文化自信的核心是文明自信 文化与文明是两个既有联系又有区别的概念。文化是人类行为方式及其结果的总合,其内容表现在各个方面,诸如做人文化、做事文化、做物的文化、做文的文化、做思的文化等等。文化既然是人类行为方式的总和,那么他就可以分为两个部分:一种是合理的文化,一种是不合理的文化;或者说,一种文化形态中既有合理因素,也会有不合理因素。例如拿吃饭这种文化方式而言,中国人喜欢围桌而坐,其实这里面就是可以一分为二的:一方面这种行为方式有利于人际关系交流,实现社会和谐;另一方面,这种行为方式却有利于传播疾病,无利于保持健康。又如中华文化有所谓"己所不欲,勿施于人"一说,其实这也是可以两说的:一方面它强调要关照别人,不要做害人之事,对此无疑应予肯定;但另一方面,它却以自己喜恶为标准,大有以己度人之嫌。因为实际上己所不欲者,未必也是他人所不欲,而几所欲者,也未必是他人所欲。正如"萝卜青菜各有所爱"是也,所以倒不如根据他人的合理需要做事为更好。 但文明却可以避掉上述缺点。文明是什么呢?文明是文化中的积极部分之和。例如,在上述所说的围桌而坐的饮食文化中,人际关系交流则是文明的内涵,而"己所不欲勿施于人"的文明核心乃是关爱他人。所以,文明是文化的合理内核,文化则是文明的基础,文明主导着文化的发展。没有文化显然是谈不到文明的,因为文明需要以文化为载体;但缺少文明,文化的意义也会大打折扣:因为没有积极因素的文化行为是不值得肯定的,而是应该加以抛弃,例如损人利己、尔虞我诈、贪污腐败等文化行为即属此例。 由此可见,对于人类文化显然是不应全面肯定的,更不可盲目自信本民族文化。我们只能肯定其中积极的内容,相信其中有价值的内核。例如对于中华传统文化中的"和谐共生"、"艰苦奋斗"思想就应该充分自信,因为这些内容有利于中华民族的繁荣发展,也有利于世界人民的繁荣发展,而这些积极内容正是中华文明的内容。此外,历史表明,不同文化之间有时是会发生冲突的,而不同文明却终究可以通过交流互鉴而包容。总之,文化自信的核心是文明自信,我们应该对此有清醒认识,以避免盲目性。


钢材在热处理加热过程中,钢中的金属元素与氧化性气氛(氧、二氧化碳、水蒸汽等) 发生作用,形成金属氧化物层(氧化皮),这种现象称为氧化。热处理加热时的防氧化措施在氧化性介质中加热金属时,氧化是不可避免的,但可以通过热处理操作减轻氧化程度,若用电炉加热时,应该提高炉子的密封性,尽量减少炉子的开启次数。若用燃气加热时,尽董保持炉子呈正压状态,避免负压加热。 在大型热处理炉中加热如何防止氧化是一个需要研究的课题,在金属表面敷以涂料具有简便易行,不受工件尺寸限制等优点,因此,在国内外都在注意发展,在我国已有商品化供应,但由于成本较高,使用受到限制。另一方面也可利用工厂制氧后的氮气通入炉中进行保护,但这种氮气必需进行处理,彻底排除残余氧和水分,否则是不能使用的。对氧化膜的分析表明,与基体金属相连的一层氧化物,遵循晶体点阵定向适应的规律。锻件在工业中占有极其重要的地位锻件飞机锻件按重量计算,飞机上有85%左右的的构件是锻件。飞机发动机的涡轮盘、后轴颈(空心轴)、叶片、机翼的翼梁, 机身的肋筋板、轮支架、起落架的内外筒体等都是涉及飞机安全的重要锻件。飞机锻件多用高强度耐磨、耐蚀的铝合金、钛合金、镍基合金等贵重材料制造。为了节约材料和节约能源,飞机用锻件大都采用模锻或多向模锻压力机来生产。 汽车锻按重量计算,汽车上有71.9%的锻件。一般的汽车由车身、车箱、发动机、前桥、后桥、车架、变速箱、传动轴、转向系统等15个部件构成汽车锻件的特点是外形复杂、重量轻、工况条件差、安全度要求高。回火温度锻热淬火件具有较高的抗回火性,为得到和普通淬火回火相同的硬度时,锻热淬火件的高温回火温度比普通淬火后的回火温度一般需提高大约40℃。如汽车发动机所使用的曲轴、连杆、凸轮轴、前桥所需的前梁、转向节、后桥使用的半轴、半轴套管、桥箱内的传动齿轮等等,无一不是有关汽车安全运行的保安关键锻件。柴油机柴油机是动力机械的一种,它常用来作发动机。以大型柴油机为例,所用的锻件有汽缸盖、主轴颈、曲轴端法兰输出端轴、连杆、活塞杆、活塞头、十字头销轴、曲轴传动齿轮、齿圈、中间齿轮和染油泵体等十余种。定襄县法拉瑞法兰机械有限公司主要产品有法兰盘系列: 法兰、法兰盘、法兰片、大口径法兰、焊接法兰、船用法兰、碳钢法兰、日标法兰、德标法兰、平焊法兰、锻造法兰、带颈对焊法兰、不锈钢法兰等。模锻件定襄县法拉瑞法兰机械有限公司为您介绍:锻造厂的锻件产品是通过锻造加工塑性变形的,锻造加工是利用外力使锻件原材料产生塑性变形,获得锻件所需的尺寸、形状及性能的毛坯或零件的加工方法。通过锻造加工能消除金属在冶炼过程中产生的铸态疏松等缺陷,优化微观组织结构,同时由于保存了完整的金属锻造流线,大大加强了锻件在使用中的性能。这些特性适用于很多结构零件及机械部件,冲击强度很高,不宜长期置于高于570°f的温度环境下,这样可能会减弱其韧性。


前言 "分娩必痛"的传统生育理念一直束缚着中国人的思想,由于惧怕疼痛,许多孕妈妈宁愿选择剖宫产,导致剖宫产率持续增高。 通常所说的"无痛分娩",在医学上称为"分娩镇痛",是使用各种方法使分娩时的疼痛减轻甚至消失。分娩镇痛可以让准妈妈们不再经历疼痛的折磨,减少分娩时的恐惧和产后的疲倦,让她们在时间最长的第一产程得到休息,当宫口开全时,因积攒了体力而有足够力量完成分娩。 无 痛 分 娩 的 优 点 1.安全 无痛分娩采用椎管内阻滞,医生在产妇的腰部硬膜外腔放置导管,镇痛泵中麻醉药的浓度相当于剖宫产的15~110,即淡淡的麻药,是很安全的。有非常详尽的研究证实,椎管内镇痛对产妇和胎儿是安全的。 无痛分娩时用药剂量极低,只是剖宫产手术的15~110,因此进入母体血液、通过胎盘的机率微乎其微,对胎儿几乎也不会造成什么影响。当人体感到严重疼痛的时候,会释放一种叫儿茶酚胺的物质,这种物质对产妇和胎儿都有不利的影响,新生儿的血液和氧气供应都可能受到影响。 所以,无痛分娩还能减少胎儿缺氧的危险。 2.方便 由于麻醉药的浓度很低,几乎不影响产妇的运动功能,因此在医生的允许下产妇可以下床活动;此外,产妇可以根据疼痛的程度自我控制给药,真正做到个体化,因此很方便。 3.药效持久 大约在给药10分钟后,产妇就感觉不到宫缩的强烈阵痛了,能感觉到的疼痛就好似是来月经时轻微的腹痛。给一次药,药效大约持续一个半小时,甚至更长,待有了疼痛感觉后产妇应用镇痛泵继续给药,自控控制镇痛,如此反复,直至分娩结束。 4.适合人群广 大多数产妇都适合于无痛分娩,但是如果合并凝血功能障碍、药物过敏、腰部有外伤史等疾病,产妇应向医生咨询,由医生来决定是否可以进行无痛分娩。 连云港和美家多年来始终坚持舒适化医疗的方向,注重客户的安全、疗效和感受,推出多种舒适分娩方式助力顺产,让分娩更具人文关怀。


一、关于中国传统文化和企业文化 中国传统文化是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史,而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯,渗透在每个中国人的血脉中,制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。在长达两千多年的中国封建社会里,儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位,对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说,儒学乃是中国传统文化的思想主流。概括而言,儒家思想体系充分体现在《大学》所讲的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"八条目中,总的说起来就是,究天人之际,明修身之道,述治国方略,求天下为公,最终实现天人和谐的境界,即从哲学的高度认识宇宙,以伦理准则规范人生,落实到治国平天下,最终实现天人和谐。 企业文化是企业在长期经营运作过程中逐步形成的共同的文化观念,是企业员工在认识上和行为上的共同理解,它贯穿于企业的全部活动之中,并决定着企业全体成员的精神面貌和整个企业的素质、行为和竞争能力。企业文化包括企业素质、企业形象、企业精神、企业风格和企业作用等。从层次上划分,其表层是物质文化,如企业发展速度、产品和服务质量、标语图徽、员工着装等;中间层次是制度行为文化,它主要表现为公司章程和员工行为规范等各项规章制度;最里层的是精神文化,即企业价值观、企业理念等,这是最重要也是最核心的部分。 二、国内外的企业文化模式 (一)日本式 日本企业文化建设中几个比较突出的原则是: 首先,企业文化建设既体现现代企业发展要求,又与日本传统文化相结合。美国人信仰个人主义和自由主义,日本人则受中国传统儒学影响,推崇"和为贵"。他们强调企业是一个大家庭,企业要为员工尽心尽力,员工要为企业尽职尽责,同事间要真诚合作,劳资双方要进行思想沟通,共同克服困难。 其次,重视培养职工忠于企业的观念,树立团队精神,鼓励员工入股,以形成"利益共享,风险同当"的命运共同体思想。把员工的个人利益与企业利益结合起来,促进员工关心企业的发展,这样,就形成了一种强烈的共同体意识,有力地推动了企业的发展。 再次,注重企业的社会责任感,形成工作道德,并以此作为全体员工的行为准则。松下精神的第一条就是产业报国,不仅是松下,日本许多成功企业都注重自己的社会责任,形成自己的工作道德,并以此约束全体员工的思想和行为。主要内容有:每个人都要明确自己的工作责任,有强列的责任感等。 (二)美国式 第一,目标原则,财务目标和企业利润不过是消费者和用户给企业投的信任票,因此,他们注重把员工引导到产品质量和优质服务上去,以此来激发员工献身企业,为企业发展贡献力量的精神。思科最核心的价值观就是:像偏执狂一样关注并满足客户需求。按客户满意度确定管理人员的收入。 第二,共识原则,美国企业吸收和学习日本的经验,注重在管理上从"单纯指挥型"转向"集体共识型"。企业领导对部门管理者不是颐指气使,而是加以引导,注重集中广大员工的智慧,搞共识决策。 第三,卓越原则,美国企业文化注重培养一种追求卓越的精神,"创造性不满足"的观念就成了这一思想的首要标志。他们注重形成一种永不满足的追求精神。"只要你棒,思科就爱你",约翰?钱伯斯如是说。 第四,一体原则,在企业内部各阶层员工之间创造一种一体精神,号召每一个员工都成为管理人,1995年,美国联合航空公司率先把全公司的股票卖给了全体员工,使它成了员工所有的企业。这就大大提高了一体化精神,调动了职工的参与积极性。 (三)中国关于企业文化的模式 当前国内存在以下几种典型的企业文化模式。 第一,以青岛海尔集团为代表的"三层次说"的企业文化构建模式。海尔ceo张瑞敏指出,"我们将企业文化分为三个层次,最表层的是物质文化,即表象的发展速度、海尔的产品、服务质量,等等;中间层是制度行为文化;最核心层是价值观,即精神文化。"海尔人以创新为价值观,构建了先进的精神文化,包括海尔理念、海尔精神、海尔作风和海尔目标等;以此为核心构建了制度行为文化,如"oec管理法"、"sst市场链机制"和"6s大脚印"等管理法则等;在此基础上则构建了现代文明的物质文化。 第二,以北京市企业文化建设协会为代表提出来的"一本三涵"模式。即"以人为本",它体现了现代企业文化管理的主旨;"讲求经营之道",强调了企业理念与经营战略相结合;"培育企业精神",涵盖了企业规章制度、企业作风和企业道德的建设内容;"塑造企业形象",综合了产品形象、服务形象和员工形象等的建设发展要求。 第三,以上海宝钢集团为先行代表的"用户满意工程"(即cs,顾客满意战略)的构建模式。它以企业理念满意为先导,以产品和服务满意为重点,将企业管理文化与经营文化融为一体,开拓了企业文化建设的新型模式。新版iso9000系列提出了顾客满意度的指标,也将会从质量保证体系上推进这种模式的实施。 三、中国传统文化在企业文化建设中的价值 中国是世界公认的文明古国,文化的积淀之深厚是其他很多国家不可比拟的。中国传统文化中不乏关于商业文明方面的文化蕴涵,他的精神价值观曾经濡润了一代又一代的中国商人,乃至形成了儒商传统。当代企业家同样也可以从几千年的文明中汲取营养,培育有中国特色的企业文化。 (一)、培育追求群体、和谐发展的企业文化 中国传统文化讲究中庸与和谐,它重视人与自然的统一,人与人之间的互助合作,主张以利共生的价值取向,提倡庄重自制,重视教育教化,追求技能,提倡社会责任感,勤奋工作。其中的"和为贵"、"义以建利"、"民生在勤"等思想都与现代企业管理中所追求的和谐共存的思想不谋而合。儒家思想作为一种伦理规范进入企业,经过调整与现代经济运行机制相协调,可以在培育群体意识上发挥重要作用,使得企业内部人人都能恪尽职守,人人具有主人翁思想和意识,从而形成企业内部的和谐风气和团队精神。 (二)、形成阳刚向上、积极进取的企业文化 现在有很多国人把国学等同于儒学,从而认为儒家的"中庸"并不适合于竞争激烈的全球化时代。事实上,中国传统文化并不仅仅是儒家传统,它包含有儒家、道家、法家等诸子百家的思想,其中的许多哲学思想和道理都蕴含着现代企业所追求的积极进取的管理思想。《荀子》中的"人定胜天"的思想、《易传》中的"天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物"的人格理想,无不体现出一种阳刚向上、富有竞争精神的向度。在中国历史上,每当中国社会处于平庸、面临挑战时,也总有思想家出来大声疾呼,以求打破平和,超越现状,拼搏进取晚清著名思想家龚自珍言犹在耳:"我劝天公重抖擞,不拘一格降人才",正是这种竞争精神的体现。因此,丰富多彩的中国传统文化为构建传承过去、面向未来的企业文化提供了深厚的文化积淀。 (三)、培育"以人为本"的企业文化核心 孔子曰"天地之性人为贵","仁者人也,亲亲为大"以及"已所不欲,勿施于人"和"己欲立而立人,己欲达而达人"的仁爱思想反映了儒家对人的本性的理解,它是源于人的血缘亲情形成的一种内心感情和自觉的道德意识,以此推及社会人群,就是人际伦理关系的道德准则,其本质就是爱人、关心人、尊重人。 企业是由人组成的,企业的发展目的最终也是为了人,人是企业行为的出发点和目的。人在企业的发展中具有决定的意义。只有重视顾客、雇员的利益,公司才能在凝聚中求得发展,只有发展,公司才能有长久的经济信誉。企业文化的优劣取决于其核心价值观,如果企业能够本着儒家思想建立"以人为本"的基本价值观,在对待职工和企业利益的问题上,体现"君子喻于义,小人喻于利"的思想,将职工的利益、消费者的利益和国家的利益放在企业利益之前,企业才能拥有长久的向心力和凝聚力。 (四)、以"忠恕之道"教化企业员工 "忠"的本义即是忠诚、尽心竭力。"忠"还包含有对待工作要忠于职守,勤奋努力的意思。《论语·学而》中讲到"为人谋而不忠乎?" 孔子还讲到"敬事而信"、"执事敬"、"事事敬"等,都是指对待工作要恭敬谨慎,兢兢业业,而不能懈怠散慢。"恕"是指宽厚待人,推己及人,"己所不欲勿施于人"。这是建立和谐人际关系的前提和基础。在任何企业里,忠诚敬业,严于律己的员工都是企业的财富,他们是企业的基石和事业发展不可或缺的力量。而这样的员工是在后天的教育中被塑造出来的。无论是从企业自身利益出发还是从员工的角度来看,企业都有责任和义务教化员工,而教化的最好方式就是将儒家文化渗透到企业文化中,使员工注重"修己养性"、"内省自律",使他们的人格不断得到完善,其基本素质日益得到提高。只有这样,企业才会拥有良好的人文环境,为更大的发展奠定扎实的基础。 (五)、培育企业文化中的"诚信之道" 诚信是最高智慧,在市场经济环境中尤其如此。人类社会经济的持续发展是以道德为前提的,而不能以道德沦丧为代价。儒家认为:"在心为德,施之为行"。无德即无行。孔子认为"德"的基本内容是仁义,"君子义以为质,礼以行之,逊以出之,信以诚之。"从长远来看,企业只有严守商业道德,做事讲求诚信,才能够与顾客建立起长久的良好关系,也才能在激烈的竞争中占据市场优势。商业道德首先是诚信,讲究商品质量,货真价实,严守合同协议。那些违背诚心原则,恣意妄为,给国家、集体、人民群众的利益带来极大的危害的企业只能是自取灭亡。"德不孤,必有邻",企业对政府、社会、对自己的供应商、员工也应该讲诚信,只有这样才能够树立起良好的企业形象,凝聚更多的力量促进自身发展。


爱新觉罗福临是满清入关后的第一位皇帝,因为经历传奇、身世特殊,所以他留给后世人的未解之谜是很多的。关于顺治帝晚年的归宿问题,一直以来都是后世人争执不下的一个谜团,有记载说他因为宠妃董鄂妃的离世,看破红尘,最终弃江山而隐遁出家;也有记载说他是得了天花病不治而亡的;甚至还有记载说他是当年御驾亲征攻打郑成功的时候被炮击中而死的。说法众多,至于顺治帝到底是怎么死的,至今仍是一个无法定案的谜团。除了顺治帝的死因谜团之外,关于他死后陵墓的问题也是颇带神秘色彩的。顺治帝死后被葬在河北遵化的孝陵。古代人有死后陪葬的习俗讲究,尤其是帝王将相死后,陪葬的物品可谓是珍贵无比,价值连城,这些我们都可以从历代帝王陵墓中出土的文物中看出来。历朝历代的帝王陵墓大多难逃被盗或被毁的厄运,但是清朝顺治帝的孝陵却能在300多年的风雨飘摇中不被损坏,不被盗窃,这里边的原因也一度成为后世人争相探寻的谜团。关于顺治帝的孝陵为何300多年没有被盗,各种史料中记载的众说纷纭。但是总结起来不外乎四个方面的原因。第一、因为顺治帝福临是清朝的第一位皇帝,身份特殊,他死后将近300年时间里,清朝天下一直存续着,并且还经过了康乾盛世这样的盛世局面,后代人对他的陵墓守护的相当完善,盗墓者鲜有得手的机会。第二个方面是因为孝陵在设计上的一个小细节起到了作用。在孝陵大牌楼旁有一块石碑,当年的建造者遵照吩咐在上面用满汉文字记录了顺治帝的身世经历,并在结尾处写了一句"皇考遗命,山陵不崇饰,不藏金玉宝器。"意思就是按照皇帝的遗诏,陵墓一切从简,也没陪葬啥金银珠宝等值钱的东西,这句话就很有意思了,虽然有"此地无银三百两"的味道,但确实也能起到防止被盗的作用。第三个方面的原因跟顺治帝的身世经历有关,因为他一生崇尚佛学,简朴异常,所以他要求死后葬礼从简,不准陪葬。有人说他的陵墓地宫中只陪葬了几件衣物,没有什么值钱的东西,盗墓贼们当然不会大费周折的去掘墓。那么、顺治帝陵墓中到底放了些什么东西呢?据正史记载,顺治帝本人想在死后按照僧人的习俗入葬,但是大臣们认为他是一国之君,火化修塔不合礼制,所以在顺治死后,大臣们想了一个折中的办法,把他的尸体连同价值连城的陪葬品一同火化,然后放进了孝陵的地宫之中。所以孝陵地宫中放的只是顺治帝的骨灰坛子。也正因此、顺治帝的孝陵一直以来没有受到盗墓者们的损坏。


今天,朱校长给我们作了《思想品德课"活动"导学模式研究》的专题讲座,详细介绍了"活动式"导学课堂模式的提出背景、理论依据以及内涵、特点、基本流程等,并指出真正的教育是"让学生在课堂上有活干"、"课堂上要体验学生的价值"、"内容活动化、活动内容化"等观点。这些都符合《思想品德课程标准》要在教学中增加学生活动的内容,这是新修订的《课程标准》和新修改的教材一个显著特点。"活动"导学模式受到了绝大部分师生的欢迎与肯定,但据相关调查显示,"活动"导学模式落实情况却不容乐观,存在着诸多问题,通过活动课来提高学生的能力也只停留在口头上。 问题主要源于1)政治教师在观念上认识不足-一部分教师习惯了传统的"讲授"的课堂教学模式,而认为"活动"导学模式仅仅是花拳绣腿,搞搞形式而已,对"活动"导学模式的重要意义认识不足,对当前课程改革倡导的新的课改理念理解不够,观念陈腐,不愿与时俱进,开拓创新;2)思想上有畏难情绪-由于"活动"导学模式以活动为载体,让学生在活动中体验、感受、探索、实践,通过活动强化知识、获得经验、锻炼能力、提高素质。客观上讲,组织一堂"活动"导学模式要比组织一节常规课堂教学复杂得多,往往要花去大量的时间和精力。 但是传统上课是教师一张嘴、一支笔、一本书的讲课模式,教师讲得津津有味,学生却听得昏昏欲睡,要改变这种状况,只有大力倡导"活动"导学模式,充分发挥学生的主体意识,促使他们开展自主学习,合作学习、探究学习,在活动中增长知识,使书本知识与活生生的现实相联系,从而提高了学生的学习兴趣、分析问题和解决问题的能力,改变思想品德课的教学模式。


那山,那城(上) 汉字文 一 高原格尔木,尽管时不时让人迷惘,可是,它的地表和山脉褶皱还是真真切切的、有点粗鲁的推开一切清醒和困惑,直接逼近生命最潜在的意识,将生命基因储存的无意识记忆唤醒。 七千万年前开始的印度板块和亚洲大陆碰撞顶起的壮观的褶皱遗迹,如岩石叠积的万重冰峰,无数陷入彻底黑暗的山谷,纵横期间的荒漠草原河流,让身心不能不本能的颤栗。尽管那惊心动魄的抬升已归于平静,大地的演变已难以察觉,可是,人在戈壁深处的游走,在苍凉山脉前的眺望,还是让人从天地灵杰的自傲不凡,急速回归到自然之子的万般虔诚中,为身处地球史上一切造山运动的先锋地带-终而成为世界屋脊的青藏高原的景色而震惊,惶恐,继而被感慨淹没。可能有人会说:你只是在青藏高原的戈壁和昆仑山之间走了一回,并没有站在喜马拉雅山山脚,更何况没有登上珠穆拉马峰嘛。是的,自己也觉得这是很大的遗憾,就说珠峰吧,思绪或许可以登上去假想一番,但此生和珠峰无缘是铁定的了。但换个角度想,昆仑山给予的视角未尝不好,望向西南,迭次陡升的地势在寒气缭绕的阳光中,托起宽达数千公里的高原和重重雪峰,一直向南,与喜马拉雅山高原一道,托起那举世瞩目的世界主峰;望向东方,是世界屋脊下望不尽的阳光和煦的肥沃平原,平时人站上去便陡增气吞山河之势的泰山庐山黄山,此时只成为比脚底沙砾还低的石头深谷,深谷之下,才是平原和点布其间的沙漠丘陵,还有劳作的人们,终而汇成贴着海面演绎的平原历史。 此刻的思绪里,这种视野就这样宽广的展开,有点不着边际。 从文明角度看,肥沃的喜马拉雅山南坡应该值得羡慕,也为珠穆朗玛峰隔绝了印度洋的暖湿季风吹遍青藏高原而遗憾,假如印度板块和亚洲大陆原来就是浑然一体,假如那次大陆板块的碰撞不是发生在印度板块和亚洲大陆之间,而是发生在其它大陆板块之间,那么,广大的青藏高原及其整个西部地区,自然会是森林蔽日,沃野万里的平原景象了,那样的话,亚洲大陆的文明形态以至整个世界的文明形态,比如中华文明印度文明两河流域文明以及希腊文明一定会按着另一种历史轨迹演绎至今,一定会演绎出另一类文明融合的历史。 历史不能假设,只能说七千五百万年前开始的,被地质学称之为地球造山运动最活跃的第三纪,也许是大自然给后来的所有历史标下的必然轨迹。大自然在地球上用水隔出一个个海峡,让地壳相互顶撞,垒起一道道山梁,用沙粒布下一个个死亡之海,从而将地球隔成一块块彼此隔绝的地域。亚洲的黄土地,非洲的黑土地,欧洲蓝色海域间的岛屿上,那种风调雨顺,便像大自然为催发各种文明准备的催发剂。于是,打从一百多万年前的第四纪开始,迟至进入公元一万年后,人类先祖们的野蛮生存,逐渐呈现文明曙光。喜马拉雅山以南的次大陆,达罗眦荼人雅利安人逐渐发展起印度农耕文明;而北坡腹地的中华诸民族,由北向南融合,逐渐孕育了农耕和游牧双星闪耀的中华文明;而古希腊人在爱琴海和爱奥尼亚海畔的诸多半岛上,用巨石垒起了蓝色文明。 值得玩味的是,尽管世界上的各种文明,是大自然用石头,海水,荒漠隔绝出来的,但它证明,隔绝最终是为突破隔绝的准备,是为了最终的不隔绝;是为了在隔绝状态下,给文明的发育以搏击力的储备,组织协调力的磨合,优质品性的培养。而此储备,磨合,培养,不是将成长者锁在阳光里,而是让其于风雨野地的艰罹中,渐生坚韧,悍勇,忠诚和坦荡的优质品性。六七千年前以来的文明史正是这样,所有的胜利都归因于部落,民族,乃至国家的品行比失败的部落,民族和国家的好。六七千年前,在欧亚大陆和非洲大陆已经广泛散布着大众不知晓的、许许多多的带着初期文明烙印的部落,当时,在范围相对狭窄的地域内,一样存在部落间的交流和兼并,但是和人类几大文明形成时代的大规模的兼并相比,那不过像封闭在一个乡村里的少儿游戏。现代人津津乐道的几大文明,正是一部坚韧,悍勇,忠诚和坦荡的强悍部落兼并众多懦弱部落的历史,而且,胜利者往往落后于被兼并者,往往是社会组织系统落后的游牧民族兼并了社会组织系统较成熟的部落和城邦,乃至国家,在这个基础上,胜利者才汲取被兼并者的文明精华,才将人类社会纳入在不同信仰,不同生活方式的几大文明圈里。大自然早有了这种"安排":在大山海水和沙漠之间的险峻中,潜伏着一个个通向其它地域的凶险四伏的通道,如若干山口和浅浅的海湾,只是越过它,得先越过自己的软弱和惰性。大自然看到了,意志懦弱的民族在凶险面前的缩头缩脚;当时社会发展较先进的民族,对那翻山越岭尽显的懈怠之气;只有渴望永远胜利的民族,和在落后中勃然发奋的民族,才显现出不惜牺牲一切,荡平一切艰难险阻的坚定意志和气概。于是,大自然笑了,将胜利的机遇,交给了勇敢且智慧的民族。 四千多年前进入印度的雅利安人,就是带着游牧民族的彪悍,从中亚高原进入达罗眦荼人的农耕文明社会,并给予其创造的哈拉帕文化以致命一击。当时,达罗眦荼人的社会发展阶段高于游牧生存的雅利安人,可是雅利安人却以令他们瞠目结舌的神勇和骠悍,突破了他们的城墙和发达,成为印度次大陆上生命和社会秩序的掌印者,在此基础上,印度文明在雅利安人和达罗眦荼人的融合中被创造出来;希腊半岛北部大陆上的多利亚人,是在进入并战胜半岛上比他们先进的迈锡尼和其他小国之后,才开创了给后世,以至现代社会以深深影响的希腊文明;而两河流域文明,也无不充满了勇者和弱者之间兼并被兼并的史事;在中华文明史中,发达和庞大的农耕社会曾数度被不发达和人数少的游牧部落攻破,并建立了累计达356年的元朝和清朝政府,也曾在其他外族枪炮威逼下,耻辱的签订城下之盟:自宋朝(公元960年)建立到覆灭前(公元1279年)的319年间,中央政府不断向金兵割地赔款;起自公元1840年至1949年前,社会生产力处于当时世界前列的中国,又开始被许多悍勇的外来民族屡屡侵入并割地赔款。 历史还在继续,中国不是还落后于从游牧和航海中炼了一身胆识的西方各国吗。 这些事例说明,大自然给予胜利者的荣耀背后,潜藏着自然铁律:它并不垂青人类的所谓发达和成熟-大自然才是唯一发达和成熟的体系,再此之下,人类只是所有有限物种中的一个出色者而已;并且,人类社会中的任何一支所谓发达和成熟的社会组织体系,也是有限中的发达和成熟,足可以被相对弱的不成熟的社会组织所取代,奇怪的是,以前的历史也正是按着这种脉络演绎至今。如果我们足够真诚和清醒的话,是否可以读懂这个铁律?就是,如果大自然真的对人类社会有所垂青的话,是否就是人类诸多品质中的坚韧,悍勇,忠诚和坦荡,是直面一切强大现实,一切成规陋习,一切艰难困苦,一切危险挑战的品质?可能,这些品质里面才潜藏着大自然赋予人类的无限性。而所谓发达和成熟之后,惰性和犹豫就蜂拥而至,滋生出以圆滑,懦弱,献媚,奸悖和狭隘为时尚的社会风气,改者即坠,克者即毁,有限性表现得很是霸道和顽强。那时没有几个人会关心大自然痛心写下的结论-出局。 这些杂乱的思绪里,喜马拉雅山巨大冷峻的背影和向格尔木排列而来的重重雪峰和千里荒漠,在我看来就有了另一重意义:它们虽然没有珠峰南坡向南延伸的灵秀,不能给生命提供富足,不能成为早期文明赖以滋生和发育的摇篮,可是,精神已被物欲蚀得浅薄不过的我,这块土地不是最好的精神教育的课堂嘛,它将我撂在了赤裸裸的自然面前,忽然发现那么大的历史在脑际间显现,让我,一株骆驼草似的不起眼的小生命的思绪,瞬间跨越在悠久的自然史和文明史之间,虽然,山川戈壁简单的只是沙粒石头和骆驼草,却有生命的上帝-大自然给的点拨,这让我读到了人间任何人文大师的著作和教诲也难以企及的精神导向,让我从城楼的自我封闭中走出,审视了缔造中华文明也可能是确定了世界文明走向的造山运动的先锋地带的苍凉遗迹,也就牵着思虑倾看短短数千年的文明史,我承认自己的眼光再浅陋不过,还是发出感叹,感叹自然造化之诡伟,感叹文明兴衰之脆弱,才感叹生命之所小,之有限,有限的让人焦虑。


嘉德拍卖:海外馆藏中国文物精萃 2017-03-06 09:11:11 来源: 雅昌艺术网专稿 嘉德文库出品的《海外馆藏中国文物精萃》源于收藏家翁万戈先生数十年前遍访全球各大艺术博物馆的摄影精华,其中绘画卷(上卷)中收录着一些神秘而特殊的作品,那便是敦煌遗画(意指出自敦煌藏经洞的绢画、纸画)与不同时期的石窟壁画。 通过首都师范大学宁强教授撰写导论,我们可以对这批珍贵的,极具历史价值的早期绘画艺术作品,它们的来源与价值进行初步的赏析,仅从书籍来看,这些流落海外,精美绝伦的历史遗存就已令人惊叹,或多或少也弥补了一些我们无法近距离欣赏的遗憾。 敦煌遗画的来历 1900年,敦煌莫高窟下寺附近的一个巨型洞窟(现在编号第16窟)进口甬道北侧壁上出现了一道裂缝,剥开墙壁后,发现了一个小屋子大小的小型洞窟,小窟内装满了经卷、文书、绢画、纸画,以及青铜香炉等法器,总数量达5万余件。这个墙壁上的小窟(现在编号第17窟),以后便被称为"藏经洞",窟内发现的经卷、文书等被称为"敦煌遗书",绘画作品(包括绢画、纸画、麻布画、有图的刺绣品等)则被称为"敦煌遗画"。由于"敦煌遗画"中绢画数量最多,所以有时"敦煌遗画"也被称作"敦煌绢画"。 唐(9世纪) 报恩经变相图 绢本设色 纵168厘米 横121.6厘米 现藏大英博物馆 1907年起,斯坦因、伯希和、鄂登堡等西方考古学家陆续来到敦煌,以极低的价格,半买半骗地把藏经洞出土的"遗书"、"遗画"运往欧洲的博物馆、图书馆收藏。特别是"敦煌遗画",由于保存状况良好、色彩鲜艳,受到欧美人士的喜爱,成为各大博物馆争相收藏的中国古代艺术品。收藏敦煌藏经洞出土"遗画"的博物馆主要有英国的大英博物馆、法国的吉美博物馆、俄国的艾尔米塔什博物馆、美国的大都会博物馆和弗里尔美术馆、日本东京国立博物馆等。其中大英博物馆和吉美博物馆收藏的"敦煌遗画"数量最多,也最精美。 五代 行脚僧图 纸本设色 纵41厘米 横30厘米 现藏大英博物馆 还有一部分从大英博物馆分割出去的"敦煌遗画"现藏于印度新德里国家博物馆,这部分"遗画"的收藏过程特别令人遗憾、感叹!由于斯坦因到中亚、敦煌考古探险的经费是由英国在印度的殖民地统治者提供的,所以印度国家独立时,新政府要求分割英国大英博物馆收藏的斯坦因从敦煌运回"敦煌遗画"。大英博物馆同意了印度政府的要求,"敦煌遗画"被当作文化财产对等分割,双方各拿一半。分割到最后一张画时,双方争执不下,于是将这幅珍贵的"瑞像图"用刀割开,一方一半!就这样,一幅完好保存了上千年的中国古画被现代文明人割成了两半,分别收藏在相隔数千里之遥的两个不同国家。 "敦煌遗画"的发表与研究史 由于敦煌地区气候干燥,这批出自藏经洞的"敦煌遗画"保存状况极好,尽管经过了上千年的时间,这些绘画仍然色彩鲜艳、线描清晰、图像栩栩如生,是我们研究中古时期中国艺术的珍贵资料。 对"敦煌遗画"的整理研究最早英国学者魏礼(arth r waley),他的研究成果集中发表在他编的《斯坦因所获敦煌绘画目录》一书中(1931年)。其后日本学者松本荣一在其《敦煌画之研究》(1937年)中第一次系统地介绍发表了藏经洞出土的绘画。松本的研究主要是比对佛教经文,考证了多幅作品的内容。香港中文大学饶宗颐先生则集中研究了藏经洞出土的白描画稿出版了《敦煌白画》一书。1982年起,英国伦敦大学教授韦陀(roderick whitfield)先生,以《西域美术》为题,发表了几乎全部大英博物馆收藏的"敦煌遗画"。法国吉美博物馆所藏"敦煌遗画"也已经全部出版。"敦煌遗画"图片资料的系统出版,大大推动了相关研究。 "敦煌遗画"与石窟壁画的比较研究 总体来看,"敦煌遗画"表现的内容与敦煌莫高窟的壁画基本一致,是以佛、菩萨、天王、力士等"尊像"题材为主,也有相当数量的描绘单部佛经或佛经章节的"经变画"和"故事画"。有一些较为特殊的敦煌本地佛教题材,如"刘萨珂和尚因缘故事"等,既在敦煌壁画中广为流行,也在"敦煌遗画"中多有表现。但是,在绘画表现形式上和绘画功能上,"敦煌遗画"都有自己鲜明的特点。 首先,"敦煌遗画"都是单幅独立作品,与石窟壁画作为洞窟建筑内部的装饰不同。壁画描绘的内容往往相互关联,而且与窟内彩塑和建筑空间布局有一个对应的关系。而单幅独立的绢画或纸画则集中描绘一个主题,全画构图独立成章。例如,那幅被割断分藏于伦敦和新德里的著名大画《瑞像图》,在一个矩形画面上集中描绘了丝绸之路沿线各地的著名"瑞像",画面主次分明、详略有别,是一幅艺术水准极高的独立绘画作品。而同样内容的壁画,在石窟中往往被画在西壁龛内,沿龛顶边沿成横条状布局画成,实际上是佛龛的"帐檐"装饰,使这些"瑞像"的重要性大大降低。 五代 (10世纪) 引路菩萨图 绢本设色 纵57.4厘米 横37厘米 现藏法国集美博物馆 其次,"敦煌遗画"中有相当一批"幡画",可以悬挂在木棍顶端,用于佛教法会仪式或丧葬出行队列中。虽然描绘的内容与壁画里常见的菩萨、天王、力士相同,但这些"幡画"的功能和使用场合却与壁画很不一样。有一些大幅的"幡画"是专门为死者定制的,画里的引路菩萨单独带领死者前往极乐世界,以确保死者的往生特权,这和壁画上的菩萨主要是为引导广大信众坚定其宗教信仰是完全不同的。 第三,"敦煌遗画"有一批是文字与图画紧密结合的图文绘卷或书籍插图,以上文下图或左文右图的形式来描绘佛教内容,其表现手法和可流通性,都与石窟内部墙上的固定壁画不同。 第四,"敦煌遗画"与壁画相较,尺寸相对较小,而且可以移动,使画家得以仔细描绘各种细节。因此,"敦煌遗画"往往比"敦煌壁画"在形象刻画上更加细腻、用色更加丰富、画面更加精美华贵。 第五,"敦煌遗画"中有大批是画稿、草图,不仅可以作为石窟壁画的原始草稿,也可以流通到不同地区作为当地寺院或石窟寺壁画或其他类型艺术品制作的重要参考。 壁画遗珍 中国古代壁画多见于寺院、宫殿、墓葬,一般是按室内空间结构总体设计而成。历史上曾经出现过许多绘制壁画的著名艺术家如曹仲达、张僧繇、吴道子等,他们绘制在佛教寺院里的壁画,曾经声名远播,产生过极大的影响。但这些不朽名作,随着寺院毁于战火而消失不存。有部分幸存于世的古代壁画,由于种种原因,流失到了国外的博物馆、美术馆。翁先生拍摄到了这些流失海外的中国古代壁画中的精品,现予出版,分享给国人。 翁先生拍摄的这批海外中国壁画藏品制作时间和分布区域跨度都很大,既有公元6世纪出自新疆克孜尔的石窟壁画,也有公元1476年来自山西省洪洞县广胜寺的药师佛会图。这些海外壁画遗珍,为我们提供了一扇观察中国古代壁画的重要窗口。 左:9至10世纪 女供养人像 右:8至11世纪 回鹘贵族供养人像 壁画 现藏德国柏林亚洲艺术博物馆 例如,出自吐鲁番地区柏孜克里克石窟第9窟的《回鹘王等男供养人列像》和《回鹘王后等女供养人列像》壁画残片,是德国考古学家勒柯客于二十世纪初从该窟墙壁上剥离割裂下来运回德国的,现存柏林亚洲艺术博物馆。这些供养人像,与敦煌莫高窟同时期的回鹘供养人像极为相似,不仅可以证明两地在文化艺术上的紧密联系,而且为我们全面了解9-10世纪吐鲁番地区石窟的建造原因、供养仪式、壁画功能等,提供了重要参考。 上:明 药师佛佛会图 下:明 炽盛光佛佛会图 壁画 现藏美国宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆 敦煌莫高窟第323窟南、北壁上绘有多幅佛教史迹故事画,讲述佛教传入中土、发展壮大的辉煌历程,其中南壁西侧描绘佛教传入中国东南部地区的历史故事"连环画"核心情节被美国考古学家华尔纳用特殊胶布粘贴揭取,带回美国存放于哈佛大学的福格美术馆。这幅壁画残片的公开发表,在一定程度上弥补了现存洞窟内壁画破损残缺的遗憾,有助于我们对敦煌壁画佛教史迹故事画的全面了解。


最近十年来,服务外包产业日益成为推动中国服务业转型升级的新兴力量。伴随新技术的蓬勃发展,中国服务外包业将迎来由传统的成本中心向利润中心转型的契机。以大数据、云计算、移动互联、物联网、社交媒体等为代表的新技术呈现出蓬勃发展之势,并进一步与所有行业深度连接和融合,驱动着服务产业产品创新和技术改革,支撑着服务企业的转型升级。 近两年我国服务外包面临着国际金融危机、产业发展转型期以及内部成本上升等多重挑战,总体增速有所放缓,但仍明显高于同期宏观经济增速,成为促进产业转型发展的活力经济领域之一。 目前,中国服务外包的比较优势已经由低成本的加工服务向具有成本优势的研发设计和整合等高端服务转化,位于价值链高端的高附加值服务持续增加,注重自主创新、创建自主品牌已经成为我国服务外包产业攀升全球服务外包产业价值链高端的必由之路。一些较大的服务外包企业,积极把握新技术变革带来的战略机遇,通过开拓全球市场、整合资源,进行技术拓展和自主创新,重塑"与客户成为战略伙伴"的商业模式,提高了企业的国际竞争力和"中国服务"品牌的国际影响力。 同时,经过近些年的快速发展,我国服务外包产业规模、企业数量、从业人数等都取得了较大进步,一定程度上实现了服务外包产业的规模化经营。但是,同印度等服务外包大国以及菲律宾等新兴市场相比,我国服务外包产业总体上仍未摆脱被锁定于全球价值链的低端的命运,行业组织在推动离岸市场增长方面力度不足、外包法规体系不健全、高端外包人才缺乏,创新能力亟待提升、同质化竞争激烈等问题依然突出,实现产业升级还有诸多环节需要加以改进和完善。要改变我国服务外包企业规模较小、接单能力不强、服务相对低端等现状,从发达国家所设置的各种障碍中寻求出路,可从以下几个方面改进: 1.企业层面 (1)增强创新意识和维权意识 服务外包企业要向产业链高端升级,相关主体必须增强创新意识、知识产权保护意识和维权意识。 第一,为迎接新一轮技术改革给服务外包产业带来的全面冲击,企业应建立层级分明的创新体系,以市场需求为驱动力,建立市场化的自主研发体系和灵活的高端人才体系,创建国际市场自主品牌形象,进而提高承接离岸服务外包业务的能力,实现企业的转型升级。 第二,目前我国在知识产权、信息安全立法方面仍落后于国际步伐。较之于跨国公司,很多中国企业对知识产权和信息安全的保护重视不够。企业要学会有效利用现有法律法规,使企业的信息、产品、服务均处于安全与可控的状态之下,从而提升参与国际竞争合的能力。 第三,在国际合作中,要明确知识产权归属,保护好自身和客户的知识产权。如采取层级安全制度设置、签署保密协议等方式。 (2)开拓外包新兴市场和领域 一方面,在世界经济前景普遍呈现低迷状态的情况下,服务外包企业应改变思路,在维护欧美、日本等传统市场的基础上,也要注重拓展拉美等国际市场以及本土市场潜力。 另一方面,智慧城市、云中心、物联网等是未来服务外包发展的方向,企业应加强市场调研和技术革新,抢占新兴领域市场,发挥优势,逐渐实现自身业务的拓展和升级。 2.行业层面 (1)在参考国际质量标准和体系的基础上,结合我国不同区域服务外包产业具体发展阶段和发展特点,开展行业自律,规范行业标准,建立符合国际水准的行业准则,以提升我国服务外包企业的整体竞争力和国际形象。 (2)行业协会和联合会等机构要畅通行业信息渠道,及时发布行业信息和指导意见,帮助企业把握市场动向,抵御风险,并推动企业全面提升加强管理、自主创新、专业服务和市场开发能力建设。 3.区域层面 (1)推动服务外包产业进一步开放,扩大其影响区域和范围,在继续发挥四大传统产业集群既有优势的基础上,注重开发东北地区、中原地区等外包产业潜力,并将其逐步纳入产业体系建设之中,根据各个区域自身优势打造差异化的发展路径。 (2)推动服务外包产业由一线城市向二线、三线城市发展,并注重制定地方差异化和特色化发展战略,发挥协同效应,促进整体全面发展。 4.国家层面 (1)进行总体产业规划和战略定位 针对地方服务外包产业城市定位不明确、同质化竞争倾向等问题,国家有必要出台相关的外包产业规划条例,加强法治建设,对全国外包服务产业进行规范,指导服务外包城市、园区挖掘地方产业特色,形成差异化有序竞争的良好格局,避免出现价格战、争抢项目、人才挖角等不良竞争现象。同时鼓励地方政府出台更有针对性和特色的服务外包产业地方性法规和政策战略。 (2)实施自主创新战略,引导产业转型 加强对支撑服务外包业转型的自主创新技术、新兴领域的政策倾斜和优惠力度,鼓励服务外包企业进行商业模式、管理模式、人才培养模式的创新实践,如通过校企合作、产业实验园区、人才培训等模式,实行产学研相结合。创新扶持政策,鼓励金融机构等企业主体参与相关法规的制定,注重畅通中小企业融资渠道等。 (3)建立服务外包产业的全国性协会或组织机构 目前服务外包领域已经成立了中国服务贸易协会及地方服务贸易协会组织,但发展都还比较有限,表现为数据信息发布不及时、更新速度慢、信息离散、不能及时反映市场发展情况。我国亟待建立具有国际影响力的服务外包产业行业协会,一方面可以提升企业参与国际外包市场的竞争能力等;另一方面与国际相关行业协会建立合作机制,加强宣传中国服务外包企业,应对贸易过程中出现的各类问题。 (4)构建服务外包全方位安全体系 在制定服务外包风险防范、知识产权、创新政策等全方位安全体系的过程中,要反映行业协会、企业、国际外包商等主体的法律诉求和意愿,鼓励相关主体积极献言献策;形成产业、区域、知识产权政策制度的有机联动,最大化整体效用。注重知识产权、信息安全、外商个人财产等方面的立法保护体系建设,鼓励创新技术和创新意识,为信息技术服务和其他远程信息交付服务提供法律保障。


原文地址:jdk中常见的设计模式之工厂模式作者:李翊工厂模式 一个称为"工厂"的类具备返回值为"抽象产品"类型的方法。该方法将根据具体情况返回某种"具体产品"类型的对象。外界只会关联到工厂类和抽象产品类。此模式的意义在于将具体产品的创建逻辑(即:什么情况下,创建什么样的具体产品对象)封装起来,使之对于外界是透明的。当此需要逻辑变更时,需要变更工厂类,但不会对外界造成影响。 图-1 在jdk中经常见到使用工厂模式的地方。例如:抽象类java. til.calendar的getinstance方法将根据不同的情况返回不同的calendar子类的对象,具体逻辑如下: ... ... ... if ("th".eq als(alocale.getlang age) && ("th".eq als(alocale.getco ntry { ret rn new s n. til.b ddhistcalendar(zone, alocale);  如果地区信息是泰国将返回b ddhistcalendar类型的对象 } else if ("jp".eq als(alocale.getvariant) && "jp".eq als(alocale.getco ntry) && "ja".eq als(alocale.getlang age( { ret rn new japaneseimperialcalendar(zone, alocale);  如果地区信息是日本将返回japaneseimplerialcalendar类型的对象 }  除上述地区之外将返回gergoriancalendar类型对象,此对象代表标准公历 ret rn new gregoriancalendar(zone, alocale); } ... ... ... 可以想象到:当调用calendar类的getinstance方法时,该方法会根据系统的默认地区信息返回一个合适的calendar子类对象。而且将来如果需要支持某个其他地区的特殊历法,可以改变calendar的getinstance方法逻辑,但calendar的使用者无需承担这种变化的影响。 calendar的类静态结构如图-2所示。与图-1不同之处在于:此处将"抽象产品"和"工厂"的角色合二为一。抽象产品类(calendar)提供了静态的getinstance方法用于返回其子类的对象。


转载请注明来源和出处 中国只有两种云,一种是拿来主义的云,一种是自主可控的飞天云。自主可控才能走得更远。 中国只有两种云,一种是拿来主义的云,一种是自主可控的飞天云。自主可控才能走得更远。 4月26日云栖大会·南京峰会上,阿里云副总裁李津表示: "中国只有两种云,一种是拿来主义的云,一种是自主可控的飞天云。自主可控才能走得更远。" 自主可控的云才能走得更远 目前,中国云计算呈现出两种发展路径:一种是从底层操作系统开始自主研发,比如阿里云的飞天;一种是基于openstack等第三方软件搭建,比如腾讯云和华为云。但最近的中美争端向所有企业敲响警钟,扼住企业长远发展的正是底层技术是否自主可控。 飞天是由阿里云自主研发、服务全球的超大规模通用计算操作系统,可以将遍布全球的百万级服务器连成一台超级计算机。2008年10月24日,第一位员工入职阿里云飞天团队,随后在2009年2月,飞天写下了第一行代码。 从2009年诞生的第一天起,飞天就希望解决人类计算的规模、效率和安全问题。阿里云认为,飞天就是数据中心的操作系统,没有这样的基础软件,就无法做真正的云计算,因此也就坚定地走上了自主研发的道路。 单集群可达1万台规模、10万个进程达毫秒级响应、十亿级文件数及eb级别存储空间,现在飞天早已不局限于服务阿里巴巴集团内部业务,更成长为中国自主研发、服务全球的操作系统,遍布全球200多个国家、总用户数高达230多万。2017年天猫"双11"全球狂欢节当天,更创下世界纪录,实现每秒32.5万笔交易峰值、每秒25.6万笔支付峰值。 此前不久,中国电子信息技术年会还向飞天云颁发科技进步特等奖,这也是该奖项设立15年以来首次颁发特等奖,体现了对飞天云的高度认可。 除云操作系统飞天之外,阿里还自研了端操作系统alios、数据库oceanbase、互联网中间件aliware、服务器神龙、物联网平台link、ai芯片npu及人工智能et大脑等,在一系列核心技术上开展研究。时间线拉开,阿里巴巴的自研之路从未停步。 用物联网加速数字城市建设 联物为城,聚贤为市。峰会期间,阿里云首次解析了数字城市的三种密码:基础设施数字化、统一的物联网平台及创新的生态协同。"阿里云iot的使命是物理世界抽象到数字世界,让数据在数字世界里流动和计算,从而更有效的提高生产力。"阿里云首席智联网科学家柯镇表示。 在无锡鸿山小镇,每一个路灯、每一条河流、每一个煤气管道都配备了数据上云的传感器,通过城市物联网平台,不仅是交通,垃圾桶、路灯、井盖甚至是救护车...已经全部互联互通,一个智能的小镇初露芳容。 有灵性的市政设施 老王是鸿山小镇的一名环卫工人。 以前,他常被塞得满满的垃圾桶困扰,在人群密集的地方,垃圾桶洒出来的残渣很难清理,老王常常被忽忙忽松的工作节奏困扰。但最近几个月,老王的工作悄然发生了变化,垃圾桶忽然变得"灵性"了起来-垃圾桶溢满后,会自动通知环卫部门,老王便赶紧去现场清理,工作效率瞬间提升了 30 %。 老王很好奇,这垃圾桶里,究竟有什么秘密? 其实这灵性的垃圾桶,源于阿里云与无锡政府的合作,目前,阿里与无锡正合力打造首个智能城市鸿山小镇。在鸿山,路灯会根据光线变化自动调节亮度;水管爆裂后,能被快速定位;井盖位置异常可快速内感知,消除安全隐患;红绿灯根据路况自动转变;感知到火灾消防车自动启动...物联网带来的便利,已经覆盖居民生活的方方面面。 物联网应用开发涉及方方面面,费时费力,现在阿里云与鸿山小镇打造的"飞凤平台"提供了一站式的物联网开发平台,传感器等基础设施可快速接入,合作伙伴的iot应用开发效率提升了55%,让城市更快步入数字化的快车道。 从冰冷的城市到可视化的数字世界 物理世界数字化浪潮奔涌而来,每一个物体不再冰冷,都将有自己的ip,它们能够聪明地与世界、与人类实现互动。因此在物联的世界里,鸿山小镇即是现实世界,也用遍布城市的传感器,形成了数字世界的城市"镜像",为城市管理者提供了基于城市现状的综合信息决策平台,实现根据不同事件、不同重要紧急程度的多部门高效调度和联动统筹。 在此前的2018深圳云栖大会上,阿里云总裁胡晓明表示阿里巴巴全面进军iot,阿里云在物联网领域的核心价值就是去解决这三个问题:开放、便捷的iot连接平台;强大的ai能力;云、边、端一体的协同计算。 目前,阿里云iot支持lora、nb-iot、emtc等市面上95%的通信协议的接入能力,具备横跨云、边、端多个维度的计算服务和ai能力,包括自研的物联网操作系统alios things、iot边缘计算产品、物联网使命平台等,实现物的实时决策和自主协作。 "阿里经济体汇聚了零售、金融、物流、企业服务、文体娱乐、健康等产业,丰富的应用场景为物联网产业提供绝佳的练兵场,此次将向合作伙伴寻求1300万套芯片模组的商业合作机会,打造阿里云大平台下的城市、制造、园区及生活的智能物联样板间。"柯镇表示。 生态战略撬动司法产业ai 在本次峰会上,江苏新视云科技股份有限公司与阿里云达成合作,将共同研发适用于司法产业的先进ai技术,并推动技术落地,首期目标建设1万间云上法庭。根据阿里云披露的数据,目前全国已经有8000多家法庭正在使用其智能语音技术,稳坐司法ai头把交椅。 全国最大的法院互联网服务提供商-新视云,拥有最大的庭审视频大数据存储中心和应用平台,为全国法院提供庭审过程的互联网视频直播及案件开庭录像的云服务。 根据公开资料,新视云目前已经与包括最高法院、全国32个省高级法院在内的超2100家法院以及司法部开展业务合作。其中,2016年公司与最高人民法院合作,建成并上线运营第四大司法公开平台-中国庭审公开网,目前日均庭审直播超过4000件,累计直播超过78万件,累计观看人次超过56亿人次。李津表示,"司法是阿里云产业ai战略的目标领域之一,阿里云更关注ai能否解放产业生产力,2018年ai将全面走进产业"。 江苏为"阿里云+中国制造2025"打样 基于中国国情"土生土长"的阿里云et工业大脑就诞生在江苏。它的背后是阿里云自主研发的飞天,借助飞天的计算能力,工业大脑才能指挥工业生产线上的庞大躯体,经江苏制造企业打磨,双方共同创造出了中国智造的首个"1%威力"。 协鑫集成是全球一线组件制造商,积极致力于推进自主创新与智能制造,综合运用信息通讯、物联网、大数据决策等技术,研究智能制造工厂模式、标准规范与集成方法体系,攻克智能工厂相关的智能研发、工艺流程设计、智能仓储等关键技术。 现在它的两个车间、六条生产线已经装上了阿里云et工业大脑,其中还有一个"熄灯工厂",希望针对组件生产的特性实现大数据平台+算法+应用的闭环生产。这个位于张家港的"熄灯工厂"是协鑫集成在光伏领域的首创:25℃恒温、60%恒湿,没有嘈杂的机器轰鸣声、也没有工人忙碌的身影,只有数盏闪烁的红绿信号灯、一台台高速运转的机器、重复抓取翻转移动的机械臂和来回运送货的agv小车。 一年前云栖大会南京峰会上,江苏省与阿里云联合启动"133"工程,阿里云已为100家制造企业提供服务,其中不乏协鑫光伏、天合光能、协鑫集成、徐工集团、固德威等大型制造企业,从提高良品率到指导"熄灯工厂",阿里云为江苏制造业不断创造着智能制造的新机遇。以江苏为代表,阿里云正在推动全中国的数字化转型。


《西游记》里孙悟空句台词叫:皇帝轮流做,明年到俺家,孙猴子这说明啥呢?其实这句话是告诉世人,做皇帝也不一定就是一成不变的,《左传》有一句话和孙猴子说的是一样的:社稷无常奉,君臣无常位,自古以然,翻译过来就是国家没有固定的掌权者,君臣之间也没有固定的位子。纵观中华上下五千年,改朝换代那是家常便饭,历史的耳畔始终回响"王侯将相宁有种乎!"中国历史上秦之后除了宋朝就没一个王朝能超过300年的。真应了那句老话"天下大势,分久必合,合久必分。"不管是孙猴子说的还是《左传》里说的,都说明皇帝也不是不变的,历史上朝代更替频繁,唐朝也没有超过300年,宋朝尽管享国319年,但是却是南北两宋合计,而汉朝虽然到达400年,但是东汉严格意义上不能算是汉朝,因为建立东汉的刘秀几乎是从社会底层一点点重新打造出来的,有人不服气了说周朝达到了800年,其实本文不是探讨各个朝代存在多少年的问题,如果那样这篇文章就失去意义了,本文是告诉大家中国王朝更替频繁的原因。那么既然中国古代王朝频繁更替,但是日本天皇却独树一帜,竟然存在了2000多年,这是为何啊?首先,天皇在日本是神一样的存在的人物,天皇是天照大神的后裔,既是日本的真正精神支柱,也是全民性的神道教的核心。天皇不仅是君主,也是神。可以说日本是一个政教合一的国家,咱们退一步说你可以取代君主,那凡人能取代神吗?答案肯定是不能的,即使洞察天皇只是废柴一堆的臣子也清楚,与其将千百年民众奉之为神的天皇一脚踢下神坛,倒不如继续尊奉之,而自己以君主和神的代言人施行统治,这对于国家政治的稳定太重要了。日本天皇而中国的皇帝尽管自此天子,但却从来没有自成宗教神仙体系,而且神学体系中也没有出现将天和当朝天子建立血缘关系现象,而不是像天皇是天照大神血亲后裔这样有"dna"保证的神种。甚至中国古代皇帝还要和天下所有老百姓一样遵守伦理道德,比如嫡长子继承制,老百姓也是长子继承父母的多一些,当然了据说天皇一直都是近亲结婚,以保证皇族血统的纯正性。日本天皇其次,日本本是岛国,四面环海,得天独厚的的自然条件使外敌无法入侵,即使强悍的蒙古军队船队两次征讨日本也因台风被吹回来了而告终,也就是说日本除了 1945年8月15日投降外,历史上几乎没有被外敌入侵过。反观中国历史,皇权中心主要集中在黄河中下游流域特别是陕西和中原地区。四周都有可能遭受外敌入侵,从先秦时期就有北方游牧民族的袭扰,也无论强大的汉唐,还是宋,明,清等都有边患困扰,甚至北宋是被少数民族直接灭掉,而其他王朝虽不是北方军事部落所灭,但是却间接地加速王朝的更新换代。日本天皇再次,日本在唐以前虽然还是没有被开化的国家,但是经过对汉唐的先进文化和制度的学习,再加上日本人回去改造和模仿,日本天皇为了维护统治,也开始向臣民灌输"忠君报国"的思想,这一点体现在"武士道"上。日本武士"武士道"的思想精髓就是"忠",就算幕府时期大家尽忠的对象时将军,但是终极对象还是天皇,将军是也只不过是世俗权力的代理人。而中国古代王朝虽然也尽力推崇"忠君"思想,甚至出现" 好女不嫁二夫,忠臣不事二主",但是忠君却是建立在一定基础上的,那就是说这个皇帝是贤明的皇帝,而不是惨无人道。日本皇宫不然就是"愚忠",正如孟子所言:民为贵,社稷次之,君为轻。皇帝要有德才能得到万民的拥戴,比如商纣王,因残忍无道上天都会想办法灭了他。总之,日本是个岛国,得天独厚的条件,使外敌无法入侵,而且日本地域小,民族成份单一,不像中国是多民族国家,单一的民族,就不会有民族矛盾,这样就会形成共识,天皇是都可以被接受的,但是如果多民族的话,天皇可能会被一个或者两个以上,但是要所有的民族都接受天皇是天下共主的话就很难说了,天皇不仅是最高权力者,也是最高神权的象征,而中国古代皇帝仅仅是世俗权力的代表,并不是宗教领袖。所以这就是中国古代王朝为何频繁更替,而日本天皇却一直存在的原因。


排卵的前后两三天,女性的身体可能有信号,可以根据这些特征大致判断。 下腹胀、痛 卵子成熟之后要破卵排出,既然是破卵,卵泡表面就会有个小破口,这个过程有些女性可能会有不适感,比如说一侧下腹胀、下腹痛。有人很准时,每个月都一样的时间痛一下。 这种胀痛感觉,快的就一会儿,慢的会持续1-2天,不过多数无害,不需要处理。假如痛的吃不消,最好能去医院看看是否有其他问题。 阴道流血 排卵期前后,女性体内雌孕激素波动稍微大了点,这会对子宫内膜造成影响。有可能引起部分内膜的提前脱落,形成阴道流血。就是所谓的排卵期出血。 当然,排卵期出血还需要排除内膜息肉、粘膜下肌瘤、宫颈病变、切口憩室等问题,一般出血1-2天,有些长的要好几天,甚至量也不少。 其实出血也就算了,总不能每次为了怀孕,都浴血奋战吧。 这需要去看医生了。通常来说,排卵期出血和排卵痛,都可以通过复方短效避孕药来解决,避孕药可以抑制排卵,自然就没有排卵引起的不适了。但是,这个和备孕又形成矛盾了。可以使用天然黄体酮抑制内膜脱落,又不影响备孕。 阴道分泌物增多、拉丝 排卵前体内雌激素增加,也会促使宫颈粘液腺体分泌增多,引起阴道分泌物增多、容易拉丝。拉丝就是分泌物欲断不断的样子,有点像东北菜拔丝的感觉。 乳腺胀痛 这也是因为雌孕激素的波动引起乳腺腺体的反应,导致身体有感觉。 性欲望、性幻想 从生理学角度来说,排卵是为了生育下一代,而且卵子在体内存活的时间也不长。在这个宝贵的时间内,自然是能早点受孕最好。 所以,女性在排卵期会不自主地产生性欲望和幻想,对异性的吸引力也相对增强。没办法啊,不这样就要浪费宝贵的卵子啊。 总之,如果平时月经规律,可以根据身体反应和推算的时间来判断排卵期,如果月经不规律,或者多年不孕的病人,建议准确地监测到排卵,可用基础体温法、排卵试纸法或者b超监测,根据实际需要来定。


原稿刊于《建材与装饰》[2006年8月1日 第15期 总第40期] 零能耗建筑定义:建筑物对于不可再生能源的消耗为零 零能耗家装 谁是中国第一单 作者:许姜跃 日期:2006-7-31 9:43:08 绿色建筑大师比尔·邓斯特教授 "作为房产开发商,谁都希望自己的楼盘是绿色的建筑;作为房屋业主,谁都希望自己的住房是节能环保的。"一位京都的绿色建筑专家这样说。 在商品住房出现的中期,大家开始看重社区的外环境,绿地率成了开发设计的主要指标之一,景观绿地成为开发设计的主要卖点。近几年,大家开始重视室内的生态环境、居住品质,如何选用建筑装饰材料,减少因装修而带来的污染,成为大家必须考虑的装修课题。甲醛等有害物的污染,让很多人为之谈虎色变,高额的家用中央空调的购置及使用成本让多少人不堪重负,机械式的通风方式使人们呼吸着"二手空气"...我们希望住进全生态、环保健康的绿色经济房屋。那么这样的房屋离我们有多远呢? 前段时间在北京举办的节能展上,主办方以特别新颖的方式,在室外空地上装配了一套约40平方米的小房子,采用了新的家装设计理念及材料,家用能源全采用可再生的风能、太阳能等,建筑围护采用了保温、隔热材料,门窗采用双层真空玻璃保温。记者前去采访时,室外正是夏日炎炎,气温足有摄氏34度以上,走进室内顿感凉爽舒适。屋外全采用可渗水地砖,在屋后,记者发现三个黑色大箱呈梯形排列,解说人员说是雨水收集及处理设备。在该房顶及四周地面均设有雨水收集装置。经储水罐-过滤罐-无害化处理罐三道流程后,该水可用来打扫卫生、浇灌花木等。但据专家介绍,这套设备造价太高,不适合应用于家庭,现在只是提出一个应用思路。再进一步了解,原来这幢房屋也只是由数家材料及设备供应商,应会展主办方要求合在一块组合而成的。尽管如此,该房屋还是引来了无数的参观者,不少人连连称奇。这充分体现了我国在建设绿色环保生态型住房所取得的成就。 在这所房屋顶有大面积太阳能光电板,主要使用的可再生能源是太阳能,但据太阳能利用专家介绍,我国约有三分之一的地区属光照贫乏区,这些地区如果要使用可再生能源,最好使用风力发电机。为此,记者专门走访了英国零能耗国际规划建筑设计有限公司(zed),其中国区首席代表陈先生介绍,英国零能耗公司开发出的风力发电机解决了三项技术性难题:一是以低风速发电,每秒3~4米的风速就可正常工作,风速达每秒12米时可产生1000瓦的电力;二是低成本制作,其生产成本只是普通风力发电设备的三分之一,且无噪音污染;三是充分与建筑规划相结合,利用建筑规划为可再生能源提供"落地寻常百姓家"的土壤。 据节能建筑专家介绍,发展节能建筑,并不是将节能建筑材料及设备在建筑中简单组合,而应从建筑物的设计上着手,将相关节能科技、设备及材料进行有机的结合,使单幢建筑的节能发挥到最大限度,直至达到对不可再生能源的零能耗目标。 为向着这一目标挺进,由国际绿色建筑设计大师比尔·邓斯特(bill·d nster)发明设计的现代零能耗生态住房,已接近并达到对不可再生资源的零能耗,且具生态环保功能。在其设计的住房集群中,除采用上述小型风力电设备等可再生能源外,还广泛采用了一种利用自然风使室内空气在无热量损耗的情况下与室外空气进行交换的设备。安装该设备的住房被誉为"可自主呼吸生态住房"。该设计还可对室内外空气进行过滤,对外滤出沙尘及有害物,对内滤出废气中的一氧化碳或二氧化碳,它使我们在室内能得到干净的空气。由于在设计上作了有机整合,这种建筑最大限度地采用了保温材料,能最大限度地降低室内因加热或制冷而消耗的能量,并将室内装修装饰与房屋建筑施工融为一体。不仅如此,比尔教授还从实用性和经济性方面对这种建筑的选材和施工进行了优化。据零能耗中国区首席代表陈先生介绍,在中国要建成这样的住房,其建设成本只比普通建筑高5%~8%,家庭预算还可节省14%,非常易于推广。而这种设计理念及技术,也可用于商业建筑、办公建筑。据悉,英国零能耗公司已在中国组建了相关机构,现其业务订单已应接无暇,但这种订单都是规划建筑设计,如:居住、公共、商业办公建筑等。而与之相呼应的环保节能型、绿色家装还没有具体承接者。 谁会是实施上述环保节能型绿色家装第一家庭呢?让我们共同期待吧! 记者提示: 绿色能源 英国零能耗公司向消费者直接输送绿色能源的方法,成功地解决了风发电效率及成本问题。目前已经解决此技术难关,他们所生产的风力发电机,可在低风速下正常工作。其成本是其它同类设备的三分之一。 我国大部分地区是亚热带季风气候,四季多风,为采用风力发电提供了较好的气候条件。 零碳排放 室内多采用燃气做菜、燃气热水器,但这些都会产生一氧化碳、二氧化碳。人体呼吸也会产生二氧化碳。新的生活方式是采用电磁加热或微波炉加热。从源头上杜绝一氧化碳、二氧化碳的产生。并在室内外空气热交换时用特殊材料置换出二氧化碳。从而使一氧化碳、二氧化碳的排放达到零的标准。 保温材料 这类保温材料在市面上已较为普遍,保温的目的是保持室内温度不变,或是尽可能保持室内外的温差,以降低为增大室内外温差而增加的能量消耗。保温方式有内墙保温、外墙保温、地面保温、屋顶保温、玻璃门窗保温。在材料方面,国内保温材料厂商已有很多,如室内保温可采保温壁纸,现在德国生产出一种保温壁纸,这种仅3毫米厚的壁纸,具有良好的隔热和保温性能;也可采用保温涂料;对墙面及屋顶的保温,经济实惠的当属国产防火板了,其花色品种多,价格较低,施工也较为方便快捷。 新型的保温涂料有:(1)无机隔热反射建筑涂料;(2)薄层隔热反射涂料;(3)水性反射隔热涂料;(4)真空绝热保温涂料;(5)纳米孔超级绝热保温涂料;(6)辐射隔热涂料等。 这些都解决了施工受季节和气候影响大,抗冲击能力弱,完工后干燥周期长,干燥收缩大,吸湿率大,对墙体的粘结强度偏低,施工不当易致大面积空鼓现象,装饰性差等缺点。 节水 雨水利用,最大限度地节省水使用量。经过滤和无害化处理后,用于冲洗卫生间、浇灌。 采用新型的冲水马桶。北京一家科技公司开发出一种智能节水坐便器,应用细射流技术,直接冲水,流速快,冲刷力强,无返水,无蓄水。可比普通节水型便器节水2.2升。 节电 现代家庭节电的重头在空调和照明,而空调如在保温性能好的房间使用,其能耗将降低40%~50%。如采用英国零能耗公司的技术和装备,可大大减小空调冷吨。省下的钱,足可购置一台1000瓦的风力发电机。在照明方面,节能灯具是首选。这已为多数家庭认可,只是在选用时,一定不要单求价格低廉,还应对比相同瓦数所产生的光照强度。


【导语】在学习新知识的同时还要复习以前的旧知识,肯定会累,所以要注意劳逸结合。只有充沛的精力才能迎接新的挑战,才会有事半功倍的学习。无忧考网高二频道为你整理了《高二年级语文必修四知识点总结》希望对你的学习有所帮助!【篇一】 重点难点: 1、了解白居易 2、鉴赏诗歌的语言和意境 本文知识点精析: 1、白居易 白居易自幼聪颖,读书十分刻苦,读得口都生出了疮,手都磨出了茧,年纪轻轻的,头发全白了。至今还有他出生七个月"略识之无"和初到长安"顾况戏白居易"等典故。他的诗不仅在中国,在日本和朝鲜等国都有广泛影响,他还与元稹共同发起了"新乐府运动",世称"元白"。 白居易晚年长期居住在洛阳香山,故号"香山居士"。著有《白氏长庆集》,现存七十一卷。武宗会昌六年(公元846年)八月,白居易逝世于洛阳,葬于洛阳香山,享年75岁。他去世后,唐宣宗李忱写诗悼念他说:"缀玉连珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。" 白居易晚年官至太子少傅,谥号"文",世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动,主张"文章合为时而著,歌诗合为事而作",写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响,是我国文学相当重要的诗人。元和年间曾任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州司马,晚年好佛。他一生作诗很多,以讽喻诗最为有名,语言通俗易懂,坊间流传"白居易诗,老妪能解"。叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》等极为有名。其中《琵琶行》中的"千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。""同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。"为千古传诵的名句。 邓肖达曾说:"正是因为白乐天的诗老妪能解,才确立了他的诗在人民心中的地位。" 白居易的诗在当时就流传广泛,上自宫廷,下至民间,处处皆是,其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大,晚唐皮日休、南宋陆游及清代吴伟业、黄遵宪等,都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响,他是日本人最喜欢的唐代诗人,在日本的古典小说中常常可以见到他的诗文被引用,可以说,在日本人的心中,白居易才是中国唐代诗坛的风云人物。 晚年与"诗豪"刘禹锡交谊深厚,并称"刘白",提倡歌诗发挥美刺讽喻的作用。其词极有特色,以风格明丽见长,为后世词人所推崇 2、行-"行"是古诗的一种体裁,统称"歌行体"。"歌行体"为乐府诗的一种变体。 它的特点是"篇无定句,句无定字",音节、格律比较自由,句法长短不一,富于变化。唐以后,"歌行体"一般用五、七言古诗体裁。格式节奏上没有严格要求,也不讲究平仄,字数以五七言为主,可参差不齐,可变韵。亦称古诗、古风。 例如:曹操的《短歌行》、曹丕的《燕歌行》等。 3、元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。 浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。 门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。 去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识! 我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。感我此言良久立,却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。【篇二】 一、学习目标: 1.知识目标:了解《水浒》作品特色 2.能力目标:关于情节与人物 3.情感目标:生活中的思考 二、重点、难点: 文中人物性格的变化 三、考情分析: 现代文阅读题型中有关小说的阅读决窍。 四、文本解读分析 话说当日林冲正闲走间,忽然背后人叫,回头看时,却认得是酒生儿李小二。当初在东京时,多得林冲看顾;不合偷了店主人家钱财,被捉住了,要送官司问罪,得林冲主张陪话,救了他,免送官司,又与他赔了些钱财,方得脱免。京中安不得身,又亏林冲赍发他盘缠,于路投奔人,不意今日却在这里撞见。林冲道:"小二哥!你如何也在这里?"李小二便拜道:"自从得恩人救济,赍发小人,一地里投奔人不着,迤逦不想来到沧州,投托一个酒店里,姓王,留小人在店中做过卖。因见小人勤谨,安排的好菜蔬,调和的好汁水,来吃的人都喝采,以此买卖顺当。主人家有个女儿,就招了小人做女婿。如今丈人、丈母都死了,只剩得小人夫妻两个,权在营前开了个茶酒店。因讨钱过来,遇见恩人。恩人不知为何事在这里?"林冲指着脸上道:"我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里。如今叫我管天王堂,未知久后如何。不想今日到此遇见。" 李小二就请林冲到家里面坐定,叫妻子出来拜了恩人。两口儿欢喜道:"我夫妻二人正没个亲眷,今日得恩人到来,便是从天降下。"林冲道:"我是罪囚,恐怕玷辱你夫妻两口。"李小二道:"谁不知恩人大名?休恁地说。但有衣服,便拿来家里浆洗缝补。"当时管待林冲酒食,至夜送回天王堂。次日又来相请,因此林冲得店小二家来往,不时间送汤送水来营里,与林冲吃。林冲因见他两口儿恭敬孝顺,常把些银两与他做本银。 且把闲话休题,只说正话。迅速光阴,却早冬来。林冲的绵衣裙袄都是李小二浑家整治缝补。忽一日,李小二正在门前安排菜蔬下饭,只见一个人闪将进来,酒店里坐下,随后又一人闪入来。看时,前面那个人是军官打扮,后面这个走卒模样,跟着也来坐下。李小二入来问道:"可要吃酒?"只见那个人将出一两银子与小二道:"且收放柜上,取三四瓶好酒来。客到时,果品酒馔只顾将来,不必要问。"李小二道:"官人请甚客?"那人道:"烦你与我去营里请管营、差拨两个来说话。问时,你只说有个官人请说话,商议些事务,专等专等。" 李小二应承了,来到牢城里,先请了差拨;同到管营家中请了管营,都到酒店里。只见那个官人和管营、差拨两个讲了礼。管营道:"素不相识,动问官人高姓大名?"那人道:"有书在此,少刻便知。且取酒来。"李小二连忙开了酒,一面铺下菜蔬果品酒馔。那人叫讨副劝盘来,把了盏,相让坐了。小二独自一个穿梭也似伏侍不暇。那跟来的人讨了汤桶,自行烫酒。约计吃过十数杯,再讨了按酒,铺放桌上。只见那人说道:"我自有伴当烫酒,不叫你休来。我等自要说话。" 李小二应了,自来门首叫老婆道:"大姐,这两个人来得不尴尬。"老婆道:"怎么的不尴尬?"小二道:"这两个人语言声音是东京人,初时又不认得管营,向后我将按酒入去,只听得差拨口里讷出一句 高太尉 三个字来。这人莫不与林教头身上有些干碍?我自在门前理会,你且去阁子背后听说甚么。"老婆道:"你去营中寻林教头来认他一认。"李小二道:"你不省得。林教头是个性急的人,摸不着便要杀人放火。倘或叫的他来看了,正是前日说的甚么陆虞候,他肯便罢?做出事来,须连累了我和你。你只去听一听再理会。"老婆道:"说得是。"便入去听了一个时辰,出来说道:"他那三四个交头接耳说话,正不听得说甚么。只见那一个军官模样的人,去伴当怀里取出一帕子物事,递与管营和差拨。帕子里面的,莫不是金银。只见差拨口里说道: 都在我身上,好歹要结果他性命。 ..."正说之时,阁子里叫将汤来。李小二急去里面换汤时,看见管营手里拿着一封书。小二换了汤,添些下饭。又吃了半个时辰,算还了酒钱。管营、差拨先去了,次后那两个低着头也去了。 转背不多时,只见林冲走将入店里来,说道:"小二哥!连日好买卖。"李小二慌忙道:"恩人请坐,小二却待正要寻恩人,有些要紧话说。"林冲问道:"甚么要紧的事?"李小二请林冲到里面坐下,说道:"却才有个东京来的尴尬人,在我这里请管营、差拨吃了半日酒。差拨口里讷出 高太尉 三个字来,小人心下疑惑。又着浑家听了一个时辰,他却交头接耳,说话都不听得。临了只见差拨口里应道: 都在我两个身上,好歹要结果了他。 那两个把一包金银递与管营、差拨,又吃一回酒,各自散了。不知甚么样人。小人心疑,只怕在恩人身上有些妨碍。"林冲道:"那人生得什么模样?"李小二道:"五短身材,白净面皮,没甚髭须,约有三十余岁。那跟的也不长大,紫棠色面皮。"林冲听了大惊道:"这三十岁的正是陆虞候。那泼贱贼,敢来这里害我!休要撞着我,只叫他骨肉为泥!"李小二道:"只要提防他便了。岂不闻古人言:吃饭防噎,走路防跌?" 林冲大怒,离了李小二家,先去街上买把解腕尖刀,带在身上,前街后巷一地里去寻。李小二夫妻两个捏着两把汗。当晚无事。次日天明起来,洗漱罢,带了刀,又去沧州城里城外,小街夹巷,团团寻了一日。牢城营里,都没动静。林冲又来对李小二道:"今日又无事。"小二道:"恩人,只愿如此。只是自放仔细便了。"林冲自回天王堂,过了一夜,街上寻了三五日,不见消耗,林冲也自心下慢了。 到第六日,只见管营叫唤林冲到点视厅上,说道:"你来这里许多时,柴大官人面皮,不曾抬举的你。此间东门外十五里有座大军草料场,每月但是纳草纳料的,有些常例钱取觅,原是一个老军看管;如今我抬举你去替那老军来守天王堂,你在那里寻几贯盘缠。你可和差拨便去那里交割。"林冲应道:"小人便去。"当时离了营中,径到李小二家,对他夫妻两个说道:"今日管营拨我去大军草料场管事,却如何?"李小二道:"这个差使,又好似天王堂,那里收草料时,有些常例钱钞。往常不使钱时,不能够得这差使。"林冲道:"却不害我,倒与我好差使,正不知何意?"李小二道:"恩人,休要疑心。只要没事便好了。只是小人家离得远了,过几时挪工夫来望恩人。"就在家里安排几杯酒,请林冲吃了。 话不絮烦,两个相别了。林冲自到天王堂,取了包裹,带了尖刀,拿了条花枪,与差拨一同辞了管营,两个取路投草料场来。正是严冬天气,彤云密布,朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。 林冲和差拨两个在路上,又没买酒吃处,早来到草料场外。看时,一周遭有些黄土墙,两扇大门。推开看里面时,七八间草屋做着仓廒,四下里都是马草堆,中间两座草厅。到那厅里,只见那老军在里面向火。差拨说道:"管营差这个林冲来替你回天王堂看守,你可即便交割。"老军拿了钥匙,引着林冲分付道:"仓廒内自有官司封记。这几堆草,一堆堆都有数目。"老军都点见了堆数,又引林冲到草厅上。老军收拾行李,临了说道:"火盆、锅子、碗碟都借与你。"林冲道:"天王堂内,我也有在那里,你要,便拿了去。"老军指壁上挂一个大葫芦,说道:"你若买酒吃时,只出草场,投东大路去三二里,便有市井。"老军自和差拨回营里来。 只说林冲就床上放了包裹被卧,就坐上生些焰火起来。屋边有一堆柴炭,拿几块来生在地炉里。仰面看那草屋时,四下里崩坏了,又被朔风吹撼,摇振得动。林冲道:"这屋如何过得一冬?待雪晴了,去城中唤个泥水匠来修理。"向了一回火,觉得身上寒冷,寻思:"却才老军所说二里路外有那市井,何不去沽些酒来吃?"便去包裹里取些碎银子,把花枪挑了酒葫芦,将火炭盖了,取毡笠子戴上,拿了钥匙出来,把草厅门拽上。出到大门首,把两扇草场门反拽上锁了,带了钥匙,信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉,迤逦背着北风而行。 那雪正下得紧。 行不上半里多路,看见一所古庙,林冲顶礼道:"神明庇佑,改日来烧纸钱。"又行了一回,望见一簇人家。林冲住脚看时,见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人问道:"客人那里来?"林冲道:"你认得这个葫芦么?"主人看了道:"这葫芦是草料场老军的。"林冲道:"原来如此。"店主道:"既是草料场看守大哥,且请少坐。天气寒冷,且酌三杯,权当接风。"店家切一盘熟牛肉,烫一壶热酒,请林冲吃。又自买了些牛肉,又吃了数杯。就又买了一葫芦酒,包了那两块牛肉,留下些碎银子,把花枪挑着酒葫芦,怀内揣了牛肉,叫声相扰,便出篱笆门,仍旧迎着朔风回来。看那雪,到晚越下得紧了。 再说林冲踏着那瑞雪,迎着北风,飞也似奔到草场门口,开了锁,入内看时,只叫得苦。原来天理昭然,佑护善人义士。因这场大雪,救了林冲的性命。那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思:"怎地好?"放下花枪、葫芦在雪里。恐怕火盆内有火炭延烧起来,搬开破壁子,探半身入去摸时,火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时,只拽得一条絮被。林冲钻将出来,见天色黑了,寻思:"又没把火处,怎生安排?"想起:"离了这半里路上,有个古庙,可以安身。我且去那里宿一夜,等到天明,却作理会。"把被卷了,花枪挑着酒葫芦,依旧把门拽上,锁了,望那庙里来。 入得庙门,再把门掩上。旁边止有一块大石头,掇将过来靠了门。入得里面看时,殿上塑着一尊金甲山神,两边一个判官,一个小鬼,侧边堆着一堆纸。团团看来,又没邻舍,又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上,将那条絮被放开。先取下毡笠子,把身上雪都抖了,把上盖白布衫脱将下来,早有五分湿了,和毡笠放在供桌上。把被扯来盖了半截下身,却把葫芦冷酒提来,慢慢地吃,就将怀中牛肉下酒。 正吃时,只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来,就壁缝里看时,只见草料场里火起,刮刮杂杂地烧着。 当时林冲便拿了花枪,却待开门来救火,只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时,是三个人脚步响,直奔庙里来,用手推门,却被石头靠住了,推也推不开。三人在庙檐下立地看火,数内一个道:"这条计好么?"一个应道:"端的亏管营、差拨两位用心!回到京师,禀过太尉,都保你二位做大官。这番张教头没的推故了。"一个道:"林冲今番直吃我们对付了,高衙内这病必然好了。"又一个道:"张教头那厮,三回五次托人情去说 你的女婿没了 。张教头越不肯应承,因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了。"又一个道:"小人直爬入墙里去,四下草堆上点了十来个火把,待走那里去?"那一个道:"这早晚烧个八分过了。"又听得一个道:"便逃得性命时,烧了大军草料场也得个死罪。"又一个道:"我们回城里去罢。"一个道:"再看一看,拾得他一两块骨头回京,府里见太尉和衙内时,也道我们也能会干事。" 林冲听那三个人时,一个是差拨,一个是陆虞候,一个是富安。自思道:"天可怜见林冲!若不是倒了草厅,我准定被这厮们烧死了。"轻轻把石头掇开,挺着花枪,左手拽开庙门,大喝一声:"泼贼那里去?"三个人都急要走时,惊得呆了,正走不动。林冲举手,胳察的一枪,先搠倒差拨。陆虞候叫声"饶命!"吓的慌了手脚,走不动。那富安走不到十来步,被林冲赶上,后心只一枪,又搠倒了。翻身回来,陆虞候却才行得三四步,林冲喝声道:"奸贼!你待那里去!"劈胸只一提,丢翻在雪地上,把枪搠在地里,用脚踏住胸脯,身边取出那口刀来,便去陆谦脸上搁着,喝道:"泼贼!我自来又和你无甚么冤仇,你如何这等害我?正是 杀人可恕,情理难容 !"陆虞候告道:"不干小人事,太尉差遣,不敢不来。"林冲骂道:"奸贼!我与你自幼相交,今日倒来害我,怎不干你事?且吃我一刀!"把陆谦上身衣服扯开,把尖刀向心窝里只一剜..。入庙里来,都摆在山神面前供桌上,再穿了白布衫,系了搭膊,把毡笠子带上,将葫芦里冷酒都吃尽了,被与葫芦都丢了不要,提了枪,便出庙门投东去。


"金砖国家"第三次峰会于4月14日在中国海南三亚举行,由于此次峰会是"金砖国家"吸纳南非而成为完成"砖块"(brics)后首次会议,也是中国成为世界第二大经济体后首次作为峰会东道主亮相,因而备受瞩目。 被瞩目。"金砖国家"从2001年的一个人造概念,到如今成为一个举世瞩目的多边合作机制,弹指十年。从网络泡沫危机的破灭,到金融危机的爆发,发达国家带给世界的总是危机与灾难。而一群新兴国家以崭新的姿态越来越活跃于国际舞台,闪着耀眼的金光,自然令世界瞩目。 有斩获。"金砖国家"自诞生后,在概念中沉睡多年。是美国的次贷危机激活了这个概念。2009年6月,中国、俄罗斯、印度和巴西的领导人首次在叶卡捷琳堡聚首,商讨应对金融危机和全球经济发展大计。2009年9月,金砖四国的财长和央行行长举行了会议,联合提议推动国际金融机构改革。一年后,imf决定,将发达国家6%的投票权转移给发展中国家。在2009年底举行的哥本哈根气候变化大会上,中国、印度和巴西采取共同立场,为大会取得积极和具体的成果作出了贡献。"金砖国家"的努力尽管实际意义不大,但是象征意义不小。 多期待。在美国独大、西方主导的国际秩序下,世界愈发沉闷。近年来,地缘政治日趋紧张,国际金融日趋动荡,世界经济乱象丛生。国际社会迫切希望不同而有力的声音,期待有一股新兴的制衡力量,改变世界沉闷的气氛,力挽世界沉沦。如今,具有很强地域代表性的"金砖国家"异军突起,被不少分析人士看成是推动世界多极化的主要力量,更有甚者将其看作是第三世界国家"挑战"发达国家主导的世界政治经济秩序的一个信号,或制衡"西方霸权"的一个重要平台,推动着国际秩序朝更加均衡的方向发展。 "金砖国家"能否坚定回应"yes, we can!"可惜!还不能。问题是"金砖"面临一系列的不确定性。 首先,内部问题多多。贫富差距、发展失衡、民族分裂主义、恐怖主义、严重流行型疾病等非传统问题十分突出,制约着这些国家将更多精力、更多资源用于"金砖"机制建设。 其次,缺乏合作经验。"金砖国家"有着基本的共同诉求,如坚持民族传统和国家特性,坚持自主选择发展道路;主张建立更加公平合理的国际政治经济秩序,等等。但是,金砖国家利益交集不广、不深,彼此心存芥蒂,联系纽带细小而脆弱。正因如此,在美国遭遇"百年一遇"金融危机、发达国家普遍陷入债务危机后,作为新兴市场与发展中国家的"代表者"-"金砖国家"坐失国际金融改革良机,显示出"金砖国家"不成熟、无经验、乏能力的稚嫩。 第三,利益拓展空间有限。"金砖国家"力量分布不均衡,而且增长与发展潜力差别较大。五国各自与西方尤其是美国的"亲密度"都超过了五国彼此之间的关系。因此,其动机要么就是在参加本身-增加国际能见度,或者寻求新的利益增长点,重点不在重置国际利益格局。 最后,发达国家从中作梗。"金砖国家"声明该组织是开放、包容、非对抗的,是南南合作的重要组成部分,无心似乎也无力要与g7对抗,或取代g7。但是"金砖国家"崛起,直接威胁了西方国家对国际秩序的主导地位,发达国家依旧如芒在背。由于"金砖国家"双边矛盾太多,缺乏核心凝聚力与牢固合作基础。因此,发达国家将很容易利用"金砖国家"的内部矛盾,弱化、分化、瓦解这个稚嫩组织。


有些老板把企业当作能赚钱的机器,有些老板把企业当作特殊生物。实践证明,那种把企业当作生物看待的老板,愿意建立生物型机制,这种机制能给组织带来意想不到的发展动力,因为组织有了活性,然而机器却没有这种活性。请看机器与生物的区别: 机器 生物 存在原因为主人制造产品 培育互利关系 信息使用将信息放到有用地方 到处都可以获得 结合方式各种零件有序组合 各部件之间形成统一网络 管理靠外部智能 靠中枢神经系统 系统改变重新设计和组装 进化 我们有时把组织看成是具有dna、感官和神经系统的单个生物,有时把他们看成由多个部门组成的群体。虽然事实上组织与生物之间还是有很多区别的,例如生物是按照代来进化的,而一个组织则可以自我进化,但就其本质而言,组织与生物是极其相似的或者说几乎相同的。 我们知道有一门科学叫做仿生学。运用仿生学原理,将生物组织原理运用于企业组织,掌握生物各自主器官都能为整体利益而运转的秘方,因为他们具有共同的特征,这些特征将他们的dna连接到一起,企业如果具备生物学特征,使制度文化无所不在,各方利益协调一致,共同发展进步。那么这些企业就超越了机器的功能,达到生物的功能.


"古典音乐是阳春白雪","艺术家都是高高在上的"......人们常将这些遥不可及的距离定义给艺术,往往却忽略了那些不经意间使你潸然泪下、温暖沁心的美好瞬间都曾是艺术带来的,它可以是一幅画、一首诗,也可以是一首歌......优秀的艺术作品常常让我们"失去"嗅觉与听觉,那种自然的融合宛如天然一体....... 《芳华》电影片段,主题曲"绒花"的旋律透过艺术家的指尖,与故事情节天然融合,使我们零距离沉浸并享受在艺术之中......而生动演绎这部作品的艺术家就是我们今天的主人公中国爱乐乐团第二提琴副首席颜柯。跟随这动人的音乐,让我们近距离感受颜柯老师有血有肉最真实的艺术生活。 导师面对面 颜 柯 中国音乐家协会室内乐学会理事 中国爱乐乐团第二小提琴副首席 中国爱乐-青少年交响乐团小提琴导师 4岁起师从四川音乐学院刘德庸教授学习小提琴。1992年,考入中央音乐学院附中,师从黄晓芝教授学习小提琴。1998年就读中央音乐学院本科,师从著名小提琴教育家王振山教授。在校期间,曾担任中国少年交响乐团副首席、中国青年交响乐团首席,随团赴新加坡、马来西亚、台湾、香港等国家和地区演出。1998年参加亚洲青年交响乐团夏令营,担任乐团副首席,随团出访过瑞士、法国、西班牙、荷兰、比利时、德国和意大利等多个国家。 2001年,考入中国爱乐乐团,随团先后出访波多黎各、法国、奥地利、意大利、美国、德国和新加坡等多个国家。 2006年,录制了中国第一张小提琴纯独奏发烧音乐天碟,精选了14首中外最经典小提琴传世名曲。近年,为电影《孔子》、《1942》《芳华》《我不是药神》等多部影视作品录制小提琴独奏,得到很多作曲家的一致好评。 颜柯老师与中国爱乐乐团第二提琴声部演奏家 小编:您个人的学习与演奏经历? 颜柯老师: 我的父母都非常喜欢音乐,他们年少时没有条件,于是很希望把孩子往这个方向培养。像大多数孩子一样,父母最初想送我去少年宫学习钢琴,但报名那会儿我才四岁,少年宫只有小提琴接收这么小的学员,机缘巧合下我就开始学习小提琴。 我在小提琴学习的道路上,没有走过太多的弯路,相对也比较顺畅。在少年宫初学琴,得到四川音乐学院刘德庸教授的启蒙与指导。日复一日枯燥的练习,使我的童年过得很乏味,曾经因为年少的叛逆想要放弃,但还是坚持了下来。直到考上中央音乐学院附中那一瞬间,我才逐渐开始热爱并坚定了这条道路。在中央音乐学院附中跟随黄晓芝教授学习的6年中,不仅使我的个人技术与专业素养突飞猛进,更在合奏、重奏的学习上给予我很多指导,这为我日后职业演奏打下了良好的基础。同时,在附中期间参加比赛,使我得到了更多好老师的赏识。不仅获得了林耀基教授大师班的学习机会,更有幸在本科期间拜师于王振山教授。随后担任中国青年交响乐团首席,在这期间我有机会与中国爱乐乐团首席陈允老师同台演出,陈老师也在日后的学习与工作中给予了我非常大的帮助与鼓励。大学四年级时我顺利考入中国爱乐乐团工作至今。工作5年后,在我26岁时通过考核成为第二提琴声部副首席。之后,被陈允老师邀请加入中国爱乐四重奏。 小编:除了小提琴,您有其他的兴趣爱好吗?您认为这些兴趣爱好会对您的演奏产生影响吗? 颜柯老师: 我认为所有的兴趣爱好都会对我们的演奏起到积极的影响与帮助。不论是业余爱好还是职业,若想把它做好、做精,都有一个共性且关键的前提,那就是"专注度"!做任何事情,只有保持高度的专注,你才能捉住精髓、把握细节、不断创新。否则,你可能会走偏。拥有爱好的人一般都会具备高度的专注力,而且坚持爱好,更需要极大的执着、耐心与毅力。 小编:你会去欣赏其他大师的音乐会吗?您认为大师班与小课学习存在怎样的不同? 颜柯老师: 作为中国爱乐乐团的演奏员,我有一个很好的平台,可以近距离接触很多国内外顶尖级的大师,与他们同台演出交流。如果有很优秀的大师来演出,无论在人生哪一个阶段我都很希望能多听多看多学习,开阔自己的眼界。 大师班与小课学习,可以说是教学的一个互补与贯穿。我们的专业导师会按部就班、循序渐进地教授我们知识,让我们逐步提高。而参与大师班会对我们的学习起到画龙点睛的效果。尤其我们所学的乐器源自西方文化,对于我们来说,国外的大师在专业技术与知识的理解与解读上会更透彻。与此同时,通过大师班的学习能接触到更多先进的技术、方法与理念,使我们能够更及时地调整自己演奏和教学的方式、方法。  颜柯老师与小提琴演奏大师 朱利安·拉赫林(左)  颜柯老师与小提琴演奏大师 齐默尔曼(左) 小编:您认为在交响乐团中演奏、室内乐演奏及独奏,在演奏与处理上有怎样的区别? 颜柯老师: 某种意义上来说,交响乐与室内乐演奏统称为合作性演奏,比如室内乐,你作为成员之一参与其中,在聆听其他声部的同时演绎好自己的部分,这需要完美的配合而不是一个人所能完成的。而独奏,更多的是在体现个人,就比如说协奏曲演奏,保证自己技术与音乐的完美展现,一个人来对抗整个乐队。 在交响乐团中演奏,就像一个巨大的机器,我们属于其中的某一个零部件,必须严丝合缝地衔接,这样整部机器才能更精确地运转。我记得在我读书期间,我们学校的乐队与英国皇家音乐学院的学生一起合作演出,我们的学生展现了高水准的技术能力,自我感觉也很不错;相比之下,英皇的学生并没有太多技术上的优势。但当大家一起合作时,英皇的音色不仅统一,而且非常谐和;而我们却演奏的非常别扭。我们的这种差距就在于室内乐、合奏课的匮乏。所以很多年轻人初入乐队时,即便拥有再过硬的技术,缺乏经验与知识,也会很难融入其中。 而独奏都是佼佼者,屈指可数。而且现在很多学校毕业的孩子百分之八十都在从事交响乐队、室内乐等的工作,所以现在中国爱乐乐团在做的事情,就是希望现在的孩子们能够在精进个人独奏技巧的同时,有更多的机会学习和感受交响乐和室内乐的魅力。  中国爱乐四重奏 陈允、颜柯、毛新光、关正跃(从左至右) 小编:在爱乐青少交的日常教学中,您更注重学生哪方面能力的培养?为什么? 颜柯老师: 对于学习且有一定基础的孩子来说,爱乐青少交是一个很好的平台,在这里他们拥有很多合作与学习的机会。在排练过程中,我认为最基础的就是要保证节奏与音准。我们需要辅助一些工具,比如节拍器,来训练一双精准且善于发现问题的耳朵,学会聆听、懂得辨别、及时解决。当然,基本功练习更是基础中的关键,左手的手指、手型,右手的运弓等等。这些是前提,你必须扎实地掌握,我们才能更进一步地要求音乐上的东西。 无论学习到任何阶段,基本功都是最重要的。就像盖房子,无论房间里布置多么的华丽,地基和钢筋龙骨才是永恒不变最根本的,否则一切都是空谈。学琴也是一样,当你具备良好的基本功,保证音准、节奏,你才能升华到表现音乐这个层次,我们心里必须要有这个意识。 小编:在您的教学与职业生涯中,有没有遇到过天赋卓绝的学生?他们通常会有怎样超乎常人的表现?您对"神童"是怎么看待的? 颜柯老师: 我认为没有所谓的"神童",也没有所谓的"笨蛋"。关键还是在于专注度,你有没有仔细聆听自己的演奏?有没有仔细去寻找自己的问题?有没有按照老师的方法按部就班地练习? "神童"一定有天赋在,但更离不开他后天的勤奋、认真与专注,正确的方法、勤奋的练习,他一定比其他孩子进步更快。 小编:在您与爱乐青少交孩子们的交往中,您对未来的期望? 颜柯老师: 爱乐青少交是一个非常难得且水准很高的平台,在这个年代的孩子们是很幸福的。网络的发达,全球资源的整合和互通是这个时代带给我们的利好。希望爱乐青少交的孩子们未来要学会更认真地读谱,学会把谱子上标记的记号认真学习并做到,而不仅仅只限于演奏音符。然后学会聆听其他声部的演奏,学会配合与合作。 我想对所有学琴的孩子及家长说,机会是留给有准备的人。面对学习,我们一定要端正态度,不要急于求成;更不能为了某种目的揠苗助长。我相信老师们都会认真负责、按部就班地培养学生,家长要予以配合和理解,切莫着急。


最近,我看到这样的一条新闻,说的是关于家长对孩子的教育的, 凡事都要适度否则容易"物极而反",教育孩子也一样。据东方早报报道,应百武的儿子今年16岁,是当地一所乡村中学的学生。小应是班里的班长、三好学生,考试总是名列前茅,这让应百武很受用。但今年以来,小应成绩却直线下滑,不仅班长被撤,连三好生也没评上。虽然心里不是滋味,但他坚信只要儿子努力,成绩肯定还会再上去。不过,近期让应百武心情更加狂躁的是已经连续几次莫名其妙口袋少钱,而随后,应百武得知是小应从家中骗走、偷走的钱多数用在游戏机上后,终于怒火中烧,想出了"游街教子"的办法,用拇指粗的麻绳将小应手脚捆住,带到乡村集市和儿子就读的学校门口,并不断责骂孩子。"游街"事件以后,原先活泼好动的小应变得沉默寡言,每天除了吃饭睡觉,就是躲在房间里看电视,老师和同学来叫,都不肯出去。 在实施教育的过程当中,家长占据着不可估量的作用,家长和老师都没有理由的爱自己的学生,,都希望自己的孩子在学校当中取得好的成绩,在课堂外面做个好孩子。 家庭是孩子健康成长的资源,现在应强调把家庭教育的重点放在家庭教育中资源的创设及合理地使用这些有效的资源上。比如:如何创设和谐的家庭氛围,如何亲密亲子关系,如何建立民主、平等、积极向上的家庭精神环境,这样才能为孩子一生的健康提供最充分、最优质的资源平台,拓展孩子自由成长的空间,有利于孩子社会性的发展。再次,家长了解自己的孩子,这有利于创设条件,对孩子进行个别化教育。对胆小的孩子,可以扩大孩子的交际面,培养孩子的社交能力及自信心;对于任性的孩子通过立规矩以及让孩子参加感兴趣的活动来帮助他学会克制自己的情绪和行为。对于心理承受能力较差的孩子,可以引导他将结果转移到过程上来,形成健康心理,使他的社会性得到健康发展。 所谓"望子成龙"、"望女成凤"是每个家长的心愿。但如果孩子成绩差,不爱学习,又使得父母们伤透了脑筋。有的父母认为,把孩子放到学校就是学校的事,孩子的学习成绩不好就证明学校的教学质量不好。这种想法过于不负责任。学校固然肩负着教育的主要责任,但与社会和家庭也是分不开的,我们不能忽视了家庭教育这一重要的环节。 家庭教育是孩子启蒙教育的第一课。父母就是孩子的启蒙老师,父母的言行举止就是孩子的榜样。孩子虽小,但模仿能力却是很强的。 一位研究儿童心理学的专家曾说过这样一段话:"哪怕父母们再不喜欢学习,但在孩子面前就是装也要装成爱学习,要当着孩子的面看书、读书,给孩子造成一种爱读书、爱学习的家庭环境氛围。慢慢地,孩子的注意力便会吸引过来,产生好奇心,会问父母为什么要看书,书本里有什么之类的问题。父母这时就可以利用孩子的好奇心告诉孩子,不管是父母还是老师所学的知识都是从书本上学来的。这样,孩子就会对书产生兴趣,自然也就会学着去看去读。"这段话说明家庭环境对孩子的重要性。 我们的社会正走向民主、自由的新时代。在家庭教育方面,几千年的封建教育观念像一根绳索束缚着人们的思想和行为。所谓"不打不成才"、"棍棒下头出孝子"...都是这一观念的反映。须不知棍子底下出不了人才,家庭暴力只会使孩子悲观、厌世和极端化。 新时代呼唤家庭教育的新视角,新时代又向传统的家庭教育提出了挑战。国外的家庭教育值得我们借鉴。在国外,许多父母对孩子的每一个进步都给予肯定和夸奖,把孩子当成朋友一样去交流,他们任凭孩子拆卸摆弄各种器件,对孩子的奇思怪想、想入非非绝不否定,对孩子的"胡作非为"的荒谬行为也绝不训斥,而是鼓励孩子大胆的想和动手实干。他们很注重激发和培养孩子的思维能力。 可见,在孩子的学习和成长中,家庭教育对孩子的重要性。而鼓励和表扬是家庭教育中不可缺少的重要手段,适当的表扬和鼓励不仅能提高孩子的学习兴趣,而且会使孩子感到非常自信,也会成为孩子积极向上的动力。 做父母们不防试一下,用新时代的家庭教育理念去教育您的孩子,给孩子多一些鼓励,尝试着用"鼓励-鼓励-再鼓励"的方式去对待孩子,相信您的孩子也会是最棒的。


城市桩基钻孔桩钢护筒验收标准kgpq (朢)为了适应当下日益繁荣的社会经济发展背景,桥梁钢护筒、钻孔桩钢护筒、竖向抗压钢护筒桩、竖向抗拔钢护筒、水平受荷钢护筒、复合受荷钢护筒、桥梁打桩钢护筒、钢结构钢护筒、桩基钢护筒各建筑工程领域的建设也随之不断加快发展,城市桩基钻孔桩钢护筒验收标准在快速发展的过程中对施工结果的质量要求也是有严格规定的,所以在施工技术方面就必须研究探索出为经济、合理、有效的施工具体操作技术。本文主要通过研究、探讨验证在交通设施工程,建筑领域中大口径水中打桩钢护筒的有效施工技术,为在桥梁建设中提供的实用参考价值数据,也为我国经济建设提供基础的交通设施保障。 天津大学董鹏对此进行了初步的研究,并与实测工程数据进行了对比,得出了相关的结论,这对研究钢护简受力特性是个很好的开端。然后这些研究都不够具体,钢护筒在激震力作用下顺利打设的影响因素较多,不同的影响因素将对钢护筒受力有着不同的影响。本文在前人研究的基础上补充钢护筒的影响因素,如土层形状对壁厚的敏感性、钢护筒长径比、不同的振动锤加载方式等,以期得到更加完善的研究结论。在成桩施工过程中钢护筒的受力特性研究中,由于成桩过程中钢护筒受力较为微弱,则研究比较多的则是成桩过程中桩的力学特性研究(-",对整个成进过程中钢护筒的力学变化规律,则没有涉及。由于荷载传递机理涉及的因素较复杂,如钢护筒与土之间的接触、滑移、摩擦效。 焊接质量的安稳,焊接等级的确保,因为出产工艺的约束,直缝焊管极难完成接连不间断查验,这将使焊接危险与质量问题的呈现机率添加,乃至影响将来管线运转的全体作业可靠性,因而在线检测螺旋焊管并进行高精度的在线检测是现在亟待解决的问题。 城市桩基钻孔桩钢护筒验收标准钢护筒焊接过程要求必须焊透,不能存在虚焊、偏焊、咬边、结疤等焊接缺陷,这此焊接缺陷在管材承受高压时会发生泄露风险。钢护筒的钢带焊接过程属于自熔焊,没有填料,在焊缝处会发生减薄现象,焊缝处壁厚减薄量不能超过管材壁厚的10%,否则会降低焊缝处的强度。为了控制护简内外泥浆面差值,现场采取了辅助泥浆泵等来调节泥浆面高度,防止护筒内外压力差过大。本计算,护筒内泥浆面比护简外差值相对维持在3m左右。 需要防止太多海水进到护筒里面,还会腐蚀钻头,所以在桩基施工前先放样,然后把直径比设计桩基稍大的护筒下放到海水里,用打桩机砸入海泥中,然后抽一部分水,再下钻头)利用冲击力将桩贯入地层的桩工机械。由桩锤、桩架及附属设备等组成(见彩图)。桩锤依附在桩架前部两根平行的竖直导杆(俗称龙门)之间,用提升吊钩吊升。桩架为一钢结构塔架,在其后部设有卷扬机,用以起吊桩和桩锤,桩架前面有两根导杆组成的导向架,用以控制打桩方向,使桩按照设计方位准确地贯入地层。塔架和导向架可以一起偏斜,用以打斜桩。导向架还能沿塔架向下引伸,用以沿堤岸或码头打水下桩。桩架能转动,也能移行。打桩机的基本技术参数是冲击部分重量、冲击动能和冲击频。 估算桩的承载力以及评价打桩效率等问题的,它仅是相对于以往采用静载试验来检测桩基础工程质量和确定单桩承载力而言的,实质上它并不是某种方法的名称,而是一类方法的统称,桩基检测技术的分类,以下建筑网带来关于桩基检测技术的分类有多种独特的功能。 钻孔灌注桩钢护筒、水中桩护筒沉设过程中,可能因底口触碰孤石等原因发生变形,导致钻孔施工无法顺利实施,须将护筒拔除并进行修复。常规处理方案有振动锤拔除、潜水员水下切割等。实践表明,在护筒埋深较大的情况下,前者成功率不高,后者则存在安全风险大、漏浆等缺陷。而气液混合顶升法可很好的解决这些问题,在洞头峡跨海特大桥已有成功应用。钢护筒的回收和循环利用,大幅减少了钢材的消耗量,并避免了因残留在水体土体中的钢材逐渐锈蚀而导致的环境污染,与当前整个社会所提倡的节能、环保精神相契合。 5焊缝不能双面成型的卷管,当公称直径大于或等于600mm时,宜在管内进行封底焊。大口径厚壁卷管的生产工艺一般包括热轧、热卷、浇铸等生产方式!大口径厚壁卷管经折弯、合缝、内焊、外焊、矫直、平头等多道工序。大口径厚壁卷管焊接过程中,工件和焊料熔化形成熔融区域,熔池冷却凝固后便形成材料之间的连接。这一过程中,大口径厚壁卷管通常还需要施加压力。焊接的能量来源有很多种,包括气体焰、电弧、激光、电子束、摩擦和超声波等。19世纪末之前,的焊接工艺是铁匠沿用了数百年的金属锻焊。早的现代焊接技术出现在19世纪末,先是弧焊和氧燃气焊,稍后出现了电阻焊。20世纪早期,随着次和第二次大战开战,大口径厚壁管对器材廉价可靠的连接方法需求极。 自动埋弧焊焊接螺旋钢管起来气孔少,焊透率高,夹杂少,给修补螺旋钢管的工人带来了极大的便利,螺旋钢管外表面基本无补焊,无错边,螺旋管有单面焊的和双面焊的,焊管应保证水压试验,焊缝的抗拉强度和冷弯性能要符合规定。 大直径水中桩钢护筒施工技术;地质土壤。近些年来我社会主义市场经济在经济全球化的社会背景下得到了突飞猛进的发展,导致各地区的交通设施都面临着极大的压力,是在经济繁荣的一、二线城市,其表现尤为突出。大直径水中桩钢护筒的在实际流程操作上的各种问题以及解决方法在具体施工前,要仔细勘探施工区域的地质土壤状况,结合水中钻探的土质岩性的具体特征,相关建筑工程技术研究人员要根据工程的实际情况制定出合理、正确的工程操作方案流程。 再垫上钢板或枕木加固。为防止桩位不准,施工中很重要的是定好中心位置和正确的安装钻孔机,对有钻塔的钻孔机,先利用钻机的动力与附近的地笼配合,将钻杆移动大致定位,再用千斤顶将机架顶起,准确定位,使起重滑轮、钻头或固定钻杆的卡孔与护筒中心在一垂线上,以保证钻机的垂直度。钻机位置的偏差不大于2cm。对准桩位后,用枕木垫平钻机横梁,并在塔顶对称于钻机轴线上拉上缆风绳。钻孔成败的关键是防止孔壁坍塌。当钻孔较深时,在地下水位以下的孔壁土在静水压力下会向孔内坍塌、甚至发生流砂现象。钻孔内若能保持比地下水位高的水头,增加孔内静水压力,能为孔壁、防止坍孔。护筒除起到这个作用外,同时好有地表水、保护孔口地面、固定桩孔位置和钻头导向作用。 而因内外对此研究的却很少,成桩后,[组合桩"在荷载作用下,内为钢护筒的存在而对桩受力进行了加强研究也是很有必要,这对参考[组合桩"在荷载作用下的桩的设计,钢护筒的设计都有着较大的影响,影响着工程的安全性与经济性。


女性不孕现在已经成为了很常见的事情,导致女性不孕的原因有很多,有的先天因素,也有后天因素,患者朋友需要及早进行检查,了解清楚,积极治疗。那么,导致女性不孕的先天性疾病有哪些呢?下面跟着小编一起去看看相关内容的介绍。 女性患先天性不孕的病因 1、先天发育不良或畸形:女性患有先天性生殖器官发育不良或者是畸形因素,比如先天性无子宫、幼稚型子宫、无宫腔实性子宫等,这些都可导致女性不孕的发生,并且子宫肌瘤、子宫内膜异位症、宫腔粘连也都可引发女性不孕的出现。 2、输卵管过长或狭窄:输卵管发育对于女性生育很重要,如果由于输卵管炎症引发的管腔闭塞、积水、粘连等,都可妨碍到精子、卵子或受精卵的运行,引发女性不孕。 3、卵巢因素:因卵巢因素导致的卵泡发育不良或者是无卵排出,都可引发女性不孕,比如卵巢发育不全、黄体功能不全、卵巢早衰、多囊卵巢综合症等等。 4、内分泌失调因素:内分泌失调是影响女性不孕的一大因素,主要是由于下丘脑-垂体-卵巢轴三者之间调节失衡而引起的,其表现为无排卵月经、闭经、黄体功能失调等症状,这些症状的出现都可引发不孕症的出现。 女性不孕常做的检查项目 1、宫、腹腔镜检查:宫腔镜和腹腔镜检查可直接观察到腹腔内的情况,,比如,宫、卵巢、输卵管的是否存在发育、畸形、息肉、粘连等现象。同时宫、腹腔镜还可起到治疗输卵管堵塞、盆腔粘连的作用。 2、输卵管通畅性试验:通过输卵管通液术或者是宫腔镜下造影、超导监测造影术来检查输卵管是否存在堵塞现象,如有堵塞情况,可了解其堵塞的位置。 3、内分泌、卵巢功能检查:检查内分泌功能的各项指标是否属于正常,同时还需对卵巢进行诊断,了解卵巢功能的正常性如何。 4、妇科、全身性疾病体格检查:通过妇科检查、全身性疾病、体格和病史询问等检查,可了解患者是否存在炎症、妇科 肿瘤疾病、第二性征发育不良以及是否存在病史等状况。


百家原创作者:艳波说史欢迎来到百家号艳波说史,最近小编有再看苏德战争的历史,所以小编了解到,德国第4集团军参谋长布卢门特里特曾经说过,斯大林仍然留在莫斯科的事实甚至动摇了德军的心理。后来斯大林又做了什么呢?下面就和小编一起去探索一些吧。在德国人强大压力下,斯大林也并不是没有动摇过。但他毕竟是留下来了。和希特勒一样,斯大林也时刻关注着前线战况的发展,同时苦苦思索着为他的红军和人民注入士气的方法。尤其是如何让全世界都确信他留在莫斯科。这就需要一个引人注目的公开仪式。1941年10月下旬,听取了关于在莫斯科防区修筑工事的例行报告之后,斯大林突然问莫斯科军区司令员,还要不要举行每年一度的莫斯科守备部队检阅(庆祝十月革命24周年)。司令对此表示怀疑:一则现在战况紧急,德国飞机也经常蹿到莫斯科上空;二则军区部队没有坦克,大炮也都被推进了阵地。所以就算检阅,也只能拉来步兵而已,场面未免太寒酸了。尽管如此,斯大林仍下令开始阅兵准备工作,而且要绝对保密从后来发表的众多文献来看,斯大林此后还向很多人征询过关于阅兵的问题。其中就包括在1941年11月1日被召回莫斯科汇报战况的朱可夫。斯大林问他,目前的战况是否允许举行阅兵如果朱可夫的说法可靠的话,那他对斯大林作出了如下肯定地回答:"敌人在最近几天内不会发动大规模进攻。在前一阶段的作战中,敌人遭到了严重损失,不得不重新补充兵力和调整部署。为了防备敌人可能进行的空袭,需要加强对空防御,把歼击航空兵从友邻方面军调到莫斯科来朱可夫的保证加强了斯大林的决心。他确定在莫斯科举行十月革命庆祝阅兵。此前一天,即11月6日,他首先在莫斯科地下铁道的马雅可夫斯基车站举行了纪念十月社会主义革命24周年的庆祝大会,并且发表了讲话。在这次讲话上,似乎是为了在人民面前表现出自己的真诚和坦率,斯大林出人意料地承认红军在苏德战争开始以来遭受了巨大的损失:阵亡35万人、失踪37.8万人、负伤102万人-总损失超过170万人一这个数字除了失踪人员被隐瞒了将近200万外,死亡和受伤人员的数字倒是准确的。虽然后来很多人指责斯大林公布的这个数字不够真实,但和战争后期德国人在内部统计中都要隐瞒80%死亡人员和50%失踪人员的做法相比这些数字在战时还没有发表过,只是在战后被西方历史学家们拿来证明德国军队损失的轻微),斯大林公开发布的数据还不算过分在讲话的后半部分,斯大林则向他的人民证明,德国人的闪击战已经破产,而他的国家却比任何时候都更巩固同时他宣称,德军是"一群丧尽天良、毫无人格、充满兽性的人",他们打进苏联来,不仅仅为了消灭斯大林和他的政权,更是为了"对苏联各族人民进行歼灭战"。这个实用主义的高加索人同时还极力在讲话中塞进了大量的俄罗斯民族主义。为此,他不惜口舌地列出了一大串俄罗斯姓氏从普列汉诺夫和列宁到别林斯基和车尔尼雪夫斯基、普希金和托尔斯泰格林卡和柴可夫斯基、高尔基和契科夫、谢切诺夫和巴甫洛夫、列宾、苏沃洛夫和库图佐夫来号召他的红军,对德国人实施毁灭性打击但真正的重头戏还是被安排在第二天的红场阅兵式上。莫斯科军区为此到处拼凑坦克和大炮。最终接受检阅的部队包括"俄罗斯联邦最高苏维埃"军校的学员营、莫斯科军区军政学校、以莫斯科市与莫斯科州征集的新兵为主组建的一个步兵师、"捷尔任斯基"内卫师的步兵团和骑兵团、参加过十月革命的老红军近卫军、大本营预备队的两个坦克营及一些其他部队。这些部队事先在莫斯科匆匆忙忙地进行了队列训练。在维亚兹马把部队丧失掉的布琼尼被指定检阅这些部队。为了保密,莫斯科军区事先没有告诉受阅人员真相,只是解释说他们将在通过莫斯科开往前线的途中,向莫斯科市民展示军容。而联共(布)中央政治局委员、莫斯科州莫斯科市委书记事先也不知道具体阅兵时间。与此同时,莫斯科防空部队进入了高度战备。他们接到了命令,决不能把一架德国飞机放进莫斯科。1941年11月6日晚上23时,各个受阅部队终于知道了他们此行的真实目的:第二天早上,他们将在红场,在德军陈兵百万于前的莫斯科,接受苏联领袖斯大林的检阅。1941年11月7日8时,一个寒风凛冽的清晨,一个历史性的时刻。从莫斯科河大桥到历史博物馆大楼的整个红场上,站满了纹丝不动的红军方队。在他们头顶那寒冷的天空,只有灰尘在随风飘舞。就在这时,苏联副国防人民委员、苏联元帅、老骑兵、败军之将-布琼尼驱使坐骑步出教堂塔楼大门。在接受莫斯科军区司令员的报告后,他开始沿着长长的队列检阅。接着,出现在列宁墓上的斯大林,开始了他一生中最为危急的时刻所发表的一生中最为重要的公开讲话,并将作为后来德国人所说的"斯大林一生中最伟大的时刻"而永载史册。在红场上那些受阅后马上就要开赴前线,去抵挡德坦克,经受俯冲轰炸机轰炸的红军士兵和军官们面前在即将通过广播和宣传录片了解到这次阅兵和讲话的亿万人民和数百万红军面前;在全世界投来的关注目光面前,斯大林作出了保证,发出了号召:既然布尔什维克能够在内战时代丧失大部分国土的绝境下转败为胜,那么今天,在伟大列宁的红色旗帜指引下布尔什维克依然能够领导千千万万不屈的人民和红军,挡住希特勒和他的纳粹德国战争机器。分列式开始了。在斯大林面前,面临战火洗礼的苏军学员、摩托化步兵、步兵分队、水兵大队、莫斯科武装工人支队迈着虽然非常不整齐,但却坚定有力的步伐通过了已经没有了列宁遗体,却依然铭刻着"列宁"字样的"圣墓"。他们中很多人直接由这里奔赴战场,从此一去不复还。但令这一壮举美中不足的是,为了保密,受命拍摄纪录片的电影摄制组并没有接到检阅将比传统的10点钟提前2小时举行的通知。待到他们醒悟过来并狂奔向红场时,斯大林的讲话已经结束。只有列队走过的阅兵部队和最后通过的坦克被摄入了镜头,保存在胶片上。对此,斯大林无疑大为恼火,苏共政治局只好专门通过一项决议:"为了拍摄一部完整的纪录片,请斯大林同志在麦克风前再讲一次话"讲话地点就选在斯大林自己的办公室。为了让他在讲话时能够呵出冷气来,以增加"真实"感,所有的窗户都打开了。不过,这一点并没有收到预期效果。于是我们后来在纪录片中见到"演讲中"的斯大林,并没有能够"真实"地呵出冷气来或许有人想以此来指责斯大林弄虚作假。但这种补拍镜头的办法其实在各国纪录片中都曾经广泛使用。纳粹德国仅仅为了取得"最佳影像效果",也会让他们的头面人物再度走到摄像机前。后来小编还了解到,一位德国导演后来曾经回忆过滑稽的一幕:参加镜头补拍的赫斯一本正经地对着空椅子-一根据"情节"要求,那里"坐着"希特勒致敬效忠。当然,这个精细雕凿的镜头的历史意义,不过小编觉得在有点单调的斯大林演讲场面前,实在是不值一提。你们觉得呢?是否认同小编的观点呢?欢迎大家在下面评论区进行留言分享哦。以上图片素材来源于网络,侵权立删!


计划经济从头至尾贯彻执行了经济学的思想理论。这是导致失败,遭到普遍劳动人民,干部,群众反对的主要原因。实行国家资本主义,实行国家雇佣制度,实行工资制度。都是按照资产阶级的政治主张实施的制度。选择这样的生产关系,实际上是选择了最落后的经济形式,失败就必然。 为什么说经济学是政治思想理论的呢?而不是经济发展的?我们要从这几个方面来认识它。 首先要从中国共产党的政治思想理论,和政治主张来认识它。认识的方法论就是进行比较。经济学,全称应该叫资产阶级政治经济学。经济学是政治的指导下的经济发展规律性经验总结。不同的政治就有不同的经济学。目前的经济学是资产阶级的经济学,社会主义经济学还没有编撰出来。共产党的政治思想理论主张,实行经济平等发展权。实行公有制的经济形式,实行按劳分配的经济关系,实行劳动人民当主人的政治制度。是共产党人,都知道这个政治思想理论。那么经济学主张的是什么呢?它主张实行工资分配制度,它主张实行国家利益至高无上,继续统治人民。反对人民当国家的主人。经济学主张实行雇佣劳动制度,实行工资制度,认为工资是生产关系中铁的原则精神,并且贯穿了经济学的全部。这就是资产阶级的政治反映,经济学自始至终都贯彻执行了这个政治理论。 不同的政治,就有不同的经济关系。这个问题谁都清楚。经济学贯彻了谁的政治思想?从经济学中是可以看得一清二楚的。目前的经济学,是总结资产阶级政治的经济运行规律性的经验工具书。经济学不是指导大家发展经济的,而是指导大家按照资产阶级的政治要求发展经济。这种东西不是政治是什么? 那么什么叫经济呢?经济从生产劳动讲,就是生产物质产品。企业生产就是经济。发展经济首先要的是生产资料,农民要土地,工人要企业岗位。不同的政治决定了不同的生产资料制度。这就是中国共产党与资产阶级政治矛盾,对立的不同方面。经济学反映了什么?它总结了什么样的经济制度?一比较就可以明白的。经济学就是彻头彻尾的资产阶级政治思想理论的学说。中国共产党用它来指导经济发展,后果是什么。就是彻底否定自己的政治主张,否定自己的政治目标。在这样的理论指导下,工人应该接受老板的领导,不能要求当企业的主人,不能有平等的要求。国家利益代表最高利益,人民属于国家的被统治者。中国共产党的政治思想理论被彻底否定。 把经济学抬出来,指导经济发展,说到底就是改头换面的资产阶级政治指导。目前中国共产党还没有一部自己的经济学;社会主义经济学。学习经济学是应该的,批判地学习它对我们编撰社会主义经济学有帮助。例如生产关系,旧的经济学中,生产关系是雇工与雇主的关系。中国共产党则认为,工人,劳动者是生产的主人。生产资料实行的是私有制制度。共产党要求的生产资料是公有制的生产资料。尽管这些学术慨念相同,但是性质已经发生了根本性的改变。国家也是一样的道理,中国仍然是中国,但是中国的性质,在旧中国实行的是国家统治人民。新中国性质就改变了,人民当国家的主人。经济学;它的中心思想与我们要求的目标完全是对立矛盾的。把它作为指导发展经济的基本理论,结果就是反党反人民。经济学专家学者,理论家,泰斗不是人民共同国要求的人才。应该是革命的对象。


hplc柱子十大误区作者: 陈江 误区一:hplc柱不可反冲 否。通常液相色谱柱的设计的耐压值远高于最大操作压力(大约2倍)。因此,对于稳定的填料床,如果使用合适的流动相和合理的时间分配,填的好柱子能够左右开弓。反过来使用hplc柱的原因有以下几点:换柱时反冲,清洗柱头强吸附的物质,以及冲洗出残留物质防止压力增大。 但是有一个特例,如果厂家在柱头使用了大粒度的填料,反冲会冲出这一部分填料。通常而言,出口处的填料粒度要比整支柱子最小的还要小。比如标称5μm的粒度,实际粒度在3-7μm,则出口处的粒度必须比3μm要小,这才能够保证柱子末端的填料不会被冲出去。 那么为什么厂家要在入口和出口处使用不同粒度的填料呢?因为大粒度的不容易堵,比如0.5μm的柱子比起同样2μm的柱子更容易堵塞。因此为了避免压力的快速升高,就要生产出更加有容差,大粒径填料入口的柱子。 博主注:柱子能不能反冲从我一开始接触就遇到了,有时候不管能不能,若是进过了脏东西,非要这样做不可,因为不可能让它沿着柱子跑一遍,费时费钱。实际上,能不能反冲直接决定于填料床的模型和实际填料到底有什么"添加剂"在里面,而这些资料waters,agilent,phenomenex是不会给我们的。经验表明,反冲效果最好的是菲罗门,手上的不论是l na还是synergi,都能够这样,其中一支更是创下了实验室反冲柱的神话-正过来寿终正寝,结果反过来又起死回生,用了接近一半的寿命,汗||| 误区二:所有的c18(l1)柱都相同 否。早期hplc体系中,c18是唯一的反向色谱的键合固定相,因此c18就作为了反向色谱柱的标准并且许多先行者也乐于使用。因为医药工业最先采用hplc,并且管理机构也不愿意厂家搞出新花样。fda和usp也给出了提交新药品应用时设计的分析方法分类。给予了c18的hplc柱子分类为"l",因为c18色谱柱大部分作为提交新药的方法柱,c18就成为了l1,就是第一个标准柱。但更多的固定相出现,就以新的l值命名。(l7=c8,l10氰基,l11苯基)。 问题来了,因为商品化的c18合成条件不同,使用的不尽相同的作硅胶基体材料,就导致了反向柱有不同的性能。比如说:有的厂家使用一氯甲基硅烷,和小表面积的硅胶(如图),又有的使用同种硅烷,但是键合在大表面积硅胶上。这样就会导致大表面积的更像c18。低键合相优势会有未反应的硅醇羟基,能够导致混合的样品保留机理。所以厂商就使用二氯或者三氯硅烷,可以使硅烷流动属性降低,键合相就会薄一些。而为了使没有反应完的硅醇羟基消失,厂家就用小烷基封端来屏蔽(如三乙基氯硅烷)。硅醇基是中ph条件下简单化合物拖尾的始作俑者。所以许多厂家使用了双封端技术,就是用第二个小的硅烷来获得更加惰性的表面。厂家也使用了聚合物材料作为基体,然后多多少少键合c18,这就导致了柱子c18总量参差不齐,但依然还是作为c18(l1)来作为标准柱。也有的使用纯烷基硅烷键合,那么就表现出不同的反应特性,提供了与氯硅烷不同的c18键合相条件。 所以呢,此c18非彼c18在今天看来特别有意义。龙生九子,子子不同,因此用户分析开发的时候需要一致的柱子来获得稳健的方法。研究人员也开始研究哪些c18有类似的保留特点和选择性。所以就发现有的c18便显出完全与c18相反的特性。 博主注:只知道c18悠久,没有想到这么早,一般认为封端的就好些,比如大连国产的那个,用着用着柱效下降很快,我就认为和这个键合啊,封端啊有关系。 误区三:保护柱不影响分离效果 否首先,配一个保护柱很好。如果固定相选择错误,保护柱也能够对分离有效果。要明确的是:保护柱是保护分析柱避免被高残留的组分污染用的,尤其是那些不想进让它柱子的部分。保护柱比起分析柱便宜许多,所以污染的保护柱能够替换的更加勤。 理想的结果是,保护柱的固定相和分析柱恰好相同。如果固定相保留强(如高载碳量和混合相),就能够使得保留便宜而影响分离,甚至导致不同的选择性。如果保留弱,问题就不那么明显,除非固定相影响整个体系选择性。 为了使保护柱最小化的影响分离,保护柱需要合适的装配。显然,保护柱安插在进样口和分析柱之间,但是如果管路太长(太长或者内径太大),就会造成额外的峰展宽,从而影响分离。系统引入整合保护柱,从以往的报道看,基本上会达到分析柱的最佳水平。但是,整合保护柱基本上和卡式色谱柱捆绑,因此不是那么流行。从操作的角度说,应当在不影响hplc系统的前提下容易卸下和更换。 理论上,如果保护柱延长了柱长,那么就对色谱分离有额外的塔板数。但就像前面说的,保护柱要么在最佳条件使用,要么在最糟糕的条件下除去。所以保护柱的优势就是延长柱寿命,而没有带来总体分析效率的提高。 博主注:最早接触保护柱,或者叫预柱,实在接触waters设备的时候,两个圆圆的盖子,仪器标配,缺点是不锈钢管路还那么长,简单的保护部分被拉出一大截死体积,后来菲罗门也送保护柱过来了,千把来块钱,一直放着也没有用,说句实话,笔者不是很喜欢用这个做保护,原因就在于觉得影响效果。 误区四:提高温度往往有利于分离效果 否。随着温度升高,流动相粘度下降,因此分析物传质速率提高,所以就能够提供更好的色谱分离效果。正确,但是除了柱效,温度同样影响保留因子(k)和选择性(α)。影响因素能够提高分辨率(其实这也是色谱分析最关心的问题),或者降低分辨率。保留时间往往随着温度升高而降低,因为温度作为一个热力学参数,使得高温度下分析物倾向于留在流动相中,会更快的洗脱出来。但是,不同的化合物,也有可能对于温度有不同的保留程度改变。以analgesics(一种镇痛药,译者注)为例,图二。这一系列的色谱图列出了分析物在柱温20-90°c的情况。我们从中可以发现许多特点。首先,所有分析物随着温度升高,保留时间减低且峰变窄,意味温度升高利于分离效果。其次,salicylic acid(水杨酸即阿司匹林,译者注)在峰5,6之间,随着温度位置改变较大。事实是在20-40°c时,该物质随温度变化,洗脱顺序也发生了变化。所以,温度大于40°c会引起分离时间变短和洗脱顺序变化。 当然,一个提高温度的好处在于降低了操作时的柱压,以便于使用更大的柱流量和更细的填料。 另一个在高温下能够因此柱效的实验参数是流动相的热力学不匹配(互溶问题,译者注)。如果柱子在60°c下操作,但是流动相在室温流入,那么进入的较冷的流动相就能够引起峰变形,原因是不同温度下分析物会趋向在高温的流动相中。所以建议大家使用恒温柱子的时候一定记得流动相要预热。 博主注:温度对出峰时间的影响是显然的,武汉这边的夏天热,液相色谱室这边一般都不愿意把门关上,所以空调以往这边吹,出峰就靠后,waters,agilent 一般没有配柱温箱,varian,岛津的喜欢推广这个,对于稳定保留时间很有作用。不过我觉得平常的实验室,流动相怎么放,色谱柱也怎么放,不然就像上面说的,流动相里的分析物经不起温度的折腾。毕竟不论dad(pda)还是uv测得是浓度,变形了测得就不太准了,0.15%很容易突破的。 误区五:碳载量越高,反向色谱柱就越好 否。谈到烷基键合相是,这样的结论肯定是对于链长、载碳量和表面积等有概念误解。通常,真正的反向机理是,保留取决于分析分子的疏水性质,所以保留一般取决于载碳量。载碳量越高,保留越长。载碳量一般与链长对应,但有时候不是。典型的硅胶反应的硅醇含量在8.0 μmolm2左右,用来键合有机硅试剂。如果对于一个每平方米微孔相同的单层键合相,给定的表面范围,链长越长,载碳量就越大,最终的结果是保留与链长一致。但是对于短链键合相(比如c8),如果基体变面积大,那么键合的碳就会更多,就会可能导致比c18更加长的保留。此外,厂家使用二硅烷和三硅烷,以及聚合物基体也能取得较大的表面积,所以短链聚合相就会在这种情况下带来单联键合所不具有的表面积。对比单体键合相,有时候上述的这些聚合物基体的键合表层较薄,引起传质较慢。 高载量的反向柱更加容易坍塌和反润湿。对于这些柱子,当环境水样中的机修饰剂降到10%的时候,类油的疏水固定相就会变得自我关联(self-associate),而不是作为极性溶液(即相似相溶)。所以,在此情况下,高碳载量理应并不利于反向色谱也不利于色谱重现性。 博主注:卖主子的公司都喜欢谈论这个指标,什么资生堂,迪马的柱子在介绍的时候碳载量是放在显著的位置的。平心而论,碳载高的柱子制造难度大,同时分析我手上小分子的时候还真是好些,目前还没有发现碳载高的柱子塌掉的情况,可能做的还不够多吧。 误区六:使用小粒径的分析效果好 否。对于一个装填优秀的色谱柱而言,随着装填粒径的减小,柱效提高,但是如果附加柱(应该指保护柱,或者冗长的管路系统 译者注)对色谱系统对谱带展宽影响足够明显,那么,色谱柱的粒径影响就不容易发觉。这些附加柱效应影响列举如下: 1. 进样体积,包括进样环,以及进样阀的额外体积 2. 管路体积,包括从进样阀(器)出口到色谱柱入口 3. 保护柱的间隙和适配器 4. 在线过滤器体积 5. 色谱柱入口到色谱填料之间的一段距离的体积 6. 色谱柱间隙体积 7. 色谱柱色谱填料到出口的一段距离的体积 8. 色谱柱出口到检测器入口的管路体积 9. 检测器入口到流通池的管路体积 10. 流通池体积 上述均为附加体积(就是死体积,介绍的比较全面 译者注)。因此,能够做的就是把进样量最小化,保持色谱柱入口前的管路尽可能短,内径尽可能小。如果色谱柱出口到检测器的管路合计1米长,内径0.5mm,谱带展宽就会完全影响色谱分离效果。所以,想要在小于2μm或者1.0mmde 微孔柱上得到好的效果,就要要保持"附加柱"尽可能的短。 博主注:与其使用更好的柱子,还不如优化下色谱体系。每每拿到柱子就看一下柱子验证报告,不论是国内厂商,还是老美,这个报告我都是深信不疑的,如果拿了同样的标样做不出来,那最可能的原因就是系统没有优化。人家出厂测试的时候,管路都是尽可能的短,尽可能的细,流动相是尽可能的纯,没法比,但至少自己优化了比没有优化还是有区别的。 误区七:对于硅胶填料,硅醇基是拖尾的原因 否。在特定场合,出现在硅胶基键合柱上的硅醇基,尤其是分析碱性化合物,能够造成拖尾。拖尾的原因在于硅醇基团就是一个弱酸,pka大约在4.5和4.7之间。因此如果流动相ph值在4到5的时候,硅醇就会离子化,与正电荷分子离子反应,比如通过静电作用于氨基的h反应(si-o--h-n 译者注)。该反应可以通过减小ph到3阻止离子化来减小。但是对于许多碱性化合物,在低ph条件下也能够发生拖尾。而对于碱性化合物的拖尾,要得到好的峰形,就需要特别设计的反向色谱柱了。 三种原因能够造成拖尾,化学问题(之前已经讨论过),柱填充问题,色谱设备硬件问题。三种问题都可以造成拖尾,但是要解决问题,就需要找到问题的根源。详细的讨论需要千言万语,所以这里就只给出解决问题的大概方向。首先,与硅醇基的反应问题,化学因素的拖尾能够用多种方式表现出来。早期色谱柱,可以发现金属螯合剂能够和柱子中痕量金属反应。因此,错误的进样溶剂就能够导致拖尾(-cn 螯合,译者注)。使用比流动相强的溶剂进样也能够导致峰扭曲。(如甲醇配样,乙腈做流动相 译者注)。拖尾还可能来自于柱头处,样品中不容易洗脱出的物质,和流动相的杂质。这些物质能够与不同的固定相反应,然后在分析物经过的时候发生影响(杂质占位,不保留 译者注)。流动相混合模式偶尔也能够诱发拖尾(应该指的是四元单泵 译者注)。分析物与固定相作用,离子化合物与活性基体作用。有时候,流动相ph错误,样品部分离子化,就能够导致峰扭曲和拖尾。此外,色谱背景峰上的小峰,看上去也有点拖尾。 柱子的填充质量也可以导致拖尾。柱头的填料空隙可以导致分叉或者拖尾。如果柱子没有填充好,有凹槽(可以是硅胶上的小洞, 译者注)就能够因此峰形过宽。样品含量过大会导致拖尾(一般是后拖前不拖)。如果进得少了,因为柱子上过度的硅醇反应,也能够导致拖尾。 第三个来讨论下仪器硬件问题。前面说的管路死体积(extracol me)和接头体积能够导致拖尾。进样口的瞬间加压可以造成柱子和流动相之间的空洞从而加剧拖尾。反应比较慢的检测器用来检测快速洗脱出的分析物时会形成峰展宽和拖尾(和流通池厚度,长度有关 译者注)。前文中说的柱操作温度和流动相温度不匹配自然也会引起。 所以,造成hplc拖尾的不总是硅醇基。 博主注:液相色谱天生的峰就宽,比不上gc或者电泳,看着就羡慕,谁叫它是靠压力在水里走呢?柱子里走的路径不同,还有空隙里中间快,靠边的慢,相比之下,就是正常的峰形,都觉得有些拖。把硅醇封端不光是为了防拖尾,还有个作用就是防坍塌,用个小基团在c18、c8后面顶着,柱子也耐用一些。 误区八:硅胶填料只能够在ph2到7使用 通常有两种hplc反向柱的化学退变机理:在低于ph2的时候硅氧键催化水解;在ph大于7或8的时候,被水中-oh溶解。ph小于2的时候,-si-o-si-可以被h3o+进攻,固定相就会流失断裂。随着时间的推移,随着载碳量下降保留值会慢慢下降。这种情况在由三甲基硅烷等短链封端的色谱柱时,应当尤为注意。长链c18固定相因为空间位柱效应,对于这样一种流失有一定的保护作用,但是最终仍然是慢慢被侵蚀,尤其是温度高于环境时。空间保护、密度图层键合固定相有助于防止硅胶键合相的流失。聚合物固定相在这种条件下表现良好,但是比起硅胶固定相的柱效要低。 在高ph方面,一定需要有保护硅胶基体免于羟基进攻的措施。一旦溶解过程开始,随着固定相被掏空,色谱柱会最终失效。所以开发了双硅烷交联c18(bidentate c18),杂交等耐高ph的特种色谱柱。这些柱子都使用了化学方法来保护固定相避免羟基的洗脱。上述的特种柱子能够承受ph11-12的条件。在此碱性,ph条件下,柱子要避免高温使用。当然,聚合物色谱柱能够在ph13甚至14的条件下使用,但是,前文已经指出,聚合物柱比硅胶柱效果要差些。 因此,在这个论点上,硅胶柱能够在ph2-7以外的范围使用,但是普通硅胶色谱柱要格外小心,由其是在高温条件下。 博主注:再一次提醒自己,ph的使用是液相色谱的精髓之一。怎么调节,物质在等pka的ph条件下出峰时间中等,碱性在高于pka,酸性低于pka时保留时间延长,峰形也漂亮,反之出峰快,峰形不好说。除了这个,估计什么都要靠运气了。 误区九:当代hplc柱至少应该承受1000次进样 否。现代hplc色谱柱能够承受的进样数量由许多因素决定。有些因素基于以下模式:反相色谱,离子交换色谱,排阻色谱,正相色谱,手性色谱,亲水交互色谱等等。有些因素基于不同的填料基体:硅胶基质,杂交基质,氧化皓基质,聚合物基质等填料,或者是基于不同的硅胶软硬程度和涂层的交联程度。有些因素基于固定相本身:空隙率,键合方式,聚合,单层键合,或者包埋方式。其他的因素就和条件有关了:ph,温度,流动相组分,缓冲组成,流动速率,压力等等。还有些和样品有关:完全标样,洁净样品,样品ph,样品体积(含量),样品杂质,分析物分子本身特性等。 如果一根柱子被滥用,比如在ph范围外,或者流速范围外,很有可能连50次进样都成问题。如果每次样品都没有什么杂质,5000次使用也不为过。如果色谱柱不总是在其承受力上限使用,寿命会更长。如果柱子进入多种多样的样品,但是从来不冲洗柱子里的残留,寿命必然减少。 笔者(原作者 译者注)对于许多制药公司的经验表明,绝大多数5μm反向色谱柱在分析物质结构,简单药品混合物,和标样的情况下能够承受至少1000次测试。如果样品"很脏",比如没有严格完全的净化生物样品提取物,环境样品提取物,1000次进样是有待考验的。 所以说柱子能够承受的次数不是绝对的,而是取决于柱子的类型(本身体质和适用范围 译者注),操作条件,样品洁净程度和滥用程度。即使有些仪器能够记录柱子的使用,实际上只有不到15%的研究人员记录了色谱柱能够用的次数,很多研究人员都不知道到底能够用多少次 博主注:用仪器的都知道要保养,奈何就是有人把过粘,过脏的东西一针一针的往里打,这样的惨剧博主不是第一次见了:纯的油质,黄黑色的,20μl,卡嚓一针进了六通阀;50 l当5 l的针装在自动进样器上,不设延迟时间,直接卡嚓往gcms里面搞,还要不要仪器了,要不要人活。所以说,样品要接近,溶剂要过膜超声。 误区十:色谱柱总是应该紧紧的密封,以防被填料被空气破坏 否。通常色谱柱两头的小孔不到0.5mm,所以如此小的区域,空气进入色谱和流动相蒸发很小。即使是一个小气泡进入色谱柱,也不能够有足够时间来进入填料床,接触足够的固定相而造成损害。假若柱子中有了这么个小的气泡,只要装在色谱设备上运行一次,在高压下会立即溶解,然后流出色谱柱,不会有任何危害。当然,如果你为了保险,死死的拧紧也行。柱子也都配备了螺纹柱塞(原文是 male compression fitting caps, 英文的这个传神,翻译不出来那个感觉,罢了 译者注),手动就能够拧紧,以防止溶剂蒸发,空气进入填料。


步骤1. 市场调研及分析 企业logo标志不仅仅是一个图形或文字的组合,它是依据企业的构成结构、行业类别、经营理念,并充分考虑标志接触的对象和应用环境,为企业量身定制的一个标准视觉符号。在设计之前,首先要对企业做全面深入的了解,包括经营战略、市场分析、以及企业最高领导人员的基本意愿,这些都是标志设计开发的重要依据。对竞争对手的了解也是重要的步骤,标志的识别性,就是建立在对竞争环境的充分掌握上。因此,首先会要求客户填写一份标志设计调查问卷。 logo设计步骤2. 要素挖掘和提升 要素挖掘是为设计开发logo标志工作做进一步的准备。我们会依据对调查结果的分析,提炼出标志的结构类型、色彩取向,列出标志所要体现的精神和特点,挖掘相关的图形元素,找出标志的设计方向,使设计工作有的放矢,而不是对文字图形的无目的组合。 logo设计步骤3. 设计开发 有了对企业的全面了解和对设计要素的充分掌握,可以从不同的角度和方向进行设计开发工作。通过设计师对标志的理解,充分发挥想象,用不同的表现方式,将设计要素融入设计中,标志必须达到含义深刻、特征明显、造型大气、结构稳重、色彩搭配能适合企业,避免流于俗套或大众化。不同的标志所反映的侧重或表象会有区别,经过讨论分析修改,找出适合企业的标志。


大家好,我是本文的作者情迷,欢迎观看我的科学文章,以后情迷还会每天为大家带来有趣的科学,记得关注哦!今天我和大家聊聊有关恐龙灭绝的故事,说到恐龙灭绝有一个地方就不得不提,在美洲墨西哥湾南方的尤卡坦半岛北端,有一个叫魔鬼角村的地方,这个魔鬼角村在地底下有一个巨大的陨石坑,这可不是普通的陨石坑,它被称为撞击地质学的圣杯,而它的另一个特别之处在于,它可能是恐龙灭绝的罪魁祸首。为什么会有这样的推断呢?据科学家们研究发现,魔鬼角村陨石坑的地质年龄距今约6500万年,这恰好是恐龙突然消失的那个时代。而且这个陨石坑的直径约180公里,一半在海中,另一半被严重地掩埋,这就引发了科学家们对这一地区发生灾难的无限遐想。之后科学家们便据此来模拟恐龙遭遇灭顶之灾前后的场景,6500万年前的一天,生活在魔鬼角村的恐龙依旧日复一日的做着同样的事情,该吃饭的吃饭,该睡觉的睡觉,该照顾宝宝的就照顾宝宝,浑然不知这是它们在这美丽世上的最后一天。而此时在遥远的地球外空间,一颗直径约十公里的天体正悄悄地向地球飞驰而来,此前崩裂的一些小碎块先行杀入大气圈,形成奇异的光线,划破原本宁静的天空,形成绚丽的流星雨。这些从天而降的光点并未引起恐龙们的注意,它们不知道在这些光点背后,暗藏着一场巨大的灾难。巨大的天体冲进地球的大气层,与大气摩擦发出隆隆的声音,此时一只正在午餐的暴龙似乎听到了这种异响,它警觉地望向天空,而另外一只正在树上休息的翼龙大概也被这种奇怪的声音惊扰到了,起身飞向天空,去查看究竟。此刻这颗冲向地球的天体,正以7.5到45公里每秒的速度通过地球的大气层,整个大气层瞬间被压缩,形成强大的冲击波,空中的翼龙首先被击中,在重压与高温之下,眨眼工夫就消失不见了,就好像突然蒸发掉了一样。紧接着地面的可燃烧物开始燃烧,森林燃起大火,海洋开始气化与沸腾,平原上硕大的三角龙、暴龙、甲龙群如同龙卷风中的苍蝇一般,被卷起吹散。冲击波到达后不久,撞击紧随而来,仅短短的一秒,撞击地区便形成了直径20公里的陨石坑。30秒后,陨石坑的直径已经达到80公里,并在随后的几分钟内继续扩大,与此同时撞击激起的尘埃烟柱很快达到对流层,形成巨大的蘑菇状烟云。如果撞击再剧烈一些,尘埃还将继续深入到50公里处的高空。你以为到了这里一切就结束了吗?此时灾难才刚刚开始,在魔鬼角村的地下,埋藏着一层厚厚的硫,这是非常可怕的易燃物,这个天体打中的就是这个超级火药桶,瞬间大爆炸引发的巨大火灾,很快吞噬了周围的一切,倒霉的恐龙们好不容易才躲过了第一步冲击,却惨死在第二波的大爆炸之中。听到这里你一定会问,难道就没有幸存下来的恐龙吗?当然有,在经历了这些打击后,侥幸活下来的恐龙们日子并不好过,等待它们的是更残酷无情的煎熬。撞击后产生的难以计数的岩石粉末被抛射到大气层中,虽然只有很小的一部分,但是也足有十亿吨重的粉尘进入到了大气同温层,并从那时起,在同温层滞留了数十年甚至数百年之久,逐渐蔓延至整个地球的上空。没有了太阳,没有了温暖,地球进入了漫长而黑暗的冬天。没有了阳光这对于当时地球上的生物来说是最致命的,大部分的植物和树木遭到了毁灭,河流和山涧都冰冻了起来,许多恐龙找不到食物,死于饥饿和寒冷。环境持续恶化,不久之后陆生植物、浮游生物、植食性和肉食性恐龙先后出现大范围的死亡,最后在经过漫长痛苦的挣扎之后,曾经称霸地球达1.6亿年之久的庞然大物,终究没能逃过灭亡的命运。在许久的以后,那些哺乳动物也终于有了契机来重新占据地球,直至成人。虽然对于恐龙的灭绝现在仍有很多的说法,但天体撞击地球导致恐龙灭绝,应该算是证据比较充分的一种说法,你是不是也了解了恐龙灭绝的前因后果呢?那么我们今天的文章到这里就结束了,是不是觉得很有趣,这就是科学的魅力,喜欢的关注我吧!


从心理学的角度来说,幻想是指违背客观规律的,不可能实现的荒谬的想法或希望,是人经常会出现的一种心理反应。一方面,积极的幻想可以创造想象,比如艺术多来自于幻想。它由个人愿望或社会需要而引起,是一种指向未来的想象,反映了人们美好的理想和愿望,往往是人的正确思想行为的先导。另一方面,幻想还会发展成妄想,这样问题就严重了,因为妄想是一种不理性、与现实不符且不可能实现的歪曲的信念,是病态的推理和判断,是思维变态的一种主要表现,正由于妄想是在病理基础上产生的,所以妄想经常会导致精神类疾病,如妄想症等,所以从这个意义上来说,幻想和妄想并不等同于理想。理想和幻想的关系,理想并不是幻想,因为幻想是一种虚无缥缈的东西,人一旦习惯了沉浸在幻想之中,就会白白地浪费大好的时光和精力,所以,幻想不仅有害于身体健康,也会严重地影响个人的学业、事业和家庭,而理想是一种有着明确目标的、有可能实现的、符合事物发展规律的人生规划或者方向。只要确立了理想并坚持努力,人生必将取得成功。一般来说,幻想也有积极的一面,例如,科学家的创造发明有时候也来自于幻想,这种幻想往往不完全脱离理论根据,面且有极大的可能实现,这种积极的幻想促使科学家不断地有新的研究成果问世;艺术家的创作灵感大部分也是来自于幻想,因为艺术可以不必完全遵从现实,所以艺术的形式和内容就可以有多样化的表现。在此,我们也可以将这种积极的幻想称作梦想,梦想最后也可能发展为理想。幻想有时候是荒谬的,就像一个个美丽的肥皂泡,一旦遇到外力和阻碍,最终只会走向幻灭。时间久了,人会养成一种不敢面对现实的消极心理,还可能变成一个整天只会做白日梦的人。白日梦可能会暂时带给人快感,但这种快感就如毒药,只能起到饮鸩止渴的作用。人是社会的人,是群体中的人,永远也无法回避现实,人在现实中不断碰壁时,痛苦将会随着时间的推移逐渐增大,最后,悲剧性的命运就产生了。适当幻想有益身心,但也只应该将其当作一种短暂的心理行为,如过眼云烟般,切不可沉迷,如果一个人总是把理想当作幻想,从不主动地去实现它,那么这种理想就等于空想。在人的一生当中,不仅要有理想,而且应时时刻刻将其当作一种信念,天天为其计划,时时为其奋斗。所以有树立了理想并不断地努力才能使梦想成真,才能实现人生的价值。现实生活中,有很多人都还没有弄清幻想与理想的区别,怀揣着幻想总以为已经有了理想,有了理想却把它当作幻想,不付诸实施。所以行动之前务必正确区分二者的关系,有些人认为符合自己的天赋特长、能力和环境的梦想就是理想,反之就是幻想,这种认识普遍存在但有失偏颇,理想在形成之初并不总是那么真切,如果不给自已作一个合理的规划,并按规划一步步实现,那这根本就不是什么理想,而只能说是一种幻想。我们只能用一个人实际的行动来分辨幻想和理想。只要一个人能一直坚守自己为国为民、建功立业的奋斗方向,不为利诱所动摇,不为危难所击垮,不为挫折而丧气,不为享乐而舍弃,就这样努力下去,这就是理想,反之,如果最初的理想随着个人境遇的变化和欲望的扩充而经常摇摆不定,那当初所说的理想只能说是幻想。幻想是激情时一闪而逝的火花,看似美丽却不持久;理想却能够在人的大脑中不断重复加深而成为坚定的信念并留下美好的生命印记,成为强者的生命航向。能始终坚持理想的人绝不是为了追求单纯的成功,而是把这种追求的过程当作一种生活态度,当成是生命中不可或缺的部分。妄想不是理想,妄想在心理学上是这样定义的:妄想是一种不理性,与现实不符且不可能实现的歪曲的信念,是病态的推理和判断,是思维变态的一种主要表现。生活当中有一部分人常常喜欢妄想,沉迷其中,自己还从未发觉。这种人固执、自负甚至目空一切,继续发展下去则很有可能成为妄想症患者。小赵是某大学的一位学生,他勤奋好学,成绩优异,深受同学和老师的赞赏,是大家公认的有抱负、有理想的年轻人。一天,他自称发明了提炼石油的新方法,使炼油工艺大为简化。他撰写了一本厚厚的著作,开始是由教研室和院系专家审阅,都认为行不通,后来经他反复申诉,由学校领导出面邀请校内外许多专家组成鉴定委员会进行科学评定,结果还是一致认为行不通。专家在指出了若干重大错误的同时也肯定了这位大学生知识的广博,钻研精神和为国家创造财富的良好愿望,并鼓励他改正错误进一步钻研。可小赵完全拒绝鉴定委员会的意见,认为那是"压制新生力量"。精神科医生抱着同情和理解的态度与他交谈时,发现小赵很高傲似乎他已经成了世界一流的发明家和科学家。在交谈中小赵说,他估算用他的方法炼油每年可以为国家节省许多钱。他打算用这笔钱办一个图书馆和一个研究所,由他任馆长和所长,还以他的名字设立奖学金,在学校里给他树立一个铜像等。谈起专家的意见时,小赵完全回避,只字不提人家的意见,有的只是气愤。医生耐心地告诉小赵,他的愤怒是可以理解的,但愤怒无助于解决问题。相反,小赵需要的是冷静、思考和采取有效行动去克服产生"压制新生力量"的专家势力的想法。遗憾的是,小赵完全听不进去。几个月以后,小赵逐渐出现了确定的病态反应。最后一次交谈中,小赵已经不谈他的"发明",甚至连问及他的著作时,他也"忘记"放在什么地方了,可见,关于提炼石油的"发明"只不过是其体现自我价值的一个临时的外壳,是他个人对理想的一种强烈的偏执性的妄想而产生的病态反应。所以说,妄想绝不是理想。渴望成功的心情是可以理解的,但在实现理想的过程中得尊重现实,不能违背事物发展的规律和解决问题的逻辑。健康向上的理想是科学的理想,是值得人不断追求乃至可以付出一生精力的理想。每个人都不希望自已的努力最后白费,所以在树立理想时一定要找准适合自己的目标,积极地听取别人的好的建议,让自己前行中的每一步都留下坚实的脚印。在确立理想之前,一定要弄清幻想、妄想与理想之间的关系,千万别错把幻想、妄想当作理想。因为,幻想不一定会实现,只是人的一种美好期望罢了。而妄想更是一种病态的想象。有正确理想的生活才是真正有意义的生活,理想是人们生活的原动力。它最大的意义就是给予人一个正确的方向,一个美好的目标。有些人之所以伟大就在于他们通过奋斗将理想当作终生目标来追求,将幻想、妄想当作理想的人不会有成就,反而会贻害或耽误自己的一生。


圣诞节快到了,发一篇圣诞节的讲章和大家分享。 说到圣诞节,我想大家一定不会陌生。时至今天,圣诞节已经成为全世界最伟大的节日。我不知道提到圣诞节您最先想到的是什么?是驾着鹿车的圣诞老人?是令人目不暇接的圣诞礼物吗?是各大商场诱人的圣诞促销吗?还是圣诞节期间令我们应接不暇的各种聚会呢?...我想这些都是需要的,但我要告诉你的是这却不是最重要的。不知道您有没有思想过,这个全世界最大的节日为什么叫圣诞节,所谓圣诞,顾名思义就是一位圣贤的诞生。这位圣贤就是圣诞节的主角耶稣基督,他是爱的使者。今年的圣诞节,我盼望你能因为认识这位圣诞节的主角耶稣基督而过的和以往不一样。以往的您可能对圣诞老人的熟悉远超过对耶稣的认识;可能圣诞促销活动比耶稣更能提起您的兴趣;也可能圣诞节期间的聚会已经让您无暇关注圣诞节的主角耶稣基督了。无论如何,今晚,您既然来到这里,那么就请您安静自己的心,能用一个客观的态度来听我给您介绍耶稣。我要用简短的时间和大家分享耶稣基督他为什么要来到世界上。 耶稣为什么要来到世界 一、 耶稣带爱来(带着爱来到世界) 耶稣来到世界上是把神的爱带给世人,因为没有人看见过神,只有神的独生子来到人间把神的爱显明出来。这就好比你非常佩服一个人,并且极其希望见到他,可惜你一直没有机会见他。有一天,你见到一个年轻人,朋友告诉你,这个年轻人就是你从来没有见过的那个人的儿子,并且这个年轻人和他的父亲在长相上、言行举止上、性格风格简直是一模一样。我想你一定会特别留意观察那个年轻人,因为这个年轻人已经把他父亲的形象活出来了。同样的道理,耶稣来到世界上就是把神的形象彰显了出来。因为神就是爱,所以耶稣来了,就是把神的爱彰显了出来。讲到这里,我必须把神的爱和人的爱的不同之处告诉你。我没有任何意思说我们人世间没有爱,也不是说人的爱不好。,我只是说人的爱和神的爱相比距离实在是太远了。因为人的爱受时空的限制,而神的爱不受时空的限制;人的爱受人能力的限制(爱莫能助),而因为神是全能的所以他的爱也绝对不会是空口说白话的;人的爱常常有附加的理由,而神的爱是从来不带条件的(只要你愿意接受,他的爱就会白白的林到你的身上)。人的爱是因为爱的对象的改变而会改变的,但神的爱是始终如一、一如既往的。不但如此,我们发现今天的时代人与人之间的爱越来越变质了。我们的古人告诉我们做人要懂得报恩,人家给你滴水之恩,你要学会涌泉相报。再看今天,这种的情形越来越稀少。忘恩负义成了今天时代最明显的特征之一。我前段时间到哈尔滨出差,听到两件事情,都是令我非常震惊的,我真的很惊讶今天的人是怎么了。其中一件事情是这样的,一对夫妇,含辛茹苦把自己的女儿养大成人,几乎花光了自己所有的经历和积蓄,如果我没有记错的话应该是花了将近二十万把自己的孩子培养成为空姐。一切准备就绪了,就等过几天就可以上班了,我想那时候的父母是何等的高兴,他们一定会想,这下子可好了,可以做享清福了,因为女儿有出息了。哪里知道,就是快要上班的前几天,这对父母因为女儿的一点琐事说了她几句。那天晚上,这个女儿在等他的父母睡觉之后把家中的煤气打开,自己到外面玩了。到凌晨回来的时候,发现父母还没有死,在床上痛苦的呻吟,头也不回的又出去晚了。结果我们当然可以想得到,父母双双死亡,而等待她的也将是牢狱之灾。你想,做父母的含辛茹苦、无怨无悔的把爱浇灌在孩子的身上,而这个女儿呢?以一气之下打开煤气毒死父母作为报答。当然,你会说,我的行为远远的强过这些人的,但你就能保证你的爱就是圣洁的爱无私的爱吗? 今晚我要告诉大家的就是,耶稣来了,就是要改变着这样的局面。他要把从神而来的爱带给人类,所以耶稣在世的时候,他安慰伤心的,他帮助困苦的,他医治病患的...当你接受这种爱的时候,你的生命就会得以改变。 二、 耶稣因罪来(因着罪来到世界) 耶稣来到人间,不仅是要把神的爱带下来,也是为着人的罪而来。换句话说,为了解决人的罪耶稣来到世界上。谈到罪,我想在座的各位一定会说,谈到罪那肯定和你没有任何的关系,因为你是合法、守法的公民。你没有杀人放火,你没有坑蒙拐骗、你没有敲诈勒索、你也没有吸毒贩毒,你何罪之有呢? 诸君莫慌,听我慢慢道来。上帝的标准和人的标准是不一样的,这就像不同的地方,标准也不一样,不同的国家对罪的观念是不一样的。比如赌博对于有些地方不是罪,但在神看来这是罪,堕胎对于有些地方不是罪,但圣经说这是罪...。圣经上说的罪,不仅包括我们上面说到的这一系列行为。从神的眼光来看,所谓的罪就是达不到神的标准的各样的心思意念、言语行为等等。这就好比说,老师的标准是一百分,尽管你很优秀,你考了九十五分,但是从老师的标准来看,你还是有一些不对的地方,所以,以神圣洁的标准来看,世界上没有一个是义人。 我国有一句俗语说得好,"金无足赤,人无完人"。连我们的圣贤孔子都说:"我过七十可不再犯错",这说明在七十岁之前有犯错,而且可惜的是,他只活了72岁就离开了世界!反过来说,这句话也不见得就对,因为人到其实以后还是会犯错的。 圣经明确的说"没有义人,连一个也没有!"罗3:23,所以,每一个人在上帝面前都是罪人。小孩子出生后,不用别人教他,会自然流露出贪心、说谎等。因此,今天的社会就有很多奇怪的现象:学校越来越多,犯罪年龄越来越轻;(2001年,全国刑事案中青少年占65%)法律越来越普及,犯罪率越来越高;劳教方法越来越好,劳教所却要越办越大(因为需要劳教的人越来越多)。这一切表明人犯罪不是学来的而是生在罪中,受到罪的束缚。因为罪,这个世界装满了自私;因为罪,这个世界充满了强暴;因为罪,这个世界布满了色情;因为罪,这个世界上所有不好的事情都是因为罪。你还记得我上面说的我出差到哈尔滨听到两件令我很震惊的事情吗?这里我要给你讲第二个。就是一个人用刀杀了和最好朋友的孩子和妻子,仅仅是为了得到两万四千元的钱... 耶稣基督降世为要拯救罪人,耶稣就是为要解决人的罪而来到世界上的,那么耶稣到底如何解决人的罪呢? 三、 耶稣为死来(为着死来到世界) 这句话的意思就是说,耶稣来到这个世界上的目的就是为了死的。是的,您没有听错,耶稣就是为了死来到世界上的。世界上的人是无可奈何的走向死,而耶稣来到世界上的目的就是为了死。你可能会问,那又何苦呢?我们上文说到人有罪,而按神的公义,"罪的工价乃是死"。所以死亡就很公平的临到世界上的每一个人,不管你是平民百姓还是达官贵族;不管你是一贫如洗还是腰缠万贯;不管你是单枪匹马还是子孙满堂;不管你是万夫所指还是举世瞩目。总之,每一个人都和死亡有一个约会,一个不见不散的约会。当然,这个请帖是死亡单方面发出来的。什么时候死亡高兴和你约会,尽管你万般不肯千般不愿你也不得不赴约。所以有人说,人的一生就是从生到死的一个过程。人因为怕死而做了死亡的奴仆,让我和你讲一个怕死财主的故事... 耶稣来了,就是要解决死亡的问题,他怎么解决呢?就是借着他自己的死。是借着死去解决死,借着死去得胜死。这又是怎么一回事呢?耶稣是以莫须有的罪名被当时的罗马政府定在十字架上。他被定在十字架上,不是因为他自己有罪。耶稣没有一丝一毫的罪,这一点你可以从耶稣当时的反对者身上看得出来,当时那么多的人反对耶稣,但就是苦于抓不住耶稣任何的把柄。事实上他们也不可能会抓到把柄。耶稣是为人类的罪定在十字架上。也是为了解决死亡的问题定在十字架上。当然,我的意思不是说,当你信了耶稣以后你就不会死了。我是说当你真的接受耶稣以后,你的罪要得到完全的赦免,以前是你想不犯罪都做不到的,现在因为你信了耶稣,耶稣会给你得胜的力量,使你过着真正有价值有意义的人生。还有,因为耶稣为你死了,你就不用在惧怕死亡。无论哪一天,你离开这个世界,你都会因为有一个活泼的盼望而欢喜快乐。 耶稣是上帝赐给人类最宝贵的礼物。环顾世界,凡是接受耶稣程度愈高的国家,就是人道、富裕程度愈高的国家, 凡是接受耶稣愈真的个人, 也是愈有平安、喜乐的人。耶稣降世、钉死、复活,完成救赎大工程。祂是救主,是生命的粮, 乐意将永生的生命, 白白赐给任何愿意接待祂的人。圣诞节又到了!圣诞节最大的礼物,就是耶稣。圣诞节最有意义的事,不在五光十色中观看多少精彩的节目,而是在安静、谦虚的心中,真诚地说:"主耶稣啊!我心有空间,让你住进来!"如果你愿意接受这位耶稣,如果你愿意白白的得到这一系列的恩典,你可以和我一起做下面这样的祷告: 总之,人有接受"大喜信息"的,他们就得以活在神的恩中;有拒不接受"大喜信息"的,他们就必然还活在罪中。 今天,凡听了这"大喜的信息"的各位,你当如何回应?盼望各位都能完全接受,从而活在与神和好的平安、喜乐里!


2007年高分我写杭州中考作文之三:友善 (娄甜朝晖中学输送杭四中) 我们总是说:对每个人友善,就是对每个人的不友善。 太阳想要散播温温暖光辉,只有怕冷的人将感谢;风想要散播清新和凉意,怕冷的人将咒骂。 万物在这个世界上都有能量,天然界的能量异常平均地调配给其周围的事物。我们也能够以为,人类的情感,处事的立场,同样是一种能量,由于它们同样可能影响你四周的人。 (第一范文网收拾) 这样不停地影响,对方也会表示出不同的态度面对你,于是终将影响到你本人。而我们周围有那么多我们须要坚持不同的态度对待的人,而他们也并不会只围着我们转。 所以要找一种所谓的均衡的状况,是非常艰巨的。 我们总是盼望自己不会受伤,那么以什么样的态度才不会让自己受伤呢? 当你真的可以做到对每个人都友善时候吗? 人生来就将在这个社会中学习到做作的愤怒,这是取决于你本身的性能,你知道你不能够违背它-物竞天择,我们当初的身材反映是适应这个世界环境的最好成果。你也将在这个社会中学习到暴力,万事都存在辩证,就像暴力存在具备它的理由。 我们摒弃暴力和恼怒,是因为过多的这样的动作和情绪将给我们带来损害;我们抉择用友善对待别人,也是因为它看起来是非常柔和的,折中的,有后路可退的态度。并且无论对生疏人和熟人,这都实用,并且,保持这样的态度令我们身心高兴,非常轻易。 友善就像东风,带着清爽愉悦的气味,柔和温润,是的,当愤怒就像炽热的太阳令人腻烦的时候;友善就像细雨,跳跃着活跃与仁慈,当然,就在暴力充任着恐怖的乌云的时候。 我们经常用这样的比方来阐述友善待人的主要性,那么我问你:当你感冒的时候,你将愉悦地面对春风么?当你没有带伞,听凭那些毛毛细雨飘洒在身上,让你感到如斯黏湿不舒畅的时候,你还会笑嘻嘻地接受春雨的友善吗? 春风和细雨将友善的态度均匀分配给世界上的每一个人,但每一个人接收到的并不都是友善的信息,梦幻序列号领取中心。当我们自认为我们散布友善的磁场时,别人可不必定那么想。 咱们老是十分骄傲的,自认为是地说,我很有礼貌,我性格很好,我待人很友善。 那长短常自私的,不负义务的说法。 没有人会否认,当他们认为你那所谓的友善让他们觉得了愤怒-你那态度还是友善的。 你可能会很冤屈地问,我明明无比柔和地看待了他-柔跟也是利剑。不尖利,你就永远不晓得什么叫做柔和。 所以不要惺惺作态,不要呜咽,不要埋怨,为什么我对每个人都很好,然而每个人都对我冷漠。哈,我可以说,他们认为那对你的冷待,只仅仅在回应你的友善罢了。既然你对他们的态度造成了现在的成果,那么为什么不能去检查呢? 尝试着感触别人在当时状态所需要的你的态度,你的辅助,在精力上的支撑,而不仅仅是挂了虚伪笑颜的面具,麻痹地和每个人拍板握手。 将心比心地为别人想一想他们所需要的,作为你,应当对待他们的态度,例如,比拟自大的。人感到你的友善是对他的鄙弃,是高高挂起的态度,那么你就应该打消,尝试用更剧烈的态度激励他。 实在友善只是一种态度,是一种辩证的思考方法,仿佛我在这里论述这种耳濡目染的规矩是没有必要的。 因为我只是想说:有那么多人,曾经拿着这篇文章开头的那句话来问我,让我以友人的身份告知他们该怎么办?既然有人不可以懂得狭义的友善,就像不理解机械还能分为势能和动能那样,那么我仍是要说,你真的非常当真地想过,什么,到底是什么,才算是友善呢? 当你让每个人接受到的信息都是友善时,这句话,我想,就会不攻自破了吧。


闲话培养新律师 作者:邵文辉 培养新律师的话题,在律师事务所里有不同层面的解读,在合伙人层面是一种解读,在主办律师层面是一种解读,在新律师层面又是一种解读,合伙人层面,对于培养新律师更多的是考虑对合伙人业务整体提升、成本降低的影响,有些合伙人并不在意在自己手下培养出新律师,因为培养是需要时间和金钱的,相比之下,直接聘到熟手显然可以更为直接的为合伙人带来收益,有些相对年轻和充满激情的合伙人,则是希望能够培养出符合事务所风格与合伙人本身风格的主办律师,两种不同的想法,其实无非是坐江山和和打江山的人的不同态度罢了。对于一个管理规范的大型律师事务所来说,建立起符合事务所而不是合伙人个人利益的长远的培养新律师的机制,显然非常重要,不过可惜在中国,这样的事务所还是比较少的。主办律师层面对培养新律师的解读则更切近于业务与管理层面而不是目的和利益层面,新律师的解读则是对自身素质提高和发展前景层面。合伙人层面咱就不扯了,只说说主办律师培养新律师层面,因为即使是合伙人或事务所建立起了培养新律师的制度,也是需要由主办律师手把手去教的。 1. 该让新律师做什么? 1.1 新律师要多做基础工作 成手带新手,首先得知道应该让新手从哪里开始,当然从基础工作开始,这是所有人都会给的答案,无论是从风险防范角度还是从工作进阶的步骤上,从基础工作开始,而不是直接让新律师写报告、意见书、备忘录,都是合情合理的答案。问题在于,基础工作是什么?如何让新律师从基础工作中学到下一个阶梯当中需要的知识和技巧? 对于主办律师来说,新律师可以做的大量工作都是律师助理阶段必须学会的工作,小到复印、排版、法律查询,大到翻译、替主办律师校核文字、做初步的合同修改与简单备忘录的起草。对新律师来说,复印、法律查询等工作是比较简单的工作,也往往是比较不愿意去做的工作,因为他们觉得这些活根本学不到业务知识,当新律师有这种想法的时候,就是主办律师需要提点的内容了,如果这个时候主办律师没有正确有效的提点一下,新律师就有可能直接跌倒在起跑线上,再以后的进步,基本是靠爬行了。 1.2 新律师应该明白基础工作的意义 如果把业务分成内部工作和外部工作两个环节,同时按照工作顺序分成前期、中期、后期三个期间,那么基础工作就是内部工作环节的一部分,属前期工作。 主办律师首先应当让新律师明白任何一项法律业务最基本的业务流程不是直接去和客户谈判、吃饭、写材料,而是从了解客户、了解客户目的、查询法律基础开始,有强大的内部工作做为基础,才能够让外部工作做的更好、更漂亮,不会做内部工作,只想去直接和客户接触,学的也不是真正的本事,学到的往往只是忽悠,甚至是跟着有本事的合伙人去谈客户,也看不到合伙人谈判的真正的水平,只能看到和学到各种应酬的言行。 对于主办律师来说,任何一项业务分配到手之后,都会先把基础(客户目的是什么?现有条件有哪些?涉及哪些法律?)筑起来,然后才去搭架子(从现有条件到客户目的之间,以现有法律为基础,可以有几个交易模式?每个模式的具体环节?),再去高屋建瓴(对比交易模式、环节、找出风险点,与目的再次比对,形成最终建议)。即使是助理把基础工作做了,对主办律师也只是省了部分基础工作的时间而已,主办律师很少完全依靠助理的基础工作直接去做意见书或出报告。对新律师来说,如果总是认为基础工作不重要,想直接去做下一步,那新律师可能连架子都搭不起来,而是会只看到客户要求是要出一个法律意见书,解决方案是需要找个模板,套模板之后才苦苦思考文字。 2. 放手和风险的统一 2.1 不要被模板束缚了手脚 说到模板,就不得不多说两句,但凡"规范"点的事务所,都会做出一套一套的业务模板,首先得说,做模板绝对是必要的,对于事务所来说,模板意味着对业务流程规范化的一个重要方面,对内可以起到培训新人的作用,对外可以起到宣传推广的作用。但是,好吧,我还是要说但是,否则这段就不用写了,模板往往对新律师来说都是个难以跨越的障碍,一般来说,模板都是所里在相关业务领域比较牛的主办律师操刀打磨的,因此,很多新律师做了多年,都没有办法不使用模板,结果是最后陷在模板里,做什么都想找个模板,一旦遇到新业务、新内容,就很难举一反三,成了单纯复制模板,丧失了创新的能力。 不要被模板束缚了手脚,首先需要的就是主办律师把指导工作做到位,在让新律师使用模板的时候,不应该只是告诉新律师是什么,还要讲讲为什么,或者让新律师把模板做出个分析,写出为什么模板会这么做。对新律师来说,则是需要主动琢磨为什么模板是这样的,为什么写这个条款,为什么要做成这种格式。其次是要让新律师做属于自己的"模板",对于某些业务来说,要给新律师机会,让新律师练手,比如让新律师写个格式合同,除了格式、排版、内容之外,还应该要求其写明白每一条、第一款的依据与目的,一个格式合同下来,相信对新律师来说,即使不是立即就会起草修改其他合同,但起草和修改合同的方法基本已经可以掌握了。对于已有的模板,主办律师也要放下身段,主动让新律师去逐条清理,提出修改意见,再去讨论,新律师自然会感受到明显的进步。 2.2 严格业务流程 这条和上一条冲突么?当然不冲突,业务流程是律师事务所或者一个工作组应该形成的一套业务行为规范,比如对外出具文件之前,要经过什么样的校对和审核程序;某项业务实施过程当中,必须要有哪些环节等等。 对主办律师来说,长年的律师工作已经形成一些既定的自有流程与自我要求,但新律师如果没有一套统一严格的流程要求,则极易忽视某些重要的环节。 举个例子,法律尽职调查工作的流程当中,前期和委托方的沟通,充分了解委托方的目的,确认交易方案,起草或调整尽调清单,提前将清单交目的公司准备等等,如果没有确认交易方案这个环节,后面调整尽调清单和现场调查就会成为一个无目的的行为,交易方案会直接影响到尽职调查工作的深度和广度。当然,这个环节一般是不会被忽略掉,这是个较极端的例子。再如对外出具法律文件,审核校对环节如果被忽视掉,就可能直接损害事务所和律师在客户心中的形象,粗心、混乱这样的字眼如果被放到律师身上,以后的业务恐怕就很难开展了,至少客户会心有顾忌。 严格业务流程,首先可以起到风险防范的重要作用,这对律师事务所来说,是第一位的要求,其次,清晰的业务流程可以让新律师快速掌握业务,养成良好的工作习惯,再次,良好的业务流程会让新律师形成框架意识,掌握业务开展的工作方法。 上面两点,是相对规范律师事务所里的情况,多数传统的律师事务所则可能完全是口口相传,没有形成规范的业务流程,也缺乏可以"破除障碍"的模板,这类如何实施放手和风险的统一,个人意见是,放手的前提是让新律师懂得基本工作方法和业务流程,虽然没有标准的流程规范,但是主办律师应该从工作方法上告诉新律师做一个业务的基本步骤是什么,具体细节有哪些注意事项,需要防范的职业风险主要有什么。新律师的态度更为重要,新律师应该有积极和主动的态度去思考和做事,主动多想想为什么这么做,有哪些方法,切忌成为指哪儿打哪儿的鸟枪,鸟枪迟早是要被淘汰换成炮的... 当然,如果新手可以直接应聘到一些规范的大所里做两年,我倒是建议先去规范的大事务所里做两年,先养成良好的工作习惯。 3. 几个问题的考虑 3.1 讲三观还是讲业务 偶尔会听到一些合伙人、主办律师劈头盖脸的训斥新律师,说真话,听着我都觉得不舒服,新律师当然是得忍受着这些,但我想他们心理上,应该是不服气的,学生没学好,分明是老师没教好。最重要的是,挨顿骂之后,仍然不明白错在哪里,没学到东西,白被骂了一顿不说,又多了个笨的名分。 那么...究竟该怎么"骂"新律师呢?最简单的一句是:要抓根本,通过看具体行为,找出问题的根本所在,不要去纠緾细节上的错误,要看到错的原因,从原因上指出新律师需要注意的问题,指出根本之后再说细节。 举个例子,让新律师写个备忘或者法律分析,新律师写了一堆的法条,最后不了了之,没提出一个象样的解决方案出来。面对这样的新律师,最主要的是两种可能,其一是态度不端正,不认真,导致新律师没有认真去做好基础工作,写出来的东西也没有考虑到客户的需求与接受程度,这是很多合伙人或者主办律师经常放到第一位去考虑的,其二是新律师根本就不懂工作方法,不知道做这类业务应该做哪些基础工作,不清楚基本的流程如何,基础工作做的不扎实,或者不会做基础工作。也可能有其他原因,但对于新律师做不好事情来说,普遍的原因就是上面两点,而对于主办律师来说,找原因的时候一定要慎重些,轻易地不要把原因归结到第一条上,的确,有些年轻人缺乏足够的责任心,导致工作认真程度上和主动性上都会比较差,但不能空泛的去和新律师沟通这个问题,因为这个问题通常也会让新律师无所适从,或者最终陷入到纠緾文字细节之中,标点我都注意到了,你为什么还说我不认真呢?但...整个文件结果可能依旧是没法看的,所以,每天和新律师讲三观,其实是离解决业务问题这个命题有点远了。主办律师更应该做的,是从业务角度去分析问题所在,讲业务,而不是讲三观,偶而讲讲三观可以,但每次都上升到这个高度,新律师听训斥就会变成听报告,应付了事。 3.2 摆脱细节和解决细节 有很多时候,可以看到一些新律师工作的非常辛苦,结果是依旧被骂,因为在主办律师眼里,分明是两个小时的工作量,新律师的表上却是十几个小时,新律师自己认为自己累的要死,结果不但是不满意,而且还认为工作时间有虚报嫌疑了。 面对这些情况,建议主办律师从工作方法上给予指导,主办律师经过多年的工作,已经形成的一些法律思维方法、工作技巧,应当适当做些总结和归纳,即使不做出抽象的总结,也应告诉新律师,主办律师在做这类工作的时候整体是什么样的思维流程和工作顺序,甚至是面对新事件,没有思路的时候,该如何开拓思路。注意,这里说的是针对"这类"工作,而不是这件工作,纠结于单一工作,只会陷入细节,新律师如果缺乏足够举一反三的能力(中国教育模式下,恐怕多数毕业生都有这个问题),最终结果将是做下一件事的时候,依旧不知道该按什么套路做,主办律师可能陷入每件事都要细节指导的怪圈,而新律师也会不断纠緾于各种业务的细节,无法跳脱开形成流程观念、整体观念和大局观念。比如看到新律师写的意见书或者备忘录缺乏足够的法律支撑,主办律师既不应该泛泛地谈态度不端正、做事不认真,也不应该直接扎到细节上,让新律师去查某某具体法规,而是应当询问新律师写意见书都做了哪些基础工作,怎么做的,找到原因,是不会法律检索,还是法律检索做的很好,但客户沟通不足导致事实没有厘清,抑或是法律、事实都清晰了,但却不会在大小前提下归纳出解决方案,搞清楚这个事实之后,指出症结所在,理清工作流程与思路,再让新律师重新去做,时间不足的情况下,主办律师做的同时,也要让新律师重新去做,再审核,再指导,这样才能够让新律师再次做同类事情的时候,可以清晰思路、主动思考,做出符合基本要求的文件。 上面说的是让新律师摆脱细节,做事情有逻辑顺序,有整体感,这样做出的文件一般是符合基本要求了,不过如果想做到高端大气上档次,还需要回到细节层面。解决细节问题和摆脱细节问题两者不冲突,是两个层面的内容。解决细节问题,个人觉得比较好的方法是相互校对、审核文字,做些基础培训。我毕业的时候在政府某部门工作,提高写文件水平的最主要方法有两种,一是给领导打文件,当年蓝屏dos 系统下的wps编辑软件,没有鼠标,老人家们是记不住那些快捷键的,打字全是五笔,所以新入职人员的主要工作就是打字,在打字、读文件的过程当中,学习应该怎么写文件,另一个是自己写的文件,让领导去审核、修改,然后自己再看为什么要这样改,初期是心高气傲的觉得农村大队书记出身的领导改的哪能有我这政法大学毕业生写的好,不服气,但过一段时间后,真正理解了自己工作需要考虑的方方面面之后,就慢慢就理解了修改的目的,扯远了,年纪大了,就是喜欢叙旧...绕回来,该让新律师如何提高?其一是整理档案,这需要新律师的主动性,自己主动去学去看,缺乏主动学习能力的新律师在这种方式下可能不会有什么提高;其二是主办律师写完的文件让新律师校对文字和语言,可能大家会觉得那这不是把关系整反了么,当然不是,新律师校对文字和语言过程中,至少要细读一遍,这是个潜移默化的学习过程,包括主办律师的语言风格,都会在这种方式下体现和融入到新律师的语言当中,况且,校核文字和语言,对主办律师来说,也是个非常必要的工作,是减低风险的有效手段,所以本人比较推荐这个方式;其三是新律师写完的文件由主办律师修改,这里重点还说的是细节和文字,思路神马的上面摆脱细节方面已经说过了,这种方式比较辛苦,主办律师和新律师都要用心,新律师要用心去体会修改的目的,不明白的一定要问,主办律师要用心去读和修改,发现问题。 说到"一定要问"这句,又想到培养新律师过程中主办律师和新律师沟通的问题了,主办律师一定要告诉新律师,不明白的一定要问,既不怕问的简单,也不要怕问的愚蠢(主办律师也得谦虚点,就象上面说的让新律师校核文字一样,应该虚心接受或认真说明),当然,如果主办律师不想培养新律师,也可以不告诉新律师这句话(呃,这句有点扯了)。 不闲扯了,以上文字,纯属有感乱发,闲来扯这小文,倒也占用了我两天早上的时间,没做文字校对,有错字或不通顺的地方,读文的就忍了吧,我得干活了。


妇科炎症是女性生殖器官相关的炎症,是一类关系到女性个人身体健康和家庭幸福的疾病。女性的妇科炎症有很多种,有一些是我们常见的,比如女性的阴道炎、盆腔炎、宫颈炎等。加强对女性妇科炎症的了解,可以增强女性保护自身健康的意识。 我们知道妇科炎症,主要指的是女性生殖器官的相关部位发生的炎症。女性的生殖器官,包括很多,比如外阴、阴道、盆腔、卵巢、输卵管等。这些地方发生的炎症,都可以称为妇科炎症。这么多的妇科炎症,哪些是我们常见的呢?下面我们来讲5种常见的妇科炎症。 1、阴道炎 阴道炎是很普遍的一种妇科疾病,发病率可达到98%以上,可以说几乎所有的女性都有患病经历。阴道炎当中,滴虫性阴道炎、霉菌性阴道炎比较常见。这类妇科炎症的症状,主要是阴道分泌物增加、白带气味出现异常、外阴或阴道有瘙痒、局部可能出现糜烂。阴道炎不及时治疗,治疗不当还会引起不孕。 2、盆腔炎 盆腔炎可分为急性盆腔炎和慢性盆腔炎。急性盆腔炎患者会出现小腹疼痛,阴道分泌物增多或出血不止,可引起下腹疼痛、腰酸等症状。慢性盆腔炎患者则会全身乏力、精神不振、胃部不适,尤其是在月经期间和性交后更严重。盆腔炎的危害,在于可能引起输卵管发炎而不孕。 3、宫颈炎 宫颈炎在育龄妇女中比较常见,也有急性和慢性两种。急性宫颈炎常与急性子宫内膜炎或急性阴道炎同时存在,但以慢性宫颈炎多见。患者会有白带增多,白带呈粘稠的粘液或脓性粘液,可能还会伴有血丝。 4、外阴炎 外阴炎分为特异性和非特异性感染,特异性感染如霉菌、滴虫感染;非特异性如葡萄球菌、大肠杆菌、链球菌感染等。过度地清洗外阴或使用酸碱度不当的药物清洗外阴,都会造成阴部酸碱度失衡,菌落失衡而引起外阴炎症的发生。 5、附件炎 女性的附件炎,也就是输卵管和卵巢的炎症。输卵管和卵巢都是女性生殖的重要器官,二者在精子和卵子结合形成受精卵的过程中占有重要地位。如果发生附件炎,很容易引起受孕困难、宫外孕,甚至不孕。 以上五种,就是我们常见的一些妇科炎症。妇科炎症多由慢性和急性之分,一些急性的妇科炎症没有得到及时的治疗或治疗不彻底,很容易变成慢性的妇科炎症,成为女性的长期困扰,对其生活和家庭都会带来不便。因此,如果患上了妇科炎症,就应该及时治疗并彻底治愈。


据相关研究机构统计,2017年上半年中国锂离子电池产量为35gwh,同比增长25%,预计全年产量为79.72gwh,同比增长36%。预计到2020年中国锂离子电池产量为180gwh,相比2016年增长超2倍。 锂电池的应用领域 中国动力锂电池产量规模 目前,中国锂离子电池主要应用领域有3c数码类、储能电池和动力锂电池三大类。而3c数码类市场日趋饱和,锂离子电池产量也相应下降。据研究机构数据显示,2016年中国锂离子电池3c数码类占总产量的52%,2017上半年,3c数码类占总产量的41%,尽管比重依然较大,但整体呈下跌趋势。 动力锂电池占比从2016年的43%提高到2017上半年的55%,市场前景高;而储能电池占比变化不大,但总量提升,未来增长潜力巨大。 未来锂离子电池规模增长将主要来源于新能源交通工具、储能电池和无人机智能装备领域。 2016年中国动力锂电池总产量为27.9gwh,按正极材料分类为,磷酸铁锂占比为60%,三元材料占比34%,锰酸锂及其它为6%。在新能源汽车市场快速发展的情况下,未来几年动力锂电池市场也将随之爆发。 添加剂在三元材料中的应用 新国补政策出台,确定了以电池系统能量密度为补贴标准,磷酸铁锂容量过低,无法适应新型动力汽车的终极目标,让具有较高能量密度的三元材料受益并成为今后动力电池的主流。三元材料中因富含镍,活性高,容易溶析出并催化溶剂化反应造成电池容量衰减过快,最终导致电池失效。开发新型稳定的高容量的正极材料同时,新型的正极材料保护剂也显得尤为重要。 正极材料保护剂种类有:libob、liodfb、tmsp、mmds等,负极材料保护种类有vc、fec、dtd等。 目前市场动力锂电池还是以磷酸铁锂为主,占据60%以上,由于磷酸铁锂电池技术成熟,安全性好,低成本,同时随着电池厂家的技术改进,磷酸铁锂电池能量密度比已达到符合国家新能源汽车补贴标准。相对于磷酸铁锂,三元锂电池在安全性能方面存在不确定性,但能量密度更高,市场潜力更大。随着三元锂电池的增长,fec添加量也会持续增长,vc添加量相比于3c领域会有所减少。 长园华盛锂离子电池电解液添加剂发展方向 结合公司产品结构和发展方向,以及未来锂离子电池添加剂市场动向,目前正在积极开展新型锂盐添加剂、高电压添加剂及含氟溶剂的研究开发。预测未来锂电池市场不仅仅是依靠目前的六氟磷酸锂作为电解质盐,可能是三种或更多的组成。组合型盐类和辅助型盐类会越来越多的应用,六氟磷酸锂用量会逐步减少。lifsi和六氟磷酸锂作为主盐,libob、liodfb、lidfp等作为辅助型盐使用。 高电压添加剂及含氟溶剂类,主要方向为砜类和硫酸酯类添加剂及含氟碳酸酯溶剂的研究,包括dtd、mmds、tfpc、tfec、dfec等。 随着近年来锂离子电池工业的迅速发展,新型添加剂的研究与开发已经成为锂电子电池研究中的一个活跃领域。添加剂应用于锂离子电池的目标是进一步提高电池的整体电化学性能,实现锂离子电池的跨越式发展和市场创新,拓展锂离子电池的应用范围。多功能添加剂将成为未来添加剂发展的主体方向,要实现这一目标,必须正确把握该领域的发展方向,力争在选择、合成和优化添加剂性能方面取得新的突破。 注:本文所有文字及图片为作者原创,版权归作者所有,欢迎小伙伴们阅读、转载,但转载时请务必注明出处为"长园风"。


"有朋自远方来,不亦乐乎。"今天,来自中国和世界各地的嘉宾和专家学者齐聚北京,举行纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会。这次会议是国际儒学界和国际学术界的一次盛会。 这次会议以"儒学:世界和平与发展"为主题,体现了关注世界前途、人类命运的人文情怀,是一个很有现实意义的题目。 和平与发展是当今时代的主题,也是事关各国人民幸福安康的两大问题。世界各国人民都希望生活在祥和的氛围之中,期盼战争、暴力远离人类。世界各国人民也都希望生活在安康的环境之中,期盼饥饿、贫困远离人类。然而,现实世界并不像人们希望的那么美好,局部战争依然此起彼伏,贫困饥饿依然广泛发生,连绵战火、极度贫困依然在威胁着众多人们的生命和生存,特别是许多妇女儿童依然在战争和贫困的阴影下苦苦挣扎。想到这些不幸的人们,我们心中充满了同情和责任。国际社会应该携手努力,一起来维护世界和平、促进共同发展。只有这样,和平才有希望,发展才有希望。 维护世界和平,促进共同发展,需要多管齐下、多方共济,其中很重要的一个方面就是要从思想上确立和平发展的理念。今年3月,我访问联合国教科文组织总部,其大楼前的石碑上用多种文字镌刻的一句话给我留下了深刻印象,这句话是:"战争起源于人之思想,故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。"这句话讲得很有道理。我认为,在人们心中牢固树立爱好和平的思想,这对实现和平具有十分重要的作用。 中华民族历来是一个爱好和平的民族,爱好和平在儒家思想中也有很深的渊源。 中国人自古就推崇"协和万邦"、"亲仁善邻,国之宝也"、"四海之内皆兄弟也"、"远亲不如近邻"、"亲望亲好,邻望邻好"、"国虽大,好战必亡"等和平思想。爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界,今天依然是中国处理国际关系的基本理念。 从1840年鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国成立,中华民族遭受了世所罕见的外族入侵和内部动荡,近代以后经历了长期苦难的中国人民最懂得和平的宝贵,最懂得发展的重要。中国人民深知,和平对人类就像阳光和空气一样重要,没有阳光和空气,万物就不能生存生长。 己所不欲,勿施于人。中国需要和平、爱好和平,也愿意尽最大努力维护世界和平,真诚帮助仍然遭受战争和贫困煎熬的人们。中国将坚定不移走和平发展道路,中国也希望世界各国都走和平发展道路,大家一起把和平发展的理念落实到自己的政策和行动之中。 今年是孔子诞辰2565周年。 孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生了深刻影响,是中国传统文化的重要组成部分。 儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道,记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果,反映了中华民族的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。 中华文明,不仅对中国发展产生了深刻影响,而且对人类文明进步作出了重大贡献。 中国传统文化,尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展,大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中,我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一,既相互竞争又相互借鉴,虽然儒家思想长期居于主导地位,但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是 儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的,都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的,因而具有长久的生命力。 三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则,注重发挥文以化人的教化功能,把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来,达到相辅相成、相互促进的目的。 从历史的角度看,包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分,对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断,对形成和维护中国团结统一的政治局面,对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭,对形成和丰富中华民族精神,对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略,对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡,都发挥了十分重要的作用。 当今世界,人类文明无论在物质还是精神方面都取得了巨大进步,特别是物质的极大丰富是古代世界完全不能想象的。同时,当代人类也面临着许多突出的难题,比如,贫富差距持续扩大,物欲追求奢华无度,个人主义恶性膨胀,社会诚信不断消减,伦理道德每况愈下,人与自然关系日趋紧张,等等。要解决这些难题,不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量,而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。 世界上一些有识之士认为,包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示,比如,关于道法自然、天人合一的思想,关于天下为公、大同世界的思想,关于自强不息、厚德载物的思想,关于以民为本、安民富民乐民的思想,关于为政以德、政者正也的思想,关于苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进的思想,关于脚踏实地、实事求是的思想,关于经世致用、知行合一、躬行实践的思想,关于集思广益、博施众利、群策群力的思想,关于仁者爱人、以德立人的思想,关于以诚待人、讲信修睦的思想,关于清廉从政、勤勉奉公的思想,关于俭约自守、力戒奢华的思想,关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处的思想,关于安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危的思想,等等。中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启发。 对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容,我们要结合时代条件加以继承和发扬,赋予其新的涵义。 希望中国和各国学者相互交流、相互切磋,把这个课题研究好,让中国优秀传统文化同世界各国优秀文化一道造福人类。 人类已经有了几千年的文明史,任何一个国家、一个民族都是在承先启后、继往开来中走到今天的,世界是在人类各种文明交流交融中成为今天这个样子的。 正确对待不同国家和民族的文明,正确对待传统文化和现实文化,是我们必须把握好的一个重大课题。我认为,应该注重坚持以下原则。 第一,维护世界文明多样性。"物之不齐,物之情也。"和而不同是一切事物发生发展的规律。世界万物万事总是千差万别、异彩纷呈的,如果万物万事都清一色了,事物的发展、世界的进步也就停止了。每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中,都有自己的本色、长处、优点。 丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。 要理性处理本国文明与其他文明的差异,认识到每一个国家和民族的文明都是独特的,坚持求同存异、取长补短,不攻击、不贬损其他文明。 不要看到别人的文明与自己的文明有不同,就感到不顺眼,就要千方百计去改造、去同化,甚至企图以自己的文明取而代之。 第二,尊重各国各民族文明。文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。 无论哪一个国家、哪一个民族,如果不珍惜自己的思想文化,丢掉了思想文化这个灵魂,这个国家、这个民族是立不起来的。 本国本民族要珍惜和维护自己的思想文化,也要承认和尊重别国别民族的思想文化。不同国家、民族的思想文化各有千秋,只有姹紫嫣红之别,而无高低优劣之分。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小,其思想文化都应该得到承认和尊重。各国各民族都应该虚心学习、积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华,这是增强本国本民族思想文化自尊、自信、自立的重要条件。 第三,正确进行文明学习借鉴。文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。任何一种文明,不管它产生于哪个国家、哪个民族的社会土壤之中,都是流动的、开放的。这是文明传播和发展的一条重要规律。在长期演化过程中,中华文明从与其他文明的交流中获得了丰富营养,也为人类文明进步作出了重要贡献。丝绸之路的开辟,遣隋遣唐使大批来华,法显、玄奘西行取经,郑和七下远洋,等等,都是中外文明交流互鉴的生动事例。 儒学本是中国的学问,但也早已走向世界,成为人类文明的一部分。 "独学而无友,则孤陋而寡闻。"对人类社会创造的各种文明,无论是古代的中华文明、希腊文明、罗马文明、埃及文明、两河文明、印度文明等,还是现在的亚洲文明、非洲文明、欧洲文明、美洲文明、大洋洲文明等,我们都应该采取学习借鉴的态度,都应该积极吸纳其中的有益成分,使人类创造的一切文明中的优秀文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来,进行文明相互学习借鉴。 第四,科学对待文化传统。不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新。 优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉。 我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来,紧密结合起来,在继承中发展,在发展中继承。 传统文化在其形成和发展过程中,不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响,因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。要坚持古为今用、以古鉴今,坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承,而不能搞厚古薄今、以古非今,努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展,使之与现实文化相融相通,共同服务以文化人的时代任务。 文以载道,文以化人。当代中国是历史中国的延续和发展,当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华,要认识今天的中国、今天的中国人,就要深入了解中国的文化血脉,准确把握滋养中国人的文化土壤。 研究孔子、研究儒学,是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。 春秋战国时期,儒家和法家、道家、墨家、农家、兵家等各个思想流派相互切磋、相互激荡,形成了百家争鸣的文化大观,丰富了当时中国人的精神世界。虽然后来儒家思想在中国思想文化领域长期取得了主导地位,但中国思想文化依然是多向多元发展的。这些思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等,其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。这些最基本的文化基因,是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。 中国人民的理想和奋斗,中国人民的价值观和精神世界,是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的,同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的。 中国人民正在为实现"两个一百年"奋斗目标而努力,其中全面建成小康社会中的"小康"这个概念,就出自《礼记·礼运》,是中华民族自古以来追求的理想社会状态。使用"小康"这个概念来确立中国的发展目标,既符合中国发展实际,也容易得到最广大人民理解和支持。 总之,只有坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,我们才能做好今天的事业。 温故而知新。知识有前人传承的知识,也有今人创造的知识。前人传承的知识积累了人们历史上对处理人、社会、自然三者关系的重要认知和经验,今人创造的知识形成了人们应对时代问题的智慧和探索。这两方面的知识对人类继往开来都十分重要。 在21世纪的今天,几千年来人类积累的一切理性知识和实践知识依然是人类创造性前进的重要基础。只有不断发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识,我们才能更好认识世界、认识社会、认识自己,才能更好开创人类社会的未来。 谢谢大家!


原文地址:2009中国1929美国金融危机作者:tan1177长期为美国《商业周刊》写文章的michael mandel最近在这份杂志的网站发表一篇文章,阐释一个新理论-中国将陷于比美国1929年更严重的大萧条之中。 michael mandel的中国大萧条理论主要基于一个比较:中国与美国之间的相似度。美国在1929年时是世界上最大的商品出口国;中国是目前世界上最大的商品出口国。1929的大萧条时,由于世界贸易剧烈下跌,所以美国遭受比其它国家更严重的伤害。 michael mandel认为,当前的经济危机已经引发世界性的贸易危机,美国的进口贸易量急剧萎缩,也就是,最大的商品出口国中国的出口将进一步萎缩。所以,中国将像1929年的美国一样重重地跌倒。 美国1929的大萧条最根本的经济原因是人们急剧的减少消费。急剧的消费减少,使得企业收入减少,库存迅速增加,企业经营异常困难。企业的恶劣状况反过来又加重人们忧虑,人们消费更少。在这个过程中,有几个特殊的因素形成推波助澜的作用。比如,纽约股价在1921年至1929年之间暴涨了4倍。据说街边卖报的报童都进入股市炒股。如此暴涨的股市价格,美国经济根本无法支持,股市暴跌是命中注定的。1929年的股市大崩溃使大量投资者的钱就像过眼烟云一样消散。而这些钱如果不放在股市中,本可用于消费。 其次是银行恐慌和货币紧缩。1930年,忧虑的民众开始集体从银行大量取钱。这样大规模的现金流失,使许多银行陷入灾难之中。 星岛环球网  2008-09-17 1929美国街头特写-"100美元可买下这辆轿车。在股市上丧秩了一切,急需现钞。" 发生在1929年10月的华尔街大崩盘或许是金融世界遭受过的最大灾难。这场危机从美国开始,迅速席卷了整个资本主义世界。 首先是股市价格开始下挫,但当时的专家和政府的声明却向公众保证说,没什么值得大惊小怪的。但他们错了。当年10月24日,股市掉落到谷底。随着股市以平均每天18点的速度狂泻,惊慌失措笼罩了华尔街。 一名交易员将这一天形容为纽约交易所112年历史上"最糟糕的一天"。这就是史上最著名的"黑色星期二"。由于投机者们蜂拥着争取在股价跌得更低之前卖出手中的股票,股票行情自动收录机已跟不上股市迅速下跌的行情。 仅10月24日一天,便发生了1200万笔交易,一个由银行组成的联盟迅速采取行动以控制局势,但这仅仅是暂时的拖延。股价不久便又开始了无情的下跌,到10月29日甚至骤然下跌了平均40个百分点。随着一些主要股票的价格缩减超过23,在大崩溃的头一个月便有260亿美元在股市化为乌有。 过去,美国也曾经历过股市恐慌与金融萧条,但没有哪一次像1929年经济危机对美国普通市民的生活产生如此深刻的影响,成千上万的美国人眼睁睁看着他们一生的积蓄在几天内烟消云散。有人在竖立在汽车上的牌子写道:"100美元可买下这辆轿车。在股市上丧秩了一切,急需现钞。" 灾难的根源在于美国经济的结构。美国是债务繁荣的受益者,也是债务链断裂的最大受害者。 从1929年到1933年,美国国民生产总值从2036亿美元降为1415亿美元(按1958年价格计算),降幅高达30%。工商企业倒闭多家,工业生产下降55.6%,进出口贸易锐减77.6%,企业利润从100亿美元下降至10亿美元。 危机最严重时,美国主要工业企业基本停止运行。汽车工业开工率仅为5%,钢铁工业15%。农业也惨遭劫难,谷物价格下降23,农业货币总收入由1929年的113亿美元减少为47.4亿美元。银行系统首当其冲,破产数高达家,占全部银行的49%。 此外,黄金外流,存款被挤兑,这些因素导致1933年3月时整个美国银行系统陷入瘫痪。失业率(不含半失业者)更高达25%。1933年以后,美国经济进入长时间的所谓"特种萧条"时期。尽管有罗斯福新政等缓和危机的措施,但美国经济仍然低靡,直到二战爆发以后的1941年,美国国民生产总值才超过危机前的1929年。 1929美国街头特写-华尔街经纪行的顾客们正焦急地浏览着报纸,了解股市崩溃的最新消息。 1929美国街头特写-"焦虑不安地关注着华尔街金融界动向的人们。 1929美国街头特写-《布鲁克林每日鹰报》刊载《华尔街股市崩溃,陷入恐慌》的头条新闻。 a面:一战后的"异常"繁荣 第一次世界大战结束后,世界经济出现极不平衡的繁荣。美国靠对德国贷款和国内信贷消费繁荣。 从技术上看,一战以后的繁荣似乎有着很坚实的基础。汽车、化学、电气是这一轮技术革命的主导力量。 美国的汽车产量从1919年的150多万辆增加三倍,达到平均每六人一辆汽车的水平,其产值占到全国总产值的8%。发电量增长一倍以上,各种电机及电器日益普及,电冰箱、洗衣机已成为日常用品。化学工业变得非常庞大。炼油业发展迅速,人造丝、化肥等新兴产业迅速崛起。 但是,造船业仍然缺乏国际竞争力,船舶市场主要为英国和德国所占领。制鞋及纺织业等劳动密集型产业开始失去国际竞争优势,产量停滞不前,甚至有所减少。 美国农业也长期萧条。一方面欧洲各国保护本国农业,建立保护关税,另一方面靠廉价劳动力的阿根廷、加拿大的粮食大量投入国际市场,使美国农产品出口不断下降,农产品价格不断下跌。 1929年,美国出口小麦价值仅为1919年的13,肉类仅为19(1919年小麦出口值为10亿美元,肉类出口值为7亿美元)。然而,农业萧条却有力地推动了美国农场的现代化,依靠手工劳动的中小农场大量被兼并,农场主人数减少了50万,农场规模迅速扩大。1930年,全国600万个农场中300万小农场仅生产了11%的农作物。 b面:节节败退的日本和德国 与美国相应的,则是英国经济的停滞和日本经济危机频频,德国巨额外债。 先来看看英国。从1924年到1929年间,英国工业生产仅增长12%,与美国相差甚远。煤炭、钢铁、纺织等传统工业均深陷困境。虽然汽车、电气和化学工业发展也很迅速,但是仍不及美国。 虽然英国贸易额仍占世界第一位,在1921年到1929年期间每年的贸易额都在90亿美元以上,但英国在国际贸易中的比重则从1913年的13.9%下降到1929年的10.8%,工业品出口占世界份额从26%下降到22%,贸易由顺差转为逆差,最高年份逆差竟达4亿英镑。 再看德国。一战后至1924年,由于付出巨额赔款,失去大量工业和运输设施,德国物价失去控制,财政经济一片混乱。1924年,英国出于维持欧洲大陆均势需要,美国出于利用德国工业能力获利需要,两国又都不希望德国步俄国后尘发生革命,故出台了"道威斯计划",给予德国8亿金马克贷款。 此后,国际资本源源不断流入德国,1924-1929年,外国投资总数高达320亿金马克,美国资本为主,英国资本其次。德国债台高筑,且需支付大量赔款。虽然工业生产能力得以迅速恢复,而人民生活仍然十分艰难。只要德国出于稳定政局需要,推迟偿还债务,推迟支付赔款,或者在德国的投资利润不能实现,则国际经济循环将立刻中断。 日本的情形与德国相似。虽然日本是战胜国,但是日本工业能力很弱,完全经不住美欧各国工业的打击。一战刚结束时,英、法、德等国的经济尚未恢复,日本得到了美国工业的大量订单,丝织品和船舶大量出口美国,经济一度繁荣。但随后,欧美各国商品大量涌向日本及亚洲市场,日本货节节败退。由于日本缺乏国际竞争力,从1920年到1929年,日本的贸易逆差达33亿日元。 这种极不平衡的繁荣也孕育着极不平常的危机。在短短三年投资热潮后,从1927年起,德国工业危机已经开始形成。由于沉重的债务和赔款偿付,德国国内市场狭小,巨大的新增生产能力必须在高速出口增长中实现。然而,美、英、法等国既要德国的赔款,又拒绝进口德国的工业品,使德国的巨额投资利润无法实现。 1929年3月,英国裴熹爵士在全国贸易会议发发出警告说:"我们正遭到世界上从未有过的最严重的金融危机的威胁。由于世界上有不少国家的政府采取贸易限制政策,以致债务国无法还债,我们正面临着这种危机。我们现已无法阻止一次金融崩溃。那些贷款国家的钱收不回来。  1929年华尔街世纪股灾 星岛环球网  2008-09-17 在1929年10月华尔街大崩到来前的18个月里,华尔街股票市场的牛市似乎是不可动摇的,随着投机者大量蜂拥进股市追求快速、大量的利润,一些主要工业股票的价格竟翻了一倍多。一段时间以内,每天的成交量多达50o万股。随着投资者大把将钱撒进股市,一些基金也急忙从利润较低的投资领域撤出转向股市。 欧洲的资金也洪水般涌进美国,银行总共贷款约8o亿元供给证券商用以在纽约股票市场进行交易。赫伯特·胡佛当选总统之后不久,曾试图通过拒绝借款给那些资助投机的银行来控制股市,但股价仍不断猛涨,到1929年9月3日到达历史最高点。当天一天的成交量便超过800万股。 华尔街永远难忘1929。二十世纪最大的金融危机在此爆发,美国经济由此一蹶不振。 美国1929年金融危机危机后,各国经济在世界的地位重新调整。美国遭遇的损失首当其冲,外国投资大量抽回,1938年,美国国外投资存量减少为115亿美元,比1929年减少三分之一。英、德、日等国反应及时,短期内国际市场份额迅速上升。 而美国的再次崛起则是依靠第二次世界大战而重新夺回失去的国际市场份额的,其中的艰难和代价可想而知。 华尔街永远难忘1929。二十世纪最大的金融危机在此爆发,美国经济由此一蹶不振。


于啸轩与微雕《赤壁夜游图》象牙插牌 于啸轩微雕作品 微雕《赤壁夜游图》象牙插牌是扬州博物馆的一件重要藏品,它的作者就是于啸轩。《赤壁夜游图》象牙插牌直径5.1厘米,为其39岁的代表作品。牙板呈圆形,画面是在峻峭突兀之山崖下,水波之中荡起小舟,舟内4人,形态各异。画的章法整齐、相趣活泼、浓淡远近颇有层次,左上方刻前后《赤壁赋》全文。 于硕(1873-1957),字啸轩,亦作啸仙,江都市塘头人。于啸轩以浅刻艺术著称于世。《中国美术家人名辞典》介绍于啸轩的镌刻技艺时誉为"神技",说他"善镌刻,能于宽三分许之象牙扇骨上,刻小行楷三四十行,细若蝇须,非显微镜不能晰"。赵汝珍在《古玩指南》中,说于啸轩"能于五分方圆之象牙面上刻字千余,且有帖气,非用放大镜不可辨识,不知其何以为之,是殆所谓鬼斧神工也。"牙刻是珍贵的艺术品,浅刻是牙刻艺术品中一大类。由于刻得不深,可以运用单刀中锋,犹如挥毫写字,艺术性很强。近代象牙浅刻又往往和微书艺术相结合,其艺术制品更具魅力,不但国人极为珍视,欧美人士也纷纷以重金求购。 于啸轩是从扇骨着手开始他的镌刻生涯的。他能书善画,常在扇骨的一面以潇洒的行楷镌刻诗文,另一面则刻山水花卉。文史专家郑逸梅曾在《文汇报》上撰文论述雕刻艺术,文中首先介绍于啸轩的扇骨镌刻。郑逸梅说于啸轩能在扇骨上,"一面刻《滕王阁序》或《赤壁赋》全篇,一面刻山水、人物、花卉。用放大镜观看,字则笔划挺秀,波磔(zhe)精严;画则章法整齐,机趣活泼,有鬼斧神工之妙。"这不是过誉之词,经过刻苦研练的于啸轩已能运刀如笔。折扇扇骨一般为水磨竹,名贵的折扇则以象牙制作。于啸轩刻了不少象牙扇骨之后,试制了另一种浅刻艺术品-微型象牙插屏。这种象牙插屏多以直径二三寸的牙牌镌刻书画,再配以精致的红木插座,可以在案头陈列,它一出现即受欢迎。《中国美术家人名辞典》说于啸轩赠送给端方的象牙插屏,方广3寸,上刻《离骚》全部,即属此类艺术品。1914年的日本东京大正博览会和1915年美国的巴拿马-太平洋国际展览会,他参展的作品一为象牙扇骨,一为象牙插屏,均引起轰动,并分别获得金质奖章。


·《乾陵文苑》总第1084期 · 乾州城"九楼八涝池"今考 文|崔岳 范紫东先生1939年编纂《乾县新志·序》曰:"本城向称富庶之区,经此浩劫,而数十年积蓄茫然矣...,治城内外之庙堂,大厦俱颓。向之名胜古迹,今多废为丘墟...,不特汉唐之旧观,不可复睹。而明代人文辈出,进士御史等牌坊,至清初犹存三四十座,布满街衢,今亦人往风征,一无所有。令人不胜今昔之感焉!" 乾县城由原好畤城于唐睿宗文明元年(684)迁今址,初为奉天,千年沧桑,几更其名,至1949年新中国成立,其旧城轮廓基本完好。民谣曰:"乾州城、九里三、龟城望梁山,九楼八涝池,七十二个半巷子..." 1950年前后,有乾中学生及邮电局职员郭淳永等人每晨练绕城墙顶通道跑一圈。约在1952-1953年间首毁东大门,开为豁口,以方便交通。1958年成立人民公社,在"大跃进"的口号下大搞"搜肥运动",生产队组织社员毁城积肥,逐年挖城墙土运至田间作肥料。到"文化大革命"时,东、南、西部城墙基本毁坏殆尽。北部因田地多处北山坡,运输艰难,虽也积肥上田,但尚留部分城墙至今。80年代分田到户,群众自知城墙土肥力有限,便终止了这项作业。1992年乾县被省政府命名为"历史文化名城",人们对文物古迹的保护意识倍增,后来某单位为了交通方便在残留的古城西北角开了一个豁口,立即遭到县内部分宿儒耆老和广大群众的口诛笔伐,上级部门及时予以制止。 时至公元2019年,为了保护古城西北角仅存的城墙和活跃人民群众的文化生活,建成了总面积约四百亩的"故城墙遗址公园"。在物质生活日逐丰盛的今天,人们更加思念过往生活的历程,许多人撰文追述往日的史实,笔者读到过好几篇有关"九楼八涝池"的文章,虽有收益,但总觉多处语焉不详,便产生一纠究竟的想法。经多日走访近二十多位七十岁以上老人,综合所述,参考多部资料,记录如下: 九楼 黉学门巷楼 址在黉学门巷南口,距城墙约6米。此楼当毁于清末民初。清光绪年间乾州知事周铭旗著《乾州志稿·清代城池图》标有此楼,与图西宋家巷楼对称呼应,因此楼早已拆毁,20世纪50年代仅见残留基地。楼北有"全堂爷庙",每年农历六月初九过庙会,民国初年以前此庙设过私塾学校。1950年政府拆除此庙,材料运到高庙学校盖了校舍。 宋家巷楼 址在宋家巷南端,南临东西顺城大路,距城墙约7米左右,楼洞宽约4米有余,南北长约10米,砖木结构,楼洞高约4.5米。西侧为砖砌台阶,上顶为一间庙房,南北流水,过道路面为土地,两壁中间镶有一道石碑,记述建楼经过,可惜此碑已毁。楼西建"送子菩萨庙",楼与庙毁于1949年,国民党二0三师与马家队伍伐倒庙西古槐,拆了神楼,把木料做了城墙顶的工事和巷子的地坑礁堡,解放初只剩两堵残墙。 1991年本巷群众自发在原址附近恢复"送子菩萨庙",每年农历二月十九日、六月十九日过庙会,至今香火不断。 文明巷西口楼 址在原乾师(文庙)南大门东侧,文明巷西口,楼洞为东西走向骑街楼。2019年5月18日访文明巷88岁村民吴宏福说:"我小时此楼已毁,其楼址残基一直到解放后尚清晰可辨。"明朝崇祯年间乾州知州杨殿元撰《乾州志》第十一页,《庙寺》:"文昌阁,在儒学东"。乡老言:巷因此而名。 儒林巷北口楼 址在儒林巷北口与史家小巷南口相交、学习巷东口稍南方位,为南北走向骑街楼。2019年5月17日访儒林巷村民王植(73岁)、学习巷村民袁德峰(87岁)。在九楼中,此楼最为高大宏伟,东西宽10米有余,南北长约15米。底层中间为宽约4.5米过街洞子,洞子两侧有廊房,为香火道人居住。上层北边为三椽南北流水大房,南边为南北流水两椽大房。两房南北沿口相接合处有大蹬瓦接房檐水,故而中间为一敞厅。北殿供奉玉皇大帝,为真人般大小泥胎彩塑像。坐北朝南,冠冕旒珠,皇袍玉带,庄严天威,两旁各立稍矮一位天王护法,座旁塑有若干小神像。南殿供奉玉帝娘娘,坐南朝北,亦有若干小神像,南北殿四周墙壁有云彩绘图。 每年正月初九、六月初一过庙会。袁德峰记得庙会楹联为王昌国、吴西天撰写,联曰:"人敬神一诚有感,神佑人万福无疆。"1960年政府在文明巷修建农干校(校长上俊义,盐店巷人),拆了此楼,全部材料运走。2000年以后,本巷群众自发每年正月初九、六月初一过庙会。近年来附近群众商议欲重建"玉皇阁"于南环路的新村处。 杨殿元撰《乾州志·寺庙》(第十一页):"玉皇阁在儒学西",应是指此楼无疑。 太平巷南口楼 址在太平巷南口,距高庙巷约20米处。其楼洞宽约4米,南北长约10米,西邻陈姓住户庄基,东邻药王庙(今为高庙学校)。上层为庙宇,南北流水,夏季装麦捆的大车可通过门洞,坐北朝南为文昌帝君彩塑泥胎圣像,坐南朝北为送子菩萨神像,四壁绘图,雕梁画栋。约1955~1956年为高庙学校学生宿舍,1957~1958年学校拆了北楼,用砖瓦木料建了教室。近年,巷中群众在原楼址建一简易的象征性的神龛,每年农历二月二过庙会。 上家巷楼 坐落在上家巷南口,南临十字路口,南北走向。洞子宽约4米,高4米有余,长约10米,上层为庙宇,塑有送子菩萨神像,彩绘壁画,洞子西设砖砌台阶。每年农历三月二十八过庙会,为当时较有声势的夏收前农资交流会。1957年成立高级社时,由上家巷生产队拆除,砖瓦木料盖了生产队保管室。 观音堂楼 址在观音堂巷西口,西临北大街(今长义中学对面),东距花口巷北十字路约100米。楼洞为东西走向,宽约2.5米,长约5米,是九座过街楼型制最小的。上层为观音堂,供奉观音菩萨神像。因民间对观音菩萨信仰广大,故于每年二月十九日、六月十九日、九月十九日起会,庙会影响较大。此楼约于1957年由生产队拆除。改革开放后附近群众供奉观音神像,并不定期举行小型庙会。 清光绪年间《乾州志稿·清代城池图》标有此楼。 将军铺楼 址在将军铺巷北口,北临桥西巷大路,东邻今花口学校西墙。2019年5月18日中午专访附近八十七岁居民王佩俊老人,说他小时此楼已毁,仅见残垣破基及基座石条,推测当毁于清末民国初。 清光绪年间《乾州志稿·清代城池图》标有此楼。 桥梓口楼 址在桥梓口十字西边、步家巷东口,此楼规模较大,在九楼中仅次于儒林巷楼而位居第二。楼宽4米有余,楼洞两侧基础石条,各伸出有0.5米,夏热时有人躺在石条上乘凉。洞长约10米,高约4.5米,夏收时可过装载生麦捆的高头马车。楼两侧距民宅尚留有4米左右的空地。楼上供奉文殊菩萨,坐东朝西,泥胎彩塑。每年农历七月十三日过庙会,叫"朝山会"。此楼至人民公社时为新勤大队第七生产队占用,楼上为保管室,楼洞为饲养室,约在1964年前后因楼洞倒塌而被生产队拆除。改革开放后附近居民每年七月十三日举行小规模祭拜文殊菩萨活动。 成于光绪年间的《乾州志》有清代城池图,九座楼,只标有七座,无儒林巷楼、太平巷楼及上家巷楼。然此三楼解放后仍赫然矗立,反倒是城池图所标的黉学门楼、文明巷楼、将军铺楼却毁于清末民初。 查阅杨殿元纂修《乾州志》之《城池》与《街坊》篇,均无九楼之记载。唯《庙寺》篇有"文昌阁,在儒学东。玉皇阁,在儒学西。"与文明巷楼及儒林巷楼相符,其余七楼亦无记载。 此九楼建筑特点基本相仿:全是骑街楼,下为过街楼洞,顺街长而楼洞窄,旁设砖砌台阶。洞顶为木梁铺设楼板,楼台供奉神像。而同时存在的或资料记载的楼阁均与此九楼不同。试举几例:钟楼:址在钟楼巷,为土夯砖砌基,无骑街洞。鼓楼,在县府东南角,为砖砌四方型高基,上层为四方型楼房,高大雄伟数倍于九楼造型。虽有过往楼洞,但因为县衙侧门,并不骑街。文前巷东口、州门街西口与柴市巷东段北口之丁字路口楼,此楼上奉文昌帝君,故名"文昌楼",文前巷因此楼得名。而清·周铭旗撰《乾州志》中有《州署图》,标此楼为"钟楼"。此楼虽为过街楼,但底层楼洞为砖砌劵顶,与九楼形制大相径庭。奎星楼:址在原乾州城墙东南角之城墙顶,明·崇祯时《乾州志》城池图标有此楼,虽亦名为楼,与九楼不属同一格调。高庙楼:址在岳王庙西南角高台上,供奉文殊菩萨。因地处显赫位置又高大雄伟被称为高庙。其形制明显数倍于西邻的太平巷楼。其所以列举以上五楼是因为在某些资料甚至这次调查采访中,有人把这五楼之某楼与九楼混为一谈,故在此厘清,排除在九楼之外。 再看九楼建筑年份,至二十世纪五六十年代,就仅存几座楼的新旧程度,可推定为一百多年至二百年间所建。九楼周围无有重修碑石,民间也无重修传说,文庙前东西二阁新旧程度与其它七楼相彷,也应与其它七楼同期翻修。 八涝池 杨殿元撰《乾州志》"城池"与"街坊"篇及城池图均无涝池记载,周铭旗撰《乾州志》城池图,内标八处涝池,分述如下:文明巷涝池 又称东门涝池,址在大东门里稍南、文明巷东侧。南北长约70米,东西宽约50米,深约2.5米。因池中长满芦苇,群众俗称"苇(音羽)子壕涝池"。又因南岸有东堂佛寺而称"东堂涝池"。此涝池容量大,渗透力强。俗传其下有"铁铮笆"直通海眼,再大洪涝,不曾溢满。二十世纪末,填壕,建民政局家属小区。 郭家巷涝池 亦名南门涝池,址在郭家巷南头、南城门东侧约70米处,长宽各约40米。西岸偏北有一菩萨小庙,传说建于唐时,内有一座高约2米的铜佛像,今存于乾陵博物馆。民国年间,在庙西打出一口甜水井,城内南半片居民在此取水食用。东筑大堤,堤东耕地,耕地地平面低于涝池,每遇洪涝,池水会从东南堤稍凹处溢出。 黉学门涝池 亦名文庙涝池。北在黉学门巷北头,文庙大门西侧,南北宽约30米,东西长约40米,深约2米。每遇洪涝,池水从东边溢出,顺文明巷路西流入东门涝池。1995~1996年开通黉学街,涝池原址西部划归黉学门小学,东部为街道路面覆盖。 1938年发生的黉小学潮,进步学生抬校长王茂亭投入涝池事件即发生于此。据中共乾县党史所记:王茂亭,原为黉小教员,经活动时任县长王静涵,谋得校长一职,中共乾县地下党组织发动学生进行抵制。1938年10月18日,500名师生罢课游行,20名学生一齐动手,抬着王茂亭,将其扔在校门外涝池中。学潮持续月余,迫使县长调离了王茂亭。 高庙巷涝池 址在高庙巷东口、药王庙门前稍西方位。池为刀把形,在南北长约50米、东西宽约45米的方形基础上,由东南伸出宽约6米、长约8米的矩形,深约2米。南邻官仓后墙,东为通东大街的土路(今温州商贸城东侧路)。此池形制仅次于文明巷涝池,而居于八池第二位。由于面积较广,逢雨涝常溢水由东岸流入路东的苇子壕。20世纪70年代后原址逐渐变为居民住宅,南端部分为农科所。 仓巷涝池 址在县政府西、仓巷东。周围地方在民国至1970年代为革命公园,故又名公园涝池。南北长约40米,东西宽约30米,深约2.5米。公园坐北朝南,门前为文前巷。园外东南角有文昌楼(俗称尖楼子),园内解放后修革命烈士纪念亭,亭北即为涝池。池北为一砖木结构、东西宽约15米的面北大戏楼。楼北为广场,1958年在广场北部修建群众堂,堂内北有舞台,南有木板楼观台,是召开大型会议和举行文艺活动的场所。 仓巷涝池为地坑形制,容积较大,因流域面积不大,不易发生溢出现象。1980年代,填埋涝池,建成县政府招待所,今南部为城关派出所,北部为档案馆。 新开巷涝池 址在新开巷南端大路东侧。南北长约25米,东西宽约12米,深约2.5米。东临居民住宅,岸南为文昌宫庙宇。洪涝时池水从西角溢出,流入北马道巷的苇子壕。解放初拆毁文昌宫,木料砖瓦运至西街小学盖了校舍。稍后填平涝池,池址北半部划作村民住宅,南半部与文昌宫原址在1980年后,由村民自愿集资重建了文昌宫。池西因巷道取直,占了部分原址。 刘家涝池 址在花口巷北口、东西大路南侧。东西长约30米,南北宽约20米。北临大路,南有数倍于涝池面积的刘家大壕耕地。大壕地面低于涝池,逢大涝,池水可溢,流入大壕。涝池与观音堂楼及将军铺楼遥相呼应, 20世纪80年代填壕建工商局家属楼。 北街涝池 址在北大街北段路西,东与顺林巷出口相望。因其西北角紧邻蹲台庙址,故又称蹲台庙涝池。东西长约20米,南北宽约10米,东临北大街,西为耕地。洪涝时溢水流入耕地。约1980年后变为任、张二姓村民宅基地。 九楼八涝池的民谣,据考应产生于清朝末年。清末之时乾州城三元巷南头还有一个涝池,若计算在内,应为九涝池。带着这个问题,笔者走访三元巷苏彦明(85岁)、唐治国(82岁)二位老人,都说三元涝池古时就有。再从地理环境来看,此涝池收纳西大街西部、三元巷大部雨水。推测唐时建城之初就应存在,为什么当初民谣和《城池图》未计算在内?尚待进一步考证。 八涝池再加上三元涝池,其布局是东南密且面积大,西北疏面积小。旧时城内存有大量的耕地。1949年时,尚有约五分之一面积为耕地。城内北部更是空旷,东南部空地大多为壕地。这些耕地与壕地可以收纳相当多的雨水。据传乾县城的雨水,滴水不出城,正有赖于涝池、土壕、耕地的蓄水。由此也可以看出古人设计城市排洪的智慧。 1970年代以前,不仅县城有涝池,各个村庄都有涝池,涝池对于群众的生产生活发挥着重要作用。除排洪外,可提供牲畜用水、建筑用水、防火用水、洗涤用水。另外,夏季可做游泳池,冬季可做滑冰场,是孩子们游乐、运动的好场所。县城的涝池旁边,大多建有楼观或寺院,池岸植柳,池水荡漾,绿树成荫,与寺观庙宇相辉映,成为县城的一道景观。 为了有效蓄水,涝池要做防渗处理。在涝池底部和四壁均匀布孔,将井泥注入孔中,可有效防止渗漏。即使在干旱时节,一般涝池都不会干涸。 时光荏苒,沧桑变迁,昔日旧景不在,"九楼八涝池"只留在老人们的记忆中,常有怀旧之情。 笔者在调查采访中收到不少有分歧和矛盾的信息,经反复甄别,整理成文,疏谬之处,敬请指正。 2019年12月18日 作者简介:崔岳,陕西省民间艺术家协会会员,陕西省楹联协会会员,陕西省散文学会会员,陕西省散文学会乾县创作基地顾问,乾州文化研究会会长,范紫东研究会副会长,任《白杨诗报》主编,乾县诗钟社副会长,《乾州文史》编委会成员,《乾州文艺》特邀通讯员。农民,一介草根,过花甲而奔古稀, 唯好读书, 写自己知道的事,说自已想说的话。 【作者作品】 总顾问:杨争光 主 编:李 夏 古诗词责任编辑:袁富民 崔岳 散文责任编辑:王荣君 李木子 陈海燕 梁卫峰 杨燕 现代诗责任编辑:邓智华 余琳 书画责任编辑:张建党 高恺 法律顾问:李木子 本平台文章图片未声明均来自网络,感谢原创作者。 本平台文章为平台作者观点,不代表 《乾陵文苑》平台立场。


专家蔡荣荣谈儿童情商教育 来源:幸孕网整理 作者:孙孙 时间:2012-01-22 14:10 点击: 18 主持人:大众网友大家好,欢迎来到我们大众访谈栏目。今天我们请到了著名情商教育家蔡荣荣。蔡老师,您好。 蔡荣荣:您好。 主持人:之前上个周末,您做了如何培养自信、独立和负责任的孩子主题讲座,聆听之后感觉真的是获益匪浅。在龅牙兔儿童情商乐园里,您是一名儿童情商训练师,是吗? 蔡荣荣:是的。 主持人:现在"情商"这个词比较新,究竟什么是情商呢? 蔡荣荣:其实有很多家长也问过同样的问题,就是情商。简单一点讲,说一句很白的话,情商就是教会孩子们如何去做人和处世。那专业一点术语,就是教会孩子如何去管理自己的情绪,包括人际交往的技巧和方式,主要是在这些方面。 主持人:我听说您主要是负责关于情商的课程研发,都有哪些课程呢? 蔡荣荣:关于情商的课程呢,其实它会从情商五个主要方面的内容来着手。主要包括:第一个,是准确地能够觉察、正确地能够评估自己,这是第一个方面。第二个方面是能够觉察别人的情绪,我们刚才讲了正确评估自己第一个方面是包括准确地觉察自己的情绪。第三个就是教会孩子或者说是成人在自我激励和激励自己这个方面。第四个是如何去做人际沟通和人际交往。第五个其实最重要的,就是教会所有人控制自己和控制他人情绪。主要是从五个方面来进行的。 主持人:那主要是从哪些方面... 蔡荣荣:课程吗?课程具体内容是吗? 主持人:对。 蔡荣荣:刚才我讲的是情商训练的五个方面内容。大家谈到情商,我们可以说是感情在里面对吗?那是一种富有感情体验的课程,我们很强调,把我刚才讲到的五个方面内容划到每一节课的,叫做"课程体验式"的形式来进行。也就是比如我们今天要教会小朋友体验生气的情绪。我们讲一件很简单的、生气的这种情绪。那么我们就要创设更多的是什么?生气的这种情景,让孩子有过情感体验。在这样的情况之下,教会小朋友,当有这样的情感体验的时候,如何去做控制和处理?我刚才所讲到的叫做情景,模拟和情景再现这样的内容。 主持人:如果说您的课程主要针对孩子的话,我记得您说过"父母是孩子的领导",父母在孩子情感疏导上是起了非常重要的作用。除了辅导孩子方面,你们有没有针对家长的这种辅导? 蔡荣荣:辅导课是吗? 主持人:对。 蔡荣荣:那天您听讲座了对吗?我是想最后的时候我讲过说,父母在教育孩子的过程,就相当于医生和病人。为什么这么讲?想想看,医生在学校里面学习了什么?学习了一系列的医人的技巧,对吗?这个时候他才可以上到他的岗位。然后今天他来了一个病人,他不可以对他的病人说,我不知道我这个方法能不能治好你的阑尾炎,我不知道。那这个时候病人会怎么样?会很害怕,对吗?所以在这个过程,我想讲的就是过程。家长在育儿的过程,当你呱呱落地一个宝宝的时候,随着他慢慢长大,长大成人,在他的一生过程当中,父母所承担的角色,我们讲到是"领导"。那么他需要学习一系列的帮助孩子成长的技巧,就是我刚才所说的。所以我们讲,家长需要学习,孩子同样需要学习。比如说这种情商训练课,不仅仅是针对小朋友的,更多还有一部分是针对家长的这种情商训练课程,是这样子的。


任何物体都在辐射,辐射使物体的质量减少。物体由于辐射减少的质量与物体的密度、热力学温度、表面积、时间的乘积成正比。数学表达式,m=b* ρ*t*s*t,其中,b是比例常数、ρ是物体的密度、t是热力学温度、s是物体的表面积、t是物体辐射的时间。 作为质量标准的模型,118年质量神秘消失50微克。其实,就是作为质量标准的模型辐射的结果。下面我们以这一客观事实粗略推算一下比例常数b。由于作为千克标准的模型是,高和直径都是约39毫米的圆柱,我们容易算出它的密度和表面积,ρ=、s=0.0072,为了方便,取t=300,推算出:t=,m=0.(都是国际标准单位制),进而计算出,b=2.9乘以10的负21次方。 粗略讨论地球一年因辐射损失的质量,为了方便计算t仍取300,代入公式计算得,m=9.1乘以10的8次方千克,所以说地球因为辐射每年质量损失约90万吨。地球也会因为吸收辐射增加质量,但是由于地球外周围密度很小、温度也不太高-和地球的温度相当,接触面和地球的表面积相等,所以地球的质量一定是在减小。 由上述分析可以得出一个结论,在通常情况下(没有天体的分裂与合并),任何天体的质量都由于辐射在减小。 如果有低于绝对零度的物质,由辐射方程可知:该物质将发生负辐射。


《浔阳春三首》是唐代诗人白居易作的一组七言律诗,是《浔阳春三首》的第一首,这首诗把春天拟人化,构思异常新颖,奇巧,灵动,今天就来和大家进行春生全文赏析,一起来看看吧。 作品原文 浔阳春三首·春生 春生何处暗周游,海角天涯遍始休。 先遣和风报消息,续教啼鸟说来由。 展张草色长河畔,点缀花房小树头。 若到故园应觅我,为传沦落在江州。 白话译文 春天气息不知生于哪里而暗自的周游天地,直到游遍海角天涯才肯罢休。 先派遣和煦的春风来报春天的信息,后再叫啼叫的鸟儿来诉说来由、 春天在河畔的草色中蔓延开来,点缀着花房小树的枝头。 如果你(春)去到我的故乡寻觅我,就为我传去我沦落在江州的信息吧。 作者简介 白居易(公元772年2月28日-公元846年)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,做到了"唯歌生民病"、"句句必尽规",与杜甫的"三吏"、"三别"同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表了他艺术上的成就。中年官场受挫,"宦途自此心长别,世事从今口不开",杭州西湖曾有纪念他的白公堤,晚年寄情山水。赠刘禹锡诗云: "古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》",曾自度新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人欧阳修、张先、杨慎等都极为赞赏 作品赏析 《春生》是《浔阳春三首》的第一首。 这首诗一开始便问道:春天从来到人间,就悄无声息地到何处去游历呢?第二句即交代谜底,春天走遍了天涯海角才肯作罢。三、四两句用了拟人手法,春天每到一处,先派遣"和风"传送消息,告诉人们春天将来临,再遣"啼鸟"说明春天到来的缘由。接下来的五、六两句描写春天到来后的绚丽景色:河畔绿草如茵,树头繁花点缀。而最后两句诗意一转:春天如果到我的故乡理该寻觅我吧,那就请春天为我向家人传去沦落江州的信息。 诗的中间四句描绘一派春意盎然的景色,尾联抒发了"天涯沦落之恨",是传统的"乐景衬哀情"的手法。诗人被贬谪江州的伤感消沉,也尽在这亦真亦幻的想像与描写之中,可谓含蓄蕴藉,哀而不伤。 以上就是关于春生全文赏析,希望能够帮助到你。


shibor 1个月期品种创9个月新高,shibor 3个月期品种创近14个月新高,同业存单利率也创出今年以来新高。机构分析,央行政策仍然维持谨慎,银行资金利率中期继续抬升,债券市场的长期调整远未结束。同时,2017年货币政策将大概率中性。 12月以来,央行公开市场累计净回笼5250亿元,同时在上周超额开展mlf操作。 央行周一进行1300亿元逆回购操作,当日公开市场有1300亿逆回购到期,因此当日无到期也无回笼,各品种利率均与上个交易日持平。央行还对12月13日-19日的7天逆回购需求询量,对12月13的28天期逆回购需求进行询量。 中长期利率继续攀升 周一(12月12日),shibor利率除隔夜品种外其余全线上涨。其中, 1个月期涨1.96个基点,报3.0756%,连涨23个交易日至2016年2月初以来新高,并创2010年6月初以来最长连涨记录;3个月期涨1.12个基点报3.1377%,刷新2015年10月下旬以来高位,连涨38个交易日,是2010年底以来的最长连涨周期。 周一,债市延续调整,国债期货午盘全线收跌。 10年期国债期货主力合约t1703跌0.34%报97.385元;5年期国债期货主力合约tf1703跌0.15%报99.340。 国金债券研报分析,央行分别在8月和9月重启14天和28天逆回购。在mlf操作中,央行从7月份之后就再未投放过3个月期限的品种,反而对6个月和12个月偏好逐渐增强。从价格上看,央行拉长资金供应的久期抬升加权资金成本,mlf长期限占比增加,加权资金成本上升至2.93%以上。 申万宏源研报分析,预计国内在12月下旬开始,资金需求将快速增加,并持续至1月底;加之通胀上扬预计将持续至明年1月,债市收益率仍然缺乏下降动力。 九州证券邓海清发布研报,维持股市"健康牛"、债市"防陷阱"的观点不变。研报认为,当前债市仍然是"陷阱重重",央行中长期资金投放仍在增加,短期资金继续回笼,央行政策上仍然维持一个谨慎态度,这会导致银行资金利率中期的抬升。 对于债市而言,长期更应当看到经济增长、通货膨胀以及央行货币政策的变化,这决定债券市场的长期调整远未结束。 2017年货币政策保持中性 上海证券报稍早发布文章,指出随着短端利率中枢抬高的预期已形成,此前认为利率偏高的mlf已逐步被市场接受,预计mlf将在明年成为补充货币缺口的主力军。对于央行可能采取降准降息等强刺激举措的判断,除非经济出现意外失速,否则推出此类政策的可能性较小。 天风证券固收研报也分析,从最新公布的通胀等经济数据及中央政治局会议公告来看,货币政策重心仍将是"去杠杆,抑制资产泡沫"。在此情况下, 降准会拉低总体资金利率水平,宽松信号过于强烈,会进一步加大贬值预期,明显不利于ot操作和去杠杆、抑制资产泡沫。 因此,研报预计央行目前不会降低准备金率, 后续mlf投放量大概率仍需保持高位以对冲外汇占款流失,而资金投放利率则需抬升以缓解贬值压力与去杠杆。 资金面总体将保持紧平衡状态,建议控制仓位、谨慎操作。 齐鲁资管首席经济学家李迅雷表示,这些年来稳增长的过程中,货币政策和财政政策的持续用力,使得货币和债务的规模越来越大,故政策工具的施展空间变得越来越小,运用效果也是递减的。估计2017年货币政策的制订也会遇到前所未有的难题。 中金公司研报分析, 未来货币政策将继续保持稳健,更加注重控泡沫和防风险。 主要原因包括:美联储12月份将加息1次,预计明年还会加息1-2次,国内货币政策宽松会加大资本流出压力;国内经济增长企稳、通胀回升,货币政策进一步宽松的必要性下降;一二线城市房价大幅上涨制约了货币政策宽松的空间。 华创证券屈庆研报分析,目前资金面趋于宽松是机构降杠杆而非央行宽松所导致的,并不具备驱动收益率进一步下行的动力。 预计2017年政策仍将聚焦去产能、去杠杆,稳字当头经济下行空间有限,货币政策仍将保持中性。 海通姜超也认为,在美国加息在即、资金流出加剧的背景下,央行上周依然大幅净回笼货币,意味着货币紧缩预期难消。而11月通胀继续回升、房价高企资产泡沫仍大,均意味着货币政策短期难松。同时, 中央政治局会议释放"稳"信号,其落脚点应是保障民生和稳定资产价格,意味着2017年货币政策应保持中性而不致收紧。 声明:本文言论不代表新财富观点,也不构成任何操作建议。请读者仅做参考,据此入市,请自行承担全部责任。市场有风险,投资需谨慎。 文章版权归原作者所有,如有侵权,请联系我们进行删除。


"敢怒而不敢言"典故溯源 江苏省扬州 何伟 "敢怒而不敢言",是现在使用频率很高的一个成语。释义为"心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁,胸中愤怒不敢吐露。"词典一般都认为来源于唐·杜牧《阿房宫赋》:"使天下之人,不敢言而敢怒。" 然而,《阿房宫赋》出现的并非是"敢怒而不敢言",而是"不敢言而敢怒",是一种语言的结构变形。 其实,《阿房宫赋》的"不敢言而敢怒",也有典源。典源于《国语·周语》,讲述了周厉王钳制人民口舌,道路以目,最终"国人暴动",而被流放于的彘故事。 厉王虐,国人谤王.召公告曰:"民不堪命矣!"王怒,得卫巫,使监谤者,以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告召公曰:"吾能弭谤矣,乃不敢言。"邵公曰:"是障之也.防民之口,甚于防川..."王不听,于是国人莫敢出言,三年,乃流王于彘。(《国语·周语(上)》) 这个故事,有的选本标题为《召公谏厉王弭谤》;而司马迁《史记·周本纪》似乎记载得更为详尽: 王行暴虐侈傲,国人谤王。召公谏曰:"民不堪命矣。"王怒,得卫巫,使监谤者,以告则杀之。其谤鲜矣,诸侯不朝。三十四年,王益严,国人莫敢言,道路以目。厉王喜,告召公曰:"吾能弭谤矣,乃不敢言。"召公曰:"是障之也。防民之口,甚于防水。水壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为水者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,蒙诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,所以产财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之。若雍其口,其与能几何?"王不听。於是国莫敢出言,三年,乃相与畔,袭厉王。厉王出奔於彘。 但此主体内容与《国语》几同,从以上故事可以看出,杜牧所论秦始皇的某些做法,与周厉王惊人地相似。秦始皇即皇帝位后,为钳制人们的思想,采取了"焚书坑儒"的政策,《史记·秦始皇本纪》载: ...始皇闻亡,乃大怒曰:"吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众,欲以兴太平,方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报,徐市等费以巨万计,终不得药,徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我,以重吾不德也。诸生在咸阳者,吾使人廉问,或为訞言以乱黔首。"于是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之,以惩后。 联系《阿房宫赋》的内容:"奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。" 可以看出,秦始皇为了自我无尽的奢华,而不顾人民深重的苦难;以为钳制了人民的思想,就能高枕无忧。结果却导致了人民揭竿而起,不断反抗,盛极一时的秦帝国顿时灰飞烟灭。"不敢言而敢怒"一语,突出百姓表面上不敢言的结果,杜牧通过借古,含蓄地给当时唐朝穷奢极恶的统治者提出了一种警示:要以史为鉴。 "不敢言而敢怒"一语,至迟到了明代,变形为现在流行的成语"敢怒而不敢言",如: 李忠见鲁达凶猛,敢怒而不敢言,只得赔笑道,好性急的人。(明·施耐庵《水浒》第三回) 鲁桓公身在齐国,无可奈何,心中虽然忿恨,却不好发作出来,正是"敢怒而不敢言"。


"物价越高涨,国民越富有" 国家发改委宏观经济研究院副院长刘福垣30号表示,中国要想成为强国,必须有三高:物价高、人价高、钱价高。 这三高,后两高是陪衬,刘副院长强调的重点在于物价高,因为这是他谈到当前物价上涨时表达的观点。 刘副院长说对了吗?我们不妨拿理论验证一下,其实相当有趣。 恰恰相反:国家越强,物价越低 一个国家,前一年可以生产1000个馒头,正好这个国家也发行了1000块钱,那么一个馒头1块钱。1年后,由于国家变强了,可以生产2000个馒头,而钱还是那么多,那么一个馒头就变成5毛钱了。你说物价是高了还是低了? 也许你还有疑惑:举馒头的例子是不是把问题简单化了?是的,但简单化不代表不准确,有公式为证:mv=pq。其中m代表货币量,v代表货币周转率(这里可以看作常量),p为物价总水平,q为商品平均量。一个国家变强,说明q越来越多,在m不变的情况下,p只会越来越低。 物价变高是因为票子发多了,不是因为国家变强了 如果要保持物价稳定,就要使货币量也随着商品量的增加而增加,打个比方,1年后,允许人们把1块钱撕成两半花,那么馒头就还是1块钱。但是如果允许人们撕成3半花,那么馒头就真的要涨价了。不过显然,这个涨价与国家强不强毫无关系,那是钱多了的结果。在津巴布韦,一麻袋钱上个月还能买一个面包,这个月只能买半个,难道昭示着津巴布韦将要强大起来?在国民政府时期,昨天用钱买手纸还划算,今天还不如直接用钱擦屁股,难道也是国家变强的结果? 横向看,也站不住脚 两国的物价如何比较 经常看到网上争论两国的物价孰高孰低,有人说,我在中国吃一个汉堡10人民币,在美国要3美元,所以美国物价高;也有人说,我在美国买辆车才5000美元,在中国同样的车要人民币,所以中国的物价高。 从这段争论中,可以看出两个关键:1、比较的前提是知道汇率,不然你怎么知道10人民币和3美元哪个高;2、如果都拿个案说话,是扯不清楚的,比较物价总水平才能得出最终结论。 强国比弱国物价高? 我们就从汇率和物价总水平着手,比较下强国和弱国的物价高低。汇率怎么决定呢?有人说应该按"购买力平价"决定,也就是强国一个馒头、一个梨子、一辆汽车...等等全部商品放到一起,用强国的货币算一下值多少钱(假设为10元强国币);再把弱国的等量商品放到一起用弱国的货币算一下值多少钱(假设为20元弱国币)。那么强国的10元就等值于弱国的20元,汇率就是1:2。这种定汇率的方式前提就是承认两国的商品价值是相等的,亦即强国和弱国的物价总水平是一样的,那么由此决定的汇率算出的物价总水平自然也是一样的。 还有人说汇率应该由两国的自由贸易来决定(自由汇率),比如强国拿一架飞机(价值1亿强国币)可以换弱国的8亿件衬衫(价值8亿弱国币),那么强国的1亿等值于弱国的8亿,汇率为1:8。在这种定汇率的方式之下,如果强国的物价总水平高了,那么它想从弱国进口的东西就多于弱国想向它进口的东西,这样贸易就不平衡了,弱国的本币就会自动升值来使自己的东西变贵,以便拉平双方的物价总水平。 一个反例 弱国反而物价更高 如果一个弱国既不采用购买力平价汇率,也不采用自由汇率,而是采用一个低估本币的汇率,会怎么样呢? 这就是三番五次提到的,弱国的央行拿本币(借来的或印出来的)高价收购强国的货币,使得强国送出去好多自己的货币,拿到了好多弱国的货币,拿这些货币买了好多弱国的商品。这样一来,弱国商品少了钱多了,强国商品多了钱少了,反而弱国物价更高。 并非空穴来风 这一两年越来越多的人反映美国的物价比中国还低,并非空穴来风,逻辑上可以算得清清楚楚。根源就是中国横向上失衡-商品出去很多却把钱留在了国内;导致纵向上的失衡-商品增量远小于货币增量。什么日用品齐涨价就是这样来的,根由明明白白,与什么强国不强国一点关系都没有。


静摩擦力,是高中物理的一个重点,也是高中物理中的一个难点。对于静摩擦力的大小没有一个固定的公式,其大小由其运动趋势的大小决定,可以用二力平衡和牛顿运动定律来求解。 在进行教学的时候,我突发奇想,与趋势有关?我可不可以定义一个"趋势之力"的概念呢? 我作了一些思考。 趋势之力是一个按照效果来命名的力。 一、趋势之力可以由那些力来提供 1、可以是一个独立的力,比如:水平的推一个水平地面的箱子,没有推动,则,这个水平力就是箱子产生运动的趋势的力,我就把他叫做趋势之力。手里拿着一支笔,没有往下掉,笔的重力就是笔所受到的趋势之力。 2、趋势之力可以是一个力的分力。例如:将一个箱子放到斜面上没有相对滑动,此时,重力沿斜面方向的分力就是箱子所受到的趋势之力。 3、趋势之力可以是由多个力的合力提供。 二、如何寻找趋势之力 1、力的合成 2、力的分解 3、牛顿运动定律 三、趋势之力与静摩擦力之间的关系 大小相等,方向相反-趋势之力确定静摩擦力的方法。


子宫是女性最重要的生殖器官,有人把它比喻成"胎儿的宫殿"、"月经的故乡"、"生命的摇篮",可见其在女性的一生中是多么的重要。 然而,子宫也是"多事之地",如不注意防护,会严重损害健康,甚至危及生命。东莞妇科专家提醒您:子宫是各种妇科疾病的好发部位,在门诊中,与子宫有关的疾病大约占妇科疾病的50%,即每两个妇科病人中,就有一人的子宫出了问题。 子宫最常见的疾病有:子宫肌瘤、子宫内膜炎、子宫内膜异位症、子宫肌炎、子宫肉瘤、子宫内膜癌、宫颈癌、宫颈炎、宫颈息肉等,如果你稍不注意自己的生活方式,你就可能被这些疾病所缠上。保护子宫要从几个方面入手: 1.儿童也应呵护子宫。儿童期必须做到合理饮食、平衡膳食,同时应多参加一些力所能及的体育活动,才能保证子宫的健康发育。 2.少女阴道炎症易侵袭子宫。近年来发现,少女也患阴道炎,阴道炎症常侵袭子宫,所以当发现自己的子女有某些妇科方面的不适时,家长一定要带其到医院检查治疗。 3.避免早婚和早育。过早结婚和生育很可能发生难产、子宫破裂和子宫脱垂等。 4.避免反复流产。近年来,未婚先孕的少女有增多的趋势,致使人工流产率呈直线上升,特别是反复多次施行的人工流产,对子宫的摧残更大。据有关的调查资料,怀孕3次以上,子宫患病及发生危险显着增加。