最高人民法院关于人民法院立案、审判与执行工作协调运行的意见 法发〔 2018 〕 9 号 (接审判部分) 三、执行工作 14. 执行标的物为特定物的,应当执行原物。原物已经毁损或者灭失的,经双方当事人同意,可以折价赔偿。双方对折价赔偿不能协商一致的,按照下列方法处理: ( 1 )原物毁损或者灭失发生在最后一次法庭辩论结束前的,执行机构应当告知当事人可通过审判监督程序救济; ( 2 )原物毁损或者灭失发生在最后一次法庭辩论结束后的,执行机构应当终结执行程序并告知申请执行人可另行起诉。 无法确定原物在最后一次法庭辩论结束前还是结束后毁损或者灭失的,按照前款第二项规定处理。 《民事诉讼法解释( 2015年)》 第九十条 当事人对自己提出的诉讼请求所依据的事实或者反驳对方诉讼请求所依据的事实,应当提供证据加以证明,但法律另有规定的除外。 在作出判决前,当事人未能提供证据或者证据不足以证明其事实主张的,由负有举证证明责任的当事人承担不利的后果。 第四百九十四条 执行标的物为特定物的,应当执行原物。原物确已毁损或者灭失的,经双方当事人同意,可以折价赔偿。 双方当事人对折价赔偿不能协商一致的,人民法院应当终结执行程序。申请执行人可以另行起诉。 第四百九十五条 他人持有法律文书指定交付的财物或者票证,人民法院依照民事诉讼法第二百四十九条第二款、第三款规定发出协助执行通知后,拒不转交的,可以强制执行,并可依照民事诉讼法第一百一十四条、第一百一十五条规定处理。 他人持有期间财物或者票证毁损、灭失的,参照本解释第四百九十四条规定处理。 他人主张合法持有财物或者票证的,可以根据民事诉讼法第二百二十七条规定提出执行异议。 第五百零三条 被执行人不履行生效法律文书确定的行为义务,该义务可由他人完成的,人民法院可以选定代履行人;法律、行政法规对履行该行为义务有资格限制的,应当从有资格的人中选定。必要时,可以通过招标的方式确定代履行人。 申请执行人可以在符合条件的人中推荐代履行人,也可以申请自己代为履行,是否准许,由人民法院决定。 第五百零四条 代履行费用的数额由人民法院根据案件具体情况确定,并由被执行人在指定期限内预先支付。被执行人未预付的,人民法院可以对该费用强制执行。 代履行结束后,被执行人可以查阅、复制费用清单以及主要凭证。 周强主持召开最高人民法院审判委员会全体会议审议并原则通过《关于人民法院确定财产处置参考价若干问题的规定》 链接地址:  n-xiangqingl 为进一步规范人民法院执行行为,全力解决执行难问题, 6月4日,首席大法官、最高人民法院院长周强主持召开最高人民法院审判委员会全体会议,审议并原则通过《最高人民法院关于人民法院确定财产处置参考价若干问题的规定》(以下简称《规定》)。 在执行案件查控的被执行人财产中,相当一部分财产都存在处置变价的问题。《最高人民法院关于人民法院民事执行中拍卖、变卖财产的规定》《最高人民法院关于人民法院委托评估、拍卖和变卖工作的若干规定》《最高人民法院关于人民法院委托评估、拍卖工作的若干规定》等虽然有关于委托评估问题的规定,但过于原则,规范性和可操作性不强。实践中,委托评估存在时间过长、评估价过高或过低等问题。为规范人民法院财产处置行为,科学合理、公平公开、公正高效确定财产处置参考价, 2016年最高人民法院执行局启动本司法解释的起草工作,在认真调研座谈的基础上,广泛征求全国人大法工委、财政部、自然资源部、住房和城乡建设部、五家全国性评估协会及全国法院的意见,经多次修改,形成《关于人民法院确定财产处置参考价若干问题的规定(送审稿)》,提交本次会议审议。 《规定》旨在解决人民法院在处置财产过程中突出存在,且现行法律、司法解释又缺乏明确规定的问题,以提高财产处置效率、减轻当事人负担。主要内容包括:一是确定财产处置参考价的方式及准备工作;二是当事人议价的办理程序;三是定向询价的条件和办理程序;四是网络询价的条件、办理程序、期限、报告的审查,以及司法网络询价平台名单库的建立和管理;五是委托评估的条件、办理程序、期限、报告的审查,以及评估机构名单库的建立和管理等;六是报告的发送、异议的处理;七是参考价的确定,议价、询价、评估结果的有效期,暂缓、撤回、撤销网络询价或者委托评估;八是启动财产处置变价程序的期限、参考价与起拍价的关系;九是网络询价和委托评估费用的计算标准和负担;十是全国法院询价评估系统的建设等。 会议经讨论,原则通过该《规定》,按程序报批,适时发布。 15. 执行机构发现本院作出的生效法律文书执行内容不明确的,应书面征询审判部门的意见。审判部门应在 15 日内作出书面答复或者裁定予以补正。审判部门未及时答复或者不予答复的,执行机构可层报院长督促审判部门答复。 执行内容不明确的生效法律文书是上级法院作出的,执行法院的执行机构应当层报上级法院执行机构,由上级法院执行机构向审判部门征询意见。审判部门应在 15 日内作出书面答复或者裁定予以补正。上级法院的审判部门未及时答复或者不予答复的,上级法院执行机构层报院长督促审判部门答复。 执行内容不明确的生效法律文书是其他法院作出的,执行法院的执行机构可以向作出生效法律文书的法院执行机构发函,由该法院执行机构向审判部门征询意见。审判部门应在 15 日内作出书面答复或者裁定予以补正。审判部门未及时答复或者不予答复的,作出生效法律文书的法院执行机构层报院长督促审判部门答复。 《民事诉讼法》 第一百五十四条 裁定适用于下列范围: (一)不予受理; (二)对管辖权有异议的; (三)驳回起诉; (四)保全和先予执行; (五)准许或者不准许撤诉; (六)中止或者终结诉讼; (七)补正判决书中的笔误; (八)中止或者终结执行; (九)撤销或者不予执行仲裁裁决; (十)不予执行公证机关赋予强制执行效力的债权文书; (十一)其他需要裁定解决的事项。 对前款第一项至第三项裁定,可以上诉。 裁定书应当写明裁定结果和作出该裁定的理由。裁定书由审判人员、书记员署名,加盖人民法院印章。口头裁定的,记入笔录。 第一百九十八条 各级人民法院院长对本院已经发生法律效力的判决、裁定、调解书,发现确有错误,认为需要再审的,应当提交审判委员会讨论决定。 最高人民法院对地方各级人民法院已经发生法律效力的判决、裁定、调解书,上级人民法院对下级人民法院已经发生法律效力的判决、裁定、调解书,发现确有错误的,有权提审或者指令下级人民法院再审。 《民事诉讼法解释( 2015年)》 第二百四十五条 民事诉讼法第一百五十四条第一款第七项规定的笔误是指法律文书误写、误算,诉讼费用漏写、误算和其他笔误。 四、财产保全工作 16. 下列财产保全案件一般由立案部门编立"财保"字案号进行审查并作出裁定: ( 1 )利害关系人在提起诉讼或者申请仲裁前申请财产保全的案件; ( 2 )当事人在仲裁过程中通过仲裁机构向人民法院提交申请的财产保全案件; ( 3 )当事人在法律文书生效后进入执行程序前申请财产保全的案件。 当事人在诉讼中申请财产保全的案件,一般由负责审理案件的审判部门沿用诉讼案号进行审查并作出裁定。 当事人在上诉后二审法院立案受理前申请财产保全的案件,由一审法院审判部门审查并作出裁定。 《民事诉讼法解释( 2015年)》 第一百六十一条 对当事人不服一审判决提起上诉的案件,在第二审人民法院接到报送的案件之前,当事人有转移、隐匿、出卖或者毁损财产等行为,必须采取保全措施的,由第一审人民法院依当事人申请或者依职权采取。第一审人民法院的保全裁定,应当及时报送第二审人民法院。 第一百六十二条 第二审人民法院裁定对第一审人民法院采取的保全措施予以续保或者采取新的保全措施的,可以自行实施,也可以委托第一审人民法院实施。 再审人民法院裁定对原保全措施予以续保或者采取新的保全措施的,可以自行实施,也可以委托原审人民法院或者执行法院实施。 17. 立案、审判部门作出的财产保全裁定,应当及时送交立案部门编立"执保"字案号的执行案件,立案后送交执行。 上级法院可以将财产保全裁定指定下级法院立案执行。 《关于人民法院案件案号的若干规定》 第七条 确定案件的类型代字,应结合案件所涉事项的法律关系性质与适用程序的特点。 类型代字应简练、贴切反映该类型案件的核心特征,用 3个以内中文汉字表示。 每一类型案件的类型代字均应具有唯一性。 第八条 案件合并审理或并用多个程序办理时,以必须先决的事项及所适用程序作为确定类型代字的依据。 《关于人民法院案件案号的若干规定》附件 1:人民法院案件类型及其代字标准 九、非诉保全审查案件 (一)非诉财产保全审查案件 财保 (二)非诉行为保全审查案件 行保 (三)非诉行为保全复议案件 行保复 (四)非诉证据保全审查案件 证保 十、执行类案件 (一)执行实施类案件 01.首次执行案件 执 02.恢复执行案件 执恢 03.财产保全执行案件 执保 18. 财产保全案件的下列事项,由作出财产保全裁定的部门负责审查: ( 1 )驳回保全申请; ( 2 )准予撤回申请、按撤回申请处理; ( 3 )变更保全担保; ( 4 )续行保全、解除保全; ( 5 )准许被保全人根据《最高人民法院关于人民法院办理财产保全案件若干问题的规定》第二十条第一款规定申请自行处分被保全财产; ( 6 )首先采取查封、扣押、冻结措施的保全法院将被保全财产移送给在先轮候查封、扣押、冻结的执行法院; ( 7 )当事人或者利害关系人对财产保全裁定不服,申请复议; ( 8 )对保全内容或者措施需要处理的其他事项。 采取保全措施后,案件进入下一程序的,由有关程序对应的受理部门负责审查前款规定的事项。判决生效后申请执行前进行续行保全的,由作出该判决的审判部门作出续行保全裁定。 《民事诉讼法》 第一百零四条 财产纠纷案件,被申请人提供担保的,人民法院应当裁定解除保全。 第一百零八条 当事人对保全或者先予执行的裁定不服的,可以申请复议一次。复议期间不停止裁定的执行。 《民事诉讼法解释( 2015年)》 第一百六十六条 裁定采取保全措施后,有下列情形之一的,人民法院应当作出解除保全裁定: (一)保全错误的; (二)申请人撤回保全申请的; (三)申请人的起诉或者诉讼请求被生效裁判驳回的; (四)人民法院认为应当解除保全的其他情形。 解除以登记方式实施的保全措施的,应当向登记机关发出协助执行通知书。 第一百六十七条 财产保全的被保全人提供其他等值担保财产且有利于执行的,人民法院可以裁定变更保全标的物为被保全人提供的担保财产。 第一百七十一条 当事人对保全或者先予执行裁定不服的,可以自收到裁定书之日起五日内向作出裁定的人民法院申请复议。人民法院应当在收到复议申请后十日内审查。裁定正确的,驳回当事人的申请;裁定不当的,变更或者撤销原裁定。 第一百七十二条 利害关系人对保全或者先予执行的裁定不服申请复议的,由作出裁定的人民法院依照民事诉讼法第一百零八条规定处理。 19. 实施保全的部门负责执行财产保全案件的下列事项: ( 1 )实施、续行、解除查封、扣押、冻结措施; ( 2 )监督被保全人根据《最高人民法院关于人民法院办理财产保全案件若干问题的规定》第二十条第一款规定自行处分被保全财产,并控制相应价款; ( 3 )其他需要实施的保全措施。 《最高人民法院关于人民法院办理财产保全案件若干问题的规定》 第二十条 财产保全期间,被保全人请求对被保全财产自行处分,人民法院经审查,认为不损害申请保全人和其他执行债权人合法权益的,可以准许,但应当监督被保全人按照合理价格在指定期限内处分,并控制相应价款。 被保全人请求对作为争议标的的被保全财产自行处分的,须经申请保全人同意。 人民法院准许被保全人自行处分被保全财产的,应当通知申请保全人;申请保全人不同意的,可以依照民事诉讼法第二百二十五条规定提出异议。 20. 保全措施实施后,实施保全的部门应当及时将财产保全情况通报作出财产保全裁定的部门,并将裁定、协助执行通知书副本等移送入卷。"执保"字案件单独立卷归档。 21. 保全财产不是诉讼争议标的物,案外人基于实体权利对保全裁定或者执行行为不服提出异议的,由负责审查案外人异议的部门根据民事诉讼法第二百二十七条的规定审查该异议。 《民事诉讼法》 第二百二十七条 执行过程中,案外人对执行标的提出书面异议的,人民法院应当自收到书面异议之日起十五日内审查,理由成立的,裁定中止对该标的的执行;理由不成立的,裁定驳回。案外人、当事人对裁定不服,认为原判决、裁定错误的,依照审判监督程序办理;与原判决、裁定无关的,可以自裁定送达之日起十五日内向人民法院提起诉讼。 五、机制运行 22. 各级人民法院可以根据本院机构设置,明确负责立案、审判、执行衔接工作的部门,制定和细化立案、审判、执行工作衔接的有关制度,并结合本院机构设置的特点,建立和完善本院立案、审判、执行工作衔接的长效机制。 23. 审判人员、审判辅助人员在立案、审判、执行等环节中,因故意或者重大过失致使立案、审判、执行工作脱节,导致生效法律文书难以执行的,应当依照有关规定,追究相应责任。


承接到工程项目后,施工企业大多是以项目经营承包的方式去履行工程合同的。如何加强项目部成本控制,力争以最少的成本投入,获取最大效益,这是施工企业和项目部必须认真研究并应予解决的现实问题。 重视一个"全"字,科学合理控制成本 由于建筑市场是买方市场,发包人往往处于强势地位,而招投标市场中又往往采取低价中标的办法选取施工承包人,承包人为了承接到工程,通常都会硬着头皮接下来。在这般条件下,项目部要降低成本,很重要的一条就是重视一个"全"字,制定切实可行的成本控制目标,科学合理降低成本。 重视一个"全"字,就是要树立一个全面的成本观。所谓全面的成本观,就是在科学发展观的指导下,项目成本至少要能够满足履行工程合同的实际需要,确保建筑新产品的设计使用性能和生产服务能力的需要,并使其具有可靠性、安全性、耐久性、与环境的协调性等要求。因此,贯彻落实科学发展观,重视一个"全"字,体现在制定项目成本目标与实施成本控制时,至少要做到三点:一是不能压缩环境保护和文明施工的费用;二是不能减少安全生产、劳动保护和职业健康的投入;三是不能偷工减料,粗制滥造,压缩和减少建筑新产品质量和设计要求的必要投入。这是控制项目成本、降低成本的根本与前提。 在工程项目成本控制的实践中,谁不遵循科学发展观,谁不重视全面合理降低成本,谁就会受到法律法规和自然规律的惩罚。不难想像,一个项目部如果施工现场"脏乱差",建筑垃圾乱堆乱放,环境污染严重,就会受到建筑法规惩罚而增加成本;假如减少安全生产投入,劳动保护和职业健康不能保障,事故频出,伤病增多,效率降低,各项成本自然也会加大;如果偷工减料,粗制滥造,质量问题多多,返工重作多多,降低成本就只会适得其反。 突出一个"算"字,精打细算控制成本 项目工程成本主要由材料费、人工费、机械使用费、现场管理费和其他直接费构成。突出一个"算"字,就是围绕项目成本控制目标对成本费用各项构成处处精打细算,实行有效的控制,最大限度地降低成本。 精打材料费。一般工程材料费占到工作量总价的50%至80%左右。材料费的细算与控制至少要把好六关。一是采购关。采购要货比三家,在确保质量的前提下,应价优则择;要懂得批量购则价低,赊账的价高,要视施工需要和资金情况灵活掌握;要就近采购,尽量减少运杂费支出;要急用先购,稀缺先定,除非价格看涨,一般不宜一次性全部购齐材料,以减少资金压力和保管费用。二是入库验收关。材料入库要对其质量规格型号产地数量等对照验收,入账登记,并堆放保管好;对板型材料等易保管或到货即用的材料,验收后最好直接卸到用料现场,以减少二次搬运费用和保管费用。三是出库发料关。材料库管人员要熟悉材料预算,懂得材料是哪个班组计划所用,发料时要核对材料型号数量,实行限额领料,健全出库台账和签领手续,避免发错料多发料。四是下料用料关。施工下料用料时,技术人员、高级技师要跟班指导,帮助班组科学合理下料用料,减少用料浪费。五是边角余料再用关。边角余料废料要及时回收并充分再用,边角余料可以用来加工垫铁垫片或者临时支撑件等。六是退料回库关。分部分项工程完工或者一些班组因故需较长时间停工时,项目部要及时进行耗料盘点,办理多余材料退库手续,防止材料丢失。 细算人工费。人工费控制同样需要精打细算,优化配置,具体说来要从如下几点进行控制与细算。一是人员的优化配置。项目部应根据施工组织设计,对何时进人,各工种专业进多少人,班组人员如何组合,各工种如何配置等都要事先精心筹划好。班组人员组合最好采取"双向选择,优化配置",使他们彼此了解,相熟相知,关系融洽,合得来,干得欢,有利提高工作效率。各工种搭配要合理协调,满足工艺要求、有利于专长发挥,减少待工窝工。比如:设备就位时起重工需要多些,如果安排过多的钳工焊工,就会造成待工窝工现象而增加人工费。再如非标制作一名冷作工下料可供三四名焊工施焊,安排其他工种的人多了,就容易出现焊工忙,其他工种闲的状况而增加人工成本。二是人员与材料机具的优化配置。对班组施工计划需求的材料机具要摸准算准,安排合理,调整得当,使班组施工处于满负荷作业状态,避免人等材料机具状态,以提高劳动效率。三是人员与工序工艺、技术方案要对应协调,符合现场环境实际。因为在施工过程中,工序安排是否合理、工艺运用是否得当、技术措施是否正确,现场作业是否协调,是否符合实际等,对人工费控制影响很大。比如在广西某林产工业工地车间内,制作吊装两个超长超宽总重量300多吨的分离器支架时,若按芬兰专家提的"分片分段"方法制作吊装,将会加大人工费机械使用费成本,并且高空作业多,安全风险大。对此项目部技术人员通过反复勘察现场,精心计算后,提出"先在地面制作好塔架主体,然后利用厂房4条钢柱作桅杆,先将计量分离器支架吊起平移到位固定牢固后,再利用该分离器支架作桅杆最后吊装干燥分离支架"的连环施工方案,这一方案达到了人员与工序工艺、技术措施的对应协调,符合现场作业环境实际,洋专家同意实施,结果安全风险降低,工期缩短,降低人工费机械使用费42.3%,洋专家赞不绝口。四是人工费的下达和预支,力求计算准确合理有据可依。给班组下达或谈判承包任务书时,要以国家劳动定额为主要依据,参考市场劳动力信息价、施工技术难度大小等因素下达人工费承包数,力求计算准确合理,班组认可接受,且留有余地,有利于调动班组积极性。中间给班组预支时,要以形象进度为依据,做好完成量计算,预支不吃过头粮,使内部完工结算时对他们仍有盼头,善始善终自觉控制人工费成本。 重视机械使用费。一是灵活调度施工机械。项目部应根据施工进度要求,精打细算,灵活调度机械。比如近期甲乙丙三个班都提出要用一台8吨吊装车,甲班今天需用2个小时吊设备,乙班明天上午要用一个小时吊钢板,丙班明天下午钢管要用一个小时,这样就可以灵活考虑租一台吊车同在半天内使用,不要按部就班的安排三个半天使用吊车,以提高机械使用效率。二是就近优先安排使用机械,尽量减少安拆费及场外运费,特别是一些需要拆移的机械。三是巧借他人机械使用。一些扩建抢修项目,业主一般原先都装有行车之类机械设备的,如化肥厂的压缩车间,糖厂的压榨车间,项目部应主动与设备方协商联系,巧借他人设备使用,以减少机械使用费用,即使需付一定费用也划算。四是因地制宜使用机械。一些障碍物多,作业空间受限制,使用机械效率低的场地,应视场地实际,可以考虑运用卷扬机、滑轮、滚筒、桅杆等组合移动设备。五是注意现场施工机具的维修保养,提高机械设备完好率。 突出一个"算"字,精打细算控制成本,还应该加强中间成本变化的监控与细算。施工过程中间,项目部要根据施工进度对照人财物消耗的台账反映和检查考核实际情况,定期或不定期进行成本测算与分析,不断修正和完善成本控制措施。如对进度与人工、材料、机械等消耗明显不匹配的,要认真查找原因,进行成本分析与测算,看是否有设计变更和增项漏项的,工序工艺和技术措施是否科学合理等,要针对不同情况采取不同的应对办法与调整措施。要经常检查与成本控制密切相关的质量安全目标控制和进度实现情况,根据这些变化情况,对施工人员、机械设备、物资材料等实行动态调整和优化配置。 抓住一个"技"字,技术进步控制成本 抓住一个"技"字,推进技术进步,从项目部的层面上说,主要是指在施工中,要积极推广应用建筑行业领先的或比较先进的新技术、新工艺、新材料、新设备,结合工程实际,积极开展"小发明、小革新、小改选、小建议"活动,以达到提高效率,减少物耗,控制成本之目的。 项目班子要重视推进技术进步。尊重知识,尊重人员,注重倾听和采纳工程技术人员的建议与意见,充分发挥他们在技术进步中的中坚作用。广东南海电厂烟气脱硫项目部在制作吸收塔顶部堆体时,班组开始是用手工放样下料,质量达不到要求,费工费料,一位工程师提出采用计算机放样,辅以现场手工修正的办法。这一工艺被采用,结果省工省料,降低了成本,保证了质量。 要舍得技术进步投入。对适合项目施工推广应用的新技术新工艺新材料新设备等要舍得投入,大胆推广应用。广西登高集团田东水泥厂安装工程项目部在非标制作时,为采用co2保护焊较新的工艺,项目部花了5万多元购买co2保护焊机,使这一工艺得以实施应用,结果电弧穿透力强,焊丝熔化率高,节省焊条,不需清渣,焊接质量好,劳动强度低,仅非标制作一项就降低成本15.6%. 鼓励员工创新。要经常组织员工开展"小发明、小革新、小改选、小建议""节省一度电、一滴油、一寸铁"等利于推进技术进步、控制成本的活动,使崇尚技术进步,讲求工作效率,节省工程成本成为项目从业人员的自觉行动。在广西隆林铝厂电解槽项目部,有164根电解槽铝母线需用c620车床旋铣压面,每根有6个压面需旋铣,开始时一次只能旋铣一个压面,加工一根就得装上卸下调整6次,工效很低,技术人员与工人自觉改选机具,把车床改造成一次就能旋铣6个压面的专用设备,结果提高了6倍工效。 同时,对项目部推进技术进步、降低成本的有功人员,要及时给予精神激励和物质奖励。该表扬奖励的给予表扬奖励,该向企业报请晋级立功的报请晋级立功,在项目部形成推崇技术进步,关心成本控制的良好氛围。并使之不断得到弘扬和升华。


据经济日报社组织的"新型农业经营主体调查(2018)"结果显示:新型农业经营主体在生产经营和日常经营方面都面临着不同程度的资金流动性约束问题。同时,新型农业经营主体,尤其是龙头企业,都面临着供给型信贷约束,当前新型农业经营主体难以仅靠正规金融机构满足自身经营发展需求。这说明我国目前农村金融供给还存在很大发展空间。在供给侧结构性改革的形势下,需要充分发挥政府和市场"两只手"的作用,加快农村金融产品和服务创新,可从以下两个方面提升农村金融供给的质量和效率。 第一,要创新农村金融宏观调控水平,用非市场化机制撬动金融资本流向新型农业经营主体。由于新型农业经营主体存在盈利能力有限、经营风险不确定、生产周期长、缺乏有效抵押物等问题,制约了金融机构对其融资支持的积极性。因此,在新型农业经营主体壮大发展初期,需要政府发挥宏观调控作用,为农业经济发展创造良好投资环境。 同时,要发挥财政资金杠杆作用,撬动金融资源流向新型农业经营主体。这方面,我国政府已出台相关政策。2019年7月份,农业农村部办公厅《关于2019年度金融支农创新试点政府购买服务有关事宜的通知》中,明确要求为了引导各地打好财政撬动金融和保险服务"组合拳",拟在各省(市、区)采购创新试点服务事项,推动解决新型农业经营主体贷款难、贷款贵、风险高问题。 此外,还要充分发挥政策性银行在农村金融领域的引领带动作用。中国人民银行等五部门《关于金融服务乡村振兴的指导意见》指出,鼓励开发性、政策性金融机构在业务范围内为乡村振兴提供中长期信贷支持,充分利用服务国家战略、市场运作、保本微利的优势,加大对乡村振兴的支持力度,培育农村经济增长动力。同时,建立健全农业担保体系,可由政府财政设立担保风险赔偿基金,牵头成立融资担保公司,以缓解涉农贷款无抵押物和融资难问题。 第二,要创新农村金融市场发展,推动建立多层次、多元化农村金融市场体系。针对农村金融产品少、服务种类单一的问题,金融机构可结合各地不同农业品种发展特性,因地制宜开发出适应农业生产经营特点的金融产品。 另外,对于生产规模较大、商业模式成熟的新型农业经营主体可通过主板、创业板市场上市融资,发行公司债券等方式融资。对于治理架构较为健全,未来发展前景良好的中小规模涉农企业,也可通过参与场外市场吸引私募股权基金、风险投资基金等方式实现直接融资。 针对扩大农村金融衍生工具的应用,帮助企业提升抵抗风险能力。2019年中央一号文件指出,支持重点领域特色农产品期货期权品种上市。从2016年到2018年,中央一号文件均提及农产品的"保险+期货"模式,即农户与保险公司通过签订保险协议保障农户的收益,保险公司与期货公司通过再保险将风险转移到期货市场,最终实现三方协作,双重保障,分散风险。 此外,针对出口农产品的农业主体,农村金融机构应进一步增加金融衍生工具的开发,帮助企业防范汇率风险,在汇率波动较大情况下,及时开发出更多有针对性的衍生产品供企业选择,进一步加强企业风险应对能力。 近年来,传统银行、电商巨头、新兴互联网公司也纷纷开展农村金融布局。蚂蚁金服、京东金融、什马金融以及布谷农场等互联网金融机构都面向农村市场设计了相关互联网金融产品,为新型农业经营主体发展以及农村经济建设提供了重要支持。


失败是人生里永不停止的一个课题,但凡是人,都会或早或迟,或多或少地会遭遇失败的,所谓的"常胜将军"不过是一个自欺欺人的神话而已。西楚霸王项羽戎马一生,胜仗无数,却在垓下被刘邦打败,别姬自刎。骁勇善战的拿破仑,电灯之父爱迪生,无一不经历过失败。 出现失败后,人常见的应激反应就是出现退缩行为和攻击行为。退缩行为的表现就是我们所看到的,学生考试失利后的一蹶不振,自暴自弃,和不敢再去尝试。攻击的出现有两种形式,攻击指向内的话就是在出现大的失败后的自伤、自杀行为,比如项羽的乌江自刎;攻击指向外的就是伤害相关的人和物。无论是退缩还是攻击,都是消极对待失败的形式,都不会有利人的成长,失败也失去了其潜在的意义。 怎样引导孩子正确对待失败,激发失败的潜在意义,将其变成孩子们人生的重要财富,笔者在这里提出自己的一点拙论,期待能抛砖引玉吧。 一、摆正立场,杜绝二重伤害。 常常看到这样的画面:孩子考砸了,面露羞愧之色或者满脸泪水站在大人面前,而大人则板着脸孔训斥道:"平时这么聪明,这次怎么搞的?人家某某某都考了第一,你居然连前三都没进。""这次考试这么重要,你都考砸了,想进重点校看来没机会了,看你以后怎么办?"作为家长和教育工作者,应该永远是孩子的盟军,但是我们用旁观者的眼光看待上面那些话,指责、威胁、吓唬,我们在说此话时,已经不知不觉站在了孩子的对立面,孩子要不就对这样两军对垒的场面产生警惕和敌意,要不就觉得自己孤立无援四面楚歌。无论我们是出于什么样的良苦和神圣的目的,立场不对,一切便失去意义。失败的出现对于孩子来说已经是一个伤害了,如果此时教师或者家长再加以批评指责或者夸大失败的后果,事态的严重,那么无疑给孩子造成一个叠加的二重甚至多重伤害,这往往会加快孩子的退缩和攻击行为,造成一些无法弥补的严重后果。 二、鼓励宣泄,排出负性情绪。 遭遇失败,孩子会出现负性情绪,如果孩子抱负很大的话,失败中产生的负性情绪还很多很深。心中的负性情绪多了自然就得宣泄出来,这样才能更健康地成长,更轻松地迎战,这跟开闸泄洪是一个道理。 这个时候,我们要做的就是倾听,上天给我们一对耳朵就是需要我们用它去倾听,认真地不加任何个人主观评判地倾听,与孩子一起感受他们的尴尬,感受他们的沮丧,感受他们的伤心,不需要我们去开导和安慰什么,任何动听的话语都比不上"倾听"给孩子的支持大。当然,除了倾听,我们的眼神,我们的肢体语言都要将我们的关爱传达给孩子。 我们还可以教给孩子正确的宣泄办法,比如可以给孩子一些废纸或者玩偶,让他胡乱涂画或尽情撕扯,或者陪着孩子,让他尽情地哭个够,也可以与他一起爬爬山,做做运动,或者听听轻音乐等等,还有很多可以宣泄的方法,我们可以在和孩子尝试的过程中慢慢发现和积累。 三、帮助分析,争取转败为胜。 负性情绪宣泄掉之后,孩子平静了,就需要理智地分析失败的原因,找出转败为胜的办法。 1、关注此时此刻,不乱贴标签。 所谓乱贴标签,就是以一次的失败经历而否定自己,给自己贴上"失败的人""愚蠢的人""不受欢迎的人"等等不恰当的标签,这样的标签只会给孩子造成消极的暗示,加重孩子的挫败感,造成孩子的退缩和自伤、自杀行为。所以出现失败后,我们应该引导孩子关注此时此刻,失败的只是这一次,这件事,不代表以后也会失败,不代表其他事情也会失败,也不代表自己就是一个失败的人,只有这样关注此时此刻,孩子才会理智地对待失败,从失败中获益。 2、给失败正确归因。 失败的原因有很多,但是孩子由于自身认识和经验的不足,往往不会找出失败的正确原因。很多孩子往往会因为对自我价值的保护而将失败的原因归结为外界,与自己毫不相干;个性内向,自卑感强的孩子常常会将自己的失败进行内归因,认为全都是自己的原因造成的。不管是外归因还是内归因,都不够客观和准确,对孩子的健康成长非常不利。所以我们要引导孩子给自己的失败正确归因,属于客观的原因有哪些,属于自身主观的原因有哪些,这样才有利于看清楚问题,从而转败为胜。 3、找到办法,转败为胜。 找出了失败的原因,接下来就可以和孩子一起分析怎样转败为胜。失败的众多原因中,有些是自己目前无法控制和改变的,就接受,而有些是自己可以控制和改变的因素,就努力去改变。比如,我们无法改变考试题的难度,但是我们可以扩大自己的知识面,提高自己的学习能力,增加自己的应考技巧。 "失败"是很多人迈不出去的一道坎,对孩子来说,他们社会经验很少,对世界的认识不够充分,心智也不够成熟,作为家长和教育工作者,所要做的就是帮助他们顺利走出这道坎。


目前治疗精神病的方法有许多,其中数字化神经调控技术治疗已经成为了一条新的治愈精神病的捷径,很多精神病患者家属都很关心的一个问题就是究竟什么是数字化神经调控技术?下面就为您全面介绍数字化神经调控技术。 数字化神经调控技术 数字化医疗和神经调控技术 1、数字化医疗 数字化医疗是把现代计算机技术、先进医疗技术及高超的人才技能应用于整个医疗过程的一种新型的现代化医疗方式,达到病例管理信息化,疾病检测数字化,治疗及手术过程精确化。实现数字化诊疗可以极大降低手术并发症的发生率,促进了患者康复。 2、神经调控 世界神经调控学会将神经调控定义为:在神经科学层面,利用植入性和非植入性技术,依靠电或化学手段,来改善人类生命质量的科学、医学以及生物工程技术。神经调控是一门新兴学科,相对于原先的毁损和切除而言,它重点强调的是调控,也就是该过程是可逆的,治疗参数是可被体外调整的。 发展历程 1、第一阶段:有框架的神经调控技术阶段 1908年horsley和clarke创始三维数字化神经调控技术,1945年spiegel和wycis完成有史以来第一次人数字化神经调控手术,1979年,brown发明了用定位框架与ct扫描一起配准,用于神经系统非功能性疾病。 我国是1993年由深圳安科高技术股份有限公司生产的国内首台能与ct或mr连接的高精度脑立体定向仪投入临床使用,极大推动了临床立体定向技术在国内的应用和推广。 2、第二阶段:无框架神经调控技术阶段 1986年robert及其同事介绍一种与ct图像、显微镜相结合的无框架定向手术系统,这个崭新的观念一出现,迅速激起设计制造无框架定向手术的热潮,在工程科技界和厂商结合下出现了一系列无框架定向手术系统。 现在市场上的无框架神经调控技术主要是数字化仪系统,包括声波数字化仪、红外线数字化仪和电磁数字化仪。 临床应用 1、神经症:对于症状持续3年以上的强迫症、焦虑症、恐怖症,且曾用各种治疗未见好转或减轻的患者,有着实质性的疗效。 2、精神病:对边缘系统,前脑的某些核团定向毁损,疗效已得到肯定。 3、运动障碍性疾病:应用脑立体定向技术行相应核团的毁损。 4、慢性疼痛:如大脑水平的扣带回毁损术、丘脑水平的腹后核、中央中核毁损术等。 5、癫痫:全身性原发性癫痫,颞叶癫痫伴攻击行为或不能进行典型病灶切除者,都可选择立体定向技术对癫痫病灶毁损或阻断癫痫发放冲动的中间环路。 6、脑肿瘤:目前已广泛应用立体定向技术定向活检,然后配合立体定向放射外科、立体定向显微外科对肿瘤完全毁损或切除,达到治疗目的。 技术特点 1、核磁与ct相融合 主要技术特点是通过mri与ct图像融合,手术计划系统精确定位手术靶点,通过可控温度和时间的射频热凝器对患者的脑内边缘系统进行计划性毁损,毁损灶也称为靶点。治疗难治性精神病的靶点通常有:扣带回、杏仁核、内囊前肢、隔区、伏隔核等。通过对靶点的毁损进而改变脑内神经化学递质的水平或受体的敏感性,以及阻断异常的情感环路,最终控制精神症状。 ct术前定位扫描 核磁共振扫描 2、三维坐标系统 微创神经调控技术手术的原理是基于三维坐标系统的建立,颅内空间任意一点的位置都可以由三维坐标系统所确定。在头颅ct或mri下确定靶点位置,记录靶点的三维坐标,在微创神经调控技术仪上按照三维坐标的数值穿刺即可准确到达靶点。 三维坐标定位 技术优势 1、微创化 受医学技术的限制,传统的开颅手术治疗由于精准度不高、风险大,往往是患者及其家属在无奈情况下的被动选择,而数字化立体定向导航技术可以在不开颅的情况下明确病变的病理性质,获得对颅内肿瘤定性诊断。 2、更精准 通过数字化神经调控技术仪对颅内病灶精确定位,在定向仪引导下与显微镜结合,在直视下对颅内病灶进行微创切除。通过数字化神经调控技术开颅术用于功能区病灶及脑深部病灶定位切除,可以减少手术切开范围,避开重要功能区、使手术并发症大大减少。 3、应用广 数字化神经调控技术对颅内囊性病变,脑脓肿,高血压脑出血等情况可以进行精确而有效的治疗,无须开颅。也可以对不适合开颅手术或术后复发的颅咽管瘤或者脑深部胶质瘤进行肿瘤内放疗或化疗。 4、不复发 对于长期患有症状者和经过药物治疗等其余治疗方法后,时有反复的对象患者,可以有效避免复发的情况。因为,采用微创手术治疗精神类疾病可以从根本上来切断病症的发生点,使患者可以完全的康复,并且术后很少复发。 主要应用设备 计算机辅助立体定向计划系统 现代立体定向立体定向手术计划系统 现代立体定向仪 未来前景 目前神经调控技术在欧美等国家发展迅速,已经广泛的用于运动障碍性疾病、顽固性疼痛、癫痫、精神障碍性疾病、成瘾症以及神经系统受损后的功能恢复等多种疾病的治疗,并且取得了不错的效果。 在最近的一项权威的全球市场调研中,指出在今后的10年是神经调控技术快速发展的10年,尤其在中国,神经调控技术在21世纪第二个10年,将得到迅猛发展。目前生产该类设备的国外三大厂家也为适应这一趋势,目前济南武警山东总队医院已经应用该技术8年。加大了对其各型产品进入中国市场的申请力度,已基本接轨欧美市场。 济南武警山东总队医院-数字化立体定向神经调控技术领先者 济南武警医院功能神经外科有最专业的数字化微创神经调控手术治疗精神分裂症的医疗团队,对于那些患病两年以上或者长期服药无效果的患者,手术治疗效果更加明显,医生在ct,mri,crw技术的帮助下,可以数字化建立脑内病灶的靶点位置,手术时,医生会根据这些数据应用1毫米的射频热凝针穿透颅内组织,直达病灶进行神经调控治疗,治愈率可达98%。这从根本上克服了传统手术的弊端,实现了不开颅的微创手术治疗。 数字化神经调控手术 济南武警医院功能神经外科是国内首家引进治疗精神病最为先进的医疗设备及技术,最先开始利用数字化神经调控技术手术方法的医院。在临床中,数字化神经调控技术研究小组在谢永胜主任的带领下,大胆地将无线遥感技术和微电极技术结合,运用一种全新的ct、核磁融合三维重建数字化神经调控技术,10多年来,治愈病人数千例,为山东省及全国其他省份的众多精神病人所信赖与支持。


首先,底质改良。在温度尚未突升之前,池底需要施用分解型底改以便温度骤升时减少有机物分解的耗氧量。温度升高时,有害菌亦大量繁殖,因而此时也需要底部消毒。市售底改产品中,该类药物较多,如过硫酸氢钾复合盐、季磷盐等。 其次,藻类管理。温度升高,青苔等丝状藻类生长速度加快,水体肥度不够,即可发生青苔的爆发。青苔防治的处理思路曾在前面的文章提及,现重述如下: 仅在池塘底部滋生,并未上浮,可施用腐殖酸钠类产品干撒覆盖,阻断其光合作用即可; 如发展至大量繁殖的情形,操作方案如下: 第一天, 分片杀灭、捞取;根据情况施用增氧剂; 第二天, 加新水10cm左右,根据池塘大小加5~15cm,划船施用腐殖酸钠,同时可用船桨将水打浑。3小时候施用普通粉剂肥水; 第三天, 继续施用肥水产品。 上述操作尽可能选择连续晴天的气象条件操作,如遇阴雨,肥水的操作将顺延至晴天。 第三,水草管理。伊乐藻不仅可以为河蟹遮阴避害,还可以吸收池底沉积物中的n、p等营养盐,减少水质污染。伊乐藻的合理移栽与"割头"处理均是重要操作。密度过大,亦会阻碍水气界面的气体交换,而引发底部缺氧发臭草体烂根水草上浮水草腐烂草体下沉等一系列生态恶化事件。苦草夹草亦是常见问题,首先要观察白根是否被摄食,可采用投放小螺蛳、投足饲料的方法减少此种情形。 第四,饵料管理。三壳前后,河蟹摄食量已进入较高水平,蜕壳后的食量更是猛增。蟹池中的野杂鱼、小龙虾等会摄食配合饲料,少许养蟹户便会投饲较高比例的冰杂鱼以减少饲料浪费(一来冰鲜鱼的残留量易于观察,二者冰鲜鱼不会被野杂鱼摄食)。 其实这种做法是一种误解:野杂鱼本该在进入蟹池后处理掉,若是作为鳜鱼的饵料鱼可专门放养些鲫鱼或鲢鳙鱼寸片之类,此时该规格的鲫鱼不会摄食4、5mm粒径的河蟹饲料,较大规格亲鱼摄食极为有限。小龙虾是经济价值较高的水产品种,摄食蟹料不能视为浪费,可捕捞出售,换取更高投资报酬。 至于查料,确实需要更多定点观察,或是采用简易制作的潜望镜筒观察,而不必通过查看冰鲜鱼残体,因为冰鱼残体对河蟹水体污染较大,且易引发肠炎或是肝胰腺的病变。 第五,病害防控。如前述及的底质管理、饵料管理到位,便不必有此担忧。如若发生,当认真分析,对症/对因治疗,切不可乱投医,亦不可心理安慰式的用药、祈求幸运女神的眷顾。 水产自主开发了多款智能设备服务于水产养殖,用户可随时检测水质,通过大数据分析,智能启停增氧机,降低养殖风险。帮邦水产致力于打造以大数据为核心的水产物联网平台。帮邦将会与更多合作伙伴携手,持续开发水产养殖智能设备,打造领先的水产行业物联网平台。


五年制大专的学生们经常会进行英语写作,选择我们来说说英语写作 问题一:写作时如何使用材料? 解答:写作通常会给到一段材料,五年制考生要对材料进行加工,使用特殊的表现方法,使材料和自身的主旨观点有效的结合起来,同时自然将材料作为自己文章开头。 问题二:怎样才能不偏离话题或者跑题? 解答:英语老师分析想要不偏题或者跑题,就要拟好题目,这个题目要体现材料中提到的主要内容,还要有一定范围。建议考生采用要素法,特别是两要素法拟题目,选择适当的关键词将两者建立联系。mba联考论说文写作通常含有两个要素,一是成功(主要考察学员对成功要素的理解),一是人生(主要考察学员对人生价值的理解),考生可结合材料和上述两要素拟定题目。 问题三:如何写开头? 解答:考场时间非常紧,建议五年制考生使用固定模式,不要临时创新。例如采用:引出材料(强调句式,倒装句式,排比句式)+主旨句的开头方式。 问题四:怎样写好文章的结尾? 解答:写好文章结尾要注意三点:一是让人感到你这个结尾总括了全文,即有"总而言之"的感觉;二是一定要再次回应话题;三是必须在结尾处强调论点。语言上应注意文采,写上一两句含义隽永的话,让阅卷老师回味。 掌握上述写作技巧后,考生便可写作出一篇中规中矩论说文,如果五年制考生要想在分数上有所突破,就需要平时多加练习。 一、选好题目,详细占有材料 选题从实际出发,量力而行。题目宜小一些,具体一要详细占有树林对问题的现状、历史做深入的分析研有目的有重点地搜集、阅读讨科。 二、把观点和材料有机地统一起来 观点(论点)是议论文的灵魂,必须准确、鲜明。材料(论据)是观点的坚实基础,必须充实、典型。观点和材料之间是讲道理和摆事实的关系。观点要统帅树林材料要为观点服务,二者必须紧密结久不能割裂。讲观点没有材格就会成为空中楼阁,摆材料时不突出观点就会使人抓不住中心要领。 三、分析问题要中肯、深刻 议论文要正确地反映事物的本质和律规,就必须运用马克思主义的阶级的历史的辩证的分析方法,对客观事物进行具体分析,力求救到中备深刻。


生平简介: 吴仰曾,是四会"吴门三杰"之一。清同治十一年(1872年),十一岁的吴仰曾成为清廷第一批派遣的公费留美幼童。曾在哥伦比亚大学矿冶学院攻读,尚未毕业便因清政府召回而回国。清光绪十六年(1890年),从伦敦皇家矿冶学院毕业,被派往墨西哥、瑞典、西班牙等国办理矿冶业务。 归国后,吴仰曾成为中国第一代矿冶工程师,授进士出身,花翎二品衔。八国联军侵华时,沙俄军队欲夺开平矿区,吴仰曾率矿区自卫队英勇保卫,击溃了沙俄入侵者,使开平矿区的主权得以保全。民国期间,出任国民政府工矿厅工程师。这是近代中国第一个将毕生精力奉献给矿冶事业、并为之作出了巨大贡献的开拓者和奠基者。 去过四会博物馆参观的朋友们对吴仰曾一定不会感到陌生,那么你对他的留学生涯、兴趣爱好又知道多少呢?吴仰曾终身为国兴矿业,他是怎么做的呢?请继续往下看... 吴仰曾 留学趣闻: 大清国官方首次派出的留学生们,不仅在学习方面出类拔萃,在体育、文学、绘画等只要是他们能接触到的所有事物中,都表现出比美国人还要强的接受能力。 这给当时的美国学生以深刻的印象,让他们久久不能忘怀。其中,这群中国幼童的中学同学,后来在耶鲁大学任教的菲尔浦斯教授,在其《自传》一书中,专门写有名为《中国同学》的一个章节,对吴仰曾他们有具体而生动地描述: "这些男孩子穿着打扮和我们一样,只是头上留着长长的辫子。他们玩橄榄球的时候,会把辫子藏在衬衣里,或盘在头上;如果辫子松了,那可是给对手一个太强的诱惑。我们玩的所有的游戏对他们来说都是陌生的;但他们很快就成了棒球、橄榄球、冰球的好手,在花式滑冰场上技术更是超群。当自行车刚刚出现的时候,学校第一个买它的是曾(吴仰曾)。我现在仿佛还可以看到,他骑着这奇怪的家伙在山路上走。" (图片来源网络) 终身为矿业: 在拥有当时中国最大煤矿的开平矿务局,1900年前全为中国人所管理,其技术核心就是以吴仰曾为首的七名留美学生。在管理和开发开平矿务的同时,吴仰曾及他的几位同学还分别主持开发了东自东北地区、西到甘肃各省的矿产宝藏。这些丰富的实践促使吴仰曾不断著书立说,撰写了大量调查报告,报告通过总结全国各地查勘矿产资源情况,提出了许多结合国情、土洋并举开采矿产的真知灼见,表现出实事求是的科学精神,对当时的矿冶勘探和生产有很强的指导作用。 后来开平煤矿命运多舛,列强或强行、或以阴谋相继介入矿务,一度被英资收购,几经改组,变成为"中国工矿公司",这些对于吴仰曾来说,自然是无力回天没法改变的事,然而,无论开平矿务性质如何更改,吴仰曾在开平矿务中的技术地位却仍然未变,在工程管理和技术岗位上照样有一席之地,由此可见各方对他的重视程度。 吴仰曾坚持工作到1920年才退休。从1881年起,他为近代中国的矿业服务40余年,把毕生的精力全部奉献给中国矿业,不愧是中国矿业出色的开拓者和奠基人。 (图片来源网络) 兴趣趣闻: 在开平矿务局工作期间,吴仰曾因工作需要,经常携带照相机去热河、东北等地查矿找矿,摄录矿品资源以及现场实景,为开发矿业提供真实的图片资料。当年,照相机在中国绝对是个新鲜玩意,知之者甚少,这让他萌生一个想法,为了推广和普及摄影技术,向我国摄影爱好者传授实用的摄影知识,应设法以己所长,多方介绍和普及照相的技艺和器材。 1906年,吴仰增在工作之余,抽空在唐山译著了两卷《照相新编》,把发端于西方的现代摄影技术方法和理论系统地引入了中国,无意中做出了具有开创性的贡献。


当我们研究伟大经济学家的成长历程,或是探索经济思潮何以会有特定走向时,我认为如果能深入了解当时经济情势与经济思想趋向之间的互动关系,必然会有丰硕的收获。 这在总体经济学的范畴最为明显,但在整个经济学上亦不例外。 在此举一个与我个人发展密切相关的例子,就是为解决二三十年代,尤其是经济大恐慌问题而出现的凯恩斯学派经济学。 凯恩斯对当时的各项问题极感兴趣,也尝试发展出能解决这些问题的经济理论,但其间经过长期的酝酿。 他的学术生涯深受第一次大战后签订的凡尔赛和约(treaty of versailles)的影响,其后还有英国金本位制、战后的通货膨胀、失业等等问题,最后才是1929年开始的经济崩溃。 我们大学在印制介绍手册时,会要求每位教授用几句话来说明自己为何投身到学术领域中。 我之所以进入经济学的世界,是因为身为经济大恐慌时代的年轻人,我渴望了解周遭究竟发生了什么事。 成长在那个年代,心里的确充满了苦闷,人们很容易因经济生活的问题而丧失斗志,就算是18或20岁的年轻人,也感觉不到有无穷的机会等待着他们。 相比之下,在过去的二三十年,年轻人固然担心核战争的威胁,但也同时感受到,如果和平能维持下去,那么他们的未来会有各式各样的机会。 数学与经济学的结合 但当时另一项新兴事物,却给我带来了幸运。 我的脑海里原本一直浮着一个想法,就是数学可以应用到经济问题的分析上。 我在大学所修的课程,大部分不是数学就是经济学。 我并不是富有原创力的数学家,也不是所谓的数学天才,这点我早由自己曾经参与的数学竞赛就知道了。 不过我深深被大学的数学课程所吸引,同时产生了数学可以应用到经济学上的念头。 例如,用数学式来表现需求曲线或收益的预估。 当我泡在加利福尼亚大学柏克莱分校的图书馆里时,十分惊讶地看到,各种新兴学科的相关期刊内容十分深入,探讨问题的复杂程度,更是远远超过我的想象。 其实,我大学时代的指导教授并不赞同我在攻读经济学时兼修数学,但我依照自己的想法而行,充分利用了40年代初期柏克莱的最佳资源: 一流的经济系、数学系以及数理统计系。 有些人的成就可以追溯到高中时期,但我的学术专业则是发源自第二次世界大战前的柏克莱,以及其后获得的麻省理工学院奖学金。 在麻省理工学院,我遇到了耀眼的经济学天才萨缪尔森。 当年我在柏克莱的图书馆创览时,曾经看过好几本早期的《计量经济期刊》(econometrics),其中萨缪尔森的文章特别吸引我的目光。 当我有机会前往麻省理工学院就读时,能和萨缪尔森共同研究念头,或许更坚定了我的决心。 一开始我在他手下担任研究生助理,除了极力找机会与他接触,也努力捕捉他在每次碰面时所传达的见解。 透过数学与政策应用,萨缪尔森成为阐释凯恩斯理论的先锋,而我既和他共事,也就马上面对两项挑战-其一是要让这种总体经济学的思考方式广为人所接受,其二是要让数理方法成为经济学研究的方法的一种。 后来,这两项挑战都成功地完成了,但其间也经过一二十年遭受激烈反对的过程。 当萨缪尔森的《经济学》(economics)成为经济学普遍使用的入门教科书时,凯恩斯经济学可以说自此根深蒂固,形成无法扭转的趋势。 在接下来的一批批学生中,经济研究所的课程逐渐转向了数理的研究方法,因此学生学成后的教学或研究,也都是循此脉络。 数理方法的终告确立,首先是在美国,继之则是欧洲、日本、印度以及世界各地,不过其中许多基础仍在欧洲建立,而且许多美国数理经济学大师都是外来移民。 然而,萨缪尔森与弗里德曼等本土学者使数理经济研究具有美国本土特性,并在美国广受欢迎。 麻省理工学院的岁月,是我进入经济学专业的起步,而我离开研究所后的第一份工作,是在芝加哥大学的考列斯委员会(cowles commission)任职。 当年我24岁,这份工作好像是又进入另外一个研究所。 就像许多科学领域一样,其实我那时就是所谓的博士后研究员。 计量经济模型的起步 40年代末期的芝加哥大学经济学系,真可谓人才济济,这种坚强的阵容,恐怕是后无来者了。 在我们这群亲密的工作伙伴里头,先后产生了四位诺贝尔经济学奖得主,而在下一代的考列斯研究人员-部分在芝加哥大学,部分在耶鲁大学-之中,又产生了两位得主。 我们合力专注研究单一的课题-为美国经济建构整体的计量经济模型(继30年代丁伯根模型的第二度尝试),运用了当时最先进的统计学理论、经济学理论以及各种现有的资料。 经过四到五年密集的研究之后,这个工作团体的成员陆续散开,展开了新的学术生命。 不过我个人日后的研究,仍延续了这项建立总体模型的努力,而许多曾经与我共事的才俊,则分别在不同的经济学分枝中一展才能-如库普曼(tjalling koopmans)在活动分析(activity analysis)上、阿罗在一般均衡理论上、西蒙(simon)在决策分析(decision analysis)上、安德生(anderson)在统计学上、马尔夏克(jacob marschak)在组织理论上等等。 在尝试整合计量经济学的方法论与凯恩斯总体经济分析时,我们一直信心十足。 面对战后的规划工作,我们觉得整个经济的的福祉正掌握在我们手中。 在往后的十年,我们透过模型的建构与运用所获致的成果,远超过当初我们预估战后美国情况时最大胆的梦想。 不过我们知道自己作的还不够好。 我们所建构的系统是从考列斯委员的成果演化而成,已成为经济学者标准研究工具组合的一环。 这些系统扮演了非常重要的角色,但并没有完全主导政策的形成,它们在经济预测上位居领导角色,但也并非经济预测领域中独一无二的方法。 芝加哥大学里的科学家,秘密地以编组方式进行比考列斯委员会更重要的研究计划。 由于考列斯委员会的主任,正是这群科学家的领导人季拉德(leo szilard)的老友,因此,我们与那些科学家交往相当频繁。 季拉德这位堪称本世界最绝顶聪明的人物之一,偶尔也会客串业余经济学家的角色。 他曾建构总体经济的室内赛局(parlor games),来说明如何透过一项货币管制方案以消除景气循环,也教导我们许多研究的策略,以及如何融合政治与科学。 还有一位我们常接触的科学家,是传奇人物冯纽曼(john vonne mann),他在前往洛斯阿拉莫斯(los alamos)的途中,常会造访芝加哥,因为当时横贯美国东西部的火车行程,必须在芝加哥换车。 另外一位对考列斯委员会的成员有相当深入影响的,是哥伦比亚大学数理统计者瓦德(abraham wald)。 欧洲学术之旅 我个人学术生涯的下一步,就是要培养更丰富的国际观。 在那一段时光,有些经济学者每个月都要到世界各地实地考察,到欧洲更是家常便饭。 我也在1947年离开考列斯委员会后,展开了一趟横渡大西洋的欧洲之旅。 当时我刚在渥太华(ottawa)结束了第一个月加拿大经济模型的整合工作。 此一专案后来在加拿大持续了很长时间,造就了一个在加拿大学术界相当活跃的团体,至今规模仍在不断扩大中。 到欧洲各地的经济与计量经济研究中心造访考察,也算是我的教育的一部分。 我从中对世局有更深刻的了解,但是更吸引我的仍是这些主题在美国的蓬勃发展。 至于亲眼目睹欧洲从战后的瓦砾中重建,也是相当可贵的经验,并开启了许多迄今仍活跃的专业交流。 这些对我个人的学术生涯的发展,都产生了重大的冲击。 大战之前,英国的剑桥及伦敦可以说是影响世界经济思潮的重镇,来自全球各地的人士齐聚那里进行研究。 美国则是急起直追,但直到1946年以后,才取而代之,而各国学者也就纷纷来到美国。 事实上,许多其他研究领域也是由美国执世界之牛耳,这种现象40年来一直没有太大的改变。 在海外历练的那一年,我有机会接触到正宗凯恩斯学派的学者,也就是曾与凯恩斯共事的剑桥学者。 我和凯恩斯素昧谋面,但是透过卡恩(kahn)、罗宾逊夫人以及斯拉法(pierro sraffa),使我对剑桥学者的思想有深入的认知。 我同时也见到了卡尔多与史东(stone)等重要学者。 有趣的是,当年我的教师萨缪尔森尚未到过剑桥,但对这些学者却如数家珍。 剑桥的人也曾向我提过此事。 我第一次造访欧洲,刚好是萨缪尔森初访欧洲之前的几个月,我们在他行程的第一站挪威会面。 在海外的一年,我大部分时间都在挪威,跟着奥斯陆大学的教授弗里希(frisch-译注; 1969年第一届诺贝尔经济学奖得主之一)学习。 当时,萨缪尔森刚出版《经济学》一书,受到热烈的佳评。 他在欧洲各地访问之际,我也刚好结束了在欧洲一年的研究。 凯恩斯体系中涉及一个问题,即财富对储蓄的影响。 这在总体经济学的文献里,就是所谓的庇古效果(pigo effect),但实质上庇古对这个问题的探讨,主要是从流动资产(liq id assets)而非总财富的观点来考察。 当时战争刚结束,民众手上都握有为数不少的流动资产(特别是储蓄公债),所以这是一个相当普遍也极为重要的课题,值得深入探究。 接触调查研究方法 我从欧洲返回美国之后,加入由伯恩斯(arth r b rns)所领导的国家经济研究局(national b ra of economic research)。 在那里,我先是从事铁路部门生产函数的预估工作,一年后,参加了局里与密西根大学调查研究中心(s rvey researchcenter of the university of michigan)合作的一项专案计划,利用消费者财务调查的资料,以进一步了解储蓄行为,尤其是庇古效应。 第二次世界大战后出现的经济研究新趋势,其中之一就是我所从事的计量经济学,特别是总体计量经济学伊然成为主流。 至于调查研究方法,则在战时蓬勃发展,用来协助政府规划民间活动而提升战斗力。 其中一个主要的团体设于农业部之内,除了和学术界建立联系,并在安娜堡(ann arbor)密西根大学成立了社会研究所(instit te forsocial research)。 我和这些统计学的工作团队共事愉快,而他们跨学科的研究态度,也令我耳目一新。 我从中学到许多经济学与心理学、社会学还有其他学科之间的相互关系。 在调查研究中心,我学到了许多家计行为(ho sehold behavior)的知识,以及相关的测量技巧。 该项工作是利用人口抽样的方法,每一项研究的人有数千个。 这些研究让我进入了处理大规模资料的领域,借助打孔卡片及电子处理机械来完成工作。 电脑在当时已问世,只是几乎还未用到经济及社会问题的处理上。 我到密西根大学之后,教了一点计量经济学,而关心的重点仍在调查研究方面。 后来,我接到福特基金会(ford fo ndation)赞助的经费,因为他们当时基于税负的考虑,有大笔款项可捐给一些大学。 经济系的人对如何运用突然收到的经费,还真有点不知所措。 于是,我创办了数量经济研究小组,把一些研究所的学生组合起来,重回建立计量经济模型的本行-再度展开原先在考列斯委员会的工作。 建立美国经济模型 其中一位研究生叫戈德伯格(arth r goldberger),我们两人合作完成了一套新的美国经济模型,称为克莱因-戈德伯格模型(klein-goldberger model)。 我们将在考列斯委员会建构的模型加以补充及修正,并导入一些调查研究的发现,用以定期从事经济预测。 由克拉克(colin clark)这位来自澳大利亚大胆的统计经济学家之赐,把我们的研究成果推向高峰。 他在极有影响力的《曼彻斯特卫报》(manchester g ardian)全球版周刊上撰文指出,朝鲜战争期间逐渐下滑的经济,可能会导致大规模的衰退。 他甚至吓唬大家,我们会遭遇最可怕的经济事件-由于经济情势持续盘旋衰退,终将重演1929年的全面崩溃。 我在重新检视我们的模型对1953年~1954年经济的预测后,得到的结论是,情况不致再像1929年~样。 于是,我和戈德伯格合写了一篇文章寄给该报,很高兴除了文章大幅刊登出来,还配上一幅劳氏漫书(low carton)。 克莱因-戈德伯格模型相关估计的运算,当年只有片段零碎地利用到电脑。 为了模型求解的问题,我们可能要花上一二天,借助桌上型计算机以人工计算。 密西根装设了一组大型的数位电脑,我们也开始进行模型自动求解-也可称之为模拟。 但是直到我离开密西根大学之前,还没有什么具体的成果。 在麦卡锡(mccarthy)主义高涨的年代,我离开了密西根来到平静而崇尚学术自由的牛津,在统计研究所(instit te of statistics)任职,仿效密西根的调查形式进行英国的储蓄调查。 在牛津期间,我又回到模型建构的本行,对象是整个英国。 在这里,我认识了日后相交达二十五年的好友博尔(james ball)爵士,他曾在牛津上过我讲授的计量经济学,并和我一起发展牛津模型。 牛津大学在进一步运用电脑于数量运算上,虽然略有进展,不过还是无法为模型求解。 加入宾夕法尼亚大学 1958年我回到美国,在宾夕法尼亚大学(university of pennsylvania)担任教授一职。 这里的校长、行政主管及各学院院长,均对学术自由这项严肃课题持尊重的态度,令我深感敬佩。 从我在宾夕法尼亚大学及华顿学院(wharton school)展开教职开始,我又再度投身建构美国经济模型的工作,这次采取的是季度资料。 因为有了英国及密西根的经验,我开始导入一些预期(expectations)的概念。 这就是一系列华顿模型的滥觞。 华顿模型改以季度为时间单位,重视短期景气循环的变动,运用了更多预期调查的资料,同时所有会计科目都以当期价格来表示。 特别是最后一项的改变,修正了克莱因-戈德伯格旧模型的缺点。 新模型的第一版是用来预估美国的经济,预估的结果送交肯尼迪政府中的经济学者参考,当时他们对我们的乐观预估-经济将从1960到1961年衰退的情况复生,还表示不敢置信。 几年后,我的注意力又移转到更新的方法,也不再对第一版的模型作任何的修正。 但是我把完整的档案,包括资料列表及方程式,还有一位受过训练的助理人员,全都移交给商务部(department of commerce),因为他们之前曾要求协助模型建构的工作。 这些资料再加上其他宾夕法尼亚大学一些相关的博士论文,终于形成了今天所谓的商务部企业经济研究室(office of b siness economics)模型,简称obe模型。 此一模型发展出自己独特之处,也是众多美国经济模型中相当杰出的一个,但其根源则是第一版的华顿模型。 在这个阶段,我进入两个研究方向,两者都对我个人专业领域的发展产生根本性的影响。 社会科学研究委员会(social science research co ncil)之下的经济稳定研究小组(the committee on economic stability)在1959年计划发展一个扩大的短期预测模型,我是该项专案计划的主要调查人之一,同时负责设计一套团队合作的方式来建立模型,也就是针对经济体系的每个部门各指定一位负责的专家。 我和指导委员会其他成员,则负责将个别部分塑造一个整体。 我们在个别部分可以说都网罗到最佳人才,而且整体的运作也非常顺畅。 但这个研究组合真正的成就,可归纳为以下四点: (1)我们借助联邦储备(federal reserve)的专才,建立了完整的货币部门,成为在许多后续模型中占重要地位的货币部门的前身,也弥补了克莱因-戈德伯格模型的缺点; (2)提出不同产业间流动的投入-产出部门,并与最终需求与所得决定的传统总体模型相互联系; (3)成立资料库(databank),有系统地记录系统内使用的所有资料; (4)采取自动化的运算,特别是在大型非直线性动态方程式系统的求解上有重大的突破。 这项联合专案研究,还有其他突出的特色,都记录在三册的专案报告里头。 预测模型精益求精 社会科学研究委员会开始这项合作计划后不久,整个计划又转到布鲁金斯研究所(brookings instit tion),所以后来即以布鲁金斯模型为名。 在筹划这个大型合作案时,对于专案的进度、发展及应用,我们曾咨询许多参与的专家,而其中特别值得注意的是资料运算部分。 在电脑方面出力的有宾夕法尼亚大学人员(我们学校一批极富原创力的年轻博士候选人为计量经济设计不少第一代的电脑程序,给研究工作相当大的禆益)、布鲁金斯研究所人员以及麻省理工学院人员。 宾夕法尼亚大学方面由我设计了一组繁复的互除法(algorithm)运算,而麻省理工学院的顾(e.k h)教授对布鲁金斯研究所的弗洛姆(g.fromm)的建议,则提供了重要的联系网络。 他们两位就高斯重复计算法(ga ss iteration methods)的发现交换意见,我们则在费城进行检定与测验,并很快地将这些方法转化成为处理大型动态系统的世界标准。 从早期在密西根开始使用电脑时,模型模拟(model sim lation)就是有效应用模型的一大障碍,然而一旦了解其中的基本原则,我们乃至以后的世代就能够有效驾驭电脑。 在提出第一代华顿模型之后,除了社会科学委员会-布鲁金斯模型之外,我的第二项研究方向是发展一套用途完全不同的模型,供商业预测之用。 我曾由洛克菲勒基金会(rockefeller fo ndation)取得小笔经费,来建构第一代的华顿模型。 后来,我们在华顿学院成立了一个以数量方法来从事经济研究的单位,其财源则是来自福特基金会及国家科学基金会(national science fo ndation)。 但是,我知道这种补助性财源只是暂时的,到60年代中期就会用完。 与企业界的合作 就在同一时间,几家大公司分别和我联系,希望我能够协助他们的经济研究部门建构计量经济模型。 因此,我就向五家重要企业提出建议,由我们在华顿学院为他们建构一套模型并提供预测,而他们则以赞助我们计量经济的研究计划作为回馈。 依凡斯(michael evans)在1963年加入宾夕法尼亚大学,也参与我们与民间合作的新预测小组。 他带来在布朗大学(brown university)博士论文中所发展的另一套模型。 一开始,我们有两套预测数字,一个是来自他的模型,另一个则是来自原来的华顿模型。 不久之后,二者整合为一合并模型,也成为华顿系列出版品的第一种。 1980年时卖给一家出版公司,接着在1983年为一家法国的电脑公司购入。


当前对于癌症的诊断和监测治疗响应往往都依赖于组织活检。相比之下,体液检测侵袭性小,样本收集方便,且可能有助于检测早期肿瘤。 外泌体(exosome)是由细胞分泌的直径约30到150 nm的囊泡,可在细胞之间以及细胞和体液之间传递核酸、蛋白质和脂类等物质,参与细胞间通讯。外泌体的特点使得其成为体液检测的宝贵资源。先前david lyden团队对细胞外纳米颗粒的异质性研究[1]不仅确认了外泌体的两个亚类(small and large exosomes),而且还鉴定了一种以前未被认识的纳米颗粒exomere,并把这些统称为胞外囊泡和颗粒 (extracell lar vesicles and particles, evps)。越来越多的证据表明evps可用于早期癌症的检测、预后和指导治疗[2]。 随着基于质谱的蛋白质组学技术发展,人们越来越多的了解evp的生物学特性和潜在临床应用价值,且已建立若干个evp蛋白质组数据库,但仍有几点是未知的: (1)可用于分离人evp的可靠标志物; (2)区分癌症与非癌症的标志物; (3)特定原发肿瘤(例如肺、胰腺、乳腺等)特有的标志物。 2020年8月,威尔康奈尔医学院david lyden团队和斯隆·凯特琳纪念癌症中心等多家团队合作在cell发表题为"extracell lar vesicle and particle biomarkers define m ltiple h man cancers"(细胞外囊泡和颗粒生物标志物定义多种人类癌症)的研究论文。研究团队从不同种属、不同组织来源的497个样本中分离evp,通过蛋白质组学非标定量技术鉴定evp蛋白质表达谱,寻找泛在evp marker和肿瘤特异性evp marker,分析了血浆evp蛋白质组特点,并基于血浆来源的evp液体活检确认肿瘤类型。其结果表明evp蛋白可以用作癌症检测和确定癌症类型的可靠生物标志物。 作者使用连续超速离心法(seq ential ltracentrif gation, suc)从497个正常或者癌症相关的人源和鼠源样本(包括细胞系,组织,血浆和其他体液)中分离出evp(图1a)(样品策略)。suc分离出的所有evp可分为三个主要亚群,包括exomeres(非囊泡颗粒50 nm)和两个外泌体亚群(exo-s 50-70 nm;exo-l 90-120 nm)(图1b)。使用非标定量蛋白质组学技术(dda模式)鉴定evp蛋白质组,平均每个样本鉴定到862种蛋白。除细胞系以外,未观察到肿瘤和非肿瘤样本间evp蛋白数量上的差别。相关性分析发现evp蛋白质表达谱因组织来源和物种的不同而显著不同,鼠血浆来源的evp蛋白质组不能用于指导病人的体液活检研究。 图1 | 从7个不同来源的497个样品中获得的evp (a)样本情况; (b)用于evp富集的离心方案和工作流程 为了鉴定泛在的evp标记物,作者调查了不同来源的evp中特定蛋白质的频率。对传统的外泌体标志物分析发现,小鼠细胞系来源的evp鉴定率较高(大于86%), 而人血浆或血清中只有cd9和hspa8鉴定率超过50%,这表明当前用于细胞培养中外泌体来源的marker不能直接转化用于患者体液。因此作者分析了人源evp中鉴定的高频蛋白,发现只有13个蛋白质鉴定频率超过50%,这些蛋白可作为外泌体标志物用于提升人源外泌体分离效果。这些蛋白中stom 只在exo-sexo-l发现,可作为区分exomeres和exosomes的标志物。 为了鉴定可用作癌症患者诊断生物标志物的evp蛋白,作者比较了肿瘤和癌旁组织来源的evp蛋白质组(图2)。样本包括来自10例胰腺癌和14例肺腺癌患者的肿瘤和癌旁组织,以及8例非肿瘤远端组织(样本策略)。数据分析发现在胰腺癌和肺腺癌肿瘤组织中分别有356和123种evp蛋白富集(fdr0.05, fold change10),富集分析发现胰腺癌肿瘤富集蛋白涉及上皮间质转化、细胞骨架、细丝组装和细胞外基质。而肺腺癌肿瘤富集蛋白涉及myc targets和rna加工,表明evp蛋白在不同肿瘤类型间存在异质性。 图2 | 组织来源的evps分离示意图 由于肿瘤来源的外泌体与免疫系统存在相互作用[3],因此分析了损伤相关的分子模式(damage-associated molec lar pattern, damp)蛋白质,这些蛋白质在癌症的发展和肿瘤的进展中起关键作用。结果发现在胰腺癌肿瘤来源的evp中有39种damp蛋白富集(图3),其中有6种蛋白质只在肿瘤来源的evp中鉴定到。vcan和lgals9在胰腺癌和肺腺癌的肿瘤来源evp中都高度富集,表明他们可能是跨肿瘤类型的evp炎症响应marker。有趣的是,肺腺癌非肿瘤组织来源的evp中特异性的富含某些damp蛋白(例如anxa3),说明了非肿瘤evp蛋白质组与肿瘤evp蛋白质组都包含丰富的信息。 图3 | 胰腺癌和肺腺癌中富集的evp damp分子 作者进一步考虑组织来源的evp蛋白质组是否能区分肿瘤和癌旁,分析了131个组织来源和20个骨髓来源的evp样品,其中85个属于肿瘤组织,66个属于非肿瘤组织(图4)(样本策略)。通过随机森林算法鉴定可区分癌症患者和健康人的evp蛋白,基于筛选出的16种evp蛋白在独立验证集中验证得到90%的灵敏度和94%的特异度。 图4 | 通过随机森林算法对肿瘤和非肿瘤样品进行分类时具有最高预测值的蛋白质 因为血浆在临床的广泛应用,作者分析了9例胰腺癌和12例肺腺癌患者的血浆evp蛋白质组,与28例健康对照相对比(样本策略),分别发现了51种和19种病人特异性血浆evp蛋白。将胰腺癌血浆结果与组织来源的evp结果相对比,除了发现部分血浆evp蛋白起源于胰腺肿瘤细胞外,还发现lrrc26, abcb1, abcb11, adgrg6, dsc1, dsg1, krt81, plglb1等蛋白在肿瘤和非肿瘤组织evp中都缺失或含量极低,但却在病人血浆evp中特异性的表达,说明了这些蛋白可能起源于远端组织和免疫细胞,而健康人血浆中没有检测到这些蛋白也表明了癌症作为全身性疾病会改变远端组织和免疫细胞的evp(图5)。接着作者选择了仅在胰腺癌血浆中鉴定到(健康组未鉴定到)的前20种evp蛋白,在独立验证集中进行靶向蛋白质组学验证(prm),结果80%的蛋白被成功验证。最后作者通过随机森林分类的方法,发现血浆来源的evp蛋白可用于肿瘤检测及肿瘤类型的确定。 综上所述,本文发现肿瘤相关的evp蛋白可以用作早期癌症检测、治疗监测以及诊断未知部位原发性肿瘤的生物标志物。该研究对于开发新的或者提升现有的evp分离方法有重要意义,并且为临床中使用基于血浆evp的筛查奠定了理论基础。 图5 | 血浆evp来源示意图 参考文献 [1] zhang h et al. identification of distinct nanoparticles and s bsets of extracell lar vesicles by asymmetric-flow field-flow fractionation. nat re cell biology. [2] chen, i.h., x e, l., hs , c.c., paez, j.s., pan, l., andal z, h., wendt, m.k., ili k, a.b., zh , j.k., and tao, w.a. (2017). phosphoproteins in extracell lar vesicles as candidate markers for breast cancer. proc. natl. acad. sci. usa 114, 3175-3180. [3] becker, a., thak r, b.k., weiss, j.m., kim, h.s., peinado, h., and lyden, d. (2016). extracell lar vesicles in cancer: cell-to-cell mediators of metastasis. cancer cell 30, 836-848. [4] ay ko hoshino et al. extracell lar vesicle and particle biomarkers define m ltiple h man cancers. cell. 2020 a g 20;


最近幼儿园虐童事件闹的沸沸扬扬,儿童的安全与教育又成为热点话题。儿童是祖国的花朵,必须好好呵护成长。儿童教育也需要高度重视。今天我们来看看日本对于儿童教育吧。日本政府刚刚通过了一份预算案,除了8千亿日元让免费幼儿园教育覆盖日本全国450万儿童,还将投入100亿日元保证家庭年收入不足260万日元的0至2岁儿童上托儿所免费。安倍将这整个育人计划称作"人力资源开发和生产力的革命"。日本对于保育士的待遇和薪资也是给予极大重视的同时对于保育士的配置标准也有严格要求。对于不满1岁的幼儿,平均3人必须配备1名保育士;对于1~2岁的幼儿,平均6人必须配备1名保育士;对于3岁的幼儿,平均20人必须配备1名保育士;对于4~5岁的幼儿,平均30人必须配备1名保育士。从这些严格要求可以看出日本对于幼儿的保护和用心。日本还非常重视学前教育。我们国内的幼儿园大多五颜六色,但日本的幼儿园空间设计却是追求简朴。日本设计师针对幼儿园设计提出7项原则:简单、自然、明亮、舒适的用餐环境与厨房、自然无毒的材料、屏障、不应过度保护孩子。日本学前教育会通过环境实施教育,著名的藤幼儿园就是如此。整个幼儿园建筑的外形被设计成一个周长183日的椭圆形,屋顶就是孩子们的游乐场。而且日本幼儿园的建筑也更坚固,在熊本大地震中,甚至政府大楼都坍塌了,但无一校舍在地震中发生事故。此外,幼儿园的家具设计也体现了以儿童为本的理念。比如幼儿物品收纳柜会贴上小朋友的名字,各种小个子分别放好。桌子多是圆角,凳子也有多种座高,方便调整。便池也都装有扶手,防止幼儿摔倒。日本的校车,也是非常被重视的,连首相见了都得让道。随便一辆都要2000万日元以上,连车窗都是防弹玻璃,十分坚固。有些造型是卡通的,醒目易见,其它车辆都会为其减速、让路。日本幼儿园的孩子们没有数学、英语这些课本,只有每月一册的绘本。学习的重点是教会孩子们学会微笑和感恩。但通过这样的综合教育,孩子们往往会在音乐、美术、阅读等方面取得更大的进步。对于儿童的保护和教育是一个国家必须重视的问题,我们可以借鉴别国好的地方,取其精华,去己糟粕。日本是个注重国民教育的国家,其教育水平高是众所周知的,获得诺贝尔奖的日本人数也可以说明,而现在世界成为地球村,留学选择日本的人也越来越多,我们可以透过一个国家的教育来看这个国家的未来。如果你想去留学,你可以去考虑去日本。


"洗钱"俗称"洗黑钱",就是将"黑钱"予以"洗白",将非法获取的钱财非法地"合法化"。洗钱为犯罪活动转移和掩饰非法资金,使不法分子达到占有非法资金的目的,从而帮助、刺激更严重和更大规模的犯罪活动。洗钱活动的存在,会严重危害经济健康发展,助长和滋生腐败,败坏社会风气,导致社会不公,腐蚀国家肌体。 为何要配合金融机构 开展反洗钱工作? 一、客户为什么要配合金融机构开展反洗钱工作? 二、到金融机构办理业务,金融机构因反洗钱工作需要都要求客户出示有效身份证件,洗钱分子只是极少数人,这不是把客户都假定为坏人吗? 金融机构要求客户出示身份证件的主要目的是通过有权机关颁发的有效证件来确认业务办理人员的真实身份。作为一种操作惯例,不带有任何歧视性。 金融机构要求出示证件,是希望了解掌握每一位客户的真实身份,在此基础上找出企图藏匿的不法分子。 三、毎位客户都为账号设置了密码,输入密码不就可以确认身份了吗? 密码是校验客户身份的重要措施,但不能起到直接确认业务办理人员真实身份的作用。 账号密码可能存在被破译的风险,知道密码的人未必是户主本人。 因此,不能以密码代替客户身份证件的核对工作。 四、金融机构向客户询问职业、收入、资金来源等隐私信息的原因是什么? 金融机构有可能出于两方面的原因询问涉及客户住址、职业、收入、资金来源等方面的个人信息: 一是 基于业务本身的性质特点,对客户提出信息采集要求; 二是 执行反洗钱相关法律法规的要求。 金融机构按照反洗钱规定获取客户个人信息的目的在于确定客户的真实身份,了解客户的财富状况,辅助分析客户交易的真正目的和真实性质,结合客户相关金融活动发现利用金融交易来掩盖洗钱等违法犯罪活动的线索。 五、客户到期货公司办理哪些业务时需出示有效身份证件并登记基本身份信息? 我们能为反洗钱做些什么? 您到金融机构开立及办理业务时需配合完成以下工作: 1. 出示您的有效身份证件; 2. 如实填写您的姓名、证件号码、职业、联系方式等信息; 3. 配合金融机构通过联网核查确认您身份证件的有效性,或以电话、电子邮件、实地走访等方式向您确认身份信息; 4. 回答金融机构工作人员的合理提问; 5. 身份证件到期时及时通过金融机构提供的办理渠道进行更新。 二、 不要出租出借你的身份证件或账户 出租或出借自己的身份证件,可能产生以下后果: 1. 他人借用您的名义从事非法活动; 2. 可能协助他人完成洗钱和恐怖融资活动; 3. 可能成为他人金融诈骗活动的"替罪羊"; 4. 您的诚信状况受到合理怀疑; 5. 因他人的不正当行为而致使自己的声誉和信用记录受损。 三、 不要用自己的账户替他人提现或转账 现金交易是犯罪分子最常采用的洗钱手法之一。有人受朋友之托或受利益诱惑,使用自己的个人账户或公司的账户为他人提取现金或转账,为他人洗钱提供便利。请您切记,账户将忠实记录每个人的金融交易活动。 四、远离网络洗钱和电信诈骗 近年来网络赌博、p2p平台非法集资、电信诈骗等犯罪活动频发,对于各种网络、电话和短信信息要时刻保持警惕,请您收好以下这份日常防范小贴士: 1. 使用金融机构提供或指定的专业交易软件进行交易; 2. 注意保护您的手机号、身份证号、银行卡号、支付平台账号等私人信息; 3. 发现奇怪验证码短信,立即查看银行卡和支付应用,若被盗刷,立即冻结银行卡,保留短信内容并报警; 4. 收到您涉嫌犯罪的信息请保持冷静,如需您汇款,请第一时间向公安机关核实; 5. 遇到微信好友借钱的情况,最好能通过电话或视频确认; 6. 向不能确定真实身份的好友转账时,可将到账时间设置为"2小时到账"或"24小时到账",以预留处理时间。 五、举报洗钱活动,维护社会公平正义 发现洗钱活动后,可通过以下途径举报: 1 . 向公安机关举报; 2. 向中国人民银行及各地分支机构反洗钱部门举报; 3. 向中国反洗钱监测分析中心举报。 举报邮箱;fi   法律为您保驾护航 一、金融机构通过反洗钱工作获得了客户大量涉及个人隐私或商业秘密的信息,金融机构如何确保客户信息的安全保密呢? 考虑到反洗钱工作所需信息的敏感性,特别是大量信息资料直接涉及客户的个人隐私和商业秘密,反洗钱法律法规亦特别重视反洗钱工作的保密工作。 《中华人民共和国反洗钱法》第五条明确规定,对依法履行反洗钱职责或者义务获得的客户身份资料和交易信息,应当予以保密;非依法律规定,不得向任何单位和人提供。 反洗钱行政主管部门和其他依法负有反洗钱监督管理职责的部门、机构履行反洗钱职责获得的客户身份资料和交易信息,只能用于反洗钱行政调查。司法机构依照本办法获得的客户身份资料和交易信息,只能用于反洗钱刑事诉讼。 我国严格的法律规定使金融机构在实践中一直保持着良好的守法记录。在实践中,我国金融机构普遍重视客户信息保密工作,并从内控制度、业务流程、系统控制、检查审计等多方面入手确保涉密信息安全。 因此,客户对于金融机构因履行反洗钱义务而提出的信息采集要求,无需过度担忧私密信息的泄露或非法使用。 二、客户举报洗钱线索后是否有保密措施? 为了发挥社会公众的积极性,动员社会的力量与洗钱犯罪作斗争,保护单位和个人举报洗钱活动的合法权利, 《中华人民共和国反洗钱法》第六条规定,任何单位和个人都有权向中国人民银行或公安机关举报洗钱活动,同时规定接受举报的机关应当对举报人和举报内容保密。


文|及格奶爸育儿经(文章原创,版权归本作者所有,欢迎个人转发分享)别人求助自己时,自己很难拒绝;而自己需要朋友的帮助时,却很难开口。你在与他人的相处中总是给人一种温柔、大方、善解人意的感觉,让人如沐春风,然而自己活得累不说,多数情况下也会放弃自己真实的感受,总是过分的考虑他人的看法和感受。有时候你也想摆脱这样的自己,但是和自己斗争总是很难。为什么我们会想成这样的行为模式呢?不妨让我们看下面的小故事。公园里,两个小朋友因为玩具的争夺发生摩擦,小欧的玩具被另一个男孩抢去,他撅着小嘴,委屈地想要哭出来。"妈妈,他抢了我东西"小欧决定求助妈妈。小欧的妈妈看着孩子委屈的表情,很显然小欧并不想要分享自己的玩具。"那小欧现在感到难过么?"妈妈问。"是的,这不公平,玩具是我的。""妈妈知道你的感受了,那自己要回来,虽然懂得分享是好事,但是私人物品我们自己有不分享的权利"。这位妈妈的做法很多人可能会觉得有点自私,但正是这样的"自私",能够教会小孩子最基本的社交方法。不论是小孩子的社交,还是成人的社交,毫无疑问都是建立在彼此互相尊重的基础上,互惠互利、合作共赢的。当一个人首先不尊重自己的感受时,又何来建立健康的人际关系呢!同样是玩具被抢的小菲,哭着告诉妈妈别人抢了他的东西。但是这位"无私"妈妈安慰孩子道"他是弟弟,我们要懂得谦让,不要和弟弟计较"。小菲听了妈妈的安慰,内心还是有点不乐意,眼睛瞟向被抢去的玩具,感觉很委屈。小菲始终没能去把自己的玩具拿回来。久而久之小菲也学会了怎样为人处世。20年后,"自私"妈妈和"无私"妈妈教育的两个小孩会有什么差别呢?小欧大学毕业后,进了咨询公司,在生意场上,他明白如何在谈判中争取自己的利益,如何说服他人,也懂得如何帮助企业渡过难关。"自私"妈妈教育出来的孩子懂得分享,也会懂得捍卫自己的私人物。与之相反,"无私"妈妈教育出来的小菲,在工作岗位上勤勤恳恳,非常认真,但是每次在遇到升职加薪的问题上,总是很难为自己争取到应得的利益。更多的时候,小菲站在别人的角度上思考后,就直接放弃了提出加薪的要求。在与人交往的过程中,他总是善解人意,但是却没几个知心的朋友,还被同事叫做"老好人",为了避免尴尬和冲突,常常无偿给人提供工作上的帮助,在同事眼中是一个"非常好说话的人" 。小菲无疑是形成了"讨好型人格",这样的孩子更多的是迎合别人,他们内心的压力非常大,在旁人看来这些压力都是不必要的,但是小菲这样的孩子,他们把自己的的价值建立在身边人的心情上,如果身边的人不开心,那么他的压力会非常大,总觉得是自己的错,各种小心谨慎,如履薄冰。当遇到这种足以改变孩子命运的问题时,家长应如何应对第一,家长可以咨询相关老师,育婴师之后给出孩子正确的答案。第二,家长可以根据自己的经验对孩子进行引导。在养育的孩子的过程中,我们经常可以在孩子身上看到自己的影子,这个过程也是重新审视与反省自我的机会,这会使我们给孩子提供更具有智慧的引导。总之,给孩子提供宽松、良好的成长环境,尊重孩子的真实感受,允许孩子和父母持有不同的意见,做到这一点,孩子才会形成良好的人格。帮助孩子成长,同样也是家长的成长。今日互动:当孩子的东西被抢走时,你会怎么做呢?欢迎评论区留言分享。--在育儿的道路中,需要集百家之精华,一家之挚爱,才能保宝宝一生的健康喜乐。我愿献我微薄之力,帮助千千万万的家长突破育儿路上的荆棘。关注【及格奶爸育儿经】,了解更多幼儿心理,让我陪伴您一起了解孩子成长的喜怒哀乐。


甲醛超标已经成为大众普遍担忧的难题了,它不但影响着居住者的健康,还有可能成为夺走生命的"杀手"。所以治理甲醛污染,一刻也不可耽误!依据我在环保行业14年的工作经验,发现有些新家在装修之后就已经显露出了"甲醛超标的征兆"。只不过因为术业有专攻,不了解这方面的人很难及时发现这些情况,所以我专门写了这篇文章,为大家科普一些可能导致甲醛超标的几大家庭情况。家庭情况1:全屋都为木制地板木制板材通常释放的甲醛量都不少,所以全屋都铺木制地板的家庭,出现甲醛超标的概率,要比只在一两个房间铺地板的家庭高出很多。因此我建议想要都铺地板的家庭,尽量使用实木地板。家庭情况2:无法打开的玻璃窗多有效的通风是净化空气最简便的手段,然而有一些家庭为了美观和采光,大部分都采用的无法打开的玻璃窗。这样一来,根本不能起到有效的通风作用,那么甲醛则会越聚越多。家庭情况3:异味多次出现当室内出现装修异味的时候,那么就表示污染很重了。很多人以为异味是甲醛超标造成的,其实根本不是,异味的来源是苯。它也是经常在装修后出现的污染物之一,当它已经浓到出现异味的时候,甲醛通常都是超标的。真正能够帮大家去除甲醛的好方法在这里:好方法一:活性炭活性炭是较为原始的一种吸附材料,它只会吸附甲醛,无法分解甲醛。因此使用一段时间就会吸附满,并且把原本吸附的甲醛反弹出来。所以建议大家使用是勤加更换,间隔为大约25天一次比较好。好方法二:洛廷石洛廷石是我们环保行业一直在使用的一种吸附分解材料,黑白两色颗粒,其不仅能吸附甲醛,还能分解甲醛。当甲醛被洛廷石吸附了之后,会进一步被分解为二氧化碳等无害物质排出孔隙,因此不会出现吸附满的情况。可使用的时间至少3年,安全性比较高。好方法三:化学试剂化学试剂起到的是封锁甲醛释放的作用。操作流程是:在家具的内侧和外侧全面喷敷上,之后经过短暂的化学变化,形成一层薄膜把家具包裹其中,这样就能够阻止甲醛向空气里释放了。但面对大型的家具,我们还是很难喷的全面,如果没有喷全,却误以为喷全了,就更加容易受到甲醛的侵害,因此大家还是多采取几种方法一起除甲醛比较保险。


读《教育走向生本》有感 在如何挣脱以死读书、读死书为模式的应试教育的呼唤中,素质教育曾成为我国教育模式改革的主宰,但在十多年的艰辛探索中,素质教育仍然仅仅是一种模式,难于让教育工作者真正地把他作为一种优化的教育手段应用于自己的教学实践中,而学校对教师一考定锤的评价,更难能让教师完全彻底地摆脱"应试教育"的桎梏,为此,素质教育也就成了一种治标难治本的幌子,成为一种空洞的教学模式,而对如何激活课堂教学氛围,发挥学生的主观能动性,让学生真正成为课堂和学习的主人,仍然让人们观望,让人们徘徊。生本教育的提出,从根本上回应了人们的观望和徘徊,真正解决了课堂教学应该是什么样的教学?学生在学习上应该是一个什么样的角色?读了郭思乐教授的《教育走向生本》后,我受到了各种各样的启示。 一、生本教育使童真实现了有效的回归 顽童、顽童-这是儿童的真实页面,儿童不顽也就失去了真实的童真,好玩、喜逗、多动,这是每一个天真活泼儿童身上所潜在的基因。如果运用外力把这些童真扼杀,不仅不能让儿童活泼的天性得到有效的发泄,久而久之,还会让儿童变成教师手中的玩偶,有的甚至可能还会提前进入人生的成熟期。传统模式的教育方法就是老师给学生定下许多框框,划出许多圈圈,要求学生中规中矩,稍有风吹草动,即视为违反课堂纪律,这样模式下的学生哪来的童真?哪来的灵气?而生本教育模式下的课堂教学,让学生充分地动起来,让学生的童真进行充分的释放,这是童真的有效回归,更是儿童天性的大解放,在这样的课堂活动中,儿童岂能不主动去学?岂能不生发出主动学习的兴趣? 二、儿童心理压抑能得到有效的释怀 由于校园安全成为社会各界关注的热点,为此,有关校园安全的规定自上而下直指学校的管理,而学校为了减少各种安全事故的发生,在加大安全力度的同时还取消了各种学生外出参加社会和自然体验的机会,学生只能像小鸟一样关在学校这个笼子里,呼吸不到自然的清新空气,领略不到自然的美好风光,而沉闷的课堂,繁重的课业负担让学生背上了沉重的心理压力,久而久之也就自然地让学生产生了心理压抑。生本教育强调的是以生为本,让学生在课堂上参加各种各样的活动,让沉闷的课堂成为学生欢快的乐园,这不仅可以让学生找到暂时的快乐,而且还能让学生压抑的心理得到有效的释怀,让学生抛却各种烦恼,实现快乐的累积,从而促进学生的身心健康。 三、让学生成为学习上的主人 传统的教学模式是教师讲,学生听,教师布置,学生进行各种机械的练习,诚然有许多专家学者提出了各种课堂教学的改革,但始终还是跳不出以老师为主的这一模式。许多学生只能在教师指挥棒的指挥下被动地参与各种课堂教学的活动,学生仍不能从课堂教学中解放出来。而生本教育强调的是以学生为主,围绕教师设计的问题学生自主地寻找各种答案,而学生可以参与各种讨论,参与各种互动,真正地让学生成为课堂教学的主角。这种教学模式才是真正地让学生成为学习上的主人,学生才是真正地掌握了主动权。 四、课堂快乐氛围的有效构建 课堂快乐氛围的营造有赖于课堂教学氛围的激活,而课堂教学氛围的激活更有赖于学生的积极参与,生本教育的精神又是学生全员参与到课堂教学中来,而由于有学生的参与,课堂教学便会变得活跃起来。你一句我一句,你一言我一言,大家畅所欲言,大家相互探讨,氛围也就自然地活了起来,你参与我参与,大家相互动起来,课堂教学也就会自然地荡起圈圈的涟漪,充满欢快,洋溢祥和,课堂快乐的氛围也就自然地得到了有效的构建。 五、教师的教学得到了有效的减负 教师工作千头万绪,烦碎琐杂,钻研教材,备写教案,批改作业,辅导学生,环环相扣,一日下来,不累也会疲。如果课堂上教师又要喋喋不休地讲,左支右顾地指导和检查学生的各种练习,那就将是更加累上加累,疲上加疲,所以,许多教师都有这样的同感:想到上课心就烦,见到学生头就痛,一改作业眼就懵,在这样的重压下,许多退休教师刚刚离开教坛便不是这病就是那痛,有的甚至刚退下来,就病倒离开人世。生本教育理念下倡导的是教师从课堂教学的参与者解放出来,完全以一个倡导者和引领者的身份出现,使教师从繁琐的教学中得到有效的减负,使教师的身心健康能得到有效的保证。 生本教育是一种教育创新,是一种教育的新思路,新模式。什么是给孩子最好的教育?那就是生本教育,让每个孩子真正自主、独立、创造而又善良美好。


李晓钟老师每日一课:伟大的树式vrksasana 体式名称: 树式,vrksasa是树的意思。在树式基础上演化的体式:手平衡倒立adhom hkavrksasana,平躺地面树式s ptavrksasana。 体式意义: 树式是从山式演化来的,需要建立深入的根基,树干的力量,树枝延展的力量。只有树根的深入,树枝的伸展才可以显现轻盈无压力。 我用树式理疗自己的腿部的劳损,关节的不稳定疼痛,理疗自己的腰部肌肉的僵硬,也帮助自己的肩部有力伸展缓解肩部的僵硬,树式不仅仅是一个腿站立的平衡,这只是表面上的情况,跟多的是在内在意识上的平衡的建立,但是我们往往会注重身体形态上的平衡不倒,我们可以让髋部挤压,腰部挤压,肩部挤压,用这些的挤压和超伸来保持着身体外形的平衡,这是巨大的损失,这只是外形上的平衡,虽然脚没有掉下来,但是我们内在的意识已经失去了平衡,关节的压力已经让我们的能量无法正确的循环,这种压力不断的积累,让我们的神经因此而紧张,造成大脑的膨胀混沌,对事物的洞察力消失殆尽,我们做了一个毫无价值的体式,没有解决《瑜伽经》开篇所说的停止心灵的波动的问题,这是错误的练习,是无谓的。 细节分析: 1. 从站立山式tadasana开始。 2. 以右侧树式为例,用手把右脚向上拉到左大腿内部,脚跟顶住骨盆底的位置。保持左脚山式的根基,即:左脚掌从外侧根基向内侧用力,压紧内侧根基,保持4个根基点的稳定下压,提内侧足弓向左侧的腹股沟内侧,左大腿上提,左大腿中心点向后推,左小腿后侧伸展前推,左臀部内卷向左大腿后侧,左侧坐骨伸展向左侧脚跟。 3. 弯曲右膝盖,用手把右脚跟拉到左大腿内侧,尽可能靠近骨盆底端,右脚踩在左大腿内侧的中心线上,让弯曲的右膝向前以确保左右臀部的高低一样,然后压紧右脚根基向左大腿内侧后右侧臀部内卷向前,同左腿大腿前侧上提后推的力量对抗,这样得到让右膝盖伸展向后的效果。 4. 左大腿和小腿的外侧,左髋部需要抵抗右脚根基的压力向右用力,且保持左右对抗的平衡。 5. 右侧大腿需要内旋带动右侧腹股沟内侧伸展向后,然后保持这种状态,用力让右大腿外侧向后伸展,从右侧腹股沟内侧伸展向右膝盖的内侧,从右膝盖的外侧收向右臀部外侧,再内卷右臀部向前。 6. 臀部内卷之后,把能量从尾骨通过骨盆底肌的伸展带到耻骨,耻骨需要通过腹壁的伸展向上支撑胸骨底端,胸骨上提,锁骨伸展向肩膀的两侧,斜方肌向后向下伸展,肩胛骨贴向肋骨的后侧,以保持胸腔的打开和向上的伸展。 7. 肩胛骨要紧贴在后侧肋骨上面,双臂从肩胛骨下沿内收开始带动手臂向上伸展,同时带动胸腔上提,侧腰伸展向上,最终手臂举过头部,保持手臂伸直而手掌并拢祈祷式。 8. 调整下颚和颅骨地端的伸展,以保持颈椎前侧后侧的均匀伸展,眼睛视线略高于水平面,以保持视野的宽阔。 9. 不断的调整以上的细节,不断创造空间在身体内侧。 10. 时间可以从1分钟延长到10分钟。 练习形式和辅助方法: 1. 对于初学者和腿部肌肉劳损,力量不均匀的人不要急于在教室中心练习,应该利用墙壁来找到一些腿部之间的对抗,这是重要的,而盲目坚持单脚站立并不是适合的方法。 2. 身体背部靠到墙壁上练习。 3. 以右侧树式为例,弯曲的右膝盖顶住墙,右手向上伸展扶助墙,借助墙壁从腹股沟内侧伸展向右膝盖内侧,再从右膝盖外侧收向右侧臀部中心点,让臀部保持一样的高度,同时支撑的左腿外侧和髋部外侧必须保持向右侧的抵抗用力,因为单脚根基的建立的困难,需要用手扶墙来保持身体平衡,找到右脚同左腿之间对抗的平衡。 功效作用: 1. 稳定根基,强壮脚踝, 腹股沟,髋部得到伸展,胸腔得到伸展和打开。


我们很容易想象自己是在一部儒勒·凡尔纳的小说里:一支团队驾驶一架仅靠太阳能飞行的飞机进行环游世界之旅,既不需要燃料,也不制造污染。这样的幻想已经成为现实! 阳光动力2号 "阳光动力2号"环球飞行总里程为3.5万公里,共停留12个城市。这架被称为"接近永续飞行"的飞机仅重2.3吨,它如何实现环球飞行?除了太阳能,它还需要别的燃料吗?在夜间它靠什么飞行?普通人能不能上去感受下?知力君今天为你深度解码全球最大的太阳能飞机-"阳光动力2号"。 "阳光动力2号"到底是什么,谁来解释下? "阳光动力号"为全球首架靠太阳能动力来发动的飞机,由瑞士探险家贝特兰·皮卡德带领80名工程技术人员花了12年设计完成。"阳光动力号"是全球首款能在不添加任何燃料、不排放任何污染物的情况下,进行昼夜飞行的飞机。去年,驾驶第一代"阳光动力号"从美国加利福尼亚起飞,在不添加燃料的情况下,完全依靠太阳能抵达纽约,引起了不小的轰动。而"阳光动力2号"是"阳光动力号"飞机的升级版,是目前全球体积最大的太阳能飞机。该飞机翼展72米,然而其重仅约2.3吨,相当于一辆家用汽车,最大飞行高度为8500米,最高时速140公里。 外形上看,"阳光动力2号"就像一只展翅翱翔的鹰,其翼展达到72米,比波音747还要宽,庞大的机翼给了"阳光动力"2号足够的升力。机翼上镶有块太阳能电池板,这些电池板每块仅厚135微米,相当于人类的一根头发丝,但它们能为机上的四个电动马达和可重复充电的锂电池供电。 "阳光动力2号"3月9日从阿联酋首都阿布扎比起飞,开始首次环球飞行,从阿布扎比起飞后,将向东飞行,途经阿拉伯海、印度、缅甸、中国(本周到达重庆、南京)、太平洋、美国、大西洋、南欧和北非,最后今年7月返回阿布扎比。 "阳光动力2号"的飞行员竟出自鼎鼎大名的探险世家! 安德烈·波许博格(左)和贝特朗·皮卡尔(右) 飞行员皮贝特朗·皮卡尔来自瑞士家喻户晓的探险世家。最为人们熟知的就是他的祖父奥古斯特·皮卡尔,古斯特·皮卡尔曾乘热气球到达过米高空,是人类首次到达平流层。他还是连续5届索尔维会议的成员,包括最著名的1927年的那次会议。你问什么是索尔维会议,看看下面这张照片你就明白了。 还记得《丁丁历险记》里的卡尔库鲁斯教授吗?这位发明了鲨鱼潜艇和登月火箭的教授,正是以奥古斯特·皮卡尔为原型↓。 这一家子的血管里,一定燃烧着飞翔的基因。不仅祖父很牛,贝特朗·皮卡尔的父亲雅克曾搭乘自己参与设计的潜水艇抵达马里亚纳海沟米处。和他的父辈一样,贝特朗也成为了一位探索家,但他首先进行探索的,却是人类的内在世界。他成为了一名精神病学家,专攻催眠疗法。在开始热气球飞行之前,他先是成为了欧洲悬挂式滑翔和动力三角翼飞行的领先者,并对人类在极端条件下的表现产生了极高的研究兴趣。后来,他赢得了首届跨大西洋气球飞行比赛,随后便开始了"百年灵"热气球计划。在向瑞士洛桑联邦理工学院咨询技术可行性时,皮卡德结识了安德烈·波许博格。安德烈·波许博格既是一名企业家,也是一名飞行员,曾为瑞士空军服役25年。这两位传奇人物将驾驶"阳光动力2号"来到中国! 这是一架世界上最大的太阳能飞机,它还需要别的燃料吗? 这次飞行的重要意义不仅仅在于打破了同类飞机的飞行世界纪录,更在于其肩负的历史使命,即在完全依靠太阳能情况下,独立完成载人长距离飞行。正如你所见,机翼上密密麻麻的块太阳能电池板为4个10马力涡轮机以及机载电力系统提供所有的能量来源,保证其在各种天气条件下都能正常运转。 为了满足昼夜飞行的需求,飞机发动机吊舱中还安装了633公斤重的锂离子电池。白天,飞机"汲取"太阳能并转化为电能,攀升至近万米的高空飞行;到了晚上,它将逐渐下降到3000米的高度,夜晚则半滑翔飞行,逐渐降低到1500米高度,依靠储存在电池里的多余电能继续飞行。有了能量储备,飞机也不用担心碰到阴雨天气。因此,"阳光动力"号的动力才能源源不断。为了这次旅行,皮卡尔和博尔施伯格接受了大强度训练,其中包括瑜伽和自我催眠,他们需要能够完成最短20分钟的睡眠,并且醒来后还能感觉神清气爽。因为是太阳能驱动,因此整个飞行旅程无需一滴燃料。 飞行员的吃喝拉撒衣食住都咋整呢? 机舱大约为3.8立方米↑ 这架花了13年研究设计,重金打造的太阳能飞机由于空间太小,只能坐飞行员一个人。所以"阳光动力2号"每隔数天需降落一次,让两名飞行员进行互换。机舱大约为3.8立方米,飞行员在休息时可以将座椅放平,座椅下面设有马桶装置。飞机可以在无人控制的情况下飞行20分钟,为此,飞行员专门进行了睡眠训练,把每天晚上睡8个小时的习惯,改变成一天睡10次,每次睡20分钟。为了保持体力和清醒,两位飞行员在这次旅行前长时间练习瑜伽和自我催眠。 那飞行员都吃什么呢?机舱里每天昼夜温差数十度,还有强紫外线辐射,普通食物早就变质了。所以阳光动力专门聘请瑞士一家公司,研制了些能够在不同温度下食用的食物。这些食物既可以加热食用,也可以常温或低温食用,但味道就相当一般了,只能保持基本的人体营养需要。 "阳光动力2号"面临的困难:气象、温差 "阳光动力2号"无法在恶劣的天气里飞行,因此需要气象团队做好气象预测工作。另外,飞机的飞行速度也会比较慢,这架飞机从北京飞往伦敦大约需要飞行120个小时,而燃油飞机只需要11-12个小时。 需要说明的是,"阳光动力2号"并非为运载乘客而造,而是为了传递理念。其环球飞行旨在展现清洁科技及可再生能源是如何挑战极限,完成看似不可能的任务。所以如果你想上去感受下,还是再等等吧。


漫画:郑莉 饮食和运动是保持身体健康的两个重要方面。当下,运动已经成为一种时尚,但很多年轻人却忽视了健康饮食的重要性。 近日,中国青年报社社会调查中心联合问卷网对2001人进行的一项调查显示,71.0%的受访者认为,现在在外打拼的年轻人营养不良的问题多。受访者认为生活节奏快(69.4%)、精神压力大(46.9%)、没时间好好吃饭(45.8%)是主因。60.7%的受访者表示,年轻人不注重饮食,会造成营养过剩时代的营养不良。 71.0%受访者认为在外打拼的年轻人很多营养不良 调查显示,71.0%的受访者认为,现在在外打拼的年轻人营养不良的问题多,其中,17.8%的受访者认为非常多。觉得"比较少"和"非常少"的比例分别仅为3.2%和0.7%。 中国农业大学食品科学与营养工程学院副教授朱毅介绍,欧洲临床营养与代谢学会,去年初更新了营养失调的界定和分类,营养失调包括营养不良、微量元素异常和营养过剩,会导致不同程度的虚弱和疾病。"一些年轻女性总觉得自己胖了三五斤,就任性减肥,不食 五谷 ,大部分都会导致营养不良"。 刚参加工作的张玮是中国农业科学院食品加工与安全专业的毕业生。张玮发现,很多上班的年轻人只注重快速、方便,只吃主食,很少摄入青菜、水果这些含维生素多的食物,营养会不全面。 张玮说,一段时间不摄入微量元素,就会导致抵抗力差,导致口腔溃疡、肠胃出现问题,各种小毛病找上门。此外,我们平时吃精致的食物比较多,比如精磨的白面,这样摄入的粗纤维就会不足,而粗纤维可以增加肠道的有益菌群,促进肠道蠕动,增强人体抵抗力。 张玮介绍,每天都应该摄入淀粉、蛋白质、维生素、矿物质元素等,正常的饮食中基本都会含有这些元素,比如食盐中有钠离子、钾离子,吃香蕉也会补充钾离子,但是偏食会导致微量元素的缺少,引起身体疾病。 在北京某事业单位工作的胡晋敏觉得,年轻人的饮食存在很多问题。总在外面吃,或者吃外卖,太过油腻辛辣,身体负担重。外面的食材、用料也不一定新鲜、绿色。"但是现在年轻人的工作压力又比较大,没那么多精力和时间做饭,点外卖也是一个无奈的选择,效率比较高,节省时间"。 是什么原因造成年轻人营养不良?调查中,受访者认为生活节奏快(69.4%)、精神压力大(46.9%)、没时间好好吃饭(45.8%)是主因。其他原因还包括:不会烹饪(44.2%)、饮食作息习惯不好(43.4%)、营养不均衡(38.7%)、没有营养饮食的意识(38.0%)、不注重身体健康(38.5%)等。 张玮说,经常出差的人,饭就在火车上、飞机上解决了,吃的都是泡面、快餐,以方便快捷为主,不会讲究营养。另外,经常出去见客户的人,跟客户一起吃饭,会导致暴饮暴食。胃处在时而饥饿时而饱胀的状态,这样很不好,基本上半年的时间就能把胃折腾坏。 "还有很多年轻人住得离单位远,回家需要两个小时时间,饿着肚子到家就晚上八九点了,随便弄点吃的。这样吃得又潦草、又不规律,睡觉的时候胃里还没消化完。"张玮说。 调查中,60.7%的受访者认为,年轻人不懂营养学、不注重自己饮食,会造成营养过剩时代的营养不良。


【 编者按 】 西方哲学始终强调哲学与生活的密切关系,以各种方式致力于思考如何用哲学的方式处理社会生活中的各种问题。当代西方哲学家们更是把对现实生活的关注提高到本体论地位,突出了生活世界对哲学思考的基础性意义。为了及时反映当代西方哲学的最新发展,我们特别约请了三位中、西方哲学学者撰写文章,他们分别通过存在与事件、语义与语用、知识与信仰的关系,展现了当代哲学全面介入人类生活的独特视角,阐明了哲学思考与现代社会的密切联系。 知识与信仰 江 怡 1996年,著名法国哲学家德里达在《信仰与知识》中提出了这样一个问题:我们今天还敢于毫无顾忌和胆怯地谈论"单数的"宗教吗?或者说,宗教回归是否就是把信念规定为"极端主义"、"完整主义"或"狂热"?这个问题引发了当代西方哲学家们对信仰的重新认识。2001年10月,在"9·11事件"一个月之后,著名德国哲学家哈贝马斯在德国书业和平奖颁奖仪式上的答词中明确指出,世俗化社会与宗教信仰之间的矛盾已经成为当今时代的突出问题,如何处理这个矛盾需要包括哲学家在内的思想者们深思。如今,"9·11事件"已经过去十多年了,但哲学家们对知识与信仰之间关系的讨论似乎才刚刚开始。 在当代英美哲学语境中,哲学家们对知识的讨论始终是一个热点问题。作为西方哲学重要传统之一,知识论在当代哲学中表现出明显的时代特征。知识问题与语言学、计算机科学、心理学、人工智能、认知科学等不同领域中的前沿问题密切相关,了解这些前沿问题成为有建设性地讨论知识问题的前提条件。但知识的性质问题却始终困扰着哲学家。 柏拉图传统的知识定义自遭到盖蒂尔反题的挑战后,当代哲学家们主要形成了四种不同的辩护思路。值得注意的是,这些思路都是基于信仰或信念作为知识的可靠来源和根据。其一是基础主义,认为所有被证明为真的信念都将最终得到基础信念或预设的证明,而这些基础信念或预设并非是在证明而是在断定无需逻辑证明或经验证据的信仰。因此,基础主义明确试图依赖于信仰而解决知识定义中面临的无限后退问题(即对怀疑论的自我否定)。其二是一致主义,认为得到证明的真信念最终可以得到其自身的证明,因为信念系统本身是内在一致的,因此这个系统中的信念就构成了知识。这显然是以未经证明的信念系统取代未经证明的信念基础,但接受了一套信念系统,也就意味着把这个系统作为整个信仰加以接受了。显然,这种主张最终仍然是以信仰作为信念系统的标志。其三是可靠主义,认为得到证明的真信念不是由其他信念加以证明,而是由于使用了可靠的信念构成机制。然而,何谓可靠的信念或不可靠的信念,以及信念构成机制的可靠性又如何得到证明,这些问题导致了可靠主义必须诉诸于作为信念基础的信仰,作为可靠性的根据。其四是无限主义,认为从来就没有对知识的恰当证明,对信念本身的证明会直接导致怀疑论。但是,由于怀疑论对一切知识的否定应当导致怀疑论本身的自我否定,因此,无限主义只能通过对信仰的接受从而保留怀疑论的存在。此外,要同时放弃怀疑论并承认无限后退问题,这在逻辑上是不可能的。因而,要解决无限后退问题,无限主义就必须求助于其他的解决方案,其中主要方案正是依赖于信仰。由此可见,以上四种解决方案都是从信仰中获得知识性质的理解。 当代哲学家们对知识与信仰关系的解释,还取决于他们对信仰概念的进一步理解。许多哲学家从宗教意义上理解信仰,把宗教信仰解释为对某种宗教信条所接受的某些信念,这些信念是无需任何证据而相信为真的,或者是无需任何证明而得到确信的。也有哲学家把信仰解释为确定的信念,试图用可靠性和诚实性说明信仰的性质。无论对信仰概念作何解释,似乎所有哲学家都把信仰与信念联系起来,特别是宗教哲学家突出了两者的逻辑关联。然而,近年来,两者之间的明显区别已经得到了越来越多的重视。在宗教哲学中,"信仰"往往被解释为接受了关于神、自然或宇宙特征的主张,而"信念"则是相信命题或陈述为真的心理状态。在认识论中,"信仰"被看作与知识的有效性无关,仅仅是我们接受理性真理的德性,但"信念"则是可以成为知识基础的命题或陈述。 美国哲学家尼尔森和费利普斯曾把维特根斯坦的宗教观点解释为一种信仰主义,认为宗教在逻辑上割裂了生活的其他方面,而且宗教概念和讨论根本上是自我指涉的。但这种观点受到了著名美国哲学家普兰廷加的基础主义的批评。根据基础主义的观点,我们的所有信念最终都依赖于根据信仰所接受的信念,这些信念被称作特别的基础信念。这种基础主义又被称作"改革认识论",以美国哲学家普兰廷加、阿尔斯顿、沃特斯多夫和瑞恩等人为代表。他们认为,个人完全可以合理地信仰上帝,用于确信这一点的根据不仅来自演绎逻辑的证明,也可以来自外部的事实证据。据此,这种认识论也被称作"外在主义"或"证据主义",这种主张主要依据我们对事实本身认识的有限性,运用数学的概率运算方法,得出基于信念的知识的有限性和基于基础信念的信仰的无限性的结论。他们诉诸于最好解释的推理,这种推理的策略是追求对事实解释的最佳选择,而不是追求可以得到事实确认的真理。 著名英国哲学家罗素曾在《宗教信仰会治愈我们的烦恼吗?》(1954)一文中指出,"哪里有证据,哪里就不会有人谈论信仰。我们不能把2+2=4或地球是圆的说成是信仰。只有在希望用情感代替证据的时候,我们才会谈论信仰。"以发表《自私的基因》而著名的英国进化生物学家道金斯提出了"文化基因"概念,认为每个文化中的个体都会对自身文化的复杂观念提出自己的解释,而各种不同解释中都必定包含某些共同的内容,正是这些内容使得解释者成为自身文化的复制者。道金斯在《科学是一种宗教吗?》一文中批评了通过特殊的信仰而使得所有信仰普遍化的做法,而这些特殊的信仰恰好是与科学证据直接冲突的。道金斯把信仰看作是没有证据的简单信念,是未经积极思考的过程。他认为,这种信仰活动只会蜕化我们对自然世界的理解,而使得人们完全根据个人的思想以及或许扭曲的知觉对自然作出判断。 由此可见,如何对待知识与信仰的关系,对我们仍然是一个需要亟待解决的问题。 (江怡 教育部长江学者特聘教授,北京师范大学价值与文化研究中心副主任,哲学与社会学学院院长,主要著作有:《维特根斯坦:一种后哲学的文化》、《思想的镜像》等。) 存在与事件 [意]圣地亚戈·扎巴拉 自著名德国哲学家海德格尔的《对哲学的贡献》于1989年出版以来,西方哲学界对事件的形而上学都给予了不同程度的关注,哲学家们从不同的研究领域和方向讨论了事件的本体论性质,比如法国哲学家德里达的解构性、美国哲学家戴维森的分析性或者法国哲学家巴迪乌的数学性等。但对事件的最新哲学关注,不仅限于对意外事件(如9·11事件)、希望(如奥巴马的连任)和曝光(如维基解密)的讨论,更是在于担心人的存在本身遭受动摇。这些事件所带来的动摇,通常被解释为一种形而上学知识体系中的问题,这些问题又被看作是服从于现存的结构安排,也就是事件得以产生的现实条件。根据这种解释,一旦事件成为一个问题,这并非由于事件的本体论地位受到威胁,而是因为事件本身具有的或许可能带来改变的潜力动摇了现存的条件。因此,促使戴维森或巴迪乌这样的杰出哲学家把事件讨论限于他们的语言哲学或数学哲学之中,其根源就在于,他们担心受到事件的不可预见性的动摇或瓦解。与此相反,诠释学的本体论则被看作是能够为事件带来未来解释的一种思想。这种本体论来自于海德格尔的存在学说,但根植于西方哲学中的诠释学传统。当代重要的德国哲学家伽达默尔是对这种本体论的最主要说明者,他的后继者如著名意大利哲学家瓦蒂莫等人更是把这种本体论当作解释事件的存在意义和存在本身的未来性的基本原则。这里的"事件的存在意义",是指如何解释事件的呈现反映了我们对存在本身的担忧;而"存在本身的未来性",则是指事件的呈现对存在意义解释的开放性。 诠释学的本体论是针对传统的科学形而上学的反叛,是对力图维护现有制度的保守性解释的放弃。虽然近代哲学革命带来的是从古典思维方式的思想解放运动,但这种哲学传统仍然坚守维护科学的客观性信条,并力图把一切事件的呈现还原地解释为启蒙运动以降的理性原则失效的结果。这种传统在当代哲学中最为明显的代表是美国哲学家约翰·塞尔的解释活动,在他看来,哲学应当是采用科学的方法把我们的概念加以清晰地论证,由此最终应当放弃自我(包括自由意志)的概念。然而,这种观念在当代欧洲大陆哲学家那里却被看作是一种科学沙文主义的妄想。在海德格尔和德里达看来,如果存在本身总是可以完全摆脱哲学的预期安排,那么,这种摆脱的自由并非意味知识无法获得存在,而是意味一种转变知识的机遇。但只有当哲学成为一种有变化能力的思想时,这种转变才会发生,也就是可以欢迎事件的不可预见性。诠释学始终是一种具有变化能力的思想,它的任务就是要不断质疑知识,而不是追求知识。 历史地说,诠释学的传统提供了一个关于解释的思想方式,而不是关于理解的方式。在诠释学哲学家们看来,理解与解释的区别十分明显:前者需要一种主导性的规则,而后者则是借助于各种不同的规则。德国哲学家舒曼认为,解释中的无政府状态并非意味规则的不存在,而只是说规则并非唯一。诠释学的具有变化能力的思想,化解了希望得到全部说明的理想,这寻求的是用关于我们存在的解释性行为代替对事实的维护。这样,"此在"(dasein,即海德格尔意义上的"当下存在")对解释的寻求就不是为了理性的目的,而是出于存在的需要。在这种意义上,如果无法成为自主的解释者,那么人的存在就仅仅是生产和消费系统中的统计学数字,而不是作为一个人的存在。当代诠释学的作用就是在破除现存的思想制度的同时,为人类的存在提供一种可以面对各种事件的不可预见性的解释方式。对此,瓦蒂莫说,诠释学"承诺要守卫人类在地球上的生存。生命的延续需要对存在的事件保持开放。存在的历史、解释的历史和世界观的历史、开放的历史或范型的历史,是一回事情。" 根据这种诠释学的解释,真理并非可靠的权威,而应当是在历史中的、开放的事件;真理只是在冲突和自身设立的开放空间中才能确立自身。相反,科学并非真理的发生,而是对已经开放了的真理领域的培育。因此,事件的呈现恰恰是对一切以科学为目标的哲学的威胁,对诠释学本体论来说,事件却代表着变化的机遇,也就是进一步解释的可能性。在这种意义上,对当代欧洲大陆哲学家来说,哲学面临的最新问题不是受到事件的动摇,而是对受到这种动摇的担心。这种担心使得形而上学家们制造了一个逃离差异、他者以及民主实践的避难所。马克思所言的哲学改变世界的任务,被当代哲学家们解读为首先需要思想的改变,而正是这种改变,带来了能够产生事件的存在性知识。诠释学的本体论被看作对关于存在的事件保留了开放和宽松的态度,使其摆脱了无法超越自身而奠基的避难所,并能够理解为对未来开放的关于存在本身的解释性活动。 (圣地亚戈·扎巴拉 著名意大利哲学家,目前担任西班牙巴塞罗那大学哲学教授,主要研究领域包括诠释学、存在哲学、马克思主义哲学等,代表著作有:《分析哲学的诠释学性质》(2004)、《存在的遗产》(2009)、《诠释学的共产主义:从海德格尔到马克思》(2011)等,并主编《虚无主义与解放》(2004)、《宗教的未来》(2005)、《诠释学的后果》(2010)等。) 语义与语用 [美]厄尼·勒坡尔 马修·斯通 日常对话是在对话者双方之间完成的。判断对话是否顺利完成的标准,通常是根据听话者是否理解了说话者的意图并带来相应的行动。在语言学中,说话者的意图和由此产生的行动被分为两个不同的研究领域,一个是关于语言内容和使用规则的语义学研究,一个是关于言语行为和对言语行为解释活动的语用学研究。根据这种区分,我们关于语言的知识主要来自说话者的意图,考察说话者如何使用语言规则表达自己的意图。然而,我们知道,实际的言语行为所包含的内容远远多于话语的内容和语言的规则。 英国哲学家奥斯汀早在20世纪40年代就注意到言语行为不同于一般思想表达的特殊性,试图用"以言行事"和"以言取效"解释言语行为的重要特征。美国著名哲学家塞尔随后更加详细地讨论了各种言语行为的不同表现形式。但这些研究似乎都没有涉及到听话者理解言语行为的条件,因而也就忽略了听话者对所接受到的话语内容的推论过程。 事实上,当我们听到某人说"递给我桌上的那本书"时,我们就可以由此推论,他是在提出一个要求,并能够理解他所要求的内容。而要理解说话者的话语,就需要我们知道说话者试图用这个话语内容所要表达的意图。语用学的任务,就是要研究说话者表达的内容如何在当下的对话中达到刻意的作用。认识到这种作用,就包含了把说话者的话语和对话双方的合作目的及规范联系起来的推论。例如,听话者需要了解,只有在具体假定了说话者的目的和信念的条件下,说话者的话语才能被看作是一种合理的说法。而这些条件应当成为听话者赋予说话者的语用内容。 在刻画说话者的行为时,语用学需要对与语义学不同的推理过程使用不同的原则。语用学原则描述了有目的的行动、合作式的行为以及有策略的互动。这些原则需要能够刻画语义规则的随意性。同时,语用推理包含了整体的解释性推论。虽然语义学与语用学有所不同,但一般认为,无论出自何方,所有的内容在组织对话的过程中都起着相似的作用。例如,对话者有时进行对话的目的是为了得到对某个实际问题的答案。对话者要想满足整个目的,同样也可以使用得到语义学上清晰说明的话语,或者是使用可以间接地决定答案的语用内容的话语。因此,语义学和语用学都相关于我们关于说话者意图交流的信息内容的直觉。有时,两者可以共同解释说话者以话语方式对谈话的贡献。 语义学与语用学的这种分工深藏于英国哲学家格莱斯在20世纪60年代提出的言外之意理论之中。根据这种理论,言外之意是指一种话语并非说话者明确说出但却可以从他说出的东西中推出的内容,只要假定他的话语本身属于对话语境中有理性的内容。虽然后来的研究对这个理论有了一些新的扩展,但基本精神仍然坚持的是格莱斯对语义与语用的区分,包括对语义知识的轻描淡写地刻画和对语用推理的系统描述,以及对话语在推进对话者谈话目的中所起作用的同等重要的说明。对语义学和语用学的这种公认的理解,不断提供一种关于语言和行动的常识观点。而这种观点的诱人之处就在于,它能够以简单有力的方式去说明语境中的话语解释。但同样令人疑惑的是,格莱斯的理论是否能够正确地解释超出了真值条件的话语解释。或许,真值条件语义学并不能穷尽说明语言规则,开放的解释推理也并不拥有优先的理性。话语在构成对话的过程中毕竟是起到各种不同的作用。这些因素都表明了简单地区分语义与语用对于理解对话并非是完全适合的。由此表明,格莱斯理论的论据和解释性作用以及随后的理论都需要作出进一步的解释。这里的问题在于,一切所谓言外之意是否都是由对话者一方的开放性解释推论引发出来的。 在许多情况中,说话者看上去是通过语言手段表达了额外的意义,而这些语言手段能够使他表明他意图说出的内容。例如,人们在社会交往中会用客气的方式间接地表达自己的意图。但这种表达的效果却是因说话者使用语言的不同规则而各不相同的。这里涉及的内容远远超出了理性本身。事实上,某些语言特征(例如词汇、时态、外形、语调等)就使得说话者所能从事的话语方式变得更为稀松平常了,比如,讲故事、列单据、给证据、做比较、提建议、改错误等,而且使得代表所选择的解释的话语方式也变得更为稀松平常了。 当然,并非所有的推论都是由语言的约定所引导的,有些则是需要在听话者那里得到创造性的、富有成效的推论,特别是在讽刺、挖苦、隐喻、笑话、暗示等情形中。由于这些情形并没有包含约定,但仍然可以产生说话者希望得到的效果,因此不少语言学家就把它们归结为言外之意。但这个观点受到了挑战。因为富于形容性的话语包含了各种策略,它们使得我们探索交往行动中不同方面的想象之物,以不同方式体会我们在探索中所发现的各种事物。这些策略并非是对理性原则的不同应用,而说话者通过这些解释性实践以及通过这样一些期望所得到的内容,也并非在格莱斯意义上可以得到推断。特别是,我们应当把非字面的说法看作是对听话者提出了一种邀约,使得思想按照某种方式对话语本身产生想象的结果,并能够感受到思想所提供的洞见。这里所包含的思想是变化多样的。例如,讽刺就是一种永无止境的邀约,使得我们可以探索话语的通常含义,把它看作是对谈话意义的颠倒。 我们可以承认说话者诉求的是我们可以理解的意向活动,但我们对说话者的理解通常是通过回忆而呈现的,来自于他们的话语所产生的洞见。我们所从事的应当是话语本身,而不是格莱斯所提供的其他方式。这一过程是无法用关于说话者意图的直接推理加以刻画的。


"我们唯一必须知道的事,就是图书馆在哪里。" 这是爱因斯坦曾经说过的一句话。 说到图书馆,想到的无非就是查资料和刷夜的好去处。然而身为一个进步的现代人,百度和谷歌是查资料的万能百宝袋,各式茶楼及咖啡厅是刷夜的新生地,说"必须知道图书馆在哪里"实在无法说服人。 那么,图书馆究竟有什么魅力,能成为博尔赫斯的天堂,成为爱因斯坦的地标?而图书馆对于我们21世纪的人,究竟意味着什么? 在《肖申克的救赎》里, 图书馆就像一座人类精神深处的灯塔,它象征了精神的自由; 灯塔不灭,精神就不灭。 在《后天》里,人类历劫归来,图书馆也是人类得以迎接第一道曙光的精神家园守护者。 或者,图书馆也许还可以像《情书》和《青春爱欲吻》的场景一样,成为和伊人邂逅的梦幻之地。 当然,到了图书馆,你肯定能解开千丝万缕的疑惑,这话可不是我说的,是《国家宝藏》和《雨果》这么演的。 ... 在现代文明诞生之前,人类系统地储存知识完全仰仗于图书馆。图书馆代表了古典时代人类中的有识之士为系统地储存知识所付出的巨大努力:收集、甑别图书,为图书寻找容身之地,赋予图书阅读之地以某种艺术的仪式感... 我们恰逢机缘,可以徜徉于世界上最美的图书馆中,一个个看过去,慢慢体会,慢慢思考。 "教父"与"教母"携手打造的图书馆 在18世纪的德国,有一位公主叫安娜・阿玛利亚,她热爱戏剧、音乐、文学,当时,她极为慷慨地邀请享有自由主义精神的画家、音乐家和诗人齐聚她的"圆桌会议"(tafelr nde),并在1761年决定将16世纪的"绿色小城堡"(grüne schlößchen)改造成一座图书馆,也就是今日的安娜・阿玛利亚公爵夫人图书馆。 图书馆中心敞开,创造了一个可供阅览和保存图书的巨大中央空间,洛可可晩期风格装饰严肃、简单、实用。这里到处都是绘画、装裱的画作和造访此处的名人的白色大理石半身像,也是专门为爱书人创设的地方。 在那时,魏玛是德国的智识中心,特别是在戏剧方面。这座城市非常有幸拥有最杰出的浪漫主义代表人物-歌德。当时,歌德被任命为魏玛绿色城堡图书馆馆长,他以积极的方式及科学的方法整顿了图书馆,并将收藏从册增加到册,他对那些延迟还书的人施行了严格的处罚条例,正是因为有像公爵夫人这样的"教母"和歌德这样的"教父",图书馆享有极高的盛誉。 馆藏内有莫扎特、海顿、格鲁克(gl ck)的乐谱,以及席勒、阿希姆、贝蒂娜・冯・阿尼姆、李斯特和尼采作品。今日,图书馆拥有90万件馆藏,其中包括500卷古籍、2000件中世纪手写本、张个地图和地球仪、4000份乐谱、卷浮士德主题的收藏,以及卷莎士比亚主题的收藏。 在第二次世界大战期间,由于缺乏维护,图书馆遭到严重破坏。在20世纪六七十年代,德国共产党将图书变卖换回美元,图书开始慢慢流失,成千上万册的收藏散佚在城市的各个角落,但留下的安娜・阿玛利亚公爵夫人图书馆依然是一个伟大家族与天才联合的非凡见证。 公寓侧厅摇身成为图书馆? 马扎林图书馆与研究所图书馆中间仅隔有一扇高大又漂亮的大门,门上刻有枢机主教的盾徽,但真正把这两座图书馆区别开来的却是它们整个的历史。马扎林图书馆由17世纪枢机主教马扎林所建,研究所图书馆则是诞生于法国大革命期间,当时法兰西学院(l instit t de france)需要一个符合要求的图书馆来服务其研究,这是马扎林图书馆无法实现的。终于在1802年,一个侧厅被改造成约36米长的展厅并用来存放马扎林的收藏,而这个宁静而美丽的空间便成了研究所图书馆。 在阅览室的中央,是一排排可追溯到1795年的大书桌,它们巨大的狮鹫状桌脚由制型纸做成以节省开支,主要服务于来访的读者(被研究所成员个人推荐的研究者和访客),学院成员一般更喜欢待在大厅一侧的一列小阅读间里,那里面有扶手椅,还有摆满书籍和期刊的开放书架。 这是一个受到保护的地方,不朽的著作跟所有的学院一起共享一种相宜的宁静。时间过得很慢,隔绝了城市的喧器,工作人员的能力和时间支配着他们的决定。过去那个时代的伟大辩论与学院渐行渐远,"学者议会"也已逐渐变成了最优雅的会社。 如今,研究所图书馆的60万件藏品中有188份古籍,11,500份旧刊和859份现刊,近8,000份手写本553份手写残篇汇编,还有不计其数的绘画、版画、地图、规划图、老照片、奖牌和艺术品,同时还包括达芬奇的珍贵原始手稿《达・芬奇笔记》(the notebooks),巴尔扎克、乔治・桑、圣伯夫的诸多档案文献。 一座天堂与地球相连的图书馆 "我心里一直都在暗暗设想,天堂应该是图书馆的模样。" 博尔赫斯说这句话时,不知道是不是已经去过捷克的国家图书馆了?在1653年,耶稣修士开始建设克菜门特大学,他们最初的构想仅仅是建成一座学院,而图书馆就位在其中。1721年至1727年间,图书馆由弗兰蒂泽克・坎卡于所建。尽管经历了波西米亚的盛衰变迁,以及后来的捷克历史,图书馆依然全部保留了它18世纪初建时的壮丽辉煌。 在这里,人们的目光被天花板上约翰・希贝尔的视觉陷阱杰作所吸引,他在一个虚构的穹顶之下表现出教堂的生活,两侧各有一个巨幅绘画,北面是七个缪斯,南面是耶稣显圣容,摩西和伊莱分列两旁。其目的是展现远古的智慧是如何引领圣经的先知得到知识和天主教的教义。地面上展示的是在克菜门特大学制造和组装的地球仪和星球仪,让天空和地球触手可及。 耶稣修士经营图书馆仅仅半个世纪。1773年随着教皇对耶稣会的镇压,耶稣修士将克菜门特学院留给了大学,而玛丽亚・特蕾西亚女王保护下的图书馆也变成了帝国一皇家公共和大学图书馆(imperial - royal p blic and university library)。尽管名字变更了很多次,但它一直保留着同样的功能。今日,巴洛克大厅只展示了其收藏中的很小一部分,图书馆有大约600万册馆藏。 图书馆的历史收藏主要集中在波西米亚史,也有大量的东方和希腊手写本,还有查理四世在大学成立时授予的手写本;莫扎特的收藏;第谷·布拉赫、金斯基和洛布科维茨私人图书馆的一部分。许多名人读者经常造访这里,如20世纪的托马斯・马萨里克、爱德华·贝奈斯和瓦茨拉夫・哈维尔。 颇有几分自命不凡的是,图书馆声称其历史可以追溯到1366年,即大学图书馆成立的那一年,这使它成为欧洲最古老的国家图书馆。而这里始终并将一如既往地在理解中欧文化和宗教历史中扮演重要角色,同时也是巴洛克风格巅峰时期的杰出见证。 "东拼西凑"的图书馆设计 为了理解这座图书馆在当时人们心中所激发的情感和崇拜,人们必须想象一下16世纪中叶的三一学院。它是由一群不和谐的建筑所组成。如果说这些古老的石头散发着一种魅力,那么建筑内部则毫无疑问令人不悦,整个学院的照明都很差,大部分房间都通风不良,而且长期受到湿气的困扰。直到1673年,伊萨克・巴罗博士被任命为馆长,他邀请克里斯托弗・雷恩设计规划新图书馆,雷恩虽然不是科班出身的建筑师,但他曾解决了一个大型剧院的屋顶问题,从此踏入建筑领域。 建筑设计与同时期所狂热的巴洛克风格不同,由于陆地与河流的界限并不十分固定,真正的门拱是在地下,每一个门拱的柱子上面又各有一个拱门,稳固的建筑设计大大降低了湿度对书籍的影响。其次,正面的拱券与横梁之间的部分被填平,使书架上方的24扇巨大凸窗得以打开,这些窗户也能保证读者有良好的照明。 不幸的是,学院当时正处于财政困难时期,为了让毕业生们资助一个需要花费20年时间的建设工程,学院承诺可以展示主要捐赠者的家族盾徽,甚至在阅览室里放置他们的半身像或全身像。1774年,雷恩在朝南的大凸窗上安置了一面古怪而过时的拼贴。它描绘了一个彪悍女人正拽着牛顿,要把他带到国王乔治三世面前,而培根则在一旁默默看着的景象。 今天,图书馆现在的藏书超过了300,000册。它的馆藏包括了1,250份中世纪手写本;1500年以前的750种古籍;卡佩尔收藏的莎士比亚文档;牛顿图书馆的藏书;70,00件1800年以前的印刷品一批现代手稿-其中包括罗素的文稿、维特根斯坦"的个人档案。 在一个由黑、白和深橡木色构成的世界,这是唯一突兀的彩色,真可以说是对英国最伟大建筑师之一的设计造成了绝无仅有的破坏。尽管如此,雷恩图书馆作为一件阳刚优雅、严谨细致的功能主义杰作,仍是近代欧洲第一批伟大的图书馆之一。 好书推荐 《 世界上最美最美的图书馆 》 揭示西方23所最美"图书馆"数百年的历史变迁原貌, 让世人记住这些图书馆最美的时刻。 足不出户,畅游全球著名图书馆。 触摸西方历史的细部,感受高雅文化的纵深。  更多赠品,更多惊喜!


日前,中国中医研究院针灸研究所仿制正统铜人成功的消息一经发布,便引来业界强烈关注。仿制针灸铜人价值何在?正统铜人又是怎么回事?记者日前专题采访了针灸研究所的课题组专家。 据专家介绍,针灸铜人上面刻有穴位孔洞、穴位名称和经脉,是专为针灸教学与考核设计的实用型人体造像,与以往以奉祀、陈设为目的铸造的铜像可不是一回事。我国汉代就出现了用于针刺训练的木质偶人,可惜由于其材质易于损毁未见流传。到了宋代,出现了很多不同材质的针灸人体模型,以至于宋政府认为有必要制造标准的针灸人体模型。宋天圣年间,官造的青铜针灸人体模型诞生,简称为针灸铜人。 史载天圣铜人由时任殿中省尚药奉御的王惟一负责修铸,共铸造了两个,分别放在医官院和大相国寺。医官院里的一个自然是教具,供研究学习考试之用;放置于公共场所大相国寺里的那一尊,还身负着普及针灸知识的重任。从此,天圣铜人成为中国人修习针灸的圭臬,可能也是世界上第一个国颁医学标准。 大约100年后,由于靖康之乱,两座铜人散失于民间。据专家考证,其中一尊后由南宋朝廷转至蒙元政府手中,且在修补后于至元年间移置北京,直到明末湮灭于战乱之中。在正统年间,由于天圣铜人损毁严重,明政府又重新铸造了一尊针灸铜人,史称正统铜人。关于另一座铜人的去向,目前一种普遍的看法是16世纪末经朝鲜流入日本,现藏于日本国立博物馆。 后来,我国又铸造了不少针灸铜人,官方修铸的除明正统铜人外,还有明嘉靖铜人,清乾隆铜人,清光绪铜人等。民间所制者亦不鲜见,同仁堂系的乐氏药店在各地有多尊铜人保存至今,其他还有锡、木等材质制成的针灸人体模型散见于民间。朝鲜、日本也有多个产自我国或其自行制造、仿造的针灸铜人。 日前由中国中医研究院针灸研究所仿制成功的正统铜人,其原物于1900年八国联军侵占北京时被沙皇俄国从太医院掠走,现藏于俄罗斯圣彼得堡冬宫。 专家说,正统铜人不仅具有一般意义上的美学价值,还具有极高的针灸学术价值,体现了我国高超的金属铸造工艺和我国当时生命科学的发展水平。


7 月 28 日上午,一场特别的普法直播节目,在广东广播电视台直播间热烈开展,为民法典编撰建言献策的广州人大代表,政协委员、高校学者、法官等专家应邀来到直播间,纷纷对《民法典》作讲述,各自从不同的角度给观众和网友带来细致入微的解读,不时还有观点碰撞,给观众和网友们带来了一场内容丰富的知识盛宴。本次直播节目就是广州科普大讲坛第176期《人民至上!民法典时代到来》特别直播节目,节目由广州市科学技术协会、广州日报主办,广州市科学技术普及中心、广东广播电视台珠江经济台、广州喜扬扬传媒承办,于7月28日上午10:30至12:30在触电新闻、粤听、广州日报、新花城、新快报、科普广州官方抖音号等新媒体平台同步直播。"人民至上"的民法典时代到来正如孟德斯鸠所言"在民法慈母般的眼里,每一个人就是整个国家。",民法为每个个人提供温暖的怀抱,促使其幸福而有尊严地生活。中国特色社会主义法治建设的根本目的更是保障人民权益。增进人民福祉、维护最广大人民根本利益的民法典在这个时代背景下应运而生。广东省人大常委会立法咨询专家、广州市人大代表、广东国智律师事务所副主任徐嵩律师,首先介绍了我国民法典编撰的历程以及意义,并对民法典中所修改和新增的亮点做了概述。广州市政协委员、广东连越律师事务所张星伟律师,华南理工大学疑难案件研究中心张东生研究员,广州市越秀区人民法院民三庭审判员戴鹏,分别对群众关心的热点话题及其可能对社会生活带来的影响,给观众和网友做了分享。戴鹏《民法典》是民事法律的集合体,随着民法典的颁布,法条检索的工作简化许多。其实民法典颁布施行之前,物业服务合同并没有专门的规定,以至于有的人认为物业服务合同的性质是属于委托合同、劳务合同或承揽合同,其实都难以成立。以往我们处理物业服务合同纠纷案件,需要检索的相关法律法规有《民法通则》、《民法总则》、《物权法》《合同法》、《物业管理条例》、《最高院关于审理物业服务合同纠纷的司法解释》、《最高院关于审理建筑物区分所有权纠纷的司法解释》等,民法典颁布施行后我们司法工作者的法条检索方向更准确,人民群众更易知法用法守法。用人单位必须预防和制止办公室性骚扰徐嵩根据民法典新规,女劳动者在单位被领导或男同事性骚扰,是可以要求单位出面制止的。民法典首先定义了什么是"性骚扰", 违背他人意愿,以言语、文字、图像、肢体行为等方式,比如"荤段子""揩油"等令人反感的行为等。紧接着法条规定了,机关、企业、学校等单位应当采取合理的措施,防止和制止性骚扰。这就是说,用人单位应该采取"软"的和"硬"的两方面的措施,"软"的指的是制定一些制度,比如:预防制度、投诉和举报制度、调查和处理的制度,帮助受害人向公安机关报案,用人单位要配合提供监控录像、证人证言等证据。"硬"的方面指的是,在适当的地方设置一些监控设施,起到预防和制止的作用,当然,安装监控设备也应该是适当的地方,不适当的地方,比如卫生间、换衣间等地,就不可以安装,不然又涉嫌侵犯个人隐私了。法条:第一千零一十条违背他人意愿,以言语、文字、图像、肢体行为等方式对他人实施性骚扰的,受害人有权依法请求行为人承担民事责任。机关、企业、学校等单位应当采取合理的预防、受理投诉、调查处置等措施,防止和制止利用职权、从属关系等实施性骚扰。加大力度保护个人信息和隐私权张东生民法典对公民个人信息保护达到了前所未有的力度,比如:以前,我跟某个派出所民警熟悉,我需要查某人的个人信息,我请他帮忙给我打一份给我,好像也没什么,实际上是这种行为是要负法律责任的,除了民事责任,甚至可能包括:行政责任,刑事责任,判刑坐牢。再如:现在很多手机app上的软件程序,要求用户填各种私人信息,且要求用户必须点"同意"使用,这其实是一种侵犯个人信息的"霸王条款"。如果您侵犯了他人个人信息和隐私权,您可能会承担民事责任、行政责任,甚至是刑事责任,去年就发生了多起民警打印公民个人信息提供给他人,被判刑事处罚的案例。如果是律师在办案过程中,根据办案需要,可以依据相关手续,向公安机关依法调取,这里有两个重点,一是"根据办案需要",二是"依法调取"。还有就是个人隐私,民法典也给出了具体定义和解释,隐私就是"具有私密性的私人空间、私人活动和私人信息等"。这条在列举私人空间、私人活动和私人信息后还加了一个"等"字,这就保持了隐私权内涵的开放性。比如可能很多人的手机都存储了一些"不可告人的秘密",有这样一个母亲,在自己女儿睡觉的时候,拿着女儿的手把手机锁打开,然后发现了里面的女儿和男同学谈恋爱的一些聊天记录,第二天为谈恋爱这个事批评教育了她的女儿,她的女儿知道后非常气愤,一度情绪失控,后来需要学校干预来处理这件事。民法典施行后,母亲的这种行为可能就构成对她女儿的侵权了。催收物业费,严禁"停水""停电"以前,很多街坊经常听到看到,甚至是自己遇到过,如果不交物业费,物业公司就利用职权上的便利,给您的房屋停水、停电,逼迫人们支付物业费,手段、行为极其野蛮,而且还没人能管。民法典施行后,物业公司如果再采取这种野蛮行为催收物业费,就要承担侵权责任了,很可能要对您进行赔偿。戴鹏民法典九百四十四条第三款规定:"物业服务人不得采取停止供电、供水、供热、供燃气等方式催收物业费"。首先,从业主和物业服务人的法律关系来看,物业服务合同是业主将建筑物区分所有权中的共有权部分委托物业服务人进行管理的关系。物业服务人如果对业主进行停水、停电、停止供热、供燃气等方式,则是一种侵权法律关系,业主有权请求停止侵权行为并赔偿损失。其次,从业主、供水(电)企业、物业服务人的法律关系来看,根据法律规定,业主和供水(电)企业存在供水(电)合同关系,只有业主不依据合同约定和法律规定按时缴纳水、电费,供水(电)企业才有权断水、断电。而物业服务人并不是供水(电)合同的当事人,其无权以停水、停电等方式催收物业费。最后,民法典944条第三款是一条效力性、禁止性的强制规定。物业服务人不能通过在物业服务合同中约定排除适用,即使物业合同约定物业服务人可以采取停止供电、供水、供热、供燃气等方式催收物业费,该约定也是无效的。严禁"高利贷",创造良好营商环境张星伟民法典严禁"高利贷",体现了国家对高利贷日渐趋严的惩处态度。禁止高利贷也是为了鼓励人们将更多的资金投入到实体经济,这对当前推动经济高质量发展有重要的现实意义。现行法律和相关司法解释规定,民间借贷约定年利率不超过24%的,人民法院应当予以支持。2019年10月发布的《关于办理非法放贷刑事案件若干问题的意见》将"超过36%的实际年利率"作为刑事司法领域认定非法放贷的构成要件之一。此次,则是从民事法律层面,明确否定了高利贷活动的合法性,这不仅是法律效力层级的提升,而且实现了高利贷放贷行为法律评价逻辑的一致性与法律治理结构的完备。民法典第六十八条规定,禁止高利放贷,借款的利率不得违反国家有关规定。究竟合法的利率是多少,还有待国家规定。我认为,届时国家规定的年利率会大大低于24%。也就是说,未来民间借贷的利率可能控制在一个比较低的水平,人们对于自己手中的钱如何安排,法律其实是有一个提示。


感恩节的来历及习俗,感恩节(thakgivigday)是美国人民独创的一个古老节日,也是美国人合家欢聚的节日。初时感恩节没有固定日期,由美国各州临时决定。直到美国独立后的1863年,林肯总统宣布感恩节为全国性节日[1]。1941年,美国国会正式将每年11月第四个星期四定为"感恩节"。感恩节假期一般会从星期四持续到...美国感恩节的由来可以追溯到美国历史的发端,起源于马萨诸塞普利茅斯的早期移民。这些移民在英国本土时被称为清教徒,因为他们对英国教会的宗教改革不彻底感到不满,以及英王及英国教会对他们的政治镇压和宗教迫害,所以这些清教徒脱离英国教会,远走荷兰,后来决定迁居到大西洋彼岸那片荒无人烟的土地上,希望能按照自己的意愿信教自由地生活。1620年,著名的"五月花"号船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒102人到达美洲。1620年和1621年之交的冬天,他们遇到了难民送来了生活必需品,还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。在印第安人的帮助下,移民们终于获得了丰收,在欢庆丰收的日子,按照宗教传统习俗,移民规定了感谢上帝的日子,并决定为感谢印第安人的真诚帮助,邀请他们一同庆祝节日。奥巴马特赦火鸡"勇气"1621年11月下旬的星期四,清教徒们和马萨索德带来的90名印第安人欢聚一堂,庆祝美国历史上第一个感恩节。他们在黎明时鸣放礼炮,列队走进一间用作教堂的屋子,虔诚地向上帝表达谢意,然后点起篝火举行盛大宴会,将猎获的火鸡制成美味佳肴盛情款待印第安人。第二天和第三天又举行了摔跤、赛跑、唱歌、跳舞等活动 。男性清教徒外出打猎、捕捉火鸡,女人们则在家里用玉米、南瓜、红薯和果子等做成美味佳肴。就这样,白人和印第安人围着篝火,边吃边聊,还载歌载舞,整个庆祝活动持续了三天 。第一个感恩节的许多庆祝方式一直流传后代美国、加拿大在风俗习惯上,美国和加拿大基本一致,举行化装游行、戏剧表演或体育比赛等集体活动,并有相应的假期2天,在远方的人们都会回家与亲人团聚。现在还形成了豁免火鸡、黑色星期五购物等习惯。美国和加拿大的感恩节之间有许多相似性,譬如装满花果谷物象征丰饶的山羊角(corn copia)和南瓜饼(p mpkin pie)。加拿大感恩大餐的餐桌上的食物通常也与地域和时间的变化而不同,有些是鹿肉和水鸟,有些是野鸭野鹅,但目前主要是火鸡和火腿。晚宴感恩节的晚宴是美国人一年中很重视的一餐。这一餐的食物非常之丰富。在餐桌上,火鸡和南瓜饼都是必备的。美国感恩节的食品富有传统特色。火鸡是感恩节的传统主菜,通常是把火鸡肚子里塞上各种调料和拌好的食品,然后整只烤出,鸡皮烤成深棕色,由男主人用刀切成薄片分给大家。然后由各人自己浇上卤汁,洒上盐,味道十分鲜美。此外,感恩节的传统食品还有甜山芋、玉蜀黍、南瓜饼、红莓苔子果酱、自己烘烤的面包及各种蔬菜和水果等。感恩节要记得感恩呦!给他们准备一个小礼物、一张贺卡、一块糖.......这都是感恩。


茶道,表面上就是品尝茶的美感之道。茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的灵魂。 有人总结茶道有"廉、美、香、和、敬"五德,这也是人生之五德。 廉-推行清廉、勤俭有德。离别时,饭桌上,我们常常能听到,"以茶代酒",以茶代酒,是古代清官司的廉政之举,也是现代提倡精神文明的重要表现。 美-美是茶的事物。将一撮茶叶置于玻璃杯中,缓缓倒入热水,这时,细碎的茶叶,就像一叶叶漂泊无依的扁舟,随浪而行,又像一个个绿衣精灵,活泼洒脱,无拘无束。最享受这一刻啦,滚动的绿色,怒放的生命,美不胜收。古语有云:治茶事,必先洁其身,而正其心。做人也当如此,想要给人美的感觉,必先端正自己的外在形象,"洁其身",外表来说,我赞同的不是衣着华丽鲜艳,而是得体大方,不能一味的追求名牌潮流,朴素的衣服也能穿出素颜美,正如单调的绿色,也能折射出流动的绿色生命长河;正其心,则要求心灵洁净,无杂念,人如茶之纯洁,方能舞动纯粹。若一个人想的东西太多,我们毕竟都是凡人,毕竟能力有限,怎能统筹兼顾,做到事事顺心,处处完美。故应当摆正自己的心态,做一个纯粹的人。 香-清香袅袅缭绕进你的鼻息,滑进体内,细细品味,醉倒在泼墨山水画中。喝茶关键在一个"品"字,品茶,方能嗅到茶香,方能发现茶味。人生也在于一个"品"字,人生如茶,我们不能单纯的以生活而过生活,要学会读懂生活,慢慢品味生活,发现生活中的美,扑捉人生中的乐,那样才不会重复单调的过日子,让每天都精彩,每天如茶香四溢,旷人心怡。 和- 德重茶礼,和诚相处,搞好人际关系 。我们知道,几个人,围着一张桌子,静下心来,品茶论道,该是多么一派祥和,茶能拉近人与人之间的距离,因为心都沉静下来了,外界的名和利和此刻无关,那还有什么不能坦诚相待的呢。 敬-无论是过去的以茶祭祖,还是今日的客来敬茶,都充分表明了上茶的敬意。久逢知己,敬茶洗尘,品茶叙旧,增进情谊;客人来访,初次见面,敬茶以示礼貌,以茶媒介,边喝茶边交谈,增进相互了解;朋友相聚,以茶传情,互爱同乐,既文明又敬重,是文明敬爱之举;长辈上级来临,更以敬茶为尊重之意,祝寿贺喜,以精美的包装茶作礼品,是现代生活的高尚表现。 谈到茶,就不能不提茶圣陆羽,纵观陆羽一生,虽几经坎坷,但终究修成正果,著有《茶经》流传后世,为后人敬仰。陆羽的一生,不就像杯中无依的茶叶吗,尽管飘泊孤苦,不能所以,但只要心中有所坚定,终归能溢出茶香,功成名就的。我们在探究陆羽的同时,也要学习他的精神。《陆文学自传》是陆羽于二十九岁时为自己写的小传,可信度较高。他在自传中写道:"字鸿渐,不知何许人,有仲宣、孟阳之貌陋;相如、子云之口吃。"年幼无所依,造就坚强独立的性格,"貌陋"、"口吃"在"茶仙""茶圣"的光环下,也显得微不足道了。陆羽泡的茶,听说名和利都不拿,牵着一匹瘦马走天涯,果然一大家。 如今,我们生活在一个浮躁的社会,社会整体节奏加快、人际关系日益淡漠和功利化、生活和工作不稳定、人生发展没有稳定的预期、竞争激烈和天灾人祸等等,如何才能在浮躁中寻求自我,在浮躁中健康成长,应当铭记"廉、美、香、和、敬",学习陆羽精神。既然人生如茶,茶有此而广受欢迎,我们若有此五德,人生又怎会不如陆羽般潇洒呢!


「心得定已,复何有所修」,心得了定,还修什麽呢?要观。前面重在止,观不净,观数息等等目的是把心收回来。收回来之后,真正用功,还是四念住。前面讲过,修数息观的次第是数、随、止、观,止之后就要观,观就转到四念住去了。所以后头六个门,实际上是转到四念处去的,最后能够证到见道乃至无学道。不净观也能转入四念处,也能证道。一般説数息观能生起四念住,没有説到不净观,有的注解説不净观同样能生起四念住,只是数息观生起的条件要好一点。 这里要简别所得的定。一般説,修前面两个观,利根的能得奢摩他,得禅定;差一点的心能够进入思所成慧,修所成慧还没有生起来,也可以勉强进入后面的四念住。 「颂曰:依已修成止,爲观修念住,以自相共相,观身受心法。自性闻等慧,余相杂所缘,説次第随生,治倒故唯四」,前面修成止之后要学观,那就要修四念住。四念住观身、受、心、法这四个东西,观自相,观共相。四念住的自性是慧,因爲有念的力量,能够使心住,所以叫念住,邻近释。「闻等慧」,就是闻思修的慧,「余相杂所缘」,修四念住,可以各别各别地缘身受心法来修,也可以杂在一起修,两个两个缘,三个三个缘。「説次第随生」,四念住的次第,也是根据一定的生起的次第来説的。爲什麽説四个?「治倒故」,因爲我们有四个颠倒,常乐我净。要除这四个颠倒,就观四念住:身是不净;受是苦,不是乐;心是无常;法是无我,没有我。 〖表六-六:别相念住〗 释曰:依已修成止,爲观修念住者,依前二门,已修成止,梵云奢摩多,此云止也。次应爲观修四念住,观者,梵云毗钵舍那,即是慧也。 「释曰:依已修成止,爲观修念住者,依前二门」,通过两个甘露门(不净观、数息观)修成功殊胜的奢摩他,接着要修毗钵舍那。修不净观、数息观主要是使心定下来、奢摩他成就,然后转入四念住的观。「梵云奢摩多」,奢摩他也好,奢摩多也好,都是梵文,「此云止也」,汉文叫止。奢摩多修成,才算正式进入修行的位,前面还是散心的。这个,我们自己要起惭愧,到底进入没有?还没有进入的,赶快进,再也不要悠悠忽忽的。这一辈子不度,哪一辈子来度?毗钵舍那,也是梵文,毗钵舍那汉文叫慧。 以自相共相,观身受心法者,释也,或以自相,或以共相,别观身受心法。身受心法,各别自性,名爲自相,大种造色,是身自性,受是受性,心是心性,除此三外,所余诸法,名法自性。一切有爲,皆非常相通道谛也,一切有漏,皆是苦性唯苦集谛也,及一切法,空非我性通四谛及虚空非择灭也。此非常等,诸法共有,名爲共相。共相别观者,谓且观身与余有爲,同非常相,与余有漏,同是苦相,与一切法,同空非我相,受等亦尔。 问:如何得知念住成满? 答:观身至一极微一刹那时,名爲身念住满;观受心法至一刹那,名受等满,以非色故,无一极微。 「以自相共相,观身受心法」,观的对象是身、受、心、法。以自相观,以共相观。「或以自相,或以共相,别观身受心法」,各别各别地观,观身的自相,观身的共相,观受的自相、受的共相,乃至心、法,都如此。「身受心法,各别自性,名爲自相」,身有身的自性,受有受的自性,乃至法有法的自性,这叫自相。 「大种造色」,四大种-地水火风,跟所造色,这是身的自相。我们这个身体,总不外乎四大种-地水火风,所造色,就是五根,还有浮尘根这些东西。五根是净色根,浮在净色根旁边、帮净色根起作用的是浮尘根。我们能看到的是浮尘根,净色根肉眼见不到。 一般初学佛法的人,都有这个概念,身体是四大所成,血是水,呼吸的是气(风),身体的温度是煖(火),骨头是地,这是简单化的。坚硬性是地,骨头是所造色,四大都有,但骨头里地大特徵特别显著,表现是硬的,骨头里边不是没有水,否则就散成粉了。它也不是没有温度,人体内的温度一般是三十六度多。也有运动(风),学过物理的都知道,组成骨头里边的分子在不断地运动,电子都在转。地水火风遍於一切所造色,能造色是坚湿煖动性,是真四大,是身根所对的。眼根所对的是假四大,实际是所造色。身的自性,是能造的四大种和所造的色。 受的自性是领纳,里边又分苦乐忧喜舍几种不同的受。心是了别爲性。「除三之外,所余诸法」,除了身、受、心以外,其余的都归纳成法,叫法的自性。法的自性是能持自性,轨生物解。 「一切有爲,皆非常相」,凡是有爲法都是无常的。不但有漏法如此,无漏的道谛也是无常,这是共相。观身的自相,地水火风,坚湿煖动,观所造色,净色根或者浮尘根,每一色里边,一个个分析,乃至最小的极微,这是观自相。观共相,一切身也好,受也好,心也好,法也好,都是无常的,这是它们的共相,一切有爲法都有无常的特徵。 「一切有漏,皆是苦性」,有爲法包括有漏、无漏,道谛是无漏的有爲,苦集二谛是有漏的有爲法。有人问,一切法都有涅槃性,都有它的离,苦集二谛是要离的,将来是要舍弃的,这是有它的离,而道谛是无漏的,爲什麽要离它呢?道谛也要离,在证涅槃以后,那些修的道都要丢掉。《金刚经》説得很清楚:「我所説法如筏喻者,法尚应舍,何况非法?」法还是要舍的。证到涅槃以后无漏的道谛还是要舍掉的,如果抱着那个东西不放,就成了负担,成了包袱。所以真正到家的时候,也都要放下,那才叫不执著。但还没到家的时候,你道谛也不要,你説你不执著,那就走向三恶道,人天的机会少,恶道的机会多,起了邪见,当然果报必定是恶道。 这个执著跟不执著,有分别跟无分别,往往产生很多混淆。有的人説:「我们要无分别智,什麽都不要分别。」那麽你睡觉、不睡觉分不分别?冷天、热天分不分别?你説对这些无分别,打妄语!既然这些有分别,偏偏善恶不要分别,持戒跟不持戒不要分别,那就是故意想犯戒,想做坏事。凡夫的心,都是有分别的,要真正得了无分别智、无漏智,那是无分别。那时候的无分别是看到一切法的空性是无分别的,佛如魔如,一如无二如,佛的本性(即空性)跟魔的空性都是一个,没有两个,这个时候是无分别。生死涅槃、烦恼菩提都没有分别,那是到家之后的话。你还没有到家,没有证到空性,你説无分别,那就像是讲菩萨戒时説的,最无分别的是猫狗,它们什麽都不分别,那你去崇拜它们好了,所以在有分别的位置,不要乱套无分别。 一切有漏法都是苦性,有漏的法增长烦恼,有烦恼就要造很多恶业,都是属於苦的,就是苦苦、坏苦、行苦,与三性合,就是有漏法,也説是世间,也就是苦集二谛。 「一切法,空非我性」,一切法,不管是有漏无漏、有爲无爲,都是自性空,都是无我,没有一个独立的主宰。 所谓我的意思,一般是指一个的,我总是一个,有两个我还怎麽叫我呢?我跟你、他是对立的,一个对一个。所以我的主要特徵:第一是独一的;第二是有主宰,能够主宰一切,能自在。如果不自在,就是没有我性,「我要怎麽,我説了算数」,这就是自在。但是偏偏一切法都是没有我的,你要指挥一件事情,如果是合乎逻辑的,合乎自然规律的,就能成功。如果反其道而行,不符合自然规律,就行不通,就会来一个全军覆没。所以都要依客观的条件而行,一切法没有我,一切法都是空,四谛都是通的,有爲无爲跟苦集灭道四谛都是空无我性。 这是用共相来通观身、受、心、法,它们都有无常相,都有苦性,都有空、无我性。「此非常等,诸法共有,名爲共相」,无常、空、苦、无我是一切法共有的特徵,这叫共相。各各不一样的特徵是别相,共同的特徵是共相。最宽的共相,一切法的空无我性,什麽法都逃不开这个,这是最普遍的共相。一切有爲法都是无常,一切有漏法都是苦的,一切有爲无爲法,都是空无我性,这是最大的共性。「此非常等,诸法共有」,故名共相。 「共相别观者」,怎样来分别观身、受、心、法的共相呢?下边举个例,「谓且观身与余有爲,同非常相,与余有漏,同是苦相,与一切法,同空非我相」。 假使观身,看这个身是怎麽样一个东西,观清楚是四大和所造色,净色根、浮尘根等等是极微所堆成的东西,它跟一切有爲法一样,都是无常的,刹那刹那改变,没有一刹那停留的。身是有漏果,属於苦谛,它跟一切有漏法同样都是苦,总离不开三苦-苦苦、行苦、坏苦。苦苦、坏苦有的时候不显,但是行苦从你生下来,一直到命终,这中间一刹那都没有离开,不断地无常迁流,没有止息,所以是苦。再説,它跟一切法都有共性,都是空性,都是非我,没有我性。 《俱舍论》里的空性跟无我性,跟中观有一点不同。空是空我所;非我,空我本身。打个比喻,空就像这个房子里边空空洞洞的,没有东西,但房子是有的。无我,房子本身也没有,这是空跟无我的差别。 观身如此,观身是空的,本身就是没有我所,也没有我。在我这个身体里边,既没有一个主宰的补特伽罗我,也没有我所。所以我、我所,皆非有性,在《阿含经》里反复地出现这些话,这是总结下来的一个结论。 「受等亦尔」,受等也是,都是非常相。假使有漏的话,都是苦性,所有的法都是空无我的。 「问:如何得知念住成满」,修四念住,怎麽样算修圆满,可以再修其他的? 「答:观身至一极微一刹那时,名爲身念住满;观受心法,至一刹那,名受等满,以非色故,无一极微」,观身念住圆满的时候,粗的身乃至一个极微也观到它是空、无常、无我、苦;乃至每一刹那的变化,没有一个刹那不是苦、空、无常、无我,把身念住观到这个程度,身念住观圆满了。 受心法因爲不是物质的,没有极微性,但是有刹那性。这个受,苦受也好,乐受也好,把受的时间缩短到只有一刹那,这一刹那的受也离不开非常、苦、空、无我,这时候受念住就算修圆满了。心法也是,要把它缩到一刹那来观,这样子,受念住、心念住、法念住才算是修够量。因爲受、心、法不是物质,没有极微性,只有一刹那性,所以观到极短的一个刹那就算成就。 自性闻等慧,余相杂所缘者,出体也。念住有三: 一、自性念住,以慧爲体,此通三慧也,慧名念住者,谓由念力,令慧住境,或由慧力,令念住境,故名念住; 二、相杂念住,谓慧及相应,并俱有四相爲体,互相杂故,名爲相杂; 三、所缘念住,谓身受心法爲体,此是念住所缘境故。三中相杂,能断烦恼,以摄慧故,自性不能断惑,以太减故。夫断烦恼,必须慧解及俱有法,自性唯慧,故太减也。所缘念住,不能断惑,以太增故,有非俱有,故太增也。 所缘念住,复有三种: 一、缘自相续身,二、缘他相续身,三、缘自他俱相续身。其身受心法各有三,缘自他俱,相续异故。身受心法,四各有三,总成十二。 「自性闻等慧,余相杂所缘者,出体也」,四念住的体有三种。 第一种,「自性念住,以慧爲体,此通三慧也」,三慧就是闻慧、思慧、修慧,它们都能做念住的自性。「慧名念住」,慧是慧心所,念住是念,爲什麽给慧安上念住的名字呢?「谓由念力,令慧住境」,由念的力量,使慧住在境上。境是身受心法,念力量强,靠念的力量,慧才能住在境上观。这是就以跟它同时在一个观里最接近的相应法来命名它叫念住的,这是毗婆沙师的説法。「或由慧力,令念住境,故名念住」,这是世亲菩萨的看法,因爲慧的力量使念住在境里边。慧在观的时候,念能够明记不忘地住在境上,所以叫念住。念令慧住也好,慧令念住也好,都是念住。把念的名词安到慧上去,邻近释。 第二种,「相杂念住,谓慧及相应,并俱有四相爲体,互相杂故,名爲相杂」,慧本身是自性念住,还有跟慧相应的心王心所,同时生起的生住异灭等等,这些互相同时生起,相杂,叫相杂念住。 第三种,「所缘念住」,念住能缘的是慧跟相应俱有法,所缘的境当然是身受心法。既然称念住,能缘所缘都包在里边,前面的自性念住、相杂念住是能缘的法;后面所缘的境,「谓身受心法爲体」,体是身受心法。 如果人家问念住的体是什麽?那就要看是什麽念住,「自性闻等慧」,自性念住以闻思修慧爲体。「余相杂所缘」,除了自性念住,还有相杂、所缘念住,体都不一样。「相杂念住」既有自性的慧,又有它相应的心王心所,还有生住异灭四相。所缘念住是身受心法,「此是念住所缘境故」,身受心法。 「三中相杂,能断烦恼,以摄慧故,自性不能断惑,以太减故。夫断烦恼,必须慧解及俱有法,自性唯慧,故太减也」,修四念住能断常、乐、我、净这四个颠倒,到底由哪个来断呢?三个念住里边,能断烦恼的是相杂念住,「以摄慧故」,实际上是慧断烦恼,慧是元帅,但是单有一个元帅,没有军队,也是不行的,总要有些部队。部队是心王心所,其他的生住异灭等等俱有法跟相应法。如果只有一个慧心所,没有相应法、俱有法,光杆司令,没有办法断的,相应俱有一起来,就相当於海陆空一起出发,那当然能断烦恼,克敌制胜。三种念住里边,是相杂念住断烦恼。实际上,自性念住只有一个慧心所,不能独立生起来的。心王心所要生的时候,最起码十个大地法一定要生起来的,以前讲过,最少十二个心所。慧心所生起,当然不可能没有心王心所和俱有法。所以真正断烦恼的是相杂念住。 「自性不能断惑」,自性念住不能断烦恼,「以太减故」,一个司令官去断烦恼打仗,这太少了。「夫断烦恼,必须慧解」,断烦恼固然要有慧,慧及胜解,还要有俱有法,「自性唯慧」,自性只有慧一个,所以自性念住不能断烦恼。 「所缘念住」爲什麽不能断烦恼呢?「所缘念住,不能断惑,以太增故,有非俱有」,第一个原因是东西太多,能观的心所、心法,那里摆了很多东西(所观所缘)。再一个有非俱有故,它所缘的法可以通三世,有的时候和能缘的自性(相杂念住)不在一起,那怎麽断烦恼呢? 「所缘念住,复有三种」,所缘念住又分三种,第一是「缘自相续身」,缘自己;第二是「缘他相续身」,缘人家;第三是「缘自他俱相续身」,自他一起缘。「其身受心法各有三,缘自他俱,相续异故」,观身也好,观受也好,观心也好,观法也好,都有三种所缘境,观自己的身受心法,观人家的身受心法,观自他一起的身受心法。「身受心法,四各有三,总成十二」,所以身受心法四个,各有三种,总的是十二种。 説次第随生者,説四念住次第,随生先后也。谓身最粗,次受是粗,次心是粗,法最爲细,摄涅槃故。随境粗者,应先观故,故身念住,最初生也。 又论云:或诸欲贪,於身处转,故四念住,观身在初;然贪於身,由欣乐受;欣乐於受,由心不调;心之不调,由惑未断,法中摄惑,故法第四也。故观受等,如是次第。 「説次第随生」,爲什麽四念住要按身受心法这个顺序来説呢?五藴、十二处、十八界,乃至四谛,都有一定的次第,不是随便説的,因爲里边含有一定的规律。它的次第,「随生先后也」,按生起的先后。身是最粗,给人家第一个反映的就是身体。「次受是粗」,除开身体,在受心法三个里边,受是比较粗的。讲五藴的时候,也有类似的次第。心,再稍微细一点。法最细。爲什麽法最细?「摄涅槃故」,因爲法含摄最高的涅槃法。涅槃法是至高无上的、最微细的无爲法,看不到,听不到,闻不到,没有学过佛法的不知道是什麽东西。 「随境粗者,应先观故」,观的时候,当然从粗的观起。如果开始就从细的观起,那就像学法先学最高的中观,最后才学《阿含经》那些根本教一样,颠倒。从粗的观起,慢慢一点点地深入细致。身最粗,要先观,第二观受,再是心,最后是法。所以要先观身念住,「最初生也」,是最初生起的。这是一个原因。 「又论云:或诸欲贪,於身处转」,第二个原因,《俱舍论》又有这麽説,从贪欲的生起説。婬欲的贪是从身上生起的,总是看到男女的身才起婬欲想,没有身,也是要回忆过去的男女身,如果你什麽印象都没有,那贪欲是不会生的。所以最易生起的,是身处转。 「故四念住,观身在初,然贪於身,由欣乐受」,爲什麽要贪这个身体呢?感到有乐受。如果没有乐受只有苦受,你贪它干什麽?之所以生起贪,是以爲有乐受在里边,所以,进一步就观受。 「欣乐於受,由心不调」,爲什麽会产生乐的感觉呢?因爲心不调,心有颠倒,所以再从受观心。再追下去,心爲什麽不调呢?「心之不调」,之所以颠倒,「由惑未断」,因爲烦恼没有断掉,烦恼摄在法里边,所以最后是观法,一层一层追上去。贪欲从身上起,但是贪欲爲什麽会生呢?因爲欣求那个乐受。那乐受怎麽来的?颠倒心来的。心爲什麽不调呢?因爲有烦恼没有断。那最后要观法,断烦恼。所以真正要修行,必须要断烦恼。你説要除贪欲而不断烦恼,远离境就好了,远离境固然暂时可以不起烦恼,但是时间久了不行。 贪欲的烦恼之所以生起来,最大的原因是贪乐受。乐受是颠倒心生起来的,你以爲这个是好,才能够生起乐受,如果不净观修起来,观到身体就是脓血、屎尿、脑浆那些东西,脏得不得了,哪里还会生起乐受? 《清净道论》里边有一段话很幽默,説人身上三十六物,外边有皮包起来好像是很清净,长得很殊妙,如果你像剥橘子一样把皮剥开来,一般的人是掩鼻都来不及,赶紧跑开,而苍蝇、蚊子、蛆虫这些爱臭的东西就都来了。这都是脏东西,气味跟它们相应的。这里边实在是脏得不得了,我们这个颠倒心之所以生起,是烦恼在里边作怪。所以要去除那些贪欲,从根本下手,就是断烦恼。修佛法如果不从断烦恼下手,都是外道。像气功师功能再大,婆罗门禅定再深,不断烦恼,都是外道。 「故法第四也」,除了身受心以外都是法,烦恼也摄在法里边,所以第四是观法。「故观受等,如是次第」,所以观身受心法,次第是如此。两个理由:一个是粗细的关系,一个是生起欲贪的次第。 治倒故唯四者,此四念住,观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我,治彼常乐我净四颠倒故,故唯立四。论云:四中三种,唯名不杂缘,第四所缘,通杂不杂,若唯观法,名不杂缘,若於身等,二三或四,总而观察,名爲杂缘。解云:於身等四,或二二合缘,三三合缘,或四总缘,杂身等故,名杂缘也。 「治倒故唯四」,爲什麽四念住只説四个呢?因爲它是对治四颠倒,所以只能説四个。「此四念住,观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我,治彼常乐我净四颠倒故」,对治四颠倒,所以,要立四个念住,不能多,也不能少。 「论云:四中三种,唯名不杂缘,第四所缘,通杂不杂」,四念住的前三种叫不杂缘。第四种念住,通杂不杂,所缘的法念住有杂,有不杂。「若唯观法,名不杂缘」,假使单观法念住的话,叫不杂缘。「若於身等,二三或四,总而观察,名爲杂缘」,假使跟身念住、受念住、心念住,两个两个观,或者三个三个观,或者四个一起观,这样叫杂缘。法念住通杂不杂,而身受心这三种只是单个的,不杂的。 「解云:於身等四,或二二合缘,三三合缘,或四总缘,杂身等故,名杂缘也」,法念住对身受心法这四种,或者两个两个缘,或三个三个缘,或四个一起缘,叫杂缘。这里有两种説法,《光记》説杂缘有十一种,因爲一切身受心法都是法,都可以叫法念住的杂缘。这样配起来,先是不杂的,身念住缘身,受念住缘受,心念住缘心,法念住缘法,再引出杂缘的一共有十一个,比如先两个两个配,身心、身受、身法、法心、法受等等。 慧晖的那本书里説这些都叫法,范围好像宽了一点。他説二二合,只有三种,必须有法配在里面,就是法身、法受、法心这三种。三三合,只有两种,法身受,法心受,总之法要在里面,四个一起缘就是一种,这样缘就是杂法念住,这样数字要少一点。《光记》认爲四个都叫法,宽一点。这两种説法,过去的注解里边都有,自己可以参考,随取哪一个。这里説四念住由不杂缘进入杂缘,然后总相念住,四个一起缘。这就是在练习我们的观,一层层地深入。


我国的注册造价工程师职业资格考试与认证工作自1997年至今,可以说具备了相当的规模。隧着工程造价管理学科的研究与推广不断得到强化,逐步确立了我国工程造价管理人才培养和继续教育的模式,陆续开展了造价工程师继续教育工作,取得了不错的效果,但同时也存在一些突出的矛盾和问题。就目前情况看,主要表现在以下几个方面:现阶段造价工程师普遍存在着专业知识面窄,学历层次普遍较低,对工程技术知识掌握的广度和深度不够,基本上局限于传统的编制工程概预算,缺乏富有实践经验的高层次复合型的技术、管理人才;法制观念、法律意识以及法律知识在工程造价管理中的运用也不足;工程造价人员的业务水平不高,致使注册造价工程师难以胜任从确定和控制工程造价的角度对设计、施工方案提出优化;另外,我国的造价工程师的外语水平和对国际通行惯例的了解、掌握、运用能力较差,到国际市场上承揽业务还有困难。 二、存在问题的原因分析 我们开展的造价工程师继续教育工作,虽说收到了一定的效果,但仍然存在不少问题,只有分析产生这些问题的原因,找到问题的根源所在,才能对症下药,加以改善和解决。当前,造价工程师继续教育方面存在问题的主要原因有以下几个方面: 1、我国造价工程师继续教育开展的时间短,尚未形成健全有效的继续教育系统 考察当今世界发达国家的工程造价继续教育发展史,无一不是经历漫长的历史进程而后逐步趋于完善成功的。英国皇家特许测量师协会(rics)早在十九世纪就开始起步,经历上百年的发展历程,才形成自己所特有的考试、认证和继续教育体系,最终才得以健康、稳定和可持续发展的。我国最早于1997年才开始在部分省市开展造价工程师执业资格试点考试,1998年后才在全国范围推开。而造价工程师继续教育于2000年方得以进行。当时,根据建设部75号令《造价工程师注册管理办法》,中国建设工程造价管理协会制定了《造价工程师继续教育实施办法》,对造价工程师继续教育的目的、组织、内容、形式及培训学时的计算方法作了原则性的规定。时至今日不过5个年头。这样短的历史时间里,要在我国如此辽阔地域、如此众多参差不齐的执业人员范围内,建立起适用、完善、科学、合理的继续教育体系,并达到立竿见影的继续教育的奇效,显然是不可能也不现实的,而是必须经历从无到有,再逐步趋于完善的漫长过程。 2、造价工程师继续教育缺乏系统化的培训大纲、合适的培训教材及必要的教育师资库 我们现阶段的造价工程师继续教育迫切需要解决的是建立系统化的培训大纲、合适的培训教材及必要的教育师资库。虽然《造价工程师继续教育实施办法》中给出造价工程师继续教育的培训内容,但只是一个指导性的文件,须进一步细化。到目前为止,还没有制定出一套系统的、战略性的计划或大纲,继续教育教材缺乏,使造价工程师的继续教育工作不能很好的开展。未能建立全国性的造价工程师继续教育网络,未能实现师资资源的共享,培训整体水平不高。造价工程师继续教育对师资的要求较高,即要求教师既有深厚的理论功底,又有丰富的实践经验;授课的内容既有理论的前瞻性,又能解决造价工程师工作中遇到的实际问题,而目前全国普遍呈现师资资源匮乏的局面。另外,目前的造价工程师继续教育的教学方法也缺乏科学性,尽管《造价工程师继续教育实施办法》中指出了多种的培训方式,但目前大多数还是采用集中讲授的培训方式,再加上使用的继续教育教材不是特别得当,培训的效果不理想。况且,有的继续教育培训流于形式,学员报到后自行其是,没有严格的监督制度,达不到继续教育的目的。 3、缺乏支撑培养高层次工程造价人员的教育体系和浓厚理论学术氛围 我国注册会计师在高校由会计学系培养,律师职业由高校厚实的法学和法学院支持,注册结构师、建筑师也有土木结构工程专业与建筑学专业为强有力的后盾,因此,这些执业资格和注册人人士受到政府、社会和国际上的广泛认可与互认。而造价工程专业虽经这方面老前辈、专家、学者和政府部门的不懈努力,在90年代初,在天津大学、中国人民大学首开了工程造价管理专业和课程的先河,后又在天津理工学院以及江西、云南、江苏等部分高校开设了自考大专和本科层次的工程造价管理专业,但国家正式招生目录上还没有这个学科。这与旺盛的社会需求相比,缺乏强大坚实的学科基础。长期以来,我国的高等院校中虽有相应的专业设置,但无相应的学科支持该领域的发展,造价工程师的培养缺乏理论与实践氛围。在一些专业杂志发表相比,缺乏强大坚实的学科基础。长期以来,我国的高等院校中虽有相应的专业设置,但无相应的学科支持该领域的发展,造价工程师的培养缺乏理论与实践氛围。在一些专业杂志发表的与本行业相关的文章中,其内容多是阐述如何正确套用定额、如何做好造价审查等,而具有一定理论深度、观点或方法,有所创新和突破的文章则寥寥无几。然而工程造价管理是跨工程和经济两个范畴,是-个实践性很强的领域,要求从业人员具备多学科知识和丰富的实践经验。 4、我国造价工程师的整体素质不高、知识结构不尽合理 目前,从我国造价工程师队伍的来源构成看,大致可以分为三类:第一类是以前长期从事概预算工作后取得执业资格的;第二类是以前主要从事工程建设其他工作,在我国建立造价工程师执业资格制度以后转入本行业的;第三类就是近年来经过相对正规的工程造价专业教育的全日制高等院校的毕业生,在有了一定的工作年限以后取得执业资格的。从现行实施的制度看,造价工程师的报名条件还是有一定的标准的,《考试大纲》规定,凡持有工程造价或其他相关专业大专及以上学历,满足规定的从事工程造价业务年限者才有资格参加考试。但从几年来的实践情况看,两方面的问题较为突出。首先是报考人员中大专学历的多,本科及以上学历的少,且在大专学历中,又有相当一部分是自考、职大、电大等成人教育学历。其次是考生中大部分是工程类及经济专业的毕业生,真正学习工程造价专业的少。因而从业人员大多是从其他专业毕业后,转行从事工程造价管理工作的。由此可见,现行造价工程师无论学历背景还是知识结构都存在问题和缺陷。


我们看到有这样的课堂:看似热闹,学生争着发言,实际上那是教师设下的自以为是善意的陷阱。设计一些问题,让学生一步一步地向老师认为是正确的答的答案上去思考。一节课下来,老师的问题问完了,学生也得到了正确的答案,皆大欢喜。这样的课,只不过是变过去的老师讲、学生听为老师问,学生按老师的提示答。还有一些老师在课堂上注重了文本解读的技巧,注重了课堂提问,却忽视了课堂评价。这对学生来讲,仍然是在被动的接受知识。我们说新的课堂教学人文评价的核心应该是促进师生交往互动、共同发展,而不是为了简单的区分教师教育教学水平的高低,更不是为了管理意义上的需要。课堂教学人文评价应该是诊断性的、形成性的;要能在评价的过程中为教师的课堂教学献言献策,帮助教师提升教学观念、改进教学过程、进一步提升教学能力。评课者与教师之间是平等的关系。我们通过有效的课堂教学评价,促进教师的专业化发展,最终使学生得到全面的发展。 人文课堂评价应从传统的教师评价向以学生评价转变。一堂课的优劣不仅要看教师的发挥,更要看学生,看学生在课堂上是否处于中心地位、看课堂上学生的个性、能力等有没有得到充分的发展。那么从学生的那几个方面来看呢? 1.从学生参与状态看 学生参与的情感、意志投入的程度(学生是否能自主学习、积极学习、能否遇到困难,努力克服困难。)学生主动参与的时间和广度(是否全员参与、全程参与学习。) 2.从学生交往状态看 学生与他人合作学习的质量(学生之间是否有友好、有效地合作学习;是否能相互给予指点帮助或大胆发表与众不同的见解;学生与教师进行交流是否言语得体。)学生质疑探究的机会(学生能有自己的心得,能提出看法或疑问,能发表创见。) 3.从学生思维状态看 看学生是否积极思考;看学生是否敢于发现问题、提出问题、分析问题、解决问题,是否具有挑战性与独创性。 4、从学生生成状态看 学生是否伴有满足、成功、喜悦等体验,并对后续学习更有信心;是否从教材和学习中得到了生活、情感等方面较深刻的感情;是否能总结学习所得,是否能得到相应发展。实现"自主、合作、探究"。 《数学课程标准》明确指出,数学教学要让学生经历观察、实验、猜想、验证等数学活 动过程。这些活动过程中蕴含着比较、分析、综合、抽象、概括、归纳和类比等重要的思维方法和相应的数学思想方法。要落实这样的教学要求,有效提高教育教学质量,教师必须具备较高的数学素养。 不仅影响着数学教学的质量, 而且决定着教育的成败。我们学校从以下四个方面着手,评价教师的教学行为。 1、教育思想 是否体现全面性;是否树立学生的主体意识、发展意识,是否体现创新理念;是否寓教育于教学之中。 2、教学内容 是否从学生实际和教学要求出发创造性地选择和组织教学内容;是否重视课程资源的开发与利用,教学内容是否开放;是否重视人文教育。 3、教学过程 是否民主、平等、和谐、对话的课;是否注重学生基础知识、基本技能、基本思想、基本活动经验的培养;是否贯彻多元评价;是否有人文关怀。 4、教师素养 文化积淀是否丰厚;角色转换是否到位、得体;教态是否大方、有亲和力;语言是否准确生动;预设与生成能力是否突出;教学个性特色是否鲜明。


事实论据的选择和表述 上海市南洋中学 姜羽 开场白:议论文是一种提出论点,证明论点的文章,证明论点的过程就是一个摆事实,讲道理,即用事实论据和理论论据论证的过程,而同学们又比较喜欢使用事实论据来证明观点,因为"事实胜于雄辩"吗!好,今天,我们上一堂议论文的写作课-事实论据的选择和表述。 导入存疑:(检查作业)问题作文,在事实论据的选择和表述,存在哪些问题? 答:两个实例均为考试成绩差后意气用事,角度较狭窄; 主要表达方式为记叙,不符合议论文; 重在表述事情的过程,重点不清;... (本环节旨在导入存疑,教师不做点评) 探讨质疑:写议论文,事实论据的选择和使用,需要注意哪些问题,今天我们来阅读讨论范文吴晗的《谈骨气》。 一、了解范文《谈骨气》的大致内容。 1、表示本文论点的语句:我们中国人是有骨气的 2、孟子的三句话的意思是:高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了 3、作用是:解释了什么是中国人的骨气,即将本文的总论点分解三个分论点。 4、文章支撑分论点选用的事例是: 文天祥拒不降元 ;穷人不食嗟来之食 ;闻一多宁死不屈。 6、主要用事实论据来证明观点。 (ppt) 总论点: 我们中国人是有骨气的 分论点: 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 事实论据:文天祥拒不降元 穷人不食嗟来之食 闻一多宁死不屈 二、通过范文《谈骨气》,了解论据选择的要素。 1、文章为什么要用三个事例?为什么没有选择外国人的例子? 这篇文章的三个事实论据从三个不同的侧面扣紧孟子的话,分别证明了三个分论点,且都注意了总论点的范围限制词"我们中国人",可见选择事实论据要注意-针对性。 2、本文所写三个事例,时间不同(春秋时代的故事、明朝、新民主主义时期),各种身份、各阶层都有,人物的身份不同(贫民、高官、知识分子),这样写有什么好处?纵横古今时代跨度大,涵盖面广,有代表性-典型性; 3、这三个事例,文天祥、闻一多的事例有名有姓,前者有史料可查,后者是震惊一时的焦点轰动事件,至于饿人的故事是历史上的有名故事,这些事例的都是可考可查。这样看来,选用事实论据还必须注意事例的可靠性-真实性。 (板书)论据的选择:针对性、典型性、真实性 4、试比较,问题作文在论据的选择上存在什么问题? (1)本文关于"意气",无明确观点,也有无所谓针对观点-无针对性; (2)两个实例均为考试成绩差后意气用事走极端,内容相似,角度较狭窄,代表性不够,不够典型; (3)"他""高中生"无名无姓,可考性欠缺,不够真实。


其实,每一个公式、每一条定理后面都隐藏着一段血与火、泪与汗的历史,这里面有慷慨的悲歌,有胜利的喜悦。要论人物形象、故事情节,一部自然科学史决不比一部社会科学史逊色。当我们循着那些科学家的足迹再走一遍时,我们就会发现,那些公式定理是多么珍贵,多么可爱。这时再学习它,不但有了兴趣,而且有了感情。 -本书作者梁衡(全国中小学语文教材总顾问) 三十多年来 这套奇书不知道拯救了多少害怕数理化的孩子 从"世界是什么"到"人类基因的秘密" 涵盖数学、物理、化学、生物、天文、五大学科 一部把科学史写成故事的神奇之作 曾获中国科普作品一等奖 中央文明办、新闻出版总署、国家广电总局联合推荐优秀科普读物 中国科学院院长白春礼作序推荐 全套 5 册,原价 135 元,家长帮店铺团购特价 90 元 还包邮哦(偏远地区除外) 适合阅读年龄: 8-99岁 点击小程序, 进家长帮店铺购买 消除孩子对数理化恐惧心理,充分调动学习兴趣 培养孩子逻辑思考等综合能力 积累丰富实用的作文素材,提高阅读与写作能力 别看到书名里有"数理化"几个字就害怕,这套书就是要打破一听到数理化就望而生畏的这个魔咒!并且读过就能懂那些生涩复杂的生活常识。 为什么值得推荐? 你知道怎么用一根竹竿测量地球的周长吗? 为什么"给我一个支点,我可以撬起整个地球"? 掉下来的苹果中藏着怎样的奥秘? 直角坐标系竟然是从梦中得来的? 一滴液体如何将蓝色的花朵变成红色? 爱因斯坦如何一次次颠覆人类的时空观? 孩子的学习过程从儿童时期就是在生活场景中、故事中引导进来的。比如,我们要教孩子认识动物,一般是要给孩子看动物的图片或实体,孩子自然就对这个动物有个认知。要教孩子数字就会用一件玩具、两个苹果这种和现实有关联的事物帮助孩子联想。而更深一步的理科问题,真的很难。比如勾股定理,3.,牛顿定律,很多理科知识真的是一头雾水,怎么也不能理解。 其实所有没学好数学的孩子,都是没找到数学里隐藏的乐趣。 日月星辰,风雨雷电,自然万物,都有它运行的规律。而我们人类从远古到现在,一步步了解它,掌握它,使它为我所用。究竟怎么做到?里面也有大学问。但这些学问往往又过于枯燥,让人望而却步。 这时,就需要有一套这样的书,既包含丰富的科普知识,又生动有趣,像读故事一样,使孩子易于接受。梁衡老师的《数理化通俗演义》就是这样的一部作品。这是一部难得的数理化知识科普读物。它以栩栩如生的事例、深入浅出的语言、旁征博引的叙述、章回小说的体裁,给枯燥的数理化知识披上"薄薄的糖衣"。将数千年的科学历史,写来,每个科学发现都如故事一样精彩。 也许你活了半生也背不到圆周率的前10位,但祖冲之的儿子祖暅一边眺望远方,一边脱口而出"山巅一寺一壶酒",轻松地就教你用谐音记住了3.... 你原以为那个发明了杠杆原理的阿基米德只是一个埋头做实验的古板老头儿,却没想到他是个长着一头金发的帅小伙。更有意思的是,他测量地球周长,竟是因为和朋友的一个赌约... 你只知道牛顿发现了地球引力,但是你可知道,他因为沉迷于思考苹果为什么会掉下来,却错过了一个对他爱慕有加的姑娘... 这套 《数理化通俗演义》 的神奇之处在于,它用一个又一个趣味十足的演义故事,为生涩难懂的数理化穿上"一层薄薄的糖衣",让你觉得 数理化原来可以学得如此有滋有味。 这层糖衣的裁缝就是这套书的作者- 梁衡 。 作为 全国中小学教材总顾问 ,就算你不记得梁衡的名字,也一定在课本上读过他的文章。他的文章曾经多次获奖,他本人也是作品入选课本最多的作家之一。他的文章陪伴了一代代读者,他的散文也是学生们写作的参考范本。 这套书共5本, 不知拯救了多少害怕数理化的孩子,销量已突破册! 难怪, 梁衡 曾经在多个场合表示,如果向读者推荐他的书,一定是 首推《数理化通俗演义》 了。 图书特点 这套书从1984年初版到现在,已过了三十多个年头。这期间共出版过的版本不计其数,至于重印的次数已很难统计清楚。本书只是一层薄薄的糖衣,想不到这一点甜味竟然三十年不散。 那么,这套书究竟有什么魔力,这么多年依旧经久不衰呢? 全新修订: 为了易于孩子们理解,新版中对知识的讲解更为通俗详尽,还增添了科学家简介。且故事长度适中,符合孩子们的阅读习惯,消除孩子对数理化的恐惧心理,充分调动学习兴趣。 形式新颖: 书中用特有的章回体小说形式来讲解数理化知识,这种趣味性,是前无古人的创新。课本上记不住的历史年份和枯燥公式,在这套书里就变成一场场轰轰烈烈的英雄传奇。 内容丰富: 覆盖小学至高中数理化主要知识点,涉及数学、天文、物理、化学、生物五大学科。跨度2500多年,描写了230位科学家的103个发明与发现。 手绘彩插: 新版增加了近百张手绘彩插,画风真实细腻,细节丰富,将故事情节更加直观生动地展示出来。 全彩四色: 新版版式更为生动活泼,且采用四色印刷,大幅提高了阅读体验和阅读趣味性,是送给孩子的一份阅读好礼。 作者简介 梁衡 著名学者、新闻理论家、作家。 历任国家新闻出版署副署长、人民日报副总编辑、中国作家协会全委会委员、全国中小学语文教材总顾问。 作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、鲁迅文学奖提名奖、全国优秀科普作品奖、全国好新闻奖和中宣部"五个一工程"奖。 代表作有《觅渡,觅渡,渡何处》《大无大有周恩来》等。先后有《晋祠》《觅渡,觅渡,渡何处》《跨越百年的美丽》《把栏杆拍遍》《夏感》《青山不老》等六十多篇次的文章入选中学、大学课本。 著名学者、新闻理论家、作家。 历任国家新闻出版署副署长、人民日报副总编辑、中国作家协会全委会委员、全国中小学语文教材总顾问。 作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、鲁迅文学奖提名奖、全国优秀科普作品奖、全国好新闻奖和中宣部"五个一工程"奖。 代表作有《觅渡,觅渡,渡何处》《大无大有周恩来》等。先后有《晋祠》《觅渡,觅渡,渡何处》《跨越百年的美丽》《把栏杆拍遍》《夏感》《青山不老》等六十多篇次的文章入选中学、大学课本。 梁衡说,此书写作的本意是想缓解青年人,特别是在校学生的读书之苦。他曾说过:"我在中学时期对数理化是极无兴趣的。那枯燥的公式定理,算不完的习题,一想起就头疼。所以数理成绩并不好。到后来懂得自觉去学,也就是说有了兴趣时,读书的最佳年龄业已过去,真是后悔莫及。"而且,数理化是逻辑思维,它没有曲折的故事和生动的形象,自然也就枯燥些。倘若没有专门的目的和压力,人们很难去亲近它。 那么,能不能借文学之力培养数理兴趣,变苦为乐,变被动为主动呢? 梁衡用传统的文学形式-章回小说,将那些数理方面的知识写出来。于是,就有了这套《数理化通俗演义》。 知识既然如饭一样是一种必不可少的东西,我们也就应该如品美食一样地快乐学习。 《数理化通俗演义》就像苦药片上一层薄薄的糖衣,能为苦读的孩子们增加一点乐趣。 本书人物事例丰富、语言优美流畅、故事情节紧凑。在帮助孩子学习数理化知识的同时,还为孩子们提供了优质的课外读物和 丰富实用的作文素材 。 名人推荐 梁衡的这本《数理化通俗演义》,以栩栩如生的事例、深入浅出的语言、旁征博引的叙述、章回小说的体裁,为读者提供了一部难得的科普读物,为枯燥的数理化知识包上了"一层薄薄的糖衣"。这本书的成功,不需要我在此赘言,从1984年初版至今,多次获奖。我相信这本书会唤起年轻读者对数理化的兴趣,也许有人会因此改变人生的方向,扬起科学的风帆。更重要的是,无论读者年龄的长幼,职业的差异,都可以从科学的发展史,从科学家的成长史中汲取科学的营养,感悟和领会科学精神。 -中国科学院院长白春礼 这是一部通俗的科学技术发展史,用的是章回小说的体裁-中国特有的通俗文学的体裁。用章回小说的体裁来普及历史知识,本是中国的传统手法,而且不乏成功之作,如《三国演义》和《东周到国志》。梁衡同志却是创新,用章回小说的形式来写世界几千年来的科学技术发展的历史,这无疑是"前无古人"的。 -科普作家、编辑家叶至善 内页展示 点击抢购 团购书目: 《数理化通俗演义》(青少年插图版)(共5册) 团购价格: 原价135元,团购特价 90 元, 还包邮 (偏远地区除外) 适合阅读年龄: 8-99岁 团购时间: 7月18日19点开团, 团完即止 发货时间: 下单后48小时内发货 ,周末及节假日顺延 购买方法:"阅读原文"即可下单 版权声明: 本书由出版社授权开售, 保证正版 原创声明: 本文内容来源于萍语文,版权归原作者所有,我们尊重原创文章,如有侵权,请及时与我们联系。图片来源于邑石网。 ↙ 点击左下方"阅读原文",即可参加团购!


夏天到了,又到了小仙女们展示自己的颜值的时刻。那么作为一个精致的小仙女,你的首饰盒里都有什么呢?这个问题,宋代美人们可有发言权了,今天让我们来一起做一个对宋代美人的首饰盒里的起底大调查,看看和宋瓷同时代的金银首饰们都是怎样的。 △ 弗利尔美术馆藏 南宋 周文矩 《宫女图》(局部) 头饰 簪 发饰种类有很多种,发簪和钗是最常见的两种。发簪,指的就是在头发上固定发髻的一种长针。而宋代的发簪,簪头都非常繁丽,在宋代的大街上看去,街上的小仙女们都满头金光,格外亮眼。 宋代元嘉六年民间妇女结发者 ...头上有花插簪梳等饰。 《宋书·行志》 △ 故宫博物院藏 女孝经图(局部) △ 故宫博物院藏 宋《搜山图卷》(局部) 这张图中妇人头上发髻的两只簪子,就是最典型的花筒簪 宋代的簪子,花样繁多,除了最常见的花筒簪以外,还有凤簪、搔头等等,风格格外的华丽。 △ 长兴县博物馆藏 宋代常见的花筒簪 △ 长兴县博物馆藏 宋 三花头鎏金银桥梁簪 △ 龙游县博物馆藏 宋 镂空人物纹鎏金银搔头式银簪 钗 钗与簪子类似,但是簪子是独脚的长针,钗则是有着双脚的固定用头发饰品。 △ 故宫博物院藏 宋 《女孝经图》(局部) 左边妇人头上的发钗,与右边妇人的金栉相比,显得娇小玲珑。 △ 东阳市博物馆藏 南宋 金竹叶纹桥梁钗 △ 东阳市博物馆藏 南宋 银鎏金连二连三式花头钗 桥梁钗是宋代最流行的金钗样式,这种华丽丽的装饰,即使是随便挽个发髻戴上,也能瞬间变成小仙女啦~ 龙凤形象的使用在宋代并不是那么的严格规范化,所以龙凤的器物在宋代十分常见,凤簪自然也是一件受欢迎的商品啦~ △ 桐庐县博物馆藏 南宋 银脚金凤钗 幡胜 宋代使用"金胜"的风俗,在宋人笔记里面经常能见到。幡胜式一种用金银箔纸绢裁剪成的装饰品,正月初七或立春戴在头上。范成大的《鞭春微雨》中就描写了"幡胜丝丝雨,笙歌步步升"的场景。 春日,宰执亲王百官,皆赐金银幡胜。 《东京梦华录》 以前考古出土从未见过金属幡胜,直到临安杨岭窖藏的发现,才让我们见到了幡胜的实物。 △ 临安市博物馆藏 杨岭窖藏 南宋 银鎏金幡胜式簪 耳饰 不仅仅是今天的小姐姐们喜欢带耳环,宋代美女们的首饰盒里,耳饰也是不能少的。作为首饰的重要组成部分,宋代的耳饰通常有着多种不同品种纹样,除了常见的花鸟或者宝石镶嵌以外,还发现了荔枝这种当时属于名贵水果的造型。 △ 杭州博物馆藏 南宋 炸珠荔枝形金耳饰 △ 湖州博物馆藏 南宋 金茄形耳饰 △ 湖州市博物馆藏 南宋 金叶水晶瓜耳饰 △ 临安杨岭宋墓出土 南宋 银鎏金菊花纹耳环 △ 杨岭宋墓 南宋 银鎏金蝶恋花、蜂赶花耳环 △ 杨岭宋墓出土 南宋 银鎏金璎珞纹掩耳 手饰 臂钏 《梦梁录》中记载,宋代定婚习俗是男方要向女方下"三金",即金钏、金鋜和金帔坠。而宋代臂钏流行条脱的样式,又称为"跳脱",以银制为多,金制极少。戴条脱的形象,在河南偃师酒流沟出土的宋代厨娘画像砖上就能够见到。 偃师酒流沟宋墓出土厨娘画像砖 在故宫藏的宋画《搜山图卷》中,也能够看到带条脱的妇女形象。 △ 故宫博物院藏 宋 《搜山图卷》(局部) △ 临安市博物馆藏 杨岭宋墓出土 南宋 银缠臂钏 手镯 除了条脱以外,镯子也是非常常见的手饰。除了玉镯以外,金制镯子也十分流行。镯子上錾刻的不同纹饰,也让金镯子多了更多的内容。 △ 东阳市博物馆藏 南宋 缠枝纹金镯 △ 建德市文物所藏 宋 卷草纹金钏 △ 绍兴博物馆藏 南宋 云纹金镯 戒指 宋代条脱造型的流行也延续到戒指上,金制的"条脱",大部分是金缠指,也称为"指鋜"。 △ 绍兴博物馆藏 南宋 金缠指 △ 金华市博物馆藏 南宋 金缠指 作为结婚信物的戒指,现代都在追求镶嵌钻石的尺寸,宋代人也不遑多让。但是宋代人爱镶嵌宝石,甚至不止一个。戴在手上,举手投足之间都蕴含着贵气。 △ 湖州博物馆藏 湖州三天门南宋墓出土 金嵌松石指环 △ 杭州博物馆藏 南宋 炸珠花饰三镶宝石金戒指 宋代美人们看来都是对金灿灿的首饰格外中意,所以金银首饰在宋代格外受欢迎。你喜欢宋代样式的金银首饰吗?


此处我所说的并非一般意义上的老师,也非孔子的"三人行必有我师",我这里指的是在精神上给予指导的。 所以按此意义分类,导师可以是生命体,非生命体,或仅仅是掠过脑际的一丝念。 对于第一层次:生命体 导师是以言语或行为给予我们启迪。 比若说,接受教育时,老师告诉我们如何学习生活,如何做一个具有良好道德节操的独立的人;父母教育我们如何做一个有责任感的社会人;朋友告诉我们如何成为一个值得被信任的人;陌生人告诉我们如何成为一个自律的人。 又若,动物告诉我们如何人与自然和谐相处,如何遵守自然法则....... 第二层次:非生命体(非人造的) 在这一点上 ,与其说是非生命体给我们启迪,促进我们思考,我认为即是非生命体那么它本身是不会去主动想"我"将要给别人带来什么。所以在很多典籍中我们常常会发现这样的说法: 某某人因看见了什么,得到了什么启迪,结果又怎么样了。具体来说,乔达摩来到一株繁茂的菩提树下,跏趺而坐,誓言"不证菩提,决不移身"。乔达摩专心一念,很快进入冥思的高深定境。 不知过了多少时间,他已能够脱离感觉、情感和欲望,进入一种纯粹的清明之境。在第七天的早晨,他睁开眼睛,看到了晨星。在刹那间,他证道了-在突生的极乐中,顿悟生死之源、灭苦之法及究竟极乐。 自此,乔达摩成为佛佗,意为觉悟者,人们称他释迦牟尼-释迦族的圣人。 这里,我们常常会说佛祖是得到晨星的点化,顿悟了世间的生死升于极乐,但这里我认为如果没有佛祖之前的冥思,没有之前对生死对世间痛苦的思索,又怎会得到开悟?因为在顿悟之前他也会经常看见繁星,但是由于沉于奢华,沉于完美的生活,使他没有看见,没有这样一种思考的过程,所以在说非生命体启示我们时我更乐于接受这是在非生命体点示后我们思想深度的一种升华。 第三层:念 念- 这里我强调的是信仰,我并不是在宣扬宗教而是简单的认为这是一种哲学上态度,可以促进我们思考不只是人生可以是生活中的方方面面。我们经常会说某某很有气质很有灵性,这就与信仰有关。 这里给大家一个有关信仰的定义,即特定的一个具体的文化群体当中的、有共同目标的,可以分享的,可以共同选择的价值理想、超越承诺。这个定义跟刚才的那个定义相比较的话,它更加教科书一样,就更加专业化一点。刚才那句话说,信仰是一种终极的关怀,是最后的、最高的、是最基本的,你生生死死,你成功失败,你喜怒哀乐,它都在关怀着你,始终伴随着你,这个就是信仰。 这个是关于信仰的最一般的定义,它是一种自我超越,同时也是一种生活方式。信仰可以获得精神,可使生活充实。所以当你们去跟很多人交往的时候,甚至在佛门修持和修养生活当中,我们就可以看到,修养好的人,精神气质就不一样,他有一个脱离尘世的精神状态。所以从外在、一直到内在的,通过信仰生活都可以看得出来。这就是信仰的本质,代表了每一个人要超越自己,要出离这个世界,要进入那个超越世界的一种精神活动。 另外,信仰也是一种社会交往结构。比如说,你信佛,我也信佛,你也是佛教信徒,我也是佛教信徒,我们都是同道,都是同参,因为我们都有佛教信仰,所以很容易走到一起,很容易进行交流。所以说,信仰还是一种交往关系,同样,其他宗教也有这样的功能,也有这样的作用。比如你信主的、我信基督教的;你是穆斯林,我也是穆斯林,大家就很容易交往。在这样的基础上,人很能够互相理解,彼此信任。 比如禅宗讲的"担水砍柴,无非妙道",就把这些信仰特点同时体现在日常生活当中,甚至在吃饭、走路当中了。你只要有这么一个信念,时时刻刻在主导你的精神与觉悟,把那些外在的、乱七八糟的东西,污染你的东西全部去掉,不管是睡觉、走路、做事、讲话,你都在一种觉悟的过程当中。所以它是一个整合的现象,各种方面都可以整合进来。这就是说,信仰是一种生活方式,而处于同一种生活方式的人,就能够构成一种社会认同,生活模式。 因此,寻求真理可以去找信仰;个人安慰可以找信仰;要救赎、要忏悔可以找信仰;个人的要求可以找信仰;个人的命运顺利不顺利,人际交通有没有问题可以找信仰;死后有没有灵魂,有没有往生净土等等,这些都跟信仰有关系。个人的精神境界跟信仰有关系,社会稳定民族团结跟信仰也有关系。 以上这三点也可以看作是思考的三个境界。


随着时代科技的进步,人们的三分之二的时间都停留在室内,要不就是家里,要么就是办公室,以至于出现了"城市病","现代文明病",亚健康人群也越来越多,"建筑物综合征"也随之而来,这些都跟室内空气质量有关,殊不知室内空气质量比室外污染还要上百倍。 人体:人体生理活动可排出20余种有毒物质,人们在拥挤、空气不流通的房间内常感到眩晕、呼吸困难,严重者出现胸闷、出虚汗、恶心等症状。人的日常活动如抽烟、饲养宠物等也会产生大量有害气体。 室内装修:随着小康生活的逐步实现,居家装修已经成为世上,然而人们往往忽视了装修材料产生的污染物:甲醛和氡气等20余种有毒有害气体。当室内空气种甲醛含量为0.1mgm3时就有异味并引起不适感觉,浓度再高可引起恶心、呕吐、咳嗽、胸闷、气喘,当室内空气种甲醛含量达到30mgm3的时候可当即导致死亡。氡气的主要来源是地基土壤和含放射性物质的建筑材料(如花岗岩),从中扩散出来的氡气和氡离子体,会放射出有害的射线。而现代建筑物的密闭程度较高,在室内长时间通风不良的情况下,室内氡气会不断蓄积,进而导致肺癌、白血病等疾病的产生。 厨房油烟:家体燃料燃烧时除生成多种碳、氮氧化物、硫化物、醛类、苯并芘等有害物质,在室内长期通风不良的情况下,会危害人体健康。 家用电器:家用电器也是室内重要的污染源,例如长期处在空调室的人们容易出现呼吸道干燥、胸闷、慢性疲劳等症状,人们通常将此称为"空调综合症"。 为防止上述室内空气污染所产生的危险,一般的办法是开窗通风换气。但在环境造影大、风雨沙尘天气、开启房间空调等情况下,均不宜开窗通风换气,从而导致我们的居室长时间密闭,室内污染无法被及时驱除,我们也经常处在密闭的房间内,和这些污染并存。 住宅新风系统是在为住宅室内提供新鲜空气的同时,将室内原有污浊空气排到室外、并将环境噪音挡在室外的一种换气系统。住宅装设新风的系统,是改善室内空气质量、驱除室内有毒有害气体的行之有效的方法,对人体健康十分有利。目前,在欧美等发达国家,住宅新风系统已成为住宅必备的设施之一。 住宅新风系统在改善居家环境、促进人体健康方面有着其它产品所不可替代的作用。安泰舒适家是一家专业从事冷暖、健康、智能科技住宅系统集成服务商,15年的品牌历程,靠一流的安装技术和优质的服务赢得了客户高度信任.公司秉承创新无止境,用心赢未来的企业理念,凭借过硬的实力在全行业率先拥有水电暖施工资质证书,并获得建设部、中国质量万里行、河南电视台、家装网、建材网等有关单位颁发的各项荣誉证书。安泰舒适家主营的美国品牌霍尼韦尔新风系统,通过高效的静电过滤净化设备,人性化的舒适控制,超静音运行,24小时不间断的为室内提供高质量的新鲜空气,让您的居所成为会呼吸的森林氧吧.


了解了"任性和不听话"的行为是孩子心理发展的阶段和心理需求,我们家长就要克服自己平时的习惯,习惯用成人的思维去考虑和判断孩子的行为,而忽略了孩子参与时自身的情绪和兴趣,同时也误解了孩子的心理。更重要的是孩子就是孩子,他们发泄和表达自己的心理需求和不满最好的、最快的方法就是哭闹,而要如何帮助孩子,顺利的渡过"逆反"期,与他们有良好的心灵沟通就是我们家长和老师需要掌握的很重要的一课。你只需要掌握并应用好以下两个技巧,就会帮孩子顺利度过"逆反期",更可以让"任性"的行为升华成"韧性"的品质,成为一个自信并懂得理解他人的人。 技巧一 用"喜欢法"简明表达要求。就是用简单的语言明确表达出你对孩子的需要和要求,在要求前加上"我喜欢"三个字。比如:在天线宝宝中的喇叭会说:我喜欢洗盘子,拉拉喜欢玩球、天线宝宝喜欢努努...等等。这种"喜欢"文化家长可以将其好好运用并渗透在日常生活中。比如说:"孩子,妈妈喜欢你现在坐下来吃饭"、"孩子,妈妈喜欢你在家跟我一起玩"要比"孩子,你不要吃饭的时候看电视了"和"你不要出去玩!"要好的多呢。因为跟孩子说"我喜欢你这样做"这句话的力量和对孩子行为的影响,远远超过"孩子你不要干什么"。实际上,孩子对某样事情"任性"的情绪和兴趣,就是孩子很想接触更多新事物的心理需求。当孩子的行为通过"我喜欢"不断地得到认可和欣赏时,就促进了他的好奇心和探知欲的增强,从而,不会轻易放弃思考和摸索,即使失败也会努力再次尝试,这时,"任性"就成就了有韧性的品质了。 技巧二 学会运用"123法则"。当孩子有不良行为,让你感觉生气和无赖时,请运用"123法则"来鼓励和引导孩子: "1"是第一步用一分钟"批评法"来表达自己对他行为的态度,具体做法和时间安排如下:用15秒说批评的话。批评不是指责,指责是推卸责任,指责表达的是都是你的错!与我无关!批评是用公平的语言(评字的含义)来批示。批评是:在15个字以内把对方不良的具体行为描述出来;批评是对事(行为)不对人;如"宝贝,你怎么要用这么大的力扔玩具!你不需要玩它了?" 2、用20秒分享感受。这一步需要懂得聆听自己的感受:当孩子这样做时,我是生气、愤怒、伤心、难过、失望还是?不管是什么感受,请你真实的把他分享出来,让孩子知道:"宝贝,你把玩具扔坏了,妈妈很生气!"既然是把感受分享出来,那就是生气的事,就很生气地说;愤怒的事,就用愤怒的情绪说,最重要是真实、语言简洁。 3、情绪停顿法。分享完感受后,请停下来5秒钟,保持沉默,用眼睛真诚地注视着孩子的眼睛(他看不看你没关系),让他感受到你的不愉快。 4、用15秒来抱着说"爱"。让孩子能真正区分妈妈只是不喜欢我的行为,但很爱我的唯一方式就是批评完后,把他拥在怀中,充满爱意的说:"宝宝,妈妈很爱你,因为你是个有爱心的孩子,玩具扔到地上,它会很疼的,你不喜欢它它就更伤心了,你喜欢它是吗,也愿意跟它玩的,我们把他拣起来吧!" 所以,"不听话"时,是不可以打,也不可以骂,可以批评,严厉地批评,生气地批评,大声地批评!都可以,就是请记住你只有也只需要一分钟的时间来批评他。一分钟批评是适用于孩子任何不良行为的,请一定坚持并严格把控好时间,开始的时候,宝宝可能还是不理不睬,请相信我,只要他感受到被爱,就一定会改变。当然,刚开始一定不会很熟练,请相信你自己一定能够熟能生巧,因为这个方法是亲子沟通的秘诀,一旦掌握,你的人生、孩子的人生从此精彩轻松!


优秀是一种习惯。孩子在学习上,除了要靠智商,受周围环境的影响,习惯更显重要。如果学习没有及时复习,再好的记忆力也难补救好成绩;如果没有静下来做题练习,理数拿高分也是遥不可及;至于临时抱佛脚,纵使当下成绩好,但长远来看也无法成为真正的尖子生。=在培养孩子习惯的问题上,值得所有家长朋友深思。抓好习惯,再谈成绩▊ 1、尊重与欣赏老师的习惯现在适应老师,长大了适应社会。▊ 2、自学预习的习惯提前预习,是培养自主学习的精神和自学能力、提高听课效率的重要途径。▊ 3、专心上课的习惯哪怕是你已经超前学过了,也还是要认真听,要把教师的思路、其他同学的思路与自己的思路进行对比分析,找出解决问题的最佳途径。▊ 4、认真观察,积极思考的习惯现代科学的基础,一是数学,二是观察,从物理化学的学习就能体会到。逐步养成观察意识,学会恰当的观察方法,养成良好的观察习惯,培养敏锐的观察能力。▊ 5、善于提问的习惯我们要积极鼓励学生质疑问题,带着知识疑点问老师,问同学,问家长。好问题,能让你知道得更多。▊ 6、切磋琢磨的习惯朋友考第一名,你难过还是高兴?每一个人都必须努力吸取别人的优点,弥补自己的不足,象蜜蜂似的,不断吸取群芳精华,经过反复加工,酿造知识精华。▊ 7、独立作业的习惯做作业的目的是巩固所学的知识,是培养独立思考能力,不是为了交教师的差,或是应付家长。▊ 8、仔细审题的习惯审题能力是学生多种能力的综合表现。要求学生仔细阅读材料内容,学会抓字眼,抓关键词。▊ 9、练后反思的习惯一般说来,习题做完之后,要从五个层次反思:第一,怎样做出来的?第二,为什么这样做?第三,为什么想到这种方法?第四,有无其它方法?哪种方法更好?第五,能否变通一下而变成另一习题?当然,如果发生错解,更应进行反思:错解根源是什么?▊ 10、复习归纳的习惯每天尽量把当天的东西都复习一遍,每周再做总结,一章学完后再总的复习一下。▊ 11、整理错题集的习惯有价值的就用专门的本子记下,并找些可以接受的类型题、同等程度的相关知识点研究一下它们的异同,解题的技巧和办法。▊ 12、客观评价的习惯只有客观地评价自己、评价他人,才能评出自信,评出不足,从而达到正视自我,不断反思,追求进步的目的。养成良好学习习惯的三个步骤▊ 第一步:耐心发动,逐渐加速。计划每天要记10个英语单词,就一天不落地去记;认识到写字潦草、做题马虎这些毛病,就在写字、做题时严加注意,确保字字工整,题题复查。习惯不是一天养成的,也不是21天,而是大概60天。坚持,是习惯的起始点。▊ 第二步:控制时空,约束自己。计划到一半,不想做了?在习惯形成的过程中,在自己的自制力还不十分强的情况下,应从控制自己的活动时间和活动空间入手来约束自己的行为。告诉自己,投入这件事5分钟,后面就进入状态了;告诉自己,今天做完这件事,就给自己一个小蛋糕!▊ 第三步:偶有偏离,及时调整。要60天才能养成习惯,这才10天就想放弃了,怎么办?如果你"出轨"了,想想自己为什么没忍住?下次再这样怎么破?然后原谅自己,明天重新开始。培养习惯,就像走路一样,发现走的路线不对,及时调整到对的轨道上去,久而久之,路就走出来了。小目标一旦实现,就要及时给自己奖励,这就是习惯养成大法!


"五四"运动过去了整整一个世纪,在这一个世纪的时间里,关于这场运动的评说从来未曾中断过,至今,"五四"作为一个蕴含着生机的话题,仍然能够时刻激荡起人们心中的波澜。历数过往百年中的每一个重要时刻,无不面临着重新界说"五四"的任务,我们能够从那些纪念性的文章中察见不同时代的精神状况。它是如此不可回避的巨大历史存在,以至于百年以来任何一种思潮在确立自身的合法性之前都不得不首先同它对话。这种情况来源于"五四"话题本身的丰富性,"五四"运动不仅仅是一场发生于1919年5月4日的青年学生爱国运动,它更是集合了同时进行的新文化运动中的诸多义项,而成为一个关涉中国与世界、传统与现代的总体性的论说场域。作者:孙尧天文学何以担当重要角色?尽管建立了亚洲范围内的第一个民主共和国,但辛亥革命不仅没能毕其功于一役,而且民初黑暗、腐朽的政治界更加令人愤怒和绝望。由于讨伐袁世凯的反动统治,陈独秀被迫逃亡上海,在得知家中被抄、两个儿子出逃的消息后,他愤怒地表示"恨不得肉食其人"。随着孙中山武装讨袁的二次革命失利,李大钊在对时局的愤慨中东渡日本,去国之前他曾写下《大哀篇》,对当时腐败政局统治下的黎民百姓以及那些为革命牺牲的先烈寄托哀思。鲁迅则尽可能地让自己麻木起来,"见过辛亥革命,见过二次革命,见过袁世凯称帝,张勋复辟,看来看去,就看得怀疑起来,于是失望,颓唐的很了。"(《呐喊·自序》)最初,新文化运动的领袖是怀着对政治的失望-同时迫于政治的压力而转向文化领域,开始了更为深刻的精神革命。正是新文化运动催生出了新的文学理念和文学形态,而"文学"更是集中了几乎所有新文化倡导者的关注与热忱。问题在于,何以是文学而不是其他的门类,担纲了如此重要的角色?史学家周策纵认为,这是因为自古以来,文学便是中国传统知识分子的主要职业,"五四"运动的领袖延续了这一传统。与此相应,在中国古代的文学传统中蜿蜒着一股用文学拯救人心、挽救时代危机的潮流,年代久远的,如韩愈在中唐时期通过"古文运动"来复兴衰落的儒家精神,更为切近的,则有梁启超在清末发起的"诗界革命"、"文界革命"、"小说革命界"。在这种"文以载道"的传统中,文学被当作实用性的工具,即便在新文化运动中,这一点仍然没有发生改变。在文学改革运动中,最能够体现这种实用思维的是胡适的《文学改良刍议》。他在这篇文章中提出"八事","一曰,须言之有物。二曰,不摹仿古人。三曰,须讲求文法。四曰,不作无病之呻吟。五曰,务去滥调套语。六曰,不用典。七曰,不讲对仗。八曰,不避俗字俗语。"尽管这"八事"多着意于形式层面,然而,从后设的视角看,形式的解放在当时仍然具有世界观的意义,它反映出了亟须改革的文学与历史、世界的关系。"八事",是胡适受庞德、洛威尔领导的美国意象派诗歌运动影响的结果,这意味着"五四"新文学的理念在起点上便内含着世界性的眼光。作为一种经过历史积淀而形成的文化心理结构,形式革新具有深厚的意味,它显示出了人们认识世界的方式与情感结构正在发生变化,与此相伴随的是"五四"期间对"世界"的热崇-这一理念直接为激进的反传统主义提供了依据,为了成为"世界人"中的一份子,必须反对象征着特殊主义的"国粹"。文学变革切合了这一潮流,陈独秀提出推倒"古典文学"、"贵族文学"与"山林文学",目的便在于引导人们"张目以观世界社会文学之趋势,及时代之精神"(《文学革命论》),避免被弱肉强食的世界潮流吞噬。新文学的新使命随着两千多年皇权政治体制的崩塌,文化认同和文化秩序纷然解体,在这种情形下,陈列在人们面前的是,如何重新界定人生的意义,如何认识自我与他人、社会、世界的关系以及更具总体性的中国往何处去等等问题。回顾"五四"新文学的对立阵营,1910年代初期的文坛上,在散文方面屹立着桐城派与文选派,在诗歌方面则有江西诗派,在小说方面则有鸳鸯蝴蝶派,如果我们认为文学是人类精神最重要的载体,那么,这样的格局显然无法回应当时中国所面临的挑战。所谓千年未有之大变局,时代的变动催促着新文学的产生。李大钊对新文学的呼吁便出于对这种衰颓世运的痛心,"中土不造,民德沦丧,天理人纪,荡然无存,愤世者已极厌世之怀,当代作者,其有大声疾呼,以唤醒众生于罪恶迷梦之中者乎?"(《文豪》)对于人生问题的关注将成为"五四"新文学的必然使命,钱玄同在一封写给陈独秀的信中有所谓"描写人生真处,足为新文学之始基乎。""道不远人"。在新与旧之间,最重要的变化是文学所承载的"道"不同,文学与世界、人生意义的关系在此被重新缔结。1916年,陈独秀追溯了中西交往的历史,他认为自居于天下中心的中国正是在不断的挫败中开始觉悟,"凡经一次冲突,国民即受一次觉悟",而伦理觉悟乃为"吾人最后觉悟之最后觉悟"(《吾人最后之觉悟》)。在这个意义上,伦理的问题被视为新文化运动中的根本问题,"盖伦理问题不解决,则政治学术,皆枝叶问题。"(《宪法与孔教》)与此并非巧合的是,在时隔两年之后,周作人在《人的文学》中用了绝大部分篇幅来阐述"人的问题",这种行文方式反映出新文学与伦理改造的紧密关系。当然,这也意味着,"五四"新文学触动了中国近现代历史变革最具根本性的一项议题。与注重形式革命的胡适不同,周作人更为强调思想革命的意义,正如"人的文学,当以人的道德为本"(《人的文学》)这句话所示,对周作人而言,如果文学是一个重要的问题,那么,最为重要的是能否体现出新的道德精神,"用这人道主义为本,对于人生诸问题,加以记录研究的文字,便谓之人的文学"。在实际的创作领域,鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》同样反映了改革伦理的呼声,例如,"狂人"与大哥的对话、对被"吃掉"的妹子的忏悔以及结尾处"救救孩子"所体现出的人道主义精神。1921年,文学研究会在宣言中提出"将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候,现在已经过去了。我们相信文学是一种工作,而且又是于人生很切要的一种工作。"(《文学研究会宣言》)尽管这个社团内部存在着诸多对于文学不同的意见,但为人生的态度却是一致的。归根结底,文学形式的解放、伦理精神的变迁是为了再造新的历史主体。作为清末诗界革命最为成功的典范,黄遵宪曾有"我手写我口,古岂能拘牵"(《杂感》)的诗句,要求自我的主体性从对古人的摹仿中得到解放,黄遵宪的观点在"五四"时期言文一致的运动被进一步彰显。钱玄同即用类似的意思敬告当时的青年学生,"诸君是二十世纪的 人 ,不是古人的 话匣子 。我们所以要做文章,并不是因为古文不够,要替他添上几篇;是因为要把我们的意思写出来。所以应该用我们自己的话,写成我们自己的文章,我们的话怎样说,我们的文章就该怎样做。有时读那古人的文章,不过是拿他来做个参考;决不是要句摹字拟,和古人这文做得一模一样的。"(《随感录·四四》)对胡适来说,用白话创作文学还意味着一种"生命"精神,废除文言、改用白话,并不仅是改变书面语或者文学表达方式这样简单,他反复地将白话与"生命"关联起来,文学被分作"活文学"与"死文学"两类,而白话代表了"活文字","自从《三百篇》到于今,中国的文学凡是有一些价值,有一些儿生命的,都是白话的,或是近于白话的。其余的都是没有生气的古董,都是博物院中的陈列品。"(《建设的文学革命论》)。把时代记在心里尽管在传统的解释中,这是一场倡导科学、理性的启蒙运动,但晚近越来越多的研究表明,"五四"新文化运动更是一场情感解放运动,"五四"运动参与者的情绪、情感发挥了非同寻常的作用,此一特点为这场运动罩上了浓烈的浪漫主义色彩。实际上,这是一种自清末就在改革者中弥散开来的情感氛围,从龚自珍到谭嗣同、梁启超,再到"五四"时期的陈独秀、李大钊,对于天地即将变色的警觉、对于改革的呼号、对于青春和新生的礼赞...从他们的文字中,我们不难感受到那种从纸面背后直欲喷薄而出的激情,作为情感的直接载体,诚然没有一种门类比文学更合适表达这种鲜活的时代精神。相比于注重写实、反映人生问题的文学研究会,在文学创作上,创造社无疑更能体现出"五四"新文学的浪漫精神。如果说"五四"新文学的理念及其实践体现出了强烈的"生命"精神,那么,对于古老的中华民族而言,便可谓是一种"重生"的精神,恰似在熊熊火焰中涅槃、更生的凤凰所吟唱出的"我们更生了。我们更生了。一切的一,更生了。一的一切,更生了。我们便是他,他们便是我。我中也有你,你中也有我。我便是你。你便是我。火便是凰。凤便是火。翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!"(郭沫若《女神·凤凰涅槃》)当"生命"的精神不断被凸显、歌颂的时候,隐现在其中的恰恰是对于灭亡的恐惧。无论在后来的历史中,人们怎样评价"五四"的成败得失,都不应当忘却当时的改革者所面临的危机处境,是历史的时势让他们变得急迫。在这个意义上,"五四"新文学的诞生来自于深刻的生存危机。鲁迅一度希望用文学来挽救清末摇摇欲坠的局势,在"五四"新文化运动时期,他的这种生存忧虑再一次彰显出来,"保存我们,的确是第一要义。"(《随感录·三十五》)告别传统所显示出的,是一种渴望在现代世界立足的历史意识。在拉开新文化运动大幕的《敬告青年》一文中,陈独秀便有"吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归削灭也。"这种对传统、对历史拒绝的果决态度中恰恰体现出了一种历史主义精神,"现在"从绵延的时间之流中被抽取出来,成为重估古、今之间一切价值最重要的标尺,具体在新文学的主张中,例如胡适曾倡议"一时代有一时代之文学"以及"古人已造古人之文学,今人当造今人之文学"(《历史的文学观念论》)。变革,就像是一场不受阻挡的潮流冲刷着历史的每一个角落。当我们翻阅"五四"时期的文献时,不免会见到时人多有"不得不..."这样一波三折的表达句式,这种句式显示出了客观历史时势的压力与改革者主体的艰难抉择。"五四"新文学便诞生在这种逼仄的形势之中,"今日时势,异乎往昔。文学一道,亦应有新陈代谢作用为时势所促,生于兹时也。"所谓"时势要求,终不能自己也。"相比于西方20世纪文学与中国古代文学的成就,"五四"开创的新文学传统显得底气不足,晚近二三十年以来,伴随着学界视野的开拓与文化保守的热潮,当越来越多的人们已经习惯了指责新文学的种种先天不足,这其中是否也蕴含了我们面对"五四"新文学所应当持有的态度?1935年,鲁迅在编选《中国新文学大系》小说二集的时候曾有这样的感想,"这是新的小说的开始时候。技术是不能和现在的好作家相比较的,但把时代记在心里,就知道那时倒很少有随随便便的作品。"(《〈中国新文学大系〉小说二集编选感想》)所谓"把时代记在心里",既是鲁迅当年的态度,也是我们如今所应有的态度吧。


无锡工地闸机安装3ipbesd防静电门禁系统概述防静电门禁系统(人体综合静电测试数据管理门禁系统)是结合静电测试与电子门禁系统及计算机化管理软件的先进产品;在许多设置静电防护区(epa)的场所中,静电鞋具与静电腕带的测试都是以传统的人工登录或监督方式进行,不易落实贯彻,甚至错误百出,难以获取客户与管理阶层之信赖,也形成人员静电接地上的极大潜在漏洞。 顺安防静电门禁系统针对这些缺点,提出直接有效的解决,保证作业人员在进入epa区时,已确实做好人员静电接地的准备;并结合三辊闸做为人流通道的控制设备。可为出入人员提供有序文明的通行方式,杜绝非法出入,并在紧急情况下快速控制落杆,组织人员疏散。系统主要由人体综合测试仪+权限判断读卡机+管理软件+通信适配器+电子门锁或通道门组成: 1.测试权限可依手脚测试需要做出8种组合并可依个人通关等级设定权限。 2.数值输出型除了具备完整的权限设置、查询及警报功能外,并可把实际手及左右脚测试阻值输出记录管理。 3.读卡机具备lcd显示屏可显示操作引导语、卡号、工号、日期时间、测试结果及错误信息。 门扇升降轮系统:用于悬挂活动门扇,同时在动力的作用下驱动门扇运行,同步带(某些制造商使用v型皮带):用于传递电动机产生的动力,并拉动门扇的吊幅轮系统。介绍下门禁系统如何更好的服务随着家庭用户意识的不断和智能家居消费的影响,为了家庭生活的性和便利性,一系列智能传感器和家庭设备已在整个房屋中部署,受到用户的欢迎,过去几年,访问控制市场也发生了很大变化,主要原因是智能化。门禁系统已经突飞猛进,已经进入成熟期。感应卡门禁系统,指纹门禁系统,虹膜门禁系统,面部识别门禁系统,乱序键盘门禁系统和其他系统已经出现。出入控制是天然的道防护屏障,显着了性,并且既智能又快速。有可以与计算机通信的访问控制类型。它们由(包括卡和事件控制)直接。 硬件测试时间2~3秒,反应快速避免拥堵。16.静电测试仪测试为触摸式,避免了传统测试仪按钮式容易损坏之缺点。17.静电测试仪脚踏板为双脚分开设计符合规范,以免测试漏洞造成静电放电伤害。18.静电测试仪与刷卡机之间信号连接线为可拆式,方便静电测试仪送检时拆装。防静电门禁系统(人体综合静电测试数据管理门禁系统)是结合静电测试与电子门禁系统及计算机化管理软件的先进产品;在许多设置防静电区(epa)的场所中,静电鞋具与静电腕带的测试都是以传统的人工登录或监督方式进行,不易落实贯彻,甚至错误百出。难以获取客户与管理阶层之信赖,也形成人员静电接地上的极大潜在漏洞;防静电门禁系统针对这些缺点,提出直接有效的。 安装在地面上。有些护柱是正方体的,但大部分为圆柱结构,有角度或者是平整的帽檐。护柱的大小,颜色,质地,形状和功用名目繁多。它们或固定,或可移动,或伸缩自如,也可作为一种装饰品装点原先的钢管护柱。很多护柱都具有美学功能,尤其是金属护柱,它们用来阻止车辆对行人和建筑的损伤,可作为一种简单的方法来控制进出,也可作为护栏圈定特定区域。它们可单个固定在地面上,也可以排成一条线来封闭道路,不让车辆进来,从而保证安全。固定在地面上的金属护栏作为长期的栅栏,而可伸缩可移动的护栏则能保证经过认证的人群车辆的进入。护柱主要有三种应用-建筑(装饰),安全(抗冲击)和景观美化(周界突出)。所有护柱都能有建筑和景观美化上的。4.门禁可选搭配电锁可以是智能通道闸如三辊闸、摆闸或翼闸,也可为电控锁,磁力锁或楼宇智能锁,员工反向通行可按出门按钮或旋锁或刷卡,也可直接通行。 5.软件可选配加入考勤管理模组,防静电门禁系统刷卡记录可直接做考勤管理并具班别设定及各种考勤报表功能。 顺安防静电系统主要特性: 1.具有强制检测良好管制的功能,避免了人员不测或一人测试多人混入的情况。 2.系统配置灵活,可根据预算灵活配置,门禁也可根据不同的情况合理安装。 并对这些信号进行逻辑判断和处理后,再向方向指示器、电机、计数器、报警器发出执行命令。红外线传感器:检测行人位置和起到安全保护作用;方向指示器:显示通道当前通行标志状态,并引导行人安全有序地通过通道;报警器:系统检测到有非法进入通道的行人时,发出报警提示;限位开关:控制闸门转动的位置;3.系统工作原理1)打开电源,3秒后系统进入工作状态。2)多奥读卡器读到有效卡时,峰鸣器会发出悦耳声响,向行人提示读卡成功;同时还对从卡中读到的信息进行判断、处理,并向主控制板发出申请通过信号;3)主控板接收到多奥读卡器和红外线传感器的信号,并经综合处理后,向方向指示器和电机发出有效控制信号,使方向指示标志转为绿色箭头通行。 ??7无纸化办公,倡导环保理念。??8海量信息存储,发生安全事故及时查询,为企业挽回损失。??9提高门卫服务品质,直接提升企业形象。??10通过人防和技防手段的有效结合,消除安全隐患,创建平安,和谐的企业环境,为企业的安全生产、正常有序的运作提供有效的保障。人脸识别门禁系统适用于目前常见的多种来访登记管理方式:??方式仅登记来访信息;??方式登记来访信息,发给来访卡,用来进出管理;??方式登记来访信息,发给来访条,被访人签字,用来进出管理;方式登记来访信息,发授权临时卡,来访人员使用授权的卡通过相对应的通道或门禁。快速来访登记系统系统架构(多个通通门协同工作)注:单机版可以不需要;内部人员信息采集功能设置项软件打开常用功能:进门出门识别方式:门禁板设置摄像机设置人脸识别设置警务信息综合应用平台对接上传设置信息记录统计功能人脸识别门禁系统系统适用场景#智能大厦、住宅小区、工厂、企事业单位、学校、旅游景点、办公大楼。 下降时依靠人力完成。提拉式升降柱:上升过程需要人力提拉完成,下降时依靠柱体自身重量。可移动式升降柱:柱体和基座部分分离设计,待柱体不需要起管制作用时可以收起。固定柱:柱体直接与路面固定。各类柱体的主要使用场合及优缺点各有不同,在使用时需针对实际项目选型。对于一些高安防等级的应用场所,比如军事基地,监狱等,需要使用防恐级别的升降柱。相比一般民用级别的升降柱,其柱体厚度一般需要达到12mm以上,而一般民用级别的升降柱为3-6mm。除此之外,安装要求也不尽相同。目前上对高安全反恐升降路桩的认证标准有两个:英国pas68认证(需配合pas69安装标准);美国外交部安全局dos认证。测试7.5t的卡车以80kmh的速度。无锡工地闸机安装 3.针对esd要求严格的企业可配合智能卡身份验证后区别权限别做出测试,对不同身份的人员,分配不同的权限,如办公室管理人员只需要刷卡合法就可以通过通道,而车间装配工人需要刷卡并且静电测试通过后,才能通过通道。 4.带rfid功能的防静电门禁系统配合软件具有实时显示、记录所有事件数据的功能;所有进出记录实时传送给计算机,可在管理中心电脑中立即显示。 5.带高亮度倍光lcd显示屏功能的刷卡系统,更具人性化设计;测试未通过时可实时显示是卡片错误、时间区错误、假日管制及手、脚错误,以便提醒员工知道测试错误内容做出相应处理。 适用场合:smt生产线管制区、半导体业无尘室、高科技研发室、与军事静电管制区、爆裂物处理区、航空太空维修校验区、药剂厂静电管制区、医院管制区、生化业静电管制区...各式需防静电测试防护之场合。 使翼运行至关闭状态,然后对齐两台翼闸的翼,使翼在同一直线上,翼与翼之间的距离是3cm至5cm2.需要测试红外是否对准,等全部功能都调试完毕3.在基座的螺丝孔中心和机箱底座边缘在地面上做记号,再移开机箱,在做好记号的螺丝孔上用钻头垂直打孔,大小、深度要符合膨胀螺丝的要求将设备移至原位,打入膨胀螺丝并紧固螺丝即可带你介绍自动感应门机的组成当移动物体接近门时,门会自动打开和关闭。我们将此门称为自动感应门。这种自动感应门现已广泛用于办公楼,工厂厂房,机场等场所,自动感应门有很多类型。这里以平移式自动门机为例介绍自动感应门机的组成。当移动物体进入工作范围时,它负责收集外部信(例如人眼),并将脉冲信提供给主控。 所以升降柱国内的就不要考虑了。建议你几个国外成熟的品牌deloul、atg、delta、pliomat。自动升降柱:是属于控制车辆通行的设备,可以与道闸控制系统等配套使用,也可以单独使用。自动升降式又分为液压升降式、电动升降式。其主要是为敏感区域防止非允许车辆强行闯入而专门设计研发的,具有很高的实用性、可靠性及安全性。它是由底部基座、升降阻断路障柱、动力传动装置、控制等部分组成,根据不同客户的不同的需求,具有多种配置方式可供用户选择,可以满足各种客户的功能要求。【使用范围】:和军队等重要单位大门:安装升降防暴路障,可电动、遥控或刷卡等方式控制升降,有效阻止外单位车辆进入和不法车辆闯入。步行街:步行街路口安装升降式。 上电看哪边的电机转向不对就反哪边的电机线。闸机板参数设置说明:控制板上电后lcd屏上显示默认状态,默认状态显示控制板此时的"工作模式"(摆闸,对开摆闸,翼闸三种工作模式),以及出,入口通行次数等参数。控制板上共有5个操作按键,"菜单""上""下""确定""取消"。菜单的操作:按"菜单"键,进入密码输入界面,默认密码为:上上下下上下。输入该6位密码,按"确定"即进入菜单。进入菜单后按"上""下"选择某项功能菜单再按"确定"即可进入功能或数值更改界面,通过按加减键选择或调整到相应数值。例:要更改闸机工作方式:进入菜单,选择菜单里面"闸机工作方式"-按"确定"(显示当前工作方式)-再按"确定"进入修改数值界面-按""上或"下"选择-按"确定"修改成功-设置完成后按"取消"退出(不按取。


很多人惋惜,大明崩溃的最大原因是因为晚明时期所呈现的繁荣气象与开放的气度,当时经济实力很是强大,很多人都借此假设,如果清朝没有入关进而打断这一进程的话,中国很有可能由此发展为资本主义社会实现近代化,不至于出现后来落后挨打的局面,当然这是一个美好的愿望,以前有很多研究资本主义萌芽的学者通过此来论证满清的腐朽。在14世纪前后,欧洲开始进行文艺复兴启蒙运动,推动了整个国家经济文化的发展,使得资本主义发展进程逐步确立,随着生产力革命的发展,机械工业开始投深到经济建设之中,开始了欧洲近代化工业化的进程,而在同一世界,中国的江南地区水田的开放也引发了属于中国的生产革命,是中国的传统农业趋于成熟,并实现了一定程度上的资本的原始积累,但是不同的是,有一些学者指出,由于中国封建社会所带来的自然经济体制缺乏促进资本主义发展的必然条件,因此会使得中国的资本主义萌芽发展得十分缓慢,自然经济仍然占到主体地位,这样的局面一直持续到了鸦片战争前夕。还有就是说明清两代尽管在租佃关系与雇佣关系上的封建似乎已经有所松弛,但是在农业生产当中,资本主义萌芽却依然极度细微,后人所设想的产业革命依然是天方夜谭,通过研究可以看出,用西方的模式来套用东方社会的话,最大的问题就在与社会环境与社会关系不同,因为中国是中央集权的君主专制国家,皇帝直接控制全国的土地与人口而欧洲的封建主虽然掌握土地,却缺乏对城市中市民阶层的控制,因此封建关系较为松散,而中国广大的自耕农民以资产谋生,又非常贫困,缺乏消费欲,没有消费力,使得市场根本就没办法形成,欧洲的广大城市居民没有土地,只能以经商或手工业为生,所以购买日常生活用品是必须的,这有利于市场的形成。而中国的问题则是消费力的不足,因为小农经济的自给自足使得人口迁移受到了很大的限制,再加之中国的消费品生产主要面向高级消费丝绸金银加工等,主要的客户都是一部分上流阶层,使得市场范围很小,资本主义发展的空间有限,而欧洲的商品生产念想的对象非常广泛,最下层平民,一直到最顶层贵族市场,范围广且非常稳定,使得资本主义发展比较容易。而且在传统的社会结构中,士农工商重本轻末的思想非常严重,整个社会的核心思想是当官,而经商则没有较高的社会地位,同时因为中国国内市场的狭小,使得商人们普遍缺乏足够的资本来开始对外经营,而小农经济严重依赖土地,并没有进行海外开拓的欲望,从而开始出现了闭关自守的局面,而欧洲则因为资本运作流畅财富疯狂扩张,从而急需劳动力与资源,这件事具体表现在欧洲人开始进行航海。网名世纪,中国资本主义萌芽的确有着促进作用,但它并没有促进中国社会的集体转型,既是大明覆灭中国也很难说得上在所有方面实现近代化的改革。


股东权利知情质询权有限责任公司股东有权查阅、参照公司章程、股东会决议记录、董事会会决议、监事会会决议和财务会计报告;股份有限公司股东有权查阅公司章程、股东名册、公司债券存根、股东大会会议记录、董事会会议决议、监事会会议决议、财务会计报告,对公司的经营提出建议或者质询,董事、管层人员应当如实向监事会或者不设监事会的有限责任公司的监事提供有关情况和资料,不得妨碍监事会或者监事行使职权;有权知悉董事、监事、高级管理人员从公司获得报酬的情况;股东(大)会有权要求董事、监事、高级管理人员列席股东会议并接受股东的质询。股东在向工商部门行使上述知情权,调取相关资料时应当向工商部门提供自己的身份证件。工商部门要求提供其他证明股东身份的材料如股东证书的,股东可以申请公司协助制作并出具。鉴于利害关系,股东不希望在查询工商档案资料时被公司知悉的,也可以请律师代理查询。隐名股东不适用证件查询工商信息的方式。因为工商部门无法直接核实股东的真实身份。隐名股东查询公司工商登记资料只有通过公司协助或者律师代理查询。决策表决权股东有权参加(或委托代表参加)股东(大)会并根据出资比例或其他约定行使表决权、议事权。《公司法》还赋予对违规决议的请求撤销权,规定:股东如果股东会或者股东大会、董事会的会议召集程序、表决方式违反法律、行政法规或者公司章程,或者决议内容违反公司章程的,股东可以自决议作出之日起60日内,请求人民法院撤销。选举权股东有权选举和被选举为董事会成员、监事会成员。收益权股东有权依照法律、法规、公司章程规定获取红利,分取公司终止后的剩余资产。解散公司请求权《公司法》第183条规定,公司经营管理发生严重困难,继续存续会使股东利益受到重大损失,通过其他途径不能解决的,持有公司全部股东表决权10%以上的股东,可以请求人民法院解散公司。股东代表诉讼权"股东代表诉讼",是指公司的董事、监事和高级管理人员在执行职务时违反法律、行政法规或者公司章程的规定,给公司造成损失,而公司又怠于行使起诉权时,符合条件的股东可以以自己的名义向法院提起损害赔偿的诉讼。(1)机理:既具有代表性,又具有代理性,具有公益性目的。有别于共同诉讼(代表人诉讼)以及集团诉讼。(2)原告资格:有限公司的任何一名股东,股份有限公司连续180日以上单独或者合计持有公司1%以上股份的股东可以代表公司提起诉讼。(3)被告范围:一类是《公司法》第152条规定的董事、监事和高级管理人员;另一类是第152条第三款规定的"他人",即他人侵犯公司合法权益,给公司造成损失的,符合条件的股东也可以提起股东代表诉讼。这里的"他人"应当包括任何侵犯公司利益的自然人和企业,例如大股东、实际控制人,或不法侵占公司资产的债务人等。(4)责任事由:具有违反第六章规定的忠实义务和勤勉义务的行为(原因),该行为导致了公司损害结果的发生。(5)举证责任:在归责原则上规定了"过错责任",原告方举证。(6)前置程序:股东在一般情况下不能直接向法院起诉,而应先征求公司的意思,即以书面形式请求监事会(监事)或董事会(执行董事)作为公司代表起诉董事、监事、高级管理人员或他人。监事会、不设监事会的有限责任公司的监事,或者董事会、执行董事收到前款规定的股东书面请求后拒绝提起诉讼,或者自收到请求之日起30日内未提起诉讼,或者情况紧急、不立即提起诉讼将会使公司利益受到难以弥补的损害的,股东有权为了公司的利益以自己的名义直接向人民法院提起诉讼。他人侵犯公司合法权益,给公司造成损失的,股东可以依照上述规定向人民法院提起诉讼。(7)诉讼结果归属:归属于公司,而不是股东个人。股东只是按照其股权比例的数量在财务上分享因胜诉带来的股东收益。注意:股东代表诉讼解决了过去在公司权益保护方面的主体的缺位问题。直接索赔权全名为对董事或高管的直接索赔权当董事或者高管的个人行为对股东个人造成直接的利益损害,股东有权直接向董事或高管进行索赔。优先权股东在公司新增资本或发行新股时在同等条件下有认缴优先权,有限公司股东还享有对其他股东转让股权的优先受让权。提议召集权全名为临时股东会的提议召集权在非股东会的正常召集时间,但是又有特别情况时,为了能够更大程度的扩大公司利益和实现股东利益,若符合一定条件时,股东可以提议召集临时股东会。股东资格依公司法规定,公司股东资格的取得方式主要分为以下三种情形:资格取得一、原始取得指通过向公司出资或者认购股份而取得股东资格。原始取得又可分为两种情形:1.设立时的原始取得。即基于公司的设立而向公司投资,从而取得股东资格。通过这种方式取得股东资格的人包括有限公司设立时的全部发起人,股份公司设立时的发起人和认股人。2.设立后的原始取得。即在公司成立后,增资时,通过向公司出资或者认购股份的方式而取得股东资格。二、继受取得继受取得,也称为传来取得或派生取得,即通过受让、受赠、继承、公司合并等途径而取得股东资格,取得股份的受让人、受赠人、继承人、继受人就成为公司的新股东。三、善意取得善意取得是指股份的受让人,依据公司法所规定的转让方法,善意地从无权利人处取得股票,从而获得股东资格。由于善意取得不用依赖于转让人的意志就可直接取得股权,因此它是一种特殊的原始取得方式。一般来讲,股东资格的善意取得需同时满足以下条件:(1)股票本身有效;(2)股份具有可处分性,法律所禁止处分的股份不能构成善意取得;(3)须从无权利人处取得,如果转让人为正当权利人,则无需启动善意取得制度;(4)取得时主观上善意,无恶意或重大过失,若明知或怠于注意让与人无权利之事实而取得股票,不能取得股权;(5)依法律规定的股票转让方法取得股票,记名股票以背书方式取得,无记名股票交付即可。资格丧失股东资格的丧失是指股东因法定原因或法定程序而丧失股东身份。从我国《公司法》规定来看,主要有以下几种情形:1.公司法人资格消灭,如解散、破产、被合并;2.自然人股东死亡或法人股东终止;3.股东将其所持有的股份转让;4.股份被人民法院强制执行;5.股份被公司依法回购;6.法律规定的其他情形,如赠与、纳税、被善意取得等。有股东资格才有股东权利,它们是必然关系。