今天我们讲光的问题,我们知道圣经中把光称为真理。同时光亮又是上帝,所以每当光亮来在我们面前就如同上帝与审判来到我们面前一样。每当有真光照耀我们,若接受,我们就被带到爱的国度。相反,若拒绝,我们就落在灭亡之中,所以某种程度上讲光亮与审判是同一件事。 以赛亚书6:8-13"我又听见主的声音说: 我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢? 我说: 我在这里,请差遣我! 他说: 你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。 我就说: 主啊!这到几时为止呢? 他说:直到城邑荒凉,无人居住,房屋空闲无人,地土极其荒凉。并且耶和华将人迁到远方,在这境内撇下的地土很多。境内剩下的人若还有十分之一,也必被吞灭,象栗树、橡树虽被砍伐,树不子仍存留。这圣洁的种类在园中也是如此。" 以赛亚从圣殿中得启示后,他的心情完全沉浸在与主的交通当中,这时又听到主说:"我可差遣谁呢?"在这以前以赛亚已经是先知,又是祭司中的一位。虽然是这样,但他的心里还没有那种被上帝呼召时强烈的感动。以赛亚也感觉到应给百姓传讲知识,但在他心中没有那种强烈的渴慕,当他亲自见到上帝的临格后,思想就发生了很大变化。也就是说,在这之前,以赛亚也许看到某个邻居家被火烧后,他感到非常惋惜,想救,但还没有迫切的心。他见到上帝后,他并不是见到一个伟大的人物,而是人类根源的伟大的上帝,十字架上舍弃爱子的上帝,当他真正面对上帝时,上帝说我可以差遣谁呢?以赛亚就说,可以差遣我。这段话,表现了以赛亚完全理解了上帝拯救人类的迫切心情,自己也产生了强烈的责任感和使命,因为生命之源的上帝亲自来了。9~10节"他(上帝)说: 你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白,看是要看见,却不晓得。要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。"对这段话可能不太理解,耶和华上帝亲自说,你告诉这百姓,听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得,而且叫以赛亚使百姓耳朵发沉。意思是:你尽管去,对你的百姓呼喊,你看你的百姓会不会明白?你尽管再去喊,他们也不会明白,所以你去就让(允许)他们耳朵发沉,允许他们听不明白。 以上这段话,正是上帝在几乎失望的状况下祂的心态。我们思考一下,我们在面对违背父母的子女时,我们会怎么样呢?这和父母的心情是一样的。当以赛亚接受上帝的启示后,上帝才对以赛亚说,虽然你要听我的差遣,虽然你作为先知和祭司,你做了我的某些工作,但从现在开始,你试一试用你的真心真情再去做一做看如何?不要像你从前那样,只是尽义务一样的去传讲。既然你下定决心要听我的差遣,你就要完全有一片热心去做,也许做几百次也不会有什么结果,你再给他们说,可能他们还是不明白,因为他们心蒙脂油,但你还是要去说。你给他们说的再多也是一样,因为他们的心被世俗的情欲、名誉占满了,他们的心思也刚硬了,所以你赶紧去警告他们,虽然这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷,但你还是要去说。恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。这是上帝对人心刚硬的无奈的表达,就好像父母对不争气的儿女所说的:他要去就让他去吧,反正他的眼睛瞎了,耳朵聋了。不然的话我还要为他干这干那,省得我操心。这并不是说父母想要儿子堕落,不想承担父母的责任,而是对他们不争气的一种无奈的表达。 这些话表达了上帝对他们这些浪子一样的百姓多么失望。如父亲说,你要走就走吧!再也不要回来了。这正是父母对出走子女的心情。上帝对以赛亚说的话,正是他爱之切的表现,其实这是从主的内心流出来的泪水。 以赛亚问上帝,11.12节我就说:"主啊,这到几时为止呢?"他说:"直到城邑荒凉,无人居住,房屋空闲无人,地土极其荒凉。"并且耶和华将人迁到远方,在这境内撇下的地土很多。这里预言到犹大国即将被巴比伦灭亡的事。但这并不是结束,到13节又生出新的希望。13节"境内剩下的人若还有十分之一,也必被吞灭,象栗树、橡树虽被砍伐,树不子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。"将有十分之一的存留,在地上将有圣洁的国度。圣洁的种子十分之一的存留。 我想问大家一下,这段话,说明什么问题?大家能明白吗?每当我读以赛亚书六章时,对上帝的话有更深的理解。马太13:10-16"门徒进前来,问耶稣说: 对众人讲话,为什么用比喻呢? 耶稣回答说: 因为天国的奥秘只叫你们知道,不叫他们知道。凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的,也要夺去。所以我用比喻对他们讲,是因为他们看也看不见,听也听不见,也不明白。在他们身上,正应了以赛亚的预言,说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵是有福的,因为听见了。 "耶稣引用了这一段话,正是耶稣在地上传道时,人们还是不听他的,这也正应验了以赛亚书6章的预言。 耶稣作为真光来到这世界,人们却不认识他。 约12:35-43节,"耶稣对他们说:光在你们中间还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗临到你们;那在黑暗里行走的,不知道往何处去。你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。耶稣说了这话,就离开他们隐芷了。他虽然在他们面前行了许多神迹,他们还是不信他。这是要应验先知以赛亚的话,说:主啊,我们所传的有谁信呢?主的膀臂向谁显露呢?他们所以不能信,因为以赛亚又说:主叫他们瞎了眼,硬了心,免得他们眼睛看见,心里明白,回转过来,我就医治他们。以赛亚因为看见他的荣耀,就指着他说这话。虽然如此,官长中却有好些信他的,只因法利赛人的缘故,就不承认,恐怕被赶出会堂。这是因他们爱人的荣耀过于爱上帝的荣耀。"看到这里让人心痛,这真光来到这世界上,人却抵挡,不接受光。看出耶稣忧伤的心情,为他的百姓忧伤,所以他引用了以赛亚书的话,我们看到当时的以色列民瞎了眼,硬了心。在出埃及记中是不是也有上帝使法老王心刚硬的话语呀! 其实光亮(真理之光)也是一种审判,当光来到时,我们接受就是光明之子,拒绝就使心更硬。如果人接受,主就用更大的光照亮我们。一般上帝起初会给25°的光,人的心很硬,拒绝;第二次主给50°的光,再拒绝,心更硬;第三次就给100°的光,再拒绝;就给200°的光,如果我们一直拒绝,我们的心也会逐渐变得顽梗不化,一直到末了,人们的心在不断的刚硬,光再大也不会接受,直到最后完全拒绝为止,心也变得更加刚硬再也无法被圣灵感动,命运最后被决定为止。那么,这时也意味着审判已过,命运已定。所以说,光亮也是一种审判,光既是审判,从光来到时,对每个人来说也是令人担忧可怕的事,因为光亮既能拯救我们,同时,它又是审判我们的依据。我们回想法老王,上帝通过十灾,不断地向他显明上帝的存在,通过摩西不断地显明上帝,但他的心一次一次地拒绝上帝,最终他的心变的刚硬起来,从某种程度来讲,这也是上帝对法老的爱。上帝爱世人,上帝通过各样的灾难和摩西各样的教训去教育法老王,不断地证明自己拯救罪人的各样努力,证明自己是独一的真神。但最终法老的心因拒绝亮光变得非常刚硬。虽然上帝的本意并非让他的心变得完全刚硬,上帝要用各种神迹,各样事件拯救世人,但他们却不断地拒绝。其实从那个时候开始,他们已经走向灭亡,他们的恩典时期已结束。 约3:17"因为上帝差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。"上帝是为了拯救人而来,不是为审判人而来的,那么,为什么人们的结局又是这样呢?我们知道主耶稣是亮光,亮光也是真理,上帝在拯救世人时,是不断地给他们亮光,让他们完全明白。但事实上,现代世上(历代均如此)个人、教派、教会他们只是停留在某一部分的亮光中,也就是说,他们拒绝新的亮光,最终结局都是一样的。而我们知道亮光是不断的前进,不断地引导我们,驱除心中的黑暗,让我们的心变得完全光明。 光从很远很远的地方来,照到我们地球上,我们对光的那一端毫无了解,我们不知道这光到底是在远处的哪个地方?光速是多少呢?光每秒绕地球七圈半,30万公里秒,但即使是这么快,由于宇宙之大,它的速度有时也会发生变化,而且有许多尘埃阻挡光的前行,影响它,它也会改变方向。 从这里我想到我们的主耶稣从那么远的地方来,为了在这黑暗当中这些倔强的人,这样背逆的人们,行将灭亡的人们,正是为了救这些黑暗中的人类,他能够放慢他的脚步,改变他的方向,来到我们的世界。他不是要定世人的罪,而是要使世人得救,但他的救赎被人们不断地拒绝,不断地拒绝,这个光就成了对人的审判。所以认识上帝的真理,某种程度上讲是非常可怕的事。约5:24"我实实在在地告诉你们,那听我话、又信差我来者的,就有永生;不至于定罪,是已经出死入生了。"这里的"定罪"就是"审判"的意思。刚才我们提到耶稣来到这世界不是为了审判,而是为了救世人。 约9:39耶稣说:"我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看见;能看见的,反瞎了眼。"如何理解?在同一篇文章中有两种不同的话。我们在读圣经中会遇到看似互相矛盾的话,但通过整篇的阅读就会明白其中的意思。前面说,我到世上来并不是为审判,在约9:39中说,我确实是为了审判来到世上,为了叫不能看见的看见,叫能看见的,反瞎了眼。从这里看到耶稣在这个世上30多年的时间,正是通过他在地上的生活,使人们看见他,认清他,从而因着对他的认识与否而分成两种人,一种是因看见他并认识他而得到改变以致得救的人,一种是因虽看见他不认识他拒绝他而致灭亡的人。人们的命运完全决定于他对上帝的爱,对上帝独生子来到我们身边这件事的态度和接受的程度如何,决定他们自己的命运如何。所以耶稣来到这世上,虽然不是为了审判,是为了救赎世人,但由于他的生涯和他的讲道,他的光亮照射之后,光亮同时形成了对世人的审判。 约12:46-48"我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人,有审判他的--就是我所讲的道在末日要审判他。"耶稣来到这世上,像按着光来到这世上一样,所以我们知道耶稣这个十字架,为了拯救世人而来,同时又是为了使信从他的人,不住在黑暗中,再也不会沦落在罪恶之中,再也没有那种习惯性的犯罪,被光所照亮的这些圣洁的人们再也不住在黑暗的罪恶当中,在他的身上那种习惯性的恶意的罪恶完全脱离了,这就是救赎的过程,这也就是重生,这也就是从前的我不断地死去,自我不断地死去的过程。约12:46-48说道,弃绝上帝的道和上帝亮光的人,就会被这道、亮光所审判。虽然耶稣到这世上是为了拯救这个世界,但是当这个世界拒绝他的时候,他就会成为对它(世界)的一种审判。从这里我们可以看出,现今很多人的福音都是片面的,是一半的福音,因为亮光和真理它既能拯救我们,同时它也能审判我们。就像在同一阳光下的淤泥和奶油一样,奶油在阳光下可以溶化而淤泥在阳光下不断地变硬。 通过我们对上帝爱的反应,我们心田当中的种子是否生根发芽;因着主的光照,我们的心是否不断地被溶化,最后生长出耶稣;或者是我们的心不断地被光照,但是却照的越发刚硬。这样,我们的心田就再也长不出任何东西,每个人只能是这两种当中的一种。 有一次我在做旅行传道,当我上完一节课的时候,有一个妇人非常生气,但我却不知道我说了什么使她非常生气的话。这次聚会结束后,我认真回想一下我说的内容,才明白可能因我在讲的当中讲到她心中的痛处,使她非常生气。其实我决不是有意地专门要指那个人说的,因为传道人不能以某个人为对象去说。是在无意之中说了些事情伤了她。我想象是我讲的圣经和一些道理可能深深地刺透了她心中的某一个偶像才使她如此生气。所以每当这些话语刺透我们每个人的时候,就有两种可能出现:一种是,我落在主的磐石上粉碎,被他溶化;另一种是,我变成磐石,主落在我这块石头上粉碎。我想那个时刻这位妇人一定是下定决心,自己变成磐石。为了自己的权势、名誉非常的生气。当然,在我们讲道的时候,虽然讲道的内容非常重要,但方法也同样的重要。有时甚至方法起决定性的作用,我们方法不当,还不如我们不去传讲,因为方法不当,会起反作用。但如果我们以正确的方法去传讲的时候,有的人还要拒绝的话,对他们来讲,我们所传讲给他们的真理也是对他们的一种审判。约1:5"光照在黑暗里,黑暗却不接受光。"所以当主再来时,如果我们没有重生的话,还像以前住在黑暗里的话,我们就不能迎见他。 关于耶稣的人性问题,我们应这样理解:我们要知道耶稣道成肉身,在这世上所有生活的一切,必要成为那些重生,圣洁之人的标准,却不能成为那些没有重生,没有洗净自己之人的榜样,因为黑暗不能接受光,既不接受光,同时他也不能成为光。为什么人们会不接受光呢?约3:19-21"光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠上帝而行。"真正圣洁重生的人当他看到真光时,他对光就有一种渴慕和爱恋,但心中没有光亮的人因他们爱黑暗所以当光临到他们中时,他们就会反对光亮,恨恶光亮,拒绝光亮,甚至会逼迫光亮。圣经告诉我们每一个想就着上帝的亮光虔诚生活的人,他的结果必定要受到别人的逼迫。为什么人们会拒绝光呢?19节告诉我们,因世人的行为是恶的,所以他们不来就光,也就是恐怕他们的恶行被责备,因为他们爱黑暗(罪)更胜于爱光亮。但真正悔改,真正被上帝圣灵重生的这些人,他们会怎样呢?他们每当看到光亮时,他们就会非常的喜乐,他们会非常愿意、喜悦地去改正自己的错误和毛病,因他们知道上帝会赐福于他们。我们知道,如果没有信心就不会去取悦于上帝,所以每当我们被光照耀时,我们就当喜悦。如果是相反的话,就说明我们心里是有问题的。光亮同时也是真理。一方面照亮别人,一方面照亮我们自己。光亮一方面将上帝启示给他人,一方面把我们的黑暗启示出来,我们内心深处的一切都得以显露,是光和真理的作用。 圣经是我们的光和真理,我们可以通过圣经认识上帝。认识他是怎样的一位,他喜悦什么,厌恶什么,他怎样爱世人,怎样来到这个世界,并将怎样审判这世界,这一切我们都是通过上帝的真理和亮光来学习的,所以光的作用,是使物体显露出来,在创造的最初,上帝说要有光,就有了光,当有光亮的时候,在黑暗的地上有了光明。所以当地球处于混沌状态的时候,上帝创造了光,使原来的水和淤泥混集在一起的地,用光来分成干干净净的水和陆地,创造的大能使那样混沌的地球就是混沌的心,马上发生了变化,好坏得以显露,我们人们所有的一切怎样去吃、去喝,过怎样的生活,自己的家庭生活、夫妻生活、母子生活和社会关系所有这一切和我们怎样学习圣经,怎样事奉上帝,当这一切还处在与世俗的巴比伦混沌在一起的状态下,被光照耀的时候,它的本质上就会发生改变,怎样改变呢?从中就会有生命产生,就像当初创造一样,有生命发芽,最终结出丰硕的果实,并生出各样动物和鸟类,并在水中有鱼。就像这个地球,起初被创造时一样,在人们的心中,也会被这样的新生所重新创造,这样在我们的生涯当中就会有改变。 我们要知道上帝为什么会给我们光亮呢?他是通过给我们光亮,并通过给我们的审判,来拯救我们。以赛亚1:27"锡安必因公平得蒙救赎",英文圣经中"公平"更多地可理解为"审判"。即"锡安必因审判得蒙救赎"上帝通过审判给我们光亮,照耀我们心中一切的黑暗,使它得以显露之后,通过这样的光照和审判来救赎我们,所以耶稣十字架上的宝血,不单单是遮盖我们过去的罪恶,而他能洗净我们真正的良心,使自己来到耶和华的面前,十字架宝血是具有这样的使我们改变,变化的能力。这正是他十字架宝血的能力。林前11: 31.32"我们若是先分辨自己,就不至于受审。我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们和世人一同定罪。"上帝不断地给我们亮光,使我们不断地向更亮的亮处前进。以赛亚4:4"主以公义的灵和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去.."这个"公义"英文中有"审判"的意思,"主以审判的灵和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去..."从这里我们可看出主在洁净他的百姓们的时候,用什么去洁净呢?用公义和审判。用公义审判的灵和焚烧的灵来洗净他的百姓们,他会使我们内心的一切谬道和污秽得以显露,而使我们明白,然后用他的圣灵使我们的心得以洁净。但是如果我们的心那么的倔强的话,就会拒绝光亮,所以很多人即使看到圣经中如此准确无误的话语,他们也不会相信。因为他们曾经在某一次的时候,说过某一句话语,影响了他的自尊心,所以即使心里明白也不会再去接受。他们倔强,正是由于他们里面的自我坐在他们的心头上,耶稣在他们心里没有位置。 我们知道亚拿尼亚和撒非喇的故事,在五旬节的时候,这些使徒是完全被上帝的圣灵所充满,他们完全被真光所照耀,当亚拿尼亚和撒非喇用谎言来到他们面前时,因这些门徒光亮的强烈,他们二人不能站在光照之前,所以仆地而死。因为五旬节过后,使徒们的光照,不像从前的光照,而是非常非常强烈的光照。 在晚雨圣灵来到之后,在这个世上也会有一次非常大的审判,那之后,再也不会有任何机会,一是接受,或是拒绝,只能是两者之一。因为就像起初五旬节圣灵沛降一样,在末了也将有一次上帝的圣灵沛降,所以当真理在世上放射出来的时候,人们的眼睛会被它照瞎,他们眼睛瞎了,再不会看到任何的光。当圣灵被上帝收回之后,在地上再没有上帝的灵运行时,就会有七灾的降临。 在1960年左右,中国有一个牧师叫王明道,因他当时拒绝三自教会被抓进监狱。中国的三自运动并不是在60年代开始,其实在20世纪初期已有这三自的说法。那时,是一种鼓励人脱离与外国的一切联系,是一种具有独立思想的思潮,但由于当时的历史情况没有得到实现。在共产党执政之后,中国的教会处于封闭状态,又重新引用了这种三自的代名,三自的精神是从经济上、形式上、讲道、传道上不接受任何外部的影响,全部由自己完成。三自完全拒绝外国来的经济支持,拒绝外国来的传讲、传道。三自教会是在那些不信圣经之人的领导下,所以他们不许人在教会讲关于但以理、启示录这些预言书的内容,正因如此,这些观念一直延续到今天。"三自"真正的含义是:他并不反对教会人数的不断增加,和教会建筑的不断增大,对这些当然也不会制止。而真正制止的是按着圣灵原意去讲解圣经,所以王明道当他拒绝后,被抓进监狱,过了三年多的监狱生活之后,他愿意出狱之后从事"三自"的工作。所以被释放出狱。他出狱后再也不讲圣经各样预言和关于耶稣复临的各样事,而只讲些圣经其余部分。越是这样不讲真正的真理时,教会的人数真的是不断地增加,教会不断地复兴成长。但是教友们在真正的真理上的认识水平却是越来越低,因为他们当中没有亮光。由于他看到这些后,因良心谴责,他又重新开始传讲以前的内容。但从此,信徒的人数不断地减少,最后只剩下很少的一部分。从那时候,他就真正明白所谓的"三自"真正的本意了,所以他又第二次自愿的打起行李进监狱,因为他不能完成上帝的工作,认为那样不符合圣经,第二次入狱时是领着他夫人一起去的,夫人过了三年的监狱生活,王明道过了二十多年的狱中生活,出狱后不久之前已去世了。 我们要知道那个年轻的财主,是和大多数信徒一样,同样爱上帝。也和大多数人一样,只接受50%或者70%的亮光,过着表面敬虔的生活,当耶稣对他说:你还缺少一样的时候,当光照在他身上时,他的一切都被显露出来。在这之前,他从小守上帝的诫命,但真光照在他面前,让他把财物给人时,把他守诫命的本质显露出来。被真光照耀,心被显露出来。圣经中说他在关键时刻忧忧郁郁,最终却选择了黑暗,忧忧愁愁地走了。 所以我们每个人要鉴察自己内心深处哪一点是拒绝上帝真光的根源呢?也就是明明我们知道但我们还是在内心深处拒绝那光亮的是什么呢?或者是我们心里是否有明明知道那一个是真光,但由于我们心中的阴暗到现在还不愿去就那个光,还是过我们从前的那种生活呢? 每当我们接受某种光亮时,就要做出一种选择,或者是真理,或者是我们的职业;或者是真理,或者是我们的名誉;或者是真理,或者是金钱;所以每当真理来的时候,同时有审判来到,愿我们每个人能作出正确的选择。 转发至微博 转发至微博 阅读(2)| 评论(0) | 用微信 "扫一扫" 将文章分享到朋友圈。 用易信 "扫一扫" 将文章分享到朋友圈。 喜欢 推荐 0人 | 转载 历史上的今天 最近读者 热度 关闭 玩lofter,免费冲印20张照片,人人有奖! 我要抢 评论 this.p={ m:2, b:2, loftpermalink: , id: fks_0 , blogtitle: 亮光与审判 , blogabstract: nttt n n n n n今天我们讲光的问题,我们知道圣经中把光称为真理。同时光亮又是上帝,所以每当光亮来在我们面前就如同上帝与审判来到我们面前一样。每当有真光照耀我们,若接受,我们就被带到爱的国度。相反,若拒绝,我们就落在灭亡之中,所以某种程度上讲光亮与审判是同一件事。 n , blogtag: , blogurl: blogstatic , isp blished:1, istop:false, type:0, modifytime:0, p blishtime:, permalink: blogstatic , commentco nt:0, maincommentco nt:0, recommendco nt:0, bsrk:-100, p blisherid:0, recombloghome:false, c rrentrecomblog:false, attachmentsfileids:[], vote:{}, gro pinfo:{}, friendstat s: none , followstat s: nfollow , p bs cc: , visitorprovince: , visitorcity: , visitornewuser:false, postaddinfo:{}, mset: 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儿子能指控父亲吗? -孔子与柏拉图是如何看待儿子指控父亲的行为 [德] 欧文威科特著 刘军平译 一些人认为,不同文化之间的冲突是可能性,甚至是不可避免。相反,其他一些人认为,伴随着政治、经济全球化的到来,不同文化传统的融合将会导致全球文化的趋同,限于地区性和特定区域的传统文化不但不会消失,而且可以作为达成世界范围内文化共识的催化剂。在这里我不敢妄加预测,那一种趋势将会占上风,但是通过比较不同文化倡导的价值观念,以及思考这些文化涉及到的或未涉及到的问题,是有着积极意义的。难道我们看到的只有差异性吗?这些文化之间有没有共性?哲学家卡尔雅斯贝斯把公元前5世纪左右的这段时间称之为"轴心时代"。当时世界上三大文明在这一时期内都同时出现,并取得全新的突破。在差不多同一世纪之内,在以英雄、神祗和超自然的人为主的神话世界中,在相隔千万里之遥的不同国度,名载史册的哲学家突然涌现,他们对世界的独特阐释也为世人所熟知。 这些哲学家不是用新杜撰的神话,而是用逻辑推理来解释世界。中国的孔子研究了人类社会以及人与人之间的社会关系。在公元500年前的印度,正是佛陀(ga tama b ddha)通过洞见、自知和自我意识,提倡了人的解放-他的说教在其后的几个世纪逐渐演变成一种宗教。在希腊,毕达哥拉斯,巴门尼德、赫拉克里特以及前苏格拉底的哲学家们都思考过世界的起源、物质,以及数的意义,讨论过除了"非存在",还是否有"存在"。 在中国、印度和欧洲,哲学家们都提出了前所未有的新问题。他们提出的问题不尽相同,答案自然也不一样。尽管他们关注的主题完全不同,但是有一共同之处:他们无一例外地放弃了用神话解释世界的方式,而用全新的逻辑、社会或形而上学的方法来解释对人、存在和自然的理解。 现在我想证明的是,孔子和苏格拉底对中国和希腊社会结构变革的态度的不同之处,这一不言自明的变革几乎同时产生。我想用两个类似的故事来证明这一点,一个故事发生在中国,而另一个发生在希腊。前一个故事出现在《论语子路》(18)。詹姆士理雅格的译文是: 叶公告诉孔子说,"我们这里有些人可以称得上行为正直,如果父亲偷了别人的羊,他便出来告发、指证。" 孔子说:"我们那个地方正直坦白的人与你们的不一样,父亲替儿子隐瞒,儿子替父亲隐瞒-我们那里的正直就表现在这里。" 叶公语孔子曰:"吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。"孔子曰:"吾党之直着异于是:父为子隐,子为父隐-直在其中矣。" 接下来,我要给大家讲一个有些类似,但不完全相同的故事。这个故事是有关苏格拉底和尤狄弗伦(e typhron)的一段对话,在几个世纪之后柏拉图据此创作而成。虽然这个对话的内容有些吹毛求疵,无的放失,但尤狄弗伦在当时的希腊哲学研究中是位倍受瞩目的人物。 现在让我们进入柏拉图故事的主题:在雅典的法庭外,苏格拉底在遭受对手诬陷之后,旋即受到指控,他不得不为自己辩护。此刻,在去法庭的路上苏格拉底正好碰到了年轻的尤狄弗伦,后者正准备上法庭指控他人。苏格拉底穷追不舍地问他到底想要指控谁,尤狄弗伦最终向他透露,他要控告其父亲犯了过失杀人罪。 "老天啊!",苏格拉底回答道,"此案要做到坚持正义确非易事。只有圣人才能如此。"接着,尤狄弗伦把事情的经过从头到尾讲了一遍。 他说:"被杀的人是我家的一个雇工。在开垦内欧斯岛的土地时,我家雇他做日工。一次,他喝得酩酊大醉,与家奴发生争吵,盛怒之下,杀死了后者。家父立即用铁链捆绑住他的手脚,扔进地窖,派人到雅典去咨询圣律专家,问问他该怎样处置这个家伙。 此后,家父就将上了锁链的雇工扔在地窖,忙得顾不上他。再者,此人是杀人犯,就是死在那儿也没有什么关系。事实上,就在送信的人去雅典咨询法律专家回来之前,此人带者手铐脚镣死在了地窖里。" 尤狄弗伦接着说:"现在,家父和所有的三亲六戚都怨恨我,因为我要指控他犯了过失杀人罪。他们都说家父根本就没有杀那个雇工。即使万一是他杀了那个雇工,也没有什么了不起,因为雇工本人就是杀人犯(manslayer)。但是,他们说如果我将家父告上法庭,就是不孝之子,他们无法理解神明对待孝顺与叛逆行为的态度。" 这就是孔子和柏拉图所讲的两个故事。我将试图比较其不同之处。 叶公运用了一次小的过失行为来证明他的观点。实际上那算不上是一桩偷窃案。一只羊很可能错入了他人的家里,而后者只不过占有(approriated)了它,说是他的羊。这是他的过失,而其子却要出庭作证指控其父,并告诉他人事情的真相。叶公认为这样的儿子是正直的人,显然为他的行为而感到脸上有光。如果为了庇护先人而拒绝撒谎,这是思想解放的年轻人的行为,可能是很现代的行为,如果相反的话,则体现了其对国家的忠诚。如果对家庭的"忠"超越了对国家的"忠",如果所有的臣民都允许撒谎而保护其亲属不受指控,那么国家就不能行使其功能。 现在让我们来看一下希腊的例子:柏拉图所举的尤狄弗伦的例子是个极端的情况。尤狄弗伦的父亲所犯的并不是象占有一只羊之类的小过失,而是死罪。众所周知,按照雅典的严刑峻律,他很可能要处以极刑。同理,人们会问,如果某人在法庭上指控其父亲犯了象杀人之类的死罪,不知道叶公还是否会说这个人很正直? 尤狄弗伦认为自己是绝对的正直。有关当局还来不及询问,他就出于自由意志上法庭揭露父亲的罪行。他相信自己所做的是虔诚的,符合众神的意愿。苏格拉底对此持怀疑态度,现在人们讨论的是,人类是否了解众神的意愿?众所周知,众神一直在争论不休,观点不一,因此,尤狄弗伦也无把握认为自己是否虔诚地满足诸神的意愿。 对于尤狄弗伦本人所披露的细节,也即是因为他起诉其父所有的亲戚都迁怒于他,苏格拉底没有进一步评论。苏格拉底也从未讨论过有关对于父母之孝和对于法律之忠,两者之间存在的矛盾。他既没有谈及过尤狄弗伦父亲的罪行,也没有提及过他是否有罪。尤狄弗伦也没有说到有关法律权威对雅典圣律的看法。苏格拉底仅仅想要证明:尤狄弗伦所说的指控其父的行为是为了满足诸神的愿望,这一点是站不住脚的。苏格拉底在讨论中所做的正是给孝顺的理念下定义。 在中国和希腊,公众舆论都不赞成指控双亲。至于涉及到叶公而言,人们只能从事实推测叶公的观点,认为只有指控父亲的人才是正直的。"正直"是指某个人站出来指证他人或反对他人的观点。当某人受到骚扰时并不退缩。如果没有人反对他们的行为,如果此公国人人都赞成指控其父母,说他们"正直"便有些不合情理。 至于有哪些人、有多少人反对这种指控?人们无从知晓。但是维护强大的家庭关系以抵抗外人,是中国社会所有家庭成员的亘古以久的职责,也是五伦中的一伦。它是古代中国社会的根本法则,在这儿再强调这一点显得有些多余和罗嗦。 但是对于君王的忠也是五伦中的原则之一。但是在孔子眼里,儿子就不必在两条自相矛盾的原则中作出艰难的抉择,他只须决定首先应该承担哪种主要职责。 几个世纪后,韩非子把《论语》中的这个故事几乎又重讲了一遍,但是在他的叙述中,并不是在受到质询后儿子才出庭指控其父亲,而是象尤狄弗伦一样,出于自由意愿出庭指证其父亲犯偷窃罪。接着丞相宣布,儿子忠君是正直的,但却罔欺其父。 这个判决恰如其分地说明了儿子陷于尴尬境地的原因:也就是忠于家庭和效忠王法属于不同层面上的范畴。法家哲学也认为:国法的权威高于家庭宗法习惯。 韩非子故事中的丞相为什么能够如此聪明地看出儿子是否行为正直,还是有欺骗行为而判他死刑,这一点我一直有些费解。根据韩非子的理论,忠于君王是至高无上的,而孝顺充其量是枝叶问题。 商鞅甚至把孝顺和兄友弟恭一起列为国家的十大罪恶。那么在韩非子看来,该年轻人应该因为他的正直行为而受褒奖。 但是在孔子看来,叶公所在国的习俗和鲁国之间的习俗并没有巨大差异。在人际关系的五伦中,这只不过是孰重孰轻的问题。因此,孔子也没有粗暴地谴责叶公的观点,他只是委婉地说,在他的家乡鲁国,习俗有些不同,人们仍然恪守将家庭利益放在第一位。在回答叶公时他也没有说,他的同胞是正直的,但他说儿子保护父亲也是正直的。这到底是什么意思呢?保护父亲而故意撒谎的儿子怎么能说是正直的人呢?能说撒谎的人是正直的人吗? 我只能设想,孔子的意思是儿子保护父亲不受偷窃的指控,为做假证为违背当局的意愿和面对邻居的指责是需要勇气的,因而这种行为本身也有正直的含义。在孔子看来,父亲和家庭的地位应该优先于法律,在他看来,法律任何情况下都显得没有必要,因为廉耻感和大庭广众下丢脸会使人不敢去贸然干坏事。孔子在这一问题上避免了泾渭分明的判断,没有说明指控父亲是否是正直或不正直,如同苏格拉底试图证明对诸神是否虔诚是很难判断的一样。孔子和苏格拉底都没有意识到,当发现父亲犯有过失,儿子会陷入一种悲剧性的、尴尬的两难境地:向法律透露真相?亦或庇护其父亲并否认其犯罪行为?而这本身又是一次犯罪。 孔子认为,只要维护孝顺和兄友弟恭,就不会产生这样一个尴尬的境地。《论语为政》(21)孔子说:"《书》云 孝乎!惟孝,友于兄弟 。施于有政,是亦为政,奚其为为政?"他相信,只要家庭和氏族中保持正直行为的古老训诫存在,就足以维护人们与国家之间的有序关系。 虽然孔子与叶公的对话简洁、清晰,但是对于有些人来说却很难理解。接受西方教育而和其价值观的人会认为,叶公所在国的年轻人是正直的,因为他(们)在外来压力下敢于讲真话。但是我在想,直言不讳地讲真话,永远不讲假话,在那个时代是否是最高原则? 冯友兰先生提供了另一种解释。 他写道,正直是源于内的。在一般情况下,儿子不希望让别人知道其父犯有过失。但是如果儿子向人们告诉父亲的过失时,他要么是牺牲父亲而得到"正直"的名声,要么是对父亲缺乏感情。因此,损坏父亲的名声可能不算作是真正的"正直"。 冯友兰的怀疑在我看来有些牵强附会。我在想,叶公本身是否体现了超时代的革命性的观念,即法律超越了五伦?他是否唤醒了某种现代意识,即其国家未来的年轻人因为尊纪守法而被称为正直,而自己则是作为法律和国家以及更高原则的化身?我在想,苏格拉底是否会把尤狄弗伦的行为称之为正直?尤狄弗伦说,他必须为了满足诸神的愿望而指控其父亲。而苏格拉底则试图说服他,要想证明是诸神要求他指控其父亲犯了过失杀人罪,是不可能的一件事。苏格拉底因此暗示:尤狄弗伦的家人对他的怨恨,如果不是合理的,至少也是可以理解的。 苏格拉底试图证明,涉及到尤狄弗伦的打算,有人可能知道诸神的旨意,但是苏氏从没有探究正义和世俗的法律的观点。所以,他没有帮助尤狄弗伦摆脱他的两难境地:是孝顺家人还是遵守雅典的法律。 后来,在柏拉图的对话中,苏格拉底被处以极刑,朋友们劝他逃离监狱,为了维护法律和正义的尊严,他义正严辞地拒绝了。法律和家庭利益的矛盾并不使他心烦意乱。朋友提醒其对子女的义务时,他回答说,对子女和生命都不能高于正义。妻子仙时佩(xanthippe)和小儿子探监时,忍不住号啕大哭,他冷漠地把他们打发走。但至少在与尤狄弗伦的对话中,苏格拉底的提问显示了他偏向家庭一边。 令人惊奇的是,孔子、叶公、尤狄弗伦或苏格拉底都没有争辩说,只要报告父亲犯罪的事,正义就能得到伸张。在我看来,对于孔子的门人来说,伸张普遍正义从来就不是一个重要的问题。 保护家庭、捍卫家庭中父亲的特权和权威不仅仅是儒家哲学的诉求,而且是中国社会自古以来以来一个普遍的行为。毫不夸张地说,对于儿子出于自由意志指控其父亲,法庭一般是不作出对其有利的判决。在大多数情况下,如果能避免一顿笞杖,就算他走运。而按照商鞅所主张的保甲制,指控他人是强迫性的。如果每一甲每一伍的人中未能及时通报罪犯,他就有可能冒有被腰斩的危险。有些人可能会回忆起,就在过去,指控父母如果不是被强制的,也是极力受到鼓励的。 在柏拉图对话中,苏格拉底似乎不了解这样一个事实:正义的职责和家庭的职责可能会发生冲突,而且还会构成社会的根本对立。 但是悲剧作家们比哲学家们诞生得更早。出生在公元前442年的古希腊悲剧作家索非克利斯(比尤狄弗伦的对话要早50年),在其伟大悲剧《安提冈》中展现了俄底浦斯的女儿安提冈的悲剧命运冲突:是孝顺死去的哥哥(译者按:不顾禁令安葬死去的哥哥)?还是遵守克里昂的法律?而她最后在悲剧中香消玉陨。 一直到希腊和罗马哲学的后期,追求普遍正义才成为哲学中的主要诉求。根据西塞罗的观点,正义处于所有道德价值的最高等级。普遍正义优先的原则后来逐渐导致一些极端后果,以至产生了一句我认为具有讽刺意味的格言-即使宇宙毁灭了,正义应该得到伸张。虽然法令是国家的肌体并且是制约人们的前提条件,这一观念在西方极为重要,但在中国历史上从来就不重视这一信仰。 在今天,尽管西方民主国家要求普遍正义,但顾及到在忠于国家和忠于家庭之间存在对立因素时,也充分考虑家庭的存在。虽然现在许多西方的立法和法典坚持遵从"在法律面前人人平等" 这一格言式的主张,然而,他们在法庭也授予家庭成员某种例外的特权。例如,有些立法承认,作为社会不可分割的整体的家庭,应该受到国家的特别保护。因此,在法律诉讼程序中,亲朋都可以拒绝出庭作证-无论是双亲,还是兄弟姐妹,叔叔、伯伯、姑婶、姑舅,都可以拒绝出庭作证。因此,这种冲突在司法实践中被化解了,现在人们可以避免这样一种两难的局面:即要么为了保护家人而做伪证,要么指控亲人。 综上所述,正是2500年前的孔子和柏拉图首先涉及到上述问题。当家庭利益和国家法律发生冲突时,特别是当追求普遍正义成为哲学上压倒一切的原则时,这一问题必然会变得尤为突出,但孔子和柏拉图两人都没有意识到它的尖锐对立性。 这个古老的冲突一直延续到当今的社会,而且从来没有真正化解过。事实上,只要家庭是国家构架内的重要的、政治、社会肌体,这个问题就难以解决。 原载郭齐勇教授主编 《儒家伦理争鸣集-以"亲亲互隐"为中心》,湖北教育出版社,2005年。


加强整治"陷阱"守好农民"钱袋子" 一些坑农陷阱打着"新型农业"的幌子,实则编造各种赚钱噱头,引诱农民投资。这些陷阱有的装扮成有实力的大公司,有的以农民合作社的面貌出现,有的借口新建种植、养殖、冷链物流等项目向农民筹钱,还有的打造"互联网+农业"概念,通过电商、手机app等欺骗农民。 当前,涉农领域非法集资骗局多发,涉案金额攀升,涉及范围广,严重侵害农民财产权益,扰乱乡村振兴战略实施和农民致富奔小康步伐。值得注意的是,这些"新型农业"坑农陷阱花样不断翻新、手段不断升级,隐蔽性和迷惑性大为增强,并且借助互联网发展人员和聚拢资金,发展速度更快、社会危害更大。 实际上,无论不法分子采取什么名目、手法,其实质都是"拆东墙补西墙"和"借新还旧",目的是坑骗农民的辛苦钱。稍有风吹草动,他们便会卷款"跑路"。 这就需要职能部门加强排查、整治和查处,守好农民的"钱袋子"。司法机关以及有关行政主管部门高度重视依法惩治非法集资违法犯罪活动,最高人民法院于2010年出台《关于审理非法集资刑事案件具体应用法律若干问题的解释》,"两高"、公安部于2014年联合印发《关于办理非法集资刑事案件适用法律若干问题的意见》,明确了非法集资犯罪的有关法律适用问题。今年1月,"两高"、公安部又印发《关于办理非法集资刑事案件若干问题的意见》,针对办理非法集资犯罪案件遇到的新情况新问题,注重在突出公安司法机关职责任务的同时,强化与处置非法集资职能部门以及有关行政主管部门协作配合,形成防范化解金融风险的合力。 农业、公安、金融、市场监管等部门要建立常态化的协作机制,通过加强排查整治,把正常的农业经营活动,与打着"新型农业"幌子的坑农陷阱区分开,让监管有的放矢。今年4月,农业农村部办公厅印发了《关于开展涉农领域非法集资风险排查整治活动的通知》,要求各地于4月1日至6月30日集中开展涉农领域非法集资排查整治。排查重点包括:涉农组织、行业企业,以及打着农业旗号,发布融资类广告信息、实施募集资金行为的主体,尤其是没有可持续盈利模式、以贫困人群为主要目标群体的非法集资行为。目前,各地正在大力推进此项工作,涉农风险情况、坑农陷阱情况正在一步步摸清。 在此基础上,要真正守住、守好农民的"钱袋子",还需"打早打小"。对于"新型农业"投资陷阱来说,往往参与募集资金的农民人数众多,非法吸收的资金数额巨大,一些案件是因资金链断裂后才案发,追回赃款、为农民挽回损失的难度非常大。从已查处的案件来看,实践中最大的难点,就是涉案财物追缴和资产处置问题。因此,司法机关和行政主管部门在加强排查、建立台账、动态跟踪掌握情况的基础上,对于坑农陷阱要保持"露头就打""打早打小"的高压态势,坚持严格依法办案与注重挽回农民损失相结合,及早查封、扣押、追缴涉案资产。同时,指定专人跟踪案件进展情况,依法稳妥推进案件侦办,全力推动善后处置工作。 农民自身也需"擦亮眼睛"。相关职能部门要实行媒介宣教经常化,特别是利用县级融媒体中心、微信、微博等多种新媒体平台,引导农村群众克服贪利心理,加深农民对"新型农业"常用套路特点的了解,帮助农民识别坑农陷阱。


为避税签订的租房合同属于部分无效合同,其中关于价格的条款无效。为了避税签订的租房合同,因为合同中的价格是为了避税而约定的,双方当事人不会按照该价款履行。但是,除了有关价格的条款,其他合同的条款诸如违约责任、争议解决等条款并不存在无效的情形。那么,该合同除价格外的条款还是有效的。也就是说,该合同属于部分无效合同。合同的一般生效要件,是指合同发生法律效力普遍应具备的条件。合同是双方或多方的民事行为,有效合同是合法的民事行为即民事法律行为;因此民事法律行为应具备的条件,也就是合同生效的一般条件。根据《民法通则》第55条规定,民事法律行为应当具备下列条件:(1)行为人具有相应的民事行为能力;(2)意思表示真实;(3)不违反法律或社会公共利益。


在台湾,凡是冠以"国民"的小学和中学,都属于义务教育阶段的公办学校,即小学和初中。比如,如果是"国民中学",那肯定是公办初中。我们今天上午参观考察的新北市成福国民小学,便是一所公办学校。 学校位置比较偏,类似于城郊结合部,是在一个山坡上,所以进校门得上一段台阶。知性而端庄的张乃文校长在校门口迎接我们。在一间会议室,校长做了简洁而真诚的致辞,然后由教务主任给我们介绍学校的课程建设。从教务主任的介绍中我们得知- 成福国小建校已有98年,全校共有11班,学生总数195人。其中家境弱势的学生超过60%,特殊学生(自卑症、智障等特殊孩子)占10%。近几年来,成褔国小的校本"环境教育"课程编写以学校愿景为核心,结合学校所在地的历史人文与自然环境的特殊性,开发了成福国小特有的"人文教育课程"与"环境教育课程"。这些课程分为"生态环境"、"环境行动"、"生活应用"和"艺文创作"四大类。其中,"生态环境"包括:以水为家的植物、昆虫游乐园、赏蛙呱呱呱、鸟类的衣食住行、台湾蓝鹊的故事、微距摄影;"环境行动"包括:生态纪录片、动植物复育、生态伦理、生态游学;"生活运用"包括:社群与游戏、影像与生活、网路的应与安全、庆典与生活;"艺文创作"包括:主题摄影、生态写生、数位绘画、微电影、生态部落格。 不仅仅是开发这些课程,而且围绕这些课程,整个校园还有教学农园的设置、水生植物池的整理、透水铺面的铺设、生态教学橱窗的布置、生态步道的踏查到生态湿地的规划...因此目前在校园内记录到的生物相当丰富,共有水生植物131种、鸟类40种、蛙类11种、蜻蜓38种...这一切,让学生对家乡有了更深切的了解,进而培养了孩子们爱护乡土与自然的情怀。最近几年,学校共得到两次教育部"教学卓越奖",并荣获"信息科技融入教学典范团队"。 说实话,在听校长和主任介绍时,我虽然感到了一些新意,然而并不十分激动。因为我在大陆许多学校听过太多的"创新"和"特色",但大多言过其实-说的有十分,做的最多有三分。那一套又一套"理念""模式"等等,多半正是拿来应付参观者的。 但是,我们走出会议室后,校园所展示出来的一切,让我们每一个老师都感到了惊奇。 我们听了一堂课,不,应该说是"看"了一堂课。这堂课叫什么名字我忘记了,但这堂课带给我的震撼实在太深了。主任把我们领到了一个水塘边。水塘不大,周围青草灌木,水面莲叶浮萍,塘中水草茂盛。一群手持尼康单反相机的孩子穿着青蛙服(齐腰的桶状的防水服)来到塘边,主任提醒他们:"如果相机不小心掉进水里怎么办?"孩子们回答:"马上把电池取出来!"主任很满意:"对的。只要把电池取出来就没事了,相机打湿了不要紧,电烘箱里烘干就可以了。但千万别关机!好,下去吧!"孩子们从一个木质的台阶上,慢慢下水。虽然水很深,但孩子们却缓缓地在塘中移动着身子,举着相机对着各种植物或昆虫拍照。 我完全懵了,心想这是什么课?居然这样上!主任告诉我,这个水草塘是人工挖的。原来这里是一幢老房子,但地面老渗水。后来发现这里原来是一处地下水源,于是干脆把房子扒了,挖了一个水塘。于是,这里便成了一个环境课程的最好课堂。 看着水中特别开心的孩子们,我问主任:"虽然孩子们都拿着相机拍,但我理解这并不是摄影课,你们的主要目的也不是教孩子们的摄影技术,而是以摄影为载体对孩子们进行生态环境教育。"主任说:"是的,我们通过这种孩子喜欢的方式,让他们感受自然,热爱生命,保护环境。"我又问:"孩子们手中的相机是家长买的呢,还是学校提供?"他说:"全部由学校提供。因为我们学校的学生家庭一般经济情况都不好。" 我们又来到塘边山坡上的一排木桌前,上面摆着水果打浆机、有木方框的筛子等等,几个孩子正忙碌着。原来孩子们这是在自制手抄纸。孩子们给我们讲解说,先把青草采来剪成一小段一小段的,再用水煮,然后用水果打浆机打成浆,倒进水里,最后用筛子过滤...这样,一张最原始的手抄纸便做成了。我看孩子们熟练地操作着,心动了,便按照孩子说的步骤操作起来。几分钟后,我做的纸也成功了。 离开了水塘,我们转校园,看到一个青蛙的雕塑。走近一看,不是雕塑,而是一个青蛙外形的碳窑。老师告诉我们,学校原来有一些几百年的古树,因为台风被吹断,有很多枝干,于是他们便在校园一角筑了这座窑,让孩子们实践怎么烧炭,而且还把烧的碳制作成碳笔,他们学校绘画课上孩子们用的素描碳笔都是他们在这个窑里面烧制的。 紧挨着这座蛙窑,是一台古老的砖灶。老师们在这里对孩子们进行传统生活的教育。当然,这里所说的"教育"依然不是抽象的说教,而是体验。孩子们在这里做饭,煮汤圆... 在操场边,我们听一个可爱的胖胖的小男孩给我们讲解微距镜头里的昆虫。他开始有些紧张,刚一开口就说不出来了,只是对着我们一边想一边傻乎乎地笑。模样儿太可爱了。这时一位老师走过去,问他:"你从微距镜头里面看到的是什么?"这么一问,男孩很自然地便回答,然后接下来他的讲解就很从容了。后来我们得知,这男孩是一个智障的特殊儿童,但通过摄影他找到了快乐和自信。学校专门为他举办了个人摄影作品展。他还荣获了"总统教育奖",这是台湾最高荣誉的学生奖。 我走过去,和孩子聊了起来。我问他叫什么名字。他大方地告诉我,并用手指在桌上给我写是哪几个字。我乐了:"原来你姓李啊!我也姓李,咱们李家的孩子,就是了不起!"他笑了。阳光照在他的脸上,他显得特别纯真可爱! 操场一角有一棵大树,两层楼房的房顶也有大树一半那么高。树下,一个孩子手持一根长长的金属杆儿,杆儿的顶端捆绑着一个相机。另外两个孩子给我们讲解着他们和这棵大树的一些故事。原来,这树上曾经有不少鸟巢,太树太高,他们无法上去拍摄。于是他们便在一根长长的金属杆上面捆绑相机,并用数据线将相机与 ipad 相连接。于是,这根自制的自拍杆便可以拍摄树上的鸟巢,并通过 ipad 便可以观察树上的鸟儿。真是太有趣啦! 放眼校园,房子是旧的,教室是旧的,操场是旧的,到处都有泥土和青草。想起大陆的许多小学,特别是名校,我不禁对同行的老师感慨:"在大陆,许多学校越来越精美、豪华和高大上:水磨石地面,瓷砖贴墙,喷泉水池,天文馆...总之,地面早已经干净得没有一点泥土了。孩子们在这样的校园里,被要求 规范行为 文明休闲 ,还有什么 轻手轻脚,轻拿轻放,轻言细语 ,整个学校就没有孩子尽情撒欢甚至撒野的地方!而这里的校园,如果按大陆某些验收标准,硬件就过不了关。但这里却是孩子们的乐园!这才是学校!" 让我和老师们感动的,还是这所学校的老师对孩子们的爱。这种爱,体现在课程开发既从教育者的理念出发,也着眼于满足儿童的天性和情趣-正如我说过的:"好的教育,应该既有意义,也有意思。" 也体现在对每一个孩子,包括特殊儿童的关照,让他们感到生活的快乐而作为一个人的尊严。 离开学校的时候,我们在校门口合影,我特意把那个获"总统教育奖"的小男孩叫上,让他和我们一起合影。张乃文校长特别对我们说:"我知道你们下午要去台北市立建国高中。那里的生源和我们学校的学生完全不同,有许多方面是不好比的。"我没完全听懂张校长的话,但出了校门口,我特意回头握着张校长的说:"你们让我惊奇和感动!成福国小,是一所真正充满爱的学校!" 下午,我们参观台北市立建国高级中学。该校是台北最牛的中学,已建校 118 年。接待的老师告诉我们,建国高中生源超好,高一录取率为 1% ,是多夺得各科奥赛金牌最多的学校;高三毕业 1000 余名学生,考上台湾大学的就有 600 多人!马英九就是这个学校毕业的学生。 我一下明白上午离开成福国小时,张校长为什么要说那番关于"生源"的话了,她是担心我们下午看了建国高中的"赫赫成果"而轻看成褔国小。其实,正如张校长所说,这两所学校是不好简单比较的。我也无意否定建国高中。但是,一所只教"优生"的学校,和一对所有普通孩子倾注爱心与智慧的学校,我显然更发自内心地敬佩后者。 我很自然地想到了大陆的一些类似于台北市立建国高中的名校牛校 ( 但大陆的名校牛校从不主动说生源好 ) 。于是在和建国中学校方的交流中,我提了一个问题:"为什么最好的医院,都是收治最难治的病人,而最好的中学却都是招收最优秀的学生?医生与教师各自的价值在这里区别开来了。教育的意义何在?


2018年7月27日,一艘船靠在江苏泰州江边,在接近晚饭的时间,船上的董某、沈某想要烧点鱼吃,于是董某、沈某等人在明知该地段系禁渔区范围,且在禁渔期内,仍然携带工具开船至江中电捕鱼,共计捕获鲫鱼、鳊鱼、鲈鱼等长江鱼类106条,重21.262公斤。董某、沈某的行为违反了《中华人民共和国渔业法》第三十条规定,涉嫌非法捕捞水产品罪。 大家知道,非法捕捞危害巨大,一方面,禁渔期正是各类鱼产卵的季节,通过电鱼或其他方式进行非法捕捞,会对渔业资源造成毁灭性破坏。另一方面,非法捕捞还会造成鱼虾、藻类、浮游生物等水生物死亡,严重的会造成某一水域食物链断裂,破坏水域生态平衡。电捕鱼作为一种竭泽而渔的捕捞方式,是非法捕捞里危害最大的一种,我国渔业法第三十条明令禁止这一捕捞方式。 电捕鱼主要是通过工具使电流通入水体,利用鱼类在水中受到一定强度的电流刺激,出现昏迷、休克、死亡等现象从而失去活动能力后进行非法捕捞。被电过以后的水里,大鱼被电死,小鱼长不大,还有一些尸体沉积水底,被电晕留在水里的鱼还会丧失繁殖能力,这样一来等于说是将水域里的鱼类赶尽杀绝,导致渔业资源越来越少。 渔政明令禁止电捕鱼行为已经有几十年了,那为什么电捕鱼行为仍然屡禁不止?原因就是使用工具和捕获成本低廉但回报惊人,可以在短短几小时的时间内捕上几十公斤的鱼。以往此类案件仅做刑事判决,但对在禁渔区、禁渔期,采用电捕鱼造成的生态环境损害却没有评价。然而事实上,电捕鱼的危害是多方面的,毁灭性极大,其危害和后果都难于弥补。 新修订的《民事诉讼法》第五十五条规定:"对污染环境、侵害众多消费者合法权益等损害社会公共利益的行为,法律规定的机关和有关组织可以向人民法院提起诉讼。 环境有价码,损害须赔偿! 为了确保生态环境得到科学有效的保护,在江苏省泰州市人民检察院的指导下,海陵区人民检察院民事行政检察科邀请泰州市物价局、江苏省淡水水产研究所,综合本案具体情形,做出专业认定和评估意见。 经泰州市价格主管部门认定,董某、沈某非法捕捞水产品价值为人民币378元,以3倍渔获物价格进行渔业资源损失赔偿,即人民币1134元。 经江苏省淡水水产研究所评估,对本次电捕鱼造成的渔业损失开展鱼类增殖放流活动进行恢复,董某、沈某非法电捕鱼造成渔业资源损失和开展鱼类增殖放流及水域生态修复费用总计为人民币.8元。 2018年9月12日,海陵区人民检察院经公告,未有有关机关或组织向人民法院提起诉讼,社会公共利益持续处于受侵害状态。 2018年12月10日,经江苏省人民检察院批准,海陵区院首次对董某、沈某涉嫌非法捕捞水产品罪提起附带民事公益诉讼,请求判令董某、沈某赔偿渔业资源损失、支付生态环境修复费用合计.8元,并在市级以上媒体公开赔礼道歉。 2018年12月24日,海陵区人民法院公开审理了此案。两名被告人都当庭认罪,最终分别被判处拘役两个月,缓刑三个月。目前,两名被告人已经如数缴纳了赔偿款。 【检察官说法】 电捕鱼的危害 1、毁灭渔业资源:电捕鱼会对水体中的大鱼小鱼、鱼卵以及水中的微生物造成破坏。还有些鱼没有被电死只是被电晕,但是电流会破坏其性腺导致其不育,造成鱼类不能进行繁殖活动,会对自然水域的渔业资源造成很大的破坏,甚至会加速濒危鱼类的灭亡。 2、造成环境污染:电流通入水体后,会造成一定水域面积内氧气耗尽,导致鱼虾、藻类、浮游生物等水生生物死亡。再加上电鱼工具电死的大量鱼及其他生物,只有很少数被电鱼人带走,大部分尸体还是沉到水底,逐渐腐烂变质,会对河流的水质造成很大的破坏。 3、危及公共安全:电鱼行为不但破坏环境,使用大功率电鱼设备,一旦漏电,会对公共安全造成很大的威胁。近年来由于电鱼造成人身伤害的事件,屡见不鲜。


让城市人行道人性化个性化 一、人行道建设的三部曲 城市人行道,顾名思义,就是城市专供人行走的道路。 人行道建设历经了三代更替:第一代人行道板,是用陶瓷、青砖、水泥混凝土预制小方块砌成的人行道道面,此类人行道板色泽是青色、青灰色为主,从历史上沿革一直使用到上世纪末;第二代人行道板,是在上世纪九十年代开始,更换的彩色水泥混凝土小方块,此类人行道板改变了人行道的道面颜色,适才有了红、黄、蓝、白等色彩变化,但仍以砖、水泥、陶瓷为主,材料性质没有变化;第三代人行道板,是以青石、花岗岩、彷石、陶瓷、生态砖、钢化瓷砖为代表的材料砖砌成的人行道道面,以及零星采用的规格不一的岩石板砌成的人行道道面。此时,才算有了真正意义上的丰富多彩、生动的城市人行道板。 可以说绝大部分城市三代人行道无论色彩还是造型,都在发生着变化,但是从使用效果来看仍有以下缺陷: 一是老化快,使用时间短,更替频繁,使用成本高。以瓷砖为代表的第三代小瓷砖人行道,随着瓷砖表面光泽的磨损,使用不到2~3年,现在已开始老化,面临更换问题。人行道板的频繁更替也加重了城市建设资金负担。 二是没有体现旅游城市特色,与建设生态旅游城市的要求差距大。大部分城市二三代人行道面由于材质的问题,在较短的时间内就会失去光泽,易老化,降低美观度。同时水泥混凝土小方块砌成的人行道面容易吸收和散发光热,使城市形成"热岛"效应。另外,二三代人行道建筑材料和其他一般城市没有什么区别,没有形成自己的特色。 三是整体性差,不规范。多数地方人行道铺装花哨,一条路就有不下五种人行道面建筑材料,有的用墨石板,有的用彩色水泥混凝土小方块、有的用水泥混凝土小方块,有的用水泥地面、有的用瓷砖,很不整齐规范,给人以杂乱的感觉。 四是城市"拉链现象"严重。管网建设人行道开挖过频,恢复质量差。由于部分城市管网规范布局不合理或者说没有管网的统一规划,加之缺乏统一建设,使各管网建设单位先后开挖人行道。由于人行道开挖后地质的变化,使得各地城市人行道坑坑洼洼不平,基础塌陷容易积水,雨天一不小心就会泥点子上身。 二、如何规范建设城区人行道 针对人行道建设现状,笔者认为应采取以下措施,制定市城区人行道建设规划: 人行道规划的内容除特定的区域、场地、功能区域建设技术指标和绿化指标外,应特别突出以下几项内容:1、人行道道面和路沿石使用什么样的材料,2、每条街道人行道道面及路沿石材料采用什么样的规格和样式,3、人行道的安砌花样标准,4、人行道地下管网规格和允许下地的管网项目等。 地下管网应该包括电、电信、自来水、管道燃气、有线电视等,地下管网设施要一次性规划设计到位,一次性建设到位,同时要预留一定规模的管网管道,以适应城市不断发展变化的需要。 限定城市人行道建筑材料,制定人行道板、路沿石规格标准。当前全国城市街道建设的一个新动向,就是人行道逐步抛弃瓷砖,而改用青岩石板等天然材料建设。许多城市人行道改造采用青岩石板、花岗岩石、彷毛石后,城市人行道材质、色彩与街区的功能趋于协调,开始活泼起来,使街区面貌焕然一新。 如桂林青岩石砌成的人行道是桂林城市的一大亮点。青岩石、彷青石作为人行道建筑材料具有以下五种效益:一是美感效益。青岩石板砌成的人行道规格统一,不仅非常整齐美观,而且与城市周边的自然景观相协调,给人以纯静和自然美的享受。二是文化效益。青岩石板人行道,使用时间越长,道面就越光亮,其历史感就越强,往往勾起人们对漫漫岁月的回忆,显现了一种文化。三是环保效应。青岩石属纯天然材料,炎炎夏日,青岩石人行道不会吸收大量的太阳光热,并能将吸收的少量热量迅速渗透地下,具有自然环保效益。四是可以充分利用当地资源,具有产业效益。桂林青岩石资源丰富,政府指定采用这一当地资源做人行道,由此带动了当地采石加工业的发展。目前,桂林阳朔县城周边的几个乡镇已发展了几十家石材加工企业,其加工生产的青岩石板、青岩路沿石、青岩石墩、不仅满足了桂林市城市人行道建设的需要,还打入了其他城市,每年的产值已达2亿多元。五是经济效益。青岩石板人行道使用时间长,即使一次性投资较大,但从长远来看,其造价仍然相对较低。同时使用青岩石板人行道可减少水泥板人行道更换过频所带来的资源和人力的浪费,从而节约社会资源。 内乡青岩石、花岗岩资源也十分丰富,可以充分利用当地资源,带动石材加工业的发展。 三、成立城市管网建设公司,统一城市人行道和管网建设 可以采取委托代建制、代维制,在市政公司组建,或由财政投资,或向市场招标的方式成立市城市管网、人行道建设公司,实行市场化运作。公司的主要业务是:统一建设和经营城市管网;承担城区政府投资的人行道的建设任务。鉴于城市管网属垄断性公共资源,对其经营价格可采取由政府根据建设成本和合理利润实行统一定价,使用单位按使用长短购买或租赁城市管网管道设施。


从整体上看,目前中国农业类app发展基础较差。由于农业附加值较低,涉足农业的互联网企业较少;农业相关产业利润较少,与农业相关的app研发力度不足、种类较少、推广力度不够、使用人数也较少。 农业app的四大主流门类 当前,国内农业方面的app按功能可划分为农业信息采集、农业信息发布、农业综合服务及农产品交易4大类。 在农业信息采集方而,app主要应用于市场信息采集、物联网信息采集及农业调研等方面。市场信息采集方面,代表性的为中国农业科学院农业信息研究所研制的搭载于农信采的专用信息采集app ,在农业部支持下,已在北京、河北、广东等全国多个省(市)推广应用。在物联网信息采集方而,随着农业物联网产品的不断推出,配套的农业app也不断增多。在农业调研方面,app也较为普及,通过定制开发专门的信息采集app,可代替人工整理调查问卷,优化了调研手段。 在农业信息发布方面,主要涉及农产品价格信息、农业政策信息、天气信息、农业资讯等,应用较广的app包括智农通、卓创惠农、农业致富信息速查和掌上农业信息等。 在农业综合服务方面,主要包括农业技术服务、牲畜病情在线服务等,代表性的是农技宝、新农宝、农医生、农机帮等app。 在农产品交易方面,涉及产品在线交易、产品安全溯源等方面,代表性的app为一亩田、安全农产品溯源查询、农产品批发网等。 综合来看,目前农业领域手机app数量较少,功能综合性较差,大部分手机app在应用市场无法获取,农业app 推广力度不足,农业app覆盖范围较窄。 哪些方面发力 最有前景? 需求增加及技术进步是app发展的强大动力。未来,农业领域app的发展将面向跨平台、多功能、低成本、高技术、个性化等方向发展,具体表现在以下4个方面。 基于安卓平台的移动终端app成为主流 安卓平台的特点是其显著的开放性、宽泛自由的开发环境。大量功能丰富、实用便捷的app被开发,安卓市场应用程序下载量飞跃提升,远超app store。并且,安卓平台以其显著的开放性搭载于各类智能手机,随着智能手机制造水平的提高和制造成本的下降,安卓手机的普及更加广泛。


教学检测:河南省南阳一中2014-2015学年度高二春期阶段测试 河南省南阳一中2014-2015学年度高二春期阶段测试 语文试题 第ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 《诗经》、《楚辞》都是不朽的作品,说它们不朽,无非是说它们比一般文学作品享有更长的寿命,而并不具有哲学上"永恒存在"的意思。拿屈原的作品来说,汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕,今天,试找一位大学中文系的青年来读一下,他们的感受总难达到贾谊的程度,即使这位青年也有深沉的苦闷,满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著,和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。"五四"前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数,现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。 以上现象,借用电讯通讯的概念,可以称作"文化影响衰减"现象。远距离的通讯联络,讯号逐渐衰减,距离越远衰减越明显。为了防止衰减,中间设有接力站,使讯号得到增益。衰减现象之所以出现,是因为古人的处境与今人不同,古人的思想感受有与今人相同之处,也有与今人不同之处。时代相去越远,古今人感受的差别越大。 中国哲学有极丰富的文化遗产,孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年,要继承中华民族的优良传统,首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大,倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据。现在从文化影响的衰减现象来看,我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。 以孔子为代表的儒家影响长久不衰,完全是凭借了两次接力站的补充,得到增益的结果。第一次增益,西汉的董仲舒抬出孔子为号召,增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行学说,建立了宗教神学,在他的带动下,中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的,当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击,孔子的独尊地位保不住了,宋朝的朱熹起了第二次接力作用,把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教,形成了儒教经学。为了壮大自己,儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容,从而大大丰富了儒家经学。 经典文句是凝固的,它的影响会随着时移世变而衰减,但对经典的解释却可以随时改变、充实,使它免于衰减。记载孔子言行的可靠经典是《论语》,这部书不过一万多字,他对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注解的形式来阐发自己的思想,为了取得权威性的理论根据,不得不抬出孔子作为招牌。以述为作,是古代学者通用的办法。辨明这个事实,就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子,朱熹的孔子是宋代的孔子。"五四"时期提出"打倒孔家店",要打倒的不是鲁国的孔丘,而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只是孔子一家,道家老子也活了两千多年。道家老子也是一个招牌。 (摘编自任继愈《文化遗产的寿命 》) 1.下列表述的内容,不属于"文化影响衰减"现象的一项是 a.《诗经》、《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品,但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。 b.古人的处境跟今人有所不同,所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同。时代距离越远,古人和今人思想感受的差别就越大。 c."五四"时期,《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响,但是现在,《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。 d.屈原的作品可以使汉初的贾谊感动得痛哭流涕,但是无法使今天的青年有同样深切的感受,尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。 2.下列关于孔子思想和儒家学说的理解,不符合原文内容的一项是 a.虽然孔子的思想在当时和后代都有影响,但是实际上按"文化影响衰减"的说法来看,单凭孔子思想自身,影响的力量只会越来越小。 b.孔子的思想主要表现在《论语》一书中,由于这部书只有一万多字,不可能造成深远的影响,造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。 c.魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减,宋朝的朱熹把儒家学说变成了儒教,并吸取了佛教、道教的心性修养内容,大大丰富了儒家经学。 d.孔子的思想在秦汉之际出现了衰减,西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中,使儒家学说在全国形成了一个高潮。 3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是 a.当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候,是把董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。 b.中国哲学有着丰富的文化遗产,老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿,当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。 c.以述为作,就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想。为了获得权威性的理论根据,朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法。 d.有人说,今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的,其实这种保守思想应该是后人加入的,并不是当初鲁国孔丘原来的思想。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题。 赵良淳,字景程,丞相汝愚曾孙也。少学于其乡先生饶鲁,知立身大节。及仕,所至以干治称,而未尝干人荐举。初以荫为泰宁主簿,三迁至淮西运辖,浮沉冗官二十余年。考举及格,改知分宁县。分宁,江西剧邑,俗尚哗讦,良淳治之,不用刑戮,不任吏胥,取民之敦孝者,身亲尊礼之,至甚桀骜者,乃绳以法,俗为少革。咸淳末,除知安吉州。良淳至,日与僚吏论所以守御之备,悉举行之。时岁饥,民相聚为盗,所在蜂起。或请以兵击之,良淳曰:"民岂乐为盗哉?时艰岁旱,故相率剽掠苟活耳。"命僚属以义谕之,众皆投兵散归,其不归者众缚以献。有掠人货财诣其主谢过而还之者。良淳劝富人出粟振之,尝语人曰:"使太守身可以济民,亦所不惜也。"其言恳恳,足以动人,人皆倒囷以应之。已而范文虎遣使持书招降,良淳焚书斩其使。大兵至,军其东西门。先是,朝廷遣将吴国定援宜兴,宜兴已危,不敢往,乃如安吉见良淳,愿留以为辅。良淳见国定慷慨大言,意其可用也,请于朝,留戍安吉。已而国定开南门纳外兵,兵入城呼曰"众散,元帅不杀汝。"于是众号泣散去。良淳命车归府,兵士止之曰:"事至此,侍郎当为自全计。"良淳叱去之。命家人出避,乃闭合自经。有兵士解救之,复苏,众罗拜泣曰:"侍郎何自苦?逃之犹可求生。"良淳叱曰:"我岂逃生者邪?"众犹环守不去,良淳大呼曰:"尔辈欲为乱邪?"众涕泣出,复投缳而死。 (节选自《宋史·赵良淳传》) 4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分) a.而未尝干人荐举 干:请求 b.取民之敦孝者,身亲尊礼之 身:自己 c.分宁,江西剧邑,俗尚哗讦 尚:盛行 d.初以荫为泰宁主簿 荫:功绩 5.以下各组句子中,全都表明赵良淳关心百姓疾苦的一组是(3分) ①民岂乐为盗哉 ②时艰岁旱,故相率剽掠苟活耳 ③良淳劝富人出粟振之 ④使太守身可以济民,亦所不惜也 ⑤其言恳恳,足以动人 ⑥人皆倒囷以应之 a.①②④ b.③④⑤ c.②③⑥ d.①⑤⑥ 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) a.赵良淳具有良好的素养和才干。他身为丞相赵汝愚的曾孙,自小师从同乡饶鲁,养成立身处事的操守,出仕后,他在所到之处都以干练而有治理才能著称。 b.赵良淳面临危难时能够舍生取义。在安吉防守战中,吴国定打开南门让敌兵涌入,良淳见大势已去,让兵士逃生,令家人出避,自己却不愿逃命,自杀而死。 c.赵良淳主管安吉州时善于解决聚众哄抢事件。当时正值粮荒,抢劫之事频繁发生,他不同意以武力镇压,命令僚属晓以大义,以致有人交还了抢掠去的财物。 d.赵良淳主管分宁县时多方改变当地不良习俗。他一方面礼尊敦厚孝顺的人,力求为百姓树立榜样;一方面对极为桀骜不驯者绳之以法,习俗因此稍有变化。 7.把文中画横线句子翻译成现代汉语。(10分) (1)良淳见国定慷慨大言,意其可用也,请于朝,留戍安吉。 (2)众犹环守不去,良淳大呼曰:"尔辈欲为乱邪?"众涕泣出,复投缳而死。 (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首诗,完成8-9题 岁 暮① 杜甫 岁暮远为客,边隅还用兵。烟尘犯雪岭②,鼓角动江城。 天地日流血,朝廷谁请缨?济时敢爱死?寂寞壮心惊! [注]①本诗作于唐代宗广德元年(763)末,时杜甫客居阆州(今四川阆中)。 ②雪岭:又名雪山,在成都(今四川成都)西。雪岭临近松州、维州、保州(均在今四川成都西北),杜甫作本诗时,三州已被吐蕃攻占。 8.诗人为什么会发出"寂寞壮心惊"的感慨?请结合全诗作简要分析。(6分) 9.这首诗使用了多种表达技巧,请举出两种并作赏析。(5分) (三)名句名篇默写(6分) 10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分) (1)鹏之徙于南冥也,水击三千里, , 。 (2) ,莫使金樽空对月。 ,千金散尽还复来。 (3) ,人亦念其家。 ,用之如泥沙? 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)一(4)题。(25分) 滴水不漏 谢志强 掌管国库的大臣行为可疑,他每天傍晚都要进宅院的一间耳房一次,进门后总要把门关上。其间待在耳房里究竟干了什么,无人知晓,但谁也没有从国库大臣身上和小屋方面看出什么问题。 王宫上下,已传得沸沸扬扬,说是老鼠管谷仓,猜测那房间里必定装满了他侵吞国库的财宝。甚至越传越具体,金银玉器堆放其中。反正,说得有鼻子有眼。传言出自国王的一位宠臣,他想取而代之,掌管国库,那可是肥差。 这位宠臣将传言如实禀报国王。国王疑惑,他一向信任国库大臣,况且,账目毫无疏漏,觉得国库大臣深邃莫测,犹如那间小屋。 宠臣进言:期望陛下降旨,不等转移赃物,尽快采取行动。 国王采纳了,这样,也可消除对国库大臣的误解,还他一个清白,身正不怕影子斜嘛。当然,有些事情,也可能不是空穴来风。 宠臣精心挑选了九名亲信,埋伏在国库大臣的宅院附近。 夕阳落下,国库大臣照常开锁、闭门。 宠臣一声令下,亲信翻墙而过,破门而入。随即点亮火把。 国库大臣席地而坐,面前摆着一个老旧的小木箱,箱中有一套皮匠工具,一双高筒皮靴。 宠臣说:这些东西掩盖不了你的罪行,赶紧缴出你的赃物,国王可以免除你的死罪,我就不信你能滴水不漏。 国库大臣说:你怎可轻信谣言? 宠臣命令亲信搜查。火把照亮了窄小的屋子,人们四处搜寻,但并没有发现任何金银财宝。宠臣疑惑,每天进入这间屋子,难道就是欣赏一套破旧的皮匠工具和一双陈旧的皮靴? 国库大臣淡淡地说:让你失望了,我喜欢的物品你肯定没兴趣。 宠臣灰溜溜地离去,自知得罪了国库大臣。事情到了这个地步,他拜见国王,将一把刀和一块裹尸布呈上,请求国王发落。 国王为难,没料到宠臣没等下令就私自采取搜查行动。国库大臣掌管国库,一向有"滴水不漏"的荣誉,而这两位大臣,是他管理王国的左膀右臂。他决定,对宠臣是惩罚还是宽恕,由国库大臣定夺。此举,也可以杀杀群臣之间明争暗斗的风气。 宠臣惶惶不安,认为这是国王给国库大臣制造了一个报复他的极佳机会。 得知国王的意旨,国库大臣笑了笑,好像未曾发生过什么事一样,说:好奇也很可爱,可爱得像顽童。 宠臣已一身冷汗,他想不到能轻易过关。他感激国库大臣的宽宏大量。 国王欣然,问国库大臣:为何珍藏那一箱旧物?完全不合大臣的身份。难道替自己设定了后路?大臣、皮匠,地位悬殊。 国库大臣检讨了自己,他那神秘的小屋,正是酝酿谣言的种子。他说:我以为正常的事,人们认为是异常,我不能惩罚好奇,不能激起更多的敌意。他还赞美了国王,说国王是太阳,臣民是星辰,但在太阳下面,每个人都可能隐藏无害的秘密。他说:感谢陛下能容忍每个人的隐私,谁都可能拥有一间神秘的小屋。 国王说:你这个隐私让人造成了错觉。 国库大臣说:陛下,我对您隐瞒了卑贱的出身,这种出身玷污了王族血统的纯洁。 国王表示,如同国库大臣宽恕宠臣那样,他也宽恕国库大臣,并请国库大臣说说事情的原委。 原来,国库大臣的父亲是个皮匠,早年(国王的父亲执政的时候)在京城闻名遐迩,专门制作皮靴,做工精良。当时,一位大臣定制过一双高筒皮靴。有一次,这位大臣受先王之命,沙漠探宝,迷失方向,断水断粮,躺在沙丘等死。抱着最后一线希望,他派随从朝各个方向去寻水。其中一名随从发现了一眼泉水,却无取水的器物,这位大臣便将皮靴脱给随从。一对盛满了水的皮靴,竟然不漏一滴水。 返回京城,那位大臣时常来感谢救命之恩。一时间,来定做皮靴的络绎不绝,但是,皮匠仍一个礼拜只制作一双皮靴。后来,大臣与皮匠结亲,将自己的女儿许配给皮匠的儿子。渐渐的,大臣提携了女婿。还在先王那里举荐了女婿。随着父亲的去世,人们渐渐地淡忘了他的出身。 国库大臣接着说:陛下登基后,任命我为国库大臣,我想定要像父亲制作皮靴一样,把国库管理得滴水不漏,这也是父亲临终前的叮嘱。我岳父当初走出沙漠后,舍不得再穿救过他命的皮靴。后来,我就将父亲的皮匠工具和岳父的那双皮靴珍藏起来,单独存放在一间屋子里,每天都独自去看一次,好像跟父亲、岳父对话。 国库大臣最后说:陛下,这些年来,我隐瞒了自己皮匠儿子的身份,但现在我是陛下的老臣,我清楚,其他大臣都有王族纯正的血统,我唯一的能耐,就是小心翼翼地把陛下交办的事务做得滴水不漏。 国王觉得,国库大臣如此坦诚,事情原委讲得清清楚楚,在情在理,无懈可击,便允许国库大臣永远珍藏这个秘密,并且要求那位宠臣不得泄露小屋的秘密。 (选自《小小说选刊》2014年第15期,略有改动) (1)下列对作品有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) a.作品开篇两段写国库大臣的神秘行为和王宫里对他的纷纷议论,为故事情节的展开布下悬念,具有引人注目、激发读者阅读兴趣的艺术力量。 b.国王本来信任国库大臣,但国库大臣的深邃莫测和宠臣的进言让他对国库大臣产生了深深的怀疑,因此要求宠臣尽快对国库大臣采取行动,以免赃物转移。 c.宠臣借机陷害国库大臣,想取而代之,捞个肥差,但搜查结果让他大失所望,自知阴谋败露,罪责不轻,所以主动请求国王发落,以获得国王对他的好感,从而得到宽恕。 d.国库大臣之所以把父亲的皮匠工具和岳父的皮靴珍藏起来,每天看一次,目的是为了长期隐瞒自己卑贱的出身,拥有一份属于个人的隐私,平安地做官。 e.这篇小说反映了封建时代的宫廷生活,主要人物形象鲜明,情节发展曲折有致,故事的背景相当复杂,构思巧妙,从字里行间可以清楚看出作者对人物的褒贬态度。 (2)作品中的国库大臣有哪些性格特点?请简要分析。(6分) (3)通观全文,宠臣的搜查行动在作品中有什么作用?请简要分析。(6分) (4)从作品整个内容看,小说题目"滴水不漏"意蕴丰富,可以有多方面的理解,请结合全文,谈谈你的看法。(8分) 第ⅱ卷 表达题 四、语言文字运用(20分) 12.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3分) ①在那段日子里,他常常 地工作,忘了家,忘了孩子,终于使试验取得成功。 ②离高考还有两个月的时间,小张一点也不敢松懈,他 ,抓紧点滴时间复习,争取考出好成绩。 ③崇祯皇帝虽然 ,励精图治,但还是没能挽回明王朝灭亡的命运。 a.①宵衣旰食 ②夙兴夜寐 ③夜以继日 b.①夜以继日 ②夙兴夜寐 ③宵衣旰食 c.①夙兴夜寐 ②夜以继日 ③宵衣旰食 d.①夜以继日 ②宵衣旰食 ③夙兴夜寐 13.下列各句中,没有语病的一句是(3分) a.7月12日晚,市公安局交警支队开展了严查酒后驾驶、飙车、疲劳驾驶及涉牌涉证等严重交通违法行为,同时还加强了对零点至5点这一时段的路检路查。 b.2014年上海高考语文试题中古代诗文阅读部分所选的文章不在偏、难、怪上打主意,而侧重于对传统文化中真、善、美的挖掘与讴歌。 c.10月1日后,该市所有旅游用车和市际以上客运线路班车必须按规定在指定位置张贴或喷涂车辆身份识别二维码,自觉接受乘客的监督。 d.刘亮程散文为人称道,多因为那种诗的品质,作者所营造的意境让人产生悠远的遐想,文中浓烈的情感给人以强烈的感染,甚至让人震撼。 14.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分) 觉慧的大哥觉新是另一个塑造成功的人物形象。 。 , , , , 。家对他来说是精神炼狱,但毕竟又还有一种神圣的血缘联系,以及难于割舍的留恋。 ①但处在长房长孙这样特殊的位置 ②从艺术上讲,这个角色是塑造得非常饱满的 ③加上封建礼教较多约束 ④理智上,觉新也是"新青年" ⑤觉新养成了委曲求全懦弱顺从的性格 ⑥他也不满旧家庭的专制 a.④②①③⑥⑤ b.④①③⑥⑤② c.②④①⑤③⑥ d.②④⑥①③⑤ 15.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(6分) 经过一番漫游之后,我们终于回到了我们这个弱小的浅蓝色星球。宇宙汪洋茫无际涯,范围之大,难以想象,① ,完全淹没于宇宙汪洋之中,它的存在可能仅仅对我们有意义。地球是我们的家,我们的母亲,② ,也是在这里成熟起来的。正是在这个星球上,我们激发了探索宇宙的热情; ③ ,我们正在痛苦和不安之中掌握我们自己的命运。 16.仔细观察下面这幅漫画,然后写出这幅漫画的寓意。(不超过20个字)(5分) 五、写作(60分) 17.阅读下面的材料,按要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子,钓到鱼,常常用尺子量一量,将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说:"让小鱼长大不更好吗?"两千多年前,我国孟子曾说过:"数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。"意思是,不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼,这样才会有更多的鱼。 实际上,其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。 要求:选好角度,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不得抄袭。 南阳一中2013级高二春期阶段测试语文答案 1、b 解析:b项是解释文化影响衰减现象出现的原因。 2、b 解析:《论语》可靠的记载了孔子的言行, "不可能造成深远的影响"错。 3、d 解析:鲁国孔丘原来的思想中有保守的思想。 4、d 解析:荫:庇荫,指封建时代子孙因先辈有功而取得的入仕权利。 5、b 解析:①是赵良淳不同意有人提出的出兵打击盗贼的主张;②是赵良淳分析老百姓做盗贼的原因;⑥是人们响应赵良淳的号召。这三项都与赵良淳关心百姓疾苦这一内容无关。 6、b 解析:赵良淳"见大势已去,让兵士逃生"系无中生有。兵士逃生是因为元兵进入城中说"众散,元帅不杀汝"。 7、(1)赵良淳见吴国定情绪激昂地高谈阔论,料想他可以任用,向朝廷请示后,留下他来防守安吉。 (2)众人仍守在四周不走,赵良淳大声呼喊说:"你们想作乱吗?"众人流着泪出去,他再次上吊而死。 解析:第(1)句中的"大言"带有贬意,可译为"高谈阔论";"意"是"料想"的意思;"戍"是"防守"的意思。此外,"请于朝"这个句子是个介词结构后置句,应翻译为"向朝廷请示"。(2)句中,三个关键词"环守""尔辈""投缳"分别译为"守在四周""你们""上吊"。 8.边境发生战争,时局艰危,朝廷中无人为国分忧;岁末暮年,漂泊异地,政治上被冷落,孤独寂寞。诗人崇高的责任感、强烈的爱国感情与其艰难的处境、报国愿望的难以实现形成巨大反差。(6分) 9.借代,如"烟尘"代指边境战争,与后文"鼓角"相映,从视角和听觉两方面突出了战争的紧张,渲染了时局的艰危。 用典,如"请缨",典出(《汉书.终军传》。在诗中暗示朝中无人为国分忧,借以表达诗人对国事的深深忧虑。(5分) 10.(1)抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也(2)人生得意须尽欢 天生我材必有用 (3)秦爱纷奢 奈何取之尽锱铢 11.(1)(5分)选e得3分,选a得2分,选c得1分,选b、d不得分 (2)(6分)①忠于职守,把国库管理得滴水不漏;②宽宏大量,对宠臣的卑劣行为一笑了之,不借机报复陷害自己的宠臣;③诚实坦白,必要时能把自己的秘密和盘托出。(每点2分,意合即可) (3)(6分)①使风言风语不攻自破,还国库大臣一个清白;②为解小屋之谜提供了条件,推动情节向前发展;③暴露了宠臣的险恶用心,反衬出国库大臣的宽宏大度。(每点2分,意合即可) (4)(8分)①国库大臣把国库管理得毫无疏漏,无可挑剔;②国库大臣的父亲做的皮靴质量上乘,没有丝毫缝隙;③国库大臣对皮靴来历、个人身世以及对皮匠工具和皮靴的珍藏等讲得清楚严谨,在情在理,无懈可击;④国库大臣每天光顾神秘小屋的行为可疑,但人们并没有从中看出什么问题(破绽)。(每点2分,意思对即可) 12.b 13.c(a项成分残缺,b项不合逻辑,d项成分赘余。) 14.d 15.(6分)①而这个星球仅是其中之一 ②人类是在这里诞生和成长的 ③也是在这里(每句2分,意思接近也可以考虑给分) 16.(5分)参考示例:梦想一步迈向成功的人,最容易输在起跑线。(意思接近可酌情给分)。


借助经理人对企业进行规范化的管理,创业者则得以专注于战略或产品方面的工作,这是企业发展到一定阶段的最佳选择。在美国,这样的例子比比皆是。而在中国,目前仍然处在创业者占据主导的商业阶段,经理人虽已逐渐成为一股不容忽视的力量,但远没有强大到可以与创业者"分庭抗礼"的地步。创业者的绝对权威在很多时候仍是不容被触犯的"隐秘红线",很多职业经理人的黯然离去,多半缘于此中原因。毕竟,中国企业与西方企业不同,中国特有的老板文化,特殊的企业发展路径,以及远未公平开放的市场环境,都决定了中国企业在引入和使用职业经理人时,有其特殊性。而在中国本土企业做经理人的特殊性,很大程度就是要考虑到老板的心理底线。 第一,清楚自己的位置。在中国企业中,特别是民企,哪怕给你再多的权力,最重要的任务还是老板自己,他才有最终审批权。这有点像中国的传统政治,集权式管理,不过却是实实在在的事实。职业经理人要做的第一件事就是把握好"位"的关系不越位、不错位、不缺位,让创业者放心我不是来跟你争权的,我是来帮你的。 第二,要坚持与老板沟通。创业者与经理人天然存在矛盾,若经理人只抱着"打工心态",做一天和尚撞一天钟,老板自然不会重用你。因此,经理人要善于与老板沟通,当沟通成为习惯后,很多问题便不再是问题了。 第三,注意做事的方法。中国企业很多时候,情感力量甚于制度力量,人情世故不可不顾 梦舒雅女裤。特别是空降的职业经理人,几无成功的案例,失败的原因就在于,他们总想改变现有的企业文化,殊不知牵一发动全身,稍不慎便触及到老板的底线。 同时,对老板(创业者)也要给出规劝,如果希望自己的企业能够比自己存在得更久,老板需要有"舍、让"的胸怀和气质,尽可能早地推进职业经理人进行公司管理的进程。中国经理人阶层的成长缓慢,很大原因是创业者的控制欲太强,从而不肯放权。美国管理咨询公司hay集团的中国区总裁陈玮就曾经这样评点中国职业经理人阶层的不成熟,是由中国企业家的现有主流类型决定的。企业家是狮子,就不可能产生职业经理人。 未来中国公司的成长,势必依赖于一个成熟经理人阶层的出现和壮大。从"老板时代"过渡到"经理人时代",或许才是中国商业成熟的标志。


孙武 (约公元前545年-约公元前470年),字长卿,春秋末期齐国乐安人[1] 。中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),被誉为"百世兵家之师"、"东方兵学的鼻祖"。其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为"兵学圣典",置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位,并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文,该书成为国际间最著名的兵学典范之书。人类的发展就是从战争开始的,所以说人类的历史就是一部连绵不断的战争史,从有人类开始战争就没有断过,不管是内部战争还是外部战争都是没有断过的,所以绝对的和平在以前那个时期是绝对没有过的,在战争史上,产生了很多令对手畏惧的军事奇才,在世界古代军事奇才中,其中有一位是中国的,并且他还是冠军。一代天骄成吉思汗,大家都不陌生吧,在他统治的那几十年岁月里从来没有停止过征战的脚步,一直是在战斗,他首先统一了蒙古,然后攻打西夏,辽和金国。国内征服之后又带着他的蒙古铁骑杀到欧洲和亚洲那些其他国家,因为他战斗力很厉害,还有他残忍的手段,经常屠城,所以被欧洲人称为撒旦。成吉思汗在管理国家和征战很有自己的想法,鲁迅评价成吉思汗:听说 我们 的成吉思汗服欧洲,是 我们 最阔气的时代。到二十五岁,才知道所谓这 我们 最阔气的时代,其实是蒙古人征服了中国,我们做了奴才。


【无极太极 | 1721期】 俗话说: "热水泡脚,胜似补药 "。热水泡脚自古以来就是一种非常受人们欢迎的养生方式。 特别是在冬天,热水泡脚可 驱除寒冷,温阳暖体,防止寒从足下生。 对很多人而言,泡脚是养生的,有利于足部的血液循环,而良好的足部循环,可以使得心脏不需要额外加压,就可以使血液输送至足部末梢。 从而减少高血压,心脏病以及中风等高位疾病的发生,泡脚的好处大家都知道,但是大家泡脚的方法都正确吗?还有哪些人群是不适合泡脚的呢? 脚是人的第二心脏 民间有个说法: 热水泡脚,赛吃人参。 其实这话有些科学道理。 脚又被称作人体的第二心脏, 人的双脚上存在着与各脏腑器官相对应的反射区。 当用温水泡脚时,可以刺激这些反射区, 促进人体血液循环, 调理内分泌系统, 增强人体器官机能, 取得防病治病的保健效果。 同时热刺激会使足部微循环加快,使得水中的药物成分快速地被吸收,直接进入人体血液循环,使泡脚治病的效果更胜于口服给药。 我国传统中医理论也早就有" 一年四季沐足:春天洗脚,开阳固脱;夏天洗脚,暑理可祛;秋天洗脚,肺润肠蠕;冬天洗脚,丹田湿灼 "的记载。 什么方式泡脚最合适 泡脚要想达到养生的效果,不是简单地将脚泡进热水里就好了,还要掌握一些正确、简单易行的方法,把握好"三不""两度"的原则。 1. 饭后不宜马上泡脚 饭后泡脚是很多人的选择,但是要注意,由于饭后胃部的消化需要供血,泡脚会将血液引流到身体其他部位,为了避免导致消化不良,建议饭后一小时再泡脚。 2. 泡脚不要看书、看电视 泡脚时看看电视、看看书报十分惬意,但其实这是不大好的习惯。 看书、看电视的时候需要集中精力,脑部要集中供血,脚部对温度感知也较差,建议泡脚的时候听听一些轻音乐,放松身心。 3. 泡完脚不要马上睡觉 睡前泡个脚也是很多人的选择,泡完脚后我们都会认为身体暖了,直接盖上被子睡觉更能保暖。 其实在泡完脚后,温度并未完全到达全身,此时建议对脚部、小腿做一些简单易行的按摩,让热量传到全身,在冬天这样睡觉更加保暖。 4. 温度 冬天泡脚多数人都喜欢用非常热的水,但是 温度过高容易使血管扩张过度, 回流过多,容易出现头晕、头胀,所以一般泡脚的温度建议在 39-45℃ 。 5. 时间长度 泡脚不仅能够驱寒,更重要的是可以 滋肾明肝 。而 晚上九点泡脚最养肾 则是因为此时是肾经气血比较衰弱的时间。 此时泡脚, 身体的热量增加,体内血管扩张,有利于促进体内的血液循环。 还有泡脚还有 利于提高睡眠质量, 如果泡完脚后,再适当做几分钟的足底按摩,对身体血液循环更好,脏腑器官得到进一步的调节。 建议:泡脚后,最好不要再进行其他的活动,隔几分钟后立即入睡,补肾效果更佳。 哪些人群不适合泡脚 虽然泡脚是养生的, 但对一些患有疾病的人群来说,泡脚无疑是在慢性自杀! 如果有下面几种症状的人群,建议还是尽量少用热水泡脚。 1. 心脑血管疾病患者 对于有心脑血管疾病的人来说,泡脚时间较长、温度过高等都会增加心脑血管负担。 这类人泡脚时水温不宜过热, 40℃~45℃为最佳 ;时间也不宜过长, 10分钟左右即可, 否则将导致大脑和心脏供血不足,出现头晕目眩等症状。 2. 糖尿病患者 容易出现下肢供血不足,建议糖尿病人泡脚的温度, 绝不要超过40℃,泡15分钟左右。 3. 妊娠、月经期的女性 女性来例假的时候不建议泡脚,否则会促进血液循环,造成经血变多,甚至引起虚脱。 建议清水泡脚,温度不要过高。药汤啥的就算了,可能会刺激到性腺反射区。尤其是孕妇,还可能会胎儿不好! 4. 血栓患者 热水泡脚对于静脉曲张和静脉血栓的病人来讲,有百害而无一利。 热水泡脚时,下肢动脉扩张,更多动脉血液进入下肢;然而,静脉的回流能力并不会因此增加。于是,本来就回流不畅或阻塞的静脉病患者,热水泡脚会加重血液淤积。 此外,热水泡脚还可能导致毛细血管破裂,形成皮肤上的出血点。时间久了,就会形成色素沉着,小腿颜色变黑。 5. 儿童 儿童不宜用过热的水长时间泡脚。如果常用热水给小儿洗脚,足底的韧带就会变得松弛,不利于足弓的形成和维持,容易形成扁平足。 泡脚时间一长,有人可能会出现 胸闷、头晕 等症状,这是由于 过高水温使双脚血管过度扩张, 人体的血液更多地流向下肢,导致 心、脑、肾脏等重要器官供血不足。 出现这种情况的人基本上都是 气血两亏 的人。出现这种情况,可适当减少泡脚时间。 同时可多吃一些补血补肾的食物,从根本上改变缺血的状况。 但是对于气血不足的人来说,这种状况不是一天两天造成的,要想把气血不回来,重新回到健康的状态,也不是一朝一夕的事情。 一定要坚持合理的饮食和适当的锻炼,首先无极君教大家三个小功法,睡前练一练,有益于 促进气血的运行、改善肾虚、阳气不足 等状态。 1. 全身放松,平躺在床上,自然呼吸、不可憋气,两掌叠放在丹田处(肚脐下四指的地方),意念也集中在此。 2. 将双腿举起,两腿并拢,然后屈膝,使大腿与床面呈90度,大腿与小腿呈90度,坚持2~5分钟。 3. 然后一腿保持屈膝,另一腿伸直,垂直于床面,再坚持2~5分钟,换另一侧。 4. 最后,两腿伸直,脚 腕交叉 。 举腿抬脚时,血液会迅速流回心、肝、肾等部位,因此能养五脏, 有利于全身气血通畅,并能减少腹部赘肉,对神经系统的健康起到调节作用。 我们都知道人的自身有着很强大的自愈能力,人们常说最好医生就是自己。养生是医学的最高境界。 养生就是调动你身体内的自愈力,让你始终能保持在健康的状态。 但是当你气血不足时,自愈力就无法发挥作用,因为自我疗愈是需要能量的。如果没有足够的能量,就无法修复身体问题。 而无极太极养生班级通过"站行坐卧"四大方面功法, 提升内家功夫培养元气,增加能量,进而养练精气,固本培元,疏通全身经络,改善身体"气血不荣、亏虚"等状态, 全面提升健康水平!  养生初级班火热报名中,名额有限,快速报名 1. 无极站桩功源自内家拳养生核心功法,是一项 提升身体能量总值 的运动,直接推动内部气血运转, 滋养五脏六腑,由内而外改善精神面貌。 2. 无极行走聚气法是本课第二大核心功法,以特殊的行走方式 使学员 掌握 独特的高级功法精髓,采集周围环境场中的正能量为我所用。 同时,无极走路掂手法,非常适合上下班途中练习,连接身体上下能量通路, 使身体气血运转的更加通畅。 3. 无极坐功、瘫功更是短时间高效率的 提升能量,缓解精神疲劳,有效预防腰间盘突出,颈椎病、肩周炎等等疾病的发生,是比午休更为高效的休息方式! 4. 无极卧功是功法和睡眠相结合,将 睡眠时间效益最大化! 让高质量的睡眠,变成你的健康加油站! 欢迎加入无极太极大家庭,一起与我们获得更健康的生活方式!


在古老的中国,人们最早是用结绳记事来帮助记忆进行思想交流的,再后来,仓颉创造文字,就这样人类最早的文字之一-汉字诞生了。它过几千年的演变从甲骨文→金文→大小篆→隶书→草书→楷书→行书,它经过漫长的演变过程,最终形成了古老而又悠久的文字,是世界上最优美的文字,也是地球上唯一的表意汉字。 每个汉字都有它的来历,比如,"册"字,是把竹子连成一大片就可以写字了。一篇文章写在一大片上,卷起来捆好,就是"册"字。但是写错了怎么办?用刀削去错字重写。这就成了"删"字的来历。还比如,人站在树边就是"休",鱼和羊放在一起就成了"鲜"等等。 汉字还有一个特点,就是千变万化,一个字有多个发音,比如"长"可以念"chang"也可以念"zhang",还有就是很多不同的字,发同一个音,如衣柜的"柜"和高贵的"贵"等等。 更有趣的是谐音字,它读起来朗朗上口,也很有意思,比如孔夫子搬家-净是输(书),上鞋不用锥子-真(针)好...是不是很快就记住了呢? 我记得读过一个故事,北宋丞相吕蒙正,家境十分贫寒,春节到了,家里仍一无所有,他一气之下,写了一幅怪联:二三四五,六七八九,横披是:南北。此联一贴出,人们一个个都来参观,先是莫名其妙,待领悟过来,不由得拍手称赞。原来,此联的寓意是:缺一(衣)少十(食),没有东西。中国汉字博大精深,是一种神奇而又有趣的艺术,值得我们热爱和学习。


为规范辖区义务教育阶段学校招生工作,促进依法办学,深化"阳光招生",完善招生制度改革,根据国家、自治区、银川市招生工作要求,现就兴庆区义务教育阶段学校招生入学工作提出如下意见: 一、指导思想 贯彻落实《中华人民共和国义务教育法》、《未成年人保护法》,围绕《宁夏中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》和教育部《关于做好2017年义务教育招生入学工作的通知》(教基一厅[2017]1号)精神,推进义务教育均衡发展,促进教育公平,保障适龄儿童少年接受义务教育的合法权益,确保兴庆区义务教育学校招生工作平稳有序进行。 二、招生原则 (一)坚持属地管理原则 兴庆区教育局根据辖区内适龄儿童少年数量(含外来随迁子女)、学校规划布局、学位供需状况,负责制定辖区义务教育阶段学校的招生实施意见,辖区内自治区、银川市直属学校须严格按照兴庆区教育局实施意见进行招生。 (二)坚持免试就近原则 义务教育阶段公办学校招生要严格执行《中华人民共和国义务教育法》关于"适龄儿童、少年免试入学"的规定,按照"划片就近、免试入学、计划招生、合理调剂"的政策,保障辖区内每个适龄儿童少年入学。公办学校不得以考试、竞赛、面谈、表演等形式进行选拔性招生。 (三)坚持全纳教育原则 坚持"两为主"(以流入地政府管理为主、以全日制公办中小学为主)原则,落实"两个全部纳入"(全部纳入当地教育发展规划,全部纳入财政保障范围)精神,所有公办义务教育阶段学校,在有空余学位的情况下,均有接收进城务工随迁子女、农村留守儿童就读的义务,保障与本地学生享受同城待遇。确保残障少年儿童依法接受义务教育,任何学校不得以任何理由拒绝残障少年儿童入学,因各种原因确实无法随班就读或无法到特殊教育学校就读的,由教育局根据情况安排相关学校送教上门。保障社会福利机构抚养的孤儿接受义务教育的合法权益,由教育局将适龄孤儿安排到离社会福利机构最近的公办中小学就读。 (四)坚持公平、公正、公开的原则 继续深化"阳光招生",完善"兴庆区中小学入转学网络服务平台",采取网上登记信息和实地核验证件相结合的方式。招生政策、招生计划、片区划分、招生程序、招生方式等信息全面公开,自觉接受社会监督。 三、招生计划 (一)小学毕业159个班8145人(含实验小学、二十一小学、博文小学、蒙特梭利小学),预计招生202个班9642人(含实验小学、二十一小、博文小学、蒙特梭利小学、永泰城小学、景博小学)。 (二)初中毕业144个班6694人(含唐徕回民中学、北塔中学、英才学校、景博中学),预计招生144个班6912人(含唐徕回民中学、北塔中学、英才学校、景博中学)。 四、招生方法 (一)小学招生 1.招生对象及年龄 招生对象为兴庆区户籍适龄儿童及兴庆区暂居的外来随迁子女。2017年城市小学入学年龄截止2011年8月31日,农村小学入学年龄截止2011年2月28日。 2.学片确定 分别以户籍、实际居住地来确定和认定学片。具有兴庆区户籍的儿童,实行以户籍地址对应学片,相对就近入学(详见学片公示和学片确定办法);兴庆区外来随迁子女,以居住地为依据,实行一址对应多校、相对就近入学(详见学片确定办法)。同一房址三年内已有入学学生的,2017年不能按所在片区入学(不含户主和房屋产权未变更的情况),由教育局视周边学校空余学位情况相对就近调剂入学。 (二)初中招生 1.招生对象 兴庆区辖区小学应届毕业生;本人或父母(或其他法定监护人)具有兴庆区户籍的外地返回兴庆区的小学应届毕业生;暂住兴庆区的外地小学应届毕业生。 2.学片确定依据 采取小学对口直升初中及按户籍就近划片相结合的方式确定(详见招生细则及学片公示)。 (三)转学 转学按照《宁夏中小学生学籍管理办法实施细则(试行)》及《兴庆区学籍管理规定》的要求执行。 (四)民办学校招生 1.兴庆区辖区内民办小学的招生工作,在兴庆区教育局的指导下由学校自行实施,严格执行"不得采取考试方式选拔招生的规定",招生方案上报兴庆区教育局备案,招生工作应与公办学校同步进行,不得随意提前或推后,招生名单最晚于7月30日前上报兴庆区教育局。 2.兴庆区辖区内民办初中招生,在银川市教育局和银川市人民政府教育督导室的监督下,采取电脑随机派位加面谈的方式由学校自行组织实施。并按照银川市的统一时间进行录取,不得提前进入小学宣传、摸底、录取学生。录取名单最晚于7月30日前上报兴庆区教育局。 五、招生规定 (一)辖区各中小学校要严格控制班额,中小学班额原则上控制在48人以内。 (二)严格控制择校。"兴庆区中小学入转学服务平台"数据将与国家学籍管理系统对接,新生一经网络登记、确认片区学校后,该学生学籍自动注册在片区学校。既不到学校报名、又不申请信息退回而自行择校的,学生学籍将保留在原片区学校,小学毕业后全部调剂分配;初中如不在分配学校就读而自行择校的,学生学籍保留在原分配学校,中考不享受优质高中指标到校政策,非兴庆区户籍的回原籍参加中考。 (三)各学校要严格按照教育局划定的招生范围进行招生,均衡分班,合理调配教师,不得开设"重点班"、"特色班"。 (四)各学校要严格执行招生计划及班额控制,确需调整的须由兴庆区中小学招生工作领导小组研究决定。辖区各小学、公办初中招生工作必须在教育局规定的时间内按要求进行。各公办初中不得以任何形式自行招生。 (五)对于因身体健康等原因确需缓学的,父母或其他法定监护人应向辖区乡镇政府街道办事处提出申请,获批准后方可缓学,不得擅自以在家学习替代国家统一实施的义务教育。教育局及乡镇政府街道办事处要加强对控辍保学重点群体的监控,并高度关注接收"私塾""读经班"等社会培训机构教育的学生。 六、工作要求 (一)为加强2017年兴庆区中小学招生工作的组织领导,成立兴庆区中小学招生工作领导小组,在教育局下设办公室,教育局副局长袁辉任办公室主任。 组长:张艳芬兴庆区政府副区长 副组长:孙自文兴庆区教育党工委书记、局长 成员:马晨晓兴庆区政府教育督导室主任 袁辉兴庆区教育局副局长 哈兵兴庆区教育纪工委书记 马金山兴庆区教育局基础教育办公室主任 各中小学校长 (二)辖区义务教育阶段学校必须服从兴庆区教育局的招生安排,不得以任何理由推脱或拒绝接收学生,不得人为设置门槛,做到学片内符合条件生源应收尽收。招生工作将纳入对学校的综合考核内容,实行一票否决。 (三)中小学招生工作事关教育公平和社会稳定,影响面大,政策性强,各学校要坚持原则,规范招生程序,严肃招生纪律,要认真贯彻《义务教育法》,利用各种形式做好宣传工作,赢得社会的理解和支持,确保顺利完成今年的招生工作任务。 (四)各街道办事处要高度重视中小学招生工作,对办事处教育专干应给予一定的支持,必须提供必要的办公场所及必备的办公设备,保证招生工作顺利进行。教育专干要坚持招生原则,严格把关,树立服务意识,提高工作质量。 (五)充分发挥纪检监察部门在中小学招生过程中的监督作用,各级招生工作人员要保证招生政策的贯彻落实,妥善解决辖区招生工作出现的问题,依法处理来信来访和违纪违规事件,确保招生工作规范、有序、顺利进行。


你是否正准备学习怎么使用vray? 你想变成渲染高手吗?今天小编给大家带来一篇关于vray的详细教程,如果你还是个新手那么你将获得很多收获! 文章最后有所有材质素材以及插件安装包(附安装教程)的获取方式哦! 认识 vray 工作原理: 简单的说就是vray就是模拟现实,将现实你看到的一切都数据化参数化。 如果你对现实观察够仔细那么你就可通过vray的各种参数去做出你想要的效果。 我们能看到世界万物得归功于我们的眼睛和光二者缺一不可。 而对于vray来说也无非是成像和光的问题。 整个过程不过就是下面这张图 vray渲染器学习模块 如图,只要将这的三块内容搞清楚我们就能把vray玩的很6, 接下来我们就来详细的介绍一下这三块内容吧~ 材质系统 vray材质: 要想将渲染出来的图更加的接近于照片级的效果图,场景中材质的质感体现至关重要,现实中我们所要面对的材质不计其数,我们要学会举一反三,下面我给大家总结一下在室内或者园林景观建筑等专业中常见的一些材质。 常用材质 1. 面料、皮革、纸张 2. 砖墙 3. 混凝土 4. 大理石 5. 金属 6. 竹、木地板 7. 塑料 8. 塑料玻璃、液体 9. 半透明(纱帘) 以上列举出的材质虽然没有涵盖所有的材质类型,但是都是比较具有代表性的材质。能把这些材质都弄明白基本可以应对环艺中遇到的材质。 调整材质的思路与方法 从物体本身出发任何一个三维几何物体都可以分为四个区:1) 高光 2)固有色 3)明暗交界线 4) 环境反光 1.漫反射(固有色) 首先我们来聊一聊固有色(vray材质系统中称为漫反射) 什么是固有色(漫反射)? 在vray材质中最先调的也是它。 固有色就是一个材质排除它所受灯光环境的影响所能直接观察到的表面纹理和颜色。 这里我们将常见的材质归纳一下,无非就两大类: 1)自身有明显纹理和颜色特点的(例如 布艺 砖墙 石材 瓷砖 木纹 乳胶漆等) 2)靠周围环境反射或者折射影响为主要特性的(例如 不锈钢 水 玻 璃) 2.反射 反射就主要就分为两种: 1)全反射(金属:不锈钢、镜子) 2)菲涅尔反射(ior)也称为真实世界的玻璃反射。(玻璃、水、石材、瓷砖、烤漆、塑料几乎除了金属类的材质其他都可以归纳为是 菲涅尔反射) 从上至下为ior参数效果,从左至右是光泽度参数效果。 3.折射 是否具备折射的特性主要看这个材质是否透光, 还有物体的折射率是多少, (空气:1 玻璃:1.6 水:1.333 冰:1.313), 还有就是是否是模糊透光还是清晰透光。 折射率参数变化效果表 折射光泽度参数变化效果表 4.凹凸与置换 凹凸与置换其最显著的就是下面的这些材质, 表面有明显起伏的。 这种类型的贴图对材质贴图的要求比较高,小编给大家准备了一套常见的材质贴图图库,另外再推荐一款凹凸贴图法线贴图的生成插件, 一键生成无缝贴图。(获取方式在文章最后) 5.自发光 自发光应该说是两大类一类是自身发光的物质比如火源,太阳,软膜灯。还有一种透光的材质比如广告灯箱。 ok!如果你认真看完上面的内容想必你对材质的归类已经有所了解。 那么接下来我们就结合上面的内容试试调下vray的材质系统! 调试vray材质系统 首先我们得先打开vray的材质面板(如图) 材质设置顺序 菲涅尔反射原理 常见地面材质设置方法 有色液体和有色玻璃参数设置 金属与有色金属的参数设置 跟着视频做一遍你就会了 以上材质都是小编为大家整理比较常见的材质调整方法,只要学好这些材质的调整方法,基本可以完成一整完整的场景了。简单的几个设置让你的场景瞬间变的高端。 灯光系统 vray灯光: 灯光使用其实并不难,只要知道每个灯光的用法就可以。什么灯用在什么地方,常用的参数作用。至于灯光的强度和灯光的颜色主要还是在一些常用的参数上调整就可以。 vray灯光设置 国外大神对灯光的10个高级技巧有中文字幕(文章最后有教程获取方式) 小编为大家整理了一下灯光色温表大家在调灯光颜色的时候, 可以参考表上rgb数值进行设置, 把图片表收藏起来等到给场景布光的时候参考。 end . . . 福利资源 后台回复" 素材0525 " 立即获取以下福利!


中学历史课上,老师给我们讲过一个对联,至今记忆犹新。说燕王朱棣对是否起兵夺侄子皇位之事一直犹豫不决,一日天气甚寒,燕王出了一对子让下面人对:"天寒地冻,水无一点不成冰",他的师爷姚广孝应声答道:"国乱民愁,王不出头谁是主"燕王大喜,于是决定起兵靖难。 王,《说文解字》是这样释义的:天下所归往也。董仲舒曰:"古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也,而参通之者王也。"孔子曰:"一贯三为王。" 天地人为三才,可见为王者,当为经天纬地之才,否则何以服众?,一竖表示以一贯之,但它上下又都没有出头,说明虽然承天接地,囿限于人世间,它的字义显然就是在人世间主宰一切。 在《 现代汉语词典》里,王有六种意思,1、君王,最高统治者:君王、国王、女王。2、封建社会的最高爵位:王爵、王侯。3、首领、头目:占山为王、擒贼先擒王。4、同类中居首位的特别大的。蜂王、蚁王,花中之王。5、辈分高:王父(祖父)、王母(祖母)。6最强的:王牌。7、姓。另还有动词,读wàng,古代指统治者谓以仁义取得天下:王天下。 从这里可以看出,虽然都是王,但王也是有层次的。春秋战国时期,各诸侯王为了争夺霸主的地位,不惜干戈相向、流血千里,后来秦始皇统一六国,从王升级到皇帝,成了至高无上、主宰一切的"王"。燕王朱棣应该属于王侯级别的,还不是大明王朝的最高统治者,所以他要出头,他要做主,他就得起兵。 "普天之下莫非王土,率师之滨莫非王臣",王,就是这么霸气。和王组成的词语也自然沾染一些王者风范,让人不敢小觑。公子王孙、王侯将相、混世魔王、天王老子、王公贵戚、敌王所忾、独立王国、王者归来。 老外也喜欢称王,据传当年八国联军侵占北京后,在一次所谓的"议和会议"中,一个自称中国通的洋鬼子趾高气扬地出一上联:琴瑟琵琶八大王。没想到清政府官员打仗不行,谈判不行,但玩文字游戏却是一流,当即对出"魑魅魍魉四小鬼",算是精神上扬眉吐气了。 王也有亲和的一面,比如姓氏里的王。一声"老王",立即拉近谈话者的距离,小王更是小学数学题里出镜率最高的人名。在百家姓里,王姓虽然排名第八,但是中国第一大姓。最见气象的"旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家",其中"王谢"指的就是东晋时的王导和谢安,左右朝廷的两姓豪门望族。王导是东晋初年的宰相,权势显赫,威震朝野,当时有"王与马(指晋帝司马氏)共天下"的歌谣。 望族大姓,子孙后代自然能受良好的教育。所以王姓名人辈出,俯拾即是。有神仙王子乔、政治家王莽、王导、王安石;大儒王通,诗人王勃、王维、王之涣、王昌龄;书法家王导、王羲之、王献之(一家三口);画家有王冕;戏曲家有王实甫;思想家、哲学家、军事家有王阳明;全真教教主是王重阳;还有落雁之貌的美女王昭君。随便拿出几个,都是响当当的人物。 有个成语叫王佐之才,有人曾经问过我,王佐是谁呀?怎么没听过他的典故。呵呵,"王佐"不是人,是一句倒置的话,按现在的理解应该是"佐王",就是有辅佐君王的才干。 王姓还有两个屌丝名人,一个是王婆,一个是王二。王婆以卖瓜自卖自夸而闻名,王二的名头略逊色于张三李四,据说是个笨贼,偷了人家三百两银子,怕人怀疑,于是在埋赃款的地方立牌子留字:此地无银三百两,不时对门王小二。"王姓人太多,出点奇葩也是天经地义。 王侯将相宁有种乎?答案自然是否定的,成则王败则寇。占山为王、称王称霸,弄不好就得霸王别姬,留一曲英雄气短、儿女情长的悲歌。对普通百姓来说,王侯将相、公子王孙距离自己太远,但在自己的业务领域内做个佼佼者,弄出一点王者气象,还是可望可及的,比如做豆浆的可以做成永和大王,种西瓜的、种草莓的可以做成西瓜大王、草莓大王。单位有位司炉工,控制火候技术炉火纯青,被大家誉为"炉王"。 这么说,我们每个人都有王者的潜能,不以武力王(wàng)天下,且凭智力王(wàng)专业,做最好的自己。


物联网快速发展,成为继大数据之后下一个it热词。物联网概念虽然兴起了,但是物联网技术能不能发挥出作用呢?这还有待观察。物联网领域,数据分析发挥着越来越重要的作用。 业内人士向人们解释起物联网,常常会举智能家居的例子,比如智能冰箱。通过在冰箱内安装传感器,冰箱可以知道食物是否即将到期,需要如何保存,然后自动地控制温度或发出警报。但是,企业用户关心的是,自己如何从物联网中获益。 传统制造业厂商已经开始涉足物联网,物流车、制造系统和电网等都安装了传感器,监视机械性能。越来越多的公司开始收集数据。不过下一个问题是如何分析数据,只有正确地分析数据,才能实现预测性维修、设计更高效的运输线路。 美国在线金融服务供应商enova international的首席分析官joe decosmo表示:"物联网帮我们解决了很多问题。"但咨询顾问decosmo认为,没有分析,传感器数据就是一堆噪音。他表示:"数据加分析才能解决问题。" 物联网产品的分析属性 在gartner8月发布的《2014年新兴技术报告》中,物联网位列前茅。但很多用户认为,物联网还停留在数据收集阶段。it风投公司activant capital创始人steven sarracino表示:"要想让物联网发挥出价值,企业必须对传感器数据进行分析,并把分析结果利用到生产流程中来。" sarracino认为,供应商提供的物联网产品也需要注重分析功能。很多供应商的产品中,仪表盘上的数据呈现方式特别美观,但如果不能分析数据,这一点用都没有。 零售业是深度利用物联网的一个产业。sarracino最近投资了一家软件公司retailnext,它收集摄像头和wifi数据,并进行分析,了解客户的店内行为。 sarracino表示。零售商分析客户的线上行为已经很久了,现在,他们要把战场转移到线下了。 物联网行业应用 物联网的应用不止局限在零售业。技术专家dan h ssain最近开发了一套软件,分析起重机上的传感器数据,了解起重机工作情况,预测故障。h ssain 表示,机器数据分析很早就开始了,但有了传感器数据,数据分析可以发挥出更大的价值。有很多建筑公司询问,他们该如何利用传感器数据提高机器效率,避免安全问题的发生。 物联网数据分析可以为企业打开新的一扇窗。h ssain表示:"我们和很多财富500强公司交流过,他们最大的困惑就是数据不能协同工作,如果能把所有数据相连,那将会产生意想不到的收获。


曾子是继孔子之后伟大的思想家、教育家,其思想是中华优秀传统文化的重要组成部分。在曾子思想的影响下,孝文化在嘉祥得到不断发展。2017海峡两岸(嘉祥)曾子思想暨礼孝文化研讨会的相关论文我们已经推送完毕。为进一步构建和弘扬社会主义新孝道,倡导向上向善、孝老爱亲的社会风尚,现在,我们会陆续推送首届和2012年海峡两岸(嘉祥)曾子思想暨孝文化研讨会收集到的论文。今天推送的是韩国同德女子大学教授,韩国孟子学会会长赵骏河的论文《先秦儒家的忠孝观及其现代启示》,共分两次推送。 孝的意义与现代价值(二) 关于孝道的始终,古人云:"身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。" (《孝经》)自己的身体既属于自己又属于父母,不爱惜自己的身体就是不孝,所以,尽孝始于惜身;只有修身养性,替天行道,方能功成名就,彰显父母,所以,尽孝终于扬名。然而,需要注意的是,虽说扬名是为了尽孝,但如果不择手段地沽名钓誉则适得其反,变成不孝。在尽孝的过程中,既有遵循父母意愿,存心养志的孝道,又有使父母身体舒适健康,让他们饮食可口饭菜的孝道。孔子的弟子曾子(名参)是有名的孝子。他在奉养父亲曾皙时,每当其父亲吃完酒肉时,曾子总要问多余的给谁,这是尊重父母的意愿;曾子的儿子曾远也是有名的孝子,他在其父吃完酒肉时从不问多余的给谁,这是为了让父亲多吃一顿。上面的例子说明曾子的孝道是养志,即尊重父母意愿,侍奉老人的孝道;而曾远的孝道是养体,即让父母口有美味,身体舒适的孝道。与曾远的养体之孝相比,人们更称颂曾子的养志之孝。 古人云:"父母虽没,将为善,思贻父母令名,必果;将为不善,思贻父母羞辱,必不果。"(《礼记·内则》)世时自不待言,即便父母去世后,如果子女欲做好事时就想到认识父母的人提起父母时就会称赞说这是某某的孩子做的好事,那么,她就会果断地去做好事;如果子女欲做坏事时就想到认识父母的人提起父母时就会羞辱说这是某某的孩子做的坏事,那么,他就会果断地停止做坏事。由此看来,孝道不仅是父母在世时的善行,父母去世后子女的善行、好事、伟业也都是孝道的反映。另外,由于恶性、丑事、坏事都是不孝之举。所以,人的一生中所作所为都与孝道有关。 但是,孝道虽然顺从父母的人伦关系,但以它对待国家时,往往表现为尽忠报国。所以,忠臣在孝子们中提取是常事。然而西方社会以及西方宗教只字不提孝的概念和单词,所以从过去到现代一直造成了混乱局面,并且这种混乱局面也波及到东方社会,这是有目共睹的事情。所以,目前人们处在物质万能的社会里,以孝的真髓教育人们是非常有价值的事情。


当今大数据时代不仅改变着我们的生活、工作、学习和观念。对于企业的管理经营、城市现代化管理、等其他管理领域都带来了比较积极的影响。越来越多的企业经营者期望能够通过数据来帮助企业做出更加明智的决策,而越来越多的用户也希望能够通过大数据思维来提升个人业务。 很多人对于大数据时代、云计算、互联网技术、物联网技术都有一定的了解,但要具体的解释却又比较疑惑,而大数据时代已经到来,并且飞速的影响和改变着我们的生活和思想,但是我们对于大数据时代却只是具有一个非常模糊的概念。 那么究竟什么是大数据时代?具有什么样的特点?正在和将要对于我们的生活造成怎样的影响呢?关于这些可能还有很多人不知道,有必要先来了解一下大数据时代。 大数据 大数据时代的到来必将引发商业变革,所有数据都可以被量化,而数据的创新则是取之不尽用之不竭的。数据、思维和技术则会出现三足鼎立的局面,在大数据时代将由数据掌握一切隐忧,我们通过大数据和计算机网络系统为企业提供源源不断的数据样本,这些数据样本可成为企业进行决策的重要依据。在大数据时代,越来越多的企业经营者开始体会到数据带来的便利,并且对于企业的经营管理方式进行改革。 而传统的决策过程中缺乏一定的数据依托,非常容易掺杂决策者的主观情感,从而使得决策不够客观准确,往往会造成重大的决策失误。 大数据时代下则是通过数据为标准,对所获得的数据样本进行分析整理。可以更加清晰的掌握消费者对于产品的使用情况、满意度、适用人群以及竞争对手的经营状况等,从而更加具有针对性的对决策进行调整,避免了主观情绪的影响,使得决策更加客观准确,减少了企业因决策失误而带来的损失,规避了许多决策误区和风险。 在现在的发展趋势中,数据将不仅仅是作为决策的一个参考工具,而是与企业决策共生共存的伴侣,有决策的地方就有数据,而有数据的地方则同样会有决策诞生,有的企业抓住机遇借势而上,占领了更多的市场空间,而有的企业则是因为决策思维无法适应大数据时代背景而被时代淘汰。当前的企业决策现状是传统决策系统向大数据决策系统的转变,在这个转变过程中会引发和暴露许多问题,已出现大数据的决策方式取代传统决策方式的趋势。 大数据以其更加丰富的数据种类、更加完善的获取途径、更加专业的数据分析等多种优势使得决策更加客观有效。在决策过程中能够避免因为决策者的主观因素和情感因素造成的决策失误,更加客观的对市场数据进行分析,制定出更加科学准确的决策,因此大数据取代传统的决策方式已成为必然。 大数据已成为现在不可逆的发展趋势 想要准确的了解市场吗?


浩渺的大海,令人神往,也发人探究。海市蜃楼、蓬莱仙境已不神秘,海面下潜藏着的世界才让人浮想。画家张传斌独辟蹊径,以自己的妙笔为我们展示了一幅幅海底世界,让我们领略到海底的丰富多彩、五彩斑 斓。 相信绝大多数人和我一样,知道传统的十二生肖。但在张传斌的画里,我看到了《海洋十二生肖鱼》,这是他近年创作的一个新高度。说起《海洋十二生肖鱼》,他感慨颇多,说生肖也称属相,是中国民间计龄的方法,是一种极富文化内涵的计年法,最早出现在《诗经》中,如今已演变成我们的习俗,是我国传统文化的重要部分。春秋战国时期,古人已用十二生肖,十二生肖两两相对,六道轮回,体现了祖先对我们的期望和要求,这也是一种文化的生长和寄托吧。在《海洋十二生肖》创作形式上,十二幅都是直径32厘米的圆形尺寸,每幅画一种生肖鱼,并参照每种生肖鱼的习性,配上画面背景,题上七字标题,还有十二生肖印章,又请中国书协副主席言恭达先生题写"海洋十二生肖"引首,装裱成长8.18米的手卷。 叶海龙鱼 狗头鱼 海兔鱼 猴面鱼 羊鱼 鸡鱼 他说:自己画海洋版十二生肖纯属偶然。一次朋友来工作室玩,当时他正在创作叶海龙鱼,朋友很惊讶地说这鱼很像龙,这句无心之语,激发了张传斌的创作灵感。后来在海洋生物展上他看见狗鱼,脑袋和小狗一样可爱,更是坚定了要画海洋十二生肖鱼。属兔的张传斌特别关注兔子鱼,说兔子鱼在海里是最漂亮的,颜色五彩斑斓,长着两个长长的耳朵,而且有不同的品种。还有调皮的猴子,在海里也能找到孪生兄弟。猴鱼的嘴巴扁扁的,从侧面看非常像猴子。而长着两条胡须的,则被称为羊鱼。鸡鱼的模样最"喜剧",眼睛生在身体背部的中央处略向前,鼻子上镶着一条白条纹,身上缀满白色斑点,好似鸡一样的花纹。最钟爱的还是叶海龙鱼,说中国人是龙的子孙,原来海里真有龙的原型,只是多了两片像叶子的鳍,在他眼里它的鳍就是龙爪,在澳大利亚大堡礁和新加坡他都见到过这种鱼。 鼠鱼 牛鱼 虎鱼 蛇鱼 猪鱼 海马 对于艺术创作的理念与见解,他说"艺术创作最终要离宗叛道、着眼未来,只盯着眼前是没有任何发展可言的。创派必先叛派,我认为 离宗叛道 不是盲人瞎马,更不是任意胡来,而是一种在深厚文化的基础上的一种革新- 朝圣宗,悟大道 。还是那三句老话:最大限度地深入传统,以求最大限度地跳出传统;最大限度地融入社会生活与大自然,以求最大限度地远离社会生活与大自然;最大限度地认识自我,以求最大限度地走出自我。一个成功的画家一定要表现时代,要有高度的艺术使命和社会责任感。大自然是永恒的,海底世界是神秘的,地球上一切生物都是大海之子"。 他认为艺术创新是艰难的,有时需要付出代价,但是个人的得失与中国画的发展大业相比是微不足道的。艺术是千秋的事业,它不但要面对今天的人们,更要面对明天的人们。正如鲁迅先生所说:" 没有冲破一切传统和看法的闯将,中 国是不会有真正的艺术的 。"张传斌说:" 自己虽称不上是闯将,但将坚持做一位艺术创新道路上的苦行僧,一位真正的开拓者。做一个耐得住寂寞的 潜行者 ,探索如何用中国画的笔墨,追求海洋鱼的五种 精神 -和睦相处的友善精神;有组织的团队精神;在严酷环境中寻求生存的拼搏精神;生生不息的繁衍精神;积极乐观的向上精神。因为中国画的最高境界是 天人合一 ,它包括精神、心灵、情感。" 浩瀚的海洋充满神奇,斑斓的色彩令人着迷。三十年来,张传斌收集了大量海洋鱼资料,研究了怎样用中国画笔墨表现海洋鱼的"生命"。同时追求鱼的优美和大海的神秘,思考鱼和海洋的精神,把鱼之美营造成六大海韵系列-生命;家园;精灵;四季;十二生肖鱼;美人鱼,并将这些融进人文元素,使作品上升到今天这样一个完美的艺术高度。


一,量价关系的五大原理 1.量增价平.在成交量增加的情况下个股股价几乎维持在一定价位水平上下波动的一种量价配合现象。量增价平既可能出现在上升行情的各个阶段,也可能出现在下跌行情的各个阶段中。如果股价在经过一段较长时间的下跌后处于低价位区时,成交量开始持续放出,股价却没有同步上扬,这种走势可能预示着有新的资金在打压建仓。一旦股价在成交量的有效配合下掉头向上,则表明底部已形成。如在2008年10月24.27,28,29,31陆续5天的成交量分别为27.09%,30.55%,32.92%,33.26%,23.98%后面的陆续3个跌停板把投资者搞的晕头转向,但不久股价大涨1倍。 2.量增价涨。在成交量增加的同时个股股价也同步上涨的一种量价配合现象。量增价涨只出现在上升行情中,而且大部分出现在上升行情初期,也有小部分是出现在上升行情的中途。 3.量缩价涨。在成交量减少的情况下个股股价反而上涨的一种量价配合现象.量缩价涨多出现在上升行情的末期,偶尔也会出现在下跌行情的反弹过程中。在持续的上升行情中,适度的量缩价涨表明主力控盘程度较高,大量流通筹码被主力锁定.股价随着成交量递减而回升,这说明股价上升缺乏原动力,上升趋势很有可能反转。 4.量增价跌。在成交量增加的情况下个股股价反而下跌的一种量价配合现象。量增价跌现象大部分出现在下跌行情的初期.在下跌行情的初期,股价经过一段较大的上涨后,市场上的获利筹码越来越多,投资者纷纷抛出股票,致使股价开始下跌,这种高位量增价跌现象是卖出的信号。 5.量缩价跌。量缩价跌主要是指个股(或大盘)在成交量减少的同时个股股价也同步下跌的一种量价配合现象。量缩价跌现象既可能出现在下跌行情的中期,也可能出现在上升行情的中期。下跌行情中的量缩价跌表明投资者在出货后不再做"空头回补",股价还将维持下跌,投资者应以持币观望为主。 二,量价关系的两种主要情况1.量价同向.即股价与成交量变化方向相同。股价上升,成交量也相伴而升,是市场继续看好的表现;股价下跌,成交量随之而减,说明卖方对后市看好,持仓惜售,转势反弹仍大有希望。 2.量价背离.即股价与成交量呈相反的变化趋势。股价上升而成交量减少或持平,说明股价的升势得不到成交量的支撑,这种升势难于维持;股价下跌但成交量上升,是后市低迷的前兆,说明投资者惟恐大祸降临而抛 售离市。


在前不久闭幕的第19届国际液化天然气会议上,中石油副总裁凌霄表示,国家石油天然气管网公司成立后,将改变油气管道原有计费方式。这一话题在引发业内对管道油气关注的同时,也引起了人们对油气计量方式的讨论。 其实,早在去年8月,国家发改委发布的《油气管网设施公平开放监管办法》征求意见稿中,就明确提出天然气以热量作为贸易结算依据;暂不具备热值计量条件的,应于24个月内实现热值计量。 那么,为什么要改变天然气原有的计量方式呢? 计量方式改革迫在眉睫 "天然气计量包括体积计量、质量计量和热值(能量)计量3种方式。长期以来,我国国内天然气贸易通常按照体积计量。"辽宁石油化工大学教授张芳同认为,我国当前的计量方式已不适应天然气产业快速发展的需要,改革迫在眉睫。 据了解,随着经济发展和环保要求日趋严格,我国能源消费结构发生了显著变化。天然气作为优质高效、绿色清洁的低碳能源,消费增长速度已经超过煤和石油等传统能源。2018年我国天然气消费量突破2800亿立方米,进口天然气超过9000万吨。中海油董事长杨华表示:"按照2030年天然气在一次能源消费结构中占比力争达到15%的目标,届时中国天然气消费规模或将达6000亿立方米。" 随着我国天然气消费规模持续增长,供应结构也呈现多样化趋势,国产陆上常规气、海洋气、页岩气、煤层气及进口管道气等消费量不断增长。据张芳同介绍,不同产地和类型的天然气,单位体积的发热量差异较大,按体积计量和计价,无法反映出天然气的实际发热量。而进口天然气多采用能量计量方式,随着进口天然气占比越来越大,能量计价采购与按体积计价销售之间的矛盾越来越突出。计量单位不统一,不仅影响我国天然气市场国际化进程,也不利于油气管道基础设施第三方准入的实施。 国家发改委在《油气管网设施公平开放监管办法》征求意见稿中也指出,管网设施开放后,混输的天然气热值品质不同,采用能量计量方式有利于准确计量、体现公平,减少结算纠纷,有利于天然气行业健康发展。 改革仍面临三大困难 "能量计量的方式能体现优质优价原则,有利于规范市场行为,但在实际推行过程中仍面临诸多问题。"张芳同说。 一是技术实施方面存在困难。 我国天然气供应链较为复杂,既有国产气,也有进口气;在输送环节,有跨省输气管道、省内输气管网、城市配气公司等,改变计量方式涉及面广、环节复杂。而且,我国技术设备水平与国际先进水平相比仍有差距,相关测量技术和方法、计量仪表、设备研发应用等方面尚需加强。 二是明确热值标准存在一定困难。 我国各油气田生产的天然气发热量各不相同,且与煤层气、进口管道气和lng也存在差异,要科学确定平均发热量、规定热值标准难度较大。 三是统筹协调方面存在一定难度。 计量方式改革涉及多个政府部门和市场主体,在改革推进过程中肯定会遇到各种具体问题,必须做好统筹协调,平衡各主体利益。而且,我国天然气能量计量管理制度及相关的法律法规等,还需进一步调整完善。 建议循序渐进分步推进 业内人士认为,实行能量计量是我国天然气计量方式的重大变革,应在稳定市场的前提下采取循序渐进、分步推进的办法实施。 张芳同认为,主要应从以下三方面推进。 一是强化顶层设计,制定天然气计量改革方案。当前,天然气在我国能源消费结构中占比日趋提升、进口天然气比重加大,相关部门必须尽快就能量计量方式、计量单位等作出决策,出台天然气能量计量改革方案。 二是明确计量改革时间表。天然气计量改革涉及面广、环节多,各层面需要缓冲期,但同时也要给相关方面一定压力,推动各方主动破除瓶颈。因此,要结合我国天然气市场实际,制定明确的时间表,分步骤、分时段推进。 三是选择部分试点先试先行。可以选择有代表性和标志性的管网和系统作为试点,如在重要的跨省天然气管道和管理成熟、运行时间长的管网,率先进行改革,积累经验,暴露问题,为全面推广奠定基础。 免责声明:本公众号所刊发稿件、图片均用于内部交流使用,不存在商业目的,并在文章尾部注明文章出处和来源,版权归原作者所有,若涉及版权,或版权人不愿意在本平台刊载,请版权人与小编取得联系,小编将会立即删除。


高收益债策略是指通过买入高收益的信用债博取较高的到期收益率,同时承担部分债券违约所带来的损失。高收益债策略作为债券主动管理策略之一,其核心思想是挖掘债券的定价偏误或价值洼地,获得超额回报。 美国是全球最大的高收益债市场,也是高收益债市场发展最为成熟的国家。 1977 年,雷曼兄弟公司发行了第一只高收益债;20世纪70年代至80年代末,在经济结构调整和杠杆并购的推动下,美国高收益债市场经历了一轮爆发式增长;1989年至1991年,随着美国宏观经济恶化,以及对杠杆并购的监管政策收紧,高收益债的发行一度陷入停滞;1992年以后,随着宏观经济复苏,投资分析技术和风险管理手段不断完善,美国高收益债市场重新步入稳步发展的阶段。 近年来,我国高收益债市场持续扩容。一些私募基金、券商资管、基金专户陆续试水高收益债产品。 1. 我国债券违约率和回收率的历史数据统计 高收益债产品成立前需要进行收益测算,考虑到我国的违约率和回收率数据存在缺失,我们利用现有的公募债违约和回收情况进行了估算。 2014 年以来,我国公募债领域已发生60次违约事件,涉及55只债券,26个发行主体。我们将债券违约总结为三种类型,即利息违约,本金违约、本息违约。 利息违约包括两种情形:一种是利息违约但本金足额偿还,这种情况通常是因为公司短期的资金紧缺无法按时偿付利息,后期经营改善或经历重整,最终成功偿付了本金。比如,11超日债在2014年3月5日发生利息违约后,在2014年12月22日还清所欠利息。另一种是发生利息违约后债券还未到期。 本金违约是指债券在到期日或回售行权日,只能偿付利息部分,而无法偿还本金。比如,12川煤炭mtn1应于2017年5月15日兑付本金5亿及利息0.297亿,因受煤炭行业持续低迷,煤炭价格长期走低,国家去产能的等多重因素影响,公司资金链紧张,不能按期足额偿付本金,最终仅能兑付当期利息。 本息违约是指债券的利息和本金都未能到期偿还。这种情况一般是由于公司长期经营不善或历经破产重组,债券始终不能偿还。比如"11天威mtn2"在2015年4月21日利息违约之后,在2016年2月24日时再发生了本息违约。 经统计,2014年以来违约的55只公募债中,有12只债券发生利息违约(占比21.4%),4只债券本金违约(占比7.1%),40只债券本息违约(占比71.4%)。 债券违约后的回收情况也有三种,即全部回收,部分回收,全部未回收。 2014 年以来发生违约的公募债券中,全部回收的有16只,部分回收的有4只,全部未回收的有36只。 从不同的违约类型的回收率来看:1)利息违约的平均回收率为25%, 利息违约的12只债券中有3只100%偿还利息,其余9只均未偿还; 2)本金违约的平均回收率为50%;3)本息违约的平均回收率为31%。 2. 高收益债组合的收益测算 如果我们从2017年年初构建一个高收益债组合,年底预期回报率将是多少? 我们发现,2017年年初全部公募信用债的到期收益率的910分位数为5.88%,即市场上只有10%的公募信用债的到期收益率大于5.88%。我们以收益率高于7%定义高收益债,2017年年初可以得到321只高收益债,平均的到期收益率为10.26%。 假设我们在2017年年初构建一个高收益债组合,该组合共有100只高收益债,平均的到期收益率为10%。建仓时所有债券均以100元面值买入,持有1年。 违约率方面,由于年初建仓时并不知道2017年的违约情况,我们在2016年的高收益债违约率的基础上,上下浮动一定比例。 2016 年年初共有169只高收益债,其中有13只发生了违约,因此2016年的高收益债的违约率为13169=7.69%。在此基础上,我们对组合的违约率做出了乐观、中性、悲观三种情景假设,违约率分别为6%,8%,10%。 回收率方面,由于数据较少,我们参考了历史上全部的债券案例,根据不同的违约类型占比和对应的回收率计算加权平均回收率。 根据之前的统计,55只违约的公募债中,有21.4%为利息违约(利息回收率25%),7.1%为本金违约(本金回收率50%),71.4%为本息违约(本息回收率31%)。当票息为10%时,可以计算出利息违约对应的本息回收率为(25%*10+100)110=93%,本金违约对应的本息回收率为(10+50%*100)110=55%。因此,全部违约债券的加权平均本息回收率为46.01%。 在不同的违约率假设下,2017年年初构建的高收益债组合的投资收益率在5.95%-8.3%之间。 乐观情境下,假设组合的违约率为6%,平均的回收率为46.01%,组合的投资收益率为8.37%;中性假设下,当组合的违约率为8%时,平均的回收率为46.01%,投资收益率为7.16%;悲观假设下,当组合的违约率为10%时,平均回收率46.01%,投资收益率为5.95%。 从实际运行情况来看,中性假设下,持有高收益债组合的回报总体较好。


焦虑症,是以焦虑为主要特征的神经症。表现为没有事实根据也无明确客观对象和具体观念内容的提心掉胆和恐惧不安的心情,还有植物神经症状和肌肉紧张,以及运动性不安。焦虑症的危害,出现莫名其妙的害怕,紧张,焦虑,恐惧不安等心理。患者可能有一种期待性的危险感,感到某种灾难降临,甚至有死亡的感受。对目前,未来生活缺乏信心和乐趣。有时情绪激动,失去平衡,经常无故地发怒,对周围环境不能清晰地感知和认识,思维变得简单和模糊,整天专注无自己的健康状态。抑郁症,是以情感低落,思维迟缓,以及延续动作减少,迟缓为典型症状的一种疾病,抑郁症严重困扰患者的生活和工作,给家庭和社会带来沉重的负担,约15%的抑郁症患者死于自杀。无论是抑郁症还是焦虑症,只要当身体出现躯体症状的时候,一定要及时去看心理医生,因为抑郁症和焦虑症都是一种病,是大脑激素分泌紊乱,大脑里已经不分泌一种让人高兴和兴奋的激素了,一般医生会让做脑功能检查,就是满头扎上针,一个电脑仪器监测大脑激素分泌情况。吃了抗抑郁症的药物后,所有不适症状就会消除,祝好运!


每个家长都渴望自己的孩子成功,看看这些今年的高考状元们,他们相似的家庭教育方式或许能够给你带来一些启发。 善于思考,把学习当乐趣 理科状元喜欢逻辑和推理,文科状元热衷于阅读,他们善于表达,能够和不同的人聊天。 而这种善于思考、渴望知识交流的习惯,源于他们幼时家长对自己的引导,家长不会单单用语言去说,而是让孩子自己去体验,有感而发。 父母是孩子的第一任老师,要从小引导孩子养成良好的思考习惯,为孩子创造独立思考的环境,才能为孩子开启正确的人生打开方式。 从小独立 几乎所有的状元爸妈都提到了从小培养孩子的独立性,让他们学会自己的事情自己做,为自己的行为和言语负责。 尊重孩子的独立个性,懂得适当的放手,让孩子学会遇到困难不逃避,自己养成思考问题的好习惯。 用欣赏的眼光看待孩子 每个孩子都渴望被赏识,这样会让孩子更加自信。及时发现孩子身上的闪光点,孩子成长路上会增添更多乐趣。 家长的榜样力量 状元们很少提起父母口头上的教养,更多的是行动上的说服。 托尔斯泰说过:"全部教育,或者说千分之九百九十九的教育都归结到榜样上,归结到父母自己生活的端正和完善上。" 所以,作为和孩子最为亲近的家长,要想孩子成为什么样的人,首先自己要成为那样的人,想要孩子怎么做,自己首先要做到。 从小养成良好的阅读习惯 阅读可以拓展孩子的思维,丰富孩子的内心世界,开阔孩子的心胸,树立远大的理想和信念,这些状元们今天的成功,与父母从小就教会他们阅读是分不开的。 所以,从小培养孩子爱阅读的好习惯,多读一些绘本故事,广泛阅读,养成爱读书的好习惯,将会受益终生。 父母的爱 每个人都渴望爱,作为孩子更是如此,"宽松、信任,像朋友一样",是状元郎们对自己爸爸妈妈们一致的评价。 "孩子成绩差,多半是缺乏安全感,能量在冲突中消耗殆尽。"这句话很好地诠释了爱和成绩的关系。所以, 多给予孩子爱和关注,会让孩子获得安全感,才会更好地成长。 作息规律,热爱运动 98%的状元郎备战高考期间也是保持着规律的作息时间,在最紧张的日子里也是准时11点睡觉,平时也热爱运动,这不仅是一种锻炼身体的方式,也是一种很好的减压方式。 从小培养孩子规律的作息时间,培养有秩序感、规则感的孩子,孩子在幼儿园里,养成了规范的作息时间,所以在家的时候家长也要尽量保持这种习惯,不然习惯一旦被打乱还得重新培养。 更关注孩子的幸福感 比起分数,家长们更在乎的是孩子对于学习的态度,而在学习之外,他们更看重的则是孩子的安全、健康、快乐和幸福感,这几乎是全部状元爸妈的心声。 孩子就像一棵小树苗,它的成长需要家长和老师的精心呵护,在雨露和阳光下,健康快乐充满幸福感,才能成为一个活泼可爱的小宝贝。 家庭是一个孩子最重要的摇篮,家长对孩子的影响是巨大的,所以家长要以身作则,为孩子树立起好的榜样,关注孩子内心,懂得尊重孩子,并在孩子犯错误时及时用恰当的方法引导。这样,孩子才能健康快乐地成长。


中国传统文化强调为员者要加强自身修养、以身作则,这是为官的起点和不二法则。加强自身道德修养作为为官者的修身之道,在儒家经典及其注疏、子书、文集、政书以及各种官箴中随处可见。儒家讲"慎独"、讲为己之学,讲出了道德的本质,讲出了无愧于心的道德自觉境界。从修身做起,然后逐渐扩展到齐家、治国、平天下,这是中国传统文化中为官之道的精髓。"修齐治平"为培养君子、圣人的理想人格铺设了一条理想之路,在为官实践中,大量官员注重自身品德的完善和人己关系的和谐。但是纵观中国传统官德思想孕育的官场人格,有君子也有小人。正如李宝嘉的《官场现形记》、吴思的《潜规则》等揭示的官场各色人格及官场生态,以道德修养甚至道德"自律"来对传统社会中有权、有势、有钱的为官者进行说教,简直是充满着太多天真浪漫的成分!道德自律的最大特点在于道德修养主体的自觉,主体的自觉程度越高,道德自律的空间就越大,道德自律的极致可以达到"慎独"的境界;相反,主体自觉的程度越低,道德自律的空间也就越小,甚至可能出现主体毫无道德自律、毫无敬畏感和羞耻心。而不管是主体"慎独"还是失去道德自律,传统文化一以贯之地提倡个人修养却没有制度层面的约束,其结果只能是善者愈善、恶者愈恶,一切但看个人修为,没有外在约束。对于高官作恶者,法律又"刑不上大夫",人们只能但看其猖狂为恶、期望老天给其以"报应"了。"善有善报,恶有恶报,不是不报,时候没到。"这种因果报应是中国老百姓的普遍心理状态。可是事实情况却往往恰恰相反,"德福不符"会让善良的人们有"情何以堪"的绝望感。传统官德建设思想的弊端让我们真切地感受到忽视制度层面的考量、仅仅局限于个人修养的官德建设路径,在惩治"恶"的时候,是多么的软弱无力、令人扼腕!"扬善不惩恶"是中国传统官德最明显的特点,而其"不惩恶"的局限性几乎使其黯然无光。因此,"扬善不惩恶"的中国传统官德建设思想在今天必须扭转,要让道德既扬善又惩恶,既张扬其成贤成仁的魅力,又一定程度上显示出其惩恶的威力。 中国传统官德思想强调的加强个人道德修养,不得不说具有明显的工具性特征。作为维护统治阶级利益的工具,中国传统官德修养经历了从寡欲到禁欲的过程,这种对个人合理欲求的非人性摒弃,绝不是马克思关于人的自由全面发展意义上的个人道德品质的修养,绝不是人的创造性的自我完善与发展的修养,绝不是追求人生真善美境界的"善"的极致,而是蛰伏在"人治"框架之下的、为维护封建统治需要而采取一定程度的自我禁闭的、带有封建迂腐色彩的向内求之于极端自我节制的个人修养。传统官德建设的目的,实质上正在于维护封建宗法等级制度,个人修养最终不过成为社会治理的基础。人既是目的又是手段,人的发展过程应是工具理性和价值理性有机结合的过程。 中国传统文化强调为官者的个人道德修养,是完全建立在熟人社会的环境基础上的。比如 "君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲"的"三纲",其中父子、夫妻关系属于家庭关系,按社会学理论它们是初级社会关系,是建立在情感纽带基础之上的血缘最密切、情感最融洽的人我关系;君臣关系也属于熟人关系,绝不是陌生人关系。"父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信"的"五伦",其中父子、夫妇、长幼都是家庭关系,君臣、朋友也都是熟人关系。也就是说,传统文化所强调的个人修养,是以熟人社会为背景的。而当今社会已经进入陌生人社会中。农村主要劳动力进城打工,城市化进程在加速,而城里人住在高楼林立的"火柴盒"大楼里,关起门来过自家日子,社会学讲的邻里守望互助的"依赖感"、相互认可的"我们感"几乎不复存在。社会关系陌生人化,过去熟人社会中的风俗习惯在当今的陌生人社会中难以奏效。"传统的 五伦 难以承担起调节现代社会公共生活的职能。因此,早在1981年,我国台湾学者李国鼎先生就提出了 第六轮 的观念。 什么是第六轮?第六轮就是个人与社会大众的关系,也就是从前所说的群己关系。为什么要提倡第六轮?主要原因就是尽管我们是一个文明古国,礼仪之邦,一向重视伦理,然而我们对于个人与陌生社会大众之间的关系,则缺乏适当的规范。 "(肖群忠:《儒家传统伦理与现代公共伦理的殊异与融合》,《中国人民大学书报资料中心》(伦理学)2013年第4期,第47页。)"许多中国人在现代生活中,在处理熟人与陌生人之间关系时判若两人。"(肖群忠:《儒家传统伦理与现代公共伦理的殊异与融合》,《中国人民大学书报资料中心》(伦理学)2013年第4期,第48页。)所以怎样建立起规范有序的"第六伦",或者说怎样建立起规范有序的"陌生人社会关系"是一个重大的理论问题,也是当今社会迫切需要破解的全新的现实问题。历史发展到今天,我们已经告别了单纯依靠官员"慎独"的自律和道德约束来维持官场平稳、社会安定、政治清明的时代,道德、法律、权力、权利等各种约束权力的手段在共同监督着权力。相应地,官员道德修养也摆脱了传统社会扭转乾坤、平定天下的特殊"使命",而回归其本应具有的自律与他律的作用。


近日,国家发改委联合十三部门发文,鼓励发展新个体经济,支持微商电商、网络直播等分时就业、自主就业模式,并进一步降低个体经营者线上创业模式成本,提供多样化就业机会。 如今,新个体经济已然成为时下热议话题,甚至还有不少人将其与42年前的个体经济进行对比。众所周知,42年前,改革开放的春天吹来了"个体户"经济1.0,有着一技之长的劳动者,借助自主经营的形式,迎来新的发展机遇,并激活了强大的个体经济。如今,随着互联网技术与数字经济的不断发展,个体户2.0时代也随之到来。升级版的"新个体经济"不仅促进了网络主播、网约车司机、外卖骑手等新型就业模式的不断发展,更帮助了许多新型个体劳动者凭借自身所学,获取更多收益。 现在,新个体经济形式突破了传统"雇佣"惯性思维,从"公司+个体"转变为"平台+个人"的自由结合,为就业释放了内生动力。因此,现在有能力的个人,不再受时空局限,可以依托互联网平台实现自主就业、分时就业,而这样的发展现状也同当下火爆的"斜杠青年"与"两栖青年"需求相契合。 所谓"斜杠青年"即指一群不再满足于"专一职业"的生活方式,而选择拥有多重职业与身份的人群。数据显示,现在职场中"斜杠青年"人数比例已经超过了50%。与此同时,现在很多招聘企业在招聘员工时,筛选标准已经不再满足于单一的"职业职能",由此拥有多种能力、多种技能的青年人也成为企业招工首选。不过,当代人虽具有新型知识结构,能够驾驭众多职业新形态,畅游数字经济,但由于其个性张扬,所接受的知识相对新颖,因此更具创新意识,也更追求新事物。相比起朝九晚五的固定工作模式,他们更向往那种既能满足自身爱好兴趣,同时又能养家糊口的新型人生状态。由此,"新个体经济"形式也展现出广阔的发展前景。 不过,机遇挑战往往相伴而行,虽然新个体经济正迅猛发展,不过现在仅有一部分人通过这一渠道取得收入,人们能否长期以此维持就业尚是未知。同时,随着灵活用工模式的不断发展,企业制度能否随之规范化也尚待考察。因此,这种情况下,企业与个人便需要寻求一种双赢的用工模式,由此社会化用工模式也从中脱颖而出。 社会化用工,即替代性工作的一种,指个人与企业以平等的业务承揽合作关系替代传统的雇佣关系。社会化用工模式下,企业无需承担巨额管理运营成本与社保公积金支出,企业可以根据自身需求灵活选择工作人员数量,同时个人也可灵活选择工作时间与内容,也有助于双方实现互利共赢。 如今,依托自身领先技术与服务平台,用友薪福社已帮助众多传统企业实现社会化用工模式转型。未来,随着时代的发展,用友薪福社也将继续深耕数据与技术,优化产品服务,努力提供更具商业价值的社会化用工整体解决方案,助力企业降本增效,实现可持续发展。


在开发软件过程里,也经常碰到进程间共享数据的需求。比如a进程创建计算数据,b进程进行显示数据的图形。这样的开发方式可以把一个大程序分开成独立的小程序,提高软件的成功率,也可以更加适合团队一起开发,加快软件的开发速度。下面就来使用文件映射的方式进行共享数据。先要使用函数createfilemapping来创建一个想共享的文件数据句柄,然后使用mapviewoffile来获取共享的内存地址,然后使用openfilemapping函数在另一个进程里打开共享文件的名称,这样就可以实现不同的进程共享数据。 函数createfilemapping、mapviewoffile声明如下: winbaseapi __o t handle winapi createfilemappinga( __in handle hfile, __in_opt lpsecurity_attributes lpfilemappingattrib tes, __in dword flprotect, __in dword dwmaxim msizehigh, __in dword dwmaxim msizelow, __in_opt lpcstr lpname ); winbaseapi __o t handle winapi createfilemappingw( __in handle hfile, __in_opt lpsecurity_attributes lpfilemappingattrib tes, __in dword flprotect, __in dword dwmaxim msizehigh, __in dword dwmaxim msizelow, __in_opt lpcwstr lpname ); #ifdef unicode #define createfilemapping createfilemappingw #else #define createfilemapping createfilemappinga #endif // !unicode winbaseapi __o t lpvoid winapi mapviewoffile( __in handle hfilemappingobject, __in dword dwdesiredaccess, __in dword dwfileoffsethigh, __in dword dwfileoffsetlow, __in size_t dwn mberofbytestomap ); hfile是创建共享文件的句柄。 lpfilemappingattrib tes是文件共享的属性。 flprotect是当文件映射时读写文件的属性。 dwmaxim msizehigh是文件共享的大小高位字节。 dwmaxim msizelow是文件共享的大小低位字节。 lpname是共享文件对象名称。 hfilemappingobject是共享文件对象。 dwdesiredaccess是文件共享属性。 dwfileoffsethigh是文件共享区的偏移地址。 dwfileoffsetlow是文件共享区的偏移地址。 dwn mberofbytestomap是共享数据长度。 调用函数的例子如下: #001 //文件共享。 #002 //蔡军生 2007/10/27 qq: 深圳 #003 void filemapping(void) #004 { #005 //打开共享的文件对象。 #006 m_hmapfile = openfilemapping(file_map_all_access, #007 false,_t("testfilemap")); #008 if (m_hmapfile) #009 { #010 //显示共享的文件数据。 #011 lptstr lpmapaddr = (lptstr)mapviewoffile(m_hmapfile,file_map_all_access, #012 0,0,0); #013 o tp tdeb gstring(lpmapaddr); #014 } #015 else #016 { #017 //创建共享文件。


11、aal1:比特固定、面向连接、检测丢失和误插入信元 aal2:比特固定、面向连接、无错误检测,只检查顺序 aal34:比特可变,面向连接或无连接 aal5:比特可变,面向连接或无连接,应用于atm局域网,采用crc32进行校验 12、固定比特率业务(cbr):交互语音和视频流;不定比特率(ubr):ip分组传送 实时性变化比特率(rt-vbr):交互式压缩视频信号;nrt-vbr:多媒体电子邮件 有效比特率业务(abr):实发式通信 13、通信量控制措施:网络资源管理、连接许可控制(防止过载的第一道防线)、使用参数控制、优先级控制、快速资源管理 14、拥塞控制措施:选择性信元丢弃-由信元头的clp字段来实现 显式前向拥塞指示:由gfc来实现 6 llc 1、llc和hdlc帧格式不同处:一:去除了hdlc的标志位和位填充技术;二:帧校验由mac子层实现;三、改变了地址字段 2、llc提供三种服务: 无确认无连接服务:数据报类型,不涉及任何流控与差错控制功能 面向连接方式服务:通信前要建立连接来提供流控制和差错控制 有确认无连接服务:提供了数据报确认功能。高效、可靠,适于少量重要的数据传送。 7 mac 1、 mac的三种方式: 循环式:适用于令牌总线、令牌环、fddi 预约式:适用于dqdb 竞争式:适用于csmacd 8 csmacd 1、csmacd:载波监听多路访问冲突检测:适合于总线型、星型、树型拓扑结构。 2、基本原理:站在发送数据之前检测信道是否空闲,空闲则发,否则等待;发送后进行冲突检测,发现冲突,取消发送。 3、 监听算法: 非坚持型监听算法:空闲-发送,忙-等待n再监听,减少冲突,信道利用率低 1-坚持型监听算法:空闲-发送,忙-继续监听,增大冲突,信道利用率高 p-坚持型监听算法:空闲-以概率p发送,忙-继续监听,有效平衡,很复杂 4、冲突检测:采用边发边听的方法,发生冲突则停止发送并发出jamming信号。等待一段时间后再重新监听。常用的策略是:二进制指数后退算法。 5、冲突检测所花的时间是网络传播延迟的两倍。 6、为了保证信息发送完检测到冲突,发送的时间应大于等于冲突窗口,最小的帧长=2 7、802.3的最大帧长为1564个字节,最小的帧长为64个字节。 9 令牌总线 1、802.4标准-令牌总线协议,它是工业自动化中最重要的网络技术 2、物理上连接在总线上,逻辑上组成首尾相连的环,由令牌来控制网络的访问 3、帧校验字段采用crc32,数据帧比802.3的帧长5倍,提高了网络利用率 4、采用令牌解决了冲突问题,但增加了逻辑环的维护工作。、 离开环:必须得到令牌时才能退出,将后继站地址发给自己的前导站。 加入环:得到令牌环的站,发出控制帧,若有响应则将其加入环,否则完成自己的操作 环初始化:没有检测到网络活动,说明令牌丢失,进行环初始化,与加入环类似 5、令牌总线与csmacd相比的优点:可进行优先级处理、没有最小帧的限制、不要需边收边发检测冲突、在重负载下体现了更好的性能 6、令牌总线的缺点:协议复杂、开销大、 7、物理层标准:宽带(10m)、载波带(10m)、光纤(20m) 10 令牌环 1、使用中继器将单个的点到点线路链接成为物理的环形结构,能过令牌来进行传输的管理。 2、令牌控制的基本原理: *令牌在网络上依次顺序传递 *工作站捕获空令牌,将信息附加在后面,发往下一站,如此操作直到目标站将令牌释放。 *如果工作站要发送数据时,经过的令牌不是空的,则等待令牌释放。 3、令牌环的mac帧结构: *令牌帧:边界字段(表示帧开始、结束)、访问控制字段;*数据帧 *令牌环网的帧支持优先级设置,采用crc32进行帧头校验,帧长没有限制 4、监控站的作用: *保证不丢失令牌:通过定时器来管理,当超过时间就会重新发出新令牌 *清除无主帧:通过设置监控位m来完成监察,当收到m为1的帧时就回收帧,重新发出新令牌 *保持环路最小时延:监控站若发现环路总时延小于令牌的帧长时延(24比特),插入额外时延 *回收无效帧:若环上流动的帧是错误的就会将其取走,重新发出新的令牌。 5、物理层结构:屏蔽双绞线,最大16m,250站点;非屏蔽双绞线,最大4m,250站点 6、传输时延:数据传输率×(网段长度传播速度) 令牌环网的时延:每站1比特时延,可以增加介质长度来提高时延 11 dqdb 1、802.6-分布队列双总线协议。 2、每个站连接两条总线,一条为发送总线,一条为接收总线。发送数据时先择下游总线 3、总线产生长度为53字节的时槽。二类:一是排队仲裁时槽(qa),用于分组交换;二是预仲裁时槽(pa),用于电路交换。 4、访问qa时槽的协议是一种分布式排队预约系统,在轻负载下没有时延;重负载下,信道利用率100% 5、轻负载下的快速访问和重负载下的可预见排队系统的组合,使dqdb成为最适合的man协议 12 fddi 1、光纤环网采用光纤介质,速率100m,环路长度可扩展到200公里,站点数1000个。 2、采用令牌协议,多帧发送 3、两类数据传输服务: *稳定的流式通信:适用于电路交换的pcm语音和isdn数据 *突发式通信:适于于不可预见的分组交换数据。 4、采用4b5b的编码,基本编码是倒相的不归零制编码nrzi 5、采用分布式、带独立时钟的弹性缓冲器来消除时钟偏移。 6、进入站点缓冲器的数据时钟是按照输入信号的时钟确定的,输出时钟是由站点的时钟确定的 13 网桥协议 1、网桥用来实现同等介质互联,工作在mac子层,可以在数据链路层划分子网,限制二层广播风暴 2、本地桥:只需一个网桥将两个网络连接 3、远程桥:两个两桥各连dce设备,数据封装为与dce通信线路的协议包(x。25或hdlc) 3、动态路由:802.1发布的基于生成树算法的透明网桥;802.5发布的源路由网桥 4、透明网桥:插入网络电缆后能够自动完成路由协议的网桥。 *帧转发:假设是端口x收到该数据 若存在于x端口转发数据库中,则丢弃该帧 找不到mac地址,则向除x端口之外的所有端口转发该帧 若存在于某个端口转发数据库,则判断该端口状态,如果是转发状态则从该端口转发 *地址学习:收到数据包的源mac地址→添加到接收端口数据库中。超时值为300秒 *环路分解-生成树算法:借助图论中的提取连通图生成树的算法,通过阻塞一些端口,来消除环路,会增加网络延时。 5、生成树网桥的优点:易于安装,无须输入路由信息;没有最佳的利用带宽。 6、源路由网桥:核心思想是:由帧的发送者显示的指明路由信息。网桥只记录自己的地址标识符和所连接的lan标识符即可;发送站需要知道网络拓扑结构,需要在帧头中说明路由选择方式 7、生成树算法: 确定一个根桥:选择地址值最小的网桥 确定其它网桥的根端口:每一个网桥与根通路连接的端口 根通路:每个网桥通向根桥的费用最小的通路 对每个lan确定一个惟一的指定桥和指定端口 8、通过生成树算法:直接两个lan 的网桥只有一个指定桥 9、bpdu(网桥协议数据单元):网桥的地址标识符、端口标识符、根桥的地址标识符、根通路费用 10、网桥的不足:无路由功能、会导致广播风暴、导致数据包循环问题、网桥拥塞而丢失帧。 14 mpls 1、将第二层交换功能与第三层路由功能结合在一起的技术,提供面向连接交换,属三层交换技术 2、mpls使用固定长度的短标记作为数据转发的依据 3、mpls网络由标记交换路由器(lsr)和标记边缘路由器(ler)组成,由标记分发协议(ldp)实现分发 4、mpls通过标记栈实现分层路由;使用ttl来防止路由循环;使用标记合并技术减少标记使用量。 5、mls的操作模式: 目标-ip模式:没有访问列表,只检查目标地址,性能最好 源-目标-ip模式:标准ip访问列表,检查源地址和目标地址,性能较好 ip-流模式:扩展ip访问列表,检查源地址和目标地址,检查栈堆头部源端口和目标端口数量 15 路由选择协议 1、根据应用范围可以分为:内部网关协议、外部网关协议、核心网关协议 2、自治系统:由同构型的网关连接的网络。 内部网关协议(igp):在一个自治系统内运行的路由选择协议 外部网关协议(egp):两个自治系统间使用的协议,最新的是bgp,功能是控制路由策略 核心网关协议:核心网关之间使用ggp 3、协议分类: 距离向量协议(rip、igrp):定期向相邻的路由器发送全部及部分路由列表; 优点:协议简单、易于配置、维护与使用 缺点:会聚时可能会出现错误 适合于:非常小的网络、没有冗余路径、没有严格的网络性能要求。 链路状态协议(ospf):定期向相邻的路由器发送网络链路状态信息。状态交换由事件触发。 优点:具有良好的灵活性、扩展性 缺点:在初始时,容易产生路由泛滥,对内存和处理器要求高,路由器费用提高 适合于:任意大小的网络 平衡型(eigrp): 结合以上两点。 4、管理距离:直接连接-0静态路由-1eigrp-90igrp-100ospf-110rip-120 16 rip 1、由bellman-ford或ford-f lkerson算法,来计算路由。 2、ripv2支持cidr(无类域间路由)、vlsm(可变长子网掩码)。 3、以跳数表示距离,每经过一个路由器跳数加1,最大跳数为15。 4、每隔30s广播一次路由信息。


要规划命名空间和域结构,需要分析组织并了解其基础命名需求。这既需要彻底了解组织类型和参与者,同时也需要稍微预测一下组织方向。树命名空间是一个单一的连续命名空间,其中命名空间中的每现代战争名称直接来源于根名称。这种简单易懂的命名设计适合于具有凝聚力的组织,而且这个组织有一个单独的基本名称,下面又有许多分支和不同业务。因此许多中小企业都适合这种模型。如果组织相当集中并有一个单一的可识别名称,那么即使是非常大的企业也适合使用这种树关结构森林命名空间是一个本质相同的树集合,对于命名空间而言,没有单独的根。森林命名空间适合具有多条业务线的组织,其中每个名称都是独立的和标识性的。这通常适合比较大的企业,特别是那些成长型企业。他们通常没有单独的中央信息系统组来管理整个组织,而且大部分分支机构都有一个单独的标识和基础结构组织命名约定,使用组织命名约定,可以模拟公司或组织结构的命名空间。因此,树的根可能是microsoft.com,基下的第一级由admin.microsoft.com、finance.microsoft.com、mfg.microsoft.com、eng.microsoft.com等组成,这样约定的优点有反映了公司的组织结构,易于理解,有一个自然增长的路径,允许通过业务功能组织资源。缺点是在组织结构和名称更改时难以调整,具有一定的敏感性,在分支机构和分离与合并时难以支持,如果该组织的分支机构有多个地理位置时将难以实现。使用地理命名约定,可以模拟组织地理分支机构上的命名空间。如使用相同的microsoft.com,第一级可以由noram.microsoft.com、e rope.microsoft.com、asia.microsoft.com、africa.microsoft.com等组成。在第一级下面,根据组织大小和复杂性,把每个条目归为单个国家地区或州省。混合命名约定,它具有不同的企业文化并有各自的方程。当然这可能会导致混乱并难以做出支持,因为所做的事缺乏一致性。在创建命名空间时,一切努力使命名空间结构合理化,这样整体支持工作在最后会更加容易。使用相同的内部和外部命名空间,当有一个单独命名空间时,您和您的计算机用户在内部网络中使用与公共internet上相同的名称。这种一致性意味着从相应的internet注册机构得到一个单独的名称,并且可以维护一个单独的域名系统(domain name syste,dns)命名空间,不过只有一个名称子集在公司外部可见。使用不同的内部和外部命名空间,如果设置了不同的内部和外部命名空间,公开发布的命名空间可能是microsoft.com,而内部使用的则是msn.com。


写在前面: 中国有一位教育家,在墓志铭上有一段话: "愿全国儿童从今日起,不论贫富,不论智愚,一律享受相当教育,达到身心两方面最充分的可能发展..." 他就是中国的"幼教之父"陈鹤琴。 当中国还是一个有着2000年专制传统和80%文盲的国家,孩子还被视作家庭的附属品,遭遇着大人们无知却又专制的管教时, 是他站出来愤然说: 养蜂有养蜂的方法,养猪有养猪的方法,对于养孩子的方法, 事前无准备,事后不研究,孩子的价值,还不如一只羊或一头猪。 他对孩子的研究,甚至从儿子一出生就开始了长达808天的观察实验。 01 1920年12月26日凌晨,随着一声哇哇大哭,29岁的年轻教授陈鹤琴初为人父。 儿子的降世不仅带给他"初为人父"的喜悦,也为他观察研究儿童行为、心理提供了最佳途径,使他的儿童教育研究探向更深处。 他给儿子起了个响亮的名字-"一鸣"。家是他的实验室,妻子和母亲是他的两位最得力助手,儿子则是他的工作"对象",而他的"成果"就是儿子出生之后的真实记录: 1920年12月26日凌晨2点09分生的;生后2秒钟就大哭,一直哭到2点19分,共连续哭了10分钟,以后就是间断的哭了; 生后45分钟就打呵欠;生后2点44分,又打呵欠,以后再打呵欠6次... 儿子的一哭一笑,一个神态,一个简单的动作,都在描绘一个中国婴幼儿个体成长的轨迹,这是一个科学家的工作,已然超越了父亲的职责。 经过长达808天的观察实验,他用文字和照片留下十余本详细记录。 根据这些一手资料他写出了中国最早的一批本土化儿童心理与儿童教育研究著作,特别中国儿童心理学的奠基性著作《儿童心理之研究》。 他将自己的观察、记录与研究心得编成讲义,在课堂上开设儿童心理学课程。有时,他还会将活泼可爱的儿子抱来课堂作示范,使单调的心理学课程生动有趣。 这本著作,不但在1949年之前一直是权威著作,就是在近一个世纪后的今天,陈鹤琴运用的儿童早期发展的追踪研究仍然被视为典范。 02 为了孩子的成长教育,1923年,陈鹤琴开始为3岁的儿子选择幼儿园,可是当年的南京基本都是完全西化的教会幼儿园,没有中国特色的幼儿园,这使他萌生了创办一所中国式幼儿园的想法。 想到就做到,陈鹤琴自己亲任园长,聘请了2位教师,招收了12名儿童,10个孩子是东南大学的教师子女,包括他自己的两个孩子,还有两个日本孩子。 幼稚园的场地就在自家住宅不足30平方米的客厅里。他办幼儿园不为盈利,只是为了"理想中的教育",幼儿园名气越来越大,狭小的客厅实在容纳不下。 于是,陈鹤琴和7个有共同意愿的好友成立了董事会,募集资金以购买土地,1925年在住宅隔壁造了房子,开始对外招生,正式成为南京鼓楼幼稚园; 同年被定为"东南大学教育科实验幼稚园",这是中国本土教育家建立的第一所现代幼儿园。 幼稚园每周至少组织儿童们三次到野外活动,在大自然中上课。 白天,陈鹤琴和鼓楼幼稚园的教师与儿童们在一起游戏、上课,同时进行实验;清晨和傍晚用来整理试验成绩和搜集资料,有时工作持续到半夜。 南京鼓楼幼稚园的开办基本实现了陈鹤琴创建一所新型的、中国式的幼稚园作为新教育思想和主张的实验园地的愿望和理想; 它是中国本土教育家创办的第一所幼稚园,是中国最早的幼稚教育试验中心。 03 在陈鹤琴看来,儿童不是"小人",其心理与成人的心理不同,儿童时期不仅作为成人之预备,亦具他的本身的价值,我们应当尊敬儿童的人格,爱护他们的烂漫天真。 他还总结了一套,如何做幼儿教师的理论: 首先是 ,"我的仪容": 我的仪容已尽我所能使人感到可爱吗? 二是 ,"我的康健": 我具有由康健而产生的充沛体力吗?一个老师的心理和精神都健康吗? 三是 ,"我的谈话": 在公开场合或私人谈话中,我的谈话能予人以良好的印象吗?使之值得作为学生的模范吗? 四是 ,"我的待人": 我能常对学生笑且颇有风趣吗?我能对学生讲话委婉和悦,不过分地率直吗?我遇致怒之事,仍能保持心平气和,以免学生的感情受伤吗? 五是,"我的职业": 我已研究过并且能遵守我的职业规律吗?我能体味教师职业的重要性,并且熟知它的历史吗? 六是,"我的学生": 我能像对待朋友一样和学生相处,并且建立相互了解,信任和尊敬吗? 我对每一个学生有真诚的兴趣,使他们感到公平无私吗?我的教室整齐清洁吗?对于我的学生们是一个可爱的儿童之家吗? ...... 04 20世纪40年代,针对"死教育"的弊病,陈鹤琴正式提出"活教育"的理论,它是陈鹤琴长期从事中国化新教育探索的概括和总结。 "活教育"的理论体系也受到了陶行知"生活即教育"和"教学做合一"思想的影响; 该理论的三大目标是"做人,做中国人,做现代中国人""做中学,学中做,做中求进步"和"大自然、大社会都是活教材"。 在陈鹤琴看来,教育的根本目的在于通过培养具有现代意识与素质的"人",推动国家与社会进步。 儿童不仅要从小教起,还要注意从小教好。 幼儿园应为儿童提供审美的环境和科学的环境。 "我们怎样使教师:教活书,活教书,教书活?我们怎样使儿童:读活书,活读书,读书活?" " 我们要研究所用的教材,是否适合儿童的需要。我们要研究教法,是否能够引起儿童的兴趣,启发儿童的思想,培养儿童的创造能力。 " ... 05 幼稚教育是一切教育的基础,因为它的对象早于学龄儿童。它的功用正如培植苗木,实在关系于儿童终身的事业与幸福,推而广之,关系于国家社会。 在陈鹤琴看来,教育的根本目的在于通过培养具有现代意识与素质的"人",推动国家与社会进步。 幼儿园应为儿童提供审美的环境和科学的环境。 陈鹤琴将幼稚园的作用概括为以下十三个方面: (1)丰富儿童的经验; (2)有用的动作; (3)完美的环境; (4)检查体格及智力; (5)与家庭合作; (6)游戏化的教学法; (7)暗示性的教学法; (8)精密的辅导; (9)充分的预备; (10)美术思想; (11)医药知识; (12)和蔼可亲; (13)公允的态度。 一百年前,中国的教育家就发出了声音:教孩子之前,请先好好研究孩子! 素材综合整理自网络,仅供参考。更多信息可关注太星国际教育(txgjjyw)转载请注明来源。


10月13日, 欧盟贸易委员会批准美的集团对德国工业机器人巨头库卡集团的收购要约,标志着库卡收购案的重大行政障碍被扫除。 同日传出消息,上海电气为首的中资企业有意收购意大利著名汽车制造商菲亚特集团旗下柯马(com a )机器人业务。而意大利另一大机器人企业吉马蒂克(gimatic)刚刚于今年6月被汉德资本收购。欧洲机器人企业成了中国企业最热门的收购目标。 中资企业为何对欧洲机器人企业情有独钟? 这一方面因为中国已经成为全球工业机器人最大同时也是增长最快的市场,而国产工业机器人目前只能满足其中小部分需求。另一方面则因为欧洲在工业机器人制造和应用领域都具有雄厚的实力。 世界十大工业机器人应用大国,有五个在欧洲。而世界四大工业机器人制造企业中,欧洲拥有两家,包括库卡和瑞典瑞士联合企业a b b。整体来看,欧洲在工业机器人领域的整体水平和日本水平相当,同处第一阵营,领先于美国和韩国。 众所周知,1959年美国发明家弗兰克·德沃尔和约瑟夫·英格伯格联手制造出第一台工业机器人。 随后,成立了世界上第一家机器人制造公司。 有关机器人的理论和技术突破也大多发生于美国。 为何欧洲工业机器人产业反而后来居上? 这和欧洲特殊的人口结构和法律环境,以及各国政府的鼓励都不无关系。 二战后,西欧在复兴工业过程中一直面临着劳动人口不足的问题,而西欧有关劳动环境和劳动条件的立法又一直以严格著称,同时为了和美国大工业竞争,西欧一直有产业升级的迫切要求。 这些因素一方面推动欧洲工业机器人产业的繁荣,另一方面也促使欧洲各国在政策上鼓励新生的工业机器人产业。 以德国为例,20世纪70年代,德国政府在"改善劳动条件计划"中对机器人使用做出强制规定: 部分有毒有害的危险工作岗位必须使用机器人,这种行政手段真正将机器人推向市场。 1985年提出的"向智能机器人领域进军"的计划使机器人应用于德国的各个产业。 2012年德国推出"工业4.0"计划 ,这个以构建"智能工厂"为核心的计划将致力于改进工业机器人的灵活性和个性化,有望将德国工业机器人水平推向一个新的高度。在德国影响下,英法也推出了各自的国家机器人产业计划。 虽然欧洲工业机器人产业水平总体走在了世界前列,但仍然面临问题和挑战,首先是各国工业机器人装备水平差距极大,德国、意大利、瑞典和芬兰相对发达,而法国和英国则相对落后。 德国每万名工人装备工业机器人323台,而英国仅有71台。其次是工业机器人应用领域不均衡。除德国外,大部分欧洲国家的工业机器人集中于汽车制造和电气设备制造领域,这导致欧洲工业机器人的产业优势发挥得并不够充分。 为了巩固欧洲在机器人产业的优势,欧盟于2014年启动"火花"计划,投入28亿欧元经费进行机器人研发。 此计划的重点是推动新一代的信息技术(大数据、物联网、云计算等)在工业机器人的应用,增强工业机器人的学习能力和合作能力,同时将机器人推广到更多的工业生产领域。 欧盟选择机器人领域作为未来工业的突破点有多重考虑,首先全球工业机器人需求在未来的数十年内将会出现爆发性的成长,其次,工业机器人符合欧洲老龄化社会劳动力不足的总体趋势,同时可以发挥欧洲劳动力教育培训水平高的优势,规避其成本高的劣势。 最后,据欧盟相关部门测算, 工业机器人的大规模运用不但不会造成新的失业,反而会创造新的工作岗位,这有助于遏制欧洲工厂外迁的趋势,强化欧洲工业的竞争力。 值得一提的是,欧盟推动"火花"计划采取的是专业协会和政府相结合的决策模式,欧洲机器人协会是计划的主体,能较好地反映市场的需求和企业的声音,欧盟则扮演推动和监督的角色。 另外,经费的投入也采取公私联合模式,欧盟投入其中四分之一,其余皆由协会企业投入,这确保了资金的利用效率。 中国成为制造业强国离不开工业机器人的辅助,除了收购以"库卡"为代表的国际机器人领军企业,我们的政府和产业界能否吸取国外产业政策中的成功经验,培养出中国的"库卡"呢? 版权声明:本文旨在分享传播优质内容,版权归原作者所有,如涉及版权等问题,请联系删除!


胎元到底该如何推算 推算胎元的方法是以生辰八字中的月柱为基点,月柱天干向后顺时推一位,地支向后顺时推三位,这样推算出的干支组合就是怀胎受孕月份的干支组合,即胎元。 例如:辛未月出生的人,天干辛向后顺时推一位是壬,地支未向后推时推三位是戌,因此这个人的胎元就是壬戌,正好从怀胎到出生是10个月,也就是俗称的怀胎十月。 胎元对人命有哪些影响 胎元是四柱之根基,不宜和四柱相克,若与命局中的某一柱相冲相克,则这一柱所代表的六亲不吉。 胎元干支与年柱相生,意味着能得祖上庇佑且长寿,若刑冲克害,主父母寿命不长。 胎元最不宜和日柱相冲、相穿,一旦如此则意味着此人一生辛苦劳碌。 日柱纳音不宜于胎元纳音相克。如四柱中有三个纳音与胎元纳音相克,主此人祖上贫穷,父母早亡,身为孤儿,幼年还一贫如洗。 凡命以胎元论受气清浊,如胎元支干纳音得地,定少年贤明。古有云:胎中清气旺连连,少年为性必须贤。 胎元与时柱纳音相生,不刑戮者,必寿至八九十之外。


天使综合症的检测和治疗 天使综合症患者脑部结构通常正常,但是脑电图扫描(eeg)却经常可观察到脑电波异常的情况。 "天使综合征"患者中出问题的只是一个基因,许多患者体内都还有另一个沉睡的正常的等位基因。这是因为每个人会从父母那里各继承一个ube3a基因,但来自父亲的这个基因的功能都被抑制了,只有来自母亲的基因在发挥作用,如果这个基因出了问题就会患病。 因此,唤醒这个沉睡的基因,让它能够指导合成大脑发育所需的正确蛋白质,就能够治疗此病。一种被称作"拓扑异构酶抑制剂"的药物具有此效果,它过去被用于治疗癌症。研究人员在筛选大量药物的时候发现,它还可以唤醒沉睡的那个ube3a基因。 实验显示,实验鼠在注射这种药物后,体内沉睡的ube3a基因重新开始活跃,一次治疗可以见效几个月。研究人员认为,在此基础上有望开发出治疗"天使综合征"的新疗法。


蔬菜是人们饮食生活中必不可少的一种食物,它可以帮助身体提供大量的维生素,膳食纤维,还有矿物质,而且在许多蔬菜当中还有许多植物化学性物质。它们对人体都有非常好的作用,可以起到预防和治疗疾病的作用。但是在买菜的时候这些菜不要经常买!这到底是为什么呢?蕨 菜很多人认为蕨菜是一种无公害的蔬菜,口感也非常好,所以经常买回去买回去烹饪。但是蕨菜中含有一种被称为原蕨苷的致癌物质,已经被是被世界癌症组织评级为2b类的一种致癌物。这种物质能够更够跟体内的的氨基酸反应,可以起到破坏dna的能力,致癌机率非常大。爱吃蕨菜的朋友们要注意次数,千万不要经常吃。娃娃菜娃娃菜在生活中也是非常常见的,做菜配菜都非常的好,只是不知道大家有没有注意过娃娃菜的包装。其实娃娃菜本身是没有毒的,但是许多开发商在包装之前后将娃娃菜蘸一些"不明液体",这种液体可以使娃娃菜更长时间的保持新鲜程度,防止根部腐烂。相信大家对这种不明液体都非常的好奇,究竟是什么东西呢?经调查发现,这种不明液体叫做甲醛,它有很强的致癌和致畸形作用,对人身体的危害相当大。激素西红柿这种西红柿在生活中应该也非常的常见,自然成熟的西红柿汁也是比较多的,而且打开之后会流出来。但是这种有催熟剂的西红柿打开之后汁很少,不会流出来,果汁和果肉是在一起,吃起来比较硬。它们在外观上也有很大的差别。普通西红柿一般都是圆圆的,稍微有些青涩。被催熟的西红柿,有的会长得奇形怪状。所以在平时买西红柿的时候,最好不要选择奇形怪状的。无根豆芽这种无根豆芽跟普通豆芽是有本质的区别,普通豆芽是将黄豆扔在水里之后,在禅师的环境中慢慢生长出来的。不仅对身体没有伤害,还会为身体补充非常多的蛋白质。但是泡无根豆芽的无根剂会抑制植物的正常生长,还会破坏人体内的蛋白质维生素等物质。经常吃这种豆芽,会使人体的激素水平紊乱,增加致癌风险。


真言宗,是真言陀罗尼宗的简称,又名密教、密乘、秘密曼荼罗宗、瑜伽宗、金刚乘、遍一切乘、三摩地宗等。"真言"二字,梵语"曼荼罗",真实语言之意。"陀罗尼"梵语为"总持"之意,是总摄住持的意思,此宗相传为大日如来所说内证法门。《金刚顶分别圣位经》说:"真言陀罗尼是一切如来秘密之藏,是自觉圣智修证之法门。"注重身、语、意三密,为本宗之特征。而独标"语密"以为宗名者,乃认为身密、意密,显教各宗多有谈及,而未知语密之义,故特揭此为以标帜也。密教者,乃相对显教而言。此宗认为应身佛(释迦牟尼佛)所说种种经典方便法门,皆属显教;而法身佛(毗卢遮那)直接所说之密奥之法 ,则是密教。 此宗经典要西晋时已传入甚多,未成宗派,至唐开元八年始由金刚智、不空两师弟正式传入中国,同时有善无畏阿阇黎亦来唐土传密宗,译《大日经》,但金刚智乃传法正统为第五祖,不空为六祖,传于青龙寺惠果为七祖,惠果传于日僧空海为八祖。空海回国后,大弘此宗,时中土显教盛行,密宗未能兴起,故集此宗之大成者,乃空海之力也。 此宗分理论,实际两方面。经典为理论,仪轨为实际。仪轨与经典并重 事相与教相合一。苟祈祷供养合乎方法,佛力与行者之信念互相涉入,则可与诸佛冥契,获佛力之加持,由相对入于绝对,即身成佛,故可谓之事相与教相并重,自力与他力合一,现象与本体贯通者。 此宗正所依本经为《大日经》、《金刚顶经》两部,称为两部大经。更加《苏奚地经》、《瑜祗经》、《要略念诵经》,称为五部密经,是为纯部密教。至于杂部密教为数频繁,至其所依论释则有《发菩提心论》、《释摩诃衍论》、《大日经疏》、《金刚顶经义诀》等。 就实际方面而言,此宗最重祈祷,供养诸佛诸神,宗教之色彩特重,其仪式不无受婆罗门教之影响,而其内容则为佛教的。盖龙猛、龙智之世,婆罗门神秘之风特盛,佛教为适应环境,争取信徒起见,不能不权益变通以应实用。末世众生信仰心弱,非有严肃之仪轨,无以加强其信念,更藉图画、符号、声音之表现,使深印于脑海中而不可移,于是精神力量集中,而发生不可思议之感应。故密宗认为神佛冥助加持者,虽谓之"自佛"之冥助加持亦无不可也。 此宗教旨大略可分:(一)事教二相。(二)三大建立。(三)两部曼荼罗等,兹略为阐述。 (一)事教二相之义教相是发挥"六大"、"四曼"、"三密"等基础教理,使整个相对宇宙之现象,与绝对宇宙之体相一致,所谓即事而言,现象即实在是也;事相是将甚深难思之教相,实现之于事相上,使父母所生之肉身即证大觉位。总之,教相和事相便是理论和实际,两者不可相离,以故古人相诫道:"不知教相的事相家,三传之后,当坠外道"。就是说离教相的事相易坠魔事;离事相的教相,也不能在密乘之憾。 (二)三大建立密宗将整个相对宇宙归纳于"体"、"相"、"用"三大之中,"体大"者,地、水、火、风、空、识六大;"相大"者,"大曼荼罗"、"三昧耶曼荼罗"、"法曼荼罗"、"羯磨曼荼罗"四曼也;"用大"者,身、口、意三密。 此宗认"六大"为宇宙之真体,从此"体大"所现所生所流之"四曼",即吾人之四肢形骸,谓之"相大";其言语动作种种活动者,谓之"用大"。此三"大"者,相包相收,相辅相成,体相用相摄互融,整个相对宇宙不能超出此三大之外,而此"三大"乃统摄于绝对的大日法身者也。换言之,即绝对之法身,具有体相用三大之妙用。 三大者,相对者也;大日法身者,绝对者也,然则欲使相对入绝对,变为绝对,乃密宗行人之目地也。其方法果为何如耶?则"三密加持"是也。三密者,手印、真言、心住三摩地。身口意三密相应。则佛力与行人之信念互相涉入贯通,而不可思议之感应发生,脱离相对进入绝对矣。换言之,即是行人将整个相对宇宙归纳于符号、声音、概念之中,三密圆满具足,即是曼荼罗。当三密相应时,符号、声音、概念皆相对者;及其用功成熟,三密相应,佛力加持,于是符号、声音、概念当体变为绝对者,同时整个相对宇宙变为绝对之宇宙矣。 (三)两部曼荼罗两部者,金刚界曼荼罗、胎藏界曼荼罗是也,代表理、智二法身,而统于大日之一法身。金刚界九会,建立四曼、四智印,五部五智的法,乃开如来之果德,其种子为"元"字,是表修生上转之义;胎藏界四重圆坛,十三大院,建字、印、形三秘密,佛、金、莲三部法相,乃示众生本有之因德,其种子为"孔"字,乃表示本有下转门之义。而把这两部曼荼罗约于一多法界,金刚界是不二,是为一法界,胎藏界是二,是为多法界,二即不二,不二即二,乃一如之实在也。 总之,密教者,乃龙树菩萨等所亲手织成的光怪陆离的外衣,并恭敬的披在释迦牟尼佛的身上,让祂好去出席印度宗教大会,藉以争取多数信仰之民众。


221临时用电管理施工现场 操作电工必须经过国家现行标准考核合格后,持证上岗。各类用电人员必须通过相关安全教育培训和技术交底,掌握安全用电基本知识和所用设备的性能,考核合格后方可上岗工作。安装、巡检、维修或拆除临时用电设备和线路,必须由电工完成,并应有人监护。临时用电组织设计规定1施工现场临时用电设备在5台及以上或设备总容量在50kw及以上,应编制用电组织设计。2装饰装修工程或其他特殊施工阶段,应补充编制单项施工用电方案。临时用电组织设计及变更必须由电气工程技术人员编制,相关部门审核,并经具有法人资格企业的技术负责人批准,现场监理签认后实施。临时用电工程必须经编制、审核、批准和使用单位共同验收,合格后方可投入使用。临时用电工程定期检查应按分部,分项工程进行对安全隐患必须及时处理,并应履行复查验收手续。 二《施工现场临时用电安全技术规范》jgj46-2005的强制性条文1施工 现场临时用电工程电源中性点直接接地220/380v三相四线制低压电力系统,必须符合下列规定:采用三级配电系统;采用tn-s接零保护系统;采用二级漏电保护系统。2当采用专用变压器、tn-s接零保护供电系统的施工现场,电气设备的金属外壳必须与保护零线连接。保护零线 应由工作接地线、配电室电源侧零线后总漏电保护器电源侧零线处引出3当施工现场与外电线路共同用同一供电系统时,电气设备的接地、接零保护应应原系统保持一致,不得一部分设备做保护接零另一部分设备做保护接地。4tn-s系统中的保护零线除必须在配电室或总配电箱出做重复接地外,还必须在配电系统的中间处和末端处做重复接地。5配电柜应装设电源隔离开关及短路、过载、漏电保护器。电源隔离开关分段时,应有明显可见的分断点。6配电箱的电气安装板上必须分设n线端子板和pe线端子板。n线端子板必须与金属电气安装板绝缘;pe线端子板必须与金属电气安装板做电气连接。7配电箱、开关箱的电源进线端严禁采用插头和插座做活动连接8对混凝土搅拌机、钢筋加工机械、木工机械、盾构机械等设备进行清理、检查、维修时必须将其开关箱分闸断电、呈现可见电源分断点,并关门上锁。9下列特殊场所应使用安全特低电压照明1隧道、人防工程、高温、有导电灰尘、比较潮湿或灯具离地面高度低于2.5等场所的照明,电源电压不应大于36v2潮湿和易触及带电体场所的照明,电源电压不得大于24v3特别潮湿场所、导电良好的地面、锅炉或金属容器内的照明,电源电压不得大于12v10照明变压器必须使用双绕组型安全隔离变压器,严禁使用自耦变压器11对夜间影响飞行或车辆通行的在建工程及机械设备,必须设置醒目的红色信号灯,其电源应设在施工现场总电源开关的前侧,并应设置外电线路停止供电时的应急自备电源。222配电线路布置施工现场架空线必须采用绝缘导线导线长期连续负荷电流应小于导线计算负荷电流。三相四线制线路的n线和pe线截面不小于相线截面的50%,单相线路的零线截面与相线截面相同架空线路必须有短路保护,采用熔断器做短路保护时,其熔断额定电流应小于等于明敷绝缘导线长期连续负荷允许载流量的1.5倍架空线路必须有过载保护。采用熔断器或断路器做过载保护时,绝缘导线长期连续负荷允许载流量不应大于熔断器额定电流或断路器长延时过流脱扣器脱扣电流整定值得1.25倍。二电缆线路敷设基本要求电缆中必须包含全部工作芯线和做保护零线的芯线,即五芯电缆五芯电缆必须包含淡蓝色、绿/黄两种颜色绝缘芯线。淡蓝色芯线必须用做n线,绿黄双色芯线必须用作pe线,严禁混用电缆线路应采用埋地或架空敷设,严禁沿地面明设,并应避免机械损伤和介质腐蚀直接埋地敷设的电缆过墙、过道、过临建设施时,应套钢管保护电缆线路必须有短路保护和过载保护三 室内配线要求室内配线必须采用绝缘导线或电缆室内非埋地明敷主干线距地面高度不得小于2.5m室内配线必须有短路保护和过载保护。223配电系统应采用配电柜或总配电箱,分配电箱、开关箱三级配电方式总配电箱应 设在靠近进场电源的区域,分配电箱应设在用电设备或负荷相对集中的区域,分配电箱与开关箱的距离不得超过30m,开关箱与其控制的固定式用电设备的水平距离 不宜超过3米每台用电设备必须有各自的开关箱,严禁用同一个开关箱直接控制两台及两台以上用电设备(含插座)配电箱,开关箱应装设端正、牢固。固定式配电箱、开关箱的中心点与地面的垂直距离应为1.4-1.6m.移动式配电箱、开关箱应装设在坚固、稳定的支架上,其中心点与地面的垂直距离宜为0.8-1.6配电箱的电器安装板上必须分设n线端子板和pe线端子板。n线端子板必须与金属电器安装板绝缘;pe线端子板必须与金属安装版做电器连接。进出线中的n线必须通过n线端子板连接,pe线必须通过pe线端子板连接配电箱、开关箱的金属箱体、金属安装板以及电器正常不带电的金属底座、外壳等,必须通过pe线端子板与pe线做电器连接,金属箱门与金属箱体必须采用编织软铜线做电气连接。


王莽岭烽火台遗址航拍图 王莽岭长城遗址位于陵川县王莽岭景区中部,城址东临辉县市西峰门、西俯陵川县境,实晋豫之分界,中州之锁钥。这段长城基址沿太行山脊蜿蜒盘曲,大致呈南北向延伸。目前我们能看到两道城墙,分别沿两侧沟崖分布。墙体修筑是就地取材,主要用石灰岩片石垒砌而成。墙底宽约4米,残高0.5-2米,纵剖面呈梯形。由于历史久远,许多地段已经坍毁,但仍然能时断时续。现就我们目所能及,还可看到长城残址500米左右。 我们还发现,在两道长城之间有一片高地,当地群众称为"烽火台",现在王莽岭风景区已经在其原址上建成了信号塔。修建信号塔时在台下发现了大量绳纹筒瓦、板瓦的残片以及木炭灰烬。这里当为长城的一座城堡遗址。站在台址上举目四望,晋豫两省,尽在眼底,周围环境,一览无余。 王莽岭战国魏长遗址 在王莽岭战国魏长城遗址上发现的绳纹瓦残片 从王莽岭长城的走向上看,它是由沿晋豫古道从峰顶向西峰门延伸,直下今辉县市境,与那一带的战国魏长城相连接。我们由此判断王莽岭长城应该是河南省境魏长城辉县段的组成部分。 早在战国时代,燕、赵、秦三国为了防御北方民族的侵扰,各自在北边修筑了长城。内地的齐、楚、韩、魏等国为了互相防范,也在自己的领土上修起了长城。


孩子们终于考完期末考啦!!!暑期马上就要来啦!!!马上就要迎接"山大王"们回家啦!!! 但是在这个初二升初三的至关重要的暑期,在即将迎来孩子人生第一次大考的关键时刻,在即将又一门新科目即将扑来的前夕,孩子们真的准备好了吗? 先别担心,我们先来看看中考里这门新科目-化学是如何考察的! 化学变得难很多 从这张柱形图可以看出,不管是2016还是2017年,在广州化学中考题里面,难题只占1成,即大约10分的题目左右。但是,2018年骤然上升到1.5成,提高了50%! "不是只有5分而已嘛,有那么严重吗" 可是!!!这可是难题的5分, 这5分足以让能考95分以上的孩子掉到90-95,让90分以上的孩子只能拿到90以下的分数 ,也就是说 5 分难题可以使一位考生的分数降低一个层次! 实验模块考察爆冷 往年中考在实验题中都会考到实验仪器,但是考察难度仅为蒸馏烧瓶、烧瓶、铁架台等常见常考的实验仪器。而今年的考察的实验仪器是 研磨仪器-研钵 。这个研磨仪器 仅在九年级上册中出现过一次! 除此之外,26题还是延续往年的思路,着重考察实验操作。但是今年考察到了酸碱中和滴定的操作,这个知识点也是多年未考了的。 计算模块难度直线上升 除了每年都会在选择题中出现的计算题,今年出现在填空题部分的计算难度都加大了不少。 这一点,从计算题的答案就可以直观看出。 化学方程式不能只是背 往年对于化学反应方程式的考察都只是局限于课堂要求背诵的反应方程式,并且多是单独去记忆,而不会联系起方程式对应的实际用途。 另外,2018年广州中考的25题,连续考察了两个反应方程式,并且 第二个方程式完全没有学过 ,给的提示条件也非常少,很多考生都没想起生成物有一氧化碳。 物质的性质和特征反应烂熟于心 化学推断题是化学这门科目里难度相对大的一种题型,上一次在广州中考出现是在2009年。时隔9年再一次出现,这一次难度并不高,但是要求学生对于学过的 物质的物化性质、用途、特征反应、反应条件 都了若指掌,缺一不可! 即将进入初三,需要做哪一些准备? 九年级上册内容考察难度加大 等两个月后学生拿到了化学的课本就会发现,九上的教材比起九下的教材厚了接近一倍,也就是说 九上的内容比九下的内容要多接近一倍 。而往年的中考都是按照这个特点来命题-考察九上的内容最多,考察九下的内容最难。 但是2018年的中考对于九年级上册内容考察难度加大了不少。初中化学里,绝大部分的 实验、计算、方程式等等内容都是在九年级上册考察的 ,所以在应对九年级上册的内容时不可再以背诵为主。需要将知识点背后的逻辑关系弄清楚,这才能应对中考的考察难度。 化学不再能随便就上90分 相信很多家长和孩子都听过一些"优秀"的学长学姐说过这句话,并且很块地就信以为然了,但是这已经是过去的情况了。因为 广州中考的命题组是三年一换 ,2015-2017年是一个命题组, 2018-2020 年是一个命题组 。 从15年到17年的中考里可以看得出来,题目非常简单,17年化学考上90分的人数接近考生总人数的13。但是!!!19年的中考和18年的中考出题组是一样的,都是走 区分度高的路线 ,所以千万别再以为化学考得很简单了! 暑秋规划 在广州中考里,化学的总分与物理、政治都是满分100分,因此必须给予相应的重视!对于化学,暑假期间须重视学科的 兴趣培养、学习方法的养成 ;在秋季时重点 加强训练,强化计算、实验、物质 等各大知识模块。 戳我查看学而思化学暑秋大纲 如有课程疑问、需报班协助请点击下方图片留下你的联系方式!


茶的防龋齿作用早已被证实。有人曾对300名学龄儿童进行了一项试验,让他们每顿饭后饮一杯(100毫升)含1克茶叶的茶水,连续1年不间断,结果证明,饭后饮茶儿童的龋齿率比饭后不饮茶的平均减少57.2%。北京口腔科医院也作过类似的试验,他们让400名学龄儿童每天饮用2次茶水,每次300毫升,茶中氟含量为400ppm,观察结果,连续饮茶200天以上的儿童,其龋齿率比不饮茶的降低10%。浙江医科大学则作了饭后用茶水嗽口的试验,他们在松阳县古市镇小学学生中进行的这项试验表明,饭后用茶水嗽口的学生龋齿率降低80%,这三种不同类型的试验都毫无悬念地证明,茶对防止龋齿是有效的。 茶能防止龋齿的主要原因是它含有氟。说起来很奇妙,茶树是一种能从土壤中富集氟素的植物,茶叶嫩稍中氟的含量为40-720ppm,老叶中含量更高,达到250-1600ppm,而且水溶性氟的含量很高。有人曾将不同浓度的茶汤用氟化钠调节其中浓度,结果茶汤中氟浓度愈高,防龋齿的效果也愈好。 茶的防龋齿作用除氟素作用外,茶叶中的茶多酚类化合物也起着重要作用。它可以杀死在齿缝中存在的乳酸菌及其他龋细菌。这里,讲一讲可怕的龋齿形成的过程,这几乎是口腔中的一场战争。龋齿连锁球菌是口腔中普遍的蛀牙病原菌。这种菌在通常情况下,由于它和牙齿表面带有相同的电荷,无法在牙上着床,而且受到齿间微生物干扰,很难作用于牙齿,但奇怪的是这种病原细菌会分泌葡萄糖聚合的酶,一旦口腔中有蔗糖存在,其分解的葡萄糖即会在该菌内周围形成葡萄糖,这样该菌就得到了一层免受其他菌类干扰的保护膜,又改变了该菌的电荷状况,因而又变得容易在牙表面着床了。一旦人的抵抗力下降,人牙髓渗向牙表的正常分泌液减少,病菌就会乘机侵入牙内,而且不断地增生形成可怕的蛀孔。这种连锁球菌就无法对付了吗?一物降一物,抑制和战胜这种连锁球菌最重要的武器就是茶多酚,茶多酚类化合物具有抑制葡萄糖聚合酶活性的作用,龋齿连锁球菌便无法在牙上着床,使龋齿形成的过程中断。 此外,茶多酚还有增强牙齿抵抗力的效能,茶属碱性食品,牙齿中的钙在体内碱性矿物质不足的时候,会溶解在血液中起补充作用,因此一般人体在长期疲劳后,牙齿会变得脆弱,易生蛀牙,这是缺钙的缘故。茶本身是一种碱性物质,因此能抑制钙质的减少,起到保护牙齿的作用。 除了防龋的作用外,还有消除口臭的效果,这是因为人们在进食后残留在牙缝中的食物,成为腐败细菌繁殖的土壤。茶中的多酚类化合物具有杀菌作用,而茶皂素的表面活性作用具有清洗的效果,因此表现有消除口臭的作用。


仰望夜空中我们回顾时间。已知的最远星系距离达到132亿光年,它仅在宇宙大爆炸后的4.8亿年间形成。而在光奔赴星系的此间,空间本身却在膨胀,也就是此星系实际为410亿光年距离。这难道就是说,我们是住在一个横贯820亿光年的宇宙中么?其实大部分的物理学家都不这么想。 宇宙的空间曲率和平面近乎无异, 这种情况下宇宙更有可能为无限的空间。倘若如此,我们目之所见,包括自己,都将被无限次的复制。数不清的你将会存在于斯,却无法接近。欢迎来到brian greene的平行宇宙第一系列-隐遁的事实之绗缝状多重宇宙。此间每一缝层都有和我们所在的宇宙类似的820亿光年。 当我第一次听说这个论点的时候,我很怀疑;无限的重复并不意味着一切都可以发生。三分之一的小数部分就是无限, 但它也只一直是3下去而已。真正使之特别是其实是量子理论。在任何无限的容量中总会有一个非常非常大不过仍然是有限的特别量子态。对于我们可见的宇宙来说值大约是10的次方。一旦有更多的宇宙,重复就是必然的了,没有别的可能。既然没有什么神奇的法则阻止我们这个宇宙的量子态配置( 毕竟我们都在这里呢,不是么?),我们的相邻(宇宙)就得重现我们,这是必然的。 绗缝的多重宇宙更倾向于对大爆炸理论持不可知观点。现在的宇宙学理论会谈到宇宙刚开始的膨胀阶段。初始空间一般被认为是弥漫着拥有非0能量的膨胀场,相应会有很大的势能。 这种状态内在很不稳定,并且有可能在任何特定的位置上,其场会开始滑落到一个较低的值并产生一个膨胀场坍塌的扩散涟漪。如果出现这样,空间会极大的膨大:豌豆大的一个区域会在10-35秒内伸展到大过我们可见的宇宙。而事实上刚开始的坍塌部分尺寸总共只有10-26厘米且重仅10克。在这种所谓永恒膨胀的图景中,宇宙就像一个庞大的瑞士奶酪,奶酪中不崩塌的部分驱动着膨胀,而空穴部分就如一个个气泡状的宇宙,每个气泡都像我们所在宇宙,膨胀区域已经坍塌,其能量将转移到星系,恒星和行星。 你或许会充满怀疑的感叹这一切,但是有一些事情你必须知道。首先,膨胀发生过这件事已经被证明的相当好。这也解释了为什么宇宙微波背景辐射(cmb)如此地与之符合;更有说服力的是,它也用一种定量的方式解释了宇宙微波背景辐射中的高斯精细结构。这些精细纹路状的温度波动是膨胀场初始的量子波动留下的遗骸。更加奇怪的是,由于这种方式中坍塌场从初始的源头中释放,时间被兑换成了空间。在一个能看到"整个奶酪"的观察者看来,一个气泡状的宇宙是有限的;然而,从这样一个气泡宇宙的内部看,它却是平的并且空间上无限。greene用其特有的清晰明澈解释了这个问题。这样,这里是我们的第二重宇宙,由无数的气泡状宇宙组成的膨胀的多重宇宙。而其中一个气泡,镶嵌在不坍塌并且持续扩展的膨胀场的所谓瑞士奶酪空间中,就是我们自己的宇宙。 弦理论是现今最好的量子理论和广义相对论的统一体。许多人都熟悉一些基本的观点:基本粒子不是点而是细微的弦,它们的性质用弦的振动方式来定义。为了平衡等式,弦需要处在一个10维的时空中,即我们的四大空间+时间维度,以及六个额外的小的空间维度(无形地紧致化为卡拉比丘空间)。然而在过去的10-15年间,事情发生了变化。人们认识到某些额外维度可以很大,可以占据着一定的大小:比如2维、3维或者多维的膜。抑或我们的整个宇宙就是个三维膜镶嵌在一个更高维的空间中的?我们看不到额外的维度,是因为我们世界中的粒子,除了重力的量子-引力子以外,都是开弦,末端固定在自己膜上的开弦。欢迎来到greene的第三重宇宙-膜多重宇宙。通过四个章节,作者会给出一个精妙的弦理论及其历史、近况、当前形势的概览。我们将会从中了解到,大爆炸理论被重新定义成膜碰撞以表示可能的环形多重宇宙(5号),以及弦论在关于能够产生种候选气泡宇宙的弦景观的宇宙学中的应用(6号)。 这个时候,greene考虑到h gh everett iii的《量子力学的多重世界解读》,于是他改变了策略。在科幻小说中,"多重世界"是一个很熟悉的概念(例如 《brasyl》)。我们认为我们对诸如"裂分的世界"观察很熟悉。greens却认为这样的说辞有误导性。世界上既有数学也有对数学的解读。everett在数学上是很保守的。他满足于通过观察行为就让薛定谔波动方程去描绘粒子波函数。他不想任何引入任何坍塌的讨论。这样的话,为什么我们看到电子精确地在一个位置,而不是存在某种模糊的可能性,这当如何解释?如果电子-观测者联合波函数不坍塌,那么观测者也必须成为截然不同的事实的集。就是这种方式。欢迎来到6号多重宇宙。量子多重宇宙吸引了许多已经接受了"只信数学"的教条的物理学家。然而这样并不是不存在问题。主要的挑战在于如何重新获得波函数振幅的平方的概率学解读。假如一切都有可能发生,我们为何发现有些结果却比其他结果更有可能?研究仍然在进行。 到达了山麓,greene开始思考当今物理学最难的概念性问题之一-所谓全息多重宇宙的问题。你可能已经听说过这样的论点,能够储存的最大量信息不是和体积正相关,而是和封闭表面积成比例。你可能甚至听过关于我们在世间所作的一切只不过是遥远空间发生过事情的苍白的影子而已的谣言。迷惑了吧?这一章就是为你打造的。不过提醒一句,即便是brian greenes的传奇智慧和明晰的思考也无法参透这个领域终极的晦涩。 greens以一个关于黑洞的熵的很好的故事开头然后进入adscft对偶。自从j an maldacena揭示了定义在一个块中的10维弦论(包括重力)完全等同于定义在自身表面上并没有重力的四维量子场理论(qft),这便成为当今物理学研究中一个激动人心并且高调的课题。例如,在块中用弦论建模的黑洞等同于在表面上通过qft建模的热气云。很突然的,艰难的计算可以被简单的等式计算取代了。我们于是来到了全息多重宇宙,7号,一个对应于我们的大宇宙的一个平行面宇宙。特别指出:这是真的还是仅仅是数学计算?没人知道。 另一个为下一个多重宇宙作准备的策略改变。1964年我首次看到了daniel f. galo ye的《虚幻世界》。在此小说中,男主角逐渐意识到自己住在一个模拟世界中。结尾,通过他的绝顶智慧,他设法引导自己升至进化了模拟世界中。现在他问自己:"这世界当如此,还是也只是一个虚幻?"你该怎么回答?模拟的多重宇宙(8号),它本身并不是物理学。任何允许对工作作模拟的物理学法则都可以被编程。greenes谈到一点关于时空模型的离散性对比连续性以及到底需要多大计算能力的问题。 相对于艰深的科学,这一点更加令人愉悦并且可能对大多数读者来说更加熟悉。忘了,greene并不认为他住在一个模拟世界中。顺便一提, 对终极状态的宇宙模拟的逻辑学的追求导致了星尘说的产生 (在《隐遁的事实》中未提及), 这也显要地在greg egan在《排列城市》描述到。 难题的最后一部分,终极多重宇宙(9号)探讨了一个greene从他的心理学导师那学到的原则-繁殖原则。我们不再去担心什么因素让我们的宇宙如此特别,或者甚至"为什么有物的存在而不是什么都没有"(leibniz语)这样的问题。每一个数学上和谐的宇宙都在"某处"存在。可能只有两个人相信终极多重宇宙:一个是greene的心理学导师robert nozick教授;另一个是麻省理工的max tegmark。 《隐遁的事实》是在理论物理学的最高水平中的一次一流的旅行。greene也表现了难以置信的睿智并且在他的领域处在完全领先水平-他在任何事情上都能够有新鲜和洞察力的观点,并且他从来不轻视读者。你首先被假定为聪敏并且感兴趣,然后他处理剩下的事情。除了我以上提及,书中还会有更多的内容。他有一个漫长的围绕弦论的争论,他定性为"探索性的";他深入的探讨了"人择原理";他的关于宇宙常数,暗能量,宇宙膨胀的内容已然清晰的典范。然而,他的最伟大成就实际上却在于,虽然你翻过最后几页的时候你还有错误的认识,至少你对这个领域大方向上已经有所了解了。


佛教起源于公元前600多年的古印度,是以解脱人类苦难为目标的学术和教育体系。佛教的研究内容包罗万象,举凡宇宙人生无不在其研究范围之内。佛教对于身外宇宙的看法是"唯心所现,唯识所变",认为宇宙万物都是由心识变现而得的。宇宙万事万物是一个复杂系统,有情众生的心识结合在一起就变现出现在的宇宙。佛教认为宇宙是一个网络化的系统,每个友情众生都是这个网络上的一个节点,众生之间则由因果关系相互连接,而单个节点则存在六种不同的状态,节点在因果的作用下,其状态在这六个状态中发生转化就是所谓的"六道轮回"。如果一个节点脱离了原来的网络关系,就是从"六道轮回"中得到了解脱。可以说佛教对于人的研究方法非常类似于我们对于微观粒子的研究,对于复杂系统的研究也与现在的看法有类似之处,但佛教的研究方法与现代的科学方法是不同的。现代科学方法是通过逻辑推理获得新的认识,佛教则是通过灵性观察获得认识,而灵性的获得需要修炼。 佛教中有关于神通的内容,但佛教认为这些神通不是神奇的东西,而是人本来就具有的能力,只是由于心智问题被暂时掩盖起来了而已。我认为佛教的神通跟灵性是同一种东西,是人类具有的一种高级认知能力。佛教中把它分为他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通等几个种类,意指在心灵上蒙着的迷雾去掉后,人就可以了解别人的想法、可以看到远处和细微处的事物、听到远方和细微的声音、轻易地远足到远方和了解自己此生前生的故事等等。 关于灵性是否存在目前尚处于有争议的状态,很多人不相信神通和灵性,但是历史上的一些故事也可能有助于阻止人们完全否定神通和灵性的存在。比如1920年代,有个叫埃德加.凯西(edgar cayce)的美国人可以在睡眠状态下诊断疑难杂症,并以此技能为基础开设灵性诊疗医院,并有大量成功的案例。由于凯西还曾经做过一些对未来世界的预言,所以他又被当作美国著名的预言家而闻名世界。他的预言中包括了有两位美国总统将在任期内去世、全球气候将变暖等等,由于随后发生了罗斯福、肯尼迪两位总统在任期内去世等事件,凯西的预言显得非常精准灵验。凯西虽然是基督教徒,但他的"睡眠"状态其实类似于佛教中的禅定,即他是处于一种"清醒的睡眠"中。同时凯西有类似于佛教中提到的宿命通的能力,他一再声称自己过去是亚特兰蒂斯人,并且在他指点的地方最终发现了海底的巨石遗迹等等。根据凯西的预言,人类进入21世纪后灵性将获得重视。我觉得这是相对于现在重视理性而言的。如果基于灵性的认识方法被公众接受,那是不是可以说佛教的认识方法重新获得认可了呢? 与之类似的是在17世纪的时候有个叫史威登堡(swedenborg)的人曾经被认为是与达芬奇一样伟大的人。史威登堡在50岁以前是科学家、哲学家,50岁以后则转而投入灵性世界,并写出了《天堂与地狱》这本记录他在灵性世界经历的书。这本书现在在google图书中还能看到。史威登堡不仅承认灵性的存在,而且承认灵性世界的存在,并且他还曾经在指导灵的指引下游历过灵性世界,并对灵性世界有诸多描述。很值得注意的是,他描述的灵性世界跟佛教中提到的西方极乐世界非常相似,但史威登堡本人不是佛教徒而是基督徒。史威登堡声称在进入灵性世界后可以看到自己的身体处于死亡状态,而他所居住过的旅馆也有他连续几天不吃不喝不出门的记录。这种状态与佛教中的禅定状态相同。我记得曾经看到过虚云大师进入禅定的故事,说他就曾经连续18天在禅定之中,而他出定后觉得时间只过了几个小时而已。 在科学家中也存在类似的例子,比如大名鼎鼎的特斯拉在谈论自己的认识方法时就曾经说他可以关闭自己的所有感官进入另外一个世界,他所做的发明和发现无非是把在另一个世界看到的东西拿到这个世界来罢了。另外图灵在上小学考试的时候可以直接写出答案,但推导过程却需要几天才能写出来,也表明他找到答案的方法并不是我们平时所用的推理(理性)方法,而是某种灵性的方法。 在这些事例基础上我们可以相信释迦摩尼也是具备类似灵性的人,而且他的灵性可能比上述几个例子中的人更高,因而讲述的更全面细致。佛经中有些内容是佛与菩萨之间的对话,也就是灵性显现的人之间的对话,灵性未现的人不容易看懂,所以会觉得这些对话有些难懂。 佛教可以说是一个学术体系,但佛教是基于灵性的知识体系,而不是基于理性的知识体系,所以可能需要更高的智慧才能完全理解其含义。 佛教的修炼是为了渡达彼岸,但渡达彼岸的航船则是灵性的显现。只有灵性显现,人才能看破放下,才能得到解脱。一切的戒律和修炼方法都是为了灵性显现而设置的。


编者按:谁才是最成功的人?你可能会觉得是那些手握权力或者身家亿万的人,他们高高在上,纸醉金迷,是所有人羡慕的对象。但作者要告诉你,他们不是,表面上的光鲜无法遮掩它们为名声所累的事实,即,做一个普通人平平淡淡才是最成功的。但这不意味着你就该碌碌无为,你要做的是心态的转变,做到知足常乐,但仍然不要忘记奋斗。本文作者ryan holiday,原文题目the most s ccessf l people are the ones yo ve never heard of (and why they want it that way) 。 绝大多数的成功人士你基本都没听说过。如果我们进一步更进一步,去发掘快乐的成功人士,我们几乎肯定没有听说过他们。 原因就是幸存者偏差。因为只有极少数人的故事被写进了历史或传说中,根据定义,他们之中那些追求名利的人往往被夸大了。 就连我自己的作品都是这样-内容都是关于洛克菲勒、格兰特和亚历山大大帝的,而不是那些有天赋但知足的人,或者是那些乐于让别人获得所有荣誉的人。 我们所以为的成功者真的成功吗? 斯多葛学派也是如此,我曾帮他们推广过。只有那些非常成功的人-皇帝、作家和将军-才有可能被载入史册(事实也的确如此)。但是,考虑到在罗马和整个历史上的斯多葛主义的流行,绝大多数斯多葛学派都是普通人,他们过着平凡的生活,遵守纪律和美德。在过去的2500年里,这些人没有百万也有千万,他们中的许多人也许比马可·奥里利乌斯、塞内卡更优秀,更令人钦佩。 也可以说,我们从未听说过的那些人是幸运的。成为一国之君并不有趣,被一国之君处死更不有趣。当个洛克菲勒、肯尼迪或者阿姆斯特朗没你想的那么好玩儿。 在《大西洋月刊》上关于萨达姆侯赛因的著名报道中, mark bowden写道:"人们可能认为权力最大的人选择也最多,但实际上他的选择最少。因为他的一举一动牵扯到了方方面面。"这不仅适用于独裁者,也适用于任何有权力、影响力或责任的人。 例如,现在美国总统-世界上最有权力的人-卸任后主要就是做一些图书签售,然后让他们置于电视节目和无休止的充满敌意采访的聚光灯下,然后他们必须为总统图书馆筹集资金-一切似乎都在走"下坡路"。 首席执行官在电话会议中回答股东的愚蠢问题,不屑但却无可奈何。名人获得了全世界的爱,却没法与一人平淡相爱,这些事情绝不少见-这也许就是塞内加说"大理石和黄金之下的奴隶"。 极端的成功伴随着极端的代价-亚历山大大帝死于32岁,他带领自己的人想要征服世界。约瑟夫·肯尼迪,他留下了多代人的权力遗产和才华横溢的孩子。无数成功人士在追求运动、商业或政治中的统治地位的过程中失去了他们的隐私、配偶、或孩子,到头来又如何呢?那些在取得成功后继续努力又取得成功,却在最后的时间里摧毁了他们拥有的一切的人,到头来又如何呢? 真正的成功应该是什么? 难道没有一个人的地位和成功让你嫉妒吗-比如,谁获得了更多的认可,谁赢得了更多的奖牌或创造更多的记录之类的,当我们想到这些人时,我们会想,"哦,他们真幸运,我本应该得到这些。" 真是这样吗?也许真正幸运的是那些不曾去的地位和成功的人-他们不用承受公职的负担,没有遭受绞刑的担忧,不受声誉得失的焦虑。 与此同时,一些研究表明,纳税等级越高,幸福感的回报就越少。一旦你的基本需求问题得到了解决,钱实际上可能会使事情变得更加困难。你知道有句歌词这么说的-"财富越多,麻烦越多"。不光金钱,其他形式的成功也是如此。市长的头发通常没有总统白的那样快。那些永远搞不出"大新闻"的创作者可能会比那些在小镇上受欢迎的艺术家们有更长的、更持久的职业生涯。 这就是为什么有人会说"如果一个不是名人的人知道成为名人的感觉,他就永远不会想成为名人。还有另外的一句话也有异曲同工之妙:惩罚一个人最好的方法就是给他他想要的东西。 关键是,当你发现自己想要得越多,就越感到自卑,因为你得不到更多了。知足常乐。当你发现自己渴望出名和被认可时,停下来想一想如果你得到它会有什么样的感觉-你凭什么觉得自己会成为这一规则的例外,你会发现,历史上几乎所有人都发现幸福是一种幻想。 哲学家伊壁鸠鲁的座右铭-同时也是伟大的文学家蒙田的座右铭- "lathe biōsas",即"默默无闻地生活",有一句法国谚语这么说:"po r vivre he re x, vivons cachés",即"要想过得幸福,最好平平凡凡"。 这并不是说你一定要贫穷或失败,你仍然可以与众不同,只是你不必是最杰出的哪一个。你不需要努力去击败其他所有的人,成为所有想要被了解的人当中最出名的一个。因为从长远来看,这真的不值得。你觉得你死之后还能欣赏你的名声和财富吗?你觉得亚历山大大帝长眠于地下之后,还能不能知道自己创建的恢弘帝国是否仍屹立于世界之上呢? 所以,下次当你觉得自己没有获得重大突破的时候,或者是看到一些潜在的改变人生的机会的时候,你要冷静冷静,问问自己到底该怎么办。没有成功真的是件不幸的事儿吗?或者,幸运对你有帮助吗?还是说塞翁失马,焉知非福? 恰恰相反,高不成,低不就,中产阶层的生活-刚刚好但又不是太多,这才是真正的幸运。 编译组出品,编辑:郝鹏程。


进行隔离是防止电流在两个通讯点之间流动的一种方法。一般在两种情况下采用隔离:第一种情况是,在有可能存在损坏设备或危害人员的潜在的电流浪涌时。第二种情况是必须避免存在不同地电位和?裂的接地回路的互连。两种情形都是采用隔离来避免电流流过,而允许两点之间有数据或功率传送。 最近在设计及机械设备的使用方面立法方面都有变化,要求在恶劣环境下几乎任何类型的数据采集系统都要有隔离。此外,从传统的单通道隔离系统到采用多通道隔离的应用转变的趋势导致引入了新型隔离策略。这些应用涉及高电压、高速高精度通信、或者长距离通信。普通的例子如工业io系统、传感器接口、电源调节杆,发动机控制驱动系统以及仪器仪表。 本文首先回顾了以前的隔离方法及其要素,然后回顾了数字隔离器的工作原理及其在多通道数据采集系统中的应用。 早期的隔离技术 早期的设计除使用变压器之外,还使用各种模拟隔离放大器,将工厂地面的传感器电路与控制室内的信号处理系统进行隔离。在通道数量有限及信号带宽小的应用中,目前仍在采用这些放大器。图1示意了一种单通道温度测量系统中的这类隔离。 这些隔离放大器为精密放大器,用来将输入信号数字传输穿过微分容性屏障(图2)。采用数字调制后,屏障特性就不会影响信号完整性了,结果可靠性极佳,屏障间的高频瞬态免疫性也很优秀。 如图2,输入放大器a1对输入电流(vinrin) 和开关电流源之间的差异进行积分。积分器在超过比较器阈值之前向一个方向斜坡上升。比较器和检测放大器as1驱使电流源切换,得到的信号为三角波,占空比是50%。内部振荡器驱使电流源以高频率(500 khz)切换。合成电容驱动是一种补充的占空比调制方波。 同时,检测放大器as2探测穿过容性屏障的信号变化,将一切换电流源驱动入积分器a2。输出级根据流过反馈电阻rf的电流对占空比调制电流进行平衡,使在vout引脚的平均值等于vin。输出反馈环内的采样保持放大器消除不期望而解调过程固有的电压纹波。 隔离放大器虽然具有高可靠性和高精度,但受限于信号带宽50 khz。其老旧的技术要求最小?±4 v的电源,不支持目前的3 v及以下的低电压应用。此外,其制造过程涉及输入和输出部分单独制作,异常电路匹配的激光微调,以及在两部分间安装隔离电容,使这些器件相当昂贵。 多通道隔离 工业自动控制中的许多数据采集系统采用多输入通道模数转换器(adc)捕获多个模拟输入的输入数据(被测物理量)(图3)。绝大多数δ-σ adc都具有串行接口来减小封装尺寸和占板面积。串行接口的复杂性在于需要的慢速控制信号数不同,如片选、功率降低、增益及速度设定以及多路器寻址。不过,所有串行接口都具有时钟信号和输出数据(转换结果)高速传输线。 因为信号获取和调理发生在adc内部,将传感器电路与信号处理电路隔离的最佳位置是在采用数字隔离器的数字接口处。如前所述,因为接口复杂,隔离器必须能够传输高速adc转换结果,同时也要能传输低速控制信号。下一部分论述数字隔离器内部工作,说明这些器件如何进行高速及低速数据传输的。 数字隔离器 图4的隔离器是基于一种电容性隔离屏障技术。此器件由两个数据通道组成:一个是高频通道(hf),带宽从100 khz到150 mhz;另一个是低频通道(lf),覆盖范围从100 khz到直流。 原则上来说,一个单端输入信号进入hf通道之后被输入端的非门分离为一微分信号。随后的电容电阻网络将此信号微分为瞬变信号,然后再通过两个比较器转换成微分脉冲。比较器输出驱动一个 或非 门跳转,其输出进入一输出多路器。跳转的输出驱动处的一精密逻辑(dcl)测量信号瞬变之间的间隔。如果两个连续瞬变的间隔超过某一时间限(如在低频率信号时),dcl驱使输出多路器从高频通道转向低频通道。 因为低频输入信号需要内部电容为受限制的大容量值,这些信号用一内部振荡器的载波频率进行宽调制,这样,得到能通过容性屏障的高频信号。调制输入时,需要一个低通滤波器(lpf)将高频载波从实际数据中除掉,然后再到达输出多路器。图5和图6给出了高频通道和低频通道及相应的代表性波形。 高频操作 将单端输入信号分离成微分信号分量a和a。每个信号分量然后再微分成瞬变b和b。跟随的比较器对瞬变进行比较。只要比较器正输入的电位高于负输入端电位,比较器输出即为逻辑高,这样就将输入瞬变转换成了短输出脉冲了。 输出脉冲置位及复位 或非 门跳转。我们可以从真值表看出, 或非 门配置有一个反向跳转,即输入c的高电平将输出d置为高,而c为高电平则将d置为高。因为比较器输出脉冲持续时间短,就可能出现两个输出都为低的情况。这时,跳转将其之前的输出状态存储了下来。由于d的信号与输入信号在形状和相位上都相同,d就成为了高速通道的输出而与输出多路器相连。 低频通道工作 慢输入信号用一高频载波进行脉宽调制,信号高则位置a的占空比为90:10,信号低则在此处的占空比为10:90。此后,信号处理与高速通道的不对称信号处理相同。唯一不同是,低速通道(d)的高频成分用一r-c低通滤波器滤波,然后再进入输出多路器(e)。 单个隔离器能够传送宽带数据(从直流直到100 mhz以上)的功能成功完成了概念验证,隔离器制造商从此得到灵感,制造了双、三和四路的单向和双向器件。这些器件用于工业应用中最普遍的数字接口。 应用实例 隔离工业接口时,需要区分过程控制和工厂自动化应用。这是因为两者之间的差别会影响到数字接口设计的隔离工作。过程控制一般涉及到检测某些设备、系统或过程的不同物理量(如压力"与"温度)。每一个物理量都用一特定类型的传感器或变换器,其输出信号需要特定的信号调理。因此,多种不同的传感器需要不同的参数设置,如内部增益、采样率、测量重复性、以及阻抗缓冲。支持宽范围设置的adc提供有多个接口控制线,除标准串行接口线要求隔离之外,所有这些控制线也都要求隔离。 图7中,许多不同灵敏度(mvk)的传感器测量不同的过程参数,如温度、压力和电流。要求有多种增益设置来使各传感器的adc的输入动态范围最大化。如果期望一个或多个通道输入变化能比别的通道快,可能就要求采样率(速度)之间有切换。降低功率功能用来节省测量后的功耗,此功能可使控制器执行其它系统功能。这种高度多功能性要求许多控制通道用两个四路隔离器隔离。 与过程控制相比,工厂自动化常涉及监测多个器件和设备的单个物理量(如温度 或 压力)。因此,这些系统采用多个同类型传感器,灵敏度和响应时间一致。 图8给出了这样一种使用了四个同类型热电耦进行不同设备温度测量的电路。此应用使用的adc与图7电路的相同。不过,因传感器特性一致,通过连接相关控制引脚(gain1、gain2和speed)将增益和采样率设置值固定到合适的电源轨(vdd或gnd)。工厂自动化中的许多自激系统连续测量其输入,这样就需要将pwdn引脚接到正电源轨上。 本系统配置将接口大大简化为数据、时钟和地址线的隔离。因此,只需要3:1的四路隔离器。 在上述例子中,接口隔离出现在adc和系统控制器之间。这种方法非常适合每个模块只需要一个或最多两个adc进行通道计数的输入模块。如果超过此种情况,而将每个数据转换器隔离就不经济了。因此,建议使用本地控制器。这时,每个adc都通过一个gpio总线接口与本地控制器通信。不过,实际隔离位于本地到系统的控制器接口。 总之,可以肯定地说隔离放大器已经过时了,而数字隔离器正当时。了解系统要求后再决定采用哪种隔离器以及将隔离器置于系统哪个位置。


院校简介 吉林大学(jilin university),简称吉大,坐落在吉林省省会长春市,始建于1946年。是由中华人民共和国教育部直属的综合性全国重点大学。系国家"211工程"、"985工程"、"2011计划"重点建设的著名学府,入选"珠峰计划"、"111计划"、"卓越法律人才教育培养计划"、"卓越工程师教育培养计划"、"卓越医生教育培养计划""卓越农林人才教育培养计划",是"21世纪学术联盟"等国际组织的重要成员。 院校历史 学校前身是创办于1946年的东北行政学院,1950年更名为东北人民大学;1952年经院系调整成为中国共产党亲手创建的第一所综合性大学;1958年更名为吉林大学;1960年,吉林大学被国务院列为国家重点大学;2000年6月12日,合并吉林工业大学、白求恩医科大学、长春科技大学等6所院校组建新的吉林大学。 原吉林工业大学 原吉林工业大学的前身是始建于1954年的长春汽车拖拉机学院,1958年更名为吉林工业大学,是一所以汽车和农机为优势和特色,工、管、理、文相结合的多学科全国重点大学,是我国汽车工业和机械工业培养高层次人才的重要基地之一。 原白求恩医科大学 原白求恩医科大学的前身是创建于1939年的晋察冀军区白求恩卫生学校和第十八集团军卫生学校。1948年与北方大学医学院合编为华北医科大学,1951年命名为中国人民解放军第一军医大学,1959年更名为吉林医科大学,1978年更名为白求恩医科大学。 原长春科技大学 原长春科技大学隶属中华人民共和国国土资源部,其前身是1951年创建的东北地质专科学校。1952年,在全国高等学校院系调整中东北工学院、山东大学等高等学校的相关系科并入东北地质专科学校,定名为东北地质学院。1957年更名为长春地质勘探学院。1958年又更名为长春地质学院。1978年被列为全国重点大学。1997年更名为长春科技大学。 原长春邮电学院 原长春邮电学院隶属中国人民共和国信息产业部(原邮电部),其前身是1947年创建于佳木斯的东北邮电学校,1960年改名长春邮电学院,是东北地区唯一的一所信息通信类工科高等学校。 原中国人民解放军军需大学 原中国人民解放军军需大学隶属于总后勤部。学校建设和发展可追溯到1904年清政府的北洋马医学堂,1953年由军委高级兽医学校与第二、三、四兽医学校合并组成中国人民解放军兽医大学。1992年8月,经中央军委批准更名为"中国人民解放军农牧大学",1999年4月更名为"中国人民解放军军需大学", 2004年8月29日,中国人民解放军军需大学番号撤销,并与原吉林大学合并。 分校校区 有"美丽的长春市坐落在吉林大学校园当中"的美称 新民校区,位于市中心,是原白求恩医科大学所在地,现在是吉林大学医学部,有4所附属医院。教学楼庄严、肃穆,曾经是伪满洲国的办公用楼,虽然历经沧桑,但在变为教书育人之地后,焕发出少有的自然、清新,常见小松鼠在校园里穿梭。朝阳校区,原长春科技大学所在地,标志性建筑地质宫是在浦仪"皇宫"基础上建造的,现在是长春市文物保护单位。 南湖校区,原长春邮电学院所在地,坐落公园旁边,有花园式校园之称。 南岭校区,原吉林工业大学所在地。一条平直的中央大道很长很长,几乎看不到头。体育馆棱角飞扬,极富时代特色;体育场气势十足,远远看去像是奥运赛场。 和平校区,原中国人民解放军军需大学所在地,现为吉大农学部所在地。校园绿树成荫,各种建筑错落有致。 前卫校区,有两个校园,北区是原吉林大学老校园,建筑古朴大方;南区在长春市高新技术开发区,现为吉林大学校部机关所在地,全部由现代化大楼组成 特色专业 化学:始创于1952年,由蔡镏生院士、关实之教授等老一辈化学家创立,经过50多年的风雨历程,现已发展成为我国高级化学人才培养基地与科学研究中心,属国家重点学科,拥有无机合成与制备化学国家重点实验室,超分子结构与材料教育部重点实验室等七个国家级研究机构。 车辆工程 是国内汽车专业领域最早也是唯一的国家级重点学科,拥有汽车动态模拟国家重点实验室,在国内汽车行业中有着重要的地位,培养的汽车服务工程专业人才为长春的汽车业发展作出了突出贡献。长春素有"汽车城"的美誉,著名的一汽集团就坐落在这里,所以汽车专业的毕业生一般都会有很好的就业机会,因此称吉林大学汽车工程为"中国汽车工业人才摇篮"一点也不为过。 医学 在长春,老百姓认为最好的医院中几乎都是吉林大学的附属医院,原白求恩医学院已经有60多年的发展历史了,拥有病理生物学教育部重点实验室,神经病学国家重点学科以及省级重点学科13个,专业设置为临床医学五年制、临床医学七年制和临床医学实验班(七年制)三种学制。 数学 学科属国家一级重点学科,现有数学与应用数学、信息与计算科学、统计学、理论与应用力学4个本科专业,其中数学与应用数学属国家级特色学科。吉林大学数学基地是首批"国家理科基础科学研究和教学人才培养基地",并在吉林、辽宁、黑龙江、河北、河南五省属提前批次录取。 法律 是"文化大革命"中我国仅存的未停办的两所大学的法律系之一,拥有法学理论、刑法学等国家重点学科,在国内居于领先地位;其中刑法学还是吉林省重点学科,在国内拥有广泛影响;民商法学是学院具有多年学术积淀和特色的优势学科,拥有一批发展潜力大、在国内较有影响的专家和中青年学者。 一级学科国家重点学科 ◇ 数学基础数学计算数学概率论与数理统计应用数学运筹学与控制论 ◇ 化学无机化学分析化学有机化学物理化学-含:化学物理高分子化学与物理 ◇ 机械工程机械制造及其自动化机械电子工程机械设计及理论车辆工程 ◇ 地质资源与地质工程矿产普查与勘探地球探测与信息技术地质工程 二级学科国家重点学科 马克思主义哲学、 数量经济学、法学理论、刑法学、政治学理论 、考古学及博物馆学、原子与分子物理、 凝聚态物理、生物化学与分子生物学、 材料加工工程、微电子学与固体电子学 、计算机软件与理论、农业机械化工程 、预防兽医学、神经病学 国家重点(培育)学科 材料学 交通信息工程及控制 基础兽医学 技术经济及管理 博硕点 学校有一级学科博士学位授权点44个,硕士学位授权点299个,博士学位授权点237个,博士后科研流动站42个。考入吉大的学生有三次调整专业的机会。第一,对获得吉林大学新生奖学金的,每年大约会选择100人左右,可以任意选择吉林大学所有专业。第二,新生入学后第二年的春季学期,给学生提供一个转专业报名考试的机会,每年参加考试大约一千人,最后成功通过的大约四五百人,规模很大。第三,针对一些特殊考生,确有特殊困难,导致他在这个专业上无法发展,我们也会经过严格审批,提供转专业的机会。 就业 作为一个不粗的大学,至少985的名头够响,不管想不想留在本专业,工作,出国,考研,都是一个不错的平台,南区不断的招聘会,很多都是只收吉大本校学生的简历,无形之中,竞争会小很多,那些不得不去参加会展中心招聘会的外校学生羡慕的不要不要的,当然会展中心的招聘会也是吉大专场,吉大基本没人去,票都给朋友了。 如果你想科研,本科就可以开始了,我们专业实行导师制,大三就可以选导师进实验室,在实验室进行科研项目,每年也有大创的申报,如果你想读研,导师绝对会在同等条件下优先收留你,据我所知,现在已经在用直博抢本校的学生了。 吉大和沈阳的美国使领馆的关系一直不错,签证下来不要太容易,雅思的考场现在只在吉大设点,到哪考试只不过是在吉大内游玩一圈,本科期间的对外交流也有很多,当然也需要成绩好,教授一般都是留学背景,给你提供个建议写个推荐信,不要太方便。 考研的话,在研究生毕业找工作时候,你不会为第一学历985的限制发愁,读研的时候,出去跟人吹牛逼,背后是吉大也会觉得心里有底,诶,你知道我们那破学校,每到运动会就下雨,一到运动会,都在那看举牌美女,比哪个院的漂亮,还真有人在那比较,最后评出一二三名来,一般材料的美女,最漂亮。即使酒桌上也不会没话题。 就算没考上,很多院校调剂也需要本科院校985.


俄国史:诺夫哥罗德是一个强大的联盟公社诺夫哥罗德当时没有自己的常驻王公。它当时是王公家族的共同财产,由王公家族的代表按长幼顺序掌管,即由大公治理,所以实际上并不归属于任何人。它根据雇佣和俸禄的条件任意选择王公,所以历任的王公都不把它看成是自己的份地,它也不把所有的王公看作是自己的人。随着它同王公之间条约关系的建立,诺夫哥罗德王公逐渐从当地社会中超脱出来,失去了同它的有机联系。他和他的亲兵只是作为一种外来的暂时的力量机械地加入这个社会。王公并不住在城里,他的住所称作大城。正因为如此,诺夫哥罗德的政治重心也就从王公的宫廷移到当地社会中,移到维切广场上。也正因为如此,诺夫哥罗德尽管驻有王公,但在分封时期,其实是一个强大的公社。我们还可以发现,诺夫哥罗德已经有了在王公出现以前在罗斯其他大城市就已建立起来的军事制度。诺夫哥罗德建立了千人团,这是由千人长指挥的武装组织。千人团分成百人队,即城市的军队。每个百人队选出自己的百人长,它是一个特殊的团体,享有某种程度的自治权,有自己的百人队大会,自己的维切。它在战时是新兵招募区,在平时是警察辖区。但是,百人队不是城市最小的行政单位,它分成若干街区,每个街区选出自己的街区长,也是享有自治权的特殊的地方单位。另一方面,几个百人队又组成较大的同盟,叫区段。每个城市区段由两个百人队组成。区段选出自己的首领,叫区段长,负责区段的日常事务。但是,不是由他一个人治理区段,而是由一批绅士组成管理局协助他治理。这个管理局是执行机关,在区段维切的监督下活动,区段维切拥有管理权。区段的同盟也就是大诺夫哥罗德公社。可见,诺夫哥罗德乃是由大大小小的地方公社构成的多层联合体,其中的大联合体是由小联合体组成的。维切及其同王公的关系所有这些结盟集体的共同意志体现在城市的总维切中。诺夫哥罗德维切的前身是城市会议,与罗斯其他大城市的城市会议完全一样。不妨认为,诺夫哥罗德由于拥有较多的政治自由,所以它的维切的形式也比较完备。但是,据诺夫哥罗德古代史书的记述,维切由于有了这种自由,所以它比别处的维切意见更为纷纭,可以更加任意行事在城市的自由地位结束以前,维切的制度中存在着重要缺陷。维切的召集人有时是王公,而更经常的是城市的某个主要官员,如行政长官或千人长。但有的时候,特别是在各派斗争期间,一般的人也可以召集维切。它不是一个常设机构,只在必要时召开。从来没有规定召开会议的固定时间。一听到维切大钟的钟声响了,大家就来开会。诺夫哥罗德人能够很清楚地分辨维切的钟声和教堂的钟声。维切通常是在广场上举行的,这个广场称为雅罗斯拉夫大院。选举诺夫哥罗德治理者的维切,通常是在索菲亚大教堂广场举行,教堂的高台上放着许多选签。从人员的组成上看,维切不是一个代表机构,不是由选出的代表组成的。凡是自认为享有全权的公民,都可以到维切广场上去。维切通常是由一个大城的公民组成的,但有时,该地区的小城市的居民也可以前去参加。不过那时只有拉多加和普斯科夫这两个小城的人去参加。这些人可能是在维切涉及某个属城的问题时,由属城派往诺夫哥罗德去参加维切的代表;也可能是从属城偶然到诺夫哥罗德来而被邀请参加维切的人。1384年,奥列霍夫和科列拉两地属城的人到诺夫哥罗德来,控告诺夫哥罗德派驻他们那里的领俸者立陶宛的王公帕特里基。于是举行了两个维切,一个支持王公,另一个支持属城人。这看来是受委屈的本地人由于治理问题向管辖他们的大首府的一次申诉,而不是他们参与行使维切的立法权与司法权。应由维切讨论的问题由王公或高级官员-现任行政长官或千人长在高台上向维切提出。维切享有全部立法权,处理对外政策和内部制度中的全部问题,审判政治罪行和其他重要罪行,并作出量严重的处分:有的处以死刑,有的没收财产或驱逐出境。维切有权颁布新的法律,聘请或废黜王公,选举和审判城本的主要官员,处理他们同王公的争端,决定战争与和平的问题等等王公也参与维切的立法活动;不过在这里,在双重权力的范围内,在法律关系和实际关系之间很难找到一条明确的分界线。根据条约属城,为古大诺夫哥罗德的属城另一城市管辖的"没有诺夫哥罗德人同意",王公不得策划战争;虽然防御外患是诺夫哥罗德王公的主要职责,但是我们没有看到有关诺夫哥罗德人不经王公同意不得策划战争的规定。根据条约,不经行政长官同意王公不得授予有收入的官职:乡和食邑。然而在实际上,维切却在没有王公的参与下授予食邑。同样,王公不得将"无罪"的官员免职,如官员有罪他必须在维切上宣布,由维切对此官员实行惩戒审理。但有的时候起诉人和审判人可以变更:由维切将不称职的领食邑者提交王公审判。根据条约,经行政长官同意王公不得下达文书,批准官员或平民的权利;但是往往可以看到,维切不通过王公就下达这种文书,文书上甚至没有王公的署名。直到诺夫哥罗德军队被打得溃不成军以后,1456年失明大公瓦西里才迫使诺夫哥罗德人不再颁发"维切文书"。今天的文章到这里就结束啦,各位看官大大,就看到这里了,麻烦看官大大点个赞,您的关注和点赞,是对小编最大的鼓励和支持。祝各位看官们生意发发,学业事业有成,身体健健康康!!!如果大家有不同看法欢迎各位看官们在文章下方留言评论。(图片来源于网络,如有雷同纯属虚构,如有侵权请联系删除)!


黑龙江省社会科学院历史研究所研究员 车霁虹 中国共产党领导的东北抗日武装同日本侵略者展开了长达14年的艰苦卓绝的英勇斗争,直到取得最后胜利。今年是中国共产党成立95周年。回顾中国共产党走过的光荣而又艰苦的历史进程,缅怀国家民族危亡之际,中国共产党为取得抗战胜利创造出不朽的光辉业绩,我们倍加珍惜今天和平和谐的生活环境。在今天的国际和国内新形势下,中国共产党领导东北抗战取得胜利给我们带来很多的历史启示。 启示一:共产主义理想和民族解放信念让东北党组织迅速发展壮大。十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义。东北地区紧邻俄国,因有中东铁路的缘故,马克思主义的传播比国内其它各地还要早。1921年中国共产党成立后,中共中央十分重视在东北建立党组织,先后派遣多人到东北传播马克思主义。1923年10月,成立中共在东北地区的第一个党组织-中共哈尔滨组,它是中国共产党在东北土地上的第一火种。星星之火,到中共"三大"以后,东北地区的党团组织迅速发展,党团员有500余名。九一八事变后,中共满洲省委很快派出党员投身到武装抗击日本侵略者的义勇军中。东北义勇军失败后,中国共产党领导的反日游击队、东北人民革命军、东北抗日联军迅速发展壮大。中共南满、吉东、北满省委领导东北地方党组织在东北这块土壤上深深地扎根、开花结果。今天,在东北、黑龙江这块土地上,党的组织和党员领导干部发展壮大,其数量已是抗战时期的n数倍,充分发挥党组织和党员的带头作用是党的事业兴旺强盛的保证,是加快东北全面振兴的保证。 启示二:没有共产党领导就没有东北抗战和全民族抗战的胜利。国家危难之际,中国共产党独自承担起领导东北抗战的责任。中共中央和中共满洲省委不但及时发表宣言和决议,动员人民抵抗日本侵略者,而且主张建立抗日民族统一战线,共同抗击日本帝国主义。东北抗日联军在长期的艰苦卓绝的斗争中始终坚持中国共产党的领导。中国共产党的领导使东北抗日武装坚持到抗战胜利曙光的到来。中国共产党不仅领导了东北抗日游击战争,而且在全民族抗战中建立了最广泛的抗日民族统一战线,在打击日本侵略的斗争中发挥了中流砥柱的作用。全国人民在共产党抗日政策的号召下,团结起来,共同御侮,最终取得了全民族抗战的胜利。今天,我们在进行经济建设、走有中国特色的社会主义道路的同时,深刻感受到民族团结、祖国统一是抵御外来侵略和国家兴旺发达的重要前提。我们只有团结在党中央的周围,全力推动经济社会取得新发展,不畏艰苦,不惧挑战,解决深化体制改革中遇到的各种困难,才能朝着我们确定的发展目标奋勇前进,取得经济建设发展的新胜利。 启示三:改革开放建设有中国特色的社会主义必须坚持中国共产党的领导。抗日战争的历史告诉我们,一个国家,一个民族要想自立于世界民族之林,其根本出路在于发展本国经济,不断增强综合国力,只有富国强民,才能有效地防止战争,不让历史悲剧重演。中国共产党自成立后将马克思主义中国化,95年来她不断完善和修正自己,走适合中国自己的道路。由此让我们坚信,今天深化经济改革、推进"四个全面"、实现中华民族伟大复兴的进程中,坚持中国共产党的领导至关重要。当今世界,和平与发展虽然是主流,但是,局部冲突和战争的根源霸权主义依然存在。在这样的国际国内形势下,我们必须坚定中国共产党的领导,紧密团结在以习近平同志为总书记的党中央周围,认真学习习近平总书记关于全面建成小康社会提出的一系列新理念新思想新战略,扎实推进"两学一做"学习教育,为推动东北经济持续健康发展,为实现"两个一百年"奋斗目标、全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。


最近一直阴雨连连,幸好我们的同学都是通过网上进行学习,任凭外面刮风下雨都阻挡不了我们学习的步伐。 pte考试中,词汇量的考核是非常重要的。但是很多同学在背单词的时候常常会有种"学海无涯"的感觉。有的同学甚至发现即使背了上万个单词,看有些书籍的时候,也不一定能够理解文章大意,这正是让人懊恼的事情。究其原因是英语一词多用的很多,表示同意不同形单词也特别多,还有就是一个词前后稍微加一点东西,摇身一变又是一个新单词,这种情况更是比比皆是。今天我们就教大家一些单词的构词法,希望对大家今后的学习有所帮助。 1 英语背单词时候,其实有很多东西"有迹可寻"。比如今天教大家一种构词法,即 n-ving 变成形容词,翻译成"...的"。先拿个简单的单词做例子,time-saving adj."省钱的" 这要的单词实际上是"save time"这要一个动词词组变化而来的。所以想用形容词的时候,把名词放前,加连字符,再加动词的-ing形式即可。 2 n-ving 表示形容词意思的单词有很多很多。例如: time-cons ming adj. 费时间的 money-saving adj. 省钱的 money-cons ming adj. 费钱的 eye-catching adj. 引人注目的 earth-shaking adj. 翻天覆地的 profit-seeking adj. 追逐利益的 3 英语当中,还有一种构词法特别实用"adv-ved =adj." 即一个副词,加连字符,加一个动词的过去分词,翻译是可参考"被...的"。比如,我们常常说"众所周知",可一些成"well-known"就是这样的构词法。大家可以按方法背诵更方便一些,就是"被非常好知道的"即,"众所周知的" 4 我们学习了"众所周知的"这样的表达。其实,按照我们学习的构词法,可以想象,这个意思我们可以用很多单词来表达,比如:widely-accepted, "被广泛地接受的" 也就是"众所周知的"。其他同样,generally-believed; widely-acknowledged; niversally-accepted; niversally-known;等等。 5 在平时的阅读中,我们会发现好多类似的构词法"adv-ved"翻译成"被...的",今天老师要说几个好玩的单词,比如: well-ed cated adj. 受教育良好的 well-decorated adj. 精装修的 well-eq ipped adj. 装备齐全的 well-dressed adj. 穿着讲究的 接下来我还有继续为大家搜罗各种好玩的背单词的方法,让大家背的更轻松,更容易掌握,记得更牢固! 最近有不少同学转考pte,究竟怎么选择 适合自己的课程,跟我来吧 如果你的目标成绩是雅思6.5以上且已经有雅思6分基础的同学,请看以下的课程: 如果你的目标成绩是雅思5.5-6分且已经有雅思5分基础的同学,请看以下的课程: 如果你的目标成绩是雅思7.5以上且已经有雅思7分基础的同学,请看以下的课程: 如果你的时间过于紧张,希望能够更加个性化提升自己的成绩,也可以通过1v1的课程得到个性化的辅导。


原文地址:华生的恐惧实验-制约、反制约作者:蔚丹 华生的恐惧制约、反制约实验 同巴甫洛夫一样,华生认为心理学成为真正的科学就必须放弃研究主观的心理或意识,把观察到的客观行为作为自己研究的对象。他从严格的决定论出发,认为一定的刺激必然引起一定的反应,而一定的反应也必然来自一定的刺激,心理学的目的就是确定刺激与反应之间联系的规律,以便预测行为和控制行为。华生的研究建立在巴甫洛夫的条件反射学说、达尔文的生物进化论以及机械唯物主义、逻辑实证主义基础上,应用到儿童行为的控制与塑造上就是只要给予孩子适当的刺激、严格控制生存环境、进行周密的行为控制,可以培养出需要的和计划的孩子。 1、恐惧制约实验 1920年华生和雷纳从事一项"制约情绪反应"实验研究,实验对象是一个11月大的男孩子albert,他开始并不害怕小动物,喜欢小白鼠。华生用狗、兔、猴、鼠、圣诞老人面具,以及燃烧的报纸吓唬他时,他都不知道害怕,只是发愣。后来,每当给小艾伯特看一只大白鼠、开始玩小白鼠时,就给予巨大的尖锐的噪音刺激,猛地敲响铜锣把小艾伯特吓哭,让孩子感受到强烈的情绪反应,经过一段时间的条件反射实验以后,小艾伯特不仅对大白鼠形成了恐惧的条件反射,从此也害怕狗、兔等其他有毛皮的动物。再后来甚至就连圣诞老人面具上的胡子、皮大衣上的皮毛和医用棉球都能引起小艾伯特的恐惧反应。这就是刺激反应的理论,通过条件反射学习一些适应行为,例如对毒蛇保持警惕和恐惧,是一个人生存所必需的;通过条件反射学习获得害怕别人不怕的东西,比如白鼠、小兔等,则会给生活带来不必要的麻烦,是一种不适应行为。华生的实验表明人可以习得某些行为,而个体的某些行为是否也可以人为地消除掉呢?华生也曾设想要把艾伯特的恐惧行为再消除掉,但小艾伯特被母亲带走了,他没有完成这一设想。 2、琼斯的反制约实验 1924年琼斯(mary cover jones)利用上述制约原理从事反制约实验,成功治疗了一个叫彼得的男孩,奠定了行为治疗的基础。彼得是34个月大的男孩子,特别害怕兔子、白鼠等,甚至皮毛和棉绒也非常害怕。琼斯完全没有考虑男孩的父亲是否对他产生了什么俄狄浦斯式的精神影响,而只是采用了行为主义的治疗方案。首先创造一个能使小彼得与其他三个小孩儿一起玩的环境,并给他食物。当他玩得高兴时,琼斯就给他们看一只兔子,她天天坚持这样做。开始时,彼得对兔子仍然害怕,但随着这一过程的进行,他的恐惧开始减弱。慢慢地,他能够容忍兔子跟自己越来越靠近,到了第45次时,他可以将兔子抱在怀里抚摸,并让它轻轻地咬自己的手指头。 根据华生的行为主义理论,很多心理学家继续深入研究并不断超越,逐渐发展成新行为主义,其中代表性人物有托尔曼的目的行为主义,赫尔的假设-演绎行为主义,斯金纳的操作行为主义。随着应用研究的深入以及社会行为的关注,新行为主义逐渐发展成为新托尔曼的行为认知理论,新赫尔派的诱因动机理论以及班杜拉的社会学习理论。


咖啡的水质,会直接影响所有咖啡的口感,香气,一致性和其他多项健康元素。关键影响因素,就在水中的矿物质成分。 来自bath大学化学技术中心的博士生christopher hendon曾在业余时间与朋友maxwell colonna dashwood(bath大学colonna和small s 咖啡店的老板) 进行了一连串的学术讨论,之后为什么水质与咖啡变化如此巨大。他们曾在2014年6月8日前往意大利参加世界咖啡师锦标赛,与世界其他地方分享他们的咖啡知识。hendon 以化学的角度,了解不同的矿物质对七种影响咖啡风味的萃取影响。这项发表在"农业食品化学杂志"上的2014年研究发现,水的矿物质成分可以对同一种豆制成的咖啡的味道产生显著差异化。hendon解说:"咖啡豆含有数百种化学物质;精确的成分取决于豆类的类型和烤制方式。 所得到的咖啡的味道主要来自于七种物质被水提取了萃取幅度。" 水的矿物质含量是从咖啡豆中提取的糖,淀粉,碱和酸的比例的关键。" 七种矿物质如下: 咖啡口感风味因子 乳酸: 体现酸味 苹果酸: 体现酸味 柠檬酸: 具有吸引人的甜味 奎尼酸: 有刺激性和难闻的味道 绿原酸: 有刺激性和难闻的味道 咖啡因: 芳香生物弱碱(pka=14) 丁子香酚: 产出令人愉快的木头香气味,葡萄酒和威士忌均有这个风味元素 世界上大部分的咖啡行业使用欧洲特种咖啡协会(scae)所建议的水质方案,scae建议以离子电导率来量化总溶解固体率(tds)来量化咖啡专用水,但hendon的研究团队发现其实是离子间的结合力"binding force"比例影响了提取咖啡的味道。 hendon解释说:"硬水通常被认为对咖啡是不好的,但我们特别发现水的硬度来源还要细分, 来自碳酸氢离子的高硬度对咖啡风味萃取不理想,但是高镁离子水平会增加咖啡提取到水中并改善口感。 " hendon 以镁钙钠等三种离子来做实验比较,比较出三种离子对七种咖啡风味的不同口感元素的结合力。结果发现镁离子拥有最高的萃取力,其次是钙离子,再来是钠离子。 hendon补充说:" 没有一种特别完美的水组合能够从所有烘焙咖啡中提取出一致的味道。但富含镁的水能更好地提取咖啡化合物,所产生的风味取决于水中钙镁离子和存在的碳酸氢离子的平衡。" maxwell colonna-dashwood ,论文的合著者,也指出: "不幸的是,大部分时间咖啡师都受到可用水源的限制。水龙头的水质因地区而异,每天都有所不同,具体取决于降雨量与当地的水处理厂。 唯一控制水质量的方法是使用瓶装水,但即使这样,并非所有的水都是一样的。 ""对于咖啡的世界锦标赛,我们测试当地的水,然后选择最适合特定水的烘培程度。例如,假如使用硬度高的硬水来萃取咖啡,可能会因为过度萃取并带来苦味,对于重烘培的咖啡,软水微提取量就可能比较容易达到重烘培咖啡萃取的平衡。 传统上,咖啡行业关心的的是他们使用的水是否可匹配他们昂贵的机器,但我们认为应该更加重视咖啡的水知事,并使用化学的概念来帮助人们使用他们最好接触到的水来制作最好的咖啡。 maxwell colonna-dashwood曾赢得英国咖啡师锦标赛冠军,并代表英国参加意大利里米尼世界锦标赛。hendon和colonna-dashwood现在正计划分享他们在书中制作完美咖啡背后的科学知识。 免责声明:本文部分图片来源网络,网站部分内容如图片、我们会尊重原作版权注明出处,但因数量庞大,会有个别图文未来得及注明,请见谅。若原作者有任何争议均可与网站联系处理,一旦核实我们将立即纠正,由"咖啡工房"整理编辑,转载请注明,本文意在传播咖啡文化,若侵权请告知删除,谢谢~!