九十年代,日本房产泡沫破裂,房价直接下跌到80%以下。这是历史上最大的一次房产危机。日本的房产泡沫其实就是在货币升值后,炒房成为一种普遍现象后导致的。货币升值后,日本的居民们购买力不断上涨,大部分的居民都陷入了炒房这个浪潮中。此后,日本房价不断高涨,为了保证实体经济的发展,日本政府推动了紧缩的货币政策,导致房产泡沫破裂。这一政策不仅导致日本的房价崩盘,还对银行和金融公司以及炒房客造成了重创,日本经济一度萎靡不振。中国经过几十年的改革开放,国内经济总量已跃居世界第二,为全体国民带来了巨大的社会总体财富。据相关数据统计分析,中国社会的基尼系数已经接近0.47,占社会总人口20%的富人群体控制着80%的社会总财富。中产家庭的生活水平无明显提高,而中低收入者的经济来源单一,被动的面临着成为贫困人群。近年来不断新起的炒房潮流,让很多人为了积累更多的财富,甚至"以小博大"借钱去炒房。炒房者不断来往于各个城市,寻求炒房的机遇。虽然现在国家已经在控制炒房的热浪,但是依旧不能消磨炒房的热情。面对中国现在的炒房热,我们不禁会思考:中国房地产有没有泡沫呢?其实对于中国迅速崛起的房地产行业,面对不断上涨的房价,这个行业肯定也是有泡沫的。但问题就是,看国家最后把握的度是否能将房地产泡沫保持在一个较为平稳的状态中而不至破裂。 首先、房价高,群众购买力弱。房价较高的一些城市集中了大批的外来务工人员,这类人基本没有经济购买能力,别提首付,房价的月供都大大超出了务工人员的平均收入。很多务工人员都是靠合租来支撑自己的开销。而同时这些城市的原著居民,大部分也没有购房的能力,很多原著居民都是靠着老一辈的旧房来维持的。很多居民将老一辈遗留下来的旧房拆分、改装重新承租给务工人员。所以买得起房的群体比例依旧很小,想要在这些城市购买配套设施完全的房子更是难上加难。其次、配套设施影响购买。也有些人就会退而求其次,去一些二线、三线城市买房。但是同样的问题也是如果没有开发相应的教育、娱乐、交通便利的话,购买者也会相应的减少。大家经过比较后更愿意去配套设施齐全,性价比高的城市买房。而炒房者已经比我们先下手了,房价又抬高,我们老百姓依旧买不起房。诚然,房价不断上涨和炒房客的"努力"是脱不开关系的。如此一来,如果房价越来越高,群众购买力越来越小,期间国家进行干预调控,那么这些房价是无法支撑和维持的。等到有价无市的时候,房地产行业的泡沫危机可能就会加重了。房产泡沫不仅仅是房产受到重创,与之相连的整个经济体系都会受到重创。对此,我们还是要保持一颗警惕之心,不要被表面的风平浪静迷惑。不要一股脑的都投入到炒房中,最后得不偿失的肯定是自己。


原文地址:地震对于建筑的影响究竟是怎样的作者:serena 这两年以来,新闻中关于地震的消息频频传来,于是人们议论纷纷。我在不经意间也听到了一些,发现其实大家对于地震的知识没什么概念。新闻中总是会报告震级,震中等数据,这些数字对于一般的百姓而言似乎只是地震大小的概念,至于自家的房屋与这些数字的关系,似乎就疏于思忻了。更为让人懊恼的是,就连受过专业建筑师教育的人,也会说出"八级抗震。。。"这样的字眼。 在探讨地震与建筑的关系之前,我们应该先明确几个概念: l 地震-由于地下岩层构造状态突然破裂,或由于局部岩层塌落、火山爆发、核爆炸等原因产生振动,并以波的形式传到地面同时引起水平和竖直方向的震动; l 震级(里氏震级)-是衡量一次地震大小的指标,用数字表示,共分为9个等级。震级可以通过地震仪器的记录计算出来,震级越高,释放的能量也越多。 l 2~4为有感地震, l m5 对建筑物有破坏 l 7级以上地震称为大地震 l 地震烈度-指地震时一个地区建筑遭受地震的强弱程度。对同一个地震,不同的地区,烈度大小是不一样的。距离震源近,破坏就大,烈度就高;距离震源远,破坏就小,烈度就低。 中国地震烈度表 : ⅰ度; 无感,仅仪器能记录到;ⅱ度; 个别敏感的人在完全静止中有感; ⅲ度; 室内少数人在静止中有感,悬挂物轻微摆动; ⅳ度;室内大多数人,室外少数人有感,悬挂物摆动,不稳器皿作响; ⅴ度; 室外大多数人有感,家畜不宁门窗作响,墙壁表面出现裂纹 ⅵ度; 人站立不稳,家畜外逃,器皿翻落,简陋棚舍损坏陡坎滑坡; ⅶ度; 房屋轻微损坏,牌坊,烟囱损坏,地表出现裂缝及喷沙冒水; ⅷ度; 房屋多有损坏,少数破坏路基塌方,地下管道破裂; ⅸ度; 房屋大多数破坏,少数倾倒,牌坊,烟囱等崩塌,铁轨弯曲; ⅹ度; 房屋倾倒,道路毁坏,山石大量崩塌,水面大浪扑岸; ⅺ度; 房屋大量倒塌,路基堤岸大段崩毁,地表产生很大变化; ⅹⅱ度; 一切建筑物普遍毁坏,地形剧烈变化动植物遭毁灭。 平时人们在谈论地震时,常将震级和烈度混淆。例如,1990年2月10日,常熟-太仓发生了5.1级地震,有人说在苏州是4级,在无锡是3级,这是错的。无论在何处,只能说常熟-太仓发生了5.1级地震,但这次地震,在太仓的沙溪镇地震烈度是6度,在苏州地震烈度是4度,在无锡地震烈度是3度。 由这些基本概念的介绍,不难看出人们经常谈到的是震级,而地震对建筑物的影响则主要体现在烈度上。因此,地震的震级与烈度之间的关系就成为了我们去理解、衡量地震对于建筑作用的必由之路。 根据《建筑抗震疑难释疑》中提供的公式: 震中烈度=0.24+1.29x震级 很明显,仅从数字上看,震中烈度是大于震级的(因统一震级的地震发生时,各受震地区的烈度不同,所以在此以震中烈度来衡量地震对于建筑的影响),而树立了这个概念就很关键。因为通常人们都认为现在的建筑足够坚固,可以抵抗大地震的破坏性作用力,其实不然。以北京为例,北京市为8度抗震设防区域,根据上面的公式,换算成震级的话就是6.01级的地震。换句话说,超过7级以上的大地震一旦发生,建筑房屋的抵抗能力是没办法保障的。


建立良好的人际关系,是一个人的事业成功的基础,在人际交往中左右逢源,游刃有余,需要一颗宽容的心,需要真诚,需要具有积极交往的主动性;同时也需要塑造很好的个人形象,善用各种交际手段。 能否正确地认识和了解他人,同样也影响到人际关系的正常交往。要走出对他人认知的心理误区,要注意克服以下几种人际交往中的心理效应。 心理学 心理效应 人际关系 成功 光环效应。光环效应(halo effect)又称"晕轮效应"、"成见效应"、"光圈效应"、"日晕效应"、"以点概面效应",它是一种影响人际知觉的因素,指在人际知觉中所形成的以点概面或以偏概全的主观印象。在人的诸多行为或性格特征中抓住某个好的或不好的、就断定他是好人、坏人,无疑是幼稚的。恰当地、全面地认知他人,就要克服说好全好,说坏全坏的绝对化方法。 心理学 心理效应 人际关系 成功 首因效应。首因效应也叫首次效应、优先效应或第一印象效应,指交往双方形成的第一次印象对今后交往关系的影响,也即是"先入为主"带来的效果。虽然这些第一印象并非总是正确的,但却是最鲜明、最牢固的,并且决定着以后双方交往的进程。如果一个人在初次见面时给人留下良好的印象,那么人们就愿意和他接近,彼此也能较快地取得相互了解,并会影响人们对他以后一系列行为和表现的解释。反之,对于一个初次见面就引起对方反感的人,即使由于各种原因难以避免与之接触,人们也会对之很冷淡,在极端的情况下,甚至会在心理上和实际行为中与之产生对抗状态。 心理学 心理效应 人际关系 成功 近因效应。某人刚犯了一个大错,于是就有人发现,他从来就不是一个好人。这是近因放应在作怪。在较为长期的交往中,最近的印象比最初的印象更占优势,这是一种心理惯性。由于这种惯性的作用,人们往往会以最近的印象来评价人。与首因效应相比,在总的印象形成上,新近获得的信息比原来获得的信息影响更大。 心理学 心理效应 人际关系 成功 刻板效应。有些人习惯于机械地将交往对象归于某一类人,不管他是否表现出该类人的特征,都认为他是该类人的代表,而总是将对该类人的评强加于他,从而影响正确认知,特别是当这类评价带有偏见时,会损害人际关系。如有的大学生认为南方人小气,自私,家庭社会地位高的学生傲气不好相处等,这种刻板印象容易成先入为主的定势效应,妨碍大学生正常人际关系的形成。 心理学 心理效应 人际关系 成功 定势效应。定势效应是指人们头脑中存在的某种固定化的意识,影响人们对人和事物的认知和评价。当我们与他人接触时,常常会不自觉地产生一种有准备的心理状态,作一种固定了的观念或倾向进行评判。 心理学 心理效应 人际关系 成功 投射效应。人际关系中的投射效应,即"以小人之心,度君子之腹",指与人交往时把自己具有的某些不讨人喜欢、不为人接受的观念、性格、态度或欲望转移到别人身上,认为别人也是如此,以掩盖自己不受人欢迎的特征。如自私的人总认为别人也很自私;而那些慷慨磊方的人认为别人对自己也应不小气,由于投射作用的影响,人际交往中很容易产生误解。 文章来源头条号:上海乐天心理咨询如有侵权,造谣,请联系我们及时删除,谢谢!


1、情商的十二个内涵 现代人处于一个更为复杂的社会环境中,每天接受到不同的冲击,情绪会有很大的波动;工作节奏加快,任务压力大,很多人就容易情绪失控;在工作和生活的不同角色间切换,很多人也都没办法做好分割。情商的定义正是情绪智力,是一种能够识别、了解和管理自己的情绪的能力。 情商这一概念最早由两位美国心理学家约翰·梅耶和彼得·萨洛维于1990年提出,他们重新解释了情绪智力这个概念并提出了较系统的理论。同年,约翰·梅耶和彼得·萨洛维在《想象,认知和人格》杂志上发表了标志性的文章《情商》。 起初,情商这一概念并没有引起全球范围内的关注,直至1995年,由时任《纽约时报》的科学记者丹尼尔·戈尔曼出版了《情商:为什么情商比智商更重要》一书,才引起全球性的情商研究与讨论,因此,丹尼尔·戈尔曼被誉为"情商之父"。《情商:为什么情商比智商更重要》一书于1997年被引入中国大陆,引发全国大讨论,使之成为耳熟能详的一个名词。 现在的情商内涵已经有很大的扩展,最新的国际情商能力列举出了12项情商内涵。但在这里面,情绪管理依然是这12项能力的基石,情绪管理既包括管理好自己的情绪,也包括能影响,管理其他人的情绪。 首先我们必须要认识到情绪有哪些类型,美国著名心理学家罗伯特·普洛特契克开创了情绪进化理论,将情绪分为基本情绪及其反馈情绪。其中基本情绪包括生气、厌恶、恐惧、悲伤、期待、快乐、惊讶、信任。其他情绪都是在8种基本情绪的基础上混合派生出来的。 当然基本情绪是理论化的情绪模型,其特征可根据事实观察得出,但无法被完全定义。每种基本情绪都有与之相反的基本情绪。任何两种情绪之间的相似度可以分为几个等级。任何情绪都可以表现出强度的不同,基于此构建了情绪轮盘。 2、情绪的类型 情绪不仅仅是你激动时的反应,依据情绪发生的强度、持续性,可以把情绪状态分为心境、激情、热情和应激。 心境是一种微弱、弥散和持久的情绪,也即平时说的心情。心境的好坏,常常是由某个具体而直接的原因造成的,它所带来的愉快或不愉快会保持一个较长的时段,并且把这种情绪带入工作、学习和生活中, 影响人的感知、思维和记忆。 激情是一种猛烈、迅疾和短暂的情绪 , 类似于平时说的激动。激情是由某个事件或原因引起的当场发作 , 情绪表现猛烈,但持续的时间不长 , 并且牵涉的面不广。激情通过激 烈的言语爆发出来 , 是一种心理能量的宣泄 , 从一个较长的时段来看 , 对人的身心健康的平衡有益 , 但过激的情绪也会使当时的失衡产生可能的危险。 热情是一种强而有力、稳定、持久和深刻的情绪状态。它没有心境的弥散那么广泛 , 但比心境更强有力和更深刻 ; 没有激情那么猛烈 , 但比激情更持久和稳定。 应激是机体在各种内外环境因素及社会、心理因素刺激时所出现的全身性非特异性适应反应,又称为应激反应。这些刺激因素称为应激原。应激是在出乎意料的紧迫与危险情况下引起的高速而高度紧张的情绪状态。应激的最直接表现即精神紧张。指各种过强的不良刺激,以及对它们的生理、心理反应的总和。 3、情绪归因abc理论 当你认识了自己的情绪,也要能识别他人的情绪。人的情绪往往会从语言用词、语气,表情,动作中体现出来。当然更重要的一点是要有同理心。 人与人之间的差异是客观存在的,这些差异是各自在过去漫长的人生中塑造的。你要理解,对于同一件事情,大家的解读和回应都可能是截然不同的。我们总是会惯性地用自己的体验解读其他人在这个世界中的体验,但如果我们不能对差异抱有足够的预期,矛盾就会不断出现。并且也不是每个人和你一样,会通过读书、学习来提高自己的同理心。绝大部分情况下,你遇到的人不能和你一样对差异有着预期,你要面对的是拥有同理心的自己和没有同理心的其他人。很多人总是站在别人角度考虑,照顾别人,甚至会觉得有一点点不公,但是生活总会是回报那些高情商的人。 当你觉察到了自己的情绪,要能跳出情绪看情绪,就像是一个旁观者一样,意识到自己的情绪状态。在自我情绪管理上,美国心理学家埃利斯创建的情绪abc理论大有裨益,该理论强调你的情绪产生是基于如何对自己或他人的行为找到原因,也就是归因。情绪abc理论认为,激发事件只是引发情绪和行为后果的间接原因,引起情绪的直接原因是个体对激发事件的认知和评价而产生的信念。正如埃利斯所说"人不是为事情困扰着,而是被对事情的看法困扰着"。 生活中常见的错误归因就包括,用我们主观的意愿替代客观的事实。比如我们只是想某事会发生,却认为事物一定会发生。客观事物有其自身的发展规律,不是以个人意志为转移的。我们用主观的意愿代替客观的事实,不利于沉下心来去做客观分析。而一旦主观意愿落空,我们又会变得非常情绪化,深陷其中,不能自拔。还有极端化的概况,当有一件不好的事情发生的时候,我们就认为坏事会接二连三的发生。这也是用情绪代替了理性的思考,自己的消极心理暗示,让自己信心全无。 4、情绪闭环 在识别情绪类型,并了解产生情绪的原因后,要有调节情绪的能力。情绪是反复出现的,根据情绪abc理论,在遇到相似的情况下,我们可以通过反思来调整我们对事情产生的情绪归因。可以把自己想象成一个身处同样境地的朋友,与自己来一场促膝长谈,从别人的角度出发,给自己写一封信,说说最近在处理情绪方面采用了哪些错误的方式,并且鼓励自己做出改变。 进一步,我们可以为自己制定一份情绪危机处理预案,方案的内容包括:是什么引起你的情绪危机,陷入情绪危机时你通常都会有哪些表现,为了转移注意力你可以尝试做哪些事等等。 当我们有负面情绪出现的时候,非常容易对自己或周围人产生质疑,如果能就是论事,而不是针对其他人,会让情绪平复很多。我们要不带主观意愿地观察自己,并且要有积极的应对思想。 人的情绪是会在行为中体现出来的,而行为又是会被别人看到的。很多人被认为有城府其实就是内心的情绪不会在行为举止上表现出来。这个行为举止主要是指面部表情和动作,他们统称为身体语言。身体语言甚至是一门学问,体态学正是一个通过观察身体运动、体态、手势和表情研究人际沟通的学科。 研究表明人的面部能够产生2万多种表达方式,是人体最富表达式的部分。比如你在一次考试中名落孙山,你的眼睛、眉毛和前额此时露出的是愤怒,而嘴角上挂着的是悲伤。大部分人都能够通过观察面部表情而比较准确地判断出别人的情绪。虽然面部表情很多,但实际上我们只会关注几个维度,愉快-不愉快,关注-拒绝和激活水平(schlosberg,1954)。 人在不同情绪下,动作的频率和幅度会有很大的差别。当情绪激动的时候,动作幅度和频率会明显提升。人在无助的时候,多想靠着点什么东西,并且抱着一些东西也会增加安全感。当你放松时,身体会呈现舒展状态,胳膊腿脚都随意的伸开;当你喜欢时,你的身体会前倾,靠近某人或某样东西。手势也是一项透露真实想法的非语言标识,比如人在说谎时,打手势就会减少。还有一些习惯性动作,比如点头、摇头。嘴上说不要,身体可能会很诚实。人的体态也可以表达情绪,比如自信满满的时候,身体姿态会显得更挺拔,受到伤害或者悲伤时,身体倾向于驼着背,蜷缩起来。 在你认识到自己的情绪后,马上通过积极的心理暗示进行调节,进一步要控制住自己的行为。情绪作为自然的流露,是很难进行控制的,控制本身是在反本能,只有通过刻意练习才能控制住。这个刻意练习的过程是需要别人给予反馈的,当你出现某种情绪后,你可以试探性的问一问周围人对你情绪表现的看法,最好是多征求几个人的意见,以此完成情绪反馈,不断地调整自己在不同情绪下的表现。 控制好自己的情绪,才能成为更好的自己。人的情绪也是会传染的,你也可以影响到其他人的情绪,营造良好的氛围,心情好,生活也才更美好。


月球是我们在夜晚能见到的最大最亮的天体,虽然它的体型和距离较远的那些恒星相比要小很多,但是它离我们最近,所以看起来又大又亮。但是月球其实并不会发光,我们之所以感觉它比较亮是因为它反射了阳光。所以月光也是有温度的,只不过很低罢了。 在我们肉眼看来,月光几乎是不会出现什么变化的。但是借助于一些灵敏的光学设备,我们就能发现,月球上不时会发出一些神秘的闪光。这就好比在月球上装上了好多个灯塔,它们时不时的要向地球照一下。 我们知道月球是不可能自行发光的。因此这些神奇的闪光就显得有些神秘了,有些坚信外星文明存在的人一直认为月球上有他们的基地。他们认为这些不易察觉的闪光正是外星文明在月球上活动的证据。当然这种说法并没有什么证据,人类有很多探测器在绕着月球转,甚至我国的嫦娥4号已经来到了月球的背面,但是我们从来没发现任何关于外星文明的遗迹,月球一直是一片死寂的。 有些专家认为,月球上这些微弱的闪光要从月球上的陨石坑说起。月球并没有像地球上那样的大气,因此它根本无法阻挡陨石的撞击。从月球背面的照片我们就能看出来,月球帮地球挡住了很多本应撞向地球的陨石。这些陨石由于不受大气阻力影响,因此撞击月球的力度是非常大的。在撞击的瞬间,在巨大热能的影响下,部分陨石会气化,发出光亮。但是这种光亮在地球看来就非常微弱了,只有借助专业仪器才能发现。 这种解释是目前大家比较公认的,其实月球作为大气前的最后一个防线已经帮我们挡住了很多巨大的陨石,人类能够平安的繁衍绝对有月球的一份功劳。


编者按: 自从 18 世纪得到发掘以来,庞贝是如今世界上最著名的考古遗址之一,每年有 200 多万人参观。然而在"诱人"的外表下,庞贝城又笼罩在层层历史迷雾之中。消失的海岸线、定格在死亡瞬间的原居民、衣着现代的神秘遗体,种种谜团,长期吸引着历史学家、考古学家和古典学家的关注。 在英国古典学家玛丽·比尔德 (mary beard)的《庞贝》一书中,我们可以跟随她走上庞贝的街道,由她带领我们参观这座神秘罗马城市,从房屋、职业、食物和酒,到性、洗浴、娱乐和宗教,由表及里、层次分明地认识当时城市生活的方方面面。比尔德用她掌握的确凿证据为读者重塑了一个鲜活的庞贝,同时也幽默地打破了许多围绕着庞贝生出的幻想和误解,还为一些假说打开了新的空间。 而今次为读者带来的文章,就摘自《庞贝》一书的引言。比尔德在这一文段里,通过诉诸庞贝城的在罗马时期、18世纪发掘时期以及今天的发掘情况,试图打破一直以来关于庞贝最大的"刻板印象"之一-"被火山喷发冻结在时空之中的城市"。 考古学界流传着一个经典的玩笑,说的是庞贝城的两度死亡:第一次是火山爆发带来的瞬间覆灭,而第二次则是该城在18世纪中期被发掘以来所经历的慢性死亡。只要看一看这些遗址,就不难明白这第二层死亡的含义。尽管庞贝的考古工作者做了极大的努力,城市还是变得支离破碎,禁止游客入内之处野草蔓生,而墙上那些曾一度绚烂的彩绘图画如今也已褪色,几乎无法辨认。这是一个缓慢的荒弃过程,地震和大量观光游客的到来更是雪上加霜,而早期发掘者掌握的粗糙技术还帮了不少倒忙(尽管说实话,他们抢救出来的许多精美壁画都被保存在博物馆里,要比那些被遗留在原地的画作的遭遇好得多);1943年,同盟国军队炸毁了这座城市不少地方(见图1,大多数游客不知道,例如大剧院和广场的绝大部分以及一些最著名的宅邸都基本上是战后彻底重建的,而那家现场餐厅,是建在一块轰炸中损毁尤其严重的地方上的);窃贼和故意破坏文物的人也做了自己的贡献,对他们来说,那些占地面积大而又难以监管的遗址是最理想的目标(2003年,一组壁画刚被发掘,就被人从墙上撬了下来,3天后,人们在附近的一个建筑场地上发现了它们)。 图1. 1943 年同盟国的轰炸使庞贝受到重创,许多重要建筑就此毁于一旦。图中所示的是空袭过后" 特雷比乌斯 · 瓦伦斯之家"( ho se of trebi s valens)的情形。战后人们对这些被炸毁的建筑做了专业的修复,以至于你根本想不到它们曾一度被毁。 但这座城市相应地也有两次生命:一次是在古代;另一次是我们如今造访的重建后的现代庞贝。这个旅游胜地仍试图为这座"在时空中冻结"的古城保存其神秘感,令我们漫步其中却感到仿佛一切都发生在昨日。但事实上,令人震惊的一点在于,尽管这座罗马古城低于如今的地平面好几尺,城市入口的特殊布局却让人几乎难以察觉我们实际上是在"向下"走入其中;古人的世界与我们的世界之间几乎实现了无缝对接。不过,我们若凝神细视,便会发现它似乎存在于毁灭与重建、古代与现代之间那片古怪的真空地带。首先,城市的大部分都被大幅重建过,并不只是在受到轰炸破坏后才开始的。只要看一看那些建筑出土时的照片,我们就会惊讶于其中大部分的破败程度(见图2)。的确,其中一些就这样原原本本被保存了下来。但其他的得到了修缮,墙壁得到了修补和重建,新的屋顶被支了起来这主要是为了保护建筑和其中的装饰,却常常被游客误以为是奇迹般幸存下来的古罗马遗物。 图2 20 世纪 30 年代的一次发掘。可见出土的庞贝房屋根本不是其原始的模样。实际上,火山爆发的冲击使它们看起来就像被炸毁了一样。图中,上层房间的彩绘灰泥地板坍塌下来,掉进了下面的房间里。 不仅如此,整个城市的地理面貌也全都改头换面。我们今天在庞贝城中行走,依靠的是一系列现代的街道名字,例如阿波坦查大道(via dell abbondanza,一条东西向的主干道,直通广场,名称源自街上一座喷泉上雕刻的丰产女神[ab ndance]像)、斯塔比亚大道(via stabiana,与阿波坦查大道相交,向南延伸至斯塔比亚城),以及蜿蜒小巷(vicolo storto,这么叫的原因很明显)。至于这些街道在古罗马时期如何称呼,我们几乎一无所知。现存的一段铭文似乎表明,我们称作斯塔比亚大道的那条街当时叫作庞贝大道(via pompeiana),其中还提到了另外两条无法精确定位的街道(朱庇特大道[via jovia]和或许与市议员[dec riones]相关的德库威阿利斯大道[via deq viaris])。不过,许多街道也有可能并不像我们今天这样都有各自的名字。它们显然没有街道指示牌,也没有用街道名称和门牌号来定位地址的系统。取而代之的是一些地标:假如一个店主想运送几瓶葡萄酒,他会在上面写道(其中一个酒瓶上就是这么写的):"给酒馆老板尤克西努斯[e xin s,大致可译为"好客先生"],位于庞贝露天竞技场旁边。" 我们还以类似的现代方式命名了城门,以其地点或朝向来称呼它们:诺拉门(nola gate)、赫库兰尼姆门(herc lane m gate)、维苏威门(ves vi s gate)、海门(marine gate,面朝大海),诸如此类。在这方面,我们对其可能的古代称谓要了解得多。例如我们称作赫库兰尼姆门的那扇城门,古罗马居民称之为萨利尼恩西斯门(porta saliniensis)或萨利斯门(porta salis),也就是"盐门"的意思,得名于附近的腌渍作坊。我们所谓的海门或许曾经叫作广场门,这是根据几则零星古代证据再加上一些似乎可信的现代推理得出的结果;毕竟这扇门不仅面朝大海,而且也是离广场最近的城门。 既然无法确知地址的古代名称,现代的地名手册便用了一套19世纪晚期发明的命名系统来指称各个建筑。朱塞佩·菲奥雷利(gi seppe fiorelli)是个将尸骨铸模技术推向极致的考古学家(也曾是个提倡革新的政治家、庞贝发掘工作中最有影响力的负责人),也正是他把庞贝城划分成了9块独立的区域(regiones),然后给这些区域内的街区分别编上号,并给街道上的每个住户单独编码。换言之,依据这套如今已经成为标准的考古学速记体系,"vi.xv.i"也就表示第6区15街区的1门,位于城市的西北方。 然而,对大多数人而言,vi.xv.i更广为人知的称呼是"维提乌斯之家"(ho se of vettii)。因为,除了那些光秃秃的现代编号,许多大房子,甚至包括一些酒肆和酒馆在内,都拥有更能唤起情感的头衔。其中一些得名于第一次被发掘出来时的环境:例如,"世纪之家"(ho se of the centenary)是因为它被发掘的时间是1879年,距离这座城市被摧毁已过去了整整1800年;"银婚之家"(ho se of the silver wedding)发掘于1893年,该名称纪念的是那一年庆祝的意大利国王翁贝托的25周年婚庆讽刺的是,如今房屋本身比这场皇家婚礼更有名气。也有一些名称反映了别具纪念意义的发现:前文提及的"米南德之家"就是一例;另外还有"农牧神之家"(ho se of the fa n),得名于在那里发现的一尊十分著名的舞动的萨梯(或农牧神)青铜塑像(见图3,此前它还有另外一个名字,叫"歌德之家"[ho se of goethe],因为著名德国诗人歌德的儿子在1830年亲眼见证了这里的部分发掘工作,却很快就去世了不过这个悲伤的故事似乎并不比这座生动的雕像更有纪念意义)。然而,许多"维提乌斯之家"之类的住宅还是依据其罗马主人的名字来命名的,这是实现一项更宏大的计划让这座古城恢复人的痕迹,把这些物质遗存与那些原本拥有它们、使用它们或在其中居住的真实人物匹配起来的组成部分。 图3 "农牧神之家"是城里最宏伟的房屋之一,在公元 1 世纪时也是最老式的住宅,尽管如今已经令人遗憾地破败了。从这里我们能透过前门望向主中庭,看到那个跳舞的萨梯(即农牧神)像。远方是两片大型的列柱廊花园和著名的有亚历山大像的镶嵌画(见图4)。 图4 在迄今发现的所有镶嵌画中,属"农牧神之家"里的这幅亚历山大镶嵌画最为精致, 它基本上覆盖了其中一个主要展示房间的整个地面。该图版展现了其整体布局。左边的亚历山大正与波斯王大流士厮杀。后者马头的方向(已经调转)暗示,在这个年轻的马其顿人的猛烈攻击下,大流士正准备逃走。画中包含各种技艺超群的艺术手法-例如位于画面中央的马匹看起来是背对着观者的。(见图 5) 图5 "农牧神之家"里的"亚历山大镶嵌画"中的战败国王大流士的脸庞。 这个过程激动人心,但有时也十分棘手。有些情况下,我们可以确定这种配对符合实情。例如,对银行家尤昆都斯的房屋的识别就基本没有争议,他藏在阁楼里的那些银行档案提供了足够的证据。而当地最有名的鱼露(gar m,一种典型的罗马调料,由发酵了的海洋生物制成,可以委婉地译为"鱼露")制造商奥卢斯·乌姆布里基乌斯·斯考卢斯(a l s umbrici s sca r s)在他自己的高档住宅中留下了独特的记号和自己的名字在一系列形状为瓶子的镶嵌画上,标有如下标语:"一流鱼露,来自斯考卢斯工坊。"(见图6)而有着精美壁画的"维提乌斯之家",则有很大把握被确认属于一对可能是释奴的夫妇奥卢斯·维提乌斯·康维瓦(a l s vetti s conviva)和奥卢斯·维提乌斯·雷丝提图图斯(a l s vetti s restit t s)。因为在前厅发现了有这两个名字的两枚印章和一枚图章戒指,房屋外还用颜料涂写了一些类似现代竞选海报上的宣传文字("雷丝提图图斯正在游说...选举萨比努斯[sabin s]出任营造官")同时还要基于这一假设,即我们在房屋其他地方发现的刻有普布利乌斯·克鲁斯提乌斯·福斯图斯(p bli s cr sti s fa st s)名字的印章是属于住在楼上的某位房客的。 图6 在"乌姆布里基乌斯 · 斯考卢斯之家"的中庭里, 4 幅鱼露瓶的镶嵌画表明了这个家庭的财富来源。这个瓶子上标的是"极品鱼露" -拉丁语"liq a(minis) flos",字面意思为"liq amen 之花"。"liq amen"是我们更熟悉的"gar m"的同义词。 但是在许多情况下,证据远不足征,我们所仰赖的只是一枚图章戒指(很可能只不过是某个游客落下的)、一个写在葡萄酒瓶子上的名字,或者由同一个人署名的几则涂鸦,就好像这些涂鸦艺术家总是只在自家墙上涂写一样。其中一个尤其孤注一掷的推测与城里妓院(对古今游客来说,这里都是观光热点)的老板的名字有关:此人叫作阿非利加努斯(african s)。这个推测的主要依据是一个妓女的小隔间墙壁上的一条令人伤感的信息,非常有可能是某个狎客留下的:"阿非利加努斯死去了[或按字面意思理解为 快死了 ],他的同学小鲁斯提库斯(r stic s)留,为阿非利加努斯哀悼。"诚然,阿非利加努斯可能是一位当地居民:这个名字还出现在了附近的墙面上,他承诺会在当地选举中支持萨比努斯(就是雷丝提图图斯投票支持的那位候选人),我们或许可以从这个事实猜测他是当地居民。但是,要说那个小鲁斯提库斯在性交后写下的伤感文字中指的就是妓院老板,则是完全没有理由的。 这类过于乐观的尝试还有许多,但企图追溯这些古庞贝的居民,将其重新放回他们的住宅、酒肆和妓院里去,其最终的结果是显而易见的:现代人的想象使非常多的庞贝人被安置在错误的地方。或者更宽泛地说,"我们的"这个古代城市与公元79年被摧毁的那座古城之间存在一个巨大的鸿沟。在本书中,我将始终使用属于"我们的"庞贝城的那些地标、检索工具和术语。毕竟,我若将赫库兰尼姆门依其古代名称唤作"盐门",会给读者造成困惑与不快。菲奥雷利发明的编号系统使我们得以在地图上快速定位某个地址,我将在参考资料部分使用这套系统。另外,那些著名的称呼或许不那么确切,比如"维提乌斯之家""农牧神之家"等,却能最快捷地帮我们回忆起某个特定的房屋或方位。然而,我也将会更详细地检视这道鸿沟,思考这座古城是如何被转化为"我们的"庞贝城的,并反思我们理解这些出土遗存的过程。 在强调这些过程时,我既会触及当下时刻,也会在某种意义上回到更加属于19世纪的古城体验中去。当然,19世纪该城的游客和21世纪的人们一样,都沉醉于穿越回古代的幻象。但是,他们也同样对历史展现自身的方式感到好奇:对于这座罗马古城,除了我们知道"什么",又是"如何"知道的?在那些受欢迎的旅游手册的书写惯例中,我们便能看到这一点。其中最著名的当属穆雷(m rray)的《意大利南部旅游指南》(handbook for travellers in so thern italy),这本于1853年首次出版的册子,是写给当时刚刚兴起的大众旅游团的,而非周游欧洲的贵族子女。1839年时这里开通了铁路,成为当时最受欢迎的交通方式,火车站附近的一家酒馆则提供接待服务。在废墟间玩得筋疲力尽后,游客们便能来此享受一顿午餐。但这是个命运跌宕起伏之地:1853年时据说这里的"老板既富有教养又乐于助人",而到了1865年,我们则通常会读到这样的建议在"和旅店老板达成有关收费的协议之前",千万不要胡吃海塞。但无论如何,正是从这里,与快餐、水果,尤其是瓶装水相关的各种产业得以萌生,如今早已占领了遗址的外郊。 在《指南》中,穆雷不断向维多利亚时期的游客们提及各种在阐释上存在的问题,围绕那些出土的大型公共建筑的用途,他介绍了各种针锋相对的理论。那个在广场上被我们称为市场(macell m)的建筑,真的是一个市场吗?有可能是一座神庙吗?抑或兼有圣祠和小餐馆的用途?(我们将会看到,许多此类与功能相关的问题都尚未得到解决,而现代的旅游指南却大多倾向于不提及这些问题和争论,还声称这是为了给读者省去麻烦。)除了每个古代建筑的相关描述,他们还十分细致地标识出了它们被重新发现时的日期和环境。如此一来,在这些早期游客的脑海中便似乎同时出现了两条时间轴:其一是古代城市自身及其发展的历史序列,而另一条则是庞贝城逐渐在现代世界中重新出现的历史进程。 我们甚至可以想象,那些使尸骨或重要发现在前来参观的显贵们经过此地时恰好被适时"发掘"出来的著名伎俩,是这种关注的另一面。我们今天也许会取笑这类把戏的粗陋和观众的轻信。(难道皇室游客真的如此天真,想象这些奇妙的发现恰巧发生在他们到来的这一刻?)但是,旅游业里的伎俩常常揭示了游客们的期望与渴望,同时也暴露出当地人的狡诈。的确,游客们想见识的并不仅仅是这些文物本身,发掘过程如何让过去重见光明,也是他们感兴趣的问题。 这些就是我想要重新予以讨论的一些问题。


1915年12月12日,短暂的中华民国在大总统袁世凯的手中结束了。袁世凯也就登基为帝,国号洪宪。他的这一举动一下子引起了全国人民的一直声讨。而更有将军蔡锷在云南组织军队起义,一时间中民国的政局风波又起。袁世凯终于在全国的一片反对声中,宣布结束帝制,同年在北京忧惧而亡,享年57岁。他在临死时却依旧大喊:杨度误我!杨度是谁呢?他是清朝末年著名的立宪活动的主要参与者和支持者。他认为救中国必须模仿日本实行君主立宪的制度,他曾把黄兴介绍给孙中山。但自己却没有参与孙中山的革命,他不认可孙中山革命以救国的道路,而是回到清政府,担任了一个闲散职务,他在清政府工作的时侯,和袁世凯有了交集。他认为袁世凯就是他要找的非常之人。终于在革命爆发后,他找到直隶总督老袁成为了他的一名幕僚。他在1914年袁世凯解散国会打败了孙先生的二次革命后,意识到机会来了,他找到袁世凯,对他说中国今天之所以贫弱不堪,主要是我们走的道路不对。他认为中国只有走君主立宪的道路才能强国强种抵御列强的欺压。只有先立君主,再行宪政才能救中国。要知道早年袁世凯就是清廷君主立宪的主要支持者。只是因为武昌一声枪响,革命之火席卷天下,他才转而支持共和,并利用手中的武装成为大总统,他决定问问其他人的看法这时他的大儿子就每天伪造顺天日报,每天给袁世凯看,看到报纸每天都刊登帝制优于共和体制的文章, 就以为中国的文人阶级都是这般的思想。然后他又开始询问身边掌权的军人,对帝制的看法,大部分军人全都是赞成他建立帝制的想法,其中就有著名的护国将军蔡锷,蔡将军在袁世凯询问时,大力赞成他称帝,说了很多只有帝制才能救中国的话,没想到转身人就走了,回到云南以袁世凯称帝为由反对袁世凯。从这一点看,蔡将军做的并不磊落。在杨度的指导下,儿子的希翼中。袁世凯最终登基为帝。随着通电反对他的电报纷至沓来。袁世凯才意识到,原来自己被杨度和儿子给骗了。在直到护国军的主将是蔡将军时,他愤怒的指责杨度逼自己当这个皇帝。皇帝的戏码很快就因为在在四川的部队不敌蔡将军而收尾。原本准备一展抱负的袁大总统,也受不了打击而一病不起。他在病中还在反思,最终想清楚了前因后果。杨度不过是拿自己实现他君主立宪的政治理想,为了这件事他伙同自己的儿子欺上瞒下,这才导致自己晚节不保,在生命的最后作出这样的冒险之举。所以在临死前依旧大喊:"杨度误我!"不止。


曾经,我们被迫放弃三无产品、过期食品充斥的零售摊贩的便捷走进了沃尔玛、家乐福、世纪联华等大型连锁超市,总以为是价高物美,终于给餐桌上了保险。然而,当家乐福接二连三地出现虚假价格事件,当沃尔玛一再因销售过期食品、不合格食品、虚假宣传等行为被工商部门处罚,我们不由困惑:如果连零售巨头都遭遇信用危机,我们到底该相信谁?谁又来保卫我们的"餐桌"? 信誉是生意人的一条腿,自古以来真正的商人都是以信誉生存的,中国几千年的商业发展史也正证明了这一点。然而,不知道从什么时候开始,商人趋利而忘义,从"价格陷阱"到擅自更改食品生产时间,从染色馒头、问题水饺到假冒"绿色猪肉",种种令人不快的遭遇层出不穷。这些近年来相继发生的食品安全事件一再表明:诚信的缺失、道德的滑坡已经到了相当严重的地步。 诚信的缺失和道德的滑坡是"冰冻三尺非一日之寒"。那么,究竟是什么让这么多企业前赴后继,不顾人民安危,铤而走险?笔者认为主要有三个原因促成了这种冒险行为:一是"利益高于一切"的集体意识或集体无意识,在利润面前,任何手段都被视作合理,以致在相关利益链上,很少有人挺身而出,揭发并谴责"触犯底线"的不法行为;二是"诚信不值钱"的认识误区,由于普遍缺乏打造"百年老店"的信念,不少人把短视行为当作通例,只看一时得失,没有耐心积累诚信,以致胆大妄为,做出令人发指的坑害行径。由此可见,在金钱至上和诚信缺失的夹击下,食品安全事件的频繁出现,便有了深层的社会心理因素。三是"违法成本低"的侥幸心理。商人的诚信最终是为了利益,当处罚过轻以致违法成本低廉的时候,商人的逐利本性使零售巨头在市场经济的浪潮中逐渐悖离了道德的底线,存在履罚履改、履改履犯的现象就不足为奇了。如沃尔玛作为一家知名企业屡次被曝光、失信的背后,是违法成本过低,虽遭几百万罚款,但与其每年的巨额利润相比,仍是九牛一毛。 当食品安全问题频发,零售巨头一再遭遇信用危机,作为流通领域食品监管者的工商部门首当其冲地站到了风口浪尖上,其公信力和执法权威备受质疑。根据《食品安全法》规定,流通领域的食品安全监管由工商行政管理机关负责,工商部门也为此作出了努力。去年,浙江工商系统集系统合力开展燕窝行业专项整治,深入源头,追查真相,彻底破除了血燕的神话。然而,这仅仅是个案,食品安全监管的力度始终跟不上食品问题频发的速度。食品从生产到进入餐桌要经过生产、加工、流通、销售、消费等多个环节,工商部门单从流通环节进行监管根本无法从源头上杜绝问题食品。且不说执法设备和检测设备的落后跟不上花样百出的食品造假手段,工商部门单靠行政处罚手段本身就很难对大型超市构成威慑力。正如屡次与重庆沃尔玛打交道的重庆市工商局执法一处处长唐川所说:"我们的监管,就像拳头打到了棉花上一样无力。" 面对大型超市的霸王条款和监管部门的无力执法,消费者在无奈之余仍别无选择。在商业领域,早有沃尔玛"五公里死亡圈"之说,也就是说在存在一家沃尔玛超市的方圆五公里范围内是不会存在其他超市的。调查发现,尽管大型连锁超市乱象频出,仍有81.1%的人表示自己日常生活离不开大型连锁超市。在大型超市购物遇到问题时,66.4%的人会"和超市工作人员交涉";23.6%的人会"找消协投诉";12.7%的人会"报警,请公安机关处理";9.9%的人会"找媒体曝光";5.3%的人会"打官司",但仍有超过四分之一(25.7%)的人表示会"忍气吞声,少惹麻烦"。消费者面对侵权现象的无奈忍让无疑助长了大型连锁超市的嚣张气焰,让他们在承认管理有问题的前提下拒不悔改,屡罚屡犯。 由此可见,零售巨头遭遇信用危机绝非偶然,作为市场经济发展必经的阶段,可以说是商人的逐利本性使他们在扩张过程中悖离了道德底线,是消费者的维权惰性和习惯依赖为违法经营提供了滋长的土壤和环境,是国家相关法律条款的滞后和监管部门的钓鱼式执法放任了零售巨头的垄断性扩张,于是乎消费者对大型超市失去了信任,对监管部门失去了信任,对自家餐桌的安全惴惴不安。 民以食为先,食以安为先。保障食品消费安全必先收复国内零售巨头频频失陷的信用堡垒。笔者认为,国内零售巨头信用的回归靠的是设置具有立法权威的商超违法经营的"高压线",靠的是发挥执法的亮剑精神攻占食品安全监管的"主阵地",靠的是建立政府部门共同治理食品安全问题的绩效"风向标",靠的是建立促进零售行业自律的公众舆情"气象站",靠的是建立公众消保维权的"前哨站"。 要解决大型零售超市的信用危机,就要建立具有立法权威的"高压线"。众所周知,零售业国际大牌在国内市场店大欺客,或者本土大型超市违规操作,本质上都是由于中国存在法律体系不健全、法律执行力度不够等问题,违法成本与违法收益不成正比。举个例子来说,前几年对于酒驾一直是屡禁不止,但在去年出台《酒后驾驶处罚新规定》后,酒后驾驶的人员骤减,原因就是新规定中加大了对酒后驾驶的处罚力度,让公众不敢去触碰这根"高压线"。试想,如果在大型连锁超市行业,也能从立法的角度设置违法经营的"高压线",出台调整商超经营活动中各种利益关系的《信用法》,势必也会对国际巨型超市形成震慑力。 要解决大型连锁超市的信用危机,就要发挥执法的亮剑精神攻占 "主阵地"。 食品安全监管逆水行舟不进则退,要从大处着眼,从源头着眼,从社会性的基础着眼,主动作为,不能老是让媒体记者牵着走,让专项整治追着走,让突发事件拖着走,要把"运动式"变成"阵地式",每年确定一两个重点领域,省、市、县、所四级联动,集中优势兵力,集聚系统力量,强化执法效能,攻占流通领域食品安全监管的一个又一个"主阵地",努力做到打击一片,肃清一方市场。在具体执法过程中,要建立主体连坐、产业链连坐、区域连坐、行业连坐、产品连坐为主要内容的"连坐制",设法提升违法成本,从源头打击食品安全犯罪,还百姓一个"干净"的"餐桌"。 要解决大型连锁超市的信用危机,就要建立政府部门联动治理的绩效"风向标"。《食品安全法》第五条规定:"县级以上地方人民政府统一负责、领导、组织、协调本行政区域的食品安全监督管理工作,建立健全食品安全全程监督管理的工作机制。"因此,要彻底取缔食品安全领域的违法行为,就要建立以政府为主导,质监、工商、公安、食品药监等部门各司其职的食品安全监管机制。政府治理是超市商业环境的重要组成要素,只有把食品安全监管成效和公众满意度作为政绩考核指标,直接影响政府部门工作人员的评价和晋升,才能形成执法的强大动力。 要解决大型连锁超市的信用危机,就要建立能鞭笞行业自律的公众舆情"气象站"。食品经营主体的自我净化功能是解决大型连锁超市信用危机的法宝,但超市方往往因运行成本增加等种种因素不愿正视内部管理问题,如沃尔玛多次承认内部管理有问题但至今未改。这种情况下,就需要公众舆情的监督促使超市经营者建立自检制、追溯制、理赔制,使监管者、经营者、消费者共同自觉。联结监管部门和监管对象之间的媒介就是公众舆情"气象站"。这个气象站的目标是能收集、能影响、能化解、能消除。同时,实现网络监管与网上舆情担负并重,发挥信用宝作用,逐步完善信用评价、维权实现、资质观察,以及执法部门和网络运营者之间、运营者和网商之间的信息的交流等功能。 要解决大型连锁超市的信用危机,就要建立消费维权的"前哨站"。 在西方,一个消费者就可以告倒一个商业帝国,不存在谁强势谁弱势的问题,而我国传统文化把诉讼当做坏事,消费者维权意识差,不愿花成本诉讼维权,或者消极等待别人为其维权。为改变这种被动维权、消极维权的商业外部环境,作为监管部门的工商要在推进大型商贸综合体的自律工程上,努力把监管意图变成商家的自觉行为。可通过建立行业协会先行调解制度、开通大型商超消费维权直通车、建立消费维权义工队伍、搭建消费教育平台、开通现场食品简易检测信息查询平台等多种方式站好消费者维权的"前哨",从而促进商家的自我约束。


( 图一:一幅胆经位置图,一幅一个人敲胆经图 ) 敲胆经 功法: 血气能量便像电器产品的电能一样,是安康最主要的基础。正在我们的经验里,人体造血有两个最主要的条件,其中之一是需供人体准备足够的材料,血才造得出来。同样的依常理判断,天然界创造人体时,必定也供给人体能够很简单便准备了足够材料的条件, 说明: 目的: 这个运动,主要正在刺激胆经,强迫胆汁的分泌,提降人体的吸收本事,供给人体造血系统所需的充分材料。 额外效益: 由於敲胆经可使胆经的活动减速,将年夜腿外侧堆积正在胆经上的残余排挤,因此,这个运动间接便会使臀部和年夜腿外侧的脂肪减少,年夜约一至两个月便会感觉裤管变年夜了。 胆汁是从肝脏平分泌出来的,胆囊则是储存及控造胆汁分泌的器官。人体吃进往的食品,有一部份是由胆汁的化学做用,分化成人体造血所需供的卵黑质。因此假设胆汁分泌贫乏,则食品被分化成可供人体吸收的卵黑质便没有够,当然也便没有能供给人体造血所需的足够材料了。 初期人类的运输对象没有发达,特别是没有运输食品的冷躲设备,多数人终其一死,只吃居住地周围2、三十千米范围的食品,每个人都或多或少有些偏食的问题。因此,正在那个年月的医死,最主要的即是让患者吃到一些平时吃没有到的物质,药物和进补正在那个时代能够发挥很年夜的治病成果。几千年下来,人们的经验乏积,使很多数人一死病便会想到必须吃药或进补。 正在第一篇"人体的系统"中,我们知道人体的能量供应贫乏,乃至於造成人体能量没有断下落的趋势。长时间的能量下落趋势,会令人体的血气能量下落到没有同水平的低血气水平。没有同水平的低血气水平,便出现没有同的慢性病。因此,慢性病的最根本源根基因即是天天的能量供应贫乏。 正在"人体的系统"中,我们也提过人体的能量和血液总量成反比。天然界创造人体时,必定供给了人体细良的造血系统,正在正常景遇下每个人应该都能造出足够的血液。当人体出现能量下落的趋势时,必定是人体某一个部份遭到阻碍。因此,找出造血系统没有能死产足够血液的本因,再予以消弭,令人体能够正常造出足够的血液,便能令人体的能量供应呈现上降的趋势。 如图天天正在年夜腿外侧的四个穴位点,用力敲挨,每敲挨四下算一次,天天敲左左年夜腿各五十次,也即是左左各两百下。由於年夜腿肌肉和脂肪都很薄,因此必须用力,并且以每秒年夜约两下的节奏敲,才能有用刺激穴位。 患有脂肪肝和胆结石的人,这个要收是最简单并且最有用改擅安康的要收。 主要观念:敲胆经是最好的进补要收。 从中医五行相死相克的理论,肺属金,胆属木,金克木。肺里的实症会克造胆功能的运行,压造了胆汁的分泌。短少胆汁的分化,吃进往的食品无法分化成造血所需供的足够材料。现代人几乎每个人都得过伤风,也都曾经用西药处理过,因此,几乎所有的人都有这个没有异的问题,只是水平上的没有同。 从这个观点来看,要解决胆的问题,必须先将肺的问题解决,而肺的问题,必须有足够的血气,人体的自修复系统才能发挥成果。这便构成了先有鸡或先有蛋的问题。胆的问题没有解决,血液没有会删减,血液没有删减,肺的问题没有能解决,肺的问题没有解决,胆汁没有会分泌,血液便没有会删减。 从中医的经验,当脏器功能欠安时,刺激其相关的经络,可以强化经络的机能,因此解决胆功能欠安的最好要收,即是敲胆经。 胆经是一条从头到脚的经络,其中多数的经络都和其他经络相?,唯独正在年夜腿外侧的一段,只有一条胆经,并且这段胆经敲挨起来..........最为顺手。因此我们经常建议伴侣们天天都敲胆经。 敲胆经会间接刺激胆汁的分泌,这是治标的要收,没有立即解决胆或肺的问题,只是间接刺激胆经强迫胆汁分泌,令人体能够死产足够的材料,血气便能逐渐上降。也由於这个本因,正在肺和胆的问题没有完全解决之前,敲胆经便成为天天须要的功课。 肺和胆的问题必须等到身体的血气很下才能完全解决,那需供很多年的时间。因此经常我们都建议伴侣,最好将这个运动养成为终死践诺的习惯,回正天天只要十分钟没有到即可以完成了。 胆功能没有好的症状有很多,最明显的即是黑头发,这是由於人体的能量贫乏所致,中医有一句话:"发乃血之终",由於营养供应贫乏才会造成黑发。油性头发也是另一种症状,这是由於胆汁分泌贫乏,无法有用分化吃进往的油脂,减上肝热的成分,便从头发排挤来油了。 许多人都认为本人的黑发是遗传酿成的,因为他的父母可以或许很年轻时便有黑发了。其实真实的本因是死活习惯,同一个家庭的人,从小的死活习惯和死病时的用药习惯,多数是没有异的。因此,纵使正在一个家庭中的每个人都患没有异的疾病,也很难立即下断语认为即是遗传酿成的,否认了其治癒的可以或许性。有许多遗传性疾病,其实只是现代医学无能的一种推拖之词罢了。 正在我们的经验里,并没有太多的遗传性疾病,多数被诊断为遗传性疾病的人,都可以找出他们死活上的致病本因,当然也都能改擅甚至痊癒。 另外从胆经所堆积的脂肪 ( 实际上是人体排没有掉落的残余 ),也能显现胆功能的好坏。胆经不通的人,正在胆经路过的年夜腿外侧会堆积脂肪。假设这个人爱好运动,这些残余便会往下贵动,而堆积正在小腿肚上。因此年夜腿外侧较肥 ( 现代女人多数如此 ) 或小腿肚上构成萝卜腿 ( 现代男子或爱好运动的女人多数如此 ) 的人,胆功能必定没有好。 . 敲胆经可以提下人体的吸收本事,黑发的人,会逐渐转乌。有些黑头发会脱降再长出乌头发,有些便间接转黄,再转乌。油性头发的人,需供很长时间才能往除这些油。年轻时油性头发,老来转成坤性的人,会先转回油性,再逐渐转回正常的头发。这些变化都很慢,年夜约是当初变化的十分之一时间。由於多数人的疾病都是3、四十年时间乏积所酿成的,因此用三至五年的时间将之转回来,口角常开理的。 造成胆汁分泌没有够的本因,主假设现代人对伤风疾病的处理要收上发死了问题。现代人由於长期利用西药,正在伤风的处理上,主假设针对疾病的症状挨喷嚏、流鼻水,而没有是针对真实的风冷。经常是利用特效药将症状压下往,症状是消弭了,然则引发伤风的风冷却留正在体内和与之对抗的肺气构成了对峙的时局,也即是中医所说肺里的实症。 详细说明: 现代运输对象发达,多数人正在吃的圆里,无论多远的食品,都可以成为天天的一样泛泛菜肴。只有少数人有偏食的没有良习惯,才会有营养的问题,多数人并没有因吃的食品没有够而营养没有良的问题。 虽然现代人营养都吃进往了,然则由於胆功能没有好,使得人体的吸收本事很低,因此实际上是 "有吃没有到",正在这种景遇下吃再好的补品也是没有多年夜做用的。 从这个原理来看,死病吃药并没有是天经地义的事,只没有过是适开今众人的一种治病要收罢了,并没有必然便适开现代人。从现代人的食品来解析,问题并没有是现代人短少了什麽,而是吃进往的食品能没有能被吸收罢了,因此,死病吃药也便未必是正确有用的治病要收了。对多数现代人而行,与其经常进补,还没有如天天敲敲胆经来得对身体无益。 ..........


原文地址:高中理科学习方法作者:勒中高一8班理科学习的特点 (1)渐进性 理科的学习是由浅入深,由表及里,由低级向高级发展的 所以要充分掌握基础的概念,才能进行运算。 (2)逻辑性 理科学习逻辑性很强,学科知识之间环环相扣,紧密相连,例如,在高等数学,首先要学习极限的理论,有此基础才可以学习微积分,否则,很难学好高等数学。 (3)技能型 理科学习既需要理解,也需要动手.许多专业的课程都需要通过实验、操作运算、制图等来完成。因此,不仅要学习课本上的理论知识,还要通过实验、实践等技能性课程的训练。 (4)自学性 理科自学一定要和老师的讲课进度基本同步,要根据课程的教学进度来安排自学。 二、理科学习要形成良好的学习习惯和有效的学习方法 良好的学习习惯体现在方方面面,主要包括学习行为习惯和思维习惯。 (1)养成良好的预习习惯 高中更强调学习主动性和自学能力的提高,课前预习是必要的,预习不是随便翻翻书,而是要认真阅读课本,预习要学的知识,这样既能培养和提高我们的自学能力,又使听课更具有针对性,自学能力的提高,具有长远的意义。在阅读中,通过认真思考,对书中叙述的概念、定律、定理、定义中有本质特征的关键词句尽可能仔细品味,初步理解其语意,并不时地提出一些问题,看出一些问题,一节内容看下来,哪些是有疑问的,哪些是难理解的,做到心中有数,在课堂上是带着问题听老师的课。目标明确的听课总能更多地解决问题,同时还会思考出新的问题,这样在不断的产生问题和解决问题中,提高自己的学习成绩。 (2)养成良好的听课习惯 我们的学习还离不开老师的传授和指导,认真听课是我们学习中少走弯路,顺利学好理科的保证。在听课中,一定要克服消极等待的听课方式,而是要积极主动地学习老师讲授的知识,大胆回答老师提出的问题,不要怕暴露错误。暴露问题是好事,在老师的指导下及时解决问题就是收获。理科是一门循序渐进、累积性很强的科学,所以要步步为营,不欠账。此外听课的精力要集中在理解上而不是在记忆上,要培养我们独立思考和解决问题的能力,没有经过自己认真思考和分析的问题,马上由教师来给予解决,会弱化我们的独立思维能力,会养成有问题找老师的条件反射,到考试时一遇到疑难问题首先就缺乏了自信性。 课堂上还要十分重视老师所讲的典型例题,老师在课堂上选用的例题大都是经典例题,精心挑选、精心准备的,非常有代表性。讲解过程也是注重知识的灵活运用,会经常运用一题多解、一题多思、一题多变等解题方法,我们要有选择地记下来,在课余要慢慢地、细细地品味。做好课堂笔记也是重要的,我们应根据自己学习情况,有针对性的,能体现个性特色的做笔记。 (3)养成及时的反思、总结、回顾习惯 一是听课后反思,老师课堂上讲的东西,不能以听懂为满足,下课后,要自己认真琢磨一番,看是否有"消化"不了的问题,每晚自修时,要把当天的学习内容回忆一遍。二是做课外题,学理科,随着学习的层次的提高,要取得好的成绩离不开做课外题,但也存在这样一个问题,曾经做过的与会做的习题又做错,这是什么原因呢?实际上缺少一环节,即做题后及时的总结回顾,有许多学习成功的同学用这样一种方法:编号处理习题法。把做过的习题都编上号,依次区分哪些是轻松解出的,哪些是花较多时间分析得出的,哪些是请教同学或老师才会做的,比较它们解题的方法和思维方式的异同点,如果做不到举一反三,那就来个举三得一,即找一些接近或相似的习题三道,总结出解这种类型习题的一种方法,这样就可用这一种方法解决其它所有的同类问题。 (4)学习方法的完善和思维习惯的改良 "学习有法,但无定法,贵在得法"。要想学会学习,不仅要向别人学习好的学习方法,还要善于总结自己的学习方法。学习理科,要独立思考,深入剖析题目。剖析题目,要找到相同点和不同点。这道题用的方法是什么,这种方法适合于哪类题。如果能如此类比,融会贯通。不但可以记住具体的解题方法,也能提高灵活运用的能力。理科解题是一种创造,但它是有稽可考的创造。方法应用的熟练与否,就是在日积月累中练就的功夫。对于有些题目,或许你有思路,但进行不到底,这样,怎样走到正确思路上来就是题目的价值,或许你没有思路,这样,解题的突破口就是题目的价值。你还可以打开记忆库,搜索一下解题的方法自己有没有印象,甚至想想正确的思路是由哪些条件引发的,自己为什么没找齐这些条件。总之,最终都可以归结为知识储备的问题。储备越丰富,思路就越畅通。 这些思考其实人人都在做。不同的是,有人领悟的深,他把题目的解答分解为实质的方法,然后补充到记忆中去。"实质"是可以应用在任何场合的。有些人没有深入思考,他得到的只是一种印象。遇到相似的题目会做,一变化就不会了。不善于思考时,翻几本书都没有明显的作用,善于思考时,一本书的内容都让你感到充实。为了把剖析题目的成果铭刻于心,还需把遇到的新情况记录下来,后面写上相似的例子加以比较。这样知识前后呼应,举一反三,有事半功倍的效果。如果这样思考成为一种习惯,就会觉得日积月累自然水到渠成,这大概是高考状元们并不怎么介绍思考过程,而是立足于勤奋的原因吧。 (5)理科的有效学习方法只有3个:一背,二算,三扩大 背:背那些说多不多说少不少的公式 算:不停歇的做那些典型题,练习题. 扩大:扩大知识面,不要只局限在校内的课本,也多看看课外的补习班的题(例如所谓的尖子班的竞赛题) (6)平和心态 一是以积极的、友好的心态与同学和老师相处,将精力消耗降低到最小的限度;二是以积极的心态追求学习的过程,以平和的心态看待结果,以享受的心态体验学习的乐趣。 高中数学学习方法 进入高中以后,往往有不少同学不能适应数学学习,进而影响到学习的积极性,甚至成绩一落千丈。出现这样的情况,原因很多。但主要是由于学生不了解高中数学教学内容特点与自身学习方法有问题等因素所造成的。在此结合高中数学教学内容的特点,谈一下高中数学学习方法,供同学参考。 一、 高中数学与初中数学特点的变化 1、数学语言在抽象程度上突变 初、高中的数学语言有着显著的区别。初中的数学主要是以形象、通俗的语言方式进行表达。而高一数学一下子就触及非常抽象的集合语言、逻辑运算语言、函数语言、图象语言等。 2、思维方法向理性层次跃迁 高一学生产生数学学习障碍的另一个原因是高中数学思维方法与初中阶段大不相同。初中阶段,很多老师为学生将各种题建立了统一的思维模式,如解分式方程分几步,因式分解先看什么,再看什么等。因此,初中学习中习惯于这种机械的,便于操作的定势方式,而高中数学在思维形式上产生了很大的变化,数学语言的抽象化对思维能力提出了高要求。这种能力要求的突变使很多高一新生感到不适应,故而导致成绩下降。 3、知识内容的整体数量剧增 高中数学与初中数学又一个明显的不同是知识内容的"量"上急剧增加了,单位时间内接受知识信息的量与初中相比增加了许多,辅助练习、消化的课时相应地减少了。 4、知识的独立性大 初中知识的系统性是较严谨的,给我们学习带来了很大的方便。因为它便于记忆,又适合于知识的提取和使用。但高中的数学却不同了,它是由几块相对独立的知识拼合而成(如高一有集合,命题、不等式、函数的性质、指数和对数函数、指数和对数方程、三角比、三角函数、数列等),经常是一个知识点刚学得有点入门,马上又有新的知识出现。因此,注意它们内部的小系统和各系统之间的联系成了学习时必须花力气的着力点。 二,怎样学好高中数学 良好的开端是成功的一半,高中数学课即将开始与初中知识有联系,但比初中数学知识系统。高一数学中我们将学习函数,函数是高中数学的重点,它在高中数学中是起着提纲的作用,它融汇在整个高中数学知识中,其中有数学中重要的数学思想方法;如:函数与方程思想、数形结合思想等,它也是高考的重点,近年来,高考压轴题都以函数题为考察方法的。高考题中与函数思想方法有关的习题占整个试题的60%以上。 1、 有良好的学习兴趣 两千多年前孔子说过:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"意思说,干一件事,知道它,了解它不如爱好它,爱好它不如乐在其中。"好"和"乐"就是愿意学,喜欢学,这就是兴趣。兴趣是最好的老师,有兴趣才能产生爱好,爱好它就要去实践它,达到乐在其中,有兴趣才会形成学习的主动性和积极性。在数学学习中,我们把这种从自发的感性的乐趣出发上升为自觉的理性的"认识"过程,这自然会变为立志学好数学,成为数学学习的成功者。那么如何才能建立好的学习数学兴趣呢? (1)课前预习,对所学知识产生疑问,产生好奇心。 (2)听课中要配合老师讲课,满足感官的兴奋性。听课中重点解决预习中疑问,把老师课堂的提问、停顿、教具和模型的演示都视为欣赏音乐,及时回答老师课堂提问,培养思考与老师同步性,提高精神,把老师对你的提问的评价,变为鞭策学习的动力。 (3)思考问题注意归纳,挖掘你学习的潜力。 (4)听课中注意老师讲解时的数学思想,多问为什么要这样思考,这样的方法怎样是产生的? (5)把概念回归自然。所有学科都是从实际问题中产生归纳的,数学概念也回归于现实生活,如角的概念、至交坐标系的产生、极坐标系的产生都是从实际生活中抽象出来的。只有回归现实才能使对概念的理解切实可靠,在应用概念判断、推理时会准确。 2、 建立良好的学习数学习惯。 习惯是经过重复练习而巩固下来的稳重持久的条件反射和自然需要。建立良好的学习数学习惯,会使自己学习感到有序而轻松。高中数学的良好习惯应是:多质疑、勤思考、好动手、重归纳、注意应用。学生在学习数学的过程中,要把教师所传授的知识翻译成为自己的特殊语言,并永久记忆在自己的脑海中。另外还要保证每天有一定的自学时间,以便加宽知识面和培养自己再学习能力。 3、 有意识培养自己的各方面能力 数学能力包括:逻辑推理能力、抽象思维能力、计算能力、空间想象能力和分析解决问题能力共五大能力。这些能力是在不同的数学学习环境中得到培养的。在平时学习中要注意开发不同的学习场所,参与一切有益的学习实践活动,如数学第二课堂、数学竞赛、智力竞赛等活动。平时注意观察,比如,空间想象能力是通过实例净化思维,把空间中的实体高度抽象在大脑中,并在大脑中进行分析推理。其它能力的培养都必须学习、理解、训练、应用中得到发展。特别是,教师为了培养这些能力,会精心设计"智力课"和"智力问题"比如对习题的解答时的一题多解、举一反三的训练归类,应用模型、电脑等多媒体教学等,都是为数学能力的培养开设的好课型,在这些课型中,学生务必要用全身心投入、全方位智力参与,最终达到自己各方面能力的全面发展。 三、其它注意事项 1、注意化归转化思想学习。 人们学习过程就是用掌握的知识去理解、解决未知知识。数学学习过程都是用旧知识引出和解决新问题,当新的知识掌握后再利用它去解决更新知识。初中知识是基础,如果能把新知识用旧知识解答,你就有了化归转化思想了。可见,学习就是不断地化归转化,不断地继承和发展更新旧知识。 2、学会数学教材的数学思想方法。 数学教材是采用蕴含披露的方式将数学思想溶于数学知识体系中,因此,适时对数学思想作出归纳、概括是十分必要的。概括数学思想一般可分为两步进行:一是揭示数学思想内容规律,即将数学对象其具有的属性或关系抽取出来,二是明确数学思想方法知识的联系,抽取解决全体的框架。实施这两步的措施可在课堂的听讲和课外的自学中进行。 课堂学习是数学学习的主战场。课堂中教师通过讲解、分解教材中的数学思想和进行数学技能地训练,使高中学生学习所得到丰富的数学知识,教师组织的科研活动,使教材中的数学概念、定理、原理得到最大程度的理解、挖掘。如初中学习的相反数概念教学中,教师的课堂教学往往有以下理解:①从定义角度求3、-5的相反数,相反数是 的数是__.②从数轴角度理解:什么样的两点表示数是互为相反数的。(关于原点对称的点)③从绝对值角度理解:绝对值_的两个数是互为相反数的。④相加为零的两个数互为相反数吗?这些不同角度的教学会开阔学生思维,提高思维品质。望同学们把握好课堂这个学习的主战场。 四、学数学的几个建议。 1、记数学笔记,特别是对概念理解的不同侧面和数学规律,教师为备战高考而加的课外知识。 2、建立数学纠错本。把平时容易出现错误的知识或推理记载下来,以防再犯。争取做到:找错、析错、改错、防错。达到:能从反面入手深入理解正确东西;能由果朔因把错误原因弄个水落石出、以便对症下药;解答问题完整、推理严密。 3、记忆数学规律和数学小结论。 4、与同学建立好关系,争做"小老师",形成数学学习"互助组"。 5、争做数学课外题,加大自学力度。 6、反复巩固,消灭前学后忘。 7、学会总结归类。可:①从数学思想分类②从解题方法归类③从知识应用上分类 高中物理学习方法 针对高考要求,物理复习内容包括知识和能力两个方面,重点是能力,即运用物理概念、规律分析解决问题的能力。所以,物理复习的核心是全面、深入、准确地理解物理概念、规律、方法。 1、全面复习 应该了解知识和能力是不可分割的,一般说,高考试题对知识和能力的考查是结合起来进行的。一道试题既考查了知识,同时又考查了能力,而且常常是考查了几种能力。我们不应该把某些知识与某种能力简单地对应起来。显然,一个知识贫乏的人不可能有很强的能力,所以,考生应该全面复习知识,不要遗漏。 全面复习不是机械地、简单地浏览全部知识。由物理现象、物理概念、规律等组成的物理理论好比一棵大树,各部分内容是紧密联系形成的一有机的整体,有主干、支干、树叶等。在逐章逐节复习全部知识时,要注意深入理解和体会各知识点间的内在联系,建立知识结构,使自己具备丰富的、系统的物理知识,逐步体会各知识点的地位、作用、分清主次,理解理论的实质,这是提高能力的基础。 高考试题知识覆盖面广,考生应对全部考试内容认真复习,该记忆的应该记忆,不要猜题、压题,不要认为不是重点内容就不会考,也不要认为有的知识生疏、冷僻就不会考,应该扎扎实实地全面复习。 2、全面、深入、准确地理解物理概念、物理规律 (1)要在更广泛的知识和更普遍的背景材料上把握物理概念、物理规律。 理解和掌握物理概念、物理规律就需要对概念、规律的提出、建立有一定的了解,对概念、规律内容的各种表达形式(文字的和数字的)有清楚的认识,能理解它们的确切含义,理解它们的成立条件和适用范围,理解它们在物理理论大厦中的位置,会应用它们分析解决问题。在复习前考生对此已经有一定的认识、理解,但是应该知道,基本物理概念、物理规律揭露了客观事物的本质,是人类经过长期曲折的历史过程的结晶,具有深刻的、丰富的意义,对它们的实质和意义的理解是分层次的,在高中一、二年级学习时的理解是低层次的,在复习过程中要努力提高一个层次。 例如对力的概念的理解包括对具体的力(重力、弹力、摩擦力、电场力、安培力、洛仑兹力等)的概念的理解,也包括对一般、抽象的力的概念的理解,还包括力作用于物体产生不同的效果的理解等。我们需要从不同的角度来理解力的概念,我们在繁杂的力学问题中,在带电粒子在电场和磁场运动问题中,遇到各种各样的力,通过这些问题不断加深对不同性质的力的理解,也不断加深对抽象的普遍的力的概念的理解。如: 物体沿斜面下滑支持力不做功(斜面不动),这是常见的情况,但不能得出支持力总不做功的错误结论。支持力的特点是方向垂直斜面,如斜面可动,支持力可以做正功,也可以做负功; 静摩擦力可以使物体加速,也可以使物体减速,可以做正功、做负功、不做功,但一对静摩擦力总不做功(做功代数和为零); 滑动摩擦力可以使物体减速,也可以使物体加速,可以做正功、做负功,但一对滑动摩擦力总做负功,系统克服一对滑动磨擦力做的功等于系统内能的增加量; 洛仑兹力的方向总跟速度垂直,总不做功,它只改变速度方向不改变速度大小,这是洛仑兹力的最大特点,其它的力都不具有这一特点; 力产生加速度,反之如果发现物体有加速度就判定一定是力产生的等等。 类似的问题很多,我们应该不断总结、归纳。 例如,电场强度的定义是 e=fq 。应该清楚有两种电场;静止电荷产生的电场和随时间变化的磁场产生的电场。定义 e = fq 对这两种电场都适用,它是电场强度的普遍定义。这两种电场的性质不同,静止电荷产生的静电场,其电场线起于正电荷终止于负电荷,不可能闭合。变化磁场产生的涡旋电场,其电场线没有起点、终点,是闭合的。电动势的本质是非静电力移动电荷做的功,电感线圈中的自感电动势、变压器副线圈中的感应电动势都是涡旋电场力产生的。 应该注意,对基本物理概念、物理规律的深刻理解不可能一次完成,它需要一个反复加深认识的过程。遇到新的现象、新的问题、新的领域,我们都需要重新认识、体会有关概念、规律的准确含义。这样我们就不断在越来越广泛的知识和背景上来把握概念、规律,从而对它们的理解就更全面、深入和准确。 (2)概念与规律紧密联系。 应该知道,物理概念、物理规律揭露物理现象的本质,物理规律建立了有关物理量间的联系,它们之间是紧密联系的。如果把它们隔离开来,脱离物理规律、死背概念定义或脱离概念、形式上对待规律内容,是不可能很好理解和掌握物理概念、规律的。我们应该主要通过规律来理解概念,通过概念来掌握规律。例如: 功的概念除抓住功的定义式 w = fscosα 外,应该着重从动能定理、功能关系、热力学第一定律、普遍的能量守恒与转化定律等角度来理解,即从能量变化、转化的角度来理解。在电学中、光学中,我们越来越着重从能量转化来理解功,如光电效应中电子脱离金属的逸出功是从能量转化来理解的; 动量概念应联系动量定理、特别是动量守恒定律来理解; 电阻概念应联系欧姆定律、焦耳定律等来理解。电阻的定义是 r = ui ,按欧姆定律 i = ur ,i = e(r+r) ,我们来体会电阻的阻碍作用。串联电阻、并联电阻的等效电阻也由u与i的比来理解。从焦耳定律 q = i2rt 来体会电阻是消耗电能转化为内能的元件; 法拉第电磁感应定律 ε=δфδt 的掌握不能离开磁通量概念和感应电动势概念等等 (3)比较易混的物理概念、规律。 比较容易混淆的物理概念、规律的异同、区别和联系有利于准确理解概念、规律的准确含义。例如: 动量和动能都是描述物体运动状态的,都与物体的质量、速度有关。但动量是矢量,与动量有关的规律是动量定理和动量守恒定律,动能是标量,与动能有关的规律是动能定理、机械能守恒定律、功能关系等。 做功与传热都是改变物体内能的两种方式,在使物体内能变化上功与热量是等效的,功、热量、能量的单位也相同。但传热发生在存在温度差的两物体之间,是物理间内能传递的一种方式。做功与两物体间的温度差无关,是物体间其他形式能与内能转化的一种方式; 电场强度e=fq 、e=kqr2 、e=ud 的区别、联系; 电功率 p=iu 、p=i2r 、p=u2r 的区别、联系; (4)灵活应用物理概念、规律。 只有通过实践、通过应用才能检查出我们对物理概念、规律是否真正理解,哪些内容理解了,哪些内容还没有理解。 解题是物理概念、规律的一种应用。我们根据概念、规律对题意进行具体分析、确定研究对象,分析对象所处的物理状态和发生的物理过程,弄清楚题目的物理情景、现象产生的原因、条件,然后确定具体的物理量,建立解题方程、关系,求出最后答案,必要时进行讨论。 根据物理规律的内容、特点,我们得出应用规律的一些基本步骤,但我们不应该死套基本步骤,而应该理解基本步骤来源于物理规律本身,对具体问题要具体分析并灵活应用。那种把物理题形式分成许多"类型",对某一"类型"的题套用"解题步骤"的做法,不能很好培养自己独立地、灵活地分析解决问题的能力。例如: 牛顿定律 f = ma 是对质点的某一时刻说的,根据定律和有关力、质量、加速度的概念应该理解,应用牛顿定律首先要明确研究对象是哪一物体或一组物体,它们要能看成一个质点。研究的质点明确了,质量m才能定下来,加速度a和受力 f 才能够分析明确。质点的受力分析和加速度分析除了根据力是物体间相互作用、重力、弹力、摩擦力、电场力、安培力、洛仑兹力公式和加速度定义、运动学公式外,在许多问题中还需要把力和加速度结合起来分析,应灵活运用; 动力学有5个重要规律:牛顿定律;动量定理;动能定理;动量守恒定律;机械能守恒定律。这些规律在研究对象、内容、适用条件、受力分析等方面各有特点。对一个具体的力学问题研究应该选用哪个或哪几个规律求解要根据规律特点和题意的具体分析确定。大致说来,如求某一时刻(位置)物体受力或加速度可考虑用牛顿定律,如果问题只涉及力、时间而与位移无明显关系可考虑用动量定理,如果问题只涉及力、位移而与时间无明显关系可考虑用动能定理,如果能判定系统符合动量守恒或机械能守恒条件可考虑用守恒定律。在理解概念、规律的基础上,只有不断通过解题实践提高分析解决问题的能力,不断总结解题经验教训,才能灵活运用规律解决问题。 3、注意物理状态、物理过程的分析。 对一道物理题在弄清题意确定应用的物理规律和研究对象后,就要对对象进行物理状态、物理过程的分析,对问题形成鲜明的物理图象。这样才容易排除一些错误观念的干扰,找准解决问题的出发点。尤其是对一些较难的、灵活性较大、情景较新的问题,分析清楚物理过程才容易找到解题的关键条件或问题中的隐蔽条件。 4、正确对待解题 高考是通过物理试题的求解成绩来区分考生能力的高低、优劣,理解和掌握物理理论当然应该表现为求解各种物理题方面,所以,解一定数量的较多类型的问题是必要的,这有利于加深对物理概念、规律的理解,提高解题的能力。但是,我们在解一道物理题时心里要清楚,解这道题不是目的而是一种手段,其目的是检查我们对概念、规律掌握的程度,培养和提高独立地、灵活地分析解决问题的能力。因为物理习题是不可穷尽的,现在流传的高中物理习题已经在万题以上,每年的高考试题又出现不少新题,对一个物理概念、物理规律的考查可以从许多角度、各种不同的方式进行,只有紧紧抓住解题的根本才能在高考中取得好成绩。 (1)精解少量典型题、浏览较多的习题。 对一些典型的有代表性的习题,要深入地重点求解,真正把问题弄懂。怎样选择有代表性的典型习题呢?首先要选择高考试题,高考试题概念性强,对概念、规律的考查深入、灵活,有的题立意新、情景新、设问角度新,有的题综合性强,有的题含义深刻,非常值得我们深入钻研。其次要选择应用概念、规律重要内容、要领性强、比较灵活的习题,也选择在解题方法、技巧上有一定代表性的习题。怎样才是真正弄懂这些精选的习题呢?这只有通过自己独立的反复思考才能达到,在解题过程中应该清楚地体会到应用了概念、规律的那些方面的内容来分析问题、建立关系,解这道题有几条思路,应该选择哪条思路解题,解题的关键在哪里,怎样求解解题方程,解得的结论有什么物理意义,解这道题对概念、规律有什么新的体会、认识,如果题目条件发生变化或已知和待求的倒过来问题是否能解等等。 对其他的一些问题也要经过一定的选择,对这些题如果想一下就很清楚怎样求解,就不一定花太多时间去做。有的题想一下不知道怎样做就要认真对待,解出后要回头想想当初卡在什么地方解不出来,怎样突破的。利用这种方法能在较短的时间内接触较多的习题。 只要我们抓住解题的根本。我们会发现真正具有代表性的典型题并不很多,许多题都是大同小异的。盲目地追求解题的数量没有多大效果,流传的有的题概念上模糊或错误,这种题解了后会起不良作用,要注意避免。 (2)以物理概念、规律、方法为核心不断总结经验教训,提高解题能力。 物理习题数量多、灵活性大,物理概念、规律、方法是解题的依据、出发点、灵魂,只有抓住这个根本,不断归纳总结才能提高解题能力。 对习题的分类应从基本概念、规律上看。如从牛顿定律看把动力学问题分为:已知力求运动和已知运动求力两种基本类型是很有用的,还可细分为:在恒力作用下的运动,在万有引力作用下的天体运动,在弹性恢复力作用下的简谐运动等。但从形式上把问题分为:斜面问题、竖直问题、水平问题等没有什么用处。 在解题过程中出现错误是常有的事,当代著名的哲学家波普尔认为:"我们能够从我们的错误中学习。""我们的一切知识都只能通过纠正我们的错误而增长。"所以,我们应该抓住错误不放。发现错误是我们进步、提高的起点,许多错误是由于我们没有真正理解概念、规律造成的,找到错误的根源就使我们对概念、规律的理解提高一步,这是根本上的提高,极为有用。常常有这种情况:一个概念性错误会在多道题目中一犯再犯,这说明这个概念较难、又很重要,我们还没有找到错误的根源。应该引起我们的特别重视,可与同学讨论或问老师受到启发,但一定要通过自己独立的反复思考才能真正解决问题。 有的较难的题我们一时解不出来,后来解出来了,但过了一段时间再看这道题又不会解了,这说明这道题没有真正搞懂。我们经过反复思考找出症结所在,对提高解题能力很有好处。 通过一定量习题的求解,我们会发现在理解概念、规律方面的许多问题,也会发现解题方法、技巧方面的许多问题,还会积累不少的解题技巧、经验,这些都要求我们及时地归纳总结。例如: ◎力学问题中研究对象的选定; ◎力学规律的选用; ◎怎样利用图象分析解决问题; ◎怎样确定电势的高低; ◎如何识别电路结构(串、并联关系); ◎怎样画草图找出解题思路; ◎如何利用光路可逆性等等。 还可对一些较大的问题进行总结,如:如何求物理量?这在力、热、电、光、原子各部分中都会遇到,要总结出求物理量的两条基本途径:一条是根据定义,另一条是根据与该物理量有关的规律。正是后一条途径给我们求解物理量开辟了广阔的思路,提供了多种选择。这个问题很值得总结。 总而言之,学习物理主要是要理解,不要认为听老师讲解就会懂得物理,物理是想懂的,只有反复思考、探索问题的实质,不断地独立思考才能真正懂得,才会求解各种各样的物理习题。 高中化学五字学习法 化学科有两大特点:(一)化学的形成和发展,起源于实验又依赖于实验,是一门以实验为基础的自然科学(二)化学"繁"。这个"繁"实际上就反映了化学学科知识点既多又分散,并且大量的知识需要识记的特点。因此,我们不能把以前学数学、物理的方法照搬来学化学,而要根据化学科的特点取舍、创新。总结出了"观、动、记、思、练"的五字学习法,供同学们参考。 (一)观 观"即观察。前苏联著名生理学家巴浦洛夫在他的实验室的墙壁上写着六个发人深思的大字:观察、观察、观察!瓦特由于敏锐的观察看到"水蒸气冲动壶盖"而受到有益的启发后,发明了蒸汽机,这些都说明了观察的重要性。我们在化学实验中,培养自己良好的观察习惯和科学的观察方法是学好化学的重要条件之一。那么怎样去观察实验呢?首先应注意克服把观察停留在好奇好玩的兴趣中,要明确"观察什么"、"为什么观察",在老师指导下有计划、有目的地去观察实验现象。观察一般应遵循"反应前──反应中-反应后"的顺序进行,具体步骤是:(1)反应物的颜色、状态、气味;(2)反应条件;(3)反应过程中的各种现象;(4)反应生成物的颜色、状态、气味。最后对观察到的各种现象在老师的引导下进行分析、判断、综合、概括,得出科学结论,形成准确的概念,达到理解、掌握知识的目的。例如绪言部分的第四个实验,在试管中加热碱式碳酸铜,观察目的是碱式碳酸铜受热变化后是否生成了新物质;观察内容和方法是(1)反应前:碱式碳酸铜是绿色粉末状固体;(2)反应中:条件是加热,变化过程中的现象是绿色粉末逐渐变黑,试管壁逐渐有水雾形成,澄清石灰水逐渐变浑浊;(3)反应后:试管里的绿色粉末全部变黑,试管壁有水滴生成,澄清石灰水全部浑浊。经分析得知碱式碳酸铜受热后生成了新物质黑色氧化铜、水和二氧化碳。最后与前面三个实验现象比较、概括出"变化时生成了其他物质,这种变化叫化学变化"的概念。 (二)动 "动"即积极动手实验。这也是教学大纲明确规定的、同学们必须形成的一种能力。俗话说:"百闻不如一见,百看不如一验",亲自动手实验不仅能培养自己的动手能力,而且能加深我们对知识的认识、理解和巩固,成倍提高学习效率。例如,实验室制氧气的原理和操作步骤,动手实验比只凭看老师做和自己硬记要掌握得快且牢得多。因此,我们要在老师的安排下积极动手实验,努力达到各次实验的目的。 (三)记 "记 即记忆。与数学、物理相比较,"记忆"对化学显得尤为重要,它是学化学的最基本方法,离开了"记忆"谈其他就成为一句空话。这是由于:(l)化学本身有着独特"语言系统"──化学用语。如:元素符号、化学式、化学方程式等,对这些化学用语的熟练掌握是化学入门的首要任务,而其中大多数必须记忆;(2)一些物质的性质、制取、用途等也必须记忆才能掌握它们的规律。怎样去记呢?本人认为:(1)要"因材施记",根据不同的学习内容,找出不同的记忆方法。概念、定律、性质等要认真听老师讲,仔细观察老师演示实验,在理解的基础上进行记忆;元素符号、化合价和一些物质俗名及某些特性则要进行机械记忆(死记硬背);(2)不断寻找适合自己特点的记忆方式,这样才能花时少,效果好。 ( 四)"思" "思"指勤于动脑,即多分析、思考。要善于从个别想到一般,从现象想到本质、从特殊想到规律,上课要动口、动手,主要是动脑,想"为什么"想"怎么办"?碰到疑难,不可知难而退,要深钻细研,直到豁然开朗;对似是而非的问题,不可朦胧而过,应深入思考,弄个水落石出。多想、深想、独立想,就是会想,只有会想,才能想会了。 (五)练 "练"即保证做一定的课内练习和课外练习题,它是应用所学知识的一种书面形式,只有通过应用才能更好地巩固知识、掌握知识,并能检验出自己学习中的某些不足,使自己取得更好成绩。 高中文综学习方法 【政治把书读乱法】按照主题整理某个知识点的线索,并与考试常用材料和问题的类型对应整理。并非把基础知识答得特别熟就能拿到主观题的高分,而是要形成一个知识的框架。高考出题的时候往往不是按照简单的基础知识点来出题的,而是根据热点问题出题的。所以我们也可以按照高考的思路,按照主题,把所有与之相关的知识点都列出来,形成一个框架。比如说价格类问题,我们可以牢记16个字,就是价值决定、供求影响、市场形成、宏观调控。价值决定对应的是价值规律和社会必要劳动时间;供求影响书上有一个供求关系图表,可以看那个图表;市场形成可以根据货币币值、货币发生量、市场特点这些知识来答题;而宏观调控就是宏观调控的原因、定义、手段、目标,如果用政治常识来回答,就可以联系到政府的经济职能。 【参照地图法】地理知识活而杂,兼具文理科的学科特点,所以地理应注重学科内综合和读图。在复习地理的时候,我是参照地图进行复习的。复习的时候,我们可以把地图拿出来,按照初中的地理课本知识来分区复习,然后再联系高中课本,联想这一地区的气候、植被、水文等自然条件以及相关成因和对该地区的影响,再想一想这个地区的社会条件,如农业、工业、城市、交通等各个方面,这样分区复习,对这一个地区掌握比较全面。 【模块记忆法】 把所有的知识点分成几个模块,然后在模块中再去细化,把它分成几部分,光记那些小部分,然后小部分合起来就是大部分。将知识要点化分为几大版块,分类记忆。 比如说历史,可以把它分成几个部分,比如中国近代史就可以分成抗争史、探索史、侵略史,还有近代化,一共四个部分。有了大致轮廓就可进行逐步深入的整理。 再比如说政治。大家都知道,政治应该分成政治、哲学和经济学这三部分。比如政治上热点专题部分,讲到"和谐社会" 这个问题,你必然要从政治、哲学、经济学角度去考察。在三个角度中,每个角度都要去整理出"是什么"、"为什么"、"怎么办"等小分类。什么是和谐社会?为什么要建设和谐社会?怎么去建设和谐社会?以此类推,逐步细化。就是通过模块,一块一块逐步细化,再复杂的知识点都可以这样细化。我觉得这样记起来思路就非常地清晰,就能化难为易。 【构建知识网络法】 建构知识网络,第一步是全面理解各知识点。首先要把一个知识点分解成若干个小的知识点,对这些知识点分别加以分析,多方位理解,掌握细节,这样一来就可以由总到分地形成一张网络。同时我们也可以在对整体知识的各个小的知识点有了比较细致的了解之后,再从分到总综合起来考虑,又可以形成另外一种网络。 任何一个历史事件,有它发生的时间、原因、条件、过程、性质、意义和局限性,所以,像在了解德意志统一这个历史事件的时候,我们首先就要把它分解成若干个要素,分别加以学习和研究。说到时间我们就可以找出来,这个历史事件发生在1860~1871年间;接着分析原因,从根本原因来说就是资本主义发展要求,然后从这个原因出发我们又可以把它细致地分解成若干个小原因;然后分析条件,这个事件的总体条件有两个,一个是普鲁士的强大,一个是资本主义的强大发展;然后还可以继续往下细分,它是经过三次王朝战争来实现统一的,这是过程;性质-它是作为19世纪晚期资产阶级革命和改革的一部分来出现的;意义-书上的表述很系统,我们把它概括为两方面,就是有利于德国资本主义发展和改变欧洲格局;最后我们还要了解它的局限性,也就是保留了封建残余。从这几个要素出发我们可以把这个事件的各个要素加以把握,同时还能够向外延伸构成广阔的知识网络。在对各个知识点有了初步了解后,又可以再从几个要素出发,反过来从整体把握知识点,从而初步将知识网络化,把握主干知识。例如图4是对德意志统一这一历史事件归纳总结出的知识网络。 高中语文学习方法 (一)培养学生学习语文的良好习惯 (1) 选好书,广读书,培养良好的阅读习惯。 (2)的动脑,勤动手,养成良好的课堂学习习惯。 (3)人情境,反复读,养成朗读背诵习惯。 (4)观实事物,体验生活,养成良好的练笔习惯。 (5)字体端正,这笔流畅,养成书写规范的习惯。 (6)勤查字典,务求准确,养成经常使用工具书的习惯。 (二)具体阅读方法 1 、速读:集中注意力,以尽可比快的速度阅读全文,理清全文思路。 2、回忆:掩卷而思,尽量将全文的线索进行闪电式的回忆,找到关键信息。 3、理解:把握新旧知识联系,充分发挥联想和想象的估用,由残人深,由表及里。 4、发问:要尽量多发问,边读边提问或读完后再提问,加深理解。 5、研读:带着问囹重新阅读有关部分,注意前后联系和作者观点倾向。 6、梳理:对文中知识点进行整理归类,制作读书卡片,写好摘抄笔记。 7、复谈:重温全文,边读边回忆,重新体会理解。 8、迁移:将作者的写作方法和自己理解获得的观点运用于自己的习作之中 高中英语学习方法 明确几个观点: 1、英语是一门工具性的学科,不是知识性的学科。 2、英语是练会的不是学会的。 也就是说不能仅满足于听懂,理解,更重要的是要反复听说读写练习。有时甚至不需要懂为什么,记住能用就行。在使用过程中,就会发现自己的语感有所提高。 3、英语新课标下的英语学习的目的是要培养学生的自主学习能力和综合运用语言的能力,学习英语不仅仅是为了考试,还为今后的工作,甚至终身服务。 高中三年英语学习的侧重点不同: 高一年级:重点在培养兴趣,锻炼听说能力,掌握基本的阅读方法,同时注意培养良好的学习习惯。 高二年级:坚持听说练习,着重扩大词汇量和阅读量,以提高综合运用语言的能力。 高三年级:提高语言知识的准确性和综合性,并努力提高做题技巧。。 学习中要注意的几点:(dos and don ts) 1、要点滴积累,不要急于求成。 记住:rome is not made in one day! 急于求成就可能会造成消化不良,或者一事无成的结果。急于求成往往表现为对自己提出过高的要求。这样做往往会给自己很大压力,进而对自己逐渐失去信心,失去兴趣。 记住:ten minutes every day is better than ten hours in one day! 尊重记忆规律,反复是关键。 记住:always keep an english book at hand! 利用点滴时间:与其他学科穿插进行。早晨是学习英语的大好时光。 2.要树立信心,不要妄自菲薄。 "即使是天才,他出生时的第一声啼哭也不是动听的音乐。"听别人说的好,就急,自卑,否定自己。要知道别人也是练出来的。任何时候起步都不晚。要知道树立信心的过程就是不断犯错的过程。要勇于犯错,才能提高。 3.要做到博闻强识,不要只认课本 许多语言教育专家指出:语言能力的强弱与掌握语言材料的多寡成正比。语言材料输入量越大,语言能力提高越快,其中背诵是一种强化语言材料输入的好方法,是不可缺少的语言学习环节。背诵要背肯定是正确的东西。不要脱离上下文记单词。 注意生活中一闪而过的东西,如电影中,电视转播中,新闻中,报纸上,网络上出现的新的有趣的东西。 4.要主动出击,不要坐等人教 ;要持之以恒,不要三天打鱼两天晒网。 5.要学会总结。 学习中要揣摩规律,善于模仿,了解背景知识,分辨语言应用环境。 6.积极参加各种有关英语学习的课外活动。 具体学习方法: 1、听说结合训练 1)听说结合训练是交流的需要。 2)听说结合训练也是学习规律的要求:高效学习的过程是:存储,记忆和激活(灵活运用)的过程。听懂,并讲出就是将课本上的句子单词语法复习和巩固的过程。 3)听说结合训练 能够帮你树立信心,多听各种生活情景下的句子,做到能条件反射地说出该说的英语句子。这样遇到实际需要,就可以不假思索的脱口而出。能说出一口流利的英语,不仅培养了成就感,也促进了语言的学习。 开始时可跟录音读,保证发音正确。因为许多同学听力差并不是因为掌握的语言知识不够,而是听到的正确的语音与自己所说熟悉的不正确的读音不能联系起来,因此影响了理解。 2、阅读训练: 阅读应该是高中三年中最应重视的部分了。因为它是培养英语语感,巩固和熟悉所学知识的最有效途径。而近年来的高考也越来越重视这方面的考察。因此,课外阅读时可采用半精读与泛读的方式。 半精读:选长短适中,有一定生词的原文材料或某一种教材。要持之以恒。 要记住,用一本教科书学英语是绝对不够的。 泛读:自助餐及书报杂志。读不同题材、体裁的文章,理解跨学科知识。读时注意对运用精妙的词汇,短语 或句子做些摘抄。 3、课堂学习: 课堂上要积极参与,不能做被动的听众。提高课堂效率,珍惜每一次练习机会。 预习:熟读课文,了解生词在文章中的使用,标出难点。 听讲:老师设计的课堂活动是有目的的。别人答题时自己不能不听不练。 记笔记:理解≠记住≠灵活运用 因此,对好的例句、词语辨析、常用句型、文化差异,中英文差异,习俗差异都可作些笔录。


问题 如果你所在城市生活垃圾量快速增长,垃圾填埋场即将满容,面临"垃圾围城"、"垃圾围村"的困境,市政府拟建一座垃圾焚烧发电厂,如果你是城市管理者,将如何看待这一问题?如果你是建设公司、或者当地环保组织、或者垃圾焚烧发电厂选址地居民,你的观点和解决问题的建议又是什么呢? 探讨 由商务部主办,环境保护部宣传教育中心承办的"发展中国家环境污染防治官员研修班",与来自蒙古、巴勒斯坦、约旦、东帝汶等11个国家、30位环保官员一起,做了一堂有趣的案例课,还跟他们进行了一次垃圾焚烧发电厂之旅。 1 一堂课:唇枪舌战论世间垃圾焚烧发电厂怎么建 对于案例中讲到的问题,研修班的学员们分别从政府管理者、项目建设企业、环保社会组织和普通公众四个不同的视角,进行了分组讨论,并带来不同的回答。以下事项是大家共同关心的: 1、 随着城市化进程的不断推进、人口持续增加,垃圾产生量越来越大,这是城市发展中的一个难题,需要解决。 2、 城市生活垃圾需要妥善处理,而且要尽最大可能避免垃圾处理过程对环境产生污染。 围绕上面的问题,研修班的学员们所扮演得四类不同的角色,都发表了很多具有积极建设意义的观点。 政府管理者 民主协商,开展有效沟 垃圾焚烧发电厂的建设,需要政府依据相关的专业技术评估和环境影响评价做出妥善决策。为此,政府部门需要做好顶层设计,与公众开展有效沟通,诸如,建立收集利益相关方表达意见的渠道,通过讲座、圆桌会议、面对面交流以及利用新媒体工具等等,提高公众对建设垃圾焚烧发电厂的理性认识。 项目建设企业 惠及你我他 来自莱索托的nthama anna作为项目建设企业角色一组推举的代表,与其他各组代表进行了热烈对话。她认为,从长远考虑,建设垃圾焚烧发电厂对于解决生活垃圾围城问题势在必行,而且利用先进的技术提高资源利用效率,也是建设企业为城市焕发生机应尽的责任和义务。她还说,建设垃圾焚烧厂可以创造更多就业机会,惠及公众。 环保社会组织 社会的调和剂 来自马拉维chimeta joe steve nt bi先生代表环保社会组织一组的代表发言。他表示,企业必须严格参照环评要求开展项目建设。环保社会组织可以帮助政府识别各个利益相关方,便于开展有效的公众沟通工作。 普通公众 共赢 面对l市目前的严峻现状,垃圾焚烧发电厂是必要的城市基础设施。但是政府和企业在建设过程中,要充分征求公众的意见和建议,做到让公众对项目的充分认可。垃圾焚烧会不会有臭味?会不会影响当地人的健康?这些问题都要向大家解释清楚。 2 一次参观:亲眼见证先进垃圾焚烧发电企业的责任履行 上面的讨论还只是停留在"纸上谈兵"、"坐而论道"的层面。 课堂案例讨论两天后,学员们来到了天安门以西50公里远的门头沟鲁家山镇,参观了首钢生物质能源科技有限公司所建设运行的鲁家山垃圾焚烧发电厂项目。有了"眼见为实"的体验,他们对讨论的这个案例也有了更深的认识和思考。 图为鲁家山垃圾焚烧发电厂 大家参观了垃圾焚烧发电厂区沙盘、垃圾吊控制室、卸料平台、主控中心,实地了解了垃圾焚烧发电过程的基本原理、生产工艺、环保效益及建设、管理、生产、运营等方面的情况。 图为中央控制室垃圾处理现场 到了现场,研修班的学员们发现,原来他们还有很多问题还只是停留在理论上或是头脑想象里。 图为研修班成员参观鲁家山垃圾焚烧发电厂 真实的情况到底如何呢?以下是学员们关心的几个问题: q1 鲁家山垃圾焚烧厂能处理多少垃圾?生活垃圾进入焚烧炉处理之前,是否有前端分类处理? 鲁家山项目的垃圾处理能力是3000吨,运行后很快就达到了设计能力,所处理的生活垃圾占北京市日产生活垃圾的16。目前主要处理北京市东城、西城、丰台、石景山、门头沟、房山6个区经分类收集和分选预处理后生活垃圾,至今已处理生活垃圾182万吨。运来的城市生活垃圾中大约有23的垃圾已经经过筛选处理。垃圾焚烧后,体积减少90%,重量减轻75%,真正实现垃圾的"无害化、减量化、资源化"处理。此外,鲁家山项目还负责处理门头沟污水处理厂产生的污泥,日处理量100吨。 q2 垃圾处理厂执行的相关环保标准是什么? 鲁家山项目的污染物排放指标主要有5种。以公众最为关注的二恶英为例,该厂的设计标准按照目前世界上最严格的排放标准(0.1ng-teq立方米)来执行。运行时炉内实际温度远高于850℃,停留时间也超过2秒,99.99%的二恶英在炉内已经分解。之后,烟气处理系统中的冷却塔会将高温烟气急速冷却,避免二恶英二次合成。最后,经活性炭吸附、布袋除尘器过滤,在经烟囱排出时,还将通过控制流速确保烟气在有条件再次合成二恶英之前就排放出去。 q3 垃圾焚烧后热能如何利用,产生的废渣如何处置? 生活垃圾焚烧处理产生的灰渣一般分为底灰和飞灰两种物质。目前,底灰是灰渣资源化的主要对象,主要用于垃圾填埋场覆盖土料,马路路堤、地基的填充材料。飞灰毒性强而资源化利用程度相对较低,一般经固化后填埋处理。 q4 该项目每天产生的电能可供应北京多少家庭使用? 鲁家山项目日上网电量100万度。按照每个家庭平均用电量50度计算,可供2万个家庭用电所需。 q5 垃圾焚烧发电厂可以解决周边居民的就业问题吗?给当地带来哪些福利呢? 鲁家山项目项目共投资21亿元,2015年的销售收入达到了4亿元,其中垃圾处理费1.8亿元,售电收入2.2亿元,为地方带来垃圾跨区补贴费8000多万元,每年贡献税收近千万元。目前项目厂区工作人员有120人,解决当地就业人数约50人。随着鲁家山项目建设,当地道路建设日趋完善、居民住房条件得到改善、地方经济动力增强,社区关系也在融合发展,真正实现了项目收益共享。"十三五"末鲁家山项目所在的地方还将建成首钢循环经济产业园,成为开展科技创新、实现资源高效利用的新模式。 下面小编带大家参观下附近的 垃圾焚烧发电项目吧~ 光大环保(博罗)生态园 光大环保(博罗)生态园项目位于惠州市博罗县,为全县17个乡镇提供垃圾焚烧服务,总占地面积500亩,是具有浓郁岭南特色,集环保教育、环保文化、绿色旅游于一体的新型环保基地。 其中,生活垃圾焚烧发电厂按照"垃圾处理减量化、无害化、资源化"的要求,设计日处理规模为 1050吨天(38.33万吨年) ,年发电量 8200万度 。 在生产区展厅,通过模型可以清晰地看到整个垃圾焚烧发电的流程。 垃圾是在密闭、防渗、防腐的垃圾仓内堆放发酵。此外,在垃圾仓顶加设除臭抽风系统,保证焚烧炉停炉期间垃圾储存坑的臭气不向外扩散,从垃圾仓顶抽出的臭气经过除臭装置净化、脱臭后排出,以避免臭气污染环境。 工作人员在垃圾吊控制室处理待焚烧的垃圾。 为避免臭气外溢,采用压缩封闭的自卸式垃圾运输车,并在垃圾焚烧厂主厂房卸料平台的进出口处设置垃圾卸料门,不会对厂区和沿途周边环境造成污染和影响。 正在进入园区的垃圾运输车,沿途没有任何垃圾溢出。 先进严谨的垃圾焚烧发电厂工艺 废水处理区域,垃圾水经过处理后将变成可循环利用的冷却水,产生的大量气雾为水蒸气。 垃圾焚烧过程中会出现二恶英有害物质,但当锅炉温度达到850℃后,二恶英会完全分解成气态,此时采用急剧降温后成晶体状,然后通过"3t"控制法以及尾部活性炭吸附等方法,对二恶英进行有效控制,确保排放标准达到欧盟2000标准,不会给垃圾焚烧发电厂周边居民造成危害。 工作人员在中央控制室实时监控园内情况。 在垃圾焚烧发电厂大门前、数据监控室都安装有led大荧幕,显示屏上分别显示国家标准、欧盟标准及在线实时监测的数据,并且在 环保局网站 也可在线实时监测,群众可随时查看数据。 垃圾焚烧发电不仅实现了垃圾的无害化、 减量化和资源化利用, 也是对生态文明建设的新实践。


"意境",顾名思义,包含"意"(情思或美感)与"境"(景物或生活画面)两个方面。"意"是指主观的思想感情,即"胸中境";而"境"则是外在客观的物象,即"眼前境",它是人的主观感知并用以作为表意的寄托物。"意"借物来表现,"境"靠意来触发,两者紧密结合、不可分离。 山水画 陈忠洲 136x68cm 著名的国学大师王国维先生在《人间词话》中曾说:"文学之事,其内足以撼己,其外足以感人者,意与境二者而已";"境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情,谓之境界"。也就是说,意境是情与景、意与境的高度统一,是景物、感情的真实再现。 众所周知,山水画创作如果脱离了对意境的追寻和营造,仅限于对客观世界的描摹或真实再现,便不能从精神层面打动观众、触动观者的内心,进而也就失去了其璀璨的生命力,陷入照相般的写实;而如果只是一味地追求所谓的"意境",过分注重"情"的表达,也就是说,只有情而无景,则情无所寄托,观者也不会有身临其境之感。 "意境"的生成可以说是创作者在生活中对于美的发现和表达,而每个艺术家的精神境界、才气、学识的高低,决定了他对于表现对象美的感受和理解的程度。因此,我们应该在各方面加强自我修养,使自己独具慧眼,能在寻常中发现美,能在被别人重复表现多次的事物中挖掘到与别人不同的美,进而创造出与别人不同的意境。 自古至今,存在于自然界的山山水水,随着时间的流逝并没有显著的变化,但每一代人所创造出来的山水却完全不一样,并各有其特点,这很大程度上源于创作者的心态和性情,即虽然大家都在画山水,在表现自然界中的各种客观存在,但因为个人文化素养、品格、性情等方面的不同,所表现出来的东西也完全不一样。 山水画 陈忠洲 136x68cm 山水画历来讲意境、讲灵性,写山水气韵,也即写胸中丘壑,故看似写山写水,实是写自己胸怀心境,绝不是单纯地写山写水;但若说不是写山写水,又实实在在山是山,水是水。故画人讲修为、讲品格,谓之养气。修为高,笔下所绘品格自高。 画山水无非草木、山石、湖泉、屋舍的排列组合,构图千变万化,用笔则可刚柔曲直,百般变化、一任为之。以得意境、笔墨为上。画无意境则魂魄俱失,画无笔墨则味同嚼蜡。当然,中国画的大小只是尺幅上的问题,就意境而论,画无分大小,小画也可以有很阔达的意境,画的价值也同样如此。 陈忠洲简介 陈忠洲,字润卿,号圣贤斋主人,山东昌邑人,中国当代著名书画家,慈善家。中国致公党党员,中国致公党中央文化委员会副主任,致公党北京市文化委副主任,国家一级美术师。陈忠洲被评为2013年度和谐中国特别贡献艺术家、中国公益事业形象大使,中国儿童少年基金会第一课堂爱心大使。任首都师范大学客座教授,中国致公画院副院长,中国书法家协会会员,北京市书法家协会理事,中国民间组织国际交流促进会理事,第十次全国归侨侨眷代表大会代表,中国致公党第十五次代表大会代表,北京市侨联第十五届委员会常务委员,北京新的社会阶层人士联谊会常务理事,中华海外联谊会理事,教育部中国教育发展战略学会常务理事。 【版权归原作者,谢谢!】 敬请关注陈忠洲艺术馆,查找公众号"陈忠洲艺术馆" 如果您喜欢以上内容,请点击右上角分享到朋友圈或发送给朋友。 敬请关注中国国画研究院微官网,查找公众号"中国国画研究院"或扫描下面二维码关注后即可查看更多信息。


社会主义核心价值体系的认同研究 作者简介: 第一作者:廖丽丽(1983-),河南夏邑人,商丘学院思政部,硕士研究生,方向:当代中国政治。 第二作者:薛丽(1984-),河南虞城人,商丘学院思政部,助教。 [中图分类号]: d616 [文献标识码]:a [文章编号]:1002-2139(2013)-14--01 建设社会主义核心价值体系,是党的十六届六中全会在思想文化建设方面提出的一个重大理论创新,是我们党深刻总结执政规律、科学分析时代形势提出的一个重大任务,"社会主义核心价值体系是我国意识形态的本质体现"。在当前社会背景下,我国出现了价值多元的倾向,社会主义核心价值体系为所有社会成员提供了一个普遍的价值标准。因此,加强对社会主义核心价值体系建设,保持民众对政治系统的政治认同,对社会稳定和发展具有重要作用。 一、增强对社会核心价值体系认同的重要性 虽然和平和发展成为当前时代的主题,但是西方国家对中国的分化和"西化"一直没有停止过,并且使用了更加间接和隐蔽的方式。改革开放之后,随着我国国门的打开,各种思想也传入我国,改变了我国传统单一的政治思想。社会成员在价值观方面趋向于多元化,特别是拜金主义和享乐主义的出现,削弱了民众对主流意识形态的认同。另外,马克思主义作为我国的主流政治思想,由于其晦涩难懂,只有学生和公务员经过了系统学习,而占中国大多数的农民则对这些思想了解的比较少,虽然经过大众传播的宣传,但是民众最先关注的还是与自身生存相关的信息,所以,我国的主流政治思想并不能被所有社会成员有效接受。另外,十一届三中全会之后,我国把工作重心转移到经济建设上来,强调了经济对国家发展的重要作用,在意识形态的建设和传播等方面不再像改革开放前那样作为重中之重。虽然中国和西方也存在矛盾,我国尽量通过合作、交流等方式来解决。直到十六届六中全会,我国强调了文化作为软实力的重要性,文化可以无形中影响到人的心理,巩固我国主流政治思想的地位,避免西方一些消极思想的影响,使国民团结一致,应对外界思想的冲击。 认同是人内心的一种服从,是经过理性分析之后做出的选择,是主体对客体的一种归属,这种归属是非强制性的,且具有持久性。社会主义核心价值体系是我国意识形态的本质,它使我国主流政治思想具体化,为社会成员提供了行为规范和价值目标。马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值体系的基本内容,各部分相互联系组成了一个有机的统一体。社会主义核心价值体系作为一种政策,一种意识形态,其内容符合大众的利益,不是为了少数人的利益,那么就能被广泛的接受。 二、保持民众对社会主义核心价值体系认同的途径 (一)加强公民对党的认同是社会主义核心价值体系落实的前提 社会主义核心价值体系是由我党根据时代特点制定的对公民的基本要求,公民保持对党的认同是对社会主义核心价值体系认同的前提。中国共产党是国家的执政党,带领中国人民改半殖民地半封建社会并走向繁荣富强,成为世界上第二大经济体。国家政治趋于民主化方向发展,公民权利得到保障,依法治国得到落实,特别是改革开放三十多年来的瞩目成就,巩固了党的执政地位。 随着我国市场经济体制的确立,多种所有制方式和分配方式并存,促进了我国经济快速发展,但也导致了贫富差距,区域发展不平衡等情况,当这些社会矛盾迟迟得不到解决的时候,当民众自身的利益始终无法得到保障时,人们往往会出现不满情绪,甚至把这种不满的情绪归结到党和政府政策造成的,"地区之间利益分配的严重不平衡,容易导致贫困地区对中央的离心倾向,从而播下分裂的种子,造成政治上的动荡"[1]。因此,党和政府要切实解决好民众当前面临的主要问题,化解社会矛盾,减少分裂思想,增强认同感。另外,由于受到腐朽思想的影响,我国部分党员干部出现了脱离人民群众的情况,出现了贪污腐败,严重地影响了党的形象,甚至因为部分人的不法行为而导致民众对党的认同度下降。 虽然共产党领导中国人民建立的新中国,已经拥有了合法性和认同感,但是这种认同感不是一成不变的,当一个政党不作为,脱离了民众,最后也会被抛弃的。"和平建设时管理型的政党的执政基础并不取决于历史的功绩,而是现实的公民认同"[2],因此,我们的政党应该加强自身的建设,严格要求自己,能够成为真正地代表人民的服务型政党。 (二)社会主义核心价值体系传播途径多样化 胡锦涛总书记曾说过:"一个社会是否和谐,一个国家能否实现长治久安,很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念,没有良好的道德规范,是无法实现社会和谐的"[3]。社会主义核心价值体系作为一种道德准则对我国构建社会主义和谐社会也有促进作用,它不同于资本主义的道德,它是建立公有制基础上代表了全体公民的利益。国家通过多种渠道传播,使民众在耳濡目染中认可、接受并遵守,最后内化为个人的信仰。只有内化为信仰,才能在行为上自觉,使社会处于和谐状态。因为"当一个社会普遍蔑视道德的时候,实际上也已经开始了潜意识中包含着敌视法律的倾向,并会在一些人身上表现出对法律的挑战"[4]。我国市场经济还不成熟,很多人为了谋取利益导致行为失范,无视道德的存在,甚至因此触犯了法律。所以,国家需要通过多种途径进行教育民众,增强知法守法的意识,促进了社会的稳定。 另外,改革开放后,人的眼界也开阔了,光靠传统一味说教的方式已经无法使民众有效的接受,甚至还会引起怀疑和抵触。因此,需要把社会主义核心价值体系通过间接的方式融入生活。根据不同的人群使用不同的传播方式,比如,针对大学生可以经过系统的学习。对于占人口多数,并且文化程度不是太高的农民,我们可以通过把社会主义价值体系理论转化为通俗易懂或者是形象的语言进行学习。因此,国家通过不同的方式,在潜移默化中实现了社会主义核心价值体系的意识形态功能。


摘 要: 建设高水平大学已成为我国高等教育的战略重点和战略任务。本文认为建设高水平学首先要重视战略管理, 走向科学发展, 具体包括战略定位、战略规划和战略实施。其次要明确发展路经, 走向深度变革。大学深度变革要树立和坚持以人为本的发展理念, 具体来讲一要推进人才培养模式的变革, 构建创新型人才培养体系; 二要坚持人才强校战略, 构建人才队伍引进、培养、支助和科学评价体系; 三要将研究与创新结合起来, 构建国家目标和自由探索相结合, 强化基础研究和知识创新、促进应用开发和技术创新、繁荣哲学社会科学和理论创新的创新体系。最后, 高水平大学必须引领文化发展, 走向文化自觉。 新世纪之初, 我国政府做出了本世纪的头20年是中华民族发展史上必须紧紧抓住并且可以大有作为的战略机遇期的重要判断, 提出了建设创新型国家的战略目标。相应地说, 建设高水平大学成为我国当代和后继的高等教育工作者的历史性使命。如何建设, 走何道路? 已经成为摆在办学者、教育者、管理者面前不可不思、不可不谋、不可不为的重大课题。笔者认为, 重视大学战略管理, 走向科学发展、深度变革和文化自觉是建设高水平大学的逻辑前提和思想基础。 一、重视战略管理, 走向科学发展 战略( strategy)原本为军事用语, 源于西方, 相当于中国先秦时期的兵、谋、计的含义。在先核时代, 其意义为 "将军之学", 简言之就是" 战争的艺术", 是指导战争全局的方略,为"为了战争目的运用战斗的学问"。[ 1] ( p103) 。这是因为战争乃"死生之地、存亡之道"[ 2] , 为了取得战争的胜利, 敌我双方以最大的努力殊死搏斗, 而在同等的战争条件下, 战争指导者的战略思想、战略部署、战略实施是否正确、得当、有效就成为战争胜败的关键。而伴随战争规模的扩大、战略武器的出现、战争方式的转变, 军事、经济、政治甚至心理等因素之间的界限开始模糊, 一种远为宽广的战略观念开始出现,战略从军事领域转向国家层面, 国家战略就是在一切环境之下使用一切国家权力和资源以达国家目标的艺术和科学。 战略管理作为一种管理理论则源于企业, 这是因为战略决策决定了一个企业的长远发展方向和竞争地位, 它所导致的结果往往影响甚至决定着企业的兴衰存亡。其先导战略规划起源于20世纪50年代, 广泛使用于60年代中期至70年代中期, 那个时代认为, 战略规划能够解决所有的问题而倍受青睐。80年代由于战略规划并没有给企业带来更高的收益而被事实上束之高阁。90年代重新受到重视, 得到广泛应用, 这是因为, 在任何社会组织的管理中, 做正确的事(有效能) 远比正确的做事(有效率) 重要。一般认为, 战略管理活动的意义在于实现企业目标, 保持竞争优势, 成为成功企业。战略管理的要素包括确定组织的任务, 分析组织外部的机会与威胁, 认定组织内部的优势与弱点, 建立长期目标, 制定发展战略及组织实施等。因此, 战略管理是一个过程, 包括战略制定、战略实施、战略评价三个阶段。 战略管理是在20世纪50 年代在美国院校变革中被移植到高等教育管理领域。这样一个发展、演变的过程反映了不同性质的社会组织竞争激烈的程度和对战略管理的需求程度。事实上, 大学和其他社会机构一样, 当面临外界变化带来机遇与挑战时, 更加依赖于强有力的领导和有效的管理, 战略管理就成为大学有意识的管理行为。同时, 采用战略管理与大学本身性质的变化有关, 现代大学是一个规模巨大、结构复杂、功能多样、承担着重要社会使命的多维度、多向度的社会组织, 对于大学这样一个庞大而复杂的机构来说, 战略管理已变得十分必要而且不可或缺。今天, 一所没有战略规划与实施战略管理的大学也许就像一艘无舵之航船, 永远走不出原有圈子, 更难以出现突破和实现跨越式发展, 遑论建设高水平大学? 因此, 实施大学战略管理作为有力推动大学走向科学发展的重要举措, 已成为当代大学最重要的管理变革和管理行为之一。 大学战略管理的首要问题是战略定位。定位的本意是指在对工件进行加工或测量时, 使之取得正确位置的过程。大学的定位是指大学在全面分析国内外高等教育发展趋势,本校办学历史、现状和特征, 确定自己在高等教育系统中的层位及前进方向、发展战略、办学格局、发展目标的过程, 它是一种整体性把握, 是一种竞争性抉择, 是一种轮廓性走向;是预测经济建设、科技进步、教育发展等社会需求的变化, 在特定的发展阶段和历史进程中做出的判断与安排; 它既是理念性的, 又是目标性的, 符合系统性和发展性原则。合理定位、找准前进方向是大学办学的战略基础, 决定着学校的发展方向。因此, 大学战略管理应将确立大学的愿景和目标作为重要环节, 根据大学的历史和特色, 以科学论证为基础进行合理定位, 并为创造大学的长远抱负和未来而进行战略性思考。 大学战略管理的基本工具是战略规划。"谋先事则昌,事先谋则亡" [ 3] 。任何一个组织都有规划问题, 学校战略规划则是学校的总体发展部署。制定战略规划的基础是战略思考。"谋无不当, 举必有功", [ 4] 通过历史分析、系统分析、比较分析, 并与战略规划制定者的直觉相结合, 恰当认知自身面临的形势以及发展水平、发展阶段和发展要素。核心是战略抉择, 内容则涉及愿景使命、战略背景、战略目标、战略举措, 主要包括发展目标、指导思想、发展思路、发展战略、总体部署、优先领域, 资源配置等, 目的是实现学校发展目标,形成核心竞争力和取得比较优势。 制定战略规划是一个时期学校的战略管理行为。要树立和贯彻"以人为本, 全面、协调、可持续发展"的科学发展观, 以高度的历史责任感、强烈的忧患意识和宽广的世界眼光, 准确把握学校发展的阶段性特征, 创新发展理念, 开拓发展思路, 破解发展难题, 提高发展质量; 切实解决学校建设发展中的创新问题、质量问题、队伍问题、多学科协调发展问题和校园规划与建设问题。好的规划应当做到: 一是务实。谁也不可能拥有无限的资源, 谁也不可能做所有的事, 要避免提出超出战略能力的行动方案。二是具体。要说明做什么、为什么、谁来做、何时做、如何做。三是有据。是数字支持文本, 而不是文本支持数字。四是创新。战略规划是关于未来的一系列决定, 接受新信息、新观点、新想法和新的可能性非常重要。换句话说, 进行有效战略管理的重要准则就是思想的开放。头脑向已发生、正发生、在发生的事情开放; 战略管理使大学更加主动地塑造自己的未来, 要勇于创新, 领导潮流, 而不是被动地对环境做出反应。要尽可能做到总体规划、专项规划、学院规划横向贯通、纵向衔接, 形成顶层设计、层层递进的大学规划体系; 要充分发挥规划的科学性、权威性和指导性, 战略规划不要太笼统, 不要太模糊, 不要回避风险。 大学战略管理的关键是战略实施。战略规划是大学改革与发展的航标, 是教职员工的共同愿景和行动纲领, 是协同发展目标、实现科学发展的重要前提。但发展战略也好,发展目标也好, 都不可能是自动实现的。再好的战略规划,只有通过实施才能发挥影响。战略实施是大学战略管理的行动阶段, 也是难度最大的阶段。在确立战略之后, 就要求学校树立年度目标、制定相关政策、激励教职员工、有效配置资源, 使既定的战略贯彻执行。在一定意义上, 战略管理是一门艺术, 在实施过程中, 大学领导人要充当战略执行中的激励者和监督者角色, 需要充分发挥管理才能, 激励和感召教职员工投身大学发展事业, 推动大学战略的实现; 应构建服务于学校战略目标的资源配置体系, 将预算和资源配置与大学战略规划的目标相结合, 以战略规划中确立的大学的目标体系作为判据, 提供科学决策的理性基础, 进行资源的优化配置, 保证资金使用的高效; 在大学的发展决策中, 应坚持以战略规划来指导决策, 避免决策受到某种利益因素或者压力的影响而偏离了大学发展的战略方向。当然, 由于外部和内部因素处在不断变化之中, 战略规划要适时进行调整与修改, 战略调整是必要的, 但不是随意的, 要通过战略评价形成反馈信息, 使其中正反馈起到强化行为、负反馈起到纠正偏差的作用。 战略的成败关系到大学的兴衰。因此, 战略管理应引起大学领导人的高度重视。大学领导人应当有战略眼光, 高瞻远瞩, 审时度势, 提出改革与发展的思路, 为大学树立方向感; 辨识外部环境中的机遇与风险, 积极应对变化, 适时决策而不错过机遇; 能够进行战略研究, 提出目标与任务, 形成思想与智慧, 引领大学向高水平大学迈进。 二、明确发展路径, 走向深度变革 世界高等教育大会宣言指出: "人类正走向知识社会, 高等教育面临着巨大的挑战, 必须进行历史上从未要求它进行过的最彻底的变革和革新。"此语道尽知识时代高等教育面临深度变革的状态。大学的工作是围绕知识进行的, 积累和传播知识, 创造和应用知识, 融合和发展知识, 在知识时代,大学唯一不变的可能是变革本身。"为道屡迁, 变动不居"。[5] 虽然说高等教育的变革是与生俱来的一种属性, 大学从诞生的那天起, 就一直处在演变之中, 但在知识时代, 诚如斯言, 大学面临着深度变革。 大学变革中的核心问题是: 变革的方式是渐进的还是激进的, 变革发生在哪个层级, 变革的内容、条件、目标是什么,哪些方面最难变革, 谁是变革的最终受益者等。这些问题又处在变革的深度、广度、层级的三维结构之中, 增加了变革问题的复杂性, 再加上时间维度, 变革结果就出现了不易判性。因此, 大学的变革往往呈现出如下特征, 触角是敏锐的,分析是深刻的, 思想是领先的, 行动是缓慢的, 以至于人们认为大学是社会最保守的机构之一, 另一个恐怕就是宗教组织。因此, 对大学的变革要有足够的耐心和合理的期待, 即大学的变革应当是有限目标, 有限成功, 假以时日, 实现深度变革。 大学变革的深度是指变革目标与现行体制、价值观念背离的程度或者说与传统模式不一致的程度。即通过有目的的、持续的改变大学内部隐性的价值理念和显性的改革行为、操作过程、体制架构来重构大学文化, 形成广泛而深刻的影响。深度变革要求大学学人不仅在行动上有所变化, 还要在思想观念上发生转变。当然, 任何变革都涉及到变革的深度、广度和层级, 但目前大学的变革将重点发生在深度这一维度。一所大学希望掌握自己的未来, 就必须具备深度变革的能力, 而在中国目前高竞争性的高等教育环境中是否具备这样的能力, 将很可能成为决定学校兴衰的最重要的因素。 大学深度变革首先要树立和坚持以人为本的发展理念。根据大学本身的属性和特点, 树立和坚持以人为本的发展理念, 就是要坚持把促进人的全面发展作为发展的根本目的,把实现人的全面发展作为最高价值理想, 把关心人、尊重人、解放人、发展人作为发展的第一要义。 具体说来, 一是要树立以人为本的教育理念, 推进人才培养模式的变革, 构建理念先进、组织合理、管理科学、质量优良的创新型人才培养体系。我国大学人才培养尤其是本科人才培养工作, 在国外比在国内的评价普遍要好, 虽然听起来比较悦耳, 也符合我们自己的判断。但在建设一流大学和高水平大学的进程中, 我们要保持清醒的头脑, 正视与发达国家一流大学在人才培养上特别是创新性人才培养上的差距, 树立建立在研究基础上的教学方是一流大学和高水平大学教学的特质和最好的教学。教学方法重要, 研究方法即使不是更重要, 也是同等重要。大学生探究式学习、小班研讨、参与科研训练是培养创新意识、创新能力的行之有效的方式。建立科研和教学有机结合、科研促进教学的机制和教育理念。一流大学和高水平大学拥有较多最优秀的师资, 能招收到较多最优秀的学生, 能提供高水平的课程和高质量的本科和研究生教育。有理由相信, 在中国, 在21世纪, 最好的本科和研究生教育将从一流大学和高水平大学诞生。同时, 应当明确, 在建设创新型国家的过程中, 培养创新型人才将是一流大学和高水平大学的首要任务和最大的优势。 二是树立兴校之举首在得人的思想, 坚持人才强校战略, 构建人才队伍引进、培养、支助和科学评价体系。从对人才的要求来看, 一流大学和高水平大学的首要标志就是拥有一流的师资队伍, 教授要有创见和创造, 副教授要有作为和贡献, 讲师要有潜力和发展; 在管理队伍方面, 要推行知识管理, 以事为中心, 通过流程再造进一步提高管理水平、管理能力、工作效率; 在技术队伍方面, 伴随着技术装备水平的提高和技术性因素在大学发展中的作用日益明显, 要加大技术队伍培养力度, 提高技术保障能力和服务水平, 达到高用户满意率、高设备完好率和高运行效率。为此, 要坚持"尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造"的原则, 在建设一流大学的进程中发现人才、培育人才、凝聚人才; 充分发挥大学中各类人才事业与职业高度统一的优势, 努力营造鼓励人们干事业、干成事业、干好事业的环境与氛围; 优化学校内部组织结构, 创新运行机制和管理制度, 建立科学合理的人才评价体系和分配制度。 三是大学深度变革要充分认识大学中科学研究的地位、功能、体制的根本变革, 将研究与创新密切结合起来, 构建国家目标和自由探索相结合的创新体系, 强化基础研究和知识创新、促进应用开发和技术创新, 繁荣哲学社会科学和理论创新。在全国科学技术大会上, 提出全面推进国家创新体系建设、增强自主创新能力、建设创新型国家的战略任务, 这对中国高等教育的发展, 尤其是为一流大学和高水平大学的建设提供了一个千载难逢的历史机遇。要确立教育质量和科技创新是一流大学和高水平大学的生命线和本质特征的认识, 科技创新是一流大学和高水平大学形成核心竞争力的主要途径, 科技与教育的结合是一流大学和高水平大学的根本属性、是培养高素质创新性人才的根本途径。要采取与建设创新型国家同步化战略, 充分发挥学科交叉综合、人才基础雄厚、学术氛围宽松、国际合作活跃的优势, 克服科研队伍整合难、资源共享不足、科研资源分散、对经济社会发展需要关注度不够的弱点, 在建设创新型国家的进程中初步实现建设一流大学和高水平大学的目标。要建设有利于科技创新的环境与氛围, 发展创新文化, 鼓励探索, 宽容失败, 鼓励学术争鸣, 保护不同意见。要善于借鉴国际高等教育的发展经验, 形成广阔的世界眼光, 积极参与国际学术竞争。大学作为国家创新体系的重要组成部分和基本力量, 是高层次创新人才的重要基地, 是基础研究和高技术原始创新的主力军之一, 是解决国民经济重大科技问题、实现技术转移、成果转化的生力军, 必将为创新型国家战略的实现提供强大的人才支持与知识贡献。 三、引领文化发展, 走向文化自觉 文化自觉是在文化实践、文化创造和文化反思中所体现出来的一种文化主体意识。费孝通认为, 文化自觉的意义在于"生活在一定文化中的人对其文化要有 自知之明 , 明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它的发展的趋向。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力, 取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位"。[ 6] ( p2) 。历史事实证明, 在文化转型时期, 民族先进分子往往能对文化进行深刻的自我反省和批判, 能深切地体认到自身的历史使命, 呈现出一种文化使命精神、文化传承精神与文化创造精神, 构成了人类文化持续发展的动力, 如"三个代表"的重要思想集中体现了我们党对中国特色社会主义文化的高度自觉。在当今经济全球化、文化多元化的格局中, 只有唤起文化自觉意识, 并在全社会逐渐地蔚成风气, 中华民族的伟大复兴才能获得坚实的基础和可靠的保证。 在人类文化发展史上, 大学历来人才荟萃, 不仅以人才和知识贡献社会, 同时具有引领文化发展的作用。现代大学, 特别是高水平大学, 已经不只是传授知识的场所, 他们更重要的职能是成为人类新思想、新理论和新文化的发源地,民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。大学的文化自觉包含着对传统文化和民族特色的重新解读, 以及在此基础上所赋予的具有时代性的创新和扬弃; 包含着对西方文化的借鉴和批判, 在东西方文化的对比研究和在全球化的语境中思考中国传统文化发展的问题; 包含着对中外古今先进文化的研究、弘扬和对新型文化的培育、重构, 目的是创新、发展, 形成伴随中华民族伟大复兴而出现的新的先进文化体系。 在进行文化建设和发展的时候, 我们该以怎样的文化自觉, 去对待传统文化呢? 中华传统文化, 既有为当今人类社会发展提供有价值的资源的方面, 又有不适应甚至阻碍社会发展的方面, 这一点上和其他文化并无二致。我们应当有这样的文化自觉, 传统文化是民族之根, 是她赖以生存和延续的基础, 几千年的中国传统文化有着举世闻名的深厚积淀,是中华民族的宝贵财富, 因此, 我国的大学必须继承中华传统文化的精髓, 反对对本民族传统文化采取虚无主义的态度。另一方面, 绝不因循守旧、抱残守缺, 固守本土文化, 排斥外来文化。要选择的, 应是各个国家和民族的文化中的优秀部分, 而绝不是对某一种文化顶礼膜拜; 要继承的, 是本民族文化中的精华部分, 而绝不是过分揄扬。我国大学要立足于改革开放和现代化建设的实践, 着眼于世界文化发展的前沿, 发扬民族文化的优秀传统, 汲取世界各民族的长处, 在内容和形式上创新, 积极构建的新的先进文化体系。 文化自觉还要求了解西方文化和世界文化, 并深入了解西方文化和世界文化与自身文化的关系。同中国文化一样,西方文化也是源远流长, 具有丰富多彩的内涵。古希腊、罗马文化的璀璨, 文艺复兴时期文化的辉煌, 当代西方文化发展中的创新, 都值得我们认真汲取和消化。对于中国和西方以外的世界各民族的文化, 同样采取开放的态度, 并以科学的态度对待民族的、西方的和世界其他的文化, 超越思想的障碍和束缚, 克服种种的偏见和误解, 去粗取精, 去伪存真,构建起新的先进文化体系。世界各个国家和民族的文化的优质方面, 应借着经济全球化的大潮而多元发展, 在历史长河中继续交融, 这才是未来世界文化形成的途径, 也是我们在21世纪文化发展中应具备的文化自觉。 在文化建设与发展过程中, 如何建设中国大学文化, 实现大学本身的文化自觉呢? 纵观大学发展的历史进程, 我们可以看到, 在中国, 大学并非来自汉代的太学, 而是学自西方; 在西方, 大学并非源自希腊罗马, 而是中世纪的大学。中世纪的大学目的在于传播知识并为少数关键性行业提供训练, 在19世纪大学通过基础研究已经成为最重要的创造者。大学具有国际性, 他们有着共同的渊源, 又植根于各自不同的民族文化和环境中。大学是时代变革的产物, 决不是一成不变的机构, 它也在发展变化, 以适应新的情况, 现代大学经历过一个漫长的演变过程, 世界各著名大学的发展也是历尽沧桑; 大学不仅是许多基础科学的发祥地, 已经成为世界范围交流知识的摇篮, 成为传播知识和创造知识的最重要的机构。 从高等教育的历时性和共时性观察, 可以看出, 各国的高等教育, 同源不同流, 各有其发展路线与历史背景, 教育制度、教育思想、管理体制各不相同, 呈现出多元化的特点; 一国之内, 各大学之间, 办学理念、办学目标、运行机制、人才培养模式各不相同, 呈现出多样化的特点。正如英国教育家阿什比所说的, 任何类型的大学都是遗传和环境的产物。没有亘古不变的教育模式, 没有千篇一律的大学模式, 这是问题的一个方面; 另一方面, 伴随着经济的全球化进程, 各国之间经济、科技、教育、文化、人员的交流日益广泛, 各国、各大学十分重视教育的国际化, 谋求建立大致可以比较、相互认同、便于交流的高等教育制度, 来适应和促进高等教育的国际化潮流。这种高等教育的国际化潮流和各国、各校各具特点的多元化、多样化发展态势并行不悖, 是当今高等教育的特点。我国高等教育的发展, 一方面应当积极学习、借鉴发达国家一流大学的办学经验, 博采众长, 同时要树立科学的态度, 系统研究, 深入学习, 弄清其发展线索、脉络和极其深刻的社会性原因; 另一方面要有自信心, 坚持在长期的发展过程中积累起来的、被实践证明是行之有效的制度与方法, 注意形成我国高等教育和大学的特色。 中国有着悠久的教育历史和教育传统, 丰富的教育理论和教育实践, 伴随着中华民族的伟大复兴, 我们完全有能力走出一条中国特色的高水平大学建设之路。我们相信世界高等教育的目光将进一步转向中国, 中国的高水平大学也将为世界高等教育提供新的范式。让中国的大学尤其是一流大学和高水平大学带着智慧、带着勇气进入知识时代, 让中国大学的智慧和经验进入世界高等教育的视域, 增进和拓宽全球性教育改革的视野, 实现中国大学本身的文化自觉。


所有大国在崛起的道路上,总是不免满手血腥,而美国尤其如此。从18世纪到19世纪,美国的领土从大西洋扩张到了太平洋。在殖民者隆隆的马车声中,无数印第安人成了白人的枪下之鬼。印第安人并不懦弱,为了自由和土地,他们会英勇奋战;印第安人也并不愚笨,他们很快从敌人那里学到了骑术和枪术,成了北美大平原上风驰电掣的火枪骑士。他们来无影、去无踪地攻击,给殖民者带来了难以想象的麻烦。印第安骑士挥舞着火枪和战斧,蹂躏着殖民者们的城镇,无情地掠夺白人的财富,并残忍地割下他们的头皮。所以从一开始,美国与印第安人的战争就不是一边倒的屠杀!而是一场充满着鲜血与眼泪的残酷战争。绝不好惹的北美洲印第安人哥伦布"发现"美洲后,无数的西欧冒险者怀着对于财富、土地的渴望,踏上了美洲这片未经充分开发的热土。同时也开启了原住民印第安人的血泪史。在那个年代,印第安人还处于落后的石器时代,既没有金属武器,更没有大型的驮兽。在伊比利亚殖民者的钢剑火枪面前,他们的兽皮"盔甲"和黑曜石长刀简直不值一提。西班牙、葡萄牙的亡命之徒,可以很轻易地战胜是自己几十倍,甚至击败几百倍的敌人。对于这些孱弱的敌人,仅需要一起骑兵冲锋就够了。印第安人从没有见过马,他们将骑兵看作是半人半马的怪物,只要见到骑兵就会四散溃逃。这使得骑士们可以很容易地纵马狂奔,将可怜的印第安人踩死。并用他们的钢制长剑,将印第安人砍得四分五裂。南美的印第安国度-阿兹特科、印加帝国纷纷在西班牙、葡萄牙绝对的军事优势面前败下阵来。更可怕的是,这些印第安人对于旧大陆的疾病毫无抵抗力,天花像一阵死亡旋风一般席卷了南美的印第安人聚居区。成千上万的印第安人死于疾病,而剩下的都沦为殖民者的种植园、矿产奴隶,过着生不如死、猪狗不如的生活。面对残忍的敌人,聪明的印第安人绝不会坐以待毙。生活于北美的印第安人,可不像南边的堂兄弟那样好欺侮。视自由为生命的他们,决不允许自己受到奴役。所以他们仔细地观察着白人的战术,并将白人的骑术、钢铁武器和火器纳为己用。很快,印第安人学会了白人的骑兵战术,并称为呼啸于北美大平原上的强大骑士。印第安人对白人"以其人之道,还治其人之身",像暴风一样席卷殖民者的据点,并将死亡的疯狂带给这些卑劣的白人。1528年,印第安人袭击抵达佛罗里达的奈华斯远征队,殖民者被印第安人杀死大半;1539年西班牙军德索托在墨西哥湾几乎被印第安人全歼,1000余人仅300人生还,德索托也被击毙;到1576年,西班牙殖民者在墨西哥湾的据点几乎全部被印第安人夷平;法国殖民者也在北部被印第安易洛魁部落所击败。高傲的北美印第安人以自己的勇气守卫着自己的国土,并随时准备给侵略者以重击。然而社会组织十分原始的他们,根本无法阻止殖民点的建设。西班牙人、英国人、法国人纷至沓来,殖民地在大西洋沿岸星罗棋布地建设了起来。一方面,印第安人仇恨于白人对自己土地的侵占;而另一方面,他们又垂涎于白人所创造的物质财富。而白人呢?他们也想得到印第安人肥沃的土地,所以两者的战争是不可避免的。一场互相屠杀的游戏据专家估算,生活在北美洲的印第安人大约有100~400万人,人数远超当时的殖民者。于是,印第安人凶猛地扫荡了殖民者的城镇。1622年的包哈坦战争中,印地安人摧毁了弗吉尼亚88个移民定居点中的80个,首府詹姆斯顿被夷平;1675年殖民者发起"大沼泽地战役",以200余人伤亡的代价剿灭近千纳拉干人;而几乎同时,"菲力普王之战"中,万余印第安人在首领菲利普王的率领下,进攻新英格兰,荡平了90个移民定居点中50多个,号称北美历史上印第安人发动的最大战役。在战斗中殖民者死亡数千人,印第安人的伤亡大致是殖民者伤亡的一倍以上。然而由于印第安人的社会组织度很低,最终中了狡猾英国人的离间计,终被各个击破,菲利普王也被殖民者所诱捕,最终死在绞架上。但是,印第安人的战争可绝不会因为一个首领的死就停止。在白人来到美洲之前,印第安各部落就互相攻伐不止。印第安男子都以战士的身份为荣,丝毫不会将掠夺和杀戮视为羞耻。在他们眼中,富庶的欧洲人城镇简直像是一块块鲜美的肥肉。只要有机会,他们会毫不犹豫地向欧洲人发动主动进攻。印第安的骑兵机动性很强,来无影去无踪。所以在欧洲人眼中,印第安人似乎无时无刻地发动进攻,殖民者们为了防御他们不得不修筑大量防御工事。当印第安人来袭,他们就会躲在要塞里,将一切粮食和金银细软全带在身上,战战兢兢地等待那群野蛮人的离去。果然要塞被攻陷,印第安人会像野狼一样,用最残暴的手段,将城中的男女老幼杀个精光。印第安人会将白人割头皮、挖眼睛,并截断四肢,让他们缓慢而痛苦的死去。所以,印第安与白人的战争,并非殖民者对土著单方面的屠杀,而是互相屠杀。站错队带来的厄运17世纪以来,西班牙、英、法等势力相继染指北美洲。为了排除其他殖民者,各国均会与一些当地部落组成军事联盟,并大量援助他们武器和马匹。生产水平低下的印第安人也十分乐于接受他们的"馈赠",于是印第安人也卷入了欧洲人的大战。在这种情形下,站队就成了关乎印第安部落生死的大问题。1756-1763年法英两国为主体的"七年之战",其北美战场易洛魁部落站在英国一边、北方其他部落在法国一边、南方印第安部落则与西班牙一起向英国开战。在美国独立战争中,绝大多数印第安部落选择出价更高的英国,从而埋下了他们与美国人的深仇大恨。1778年7月"怀俄明惨案",以印第安人为主的镇压部队便残忍地屠杀了近四百名拥戴独立的和平居民;而在中部肯塔基,独立军几乎完全是在与印第安人作战,印地安人也屠杀了近千名要求独立的和平居民,手段均为残忍的印第安传统方式。1782年11月,骁勇的印第安人肖尼部落歼灭独立军一支部队,导致克拉克将军率部击溃这个部落并驱逐其到13州以外的西部。带有纪念意味的是,这是北美独立战争的最后一场陆战,它竟然是以打败印第安人帮助殖民者的镇压为结束标志的。北美13州获得独立后,英、法、西班牙发觉这是人类对殖民主义的首次胜利,它必将导致最后埋葬殖民主义。于是这三个殖民国家联手遏止殖民地独立的浪潮,而代替殖民者开战的却是印第安人。三国向他们提供的武器、金钱,他们便不断地从西部向新生的美国进击,充当殖民者的炮灰。前期的战斗是印第安人的胜利,仅1791年的"圣克莱尔惨败",美国军队便战死637人、伤263人。印第安人历史上最杰出的军事领袖特库塞姆,便产生于1811-1815年的第二次英美战争中。这次战争英军不足两万人,由于印第安部落纷纷加入,结果依旧是印第安人帮助英国殖民者镇压独立战争。1811年秋,特库塞姆率领印第安人在蒂普卡努打败美军;次年他率军攻克底特律,俘获美军2500人。1813年他率部与英军共同作战,多次击退美军对底特律的反攻,全歼美军一个旅。英军把900名美军战俘交给印第安人处置,印第安人将他们全部屠杀。后美军改编后发动反攻,特库塞姆随英军一起撤出底特律,在莫拉维安镇被美军追击,兵败身亡。而南方的克里特印第安人则配合英军突袭亚拉巴马的米姆斯堡,残杀新移民500余人。随后遭美军杰克逊部报复性反击,从1813年11月至次年4月,共激战6次,克里特印第安人战败,被迫割地求和。8月,在英军鼓励下克里特人再次进攻美军,激战至11月7日,美军攻陷彭萨科拉,英印同盟彻底崩溃,西北地区和亚拉巴马的控制权归美国所有。在两次独立战争中,为了报复印第安人的进攻,美国人也对他们进行了血腥屠杀。1779年5月,华盛顿收缩战线,不与英军发生正面冲突,而是集中力量报复印第安人。他命令沙历文将军率领美军,深入易洛魁部落腹地,实行焦土政策,给易洛魁人造成了难以估量的破坏。一个易洛魁妇女回忆说:"他们摧毁了他们能找到的所有食物,把我们的玉米一部分烧掉,剩下的全部抛到河里,他们烧了我们的房子,毁坏了我们的果树,杀死了他们找到的少量的牛和马,除了裸露的土地和木头,什么都没有留下。"这次对印第安人的扫荡引发的一个最大后果是造成了印第安人的大量死亡。"那年冬天特别冷,雪有五英尺厚,来年春天积雪融化时,野鹿大量死亡,由于寒冷,其他动物也大量死亡。我们的人处于濒死的边缘,实际上有些人死于饥饿和寒冷。"有鉴于印第安人一向与英、法、西等国结盟,美国人决定将他们"另眼相看"。1824年,美国总统门罗发表著名的"门罗宣言":欧洲不得再到美洲殖民。为了贯彻这一政策,门罗将印第安人排除在美国公民之外,当然印第安人也从不将自己看作为美国公民。"西进运动"的血腥屠杀由于独立战争,印第安人与美国人结下了梁子。英国人离开美洲后,无情地将他们的老朋友给抛弃。1783年9月,英国与独立派签订了《巴黎条约》,承认美国独立。英国没有征求印第安人盟友的意见,就把大片印第安人的土地划归给了美国。在条约中,英国人没有提出印第安人的权利问题,也就是说,印第安人的权利不受条约保护。在理论上,印第安人和美国仍旧处于交战状态。英人和美国签约,实现了和平,而抛弃了自己的盟友,这是印第安人没有想到的。面对满腹仇恨的新生政权,印第安人开始了有力而又绝望的抵抗。为了追寻财富,美国的殖民者开始了向西部移动的运动。1844年美国第11任总统詹姆斯.波尔克就以征服西部以完成美国"天定使命"为竞选主题。他上台后立即兼并得克萨斯,接着移民发动"白熊旗起义",宣布加利福尼亚独立;美墨战争以墨西哥战败,美国领土从密西西比扩展到太平洋东岸。其间,美国政府与印第安部落签订一系列条约,迫使印第安人迁移至指定地域。据统计,自美国独立到1887年,此类条约达370个,目标只有一个,把有利于开发的地方从印第安人手中剥夺掉,用于开发西部的需要。在政策利好的感召下,一批批殖民者们,带着老婆孩子、赶着马车,向广袤的西部开进。在这期间,殖民者无可避免地与当地的印第安人发生冲突。从1850年开始,美国军队的45被印第安人牵制在西部地区,战争持续了十年之久,共发生战斗22次。1832年爆发的塞米诺战争,美军动员了5000人加上志愿者人,强行迁移塞米诺人。在奥斯西奥拉的率领下,印第安人利用沼泽与丛林、河网地带的便利与美军作战,使美军损失惨重。仅1835-1842七年间,美军就更换了8位司令。最后靠计谋擒获奥斯西奥拉才算打完这一仗,10年间战死达2000多人,耗资5000余万美元。妙不可言的是,印第安人在佛罗里达的零星战斗一直持续到1939年才算彻底完结。在伊利诺以北地区,从1832年开始就爆发了"黑鹰战争"。印第安酋长"黑鹰"英勇机智,神出鬼没地打击美军,造成美军伤亡惨重。最终"黑鹰"战败被俘,但他却成了美国的英雄人物。一种先进的武装直升飞机就以"黑鹰"的名字命名。1862年,印第安的苏族、阿帕奇族相继发动叛乱,苏族人也称达科塔人,他们发动了对明尼苏达河沿岸的一系列白人定居点的袭击,这场战事也称为达科塔战争。达科塔战争苏族人很快被镇压,被捕的300人被判绞刑。在林肯总统过问下,改为39人被判绞刑。其他苏族人有的加入其他印第安部落,有的逃往加拿大。苏族人战斗力比较强,在后来的红云战争和黑山战争(大角河战役)取得过胜利,但最后还是败了。阿帕奇族是阿帕切语系7个支系的总称,实际也就是7个部落,不完全是统一的整体。他们反抗美国的形式也是单干为主。阿帕奇族是最后一个向美国政府投降的部落。1885年,美军曾动员5000人抓捕该族领袖基劳尼莫(geronimo)。1890年12月29日的"伤膝河之战"是印第安部落与美军的最后一战。这场战争中,美军阵亡25人,印第安人战死150人。印第安的战争代表又是苏族人。但结果印第安部落还是败了,印第安人也失去了继续与美国开战的雄心。自美国独立战争之后到1890年,美国与印第安人的战争比较重要的不到20次,其他都是更小规模战斗。移民队伍与印第安人交战更是不计其数,移民为了活命,会将马车组成堡垒,用火枪拼命抵抗印第安人。大的战争,每次死亡人数一般是几十到几百人,个别战役达到几千人,小的战斗是几个人到几十个人。双方的大小战争总共也就200多次。那时期,没有飞机,交通不便,印第安人又获得大量火枪,双方有差距但并不是很大。一般估计,美军与印第安人之间的伤亡比例为1:3到1:5左右,有些战斗,反而是印第安战士伤亡比美军少。在与印第安人战争中,据称美国士兵及平民死亡10万余。按照比例,估计印第安人的损失应当是30到50万,这可是相当严重的人口损失。最后,失败的印第安部落被美国政府安置在贫瘠的保留地,一直到今天。印第安与白人战争的影响 美国人人持枪的由来长期的印第安战争,给北美大陆留下了深刻的印记。首先,就是印第安人的大量死亡。1860年,印第安人的人数达到了历史最低点,也就是10万人。1860年之后,随着武装反抗逐年减少,他们的人口缓慢上升。1880年达到近25万,1890年不含保留地人口为24万多,全部58万多,1900年为53万,1910年达到63万多。殖民者与印第安的血战史,也引发了美国朝野之间的反思。2009年,美国国会通过向印第安人道歉的决议案,对美国当年"不理智政策和对印第安人采取的暴力、抢劫以及破坏与北美土著人达成的协议"道歉。但许多印第安人对此似乎不关心,因为印第安人在美国享受了很多优惠,俨然成为一个特权民族。美国大大亏欠了印第安人,这是美国社会尤其是白人族群的共识。1924年,美国国会通过法案承认印第安人的美国公民资格。随后美国政府给予了印第安人以大量补贴,身为印第安人,有特别的住房和医疗等补贴,还可以到保留地开赌场。开赌场,是属于印第安人的特权。美国政府希望这个特权能够帮助生活在保留地的印第安人经济有一个根本性的改变。通过赌场,印第安人平均每年都可以获得数以万计的收入。凭着这些钱,印第安人也可以过上优哉游哉的生活。此外,印第安人的文化,印第安与白人的战争也成了美国文化作品的富矿。盛行一时的西部片,就是其中写照。印第安人作战勇敢,深为白人所尊重。他们勇武的形象也常常被美军所借用,如直升机黑鹰、阿帕奇、科曼奇都是以印第安英雄和印第安部落来命名。最后,印第安战争还给美国人带来一个副产品,那就是人人持枪。由于印第安人的袭击,美国人养成了尚武的习俗,并且人人皆兵,人人皆持有枪支。这种习惯一直持续到了今天,正所谓"三亿人民三亿枪"。虽然这个习惯备受争议,但是短期内应不会出现重大变化。


小编今天带大家畅游历史的海洋,探索过往的事件奥妙噢!俄国从16世纪后期开始向西伯利亚扩张,经过半个世纪,于1637年到达鄂霍次克海,标志着俄国征服西伯利亚告一段落。接着,俄国将扩张的矛头对准土地肥沃、盛产谷物和高级毛皮的黑龙江流域。1643年7月,哥萨克瓦西里·波雅科夫按照俄国雅库次克统领戈洛文的指示,带领132人,携带大炮和枪弹从雅库次克出发,向南经过精奇里江进入黑龙江,然后顺江而下。此次"远征",波雅科夫本想向当地人征收毛皮贡赋,寻找银矿和粮食等,却遭到向清王朝交纳贡赋的达斡尔人、费雅喀人的痛击,一行人最后只剩下50多人,损失过半,于1646年从海上狼狈逃回雅库次克。他们带回1张自制的黑龙江线路图、3名被绑架的费雅喀头人和480张貂皮、6个皮桶,作为到过黑龙江的见证。这是俄国第一次冒险进入黑龙江,虽然没有使当地人屈服、归附沙皇,却探明了黑龙江的地理、物产居民及防御等方面的重要情报,为下一步入侵黑龙江开了先河。1649年,另一名哥萨克冒险分子哈巴罗夫按照雅库次克统领的指示,带着70人的"远征队",从雅库次克出发,经通吉尔河口,越过外兴安岭,经乌尔喀河谷地进入黑龙江。达斡尔人坚壁清野,使入侵者完全扑了个空。当哈巴罗夫得知达斡尔人向清朝皇帝纳贡,清朝有强大的军队后,自知军力不足,留下50人,返回雅库次克请求增派军队。他向沙皇上奏派6000军队征服黑龙江,但是,当时西伯利亚地区俄人不多,他费了九牛二虎之力,才招募了150名他带着其中的138人,于1650年9月第二次进入黑龙江。哈巴罗夫与留下的50名哥萨克一起进攻达斡尔人驻地雅克萨,在这里建立了阿尔巴津城,作为其在黑龙江流域的侵略据点。哈巴罗夫一面向雅库次克寻求增,一面沿江下犯,进攻达斡尔、杜尔切、费雅喀、赫哲人的村寨,抓获人质、强索貂皮、烧杀抢掠,企图迫使当地人屈服。在桂古达尔城寨,达斡尔人与入侵者发生了激烈的战斗,但是,由于寨民武器不敌,最后被用火器武装起来的入侵者打败并惨遭屠城。1651年10月,哈巴罗夫一行人窜到黑龙江下游赫哲人(阿枪人)住地乌扎拉村附近修建一个冬营,取名"阿枪斯克",准备在这里过冬。赫哲人联合杜切尔人,趁哈巴罗夫带100人外出抢鱼的机会,进攻冬营,不克。于是,向清政府驻宁古塔守军求援1652年,宁古塔章京海色在当地居民的协助下,率军突袭俄兵阿枪斯克据点,打死敌军10名,打伤78名,同时用大炮进行轰击,将围墙打塌3处。关键时刻,海色不是下令乘胜全歼敌人,而是下令抓活的结果给敌人以喘息机会,哈巴罗夫下令拉来大炮,向正在冲入堡寨的清军猛轰,使清军遭受很大伤亡,最后被迫撤围。乌扎拉村之战是清朝与俄国入侵者展开的第一场战斗,使入侵者受到重创,哈巴罗夫被迫向上游一带逃窜。不久,哈巴罗夫与俄政府自莫斯科派来的季诺维也夫之间发生矛盾,被押解回莫斯科,由斯捷潘诺夫接替其任务。斯捷潘诺夫接替哈巴罗夫以后,处境更加艰难。由于此前波雅科夫和哈巴罗夫对沿江一带的抢掠,两岸居民一贫如洗,加上清朝采取将沿岸居民内徙的政策,入侵者一时无法弄到口粮,四处窜扰。1653年秋,他们在呼玛尔修筑堡寨,取名呼玛尔斯克,准备在此过冬。1654年,宁古塔章京沙尔虎达率领清军300、虎尔哈兵300和前来助战的朝鲜兵100,前往松花江口,与斯捷潘诺夫所率370名哥萨克军相遇。清军和朝军利用地形,设置埋伏,引诱哥萨克登陆,狠狠进行反击。哥萨克战败,狼狈逃跑。第二年初,清朝派固山额真明安达理自京师率军往讨。清军消灭在寨外造船的20名俄兵,将出寨寻衅的俄兵87人全歼,同时向城内以大炮猛轰,城内俄兵龟缩成一团,眼看就要全军覆没了,但是,关键时刻明安达理犯下大错,他担心清军粮饷不继,下令撒退。结果,清军此役功亏一。1658年,清政府再次派沙尔虎达率军1400人进驻黑龙江,在松花江口与俄兵遭遇。沙尔虎达命令由47艘船组成的清朝船队拦住敌船,用炮火将其驱赶到岸上。俄兵共500人,共中180人在战斗一开始就往黑龙江上游逃遁,另一些人不战而降,俄军头目斯捷潘诺夫当场毙命,另有270人被击毙或生俘,此役清军取得了决定性的胜利。第二年,清军收复雅克萨,拆毁了堡寨。俄国另一个侵略据点呼玛尔斯克也被当地居民拆除。1660年,一股哥萨克窜至黑龙江下游费雅喀住地,清朝宁古塔将军巴海率兵往剿,伏兵船于两岸追袭,哥萨克被打死60多人,淹死者甚多至此,入侵黑龙江中、下游的哥萨克被全部肃清。在清军的回击下,俄国早期入侵者遭到了毁灭性的打击,未能实现迅速征服黑龙江的企图。但是,俄国并没有就此放弃征服黑龙江的计划。俄国从雅克次克南下不成,于是,从贝加尔湖东南方向,通过蒙古地区向黑龙江上、中游渗透。1648年,从叶尼塞斯克基地派出的60名哥萨克侵入贝加尔湖以东,在该湖东岸建立巴尔古津堡,这是俄国在贝加尔湖以东建立的第一个侵略基地。以此为中心,逐步扩大掠夺毛皮的范围,向蒙古地区的居民强征毛皮税。1653年,一批入侵者闯入石勒喀河和尼布楚河交汇的尼布楚地区,建立堡寨,当地居民被迫撤退到嫩江流域,入侵者粮食匮乏,被迫撤退。不久,他们卷土重来,并于1658年在尼布楚建立涅尔琴斯克堡尼布楚设有统领,成为沙俄向黑龙江流域侵略的总指挥。到1662年,这里建立了除涅尔琴斯克以外的伊尔根斯克、车勒姆宾斯克堡等3个1665年,以切尔尼果夫为首的一伙从勒拿河逃跑的哥萨克罪犯60多人窜入黑龙江上游,在雅克萨建立阿尔巴津堡,它与尼布楚堡遥相堡寨呼应,在俄政府的认可和支持下逐渐站稳脚跟。这伙哥萨克闯入呼伦贝尔及索伦部等,强迫居民缴纳毛皮,并竭力煽动附近居民投入俄国管辖。雅克萨作为俄国侵略黑龙江流域的前哨阵地,地位日渐重要,前来投靠的俄人越来越多,甚至在雅克萨附近出现了若干哥萨克村屯与此同时,哥萨克向贝加尔湖东南岸一带加紧扩张,建立了一系列殖民据点。1665年,80多名哥萨克侵入蒙古族聚居的色楞格河下游地区,并于第二年春,在楚库河和色楞格河汇合处附近建立色楞格斯克堡,作为向蒙古腹地扩张的主要据点接着又在乌达河口建立乌金斯克科冬营,后改建为堡寨。1674年,又在叶拉夫纳湖畔建立叶拉文斯克堡。俄国一方面利用哥萨克向贝加尔湖东南及黑龙江上游地区推进,建立殖民据点,另一方面向清朝首都北京派出使团,打探清朝的动静和军事机密,准备下一步侵略计划。继1656年派出巴伊可夫使团后,1670年又派出米洛瓦诺夫使团,1676年派出尼果赖使团。这些使团假装对俄军的入侵活动毫无所知,将责任推卸到哥萨克身上,指出不是俄政府所为,还荒谬地要求康熙皇帝向沙皇称臣纳贡,每年清朝要向俄国运送4万斤银子和大批丝绸、宝物等。这些都遭到了清朝的严词拒绝,并要求俄国停止在边界地方的侵扰。17世纪70年代,清朝正值历时8年的"三藩之乱",无暇顾及北部边疆,俄国侵略势力趁机由黑龙江上游,进一步向中下游及其支流扩散。1677年到1679年,俄军在精奇里江上游建立结雅斯克堡和德隆斯克堡,在精奇里江支流木迪河上建立西林穆宾斯克,在精奇里江口建立多伦禅。1681年,在额尔古纳河上建立额尔古纳堡。1682年盘踞雅克萨的侵略军不但在城郊杀死20多名当地猎户,而且还从雅克萨顺黑龙江下驶,窜到亨滚河,建立杜契钦斯克冬营;另一批侵略军闯到黑龙江下游对费雅喀等族进行屠杀,打死了很多人,之后又回到亨滚河继续烧杀劫掠。


大家好,中西哲学从主流上,从精神上看,区别是很深刻的。中国古代和古希腊,在产生哲学突破这段时期,生活样式有显著的不同。中国是农业生活与生产占主导地位,人们生活于单一的封闭的缺乏异质文化交流的环境之中。古希腊则是手工业与商业占主导地位,人们生活于城邦政治之中,商业和文化的交流皆普遍而活跃。反映在自然观上,中国是有机联系的生态观念占主导地位,自然观的基本概念是"气"。宇宙图式是时空生态-春夏秋冬及东西南北中有机联系的阴阳五行图式。宇宙与人体被想象为自控的大风箱或质料、能量、信息升降出入自动平衡的"稳态"。自然观的思维方式是自控论、信息论、系统论这种路数。古希腊的宇宙与人体构想,则被设想是一由零部件按几何与机械力学原理组装成的机器。自然宇宙可分解为元素、固定地力及其排列组合。其研究的思维方式是测量、实验与逻辑推论。哲学上则有原子论一类的自然观。中国古代与古希腊,宗教信仰或神灵崇拜在生活样式中都占有重要地位;但两者也有重大区别。古希腊或西方是神人两分,神与自然两分。中国从殷以来,一方面有上帝崇拜,但上帝似人格非人格,基本上与天、与自然合一,没有话语,没有《旧约》所描述的种种反常的离奇的神迹显示;另一方面,殷周人更多或更直接依赖、畏惧和信仰的是自己死去而宾于帝廷的祖先的亡灵。由于这种特点,中国之信仰心灵不向宗教正规化天人两分的方向发展,而走向天人合一,亦天亦人;神性寓于自然,自然含寓神性;同时亦使祖灵崇拜长期居于支配地位,由此而有以后西周之孝文化之出现。这两种信仰、崇拜及其文化、思想,经由孔子的反思、总结而有仁与礼及两者内在结合的人文主义思想系统之形成与发展。西方人文领域的思想,则古希腊以后,正式的宗教如基督教等,对之有重大影响。西方哲学常从自然、客观物象之分析与观察,展开其体系。故进入希腊哲学之眼界的,多是圆、圆周、对角线、白天黑夜、河流,或技艺,等等。中国则是"诸子出于王官"、"六经皆史"。进入中国哲学之眼界的,多是军事和政治的及人生的经验:"天下"、"为天下"、"不敢为天下先"、尚柔、尚静、"祖述尧舜、宪章文武",等等在中国,哲学自古就真正是生产与社会政治之经验的总结与提升。中国哲学的主题:"天人之际"、"古今之变",两者内在地互相渗透,"天人之际"在"古今之变"中展现,"古今之变"则以"天人之际"为根源与内在动因。西方哲学以追求知识、认知的确切为目标,这决定了认识论占有中心与主导地位,"科学"性格特别凸显,以至新哲学、马克思的两大建树-剩余价值学说与历史唯物论,恩格斯皆将其定性为科学,具有如达尔文"进化论"之自然科学之精确性、确切性。中国哲学则始终是智慧型,不具"科学"之确切性性格。西方辩证法思想,黑格尔使之登峰造极;但黑的辩证法思想亦具有知识取向之死板、机械与公式化的特点:讲三个规律,讲正反合,每一规律又皆要求与追求量的精准性,几如自然科学。老子等中国辩证法思想则没有这种弊病。西方哲学,其表达形式是原理、定义、定律。中国的智慧型则不重形式的推理与逻辑定义,而重运用之妙,极为"空灵"。西方哲学中,理性(规范、秩序)具本体与神圣地位;故研究道德亦采知识也即逻辑分析的进路。苏格拉底研究人,伦理被提到首要地位,但其研究方法却与柏拉图、亚里士多德无异,亦如分析一般对象一样。道德以正义、公平等观念为核心,法律、教诫、戒律成为道德的内容。自由或正义即是自觉遵守法律,在不违反法律国家意志的前提下自由地思想与行动,如柏拉图所谓各等级中的人各按职分所定、尽其职分之所应尽,即是正义,对个人而言即是"道德";如亚里士多德所言,德性总体的正义即是自觉维护和遵守法律在中国的主流哲学儒家系统中,道德理性具有本原的、本体的首出的地位,而道德被认为是天赋的。道德的核心是"不忘所自出"及"不忍人"之情爱人。仁是德行的总体,既是政治的指导原则,又是个人道德的最高标准。自由来自个人的内心、心证、"心安",所谓"汝心安则为之"(《论语·阳货》)"子为父隐,父为子隐,直在其中矣。"(《论语·子路》)这使中国人为亲情、乡情等所主导与分割,在古代成为最无法律观念与国家观念的族群。西方哲学之实体与范畴、属性的关系,乃本质与现象的关系。中国哲学之实践性格则凸显体用关系。实践本身包含着人的目的及在此目的下对物的观察与利用、改造,因此,主体与客体处于相互联结、联系的状态与情境之中(天人合一之一种形式)现象是由人的实践所折射、在人的实践中所呈现与改变了的现象。"物"常被训为"事"或"事实"。"有无""本末"范畴,如老子、王弼哲学,实质讲的亦是人事、政治、养生、修养中之本末关系、体用关系。孔子之"天",由"四时行焉,百物生焉"之大德大用显见。希腊语言中 logos-一词指言说,又指逻辑、道理、理性,而凸显的是逻辑与理性。中国文字中"道"也指言说、道理,但凸显的是与"行"内在联系的"道行""道术""道德(德行。但虽然如此,体和用却仍然有本原和派生、主宰、支配、指导、指引与被主宰、指引的关系,"体"是一而功能与作用是多。两者本质上亦是形上与形下的超越关系,非仅仅如树根之于树干,或原因之于结果。这些区别也是客观存在的,但以往的中哲史研究,常常忽视这种区别,以致常以元素说、原子论思想解释阴阳五行及八卦系统;以机械力学的时空观解释中国古代的农业生态的时空观;以柏拉图的"理念论"解释朱熹的理气与心性思想,不见两者内涵、性格的差异。将中国实践型的辩证法解释为西方哲学之规律型、知识型辩证法。将中国古代关于天与人的关系解释为自然天、物质天与人之关系,不见天之信仰义、价值源泉之义。以本质与现象解释老子、王弼的有无、本末范畴,将之比拟为黑格尔逻辑学的有无范畴,而离开体用关系这一中国哲学的思路与性格。如此等等。这种"以西裁中"是导致"合法性"和"危机"产生的重要原因,是应当在研究中克服的。好了,本期的文章到这里就结束了,喜欢我们文章的小伙伴们欢迎点击关注、点赞、转发和收藏哦!


在中国的立场,历代当中可以说出现了一些非常优秀的皇帝的,他们的存在极大地丰富了中国的历史,并且他们也是通过自己的努力将中国带向了更好的地方。但是不得不说的是有一些皇帝历史对于他们的评价是有失偏颇的。比如我们今天说的唐太宗李世民可以说,唐太宗李世民在中国历史上绝对是一位非常优秀的皇帝,甚至是他本身的能力已经超出了一般皇帝的范畴。有很多人都认为唐太宗李世民甚至是可以用圣人两个字来形容了,因为在他的统治期间,整个唐朝迅速的达到了顶峰时期,并且唐太宗李世民也是一个在马背上成长起来的皇帝。在李唐家族攻得天下的过程当中,唐太宗李世民是立下了汗马功劳的,这也让他培养出了强大的军事能力。也正是因为如此,在他当上的皇帝之后,他可以指挥着唐朝的军队迅速的平定了周边地区,并且让周边地区承认了他天可汗的位置。不得不说的是唐太宗李世民不论是在作为一个皇帝,还是在作为一个正常人的方面,都是极为的优秀的,而且这样优秀的李思明本身的才华也是非常的高的,他所留下的一些著名的诗歌,即使是到了今天仍然在被人们传唱。从这里我们就能够看出唐太宗李世民绝对是中国古代士人心中最好的那种皇帝,但是奇怪的是唐太宗李世民在这些人的心目当中本身的评价并不是特别的高。为什么会出现这样的情况呢?其实正是因为唐太宗李世民夺得皇位的手段并不是那么的光明,因为他的父亲里约在选择继承人这个方面更倾向于选择李世民的大哥李建成,这也是在历史上明明记载的一件事情。不过这其实是非常的奇怪的,因为我们可以看到,其实在很早之前,李世民就表现出了自己作为一个皇帝的方面绝对是远远的要超过自己的大哥的,而且在夺得天下的过程当中,李世民所也取到的作用绝对是要超过自己的大哥的,这也让李渊当初的选择看起来非常的不明智,也有很多的历史学家不明白,当初的李渊为什么会这么去选择当然很显然,李渊在选择继承人这个事情上其实更多的不是看谁更适合成为皇帝,而是看他更想让谁成为皇帝也正是因为如此,他选择了自己更加喜欢的大皇子李建成。而没有选择明明更加有能力的皇子李世民。当然,这对于李世民来说,本身是一个不可接受的事情,其实他一直都是有着自己的野心的,比起它的大哥李建成,他更加想要成为皇帝也正是因为如此,在他的父亲宣布自己的位置将由李建成也就是你是迷倒大哥来继承的时候李世民迅速地发动了政变,也就是在中国历史上非常出名的一次政变,玄武门政变。通过这次政变,李世民因为众多大臣都非常支持自己担任皇帝,所以李世民轻松地从自己的哥哥的手上夺得皇帝的位置。并且将自己的哥哥猝死,但是虽然说他夺得了皇位,掌控了天下,但是这样的手段在很多学习儒家学说的士人看来,这样的事情是根本无法接受的。因为在传统的儒家学说当中,皇帝应该是至高的标准,皇帝选择谁成为皇帝,那么就应该由这个人去继任,而不是通过这种正面的方式来夺得皇位,并且在儒家学说当中,父子相残,兄弟相残,本身就是被严禁了的行为。你是名通过杀死自己的哥哥通过发动政变来夺得皇位这样的手段毫无疑问是得到了很多儒家学说的学生的不辞的,也正是因为如此,李世民在这些人的污蔑当中,他的功绩也就看起来没有那么重要了,甚至是他本人的评价也因为这些人的掺和而变得不是那么的高。当然,随着现在历史的发展,人们对于历史的研究也是渐渐地更加趋向于中性呢?而这个时候人们才发现李世民是那么一位优秀的帝皇,他说我表现出来的成就早就已经超越了一般的帝王。如果说他是中国历史上最为优秀的皇帝,毫无疑问也是没有什么可争议的地方。而这个时候,那些儒家学说们的士人对于唐太宗李世民的抹黑才渐渐地被人们解开,而历史也渐渐地还给了人们一个最真实的李世民。好了小编今天就给大家讲到这了,看完这篇文章后大家有什么想法?敬请留言!


今天我想说一个沉重的话题,在提出问题之前,先来讲一个故事。希望大家一定要看完。 小象生下来腿就有残疾,它的前腿站不起来,眼看着大部队就要前行了,象妈妈很着急,如果小象还不能站起来跟上象群,象妈妈只能放弃它,而这么小的它,放弃就意味着死亡。小象妈妈急得团团转,后来小象终于踉跄着站了起来,跟着妈妈一起往前走了。 这个镜头是我在动物世界里看到的,旁白解说的很动情,可是新出生的小鹿就没有这么幸运了,还有很多其他的动物,它们如果生下来有残疾,必须在短时间内让自己适应并生存下来,不然就只有死路一条。它们的群族几乎不会提供任何的帮助,它们的妈妈虽然很焦急,但是最后也是没有办法的,因为站起来需要小东西们自己来努力,不能独立生存,死亡就会如影随形。 这个事实很可悲,动物们为什么不可以像人类一样,给予这样的残疾同类一些关爱和扶持呢?也许是因为他们的生存环境很恶劣,健康的动物想要生存下来都要随时面对弱肉强食的局面,这对于身有残疾的动物来说太难了,所以他们往往会被自然淘汰掉,剩下的都是更加优秀的基因。 那么同样的,人类要不要参考动物们让自然规律优胜劣汰得以正常发挥呢,让能生存下来的人继续生存,让未来将面临很多坎坷的残疾人自生自灭呢。 这个话题太敏感了。 但是我想还是有人会想到这一点。都说生存法则不可违背,那么人类对残疾人的救助是不是有违自然规律,人类这么做岂不是逆天? 其实,这个问题提出的背后问题,应该是道德问题,所谓道德,是人类文明产生以后,所诞生的产物。是的,我们是人类,我们有文明。虽然人类的一系列举动导致人类本身已经很久很有没有再进化了,虽然有一个词叫不进则退,但是人类依然是地球的统治者,我们有智慧,我们正在努力改变环境以适应不再改变的我们。 文明抑制了我们的贪欲和私心,使我们可以积攒更多的财富并且合理分配,这使我们相对于动物来说更有条件去照顾好这有残疾的弱势群体,但是适当的帮助不代表要帮助他们去发展去繁衍,而是尽量教给他们生存的本领,然后,尽量舒适的,过完这一生。 现在医学发达,有一些残疾在胎儿时期就可以查到了,作为妈妈,我的立场很坚定,那就是绝不要把明显残疾的孩子带到这个世界上来,在你还有机会选择的时候。不要觉得我们要给生命以生命选择权,因为残缺的生命所面对的人生是与常人截然不同的,摆在他们面前的是无比艰难的道路,你舍不得,是私心,你不能为了你自己的感受而毁了生命的美好,你替他决定的不仅仅是活下来,还有活下来受苦,有多少生活不能自理的孩子最大的困惑就是为什么要带我到这世上来,而你的答案是我舍不得你? 但是种种原因一旦让他出生了,就决不能抛弃他,要尽我所能的让他学会适合自己的生存本领,要照顾好他,让他尽可能多的感受世界的美好。这是成年人该负起的责任。所以很多事情,当还可以选择的时候,一定要冷静的做好选择,谁都不要神化自己,如果你有一个残疾孩子,你无法想象给孩子自身和整个家庭带来的是什么,是永久的伤害,而且不可逆,无休无止。 当然,我更希望国家可以完善残疾人帮扶制度,让更多的残疾人也能够享有社会的关爱,可以平等的作为一个人,来与这个世界相处。既然文明带给我们如此多有别于动物的东西,那么就让这份特别传承下去。这个时候不能冷血,不能歧视,很多时候我们都要想一想,换做是我怎么办。 所谓的生存法则不能狭隘的去看,其实优胜劣汰适者生存指的是一类种群而非个案,只要人类在进步,即使不进步,但是在发明的路上越走越远来弥补自身的不进步,人类就不会遭受优胜劣汰的考验,对于残疾人,请拿出我们起码的尊重与关爱,而残疾人自己,也要更加的自强自立,而不是更多的去抱怨社会的冷漠。


为什么吸毒的人容易得艾滋病?吸毒者受毒品的作用,表现为精神萎迷、情绪低落、意志消沉、生活无度,以致营养不良、体内体液丢失、电解质失衡、植物神经系统紊乱,全身细胞受害,也累及生殖细胞。身体各器官生理功能发生障碍,尤其免疫系统、免疫器官和免疫细胞的功能全面下降。免疫细胞杀伤吞噬病原体的能力丧失,体液中补体、抗体、干扰素等免疫物质缺乏,以致抗病能力极度下降,非常有利于艾滋病病毒乘虚而入。 尤其注射吸毒者所用针筒针头不经消毒、多人共用,只要注射器带有艾滋病病毒,病毒就会就随毒品输入体内,在体内驻寨扎营,引起致人死地的艾滋病。下面我们来从一个吸毒者吸食冰毒的方式看一下吸食冰毒的人容易得艾滋病的具体原因。 1.采用注射方式吸食毒品的人吸毒者常常共用针管、针头,引起艾滋病毒的经血液传播。吸毒者毒瘾上来,常几个人甚至十几个人凑在一起共用一副注射器,别说消毒,连起码的清洗都来不及。如果其中有一个人是艾滋病毒感染者,注射器就会被污染,艾滋病毒就会在其他吸毒者中传播。在针头针管直接插入血管,出现血液间的直接接触,加大风险。 2.针管两次使用时间间隔较短,且频繁使用。 3.细长的针管属于一个密闭的环境,血液在针管中不容易干涸,这会相对有利于延长病毒的存活期,加大风险。 4.吸毒者体质普遍偏低,本身抵抗力较弱,易于被传染。如果是一个健康的抵抗力强的人,微量病毒进入体内,未达到一定量的话,也不会得病。 5.吸毒者的性行为往往是很混乱的,性乱交引起艾滋病毒的经性途径传播。


据欧洲时报西班牙版公众号报道,近年来,旅西中国留学生数量越来越多,许多人在完成学业后面临求职压力,这就涉及将留学居留转成工作居留的问题。一些留学生因无法找到能够开正规劳动合同的公司而被迫回国,有的则因公司的税务问题,递交的转工作居留申请被官方拒绝。近日,西班牙中国律师事务所主任、律师季奕鸿就留学生换工作居留出现的问题,进行了详细讲解。 申请工作居留,这两份文件很重要 留学生换工作居留,必须要获取以下两份文件:其一,留学生就职的公司为其开出的工作合同;其二,没有领取奖学金的证明。季奕鸿表示,合同中必须写明是全职8小时工作,合同期限至少一年以上,如果有可能,最好是长期合同(contrato indefinido)。而没有领取过奖学金的证明,办理起来相对复杂一些,具体步骤如下: 1、须在西班牙国际发展合作署(agencia española de cooperación internacional para el desarrollo,简写:aecid)办理没有领取过奖学金的证明。 2、须在中国驻西班牙大使馆领事部办理"领事馆无法出具没有领取过奖学金证明的证明"。 3、须在西班牙公证处做一项声明(acta de manifestación),申请工作居留的留学生以此声明在中国及西班牙接受高等教育期间,没有领取过任何奖学金。 待准备好上述两份文件后,连同毕业证书、无犯罪记录、公司的税务证明等必要文件递交至移民局申请换工作居留。 换居留被拒?这几点须注意 即便申请材料都已备好,递交之后仍存在被拒的几种可能性。 "被拒的原因有很多,其中大多与给留学生开合同的公司有关。第一,有些公司在税务局或劳工局有欠款记录;第二,公司经济能力不足或报税额太低,被认为无能力雇佣留学生;第三,公司提供的职务与留学生所学专业不对口;第四,公司雇员中存在半保工作者。"季奕鸿说。 据悉,目前留学生换工作居留被拒,大多数原因都是公司出现上述问题,但也有留学生因自身原因申请被拒。 季奕鸿解释到,因为个人原因居留申请被拒通常有几种情况。第一,留学生有案底,居留申请就会被拒;第二,在西班牙居住不满3年,递交的居留申请会被拒;第三,留学生在西留学期间,出境时间过久。 他表示:"前两点不存在异议,至于因第三点 出境时间过久 ,截至目前,没有任何官方文件给予 过久 一个定义,完全看审核材料的官员如何定义。有些官员对出境时间把握较松,有些则较严。" 除了分析申请工作居留会遇到的情况外,季奕鸿还介绍了当前和留学生息息相关的各种实习政策、申请居留政策及申请条件。 找工作居留 2018年9月4日,西班牙生效一项法令,允许外国留学生办理"找工作居留"。"找工作居留"是一种过渡性质的居留,有效期12个月,过后作废,不能延期也不能更新。 出台这项法令的目的,就是帮助留学生寻找工作及创业。申请者这种居留的留学生须满足以下几个条件: 1、至少完成大学本科教育(按欧盟高等教育规定,属第六级); 2、还未在西班牙境内待满3年,无法申请正式工作居留; 3、正在积极寻找与所学专业对口的工作; 4、正在积极寻找创业机会。 "申请 实习居留 的留学生需要准备相关文凭、私人医疗保险,并证明自己有足够的经济来源用于生活。"季奕鸿说。 根据西班牙2019年多重效应收入公共指标(indicador público de renta de efectos múltiples,简写:iprem)来看,2019年人均年生活成本为7519.59欧元。也就是说,若想确保"找工作居留"顺利通过审批,最保险的做法是留学生个人银行账户中至少有7519.59欧元存款。 实习居留 "实习居留(residencia para prácticas)是一种临时工作居留。"季奕鸿说,"这种居留的好处在于允许留学生通过实习计划正式工作赚取收入。" 季奕鸿表示,和申请正式的工作居留一样,申请实习居留的留学生必须获得一份公司出具的实习协议,该协议有效时间可以是4个月,也可以是6个月,允许延期一次,但无论延期与否,这种实习居留有效期最长1年。 实习合同 一份正式的实习协议,必须由学校与留学生所在实习公司共同签署。留学生私下与公司签署的私人协议不具备法律效力,在这种情况下被劳工局查到,通常会被认为公司以实习方式非法用工。此外,实习协议还有时间限制,根据法律规定,实习时间最长不能超过大学规定的时间限制,比如不能超过6个月。 季亦鸿说:"如果留学生已经毕业,拿到了文凭,和公司签署的带薪实习合同(contrato en prácticas)为一年期,那么公司就必须为留学生出具合同换工作居留。拥有这种合同的留学生每月可以领取工资,属于带薪实习,公司则为其缴纳占工资比例略低于正式雇员的社保金。这种合同期限最短6个月,最长2年。公司如与留学生签署这种合同,必须先为留学生提供合同办居留。


来源 | 三体引力波(id:the-3body) 最近传出消息,大名鼎鼎的「太空巨眼」哈勃太空望远镜,正在下坠... 这是真的吗? 的确这是真的。只是没你想象中的那么严重。 准确来说, 所谓下坠,其实是轨道衰减。 这是所有在近地轨道飞行的航天器-共同宿命。 所谓近地轨道,就是指高度在2000公里以下的低轨道,2000公里呀! 而 哈勃目前的平均飞行高度只有547公里。 4年前(即2013年),哈勃望远镜项目主管曾预计,hst(哈勃简称)只能服役到2020年,当时轨道高度为568公里,比2017年还高出21公里呢。 2016年重新评估后,哈勃两大雇主nasa、eso,仅仅把hst服役时间调高一年,使用期限延长到2021年6月。 这么说,大名鼎鼎的哈勃太空望远镜 还有4年时间,就到寿命啦? 事实上,哈勃的命运远不是这么简单。背后决定因素很多很复杂。 我们还是化繁就简,下面说几个我们容易懂的因素- 先说轨道衰减。 有人会说:不是说好的,只要飞出地心引力,就能万事大吉嘛?! 我懂你的意思-火箭背着航天器,只要达到第一宇宙速度7.8公里秒,就能飞出大气层;只要达到第二宇宙速度11.2公里秒,就能逃离地球引力场,一劳永逸是吧。 其实,这只是个美好愿望而已。 决定航天器一直保持在既定轨道上稳定地飞,不掉下来,关键是速度-适合的运行速度。 如果速度过快,就会飞出原来轨道,越飞越远。 如果速度过慢,就会出现轨道衰减,逐渐下坠。 刚刚好的运行速度,取决于以下几个因素: ①航天器的轨道高度。 ①航天器的轨道高度。 也就是运行速度与轨道高度成反比关系。离地球越近,要求运行速度越快;离地球越远,要求运行速度越慢。 这就像各个行星围绕太阳的运行规律,都要遵守开普勒第三定律一样。 这张地球同 步轨道半径(也就是航天器轨道高度)比较图,看得更清楚。 国际空间站91分钟绕地球一圈,哈勃望远镜96分钟绕地球一圈,gps卫星12小时绕地球一圈,地球静止轨道卫星24小时绕地球一圈。 ②大气阻力。 ②大气阻力。 尽管人类定义100公里以上,就算是外层空间-太空,但地球大气远没有到此为止。即使是大多数航天器所处的热层,依然存在一些大气分子,比如氧分子。 尽管很稀薄,航天器大概每飞行1公里才撞上一个大气分子,但这种阻力作用仍然有效。何况速度越快,阻力累加效应越明显。 哈勃太空望远镜以每秒7.6公里高速飞驰,日积月累,足足飞行了27年之久的哈勃,阻力已不可避免地改变它的速度。轨道衰减,无法阻挡。 ③除非不断维修,设备升级。 ③除非不断维修,设备升级。 更换新的推进器和陀螺仪,才能有效修正轨道偏离。 事实上,1990年~2009年,nasa不遗余力地进行5次维修任务,毕竟那是航天飞机时代,还有发现号、哥伦比亚号、亚特兰蒂斯号可以定期派出去维修 (这种维修任务也只能由航天飞机担得起)。 但自从2011年航天飞机彻底退役后,心急如焚的nasa科学家们,只能眼睁睁地看着哈勃一天天「堕落」下去... 难道说,作为人类史上最有名的太空巨眼、宇宙利器,就真的没救了吗?只能瞪眼看着哈勃大限将至的倒计时牌? nasa当然不会束手无策。 今年上半年已成功说服特朗普政府,启动了哈勃拯救第一方案- 预计2020年,派出逐梦者太空飞机,前去维修。 前两天我曾介绍过,由美国内华达山脉公司snc开发的逐梦者太空飞机dream chaser,这是一款mini版航天飞机,不仅能当作货运飞船使用,还可以搭载宇航员来往于近地轨道。 只是逐梦者太空飞机,目前还处于试飞阶段。这是拯救方案的最大不确定性。 还是往好处想,如果一切按计划行事,今后能够保证定期维修和升级,包括更换、升级望远镜组件,预计哈勃太空望远镜最长会持续工作到2040年。 到时候,哈勃将和它的升级版-詹姆斯·韦伯太空望远镜联动协作,联手打探,无疑将会带给我们更加奇美的宇宙图景。 为分享前沿资讯及有价值的观点,卫星与网络微信公众号转载此文,并经过编辑。 支持保护知识产权,转载请注明原出处及作者。


一 中共中央、国务院2019年6月23日发布的《中共中央 国务院关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》把教育惩戒权提到了新的议事日程,明文指出 "制定实施细则,明确教师教育惩戒权"。 不少人为之欢欣鼓舞,认为教育惩戒权的制定,将有助于教师依法执教,理直气壮地管教学生,提升育人效果。也有一些人认为,教师不需要教育惩戒权。 一时间,观点各异,莫衷一是。 反对教育惩戒者,认为教师只要把自己的课上好,用高超的教学艺术吸引学生,用相关的规则帮助学生自我管理,教育惩戒权,就不需要了,要了也白要。 这个观点,可能存在两方面的问题: 第一,把教育惩戒窄化在课堂范畴。 教育惩戒的范围,其实远远不止学生课堂调皮捣蛋行为,举凡教育生活的方方面面,都适用;因此,"把课上好,就不需要惩戒权"的观点,犯了以偏概全的逻辑错误。 第二,可能一部分人把"教育惩戒"就等同于惩罚甚至体罚, 混淆概念,以至于本能地反对。 那么,究竟什么是"教育惩戒"?我想,先对"惩戒"这个词语做一番探究。 《现代汉语词典》第6版170页,对"惩戒"一词,是这样解释的: "通过惩罚来警戒"。 "惩罚",是手段; "警戒",才是目的。 那么,"教育惩戒"是什么意思?我比较认同"百度百科"的表达- "教育惩戒"是教师依据一定的规范,以不损害学生身心健康为前提,以制止和消除学生的不当行为,帮助学生改正错误为目的,以惩罚为特征的一种教育方式。 我们反对体罚,反对一切不符合教育规律的惩罚,但不能连符合教育目的的教育惩戒也一起反对。 开车者,超速、闯红灯、违障停车、不礼让行人等行为,被交警发现或摄像头捕捉到,就要接受相应处罚:或罚款,或罚款+扣分,严重的甚至吊销驾驶执照;醉驾撞死人的,还得刑拘、判刑。这些,都是对驾驶员的惩戒或惩罚。 真因有这些具体的惩戒、惩罚措施,人在开车时,才会尽可能地遵循驾驶规则。 教育惩戒的存在,其实更多是起着一种警示、威慑作用,它像一柄达摩克利斯之剑,也许高悬头顶,永不出鞘,但只要看到它,人就会产生本能的敬畏之心。 放弃教育惩戒权,一切把希望寄托在教师提高教学艺术、管理艺术上,就如同取消交通法规和相关处罚条例,把希望寄托在交警有序管理或人的自觉遵守上一样,是荒唐和可笑的。 我相信,尽管有种种违章规定,但开车的人,也是赞同并支持惩罚的必要性的。否则,在马路上开车,处处危机四伏,谁还敢开车上路?! 同样的道理, 教育惩戒,会让学生对规则心存敬畏,自我约束; 教师也可按照相关规约,理直气壮地管教学生;家长也因教育惩戒的存在,孩子们主动遵守校规而更加放心。 总之,整个教育生态,会因教育惩戒的存在,更加规范、健康。 从这个意义上说,制定教育惩戒细则,绝不只是教师的福音,也是所有学生和家长的福音。 二 其实,教育惩戒权的存在,具有教育学、心理学、法理学以及社会学的意义。 教育的目的,是让每一个个体充分获得发展,让受教育者为更好地社会生活做准备。 教育惩戒,在促进学生社会化发展方面,具有其独特的价值功能。 社会生活处处充满着各种规则,违反规则,就要受到惩罚。 违规钓鱼,罚款; 偷税漏税,补交(乃至坐牢); 捕猎野生动物,刑拘...教育,必须要和社会生活接轨,不能脱离社会而存在。 否定教育惩戒,不利于学生规则意识的形成,更不利于培养他们承担责任、承受挫折的良好品质。 再者,惩戒与赏识,不是教育目的,而是教育的手段。 心理学家斯金纳认为,行 为随着结果变化:愉快的结果强化行为,不愉快的结果抑制行为。 赏识和惩戒,都是运用这一原理,针对不同的教育对象和教育情境,所采取的不同的教育方式。当赏识教育无法达到教育效果时,就要适时适度地采取惩戒措施,对学生不当行为施以惩戒,让其体验不愉快的结果,抑制其不当行为。 就像导演金基德《春夏秋冬又一春》电影中的小和尚,把石头吊在蛇身上,让蛇在水里游,结果蛇死了;老和尚让小和尚把大石头绑在身上,在山间行走,让其体验背石头走路的痛苦。后来,小和尚再也不敢这样的做了。这,大概就是惩戒所达到的教育目的吧。 再从法理学观照 , 职责与权力从来是随影随行的 。 赋予法律主体履行相关职责,就必须同时赋予履行该职责的相关权力。 教师对学生具有教育、管理、保护的职责,则必须赋予教师一定的强制性管理学生的权力。 因此,教育惩戒权是一种职业权力,是权力而非权利。 权力意味着不可放弃,必须行使,否则就是不作为,就是失职。 再从社会学意义来看。 尤其近年来,各地屡有发生的"校闹"事件,一言不合就开骂、一言不合就举报、一言不合就开打的现象,层出不穷。这样的负面案例,导致不少老师,越来越不敢批评学生、管理学生。加上有些学校和教育局,本着息事宁人的姿态,宁可严惩教师,也不敢得罪家长,教师的责任心,正被一起起恶劣的"校闹"事件杀死。 恶劣的教育环境,逐渐让教师不敢管、不能管。而教育惩戒细则的出台,则可从法律上赋予教师管教学生权利。惩戒细则的制定和贯彻落实,必将对当下的教育环境,起到积极的改善作用。这,便是教育惩戒权存在的社会学意义。 三 其实,教育惩戒,古今中外,一直都存在。 中国古代私塾先生以戒尺打学生手心、罚站、罚跪等,都是教育惩戒的具体形态-当然,古代的惩戒,有体罚的倾向,我们不能效仿。 在国外,教育惩戒更是一种常态。 几年前,韩国通过了《教育处罚法》,准许使用长度不超过100厘米,厚度不超过1厘米的戒尺,如对女生打小腿5下,打男生小腿10下。 日本法律规定,必要时可以依据监督机关的规定,对学生实施惩戒,但不得实施体罚,并对哪些行为属于体罚做了较明确的说明。 在美国一些地方,如果学生不努力读书,要判刑入狱。美国教师的惩戒权包括:言语责备、剥夺某种特权、留校、惩戒性转学、短期停学、开除等。 瑞士对学生要求很严格,如果有人无故旷课,瑞士法院就要对他提出诉讼,因为学习是学生应尽的义务。对旷课的学生,一般都要处以罚款。 英国教师惩戒权包括:罚写作文、周末不让回家、让校长惩戒、停学。英国中小学生如无故旷课,不仅会受到严厉批评,还将对其父母处以5000英镑以下的罚款。 新加坡关于体罚学生的《指导原则》规定,在辅导、留校的惩戒方式不能奏效后,校长、副校长和纪律事务长有权用藤条对违规学生进行体罚,但对象限于男生,部位限于手心和屁股,必须有见证人在场,体罚后写成书面报告,并立刻通知家长。 新加坡宏文学校前校长胡春河在一次讲课中提到,孩子犯了严重错误,由校长通知家长到学校,孩子当着家长的面,由校长实施鞭刑。"打在学生屁股上,疼在校长自己的心里",胡校长用这样的话,表达自己对学生施以鞭刑时的复杂心情。 我深深理解胡校长内心的痛楚。 国外的教育惩戒,其实已经分不清哪是惩戒,哪是体罚了! 国情不同,国民心理承受力也不同,教育惩戒的相关细则,也肯定是不同的,当然不能照搬。 四 说到底,教育惩戒,不是该不该的问题,而是怎么制定、怎么用好的问题。 教育惩戒细则的制定,是一件慎之又慎的事,应该由国家教育主管部门会同法务部门和中小学校长、教师代表、家长、社会各界人士共同参与。对惩戒什么、怎么惩戒,尤其要对惩戒与惩罚以及体罚的边界,做出比较清晰的界定与规定。 惩戒细则的制定,要广泛召开听证会,尤其要吸纳家长的反馈意见,以形成广泛共识。之后,以法律或法规的方式,公布于众。社会各界,要通过各种途径广泛宣传,形成良好舆论氛围。同时要组织家长、教师、学生深度学习,让惩戒的相关条文,深入人心。 如此,教师才能了然于心,才能慎于惩戒,依规惩戒,而不是随心所欲、任性为之。其实, 对教师过度或错误实施惩戒权,也要有相应的惩戒机制。 当然,惩戒细则,要对哪些行为由校方实施惩戒,哪些行为由教师实施惩戒,做出相应的具体规定。包括惩戒时,是否邀请家长参与,是否邀请第三方见证,都要做出明确规定,并严格执行,这样,才能避免各种纠纷,也避免造成教师滥用惩戒权或借惩戒之名实施惩罚和体罚。 相关部门要把教师的教育惩戒权关进"笼子",否则,它会伤人。 教师切忌把惩戒当做教育儿童的最后一根救命稻草。 教育惩戒权,不要轻易启动。能用其他办法解决的,尽量用其他办法解决。因为教育面对的是一个个活生生的人。惩戒,可能一时会起到威慑或抑制的作用。但 从教育的功效来说,可能是"治标不治本"。 作为一名教师,我们还是要多去体察、去理解儿童异常行为背后的深层原因。 "每个孩子的内心深处,都存在一个宇宙,它以无限的广度和深度而存在着,充满灵性和神奇。探索这样的宇宙,其实也是在探索我们自身。" 河合隼雄《孩子的宇宙》这本书,为我们指明了方向。教师,要以自己的专业敏感,深入到儿童的内心深处,唤醒儿童内心深处"向善"的种子。 总之, 教育惩戒权使用的最高境界,在于"不用之用"。 就像买了汽车交强险,因驾驶员严格遵守交规,虽不曾获得赔偿,却觉得踏实一样。即便,偶尔用了"教育惩戒权",更不要以为万事大吉,而要进一步思考: 惩戒之后,教育何为?教师何为?


原文地址:三僚历代风水秘籍的保存状态 【三僚杨公风水网】作者:三僚 风水是中国最神秘的传统文化之一,它的神秘之处在于风水文化传承的载体 -《风水秘籍》。 杨筠松《红囊经》书影 如同武打小说中的那样,张无忌因为练就了《九阳神功》而天下无敌,风水中也有很多那样传奇的故事。相传三僚廖氏开派祖师廖瑀(廖精金)著有《怀玉经》一部,藏之衣袖,书不离身,秘不示人。有一次,他去女儿家做客,喝得大醉。女儿为他浣洗衣裳时发现《怀玉经》,便悄悄抄录一份,把它给了丈夫谢世南。谢世南遂得廖瑀真传,参悟造化。宋真宗祥符年间,谢世南奏请更改城门,应验了太子的出生,皇帝一高喜,把六公主许配了他的儿子谢永锡。他死后,侍郎廖彦铭其墓,书法家米芾为之书,以为二绝。 因为一本《怀玉经》,让谢家辉煌腾达,这样的故事让人不厌其烦。史书记载廖瑀著有《怀玉经》《扒沙经》《八分歌》《金精鳌极》《地理总论》《地理秘传》《地理问答》《地理泄天机》《葬法新印》等书,但多已失传,仅《怀玉经》存世。 三僚风水形成之初,杨曾二人不著文字,稍稍留有口诀,口授心传依然是当今三僚师徒传承的方式之一。后世传杨筠松有《正龙子经》、《疑龙经》、《撼龙经》、《黑囊经》、《青囊奥语》、《葬法十二杖》等,但多是托名杨公的伪作。 明代三僚风水发展到巅峰时期,明十三陵、故宫、明长城等建筑都是在三僚风水师的影响下修筑的,因此三僚也诞生了许许多多著名的风水大师,有历史记载的就有24位"国师"、72位"明师"、36位钦天监灵台博士。因此三僚被誉为中国风水文化第一村,风水文化的发源地之一。 按理来说在这种氛围下,三僚也应该诞生了许许多多的风水典籍,可是为什么如今存世的却寥寥无几。和三僚相反的是,明清时期中国诞生了数以亿计的风水书籍,三教九流纷纷开宗立派,著书传艺。困惑的是现在三僚风水信徒面临最棘手的问题,就是古代风水书籍的稀缺性。 那传说中的"三僚手抄秘本"到底在那里呢?也许这个问题只有三僚人才知道了。不难发现,其实导致三僚秘本的失传,很重要的原因就是三僚风水的保守性。风水视为家传,不肯轻易传授。保守性的好处就是维护三僚在中国正统的地位,最大的缺点就是风水文化得不到大范围的传承,很容易失传,书毁人亡。三僚最重要的传承方式就是父子相传,父传子,子传孙,可以无所保留。廖旺隆是廖均卿的曾孙,廖文政是廖旺隆的儿子,廖用成也是廖必旺的儿子,很多大师都是血缘关系。 三僚绝对产生了许许多多的风水著作,只是没有在外面流传罢了。三僚风水是一种人文风水,它的研究和实践者多半是经世致用的学者,或者是饱学知识的文人。他们产生了丰富的精神财富,和许许多多未知的文化遗产,可惜受到传统观念的影响,只能老死在子孙后代的手里,不为外人所知。他们完全可以学习明代蒋大鸿,将杨公著作用自己的话论述一遍,写成《地理辩证》一书出版发行,既是扬名立万也是欺世盗名。 近些年改革开放,人们思想开放了,我陆陆续续看到了许多手抄秘本,这只是冰山一角。三僚经历过三次兵燹,每一次都是杀戮和烧毁,又碰上文化革命,堪比焚书坑儒。父亲说,文化大革命其间,破四旧,铲除封建迷信,当时从各家各户搜出的风水书用箩筐挑出去烧毁。父亲的师傅镏公太,冒着生命危险去保护那些书籍。逃过文化革命,流传到现在的绝对是不容易,因此三僚很忌讳的就是谈到自家收藏的风水秘籍,就是有也遮遮掩掩,不是一般的关系是不可能目睹的。 (原创文章来源:三僚文化传播有限公司,转载标明出处) 那些珍贵的三僚古代秘籍,它们大多是用质量不是很好的纸张抄写,用线整齐的装订着。有蝇头小楷,有小字行书,抄写的次数太多,也不知道原本在那里。时间太久,受潮发霉,虫眼遍布,残缺严重。它们多数默默地收藏在风水师家中,也有的被不识一字的农民保管着。它们像怀才不遇的君子一样,静静的在某个潮湿的角落里叹息着。 每每看到一本残破不堪的书籍,让人心痛不已。悲夫,可怜杨公真迹和古代三僚先贤遗留的典籍,竟然葬送在我们手里。有时候我雄心勃勃的要以弘扬杨公堪舆风水为己任,可是面对这些难以获求,又岌岌可危的三僚最珍贵的古代历史文化遗存,真的让人力不从心。


三 十 而 立 志 在 明 天 -记航空航天部第四研究院 在中国自然地理分界线秦岭的深谷丛林之中,座落着大陆唯家承担大型固体火箭发动机研究设计、试制生产和各种试验任务的基地-航空航天部第4研究院。 本社记者有幸在该研究院创建30周年之际,乘车翻山越岭抵达这个神秘而诱人的高技术园区采访。 固体火箭发动机是以复合固体推进剂为飞行动力的飞行体。它与液体发动机比较,具有结构简单、体积小、可靠性强、机动灵活、发射准备时间短等特点。国际上的团体火箭研究,始于二战之后;火药和火箭的"故乡"中国,则起步于20世纪50年代中期。1958年主持国防科技事业的聂荣臻元帅提出,"掌握高效能的液体和固体燃料技术,以制造世界最新的武器,把我们的人民解放军装备起来,把我们的人造卫星送上天去"。 记者在深山集会中获知,聂荣臻元帅临终前夕,仍念念不忘这个为中国宇航业立下汗马功劳的科研机构。亲笔题词:" 热爱航天,献身航天,为航天事业多做贡献!"当代中国的"火箭之父"钱学森和前国防部长张爱萍将军,亦以贺词、贺信讴歌了该院的辉煌成就。张爱萍还题词勉励这个研究院的科技人员:" 合金钢不坚,中子弹何难。群英攻科技,敢破世上关。" 据宣布,在中国已发射的32颗卫星上,有21颗应用了这个研究院研制的固体火箭发动机。该院研制的远地点火箭发动机,曾将静止通讯卫星准确推入同步轨道,其定点精度达到世界先进水平;其研制的制动火箭发动机,则使中国返回式遥感卫星的发射、收回成功率达﹪,从而使中国成为世界上继美苏之后第三个掌握卫星回收技术的国家。 统计表明.中国从 1970年4月24日成功发射第一颗《东方红》卫星所用的时"长征一号"运载火箭第3级发动机和迄今已6次成功发射的通讯卫星使用的远地点火箭发动机、先后12次发射的返回式遥感卫星所用的制动发动机,均是航空航天部第4研究院提供的。 前列研究院下属的研究所、工厂、试验站地跨陕西、湖北、内蒙古三省(区) .不但拥有火箭动力、高分子化学、非金属复合材料等先进的专业与技术,而且拥有模拟各种环境的实验设施以及最先进的无损探伤技术。截止1991年10月,全研究院获得国家与部、省级科研成果奖658项,并开发出民用产品100多项,其中卫星天线等产品已进入国际市场。 航空航天部第四研究院院长袁人锐告诉记者,他们将瞄准和追踪世界先进水平,力争早日研制出多用途的新型高性能的固体火箭发动机,满怀信心地走向明天,走向21世纪。 题记: 本文1992年7月17日由中新社以通稿发海外媒体,署名刘荣庆。


天津小洋楼 "北京四合院,天津小洋楼",这是对中国北方两个最大城市建筑风格最精彩的概括。天津素有"万国建筑博览会"之美誉,至今尚存的小洋楼有1000多幢。从1860年至1903年,英、美、法、德、日、俄、比、意、奥等国先后在天津建立租界,并依照本国风格,建起了一片片的"国中国"。这便是天津小洋楼的由来。 从辛亥革命到"七·七事变"前这一阶段,仅在天津租界做寓公的政客军阀及清朝遗老遗少等就不下数百人。清代逊帝溥仪和其父载沣、庆亲王载振,满汉臣僚载涛、铁良、荣庆、张翼、张彪、金梁、张鸣岐,清太监大总管张祥斋(小德张)等,都曾在津门租界一带寓居。北洋政府五任大总统袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹锟都在天津有多处豪宅。曾任北洋政府国务总理的段祺瑞、唐绍仪、靳云鹏、张绍曾、潘复、熊希龄、颜惠庆、朱启铃、顾维钧,各部总长、次长,各省督军等,下台或下野后也寓居天津。在天津中心市区南部的"五大道",汇聚着英、法、意、德、西班牙等国各式风貌建筑230多幢,名人名宅50余座。在五大道寓居的外国名人有:美国31届总统胡佛,美国国务卿马歇尔,美国将军史迪威、麦克鲁、鲍德温、包瑞克,德国名人德璀琳、汉纳根,开滦煤矿经理、英人纳森等。 天津的小洋楼可分为三部分:一是办公区,即今解放路两侧的早期租界各国在津开设的行政、金融、贸易、新闻通讯等机构和一些附带的旅店、娱乐设施。由于建筑设计师多为洋人,因而希腊式、文艺复兴式、哥特式、浪漫主义、折衷主义等风格随处可见,并一律全保持着舶来样式的原汁原味。二是住宅区,即以五大道为中心的富人区。与解放路庄重严谨、循规蹈矩的建筑风格相比,五大的建筑更具随意性,更突出个性色彩。值得一提的是,这里虽为洋楼,但住的多为中国人。有下野的政客、军阀,有清朝遗老遗少,也有事业有成的实业家,还有各界外国名流、士绅。由于当时时局动荡,蜇居与此的人们,全都希图安逸,不事张扬,所以,房屋的尺度宜人,倾向低矮,隔院临街,院中花木遮翳,掩住里面的楼窗,而且院墙一例是实墙,极少使用栏杆,这正是为了迎合房主人深居与私秘的心理,也就构成了五大道独有的幽雅沉静、舒适安逸、深邃温馨的风格。三是小白楼和劝业场这两个商业区。小白楼曾住着一些早期开辟租界的洋人,洋人店铺鳞次栉比,满足着洋人与华人上层社会的物质需求。以劝业场、惠中饭店、渤海大楼为代表的一批新型商业大厦出现在20世纪二三十年代,它们共同组成了集商店、旅店、饭店、娱乐为一体的多功能服务区。这里的高楼大厦最突出的特点就是材料优良,而且设计精巧、样式华美。 有了解放路的办公区、五大道的住宅区和小白楼、劝业场的商业区,天津才逐渐"洋"起来,近代的大天津形象也由此而立。天津近年启动投资1800亿的综合开发海河计划,对42平方公里开发范围内的风貌建筑进行调查,会同文物管理部门按照不同等级、类别,提出具体保护方案。譬如为保护李叔同故居,将耗资2000万元进行整修复原;为保留具有奥式风情的袁氏宅邸、冯国璋故居,海河开发指挥部不惜耗巨资调整河岸主干道的走向。梁启超"饮冰室"书斋全面修复后已对外开放,赢得海内外学界瞩目;李叔同故居、曹禺故居、溥仪故居、严复广场等都将进行精心整修。名人旧居是天津建筑与文化的象征,它犹如尘封之宝物,一经修旧如旧的精心修缮,将涤尽尘垢而熠熠生辉--此时,其历史文化资源的巨大价值将豁然显现。


唐代诗人。邵阳(今属湖南)人。生卒年、字号不详(约840-?),十分爱好游历。咸通中,举进士不第,滞留长安。咸通十二年(871),路岩为剑南西川节度使,召为掌书记。乾符元年(874),复为剑南西川节度使高骈掌书记。乾符五年,高骈徙荆南节度使,又从赴荆南,后终老故乡。 1.简介 胡曾(音层)以关心民生疾苦、针砭暴政权臣而著称。《唐才子传》称赞他"天分高爽,意度不凡"。初累举不第,曾在其《下第》诗中抱怨道:"上林新桂年年发,不许平人折一枝"。咸通中,始中进士。尝为汉南节度从事。高骈镇蜀,辟为书记。曾居军幕,每览古今兴废陈迹,慷慨怀古,作咏史诗三卷,(唐才子传作一卷。此从全唐诗)。 胡曾以《咏史诗》著称,共150首,皆七绝。每首以地名为题,评咏当地历史人物和历史事件,如《南阳》咏诸葛亮躬耕,《东海》咏秦始皇求仙,《姑苏台》咏吴王夫差荒淫失国。《咏史诗》共3卷,《四部丛刊三编》本有胡曾同时人邵阳陈盖作注及京兆米崇吉评注。另有《安定集》10卷,今佚。《全唐诗》共录为1卷,仅存数首。事迹见《唐才子传》,王重民《补唐书胡曾传》(《中华文史论丛》,1980年第2辑)。 2.代表作 咏史诗·细腰宫:楚王辛苦战无功,国破城荒霸业空。唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。 咏史诗·荆山:抱玉岩前桂叶稠,碧溪寒水至今流。空山落日猿声叫,疑是荆人哭未休。 咏史诗·金谷园:一自佳人坠玉楼,繁华东逐洛河流。唯余金谷园中树,残日蝉声送客愁。 咏史诗·湘川:虞舜南捐万乘 君,灵妃挥涕竹成纹。不知精魄游何处,落日潇湘空白云 咏史诗·武陵溪:一溪春水彻云根,流出桃花片片新。若道长生是虚语,洞中争得有秦人。 咏史诗·博浪沙:嬴政鲸吞六合秋,削平天下虏诸侯。山东不是无公子,何事张良独报仇。 咏史诗·函谷关:寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。朱门不养三千客,谁为鸡鸣得放回? 咏史诗·泸水:五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。 咏史诗·吴江:子胥今日委东流,吴国明朝亦古丘。大笑夫差诸将相,更无人解守苏州。 咏史诗·鲁城:鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。因笑臧孙才智少,东门钟鼓祀鶢鶋。 咏史诗·华亭:陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。 咏史诗·沛宫:汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。犹恨四方无壮士,还乡悲唱大风歌。 咏史诗·夷门:六龙冉冉骤朝昏,魏国贤才杳不存。唯有侯嬴在时月,夜来空自照夷门。 咏史诗·汉江:汉江一带碧流长,两岸春风起绿杨。借问胶船何处没,欲停兰棹祀昭王。 咏史诗·南阳:世乱英雄百战余,孔明方此乐耕锄。蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐? 咏史诗·五湖:东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。不知范蠡乘舟后,更有功臣继踵无。 咏史诗·西园:月满西园夜未央,金风不动邺天凉。高情公子多秋兴,更领诗人入醉乡。 咏史诗·铜雀台:魏武龙舆逐逝波,高台空按望陵歌。遏云声绝悲风起,翻向樽前泣翠娥。 咏史诗·郴县:义帝南迁路入郴,国亡身死乱山深。不知埋恨穷泉后,几度西陵片月沉。 咏史诗·成都:杜宇曾为蜀帝王,化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月,似向春风诉国亡。 咏史诗·李陵台:北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。英雄不伏蛮夷死,更筑高台望故乡。 咏史诗·汉宫:明妃远嫁泣西风,玉箸双垂出汉宫。何事将军封万户,却令红粉为和戎。 咏史诗·东山:五马南浮一化龙,谢安入相此山空。不知携妓重来日,几树莺啼谷口风。 咏史诗·玉门关:西戎不敢过天山,定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐,唯思生入玉门关。 咏史诗·凤凰台:秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。空有玉箫千载后,遗声时到世间来。 咏史诗·汴水:千里长河一旦开,亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。 咏史诗·望思台:太子衔冤去不回,临皋从筑望思台。至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。 咏史诗·会稽山:越王兵败已山栖,岂望全生出会稽。何事夫差无远虑,更开罗网放鲸鲵。 咏史诗·秦庭:楚国君臣草莽间,吴王戈甲未东还。包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。 咏史诗·铜柱:一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。 咏史诗·杜邮:自古功成祸亦侵,武安冤向杜邮深。五湖烟月无穷水,何事迁延到陆沉。 咏史诗·牛渚:温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。谁知万丈洪流下,更有朱衣跃马人。 咏史诗·岘山:晓日登临感晋臣,古碑零落岘山春。松间残露频频滴,酷似当时堕泪人 咏史诗·赤壁:烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑,已挫英雄百万师。 咏史诗·姑苏台:吴王恃霸弃雄才,贪向姑苏醉醁醅。不觉钱塘江上月,一宵西送越兵来。 咏史诗·武昌:王浚戈鋋发上流,武昌鸿业土崩秋。思量铁锁真儿戏,谁为吴王画此筹? 咏史诗·金陵:侯景长驱十万人,可怜梁武坐蒙尘。生前不得空王力,徒向金田自舍身。 咏史诗·彭泽:英杰那堪屈下僚,便栽门柳事萧条。凤凰不共鸡争食,莫怪先生懒折腰。 咏史诗·嶓冢:夏禹崩来一万秋,水从嶓冢至今流。当时若诉胼胝苦,更使何人别九州? 咏史诗·傅岩:岩前版筑不求伸,方寸那希据要津。自是武丁安寝夜,一宵宫里梦贤人。 咏史诗·孟津:秋风飒飒孟津头,立马沙边看水流。见说武王东渡日,戎衣曾此叱阳侯。 咏史诗·长安:关东新破项王归,赤帜悠扬日月旗。从此汉家无敌国,争教彭越受诛夷。 咏史诗·泜水:韩信经营按镆铘,临戎叱咤有谁加。犹疑转战逢勍敌,更向军中问左车。 咏史诗·四皓庙:四皓忘机饮碧松,石岩云殿隐高踪。不知俱出龙楼后,多在商山第几重。 咏史诗·汉中:荆棘苍苍汉水湄,将坛烟草覆馀基。适来投石空江上,犹似龙颜纳谏时。 咏史诗·云梦:汉祖听谗不可防,伪游韩信果罹殃。十处辛苦平天下,何事生擒入帝乡。 咏史诗·高阳:路入高阳感郦生,逢时长揖便论兵。最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。 咏史诗·四皓庙:四皓忘机饮碧松,石岩云殿隐高踪。不知俱出龙楼后,多在商山第几重。 咏史诗·霸陵:原头日落雪边云,犹放韩卢逐兔群。况是四方无事日,霸陵谁识旧将军。 咏史诗·昆明池:欲出昆明万里师,汉皇习战此穿池。如何一面图攻取,不念生灵气力疲。 咏史诗·回中:武皇无路及昆丘,青鸟西沈陇树秋。欲问生前躬祀日,几烦龙驾到泾州。 咏史诗·东门:何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。岂是不荣天子禄,后贤那使久闲居。 咏史诗·射熊馆:汉帝荒唐不解忧,大夸田猎废农收。子云徒献长杨赋,肯念高皇沐雨秋。 咏史诗·昆阳:师克由来在协和,萧王兵马固无多。谁知大敌昆阳败,却笑前朝困楚歌。 咏史诗·七里滩:七里青滩映碧层,九天星象感严陵。钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登。 咏史诗·颍川:古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。今日浪为千里客,看花惭上德星亭。 咏史诗·江夏:黄祖才非长者俦,祢衡珠碎此江头。今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。 咏史诗·官渡:本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。若使许攸财用足,山河争得属曹家。 咏史诗·灞岸:长安城外白云秋,萧索悲风灞水流。因想汉朝离乱日,仲宣从此向荆州。 咏史诗·濡须桥:徒向濡须欲受降,英雄才略独无双。天心不与金陵便,高步何由得渡江。 咏史诗·豫州:策马行行到豫州,祖生寂寞水空流。当时更有三年寿,石勒寻为关下囚。 咏史诗·八公山:苻坚举国出西秦,东晋危如累卵晨。谁料此山诸草木,尽能排难化为人。 咏史诗·下第:翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。上林新桂年年发,不许平人折一枝。 咏史诗·息城:息亡身入楚王家,回首春风一面花。感旧不言长掩泪,只应翻恨有容华。 咏史诗·上蔡:上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归。功成不解谋身退,直待云阳血染衣。 咏史诗·武昌:王浚戈鋋发上流,武昌鸿业土崩秋。思量铁锁真儿戏,谁为吴王画此筹。 咏史诗。鸿沟:虎倦龙疲白刃秋,两分天下指鸿沟。项王不觉英雄挫,欲向彭门醉玉楼。 咏史诗。褒城:恃宠娇多得自由,骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国,不觉胡尘满玉楼。 咏史诗·金陵:侯景长驱十万人,可怜梁武坐蒙尘。生前不得空王力,徒向金田自舍身。 咏史诗·洛阳:石勒童年有战机,洛阳长啸倚门时。晋朝不是王夷甫,大智何由得预知。 咏史诗·番禺:重冈复岭势崔巍,一卒当关万卒回。不是大夫多辨说,尉他争肯筑朝台。 咏史诗·汨罗:襄王不用直臣筹,放逐南来泽国秋。自向波间葬鱼腹,楚人徒倚济川舟。 咏史诗·叶县:叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。借问往年龙见日,几多风雨送将来。 咏史诗·杜邮:自古功成祸亦侵,武安冤向杜邮深。五湖烟月无穷水,何事迁延到陆沉。 咏史诗·柯亭:一宿柯亭月满天,笛亡人没事空传。中郎在世无甄别,争得名垂尔许年。 咏史诗·葛陂:长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。 咏史诗·陇西:乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。好笑王元不量力,函关那受一丸泥。 咏史诗·白帝城:蜀江一带向东倾,江上巍峨白帝城。自古山河归圣主,子阳虚共汉家争。 咏史诗·牛渚:温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。谁知万丈洪流下,更有朱衣跃马人。 咏史诗·朝歌:长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。 咏史诗·谷口:一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。 咏史诗·武陵溪:一溪春水彻云根,流出桃花片片新。若道长生是虚语,洞中争得有秦人。 咏史诗·大泽:白蛇初断路人通,汉祖龙泉血刃红。不是咸阳将瓦解,素灵那哭月明中。 咏史诗·渑池:日照荒城芳草新,相如曾此挫强秦。能令百二山河主,便作樽前击缶人。 咏史诗·岘山:晓日登临感晋臣,古碑零落岘山春。松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。 咏史诗。荥阳:汉祖东征屈未伸,荥阳失律纪生焚。当时天下方龙战,谁为将军作诔文。 咏史诗·长城:祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。 咏史诗·赤壁:烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑,已挫英雄百万师。 咏史诗·田横墓:古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。也知不去朝黄屋,只为曾烹郦食其。 咏史诗·青门:汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。 咏史诗·望思台:太子衔冤去不回,临皋从筑望思台。至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。 咏史诗·邯郸:晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。 咏史诗·箕山:寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。 咏史诗·会稽山:越王兵败已山栖,岂望全生出会稽。何事夫差无远虑,更开罗网放鲸鲵。 咏史诗·不周山:共工争帝力穷秋,因此捐生触不周。遂使世间多感客,至今哀怨水东流。 咏史诗·虞坂:悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。未省孙阳身没后,几多骐骥困盐车。 咏史诗·秦庭:楚国君臣草莽间,吴王戈甲未东还。包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。 咏史诗·延平津:延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。昨夜七星潭底见,分明神剑化为龙。 咏史诗·瑶池:阿母瑶池宴穆王,九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电,归到人间国已亡。 咏史诗·铜柱:一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。 咏史诗·关西:杨震幽魂下北邙,关西踪迹遂荒凉。四知美誉留人世,应与乾坤共久长。 咏史诗·高阳池:古人未遇即衔杯,所贵愁肠得酒开。何事山公持玉节,等闲深入醉乡来。 咏史诗·泸水:五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。 咏史诗·细柳营:文帝銮舆劳北征,条侯此地整严兵。辕门不峻将军令,今日争知细柳营。 咏史诗·兰台宫:迟迟春日满长空,亡国离宫蔓草中。宋玉不忧人事变,从游那赋大王风。 咏史诗·黄河:博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天。 咏史诗·凤凰台:秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。空有玉箫千载后,遗声时到世间来。 咏史诗·五丈原:蜀相西驱十万来,秋风原下久裴回。长星不为英雄住,半夜流光落九垓。 咏史诗·河梁:汉家英杰出皇都,携手河梁话入胡。不是子卿全大节,也应低首拜单于。 咏史诗·轵道:汉祖西来秉白旄,子婴宗庙委波涛。谁怜君有翻身术,解向秦宫杀赵高。 咏史诗·豫让桥:豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。年年桥上行人过,谁有当时国士心。 咏史诗·华亭:陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。 咏史诗·东山:五马南浮一化龙,谢安入相此山空。不知携妓重来日,几树莺啼谷口风。 咏史诗·杀子谷:举国贤良尽泪垂,扶苏屈死树边时。至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。 咏史诗·马陵:坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。路傍古木虫书处,记得将军破敌年。 咏史诗·滹沱河:光武经营业未兴,王郎兵革正凭陵。须知后汉功臣力,不及滹沱一片冰。 咏史诗·檀溪:三月襄阳绿草齐,王孙相引到檀溪。的卢何处埋龙骨,流水依前绕大堤。 咏史诗·青冢:玉貌元期汉帝招,谁知西嫁怨天骄。至今青冢愁云起,疑是佳人恨未销。 咏史诗·郴县:义帝南迁路入郴,国亡身死乱山深。不知埋恨穷泉后,几度西陵片月沉。 咏史诗·东海:东巡玉辇委泉台,徐福楼船尚未回。自是祖龙先下世,不关无路到蓬莱。 咏史诗·故宜城:武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。谁谓长渠千载后,水流犹入故宜城。 咏史诗·苍梧:有虞龙驾不西还,空委箫韶洞壑间。无计得知陵寝处,愁云长满九疑山。 咏史诗·陈宫:陈国机权未可涯,如何后主恣娇奢。不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。 咏史诗·即墨:即墨门开纵火牛,燕师营里血波流。固存不得田单术,齐国寻成一土丘。 咏史诗·乌 江:争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。 咏史诗·章华台:茫茫衰草没章华,因笑灵王昔好奢。台土未干箫管绝,可怜身死野人家。 咏史诗·沙 苑:冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。谁知此地凋残柳,尽是高欢败后栽。 咏史诗·石 城:古郢云开白雪楼,汉江还绕石城流。何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。 咏史诗·阳 台:楚国城池飒已空,阳台云雨过无踪。何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。 咏史诗·居 延:漠漠平沙际碧天,问人云此是居延。停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。 3.评价 《自序》说:"夫诗者,盖美盛德之形容,刺衰政之荒怠,非徒尚绮丽瑰琦而已。故言之者无罪,读之者足以自戒。"说明其作《咏史诗》本旨,是托古讽今,意存劝戒。其诗通俗明快,褒贬明确,晚唐、五代时颇为盛行。《唐诗纪事》载:前蜀王衍宴饮无度,内侍宋光溥咏《姑苏台》诗,王衍为之罢宴。后来明人引入《列国志》、《三国演义》等演义作品,流传更广。


凡成就大事业,必须有大人才。有为的领导者,均深知选拔与任用人才,是成就大业的根本。唐太宗重才、惜才,将各类人才收拢到自己身边,形成并造就了日后的伟大功业。魏征曾称赞唐太宗道:"贞观之初,求贤若渴,善人所举,信而任之,取其所长,恒恐不及。"环顾"贞观之治"整个核心价值,我们可以说它最重要的部分,就在于"任贤致治"。因为贞观期间人才济济,当时朝臣都能努力奉献一己之力,而未存一己之私,尤其唐太宗对于人才的拔擢非常重视。求贤若渴,知人善任贞观初,太宗谓右仆射封德彝:"致安之本,惟在得人。"从这段对话来看,他认为这就是国家安定的根本,可见太宗对于人才获得的重视。而人才能否得到重用,在于选用者是否有眼光。唐太宗剧照太宗一生"孜孜求士,务在择官。"他在统一全国的战争中,争取到不少优秀将才,在掌政之后亦未曾停歇罗致人才。太宗从战争中训练人才、猎取人才,可说是其独特之处。武将方面列举数人为例:-尉迟敬德。大业十三年十二月破刘武周时招揽,战功彪炳、万夫莫敌,入秦王府后,屡建奇功,是太宗最得力的武将。-屈突通。隋末大将,大业十三年九月河东之役被俘降唐,有领百万大军之将才,战功卓著。-秦琼。于破王世充时所收服,归秦王府后,为兵马总管。-程知节。即程咬金,原为李密部将,后归王世充,王世充降唐后,成为秦王府中重要骨干。武德六年以后,王世充及窦建德陆续被平定,国家统一战争已结束,太宗在当时已敏锐感到未来国家对人才的需求,将与征战平乱时期有所不同。他将人才招募的重点逐渐转向文官。唐太宗与杜如晦剧照太宗当时以"海内浸平"的理由,设立了"文学馆",网罗四方文士。如著名的"十八学士",有杜如晦、房玄龄等人。这样的文、武人才库,都成为太宗日后打天下,甚至定天下的重要功臣。此外,在知人善任方面,太宗主要将重点放在"广开才路"和"考核人才"方面。太宗选拔人才时,不拘一格,他不仅从亲人、旧识中筛选贤能之士,加以运用,甚至从疏人、新人乃至仇敌中选拔不少文武奇才。太宗在收集人才方面的主要方式有四:通过自己的观察,亲自提拔;通过大臣的荐举提拔;由各级政府部门选拔推荐;广开科举考试,招揽俊彦。太宗用人尚有一特色便是"汉夷并用"。史实证明,他对外族将领的重用亦是非常用心。他依据番将的功勋与智勇,分派重要职务,甚至带兵出征或宿卫。如突厥出身的阿史那·社尔,极为太宗所器重。贞观十四年出兵高昌,太宗派任其为"交河道行军总管"。


夜读偶记之二 辛弃疾(1140~1207)南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩居士。与苏轼齐名,并称苏辛。历城(今山东济南)人。出生前13年,山东一带即已为金兵侵占。绍兴三十一年(1161)率两千民众参加北方抗金义军,次年奉表归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚史。一生坚决主张抗击金兵,收复失地。曾进奏《美芹十论》,分析敌我形势,提出强兵复国的具体规划;又上宰相《九议》,进一步阐发《十论》的思想;都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊,积极整军备战,又累遭投降派掣肘,甚至受到革职处分,曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展,一腔忠愤发而为词,由此造就了南宋词坛一代大家。今存词629首,数量为宋人词之冠。 一 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生! 该词是作者失意闲居信州时所作,无前人沙场征战之苦,而有沙场征战的热烈。词中通过创造雄奇的意境,抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。结句抒发壮志不酬的悲愤心情。 词的上片,写作者闲居家中心情苦闷,只能借酒浇愁;然而,就是在深夜酒醉之时,还一次又一次地拨亮灯火,久久地端详着曾伴随自己征战杀敌的宝剑,渴望着重上前线,挥师北伐。作者带着这样的思念和渴望进入梦中。他恍惚觉得天已拂晓,连绵不断的军营里响起了一片嘹亮雄壮的号角声。他把大块的烤牛肉犒劳将士们,让他们分享;军乐队奏着高亢激越的边塞战歌,以助兴壮威。在秋风猎猎的战场上,他检阅着各路兵马,准备出征。 词的下片,紧接着描写了壮烈的战斗和胜利的结局:将士们骑骏马飞奔,快如"的卢",风驰电掣;拉开强弓万箭齐发,响如"霹雳",惊心动魄。敌人崩溃了,彻底失败了。他率领将士们终于完成了收复中原、统一祖国的伟业,赢得了生前死后不朽的英名。到这里,我们看到了一个意气昂扬、抱负宏大的忠勇将军的形象,他"金戈铁马,气吞万里如虎"!然而,在词的最后,作者却发出一声长叹:"可怜白发生!"从感情的高峰猛的跌落下来。原来,那壮阔盛大的军容,横戈跃马的战斗,以及辉煌胜利,千秋功名,不过全是梦境。实际上,在苟安卖国的统治集团的压制下,作者报国无门,岁月虚度。"可怜白发生",包含着多少难以诉说的郁闷、焦虑、痛苦和愤怒啊! 这首词基调雄壮高昂,真不愧为「壮词」。而结句的悲壮低徊,却与此形成鲜明对比。更令人感慨与寻思。词的结构上也不同于一般词作,上下片语义连贯,过片不分,直到最后一句突然一个顿挫,读来波澜起伏,跌宕有致,实为辛弃疾「沉郁顿挫」的典型之作。 从全词看,壮烈和悲凉、理想和现实,形成了强烈的对照。作者只能在醉里挑灯看剑,在梦中驰骋杀敌,在醒时发出悲叹。这是个人的悲剧,更是民族的悲剧。而作者的一腔忠愤,无论在醒时还是在醉里、梦中都不能忘怀,是他高昂而深沉的爱国之情、献身之志的生动体现。 二 水龙吟·登建康赏心亭 楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。 休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人、唤取红巾翠袖,揾英雄泪? 这首词起句突兀,立意辽远。虽然说气势上稍逊东坡名句:"大江东去,浪淘尽,千古风流人物。"但境界的阔大、胸襟的磊落却是一样的。它仿佛令你拔地凌空、极目游骋。仰则天高,俯则水远。天高水远,无边无垠。象这样的壮观景象,一般的凡夫俗子难得有心领略,而鹪鹩偃鼠之辈则消受不起。范开曾在《稼轩词序》中论道:"器大者声必闳,志高者意必远。"他的见解是比较本质地点出了辛词的艺术特色。 南宋时代,民族的矛盾冲突贯穿始终,是激烈而紧张的。尽管辛弃疾出生在金朝统治之下的北方,但他自小受到祖父影响,心系南宋,怀有爱国之情,立志推翻异族压迫,实现祖国统一。为此,他很早就投身到抗金斗争中去。年二十一岁时,便聚义民二千余众参加耿京队伍,矛头指向金政权。后来事变,他又能独带五十余骑,于五万敌军之中,孤胆擒缚叛徒张安国。辛弃疾平生自诩有济世报国之才,而他的过人胆识,雄伟的志向又使他不甘平庸一生。因此反映到艺术创作中,他的词写来便豪迈奔放。不过,同是做为豪放派的词人,苏东坡似乎参透了人生、生死成败无计于心,所以他的词达观潇洒、不乏恢谐。而辛弃疾则以气节自负,以功业自许,执着于人生理想的追求,所以他的词中时时流露出壮志未酬的沉郁、悲愤和愁苦。于是我们看到,当辛弃疾的笔从第一句的水天一色的辽远之处稍微近缩了一下的时候,那如簪似髻的山影便牵动了他久蓄的闲愁。 闲愁万种,万种闲愁都映衬在落日余晖的夕照里,应合着离群孤雁的哀鸣,使得飘无定所的辛弃疾,此刻感到了从未有的凄清和冷寂,自从他南归宋朝,就一腔热血,伺机报效国家,建立功业。然而在政治上,他并没有得到施展才华的机遇。非但没有人来与他共论北伐大计,相反却横遭朝中权贵们的猜忌,始终难酬壮志。顾此,他摘下佩刀,默视良久,拍栏长叹。意谓此刀不正如我,本来它是用来杀敌建功的,而今置闲,何时是了?孤独的他,找不到理解的知音。 在上片,辛弃疾登高望远,触景生情,情随景迁,由远及近,层层推进,将自己的远大抱负和壮志难酬的苦恨委曲地抒发出来。到了下片,作者进一步阐明自己的人生信念是坚定不可动摇的,尽管一时不算得志,但是决不消沉退缩。 他说,不要提什么鲈鱼切得细才味美,你看,秋风已尽,张翰还乡了吗?据《晋书》讲,张翰在任齐王冏大司马东曹掾时,因惧怕成为上层权力斗争的牺牲品,同时又生性自适,便借着秋风起,声言自己思念家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍而辞归故里。这里,辛弃疾是借张翰来自比的,不过却是反用其意。他表明自己很难忘怀时事、弃官还乡。 辛弃疾一方面反对逃避现实斗争的归隐生活,同时也更鄙视置国家危亡于脑后,只知贪恋爵禄的享乐行为。他十分赞赏刘备对于许泛的讥讽。《三国志》里讲,当许泛向刘备述说陈登对于自己的拜见不但不置一言,还让他睡在床下时,刘备说道:你是有国士之名的,而今天下大乱,帝王失所,陈登希望你能忧国忘家,有救世的主张。可你却向他求田问舍、言无可采。这正是陈登最忌讳的,所以他与你也就没有什么话好说。如果是换上了我,那就不仅仅是让你睡床下,我睡床上,而是要让你睡地下,我睡百尺高楼上了。刘备天下为怀,斥责许泛,辞气激扬,辛弃疾称之为"刘郎才气",亦以自比。他认为,在他的英雄气概面前,那些求田问舍、谋取私利的朝士权臣们是无地自容的。 然而,心志的表白并不能解脱心灵的寂寞,相反,倒增加了一份的凄苦。辛弃疾此时感到自己好象当年东晋北伐的桓温,看到了十年前琅邪栽种的柳树已经十围,不禁流泪慨叹:"木犹如此,人何以堪?"光阴无情,年复一年,时间就在风雨忧愁,国势飘摇中流逝,而自己的济民救国之志尚难遂愿,好不痛惜。他太希望有人来帮助他解除心头的郁结,然而又有谁能来给与他慰藉:这后片的最后一句与前片的最后一句正紧相呼应。在感情上,它更深一层地抒发出辛弃疾功业未就、有志难酬的苦闷与悲恨。 三 贺新郎 辛弃疾 甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落,只今余几。白发空垂三千丈,一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。情与貌,略相似。 持樽搔首东窗里。想渊明、停云诗就,此时风味。江左沈酣求名者,岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见,恨古人、不见吾狂耳。知我者,二三子。 这首词的上片一开头"甚矣吾衰矣。怅平生交游零落,只今馀几!"即引用了《论语》中的典故。《论语·述而篇》记孔子说:"甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公。"如果说,孔子慨叹的是其道不行;那么辛弃疾引用它,就有慨叹政治理想无法实现之意。辛弃疾写此词时已五十九岁,又谪居多年,故交零落,因此发出这样的慨叹也是很自然的。这里"只今馀几"与结句"知我者,二三子"首尾衔接,用以强调"零落"二字。接着"白发空垂三千丈,一笑人间万事。问何物能令公喜?"数语,又连用李白《秋浦歌》"白发三千丈"和《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂"能令公(指晋大司马桓温)喜"等典故,叙自己徒伤老大而一事无成,又找不到称心朋友,写出了世态关系与自己此时的落寞。 "我见青山多妩媚,料青山见我应如是"两句,是全篇警策。词人因无物(实指无人)可喜,只好将深情倾注于自然,不仅觉得青山"妩媚",而且觉得似乎青山也以词人为"妩媚"了。这与李白《敬亭独坐》"相看两不厌"是同一艺术手法。这种手法,先把审美主体的感情楔入客体,然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。这样,便大大加强了作品里的主体意识,易于感染读者。 以下"情与貌,略相似。"两句,情,指词人之情;貌,指青山之貌。二者有许多相似之处,如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比,委婉地表达了自己宁愿落寞,决不与奸人同流合污的高洁之志。 词的下片作者又连用典故。"一尊搔首东窗里,想渊明《停云》诗就,此时风味。"陶渊明《停云》中有"良朋悠邈,搔首延伫"和"有酒有酒,闲饮东窗"等诗句,辛弃疾把它浓缩在一个句子里,用以想像陶渊明当年诗成时的风味。这里作者又提陶渊明,意在以陶自况。 "江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理?"两句,表面似申斥南朝那些"醉中亦求名"(苏轼《和陶饮酒二十首》之三)的名士派人物;实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士,而只有一些醉生梦死的统治者。 以下"不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳"两句,句法与上片"我见青山"一联相似,表现出了作者傲视古今的英雄气概。这里所说的"古人",不是一般的古人,而是指像陶渊明一类的人。据岳珂《桯史·卷三》记:辛弃疾每逢宴客,"必命侍姬歌其所作。特好歌《贺新郎》一词,自诵其警句曰: 我见青山多妩媚,料青山见我应如是。 又曰: 不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。 每至此,辄拊髀自笑,顾问坐客何如"。足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。 结句"知我者,二三子。"这"二三子"为谁没有人进行专门的考证,有人认为是当时人陈亮。但依我个人看法,不妨视野扩大些,将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等,都算在内。辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多,实与屈原慨叹"众人皆醉我独醒"的心情类似,同出于为国家和民族的危亡忧虑。而他的闲居铅山,与陶渊明居"南山"之情境也多少有点类似。


历史爱好者:海草聊历史欢迎来到百家号海草聊历史,想来大家都知道在14~15世纪的西欧,生态、人口和政治局势极其复杂。而小编还了解到自13世纪末起,某些地区的土壤开始恶化。14世纪中叶,"黑死病"暴发,大规模战争和起义引发了农业危机。许多国家劳动力短缺,收获和租金下降,食品和原材料价格提升。出现了问题肯定就需要解决的方案或者出现改革,所以大家就和小编一起来看看后来社会上发生了什么样的变化吧。解决农业危机的出路是进行大幅度的经济调整:发展农业经济中的商品生产,建立新的劳动组织,庄园土地集约利用,利用更多的自然资源,尤其是生产加工的价值。调整经济的同时,发明了大量劳动工具,特别是机械,并首次突出体现了科学的作用。14~15世纪,出现了曲柄式传输机、有齿轮的钻床、起重机、轮式千斤顶、掘进机(包括垫圈和净化通道)、巨型锤。这些机械简单、方便、实用,虽然没有机械动力,但大大减轻了体力劳动,提高了劳动效率。同时,出现了第一批机械手表,早在12世纪就制造了带有齿轮的时钟,一百年后制造了第一时钟与陀螺仪,又过了一百年后制造了塔式时钟,如米兰教堂和英国格拉斯哥教堂的钟。15世纪,纽伦堡机械师第一次制成怀表。手工劳动工具的改进。古老纺车的锭子换成了带手轮的脚蹬。制呢业技术提高(从意大利开始)。欧洲的瓷器中出现致密、轻薄的陶瓷,如15世纪的卡拉拉。开始出现磨削宝石技术,如1456年布鲁日出现了磨削透镜(14世纪的荷兰)和用于切割玻璃的金刚石(15世纪末的荷兰)。14世纪,在洛林已经可以建造高温铸铁炉。有色金属及其合金(黄铜等)的应用扩大。教堂加盖巨大的圆顶。出现了水泥、钢针、现代的大板车(14世纪),修建了第一条山下隧道,在几个城市修建了下水道。建造了装有轮子的可以沿河逆流航行的轮船。纸得到进一步普及。12世纪出现了第一本纸质书,13世纪出现了纸制的王室文件。15世纪最后30年,随着印刷术的传入,出现了现代意义上的书。15世纪末,欧洲印刷书籍超过40万册。军事上发生了巨大的变化:出现新的铠甲、弩。但军事上真正的革命是火器的发明,其基础是火药。西班牙的阿拉伯人把火药带来西欧,它应用于7世纪,摧毁了防御工事。12世纪,阿拉伯人发明了火器,一直使用到14世纪。14世纪,大规模的火炮第一次使用,即1308年西班牙围困阿拉伯人控制下的直布罗陀时。之后大炮被装到军舰上。15世纪,随着铸铁技术的发展,发明了火绳枪,完全改变了火器在战场上的应用地位。骑士的军事作用从此被削弱,骑士的地位开始下降。发明了快速腌制鱼的方法一当时西欧对腌鱼的需求量非常大,由此捕鱼业和盐业迅速发展,从14世纪起,鱼的贸易和运输成为重要的行业。在航海中开始应用锚、舵和帆船等装备。出现了指南针和其他导航仪器。造船技术更加复杂和船只的装备更加多样,保障其能够进行遥远的大洋航行。这为15世纪地理"大发现"(新航路的开辟)奠定了技术基础。在实验室复杂的相互作用中产生了新的化学物质。重新发明了肥皂(肥皂的处方在6世纪失传)。到15世纪,已经能生产酸、盐、碱、氨、挥发油、松节油、油漆、染料。出现了第一批机械,如风车、钟表、导航仪和光学仪。随着火器的发明,产生了相应的手工业。百科全书的编译反映了当时世界知识的广博性。14~15世纪,基于实验和经验的科学在西欧取得了巨大的成就。在先进的汇聚了许多机械资源的手工业领域,出现了新的劳动组织形式一-共同合伙(采矿业、冶金业、渔业印刷业)、合作社与承包商(建筑施工方面),它们隶属于早期的手工工场(织造呢绒、制造大炮等)。在这些手工业企业中产生了独立的雇佣工人。14~15世纪,一些地区的物质文化得到迅速发展,这一时期不同于前一时期,即葡萄牙、斯堪的纳维亚国家主要依靠贸易传播经验。物质文化以工具、技巧、技能、劳动组织、武器、装饰、衣服、书籍等形式迅速传播虽然这个过程中只有封建主和贵族拥有这样的物质水平,农民几乎没有。15世纪前生产力发展的特点和结果生产力的进步和整个社会的发展是相互促进的。所以,生产力第一次跨越式发展(8~9世纪)发生于先进封建国家形成过程;第二次跨越式发展(11~2世纪)与西欧城市的形成密切相关;第三次跨越式发展(14世纪中叶至5世纪)与商品关系下封建社会的内部重新调整密切相关。生产力的加速发展成为早期资本主义萌芽的基本条件。生产力发展的重要推动力是物质交换及其经验的对外传播。5~15世纪,生产力的发展具有在相同区域和有关领域发展不均衡的特征。但整体上是向前发展的。在这个过程中,最初快速发展的国家是建立在罗马帝国基础上的,如意大利、拜占庭,之后是11~12世纪的法国、英国、德国。生产力的最大特色是金属加工工具更加完备,技术更加复杂。但所有人对自然依附性的下降还是非常缓慢的,如人们获得的原料、食品、家庭日用品主要来自自然界。随之而来的是对自然环境的二次开发。人口增长刺激了自然资源开发;有利的自然和社会状况反过来加速了人口出生率的上升。农业栽培技术的提高导致种植对土地的要求降低。这种状况导致大家庭崩溃,小家庭普遍产生。同时,各种社会制度反向影响生活的物质基础。封建世袭领地在第一阶段促进了农业的发展,促进了农村的劳动分工和劳动协作,但随后它们成为商品一货币关系发展的阻碍,使国家在1世纪进行新旧交替。修道院在手工业、写作、图书等方面发挥了突出的作用,并培养了新的农作物和畜禽品种。军事需求刺激了军事手工业的发展,贵族催生了奢侈品加工业,贸易促进了秘书、外交、邮递业的发展。产品交换是具有革命性的社会因素。商品-货币关系的发展在第二个千年发挥了巨大的作用。城市成为贸易和商业中心。中世纪早期和鼎盛时期,自然因素和原始技术在社会占据主导地位,科学知识是被禁锢的。小编发现日益增加的人类活动促进了对自然资源的开发,但同时自然环境也出现了一些不可逆的变化,如森林、沼泽和相关的动物急剧减少。由于人口的增加,出现了物质和社会的转移过程、民族文化的融合,出现了复杂的社会和职业分化,出现了新的专业。劳动组织形式也得到发展。5世纪末,在西欧手工技术占据主导地位而到15世纪,已出现了复杂的机械-第一批大型机械、枪支、新型船只。16世纪初,生产力发展为资本主义生产方式的出现提供了可能性。好了,今天的文章就和大家分享到这里,看了文章之后有什么想法或者其他的观点可以给小编留言哦。以上图片素材来源于网络,侵权立删!


跑得太多还是太少?找到一个既能达成目标又能远离伤病的平衡点。每个跑者都听过这样的警告:跑步过量会导致受伤。但英国《运动医学》期刊的一篇新文章阐释,这个警告并没有道出全部真相。文章的作者们研究了数种运动的伤病规律,得出结论:训练不足和过度训练的伤 病风险一样高。而高强度的训练能像"疫苗"一 样来预防伤病。"不错,过度训练会导致受伤,但是,如果运动员循序渐进地增加运动量,( 高强度训练)反而能够起 到保护作用。"文章的主要作者,澳大利亚天主教大学的运动医学博士蒂姆·加倍特说。波士顿的教练兼r nnerconnect的创始人  ceo杰夫·高德特说自己常常看到跑者们试图找到训练不足和训练过度的平衡点:"菜鸟们通常会训练过猛,而老手们则会因为太担心训练过度,而没有达到实际的水平。"以下是根据自己目标来确定运动量平衡点的方法。大量的研究都显示过快增加每周跑量会大幅提升受伤风险。高德特建议连续三周,每周增加2-5英里(约3.2-8公里),第四周回到第一周的跑量,以便身体恢复,然 后再从第三周达到的跑量开始继续增加。在增加跑量的过程中,要注意伤病的征兆:炎症、失眠和疲倦度。


1927年,北京《顺天时报》举办评选"首届京剧旦角最佳演员"活动,梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生当选,从此,他们四人就被誉为京剧"四大名旦"。名旦的出现,大大提高了旦角的地位,对京剧的发展起了很大作用。梅、尚、程、荀四人在艺术上各树一帜,雄踞舞台,表演唱腔精益求精,并各有独自剧目、师承及传人,四大名旦也成为京剧界的一个传奇。 梅兰芳夙愿未了身先去 梅兰芳在解放前已取得极高的艺术成就,他的"梅派"艺术以"少而约、静而动"的特点开创了京剧艺术高峰。梅兰芳作为一位享誉世界的艺术大师,解放后又追随时代潮流,捧出了他对祖国和人民的一片赤诚,理所当然地受到广大群众的尊敬和厚爱。 前苏联是梅兰芳早年留有美好记忆的国度。他在北京寓所书桌上的一尊列宁塑像,是当年从莫斯科携回的,陪伴了他30余年。1957年是十月革命40周年,中国组织了劳动者友好代表团去参加盛大纪念活动,梅兰芳也是团员之一。他到莫斯科后引起一番轰动,代表团应邀去大戏院观摩歌剧,当东道主介绍来宾梅兰芳的名字时,剧场里响起雷鸣般的掌声,有人呼喊起"梅兰芳"的名字。1957年夏天,瑞典舞蹈协会主席海格尔受国际舞蹈协会委托,专程来北京授予梅兰芳一枚荣誉奖章,他是全世界获得这一荣誉的第十四人。 从1960年起,梅兰芳打算正式排演根据《柳毅传》改编的《龙女牧羊》,他和剧作者先后认真交谈了十余次,并从剧情到表演都做了仔细研究和设计。但从这年初冬起,梅兰芳就因长年劳累而感到身体不适。翌年六七月间,梅兰芳终因难以支撑住进了医院,经医生诊断系突发性心脏病。8月8日,梅兰芳病情突然加重,遽然去世。中国剧坛上一颗巨星陨落了,这年他才68岁。 尚小云十年蒙难心力瘁 1966年5月间,尚小云一直在为编演革命现代京戏《秦岭长虹》以及改进戏校教育而奔走。想不到的是,6月1日,林彪、康生等人炮制的大动乱宣言书《横扫一切牛鬼蛇神》出台,戏校就和全国一样炸开了锅。大字报铺天盖地,"打砸抢"随处可见,尚小云被扣上"资产阶级反动艺术权威"的帽子,遭到关押批斗。那些黑白颠倒、莫须有的罪名像脏水一般向他泼来。尚小云几次被拉到西安市中心,被野蛮地挂牌游街,而且他的家多次被抄,门被糊上了封条。夫人和儿子也受到牵连,同他一起被关进"牛棚",每人每月只给极少的生活费。 最痛心的是,尚小云多年集藏的《九宫大成》、《集成曲谱》、《遏云阁》等大量关于戏曲、诗词、历史的古籍,都同其他财物一起被红卫兵抄走,顷刻之间荡然无存。1973年,在周恩来总理的关怀下,尚小云获得"解放",回到了自己的家。但8年的折磨,彻底摧残了他本来健壮的体魄,各种疾病向他袭来,先是全身伤痛,继而左眼失明。 1976年春的一天,尚小云在家中突感身体不适,原来是心脏病发作了,家人赶忙将他送往医院抢救,但已经晚了。4月19日,因医治无效,一代艺术大师尚小云就这样悄悄离开了人世。1980年10月30日,北京各界人士在八宝山为尚小云举行隆重的追悼仪式,人们纷纷对他表示怀念之情。令人欣慰的是,尚小云虽然去世了,但他所创立的"尚派"艺术后继有人,至今仍为菊坛瑰宝。 荀慧生孤单告别人世间 建国之后,荀慧生出于对新中国戏曲事业的挚爱,在繁忙的演出活动之余,仍热心传艺授徒,以求京剧艺术后继有人。除了在中国戏曲研究院、中国京剧院等处兼职授课外,荀慧生还于各地演出时发现好苗子随时加以指点,被他提携的优秀演员不计其数,有童芷苓、吴素秋、李玉茹、孙毓敏、刘长瑜、宋长荣等人。宋长荣于1961年拜他为师,可谓关门弟子。荀慧生向他们授艺,几乎是逐句逐段讲戏,一招一式示范。由于他的倡导,中国戏校曾开设练字学画课程,他专门讲授戏理与画理相通的道理。1966年暮春,神州大地已呈黑云压城城欲摧之势。在告别戏坛三年后,荀慧生在家中精心绘制了一幅青山绿水图。画面上山峦起伏处江流环绕,蓝天碧水间桃红柳绿,这满幅的生机寄托着他对祖国大好江山的爱恋。但仅隔二三个月后,先是田汉、周信芳等老友纷纷中箭落马,随后,荀慧生也在戏校大字报上"榜上有名",被扣上"反动艺术权威"的帽子。 尽管荀慧生很虔诚地检讨自己的艺术观点,但1966年的8月23日上午,他还是被带到北京孔庙的市京剧团加以批斗。荀慧生亲眼目睹老舍在遭凌辱时绝望的眼神,他想不明白这到底是为了什么。夜晚,荀慧生拖着伤残的身子回到家里,家中已一片狼藉。第二天,他又被勒令去劳动改造。艰苦的劳动改造摧垮了荀慧生的身体。1968年,荀慧生的心脏病发作,但他不仅得不到及时治疗,而且还被勒令继续写"交待"材料。12月26日,一个阴冷的日子,一代大师荀慧生病故于北京,终年68岁,当时身边竟没有一个亲人在场。 程砚秋鞠躬尽瘁殉艺术 解放后,面对国内戏曲百花园万紫千红的局面,程砚秋也不甘人后地要为之增色添彩。1952年10月,第一届全国戏曲会演,程砚秋献出了自己的成名作之一《三击掌》,并获得荣誉奖。 1956年,他拍摄完成《荒山泪》一片,表现了他追求艺术的决心和毅力。可惜,这是他最后的一次艺术创作。 1957年春天,程砚秋正式向党组织提交了入党申请书。当时,在莫斯科举行的世界青年联欢节艺术大赛即将拉开帷幕,作为评委之一的程砚秋也将出席。 这时,正好周总理也在那里访问,所以两人见面后,总理便关切地问:"砚秋同志,你为什么还没入党呀?"程砚秋答道:"我最近已递交入党申请书,但是缺点太多了。"谁料周总理却一连串地摆出了他许多先进事例,并严肃地表示:"砚秋同志,如果你决心加入中国共产党,我愿做你的入党介绍人。" 回到北京,贺龙元帅知道后也托人捎话,愿做他的第二入党介绍人。 1958年新春伊始,文化部领导约程砚秋谈话,把率领中国艺术团赴法参加国际戏剧节的重任交给他。 为了向世界展示中国的戏剧艺术,程砚秋抓紧安排团员编排一些精彩剧目。 当他突然昏倒被送进北京医院抢救时,大家才知道他早已患上严重的心脏病。1958年3月9日,程砚秋的心脏病又因突发性梗塞加剧,仅几分钟便夺去了这位艺术大师的生命,当时他年仅55岁。


我去匈奴,必为汉患,终成汉奸始祖风起于青萍之末,浪成于微澜之间。历史上的众多重大历史事件,往往发轫于一些不起眼的小事情。下面,小编就跟大家讲一讲汉朝与匈奴百年战争中的一个关键人物-中行说。他是如何从一个小太监变成大汉王朝的心腹之患的呢。汉朝疆域话说,刘邦建立汉朝之后,意气风发、踌躇满志,听说北方的匈奴又来侵扰内地,不由勃然大怒,亲自率领32万大军迎击匈奴,最终结果却是马失前蹄,被匈奴单于冒顿围困于白登山达7天7夜。刘邦自此知道了汉朝的实力,采取和亲政策,意图获得边境的和平。自此以后,汉朝皇帝都会采取和亲政策,从宫女中册封一位作为公主远嫁匈奴。冒顿单于去世以后,其子稽粥继位,史称老上单于。此时的汉朝则是汉文帝坐镇,汉文帝也沿用了和亲政策,他打算趁着新单于继位之际,派一位和亲公主嫁给新单于,相当于庆贺新单于继位,给他来一个双喜临门。但是,和亲公主远去匈奴身边必然少不了服侍的人,这就意味着他还要专门挑选一批侍卫、宦官、丫鬟。汉文帝选来选去,最后选中了一个名叫中行说的太监,让中行说陪同和亲公主去匈奴。中行说不愿意离开中原,更不愿意去匈奴那等苦寒危险之地,他请求汉文帝不要派他去匈奴,汉文帝却执意这样做。中行说见汉文帝不肯答应,就放狠话说:"如果一定要派我去匈奴,我一定会帮助匈奴对付大汉!"汉文帝只以为中行说在说气话,并没有放在心上,他哪里知道,中行说对大汉的影响甚至到了汉武帝时期,汉朝因为中行说,还损失了一员天才将军呢!这位中行说到了匈奴以后,果然像他自己发誓的那样,向匈奴单于投诚了,做了一名尽职尽责的汉奸,可以说,中行说是中国的汉奸始祖了。作为一名汉奸,他十分尽职,为了提高匈奴人的文化水平,中行说从最基础的文化教育抓起。中行乐到了匈奴第一件事情就是增加对自己民族文化、食物、器械、风俗的自信心,教导匈奴人记数方法。匈奴喜欢汉朝的丝绸品和食物,中行说说:"匈奴的人口总数,抵不上汉朝的一个郡,然而所以强大的原因,就在于衣食与汉人不同,没有必要依赖汉朝。如今单于若改变原有风俗而喜欢汉朝的衣物食品,汉朝给的东西不超过其总数的十分之二,那么匈奴就会完全归属于汉朝了。希望把从汉朝得到的缯絮做成衣裤,穿上它在杂草棘丛中骑马奔驰,让衣裤破裂损坏,以此显示汉朝的缯絮不如匈奴的旃衣皮袄坚固完美。把从汉朝得来的食物都丢掉,以此显示它们不如匈奴的乳汁和乳制品方便味美。"于是,中行说还教单于身边的人们分条记事的方法,以便核算记录他们的人口和牲畜的数目。从这一点看,中行说是匈奴人最好的外教了。除了抓文化教育之外,中行说还极力提高匈奴人的民族自信。汉朝送给单于的书信,写在一尺一寸的木札上,开头文词是"皇帝恭敬地问候匈奴大单于平安",及写上所送的东西和要说的话。中行说就让单于用一尺二寸的木札写信送给汉朝皇帝,并且把印章和封泥的尺寸都加长加宽加大,把开头语说得很傲慢:"天地所生、日月所安置的匈奴大单于恭敬地问候汉朝皇帝平安。"再写上所送东西和要说的话语。这样,匈奴人感觉在文化上、民族地位上高于汉人一等了,终于不再是野蛮人了。不但如此,中行说还积极破坏和亲政策,不断为匈奴出谋划策,唆使老上单于对汉朝使臣威逼利诱,动不动就索要钱物金银,不给就威胁秋熟后大发兵马入汉境中践踏。自汉文帝在位以来,汉朝边境不得安宁。文帝前元十四年(前166年)冬,老上单于亲率14万大军入北地郡,进占朝那(今甘肃平凉西北)、萧关(今甘肃固原东南)、彭阳(今甘肃镇原东南),烧毁中宫(秦宫,故址在今甘肃固原),前锋直抵岐州雍(今宝鸡凤翔)、甘泉(今陕西淳化西北),距长安仅200里,直接威胁西汉王朝的统治中心。文帝发兵迎击匈奴,苦战月余,老上单于方退出塞外,而汉军逐出塞即还,不能有所杀。从此,匈奴日已骄,岁入边,杀略人民畜产甚多,云中、辽东最甚,至代郡万余人。西汉王朝深以为患,不得不遣使者复与匈奴修好和亲。汉文帝这一送,就送出了中行说这么一个大冤家出来。不过,汉文帝后悔也来不及了,中行说深受单于尊崇,为匈奴单于献出了疲敌之计。中行说认识到了匈奴的一大弱点,也就是人少,整个匈奴的人数还不到汉朝的郡县人多,在这种情况下,匈奴只能用小股骚扰来达到疲敝汉朝的目的,可以说,在汉武帝之前,整个汉朝边境狼烟不断,小打小闹从没停息,有时候还会发动一个中等规模战争。到了汉武帝时期,这时候汉朝经过多年休养生息,实力早非刘邦刚继位时能比。为了摆脱被动挨打的局面,汉武帝主动出击打击匈奴。在卫青、霍去病等大汉将领的带领下,汉朝先后占领了河套、河西走廊,封狼居胥,将当时汉朝的北部疆域从长城沿线推至漠北。匈奴人的生存空间被大为压缩。元狩四年(前119年)的漠北之战,汉武帝派卫青、霍去病率10万骑兵,几十万步兵,分别从定襄郡(内蒙呼和浩特东南)和代郡(河北蔚县)出发,共击匈奴单于(匈奴首领)于漠北。此时的中行说也走到了生命的尽头,在临死之前,还不忘记为匈奴单于献上杀敌之策,那就是细菌战。原来,中行说发现池塘里有病死的羊、马,士兵们喝了这个池塘里的水以后就会生病,轻则拉肚子,重则死亡。中行说从中得到灵感,就建议单于搞细菌战,在汉军军营的上游放一些病死的牲畜,汉军喝了水就会中毒,大大降低了他们的作战能力。匈奴人按照中行说的建议去做,最后果然成功。据说汉武帝的爱将霍去病之所以会病死,就是中了中行说的圈套,喝了那不干净的水,药石罔效。中行说提出细菌战早在两千年前,因此他也是世界历史上第一个使用细菌战的人。


潮汕蝾螈为蝾螈属的一个种类,栖息在海拔1400-1600米的沼泽。在水中捕食蚯蚓,甲壳类,螨虫,昆虫及其幼虫。分布于中国广东潮州,是中国国家"三有"保护动物。潮汕蝾螈主要威胁:栖息地的丧失和退化,人类基础设施建设的旅游活动。潮汕蝾螈体长约7-9厘米,背和体侧均呈黑色,有蜡光,腹面为朱红色,有不规则的黑斑。前部橘红色,后半部黑色,头扁平。吻端钝圆,吻棱较明显,有唇稽,皮肤较光滑,有小表粒。躯干部背面中央有不显著的脊沟,尾侧扁。潮汕蝾螈栖息在海拔1400-1600米的沼泽,沼泽水深约1米,有茂密的水生植物。繁殖于水池和小湖,栖息地随着幼体生长变迁。 冬眠期间生活在陆地生,包括森林和轻度退化的地区。在水中捕食蚯蚓,甲壳类,螨虫,昆虫及其幼虫。潮汕蝾螈保护:该物种已被列入中国国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。


1.充满矛盾的霍布斯学说在欧洲近代政治哲学家中,英国的托马斯·霍布斯(thomas hobbes,1588-1679)是颇为特别的一位。他著述很多,政治哲学代表著作为《利维坦》和《论公民》。霍布斯的政治哲学的独特之处,是他为独裁政权的理论辩护。根据他的论述,在没有政府的自然状态,人们都生活在随时失去生命的恐惧中;这导致人民把治权交付给统治者,此后便再也不能收回。统治者的权利至高无上,只有个人生命不能得到保障时,才可以托庇于下一位统治者。失去生命的恐惧,便是人们服从统治者和接受王朝更替的理论基础。这种论述与中世纪的君权神授理论不同,后人因而认为霍布斯是近代政治哲学的开创者 。但即使抛开君权神授的光环,承认人性自私,霍布斯学说依然显得过于悲观。马基雅维利同样认同自私与政治权谋,但他的论述中依然洋溢着渴望建功立业的豪情。洛克也认为统治者的权力来自人民的授权,但当统治者违背人民意愿时,人们便可以揭竿而起。惟独在霍布斯这里,个人只剩下了卑微的保命本能。霍布斯学说的这种特征,使后来的研究者都难以解释。列奥·施特劳斯在《霍布斯的政治哲学》中,对霍布斯的总体评价是"独立于传统,又独立于近代科学",充满了自相矛盾,"他的最重要、最独特的论断,大都自相矛盾,或者因在他的著作中某些地方否认了其明显涵义而自相矛盾;只有散见于他的著作中的很少几个论断不是这样。"霍布斯昆廷·斯金纳也试图解释霍布斯,认为是古典人文主义知识(修辞)和近代科学思想(理性)在霍布斯身上形成了矛盾 。斯金纳把很多人《利维坦》的意见归纳为"反感":"许多评论者自问:为什么这么多的霍布斯著作的原来读者,他们中的大部分人曾毫无困难地接受了《论法律要旨》与《论公民》,发现《利维坦》如此深刻地震撼着他们的心灵,并引起他们的反感。"紧接着,斯金纳列举了一个长长的名单:deshommea x、亚历山大·罗斯、乔治·劳森、托马斯·特尼森、克拉伦顿、约翰·道尔,这些人对《利维坦》都做过反感的批评。