部分被纳入17版医保目录或谈判药品范围,临床价值高的创新药和高端仿制药备受青睐。 2008-2016年新药审批数量变化 鼓励药品创新研发是我国走向医药强国的必经之路,但新药受审时间过长等问题长期制约创新药发展增速。2010-2015年新药受审数目由1225个增加至2985个,而在2016年,在药品临床试验数据自查核查的压力下,企业新药上市更加谨慎,同时新的化学药品注册分类中"新药"定义大幅收窄,国内新药受审到了低谷,比2015年减少了2000个,仅有818个新药受理审批。 2010-2016新药受审数目变化 药企研发投入持续走高 根据pharmaprojects统计,截至2015 年底,中国共有147 家企业涉足原研开发,如果仅从研发企业数量上看,中国已经取代日本,成为亚洲最大的新药研发国。 而临床研究环节是药品研发周期中时间和资金花费最大、投入最多的环节。近年来,国家政策和资本投入不断助力创新药研发,《"十三五"国家药品安全规划》提出对具有明显临床价值的创新药实行优先审评审批。2011-2015年,规模以上医药工业研究与试验发展经费由211.25亿元达到达到441.46亿元,行业即将进入质变的快速生长期。 规模以上工业医药制造业企业研究与试验发展经费(亿元) 本文为原创,转载请注明来源和作者,投稿、线索等请联系 合作: 赛柏蓝现全面提高优秀原创投稿回报,稿费=基础稿费500元(每篇)+阅读量*0.01元-分享你对医药行业的看法与见解,让更多人听到看到,赛柏蓝等你来! 80%还在忙活 佣金怎么出去、票据怎么进来 的企业,你们想要的合规解决方案在 7月29-30日 赛柏蓝在 武汉 召开的" 两票制+营改增,药企财税处理与cso合规落地研讨会 ", 详情咨询400-1000-198 。 抢占医药制高点、决胜品牌话语权 找赛柏蓝! 加速精准招商,搭建全国分销网络 找赛柏蓝! 寻觅行业精英,构建最强销售队伍 找赛柏蓝! 协助终端动销,构建全国学术体系 找赛柏蓝! 赛柏蓝,5大微信平台,150多万用户 等您来!


睾丸炎,顾名思义,是由细菌和病毒引起的睾丸炎症的症状。而睾丸是精子的温床,一旦睾丸出现变病,精子的生长就会受到影响,终导致不育。那么,睾丸炎导致不育的原因是什么?这是很多患者及想知道的问题,下面由衡阳男科医院男病专家给大家介绍,睾丸炎导致不育的原因是什么? 睾丸炎导致不育的原因主要有以下几点: 1、困住精子 睾丸炎还是导致男子体内形成抗精子抗体的重要原因,当睾丸发生炎症时,身体的自卫系统就会立即行动,白细胞、淋巴细胞等免疫细胞和体液免疫物质进入发炎的 睾丸内,对病原体产生清除反应,形成医学上所说的免疫反应,产生免疫细胞,同时免疫细胞对机体自身组织的识别能力明显下降,直接与精子表面或精浆中的抗原 物质发生免疫反应,形成抗精子抗体。 2、降低精子的活动能力 睾丸被病原体感染后,有的病原体可直接对睾丸中的精子造成损害,抑制精子的活动度或使精子发生凝集,以降低其活动能力,有的病原体(如支原体、衣原体)吸附在精子表面,使其活动力降低甚至丧失。 3、堵截精子的行走通道 睾丸炎如果是由淋球菌、结核杆菌、支原体、衣原体等病原体感染引起的,不仅会发生炎症反应而损害精子,而且极易引起附睾管腔的缩小或堵塞,导致附睾尾部与输精管连接处不完全性或完全性梗阻。 -gph基因递进增强疗法:安全、高效、不复发 衡阳长江泌尿医院引进的gph泌尿感染基因康复技术是目前国际上治疗泌尿生殖感染疗效极佳、复发率极低的一项先进技术。 在尿道炎症的治疗中,男病医生针对该病"炎症波及面广、各器官炎症互为因果,致使感染反复发作、不易痊愈"的特点,充分利用gph泌尿感染基因康复技术的 强大优势,针对细菌病毒客观存在的极强极复杂生物基因链,从基因分子生物学角度入手,通过破坏病毒的基因生物链,达到有效治疗的目的。该技术在临床上常见 的膀胱炎的治疗中,充分展现了全面杀菌、快速康复、不易复发的治疗优势,成为当前治疗男性泌尿系感染疾病的中坚技术。 温馨提示:以上是睾丸炎导致不育的原因的介绍,如果您发现自己身上出现了睾丸炎的症状表现,应该及早到正规医院检查 就诊,以免给自身带来更大的危害。如果您还有什么疑问可以在线咨询我们的专家,详细专家一定会给你一个详细的答复的。另外,为了方便您的就诊,节约您的时 间以及避免排队等候,您也可以进行网上预约。


观 念(三) 八十年代初,市场经济像一个幽灵在中华大地上空徊荡,人们开始持一种鄙视的目光和审慎的态度小心翼翼地观察着它。九十年代初一个伟人,把市场经济和计划经济的政治外衣撕掉,让十二亿中国人真切地感到市场经济的进步性和魅力。今天,市场经济已渗入到社会经济运行、人民生活的每个环节和角落;市场观念成为人们工作、生活、思维的出发点,市场经济成为社会经济运行的主轨道。 在即将迈入新世纪之际,各种媒体使用最多的一个词就是市场经济,人们谈论最多的一个话题就是市场观念。市场原始货物交换的新的内涵已发生了质的变化,最少是由物质上升到意识并作用于行为,这种外延的拓展和内涵的丰实意味着:市场从形式上的多样化-有形与无形、单一与综合、有限与无限等,使得市场的内容空前丰富,客观上要求人们、人们也必须在"市场"这个广阔天地里不断搏击以求生存、求发展。 人类社会的进步与发展是通过市场来表现和促进的,并进而得到资金的积累和财富的增加。理智的我们不再把市场经济停留在姓"资"还是姓"社"的争论和推演上,而是深刻地指出,市场经济就是效益经济,市场观念就是商品观念、营销观念、价值观念的验证和综合。市场的运作不能回避经济效益,经济效益的实现在今天除市场以外别无它途。这样推理得出的结果是,企业的生存与发展取决于商品在市场中的交换次数和平均利润率的高低。重视市场、开发市场已成为企业经营者的首要工作。也因此,聪明的企业家明确提出:一切围着市场转,市场围着效益转,实现效益靠用户,用户才是企业的真正上帝。 在我们明确了市场观念就是效益观念这一原则的同时,要真正理解市场并在市场经济的海洋中不断航行,还必须明确以下两点: 一是市场观念不是孤立的,它与其它观念和行为是相互联系、相互依赖、相互渗透、相互促进的。比如你有了自认为的市场观念,商品观念、营销观念、服务观念没有转过来,对产品的质量意识也不强,那是不行的。从哲学上讲观念本身就是意识的概括,这种概括是众多因素的组合和反映。如果认识不到其中相互联系的这一点,那只能就观念谈观念,这是毫无意义的。 二是市场观念中的一个重要内容就是产品生产经营者要有强烈的商品意识。因为,商品必须通过交换才能实现其价值和使用价值,重视交换的途径和时效就成为企业实现效益的重要手段和保证。因而任何产品的销售都必须从坐商转向流动,从被动等待转向主动上门服务,从满足需要转向引导需要、扩大需要。特别是电力商品,这一转变就要求电商品的交换区域不能受行政区划所限制,衡量交换的效果不是以某一个过程和时间,而是全过程的把握。这里需要注意的一点是电商品的交换不能以次数来衡量,而应看交换的绝对量和利润总和。泛泛地讲市场和市场经济,就目前而言是非常有害而无益的。理论来源于实践,并指导实践,说到底关键在于实践。 曾几何时"实践是检验真理的唯一标准"的深人人心,使华夏儿女的思想得到极大的解放,并由此产生出一种前所未有的巨大冲击波,使中国快步向世界走去。今天,电力企业把不断开拓电力消费作为自身发展的重要举措,这一转变是可喜可贺的,也是必然的。我们相信,只要大家真正认识到市场这只无形之手的重要性,并紧紧地握住它,就必然会有一片崭新的天地在迎接着我们。


现代社会形态最基本的一个标志,就是一个完全的农业文明形态开始了向工业文明形态的转化。而这种转化的具体体现就是现代工业的发展,现代商业的形成,现代教育的实施,现代政体的产生。而这四个具有现代社会属性标志的现实开创都是由香山人实现的。唐廷枢的开平煤矿是中国现代工业产业的摇篮,上海四大百货是香山人商业开发的全新创举,中国现代大学是香山人教育救国的履新实践,孙中山的共和民国是中国政体革命的根本变革。由此说,是香山特别的地域造就了特别的香山人。是特别的香山人又创造了特别的香山文化。于是,在风云际会的时代中出现的澳门口岸,就成了中国近代社会向西方世界打开的第一扇门,商贸口岸与文化走廊的香山,由此开启了属于近代香山人改革开放影响中国社会发展的新时代。这影响不仅表现在近代中国社会的现代化发展步伐是由香山人首先迈出的,这影响更表现为是香山人促成了中国社会从几千年的封建社会时代开始了向现代社会时代的革命性转型。 一、特别的香山地域造就了特别的香山文化与香山人 生态地理,那是大自然特殊的地壳变化的造山运动所使然。可当有人类走进期间的时候,立马就生成了一种相互依附共生的关系。在这关系里,到底是地理在造就着人还是人在改造着地理?长此以往的延续,最终是在这关系中悄无声息生长起来的这个特别的地理和这个特别的人所创造的特别的文化,在制约着一切,在影响着一切。 要说香山,当然不能离开岭南,因为香山是大岭南板块的有机构成。岭南是中国陆上一块特别的地理构造。特别的大山,特别的大海,三面是崇山峻岭的包裹,一面是浩瀚海洋的直对。在交通不便的漫长历史年月,在海禁封闭下的锁国时代,那过的只能是一个小国寡民的自给自足式的人类初民时期的生活。于是,漫长的时序延续里,看不到有多少地理的变化,亦看不到有多少人的变化。繁衍生息的轮回重复里,失掉的是一茬茬的生命,却未能长出来更多的文化。自闭的境况里,生命呈现的是一种极度的疲弱状态。因为,没有文化生长的地域,一定是没有生机发展的状态。"圣人布道",为何要"此处偏遗漏"呢?然而,大自然造化的神奇,就在于它既然造就了这一方土地,所以在它为这方土地关闭了一扇门的时候,它也一定会为它开启另一扇窗。文化之所以具有生机活力的一个最本质的属性,就是打破自闭而不断寻求异质的融汇。当岭南的山下日渐众多的积聚起了那些以各种原由方式流放迁徙来的中原子民时,当沸海一样的南海岸线上游走起了那些因人祸天灾而逃来的谋生图存者的中原人的身影时,这块自闭了土地也自闭了文化的地方,瞬间就开始了她的生机焕发。一代代的移民迁徙,一次次的文化碰撞,一层层累积起来的就成了改变这方土地的无限力量。广府人出现了,潮汕人出现了,客家人出现了,也随之珠江三角洲形成了,潮汕平原形成了,西江走廊和雷州半岛也形成了。也正是这特殊的地理地缘,那个原土著的南越人,终于在新形成的广府人、潮汕人、客家人的相互融合中,形成了一个更大意义上的岭南人。凭借着得天独厚的临海资源,他们在接纳变通中原农耕文化的过程中也创造着自己的海洋文化。正是这农耕与海洋文化的新交汇,岭南人不仅打造了岭南生态地理上的生命新景观,更涉洋出海的在海外世界寻求到了自己发展的新天地。 而处在这特殊的岭南和特殊岭南人群体中的一个另样小群体的则是聚集在珠江入海口西海岸的香山人。远古的香山地域,那是一个毗邻环绕于南中国海沿岸的浅海沼泽、潮田坑地的地域。瘴气弥漫,适生艰难。秦汉以前,都是杂树乱草丛生、毒虫蛇蝎出没,人迹烟火罕见。而后北方中原历朝历代的逃荒者和流徙者的不断移民聚集于各海间小岛,使得此地才日渐有了活气兴隆。香山地域大的移民迁徙主要有四次。第一次移民就是秦统一六国后秦王发出"以谪徙民五十万戍五岭,与越杂处"。50万军民进发征伐南越,由此开始了封闭的南越与中原的联系。第二次移民就是唐五代北方战乱有人口大量南徙,随之就有了南迁移民标志的珠玑巷。第三次移民就是宋元混战南宋不断南移偏安,随之有大量人口跟随而南移。古香山地域的人口就是在这三次大的迁徙移民过程中逐渐形成规模而变成了香山社会主体性群体。而这个群体经过漫长的生存发展的演进洗礼,就与香山这方特别的生态地理环境相适应,由此也逐渐形成了属于这方土地特有的生存方式和精神文化心理。于是他们也就顺利成章的变成了香山的原住民,是他们承接了香山人繁衍生息的历史过程。所以,到了唐时,先是在今珠海市香洲区的山场设文顺乡,757年又改设香山镇。几百年的延续,日渐聚盛的人口和日渐形成一定规模气候的盐业和银业,引起官方朝廷的注意。于是在1152年的宋代由香山镇建制香山县,所辖当今中山市、珠海市和澳门三地区域。自此,一个中华泱泱版图上的独特的地理单元出现了。从新石器时代晚期我们的祖先们在这里繁衍生息到南宋绍兴二十二年的1152年,漫长的4000多年的渔猎种植和刀耕火种,终于有了属于自己的名分。香山人,一个有着不同的生命经历磨难而相聚集起来的移民社会构成体,就这样面朝大海、沐浴海风地开始了与海相伴共生的生存之路。 然而必须正视的是,正是这样一个行政建制概念的确定,使得一方地域获得了全新快速的发展。人口越聚越众多,地疆越扩越广大。围绕着现今珠海的山场与现今中山的石岐和翠亨这样一个圆点,香山开始了它地域性概念的扩展覆盖。紧挨相邻的石岐和山场一定是当时香山县的中心所在地,香山地域就是由石岐、山场、翠亨这三个点扩延开来的,香山文化也就是以石岐、山场、翠亨这三个点聚集发展起来的。于是,香山地域性的概念就这样伴随着人口的扩增和地疆的扩展而被社会越来越认同。香山人的称谓,意味着香山这块地域被广大社会和人们的接纳。地域概念下的香山,聚集了越来越多的人气。于是,这块地方伴随着日益兴盛的人气,自然生态环境在变,生存劳作方式在变,人种体格品质也在变,由此而来的生产关系下的风俗习惯、人情礼仪、会社年节到审美情趣和观念价值都在逐渐的形成香山的特有个性风格。香山文化的雏形就这样的开始了它成型发展的过程。 正是这样一个群体的香山原住民,当葡萄牙人占据澳门岛形成中华第一个通商口岸时,香山人成了几千年封建王朝封闭社会里第一个睁眼看世界的群体。澳门口岸不仅成了中西商贸的通道,更成了中西文化交融的走廊。古香山因澳门而特别,澳门因了古香山才有了通往内地的通途。澳门作为香山地区海域中的一个孤岛,有了人间烟火恐怕是到了十世纪之后才出现的。一个孤悬于南海伶仃洋中开始面积仅为二点八平方公里的小岛,原名为蚝镜澳、香山澳,还有蚝镜、镜海、莲岛等称谓,是因为这里盛产蚝而得名。由此可见原本的蚝镜澳并不是一个为世人关注、也很难聚集众生而繁衍生息的所在。但当葡萄牙人的商船队到达这里时,西方人一眼就看到了这里发展的价值所在。于是,几百年的千方百计的处心积虑,西方的葡萄牙人终于踏足上了这个岛屿,更借这块地盘不仅繁荣了他们的商业贸易,也渗透发展起来了他们的文化意识。西方人花了60年时间(1513-1573)进入澳门岛,又花了50年时间(1573-1623)占据澳门岛,再花了222年时间(1623-1845)把澳门岛变成了世界自由贸易港。总共376年时间(1623-1999)对澳门岛的统治,构成了这样一个特殊的地理中的特殊生存世界气象,它必然形成对和澳门这个地理相依相联的香山人的巨大心理震撼和现实影响。 作为口岸之地的的影响,表现在商品交易驱动下的利益,就会使得固有的所谓牢固秩序渐次分崩离析,一个世界对另一个世界的进入,最有效的方式就是从商品开始。它看起来是一个纯商业的贸易,看起来是一件小小的商品,可它随着时间的推移就成了文化,就成了政治,人在这不经意中被改变了,民族社会在这不经意中也被改变着。作为商贸之地的影响,表现在商务活动所带来的文化意识形态的新构建。商品中隐含着的文化,新的宗教来了,新的学校来了,新的生活方式出现了,香山人正是在这中西的商贸活动中开始了精神心理的无意识转移。作为西化之地的影响,表现在香山人看到的外面世界和率先而为的生存自强。一个与自己完全不同的新世界的豁然眼前,必然导致心理的默化到行为的效仿,香山人是近代中国最早大面积全方位感受西方社会文化生活的人群。如此长达300多年的耳濡目染,它使得这块远离中原、远离朝廷的偏隅沿海地域,一下成了与西方世界靠得最近的地方。中华第一个通向西方世界的口岸,中华第一块能与西方世界经济商贸的地方,中华第一个能接受西方现代教育的区域,中华第一方能全面感受西方文化生活方式的所在,能不给这个原本有着旺盛生命力的群体社会以震撼吗?那个原本就在不断寻求着新生命生存方式的群体,当面对这样一个全新世界的时候,它一定会找到一种新生活的新路途。 蓄积了几代人的能量,终于在这口岸之地、商贸之地、西化之地的香山爆发出了特别的发展能量。因为香山本身就是由移民而聚集起来的区域,移民者最具特征的就是生存的挣扎力,而这种活的挣扎力显现出来的最强烈特征,就是不甘于一种活法,就是总在不断寻找着新活法的途径。漫长的生存实践,在时间的轮回中考验着香山人的这种生命力,也在时间的往复中蓄积着香山人的这种能量和成长着这种能量。由商品的贸易到生活方式的影响再到意识观念的改变,中国人更确切的说是香山人最早实现了一次洗心革面式的转变。香山人的心理意识观念在这股汹涌潮流的冲击下,一下洞开了一扇心灵世界的天窗,使他们意识到纯粹封闭的自我经营只能使路越走越窄,只有开放自我,融为世界一体,才会有发展的新机遇和新路途。所以,更生求新的生命意识,敢为人先的生命追求,包容博爱的心胸气度,就成了香山人特有的文化精神。 香山人的文化精神,来自于特别的香山地域所形成的香山文化,香山文化就是向着经济贸易的商务文化和融于世界的发展文化。向着经济贸易的商务文化,集中体现着香山人的一种合乎时代潮流的生存意识,而在这样的商务生存意识中更表现出了香山人极具活力和气魄的要大能强的创新精神。这是久居海边被大海所历练出来的一种胸怀,这更是因了最早处在了东西经贸交易前沿熏染来的一种灵性。融于世界的发展文化,表现着的就是香山人不甘于自我封闭、寻求共融互生、希望变革新生的发展性精神。这种发展性的精神在当时来说就是学习西方为我所用。融于世界的发展文化和向着经济贸易的商务文化,一是专注于社会政体和人文观念的变革,一是专注于社会经济和民生状态的变革。我们说香山文化就是融于世界的发展文化和向着经济贸易的商务文化,实质上也就是开放的文化和改革的文化。开放是海洋文明的特征,开放的人才能是个不断进步的人,开放的民族才能是个不断发展的民族。而一旦海纳百川的开放了,巨大的空间包容就迫使你不能墨守成规而一成不变,这就要改革,更要不断的改革。只有不断地改变自我,不断的革除陈规陋习,生脉也才会不断呈现生机亮色。香山人是由移民而聚集起来的一个混杂的生存群体,浩渺无垠的大海和不宜生存的环境是一种威胁也是一种锤炼,它迫使你要不断地去改变,不断地去适应,不断地去寻求生存的机遇空间。于是,开放的意识在有意无意的沉淀积累中就变成了坚守的观念,改革的行为在有意无意的实践中就变成了自觉的行动。正是这样一种心态和这样一种行为,当特殊的机遇来临时,他就会与这特殊的机遇形成特别的遇合,生命的闪光点和人生的辉煌由此而出现。香山人就是因为具有了这样的开放心态和这样的改革行为,当澳门这个特别的时代机遇出现时,香山人抓住了,当然就成功了。 因此可以说,特别的香山地域社会,造就了特别的香山文化和特别的香山人。正是因为有着这种特别文化精神的香山人,才会在那个特别的历史时代的风云际会中创造出惊世骇俗的辉煌,这辉煌既改变了香山人自身,更改变了近代中国社会。香山和香山人由此成为了千年封建帝国的掘墓者和现代中国复兴转型的策动者与实践者。 二、特别的香山是封建帝国的掘墓者和现代社会转型的实践者 梁启超在分析广东地缘特点时就说,在外人看来"广东一地,在中国史上可谓无丝毫之价值也·崎岖岭表,朝廷以羁縻视之;而广东亦若自外于国中"。而实际上在全球的视野中来看广东的话,那则是完全不同的另一景象。梁启超分析说如果把广东放进世界地图中来看,广东就有了一种得天独厚的地理位置的优势,广东是中西海路通商的关键点,"为世界交通之第一等通道"。而处在这个通道上的两颗明珠,一个是澳门,一个就是香港。这就构成了广东这个特殊的地域所独具的地缘。而正是由于香港和澳门这两个特殊的岛屿在数百年来的特殊境遇所构成的特殊地缘,珠江口就成了中华的一个特别的地缘所在。这个地缘的特殊就在于她的流通海外,就在于她的面向西方。中国社会自唐代以降,其社会的每一次变革性的发展,无不是由北顺东而向南,向南的这个大门口就是珠江口。封闭的时候,发展的中心回北回东,封闭到衰落而不能持续时又开放,而开放则又从南而起。唐宋是如此,元明亦是如此,到了清代更是如此,以至于到了近代中国的大开放更是如此。珠江口是中国社会开放的地缘,是中国走向世界、世界走向中国的地缘。如此的地缘,才能有如此的开放。如此的开放,也才会有如此的改革。如此的开放改革,更才会如此的发展。而在广东这个大格局中,实现地域变革到引领促使中国社会变革是香山地域率先开始的。而在香港和澳门的两颗明珠中,也是澳门即香山最先亮出光彩的。 因此,香山地域,是中国近代社会最先实行开放改革的地域,是中国近代社会最先实行变革转型的地域,中国社会的现代化转型就是由香山人促成的。几千年漫长的封建社会的农业文明,成就的是那种小而全的小农经济发展模式,培植起来的也只能使这种小农经济下的小生产者意识。而如此观念意识下的循环往复式的小农经济经营,使得生产单位愈加封闭,整个社会也愈加封闭。封闭者的社会不可能有强势的发展,只能是在挣扎的残喘中苟延着逐渐死亡。处在这样情势中的晚清社会,谁能给予它一济醒药?这就是香山人。自鸦片战争以来,是香山人成了中国睁眼看世界的第一个群体。他们从政治革命、思想启蒙、教育奠基、商业开发、工业制造入手,率先开始了"洋为中用"的破冰式的探险。中华社会也就是从这个时候开始了它现代社会转型而重新复兴的步伐。 政治革命的民主主义旗帜,率先出现在香山的翠亨村,高擎着这面旗帜旗手的就是孙中山。作为民主革命先驱者的孙中山就成了中国近代在政治上睁眼看世界的第一人。 他倡导"驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权",他要实行民族主义,民权主义,民生主义。而响应者有容闳、唐绍仪、郑藻如、杨逸仙、林伟民、苏兆征、杨匏安等等。如此宏伟的政治目标,如此严整的革命纲领,如此周详的实施步骤,如此前赴后继的在所不辞,突出的展现了香山人胸怀天下的宏大志向抱负,集中的表现了香山人矢志不移的坚定坚韧品质。正因此,几千年延续的封建帝王大厦才会在他们面前轰然坍塌,一个新的共和国才会在这坍塌的废墟上屹立起来。香山人成了这民国的第一任大总统,香山人成了这民国的第一任内阁总理。香山人的革命精神并不会因为革命的低潮而减弱,前者倒下来,后者再上来,此路不通了,另辟新方向。也正因此,香山人中才会走出中国工人运动的第一个领袖,才会出现整个华南地区第一位马克思主义的传播者和革命家。中国近现代史上的那一段革命似乎就成了香山人的革命,这革命的风起云涌既是香山文化造就的成果,但它更成了香山文化中最具辉煌的亮色。 思想启蒙的变革呼唤,率先出现在香山的雍陌村,疾声唱出"富强救国"第一声的就是郑观应。作为近代改良主义思想理论家的郑观应就成了中国近代在思想理论上睁眼看世界的第一人。从《救时揭要》、《易言》到《盛世危言》,如此博大精深的思考和如此缜密深入的理论阐述,形成了它以"富强救国"为核心的启蒙思想体系。"欲攘外,亟须自强"。"欲振工商,必先讲求学校,速立宪法,尊重道德,改良政治"。于是,政治上主张君主立宪制,进行民主变革。经济上学西方技术管理经验,"以商立国","兵战不如商战","借商以强国"。军事上发展强大海军和陆军。外交上实行平等外交。郑观应的民主改良主义思想的传播,直接促成了以孙中山为代表的民国革命火种的燃烧。"富强救国"的思想是香山文化孕育出来的生命理论之树,但它更成了香山文化中的重要内容。 教育为本的身体力行,率先出现在香山的南屏村,跨出国门留学的第一人就是容闳。作为中国留学生之父的容闳就成了中国近代在教育上睁眼看世界的第一人。19岁的容闳只身远赴美国耶鲁求学,先后7载,怀抱"以西方之学术,灌输于中国,使中国日趋于文明与富强之境"的梦想学成即归国组织了中国第一批30名幼童赴美留学,以后又组织三批90名幼童赴美留学。正是这百二十名留洋学子,成了中国最早系统全面接受西洋文化的受教者,日后也就成了中国社会发展的每一个领域的栋梁之材。中国社会近代史上的许多第一都是出自于他们中间。教育是一个不能即可显现眼前利益的投资,但有识之士看到的却是教育立人强国的永恒之力!香山人有这样的胸襟眼光,更有着身先士卒的身体力行和坚忍不拔的实施落实。"教育为本"的实行是香山文化启示的智慧结晶,但它更成了香山文化中的灿烂篇章。 实业自强的敢作敢为,率先由香山买办门实践,香山成了中国买办之乡。买办是殖民地社会的产物。它是西方商务贸易者在对华贸易过程中所雇用的商务代理人。由于中国第一商贸口岸之地是澳门,所以香山地域就成了中国买办最先兴起的地方。从19世纪后半叶起,也随着东西方通商口岸由澳门向广州、香港、上海、天津、汉口、九江等新的通商口岸的渐次转移,买办作为一个全新的社会阶层迅速膨胀,而在这个新的社会阶层中能力最上、人数最多者当属香山人。香山人几乎在当时西方人开办的外贸和商业经营的洋行、商号、钱庄等领域中以举足轻重的地位作用占据了大半壁江山。他们利用最早发展的基础和特殊的地缘关系以及长期经营所形成的血缘人脉的优势,父子相传,弟兄互帮,朋引亲牵,彼此提携,相互照应,形成了一个庞大的香山买办群体。当时香山地区的唐氏、郑氏、徐氏、莫氏四大家族发展成为了血脉相传的大买办家族。唐廷枢一家三代买办,徐润是上海滩一等的大买办,郑观应不仅是思想启蒙、倡导"商战"第一人,同时也是一等的大买办。莫仕扬家族更是以"买办"而立家兴家。香山地区的买办和买办商人,在促进近代中国经济发展的同时更成了第一批和西方外国人走得最近的中国人,他们个人和家族乃至亲朋好友的一层层的熏染扩展开来,自然从生活方式到文化心理都开始了渐变。这种影响也自然会向香山地区扩展开来,由此形成了香山地区影响近代中国经济的"买办现象",香山由此也被称作"买办之乡"。从1573年到鸦片战争,从鸦片战争再到辛亥革命,当时活跃在香港、上海、广州、天津、汉口、唐山、九江等洋行中的"买办",香山人占了十之有八。从此,中国近代的洋务运动中,香山人成了其中不可或缺的重要角色,中国近代民族工业的大半壁江山也被香山人统占着。香山不仅成了中国的"买办之乡",香山更把自己生意做到了东洋西洋。香山人不仅在思想政治上敢为天下先,在经济商务活动中也同样敢为天下先。这种务实崇商的理念,使香山大浪潮水般涌现出了无数的公司商铺。热情浪漫与趋利务实的精神,使香山群星灿烂般涌现出众多名商巨贾。正是这商业的经济活动,使香山人懂得了学习借鉴的重要,感受到了商务活动中诚信的力量,明白了商务行为中的契约关系规则的价值,由此以更加雄阔的魄力把商业经济的活动从香山推向了更广大的社会。由买办起家的唐廷枢所创办的轮船招商局,开创了近代中国航海商务的新领域,并由此首开了中国的保险业务。而开平矿务更成了中国近代民族工业起步的标志。以创立商业百货先施而为"中华百货鼻祖"的马应彪率先进入上海,引来了后来有名的郭乐兄弟的永安百货、李敏周家族的新新百货、蔡昌兄弟的大新百货的抢摊大上海,"四大百货"在上海滩的相映生辉,不仅开创了近代中国百货业的先河,更在他们的经营过程中创新出了"彩票"、"礼券"、"摸奖"、"电台广告"等等现代的管理规章和营销策略。生长于拱北口岸北岭村的徐润,16年勤恳于英人手下的买办,终于独立成为20世纪初中国最大的茶叶出口商、最大的房地产商、最早的股份制企业创始人而雄霸上海。作为香山买办,它经历了由商务雇佣者到独立商人再到民族资本家的三个发展阶段。尤其是当它以充裕的经济资本影响到国家社会发展时,他们就成了近代中国第一批民族工业的开拓者,中国社会由于他们的存在开始了由农业文明向工业文明的时代转换。 香山人就是凭着这种开放的文化心理和改革的实践精神,创造出了近代中国社会的诸多第一。正是这些第一人所作为的第一事,使得一个陈旧的封建社会形态渐次退去,一个新型的现代社会形态渐次形成。 香山人所创造的影响改变中国社会发展进程的有:中国第一个资产阶级革命政党同盟会、中国社会第一个国民政府中华民国、中国第一个民族工业企业开平煤矿、中国第一条铁路唐胥铁路、中国第一台蒸汽机车龙号机车、中国第一个航运公司轮船招商局、中国第一个股份公司轮船招商局和招商股票、中国第一个水泥厂启新水泥厂、中国第一个保险公司仁和水险公司、中国第一间百货公司先施百货公司、中国第一间机器印刷厂同文书局、中国第一所大学北洋大学、中国第一所音乐学院国立音乐学院、中国第一部英汉词典《英语集全》、中国第一部日汉词典、中国第一部注音字典四角号码字典、中国第一个全国模范县香山县、中国第一所民办西式学校甄贤学校等等。 香山这块土地上最在出现影响中国社会的第一有:中国第一座西医医院是1569年葡萄牙人卡内罗在澳门创办的圣拉斐尔医院(也称白马行医院)、中国第一座西式大学是1594年意大利传教士范利安在澳门创办的圣保禄学院、中国第一座西式学校是1839年美国传教士布朗创办马礼逊学堂、中国第一座自由贸易港是1845年创建的澳门港、中国陆上第一海关是1887年创建的拱北关、中国陆上第一个防御外寇的军事营寨是1621年建造的前山寨等等。 香山有许许多多人是中国向现代社会转型实践的第一人:中国社会转型革命第一人孙中山、中国倡导商战也是思想改良第一人郑观应、中国留学第一人容闳、中国民族工业第一人唐廷枢、中国买办第一人徐润、中国海外华商首富华侨领袖陈芳、中国西医第一人亚洲第一刀黄宽、中国第一所大学北洋大学第一任校长蔡绍基、中国清华大学第一任校长唐国安、山东大学第一任校长唐绍仪、岭南大学第一任校长钟荣光、华中大学第一任校长韦卓民、中华民国第一任总理唐绍仪、中华民国第一任海军总长程璧光、中华民国第一任外交总长梁如浩、中国工人运动第一任领袖苏兆征、马克思主义南方传播第一人杨匏安、中华全国总工会第一任委员长林伟民、中国百货第一人马应彪、中国航空第一人杨仙逸、中国第一位女飞行员朱慕飞、中国近代轻音乐第一人吕文成、中国近代音乐教育第一人萧友梅、中国近代出版第一人王云五、中国电影第一代导演郑君里、中国电影第一代影后阮玲玉、中国第一个世界冠军容国团、中国第一个模范县长唐绍仪等等。 由以上这些如此众多而又重大的第一可以看出,在中国近代以后的社会发展进程中,还没有一个地方因这么多第一等的人物和第一等的事项构成了对中国社会发展的巨大影响。它改变的是一个民族社会的发展进程,它创造的是一个民族社会的全新时代。而这一切,皆因为"香山"这两个字。是香山这块特殊的地域在特殊的时代风云际会中的遇合,构成了特殊的香山文化精神下的特殊的香山人,于是才有了中国社会近代历史上这波澜壮阔辉煌灿烂的一幕,于是也才有了中国由千年封建帝国向现代文明社会的大转型。 如果说近八百年的香山历史1573是个转折之年的话,那么前四百年是香山人在生存挣扎中历练心态磨砺精神的生命沉默期,而后三百多年则是香山人引领潮头变革社会的辉煌期。特别的香山地域造就了特别的香山文化与香山人。特别的香山是封建帝国的掘墓者和现代中国社会转型的实践者。因为开放是香山人的文化心理,改革是香山人的实践精神。香山这个行政建制的名称虽然不存在了,但香山人和香山文化所创造的香山辉煌,永远镌刻在中华的历史中而成为中华民族一份特别宝贵的遗产。我们期待一个全新的大香山地域的再度形成,我们希望新的大香山再一次引领时代潮头成为又一次中国社会转型的策动者和实践者。


导读 "新基建"再度成为热词, 以5g、特高压、城际高速铁路和城际轨道交通、新能源汽车充电桩、大数据中心、人工智能、工业互联网等为代表的新基建产业,不仅拉动直接投资,也将促进经济持续发展。 新基建释放新的创投机遇 回顾历史,交通网络基建推动了全球统一市场形成;电力网络基建加速了工业腾飞;互联网基建促进了信息产业的指数级增长。新基建从通信、云计算、人工智能、工业互联网等领域切入,推动数字经济进一步增长,特高压、新能源充电桩、城际高铁等基础设施的铺设,进一步提升"中国速度"。历史上1998年、2003年、2008年的基建投入均对相关产业产生提振作用。40万亿规模的新基建投入在即,中国的新基建发展也将产生新的创投机遇。 "新基建"概念提出、成熟 "新基建"概念是2018年底中央经济工作会议提出的"新型基础设施建设",主要包括七个领域:5g 基建、特高压、城际高速铁路和城际轨道交通、新能源汽车充电桩、大数据中心、人工智能和工业互联网。 根据中国信息通信研究院发布的《5g经济社会影响白皮书》数据显示:2030年,在直接贡献方面,5g带动的总产出和经济增加值分别为6.3万亿元和2.9万亿元;在间接贡献方面,5g带动的总产出和经济增加值分别为10.6万亿元和3.6万亿元。 在1g到4g的通讯历史中,中国的通讯建设基本在跟风学习。但此次5g建设,中国是全球第一批商用阵营,成为通讯的全球引领者之一。中国有着庞大的市场规模和成本优势,在技术竞争的国际背景下,国产替代趋势难以阻挡,中国5g产业链有望在这个时代爆发出巨大潜力,完成"质"和"量"的提升。 新基建带动新的产业链 5g产业链角色众多,5g产业链中的关键角色。 一、运营商:产业驱动者 国内通信行业上而下的推动力强,发展速度迅猛。目前国内通信基站数量全球第一,基站密度全球第二,光纤渗透率也高达90%以上,位居全球第一。其中离不开国家政策对运营商的引导。 5g时期运营商掌握频谱资源,各垂直行业5g应用需通过运营商赋能数字化、信息化变革。运营商是5g时代垂直行业应用的核心受益者之一,同时也是5g中上游产业链需求的驱动者之一。 二、设备商:中国技术崛起 独木难成林,运营商提供服务,还需要设备商提供技术和设备。 通讯设备可以理解为一种进行信息交换的设备,通讯设备制造商则是研发、生产、维护通讯设备的企业。中国很多通讯设备制造商,比如华为、中兴通讯、大唐等通讯设备制造商。 4家设备商中以华为产业链布局最广,不仅涉及5g、还包括ai、云、车联网、芯片开发以及物联网,其他三家在产业布局上稍逊。了解中国设备商,先了解华为。关于华为,。 三、基站和基站天线:高速公路的基础设施 基站是移动通信运营商投资的重要部分,也是设备商大量参与的关键部分。3月10日,中国电信和中国联通分别在各自采购招标网发布了"2020年5g sa新建工程无线主设备联合集中采购项目集中资格预审公告",采购规模预估为25万站。 5g基建分为四个阶段,规划期、建设期、运营期、应用期。当前中国处于5g的建设期,大规模基站建设必不可少。按照1个5g基站25万元的投资额测算,三大运营商接近50万站的新增投资额将总计达到1250亿元。据中国信通院预测,5g网络建设将进入大规模投入期,到2025年我国5g建网投资将达到1.2万亿元。 四、光纤光缆:高速通讯的关键 光纤光缆是光通信产业链的核心部件之一。但光通信是有线通信,5g是移动通信,为什么我们说到5g,还得提到光通信? 事实上,5g的骨干网、承载网以及基站与基站之间的连接都离不开光通信。光通信可以说是电信网发展速率和成本的关键点,对5g商用部署至关重要。 光通信听起来高大上,但我们在日常生活中就早有接触。我们去办宽带时,想必会在传单上看到名为"光纤宽带"那一项。 并且5g部署频段相对较高,将会采用"宏基站+小基站"超密集组网的方式来实现基本的覆盖。中国联通网络技术研究院无线技术研究部预计5g宏基站数量为4g基站的2倍以上,小基站数量为4g宏基站的2-3倍。基站数量的倍增将催生5g承载网对光纤光缆资源的大量需求。 五、光模块:迎来质与量的爆发时代 光通信中另一个关键的器件便是光模块。 光模块是光纤通信系统中重要的器件,由光电子器件、功能电路和光接口等组成,光电子器件包括发射和接收两部分。 简单说,光模块的作用就是光电转换,发送端把电信号转换成光信号,通过光纤传送后,接收端再把光信号转换成电信号,主要用在交换机或路由器设备上。 5g时代的一大特征就是海量数据,也就是说前传部分的流量将上升,对带宽需求的扩大也是自然而然的事情。光模块便是解决这一需求的关键。 5g时代对于光模块的数量和速率都有了新的需求。 新基建如今不仅是对冲诸多负面冲击的手段,也是引领中国经济转型,走向未来的道路。5g作为新基建的主力,有望在政策引导下,打开整个通信产业链的天花板。