13岁以前的语文 -重构小学语文教学体系 孙双金 问题的提出 先从故事说起吧。某大学教授给大学生们做了一个有趣的实验。教授从讲台下拿出一只装满大石块的大烧杯问学生:"请问烧杯装满了没有?"学生们异口同声回答:"装满了"。教授未作评价,伸手又从讲台下拿出一只装满小石子的杯子,高高举起,然后把小石子"哗哗"地全倒进了大烧杯里。教授又问:"烧杯装满了没有?"学生有的说"装满了",有的说"没装满"。教授仍没评价,又从讲台下拿出一只装满细沙子的杯子,高高举起,然后把沙子"沙沙"地倒入大烧杯里。教授笑看问:"装满了没有?"学生们没有声音了,他们不敢再轻率地回答。教授微笑着又从讲台下端出一杯水,高高举起,然后把水慢慢地倒入了大烧杯里。实验结束,教授正式发问。"请问,这个实验说明了什么?"有的回答:"看似满的东西其实没有满。"有的回答:"人就如大杯子,说明人的潜能是无限的。"教授接着再问:"假如我的大烧杯内先装满沙子或者是水,请问大石块还能放进去吗?" 假如首先放进去的不是大石块而是小石子或沙子、水,哪大石块还能放进去吗?这个问题如当头棒喝,给我震动,让我清醒,促我思考:基础教育,小学教育,小学语文教育的大石块是什么呢?现在语文教科书里选用的一篇篇白话文是语文教学的大石块吗?假如不是,哪什么是小学语文教学的大石块呢?"大石块"的故事促使我对13岁以前的语文应该教什么产生了反思,在童年期该播下什么种子太重要了。"种瓜得瓜,种豆得豆"啊!我们现在种的是什么呢? 13岁以前人的智力特点是什么?根据心理学家的研究,13岁之前是人的记忆力的黄金时期。少年之记,如石上之刻;青年之记,如木上之刻;老年之记,如沙上之刻。人是自然之子,人之成长也如四季之转换。13岁之前如自然之春天,春天是播种的季节,人在学习的春天是记忆的季节,是积累的季节。13岁之后如自然之夏秋,夏天是生长的季节,是人的理解力生长的季节,秋天是收获的季节。人在13岁之后学习应侧重理解能力的培养。人的智力发展特点促使我反思小学语文教学的方式问题,反思我们到底该怎么教语文?是重记忆,重积累?还是重分析,重理解?这可是遵循人之智力发展规律的大问题啊。 过去的老师是怎么教语文的呢?梁实秋先生在《岂有文章惊海内》中说:"我在学校上国文课,老师要我们读古文,大部分选自《古文观止》、《古文释义》,讲解之后要我们背诵默写,这教学法好像很笨,但无形中使我们认识了中文文法的要义,体会摅词练句的奥妙。"朱自清先生也多次在文章中谈到背诵的重要性:"中国人学诗向来注重背诵。俗话说得好:熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。熟读不但能领略声调的好处,并且能熟悉诗的用字、句法、章法。诗是精粹的语言,有它独特表现方式。学习这些方式最有效的方法就是综合,背诵便是这种综合的方法。"中国的国学大师、文学大师是怎么产生的呢?可以这样表述:无一例外在童年时期背诵了大量的经典诗文。茅盾背过《红楼梦》、鲁迅从小背下《纲鉴》;辜鸣铭背下37部《莎士比亚》、杨叔子幼年熟背《四书五经》、杨振宁熟背《孟子》...过去的成功经验难道对我们今天的教育没有启示吗?难道我们就把自己几千年的语文教育精华彻底抛弃了吗? 我提出在小学阶段增加语文教育的"三块大石块"的观点,一线教师最大的疑问就是这么多内容怎么教? 一、时间如何分配?可向韩老师学习,压缩教材教学时间。韩老师两周教完一本书,如果我们有困难,能否一个月两个月教完一本书,挤出一半时间来教国学、诗歌、儿童文学经典。另外,每天早读时间可让学生诵读国学和诗歌经典。一日之计在于晨啊!每天早上读10-20分钟,一年下来时间就非常可观了。 二、现有教材怎么教?现有教材基本上是由一篇篇白话文组成,学生阅读理解不是主要问题。因为白话文已写得很白很直很露了,没有多少可以值得反复咀嚼品味的了。一般可先让学生通读全文,然后提一两个关键问题理解课文,接着可背诵文章写的精彩的成语、句子或片段即可。大可不必在理解课文上挖过来挖过去,浪费时间。这样一来,大块时间可以节省下来,为校本教材的学习赢得时间、赢得教学的主动权。《语文课程标准》说得好:"教材要有开放性和弹性。在合理安排基本课程内容的基础上,给地方,学校和教师留有开发选择的空间,也为学生留出选择和拓展的空间,以满足不同学生学习和发展的需要。" 三、国学、诗歌经典怎么教?国学诗歌经典因其语言精炼,富有韵味,充满音律美的特点,教学时应以诵读,背诵为主,辅导以适当讲解,让学生大致了解意思即可。不必在理解上花太多功夫。"不求甚解""熟读成诵"应是国学诗歌教学的原则。对于吟诵,背诵,朱自清有一段精辟的见解!朱自清是这样说的:"这儿可以看出吟诵的重要来。这是诗的兴味发端,也是诗学的第一步,但偶然的随意的吟诵是无用的;足以消遣,不足以受用或成学。那得下一番切实的苦工夫,便是记诵。学习文学而懒于记诵是不成的,特别是诗。一个文科学生,与其囫囵吞枣,走马观花地读十部诗集,不如仔仔细细地背诵三百首诗。这三百首诗虽少,是你自己的;那十部诗集虽多,看过就还了别人。我不是说他们不应该读十部诗集,我是说他们若不能仔仔细细读这些诗集,读了是和没读一样。"为了激发学生的学习热情,教师可运用各种方法,像竞赛法、情境法、表演法、展示法、师生共读法、亲子共读法等等都是有效的方法。教师要用灵活多变的方法让学生乐此不疲,出口成诗。 四、儿童文学怎么?儿童文学的教学和国学、诗歌经典应有区别,因为儿童文学语言通俗易懂,没有阅读障碍。再加上儿童文学是以故事为主,有人物,有情节,有故事,特别吸引学生。因此儿童文学教学重在积极引导,推荐书目,激发兴趣,以孩子自主阅读为主。为了提高阅读兴趣和效果,有条件的话可以全班共读同一本书,共同交流阅读心得。也可以利用中午午休时间老师读书,同学听书。还可发动家长参与,班级阅读,提倡家庭亲子共读。一旦引导孩子走上阅读的金光大道,养成手不释卷的良好习惯,那我们语文教学的任务就已成功一大半了。 五、课内课外怎么处理?课内教的东西要适当难一点,要有智力挑战,要对学生有智力吸引力,课堂要有紧张的智力生活,这叫"跳跳摘到苹果"。建议国学经典、诗歌经典大多放在课内教学。课外阅读的内容可有趣一点,丰富一点,吸引人一点,简单一点,儿童文学读物特别适合学生课外阅读、家庭阅读。这样课内课外有机结合,学生阅读量就会极大提高。 六、语文作业做什么?鲁迅先生早就说过:学习语文没有什么秘诀,无非是多读多写。语文水平,语文素养不是做作业做出来的,而是在大量的阅读、背诵、积累、运用的语言实践中锻炼出来的。因此,语文作业就是三字经:"读、背、写",而"写"就是写日记、写随笔、写读书笔记,而不是写段落大意,写中心思想。学生在读写熏陶中自然而然语文素养就提高了。这一点务请语文教师转变观念,让学生从大量的题海战术中走出来,真正享受语文学习内在的快乐。结语 13岁以前的语文是童年的语文,积累的语文,种子的语文,经典的语文,综合的语文;是不求甚解的语文,是逐步反刍的语文,是为一辈子奠基的语文。


自主设置和调整本、专科专业,自主设置内设机构 专业设置方面,支持高校自主设置和调整本、专科专业。支持高校对接产业行业需求,经学科和产业行业专家充分论证后,按照专业管理规定设置经济社会发展急需的新专业。 编制及岗位管理方面,简化高校招聘核编方式。在编制总额范围内,高校按年度列出用人计划,年初向其主管单位提出用人计划。主管单位汇总后,向编制部门统一提交用编计划。高校在核定的年度计划内组织人员招聘或调配,并及时到编制部门办理入编登记手续。 高校可自主设置内设机构,根据办学实际需要和精简、效能的原则,高校自主确定教学、科研、行政职能部门等内设机构的设置和人员配备。鼓励高校推进内设机构取消行政级别的试点,管理人员实行职员制。改革后要保障高校内设机构人员享有相应的晋升、交流、任职、薪酬及相关待遇。 自主公开招聘人才,高层次人才可直接考核招聘 进人用人方面,高校根据事业发展需要,自主制订招聘或解聘的条件和标准,自主公开招聘人才。高校急需引进的高层次、短缺专业人才,具有高级专业技术职务或博士学位的人员,可以采取直接考核的方式招聘。 高校根据其岗位设置方案和管理办法,自主做好人员聘后管理。对总量内人员,高校与其签订聘用合同,享受岗位人员的晋升、交流、任职、薪酬及相关待遇。在人员总量外,高校可依法自主灵活用工,采取签订劳动合同、购买、委托、外包、临时雇工等方式完成辅助性工作。 高校可自主制订本校教师职称评审办法和操作方案 职称评审方面,高校自主制订本校教师职称评审办法和操作方案。将高校教师职称评审权直接下放至高校,由高校自主组织职称评审、自主评价、按岗聘用。条件不具备、尚不能独立组织评审的高校,可采取委托评审或联合评审的方式。 高校要建立分类评价体系,完善同行专家评价机制,将师德表现作为评聘的首要条件,提高教学业绩在评聘中的比重,建立以"代表性成果"和实际贡献为主要内容的评价方式。高校对引进的海外高层次人才和急需紧缺人才,放宽资历、年限等条件限制,建立职称评审绿色通道。 科研人员的劳务收入等不纳入绩效工资总额管理 薪酬分配方面,在核定的绩效工资总量内可采取年薪制、协议工资、项目工资等灵活多样的分配形式和分配办法。高校根据备案人员总量、当地经济发展水平、办学层次等因素,自主确定本校绩效工资结构和分配方式。 高校科研人员在确保完成教学任务和纵向科研项目的基础上,承担的横向科研项目所获劳务收入、职务科技成果转化奖励、科研经费绩效奖励,不纳入绩效工资总额管理。 经费使用管理方面,赋予高校一定预算调整权限,简化调整程序,高校可按政策自行办理支出预算经济分类"款"级科目调剂,报主管部门和财政部门备案。进一步完善高校国库集中支付方式范围划分,逐步扩大财政授权支付范围。 探索期权等激励措施,提高科研人员成果转化收益分享比例 教学科研方面,充分赋予高校科技成果的使用权、经营权、处置权。对财政支持形成的,不涉及国防、国家安全、国家利益、重大社会公共利益的科技成果,其使用权、经营权、处置权下放给高校,高校可自主对上述科技成果的合作实施、转让、对外投资和实施许可等事项进行审批。 探索年薪制、股权、期权、分红等激励措施,提高科研人员成果转化收益分享比例。对于职务发明成果转让收益(入股股权),成果持有单位根据科研负责人、骨干技术人员和团队的贡献情况,可按不低于70%的比例给予奖励。


文|坎特伯雷大主教 01鲁尔危机的发生 第一次世界大战,对于欧洲,尤其是西欧经济的影响极为剧烈,其中,作为协约国与同盟国集团交战主战场的法国北部,更因是战区,而蒙受了巨大的损失。至于这一过程中,法国尽可能集中一切剩余社会资源服务于军事的做法,也无异于是杀鸡取卵,所以当德国投降的消息刚传来不久,法国战时经济体系的一系列弊端就凸显了出来,将这个国家推向新的危机当中。 为了恢复由于战争蹂躏而虚弱不堪的国民经济,法国政府一方面向美国借款,以缓解燃眉之急,另一方面则把自己的债务压力,试图转嫁到战败国头上。可是,由于协约国干预苏俄内政的军事行动迟迟不见结束,法国的财政仍未完成全面的的转型与恢复,相反支出仍不见缩减。因此,剥削战败国的做法,成为了其唯一之选。 作为中欧强国的德国,一直是法国在战后索取赔偿的重点对象,这不仅仅是因为双方之前你死我活的战争所造成的隔阂,还与其世仇有着不小的关系。所以在凡尔赛和会上,法国对于压制德国的方案草拟极为积极,法军元帅福煦甚至抱怨说,对德国的惩罚之轻,无异于是二十年的休战。 福煦的话有一定的道理,因为德国的工业体系并未因此受到多少影响,可是,巨额(尤其数目还不明确,容易变成无底洞)赔款,毕竟让柏林方面有些为难,因为同法国相对稳定的政局相比,此时德国刚刚从内战中缓过劲来,而其社会上大量的为生计所迫的复员军人,更像是一颗定时炸弹,随时会掀起滔天巨浪,所以花费一笔资金来安抚这些人极为必要,而这自然也加重了德国财政的负担,何况他本不宽裕。所以柏林政府近乎于苦苦哀求协约国集团,尽量减轻对自己的赔款。 法国人可不管这些,他们认为德国人不是没钱还,而是根本不想还,所以才强调国内各种困难做推脱。因此,在1923年1月,法军联合比利时军队,进入德国当时最先进、也最庞大的工业园区鲁尔区,将这里的技术工人连同机器设备一并扣押,要求柏林政府尽快还款。 02英国不满法国出兵行为,暗中支持德国 法国人出兵德国这一消息,很快震动了大半个欧洲。其中最感到不满的,就是曾为法国一战盟友的大英帝国。在战争中,英国陆军由于仓促扩充,经验不足,也伤亡很大,可是在伦敦方面看来,同盟国的海军已经被瓦解,短期内不会对自己的海洋霸权构成威胁。而法国对于德国的无限压制,很有可能导致欧陆局势的失衡,原先战前法德相互牵制的局面将不复存在,取而代之的,则是法国独霸西欧,而且他身后还跟着刚刚取得独立的波兰与捷克斯洛伐克等中欧国家。 (凡尔赛和约也可视作是法国建立中欧军事集团的产物) 对于英国来说,拿破仑时代法国崛起的往事,距离一战并不遥远。所以眼下的当务之急不是伙同法国一起剥削德国,而是努力让两个欧洲陆军强国相互牵制,这样自己就可以无所顾忌的掌控海洋霸权,此乃英国的"欧陆战略"。 现在,法国强行占领鲁尔区的行为,已经引起了英国的不满,法军和比军的联合行动,不但是在他反对的前提下进行的,还可能预示着法国成为挑战自己传统战略的潜在敌人。于是,英国方面暗中支持德方柏林政府要求减少赔款等要求,以报复法国出兵占领德国工业区的做法。 法国政府很快就意识到了自己这样做有多么不明智,鲁尔区的工人面对法军要求恢复生产的命令反应冷淡,因为在这之前,他们已经得到了本国政府的暗示,那就是消极抵制法军的武装占领,而他们怠工的做法不但不会招来惩罚,反而会得到魏玛政府的补贴。不干活还有钱拿,谁不愿意做呢?法军总不能因为其不做工,就直接刺刀见红吧?法国士兵与德国工人就这样对峙起来。 (今日德国鲁尔工业区) 03英法嫌隙扩大 英国人看到法军的占领没有达到索取赔款的效果,自然是暗中窃喜,于是,他们施展两面手法,一面假装关心法国的困境,劝说其撤回大军,另一面则拉拢德国,使得其能够扮演自己制衡法国的棋子角色。英国人的这种做法很快让法国感到不快,而德国人由于自己的财政压力短期内未见减轻,也对英国人没增加多少好感。英法矛盾的种子由此种下,直到纳粹德国入侵法国的战争爆发,双方相互指责达到高峰。 04美国势力的渗透 法军由于从柏林方面榨取不到更多赔款,还得给自己的占领军开支埋单,所以匆忙撤退。当法军离开后不久,有巴黎方面代表参与的涉及德国赔款的委员会就提谋求制定一个解决方案,以缓和法德之间的对立情绪,顺便挽回法国的颜面。 此时,因一战而受惠的美利坚合众国,也从法军占领鲁尔区危机中,看到了扩张自己势力的机会。美国银行家道威斯就应赔款委员会的请求,联合一批欧美金融大腕向德法政府提出贷款给德国,以弥补法国经济损失的办法。这套方案很快得到了双方的认可,不过美国人也是无利不起早,美国资本家借助这个机会,一定程度上渗透进了魏玛德国的财政体系。而这还仅仅是个开始,道威斯以后,杨格等资本家仿而效之,都把德国和法国的经济纠纷当做一笔生意来做。 英国人的暗中支持与美国人公然的干预,使得原先困扰德国人的赔款重负,成为了自己摆脱战败国的阴霾、重新回归西方主导下的战后国际新秩序的良机。在美国资金的援助下,德国不但一步步将崩溃边缘的经济拉回到了安全区,还在英美等国的认可下加入国联。英国人扶植德国制约战前盟友法国的做法,收到了一定的效果。至于法国内阁也因出兵鲁尔区未得到实际利益而备受指责,匆忙下台,法国内部重又陷入到无休止的权力斗争当中。 05"大陆均势战略"的副作用 不过,英国"欧陆战略"见效的背后,却是以牺牲与法国合作关系和将美国人势力引入欧洲为代价的。二战后英国追随美国,游离于欧共体之外的外交方针,从此可见端倪,而英国人所未能想到的是,法军占领鲁尔区的影响并未因法军撤出而结束,反而成为了国内民粹主义抬头的动力。而1929年经济大危机的到来和持续恶化,也让英国曾费尽心思构建的欧陆格局,再度出现逆转,西欧诸国几度剑拔弩张,不过这一次,曾经与自己意见不合的法国,由于之前占领鲁尔区的行动未得到英国支持,所以对德外交愈发消极,例如法国政府在纳粹势力的上升面前无动于衷,即是显著的例子。而此时,英国的张伯伦政府还在为法德相互势均力敌的表象而沾沾自喜呢。 (英国首相张伯伦,左一) 在鲁尔危机中,英国人苦心营造的欧陆均势战略,并没有减缓英国自一战以来的衰落趋势,反而沉重打击了传统盟友法国的信心,而德国因英国的暗中支持,不但在对协约国赔款一事上增加了回旋余地,还利用英人战略均势的需求,逐步走上了重整军备的道路。至于美国势力的渗透,也在很大程度上抵消了英国对于欧洲大陆的影响力,使得英国由原来的独大格局,被英美平起平坐所取代。因此,英国在鲁尔危机前后的举措可以说是弄巧成拙,赔了夫人又折兵。


陕西网讯 (记者 崔慧琳)4月3日,"清明祭初祖 文脉传华夏"网络主题活动的媒体采编人员来到了位于韩城市芝川镇的司马迁祠。走过芝秀桥,爬上陡峭的司马古道,一路上采访团追溯文化根脉,感受《史记》之博大。通过古道,采访团一行人来到了司马迁祠墓。墓冢不大,奇怪的是西汉人司马迁的墓冢为什么是蒙古包形状的呢?原来是因为司马迁在《史记》中客观公正的对匈奴的发展渊源与历史功绩进行了记载,他先进的民族大融合观点也符合了少数民族统治者的政治需要,于是元世祖忽必烈下令修建了这所蒙古包形式的墓冢。"其文直,其事核,不虚美,不隐恶。"司马迁以其"究天人之际,通古今之变,成一家之言"的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。不仅成为史书之典范,也是一部优秀的文学著作。


iic总线一般串行数据通讯都有时钟和数据之分,有异步和同步之别.有单线,双线和三线等. i2c肯定是2线的(不算地线). i2c协议确实很科学,比3/4线的spi要好,当然线多通讯速率相对就快了. i2c的原则是:在scl=1(高电平)时,sda千万别忽悠!!!否则,sda下跳则"判罚"为"起始信号s",sda上跳则"判罚"为"停止信号p".在scl=0(低电平)时,sda随便忽悠!!!(可别忽悠过火到scl跳高)每个字节后应该由对方回送一个应答信号ack做为对方在线的标志.非应答信号一般在所有字节的最后一个字节后.一般要由双方协议签定. scl必须由主机发送,否则天下大乱.首字节是"片选信号",即7位从机地址加1位方向(读写)控制.从机收到(听到)自己的地址才能发送应答信号(必须应答!!!)表示自己在线.其他地址的从机不允许忽悠!!!(当然群呼可以忽悠但只能听不许说话)读写是站在主机的立场上定义的. "读"是主机接收从机数据,"写"是主机发送数据给从机.重复位主要用于主机从发送模式到接收模式的转换"信号",由于只有2线,所以收发转换肯定要比spi复杂,因为spi可用不同的边沿来收发数据,而i2c不行.在硬件i2c模块,特别是mcu/arm/dsp等每个阶段都会得到一个准确的状态码,根据这个状态码可以很容易知道现在在什么状态和什么出错信息. 7位i2c总线可以挂接127个不同地址的i2c设备,0号"设备"作为群呼地址. 10位i2c总线可以挂接更多的10位i2c设备.总之,只要掌握i2c的忽悠记,一般很容易掌控... 第一个字节(为slave address)由7位地址和一位r/w读写位组成的,这字节是个器件地址。首先,你要知道:常用iic接口通用器件的器件地址是由种类型号,及寻址码组成的,共7位。如格式如下: d7 d6 d5 d4 d3 d2 d1 d0 1-器件类型由:d7-d4 共4位决定的。这是由半导公司生产时就已固定此类型的了,也就是说这4位已是固定的。2-用户自定义地址码:d3-d1共3位。这是由用户自己设置的,通常的作法如eeprom这些器件是由外部ic的3个引脚所组合电平决定的(用常用的名字如a0,a1,a2)。这也就是寻址码。所以为什么同一iic总线上同一型号的ic只能最多共挂8片同种类芯片的原因了。3-最低一位就是r/w位。这位不用我多说了。 在现代电子系统中,有为数众多的ic需要进行相互之间以及与外界的通信。为了提供硬件的效率和简化电路的设计,philips开发了一种用于内部ic控制的简单的双向两线串行总线i2c。i2c总线支持任何一种ic制造工艺,并且philips和其他厂商提供了种类非常丰富的i2c兼容芯片。作为一个专利的控制总线,i2c已经成为世界性的工业标准。 i2c总线进行数据传送时,时钟信号为高电平期间,数据线上的数据必须保持稳定,只有在时钟线上的信号为低电平期间,数据线上的高电平或低电平状态才允许变化。 起始和终止信号 :scl线为高电平期间,sda线由高电平向低电平的变化表示起始信号;scl线为高电平期间,sda线由低电平向高电平的变化表示终止信号。 数据传送格式 (1)字节传送与应答 每一个字节必须保证是8位长度。数据传送时,先传送最高位(msb),每一个被传送的字节后面都必须跟随一位应答位(即一帧共有9位)。如果一段时间内没有收到从机的应答信号,则自动认为从机已正确接收到数据。 at24c02的芯片地址如下图,1010为固定,a0,a1,a2正好与芯片的1,2,3引角对应,为当前电路中的地址选择线,三根线可选择8个芯片同时连接在电路中,当要与哪个芯片通信时传送相应的地址即可与该芯片建立连接,tx-1b实验板上三根地址线都为0。最后一位r/w为告诉从机下一字节数据是要读还是写,0为写入,1为读出。 任一地址读取数据格式 void init //初始化 { scl=1;


原文地址:湖湘文化第七讲元朝时期作者:秦巴君  一、元朝湖南的建置沿革 第七讲 元明时期 91.湖南军民抗蒙 . 92.蒙古人执政湖南 . 93.元代湖南经济生活 . 94.元代科举兴盛 . 95.一世之雄冯子振 . 96.儿科名医曾世荣 . 97.巫水边的五瓣梅花 . 98.江西老表的由来 . 99.回回人落籍湖湘 . 100.湖南翦氏源流 . 101.明代藩王府 . 102.明代湖南经济生活 . 103.洪江古商城 . 104.天下第一村张谷英 . 105.明中叶苗瑶起义 . 106.中国南方长城 . 107.一代宗师李东阳 . 108.湘西土兵抗倭 . 109.幽默大师江盈科 . 110.李自成禅隐夹山寺. 1、行政建置 中央设中书省,直辖山东、山西、 中央设中书省,直辖山东、山西、河北等 腹里"地区。 "腹里"地区。 地方设10个行省省制起源。个行省。 地方设 个行省。省制起源。行省以下设 县各级。 道、路、州(府)县各级。行省设宣慰使路设总管府,州设知州,府设府尹,司。路设总管府,州设知州,府设府尹, 县设县令。各级官署在主官之外均设" 县设县令。各级官署在主官之外均设"达 鲁花赤"一员。鲁花赤"一员。 讨论"达鲁花赤"的地位? 讨论"达鲁花赤"的地位? 湖南属湖广行省,1274年设,治鄂州(武昌), 1277年迁潭州,1281年复迁鄂州。 年迁潭州, 年复迁鄂州。 年迁潭州年复迁鄂州湖南省分属湖广行省的江南湖北道和岭北湖南道,共置14路(江南湖北道有:岳阳路、常德路、澧州路、辰州路、沅州路、靖州路;岭北湖南路有: 天临路(潭州改)、衡州路、道州路、永州路、天临路郴州路、宝庆路、武冈路、桂阳路。)、3直隶 州(茶陵州、耒阳州、常宁州 陵州、 陵州 耒阳州、常宁州),计47县、12 州,在诸溪峒设土司。 2、土司制度的形成 、 在西南各少数民族地区不设州县,设招讨司、 在西南各少数民族地区不设州县,设招讨司、宣抚司、安抚司、长官司、洞民总管等。宣抚司、安抚司、长官司、洞民总管等。用土 可世袭。 官,可世袭。在凤凰地设五寨:宋沱洞、乌引洞、芦荻洞、在凤凰地设五寨:宋沱洞、乌引洞、芦荻洞、 杜望洞、白崖洞。 杜望洞、白崖洞。保靖安抚司,彭世雄为安抚使。保靖安抚司,彭世雄为安抚使。 永顺等处军民安抚司。 永顺等处军民安抚司。 3、军事体制 、 按种族差异和征发地不同,分蒙古军、探马 赤军、汉军和南军,分宿卫军和镇戍军两大系统。行省设行枢密院,路设万户府,各道设元帅府。并于各要害设巡检、戍军,分屯 将士驻守。 元代铜火铳羊圈边捡来世界第一炮组 蒙元征服史上的几次大规模屠城 蒙古人的征服过程中,灭国无 数, 蒙古人的征服过程中,灭国无数,许多民族被斩尽杀绝,从而彻底的湮灭于人类空前的兵凶中,杀绝,从而彻底的湮灭于人类空前的兵凶中,只留 下典籍上对他们只言片语的记忆。下典籍上对他们只言片语的记忆。这场屠杀是如此的酷烈,以至于全世界丢失了2亿人,逾三分之一 的酷烈,以至于全世界丢失了 亿人, 亿人的人口。而单单中国,就有60%的人口死于蒙古人的人口。而单单中国,就有 的人口死于蒙古人的屠刀下。整个北方,被灭绝率更达到惊人的90%。 的屠刀下。整个北方,被灭绝率更达到惊人的。 据不完全统计,在蒙古人征服过程中,据不完全统计,在蒙古人征服过程中,被整座屠光 的大城市就至少不下五十多座。的大城市就至少不下五十多座。下面选几个具有代表性的屠城事件, 表性的屠城事件,让大家领略一下那场人类浩劫的 可怕程度。可怕程度。 1215年,成吉思汗攻陷金国都城中都(也就 年 成吉思汗攻陷金国都城中都( 是现在的北京),),对城中居民进行了长达一是现在的北京),对城中居民进行了长达一 个月之久的大屠杀,超过100万人为此殒命。 万人为此殒命。个月之久的大屠杀,超过万人为此殒命 1220-1221年,蒙古人第一次西征时,对多 - 年 蒙古人第一次西征时,思汗也就是撒马尔罕(还有说是玉龙劫赤的)思汗也就是撒马尔罕(还有说是玉龙劫赤的) 进行了疯狂屠杀。当时共计5万蒙古兵 万蒙古兵,进行了疯狂屠杀。当时共计 万蒙古兵,平均每人手刃24个百姓之多 被屠杀者多达120 个百姓之多。 每人手刃 个百姓之多。被屠杀者多达万。 1227年,屠夫铁木真发泄兽欲时,被西夏妇 年 屠夫铁木真发泄兽欲时,女咬掉了小弟弟而最终恶贯满盈于六盘山。女咬掉了小弟弟而最终恶贯满盈于六盘山。 其后它的继承者实现了对西夏的征服。其后它的继承者实现了对西夏的征服。出于报复,将西夏境内的居民系数屠戮。 报复,将西夏境内的居民系数屠戮。西夏都城兴庆府(今银川)就有超过80万的居民被城兴庆府(今银川)就有超过 万的居民被 屠杀,党项民族也从此灭绝于中华大地。屠杀,党项民族也从此灭绝于中华大地。 1231年,拖雷引兵攻掠四川,大肆屠杀成都 年 拖雷引兵攻掠四川,居民。千年古城只落得民无谯类,居民。千年古城只落得民无谯类,城中遗骸 达到惊人的140万! 达到惊人的 万 1258年,旭列兀(拖累儿子,忽必烈兄弟) 年 旭列兀(拖累儿子,忽必烈兄弟)的蒙古铁骑攻陷巴格达,大屠巴格达居民。的蒙古铁骑攻陷巴格达,大屠巴格达居民。据 万人死于 屠刀下, 说120万人死于屠刀下,以至于底格里斯河河 万人死于屠刀下 水为之一片血红!水为之一片血红!直到公元1352年,蒙古统治者还对徐州、杭 直到公元 年 蒙古统治者还对徐州、州居民进行了野蛮的大屠杀。并计划消灭张王州居民进行了野蛮的大屠杀。 刘李赵汉族五大姓。 刘李赵汉族五大姓。只是由于红巾军的奋起一这项种族灭绝政策才没有被最后执行。击,这项种族灭绝政策才没有被最后执行。 永兴板梁古镇 板梁村"初建于宋末元初, 板梁村"初建于宋末元初,强盛于明清时 是原高亭县(今永兴)的重要集镇,代",是原高亭县(今永兴)的重要集镇,也是桂阳、耒阳、 "也是桂阳、耒阳、常宁官道商埠必经之 那条接了"龙气"进村的石板路,地"。那条接了"龙气"进村的石板路,就是历史记载里的古官道。 是历史记载里的古官道 "历史上湘中南多大户望族,聚族而成,自然 形成村落,一个村落往往就是一个家族"。聚 居板梁村的家族为刘氏,有记载称其最早于 800多年前的宋末元初迁来。 至明清时期,板梁刘氏建了300多栋宅院,共 1347间房屋(今仍保存1000间)。当时,刘氏分上、中、下三个房系,各有公祠,但又浑 然一体,连绵3000余米。如今板梁村仍是这种格局。自"接龙桥"下的官道开始,村中所有的巷陌皆为石板路,纵横交错,据说,"如将 石街相连长有十数里",自古有"雨雪出门不 雨雪出门不湿鞋,设客五十( 不出村"之称。湿鞋,设客五十(桌)不出村 刘氏族谱称,板梁风水好,族中"历朝为官 者数百人",再加上多有"上广东,下长沙、武汉经商者",其民居建筑虽然说不上是什么派的,但都极具富丽、华美风格。 据刘氏族谱记载,板梁是当地刘姓的主要开源地之一,后来,"从板梁迁徙开发的刘姓村庄有400多个,约八万多人"。村人至今认 为板梁是个好地方,板梁村现在的1800多人,也仍传承了这个大家族的血脉气息,和睦如初。 湘南民居建筑以分栋相衔的街衢式建筑群最 有特色,板梁刘氏则与街衢式布局稍有不同,板梁刘氏则与街衢式布局稍有不同,板梁刘氏则与街衢式布局稍有不同 为部落式建筑群体, 为部落式建筑群体,由三个建筑板块组成群 落。第一板块是祭祀与公学用房第二板块是民居 第三板块是学堂、演武场等公共设施。 第三板块是学堂、演武场等公共设施。 凤凰县黄合乡书家堂 书家堂位于凤凰县黄合乡,地处湘黔渝交界处。 书家堂位于凤凰县黄合乡,地处湘黔渝交界处。据考证,北宋杨家将后代杨六郎的第三子杨再思(考证,北宋杨家将 后代杨六郎的第三子杨再思(又 名杨怀玉,杨文惠)奉旨平南,见其地势险要,名杨怀玉,杨文惠)奉旨平南,见其地势险要,便在此安营扎寨,于是书家堂逐渐成为军事重地 在此安营扎寨,于是书家堂逐渐成为军事重地屯兵之营。随着蛮夷归服,此地又成为当时的经济、屯兵之营。随着蛮夷归服,此地又成为当时的经济、 文化中心。 文化中心。明朝万历年间,南方苗民起义,明朝万历年间,南方苗民起义,当时政府为镇压起 义军,特拨白银万余两,历时4年,重新筑固了书义军,特拨白银万余两,历时4家堂及周围的古营盘。 家堂及周围的古营盘。 书家堂是在山下建兵营,山顶建连环屯, 书家堂是在山下建兵营,山顶建连环屯,从而形成一个城堡。书家堂古城堡有两个特色:一个城堡。书家堂古城堡有两个特色: 一是古老而奇妙。一是古老而奇妙。古城堡周围由构筑恢宏的古城墙环绕,略呈圆形。古城墙总长1500余米, 1500余米墙环绕,略呈圆形。古城墙总长1500余米,高 分上下两层,可供人行走或跑马,约7米,宽2米,分上下两层,可供人行走或跑马,每隔3米有一个望口。 每隔3米有一个望口。墙身由大块青石粘石灰糯米浆砌成,最重石块达750千克。墙形曲折蜿蜒, 750千克米浆砌成,最重石块达750千克。墙形曲折蜿蜒,极富变化。全城共设3个大门,雄踞东、极富变化。全城共设3个大门,雄踞东、南、北三方,其中以与王坡屯遥相呼应的东大门规模最大 二是古朴而秀美。书家堂古城堡东、南、西 三面有山溪环绕,溪流清澈见底,还有诸多池塘围城,形成天然防线。据老人回忆,当时这里曾有48口塘,塘内鱼肥鳖圆,水藻 丛生,惜如今池塘已所剩无几。南去100米的白果湾有一山银杏,一到秋天,秋叶泛金,叶落时若雨若扇,果实累累,极为悦目。 蒙古两次征伐日本惨败 13世纪元帝国两次入侵日本的惨重失败,最 世纪元帝国两次入侵日本的惨重失败, 世纪元帝国两次入侵日本的惨重失败原始的纪录来源:原始的纪录来源: 一为元帝国的记载; 一为元帝国的记载; 一为朝鲜的记载; 一为朝鲜的记载;一为日本的记载。一为日本的记载。 朝鲜人如同局外人,跟战争没有太多利害关系, 朝鲜人如同局外人,跟战争没有太多利害关系,其 记录可信。记录可信。忽必烈多次派使者赴日本要求称臣纳贡, 忽必烈多次派使者赴日本要求称臣纳贡,高丽国王也对日本人向蒙古人屈服,也对日本人向蒙古人屈服,但每次都遭到了轻蔑的 拒绝。 拒 绝。 君临天下的蒙古大汗当然不能容忍, 君临天下的蒙古大汗当然不能容忍,于是武装攻日 遂不可避免。遂不可避免。第一次进攻日本时,南宋尚未灭亡, 第一次进攻日本时,南宋尚未灭亡,忽必烈仅控制了北方中国,当时元帝国正集结重兵准备南征,了北方中国,当时元帝国正集结重兵准备南征,进攻日本的军队并不多,汉人也不是此次侵日的主力。攻日本的军队并不多,汉人也不是此次侵日的主力 征伐日本的动因 除了显示大可汗的权威外,还有更实际的考虑。 除了显示大可汗的权威外,还有更实际的考虑。蒙古大汗虽富甲四海,可对奢侈品旺盛需求,蒙古大汗虽富甲四海,可对奢侈品旺盛需求,再加 上拙于理财,蒙古帝国财政时常捉襟见肘。上拙于理财,蒙古帝国财政时常捉襟见肘。忽必烈之前的两位大可汗贵由和蒙哥都以挥霍无度著称, 之前的两位大可汗贵由和蒙哥都以挥霍无度著称,购买奢侈品主要以贵金属支付,购买奢侈品主要以贵金属支付,对拖欠的债务甚至 以未来的战利品做抵押。 以未来的战利品做抵押。忽必烈和阿里不哥为争夺汗位激战4年忽必烈和阿里不哥为争夺汗位激战 年,使蒙古帝国 的财政状况进一步恶化。的财政状况进一步恶化。日本数百年来一直是世界上最大的白银产地和出口这在急需硬通货的蒙古贵族眼里无疑是块肥肉。国,这在急需硬通货的蒙古贵族眼里无疑是块肥肉 1274年,远征军人由朝鲜扬帆出海, 年 远征军 人由朝鲜扬帆出海, 人由朝鲜扬帆出海驶往九州岛,驶往九州岛,其中蒙古人和高丽人大约各占 一半,还有部分女真人和少量汉人。 一半,还有部分女真人和少量汉人。远征军统帅为蒙古人忽敦,远征军统帅为蒙古人忽敦,副统帅为高丽人 洪茶丘和汉人刘复亨。 洪茶丘和汉人刘复亨。元军航行至博多湾,攻占了对马岛和壹歧岛,元军航行至博多湾,攻占了对马岛和壹歧岛, 分三处在九州登陆,一路为主力 两路为策应,一路为主力, 分三处在九州登陆一路为主力,两路为策应, 主力部队在长崎附近登陆。 主力部队在长崎附近登陆。 日本镰仓幕府调集部分正规军迎战, 日本镰仓幕府调集部分正规军迎战,九州沿海各藩 组织武士和民兵参战。组织武士和民兵参战。战斗进行了20多天 日本人战术较为落后, 多天, 战斗进行了多天,日本人战术较为落后,在开始时蒙受巨大伤亡,却成功地阻止了元军的推进。 时蒙受巨大伤亡,却成功地阻止了元军的推进。相持几天后,日本人适应了蒙古人战术,开始反击。相持几天后,日本人适应了蒙古人战术,开 始反击。 由武士组成的日本重骑兵队尤为英勇,由武士组成的日本重骑兵队尤为英勇,在弓箭手支援下冒着箭雨列阵冲击敌人,与敌军贴身近战, 援下冒着箭雨列阵冲击敌人,与敌军贴身近战,使蒙古人的弓箭优势失效。蒙古人的弓箭优势失效。 刘复亨在激战中阵亡, 刘复亨在激战中阵亡,元军折损大半后退回 海滩,依托回回炮防守 依托回回炮防守。 海滩依托回回炮防守。元军伤亡惨重,进展无望,败局不可避免, 元军伤亡惨重,进展无望,败局不可避免,由于箭和给养不足,无力继续守住阵地,由于箭和给养不足,无力继续守住阵地,只 得上船撤退。 得上船撤退。在返回朝鲜途中,元军舰队遭风暴袭击,遭受 在返回朝鲜途中元军舰队遭风暴袭击, 元军舰队遭风暴袭击 损失,大部分船只安全回国。损失,大部分船只安全回国。 此次战役日本史称文永之役 蒙古人在东亚第一次遇到了装备训练和勇气 都不逊于自己的对手。 都不逊于自己的对手。高丽人主要负责近战,高丽人主要负责近战,遭受日本人的正面冲 击而损失惨重。 击而损失惨重。故高丽人对日本军人的战斗尤其是日本战刀印象深刻,力,尤其是日本战刀印象深刻,据说元军刀 剑与日本刀一碰即断。 剑与日本刀一碰即断。使用弓箭的蒙古人损失小一些,日本人弓箭使用弓箭的蒙古人损失小一些, 射程很短,不能跟蒙古角弓相比。射程很短,不能跟蒙古角弓相比。 日本的战刀 日本的冶炼和刀具制作技术世界一流, 日本的冶炼和刀具制作技术世界一流,日本战刀的 性能只有北印度和西亚出产的大马士革钢刀可以媲美。古代最优良的钢按性能排列依次为大马士革钢(铸造 古代最优良的钢按性能排列依次为大马士革钢 铸造花纹钢),日本钢(暗光花纹钢马来钢(焊接花纹 暗光花纹钢), 花纹钢 ,日本钢 暗光花纹钢 ,马来钢 焊接花纹镔铁)其实也是一种焊接花纹钢 钢)。中国最好的钢镔铁 其实也是一种焊接花纹钢, 。中国最好的钢(镔铁 其实也是一种焊接花纹钢,不过性能没有马来钢那样出色,不过性能没有马来钢那样出色,中国最好的刀剑一 般由进口的马来钢制造。 般由进口的马来钢制造。大马士革钢为高级合金钢,冶炼技术复杂,大马士革钢为高级合金钢,冶炼技术复杂,成本高 具体制造技术已失传。昂,具体制造技术已失传。 大马士革钢刀一般只有贵族才能拥有。 大马士革钢刀一般只有贵族才能拥有。最顶级的大马士革钢刀为乌兹钢刀,产于印度,最顶级的大马士革钢刀为乌兹钢刀,产于印度,其 次为斯切尔弯刀,产于波斯。斯切尔 弯刀的做工和 次为斯切尔弯刀,产于波斯。 装饰极尽精致奢华,是蒙古贵族的爱物。装饰极尽精致奢华,是蒙古贵族的爱物。日本钢并无太大特色, 日本钢并无太大特色,日本战刀的优良性能主要来 自其独特的后期淬火工艺。自其独特的后期淬火工艺。大马士革钢刀性能卓越,但日本刀制造成本低廉, 大马士革钢刀性能卓越,但日本刀制造成本低廉,普通民兵都可拥有一把好刀。普通民兵都可拥有一把好刀。 蒙古战士吃苦耐劳,必要时可以靠吃生马肉, 蒙古战士吃苦耐劳,必要时可以靠吃生马肉, 喝马血维持生命。喝马血维持生命。蒙古人作战时机动性第一, 蒙古人作战时机动性第一,一般只带很少的给养,士兵吃穿问题通过掠夺平民解决。给养,士兵吃穿问题通过掠夺平民解决。 可这次战争中蒙古人无法发挥特长,可这次战争中蒙古人无法发挥特长,一直未能突入内地居民区,不可能掠夺平民.日本 能突入内地居民区,不可能掠夺平民 日本人的战术高明,需要日本军队战斗力做后盾。人的战术高明,需要日本军队战斗力做后盾 第一次侵日战争结束后, 第一次侵日战争结束后,忽必烈认为日本人 已领教了蒙古人的威力,已领教了蒙古人的威力,遂再次派使者去日本要求臣服,但日本人干脆将蒙古使者斩首。 本要求臣服,但日本人干脆将蒙古使者斩首。忽必烈在统一中国之后,忽必烈在统一中国之后,便准备第二次海上 入侵。军队由中国各地蒙古和高丽招集至沿 入侵。军队由中国各地蒙古和高丽招集至沿海地区接受登陆作战训练, 海地区接受登陆作战训练,远征军的粮秣补 给也源源不断从全国各地征集,给也源源不断从全国各地征集,同时高丽和中国东南沿海的造船厂也昼夜赶工,制造大 中国东南沿海的造船厂也昼夜赶工, 小战舰和运兵船。小战舰和运兵船。 日本人严密侦视元帝国的动向, 日本人严密侦视元帝国的动向,做了充足的战 争准备。 争准备。此时日本政局稳定,此时日本政局稳定,北条时宗对镰仓幕府和日 本各藩的控制远胜以往, 本各藩的控制远胜以往,能够动用更多的人力物力抗击入侵。物力抗击入侵。幕府在九州征用民夫于博多湾 沿海滩构筑石墙,用以阻碍蒙古骑兵。沿海滩构筑石墙,用以阻碍蒙古骑兵。北条宗盛和北条宗政分别率精锐武士军开往本 州和九州沿海地区布防,州和九州沿海地区布防,北条宗政的镇西军后来成为战斗的主力。九州各藩开始动员民兵, 来成为战斗的主力。九州各藩开始动员民兵,日本其他地区的武士也赶来参战。日本其他地区的武士也 赶来参战。 1281年,元军由江浙和朝鲜两地同时出发。共有大 年 元军由江浙和朝鲜两地同时出发。小船舶近五千艘,军队约20万小船舶近五千艘,军队约 万,其中蒙古人四万五 高丽人五万多,汉人约十万,千,高丽人五万多,汉人约十万,其中汉人大半为新收编的南宋军,蒙古人是作战中坚。 新收编的南宋军,蒙古人是作战中坚。北方出海的舰队于五月底抵达博多湾,北方出海的舰队于五月底抵达博多湾,蒙古人轻易 攻占了几个岛屿,岛上居民全部遭屠杀,攻占了几个岛屿,岛上居民全部遭屠杀,岛上建筑物被焚毁。 物被焚毁。 六月上旬,南方舰队抵达,六月上旬,南方舰队抵达,两支庞大舰队在九州外 海会合,开始登陆作战,登陆地点九龙山。海会合,开始登陆作战,登陆地点九龙山。 日本军队以石墙为掩护,不断击退元军的进攻, 日本军队以石墙为掩护,不断击退元军的进攻,还 伺机组织反冲锋。伺机组织反冲锋。日本人成功击溃了高丽军主力, 日本人成功击溃了高丽军主力,高丽军统帅洪茶丘被俘杀,几名蒙古高级指挥官也相继阵亡。被俘杀,几名蒙古高级指挥官也相继阵亡。 激烈的战斗持续了一个多月,激烈的战斗持续了一个多月,远征军损失超过三分之一,仍不能突破石墙。 之一,仍不能突破石墙。 七月下旬,元军粮草和箭告罄。七月下旬,元军粮草和箭告罄。 8月1日,太平洋上突起飓风,持续 天,元军南 月 日 太平洋上突起飓风,持续4天方舰队基本被毁,北方舰队损失大半。方舰队基本被毁,北方舰队损失大半。 北方舰队指挥官以及部分蒙古军和高丽军逃返高南方军指挥官也丢下大部队,乘船逃离。丽。南方军指挥官也丢下大部队,乘船逃离。 九龙山海滩上十万元军失去了补给和退路,九龙山海滩上十万元军失去了补给和退路,无力突破日军防线。 天后 日本人反攻, 天后, 突破日军防线。3天后,日本人反攻,将残存元军驱至八角岛。元军大部被杀, 万多人作了俘军驱至八角岛。元军大部被杀,2万多人作了俘 虏。日本人按照蒙古人的标准把俘虏分四等,前三等,日本人按照蒙古人的标准把俘虏分四等,前三等, 即蒙古人,色目人,女真人,即蒙古人,色目人,女真人,高丽人和北方汉人全部被处死,四等的唐人(南方汉人 南方汉人)免死后成为 全部被处死,四等的唐人 南方汉人免死后成为 部民(贱民 贱民)。元冠冢"的小山。 部民 贱民 。博多湾有 "元冠冢"的小山。 在这次惨败中,南方军只有3名士兵,拼凑 了一艘小船,幸运地漂回中国。 忽必烈终于知道了战败的真 相,将副统帅 范文虎斩首,其他官员也受到不同程度的 处罚。 第二次蒙古入侵为"弘安之役", 日本人投入的军队论质量和数量都远胜过" 日本人投入的军队论质量和数量都远胜过"文永 之役" 蒙古人在战术上没有丝毫的优势。之役",蒙古人在战术上没有丝毫的优势。 按照日本人的说法,蒙古人战斗力并不强大,按照日本人的说法,蒙古人战斗力并不强大,日本武士在各方面都胜过他们, 本武士在各方面都胜过他们,尤其在装备和战技 方面。 方面。日本人装备的优势不仅在于战刀,日本人装备的优势不仅在于战刀,也在于武士铁 只要距离稍远,蒙古弓箭无力穿透武士盔甲。甲,只要距离稍远,蒙古弓箭无力穿透武士盔甲。日本武士完全脱产,自小开接受严格军训, 日本武士完全脱产,自小开接受严格军训,战技胜过蒙古人毫不奇怪。胜过蒙古人毫不奇怪。蒙古人称日本人擅长单打 独斗,这可以和日本人的说法相印证。独斗,这可以和日本人的说法相印证。日本人对元军汉人评价最低,认为汉军贪生怕死, 日本人对元军汉人评价最低,认为汉军贪生怕死,士气低落,是标准的鱼腩部队。士气低落,是标准的鱼腩部队。 二、元代湖南政治 1、元初湖南各族人民抗元斗争 、 文天祥、张世杰、陆秀夫抗元, 文天祥、张世杰、陆秀夫抗元,"湖湘义士 云集" 云集"。 1277年,宝庆张虎起兵勤王。靖州、衡山、年宝庆张虎起兵勤王。靖州、衡山、 醴陵等处相继起兵。元王朝移行省于潭州,醴陵等处相继起兵。元王朝移行省于潭州,置岭北湖南道宣慰司于衡州。 置岭北湖南道宣慰司于衡州。 1278年,陆秀夫迁居广东新会崖山坚持抗元。 年陆秀夫迁居广东新会崖山坚持抗元。 湖南张虎所率义军控制安化、新化等地。湖南张虎所率义军控制安化、新化等地。湘乡有褒忠山. 文天祥 陆秀夫 2、元朝对湖南的统治 、 (1)等级制度。 )等级制度。 确保蒙古贵州地位,分化各族联系,四等:蒙古人,确保蒙古贵州地位,分化各族联系,四等:蒙古人,色目人西夏人、维吾尔人、回回人),汉人(金朝汉族人、契丹人、 ),汉人(西夏人、维吾尔人、回回人),汉人(金朝汉族人、契丹人、女真人、高丽人),南人(南宋的汉族和西南少数民族)。 ),南人女真人、高丽人),南人(南宋的汉族和西南少数民族)。政治地位不同。中级实权的最高长官不是汉人和南人。政治地位不同。中级实权的最高长官不是汉人和南人。行省以下路府州县可由汉人和南人充当, 下路府州县可由汉人和南人充当,但受蒙古人 和色目人担任的 达鲁花赤"监督,掌握实权。 "达鲁花赤"监督,掌握实权。法律地位不平等。一二等人犯法归大宗正府审理,法律地位不平等。一二等人犯法归大宗正府审理,汉人和南人归刑部,并在臂上刺字。没收汉人南人军器和马匹,归刑部,并在臂上刺字。没收汉人南人军器和马匹,禁止汉人 打猎,祈神赛会,夜间点灯等。打猎,祈神赛会,夜间点灯等。比较元朝等级制度与印度等级制度的异同。 比较元朝等级制度与印度等级制度的异同。 蒙古人 西夏人 维吾尔人 (2)军事镇压和防范 ) 潭州驻蒙古军,郴州驻南军,沅州、辰州、 潭州驻蒙古军,郴州驻南军,沅州、辰州、靖州、常德和澧州有万户府驻军。靖州、常德和澧州有万户府驻军。 沿郴、 桂阳设有38戍 沿郴、道、桂阳设有 戍,在麻阳设有保安军。 (3)烧杀虏掠与还籍为民 ) 前期,掠民为奴婢与禁止掠卖良民。 前期,掠民为奴婢与禁止掠卖良民。贵族和 将领将新附民和降民改为奴隶。将领将新附民和降民改为奴隶。阿里海牙平定湖广时, 户没入为家奴。 阿里海牙平定湖广时,以3800户没入为家奴。 户没入为家奴还籍为民" 后"还籍为民". (4)注意吏治,与民休息 )注意吏治, 元世祖后期,湖南地方官注重劝课农桑, 元世祖后期,湖南地方官注重劝课农桑,修水利,兴办学校,敦儒学,惩治豪强,水利,兴办学校,敦儒学,惩治豪强,开放 洞庭湖面,设义仓。 洞庭湖面,设义仓。 (5)土司制度 ) 对南方蛮夷在军事镇压和防范其反抗的前提 注意"绥抚" 以蛮治蛮。 下,注意"绥抚",以蛮治蛮。用蛮夷首领治理蛮夷地区,建立土司制度,用蛮夷首领治理蛮夷地区,建立土司制度, 矛盾缓和,社会安定,经济发展。矛盾缓和,社会安定,经济发展。 3、元末吴天保、杨留总起义 、元末吴天保、 1346年,湖南靖州、武冈苗、瑶、侗各族在 年 湖南靖州、武冈苗、 吴天保、杨留总领导下起义。吴天保、杨留总领导下起义。起义首发于靖向东攻武冈,向北攻黔阳。 州,向东攻武冈,向北攻黔阳。1347年,攻 年 沅州。兵力达6万人率军往北,沿沅水, 万人。 沅州。兵力达万人。率军往北,沿沅水,连 克黔阳,溆浦,辰溪,辰州,进军千余里。克黔阳,溆浦,辰溪,辰州,进军千余里。南入广西全州,向东抵邵阳,武冈等地。 南入广西全州,向东抵邵阳,武冈等地。 1349年,义军根据地被元军攻破,杨留总牺 年义军根据地被元军攻破, 吴天保率部继续战斗, 牲。吴天保率部继续战斗,向北汇入中原起义大军。 义大军。 常德桃 源枫树维吾尔族回族乡 在桃源县东部14公里处,总人口 在桃源县东部 公里处,总人口人, 公里处 人其中维吾尔族有5327人,大多集中在乡里的其中维吾尔族有 人 一个维吾尔族村,这个村背靠白洋河,一个维吾尔族村,这个村背靠白洋河,一片 丘陵地将其半环其中,丘陵地将其半环其中,一条公路从村前横穿 而过。 而过。 湖南维族村庄 莫溪峪维族村民 湖南维族祖先墓碑 翦姓的来历 湖南维吾尔族有一个明显的特征, 湖南维吾尔族有一个明显的特征,他们都有一个共 同的姓"翦",所有中国姓翦的人都是湖南维 同的姓翦吾尔族人的后裔,无论他们走到哪里, 吾尔族人的后裔,无论他们走到哪里,这是湖南维 吾尔族身上的烙印。吾尔族身上的烙印。著名历史学家翦伯赞是湖南维吾尔族, 著名历史学家翦伯赞是湖南维吾尔族,其子翦天聪是华中科技大学教授,曾任全国政协常委、是华中科技大学教授,曾任全国政协常委、湖北省 政协副主席。父子二人是翦氏家族中的佼佼者,政协副主席。父子二人是翦氏家族中的佼佼者,也是翦氏族人的骄傲。 是翦氏族人的骄傲。 湖南维吾尔族来自新疆, 湖南维吾尔族来自新疆,是元明时从高昌回鹘王国 辗转迁徙而来,至今已有 26 代,600余年的历史。辗转迁徙而来, 余年的历史。 余年的历史 年统计, 据1990年统计,在湘维吾尔族有 年统计在湘维吾尔族有5794人。 人哈勒八士被赐土地于常德 后代在此繁衍沿革至今。 八士被赐土地于常德, 哈勒八士被赐土地于常德,后代在此繁衍沿革至今。现在主要居住于常德市桃源县的枫树维吾尔族回族 青林回族维吾尔族乡,乡、青林回族维吾尔族乡,汉寿县的毛家滩回族维吾尔族乡、鼎城区的许家桥回族维吾尔族乡等地。 吾尔族乡、鼎城区的许家桥回族维吾尔族乡等地。其中常德市有维吾尔族 5474 人,约占全省维吾尔 族总人口的 94% 。 据《翦氏族谱》和《常德府志》记载,湖南维吾尔族的祖籍 翦氏族谱》 常德府志》记载,原本不在湘楚之地,而是源于元朝时我国西域的高昌王国,原本不在湘楚之地,而是源于元朝时我国西域的高昌王国,也就是今天新疆的吐鲁番、哈密一带。哈勒将军,哈密人,也就是今天新疆的吐鲁番、哈密一带。哈勒将军,哈密人,是当时高昌王国一名英勇善战的名将,是当时高昌王国一名英勇善战的名将,是湖南维吾尔族的祖 先。公元12世纪,高昌国臣属于西辽的统治之下, 12世纪公元12世纪,高昌国臣属于西辽的统治之下,在政治上没有自主权利,经济上负担沉重, 有自主 权利,经济上负担沉重,尤其让维吾尔人无法忍受的 西辽对这个民族的强迫性同化,是,西辽对这个民族的强迫性同化,他们被要求穿戴契丹人的服饰,禁止从事自己民族的宗教活动,的服饰,禁止从事自己民族的宗教活动,有大批的阿訇被屠 引起了高昌维吾尔人的强烈不满。杀,引起了高昌维吾尔人的强烈不满。一个没有月亮的晚 当时身为高昌都督的哈勒将军,上,当时身为高昌都督的哈勒将军,在杀死了西辽派在高昌的监国之后,归顺了当时势力强大的元太祖成吉思汗。的监国之后,归顺了当时势力强大的元太祖成吉思汗。在这以后,帮助元朝讨伐西域、灭西夏、灭金、灭宋,以后,帮助元朝讨伐西域、灭西夏、灭金、灭宋,成为成吉思汗统帅下一支伊斯兰军队的首领,思汗统帅下一支伊斯兰军队的首领,由于哈勒的军队勇武善屡战屡捷,深受成吉思汗赏评,被封为折冲将军,战,屡战屡捷,深受成吉思汗赏评,被封为折冲将军,哈勒 的后代便世袭在元代做官。的后代便世袭在元代做官。 公元14世纪中叶,元朝灭亡,明朝兴旺, 公元 世纪中叶,元朝灭亡,明朝兴旺,明太 世纪中叶祖朱元璋为了巩固自己的统治地位,祖朱元璋为了巩固自己的统治地位,启用了从 前元朝的部分文武官员,前元朝的部分文武官员,哈勒将军的后裔哈 八十被封为燕京都总兵,勒八十被封为燕京都总兵,又成为了朱元璋 八十被封为燕京都总兵开疆扩土的先锋。 开疆扩土的先锋。 哈勒八十跟随明朝的将领李文忠 徐达、八十跟随明朝的将领李文忠、 哈勒八十跟随明朝的将领李文忠、徐达、常 遇春等人征战,屡立战功。 遇春等人征战,屡立战功。明朝洪武四年(明朝洪武四年(1372年)朱元璋为了嘉奖哈 年 八十, 勒八十,因为他翦除敌对势力开疆扩土有功, 八十因为他翦除敌对势力开疆扩土有功,所以在一次庆功大会上亲自赐姓" 所以在一次庆功大会上亲自赐姓"翦"给哈勒八十,并将哈勒八十的"八十"改为"八 八十,并将哈勒八十的"八十"改为" 八十 八十的 士"。 朱元璋在褒奖哈勒八士的功绩的同时, 朱元璋在褒奖哈勒 八士的功绩的同时,还十 八士的功绩的同时分担心他反戈一击重新投靠元朝蒙古人残余势于是想到了将其调往南方的办法,这样, 力,于是想到了将其调往南方的办法,这样,不但可以割断哈勒八士与蒙古人的历史关系八士与蒙古人的历史关系, 不但可以割断哈勒 八士与蒙古人的历史关系,又可以借用哈勒八士的实力平定当时南方一 又可以借用哈勒八士的实力平定当时南方一 带少数民族的不停暴乱,实现其"以夷治夷" 带少数民族的不停暴乱,实现其"以夷治夷" 的怀柔政策。 的怀柔政策。明洪武五年(朱元璋封哈勒八士 明洪武五年(1373年),朱元璋封哈勒 八士 年),朱元璋封哈勒荆襄都督府都督,晋封为镇南定国将军,荆襄都督府都督,晋封为镇南定国将军,加太 子太保衔,镇守湖南.广东一带 广东一带。子太保衔,镇守湖南 广东一带。这就是湖南维吾尔族定居桃源的开始. 维吾尔族定居桃源的开始 湖南回族 回族是回回族的简称。 回回"一词,见于北宋沈括《 回族是回回族的简称。"回回"一词,见于北宋沈括《梦溪笔谈》是指唐代以来居住在安西都护府一带的回纥(回鹘)笔谈》,是指唐代以来居住在安西都护府一带的回纥(回鹘)唐代,阿拉伯和波斯商人到中国经商,居留广州、泉州、人。唐代,阿拉伯和波斯商人到中国经商,居留广州、泉州、杭州、扬州等地。经历五代至宋,为回族来源的一部分。杭州、扬州等地。经历五代至宋,为回族来源的一部分。公元年,元太祖成吉思汗西征,中亚强亚人、波斯 年元太祖成吉思汗西征,中亚强亚人、人和阿拉伯人被迫东迁。随着东西交通大开,人和阿拉伯人被迫东迁。随着东西交通大开,也有一部分被迫东迁。随着东西交通大开,也有一部分人自愿东来。迫东迁。随着东西交通大开,也有一部分人自愿东来。其中一小部分是官吏、商人、宗教职业者和学者,一小部分是官吏、商人、宗教职业者和学者,绝大部分是军农民和工匠。因他们信仰伊斯兰教,士、农民和工匠。因他们信仰伊斯兰教,元代官书中称之为 回回" "回回"。回族进入湖南始于元代。大量来湖南定居始于明朝,回族进入湖南始于元代。大量来湖南定居始于明朝,大批从军的回回将士受朱元璋的派遗,先后进入湖南,军的回回将士受朱元璋的派遗,先后进入湖南,成为湖南回 族的主要来源。族的主要来源 湖南回族的经济生活 落籍于常德的回族有马、 落籍于常德的回族有马、魏、黄、李、张、刘、杨、 左诸姓。定、左诸姓。明代,从军入湘回回和维吾尔族翦氏后裔占有大量 明代,土地,多是封建地主。其他入湘回回,以经商、土地,多是封建地主。其他入湘回回,以经商、种 捕捞或操手艺、行医为业。地、捕捞或操手艺、行医为业。 清代以来,清代以来,城镇回民大多从事与其生活习俗相关的 商业和手工业。清光绪年间(商业和手工业。清光绪年间(年),回 年),回维吾尔族在常德、桃源有"金陵" 湘鄂" 族、维 吾尔族在常德、桃源有"金陵"、"湘鄂"、 四明"等皮革、、皮件厂10余家 、、皮件厂 余家, 一枝春" "四明"等皮革、、皮件厂余家,有"一枝春"、 民生馆" 半边楼" 一分利"等茶楼、 "民生馆"、"半边楼"、"一分利"等茶楼、饮食店20余家 余家。 食店余家。 回族、维吾尔族生活习俗 共同信仰伊斯兰教,按教规的饮食的传统习 惯上是一致的。以大米为主食,牛、羊、鸡、鹅和鱼、虾、蛋为副食,食用植物油。禁食猪肉、猪油和无角、无鳞、无鳍、凶猛、自 死的动物以及动物之血。由阿訇或老师傅宰牲。烘糕、油香、米粉都是传统食品。 回族在节日和宗教活动期间,男子戴圆顶无 沿白、青色帽,或用长白布缠在头上;妇女戴盖头,从头顶套下,披至肩上,盖住双耳、头发,扣至颔下,只露出脸部和眼睛。维吾 尔族在节日喜庆和接待来宾时,男子戴四愣小花帽、脚穿马靴,女子披戴盖头或戴四方巾、绿色绣花帽,穿花裙,扎小辫子。现在 的穿戴,除少数人外,基本上与汉族相同。 回族、维吾尔族在丧葬方面的突出特点是"洁静速 简"、"节俭速葬",早亡午葬、午亡次日葬,特殊情况不超过3天。亡人由阿訇、老师傅(女者由师娘)洗礼。站礼在家或在清真寺举行,参加人员要有大、小净,高念四个大赞词和默念有关祈褥祠,外族人不得参与。出葬时,禁放鞭炮、敲锣鼓,不烧纸钱,不送挽幛,不点蜡烛。墓坑长方形,北面作土枕枕头,尸体贴泥仰卧,脸稍向西,洒雄黄、樟脑,盖"萨米"或"三简木"或石片,垒土成坟。 主要节日 回族、维吾尔族有开斋节、古尔邦节和圣纪节。开斋节较隆重。穆斯林封斋一月后,举行聚会开斋。由阿言带领全体穆斯林礼拜,会礼完毕,讲解教义。穆斯林在封斋期间,日食两餐,均在日头出前和日落后不见形影才进餐,白天禁吃、喝等等,一月期 满,方能恢复正常饮食。古尔邦节,又称宰牲节或忠孝节,在开斋后70天举行,一般也进行会礼。节日这天,会礼后,够条件的回、维族穆斯林要宰羊或牛、驼来敬事真主,是 古乐邦节的一项重要功能。圣纪节是纪念穆罕默德的诞辰和归真日。 湖南回族 第一节 湖南回族历史 回族来湖南有六百多年的历史,据1990年第四次全国人口普查,回族人口为人,占全省总人口的1.53%,占全省少数民族人口数的2.8%。随着社会的发展,四化的进程,约有六分之一的回族人口散居于各城市机关、厂矿企事业单位。目前回族较大的聚居区是常德市(人)和邵阳市(人)。两市回族人口占全省回族总人数的74%, 其次是益阳、湘西土家族苗族自治州、长沙、怀化、株洲、衡阳等地,约有2万余人,其余的则分散于全省各县、市。在回族相对聚居的地方,先后建立了回族乡2个,回族维吾尔族乡3个。维吾尔族回族乡1个和10多个回族村。湖南最早有回族定居的是邵阳市和常德市,其主要来源一是元末明初,因征调和用兵,一批随军南下的回族将领进入邵阳(宝庆)、常德(鼎州)等地,其中部分将领建功封侯、屯田落籍、繁衍生息,成为目前湖南回族的聚居区。据历史记载,进入邵阳的回族于明洪武年即已立谱修志;进入常德的为明洪武五年;二是从事商业和贸易的商贾,多系经水路从东南沿海商口及长江下游城镇集市,溯江而上西入洞庭,经湘、资、沅、四水进入湖南腹地,而后定居于全省各城镇或水陆交通要道,或行商,或开店,或办作坊,繁衍后代,成为城市集镇回族人口的主要组成部分;三是明末清初,为数众多的回民为躲避封建王朝挑起的矛盾,纷纷被迫从西北等地迁移、宦游来湖南定居;四是清代后期或抗战期间,或是逃荒、或是遭受战乱,从安徽、 陕西、甘肃、四川、河北、山东、浙江等省迁入湖南;五是建国后一部分国家工作人员、科教技术人员和军队专业干部、总各地分配调动来到湖南,这部分人在城市中约占回族人口的30~50%。湖南回族最早聚居地区是邵阳。据《元史》记载,元世祖至元十三年(公元1276年),元军占领宝庆后,在这里设立安抚司,"十四年设宝庆总官府"。元顺帝至正二十五年(公元1365年),朱元璋派徐达攻克宝庆。明灭元后,于洪武元年设宝庆府于邵阳。由于回族将领屯兵的缘故,不少回族人在这里落籍安家。现在邵阳的回族就是元末明初由北京、南京等地调遣随军到宝庆卫(即邵阳)驻守屯戎,充当卫指挥及屯垦人员的回族军事僚属后裔。邵阳的回族以马、张、苏、海、蔡五大姓为多。马氏是明初从南京迁来的,亦称之"金陵马氏"。张、苏、海诸姓是受明王朝调遣从北京迁徙而来。张氏,其先曰璞罗德,北平三河人。璞罗德原属回回经名,张姓是到宝庆后才使用的。苏姓原北直顺天府人。海氏,其先曰盟石,北平府顺义县人。蔡氏,先世江南淮安之山阳人。这在《宝庆府志》及他们诸家的族谱中都有记载。邵阳市现有回族2.8万多人,市辖九县三区均有分布,以隆回县、邵阳县、邵东县、市郊、市区为多。1984年,成立了隆回县山界回族乡,另建有4个回族村。湖南回族最早聚居区之一的常德(即鼎州)因是军事战略要地,历代王朝统治者均有重兵镇守。元代曾派"达鲁花赤 "坐镇常德。明洪武五年,朱元璋调遣回纥将领八十(即翦八十)和回回将领马德成率回回军南下任常德指挥使屯兵戎守,后落籍为民,常德市的回民主要有马、黄 李、刘、杨、定、魏诸姓氏。其中多系随军来湖南落籍的回族将士,也有不少由水路而来的商贾。他们大都世居内东门沙河街,曾改名为回回街,现称民族街。马氏回族自称"扶风马氏",在他们的族谱中记载:"德成公于明洪武五年,由北直迁常郡,子孙由郡迁桃邑"。另有二支马氏,一支是于明永乐年间,从甘肃武威县迁到常德定居;另一支是云南马氏,始祖马如龙于光绪初年奉调镇守楚南,任军们提督总镇,驻守常德后落籍,后来有一部分迁居到汉寿县。黄氏族谱记载:"鼻祖黄隆兴,世籍幽燕,北直顺天府固安县团舍村人也,信奉回教""永乐二年,封奋武将军,为官鼎州"。黄氏后裔逐渐繁衍发展成东西两大支,即鼎城区马路官沟东西两坪和汉寿县株木山笑藤巷教门町。李氏主要有三支:一支是由北京顺天府固安乡迁来,始祖李宗燕曾任云南副总兵职,于明永乐二年公元1404年迁来常德卫,他的封地就在现今的鼎城区许家桥回族维吾尔族乡西庄坪一带。一支是来自北京,始祖李象贵,因为征战有功,于明永乐年间,以巡检官常德卫,落籍常德市东门外。第三支是明代由河北宛平县李庄迁来。刘氏是明嘉靖二十二年(公元1543年)从陕西省迁湖北荆、襄,嘉靖末年才转常德市东门外定居的。杨姓始祖原北京顺天府通州火汾县人,清乾隆十六年(公元1715年)平治广东,受封武略将军,以后辗转到洞庭湖,定居澧县澧东乡回族村。魏氏和定氏是明代至清代从北京和湖北迁入常德。 1989年,常德市有回族3.2万多人,以鼎城区、汉寿县、桃源县、澧县、武陵区为多,有三个回族、维吾尔族乡,一个维吾尔族回族乡,还有二十多个回族聚居村。1984年成立了鼎城区许家桥回族维族乡, 1986年成立了桃源县青林回族维吾尔族和枫树回族乡,1987年成立了汉寿县回族维族乡。益阳地区的回族主要分布在桃江县和南县,其姓氏有李、黄、刘、马、王等。桃江县的回族是明成化十三年(公元1477年)传入,其姓氏中的李(含南李即南京李姓,北李即北京李姓)、黄、刘都是从常德转迁而去的。马氏是从邵阳迁去的。桃江县1984年成立了埠回族乡,全乡18个村共有回族5210人。全县有回族6081人。南县回族王氏,原籍陕西大荔县王阁村,清雍正年间,因躲避民族矛盾迁徙到常德后转迁南县八百弓乡回族等乡村。目前有1100多人,分布在全县的三个乡两个镇。 益阳地区共有回族8746人。湘西土家族苗族自治州所辖10县都有回族居住,其中以龙山、桑植、永顺、凤凰、吉首为多,其姓氏有马、郑、蔡、沙、黄等。主要来源是清雍正年间改土归流后,经沅、酉流域经商而入。湘西各县的回族大都从邵阳、常德转迁而去。1989年,全州回族有5778人。长沙市的回族,于明初进入。明洪武年间,马成忠曾授长沙校尉,后落籍为民。以后又有一批回族陆续从北京、南京、陕西、云南以及省内常德、邵阳等地迁入,也有随李自成、张献忠起义转到长沙落籍的。其姓氏有徐、兰、马、丁、李、成等。长沙市1989年有回族2517人, 80%在城市,长沙县捞刀河镇汉回族村和乌溪村有回族400多人。 怀化地区以靖州苗族侗族自治县丁氏回族的历史最长。丁氏回族是在明朝传入。据其族谱记载:"丁氏远祖沙汉,帅师由古大食国至金陵落籍,辅佑明太祖。第二代远祖罗秃,生始祖福,征楚靖建功,被封为加骁骑尉,于靖州屯田世袭"。1989年全县有回族440余人。在新晃侗族自治县、淑浦、黔阳等地也有较集中的回族聚居区。全地区回族共2439人。衡阳市的回族约有200多年的历史,其姓氏主要有马、毕、唐、荷等。主要是经商、宦游、受聘任教、逃难等由常德、邵阳而去。1989 年。衡阳市有回族1070人。湘潭市的回族主要是金、马两姓。金氏于清嘉庆庚申年间(公元 1800年)由江苏上元县迁居湘潭经商。先行医,开始"回春堂药店",以后改为"金德义"冶炼坊等。株州市、岳阳市、零陵地区、彬州地区和娄底地区等地,有回族的历史都比较短,基本上都是在1949年建国前后迁入,散居在城市的各机关和企事业单位。 第二节 民族简介 "回回"一词最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中,指的是"回鹘",即维吾尔族。元代的汉文史书中,便把信奉伊斯兰教的维吾尔族、西亚、中亚的各族穆斯林均统称为"回回"。这时"回回"的涵义是西亚、中亚和新疆的穆斯林了。历史上,蒙古文史料中的sartq l 一词,常用来指中亚一带的穆斯林商人,即指"回回"。明代《回回馆杂字》(汉语、波斯语分类词汇),《高昌馆杂字》(汉语维吾尔语分类词汇)中,"回回"一词都被写作m s lman(穆斯林)。迄今,在不同的地区,各民族语中对回族还有各自不同的称呼。如藏族称回族为 kace,据说是因西藏的回族中有一部分来自克什米尔而得名。在有的蒙古族地区,蒙古族把回族称作为hot n,据说那里的部分回族来自新疆和田(hotan),hotan在蒙古口语中因元音和谐的关系读成hot n 了。新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族把回族称作 t n g gant ng gen,有人解释为由于新疆的回族来自潼关或"东甘"(甘肃东部) 而得名,有的解释为t ng gan来自t r pqalgan(留住下来的)。四川凉山的彝族多称回族为maja(马家),因回族中马姓多而得名。云南佤、 傣等少数民族称回族为 basi, basi 来自parsi、farsi(波斯),是因为云南回族中有一部分来自波斯。各民族对回族的不同称呼,多少也反映出了回族的族源、职业及迁徙等情况。 回族的起源与形成:回族的族源比较复杂。就构成的成份来看主要是阿拉伯人、波斯人和中亚人。就迁入我国的时间来看主要有两个时期:早期的是从唐初至宋末的五六百年间,从海上到中国东南沿海地区经商,最后留居在广州、泉州、杨州等地的阿拉伯人。后期的,也是最主要的是十三世纪中叶被蒙古族先后征服的葱岭以西、黑海以东中亚和西亚信仰伊斯兰教的各民族,除阿拉伯人、波斯人外,还有其他一些民族。这些征服的民族,由于各种原因随蒙古军从陆上经过新疆来到中国。其中规模最大的是被蒙古族征调过来的"西域亲军" 中的"回回军"。这些在不同时期、经不同线路到中国来的信仰伊斯兰教的各族人民,经过与汉族、蒙古族、维吾尔族等,特别是与汉族一百多年的溶合演变,到明代时终于形成了一个独立民族,因"回回军"而得名回族。 第三节 宗教习俗 回族人信仰伊斯兰教。回族多信仰伊斯兰教,在居住较集中的地 回族人方建有清真寺,由阿訇主持宗教活动,经典主要是"古兰经",信徒称"穆斯林"。生活习俗固守回族传统,遵循教规,讲究卫生,不吃 猪肉。伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所,有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位 置。按伊斯兰教历,每年1 2 月1 0 日为古尔邦节。每年的这一天,形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。 另外,伊斯兰教规定,每年教历9 月定为斋月。在斋月里要封斋,要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里,戒饮、戒食、戒房事...其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过,使经济条件充裕的富人,亲自体验一下饥饿的痛苦心 态。到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会,这一天就是开斋节。开斋节这天,人们早早起床、沐浴、燃香,衣冠整齐地到清真寺作礼拜,聆听教长讲经布道。然后去墓地"走坟",缅怀 "亡人",以示不忘祖先。 第四节 饮食习惯 回族分布较广,食俗也不完全一致。如:宁夏回族偏爱面食,喜 回族 食面条、面片,还喜食调合饭。 甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品,是节日馈赠亲友不可少的。民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。多数人家常年备有发酵面,供随时使用。城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶。 肉食以牛、羊肉为主,有的也食用骆驼肉,食用各种有鳞鱼类,如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟 圣鸟,可以饲养, 圣鸟但不轻易食用。如有危重病人,征得伊玛目(宗教职业者)同意,可作补品食用。 回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法,风味迥异的清真菜肴中,既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料,作工精细考究,色香味俱佳的名贵品种,也有独具特色的家常菜和小吃。西北地区的回族民间还喜食腌菜。 回族饮料较讲究,凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜饮茶和用茶待客,西北地区回族的盖碗茶很有名。宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。 回族的典型食品主要有: 清真万盛马糕点、羊筋菜、金 凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。 青海省西宁市,回族著名的万盛马糕点影响很大。河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤 鸡和白运章包子,辽宁沈阳市 的马家烧麦,义县的伊斯兰烧饼,陕西的牛羊肉泡馍,湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、 牛肉米粉在当地都很有名气。 盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。"五 罗"是指五种炒菜同时上齐, "四海"是指四种带汤汁的菜 肴一次上桌。"九魁九魁"、"十 九魁 十三花"、"十五月儿圆 十五月儿圆"分别 三花 十五月儿圆 是九碗、十三碗、十五碗菜的 谥美之词。 日常食品 居住在城市的回族,一般都是一日三餐,早餐大多都是在家烹制牛羊肉泡馍,或烙馍配炒咸菜吃,或配腊牛羊肉吃,还有的老人喜欢配炒花生米吃。午餐吃牛羊肉泡馍的人也较多,还有很多家庭喜欢吃馍配炒菜。炒菜一般也较简单的家常菜,如莲花白炒肉、芹菜炒肉、醋溜土豆丝、醋溜西葫芦、辣子炒咸菜、炒辣子酱等。晚餐大多数都吃面条,面条的种类很多,有碎面、长面、捞面、笼面等,也吃饺子、蒸包子、烙包子、韭饼等。散居在各地农村、山区、牧区的回族,其饮食习俗多受居住地的影响。例如宁夏南部山区的回民,以土豆、荞麦、莜麦、糜子、豌豆为主食,新疆阿尔泰地区回民吃马肉和奶食品,米面食 品退居次要地位,这显然是受哈萨克饮食习俗的影响,居住在云南迪庆藏族自治州和西藏一带的回民,主食与藏民一样,吃青稞、豌豆、三餐离不开糌粑和酥油茶。西北地区农村的回族饮食,最有特色者当属民间宴席。"九碗三行"就是回族的正宗宴席,一般在举办婚丧礼仪活动中,多用这种宴席招待众多的客人及亲属。 从总体上看,回族的日常食品有如下鲜明的特点:一.是主食中面食多于米食。面食是回族人民的传统主食,其品种之多,花样之新,味道之香,技术之精,都是无与伦比的,显示回族人民的聪明才智。据统计,回族饮食中,面食品种达60%多,而其他品种中,也或多或少地运用到面粉。拉面、馓子、、长面、麻食、馄饨、油茶、馄馍等等,经过回族人的制作,都会成为待客的美味佳品,甚至外国人也是一吃为快,好不留恋。二.是甜食占有一定的地位。这和阿拉伯穆斯林喜欢吃甜食有一定的渊源关系。阿拉伯穆斯林妇女生下小孩后,用蜜汁或椰枣抹入婴儿口中,才开始哺乳;宁夏回族婴儿出生后,也有用红糖开口之俗。回族著名菜肴中,有不少是甜菜,如它似蜜、炸羊尾、糖醋里脊等。米面中的甜食就更多了,如凉糕、切糕、八宝甜盘子、甜麻花、甜馓子、糍糕、江米糕、柿子饼、糊托等,宁夏回族还把穆斯林的传统美食油香做成了甜食,调制面团时,给里边加入蜂蜜、红糖等。三.是在菜肴中牛羊肉菜比重很大。回族特别喜爱吃牛羊肉,这和伊斯兰教的饮食思想有关。伊斯兰教倡导食用牛羊鸡鸭鱼等肉,禁戒猪驴骡及凶禽猛兽之肉。刘智在《天方典礼》中说"饮食,所以养性情也", "凡禽之食谷者,兽之食刍者,性皆良,可食",又说"惟驼、牛、羊独具纯德,补益诚多,可以供食"。伊斯兰教所倡导的食物,都是佳美的食物。所谓"佳美的食物",马坚先生解释说,就是纯洁的、可口的、富于营养的食物,更具体地说就是要有良好的外观形象、鲜香的嗅觉口感和丰富的营养价值。以羊为例,性情温顺,自身洁净,其肉美味可 口,同时还对身体有滋补食疗作用。羊肉成份中含蛋白质、脂肪、维生素及钙、磷、铁等矿物质。经常食用羊肉,可以开胃健力,散寒助阳,益肾补虚。 日常饮品 回族人民最喜爱的传统饮料是茶。茶既是回族的日常饮料,又是设席待客最珍贵的饮料。茶是回族人民饮食生活的重要组成部分。无论您到西北东北或西南,也无论是城市乡镇或农村,只要到回族家做客,热情的主人都会首先端上一碗热腾腾的酽茶。回族很讲究茶具,不少回族家庭都备有成套的各式 各样的茶具。过去煮茶或沏茶所用的壶,一般都是银和铜制做的,形式多样,别具一格,有长嘴铜茶壶、银鸭壶、铜火壶等。现在沏茶一般都用瓷壶、盖碗或带盖瓷杯,煮茶多用锡铁壶,夏天讲究用紫砂壶。盖碗茶是西北回族一种独特的饮茶方式,相传始于唐代,相传至今,颇受回族人民喜爱。盖碗茶由托盘、茶碗和茶盖三部分组成,故称"三炮台"。每到炎热的夏季,盖碗茶便成为回族最佳的消渴饮料;到了严寒的冬天,农闲的回族人早晨起来,围坐在火炉旁,或烤上几片馍馍,或吃点馓子,总忘不了刮几盅盖碗茶。 盖碗茶 盖碗茶是西北回族一种独特的饮茶方式,相传始于唐代,相传至今,颇受回族人民喜爱。盖碗茶由托盘、茶碗和茶盖三部分组成,故称"三炮台"。每到炎热的夏季,盖碗茶便成为回族最佳的消渴饮料;到了严寒的冬天,农闲的回族人早晨起来,围坐在火炉旁,或烤上几片馍馍,或吃点馓子,总忘不了刮几盅盖碗茶。回族人还把盖碗茶作为待客的佳品,每逢古尔邦节、开斋节或举行婚礼等喜庆活动,家里来了客人时,热情的主人都会给您递上一盅盖碗茶,端上馓子、干果等,让您下茶。敬茶时还有许多礼节,即当着客人的面将碗盖打开,放入茶料,冲水加盖,双手捧送。这样做表示这盅茶是专门为客人泡的,以示尊敬。如果家里来的客人较多,主人根据客人的年龄、辈份和身份,分出主次,先把茶奉送给主客。喝盖碗茶时,不能拿掉上面的盖子,也不能用嘴吹漂在上面的茶叶,而是左手拿起茶碗托盘,右手抓起盖子,轻轻地"刮"几下,其作用是一则可滗去浮起的茶叶等物,二则是促使冰糖融解。刮盖子很有些讲究,一刮甜,二刮香,三刮茶露变清汤。每刮一次后,将茶盖呈倾斜状,用嘴吸着喝,不能端起茶盅接连吞饮,也不能对着茶碗喘气饮吮,要一口一口地慢慢饮。主人敬茶时,客人一般不要客气,更不能对端上来的茶一口不饮,那样会被认为是对主人不礼貌、不尊重的表现。 节日食俗 回族有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节。回族有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这些节日和纪念日都是以伊斯兰教历计算的。伊斯兰教历,以月亮盈亏为准,念日都是以伊斯兰教历计算的。伊斯兰教历,以月亮盈亏为准,全年 个月,年中共有1个闰年 为12个月,平年 个月 平年354天,闰年 天闰年355天,30年中共有 个闰年,不置闰月, 天 年中共有个闰年,不置闰月, 与公历每年相差11天 平均每32.6年比公历多出年。故回族上述三 年比公历多出1年 与公历每年相差天,平均每 年比公历多出 大节日一般每三年提前一个月。 大节日一般每三年提前一个月。 一、回族的开斋节 在我国陕西、甘肃、青海、云南等地的回民将开斋节亦称为"大尔德" 在我国陕西、甘肃、青海、云南等地的回民将开斋节亦称为"大尔德",流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中,流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中,但信仰伊斯兰教的十个民族在过节时又有许多本民族的特点和习俗。 节时又有许多本民族的特点和习俗。回族的斋月,是伊斯兰教历九月(莱麦丹月)。 )。回族为什么要封斋回族的斋月,是伊斯兰教历九月(莱麦丹月)。回族为什么要封斋 古兰经》伊斯兰教先知穆罕默德40岁那年( 40岁那年呢?据《古兰经》载,伊斯兰教先知穆罕默德40岁那年(伊斯兰教历九 ),安拉开始把古兰经》的启示给他。因此,回族视斋月为最尊贵、安拉开始把《 月),安拉开始把《古兰经》的启示给他。因此,回族视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念,最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念,就在每年伊斯兰教九月封斋一个斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。斋月里,回族的生活安排得比平时要丰盛得多。一般都备有牛羊肉、斋月里,回族的生活安排得比平时要丰盛得多。一般都备有牛羊肉、白米、白面、油茶、白糖、茶叶、水果等有营养的食品。白米、白面、油茶、白糖、茶叶、水果等有营养的食品。封斋的人,在东方发白前要吃饱饭。东方发晓后,至太阳落山前,封斋的人,在东方发白前要吃饱饭。东方发晓后,至太阳落山前,要禁止行房事,断绝一切饮食。要禁止行房事,断绝一切饮食。封斋的目的就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦,让有钱的人真心救济穷人。通过封斋,回族逐步养成坚忍、刚强、痛苦,让有钱的人真心救济穷人。通过封斋,回族逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。 廉洁的美德。 当人们封了一天斋,快到开斋时,当人们封了一天斋,快到开斋时,斋戒的男子大多数都要到清真寺等候。听见清真寺里开斋的梆子声后,就在寺里吃"开斋饭" 开斋时,等候。听见清真寺里开斋的梆子声后,就在寺里吃"开斋饭"了。开斋时,若是夏天,有条件的先吃水果,没有条件的喝一碗清水或盖碗茶,若是夏天,有条件的先吃水果,没有条件的喝一碗清水或盖碗茶,而后再吃饭。这主要是斋戒的回民在夏天首先感到的是干渴,而不是饥饿。吃饭。这主要是斋戒的回民在夏天首先感到的是干渴,而不是饥饿。若在冬天 ,有的人讲究吃几个枣子后再吃饭。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣,冬天,有的人讲究吃几个枣子后再吃饭。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣,所以回民现在也有这种习惯。 斋戒期满, 所以回民现在也有这种习惯。斋戒期满,就是回族一年一度最隆重的节日 开斋节 开斋节。之开斋节。 开斋节要过三天,第一天从拂晓开始就热闹起来。开斋节要过三天,第一天从拂晓开始就热闹起来。家家户户都要早早起来,打扫院子巷道,给人以清洁、舒适、愉快的感觉。早起来,打扫院子巷道,给人以清洁、舒适、愉快的感觉。 男女老少都换上自己喜爱的新衣服。 男女老少都换上自己喜爱的新衣服。回族群众聚会和活动的场清真寺,所清真寺,节日里也都打扫得干干净净,悬挂起"庆祝开斋节" 清真寺 节日里也都打扫得干干净净,悬挂起"庆祝开斋节" 的巨幅标语和彩灯。的巨幅标语和彩灯。 节日中,家家户户炸馓子、油香等富有民族风味的传统食品。节日中,家家户户炸馓子、油香等富有民族风味的传统食品。同还宰鸡、 做凉粉、烩菜等,互送亲友邻居,互相拜节问候。时,还宰鸡、羊,做凉粉、烩菜等,互送亲友邻居,互相拜节问候。新疆地区的回民,在节前要扫尘,粉刷房屋。男人要理发,新疆地区的回民,在节前要扫尘,粉刷房屋。男人要理发,男女都要沐浴、换新衣。全家吃"粉汤" 这种习俗,在全国各地都大体相同。沐浴、换新衣。全家吃"粉汤"。这种习俗,在全国各地都大体相同。有许多回族青年在开斋节举行婚礼,使节日更加热闹,有许多回族青年在开斋节举行婚礼,使节日更加热闹,展示出绚丽迷 人的色彩。 二、回族的古尔邦节 古尔邦",阿拉伯语音译"尔德古尔邦",意为"牺牲"、 "献身",故亦称"宰牲节"、"忠孝节"。大部地区的回族称为 "小尔德",是伊斯兰教三大节日之一,一般在开斋节过后七十天举 行。回族为什么要宰牲过古尔邦节呢?相传,伊斯兰教的古代先知之易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭,考验他对安拉的虔诚。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光,非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后,他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭,泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印,第二刀下去刮破了一点皮。这时,安拉派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献,代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子,按住羊的喉头一宰,羊便倒了。从那以后,穆罕默德就把伊斯兰教历十二月十日规定为宰牲节,这就是"古尔邦"的 来历。 古尔邦节,还要举行一个隆重的宰牲典礼,这就是节日里,除了炸油香、馓子、会礼外,还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的,每人要宰一只羊,七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究,不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼,不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜,要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份:一份自食,一份送亲友邻居,一份济贫施舍。宰牲典礼举行后,家家户户又开始热闹起来,老人们一边煮肉,一边给孩子吩咐:吃完肉,骨头不能扔给狗嚼,要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后,要削成片子,搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友,馈赠油香、菜,相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经,吃油香,同时,还要去游坟,缅怀先人。这种庆贺节日的形式多种多样,各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外,还组织各种文娱体育活动。新疆地区的回民在古尔邦节,无论男女,喜欢组织各种游艺活动,欢天喜地,格外热闹。 三、回族的圣纪节 圣纪节,是纪念伊斯兰教先知穆罕默德的诞辰和逝世的纪念日。由于穆罕默德的诞辰与逝世恰巧都在伊斯兰教历三月十二日,因此,回民一般合称"圣纪"。节日这天首先到清真寺诵经、赞圣、讲述穆罕默德的生平事迹,之后,穆斯林自愿捐赠粮、油、肉和钱物,并邀约若干人具体负责磨面、采购东西、炸油香、煮肉、做菜等,勤杂活都是回族群众自愿来干的。回民把圣纪节这一天义务劳动视为是行善做好事,因此,争先恐后,不亦乐乎。仪式结束后,开始会餐。有的地方经济条件较好,地方也宽敞,摆上十几桌乃至几十桌饭菜,大家欢欢喜喜,一起进餐;有的地方是吃份儿饭,回族群众叫"份碗子",即每人一份。对于节前散了"乜贴",捐散了东西,而没来进餐的,要托亲友、邻居给带一份"油香"去品尝。 第五节 服饰特色 回族服饰与汉族基本相同,所不同者主要体现 回族在头饰上,回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。妇女多戴盖头,特别是在西北地区:少女 及新婚妇戴绿色的,中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。回族男子在节日或遇有红白喜事 时,喜戴白色小帽,妇女则戴披搭式巾帕,巾帕前 端遮至下巴,后面披垂于肩头。 第六节 民族禁忌 回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉,不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉,不吃动物的血等;忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒;禁用食物开玩笑,也不能用禁食的东西作比喻,如不 得 形容辣椒的颜色像血一样红等;禁止在人前袒胸露臂;凡供人饮用的水井、泉眼,一律不许牲畜饮水,也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手,盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生,凡有条件的地方,饭前、饭后都要用流动的水洗手,多数回族不抽烟,不饮酒,就餐时,长辈要坐正席,晚辈不能同长辈同坐在炕上,须坐在炕沿或地上的凳子上。另外,舀水、舀饭均不得往外舀。 回族在饮食方面最突出的习惯就是禁食一些食物,而且有比较严格要求。在肉食方面,回族只食蹄分瓣反刍的动物肉。如牛、羊、骆驼、鹿、山兔的肉等;禽类中只食鸡、鸭、鹅、鸠、鸽的肉等;在水产中只食鱼、虾。在这些可食 动物中,不吃自死的,也不吃外族人屠宰的;必须是清真寺四掌教(刀师傅)或阿訇屠宰的方可食用。 在可食的牛羊动物身上,像筋、骨、油、肉、肝、肺、皮、心、腰、肠、肚、管、头、蹄等这些部位是可食的;像两门(肛门、生殖门)、须(鼻须)、耳、脊(脊髓)、爪(蹄壳)、脑(脑汁)、鞭(牛鞭)、胞(膀胱)、胰、虎(睾丸)、二血衣(血液、衣包)等,都是不可食的部位。回族除了不吃猪肉外,还不吃下列动物的肉:有爪子的、不反刍的兽类,如马、骡、驴、猫、狗、象、虎、豹、熊、狼、狐狸、鼠、貉的肉;性情凶暴的禽类,如鹰、鹞、鹫、枭、乌鸦的肉;两栖类的蟒肉,爬行类动物中的蛇肉;水产类中奇形怪状的生物,如龟、泥鳅、鱼、蛙、蚌、海参、蜇、蟹等(但海产品的禁食范围有些变化)。回族禁食猪肉等,直接起源于伊斯兰教。它本是居住在热带干旱的阿拉伯半岛上的一些游牧民族的古老生活习惯。后来穆罕默德把它列入《古兰经》,作为伊斯兰教教规。《古兰经》认为,禁食猪肉的主要原因是由于猪是"秽物","确是不洁的"。《古兰经》是伊斯兰教信仰和法律的源泉,是穆斯林行为的最高规范。《古兰经》上既规定禁食,那么,所有穆斯林就必须遵守这些教规。这些禁食的教规,经过长期的历史发展,逐渐演变为回族的生活习惯。这些食物禁忌习惯,已被广大回族所接受历代相袭。 第七节 回族为什么禁食猪肉 回族是一个全民信仰伊斯兰教的民族。伊斯兰教是一个注重卫生、 回族讲究卫生并有一定饮食禁忌的宗教,最主要的禁忌源于《古兰经》的规定,即:死动物(包括因打、摔、触、勒、电等原因而自死的动物)、流出的血、猪肉和非诵安拉之名而宰的动物以及酒。伊斯兰教之所以禁止信徒吃用这些东西,是出于"重视 人的性灵纯洁和身体安全"。动物不宰自死或因疾病,或为衰老,或为中毒;血液乃输送身体需要的各种养分的渠道,往往存在有害物质;猪形态丑陋,不择饮食,性情懒惰。此三类列为不洁,故不可吃。至于禁食"非诵安拉之名屠宰的"动物,是因当时多神教徒宰杀牲畜时,必诵自己所崇拜的偶像名字,伊斯兰教为了从思想上消除一切形式的多神崇拜,遂禁止食用诵偶像之名而宰的牲畜,要求信徒宰牲时应诵安拉(真主)的名字,以示区别。至于酒,在伊斯兰教初期仅限制用量,以不醉为限,后因有人酒醉出现贻误正事、影响团结的行为,遂宣布为禁物,不可饮。 伊斯兰教对饮食的禁忌是每个穆斯林必遵的教规。年深日久,代代相遵,教规的内容逐渐变成信仰该教的各民族成员的饮食习惯。对全民信仰伊斯兰教的民族来说,这又成为该民族的传统生活方式的组成部分。世界上所有信仰伊斯兰教的个人和民族都禁食猪肉。我国信仰伊斯兰教的回、维吾尔、哈萨克、东乡、塔塔尔、乌孜别克、柯尔克孜、撒拉、塔吉克和保安等10个少数民族都遵守这一习惯。因而,信仰伊斯兰教的少数民族的个别成员虽然放弃了宗教信仰,但仍然很难改变他们从祖辈上继承下来的这一生活规范。现在伊斯兰教的饮食规范已成为全世界10亿多穆斯林们的共同生活习惯,具有民族性和国际性。穆斯林所用的"清真食品"的特点就在于无猪肉、猪油、自死动物肉以及不含酒精或其它致醉致毒物。 第八节 回族庭院文化 回族人爱整洁、爱鲜花, 回族人爱整洁、爱鲜花,这种性格在普通回族人家的院落中就能体现出来。石榴树、指甲花、无花果、枣树、院落中就能体现出来。石榴树、指甲花、无花果、枣树、葡萄架、波斯菊等,是回族人家喜欢栽植的种类,葡萄架、波斯菊等,是回族人家喜欢栽植的种类,年轻女 性们还用指甲花的汁液来染指甲。性们还用指甲花的汁液来染指甲。枣树是农村回族家庭中常见的树种之一,回族人认为枣是吉庆的果实,常见的树种之一,回族人认为枣是吉庆的果实,可用来做 成很多美味的食品。酉阳杂俎》卷十八载: 波斯枣,成很多美味的食品。《酉阳杂俎》卷十八载:"波斯枣,出波斯国,波斯国以为窟莽...子尺二寸,黄白色,有核, ...子尺二寸出波斯国,波斯国以为窟莽...子尺二寸,黄白色,有核,熟则紫黑,状类乾枣,味甘如饧,可食。熟则紫黑,状类乾枣,味甘如饧,可食。" 回族庭院中的枣树 树上的果实 无花果是回族庭院中常见的树种. 无花果属桑科,因花小,藏于花托内,又 名隐花果。无花果原产于西域,唐代前后传入我国史籍称"阿驿",无花果含有较高的果糖、果酸、蛋白质、维生素等成分,有滋补、润肠、开胃、催乳等作用。无花果,果树雌雄异花,花隐于囊状花托内,外观只见果而不见花故名。果形扁圆,果皮黄色,果肉细软,营养丰富,果味甘甜如蜜。果实除食用外,还可健胃清肠,消肿解毒。无花果的果实极为鲜嫩,不易保存和运输。 指甲花,也称凤仙花:北方回族 特别喜欢养凤仙花,此花产自 古波斯,宋时经丝绸之路传入中国,(阿拉伯语谓之:"海葫",俗称指甲花。指甲花不 仅可供观赏和美化环境,青年 妇女还常常用它来染指甲。周密的《癸辛杂识》对此有详细的记载:"凤仙花,红者,用 叶捣碎,入明矾少许在内,先 洗净指甲,然后以此付甲上,用片帛缠定过夜。初染,色淡,连染三五次,其色若胭脂,洗 涤不去,可经旬,直至退甲, 方渐去之。或云此亦守宫之法,非也。今回回妇女多喜此。" 庭院 第九节 回族武术 回族武术的起源和成因除了从隋唐时期的安史之乱、平叛,直到元代各路回回军的展转欧亚的频繁争战就打下了回族武术的基础。和历史上回族居住分散,有的本民族生活传统往往受到周围民族的误解刁难甚至欺压,而回族人恰好又是性格刚烈不羁,所以为了自保而继续保持和发展本武术,以求健身和抵制外来欺压外,还有一个重要的原因就是明教(波斯摩尼教). 历史上回族最早的信仰是以波斯琐罗亚斯德教(拜火教,因习用白布包头,所以也有称之为"白头教"、犹太教、大秦景教为多,这些宗教教义都不允许吃猪肉。其中的拜火教后被波斯人摩尼以拜火教为基础,吸收犹太教、基督教和古巴比伦的宗教思想,到中国后又吸收了一些佛教色彩后创立了摩尼教。摩尼教正式由官方传入中国为694年:"波斯国人拂多诞,持二宗经入朝。"(《佛祖统记》卷39)。摩尼教在宋代被简称为明教,而明教因为时局的原因是一个非常尚武的宗教,不仅人多势众,且高手如云。 金庸著作中的明教人物主要是回族人,多会唱波斯小曲、会跳波斯舞蹈,波斯小曲即明教的歌,明教教主的令符、圣火令上的文字,都是波斯文字。金庸笔下神秘的"山中老人"霍山就是波斯人,全名哈桑. 本.萨巴,现在还留有多种波斯文的著作。书中的"野芒"波斯全名为 "莫瓦法克",是波斯东北部内沙布尔人。峨默、尼若牟在波斯历史上也确有其人。可见金庸虽然为文学家,但他对作品中的历史人物和事迹的描写都是有一定根据的,绝非凭空想像。明教中的教主、 各大 护法、总坛坛主、分坛坛主、舵主都为武功高强者担任。明教不仅在生活饮食方面忌讳多,而且敢为天下先,明王朝的开国功臣中回族人占了大半,我们有理由相信这就是回族形成尚武传统的重要原因之一。虽金庸作品下的"乾坤大挪移"等绝技有夸张的描述,但这些人物都有高深的武功则令人信服。一些人以为"教门"一词似乎是伊斯兰教专用,这也是错误的,起码元明时期的明教、犹太教、白莲教等也使用"教门"一词。回族传统的心意门、六合等拳种在武术界里为尊火派,八极也更象是明教中的词汇。下面这幅图是回族特有的标志汤瓶牌,是清末民初时期一美国人拍摄。其中的"莲花瓣"正是明教的一种特征,当时各种样式的莲花瓣图形不仅使用在汤平牌中,在回族聚集区的古代礼拜寺建筑上也很常见。因此传统的回族礼拜寺不仅外观、结构与佛教寺庙(其实是明教)相仿,还有一些走兽、火焰的雕塑画像等等,这些特点在伊斯兰教的教义中是绝对不允许的。 回族武术馆 回族武术大师 这里也得说一下白莲教,白莲教的教义和明教有很多相似之处,据白莲教的解释,世界上存在着两种叫做明暗"两宗"相互斗争的势力,明就是光明,代表善良和真理;暗就是黑暗,代表罪恶与不合理。这两股势力过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后,光明就最终战胜黑暗。"而这所谓"两宗三际"说(两宗即明暗,三际为青阳、弘阳、白阳)等,恰恰就是明教的基本教义,只不过抽象的"光明之父"被实体化了的弥勒佛所替代。此外,白莲教教徒日常要求礼拜,"教首常于夜间聚众拜灯,念灵文。"也非常接近明教仪式。是明教为图生存而攀附佛道,还是白莲教借鉴了明教的教义?有待业内行家进一步深入考证。白莲教兴起后,也有少林寺(包括福建泉州南少林)众多俗家弟子踊跃加入,受挫时又回寺,这是回族武术中有少林因素的原因。明朝建立后,做为靠明教创立江山的朱元璋深知明教的厉害,唯恐这些人再次反戈对自己的地位构成威胁。于是在洪武三年即下旨禁"左道",明教与白莲教同被禁止,同时为了让当时所有回族人顺利接受这一法令,在回族人中全面推行与明教礼仪相差不十分明显、且在部分回族人中已有一定基础的伊斯兰教。 津门回族大刀 津门回族大刀 曹仕伟手中八十公斤重的青龙大刀 麦加朝圣的壮观场面 王佩良 2007-8-3 2006年12月24日,赶到麦加朝圣的穆斯林围 绕在麦加大清真寺的"天房"周围祈祷。今年预计将有150万穆斯林从世界各地赶往麦加,正式的朝圣活动将 从12月28日开始。 元 末 农 民 起 义 4、元末红巾军入湘 、 红巾军起义。1352年,徐寿辉 徐寿辉为首的南方红巾 徐寿辉 军,在湖南蕲州建立"天完 天完"政权。向湖南发天完展。在衡州,邵州,澧州 衡州, 衡州 邵州,澧州等双方处于拉锯状态。 1355年,红巾军由倪文俊 倪文俊率领第二次进军湖南。倪文俊由北而南,由东向西,扫荡湖南全境,元朝在 湖南统治瓦解。 1357年,湖南转入陈友谅 陈友谅之手。1369年,红陈友谅巾军进逼茶陵,1360年,陈友谅杀徐寿辉称帝, 建立"大汉"政权。并招抚和控制了湖南少数民族地区,他以湖南后方供给地,与朱元璋争战。1363年,陈被朱元璋战杀于鄱阳湖。 三、元代的湖南社会经济 1、人口 、 元代长期战乱,全国人口锐减,北方尤甚。宋初休养生息,劝课农桑,经济发展。人口增长。宋徽宗时全国人口1亿左右,元朝全国人口5883万,大大减少。湖南人口增长较快。增到700万左右。洞庭湖区和湘中平原地区增长较快,湘西和湘南山区增加较少。 湖南人口增长的原因?湖南人口增长的原因? 由于战乱和逃避赋役,中原居民大量南迁。由于战乱和逃避赋役,中原居民大量南迁。湖南不是抗元主战场,受战火影响较少。推行开边政策,抗元主战场,受战火影响较少。推行开边政策,原来的羁縻州和少数民族地区纳入州县。人口增长,的羁縻州和少数民族地区纳入州县。人口增长,促进 了经济发展。 了经济发展。 2、赋税 、 夏税,秋税两税法。夏税纳物,秋税纳粮。每 亩科3升。夏税每石输钞数贯。除丁税、地税、夏税、秋税及科差外,尚有各种课税。这是元朝财政收入的重要来源:金课、 银课、铁课、盐课、茶课、酒醋课。在税赋之外,还有役。 3、土地制度和土地兼并 、 有官田、民田两类。官田分"公田"、"职 田"、"屯田"。官田面积超过民田。官田由农民佃耕纳租。官僚和豪强占有大量土地,逃避赋税,农民负担加重,社会矛盾激化。 4、农业政策和农业生产 、 蒙古族习于游牧,开始不重农耕。元世祖注 重农业。立"司农司",掌管农桑水利。湖南地方官招集逃亡,鼓励开荒。兴修水利。减免租税。编撰农书,推广农具和新作物。 湖南粮食生产发展,"苏湖熟,天下足 苏湖熟, 苏湖熟天下足"。 湖南棉花 棉花生产推广。棉花 茶叶生产发展。 茶叶 武冈、桂阳等地盛产"桐油 桐油"等经济作物。 桐油 蔬菜中有"茼蒿茼蒿"等品种。 茼蒿 5、手工业和矿冶业 、 疆域扩大和统一政局,生产技术和科学知识交流, 农业恢复,手工业和矿冶业发展。 丝 纺织业。有常德织锦。棉纺织业,有"木棉提举 丝纺织业 司"等机构。陶瓷业有常德等地出产的"青瓷"和 白瓷。 造船业。造船业酿酒业,发明了"烧酒 烧酒"技术。 酿酒业 烧酒 矿冶业,湖南的岳、澧、沅、靖、辰、潭、武冈、矿冶业宝庆等地盛产金。郴州产银,仅次于云南,居第二 金 银 位,湖南也是全国主要的铁产 铁产地。金属制造技术提铁产高。临澧、益阳等地出土的元代窖藏金银器皿。 湖南津市窖藏元代金银器 1984年5月,湖南津市 津市涔澹农场青龙嘴修堤 津市 工地上,一处元代金银器窖藏被发现。金银器出土时沾满泥土,有的已被挤压变形。窖藏中计有金器6件,银锭2件,其中2件八棱龙凤纹双耳金套杯和花果金簪于1994年被国家文物鉴定委员会专家组鉴定为一级文物。 八棱龙凤纹双耳金套杯, 共2件。其中一件(图7)通高6.3厘米,口径7.8厘米,底径4.3厘米,重95克。金器以黄金制成,敞口呈八棱形,内外两杯相套。内杯口沿外卷,圆底,高3.2厘米。杯内有墨书痕迹,字迹模糊不清。外杯平沿,口沿下累刻一圈回纹,上腹八棱形,饰对称双耳,下腹内折,底腹圆,焊接喇叭形圈足。纹饰以模印为主,局部錾刻。八棱之间凸起框内分别模印花卉、龙凤纹。龙作盘曲状,毛发向上飘拂,口皆张,龙鼻上卷,背錾刻点状纹。凤作飞舞状,嘴如鹰勾,翎毛飘扬,凤翅舒展,凤尾舞动,仿佛在凌空旋转翱翔,栩栩如生。该器物纹饰华丽,造型高贵典雅,应为元代达官显贵使用之物。 八棱龙凤纹双耳金套杯 八棱龙凤纹双耳金套杯 另一件通高6.7厘米,口径7.8厘米,底径4厘 米,重96.7克。器形、工艺与前件同,纹饰略异。金杯口沿下錾刻一圈棱形纹,两耳饰龙纹,两眼圆睁,鼻硕大,面目狰狞,下面 錾刻卷草纹。凸起框中龙生双翼,作口吐宝珠状;龙头略圆,鼻上卷;龙身錾刻脊线。凤颈翎毛向上飞舞,勾如鹰嘴,给人以凶猛 之感,似乎在表现蒙古人粗犷骠悍的游牧性 格。 八棱 龙凤 纹双 耳金 套杯 金插花 金插花通高2.5厘米,宽10厘米,重7.8克, 呈扇形,外缘饰五行凸起的联珠纹,内缘镂空,两端饰以梅花,加以蔓草、流云纹烘托出中间一吉祥图案,构图巧妙,工艺精细。 金插花 叉形金簪 长13厘米,重4克,圆柄,上端叉开,其中一 支残,西风上饰几何纹形,顶端嵌七根圆弧 状金丝。 叉形金簪 金凤簪 长9.4厘米,凤首宽3厘米,高1.6厘米,重8.6 克,圆锥形,端饰凤首,凤颈翎毛迎风飘忽,形态逼真。簪体錾刻细线纹和卷草纹。 金凤簪 银锭 2件,长8.7厘米,首宽5.6厘米,腰宽2.7厘米, 腰 厚1厘米,一件重295克,另一件重288克。 束腰式,表面微凸,其中一件表面有"王信 王信" 王信戳记,底及侧面有许多气孔。 银 锭 花果金簪 湖南株洲元代银器 银器窖藏位于株洲堂市乡楼厦村.1994年冬因 村民为祖坟培土时发现,出土银器有53件,器型有杯、簪、钗、插花、栉背、耳坠、发饰等类型,这些银器具有典型银器特征.是湖南省一 处较重要的发现. 6、商业 、 元代重商政策。商税轻,最高"三十税一",最 低"六十取一"。减免商税,保护商道。 湖南茶叶贸易,有岳、常、澧榷茶提举司,管理茶叶贸易。棉花棉布远销西北。铅锡和朱砂、水银等矿产口, 畅销全国。江西的瓷器,两淮食盐每年有数千万斤进入湖南。潭州成为重要的商业城市。 中国古代货币 四、元代的湖南文化 1、教育的恢复与发展 、 元世祖受汉族谋士刘秉忠影响,明白"以马 " 上取天下,不可以马上治" 上取天下,不可以马上治",注意文化教育。推行汉化,尊崇理学,多次下诏,恢复学校。 (1)路州县官学的恢复和发展。路州县官学的恢复和发展。 路州县官学的恢复和发展共重建或增建天临路、常德、永州、郴州、 道州、衡州、宝庆、茶陵、桂阳等9所路学,重建12所县学,新建2所县学。 (2)书院的发展。 长沙岳麓书院。刘必大重建。1314年,刘安仁再次 重修。 衡州书院,有395亩学田。南岳邺侯书院,元代三 次整修扩建。重建湘乡涟滨书院涟滨书院、衡山南岳书院、安仁清溪书院、 涟滨书院 道州濂溪书院、常德沅阳书院、兴宁观澜书院、龙阳龙津书院、宁乡莱山书院。新建长沙乔江书院、东冈书院、浏阳南台书院、湘潭碧泉书院。 东晋陶侃在这里建杉庵,唐代修道林精舍于此,裴休、杜甫、沈传师、刘长卿等都曾在此开舍结庐。深爱岳麓山川之胜,栋宇之宏,流连不舍。直至976年(宋太祖开宝九年),潭州知州朱洞由官府投资创办。1001年(咸平四年),又由知州李允则向朝廷请以国子经籍。1015年(祥符八年),宋真宗召见山长周式,并赐书"岳麓书院"四字门额,书院因之名声大振。宋室南渡后,书院罹遭兵火。后于1131年(高宗绍兴元年)修复,宋代著名理学大师朱熹、张二人在书院主持讲学期间,书院规制一新,学生达1000人。当时有民谣"道林三百众,书院一千徒",更有"座不能容,饮马池水立涸"的盛况,是岳麓书院的全盛时期。史籍上还把岳麓书院称为"潇湘洙泗",将它与孔子在家乡讲学的地方并提。 1276年,元将阿里海牙兵毁书院,1286年,郡人学正刘必大才又重建。此后,数经兵灾 ,屡经修复,到清康熙年间, 书院又有大的复兴。 岳麓书院 2、科举制度的完善 、 元代科举分乡试、会试、殿试三道。每三年一次。全国共17处乡试。选300名入大都参加会试。湖广行省有28名,蒙古人3名,色目人7人,南人录18 人。会试共录100人,四等人各25人。分为左右两榜。元代共20次科举,入仕者1200余人。湖南乡试中举 271人,其中有进士143人,入选为官者86人。 湖南进士主要分布在湘东湘东地区:茶陵 人,攸县14人, 茶陵20人 湘东 茶陵浏阳13人,兴宁12人,常宁9人,醴陵7人,衡山6人。元代湖南共有2名状元:一是衡山的何克明,一是兴宁的曹一本曹一本。官位最高的是浏阳的欧阳玄 欧阳玄,翰林学士承旨,授湖广 欧阳玄行省右丞。 冯子振 字海粟,自号怪怪道人,又号瀛洲客,元代散曲家、 诗人、书法家。今湖南省双峰人。自幼"博洽经史,于书无所不读"。元成宗大德二年(1298)47岁登进士第,人称"大器晚成"。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、侍制,以"轮番值日,以备顾问";继授承侍郎,连任保宁、彰 德节度使。晚年归里著述。为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷,下笔万言,倚马可待;以文章称雄天下。 一生性豪嗜酒 每于酒酣耳热之际,诗兴大发,伏案即作, 不论案存纸张多少,必一气写完而后止。著有《居庸赋》,首尾五千言,雄浑正大,闳衔钜丽。后学称颂:"海粟冯公,下笔一 挥万言,少亦不下千言,真一世之雄"。扬州《汉寿亭祠碑记》,由苏昌龄起句,冯子振脱草,赵孟书写,后世誉为"三绝 "。 冯善于作诗,尤以"散曲特具天才" 冯善于作诗,尤以"散曲特具天才",内容虽多叙述个人闲适生活,但每篇无不表现他的清高意境。其书法以行草见长,有名于时。 3、文学艺术 、 元代文学创作,全国以杂剧出名,但湖南仍以传统的 诗词为主。欧阳玄 欧阳玄,浏阳人,进士,著有《圭斋文集》 欧阳玄 16卷,以史学著称。冯子振,攸县人,后迁湘乡,今双峰县境内人。著 冯子振 《居庸赋》,工古近体诗和散曲。茶陵人陈泰,著《所安遗集》。茶陵人李祁,著《云茶陵人陈泰 阳集》10卷。岳州平江人胡天游著《傲轩吟稿》。 绘画方面,有武陵人冷谦武陵人冷谦。 武陵人冷谦 4、学术 、 史学:欧阳玄,撰修《宋史》、《辽史》、 史学 《金史》。 湖南最早的地方志 地方志有《永州路志》,《郴州地方志路志》,《平江州志》,《黔阳县志》、 《攸县图志》。均久已散失。 元初茶陵陈仁子 刻书 陈仁子以刻书 陈仁子 刻书 闻名,所刻的《梦溪 笔谈》藏于北图,已是稀世珍本。 5、医学 、 曾世荣(1253~?),字德显,号育溪,衡阳(今属湖南) 人。幼年习儒,后从世医刘思道习医多年,颇有领悟,渐精于儿科并知名于时。审证处方,每有独到 之处,为人仁笃,重义轻利,深为时人所敬重。曾世荣曾将刘思道的方论、诗诀等遗著详加编次,删增补缺,又旁求当时明医论述,并汇集自己平时论证与方剂,于至元三十一年(1294)撰成《活幼心书》3卷,刊行于世。另著有《活幼口议》20卷,论 述儿科医理。以上两书均存于世。讨论湖南中医文化 6、宗教 、 除白莲教 白莲教外因秘密结社禁止外,其余各种宗教都得到优 白莲教 待和提倡。宗教兴盛,佛教为最。西藏大喇嘛教八思巴八思巴被元世祖尊为帝师。寺院拥有大量地产。 道、佛并重,以丘处机 丘处机为首的全真教 全真教受成吉思汗恩宠, 丘处机全真教免除捐税。中原流行全真教和真大道教,南方流传太乙 教。佛、道二教的中心仍在南岳衡山。元代湖南新建8 处寺观,主要分布在湘西南部,传播地域更广,深入内 处寺观 地偏远地带。著名的佛道人物有王真人,妙铄,戴永坚,杨道圆等。元代,阿拉伯人、波斯人和突厥人大批东来,基督教和 伊斯兰教也流传开来。 南岳 讨论、思考题、 讨论、思考题、作业 1、元代湖南宗教的特点。 2、湘西南的土司制度的完善。


学习英语两个阶段:第一个阶段是"学会",第二个阶段是"学好"。 "学会"是指学习者能够清楚地掌握英文基本语句的构造形式和变化规律。这当中还包含对组成"句子"的原材料-"词汇"的基本形式和变化规律的认知。 这个阶段,教师作为先行者意义和功用,应该主要着眼于帮助学生厘清哪些部份的知识是必须掌握的,以及掌握这些知识的方法和熟练程度。前者是教师的自学、教学经验的整理,而后者则是教学技能-包括对恰当实例的构造,趣味性、形象性的把握和学习方法的讨论引导等等。 而"学好"是在学会的基础上,学习者具备可以自学(阅读,泛读,精听,泛听等)的能力之后,通过相对自由或有针对性选择的素材进行广泛深入的语句篇章浸泡,以达到"见多识广",在实用中"温故而知新"的效果。 这个阶段教师的主要任务应该是观察学习者的理解方式,讨论并分享不同的看法和依据,以帮助学生逐渐培养和发掘自学的方法,及其对自身理解力的信心。以实现学生最终独立学习吸收营养,自我成长。 "学会"就是深埋下种子细心呵护直到它发枝抽芽;而"学好"则是守护幼苗直到它站稳脚跟,渐渐可以跟阳光风雨际会而吸取天地的精华,独自成长,直至参天。 all rights reserved 转载请注明出处。


遇上好事了,一激动,想哼个小曲,张了半天口却无声! 那就放个高音,平日《青藏高原》跌跌撞撞也能"爬"上去,心有余力不足,憋了很久却无"音"可寻,真见鬼! 扪心自问:失音啦?心里有些发毛:炎黄子孙岂能无音! 多聪明的老祖宗,只用五个音阶,将一首《广陵散》哼唱得四平八稳,韵味悠长,一首《高山流水》演奏出了伯牙与钟子期"知音"的佳话,《梅花三弄》更了不得"问世间情为何物,只教人生死相许,问人间多少故事,最销魂梅花三弄"姜育恒的歌表白得清楚不过。 无怪乎老辈要用"五音不全"调侃缺乏音乐细胞! 平日喜欢哼唱谭晶的《龙文》:"宫商角徵羽,琴棋书画唱",五音被琴驾驭方得行云流水,才能登得大堂。 说到"琴"又郁闷了,枉为古时休养必备之首的古琴,仅供士大夫独奏孤赏,公众难得一闻。古代音乐家不像今天受人尊宠,尤其宋代更可"以画为官",乐手仅是供贵族娱乐的"伶人"。唐朝著名歌手李龟年是凭借"唐诗"方面造诣流芳,而出生江西鄱阳的姜夔虽是南宋著名音乐家,创作了"扬州慢"等曲调,而后人只记住"二十四桥仍在,波心荡冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?"这样的名词佳句。 西方音乐标志乐徽也为琴,不过成了七弦琴,又号里拉琴 ,现代吉它的始祖。西方音乐始孕于古希腊文化,成型于宫廷、宗教的襁褓而又辉煌于古典主义向浪漫主义发展过程中;中国传统音乐虽也根植于大众,但一开始就让它附着的"诗歌合一"属性,到后期却制约了它的蓬勃发展。固然一样曾具有宫廷、宗教特征,但强势政治让它难现西方音乐辉煌期。 有人说中国音乐五声音阶比较和谐,音乐听起来像是空中漂浮的一条线,脉络清晰可辨,酷似长城,轮廓分明,起伏跌宕,这也是传统国画的禀性使然;西方的七声音阶却像一堵厚重的墙壁,共鸣音强,每个音符好似从古希腊巴特农神庙残存的46根多立斯式圆柱间撞击出来一般,这样的音效只能交给油画去表现咯! 记得《礼记.乐记》中提到:"凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也,感於物而动,故形於声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚、羽旄,谓之乐。"后浑称"音乐" 原来音是由心而生的,看来我发不出音,属于心无声! 据说孔圣人也喜欢唱歌,每闻好歌,让对方重唱必和之,"子与人歌而善,必使反之,而后和之。"其死前还拄着拐杖倚门而唱:泰山坏乎!梁柱摧乎!哲人危乎! 圣人虽有心将"乐"列为"六艺"之一,但更多指向帝王致敬和庙堂祭祀之乐,实际上是"礼"的延伸和手段,并不是将它看作一门独立的艺术。 环顾其后,用心者寥寥。 曹孟德的"歌以咏志"是为了戎马倥偬之余的"日月之行...星河灿烂...",白居易"大珠小珠落玉盘"的《琵琶行》也仅仅多为跌落红尘的青楼女子掬了一把同情泪。 倒是被虏匈奴12年的大才女蔡文姬,用心泪写下《胡笳十八拍》,至今铮铮有声。所谓"东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。" 后人也在说:不是不用心,这跟中国传统文化的价值取向密切相关。 士大夫们去了,血雨腥风中还真的出了有心人,面对列强的铁蹄,洗星海用《黄河大合唱》聂耳用《义勇军进行曲》唤醒民众,都写出了中华魂! 魂者,心灵之气也。欧洲古典主义音乐的集大成者和终结者,并为欧洲浪漫主义音乐的先行人贝多芬,耳朵失聪多年,能够通过内心感觉和自己身体的振动来体验音乐,其绝大部分著名的作品都是在他完全丧失听力后创作的。 翻开西方音乐史,自"西方音乐之父"巴赫以降,三百多年"星河灿烂":海顿、莫扎特、贝多芬、舒伯特哪一个的成就不是彪炳日月,但他们除了音乐却什么都没留下:贝多芬终生未娶,莫扎特为了面包赶写交响曲,谁又能否认他们的内心是最富有的! 贝多芬拉着舒伯特的手,说句:"我的灵魂属于你",溘然而逝。年仅31岁舒伯特在贫病交加中离开人间,按照遗嘱人们把他安葬在贝多芬身旁,墓志铭是:"死亡把丰富的宝藏,把更美丽的希望埋葬在这里了。" 看来中西方音乐的差异不能简单的用"五声音阶"还是"七声音阶"来概括,而"五音不全"也不仅仅是指功能上的问题。当双目失明的阳光大哥站在星光大道最高领奖台时,内心感受的是母亲的大爱,这种心与心的交流才是最高境界! 我的内心又开始迷茫了:音由心生,我的心去了哪里,没有它我当然发不出声音,这一惊一急,竟醒了,原是南柯一梦。


经国务院批准,自2009年起,每年5月12日为全国"防灾减灾日"。2013年5月12日是我国第五个"防灾减灾日", 5月6日至12日为防灾减灾宣传周。我国是世界上自然灾害最为严重的国家之一,灾害种类多、分布地域广、发生频率高、造成损失重。国家减灾委办公室有关负责人表示,"防灾减灾日"的设立,有利于唤起社会各界对防灾减灾工作的高度关注,有利于全社会防灾减灾意识的普遍增强,有利于推动全民防灾减灾知识和避灾自救技能的普及推广,有利于各级综合减灾能力的普遍提高,最大限度地减轻自然灾害的损失。为了响应国家的号召,所以林村综合服务中心决定在5月8日的防灾减灾宣传周举行小学生"防灾减灾知识学习"主题活动。 活动当天,中心工作人员组织参与者整齐有序的参观我们的"庇护中心",在"庇护中心"里我们有防灾减灾知识宣传栏,还有消防工具展览区。参与者都用好奇的眼光看着消防工具,还没等工作人员介绍,参与者就争先恐后的问工作人员这些消防工具的用途。工作人员向参与者介绍了消防工具的用途后。又引导参与者观看了防灾减灾知识宣传栏。接着组织参与者整齐有序回到"四点半学校"。 回到"四点半学校"后工作人员为了加深参与者的记忆与了解参与者的防灾减灾知识方面的水平,所以工作人员以问答的方式向参与者传授了校园篇的防灾减灾知识。参与者都积极的回答问题。 这次的活动气氛十分活跃,希望参与者在玩乐中牢记今天学习到的知识。


与用药目的无关的由药物引起的机体反应称为不良反应。其包括:副作用、毒性反应、后遗反应、过敏反应、致畸、致癌,致突变作用等。副作用属药物固有反应,正常量出现较轻微。毒性反应指药物引起的生理化机能异常和结构的病理变化,严重程度随剂量增加或疗程延长而增加。抗生素的毒性反应临床较多见,如及时停药可缓解和恢复,但亦可造成严重后果。主要有以下几方面:①神经系统毒性反应;氨基糖甙类损害第八对脑神经,引起耳鸣、眩晕、耳聋;大剂量青霉素g或半合成青霉素或引起神经肌肉阻滞,表现为呼吸抑制甚至呼吸骤停。氯霉素、环丝氨酸引起精神病反应等。②造血系统毒性反应;氯霉素可引起再障性贫血;氯霉素、氨苄青霉素、链霉素、新生霉素等有时可引起粒细胞缺乏症。订大霉素、卡那霉素、先锋霉素ⅳ、ⅴ、ⅵ可引起白细胞减少,头孢菌素类偶致红细胞或白细胞,血小板减少、嗜酸性细胞增加。③肝、肾毒性反应:妥布霉素偶可致转氨酶升高,多数头孢菌素类大剂量可致转氨酶、硷性磷酸脂酶ⅰ和ⅱ、多粘菌素类、氨基甙类及磺胺药可引起肾小管损害。④胃肠道反应:口服抗生素后可引起胃部不适,如恶心、呕吐、上腹饱胀及食欲减退等。四环素类中尤以金霉素、强力霉素、二甲四环素显著。大环内脂类中以红霉素类最重,麦迪霉素、螺旋霉素较轻。四环素类和利福平偶可致胃溃疡。⑤抗生素可致菌群失调,引起维生素b族和k缺乏;也可引起二重感染,如伪膜性肠炎、急性出血肠炎、念珠菌感染等。林可霉素和氯林可霉素引起的伪膜性肠炎最多见,其次是先锋霉素ⅳ和ⅴ。急性出血性肠炎主要由半合成青霉素引起,以氨苄青霉素引起的机会最多。另外,长期口服大剂量新霉素和应用卡那霉素引起肠粘膜退行性变,导致吸收不良综合症,使婴儿腹泻和长期体重不增,应预重视。少数人用抗生素后引起肛门瘙痒及肛周糜烂,停药后症状可消失。抗生素的过敏反应一般分为过敏性休克、血清病型反应、药热、皮疹、血管神经性水肿和变态反应性心肌损害等。后遗效应是指停药后的后遗生物效应,如链毒素引起的永久性耳聋。许多化疗药可引起"三致"作用。利福平的致畸率为4.3%,氯霉素、灰黄霉素和某些抗肿瘤抗生素有致突变和致癌作用等。


课 题:100以内的加法(不进位) 教学目标: 知识与技能 (1) 引导学生认真观察情境图,全面了解画面内容,激发学生学习新知的兴趣。 (2) 理解算理,掌握笔算加法的书写格式,会正确计算。 过程与方法 通过观察、操作等活动,引导学生归纳计算方法,培养学生归纳、概括和操作能力。 情感态度与价值观 在学习过程中,培养学生主动探索知识的精神和认真计算的良好习惯。 教学重、难点: 重点:竖式计算的书写格式。 难点:笔算的计算顺序。 教法与学法: 教法:演示法。 学法:自主探究法。 教学准备: 多媒体课件、第11-13页的情境图、小棒。 教学过程: 一、旧知回顾,做好铺垫 口算并说出算法: 12+7= 13+5= 2+17= 4+13= 8+12= 14+3= 二、合作探究,获得新知 (1)动画激趣导入新知。 出示fiash动画。教材11页情境图。 (2)动手操作,形成表象。 ① 口算。 ② 摆小棒法。 ③ 拨计数器演示法。 ... 让学生进一步感知多种算法。 (3) 抛出问题,合作解决。 ①多媒体展现,感知竖式。 3 5 + 2 3 7 ③ 小组合作探究新知。用小黑板出示探究问题。 根据屏幕展现及摆小棒,用计数器方法列出竖式。 说出列式理由。 (4) 教学例2。 3 5 + 3 2 6 7 对齐数位,从个位加起。教师指导书写。 三、运用新知,解决问题 (1) 学生板演,老师指导,集体订正。 35+32= 43+26= (2) 当医生诊断。 判断竖式中的错误并纠正。 四、 知识深化,拓展提高 完成教材13页"做一做"第2题。 板书设计 100以内的加减法(不进位) 35+2=37(人) 35+32=67(人) 3 5 3 5 + 2 + 3 2 3 7 6 7 相同数位对齐,从个位加起。 课后反思 这是一节计算课,我一改过去说明法则,反复训练的教法,让学生大胆猜想、自主探究。用小组合作的方法来寻求解决问题的途径。由于学生的生活背景和思考问题的角度不同,有的用口算,有的摆小棒,有的想到了竖式计算。孩子们八仙过海-各显神通,积极主动,充满自信,从而体验到了成功的快乐。


脊椎的灵活度与我们人体的健康有什么关系呢?人类在进化的过程中,从四肢到两个下肢独立行走的主要力学支撑功能就是通过脊柱来实现的,所以要求我们的脊柱非常坚固,同时又要具有一定的弹性。在几十年的自然进程中,脊柱长时间的承受外界压力以及支撑人体运动,随着年龄的增加脊柱就极有可能发生病变。我们的脊椎有七节颈椎、十二节胸椎、五节腰椎、一节骶椎及尾椎所连结构成,在脊椎骨中布满一束束神经,这些神经与各个器官和组织紧密相连,扮演脑部与身体各部分沟通的桥梁,负责传递脑部所下达的命令,同时将身体各部位的信号传回脑部。专家告诉我们,脊椎之间都是通过椎间盘连接,脊椎本身是骨组织不能运动,所以脊柱的运动靠椎间盘实现。除此之外,椎间盘还有着保护脊髓的功能。随着年龄的增加,脊柱就开始退变,也就是老化,进而演变成很多的疾病,比如椎间盘突出、椎管狭窄、脊椎骨错位等。乘坐公交的常识老年朋友出门,公交车是常用的交通工具,但这也充满风险。由于公交车颠簸、拥挤,老人身体协调能力差、不堪外力碰撞等原因,使老人坐公交车易发生跌倒、骨折等意外。您知道乘公交车时哪个位置最伤脊椎?专家告诉我们,从保护脊椎的角度,前排的位置对中老年人来说更安全。因为公交车在行进的过程中,容易出现急刹车、颠簸、碰撞等紧急情况。从力学角度来说,越在前面所受到的振动越小,越往后排振幅越大,所以前排的位置相对来说更安全。专家根据日常的门诊经验发现,在一次颠簸的情况下造成脊柱的压缩骨折大部分都是坐在后排的人。但是从安全角度来考虑的话,后排的位置要比前排位置更安全。因为路面交通事故大部分都是由于发生正面或侧面的碰撞,在这种情况下,显然后排的受伤几率要小得多。专家告诉我们,这也取决于事故发生的机理,如果发生的是追尾事故,坐后排的乘客同样也很危险。有些人由于个人原因在坐公交车时只喜欢坐后排,那么针对这部分人,专家也提出了几点保护脊椎的建议:第一,一定不能睡觉;第二,两手要扶好抓稳;第三,最好不要坐后排比较高处的位置,因为容易往前趴着倒。高血压是中老年人的常见病,在临床中发现,约有30%的高血压患者于颈椎病有关。那么还有哪些症状可能与您的颈椎病有关呢?专家告诉我们,我们的颈椎上有一共有八对神经,每对神经支配着特定的功能。当神经发生病变,比如长时间的低头、长时间的过伸等,可能会造成这些神经的功能损失,影响人的身体健康。在临床上,当你颈椎神经发生病变时往往不是单一的神经根,可以是好几条神经根同时出现问题,所以会出现很多不同的临床病变。


都说"80后"是最辛苦的一代,身为其中的一员,感觉的确如此。作为新中国第一代独生子女的我们,错过了公费的大学教育,没赶上大学毕业分配,没搭上低房价的时机;只赶上了"4-2-1"的倒金字塔形家庭结构,身处在"2"的位置,夫妻两人可能要面对4位父母的赡养责任以及1个孩子的抚养压力,此外还要面对自己退休后如何养老的问题。仔细想来,让人不焦虑都难。 尽管刚刚年至而立,但背负着房子、孩子和养老三座大山,相信很多"80后"的同龄人都和我一样,早早地产生了所谓的"养老忧虑症"。 尽管单位缴纳了社保养老金,但社会统筹的养老金毕竟"十保九不足",不能作为日后养老的主要经济来源。面对脚下几十年的未知之路,我试图从这座迷宫中找到出路。我有一些经验和心得,愿与"80后"同龄人同享。 做好养老目标规划 我和老公同岁,都是1981年生人,三年前结婚时,在双方父母的全力支持下买了一套两室一厅的婚房。目前,我和老公每月税后收入合计多元,剔除每个月月供4500多元,还剩下7500元作为日常生活开支,其他福利以及年终奖加起来也有1万元左右。去年年初,我们的小家庭迎来了一名新成员,女儿的出生给家庭增添了不少欢乐,但也使得我们俩的生活压力陡增。 女儿的到来,使得我们对未来感到非常焦虑:两人的积蓄少得可怜,就连女儿的养育都要借助父母的一部分力量。父母终有不能依靠的一天,两人退休之后社保的那点养老金,又如何能够安然养老呢? 在痛定思痛之后,我认为,我们需要做的第一件事,便是做好养老目标规划。 首先要解决的问题是-我们俩的养老到底需要多少钱才够?与朋友探讨的时候,大家众说纷纭,有的说需要100万元,有的说怎么也得300万元,还有的朋友甚至说1000万元都不够养老的。其实,这个数字每个人都不一样,毕竟每个人的工作收入、消费习惯、健康状况都有差异。 我认为,比较理想的养老生活的标准很简单,就是退休前后的生活水平相差不大。我引入了一个"养老金替代率"作为衡量我们养老规划的标准。养老金替代率是指退休时的养老金领取水平与退休前工资收入水平之间的比率,是衡量劳动者退休前后生活保障水平差异的基本指标之一。如果养老金替代率能接近于100%甚至大于100%,那就是非常理想的养老生活了。 假如我老公60岁退休、我55岁退休,以略高于平均寿命的85岁来粗略估算,假使我们俩月均开支5000元的话,那么需要至少筹备150万元养老金。但是这样的估算是十分不准确的,若考虑通货膨胀的因素,假设通胀率每年为温和的3%,那么实际上我们需要的养老金肯定将超过200万元。若考虑到我们在未来退休之后身体状况逐年趋弱,相应的医疗费用会逐渐增加,那么需要筹备300万元的养老资金才能心安。 强制储蓄与稳妥积累 理财并非只是有钱人的专利,不同财富阶层的人都需要理财,只不过资产配置的侧重点各有不同。对于我们这种中等收入人群而言,为养老而理财的最重要的关键词便是"积累"二字。 在这里我想提及两个非常基础的公式:支出=收入-储蓄,储蓄=收入-支出。从数学意义上看,两个公式完全相同,但从理财角度看,却有天壤之别。第一个公式表明每个月收入拿到后,先满足储蓄的要求,然后再根据多余部分看菜吃饭、决定支出多少;第二个公式讲的则是先满足各种支出需求,然后再去储蓄,存多存少完全取决于兜里还剩多少钱。 从财富积累角度说,第一个公式一定能战胜第二个公式,其精髓要义就在于强制储蓄。我们在结婚初期的"月光生涯",证明我们只是运用了第二个公式。目前,我们改用第一个公式,我们的生活有了立竿见影的改变。目前,我们小两口每月拿到工资后即强制储蓄1000元,虽是小数字,但这笔钱积少成多的过程非常令人有安心的感觉。 对于"养老钱"而言,安全性永远是排在第一位的。因此,我为家庭选择的理财渠道主要是债券型开放式基金,这种"二级债基"的风险基本可控,主要投资领域是债券等低风险产品,也会有不超过20%比例的股票投资。当市场行情好的时候,我们可以分享到一部分牛市的成长收益;当市场行情低迷的时候,也可以有效控制损失。 我的家庭的这两种理财方式做到了稳妥积累和强制投资,合理配置了低风险资产以及无风险资产,还兼顾理财的效益性和安全性,已经"小有成就"。相信能坚持到退休的话,随着收入的提高、投资渠道的拓宽,我们会积累一笔相当可观的养老资金。做好职业规划 对于"80后"人群来说,目前最多也就不过而立之年,正处于人生的黄金成长期,完全有精力和能力多参加一些自学或培训活动,提升自身的综合能力,可以为今后更宽阔的职业空间打下必需的基础。 我们夫妻二人根据自己的职业特征制定了一个三年教育规划,这个规划主要包括两部分:一是学历学位方面的提升,二是专业资格证书方面的提升。我和老公都在攻读在职研究生学位,我还参加了几个和从事职业相关的专业技术培训班,以期获取更多的国家认证的资格证书,未来若有更好的职业发展,可以作为自己继续进步的资本。 相信很多"80后"的单位和我一样,都有一定的员工培训费用预算,在考出证书时能获得一定的培训和考试费用补贴,因此,做好职业规划的"投入产出比"是相当可观的。 尽管学历学位和专业资格证书也许不能代表一个人的真实能力和水平,但至少能为我们争取到更多潜在的机会。在事业上的进步,无疑是对未来养老的最大保障。 转载于金融界理财频道点评: 1、80后的朋友,有开始为养老打算和规划吗?是不是认为养老还是很遥远的事?70后、60后的朋友,是不是更应该要开始考虑退休养老的规划啦? 2、你知道退休后需要准备多少资金吗?你算过吗?你会计算吗?不算不知道,一算吓一跳。 3、强制储蓄的方程式:支出=收入-储蓄 你记住了吗?你会在生活中应用吗? 4、有没有安全性很好、收益也更高的投资工具呢? 文中是用每月1000元定投债券型基金来准备养老金。太保守、收益太低。 资产配置于全球的海外基金定投,平均年复利率可以达到10%-18%,风险更加分散。每月用相同的资金进行定投,海外基金会起到事半功倍的效果,让我们能更容易轻松稳健地实现养老规划的理财目标。金钱是有时间价值的,通过复利和中长时间的海外基金定投,让你轻松稳健达到养老的理财目标,过上理想的老有所尊的退休生活。


跖角化症是以手掌、足跖角化过度为特点的一种遗传性皮肤病,故又称遗传性掌跖角化症。可自幼发病,也可于儿童期或青春期发病,但均有家族史。本病亦可为症状性,发于于毛囊角化病及毛发红糠疹。 此病因为遗传性而无法根治。 请添加qq:为好友, 添加后我们每日为您推送免费的最新、最热医药行业动态,考试经验技巧,报考信息等,让您实时了解最新资讯。 诊断鉴别 先天性掌跖角化病根据有家族史,多于婴幼儿或青年期发病及掌跖皮肤角化过度的特点,可以做出诊断,并可根据皮损的特点,做出各种分型的诊断。获得性掌跖角化病根据发病年龄、皮损特点,不难做出诊断。 皮损需要与下列疾病作鉴别诊断: 1胼胝 只发生于足底,局限性片状角化,后天发病,与长期摩擦及受压有关。去除致病因素可自行减轻或消失。 2皲裂性湿疹 身体其它部位常有湿疹损害,掌跖部皮损可时轻时重。伴有明显瘙痒,并有红斑、丘疹等多形损害。 3角化过度型手足癣 常单侧发病,或单侧经过很长时间后发展到对侧,有时伴有水疱,瘙痒明显。真菌镜检或培养阳性。 4进行性对称性红斑角化症 在红斑基础上发生角化过度,可累及四肢受摩擦部位,如膝、肘等。 病因病机 依中医审证求因,本病由先天禀赋不足,或由后天失调所致。 1.禀赋不足,肝肾亏虚,阴精不足,致肝血虚少,不能充养肌肤而发病。 2.禀赋不足,脾肾阳虚,温煦无力,脏腑生化功能不足,而致气血不能达四末,肌肤失养而成病。 3. 脾胃气血生化不足,造成营血亏虚,肌肤失养。 4.情绪不畅,肝郁化火,耗伤阴血,血虚不能荣养肌肤而成。 辨证 1肝肾阴虚证 掌跖角化过度同时伴有面色萎黄、身体瘦弱或伴有发育迟缓、腰膝酸软无力、头晕、目涩、口干燥、盗汗、五心烦热、心悸气短。舌红苔薄少津,脉细数。 2脾肾阳虚证 掌跖角化过度,同时伴有面色苍白,形寒怯冷,体倦懒言,腹胀便溏,腰酸重,夜尿频,气短无力或伴发育迟缓。舌淡有齿痕,苔白滑,脉沉迟。 3脾虚血弱证 掌跖皮损外伴有食少纳呆,食后腹胀,大便溏薄,四肢倦怠,少气懒言,面色萎黄无华,唇色淡白,心悸失眠,手足发麻,妇女月经量少或愆期甚至经闭。舌淡红,脉沉细无力。 4肝郁血虚证 掌跖皮肤损害外伴有情志抑郁,易怒,胸闷善太息,胸胁胀痛,不寐或恶梦纷纭,眩晕,耳鸣如蝉,面色无华,妇女经量少或经闭。舌淡红,脉弦细。 西医治疗 1全身治疗 1).内服或注射大剂量维生素a(20~30万 日)。 2). 更年期角皮症,可试用雌激素。如已烯雌酚每天0.5~1mg,口服或肌注,疗程3~5月,或根据病情缩短或延长。也可用甲状腺素。 2局部治疗 1).物理疗法 可选用感应电热烘疗法或浸浴疗法。 2).30%尿素霜或0.1%维甲酸软膏或5%水杨酸软膏外涂,每日2次。 3). 病情严重而影响劳动者,可施行成形手术。 中医治疗 1 内治 1.肝肾阴虚证 治宜滋补肝肾,养血润燥。 方药:大补阴丸加减:熟地12g,知母9g,黄柏9g,龟板12g,猪脊髓1条,当归9g,鸡血藤15g,桑枝15g,牛膝9g,枸杞子9g,女贞子9g,旱莲草9g。 加减:口干明显者加玄参、麦冬各9g;潮热者加地骨皮12g,青蒿9g;心悸气短者加玉竹、白薇各9g;眼睛干涩者加菊花9g。 2.脾肾阳虚证 治宜温补脾肾,益气和血。 方药:肾气丸合理中丸加减:熟地15g,山萸肉9g,山药15g,泽泻9g,茯苓12g,肉桂2g,淡附片9g,白术9g,苍术9g,炙甘草5g,人参6g,当归9g。 加减:腹胀明显者加厚朴6g;食欲不振者加砂仁、白蔻仁各2g;腰膝无力者加杜仲、桑寄生各9g;气短自汗者加黄芪、防风各9g。 3.脾虚血弱证 治宜补脾养血。 方药:理中丸合当归补血汤加减:人参6g,白术9g,炙甘草5g,黄芪12g,当归9g,白芍9g,鸡血藤15g,路路通9g,白藓皮9g,地肤子9g。 加减:腹胀者加厚朴、木香各6g;便溏者加苍术9g;饮食量少加鸡内金5g;心悸失眠者加柏子仁、酸枣仁各9g。 4.肝郁血虚证 治宜疏肝解郁,和血润燥。 方药:加味逍遥丸合当归饮子加减:当归9g,白芍9g,柴胡6g,茯苓12g,薄荷6g,生地12g,首乌15g,川芎6g,白蒺藜15g,防风9g,生甘草5g。 加减:胸胁胀痛明显者加川楝子9g,延胡索9g;烦躁易怒者加郁金、香附各9g;不寐者加酸枣仁、知母各9g。 2 外治 1.外涂润肌皮肤膏(大枫子仁、红粉、核桃仁、松香、蓖麻仁、樟脑、蜂蜡、麻油),每日2次。可于涂药后加热烘10~20分钟,然后擦去药膏。 2.外涂紫归治裂膏(当归、紫草、冰片、白蔹、松香、石蜡),每日2次。 3.外涂润肤愈裂膏(紫草30g,轻粉5g,白蜡30g,猪脂200g,香油300g,冰片1g,煎熬成膏即成),每日2次。 4.王不留行30g,明矾10g,桑枝20g,煎水熏洗。每日1~2次,每次20分钟。熏洗后任选上述药膏中的一种涂擦。 预防 1.多食蔬菜、水果,忌食辛辣刺激性食物。 2.保持心情舒畅,加强体质锻炼。 3.尽量避免外伤,避免接触肥皂、碱、矿物油等刺激性物质。 另:随时关注西北卫生人才网微信(微信号:xibeijob)可以了解更多护考知识! 登录西北医疗人才网www.xbjob120.com查看医院最新招聘信息 2016年护考学习交流群:  护士交流学习请添加qq群:  微信直接搜索公众号id:xibeijob,每天会更新新的医学知识!科室医师求职交流群:欢迎大家加入! 可以搜索关注我们的新浪微博,"西北医疗人才网 "每天都会更新新的医学知识的!


现代人大都知道孔子,知道他是中国古代著名思想家、教育家,知道他开创了私人讲学的风气,知道他倡导仁、义、礼、智、信,是儒家学派创始人。当代孔子学院开到了全世界。 现代人当然还知道,孔子是中国历史上的圣人,姓孔,名丘,字仲尼;生在春秋末期的公元前551年,卒于公元前479年。这个时代属于春秋末期。孔子的国籍是鲁国,出生地和成长地还有终老地都在鲁国陬邑(今山东曲阜),肯定是曲阜人了。 【曲阜孔庙建筑群】 孔子是鲁国土生土长,但他的先辈来自宋国。 孔子父亲以上的先辈,在鲁国已经居住了五代。 孔子之上第一代:父辈。 孔子的父亲叔梁纥,是鲁国的一名有些名气的武士,其社会地位属于那个时代"士"阶层。按照当时的等级,算是周王朝时期的第四等人。周王朝大致的等级分为5等:大王,国君,贵族大夫,士人,百姓(含农工商)。 孔子之上第二代:祖辈。 孔子的祖父(爷爷)"伯夏",历史有两种记载,一说是"士人",一说是"大夫",可是,此人没有什么生前事迹留传下来,所以,后人也就说不太清楚他的情况了。 孔子之上第三代:曾祖辈。 孔子的曾祖父"孔防叔",历史记载稍微多点,从他的身份来看,恐怕是士人的可能性大,因为孔防叔的身份只是鲁国贵族臧孙氏的家臣,曾经担任过"防邑宰",意思是说,在贵族的"防"邑之中,担任着一名管理者,直属贵族臧孙氏领导。这样的地位跟孔子父亲叔梁纥一样,叔梁纥担任的也是这么个职务,叔梁纥是士人,孔防叔也高不到哪里去。 孔子之上第四代:太祖辈。 关于孔子的太祖"祁父",历史也没有什么记录。 孔子之上第五代:先祖辈。 孔子的先祖"木金父",他的记载要稍微多一点,内容是说木金父是在自己的父亲被人杀了之后,才逃到鲁国来的,因为是外来者,其身份已经降为士人了。 那个时候身份是世袭,你从外面跑到鲁国来,虽然有文化懂礼仪,最多也就是被贵族作为人才使用,不可能给你提拔成贵族,因为贵族不是靠提拔,而是需要有血缘关系。外来者跟鲁国的贵族没有血缘关系,也没有联姻,也就不能成为贵族。 孔子之上(从他父亲算起),他们家的家谱,已经有五代前辈人的了。 他们是: 05孔丘的父亲"叔梁纥", 04孔子的祖父(爷爷)"伯夏", 03孔子的曾祖父"孔防叔", 02孔子的太祖"祁父", 01孔子的先祖"木金父"。 或者,按照司马迁的叙述方式- 木金父生祁父,祁父生孔防叔,孔防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥,叔梁纥生孔丘。 从木金父算起,孔子算是第六代了。 孔子的父辈以上5代,全都只是士人,在鲁国延续了5代,孔子是第6代。


多媒体技术在音乐教学中的运用 多媒体教学生动直观、表现力极丰富,能再现事物发生、发展的全过程,缩小时空差距。它通过直观形象的手段,以其新颖性、趣味性、艺术性吸引学生的注意力,为学生创设生动的学习情景,激发学习兴趣,突出重点,突破教学难点,发展学生的思维能力和创新实践能力,从而提高教学质量. 《音乐课程标准》指出"兴趣是学生学习音乐的基本动力,是学生与音乐保持密切联系、享受音乐、用音乐美化人生的前提"。因此,在教学过程中,我们必须以生动有趣的知识,去点燃学生智慧的火花;充分发挥多媒体技术的优势,为学生创设形象生动的音乐情景,来调动学生学习音乐的积极性、主动性。也只有这样,才能激发起学生强烈的求知欲望。如:欣赏《春节序曲》一课,我利用多媒体展示学生所熟悉的过节日时的热烈场面,引发学生回忆,从情绪上产生亲切感,使学生自然而然地进入情境,激发了学生的求知欲望和学习兴趣。又如:在学唱《我的愿望》这首歌曲时,我首先出示了课件"新疆的风土人情",课件中形象的画面,动听的音乐、优美的舞姿把学生带到了一个美丽的地方:新疆的天山牧场,水草肥美,牛羊成群;伊犁河更是风景如画,生活在那里的维吾尔族人民,能歌善舞,热情奔放。学生们在这样的情境中产生了跃跃欲试的激情,为轻松、快乐地学习做了很好地铺垫。 在小学音乐教学中,教学的重点和难点往往是通过教师的反复强调或示范练习,才能使学生理解,但这种方法形式单一,学生易产生厌倦情绪,因此,教学中教师要根据学生的年龄特点,让学生直观地感觉教材,有利于重、难点的突破。 学生们喜欢活动的画面,有趣的情节。而多媒体的直观具体、变换灵活,富有表现力和感染力,正符合学生的要求,能够很好地解决这一问题。例如:二年级《在农场里》这首歌,由于学生识字不多,歌词中"噜噜""牟牟""呷呷"学生不认识,不能进行正常教学,教学中我出示了课件:小猪、小鸭、小牛分别拉着歌词边叫边跳地出现在屏幕上,随着叫声的出现,红色的"噜噜""牟牟""呷呷"一闪一闪地配合着,非常形象有趣,学生们很快就掌握了歌词内容,突破了教学难点. 通过教学实践,我认为利用多媒体技术优化后的课堂教学对学校开展创新教育,培养学生的创造性思维提供了良好的支持。它有利于激发学生的学习兴趣,充分调动学生的学习热情,有利于提高教学效率,有利于突破教材重点和难点,有利于学生感知、想象和理解。


学习,无止境,加油~原文地址:gwt开端作者:wyangtan 以前的基于gwt的项目中广泛使用的还是gwt-windows-1.5.3这个版本的。 1.下载地址: 2.gwt designer + windowb ilder pro 3.一本牛书:eclipse pl g-ins  4.下载pl gin for eclipse在线安装,最好全选sdk(gwt2.0.4 + appengine1.3.8) + gdt pl gin模式.如果装sdk的话,会自动 下载两个sdk的插件,它们都是windows版本的sdk: com.google.appengine.eclipse.sdkb ndle.1.3.8_1.3.8.v com.google.gwt.eclipse.sdkb ndle.2.0.4_2.0.4.v 一定要安装在j2ee版eclipse3.5下面,那个普通的eclipse中缺失了太多的依赖插件了。 eclipse galileo sr2 packageseclipse ide for java ee developers, (190 mb) 在2010-10-28时,又做了更新,当前的: google pl gin for eclipse 3.5-1.4.0.v google app engine java sdk 1.3.8-1.3.8.vgoogle web toolkit sdk 2.1.0-2.1.0.v 对gwt而言,它的作用就是"新建工程工程属性编绎运行配置"这三个作用,不具有其它的任何作用了。 运行配置是com.google.gwt.dev.devmode模式的时候,需要安装下面的firefox插件。 gwt-dev-pl gin.xpi(支持firefoxiechrome三个版本的) 在运行配置中的arg mentsclasspath这两个选项卡很重要,在工程属性中entry point mod les这个很重要。 5.编绎生成的mygwt.nocache.js和*.cachel可以不用细看,因为gwt其主要目的,就是不需要你关注js的。 6.gwt-servlet.jar, gwt- ser.jar, gwt-dev.jar三者之间的关系。在实际deploy的时候,只需要gwt-servlet.jar就ok了。 7.可以导出成jar包(再改war包,因为它包含了classes目录了)。 8.不需要编绎就可以运行,还可以deb g. 9.有shelldevdeploy三种运行方式。 10.可以新建5种新的类型的文件:mod le-新创建一个mod le,会生成tan.gwt.xmlentry point class-新建一个页面入口,会生成onmod leload方法,且会注册在tan.gwt.xmll page-新建一个主页面文件,对应于tan.gwt.xml这个模块的。uibinder 组合多个ui元素(多个b ttontext)为一个界面元素。clientb ndle  主要用来访问资源文件(image) gwt中实现跳转及不同entrypoint怎么互相访问  1.在compile的时候,最关键的是mygwt.gwt.xml这个文件,其中的mod le rename-to= wyang ,是编绎后生成文件的目录。 而这个主页面文件mygwtwarmygwtl是没有办法再生的,必须要手工进行修改,mygwtwarmygwt.css也是一样的,需要手工改。 2.在主页面文件mygwtwarmygwtl中,最重要的是这个引入这个js文件: script type="textjavascript" lang age="javascript" src="mygwtmygwt.nocache.js"script 3.运行的模式:com.google.gwt.dev.devmode 推荐这种方式运行。注意web application la nch config中的arg ment参数 com.google.gwt.dev.gwtshell 4.在使用eclipse-jee-galileo-sr2-win32的"server + dynamic web project"时, server最多只支持tomcat6.0.布署时会把完整的web文件拷贝到这个目录下面:  ginsorg.eclipse.wst.server.coretmp0 在server.xml文件中有一个host结点,host下面是context, 这个context就是真正的dynamic web project. 5.在添加了额外的web mod le以后,需要重新p blish和restart server, 这样,新添加的那个external web mod le才能起作用 注意,这个web mod  ginsorg.eclipse.wst.server.coretmp0这个目录下面的,意味着,任何改变将会立即生效。 6.如果工程名为mygwt,编绎后会生成6个cachel文件: 5ab8eaf1dafe5b0d49f403d5626dc4e0.cachel firefox将会使用这个文件。 ea70c7b7151df4dbcad3530ecb.cachel ie将会使用这个文件。 7.上面的6个cachel文件,分别对应于6个不同的浏览器,属于编绎过程中的参数控制的,至少需要30秒: 8.只支持firefox的gwt编绎文件,至少需要下面三个: mygwtl -》mygwt.nocache.js --》5ab8eaf1dafe5b0d49f403d5626dc4e0.cachel 如下图:9.辅助使用alert或者是firefox的js deb g的插件,来对mygwt.nocache.js进行剖析: 得出:m = l + vb中的l=5ab8eaf1dafe5b0d49f403d5626dc4e0 vb=.cachel m=5ab8eaf1dafe5b0d49f403d5626dc4e0.cachel 另外: mygwt.onscriptload = f nction将会被自动执行。 f nction c中的c.gwtonload(z, r, t, y);是很重要的一个调用。 10.5ab8eaf1dafe5b0d49f403d5626dc4e0.cachel里面几乎全部都是js。真正的ajax原来是完全用js来强写body部分的(body部分用div + css) 11.直接访问是不能正常显示出结果的。因为没有初始化的页面环境mygwtl。 12.firefox是gecko [ gekə ] n. 壁虎系列的浏览器。 可以使用它的proxy port方式来启用tcpip monitor的view进行web访问的代理监听: 13.eclipse java ee ide for web developers.也即:eclipse-jee-galileo-sr2-win32 在config.ini中: osgi.framework=file:pl ginsorg.eclipse.osgi_3.5.2.r35x_v.jar 14.使用firefox进行js的调试: poster-extension tamperdata fireb g-对js进行deb g:  密码同步sync: 15.关于share包下面的类,将要做client和server端双重验证,所以,不要访问js,不然不支持server端了;不要访问file和db,不然不支持client端了。参见fieldverifier的类注释: this class is in the shared package beca se we se it in both the client code and on the server. on the client, we verify that the name is valid before sending an rpc req est so the ser doesn t have to wait for a network ro nd trip to get feedback. on the server, we verify that the name is correct to ens re that the inp t is correct regardless of where the rpc originates. 16.关于gwt的配置文件,以及代码入口问题: mygwt.gwt.xml》entry-point class= org.wyang.client.mygwt --》interface entrypoint-》void onmod leload; 另外,这个参数是设置compile的时候的引用到的package路径的: so rce path= client  -org.wyang.client so rce path= shared  -org.wyang.shared 17.常用的widget以及主要的api: b tton --addstylename("sendb tton"); --setenabled(tr e); --setfoc s(tr e); --addclickhandler(handler); textbox --setfoc s(tr e); --selectall; --addkeyuphandler(handler); label --settext(""); l --settext(texttoserver); --addstylename("serverresponselabelerror"); --removestylename("serverresponselabelerror"); --setl(server_error); rootpanel --get("sendb ttoncontainer").add(sendb tton); dialogbox --settext --setanimationenabled(tr e); --setwidget(dialogvpanel); --hide; --center; verticalpanel --sethorizontalalignment --add keyupevent  keyuphandler event.getnativekeycode == keycodes.key_enter clickevent  clickhandler 18.mygwt.java中如果含有中文的话,需要save成utf8编码,这样gwt编绎生成的js中才可以正常在页面显示中文。 19.使用插件r n web application的功能时,jetty是会对web.xml中的servlet进行检查的。-(tomcat5.5不会进行检查)-codeserverport 9997 -port 8888 20.在进行客户端验证时,要把所用到的类的package添加到mygwt.gwt.xml中,不然模块加载错误。(还有一个处理办法就是把这些类直接和client放在同一个包下) 21.在点击b tton后,要进行服务器端验证,必须要进行回调机制,不然不能生成js代码。 常用的处理方法是:@remoteservicerelativepath("checkloginservlet") p blic interface greetservice extends remoteservice{ boolean checklogin(string sername, string password); } 因为有了remoteservice所以st dio会提示生成回调java类: void checklogin(string sername, string password,asynccallbackboolean callback); 因为有了@remoteservicerelativepath,所以需要在web.xml中对该servlet的path进行注册:mygwtcheckloginservletp blic class greetingserviceimpl extends remoteserviceservlet implements greetingservice 这个类本质上是一个servlet,因为它实现了remoteserviceservlet.在这个类里面可以衔接spring + hibernate还有点,在使用那个回调方法时需要声明引用: greetserviceasync service = gwt.create(greetservice.class);回调中的两个api: void onfail re(throwable ca ght); void ons ccess(t res lt); --interface asynccallbackt,这就要求了那个类servlet的api必须要有返回值。


一. 什么是手足口病手足口病,是由多种人肠道病毒引起的一种儿童常见传染病。有多种分型,常见血清型有肠道病毒71型(ev71)、柯萨奇病毒a16型(cv-a16)。二. 手足口病发病人群5岁及以下儿童为主,6月龄以下婴儿因有胎传抗体的保护发病较少,从6月龄开始发病逐渐增加,1~2岁儿童发病风险最高。重症死亡主要集中在3岁及以下儿童。同一儿童可因感染不同血清型肠道病毒而出现多次发病。三. 手足口的临床症状1. 主要症状是 初期发热、食欲不振、疲倦、咽喉痛。发热1~2天后,手掌、足部、臀部、膝盖、肘部等出现皮疹,皮疹通常不痒,有些皮疹带有水泡;舌头、牙龈等口腔部出现疱疹或溃疡,痛感明显。7-10日病程可以痊愈。2. 少数症状是 出现脑炎、脑干脑炎、急性弛缓性麻痹、肺水肿、肺出血、心肺功能衰竭等严重并发症,甚至死亡。四. 手足口病的传播途径主要通过接触患者鼻咽分泌物、唾液、疱疹液额、粪便,或者接触被污染的玩具、奶瓶、餐饮具等物品和环境传播。发病后第一周传染性最强。五. 手足口病的高发季节我国每年4~6月份是手足口病的高发季节,南方地区10~11月还会出现秋季患病小高峰。六. 手足口病的预防:1. 接种ev71疫苗。手足口病导致的重症和死亡,多数是由ev71病毒引起,ev71疫苗是我国具有独立知识产权的疫苗,是预防手足口病非常经济的重要武器,其安全性和免疫原性非常好,保护率达到95%以上。儿童接种ev71疫苗的首剂时间应该在6月龄,间隔4周接种第二针,最好是在12月龄把两针打完,这样效果更好。2. 注意个人卫生。进食前、如厕后、接触疱疹或呼吸道分泌物后、更换尿布或处理排泄物后,用洗手液、肥皂彻底洗手。2. 居家勤消毒。每天清洁常接触的家具、玩具、地板等,每周用消毒剂1~2次。患儿的分泌物、呕吐物、排泄物及被污染的物品或环境,及时用消毒剂进行擦拭或浸泡消毒。3.密切监护。患儿居家隔离治疗期间,家长应密切观察病情,出现持续高烧、昏睡、精神萎靡、肢体颤抖抽搐等症状,请立即送孩子到医院就诊。4. 注重隔离。居家隔离治疗时限为患儿全部症状消失1周后,此期间患儿尽量避免外出,不要去幼儿园和人群聚集的公共场所,避免与其他孩子接触玩耍。七. 同一名儿童是否会多次感染手足口病1.手足口病绝大多数患者会对感染过的肠道病毒血清型产生保护性抗体,因此,感染同一肠道病毒血清型而重复发病的几率较低。2. 因为多种肠道病毒血清型都可以引起手足口病,且相互之间无交叉保护,因此,同一患儿可能因感染不同肠道病毒血清型而多次发生手足口病。八. 手足口病的治愈1. 轻微症状手足口病患者和伴有无菌性脑膜炎患者可完全康复。2. 伴有脑干脑炎、急性弛缓性麻痹、肺水肿、肺出血、心肺功能衰竭并发症的重症患者,可能会遗留四肢无力、肌肉萎缩、小脑功能障碍、神经发育迟缓、吞咽困难等后遗症。


法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞的《乌合之众:大众心理研究》是一本很nb的书! 如果你是个nb人物,或者说,至少不想被别人骂sb,那么,没时间读大部头原著,至少读一下这本《乌合之众》解读版。 法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞的《乌合之众:大众心理研究》是一本很nb的书! 如果你是个nb人物,或者说,至少不想被别人骂sb,那么,没时间读大部头原著,至少读一下这本《乌合之众》解读版。 《乌合之众》 阅读时间:19分钟 导读: 有一个很nb的人物,我说的是弗洛伊德,他对《乌合之众》既服又不服:他前脚赞扬《乌合之众》,后脚又收回这种赞扬!嘛意思呢?很简单,他认为勒庞只是问题的发现者,而他自己才是问题的解决者。 根据勒庞的用法,"群体"是个宽泛的概念,既指暂时聚集在一起的人,更是指一些持久存在的团体和社会阶层。不过,勒庞更注意前者,即那些形成政治暴民的短命人群。绝妙的是,中国的成语中,有个所谓的"乌合之众",太搭配勒庞所谓的"群体"了。 所以我一直认为,勒庞这书简直就是写给我们中国人看的。 勒庞认为,种族的每个人是有某些共同特征的,这些特征加在一起就构成了种族的气质。不过,当一部分人聚集成一个群体时,除了原有的种族特征之外。比如: 群体的精神是低劣的; 群体的智商是短缺的; 群体是反理性或者非理性的; 群体的无意识行为会代替个人的有意识行为; 相对于真实的东西,群体也许更愿意接受虚幻的东西; 每一种特征,都让人触目惊心,细思极恐! 那么群体到底是由什么造就的?乌合之众又是嘛玩意儿?人类如何防范?人类文明前景何在?我们还是看勒庞自己的讲述吧。 一、群体的概念:思想情感的集合体 勒庞所说的群体,不是平常含义上的聚集在一起的人,而是指在某些特定的条件下,聚集成群,感情和思想全都转到同一个方向,形成了一种集体心理的个人的集合体。 影响群体心理的因素有很多,比如种族、构成方式、组织程度的强度等等,群体会表现出一些非常明确的特点,形成一种独特的存在。勒庞只专注于那些已经达到完全组织化的群体。 二、群体的首要特征:个性的消失 组织化群体的首要特征是自觉的个性的消失,以及感情和思想转向同一个方向。无论群体成员的生活方式、职业、性格、智力是否相同,一旦他们变成了一个群体,便获得了一种与他们单独一人时的感情、思想和行为颇为不同的集体心理。 在群体中,个人的才智被削弱了,从而他们的个性也被削弱了。异质性被同质性所吞没,无意识的品质占了上风。 群体中的个人不再是他自己,他变成了一个不再受自己意志支配的玩偶。 孤立的他可能是个有教养的个人,但在群体中他却变成了野蛮人-即一个行为受本能支配的动物。他表现得身不由己,残暴而狂热。 三、群体的感情:冲动又保守,轻信又极端 1.群体的冲动、易变和急躁 群体的行为主要不是受大脑,而是受脊椎神经的影响。在这个方面,群体与原始人非常相似。 "孤立的个人很清楚,在孤身一人时,他不能焚烧宫殿或洗劫商店,但是在成为群体的一员时,他就会意识到人数赋予他的力量,这足以让他生出杀人劫掠的念头。" 2. 群体的易受暗示和轻信 群体通常总是处在一种期待注意的状态中,很容易受人暗示,并在暗示的影响下做出行动,无论这种行动是纵火焚烧宫殿还是自我牺牲。在群体中,一切皆有可能。 在群体中,暗示具有很强的传染性。群体中的某个人对真相的歪曲,在暗示和相互传染的推动下,立刻就会被所有的人接受。群体会把歪曲性的想像力所引起的幻觉和真实事件混为一谈。无论组成群体的是普通民众还是博学之士,在暗示和传染的作用下,都容易出现这种集体幻觉。 3. 群体情绪的简单与极端 群体表现出来的感情无论好坏,其突出的特点都是极为简单而夸张。通过暗示和传染,会变得异常的狂暴并得以非常迅速地传播,它所明确赞扬的目标会力量大增,它所反对的目标则不容怀疑。 同时,群体也会表现出英雄主义、献身精神或最崇高的美德。因为夸大了自己的感情,他们甚至比孤立的个人更能表现出这些品质。 4. 群体的偏执、专横和保守 "群体虽然具有明显的暴力倾向,但它们的反叛和破坏行为的爆发总是十分短暂的。他们对一切有可能改变自身生活基本状态的新事物,都有着根深蒂固的无意识恐惧,群体具有深刻的保守本能。" 四、群体的道德:从不缺乏崇高榜样 群体对个人有强烈的道德净化作用。群体虽然经常放纵从原始时代继承的野蛮和破坏性的本能,使加入其中的个人变得无恶不作,表现出极端的残忍,但同时,它们也不时树立起崇高道德行为的典范,使他们做出孤立的个人根本做不到的极崇高的献身、牺牲和不计名利的行为。 五、群体能够接受的观念:越简单越根深蒂固 观念可以分为两类: 一类是每种文明都具有的、屈指可数的基本观念。 另一类是每天都在大量形成的、因一时的环境影响来去匆匆的观念,它们很少具有生命力,也很少能够发挥持久的影响。 让观念在群众的头脑里扎根需要很长时间,而根除它们所需要的时间也短不了多少。今天,政客们也不得不屈从于那些自己已经不再相信的、混杂 着错误但影响力依然十分强大的观念来进行统治。 六、群体没有理性 从一定意义上说,群体就像个睡眠中的人,其理性已被暂时悬置。 懂得如何操纵群体的人,会根据群体这种简单的推理方法予以量身定制。读读某些演说词,其中的弱点经常让人感到惊讶,但是它们对听众却有巨大的影响。 对群体来说,20本滔滔不绝的长篇论证,还不如几句对他们的头脑有号召力的口号。 七、群体的想像力:只有想不到没有做不到 缺乏思考和推理能力的群体,不认为世上还有做不到的事情,其形象化的想像力变得强大而且活跃,并且非常敏感。 所有重大的历史事件,佛教、基督教和伊斯兰教的兴起,宗教改革,法国大革命、社会主义的崛起,都是因为对群体的想像力产生强烈影响所造成的直接或间接的后果。 所有时代和所有国家的伟大政客,包括最专横的暴君,也都把群众的想像力视为他们权力的基础,从来没有谁通过与它作对而进行统治。 影响群众想像力的艺术,也就掌握了统治他们的艺术。 八、群体信仰的形式:崇拜和服从 群众不管需要别的什么,他们首先需要一个上帝。 群众只有在崇拜和服从中,才能找到自己的幸福,并随时准备为它赴汤蹈火。 任何一个重大历史事件,只有在群众的灵魂想让它发生时,它才有可能发生。即使最绝对的专制者发布的命令,也只能由群体的灵魂来贯彻。握有最绝对权力的最专制的君主,充其量只能加快或延缓其显灵的时间。 九、影响群体意见和信念的因素 影响和决定着群体意见和信念的因素分为两类:间接因素和直接因素。所有重大历史事件,都是这两种因素相继发生作用的结果。 间接因素是指能够使群体接受某些信念并排斥其它信念的因素,是一种准备性因素。 1. 种族 种族是最重要的因素。一个种族的信仰、制度和艺术,都与其种族的特点、禀性有关。不同的种族所组成的群体会表现出相当不同的信念和行为。 2. 传统 传统代表着过去的观念、欲望和感情,它们是种族精神的综合反映,支配着人们的行动。 3. 时间 对于社会问题来说,时间是唯一的真正创造者,也是唯一的伟大毁灭者。 群体的意见和信念的形成需要漫长的时间。一些观念可实现于一个时代,却不能实现于另一个时代,往往是因为时机未到。正是在时间的帮助下,事物从无序走向了有序。 4. 政治和社会制度 制度是观念、感情和习俗的产物,而观念、感情和习俗并不会随着制度被一并改写。一种政治制度的形成需要上百年的时间,改造它也同样如此。 5. 教育 必须废除那些可恶的教科书和可悲的考试,代之以勤劳的教育,劝导我们的年轻人回到田野和工厂。 十、影响群体意见与信念的直接因素 影响群体意见与信念的直接因素有以下几种: 1. 形象、词语和套话 群体特别易于为形象所动。词语或套话,是激活形象的有效方法。经过艺术化处理之后,它们有着神奇的力量,能够在群体心中掀起最可怕的风暴,反过来说,它们也能平息风暴。 2. 幻觉 自文明出现以来,群体便一直处在幻觉的影响之下。没有它们,人类不可能走出原始的野蛮状态;没有它们,人类似乎很快就会重新回到那种野蛮状态。它们是些无用的幻影,但又正是这些幻影,使各民族创造出了辉煌壮丽值得夸耀的艺术和文明。 3. 经验 经验几乎是唯一能够让真理在群众心中牢固生根的有效手段, 并且只有不断重复才能生效。一种广泛的经验即使仅仅想成功地动摇牢固地根植于群众头脑中的错误观点,也需要一代又一代地反复出现。这种例子不胜枚举。 4. 理性 理性对群体心理几乎没有影响,即使有,也是消极的。 想要影响群体,一定要清楚让它们兴奋的感情,借助于它们的感情,用一些暗示性概念而不是理性去改变它们的看法。 十一、什么样的人可以充当群体领袖 一切群体都有着服从头领的本能需要。 头领,通常是一个具备"特质"的人,可能是最迷醉于那种适合于群体的强烈信念的人,也可能是为谋取私利、巧言令色的无耻之徒。 只有那些自身亦想入非非的领袖才能激发群众的信仰并将他们组织起来。这些领袖可以分为两类。 一类是那些一身蛮勇,但只一时拥有坚强意志的人。 另一类是那些能够持续保持意志力的人。他们所具备的持久的意志力,是一种极为罕见、极为强大的品质,它足以征服一切,世界是属于他们的。 十二、断言、重复和传染,领袖动员群体的三大手段 当领袖们打算用观念和信念影响群体的头脑时,必须借助一些重要手段,即断言法、重复法和传染法。它们的作用有些缓慢,然而一旦生效,却有持久的效果。 做出简洁有力的断言,不理睬任何推理和证据,是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了,证据和证明看上去越贫乏,它就越有威力。 同时,断言只有通过不断重复才会在头脑中生根并产生真正的影响,使人把它当做得到证实的真理接受下来。 十三、名望对群体的影响力 一种观念一旦得到普及,就会具有一种神奇的、难以抗拒的力量,即所谓的名望。 名望包括先天的名望和个人名望。先天的名望来自称号、财富和名誉,它可以独立于个人的名望。个人名望为个人所特有,它可以和名誉、荣耀、财富共存,或由此得到加强,不过没有这些东西,它也完全能够存在。 先天的或人为的名望最为常见。一个人占据着某种位置、拥有一定的财富或头衔,就能享有名望。一身戎装的士兵、身着法袍的法官,总会令人肃然起敬。如果没有了戎装和法袍,他们的权威就会损失一半。 十四、群体意见和信念的变化范围 群体的信念和意见,可以分成非常不同的两类: 一类是能够数百年保持不变的重要而持久的信仰,例如过去的封建主义、基督教和新教,当代的民主和社会主义观念等。 另一类是一些短暂而易变的意见,例如那些产生了浪漫主义、自然主义或神秘主义的理论。 第一类,普遍信念形成不易,打破更不易。 第二类,在牢固信念的表面,往往还会生长出一些短暂而易变的意见、观念和思想。 目前,这种易变的意见层见叠出,其原因有三: 一是普遍信仰的衰落,为一大堆既无历史也无未来的偶然意见提供了场所; 二是不受制衡的群众势力的不断增长,使极其多变的群体观念得以更多呈现; 三是报业不断把完全对立的意见带给群众,使这些意见所产生的暗示作用相互抵消,导致任何意见都难以普及。 十五、群体的分类与特点 群体可以分为不同的两类:异质性群体和同质性群体。 异质性群体可分为两小类: 无名称的群体(如街头群体)和有名称的群体(如陪审团、议会等)。 同质性群体可分为三小类: 派别(政治派别、宗教派别等);身份团体(军人、僧侣、劳工等);阶级(中产阶级、农民阶级等)。 十六、 勒庞研究的几种典型特殊群体 1. 被称为犯罪群体的群体 群体犯罪的动机往往是一种强烈的暗示,参与这种犯罪的个人事后会坚信他们的行为是在履行责任,这与平常的犯罪大不相同。 当然,这种残忍并不妨碍他们表现出一定的道德观念。他们会因为同情一个24小时没喝上水的囚犯而想把狱卒打死;他们也拒绝占有被害者的钱财和首饰。 2. 刑事案件的陪审团 我们应当大力维护陪审团制度,陪审团对某些因情感原因而违法的案件表现出的优柔寡断,恰好缓解了法律的严酷性,弥补了冷漠无情的法官因职业严肃性而造成的缺憾。 3. 选民群体 选民群体就是有权选出某人担任官职的异质性群体。他们同样缺乏推理能力,没有批判精神,轻信、易怒并且头脑简单。 4. 议会 议会制度会造成两种严重的危险。一是不可避免的财政浪费,二是对个人自由不断增加的限制。 沿着这个方向走下去,公民自由活动的空间会越来越小,他们会逐渐成为消极、顺从、有气无力的行尸走肉 。而政府,则必须表现出私人所没有的主动性、首创性和指导精神,必须要承担一切、领导一切,把一切都纳入自己的保护之下。于是国家变成了全能的上帝。而经验告诉我们,这种上帝既难以持久,也不十分强大。 这是直到今天任何文明都无法逃脱的衰落期的不祥先兆之一。 转自:得到;


现在的中国大陆,是一个信仰的缺失和传统文化崩溃的年代。拜金主义与享乐主义成了社会的主流意识。腐败与不公正已经成为社会的主要问题。我们是不是应该深刻的反思现在的国家制度与社会的主要矛盾? 儒家思想在中国,特别是宋明清以来,一直是维系社会的一个重要工具。但是在近代,它受到了前所未有的冲击。辛亥革命推翻了君主专制制度,中国社会发生了形式上的巨变,儒学作为作为国学的政治依靠丧失了。但是在这个时代儒家思想并没有受到根本上的否定,相反,它核心思想中精华部分得到了当时社会的继承和发扬。 五四时期对儒学的批判是纯粹的文化批判,没有夹杂着政治的干预,所以不会从根本上对儒家思想进行破坏,所以儒家思想依然是维系社会伦理道德的一个重要工具。这完全是因为儒家思想本身具有的强大的思想魅力和社会功用性。 到了毛泽东时代,中国大陆对儒家思想的态度就完全不同了,政治开始强力的干预思想领域,并把思想领域的改造作为新中国的一个重要标志。开始强行在中国嫁接西方社会都没有承认的马克思唯物主义,于是废除孔教,进行一场空前绝后的"焚书坑儒"。儒家思想真正的从根本上的被否定了。 现在,我们整个民族完全处于一种信仰缺失和道德准则失范的混乱状态。特别是以打着经济建设为中心幌子,使中国大陆人对大自然的一切的一切失去了敬畏,没有任何信仰。于是拜金主义和享乐主义迅速成了社会的共识。由于缺少敬畏,政府与民众的不诚信与厚颜无耻成为潮流。这样就导致了整个社会的道德滑坡与世风日下。 我们到底该怎样来改变这样的社会?是不是需要又一次暴力革命,将一切推翻重来?还是对社会进行循序渐进的改良,重塑社会道德,使社会逐渐的走向和谐和健康? 中国的传统文化是不是可以重新担当中国文化重建的任务?这是一个很难的课题,但是它的合理的文化内核中,确实包含着一种民族精神。如果将儒家文化,特别是其他的中国古典文化中的精华部分合理的发掘出来,作为中华文化的一个母体,是完全有必要的。 宗教,对重塑中华民族的信仰是有必要的。宗教的出世和超自然的思想,可以重新建立中国人对生命的敬畏和对来生的关注,从而,能够在思想上限制人性向恶。 虽然中国的宗教在新中国建立以来同样受到了破坏,歪曲和打击,但是八十年代以来,宗教学术研究领域又出现了繁荣景象,这种繁荣与社会改革的关系息息相关。中国的宗教是不是能够担负起这样的历史责任呢?这于确实是一个很值得研究的问题。 我们曾经把宗教当作是一种精神的麻痹剂而痛加批判。同时,唯物主义确立了,但是人民的苦难同样是没有得到解决。在没有找到更加好的解决办法以前,宗教的解脱作用是不可忽视的。但是现在中国所存在的宗教是不是能够起到这样的作用呢?宗教在现在中国大陆社会的世俗化、金钱化倾向越来越严重,要想从宗教上找到突破口确实是一件很困难的事情。 民主和自由思想无疑是当今世界的主潮流。中国社会很需要民主与自由精神的输入的。但是,中国统治阶级是不会真正采纳的。 重建中国的文化,确实是浩大的系统性工程。从中国传统文化寻找民族的优秀文化作为底蕴,加上纯宗教的精神塑造与真民主自由的制度规范,我相信即便再浩大的工程,只要我们能走出第一步,中国就会有希望。


如何自我治疗失眠,失眠是指无法入睡或无法保持睡眠状态,导致睡眠不足。常见导致失眠的原因主要有环境原因、个体因素、躯体原因、精神因素、情绪因素等。治疗应寻求并消除失眠的原因,睡前先进行放松训练,泡个热水脚,听一些轻音乐,采用舒适的睡姿。另外食用苹果、香蕉、橘、橙、梨等一类水果,也可促进睡眠。治疗失眠可以采用针灸中药等方法。 如何自我治疗失眠,提到失眠,这恐怕是很多人都感到苦恼不已的一个问题。的确,近年来由于各种压力的不断加大,到医院治疗失眠的人变得越来越多。其实,要治疗失眠,除了到医院接受正规治疗之外,自我的调节也很重要。那么,到底该如何自我治疗失眠呢?针对于这个问题,专家解释说,自我治疗失眠可以从以下几方面入手。 一、把睡眠与精神抖擞绝对地分开 如何自我治疗失眠,假如你常常持续不断地发现自己躺在床上之后还有很长一段时间精神头儿很大,那么这时你就会为怎样睡觉而发愁,你甚至担心明天的工作会受影响。于是你想睡好觉的压力就更大了。假如是一个爱发愁的人,在自我治疗失眠时,首先就需要从白天的打算中单独拿出30分钟"发愁的时间"。在这30分钟里,你要把你关心的问题写下来,也要把你采取行动的打算写下来。假如在晚上睡觉的时候,这些麻烦又找你来了,那么你就可以告诉自己:"我白天已经把这些问题想过了,都解决好了,所以现在绝对不用想它了。" 如何自我治疗失眠,假如你躺下后,既不是精神头很大也不是睡意很浓,躺下15分钟以后,你没有睡着,怎么办呢?专家们说,在这种情况下你应该起床,起床后你应当避免带有刺激性活动,而是应当看一些没有意思的东西。当你感到昏昏欲睡的时候,你才可以去上床。假如你有失眠症,晚上缺乏睡意,那你就不要早上床。一般来说,等到睡意明显时再上床,对于治疗失眠很有好处。 二、建立一个睡眠的日程表 如何自我治疗失眠,你身体有一个内部的生物钟,它需要一切安排得井井有条。专家们说:你每天早晨都在同一个时间起床,即使是周末也不例外,这也许是建立你良好睡眠习惯的最重要的步骤,因为在同一个时间里把自己暴露在亮光之下,这实际上就给你的大脑里定好了闹钟的表。专家说这个钟,一旦定好了并发生作用,那么,到了晚上的一按时间它又会导致大脑走向另一个方面,那就是开始昏昏欲睡,这就为你进入睡眠提供了良好的基础。因此,要自我治疗失眠,首先要把自己早晨的生物钟定好,每天尽量在同一时间起床,起床后也不要在光线昏暗的卧室里呆着,应该起来散散步或在阳光明媚的窗户前吃一顿早餐。 三、限制你的卧室行为 如何自我治疗失眠,专家们说,看电视,打算明天的日程和你的配偶一起解决问题和阅读,这些都会与你的精神抖擞有关。这些活动在对有些人来说可以为睡眠做精神上的准备,但是假如你的睡眠质量不好,那么你就应该严格限制你在卧室里的行动,除了睡觉其它什么也不干,这在自我治疗失眠时十分重要。 四、要使你身体的体温有正常的规律 如何自我治疗失眠,即使你体温变化小小地起伏,也会在你的生物节奏中扮演一个重要角色。一般来说,睡眠往往是在体温下降之后才能来临的。而在正常情况下,体温的升高和下降又与人体接触光线的明暗程度有关。假如你体内的恒温器出了毛病,它们就会搞独立,不服从光线对它的影响,光线暗时精神头儿大,光线亮时却昏昏欲睡,那么你的睡眠就会出现问题。所以,要自我治疗失眠,就要注意调节好自己内体的恒温器。 如何自我治疗失眠,失眠的治疗要及时,再配合心理治疗和良好的护理措施,失眠患者要养成良好的生活习惯,忌食生、冷食物和萝卜、茄子、辣椒以及油腻过重食物。不宜饮浓茶、咖啡和有兴奋作用的饮料。禁烟、酒。


英语:英语基本句型 英语的基本句型主要有五种,它们是: 1、主语--动词--表语 s - v  sc 2、主语--动词 s  v 3、主语--动词--宾语 s  v  do 4、主语--动词--宾语--宾语 s  v io  do 5、主语--动词--宾语--补语 s v  do  oc 说明:s=主语;v=谓语;p=表语;o=宾语;o1=间接宾语;o2=直接宾语;c=宾语补足语 掌握好这些基本句型,就可以为灵活运用语言打下良好的基础。下面分别讲解这五种句型。 一、主语动词-表语 在这一句型中,动词是系动词,划线部分为表语。 1. mr. brown is an engineer.(名词做表语) 2. grad ally he became silent. (形容词做表语) 3. she remained standing for a ho r. (现在分词做表语) 4. the q estion remained nsolved. (过去分词做表语) 5. the machine is o t of order. (介词短语做表语) 6. the television was on. (副词做表语) 7. his plan is to keep the affair secret. (动词不定式做表语) 8. my job is repairing cars. (动名词做表语) 9. the q estion is what yo want to do. (从句做表语,即:表语从句) 注意:在下面的句子中,形容词做表语,在表语的后面常常接不定式结构。 i m happy to meet yo . they are willing to help. we are determined to follow his example. 二、主语--动词 在这一句型中,动词为不及物动词及不及物的动词词组。在有的句子中,不及物动词可以有状语修饰。 1. the s n is rising. 2. i ll try. 3. did yo sleep well?(well做状语,修饰不及物动词sleep) 4. the engine broke down. 注意:在此句型中,有少数不及物动词表达被动含义,表达主语本身所具有的特性,不用被动语态。 1. the book sells well . 2. the window won t sh t. 3. the pen writes smoothly. 4. cheese c ts easily. 三、主语--动词--宾语 在此句型中,动词为及物动词,划线部分为宾语。 1. do yo know these people(them)?(名词或代词做宾语) 2. i can t express myself in english. (反身代词做宾语) 3. he smiled a strange smile. (同源宾语) 4. we can t afford to pay s ch a price. (不定式做宾语) 5. wo ld yo mind waiting a few min tes?(动名词做宾语) 6. i hope that i have said nothing to pain yo . (从句做宾语,即:宾语从句) 注意:并不是所有的及物动词都可以接上述各种情况做宾语,不同的动词有不同的用法,所以,在学习动词时,一定要掌握其用法。 四、主语--动词--宾语--宾语 在此句型中,动词可以称作双宾语动词,在英语中,这样的动词并不多,在学习遇时,要牢记。后面的宾语为间接宾语和直接宾语,其中间接宾语在前,一般表人,直接宾语在后,一般表物。这类句型有三种情况。 第一种情况,间接宾语可以改为to引导的短语。 1. he handed me a letter. he handed a letter to me. 2. she gave me her telephone n mber. she gave her telephone n mber to me. 第二种情况,间接宾语可以改为for引导的短语。 3. she sang s a folk song. she sang a folk for s. 4. she cooked s a delicio s meal. she cooked a delicio s meal for s. 第三种情况,直接宾语可以由宾语从句充当。 5. tell him i m o t. 6.can yo inform me where miss green lives? 五、主语--动词--宾语--宾语补足语 在此句型中的动词,叫做可以跟复合宾语的动词,在英语中,这样的动词也不多。后面的宾语补足语是说明宾语的情况的,宾语和宾语补足语一起被称做复合宾语。这个句式是英语中比较复杂的一个句式,因为复合宾语的构成内容较多。下面句子中划线部分为宾语补足语。 1. he fo nd his new job boring.(形容词做宾补) 2. the called their da ghter mary.(名词做宾补) 3. this placed her in a very diffic lt position.(介词短语做宾补) 4. we went to here ho se b t fo nd her o t.(副词做宾补) 5. what do yo advise me to do?(不定式做宾补) 6. we tho ght him to be an honest man. (to be做宾补) 7. he believed them to have disc ssed the problem.(不定式的完成式做宾补) 8. he believed her to be telling the tr th. (不定式的进行式做宾补) 9. did yo notice him come in?(不带to的不定式做宾补) 10. i saw her chatting with nancy. (现在分词做宾补) 11. he watched the piano carried pstairs. (过去分词做宾补) 注意:在这个结构中,可以出现用it做形式上的宾语,把真正的宾语放在宾语补足语的后面。在此结构中,宾语常常是动词不定式或宾语从句。 1. he felt it his d ty to mention this to her. 分析:it是形式宾语,his d ty是宾语补足语,to mention this to her是真正的宾语。 2. i think it best that yo sho ld stay with s. 分析:it是形式宾语,best是宾语补足语,that yo sho ld stay with s是真正的宾语。 注意: 1.习惯用语的使用 在英语中,有很多动词习惯用语,在学习的过程中,要注意它们的使用,不必分析单独每个词的使用。 例: we are short of money.(be short of中short做表语) she is always making tro ble for her friends. (tro ble做make的宾语) he has carried o t o r instr ctions to the letter. (o r instr ctions做词组carry o t的宾语) we are waiting for the rain to stop.(wait for后面的the rain是宾语,to stop是宾语补足语) 2.在英语中,大多数动词既可以做及物动词又可以做不及物动词,而且还会有一些固定词组,因此一个动词可以用于几种句型。 例:ask ①did yo ask the price?(直接接名词做宾语) ②she asked them their names.(接双宾语) ③i asked james to b y some bread.(接宾语加不定式做宾语补足语) ④i asked to speak to fred.(接不定式做宾语) ⑤didn t yo ask him in?(在此句中和副词in连用) ⑥he has asked for an interview with the president.(组成固定词组ask for) 3.there be句型是一种特殊的句子,真正的主语在后面,含义为"有..." ①谓语动词和主语保持一致:there is a television in the sitting room. ②有两个或更多的主语时,动词一般和最近的一个保持一致:there are two girls and a boy dancing in the hall. ③主语的后面有时有修饰语:there are a lot of diffic lties facing s. there were many things to be done(此处也可以使用to do). ④谓语动词be可以有时态的变化:there will be a concert in the park tonight.there was little change in him. ⑤谓语也可以有不定式构成的复合谓语。 there sed to be a cinema here. there seems to be something the matter with her. is there going to be any activity tonight? ⑥there be句式变疑问句,把be提前;变翻译疑问句也要借助there。 is there any hope of getting the job? there is nothing wrong with yo r watch,is there? ⑦there be句型中也可以使用诸如:live,follow,come,stand,sit,exist等不及物动词: once pon a time,there lived a fisherman on the island. there came a knock at the door. at the top of the hill there stands an old temple. ⑧用于非谓语的情况下,有时用不定式的复合结构there to be或动名词的复合结构和独立主格结构there being: yo wo ldn t want there to be another war.(不定式的复合结构) the teacher was satisfied with there being no mistakes in his homework.(动名词的复合结构) there being nothing else to do,we went home.(独立主格结构) ■巩固性练习 请判断下列句子的结构类型 1. he is r nning. 2. the lo d voice from the pstairs made him angry. 3. the little boy is asking the teacher all kinds of q estions. 4. she seemed angry. 5. my father bo ght me a bea tif l present. 6.why do yo keep yo r eyes closed? 7.will yo tell s an exciting story? 8. we m st keep o r classroom tidy and clean. 9. i heard the baby crying in the sitting room. 10.can yo p sh the window open? 答案: 1.主语动词 2.主语动词宾语补语 3.主语动词宾语宾语 4.主语动词-表语 5.主语动词宾语宾语 6.主语动词宾语补语 7.主语动词宾语宾语 8.主语动词宾语补语 9.主语动词宾语补语 10.主语动词宾语补语 experienced writers se a variety of sentences to make their writing interesting and lively. too many simple sentences, for example, will so nd choppy and immat re while too many long sentences will be diffic lt to read and hard to nderstand. this page contains definitions of simple, compo nd, and complex sentences with many simple examples. the p rpose of these examples is to help the eslefl learner to identify sentence basics incl ding identification of sentences in the short q izzes that follow. after that, it will be possible to analyze more complex sentences varieties. simple sentence a simple sentence, also called an independent cla se, contains a s bject and a verb, and it expresses a complete tho ght. in the following simple sentences, s bjects are in yellow, and verbs are in green. a. some st dents like to st dy in the mornings. b. j an and art ro play football every afternoon. c. alicia goes to the library and st dies every day. the three examples above are all simple sentences. note that sentence b contains a compo nd s bject, and sentence c contains a compo nd verb. simple sentences, therefore, contain a s bject and verb and express a complete tho ght, b t they can also contain a compo nd s bjects or verbs. compound sentence a compo nd sentence contains two independent cla ses joined by a coordinator. the coordinators are as follows: for, and, nor, b t, or, yet, so. (helpf l hint: the first letter of each of the coordinators spells fanboys.) except for very short sentences, coordinators are always preceded by a comma. in the following compo nd sentences, s bjects are in yellow, verbs are in green, and the coordinators and the commas that precede them are in red. a. i tried to speak spanish, and my friend tried to speak english. b. alejandro played football, so maria went shopping. c. alejandro played football, for maria went shopping. the above three sentences are compo nd sentences. each sentence contains two independent cla ses, and they are joined by a coordinator with a comma preceding it. note how the conscio s se of coordinators can change the relationship between the cla ses. sentences b and c, for example, are identical except for the coordinators. in sentence b, which action occ rred first? obvio sly, "alejandro played football" first, and as a conseq ence, "maria went shopping. in sentence c, "maria went shopping" first. in sentence c, "alejandro played football" beca se, possibly, he didn t have anything else to do, for or beca se "maria went shopping." how can the se of other coordinators change the relationship between the two cla ses? what implications wo ld the se of "yet" or "b t" have on the meaning of the sentence? complex sentence a complex sentence has an independent cla se joined by one or more dependent cla ses. a complex sentence always has a s bordinator s ch as beca se, since, after, altho gh, or when or a relative prono n s ch as that, who, or which. in the following complex sentences, s bjects are in yellow, verbs are in green, and the s bordinators and their commas (when req ired) are in red. a. when he handed in his homework, he forgot to give the teacher the last page. b. the teacher ret rned the homework after she noticed the error. c. the st dents are st dying beca se they have a test tomorrow. d. after they finished st dying, j an and maria went to the movies. e. j an and maria went to the movies after they finished st dying. when a complex sentence begins with a s bordinator s ch as sentences a and d, a comma is req ired at the end of the dependent cla se. when the independent cla se begins the sentence with s bordinators in the middle as in sentences b, c, and e, no comma is req ired. if a comma is placed before the s bordinators in sentences b, c, and e, it is wrong. note that sentences d and e are the same except sentence d begins with the dependent cla se which is followed by a comma, and sentence e begins with the independent cla se which contains no comma. the comma after the dependent cla se in sentence d is req ired, and experienced listeners of english will often hear a slight pa se there. in sentence e, however, there will be no pa se when the independent cla se begins the sentence. complex sentences  adjective clauses finally, sentences containing adjective cla ses (or dependent cla ses) are also complex beca se they contain an independent cla se and a dependent cla se. the s bjects, verbs, and s bordinators are marked the same as in the previo s sentences, and in these sentences, the independent cla ses are also nderlined. a. the woman who(m) my mom talked to sells cosmetics. b. the book that jonathan read is on the shelf. c. the ho se which abraham lincoln was born in is still standing. d. the town where i grew p is in the united states. adjective cla ses are st died in this site separately, b t for now it is important to know that sentences containing adjective cla ses are complex. remember that with the skill to write good simple, compo nd, and complex sentences, yo will have the flexibility to (1) convey yo r ideas precisely and (2) entertain with sentence variety at the same time! good l ck with these exercises! 1. the teacher walked into the classroom, greeted the st dents, and took attendance. 2. j an played football while j anita went shopping. 3. j an played football, yet j anita went shopping. 4. altho gh mexico has the better football team, it lost. 5. the island was filled with many trails winding thro gh the thick nderbr sh, a small lake, and dangero s wild pigs. 6. naoki passed the test beca se he st died hard and nderstood the material. 1. simple ... correct 2. complex ... correct 3. compo nd ... correct 4. complex ... correct 5. simple ... correct 6. complex ... correct 1. helen keller was born in t sc mbia, alabama, in 1880 and died in 1968. simple ... correct 2. until she was 19 months of age, her sight and hearing were normal. complex ... correct 3. at the age of 19 months, a severe illness left her deaf and blind. simple ... correct 4. when she was seven, she began her ed cation in reading and writing with anne s llivan of the perkins instit te for the blind. complex ... correct 5. thro gh persistence and st bbornness, anne breaks thro gh helen s walls of silence and darkness and teaches her to comm nicate. simple ... correct 6. helen keller learned to read by the braille system, and she learned to write by sing a specially constr cted typewriter. compo nd ... correct 7. later, she entered radcliffe college and grad ated with honors in 1904. simple ... correct 8. helen keller s story needed to be told, so in 1962, a bea tif l movie was made abo t her life. complex ... incorrect (the correct answer was compo nd) 9. "if there were only joy in the world, we co ld never learn to be brave and patient." -- helen keller complex ... correct 10. "life is either a daring advent re, or it is nothing." -- helen keller compo nd ... correct a gro p of words that makes complete sense is called a sentence. examples: color bl e favo rite is my. (makes no sense, therefore it is not a sentence) my favo rite color is bl e. (makes complete sense, therefore it is a sentence) there are fo r kinds of sentences: 1. assertive or declarative sentence (a statement) 2. imperative sentence (a command) 3. interrogative sentence (a q estion) 4. exclamatory sentence (an exclamation) 1. an assertive sentence is a sentence that states a fact. s ch sentences are simple statements. they state, assert or declare something. examples: jan is a st dent. she lives in a big city. 2. an imperative sentence gives a command, makes a req est, or express a wish. examples: go to yo r room. (an order) please lend me yo r book. (a req est) have a good time at the picnic. (a wish) 3. an exclamatory sentence expresses s dden and strong feelings, s ch as s rprise, wonder, pity, sympathy, happiness or gratit de. examples: what a shame! wow, what a game! 4. an interrogative sentence asks a q estion. examples: what is yo r name? where do yo live? types of sentences backgro nd information & activities yo r children sho ld be familiar with the fo r main types of sentences: statements, q estions, exclamations, and commands. they sho ld also nderstand the end p nct ation that is sed with each type of sentence like periods, q estion marks, and exclamation marks. p nct ation helps writers convey their message clearly and helps readers nderstand the text. a statement is a type of sentence that tells something. also called a declarative or assertive sentence, a statement shares information with the reader and s ally ends with a period. review with yo r children that a period is a p nct ation mark that looks like a small dot and signals and end of an idea or tho ght. a period also tells the reader to come to a f ll stop. write different statements on the board with yo r children or find examples in books. remind them that statements always start with a capital letter. capital letters help the reader recognize a new tho ght or idea. a q estion is a type of sentence that asks something. also called an interrogative sentence, a q estion s ally begins with who, what, where, when, why, how or do and ends with a q estion mark. have yo r children come p with different q estions and write them on the board. point o t to them the different intonation they se when they ask a q estion. explain that a q estion mark tells a reader how to read a sentence o t lo d. challenge them to write q estions that start with different words s ch as wo ld or have. remind yo r children that q estions always begin with a capital letter, too. an exclamation is a type of sentence that shares a strong feeling s ch as excitement, happiness, anger, and s rprise. also called an exclamatory sentence, an exclamation is p nct ated with an exclamation mark. an exclamatory sentence s intonation conveys a strong emotion when read o t lo d. write different exclamations on the board and have children practice reading them with the correct intonation. have children brainstorm and write their own sentences. remind yo r children to capitalize the first letter of any sentence. a command is a type of sentence that gives a direction or an order to so do something. also called an imperative sentence, a command can be p nct ated with a period or an exclamation mark. yo r children probably see signs that show commands aro nd their school or town. for example, a sign in the library might say, "please whisper." many warning signs often se exclamation marks, s ch as "danger!" or "beware of dog!" have yo r children find more examples of commands aro nd them. we recommend watching the writing a paragraph movie together as a review. when yo r children write a paragraph or a sentence, they sho ld always proofread their work and make s re each sentence begins with a capital letter and ends with a p nct ation mark. explain that good writers help their readers know how to read their work by sing capitalization and p nct ation. enco raging good proofreading habits now will help yo r children grow into proficient and confident writers. types of sentences teacher activities q&a together watch or read an interview together. review with yo r children that in an interview someone asks q estions and the other person responds with an answer. the q estions can be serio s or they can be light-hearted and silly. gro p st dents into pairs and have each person write down a list of q estions he or she wo ld like to ask the partner. enco rage yo r st dents to start their q estions with words other than who, what, where, when, why, how or do. yo may want to give a list of starting words on the board for their q estions. then have partners ask each other the q estions and write down their answers. remind yo r st dents to capitalize the first letter of the sentence and se the correct end p nct ation. pairs may wish to swap papers and proofread each other s work. say please review with yo r st dents that a command is a direction or an order to do something. have a st dent write a command to do something in the classroom. remind the st dent to "say please." have the st dent share his or her command with the class or write it on the board, making s re to se proper capitalization and p nct ation. then ask a vol nteer to follow the command. contin e this process ntil everyone in the class has a chance to write and follow a command. s rprise! remind yo r children that an exclamation is a sentence that shares a strong feeling, s ch as happiness, anger, or s rprise. stage a mock s rprise party and have st dents write an exclamation abo t how they feel, s ch as "wow!" or "i m excited!" st dents can write their sentences on the board and se proper capitalization and p nct ation. then take one st dent s exclamation and t rn it into a statement by replacing the exclamation mark with a period. how does this change the sentence? how does the feeling expressed in the sentence change? disc ss with yo r st dents how p nct ation can change the message of a sentence. types of sentences family activities sentence h nt read different books, short stories, cookbooks, and newspaper and magazine articles together. have yo r child find different types of sentences s ch as statements, q estions, exclamations, and commands in each text. which kind of writing has more statements? which kind of writing contains more exclamations? where is the best place to find commands? help yo r child nderstand that different types of sentences serve different p rposes in writing. so many q estions as a f n activity, have a disc ssion with yo r child sing only q estions or exclamations. pick an activity to do together, s ch as playing in the park or playing a board game, and se only one type of sentence in yo r conversation. challenge yo r child to come p with creative q estions or exclamations and write them down together. remind yo r child to se capitalization and the proper p nct ation mark. then disc ss how diffic lt it was to have a disc ssion sing only one type of sentence.


玛雅文明是世界闻名史上的奇葩,拉美三大古代文明之一,美洲古代印第安文明的杰出代表,是中美洲印第安先民在与亚 非 欧古代文明相互隔绝的条件下,独自创造出的伟大文明。玛雅文明因印第安玛雅人而得名,主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。 玛雅文明约形成于公元前2500年,公元前400年左右即建立了早期奴隶制国家,因为居民多是印第安玛雅人,因此被称为玛雅帝国。公元3世纪至公元9世纪玛雅帝国达至鼎盛,15世纪衰落,最后为西班牙殖民者摧毁,此后长期湮没在热带丛林中。 如果没有哥伦布,玛雅文明也许不会被欧洲人认知。 公元1502年,哥伦布最后一次远航美洲,距离他第一次发现"新大陆"恰好10年。船在洪都拉斯湾靠岸,哥伦布和他的船员们兴奋地踏上久违的葱茏陆地。在当地的市场上,一种制作精美的陶盆吸引住他的目光,卖主告诉他,这漂亮的陶盆来自"玛雅"。这个神奇的名字,第一次传入了欧洲人的耳朵。 1519年,西班牙探险家科尔特斯(hernan cortez)率领西班牙军队横扫墨西哥,征服正处于文明鼎盛时期的阿兹特克帝国,"铲除一个文化,如同路人随手折下路边一朵向日葵"。此时,玛雅文明已近尾声,但在尤卡坦半岛上,还残存着一些玛雅小邦。1526年,一支西班牙探险队前往尤卡坦,公元1526年,一支西班牙探险队来到了玛雅部落。好客的玛雅人委派通译者佳觉,向西班牙第一任主教兰多介绍了自己的文明。自以为从但是高度发达文明国家而来的兰多被玛雅典籍中记载的事情吓坏了,难以置信的他认为这是 魔鬼干的活儿 ,下令将这些承载了玛雅辉煌文明的典籍悉数焚毁。试图用暴力建立西班牙殖民地,并强制推行基督教信仰。不肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战,直到1697年,最后一个玛雅城邦才在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。 被侵犯的玛雅人神奇地失踪了,灿烂的玛雅文化随之成了难解之谜。 这场史无前例的浩劫之后,玛雅文化仅仅留下了三部玛雅典籍和一些石碑 壁画。后人们穷其所能,也只能破译其中的三分之一。1966年,奎瑞瓜山顶上的一块玛雅石碑,向世人们透露了些竟然发生在9000万年前 甚至4亿年前的信息。也就是说,玛雅文明至少在4亿年以前就已经存在了,可是4亿年前地球还处在中生代,根本没有人类的痕迹,难怪兰多认为通译者佳觉所介绍的玛雅文明是 魔鬼干的活儿 了。 目前在太平洋的东部群岛上还幸存着古玛雅的后裔。 1839年,探险家史蒂芬斯率队在中美洲热带雨林中发现古玛雅人的遗迹:壮丽的金字塔、富有的宫殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精确的历法。 考古学界对玛雅文明湮灭之谜,提出了许多假设,诸如外族入侵,人口爆炸,疾病,气候变化......各执已见,给玛雅文明涂上了浓厚神秘的色彩。为解开这个千古之谜,20世纪80年代未,一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共45名 学者组成的多学科考察队,踏遍了即使是盗墓贼也不敢轻易涉足的常有美洲虎和响尾蛇出没的危地马拉佩藤雨林地区。这支科考队用了6年时间,对约200多处玛雅文明遗址进行了考察,结论是:玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战,自相残杀而毁灭的。 玛雅人并非是传说中那样热爱和平的民族,相反,在公元300--700年这个全盛期,毗邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛:战卒们用矛和棒作兵器,袭击其它城市,其目的是抓俘虏,并把他们交给已方祭司,作为向神献祭的礼品,这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。 玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植畦田、梯田和沼泽水田,生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品,制作棉织品,雕刻石碑铭文,绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始,玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多,除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市,其余的人则留下来争夺继承权。这种"窝里斗"由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......战争永无休止,生灵涂炭,贸易中断,城毁乡灭,最后只有10%的人幸存下来。 公元761年,杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上),胜利者举行了"终结典礼",砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城-这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年,最后还是遭到了敌人的攻占,陷入了灭顶之灾。 公元800年,阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后,玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林,再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史,但它提供的警示,值得人类永远记取。 今日,仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的精华如象形文字、天文、历法等知识已消失殆尽,未能留给后代。 "地球并非人类所有,人类却是属于地球所有"-玛雅预言 根据玛雅预言上表示,现在我们所生存的地球,已经是在所谓的第5太阳纪,到目前为止,地球已经过了四个太阳纪,而在每一纪结束时,都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。 第一个太阳纪是马特拉克堤利matlactil art,最后唯一场洪水所灭,有一说法是诺亚的洪水。 第二个太阳纪是伊厄科特尔ehecatl,被风蛇吹的四散零落。 第三个太阳纪是奎雅维洛tleyq iyah illo,则是因天降火与而步向毁灭之路,乃为古代核子战争。 第四个太阳纪是宗德里里克 tzontlilic,也是火雨的肆虐下引发大地覆灭亡。 玛雅预言也说,从第一到第四个太阳纪末期,地球皆陷入空前大混乱中,而且往在一连串惨不忍赌悲剧下落幕,地球在灭亡之前,一定会是先发出警告。 玛雅预言的最后一章,大多是年代的纪录,而且这些年代的纪录如同串通好的,全部都在"第五太阳纪"时宣告终结,因此,玛雅预言地球将在第五太阳纪迎向完全灭亡的结局。当第五太阳纪结束时,必定会发生太阳消失,地球开始摇晃的大剧变,根据预言所说,太阳纪只有五个循环,一但太阳经历过5次死亡,地球就要毁灭,而第五太阳纪始于纪元3113年,历经玛雅大周期5125年后,迎向最终。而已现今西历对照这个终结日子,就在公元2012年12月22日前后。 也有传说,是有人理解错误,玛雅人的意思是在第五个太阳纪后,玛雅将跨入一个新纪元,并非是世界末日。 玛雅人笃信宗教,文化生活均富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上,被尊为上帝的化身。另外,行祖先崇拜,相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。 玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点,古典期形成城邦式国家,各城邦均有自己的王朝。社会 的统治阶级是祭司和贵族,国王世袭,掌管宗教礼仪,规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶,一般来自战俘、罪犯和负债者,可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近,但具体情况尚无详细资料说明。 玛雅文字最早出现于西元前后,但出土的第一块记载着日期的石碑却是西元二九二年的产物,发现于提卡尔。从此以于,玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶,玛雅文字才普及到整个玛雅地区,当时的商业交易路线已经确立,玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。 玛雅人所使用的八百个象形文字,已有四分之一左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祗的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造,先以石灰水浸泡,再置于阳光下 乾,因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话,而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字,可能可以比较探讨出其中的异同来,但我们对整个玛雅文字的解译,依然力有未逮。 然而,一九六三年,苏俄语言学者瑞.克洛鲁夫,成功地将碑文分门别类,以统计学的方式来处理和分析,从这些不同的类别中,归纳出相同的象形文字。玛雅文字不像英文那样用二十六个罗马字组成,而是文字每个字都有四个音节。克洛鲁夫终于成功地看懂了几个文字。按着,苏俄数学研究所的斯尔.索伯夫和巴基.由斯基洛夫,使用电脑,利用庞大的资料文字(约十万字)成功的解读了一篇文章。德勒斯基的古文书有月食、星星的运行、结婚等记载;马德里的古文书中有农耕、狩猎和雕刻等记录;巴黎的古文书则记载历史的真相。总之,基本的内容有宗教仪式、气象现象和农作物等。 玛雅惊人的知识,玛雅人的历法和天文知识究竟精确到什么程度呢?他们把一年分为18个月,他们测算的地球年为365.2420天,现代人测算为365.2422天,误差仅0.0002天,就是说约5000年的误差才仅仅一天。他们测算的金星年为584天,与现代人的测算50年内误差仅为7秒。这是个多么令人难以置信的数字!几千年前的玛雅人怎么能有这么精确的计算他们还保持着一种特殊的宗教纪年法,一年分为13个月,每月20天,称为"卓金年"。这种历法从何而来,实在令人不解。 因为这种年法不是以地球上所观察到的任何一种天体的运行为依据的。以致有人认为,"卓金年"历法是玛雅人的祖先依据另一个至今我们尚不知道的星球制订的。 玛雅人至少在公元前4世纪就掌握了"0"这个数字概念,比中国人和欧洲人都早了800年至1000年。他们还创造了20进位计数法,他们的数字演算可沿用到噶400万年以后。这样庞大的天文数字,只有在现代星际航行和测算星空距离时才用得上。而几千年前的玛雅人刀耕火种,用树叶遮体,用可可豆作媒介以物换物,这样的数字演算他们用得着吗? 玛雅人的历法可以维持到4亿年以后,他计算的太阳年与金星年的差数可以精确到小数点以后的4位数字,他们有自己的文字,那是用800个符号和图形组成的象形文字,词汇量多达3万个。他们有着精美绝伦的雕刻、绘画和青铜艺术。然而在这个登峰造极的高度文明诞生之前,玛雅人巢居树穴以采集为生,这样的原始部落怎么能突然产生这么高度文明?即使到了16世纪,西班牙人在布满古迹遗址的尤卡坦半岛上看到的印第安人,还是以树叶,住泥巴糊的茅屋,以采集狩猎勉强糊口。显然那种精确的天文历法和数学,那种令全世界景仰的文明、艺术,都远远超出了当地印第安土着那几近原始生活的实际需求。 这使任何人都不能不产生深深的:古代玛雅人是怎么得到了那高深的知识?灿烂的玛雅文化究竟是怎样产生的,后来又怎样销声匿迹? 1952年6月5日,人们在墨西哥高原的玛雅古城帕伦克一处神殿的废墟里,发掘出了一块刻有人物和花纹的石板。当时人们仅仅把这当作是玛雅古代神话的雕刻。但到了六十年代,人们乘坐宇宙飞船进入太空后,那些参与过宇航研究的美国科学家们才恍然大悟:帕伦克那块石板上雕刻的,原来是一幅宇航员驾驶着宇宙飞行器的图画!虽然经过了图案化的变形,但宇宙飞船的进气口、排气管、操纵杆、脚踏板、方向舵、天线,软管及各种仪表仍清晰可见。这幅图画的照片被送往美国航天中心时,那些宇航专家们无不惊叹,一致认为它就是古代的宇航器。这似乎令人难以置信,但却是确凿的事实。 于是,有些学者提出了一种大胆的看法:他们认为,在遥远的古代,美洲热带丛林中可能来过一批具有高度文明的外星智能生命,他们走出飞船,教给了尚在原始时代的玛雅人各种先进知识,然后又飘然而去。他们被玛雅人变为是天神。玛雅文化中那些令人难以理解的高深知识,就是出于外星人的传授。帕伦克石板上的雕刻,也是玛雅人对外星宇航员的临摹。外星人离去时,曾向玛雅人许诺重返地球,但在玛雅人的追求祭司预言天神返回的日子里,这些外星人并未重新返回。于是这导致了玛雅人对其宗教和祭司统治的信心丧失,进而引起了整个民族心理的崩溃,终于使人们一个个离开故乡,各自走散。玛雅文化就这样消失了。 也许人们会指责这种看法带有过多的假说意味。但即使否变了这种说法,也仍然无法圆满地解释玛雅文化那神秘的内涵,那众多令人不可思议的奇迹,以及它突然消失的原因。 水晶头颅骨 一九二七年在中美洲的伯利兹的玛雅遗迹中发现的水晶制成的头颅骨就更令人叹为观止了。这颗水晶头颅骨完全以石英石加工研磨而成,大小几乎和人类的头颅骨相同。高十二点七公分,重五点二七公斤,是依照一个女人的头颅骨所雕成。 玛雅人依照人的头骨所雕成的水晶头骨,展现了成熟的解剖学与光学技术。并且利用了某种现在科技仍未掌握的碰撞技术所制成。从照片看起来这头颅骨不仅外观十分逼真,而且内部结构都与人的颅骨骨骼构造完全相符。其工艺水平极高,隐藏在基底的菱镜和眼窝里用手工琢磨的透镜组合在一起,发出眩目的亮光。 我们知道,现代光学技术产生于十七世纪,而人类准确地认识自己的骨骼结构更是十八世纪解剖学兴起以后的事。这个水晶头颅骨却是在非常了解人体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻成的,玛雅人是怎样掌握这些高深的解剖学和光学知识的呢? 还有,水晶即石英晶体,它的硬度非常高,仅次于钻石(即金钢石)和刚玉,用铜、铁或石制工具,都无法加工它。即使是现代人,要雕琢这样的水晶制品,也只能使用金钢石等现代工具。经研究证实,此水晶头颅骨是利用某种碰撞力量雕刻成的,但现在科技仍未掌握此技术。 从这个奇异的水晶头颅骨来看,玛雅人掌握的工艺技术,相当高超。现代人引以为傲的工艺技术跟这个水晶头颅骨比起来,真是黯然失色! 以现代的科学理论与技术发展速度来看,我们恐怕至少还要五十或上百年才跟得上玛雅人的科技水平呢!难道玛雅人真的制作了这些神奇的水晶头骨吗?经科学家仔细的研究,谜底终于揭开了。在水晶头骨的眼凹部位,科学家检测到了螺旋雕镂器的刻印痕迹。螺旋雕镂器是十八世纪欧洲人发明的用于加工精细物件的仪器,此前并未在北美洲玛雅遗址中发现过类似工具。原来,这颗水晶头骨的"发现者"实际上就是水晶头骨的制作者. 玛雅文明消失的可能原因 1 政治联姻,王室弟兄受到排挤,其他的成员争夺继承权,财物,造成上级混乱 2 世俗文化兴起,对传统文明的冲击 3 西班牙入侵者的劫掠压迫,宗教强制,给人们的灾难 4 人口膨胀,传染病 5 太空移民,放弃城市回归原始,是改造新原生态星球的需要,或者长途旅行非常艰苦;距离的遥远则要求人员数目和素质也有要求,留下的人混乱导致了灾难,工具是利用哈雷彗星的引力。 玛雅文明消失的原因众说纷纭,大多数人相信当时遭受地震、飓风的侵袭,加上人口爆炸、粮食不足、农民暴动和异族侵人等原因,造成玛雅文明的衰亡。但是,确实的答案还未出现,这个秘密的解开,有如拼图游戏一般,目前不过刚刚开始。


对在城市生活的大多数人来说,购买住房不仅仅是满足居住需求,而且更多涉及到家庭未来收入的跨期分配与财富的合理配置。因此,透支购房能力,实际上是居民在房价上涨预期与个人收入增长缓慢的双重压力下所作的艰难抉择。 但这种透支行为在客观上对房价上涨形成压力。若以世界银行关于发展中国家合理房价收入比为4到6来衡量,即使考虑我国国情和历史发展阶段,将这一标准上浮为6到8,部分城市也明显高出合理范围。这不仅表明部分楼市可能存在泡沫,而且反映出相当部分居民购房能力被不同程度透支,增加了未来房地产市场运行风险。 目前看,部分居民透支购房能力,主要是受到四种效应驱动。 一是财富保值效应。我国历来有"以末致财,用本守之"的传统,而土地就是所谓的"本"。演变到现在,"本"又体现为房产。房产比黄金更能抵抗通货膨胀。2006年至今,部分热点城市热点区域房价上涨7倍,同期黄金价格最高才升了4倍。特别是当前我国居民投资渠道狭窄、投资工具稀少,而社会财富保值需求极其旺盛。相比较而言,投资房产更能实现资产保值增值的目的。 二是财富示范效应。住房市场羊群效应,并不是居民的盲目跟风选择,而是具有深刻的内在逻辑。观察他人经济行为,不仅可以收集风险信息,而且是进行风险决策体验的一种有效途径。事实证明,2003年以来决定购买房产的人,都从房价的快速上涨中或多或少增加了真实或纸面财富。可见,房地产市场财富示范效应非常惊人。 三是恐涨效应。虽然部分居民并不具备购房能力,但还是要透支未来收入,想方设法筹集资金购买住房,其根本原因在于担心房价继续上涨。十年的调控,房价不仅没有下跌,而且达到惊人高位。由此可见,房价上涨预期存在很强的路径依赖,实现根本逆转难度较大。 四是婚房效应。购房是一种经济行为,更是一种社会行为。对于即将步入婚姻殿堂的青年男女来说,住房已经成为不可或缺的前置条件。"丈母娘需求"真实而又普遍,是住房刚性需求的重要组成部分。 应该看到,购房能力过度透支,将导致住房需求集中性前移,增加当期房价上涨压力,增大未来波动风险。 为保证房地产市场健康平稳运行,势必要求采取综合性措施,着力降低房价收入比。一是扩大投资渠道。向民间资本开放一些有盈利前景的投资领域,推出更多投资工具,让居民有更多的投资选择。二是充分运用税收杠杆。当前要严格执行个人房产转让所得净值按20%征收个人所得税的政策,进一步发挥税收杠杆调节收入分配作用,减少财富示范效应。三是加大保障性住房建设。保障性住房建设总体滞后于商品房市场开发,且建设资金来源明显不足,可考虑出台优惠政策,充分吸收社会公众资金,鼓励符合条件的企事业单位参与保障性住房建设。四是合理引导社会预期。这不仅需要有权威的政策解读,更需要加强监督,及时发现并纠正地方在政策执行中的偏差。


8岁公子卓解析:谥号与爵位 以燕国为例 古代帝王、诸侯、高官大臣死后,朝廷按照封建社会的道德标准,根据他们的生平行为,给予一个称号,这就是谥或谥号。 谥法是古代极为重视的一种礼文化。原因大致有三: 一是为了避讳。以谥号代替死者姓名,避免直呼其名,以示敬重。 二是为了区别尊卑,建立等级制度,如唐代规定一般只有三品以上 的高官才可以得到谥号。 三是为了惩恶劝善,维护封建礼教。根据死者一生是非功过而给予的总结性的称谓,既是对死者的慰藉或谴责,也是对生者的一次封建礼法教育,它可以使活着的人闻美谥而钦慕,人心向善; 睹恶谥而惧怕,不敢作恶。 谥号用字区分为美、恶、平三类。按照谥法,每一类谥号用字都有特定谥字,每一个字的意义也都有特殊限定,不能任意解释。周汉时期通常谥号只有一两个字,到了唐代以后就七八个甚至十几个字了。 美谥就是褒扬死者功德的谥号,这类谥号在所有谥号中占绝大多数。根据唐代张守节在《史记正义》中所附的《谥法解》的记载,文、武、庄、成、穆、元、宣、桓、襄、忠、明等字皆为美谥。如周文王,晋文公,周武王,鲁庄公,周成王,秦穆公,齐桓公等等。 恶谥就是贬斥死者劣迹恶行的谥号。《谥法解》记载,灵、厉、戾、丑、幽、炀、缪等字皆为恶谥。比如:引发"国人暴动"的周厉王,烽火戏诸侯的周幽王,隋朝的隋炀帝,"胡服骑射"的赵武灵王等等。 平谥既非表彰,也非贬斥,只是客观的叙述境遇,或对其不幸遭遇表示同情、怜悯。《谥法解》记载,殇、悼、哀、愍( 闵) 、怀等字皆为平谥。 谥号一般是在逝者的葬礼上由朝廷赐予的。如果由于某种原因当时没有赐谥,或赐谥后对谥主的评价发生了重大改变,还可以追谥、改谥或夺谥。像岳飞被秦桧陷害而死没有谥号,后来宋孝宗即位后,追谥岳飞为"武穆"。 经常用到的还有"庙号",是皇帝死后在太庙里立室祭祀时牌位上写的名号, 由群臣议立的。唐朝以前,并不是每个皇帝都有庙号,从唐朝以后才几乎都有了。 所以,我们如果在电视剧里看到哪个大臣直接称呼君王的谥号或庙号,那编剧真是错的太愚蠢了,演的也太穿帮了,因为谥号和庙号都是死后才有的。 另外,被秦国灭掉的六国末代国君都没有谥号,一是秦始皇废掉了谥号的传统,二是作为末代国君,已经没有了江山社稷臣子,也没有人给他起谥号了。


黄花梨在历史上曾有过"花榈"、"花梨"、"花黎"等不同称谓,古代诸多史料有这种木材的记载。 唐代陈藏器在《本草拾遗》中记载: "花榈出安南及海南,用作床几,似紫檀而色赤,性坚好。" 宋代赵汝适所撰的《诸蕃志》中提到: "海南,汉朱崖、儋耳也...土产沉香...青桂木、花梨木、海梅脂等。" 明代李时珍在《本草纲目》木部《 榈木拾遗 》中提出: "榈木[时珍曰]木性坚,紫红色。亦有花纹者,谓之花榈木。" 黄花梨因产自海南和越南,由于产地不同,从而有海南黄花梨和越南黄花梨之分。 清人李调元的《南越笔记》记载位于今越南的"占城"向明廷进贡花梨: "占城,本古越裳氏界。洪武二年,其主阿答阿首遣其臣虎都蛮来朝贡,其物有乌木、苏木、花梨木等。" 明代王佑增订《格古要论》记载: "花梨出南番广东,紫红色,与降真香相似,亦有香,其花有鬼面者可爱,花粗而淡者低。" "花粗而淡者低" , 海南黄花梨相比越南黄花梨纹理更加清晰美观从而更为珍贵 。 清代康熙朝强盛一统,疆域辽阔,海内升平,清廷大规模营造离宫别苑,八旗贵族以及汉族上层社会也大兴土木,广建豪宅。华堂需配美器,由于人们的生活习尚及审美情趣已与明代不同,清代室内陈设所需的家具显著增多,大批黄花梨等优质美材被滥伐输入内地。 黄花梨上格双层亮格柜成对 清早期 2016嘉德北京秋拍 成交价:rmb 12,650,000 《雍亲王题书堂深居图》 黄花梨玫瑰椅被宫廷画师着意做了描绘 清代屈大均在康熙中期所著的《广东新语》中记载: "海南文木有曰 花榈 者,色紫红,微香,其文有鬼面者可爱,以多如狸斑,又名 花狸 。老者文拳曲,嫩者文直。其节花圆润如钱,大小相错,坚理密致,价尤重,往往寄生树上,黎人方能识取。产文昌、陵水者与降真香相似。" 屈大 均能 对海南岛各地产的黄花梨品种差异有分析,可见当时清廷已经完全控制了该岛并且大规模地使用了黄花梨。黄花梨绵延至今四、五百年的使用,现存能用于制作家具的木材已然不流通,珍稀程度可见一斑! 海南黄花梨七屏风罗汉床 清中期 cm 赣州华邦木艺博物馆 藏 华邦木艺博物馆馆长黄先生喜好古典家具,热衷于收藏事业。此床原陈放在海南当地百姓祠堂,黄先生辗转多次与当地家族交涉后,方付之心血 得以 收藏。因当地原先保存不当,为方便后期日常维护及观仰,此床运回海黄馆后看面作修护处理,床板底面仍保持斑驳岁月痕迹。 床围子外形像七屏风,七块围板攒框打槽,嵌装宽厚独板,最宽者达40cm,最小亦达25cm,殊为难得。牙条阔绰厚实,腿足三弯外翻,恰似螳螂利腿,刚劲生猛。远近视之,古韵清壮,沉稳雄浑。 海南黄花梨卷云翘头案 cm 赣州华邦木艺博物馆 藏 此案两端起小翘头,秀巧别致。案面下牙条素直,两侧作云纹牙头,并锼圆珠相连,远观形似灵芝,文雅隽永。 此翘头案的独特之处,在于案面由二块长265cm,宽20cm的海黄面板拼接而成,体量之大,实属罕见。面板 节花圆润,鬼眼活泼,大小相错;纹理密致,行云流水。