检查孩子作业是家长了解孩子在校学习情况的重要途径,很多家长们白天工作,晚上回到家时间依旧紧凑,那么什么样的检查方法是最高效的呢?有哪些方法可以帮孩子培养认真、独立思考的能力呢?负责任的家长在检查孩子作业之前,会抽出时间陪孩子写作业,这个过程曾让很多家长苦不堪言。孩子写作业不主动;写作业的时候东张西望,玩一会歇一会,效率很低;遇到不会的立马向父母求救;以上这些不好的学习行为在孩子身上普遍存在,我们首要解决的问题就是:如何让孩子专心写作业?端正孩子学习态度,有几个小技巧。限时鼓励法。根据孩子的作业量,预估下做完需要的时间,然后告诉他:数学作业如果能在半小时内做完,妈妈就给你画一颗"龙珠"。当集齐7颗龙珠,妈妈就满足你一个愿望。这种游戏性的玩法,孩子通常会欣然接受。注意:这个方法目的是纠正孩子写作业拖沓额坏习惯,一旦他在规定时间内完成就算达成目标,至于作业质量是下一步的事。中途安抚法。孩子写了一会儿,突然停下来,这时候家长可以上前询问是否是遇到了难题,需不需要妈妈帮忙?把孩子注意力引到学习上;还可以适当鼓励孩子:"已经15分钟啦,加油呀,妈妈等你哦"。千万不要用责骂、抱怨的语言说教。直接要求法。有些孩子比较顽皮,如果以上提到的两种办法都没效,家长就用直接要求法。先根据作业量帮孩子规定做完需要的时间,告诉他,要按时完成作业,规定时间内完不成,可以延长10分钟,如果依旧完不成,妈妈就要收起作业,不能继续在家做了,这样明天去学校老师就会批评你,这个责任你要自己承担。家长说到做到,冷静执行,孩子就会明白爸妈说话算数,不是闹着玩的。明确检查重点孩子做完作业,家长协助检查,发现出错的地方,不要直接指给孩子,而是划出大致范围,让他自己找,这样能培养孩子自主学习的能力。三四年级之后,家长要重点关注孩子解题的思路,使用公式是否正确,注重方法引导,至计算结果由孩子自己确认。如果他没发现,老师批改时判定错误,他就会惋惜,然后下次就知道细心点,减少不必要的失分。如何帮孩子更好地做题提高孩子兴趣。放学回家,孩子可能并不打算马上写作业,家长真诚夸孩子学习努力、有责任感,一般他就会克制自己,主动开始写作业,并且更加专注。合理安排作业。告诉孩子在学校能完成的作业别带到家里,放学后时间有限,都挤在一起玩的时间就少了。孩子做题的时候,让他看清题目再做题,如果一时不会做,先反复读题,看懂了题目,做起来就容易了,这种方法能"逼"孩子主动思考。只讲关键点。孩子遇到了实在解答不出来的题目,家长拿过来时,不要直接给出解答步骤,而是分析这道题的关键点在哪,提示孩子可以哪部分知识点,引导他根据提示去思考、去计算。家长检查孩子作业不是为了看出对错,也不是单纯督促孩子,而是教会他主动检查、独立思考,授之以鱼不如授之以渔,让孩子走出依赖,学会主动学习,这才是最根本的目的。


笔试和群面并不是每个公司都会有,而第一次单独的专业面试,却是必然会出现且决定性最强的一次面试,基本会决定你是否能拿到这个offer。 因此,下面按照专业面试的时间先后顺序,从专业面定位、前期准备、自我介绍、面试中的引导技巧、自由提问环节、结束后的个人总结等方面,为你依次揭开专业面的神秘面纱,争取在未来的求职中做到有备无患。 4.3.1 专业面定位 凡事知己知彼,百战不殆。有关专业面,你可能想了解以下基本问题。 1.是谁在面试你 专业面的面试官,往往是在为自己带领的业务团队招人,而且在一些公司,他们很有可能就是应届生入职后的直接导师。所以,你在公司做得好不好,你为团队创造的价值多不多,会直接影响到面试官的个人声誉和团队成绩。也正是这层强利益关联,让很多专业面的面试官更加认真、刨根究底地把求职者了解得透透,从而确保自己做出正确的决策。同时由于他会成为你的直接上司,所以他对你个人方面是否欣赏也会对结果产生决定性的作用-这就是所谓的气场是否合适,他会实际地考虑自己的团队中是否缺少你这样的人。 一般有群面环节的公司,单面专业面试的面试官就是你群面时的面试官之一。其实也就是他通过了你的简历并认可了你的群面表现,希望在单面的时候来和你深入接触并好好地聊一聊。 2.其重要性如何 专业面是最重要的一场面试。 假如把产品求职比喻成相亲的过程,那么简历可能像媒婆给的"个人基本信息",只能大致知道这个人的基本硬件行不行。群面则像是广撒网的群体相亲会,彼此见过面,但人太多又时间有限,彼此的了解很浅。单面的专业面,就好比两个人已经初步建立起了双向的好感,然后正正经经地坐下来好好聊一聊了,聊人生、聊价值、聊婚姻、聊未来,看彼此是否真正合拍:拍合上了,就离成功不远了;拍不合,那就拜拜就此别过。你说专业面重不重要? 只要你把自己未来的leader搞定了,后面相对就好说一些,因为他的意见在你整个评分表中有着最大的权重。其实跟相亲非常类似,这也是一种缘分。 3.一般持续多长时间,在哪里举行 单面的持续时间十几分钟到一个多小时都有可能,一般来说,面试的时间越长则表示面试官对你越有兴趣,越希望深入地了解你的各方面能力,通过的概率也越大。遇到比较八卦的面试官,甚至会把你的星座、家乡甚至感情经历都问出来也不一定-作为你未来的领导,他需要了解的是你的方方面面,并不完全局限在工作上。如果你发现面试官草草地几个问题、十几分钟就不再发问,有两种可能:一是他很忙,你之前的表现已经搞定了他,但是这种可能性很低;更可能是他已经不再想深入地去了解你,你这次面试可能已经失败了,建议求职者这时进行一定程度的自我展现和对面试官的引导。 至于面试的地点,一般会选在公司外面的酒店,因为需要面试的人员较多,等候的人也较多,会影响正常办公。但招人少的小公司或者地方特别大的土豪公司会选在办公地点。 4.3.2 前期准备 凡事预则立,不预则废。具体的准备工作,可以考虑以下几点。 1)公司和产品准备:面试前,假如时间允许,你肯定需要对目标公司的管理人员、近期战略和重大新闻有一个大致的了解,做到心中有数,这是最基本的。同时最好对目标公司的热门产品,进行一些相对深入的研究和思考。所有这些准备,都能够让你在面试中的表达和思考有着更强的针对性和贴近感。 2)简历准备:必不可少的面试前准备项还包括站在面试官视角,对自己简历的每一项进行细致深入的提问,问深问细,把各种项目细节和论证数据整理清楚。 3)面试基本问题准备清楚:一些常规的产品面试题(比如:"你为什么觉得自己适合做产品经理?""请分析你最常用的产品"等)是很多公司都会问的,一定要提前想清楚,结合自身特质,给出一个逻辑性强、论证有理、情感上打动人的答案,最好做到脱口而出。 4)面试官信息准备:下面再分享一个很巧妙的专业面准备方法。因为单面的面试官可能就是你群面时的面试官之一,所以当群面结束时,你最好鼓起勇气和面试官或者hr攀谈一番,收集一下对方的姓名、负责的产品、微博号、岗位等信息。现在网络这么发达,利用上面任意一个信息点,你都可以利用搜索引擎和社交网络来了解清楚面试官的工作经历、内容、喜好、价值观等内容,从而对专业面时的话题选择、能力展示,进行针对性的优化。只要聊得投机了,你获得offer的概率就增加了不少。 4.3.3 自我介绍 群面中自我介绍的核心在于,迅速突出自己的亮点,从而给面试官留下深刻印象。而与之不同的是,专业面试自我介绍的关键在于,通过事先准备好的话题引子来打开话题,从而让面试官顺着你准备好的点来进行提问,掌握面试的主动权。在设计专业面的自我介绍时,以下两点建议值得参考。 1)按照产品经理的核心能力来梳理:市场分析、需求把控、产品设计、项目管理,每一条都用自己过往的经历加以深入论证,有论点有论据,有逻辑有思考,用对方认可的方式来把自己的价值叙述清楚。 2)充分利用前期准备中收集好的素材:把自己提前收集到的面试官相关信息,巧妙地融合到自我介绍中来"迎合"对方的喜好和关注点,从而有针对性地展示出自己与他手头工作相匹配的能力,博得对方的认可和好感。 4.3.4 面试中的引导技巧 面试中,最关键的技巧在于:通过不断抛出话题引子和引导式的提问,来掌握聊天的主导权。所有引导的唯一目的就是把面试的话题引导到你所熟悉的领域、你有准备的内容上面去。 1.简历自我介绍引导 如果你的过往经历中有某个项目与面试的职位很契合,那么在自我介绍的时候就尽量突出该项目及方向,比如"我对××方向理解会相对深刻,因为做过××公司的××项目",如果这个项目恰好是你面试官知道的、作为竞品或者参考的项目,很容易成为双方话题的开端。只要你在这个项目上准备充足,定下整个面试的基调是不成问题的。若公司当时急需相关经验的应届生,可能此时就能拿到offer,所以提前的准备和必要的引导往往是撒手锏。 2.解决方向引导 当面试官抛出一个相对开放性的问题时,你会有很多的方向可以考虑,这个时候可以尝试往自己熟悉的或者做过的项目上靠拢。比如"针对微信新加一个功能"这种试题,如果你做过学生服务平台,那么你可以给出"学校公众号定制"这类解决答案,把具体的功能设计及思路引导到你做过的有经验的领域上面来。 3.细节引导 当大方面被严格限制死的时候,需要在小的策划方面想办法,核心思路是增加互动,让面试官"帮"你做题。一个小花招是给面试官做选择题,比如:"我想到了方向a和方向b,似乎都可以完成题目,您觉得我朝哪个方向回答比较好?"探测面试官对哪方面感兴趣和更加认同,方便题目的进一步解答。另一个比较好的引导方式是通过流程图线框图落地,比如对面试官表示"这个问题比较复杂,我想通过落实到纸面上来梳理一下过程",这样一方面为自己争取了时间,另一方面收敛了思路。而针对自己具象后的流程和框图展开讨论,可以使讨论更加有的放矢;同时不停地探测面试官在某些关键环节点的观点,适时地在纸上进行内容的增减,造成一种在面试官的引导下进行答题的状态,最终进行完整的阐述回答一定会令面试官满意。 4.3.5 自由提问环节 一般来说,专业面结束的时候,面试官会问你:"你有什么想问我们的吗?"有的同学傻了眼,支支吾吾不知道问什么好,显得不够灵活;有的同学在紧张下仓皇发问,问的问题比较棘手,面试官也不好回答,到头来还是会令自己出丑。一般来说,要避免问下面三种类型的问题。 1)大而无当型:比如"您觉得互联网还能火多少年?"这类问题,大而空,也很难有一个相对明确的回答标准,而面试官也不一定思考得那么远,结果就是自讨没趣。 2)追问结果型:比如"您觉得我可以进入下一轮面试吗?"或许你着急知道面试结果,但让面试官当场回复明显不符合常理,反而显得自己情商低。 3)不着边际型:比如,面试官明明是做社交类产品的,你却不断问面试官有关互联网金融的各种业务情况,面试官一般是给你打个哈哈,或者是把问题重新抛给你。 设置本提问环节的目的,本来是给你一个了解公司、了解boss、了解部门的机会,以实现企业方和求职者真正的双向选择。不过,聪明的求职者可以通过精心设计的提问更好地展现自己的专业度和对本公司的忠诚,从而增大自己赢得offer的概率。可以考虑以下类型的问题。 1)体现学习热情:比如,"对需求的精准把握,是一个产品经理的核心能力,但是用户的需求又确实模糊化和个性化,把握起来有一定难度。我特别想听您分享一下自己在这个问题上的思考和经验,谢谢。" 2)体现对公司的重视:比如,"用腾讯新闻这款产品很久了,很喜欢,很多产品细节都设计得不错。请问,腾讯公司内部这种跨部门的产品分享活动多吗?假如加入贵公司,会有机会和腾讯新闻的产品经理多交流吗?" 3)体现面试官的能力:比如,"通过您的微博,我了解到您负责贵公司打车相关的业务很久了,而最近在互联网出行领域,新的公司和新的产品,都非常多。而我特别想请教您的是,您觉得像滴滴出行这样的互联网出行创业公司和传统的垄断型出租车公司竞争起来,有什么优势和劣势?谢谢。" 4.3.6 结束后的个人总结 不断地进行快速迭代和优化,是所有互联网产品更好地满足用户诉求的基本方法。参与产品面试也是一样。每次辛辛苦苦参加完一次面试,不管能不能拿到offer,都需要让自己的求职能力更上一层楼。所以,每次专业面结束后,最好都能进行一定的梳理、总结和记录。凡是做得不好和有新思考的地方,都值得认真梳理,比如: 1)面试中答得不好的题目; 2)重新收获和提高的面试技巧; 3)面试中对目标公司的感悟和认识; 4)讲述个人经历的更好方式。


黄鹤楼送孟浩然之广陵整体赏析 导语:《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代伟大诗人李白的名篇之一。这是一首送别诗,寓离情于写景。 创作背景 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人,他"一生好入名山游",在漫游和飘泊中走完了自己的一生,足迹遍布中原内外,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。 唐玄宗开元十五年(727年),李白东游归来,至湖北安陆,年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久,不过很多时候都是以诗酒会友,在外游历,用他自己的话说就是"酒隐安陆,蹉跎十年"。也就是寓居安陆期间,李白结识了长他十二岁的孟浩然。 孟浩然对李白非常赞赏,两人很快成了挚友。开元十八年(730年)三月,李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州),便托人带信,约孟浩然在江夏(今武汉市武昌区)相会。几天后,孟浩然乘船东下,李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。 黄鹤楼送孟浩然之广陵整体赏析 这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别,也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗,表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此,是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别,还因为这次离别跟一个繁华的.时代、繁华的季节、繁华的地区相联系,在愉快的分手中还带着诗人李白的向往,这就使得这次离别有着无比的诗意。 李白与孟浩然的交往,是在他刚出四川不久,正当年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间,自由而愉快,所以李白在《赠孟浩然》诗中说:"吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。" 这次离别正是开元盛世,太平而又繁荣,季节是烟花三月、春意最浓的时候,从黄鹤楼顺着长江而下,这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人,所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快,相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很,他向往扬州地区,又向往孟浩然,所以一边送别,一边心也就跟着飞翔,胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。 在一片美景之中送别友人,真是别有一番滋味在心头,美景令人悦目,送别却令人伤怀,以景见情,含蓄深厚,有如弦外之音,达到使人神往,低徊遐想的艺术效果。 "故人西辞黄鹤楼",这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。 "烟花三月下扬州",在"三月"上加"烟花"二字,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花,指烟雾迷蒙,繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花,而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时,而开元时代繁华的长江下游,又正是烟花之地。"烟花三月",不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色,而且也透露了时代气氛。此句意境优美,文字绮丽,清人孙洙誉为"千古丽句"。 李白渴望去扬州之情溢于言表。 "孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。"诗的后两句看起来似乎是写景,但在写景中包含着一个充满诗意的细节。"孤帆远影碧空尽"李白一直把朋友送上船,船已经扬帆而去,而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影,一直看到帆影逐渐模糊,消失在碧空的尽头,可见目送时间之长。帆影已经消逝了,然而李白还在翘首凝望,这才注意到一江春水,在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。 "惟见长江天际流",是眼前景象,又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情,李白的向往,正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏,正像滚滚东去的一江春水。总之,这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别,对李白来说,又是带着一片向往之情的离别,被诗人用绚烂的阳春三月的景色,将放舟长江的宽阔画面,将目送孤帆远影的细节,极为传神地表现出来。 黄鹤楼送孟浩然之广陵名家点评 陆游《入蜀记》卷五:八月二十八日访黄鹤楼故址,太白登此楼送孟浩然诗云:"孤帆远映碧山尽,唯见长江天际流。"盖帆樯映远,山尤可观,非江行久不能知也。 《唐诗正声》:燕公(张说)《送梁六》之作,直以落句见情,便不能与青莲此诗争雄。 《唐诗绝句类选》:末二句写别时怅望之景,而情在其中。 《唐诗直解》:更不说在人上,妙,妙。 《唐诗解》:"黄鹤"分别之地,"扬州"所往之乡,"烟花"叙别之景,"三月"纪别之时。帆影尽,则目力已极;江水长,则离思无涯。怅望之情,俱在言外。 《汇编唐诗十集》:唐云:说"孤帆"即是说人。 《唐诗选脉会通评林》:陈继儒曰:送别诗之祖,情意悠渺,可想不可说。 《唐诗摘钞》:不见帆影,惟见长江,怅别之情,尽在言外。 《增订唐诗摘钞》:"烟花三月"四字,插入轻婉;"三月"时也,"烟花"景也。第三句只接写"辞"字、"下"字。 《而庵说唐诗》:有神理在内。诗中用字须板,用意须活。板则不可移动,活则不可捉摸也。 《唐宋诗醇》:语近情遥,有"手挥五弦,目送飞鸿"之妙。 《网师园唐诗笺》:语近情遥(末二句下)。 《唐诗选胜直解》:首二句将题面说明,后一句写景,而送别之意已见言表。孤帆远影,以目送也;长江天际,以心送也。极浅极深,极淡极浓,真仙笔也。 《唐人万首绝句选评》:不必作苦语,此等语如朝阳鸣风。 《唐诗三百首》:陈婉俊补注:千古丽句("烟花三月"句下)。 《诗境浅说续编》:送行之作夥矣,莫不有南浦销魂之意。太白与襄阳,皆一代才人,而兼密友,其送行宜累笺不尽。乃此诗首二句仅言自武昌至扬州。后二句叙别意,言天末孤帆,江流无际,止寥寥十四字,似无甚深意者。盖此诗作于别后,襄阳此行,江程迢递,太白临江送别,直望至帆影向空而尽,惟见浩荡江流,接天无际,尚怅望依依,帆影尽而离心不尽。十四字中,正复深情无限,曹子建所谓"爱至望苦深"也。 《唐诗绝句精华》:善写情者不贵质言,但将别时景象有感于心者写出,即可使诵其诗者发生同感也。


越俎代庖的典故 导语:"越俎代庖"本指担任主祭的人,超越职责,代替厨师下厨。用来比喻踰越职分代人办事。以下是小编为大家精心整理的越俎代庖的典故,欢迎大家参考! 详细解释 含义 越:跨过;俎:古代祭祀时摆 祭品的 礼器;庖:厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己的职责,越权办事或包办代替。 【押韵词】 凤毛麟角、 康衢之谣、 戴角披毛、路远迢迢 【灯 谜】最急于表现的人 出处 《 庄子·逍遥游》:"庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。" 示例 ◎一时承乏,方慙 越俎以代庖;数月为真,更愧操刀而制锦。(宋· 秦观 《代谢中书舍人启》) ◎大著何不警其 越俎代庖之罪,而乃疑其心测 井渫不食乎?(宋· 陈亮《又与吕伯恭正字书》) ◎秀才还不便 越俎代庖,军人理应少管闲事。( 郭沫若《 天地玄黄·兵不管秀才》) ◎本院既委贵府监斩,就当谨守职责。为何 擅离职守, 越俎代庖。( 昆曲《十五贯·见都》) ◎慌乱之中,正要把炸弹拉响,一个戴灰鼠皮帽的绅士,忽然站了起来,想越俎代庖。 成语故事 在中华民族的历史传说中,有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下,人民安居乐业。可是唐尧很谦虚,当他听说隐士许由很有才能的时候,就想把领导权让给许由。唐尧对许由说:"日月出来之后还不熄灭烛火,它和日月比起光亮来,不是太没有意义了吗?及时雨普降之后还去灌溉,对于润泽禾苗不是徒劳吗?您如果担任领袖,一定会把天下治理得更好,我占着这个位置还有什么意思呢?我觉得很惭愧,请允许我把天下交给您来治理。" 许由说:"您治理天下,已经治理得很好了。我如果再来代替你,不是沽名钓誉吗?我现在自食其力,要那些虚名干什么?鹪鹩在森林里筑巢,也不过占一棵树枝;鼹鼠喝黄河里的水,不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢?算了吧,厨师就是不做祭祀用的饭菜,管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。"。 典故 在中华民族的历史传说中,有一位杰出的 领袖叫 唐尧。在唐尧的领导下,人民安居乐业。可是唐尧很谦虚,当他听说 隐士许由很有才能的时候,就想把领导权让给 许由。 原文 尧让天下于许由,曰:" 日月出矣,而爝(1)火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽(2)也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸(3)之,吾自视缺然(4),请致(5)天下。" 许由曰:"子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将(6)为名乎?名者实之宾(7)也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河(8),不过满腹。归休乎君(9),予无所用天下为。庖人(10)虽不治庖(11), 尸祝不越樽俎而代之矣。" (1)爝:火把 (2)泽:滋润 (3)尸:祭祀时代表死者的人,引申为"掌控""执掌" (4)缺然:不足的样子 (5)致:让出 (6)将:带领 (7)宾:宾客,引申为附属品 (8)河:特指黄河 (9)归休乎君:倒装句实为"君归,休乎" (10)疱人:厨师 (11)治疱:烧菜 翻译 唐尧(想)把天下让给许由,说:"日月出来了,然而仍然不熄灭小火把,它和日月比起,不也是没有意义了吗?及时雨降了,然而仍然灌溉,它对于润泽不也是徒劳吗?先生存在,天下被治理,然而我仍然掌控它,我自己认为我不足,请(允许我)让出天下。" 许由说:"您治理天下,已经很好。然而我仍然代替你,我带领天下难道为了名声吗?名声,是 已经治理天下 这个事实的附属品?我带领天下是为了附属品吗?鹪鹩在森林筑巢,不过占一棵树枝;鼹鼠喝黄河里的水,不过喝饱自己肚皮。天下对我有什么用呢?你回去吧,算了吧,给我天下没有有用的地方啊!厨师即使不做祭祀用的饭菜,管祭祀人也不能越位来代替他下厨房做菜。" 越俎代庖的造句 1) 者,你们是道士,不是大夫,彼此各有司职,你等若是一味越俎代庖,天下大夫岂不尽被饿死? 2) 无规矩不成方圆,这是我制定的纪律要则,李信不便越俎代庖,请大人晓谕军营民壮们知晓。 3) 但是如果由我给管理官建议的话,他又觉得我越俎代庖,不专注本职工作了。 4) 在赵庄,由于尹大发的ˋ强势,赵天雄基本不理朝政,就连党内的一些工作,尹大发也越俎代庖,因为他也是赵庄的党委小组成员。 5) 法师公会也不能无缘无故禁锢人的自由,这个人行刺佛尔斯,所以佛尔斯有处理他的权力,埃兰法想要越俎代庖,就有一大叠的手续要填。 6) 老黄啊,接下来我就越俎代庖一回,就由我来为我们王少将军介绍一下大家。 7) 胡闹!百姓无家可归哪有驱赶的道理!此乃民政,教习请勿越俎代庖! 8) 我们这里讲究责任制,不该你做的事就犯不着越俎代庖。 9) 这种说法和做法简直匪夷所思:有关部门越俎代庖自不待言,以我之标准行生杀大权,令公开审理的程序正义荡然无存。 10) 父母为我们越俎代庖的操心了一辈子,我们今后事业有成一定要好好的报答他们。 11) 教师要引导学生自己去分析问题,解决问题,只要学生自己能干的事,就不要越俎代庖。 12) 我们可以给人出注意,却不能越俎代庖。 13) 美国人只应通过不断施加压力来提供帮助而不应企图越俎代庖,毕竟这是他们自己的革命。 14) 家长可以指导孩子去学习但不能越俎代庖。 15) 副总统恶毒地回答道,"那么,也许现在是我们越俎代庖时候了。"。 16) 不枉我儿你煞费苦心,可是终南山不是仙道王重阳的住所么,那里的术士自然交由他管了!我们干嘛越俎代庖呢? 17) 你的宠爱有点过分了,分明就是在越俎代庖。 18) 这条规矩,又是你那个经常 代替家主 执行权力,喜欢越俎代庖的爷爷定的么? 19) 公主殿下军务繁忙,所以本将越俎代庖,请公主勿怪。 20) 警察成"万金油",一方面应为警察"喊累"松绑减负;另一方面也要指出,警察不能狗咬耗子多管闲事,不能越俎代庖干不该自己干的事情。 21) 我这么安排行不?这次越俎代庖了啊。 22) 该来的正主儿还没到,咱们总不好越俎代庖。 23) 你这家伙,你怎么可以越俎代庖没问问我的意见就自作主张呢?这下好了吧,原本至少还可以收个两千的,就只拿到了一千块,你是怎么搞的呀! 24) 周大哥,小弟不才,此次要越俎代庖下达指令了。 25) 他们认为,孩子来到人世后,就应该有他们的独立人格,就应该尊重他们的行为选择,父母应该顺其自然地给以帮助,而不能越俎代庖地拔苗助长。


从一上大学起,我就执着地认为,英语问题就是单词问题。无论是精读还是泛读,大量的生词扑面而来,如果这些单词都认识的话,一切就都迎刃而解了。刚开始背单词,我也不得其法,花了很多时间,但是收效甚微。看到有些同学,很轻松地就记住了许多单词,很是羡慕,我只能把一切都归咎为的记忆力太差。做任何事都要讲方法,讲策略,才能达到事半功倍的成效。后来我就摸索出了独特的背单词方法。今天我就跟大家详细介绍一下我的方法,希望大家能从中有所受益。多用英英字典 完全依赖英汉字典的人,有时无法查到一个单词精确的定义。在模糊概念的影响下,说出的话或写出的句子往往模棱两可,语焉不详。克服这个缺点的方法就是使用英英字典。英英字典常给出比较详尽而确切的定义。有时在字面意义之外还给出它的涵义。请看下面这个例子:chairman:英汉字典解释为"主席"。但无法告诉我们"chairman"具体是干什么的。查查英英字典就会得到比较清楚的印象:"the officer who presides at the meetings of an organization."原来主席是一个组织内负责主持各种会议的人。查字典不要只看词义很多人查字典只为了看词义,这无法完全掌握词汇,更谈不上活用了。查字典除了要找出适当的定义,还要查:(1)读音:读得出音的词才能记得牢,用得出来。(2)相关的定义:一个单词可能会有不止一个定义。浏览一下相关的定义可更广泛的了解这个单词。(3)用法和例句:从字典的例句中学到该词的正确用法。精读和泛读并行 精读的教材不必贪多,最好选择短小精悍的文章,把里面的词汇,语法结构等全部弄清楚,然后大声朗读,再加背诵,能够默写更好。有一个可以兼顾精读和泛读的方法,是泛读的材料中选择一些优美,读来顺口的句子加以精读。把被动词汇转变为主动词汇被动词汇是你看的懂,认得出的词汇,而主动词汇则是你在说话写作中使用的词汇。主动词汇越多,英文程度越好。在实际应用中越能得心应手所以学习英语的人要尽快把他所拥有的被动词汇转变成主动词汇。转变的原则就是要常用。光认识字义是不够的,一定要熟读例句,然后在适当的时机使用它,多用几次。累积实用的佳句,整理制作成卡片 提高英语会话能力,同时又增加词汇量的有效方法之一是将你从书本上,报刊杂志上看到的精彩文句抄录下来,制成卡片。视需要可以分成政治,经济,文学,艺术,体育等类。平时随身带着几张,空闲时就拿出来背背。在会话和写作时往往能真的派上用场。这是增加词汇的有效方法,更是练习英语表达能力的良方。根据不同考题,对单词进行分层记忆任何一个单词都包含音标、词形、意义和用法这四个基本方面,即大家熟知的"音、形、义、用"。但实际上,在四六级考试中,并非每个单词都要将这四个层面全部掌握。单词的掌握程度和要求因题型而异。 在备考复习时一定要注意,如果该单词是在听力中出现的生词,除了记住单词的汉语意义,首先应记住发音;如果该单词是在阅读部分出现的生词,可以只记中英对应的汉语意思;同理,如果是在翻译和作文的参考文章中出现,这些词汇可以不记音标,但其拼写、汉语意思、词性和用法,则一定要牢记。背词根、词缀,实现事半功倍根据英语构词法,拥有相同词根不同词缀的词汇,意义上存在一定的联系,如fold(合住), nfold(打开),form(形式), niform(统一的)等等。 通过词根、词缀进行联想记忆,能够起到事半功倍的效果。通过听力、阅读的同义替换,多多积累近义词和反义词考研英语中,出现生词最多的要数阅读和完形填空。完形填空和阅读的答案出处句和正确选项,意义上往往构成同义替换。而这些同义替换的词或短语,不仅解题的关键所在,也是是近义词、反义词精确积累的最好原料。 当然,词汇的学习最好的方式是"滚雪球式",就是在学新的词汇或短语时,带着之前几天学过的词汇、短语,反复查看和记忆。不用刻意去背诵,反复翻看达到看到这个单词,头脑即浮现其相关意义为止。来源声明:文章综合整理自网络,仅供个人参考学习,如有侵权请及时联系删除。中博考研和19考研人一起征战,12大服务体系:学习计划;内部资料;辅导课程;专业测试;全程答疑;封闭特训;小班教学;精准择校;资历优化;联系导师;复试指导;调剂指导。让你圆梦中博,关注中博考研公众号【中博智学】【研秘】,下载研秘app,了解更多考研相关内容。2019考研路上,你我同在!


抓住机遇作文500字 机会就像一只小鸟,如果你不抓住,它就会飞得无影无踪。?小编收集了抓住机遇作文,欢迎阅读。 第一篇:抓住机遇 机遇真是一种很奇妙的东西。它就像一个小偷一样,来的时候没有踪影,然而走的时候却会让你损失惨重,只有认真仔细的人才能够发现它。是的,只有抓住机遇,才能有机会改变我们的人生,使自己有一个更光明的未来。 俗话说:"机不可失,失不再来。"我们的人生就充满了机遇。所谓"时势造英雄"就能够说明机遇对人一生的影响之大了。法国著名的幻想小说家凡尔纳18岁时,在巴黎学习法律。有一次,他参加一个上流人士的晚会。当他从楼上向下走时,童心未泯的凡尔纳像个孩子一样从楼梯扶手向下滑,结果撞在了一个胖胖的绅士样的人身上。这个人就是大仲马。二人从此便相识了,成为了好朋友。凡尔纳由于抓住了这个不是机遇的机遇,走上了文学创作之路,成为了法国的"科学幻想之父"。 现在想想,如果当初凡尔纳与大仲马相撞后,仅仅是道一句歉,没有攀谈,相信凡尔纳一生都只会是一个默默无闻的小律师。可见,成功地抓住了一个机遇对一个人一生的影响是多么的大!成功地抓住了机遇,就等于将自己的命运紧紧地攥在了手里。 然而,机遇对每个人都是公平的有些人抓住了,有些人抓不住;有些人发现了,有些人茫然无知;有些人在不断创造机会,有些人在苦苦等待机会。对此,我更欣赏前者。 其实,机遇是可以创造的。在经过一段艰苦卓绝的奋斗后,良机便会赫然出现,这也是能力到了一定的积累后质的飞跃。机遇不喜欢懒汉,也不欣赏投机者,机遇总伴随着勤奋努力的人,不断开拓的人,持之以恒的人,力求创新的人。所以,让我们做一个机遇的创造者,并抓住机遇,扼住自己命运的喉咙,开创属于自己的人生。 第二篇:抓住机遇 上第四节课,英语老师走进教室时拿着一个荣誉证书和一个硬皮本,高兴地走上讲台说:"祝贺何英博同学荣获未央区英语书写大赛二等奖,特发此证,以兹鼓励!"我伴随着同学们的掌声走上了讲台,当我接过奖状时,同学们向我投来羡慕的目光,我乐得合不扰嘴,心里就像吃了蜜一样甜,回想那段日子真是感慨万千,那时我一直想把字练好,非常羡慕我同桌谭莎,看着她的"a、a+"我便下定决心,一定要超过她,抱着这种决心,我认真对待每次书写,作业都一笔一划的写工整。我就象曾国藩一样幸运,迎来了书写大赛。 备战的日子里,我丝毫不敢懈怠,终于我过五关斩六将冲到了英语书写大赛的总决赛。在一间一百多人的大教室里,我特别紧张,但又很激动,心里只有一个信念:何英博,一定要把握机会,放弃不是你的性格..."就这样,我迎来了肯定的回报。 其实这次大赛每个人都有机会,都可以参加,可是有些人在一开始的思想斗争中就失败了,我印证了一句名言:上帝给每个人的机会都是一样的,主要看你珍不珍惜。汉高祖刘邦就抓住了机会,用七年时间给自己一个华丽大转身,由小混混变为一代天子,我也尝了抓住机会的好处,我一定要抓住每一次机会,并让自己的每次付出都换来华丽的回报! 第三篇:抓住机遇 还记得在去年暑假里,我们全家早就商量好了一起去海边玩,结果却少妈妈一个。这虽然是一件小事,却给我留下了深刻的印象,让我懂得了一个道理:抓住机会靠自己。 出发前的一天,我们正在兴奋地收拾东西,妈妈突然接到了一个电话,说从明天开始,到学习班报道。还特殊强调一句,"如果没有事情的情况下,请您按时来上课。"听到这些,我就像从游泳馆的跳板上重重的摔了一跤,大叫起来:"啊!完了完了"妈妈走过来说:"怎么了?"我说:"明天去海边玩的计划泡汤了,唉!可惜呀..."妈妈想了一会说:"没关系,你们去吧!以后有时间我再和你们一起去玩,但是,这次的课我可不能错过。" 啊?妈妈竟然这么说。我心里咯噔一下,第二天,我们还是按原计划出门了,我们都玩的很开心,但开心的队伍里没有妈妈。回到家,我看见妈妈已经上完课回来了,但她没有休息,还在学习,直到深夜,我看见她的额头渗出了汗珠,心疼的走过去,给妈妈递过一杯水,不解的问:"好不容易有机会出去玩,您说不去就不去,非要去上课,还学习到这么晚,何必辛苦呢?" 妈妈笑了笑,抬起头,对我说:"玩的机会失去了不可惜,学习的机会失去了却很难弥补啊!人活一世,一定要知道什么是重要的,不可弥补的,能抓住机会,才是生活的智者。" 妈妈真是我的学习榜样,我要向妈妈学习她总把重要的放在第一位的好习惯,希望自己努力。在我们去海边的ˋ这段时间里妈妈还在为学习班的考试打拼着!爸爸常说:"一分耕耘,一分收获",我说。爸爸说:"看来你还没有忘,我对你说的话,希望你把这就话带到现实中去"。 一周过得好快,我们踏上了回家的路,弹指一挥间,妈妈的成绩有了眉目。最后妈妈通过一段时间的努力取得了优异的努力。 我心里暗暗的想,我也要努力学习,不放弃爸爸,妈妈对我的期望,顿了一会我大声说道:"妈妈你真棒"! 第四篇:抓住机遇 机会就像一只小鸟,如果你不抓住,它就会飞得无影无踪。? ? 机会总是暗藏在生活的每一个角落,如果你有一双慧眼,你就会发现机会无处不在,但如果你是生活中的粗心人,那么你只能看到生活平静如水的表面。遗憾的是,我们中的大多数人只是在无聊、枯燥地过着一日重复一日的生活,却很难去发现蕴藏在生活之中的机会,偏偏机会又是转瞬即逝的,如果你没有一双识别机会的慧眼或看到机会而没有把握好,机会就可能与你擦肩而过。对于一个人来说,无论什么样的机会摆在面前,如果没有行动,就不可能赢得任何机会。机会青睐有准备的头脑。? 不要等到比原来还少。? 小时候,有一次我和祖父进林子去捕鸟。祖父教我用一种捕猎机,它像一只箱子,用木棍支起,木棍上系着的绳子一直接到我隐蔽的灌木丛中。只要小鸟受撒下的米粒的诱惑,一路啄食,就会进入箱子。我只要一拉绳子就大功告成。? 抓住人生的每一次机会支好箱子,藏起不久,就飞来一群小鸟,共有几十只。大概是饿久了,不一会儿就有6只小鸟走进了箱子。我正要拉绳子,又觉得还有3只也会进去的,再等等吧。等了一会儿,那3只非但没进去,反而走出来3只。我后悔了,对自己说,哪怕再有一只走进去就拉绳子。? 机会就像一只小鸟,如果你不抓住,它就会飞得无影无踪。接着,又有两只走了出来。如果这时拉绳,还能套住一只,但我对失去的好运不甘心,心想,总该有些要回去吧。? 终于,连最后那一只也走出来了。? 那一次,我连一只小鸟也没能捕捉到,却捕捉到了一个受益终生的道理:机会却稍纵即逝,一定要抓住机会。? 有"中国鸡王"之称的大连韩伟企业集团创始人韩伟就是因为抓住了机会而一举成功的。? 1956年,韩伟出生于大连三涧堡镇东泥河村一户农民家庭。他读书不多,仅初中毕业。他有着不错的木匠手艺,并略懂畜牧知识,因此在70年代中期被招为三涧镇畜牧助理员。1984年韩辞职下海,创业本金为从亲友处借来的3000元,豢养蛋鸡50只;同年底,韩从银行贷款15万元,开始兴办养鸡场,一举成为大连最大的养鸡专业户,同时亦成为大连负债最多的个体户。此举所冒风险极大,而最大风险在于银行。他之所以能在无抵押的情况下从银行贷出如许一笔巨款,原因在于当时大连市正在大搞"菜篮子工程",他的鸡场扩建计划正是"急政府之所急"。在政府支持下,韩很快又贷款集资208万元,建起一座占地44亩,建筑面积8000平米,饲养8万只鸡的现代化养鸡场。从这一点说,韩不愧为一个顺时而动,把握政策机遇的弄潮儿。韩白手起家,其鸡场第一年产值便达210万元,这也是韩掘得的第一桶金。他目前个人身家据估计达4.5亿元。? 机遇是随机出现的、影响我们成功与否的偶然因素,但有时又起着决定性的作用。很多人认为自己之所以没有成功,就是缺少像成功者那样的机遇。尽管机遇从其本身来看,并不是一个能够人为地加以控制的东西,但这并不意味着我们就不能努力用心去把握一些机遇,迎接运气的到来。


李行 就像游客首次来到北京一定要去天安门广场、人民大会堂游览一样,来到加拿大多伦多市的游客几乎都要到市政厅去参观游览拍照留念。 多伦多新老市政厅相距很近,现代风貌的新市政厅与古老典雅的老市政厅隔街相望,形成强烈的对比,彰显出大都会不同时代的风姿,尤其新市政厅时尚前卫的风采,成为现代大都会最好的诠释。 追溯历史可知,多伦多市的前身是形成于18世纪距安大略湖较近的约克镇,随着贸易的发展和人口聚集,1834年以约克镇为核心,合并周边的村镇组建了一个新兴的城市-多伦多市。麦肯齐被推选为该市第一任市长,随即产生的市政厅选址在一座橘黄色的砖楼里办公。这幢砖楼具有乔治时代的建筑风格,由james·cooper设计建造。可惜这幢老楼被彻底毁于1849年的一场大火。所幸的是,议员们的工作没有受到重大影响,由于当初老楼里面积狭小,他们于四年前便已经在另一幢楼里同时办公了,这就衍生出了第二座市政厅,它位于现今的圣劳伦斯南市场的二楼。市长和议员们一直在这里工作到1899年。 进入二十世纪以来,工业化和城市化给多伦多市带来始料不及的迅猛发展,随着市政机构增多,市政厅工作人员数量也快速增加,不得不寻找更大的空间。于是就有了该市的第三座市政厅大楼-屹立于女王街上,有红色沙石砌就的高大钟楼,如今被习惯地称为老市政厅。100多年以前,多伦多市的地势没有现在这么高,安大略湖的湖岸线也没有现在这样靠南。那时站在湖边向北眺望,只能见到红色沙石砌就的高大钟楼。当钟声响起,清脆悦耳之声越过湖面,飘荡在整座城市上空。钟声现在虽然不能再听到了,但钟楼依然堪称多伦多市的老地标。大楼始建于1889年,启用于1899年,耗资250万加币,落成时堪称北美最大的市政厅。 鸟瞰老市政厅,其轮廓呈"口"形,中间是庭院。倘若不考虑钟楼因素,其外形为几何中的轴对称结构,整体建筑风格凸显罗马文艺复兴式样的特征,相比市内的其他大型建筑,这组建筑更具有体积感和厚重感,这种形式在当时的欧洲很盛行,而在具体的细节处理上,楼上建有方塔和锥形屋顶、圆形尖塔,开设有天窗,配有圆拱门,最具标志性的建筑部分当属高度为103.6米的钟楼。它配有3座大钟,其中最大者直径6米,重达4.5吨,钟楼有280层台阶,爬上去是要花点力气的。 钟楼的大堂为两层砖石结构,室内墙面上的浮雕飘逸生动,选料考究,显示出高贵与奢华的气度。大堂和走廊都很宽敞明亮,墙壁上悬挂着不同时期的画作和摄影作品。在通向二楼的拐角处还可以欣赏到有两层楼高的由彩色玻璃镶嵌的超大型落地窗。 第二次世界大战之后,加拿大的经济进入井喷式的发展阶段,多伦多市的产业结构发生了重大变化,人口急剧膨胀,城市规模迅速扩大,新的第四座市政厅也应运而生。于1961年开始建设的新市政厅的建筑外形十分奇特,呈长方形的底座上矗立着东西两座相对的弧形塔楼,中间是一座圆形的会议大厅。从空中鸟瞰这一组建筑,形如一只巨大的眼睛,深邃的目光一直投向遥远的天际,也可能正在环视着芸芸众生。它的设计师芬兰人vilirevell称它为"政治之眼"。两座塔楼高度不同,东楼27层,高99.5米,西楼20层,高79.4米。新市政厅于1965年投入使用,落成之际招致许多评论,可谓毁誉参半,有人认为设计太过于前卫,但是随着时间的推移,则为越来越多的市民和游客接受和赞扬。 现在,隔路相望的新老市政厅已经成为多伦多市最有特色的风景线,古典与现代建筑形式的强烈对比,使人深感时代的快速变迁。而新市政厅诞生半个世纪以来,外观形象依旧独一无二,没有山寨版。唯独不幸的是,新市政厅的设计者在其正式落成前一年去世了。这只前卫的眼睛成为了人们对他纪念的丰碑。 多伦多市民常说,新市政厅是他们的"城市客厅",它不是衙门,而是民意的体现。任何人,包括外国人,每个工作日都可以自由出入参观,大厅内各种肤色的游客络绎不绝。进入大门,右侧墙壁上是个造型奇特的艺术品,成千上万颗钉子被一半钉入墙体,闪闪发光的钉子帽构成了一个很大的圆形图案,从不同的角度观看,图案随之变化,不禁令人想到,这些千万颗钉子组成的艺术品不就如同芸芸众生组成的大千世界吗? 新市政厅平日是底层开放,来此可以欣赏走廊里的艺术品和画作,也可以到东南角的图书馆里阅读报刊小憩。倘若想要全面参观,则要等到开放日,届时既可以在27层的东楼楼顶眺望整座城市;也可以在扇形的议会厅体验一番电视里议员们唇枪舌剑的激烈场面。最难得的是可以来看看市长大人的办公室。据了解,市长办公室首次全面开放是在距今十几年前苗大伟任市长期间,在他的办公桌上摆放着他的家庭照片,墙上挂着一把小扫帚,大概是寓意着要经常反思自己,打扫不良思绪。 去年的市长福特改造了市长办公室,墙上的挂饰有所增加,其中最显眼的是一幅汉字书法条幅,自右向左四个大字"以民为本"。福特是个大胖子,地上还摆放着一个自我监督减肥的磅秤。市政厅外有一座花园广场,里面经常举办节庆活动和艺术展,最有名气的是这里一年一度的音乐会,尾声中万名观众齐喊"新年快乐"。


第二十六讲【不住法而行布施】 须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗,则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。 世尊又继续说: 须菩提,如来证得的真如佛法,此法既不是实有,也并非虚无。须菩提,如果菩萨能把心安住在一切万法当中,而行布施,就象人进入暗室当中,智慧被蒙蔽,盲然无所见。如果菩萨能心不去执着一切相,而行布施,就好象人有眼睛一样,在日光明照中见种种颜色,这样智慧明了。须菩提,如果当来世间,如有善男子善女人,能持本经受持读诵,那么一切如来,以佛的智慧,完全知晓此人,完全照见此人,成就无量无边的功德。此段还是说 菩萨应如何修布施、受持读诵本经典功德利益。之前,如来也是反复宣说这一点。如须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施。不住于相。何以故?若菩萨不住相布施。其福德不可思量。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。这段话 须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗,则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。是如来巧妙比喻方式来劝解菩萨要修无住相布施。不住法,即不住法相、不住住色生心。不应住声香味触法。前面我们已经讲过了,菩萨的定义就是"若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。"菩萨执着于"我相""人相""众生相""寿者相"和六境"色声香味触法"的相,来行布施,那就是有漏之福,而非功德,如同在黑暗中,如同盲人一般,不是"布施"般若波罗蜜。只有彻底的无我无人无众生无寿者,舍离一切对色声香味触法的执着而去行布施,才能乘智慧般若之舟,到达无上正等正觉之彼岸。如来所得法。此法无实无虚。 "如来所得法"。 到底如来有没有得到真实的佛法?一会说 "于法实无所得" 一会说,"如来所得法,此法无实无虚"不过在中国汉语翻译中,"法"的意义是很多的。一个字不能脱离它的语境来单独使用。前面讲,于法实无所得。这个法,指的是诸法法相,也就是色声香味触法,以及四相(我相,人相,众生相,寿者相)以及,法相,非法相。因为如来一切无染,一切不住,真实彻底的空无,没有一切相状,现象。这里的法是指的一切法相。本品里说的,如来所得法,无实无虚。这里的所得法,是表达了实相般若波罗蜜,即远离一切相的最真实的涅槃、不生不灭的真空真如法身,佛性。那他究竟有所得还是无所得呢? 六祖说得好,"本来无一物"。傅大士所作一首颂词说"有物先天地,无形本寂寥,能为万物主,不逐四时凋"。虽然说得是一个意思。可是有物无物,物的解释就不同。 我们本来就没有失去,也不需要再次从外而得。所以"于法无所得""实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提"。因为我们心灵的本来面目都是现成的。"百姓日用而不知"。"六根门头出入"。此法无实无虚 ,那么无相实相的真如佛性般若智慧,本身离开了所谓的真实实有还是虚无虚假的对待境界。因为一切语境和语言表达,都无法去描述他。当你描述他的时候,就把你和它对立起来了。首先你肯定了自己的存在,也就是真实的"实有"。然后去分辨别的事物的是否存在"有还是无"。国外哲学有叫绝对真理,只是相近于这个概念,但并不是一回事。 离言绝相。再说一个公案。 达摩在中国传法修行过很长时间,他要即将涅槃,就招来徒弟们说请把你们所悟境界说说看。他说:"时候到了,我得走了。你们说说跟我所学的收获。"门人道副说:"我认为禅法是无法用文字确切表达的,所以不能拘泥于文字,但是必要时也要文字加以说明,所以还离不开文字。"(原文:如我所见,不执文字,不离文字,而为道用。)达摩说:"你得到了我的皮!"尼姑总持接着回答"我认为实相如同阿难看到东方妙喜世界,一见更不可见。所以,我认为那描述感官事物的文字说教是虚妄不实的。" (原文:我今所解,如庆喜见阿难佛,一见不复再见。"达摩说:"你算是得到了我的肉了!"弟子道育回答说:"我的见解无一法可得。因为宇宙万法是虚幻的,既不是语言所能够描述的,也不是心灵所能感知的。宇宙万法尚且如此,更何况能感知到的实相呢!"(原文:四大皆空,五阴非有,如我见处,无一法可得。)达摩说:"你是得到我的骨了。" 轮到慧可了,只见他向前跨上一步,恭敬地向达摩行个礼,然后回到原来的地方,默然而立。达摩望着慧可,师徒两人相视而笑,达摩点点头说:"慧可,你算得到我的髓了。" "拈花微笑"的典故,释迦摩尼传法的时候,众弟子中只有迦叶,不紧不慢,拈着花儿,朝着佛祖相视而笑。这实际上就是禅宗起源的较早追溯。禅宗提倡:"不立文字,直知本心,以心传心"。道副、总持、道育的失策之处及在于他们没有完全与语言文字划清界限,关键的问题是,他们只要是说了话表达自己的观点,他们就与语言发生了关联。有些哲学思潮批判 这种观点是陷于无知的神秘主义。这是不对的。因为精神现象也是脱离不开物质基础的。如同计算机能思考能计算,计算机屏幕上有一个图片是一朵花,这花是假象,它的本质是一粒电子在震动,是一系列指令程序连续不停运转形成的光影。我们的心念在动,念头和真实实相真理就相距远了。所以我们得出来的结论,无论如何去认知它,都是相似真理。 因为科学无论如何去发现"最终的宇宙存在",都离不开"眼耳鼻舌身意"。尽管在科学的严谨逻辑推理和数理计算当中,避免了某些认知器官带来的错误和误差,但仍然距离真实的实相,差距很远。古代无论佛道,都主张,直面心灵,去挖掘心灵中蕴含的能量和探索本体的真实。去除认知器官干扰和外界的一切信息来源。这就是东西方文明的不同。 弥勒颂曰 证空便为实,执我乃成虚。非空亦非有,谁有复谁无。对病应施药,无病药还祛。须依二空理,颖脱入无余。 弥勒菩萨傅大士赞颂道 修行的菩萨,只有证到我空、法空,才为真实。稍微执着有我,就是虚假的,不真实的。实相真如涅槃的佛法,不是虚无的,也并非真实的实有。因为无论是实有还是虚无,都和认知主体的人,我有关。我认为它有,我认为他无,你认为他假,我认为他真。一旦有你我他它,那么真、假,有无也就是对立的了,相对的了。而实相是没有你我他它的,所以还能区分是谁的"有"谁的"无"吗?如同医生在给病人开药,没有病,哪来的药呢?所以真空无病,也就是不需要什么语言的"药"来制了。 须依二空理,颖脱入无余。 须要依照 我空,法空的道理,颖然解脱,而证无余涅槃。无余涅槃 《大智度论三十一》曰: 涅盘是第一法无上法。是有二种:一有余涅盘,二无余涅盘。爱等诸烦恼断,是名有余涅盘。圣人今世所受五众尽,更不复受,是名无余涅盘。 小乘之涅盘为有余,以犹有变易生死故也。大乘之涅盘为无余,以更无余之生死故也。此一义出于胜鬘经。二空理,我空,法空之理。我空,即无我相,无人相,无众生相,无寿者相。我空是空的实物相。法空是空的"名""文字相"。 很多人进群里来是解梦。但很多人做梦做的很多,解梦也解得不少。解梦到了什么程度?梦到个什么吉凶梦相,就以为真的要发生了,吓得不敢出门。这就需要放下,不要再解梦了。还有梦到好梦了,梦到佛菩萨了,就觉得我修得很高嘛,是不是要修成了?或是要有天上掉馅饼了?喜事从天而降了?到这种程度,就差精神分裂症了。所以不要再解梦了。 《金刚经》提示我们,法尚应舍,何况非法。无论何种法门,何种方法,都要走中道。《四十二章经》中说,精进如同一张弓,太紧了,会扯断,太松了,就会无法射出箭。修行和生活也一样。都要走中道,才能不执着一切诸法相和非法相。有人说,让我远离色声香味触法,财色名食睡,我都能做得到,舍掉。让我远离我热爱的"法门",我认为对的"佛法",那我做不到啊。这就是法执。我执容易破,法执一旦形成,很容易着魔,走火入魔。在自我的怪圈子里出不来了。这不光是指修行人。就是普通人,法执也很常见的。比如甲乙为了某件事对错、是非而争论不休,吵得面红耳赤。甚至动刀杀人等等也是经常有所闻。这就是法执。 当然世界的存在就是法执和我执。我执所以才有民主和身份证,法执才有法律和执法机构。世界离不开法执和我执。离开了也就乱套了。长幼有序,夫妇伦理,都是法执也是我执。社会因此而展现,文明因此而延续。但从修行和出离轮回上来说,法执和我执就是我们成佛的障碍。是必须首先要认识到而且开悟的。《华严经》把二空理的开悟作为菩萨第一地(十地论)。你首先修菩萨道,就要开悟这个。再从做梦梦幻角度分析。是法执和我执,造就了梦幻。梦是怎么形成的?就是来自于我们执着,执着于我和法。你不执着了,那你就没梦了。 所以各位想要没有梦,那就认认真真的念诵背诵《金刚经》。为什么要提倡悟梦无梦呢?从小方面说,很多人想通过梦来预测未来,找到天机提示自己人生方向。那你每天做乱七八糟的梦,是因为心太乱了,太过执着了。只有每天坚持念《金刚经》,能把乱心静下来了,那么未来的真实信息动态倾向趋势,才能显示在梦中。这是小方面的说。大的方面说,只有彻底无梦,才能做到"不生不灭的涅槃"。也就是《心经》说的"无挂碍故,无有恐怖、远离颠倒梦想,究竟涅槃"。很多人说。你不就提倡解梦嘛,你给我解个梦。我看你太过执着梦境,我也不会给你解。因为好比是火上浇油,我们心理咨询梦境,遇到这样执着梦境的人,就劝他要放下,不要再解梦了,要去悟梦,去无梦。解释越多,越当真,越麻烦,还不如不去解不理会,不管梦什么,我就一句"梦都是假的,远离颠倒梦想"。那才能这种执着的病症中走出来。另外一种人,大部分的人,其实对梦不了解的,比如梦到亡亲,梦到其他类型的梦。我们逐步引导他,来信因果,信天堂地狱、信人有轮回,有灵魂。慢慢的才能够接触到梦的本质,心灵的本质,最后通到佛法当中去。就好比有病要吃药,最终你健康了,就要放下吃药了,不能再吃了。但最开始从吃药治病。就是这个道理。 第十五品持经功德分 须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典。信心不逆其福胜彼。何况书写受持读诵为人解说 。 第十五品 ,持经功德。须菩提,如果有善男子善女人, 初日分是指零点到八点时,中日分是八至十六时,后日分是十六时以后。每天三段时间内,都以恒河沙一样多的身体去布施。这样坚持无量百千万亿劫。若复有人闻此经典。信心不逆其福胜彼。何况书写受持读诵为人解说 。如有人听闻到这部经,信心没有反悔,这样的福德,胜过于前者。何况能书写受持读诵为人解说此经。 弥勒颂曰 众生及寿者,蕴上假虚名。如龟毛不实,似兔角无形。舍身由妄识,施命为迷情。详论福比智,不及受持经。 弥勒菩萨傅大士赞颂道 众生相和寿者相,都是五蕴和合形成的假名,如龟毛兔角一般。虽然有这个名称,但并无真实的东西。那么舍身布施的人,他也是因为有自我的虚妄意识,布施自己的生命为了救助其他有情。若二者比较起来福慧功德,不如受持此经功德利益大。这是说虽然仁者在不断的布施修善,甚至施舍生命救度大家,而长久历劫修行这样的善行。也不如 读诵受持信心不逆为人解说功德利益大。因为仁者他心中仍然有我相,人相,众生相,布施相。 有我执(我要布施、接受布施的是众生),以及法执(布施行善)。有人说,龟毛兔角是不实的,但我的身体是有的呀,我做善事也是有的呀。怎么能拿龟毛兔角这些虚妄的事来比拟呢? 舍身由妄识,施命为迷情。舍身布施时因为没有放下自我,追逐功德福报、甚至为了名利供养等等自我感受。 详论福比智,不及受持经。要和受持此经比较起来,还不如受持此经的福报和智慧多。 因为凡是受持读诵此经的人,如来授记说,此人已经无我相人相众生相寿者相了。【第六品 正信希有分 闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。


45岁以上的你 谨防血栓栓塞 血管内皮的纤溶酶原激活剂在维持体内生理性纤溶和预防血栓形成中起着重要的作用。根据临床与流行病学调查资料,随着年龄增加血管壁的促纤溶活性降低,但抗纤溶活性呈上升趋势,故老年人较青年在同样应激或内皮受损条件下,易于发生血栓形成。 血管壁的纤溶酶原激活剂水平,内膜高于中膜,外膜高于内膜,小血管高于大血管,静脉高于动脉;冠状动脉、颅底动脉等肌性动脉高于主动脉、肺动脉等弹性动脉。血管壁纤溶酶原激活剂的这种分布,在血栓形成的抗衡机制和血管硬化性改变中具有重要的发病学意义。免疫组化检查表明动脉粥样硬化部位的内膜中纤溶酶原激活剂含量明显减少甚至消失,而纤溶酶原激活物抑制剂的抗原与活性却有明显提高。据报道,在年龄相近的中年人群中,血栓性疾病患者约70%存在不同程度的血管壁纤溶活性降低,而同龄无血管疾病的健康人仅约5%存在轻度或中度血管壁纤溶活性降低。大规模流行病学调查表明,纤溶活性降低是心脑血管血栓性疾病的一个独立危险因素。45岁以上的你,应当及时补充纤溶原,以激活内皮细胞纤溶系统活性,避免出现血栓栓塞。


孔子孔子作为中国第一圣人,他和他的思想主张对于国人的影响直到现在依然十分深刻。而在古希腊同样有位哲学家对于西方哲学的发展有着不可磨灭的贡献,他就是苏格拉底,他有一位著名的弟子叫柏拉图,柏拉图有位著名的弟子就是亚里士多德(直到亚里士多德,古希腊的哲学思想才从各个流派得到总结),三人被称为"古希腊三贤"。苏格拉底据记载,苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会,但他仍选择饮下毒堇汁而死,因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威,同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。但孔子说到"危邦不入,乱邦不居",就是在传播思想的过程中,有战乱的国家是不去的,从这一点也可以看出中国智慧和西方哲思的相异点。苏格拉底和孔子苏格拉底和孔子一样没有亲手写的著作,都是后人记录下来的语录。孔子主张述而不作,但苏格拉底认为他主要是通过谈话的方式启迪人们的心灵,原因不同。并且孔子和苏格拉底的言行方式也不相同,主要原因还是两者的思想方式不尽相同,从这里出发,便可以领略到中国"言教"式的对话和西方自由辩论式的对话两种方式的不同,也可以看到中西方哲学的不同之处。孔子杏林讲学苏格拉底在进行对话的时候,总是提出问题,引导对方说出答案,并且从不强迫对方相信自己判断,在他与别人的对话中完全是没有前提的,是自由的,可以说整个对话任凭它自己的走向,因为苏格拉底相信语言有自己的标准,而这个标准会使得对话方向越来越清晰,其实这个语言的能力反应到人身上,就是人的理性,正因为人都有理性,所以才会理解,包容,答案才能统一,起码能得到暂时的统一。相反,孔子的言说多是具有权威性的,像是老师对学生说话,不容你的反驳,这一点也奠定了中国古代教育的基调。虽然孔子说自己不是"生而知之",是"学而知之",但在对话中以"学成者"的身份自居。就像现在的老师,凡是学生知道的,我都知道,凡是我不知道的,自然也是学生不必知道的。孔子对自己不知道的东西也是自知的,但他认为这些都是不必知道的,苏格拉底却主张"自知其不知",就像他自己所说"我什么都不知道"。苏格拉底与人辩论苏格拉底的主张,导致他到处和人结仇,因为他认为人们都是无知的,人们都应该自认为"无知",只有这样才能进步。所以他到处和那些自以为懂得很多的人去谈话,去揭露这些人对话中的矛盾,让他们意识到自己的无知和肤浅。这样做看似是对知识的一种热爱和追求,但在为人处世方面来看就很欠缺。孔子的方法却正好相反,"不愤不启,不徘不发",即不到学生想求明白而不得的时候不去开导他,不到学生想说而说不出口的时候不去启发他。通过比较就容易发现为何苏格拉底最后的下场悲惨,可以说不得好死,这也反映出中国人追求的智慧与西方的智慧所不同的地方,中国的古代哲学虽然不像西方哲学那样逻辑严谨,仿佛像"气"一样玄而又玄,但这其中的智慧却在为人处世方面展现的淋漓尽致。论语中国古代哲学讲究变通,对于一个概念从不是直白的规定下来,就像《论语》中关于"仁"的对话就起码有七次,但是每次对话谈及"仁"时都没有明确给出概念,只是通过举出事例说明,往往只重结论不重过程,就像孔子说"学而不思则罔,思而不学则殆..,吾以一道贯之",但他是如何"学",如何"思"却不曾说明。而苏格拉底没谈及一个问题,必先明确其中涉及的概念,否则一切关于这个概念的描述都无以生根,并且如果论证方法的逻辑不严谨,结论就是不成立的。孔子开导颜回下面举个例子,孔子的学生颜回一天碰到一个人来请教问题,问道"一年有几季啊?",颜回说到:"四个季节啊。"那个人说:"不对吧,应该是三个季节吧,不然我和你打赌,你输了就给我磕三个头,我输了给你磕三个头,怎么样?",颜回很觉得这人肯定输啊 ,就答应和他打赌。这时正好孔子从旁边路过,颜回就去请孔子说出这个答案,孔子看了看这个人说:"一年有三个季节。",颜回惊讶地看着老师,然后给那个人磕了三个头,那个人大笑着离去。等那个人走后,颜回问孔子,"不是有四个季节吗, 怎么成三个了?",孔子说:"你没发现那个人浑身是绿色吗?他是蟋蟀啊,蟋蟀只能度过春夏秋三个季节,秋天繁殖过后就死啦。你和他说什么冬天呢?"这个故事无非是想说明有些道理不是谁都要明白的,但孔子的做法也表现出中国人独特的智慧,即"道理"。我以为中国人所说的"道理"这个词是独特的,是中国人自己的。这个"道"和道家的"道"应该有相近的意思。如果换成苏格拉底呢?他可能会不惜花费大功夫让这个人知道有四个季节。就像中国人讲究的做人要"外圆内方",西方人可能永远也不懂。新文化运动期间创办的《新青年》但孔子的言传方式的弊端也给后代产生了危害,就像我们现在泛滥成灾的官样文章,总是"我们要...",其实大部分都是受到《论语》的影响,并且孔子总是站在道德制高点的言教方式对于中国人的封建思想的形成也有很大影响。"中国传统思维方式和言说方式从此便进入到一个自我循环、原地画圈的框架之中,尽管内容上还有所发展和充实,形式上却两千年一仍旧制,几乎无变化,直到"五四"新文化运动才有了松动。"就像王小波所说,"在中国做知识分子,有一种在中国做知识分子,有一种传统的模式,可能是孔孟,也可能是程朱传下来的,那就是自己先去做个循规蹈矩的人,做出了模样,做出了乐趣,再去管别人。...除了把世道和人心匡得正正的,还该干点别的。由这样的模式,自然会产生一种学堂式的气氛,先是求学、受教,攒到了一定程度,就来教别人、管别人。如此一种学堂开办数千年来,总是同一些知识在其中循环,并未产生一种面向未来、超越人类的文化-谁要骂我是民族虚无主义,就骂好了,反正我从小就不是好同学,只产生了一个极沉重的传统,无数的聪明才智被白白消磨掉。倘若说到世道人心,我承认没有比中国文化更好的传统所以我们这里就永远只有世道人心,有不了别的。


教师作为一种专业,需要智慧,包括机智、理智、明智、大智、睿智。韩愈说:师者,所以传道、授业、解惑也。古希腊时期,人们把教师称为"智者",言外之意,只有那些有智慧的人才能为人师。"授人以鱼,不若授人以渔"正是体现了教师的智慧形象和智慧性格。 幸福,源于心灵的体验。当我们从事着一件发自 内心喜爱的工作时,幸福感就会油然而生。社会认可度 高,能实现自我价值,人际关系良好,桃李满天下的感觉 是我们幸福的源泉,而且这种幸福感可以随着岁月的增长, 日渐醇厚。 智慧,源于理性的升华。 教师,应该是一个机智的人。聪明灵活机智,面对 多种多样复杂的教学问题,能很快解决问题,协调矛盾。 教师,应该是一个睿智的人,能注重知识的更新和 充实。在现代课程改革中,能敢于倡导、敢于实践、 敢于示范。善于接受新的知识,接受新的观念,而不是 迂腐混乱、墨守陈规。 教师,应该是个理智的人。情绪稳定,情感充沛,理智 健全。要把积极正面的情绪传达给学生,不能将负面的、 消极的情绪传染给学生。在和学生的接触过程中,要时时 处处体现出理智。 教师,还应该是一个明智的人。明理,智慧,识大体, 顾大局。把握大势,积极参与教育教学的改革。 教师,应该是一个大智的人。大智若愚,不计一利之 得失,不争一日之长短,不逞一时之英豪,深谋远虑, 高瞻远瞩。 教师,应该是一个德智的人。宽容仁慈,有礼有节, 富有人格魅力。面对学生,充满爱与关怀;面对知识;充满 渴望:面对未来,充满信心。 这次培训,使我更清楚地认识到自身存在的不足,明确了 未来努力学习的方向,继续不断学习,争取有更大进步。 教师今天的学习主要不是记忆大量的知识,而是掌握学习的方法--知道为何学习?从哪里学习?怎样学习?如果一个老师没有掌握学习方法,即使他教的门门功课都很优异,他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说,不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习,犹如一个人走进了自助餐厅,你想吃什么,完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求,选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。在知识经济大潮中,作为一名人民教师,应该认准自己的人生坐标,找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫,但一本好书会使我爱不释手,一首好诗会使我如痴如醉,一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道,只有乐学的教师,才能成为乐教的教师;只有教者乐学,才能变成为教者乐教,学者乐学,才能会让学生在欢乐中生活,在愉快中学习,这就是我终身从教的最大追求。愉快幸福是人生的主题,只有感到幸福的人其人生才是快乐和阳光的,追求幸福是每个人的毕生所求所愿,无可非议。世界上每一个人都想自己有所成就,每天都在寻求幸福的人生,但是,并非人人都能在追求中得到幸福。原因是对幸福缺乏认识、感悟和理解,还记得小时候的语文课本中就有对幸福的阐述,它非常生动而具体地告诉人们:幸福是夏日的井水;是雨后的朝阳;是雪中送炭;是为他人忘了自己;是给别人带来快乐。可作为一名普通的人民教师幸福在哪里? 教师的职业幸福是一种感受,它是教师个人价值观的体现。在物欲横流的世界,教师追求职业幸福的脚步当朝着精神"行走"。 一、教师必须具备职业道德。 作为教师我应该关爱自己的学生,其次。现代教学已经有权利教学转化为能力教育。作为老师我要慈爱。这一点我以前就做的不够好,会对学生大发脾气,会对他大吼大叫,总是用一种权力去约束学生。学生犯了错误我就会很生气,严厉的批评他事后仔细想一想又觉得很后悔。古人说:人非圣贤,孰能无过?允许我大人犯错误,也应该允许孩子犯错误。应该冷静的对待学生的错误,处理学生问题时,要学会尊重学生,注意维护学生的自尊心。要学会站在学生的角度看问题。对学生要宽容,要给学生解释的机会,真正俘获学生的心。除了要具备相关的专业技能以外,作为教师。还必须具备相关的职业道德。 作为教师我要爱岗敬业,首先。只有真心的喜欢这份工作我才会用心的去做,才能做好。经常说的一句话"兴趣是最好的老师"只有对这份工作有兴趣,才会有热情,才会努力。所以要想干好这份工作,就先让自己真心的喜欢它。 二、终身学习 俗话说"活到老,学到老"我们老师更应该如此,我们要给学生新鲜的水,所以我们必须使自己成为源源不断的活水,我们就必须时刻学习。做一个成功的教学者,我们就必须树立终身学习的目标。我知道我们刚刚走出大学校门时,我以为自己的学习生涯结束了,走上工作岗位之后,我才发现自己的想法是错误的,工作也是一种学习,工作中更需要不断地学习。在这任教两年,我学到了不少知识,这些都是我在学校中学不到的。开学以后我将教五年,五年级的语文教学对教师的要求更高,要求教师有较高的语文素养。要求学生要广泛阅读课外书,同时也要求教师自身首先要有丰富的课外阅读量。因此在以后的工作中除了完成必要地教学工作外,我还要大量阅读课外书,认真学习,随时给自己充充电。让自己不至于知识枯竭,不要让自己成为一潭死水。 三、学会做一个合格的老师 如果我想成为一名优秀的人民教师,要想在教育事业上作出点成绩的话,我必须先学会做一名幸福的教师,首先我们对待学生要一视同仁,坚信自己的学生就是最好的孩子,正确看待孩子智商的差异,对不同的孩子采取不同的教育方法。这样我们就不会为有的学生成绩差而大发脾气,我们就能够心平气和的看待差生。其次,我要认真分析自己的教学策略,要精讲精炼,上课的时候教师不要讲得太多,不要让学生对教师产生依赖性,要教会学生思考,让学生的主体地位得到真正的体现。本学期有很多略读课文,我打算把这些课文放手让学生去讲。锻炼学生的表达能力,也锻炼学生的勇气。让学生真正成为学习的主人。此外,我还要时刻给学生增加自信,让他们以饱满的精神投入到学习中,相信自信会创造奇迹。我要在教室里贴上这样的横幅"生命会因努力而精彩"。


人文艺术学院秉承"专业、创新-创造美好生活"的办学理念,以培养学生人文底蕴和创新精神为本,结合专业特色和市场需求,为社会多个专业领域培养了上万名优秀人才。 艺术 , 改变着人类观察世界的角度, 同时也令人产生 共鸣和联想 , 能够用艺术颠覆既有, 才能成为引领潮流风向标的先锋者。 想从事自由飞翔的艺术设计吗?想创造有创意的设计生活吗?就选择数字媒体艺术专业,让它带你走入神奇的数字世界。 一、专业介绍 培养具有良好道德品质、创新创业精神,理论基础扎实,实践能力突出、综合素质高、学习能力强,系统掌握数字媒体技术、平面设计和媒体生产等基础理论和专业知识,能在数字技术领域、广播、电视及网络新媒体、虚拟现实等领域从事数字媒体方面的设计、教学、研究和管理工作的高素质复合应用型人才。 二、主干课程 平面设计与创意、影视特效合成、数字图形图像处理技术、摄影摄像、多媒体信息处理与传输、流媒体技术、动画原理与网络游戏设计、虚拟现实技术、视觉文化与视觉传播、三维动画。 三、专业特色 本专业适应云南省城市快速发展对数字媒体艺术行业高技能人才的需求,不断深化专业教学改革与建设,积极开拓校企合作、订单班、产学研结合的办学途径,在省级重点课程、校级特色专业、课程改革、精品课程建设、校级校企合作示范基地、校内外实训实习基地建设、高技能人才培养等方面取得显著成果,逐步形成具有应用型专业办学特色,成为具有较高水平的示范性专业。 (一)真实项目驱动的教学改革 承接社会各种项目,把项目融入到教学中,让老师与学生共同完成项目。让学在学习过程中进入到工作室中的各种职业中学习。 (二)依托工作室进行课程改革 依托工作室对相关课程进行改革建设。工作室将课程、教师与生产实践融为一体,将传统的学校封闭式教学变为面向生产实际的开放式教学,以课程知识为基础,以专业技术的应用为核心,以专业教师为主导,以承接技术项目为主要任务,将生产与教学紧密结合,由教师带领学生在承接和完成生产技术项目的过程中完成综合专业技术的训练。 (三)行业订单班 与多家校外公司进行校企深度合作,根据企业人才的需求进行订单人才培养计划,突破了校企合作的新模式,学生毕业即就业。 (四)"专业+创业"的人才培养模式改革 创新创业教育,其着力点应当是把创新创业能力融入进专业能力培养体系中,达到两个方面的目的:在面上,提升学生的就业质量;在点上,塑造创新创业典型。我院计划在2018年的人才培养方案制定工作中,选取部分专业,把创新创业能力体系与原有的专业人才能力体系进行融合,进而设计出一套有机包含创新创业能力的专业人能力体系,并以此为基础构建课程体系,推动师资培养与课程改革工作。 四、师资队伍 1 张娅琴 教授,数字媒体艺术校外专家,中国工艺美术学会民间工艺美术专业委员会会员,中国美术家协会云南分会会员,中国建筑学会室内设计分会(ciid)云南专会副秘书长、常务理事,中国舞台美术学会云南省舞台美术学会常务理事。 2 张程 副教授,人文艺术学院院长。毕业于成都电子科技大学硕士研究生。adobe photoshop、ill strator、indesign、acrobat国际认证高级讲师,国家教育部itat平面设计、影视动画设计讲师。 先后主持省级高等学校教学改革研究项目一项、校级 精品课程一门;独自撰写2本专著《创意平面广告设计与应用》、《美学思想视阈下的民族文化与艺术设计的文化阐释》;参加编写教材9本,国家高职高专"十二五"规划教材2本,主编教材1本、副主编教材6本,参编教材两本;共发表21篇教学科研论文,其中5篇发表在北大核心期刊,csci上发表论文1篇,在艺术类杂志上刊登4个版面平面设计作品(包装设计、摄影、宣传折页设计);书籍装帧封面设计3本,1项外观专利"鲜花饼包装设计"。 3 石剑锋 副教授,艺术设计类专业骨干教师,国家高级摄影师,研究方向:艺术设计学、少数民族艺术、摄影。毕业于云南艺术学院艺术设计专业,文学学士,中国艺术人类学学会会员。 4 张丽丽 副教授,专职教师。毕业于云南师范大学学科教学(美术)专业硕士研究生。研究专长:民族民间艺术、视觉创达设计。高级摄影师,玩具设计职业资格考试考评员。 到目前为止,主持参与的科研课题及质量工程共5项,省部级项目3项,校级项目2项。出版专著一部《云南彝族图案的创新设计与开发研究》,共计20万字。公开发表学术期刊论文20余篇,其中2篇发表在核心期刊。获国家专利局批准授权实用新型专利1项、外观专利1项。 5 许守蕾 副教授,高级摄影师、广告设计师。省级优秀教师,校级教学名师。现任艺术设计教研室主任一职,主要担任广告设计、包装设计等课程的教学工作,同时在昆明滇城传媒公司兼任设计师。从教8年,发表论文10余篇、外观专利3项、参编教材近10本、主持省级精品课程1项、校级课改1项。在校任课期间多次带学生参加全国、全省各级、各类设计比赛,并多次获奖。 五、就业方向 各级各类媒体、传媒机构、平面设计、网页设计、app开发、音视频后期制作等工作。 六、实践教学(实训室) 数字媒体艺术专业实训室下设高性能机房、非线性编辑实训室、录播实训室、项目设计工作室、广告设计工作室、产品研发中心、造型基础实训室、手工工作室、陶艺设计工作室、扎染工作室、数码摄影工作室、木雕工作室、漆画工作室等多间校内实训室。


尚德立志 博学笃行 兰州交通大学测绘与地理信息学院,了解一下! 01 学 院 简 介 测绘与地理信息学院 成 立于 2012 年 6月,由原土木工程学院测绘工程系和原数理与软件工程学院地理信息系合并组建而成。 学院现有教职工43 人,其中正高级职称8人( " 长江学者 " 特聘教授 1人)、副高级职称18人。专职教师为32人,其中博士23人,博士比率达72%,在西北高校中属少见。在校本科生600余人,研究生100余人。学院设有测绘工程、地理信息科学、遥感科学与技术3个本科专业,测绘科学与技术一级学科博士学位授权点(已公示)、交通测绘信息技术、资源与环境遥感2个目录外二级学科博士学位授权点,测绘科学与技术一级学科硕士学位授权点(含大地测量学与测量工程、摄影测量与遥感、地图制图学与地理信息工程3个二级学科)。有"甘肃省地理国情监测工程实验室"和"测绘与地理信息实验教学示范中心"2个省级科研教学平台。 学院具有推荐优秀应届本科毕业生免试攻读硕士研究生资格,并与国内有关高等院校和科研机构建立了研究生联合培养机制,其中兰州市勘察测绘研究院为甘肃省研究生联合培养示范基地。 作为培养西部测绘工程和地理信息系统工程师的基地之一,学院已为社会输送人才近千名,学生就业率始终保持在95%以上。历届毕业生以专业技术精、实践能力强、综合素质高而深受用人单位好评。 测量天地,纵横经纬。测绘与地理信息学院将以求真务实、开拓创新的精神,抢抓机遇,励精图治,为建设特色鲜明的高水平教学研究型学院而努力奋进! 02 专 业 简 介 测绘工程 于2005年开始招生,是甘肃省省内第一个具有该专业的院校。专业教师14人,其中教授3人、副教授2人、讲师5人、高级工程师2人。具有硕士及以上学位的教师比例为85%。近3年承担科研项目10余项,其中国家自然科学基金1项,发表教学科研论文40余篇,出版教材及专著4部,获厅级及以上科技进步奖3项、教学成果奖1项。本专业建有有工程测量实验室,固定资产总值约400余万元, 仪器设备50多台套。 本专业毕业生能在铁路、公路、交通工程、市政工程、 、城市规划和建设、 与管理、环境保护与灾害预防等国民经济各个部门从事测绘工程设计、 工作,也可在高等学校、科研院所、信息技术公司及政府机构从事相关的测绘教学、科研、 开发工作。 地理信息科学 地理信息系统(gis , geographic information system)是在计算机硬、软件系统支持下,对现实世界(资源与环境等)的研究和变迁的各类空间数据及描述这些空间数据特性的属性进行采集、储存、管理、运算、分析、显示和描述的技术系统,它作为集计算机科学、地理学、测绘遥感学、环境科学、城市科学、空间科学、信息科学和管理科学为一体的新兴边缘学科而迅速地兴起和发展起来。 地理信息系统中"地理"的概念并非指地理学,而是广义地指地理坐标参照系统中的坐标数据、属性数据以及以此为基础而演义出来的知识。 gis重视对拓扑结构的管理,重视拓扑关系的自动生成 ,强调与空间相关的查询统计,强调空间分析,强调三维模型分析。 地理信息系统专业目前有专职教师16人,其中教授3人,副教授6人,讲师7人。其中拥有博士学位的有9人。 地理信息系统专业主要从事地理信息系统方面的应用研究和技术开发。主要研究方向有:地图综合,城市及小区规划地理信息系统,旅游、交通信息系统,资源、环境评估及预测研究,电力设施地理信息系统,城市地下管网地理信息系统等。 遥感科学与技术 遥感科学与技术隶属于测绘科学与技术一级学科,是依赖于地球科学、空间科学、对地观测技术、航空航天技术、电子科学、计算机科学等发展起来的一门新型交叉学科。 2012年依托测绘与地理信息学院的地理信息科学专业和测绘工程专业,依托"地理学"一级硕士学位授权点、"资源与环境遥感"和"交通测绘信息技术"博士学位授权点,申报并获批遥感科学与技术工学本科专业。该专业现有专业教师近30人,其中教授3人,副教授11人,讲师15人。其中,博士共10人,归国博士1人,在读博士3人;45岁以下的年轻教师占90.3%,且86%以上的教师毕业于外校和科研机构,12人毕业于重点院校。教师中,1人荣获教育部新世纪优秀人才奖,1人成为教育部"长江学者和创新团队发展计划"创新团队学术带头人,1人入选甘肃省科技领军人才,1名教师荣获甘肃省优秀教师"园丁奖"。 该专业教师近五年来承担科研项目30余项。其中,国家自然科学基金课题3项,科技部创新基金课题1项,中国博士后科学基金3项,863重大项目子课题1项,其他纵横向课题20余项。以第一作者发表学术论文合计100多篇,被sci、ei检索20余篇,出版专著及教材10余部。 本专业毕业生具备遥感和信息工程的基本理论知识和基本技能,能够在城市规划、交通、军事、测绘、环境、农业、林业、水利、电力、地质、海洋等各类遥感领域从事遥感电子设备与系统研制、应用系统和系统集成的建设与开发工作,以及有关空间信息系统和管理信息系统的建设和应用工作。 主干课程有c程序设计、面向对象程序设计(vc)、遥感原理与应用、遥感数字图像处理、微波遥感、航空与航天摄影、数字摄影测量、遥感图像处理算法设计、地图学、计算机地图制图、遥感软件开发、gis软件开发、地理信息系统原理及应用、测量学、卫星定位技术、空间数据库原理及应用等。 03 硕 士 专 业 地理学一级学科硕士学位授予权,含"自然地理学"、"人文地理学"和"地图学与地理信息系统"三个二级学科,以及目录外二级学科"地理国情监测"。 目录外二级学科"资源环境与遥感"(属环境科学与工程一级学科)硕士学位授予权。 目录外二级学科"交通测绘信息技术"(属交通运输工程一级学科)硕士学位授予权。 "模式识别与智能系统"二级学科(属控制科学与工程一级学科)硕士学位授予权。 04 地理学二级学科简介 地图学与地理信息系统 地图学与地理信息系统专业是地理学、测量学、遥感科学、地图学、计算机科学、信息科学等学科的交融,是研究地学空间数据获取、处理、分析、传输和可视化表达等有关理论、技术方法和应用的现代新兴交叉学科。本专业强调培养学生的测绘知识、数学知识和软件开发能力。通过理论学习和科研实践,使学生具备专业软件的应用和开发能力,能独立从事科研和相关技术工作。该专业毕业生一般就业于测绘、规划、气象、卫生和政府等信息化建设部门。研究方向有:空间数据智能化处理、虚拟现实与三维gis、政府地理 信息系统、遥感图像处理与识别、地图自动综合。 自然地理学 自然地理学是地理学分支之一,以人类赖以生存的的地球表层自然环境为研究对象,探索其组成、结构、特征、区域分异规律、形成与运行机制,通过评估、预测、规划、管理、优化、调控,达到保护和合理利用环境,保障社会的可持续发展。本专业同时强调培养学生的自然地理学基础理论和地理信息处理分析的综合能力,毕业生可在各类科研院所以及国土、测绘、规划、交通、气象、卫生和政府信息化建设部门等独立从事科研和相关技术工作。研究方向有:环境及其演变、国土资源开发与管理、全球变化与环境信息系统、遥感与地理信息应用、环境信息可视化等。 人文地理学 人文地理学是地理学分支之一,探讨各种人文现象的地理分布、扩散和变化,以及人类社会活动的地域结构的形成和发展规律的一门学科。本专业立足西北地区,围绕西北地区经济发展与生态环境重建、区域生态环境评价与综合整治、全球变化与自然灾害等研究为主题,发挥多学科综合的优势,培养从事推动区域资源、环境、人口和经济社会的可持续发展、解决区域人地关系中存在的一系列问题的高级专门人才。研究方向有:城乡规划与区域人居环境、区域经济与可持续发展、基础设施规划与管理、旅游信息管理与规划和企业空间组织与管理等。


西晋的民族分裂集团:古今中国中央政府出现内乱后,少数族必然会分裂自立,在西晋也出现了这种情况。尽管西晋是唯一在少数族分裂的情况下,因为民族政策进步领土反而扩大的朝代,但是晋朝民族分裂集团在中国历史上依然以五胡乱华著称,造成中国长期的分裂。遗憾的是现代对民族分裂的性质和作用都没能理解,立场甚至站在分裂集团上。西晋民族分裂集团主要有匈奴集团、羯族集团、氐族集团,这三个集团仅占本民族的小部分,分裂地区也局限在中国中原部分地区,都曾对中国社会造成严重危害。匈奴集团历时最短,主要控制过山西南部和关中部分地区,靠近西晋统治核心地区,对晋朝造成的危害最大。匈奴集团的统治是黑暗的,用其绝望自杀的忠臣陈元达的描述,在其统治区域仅有两郡时就兴建四十多座宫殿,征战、饥荒严重损害百姓,腐朽荒淫无度,内部自相残杀远远超过西晋。最初用汉国号,但是得不到支持,被亲晋的靳准推翻后,在关中改用赵国号,被羯族集团灭亡。历时稍长的是羯族集团,控制区最广包括了黄河流域大部,统治者早期亲晋,对晋臣也更尊重、信任,由晋忠臣裴宪等制定政权制度,长期使用靳准制定的晋藩天王制度,称帝后不久灭亡。氐族集团主要在西南蜀中平原,短暂控制过云贵高原,在政治上亲晋程度最深,国内臣民甚至公开要求皇帝向晋朝中央称臣,皇帝也表示拥护晋朝统一,统治时间最长。这三个民族分裂政权的产生是在晋朝特殊的政治环境中,晋朝统治阶级内部冲突时,这三个集团分属不同的派系,都是在原来的集团在朝廷中被推翻后,与新执政者矛盾而自立,氐族集团原来属赵王集团,赵王僭立时上奏报捷,接受朝廷加封,后来与新执政派来的官员矛盾,起兵自立。匈奴集团和羯族集团都属于成都王集团,在成都王失败后,匈奴集团乘机自立,羯族集团则为成都王报仇起兵,最终形成分裂割据政权。晋朝在统一后解除天下军备,地方军事防御力弱,又遭遇严重的自然灾害使这些分裂政权得以长期存在,这些政权有时虽然执行爱护百姓的仁义政策,但是不代表人民意愿,没有提出"均贫富"、"等贵贱"、"均田免赋"等人民起义的口号和政策,分裂的行为也得不到人民拥护。在这些政权中忠于晋朝的观点为主流,司马氏受到人民爱戴,晋愍帝被俘后被迫当车骑将军,百姓依然指着他说这是原长安天子,老年人看见他都哭,各地起兵旗号都是拥护他,让匈奴统治者感叹民心如此。羯族政权中的百姓也依旧称晋人,制度用晋藩天王,以晋朝为正朔,长期影响后世。氐族政权中多数官员、百姓要皇帝向晋朝称臣,都表明百姓拥护晋朝,在北方、东北的民族地方政权最初也没有闹分裂,长期忠于晋朝中央政府。


各种各样的油出现在大众市场上,然而油与烹饪手法如何搭配?怎样才能辨别油的好坏?从市场的角度应当如何进行产品包装?油产业对于周边行业又有着怎样互动的关系? 2017年8月12日, 美食科技八月论坛"油力量" 在米域mixpace成功举办,嘉宾从不同的角度阐述油的历史与价值,让观众们乘兴而来,满载而归。即使论坛已经圆满结束,关于"油"的讨论仍在继续。 主题演讲 余溟烨:烹饪油与创造力 美籍名厨余溟烨(alan y )被业内前辈成为中西厨艺文化融合的典范。在论坛当中,他为观众带来了中西方对于油的烹饪应用。 油在各国的料理当中都被广泛应用,而油封料理(confit)则是极为常见的法式料理手法。 这个词源于法语,意为"保存"。顾名思义,起初这是法国一种保存食物的方式 ,肉类被包裹在油脂里面慢慢烤好后,能够保存6个月到一年的时间。 一些酱料也可以使用油封进行保存,好比如说xo酱、花生酱、芝麻酱等等,覆盖食用油后,可使他们一年甚至两年都不变质。中餐当中也会常用到类似手法:比如把蒜末放入花生油当中就能够储存保鲜。吃牛肉,鸡肉,虾猪里脊等等,因为腌制时,有加入较多的水分,经过腌制上浆后油封就可以保持肉中的水分,使其水分不易挥发,同时可以防止肉色泽变得暗沉。 生活中常见的各种肉类,比如猪肉、鸭子、鹅、甚至海鲜都可以使用油封料理进行烹饪。烹饪油的选择也非常广泛,常见的如橄榄油。菜籽油等等。进行油封料理的时候,油温一般在93℃以下。如果是海鲜,油的温度可以比这更低,比如45℃。 吴文玲:唤醒一瓶油 ellen是亚洲唯一认证品油师、意大利奥尼橄榄油品牌大使。她对于烹饪油充满热情,用敏锐的五感去感知油的力量。在现场,她以深入浅出的方式展示给观众橄榄油的前世今生。 橄榄油在国内被分为特级初榨橄榄油(extra virgin olive oil)、混合橄榄油 (p re olive oil)、混合橄榄果渣油 (olive pomance oil) ,三种橄榄油等级依次递减,其制作方式、风味以及适用的场景也大有不同。一份品质卓越的橄榄油,从种植、收割、压榨以及保存,处处都需要精心呵护,唯有如此,才能得到佳品。 然而即使是三个等级当中最低的混合橄榄果渣油,其单元不饱和脂肪酸约含76%,依旧是对心血管有着诸多益处的产品。 ellen在现场为观众示范正确的品油过程。品油和品茶一样,讲究色香味。品油通过对油的 颜色、香味、甜度、辣度、苦度,以及质地 等多个方面进行品评。 除了橄榄油,米糠油、葡萄籽油、葵花籽油等,对身体不同的部分都有着良好保护和改善的作用。ellen建议观众能够在平时生活中食用几种不同的油,由此以获得更好的养生益处。 王昱:包装,产品走向成功的第一步 junce文化创始人兼创意总监王昱先生,从产品包装的角度为观众阐述油市场。 推广包装一样产品,首先这个产品需要有自己独特的有别于其他同类产品的记忆符号,这样才能在这个品类中被看到,进而被选择被尝试。 在还未深入了解前,如果一定需要选择,消费者看到琳琅满目的商品,大家普遍都会选择"看上去比较有质感的"、"看上去比较时尚的"、"看上去比较有型"的商品来尝试。而当产品外观差距并不大的时候,大众会选择厂家看上去更有底蕴和实力的那个。 能够以符合针对人群的审美、需求和品味进行包装,这是打开市场、被大众接受的第一步。 包装是品牌理念、产品特性、消费心理的综合反映,它直接影响到消费者的购买欲 。包装作为实现商品价值和使用价值的手段,在生产、流通、销售和消费领域中,发挥着极其重要的作用,是企业界、设计师不得不关注的重要课题。 优秀的包装是无声的推销员,是有效提高销售率的重要方式 。而"有效"的基础则是对市场的了解、对产品的精准定位。过于笼统、难以记忆、或是产品与表现方式不相符,即使名字或设计拥有良好寓意,仍难以勾起消费者的购买欲望。 张明:一颗果茶引起的循环经济 油茶从茶籽,到茶油,茶粕,茶皂素等各个过程的产物,都能够应用在生活多个方面。老知青集团有限公司董事张明先生以老知青集团为例,讲解了山茶油和其他行业息息相关的联系。 油茶除了食用、榨油、护肤、美容等较广为人知的作用以外,还可以用于生物制药、生物农药、生物洗涤、建筑新材料等领域,促进了一个良性循环经济圈。 他举例说,老知青集团的产业化模式,就是基于这样的循环经济之上的。从山茶籽起,精炼榨油得到食用茶油;而食用茶油可以经过进一步研发精制,成为美容护肤和药用产品;压榨后的茶饼粕可提取高纯度茶皂素更是有出人意料的作用,作为生物农药、生物洗涤、建筑建材、水泥引气剂等高质量、高科技的附属产品大放异彩;最后, 提取茶皂素后的茶粕可作为生产燃料;燃烧后的灰可作为有机肥,再利用于种植。 类似于此的经济循环圈显而易见将原料充分利用,用符合生态循环经济的商业理念,将多个行业串联起来、注入新的盈利模式、为下游产业链带来可观的盈利。而这样的"生态循环经济"理念,许多企业家都有所了解、却不知如何应用。如何建立一个有效、高效运作而可持续发展的循环经济圈,成为传统食用油生产企业转型的关键所在。 刘蕴熙:从油的改革开始 每一个创始人背后,都有一个美好的初心。熙香创始人刘蕴熙女士说,熙香的初衷是让"全球有电的地方,解放生产力、打开味蕾享受"。 油的改革顺从市场的需求,也体现了人们生活方式的改变。熙香在实际的市场调研中发现,消费者的口味越来越清淡、少油、健康。 "四控"人群,色控、味控、健康控以及效率控,成了新中产阶级的主流 。 这样的趋势不得不使餐饮运营者更加注重食材与食品的品质,从食材种植、运输冷藏、烹饪制作、最终传到消费者手中的每一个步骤都精益求精,最终使每一个原材料都有源头可以追溯、每一个烹饪步骤都规范科学。建立完整的食品生产、运输和保存的体系、制定严格的执行标准,这将成为餐饮界的一场新变革。 圆桌论坛:食用油与健康生活 在最后一个环节当中,五位嘉宾以"食用油与健康生活"为主题进行讨论。 不仅仅是人们越来越追求优质的生活品质,国家政府也高度重视食用油的安全问题。现在国内60%的油是进口,仅有40%是国内种植,政府也一直在大力扶持食用油的源植物种植,并且鼓励高质量食用油的生产。 油作为烹饪的重要组成部分,消费者也应选择优质的油。很多人对于吃油,有诸多健康、体型等多方面担忧和压力。实际上,人们不需要强行抵制饮食的欲望,也无需感到压力。饮食是一件让人快乐的事情,油的功能一个是调和味道,不同的油会有不同的味道;二就是增加人体必需的热量,以维持热量消耗的平衡;三就是增加饮食的饱足感,一道菜有油和没有油会让人有完全不同程度的饱足感;四是提供人体必需的不饱和脂肪酸和营养、促进不同的油溶性营养元素的吸收。我们生活中不能不吃油,但是应当少食用,因为当代社会当中脑力劳作已经代替了大多体力劳作,饮食结构也会随之变化。 观众也非常热情高涨地参与到讨论当中,从生活当中用油的困惑,到不同油的营养成分,每一个问题都引起一场多元的讨论。 活动花絮 相关机构 主办方 「美食科技 techgastronomy」美食科技创新领域的先端资讯,美食科技的产品和服务,输入和输出的平台。 techgastronomy is media platform that keeps track of the top trends in the food ind stry and helps companies to grow their prod cts and services in china. 场地合作伙伴 不止精心设计改造的办公空间,更是面向未来的工作和生活方式的跨界联合。


陇东地区位于甘肃省东部,陕甘宁三省区交汇处,系黄河流域黄土高原沟壑区,素有"陇东粮仓"之称。作为中华民族早期农耕文明的发祥地之一,在这片古老的热土上,民俗文化遗产独树一帜。其中的古老农具编筐是极具代表性的非物质文化遗产,作为劳动人民在长期的生产劳动过程中创造出的一种手工技艺,充分体现了劳动人民的聪明才智。 在长期的劳动过程中,为了生产生活方便,农民用竹子或柳条编成了用于盛东西的笼子,这种工具称为"筐"。编筐是一门古老的手工技艺,其工艺复杂,方法讲究,要经过剖、扎、敲、刮等过程才能完成。 编筐的材料主要有榆树条、红柳条、竹条等。编之前,用弯刀将枝条根部削成扁平状,然后对枝条的粗细进行分类,最后扎成小捆,以备编筐用。第二道程序就是曲筐畔,细心挑选一根直径三四厘米的直树干,埋在火堆中烧,然后进行弯曲,直到两端弯曲后的距离达到筐底的要求尺寸,再用绳子将两端系住,挂起来让筐畔风干。第三道程序就是编筐了,先编筐底,然后按上筐畔,转圈编制而上,最后拧沿。随着社会经济发展,这门技艺濒临失传,庆幸的是现在得到了政府的保护,技艺也得到了传承。


巴菲特投资理论中最重要的一个概念就是护城河,即长期可持续的竞争优势(d rable competitive strengths)。这一理念在巴菲特擅长的传统行业中得到了很好的验证,但能否用在科技行业则是个问题。巴菲特自己是不碰科技股的,因为"科技行业难以预测,搞不清楚一家公司10年后会怎么样"。 巴菲特没有买google、亚马逊,甚至好友比尔盖茨的微软也没有买,近年来唯一买的苹果也是按照消费公司而不是科技公司的逻辑买入的。事实上,不仅巴菲特不碰科技股,大多数价值投资者也不碰科技股。 这就给科技股的价值投资者带来了很大的优势:这个领域的价值者很少,而其他类型的投资者常常会制造出极好的买入价格。当价值投资者驶入科技股投资的海域时,首先面临的就是"护城河"罗盘失效的问题,和传统行业相比,科技公司巨头常常上演"其兴也勃焉,其亡也忽焉"的剧本,去哪里寻找有护城河保护的"流奶与蜜之地"呢? 或者像马斯克的批评一样,"护城河是个陈腐的观念",在科技行业根本就行不通?布莱恩·阿瑟的"收益递增理论"在这个问题上极有启发,连续15年战胜标普的比尔.米勒正是在此理论的启发下在科技股投资中屡有斩获,比如90年代买入美国在线,赚了50倍;又在没人看好的情况下买入戴尔和亚马逊,也都获利数十倍。在布莱恩·阿瑟提出收益递增这一创见之前,经济学家普遍接受的是"收益递减"的规律,即"在市场中领先的产品或公司最终会遇到限制,达到价格和市场份额的均衡状态",比如"一个咖啡种植园拟扩张生产,那么最终将不得不利用不太适合咖啡种植的土地-它将会面临递减收益。因此,如果许多咖啡种植园相互竞争,每一家都只能扩张到遇到限制-以成本增加或利润减少的形式-为止。市场将被许多种植园所分享,价格(决定于消费者对咖啡的口味和合适的农用土地的供给数量)也将确立在一个可以预测的水平上。在这种情况下,只要生产咖啡有利可图,种植者就会这么做,不过由于价格可能被压低到生产的平均成本的水平,因此没有人会大发横财。咖啡种植市场因此达到了一种均衡状态。"而布莱恩·阿瑟认为,随着西方经济从19世纪的资源加工为主转变为技术的使用和设计为主,决定经济行为的机制就从收益递减转变为收益递增了。收益递增是指这样一种趋势,即领先者更加领先,落后者进一步落后。这是"正反馈"在市场、企业和行业内起作用的机制:强化获胜者的成功,加重失败者的损失。递增收益带来的不是均衡,而是不稳定:如果一种产品或一家公司或一项技术(市场中诸多竞争者之一)靠运气或精明的战略赢得领先,递增收益能放大其优势,该产品或公司或技术就能乘胜前进直至"锁定"(lock in)在市场中,直到下一次技术浪潮开启全新的竞争。这一特点在科技行业的表现尤为明显,比如我们熟悉的macos和windows之争, 虽然macos在技术上更胜一筹,但是先人一步的windows率先建立起了规模优势,吸引了众多软硬件合作伙伴形成了日益强大的windows生态。macos只能在一个很有限的市场里维持生存。 乔布斯曾经失望的说,他并不嫉妒比尔盖茨的成功,微软团队工作很勤奋,这是他们应得的。让他失望的是,获胜的windwos是二流货,人们并不像他想的那样看重一流的产品。 实际上这正是收益递增效应的体现,决定胜负的并不完全是技术优劣,而是一系列机制作用的结果:成本优势。高科技产品的特点是重知识,轻资源。因此,相比单位生产成本,其研究与开发费用通常很高。例如windows系统第一张软盘的问世花费了微软公司5000万美元,而第二张和随后的软盘只须3美元。而且,单位成本随销售量增长而降低。因此windows市场份额越大,单位成本就越低,优势就越显著。先发优势。在收益递增的竞争环境里,先发对于率先形成规模,锁定市场极为重要。并非最优的技术由于先发优势而最终锁定市场的案例非常普遍。 先发者更有机会建立成本优势,并在网络效应和用户习惯的作用下最终锁定市场。这个过程中还存在着蝴蝶效应,即一些小事决定了最终的战局。比如2014年,就在腾讯和whatsapp的谈判进行到最后一步时,马化腾接受了一起背部外科手术,这使得他延迟了飞往硅谷的行程,与whatsapp创始人jan ko m的谈判也不得不延期。这时,马克·扎克伯格突然入局,宣布以190亿美元的价格收购whatsapp,这一价格几乎是腾讯出价的两倍。如果这件事不发生,全球社交网络的格局可能会完全不一样:小扎19年才想明白开始学习微信,没有whatsapp这张牌卡住微信的全球扩张,根本没有机会。网络效应。一项产品和技术用的人越多,越能吸引到更多的用户。最典型的如微信,如果你的朋友和同事都使用微信,那么你迟早都会被卷入到这个社交网络中去。庞大的用户群还会吸引到周边的技术提供者,微信的小程序和公众号生态就这样逐步建立起来了,这些不断增加的功能和内容又进一步强化了用户的使用习惯,使得用户更加的离不开产品。用户习惯(c stom groove-in)。运用高科技产品并不容易,通常需要训练。一旦用户下力气进行了训练,比如空中客车公司客机的维护和领航,对于该产品后来的版本,用户只需要更新这些技巧就行了。占领的市场越多,就越容易占据未来的市场。 对iphone、微信这样的产品而言,用户数据的不断积累也提供了巨大的粘性,数据越多,用户转用其他产品的成本越高。iphone更是因为独到的交互设计和使用体验牢牢的锁住它的用户。在高科技产品市场中,以上这些机制保证了已经取得市场优势的产品能进一步取得更多的优势,最终出现锁定的局面。当然,锁定也是暂时的,技术的进步一浪高过一浪,锁定最多只能持续10年左右的时间,而且有越来越短的趋势。从这个意义上来说,巴菲特要求企业有至少20年的护城河在高科技行业是不现实的,而马斯克批评护城河理论,认为重要的是创新也是很有道理的。阿瑟注意到收益递增效应下的科技行业,竞争模式和传统行业完全不同,把这种竞争比作"卡西诺赌博"。 我们在下一篇中探讨这种竞争模式的特征,以及一个投资者在下注前应该搞清楚哪些因素。


原文地址:oec-日清日结方法与工具作者:任凤场 日清日结方法与工具 培训材料-任凤场 说明:文章定义、概念来自网上。其他原创。 概念与定义 oec管理法(overall every control and clear),意思为全方位优化管理法,是海尔集团于1989年创造的企业管理法。该法为海尔集团创造了巨大的经济效益和社会效益,获得国家企业管理创新「金马奖」、企业改革「风帆杯」,朱熔基总理曾批示在全国推广这种管理经验。 海尔提出的「日事日毕、日清日高」管理口号,即:每天的工作每天完成,每天工作要清理并要每天有所提高。但海尔却并没有将这句话停留在这么简单的意义上,而是从这句话出发,开发出了一套称为oec的管理方法,并使之成为海尔文化的一个组成部分。 oec是下列英文单词的缩写: o - overall,海尔称其为全方位; e -(1)everyone,指每个人, (2)everything,指每件事, (3)everyday,指每一天; (4)everywhen,随时; (自己增加的内容) (5)everywhere,随地; (自己增加的内容) c -(1)control,控制, (2)clear,清理。 pdca cycle,也叫戴明循环(deming cycle) 1、p(plan)--计划,确定方针和目标,确定活动计划; 2、d(do)--执行,实地去做,实现计划中的内容; 3、c(check)--检查,总结执行计划的结果,注意效果,找出问题; 4、a(action)--行动,对总结检查的结果进行处理,成功的经验加以肯定并适当推广、标准化;失败的教训加以总结,以免重现,未解决的问题放到下一个pdca循环。 4.1、a(ameliorate)--改进、改善。 (自己增加的内容) 一、日清日结工作方法简介 日清日结法的英文名称是overall every control and clear,英文简称为oec,是指全方位的对每人每天每事进行清理控制,做到"日清日毕,日清日高"。它的具体实施步骤主要为:首先要设定目标,该方法也是一种动态优化的目标管理方法。对所有的工作、物品及区域进行详细分工,形成人人都管事、事事有人管的目标管理体系,同时每人每天根据当天工作发现的问题及找出的差距,确定第二天提高的目标,进行动态的调整;其次是目标的控制,oec中的pdca循环。 将管理工作的循环周期压缩到一天,对反映出来的问题随时进行纠偏,使偏差在最短时间、最小环节内得到控制和消除,减少了损失和浪费,提高了质量和效率,提高了管理工作的及时性和有效性。最主要的使可以提高工作效率,避免了工作积压、拖延和扯皮,有效地克服人固有的心理惰性;最后使考评与激励,根据日清日结记录进行考评评价,使员工的绩效考评有据可查、事实清楚,体现了"客观、真实、公正、公平和公开"的原则,从而使薪酬奖励制度的"保障与激励"双重功能得以充分发挥。在实际的执行过程中,它对管理者的素质要求非常的高。因此在实际的实施过程中,会遇到很多实际的困难。 二、内部引进的目的 正如oec简介中所说的,我们建议引进该方法的目的主要有以下几个方面: 1、对今日事,今日毕做一个工作机制上的约束; 2、在岗位分工的基础上,形成岗位协作上的工作氛围,拓展员工个人能力; 3、强化领导岗位的组织、协调能力,加强他们对下级工作的实际了解和控制; 4、为绩效考核提供合理的工作方式和公平的工作机制环境,有利于激励贡献者; 5、加强对日常工作质量的控制,严格执行pdca。 三、每日实施步骤说明 1、准备工作 对于准备采纳该工作方法的组织应该制作专门用来记录日清日结工作的《日清日结工作法记录》,为需要执行相关内容与工作的人员提供查询、帮助。并培养专门的了解日清日结工作方法内涵的人员,并对内部的事件进行相关的定义。 2、早会布置 每天上班后的第一件事情,就是开早会布置今日的工作。早会应该由该部门的负责人或者资深人员主持,对于有意培养下属的单位来讲,可以将主持人扩展到单位的每一个人。主持人应该清楚单位组织中全面的工作情况,并能够对全面工作负责。使用日清日结法的一个重大好处是完全区分了组织中关于管理层次和执行、操作层次的人员,并对几个层次之间的相互学习提供平台。早会的作用对每天的工作进行计划。即pdca中的plan。具体方式可以根据实际情况决定,可以由上级直接布置;可以由下属讨论决定;可以由专业权威布置;也可以采用上述几种方法的结合体。对于在讨论中没有结论的事宜,建议不在早会中继续争执,由会议主持人定夺最后的计划方案。 早会所用的时间应该不超过20分钟,建议最多不超过30分钟,以免耽误更多的工作时间。早会结束后,员工开始每天工作。对于需要参加调度会的人员,可以每日首先对其工作进行布置。部门主管在每天的任何时候都可以对员工的工作进行检查和监督。 3、oec跟踪结果总结 每个单位、个人,均需按按时完成oec工作安排表上所列出内容,次日早会时主持人应该在会议前对前一天的工作情况进行检查,对早会布置工作的进行情况进行判断。并对已经完成或者正在进行中的工作进行评价、改进讨论。 4、改进建议 关于改进建议,应该多加关注,因为在现在的公司制度、员工素质参差不齐,对别人的工作进行评论是不太符合实际的。因此,我们建议对任何人提出的改进建议都进行记录。对于提出改进建议较多的人,应该给予相应的奖励。对于提出的改进建议涉及较大问题时,应该整理成相关文件向上级反映或者内部立项目来解决。改进建议的提出人应该优先担任项目执行的主办者。 四、几个人性化、专业化的建议 1、员工在这种工作方式下,会经常性的去协助别的专业工作,这样让他们在工作之处发现自己很难适应别专业的工作,因此,在前期应该加强各专业之间的学习。 2、要想提高员工个人素质,就必须加强员工的学习,建议各单位有目的的安排内部学习课程和专门的学习时间。这既有利于建造内部学习型团队也有利于良好企业文化氛围的建立。 3、该工作方式中的早会中涉及到比较频繁出现的类似问题的讨论,对于大家不能达成一致的地方,建议统一予以记录,并在合适的时候进行统一的公开讨论。 4、对于没有形成统一意见的讨论,建议采用少数服从多数的原则,采取举手表决或不记名投票的方式决议。 5、如oec方法介绍的那样,我们应该做到"日清日结,日结日高"。我们希望该工作方法的应用能够促使大家形成共同的工作规范和工作要求。并真正的形成团队工作而不是每个岗位去单打独斗。


这个皇帝如果晚死五年,能将这个民族杀绝户,就没有汉武帝什么事文丹姐的历史经 图网络秦王嬴政统一六国,并建立了强大的大秦帝国。在秦朝建立以后,已经得到巨大领地的秦始皇并不满足,不断的南征北战,获取更多的地盘。虽然战争是非常劳民伤财的,但是不得不承认的是,在秦朝的时候,他的疆域版图相比于春秋战国时期已经扩大了很多。秦始皇统一六国之后,除了有"车同轨,书同文"的历史贡献之外,对自己统治下的疆域版图也有非常程度的扩大,为了抵御外族的侵犯,寝室号还将长城进一步的修缮,并且修建驰道用来抵御外族的入侵。虽然大量使用民力,但是修建这些基础设施,不得不承认,对后世产生了非常深刻的影响。在秦始皇统治时期修建了九条非常著名的从秦朝首都通往全国各地的通道,其中最著名的就是从咸阳开始到九原郡结束的秦直道,全程长达736公里。秦直道修建之初的作用就是为了抵御匈奴的。在大将军蒙恬的带领下,征用民夫10万余人,耗费了两年半的时间,才将这条秦直道修建完成。匈奴等外族的入侵,一直以来都是历朝历代统治者们的心头大患。在秦始皇时期,匈奴的入侵更成为了秦始皇心中挥之不去的阴影。在秦始皇33年,大将军蒙恬曾起兵30余万从上郡出发,在匈奴的北线与匈奴展开了战斗,与此同时,杨翁子带领部队从西面夹击匈奴。陷入两线作战的匈奴苦苦支撑,希望可以得到破敌之法,怎么可能呢?成为"肉夹馍"的匈奴,无奈之下只能落荒而逃,从此,内蒙古乌加河以南及伊克昭盟地纳入了秦朝的版图,蒙恬、杨翁子携大胜班师回朝。失去了大量地盘的匈奴怎么可能甘心?于是就派各种小部队,不但来经常边境骚扰秦朝军民。于是在第二年的时候,秦始皇再一次派出大将蒙恬北渡黄河,和匈奴的站端再一次开启。这时候的匈奴,面对强大的秦朝军队是没有什么反抗能力的,在这这次战争中,秦朝又得到了高阙、阳山以北假等地盘。匈奴则是节节败退,不得不向北逃亡。秦始皇为了巩固自己对这些区域的控制,就算之前匈奴所占领的这些地方设置了九原郡来进行管辖,匈奴还想着继续回到这里于是每隔一段时间就会派兵犯境。因此,为了防止匈奴,大将军蒙恬又再一次得到秦始皇的命令,在长城原有的基础上继续向东西方向延伸,也就是今天的万里长城。秦朝强大的军事力量对匈奴造成了强大的打击,在长达数十年的时间里,匈奴只能够瑟瑟发抖地缩在更寒冷的北方,不能也不敢南下一步。秦始皇51岁的时候就去世了,他的死亡更像是一次政治迫害,因为秦始皇死的时候是在外秋游的时候,而那一次出游,身边只有赵高、胡亥的人,虽然扶苏的亲信蒙毅也在秦始皇的身边,但是在秦始皇重病的时候就一道圣令遣返边关去了。按正常情况下来说,秦始皇的皇位继承者很可能是扶苏,但就是因为这次意外的发生胡亥才上位的。扶苏是秦始皇的嫡长子,而且扶苏的政治头脑是非常灵敏的。不过因为反对焚书坑儒等政策惹怒了秦始皇,就被秦始皇派去和蒙恬相伴了,虽然还是秦始皇嫡长子的身份,但是终归说离咸阳还是比较远的。秦始皇意外身亡之后。胡亥就非常迅速的将秦朝的大权掌握在自己手中,并没有给扶苏任何的反应时间。所以秦始皇的突然离世,更想是精心策划的"意外"。胡亥上位之后,扶苏派系的领头人扶苏和蒙恬动人都被迫自杀。如果秦始皇能够再多活五年,那么秦二世就一定不是胡亥了,因为在秦始皇活着的时候,就想将公子扶苏从边关召回来,可能就是这种想法让胡亥起了邪念。于是极有可能成为下一任秦朝统治者的扶苏,以及扶苏的支持者大将军蒙恬等人就这样匆忙的被迫结束了自己的一生,要是这些人还活着,那么匈奴很有可能就被强大的秦朝军队杀绝户了。可惜秦朝终究是落入了胡亥等人的手里,和汗巾没有秦始皇强硬的军事手段,也没有扶苏的政治头脑,于是,强盛的秦朝就这样被胡亥折腾的一干二净,淹没在农民起义的浪潮之中。如果公子扶苏能够继承皇位,蒙氏两兄弟还活着,匈奴肯定是要被灭族的。这样一来,匈奴就不会再次崛起,在汉朝的时候也不会有匈奴屡次进犯,使得汉武帝刘彻不得不集结重兵与匈奴开战,并将他们打败的事情发生了。


利用区块链技术可以建立一个反洗钱金融系统。区块链可以利用各种分布式数据库来存储交易信息,并对客户的身份信息进行实时追踪。各大金融机构可以将验证后的客户信息收集起来,并在区块链中存储。同时,金融机构为交易中的实体提供了一个私人秘钥,并将用户的位置和电子身份证明联系一起,只要发生交易,就需要借助私钥和银行所持有的公钥进行认证。这种可以使各个金融机构在区块链上实现信息的可公告性,使交易过程中的任意一个环节都无法脱离系统的监督。有了这样的机制,非法所得的钱根本不可能被洗白,这就在一定程度杜绝了违反法律谋取利益的行为。同样,区块链系统中的各种规则和逻辑,可以自动验证用户的合法性与交易的公平性,不合乎规则的交易会被系统拒绝,非法用户也无法进行任何与交易有关的事,整个金融行业的规范程度也将进一步得到提高。从区块链银行的走向来看,其开发模式可分为三种:一是以商业银行为依托,成立研究区块链的独立部门,其中,花旗银行,瑞士银行和纽约梅隆银行就是围绕结算模式、数字货币和支付等领域来分析区块链技术的具体应用;二是以商业银行的本体投资金融科技公司,以创新投资的方式进军区块链领域,高盛、西班牙、澳大利亚和西太平洋银行使用的就是这种模式;三是商业银行积极与创业公司合作,如澳大利亚联邦银行和巴克莱银行。在世界范围内,投资银行和交易所等金融机构对区块链技术的开发十分重视,巴克莱银行、瑞士信贷银行、花旗银行和高盛等顶级投资银行,正在准备利用区块链技术为银行行业制定行业标准和合约。此外,各个国家的银行对专利非常重视,这体现了保护知识产权的意识。2016年年中,软银旗下的网络银行已经完成区块链总账本试水测试,软银网络银行使用的一种私有链区块链,它有6个节点来支撑云服务器;在整个实验的过程中,系统可以同时支持250万个账户完成取款、转账和汇款等工作,可以在实际运营环境中无缝拼接并迅速完成指令。例如,一个节点收到指令:"a用户转账1000元到b用户。"那么这个节点在确认了a用户的账户余额后,就可以向另外5个节点传送交互信息;这5个节点确认之后,网络就会自动完成节点间的共识机制,并重新建立一个区块链,而转账也在这个时间段同步完成。软银的网络银行目前已经通过测试,测试结果表明,软银网络银行的区块链技术试水完全符合系统的要求。不过,立即使用区块链技术替换原有的系统太过仓促,为了维护银行的基本业务正常运行,需要慢慢对当前的系统进行评估改进。软银内部专家认为,使用分布式账本系统可以使硬件基础设备的成本大幅度减少,而且,软银集团在总账架构中采用比较开放的系统这使出现技术障碍的概率大大减小;虽然还有一些细节需要充分考虑,但利用区块链技术的新系统逐渐取代旧系统已经是大势所趋。


内容提要;"让美妙歌声飞扬。"这篇文章主要是根据小学生心理、年龄等特点让学生掌握歌唱的技能。在学唱歌曲实践过程中,紧密结合音乐艺术形象,正确运用学生们自然的音色;学好节拍、节奏;准确掌握音乐的速度、力度等音乐要素。理解歌词,准确表达歌曲的情感。请学生发挥丰富的想象力和创造力,体会、唱出歌曲的意境,从而达到提高小学生的歌唱能力和歌唱水平。进一步提高和培养小学生歌唱的审美能力。" 关键词:小学生 想象 艺术形象 学唱 演唱 歌唱教学在音乐学习中的重要性和意义 歌唱教学是培养学生的音乐表现能力的途径之一,更是音乐教学的基本内容之一,也是学生易于接受和乐于参与的教学内容。现行的音乐各项教学内容中,歌唱教学占去课堂教学的大部分时间。所以歌唱教学显得尤为重要。歌唱教学培养学生体会歌曲的旋律、歌词中所含的丰富的感情和艺术的美,以及如何运用自己的歌唱去表达。在自信、大胆地演唱表现中,学生获得了成功的喜悦,增强了对音乐的兴趣,同时培养了自信和勇气。歌唱丰富了学生的精神生活,同时又多了一样与社会交流的工具。歌唱教学提高了学生歌唱的审美能力和丰富的想象力。 现行歌唱教学中存在的一些问题 小学生正处于具体思维强于抽象思维阶段,是想象力旺盛时期,也是发展学生创造力的好时期。在小学音乐课堂上,小学生在学唱歌曲过程中,能逐渐把握好音乐诸要素;渐渐建立起自信、大胆、有感情地演唱歌曲的能力。当然在学习过程中,教师恰如其分的引导、指正是至关重要的。教师应该明确地认识到这门课程能教授给学生那些知识和技能,学生又能学到哪些力所能学的东西。教师也不能主观臆断。必须从实际出发,设计课程的内容、学生的学法和教师的教法。如:有些老师在教学生发声练习时,一味强调学生用高位置(头声)演唱;腰部用力等等之类的话。学生很难懂这项要求的具体内容及掌握它们的方法,更不理解这些技能对他们歌唱的眼前有何实际意义。所以容易使学生在音乐课上感到发声练习枯燥乏味,甚至不喜欢音乐课。还有一些小学生对教师生硬、呆板的语言毫无兴趣。 理论依据: 1、国家教育部新发布的新《音乐课程标准》中,课程目标第三条"知识与技能"要求中提出:培养学生自信、自然、有表情地歌唱,并掌握歌唱的初步技能。在学段目标中,3-6年级要求培养学生的艺术想象和创造力。歌唱教学是培养学生的音乐表现能力的途径之一,更是音乐教学的基本内容之一。歌唱教学中揭示歌曲的艺术形象,理解和表现歌曲的情感和风格,学生在歌曲的学习中体验和表达歌曲情感,这是歌唱教学的中心环节。对任何一首歌曲,老师都应该引导学生正确理解其歌词内容、音乐特征、歌曲意境等。而后,再用恰当的速度、力度、音色、表情去表现歌曲的情感。 2、演唱想象力同样是人脑的机能。从生理机制看,它是大脑皮层上过去旧有的暂时神经联系经重新筛选、组合、搭配和接通,构成新的联系过程。演唱者的任何心理过程,包括认识、情感、意志等过程,不论简单的、还是复杂的,都离不开想象,想象同其他的心理活动密切地、有机地联系着。想象在演唱中具有重大作用,在歌曲演唱中,每一种思想、每一种感情、某些意志行动,以及对歌唱与发声的感知觉,都包含着想象活动。 演唱记忆活动中也包含着想象的形象,当我们在生活中亲眼见过一些事物和现象后,产生了感知觉,当我们在演唱时复呈它们的表象时,经常是不能详尽地复呈出与原来看见过完全一致的表现,这时大多数的表象已经黯淡、模糊,有些随着年月的推移,甚至早已失去自己完整的轮廓和特殊细节。但是往往我们在演唱时,却经常表现的是完整的和不间断的形象,原因是其中的细节与部分材料已不是原有的,而是在想象参与下,经过补充与改造形成的新形象。关于这一点,演唱者不曾意识到,这是由于在复呈过程中,想象参与了活动,其中遗忘的部分和细节被新形象补充后,所获得的乃是整体的形象。关于形象的想象活动,亚里士多德谈到"一切可想象的东西,在本质上就是记忆的东西"。实际上演唱记忆与演唱想象,彼此关系是相互渗透的作用。演唱的记忆表象某种程度上在意识流中被想象补充着,同想象的形象结合着;同时演唱记忆作为一种反映过程也是想象过程的必要前提。如果歌唱者过去所体验过的东西不能作为表象在他们的记忆中保持下来,可想而知,他们须在每一分钟都的重新体验生活。如果一个人头脑里空空的,连任何印象也没有,他们的想象便是无源之水,无本之木。因此,演唱想象只有从演唱记忆和生活记忆的表象库存中提取素材,才能进行有效的想象活动。 演唱想象必定参与演唱思维过程,演唱者如果没有同思维内容联系的想象,在分析歌曲、处理歌曲时,就会出现很大困难。演唱者在分析歌曲、处理歌曲时,必须通过想象活动,把感性形象带入其中,从而使思维活跃与豁达。 3、演唱和发声绝大多数时候是通过想象和联想而实现的。对歌曲思想情感的体验、艺术再创作、歌唱表演等,无不需要通过想象和联想而进行的,即使是发生练习也必须通过联想去感知、去认识、去体会、去理解,从而才能掌握发声的内在规律和外部表象。想象和联想是通过具体表象而实现的。表象在歌唱与发声中无处没有,无所不在。在歌唱学习和艺术实践中,表象和想象无比重要,每个演员、每个学生都不能离开它。 演唱中的想象是一种特殊形式的思维方式。形象带有生动形象地间接概括地认识歌唱与发声的特点和规律,它似乎给人以超越现实的感觉。其实演唱的想象同其他心理现象一样,也是歌者头脑对歌曲思想情感和技巧的反映,并是一种创造性的反映形式。 歌唱发声中的想象和联想与其他心理活动密切联系着,它与音乐记忆、音乐思维等心理活动密切联系在一起,一方面演唱者在思考歌唱表演各个环节时,往往同时产生想象的表象,并依靠这些表象来促进思维过程的进行;另一方面演唱者在情绪心理活动时,想象中的表象能丰富歌曲的形象,增强表演者的情感活动。 演唱者在表现情感之前,首先要使自己进入想象境界,将情感化为意象。具体地说,就是把情感联想在一副副美丽的画面,一种种激动人心的情景,或生动如栩的事件中,这些联想表象不是随意的,而是与所表现的情感有着极为密切的关系。 教学策略: 一、 利用丰富的想象力,帮助学生学会歌唱方法 1、利用想象掌握歌唱气息 气息是歌唱的源泉,没有气息地歌唱犹如断了水源,小溪、江河从此干涸。在吸气时,告诉孩子,他们的肚子就像一只没有气的气球,口腔、鼻腔打开,像"闻鲜花"一样吸气,把这只气球吹大吹圆。快速吸气时,采用"吃惊"吸气法。歌唱时呼吸的总体感觉是"漂浮感觉",也就是声音在气息上游泳。犹如充满空气的气球一样身体轻飘飘的,又犹如身体腾空的感觉,或舒适的感觉、沉下去的感觉、深的感觉,扩张的感觉等。怎样让孩子找到上述这种感觉呢?让孩子想象自己是一棵小树,树根扎得很深很深,小树越长越大,树叶长得越来越茂盛。孩子很快就会找到这种感觉,而且气息不会不好。"气"要在还剩三分之一时换,要不然等小河干枯了再灌水的话就来不及了,演唱的声音就会停顿,音乐就会断掉,那么歌曲就不完整了。在换气的一刹那,你把它想象成偷偷地休息一会儿,这样换气就会很自然,不紧张。唱歌时,"气"要计划着用,在哪里换气,事先要想好,要不然在不该吸气的地方换气,就会破坏音乐的整体感和艺术形象等。 2、在想象中唱出美妙地声音 小学生的声音在五年级之前一般都还没有变声,到了五年级有个别男生开始变声,但大部分的学生还没有变声。即使到了小学六年级,变声的学生也还不是很多。根据以上情况,在小学生的声音训练方面,我们要非常注意训练的方法,不能破坏孩子原有美丽的童声。童声是人声里最美的声音,关键是我们要开发好这美好的资源,让孩子学会运用自己美丽的声音。在训练音色之前,先了解高、中、低音的音色。1)感受音的高低:听音时,让孩子想象是什么动物、人物等艺术形象。听低音时,孩子会说这是大象、狮子、老虎、老爷爷、很严肃的爸爸等艺术形象。听高音时,孩子会说这是小鸟、岩洞里的水滴声、活泼的小男孩和小女孩等艺术形象。2)音色训练:首先告诉孩子,唱歌时,不能把所有的音量都放出来。要把声音保护好,就像你有很多钱,你把钱存到银行里,平时只用这些利息,那你的钱就花不完。否则,钱就会花完,没钱用。你如果音量用得过大,声带就会损坏,声音沙哑了,甚至再也唱不了歌。接着要积极的有感情地演唱。一定要抬笑肌、眉毛演唱,眼睛里充满情感和亮光。训练明亮的音色时,让孩子想象自己跟小伙伴玩得很高兴地情景;或是一件值得自己最高兴的事。训练柔和的音色时,让孩子想象自己在睡梦中游荡;或是把自己想象成是天上的一朵白云,在空中飘来飘去;或是感受妈妈温柔的抚摸。训练嘹亮的声音时,让孩子想象自己骑着马在辽阔无边的大草原上奔跑;或是看见一望无际、波澜壮阔的大海;或是看见雄伟壮丽的黄山等艺术形象。尽情抒发出这伟大的壮观。 二、在学唱实践过程中,结合音乐艺术形象,正确掌握音乐要素 1、紧密结合音乐艺术形象,正确运用音色 音色是要表达一首歌曲思想感情和艺术形象的重要因素之一。如:歌曲《走》,第一段是唱老爷爷走路。让孩子说说或表演老爷爷的样子。小孩子就会弯着腰,一只手表演拄着拐杖,一只手捶着背,一边咳嗽,一边慢慢地走着。请孩子选择"柔和、明亮、低沉、粗犷、嘹亮"等音色演唱。孩子会选择用低沉的音色演唱。第二段是唱"解放军走路"。孩子会选择用嘹亮的音色演唱。问他们为什么要用这种音色演唱。孩子的回答是:不用这样的音色就显不出解放军叔叔威武、英勇的样子。第三段是唱"小朋友走路"。孩子会选择用明亮的音色演唱。请他们讲出理由,他们说小孩子就像他们一样,蹦蹦跳跳、活泼又可爱。学唱歌曲《愉快的梦》这一首歌曲,在艺术处理时,音色处理这一问题,可以让学生从"柔和、明亮、浑厚"三种音色中选择一种。大部分学生都选择"柔和"这种音色,为什么呢?理由是《愉快的梦》这首歌曲是描写朦朦胧胧、虚无缥缈地美丽梦幻境界。如果不用这种音色,就表达不出这种艺术形象。展开孩子的想象,紧紧地与歌曲的艺术形象相结合,孩子就不会用错音色。 2、紧密结合音乐艺术形象,学习拍子 拍子是决定乐歌曲性质的基本要素之一。在学唱歌曲之前,必须先看看这首歌曲的拍子,并弄懂它。学唱歌曲《追雪花》时,首先,请孩子听歌曲录音,边听边跟着音乐打拍子。听完后,请孩子说说听后的感受?孩子会说音乐很欢快,听时就想跳舞等之类的话。 接着请孩子们跟着音乐跳,教师跟学生一起跳,边跳边感受三拍子。孩子根据强弱规律听出这是三拍子。之后教师作详细介绍:三四拍子是以四分音符为一拍,每小节三拍,强弱规律是"强弱弱",请学生一起念一念拍子的定义。教师请学生跟着音乐用自己的身体乐器或与小伙伴合作发明的乐器来演奏三拍子,并且边演奏边跳舞。 最后教师请学生结合艺术形象讲讲为什么这首歌曲用三四拍子而不用二四拍子?下雪时,西北风呼呼地刮,雪花很轻,它们在空中飞舞,跳起了圆舞曲,所以要用三四拍子。教师进一步介绍:二四拍子动感没有三四拍子强,三拍子是动感很强的拍子。有关流水、风、跳探戈等音乐大部分都用三拍子。拍子是决定音乐性质、风格的重要因素之一。 经过板书的展示和孩子的亲身体验、实践。特别是展开他们丰富的想象力,生动、形象地描述歌曲的艺术形象。学生不但对三四拍子的定义和强弱规律了解得很清楚,而且印象深刻不易忘记。 3、紧密结合音乐艺术形象,准确掌握音乐速度 音乐速度是要表达一首歌曲思想感情和艺术形象的重要因素之一。速度不仅是歌曲的生命,也是演唱的生命。演唱速度表现着歌曲的情绪和情感,一定的速度表现一定的情感。 如:学生唱歌曲《快乐的节日》时,教师可用慢速给学生弹伴奏,请学生唱。唱后请学生讲讲感受。他们说,首先,这首歌曲的题目是《快乐的节日》,刚才的伴奏让他们唱得毫无快乐之感,而是悲伤的感觉。慢速演唱的音乐形象就像一些屈死的亡魂到处游荡。这首歌应该表达欢快、幸福的感情。所以应该用快速演唱。 速度决定着音乐的艺术形象。再用歌曲《走》举例,第一段唱"老爷爷走路"。请孩子选择"快速、中速、慢速"这三种速度演唱。孩子选择慢速。孩子说老爷爷老了,腿脚不方便,走不快。第二段唱"解放军走路"。孩子选择中速。教师问为什么,孩子说,不用这样的速度就显不出解放军叔叔严肃、威武、英勇的样子。第三段唱"小朋友走路"。小孩子马上说这一段要用快速来唱。教师问他们为什么用快速演唱。他们说小孩子就像他们一样,走路的速度比较快,而且是蹦蹦跳跳地走。 一首歌曲根据需要,可以用两种以上的速度,像《走》这首歌曲。又如:《水乡农家心里甜》这首歌曲,在演唱时请学生展开想象、结合艺术形象进行思考,这首歌曲主要表达什么内容,为什么用两种速度。学生听了之后说,第一段主要是描写水乡蓝蓝的天,蓝蓝的水,水乡的农民摇着小船去买新粮的美丽风景。所以最好用慢速。第二段主要描写水乡的农民粮食大丰收了,怀着欢快的心情,划着满载着粮食的小船迫不及待地去买新粮的情景。所以应该用快速。第三段也主要是描写水乡蓝蓝的天,蓝蓝的水,水乡的农民买了新粮,得了很多钱,买回了肥料,心里甜孜孜地摇着小船回家的美丽风景。所以应该用慢速。展开孩子的想象,紧紧地与歌曲的艺术形象相结合,把握好歌曲的情绪,那么,把握好速度也不会很困难。 4、紧密结合音乐艺术形象,准确掌握音乐力度 音乐力度是要表达一首歌曲思想感情和艺术形象的重要因素之一。在介绍音乐力度的强弱这个概念时,教师给孩子听的声音必须是两组一强一弱的对比声音。并让孩子想一想人在什么样的情况下说话的声音大,什么样的情况下说话的声音小。孩子会说,在难为情、不好意思、忧伤的情况下说话声音小一些。在欢快、兴奋、愤怒的情况下说话声音大。 小学六年级上册《西风的话》这首歌曲,廖辅权词,黄自曲。这首歌曲的力度记号特别多,请学生唱唱并想想这些力度记号有什么作用。学生带着问题边唱边想。之后有学生回答说,这些力度记号起到描绘西风的作用。因为这是秋天的西风,给人们带来丰收,带来喜悦,秋风很温和,她轻轻地吹,吹时有强有弱。经过与音乐的艺术形象相结合进行理解,学生马上了解了这些力度记号在这首歌曲里的作用。唱渐强这一句时,想象自己是一棵树,越长越大,树叶越来越茂盛。唱渐弱这两句时,想象西风越来越弱,渐渐地离去。 有一次我上歌曲《愉快的梦》这一首歌曲,在艺术处理时,力度处理这一问题,我让学生用"p、mp、pp、mf、f、ff"这几种力度符号来处理。没有学生用"f、ff"这两种力度符号。"mf"记号也只用了一次,用在合唱部分开始的第一句。我问为什么。学生说《愉快的梦》这首歌曲是描写朦朦胧胧、虚无缥缈地美丽梦幻境界。如果音量太大的话,就表达不出这种艺术形象。 在唱歌曲时要充分把握好歌曲的力度,不能一种力度贯穿整首歌曲。根据歌曲情感和艺术形象的需要,及时改变力度。 三、利用丰富的想象,理解歌词,准确表达歌曲情感 歌唱艺术的核心是情感,艺术的魅力就在于表现情感。只有声情并茂才是歌唱艺术的最高造诣。柴科夫斯基批评"重声轻情"的歌者们说:"那些小鸟们,只要嗓音,不用整个心灵去唱歌。"法国艺术家罗丹认为:"艺术就是情感。" 歌唱者必须具备情感审美的能力,歌唱者没有歌曲的情感审美感受,就不能表现美的感情,就没有艺术。"情之相同,美寓其中。"一首歌曲能否达到强烈震撼人心的艺术效果,当然原因是多方面的,但演唱者是否能准确、深刻地揭示自己真实的感情,可以说是"美寓其中"的基本条件之一。演唱者既要传达感情,又要使别人得到美的情感的感受,这就要求演唱者本人首先被作品美的情感所震动,要有一种把自己美的情感非表达出来不可的强烈愿望,这样的演唱才能具有美的感染力。 歌唱表演中情绪的感觉应该是兴奋的、激动的、快乐的和美的。有了这些情绪感觉,演唱就会沁人心肺,反之就不是歌唱表演的艺术。 "情感"本身就是心理主要品质。它是人对客观世界的内部感受和心情的反应。车尔尼雪夫斯基指出:"歌唱是情感的产物,艺术是注重形式,二者的对象完全不同。歌唱像说话一样,原本是实际生活的产物。"声乐艺术是"情感生活"在空间、时间和声音色彩中的反映,因此,歌唱表演就是情感的表现形式,或者说是把内在情感呈现出来以供观众感受和认识的形式。艺术情感是人的一般情感的浓缩、改造和升华,是带有感性内容又放射理性光芒的情感。歌唱者要用自己的感情去同化生活,把自己的情感表现在不同人物、不同事件、不同事物和不同生活的艺术形象上。 由于小学生的生活经验有限,理性认识欠缺,处于形象思维强于逻辑思维;想象力较丰富时期。所以小学生歌唱情感的把握和发挥应建立在对原有客观生活经验和丰富想象力的发挥上。如:一年级小学生学唱歌曲《小小的船》时,让小孩子回忆平时在晴朗的夜晚看见过的月亮,月亮大部分时候是弯弯,只有少数时候是圆的。天空是蓝蓝的,还有一闪一闪的星星。让孩子想象月亮像什么?星星像什么?孩子把月亮想象成小时侯睡觉的摇篮;像一艘小船等等。想象星星在眨眼,星星在跟他们说话,叫他们到太空去看看他们美丽的家。孩子展开想象:"天上会是什么样呢?是不是也跟我们地球上一样有山、有水、有房子、有人等等一些事物呢?"孩子带着这些想象和美丽的梦想学唱歌曲《小小的船》。三年级小孩学唱歌曲《追雪花》,在启发孩子的情感时,请孩子想想下雪时的心情和雪花飘落下来的样子。说起下雪,孩子的心情异常激动和兴奋。孩子纷纷举手,说雪花飘落下来,在西北风呼呼刮的情况下,它们在空中旋转着,快乐地跳起了圆舞曲。我们会跟着跑,伸手去捉雪花,跟雪花一起跳舞。教师请孩子边唱边玩,孩子歌唱的情感就自然流露出来了。学唱歌曲《梦想天堂》歌唱家乡杭州时,让孩子说说自己对家乡的感情。光说对家乡的感情没用,首先看看孩子们对杭州有多少了解。请孩子拿自己收集的图片、光盘等资料介绍杭州的风景;杭州的历史;杭州的传说;杭州的名人;杭州的特产等等。让孩子感受此景只有杭州有,天上和其它地方都没有。他们许诺,等他们长大后要把杭州建设成世界名城,成为一个全世界人都梦寐以求的地方。孩子带着自己美丽的梦想和对杭州家乡的爱唱起了这首歌。再如学唱歌曲《太阳花》,李幼容作词,徐锡宜作曲。 你的心是一朵太阳花哎!我的心是一朵太阳花。 你的心是一朵太阳花哎!我的心是一朵太阳花。 开在大地上,开在阳光下,开在校园里,开在千万家。 千朵万朵开不败呀,化作片片七彩霞。 太阳花,太阳花,阳光下的七色花,一朵一朵献给太阳妈妈! 太阳花,太阳花,阳光下的七色花,一朵一朵献给太阳妈妈! 你的心是一朵太阳花哎!我的心是一朵太阳花。 你的心是一朵太阳花哎!我的心是一朵太阳花。 中华大地上,爱的阳光下,美丽校园里,祖国千万家。 年年!岁岁!花常在呀,向着太阳放光花。 太阳花,太阳花,阳光下的七色花,一朵一朵献给太阳妈妈! 太阳花,太阳花,阳光下的七色花,一朵一朵献给太阳妈妈! 太阳花,太阳花,阳光下的七色花,一朵一朵献给太阳妈妈! 这首歌曲的寓意很深,如果不让孩子先理解歌词的寓意,是唱不好这首歌曲的。首先让孩子去想一下这首歌曲的歌词,再去理解歌词的含义。"太阳花"是指我们祖国千千万万的少年儿童,太阳花的心永远向着太阳,永远向着党。"太阳花"开在大地上,开在阳光下,开在校园里,开在千万家。少年儿童生长在祖国的大地上,生长在党的旗帜下,生长在校园里,生长在家家户户里。代代顺延,永远不败。在父母、老师、祖国的培育下,长大成才建设祖国家园;为祖国作贡献;为祖国争光。太阳妈妈指的是生养我的父母;也是指培育我的校园和教导我的老师;更是指我们伟大的祖国妈妈。孩子带着自己美好的梦想和对父母、老师、祖国的爱来演唱这首歌曲,定是声情并茂,感人肺腑。 这篇论文是本人歌唱教学的一点经验积累,仅供同行参考,也希望大家能对本人多提意见,这将对本人的教学非常有帮助。谢谢! 参考文献: 邹长海著,人民音乐出版社出版的《声乐艺术心理学》。 国家教育部新颁布的《音乐新课程标准》。


树人·树己·树师 -绍兴鲁高学习心得 江西 钟启文 背景: 11月21日至24日,第13届全国中小学教师文化作文与文化教学优质课大赛暨鲁迅"立人文化"价值重建同课异构高峰论坛在浙江绍兴鲁迅高级中学举行。我区14位教师在教研室封义珑主任的率领下,参与此论坛学习。郭国酬老师代表我校(赣县第三中学)语文教研组参赛,荣获文化阅读组特等奖。我区赣县第四中学李仙良老师,荣获写作教学组特等奖。 文化,鲁迅,绍兴,三个关键词,对语文人都有致命的诱惑。种种因缘,促成了我们此次绍兴深度学习之旅。视接万古会稽青峰,耳闻千载兰亭余韵,躬逢群贤毕至盛事,亲沐鲁迅先生长风。 一、大手笔 且说谭蘅君老师雅集7位特级教师同课异构鲁迅小说《药》,打造新中国首届特级教师大赛正史现场。精彩纷呈,令人耳目不暇接,美不胜收。 大赛:谭蘅君主任开幕式讲话 在绍兴以鲁迅命名的高级中学里讲鲁迅,这种机会不常有。谭师特地选在中国进入新时代社会主义的开局之年,在深改纵深推进、教改出台新政的关键时间,邀来了7位特级教师同课异构小说《药》。此举有首创价值,确实有大气魄!谭师目光如炬,有深深的 文化教学的历史自觉与文化自觉 ,"以探寻疗救中国语文教育弊病的良药之义"。 "这不仅仅是鲁迅为救治当时社会抛出的 药 ,希望引出药方,也是我们这代人回过头去评价那个时代的精英为中国文化和中国社会开出的药方是否有效的一种思考。并用相同的历史责任,为今天的教育教学和文化发展,去寻找更好的良方。同时也是检验我们基于文化传承和文化人格原点,开出的 文化教学 文化课堂 文化作文 这个药方,是不是能够代表我们这个时代的教育良知与教育智慧?"这是谭师选择《药》的目的,立意深远,用心良苦。 大赛:谭蘅君主任开幕式讲话 各路名师披文入情,由文及理,大密度地呈现中学语文教学生态。我以为很好地体现了语文之真。依托文本的字、词、句、段、篇,通过学科的语、修、逻、文手段,去解决语文学科的读与写的问题,达到语文能力的习得与语文素养的积淀之根本目的。 大赛:中国教育科学研究院课程研究中心主任郝志军讲话 根据课堂观察,显见的文化特点与创新意味频现迭出。兹举二例,"最好的朗诵是说话",韩军老师"举三反一",大量地读,贴近人物地"说话"。众茶客蛮狠,不开化。先驱的革命者死得意义寥寥,于朗读("自然地说话")中真切地体味着"衰亡民族之所以默无声息的缘由"。探寻人名称谓的象征意义,沟通传统小说技法(如《水浒传》《红楼梦》),或暗示如"华、夏"(华夏民众)、"瑾"(瑜、美玉宝器、俊才),"栓"(栓塞、阻碍不通),或反讽如康叔不康、阿义不义,取绰号"红眼睛",代号"花白胡子""驼背少年""一个二十多岁的人",全是看客,颓丧老成,一派暮气。 大赛:特级教师组韩军老师赛课现场 王克强教授对华老栓夫妇形象的分析,对比政治视角与人性视角,提出与俯视不同的平视角度,推导普通人在时代文化思想背景下的正面品性,仿佛里仁阿伯大娘对待,对人物的品析充满温情与宽容。我以为如此形象分析固然合乎人性逻辑,但结合作者的生平个性,原笔原意应该是"哀其不幸,怒其不争",所以华老栓形象"愚昧、麻木"之意未必是事后诸葛亮的文化过度消费。王教授将夏瑜死难情节与犹大出卖耶稣的故事对比共同点,探究鲁迅小说构思贯通西方经典的人子受难模式,展现宏阔的学术视野。这对于有一定人文积累的高中生来说,是可以适当拓展为人文精神生长点的。高中语文教师应努力做到这样的理性深度。 大赛:王克强教授赛课现场 他们的课堂树人,不仅滋养了绍兴鲁高的学生;他们的课堂立师,也笃定了如我一样不远千里求教的师者自信:用"文化"拯救课堂(赣县刘真老师语)。 二、大意外 又说青岛市初中物理学科引进文化教学,建构18种探究模式,选送展示3堂物理文化教学课例,精耕细作,硕果累累。 论坛召集了11节非语文课,统为科学综合组,文化教学延伸至全科,我以为这是文化教学13年发展蔚为汪洋大观的用心结蒂。文化教学四组同时分场竞技,叵耐分身乏术,竟至于科学组教学无缘观摩。幸好还有一场《青岛初中物理学科与文化教学》的报告,让人得以窥豹。青岛初中物理学科的老师们真是苦心人!用心开展"中国古代科学家的方法与物理探究建模"课题研究,成果结集出版。为了本次赛课,梳理了浙江绍兴古今历史文化名人的科学探究方法,截取应用到实践教学的每一个环节中,使言之源来有自,充满文化自信。 大赛:青岛26中胡朝晖作大赛讲座 恒以为不同学科隔行隔山,难窥堂奥。即使同一学科隔于门户,路数不同,也往往鸡同鸭讲。青岛物理同行却从中国古今科学史析出治学故事,提炼学术思维,熔冶一炉灵应仙丹。本届墨子奖获得者如是说:"现代科学话语权都在西方科学家,我们的教科书上充斥着舶来的理论,让下一代误以为中国古代也无科技。"当然,"为什么现代科学没有在中国文明中发展,而只在欧洲发展出来?"的李约瑟之问,学界也作深入广泛地研究。开放复兴的中国也有足够强大的自信与自省,来智慧坦然地思考诸多"世界第一"的中国古代科技给中国人带来的自豪与自大。我想青岛同行的目的肯定不会是为了使国人盲目炫技,而是真正汲取中国古代科技可资于后世的养份。 大赛:湖南文艺出版社副社长陈新文精彩讲话 知识固然很重要,但思维方法更重要。易中天先生打过比方,知识好比计算机数据,多得录不完;思维方法好比计算机程序:有了程序,数据才能运作;没有程序,数据一盘散沙。所以,我以为青岛同行的思维逻辑的建构是有极大意义的,可以贯通应用于各学科。从这个意义上讲,他们做的不也是泽被后世久远的奠基性工作么?我给他们点赞! 三、大欢喜 还说我校(赣县第三中学)郭国酬老师参赛课例《从药出发,体味鲁迅品格》的形成过程,个中滋味,感同身受。 青年教师的成长是学校教师队伍建设的题中之义。多年来,我在学校教学管理岗位上积极发现并推介新人。如此如此,这般这般,郭国酬老师欣然被我忽悠上了文化的船。郭老师青春有为,精力充沛,激情无限。爱读书,爱写作,点子多,敢尝试。他是一个具有典型学科特征的语文人。 大赛:中语会副理事长史绍典作精彩讲话 区教研室封义珑主任高度重视选手参赛事宜,来校指导调研。我们备课组在决定由郭老师参赛一堂阅读课之前,反复思量课堂的立点。文化阅读组,要求放得很宽,任选鲁迅作品,可以群文阅读,整书阅读,整读作家。 结合自己的知识储备及读写经验,对绍兴鲁高学情的前置分析,我们毅然决定挑战自己的极限:整读鲁迅。 鲁迅这个符号能指浩瀚,四十分钟课堂仅取一瓢。在螺狮壳上做道场,极力灌注一点,精度阐释鲁迅的品格。 在课堂结构上,以貌取人初印象,再读文本逆先见,佐证语料又兜转,思量底定终翻案。以否定之否定的逻辑,不断地曲折翻转,建构课堂的意外发现之趣。引导学生列举相反相成的文本,在对立冲突的见解中体味鲁迅爱憎分明的立场,思考先生内在统一的品格,深味鲁迅的立人淑世情怀。放开课堂言说,对于惯于读鲁、习鲁的绍兴鲁高学生来说,天知道会有什么主流的或旁逸的材料或主见呈现于课堂;这,对于青年郭老师来说,课堂节奏的掌控是异常大胆的考验。 大赛:中国写作学会常务副会长邱飞廉教授精彩讲话 当这堂课完整地结束之后,坐在台下助阵的我们松了口气,我知道他达到了我们的既定目标。 他紧扣住大赛文化教学的维度,发扬了自身激情教学的热度,阐发了鲁迅立人文化的深度。 我们虚心地向评委老师求教,认真反思对学情是否低估或错估,鲁迅"立人文化"的精神落点何处,今后的教学如何落实真的语文味,文化味。 对于此次参赛任务,郭老师是欣然接受,毅然参赛,搜览资料,数易其稿,精心打磨,也取得了优秀成绩。这次重要的参赛,是郭老师教学生涯的一件大事,它有力地给了青年教师自信呢。从这里出发,郭老师坚守文化教学,成长不止步,结出更多更优的教学成果。这,难道不是文化教学的又一椿功德么? 大赛:《中语参》主编李彦宏精彩讲话 这次绍兴学习,收获满满,意犹未尽。我们在一线教师的岗位上,用心树人;如果有可能,形成自己的教学见地,以正能量影响身边的一些同事,树师;在帮助学生成材、助推青年教师成长的过程中也树己,精神挺拔地把职业做成事业,不消说还自有一番境界呢。


2014年8月22日是邓小平诞辰110周年。 邓小平是中国革命和建设时期,中共第一代领导集体成员、第二代集体领导核心,杰出的革命家、政治家、军事家、外交家,中国人民解放军、中华人民共和国主要领导人之一。他继承和发展了毛泽东思想,他是中国改革开放和现代化建设的总设计师,他的"改革开放"及"一国两制"理念,改变了中国,影响了世界。 我是十年动乱刚开始时出生的。懵懵懂懂的我,依稀记得孩童时期农村的贫困与饥饿,招展的红旗,应天的锣鼓,激越的口号。 我依稀记得,1976年那年我上小学三年级,住过抗震棚,毛主席逝世时,男女老少都是那样悲痛欲绝,排着队去公社布置的灵堂哀悼,一种天塌下来的感觉。 后来读书考大学,走上农村孩子的梦想之路。 生活也开始从饥饿、贫困中脱离,吃饱、穿暖,生活有了盼望;乡镇企业,商品经济一步步从荒芜空白中走来,国家的巨变伴随着我的人生轨迹。 我庆幸自己能够生活在如此波澜壮阔的伟大变革年代,有如此广阔的视野与经历,去看见、见证一个古老与沸腾的民族,从筚路蓝缕中磅礴崛起的身影。 《邓》剧以真实、细腻的人物形像,拨动了每一位对那个年代有过真切感受人们的心弦。我一次又一次感动落泪,从前苦难的记忆,对照今日中国丰富多彩的生活,心中涌起对老一辈革命家及千千万万的优秀中华儿女无限的景仰与尊崇、无比的感恩与赞美!正是他们艰难的探索与实践,对美丽中国梦的孜孜以求,拍案而起、勇于担当、不计个人安危、荣辱得失,才有了今天中华民族的伟大复兴的历程!每一代有每一代的神圣命定,每一代也有每一代的局限困惑,而期间生生不息、不畏艰难、永不止步的探索进取,正是中华民族特有的神圣道义传承,引领我们的国家走向荣耀、辉煌,复兴的宏伟愿景已经呈现,怎能不叫人感慨、振奋?怎能不凝聚民族的精气神?怎能不以更加无所畏惧的胆识与勇气,去践行中国特色的神圣道义之路呢? 今天的中华儿女,决不能忘记历史,更不能狂妄自大、做"事后诸葛"、"马后炮"式的聪明人,妄议历史人物,反倒应存谦卑、谨守之心,尊重历史,思想历史背后神圣的启示、定规,历史人物的有限,与他们身上长存的品格,从而在当今的世代勇于探索,敢于实践,敢于担当,成就历史在我们这一代身上的命定。 今天,中华民族迎来人类历史上最伟大的复兴-是的,不仅仅是我们民族的复兴,是整个人类进入崭新时代的复兴!在这个荣耀复兴的旅程中,毛泽东、邓小平无疑是两位最璀璨夺目的核心人物,从伟人身上,我们分明看到他们共同的特质-伟大而神圣的中华道义传承!他们都经历生命中极大的曲折与艰险! 这实在是值得今天的中华儿女深刻思想与惊叹的。 毛泽东富有传奇的人生,在他所处的动荡混乱年代,演绎了怎样惊心动魄、荡气回肠的大手笔,中国共产党从筚路蓝缕、几经生死存亡,如同脱变的蝴蝶,需要在狭窄的蛹壳里何等奋力的挣扎哪! 如果没有毛泽东同志的卓越领导,中国革命有极大的可能到现在还没有胜利,那样,中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下,我们党就还在黑暗中苦斗。 没有毛泽东思想,就没有今天的中国共产党。毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富。(1978年12月13日邓小平《解放思想、实事求是、团结一致向前看》) 胸怀宽广的邓小平,是毛泽东思想坚定的追随者、捍卫者,这是邓小平在毛泽东发动的文化大革命两次不公正的"打倒"后,凭着诚实向我们展现的。这样的遭遇及品格,我们同样在毛泽东的人生经历中看到了。 2300年前,中华大地还是一片混乱动荡,却也是圣人、贤达光彩夺目之时。亚圣孟子为中华民族发出这样的预告与赞叹: 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 中华民族的历史,正是一部天降大任于斯人的历史,历世历代的仁人贤达,莫不是饱经风霜雪雨、遍尝人间冷暖,却能矢志不渝,仰天长啸,壮怀激烈,念天地悠悠,上下求索,志存高远,舍生取义,成就生命的传奇,代代传颂;朝代的兴衰更迭,也无不是举贤明、行王道、施仁政,兼听则明、偏听则暗,文武相谐,官民相安,则天下盛世;而奸佞当道、君昏臣昧、朱门酒肉臭,路有冻死骨,民不聊生,则天下大乱,然乱世出英豪,兴义兵,克邪佞,邪不压正,天下重归一统...举目当今各国风云,遍察人类全部历史,唯吾中华五千年血脉相承,浩然正气、气贯长虹啊!近代中华饱受外侮,现如今伟大复兴,磅礴崛起,中国特色道路向世界昭示王者归来的风范,其背后更是"天降大任"的神圣担当与命定哪! 邓小平传奇的一生,有"三起三落",是"打不倒的小个子"。 1933年2月,因坚定支持、追随毛泽东的正确革命道路,29岁的邓小平被党内执行西方马列教条主义、王明"左倾"冒险主义的领导人撤职、下放、批判,被打成所谓的"邓、毛、谢、古反党集团"。直到1935年遵义会议,随着毛泽东重新成为中共核心,他才得到恢复。 1966年"文化大革命"一开始,邓小平就受到错误批判和斗争,被剥夺一切职务。1969年10月,邓小平被下放到江西新建县,在当地拖拉机修造厂劳动。 1976年2月,邓小平因全面整顿"文化大革命"的错误,恢复国民经济,否定阶级斗争为纲,"四人帮"发动了"批邓、反击右倾翻案风"运动,再次被打倒。 这些经历,并没有使邓小平屈服。心中装满神圣的信仰与高尚的情操,不计个人荣耀得失,勇于担当,不畏强暴,表现了一个中国共产党员应有的本色,是值得今天的我们好好学习与敬重的。同时也催促我们思想:生命的价值与意义到底是什么?人类崇高的梦想在何方? 同样,毛泽东的人生更为传奇、更加曲折。他有6位亲人为中国革命献出了生命,他自己本人也是九死一生,他在中共幼稚期遭受错误的打击、排挤,仍然能够坚持真理,同样是不计个人荣辱,胸怀宽广,重新凝聚起党的力量,挽救了中国革命,他的大智大勇推动了一个民族的觉醒,成就了新中国的诞生。 从毛泽东、邓小平非凡的人生经历,从中国共产党及其领导的中国革命和中国建设的伟大实践,从近代中国的积弱积贫到当今中华民族的伟大复兴,我们看到了一条人类最神圣的道路,也是必由之路-正是中国共产党孜孜以求的人类最高理想,却并非西方马列的共产主义,恰恰是中华民族千百年来魂牵梦萦的大同理想、道义之梦! 中华民族一脉传承的道义,何以能够穿越时空?是中华民族生生不息的历史、浩然正气的史篇、无数仁人志士的生命历程都证实了的,是实践检验过了的真理! 而,一部人类历史上最神圣、最广传、最久远的启示书-圣经,更是与中华民族的神圣道义同归一处,证实今天中国共产党的确伟大、中华民族的确神圣,中国共产党必要担当人类历史神圣的命定,中华民族必要承接人类崭新文明的探索先行使命! 圣经,是当今自称为最聪明人的犹太人、自以为最智慧的西方人都已烂读数千年的人类奇书-其神奇在于圣经启示远超越人类的认知水平,即便当今人类,对圣经的理解仍然有限,而人类生命的经历竟全然可以在圣经中寻得出处,人类一切的困惑也能在圣经中找到信实的答案,而最奇妙的,是圣经全然是中华文明的源头,更是全部中华道义传承的归纳与归宿!人类历史还没有一个国家、一个民族如同中华民族,实践了圣经神圣启示的真理!在马太福音5章,主耶稣的登山宝训,开宗明义向人类彰显宇宙至高者的恩典与怜悯时,"有福了"的八福,中华民族都实实在在拥有了! -虚心的人、哀恸的人、温柔的人、饥渴慕义的人、怜恤人的人、清心的人、使人和睦的人、为义受逼迫的人,这些有福之人,在华夏文明的史册上,数不胜数!敬天爱人的中华民族,仰望星空,天地良知,诚实善良,"敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明"(箴言9:10),从天地万物感悟到人生大智慧,奇哉妙哉,这些大智慧在圣经神圣的启示里都明明是一致的、全然相通的!毛泽东、邓小平这些近代中华的优秀儿女,他们身上洋溢的品格、气质正是有福之人、道义之子! 来看看毛泽东思想的精髓-分明是中华民族神圣的道义传承与智慧,与西方马列浑身不搭界! 如果说80年前的遵义会议(1935年1月15日至17日),是中国共产党人在经历惨痛的失败后第一次彻底战胜西方马列教条,并选择了毛泽东代表的中华道义智慧,实事求是,灵活机动,挽救了濒临灭绝的中国革命; 那么35年前的十一届三中全会(1978年12月18日至22日),是中国共产党人在经历十年浩劫带给国家经济崩溃的巨大灾难之后,再次抛弃西方马列教条,再次重新归回毛泽东思想,实事求是,解放思想,团结一致向前看,挽救了中国的前途与命运! 毛泽东、邓小平是中华历史的两座丰碑;遵义会议与十一届三中全会是两场伟大的历史转折。历史已经为渴望真理、寻找真理、实践真理的中华儿女开启了一条光明、灿烂、荣耀之路-中国特色神圣道义之路!而在这条路上,"天降大任"的命定就落在中国共产党,落在两代核心领导人的身上! "坚持实事求是,一切从实际出发,理论联系实际",是毛泽东、邓小平一直高举高打的真理旗号,可这并非毛、邓的发明,也非他们的创造,乃是中华千古传承的神圣道义!从孔子到老子,到诸子百家,无不推崇天地之浩大、人类之渺小,时迁物易,非为人力;日出而作,日落而息,识时务,顾大体,顺乎天命,循规蹈矩,明天地之理、察万物之情,顺理成章...岂能逆天意而为之?逆良知而为恶乎? 西方马列主义到底是什么呢?真的是今天中国共产党口上所说的"放之四海而皆准"吗? 1867年,犹太裔德国籍哲学家马克思在生活极端困顿中写作发表了《资本论》,揭示了资本主义唯利是图的阶级本质-剥削剩余价值,给动荡的欧洲大陆再加了一把火,工人运动、国际无产阶级斗争蓬勃兴起,其间由马克思主导的第一国际(1864年~1876年)传播了马克思主义及社会主义思潮,但随着巴黎公社的失败而逐渐衰落、解体。 列宁倡导建立的第三国际(1919年~1943年),是中国共产党创建与倚赖的支柱,斯大林领导的社会主义苏联,成为中国革命效法的楷模。马列主义真的可以在中国成功吗? 中国共产党领导的中国革命实践,之所以成功,归功于西方马列的胜利,实在有些勉强。不错,苏联的共产国际曾经对中国共产党的创建有过帮助,但对幼年的中国共产党危害更大!如果我们能够客观、诚实地从整个人类历史、全部中华文明的视角,去寻察中国共产党艰难坎坷的历程,就不难发现:西方马列理论之于中国革命,是"成也萧何、败也萧何",负能量远远大于正能量! 中国革命的成功,根本原因在于毛泽东及其一大批早期中国共产党领袖身上,集中了中华民族神圣的道义传承与智慧,是接地于神州大地、浩然正气、义无反顾的民族气节! "砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人。"千千万万优秀的中华儿女为了民族的独立解放、人类正义前仆后继,其可歌可泣的英勇事迹至今激励我们这些后来人奋勇进取、开拓前进、胸怀宇宙、勇于担当。 中国革命的道路,显然没有照搬西方马列的理论,否则,中国革命的胜利,完全要归功于西方人马克思、列宁的聪明智慧了。毛泽东思想,恰恰与西方马列的哲学思维是背道而驰的,毛泽东思想活的灵魂正是中华民族千百年一脉传承的神圣道义智慧!不是逻辑演绎,不是书斋写作,不是自我推断,乃是中华民族血脉中积淀的正义、良善、勇敢、诚实、谦卑、归正! 马克思有理由在他所处的时代、所在的国家,为自己的经历愤世嫉俗,为西方腐败、混乱的社会呐喊。资本家的唯利是图,人民大众的困苦流离,帝国主义为争夺利益血腥野蛮,带给人类无尽的灾难。 以暴易暴,丛林法则、社会进化学说,这些在马克思心中必然翻腾。然而,他在西方文化的影响下,并不能脱离逻辑演绎、哲理思辨,他的一套哲学理论怎么就成为"放之四海而皆准"呢?他所说的无产阶级,只是一个哲学概念,他的社会主义学说也是演绎而成,他的无产阶级专政,充满了不值推敲的概念混沌。 中国共产党领导的中国革命,似乎更应是一场中国农民大觉醒的人类解放革命,是中华民族历史上更为彻底的道义胜利! 中国共产党创建伊始只有五十多名党员,在相当长的时间里仍是一个幼年的党。从幼年的党到完全成熟的党,到取得中国革命的胜利,经历了漫长、曲折、痛苦的历程。中国共产党在革命实践中,本着中华道义智慧,不断总结正反两方面的经验教训,实事求是地纠正党内各种错误,推动革命前进。 新中国成立后,中国照搬苏联的社会主义计划经济体制,即使没有毛泽东发动的"文化大革命",中国的计划经济体制在唯利是图的西方市场经济面前难有作为。上世纪九十年代东欧剧变、苏联崩溃,已经用铁的事实教训中国共产党,西方马列教条是迷惑人的鸦片!阶级斗争、无产阶级专政理论、社会主义公有制经济具有极大优越性,都只是空中楼阁! 看来,西方马列理论决不是什么"真理",如果是,中国革命何必遭遇如此艰难曲折呢?如果是,新中国的经济建设为何要遭遇那样多的挫败与混乱呢?马列教条反倒成为中国共产党革命实践中的巨大障碍与捆锁,成为中国经济建设的极大破坏与祸源! 那样,否定中国共产党领导,依照西方的自由资本主义体制、全盘西化就可以吗? 答案更是否定的! 资本主义罪恶的本质,中国人民是领教了的! 要成为西方资本主义国家,就必须走资本主义血腥的、非道德的、唯利是图的道路,民族道德沦丧,价值崩溃,国家面临分裂、退化。 你或许认为日本、亚洲四小龙是走资本主义道路成功的典范,然而这些小国是从属于欧美发达国家,是西方的附庸,对于中国这样一个大国,西方决不会轻易放任中国的强大。 受西方资本主义经济、民主政治蛊惑的东欧、原苏联社会主义各加盟共和国又怎样了呢?印度这个人口与中国规模相当的民主国家又如何呢? 我们庆幸,中国走了一条属于自己的道路,而且是传承中华五千年大一统的神圣道义之路,是实事求是、韬光养晦、摸石头过河之路! 这条路恰恰不是西方马列之路,更不是西方自由资本之路! 邓小平,以无畏的胆识与智慧,继承发展了毛泽东思想,形成了改革开放、大胆探索的新局面,中国经济走上了高速增长的通道,国家实力、人民生活得到极大提升,邓小平理论成为中国改革开放的总设计蓝图。 翻看毛泽东思想、邓小平理论,其根本的核心,在于坚持了中华民族的核心价值-道义传承。 1、 远大而神圣的理想-社会主义也好,共产主义也罢,本质上是中华民族的小康之梦,大同理想,是中华民族能够摆脱西方帝国主义奴役,建立独立自尊、人民当家作主、富强、文明的新中国。寻求和平,为人类正义、世界大同承担起神圣的历史使命。 2、 实事求是的思想路线。一切从实际出发,理论联系实际,在实践中检验真理和发展真理。"一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。"这是毛泽东同志在整风运动中反复讲过的,也正是邓小平一生奉行与实践的。 3、 理论和实践相结合、密切联系人民群众、批评与自我批评,是党的三大优良工作作风。实践出真知;团结一切可以团结的力量;有错必纠,互相帮助,互相监督,克服各种错误思想。 4、 党的民主集中制原则。既充分尊重每一个党员-"三不主义":不抓辫子,不扣帽子,不打棍子,调动大家心情舒畅、开动脑筋、建言献策的积极性,又保证中央决策的权威性,政令通畅。在这里,所称的"民主"再也不是西方文化下的"民主",而是每一个党员或群众表达自己意见应受到的尊重(将心比心)。不压制,不胁迫,不报复,心地宽广,虚怀若谷。 5、 五湖四海、德才兼备、任人唯贤的用才机制。历史充分证明,一支纪律严明、胸怀宇宙、持守道义的干部队伍,必然有大智大勇,能够担当起中国复兴伟业之重任,承接人类历史宏大之使命。 6、 坚持四项基本原则,走中国特色社会主义道路。摸石头过河,韬光养晦,和平发展一国两制,初级阶段理论,让一部份人先富起来。 ... 以上我们稍稍罗列,就可以发现,这些伟人的思想并非首创,都蕴含在中华道义智慧里,与中国当代的具体实践相结合,便形成了指导中国伟大复兴的正能量。 相反,高举个人理性、逻辑演绎、自我推断的西方哲学,都有一个无法逃避的死结-二律背反!这是什么原因呢? 我们从中西文化本质的对立中,或者可以明白,中国特色道路不可能从西方文化(包括西方各样的哲学理论、宗教神学)中获得前进的动力,必要重归神圣的中华道义智慧,获得那从天而来的正能量,才能成就中华民族对世界独有的伟大命定!一百多年前那个贫困潦倒的西方哲学家,怎能为今天中华民族的伟大复兴提供源源不绝的正能量呢?且不要说在他所处的欧洲早已化作消散的云烟,就是曾经高举他的旗号、雄心勃勃张开冷战铁幕的前苏联,如今早已衰败、变换了大王旗,一幅沦落的可悲可叹之相! 那样,中国特色的道路又在何方?我们呼唤的正能量又在哪里? 人类常常"骑着驴找驴","众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处",说的正是今天人类的光景! 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。一部中国共产党的历史,这话不正对着了吗?而整个中华文明史,又何尝不是如此呢? 中华民族是人类历史最有福的民族!五千年一脉传承,舍我其谁?是偶然碰撞吗?是达尔文的进化吗?是马克思的唯物吗?是西方的哲理与逻辑演绎吗? 神圣道义传承的中华,有着神圣的情结。与西方文化无关! 人类历史上,只有一本远远超越人类理性与智慧的启示书-圣经,与中华道义有着同样神圣的情结,其智慧更是与中华道义同源,归为一体! 圣经所启示的,正是今天人类孜孜以求的真理哪!正是中华民族已经实践、并正在勇敢实践的真理! 可悲可叹,自作聪明的犹太人、自夸智慧的西方人,把圣经当成人类理性可以操控的神学知识、哲学理论,用自己的小脑袋整成自己意识里的宗教-犹太教、天主教,如今宗派林立的基督教,甚至是冒名的邪教。 中华民族并未有显然的宗教,却是凭着天地良知、正直良善,也凭着敬畏之情,从天地万物的细察中得着感悟、得着智慧-实在应验了:凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。(路加福音11:10) 但那些西方的宗教徒,他们不也是天天祷告祈求、认真寻找、拼命叩门吗? 西方的宗教徒实在是不认识神,若认识,他们就会诚诚实实来行真理了。当我们中华儿女看见野兽一般的西方列强到处侵略、欺诈、掠夺,积成他们夸大的"文明"与"富裕"、强权与霸权时,我们就实在知道他们是一伙奔跑行恶的匪徒,是命定坠落阴间、到坑中极深之处的货色!多行不义必自毙哪! 今天,圣经启示与中华文明完全相通相融,已经活化显明在中华儿女的面前。30多年前,邓小平,这位杰出的中华道义之子,能够拨乱反正,领导中国共产党及全体中华儿女,从极端落后与贫困中起步,重归中华神圣道义之路,使中国走过了西方列强夸大标榜上百年的资本主义"工业文明""科技文明"之路,而且,更为荣耀神圣的道路摆在全体炎黄子孙的面前,正能量,铁肩道义,美丽中国梦催逼人们奋勇向前; 80年前,深陷国民党军队重重包围、走投无路的中国共产党,在遵义勇敢地自省自纠,断然抛弃洋专家、洋教条,选择毛泽东这位道义之子,重归中华神圣道义智慧,创造了人类历史上伟大的奇迹-红军二万五千里长征,并由此奠定了中国共产党领导的人民军队以少胜多、以弱胜强无数个光辉灿烂的战绩,并最终夺取中国革命的胜利。 今天,深陷西方文化价值腐败的中华民族,已经到了最紧要的时刻-城市雾霾、食品安全、拜金享乐、唯利是图、骄奢淫逸、贫富分化、道德沦丧、贪污腐败、人性冷漠、失去底线...中华历史上曾经出现的朝代更迭的动荡景象,迅速弥漫在中华大地。 所幸中国共产党仍然保持着清醒。十八大以来,"打铁自身硬",铁腕治腐,已经显示出重归神圣道义的决心与勇气! 现今正是考验中国共产党,彻底抛弃西方马列邪恶的哲学,脱下这件迷惑人的"皇帝新装",诚诚实实指正,人类不是要划分阶级、这派那帮,这主义那哲理,而是全人类都要来跟随真理-这真理早已在人类的内心良知,早已在宇宙万有、地球万物中可以寻见,让我们得以窥见宇宙创造主他荣耀的大能与神圣的智慧,使全人类都甘心情愿都来就光,坦然无惧实践真理,活出真理;这真理更是在全部人类历史、在中华文明中荣耀彰显,是后来更大的荣耀成就在神圣大地,应验在华夏道义之子身上。 西方文化价值,以美国为代表的霸权主义,早已穷途末路,更是中华民族断然拒绝,并要奋然践踏的。感谢上天,他早已将"不战屈人之兵"赋予华夏儿女,高举基督十字架,曾经是西方宗教徒的"假冒"、"粉饰",更是他们高大建筑物上标榜的物件,实在大大亵渎了圣经神圣的启示。如今,因着圣经神圣启示显明是中华道义与华夏文明,他们自觉羞愧,大大惊惶,恐惧战兢,哪里还敢夸口呢?在"舍生取义"、"天人合一"的中华儿女面前,他们闻风丧胆,大大惊惶,必要寻找法子,逃避将来的愤怒了。可想而知,如今不可一世的美国军事霸权、到处游弋的航母成为一堆人人憎嫌的垃圾。 中华民族伟大复兴,决不是重复西方资本主义高度的物质生活,腐败的价值观,而是实践世界大同的人类梦想。 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,状有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弆于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 (礼记·礼运) 要实践中国的大同,或者世界的大同,首要的是行大道。纵观人类历史,详察中华文明,我们不能不看到这"大道"正是穿越时空、历久弥新的中华神圣道义,如今也有人类最神圣、最广传、最久远的启示书圣经作见证。 一个没有神圣敬畏的人,怎能配有道德伦理?一个唯物是论的家伙,怎能有崇高的理想?一个偶然碰撞、丛林进化的野兽,怎能指望他良心发现、从善如流?一个只有今生没有永恒、唯利是图的货色,怎能拥有谦卑、舍己的人格? 今天,中国共产党深陷西方无神论、进化论、马列唯物论的泥淖中,唯gdp是论,拜金享乐,追名逐利,争强好胜,骄奢淫逸,腐败堕落,这正是中国经济改革开放必要面对的事实。然而,中国共产党更要有勇气,深化改革,无石头可摸的深水区,正是需要更大的智慧与胆识,回归民族神圣道义,拥抱宇宙真理,再不虚妄,该知道,做中华道义之子,实乃天经地义、理所当然,更是认祖归宗。 中华民族的道义,老天爷,上天,创造宇宙万有的耶和华,道成肉身的救主耶稣,耶稣复活升天赐下的圣灵,都归一处,让我们看到中华民族所要承当的极大荣耀。 如今多少中国人,并不以自己是一个中国人而自豪。这实在是中国人太过"自谦",在眼见为实、夸大标榜的西方文化面前,看走了眼。 然而,这又是历史巧妙的安排,免得有人自夸。 耶和华说:"我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。"(以赛亚书55:8~9) 看来,"谦受益,满招损"的中华民族可算蒙了大福,任何人类夸大的哲学、理论在宇宙至高者面前不过是"班门弄斧"、"雕虫小技"、自取其辱!西方马列该归回他应去的地方,西方文化也到恶贯满盈、烟消云散之时。 我是耶和华,这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。(以赛亚书42:8) 西方宗教神学有祸了!人类的一切宗教都败坏了!荣耀当归给创造天地的主,我们当敬畏他,尊崇他,跟随他-舍生取义,天人合一! 一代人自有一代人的担当与使命。毛泽东、邓小平,这些中华道义之子已经做了他们当做的,为中华民族的复兴伟业鞠躬尽瘁,现今是我们这一代拍案而起、挺身而出的时刻了。凡炎黄子孙都当来。 "对中国的责任,我已经交卷了,就看你们的了。" 1993年初,邓小平告诉中共的下一代领导集体,郑重托付,心中坦荡。 我亲爱的中国共产党啊,你听清楚、看明白了吗?毛泽东、邓小平,他们是中华民族杰出的代表,他们传承给我们的,正是中华神圣道义、宇宙至高真理!决不是盘踞在执政党理论根基上的西方马列唯物主义,你当慎思明辨!这可羞耻的"皇帝新装"岂不快快扔掉?你并要大大惊骇!因为历史不是任我们信口妄论,背后是上天的神圣命定与旨意,你岂可自夸有"事后诸葛"的聪明吗? 从此,中国的政治、经济、文化、军事、科教、医疗等等领域,都远离西方文化一切价值,回归道义,高举真理,建立中华道义新文明,引领人类进入世界大同,实践人类真实的价值与意义。


文章导读急性肠胃炎在平时生活当中比较常见,主要是因为吃了不干净的食物导致消化道出现感染,另外,如果体质比较差,也容易受到这种病症的威胁,一些消化道的炎症,肛肠疾病也容易引起急性肠胃炎,另外过度饮酒,吃一些刺激性强的食物,也是引起急性肠胃炎的重要原因。一、自身免疫:随着社会发展,医学的进步,免疫学的快速成长,有很多不明病因的疾病可以探明。目前,免疫疾病的发病率高,治疗困难,已引起重视。二、感染因素:感染,在结肠炎病因中是主要病因之一。每当发病时,使用抗生素则有不同程度控病情和治疗效果,这说明与感染有关。人类是杂食性的,当吃了不结或变质的食物,往往会发生肠道病变,是占结肠炎病因多数。三、遗传:本病的血缘家庭发病率较高,据欧美文献统计,溃疡性结肠炎病人的直系血缘亲属中,约15-30%的人发病。四、神经精神因素:患者多有某些性格特征,对于生活中重大事件的心理承受能力和适应性差,属心身疾病一类,心身疾病强调心理因素在疾病的发生或病程中起重要作用。五、肛门直肠炎。如慢性细菌感染、慢性非特异性结肠炎等,使得粘膜发生肉芽肿、炎性变和假息肉阶段而发生炎变。此外,痔疮、肛瘘、肛裂、毛囊炎等长期刺激肛门皮肤,也可引起炎变。六、良性肿瘤恶变直肠家族性息肉病、直肠腺瘤、乳头状瘤等,在一定条件下,也可导致恶性病变。七、饮食因素高脂肪、高蛋白、低纤维素的饮食与直肠炎发病有关。这是因为高脂肪食物可使胆汁分泌增多,促进肠道细菌生长,而胆醇、胆盐在厌氧菌作用下,形成不饱和胆固醇,如脱氧胆酸和石胆酸增加,这二种致炎物数量增加,促进直肠炎发病。同时,食物纤维摄入过少,使肠蠕动变慢,粪便及其他废物在肠道滞留过久,刺激肠粘膜,致使直肠炎发生。


原文地址:世界之影作者:一平向北 世界之影 参与者思维与现实世界的关系一直以来成为哲学问题的主要研究对象,以卡尔波普批判理性主义为其哲学框架的索罗斯先生提出了参与者的功能分为认知功能与操纵功能。认知功能是从世界到头脑,而反之为操纵功能。而操作功能的不符现实性让索罗斯先生提出反射性,即错误的思想如何影响事件的发展,而事件在通过类似反馈环的形式影响参与者的思维。同时此极端二元论的基础上从本体与波普尔的三元世界论相驳,自然世界与人类世界的分界标准似乎很难理解其独特的投机艺术,若错误的趋势成为主导,如何发现所谓接近正确的方法论似乎并不存在。哲学问题犹如站在兔子的兔毛上去猜想魔术师是如何从帽子里变出来兔子一样。人的自由独立性问题在以自由民主作为倡导的现代世界的发展下也愈来愈之重要。关键的并非你是谁。更多的来自于你通过什么途径和方式企图证明你究竟为谁?从牛顿到万有引力,麦克斯韦尔到电磁力,爱因斯坦从光速的启示中创造出的广义相对论,到双缝实验证明下的波尔的量子力学,到海森堡的不确定原则,甚至到现在的弦理论,或者m理论。在人类历史的文明从上帝制造到解释万物至理的过程,我们愈加认识到片面和错误的观念是如何存在于所谓的自然世界。正是因为如此,若将世界定义为:自然世界,多元社会世界,以及个体的自我世界何尝不是另外一种看待世界的方式。 自然世界,最早以传统物理学作为定理的世界。上帝从不扔筛子的真理,在量子纠缠的实验中,似乎离我们渐行渐远。可即使如此,自然世界于多元社会世界,以及个体自我世界也有着根本的分界标准。即革命于创新的发酵周期远远超越人类一代的生命寿命。 多元社会世界,通常具有强韧性,局部性,趋势性。即由重多的片面的个体组成的统一的多元化下的单一整体。例如政府的存在,多元化的物体混合,必定产生混乱。如苏格拉底所说盖吉斯之戒无处不在,绝对的监管权利有利于多元社会的稳定于和谐。 个体自我世界,介于在一定程度上每一个具备独立思维能力的个体所拥有的反省性高于多元社会世界上层阶级的调节性。个体自我世界更容易进行反省或者称之为短暂性迷茫。 个体世界和多元社会世界具有同等意义上的时间管理,可是糟糕的是。自我反省机制极度容易受到多元社会世界的广泛扩散的片面思维的归纳法,或者线性思维的影响而形成双向反馈的反馈环,这样的话。个体失去掉能称之为个体的独立性,而构成多元社会世界的基石,任多元社会世界的主导趋势随波逐流,而也是同时多元社会世界理的民主和自由却变为了狂热和易怒。就像连牛顿先生如此人物,也不经意在后期成为了一名不折不扣的炼金术师。多元社会世界于个体自我世界的联系也不仅仅如此,甚至还渗透到人类历史进程里失败者的决定作用性。题图斯李维说过:坏事对人的触动远远大于好事。而也是达尔文的进化论更多的被多元社会下谬误而顺利的影响了成功与失败的不对称性。试问,哪一次历史革命的成功,不是伴随着鲜血和牺牲?还记得么,侠之大者,为国接盘!而就连唯物主义论者马克思也承认,矛盾是事物发展的根本动力。对于个体自我世界失去其独立性的利弊这可能是另外的讨论话题。可不能否认的是,失败并非一无是处。可是个体世界追求幸福的道路不会因此而终结。并再此基础上众多先哲提出了各种不同的见解,其中以柏拉图的灵魂三分与休漠问题最为尖锐。在个体世界里,人们追求幸福道路上难免不被多元化社会世界的局限性和趋势性所误导,用波普尔的批判理性主义看待炼金术师,实际也可能看出一些端倪。炼金术师追求点金石和长生不老液的过程,其中难免有一些少数脱离了追求的本质。而上升到了根本独立的个体自我世界。若用潜藏在黑暗里的影子,来形容个体自我世界再好不过了。潜藏之影就如多元社会世界宇宙中的一颗星球,周围包围了整区域的暗物质。伴随着个体的快速反省机制,潜藏之影无处不在。那星球发散出绿色的光芒怎样才能剔除潜藏之影呢?亚里士多德给出了答案:要想得到某种东西,应该强化自己的思维去努力争取这种东西。 可是塞加却也给出了完全不同的答案:因为成功与失败的不对称性,我们应该弱化利益,强化损失。即使如此,强化多远社会世界的局限性和趋势性,弱化个体自我世界的反省性,和易变性不失为一个需要去证伪的命题。 最后,对于何为命运。没有谁比马基雅维利更能更好的解释了:命运就如一条暴虐的河流,当他发怒时,淹没原野,摧毁良田,迁移土地。在洪水面前,人们只能屈服而四处逃亡,但即使如此,我们完全可以在洪水并未肆虐时建立堤坝和水渠,使之抗衡! 此文,献给即将走在全国制霸道路上那个幼稚的孩子。 献给即将出生的最美丽的灵魂。


每周健康小知识 喝茶防癌还是致癌? 最近发表在《欧洲流行病学杂志》上的一项研究表明:喝茶和不喝茶对于癌症的发病率是没有差异的,喝茶对于预防癌症可能起不了什么作用。 但喝茶方式不当可能致癌。 喝茶应当注意这几点: 不喝太烫的茶, 温度过高可能会灼伤食道粘膜,可增加食管癌的风险; 喝茶要适量,少喝浓茶。 过多的茶会刺激胃酸分泌,对胃可能造成一定的影响; 不空腹喝茶, 尤其对于有慢性胃炎、胃食道反流等基础疾病的人群; 远离烟酒, 若喝茶的同时吸烟、喝酒的话,会增加患食管癌的概率。 韩商言一生气就吃糖,会得糖尿病吗? 吃糖多少和糖尿病并没有直接关系。 糖尿病的发病原因很多,包括不良生活习惯、精神方面等因素,还具有遗传易感性。 而糖尿病的核心,其实不在于糖分的摄入多少,而在于我们的身体是否健康。 不是经常吃糖就会得糖尿病,但若长期进食过量糖分,会加重胰腺负担、诱发肥胖,这些都是导致糖尿病发生的危险因素。 只有均衡饮食、保持健康生活方式,才能远离糖尿病的威胁。 老玩手机,更容易抑郁 英国皇家公共卫生学院发布的《社交媒体与年轻人精神健康》报告称, 16~24岁人群中有91%使用社交网络,那些每天使用超过2小时的年轻人,精神健康状态更易不好,还可能出现自我评价差、焦虑、抑郁等心理问题。 近日《美国医学会杂志》也刊文称,过度使用社交媒体会导致青少年抑郁,花的时间越长病情越严重。 经过精心编辑的网络生活很容易让人错失真实的生活。 所以,专家建议多关注现实生活,设定好使用手机的时间,培养兴趣爱好,发现自我。 每天1万步,健身还是伤身? 北京大学运动医学研究所的朱敬先医生介绍说,"日行万步口号提出的初衷是好的,希望以此增加大众的运动总量以及活跃程度,但是也会对人体的健康造成一定的损害或者存在潜在损害的风险。 缺少运动的老年人通常肌肉力量薄弱,容易出现慢性磨损等情况。 在这种情况下强行走1万步会增加下肢的负担,对关节造成进一步损伤。 如果累积到一定程度,会增加关节的磨损以及局部软骨组织的磨损,继而产生滑膜炎症、软骨损伤等,加重原有的骨性关节病。 更为严重的情况,则需要进行关节置换。 " 常健身,记得补维b 随着健身风潮越来越盛,很多人会有意识地吃蛋白质粉来增肌。 但对健身者而言,更需要的可能是维生素b族。 维生素b族是维持神经兴奋度和保持精力充沛的重要物质,它能加快能量代谢,消耗堆积脂肪,提高锻炼效果,助长肌肉力量。 运动时补充的蛋白质和碳水化合物,需要大量维生素b族帮助代谢,如果消耗过多导致其缺乏,可能引起代谢障碍、免疫力下降甚至致病。 维生素b族由12种以上组成,其中跟运动密切相关的是维生素b1、维生素b2以及维生素b6。


14年前,恐怖大亨本拉登率领的基地组织,对美国本土实施袭击,一举撞毁纽约世贸大厦,制造出震惊全球的911惨案。而这也招来了美国的强势报复。一个月后,美军进攻阿富汗,阿富汗战争由此开场。 阿富汗战争前后持续了13年之久。在这期间,基地组织,与庇护他们的塔利班元气大伤,本拉登和塔利班领袖奥马尔也相继殒命。如果单纯就反恐而言,美国虽然称不上大获全胜,但还是取得了明显成效。 但美国也承受了巨大的损失-十多年的战争,给北约军队造成了近2000人的伤亡,军费开支更是达到一个令人瞠目的天文数字。这非但大大削弱了美国的国力,而且使美国对全球的掌控受到严重削弱。特别是中国,在这场战争期间国力爆发式增长,一举成为美国在21世纪的最大挑战者。如果从这个视角评判,虽然美国在军事上取得一定成果,但在国家整体战略上,却是得不偿失。 国家战略失败也就罢了,事已至此,悔之无及。但美国支付了这么惨重的代价,最起码阿富汗这块胜利果实应该保住。 可美国连这都不在乎了。2012年,奥巴马正式宣布撤军计划,至2014年年底,阿富汗战争正式结束,除少量部队外,美军基本撤离阿富汗。 阿富汗位于欧亚大陆内陆,地缘结构又非常闭塞,连个出海口都没有。作为本土远在西半球的海洋文明国家,美国对这块土地不存在任何天然的地缘影响力。这也就是说,随着美国军事力量撤出,它已经基本放弃了对这个国家的有效控制。 持续十几年的战争,消耗了巨大国力,甚至全球霸权都因此严重衰落。美国付出如此惨重的代价,到头来除了杀掉本拉登这个罪魁祸首,竟然一点实实在在好处都没捞着-这恐怕是除了越战,美国历史上性价比最低的战争了! 美国咋就沦落到这个地步?在这里,云石君对阿富汗战争做个分析。 云石君首先要说的,是美国为什么发动这场阿富汗战争? 世所共知,911事件是阿富汗战争的导火索。正是伊斯兰极端组织的惊天一袭,引发了美国的大举侵阿。 但如果仅仅是报复的话,是不足以让美国砸下这么大的血本的。毕竟本拉登再罪大恶极,也就是一个人而已,基地组织虽然手段残忍,但就实力而言,比美国依然差了十万八千里。如果单单只是要报复,美国完全可以在打垮塔利班,给予基地组织重创后,利用其他的低成本途径来报仇雪恨-动用数以万计的军队,前后耗费十多年时间,这样一场大规模的战争,就为打击一个恐怖组织,无论从哪方面看,都有牛刀杀鸡之嫌。 所以,美国发动阿富汗战争,除了表面的报仇雪恨,实际上还有着私底下的战略考量。 在之前的《地缘政治56:阿富汗为什么会变成帝国坟场"》一文中,云石君已经对阿富汗的地缘格局有过介绍-它地处亚欧大陆内陆腹心地带,是东亚、南亚、西亚、中亚四大地缘板块的交汇之处。 南亚倒也罢了,东、西、中亚,分别代表着中国、伊斯兰、俄罗斯三大世界级势力-而它们均和美国有着比较大的矛盾和冲突。 基于这种格局,一旦美国完成对阿富汗的控制,那将对世界地缘政治格局产生颠覆性的影响。 就中俄两国而言,在两国关系回暖后,中亚一直是双方共同的后院。如果美国在阿富汗站住脚,那中俄的稳定大后方就将不复存在。 首先,中国将在东、南、西三个方向陷入美国包围,国家安全形势严重恶化。 俄罗斯的中亚传统势力范围也将受到强烈冲击。如果中亚落入美系势力之手,俄罗斯的庞大而虚弱的西伯利亚板块就暴露在美国面前,其后果可想而知。。 而对伊朗来说也同样如此。自大上世纪70年代伊朗爆发伊斯兰革命后,伊美关系便急剧恶化。作为中东首屈一指的地缘大国,伊朗的反目成仇,严重冲击了美国主导的中东秩序,甚至对美国维系全球霸权的关键-石油美元也构成潜在威胁。 美国当然要消灭伊朗。但伊朗好歹也是伊斯兰世界的一流大国,又北靠里海和土库曼斯坦,能承接俄罗斯的直接影响;再加上美国本土远在西半球,与中东的地缘关系极端疏离,这种种限制,导致美国很难通过直接手段将其铲除。 但只要占领阿富汗,伊朗的整个东部边界就赤裸裸的展现在美军面前。只要对阿富汗整合到位,美国完全可以以此为基,从海陆两个方向对伊朗形成包夹。 被美国包夹,如果这种格局成为现实,那哪怕是中俄这样的世界级大国都难以应对,伊朗的国力比中俄远远不如,政权灭亡是早晚的事。 所以,只要美国能实现对阿富汗的有效占领和完全控制,就可以以此为基地,同时对中俄伊三大势力的战略后方形成冲击-这么大的战略收益摆在眼前,美国不惜血本的经营阿富汗也既情有可原了。 只不过,收益虽则巨大,但能不能实现还得两说。毕竟阿富汗深居亚欧大陆腹心,属于各大地缘势力的极端边缘地带,自身地缘结构又十分闭塞。哪怕中俄这样相邻的世界级大国,跟它的交流都非常不便,美国作为一个西半球国家,更是和它风马牛不相及。 在这种情况下,美国要想掌控阿富汗,完全没有任何地缘上的关系可以依持。既然如此,那就只有一个办法,就是烧钱-凭借自身的超强国力,和长时期不计成本的持续投入。只有这样,才有可能弥补地缘关系上的巨大先天劣势。 现实中,美国也正是这么做的-谁叫它确实烧得起呢? 不过,就算它美国愿意烧钱,也依然不足以确保战略的成功。因为这一战略要想实现,还有一个巨大的困难。 很明显,从今天的角度看,美国无疑是输了。美国的输,是输在战略上,而不是战术上。可以说,美国赢得了战场,但输掉了战争。 首先,美国打阿富汗战争为了什么?对于这个问题,国内学者颇有争论,有的认为美国就是为了反恐,就是为了对 "基地"组织进行报复才发动阿富汗战争。有的认为美国只是举着反恐旗号,实际上是为了地缘争夺,是为了进入中亚这一麦金德世界岛理论中的核心地带。在西域都护看来,美国发动阿富汗战争,既是为了报复 "基地"组织,为了反恐,也是为了谋霸,可谓二者兼有。 第二个问题,美国有没有实现目标?就反恐而言,美国确实打的 "基地"组织四处逃散,也推翻了阿富汗塔利班政权,赢得了战场胜利。然而,美国面临的海外反恐形势以及本土反恐形势却并没有得到根本性改观。在国外,美国虽然击毙了本.拉登,击败了 "伊斯兰国",但美国面临的海外反恐形势并没有好转。截止2018年1月,美国在全球76个国家进行着反恐行动。在阿富汗,依照美国"阿富汗重建事务特别检察长办公室"(sigar)发布的资料显示,从2017年2月到8月,在阿富汗407个地区单位中,受塔利班控制或影响的地区不减反增,由11%上升至13%。 在国内,美国联邦调查局(fbi)局长克里斯托弗·雷(christopher wray)2017年9月在美国参议院作证时称,fbi当前正在进行的本土涉恐调查案约有1000起,与"伊斯兰国"有关的调查案数量与之差不多;美国面临的国内恐怖主义威胁非常、非常严重,是我们最、最优先的议题。 就地缘战略而言,美国虽然在阿战后一度进军中亚,在中亚建立军事基地和交通通道,但最终被迫撤出。美国在阿富汗也是进退失据。在中东,伊拉克战争及后来的阿拉伯之春、"伊斯兰国"崛起彻底打乱了中东的地缘格局,美国已经失去了对叙伊局势的掌控能力,也难说是有什么战略收益。 因此,无论是从反恐还是地缘战略角度看,美国都没有实现目标。因此,从今天的标准看,美国发动阿富汗战争无疑是输了。 虽然美国发动阿富汗战争的起由,是发生在美国2001年的911恐怖袭击事件,因为策划恐怖袭击的基地组织创始人,本拉登就隐藏在阿富汗。而当时阿富汗的塔利班政府在美国的威胁压力下,并不屈服拒绝交出本拉登。小布什发誓要对基地恐怖组织进行报复,要打击消灭基地恐怖组织,小布什公开演讲要抓获基地组织头目本拉登带回美国审判。 所美国这个武装到牙齿的世界唯一超级大国,步历史上英国和苏联的后尘,又发动了一场不对称的阿富汗战争。 以美国强大的军事力量打击阿富汗的塔利班政府,在现代化武器面前塔利班根本没有什么能力抵抗,一溃千里,美军所向披靡。战争从2001年的10月7日开始,美国对阿富汗进行大轰炸,仅经过一个多月的时间,塔利班就被美军北方联盟赶出了阿富汗首都喀布尔。 战场战争的开始非常的顺利,短短的时间美国就基本占领了阿富汗的重要城市和地区。但是阿富汗的塔利班并没有完全被消灭,塔利班又像当年抵抗苏联的侵略一样,成为了民间武装组织。而小布什发誓要抓获的基地组织头目本拉登也在战争中失踪,不知去向。 本拉登的隐藏地点直至奥巴马上台,10年之后才为美国情报部门所掌握。2011年5月1日本拉登在巴基斯坦的一个小镇上,被美国特种部队击毙。 美国发动的阿富汗战争直至在2014年12月29日才由奥巴马宣布结束,这场历时达13年的阿富汗反恐战争,其实奥巴马宣布结束还是很勉强的。美军与塔利班的战争至今为止并没有完全结束,撤兵时美军仍然保留了一万名左右的士兵在阿富汗。2017年11月特朗普政府又宣布向阿富汗增兵3000,以支持驻阿富汗美军的兵员不足。现在的阿富汗加尼政府也只能控制一些城市和主要交通干线,而广大的阿富汗山区仍然是塔利班的根据地。 美军虽然武器先进,但是对于遍布阿富汗全国的塔利班,还是没有办法彻底消灭。 阿富汗战争除了使得大量的无辜民众伤亡,美军也付出了2000多的死亡代价。而且2015年美国国会报告阿富汗战争的直接费用为6856亿美元,而根据独立机构评估整个战争费用应该为4万亿美元左右。阿富汗战争耗费了美国政府的大量财政费用,所以奥巴马上台战争还在进行的情况下,就匆匆忙忙的宣布结束战争。 因为上一届小布什政府不仅发动了阿富汗战争,而且又发动了伊拉克战争,使得美国财政难以支撑。小布什政府的八年将美国的盈余财政变成了严重赤字,可以说这两场战争是主要原因。 美国貌似赢得了阿富汗战争,实际上并没有得到想要的东西,阿富汗的大部分地区还是控制在塔利班手里。阿富汗的加尼政府离开了美军,马上就会被塔利班推翻。 好在美国人发动的阿富汗战争,不像1979年的苏联。当年美国人是全力支持塔利班等武装力量抵抗苏联,而这次美国人在阿富汗并没有哪个大国背后里支持塔利班,就是这样的形势下,美国人也没有办法消灭塔利班,征服阿富汗,可见阿富汗是帝国的坟场这句话并不是虚言。随着特朗普政府新的全球战略调整,阿富汗有了新的战略价值。 原来美国人想打道回府的,现在看样子美国人有了新的打算。美国人赖在阿富汗不想走了,因为阿富汗位置是亚欧的中心。美国在此以军事基地可以控制威胁伊朗、俄罗斯以及新兴东方大国。美国人在阿富汗有了新的战略盘算,美国要全球战略东移。 如果从这个角度看,还真的不好说美国发动阿富汗战争的得失。


有证据表明,躁狂症的确增强了一些患者的创造力,这抵消了这种疾病所带来的耻辱感。 在所有和精神折磨相关的艺术作品中,最有影响力的是那些饱受躁狂症折磨的天才创造出的作品。被认为患有躁狂症的欧内斯特·海明威便是其中之一。(视觉中国图) 在所有和精神折磨相关的艺术作品中,最有影响力的是那些饱受躁狂症折磨的天才创造出的作品。从威廉·布莱克(william blake)到欧内斯特·海明威(ernest hemingway),再到库尔特·科贝恩(k rt cobain)等标志性人物,他们都被认为患有躁狂症。这些名家给人一种直观的印象:躁狂、充沛的精力和为创造力提供燃料的疯狂思维。 对于他们的症状,大部分数据来自历史资料。其中大多数都是轶事,没有科学定论。如今的研究还是揭示不了躁狂症患者的大脑中发生了什么。部分原因是扫描躁狂症患者的大脑往往很难。创造力的产生涉及多个神经网络的相互作用,是一个动态的过程,很难进行研究。 但是,将双相障碍与某些创造力的研究结果进行比较时,可以发现一种联系。认知的"去抑制"会让大脑处于"流动"的创造性状态,也改变了双相障碍中的大脑回路。 大脑成像研究发现,减少前额叶皮层(前额叶皮层负责各种心理过程)的一部分活动有助于调节情绪,这可能与双相障碍患者控制冲动情绪能力较差有关。一些研究还发现,抑制大脑某个区域,自发性的思维活动会减少。 这些结果让人想起了2008年对即兴爵士音乐家的一项研究,以及2012年由美国国立卫生研究院(nih)神经科学家艾伦·布朗(allen bra n)对自由说唱歌手进行的一项研究。 布朗和同事发现,前额叶皮层的活动减少后,会抑制自发思维。他们还发现,当一个人分心或陷入回忆时,前额叶皮层中的默认模式网络(dmn)的活动会增强。这表明,注意力和控制力的放松,是在为创造性思维让路。在这个过程中,灵感从无意识中冒出。其他研究发现,创造性大脑和双相障碍患者大脑中某些区域变薄了,这可能是大脑活动的改变和不受约束的认知的底层原因。 另一个相关因素是,创造性思维和躁狂症患者的思维模式,都是通过排除在现实中与人的接触来获得心理连接。美国艾奥瓦大学神经科学家南希·安德烈亚森(nancy andreasen)发现,具有创造力的人的联想皮层(association cortices)会表现出更强烈的活动。这些皮层并不会处理特定的感知活动或运动,而是负责把各种认知因素联系起来,例如,能根据单词的发音和意思将多个单词结合起来。 安德烈亚森认为,创造性的想法很可能产生于思维变得杂乱无章时,无意识大脑自由地产生的各种联想。这与躁狂时的精神状态并没有什么不同。 这个观察结果,让同为临床心理学家的何友晖产生了共鸣。在躁狂症发作时,他的思维膨胀,记忆力获得了极大地改善。这让他在写作时完全没有限制或自我怀疑。"随着压抑的消失,我的思维得以整体性运作,"他说,"如大雨般猛烈的创造性想法让我应接不暇。"研究人员还不了解,联想皮层是否在躁狂状态中更活跃。但已有的发现都表明,在创作过程的关键时刻,思维更加自由地流动,图像、声音、记忆、意义和情感互相碰撞和全新组合,带来了新的洞察和创造力。这一过程可能类似于躁狂期间发生的事情。当然,严重的躁狂症发作让患者没法持续地做任何事情。但研究人员发现,双相障碍患者的家庭成员也往往比一般人更有创造力,这也是轻微的躁狂症会给认知带来益处的证明。 重要的是,不能把躁狂症带来的灾难过度美化。但有证据表明,躁狂症的确增强了一些患者的创造力,这抵消了这种疾病带来的耻辱感。何友晖说,"在正常生活中,拥有一定程度的疯狂可能是有益的。疯狂带来的创造力和自由感可能会弥补疾病本身对你的尊严伤害。


现在我们大部分人张口就叫老婆,老婆这个词用的十分泛滥。但是古代人就不一样了 先说皇帝是怎么叫老婆的,大家估计都会说叫皇后啊。但皇后这么正式的称谓一般在公共场合才会叫的,私底下皇帝称皇后为梓童。梓童的由来有两种说法:一种源自于《汉武故事》,其中曾讲到卫子夫入宫,岁余不得见,涕泣请出。武帝则因夜梦「梓树」而幸卫子夫,从而得子,并立子夫为皇后。这或许就是皇帝称皇后为「梓童」的开始。还有一种说法是皇帝的印章以玉雕成,称做玉玺;皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以梓童来称呼皇后。 宰相又是如何称呼老婆的呢?宰相称老婆为夫人。夫人之「夫」,字从「二人」,意为一夫一妻组成的二人家庭。汉代以后宰相之妻称夫人。 文人则会称老婆为拙荆,拙荆一听之下不知所以。但其实是一种谦称,东汉隐士梁鸿的妻子孟光生活俭朴,以荆枝作钗,粗布为裙。而「拙」原意是愚笨,此指谦称「自己的」。因此,「拙荆」就被用来谦称自己的妻子,又可称为「拙妻」、「拙内」。荆在古代还用来制作妇女的发钗,称为「荆钗」。后来还演变成谦称自己的妻子为「荆室」「拙荆」,或简称为「荆」。 而「妻」只是平民百姓的配偶,本是指庶人的配偶。后来「妻」才渐渐成为所有男人配偶的通称,尤其士人最喜欢这样称之。 娘子也是其中一种称呼,但是要注意。本来娘子是指年轻的女子,意思即是今天的姑娘,到了元代,开始称呼已婚妇女为娘子。到了明代,娘子成为丈夫带有娇爱的称呼。《白蛇传》中秀才许仙就是称白素贞为娘子。 还有一种叫法是太太,所谓太太其实有很久远的典故。周朝「三母」:太姜、太妊、太拟合称「三太」,是周朝三位开国先君的夫人,母仪天下的典范,辅佐和教化了开万世太平的几位君王。成就了周公的圣德。周公被尊为儒学奠基人,孔子一生最崇敬的古代圣人之一。后世「太太」称谓由此而来。


中国四大名玉,图片来自网络 中国四大名玉,是指新疆的"和田玉"、河南南阳的"独山玉"、陕西西安的"蓝田玉"、及辽宁岫岩的"岫玉"。和田玉玉质为半透明,抛光后呈油脂光泽,硬度在5.5度至6.5度之间。独山玉又称"南阳玉"或"河南玉",产于南阳市城区北边的独山。也有简称为"独玉"的。蓝田玉,是中国开发利用最早的玉种之一,迄今已有5000多年的历史,早在新石器时代即被开采利用。岫玉产于中国辽宁省岫岩,岫岩县是一个山清水秀、物产丰富、藏风聚气的风水宝地。经过千万年的自然演化,凝聚了千万年的日月山川之精华,从而蕴育产生了闻名于世的国宝珍品--岫岩玉 这是先辈们通过对比、筛选、淘汰后,最终确定了和田玉、岫岩玉、独山玉和蓝田玉为我国四大名玉的崇高地位。 中国四大名玉是什么-和田玉 和田玉在大约距今4000年,开辟了举世闻名的玉石之路,直到现在,和田玉依然是最能代表中国由古至今玉文化的玉。它的产地相对单一,经过几千年的长期开采而存量渐少,优质的和田玉也更难以开采,所以无论商业价值还是文化价值都居高不下,并且继续一路飙升。 中国四大名玉是什么-蓝田玉 一贯中华历史的蓝田玉,有翠玉、墨玉、彩玉、汉白玉、黄玉等。质地坚硬,色彩斑斓,光泽温润,纹理细密,由于含有氧化的硅、铝、镁、钠、钙、铜等元素,往往一玉多色,乳白、青、黄、红诸色错杂,是良好的玉雕和制作工艺美术品原料。 中国四大名玉是什么-独山玉 早在6000多年前,古人便已经开采使用独山玉,在安阳的商代殷墟中还出土了好些独山玉玉器。因为品形和翡翠类似,故而有"南阳翡翠"之称, "南阳翡翠"曾被冠以"天下古玉唯我独尊"的美誉,这样的霸气来源于悠久的开采历史,以及自身独一无二的魅力。 中国四大名玉是什么-岫岩玉 岫玉是一种软玉,因主要产地在辽宁岫岩而得名,属蛇纹石,以其质地温润、晶莹、细腻、性坚、透明度好、颜色多样而著称于世,自古以来一直为人们所垂青和珍爱。 中国四大名玉是什么?中国四大名玉排名如何?上面全面介绍了这四大名玉,作为中国最出名的玉石种类,一定要了解一些哦! (1)岫岩玉:是由纤维蛇纹石和叶蛇纹石为主组成的致密块体,其颜色不下十余种,辽宁岫岩县是我国岫玉的主要产地。(2)南方岫玉:简称"南方玉",主要产地在广东省信宜县,故又称"信宜玉"。是一种呈暗绿色至淡绿色的致密块状蛇纹岩。由于其有较美丽的绿色花纹,故适合作大型玉雕摆件。(3)酒泉岫玉:简称"酒泉玉"或"祁连玉",是一种含黑色斑点和不规则黑色团块的暗绿色致密块状蛇纹岩。(4)陆川岫玉:简称"陆川玉",是一种在黄绿色基底上常见有黑斑的致密块状蛇纹岩。产地在广西陆川县。(5)昆仑岫玉:简称"昆仑玉",玉质与辽宁岫岩玉很相似。产地在新疆的昆仑山麓。(6)会理岫玉:简称"会理玉",是一种外观似碧玉的暗绿色块状蛇纹岩。产地在四川省会理县。(7)云南岫玉:是一种绿色的块状蛇纹岩,常含绿泥石。(8)莒南岫玉:简称"莒南玉",是一种黑绿色的块状蛇纹岩,产地在山东省莒南县。(9)京黄岫玉:简称"京黄玉",是一种黄色、淡黄色或柠檬黄色的蛇纹岩,产地在北京十三陵老君堂。


蓝莓的营养价值已经逐渐被大众认可,但是,我国蓝莓产业尚未形成完整、清晰的逻辑链,从种植到产业化落地都面临不少问题。对此,食谈君采访了北美野生蓝莓协会的执行董事mr neri va to r 先生,参考加拿大野生蓝莓的产业发展情况,或许可为国内蓝莓产业发展提供一些思考。 来源 丨公共食谈(id:ggst01) 全文共 2046 字丨阅读需 5 分钟 最近几年,随着大健康产业的兴起,蓝莓的营养价值逐渐被国人接受。很多人已经知道,蓝莓的营养丰富,尤其是酚类物质在水果中排名第一,因此被看做是相当优质的水果品种。 目前,蓝莓按价格来看仍然算是高端水果。理论上来说,在国内水果消费升级背景下,蓝莓产业应该有极高的发展潜力。根据全球蓝莓市场的调查分析,预测亚洲地区将成为未来十年发展最快的地区,其中中国因素将成为主导,或拥有400亿蓝海。 因此,各地掀起了一股蓝莓种植热,不少地区甚至出现了"扎堆"种植的"疯狂"场景。据最新数据统计:2017年,我国蓝莓种植面积已经达到公顷,产量达到11.5万吨。而仅仅十年前,这一数据还少到几乎可以忽略。 在全国各个省份、直辖市中,山东省、贵州省和辽宁省蓝莓规模化种植最早,也是目前我国栽培面积和产量最高的三个省份。山东省蓝莓种植面积和产量位居全国榜首,云南和四川成为我国最近几年来蓝莓产业发展最快的省份。 据相关报道,不少苹果、樱桃种植户甚至产生追求利润,大量改种蓝莓的想法。 △ 单位:吨 然而,与许多种植户的想象不同,种植蓝莓一次性投入较高,一般需要四五年才能收回成本。而且新兴种植基地产量低、品牌知名度小,在市场上也没有太大的竞争力。 虽然蓝莓产业在几个发达国家已经较为成熟,但国内尚未形成完整的产业逻辑。 据《国内蓝莓产业发展情况》介绍,目前,日本是亚洲唯一实现蓝莓产业化的国家,其蓝莓市场比中国起步早了40年。但是,仅仅培养本地食用和烹饪蓝莓的消费习惯,就花费了大约20年的时间。因此,与越来越庞大的种植数量形成鲜明对比的,还有蓝莓产品在市场上叫好不叫座的尴尬局面。 就蓝莓鲜果而言,目前市面上人工种植的蓝莓味道较为平淡,且价格相对较高,大部分消费者尚未养成良好的消费习惯;而为了满足口感,蓝莓加工品中往往添加过多的糖分,与蓝莓主打的健康理念相悖。 如果这些难题得不到解决,我国蓝莓产业发展将受到极大限制。而相对人工种植的蓝莓,野生蓝莓虽然个头偏小,但是口感和营养都相对占有优势,尤其是其酸甜的口感,可以解决很多产品中难以调和的味道与健康间的矛盾。 借助野生蓝莓的产业落地经验,或许能对中国蓝莓产业发展有一些启示。 4.3日下午,由科信食品与营养信息交流中心(cfic)与北美野生蓝莓协会(wbana)联合举办的"野生蓝莓营养健康研讨会"上,相关领域的中外专家就这一问题进行了探讨。 食谈君在现场采访了北美野生蓝莓协会的执行董事mr neri va to r 先生,他在加拿大拥有多年野生蓝莓产业经验。他表示,相对于其他蓝莓产品,加拿大的野生蓝莓口感酸甜可口,味道浓郁,直接吃不觉得酸涩。因此,根据当地的市场调查,无论是直接食用,还是作为果酱、果汁、果干的原料,野生蓝莓都具有更高优势。 △ 北美野生蓝莓协会的执行董事 mr neri va to r(图中左一) 我国95%的野生蓝莓都产自大兴安岭地区,当地或许可借鉴加拿大野生蓝莓增收经验,人为扩大适宜其生长条件的区域面积,并人工投放蜂群帮助授粉,使野生蓝莓产量得到稳步提升。而其它地区的蓝莓种植基地,可尽量优选口感浓郁、味道酸甜的蓝莓品种栽培。 中国农业大学食品学院副教授朱毅还提示,在制作果酱、果汁等蓝莓产品时,如果蓝莓原料口味不理想,可以添加低聚果糖调和酸度,该成分热能值较低,而且更加有益于胃肠道健康。 此外,中国疾控中心营养与健康所刘爱玲研究员,中国农业大学食品学院副教授朱毅,美国食品协会高级会员、科学松鼠会成员云无心等专家都表示, 科学传播蓝莓价值,不过度夸大炒作,培养消费者健康、持续的消费理念,是支持蓝莓产业持续发展的重要前提。 蓝莓的确营养丰富,但归根结底只是一种优质水果,商家可以宣传其营养优势,但希望不要像前几年的黑枸杞、玛卡、藜麦一样,过度炒作功效。一旦价格失衡,则产业红利将在几年之内迅速触达天花板,行业会经历大起大落的过山车式动荡,甚至有可能一蹶不振。 有人认为,涉及蓝莓的保健功效,可以借鉴日本的蓝莓产业发展,当地最具特色的蓝莓产品即为蓝莓眼保健食品。食谈君还想补充一点,日本当地的消费需求已培养多年,且保健食品行业发展也比我国市场成熟许多,无论是技术还是消费基础都更加深厚。 的确,当人工种植蓝莓数量不断扩大,其价格必然将更加平稳,那么作为花青素、酚类物质等膳食补充剂的优质提取物,人工种植的蓝莓应该会在数量、价格上更具有竞争优势,或许未来出口日本等海外市场也是不错的选择。但是,国内食、药企业切勿盲目跟风上马不成熟的保健产品,同时也应避免过度神话某种成分,若秉承科学理念,引导健康消费,或有望寻找出一条更适合中国市场的发展道路。 对于蓝莓这样的新兴产业,培养良好的行业观念,与培养正确的消费观念同样重要。 编辑:leon 比起人工种植的蓝莓,你是否更看好野生的?


"人谁不顾老,老去有谁怜?莫道桑榆晚,为霞尚满天。" 退休后拿什么养老?如何确保一个高品质的老年生活?不管现在年轻还是年长,养老都是一个我们不可逃避的话题。随着社会变迁,全靠"养儿防老"已不现实,"储蓄养老"又担心跑不赢通胀,养老早做准备、合理投资,养老目标基金正好为我们提供了一个公开透明的好投资工具,被认为是支持个人养老的重要力量。 1、养老靠政府,养老有子女,我有社保,养老保险,是否还需要投养老目标基金? 养老目标基金与基本养老保险(就是我们每月缴纳的社保)、企业年金、商业养老保险等一起构成了我国多层次的养老保险体系。 国家基本养老保险目前是退休后最主要的收入来源之一。但它能够提供的退休金却较为有限。中国养老金融50人论坛相关数据显示, 基本养老保险的养老金替代率从1997年的70.79%下降到了2014年的45%。如果仅依靠基本养老金,退休后收入会有较为明显的下降,生活质量可能受到影响。因此,补充养老金收入非常重要。 养老目标基金、企业年金、商业养老保险等正是为了补充养老金收入而出现的。但企业年金目前仅有部分企业提供,覆盖面较小。而且企业年金具体投资产品个人几乎没有选择余地,个人可以主动选择的产品中,商业养老保险定位于低风险、低收益,养老目标基金则可以根据投资需求提供不同风险收益特征的产品,给予普通投资者更多选择。 2、投资养老,为什么选公募? 公募基金行业经过20年积累,能够发挥自己的专业投资能力,担当养老金投资管理主力军。中国基金业协数据显示公募基金成立20年,偏股型基金年化收益率为16.18%,超出同期上证综指平均涨幅8.5个百分点,跑赢上证综指1倍。债券型基金平均年化收益率为7.64%,超出现行3年期银行定期存款基准利率4.89个百分点。更诞生了多只"十年十倍"的长跑绩优基金,比如华夏大盘精选基金自成立以来累计收益率超23倍,已成立15年的华夏回报年化收益率超18%。银河证券显示公募基金成立20年来,全行业累计为持有人盈利2.23万亿元,其中华夏基金盈利2119.72亿元,位居榜首;全行业共分红2.06万亿元,其中华夏基金分红1383.20亿元,同样是第一。 公募基金是运作最规范的财富管理机构,在投资范围、销售方式、信息披露等方面公开透明。这些都契合了养老金运营安全性的要求。公募基金也培育了一大批专业的投资管理人才、公募基金拥有丰富的产品类型,能匹配养老金多方面需求。 事实上,公募基金早已参与养老金投资管理中,积累了丰富的经验。目前全国社保18家境内委托管理人中,华夏基金等基金公司占据16席,管理资产占比超过90%。此外,在企业年金22家投资管理人中,华夏基金等公募基金占11家,保险占9家,券商2家。 3、养老目标基金与普通基金有何区别? 养老目标基金是一种创新型的公募基金,它以追求养老资产的长期稳健增值为目的,鼓励投资人长期持有,采用成熟的资产配置策略,合理控制投资组合波动风险。 首先,养老目标基金初期以fof形式为主。其次养老目标基金定期开放的封闭运作期或投资者最短持有期限应当不短于1年,并更具运作周期规模权益配置比例,显然更鼓励基金投资者长期持有基金。养老是一件长期的事,不是今天投资,明天看收益,需要有充分的时间积累,才能享受复利投资的效果。 4、什么样的养老目标基金适合我? 养老目标基金主要采用两种投资策略-目标日期策略和目标风险策略。其中目标日期策略是一种一站式的养老金投资模式。 如果您对自己养老金投资的需求清晰、明确自身风险偏好,且有一定的市场投资经验,建议您选择目标风险基金。如果您是一名投资小白,或者比较忙,无暇顾及账户资产管理,那么目标日期基金是您的不二之选。目标日期基金对长期资产配置趋势一目了然。更重要的是,买入基金后,可以省去个人的日常维护,市场判断和调整操作都交由专业的投资管理人去做。 5、养老目标基金将对我们退休生活产生怎样的影响呢? 资产配置是财富稳健增长的路径。 家庭资产好比是一艘航船,每个人都希望能够驶向财富自由的彼岸。但是在航船行进的路上,总有太多风浪、暗礁、搁浅、曝晒等风险影响着财富的积累。 但是理财师向投资人传导配置理念的时候,总是有很多困难。 当这个问题反映越来越大的时候,我们觉得有必要优化一款工具来向投资人演示资产额配置了。 如何在投资上避免对赌的心态,实现资产的稳定增值,根据理财的法则,我们把传统理念注入在了理财金字塔上,用来直观的告诉投资者资产配置的必要性。 金融产品是无形的,想要更直观的向客户解释清资产配置的重要性,理财金字塔无疑成为理财师的首选工具。


1月16日上午7时,晨读时间,先生带领全体同学一起学习说文部首吟诵。 借此先生为大家讲解了吟诵基本规则,并让同学们以自已名字为例,准确发音并分出高低。同学们逐个过关演示,成人张口吟唱难免带点羞涩,然开口便意味着迈出了第一步。 9时,先生带领大家正式进入本次研习第一版块"说文叙"及"六书"的学习。 盖文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。 故曰:"本立而道生","知天下之至啧而不可乱也"。今叙篆文,合以古籀。博采通人,至于小大;信而有证,稽譔其说。将以理群类,解谬误,晓学者,达神恉。 -《说文解字叙 》 《说文》之学,稽古者不可不讲。 时至今日,尤须拓其境宇,举中国语言文字之全,无一不应究心。清末妄人,欲以罗马字易汉字,谓为易从,不知文字亡而种姓失,暴者乘之,举族胥为奴虏而不复也。夫国于天地,必有与立,所不与他国同者,历史也,语言文字也。二者国之特性,不可失坠者也。昔余讲学,未斤斤及此;今则外患孔亟,非专力于此不可。余意凡史皆春秋,凡许书所载及后世新添之字足表语言者皆小学。尊信国史,保全中国语言文字,此余之志也。弟辈能承余志,斯无愧矣。 -诸祖耿《记本师章公自述治学之功夫及志向》 先生讲学话语采撷: ※ 文字学古称小学,是古代学生入学基础功课,代代相传。 《说文序》讲: "周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书。 "这里的六书就是指文字之学。 古代八岁入小学就开始学了 。 ※" 但能通《说文》,余书皆未读不可谓非通儒。"清代说文四大家之首段玉裁先生讲:"此千古未有之书,许君之所独创。"这都是对《说文》的推崇。许慎在《说文序》中总结说文功用:"将以理群类,解谬误,晓学者,达神恉。"能够理遍万事万物,能够去解谬误,能够使学者明了通达,能够达于经典之微恉,所谓达神恉。所以我们要借文字而通经,"由小学入经学,则经学可信。" ※ 说文部首是文字学的基础,希望大家对于部首,能够明其音,诵其义,解其形。 能够背诵,默写, 对于部首说解依然如此。 把部首形、音、义全部掌握,才算是完成了基础功课之一。 ※ 我们不要想着五天的时间就把部首掌握,学问绝不可能一蹴而就,所谓"拳不离手,曲不离口"我们一定要扎实用功,不要想着怎么教学生,而是先要自己学明白了。 ※孩子之所以不喜欢阅读,是因为不识字,在以前 蒙学的基本标准就是识字三千。 ※文化的传承在今天比任何其他事情都迫在眉睫,所以哪怕是为文化说了一句好话的人,我都由衷敬佩,是这些人在前面披荆斩棘,才有我们的继往开来。 ※说文解字》当中,包含了方方面面的内容,是一部百科全书。 许慎之子许冲在上《说文解字表》当中讲: "六艺群书之古皆叙其意,而天地鬼神、山川草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪,王治礼仪、世间人事,莫不避载。 "说文承载的文化是全方面的,说文的说解是许慎全面继承先贤之说,群书之古,更是六经群书意义的集中体现。 ※一个民族一个国家有没有气象,只看一点,那就是把文化放在何等地位上。 ※常识不知,经史不入。 ※古人做学问不会像我们今天这样,古人是知之为知之,不知为不知,当不清楚的时候,会写一个字"阙"。或许有一天也会有人约您出书,奉劝大家一句"慎重"。 ※我们们要想进入中国文化的宝库,一定要从文字开始,文字是打开宝库的钥匙。 ※吟诵能打掉包裹在我们身上的那层厚厚的壳,让心变得柔软起来。 ※ 五百四十部首是核心的核心,可以通过三轮或三轮以上的学习来完成。 【第一轮】:吟诵,依字行腔能够成诵。 熟练认识全部的篆书为主及楷书。一定是识字跟吟诵同步进行 (切忌先会吟诵,不识字!或者先吟诵完后面再来识字!) 常用的字能讲出大意并会抄写。 学会篆书基本硬笔笔法。 讲大义的同时,要随时讲六书。 【第二轮】:能够默写常用字篆书。 能够讲出全部大意。学生能用六书分析常用的字 【第三轮】:能够默写原文全部篆书。 能够背出常用字原文的意思。学生能用六书分析所有的540部首。 【第四轮】:能够背诵全部原文注解。


考研是一条艰难且艰辛的道路,那么对于刚刚准备开始考研的同学来说,一定要制定一个合理的学习计划,我们都知道,一般考研分四个科目,政治,英语,数学,还有专业课,不同的专业考研所考的科目也不同,但是政治和英语这两科,几乎是所有专业都必须要考的,像小编作为一名医学生,考研考的就是政治,英语,和西医综合。那么如何来进行有效的考研学习呢?一、明确自己的弱势科目:在制定学习计划之前,我们首先要做的就是分清自己的强势科目和弱势科目,对于弱势科目,是我们要重点学习的,拿小编来讲,小编的弱势科目是英语,所以我在学习的时候,学习时间大部分都花费在英语上,同学们也是如此,在学习中一定要对自己的弱势科目多下时间,多下精力,多下功夫。二、分清各个科目的学习难度:拿小编举例,小编的专业是临床医学,考研的时候要考政治,英语,还有西医综合。首先政治没什么说的,不用刻意去复习,也不用复习得太早,只要考前几个月复习就可以,可以报个考研课,画一画重点,就背就行。我们再来说英语,英语,小编认为,英语,一个是需要足够的单词量,另一个就是"得真题者得天下"!只要在单词量足够的基础上,认认真真地将历年的考研真题吃透,就十拿九稳。最后再来说西医综合,西医综合考研主要考五个科目:生理,生化,病理,内科,外科,还有一小部分医学人文。根据历年考研的学长学姐的经验,主要是生理学和内科学要反复琢磨,生化,病理和外科学,只要反复背就可以,明白了这几点之后,对于考研的复习,心里就大致有了一个计划,知道学习的轻重缓急了。以上就是小编对考研复习科目的侧重点的看法,欢迎大家关注小编,如果您有什么好的关于考研的意见或建议,都可以私聊小编,希望大家多多支持,小编会经常跟大家分享一些关于考研的经验和方法,希望大家能持续关注小编,我们共同进步。


对于location这个js内建的对象,似乎很多人都仅仅是应用href和search这两个属性。其实location对象内建有多个属性和方法,都可以直接调用的。 属性 location properties properties description js ie ns op ff kq sf hash 锚点,即#及其后面的锚点 1.0 3.0 2.0 7.1 1.0 3.3 1.2 host 主机名称+端口号 1.0 3.0 2.0 5.12 1.0 3.3 1.2 hostname 主机名称 1.0 3.0 2.0 5.12 1.0 3.3 1.2 href rl完整地址 1.0 3.0 2.0 7.1 1.0 3.3 1.2 pathname 路径 1.0 3.0 2.0 7.1 1.0 3.3 1.2 port 端口 1.0 3.0 2.0 7.1 1.0 3.3 1.2 protocol 协议 1.0 3.0 2.0 7.1 1.0 3.3 1.2 search 搜索条件,即?及其后的参数字串 1.0 3.0 2.0 7.1 1.0 3.3 1.2 方法 location methods methods description js ie ns op ff kq sf replace 更改当前页面 rl 1.1 4.0 3.0 5.12 1.0 3.3 1.2 reload 从缓存中重新加载页面内容 1.1 4.0 3.0 5.12 1.0 3.3 1.2 范例 我们可以看一个范例:  这个url地址中,我们可以列出locaiton对应的各个属性: location properties properties val e protocol http: host  hostname  href  pathname jssamplelocationl port 80 search ?3 hash #sample 说明 协议 关于协议,下表列出了主要的一些协议,请注意file协议要多带一个号。 protocol types protocol url type example javascript: javascript code javascript:history.go(-1) view-so rce: navigator so rce viewer view-so rce:wysiwyg:0file:c|tempgenll abo t: navigator info abo t:cache http: world wide web  file: file  ftp: ftp  mailto: mailto mailto: news: usenet news:news.scr  gopher: gopher  两个方法的说明 replace方法在效果上与直接将新url地址赋值给location.href属性基本一致,但是使用replace方法后,我们无法通过浏览器的"返回"按钮来回到上一页。 reload方法和浏览器的"刷新"功能也有所区别,reload方法仅仅是重新加载本地的缓存,而不会向服务器重新发出请求,这点还没有严格的测试过,不过应该在包含有表单的页面中特别注意。


毕业班的教学,既要注重应试,也要注重素质。一部分学生要从此步入社会了,我这里可能是他们学生时代的最后一站,应该站好最后一班岗。 2005年,从02级学生踏入高三开始,在10月的月考之后,教学走入正常与平稳时,我开始在每天的语文课前利用5-10分钟时间对学生进行听说训练。先后参与训练的班级有:02级微机班、样值班;03级微机班;04级微机班、机电班;05级商务一班、旅游班;06级音美班、电器班。 听说训练三层次: 1、读别人的。旨在增加知识,积累论据,培养上台的勇气。 要求:准确流利地运用普通话朗读美文或哲理故事,抑扬顿挫,台风自然。 2、背别人的。旨在锻炼演说者的心理素质及记忆能力。 要求:完全脱稿或写在黑板上写出关键词提示话题主旨,准确表述原文意思,说出自己的推荐理由。适当加入态势语。 3、讲自己的。旨在培养学生发现问题的能力,组织语言合理顺畅地表述思想的能力。 要求:学生独立写稿,组织话题,类似于专题讲座。台风自然,形式多样,与听众和谐互动,控场能力较强。 学生可根据自身情况,在每一轮听说活动中为自己选定某一层次,逐步锻炼自己,在现有基础上有所提高。 在听说训练活动中涌现出的精品,摘录于《精品记录》本中,供同学之间传阅,也可供下一届学生参考借鉴。 记录内容包括: 1、活动主持人、做活动的时间 2、活动程序及内容 3、做此活动的感悟(活动前的准备、活动时的心情、活动后的心得) 每次记录之后,教师或其他同学为此次活动写下点评意见,明确其优势及不足。 听说训练的作用: 一、学生方面: 1、锻炼当众演说的能力,语言组织能力、思维能力及写作能力; 2、培养登台的勇气、信心,训练双向沟通、情感交流的能力; 3、集思广益,从每次活动中学到不同的知识,达到积少成多、集腋成裘之目的; 此外,因为是在每节语文课前进行训练,学生在活动中的积极情绪易迁移到正课的学习,还可起到提神醒脑、活跃气氛的作用。 二、教师方面: 1、准确了解学生的听说现状,有针对性地加以引导; 2、及时了解学生的兴趣所在,思想状况,随机介绍相关知识,适时补充相关内容,可以更好的起到教育的作用; 3、从学生的活动中不断学习,扩充自己的知识量。


长沙广播电视大学校园文化建设,在校领导的整体规划与精心布局中,顺利起航。校园文化是一所学校综合实力的反映,校园文化建设可以极大地提升学校的文化品位。开展长沙广播电视大学的校园文化建设,意义重大,影响深远。 陶校长在作我校文化建设的学术报告时,已经系统而深刻地讲解了我校文化建设的宏观思路,同时清晰地描绘了我校文化建设的愿景与目标。关于学校文化的界定,陶校长介绍了多个定义。我比较倾向于这个定义:"学校文化是指在一个学校内,由学校发展历史积淀而形成的价值观念、制度契约等构成的价值观体系。它是全校师生的精神家园,决定着学校的价值追求和发展目标。" 这个定义中"思想观念、心理素质、价值取向和思维方式等是校园文化的核心。" 这个关于学校文化的界定,感觉很虚,实际上很有价值。为什么这么讲呢?因为我们所处的这个世界,深藏着一个很有趣的奥秘,那就是一切看得见的东西,都是由看不见的东西决定的:"决定财富的,是那些看不见的智慧;决定气质的,是那些看不见的修养;决定生命长度的,是那些看不见的时间;决定生命高度的,是那些看不见的思想观念与学识;决定幸福感的,是那些看不见的价值取向和思维方式。"所以说,上述关于学校文化的界定,揭示出了学校文化的秘密。在"教师文化建设"中,我们每一位长沙电大的教师,更需要明白学校文化的秘密,以我们共同的价值观念,正确引领实际工作,认真做好教师文化建设的各项具体工作。 教师,宏观而言,包括我们每一位长沙电大人,也就是所有在长沙电大内,为教育、教学服务者;中观而言,是指从事教育管理、教研与教学者,包括教育家、班主任、教师;微观而言,就仅仅指主要从事教研与教学的教师了。在此,我谨从一位老教师的视角,主要从微观层面,对陶校长报告中的关于"长沙电大教师文化建设"的理念,作一个个人的解读,不当之处,敬请教正。 陶校长报告中的"长沙电大教师文化建设" 的理念,是 "化虚为实"的建设思路,需要从思想观念入手,"从上至下"的落实。这个理念与思路,是比较适合"长沙电大教师文化建设" 的。要落实好校长提倡的"长沙电大教师文化建设" 的理念与思路。我感到我们长沙电大教师,都应当首先回答好这样三个问题:(1)我们是谁?(2)我们能做什么?(3)我们要做什么? 1、我们是谁? 我们是长沙电大教师。 2、我们能做什么? 我们能传授知识,"传道授业解惑"。 3、我们要做什么? 我们要完成教学任务。 这样回答,并没有错,但是对于"长沙电大教师文化建设"来说,毫无意义;对于时代对我们的要求来说,也毫无实效。 正确地回答问题与正确地提出问题,同等重要。 一、我们长沙电大教师是谁? 要回答"我们长沙电大教师是谁?"这个问题,必须考虑时代的大背景,必须了解国家发展的现状,必须结合我校的具体实际来回答。 从时代看,我们已经步入了知识经济时代。知识经济是以知识为基础、以脑力劳动为主体的经济,与农业经济、工业经济相对应的一个概念,工业化、信息化和知识化是现代化发展的三个阶段。教育和研究开发是知识经济的主要部门,高素质的人力资源是重要的资源。 从国家层面看,国家与国家的竞争,先后经历了:资源竞争-制度竞争-文化竞争三个阶段;一个国家的财富最开始靠自然环境,比如中国自古水土丰饶,才诞生了文明古国,四大文明古国都是诞生在资源富饶地方;后来开始依靠制度,比如西方率先发生了资产阶级革命,然后诞生了现代社会制度和体系,并发生了工业革命;未来靠什么?靠文明!一个国家的文化最终决定了这个国家能走多远、飞多高! 以上大环境,证明我校的"长沙电大教师文化建设"符合时代要求,更是国家文化战略的迫切需要。 再来看我校的具体实际:我校正面临新的瓶颈。知识经济时代对我们提出了新要求,也对我们教师提出了新要求。知识经济的特点表现在:知识经济是以无形资产投入为主的经济,知识、智力、无形资产的投入起决定作用;知识经济是以知识决策为导向的经济,科学决策的宏观调控作用在知识经济中有日渐增强的趋势;知识经济是促进人与自然协调、持续发展的经济,其指导思想是科学、合理、综合、高效地利用现有资源,同时开发尚未利用的资源来取代已经耗尽的稀缺自然资源;知识经济是世界经济一体化条件下的经济,世界大市场是知识经济持续增长的主要因素之一。 在奴隶社会最重要的财富是"人力"(即:奴隶);封建时代的最重要的财富是"土地";资本时代最重要的财富是"资本",而"知识经济时代"的本质,就是需要大量的脑力劳动者、知识工作者与知识。我们学校,担负着长沙终身教育的重任,其实质就是要培养和造就大量的脑力劳动者、知识工作者,以及创新终身教育的知识。长沙电大教师可谓任重而道远。 我们长沙电大教师是谁?长沙电大教师,是终身教育知识的研究者与创新者。 我们长沙电大教师是谁?长沙电大教师,是成人脑力劳动者的培养者与充电者。 我们长沙电大教师是谁?长沙电大教师,首先是知识工作者,同时又是知识工作者的导师。 二、我们长沙电大教师能做什么? 要客观回答好这个问题,必须先要回答:"我们长沙电大教师做过什么?" 让我们先看看我们工作的平台:长沙电大。让我们先看看过去对长沙电大的介绍与:"长沙电大成立于1979年,是长沙市现代远程开放教育的重要基地,拥有一流的师资和现代化教学设施,坚持面向在职人员和社会各类成员提供高等学历教育服务。1999年,我校开始开放教育试点办学,学校始终坚持教学改革创新与内涵建设,为学生提供完善的支持服务,先后荣获中央电大和省教育厅 人才培养模式改革和开放教育试点 项目评估 优秀试点学校 称号、 全国示范性电大教学点 、 全国广播电视大学开放教育招生工作先进单位 、 长沙市"职业教育和成人教育先进单位 、 依法治校示范学校 、 文明标兵单位 、长沙市教育系统领导班子绩效考核一等奖等荣誉。同时还被中央电大确定为全国电大教学改革实验基地。良好的社会声誉和开放教育所显现出来的巨大优势,使社会各界学子纷至沓来。" 再让我们先看看外界对长沙电大的认同:"长沙电大取得的成绩,多次获得上级的肯定。长沙电大取得的成绩,各级媒体都予以报道。1996年4月2日,中国教育电视台播出长沙教育电视台录制的《李铁映视察教师村》的新闻报道。1996年5月18日,中国教育电视台播出长沙教育电视台录制的《李岚清视察教师村》的新闻报道。2004年12月,中共长沙市委副书记、长沙市市长谭仲池在《长沙晚报》发表署名文章《推进现代远程教育工程,建设学习型城市》,《中央电大时讯》全文转载。据不完全统计,截至2017年底,全国媒体、省、市媒体,正式对长沙分校取得的成绩予以报道的,共计20余次。" 以上成绩的取得,是广义长沙电大教师的功劳,更能够告诉世人:我们长沙电大教师做过什么,能做什么。 那么,狭义的长沙电大教师做过什么?能做什么呢? 一是长沙电大教师教学能够出教学成果,我们有全国电大的优秀教师,有获得各项奖的教师;我们教师培养的人才,遍布长沙市各行各业。 二是长沙电大教师教学科研方面取得的成绩,在国内外的开放教育界产生了积极的影响。截至2017年12月,长沙分校在全国级、省市级立项并结题的课题共21个,发表科研论文(著)276多篇(部),出版著作10余本,有4人次获中央电大、省电大教学创新奖。其中,由长沙分校教师独立主持,并在全国,甚至在国际上产生了积极影响的研究报告与科研课题有:林涛副教授撰写的研究报告《代表长沙参与由北京、上海等八个城市负责起草的国家报告中国学习型城市建设发展报告撰写》(该报告为2013年11月在北京举行的我国与联合国教科文组织合作举办"首届学习型城市建设全球大会"的中国主报告。) ;张国斌副教授主持撰写的研究报告:《 提升学习力,增强城市竞争力--湖南省长沙市学习型城市建设案例》(中国学习型城市建设案例(第一辑)高等教育出版社) 和《基层电大远程开放教育教学制度创新研究》(全国教育科学"十五"规划重点课题"信息化进程中教育技术发展研究"子课题之一,并获优秀子课题(中南大学出版社));车娇教授主持的科研课题:基于农民大学生培养的《农村电商》课程建设研究与实践(湖南省教育科学"十三五"规划2017年度课题:2017年5月17日立项,课题号xjk17czxx003主持人);方程副教授主持的科研课题:虚拟现实技术在微课制作中的应用(家开放大学,2016年9月立项(编号:g16f2715y主持人)。由长沙分校教师独立撰写并在全国产生了积极影响的论文有:刘红英副教授的《基层电大远程开放教育教学质量监控制度创新研究》发表在《邵阳学院学报》(人大复印资料索引存目2003,6)《基层电大远程开放教育环境下必要的学习支持服务》发表在《零陵学院学报》(人大复印资料索引存目2004.1)电大远程开放教育环境下英语有效教学探究(2008年"全国教育科学十一五教育部规划有效教学的行动策略研究"总课题的教育论文壹等奖);林涛副教授的《"丑学"与残雪笔下的人性恶》(原载《零陵师范专科学校学报》2001年第2期,后被国家级核心期刊《中国现当代文学研究》(中国人民大学复印报刊资料)第7期摘要发表)2001.02《流淌的真情 闪耀的智慧》《新世纪教师必读书目导读》(海南出版社)2006.06长沙首届全民终身学习活动周的实践及意义国家级(首届终身教育理论与实践研究征文评选中获三等奖 );李水蓝副教授的《基于隐性知识视角的跨国公司国际技术转移形式分析》(《理论导刊》北大核心期刊,2015年04期)、《加快提升湖南中小微企业持续创新能力研究》(湖南省社科院);应丹副教授的《国内微课资源建设现状分析及对策研究》(《科教导刊》上旬刊,2016年01期);王丽明副教授的《论广播电视大学开展现代远程开放教育存在的问题与对策》(《教育技术研究》2006年第5期)刘红波副教授的《混业经营:美国经验与中国实践》(《财经理论与实践》2004第3期)马俊副教授的《社区教育工作模式与方法探究》(《中国社区教育》);吕丹高级会计师的《行政事业单位国库集中支付制度研究》(《中国经贸》);王奇异主任的《浅议我国无固定期限劳动合同制度》(《科学时代》)。王天舒老师独立撰写的文论《诗人与诗歌断想》入选《中国作家金秋笔会2010卷》,他提出的诗歌"内韵说",一度在中国作家中产生了一定的影响。由长沙分校教师独立撰写并在教育界、学术界或业界有较大反响的著作有:胡党生书记撰写的专著《对联读写导引》(.湖南教育出版社出版2006.5);魏建明主编的《经济法》(中职版)湖南科技出版社2000.7、《经济法》(修订版)湖南科技出版社2003.8、《经济法》(中、高职版)湖南科技出版社2007.9;车娇独立撰写的专著《中国民营企业创新研究》;王天舒老师独立撰写的专著《网来往去》(湖南大学出版社2010年9月第一版)、《天上云卷云舒》(湖南人民出版社2015年9月第一版)及独立编著的教材《议论文写作教程》(湖南大学出版社206年9月第一版)。 三、我们长沙电大教师要做什么? 要回答好这个问题,以我个人的力量,有难度。 一是我们每一位长沙电大教师要做什么,这与个人的人生梦想与学术追求有关,不能强求;尤其是在如今知识经济与信息经济时代,脑力劳动的特点决定了知识工作者的劳动相对独立性。美国著名知识经济学者德鲁克说出了知识工作者的特性:"知识工作者不生产有形的东西,而是生产知识,创意和信息,谁也看不出他们到底在想些什么?" 二是我们长沙电大教师要做什么?只能以大局为重,服从学校三年规划,按照学校三年规划对我们长沙电大教师提出的要求干。这也就是说我们长沙电大教师要做什么,涉及到陶校长提出的"长沙电大战略文化建设的问题",这样的战略问题,不是我能够在此用三言两语就能够解读的;而且也超出了我今天的话题。 虽然,以我个人的力量来回答"我们长沙电大教师要做什么?"有难度。但是,作为在长沙电大从事教育、教学工作近三十年的一名教师,我提出3点建议: 1、尽快恢复专职教师队伍,加强专职教师队伍的建设。 2、加强网络教学与终身教育科研的管理与投入。 3、设立"长沙市终身教育与创新教育研究院",做好以下工作:一是加快终身教育知识创新与网络教学资源建设的成果,以适应新时代、新国情对我们提出的要求。二是尽早展开符合长沙本地实际的创新教育研究,以适应时代变化。 美国著名的知识经济学者杰弗里·尼科尔森博士,经过对科研与创新现象进行科学研究后,曾明确指出科研与创新完全不同,不能混为一谈。尼科尔森博士,对科研与创新给出了明确的定义: (1)科研:科研是将金钱转换为知识(纸:论文)的过程。 (2)创新:创新是将知识(纸:论文)转化为金钱的过程。 通过以上定义,我们非常清楚了科研与创新的区别,因此建议在设立科研岗位与创新岗位时,要有所区别。 总之,知识经济作为一种崭新的经济形态已影响到了我们生活与工作的方方面面。在知识经济的模式中,知识、科技先导型企业成为经济活动中最具活力的经济组织形式,代表了未来经济发展的方向。我校的"教师文化建设"正逢其时,大有作为。


2020年7月1日, 今天是建党节。 从1921年至今, 中国共产党带领全国各族人民, 已经走过了99年艰辛而辉煌的风雨历程。 99载风雨兼程, 99载艰苦奋斗, 99载峥嵘岁月! 关于建党节,孩子应该知道的事 7.1建党节 问:中国共产党已经成立了多少年? 答:99 周年 问:"中国共产党"名称是怎么来的? 答 :最早提出"中国共产党"这一名称的是 蔡和森 。 1920年8月13日和9月16日,正在留法勤工俭学的他,在给毛泽东写的两封信中,详细地研讨了共产党问题。 在此前后, 陈独秀 在上海, 李大钊、张申府 在北京也通过信函讨论了党的名称问题,最后决定采用"共产党"作为中国无产阶级政党的名称。 问:七一建党节是怎么来的? 答:最早提出"七一"作为党的诞辰纪念日的,是 毛泽东 。 1938年5月26日至6月3日,毛泽东在延安抗日战争研究会作《论持久战》的演讲时说:"今年七月一日,是中国共产党建立的十七周年纪念日,这个日子又正当抗战一周年"。 党旗党徽 党旗党徽是中国共产党的象征和标志。 中国共产党党旗旗面为红色,旗面缀有金黄色党徽图案的红旗。 红色象征革命,黄色的锤子、镰刀代表工人和农民的劳动工具 ,象征着中国共产党是中国工人阶级的先锋队,代表着工人阶级和广大人民群众的根本利益。 将爱国爱党融入生活教育中 日常的爱国主义教育, 是培养孩子对于国家与文化的认同感与自豪感。 周恩来总理也曾说过,我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。 如果一个孩子从小没有对自己的文化和国家形成认同感,不仅难以融入社会,阻碍自身的发展,而且会因为找不到"根"难以形成稳定的主体意识,一旦接触外来文化就容易迷失自我和人生的方向。 而这种文化的熏陶与认同,无论是在老家的屋檐下或者旅行的路途中,都能够实现。 作者张旭东写道:带孩子出去旅游的时候,掠过风景名胜,女儿的眼光总是久久驻留在那些斑驳的楹联诗词和碑刻上,感叹祖先的智慧和中华文明的生生不息。 一个国家的文字表达承载着它的文化,汉字是古典文字中唯一流传并使用至今的文字,凝结在汉字中的传统文化让孩子找到了"根"。 "为了孩子成长得更好,父母要帮助孩子把根扎得再深一些。" 我们教孩子爱国,就是在教孩子自尊自爱, 教孩子成为一个"有根"的人。 我们要让他们从小知道: 热爱我们的国家,是为人的底线,是基本的道德。 一个不尊重国家的人,是无法在社会上立足的人。 愿我们的孩子在党和祖国的守护下 永远生活在和平快乐富足的年代里 也愿我们的党和祖国 能够被每一个人用心守护 爱我们的国,爱我们的家,爱我们自己 祝中国共产党生日快乐! 祝福伟大祖国繁荣昌盛!


刘晏﹙约716~780年﹚ 字士安,曹州南华﹙今东明县﹚人。历任吏部尚书同平章事、领度支、铸钱、盐铁等使,是唐代著名的理财家。他七岁举"神童",八岁时唐玄宗封泰山,因献《颂》,授太子正字。据《东明县志》记载,他十岁那年,"一日玄宗御驾勤政楼,大张鼓乐百伎,罗列教坊,有王大娘者,能戴百尺竿,竿施木山状,瀛州方丈,令小儿持绛节出入歌舞"。这时他被唐玄宗诏于楼中,"使贵妃施粉黛如巾栉",打扮停当,玄宗目视他发问,"正字,正得几字?"刘晏答道:"天下字皆正,唯有朋字未有正得"。此话一语双关,不仅说出了"朋"字的字形结构特点,还寓意深刻地指出了朋党相互勾结的时弊,真不愧是有风趣的字谏。接着贵妃又让他针对勤政楼下百戏争新和王大娘头戴百尺竹竿的精湛表演作诗。他应声吟道:"楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神,谁谓绮罗翻有力,尤自嫌轻更着人。"博得了唐玄宗、杨贵妃和嫔妃等人的一片赞颂。为此,唐玄宗赏赐了他一制象牙笏和一领黄纹袍。 晏少年时才华横溢,名噪当时。宋代王应麟在他的《三字经》里写道:"唐刘晏,方七岁,举神童,作正字,彼虽幼,身已仕。尔幼学,勉而致,有为者,亦若是"。把他树为青年才俊学习的榜样。 他在肃宗时代历任彭原太守,徙陇、华二州刺史,迁河南尹,晋户部侍郎,兼御史中丞,度支铸钱、盐铁等使,为安史之乱后的唐王朝统治作出了突出的贡献。762年,他任京兆尹、户部侍郎领度支转运使,分管财政,当时唐朝经济十分萧条,他采取一系列有效措施,发展生产,开源节流,使财政状况逐步好转。763年他被提升为吏部尚书、门下平章事,兼任转运使。他在任期间,办成了三件大事: 第一件事是改革漕运。764年﹙唐代宗广德二年﹚任命他接办漕运。他上任后,首先组织人力疏浚河道,打造了两千艘坚固的漕船,训练军士运粮,军官负责押运,用政府的盐利雇用船夫。将全程分成四个运输段,使江船不入汴水,汴船不入黄河,河船不入渭水。为此又在扬州、汴口、河阴、渭口等河道的交界处设仓贮粮,以备转运。这样比过去用江南民工直运的方法提高了效率,减少了损耗,降低了运费,免除了南方人民一项旷日持久而又十分艰辛的劳役。江淮的粮食因此源源不断地输送到长安。 第二件事是改革盐政。他首先整顿了盐监、盐场等盐务机构,又调整了食盐专卖制度,规定盐官统一收购亭户﹙专门生产盐的民户﹚所产的盐,然后加价卖给盐商,由他们贩运到各地销售。国家通过掌握统购、批发两个环节来控制盐政。政府收取的盐利,原来每年只有六十万缗,到大历末年增至六百多万缗,占全国财政收入的一半。 第三件事是推行"常平法",进行财政体制改革,建立经济情报网。他在诸道置设巡院官,收集本道各州县雨雪多少、庄稼好坏的情况。每旬、每月都申报转运使司。他召募善走的人,将各地物价迅速申报。他及时准确地掌握全国经济和市场动态,并根据这些情报,调剂有无,平抑物价,扶持生产,积极救灾。他用"丰则贵取,饥则贱与"的办法,防止了谷贱伤农、水旱民散。同时又多购谷物菽粟运往歉收地区,贱价出售,换取农民的土产杂物转卖丰处,这样既救了灾,又不损国用,还刺激了生产。他在实践中总结了这样一条经验:"王者爱人,不在赐与,当使之耕耘纺织,常岁平敛之,荒年蠲救之。"他认为"善治病者,不使之危惫,善救灾者,勿使至给。"他救灾为了做到"应民之急 ",还在其所辖各州县储粮三百万石,以作备荒之用。他大胆改革了过去只管收取金钱,不管人民死活的税收政策,实行安定社会,发展生产,"以养民为先"的财政方针,对后世产生了深远影响。 他任人唯贤。认为:"士陷赃贿弃于时,名重于利,故士多清修;吏虽洁廉,终无荣显,利重于名,故吏多贪污"。他选用了几百名各种专才和实干家,分布各部门及各州县把关。史称"积数百人,皆新进锐敏,尽当时之选,趣督倚办,故能成功。"由于他培养选拔了一大批理财专家,所以,他指挥的庞大理财系统,如臂使指,运动自如。直到他遇害之后,掌管财赋有声望者,大多是他选拔出来的人。 他廉洁奉公,提倡名节。史书说:"安史之乱,天下户口十亡八九,所在宿重兵,其费不资,皆倚办于晏,晏有精力,多机智,变通有无,曲尽其妙"。他为挽国家之倾危,解人民于倒悬,身体力行,呕心沥血,几十年如一日,孜孜不倦。他上朝时骑在马上,心里还在筹算账目,退朝后在官署批阅文卷,常常是秉烛夜分。他饮食简素,室无婢,死时只留下两车书籍和几斗米麦。在官吏贪暴的封建社会,一个理财大臣,两袖清风,这是非常值得称道的。 由于他的理财方针、措施、办法适应唐王朝经济的经济情况和当时社会的需要,所以使唐王朝的经济得到了恢复和发展,人民也得以养息。他初受命为转运使时,全国才二百万户,国家财政收入只有四百万缗。779年,户口增加到三百万户,财政收入达一千三百万缗﹙其中盐利过半﹚,而国家并没有增加农民的税收,他真正做到了"敛不及民而用度足"。人们经常把他与管仲、萧何相提并论。但是,在封建专制制度下,功高犯忌,廉洁遭妒。779年,唐德宗即位,任用奸相元载的余党杨炎为宰相。杨炎发现唐代宗杀元载,刘晏曾参与密议,便于780年进谗言,将刘晏贬出京师,并使唐德宗下诏杀死了刘晏。"刘晏无罪被杀,大家都为他呼冤。"后唐德宗迫于形势,杀死了杨炎,刘晏得到了历史公断,人民刻石立传。《旧唐书》、《新唐书》均有记载。


恐怖分子的心理特征 自20世纪60年代末以来,恐怖主义在世界范围内日趋泛滥,严重危害人们的生命财产安全,人们对恐怖主义已是越来越憎恨。在强烈谴责恐怖主义违法犯罪行为的同时,人们不禁想知道,在世界各地疯狂制造各类爆炸、劫机、暗杀等各种血腥恐怖主义事件的恐怖分子到底是何许人也?他们具有哪些基本特点? 恐怖分子的年龄特征 在当代世界(20世纪60年代末以来),"恐怖主义是年轻人的职业",恐怖分子大多数都是年轻人。不仅如此,随着时间的推移,"恐怖主义在70年代末和80年代它已变成十足年轻人的职业",恐怖分子的年龄总体上呈下降趋势。90年代以来,这一下降趋势有所逆转,但年轻化与低龄化仍是恐怖分子的主要特点。 有观点甚至强调指出:16~22岁之间的年轻人最适合培养成恐怖分子,在这个年龄段,最容易将他们训练成毫不质疑、任凭恐怖组织头目支配与指挥的无情杀手。 世界各地恐怖分子的绝大多数年龄都在30岁以下,更多的集中在22~25岁之间。美国的恐怖分子年龄似乎要大一些。保守估算,美国内的恐怖分子总体的平均年龄在30~33岁之间。 恐怖分子中还不乏少年甚至儿童恐怖分子。例如,为了掩人耳目,不引起警方注意,有的恐怖组织常常招募14~15岁的少年和中学生作为自杀式炸弹手;在北爱尔兰和西班牙都有十几岁的恐怖分子;有的炸弹手不过13岁,有的甚至更年少。 当然,恐怖分子的年龄也不总是不断下降。随着宗教极端主义与极右思潮的泛滥,也有不少年龄较大的人甚至老年人卷入恐怖主义活动。未来的恐怖分子在继续保持年轻化特点的同时,也可能存在一种大龄化的发展趋势。 恐怖分子的性别与婚姻特征 一般来说,当代世界各地的恐怖分子大多是男性的未婚成员。据专家研究发现,恐怖组织的骨干成员大多数是男性,80%以上的重大恐怖活动都是由男性恐怖分子指挥、领导和实施的。以美国为例,其国内的恐怖分子,男性占85%。但是,有的恐怖组织,其女性成员远超过20%,如联邦德国"红军派"女性的比例高达近50%。就婚姻状况而言,世界上绝大多数恐怖分子都是未婚的。例如,据研究,欧洲、中东、亚洲的恐怖分子,未婚成员的比例高达75%~80%。 但是,与其他类型的犯罪活动相比,女性成员在恐怖组织中的比例还是相当突出的。有的恐怖组织中女性成员 包括已婚的 不但在数量上不少,而且甚至担任了主要的领导职务。例如,联邦德国的"红军派"和"六月二日运动"和意大利恐怖组织的女性成员似乎是个例外。她们在所有部门都占据着重要地位,在具体的暴力恐怖活动的实施中也占据重要地位。例如,"红军派"的行动成员中,女性占13;而意大利的女恐怖分子则有73%是处在活跃(骨干)分子或领导岗位上,她们还常与其他恐怖分子结婚。据称,女恐怖分子甚至往往比男性恐怖分子更加强硬、更加狂热、更加忠诚、更有承受痛苦的能力,服务期更长。 恐怖分子的心理特征 恐怖分子的心理特征,是人们很关心的课题之一。虽然现实以及部分研究显示,恐怖分子可能存在一些精神病态的行为特点或心理特征;但是,迄今为止,普遍的研究成果显示出恐怖分子与常人并没有太大区别,那种简单地将恐怖分子打入精神病患者或心理变态者队列的做法并不是科学的态度。一般来说,在大多数情况下,恐怖分子的行为及心理规律与常人并无太大区别,"无论合理还是不合理,恐怖分子和我们所有人一样,是被同样的行为规律所支配的。"恐怖分子为了实现其政治或社会目的,往往也要考虑各方面的可行或不可行因素,从筹措活动经费到日常的组织管理或生活,从制定行动计划到实施行动计划的程序与步骤...恐怖分子遵循的往往是与平常人一样或类似的行为与心理规律。应该说,正确认识这一问题,不但可以使我们科学认识恐怖主义现象,客观看待恐怖分子,而且对于有效开展反恐怖斗争也有重要意义。 但是,必须充分意识到恐怖 .orgwnsragdzyy27分子作为一种特殊性质的行为主体,其个性心理也可能存在一些特殊性(或变态性):即恐怖分子身上的仇恨心理、冷酷心理、狂热心理等三大重要的非常性或变态性的心理特征。 国际恐怖主义的数量变化特点 恐怖主义作为一大突出的国际公害,是20世纪60年代末以后的事。现在一般都把1968年作为当代国际恐怖主义泛滥的起始年份。根据我们的统计分析,在1968~1997年期间,全球国际恐怖主义在数量上呈现出一种波浪式的上升与回落的发展特点(但在总态势上仍表现出小幅增长的特点),每年发生的国际恐怖活动数量在142~850起之间波动,30年合计共发生起,平均每年发生513起,年均增长率为2.66%。具体而言,60年代末至70年代末是国际恐怖主义迅猛扩张的阶段,国际恐怖主义活动增长速度最快,国际恐怖主义活动发生率较高(平均每年发生496起);80年代是国际恐怖主义活动持续泛滥的阶段,国际恐怖主义活动发生率最高(平均每年发生625起);90年代是国际恐怖主义活动缓慢回落的阶段,国际恐怖主义活动发生率最低(平均每年发生397起)。特别是冷战结束以来(1992~1997年),国际恐怖主义活动发展的特点是呈波浪式的大幅下降走势,年均下降率高达9.84%(以1991年为基数)。21世纪第一年(2001年),发生了震惊世界的"9·11"事件,但国际恐怖活动数并不多(346起),比2000年的426起减少了80起。虽然如此,国际恐怖主义仍然相当频繁,离消亡之日还为期甚远。 国际恐怖主义的活动方式特点 恐怖主义有多种不同的活动方式。具体而言,主要有绑架与劫持人质、爆炸(包括邮包炸弹、汽车炸弹、燃烧弹及纵火等)、袭击、劫机(及劫持车船)、暗杀以及施毒、破坏计算机信息系统等其他方式。 在古代社会,暗杀是恐怖主义的最主要活动方式。但是进入近、现代社会以后,爆炸取而代之,成为最主要的恐怖主义活动方式。这其中的主要原因,一是爆炸技术的发展与普及化,使恐怖分子能够轻而易举地获得炸弹与制造炸弹,遥控定时炸弹与微型炸弹的产生与发展更增强了作案的成功性与安全性;二是世界各国对政要的安全保卫得以不断加强与改善,暗杀的难度加大;三是自民航诞生以来,各国对飞行安全的保障工作历来相当重视,劫机事件发生后,飞行安全的防范措施更得到不断加强与改善,打击劫机的国际合作大力加强,劫机难度加大,这就使劫机不可能成为恐怖活动的最主要方式;四是随着恐怖主义的不断发展,恐怖活动越来越走向滥杀无辜与血腥化的道路,并寻求最大的新闻宣传效果,越来越倾向于寻求与使用简单易行、破坏力大的作案方法。在这些因素的综合作用下,爆炸作为一种简单实用、杀伤力大、攻击目标无限制、社会影响力广的作案方式,自然就成为恐怖主义活动的最常用与最主要方式。 国际恐怖主义的打击目标特点 随着恐怖主义的日趋泛滥,恐怖主义也越来越残酷化,滥杀无辜的态势越来越明显。 为了便于分析,我们将攻击目标 人或设施等 分为外交目标、政府目标、军事目标、商业目标以及其他平民目标(如平民、游客、新闻记者、学生等)五大类。据统计,在1968~1997年期间,针对不同目标的全球国际恐怖主义的总体分类情况是:商业目标其他平民目标外交目标军事目标政府目标。这就是说,全球国际恐怖主义攻击的首选目标是商业目标;在每年发生的国际恐怖攻击中,接近23的是针对非官方目标(即商业目标与其他平民目标)的,13以上是针对官方目标(即外交、军事与政府目标)的。 事实上,从对无辜目标攻击的总数量特别是总比例(即攻击商业目标与其他平民目标两者的数量之和及比例之和)来看,更能一目了然地发现当代国际恐怖主义活动的滥杀无辜性。从总体上看,尽管1982~1997年期间全球国际恐怖主义活动在总体上表现为波浪式的下降态势,但是同期针对无辜目标的攻击数却呈波浪式的增长态势,年均增加3.30个百分点,年均比例高达75.99%。 据最新统计资料,2001年国际恐怖主义的打击目标特点是:商业目标占74.77%,其他平民目标占18.64%,外交目标占3.39%,政府目标占2.45%,军事目标占0.75%。这充分说明了国际恐怖主义集中攻击商业目标和其他平民目标的滥杀无辜特点。 国际恐怖主义造成人员伤亡的特点 谈起国际恐怖主义,人们往往都有一种不寒而栗的感觉,认为其危害极大,严重地侵害了人们的人身安全。但是,至于具体的人员伤亡到底有多大,却并不清楚。 据我们的统计分析,在1968~1997年30年间,在全球发生的多起国际恐怖主义活动中,合计共造成人员伤亡四万多人(人),其中死亡人数近万人(9562人);每年造成的伤亡人数在243~6454名之间波动,年均伤亡人数1363名,年均死亡人数319人。 冷战结束后,国际恐怖活动的残酷性与危害性正朝着更加严重化的趋势发展,造成的人员伤亡呈波浪式的增长态势。具体而言:一是冷战结束后的第一年(1992年)比冷战的最后一年(1991年)国际恐怖活动造成的人员伤亡数成倍数急剧增加,增长率高达127.10%。二是冷战结束以来(1992~1997年)国际恐怖活动造成的人员伤亡数(年均为2303人)不但大大超出冷战结束前的1986~1991年的人员伤亡数(年均1483人),增加了55.29%,而且更超出1968~1991年的年均人员伤亡数(年均1119人),增加了105.81%。 在讨论国际恐怖活动造成的人员伤亡情况时,还不能不讨论一些人持有的"发生的国际恐怖活动越多,造成的人员伤亡自然就越多"以及简单地以恐怖活动事件数量多少论恐怖活动危害大小的看法。这种想当然的看法是错误的。据对1968~1997年30年期间的国际恐怖活动的统计分析,我们计算得出国际恐怖活动造成的人员伤亡的多少与国际恐怖活动事件的多少无关,不存在发生的恐怖事件越多,造成的人员伤亡就越多的关系。事实上,以实际案例而言,国际恐怖活动造成的人员伤亡很大一部分是由少数严重的恐怖事件造成的。