全世界流传至今最古老的企业组织,是家族企业。如日本的金刚组,它在家族手中维持了14个世纪后才被收购。另一个日本的家族企业栗津温泉饭店,成立于718年,现今已有1292年的历史。 专访国际家族企业学会主席panikkoszata教授 直到今天,全世界最流行的组织形式,仍然是家族企业。它们占全球企业的75%,解决了全球50%~55%的就业,对全球gdp的贡献率达60%,对全球经济的推动,起着不容忽视的作用。 -这组数字来自国际家族企业学会(ifera)。ifera是面向全球的家族企业研究机构,由英国曼彻斯特商学院客座教授panikkoszata在2000年世界家族企业联合协会的会议上提议成立。10年来,这个机构已经举办了九届大会,最多的时候有145个国家的165名学者参加。但是,它从未离开过欧洲大陆。 2010年的初春,ifera第一次走出欧洲就把大会搬到了中国,与北京理工大学管理与经济学院共同在珠海举办了家族企业发展国际论坛。全球家族企业研究最顶尖的学者几乎悉数到场,他们接受了中国的会议习惯,从案例分析入手,选择了河北大午集团和天津华燊发展集团,直接剖析中国家族企业的成长截面,以了解这片土地上的企业生存状态。随后,他们和中国学者一起展开了广泛的学术交流。 "传不下去"是很大问题 记者:十年前这家国际性家族企业研究机构才成立,似乎这个领域的研究时间并不算长? panikkos zata:家族企业是全世界最流行的一种组织形式,它们对全球经济的贡献很突出。但是家族企业的研究又是一个比较新的课题,研究得还很不够。换句话说,这是一个很有研究前景的领域。 因此,对于家族企业的研究需要各方面的参与,你们杂志也是很重要的推进方。 记者:那么,目前国际上研究的趋势和重点放在哪里呢? panikkos zata:"我们可以看到,尽管家族企业是一种普遍现象,但是全世界只有不到10%的家族企业传承到了第三代,其他90%都消失了,或者破产,或者被并购。现在国际上还有一种看法,第一代能够传承给第二代的家族企业,比例也只在30%。而传到第三代,就不到10%了。传不下去,这就是一个很大的问题。 翻译王勇(华裔家族企业研究专家):对家族企业的研究,似乎1950年代出现了第一篇文章。而在全球范围真正流行开来,是在1980年代以后。当时大家主要关注的课题是"传承"问题,其他方面的研究还是一片空白。经过1990年代,研究逐步拓宽。2000年以后,国际上非常关注的已经是"企业治理"问题了。 优势在"专注"和"求稳" 记者:对于能够延续下来的家族企业,它们普遍有着怎样的竞争特点? panikkos zata:尽管我们常说家族企业存在这样那样的问题,但是当我们把家族企业与非家族企业对比时,可以发现它的一个优势,那就是它的生命更长一些。 在这方面,2002年开始我就对在伦敦市场上市的家族企业进行跟踪研究。结果表明:家族企业的指标要比非家族企业的指标高出40%。也就是说,家族企业在股市里的表现要比非家族企业好。这是什么原因呢?我看有这样三方面的因素: 第一,他们做企业往往是认定在一个方向上面。就是说,盯住一个产品、抓住一个市场、朝着一个方向努力去做,他们比较执着。 第二,他们不会过多地借用资金,更不会过多地滥用资金,融资比较谨慎。 第三,他们选择投资方向时,一般会关注长期项目,而不是三年五年的东西。因此增长是"稳定型"的,不是跳跃性的爆炸增长。他们关注企业的长久性,而注意规避企业的短期行为。 记者:在与国内企业交往中,我们也有这样的体会:家族企业在两个方面保证了它的竞争力。一、家族企业具有高度的责任感,这是国有企业、股份制企业都无法比拟的。二、家族企业能够最快地进行信息传递和沟通交流,从而迅速地达成共识。没有这样的信息及时交流,共识及时达成,企业就容易走向分裂。 莫使家族利益高于企业利益 记者:家族企业的确拥有自己的竞争力,能够使企业的很多问题和风险自然化解。但它们的不利之处也显而易见。 panikkos zata:是的,家族企业也存在明显不利的地方。 作为董事长或者总经理的企业高层,他们经常会混淆家族和企业之间的分界线,而把家族的利益摆得过高。比如:传承的问题上,一般都是选长子。但是,这不一定是最好的选择。过高地关注家族利益,就不能很好地关注企业利益。 还有一个严重问题:当企业成长过快,仅靠家族成员的管理显然力所不能及时,就需要引进职业经理人。新的问题是,职业经理人往往以职业化常规来运作企业,他们也需要获得一定的报酬,做出的成绩也需要得到肯定。但是在家族企业里,他们得到的往往并不一定是他们所期盼的,这样,他们的心理就会逐渐发生变化。 再如,"家族企业的内部矛盾"也是现在大家比较关注的一个新课题。因为即使家族成员之间,也是各有各的想法,也存在相互之间的矛盾,也需要协调统一。 因此,对于家族企业来说,更要把"企业利益"放在"家族利益"之上,而"家族企业"应该向创新型的"企业家族"转变。 记者:是的。对于香港李嘉诚先生的成功,很多学者也指出,就在于他把"家族企业"做成了"企业家族"。"企业家族"是否体现了更大的包容性? panikkos zata:我对一家在英国伦敦做多元化经营的公司跟踪了15年,这家公司目前规模是有80亿英镑的销售额。而同时,这家企业的家族成员也在世界其他很多国家做企业,像叔叔在加拿大、妹妹在澳大利亚,他们各自是相对独立的公司,各经营一块,不相冲突。 他们甚至以各自的家庭又再形成了家庭企业。但是,他们相互之间还保持着密切的全球网络关系。可以说这样一个家族企业就已经是企业家族,其中含有三四个家庭形成的家族企业。我们说企业家精神,就是体现在他的协调能力上,要能够把企业的利益放在家族的利益之上。 规范企业也要规范家族 记者:那么作为家族企业的领导人,他最应当具备的能力是什么? panikkos zata:作为家族企业的领导人,最重要的是,爱护企业不仅要用脑,还要用心。 像大午集团的孙大午先生,他的企业治理设计就规定了:什么样的家族成员可以在企业里工作,什么样的家族成员可以在企业持股;在什么情况下这些股份可以传承,什么情况下这些股份可以内部转换;家族成员之间怎么能够团结在一起,又能够确定相互之间的关系;包括怎么行使社会责任、怎么做好慈善事业等等。 孙大午的"立宪"实际上就是一个家族企业的传承规划,他是用一种"制度"来规范家族企业,既规范企业,也规范家族。 所以对于"传承"问题,可以做出一个长远规划,一定要考虑到企业十年二十年以后的情形。再如,对于"企业治理",也包括两个层面,一是对企业进行治理,二是对家族进行治理。


导读 目前中国很多地方都在筹划建设特色小镇,俨然把特色小镇当成了地方经济发展的救世主。但是,特色小镇该如何构建,其根本诉求是什么,未来的发展方向又是什么,还有关于开发模式,运营方式等等的诸多问题,都应该得到关注。 本文从以下几点对特色小镇建设进行思考、分析,希望其向着区域品牌、生命机能等问题的健康发展,能构建出一套区域品牌建设的大设计体系,从普遍规律层面对特色小镇的建设起到一定的指导作用。 特色小镇建设难题预报!!!(一)特色小镇是有机生命体 这个时代,任何一个的综合体都是社会生命体进化的结果,都是在一个更聪明的顶层模式的提领下,多要素、多技术、多手段、多模式的融合通化的成果。 社会生命体进化的目的,是要成为有着主观意识,判断思维,感情记忆以及物质载体的有机体,成为一个能与人进行深度沟通的高等生命形态。 任何一个地域都有着自己的意识形态和物质形态,每个地域上的人,都无时无刻不在与地域意识和物质进行着交流。地域的生命形态及影响力会潜移默化的渗入人的思维和行为,久之就形成了民风,民俗。 要把特色小镇当做是一个聪明的有机体去看待,去营造,才能让其有感染力和生命力。 有机体不是多功能的大集会,目前很多特色小镇的设计都大同小异,基本是按照板块的方式进行叠加设计。比如创意产业+现代农业+旅游产业+大健康产业+智慧产业+互联网等。大方向引导完全正确,但要注重小镇独特的"意识形态"。 如果想把特色小镇做成真正的人居产业,自然和谐的人类居住新模式,首先需要将其真正视为一个有机统一的整体,一个生命体。这个生命体首先是神志,机能,秩序,物质载体的有机统一,其次,是有自主行为和沟通方式,然后,是有独到的人格魅力。 具体来讲 ⊙神志是小镇的灵魂,是文脉和文化的融合; ⊙秩序是运营方式,开发模式的统一; ⊙物质载体,是形式构成,美学呈现的部分; ⊙机能是功能构成,产业植入属于这一范畴。 这样的有机体认识,就把特色小镇从平面的功能堆积,向着立体的生命构成层面去发展了。 小镇的自主行为和沟通方式就是小镇与人的交互设计,从人听到,想到,来到,再到产生交互,交流,离开,整个的交互过程的节奏,秩序,体验细节都是一个连贯而有机的过程。 小镇的人格魅力是小镇进行品牌输出的前提,任何一个小镇都要以品牌输出为目的,没有品牌输出,小镇的品牌化改造就只完成了一半。只有各类品牌店,品牌产品通过小镇的有机升级,走出去了,特色小镇的品牌化目的能才真正得以实现。 总之,特色小镇是目前中国小城市崛起计划的大机遇,只有从有机生命整体的层面来考虑,设计注入灵魂,文化调和诸多技术,功能统筹考虑交互运营,才有可能成为人类未来的人居模型,引领社会发展。 特色小镇建设难题预报!!!(一) 特色小镇的魂 特色小镇的魂是由当地人文脉络、现代文明新风尚以及当地产业的进化升级等要素共同融合的结果。其作用是提领小镇的各种功能,让其有凝聚力,形成足够的信息差,具备品牌传播特性。 具体来讲,特色小镇的魂首先要基于对当地人文脉络的深度梳理,包括历史故事,人物,遗址,风俗,物产,自然环境等等,找到当地的差异基因。寻找该差异基因与现代社会诉求的契合点,加以融合。 然后研究当地产业体系,寻找特色产业业态。特色产业未必是当地的支柱产业,但一定是有着品牌化潜力的产业,是当地的特色独有产业。 这一轮特色小镇经济,也是高度前瞻性的为后续附加价值高的产业业态在做准备。特色产业的培育和升级是当地城市魂的重要组成部分。 特色小镇的诉求模型 所谓的诉求模型,就是一件事情的标准成果。任何一件事情的达成都会与周边的事物发生关联,其成果也是多元,多层的。 特色小镇的成果诉求模型应该是实现当地人居,自然,产业的有机融合,构建区域经济新秩序;促成区域品牌升级输出,打通当地经济内外生命循环体系,这是特色小镇建设的诉求模型。 特色小镇的生态体系 特色小镇的生态体系分为内循环和外循环两大组成部分,但又是一个统一的生态系统。内循环包括四个层次,外循环包括,品牌交互,品牌传播,品牌成果三个部分。 内循环的四个层次,分别是文化体系、功能体系、运营体系、形式美学体系。文化体系是小镇的灵魂;功能体系是小镇的机能组成;运营体系是小镇的生命运行秩序,包括物业,经营,开发等;形式美学体系,是小镇的物质载体,是神,行,气的综合呈现。 外循环包括,品牌交互,品牌传播,品牌成果三个部分。品牌交互是小镇与人的交互过程。品牌传播是品牌的宣传推广等。品牌成果是品牌的产品及品牌载体的输出,比如品牌体验店的输出等。 特色小镇的美学设计 美学设计是特色小镇的重要组成部分,然而对它的重视度却明显不足。一个小镇的定位高度以及小镇的生命质量,通过美学呈现的设计会毫无保留的暴露出来。 目前的小镇设计存在几个的问题: 崇古薄今 很多地方重新复原古建,或做一条老街道,甚至一味模仿成熟小镇风格。除非其模仿的古建极其精细,超越了古时候的古建水平,能够成为经典作品,否则粗制滥造的模仿和复原,就是历史的逆流。 中外乱炖 这是近几十年我国所处的历史阶段所带来的问题。眼前的资源和元素太多,选择起来眼花缭乱,以至于都想拿来用。这样大部分情况会令设计缺失美感。 过度形式主义 特色小镇的形式美学与功能,文化只有和谐统一,才能显示出其真正的美。过度的美学形式不仅会让人不舒服,反而有时候会拖累功能,喧宾夺主。 总之,美学呈现是一切形而上思想认识的最终载体,不能简单从形式来考虑。大设计思维就是要从生命的根源上考虑问题,通化形而上下,形成有机统一体。 特色小镇建设难题预报!!!(一) 特色小镇的运营设计 特色小镇的运营体系是小镇生命的生命机能表现。包括了招商管理,物业管理,经营管理,品宣管理。再往细处分还有培训教育,食品安全,活动组织等等。是小镇与顾客,小镇自身经营的系统体系。 以下提出几点运营的认识,供参考借鉴。 运营体系走在前 只有将运营工作前置,小镇的生命机能才能完整,生命力才能旺盛。尤其是招商工作,当地原住民的培训工作,以及拆迁的规则制定工作要前置,考虑周全。 考虑与原住民的融合 人居,产业,与自然的有机融合是这一轮特色小镇建设的起码诉求,充分调动原住民参与的积极性,并且能让其在小镇升级建设中谋取福祉,这样会让小镇的生命力更持久。 市场化的运营机制 鉴于小镇运营的系统性,复杂性,和精细性,专业性,建议用独立的运营公司负责小镇的全盘运营工作。只有独立市场运营,才能够让小镇的灵活度和新鲜度得以保持。 扁平化的运营管理制度 建议成立招商中心,经营中心,品牌宣传中心,物业管理中心,等平行机构,构建扁平管理体系。提高管理效率,更好的服务于市场。


600多年前,郑和带着大明朝雄伟壮观的皇家船队,第一次驶向浩瀚的印度洋,这在中国历史上可是前所未有的,在数十年间,郑和连续七次前去西洋,在当时不仅是对中国航海历史更是世界历史上的一段非凡的记录。这时候我们不仅要问了,在当时艰苦的航海条件下,到底是什么原因让大明王朝耗费巨资接连七次派郑和去西洋呢?在这其中有着各种各样的猜测,单是小编就听说过好几种,不得不佩服好多人的脑洞是真的大。今天小编先来给大家讲一下目前大家心中最信服的一种说法。一种说法是为了寻找建文帝的下落,当时朱棣在北平发动"靖难之役"目的就是为了推翻建文帝的统治自己做皇帝,历时几年时间,终于攻陷了首都,建文帝从此下落不明。很多人说建文帝知道首都被攻陷后自杀了,也有的说是朱棣派人把他悄悄暗杀了,这种说法一出来立即就被人推翻,很多典籍可以证明朱棣攻破首都的时候连建文帝的面都没见到。这让朱棣一直见不到建文帝就一直怕万一建文帝东山再起,在全国各地都派人寻找建文帝的踪迹也没找到,就开始怀疑建文帝跑到海外去了,于是派郑和下西洋出去寻找,这种说法的确挺让人信服。但是这种说法也被专家给证实不存在的,因为郑和是在永乐三年开始去西洋的,如果真的是为了下西洋去找建文帝,不可能只去七次,永乐二十二年在朱棣死后,宣德年间郑和又一次去西洋,找建文帝没有必要花费这么多年的时间,再者说这么长时间,政权已经稳固,也不用怕建文帝东山再起。小编今天就先说到这里,不知道你们对郑和下西洋的目的还有何种看法呢?


"三八"妇儿维权法律知识50问 1、何种行为属于家暴? 家庭成员之间以殴打、残害、限制人身自由以及经常性谩骂、恐吓等方式实施的身体、精神等侵害行为。《反家暴法》还强调,家庭成员以外共同生活的人之间实施的暴力行为,也参照该法规定执行,这意味着同居暴力也被纳入其中。 2、遭遇家暴后,有哪些维权方式? (1)保持冷静,尽快逃离暴力现场,注意保护人身安全;(2)及时拨打"110"报警求助;(3)可以向人民法院申请人身安全保护令;(4)向社区居民委员会、村民委员会、妇联等组织反映情况,可请求有关单位出面帮助协调处理;(5)因家暴受伤,应及时就医,并留存诊疗记录、照片等材料及时固定证据,必要时申请进行伤情鉴定;(6)符合一定条件的受暴者可以申请当地司法法律援助部门给予无偿法律援助;(7)对于遭受家庭暴力暂时无法回家的受害人,可向当地民政、妇联寻求临时庇护;(8)通过法律手段维护自己的合法权益,聘请专业律师,在提起离婚诉讼时可以依法要求损害赔偿。 3、遭遇家暴向谁求助? 受害人及其法定代理人、近亲属可以向加害人或其所在单位、居民委员会、村民委员会、妇女联合会等单位投诉、反映或者求助。有关单位接到家庭暴力投诉、反映或者求助后,应当给予帮助、处理。此外,受害人及其法定代理人、近亲属也可以向公安机关报案或者依法向法院起诉。单位、个人发现正在发生的家庭暴力行为,有权及时劝阻。 4、遭遇家庭暴力都能获得哪些救助? 家庭暴力情节较轻,依法不给予治安管理处罚的,由公安机关对加害人给予批评教育或者出具告诫书。县级或者设区的市级人民政府可以单独或依托救助管理机构设立临时庇护场所,为受害人提供临时生活帮助。此外,法律援助机构应当依法为受害人提供法律援助。法院应当依法对受害人缓收、减收或者免收诉讼费用。 5、什么是家庭暴力告诫制度? 家庭暴力告诫制度是公安机关对依法不予行政处罚的轻微家庭暴力加害人采取训诫、教育、警示等非强制措施,督促加害人改正违法行为作出的一种治安行政指导。建立家庭暴力告诫制度旨在通过发挥公安机关治安行政指导在防治家庭暴力中的作用,加强对家庭暴力的靠前干预,解决当前防治家庭暴力手段单一、被动和滞后等问题。 6、怎样做伤情鉴定? 公安机关受理家庭暴力案件后,受害人有权要求其出具委托函,指定专门的鉴定机构对自己所遭受的伤害做出伤情鉴定。公安机关不能拒绝家庭暴力受害人的伤情鉴定申请。 7、家庭暴力的受害者,应保存哪些证据? (1)病历。受伤后应尽快到医院进行必要的治疗,并要求医生将损伤的部位、大小及性质记录在病历上,保存好病历。 (2)医院的诊断证明和鉴定结论。家庭暴力的受害者应在48小时内,向所在地的公安机关报案,要求留下笔录,并请求他们开具验伤通知书,到指定的医院验伤,或到司法鉴定机构做鉴定。无论是轻微伤还是重伤,保存好每一次的医院诊断证明和司法鉴定部门的鉴定结论。 (3)作案工具。施暴者用的凶器、木棒、铁棍或其他危险物品,留有施暴者或受害人的痕迹如血迹、指纹等,可以作为证据及时向公安机关提供。 (4)其他证据。受害人可以通过给伤痕拍照、录像等方式及时固定证据。 8、怎样获得法律援助和司法救助? 因家庭暴力引起的民事诉讼属于法律援助的受理范围,符合经济困难标准的家庭暴力受害人可以获得法律援助,也可以向人民法院申请司法救助,减交、免交或缓交诉讼费。 9、怎样处罚施暴者? 对情节轻微的家庭暴力案件,公安机关应对施暴者予以批评、训诫。对违反治安管理处罚法规定的,公安机关应对施暴者给予治安拘留处罚。对构成犯罪的,公安机关应依法立案侦查,做好调查取证工作,由检察院提起公诉,追究施暴人刑事责任。对属于告诉才处理的虐待案件和受害人有证据证明的轻伤案件,受害人可直接起诉,法院应该予以受理并依法予以施暴人刑事处罚。 10、怎样申请离婚损害赔偿? 家庭暴力是准予离婚的法定情形之一,家暴受害人提起离婚诉讼的,法院应准许离婚。在离婚诉讼中,无论受害人是原告还是被告,都有权因家庭暴力而获得离婚损害赔偿,赔偿不仅包括物质损失、治疗费用,也包括精神损害赔偿。 11、预防制止家庭暴力有哪些共识? (1)暴力不是个人私事而是社会公害 (2)暴力是侵犯人权的行为,是不能容许的 (3)不平等的权力制度是暴力的根源,这决定了绝大多数家庭暴力是男性对女性的暴力 (4)暴力没有理由,施暴者要对自己的行为负责 (5)防止暴力是全社会的共同责任 (6)消除暴力需要每个人的积极行动 12、国际反家庭暴力日是哪一天? 联合国大会将每年的11月25日定为"国际消除对妇女暴力日"。 13、《中华人民共和国反家庭暴力法》何时颁布实施? 十二届全国人大常委会第十八次会议表决通过《中华人民共和国反家庭暴力法》,并决定于2016年3月1日起施行。 14、律师对家庭暴力的建议 (1)重视婚后第一次暴力事件,绝不示弱,让对方知道你不可以忍受暴力。 (2)受到严重伤害和虐待时,要注意收集证据,如医院的诊断证明、向熟人展示伤处,请他们作证,收集物证,如伤害工具等。 (3)建议尽快到公安机关报案,并到医院就诊作记录,伤势较重的进行法医鉴定,坚决要求公安机关追究施暴者的行政责任甚至刑事责任。 (4)如果经过努力,对方仍不改暴力恶习,可以向人民法院提起离婚诉讼,彻底摆脱家庭暴力。 15、妇联系统妇女维权服务热线是什么? . 16、什么是人身安全保护令制度? 当事人因遭受家庭暴力或者面临家庭暴力的现实危险,可向法院申请人身安全保护令。当事人因受到强制、威吓等原因无法申请人身安全保护令的,其近亲属、公安机关、妇女联合会、居民委员会、村民委员会、救助管理机构可以代为申请。 17、保护令都能保护啥? 人身安全保护令包括的措施有:禁止被申请人实施家庭暴力;禁止被申请人骚扰、跟踪、接触申请人及其相关近亲属;责令被申请人迁出申请人住所;保护申请人人身安全的其他措施。 18、违反保护令会怎样? 被申请人违反人身安全保护令的,法院应当给予训诫,还可以根据情节轻重处以1000元以下罚款、15日以下拘留。被申请人违反人身安全保护令,构成犯罪的,还会依法追究刑事责任。 19、在哪些情形下,单位不得单方解除与女职工的劳动关系? 答:(1)女职工结婚、怀孕、休产假、哺乳婴儿;(2)女职工患职业病或者因公负伤并被确认丧失或者部分丧失劳动能力;(3)女职工患病或者负伤,在规定的医疗期内;(4)法律、法规规定的其他情形。 20、妇女的劳动就业权益受到怎样的法律保护? 答:用人单位在录用职工的时候,除了那些不适合妇女从事的工种或者工作岗位以外,均不得以性别为由拒绝录用妇女或者提高对妇女的录用标准。用人单位在录用职工时,应当依照法律规定与女职工签订劳动(聘用)合同或者服务协议,并不得在合同或协议中有规定限制女职工结婚、生育的内容。用人单位不得因结婚、怀孕、产假和哺乳等情形降低女职工的工资、辞退女职工、单方解除劳动(聘用)合同或者服务协议。用人单位应当执行国家退休制度,不得以性别为由歧视妇女。 21、二胎生育能享受多少天假期? "女职工生育享受98天产假,其中产前可以休假15天;难产的,增加产假15天;生育多胞胎的,每多生育1个婴儿,增加产假15天。" 另据《江苏省人口与计划生育条例》第二十七条第二款的规定:"自2016年1月1日起,符合本条例规定生育子女的夫妻,女方在享受国家规定产假的基础上,延长产假三十天,男方享受护理假十五天。" 22、在农村妇女相关财产权益方面有哪些新规定? 答:针对妇女因婚姻状况带来的权益受侵害问题,妇女法强调规定:"任何组织和个人不得以妇女未婚、结婚、离婚、丧偶等为由,侵害妇女在农村集体经济组织中的各项权益"。针对因结婚男方到女方住所落户的,男方和子女权益受到侵害的突出问题,规定"男方和子女享有与所在地农村集体经济组织成员平等的权益。" 23、如何保护丧偶儿媳的继承权? 答:丧偶妇女对公、婆提供了主要生活来源或在劳务方面给予了主要扶助,即对公、婆尽了主要赡养义务,就是公、婆第一顺序法定继承人,其继承权不受子女代位继承的影响。丧偶妇女通过继承获得的财产,是其合法所有的财产,有权处分,任何人不得干涉。 24、妇女受到性骚扰时,如何维护自己的权利? 答:(1)向对方所在的单位投诉;(2)到公安机关报案,构成违反治安管理行为的,给予行政处罚;(3)直接向法院起诉;(4)可以到妇联投诉,请求帮助。值得特别提出的是,受害妇女一定要提高证据意识,收集一切能够证明对方实施性骚扰行为的证据,包括证言、书面材料、录音等。 25、什么是夫妻共同财产?包括哪些? 答:按照法定夫妻财产制规定,夫妻双方或一方在婚姻关系存续期间所得的合法收入为夫妻共同财产。包括:(1)工资、奖金;(2)生产、经营的收益;(3)知识产权的收益;(4)继承或赠与所得的财产,但遗嘱或赠与合同中明确规定只归夫或妻一方的财产的除外;(5)其他应当归共同所有的财产。 26、哪些财产是夫妻一方财产? 答:(1)一方的婚前财产;(2)一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用;(3)遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产;(4)一方专用的生活用品;(5)其他应当归一方的财产。值得注意的是:法律规定为夫妻一方所有的财产,不因婚姻关系的延续而转化为夫妻共同财产。但当事人另有约定的除外。 27、在哪些特殊情况下,女方有权拒绝离婚? 答:女方在怀孕期间、分娩一年内或中止妊娠后六个月内,男方不得提出离婚。女方提出离婚的,或人民法院认为确有必要受理男方离婚请求的,不在此限。 28、妻子借钱给自己父母看病,这个债务是妻子个人债务还是夫妻共同债务? 是夫妻共同债务。 29、协议离婚和判决离婚有什么不一样? 离婚协议书和法院的判决书在法律执行效力上不一样。若一方拒绝履行离婚协议约定,另一方只能通过诉讼要求其履行义务,经法院判决后,离婚协议才具有强制执行力。当事人持离婚判决书则可以直接申请法院强制执行。 30、不领结婚证就生孩子有什么危害? (1)对孩子身心健康不利;(2)孩子的抚养义务不确定,甚至男方还有可能否认亲子关系,增加女方的抚养难度。 31、夫妻感情破裂的表现如何认定? (1)重婚或有配偶者与他人同居的;(2)实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员的;(3)有赌博、吸毒等恶习屡教不改的;(4)因感情不和分居满二年的;(5)其他导致夫妻感情破裂的情形。 32、离婚时如何处理夫妻共同债 务? 离婚时,夫妻共同债务应当由夫妻共同偿还并负连带责任。共同财产不足清偿的,或财产归各自所有的,由双方协议清偿;协议不成时,由人民法院判决。 33、分居二年即可自行离婚? 离婚是配偶双方依照法定的条件和程序解除婚姻关系的民事法律行为,只能到民政部门协议离婚或到法院诉讼离婚,此外没有其他途径。是否分居只是其中的一个参考因素。 34、丈夫重婚或者与他人长期同居,妻子怎么办? 丈夫重婚或与他人长期同居,妻子可以起诉离婚并要求离婚损害赔偿。在起诉前妻子应当注意收集有关证据,包括证人证言、照片、录音和摄像等。 35、同居期间一方死亡,另一方有权继承他(她)的遗产吗? 同居以1994年2月1日为界限,之前的同居可能构成事实婚姻,同居者可以配偶身份继承死者遗产;1994年2月1日之后的同居只能构成不受法律保护的同居关系,同居者没有配偶身份,无法继承死者遗产。 36、被丈夫或妻子偷卖掉的夫妻共同共有的房产能追回来吗? 一方未经另一方同意出售夫妻共同共有的房屋,第三人善意购买(不知丈夫或妻子一方偷卖)、支付合理对价并办理了产权登记手续、另一方主张追回该房屋的,人民法院不支持。 37、什么是夫妻之间的扶养义务? 夫妻之间的扶养义务,指在婚姻关系存续期间,夫妻双方在经济上相互供养,生活上相互扶助。如一方因病丧失劳动能力、暂时失业等,另一方有扶养对方的义务。 38、丧偶妇女可否带财产改嫁? 丧偶妇女可以带财产改嫁。国家保障妇女享有与男女平等的财产权利,妇女享有与男子平等的财产继承权受法律保护,在同一顺序法定继承人中,不得歧视妇女。丧偶妇女有权处分继承的财产,任何人不得干涉。 39、妻子为支持丈夫工作,辞职在家照顾老人和孩子,离婚时可以要求男方给予一定补偿吗? 可以。在夫妻书面约定婚姻关系存续期间所得的财产归各自所有的前提下,一方因抚育子女、照料老人、协助另一方工作等付出较多义务的,离婚时有权向另一方请求补偿,另一方应当补偿。 40、成年子女对父母的赡养义务就是每个月给生活费吗? 不仅是。成年子女对父母的赡养义务不仅包括经济上的供养扶助,还包括精神上的赡养义务,即要求子女在日常生活中对父母给予照顾,更要在精神上予以慰藉,使他们能够安享晚年。 41、结婚前男方拥有的财产,结婚后女方也可以享有一部分产权吗? 不当然享有一部分产权,除非丈夫通过书面约定、变更登记等形式使妻子享有一部分产权。 42、同居期间女方人流,分手时能否索要赔偿或"分手费"? 恋爱中双方同居大多是基于自愿,怀孕是同居"副产品",双方都有责任。分手时,如果女方以青春或者贞操损失索要赔偿或请求"分手费"是不被法律支持的。但如果男方在女方不同意怀孕的情况下刻意使女方怀孕则存在侵权损害,女方可以请求人身健康权被侵害的赔偿。 43、婚后一方患精神疾病另一方提出离婚法院怎么判? 法律规定夫妻相互扶养,尤其是一方詈患疾病,精神疾病也不例外。一般情形下,法院不轻易判决双方离婚,以便患病方能够得到配偶、家庭的照顾。但是,如果由于病情严重导致夫妻感情破裂,原告方需要向法院证明自己对患病配偶的就医、生活已经做出妥善安排,尽到夫妻扶养义务,方可能获准离婚。 44、离婚后,母亲带着小孩改嫁,小孩生父还需支付小孩生活费吗? 母亲改嫁并不影响父亲对孩子的抚养义务。父母与子女的关系并不因父母离婚而消除,双方都有抚养和教育子女的义务。母亲与孩子共同生活的,父亲应当根据双方离婚协议或法院的离婚判决,负担孩子的必要生活费和教育费的一部分或全部。 45、非婚生子女、继子女与养子女的权利义务与婚生子女有区别吗? 非婚生子女享有与婚生子女同等的权利,任何人不得加以危害和歧视。养父母和养子女间的权利和义务、以及继父或继母与受其抚养教育的继子女间权利和义务,与亲生父母子女权利义务相同。 46、父母离婚后未成年子女由一方抚养的,想变更未成年子女的抚养人,怎么办? 变更未成年子女抚养人,首先父母双方可以协商解决,其次,协商解决不了的,可以通过诉讼解 47、未成年人享有哪些基本权利? 未成年人是指未满18周岁的公民。未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权利,国家根据未成年人身心发展特点给予特殊、优先保护,保障未成年人的合法权益不受侵犯。未成年人享有受教育权,国家、社会、学校和家庭尊重和保障未成年人的受教育权。未成年人不分性别、民族、种族、家庭财产状况、宗教信仰等,依法平等地享有权利。 48、怎样维护未成年人的健康权? 任何组织和个人不得招收未满16周岁的未成年人,国家另有规定的除外。招收己满16周岁、未满18周岁未成年人的,应当在工种、劳动时间、劳动强度和保护措施等方面执行国家有关规定,不得安排其从事过重、有毒、有害的劳动或者危险作业。 49、父亲死亡后,是由母亲、还是由祖父母担任未成年子女的监护人? 由母亲担任,父亲死亡、丧失行为能力或者有其他情形不能担任未成年子女的监护人的,母亲的监护权任何人不得干涉。 50、胎儿或"遗腹子"有继承权吗?为什么? 法律规定遗产分割时应当保留胎儿的继承份额。胎儿是否有继承权,要看其出生后是否成活而定。如果胎儿出生后成活(人们口中的"遗腹子"),则依法继承其父所留遗产份额。如果胎儿出生后死亡,则由胎儿的母亲继承为其保留的遗产份额。如果胎儿出生时就是死体的,保留的份额按照法定继承由其父亲的继承人继承。


澎湃新闻 综合报道 最近,国际权威期刊《柳叶刀》发布了《1990-2017年中国及其各省的死亡率、发病率和危险因素》,报告了中国疾病负担近30年间的巨大变迁,揭示了传染性、孕产妇及新生儿疾病的管控取得可喜成果,但部分慢性疾病管理现况依旧严峻,不容乐观。 时隔30年,当下有哪些疾病正在威胁中国人的健康?我们又能做些什么?让我们一起来看看。 中国人头号杀手:中风 《柳叶刀》上这篇名为《1990-2017年中国及其各省的死亡率、发病率和危险因素:2017年全球疾病负担研究的一个系统分析》的研究,主要是由中国疾病预防控制中心与美国华盛顿大学健康测量及评价研究所(ihme)合作完成,是一项关于中国人口健康的全面研究报告。 该研究根据寿命损失年数(yll,因某种疾病少活了多少年)的多少,从282类致死原因中找出了2017年中国人的十大死亡原因。 分别是: 中风、缺血性心脏病、呼吸系统(气管、支气管、肺)癌症、慢性阻塞性肺病、肝癌、道路交通伤害、胃癌、阿尔兹海默症及其它痴呆症、新生儿疾病和高血压性心脏病 。 图表清晰可见,中风已经成为威胁中国人健康的头号杀手。为何中国人容易罹患中风?这和生活方式有无关联? 上海中医药大学附属龙华医院脑病科副主任医师陈运曾在澎湃新闻攥文指出,生活饮食习惯与脑卒中的发生关系密切 ,如高盐高脂饮食、吸烟、酗酒、缺乏体育锻炼等 都已证实是脑卒中的危险因素。 有关脑卒中也就是中风,并非毫无征兆,也是有办法预防的。 中风,是大脑缺血或出血? 中风,医学上更多的叫法是脑卒中。 如果脑的供血动脉发生了堵塞,那么它所供应的脑组织就会出现缺血坏死,这种情况就是人们常说的"脑梗死"或者"缺血性脑卒中"; 反之,如果供血动脉发生破裂,那么它就会导致脑内出血,也就是"脑溢血"或"出血性脑卒中"。 哪些人群容易中招? 陈运医生指出,脑卒中风险评估主要包括8项内容: 1.高血压病史(≥ 140/80mmhg),或正在服用降压药; 2.房颤和心瓣膜病; 3.吸烟; 4.血脂异常或未知; 5.糖尿病; 6.很少进行体育活动(体育锻炼的标准是每周锻炼≥ 3次、每次≥ 30分钟、持续时间超过1年。 从事体力劳动可视为有体育活动); 7.明显超重或肥胖(bmi ≥ 26/kg/m2) 8.有卒中家族史。 如有高血压、糖尿病、心房颤动、高脂血症之一者,就为中危人群 ;具有3项及以上危险因素,或既往有脑卒中/短暂性脑缺血发作病史者,发生脑卒中的风险就很高了。 发现"fast"马上就医 脑卒中的症状一定要早期识别,及时就医。那么如何辨别呢? 医生推荐使用fast原则(四个字母分别代表四个单词:face,arm,speech,time): face: 患者有无面部不对称,俗称口角歪斜、口眼歪斜、嘴歪了等等; arm: 患者有无上肢力弱,是否可以双上肢平举; speech: 患者是否可以流利、清晰地说话,有无言语功能障碍; time: 如果卒中患者能够在3小时内得到及时救治,大脑受损的概率就会降低。 如果上述三点中出现任一问题,那就立即就医! 时间就是大脑 时间就是生命 中风抢救黄金3小时 卒中虽然危害巨大,但可防能治,需要正视。 要牢记:救命4步骤,黄金3小时,切记2件事,发现1异常(嘴歪、手脚无力、言语障碍),快打120。 著名神经外科专家宋冬雷教授特别指出,在等待120急救车到来前, 应注意不要搬动患者 ,在其倒下的地方就地抢救,如遇患者抽搐,应迅速清除周围危险的东西。 对于意识模糊的患者 应维持其仰卧体位 ,保持气道畅通;一旦出现呕吐,应换侧卧位,让其吐出,以防堵塞气道,佩戴假牙者应立即取出。 预防中风,四管齐下 如何预防脑卒中?陈运医生指出,脑卒中的预防要以"健康四大基石"为主要内容,即"合理膳食,适量运动,戒烟限酒,心理平衡"。应重点注意以下4点: 1.高血压患者,应注意控制高血压,坚持服用降压药物。 2.高血脂应注意饮食和运动,必要时服用调脂药物。 3.糖尿病患者和高危人群,应积极治疗糖尿病。 4.房颤或有其他心脏疾病者,应控制心脏病等危险因素。 此外,在日常生活行为中要注意以下10点: 1.饮食要清淡。 2.适度体育活动。 3.克服不良的嗜好,如吸烟、酗酒、久坐等。 4.防止过度劳累。 5.老年人应避免过快的体位改变、便秘,注意冷暖。 6.注意气候变化。 7.每天饮水要充足,避免脱水。 8.看电视、上网等不要太久。 9.保持情绪稳定,心情愉快。 10.定期进行健康体检,发现问题早防早治。 文章所涉药方、疗法及防治观点均为医生个人意见,患者勿盲目使用,须及时就医。


外汇市场通常对有一些国家定期公布的经济数据很敏感,有些数据甚至会导致某些货币短期走势逆转。但有些投资者对此不太了解,公布数据时不知道是利好还是利空。我们经过长期的实践和摸索,在经济数据对汇市的影响方面,总结了一些规律。 下面列出3个比较重要的经济数据,数据的好坏足可以导致汇率的变化。 1 失业率:是代表经济发展好坏的标志。失业率上升,意味着经济增长受阻;反之,则意味着经济发展势头良好。 2 消费物价指数:主要反映消费者支付商品或劳务的价格变化情况。如果cpi大幅度上升,从短期看,有助于利率上升,从而支持汇价坚挺;从长期看,实质上是通货贬值。 3 消费者消费信心指数:是指消费者消费愿望的表示,指数增加,表示消费者乐意支出,对经济增长是利好的,汇率上升;反之,则对经济增长不利,汇率下降。 影响外汇行情的因素主要有以下5个方面: 1 国际收支:国际收支是一国在一定时期内(通常是一年内)与外国的全部经济交易发生的收支总额,这是一国与其它各国之间经济交往的记录。 2 通货膨胀差异:通货膨胀是指一般价格水平的持续、普遍上升。国内外通货膨胀的差异是决定汇率长期趋势的主导因素,在不兑现的信用货币条件下,两国之间的比率,是由各自所代表的价值决定的。如果一国通货膨胀高于他国,该国货币在外汇市场上就会趋于贬值;反之,就会趋于升值。 3 利率:"利息率"的简称,是一定时期内利息额对借贷本金之比。我们需要关注各国利率政策的制定及利率的波动。 4 市场预期:国际金融市场的游资数额巨大,这些游资对世界各国的政治、军事、经济状况具有高度敏感性,由此产生的预期支配着游资的流动方向,对外汇市场形成巨大冲击,预期因素是短期内影响外汇市场的最主要因素。 5 货币管理当局的干预:各国货币当局为了使汇率维持在政府所期望的水平上,会对外汇市场进行直接干预,以改变外汇市场的供求状况,这种干预虽然不能从根本上改变汇率的长期趋势,但对外汇的短期走势仍有重要影响。 选择信诺的五大理由: 一、信诺使用的是正规的mt4外汇行情代理平台,行情公开透明而非市面上的公司内私盘对赌。国内第一家推出微信版外汇超短线交易软件,微盘移动交易,让您随时随地交易抓住各种赚钱行情。 二、门槛低mt4最低10美金起,微盘最低1美金起。 (起点低,如果您倍投策略,同样的资金可拉长倍投期数),获利赔率高,一分钟最高达到85% 三、一对一专业服务,有活跃的讨论群、咨询群,带单直播(支持手机直播) 四、加入信诺经纪人,微信注册方便快捷,让ib推广开发客户更简单,佣金拿到你手软!ib等级门槛低,ib等级提升快,最高3%(佣金日结)详情快来咨询我们吧!! 五、全国第一家开通微信入金功能的平台,入金无任何手续费,资金第三方托管有安全保障;


20世纪末我国教育技术迅速发展,许多教师在教学中尝试运用现代教育媒体辅助教学提高教学效率,取得了较好的效果。掌握和运用现代教育技术已成为社会发展的必然趋势。中学语文老师如何把语文为学科与现代教育技术整合,提高教学质量和效益,这是值得探究的新课题。 从99年开始,笔者尝试运用现代教育技术辅助语文教学,探索两者最佳的整合状态,在实践中进行了以下几点探究: 一、走出现代教育技术在语文教学中运用时的一些误区 现代教育技术由于其独特的教学功能在语文教学中得到了广泛的运用。但是如何在语文教学中恰当地运用现代教育媒体,由于在把握上的不足,以致在具体的操作过程中常常会步入误区,从而大大妨碍了语文学科现代化教育技术的发展和运用。 误区一:多媒体"统治"课堂。 现代教育技术只是一种教学的辅助手段,其目的是为了提高语文课堂教学效率,一些教师对现代教育技术辅助教学的地位和作用认识不够,把使用多媒体手段当作目的,盲目模仿其它学科,脱离语文学科的实际,为用而用,给人一种生搬硬套的感觉。比如有的课件只是一些简单的表格、图片、板书之类,完全可以用投影、挂图、板书来完成。过于频繁操作,把原来人性化的师生交流变成冷冰冰的"人机交往",不仅妨碍了师生间课堂情感的互动,而且学生也无法静心领悟语言艺术的魅力。 误区二:过分追求大容量。 恰当地使用现代教育技术可以增大课堂容量,节省教学时间,这是不容置疑的,但是过度地增大容量却只能适得其反。有的教师为求教学课件完整性、系统性,将应当是三课时的内容压缩到一节课完成,结果重点太多、头绪太乱,学生根本来不及消化吸收,教学任务很难按时完成,影响教学效果。 误区三:追求纷繁鲜艳的画面。 在语文教学中,应更多地强调学生从字里行间体味其所蕴含的思想意义,把握语言的深层内涵,然而有些教师在进行重点句段训练时,将界面色彩搞得五彩缤纷,以为这样能充分刺激学生的感官,吸引学生注意力,而实际上恰恰相反,鲜艳的色彩、动态的插图,不但容易分散学生的注意力,而且过分强烈鲜艳的色彩长时间地刺激学生的感官,对学生的身心健康不利。 误区四:设计、制作和操作相分离。 语文多媒体课件的实际使用者是语文教师,然而语文教师在课件制作上无法胜任,于是只好自己设计,请他人制作,再拿来使用,人为地造成设计、制作和使用三者严重脱节。由于语文教师不懂制作,在设计上难免有疏漏;而制作者多是掌握多媒体技术的教师,对语文学科的性质要求吃不透,难以达到设计者预期的效果;再加上语文教师在操作使用时由于不熟悉课件程序的运行,难免产生失误,影响课堂教学进度和效果。 总之,要走出误区找准中学语文教学与整合的契合点,在整合中要注意以下事项: 1、语文教师应更多地利用现代教育技术解决仅靠文字或语言表述难以解决的难点问题,绝不可把"文本"弄成一套五花八门的新玩意去投学生追求感官愉悦之所好,不能把现代教育技术变成一种现代化手段的"灌渝"和"填鸭",要按照教学的目的、教材的性质、学生的学习动机和语文基础合理选用教学媒体,使学生在现代教育技术的辅助下,更易感受和认识到语言学习是有声有色、有情有味的,这就是注意选择与组合的科学性。 2、现代教育技术只是一种辅助手段,使用时要讲究适度、适时,当用则用,不可多用。 3、教师在选用现代教育媒体时,要充分考虑各种教育媒体可能出现的副作用,衡量使用价值,实现整合的最优化。 二、找准中学语文教学与现代教育技术整合的契合点 1、运用现代教育技术表现语文教材的感染力。 语文学科同其他学科根本不同之处在于它具有思想性又叫移情性。语文教材一般都是典范的言语作品,这些作品又都是作家运用语言表情、达意、载道的结果,其中蕴含着作者强烈的思想情感。因此对于语言作品的学习,既不能阉割其中的情、意、道,也不能一味矫饰,人为说教,而是注重品味,潜移默化。利用现代教育技术的优势,以声像呈现教学内容,图文并茂,情、声、色、意俱在,感染力强。教师可以根据教学的需要,运用现代教育技术创设各种意境,或提供所需情景,使学生迅速沉浸到作品的情意之中。学生犹如身临其境, 情感自然流露,教师再因势利导,把学文与育人融为一体,这样,既能加快学生对词语的感知和理解,又能加深对语言作品的感悟,有利于语感的培养。 2、借助现代教育技术,增强语文训练的社会运用性。 语文学科另一特点是具有工具性,即语文的社会运用性。语文知识到处可学,语文能力随时可练,因此语文教育必须突出"听说读写"等言语活动,增强语文训练的应用性,做到在学习中应用,在应用中学习。培养学生准确运用语言表情达意的能力,不能单靠教师在课堂上讲课,而必须给予学生大量接触语言的机会,以便他们模仿学习。现代教育技术能突破时间、空间、微观、宏观的限制,为学生提供各种练习方式和机会,便于学生观察、理解、练习,提高语文训练的应用性、广泛性、即时性,有利于提高语文教学的综合教学质量。 三、现代教育技术与语文能力训练整合的途径和方法 1、阅读能力训练与现代教育技术的整合。 阅读能力主要包括认读、理解、识记、速度四个因素。理解是阅读能力的核心,它包括领会字词的含义和感情色彩,领会文章的表现方法特点,领会文章的脉络思路,领会文章的主旨和意义,借助现代教育技术表现手段的灵活性、多样性和感染力强的优势,可以采用不同的方法优化阅读能力训练: (1)创设意境,渲染氛围。文学作品表达的是作者在某一历史时期某种特定社会背景中产生的思想感情,因此在教学前要向学生交待写作背景,帮助学生领会文章主旨,借助现代教育技术的多种媒体创设课文情境,或用图片或截取录像片断或以音乐渲染在课内展示,有利于学生进入课文描写的情景,增强学生理解语言文字的效率。 (2)再现过程,突破难点。阅读教学常会遇到语言文字描述较为抽象的过程,或现实生活中一时难以见到的客观现象。例如植物的生长、动物的进化过程,学生对此描述很难理解,无法读懂词句,特别是在说明文教学时,由于文体本身的特点,更易出现这种情况。运用现代教育技术就可以另辟蹊径,把影视或是自制动画引进课堂,化古为今、化远为近、化慢为快、化难为易、直观地再现这些事物或过程,以帮助学生读懂词句,理解课文。在教《河中石兽》一文时,学生不理解为何石兽会逆流而上的原因。只要运用现代教育技术,将石兽、泥沙、流水的物理属性及三者之间的相互关系及石兽的运动过程制成多媒体动画课件演示出来,学生即形象地感知石兽是如何翻转不停逆流而上了。再读课文时,就能轻轻松松地理解课文。 (3)程序展示,理清文路。阅读教学中要求学生能够理清作者的写作思路即写作顺序,利用多媒体技术较容易做到这一点。如教学《景泰蓝的制作》、《从甲骨文到微缩图文》这类课文时,用电脑将景泰蓝的制作步骤输入程序并在屏幕上展示出来,配以图片和解说,学生仅用几分钟的时间就在头脑中形成清晰的思路,既生动形象又简明扼要,学生再读课文时,对文章的思路就非常清晰明了。 (4)拓展延伸,扩大视野。根据大语文教学观、语文教学不应局限于课本上的那一点点内容,而应在课堂中不断拓展,现代教育技术正好可以弥补课本容量的不足,节省课堂抄写时间,是丰富、扩展教学内容的最有效手法。 2、写作能力训练与现代教育技术的整合。 写作能力包括观察力、表达力、思考力、想象力,与现代教育技术整合的途径有以下两种: (1)提供贴近学生生活的写作素材,激发写作兴趣。写作训练必须贴近学生生活命题,并运用现代教育技术将生活中的各种场景、各类人物、各种材料引入课堂供学生练习,充分满足教师写作训练设计的要求。其提供素材的直观、生动与丰富性也激发了学生写作兴趣,在这种氛围下练习写作,学生思维活跃、有话可写、有情可抒。 (2)提高观察的效率,引导学生思维。通常情况下,观察的情景往往稍纵即逝,有的观察还要受时间、地点条件的限制。这样影响学生观察的实际效果,写作时产生思路不畅的情况。这时可以运用现代教育技术来引导学生思维,例如学生游览了某个地方后写作文,假如这个地方景点甚多,学生极易顺序不分,乱成一团,假如将游览的情景摄录下来,整理成条理清楚的课件,学生习作时,不仅条分缕析,而且通过重新看、重新听,一定能看清一些曾"视而不见"的景色,一定能听到一些曾"充耳不闻"的音响,获得一些曾"无动于衷"的感悟,写起来就能达到文思清楚、内容丰富。 3、听说能力训练与现代教育技术整合 听说能力训练包括听的能力、听记能力、听说能力、说话能力的训练,其与现代教育技术整合的途径更为广泛,主要有以下几种方法: (1)运用多媒体模拟说话情境。在进行说话训练时,需要给学生创设一个说话情境,让他们围绕某一话题,开展讨论,练习说话。如果利用计算机,可以通过它的视频功能和模拟功能,改变以往呈现场景的方式(教师语言表达或文字媒体),把本与学校教育隔离的现实场景搬进课堂,通过看一段情景录像或是创编一个生活情境的方式,为学生提供更加鲜活真实的说话情境,学生感到身临其境,有内容可感、可说,思维就活跃了。而且说(下转第5页)(上接第20页)话训练变得更加贴近生活,有利于今后学生遇到与之相似的生活场景时善于表达,真正发挥语文教学的工具性、实践性功能。 (2)运用语言实验室,辅助训练学生的朗读能力。语言实验室的功能可以方便教师聆听并指导学生练习。它能给学生提供发音、语速、声调、重音、停顿等方面的示范。学生可以随意选取一段进行反复跟读,不仅可以帮助学生改进咬字、发音、语调和用词,而且在同一时间内能让每一个学生都有机会练习不同的说话技能而教师能够在不干扰其他学生学习的情况下指导个别学生、提高训练效率。 (3)运用无线接收耳机系统,提高聆听能力。运用无线接收耳机系统,当学生各自佩带耳机时,可以隔绝大部分外界噪音,减少干扰,集中注意力地聆听录音内容,并且每个学生可以随自己需要调校音量大小。倘若一班内学生能力参差不齐,教师可以开展复式教学。例如在听说训练课上教师可以把学生分成二组,一组采用无线接收耳机系统进行练习,另一组观看录像带,然后由教师指导对录像内容进行辩论,学习辩论的技巧,在分别完成各自的学习任务后,两组可以对调,继续活动,从而大大提高了教学的效率。 以上是笔者对中学语文教学与现代教育技术整合的一些探索与思考。现代教育技术辅助教学,是教育现代化的必由之路,但若要有效地整合到语文学科中去必须以配合学生的应用需要,减轻教和学的负担为其前提的。


接种甲流疫苗的知情同意书已发至各班。 1、 不论同意接种与否都要签字确认。 2、 未满18岁的同学不论接种与否还需家长签字确认或提供家长意见书传真。 3、 不同意接种的同学务必周三中午前签字确认并上交。 4、 同意接种的同学请注意,《接种前健康状况》表格请接种前再填写。 关于甲流接种的有关问答 问:什么是甲型h1n1流感? 答:甲型h1n1流感是一种主要经呼吸道传播、以上呼吸道感染症状为主的一种传染病。 问:为什么要接种甲流疫苗? 答:当前,全球甲流流行势头不减。目前,北半球进入秋冬季,疫情呈快速上升趋势。从我国内地来看,近期疫情形势也发生了一些新的变化,疫情从沿海向全国、从城市向农村扩散,由输入为主变为本土为主,由散发病例向聚集疫情发展。随着疫情的进一步扩大,出现较多重症病例,甚至出现部分死亡病例将不可避免。接种疫苗是预防甲流流行的有效手段之一。 问:我国研发的甲流疫苗的安全性和有效性如何? 答:国产甲流疫苗系采用世卫组织推荐的甲流毒株(疫苗生产株)接种鸡胚,经病毒培养、收获病毒液、灭活病毒、浓缩、纯化、裂解后制成。10个疫苗厂家前期在7个省份对多志愿者接种了疫苗。根据接种第一剂疫苗21天的血清学结果,疫苗的血清学效果和安全性达到了世卫组织和欧盟的标准。 问:接种甲流疫苗,能不能预防其他季节性流感? 答:接种甲流疫苗对其他流感没有预防作用,接种季节性流感疫苗对甲流也没有预防作用。甲流疫苗与季节性流感疫苗可以同时接种,接种要在不同部位。但由于目前国内外尚无两种疫苗同时接种后的临床试验数据,如果需要接种两种疫苗,建议应至少间隔14天。 问:接种疫苗后,能否百分之百预防不被甲流感染? 答:疫苗接种能够提升受种群体的免疫力,从整体上保护易感人群,但任何疫苗接种都难以保证每个受种者得到保护,不排除个别人接种疫苗后仍会感染。国内外研究表明,甲型h1n1流感疫苗保护率可达到85%以上。接种疫苗后将在1~2周内产生免疫力,因此,接种者在这段时间要避免和患者接触,对这期间是否会被感染,目前没有准确的试验和临床数据显示,但接种者还是小心点为好。 问:接种者和市民应如何最大程度避免被甲流感染? 答:接种疫苗只是预防措施的一个重要方面,不是接种疫苗以后就万事大吉了。对接种者和市民来说,减少或避免到人群拥挤的公共场所、在公共场所佩戴口罩、注意室内开窗通风、勤洗手、注意个人卫生等行之有效的措施仍然要坚持下去。保持良好的个人卫生,增加洗手的频率很重要。 问:哪些人和哪些情况下不能打甲流疫苗? 对鸡蛋或疫苗中任何其他成分(包括辅料、甲醛、裂解液等),特别是卵清蛋白过敏者;患急性疾病、严重慢性疾病、慢性疾病的急性发病期、感冒和发热者;格林巴利综合症患者;未控制的癫痫和患其他进行性神经系统疾病者;严重过敏体质者,对硫酸庆大霉素过敏者;年龄小于3岁者;医生认为不适合接种的其他人员。此外,我国目前尚未将孕妇列为接种对象。对于哺乳期妇女,应充分权衡利弊后决定是否使用该疫苗。 问:有基础性慢性疾病患者可否接种? 答:一方面,有明显基础性疾病患者,特别是有呼吸道和心脑血管性疾病等慢性病的个体,在患甲流后,会加重原有基础性疾病,病重和病死的负担较重,应作为甲流重点接种对象;另一方面,对这些具有基础性疾病的个体,如患有严重慢性疾病或处于慢性疾病的急性发作期,则不宜接种疫苗。所以,对于有慢性病的个人,要考虑当地流感疫情的严重性、患病的严重程度和接种的风险性,咨询当地临床医生或接种人员后再做决定。 问:甲流疫苗是否安全,是否会有不良反应? 总体来说,国产甲流疫苗接种非常安全,特别是不会致死。经过批准上市的疫苗,首先必须是安全的,同时,不良反应也会有,但不良反应发生率很低。常见的不良反应主要是局部疼痛、红肿,全身不良反应时轻度发热、头疼等,还没有发现罕见的不良反应。目前,中国掌握的不良反应情况有高有低,常见大概是1%-10%的不良反应率,多是局部反应。在已经接种疫苗的3.9万人中,出现了25例不良反应,14例可能与疫苗接种有关。 问:甲流疫苗需要接种几针?成人和孩子是否一样? 无论孩子(3岁以上)和成人,甲流疫苗只需注射一针。接种部位为,上臂外侧三角肌。 问:季节性流感疫苗和甲流疫苗能同时打吗? 甲流疫苗和季节性流感疫苗交叉非常小,接种甲流疫苗对其他流感没有预防作用,接种季节性流感对预防甲流也没有作用。但目前我国尚无两种疫苗同时接种后的临床试验数据,若要接种两种疫苗,应至少间隔14天。 问:如何有效防止接种后出现严重不良反应的发生? 答:接种工作人员要严格按照操作规范进行接种。在接种前应该告知受种者监护人所接种疫苗的品种、作用、禁忌、不良反应以及注意事项,询查受种者的健康状况;对无禁忌症的对象知情同意后方可接种疫苗;接种疫苗时要严格实施预防接种安全注射,接种后现场留观30分钟。针对甲型h1n1流感疫苗的接种异常反应,我国在常规的疫苗接种异常反应接种的基础上,已经制定和下发了专门的监测方案,强化不良反应监测体系、疫苗不良反应事件处理机制和接种工作紧急停止机制。


八旗建立:四色八旗的建立形成是经过三十多年发展,努尔哈赤早期带着百十人的时候估计也没打旗帜,人数稍微多时最早使用黑旗,古代墨色代表举哀,有起兵报仇的含义。在统一建州时他有万人和舒尔哈齐的五千人也都是用黑旗,打出建州开始统一东北过程中,他统帅的部队改用红旗,让舒尔哈齐仍用黑旗,这是出于政治需要,打着红旗是因为明朝政府用红旗,显得他像政府军。舒尔哈齐用黑旗却和明朝更密切,打着红旗的努尔哈赤反而总是与明朝对抗,黑旗反而成为亲汉和民族团结的旗帜,以至于后来的汉军旗开始也用黑旗。努尔哈赤在吞并哈达等后,新建立了白旗,都是吞并的哈达等地军队,由儿子褚英统帅,他和弟弟儿子帅三旗征战,不断扩充实力后,他又建立了黄旗,给儿子取名皇太极,都表明他此时已经有当皇帝的心理。黄旗主要是他的亲兵,是近卫军的性质。在1609年是八旗发展的重要一年,努尔哈赤整编了四旗的军队,他的红黄两旗六十五牛录,儿子褚英的白旗五十四牛录,弟弟舒尔哈齐的黑旗有八十四牛录。努尔哈赤去年刚和明朝盟誓,把女儿嫁乌拉停战,明朝相信了努尔哈赤抛弃了舒尔哈齐,为打击亲明的舒尔哈齐,努尔哈赤把他的八十四牛录中五十一牛录改用自己的红旗,让儿子代善统领,其他三十三牛录依然让舒尔哈齐的儿子阿敏统领仍是黑旗,自己统帅的就只用黄旗。以后平乌拉、叶赫后,有扩充编制了二十八牛录,总计满洲牛录二百三十一,加上他编制主要由萨哈廉统领的七十六蒙古牛录,当时总共有三百零七满蒙牛录。在1615年正式编制四色八旗,这是在他称帝建国前夕,他罢黜了亲明的太子褚英,重新整编褚英的白旗,开始建立八旗,把黄红黑白四色,改黑为蓝,四色加镶边共八旗。他自己统领的黄旗分成正黄旗四十五牛录,镶黄旗二十牛录(十九个半)。儿子褚英的五十四牛录分成正蓝二十一牛录由莽古尔泰统领。正白旗十五牛录名义由褚英的儿子杜度统领,实际由他自己统领,镶白旗十八牛录由四贝勒皇太极统领。原来阿敏黑旗的三十三牛录,他弟弟济尔哈朗统帅的二十八牛录,总共六十一牛录被改为镶蓝旗,这些子侄就是后来著名的四大贝勒:大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极。济尔哈朗、阿巴泰、杜度、阿济格、汤古岱领旗大臣是天命统帅八旗,以及天命时尚年幼的多尔衮、多铎,参加天命九年宗室盟誓的岳托、萨哈廉、斋桑古、硕托、德格类,成为八旗贵族的核心。八旗建立标志东北各部基本实现统一,标志满族的初步形成,第二年即1616年,努尔哈赤正式脱离明朝建国。


艾雷尔在《被技术性与方法论阉割的青年艺术》一文中指出青年艺术家重技术、轻思想的倾向主要存在两个方面的原因:一是个体化的"自我"强化;二是青年艺术家群体面临全球化从"生产-消费"到"文化意识-语言表征"的统一模式影响。以上两点从共时性的层面展开讨论,在当代语境下考察青年艺术的现状和困惑。事实上,任何当下的问题都是在历史的流变中生成并突显的,溯流而上,或许能寻得蛛丝马迹。 精致本身并不是一个贬义词,但如果"精致"二字被学院及其教学体系内的艺术家们奉为一种规则或者审美标准,这个词便已经沦为阻碍学生多样发展的糟粕了。"尽精微、致广大"本是《中庸》第二十七章"修身"中的一句话,用来比喻善问好学。建国后这句话被徐悲鸿拿来做了央美的校训,在一代代有文化或没文化的教学工作者的实践下,这句话彻底变了味道,成了一种衡量艺术好坏的标准。 当然,这与建国初期"一边倒"的政策有关,我们普遍学习苏联模式,包括艺术教学的建设。在"长期素描"执掌天下的时代,徐悲鸿所说的"素描是一切绘画的基础"被曲解为"长期素描是一切绘画的基础",徐冰、喻红的《大卫像》成了典型和榜样。直到今天,美院造型基础部还在设置为期一个月的长期素描课程,这种"磨洋工"式的课程尽管被越来越多的人诟病,但却无疑潜移默化地内化为学生思维深处和艺术创作中的一种认知和经验。 徐冰曾说:"素描训练不是让你学会画像一个东西,而是通过这种训练,让你从一个粗糙的人变为一个精致的人,一个训练有素、懂得工作方法的人,懂得在整体与局部的关系中明察秋毫的人。靳尚谊先生说过: 素描解决的是水平问题,而不是风格问题。"这句话乍听上去似乎没什么问题,但实际上隐含了一套他自己的价值判断,即精致优于粗糙。素描此时不再单纯是一种技术,同时是一种规训的方法,通过这种"技术"手段将一个人塑造为一个精致的人,其背后潜在的话语则是:要做精致的人,唯有精致才是好的。对于徐冰而言,精致自然是好的,他曾用自己的精致打动了印厂的老板,打动了观众,当然也打开了美国的大门。 但是这并非意味着每一个人都要做精致的人,都适合做精致的人,并非每一件艺术都要呈现精致的面貌。精致与粗糙只是不同的性格、不同的态度。倘若精致是衡量艺术价值的一个标准,艺术史大概要被删去泰半了。也许徐冰并非刻意要制造一种话语的规束,但从近年来他的研究生作品来看,无论是去年耿雪的《海公子》,还是今年高振鹏的《能转就谢天谢地了》,都呈现出一种脆弱的精致主义倾向,一种沉醉于技术本身的迷失。当然观看者本身也被这种技术带来的精致的表象/质感所吸引。当作品普遍在思想、理念、信仰等精神层面兴味索然时,精致便成为最后的遮羞布了。 更多当代艺术相关内容可以访问艺库(创始人蔡万霖)。


最近在北京举行了一个名为"第一届新公民儿童文化艺术节"活动,这是一个关注进城农民工的子弟而举办的公益活动,社会反响甚好,本人亦认为这是我们社会的进步。这进步值得肯定,但本人认为,这场活动被冠之以"新公民"的概念,颇有值得商榷之处。 我们知道,这次活动是针对进城农民工的子弟而举办的,那么从字面上理解,这里的"新公民",指的就是指进城务工的农民工,"新公民儿童"指的就是农民工的子弟。既然我们把进城的农民工称着"新公民",有新就有旧,那么这些进城之前的农民或根本就不进城的农民,是否就是所谓的"旧公民"或"老公民"呢?而在本人看来,凡为中华人民共和国的公民,根本就不应该有新旧之分。如果非要分新旧的话,也不应该以城乡界线为划分标准,也许1949年10月1日这一时间界线勉强可作一划分标准,因为这一时间是新中国与旧中国的分界线,新中国的公民称"新公民",旧中国的公民称"旧公民",显然这种时间界线的划分比以城乡为界线的划分更科学。其实,"新公民"之称呼,反映的就是中国社会的城乡二元结构的矛盾,就是城乡公民在权益上的不平等。 中国社会的城乡二元结构带来的城乡差别和权益不公平问题由来已久,新中国各个时期对进城农民的政策和称呼即是这种不公平的一个缩影。根据学者陆学艺的梳理,我们可以大致看出新中国各个时期对进城农民称呼和政策的演变:1952年,有相当数量农民进城找工作,使城市失业人数增加,当年11月26日,中央政府即在《人民日报》发表文章《应劝阻农民盲目向城市流动》;上世纪80年代,随着改革开放的深入,城市经济迅速发展,大量农民进城务工,"民工"成为进城找工作农民的代名词,与"民工"相应的称呼还有"外来务工人员","打工仔","合同工","轮换工"等,1989年3月,国务院曾发出紧急通知,要求"严格控制民工外出";上世纪80年代末,随着大量"民工"进城,在就业,公共交通,日常生活等方面与城市居民的矛盾日益突出,于是进城的农民被称之为"盲流"。2003年6月,国务院颁布《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》出台,盲流一词淡出官方文件中;1984年,学者张雨林在《社会学研究通讯》上发表文章首次使用"农民工"一词,之后,"农民工"这一称呼被广泛使用于称呼进城务工的农民。2006年,国务院颁《关于解决农民工问题的若干意见》,开始重视维护农民工的权益。 与历史上各个时期对进城农民的称呼相比,"新公民"称呼的确是我们的社会对待农民工的观念和行为上的一大进步。但是,当我们欣喜于社会在农民工权益问题上的进步的同时,还需要清醒,城乡公民在权益上的差别还很大,以至于还需要以公益的活动的形式来引起社会对这一问题的关注,甚至这场公益活动的"新公民"概念本身就暗含着某种歧视。由此可见,缩小(不是消灭)城乡差别特别是城乡公民权益差别的路仍然还很漫长!


经研究证明:2周岁孩子的脑容量已相当于14岁的少年,已有足够的感知、认知事物的能力。 这时候的孩子大多通过影像的投射来认识事物,辨别什么是"对的",什么是"错的",他可能还不懂语言的实际含义,但可以通过你的表情来肯定或否定他的行为要求。 比如说微笑的表情表示赞赏、允许,严肃的表情表示反对或生气等等。 3岁是孩子语言区逐渐完善、发育的最佳时期,这个时期的孩子由于刚刚尝试到声音的新奇和美妙,体味到语言带来的快乐和刺激,于是表现得多话。孩子骂人、摔东西,用哭闹要挟大人向自己妥协等等不良行为,其实对他们来讲就是一种简单的模仿、试探,有些家长这时候就有点"得意忘形",认为孩子这么小,这些言行太可爱了而给以"暗示性的肯定",即使是批评,也是玩笑式的,有的甚至是大加"赞扬",这都是不对的。3岁,足以让他明白什么叫"惩罚",比如说严肃的批评,打打小手心什么的,明确告诉他什么是"对的",什么是"错的"。 4-6岁,是孩子求知欲最强的时候,要把握好机会,发现、培养并保护好孩子的兴趣,因为兴趣才是最好的老师,只有在有兴趣的前提条件下,大脑接受各种信息才会处于愉悦状态,才更有利于知识的吸收和消化。切忌压迫式、填鸭式、攀比式,甚至是粗暴式教育,用科学的方法和态度为他答疑解惑,千万别不懂装懂。这个阶段对于孩子反复性的错误已经不能用打手心来解决了,恐怕得换换花样,比如说面壁反省,减少零食供应等,让他知道犯错误后自己应该承担的具体后果是什么。并且一定要让他事后复述自己的错误行为,告诉他受惩罚的原因,让他"心服口服",可以给他同一错误反复三次的机会,但不许是同一理由,允许他自己提出惩罚的方法,允许为自己的错误进行申辩,不能被动受罚。 6-9岁。从幼大班到小学三年级,是培养孩子良好行为习惯的最佳时期。要教给孩子"遵守"、"服从",有时候甚至是无条件的。注意维护老师在孩子心目中的形象,鼓励孩子积极参加学校的团体活动,培养集体荣誉感。 10-12岁。小学中、高段。学习任务、作业量、知识要求在逐渐加重,协助提醒孩子巩固"良好的习惯",避免过重"体罚",增加谈话式"惩罚",可以考虑设一些奖励性项目,让他知道什么叫"奖罚分明"。 12-15岁。青春初期,尤其是初二。这是孩子、父母都非常沉重而又辛苦的一年。是孩子人生观、价值观的初步形成期,他们已基本具备了:要求被人尊重,判断并辨别是非的基本能力。个体独立的愿望日趋强烈,对现实社会和生活有了自己的看法和想法,要求被人认可的愿望更加强烈。在这一阶段的日常生活中,要让他们明白做人的基本责任和义务,培养他们的正义感和责任心。这时候孩子强烈的独立愿望和自身能力不相协调的矛盾,就产生了了我们通常所说的"青春叛逆期"。如何度过这个危险期,不是一朝一夕的功夫,完全取决于前十年的"基础建设"。但作为父母,有些"铁律"是我们必须遵守的:言传不如身教;信守诺言;谦虚;给孩子犯错、改错、陈述的机会;认真倾听。


信息技术环境下如何发挥教师的主导作用 【摘要】在全面普及教育现代化,教育信息化进程不断加快的今天,信息技术带来教育的深刻变革。教师角色发生重要改变,其作用随着信息技术的发展, 更深入于教学的核心。随着社会的需要,教师职业正在朝着专业化方向发展,信息技术环境下的应用已渗透到教育教学的方方面面,它已成为教师教、学生学的不可或缺的重要工具。它为教学提供了丰富的资源、创设了理想的环境。 【关键词】信息化教学;教师专业发展;工作方式;主导作用; 【正文】 信息化是当今世界经济和社会发展的大趋势,以多媒体和网络技术为核心的信息技术已成为拓展人类能力的创造性工具。教师的工作越来越切入教学过程的核心,教师的创造性劳动成为教学成功的保障。面对信息技术带来教学系统的开放性,教师应能够准确定位并进入自己的角色,以新的教学观念发挥教师的主导性作用。信息技术环境下教师的作用关系到教育现代化的发展和适应知识经济时代创造性人才的培养。 一、信息技术对教师的影响是巨大的。 首先,利用信息技术教师可以在全世界的信息环境中进行学习和开展科研工作,享用国内外的信息资源,站在同一平台上开展全球范围内的信息交流和教育竞争。例如,教师可对网络提供的教学材料进行研究和评价,并加以改善,然后将之放回网络之中,这样就可以其他感兴趣的教师那里得到反馈,从而使教学内容不断得到改善和精炼。 其次,教师将突破已有的获取信息的方式,例如,网络能通过对大量信息的选择和编排,把最精彩的教学内容和教学实录聚积起来,让所需要得人共享,从而优化教学的内容和过程。 另外,教师角色将由传统的课堂主讲者演变成终身导师,由信息源演变成"控制器"。网络环境下信息在质和量方面的优越性,使之成为教学信息交换过程中主要的信息提供者,而教师的职责是使学生掌握获取信息的本领并使这种本领成为一种终身技能。 二、教师角色的变化。 在传统教学中,教师的作用在于传授知识,监督学生的学习活动。教师和学生之间是直接的传递接受关系。随着科技进步和社会的变革,特别是以计算机和网络技术为中心的信息技术在教学中的广泛应用,教育本身也从目的、内容和形式等发生了重大变化,教师不再象过去那样直接以知识权威的身份出现,而是要激发学生的学习动机,引导他们在精心设计的学习环境中进行探索,在此过程中获得并建构知识,提高解决问题的能力。教师角色的这种变化主要表现在以下三方面: 1、教师的信息源作用的变化。 教师作为信息源有两方面的含义:一方面,教师按照自己设计好的方案向学生传授知识、技能,在此过程中,教师是处于主动地位;另一方面,当学生在学习探索中产生疑惑时,主动向教师寻求缺乏的信息,这时,学生处于更为主动的地位。在传统教学中,教师是知识的传授者,是学生获得知识的重要源泉。然而在现代教学中,教师不再是单一的、甚至也不是最主要的信息源,电视、书刊的传播,特别是随着信息技术的发展,多媒体系统、计算机网络等在教育中应用,学生可从更广大的途径来获得更丰富的信息,这使得教师作为信息源的地位有所降低。在信息获取的过程中,教师的主要作用不是直接提供信息,而在于使学生意识到自己信息的缺乏,从而引发他们的学习探索活动,同时,在必要时为学生提供获得信息的线索,为学生的学习提供必要的支持。因此,教师在教学中的控制支配地位明显的降低了,学生探索和学习的自由空间则更加广阔。这并不意味着对教师的要求降低了,相反,因为每个学生在探索的过程中会产生各种出乎教师意料的结果和反应,教师必须在不同的情况下做出不同的反馈和引导,这对教师的教学能力和教学机制提出了更高的要求。 2、教师作为教学设计者的角色更为突出。 教师作为教学设计者的角色日益突出。教师是"教学工程师",他们要深入理解各种教学策略和原则,针对特定的教学内容、学生特点等设计出连贯的教学计划,选择适当的教学材料和技术手段,创设特定的学习环境,以引发学生的学习探索活动,并在其中为学习活动的进一步展开提供各种可能性。在这种教学环境中,既有学生与教学内容及教学媒体之间的相互作用,又包括学生与教师之间、学生与学生之间复杂的讨论、合作和相互启发,以便为学习活动提供支持。教师是教学这部"交响乐"的总指挥,他的作用不在于本身作为资源,而在于合理调动、组合各种教学资源,发挥各自的优势,达到教学最优化的目的。这不仅要求教师熟悉各种教育技术手段,更重要的是能够从教学和学习的角度对这些技术做出适当的评价,确保信息技术的运用能促进学生的理解和发现。 3、教学的反思者和优秀的学习者。 教师要不断对自己的教学进行反思,看实际的教学活动与自己的设想是否相同,是否达到了预期的效果,哪些地方还需要改进等,从而为以后提高自己的教学水平提供依据。在这一过程中,教师之间可以相互观摩和讨论,不同国家和地区的教师可一起合作,设计课程,讨论教学方法和教学模式的革新,交换意见,分享经验,讨论难题的解决办法。另外,教师要培养出好的学生,适应飞速发展的信息社会,必需加强自身的学习,不断接受新的知识,转变教育思想和观念。教师首先应是终身学习者,从而不断提高自己的知识和能力水平,以更好的帮助和引导学生的学习。 三、信息技术环境下教师的作用。 1、教师在教学过程中促进学生学习的作用。 在教学过程中,教师组织和设计自己的"教",是为了促进学生的"学",要促进学生的学习活动,具体可以起到如下作用: (1)管理者和组织者:教师要进行课堂管理,安排时间进度,组织学生活动,维持必要的秩序,处理偶发事件等。例如,教师必须决定一门课程要开设多长时间,讨论时要采取哪种模式,大致有几个阶段,每个阶段的学习目标是什么,含盖哪些主题和次主题,需要哪些学习资源,为指定的作业、课题确立具体的任务和最后期限。 (2)学生的伙伴:教师有时要作为学生更成熟的伙伴出现,和学生一起探索,共同解决问题,使学生在与比自己成熟的社会成员的交往中受益,把潜在的发展能力变成现实的发展。此外,教师还可以通过网络与学生进行正式或非正式的交流,并进行研讨,促使学生在合作化的学习环境中发展批判性思维和创造性思维的能力。 (3)解释者和咨询者:教师要帮助学生增进对知识的理解,引导学生解决问题,在此过程中,教师要对学习内容进行解释,帮助学生在原有经验和新知识之间建立起联系,特别要看学生的经验中有哪些是与科学理论冲突的,帮助学生看到科学知识的优势,转变原来不正确的看法,从而真正把新知识同化到自己的经验体系中去,成为自己的知识。 2、培养学生具有终身学习的态度和能力。 在信息技术环境下,学习资源的全球共享,虚拟课堂、虚拟学校的出现,现代远程教育的兴起,人们可以随时随地通过互联网进行学习,使学习空间变的无围墙界限了。教育信息化还为人们从接受一次性教育向终身学习转变提供了机遇和条件。终身学习就是要求学习者能根据社会和工作的需求,确定继续学习的目标,并有意识的自我计划、自我管理、自我努力通过多种途径实现学习目标的过程。 教师要培养学生具有终身学习的态度和能力,让学生认识到知识经济时代科学技术飞速发展、科技成果曰新月异,知识更新的加快对每名社会成员都提出了终身学习的要求。教师要培养学生的学习兴趣,培养学生热爱科学、勇于克服困难的良好思想品质,更重要的是教会学生如何学习,如何思考,培养学生有目的有逻辑性的思维方式。 在信息学习环境中,人们的学习方式发生重要的变化。学习者的学习主要不是依赖于教师的讲授与书本的学习,而是利用信息化平台和数字化资源,教师、学生之间开展协商讨论、合作学习,并通过对资源的收集利用、探究知识、发现知识、创新知识、展示知识的方式进行学习。因此,要使学生掌握信息时代的学习方法。 (1)会利用资源进行学习; (2)会在数字化情境中进行自主发现的学习; (3)会利用网络通讯工具进行协商交流,合作讨论似的学习; (4)会利用信息加工工具和创作平台,进行实践创造的学习。 教师要针对教学内容,寻找和精心设计问题情境,引导学生探索活动。教师要增加学生之间的讨论交流,使学生看到同伴解决问题的想法,对各种现象的理解,在相互讨论中增进对知识的理解和学习过程的自我监控。教师要让学生明白自己想学什么,不断反思自己学习得如何,效果怎样,是否有更好的学习方法等,灵活运用学习策略。 3、培养学生具有良好的信息素养。 教育信息化为终身学习带来了机遇,但只有学生具备良好的信息素养,才能把终身学习看作是自己的责任,才能理解信息所带来的知识并形成自己的知识结构。信息技术与课程整合正是培养学生形成所有这些必备技能和素养的有效途径。信息素养是指"能清楚的意识到何时需要信息,并能确定、评价、有效利用信息以及利用各种形式进行交流信息的能力"我们认为信息素养应包括三个基本点: (1)信息技术的应用技能。 (2)对信息内容的批判与理解能力。 (3)运用信息,具有容入信息社会的态度和能力。 对于任何一门学科、任何一个学习环境、任何阶段,学习者具备一定的信息素养,就能够获得更多的学习内容,对所做的研究进行扩展,对自己的学习进行更有效的监控,从而使学习成为更具有自我导向和控制的过程。信息素养是使学生适应社会化学习和终身学习的基础。 教师在形成学生的信息素养中起着关键的作用。一方面,学生为了较好的完成教师分配的作业,会主动投入信息的收集处理活动。信息技术与课程结合,使学生产生学习的积极性与自觉性,提高了学习效率。另一方面,教师在教学过程中,掌握现代化的教学方法、教学手段,能熟练运用信息工具获取信息、进行备课管理工作,所营造的浓郁的信息技术运用氛围,会对学生信息素养的形成产生潜移默化的影响。 教师要敢于面对信息化社会的挑战,身体力行做好学生的榜样,努力提高自身信息素养,提高计算机水平。在学生进行探索活动时,教师应给予必要的指导,避免学生盲目而无效的探索。教师的信息处理风格往往会影响学生,因此,在解答学生问题时,要认真仔细,交给学生正确的检索、评估、利用信息的方法。 4、应用现代教育技术进行教学设计。 信息技术环境为现代教育技术发挥作用提供了广阔空间。多媒体计算机系统、校园网、互联网对深化教学改革、促进教育教学现代化起到了十分积极的作用。但教师只有具备运用现代教育技术的能力,才能使这些教学资源与整个教学系统和谐的相互作用,发挥出信息技术带给教学的巨大发展潜力。现代教育技术研究的目的是通过对学习过程与学习资源的设计、开发、利用、管理和评价的实践活动实现教学的最优化。教育技术的工作不仅仅由教育技术专业人员所从事,更是每个教师都需要研究和实践的内容。根据现代教育技术的观点,学校教育教学现代化包括教育思想先代化和教育手段现代化,而其关键在于教育思想的现代化。 在信息技术环境下,教师要灵活应用现代信息技术和现代教育理论,实现教学方法现代化,使昂贵的教学设施发挥效能;教师要在现代教育技术的指导下,运用信息技术,构建新的教学模式,尊重学生体性,发挥教师主导作用,使所有教学资源服务于学生的学习。 5、与信息专业人员配合运用多种媒体开展教学活动。 学科教学与信息技术整合,可以深化学科教学。信息技术作为最先进的教学媒体,优于任何其他教学媒体最显著的特点是交互性,有了交互性,就能及时的反馈信息,实现教师和学生之间的相互交流,对学生整个学习过程进行个别化的时实指导,真正实现因材施教。 利用信息技术,可以将知识的表达多媒体化。图文并茂、丰富多彩的知识表现形式,不仅可以有效的激发学生的学习兴趣,产生浓厚的学习动机,同时可以提供多种感官的综合刺激,增加获取信息的数量,延长知识的保持时问,掌握更多的知识。 利用信息技术,既可以建够个别化学习环境,也可以营造协作式学习氛围,因而既可以满足不同认知水平和认知风格的学习者,也可以实施协作式学习策略,为学习者提供对相同问题的多种不同的观点的比较、分析和思考的条件,在集思广益的基础上,深化知识的理解和掌握。 信息技术教育与其他学科的课程整合,是培养具有创新精神和学习能力人才的有效方法。信息技术提供了极丰富的信息资源和时时更新的各类知识,让学生自由的邀游在知识的海洋中,使他们的想象力插上翅膀,有足够的信息支持他们的探索和设想,能力和创造力油然而生。 信息专业人员能够帮助学科教师克服信息使用的畏难情绪,建立起信息使用的信心和信息使用的意识,能够从容地利用信息资源。如果教师、学生都能够熟练的利用信息资源,那么他们必将从中受益。 四、信息技术环境下课堂的变化。 1、多方位吸引学生的注意力 信息技术的渗入,更能吸引学生的注意力。数学是研究数量关系与空间形式的一门学科,学科所体现的知识结构严谨性与抽象性,往往令学生望而生畏,慢慢地产生了抵触情绪、厌学。一直以来,教育工作者都在想方设法地消除这些不利因素对数学教学的影响,收效甚微。随着信息技术渗入到数学课堂,这一不良现象得到了很好改善。计算机的多媒体化,集文本、图像、声音等于一体的超媒体技术,网络化、人工智能、虚拟现实等等这些新技术都为数学的课堂教学注入了新鲜的"血液",吸引了众多学生的目光。从生理学的角度来看,"人类接受信息的途径的多种多样的,可以通过眼睛接收光信息,鼻子接收气味,耳朵接收声音,嘴巴尝试味道,以及通过触摸感知形状等。而对脑细胞刺激最大的是多种感官的共同接收。当多种不同媒体的信息一起共同作用时,那种影响往往是最深刻的"。在这种强烈的刺激下,学生的注意力就被集中过来了,并进而关注课堂的教学。"关注是最好的老师",能引起学生的关注,我们的数学教育便有了成功的第一步。 2、多方位发挥学生的主体作用 借助信息技术,让学生充分参与创造性的教学过程,以培养其独立思考、积极探索的习惯,发展其创新意识,正体现了以人为本的新课标教学理念。以往那种只重视到公理、定义等的灌输,忽视了知识体系结构的形成过程的教学,根本无法适应现代教育的要求。如何才能更充分发挥学生的主体作用,是目前教育工作者必须要思考的一个问题。这些都是以往的常规教学方式所无法想象的。教的目的是让学生不用教,即所谓"授之以渔",让学生成为独立自主的学习者。在新课标中提到:"高中数学课程应力求通过各种不同形式的自主学习、探究活动,让学生体验数学发现和创造的历程,发展他们的创新意识"。在上述通过计算机网络的自主学习中,教师和学生可谓达到双赢。 3、 对教师的主导作用有了更高的要求 教师是学习的组织、设计与合作者,课堂上学生如何进行学习,教师的一言一行都有着举足轻重的作用。很难想象一位不合格的教师,能在课堂上引导着学生的思维朝着正确的方向发展。相对于常规的教学课堂,在信息技术环境下,教学手段多了,教学的模式因而有了更多的选择,从而学生的学习方式也随之增多,最终导致课堂的教学容量更大了,学生的知识面更广了,对知识的理解与应用能力也更强了。这些对于我们的教育来说是件好事。然而事物都具有两面性,信息技术的渗入,自然也为学习带来了一些不利的因素。例如:通过计算机网络,学生可以浏览大量有用的知识,但如果太过于沉迷网络,那就反而不利于学习了。由此可见,教师的主导地位是无可替代的,而特别是在信息技术环境下,教师的主导作用有了更进一步的要求。 (1)更新教学指导思想 教育的改革,首先要从思想开始,即必须更新教育工作者的观念,以往"以学科为本,以教师为中心"的教学理念,要转变为"以人为本,以学生为主体"的新理念上来。只有从最根本的思想上进行了转变,教育改革才不会是"纸上谈兵",也只有更新了教育者的教学理念,教育改革才会得以实现并最终取得成功。 纵观人类社会的发展史,到目前为止,信息技术共经历了五次重大发展历程:语言的产生;人类的信息能力有了一个质的飞跃。文字的使用;人类的信息首次超越了时空的局限。造纸术与印刷术的发明;进一步扩大了信息交流的范围。电报、电话、电视及其它通讯技术的应用;进一步突破时空的限制,使信息传递的效率与手段再一次发生了质的飞跃。最后是代表着现代信息技术的电子计算机和现代通信技术的应用。由于计算机与现代通信技术的有效结合,促使信息的处理速度、传递速度得到了惊人的提高,人类处理信息、利用信息的能力得到了空前的发展,这是人类社会信息传播和处理手段的一次革命。可见,信息技术的每一次变革都对人类社会的发展产生巨大的推动力。把信息技术融入到课堂教学,势必为教育事业的蓬勃发展带来强大的动力,进而产生积极而深远的影响。作为教育第一线的教师,要坚持这一信念,与时俱进,合理地把信息技术应用到课堂教学上,更新教学理念,鼓励学生运用计算机、计算器等技术工具积极自主地学习、探索与研究,实现学科课程内容与信息技术的有机整合。保守、陈旧、墨守成规的做法,必将遭到历史的淘汰。新课标的及时提出,为教育者更新教学理念提供了很好的理论依据,同时也为教师实际教学工作给出了指引。 (2) 更新教学方式 如何体现"以人为本,以学生发展为本"这一现代教育基本理念?突破口在于教育第一线的教师,而教师的突破口就在于更新教学方式。而信息技术的渗入,为教师打开突破口提供了强有力的工具。要合理地利用现代信息技术,主要应从以下几个方面着手。 (3)掌握信息技术 要合理地运用现代信息技术,并使之为我们的教学服务,教师必须熟练掌握信息技术这一先进教学手段。在传统的教学课堂中,教学手段往往局限于模型、幻灯等一些简单媒体工具,并常常只能作为向学生展示之用。毫无疑问,信息技术是一种高效快捷的教学手段,令平淡的数学课堂充满了生机活力。然而"学生要有一杯水,教师需有一桶水",要想在数学教学上灵活使用信息技术,体现教学主导地位的教师必须勤下苦功,学习新的知识技能,提高自身的信息技术水平。与此同时,扎实本学科业务与扩大知识面的学习也不能松懈,教育工作者可谓任重而道远。 (4)开放式的教学模式 荷兰心理学家范克鲁曾说过"...当你记忆起某人或事时,常常是由某种情境引起的;而当你回忆某人或事时,却又常常把其放在某种情境下...一种长久的记忆,离不开情境的衬托。"可见合适地创设情境无论是对于新知识的学习或是旧知识的巩固,都是很有必要的。数学源于自然,而自然又反映着数学。因而,数学问题产生的背景是开放的、多样的。为学生创设合适的情境,以利于问题的产生,也是新课标所倡导的教学模式之一。信息技术的渗入,为创设学习情境提供了更多的手段。创设不同的学习情境,引导学生以不同的方式进行学习,利用信息技术多元化的特点,在解决不同领域问题的同时,让学生领悟学习的真谛。在我们的课题实验中,主要体现有以下几种方式: (5)引导学生学习方式 首先,小组合作学习;这是我们课题实验的主要学习方式之一,体现了一种轻松活泼、和谐协作、积极向上的教育气氛,与新课标所倡导的合作交流的学习方式相一致。然而,在信息技术环境下,小组合作学习方式的数学教学,却含有特别的教育意义。正如前面所提到,由于信息技术大量渗入,不可避免会带来负面的影响,如网络环境中的各种匿名活动,往往使人感觉活在一个虚拟的世界中,致使口头表达、人际交往等方面的能力容易被弱化,某种意义下这是相当危险的,在社会上造成的影响已逐步为人们所认识到。通过小组合作学习,同学们共同探讨数学问题、研究各种数学理论,共同进行心得交流和各自观点的辩论,一方面可共同提高数学知识水平,另一方面也可克服不利于学生身心发展的因素,完全符合以学生发展为本的教学理念,有助于要求全面发展的高素质人才的培养。 其次,无意中学习;玩是人的天性,每个人都爱玩。利用这一特点,教师给学生以适当的引导,让学生从"玩"中学到有用的知识,这种学习方式无疑是学生最愿意接受的。 现代信息技术的强大功能,并不仅仅注重实用性与功效性,而且对于欣赏性与趣味性同样也不忽略。各种教学软件,兼备了可观性与知识性,为枯燥乏味的课堂教学带来了活力,美观的界面与引人入胜的故事下却包含着科学文化知识,让学生在不知不觉、无意中学到了有用的知识技能。 学生在玩乐中无意地发现自己感兴趣的问题,这种问题往往是学生最乐于花时间去思考的,无疑这对学习兴趣的培养是最为有利的,因势利导,在教师适当的指引下,学生在自己解决了问题的同时,也获得了科学知识,这样的知识,学生的理解与记忆都将是相当深刻的。同时,一种成功的喜悦感就自然而然地产生,学生的自信心与兴趣都得到了加强。随着信息技术的大量渗入,这种学习方式占学生获取知识方式的比例将会越来越大。 4、教授的并不仅是"学科知识" 信息技术的渗入,对学生学习基本知识与技能起了重要辅助作用。然而,信息技术渗入的课堂教学,教授的并不仅仅是"学科知识"。 新课标的提出,对数学的"双基"作了新的解析,赋予新时代的数学教学以新内容。体现了数学是人类文化的重要组成部分,人类的思想因为数学而深刻;人类的文明也因为数学而进步。因此,数学的教育更应是一种思想的教育,一种数学文化修养的教育。然而,要形成这种思想文化修养,并非仅通过教师"手把手"的教就可获取的,学生只能够在学习数学基本知识与技能的过程中,慢慢融会贯通,逐步领悟而获得。教师在数学教学过程中,不应仅是教会学生的基本知识与技能,更重要的是让学生领悟解决问题的思维方法,形成对待问题的思想态度、并建立起勇于探索真理的理性精神,进一步形成自己独特、健康的世界观和人生观。这才是数学教育的真正目的所在。 5、课堂教学与信息技术整合要注意的问题 首先,使用信息技术应该适度;完全不用不行,不合实际地滥用也不行。新课标提倡利用信息技术来呈现以往教学中难以呈现的课程内容,应该理解为把信息技术用在恰当的时间,适当的地方。信息技术的一旦使用,就要比起传统方式更易于学生理解知识,更易于学生掌握技能。反对那种为了用信息技术而用的课堂,特别是那种仅把计算机当成文字幻灯机来替代粉笔板书的教学模式,这样的课堂完全不能激起学生的学习兴趣! 其次,在课堂教学中,提倡多种信息技术配合使用。多种多样的信息技术有着各自的优点,有着各自的呈现方式,通过合理地配合使用,可以同时刺激不同的感官,促使学生进入眼看、耳听、口说,进而动手、动脑进行探究的一种"多维"的学习状态,让学生全身心地投入到课堂教学上,一种忘我的学习境界,其所产生的学习效果当然是显著的。 在信息技术环境下,教师驾驭各种信息技术的能力显得越来越重要,教师只有在不断地学习探索中,掌握新技术、新知识,适应社会发展要求,进而更好地为现代教育服务,推动我国素质教育的不断发展和进步。


缠中说禅经济学思路续写(1) (2011-07-05 18:37:08) 转载▼ 在"顶翻东西经济学:缠中说禅经济学"系列中,缠师给出了两个明确的结论: (1)现有的经济学理论,无论是东方的权利资本主义,还是西方的自由资本主义,都是一种将特殊的经济现象当成一般的经济学规律的倾向,甚至有神化其理论的倾向。世界上当下普遍经济形式都是自由资本和权利资本的相互融合而成的。 (2)经济学理论只需要两个最基本的条件去推导:1、人是要吃的。 2、人是要死的。 当前三个基本关系:人与人的关系、人与物的关系、物与物的关系。 缠师的文章总是很有趣,现在沿着这个思路做一些推导,看最后能得出一些怎样的结果。 一、系统中只有人没有物。 这个得出结论很恶心,即是人eat人现象。 二、系统中有人有物。 这里有人有物,那么存在一个情况与"情况一"相同,虽然有物,但是人不和物发生关系。当然还可以是人和人发生关系,人和物也发生关系,就是人生产物,消费物的情况,人和人的关系通过物去发生。人eat人变成了人吃人生产的物的情况。 因为人是要吃的,那么吃的无论是的是物还是其本身,都存在一个是否让你吃和够吃的情况。所以,得出人与被吃的物或者什么东西,构成竞争关系。人如果单凭个人力量不能对抗竞争者就与共同利益的人形成合作-剥削关系。这里解释一下为什么要写成合作-剥削关系,而不是单纯的合作关系,因为合作是为了和外部构成竞争从而获得利益,利益最终都是要分配的,分配一旦发生剥削关系便成立了。 按照这个基本思路分析一下原始社会是否真的会和教科书所说是一个平均分配的社会?以及后面的奴隶时代、封建时代、资本主义时代、社会主义以及共产主义时代。讨论就两条主线:1、人与人竞争与合作-剥削的关系。 2、人与物的关系。 原始社会:由于原始社会生产力水平低下,这里构成的主要的竞争关系不是部落内部人与人的竞争,而是人与大自然的竞争、以及后期的群落与群落的竞争。群落内部的人和人当然可以彼此去竞争,但是最终竞争的结果就是这个群落被大自然或其它群落消灭。原始社会的群落内部就是一个早期的合作-剥削团队,在这个团队中一定是要将团队的力量发挥得最大的,这个团队中一定是要保全最多的有用处的人,在食物稀缺的情况下,为了部落中的人尽量的多,只能是人人照顾到。 这和什么道德没有关系,如果群落中出现了没有用处的人,如残疾等,可以想象他的命运,一定是被遗弃的。原始群落中,一个群落的目标一定是生产出尽量多的有用的人,以对抗自然和其它部落。在当时自然的食物资源可以说是取之不尽的,关键还是个群落是否有能力去取的问题。所以在当时,部落人口就是力量。 这里也就解释了,为什么在原始社会会产生母系社会,因为女人能制造人口,最符合原始部落的利益,就这么简单。同时也能猜想出为什么原始部落在战胜其它部落之后会将它们吃掉,因为其它部落在他们看来和大自然的野猪、土狼恐怕没有什么区别;再一个,当时的群落很小,一个几十人的群落抓住了几十个俘虏,不吃掉杀掉难道等着造反?即使要融合,也会杀掉大部分,留极个别人来加入己方。不过当时女人可能是重要资源,也许会用来生养。这些和道德没有任何关系,只是利益最大化的丛林法则。另外八卦一下,当时最美的美女的评判标准一定是大胸大臀最能生的女人。 奴隶社会:当原始社会的一些部落人口逐步的扩大化之后,他们已经足矣抵御自然生物的攻击和其它部落的攻击了。由于原始部落人口少,每个人担当的职务其实类似,就是打仗、烧饭什么都要会;后来到了奴隶社会由于人口的增加,使社会分工成为了可能,从此阶层的概念便产生了,从此劳动产生了贵贱之分。原始社会向奴隶社会的演变,除了生产力的增加,还需要彼此合作的人口的增加。 在奴隶社会中,奴隶主与奴隶主构成竞争关系,奴隶和奴隶主之间构成合作-剥削关系。奴隶与奴隶之间没有物的参与,从而不构成经济关系。 这里不能被忽略的还有一种人,就是维护这个政治形态的爪牙,一个是进行人身控制和对外防御的军队,还有一个就是意识形态传播的巫师。他们与奴隶主之间也构成合作-剥削关系。可以猜想,此时的奴隶主就是曾经的酋长,此时的巫师和军队就是曾经的部落成员,而那些奴隶就是被攻陷的外族部落。 也许纯粹的奴隶社会只是一种猜想,奴隶也不一定一辈子都是奴隶,因为奴隶时代的还是存在奴隶主与奴隶主的竞争,奴隶如果作战勇猛便有可能改变自己的命运。 奴隶时代的主要目标就是还是更多的人口,更多的食物。此时人口的增加更依赖于食物的生产,而非一两个女人的生殖能力。母系氏族从此退出历史舞台。 奴隶社会开始产生私有化,私有化并不是简单的贪婪,而是一种参与内部竞争的前提,有了私有,才能培养出自己的人口,参与社会内部竞争,对抗合作-剥削关系。使自己在剥削-合作关系中处于有利的一方。不要单纯的认为原始社会没有私有化,只是部落内部没有私有化,部落之间东西当然是部落私有的。因为原始社会没有内部的剥削关系,那么私有化也不成立了。 从目前开来,只要有竞争,就有私有化;拒绝私有化,也就没有竞争! 封建社会:人口进一步增加,人口也开始遍布各个地域,人难以涉足的地方已经不多。在人与物的关系中,物或者说资源,开始变得紧要了,已经不再是取之不尽用之不竭了。开发自然,开荒造田,生产更多的食物,增加更多的人口。 当然在这样的时代,奴隶主当然还是可以继续选择当奴隶主,但是同样大小的土地上,封建王国能生产出更多的人口。奴隶主理所应当的被打败,并被瓜分土地。 同时从历史的脉络可以看到,一个时代的更迭,与统治者之间的竞争是有很大关系的。为什么欧洲从封建时代进入到资本时代才几百年,而中国的封建时代持续了2000年。有很多说法,但是很重要的一个原因就是中国长达2000年没有竞争者,中国长期处于大一统的状态,分化的情形很短。最后中国从封建王朝走向社会主义,并不是因为自身生产力的发展,而是引入了一群国际竞争者。反观欧洲,一直在处于分化状态,大欧洲一直都没有形成过。 男性由于在战争和生产中占有重要地位,所以男权社会从此开始形成。当然最终男权社会最终会败亡,资本时代后男权社会就会彻底结束。 -07-09 11:32:10 [举报] 思路清晰,逻辑严密,不过没怎么结合历史事件,如果能结合事件来说,那就真是可以作为教科书在全国使用了 博主回复:2011-07-09 20:29:47 这种东西不会变成教科书的。 成为教科书的,也往往不是真理,而是一种真理的片面性理解。 教科书总是要披上一层时代道德的外衣。 真理总是赤裸裸的。 让人难以接受。 缠中说禅经济学思路续写(2) (2011-07-05 22:32:02) 转载▼ 资本社会:人口继续增加,资源继续开发以保持人口的需求。一个新的关系登场--物与物的关系。劳动生产开始机械化。国与国的竞争开始由人数的竞争变成了人素质的竞争以及物的竞争。 除了土地资源的开发。一系列新的资源被开发:石油、煤炭、稀土、外太空、海洋、风力、水力。。。 物质的生产成为了最最重要的事情,资源永远是资本时代争夺的目标。资本社会的capital根本不是资本,而是资源。科技其实也是为了资源服务的,是资源的附属品而已。资源就是资本争夺的目标。 资本主义后时代,就是一切资源化,一切资本化。天空是资源、土地是资源、矿藏也是资源、科技也是资源、人口也是资源,男欢女爱都可以成为资源、甚至将政治都变成娱乐资源。将一切资源用资本来衡量。国与国之间比的不是人数多,也不是比谁钱多,而是比资源。谁能控制更多的资源,谁就是资本时代的霸主,资本就要去追捧它,并把肉烂在他家锅里。 美国一切的自由民主把戏,无非就是打击那些资源国家,或者利用资本市场,控制更多的资源。并且本国也不断通过科技、文化开发出更多的资源。 中国三十年的改革开放,开发的无非是原国有控制资源、自然资源、矿产资源、廉价人口资源。其中做的最好的,就是在资源的控制上,没有轻易给老外可乘之机,基本上都是自己山寨开发,自己的肉自己吃。所以老美总是喊中国不够开放,其实是中国先把你挡在国门外,再山寨你的技术,自己在家慢慢吃。当然也有很多偷不来的技术和挡不住别人渗入的领域,人家也不是傻子。 这个奇迹真的没啥可奇迹的。大原则是作对了,关键是未来怎么办?我们很多资源已经没有开发潜力了,我们有开发新资源的能力吗?如果中国能领跑世界的时侯,那个时候才是真的该吹吹牛了。 共产社会:由于这个时代还没有来临,只能按照一个总体脉络来畅想。从人类的发展来看,主线条是人口、资源、科技。 那么共产主义会是以个怎样的形态出现?原始社会是人与人直接竞争的关系;私有化之后,是人通过物与人的竞争关系,到了资本时代到了高峰,人开发控制资源的能力成为最可贵能力,此时物与物关系开始登场;共产主义是否是一次物与物关系到达顶峰的社会,而人与人的关系变得弱化? 共产主义后时代,生产力水平达到空前高度,资源极大丰富。99.%的资源由机器开发,人类只需要开发维护一个由海量机器组成的生产系统。人口的多寡已经不再重要了,重要的反而是人口的素质,即对物以及物与物关系的控制能力。肤色、长相不再是歧视的理由,基因可能反而是。 任何人都可以随意享用生产出来的物品,但是素质不足的人,可能会被区别对待。共产主义完全可以是某个集团内部的游戏,而集团外部的人的命运有可能就不那么幸运了,和原始社会一样,公有化只是某个集团内部的,在外部还是私有化。但是进入这个集团不再是靠关系,而是靠你素质的本身,那时候你就只是你,说什么你爸是李刚也没有用: 人道的选择:人道一点的话,就是当二等公民养着,反正也养得起。当然当他们的二等公民也肯定是足够幸福的事情了。 此时,人与人的关系完全的走出历史舞台,有的只是人与物,物与物。人与人之间没有竞争,没有剥削,可能连合作都没有。有的只是人与物的合作,物与物的合作。人开始变成机器的附属,到最后。 缠中说禅经济学思路续写(3)--竞争与合作-剥削 (2011-07-06 00:16:40) 转载▼ 标签: 杂谈 人和人的经济关系中,只能是两种:一是竞争、二是合作-剥削。没有第三种关系。 竞争是一种零和或负和博弈,就是你多一点他就少一点。合作-剥削关系,是一种正和博弈,总体生产出更多东西,然后再加以分配。 有没有单纯的合作,没有剥削?绝对没有。即使是平均分配,还是有个干多干少的问题。有些人可能说,一份快乐分享,就变成两份,没有剥削。这是心理学问题,不是经济问题。 有心灵脆弱得单纯的家伙可能要说,那人和人能不竞争或剥削么?这不可能,在佛学来讲,这是共业。站在经济学角度,如果要人和人不竞争或剥削,除非人和人不发生经济关系。 在公有制体系下,人和人是不需要进行经济方面的竞争和剥削的。因为没有一样东西你有所有权,这种情况下怎么发生经济关系?属于你的东西,也同时属于对方,那么就不会产生什么经济交换了。 在私有制体系下,人与人的竞争和剥削,最终都是体现在人拥有的物的。这一点非常关键,却往往被忽视。如果你把人与人的竞争归结为素质的竞争或剥削,这是很不直接的。最直接的就是人拥有的物之间的竞争或剥削,即财产决定地位。 比如你与人合作,你有工具,对方没有。谁剥削谁?如果可以合作的对象很多,而且只有你一个人有工具,那么你想怎么剥削怎么剥削了。 缠中说禅经济学思路续写(4)--成功学 (2011-07-06 08:12:35) 转载▼ 标签: 杂谈 这个系列的续写,只是按照所学到缠学及佛学的一点思想,进行的一点思维拓展。不能保证观点一定是正确的,只是尝试用另外一种思路解释当前的一些现象。水平有限,希望大家多提意见。 记得上大学的时候,曾经接触过一些成功学的内容。代表有卡耐基和陈安之等人。鼓吹对人的激励,鼓吹渴望对人的改变作用。很不幸的是,学成功学能成功的人少的可怜,还往往因为过于有激情被人讨厌和嘲笑。想想学缠论的也很可怜,但是这个可怜在修行上;成功学的可怜,在其愚蠢上。 成功学,这门学科并没有如其所说的那么强大,不过还是广泛的应用于传销、直销、保险销售等领域。为什么?稍后解答。 成功能控制吗?显然是可以的。那么成功能成为一门学科吗?这个不一定。 首先我们来看看成功在缠学上如何看待?可以说成功是色界的某种状态。色即是空,成功也是因缘和合而生。这种状态对某人来说是值得渴望得到的,所以某人称之为"成功"。归根结底,成功只是一种色界的状态,是各种因素相互缠绕而生。那么这种状态对某人来说是"成功",对某人来说可能是"失败"。比如两个高手争夺天下第一,那么就必然是一个成功,一个失败。 用缠学的观点一看,成功就有一个比较简单的程序,就是将成功需要的因素全部汇集,那么成功就成为一种必然了。 比如你要做饭,就要有米、菜、加热工具、水、做饭技术,再加上你的行为,那么做饭的成功率怎么也达到了100%了。很多学成功学的人所犯的错误,就是只知道在那里发疯似的狂喊,不停的自我激励,可是却真正干事的时候却又不知道如何入手。巧妇难为无米之炊,成功学的人连米都没有找到,一味的狂喊,能成功么? 这么看,成功是不是很简单的事情?非也!了解一切皆是水月镜花只是第一步。很多成功的必然要素并不是那么容易明白的。更可笑的事情是,很多人成功了还不能完全了解他为什么能成功,事实就是这样。一个叫唐骏的人写了一本《我的成功可以复制》,但是很可悲,看了这本书的人并不知道怎么将成功粘贴在自己身上。看了这本书的人,最少也有几十万吧,难道人人都能做到微软的大中华区负责人?难道人人都能登上金领?显然不可能。 这还不是最可悲的,还有更可悲的,大家看看自己,缠师把108课都教给你了,结果呢?在股市里惨败还是依然惨败。你说这可不可悲?你要说缠师错了,你还找不出来哪里错了。 成功显然是没有一个统一的方法的,你定义的成功只是一个因缘和合的某种状态,那么你要成功,就要去找这个状态的因缘,每种成功的因缘都不同。而且有些因缘是暂时无法发现的,但是只要坚持去种善因,那么得到善果的可能性就达。这里还要破无明,这样就更容易找到一些成功需要的因素。 这里再说一下为什么成功学在传销、直销、保险销售中有一定的市场。因为保险公司已经精确的将成功要素都为员工计算好了。员工只需要打着鸡血往前冲,就有一定的成功概率。单纯的自我激励而不去破无明,那么也就是能在些简单领域成功。到了一定的层次就不行了。 -07-09 11:59:00 [举报] 什么叫"无明"? 博主回复:2011-07-09 20:27:07 无明是佛学中的一个概念,就是与智慧是反义词。 缘起一尘2011-07-09 20:38:04 [举报] 这几篇文章都写得比较发散。 部分段落没有修饰,比较拗口。请见谅。 新浪网友2011-07-12 12:33:47 [举报] 人成则法成,人不成法何成?亏钱不是缠论的错,更不是缠师的错!! 博主回复:2011-07-12 19:37:22 人成也是成功要素之一。 请讨教一些您对人成的理解。 新浪网友2011-07-12 22:05:51 [举报] 讨教说不上,个人的一点体会。 人成不是成功的要素之一,什么叫人成?可以理解成能将你上面所述的诸多零散的因素加以整合利用,随时随地,因事因时的利用!人成不是一个简单的狭义,既包括思想理念、境界,又包括行动决策能力,内外兼修。成功不足以说明人成,人成是对人说的,而成功可以说是是人成的其中一种表现。 另外,"法"与"人成"是两个概念,但人不成,是无法驾驭"法"的,因为没有人,一切都法都不成法! 篇幅有限,简单说说!! 博主回复:2011-07-12 22:10:07 谢谢您的答复,受教了。 缠中说禅经济学思路续写(5)--获得财富的秘密 (2011-07-09 20:38:15) 转载▼ 标签: 杂谈 马克思老先生曾经说过,社会主义阶段是按劳分配。那么一个非常有趣的问题就出来了,现在是按照什么分配财富?资本主义以及社会主义的初级阶段按照什么分配财富? 按资本分配?按劳分配?按需分配?多种分配方式结合? --都不是。 现在的分配方式就是按你控制的资源分配。 道理很简单,其实是一层窗户纸。只是曾经我们读了太多的书,脑子读坏了,不会思考了。 你拥有一家公司的资源,你就拥有这家公司产生利润的分配权。如果你只是这家公司的一个项目经理,那么你能分配的只能是这个公司给予这个项目的利润。如果你只是这家公司项目经理下的一个负责某个模块的员工。那自然你的分配权也只有最卑微了。 很多愤青会抱怨公司不公,买不起房,在大城市混不好。可是真正去客观的看待自己,你只控制了那么点资源,你混不好是应该的。就算房价打下来,其它的也必然涨上去。在资源稀缺的社会背景下,控制资源多的自然是强者,控制资源少的自然就是弱者,这没什么好说的。参与这个游戏,就得服输,不论是主动参与还是被动参与。 上述只是讲到了现状,现状重要,更重要的是改变对自己不利的现状。那么显然你想要变得富有,就必须控制更多的资源。 那么控制更多的资源有两种办法,一种方法是创造新的资源,即所谓创新;第二种方法是把已有的资源从别人手里抢过来,《遥远的救世主》中丁元英的做法就是一个例子,当然实际上有更多的变体。 西方的契约化做的比较好,一般的话,自己发明的东西都可以自己去享用,西方在开发新资源的环境上还是很不错的。而东方,不论是中国还是日本,都是喜欢横刀夺爱的,都是通过生搬硬抢,是没有什么创新环境的。在没有契约文化的国家里,创新是很危险的,你辛辛苦苦研发的东西,别人把你的人一挖,打打法律擦边球,就变成别人的了。 对于我们个人来说,获得财富真正的奥秘就是抢夺资源控制权的能力大小。 这个能力又分两个方面:一个是明规则,一个是潜规则; 明规则就是你经营这个资源的能力,你经营这个资源的能力越强,能以更少的成本获得更多的利润以达到拼死对手的目的。 潜规则就是利用"功夫在诗外"的手段,比如说利用某种垄断,如某个世界500强排名第一的货,就不让外人参与。别人经营能力再强又拿什么跟你拼? 当然你也可以开发一些新资源,并据为己有。比如说腾讯qq,博客、微博这些东西,虽然是山寨的,但是当时在国内,还是属于新开发的资源。还有一些视频网站,还有人人网等,都是属于新开发的一类。 但是也别以为你开发的,别人就不能抢。前段时间马云不是有个什么网络支付的什么东东被抢了么。最后还是不了了之。认命吧,知道只是改变的前提,不等于就一定能改变什么。 红尘有爱2011-07-11 23:54:40 [举报] 文章很好,谢谢分享?!敬老助老,奉献爱心-刘红尘的敬老博客,与您一道关注中国老龄化进程! 博主回复:2011-07-12 07:52:15 中国需要博主这样有责任心的人。 缠中说禅经济学思路续写(6)--多种社会制度共存的可能性 (2011-07-12 19:40:12) 转载▼ 标签: 杂谈 社会制度最终是人与人之间的某种经济关系。无论是原始、奴隶、封建、资本主义,只是人与人的经济关系的一种表达。这种关系不是某种上帝式、神圣式的,而是一种自然选择的结果。并不是说资本主义不能退回到封建,甚至到原始社会。也不是说资本主义就一定就比封建主义要圣神,只能说更高一级别。这一切都是人群的选择而已,自由的运动然后淘汰掉不适应的社会关系,最后达成一种稳定的社会关系。 下面是一系列的猜想,因为没有条件做实验,只能做猜想: 1、实验1 将资本主义时代的人,选择10人。扔到一个自然孤岛,会缔结出类似于原始社会的经济关系。 2、实验2 选择20-50人,扔到一个孤岛,会出现多个原始社会群落,内部合作,对外厮杀。 3、实验3 选择数百人,扔到一个孤岛,可能会出现奴隶制关系。 观察当下的社会,也可以看到多种经济关系的组合。 比如南街村这种社会关系,内部很像一种原始或奴隶制生产关系。由村长充当这个酋长,全村人听酋长的指挥,开展某项单一型的经济。 比如一个公司的内部,内部很像一种封建制的生产关系。大公司作为一个大集团,底下又分各个子公司,办事处等。子公司、办事处内部又分封各种部长、科长等。 而一个创业型的小公司,更像是原始制度和奴隶制度。 只是换个眼光看世界。写这种文章,没有特别的目的。 人生有些东西是躲不掉的! (2011-07-13 16:30:01) 转载▼ 标签: 杂谈 分类: 飘扬人生 曾经一直没有看懂《那一夜,他的体液喷了我一身》,后来经过一个学友的点化,算是看明白了。胜利就是这样,从来是肢体横飞,血花飞溅的,这血是可以是你的,也可以是别人的。所谓的共业,就是不以人的愿望而转移的,是人来到这个世上必受之苦,既然要受就坦然面对吧。 人是要吃的,人是要死的。 人生有些东西是躲不掉的,比如吃和死。只要你还活着,就躲不掉,当了和尚也躲不掉。 而这吃和这死,构成了人最基本的苦。为了这吃和不死,人得去与天斗、与地斗、与人斗。 而这乐,只是苦的衍生品罢了。 毛主席说: "与天斗、与地斗、与人斗,其乐无穷"。是少了一句话的。完整的应该是:"与天斗、与地斗、与人斗,赢,其乐无穷"。输了是啥下场,看看老蒋就知道了,蜗居台湾,郁郁而终。 人,来到这世上,便有共业之苦。而能灭这苦的,只能去赢。而这赢,首先就是当下去承担。遇到苦,敢于去斗,敢于去狭路相逢,敢于去拔刀见血。而不是躲起来,顾影自怜,借酒消愁,害怕彷徨。苦,终是躲不掉的。借酒消愁愁更愁。你只能去赢,赢下去就等于活下去。即使屡战屡败,赢,仍然是唯一的出路。即使是退一步海阔天空,你仍然要找一个新的领域去赢,更适合自己的领域去赢。 人生,其实就是这样简单,且残酷。拨开所有虚伪的矫揉造作的外衣。里面只有一个苦,还有一个活。而这活,就是等价于赢的。有赢才有乐,没有赢,是苦上加苦,甚至连活得权利都没有。 活下去,赢下去!!!无路可走! 顺生随缘2011-10-11 18:29:35 [举报] 人生有些东西是躲不不掉的! 活下去,赢下去!无路可走! 说的极是。 博主回复:2011-10-11 23:37:50 当你看到了这个世界的真实。。 除了赢,人生还有什么意义呢? 失败就是一退再退。。 直到退出所有的游戏。。 人生之大主动,其实恰恰是人生之无奈。。


如梦令李清照 昨夜饮酒过度,沉醉不知归路,兴尽晚回窝,误入草坪深处,呕吐,呕吐,惊起鸳鸯无数 甲 如梦令 90年代末,这首"诗"就在校园里流传开来了,最初是描写大学生"腐败"生活的,33个字的小令,既道出了大学生酗酒晚归,又道出了大学生恋爱成风,略有讽刺意义。 大学生允许结婚是从2005年以后才开始规定的。90后恐怕还不知道90年代大学生的规矩。被抓到男女谈恋爱完全可以直接开除,有的学校还大字报贴学校门口两个月引以为辱。每天半夜,就会有戴红袖章的去寝室打着手电捉奸,捉到"奸"了跟文革时候抓到没带结婚证开房的夫妻一样,把两个人批斗到死。 这首《如梦令》就写在那个文革风气尚未褪去的年代。正因为如此,"鸳鸯无数"四个字才会格外有历史意义-21世纪的今天,大学生谈恋爱太正常了,完全没必要强调这个"鸳鸯无数"。这也是为什么现在90后没法理解这首词的真正讽刺意义。表面上看,它讽刺的是大学生"腐败"生活,实际上难道不是讽刺体制吗?"禁这禁那,能禁得了谁啊?" 这首《如梦令》不合平仄,字面看是模仿了李清照的《常记溪亭日暮》,细细读来,却觉得更像在模仿李清照的《昨夜雨疏风骤》。 如梦令·昨夜雨疏风骤李清照 昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。 描写的不都是"昨夜饮酒过度"吗。 乙 前期的李清照和元佑党争 点绛唇李清照 蹴罢秋千,起来慵整,纤纤手,露浓花瘦,薄汗轻衣透。 见客入来,袜刬金钗溜。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。 李清照前期的作品往往是闺阁之作,如这首《点绛唇》、两首《如梦令》,往往充满了少女的情怀,有时候伤春悲秋,和后来的朱淑真相差无几。但李清照的家庭背景、人生经历,决定了她今后的路必然与朱淑真相去甚远。 李清照一生中经历了两次大的政变,一次是"元佑党争",一次是宋室南渡。宋室南渡太简单了,不用说了,元佑党争的知名度不大,但对于李清照的词风转变有推进作用,而且,苏轼也是在元佑党争中被贬的,所以,元佑党争的意义还是不容忽视的。 元佑党争发生在宋哲宗元祐年间。李清照的墙头草公公赵挺之,一会儿抱王安石(新党)大腿,一会儿抱司马光(旧党)大腿,先后四次任相,共达十七年之久,四起四落堪称古今第一人。 他抱紧了一个叫蔡京的人的大腿,以王安石变法为导火索,蔡京倒向新党,残酷打击旧党,他也就跟着打击旧党。然后,李清照她爸就被这个公公打成了旧党,然后全家逐出京城,李清照也被逐了。 "炙手可热心可寒,何况人间父子情!" 这句诗就是李清照写给这个公公的。"炙手可热"是讽刺公公是权贵面前炙手可热的红人。 后来,这个公公也没能斗过蔡京,他死之后,他儿子-也就是李清照丈夫赵明诚,也被逐出了京城。 小两口在山东老家过了一段与世无争的日子,看似寄情山水,实则是政治失意,一肚子气还来不及,哪能游山玩水潇洒得起来。 赵明诚何时离开山东出仕,无人知晓。但可以确定的是,赵明诚比李清照提前离开,李清照曾经独居山东一段时间。就是这段时间里,赵明诚变心、纳妾,李清照也写下了许多闺怨词。 凤凰台上忆吹箫李清照 香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头。任宝奁尘满,日上帘钩。生怕离怀别苦,多少事、欲说还休。新来瘦,非干病酒,不是悲秋。 休休,这回去也,千万遍《阳关》,也则难留。念武陵人远,烟锁秦楼。惟有楼前流水,应念我、终日凝眸。凝眸处,从今又添,一段新愁。 从这时候起,李清照就变得多愁善感,隐约露出了点后期词风的痕迹。 李清照词风的转变不是一时一地的,所以单纯按时间来分前期后期是不严谨的,虽然现在还是按照这个来划分。就跟用字数来区分小令中调长调一回事,虽然方法非常笼统,但由于比较简单粗暴,很好记,所以被沿用至今。 醉花阴李清照 薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。 为什么说不能粗暴地按照前后期来区分李清照,主要是因为元佑党争时间在宋室南渡之前,但是经历了元佑党争的李清照,词风已经发生了一些变化。比如《醉花阴》,就是写于被举家逐出京城,回到山东老家的时候。那时候,她跟丈夫"异地恋",心中既有对政治的不平,又有对夫妻关系的担忧,词风自然会有所改变。按时间来划分,《醉花阴》属于前期,但按词风来看,又好似后期,与后期词作完美融于一体,毫无违和感。 我看过几个版本的宋词研究书籍,有的说《醉花阴》是前期代表作,有的说《醉花阴》属于后期代表作,实在是让人困惑啊。考宋词研究时应该不会考这题,就算考了大题让人举例前后期代表作,我们也千万不要举《醉花阴》,免得阅卷老师所持的观点刚好跟我们相反,那就笑吧。 丙 后期的李清照与宋室南渡 "靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭!"-岳飞《满江红》 前两年我写过一篇说靖康之变的文章,结果被人举报涉黄删除了。我也想把靖康之变写得文明一点啊,可它就是这么黄这么暴力,想美化也美化无能。 这次就不提了,有多黄多暴力,自行百度。 北宋灭亡后,康王赵构逃窜去江南,李清照因此写下著名的《夏日绝句》: 夏日绝句李清照 生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。 这首诗,就是讽刺赵构的逃窜行为的。不了解宋室南渡这段历史的人,自然也就不会了解李清照这首诗要抒发什么感情,只当是怀一下古,发发牢骚,无病呻吟两句罢了。 宋室南迁对李清照的冲击是巨大的,从《夏日绝句》就看得出来。宋室南迁之后,赵明诚很快就病死了,李清照经历了国破,又经历了家亡,诗词里再也找不出小女生的娇羞、伤春了。 永遇乐李清照 落日熔金,暮云合壁,人在何处。染柳烟浓, 吹梅笛怨,春意知几许。元宵佳节,融和天气, 次第岂无风雨。来相召、香车宝马,谢他酒朋诗侣。中州盛日, 闺门多暇,记得偏重三五。铺翠冠儿,捻金雪柳, 簇带争济楚。如今憔悴,风鬟霜鬓,怕见夜间出去。 不如向、帘儿底下,听人笑语。 "三五",即正月十五元宵节。这首词,就是写元宵佳节天气虽好,却无心赏玩的心情。 渔家傲李清照 天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语,殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去! 这首词是婉约派李清照的少数几首豪放词之一。完全不似女子词风,更是完全拉开了与朱淑真的距离。 丁 李清照与朱淑真 朱淑真出生较晚,元佑党争、宋室南渡那些都没有经历过,而且家庭里也没有李清照那么多纷争,除了夫妻关系不太和睦,没什么大的波折。 有人认为朱淑真的婚姻比李清照不幸,因为朱淑真和男人始终貌合神离,李清照男人虽然变了心,但毕竟没有离婚,而且李清照诗词中总是透出刻骨铭心的思念,就凭这几点,觉得李清照比朱淑真幸福。 其实我倒认为,李清照更不幸。 独行独坐。独倡独酬还独卧。伫立伤神。无奈轻寒著摸人。 此情谁见。泪洗残妆无一半。愁病相仍。剔尽寒灯梦不成。 -朱淑真《减字木兰花·春怨》 朱淑真这首《春怨》中,连用了五个"独"字,字里行间确实能让人感觉到很"怨",但若要说有多深刻的爱情主题,那还真没有。 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。 云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。 此情无计可消除,才下眉头,却上心头。 -李清照《一剪梅》 李清照这首词,很明显就是抒发她对男人的思念之情了。这是朱淑真的"怨"中所没有的情怀。她对男人的爱之深可见一斑。 秋声乍起梧桐落,蛩吟唧唧添萧索。 欹枕背灯眠,月和残梦圆。 起来钩翠箔,何处寒砧作。 独倚小阑干,逼人风露寒。 -朱淑真《菩萨蛮·秋》 朱淑真这首词和《春怨》类似,描写了凄凉秋景,看起来确实是很"怨",但也没有表达什么深刻的爱情主题。 而李清照的《凤凰台上忆吹箫》就不用再说了,强烈的思念丈夫之情溢于言表。这是和朱淑真完全不同的。 朱淑真的愁,和李清照的愁,不是同一种愁。朱淑真根本不爱那个男人,也不会为他发愁,所以字里行间自然没有多少爱情的因素,她的愁更多的像是一种牢骚,可能和家庭有关、可能和社会有关、甚至可能和爱上了别的男人有关...但绝非因思念自己丈夫引起。 李清照则不同,她真心爱赵明诚,赵明诚却趁"异地恋"的时候变了心,而且这段婚姻还扯进了元佑党争中,李清照又能幸福到哪里去。 一段双方互不相爱、名存实亡的婚姻,在某种程度上说,反而比某一方坚决出轨、另一方苦苦挽留来得幸福。 况且,赵明诚后来还早早地去了。 戊 李清照的晚年 声声慢李清照 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得! 这是李清照晚年的代表作,写在宋室南迁、赵明诚死后。"寻寻觅觅"等七个叠词,加强了词的音乐感。词本来就是用曲唱的,所以七个叠词的使用,使这首词唱出来更有味道。这七个叠词,包含着动作的恍惚、环境的寂寞、心境的悲凉,三层递进的意境,细致地描写出愁绪生发的心理过程。 也难怪很多后人拿朱淑真跟李清照相提并论,乍看起来,朱淑真的《减字木兰花·春怨》,和李清照的《声声慢》意境上确有几分相像。 但还是那句话,朱淑真的《春怨》也好,别的词也罢,综合来看更多像是一种牢骚语,而李清照晚年的词作虽然好似朱淑真,却是阅尽了沧桑之后的感慨,千言万语,"怎一个愁字了得"? "而今识尽愁滋味,欲说还休"-辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》 辛弃疾可谓与李清照"心有戚戚焉"。


大约200年前,拿破仑为了称霸,在欧洲频繁用兵。因为士兵经常要长途行军,所以急需解决肉制品的保存问题。这让头脑机灵的食品商阿贝尔发现了商机。他找到一个贮存肉制品的好办法:把肉装入玻璃瓶,放入蒸锅加热,再用木塞塞紧,并用蜡封口。这就是最早的肉罐头。阿贝尔没有想到,这种受到欢迎的方便食物,如果没经过严格的消毒环节,很有可能成为肉毒杆菌的"逍遥之地",而这种细菌在诸如罐头这类缺氧的环境中产生的毒素,是世界上最毒的毒素。最毒的毒素肉毒杆菌的全名叫肉毒梭状杆菌(也叫肉毒梭菌),是自然界广泛存在的一种细菌,在土壤、动物粪便中经常可以见到它。它可以随着空气中漂浮的灰尘、小液滴飘散到四面八方。肉毒杆菌本身是没毒的,也很容易在沸水中杀死。但是,当环境中缺少氧气时,如在腌制食品、罐头中,肉毒杆菌会进入休眠状态,像蚕作茧一样用一些蛋白和糖类物质把自己包起来,形成芽孢。一旦变成芽孢状态,它就非常皮实,"死猪不怕开水烫",要在120℃以上加热20至30分钟,才能把芽孢灭掉。一般煮几分钟是没用的。肉毒杆菌的芽孢一旦躲过"种族屠杀",就开始生长,这个时候,报复的机会来了。它会产生肉毒素,人们食入和吸收这种毒素后,神经系统将遭到破坏,出现头晕、呼吸困难和肌肉乏力等症状,致残率、病死率极高。肉毒素是细菌类毒素中毒性最强的"毒王"。它的毒性是砒霜的1万倍。0.1~1微克(1微克等于百万分之一克)肉毒素,可致人死命。1克肉毒素足够毒死一百万人。上世纪一些战争狂人就曾经秘密地用肉毒素做生化武器。所以,肉毒杆菌本身并没有危险,危险的是它的芽孢和芽孢所制造的肉毒素。若食品中只检出肉毒杆菌,但未检出肉毒素,并不能证明此食物会引起中毒。但为什么2013年8月国家质检局在新西兰恒天然奶粉中检查出肉毒杆菌后,要紧急召回所有可能污染的产品呢?这是因为,奶粉的消费者主要是婴幼儿。我们知道,人体的肠道内寄生着大量细菌,它们对于我们的健康是有益的。对于成人而言,肠道菌群已经比较稳定,少量肉毒杆菌进入肠道后,"强龙难斗地头蛇",它们是难以立足的。但对于婴儿尤其是1岁以下的小宝宝,肠道菌群还处于建设阶段,这个时候肉毒杆菌进入肠道,就可能站稳脚跟。肉毒杆菌站稳脚跟后,因为人体的肠道属于缺氧的环境,所以它们很快变成芽孢;芽孢生长时,就释放出肉毒素,从而让婴幼儿中毒。


黄道婆(约1245-1330年)是宋末元初,我国棉纺业的先驱,十三世纪杰出的纺织技术革新家。黄道婆,松江府乌泥泾镇(今上海市华泾镇)人,出身贫苦,少年流落崖州(今海南岛),师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。回家乡后她把在那里学得的技术进行了重大的革新与创造,创制成一套扦、弹、纺、织工具和一套错纱、配色、综线、花等工艺技术,在上海松江一带推广传播。从而创造了我国古代棉纺织的辉煌历史,极大地推动了我国棉纺业的发展。黄道婆去世以后,松江府曾成为全国最大的棉纺织中心。松江人民感念她的恩德,在她去世后不久就立祠,岁时享祀,被尊为布业的始祖。位于上海植物园内的黄母祠是上海地区现存的唯座纪念黄道婆的祠堂。经过大约两年的关闭和修缮于不久前重新开放。此外离植物园不远,在华泾镇东湾村建有黄道婆纪念馆,它与清幽古朴的黄道婆墓相邻相伴。在上海中学内有纪念黄道婆的先棉堂。 今天怀着对先人的敬佩之心,再次参观了黄母祠。黄母祠在植物园2号门内的一个僻静处。祠外有一小河,河中长有慈姑。河南侧立有黄母祠介绍牌。过小平桥是祠前的一块不大的空地。修缮前人们纪念她的香火还留在那里。黄母祠大门朝东。进门是一小片草地,左侧有上海市人民政府立下的黄母祠文物保护的石碑。草地西建有仰望亭。石碑西即是赵朴初老题词的黄道婆纪念堂匾额的正门,透过正门可见纺织历史馆。馆正中是黄道婆雕塑像,像后和两侧陈列有介绍黄道婆主要发明、创造的工艺和实物。出展览馆往西是一条不长的走廊。走廊尽头是一小片绿化地,绿化地座有黄道婆纺织的雕像。绿化地北是纺织机具馆,馆内展出了黄道婆时期的多种纺织工具,如经车纺车、搅车等。与纺织机具馆连的是纺织植物馆,重点介绍各种纺织用的纤维植物和染料植物,给参观者作了一个简单的科普知识介绍。纺织植物馆的出口处有参观的结束语。门外是一个小花园。经花园东的仰望亭可以离开黄母祠了。


【精品】端午节的习俗作文1000字三篇端午节的习俗作文1000字 篇1 作为中国古老文化节日之一,端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓,人人皆知。过去,我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到我读了《我们的节日》这本书,才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。 端午节是我国二千多年的旧习俗,每到这一天,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,饮雄黄酒,游百病,佩香囊。其中赛龙舟最有特色,那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样,几千年来一直激励着我们。农历五月初五被称为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是相同的。 端午节的由来有许多种,其中,流传最广的的是纪念屈原之说。传说,公元前278年,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷衰王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。 江上的渔夫和岸上的百姓,听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上,奋力打捞屈原的尸体,纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中,有些郎中还把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水兽,使屈原大夫尸体免遭伤害。从此,每年五月初--屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人,端午节的风俗就这样流传下来. 就是因为这深厚的文化,现在端午节已经成了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的生命力.就拿我们瑞昌来说吧, 在瑞昌,到了端午接这些天,市场买卖粽叶的人会比平时多起来,在菜摊之旁,菖蒲叶子和苦艾草被人扎成一束束出售。这里的人,无论是住高楼大厦的、住出租屋的、住乡村的,大家都愿意花上一两块钱买一束回去挂在门上,以寄驱魔辟邪之意。很少人把粽子投到江里,也许为了环保和不浪费,但大家都记得屈原这位两千年前抱石投江的爱国诗人! 有一天,我从电脑上看到了韩国准备打算向联合国申报端午节为他们国家的文化遗产,我看了之后非常的愤怒,觉得这件事是对我们中国人的羞辱,端午节是中华民族的,怎么可以让给别的国家去申报呢!这可能跟有些人喜欢过洋人的节日有关吧!我想,我们应该行动起来,为保护宏扬我们中国自己的传统文化,尽自己的一份力吧!端午节的习俗作文1000字 篇2 过端午节,是中国人两千多年来的传统习惯,由于我国地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,放风筝,比武,击球,荡秋千,给小孩洗苦草麦药澡,涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。 吃粽子。粽子,又叫"角黍"、"筒粽"。其由来已久,花样繁多。据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称"角黍";用竹筒装米密封烤熟,称"筒粽"。一直到今天,每年五月初五,家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。 赛龙舟。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。 佩香囊。端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意。香囊内有朱砂、雄黄、香药、艾叶等,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。 悬艾叶菖蒲。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门楣,悬于堂中,并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。插艾和菖蒲是有一定防病作用的。 饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒,以酒洒喷。古语曾说:"饮了雄黄酒,病魔都远走。"雄黄是一种矿物质,俗称"鸡冠石",其主要成分是硫化砷,并含有汞,有毒。一般饮用的雄黄酒,只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成,无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效,中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代,用雄黄泡酒,可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子,大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒,意在消毒防病。 佩长命缕。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线,百索、辟兵绍、五彩缕等,名称不一,形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索,或悬于门首,或戴小儿项颈,或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。 端午浴兰仪式。端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花,而是菊科的佩兰或草药,有香气,可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有"浴兰汤会沭芳"之句。《荆楚岁时记》:"五月五日,谓之浴兰节。"《五杂俎》记明代人因为"兰汤不可得,则以午时取五色草拂而浴之"。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在我市阳城县,就延续着这一习俗。在每年五月初五的早上,阳城人会将艾草的.汁液涂在脸上,将艾枝插在耳朵上,全家老小爬到最高的山峰老鳔山,迎着朝阳与晨风,让风将耳上的艾枝带走,寓意邪风怨气随风而逝。随后,全家携手来到蟒河,老人为孩子、男人为女人用清澈的河水洗去脸上的艾汁。一代一代的传统流传下来,形成了阳城人独有的纪念端午节的传统。端午节的习俗作文1000字 篇3 "风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返",一说到这两句诗,大家马上会想到我们伟大的爱国诗人屈原,每年的五月初五这一天就是我们为了纪念屈原而设的传统节日-端午,我知端午。 公元前229年,战国时代楚秦夺霸权,诗人屈原列右大夫,很受楚国器重。后来,屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原。秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和,屈原看破了秦王的阴谋,昌死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久,秦王又能派兵攻打楚国,顷襄王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢都,屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死、郢都攻破的噩耗后,万念惧灰,仰天长吧一声,投入了滚滚激流的汩罗江,江上渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体,同时拿来粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害,从此,每年5月初的屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,从此来纪念伟大的爱国诗人,端午节风俗就这样流传下来。 端午节亦称端五,是我国最大的传统节日之一,"端"的意思和"初"相同,称"端午"也就如称"初五";"五"字又与"午"相通,按地支顺序推算五月正是"午"月。又因午时为"阳辰",所以"端五"也叫"端阳"。五月五日,月、日都是五故称重五,也称重五。此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法,诸如;纪念屈原说、吴越民族图腾祭说、起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说等等。迄今为止,影响最广大的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域。我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后当地人民怕其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗,又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因为屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。 尽管端午年年都过,但是关于端午节的来历,却不甚清楚,归纳起来,大致有以下诸说。一是纪念屈原说;二是迎涛神说;三是龙的节日说;四是恶月恶日京;五是夏至说。由于屈原的格艺超群,人们也愿意把这一纪念日归之于他,所以端午节的习俗有"吃粽子,赛龙舟"等等。 端午节是家家户户口团圆、是最幸福的时候,到了这一天早上天不亮的时候,爸爸妈妈在门上挂上艾叶、香囊,妈妈会为我系上五彩线,保平安。我会和哥哥、妹妹、小弟一起玩耍,做游戏。吃饭的时候到了,我来到饭桌前给大家都分上一个粽子,自己最后拿一个,把绳子解开,剥开叶子,就可以吃到里面香香、软软的粽子了。大家有说有笑,非常开心。 这就是我们的传统节日-端午,我知端午。


前置胎盘的诊断(妇产科) 前置胎盘的诊断:(一)病史 妊娠晚期忽然产生无痛性重复阴道出血,即可疑为前置胎盘,如出血早,量多,则完整性前置胎盘的可能性大。 (二)体征 根据失血量的不同,屡次出血,呈贫血貌,急性大批出血,可发生休克,腹部检查与畸形妊娠雷同。失血量过多胎儿宫内缺氧,发生困顿。重大者胎逝世宫内。临产者,有阵发性宫缩,如在耻骨结合上方或两侧听到与母体脉搏一致的吹风样杂音,可考虑胎盘位于子宫下段的前面,护士专业学校,如位于后面则听不到胎盘血流杂音。 (三)阴道检查 个别只做阴道窥诊及穹窿部扪诊,防止任意行颈管内指诊,必需在有输液、输血及手术的前提下方可进行。如诊断已明确或流血过多即无必要作阴道检查。现采用b型超声检查,已很少作阴道检查。 (四)超声检查 b型超声断层图像可明白看到子宫壁、胎头、宫颈跟胎盘位置,并依据胎盘边缘与子宫颈内口的关联可以进一步明白前置胎盘的类型。医学教导ˋ网收集收拾胎盘定位正确率达95%以上,并且能够反复检讨,近年来海内外都已采取,基础代替了其余方式。 b型超声诊断前置胎盘时须留神妊娠周数,在妊娠中期超声检查约有30%胎盘地位低,超过内口,跟着妊娠进展,子宫下段构成,计算机专业介绍及就业前景,宫体回升,胎盘即随之上移。因而如妊娠中期超声检查发明胎盘低置时,不要过早作前置胎盘的诊断,须联合临床斟酌,如无出血症状,28周前不作前置胎盘的诊断。 (五)产后检查胎盘及胎膜 对产前出血的病人,分娩时应细心检查娩出的胎盘,以便核实诊断。前置局部的胎盘有陈腐血块附着呈黑紫色,如这些转变在胎盘的边沿,而且胎膜破口处距胎盘边缘小于7cm则为低置胎盘。


清明 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 又是一年春草绿 梨花风起正清明 在这个春雨纷纷的时节 人们低头追思故人 清明节简介 清明节,又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等,节期在仲春与暮春之交。是我国的传统节日,也是二十四节气之一。它与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。清明节不仅是祭奠祖先、缅怀先人的日子,也是远足踏青、亲近自然的时节。 清明节·饮食 螺蛳 清明前后,螺蛳肥壮。俗话说:"清明螺,赛只鹅。"农家有清明吃螺蛳的习惯,这天用针挑出螺蛳肉烹食,叫"挑青"。吃后将螺蛳壳扔到房顶上,据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠,有利于清明后的养蚕。 青团子 清明时节江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫"浆麦草"的野生植物捣烂后挤压 出汁,接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌 匀揉和,然后开始制作团子。 清明节·风俗 踏青 踏青为春日郊游,也称"踏春"和"蹋青",清明节前后有郊野游览的习俗,旧时曾以清明节为踏青节。 蹴鞠 鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。 扫墓 中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念,清明扫墓即为"墓祭",是对祖先的"思时之敬",扫墓是对先人的缅怀,其习俗由来已久。 植树 植树造林,利在春秋。清明前后,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高、成长快,清明节植树习俗发端于插柳风俗,后来植树祭奠先人成了清明习俗。 放风筝 放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。夜里在风筝下或风筝线上挂上一串串彩色的小灯笼,像闪烁的明星,被称为"神灯"。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。 在这个特殊的疫情时期 清明期间也要减少人流聚众 根据当地政府安排 合理进行扫墓、踏青等活动 清明节·缅怀英雄 在疫情面前 很多人选择勇敢"逆行" 迎难而上 坚守使命和担当 用自己的生命 筑起了抗疫的坚实防线 感谢这些为疫情防控做出奉献的抗疫英雄们 因为你们 明天充满希望 让我们向这些英雄致敬! 也永远记住英雄们的光辉事迹! 哪有什么岁月静好 只不过有人替我们负重前行! 清明节·线上祭英烈 宜职学子们通过"线上祭英烈" 表达对疫情期间"逆行"的医护人员 及逝去英烈们的哀思与缅怀 (校学生会广播站) 在清明节这天,为让我校学生深刻认识到清明纪念活动是对纯洁大自然的热爱、是对祖先和所有为人类进步而逝去的人们的深情追忆、是对洁净人格的赞美和幸福生活的向往、是为了让后人们感恩追远、了解先辈的奋斗历史、珍惜来之不易的一切,校团委特组织开展"网上祭英烈"活动,进一步激发我校学生爱党爱国的情感和缅怀先烈的意识。 参与方式 此次线上公祭活动截止时间为4月7日 请同学们积极参与此次活动 通过网络"指尖祭奠"的方式 向烈士们致敬! 进入微信对话框 回复关键字 "祭英烈"或"献花" 进入活动专题 点击进入页面 选择您所在的地区 点击鞠躬、献花或留言 完成网上祭奠英烈活动 显示成功留言 春暖花开迎希望 "疫"消霾散踏青时 清明祭扫 贵在缅怀 重在平安 这个春天 让我们 向每一位为国家做出贡献的英烈 和为疫情防控奉献生命的抗疫英雄致敬!


哈勃太空望远镜是一个革命性的天文台,在许多方面仍然是天文学和天体物理学领域的顶级。但直径只有2.4米,它已经达到了最大分辨率。事实上要看到十倍于暗淡的物体,它需要观察它们100倍的时间!但是如果我们建造一个10倍直径的太空望远镜,在24米,它不仅会有10倍的分辨率,而且会在2小时内看到哈勃在一周内观察到的东西。詹姆斯·韦伯太空望远镜,它的分割设计,遮阳,自动化,机器人技术可以作为这样一个任务的概念,但是限制因素是资金。要想使像这样的庞然大物成为可能,需要大量的投资,才能获得尺寸、图像质量和发射和服务能力。对于6000亿美元,我们也许能让它的直径达到30 - 40米,但是"比哈勃强大100倍"是一个非常保守的估计。我们所开发的技术对于人类来说就像阿波罗计划里的任何东西一样具有革命性。一个人类在火星上的殖民地可能看起来是什么样子?即使是在廉价的情况下。图片版权:mars one (rendering)当然,在很大程度上还不到6000亿美元,可以立即对其中的每一项做出特别的贡献。国际热核实验反应堆iter目前仍在建设中,预计总费用将在其有效之年全部花费400亿美元,这将延续到本世纪30年代。在火星表面进行的一次载人飞行任务,只需花费500亿美元就能负责任地完成,包括火星表面的大规模基础设施建设。2千瓦的屋顶太阳能装置在商业上的售价低于5000美元,而且每个月的电费都可以减少25%。"更小"的超级对撞机的成本估计在20 - 400亿美元之间,而且它的能量水平将比lhc大很多倍。而luvoir,最雄心勃勃的太空望远镜计划,是哈勃望远镜的40倍,很可能会下降到150亿美元的范围。luvoir太空望远镜的概念设计将把它放在l2拉格朗日点,一个15.1米的主镜将展开并开始观察宇宙,给我们带来数不清的科学和天文财富。图片版权:nasa  luvoir concept team; serge br nier (backgro nd)实现我们的科学梦想的成本确实很高,但回报甚至更大。在仅仅一代人的时间里,这种规模的科技投资就能以一种我们从未见过的方式改变我们的世界。仅仅一年的军事预算-高达6000亿美元-可能会使我们在未来25年的太空投资和基础科学研究增加一倍以上。这将不仅仅是让美国再次伟大。它将使世界以一种其他任何事物都无法做到的伟大-以一种人类从未见过的方式。


重庆爱德华医院 原文地址:银行"躺着赚钱"时代一去不返,但你要赶紧干三件事作者:大浪爱莎银行"躺着赚钱"时代一去不返,但你要赶紧干三件事 10月24日就是"霜降"了,央行也应节"双降"! 23日,中国人民银行宣布,自2015年10月24日起,下调金融机构人民币存贷款基准利率,同时下调金融机构人民币存款准备金率。但个人住房公积金贷款利率保持不变。同时,对商业银行和农村合作金融机构等不再设置存款利率浮动上限! 注意!央妈看似不起眼的这句话意义深远!这次"双降"看点不在"双降",而在利率彻底市场化。至此,中国利率市场化基本全部完成。这在中国金融史上都是具有里程碑意义的。 美国于1986年4月利率彻底市场化,中国迟了将近30年。不过,也不算晚,只要在路上走着,都会达到目的地! 银行"躺着赚钱"的时代一去不复返 "利差保护时代"将成为历史,过去银行是"被关在笼子里喂食",利率市场化等于取消喂食。中小银行依靠传统存贷差作为高盈利的模式将难以为继,"躺着赚钱"的时代一去不复返。新一轮银行兼并重组序幕或将拉开。 利率市场化如何影响普通人的生活 存款会获得更高利息吗? 以前不论老百姓到哪家银行存钱,利率都是相同的。但利率市场化后,银行将差别化经营,不同银行同一种币种和档期将会执行不同的利率,同一银行相同的币种、相同的档期可因存款金额的大小有几种存款利率档次,普通人可以选择利息更高的银行。 恒丰银行研究院执行院长、中国人民大学重阳金融研究院客座研究员董希淼认为,存款利率上限并不意味着存款利率会因此立即飙升。 首先,我国现在总体上流动性是宽裕的,利率不具备迅速走高的条件;其次,央行仍然会采取窗口指导、自律机制等方式,对存款利率进行合理引导。 不过,也有银行业人士认为,在存款作为重要考核指标这一基本激励机制未改变的情况下,价格同盟很有可能被打破。"银行的考核是从上到下的,指标一层层加码,完成不了考核,要么收入减少,要么换人;这几年经济下行,大家还是 要面子 ,为了要市场份额,很有可能做赔钱赚吆喝的事。" 对老百姓来说利好与风险并存 银行业的改革与百姓息息相关。从表面上看,存款利率放开,对于手头有闲钱的老百姓来说,似乎多了一个理财的渠道。但存款利率放开后,虽然短期可以让储户享受存款利率上升的红利,但银行不倒的铁饭碗制度也将成为过去。 这就意味着储户选择银行存款在考虑利率高低的同时,同样需要考虑银行在付出高利率的同时是否存在经营上的风险,是否会因为以高利率吸储抬高成本后出现倒闭的可能。 世界银行统计数据显示,利率市场化改革初期,在名义利率比较齐全的20个国家中,15个国家名义利率上升,5个国家名义利率下降。长期看,银行利率水平会根据经济周期起伏,"市场化"不等同于持续上升。 不过存款利率市场化,并非所有居民都会增加收入。中国银行国际金融研究所主管温彬认为,银行存款利率上升后,贷款利息也会上调,因此月供族、刷卡族需要支出的贷款利息即债务负担也增加了。所以,利率市场化对居民财富的影响,要具体情况具体分析,不可一概而论。 此外,经济学家余丰慧认为,彻底取消存款利率浮动上限后,存贷款利率彻底市场化,从这个意义上来说,目前央行调整基准利率的作用效果就非常有限了。对股市、楼市只构成名义上的利好,投资者对利率下调不能抱过大希望。 你要赶紧干三件事: 第一件-减少储蓄 储蓄虽然可以成为社会保障机制缺乏的有益补充,但留给子孙万代的钱就要考虑好了,在不断降息的年代,它不再是增值省心的理财方式,简直就是一直不断跑气的气球。如果你想自己享受比以后更多的东西,给子孙留下更多的东西,就要把它取出来,投放到最有利于你的地方去! 第二件-学会从银行借钱花 一是消费。如果你是生老病死无忧者,或是40岁以下无养老负担的有工作能力的人,你一定要学会敢于消费、勇于消费,享受生活。因为20年后,国家的各种保障机制会更加健全。只要喜欢的,银行敢借给你的,一定要利用好,如房子、汽车、手机等需要贷款或分期付款的,能负担得起,就大胆的借钱消费吧。 二是创业。在国家鼓励全民创业的今天,降息降准进一步降低了创业者的门槛。正如武汉某有限公司董事长所说,"这对我们小微企业是双重利好。"现在企业经营比较困难,实际融资成本居高难下,降息对降低融资成本直截了当;定向降准鼓励银行对小微企业贷款,希望能够尽快落实。所以,只要政策允许,能力够强,就尽可能地把贷款用到最大极限。 第三件-念好理财经 余钱在手,让钱生钱,最好的办法就是不能让钱存着、睡着。睡着的钱慢慢会睡死。 理财是最好的选择。尽管当前理财渠道窄,理财风险较大。而且理财是个智慧活。但让理财不赔本才是本质。理财的基本方法是投资,趁投资房地产低迷徘徊投资学区房、商服、公寓等都是不错的选择;也可以选择信誉好的全国性理财公司,升值潜力大的股票等。当然,对高回报企业或项目搞一下风险投资也是新的尝试,可能一本万利,胜过彩票中奖。 为什么此时放开存款利率上线,央行官方是这么说的 央行表示,近年来科技进步、互联网发展及其与金融的不断融合,一些创新型的金融理财产品迅速发展,对存款的分流作用日益明显,存款利率管制的效果趋于弱化,对加快推进利率市场化改革提出了迫切要求。 央行还指出,国际国内实践都表明,存款利率市场化改革最好在物价下行、降息周期中进行,这样存贷款定价不易因放松管制而显著上升。当前,物价涨幅持续处于低位,市场利率呈下行趋势,也为放开存款利率上限提供了较好的外部环境和时间窗口。 但取消对利率浮动的行政限制后,并不意味着央行不再对利率进行管理,只是利率调控会更加倚重市场化的货币政策工具和传导机制。 一是在一段时期内央行将继续公布存贷款基准利率。 二是发挥好金融机构利率定价行业自律作用。对高息揽储、扰乱市场秩序的金融机构予以自律约束。 三是进一步完善宏观审慎管理。 四是继续督促引导银行业金融机构进一步练好"内功",不断增强自主定价能力和风险管理水平,更好地适应利率市场化环境。 来源:中金在线(id:cnfol-com)综合中国政府网、新华网、经济参考报、腾讯财经、新晚报、财新网等,部分内容来自网络。 最新存款利率出炉 钱存在哪里最划算? 中国人民银行决定,自2015年10月24日起,下调金融机构人民币贷款和存款基准利率,以进一步降低社会融资成本。其中,金融机构一年期贷款基准利率下调0.25个百分点至4.35%;一年期存款基准利率下调0.25个百分点至1.5%;其他各档次贷款及存款基准利率、人民银行对金融机构贷款利率相应调整;个人住房公积金贷款利率保持不变。 同时,对商业银行和农村合作金融机构等不再设置存款利率浮动上限,并抓紧完善利率的市场化形成和调控机制,加强央行对利率体系的调控和监督指导,提高货币政策传导效率。 自同日起,下调金融机构人民币存款准备金率0.5个百分点,以保持银行体系流动性合理充裕,引导货币信贷平稳适度增长。同时,为加大金融支持"三农"和小微企业的正向激励,对符合标准的金融机构额外降低存款准备金率0.5个百分点。 那么,央行"双降"对你的钱包有何影响,钱存在哪家银行最划算呢? 央行此次降准、降息后,最新的利率表 (图片来源:央行官网) 钱存在哪家银行最划算? 此次央行降息,一年期存款基准利率下调0.25个百分点至1.5%,意味着我们以后去银行存款,利息会减少。 同时,央行还对商业银行和农村合作金融机构等不再设置存款利率浮动上限。各行连夜修改利率表,竞争白热化。以5年期定存为例,最高和最低利率已相差0.55个百分点。最新存款利率表!钱存在哪家银行最划算?看下图↓ (图片来源:上海发布) 余额宝收益率,或将滑入2% 央行"降息降准"对余额宝等货币基金来说,可不是一件好事。 自2014年下半年以来,余额宝收益持续走低。今年6月中旬,余额宝首次跌破4%;9月30日,余额宝又跌破3%。 此前,中金宏观组在最新的中国宏观简评中称,"在货币政策宽松背景下,余额宝收益率将继续下降,预计在目前的货币政策下,余额宝收益率或将下降至2.4%-2.5%;如果央行今年确如我们预测,继续降息1次、降准100个基点,那余额宝收益率或将再下一个台阶,至2.1%-2.2%。" 年降息5次,"房奴"明年可省多少月供? 算上这次降息,今年已经是5连降啦。对于准备出手买房的朋友,10月24日后申请房贷的可按最新的4.9%利率(5至30年)计算。对于已背负房贷的朋友要等一下,因为要明年1月1日才会执行今年调整的利率,也就是说,明年1月1日后的房贷会大幅减少。 至于减少多少,小编以100万20年期的商业贷款为你计算一下,如下图: 以去年最后的利息调整日期(2014年11月22日)计算,你2016年负担的利率一下子从2015年的6.15%下降到4.9%。 今年央行利率5连降,100万20年商业贷款的月供每次约减少150元左右。明年的月供款从7251元下降至6544元,每月节省707元! 附:今年以来央行历次降息降准 2月4日:"降准"0.5个百分点,2月4日,中国央行宣布下调金融机构人民币存款准备金率0.5个百分点。同时,央行宣布对小微企业贷款占比达到定向"降准"标准的城市商业银行、非县域农村商业银行额外降低人民币存款准备金率0.5个百分点,对中国农业发展银行额外降低人民币存款准备金率4个百分点。 3月1日:"降息"0.25个百分点,2月28日,中国央行自2015年3月1日起下调金融机构人民币贷款和存款基准利率。金融机构一年期贷款基准利率下调0.25个百分点至5.35%;一年期存款基准利率下调0.25个百分点至2.5%,其他各档次存贷款基准利率及个人住房公积金存贷款利率相应调整。 4月20日:"降准"1个百分点,4月19日,中国人民银行决定自2015年4月20日起下调各类存款类金融机构人民币存款准备金率1个百分点。对农信社、村镇银行等农村金融机构额外降低人民币存款准备金率1个百分点。 5月11日:对称"降息"0.25个百分点,5月10日,中国央行宣布自2015年5月11日起金融机构人民币一年期贷款基准利率下调0.25个百分点至5.1%;一年期存款基准利率下调0.25个百分点至2.25%,同时,将金融机构存款利率浮动区间的上限由存款基准利率的1.3倍调整为1.5倍。 6月28日:"降息"0.25个百分点定向"降准"0.5个百分点。6月27日,中国央行宣布"降息"0.25个百分点,同时定向"降准"0.5个百分点。 8月26日:金融机构一年期贷款基准利率下调0.25个百分点至4.6%;一年期存款基准利率下调0.25个百分点至1.75%。9月6日起,存款准备金率下调0.5个百分点,额外降低县域农村商业银行、农村合作银行、农村信用社和村镇银行等农村金融机构准备金率0.5个百分点。额外下调金融租赁公司和汽车金融公司准备金率3个百分点。 10月24日:下调金融机构人民币贷款和存款基准利率0.25个百分点,个人住房公积金贷款利率不变。下调金融机构人民币存款准备金率0.5个百分点,为加大金融支持三农和小微企业正向激励,对符合标准金融机构额外降低存款准备金率0.5个百分点。 本文综合转载自:央视财经(id:cctvyscj)、中国经济网(id:o rcecn)、搜狐新闻、人民银行网站等。 来源:政商内参公众微信号:zsnc-ok 免责声明:该博文根据公众微信、互联网络编辑、整理,旨在传递正能量,绝无商业目的,版权归属原作者,如有违规,告知删帖!


快乐学拼音,轻松学语文。 家长们不喜欢年轻的老师,如果孩子班上都是年轻的老师,家长们还会认为自己的孩子被区别对待了,可能安排到了普通班里。家长们对年级大的老师,有一只偏执地热爱,觉得年纪大的老师经验多、认真负责,不否认年级大的老师确实在某一些方面比年级轻的老师更细心,但是不管年纪大还是年纪轻,都是按照教学大纲来教书,也就是有证可循。老师们不能瞎教,还有教师职业道德规范的约束。 不信任年轻的老师,实际上也是因为家校工作做得不好。家校关系之间没有信任,尤其是体现在写作业这个学习问题上,家长觉得老师特别多事,明明是老师的工作,却总被分到了家长头上,辅导作业、检查作业、签字、甚至还要打卡刷学习视频,一位小学生的学习,家长比孩子都忙。老师却又认为,家长根本不配合学校的工作,明明是要让家长检查还是是否完成作业了,家长都不愿意,学习也不是老师的事,家长不管,考试的时候,成绩不好,又来怪老师没教好。 事实上,在关于小学生的写作业问题,家校是应该有分工的,年轻的老师因为写作业到底该谁检查的问题和家长争吵,实属不应该。老师负责检查学生的作业是否正确,从而掌握学生的具体学习情况。家长负责检查学生是否按照作业要求完成作业,这也是家长的工作,如果每个对孩子教育负责的人都来斤斤计较,那么我们怎样教育好下一代呢?年轻的老师,在家校沟通技巧上,往往欠缺经验,那么老教师都会怎么做呢?一招化解家长检查作业的问题。 1、 表述清晰,不和家长争吵,互相尊重 我们年轻的老师应该明白一个道理,就是争吵是不解决任何问题的。老教师看起来经验丰富,和家长嬉笑言对,是因为在家校沟通的时候,效率是摆在第一位的。对事情阐述清晰,和家长互相尊重,以孩子的学习为主要沟通目标,就不会出现家校关系紧张,家长不支持老师工作的问题。年轻的老师,往往觉得自己的教育最专业,具有权威性,事实上老教师工作了这么多年,也不敢说就一定是权威老师。小学生是独立的个体,每一年你都能见到在你所有的教育实践中,遇不到的个例。 因为写作业的问题,其实老师和家长争论的矛盾点就是小学教育谁是主体?义务教育阶段是一个全社会需要关注的教育阶段,家长、老师、学校都是教育者,只要我们的年轻老师,在第一时间和家长沟通清楚,家长的教育责任是帮助孩子看看,作业是否按照要求完成了。老师的教育责任是辅导孩子的学习和检查作业的正确与否,我们不能把教师那部分的工作都推给家长。 2、 都是为了孩子好,老师应该具体问题具体分析 写作业是为了巩固当天的学习到的知识点,每个小学生的家庭是不一样的,父母的性格也不一样,年轻的老师应该具体问题具体分析。老教师在和家长沟通上,都能从实际的情况出发。年轻的老师对于不交作业,不好好写作业的学生,习惯性地去批评,责问家长。可是不写作业的背后,就是一个家庭的问题。年轻的老师往往就在这方面经验不足,这也是正常的现象,所以更应该和家长沟通,常去了解孩子在家的学习情况。 3、 家长更应该珍惜年轻的老师 家长们对年轻的老师的误解主要是没有经验,因为没有经验,导致我的孩子在学习上的问题不能及时解决,会耽误我孩子的学习。其实和老教师相比,家长更应该珍惜年轻的老师,年轻老师体力好、有热情、特别直接,我们在处理家校关系的时候,往往是在晚上,下班回家,还要和家长沟通学生的学习问题。老教师几乎很少和家长沟通什么有价值的信息,因为太累了。有一次看到班上的实习老师,在晚上11点还再认真地给家长回复信息时,我都觉得很感动,这毕竟是年轻,有体力。 有教育热情是年轻老师的属性,对待家长也能特别真诚,只是不太会说话,面对家长的质疑和矛盾,很直接,所以才会出现和家长吵架的现象。这是不理智的,家长面对年轻老师,也应该多给予一些理解。关于年轻老师是否能处理好家校关系,让小学生写作业该谁检查这件事得到妥善解决?大家都有什么好的建议?欢迎留言评论。 精彩内容,敬请关注我:小岛语文 快乐学拼音,轻松学语文,记录语文教学中的点滴故事。


印度一般被认为是世界最大的民主国家,依靠民主制度保证了这个语言和种族极其多样的国家没有四分五裂,但其民主的质量同样引发争议。图为当地时间2015年2月7日,印度首都新德里,印度举行德里市议会选举,民众前往投票站投票。视觉中国 图 【编者按】 本文旨在构建一个关于政治社会的中层理论。 现代国家必须在社会之中建构支持自身的政治基础,这个政治基础就是政治社会。华东政法大学政治学研究院副教授汪仕凯于本文中指出,就性质而言,政治社会是现代国家制度与社会融合在一起的新质因素,它既是现代国家的组成部分,又是社会的组成部分。作为现代国家在社会之中的根基,政治社会伴随着现代国家建设进程的推进而发展成为一张广泛、深入的网络,民族主义观念、公民身份、阶级划分、政治联盟与政治排斥关系、政党与社会组织、代表分配与选区划分规则是编织这个网络的基本要素。 汪仕凯副教授认为,政治社会不是千篇一律的,也不是一经形成就固定不变的,而是会在支配型、妥协型、封闭型、开放型等不同类型之间发生转换。政治社会的独特性质以及类型的多样性,构成了我们深化理解现代国家形成、社会革命、国家自主性以及民主转型等重大政治进程的学理基础。具体就民主转型而言,民主体制只是现代国家的一种政治体制,只能建立在同现代国家相比条件更为严格的政治基础之上。汪仕凯副教授强调,对迟至20世纪中叶以后诞生的新国家而言,如果不能扎实地在民族主义观念、政治联盟与政治排斥关系、强大政党的基础上构造一个政治社会的话,那么这些国家的政治发展必然遭遇失败。 相信这一理论有助于理解当代中国的政治转型以及更广泛意义上的现代国家建设。欢迎进一步讨论。 一、问题缘起:从现代国家的角度审视社会 现代国家是当今世界各个国家政治生活的基本组织形式,它以在固定的疆域之内合法垄断暴力并且对其他组织行使最终支配权的形象示人。现代国家的出现,标志着现代政治历史进程的重大转折,意味着直接统治时代的到来。 在现代国家形成之前的时代,传统国家是以间接统治为核心特征的。所谓间接统治就是指缺乏中央集权的完整统一的政权体系,政治权威分散在不同的政治主体手中,由于最高统治者缺乏可资利用的国家机构以及管理人才,最高统治者必须通过由贵族、僧侣、领主、包税商等组成的中间势力来控制属民、领土和资源。间接统治是同欧洲封建社会相适应的政治统治形式,但是并非意味着封建社会具有某种刚性结构特征故而不能进行直接统治,也不意味着封建社会的统治者们缺乏进行直接统治的意愿。事实上,欧洲大大小小的统治者为了获得直接统治属民的权力进行了几个世纪的战争。间接统治的根源在于最高统治者缺乏进行直接统治的有效手段,而现代国家的形成恰是建立在进行直接统治的手段被逐渐创造出来了的基础之上。 伴随着官僚组织的逐渐成熟、常备军的建立、财政税赋系统的完善,以直接统治为核心特征的现代国家形成了。在当前的社会科学理论看来,现代国家的形成绝非是计日程功的规划之中的事件,而是经历了一个时间相当长的、充满变数以及偶然性的国家建设进程的结果。尽管国家建设进程如此扑朔迷离,但寻求直接统治却是贯穿在其中的一条主线,德裔美国社会学家莱因哈特·本迪克斯(reinhard bendix,1916-1991)在研究国家建设时就指出,"现代国家建设的核心内容是公共权威能够在民族国家的范围之内有序的行使"。公共权威的有序行使就是指权威高度集中、最高统治者的命令执行不受阻碍的直接统治。所谓直接统治就是指最高统治者借助自己直接控制的国家机构来取代中间势力的地位和作用,从而将政治权威深入到单独的社区、街道、市场、家庭,并且将政治权威同普罗大众直接联系起来的统治形态。要言之,直接统治就是统治的维度达至国家的每一个角落、统治的基础直接建立在普罗大众默认基础上的统治形态。 直接统治必须同时完成两个缺一不可的任务。其一,必须打破传统的政治结构即间接统治,从而将各种中间势力从统治过程中排斥出去,即使是在遭到有权势的显贵反抗时,最高统治者也能通过镇压或者妥协来建立直接统治。其二,必须将普通民众从传统的政治结构中解放出来,并使它们进入新的政治结构中去,也就是作为政治行动者而参与到国家层面的政治生活中来。如美国政治学家塞缪尔·亨廷顿(1927-2008)所言:"政治现代化最基本的方面就是要使全社会性的社团得以参政,并且还需要形成诸如政党一类的政治机构来组织这种参政,以便使人民参政能超出村落和城镇范围。" 由此不难发现, 现代国家不可能在间接统治废墟的基础上建立起来,必须建立在独特的基础之上。 从事国家建设的学者普遍认为,所谓现代国家的独特基础无非就是行政官僚系统和议会组织。这种秉持国家与社会相对分离的理念所得出的有关现代国家独特基础的结论,毫无疑问在很大程度上是正确的,但这样的结论所存在的问题也是十分明显的,因为国家与社会的相对分离只是一个理想的认识现实政治世界的简约框架,事实上国家与社会是相互融合在一起的,并且这种融合状态并非如德国哲学家哈贝马斯(1929-)所见,是开始于19世纪末期的"社会国家化"和"国家社会化"同时发生的产物。国家与社会始终是相互渗透在一起的,现代国家的形成过程其实就是一个国家持续不断的渗透社会、控制社会、改造社会的历史过程。不言而喻,如果从国家与社会分离的框架来理解现代国家的形成过程,那么论者很容易将其视为国家控制与社会反抗、社会表达与国家回应的动态过程,但是对国家与社会互动过程造成的沉淀物,或者说现代国家渗透社会之后同社会结合在一起的事物,以及这个事物的性质与形态,则缺乏敏感故而语焉不详。 国家与社会互动过程造成的沉淀物,或者说现代国家通过渗透社会而同社会结合在一起的产物,恰是本文所要解释的对象,并且对这个事物的性质与形态的分析正是本文主旨所在。这个事物就是政治社会,它是现代国家出于直接统治的意图而对社会进行改造和利用的产物。美国历史学家西里尔·布莱克(cyril e.black,1915-1989)敏锐发现,"政府中的现代化的领导具有为了达到高控制、高效率和高产出而动员并合理利用社会资源的意愿"。 政治社会是现代国家动员和合理利用社会资源的产物,可以说政治社会才是现代国家的独特基础。 德国社会学家马克斯·韦伯(1864-1920)在分析现代国家时也注意到同官僚组织一同发展起来的政治组织,他写道:"现代组织形式在所有领域中的发展与官僚制行政的发展和持续扩张是完全相辅相成的。教会、国家、军队、政党、经济经营、利益集团、基金会、俱乐部等等,概莫能外。极而言之,它的发展乃是现代西方国家的根基。"韦伯这里所列举的政治组织在外延上同笔者所指的政治社会存在着相当大的程度上的吻合,更为重要的是,韦伯深刻认识到这些政治组织才是现代国家的根基。 当马克思将研究转向现代国家时,他惊讶于现代国家的巨大力量,尤其是对现代国家对社会的控制和改造程度忧心不已。马克思在分析法兰西内战时指出了现代国家的核心特征,即"以其无处不在的复杂的军事、官僚、宗教和司法机构像蟒蛇似地把活生生的市民社会从四面八方缠绕起来(网罗起来)的中央集权国家机器",并且社会发起的所有革命只是使国家机器更加完善。马克思已经清楚意识到直接统治的现代国家对社会的重要影响,集中体现为现代国家对社会的渗透和控制,尽管马克思是从否定的角度来认识现代国家的,故而得出了必须将现代国家连根拔起、彻底砸碎的结论。但是从现代国家建设的角度来审视马克思的理论观点,就不难发现,现代国家之所以变得如此强大并完全控制了社会,必然意味着现代国家在社会之中建构了发达的支持基础,当成熟的现代国家清晰出现在世人面前时,它在社会这片土壤中也深深的扎下了根基,这个根基就是政治社会。 政治社会是现代国家为支持自身而在社会之中建构的政治基础,它伴随现代国家建设的进程而逐渐形成,是现代国家对社会进行渗透和改造的产物,这种渗透和改造借助相应的现代国家制度来完成。现代国家制度将社会塑造成为某种状态以迎合现代国家的需要,因此政治社会在性质上是现代国家与社会融合在一起而形成的新质因素。作为新质因素的政治社会,既是现代国家的一部分,又是社会的一部分。政治社会作为现代国家在社会中的根基,体现了国家改造社会、对社会进行强制性规定的意图,反映了现代国家的刚性特征。而政治社会作为社会的一部分,吸纳了社会的现有资源并利用了社会变化的可能性,所以反映了社会的柔性特征。由此可见,政治社会是一种以柔性形式包裹了现代国家刚性特征的政治构造。 政治社会实际上是由现代国家按照直接统治的意图而在社会之中构建的一张广泛而又深入的网络,伴随着现代国家与社会之间互动过程的持续深入,政治社会的外延也将随之扩展,但是民族主义观念、公民身份、阶级划分、代表分配与选区划分规则、政治结盟与政治排斥关系、政党与社会组织等是此网络中的关键环节,构成政治社会的主要组成部分,因而也成为我们得以观察和研究政治社会的具体内容。虽然政治社会是现代国家借助一系列制度嵌入社会之后形成的,但是在具体形式上,政治社会并不局限于成文的国家制度,实际上政治社会也包括国家制度背后的政治观念、默会共识的惯例等。 可以说,政治社会是由制度、组织、关系、身份、理念、惯例等因素组成的根系,国家与社会正是通过这个根系紧紧的联系在一起。 政治社会遵循了从国家的视角观察社会的立场,致力于解释现代国家形成过程对社会产生的影响中的特定部分,这个特定部分就是现代国家为了实现直接统治而对社会进行改造后所形成的支持基础。毫无疑问,政治社会是现代国家建设的产物,始终贯穿着国家直接统治的意图。值得着重说明的是,政治社会诚然贯穿着国家意图,但是政治社会毕竟也是社会之中的组成部分,这就意味着现代国家对政治社会的创造必须以社会变化的可能性为限,现代国家通过重新组织和配置社会资源,从而建构出了支持现代国家的政治构造。 换言之,政治社会必须由社会提供原料,否则国家意图无从添加。 由于政治社会是由国家意图与社会资源融合的结果,因此政治社会改变了国家与社会二元分离的局面,而且由于政治社会是从内部将国家与社会联系在一起,因此政治社会也超越了国家-社会分析框架的理论局限,进而能够为理解国家与社会关系以及两者之间的互动过程提供新的解释。 本文的目的是在解释政治社会的性质、分析政治社会的基本要素、区分政治社会的理想类型以及阐述政治社会的学术价值的基础上,初步形成一个关于政治社会的中层理论(middle-range theory)。具体而言,关于政治社会的中层理论有着两个方面的基本内涵。首先,政治社会理论致力于在微观的公民理论和宏观的社会理论之间,提出对现代国家之政治基础的中观解释。其次,政治社会理论试图摆脱纯粹思辨的抽象推理和零碎的经验研究的路径束缚,致力于在现代国家形成一般经验的基础上提出能够解释部分问题的分析框架,从而能够为具体的经验分析提供一般性的理论指引。 二、政治社会:一个分析概念 政治社会作为理解国家与社会之间关系及其互动过程的新分析概念,实际上是同社会科学理论中关于国家与社会的知识积累一脉相承的。意大利马克思主义理论家安东尼奥·葛兰西(antonio gramsci,1891-1937)的市民社会、美国社会学家迈克尔·曼(michael mann,1942-)的基础权力等理论范畴为提出政治社会这个分析概念提供了基础,它们所指涉的具体经验同政治社会所指涉的具体经验也存在一定程度的重合,但是政治社会特指存在于社会之中的、由国家建构而成的那一部分,因此政治社会就从社会内部将现代国家与社会联系了起来。 由于政治社会是现代国家在社会之中的根基,所以政治社会不同于市民社会、基础权力等理论范畴,它弥合了传统的国家与社会关系理论所设定的国家与社会分离的状态。政治社会是对现代国家建设在社会之中制造的新质因素的理论化表达,可以说它构成了我们重新理解国家与社会之间关系、超越国家与社会分析框架局限性的理论基础。 葛兰西在分析现代国家时认为,现代国家由两个上层建筑组成,一个是服务于统治集团霸权的市民社会,另一个是服务于直接统治的官僚与司法系统。显而易见,葛兰西已经敏锐的发现徒行政系统构不成现代国家,现代国家还必须涵盖社会之中的因素,并且这个因素同国家在意识形态上的领导权密切相关。葛兰西所指的服务于霸权的市民社会,主要包括政党、社会团体、宗教组织、学校等,而市民社会既是统治集团贯彻意识形态的产物,又是统治集团向普通民众灌输意识形态的工具,因此市民社会就成了国家向社会延伸的场域。在葛兰西看来,市民社会对现代国家有着重大意义,官僚系统只不过是现代国家"外在的壕沟",而市民社会才是背后强大的"堡垒和工事",现代国家越是成熟,市民社会就越是强大,并且越是能够对现代国家提供强大的支撑。 葛兰西对市民社会的分析揭示了现代国家在社会中有政治基础,但仅仅从霸权行使的角度来认识这个政治基础则是不够的,而且他接受了国家与社会分离的主张,认为市民社会是国家与社会分离后社会发育的结果。所以葛兰西虽然触及政治社会,但对政治社会的性质却缺乏清楚的判断。 迈克尔·曼在论述现代国家时提出的基础权力同政治社会比较接近。曼认为中央集权的国家需要基础权力,而基础权力是"一种"贯穿"社会的权力,它通过国家基础来协调社会生活",可以说"基础权力即一个中央集权国家的制度能力"。基础权力是现代国家通过一系列制度对社会行使的权力,它渗透或者说"贯穿"社会,协调社会生活,从而将社会生活建构在国家疆域的之内。可以说基础权力代表着现代国家的制度特性,是现代国家极大扩展了的制度性基础。 曼的观点揭示了基础权力的性质,即基础权力是国家在社会之中建构的支持现代国家的政治构造。然而,曼对基础权力具体的组成要素却语焉不详,这使人很难从经验事实上对基础权力进行观察和研究,与此同时,曼也没有认识到基础权力是否存在多种类型的问题,所以曼错过了将基础权力发展成为一个分析概念的机会。 美国哥伦比亚大学政治学系教授阿尔弗雷德·斯泰潘(alfred c. stepan)在分析民主转型问题时直接使用了政治社会这一概念,他认为政治社会是民主的先决条件,"通过政治社会,政治组织围绕如何对公共权力和国家机器实施合法的控制进行竞争",政治社会是社会自身形成的政治构造,由政党、选举规则、政治领导、政党间的联盟以及立法机关构成。斯泰潘将政治社会作为民主先决条件的看法体现了他深刻的洞察力,而且他也详细列举了政治社会的组成要素。就这些要素本身而论,它们要么是国家制度的一部分,要么是国家与社会互动的产物,因此斯泰潘提出了可用于经验研究的分析概念和初步的政治社会理论。 但是斯泰潘将政治社会限定在民主的背景下,从而认为政治社会只是民主的先决条件,这就无法回答政治社会如何形成以及能否变化的问题。进而论之,斯泰潘的政治社会理论缺乏对于政治社会起源和政治社会性质的明确解释。 笔者所指的政治社会是在吸收葛兰西的市民社会理论与迈克尔·曼的基础权力理论的基础上,进一步拓展斯泰潘的政治社会概念而提出的分析概念。首先,政治社会同市民社会和基础权力一样是现代国家的政治基础,因此在性质上它是现代国家在社会之中建构的政治构造,是现代国家与社会相互融合而形成的新质因素,它从社会内部将现代国家与社会紧紧联系在一起,从而改变了国家与社会相互分离的状态。其次,政治社会是现代国家通过国家制度在社会之中扎下的根基,是国家与社会长期互动而形成的沉淀物,因此政治社会在经验上是能够被观察和分析的对象。虽然政治社会是一个广泛而又深入的网络,但民族主义观念、公民身份、阶级划分、政治结盟与政治排斥关系、政党与社会组织、代表分配与选区划分规则等,是政治社会不可或缺的基本组成要素。要言之,由于明确了政治社会的性质以及基本的构成要素,政治社会才能够成为一个分析概念。 对政治社会进行分析应该首先聚焦于民族主义观念和公民身份,因为它们赋予了现代国家渗透社会的正当性,也正是借助民族主义观念和公民身份,现代国家才直接同普通民众联系了起来。 美国波士顿大学社会学系教授丽娅·格林菲尔德(liah greenfield,1954-)不同意将官僚系统的扩张视为现代国家建设核心内容的理论主张,她认为民族主义观念才是现代国家建设过程中的核心成分,现代性是由民族主义来界定的。民族主义观念其实就是一套抽象的符号,它由国家推动形成,并且广泛分布在社会之中,它借助抽象特性将普通民众凝结成为国家整体,也就是使民众形成有关民族国家的一致看法。 公民身份是现代国家对普通民众社会身份的政治改造,它将普通民众直接整合进了国家统治的轨道,从而构成了现代国家的微观基础。 民族主义观念和公民身份有着良好的政治动员效果,当现代国家借助民族主义观念和公民身份将普通民众吸引到统治轨道上之时,它同时也为民众负担起更多的责任,如查尔斯·蒂利所指出的那样,"随着直接统治在整个欧洲的扩张,普通欧洲人的福利、文化和日常事务变得前所未有地依赖他们碰巧居住的国家"。


《中华健康管理学杂志》编辑委员会 引文丨中华健康管理学杂志, 2020,14(03) : 226-229. doi: 10.3760cma.j.cn--00226 新型冠状病毒肺炎疫情防控期间健康体检风险管控与流程重构专家共识 摘要 在全国人民的共同努力下,新型冠状病毒肺炎疫情的防控形势发生积极向好的变化,取得了重要的阶段性成果。统筹做好疫情防控和经济社会发展,逐步恢复正常社会、生产秩序成为当前的重要任务。为了积极、稳妥、有序地开展相关健康体检工作,中华医学会健康管理学分会、《中华健康管理学杂志》编辑委员会针对健康管理(体检)机构的全面恢复健康体检工作提出本专家共识,供参照实施。 在全国人民的共同努力下,新型冠状病毒肺炎疫情的防控形势发生积极向好的变化,取得了重要的阶段性成果。统筹做好疫情防控和经济社会发展,逐步恢复正常社会生产秩序成为当前的重要任务。为落实政府有序复工、复产的要求,满足社会各界人士的实际需要,大部分地区的健康管理(体检)机构逐步恢复正常的健康体检工作,或者开始着手准备复工。考虑到当前国内和国际的实际情况,疫情防控呈常态化趋势,防控工作一刻也不能松懈,需要慎终如始;另外,经历疫情之后我国民众的防病意识、科学素养也有一定提升,能够自觉地接受一些必要的防护措施。为了积极、稳妥、有序地开展相关健康体检工作,中华医学会健康管理学分会、《中华健康管理学杂志》编辑委员会针对健康管理(体检)机构全面恢复健康体检工作提出本专家共识,供参照实施。 一、恢复健康体检应遵循的基本原则 1. 应符合国家的宏观调控导向: 目前,国家要求各行业要做好"两条线"作战,"一条线"是抗击疫情,外防输入,内防反弹,巩固已有疫情防控成果;"另一条线"就是经济发展,推动经济高质量发展,降低疫情带来的影响。因此,各地区根据自身实际情况,分期、分批、分类,积极、稳妥、有序地恢复生产,努力做到两手抓,两手都要硬。 根据国务院联防联控机制发布的《关于科学防治精准施策分区分级做好新冠肺炎疫情防控工作的指导意见》 [ 1] ,全国以县域为单位分为低风险、中风险、高风险区域,根据风险等级做好分区、分级、分类疫情防控。低风险县(市、区、旗)是指本行政区域内无确诊病例,或连续14 d内无新增确诊病例;中风险县(市、区、旗)是指本行政区域内14 d内有新增确诊病例,累计确诊病例不超过50例,或累计确诊病例超过50例,14 d内未发生聚集性疫情;高风险县(市、区、旗)是指本行政区域内累计确诊病例超过50例,14 d内有聚集性疫情发生。指导意见指出:按照当地的风险等级,科学、有序地恢复生产,即要求低风险县(市、区、旗)全面恢复正常生产、生活秩序;中风险县(市、区、旗)尽快有序恢复正常生产、生活秩序;高风险县(市、区、旗)根据疫情态势逐步恢复生产、生活秩序。 2. 鉴于健康体检的特点,体检行业的复工条件宜严不宜松: 健康体检不同于疾病就诊,属可择期进行的医疗行为,且健康体检服务的人群来源广,数量大。为了保证安全,建议低风险地区体检机构应响应国家号召积极全面恢复健康体检服务,中风险地区的体检机构尽快有序恢复健康体检服务,高风险地区暂缓健康体检服务。各地可视本地区疫情变化酌情掌握。本建议适用于对居民开放的健康体检,其他特殊的体检,比如针对内部员工体检、入职体检或者抗疫一线医务人员的专项体检等,可根据当地卫生行政部门的要求、指令性任务和各机构的具体情况另行安排。 二、恢复健康体检服务的前提条件 1. 体检机构所在的地区若为低风险地区,根据国务院《关于切实加强疫情科学防控有序做好企业复工复产工作的通知》精神,可全面恢复生产、生活秩序。因此,体检机构可以根据当地卫生行政部门的规定有序恢复健康体检服务。 2. 健康体检的对象也应是来自低风险地区的人群。不同于一般的生产性企业,健康体检机构直接为受检者提供服务,人流量大,若不控制受检者的来源,存在一定的交叉感染风险,因此应确保受检者来自低风险地区,现阶段以优先开展团体健康体检为宜。 3. 疫情期间体检机构开展体检工作需做好充分的准备,如人员有关知识的培训、工作区域划分、体检流程管理、醒目的标识等。 三、人员管理 (一)医务及相关工作人员管理 1. 基线调查制度: 正式开检前全面、动态掌握中心全体工作人员外出去向、回单位驻地的时间、接触史及健康状况,对于以下人员按相关规定进行新型冠状病毒肺炎排查和(或)隔离观察,①有发热、咽痛、咳嗽等症状,②近期(尤其是14 d内)到过中、高风险地区及周边地区,③近期(尤其是14 d内)有在病例报告社区的旅居史,④有与疑似及确诊人员接触史,⑤近期(尤其是14 d内)境外旅居史。 2. 体温零报告制度: 所有工作人员,包括医生、护士、工勤、保安、保洁、合作单位人员等做好发热零报告。上班时测量体温(如有不适症状,随时测量),如有异常体温(腋温≥37.3 ℃)立即脱离工作环境,采取隔离措施,视情况予以医学干预。 3. 个人防护要求: 建议各医疗机构所属体检机构医务人员的防护要求应与同一机构、相同专业的门诊部门工作人员保持一致。独立的体检机构,根据相关要求配置个人防护用品。工作人员从指定出入口进出工作区,建议有条件的机构可设置专用通道。 4. 手卫生要求: 严格按照2019版《医务人员手卫生规范》 [ 2] 执行。接触受检者前后、检查前后,以及接触受检者各类血液、体液标本后、离开工作区域前均应及时洗手和(或)使用手消毒剂进行卫生手消毒,戴手套不能替代手卫生,摘手套后应进行手卫生。 5. 工作人员休息期间,以居家为主,尽量不外出及串门聚会。 6. 强化员工培训制度,学习新型冠状病毒肺炎相关文件。 7.其他: 未尽事宜按照单位具体要求执行。 (二)受检者的管理 1. 建议优先接受团体体检,逐步有序恢复个人体检。 2.受检者需全部提前预约,不接待临时体检。在预约健康体检时,受检者应如实完成检前个人流行病学调查,内容见附件1 [ 3] 。若存在不宜体检的情况,暂缓体检预约。在满足上述条件基础上,要求来体检时尽量采用非公共交通,如机构班车、自驾、自行车或步行等。 3.体检当日,受检者体检前接受体温测量,扫健康码或提供近期电子行程证明,如实填写流行病学调查表; 如体温正常、健康码为绿色、流行病学调查无异常并签署承诺书,方可进入启动体检流程。 4. 所有受检者应遵守体检机构的要求,按照指定的路线出入; 除必要的体检项目外需全程佩戴口罩。 5. 健康体检机构现阶段原则上不接待陪检人员。 6. 严格控制体检人流量,错时错峰,避免人员聚集; 排队候检时人与人间隔距离保持1 m以上。严格执行"一人一诊室"。 7.不建议受检者在体检机构用餐,早餐打包,离开体检机构后食用; 若涉及餐后体检项目必须用餐时,建议人与人之间间隔至少1个餐位。 8. 向受检者普及手卫生与健康科普知识,提升健康素养。 四、工作场所与医疗器械、设备的清洁与消毒 坚决落实"医检分离",所需体检项目应尽可能在独立的区域内完成。严格按照《医疗机构消毒技术规范》,做好物体表面、地面、污染物品、医疗器械等的清洁与消毒。清洁与消毒方法如下。 (一)物体表面及地面消毒 1.医务人员办公区、更衣室、休息室等区域,物表(包括门把手)使用 500 mgl 的含氯消毒剂擦拭,每天至少 2 次,地面用 500 mgl 的含氯消毒剂拖拭,每天 2 次,并做好记录。 2.预约前台、诊间(室) 的工作台面使用高效消毒湿巾擦拭消毒,每天2 次,或使用500 mg l含氯消毒剂擦拭。 3.被受检者血液、体液、分泌物等污染的医疗器械、物体表面等,可使用1 000 mgl含氯消毒剂擦拭,消毒剂作用时间30 min ,再用清水擦拭干净。被污染地面用1 000 mgl 含氯消毒剂喷洒,消毒剂作用时间30 min , 再用清水清洁干净。 4.卫生间的门把手,特别是厕间内的把手应随时使用500 mg l含氯消毒剂重点反复擦拭; 卫生间台面、坐便器、洗手池等使用1 000 mgl的含氯消毒剂擦拭,作用时间30 min,再用清水清洁干净,每天2次。卫生间配置洗手液和一次性擦手纸。 (二)医疗器械与设备 医疗常规设备和器械,提倡使用一次性用品;需要消毒的一用一换一消;接触皮肤的用75%酒精一用一擦拭消毒。 1.常规设备,听诊器用75%酒精擦拭消毒,一人一消; 电子血压计(袖带含抗菌成分,日常绑在薄层衣服外)每周清洗1次,普通血压计袖带用500 mg l含氯消毒剂或75%酒精擦拭消毒,一人一消;身高体重仪脚垫一人一纸一换,脚踏板用500 mg l含氯消毒剂或75%酒精擦拭消毒,每天2次;挡眼板一人一换;眼底镜、眼压仪器等下颌托使用一次性纸垫。 2.超声、心电、ct、dr等大型设备,清洁可用干、湿软布或含清洁剂的软布擦拭; 消毒可用一次性医用表面消毒湿巾擦拭或含有75%酒精擦拭。超声探头按照厂家要求消毒,也可使用一次性橡胶医用手套保护探头,避免交叉感染。 (三)空气消毒 按照《医院空气净化管理规范》 [ 4] 要求进行空气消毒,可采用以下方式。 1. 工作期间,体检机构每日开窗通风至少2次,每次不少于30 min,或用循环风紫外线等空气消毒器进行空气消毒。 2. 工作结束后,每个诊室每日进行紫外线消毒,每天至少1次。每次作用时间60 min(从灯亮5 min起计算照射消毒时间),并做好记录。 (四)其他环境管理措施 1.候诊椅每日使用500 mg l含氯消毒剂擦拭; 治疗椅护套每日更换。 2.与受检者皮肤直接接触的诊疗床单,疫情期间应一人一用一更换。 3.候检区域座位应间隔开,并有标识提醒。 4.诊室及公共区域消毒情况每日由体检机构内负责院感的人员进行登记、记录。 五、医疗废物管理 在健康体检过程中产生的医疗废物,严格按照《医疗废物管理条例》 [ 5] 和《医疗卫生机构医疗废物管理办法》 [ 6] 进行规范处置与管理。 严格执行生活垃圾和医疗垃圾分类管理。使用后的一次性口罩、手套、棉球等应弃于专门收集医疗废物的黄色垃圾袋(桶)内;其他(非传染病者或非疑似传染病者)生活垃圾应弃于专门收集生活垃圾的黑色垃圾袋内。 六、建议健全应急管理机构和强化管理机制 健康管理(体检)机构从规范管理的需要出发,均已经建立了应急管理机制与预案。在疫情期间,应加强应急管理机制,补充针对疫情的应急预案。建议采取如下措施。 1.如发现有体温升高受检者,立即停止健康体检。 2.可在体检区域内设立隔离区,如遇可疑情况,立刻在隔离区进行处置,必要时尽快引导至发热门诊进一步诊疗,引导人员做好防护措施,接触人员做好岗位职业暴露风险评估,采取相应的干预措施。 3.疫情防控期间,易造成交叉感染的检查项目,如耳鼻喉科、口腔科、肺功能检查、 13 c、 14 c尿素呼气试验、眼底镜检查等,可参照当地卫生行政部门与本院门诊相关要求,在科学评估、做好防护后进行。在不能开展 13 c、 14 c尿素呼气试验的地区,可以暂时用单克隆粪便抗原试验替代。 4.建议优先选择肺部低剂量螺旋ct取代胸部x线检查,用于筛查肺部病变。 5.新型冠状病毒的核酸检测或者抗体检测项目,根据当地政府、卫生行政部门要求酌情安排。 6.若影像学征象及实验室检查结果提示有新型冠状病毒肺炎的可能,建议按照规定流程进一步处理。 7.纸质报告尽量以快递方式送达; 报告咨询尽量采用线上或电话等形式进行解答,并开展针对疫情相关疑惑的积极宣教。 8. 在实际工作中,合理安排人力,避免过度劳累,保持积极乐观的心态。关心员工生活与健康状况,严禁带病工作。 9.工作过程中,建议科学防护和适度消毒,避免过度防护和过度消毒。 随着新型冠状病毒肺炎的相关疫情变化和研究进展,本共识将不断修订。 《新型冠状病毒肺炎疫情防控期间健康体检风险管控与流程重构专家共识》起草委员会 主任委员 曾强 武留信 郭清 执笔 郑延松 审阅专家 (按姓氏拼音排序) 陈刚 陈志恒 戴萌 杜兵 范竹萍 付君 更登 郭清 郭智萍 洪海鸥 胡德峰 黄红卫 霍亚南 金国强 李红 李洪军 李景波 李静 李敏 李文源 李兴杰 梁嵘 刘绍辉 刘玉萍 马茂 邵庆华 宋光耀 宋崑 宋震亚 苏景宽 孙虹 唐世琪 汪晓泊 王培玉 王嫱 王巍 王燕 王佑娟 王瑜 吴春维 吴伟晴 伍秋霞 武留信 邢玉荣 杨锐 姚华 袁向珍 曾强 张静波 张连仲 张卿 张群 周莉 利益冲突 所有作者均声明不存在利益冲突 附件1 健康体检受检者个人流行病学调查承诺书 (以下内容为必填内容,但不仅限于此。若有一项阳性,则暂缓体检) (1)受检者是否愿意如实汇报下述情况? □是□否(否为阳性) (2)个人是否了解根据传染病防治法,若故意瞒报、漏报会涉嫌违法,可能受到法律的严惩? □是□否(否为阳性) (3)受检者本人、平时有密切接触的亲属或者室友是否为新型冠状病毒肺炎确诊病例或无症状感染者? □是(是为阳性)□否 (4)受检者本人及同居一所的亲属或者室友在14天内是否有新型冠状病毒肺炎确诊病例或无症状感染者接触史? □有(有为阳性)□无 (5)受检者本人近14天内是否有发热、咽痛、咳嗽等呼吸道症状史? □有(有为阳性)□无 (6)受检者本人近14天内是否到过中、高风险地区及周边地区,是否有在病例报告社区或境外的旅居史? □有(有为阳性)□无 (7)受检者本人近14天内是否与有境外旅居史同时伴有发热或呼吸道症状者有接触史? □有(有为阳性)□无 (8)是否存在聚集性发病的情况,即14天内在小范围,如家庭、办公室、学校班级出现2例以上发热和(或)呼吸道症状的病例? □有(有为阳性)□无 承诺人: 日期: 参考文献 1 新华社. 国务院联防联控机制印发《关于科学防治精准施策分区分级做好新冠肺炎疫情防控工作的指导意见》 [ebol]. ( 2020-02-18 )[ 2020-03-20 ].  . 2 国家卫生健康委员会. wst 313-2019 医务人员手卫生规范[s]. 北京: 国家卫生健康委员会, 2019-11-26 . 3 国家卫生健康委办公厅, 国家中医药管理局办公室. 关于印发新型冠状病毒肺炎诊疗方案(试行第七版)的通知 [ebol]. ( 2020-03-04 )[ 2020-03-20 ].  . 4 中华人民共和国卫生部. wst 368-2012 医院空气净化管理规范[s]. 北京: 卫生部, 2012-04-05 . 5 中华人民共和国国务院. 医疗废物管理条例. 2003-06-16. 6 中华人民共和国卫生部. 医疗卫生机构医疗废物管理办法. 2003-10-15.


牙齿科普少,不够重视有后果娃1岁左右看《郑玉巧育儿经》婴儿卷中就有提到,孩子开始长牙床时,喝完奶后就要用湿布清理口腔,防止细菌或糖分存留影响出牙或蛀牙。 我就是那个看过,但并没有实施的人,思维观念里是这样的:乳牙迟早要换掉的,蛀牙是因为糖吃多了的结果,身边牙齿有问题的儿童并不多,父母那辈他们养育我们时哪里有那个时间清理口腔,我们不也一样牙齿长得好好的... 所以在6岁的淇宝偶尔吃饭反应牙齿痛,到最后发现牙洞,可能是蛀牙了。在上面观念及疫情影响下,拖了很久才最终去了医院。医生检查后给出诊断,有2个牙洞,而两牙洞都存在于两颗牙齿之间,所以意味着4颗牙齿有问题。其中一个牙洞很深,孩子喊牙痛可能细菌侵蚀到了牙神经,也可能是咀嚼过程中,硬物进入牙洞压迫所致。幼儿时期常见有哪些牙齿问题蛀牙,认为反正迟早要换牙的,不理它等自然脱落掉。但是长时间不管,细菌有可能侵蚀到牙髓,影响恒牙生长。另外磨牙(即我们常说的大牙)至少得9岁后才换新的,不像其它牙7岁左右更换。磕牙,摔倒或咬硬物磕掉牙齿的一小部分,原因可能是由奶睡或长时间含奶瓶引起的"奶瓶龋",用奶瓶喝奶,宝宝的牙齿一直浸泡在奶这种含糖量高的液体中,因此很容易造成龋齿。如果任由发展,可能会烂掉或掉光,影响恒牙发育。双排牙,即牙齿旁边生出多余的牙齿,要及时拔出,要不然挤压影响正常乳牙发育,导致长歪。总结: 牙齿问题的危害 1.影响恒牙生长,影响美观,牙齿问题需要重视,有问题尽早去听牙医专业意见。 2. 牙齿问题不得不治,而小孩子并不一定能配合,有些手术需要麻醉治疗,麻醉副作用对小孩也不好。甚至还有"绑缚治疗法",即全身捆绑起来进行治疗,治疗时间至少1小时。不管哪种治疗法,对孩子心灵及身体都可能造成伤害。 3. 疼痛难忍,影响学习生活。俗话说"牙痛不是病,痛起来要人命"。


语文ⅱ(附加题) 一、阅读材料,完成20~23题。(10分) 今日读《列女传》蔡琰二诗,其词明白感慨,颇类世所传木兰诗,东京无此格也。建安七子,犹涵养圭角,不尽发见,况伯喈女乎?又琰之流离必在父死之后董卓既诛伯喈乃遇祸。今此诗乃云为董卓所驱虏入胡,尤知其非真也。盖拟作者疏略,而范晔荒浅,连载之本传.可以一笑也。 (节选自苏轼《题蔡琰传》) 20.用斜线""给上面文青文中的面线部分断句。(限3处)(3分) 21.作为地名,文中"东京"即今天的  (限填城市名)(1分) 22.依据材料,其中的《列女传》出自(3分) a.《史记》 b.《汉书》 c.《后汉书》 d《宋史》 23.苏轼从哪几方面判断蔡琰二诗为拟作?请简要概括。(不超过20个字)(3分) 二、名著阅读题(15分) 24.下列对有关名著的说明,不正确的两项是f5分) a.《三国演义》中,徐庶之母大骂徐庶不识刘备之伪,"玷辱祖宗,空生于天地间",骂完自缢而死,其行动具有鲜明的拥曹反刘的倾向。 b..茅盾《子夜》丰要描写光怪陆离、大开大阖的都市生活场景,仅第四章写到双桥镇的农民暴动,所以此章游离了整部小说。 c.《边城》由今年即将到来的端午节写起,回溯之前的两个端午节,因而整部小说都洋溢着赛龙舟、捉鸭子的狂欢气氛。 d.《哈姆莱特》采用多线索布局,哈姆莱特、雷欧提斯和福丁布拉斯三条线索安排得繁简得当、缓急有序,全剧气势跌宕起伏。 e.泰戈尔《飞鸟集》歌颂了自然、生命与爱情,诗句如格言般短小精致,具有浓郁的抒情性和隽永的哲理性,语言清新,意象美妙。 25.简答题(10分) () (1)《红楼梦》不同的版本中,凹晶馆联诗一回,黛玉的名句,一为"冷月葬花魂",一为"冷月葬诗魂"。请从小说情节和主题两个方面,分别说明"葬花魂"与"葬诗魂"的依据。 (6分) (2)鲁迅《故乡》的结尾处,"我想到希望,忽然害怕起来了",因为希望不过是"自己手制的偶像"。接着,"我"又想:"希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路:其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。"这两个想法之间有什么关系?反映了作家什么样的心态?(4分) 语文ⅱ(附加题)参考答案 一、阅读材料,完成20~23题。(10分) 20.又琰之流离必在父死之后董卓既诛伯喈乃遇祸。 2l.洛阳 22..c 23.时代诗风、家庭影响、创作时间 二、名著阅读题(15分) 24.a c 25.(1)"葬花魂"的依据:小说中有黛玉葬花的重要情节;表达女性精神在一个时代的毁灭。"葬诗魂"的依据:小说中多有黛玉吟诗的情节;表达对诗意消亡的哀悼。 (2)关系:后者否定前者。心态:自己感到虚无、迷茫、寂寞,但不愿将它们传递给读者。 () 三、材料概括分析题(15分) 26.愚能胜智,弱能胜强。 27."不讲"是指:正面表达见解,不是小说主要目的。"讲"是指:随着情节推进,金庸小说有意无意地表达了某些关于人生、世界的见解。 28.作者对金庸的佛学史学水平持保留态度;对他的武侠小说的创作成就,是肯定的;对他以佛学史学人小说,丰富思想文化内涵,是推许的。


"传承中国传统文化,不能仅有枯燥、单纯地说教。如果我们能用硅胶像这种更直观、更生动的形式再现以往的历史与场景,就能起到事半功倍地效果。这也是我们这支蜡像创作队伍的艺术追求。"上海麦艺蜡像艺术的艺术家们说道。 什么是硅胶像 上海麦艺蜡像艺术的创作队伍是由国内具有较高水平的、艺术精湛的雕塑专家和蜡像艺术家们组成,这支团队在传统蜡像的基础上创作出了硅胶像。这种更进一步,或者说是升级版本的蜡像工艺技术,使硅胶像在表现人物皮肤的质感上毛孔上更为真实,因而仿真性、感染性更强,给人的感受更加直观、深刻。 硅胶像艺术传入中国后,便因循着民族文化的意识、观念、信仰、喜好、需求和经济利益的变化而发展着。例如,政治、经济、文化、历史的名人;中华传统文化中的精髓;中国历史上的经典故事;各地区、各民族不同的风土人情,都可以用硅胶像艺术来表达。硅胶像这种代表着国家工艺美术水平的艺术作品,将成为传承中国传统文化的最佳载体之一。 上海麦艺文化艺术在硅胶像设计、制作方面,位居国内领先水平,公司组织的由雕塑专家和蜡像艺术家们组成的创作团队,是具有工匠精神的艺术大师。在这种精神的指引下,艺术家们醉心于不断雕琢自己的产品,不断改善自己的工艺,享受着作品在双手中升华的过程。他们对细节有很高要求,追求完美和极致,对精品有着执着的坚持和追求。以上这种对待硅胶像的态度,让我们更加看好这一艺术形式的未来发展。 硅胶像头发也是真人头发并采用手工种植的方式,上万根头发这样一根一根的种植也是极其考验师傅的耐心和技术的 通过对蜡像艺术的了解,我们来看看这些硅胶像是如何制作出来的以及需要哪些特别步骤 硅胶像人像结构组成部分与材料 硅胶像:采用进口sgs认证的硅胶,具有一定的弹性与柔韧性,可以触模,抗氧化,硅胶材质在恒温状态下可以保证15年左右,经过翻模制作硅胶皮厚在3cm左右,内部以玻璃钢做为支撑,触感具有一定弹性。 硅胶像制作:硅胶像制作前期需要对人物姿势动态进行确认,有人物姿势图的可以参考,没有参考图的需要进行人物手绘稿绘制,雕塑师根据图稿进行泥稿雕塑制作,雕塑分为头部与身体两个部分,头部主要根据人物当时的情景进行创作,以达到人物表情的生动自然,身体泥稿制作主要根据硅胶像人物的劳作动态进行雕塑,以达到硅胶像人物的动作协调,最后需要头像雕塑稿与身体雕塑稿进行拼接看整体效果,看硅胶像人物姿势动态是否生动自然。 硅胶像翻模:硅胶像头像与身体泥稿同样分两部翻模,需要经过石膏,玻璃钢,蜡,硅胶像,头像在进午蜡模中需要在进行对头像的皮纹处理,也需要把皮肤质感与肌理修刻出来,在蜡模修刻好后在进行翻制硅胶模具,进行高湿煮蜡工序,把蜡模进行融化,身体则进行石膏与玻璃钢模具翻制,翻制出身体后需要二次进行身体打磨并进午上色。 硅胶像上色:需要调配丙烯色料,海绵,上色笔刷进行补色并加防脱油,保证硅胶像肤色不退色不老化,可以用湿布轻轻擦拭。 硅胶像发型胡须:头发和胡须是经过真发种植处理,如果被游客弄乱,可以用梳子和吹风机进行梳理。服装:真实的服装根据服装脏乱程序可以进行适当的清洗脱换。 硅胶像服装:硅胶像人物服装需要根据人物身高,体重,三围进行量身定做,或可先有服装,雕塑制作时根据服装尺寸进行制作身体雕塑,以保证硅胶像人物与服装的协调性,让硅胶像穿上服装后更显得合适与得体。


网站进行站内优化的一些方法 一、网站内链是什么? 网站内链(也就是网站的内部链接),是指在一个网站域名下的分歧内容页面之间的相互链接,合理的内链结构有利于进步用户体验和查找引擎爬虫对网站的匍匐索引效率,利于网站权重的有用传递,然后添加查找引擎的收录与提拔网站权重。 二、网站内链的构造结构。 网站普通分为树形和扁平两种构造,这里我以最简略的"首页-列表页-内容页"构造给人人详细讨论一下,趁便说下我关于内链结构的一些观点。普通来说网站的链接结构可简化成以下的三个模块间的链接。 假如上面的图片不懂的话看后面,这里图片展现的内容就是首页链向一切列表页,首页链向局部内容页;列表页都链向首页,列表页链向相关的内容页;内容页都链向首页,内容页都链向相关的列表页,内容页链向局部列表页。这里要强调的一点是在网站建立的时分就要把网站结构都思索清晰,不然到了后期想改的时分,能够会对你的网站有很大的影响。 三、内链优化办法。网站内链的优化是seo中至关主要的一个环节,内链优化可以使查找引擎的蜘蛛爬虫顺着的网站页面进行不时的匍匐索引,然后网站文章更轻易收录,下面小翟总结了五种办法如下: 1、树立网站地图。树立网站地图,还把网站地图提交到查找引擎,并且最好把网站地图的链接放到首页顶部,如许愈加利于查找引擎对网站悉数页面的抓取。 2、一级栏目不超越8个,栏目条理**以内比拟合适。普通状况下企业网站的导航栏目最好不要超越8个,并且网站的构造条理以**以内比拟合适,如许,不管关于阅读者照样关于查找引擎都是一种添加用户体验和友爱的方法。 3、尽量运用文字导航。网站导航尽量用文本花样,我想这是人人都非常清晰地。过多追求美观而运用图片或许js下拉菜单的话关于查找引擎不友爱,还关于站内链接传递权重也不便利,甚至查找引擎无法辨别到这链接,所以我们树立文本花样是最幻想。 4、链接锚文本。链接锚文本关于站内链接也是至关主要的,相当于关于阿谁要害词你给别的一个页面投了一票支撑一样,然则锚文本必需要内容相关,并且内容相关的文章之间也运用响应的锚链接指向。 5、关于不用要的页面直接nofollow失落。网站中有些页面是不主要的,比方联络我们之类,这些可以运用nofollow,不然就分摊了pr的传递,而产物页才应该分派更多的权重。 四、网站内链优化需求留意的当地。 1、留意内链内容的相关性。不要随意呈现一个词就做一个内链,记住我们的优化的目标是添加网站的权重和提拔用户体验,添加用户的粘性。 2、内部链接必然要包管url的独一性。特殊是动态网站静态化处置过的,只能保存一个链接。链接到详细的页面都只能有一个链接,不克不及链接次数多了,让查找引擎去判别你的哪个链接究竟是对的,留意做的后果只要一个,百度会对你落空信赖。 3、要时常检查网站的死链接。不要到时分做内链的时分你指向的阿谁链接曾经是一个死链接,那样的话查找引擎爬虫会感觉你网站四处都是死胡同,今后会渐渐削减关于网站的匍匐频率。 4、每个页面的内部链接数目要有节制。假如页面中的内部链接数目超越限制,查找引擎就能够会疏忽该页面,或许疏忽该页面中超出限制的那局部链接所指向的目的页面。普通来说,一个页面的内部链接数要限制在100个以内。 五、最终我们来看下网站内链的效果。 1、合理的对网站内链优化可以大大进步用户粘度,降低跳出率。 2、内链有利于完成网站完成扁平化,进步查找引擎对网站的匍匐索引效率,进而进步网站的收录结果,还有利于权重的均衡传递。 3、内链有利于加速网站排名,提拔网站pr值,还在站内还可以构成良性轮回的阅读系统,进步用户体验度和搜素引擎友爱度。 内链优化今日就到此为止吧!最终给人人爆一个料,我晓得的一个实际中的真实的案例,一个网站朴实的进行网站内链的优化,大约历经4个月的工夫,网站的pr就升到了4。当然能够与那几回的谷歌调整有点关系,然则不成否定的是,人家的pr值很淡定,不像有的网站pr值霎时提拔了然则立时又失落下去了。当然内链是一个方面,网站的内容质量也相同不成无视,详细的若何伪原创高质量文章人人有兴致的无妨看看。


"学硕和专硕相比有哪些差距?二者的"含金量",到底谁更高一些?"有人问。 首先,学硕和专硕相比,二者的名称不同。 学硕又称学术型硕士,培养学硕的高校旨在培养高校教师和某些科研机构的研究型人员。而专硕培养的是专业型的硕士,专硕在早期旨在为一些企业培养研究生学历的人才,专硕重在培养专门或专业技术上得到正规、高水平培训的高学历高层次人才。 其次,二者考上的难度有差别。 学硕和专硕相比,学硕的录取名额比专硕要少,考研党考上学硕的难度自然也就更大一些。如果是从考试难度来看,学硕的"含金量"或许会更高一些。如果想要硕博连读的话,那么选择学硕的"性价比"会更高一些:学硕所在的研究生院如果有博士点的话,学硕可以直接申请硕博连读;但是专硕要直博的话,很多专硕生还要参加其他款式的考试。不过,有些专硕所在的院校目前也开放了直博的权限。 第三,二者的学制和每年的学费都不一样。 专硕的学制一般是两年制,而学硕的学制往往是三年制,学硕比专硕多学一年,很多用人单位就可能觉得学硕的"含金量"会更高一些。在学费上pk,学硕的学费一般是8000元一年,而专硕的学费往往是"保底"一年元左右。当然,有些高校某些专业的专硕学费会远远超过每年一万二的费用。如果学硕按照8000元年×3年的标准,而专硕按照元年×2年的标准,二者的学费总和是差不多的,但学硕却比专硕多花了一年的生活费,在这个方面,选择专硕的"性价比"也是不错的。 最近几年的研究生扩招,学硕扩招的幅度并不大,但专硕和在职研究生的涨幅却不容小觑。故此,在研究生扩招的时候,一般是学硕生不用为没有宿舍而发愁,而专硕生所在的研究生院如果在"人满为患"的情况下,专硕生还要自己掏腰包去外面租房住宿,高校一般不会报销这一笔钱。在外租房子和在学校住宿舍相比,后者所用的费用当然会更省一些。从这个例子我们不难看出,专硕生和学硕生相比,他们在学校的待遇是有着区别的。 如果是高校招聘老师或者某科研研究机构招聘研究人员,对方十有八九会优先考虑全日制学硕,毕竟在高校和研究机构的招聘人员看来,全日制学硕的"含金量"还是相当高的。 但是,如果研究生毕业后只是想要去某个企业参加招聘,只是为了找个"门当户对"的工作即可,那么无论是全日制学硕还是全日制专硕,再或者是在职的硕士研究生,其实区别也并没有我们想象中的那么大。 学硕和专硕,培养的侧重点不同,学硕注重于培养学术型人才,专硕侧重于培养应用型人才,学习能力比较强悍的可以选择学硕,只是为了去企业就业同时学习能力逊色一些的可以选择专硕。


网友:怎样减少他们不必要的言语?孩子喜欢看电视,也喜欢重复里面的广告,是孩子在加深印象吗,要试图去阻止吗?我们都知道自闭症儿童的核心障碍之一就是:刻板行为和狭隘的兴趣。所以很多自闭症孩子的家长都很敏感,对于孩子日常生活中的一言一行都仔细观察,会把很多言行都划分到刻板行为名下。对此我有两个观点:第一:任何儿童在不同阶段都会出现一些看似奇怪,不被大人理解的言行,是否刻板行为主要看出现的频次。第二:即便是刻板行为,是否纠正或者必须马上纠正主要看这些行为是否影响孩子其他功能,是否有危害。对于重复广告词的行为很多自闭症孩子会有,很多普通孩子也会有,如果重复的频率过高了,那么可以定义为刻板行为,这种行为其实并不太影响孩子的其他功能,虽然是要纠正的,但也不必太着急。我们在纠正孩子刻板行为之前,首先应该搞清楚孩子这些行为背后的原因,很少有行为是毫无意义的,只是强制阻止孩子的刻板行为,并不能真正解决问题。普通孩子有的时候重复广告词或者动画片里的语言,一般是觉得有趣,很酷,他们是通过重复的举动来满足自己,并且向外人彰显和分享,那么自闭症的孩子又是为什么重复呢?我们知道,很多自闭症的孩子都存在语言发育障碍,但是很多家长都把这种障碍等同于说话晚,不会说话,但其实远不止这些,很多自闭症的孩子语言也很多,但是你会发现他们对于很多语言的语境,语义并不是很理解,不懂得在合适的场合组织使用合适的语言,所以尽管会说,但说得不对,或者不恰当,这也是障碍。仔细观察,孩子重复同一句话的时候是否有相同的环境或者事件发生,尽管这句话和当下的背景毫无关系,比如在特定的人离开,或者他有着特定的情绪的时候,总是重复同一句话,那么其实他是想对同一个事件表达同样的想法,只说不过语言使用不对。这个时候不要去强制中断孩子的话语,甚至训斥让他"不许说",而是找出他想表达的真正含义,然后不断引导他使用正确的语句。比如我的孩子有一段时间会说"不要剑!",我观察了很久,得到了结论:他说这句话的时候情绪是躁动的,剑是他喜欢的一个玩具,但当时的场景和这个玩具没有关系,然后我发现这种情况出现的时间有规律,总是在晚饭前,所以我猜测是饿了,导致感觉不适,但不会表达,于是我就问他是不是要吃饭,得到肯定的回答,一方面我引导他用语言表述自己饿了,一方面调整晚饭时间,这个不合时宜的表达就消失了。还有一种情况,孩子可能是想发起与我们的互动交流,并维持这种交流,因为他们从互动中感受到了快乐和满足,但是受限于词汇量和社交技巧,所以他们总是使用自己熟悉的话语来找我们聊天,比如我的孩子总是会在看到自己喜欢的东西的时候故意发问:这是什么啊?同时会主动看向我们,殷切地等待着回答,一旦得到正确的答案就心花怒放,如果答案不对,还会马上纠正。对于这种情况,我们更加不要阻挠,因为这是孩子们难得地主动发起社交互动的情况,我们可以变更内容,让他们扩展词汇和句式:比如第一次回答"这是一个垃圾桶",下一次回答"这不是一个凳子,它是一个蓝色的垃圾桶",或者也可以忽视孩子的话题,直接发起一个新的,相关的话题,转换注意力。这两种方法建议交替使用,不要一味忽视。当然,也可以故意尝试说错,让孩子来纠正或者重新提问,这样可以获得回合更多的互动。再总结一下:1、并不是所有的有些奇怪的行为都被定义为刻板行为2、并不是所有的刻板行为都需要马上迅速地纠正3、纠正刻板行为不意味着强迫终止或者威胁,恐吓4、分析刻板行为出现的原因最为重要5、利用刻板行为帮助孩子学会符合环境,学会扩展,就能够把刻板行为转变为有意义的行为。


原文地址:佛教与智慧作者:荒原星语 中评网按:本文选编集结自索达吉堪布仁波切的新浪博客,标题为编者所加。 问:多年以来,社会崇尚竞争,学生们从小就被教育要学会竞争。以佛教的观点看,有何不妥? 索达吉堪布:对此,有人曾用一个比喻来形容:每天一早,非洲的梅花鹿就会想:"我今天要用最快的速度跑,不然就会被吃掉。"狮子则考虑:"我今天要以最快的速度去追,否则就会饿死。"每个众生制定的目标虽不相同,但其实根本上都是为了自己。 我还看过一种说法:在电影院里,如果前排的一两个人站起来,后排的人因为看不到,也只好从座位上站起来...这样就形成了一种恶性循环,其结果是:最终电影院里的所有人,都只能站着看电影,即使脚痛也没办法。 如今的社会就是这样,许多人只考虑自己而不管别人,由于自私自利、唯利是图,以至于很多工厂都在造"毒"品,根本不顾他人的健康和利益,如此,到头来只会害人终害己。 这种现象究其根源,就是因为人们没有正确的信仰,不相信前世后世存在,缺少善恶有报的因果观。这样的心理危机,实际上远远超过了经济危机。 -《残酷才是青春》 问:为什么说只有佛法才能给整个世界带来和平与快乐? 为什么说只有佛法才能给整个世界带来和平与快乐? 索达吉堪布:在这个世界上,只要行持善法、受持戒律的人越来越多,吉祥的气息就会在空中不断流布,这样人天都会欢喜,世界也得以和平。若光在口头上说和平、和谐、平等、快乐,而行为上一切恶业都在造,那众生得到的感受与期待就会完全不相同,因为人们的行为与大自然的规律恰恰相反。 在这样的末法时代,唯一救护世界、众生的妙药就是佛法。佛教不仅对自己的生活、健康、快乐等方面有着非常重大的意义,而且对整个社会、整个世界,乃至人和非人为主的一切众生,都会带去快乐和安详。 可是,佛法的精神真正能知道的人却少之又少。即使有一些人知道,真正行持善法、断除恶业的人也非常有限。 -《梦中佛事》 问:大乘修行人如何平衡自利与利他的关系? 索达吉堪布:博朵瓦叮嘱我们:"修行人应当励力调服自相续,首要之举就是如此。以他利为主的行为并没有开许。只需在心里想着利益他众,除此之外,身语不一定亲自而为。" 实修的人先应调服自己的烦恼,获得一定境界,不为环境所转后,方能到人群当中行利他行为。这是佛教的必然规律。如果自己烦恼未调,自己还处于"泥菩萨过河,自身难保"的阶段,又何谈利他呢?如果以利他为借口,心里却是希求财产、名声,即使表面看来是利众,实际上却毫无意义。发心不纯正,即使是讲经说法也不开许。 索达吉堪布仁波切 当然,如果因为可怜众生,并没有自利之心,即使没有调服相续,而向人宣说佛法,也只有功德,没有危害。 -《旅途脚印》 问:佛教徒是如何做到坦然面对死亡的? 索达吉堪布:许多高僧大德和高尚的修行人,在死的时候,就像从一个地方前往另一个地方一样,心里根本没有任何恐惧、伤感。若能以这样的心态面对,那就是真实的修行人。 就像日本人平时在生活中有训练,遇到灾难就能坦然面对一样,如果修行人平时在生活中对死亡有所准备,在死亡面前就会很坚强。所以,我们都需要以修行来做好准备。-《梦中佛事》 问:修行人应以何种心态对待毁谤自己的人? 索达吉堪布:阿底峡尊者说:"出家人应完全解开名闻利养的困缚,谁能如此,他就是火中莲花。"修行者要做到身处浊世而不染,需要许多智慧方便法门,因而对那些能帮助自己解开名利束缚的人或方便法,应去恭敬和追求,而不是嗔恨与拒绝。在遇到他人指责过失、讥毁等损害自的名誉时,自己应如遇大恩人一般恭敬听受。 如果我们没有他人的强力帮助,很难从贪著名利的恶疾缠缚中解脱,现在既然得到了他人的"良药",断除息灭自己的贪执,我们理所应当要以感激之心来安忍这些"良药"的些微苦味!-《入菩萨行广释》 问:生活中,为什么念佛的人一般都很长寿且健康? 索达吉堪布:我也发现过这种现象,许多高僧大德和念佛的老人,非常高龄了神智都很清晰,身体也很健康。 如果你行住坐卧都想到阿弥陀佛,那随时随地可以得到佛的加持,心住于善念中。不但身体会健康安泰,甚至能获得超胜功德,往生极乐世界也指日可待。 据日本新闻界报道,日本的一位大学教授对一千个老人进行了测试,结果表明:抄写佛经可以激发老人大脑的活力,对老人的健康很有帮助。其实,抄经就是一种让心安住于善念的办法,所以这项研究也证明了善念的力量。 因此,不管在什么情况下,我们最好能经常发善愿、行善法,让心住于善念中。这种善念具有强大的力量,且不说别的,单单对健康也非常有利。 -《做才是得到》 问:对于未能放下一切的在家居士,如何能保证不会空耗此身? 索达吉堪布:对身处世间,愿意学习佛法,想获得解脱的大多数居士来讲,要完全抛弃所有世间之事,比如工作、家庭等,是很困难的。因为上有老、下有小,还有许多社会责任,而且很多人贪人、贪事、贪物的心态还很强烈。 对信仰佛教的人来讲,做一位有境界的修行人,是大家的共同目标。人不管做什么事情,从事什么行业,都应该有目标。不但人的一生要有目标,甚至在每一年中,自己也要订一个目标。为什么有的人在世间能获得成功,就是因为对自己的人生方向和目标有定位、有计划。作为学习大乘佛法的修行人,在这方面也要引起重视。 实际上,无论是对出家人还是在家人,本师释迦牟尼佛在佛经中,对人生如何定位都有明显的教言。所以,大家应在经论教言中,寻找一条适合自己身份的修行之路。-《梦中佛事》 问:人生境遇,苦乐无常,如何能保持平常心呢? 索达吉堪布:的确,在漫长的人生道路中,既会有快乐,也不乏痛苦。无论何种身份,皆会尝尽酸甜苦辣。只有胜不骄,败不馁,坦然面对人生百味,方为具智之人。法国哲学家拉罗申福科说过:"幸福后面是灾祸,灾祸后面是幸福。"古代也有"福兮祸所伏,祸兮福所倚"的说法。可见一切都是相对,一切都是无常的。 无论快乐还是痛苦,当产生强烈的苦乐感时,都应观其本面。这是最有力、最关键的修行方法。-《旅途脚印》 问:世间人的喜忧哀乐,鲜少不与"名利"二字有关。该如何超脱出来? 索达吉堪布:在圣者的眼中,世人追名逐利的生活像幼稚的小孩做游戏一样,把那些虚假的东西当成了真的,而患得患失,无谓地受苦。 孩童非常幼稚,他们对自己在沙滩上堆的沙屋非常爱惜,把这些当成真的生活乐园一般,每当沙屋倒塌时,总要引来一阵伤心的哭泣。实际上并没有什么真的屋子,只不过是小孩们在自己的心目中假立了这些东西,然后当成真的去执爱,而实际根本不值得去为这些得失而喜忧吵闹。 同样,世间大人其实也从未停止过可笑的儿戏,只不过游戏的范围、种类更为复杂罢了,而游戏的性质毫无区别。人们在自心中虚构出无数的游戏境,很多人费了非常大的辛苦,以分别心念沙尘构筑了虚幻的功名大厦,一旦沙屋倒塌,或为别人所毁时,人们的伤心程度要远远超过无知的孩童,他们会为之而痛苦、绝望、愤怒,有的甚至为这种游戏而毁掉宝贵的生命。 在出世圣者与那些对世间八法有了解的人看来,这些为名利而争吵的人确实与小孩游戏一样,没有任何意义,根本不值得去为这些游戏的失败而伤心愤怒。 -《入菩萨行广释》 问:世界上最重要的是什么? 索达吉堪布:《心地观经》讲过:"三界之中,以心为主。"心善的话,做什么都会积功累德;心恶的话,做什么都会变成恶业。就像一棵树,它的根若是剧毒,枝叶花果全是剧毒;如果根是妙药,那枝叶花果全是妙药。 -《做才是得到》 问:如何祈祷佛菩萨才能得到加持和利益? 索达吉堪布:《随念三宝经》中说过:佛的功德不可思议,法的功德不可思议,僧伽的功德不可思议,若对这些不可思议生起信心,果报也不可思议。 我们在祈求诸佛菩萨时,要坚信他们就在面前,这一点很重要。倘若没有这种信心,只是将信将疑,则很难得到真实的利益。 -《做才是得到》 问:现在,家长们越来越重视培养孩子的竞争力,希望孩子的人生能够成功。这样做真的抓住根本了吗? 索达吉堪布:《水木格言》中说:不管是出家在家、高贵贫贱,心地善良都是做人的根本,有了它,做什么事情都容易成功。如果你一心利益他人,即使根本不求回报,回报有时候也会突如其来。 我们若唯一修学心地善良,不但可以蒙受诸佛菩萨加持,今生的一切能称心如意,而且临终时,也不会感受气息分解的剧烈痛苦,生生世世都能获得不可思议的安乐。-《做才是得到》 问:如何祈祷佛菩萨才能得到加持和利益? 索达吉堪布:《随念三宝经》中说过:佛的功德不可思议,法的功德不可思议,僧伽的功德不可思议,若对这些不可思议生起信心,果报也不可思议。 我们在祈求诸佛菩萨时,要坚信他们就在面前,这一点很重要。倘若没有这种信心,只是将信将疑,则很难得到真实的利益。 -《做才是得到》 问:现在,家长们越来越重视培养孩子的竞争力,希望孩子的人生能够成功。这样做真的抓住根本了吗? 索达吉堪布:《水木格言》中说:不管是出家在家、高贵贫贱,心地善良都是做人的根本,有了它,做什么事情都容易成功。如果你一心利益他人,即使根本不求回报,回报有时候也会突如其来。 我们若唯一修学心地善良,不但可以蒙受诸佛菩萨加持,今生的一切能称心如意,而且临终时,也不会感受气息分解的剧烈痛苦,生生世世都能获得不可思议的安乐。 -《做才是得到》 问:如何让大乘佛法很好地融合于现代社会生活? 索达吉堪布:在弘扬大乘佛法的同时,不能让佛教被社会同化,在信心、修行、仪轨等方面都应原汁原味地保持。 当然,也应主动让佛教文化与现代文化融合,让佛教思想在现代社会生根发芽,让更多现代人接受佛教的利他精神。如果利他精神真正被众生接受,空性等佛教甚深道理,自然而然就会获得。 -《梦中佛事》 问:修行人如何看待人与人之间的冲突乃至战争? 索达吉堪布:大至国家之间的冲突,小到家庭成员之间的争论,都是智慧匮乏的表现。战争使无辜百姓长期忍耐不得安宁的生活,遭受家破人亡的巨大痛苦。巴以战争已持续了二十三年,四千万难民无家可归;阿富汗战火纷飞,致使无数人流离失所;抗战八年,无以计数的家庭妻离子散...这一切只不过是为了满足一些人掠夺财富、争夺地盘、获取地位的目的。 修行人应远离争执。喇拉曲智仁波切在无垢光尊者传记里引用佛经说道:"何处有争执,离此百由旬。"因此,我们应当远离一切战争及争执,到寂静的地方,为世界和平而祈祷。-《旅途脚印》 问:名誉对一个人会带来真正的利益吗? 索达吉堪布:所谓的好名声除了能让人得到一时精神陶醉外,其他没有任何实际意义,对自己和他人的今生后世也不会带来任何利乐。 世间只有能力和权威带来名誉,而不可能由名誉带来利益。而且名誉只不过是一种福业的回音,一个人的福报如果消失了,名誉也就会马上消亡。有些人得到了名誉后,他的生活受用各方面也可能有些增长,但这并不是名誉给他带来的,而是他的福报感召。 名誉在生活中,往往要给人带来不胜其烦的骚扰痛苦。世间那些声誉显赫的人,在众目睽睽下,他得随时担心自己的名声、地位受损。声望越高,他的痛苦约束也就会越多。从世间法去看,名誉对福德、长寿、能力、健康、安乐这五种世间圆满,也是没有什么用处的,反而有时会带来众多不必要的痛苦。 有的人也许想:"为了度化众生,必须要有名誉,不然我一个默默无闻的小人,是无法广度众生的..."度化众生靠的是修证功德,靠自己的慈悲心和智慧。如果一个人具足了这些功德,即使他没有什么名声,也能够利益广大众生。一个真正成就者,一举一动,一呼一吸都能对众生有很大饶益,与他有缘者也必然能得到法益。如果自身没有功德,纵然名声如雷,但这除了给你带来麻烦外,也利益不了任何众生。 -《入菩萨行广释》 问:真的存在命运吗?那又该如何看待命运? 索达吉堪布:命运虽然是存在的,但也并非一成不变。歹命的人,若尽量行善积德,就算命中本该受苦,也会减少乃至消弭,命运会往好的方向转变;好命的人,若肆无忌惮造恶,就算本该享受安乐,最终也会大打折扣,人生变得坎坷多舛。甚至一次的恶念,就足以改变自己的命运。 -《做才是得到》 问:学佛后对跟自己有仇的人,还是无法释怀。要改变自己的心真的很难吗? 索达吉堪布:不管自己的嗔恨烦恼有多强烈,噶当派的格西们说过:"人的心,最大特点就是能够如面团一样改造成所希望的状态。"只要能一点点地去利用所学窍诀实修对治,最刚强的心也能调柔。 大家应该观察自己对敌方的仇恨憎恶心,到底有什么正当的理由,能为自他带来什么利益?经常这样去想,将所学的安忍修法,运用在自己所怨恨的对境上,如果能够使自心有变化,嗔恨烦恼渐渐得到调伏,那就证明你的闻思修行没有停留在文字与口头上。-《入菩萨行广释》 问:很多人觉得只有享受了快乐和成功的人生才算没有虚度,为此甚至不惜造恶业。真的是这样吗? 索达吉堪布:我们一生不论时间有多长,经历如何的美满安乐或痛苦,其实质与梦境毫无区别。《三昧王经》中说:"如少女梦中,生子见其死,生喜死不适,诸法如是观。"少女在梦中为生儿子与死儿子而喜忧,而实质上,儿子的生死只是梦境,在实际中根本未曾有过,没有任何可以忧喜的。 轮回诸法的自相也与此相同,唯是妄相习气而已,我们在此世活多久,享受怎样的安乐和痛苦,一旦经历后,也只是一种迷乱意念影像而已,什么也不会留存。世人有的一生高贵显赫,有的贫寒低贱,寿命的差别也悬殊,然而无论一生的经历如何,到命终时也就如同梦醒一样,一切都已成为过眼烟云,可想而不可及。 此时,所有的人都会一样,孤零零地步入中阴、后世,而相随的只有在世造的善恶业而已,《涅槃经》中说:"善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失。"如果为了这样虚幻的人生,而造恶业去追求利养,那是多么不值得。 -《入菩萨行广释》 问:许多世间人无时不刻在追求欲乐,这会带来什么副作用吗? 索达吉堪布:世人对金钱和妙欲享受的追逐,已到了难以控制的程度。却从未有人考虑过贪欲的副作用,不知道这一切完全是作茧自缚。 要知道,欲望的沟壑永远也无法填平。只能令自己为之所囿。忙忙碌碌,徒增烦恼。然而,不论如何苦心经营,风光一世,到头来也不过"一抔净土掩风流"而已。 《圣经》中也记载,亚当因为有了欲望而不得不离开伊甸园,以辛勤劳作维持生计。夏娃不得不付出生孩子的痛苦代价。可见痛苦是人们咎由自取的结果,没有欲望也就没有痛苦。 心宽何须室大,智渊何求财多?千百年来,为了追逐享受,人们付出了沉重的代价,实在应该记取这一惨痛教训。 -《旅途脚印》 问:由于工作需要经常前往一些治安不好的地区,作为佛教徒能否使用武器防身? 索达吉堪布:我想作为佛陀的弟子,无论在什么环境中,也不管遇到什么事件,沙门四法是不能违背的:骂不还口,打不还手,不以嗔怒对嗔怒,不以揭短对揭短。如果以怨报怨,也就违背了这个大小乘行人必须遵循的行为准则,平时修持安忍难行的功德,也就会在刹那之间毁坏殆尽。 《大庄严论经》中也说:"瞿昙是我师,云何害于物?我是彼弟子,云何能作害?"佛陀在因地时,以自己的生命来维护其他众生,如果我们不但不维护,反而害众生,那就不是佛弟子。 作为佛弟子,唯一的依怙便是上师三宝,护身的武器便是大慈大悲与忍辱铠甲。如果想从内心、外境行为上都做一个合格的佛弟子,务必将自心调柔如棉花一般,不管遇到任何生嗔境,也以"如树安住"等窍诀去安忍。 -《入菩萨行广释》《梦中佛事》 问:自己从未得罪某个人,他却总是对自己不利,以各种方式想要害我。该怎么办? 索达吉堪布:我们自身所遭遇的一切,都有它特定的因缘,绝不会无缘无故而发生。华智仁波切说过,轮回中的一切"没有其他的作者,也不是偶尔发生",而是我们善恶业所感的果,因此在遭受苦害时,岂能去怨恨他人。我们受到他人的损恼,究其根源,是由自己在往昔造过类似恶业害过他人,于今生相遇时,就自然导致他人对我生起嗔害心,作种种的损恼。因此我们应对自己的宿罪生起厌憎之心,以全力去忏除。 我们受到损恼,只是偿还宿债,自是不可怨责他人,但由往昔的恶业,引发他人现在造嗔害恶业,那么他人因我们的宿罪所引,而大发嗔恨心,以此恶业也就要感受堕落地狱的痛苦果报。表面上看,他在损恼我,而从全面去看,因自己的宿罪,引发他堕落痛苦深渊,长劫受苦。因此如果对他不发悲愍,回向功德,反而要去嗔恨他,那我们的良心又何在呢?-《入菩萨行广释》 问:如何认清人生无常之真相? 索达吉堪布:莲花生大士在教言作过比喻:有个人不慎坠落悬崖,慌乱中抓住了崖壁的一把草,身下是万丈深渊。这时出现一只白老鼠和一只黑老鼠,两只老鼠轮番叼走一棵草,他手中的草越来越少。正在这时,他看到旁边有棵果树长满了水果,他津津有味品尝着水果的甜美,完全忘记了自己身处险境。 我们的寿命就像是那把草;黑白两只老鼠比喻白天和黑夜,它让我们的寿命不断减少;身边的水果,比喻世间的名闻利养;身下的万丈悬崖,比喻死后的三恶趣。简单来说,我们的寿命眼看就要走到尽头,若还一味沉迷在妙欲的点滴快乐中,那么一旦生命彻底结束,等待自己的就只有一条路-堕入恶趣。 世间人对"死"字特别忌讳,平时连想都不敢想、连提都不愿提,一旦无常落到了头上,只能哭哭啼啼、万般不舍地撒手而去。 如果你害怕死亡,明白人生里里外外的事无一不是无常,无常就会变成动力,你也会觉得余下的人生不能白白浪费,必须好好用来修行,最后像米拉日巴尊者那样获得了无生无死的把握,纵然死亡来临也丝毫无惧。 -《做才是得到》 问:孩子教育方面,家长该如何配合学校的教育,最终获得较好的效果? 索达吉堪布:大家都清楚,在如今的教育体系当中,非常缺少信仰教育和道德教育。如果教育没有转变,没有把道德教育放在首位,学生虽然在学校读了十几二十年书,但走出校门做事情时,在学校里面所学的知识也很难真正用上。 因此,《弟子规》等对孩子一生都有利的人格教育书,很有必要背诵。虽然孩提时代不懂其中的意义,但背诵后对人生就会有很大的利益。为了自他利益,一定要让孩子学习大乘佛法的利他教义,即让他们在具有智慧和悲心的教育氛围中成长。如果小的时候,就学习慈悲心、念佛、供灯等善法,脑海当中印象就比较深,长大之后对业因果的道理和轮回痛苦的理念,就不会诋毁乃至摧灭。 要教育好孩子,家长也要有慈悲、关爱、平等、民主的理念。以前,一位美国学者走访了二十多个国家,采访一万多名孩子后发现:孩子对吃住等物质生活条件并不是很关心,最关心的是家庭精神生活。所以,既然家长都疼爱孩子,就应重视自己的言传身教。-《梦中佛事》 问:佛教认为,一切事物有情的来源究竟何在? 索达吉堪布:一切事物显现生起的原因就是因缘聚合具足,如果进一步去追溯根源,就会像《圆觉经》中所说那样"宛如空花,从空而有",根本找不到实有的本体、来源。 《稻秆经》中说:"彼无明不念,我从行起,行亦不念,我从无明得起..."构成生命轮回整个世间的基本规律之十二缘起,都是依缘而生,只要前面的条件具足,后者就毫无自主地产生了。要去找它的主人,找它的负责人,永远无法找到。 世间上的一切法,无不与空谷回音一般,它们都不能独立自主,只有依缘种种外力才可出现。在自然界,大至宇宙天体,小至分子、原子,要找到一个完全独立存在的法,根本不可能。-《入菩萨行广释》 问:为什么有些人总是遭受失败的痛苦滋味,自己也陷入崩溃,而有些人却总是心想事成? 索达吉堪布:大乘经论中再三告诫我们:一切痛苦的来源,就是为自己;一切快乐的来源,就是为众生。 假如你认为幸福是建立在发财、升官、感情等基础上,那么这些一旦出现问题,你的人生就会像垮了地基的墙壁一样陷入崩溃。而你若时时抱着利他之心,那生活中无论出现任何得失荣辱,都会云淡风轻、一笑了之,最终无论做什么,也很容易心想事成。 所以,人活着到底是为了什么?务必要有个正确定位。


交通工具类别作为产品设计的一大类,受很多同学青睐。但是学好可不容易,让我们看看交通工具这方面做得比较成功的广美的学长学姐们是这么做的吧 (本文整理于公众号广州美术学院工业设计学院) 广美工业设计学院重视设计实践和教学实习基地建设,在深圳、珠海、东莞、佛山、中山、顺德等珠三角地区与地方政府、企业建立了长期、广泛的合作关系,形成"政产学研用"的工业设计、服装设计、染织设计、家具设计等教学群体,为广东区域经济发展输送了大批优秀的创新设计人才。 广美工业设计学院鼓励学生积极参加国内外高质量的设计竞赛,并屡获殊荣。获得具有"全球工业设计竞赛奥斯卡"之称的德国"博朗设计奖"、"红点概念设计奖"二十余项、德国"if设计奖"近十项,美国"idea奖"十余项,"中国设计红星奖"近三十项,另在全国大学生工业设计大赛、中国工艺美术百花奖、广东"省长杯"工业设计大赛、意大利多摩斯全球时装饰物设计大赛、中国纺织品设计大赛、家具博览会设计大赛等竞赛中荣获金奖、银奖、铜奖及各类荣誉等。 汽车设计处在一个新拐点。随着电动汽车技术的日臻完善,电动汽车正以一个全新的面貌再次登上历史舞台,并在未来数十年内逐步取代传统燃油汽车。在这种大背景下,110年的汽车工业发展历程中所形成的汽车设计评价体系面临重构,汽车评价的维度将更加侧重感性、强调可用、注重体验、追求场景。本届毕业设计正是在这种发展变化的环境下,针对这些设计问题提出自己的思考、探索与实践。 优秀作品一览 2030中国都市电动大型共享车 设计师:吴桐 指导教师:李勇、郝瑞敏 这是一辆面向未来都市人群设计的大型共享车。 外观结合了建筑通透,稳定的视觉效果。车内座椅,中控的设计采用方形元素以实现空间最大化利用。概念特色是多样化的乘坐空间,乘客可自由改变座椅布局,于开放与私密空间任意切换,类似建筑空间内自由舒适的体验。 自动驾驶下的汽车内饰奢华设计 设计师:叶馥士 指导教师:李勇、郝瑞敏 本次毕业设计是对广汽未来品牌高端走向的思考,在满足消费者移动出行的基本需求后努力创造更优的用户体验,结合当下流行的"情感化"来提升用户对产品的满意度和对品牌忠诚度。以内饰设计为开端引导出外造型是该设计的亮点 。 共享车内饰设计 设计师:黄家冠 指导教师:李勇、郝瑞敏 这个概念是未来内饰空间体验。内饰布局被设计成一个独立的驾驶舱和一个开放式的乘客客舱,这样的设计可以让乘客更好的面对面交流。通过全息影像及智能面料的技术手段,整个内饰成为互动和个性化的空间,乘客可以完全沉浸其中享受体验出行的乐趣。 2030年中国电动车-自由职业者的出行方案 设计师:丘慧聪 指导教师:李勇、郝瑞敏 随着当前移动互联网共享经济平台以及各种社交媒体平台、直播平台、知识分享付费平台的发展,人与人的联系变得更加密切,完全开放的市场倾向正在变得越来越明显。而互联网平台的共享与连接效应恰好可以打破地域的限制,会解放出来很多"自由人"。 因此,为自由职业者设计一款车,具备一定的探索价值。在车的后部提出一个"自由空间"的概念,在这个空间里面用户可以自由地选择工作或者是休息,定制属于自己的生活方式。 未来城市社区智能出行交通工具-年轻家庭智能共享车 设计师:曾逸敏 指导教师:李勇、郝瑞敏 此项目专门针对在未来城市社区多城联动、一体化经济圈(例深莞惠)发展形势下,22-35岁年轻家庭的智能出行交通工具设计。为了解决当下年轻家庭日常工作出行和家庭出行中所遇到的问题而设计的未来城市社区智能共享车。


作者:(美)布赖恩特 等 出 版 社:中国电力出版社 出版时间:2004-5-1 原价:85.00元 当当最低价:62.90元 去当当了解更多书籍资料 卓越打折价: 元 去当当网购买本书 深入理解计算机系统(修订版)内容简介: 从程序员的视角,看计算机系统! 本书适用于那些想要写出更快、更可靠程序的程序员。通过掌握程序是如何映射到系统上,以及程序是如何执行的,读者能够更好的理解程序的行为为什么是这样的,以及效率低下是如何造成的。粗略来看,计算机系统包括处理器和存储器硬件、编译器、操作系统和网络互连环境。而通过程序员的视角,读者可以清晰地明白学习计算机系统的内部工作原理会对他们今后作为计算机科学研究者和工程师的工作有进一步的帮助。它还有助于为进一步学习计算机体系结构、操作系统、编译器和网络互连做好准备。 本书的主要论题包括:数据表示、c程序的机器级表示、处理器结构,程序优化、存储器层次结构、链接、异常控制流、虚拟存储器和存储器管理、系统级io、网络编程和并发编程。书中所覆盖的内容主要是这些方面是如何影响应用和系统程序员的。例如,在讲述数据表示时,本书说明了用来表示数字的表示方法是有限的,它能够近似地表示整数和实数,但是这种表示方法是有限制的,程序员必须了解。在讲述高速缓存时,本书讨论了矩阵代码中的循环变量的顺序是如何影响程序的性能的。在讨论网络互连时,本书描述了并发服务器如何能有效地处理来自多个客户端的请求。 本书基于intel兼容(ia32)机器,在unix或者相关的操作系统(例如,lin x)上执行c程序。虽然书中包括了一些帮助读者将java转化成c的提示,但是还是要求读者对c或者c有一定的了解。  .ed 获得完整的资料,包括实验和作业,授课笔记和代码示例。 本书英文版久负盛名,被众多专业人士称为"最伟大的计算机教材"之一,著名的美国卡内基梅隆大学计算机科学系一直将本书作为教材使用,程序员眼中的透彻讲述计算机系统的扛鼎之作。作者randal e. bryant是卡耐基梅隆大学的计算机科学系主任,acm和ieee双院士(fellow),其研究成果多次获得acm和ieee颁发的大奖。 本书共分十三章,分别介绍了信息的表示和处理、程序的机器级表示、处理器体系结构、存储器层次结构、静态和动态链接、虚拟存储器、系统级io、网络编程和并发编程等精彩内容。其目的是解释计算机系统的所有本质概念,并向读者展示这些概念是如何实际地影响应用程序的正确性、性能和实用性。与其他主要针对系统构造人员的系统类书籍不同,这本书是写给程序员的,是从程序员的角度来描述的。本书为软件和硬件之间搭起了一个桥梁,它给出了一种帮助读者分别从硬件和软件的角度去理解一个程序及其行为的途径,这也填补了国内计算机系统教学中的一个空白。本书的最大优点是帮助读者理解概念,让读者很清楚地在脑海中构造一个层次型的计算机系统,从最低层数据在内存中的表示(如我们一直陌生的浮点数表示),到流水线指令的构成,到虚拟存储器,到编译系统,到动态加载库,到最后的用户应用。 本书提供了大量的例子和练习及部分答案。尤其值得一提的是,对于每一个基本概念都有相应的笔头或程序试验,加深读者的理解。 读者对深入理解计算机系统(修订版)的最新评论: 当当网用户妮妮90: 不得不说确实是好书,但是当当的行为令我有点不爽。 我买了四本书,这本,《effective c》,《男人需要尊重女人需要爱》2本。本来是准备送女友一本,结果发现袋子全部是破的,书全脏了。我很无奈。 刚才看到消息,说买100反30,我看见这一本正好在上面,后悔没过几天再买,可是再一看不对劲,这本书涨了5元,而我准备买的另一本曼昆的微观经济学涨了10元。这就是所谓的活动吗? 希望当当不要愚弄顾客,前段时间**已经失去人心了,希望大家能借此好好把握,而不是放任。 还有,以后带光盘的书记得发之前检查下,曾经买过程序员羊皮卷光盘就是断了。