二、我们一起"在路上" 即便是对于具备童真质素的小王子来说,主体间性的获得过程也是渐进的,更不用说有时还徘徊在世俗世界的"我"了。对于每一个体来说,主体间性的关系不是生来就有的,我们是"在路上"获得的。也许我们完全可以挣脱成人与儿童的两极世界去理解文本的主体间性。小王子就是普遍意义上的人的一个缩影。人是什么?到今天为止,我们已经有了较为冷静的认识。人不可能在离群索居的、孤独的个体身上寻找到人的本质。人作为主体仅仅是因为他实际地与他人和物质世界联在一起,人应该去觉察的决不仅止于作为同类的人,还包括动物、植物、甚至是一块石头,布伯已经清楚的告诉了我们这些。而如果我们再以一种整体的宇宙观来看,"物体的质料的最基本的状态表现为三个特性:众多性、统一性和能量",这极好的解释了生命形态一方面具备无限可分性、多元性的基质,同时一种"集体的统一性"⑥又将他们吸引、凝聚为一体,以能量流通的形式不同的事物在发生着联系。因此,个体与他人和物质世界所发生的关系对于生命来讲就并不是偶然的,它直接构成着生命本身。生命是一个过程,是个体"在路上"的过程,既然"一个"不足以承担生命的本质,那就让我们一起"在路上"。这是"小王子"告诉我们的。 再也没有比小王子具备更强的主体性的人格特征的了。圣埃克苏佩里将他放置在远离人类存在的一颗小星球上,其孤独性特质的揭示不亚于当年笛福对于鲁滨逊的艺术处理。人的世界性背景的有意抽离为的是凸现个体性存在境遇本身,具体讲就是对于个体主体性的剥离。生活在小星球上的小王子,无疑属于克尔凯郭尔哲学中"单独者"的范畴,不同的是他只与自己对话,文本中没有提及上帝。小王子不是懵懂的生命体,他认真的、真实的存在着。以一颗赤诚的心灵膜拜着生命。他每天打扫两座小火山、拔除猴面包树的幼苗,就像履行生命的重大仪式一般劳作着这一切。自觉而理性的执行这些行为本身就是在执行着自我清醒的主体意识。生命的尊严、心灵世界的涤净、希望的等待...这是一颗童真心灵的本真映现。 然而,小王子是忧郁的。"你知道...人忧伤的时候喜欢看太阳下山..."相当长的一段时间里他唯一的乐趣就是观赏夕阳西下的温柔晚景。"...我那个地方,一丁点儿大...一直往前,也走不了多远的..."。"小"是指一种空间的感觉吗,还是指内心世界?与无限相比,人的渺小感的产生是自然的。如果在心灵深处找到慰藉,心灵的自由延伸会吞没孤独的感受。确证孤独感是个体有生命体验的表征,也是个体有生命意识的表征。但是如果这种意识不能被超越,生命的完整性将寻不到依托,孤独与忧郁就会以其巨大的魔力吞噬我们,人在它面前不再有抵抗的能力。 尽管身边有玫瑰花的存在,但是当主体被遮蔽了双眼的时候,是看不见眼前的风景的。 "我那时一点儿不懂事!应该根据她的行动、不是言辞来评论她。她对我散发香味,使我充满光明。我不应该一走了事!应该揣摩到她小小诡计后面隐藏的一片柔情。花有多么矛盾!但我年纪太小,不懂得爱她。" 爱在关系中。这种关系不是一方凌驾于另一方,也不是一方受制于另一方。爱的关系只能是交互性的主体关系,是我-你关系,而不是我-它关系。对于相爱的双方来说,需要用孩子般的眼睛去用心体味包裹在形式里的爱情。对于爱人的言说,体味的仅是"你"对"我"所讲,而不是"你"对我所讲之事。小王子因为太年轻不懂得主体间性的内涵。于是,小王子出行了。只有出行,只有"在路上"他才能重新发现主体间性,从而建构自我新的主体。这里对于小王子"在路上"历程的展示显然具备一种原型的意味。 于是,小王子去了另外六个星球,他见到了国王、爱虚荣的人,酒鬼,实业家,点路灯的人,地理学家。文本对六个星球的人的形象描绘,就是对于六种平面的、物质的人的存在状态的抽象展览。这里有喜欢视所有的人为大臣,并且陶醉于这种权力关系之中的国王;有视一切对象为他的崇拜者,希冀在别人眼里,他是星球上最美、服饰最好、最富有、最聪明的虚荣人;有为了忘却而喝酒,而希冀忘却的是羞愧,所羞愧的正是喝酒的在麻醉中生存的酒鬼;有整天忙着计算星星的数目,忙着占有的实业家;有一刻也不停的唯命是从的点路灯的人;还有坐在屋子里、足不出户搞所谓的严肃研究的地理学家。世态百相,却有共性。从一方来说,人之世界多在控制、支配、占有的关系中,而从另一方来说,人之世界又处于虚荣、麻木、盲从、空想的关系中,无论是前者还是后者,人与世界的关系都是"我-它"而远离"我-你"的。人处于"占有"与"被占有"的悲剧情境中。在游历中,小王子完成了对人的这一深刻认识。 最后,小王子到了地球。对于地球的选择是他在游历最后一站时地理学家告诉他的。文本将小王子最终的选择定格于地球是颇有用心的。 "跟人一起也孤独。"地球上的蛇这样告诉小王子。"人?我相信有那么六七个。看见也有几个年头了。但是谁也不知往哪里去找。他们随风飘零。他们没根,这使他们受了不少苦。"花又这样告诉小王子。蛇与花分别道出了人之存在状态的本质及原因。蛇告诉我们:忧郁与孤独已作为人类共同普遍的一种本性而存在,它不因人的多少而有所改变,可怕的是人并不自知;而花又告诉我们,之所以如此的原因是人没有"根",在文本中,"根"的具体内涵就是主体间性。 "寻根"也就自然成了战胜忧郁与孤独的必然选择。能够意识到这一点的人是高尚的。因为他有一颗高尚的孩子般的心灵。叙述者"我"意识到了,于是他出行了。小王子也意识到了,于是他也出行了。在路上,"我"获得了主体间性,小王子更获得了与狐狸、与"我"以及与玫瑰花的多层主体间性。童真的心灵是获得的前提,而"在路上"的经历是获得的途径,只有在路上,才能突显纯洁心灵、打破心灵封闭场所,生成纯净的主体间性关系。 三、值得玩味的一组"字眼"与主体间性内涵之深化 杰出的艺术作品,都会在形象的话语中如星光闪烁一样,迸发出一些关键性的语词,这些语词寓于形象的画面中,又象珍珠一样串联着画面,因此,对这些语词的艺术分析,也就构成了对作品解读的一部分。这个方法对《小王子》也适用。 1、"驯养" "这件事记得的人不多了,"狐狸说,"意思是: 建立感情联系 ...""你对我不过是一个男孩子,跟成千上万个男孩子毫无两样。我不需要你。你也不需要我。我对你不过是一只狐狸,跟成千上万只狐狸毫无两样。但是,你要是驯养我,咱们俩就会相互需要。你对我是世上惟一的。我对你也是世上惟一的..." 没有被驯养了的生活本身是单调厌烦的。正如狐狸每天面对着所有一样的鸡与所有一样的人的感受。但是,被驯养了的生活是快乐的。因与他建立起来的联系,你就会在众多的声音中只辨别那唯一的,去感受那唯一的。对世界的万事万物,你的目光将是充满爱意的,因为你会努力发现并体验所有的与他的特征相关联的一切。在狐狸和小王子没有驯养关系以前,狐狸不吃面包,他和麦子是没有任何关系的,但是现在因为他和小王子的关系,金黄色的麦子也就具有了非同寻常的意义,因为看到金黄色的麦子就使得他想起了有着金黄色头发的小王子,于是本来与己无关的麦子也变得美丽起来,甚至还会喜欢那风吹麦浪的声音。 驯养是有关主体间性的。驯养之状态就是"我-你"的交融状态,而非"我-它"的分离状态。狐狸告诉我们,人其实是匮乏"驯养"的,因为驯养是需要时间的,而且是有其特定方式的,这种方式其实是某种心境的呈现。 "人只能了解自己驯养的东西,"狐狸说," 现在那些人再也没有时间去了解什么啦。他们要东西,都在商店买现成的。可是哪儿也没有供应朋友的商店。人也就得不到朋友。你要朋友,就请驯养我吧!" "怎样驯养呢?"小王子说。 "这要非常耐心,"狐狸回答," 你先离我远一点儿,像这样,在草地坐下。我用眼角瞅你,你一句话也别说。语言是误会的源泉。但是,每天,你可以靠近一些坐..." 这里内蕴着非常重要的一个思想, 驯养关系被囚禁在语言的门限内,在超语言层面,关系的建立恰是可能的。这为我们考虑有关主体间性的发生机制的问题提供了一条重要的思路。当然这并不妨碍我们对于在语言层面建构主体间性的可能性的思考。狐狸说这种方式就是对视。对视,排除任何杂念的对视,是"我-你"之交融状态的绝妙呈现。这里"对视"与此前的"作画"是同一范畴的,指向的都是以童真的心灵去品位另一主体的过程。 2、"仪式" 仪式的发生是神话思维的表达。是神话思维把自己变换成有形的物质或存在的清楚的体现。"礼仪不是原初 比喻 性的;礼仪不只是模仿或表达,而且是绝对真实的;""在庆祝神的死亡和复活的丰产仪式中,尤其特别地表明个性和身份鉴别的基本感觉。"⑦仪式不仅是对某个事件的模仿,它就是事件本身,是一种完全真实和有效的活动。仪式毫无疑问具备一种"进入"性,一种真实的在场感,人在其中自觉而神圣的执行着自己的身份。尽管在时代演进过程中,仪式的形式在不断发展变化,但是仪式的内涵不会改变。 "...你要是想什么时间来就什么时间来,我就不知道什么时候装扮我这颗心...仪式还是必要的。" "什么叫 仪式 ?"小王子说。 "这件事记得的人也不多了。"狐狸说,"这就是使某一天不同于其他日子,某一钟点不同于其他时间。比如说,猎人也有仪式。他们在星期四跟村里的姑娘跳舞。星期四就成为一个美妙的日子!我一直走到葡萄园。要是猎人任何时间都可能跳舞,日子天天差不多,我就终年没有闲了。" 狐狸指出了驯养状态在建立中需要一种仪式,即是上文分析的需要一种心境。这种需要有其产生的背景:狐狸意识到,处于时间流中的生活会以其巨大的力量销蚀磨损人的所有感觉、意志,在生活之流中我们是麻木的、习以为常的,对于一切,我们就像每天生活在空气中一样觉察不到空气的存在一样。这种状态显然阻碍了要求特别心境的主体间性的建构。但是所幸的是我们有仪式。仪式具备区别性特征,它使得生活产生"陌生化"效果,创造"进入性"的真性活动。在仪式中,我们不是去模仿或者表达什么,我们是在真实而神圣地履行着我们的身份。仪式状态使得主体间性的双方各自秉承着最为真性的状态与对方相遇,这使得驯养性关系的建立成为可能。 因此,在主体间性关系中,仪式的存在是必要的。 在对一组概念的玩味中,我们获得:主体间性通过仪式在驯养的对话关系中体现。对话关系一经形成,便具备一种恒久性与延伸性。狐狸与小王子关系的建立并不会因为二者直接交往的中断而停止。当小王子和狐狸要分手的时候,小王子看着狐狸难受的样子,很内疚,觉得还不如当初不和狐狸建立驯养的关系。但是狐狸说没关系吧,因为麦子的关系,还是值得的。关系的建立在其建立之初具有明确的对象性,但是这种关系一旦建立,它却奇妙的具有一种延伸性,恰是这种延伸性扩展了当初小范围的关系,连接了关系之外的他物,于是关系恒久性的特征便有了负载。关系的内涵升华了。 主体间性在延伸性的关系状态中存在。"他不是 他 或 她 ,不是与其他的 他 或 她 相待的有限物,不是世界网络中的一点一瞬...而是无待无垠、纯全无方之 你 ,充溢穹苍之 你 ...万有皆栖居于他的灿烂光华中。"⑧ "花,也是这么回事。你若爱上了某个星球上的一朵花,夜间凝望天空有多美。每颗星都开上了花。" ... "你夜里望天空,因为其中一颗星上有了我,因为其中一颗星上有我在笑。对你来说,所有的星仿佛都在笑。你又会笑的星星。" 由一颗花到一个星星,由一个星星到所有的星星,只因为你与花的关系的建立,你也便与整个世界有了关系,整个世界便栖居于花的灿烂光华中。可见,这第一层关系的建立是重要的。"我"是幸运的,因为我相遇了小王子。小王子是幸运的,他有了几个这"第一层"的关系。他就像是一个原点,连接了几个"你"的存在。"我"与小王子的幸运都是必然的,有着童真心灵的他们终久会领悟这一切。最幸运的是我们,因为与"我"和小王子的特殊相遇(阅读中的相遇)。他们唤醒了我们童真的心灵(所幸我们还有被唤醒的基础,相信那六个人也终有一天会被唤醒),我们也已经成为了他们的那个"你"。 于是,世界与我,我与世界,一切的关系便显得非常简单。那么,就让我们今夜一起遥望星星吧,在静静的夜色中,在仪式般的心境中,我们一起倾听那五亿个小铃铛的笑声,我们一起观赏那每一个开着花的所有的星星。这一切都是因了那个"你"的存在,是"你"使我们各自找到了"我"的存在。 世界只有在对话关系中、在"我-你"关系、而不是"我-它"关联中才能消除生命的寂寞与忧郁,才能发现生命的美丽。这就是《小王子》告诉我们的主体间性。 注释: ① 本篇论文采用的《小王子》译本是:马振骋译《小王子》,人民文学出版社,2003年8月第1版。 ② 杨春时:《文学理论:从主体性到主体间性》,《厦门大学学报》,2002年第1期。 ③ ⑧(德)马丁·布伯:《我与你》,生活·读书·新知三联书店,1986年12月第1版,第44页,第23页。 ④(德)马丁·布伯:《人与人》,作家出版社,1992年8月北京第1版,第18页。 ⑤(英)特雷·伊格尔顿:《二十世纪西方文学理论》,陕西师范大学出版社,1987年8月第2版,第81-82页。 ⑥(法)泰依亚·德·夏尔丹著,浩鸣编译:《人的现象》,浙江人民出版社,1989年1月第1版,第1-2页。 ⑦ (德)恩斯特·卡西尔:《神话思维》,中国社会科学出版社,1992年3月第1版,第45-46页。


一、课程介绍: 建筑动画是利用三维技术制造各种与楼盘相关的美景,以此来表现设计师的意图,让观众体验建筑空间的动画影片。建筑动画属于新兴行业,可谓从零开始,没有传统的势力范围,没有垄断,未来发展前景十分乐观。因制作动画的设备软硬件要求均高,对创作人员要求也相对较高。建筑动画班利用丝路集团在建筑行业积累的丰富实战经验,为建筑行业培养建筑动画高质量人才。 二、课程信息 学制:32周(8个月) 未来发展领域:建筑效果图表现、广告创意、影视动画、游戏美术、虚拟技术、舞台表现等。 课程特色:以就业为导向,采用边讲边练的方式并加强测试环节、及时验证学生的学习效果,着重强化学员的职业素质和项目能力的训练。 学习目标:掌握室内、外效果表现制作方法,独立制作包括家装、公装、别墅、大堂、酒店、办公环境在内的各种室内外建筑动画。 适合学习人群:中等学历,富有想像力,想在cg行业发展的有志之士,有美术功底更好。 专业认证:丝路培训合格证书丝路项目实训合格证书参加a todesk 3dsmax考试,通过者获得全球通行的a todesk 3ds max产品专家资质认证。 三、课程安排 第一阶段:3ds max基础 从建模到后期,整体了解3dsmax的工作流程,以及各阶段的主要内容,为之后的学习打好理论基础。 1)熟悉了解行业形势及3ds max工作流程。 2)3ds max菜单栏、工具栏、命令面板、视图控制区、动画控制区、工作区的界面及操作流程。 3)a to cad、sketchup、rhino与3ds max的交互使用流程。 4)各种软件的识图、文件交互导入的要点和技巧。 5)基础建模方式及多边形建模技术。 6) 学习渲染基本工作流程。 第二阶段:基础建模 建筑类模型制作的一般规则,把握不同地形建模的技巧,制作出常见的5大建筑类型模型。 1)建筑模型制作规范。 2)基础建筑识图、掌握平地形与高差地形的制作要点。 3)制作独栋别墅、叠拼别墅、板楼住宅、塔楼公寓、简单公建等五大类型建筑,分享项目中的制作技巧。 第三阶段:高级建模 学习多边形建模和异形建模,制作出比较复杂的建筑类型,如中国古典建筑、欧式建筑、机场等。 1)学习高级识图。 2)欧式建筑、中国古典建筑制作、常见办公楼、商业建筑、体育场馆、机场的制作思路和技巧。 第四阶段:基础渲染 了解3ds max渲染器的发展历史,构图的规则和注意要点,材质与灯光在渲染中的影响,为高级渲染打好基础。 1)学习视角与构图的基本知识和注意要点。 2)3ds max常用材质学习。 3)3ds max标准灯光和光度学灯光在室外效果图中的应用。 第五阶段:高级渲染课程、vray材质灯光课 了解vray渲染器及各项参数的使用,掌握利用vray打灯的技巧。 1)vray渲染器的基础学习。 2)vray渲染器控制面板的各项参数。 3)vray渲染器的各种材质的设置。 4)vray渲染器灯光在室外效果图中的应用 第六阶段:vray渲染 重点学习常用渲染软件vray的使用方法,为事物营造出相应的气氛效果。 1)学习清晨、正午、黄昏、夜景效果的制作。 2)住宅、公建、规划、景观的制作要点。 3)解析光线、投影对建筑的影响与变化。 4)掌握代理物的应用与快速批量种树插件的使用技巧。 5)坡地种树、随机变化、置换技术、以及场景的布置技巧。 第七阶段:动画 了解动画的基本原理,分镜头脚本的理解,运用默认摄像头,制作拔地而起的摩天大厦生长动画。 1)摄像机动画、路径动画制作。 2)建筑生长动画制作。 3)分镜脚本的理解以及制作layo t。 第八阶段:影视理论 学习影视基础知识,动画脚本是如何撰写出来,项目的前期策划需要注意的要点。 1)视听语言。 2)影视和镜头理论知识。 3)脚本撰写及方案策划。 第九阶段:后期 为成片制作能体现片子内涵的片头,对片头进行影视包装,震憾观者视觉。 1)片头制作。 2)片头包装的基本技巧。 3)后期合成基本知识。 4)后期调色及实拍素材与三维素材的合成。 5)相机跟踪的运用,实拍素材及跟踪技术要点解析。 6)后期音效合成,音乐合成。 7)剪辑的基本手法。 第十阶段: 毕业设计 1)项目临摹 优秀作品临摹,提高速度和效率。 2)项目创作 开拓思维,把自己喜欢的、所想的、完全表达出来。讲师将会根据业内趋势和主流风格进行点评。 3)项目实训 真正走到制作的第一线,进入丝路制作公司参与实际项目制作,与一线员工同时感受不同甲方所带给大家不同欢乐与知识。以大型项目提升自我能力,提升团队协作的沟通能力,使自己从单纯的技术人才转为专业的行业人才。 第十一阶段:毕业作品 进一步加强团队合作精神-协作、沟通、积极主动,把整套项目进行分工,一个阶段成立一个小组,大家一起协作确保项目的畅通与高效,最终完成团队毕业作品。


在中国,龙文化 蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观;仁者爱人互主体观的诉求;阴阳交合的发展观;兼容并包的多元文化观。 中国龙文化内涵丰富,从性质和内涵来看,龙文化可分为三大类型:宗教龙、政治龙和艺术龙。宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜,把龙视为主宰雨水之神或保护神等。政治龙是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理,把帝王说成是龙神的化身,是神圣不可侵犯的,用以维护统治。艺术龙就是以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇拜,即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表现龙。 明确了大致原型,接下来,就通过一件现成藏品,展示一下神兽步步简化为几何纹的过程。 最初的简化,是龙纹各部位消解,首先是身体,只保留下龙头。 如下面这件春秋龙纹,中段乍看来繁杂无序的纹饰,仔细辨认,便不难找出龙眼睛。 再参考两端龙头的布局,逐一找到鼻子、角、下颌等部位,从而确定出最小单元。 如此,中段共有四个龙头,再加上两端,则这件的单面上共有六条龙。 至于白圈所示左右两下角的卷云,极有可能是纹饰铺排完后,填白之用。 这在两周纹样设计中常见,如斜角构图的龙纹壁、璜,常在留白处填以羽纹,也就是当时流行的最基础纹饰。 进一步简化,就是眼睛部位消失了,龙纹被消解为绚丽跳动的装饰,有时能发现似有若无的鼻子、嘴等零星部位,但已经无法组成完整清晰的龙头。 如下面这件春秋龙纹勒子,依稀能看出两处龙吐舌的局部,也大致应该由重复的单元,却很难像上面那件那么明确。 持续简化,龙纹解体为各种s与各种卷云的交织,如下图春秋龙纹玉璧那样。 再接下来,纹饰开始重新收聚,出现了小逗点"谷纹"与前述卷云纹同时并存的现象,即所谓"云谷相杂纹"。 到了战国中期,排列工整、完全几何化的谷纹终于现身,如下图战国玉剑首的外圈所示。 在工整谷纹的基础上,逗点间"尾巴"相互勾连,便成了后世所称"勾连云纹"。 中国传统文化中的"龙",最大特点就是变化万端、神妙莫测。 而玉器研究者们逐步梳理出的这番龙纹幻化,也恰恰应和了这一特点。 在龙纹演进中,上古中国艺术方面的想象力、造型力以及抽象力,可谓被发挥到淋漓尽致,不得不令人由衷地钦佩中国文化的"博大精深"。


痛风的症状就是关节疼痛,对于其它痛风的症状了解的可能并不是很多,如果能及早发现痛风的症状也就成了治疗的关键了,专家为大家简单描述了痛风的症状,专家指出:身体多个部位疼痛小心痛风。延伸到踝、 手 、腕、膝、肘及足部其它关节肿痛,痛风的症状是疼几天自己就不疼了,过一段又会疼,而且疼的越来越厉害,持续的时间较长。最早多在午夜发病,睡梦中疼醒大多是脚趾关节红肿热并有剧烈疼痛。痛风的症状还有没有外部创伤,出现急性的肿胀、触痛和阵痛,检查血尿酸偏高。尿酸长期不能稳定正常,痛风的症状有手脚关节变形,有突起,形成痛风石。痛风是人体内有一种叫作嘌呤的物质的新陈代谢发生了紊乱,尿酸的合成增加或排出减少,造成高尿酸血症。通常,单纯的高尿酸血症及一般的痛风性关节炎发作,是不会直接造成病人死亡的。皮肤的痛风石破溃后未及时采取治疗措施,又不注意清洁卫生,结果造成细菌感染,蔓延到血内引起菌血症和败血症而致死,这种情况也十分少见。伴有高血压、高血脂、动脉硬化、冠心病及糖尿病等情况会使寿命缩短。 痛风造成肾脏病变,肾功能受到损害,最后发展为慢性肾功能衰竭和尿毒症致死。它约占死亡原因的20%~30%左右。极少数痛风病人在痛风急性发作时血尿酸明显升高,可在短期内发生急性肾功能衰竭而导致死亡。长期血尿酸高于正常,并出现痛风石,尤其是多个痛风石及发生破溃,引起肾脏损害及肾功能减退会使寿命缩短。痛风性关节炎频繁发作,关节已发生畸形及功能障碍,影响正常活动,病人长期卧床会使寿命缩短。痛风性肾结石或肾盂积水、膀胱结石等容易引起顽固性泌尿系统感染,尤其是肾盂肾炎。有时由于未及时与彻底治疗而引起脓肾或坏死性肾乳头炎、败血症等而致死。 近年来,痛风患者越来越多,此病发病率不断攀升,此病给患者造成了一定的恐慌心理,因此,痛风的治疗成为很多人心里要问的问题,减少内源性尿酸生成,最常用的药物为别嘌醇。促进尿酸排出,常用的药物。减轻局部的炎症反应,可以使用消炎镇痛类药物,甚至肾上腺皮质激素等。对于痛风的治疗,中医常采用中医疗法,主要分为:体针疗法、耳针疗法以及穴位注射疗法等,其中体针疗法则需根据下焦湿热证,淤血阻络证,痰热挟风证,气血两虚证等辩证情况,实施相应的穴位和相应的疗程治疗。药中医认为:"痛风的病因为,进食高粱厚味,伤及脾肾,导致湿热内蕴,加之外感风邪,侵犯经络而致"。即治疗原则为,急者治其标,清热去湿除其痹,缓则治其本,健脾益肾绝其根。痛风急性发作期,关节明显红肿疼痛、肢端发热、证属风湿热痹,治则宜清热利湿、祛风通络;痛风间歇期,此期没有明显症状,治则宜以调理气血、健脾益肾祛湿为主要治疗目的。


奇特婚俗之交换婚 它是中国历史上很典型的一种婚姻形式。它是指两个不同姓的家族通过协议,互换异性子女互为配偶的婚姻方法。一家男子娶另一家女子,必须以一女嫁到对方家作为交换条件。 中国古代,从上到下,交换婚广为流行。比如西周时姬、姜两姓世代为婚。汉武帝娶卫青之姐卫子夫为皇后,卫青则娶武帝姐平阳公主为妻,汉梁荒王刘嘉娶任宝姐妹,而任宝则以刘嘉之妹刘园子为妻。当然,贵族之间的这种交换,其初衷乃是出于政治目的,扩大政治资源,按现在的说法是:资源共享,强强联合。而穷人也不傻,自然学会了这一手,并且成为交换婚的主要消费群体,其特点是:弱弱联合,互通有无,降低成本,节源开流。由于穷人在历史演义里的沉默,所以找不到穷人交换婚的史料。但是在文艺作品里,我们见到的太多了,甚至我国某些农村地区,目前仍有交换婚存在。 奇特婚俗之海南苗族"咬手"定情 "伸手给哥咬个印,越咬越见妹情深,青山不老存痕迹,见那牙痕如见人。" 这是流传在海南省苗族的一首歌谣。"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。 每逢节假日,特别是三月初三,在槟榔树下,芒果林中,小河溪边,山坡草地上,青年男女唱起美妙而动听的歌曲,抒发自己的理想、情趣和心愿,寻求自己的意中人。随后,小伙子拿起弓箭、鱼叉到河溪里抓鱼,姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼,直到太阳落山才散去。 如果小伙子相中心爱的姑娘,晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调,来到姑娘的"隆闺" (女青年自住的茅房)外唱开门歌。如果姑娘不唱闭门歌,便会开门走出来,一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞,互表爱慕之情。这时,姑娘听了小伙子的求爱后,便羞答答地拉起小伙子的手咬一口,如果咬得很轻,而且很有礼貌,小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重,甚至咬出血印,则表示姑娘对他十分倾心,愿意接受小伙子的爱。 "咬手"定情后,他们便各自拿出最心爱的手信,如戒子、环、竹笠、腰篓之类的礼品,互相赠送,作为定情物,以示终生相伴。 奇特婚俗之没鸡蛋不成婚 在湘楚大地的农村,有的至今仍保留着一种古老而有趣的风俗,即整个婚事都离不开鸡蛋,真可谓是无蛋不成婚。 在湘东地区的一些山村,男方托媒人去女方提亲,媒人第一次到女方家,若吃到的是一碗光汤汤的素油面条,则表示女方对媒人的冷淡,若女方给媒人吃的是鸡蛋挂面,则证明这门亲事有谈的希望。当地乡民把这蛋叫做"说亲蛋"。 要是媒人吃了女方的"说亲蛋",男方又得请媒人到女方家正式求婚。当女方以"光面"款待媒人时,则说明女方经过调查了解,家人协商决定对这门亲事持冷淡疑虑态度;倘若女方给媒人吃的面里有四个鸡蛋,则暗示婚事成功了一半。同样,女方到男方家去"看门风"(相亲)时,不管人多人少,男方也要以蛋招待,每人四个 以示敬重。 订婚那天,求婚的男方和媒人及两个同族的亲属到女方家敲定婚期,女方家也要以蛋招待,同样每人每碗四个鸡蛋。 婚礼这天,鸡蛋更成了待客必备之物。这天清早,男方家选定去女方家接亲的亲属和媒人,一律要吃蛋启程,寓意兴旺发达,常来常往。新娘子接来后,女方送亲的人员在男方又要吃一碗煮鸡蛋,个数逢双,要么两个,要么四个;新郎、新娘每人一碗鸡蛋加鸡腿,预祝新婚夫妇美满幸福。 婚后次日清晨,新婚夫妇洗漱完毕,新郎倌的母亲便将昨夜早就准备好的一只党参清蒸鸡端进新房,由新娘新郎关紧房门慢慢吃掉。鸡中有两个熟蛋,每人先各吃一个蛋,后吃鸡腿,再吃鸡,示意两颗心心心相印,永不分离。这只鸡如一餐吃不完,中午仍由新郎新娘继续吃,直到吃完为止,才能从此白头偕老。 但在湘中邵阳地区的一些乡村,其婚俗又有不同。男方到女方家相亲,女方同意与否,来者是客,女方都会用鸡蛋来款待相亲客:如女方不同意,则只煮一个鸡蛋给男方人吃,即"一厢情愿"的意思;若中意男方,则打蛋汤〈煮荷包蛋〉而且是两只,寓意"好事成双"。 定亲前夕,亲戚朋友要向男女双方送鸡蛋,祝贺他们好事圆满成功。 结婚当中,男女方要在鸡蛋上贴红喜字,称为"状元"(壮、圆),并配上红枣、花生、桂圆、瓜子一起送入洞房,请新婚夫妇吃,寓意"早生贵子状元郎"。 姑娘出嫁时,娘家除准备其他嫁状外,还要准备一对大鹅蛋,因为"鹅"与"和"谐音,预示婚后夫妻和睦美满。 新婚之夜,新人上床前要吃"子茶"(糖茶蛋)预祝早生贵子。 新婚之夜,新人上床前要吃"子茶"(糖茶蛋)预祝早生贵子。 最奇特的恋爱场所姑娘房 云南楚雄彝族山区的青年,谈恋爱有规定的场所即姑娘房。姑娘长到十六、七岁时,就要离开父母,搬到姑娘房去住,白天回家干活,晚上就在姑娘房织麻纺线,挑花绣朵。有小伙子来相会时,陪坐谈天。楚雄彝族认为在家中谈情说爱是不礼貌的,必须在姑娘房进行。 姑娘房也是相亲的场所。姑娘赶歌会去了,母亲必须煮好招待未来女婿的饭菜。青年们在歌会上互相认识后,如果男方中意,很快就派人来提亲,若是男方在短期内没有动静,那就算吹了。男方提亲,女方可以拒绝。无论哪方不愿意,都只有等到下一次跳歌会上再另作选择。按照风俗,适龄女青年参加跳歌会必须领一个小伙子回家,才算有本事。同样,男青年参加歌会也以被姑娘约走为荣。倘若一个人去,一个人回,全家都不愉快,旁人也看不起他。 最委婉的说亲方式讨谷种 各民族的青年在求婚时,都有着不同的方式,云南西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽默、生动有趣,与众不同。 如果男青年爱上了某个姑娘,便请媒人去姑娘家提亲。媒人先独自一人来到姑娘家,把男青年的人品、家境,向姑娘的父母详细介绍,然后告辞而去。 第二天,媒人带着男青年到姑娘家正式求婚。待吃过水酒后,媒人便以试探的口气对姑娘的父母说: " 听说你家的谷种很好,我们想讨回去种! " 姑娘的父母若是满意这个男青年,就谦逊他说: " 我家谷种是有,但是不好。不知合不合你们的意? " 这时洗耳恭听的男青年,立即高兴地回答: " 我们家土地肥沃,谷种撒下会长好的。 " 这样,对于局外人来说,他们好似在 " 说东道西 " ,实际上亲事已定。 若是女方父母不同意,他们便会推辞: " 我家谷种不好,你到别家去讨吧! " 或者直截了当他说: " 我们家的谷种还嫩,不合你们那里的气候! " 这样的拒绝,语言委婉,彬彬有礼,不伤感情,大家在面子上也好过得多。 奇特婚俗之浙江疍民抛新娘 乌龙山下,新安江畔的海城,是一个 " 江如青罗带,山似碧玉簪 " 的迷人的古城。在水波粼粼的江面上,住着九姓渔户,这九姓渔户的婚嫁风俗,可谓天下一奇。 九姓渔户,是指陈、钱、林、袁、孙、叶、许、李、何九家。据说,元末明初,他们的祖先原都是陈友谅的部将,由于战败,被明太祖朱元璋贬为 " 渔户贱民 " ,规定只准以船为家,不得在岸上落户,也不得与岸上人通婚。甚至到岸上买东西,也必须赤脚,不准穿鞋。如果穿鞋上岸,被人告发,官府抓住了,就会被砍掉双足。一直到清朝同治五年,干廷才让九姓渔户 " 改贱从良 " ,树起《改贱从良碑记》。 九姓渔户的婚嫁习俗与岸上不同,他们婚嫁礼彩船。男女双方都把自己的船只披红挂绿,装扮得非常漂亮。两船之间保持三尺左右距离,婚礼自始至终都是在船上进行。新娘出嫁的头天晚上,男女双方的船头,各悬一面大铜锣,双方互相配合,一轮一轮地敲十三下,一直敲到天亮。新娘在锣声中,同亲人话别。浩瀚的江面,点点的渔火,嘡嘡的锣声,窃窃的私语,形成一幅别具一格的江上婚嫁图。 新娘在出嫁前,还有一个有趣的仪式。叫 " 训女婿 " 。仪式开始,岳母站在船头,高呼和浩特女婿的名字,教训她婚后不准欺侮妻子,要夫妻和睦。女婿一听到,就要很快地跳过船去,双膝下跪,回答说: " 听岳母吩咐,一定记住! " 说完之后,要很快地逃走,如果动作慢,被女方亲友拉住,就会受到大家的嘲弄,并被罚香烟、糖果等物。 由女方的船到男方的船,中间有三尺水面距离,新娘子要过去,有两种非常有趣的方式:一种是用一只大木盆,让新娘坐在上面浮过去;更多的是采用 " 抛新娘 " 的办法。 " 抛新娘 " 是一惊险动作,稍有不慎,抛的人和新娘子会一块落水,所以事先要用安全带把抛的人系住,以防万一。 " 抛新娘 " 开始,女方的船要放三声炮,第一声叫 " 招呼炮 " ,请男方的船作好接新娘准备;第二声叫 " 动手炮 " ,抛新娘开始;第三声叫 " 结束炮 " ,表示仪式结束。这时,男方船上,也放两声炮,一声叫 " 进门炮 " ,一声叫 " 胜利炮 " 。 新娘抛过船后,还要 " 爬船篷 " 。男方在船头接了新娘后,因为洞房门是在船尾,所以新郎新娘都要双双爬上船逢背,到了船尾下来,才能进入洞房。至此,整个婚礼就算完成了。 奇特婚俗之同床共枕过七关(他留人) 住在滇西北永胜县、香格里拉边缘地带的他留人(彝族的一个支系),青年男女谈情说爱有着一套神秘而奇异的风俗,这种风俗恐怕在全世界都是独一无二的。 他留人的青年男女成年之后,正式谈情说爱以前,要履行洗礼、换裙、叩拜祖宗、过"七关"等一整套严密而庄严的程序。特别是过"七关",其隐喻的神圣性,过程的奇谲性,任务的艰巨性,令外人匪夷所思,这同时也是他留人婚恋习俗的精髓所在。了解了这些,就不难明白,他留人青年男女的那份"自由"。 一般来说,他留人家的姑娘,初潮来过之后,或从外形上看已经长成了大人,便要接受成人洗礼。母亲和别的女性长辈,择定良辰,焚起好香,挑来净水,将姑娘的全身洗得莹润洁白。之后,打扮齐整并久已等候的女伴们便为她换下孩童时穿着的白裙子,穿上标志成年女子的黑裙子(两种裙子都是齐膝的短裙), 边为她换装边说些赞美她祝福她的话。与此同时,家里就在正房外的院门旁边为姑娘搭盖一间"青春棚",让她单独住在里面,开始与"外人"的交往。此后"青春棚"中有何动静,父母都是不问不管的,棚中越热闹,来往的小伙子穿梭越紧,他们心里就越欣慰越舒坦,姑娘有本事有魅力有人缘呵!而他留人家的儿子,长得像个大人了,男性长辈便择日设礼,净屋焚香,让小伙子向祖宗灵位虔诚磕头,感谢祖宗传给血肉,祈求祖宗一路护佑。履行罢这道手续,小伙子就成了"正式"的大人,也便可以正式与姑娘们交往了。 虽说从理论上讲,经过成人洗礼的小伙姑娘,具备了"大人"的资格,可以名正言顺地谈情说爱了,但还不可冒冒失失地东串西逛,迎旧识新。为着心理成熟一些,见识宽广一些,言谈举止得体一些,他们还得先找一个领路人。小伙子拜一个亲哥之外的"阿哥"(师傅的性质), 请他好好"修理"自己。阿哥除了向"徒弟"传授与姑娘们交往相处的知识和应遵守的规矩外,还带着他到这个那个青春棚去玩耍,去参观学习,广泛结识朋友,积 累感性知识。同样,姑娘也得先找一个"阿姐",向她请教有关知识,并跟着"阿姐"到一些老资格的青春棚去,看那些"棚主"如何动作如何言谈如何运用眉目,攒足心得,以便以后运作。 首先,"阿哥"为小伙子物色好一个顶尖儿的青春棚"棚主",在暮色洇竹,月上房梢时,便领着小伙子到那里去。一阵寒喧过后,"阿哥"看时机成熟了,便假咳两 声,对那姑娘说:"姐姐,你瞧,我这兄弟小公鸡一样地开叫了,该是谈情说爱的时候喽。我们都敬慕姐姐的好品行,好人材,来找姐姐,就是请姐姐费心帮忙,提拔提拔我这兄弟,教给他做人的道理,用姐姐月亮一样明洁的胸怀照亮他的前程,调理他真正成人。请姐姐千万不要推辞,多谢了!多谢了!" "姐姐"心中自是一番甜美滋味,嘴上却要说出十分的客气:"哥哥夸奖了,羞得我要命!我心笨嘴笨,相貌又丑,咋个挑得起这副担子哟!不过嘛,既然你们信得过我,我就试一试吧。丑话说在前头,要是闪了火,走了气,带不出来这位小哥哥,误了他的云彩前程,可不要咒骂我啊!""阿哥"的第一脚踢出去,心头踏实了几分,便说:"天时差不多了,我该走了,你们下细说一说吧。我这兄弟就交给姐姐喽,他要是哪里说错了、做拐 (差)了,姐姐得原谅他一下呵。" 引路的"阿哥"走了以后,姑娘就铺床解被,安排就寝。俩人合衣并排躺在床上(小伙躺在外侧), 漫无边际而又有所侧重地摆谈闲话:你家兄弟姐妹有几个,田地有多宽,庄稼长得怎么样,牛羊猪鸡有多少,你是家头老几,平时在家干些什么活,童年有些什么趣事,最近去了哪些地方,街上有些什么好看好玩的,今天驿道上的赶马哥是老是嫩...姑娘通过种种话题,了解小伙的家境,推测小伙的性格,也"套"出小伙的见 识与修养,掌握他的素质情况。自然,小伙也由此而"立体"地认识姑娘。讲着讲着,俩人犯困了,便关嘴闭目,进入梦乡。整夜里,小伙和姑娘虽然同被共枕,却是井水不犯河水,各人守稳自己的领地,不论青春的热潮怎样躁动,火焰如何炽烈,也得咬牙憋住、顶住,坚持还坚持,经受考验。即使腰酸腿麻,实在想翻个身了,也得小心又小心,轻巧再轻巧,以免惊动对方,引起误会。 次日一早,若是小伙神色安详,或者喜气洋洋地钻出青春棚,说明他夜里严守规矩,坐怀不乱,得到了姑娘的信任,顺顺利利地领到了"通关文牒"。 第二天晚上,或者稍后一些日子的晚上,"阿哥"又领着小伙子来到"姐姐"的青春棚。这回的情形却已不同:"姐姐"与他们一起,去另外的青春棚找另外一个姑 娘。"阿哥"大体上重复一遍对"姐姐"说过的那番话,"姐姐"则在一旁帮腔、引荐。时候差不多了,"阿哥"借故走人,"姐姐"留下一些必要的言语,也返回 自己的棚儿。自然,留在棚中的姑娘和小伙又是同眠、交谈的一套章程。如果小伙仍能谈吐有分寸,行为守规矩,则过了第二关。 如此这般,"姐姐"要负责给小伙找够六个姑娘,加上自己一共七个,让小伙子过关。可以想见,一字排开的这些关口是怎样地险峻奇崛,要过完这些关口是怎样地艰难辛苦!初入人世的热血男儿,需经受怎样严峻的考验!小伙子一旦过了七关,说明他素质好,品行佳,其美名便随轻风迅速拂遍远近的青春棚,被"棚主"们念于嘴,记于心。日后,小伙子单枪匹马驰骋于任何一个青春棚(当然包括那七个供他过关让他练兵的青春棚),都会受到热情款待。 由此可知,小伙子找好第一个姑娘是最重要的。如小伙子争气,中途不出故障,这第一个姑娘便要负责到底,成全小伙子的美名。假如本村寨没有七个姑娘,或者凑不足七个较好的姑娘,那么她就得凭自己的关系和亲戚朋友的帮助,带着小伙子翻山越岭到外地去找好姑娘,直到凑足"七仙女"为止。而作为平等回报,或者说"交换"的条件,小伙子的"阿哥"也要找足七个好小伙子(包括他的"徒弟"),领来给这个姑娘供她交往和挑选。 在过七关的过程中,如果小伙子把持不住自己,压抑不住烈火,以至心生异念,图谋越轨,则会立即被姑娘蹬下床铺,驱除门外,如瘟神一般去蹲火塘,钻草窝(他留人家是不给未婚男儿安排住房置办行李的)。而且在以后的漫长岁月里,他都会受到远近乡亲特别是姑娘们的鄙夷,成为恋爱婚姻的困难主子。同样的道理,姑娘要是在与小伙的最初接触中便乱了春心,或小伙稍作佯攻她便放弃关隘,不作坚守,那么她免不了会被人另眼相看,打入另册。 过了七关,取得了与异性交往的"资格证书",他留青年男女们便可自由交往,穿梭往还于"快活林"了,既不必讲究先来后到,也毋需理论资历深浅,一切全看姑娘愿意收留哪个小伙子为自己青春棚的男主人。只要两情相融,青春棚中发生些什么事情,就是可以想见的了。 七关难过,七关的意义也便非同寻常。它既使人在与异性交往方面经受了锻炼,积累了经验,并树立起自己的良好形象,又使人深切认识到与异性交往的自由来之不易,应珍惜,应珍重,切不可造次作福。更深一步的含义则是,经过半是甜蜜半是"受罪"的七座关隘,人的意志得到了砥砺和考验,在以后的人生旅途中,便能够承受硬的软的各方面的磨难与侵蚀。


慢性白血病患者多系老年人,起病十分缓慢,往往无自觉症状,偶因实验室检查而确诊。 【症状】早期可有倦怠乏力、逐渐出现头晕,心悸气短,消瘦,低热,盗汗,皮肤紫癜,皮肤瘙痒,骨骼痛,常易感染,约10%病人可并发自身免疫性溶血性贫血。 【体征】①淋巴结肿大,以颈部淋巴结肿大最常见,其次是腋窝、腹股沟和滑车淋巴结肿大,一般呈中等硬度,表面光滑,无压痛,表皮无红肿,无粘连。如纵隔淋巴结肿大,压迫支气管引起咳嗽,声音嘶哑或呼吸因难。ct扫描可发现腹膜后,肠系膜淋巴结肿大。 ②肝脾肿大:肝脏轻度肿大,脾肿大约占72%,一般在肋下3~4crn,个别患者可平脐,肿大呈度不及慢性粒细胞白血病明显。 ③皮肤损害:可出现皮肤增厚,结节,以致于全身性红皮病等。 【实验室检查】 (1)血象:白细胞总数常15×10^9l,一般在30×10^9l~200×10^9l,分类中约80%~90%为成熟小淋巴细胞,有少量异型淋巴细胞和幼淋巴细胞,血片上易见破碎细胞,随着病情发展可出现血红蛋白和血小板计数降低。贫血为正细胞、正色素性贫血,溶血时,网织红细胞升高。 (2)骨髓象:显示增生明显活跃,淋巴系占优势,成熟小淋巴细胞占50%~90%,偶见原始和幼稚淋巴细胞,晚期可见红、粒、巨三系细胞明显减少。有溶血时,红系细胞可见代偿性增生。 (3)免疫学检查:细胞表面标志具有单克隆性,细胞具有慢性淋巴细胞白血病的免疫学特点(sig、cd5、c3d、cd19、cd20、cd4,鼠红细胞玫瑰花瓣受体为阳性),个别病人血中可见单克隆免疫球蛋白。溶血时可见抗人球蛋白试验阳性。 (4)细胞遗传学:约半数的慢性淋巴细胞白血病出现染色体异常,最常见的数目异常为增加一个12号染色体(+12),其次可见超数的3号,16号,或18号染色体。常见的结构异常为12和11号染色体长臂相互易位,6号染色体短臂或长臂的缺失,11号染色体长臂的缺失,14号染色体长臂的增加等染色体的改变。有报道,具有"+12"的慢性淋巴细胞白血病患者,从诊断到出现有治疗指征的临床症状的时期明显短于无"+12"的对照组,故认为"+12"似乎和短促的病程及不良的预后有关。 (5)生化和组化:淋巴细胞pas反应强阳性,约13病人coomb s试验阳性。部分病人有低丙种球蛋白血症,植物血凝素(pha)转化率明显降低。 【慢性淋巴细胞急变】慢性淋巴细胞急性变极少见,发生急变的时间可1~20年不等。可发生急性淋巴细胞白血病,急性粒细胞白血病,急性单核细胞白血病,干细胞白血病,急性浆细胞白血病和红白血病等。一旦发生急变,常迅速死亡。


来源 医学界妇产科频道 近十年来,全球生育力呈现出明显下降的趋势。 而中国的生育力下降超过预期,已经成为严重的社会问题。 除此之外,不孕不育已经成为癌症和心血管疾病之外的第三大疾病。 我国育龄不孕率高达18.68% ,2010年高龄生育(35岁)比例较2000年增长10%。 目前,保存女性生育力成为生殖领域的一大问题,对女性个人、对社会发展都有重要意义。 女性生育力是怎么下降的? 女性生育力是指女性能够产生卵母细胞并受精、孕育胎儿的潜力。 然而,现代社会,许多因素都导致女性的生育力下降: 年龄 年龄对卵巢功能的影响毋庸置疑。 随着时代的变化,人们生育观念更新,越来越多的女性因为工作原因选择推迟生育。 除此之外,"全面二孩"政策更是让许多高龄女性积极备孕二胎,女性的生育年龄也越来越大。 因此, 卵巢功能及卵泡储备随着年龄增长而下降成为高龄备孕女性必须直面的问题。 有研究显示,女性的卵子储备数量和质量在37.5岁后会显著下降。 李文教授强调, 一昧推迟时间生育时间并不合适,错过最佳生育年龄,会使生育难度增大。 病理因素 除了自愿推迟怀孕的女性,还有一些女性因为罹患各种疾病而导致生育功能受损。 影响卵巢功能的3种病理性因素: 卵巢破坏因素:肿瘤病人的放化疗、盆腔手术史 免疫学因素:影响淋巴细胞调节功能,引起卵巢早衰(pof) 遗传因素:x染色体基因突变或缺失,如t rner综合征 值得注意的是,近年来,恶性肿瘤患者年轻化趋势明显,而这些年轻的肿瘤患者经过放疗、化疗之后,卵巢功能会受到严重的影响,约80%的肿瘤生存患者经治疗后患不孕症。 因此,在实施治疗之前或治疗过程中,保存这些女性的生育力尤为重要。 保存女性生育力有哪些方式? 目前,女性生育力保存的主要方法包括: 一、辅助药物 二、妇科手术 三、辅助生殖 四、现代生物技术: 包括干细胞治疗、人造卵巢技术(前景光明)。 01 辅助药物 在进行对卵巢功能有损伤的治疗时,如放化疗,可以使用促性腺激素释放激素(gnrh-a)等药物辅助保留卵巢功能。 其中,关于gnrh-a治疗保护卵巢功能早在30年前就有研究报道。目前,最多的是应用于乳腺癌患者的化疗保护中。 2015年,有研究结果显示,在化疗中使用lhrh-a的乳腺癌患者pof的发生率下降,妊娠率上升。 在化疗期间使用gnrh-a等药物对女性患者生育率保存有益,因此,李文教授提倡在化疗期间使用药物保护卵巢功能。 02 妇科手术 患者如果患有妇科肿瘤,或要进行盆腔放疗者,可以使用卵巢移位术、生育力保存手术来保持卵巢功能。 03 辅助生殖技术 胚胎冷冻 目前,胚胎冷冻是一种成熟的生育力保存方式。在我国,胚胎冷冻技术很成熟且很稳定,冷冻胚胎的复苏率达到了99%,且活产率与自然怀孕相当。 对于已婚且可以择期进行肿瘤治疗的女性,胚胎冷冻是首选。 尽管冷冻胚胎的技术成熟,但有人会问:冷冻时间长度是否会影响胚胎的质量呢? 有研究表明,相比新鲜胚胎,冻融胚胎移植后产前出血、早产、低体重儿和围产期死亡率风险均降低。 2014年h man reprod ction发表的一篇文献显示,冷冻胚胎的单胎巨大儿和大胎龄儿发生率较高。 2019年nejm发表的研究显示,相比新鲜胚胎移植和自然妊娠,冷冻胚胎的子痫前期发生率较高。 且根据目前研究结果来看,冻融胚胎移植后围产期不良事件发生率低于新鲜胚胎移植。 卵母细胞冷冻 卵母细胞冷冻也就是俗称的"冻卵"。以往有人认为,冻卵技术没有胚胎冷冻技术成熟,担心冻卵与新鲜卵子的临床结局不同。 但早在2013年,美国生殖医学会(asrm)发文称,冻卵已经可以应用于临床。 且2010年一篇rct研究结果显示,玻璃化冷冻卵母细胞的复苏率达到了92.5%。 冻卵的主要适宜人群是无性伴侣或处于青春期的人,还有无法进行胚胎冷冻的人。目前,冻卵技术的妊娠率已经接近新鲜卵子,不失为要求保留生育力的单身女性的选择。 但是,冻卵也有年龄的差异。有研究表明,输出一个活产(90%)所需理论卵子数量在不同年龄是不同的。 除此之外,冻卵也有相应的风险: 冻卵提高剖宫产率,且女性胚胎的比例略高于男性 开放载体存在污染风险、封闭载体冷冻效率欠佳 卵子的继承权问题 给健康人实施冻卵时,会进行干预性和有创性的操作,导致出血、感染、卵巢过度刺激综合征(ohss) 除了生理上的影响外,asrm指南指出, 冻卵会给女性推迟生育的错误信息,导致高龄妊娠的人数增加 。 由于法律法规的缺失,我国是不支持单身女性冻卵的。但随着人们对冻卵的需求增加,未来可能会出台相关法律法规,保证冻卵的合法性。 卵巢组织冷冻 卵巢组织冷冻主要针对无法促排卵的青春期前的女性,这可能是她们保存 生育 力的唯一选择。 卵巢组织冻存 年龄上限为35岁 ,因为35岁后女性卵巢储备功能随年龄下降,≥38岁的女性不建议进行卵巢组织冻存。 不过,由于人卵巢组织成分多、体积大、冷冻条件不尽相同,整体卵巢冷冻目前并没有人类移植成功的报道。 因此,许多人选择进行卵巢皮质冷冻。目前卵巢皮质组织冻存移植已经有成功的案例,也可以有效地保存女性的生育力。


小的时候,书本里常说中国是一个地大物博的国家,也经常被告诉中国的国土面积全世界排第三。那个时候会以祖国拥有如此大的疆域而自豪,似乎觉得领土这事越大越好,却浑然不知这个世界上,有一些国家面积极其微小,却各自在用他们的方式演绎着小国大势。此行游历欧洲,有机会走到了一些面积小到似乎我们谈及时都带着一种玩笑心态的国家,这一次,一起走进梵蒂冈、列支敦士登、安道尔、卢森堡,去探寻这些小国的大作为。 一、宗教大国:梵蒂冈 梵蒂冈,应该是世界上面积最小的国家了,它究竟有多小?梵蒂冈的国土面积只有0.44平方公里,很巧合,这个数字正好和我国天安门广场的面积一样,也就是说,如果把我们国旗护卫队派过去升一场国旗,这些士兵一次任务就可以踏遍梵蒂冈的祖国山河。 再来看看他们的人口,官方公布的人口大概1000人,其中常驻人口仅540人,这又创造了个世界之最,不仅是面积最小,人口也是最少的国家。 实际上,梵蒂冈是一个坐落在意大利境内的"城中之国",四周领土都与意大利接壤。然而,这样一个主权国家实质上是没有工业、没有农业的,国民的所有生活所需,都由意大利来提供。这个国家更没有军队,进出梵蒂冈,会看到身着多彩军服的士兵在守卫,那其实是瑞士卫队在这里负责国家安全。 然而正是这样一个地理上极度微小的国度,却在宗教上树立着巨大的影响。 梵蒂冈被视为世界天主教的中心,为天主教最高权力机构圣座所在地,所以这里是一个政教合一的国家,教皇是梵蒂冈的首脑,有最高立法、司法、行政权。教皇被天主教认为是"基督在世代表",是世界天主教徒的精神领袖。所以虽然说梵蒂冈在地理上是一个小国,但因天主教在全球信仰人口众多,使其在政治和文化等领域拥有非常重要的影响力。 梵蒂冈在拉丁语中意为"先知之地"。追其历史,早在公元4世纪,君士坦丁大帝就在罗马城西北角耶酥门徒圣彼得殉难处建立了大教堂以示纪念。到了15至16世纪,大教堂被改建成如今的圣彼得堡教堂,成为天主教会举行最隆重仪式的场所。公元756年,法兰克王丕平把罗马城及其周围区域送给教皇。其后教皇权势日益扩张,在意大利中部出现了以教皇为君主的教皇国。1870年意大利统一后,教皇被迫退居罗马城西北角的梵蒂冈宫中。1929年,意大利政府同教皇庇护十一世签订了"拉特兰条约",意大利承认梵蒂冈为主权国家,其主权属教皇。 从罗马步行就能抵达梵蒂冈圣彼得广场,出入并不需要检查护照和签证。每天,有络绎不绝的人来到这里,或是游客,或是教徒,都想来一睹这个世界上最小国家的姿态。 在圣彼得广场前矗立着一座方尖碑,相传这块石碑是公元1世纪从埃及运到这里来的。在广场的两侧,由半圆形大理石柱廊环抱,气势非凡。面向广场的石柱顶部雕刻了造型各异的大理石石像,人物取材于罗马天主教历史上的殉道者,让这座广场增添了宗教庄严气息。这个集中各个时代的精华的广场,是由世界著名建筑大师贝尔尼尼设计于1667年并花去11年时间建成。 当然,真正让这广场熠熠生辉的是坐落在这里的世界最大的天主教堂-圣彼得大教堂。相传,耶稣的十二门徒首领圣彼得在此被杀害,他的墓地就修于此。后来君士坦丁大帝便在圣彼得的墓地上修建起了教堂,再后来的几个世纪里,教堂经过了重建,由意大利很多优秀的建筑设计师设计、施工,又得到世界上最杰出的艺术家比如米开朗基罗、拉斐尔、贝尔尼尼等为这座教堂贡献的作品,使得圣彼得教堂不仅成为了一座富丽堂皇宗教建筑,还是一座拥有百件艺术瑰宝的圣殿。 慢慢走进去,能够感受到教堂传递出的神圣庄严敬畏之势。可以容纳5万人的教堂被设计成了十字形,高高的穹顶和隔开的功能区让人感知教堂的深邃与大气。一路走过去,有一处聚集了很多人围观,不用说便知道那定是米开朗基罗的雕塑作品,这是他24岁的一件作品,刻画了圣母环抱着死去的儿子。 走进教堂的中心,便能看见一个巨大的青铜盖,前面点燃着很多长明灯,据说下方便是圣彼得的坟墓所在地。而这样一处雕刻设计,由贝尔尼尼完成。除此之外,这里还有一处宗座祭坛,只有教皇才可以在这座祭坛上,面对东升的旭日,当着朝圣者举行弥撒。 宗教、艺术、权威在这里聚集,让这座教堂散发着光芒,也让这个小小的国家释放着它的影响力。 然而,这样的一个世界最小的国家,和中国,由于宗教、政治、历史原因,至今没有建交。 二、邮票大国:列支敦士登 比梵蒂冈大一号的,便是列支敦士登。说实话,这个国名,一开始我都读不清楚,费了很大的劲才把它记住。这个位于瑞士和奥地利中间的小国,面积只有160平方公里,相当于北京市面积的百分之一,但是和梵蒂冈相比其实它已经算大国了。 列支敦士登为世界上仅有的两个双重内陆国之一,另外一个是乌兹别克斯坦,所谓双重内陆国便是本国是内陆国家而周围邻国也是内陆国家的国家。列支敦士登便坐落于欧洲阿尔卑斯山地的莱茵河谷中,其西边是以莱茵河作为边界与瑞士相邻,东侧则是以属于阿尔卑斯山脉的山岭地带与奥地利为界。 从奥地利乘坐火车抵达,由北向南再换乘公交就能够来到首都瓦杜兹,继续往南乘坐公交就到了瑞士。从地图上看,全国似乎就只有一条笔直公路贯穿南北,整个国家的人们的生活便围绕着这条公路展开。 然而,这个小得似乎只剩下一条公路的国家,却是一个邮票大国。行走在大街上,会发现他们在地上用石砖绘制了很多邮票,这应该是这个国家最引以为傲的文化。 列支敦士登以出产精美邮票闻名于世,自1912年发行第一套邮票开始,距今已有100多年历史。我碰巧走到了这里的邮票博物馆,里面展览了很多不同时期的邮票,真可谓方寸天地方显大千世界。除了常规邮票外,还有很多纪念邮票,比如戴安娜王妃、奥地利茜茜公主等邮票,另外,还展出了很多中国的邮票,用剪纸设计的中国长城、熊猫等,当然,价格也不菲。 据了解,邮票曾挽救过列支敦士登的经济危机。1945年二战结束后,该国经济陷于萧条,国王法兹·约瑟夫二世便将祖先珍藏的油画复制成邮票,画面之精美为世界罕见,这个国家也从此成为"世界邮票王国"。该国每年出版邮票约20种,每种印量都在50万枚以上,其中80%被全球集邮者订购,每年邮票收入占整个国民经济的10%左右。 离开的时候,抬头看见位于悬崖边上的城堡,据说这个国家的大公就居住在里面。它就那么安静地出现在山间,如同这个小小国家给人的感受,那么安静,那么祥和,那么与世无争。 三、购物大国:安道尔 法国19世纪著名作家都德曾经说过"没有去过安道尔那还算什么旅行家",当看到这句话的时候我的确不知道安道尔在哪里,打开地图寻找了半天,终于在法国和西班牙之间发现了它,如果不是刻意了解,我想很多人都会把它当成是这两个国家的一个边境城市吧。 到达安道尔的确是艰难的,让我一下子理解了都德那句话的含义。我首先乘火车抵达法国南部城市图卢兹,然后再次换乘火车抵达法国和安道尔边境的小镇,由于只有一早一晚才有大巴车前往安道尔,所以我站在公路上竖起了搭车手势,等待将近半个小时后才顺利搭上车进入安道尔,这还没完,车辆只行驶到安道尔的边境小城,我下了车换了当地巴士一个小时之后才终于抵达首都安道尔城。抵达后徒然生出一种"翻山越岭去看你一眼"的感慨。 这是一个位于法国和西班牙交界处的内陆小国,面积只有467平方公里。这个小国也是山国,高山峡谷遍布全境,全国平均海拔1100多米,是欧洲地势最高的国家。谈及这个国家,似乎像是法西斗争的产物。早在1278年,法国和西班牙签订和约,对安道尔都享有行政权和宗教权。然而在之后的几百年里,这两国争夺安道尔的冲突一直不断发生,终于在1993年,安道尔通过全民公决,宣布成为一个主权国家,同年加入联合国。 走进首都安道尔城,你会有一种穿越的感觉,因为这里长期与世隔离,所以比其他欧洲国家保留了更多的中世纪风貌。而四周山谷湖泊环绕,还有一条山溪穿城而过,为整个城市增添了一份清新之感,所以这里也成为了很多人旅游休闲的地方。 在安道尔,旅游业是整个国家的第一财政收入,安道尔人口在9万左右,每年却接待外国游客近1000万人次。除了这里优美安静的环境外,吸引游客来这里的一大原因还有这里是避税天堂。在安道尔,所有商品都是免税的,大多数商品的价格都比其他欧洲国家很多,因此在此云集了各类世界名牌商品,称得上欧洲的购物天堂。 这里的商品品种齐全,汇聚了欧洲各国的特色。瑞士的表,法国的酒,德国的电子产品,西班牙的服装等等,重点是比其他国家都便宜很多。而安道尔盛产香烟和雪茄,所以也会有很多人专门跑到这里来购买香烟。 望着大街琳琅满目的商品和川流不息的游客,这不禁让我感慨,如此小面积的一个国家,却能让游客纷涌而至,足见它的魅力。在这里,那种古朴的中世纪建筑和现代的时尚大街相互交融,繁华和自然在此结合,还能顺手买些便宜的东西,谁不愿意来看看了? 离开安道尔后再次回到法国,火车上碰到了刚才搭车时和我一起在路边搭车的一个法国老头,我看他包里鼓鼓的,便问他买了什么,他打开包给我看,原来买了好几条香烟,果然是香烟,我顿时笑了起来。是啊,我翻山越岭去只为看一眼这个小国,而有的人翻山越岭只为买几条便宜的香烟,这,就是安道尔的魅力。 四、 人均gdp王国:卢森堡 这些袖珍国家中面积最大的当属卢森堡了,2586平方公里,是一个被法国、德国和比利时包围的内陆小国。 然而就是这样一个看似被包围的欧洲微型国家,却发生过一件至今影响整个欧洲的大事。 相信现在人们对于"申根签证"这个名词已经不再陌生,如果你要到欧洲来,最便利的方法就是申请一个申根签证,凭借此签证可以在二十多个申根成员国间自由穿行。 但是有没有想过为什么这个签证的名字叫做"申根",原来,申根其实是一个位于卢森堡的东南角与德国法国的边境交汇处的小镇,距卢森堡首都30多公里。1985年,法国、德国、比利时、荷兰和卢森堡五国的代表在申根附近摩泽尔河的一艘游船上签署了旨在消除内部边界控制的《申根协定》,从而拉开了这些国家居民自由流动的序幕。它的发展,也标志着大部分欧洲国家之间边境的取消,对欧洲的和平自由发展有着里程碑般的意义。目前为止,已有26个欧洲国家加入到了申根区。 现在卢森堡的申根仍然是一个优美安静的小镇,而在摩泽尔河畔屹立着的三块钢杯,名为申根纪念碑,纪念着当年在此发生的这件影响久远的事件。对于我等外国人,申根最大的意义便是进出欧洲旅行更加方便,省时。然而它却对经济、政治的欧洲一体化推动打下了坚实基础,并持续发生着作用。 所以说小国常常蕴藏着巨大能量,这一点,卢森堡在经济上给予了更好的证明。 卢森堡在国土上是小国,在金融上却是一个大国。早在上世纪60年代,卢森堡就开始仿效瑞士严密的银行保密制度,加之对金融行业极其优越的税收优惠政策,卢森堡吸引了大量的金融机构,来自20多个国家的150多家银行和近200个金融企业在卢森堡设置了自己的机构。为了避税,周边国家的客户甚至常常开着装满现金的车来到卢森堡办理金融业务。充沛的资金流将这个面积不足3000平方公里的国家打造成欧洲最大的金融中心。 目前,卢森堡已经是欧洲第一的金融大都会,是欧元区最大的财富管理和私人银行中心,也是仅次于美国的全球第二大投资基金管理中心。 从卢森堡中央火车站出来,两分钟就能抵达一条叫做自由大街的街道。这条街是通往卢森堡主要景点的必经之道,可一直通往峡谷边著名的阿道夫大桥。然而这条街道可不是其他景点的陪衬,这条被称为"卢森堡的华尔街"的街道,见证了卢森堡金融的辉煌变迁。卢森堡早期金融业刚发展起来的时候,很多大银行都在这条街的两侧设置了办公机构。如今,古朴的历史建筑外加上神话般的金融创造,让这条街成了众多游客的必到之处。 在欧洲一体化,乃至全球化的今天,这个小国孕育了欧洲最繁荣的金融景象。 世界各地的银行分支机构都在这里扎根,其中也不乏中国银行的身影。 然而,小国的故事还没结束。当查阅这几年的人均gdp排名,有一个名字连续好几年年都问鼎榜首,它不是北欧的富国,也不是中东的壕友,是的,它便是这个西欧小国卢森堡,它也是世界上首个人均gdp突破10万美元的国家。 行走在卢森堡市的街头,并不如预期般一样看到这个人均gdp世界第一的金碧辉煌,没有迪拜的高楼大厦,没有巴黎的人潮人海,没有苏黎世的高昂物价,再想起卢森堡在二战时的不战而降,或许,这便是这个小国的处事之道,宠辱不惊,不争不抢,自得一方安宁。 这,或许也是这些小国的处世之道吧。


生物节律各种时期生理现象特征 三节律 体 力 情 绪 智 力 高潮期 体力充沛精力旺 情绪高精神爽 思维敏捷反应快 临界日 易患疾病 容易冲动 易出差错 低潮期 体力不足易疲劳 情绪低心情烦 反应迟钝记忆差 人体生物三节律计算公式 体力节律:n1=xy1......y1 ; y1:体力节律一个周期为23天 情绪节律:n2=xy2......y2 ; y2:情绪节律一个周期为28天 智力节律:n3=xy3......y3 ; y3:智力节律一个周期为33天 一.出生日到检测日经历总天数计算:x=365a+b+c x=总天数;a=周岁;b=被测人当年生日到 检测日的天数; c=闰年天数。 二.四年一闰(四年加一天),1904、1908、19122000、2004、2008。 n1,n2,n3分别为体力,情绪,智力 节律循环个数; y1、y2、y3分别为体力、情绪、智力节律的余数。 人体生物三节律检测计算实例 某人出生1980年8月18日,现检测他2001年10月16日的生物三节律状态。该人2001年8月18日21周岁;到10月16日总天数:x=365a+b+c=365×21+59+5=7729 a :体力节律n1=772923=336余1;余数1表示体力节律处在第一天;体力显示临界期 。 (易患疾病) b :情绪节律n2=772928=276余1;余数1表示情绪节律处在第一天;情绪显示临界期 。 (容易冲动) c :智力节律n3=772933=234余7:余数7表示智力节律处在第七天。智力显示高潮期。


柏林艺术大学(简称:udk)拥有300多年的建校历史,是德国最大最古老的艺术院校,同时也是欧洲最著名的大学之一。在19世纪60年代学校进行体制改革后,重组为4大学院30多个科系,目前在校学生4000人,其中留学生有800人之多,同时,每年大约100多名学生被派往其它高等艺术院校学习、交流,因此,被誉为"国际交流与对话中心"。学院非常重视培养学生的自主创造能力,培养出了一大批名扬世界的艺术家,不管从教育和研究方面取得的成果来看,还是从学校的总体构架来看,柏林艺术学院都可以称之为德国院校发展先锋。柏林大学是世界上最大,最先进和最传统的艺术院校之一。通过美术,设计,音乐和表演艺术和中央研究所继续教育柏林职业学院在70多个学位课程的院系开设的课程涵盖了与他们的艺术和科学的整个范围。随着博士和博士后法律,柏林大学也是德国为数不多的艺术院校与大学资格之一。什么很少有人知道:在柏林大学进行培训,艺术和音乐教师。柏林大学毗邻波茨坦大学,柏林和勃兰登堡的唯所大学,在那里你可以学习这些项目成为一名教师。音乐学院是在已经接管了过去的200年中,音乐教育在柏林的最高水平及其著名的前身机构的传统。它代表了音乐的多样性,旨在为地方的专业化和会议场所。该范围从在管弦乐和室内乐,早期音乐,并通过艺术和教育领域的当代音乐,以及教堂音乐,指挥,组成和音响师培训艺术培训。设计学院自古以来,人类创造了他的体验环境。这形成性干预是在社会,经济和文化动态条件下创造性的反应,这也适用于建筑,设计,时尚,媒体等的开发设计和实施这些措施都是学院的课程内容。重点不是纯粹的美学设计相关的工作。科学与艺术的融合导致的决心和具体目标的实现。设计系先后引进了udk结构改革开拓,在德国大学的景观必要的修改。这些措施包括在处理问题和强调的元素实验和直觉,采取社会条件的跨学科,开放性。由于工作说明已经超过传统界限,允许新的模块化系统,学生洞察到相邻的课程。学习是创造性的学科往往有潜在的组成派生的个性化策略类似的问题。教员的研究活动由科学设计问题的一体化为特征。这适用于国家资助的研究-与其他大学合作-以及通过投资经济。对于联合研发与产业,画廊提供designtansfer一个合适的平台。研究,开发和知识传递特殊的实验室正在建设中。表演艺术学院是为剧院艺术培训中心。它配备了一所大学的剧院和研讨会,联合收割机 - 用舞蹈和导演的例外 - 所有的表演艺术。这使得一收,实用及以上的所有项目相关的合作,这对应于操作在剧院。在这里,重点放在确保学生在早期自己的责任。学习的所有课程,他们的演出工作的结果。柏林艺术大学四大学院1、建筑,媒体和设计学院主要科系:建筑、产业设计(产品,风尚和时装设计)、视觉信息、战略信息和规划、电子商务2、音乐学院主要科系:指挥、作曲、教堂音乐、声音工程学、古代音乐、爵士乐(学士学位)、学院音乐、音乐教育(硕士学位有:音乐疗法、合唱团指挥、音乐学和音乐教育、爵士等专业)3、表演艺术学院主要科系:声乐音乐剧、表演、音乐喜剧、舞台设计、服装设计、编剧、现代舞、舞蹈编导4、美术学院主要科系:美术、体育柏林艺术大学招生信息(针对留学生)招生对象:本科生:面向年龄15-24岁 音乐学院  音乐学院附中艺术学院普通高中学生希望考取音乐学院的在校生,毕业生;研究生:面向音乐学院艺术学院师范学院本科毕业,希望提升自己专业技能和国际艺术水准的学生。


东汉末年在我国诞生了三位杰出的医学家,分别是华佗、董奉、张仲景,史称"建安三神医"(由于东汉末年汉献帝的第三个年号是建安,故称"建安三神医")。 华佗由于擅长外科手术,被后人称为"外科圣手"、"外科鼻祖"。他有两大著名成就,分别是麻沸散和五禽戏。华佗首创麻沸散,但鉴于当时的医疗条件,麻沸散的麻醉作用并不能局部施用,故而是全身麻醉。五禽戏能够强身健体,其五禽指的便是虎、鹿、熊、猿、鸟。 张仲景广泛收集医方,撰写出了四大中医经典巨著之一的《伤寒杂病论》,确立的了辨证论治原则,奠定了中医治疗学的基础,是中医的灵魂所在,被后世誉为"医圣"。 董奉隐居庐山,医术高超,但是他治病不收钱。只是让那些被病痛折磨的患者种杏树,如果帮助患者治好了小病,去山上种上一棵杏树即可;如果帮助患者治好了重疾,去山上多种上几棵杏树便可。久而久之山上便杏树成林。故而后世用杏林来指代中医界。 【真题再现】下列关于我国古代医学说法正确的是( )。 a.李时珍发明了四诊法 b.我国古代四大医学典籍《伤寒杂病论》《千金方》《本草纲目》《黄帝内经》 c.张仲景被称为"脉学之宗",著有《伤寒杂病论》 d.华佗首创"麻沸散",被称为外科鼻祖 【答案】d 【解析】a项错误,"望闻问切"四诊法由被誉为"脉学之宗"的扁鹊发明。b项错误,我国古代四大医学典籍《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》。c项错误,张仲景广泛收集医方,撰写出了四大中医经典巨著之一的《伤寒杂病论》,确立的了辨证论治原则,奠定了中医治疗学的基础,是中医的灵魂所在,被后世誉为"医圣"。d项正确,华佗由于擅长外科手术,被后人称为"外科圣手"、"外科鼻祖"。他有两大著名成就,分别是麻沸散和五禽戏。华佗首创麻沸散,但鉴于当时的医疗条件,麻沸散的麻醉作用并不能局部施用,故而是全身麻醉。五禽戏能够强身健体,其五禽指的便是虎、鹿、熊、猿、鸟。正确答案为d。


原文地址:分心驾驶后果甚于醉驾作者:拒绝无知 边开车边打手机比醉驾还要容易出事故,你是否注意过这一点?看看相关研究是怎么说的,提醒一下身边开车的父母或孩子吧。 詹妮弗·史密斯的母亲在2008年死于一场车祸。她的车在一个十字路口被撞,而肇事司机当时并没有喝醉,也从未因超速受过一张罚单。但那会儿他正聚精会神打着电话。后来警察问他,当时的交通灯是红是绿,得到的回答竟是司机压根儿没看到有交通灯。 her bereavement prompted ms smith to start foc sdriven, a gro p modelled on mothers against dr nk driving (madd), which began in 1980. indeed, ms smith is one of many people who consider "distracted driving" today the direct eq ivalent of dr nk driving a generation ago. this is why april is "distracted driving awareness month" in america, with cops iss ing more tickets and more p blicity. 丧亲之痛促使詹妮弗于1980年创办了"集中精力驾驶联盟"(foc sdriven)这一组织,类似于"美国母亲反醉驾联盟"(madd)。事实上,同许多人一样,詹妮弗就视如今的"分心驾车"为昔日"醉驾"的代名词。这也是为何4月在美国是"专心驾驶月",而交警此时会开出更多的罚单,曝光更多的违规行为。 thro gh a combination of laws, ed cation and c lt ral change, the str ggle against dr nk driving has come a long way since the 1970s. this is one reason why traffic fatalities have been falling in america-to some 32,800 deaths in 2010, the lowest since the tr man administration. other reasons incl de safer cars (with anti-lock brakes, air bags and s ch) and stricter seat-belt and speeding enforcement. 上世纪70年代以来,反醉驾的斗争通过法律、教育及转变观念三管齐下的措施取得了不少成效,使得如今美国的交通事故死亡率呈下滑趋势。2010年全美交通事故死亡人数为,这一数字是自杜鲁门政府以来最低的。其他措施还有提高轿车安全性(安装防抱死装置和安全气囊等配备),以及加大对系安全带规定和超速的执法力度。 the co nter-trend has been increased distraction. many things can compromise drivers attention, from kids to food or the radio. b t mobile phones pose the biggest risk, for research shows that these gadgets distract in a more pernicio s way. 与此南辕北辙的却是愈演愈烈的分心驾驶之势。很多东西可以分散司机的注意力:小孩、食物、或收音机。但最大的风险来自手机,因为有研究表明,这些玩意儿个头虽小,在分散司机的注意力上却往往具有更大的杀伤力。 the h man brain has to work harder to process lang age and comm nication with somebody who is not physically present. (conversation with passengers is m ch less distracting, apparently beca se those passengers are also aware of the traffic sit ation and moderate their conversation.) a st dy by carnegie mellon university sing brain imaging fo nd that merely listening to somebody speak on the phone led to a 37% decrease in activity in the parietal lobe, where spatial tasks are processed. this s ggests that hands-free se of mobile phones cannot help m ch. s ch distractions, according to one st dy, make drivers more collision-prone than having a blood-alcohol level of .08%, the legal limit in america. it appears to raise the risk of an accident by fo r times. texting m ltiplies the risk by several times again. 非面对面交谈使人的大脑需要更努力地处理语言和交流信息。(相比之下,若与车上的乘客交谈,司机分散的注意力较少,因为乘客同时也关注着路况,并会相应地减少谈话。)卡耐基·梅隆大学曾利用脑成像做过研究,发现单单是听电话就会使人的大脑顶叶其活跃度下降37%,而这一块大脑区域掌管着人的空间移动任务。这就表明,即使司机不手持电话接听,注意力也不会更集中。一项研究也发现,边接听电话边开车的司机比血液酒精浓度高达0.08%(美国的法定限制值)的醉驾司机撞车的几率还要大,几乎将事故风险提高了4倍。边开车边发短信更是险上加险。 officially, distraction acco nted for 16% of traffic deaths in 2009 ( p from 10% in 2005) and for 20% of inj ries. the age gro p at greatest risk is, ns rprisingly, teenagers, tho gh older drivers are not imm ne. b t these statistics nderstate the tr th, beca se few drivers after a crash admit to sing mobiles, and police rarely demand phone records, says joe farrow, the head of california s highway patrol. 官方数据显示,2009年,驾车分心造成的交通事故死亡和损伤各占交通事故伤亡人数的16%和20%。风险最大的年龄层为青少年,这一点不足为奇,但其他年龄段的司机同样也不能幸免。然而这些数据并不能充分反映事实。加州的公路巡警乔·法罗说,很少有肇事司机会承认他们当时在用手机,而警察也几乎不会去查通话记录。 laws vary widely. japan in 1999 became the first large co ntry to ban hand-held mobile-phone se while driving, and most rich co ntries and many poor ones have since followed. america is behind the trend. new york in 2001 became the first state with a similar law, and seven have since followed. thirty states have banned texting while driving. 法律的规定参差不齐。日本在1999年成为首个严禁司机驾驶时使用手持移动设备的国家,自此大多数发达国家及相当数量的欠发达国家也紧随其后。美国却落后于这一潮流。2001年纽约州首先颁布了相关法律,之后又有七个州纷纷效仿。至今30个州已明令禁止了边驾驶边发短信的行为。 b t these laws are fiendishly diffic lt to enforce, says mr farrow. for instance, his officers m st directly observe a driver texting (as opposed to j st looking down) for several seconds to p ll him over, which is not easy on a freeway. that said, highly visible enforcement makes a h ge difference. syrac se, new york, and hartford, connectic t, last year tried an experiment in which cops iss ed dramatically more citations for two weeks and mobile-phone se fell sharply in both places. 然而据法罗说,这些法律执行起来困难重重。比如,公路巡警必须要亲眼看到司机边开车边发短信(而不仅仅是低头看手机)才能令司机停车,这在高速路上并非是件轻而易举的事。不过话说回来,显而易见的执法措施还是卓有成效的。去年纽约州的锡拉丘兹市和康涅狄格州首府哈特福德市做了一项试验,让警察连续两周发出大量的法庭传票,使得两地边开车边使用手机的行为大幅减少。 "i don t think we ll see an o tright ban in my lifetime in california," says joe simitian, a state senator who has written california s three laws against distracted driving. in a car-and-gadget c lt re, he reckons, the best hope is grad ally to raise compliance over time, as with dr nk driving. technology might help-google, for instance, is already testing cars that drive themselves and avoid accidents. in the meantime, says ms smith, driving distracted m st become, like dr nk driving, "totally ncool, socially nacceptable", especially among teenagers. "我看我这辈子是见不到加州能完全禁止这些行为了。"州议员乔·史密森说道。他曾为加利福尼亚州撰写了三条反对分心驾驶的法规。他认为,在如今这个"车带小配件"的文化大背景下,逐渐提高对法律的遵行才是一线希望,正如当初针对醉驾的斗争一样。技术也许能助一臂之力,如谷歌已开始对无人驾驶车进行路测,这种车还能躲避事故。詹妮弗·史密斯说,与此同时,分心驾驶应该要像醉驾一样被视作"最逊、最无法为社会所接受"的行为,尤其对青少年更是如此。 译者:s nnyc 译言地址: 关注青少年健康? 想要了解科学、正确的青少年健康知识?


德国作为二战的挑起国,自己也在战争中受到严重惩罚。战后,德国建立起建立了反省战争的系统机制,使国家逐渐走向正常化。虽然,德国的反思并不是一蹴而就的,但具体做法却值得借鉴。 大力推行非纳粹化运动 被希特勒迫害致死的反纳粹烈士纪念廊 准确的说,"非纳粹化运动"并不是德国自我产生的,而是在美英苏法四大盟国占领德国后推行的运动之一,但却开启了德国的正常化道路。具体的措施有: 1、对纳粹主要战犯和组织进行审判。其中最著名的是纽伦堡审判,法庭以破坏和平罪、战争罪、违反人道罪对戈林、里宾特洛甫等24名主要罪犯进行了审判和处以严刑。纽伦堡审判后,各占领区还进行了较低级的审判。一份民意调查显示"八分之一的人在纽伦堡审判前对纳粹主义的邪恶并不知情"。而在判决结论宣布之后,有数据显示"一半的人认为他们更多地意识到集中营的不人道"。由此来看,纽伦堡审判确实教育和震撼了德国人民。 2、废除一切法西斯的法律和决议,查禁和摧毁了所有纳粹党团组织,严禁法西斯组织重新活动,清洗了盘踞在政治、经济和社会各领域的重要岗位上的纳粹分子。具有民主思想的德国精英人士填补各级领导职位。 3、战争结束后,盟国首先对教育领域进行了"非纳粹化",暂时关闭所有教育机构和学校,对原有教师进行清洗。盟国帮助培训了大批具有民主思想的教师,编写了新教材。各州宪法中规定,教育权利人人平等,学校教育的目的是培养民主精神。 有关非纳粹化的评价,学术界向来是褒贬不一。有学者认为,它"未能实现任何其先前设定的目标。"但不可否认,非纳粹化运动代替了德国从未发生过的革命,确实在战后德国人思想上刻上了深深的烙印,开启了德国人对二战的表象性反思。 知识分子的担当 《铁皮鼓》作者君特·格拉斯 二战后,知识分子承担起恢复德国人感知能力的责任,在文学、哲学等领域非常突出。被誉为"新德国精神导师"的哲学家雅斯贝斯,对战后罪责反思以及民主化建设产生了深远影响,他呼吁民众主动地正视个人罪责而不是无视,主动地为纳粹罪行承担责任而不是被动或沉默,启迪了德国人对纳粹的反思与检省。 对法西斯的反省是德国文学主流话语,揭露法西斯罪行是作家创作的主要题材。德国作家对二战历史的发问和反思一直没有停止。曾获1972年诺贝尔文学奖的小说家海因利希·伯尔一直被看作是第二次世界大战后西德文学的代表。他创作的脍炙人口的作品《流浪人,你若来到斯巴...》、《亚当,你在何处?》、《九点半钟打台球》都与法西斯有关。他的作品烛照当今,提醒身处战后"经济奇迹"的德国人不要忘记历史,要勇于反思。曾获1999年诺贝尔文学奖的作家君特·格拉斯代表作《铁皮鼓》也与二战有关。他从德国人的小市民从众心理角度解释了法西斯主义为什么能在德国猖狂肆虐,借此抵制民众对纳粹历史的回避和遗忘。 二战后德国反思文学形成了三个特点:第一,通过战争场面的客观描述揭露战争残酷和惨烈;第二,通过描述受害者的悲惨境遇,揭露法西斯罪行,反省德国法西斯主义带给世界人民的苦难;第三,通过追溯和回忆,反思纳粹德国的历史以及德国人应当承担的责任。 不仅在文学领域,哲学领域的反思也没有停止过。在90年代统一后的德国,由美国哈佛大学的副教授哥德哈根发表的《希特勒的志愿刽子手:普通德国人与大屠杀》一书引发了广泛的争论,后被称为"哥德哈根辩论"。这个讨论将德国人反思关注点由参与战争和纳粹统治的群体转向了普通人,这是阿伦特"平庸的恶"的延续。德国人在这些研究和讨论过程中认识到要警揭人性中存在的恶,人性中的恶在恶的制度环境下会无限放大,因此建立何种制度环境与公民责任密切相关。 德国影视作品中也不缺乏德国人的反思。进入90年代以后,联邦德国对纳粹历史的反思形式也逐渐多样化了,影视媒体的作用越来越大。早在70年代末,美国电视系列剧《大屠杀》就为西德社会反思纳粹历史起到了很大的推动作用。90年代,美国影片《辛德勒的名单》也在德国引起很大反响,德国中小学都组织学生集体观看并举行讨论。在这方面,德国影视界也作出了十分引人瞩目的努力,在国际上享有盛誉的德国影片都是以纳粹历史及其影响为主题的。以著名作家格拉斯的长篇小说《铁皮鼓》为脚本的德国同名故事片在好莱坞获得了奥斯卡最佳非英语故事片奖。2002年,一部叙述一个在纳粹时期流亡非洲的犹太家庭的故事片《情陷非洲》又一次获得了这一殊荣。在90年代中期,讽刺1983年的"希特勒日记丑闻"的德国故事片《施东克》曾获得该奖项的提名奖。再现希特勒末日的故事片《灭亡》,在德国引起轰动。另外,德国国家电视二台自90年代中期开始,推出了一系列有关纳粹历史的纪实性电视片,在国内外产生了很大的反响。 与正面的历史教育不同,影视作品能够使战后出生的年轻人更为直觉地接触纳粹历史。以犹太人命运为主题的影片更能使他们对受害者产生同情心,以希特勒为主角的影片则能使他们通过"一场与魔鬼的约会"对其幽灵产生更大的免疫力,后一种影片的成功不仅表现了德国电影界的艺术水平,也反映出了他们在政治上的成熟。 政府推进反思 联邦德国总理的勃兰特在华沙犹太人殉难纪念碑前下跪 德国政府在推进反思这方面做了不少工作,起到了很好的带头作用。 1949年5月8日联邦德国议会委员会以绝对多数赞成票通过了《基本法》。《基本法》的第一部分里,列举了公民所享有的民权和政治权利,而且权利一旦受到侵犯公民有权起诉,这是对纳粹国家侵犯个人权利的直接回应。立法者们还鼓励争论和强调法制,前者在于保障国民的自主参与,后者则致力于国民有序参与政治而不失混乱。政治重建和民主设计是西德"清算纳粹过去"、反思纳粹历史的重要表现。 德国最高领导人为推进德国反思更是不遗余力。德国二战后的领导人虽然不断更换,但每届领导都承认战争责任,并且一些领导人还用自己的方式对战争所造成的伤害进行忏悔。自1970年时任西德总理的勃兰特在华沙犹太人起义纪念碑前下跪,到1995年统一后德国总理科尔再次跪在二战死难者纪念碑前,再到2013年大屠杀纪念日德国总理默克尔表示"德国对纳粹罪行负有 永恒责任 ", 这些都表明了德国领导人对于纳粹统治及屠杀行为的反思态度。而德国人在每年5月8日的二战纪念日都会举行集会游行等活动,同吋,他们也会到纪念馆或博物馆进行参观。德国领导人积极的反思态度赢得了其他国家的认可,这种认可又反过来体现在对德国民众反思的信任上,从而为反思创造了良好的国际环境和空间。 战争虽然结束,但德国对战犯的追溯和对受害者的赔偿却没有结束。2013年9月4日,据英国广播公司报道,德国负责调查二战时纳粹战争罪行的司法部表示,一共调査了49名奥斯维辛集中营前守卫,其中30人应该被起诉。在二战结束将近70年的时间里,这种追捕一直没有间断,尽管有人质疑这种追捕是否还有意义,因为这些被起诉的人很多都己走到生命尽头,但相关追捕负责人也回应,年龄并不能成为他们逃脱罪责的挡箭牌。与此同时,德国对于在二战中受害国家和受害者进行了巨额赔偿。据报道,"到2002年,德国赔偿金额达到1040亿美元,它每年还继续向10万受害者赔偿6. 24亿美元的养老金"。 反思从教育做起 德国学生在历史课堂上 在德国公民教育中的反思,其中最重要的群体之一就是学生。对于学生这个群体,反思的实施主要是通过设置课程来实现的。涉及反思的课程主要是政治课和历史课,历史课帮助学生正确认识纳粹的统治,树立正确的二战史观,而政治课建立在历史课基础上,以历史的眼光引导学生关注与参与现实和未来政治。 为了保证全国政治教育中反思的整体效果,由各州文化教育部长组成了联邦文化部长联席议会,讨论政治课和历史课的教育内容和教学要求。 在这些要求中,知识要求里包含需要让学生认识政治制度体系中的历史真相,并作出相应的评价,教学内容的选择需要将历史、现实和未来紧密联系,引导学生形成历史感。在其能力要求中强调学生要掌握关于人权、人的尊严和基本权利的知识并理解这些内容。 在德国学校历史课中,纳粹历史,特别是大屠杀历史是其重点内容,在德国教育法中明确规定,德国历史教科书必须包含足够分量的纳粹历史。在审定历史教科书的时候,发现教科书中没有足够分量的纳粹历史内容的介绍,那么教科书在审定中是不会获得通过的。教科书制定中除了强调纳粹时期历史所占比重要符合一定要求外,还强调要从多角度来看待这一历史时期所涉及的问题。在历史课的知识考察中,对纳粹独裁统治时期的历史也没有忽略和忽视的倾向,而是明确把20世纪德国的民主与独裁历史作为重要考察内容。在历史课能力要求中指出要有"在特定的时代条件下,对历史事实和问题给予评价的能力;对历史事件、过程和结构的现实意义加以辨析和描述的能力"。其中还有一点特别重要,就是要有"对史学家的评述加以评判的能力"。也就是说在反思过程中,可以提供各种档案材料和史评,但是引导学生不停留于或不受制于已有的材料和评论,鼓励学生能够不断将反思加以再反思,使反思更加深化和彻底。 正如德国总理默克尔说:"每个德国人都必须反思自己在过去的作为和不作为。这是一个痛苦的过程,但德国正视历史的做法是对的,可以让后代不重蹈覆辙。"德国的经验值得借鉴。


刚到一个新公司当会计,可以从8方面来快速熟悉新公司整个的工作流程! 一、 到新成立的公司会计人员要考虑的第一件事是什么? 答:首先要考虑建立健全各项财务规章制度;然后,考虑新公司采用的会计制度、核算方法和涉及的税种;最后,开始建账。 二、 新成立的公司要做的第一张记账凭证是什么? 答:企业一设立的第一张记账凭证肯定是:借:银存存款固定资产存货无形资产等 贷:实收资本。 三、交接时应该注意的问题? 答:出纳交接,一般由会计负责人监交,前任出纳必须将手中未记帐的单据登记入帐。然后填写一式三份的交接清单,内容包括:1、列明支票张数及支票号码。2、现金金额及票面额。3、发票张数及号码。4、帐簿名称及册数。5、印章及其他类物品。交接双方核对无误后,交、接双方及监交人三方签字盖章,各保留一份交接清单备查。 应聘了会计岗位在交接过程应注意的几个问题。 1、将尚未处理完毕的业务,处理完毕。一般将交接截至期放在月末,这就是说,将月底之前的凭证、帐簿、报表等编制登记完毕。 2、整理保管的各种会计资料(如凭证、帐簿、报表等)和各种会计物品(如证件、发票、印章、电算化密码等),并列示于交接清单上。 3、整理尚无法处理的业务,列示于交接清单上,注明已处理的程度、相关的凭证资料等。 4、交待其他相关事宜,比如相关工作联系部门(包括企业内部和外部)联系人的联系方式、相关会计处理的流程方法等等。这些内容视你的具体情况而定,以将你工作的内容交待清楚为准。 打印交接清单,一式三份。按照交接清单交接工作,交接无误后,由移交人、接交人、监交人各自签章,各执一份交接清单。 会计人员办理移交手续前,必须及时作好移交准备 (一)已经受理的经济业务尚未填制会计凭证,应当填制完毕。 (二)尚未登记的帐目,应当登记完毕,并在最后一笔余额后加盖经办人印章。 ...... ...... ...... ...... 第二,依据企业管理需要。建立账簿是为了满足企业管理需要,为管理提供有用的会计信息,所以在建账时以满足管理需要为前提,避免重复设账、记账。 第三,依据账务处理程序。企业业务量大小不同,所采用的账务处理程序也不同。企业一旦选择了账务处理程序,也就选择了账簿的设置,如果企业采用的是记账凭证账务处理程序,企业的总账就要根据记账凭证序时登记,你就要准备一本序时登记的总账。 七、每月会计核算的流程是什么? 答:会计核算流程就是由做凭证开始到编制会计报表这一过程,也叫会计循环。简单点说就是根据原始凭证做记账凭证,再根据记账凭证记明细账,接着汇总,然后根据汇总表记总账,最后依据总账进行报表。一个月的业务就结束了,接下来就是去报税,纳税。 八、哪些税种到地税申报?哪些税种到国税申报?程序是什么?时间上有什么要求? 答:1、在国税缴纳的税种有增值税、消费税、车辆购置税、企业所得税、个人所得税。每月1-10日向所在地主管国税机关申报缴纳税款(其中:所得税为1-15日;个人所得税为1-7日);增值税的纳税人分为一般纳税人和小规模纳税人,商业企业年销售额达到180万元、生产企业年营业额达到100万元必须转为一般纳税人,其余为小规模纳税人。消费税的纳税人为生产和销售烟、酒、汽车、金银首饰等消费品单位和个人为消费税的纳税人;车辆购置税在购买车辆时缴纳;企业所得税为金融企业所得税、外商投资企业和外国企业所得税、中央直属企业和2002年1月1日以后新成立企业的所得税在国税缴纳;个人所得税为个人存款利息的个人所得税在国税缴纳。


觉域派是公元11世纪产生于西藏的藏传佛教重要宗派之一,该宗派源于南印度著名僧人帕丹巴桑杰,由藏族著名的女密宗大师玛久拉仲所创立,是藏传佛教史上唯一由女性创立的一个宗派,这在人类宗教史上尚属罕见。觉域派的教法,主要是以般若波罗蜜多为宗义,结合大手印觉法修持的一种法门,就是以菩提心或慈悲心来断灭自利心,以般若性空来断除我执。故觉域派的教法,又称般若波罗蜜多之觉域法或大手印觉法。独特的教法义理和别具风格的修持方法,使之成为藏传佛教中独树一帜的宗派,觉域派不仅对藏传佛教诸宗派产生过深刻影响,而且曾几度风靡整个藏区,在藏族社会生活中产生过巨大影响。 一、觉域派的历史渊源 觉域派,其宗派之名是依觉域派教法之义而得的。说该宗派以慈悲菩提之心断自利意念,以空性见断轮回流转之根源,此二和合共同断除"四魔",即"我执",故而立此名。"觉域"在藏文中有两种书写方法,即gcod-y lh和spyod-y l,其中"gcod",藏文字意为"断 "或"断灭";"gcod"即"境",觉域(gcod-y lh)意即"断境",说该宗派教义能够断灭或断除人世间一切烦恼的根源;后一种写法"spyod",字义为 行";"域"(y l),字义同上,"spyod-y l"即行菩萨所行持的方便智慧之道,以心识体悟一切皆空之万物本性,从而达到涅般境界,故而又得此名。觉域派虽然有两种书写方法,但是其意基本一致,就是以菩提心或慈悲心来断灭自利心,以般若性空来断除我执。 觉域派,最早源于南印度僧人帕丹巴桑杰(?-1117年),故此,也有一些藏文史籍将这一宗派作为息解派的一个分支或支派。根据《丹巴桑杰传》记载,帕丹巴桑要第四次进藏(也有史籍记载第三次入藏)时,途中与从印度学法返回的雅隆玛热赛波相遇,将觉域即能断教法,诸如《大乘能断小经义导释》,《能断泄障六部》、《教诫亲训十一》及《虚空启门心识》等,传给雅隆芒卓地方的玛热赛波和享有宁玛派密宗大成就之称的交释迦益希、宁堆的藏巴札钦和札琼二少年等师徒三人。其中《能断泄障六部》书于文字,《教诫亲训十一》被授密训。二少年依这些教法修持,获得验证,成为二成就瑜伽士。这是觉域派教法最初传入藏地的情景。 由于帕丹巴桑杰授密训,觉域教法一时只是在其弟子中单传或密传。最早从帕丹巴桑杰受授觉域教法的雅隆玛热赛波在他的晚年时,把觉域教法单传予其近侍宁巴贝热。帕丹巴桑杰的另一位弟子觉释迦益希,又将此教法传授予其侄子觉索南喇嘛。从此,觉域的教法开始在藏区传播。因这一传承的相承者多为男性,故又称做"男传觉域派系"。 男传觉域派系的教授,主要以修持断除疾病等诸烦恼为宗义,教法类别不多,传播范围不广,故在当时未产生大的影响。 二、女密宗大师玛久拉仲与觉域派的形成 玛久拉仲(公元1049-1144年),是藏传佛教"后弘期"出现的一位杰出的女密宗大师,出生在西藏山南的措美地方。由于家庭熏陶,玛久拉仲三岁时能念诵六字真言和圣救度母经咒等。五岁识字和学习语法,八岁时谙熟书中的文字和字义,一日内可诵读《般若八千颂》二遍,其神速和对般若经义不同寻常的理解天才,在当地引起较大反响,故誉称她为"希热仲美",即"智慧明炬"。她的名字由原来的仁钦仲美,传称为拉吉仲美,即拉西地方的智慧明炬、"玛久"为尊称,意即"唯一母亲"或"独尊母亲"。 她十三岁时母亲去世,随姐姐东措仁钦本在格西阿东座前修习《般若六波罗蜜多》。十六岁时,在格西札巴座前修习广、中、略三品《般若波罗蜜多》。二十岁时,她遇见以获得新旧密宗大成就著称的交顿巴索南喇嘛,在他座前授受"甚深三昧四灌顶"、"大加持灌顶"和"幻化灌顶"等。其后,玛久拉仲从夏玛尔巴修习了《慈氏五论》;从喇嘛白顿巴修习了《大圆满法》;从喇嘛亚塘巴修习了《大手印法》、《那若六法》、《圣救度母》、《时轮》、《三歌》和密乘四续部《事部》等深奥教法。此时,玛久拉仲与聂堆的玛觉绛曲、后藏的香姆嘉塘、拉萨的聂玛同称为觉域派之四空行母。其后玛久拉仲在札塘喇嘛格西札巴座前学法时,与帕丹巴桑杰相遇,帕丹巴桑杰称赞玛久拉仲曰:"身具四种大智慧,佛母空行之化身,启开三摩地之门,降伏众魔能胜母,拉吉仲美为恭敬。" ①她从帕丹巴桑杰座前,受授《虚空启门心识》、《三摩地四灌顶》、《定见亲训》、《能断泄障六部》、《幻化能断密训》等觉域派教授。 二十三岁时,在大成就顿巴希热本座前,玛久拉仲修习了十二因缘之流转,还灭等教授。与印度班智达陀巴扎亚相遇结为夫妻,生有二子一女(有说三子二女等),次子托宁桑珠是玛久拉仲教法的主要继承者和宏扬者。 三十四岁后,玛久拉仲离开家庭,再次剃度出家,削发为尼,并拜谒其尊师索南喇嘛和喇嘛扎巴,从索南喇嘛受授"帕姆成就五神灌顶"。其后,赴定日再度拜见帕丹巴桑杰,受授灌顶和多种深湛秘诀与修持法。并依帕丹巴桑杰授记,游历一百零八座雪山、"年"地(藏族原始神祗之一),苦行修持,获得大成就,成为藏地著名的女密宗大师。 三十七岁时,玛久拉仲以桑日卡玛尔(zangs-ri-skhar-dmar)的修行洞为根本道场,广收门徒,传授自己独辟溪径体悟到的佛教学说和别具特色的密宗修炼方法,创立了独树一帜的藏传佛教觉域派,又称女传觉域派。玛久拉仲在雪域庞大的僧众中脱颖而出,成为一代女大成就者和密宗大师而名震四方。其教法亦不径而走,播及整个藏区乃至印度、尼泊尔等国,产生巨大影响。觉域派在当时是唯一从藏地传入印度、尼泊尔的藏传佛教宗派 。 玛久拉仲著述立说,撰写了《般若波罗蜜多觉域派教法理义和秘诀精髓奥义心要》、《般若波罗密多秘诀觉域派教理佛经大品》、《精髓品》、《心要品》等许多觉域派重要论典法 本,使其教理更加完善和体系化。 玛久拉仲一生中培养了无数弟子,她的弟子遍及整个藏区,特别是她培养了大批尼僧。玛久拉仲这位被人们亲切地称作"尊母"或"伟大母亲"的藏族出家女性的优秀代表,藏传佛教的一代女领袖,于公元1144年与世长辞,享年九十五岁。玛久拉仲被后人奉为智慧空行母的化身加以崇拜,迄今在藏区的一些寺庙中,仍可亲眼目睹为这位杰出女性供奉的塑像、唐卡等,她在藏传佛教史上享有举足轻重的地位。 值得说明的是,藏传佛教觉域派从公元11世纪末形成以后,出现许多传承,并在广大藏区兴盛流传,构成觉域派历史上的"前弘"。但由于此派不注重建寺造庙,不依赖地方势力,也没有严密的组织与制度,特别是缺乏雄厚的经济基础,觉域派的寿命也与息解派一样,极其短暂,到16世纪末,觉域派作为一个独立的宗派已不复存在。然而她的教义仪轨则被藏传佛教的其他宗派所吸收,不仅融入各宗派的教理之中,并宏传于其他宗派之众信徒中,如在势力最强的格鲁派中,形成"耳传觉域派传承",还形成了贡日卡卓玛女活佛传承体系,迄今相沿不断。在本世纪初,觉域派教法又一次风靡雪域高原,被广大僧俗崇奉信仰,形成觉域派史上的"后弘"。 三、觉域派教法的主要内容 觉域派的教法,主要是以般若波罗蜜多为宗义,结合大手印觉法修持的一种法门。是以菩提心或慈悲心来断灭自利心,以般若性空来断除我执-人世间一切苦恼的根源。故觉域派的教法,又称般若波罗蜜之觉域法或大手印觉法。 觉域派的教法,据藏文典籍《宗教源流史》记载:"觉域派教授之实质,乃以般若波罗蜜多随顺密教而修行,此教授源于广、中、略三品《般若经》,特别是《集经》。其符合众先贤之观点。《集经》云: 四因成就菩萨力,四魔难胜亦难动,安住空性不舍众,依教奉 行佛加持。 " ③其中,四因即:1、安住空性;2、不舍众;3、依教奉行;4、如来加持。四因是觉域派教法的四个要点。1、安住空性,是指修空性见;2、不舍众,是指修慈悲菩提心;3、依教奉行,是指道之根本要依止善知识;4、如来加持,是指皈依三宝、观资粮田、行七支曼陀罗供养等。四因中,修空性见,修慈悲菩提心,此二为觉域派修持之正行;依止善知识、皈依三宝、观资粮田、行七支曼陀罗供养等为觉域派修持之加行或前行。四魔难胜,即获得究竟之决量和具足菩提萨垂善巧之力。就是说此教授具有菩提萨垂善巧方便修持之摧毁有寂之一切坏损之力,此乃觉域派之究竟果位。 以上是觉域派教法的基本要义,也是觉域派僧尼修持的基本要义。可以说觉域派以广、中、略三品《般若经》的甚深空性大手印与《喜金刚第二品》等密教相随顺而修持,形成了自己别具风格的教法理论体系和修持方法。下面对觉域派的"大手印觉法"和"四魔觉域法" 略作阐述。 (一)大手印觉法 大手印觉法,专指觉域派修持的一种教法,是觉域派的基本教法。它不同于藏传佛教其他诸宗派,诸如噶举派等修持的"大手印"。玛从拉仲将一般意义上讲的"大手印法"分为:正法大手印、业之大手印、三昧耶大手印、乐空大手印和明空大手印等。具体而言,由情器世间所摄的诸法,就其本体或元始而言,皆无自性,即自性空,因此其自性为空性者便称作正法大手印或法印。如果瑜伽行者能对此义理解,对"空"纯熟,且能使"空性"转为道用,便可发挥脉、风息、明点之轮的作用或功能,并通过依止有学问的智慧母,将大乐转为道用从而以大欢喜增强体力,这便称作业大手印或业印。诸如这样的瑜伽行者,以隐蔽的方式并通过与外在实行之三昧耶不分离的途径,修持验证所有功德,这便称作三昧耶大手印。对诸如此类不贪恋殊胜大乐流露出空性暖流,这便称作乐空大手印。诸如这样的瑜伽行者,因断离烦恼染污或所有覆障之故,证悟一切现分不实而空,犹如梦幻一样显现, 这便称作明空大手印。 而藏传佛教觉域派修持的大手印觉法,则是依般若波罗蜜多甚深空性大手印与内 无上密教二义和合而进行修持或修炼的一种能断大手印。觉域派的"大手印",其中"手"指所有境现分,"印"则指由于所有现分境或显现境本体元始本性皆无自性(即自性空),所形成的内大空之现分和自性不实之空的无别双运。所以觉域派认为,此亦是分位境外之大手印。 就觉域派而言,如果瑜伽行者通过证悟内、外二者"无我",并运用使得风心摄入中脉之道力,从乐明直穿的殊胜修炼中,明鉴过去、未来和现在三世,从而增长善识诸法的光明,同时依赖讲、辩、著贯通无阻或娴熟等果位的若干功德资粮之光明,教化众多芸芸有情,具备能做此意义事之强大能力,即可称大手印。因此,诸如这样的瑜伽行者,即称大手印觉巴(意即大手印能断者)。诸如这样的教法,即称大手印觉法。 觉域派修持的大手印觉法,就具体而言,可区分为外、内、密与本体性或真实性四行相,四行相又有各自的断除之境或断除对象,即四断除之境。其中,外之断境,为"年巴"即各种凶煞类。内之断境,为疾病和妖魔。密秘之断境,为诸分别生受。本体性之断境,为三毒 (即贪、嗔、痴)和五毒(即贪、嗔、痴、慢、妒)。 摄收四断境的方法是:若能分离贪恋、爱慕,可摄收"外"之断境鬼神等。若能分离利、害之意想,可摄收"内"之断境病魔等。若能分离善、恶心住所缘,可摄收 "密秘"之断境诸分别。若能分离心之根本,可摄收诸本体性。四断境的摄收、定断或决量圆成,均由瑜伽行者在其修持过程中依次逐步修行而完成的。 四魔觉域法 "四魔觉域法",是玛久拉仲依据帕丹巴桑杰之舅父圣天的《般若波罗蜜多秘诀》,并结合自己独特的实践而创立的一种教法义理。四魔觉域法,亦可称作四魔断境法,是觉域派教法的核心内容和主要教法义理之一。觉域派认为,"我执"是无明的根源,它象"魔"一样非常可怕,倘若不断除"我执"魔,它的侵扰就会不断。觉域派所说的"魔",并非一种体大而十分恐怖的实体,它产生的根源是"自我之心"。而四魔觉域法,就是针对"自我之心 ",把"心"作为"境"或"对境",并分别为"四魔"而修持的教法。 觉域派四魔觉域法中的四魔分别为:有碍魔、无碍魔、喜乐魔和执著魔。 1、有碍魔及其断除法 有碍魔,是一种依赖于外在之境,即外在客观物事物,并由感官或感觉器官产生 的魔。 关于有碍魔,玛久拉仲解释道:"当眼根观见 色 境时,以善、美之 色 ,会产生贪著、爱恋之感;对恶、丑之 色 则会产生厌恶、憎恨之心。以此类推,由耳根、鼻根、舌根、身根,诸根所识的声、香、味、触。如果各自的境或对象是美的、善的,便产生贪著、爱恋之感,反之,是丑的、恶的,则生起厌恶、憎恨之心,故此,谓之为"爱、憎二取(执) 之魔 。由于这种在诸感官之境中真实存在,而就此生起的贪著、爱恋、憎恶,已真实地挂碍、牵帛诸根,即各感受器官遂侵犯了众生有情,且构成束缚世间有情,即轮回流转之基因,故此谓之为魔。因为它已挂碍、牵掣了实有的善的或者恶的外境对象,由此成为魔, 故又称之为有碍魔" ④。 如何才能断除有碍魔,玛久拉仲认为,就根识所观见的外在对象,即"色"而言,本体本 无自性,它显现的只是一种"假有",实际上并没有能够构成"我",并非真实存在。因此,对这种"假有"所执的贪著,或者憎恶,也是虚空的,没有任何意义。如果能以此,即自性空观想修行,就 能断弃对"假有"所执的贪著、憎恶等,并从"色"境中获得解脱。同样的道理,耳识的对象,即境,是声音,鼻识的对象是香,舌识的对象是味,身识的对象是触,就声、香、味、触诸境而言,本体本来就没有自性,即自性空,诸根识之境显现的只是"假有",所以,对诸根识之境产生贪著、憎恶等,实际上是虚空的,如果能以自性空观想修行,即可断除对诸根识之境所生起的贪著、憎恨等感情,从而从诸根之境中获得解脱,以达到断除一切有碍魔 。 2、无碍魔及其断除法 无碍魔,是一种不依赖于外在客观对象,而是由自心分别善恶,并以善为神,以恶为鬼的魔。它与有碍魔的不同之处在于:有碍魔是由感官感触的对象而产生的;而无碍魔则是由心境或分别心生起的善恶分别而产生的,有碍魔产生根源是外在客观对象,即外境,而无碍魔产生的根源是内在心境,即自心。用玛久拉仲的话来说:"心,即无碍魔。" 玛久拉仲认为:"所谓无碍魔,它虽然在根识之境中不真实存在,或亲自显现,但是在自己心中却能生起诸种善恶分别。而且把自心生起的恐怖、畏惧谓之为鬼,并以鬼为恶;如果心境清净,生起快乐、愉快,则谓之为神,并以神为善,如是在心中执善、恶二分别。因此缘故,心变得杂染清净或烦恼。然而,对这种烦恼杂染尽管不真实挂碍,而使其尚不成为实境,但是,它对不善之业必定造成转移、潜流的侵害,故此谓之为魔,正因为它尚未成为真实之境,亦不真实挂碍,所以称之为无碍魔" 如何断除无碍魔?玛久仲在她的《般若波罗蜜多秘诀域教理佛言大品》中说道:"认为神善,并以神相执,认为鬼恶,并以鬼相执的这些所谓的神、鬼,就是心中生起的欲望、恐惑等诸意念,实际上不过是自己的魔生起于自己,除了个人的自生心之外,它的发起不涉于彼他任何事物。正如《法性广大净信》中所言: 任何意念皆为心之发生 ,它好比平静不动 的大海,能掀起万顷波浪等,如是这样体悟的士夫,就不必造作任何意念,仅从自地便可破灭,断除所有意念,即无碍魔" ⑥。 3、喜乐魔及其断除法喜乐魔 产生于自心贪著的各种事物,诸如名利、权势、钱财、功德等,对这些事物生起的爱慕、贪恋以及自心贪著的各种事物得到满足,而由此内心生起的快乐、喜悦等,觉域派 称之为喜乐魔。 玛久拉仲认为,不论是共同的喜乐魔,还是殊胜的喜乐魔,皆来源于理念幻化的心。这种心缘起于对名利权势,家眷财富的爱慕、贪著,以及对各种成就,诸如亲见本尊神,修炼获得验证,梦有先兆预兆,能调伏众有情,镇灭各种疾病等一切成就的执着和渴望。因为由此生起的欢乐、喜悦可以滋生傲慢、矜骄之故,遂成为解脱道的断障或魔障,因此,谓之喜乐 魔。 喜乐魔有共同魔和殊胜魔之分,共同魔中包括由傲慢心滋生的喜乐魔,对福泽财物发起的敬逸魔,对名利敌友发起的欲望魔和对子女配偶家眷发起的欢喜魔等。 怎样才能断除这些魔呢?玛久拉仲认为,不论这些共同魔给我们提供什么样的功德,如果一个人具备心境不二的明智,他就不会把这些功德持为常有。应该意识到这一切只不过是虚 幻的梦境,本性不存在任何贪著,它就象美丽的外表在显示自己美丽,实际上就是自生装饰或包装自己。因此,对这一切并不值得生起矜夸之心,假若既使生起矜夸,傲慢之心,那也只不过是理念虚幻的执著所造成的。倘若能认识和体悟到所有功德都是虚幻梦境,虚而不实,一切皆无常,并以这种无执清净的本性行为,即可断除所有共同魔。 殊胜魔,是相对修行者或瑜伽行者而言的,它表现在道和果位两个方面,一般来说殊胜魔分别有:正见离戏论,即空性见生起的快乐修平等性生起的快乐,行无分别生起的快乐,入修持道生起的快乐等。玛久拉仲认为,这些快乐倘若被瑜伽行者稍许在境中受用,就不能进入正道而成魔之业。如果瑜伽行者能意识到正见、正修只是在暗中表现,不完全在心中所作,但在心中会生起不灭的种种意想,对于各种意想,只要瑜伽行者不改变自己正见的思想观念,能使生起的诸种意想改变成示现平等,不偏不倚的空性,从而断除不正见果位之魔。倘若瑜伽行者能意识到所有一切是自性心所造作的,这样修行者既使不去修持,也能分明心中生起的任何意想,并不改变其义,完全领悟,自地解脱,就象在燃烧的酥油灯中放入酥油那样,溶化于其中,不修持便获得静虑,即殊胜修持,不正修果位之魔由此断除。倘若瑜伽行者能使自己的正行从中自我解脱,就不必专门正行,亦不必执平等为对治。若能意识到所有魔都自生,自己就会无碍无阻自我解脱。若是证悟殊胜,正行就必无遮。但是,不得修不悟之行,应该按次第加持,依次正行,最终获不行而行的殊胜正行,这样即可 断除不正行果位魔。 玛久拉仲认为,倘若瑜伽行者不作任何修持,这也是一种修炼,它是一种学问、知识、明智的修持。这种修持在实践过程中,不急求功利,而要依实践或长期的修炼求得真实义或正确义,不旁取、近取,无所生或不生,依此修持,故谓法性修持。 又因为明智在现分境中断除之故,明智在境中便能得到无贪著的修证,即入解脱或涅 ?殊胜道,从而断除不入修持道果位之魔。 4、执着魔及其断除法 执着魔,是上述三魔,即有碍魔,无碍魔和喜乐魔的总和。觉域派认为,由于对客观对象的执著,而生起了有碍魔。如果能体悟到由于客观对象所生产的诸贪嗔之根源是执著,并在体悟中自行断灭执著心,即可断除对客观实体的执著,即无明。又如无碍魔的五毒等杂染烦恼,以及对不见之鬼生起的恐惧和对不实之神生起的各种希求等;又如喜乐魔的对诸功德生起的快乐、傲慢、矜夸等,所有这一切都是由于执著而产生的。因此,瑜伽行者应该意识到所有一切只不过是自己所幻化的,并非真实存在。倘若瑜伽行者能在自地解脱诸种意想,诸如贪嗔、愚痴、傲慢等,便可断除执著之根本,并从地狱、饿鬼、牲畜、人等流转轮回中解脱,从而获得别别分别、成就、平等性、自我解脱等各种智慧 ,具足这种见、行的瑜伽行者,必使钅щ蛑粗 г谖拗纯招灾校 沟锥铣 ? 觉域派认为,断除四魔,所有一切烦恼痛苦便无从生起。瑜伽行者,如果能断除我执,并从根本上分离四魔,就不必专门修习正觉果位,即获现正觉,便可成就利乐事业,使众生有 情获得解脱。 如上所述,觉域派教法义理的中心,在于宣扬世界上的一切事物都是虚幻无常,是"自我 "幻化出来,只有断除一切烦恼痛苦的根源"我执",才能消除"无明",从流转轮回中得到解脱,证得性空,进入涅?境界。由于觉域派之教法,主要源于广、中、略三品《般若》和《集经》等,所以玛久拉仲又称其教法为"大中观"。她认为一切法,皆集于心性中,如果能识心性,便可通达一切法性,故为"大中观"。玛久拉仲又称其教法为 "果位正法大圆满",她认为聚集世间万物有寂之一切法,皆成就或圆满于心性之上。因此,若能识知心性本义之圆满方法,则为成就一切法义,故为"大圆满"。只有通过修炼,证悟性空,才能彻底断除"自我"和"自身",即"心"、"身"的所有"执著",即"我执 ",获得自我解脱,即生成佛,达到佛的境界。 四、觉域派的教法的主要特点 1、具足或不具足闻慧的徒众,均可是觉域派的瑜伽行者。 2、觉域派的瑜伽行者,可以独自一人修行,也可以多人结伴一起修行。 3、觉域派的教法仪轨,既可以独立奉行,亦可以与其他教法仪轨合流奉行,有无妙行之 助友,均无差别。 4、觉域派的教法义理,适宜于任何根器的徒众。 5、觉域派的教法义理,不论通晓多少,都具有它的价值功能,多者功德无量,少者亦可 利他利己。 6、通达觉域派教法的所有徒众,不论高低,贵贱,其神力均大于他人 ⑦。 觉域派的教法,主要以师徒问答的形式,口耳相传的。并强调在荒山野地独自修行,认为在荒无人烟的空寂地独自一人静修,可断灭对于一切外在事物持有的贪恋之心,遂断除对客观存在所持的"执著"。也就是说,只要安住于无念可生的虚空间,即自我解脱空性之中, "我执"便自然断除。因此,觉域派一般不建寺造庙,住寺传法,不追求祗园、精舍,主要以修行为重,认为住寺行善一百天之功德,远远比不上在荒山煞地修持七天施身供养、修慈悲心之功德。如果一个人欲想在今生获得果位,必须一生修持苦行。这样才能认识一切有为,即世间一切事物均为无常,从而不留心、留恋于今生之事物,并通过修持"无我"之本性,断除"我执"。故觉域派以修行为重,要求修行者在煞地、冢间、尸林、深山、荒地、破庙、废墟间等荒无人烟、充满恐怖的空旷野地修行。可见,觉域派僧尼的修行方式,有点儿象佛教原始阶段僧伽的修行方式。 藏传佛教,或称藏语系佛教(俗称喇嘛数)。10世纪后半期形成。13世纪中开始流传于蒙古地区,至今,蒙古、土、裕固等民族,仍多信奉藏传佛教。 佛教何时传入西藏,说法不一,但正式传入西藏,应在公元七世纪松赞干布执政时期。此时,西藏正式被统一,并且创立了统一的藏文字,为了加强和稳固统一的政权,松赞干布对佛教给予了高度的重视及支持,先后迎娶尼泊尔尺尊公主,唐朝文成公主。二位公主皆来自佛教盛行的国家,她们在进藏的同时,带来了大批的佛经和佛像。期间从内地及西域陆续来了一批佛教僧人传播佛法。 松赞干布之孙,金城公主之子赤松德赞继位时,迎请印度高僧寂护大师入藏,之后,莲花生大师也入藏传法。莲花生大师深通密法,具大神通,入藏后收伏众多神魔,使他们成为佛教保护神,并建立桑耶寺,选了7名优秀藏族子弟出家为僧,这是西藏首批僧人,号称"七觉士"。之后,相继建了一批寺庙,大批藏族出家为僧,大量佛经被译成藏文,佛教盛行于雪域高原,被称为西藏佛教前弘期。 公元9世纪,朗达磨继任赞普。朗达磨信奉苯教,大力压制佛教,并加以摧毁,不久朗达磨被僧人贝吉多吉刺杀,但佛教并未得到复兴。公元11世纪初,阿底峡大师入藏弘扬佛法,同时期,其他佛学大师也为佛教在西藏的恢复作了大量工作,佛教再度在西藏盛行,此时为后弘期。重新弘扬起来的佛教与前弘期流传的佛教,有着明显的不同,它经过与苯教的长期斗争,互相渗透,吸收了不少苯教的东西,从而成为一种西藏地方形式的佛教。喇嘛一词,藏语意为"上师"。密教中尊师如佛,以上师居首而倡"四皈依",有别于前期佛教之"三皈依"。这一时期中藏传佛教的特点,一为大量传译印度波罗王朝时期盛行起来的密教无上瑜伽部的经典和法门,一为以密教传承为主形成各种教派。传译工作至13世纪初基本结束。 藏传佛教的各派,是在后弘期中逐渐形成的。在前弘期中,只有佛本之争,佛教内部未有不同的派系。后弘期中因传承的不同产生若干教派,较大的有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派,较小的有希解、觉宇、觉囊、郭扎、夏鲁等派。本教虽为西藏原有宗教,但在后弘期中渐与佛教融合,其中一部分也成为佛教的一个派别。 藏传佛教奉行说一切有部戒律,各派对大乘菩萨戒及密宗根本戒等也都通行。但在后弘期中如噶举及萨迦两大派创宗传法者大多有妻室,宁玛派因经历禁佛而在家庭中世传。严格按照戒律建立比丘僧伽制度立寺推行的只有格鲁派。但其他各派也非全无具戒比丘。寺院组织因派别及寺院大小备不相同。格鲁派后来曾形成政教合一制度,以教统政,大寺院中的僧职亦可起官职作用。另各派皆有活佛转世制度。活佛藏语称朱古,即化身佛,有大、中、小之分,选定条件备不相同。在格鲁派中,班禅为无量光佛化身,达赖为观音化身,为最大活佛。另外甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺又有磋钦未古为全寺活佛,札仓朱古为每札仓内活佛。磋钦朱古中也有大小的区别,最高为甲波朱古,有在新达赖未亲政前担任摄政的资格。其他活佛也都享有不同的政治、经济和宗教上的特殊地位,有各自的喇让(馆舍)和执事人员。西藏僧人材的学制和学位在格鲁派中有严格规定。有资格的学僧称贝恰哇即读书者,一般从入寺起至考取格西学位需20-25年。如能出钱免服寺中劳役,称为群则(法行者),学程可以缩短一半以上。在显宗札仓学习的内容以五部大论为主,学习完毕即可申请参加辩论考取学位。学位总称是格西,即善知识或善友。在三大寺系统中格西又分四级,即拉然巴、磋然巴、林赛和朵然巴(或称日然巴)。已得格西学位的僧人如再进密宗学院学习时则称为佐仁巴,由此可逐步上升为格郭、喇嘛翁则、堪布、堪苏、夏孜却杰及绛孜却杰,后二者七年一届轮流升任甘丹墀巴,为格鲁派教主,享有与达赖、班掸、萨迦法王同等尊荣,任满后得荣誉称号赤苏,死后有作为活佛转世的资格。 藏传佛教既有前弘期的传承,又全盘接受了印度晚期大乘盛行的无上瑜伽部密宗,传承干差万别,仪轨极为繁复,学者各尊所传,备行其是,情况远比汉地佛教复杂。大体上,寺僧上殿诵经,高僧讲经说法,举办大型法会等显宗法事和汉地佛教基本相同。至于密宗传法灌顶以及修法仪式则按各派各族传承仪轨举行,种类极多,为汉地佛教所无。 佛教开始自汉地传入西藏,以后又直接自印度传入。在前弘期中,汉、印两系佛教在西藏都有影响。汉、印两地高度发展的工艺美术也一并传人,故莲花生主持兴建的桑耶寺即采用印、汉、藏三式,这种兼收并蓄,搏系众长,取精用宏的作风在西藏民族文化中随处可见。西藏文字虽仿梵文字母制造,但书法汲取汉字的正、行、草三体并行的方式,尤以草体迅捷酣畅,别具一格。西藏医学以《四部续》集其大成,其中医药理论及医疗技术明显地综合会通了汉、印、藏的医学成果,并吸收当时西域、中亚的医术,形成独具特色的"藏医";以后传入蒙古,又发展而成"蒙医"。后弘期之初,北宋已完成统一大业,而西藏统一的地方政权已经解体。北宋大中祥符八年(1015)唃斯罗遣使入贡,宋朝以对蕃属之礼给予厚赐。元、明、清三代藏族与内地关系更加密切,政治、经济日益融合为一体。故此期藏传佛教虽以全盘接受当时印度流行之无上瑜伽部密宗为主,但文化受汉文化之影响更大。寺院等建筑,大多采取汉地宫殿形式而又有所发展,规模宏大,气势雄伟,雕梁画栋,备极精巧。如拉萨之布达拉宫以及甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺和青海塔尔夺等为古代伟大建筑中的杰作。尤其因为密宗注重像设,因而使藏传佛教发展了雕塑、绘画的技巧。藏地各种佛教造像,无论雕、镂、塑、铸都能注重体型比例,栩栩如生,极为精美。西藏各种刻版佛经,雕印工艺也很精美,尤以各种御赐及藏地金字藏经写工之精妙,装潢之瑰丽,为民族文化之奇珍。至于彩绘画像更以布局设色见长,纤细入微,形成特殊的艺术风格。另外,藏族使用的历法,以无上瑜伽部时轮金刚经所传历法为主,参用汉地传人的历法,从1027年(丁卯)开始,每60年为一"饶琼",用干支纪年与汉地农历同。 主要宗派:宁玛派、萨迦派、噶当派、噶举派、格鲁派、觉囊派。 印有经文的"风马"经幡,据说最早出现于噶举教派寺院的旗绳上。藏传佛教主张信徒循环往复地诵念经文,特别是六字箴言(即观音神咒"嗡、嘛、呢、叭、咪、哞"),因为这六个字被认为是一切经典的根源,只要反复诵念,便可以积累功德,功德圆满时就能够得到解脱。当印有六字箴言的"风马"经幡被风吹起时,发出"哗啦哗啦"的声音,仿佛在诵念经文,所以无论寺庙还是村寨,都会在空地上插立高达数米的经幡柱,将"风马"经幡高高悬挂于风口。其中最大、最著名的当数耸立于神山"冈仁波齐"峰色雄滩上的经幡柱,它高达二十四米,顶端缠有五颜六色的风马。每年的藏历四月十五日,都会举行传统的更换经幡仪式,届时,无数僧众前往观礼。当破旧褪色的经幡被取下来时,迫不及待的人们会一拥而上争相抢夺,因为藏族人相信,挂了一年的旧经幡可以消灾去祸。 其实,在风马从神幡到经幡的转变过程中,风马中央的"马"也逐渐从"送魂马"转变为"驮经马"。仔细观察风马中央的图案,一匹矫健的宝马,身上负有重物,藏语称"诺布末巴",即马所驮的摩尼"三宝"。拼图的上方左右绘有日月,四角仍然是四种动物图案,有时也干脆以四兽的文字来代替。偶尔还有其它图像,但一般都是佛像、菩萨、度母等与佛教相关的形象。而且,佛教将最初来源于"五行"的几种动物赋予了新的含义,它认为这五种动物分别象征佛教五大物质元素"地、水、风、火、空",吼狮象征"地",因狮居于雪山;祥龙象征"水",因龙游于水中;猛虎象征"风",因虎是森林之王,而五行中讲"风生于木";神鹏象征"火",因鹏是藏族上古时代崇信的大神,具有生炎热、光焰等神通,与火性类似;风马中央的马,也称之为"骏马"或"祭马",藏语为"塔觉",象征"地、水、风、火"所依附的虚空。 在民间,每一年的藏历新年,人们都会重新插挂"风马"旗、经幡。在藏北、甘肃以及青海牧区,牧民多在藏历四月祭祀山神时,带领一家老小来到山坡等高处,将系在箭杆上的"风马"插在石垛上。居住于城镇的藏族同胞,一般选择藏历新年初三,举行换"风马"仪式,藏语中称为"托随"。这一天,左邻右舍的男女老少都聚集于楼顶上,按照年龄大小,长者在上,晚辈在下,依次坐下,仪式结束之后,大家不会就此散去,而是相互敬酒、唱歌、聊天。"托随"仪式原本是全院邻居们聚在一起祭祀神灵,但实际上早已拥有了更为现实的意义。藏族民间有这样一个口头禅,"远方亲人再亲,毕竟隔着山水;眼前邻居再次,危急时刻还是管用"。一年三百六十五天相处在一起,邻居间难免会发生一些磕磕碰碰,但大家不愿意把它带到新的一年中去,于是以新年的"托随"仪式消除过去一年的不愉快。因此,笑脸迎新年、和睦相处倒成了"托随"仪式的实际意义了。这时候如果站到高处俯瞰整个拉萨,满城崭新的风马迎风飘扬,人们祈求福寿安康的愿望也随风升腾,新的一年又开始了,幸福的生活也开始了... 萨迦寺座落于西藏自治区萨迦县奔波山上,是藏传佛教萨迦派的主寺。1961年被国务院定为全国重点文物保护单位。"萨迦"系藏语音译,意为灰白土。公元1073年(北宋熙宁六年),吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆?贡却杰布(1034-1102)发现奔波山南侧的山坡,土呈白色,有光泽,现瑞相,即出资建起萨迦寺,逐渐形成萨迦派。萨迦寺用象征文殊菩萨的红色,象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙,所以萨迦派又俗称为"花教"。 萨迦派采取血统和法统两种传承方式。贡却杰面卒后,其子贡噶宁布(1092-1158)主持萨迦寺。贡噶宁布学识渊博,使萨迦教法趋于完整,被尊称为"萨钦"(萨迦大师),为该派初祖。贡噶宁布的次子索南防摩为萨迦二祖。三子扎巴坚赞主持萨迦寺57年,为三祖。四子贝钦沃布的长子萨班贡噶坚赞(1182-1251)是萨迦派著名的人物,也简称萨班,或萨迦班智达,是为四祖。 公元13世纪初期,以成吉思汗为首的蒙古部落兴起,用武力统一了中原。1240年元朝阔端进兵西藏前,欲召见在各教派中声誉较高的萨班贡噶坚赞。1244年萨班贡噶坚赞率侄子八思巴(1235-1280)去凉州(今甘肃武威),1247年在凉州会见阔端,并写信说服西藏各派高僧和贵族接受了元朝的对藏条件,把西藏正式纳入了祖国的版图。 忽必烈统一全中国,建立元朝中央政府后,封八思巴为"帝师"赐玉印"命统天下释教",即管理全国佛教事务,并协助中央政府管理西藏,统领西藏十三万户,八思巴遵忽必烈所嘱,在西藏清查户口,制定法律,于1268年在萨迦正式建立起与中国其它行省相同结构的地方政权,八思巴成为隶属于元朝中央政府的西藏地方行政长官,萨迦派势力达到鼎盛时期。 14世纪后半叶,随着元朝的灭亡,萨迦派在西藏的地位被噶举派取代,但该派仍然维持下来。 萨迦派不禁娶妻,以道果教授为主要修法。萨迦派对发展藏族文化起过重要的作用。萨迦派协助元朝统领西藏时期,西藏结束了400多年的战乱局面,社会生产得到发展,文化艺术出现了繁荣局面,当时萨迦派的一些高僧在文学和史学方面都有不少的译著和作品留传下来,如萨班的《萨迦格言》、八思巴的《彰所知论》都是影响深远的名著。八思巴奉忽必烈之命创制的蒙古新字,亦称八思巴字,在中国文字史上占有重要地位。 萨迦寺建筑在仲曲河两岸,故称萨迦南寺和萨迦北寺,全寺共有40余个建筑单元,是一座规模宏伟的寺院建筑群。公元1073年贡却杰布初建萨迦北寺时,结构简陋,规模很小。后经萨迦历代法王在山坡上下不断扩建,加盖金顶,增加了许多建筑物从而形成了逶迤重叠、规模宏大的建筑群。八思巴被元中央政府封为"帝师",统领西藏后,萨迦北寺又成为西藏地方政权机关所在地。 萨迦南寺是公元1268年八思巴委托萨迦本钦(萨迦本钦是元朝时西藏萨迦地方政权的首席官员)释迦桑布主持兴建的,当时一些汉族工匠也参加了施工,后屡次扩建整修,气垫宏伟,平面呈方形,高墙环绕,总面积平方米。 萨迦南寺基本上仿照汉区古代城池样式,是具有很好防御性能的坚固城堡,护墙河至今仍依稀可辨。城堡内为殿堂僧舍。大经堂总面积5775平方米,正殿由40根巨大的木柱支撑直通房顶,最粗的木柱直径约1.5米,细的也有1米左右。其中前排中间的话根柱子,被称为四大名柱,即"元朝皇帝柱"(据传为忽必烈所赐)、猛虎柱(相传此柱由一猛虎负载而来)、野牛柱(相传此柱为一野牦牛用角顶载而来)、黑血柱(相传是海神送来的流血之柱)。 正殿高约10米,大厅可容纳近万名喇嘛诵经,内供三世佛、萨迦班智达及八思巴塑像。萨迦寺另一重要殿堂为欧东拉康,内有11座萨迦法王灵塔,殿内墙上绘有八思巴早年的画像和修建萨迦寺的壁画。殿后堂有反映西藏历史上的重要事件即萨班与阔端会晤的壁画。欧东拉康的南侧有座"普康",是该寺修密的宗僧人诵"普巴(多见橛)经"的处所。 从南寺大殿出来,经廊道而至前院,再沿数十级长梯,即可到大殿顶层。平台的西、南两面有宽敞的长廊,廊墙上绘有珍贵壁画,南壁绘有萨迦祖师像,西劈绘有大型曼陀罗(坛城)。 萨迦南寺曾经过多次维修,特别是在1948年的大修中,局部有较大的改变,在大殿前增加了一些附属建筑物,大殿内的木板壁改成了泥墙,重绘了不少壁画,尤其是把围墙上开有垛口的女儿墙改成西藏形式的平合檐等。但从整体上看,南寺融藏汉建筑风格于一体,是藏式平川式寺庙建筑的代表。 萨迦王朝当政时期是政教合一的地方政权。因些,萨迦寺除了具有规模宏大的寺院外,还有一些官署府邸之类的建筑。公元1265年八思巴回萨迦寺时,为他自己建立了一个"喇让",专门管理他的私人财物和有关事宜。 八思巴死后,传至贡噶洛珠坚赞时(14世纪前半期),萨迦昆氏家族分裂为4个"喇让"("喇让"原指西藏宗教领袖的住所,后演变为宗教领袖办理政教事务的机构),"喇让"则以父子相承,而萨迦法王的宝座则由这4个"喇让"轮流继任。这4个"喇让"为:细脱喇让、拉康喇让、仁钦岗喇让和都却喇让。 细脱喇让的建筑为一长56.6米宽40米的长方形四合院,高四层共16.3米。原来是八思巴任法王时管理卫藏十三万户时的官邸,后来一直是萨迦王朝的政府所在地,最后成为四大喇让之一。 拉康喇让的建筑原是八思巴圆寂的地方,在萨迦南寺大经堂右侧城堡内,有三楼一顶,高与大殿差不多,后为四大喇让之一。 仁钦岗和都却两个喇让,均为八思巴时代的建筑,具有相当规模。至15世纪时,三个喇让绝嗣,而都却喇让的阿旺贡噶仁钦和白玛顿堆旺久兄弟,为了争夺萨迦法王的王位,发生矛盾,互不相让,于是分别建立彭措颇章和卓玛颇章两房,萨迦法王就分别由这两房中的长子轮流担任。他们的宫殿建筑当然也是萨迦寺院建筑的重要组成部分。 萨迦寺从建寺至今已有900多年的历史,其间萨迦王朝统治全藏70余年,寺内所藏文物极其丰富,其中尤以经书最为著名。萨迦寺的图书资料集中在三个地方,即北寺的"乌则"、"古绒"的藏书室和南寺的大殿,藏书的总数约有函左右。 "乌则"为该寺最早的藏书室,据说在八思巴以前就放满了图书,八思巴时代也有少量的珍本藏入该室。该室除藏有大量古藏文抄本外,还有为数不少的梵文贝叶经和汉文经卷。这些经书部部都由金汁、银汁、朱砂或墨汁精工写成。 南寺大殿的藏书数量最多,据说这里的书籍是八思巴任法王时集中了全藏的书写家抄写的。"古绒"藏书室内的绝大部分藏书也是手抄本。其书写时代可能稍晚于"乌则"和南寺大殿。此外,这里还藏有一部明永乐八年附有御制后序的内地印制《华严经》。 北寺"古绒"藏有天文、历算、医药、文学、历史等方面的藏文书籍3000函,其中很多是宋、元、明各代的手抄本和稿本,而且多为历代法王批注校释过的珍本。现在保存完好而又为人们特别珍视的要算南寺大殿法墙中的藏书,大殿后部和左右两侧靠墙处为通壁大书架,架上摆满了经文典籍,大小版本约有2万余函,其中最大一部名为"八千颂铁环本"经书,长1.31米宽1.12米。 这些经典中有的珍本和孤本,是极为宝贵的文化遗产。因此,有些学者认为萨迦的藏书和壁画可以同敦煌相比美,称之为第二敦煌。除这三个较大的藏书室外,其它小殿和两个法王的颇章内,也有为数不少的抄本和印本书籍。 除些之外,萨迦寺还存有历史档案文件十作箱,据说其中有不省是萨迦派执政时期的重要文件,其它多系乌拉差役、税收、封文、民间诉讼之类的文件,是研究西藏土封建农奴制度的珍贵资料。此外,萨迦寺还藏有印版2000余块,其中有"萨迦历代史略"、"萨迦教主法王传记"、"萨迦传法记"等颇有价值的印版。 萨迦寺的历史文物非常丰富,作为西藏地方和中央政府关系的历史见证,保存有元代中央政府给萨迦地方官员的封诰、印玺、冠戴、服饰;有宋元以来的各种佛像、法哭、刺绣、供品、瓷器以及法王遗物等。其中年代悠久、制造精美、价值很高的文物有两颗印,一为玉质梵文印,一为铜质刻有汉、藏、蒙三种文字的三体印,上面刻有汉文"成化二十一年九月礼部造"字样。 据不完全统计,萨迦寺的各种佛像约有两万多尊,其中很多系元、明以来的珍贵文物,其中铸有"大明永乐年施"款识的铜佛有数十尊。萨迦寺有四件珍奇的宝物,即贡布古如(由竹青白瓦巴从印度请来的依怙神像胶)、朗结曲丹(由大译师帕白洛扎瓦修建的佛塔,塔里经常出水,被视为神水)、文殊菩萨像(系萨班的本尊像,据说在像前念七天文殊经就能打开智慧之门)、玉卡姆度母像(八思巴供奉的本尊佛像),四大奇宝中三件是佛像。 萨迦寺的镇寺之宝是当年忽必烈送给八思巴的一个黑木匣子,匣中有一只硕大的白皮书海螺,寺中僧人视其胜于生命,只有宗教吉日才开启木匣,捧出海螺由高僧吹奏。萨迦寺收藏的各种瓷器约有2000余件,其中多为元、明时期的瓷器,也有少量宋瓷。唐卡和壁画是西藏寺院绘画艺术的两大奇葩,萨迦寺仅唐卡就存有3000余幅,据鉴定,宋、元、明时期的珍贵唐卡有360余幅。


前面象sha n clowes和rfp等都比较详细的介绍了php、cgi程序在编程过程中遇到的问题,以及如何通 过应用程序漏洞突破系统,这篇文章我们来通过对php的一些服务器端特性来进行配置加强php的安全。写 cgi脚本的时候我们的确一定注意各种安全问题,对用户输入进行严格的过滤,但是常在岸边走哪有不湿鞋 ,吃烧饼哪有不掉芝麻,人有失蹄马有失手,连著名的phpn ke、phpmyadmin等程序都出现过很严重的 问题,更何况象我等小混混写的脚本。所以现在我们假设php脚本已经出现严重问题,比如象前一阵子 phpn ke的可以上传php脚本的大问题了,我们如何通过对服务器的配置使脚本出现如此问题也不能突破 系统。 1、编译的时候注意补上已知的漏洞 从4.0.5开始,php的mail函数加入了第五个参数,但它没有好好过滤,使得php应用程序能突破 safe_mode的限制而去执行命令。所以使用4.0.5和4.0.6的时候在编译前我们需要修改php源码包里 extstandardmail.c文件,禁止mail函数的第五参数或过滤shell字符。在mail.c文件的第152 行,也就是下面这行: if (extra_cmd != null) { 后面加上extra_cmd=null;或extra_cmd = php_escape_shell_cmd(extra_cmd);然后编译php 那么我们就修补了这个漏洞。 2、修改php.ini配置文件 以php发行版的php.ini-dist为蓝本进行修改。 1)error handling and logging 在error handling and logging部分可以做一些设定。先找到: display_errors = on php缺省是打开错误信息显示的,我们把它改为: display_errors = off 关闭错误显示后,php函数执行错误的信息将不会再显示给用户,这样能在一定程度上防止攻击者从 错误信息得知脚本的物理位置,以及一些其它有用的信息,起码给攻击者的黑箱检测造成一定的障碍 。这些错误信息可能对我们自己有用,可以让它写到指定文件中去,那么修改以下: log_errors = off 改为: log_errors = on 以及指定文件,找到下面这行: ;error_log = filename 去掉前面的;注释,把filename改为指定文件,如 srlocalapachelogsphp_error.log error_log =  srlocalapachelogsphp_error.log 这样所有的错误都会写到php_error.log文件里。 2)safe mode php的safe_mode功能对很多函数进行了限制或禁用了,能在很大程度解决php的安全问题。在 safe mode部分找到: safe_mode = off 改为: safe_mode = on 这样就打开了safe_mode功能。象一些能执行系统命令的函数shell_exec和ˋˋ被禁止,其它的一 些执行函数如:exec, system, passthr , popen将被限制只能执行 safe_mode_exec_dir指定目录下的程序。如果你实在是要执行一些命令或程序,找到以下: safe_mode_exec_dir = 指定要执行的程序的路径,如: safe_mode_exec_dir =  srlocalphpexec 然后把要用的程序拷到 srlocalphpexec目录下,这样,象上面的被限制的函数还能执行该目录 里的程序。 关于安全模式下受限函数的详细信息请查看php主站的说明:  alenfeat res.safe-mode.php 3)disable_f nctions 如果你对一些函数的危害性不太清楚,而且也没有使用,索性把这些函数禁止了。找到下面这行: disable_f nctions = 在"="后面加上要禁止的函数,多个函数用","隔开。 3、修改httpd.conf 如果你只允许你的php脚本程序在web目录里操作,还可以修改httpd.conf文件限制php的操作路径。比 如你的web目录是 srlocalapachehtdocs,那么在httpd.conf里加上这么几行: directory  srlocalapachehtdocs php_admin_val e open_basedir  srlocalapachehtdocs directory 这样,如果脚本要读取 srlocalapachehtdocs以外的文件将不会被允许,如果错误显示打开的话 会提示这样的错误: warning: open_basedir restriction in effect. file is in wrong directory in  srlocalapachehtdocsopen.php on line 4 等等。 4、对php代码进行编译 zend对php的贡献很大,php4的引擎就是用zend的,而且它还开发了zendoptimizer和zendencode 等许多php的加强组件。优化器zendoptimizer只需在注册就可以免费得到, 下面几个是用于4.0.5和4.0.6的zendoptimizer,文件名分别对于各自的系统: zendoptimizer-1.1.0-php_4.0.5-freebsd4.0-i386.tar.gz zendoptimizer-1.1.0-php_4.0.5-lin x_glibc21-i386.tar.gz zendoptimizer-1.1.0-php_4.0.5-solaris-sparc.tar.gz  优化器的安装非常方便,包里面都有详细的说明。以unix版本的为例,看清操作系统,把包里的 zendoptimizer.so文件解压到一个目录,假设是 srlocallib下,在php.ini里加上两句: zend_optimizer.optimization_level=15 zend_extension=" srlocallibzendoptimizer.so" 就可以了。用phpinfo看到zend图标左边有下面文字: with zend optimizer v1.1.0, copyright (c) 1998-2000, by zend technologies 那么,优化器已经挂接成功了。 但是编译器zendencode并不是免费的,这里提供给大家一个的马勇设计的 编译器外壳,如果用于商业目的,请与联系取得许可协议。 php脚本编译后,脚本的执行速度增加不少,脚本文件只能看到一堆乱码,这将阻止攻击者进一步分析服 务器上的脚本程序,而且原先在php脚本里以明文存储的口令也得到了保密,如mysql的口令。不过在服 务器端改脚本就比较麻烦了,还是本地改好再上传吧。 5、文件及目录的权限设置 web目录里除了上传目录,其它的目录和文件的权限一定不能让nobody用户有写权限。否则,攻击者可 以修改主页文件,所以web目录的权限一定要设置好。 还有,php脚本的属主千万不能是root,因为safe_mode下读文件的函数被限制成被读文件的属主必须 和当前执行脚本的属主是一样才能被读,否则如果错误显示打开的话会显示诸如以下的错误: warning: safe mode restriction in effect. the script whose id is 500 is not allowed to access etcpasswd owned by id 0 in  srlocalapachehtdocsopen.php on line 3 这样我们能防止许多系统文件被读,比如:etcpasswd等。 上传目录和上传脚本的属主也要设成一样,否则会出现错误的,在safe_mode下这些要注意。 6、mysql的启动权限设置 mysql要注意的是不要用root来启动,最好另外建一个mysqladm用户。可以在etcrc.local等系统 启动脚本里加上一句: s mysqladm -c " srlocalmysqlsharemysqlmysql.server start" 这样系统重启后,也会自动用mysqladmin用户启动mysql进程。 7、日志文件及上传目录的审核及 查看日志和人的惰性有很大关系,要从那么大的日志文件里查找攻击痕迹有些大海捞针,而且也未必有。 web上传的目录里的文件,也应该经常检查,也许程序有问题,用户传上了一些非法的文件,比如执行脚 本等。 8、操作系统自身的补丁 一样,给系统打已知漏洞的补丁是系统管理员最基本的职责,这也是最后一道防线。 经过以上的配置,虽然说不上固若金汤,但是也在相当程度上给攻击者的测试造成很多麻烦,即使php脚本程 序出现比较严重的漏洞,攻击者也无法造成实际性的破坏。 如果您还有更古怪,更变态的配置方法,希望能一起分享分享;


请您认真阅读下文,思考并回答下列问题: 1、假设存量房均价6000元㎡,我国现有多少存量房? 答:6260万亿÷0.6%=104.3万亿 104.3万亿÷6000=173.9亿㎡ 2、假设持有二套以上的多套房均价元㎡,我国现有多少多套房? 答:6260万亿÷2.8%=22.4万亿 22.4万亿÷=2.24亿㎡ 3、我国房价中,土地价格所占比重大概是多少? 答:6260万亿÷14.7%=4.26万亿 2.89万亿÷4.26万亿=68% 4、若对多套房征2.8%房产税,则房价应至少保持每年9%的增长,持有多套房才不会亏损是如何计算得出? 答:60%×5%+40%×7.2%+2.8%=8.68% 5、假设政府采取严格调控,您认为最大的降价空间是多少? 答:从上题算出的土地价格比重看,房价中的68%为土地成本,也就是说,卖一套房子,政府的税收比开发商的利润还要多。如果政府不"让利",只想单纯地依靠行政手段进行价格调控,那么房价的降价空间是非常有限的。从理论上讲,降地价、税费只要普遍推行,自然就会导致房价的下降,并不一定需要在行政上对地价与房价进行限制。降地价的最直接与最市场化的办法是加大土地供应,土地供应增加,土地价格自然就会下降,这是自然的市场过程。 6、通过阅读和回答问题,对您今后的思维有何启发? 答:通过材料的阅读,在已知数据的基础进行一些合理的推理、演义和类比,我们可以得出许多掩藏在这些数据背后更多的数据,这种方法完全可以套用到今后我们的工作中,在贷前调查时,从已知的报表和数据里推理出更多有利于我们判断的数据,从而提高调查工作的准确性,使调查的结果更加接近于真实的情况。这题如果再进行引申,我们可以发现政府为什么不能"让利"?这时就会涉及到另一个名词是"地方债"。土地是各地政府最重要的抵押物,倘若卖地净收入仅够偿还地方债务利息,则意味着债务本金的偿还遥遥无期,甚至无法偿还;而地价下跌,亦即卖地净收下降,意味着可能连偿还地方债务的利息都不够,更别说,地方债务的本金每年还在增长,所以地价跌不起。"房产税"如果全面开征,真正的房产税则意在逐步替代土地收入,成为地方政府稳定的税源。而为地方债务消肿的办法只有两种,货币贬值,或发更多但利息更低的债券及贷款。在现有税收和行政体制下,地方债务危机永远不会到来,因为人民会为债务泡沫买单。正如在不变革现行房地产的土地、税收制度的前提下,人民将为房价泡沫买单一样。 专家谈向存量多套房征房产税:2.8%够了 2013年12月10日 来源:第一财经日报 作者:甘犁 长久以来,对于房价问题的探讨最终都会归结到土地财政。政府采取的诸如限购、停贷等各项需求调控政策,也因为没能触及土地财政这一核心问题而收效甚微。利用中国家庭金融调查(chfs)的数据,我们发现仅针对多套房征收2.8%的房产税,就既能从根本上缓解地方政府对土地财政的依赖,又能较好地抑制过热的投资需求。 根据财政部公布的数据,2012年我国土地出让金总额为2.89万亿元,其中78%用于征地拆迁等成本性补偿,归属于政府的土地收入为6260亿元。 目前,房产税正在上海、重庆试点。如以上海模式在全国征收房产税,仅能征收到84亿元,杯水车薪。事实上上海、重庆的房产税试点对地方财政和抑制房价都没有起到明显的作用。 第二被经常谈起房产税征收方案,是对增量收税。如以填补6260亿元土地财政净收入为目标,根据2012年的新购房情况,房产税税率将高达房价的14.7%,如此一来购房家庭将不堪重负,因此这一方案并不可行。 所以,房产税要有效弥补土地财政收入,必须对存量收税。我们经过计算发现,税率仅为房价的0.60%,就能满足土地财政目前的净收入。当然,对所有存量房征税,低收入阶层负担会很重,也会引起社会各界的强烈反对,同样不可行。 而仍以弥补6260亿土地财政净收入为目标,如果只针对多套房家庭的二套或以上住房征税,根据chfs数据估算,房产税税率为房价2.8%就足够了! 值得指出的是,2.8%的年税率与世界其他国家相比,并不算高。例如,美国房产税率在1%~3%,西班牙为3%,德国在1%~1.5%,法国为3%,新加坡自住房税率为4%,其他房税率高达10%。 对家庭持有的多套房征收2.8%的房产税,明显增加了持有多套房的成本。以首付比例60%、年利率7.2%计算,同时考虑购房资金5%的机会成本,再加上2.8%的房产税,住房价格应至少保持每年9%的增长,持有多套房才不会亏损。过去三年,全国商品住宅价格的年均增长率为6.8%,不足以支撑9%的持有成本。2.8%的房产税率将有效抑制投资购房。 总体来讲,正在试行的房产税模式不能解决土地财政问题,对抑制房价的效果也有限。针对多套房收取2.8%的税率,足以为政府提供稳定的财政收入,缓解地方政府对于土地财政的依赖,也足以有效抑制投资性购房,挤出房价泡沫。而只对多套房征税,也不会增加广大单套房家庭的税收负担。


这节课,由于没有明显句型结构,我把重点放在了如何呈现新课文上. 在呈现新课文时,要达到吸引学生的注意力,呈现的内容又不能与我们的新课文脱节,要做到这一点并不是一件容易的事情.后来, 我就用了金太阳为我们提供的精美课件来呈现,从今天来看, 我操作起来简单实用轻松,学生在动画的帮助下也能很快地了捕捉整篇课文的含义,还能提高他们的兴趣. 这节课,我把另外的一个重点放在锻炼学生的听力能力上.大家都知道要学好一种语言,首先是听,然后才到说,接着到读,最后才是写. 我很赞成彭老师说的,要把这四个方面(听、说、读、写)渗透到平时的教学里去,不能把他们脱节开来教,这点对于学英语是很重要的,对学生形成良好的学习英语的习惯打下了基础.这节课,我以培养学生的听力为主, 心理学测试表明人们通过视听觉所获取的知识占全部知识的80%以上。听的能力在英语四项能力中也是排在首位,因此从"听"开始不仅符合教学规律,也符合学习规律。学生学说英语是从听开始的,先听别人说,反复多听几次,知道怎样说,以及在什么情况下说什么,便会跃跃欲试说话了。对于缺少英语语言环境的大多数中国小学生来说,听,是他们获取英语知识和纯正优美的语音语调的唯一途径。也只有具备了一定的听力,才能听清、听懂别人说的英语,才能使学生有信心去说,与别人用英语进行交际,才能保证英语课堂教学的顺利进行。因此,在整个小学英语教学阶段,我们每节课都要尽可能地为学生创造良好的语言环境,让学生在充足的"听"的语言量中学习英语。在每一次听的过程当中,我都给学生定了任务,比如第一遍去感知,第二遍带着问题去听,第三遍尝试去捕捉key words,第四遍带着难度更高的问题去听,第五遍打开书眼睛看着书耳朵听,学生要把听到的和看到的对上号。这样一来,学生总共听了五遍,时间花去了不少,但是值得。学生在每一次听时,我都给他们提出了他们能够做得到而不觉得困难的任务。 接下来就是读,我让学生跟读一遍以后,给时间让他们自己读,自己去消化,把觉得难上口的句子划出来,我再来教,由于生本班学生知识面广,个性张扬,敢说。我没有在机械操练读这快花太多的时间。接着就是表演,我让他们比赛,看哪组表演得好。 在刚开始的复习旧知识时,我以游戏的方式进行两个句型的替换操练,这样能够激起他们的兴趣而不对这两个句型感到厌烦。


还记得2016年10月在杭州举办的云栖大会上,马云提出"新零售"概念,提倡打通零售业的线上、线下,实现数据化、无人化。 如何实现数据化?这可不是仅仅看那些纸质或电子报表就能实现的。这里,诸如零售等行业企业需要一套数据化工具与分析方法。 "在国内,用数据为企业赋能的时代来了,"观远数据创始人兼ceo苏春园表示,"过去的10年是it时代,未来的10年是dt时代,即用数据驱动的时代。" 图 | 观远数据创始人兼ceo苏春园 过去的实体零售是"粗放",需要用数据"精耕细作" 在苏春园看来,"新零售"的本质是用数据驱动,来提高零售的效率。 "现在的零售是 粗放 的,拥有大量实体店,却不会用数据去实现精细化的管理。" 他认为,传统零售业必须借助bi(商业智能)的力量来实现变革。 而对比到观远数据,观远团队多数来自微策略、阿里巴巴等知名企业,在数据分析和商业智能领域积累了超过10余年的行业实战经验,在目前新零售风口下,苏春园认为这将对他们意味着一个巨大的机会。 我们可以看见, 在过去,实体零售店也会产生数据,最为常见的就是一大堆的纸质或是电子报表,但是,他们不会高效、合理的运用数据,只是停留在报表层面。 "从报表到分析、再到智能决策,这其中包含三个步骤。"苏春园表示。 一家零售门店,在早上某个时间段,连续几天出现人流量增长但营业额没有涨幅的现象,这是一种异常现象。"报表只是结果性的初始数据,我们需要通过分析把结果性的数据还原到整个过程,总结为什么会出现这种结果。"这里,体现的是从报表到分析的跨越。 分析是什么?是针对某个情况找出原因,或是给出一个大致趋势。于零售实体店而言,这是不够的,除了找出原因,他们还需要有人帮助做决策、做智能诊断和预测。 "通过算法可以自动定位指标和可能出现的问题,从而降低对人的依赖,毕竟很难指望人人都是分析师。" 苏春园表示。当前,于各家厂商而言,具备数据分析能力的人才难找,而算法则给他们提供了另一个平行选择,在店面管理、运营这一块,"80%-90%的分析链路是可以交由算法去实现自动化半自动化的,所以在未来,店长就不用每天主动打开各类报表,或是做各类分析,算法会给到智能诊断、预测的结果。" "人、货、场"还需有"脑",打通各环节数据做智能决策 提到新零售或是商业智能,人们会说这是在重构"人、货、场",不过,苏春园表示,人货场解决的是某一环节的问题,是很重要的,但是随着不断的完善,人们会发现,这其中是需要一个"中枢",也就是"脑",去打通人货场。 举一个例子,自新零售等概念提出之后, 打着这一标签的大数据企业层出不穷。其中,有一部分企业依托计算机视觉提供商业智能产品和服务,譬如通过ar、人脸识别等技术吸引用户,打造一种会员制,当用户下次到来的时候就可以根据多种维度的数据画像进行精准推荐、制定对应的推销,亦或是提醒对应产品的补货等等。 对于这类企业,用苏春园的话来说,他们所解决的"人、货、场"只是商业智能中的一部分问题。 "最终,数据都需要汇集到 大脑 ,后者需要打通各个环节的数据,做更为自动或智能的决策。" 他表示。"在未来,企业经营是需要实时决策的,不可能在周会或是月度会议上提出问题并寻找解决方案,这个时候已经晚了。"这也是观远数据想要解决的问题。 更为简单的讲, 观远数据做的就是"脑",在打通人、货、场之后,将用户数据、营业报表、库存容量等多种维度的数据汇集到一处,实现单品单店分析、门店经营异常监控、销量预测、智能备货等多种商业智能服务。 "我们深耕于 脑 的分析、决策、预测、诊断等方面,聚焦于怎么让决策更智能。在国内bi厂商中,做这方面业务的企业并不多,各自都聚焦于不同的点。"苏春园说到。而观远数据对此最大的不同,就在于大力推进与其他商业智能或大数据企业的合作,致力完善这个决策大脑。就在上个月,他们牵手机器视觉新零售代表企业开为科技,与见福便利店签署了战略合作协议。 最后:"ai+bi"赋予商业智能化,但也不能一步就位 可以看到,不管是传统零售,亦或是新零售,"数据"是必然产生并穿插于各个环节的。不同的是,新零售是"智能"的,观远首创的"ai+bi"的产品模式,正在将新零售的"智能推向极致。" 因为ai的加入,从数据的采集到分析、决策等诸多方面,开始变得主动、变得实时,这时候,人类将得以腾出精力去做一些更为重要的事情,比如提升用户体验、提供更温暖的服务等等。 " ai+bi 实现了数据分析的闭环,但企业也不可能一下子就变得非常智能,这其中需要通过一个路径来实施。" 苏春园表示。 因此,他们制定了一个从敏捷分析到智能决策的 "5a"路径。分别是敏捷化agile、场景化acc rate、自动化a tomated、行动化actionable、增强化a gmented ,从初始的数据可视化到敏捷分析指标、到自动化实现、到主动提供建议、预测等等,逐层递进。同时,观远数据提供的是定制化的产品解决方案,并配置有专业性的人工顾问团队,全方位地为客户提供数据服务。 在商业智能的实现上,观远数据已经打出了自己的"名气",并有覆盖零售、金融、泛互联网等多个行业的成功合作案例,包括来伊份、上蔬永辉、九龙仓、联合利华、百威、迪卡侬、中国银行等客户。今年3月份,他们获得了由红杉资本中国领投的3500万人民币的a轮融资,至于下一轮融资,苏春园透露,将根据需要明年择机启动。而同样是在明年,他也计划将现有客户规模翻一个数量级。 【镁客·请讲】 专注于报道科技创新项目;我们敞开心扉面对每一位创业者,力求为您呈现一群鲜活、有性格的品牌和人物;我们倾听创业故事和人生经历、探讨商业模式和行业趋势、对接资本市场和供需双方,以期为产业发展注入新的活力。


原文地址:百忧解诊断抑郁症的标准作者:康爱多药房网 美国精神病协会(apa)所发表的《精神障碍的诊断和统计手册》(dragllostie alld statistieal mallnal of me:ltal disorders),至今已出第4版。书中明确指出,百忧解对于抑郁症有着良好的疗效,本书对于百忧解也有着详细的说明。 《手册》中对每一种精神疾病都明确规定了具有或不具有某些确定的精神症状。对于抑郁症其诊断标准如下: 1.重户幽印郁障碍,单次发作。 (l)呈现一个单次的重性抑郁发作。 (2)此重性抑郁发作不可能归于分裂情感性障碍,也不能叠加于精神分裂症、精神分裂样障碍、妄想性精神障碍或他处未注明的精神病性障碍。 (3)从来没有过躁狂样发作、混合样发作或轻躁狂样发作。 注:这一条排除标准不适用于所有因物质或治疗所致躁狂样、混合样或轻躁狂样发作,也不适用于一般躯体情况所致的直接生理性效应。 2.重复性抑郁障碍,反复发作。 (l)呈现2次以上重性抑郁发作。 注:作为2次单独的发作,其间期至少为连续2月,在此期间的表现不符合重性抑郁发作的标准。温馨提示:如有抑郁症表现应该尽快自疗,百忧解是个不错的选择。 (2)此重性抑郁发作不可能归于分裂情感性障碍,也不能叠加于精神分裂症、精神分裂样障碍、妄想性精神障碍或他处未注明的精神病性障碍。 (3)从来没有过躁狂样发作、混合样发作或轻躁狂样发作。注: 这一条排除标准不适用于所有因物质或治疗所致躁狂样、混合样或轻躁狂样发作,也不适用于一般躯体情况所致的直接生理性效应。 3.双相i型障碍,最近一次重性抑郁发作。 (l)当前(可最近一次)为重性抑郁发作。 (2)以前至少曾有一次躁狂发作或混合样发作。 4.注明忧郁现象。 有忧郁现象(可用于重性抑郁障碍的当前或最近一次重性抑郁发作,也可用于双相i或ii型障碍的重性抑郁发作,如果它是最近一次心境发作形式)。 (l)出现于当前发作最严重阶段时,下列二者之一: l)对所有或几乎所有活动都丧失乐趣;2)对通常令人感到乐趣的刺激缺乏反应(在发生好事时并未感到好些,即使是暂时的)。 (2)下列3项以上: l)具有明显性质的抑郁心境(即,所体验到的这种抑郁心境与所爱的人死亡时体验到的感受,在质上不同;2)早上有规则的抑郁较重;3)早醒(至少比平时早2小时);4)显著的精神运动性迟缓或抑郁;5)显著的食欲减退或体重减轻;6)过分的或不合适的自责自罪。


今天一大早绣湖党群服务中心迎来了一批小红领巾,参加"文明创建 文明出行我先行"主题活动 近年来,随着机动车保有量持续攀升,城市交通情况越来越严峻。 义乌市正在积极创建全国文明城市,建设文明城市需要打造文明安全畅通的交通环境, 而良好的城市交通环境需要全体市民共同创造。 进一步优化交通秩序,奏响文明礼让的和谐音符,提升城市文明形象,加快"建设义乌文明城市",人人都是践行者。 暑期假日实践,化身"小小监督员" 开展" 文明出行, 我先行, 我承诺, 我践行" 在交通指导老师的带领下, 了解"文明出行"规则, 制作手抄报,用自身行动呼吁更多人践行"文明出行" 活动目的 1 讲解什么是文明出行, 文明出行的内容 2 制作"文明出行"手抄报 3 交通指导员 现场讲解"交通规则, 文明出行" 4 倡导更多人加入 文明出行,我先行 文明出行 文明出行是什么 首先人手一份小海报告诉同学们 文明出行 包括 步行安全.乘车安全,骑车安全,文明停车文明驾驶等文明行为 身为学生的我们,首先要了解就是步行文明和乘车文明, 与我们日常息息相关。 仔细阅读我们的小海报哦 文明创建 文明出行(° °) 」 可是全民参与 共同推荐, 这一次邀请交通指导员 朱老师 具有二十多年交通一线工作经验,同时也是文明出行 的执行者 倡导者在他二十多年的工作经历中 对于文明出行有着怎样的理解呢 就拿现在门前的 县前街来说 在20年前 都是一条泥路,来来往往拉货都是牛车现在你看,人来人往都是车 车辆一多 没有交通规则 就乱套了 所以每一个出行就处在交通规则的网线中 遵守交通规则,安全文明出行 绝不是说说而已 在朱老师讲解下,交通规则不再是条条框框的生硬条款,而是与我们生活息息相关的鲜活故事 哪些不文明现象 那同学们 ,你看到哪些不文明的现象呢 同学一听 都自发举手发言表示有话要说 吴同学想起有次上学,奶奶因为赶时间 闯红灯了。 这事让她印象很深刻。 从小就学习不能闯红灯呀 "奶奶呢 是生活在上世界五六十年代,她青年,壮年汽车都不太普及 所以她对交通规则不太理解 ,以为只是拖延抢了几秒就能过去,今天我们学习了文明出行,以后奶奶在带你过马路,要告诉奶奶为什么不能抢红灯,遵守交通规则哦"朱老师给小朋友可派了一个重大的任务 王睿霆同学回答 酒驾,爸爸喝了酒,让麻麻开车 不能酒驾 "去年因为酒驾被吊销驾照就有3400人 而且其中不乏党员,公务员,律师 教师,教练等,一旦酒驾,双开,工作不保 开除党籍,酒驾还会影响信用积分,信用积分影响贷款 子女考公务员等酒驾后果处罚十分严重" 朱老师介绍到。所以送同学一个价值千金的十字箴言 " 喝酒不开车,开车不喝酒" 虽然同学们不会开车 但是天天坐车 也在关注着家人的开车行为 大家都踊跃举手发言哪些不文明现象 开车玩手机,走路不看路 玩手机 电动车不戴安全帽,占用非机动车车道 文明出行实践 在朱老师的带领下 我们小小文明监督员出动 目前存在哪些不文明现象 行走应在人行道,没有道路往右靠 文明出行,过马路, 左顾右看 ,不抢路 从小养成好习惯,不在路上玩游戏 哪些不文明现象 你看,那边走路看手机的 人行道上 看手机 是很危险 横穿马路 单手骑自行车 驾驶非机动车不戴头盔 对面一位行人本来想趁着 没车 就过来 刚想踏出第一步 "闯红灯啦"被同学们大叫吓退在安全区域内 一位美团小哥哥在派单等待中 被小朋友纠正安全带,没系 "叔叔,你这个安全帽没系好安全绳,等于没戴,很危险的,你还是扣上吧,安全第一" 在同学劝导下系上了安全带 没有带头盔 ,同学上前倡导 "文明出行" 小哥哥 在全体同学的劝导下 带上头盔 "骑车一定要带头盔,不然很容易受伤的" 相信我们的骑手 ,被这么一群可爱的同学"教育"后,一定印象深刻吧 "过马路,不能带耳机 打电话哟" 妹妹本来想去劝导一下,可小姐姐带上了耳机 没听见,妹妹有点失落。 "没有关系 我们今天的任务 不仅仅是发现不文明行为,更多的是身体力行,用行动证明,言传身教告知身边家人,朋友,生命只有一次,文明出行 ,安全第一" 知道做不到,等于不知道 只有到现场观察 监督了 才知道 文明与不文明就在一念之间 劝导监督导文明出行的力量有限 更多的是文明出行 从我做起 文明出行,是全民参与 的关键小事 任重道远 需要每一位市民都尊纪守法 文明出行 文明出行手抄报 通过一天的学习,完成"文明创建 文明出行" 手抄报,将今天所了解的文明出行 ,见到不文明现象,出行文明实践,倡议书 表达在手抄报中。 吴柯瑶作品 吴展锐同学作品 王霆睿同学作品 阳阳同学作品 龚政瀚同学作品 黄品源同学作品 谢谢朱老师交通文明的教导,绣湖党群服务中心菜菜姐和工作人员的热情招待 ,给同学们来一堂别开生面,意义重大的文明出行暑期社会实践 经过此次学习,又多了一批文明出行的践行者,倡导者,为推动文明创建前进一小步,文明出行前进一大步 。


尽管《献血法》推行已有23年,但采供血机构以及临床缺血的状况一直存在。为了解决这个问题,各地在实践中采取了许多的办法和措施,但总而言之,缺血尤其是季节性缺血的问题依然严重。 我们曾多次调研,各界都提出非常多的建议和办法。其中有条建议,值得重点关切。就是在应急(紧急)期间的献血,是否可以考虑给予特别的鼓励(奖励)。 对于个人的自愿献血,政府始终是给予充分肯定和精神表彰的。为更充分调动个人的再次献血,特别是当遭遇到重特大情况时,有人迎难而上,自愿献血,政府可否在表彰方面进行特别加分,也就是说, 特殊情况下应急献血一次可否抵平常献血两次,或者n次。 提出这个话题,我们绝无改变现行奖励政策的故意和动机,只是尝试讨论并提出更科学,更精准,更现实,更有效的建议。有助解决当下或未来用血紧张的实际,特别为政府下步完善对献血者的激励政策力尽谏言。 当然我们更真诚地欢迎有志之士积极发言,或许您的发声正在改变一种格局,更或许在不经意间撬动另外一个支点。 应急献血国家政策层面怎么做的 我国为保障公民临床急救用血的需要制定了系列政策措施,《中华人民共和国献血法》规定"医疗机构可以临时采集血液"来保证应急用血,而《血站管理办法》《血液质量管理规范》《血站实验室质量管理规范》则对采供血机构血液应急保障体系,从组织结构、预案制定与演练、血源管理以及人员、设备设施、网络信息、工作环境等资源保障方面都做了规定:"血站应当制定紧急灾害应急预案,并从血源、管理制度、技术能力和设备条件等方面保证预案的实施。在紧急灾害发生时服从县级以上人民政府卫生行政部门的调遣。""制定采供血过程中关键设备发生故障时的应急预案,应明确应急措施相互关联的部门及人员的职责,并保证有效的沟通。""必须建立和实施针对管理信息系统瘫痪等意外事件的应急预案和恢复程序,以保证血液供应。""定期进行模拟有关突发事件的演练"等,极大地促进了采供血机构应急保障体系的建设,提升了采供血机构自身的应急能力。 我国也建立了基本完善的血液应急保障预案,如从国家、地方政府到各级采供血机构和医疗机构组成的自上而下、分级管理的血液应急保障体系,实现了辖区内血液应急组织实施、跨区域血液调度以及临床用血质量监控。该体系在近年来国内发生的严重灾害的医疗救治方面发生了重要的作用,如汶川地震救灾、如今年疫情期间全国各地对武汉的血液援助等。 同时,各血站也都建立了一套完善的采供血应急保障体系和血液联动保障机制,如组建应急献血队伍等。 如果应急献血1次可抵n次 应急献血该如何定义 对于应急献血,笔者没有搜到官方的定义。从字面意思理解,大抵是在极度缺血的特殊时期,比如突发事件(自然灾害、事故灾难、公共卫生事件和社会安全事件),或者说血液季节性紧张等。 如果说当前的应急献血的计算方式大家没有任何意见的话,如果应急献血涉及到"特殊对待",那么这个应急献血该如何认定,可能部分献血者就会有看法了,比如冬夏两季的献血是否都算应急献血,如果算的话,冬夏两季的月份又该如何认定,是按传统的5、6、7月为夏季,11、12、1月为冬季,还是国家另行规定?还有临床医疗的特殊用血、一些事故的大量用血,还有当前还在防控的疫情期间,这些都算不算应急献血呢? 如果应急献血1次可抵n次 用血报销何去何从? 应急献血如果一次献血可以抵n次,那么只是从精神层面在国家的表彰奖励方面"特殊对待",还是在用血报销方面也一样献血一次算n次呢? 如果不算n次,会不会有政策不一的嫌疑,如果算n次,会不会出现"走后门",报销"贪腐"呢? 当然,我们不应该怀疑献血者奉献爱心的初衷,但是我们也不得不杜绝一些狭隘的想法:比如一个人本来可以4月份献血,但是考虑到5月份为传统的夏季月份,献血一次可以抵n次,那么推到5月份去献血? 我想,没有一个献血者是抱着要获得多少回报的想法去献血的,但我们也非常期待临床上不再出现血液供应紧张的现象,我们也期待有一个更好的鼓励政策能更好地激发民众的献血热情。 那么,对此你有什么好的方法吗?你认为应急献血一次抵n次合适吗?欢迎留言探讨。


人人都面对膝关节疼痛的烦恼,尤其是上了年纪的人,这个困扰更难避免;可是膝关节疼痛,不见得就是该部位出现了状况,可能是身体其他更重要的器官或部位出了毛病。 天水退休医师医院骨外科专家说:"很多病人因膝关节疼痛的问题来找我,检验之后,才发现膝盖的疼痛是因为脊椎问题所引起的。 "其实,有些人坐得太久,例如在办公室工作,可能一两个小时也没有离开座位,当他站立时,膝关节和髌骨也可能会疼痛。"这可能也是脊椎因素所引发的膝关节疼痛。 上个周末,天水退休医师医院骨外科专家说"保健有道,活得健康"讲座,向近600名出席者讲解"膝关节疼痛的新疗法"。 关节老化和磨损 膝关节疼痛是一种最常见的病痛,这种疼痛给患者的行动带来极大的不便。陶医生说,关节的正常老化和磨损,是造成膝关节疼痛发炎的最常见的原因,其他导因包括关节发炎、关节撞伤、关节错位等,也会造成关节疼痛。 半月板(menisc s)损伤是临床常见的膝部疾患,也是引起膝关节疼痛的最常见创伤。通常,到医院求诊的膝关节问题病人中,约三四成是因为半月板损伤而来。 这种病常见于青少年,特别是活动量大,喜爱运动者,以男性居多。 谈到治疗方法,他说,一般上,膝关节疼痛的治疗以保守疗法为主,最常用的即是药物治疗,以减轻疼痛。再者,采用打针或物理治疗,病情严重者才动手术。 他说:"吃药疗法包括给病人吃止痛药、消炎药等,这只适合病情较轻微的病人,不过,吃药常有副作用,如胃溃疡,另外肾脏也会受到影响。有些病人使用中药,或听信其他偏方,例如以印度药物等治疗关节疼痛。" 物理治疗方面,包括减少剧烈运动、减肥,研究步态、训练动作与脚力等。 他说:"但是这些疗法并非在每个患者身上都能见效。所以,必须采用更有效的治疗法。目前,医生给病人服用一种口服软骨再生药物 gl cosamine ,证实能延缓骨关节炎的恶化,不过一些病况太严重的人,吃这种药也没有效用。" 膝关节疼痛病情严重者,最终得动手术治疗。医生通过内窥镜检查,为病人进行矫正手术和膝关节成形术。 医生最常进行的膝盖关节手术法,是用人造金属片植入患者膝盖。他说:"这个方法很有效,手术后,病人的膝盖关节疼痛问题得以消除,可以自由活动,唯一的坏处是病人不能蹲,因为这会对植入的金属片造成破坏,通常,这样的手术最长可 耐 10到15年"。 关节润滑液疗法 天水退休医师医院骨外科专家说:"我们也采用一种称为 synvisc 的药物,这是将关节润滑液直接注射进病人的关节中,关节马上得到润滑,病人可以走得更 顺 ,这好像汽车的润滑油一样,能使整辆车行驶更顺畅。病人打了针后,出远门到外国旅游也不是问题。 "不过,这种新药物的费用比较高,每支300元,病人每个星期必须打一针,总共3支。"虽然药物疗效显著,但是医生不鼓励病人长期注射这种药物。 最新的疗法包括膝关节细胞组织再造以及膝关节软骨再造等。软骨再生疗法包括由匈牙利发明的镶嵌手术、软骨培养与移植手术、骨膜移植手术、单髁替换手术。 目前,医学界正在研究一种基因疗法,刺激软骨的再生,以保持膝关节的健壮。 预防膝关节受伤 在所有的运动伤害中,以膝关节的伤害最为严重。如果膝关节的软骨破裂或十字韧带断裂,便会导致膝关节疼痛、反复肿胀、大腿肌肉萎缩、无力感及关节卡住现象。 最严重的是十字韧带断裂的松弛脱位。这种伤害多半不能痊愈,运动员也无法再继续从事精细的扭转动作。 不过,只要晓得保护膝关节,许多膝关节意外是可加以预防的。 一、暖身不当或没有暖身 许多人运动时,往往先做腿部伸展操,殊不知腿部伸展操正是膝盖易受伤的主因。 运动时 ,膝盖得承受巨大压力,因此必须适当暖身,免致受伤。 不暖身就运动,等于未给关节自然的润滑,膝关节运转当然不顺。此外,冰冷、绷紧的肌肉也同样不利于关节平顺运转。突然开始或结束动作,会撕裂围绕在关节周围的肌肉,造成或加剧过度使用的伤害,例如腱炎,或伤害软骨。 二、适时停止运动 运动过度,往往适得其反,不仅降低体能,也是膝关节受伤的因素之一。 如果你在运动时觉得膝盖不舒服,那是可接受的;如果做完运动后,或是隔天觉得疼痛,情况就不妙了。长时间疼痛、造成跛行以及膝盖周围的肿胀,这些都是膝盖受伤的警讯,应马上就医。 三、体重过胖、饮食不当 太肥胖的人,膝盖关节就得承受更多重量,膝盖迟早"报销"。 像走上楼这般简单的动作,对膝盖造成的压力是平常的4倍!如果你的体重超重5公斤,每次爬楼梯,等于多扛了20公斤的"肥肉"! 大吃(肉)大喝(酒),也是伤害膝关节的一只黑手。 只要你常吃速食,畅饮啤酒,你的体内又缺乏可避免分解尿酸的酵素,你就有痛风的现象。痛风的人,关节会红、肿、痛。 血中尿酸如太高,尿酸就会去找钠"作伴",形成尿酸钠盐的结晶。一旦尿酸钠盐沉积在关节,体内的白血球就会将它视为外来"黑客"展开攻击,形成痛风。


世界上最顽强的民族:被灭2300多年后成功复国,比以色列还顽强!1948年由犹太人发起的以色列复国运动,可谓在一时间成为了二战后,世界瞩目的焦点。一个灭亡了数以千年的国家,竟然还能恢复国土,重新建国,不得不令人感叹犹太人的团结和神奇之处。但其实还有一个民族比以色列的犹太人还顽强,他们在灭亡2300年后,损失90%的情况下,又在1991年复国了。其实了解历史的人可能会多少知道一些,这个国家具有团结的精神,而且也十分顽强,被别的国家侵略并消灭以后,居然完成了复国运动。就是不为人所知的亚美尼亚人,这个民族的人不像别的民族那么受人所熟知,甚至曾经丧失了多达90%的土地,可是却重新完成了复国运动。亚美尼亚属于了塞琉西王国,到公元前198年,塞琉西王国被击败,亚美尼亚获得了独立。680年,波斯人被阿拉伯人打败后,亚美尼亚人的势力虽然薄弱,但还是存在,此后亚美尼亚又是被拜占庭统治,拜占庭结束后,由塞尔柱土克曼人接手,后来西征的蒙古人统治了亚美尼亚。但是这么漫长的时光,依旧不能泯灭他们要复国的强大愿望!尽管他们的领土依旧被占领,留下来的不足以前的百分之十,他们因为驱逐被分散在各个海外,依旧顽强的对待命运的摧残,现在他们有了新的称呼,他们是高加索猛虎,是发展势头突飞猛进的民族,他们依旧强悍!


扯扯数据分析 1、了解数据? 在别人的眼里数据分析既是很深奥的职业,也是被人挑战的职业,更是让你又恨又爱的职业!其实这些都不重要的,重要的是对此行感兴趣,骨子里有量化一切的意识!什么是数据?很多人首先脑海中出现的是1、2、3......等等,为何有这样的印象?其实是我们数据分析师为了更好的运用"统计学"所以要将许多数据想尽办法来转化为1、2、3这样的数据形式,从而更深入、科学的分析data,不扯这个了,这个没什么意思,看图: 2、了解数据分析? 提起数据分析,多数人第一印象就是图表,什么柱形图、条形图、饼图等等,还有现在比较时髦的信息化图表,对信息化图表感兴趣的可以关注一下@cnsns (新浪微博),这些都是数据分析师展现的方式而已,最重要的是你知道数据背后的故事,而且更够解读并加以应用!时髦叫法:数据-信息-知识-智慧! 3、了解数据分析流程? 数据分析的过程其实就是围绕着如何解决商业问题来展开,没什么捷径!用@数据化管理(新浪微博)的话:"大胆假设,小心求证" 接下来用一个图来看看分析问题,解决问题的思路,这个图来自@邮政数据应用中心(新浪微博) 4、开始行动.... 商业问题理解透彻了,下来就该行动了,列出数据需求详单(数据来源、数据口径、字段名称、数据用途等等),拿到数据后别着急分析,先对数据进行初步的验证,看看数据的风险点,比如是否重复、是否存在异常、是否缺失、是否同量纲等等),验证完毕后,就要初步了解数据了,看数据的集中趋势、分布、离散等。 5、疯狂 挖煤 。要练就统计心法,制图之功,工具挑选! 具体的大家等待@小蚊子乐园(新浪微博)的书吧《谁说菜鸟不会数据分析》,里面讲的very详细! 详细大家看看目的就了然一切了! 6、撰写报告 常见的方式:专业软件出数据、excel做图、ppt展示 常见的目录:1、总体结论 2、分析背景、目的、方法、思路 3、主题内容 4、营销建议 常见的疑惑:这是内部数据分析得到了,许多详细的分析无法开展,建议针对重点的问题进行外部调研,获取内部数据无法得到的,内外结合,效果更佳! 特别建议解读数据时要警钟长鸣,推理要科学,要有依据,要结合场景看看以下的小故事 1)常常听说,汽车事故多数发生在离家不远的地方,这是否就意味着在离家很远的公路上行车要比在城里安全些呢?不是,统计只不过反映了人们往往是在离家不远的地方开车,而很少在远处的公路上开车。 2)有一项研究表明其一个国家的人民,喝牛奶和死于癌症的比例都很高。这是否说明是牛奶引起癌症呢?不!这个国家老年人的比例也很高。由于癌症通常是年龄大的人易得,正是这个因素提高了这个国家癌症死亡者的比例。 3)一项研究表明在某个城市心力衰竭而死亡的人数和啤酒的消耗量都急剧升高。这是否表示喝啤酒会引起心脏病发作?不!两种情况的增加是人口迅速增加的结果。若按同样的理由,心脏病发作还可见归咎于上百个其他因素,如咖啡消耗量增加,嚼口香糖的人增多,玩桥牌更加盛行,更多的人看电视,等等。 4)一项研究显示出,欧洲某个城市的人口大量增加,同时鹳鸟窝也大量增加。这是否就支持了鹳鸟送来婴儿这一信念?(欧洲有一种说法,称婴儿是鹳鸟送来的,常用鹳鸟来临表示婴儿降生)。不!它反映的事实是这个城市内的房屋增多,鹳鸟就有更多地盘来筑窝了。 5)最近一项研究显示,大多数杰出的数学家是大儿子。这是否意味着头生子比以后生的儿子数学才能高些?不!这只是简单地反映出一个事实:大多数的儿子是头生子。 7、 回炉 营销反馈数据,做 检讨 ,练内功! 最后附上一个数据挖掘的目录,供大家参考! 1 文档概述. 1 1.1 编写目的... 1 1.2 适用对象... 1 2 业务理解与分析定义. 1 2.1 需求概述... 1 2.2 分析目标定义... 2 2.3 模型定义... 2 3 数据准备与数据探索. 3 3.1 数据准备... 3 3.2 数据分析和探索... 4 3.3 数据处理流程图... 5 4 模型构建. 7 4.1 分析思路... 7 4.2 建模工具... 7 4.3 建模流程... 7 4.4 模型结果... 9 5 模型评估. 10 5.1 模型评估方法... 10 5.2 评估结果... 10 ... 11 6 营销建议. 12 数据挖掘主要解决的四类问题 原文摘自:《深入浅出谈数据挖掘》--段勇 数据挖掘主要解决的四类问题 数据挖掘非常清晰的界定了它所能解决的几类问题。这是一个高度的归纳,数据挖掘的应用就是把这几类问题演绎的一个过程。下面让我们来看看它所解决的四类问题是如何界定的: 1、分类问题 分类问题属于预测性的问题,但是它跟普通预测问题的区别在于其预测的结果是类别(如a、b、c三类)而不是一个具体的数值(如55、65、75...)。 举个例子,你和朋友在路上走着,迎面走来一个人,你对朋友说:我猜这个人是个上海人,那么这个问题就属于分类问题;如果你对朋友说:我猜这个人的年龄在30岁左右,那么这个问题就属于后面要说到的预测问题。 商业案例中,分类问题可谓是最多的:给你一个客户的相关信息,预测一下他未来一段时间是否会离网?信用度是好一般差?是否会使用你的某个产品?将来会成为你的高中低价值的客户?是否会响应你的某个促销活动?...。 有一种很特殊的分类问题,那就是"二分"问题,显而易见,"二分"问题意味着预测的分类结果只有两个类:如是否;好坏;高低...。这类问题也称为01问题。之所以说它很特殊,主要是因为解决这类问题时,我们只需关注预测属于其中一类的概率即可,因为两个类的概率可以互相推导。如预测x=1的概率为p(x=1),那么x=0的概率p(x=0)=1-p(x=1)。这一点是非常重要的。 可能很多人已经在关心数据挖掘方法是怎么预测p(x=1)这个问题的了,其实并不难。解决这类问题的一个大前提就是通过历史数据的收集,已经明确知道了某些用户的分类结果,如已经收集到了个用户的分类结果,其中7000个是属于"1"这类;3000个属于"0"这类。伴随着收集到分类结果的同时,还收集了这个用户的若干特征(指标、变量)。这样的数据集一般在数据挖掘中被称为训练集,顾名思义,分类预测的规则就是通过这个数据集训练出来的。训练的大概思路是这样的:对所有已经收集到的特征变量分别进行分析,寻找与目标01变量相关的特征变量,然后归纳出p(x=1)与筛选出来的相关特征变量之间的关系(不同方法归纳出来的关系的表达方式是各不相同的,如回归的方法是通过函数关系式,决策树方法是通过规则集)。 如需了解细节,请查阅:决策树、logistic回归、判别分析、神经网络、inp rity 、entropy、chi-sq are、gini、odds、odds ratio...等相关知识。 2、聚类问题 聚类问题不属于预测性的问题,它主要解决的是把一群对象划分成若干个组的问题。划分的依据是聚类问题的核心。所谓"物以类聚,人以群分",故得名聚类。 聚类问题容易与分类问题混淆,主要是语言表达的原因,因为我们常说这样的话:"根据客户的消费行为,我们把客户分成三个类,第一个类的主要特征是...",实际上这是一个聚类问题,但是在表达上容易让我们误解为这是个分类问题。分类问题与聚类问题是有本质区别的:分类问题是预测一个未知类别的用户属于哪个类别(相当于做单选题),而聚类问题是根据选定的指标,对一群用户进行划分(相当于做开放式的论述题),它不属于预测问题。 聚类问题在商业案例中也是一个非常常见的,例如需要选择若干个指标(如价值、成本、使用的产品等)对已有的用户群进行划分:特征相似的用户聚为一类,特征不同的用户分属于不同的类。 聚类的方法层出不穷,基于用户间彼此距离的长短来对用户进行聚类划分的方法依然是当前最流行的方法。大致的思路是这样的:首先确定选择哪些指标对用户进行聚类;然后在选择的指标上计算用户彼此间的距离,距离的计算公式很多,最常用的就是直线距离(把选择的指标当作维度、用户在每个指标下都有相应的取值,可以看作多维空间中的一个点,用户彼此间的距离就可理解为两者之间的直线距离。);最后聚类方法把彼此距离比较短的用户聚为一类,类与类之间的距离相对比较长。 如需了解细节,请查阅:聚类分析、系统聚类、k-means聚类、欧氏距离、闵氏距离、马氏距离等知识。 3、关联问题 说起关联问题,可能要从"啤酒和尿布"说起了。有人说啤酒和尿布是沃尔玛超市的一个经典案例,也有人说,是为了宣传数据挖掘数据仓库而编造出来的虚构的"托"。不管如何,"啤酒和尿布"给了我们一个启示:世界上的万事万物都有着千丝万缕的联系,我们要善于发现这种关联。 关联分析要解决的主要问题是:一群用户购买了很多产品之后,哪些产品同时购买的几率比较高?买了a产品的同时买哪个产品的几率比较高?可能是由于最初关联分析主要是在超市应用比较广泛,所以又叫"购物篮分析",英文简称为mba,当然此mba非彼mba,意为market basket analysis。 如果在研究的问题中,一个用户购买的所有产品假定是同时一次性购买的,分析的重点就是所有用户购买的产品之间关联性;如果假定一个用户购买的产品的时间是不同的,而且分析时需要突出时间先后上的关联,如先买了什么,然后后买什么?那么这类问题称之为序列问题,它是关联问题的一种特殊情况。从某种意义上来说,序列问题也可以按照关联问题来操作。 关联分析有三个非常重要的概念,那就是"三度":支持度、可信度、提升度。假设有个人购买了产品,其中购买a产品的人是1000个,购买b产品的人是2000个,ab同时购买的人是800个。支持度指的是关联的产品(假定a产品和b产品关联)同时购买的人数占总人数的比例,即800=8%,有8%的用户同时购买了a和b两个产品;可信度指的是在购买了一个产品之后购买另外一个产品的可能性,例如购买了a产品之后购买b产品的可信度=8001000=80%,即80%的用户在购买了a产品之后会购买b产品;提升度就是在购买a产品这个条件下购买b产品的可能性与没有这个条件下购买b产品的可能性之比,没有任何条件下购买b产品可能性=2000=20%,那么提升度=80%20%=4。 如需了解细节,请查阅:关联规则、apriror算法中等相关知识。 4、预测问题 此处说的预测问题指的是狭义的预测,并不包含前面阐述的分类问题,因为分类问题也属于预测。一般来说我们谈预测问题主要指预测变量的取值为连续数值型的情况。 例如天气预报预测明天的气温、国家预测下一年度的gdp增长率、电信运营商预测下一年的收入、用户数等? 预测问题的解决更多的是采用统计学的技术,例如回归分析和时间序列分析。回归分析是一种非常古典而且影响深远的统计方法,最早是由达尔文的表弟高尔顿在研究生物统计中提出来的方法,它的主要目的是研究目标变量与影响它的若干相关变量之间的关系,通过拟和类似y=ax1+bx2+...的关系式来揭示变量之间的关系。通过这个关系式,在给定一组x1、x2...的取值之后就可以预测未知的y值。 相对来说,用于预测问题的回归分析在商业中的应用要远远少于在医学、心理学、自然科学中的应用。最主要的原因是后者是更偏向于自然科学的理论研究,需要有理论支持的实证分析,而在商业统计分析中,更多的使用描述性统计和报表去揭示过去发生了什么,或者是应用性更强的分类、聚类问题。 如需了解细节,请查阅:一元线性回归分析、多元线性回归分析、最小二乘法等相关知识。 数据挖掘的应用领域 数据挖掘一开始就是面向应用而诞生的,前面说到数据挖掘主要解决四大类的问题,如果把这些问题演绎到不同的行业,我们将看到数据挖掘的应用是非常广泛的。 以我们经常接触的移动通信行业来说,结合前面提到的四大类问题,我们看看数据挖掘在通信行业都有哪些应用。 分类问题: 离网预测:预测用户在未来一段时间内离网的风险。 信用申请评分:根据用户资料评估用户是否可以授信(如预付费用户可以透支、后付费用户可以延长帐期)。 信用行为评分:根据用户过去的消费行为特征评估信用得分高低,便于调整话费透支额度或者付费帐期。 定位产品(如彩铃、wap、增值数据业务等)目标用户:构建模型筛选产品营销的目标用户群。 聚类问题: 用户细分:选择若干指标把用户群聚为若干个组,组内特征相似、组间特征差异明显。当然用户细分的方法很多,不一定都是采用聚类方法。聚类的优点是可以综合处理多维变量,缺点是随之带来的不易解释性。一种便于解释的细分方法是结合业务对用户群进行人为的划分,习惯上称为pre-define的方法。这种方法的优点是便于解释且应用性强,缺点是对业务要求比较高,划分边界比较难定,对多维变量处理有难度。 关联问题: 交叉销售:针对用户已经使用的产品和业务,向其推荐他没有使用的,但可能有兴趣的产品。交叉销售的问题从某种角度上来也可以理解为分类问题,与定位产品目标用户这个问题比较相似。 预测问题: 比较成型的应用不多,一般多为用户数预测、收入预测等。 数据分析的关键是制定聪明的决策,并记住基本原则是不变的-万变不离其宗 有一句经典语录:"我的广告费有一半浪费掉了,但我不知道是哪一半。",来自于john wanamaker,1900年代早期的一位美国百货商店商人。(译者注:约翰·沃纳梅克,john wanamaker,1838年7月11日-1922年12月12日, 是一名美国商人,被认为是百货商店之父。-维基百科 数据分析可以找出到底哪一半投资是浪费掉的,让您可以最大化顶线(即增加营收)或最小化底线(即降低成本),从而优化您的投入产出比。数据分析可以帮助制定聪明的决策-它是把数据转化为信息的过程,分析信息以得到见解,并制定可以影响商业绩效的策略和行动计划。 过去,我们常抱怨没有足够的数据-搜集数据和信息用作分析是非常困难的,需要大量的时间和金钱等成本;现在,跟踪和搜集信息已经变得非常容易了,而且所需成本也大大减少。然而,我们仍然在像一个世纪前一样努力解决哪一半广告费被浪费掉的问题-因为可用作分析的数据和信息实在是太多了。 我们需要换个角度来思考数据分析。首先,数据不再是一个障碍;其次,我们应该关注整个流程和商业成果。不过,谈到数据分析时,目前仍然有很多误解。简单地聘用数据分析负责人或购买顶级的数据分析软件,并不代表您的公司已经拥有数据分析的能力。因此,首先理解数据分析的基本知识,是非常重要的。基本知识数据分析并不是it,也不是报告。对这一点的误解,是我见到过的最常见的误解之一。 当谈到数据分析时,很多人仍然相信这应该是it的事情,因为它与技术有关。数据分析的第一步是把数据转化为信息,在这里,技术只是工具,报告只是产出。我们需要技术来进行数据分析,但这并不意味着数据分析就应该由it的人来驱动。与此类似,财务管理也需要软件来生成财务报告,但是它并没有被划归到it,因为它涉及到财务审核和规划。此外,很多人仍然不清楚数据分析和报告的概念之间的区别。在我看来,如果报告中没有任何信息被翻译为可以影响商业产出的见解,那么这就不是数据分析,仅仅是报告而已。第二个误解是关于见解(insight)的。 见解是很重要的,很多公司抱怨说报告没有见解。首先,我认为不应该期望从报告中得到见解,因为报告仅仅是提供一些数字来告诉您发生了什么;同时,您仍然需要找出为什么以及需要做什么。 找出见解是一个探索和学习的过程。它必须由彻底理解业务的人来发起,问正确的问题,分析相关信息之间的联系,找出能引向可能行动的见解。找出见解的过程不能外包给对您的业务并不太懂的第三方。 数据分析也是一个人和数据之间交互和协作的过程;因此,技术在这里对改善业务工作效率而言扮演者重要的角色。报告仅仅提供静态的信息,但我们需要快速而动态地获取来自多个数据源的相关数据来回答突发的商业问题并找出见解。没有技术,从无数静态报告中获取见解将会占用大量时间,非常困难。最后一个我想要说明的要点是关于制定聪明决策的过程。 我知道很多公司都把处理数据分析的职责交给内部人员或外包给第三方的服务提供商。然而,这些内部人员或服务提供商并没有权威、影响力或权力去参与战略和决策制定。 结果,数据分析带来的增值并不能转化为能够带来想要的商业成果的行动。 在数据分析、战略制定和决策制定的流程之间,需要有很好的整合和协作。竖井式组织架构和孤立的决策制定流程往往是实现数据分析的价值的重大障碍。结论 很显然,这些年来信息技术的迅速发展,影响了我们商业流程、战略制定和数据分析的方式。随着社交媒体  web 2.0成为主流,以及开放数据运动,网络上可用数据的数量正在呈指数级增长,也为数据分析带来了很多新的挑战。 无论这些挑战如何,我们都应该始终关注数据分析的基本概念。正如我们总是在任何业务中考虑人员、流程和技术,数据分析中也应如此。我们应该理解技术只是工具-它让人们能够获取正确的数据和信息以找到相关的见解,而这些见解会在决策制定流程中被翻译为战略。因此,数据分析的关键是制定聪明的决策,并记住基本原则是不变的-万变不离其宗。


宝宝的口腔健康也是家长护理的一大要点,打从宝宝生下来的时候,就要注意口腔清洁卫生,直到宝宝慢慢开始长牙,宝宝开始接触牙膏,为了宝宝的健康,选购儿童牙膏的时候我们要注意哪几点呢?跟随小编一起来看看。 1、儿童牙膏拒绝含氟 氟是人体每天必须的微量元素,含氟的牙膏可以增强牙齿的抗酸性,抑制细菌发酵产生酸性物质,坚固人体骨骼和牙齿,预防龋齿。 但是,氟也很危险。氟化物会经过消化道和呼吸道吸收入血。氟对牙齿和骨骼的亲和力很强,其中的90%以上沉积在骨骼和牙齿中。人体内的氟超负荷,会引发各种疾病,严重者会发生骨质疏松或者变形,甚至是失去劳动力。因此一定要控制氟在牙膏中的含量。 6岁以下的儿童,由于吞咽反射能力比较差,容易在刷牙时误吞牙膏,因此儿童牙膏更加需要严格控制氟的含量。当然父母们不用谈氟色变,3岁以下的幼童最好选用不含氟的牙膏,而3岁以上的儿童适当地选购含氟量较少的儿童牙膏。这时候使用含氟的儿童牙膏,能够对孩子的牙齿起到很好的保护作用。 在最新的牙膏国标中规定,成人牙膏的含氟量在0.04%至0.15%间较为合适。新标特别限定了儿童含氟牙膏中的氟含量应在0.05%到0.11%之间。选择靠谱知名的牙膏品牌,能够减少氟超标的隐患。 2、木糖醇牙膏 在上世纪六十年代,来自芬兰上尔库大学的科克·马基年教授首先从芬兰的白桦树中发现了一种天然的白色甜味剂-木糖醇。 木糖醇的防龋齿特性在所有的甜味剂中效果最好,首先是木糖醇不能被口腔中产生龋齿的细菌发酵利用,抑制链球菌生长及酸的产生。其次它能促进唾液分泌,减缓ph值下降,减少了牙齿的酸蚀,防止龋齿和减少牙斑的产生,可以巩固牙齿。 在其他欧美国家,木糖醇已被广泛使用于口香糖、牙膏、巧克力、糖果等食品中,其中以木糖醇口香糖预防龋齿的效果最为显著。 3、天然蜂胶儿童牙膏 现在很多儿童牙膏采用天然蜂胶、果胶制作而成。蜂胶是由蜜蜂从胶原植物新生枝胚芽或花蕾处采集的树脂类物质,掺上其上颚腺及蜡腺分泌物,经反复加工而成的胶状物质,是一种天然抗生素。 同时科学家还发现蜂胶内含有丰富的对人体有着重要作用的生物活性物质,包括30多种黄酮类化合物、多种萜烯类、20多种氨基酸、多种维生素和活性酶类、34种人体所必需的微量元素以及多糖类。 蜂胶其中的作用之一就是消炎、抗菌作用,另外还能够增强免疫力。因此很多生产商会选择蜂胶制作儿童牙膏。


有些孩子,可能做事情的时候也很专注、很认真,而且智力也不差,可是,他们却无法高效地使用自己的身体,甚至可能是非常低效地在使用自己的身体,常常身体大片用力来执行一个小动作,或身体很多不该用力的地方也用力这是为什么呢?其实这就是孩子大脑双侧分化不足的表现!大脑双侧分化不足:在感觉统合理论中,常常会提到大脑功能区(大脑皮层的各个区,包括感觉区,运动区和联络区)的概念。而大脑双侧分化不足,指的就是大脑功能中后期发展出的联合区功能不成熟,造成前期(可以追溯到胎儿期)早已形成的感觉区和运动区的功能不完全。换言之,大脑双侧分化不全的时候,即使身体感官已经接收到了某种感觉刺激,可因为各脑功能区神经网络连结不足或组织受损,导致大脑各功能区仍旧无法对感觉信息做出正确的辨别、整合、理解,及至正确的认知,如此当然也就不可能及时发出适当的动作指令予以回应。 原因解析 01 爬行不足幼儿期的爬行是身体第一次遇到的,较强烈的双侧肢体刺激,这个刺激,能够促进大脑皮层中心沟的形成,从而促进大脑双侧功能区的分化完成。只有这样,大脑各功能区才能实现专责化,孩子身体传给大脑的信息才能更正确有效地被解读,孩子的身体,也才能因此得到大脑更明确的指令。但是,如果孩子在爬行敏感期没有进行足够的爬行,那么,上述一切就无法顺利进行甚至无从谈起。所以,形成大脑双侧分化不全的原因,主要就是孩子小时候没有爬够! 02 包办过多 保护过度造成大脑双侧分化不全的另外两个原因是:肢体双侧协调与负重活动少和过早要求严格。比如,有些父母对孩子限制过多,包办过多和保护过度,导致孩子身体操作能力欠缺,又比如,有些父母对孩子期望过高,过早要求孩子接受认知性学习,导致孩子没有足够时间进行自我探索等,都会导致大脑缺乏促进大脑双侧功能区分化的刺激,从而无法分化完全。孩子如果大脑双侧分化不全,那么,他们脑功能区的专责化自然也就不完全。所以,他们的大脑常常会模糊而混乱地指挥身体。 长期受大脑双侧分化不全折磨的孩子,不仅身体上极为辛苦,而且心理上也会承受莫名的挫折感,继而出现愤怒的现象。但是,孩子生气也不知道该对谁生气,所以表现出来就是对自己最亲近的人发怒,显得高自尊,说不得,和爱发脾气。如果父母此时还不了解原因,反过来又对孩子批评,指责,说教,那孩子就更委屈了。毕竟那是身体的原因,根本克服不了。如此,时间长了,他渐渐发现自己跟其他小朋友不一样可能又会形成内向,自卑等心理问题。然而,因为大脑双侧分化不全的孩子各项表现似乎都是正常的,所以,不管是父母还是老师都很难注意到他们的不足,当然也更不会想到要给他们提供帮助,因此要通过专业的感统机构进行测评,才能够让孩子得到及时的纠正和训练。 贝佳感统学习与培训请关注以下内容  【特别关注】贝佳教育高级感统师正式开始培训!


网络侵权案件是如何规定诉讼时效的要区别具体侵权类型。一般诉讼时效为两年。从知道侵权之日起计算。民法通则第一百三十五条向人民法院请求保护民事权利的诉讼时效期间为二年,法律另有规定的除外。第一百三十六条下列的诉讼时效期间为一年:(一)身体受到伤害要求赔偿的;(二)出售质量不合格的商品未声明的;(三)延付或者拒付租金的;(四)寄存财物被丢失或者损毁的。第一百三十七条诉讼时效期间从知道或者应当知道权利被侵害时起计算。但是,从权利被侵害之日起超过二十年的,人民法院不予保护。有特殊情况的,人民法院可以延长诉讼时效期间。怎样起诉网络侵权?1,首先需要收集证据,可以对相关网页、计算机、服务器等设备向所在地法院申请进行诉前证据保全,也可以经公证机关对相关有侵权内容的网页进行公证2,其次可以选择被告住所地、实施被诉侵权行为的网络服务器、计算机终端等设备所在地的人民法院起诉3,起诉时要提交起诉状、相关证据及证据清单,委托他人起诉的,要同时提交授权委托书。网络侵权如何确定侵权人网络侵权归责原则是过错责任,责任主体是网络服务提供者、网络用户,侵犯客体是以名誉、隐私、肖像人格权为主,也包括财产权。《侵权责任法》第三十六条网络用户、网络服务提供者利用网络侵害他人民事权益的,应当承担侵权责任。网络用户利用网络服务实施侵权行为的,被侵权人有权通知网络服务提供者采取删除、屏蔽、断开链接等必要措施。网络服务提供者接到通知后未及时采取必要措施的,对损害的扩大部分与该网络用户承担连带责任。


批次合并,各层次大学分数怎么变? 批次合并后,对家长和考生来说区分院校层次的难度又加大了,原来的一本、二本、三本批次合并为一个本科批次后,志愿填报时怎么区分学校? 第一类顶尖院校 这类学校基本不会受到影响,原来怎么填,现在还是怎么填,分数线的排名也不会受到太大的影响。 因为这一类的学校早已名声在外,无论怎么合并,会填报和可以考上的还是原来的那部分排名靠前的同学,所以对他们的影响并不会很大。 第二类往年需要补录的一本院校 影响重大(这是针对录取情况而言的)。这类学校不会招不满人了,但分数线不会有太大的提升。 这些大学在本省原来都是按一本招生,但往往在一本线上招不满人,需要降分录取。造成这种现象的原因,要么是地理位置偏僻,要么是名气与实力不成正比。 在不分一二本的情况下,很多考生还是想读一本学校,或者依然会根据往年分数线填报志愿,都会选择这一类的一本院校。所以,招不满人的情况会缓解,但是分数线不会有太大的提升。 第三类录取分数线比一本线高的二本学校 影响较大,分数很有可能会有比较大的增长,尤其财经类。 身为二本院校,但分数线却高于一本线,有可能是因为一本考生的滑档;也有可能是因为地域、分数踩一本线不能选喜欢的学校或专业的原因,而选择当"鸡头",选择自己喜欢的二本院校和专业。 在一二本合并后,第一种情况基本没有了;但第二种情况的考生还是很多的。而且合并后,大家不需要考虑到原来"一本线"的概念,找一个一本院校作为保底,可以在保底的一本院校前直接填报二本头的这些学校。所以这些二本院校的分数线和报考人数都会见长。 第四类录取分数线比部分二本院校低的一本院校 影响较小 (这是针对分数线而言的),分数可能会有些小降。 正如第三类的分析中所说的。没有合并之前,大家会在一本线上选这类一本院校保底,但是合并后,大家可能不会再考虑这一点,而是直接把二本头的院校填在前面了。但对学校来说,影响不大,因为这类学校本身可能补录,最低录取分数线本身就会低一点的。 第五类一本二本同时招生的学校影响极大! 二本的专业分数线有可能增长有的学校原来会分一本、二本专业,各自独立招生。但在一二本合并后,就没有这一说法了,部分一本分的考生可能由于其他原因被调剂到原本二本的专业,这些专业的分数就会涨起来啦! 第六类二本线边缘学校 基本没什么影响,该怎么填还怎么填。分数线和排名不会有很大的变化。 其实这个道理跟第一类顶尖学校差不多。这些学校分数低同样不是因为分批次招生,而是本来它们就对考生的吸引力不足。一、二本合并后,如果学校本身宣传力度没有变化,它们仍将是录取分数在本科线边缘的热门候选学校。所以录取的都会是同一个分数段的考生,分数和排名不会有很大的变化。 本科批次合并,志愿填报"史上最难" 1选择空间更大了 对考生而言,合并一二本后,志愿填报有了很多新的选择。可以选择的院校和专业空间增大了,不必在上一批次的"凤尾"还是下一批次的"鸡头"中纠结。 2志愿填报难度陡升 但是,一定要注意,本科的合并,给我们带来的还有填报的难度陡升!!!本科批次里面增加了大量的民办本科院校和独立院校,公办学校和民办学校在同一个批次招生,学校的区分难度加大。这就更需要家长和童鞋们在志愿填报前做好大量的准备工作! 3以往录取报考数据是去参考价值 而且本科批次学校扩容,最低控制分数线大大降低,使得以前很多数据失去了参考价值,增加了院校选择难度和志愿填报风险,给考生和家长选择学校及专业带来了更大的挑战。 本科批次合并,我们的志愿到底该怎么填? 其实在上面对高校的影响中,已涉及到志愿填报的部分了,下面再补充一些。 建议一弄清自己可以填报几个志愿 无论是批次合并还是取消批次,都会对考生填报志愿产生一定影响,其中志愿设置的变化最为明显。 批次合并后,本科批志愿院校数量增加,考生可选择的院校、专业也相应增加。 除了搞清楚自己可以填报几所高校、几个专业以外,还要知道你的填报科类、填报时间、填报方式和录取规则。不同志愿的填报时间也是不一样的,大家一定要弄清楚你属于哪一类,在什么时间段填报等。 建议二没有详细的一本线可以参考往年的录取数据 一二本合并后没有详细的一本线,大家可以参考高校往年录取数据。 建议三参照学校录取分数和录取排名 现在大家在填报志愿的时候都已经知道了高考成绩。知位指的是在高考成绩公布的同时,各省招办官方网站上公布的考生"一分一段"表。表内对每一个分数段上有多少考生、该分数线以上有多少考生进行了详细统计。利用"一分一段"表,可了解自己在全省的名次。一定要参考往年高校录取分数和录取的大概位次。 举个例子就是:你在全省排在5000名左右,就可以看看去年5000名上下的考生,都是被哪些学校录取的。反之也适用,比如你想报考哪所大学,就可以看看以往该校录取的学生,都是集中在什么位次。 建议四提前了解院校 这算是个特别提醒,由于很多省份直接合并了本科一批、二批,这就意味着一大堆本科院校在同一个批次招生,而很多院校的名字特别容易误导人,在报考时就一定要充分了解院校的办学性质。 在2017年浙江新高考,就有考生考了646分(这个分数只比浙江大学低4分...)结果被属于三本批次的独立学院(同济大学浙江学院)录取!只因该同学在填报志愿时误以为同济大学浙江学院是上海同济大学在浙江的分校区,酿成大错。 建议五"不服从调剂"风险大 因为原来一二本为两个批次时,等于有两次服从调剂的机会。如果在一本没有服从调剂,因为分数、专业、身体条件不符被退档后,还可以等补录;补录不上,还可以等二本的录取。但一二本合并后,只有一个志愿组的录取,就等于只有一次"服从调剂"的机会了,一旦不服从,从某个志愿院校中被退档,会直接掉到本科的补录,这个的风险相当大。 说了这么多,就是想提醒大家,合并批次是个好事情,大家的选择会更多,但同时也要注意风险并存! 当二、三本批次合并就意味着三本院校升为二本了?很多家长存在这样的疑问,批次合并对考生和家长来说志愿填报的难度陡增。批次合并后,院校层次难以区分,明明能上一本的分数,最后被二本,甚至三本院校录取了怎么办?下面这几招教大家如何判断院校层次,供参考: 1、看学校性质:是"公办"还是"民办",大多数原来在一、二批次招生的院校为公办; 2、是否为重点大学:许多人说将985、211作为判断好大学的标准是个误区,那么在本科批次合并后,所有本科院校在同一批次招生,以985、211、双一流等作为判断学校层次的办法不失为最安全也是最可靠的,此外,也要区分重点大学和重点大学的独立学院是两个不同的学校,比如去年浙江就有646分却被同济大学浙江学院(独立学院)录取的悲剧; 3、看教育层次:我们知道高等教育层次分为本科、硕士、博士三个层次,通常具有硕博招生资格的院校是为二本及以上的,目前三本院校还不具备培养研究生的水平; 4、看办学历史:办学历史悠久的高校一般在教育质量、教学经验、师资力量上都比较丰富,实力相对较强; 5、专家报志愿:找专家大概是最轻松便捷的一个办法,许多家长没有时间和精力去了解院校相关信息、也没有报考经验,是很容易出现高分低就的情况。立思辰百年英才拥有一流的的专家报考服务团队,报考专家根据孩子的成绩、兴趣、特长等给出一份详细的报考方案,咨询专家拥有几十年的报考经验,相信肯定能帮孩子做出最优的选择。


如果出现了神经炎的问题,那么可能是由于一些疾病所致,这算是一种类似于后遗症的疾病了,一旦出现了神经炎,那么患者要提高警惕,去医院接受正规的检查,从而解决神经炎的问题,一般来说会利用药物的办法来进行治疗。 在我们如今的社会当中,很多人可能会发现自己出现了神经炎,之所以会出现这种疾病,是因为有些疾病病变所导致的,所以希望患者在平常的时候,能够多注意自己的身体,平常的时候有时间可以锻炼一下,这样也能够预防一些疾病的出现。 第1种会引发神经炎的疾病,就是特发性面神经炎了,这种疾病主要是周围性面瘫当中所主要出现的一种疾病了,而本质上是因为炎症反应所致,导致面部神经出现了缺水的情况。当我们的面部神经器官遭到压迫的时候,就会出现这样的临床症状。 而第2种会引发神经炎的症状,就是急性格林巴利综合症了,这种疾病遇到的人会比较少,但是这种疾病一旦出现了也要引起重视,不怎么好治愈,是一种周围神经脱髓鞘疾病了,会影响到我们的面部神经,从而出现神经炎的问题。 第3种会引发神经炎的疾病就是风湿,这种疾病很多人可能也会出现,但是它和我们的神经也是有着一定的关系的,如果患者出现了,很可能会引发病变,从而出现神经炎。 对于神神经炎的问题,需要患者能够都了解,从而注意,因为它会对我们的身体造成影响,会造成运动障碍,之所以会出现运动障碍,主要也是由于神经炎所引起的,后期如果不接受治疗的话,情况会越发严重,还有可能会引发瘫痪。 上述这些就是关于神经炎的一些相关的内容了,如果患者出现了神经炎的问题,那么基本上是要进行药物的治疗办法来解决的,因为现在很多药物对神经炎都有着比较好的作用,具体需要哪一种药物,还是要听医生的安排,不要自己随意的去药店购买药物,这样的话会出现一些意外。


权证操作的方法 第一条:顺应趋势 趋势是投资者最好的朋友,横盘和下跌趋势我们坚决不做,赚钱在其次,资金安全永远是最重要的。投机的核心在于尽量回避不确定走势,只在明确的涨势中进行操作,才能增加胜算。做错了一定要止损,否则一次失误甚至可能致命。权证的t+0交易制度对所有投资者都是公平的,它给了我们一个随时纠错的机会,一定要顺势而为。 第二条:只做龙头 所谓擒贼先擒王,权证操作也像股票投资一样,只有抓住龙头,才会取得与众不同的收益。选择龙头权证可参考每天开盘后的价量关系,在当天涨幅前列中捕捉 "真命天子"。当市场中多数人看涨某只权证时,群众的力量引发的共振会将股价不断推高,由于参与者不断增多,龙头品种自然会不断地上涨。 第三条:迅速逃顶 做权证一般不轻易持仓过夜,尤其是在有创设制度的情况下。去年11月28日,武钢认沽在券商创设的"伏击"下连续大跌3天,跌幅高达70%,置身其中者必然损失惨重。 炒作权既要懂得赚钱,更要懂得收手,绝不能贪得无厌,更不能被一时赚钱的胜利冲昏头脑,因为权证的风险极大!尤其是在很多人都只看到暴利而完全忽视风险的时候,风险也正在逐渐累积。有的参与者连止损都不懂,一旦进入下跌趋势中,将如何应对? 第四条:权证炒作的周期共分为四个阶段: 第一是黄金阶段价格脱离大盘、脱离正股非理性暴涨,投资者在上升趋势中获利; 第二是白银阶段价格见顶回落,震荡加大,投资者在波动中获利; 第三是破铜阶段价格向下趋势明朗,投资者"生产自救",风险增大; 第四是烂铁阶段由恐慌而至跌停,直到交易价格小于0.10元。 有迹象表明,目前两市权证已经进入黄金阶段末期,即将进入白银阶段,风险逐渐加大。不过,由于众多基金、券商已经大举介入权证,后市权证震荡的机会会非常多,只要把握好节奏,充分利用t+0交易制度的优越性,仍然能够成为市场赢家。 炒权证说白了有点像击鼓传花,但炒作有投资价值的权证却可以获得安稳又丰厚的回报。在这个史无前例的超级大牛市中,我们认为应以炒作认购权证为主要方向。操作上,每次出动资金时均以波段运作为主,结合正股表现进行反复操作,如近期的龙头品种五粮认购就是因为市场的高预期而被大幅拉升的。至于实际上"分文不值"的认沽权证,即使要操作,也只采用"闪电战"手法,冷静、果断、迅猛,就像潜伏在草丛的猎豹那样,瞅准时机出击,赚一把就撤退,绝不多停留半秒。 权证操作的经典 一、先盘整后突破 当正股贴近阻力位时,投资者或会预期正股一旦突破这个阻力位后,将有机会出现新一轮颇为不俗的升幅。那么,我们应如何利用认股权证去捕捉这些机会呢? 在正股成功突破阻力位之前,股价很可能大致会先呈现横行格局,所以认股权证策略方面应以中长期、轻微价外,及引伸波幅偏低的认购证为主。 选择较长期而引伸波幅较低的认股权证,是因为没有人能知道正股需要横盘多久才出现突破,而为了减低投资期内因为时间值及引伸波幅下跌带来之负面影响,选择中长期及引伸波幅较低之认股权证会较为适合。 至于选择轻微价外证,是因为价外证的杠杆一般较高,将可弥补长期认股权证价格较高的问题,投资者可以以较低的资金,参与正股的升幅。 这策略有别于传统低买高卖的概念,目标在于等待正股突破阻力位的一刻,故当股价贴近阻力位时买入,破阻力后便待价而沽。但若正股不能成功突破,投资者则需在止蚀位沽出,等待下一个投资机会。假若正股屡次突破失败,投资者可能要作出多次止蚀,但只要严守,每次的损失应不会太大。反而当其中一次正股真的成功突破阻力位后,届时的回报便应可抵销之前的损失。当然,投资者在期待突破阻力位之时,仍要留心正股是否有足够的动力,以及有没有其它因素改变投资者原先的看法等。 二、大升大跌市 大升大跌的特点是波幅较大,但要掌握其转折位也相当困难。要在这种市况下作认股权证投资,投资者可同时买入认购及认沽证。这样做不论市况是向上急升或向下急跌,投资者也有机会赚取一定的回报。 这种策略的运用主要在于投资者对引伸波幅的预期,方向反而不是主要的考虑因素。当投资者在买入双边认股权证后,若市况的引伸波幅持续扩大,则认购和认沽证的价格会因而受惠。若市况向上,认购证可赚取来自方向及波幅的盈利,认沽证虽然输了方向,但因为引伸波幅上升,所以认沽证的价格下跌幅度也会减轻。若平仓计数,双边认股权证的投资主要就是赚取其中因引伸波幅上升而创造的盈利。 作双边认股权证投资时,买入的认购及认沽证数量应以对冲值计算。可以选择以中期、到价的认股权证为主,当引伸波幅上升时,到价认股权证价值的变动量会是最高。但假若市场同时间没有到价的认购及认沽证选择,则投资者应选接近价值状况(价内或价外程度)的认股权证。 市场波动的时候,认股权证的投资策略以短线为主。选择中期认股权证,可有多一点时间作缓冲,让正股完成其升浪或跌幅,此外,由于对冲值的数据只假设正股在极短时间内的变动,对认股权证理论价格的变动量如何,若策略持有过长,原来所计算的认购/认沽证比例可能会不适用。即使认为会继续出现波动市,投资者应时常检查所持有的认股权证表现及份数比例等。 若市场由波动市确认成为方向市,投资者便可选择继续持有赚钱的一边,但这时候投资者便以单一方向为目标,并注意持有认股权证的引伸波幅是否偏高,或整体市场的引伸波幅会否出现回落,从而再部署其投资策略。 分析权证的价格趋势,必须要用的几个重要指标是: (1)正股价格:即正股的交易价格,它是个动态数值,是随着二级市场交易而波动的。 (2)权证价金:是指获取权证而支付的成本,包括两种情况:权证发行时的发行价格或者从二级市场购买权证而支付的价格。 (3)行权价格:是指权证规定持有人有权在行权日按照约定买入或者卖出相应的正股时所需支付的价格,该数据在权证条款里已经规定;行权价格加上权证价金,即为打和点。打和点是计算溢价比的重要数据。 (4)引申波幅:引申波幅是判断权证价格趋势的一个重要指标。它是指已经知晓权证现价及历史波幅等指标后,通过金融模型的计算公式计算出来的波动幅度,该数据可以在财经媒体或者专业网站公布的权证数据中直接获取。 (5)实际(有效)杠杆比率:这是一个风险度指标,该指标数值越大,则意味着权证的风险越高。这个指标的简单的理解就是一元正股价格变动对应权证价格变动的幅度关系。以倍数表达。 与杠杆比率的关系是:有效杠杆比率=杠杆比率x(对冲系数x行权比例) 注:杠杆比率=正股价格÷(权证价格×行权比例) (6)对冲比率也叫对冲系数或对冲值:量度权证对相关资产价格变化的敏感度指标。认购证与认沽证的对冲系数分别介于0至1及-1至0之间。价内证的对冲比率:一般而言,价内认购证的对冲系数通常介于0.6和1之间,价内认沽证的对冲系数介乎-1和-0.6之间。价外证的对冲比率:价外证对冲系数分别为:0到0.4和-0.4到0之间。 (7)溢价比:溢价百分比是持有权证的额外代价,是现货价格到盈亏平衡点之间的差价百分比。溢价比越高,意味着权证风险越大,是投资者选择权证产品时对风险承受力权衡的一个指标。 (8)街货:即实际的权证市场流通量。备兑权证采取做市商制度,做市商手里以外的量处于市场流通状态中,称街货。我国目前没有推出做市商制度,所以街货似乎无意义。但是,笔者相信,一定的操纵行为难免,所谓做庄效应,仍会在权证中有所体现。这个意义上来说,一定时间内外部流通筹码的多少仍是影响价格的重要因素,可以理解为街货的含义,即一定时间内实际流通于市场中的权证数量。 (9)成交量:由于权证的交易价格最低以厘计,实际交易中的权证价格可能会很低,从而会造成一定资金买入卖出权证计算出来的权证数量非常庞大,所以香港采取的是数字后缀k(千)、m(兆)等,如3.19m或420k等。 权证操作必胜指南 人人都说权证风险大,其实我却认为如果把握好了权证的风险是最小的,权证在操作上的t+0制度,让你可以随时买进和卖出,充分体现了投资工具的流通性,从这方面反映出来,权证的风险可以说是最小的。当然,风险小也是相对来说,对于习惯了股票操作的人来说,它的风险也很大,因为普通的投资者普遍不习惯止损,不习惯这么剧烈的震荡,没有太多的专业性,所以也就难免亏损,而且亏起来比股票快的多,而今天我们写出的这篇文章,就是从操作上给大家寻找出了在投资权证的过程中,风险最小,而利益却最大的方法,完全读懂了这篇文章,虽然不能让你成为专家,但是却可以让你从小兵变成将军。 权证从操作上来说,应该注意六个方面: 1、看分时图: 日线等指标只是辅助工具,操作权证和操作股票不一样,如果你象操作普通股票一样看图形,分析它的投资价值,那么你肯定死的很难看,从根本上来说,决定权证价格的只是短期供求关系和主力的实力。说什么投资价值区域什么的都是外行。就拿的宝钢权证来说,宝钢正股目前的价格是3.9元,而它的认股价是4.5元,从根本上来说,它的权证是一分钱不值的,但是它却能炒到2块钱。而它只所以炒的上去,也是因为它的稀缺性,因为别的权证很多都有备兑权证,都可以随时扩容,所以从炒做的角度来说,宝钢权证是很好的品种,它一天不到期就一天有被继续炒做的可能,从另一个方面,正股的价格来说,宝钢权证的波动也比武钢的大,更适合主力进行炒做。所以前期宝钢权证的热炒不是没有原因的,所以在操作权证的时候,不要过多的看日线,应该以分时走势为主要参考指标。 2、炒做区间的确认: 第二点就是确认炒做区间,也就是参考日线,这一点与上一点并不矛盾,就拿宝钢权证来说,刚上市的时候最高达2.1元,然后便是一路下跌,最后跌破0.7 元,虽然它一分钱的实际价值都没有,但是从时间价值和炒做角度来说,经过连续的下跌后,它有被炒做的可能,但是在下跌的过程中,却没有任何参与的价值,所以关于第二点确认炒做区间也可以说是确认炒做的时机,最好是等它下跌回调完毕后刚启动的时候进行参与。这样就在很大程度上回避了操作的风险。 3、买点的选择之w型稳健买点: 如果你问我权证有没有肯定赚钱的机会,那我会告诉你,没有,但是如果你问我权证有没有风险较小的盈利机会,那我会告诉你,有很多。 当调整的低点高与前一个调整低点的时候,在图形上就形成了一个稳定的w型买点,这样的买点之所以被成为稳定买点,是因为和急跌型买点来比,它更加的安全,而它的安全性要和止损配合运用才有效,而一旦买入后股票继续下跌,跌破了前期低点。那么就应该及时止损,这样损失的钱就是前一个低点价格减去买价,即使止损,亏损的比例也非常的小。一般不超过1%,在这里我们要重申一下,权证中的操作机会有很多,该止损的时候应及时止损,不要因小失大。 4、止损: 从刚才w型买点的选择中我们可以看出,一旦买入权证后跌破了前期低点,那么前期低点也就成为了止损点,这一点我们应该严格遵守,以最小的风险获得最大的利益是我们的原则所在,而冒险的赌博是我们要坚决避免的。 5、急跌型暴利买点: 急跌型买点是针对于w型买点而言的,在权证横盘或者呈波浪盘跌的时候,是不适合操作的,而一旦在盘中出现放量的急跌,短线买点也就到来,这就是所谓的急跌型买点,从赢利上来看,急跌型买点的利润是最高的,但是风险也是最大的,如果前期的放量急跌没有确认,又出现了持续的下跌,那么我们就应该及时的止损,反过来我还要提醒大家一点,买权证坚决不能追高,从时间上来说,一般上午出现的急跌型买点比较有操作价值,而下午,尤其是两点之后的急跌,风险比较大,希望大家注意这一点。 6、不留隔夜单: 这句话本来是期货的专业术语,这里我也用在权证上,因为权证虽然没有期货的做空制度,但是从操作上来看,它和期货也很类似,而关于隔夜单的问题,风险和收益成正比,留对了,第二天继续赢利,留错了,由赚变亏。 上市伊始,本来武钢认沽权证还在连续涨停,结果第二天却突然连续跌停,两个跌停就是40%多,这一点给了大家很多教训,其实这在期货市场中经常出现,为了避免出现不可抗拒的影响,不留隔夜单是非常明智的选择。 权证操作的三大纪律八项注意 三大纪律 第一:一定只能做当时的强权!并保持灵活敏捷的思维和操作方法! 每天开盘后根据开盘的价、量关系及成交的密度,很容易判断当天的强势权证,一定只做龙头权证!因为做权证靠的是人气,追涨杀跌是赌场一贯的风气,只要做的人多,才可能涨了再涨!绝对不要去碰哪些当天的冷门权! 一定要根据盘口随机应变!不能死脑筋,顺着一条路走到底。 第二:一定要顺势而为!切忌逆势莽动! 古圣介绍的方法中20分钟90分钟线是二个重要的生命指征,一定只能做上升途中的权证,切不可买下跌途中的权证。正所谓"不接下跌的飞刀"! 第三:一定要设止损!并坚决执行! 宁可错过,不要大错!权证是t+0,这给了大家很好的纠错机会!只要发现买入错误,一定要及时止损!切不可因为跌了亏了,而心存幻想,不止损!根据古圣介绍的那个系统方法,低于买入点2%就要止损! 八项注意: 1,注意自己的炒作跑道是否快捷通畅。这是炒权最基本的条件! 2,注意炒作环境是否安静!周围的干扰对炒权影响极大。关掉电话,戴上耳套。旁边最好没美女、帅哥,以免分心影响操作。 3,买入后要注意别离开看盘现场,别上卫生间,别出门购物,总之别打野! 4,注意调整好自己的心态,时刻保持冷静平和之心,冷眼看待价格的涨跌! 5,注意时刻根据盘口和走势来决定买卖,要时刻随机应变,绝对不能自己想当然! 6,注意要立即纠错!不管是买或卖,错了,一定要立即改正! 7,买入后注意要随时卖出,时刻做好下单的准备! 8,下单时一定要注意打提前量,以卖五的价格买,买五的价卖!


(《观榜图》)如果我问:古代的科举考试考什么?也许你会不假思索地说:考八股文呗。但这个答案并不准确,至少不够全面。相对于科举制度,八股文的历史要短暂得多,科举制创立于隋朝,而八股文要到明代才出现。即使在明清时期,科举也不仅仅考八股文,明代的乡试与会试各考三场,首场试经义,此即所谓的"八股文",第二场试"论"及应用文写作,第二场试"策";清代的乡试与会试也是各考三场,首场试经义及韵诗,第二场试经文,第三场试"策"。在八股文尚未登场的宋代,科举考试的题目就更丰富多样了。宋代的科考实行两级试:发解试与省试。发解试相当于初试,由各州郡主持,考生通过发解试获得参加省试的资质;省试相当于复试,由礼部主持,被录取者便可从此步入仕途。至于殿试,通常都不黜落,只排定名次。宋代科举又分进士科以及九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明法、明经各个专科,以选拔专业人才;此外还有"不限前资,见任职官、黄衣草泽悉许应诏"的特别考试,叫做"制科"。其中以进士科最为重要,录取的人数也最多。后王安石罢诸科,只保留进士科与制科,另设新明法科遴选司法官。我们要介绍的主要是进士科省试与殿试的试题。宋代省试的科目虽然屡经变革,但有四个科目差不多是必考的:诗赋,经义,论,策。殿试通常都是试策。各个科目各有其功能,用宋人的话来说,"国家以科目网罗天下之英隽,义以观其通经,赋以观其博古,论以观其识,策以观其才。"我们都习惯将现在的高考比拟为古代的科考,其实科举要比高考重要得多,高考只是高校录取新生的门槛而已,科举却是传统社会选拔贤能之士治理国家的基本政治制度。科举制度的设计目的,是识别、发现优秀的治国人才,"网罗天下之英隽",因此需要以试诗赋考查应试者的文学才情与审美能力,以试经义考查对经典义理的理解与阐释,以试论考查应试者的学识与见解,以试策考查解决时务的识见与才干。


人才大量上市流动的时期,企业们为争抢人才使劲了浑身解数,有承诺高工资的,还有提供超水平社保的!这类企业提出"六险二金"乃至"七险二金"的社保福利,看上去很诱人是不是?但你了解这些多出来的"险"和"金"么? 六险二金包括这些 五险一金包括养老、医疗、失业、生育、工伤保险和住房公积金。这六项是《劳动法》规定用人单位必须为员工缴纳的。 六险二金在此基础上,增加了补充医疗保险和企业年金;七险则是更进一步增加员工人身意外险。 增加的保险有什么用 第6险是补充医疗保险 ,它是用人单位体贴员工的结果。 五险一金中的医疗保险,是社会基本医保,有起付线、报销限额和报销范围。例如北京市职工医保起付线是门诊1800、住院1300,每年在医保定点单位花费超过这个额度,之后的钱才能报销,报销比例为70%。而补充医疗保险刚好弥补了这1800元的报销问题,还能大大减少员工需个人承担的医疗费用。 企业年金是 企业和员工依法参加社会基本养老保险的基础上,建立的 补充养老保险制度 ,如果你在的企业有缴纳企业年金,恭喜你,退休后每月可以领两份养老金! 人身意外险是保障员工人身安全的保险 ,若员工外出遇到交通事故等意外情况,医保是不赔的;或者员工猝死又无法认定为工伤的,工伤保险也不赔。 但这些飞来横祸,人身意外险都会给予赔付。因此人身意外险可称是用人单位给员工和其家人的多一重保障。 重点:这些增加的保险项目,都不是法律强制必须缴纳的! 给不给员工增加福利,全看用人单位的决定。 六险二金如何缴费 其中的五险一金按照工作所在地的缴费基数和缴费比例,每月由公司从员工工资中代扣,直接存入社保和公积金账户。以北京地区为例,五险一金的缴费比例分别如下: 养老保险:个人交8%,单位交20%; 医疗保险:个人交2%,单位交6%; 失业保险:个人交0.2%,单位交0.8%; 工伤保险:个人不交,单位交0.5-2%; 生育保险:个人不交,单位交0.8%; 住房公积金:个人与单位交费均不低于上一年员工平均工资的5%。 养老保险:个人交8%,单位交20%; 医疗保险:个人交2%,单位交6%; 失业保险:个人交0.2%,单位交0.8%; 工伤保险:个人不交,单位交0.5-2%; 生育保险:个人不交,单位交0.8%; 住房公积金:个人与单位交费均不低于上一年员工平均工资的5%。 具体怎么交,交多少,可以请教单位的人力资源同事,他们在这方面是最专业的。 补充医疗保险 多为单位团体购买,可以由单位全额缴费,也可以单位和个人共同承担,还可以同基本医保一样由单位每月从员工工资中代扣。交费额度为单位工资总额4%以内,即月工资1万的话,补充医保最高交400。 企业年金 费用需单位和个人共同缴纳。企业缴费额度不超过本企业职工工资总额的8%,企业和职工个人缴费的合计额度不超过本企业职工工资总额的12%,具体费用由企业和员工协商决定。 员工人身意外险 如何缴费,得看单位如何选择的保险项目和保费了。 看起来多交一险一金,实际发到手的工资数又少了,但六险二金都在税前缴纳,扣完这部分再交个人所得税。个税少交了,但保险金实实在在进了你的个人账户,未来有机会返还给你的! 六险二金怎么使用 其中标配的五险一金还按照原本的途径使用,补充的一险一金,是这样用的↓↓ 补充医疗保险实行基本医疗先行赔付的原则 一个自然年度内,参保人因患病发生的累计超过基本医疗保险起付标准的门(急)诊医疗费或住院发生的医疗费用,先报销基本医疗保险。后凭医保中心开具的分割单及原始单据复印件或医院出具的分割单的医疗费用票据、明细清单、诊断证明原件等相关材料,由补充医疗保险对属于基本医疗保险范围内由员工个人按比例支付的医疗费再行报销。结算年度与基本医疗保险同步(按自然年)。 一个自然年度内,参保人因患病发生的累计超过基本医疗保险起付标准的门(急)诊医疗费或住院发生的医疗费用,先报销基本医疗保险。后凭医保中心开具的分割单及原始单据复印件或医院出具的分割单的医疗费用票据、明细清单、诊断证明原件等相关材料,由补充医疗保险对属于基本医疗保险范围内由员工个人按比例支付的医疗费再行报销。结算年度与基本医疗保险同步(按自然年)。 例如全年门诊费用达到2000元,则先使用基本医保报销超出起付线的200元,报销比例通常为70%,报销后须自费60元;然后凭上文所讲的手续材料,由补充医疗按照保险比例报销这60块。 门(急)诊医疗费年底累计不超过基本医疗保险起付标准的,凭医疗费用单据原件、医保专用处方底方、门诊病历本、费用明细清单等原始资料,于当年底至次年第一季度前由补充医疗保险报销。 门(急)诊医疗费年底累计不超过基本医疗保险起付标准的,凭医疗费用单据原件、医保专用处方底方、门诊病历本、费用明细清单等原始资料,于当年底至次年第一季度前由补充医疗保险报销。 如果全年门诊花费未超过基本医保起付线1800元,则凭上文手续材料由补充医保报销实际看病花费。 若补充医疗保险报销后当年度又产生医疗费用,超过起付线以上的部分,补充医疗保险不再报销。 若补充医疗保险报销后当年度又产生医疗费用,超过起付线以上的部分,补充医疗保险不再报销。 企业年金的领取则遵照人社部和财政部所发《企业年金办法》规定办理 第二十四条 符合下列条件之一的,可以领取企业年金: (一)职工在达到国家规定的退休年龄或者完全丧失劳动能力时,可以从本人企业年金个人账户中按月、分次或者一次性领取企业年金,也可以将本人企业年金个人账户资金全部或者部分购买商业养老保险产品,依据保险合同领取待遇并享受相应的继承权; (二)出国(境)定居人员的企业年金个人账户资金,可以根据本人要求一次性支付给本人; (三)职工或者退休人员死亡后,其企业年金个人账户余额可以继承。 第二十四条 符合下列条件之一的,可以领取企业年金: (一)职工在达到国家规定的退休年龄或者完全丧失劳动能力时,可以从本人企业年金个人账户中按月、分次或者一次性领取企业年金,也可以将本人企业年金个人账户资金全部或者部分购买商业养老保险产品,依据保险合同领取待遇并享受相应的继承权; (二)出国(境)定居人员的企业年金个人账户资金,可以根据本人要求一次性支付给本人; (三)职工或者退休人员死亡后,其企业年金个人账户余额可以继承。 补充医疗保险和企业年金带来这么多福利,是不是让你也很心动?遇到愿意提供六险二金的企业,就赶紧签劳动合同吧!


首先我们来看一下什么是牵引? "牵引"顾名思义就有顺着...拉伸的意思,物理牵引科学吗,市场上很多宣传并不科学。市场上宣传牵引可以矫正脊柱,治疗提升脊柱的功能,其实是及其错误的。由此经常引发很多惨案,各种中医门诊、莆田系医院,暴力牵引导致的椎间盘松脱、肌肉拉伤等,每天都在上演,市场上各种牵引类产品几乎90%都有危险性。 脊柱由软性组织(肌肉、韧带、椎间盘)和固定组织(骨骼)组成,矫正肯定是改变了它的姿势,那也只能是改变了软性组织的姿势,固定组织(骨骼)不可能发生形变,但软性组织不像金属材料那样,掰成啥样就能固定下来,仍然是要恢复回到原来的形状。只要肌肉的力量功能没有发生改变,矫正就是一个伪命题。而力量功能的提升除了个人主动去训练活动,并没有第二种方法。因此,仅仅通过牵引实现治疗这种说法也无从谈起。 但牵引可以切实有效快速地帮助人们解除疼痛,虽然不治本,但治标也同样重要,因为人们疼痛的时候,一是影响正常生活,二是疼痛期间因为更难保持姿势,会导致脊椎功能加速劳损。所以我们非常有必要了解牵引的原理,从而更好地通过牵引解决颈椎的问题。 因此,利用力学受力原理,调整脊柱的结构姿势,恢复物理受力平衡,通过外界支撑住脊柱的姿势和重量,使脊柱周围肌肉得到充分的休息,从而解除痉挛。这也正是牵引的科学所在,牵引对治疗、康复有帮助但关系并不是很大。 为何很多人感觉牵引不管用?就要看具体的牵引是否科学。 对于牵引,我们只需关注脊柱周围的肌肉是否能通过牵引得到彻底的放松休息,我们先看一下脊柱周围的肌肉,哪些是用来维持脊柱稳定的核心力量: 上图左侧看到的是脊椎附近的浅层肌,右图是深层肌肉。浅层肌是负责运动的肌肉,在各种运动的拉升中主要靠浅层肌来完成。深层肌主要任务是维持脊椎的稳定性,在运动中也是收紧不动的,是维持脊椎稳定性的核心力量。我们脊椎失稳、滑脱主要是这些长在相邻关节之间的短小的肌肉出了问题。这些肌肉长在深层因为很少运动所以劳损后不容易恢复,时间长了,力量功能就会下降。只要有一根肌肉力量下降,脊柱就容易失去平衡。 牵引的意义就在于对这些短小的肌肉进行均匀的拉伸,使之不再主动发力收紧起来 ,虽然不是锻炼提升,但也能使之得到有效的放松休息,从而解除痉挛疼痛。是否能达到有效牵引的目的,就看所有这些短小的肌肉是否能达到均匀地拉伸。 脊椎牵引主要有两种方式,立式和卧式。看这两种牵引的科学性,以及如何改进。 1、常见立式的有气囊充气式的、塑料颈托式的、挂架吊起式的,肩托固定架吊起式的。所有立式牵引都可以归纳为以下两种受力模式,即将头部托起或吊起,实现对颈椎的拉升牵引: 从物理力学的分析看,这两种受力方式本质是一样的,如下图:头部抬起后让颈椎朝上短期内有放松的效果,长期这样牵引增加了新的不稳定性。因为并没有尊重脊柱的自然生理曲度,必然有部分肌肉会过度拉伸,部分肌肉得不到拉升,不能达到均匀拉伸的目的。 另外还有一个问题是,颈椎并没有得到完全的固定,还存在左右旋转的自由度,负责旋转的深层肌肉(回旋肌、多裂肌)仍处于工作状态之中,无法得到彻底的放松。 后来市场出现一些针对塑料颈托改进的产品,比如塑料颈托垫一层气囊,人戴上后再打气,通过挤压勒紧脖子,尽量让牵引方向符合生理曲线,旋转的自由度也得到一定的限制。原理和腰椎疼的人用宽腰带裹紧一样。但受力的根本方向没有改变,脊椎力线(上图蓝线)难以准确回到原位,效果还是达不到理想状态。 2、常见卧式五花八门种类繁多,我们先用物理力学的知识看卧式怎么牵引: 从上图看,牵引合力可以和颈椎弧度完全一致,理论上讲是一种近乎完美的方案。实际上从整个颈椎的力学分析来看,是一个典型的"挑扁担"模式,中间是顶起来的,两头是下坠的重物,一头重物是胸椎,另一头重物是头部。 从上图可以看出,两侧的支撑力f2和f1应远小于中间的支撑力f,同时支撑起来后还要呈现最自然的脊椎力线,只有这样颈椎的重量被牵引枕完全支撑了起来,颈椎周围的肌肉在自然曲度下得到均匀的拉伸,不再需要参与维持关节的稳定性,从而得到彻底的放松休息。理论上行得通,但实现起来并不容易。市场上宣传牵引功能的不少于几百种,其中颈椎枕头比较多,我们仅针对其牵引功能进行讨论,大体有四类: 1)固定形状的,如木枕、塑料枕、颗粒紧密填充的圆枕如下图;这种类型的牵引枕完全可以将颈椎支撑起来(8cm左右高度),但每个人的脖子长短重量不一,很难支撑出最自然的脊椎力线,生理曲线要么被撑展了,要么就是中间太硬两侧悬空,同时由于没有标准的测量方法去测量每一个人,所以也无法实现个性化定制。实际上这是一个无法实现的方案,因为使用的时候脖子的位置靠上一点,或者靠下一点都将导致无法支撑出自然的脊椎力线,所以颈椎疼的人都有这样的经验,使用一周左右,认为是太硬导致的脖子更疼了。 2)弹性的,如记忆棉、乳胶棉、丝绵:这类牵引枕为了保证适用于睡眠,从外形上看正好可以支撑起颈椎正常的弧度,但是枕上去后会发现填充物弹力太小,轻易被压下去,实现不了"挑扁担"式的牵引,颈椎中段支撑不足处于半悬空状态,仍需要颈椎周围肌肉配合来维持姿势,得不到彻底的放松休息。乳胶棉弹性相对较大体验较好,近年比较流行,而记忆棉力度太软效果还不如普通的枕头。 3)颗粒填充式的,传统常见的是荞麦颗粒:如果用作牵引的话,可以将填充物尽量向脖子的位置集中一些,缺点就在于这些颗粒动一下就往下移动,逐渐支撑不住了。 4)高度可调式的,如塑料托:这是相对先进的一种,通过高度可调改进了固定式牵引枕的缺点,正好实现了"挑扁担"式受力模型,颈椎中段给于足够支撑,实现了相对理想的牵引模式。缺点就出在这个上椎托上,受力面太小,只能顶起2-3个椎关节,那么其他椎关节得不到支撑,就无法实现整个脊椎力线的均匀拉伸。如果椎托做大了就又变成了固定式牵引的模式难以适配每个人脖子的长短、弧度。从实际效果看,这种牵引比前面的都好用。 希望大家看得不累吧,能看到这里的人,估计都买过五六个以上五花八门的颈椎枕了,有同感的用您的小手到屏幕下方点个赞吧!


为更好贯彻"三全"育人理念,充分发挥导师在学生教育管理中的重要作用,2020年3月16日上午,社会学院召开本科生导师制线上研讨会。社会学院院长张文宏、党委书记沈艺、副院长袁浩、教师代表盛智明、陈蒙、纪莺莺、阳方、辅导员刘娇蕾、教学秘书郑宏彩以及本科生代表蔡旻雯、文薇薇、张琪琛出席本次会议,会议由社会学院党委副书记徐义圣主持。 社会学院党委书记沈艺指出,本科生实行导师制,旨在为教师与学生之间搭建一个沟通交流平台,充分发挥教师与学生在教育过程中的互动作用,突出因材施教的教育理念。社会学院本科生导师实行"一对一"全面导师制度,在取得建设性成果的基础上,要进一步完善导师制的考核指标与激励配套制度。 教学秘书郑宏彩与辅导员刘娇蕾谈到,社会学院除了"一对一导师"之外,还有班导师、科创导师、产学研导师、育才导师等,不同的导师针对学生不同的需求展开分层分类指导,这样对学生进行多重覆盖。社会学院的导师不仅关注学生学业动态,为学生创造平台和资源,引导学生参与到更多的科创项目中,在实践中锻炼自身能力。通过活动课、首日教育、课外实习、征文比赛、田野调查等教学活动,鼓励学生树立远大理想,指导学生的专业学习和生涯规划。 盛智明、纪莺莺、陈蒙、阳方等教师代表结合自身国外求学经验,围绕国内外导师制的现状发表相关看法:一方面,要鼓励引导学生运用好导师制平台,充分使用教学资源,发挥导师制度的优势;另一方面,导师要了解学生之间的差异性,做好学生个性发展和创新能力的培养,充分发挥学生的个性、长处。要从制度层面进一步完善,并在实践层面加以指导。 教学副院长袁浩指出,为保障导师制的更精准开展,需要逐步完善网络平台上的导师个人信息,让同学们能够更清晰了解导师的研究方向与学术成果。同时也要注意导师制中的"二八定理",引导更多优秀学子进行学术研究。 三位本科生代表也发表个人观点,保研到北京大学的16级本科生文薇薇表示,学生要进一步思考,积极与导师探讨与交流,做学术上的有心人;保研到中国人民大学的16级本科生张琪琛认为,导师制度最大的优势是给了学生尽早进入学术前沿的机会并打通了同门学生之间的联系;保研到上海大学的16级本科生蔡旻雯认为,前期学院可以先对入院学生的需求进行了解,有针对性的选择导师。 社会学院院长张文宏在总结发言中指出,导师不仅要关注学生的专业,还要关心他们的思想,帮助学生在道德素质、文化素质和心理素质等方面得到全面发展。学院要进一步完善导师制相关制度文件,激发导师的主动性;要进一步搭建导师制平台,让学生感受到老师的关爱与培养;要进一步了解学生需求,将学生与老师的兴趣相结合;要进一步扩展导师信息,增强学生对老师的了解。他建议设立第一导师、第二导师或者导师组,以一个月"试用期"的形式,进一步完善社会学院本科生导师制。 通过本次研讨会,让师生在对话中共同探讨了完善学院导师制的方案。未来,社会学院将在导师工作职责、导师工作量认定及激励措施、多重导师制并行设计等方面进行落地探索,让导师和本科生的交流沟通更为顺畅。通过加强师生情感维系的方式,推进课程改革创新,引导骨干教师回归本科教学,提高本科生培养质量。


进入21世纪,中医药文化研究具有了全球视野,呈现多视角传承、多学科交叉、全社会重视等新局面。但同时也存在着对学科研究对象、理论界限、基本内容、指导思想、学科意义认识不足等问题。中医文化学学科建设之路应该怎样走?这篇文章深入浅出地告诉你答案。从中医文化学课程建设的价值出发,从理论构建、实践探索和发展展望等三个维度探讨中医文化学课程开发与建设,有助于丰富中医文化学学科理论与实践,加快中医文化学学科建设,推动新时代下中医药文化发展。中医文化学学科初步形成中医药文化研究成热点中医药文化发展历史经历了从古代的兴旺、近代的衰落到现代的复兴三个不同阶段。中医药文化作为一个专业研究领域,发端于20世纪80年代中后期,兴起于20世纪90年代。随着国家对中医药文化传播与普及日益重视,特别是党的十八大以来,习近平总书记在不同时机对发展中医药的重要论述公开发表后,各界掀起对中医药文化研究和探索的热潮。上世纪,中医药学者关注探索中医药文化从古代处于领先地位到近现代衰落的原因,当代如何复兴及必要性等,试图从中医药文化入手促进中医药发展与中医药现代化。进入21世纪,中医药文化研究具有了全球视野,呈现多视角传承、多学科交叉、全社会重视等新局面,从建设文化强国,弘扬中华优秀文化等政治高度,坚定文化自觉和文化自信,使中医药文化发展繁荣迎来了难得的战略机遇期。中医文化学教材建设初具规模如王旭东主编的全国高等学校中医药对外教育规划教材-《中医文化导读》;毛嘉陵主编的新世纪全国高等中医院校创新教材-《中医文化入学教育》;黄海波主编的高等中医院校教材-《中国传统文化与中医》;郑洪新、吉文辉主编的普通高等教育"十二五"规划教材-《中医药文化基础》;洪蕾主编的教育部精品课视频课建设项目-《中医药文化学》;张其成主编的国家卫生与计划生育委员会"十三五"规划教材-《中医文化学》;臧守虎、贾成祥主编的全国中医药行业高等教育"十三五"规划教材-《中医文化学》等。目前,中医文化学教材建设已有了一定规模,但被专家学者和中医院校普遍认可的权威型教材还有待进一步完善,说明本学科的一些基本问题还有待实践检验和理论构建。中医文化学课程建设处于初级阶段总之,在中医文化学学科建设方面,取得了中医药文化研究价值被广泛认同、学科内涵认识趋近、研究成果走向综合、学科队伍不断壮大、学科建制基本形成等共识,标志着中医文化学作为一个独立学科初步形成,并逐渐走向成熟。但同时也存在着对学科研究对象、理论界限、基本内容、指导思想、学科意义认识不足等问题。学术观点不一,教材体例不同甚至完全迥异等,说明当前学术界对中医药文化课程建设还处于探索、发展和构建等初级阶段,但百花齐放促进了学术发展,使我们更靠近真理与学术的本源。中医文化学课程建设的五个切入点对此,笔者认为建设中医文化学课程可从以下五点入手。开展中医文化学基本内涵与边界研究研究"以人为本、医乃仁术、天人合一、调和致中、大医精诚"等中医药核心理念,深入挖掘"天人合一"的哲学思想、 "大医精诚"的伦理道德、"以人为本"的人文精神,进一步梳理中医药文化的主体思想,构建中医药文化核心价值体系,凝练中医药文化的价值观念、伦理道德、人文精神和哲学思想。中医文化学是以中医药文化为研究对象,是关于中医药文化的起源、本质、发展变化以及社会作用的理论,是对中医药文化系统性、理论性的概括和总结。对中医文化核心概念的准确理解和把握有助于确定中医文化学课程的主题主线,有助于中医文化学课程体系建设。开展中医文化学课程模块研究一个学科的建立,基本概念的确定、理论体系的完整、研究方法的独享和学术架构的确立是不可或缺的。研究中医药文化,就是要以中国哲学、文学、史学为基础,以中医典籍、中医名家、中医文物、中医史迹为对象,研究中医理论与临证发展规律、中医名家学术思想、中医道德观念、价值取向、行为规范以及名家风范等。在中医文化学课程内容模块上,当前建构的形式与内容随着规划教材和自编教材的涌现较为繁杂多样,结合对中医药文化本质的理解和中医药文化教育需要,我们认为要从中医、文化和教育等三个方向入手,要体现:中医学理论与中医药文化源流;中医药文化与中华传统文化渊源;传统中医理论与现代医学辨识;中医传创与时代发展逻辑演进;中医药文化教育与人才培养关系等内容。同时,要构建模块内部中心思想、知识体系和教授方法,探索模块间逻辑与整体表达,突出中医药文化核心思想和主体内容,凸显教材的知识性、学术性和创新性。开展中医文化学核心课程和外围课程协同开发研究开展中医文化学课程类型与现代技术整合研究随着"互联网+"时代的开启,"互联网+"行动计划已成为国家战略,以互联网为主的新一代信息技术与教育领域的深度融合已成为教育发展的必然趋势,中医高等教育面临着复杂、艰难的倒逼局面,科学技术迅猛发展呼唤教育改革与之适应。中医文化学作为中医高等教育的新兴学科,在学科创建之初就要紧跟时代步伐,要充分利用互联网对传统教育的补充和独特的新媒体创新功能,积极引用人工智能成果,突破传统教学观念束缚,利用网络视频平台,改革传统教学形式,结合教材和教学资源等要素,从教学目标的确立、教学设计的安排、教学内容的选择、多媒体技术的应用等全景式地开展网络在线教学和智能化一体教学。运用智能手机直播等方式,开展微课教学和微视频知识传授。在教与学上采用线上与线下有机结合无缝对接。在学习方式上,满足不同兴趣、不同层次甚至不同专业学生的需求,脱离时空限制,在"需"中学,在"乐"中进,在学习模式上,碎片学习与系统学习相结合,以点为主、短时高效,是对正常教学的有力补充。开展中医文化学教与学方法创新研究探索新媒体与新技术广泛应用形势下,创新中医文化学课堂教学的形式与内容,主动走近学习者,积极开展网络教学、系列微课教学、手机直播课堂、线上和线下混合的"双师课堂"及慕课与慕秀等,对学习内容进行以"小知识点"为单位的"碎片化"改造,构建起以"微课程+微作业+微测验+微学分"为主体的网络教育新模式。以提示学习的"微研究""微课题"等形式,开展"零存整取式"网络教学与网络学习,补充课堂教学不足,促进个性化学习,积极开展愉快教育、智慧教育,使学习成为中医人的自觉和快乐。促进 "教"与 "学"二者统一。在"教"的原则上坚持:一要传承与创新兼顾,培养中医传承人;二要师承与现代结合,突出中医特色和新时代特征;三要医德教育渗透于中医治学之中,培养大中医人的天下情怀;四要树立大中华医学理念,传播中医在现代医学中的价值。在"学"的要求上做到:一是坚定中医药文化理想,建立天下苍生情怀;二是师古不泥学用结合,突出现代价值;三是善用小课题,学会发现中医知识规律,开展智慧学习和快乐学习;四是与时代同步,掌握现代科技方法,学会个性化学习。构建中医药文化教育科学体系同时,笔者对中医文化学课程建设还有以下几点思考。一是在思想指导上,要以十九大报告提出的坚定文化自信,建设社会主义文化强国为指导,坚持"以生为本,以德为先"的育人思想,秉持以"学"为中心的教学体系,从文化学习、文化认同、文化传承和文化自觉切入,探究中医药文化的医疗属性、文化属性、保健属性、产业属性和教育属性,坚持创造性转化和创新性发展方针,把握中医药文化的发展方向,构建中医药文化教育科学体系。二是在基本内容上,要以课程模块理论为指导,突出中医药文化的医学属性、文化价值和教育功能,从中医哲学、文化人类学和中国文化医药学的高度和视野,挖掘中医药文化的核心内涵和价值体系,内容要触及到中医学的理论、技术、中华传统文化、考古新发现、现代传承与国际传播及中外医学比较等。梳理中医文化学普世的知识点、稳定的逻辑结构和规范的教育模式,探寻中医药文化在新时代下的教育规律,还原中医药文化内在价值和中华优秀文化的核心内涵,使中医文化教育入心、入脑、入行动。三是在教学手段上,积极发挥在线网络互动教学对课堂教学的有力补充作用,使中医文化学课堂教学、学习形式、学习效果、师生互动等赋予与传统教学全新体验,使中医文化学的教学内容、形式与评价更具时代特色。要顺应 "互联网+"新时代对中医高等教育提出的变革和挑战,推动以互联网为主的新一代信息技术与微课之间的渗透、融合和创新,探索"微课程+微助教"模式,促进微课资源智能化水平效率最大化,补充和丰富课堂教育主渠道,使中医药文化教育成为中医教育改革的窗口。四是在教师教育上,要在中华医文化大视野下,思考中医药文化的传播与传承,加强中医文化学专业课教师特别是青年教师的业务知识的培训和教学能力培养与提升,完善其中医学、文化学、教育学、哲学、历史学、传播学和考古学等知识体系和学术架构,夯实传统文化底蕴,加强现代教学技术,特别是网络教学技能训练,使中医文化学教师成为中医院校中医教育改革发展的探路者和引航标。充分利用高校现有的设施资源、人力资源、财力资源、文献资源和制度资源等优势,构筑教学与科研平台、社会实践教育平台和开放式教与学的互动平台,把中医文化学教师团队建设成中医药文化的研究团队、宣讲团队、服务团队和教育团队。只有教师队伍强大,中医教育水平才能稳步提升,才能不断满足广大中医学生对中医药文化的日益需求,培养出适应未来社会发展的有用人才。