南派"官印笼"是中国民俗传统文化中的又一杰出代表之作,就像中国传统建筑"四合院",蕴含着深刻的文化内涵,是中华民俗传统文化的载体。"四合院"和"官印笼"都是靠"四"来坚固安全,稳定生存,同时这两个载体相同之处还都有9种门。 中国传统建筑的9种门 民以食为天,以居为安。居住的要素少不了门,孔夫子的《论语·雍也》云:"谁能出不由门?"道理虽很简单,却包蕴丰富。门与人类同生同存。中国的建筑向来等级森严,各种建筑单体,按照主人的身份分为不同等级,就连大门也不例外。 1.将军门 将军门,宋式称谓"断砌门",威武庄严身价不凡。在传统建筑中,将军门并不多见,一般民居没有资格配置。通常用于官府(如巡抚衙门)、王府(如忠王府)、寺庙(如北寺塔报恩寺)、会馆公所(如全晋会馆)这些高等级的建筑。将军门平时不开,遇到重大节日或重要人物来访,紧闭的将军门才开启迎客。 2.随墙门 古时建筑往往以院落为单位,一所院落通常都拥有独立的围墙。为了方便院落直接的通行,会在院墙上开设随墙门。随墙门是古代无官的有钱人用的。讲究低调不漏财。 3.月洞门 中国人喜欢满月,满月在整个循环周期中代表完整或完美,因此人们总是把满月与团圆联系在一起。这种门常用在园林中,有时也采用其他有吉祥含义的图案,如八角形、宝瓶型等。 4.垂花门 垂花门是四合院中一道很讲究的门,垂花门是指门上檐柱不落地,而是悬于中柱穿枋上,柱上刻有花瓣联(莲)叶等华丽的木雕,以仰面莲花和花簇头为多。垂花门是全宅中最为醒目的地方。在前院与内院用垂花门和院墙相隔。前院,外人可以引到南房会客室,而内院则是自家人生活起居的地方,外人一般不得随便出入,这条规定就连自家的男仆都必须执行。 旧时人们常说的"大门不出,二门不迈","二门"即指此垂花门。 5.王府大门 王府大门是中国古建筑的一种屋宇式宅门,等级高于广亮大门、金柱大门等,用于王府,通常有三间一启门和五间三启门两个等级,门上有门钉。 王府大门是屋宇式大门中的最高等级,但在王府中还分有高低的不同。 6.广亮大门 广亮大门又称广梁大门,古代汉族建筑宅门的一种,是四合院宅门的一种,属于屋宇式大门,在等级上仅次于王府大门,高于金柱大门,是具有相当品级的官宦人家采用的宅门形式。 广亮大门重要特点是房山有中柱,在中柱上有木制抱框,框内安朱漆大门;门前有半间房的空间,房梁全部暴露在外,因而称"广梁大门"。高级的宅门建筑可以露梁、露檩、露柱。 7.金柱大门 在形制上略低于广亮大门,在规模上,比广亮大门小,门也窄。有的只有半开间。其他方面如大门的构造、屋顶、雕饰等均与广亮大门同,但也是官宦人家采用的宅门形式。 金柱大门与广亮大门的区别主要在于,门扉是设在前檐 金柱之间,而不是设在中柱之间,并由此得名。 8.蛮子门 蛮子门是北京四合院的一种屋宇式宅门,形制等级低于广亮大门、金柱大门,高于如意门,是一般商人富户常用的一种宅门形式。 蛮子门的门扇槛握的形式仍采取广亮大门的形式,北京人把这种门称为"蛮子门",它是广亮大门和金柱大门进一步演变出来的又一种形式。 9.如意门 如意门是古代汉族建筑采用的最为普遍的一种屋宇式宅门,多为一般老百姓所用,等级上低于王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门,高于墙垣式门。 如意门是在前檐柱间砌墙。在墙的居中部位留一门洞。门洞内装一木门。有一间小门。门口上面的两个门簪迎面多刻"如意"二字,这大概就是如意门名称的由来。 南派"官印笼"9种"门" 在南宋时期南笼就有个很富贵的名字~官印笼,它象征着富有与尊贵,身份与权力,正气与作为!在古代财官印是人生的三件宝 ,"官印笼"寓意着正官、正印、拢财之意。三者是互相依附、互相制约而又循环无穷、生生不息,在传统的命理格局中起着核心的运化作用。因此"官印笼"成为亲朋好友送礼的"吉祥物"。通过九种不同的"门"来取决送不同阶层的朋友。 1.祥云门 寓意祥瑞之云气,表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。祥云纹造型独特,婉转优美,其美好吉祥的寓意让我们感受到中国传统吉祥文化的博大精深。祥云纹作为我国传统吉祥图案的代表,它同龙纹一样,都是具有独特代表性的中国文化符号,它不仅具有深厚的文化内涵和丰富复杂的象征意义,而且是最具生命力的艺术形式之一。 2.饕餮门 饕餮传说中的龙的第五子,是一种想象中的神秘怪兽 。饕餮纹图案庄严、凝重而神秘的艺术特色,在青铜器装饰图案中具有最高地位。 商周统治者用青铜器纹饰的"狰狞恐怖"来表达王权的"神秘威严",以表达其对政治权力、地位与财富的占有,让人望而生畏。饕餮寓意为辟邪转运,财源广进。饕餮本性只进食不排泄贪得无厌,所以多用于做生意的人一本万利。 3.寿字门 "寿"字是汉语中最常用的吉样字,更是最受人喜爱的汉字之一,泛指事物生命的长久。 看似普通的一个"寿"字,却蕴涵着人们对于生命的热爱,对于吉祥的追寻。经过数千年历史文化的洗炼,它所蕴含的丰富意境,几乎为每一个中国人所知。寿字也逐渐被图案化、艺术化,成了一个吉祥的符号。 随着人们生活水平的日益提高,长寿已成为人们共同的美好意愿。 官印笼中的寿字门借助寿 字长条的形式表示生命的长久,不但用于赞美人长寿,还有物久存,道恒在的涵义。人寿、物寿、道寿,在古代并称三寿。 4.如意门 如意的源渊始于秦汉时期已有的一种搔痒工具,俗称"爪杖"。因人手不能到之处以其代劳搔痒,可尽如人意,故得"如意"之雅号。 如意象征吉祥的观念逐步深入人心,使用如意的帝王贵族、高僧名士、才子佳人等上流阶层不断将这些深厚意蕴附加到如意之上,并日见系统化与固定化,使如意精神性越来越强,实用性越发可有可无。到了唐代,如意的发展到了转折点,"如意"与"爪杖"开始初步分离。 如意之所以能够长久不衰,被历代的皇帝大臣所器重,除了它的材质贵重,造型新颖,精作精良,美观漂亮之外,更重要的是如意所蕴含的寓意非常深刻,深得人心,素有"凡如意必有寓意,凡寓意必有吉祥"之说。 5.蝙蝠门 蝙蝠纹是汉族传统寓意纹样。在中国汉族传统的装饰艺术中,蝙蝠的形象被当作幸福的象征,习俗运用"蝠"、"福"字的谐音,并将蝙蝠的飞临,结合成"进福"的寓意,希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。 疫情的发生,大众对蝙蝠的阴影笼罩,浙江民俗文化研究院决定将传统蝙蝠纹饰以葫芦果实累累替代,由于"葫芦"和"福禄"谐音,所以葫芦有着健康长寿的意思。将葫芦放在家里,寓意着家人健康长寿。同时,葫芦也是富贵的象征,可以为家庭带来财运。 当然葫芦的寓意也不止这些,比如它寓意着家庭和睦,是因为葫芦由两个相同的部分组成,将两部分组成一个整体,传达着只有齐心协力,家庭才能幸福美满。 6.海浪门 江崖海水是中国的一种传统纹样,亦可称"海水江崖",俗称"江牙海水""海水江牙",是常饰于古代龙袍、官服下摆的吉祥纹样。在下端,斜向地排列着许多弯曲的线条,名谓水脚,水脚之上有许多波涛翻滚的水浪,水中立一山石,并有祥云点缀。它寓意福山寿海,也带有着一统江山的含意。 这海浪吉祥图案起始于商周,发展于唐宋,鼎盛于明清。 明清时,几乎到了图必有意,意必吉祥的地步。 南派"官印笼"中的海浪门花,浪花一环扣你一环 ,大家都知道在风水里水代表财,收藏这种海浪门的官印笼朋友寓意着财源像潮水般的涌入进来,家庭福山寿海,事业巩固! 7.海鸥门 海鸥代表了勇敢无畏,不畏惧生活中的苦难和艰辛,代表了坚毅勇敢顽强的品质,对待一些困难不能害怕不能退缩,象征不屈不挠,搏击风浪的精神。 海鸥还代表着平安。尤其对于海员来说,看到海鸥就意味着平安到达目的地。 海阔凭鱼跃 ,天高任鸟飞。海鸥生机勃勃,象征着自由,象征着对风暴的无所畏惧,也象征着对于未来的美好憧憬。送您海鸥门,表达赠予美好,从明天起自由,预期摆脱困境,摆脱纷扰,真正的海阔天空,自由自在。自由不仅仅是身体里的,更应该是精神上的,灵魂里的自由。 人生不得意十有八九,这是美好的心愿。 8.香草门 忍冬纹是魏晋南北朝流行的一种植物纹,此时忍冬纹较为清瘦和程式化,一般为三叶片和多叶片,但是其变化是多种多样的。汉代铜镜的编式称卷云纹就是卷草纹的前身,到唐代演化成复杂的卷草,唐代卷草纹广泛流行,多取牡丹的枝叶,采用曲卷多变的线条,花朵繁复华丽,层次丰富;叶片曲卷,富有弹性;叶脉旋转翻滚,富有动感。 到近代我们把 卷草纹称为香草纹,总体结构舒展而流畅,饱满而华丽,生机勃勃,反映了当代工艺美术富丽华美的风格。敦煌莫高窟的北朝壁画中多绘有卷草纹。香草的花语~等待爱情.有着高洁的品质、坚贞的人格等众多的美德含义。 9.桥梁门 桥,在中国文化的长廊中 ,极富魅力 ,它不仅仅具有实用功 能 ,更承载着太多的文化意义 ,并成为文人墨客摹姿绘形 、抒情叙 怀的对象 ,留给我们无限的遐思。桥代表了人对自然的征服 一些山水画中经常会有桥的存在,古人在诗歌中表现的对桥的渴盼 ,对桥梁的赞美之情,更 是举不胜举 。桥是和谐、和睦、和平的象征 ,桥是鹊桥爱情的象征。 南派"官印笼"的桥梁门还有个美好寓意就是官上加官,官印笼里的官运亨通的表达,不得不佩服古人在造物时的聪明智慧,把官帽椅靠背上的造型,用在官印笼桥梁门上部,形成了官上加官的好寓意。 中国的门,创造出"禹凿龙门"、"鲤鱼跳龙门"和"七夕天门开"的神话传说。官印笼的门,演绎出种种五彩斑斓的民俗祥瑞文化。"四合院""官印笼"9种"门"是智慧和文明的结晶,是历史沧桑的见证,更是文化和思想的外现。在几千年的历史衍变过程中,都以其独特的形式语言,打上了民俗传统文化的烙印,表述出了丰富而深刻的传统思想观念,同时在这种思想的影响下,更体现出我们古人的智慧结晶,反映了探索者的精神需求,表现了超越自我的渴望和对美好生活的企盼。 版权说明:名人雅趣轩所使用的文章、图片及音乐属于相关权利人所有,因客观原因,如存在不当使用的情况,敬请相关权利人随时与我们联系及时处理。


这里是古今人物志,一个爱好行走的女子。我喜欢一座城市,可能是因为其厚重的历史,也可能因为到达之后为其吸引。但是不管怎么样,最终我都会去读一读这座城市的历史,不管是年轻还是古老。往常,我对北京的喜欢是走马观花式的。现在,我对这座城市的喜欢,起码得用五本书的厚度来表示。而了解之后,说起北京之后我再也不会只有故宫、天安门、颐和园...这些景点在脑子里蹦出来了。我们俗称的白塔寺,位于中国北京市西城区阜成门内大街171号,是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺始建于元朝,初名"大圣寿万安寺",寺内建于元朝的白塔是中国现存年代最早、规模最大的喇嘛塔。我国关于白塔的建筑有许许多多,但是说起白塔寺,无论是百度引擎还是我们的脑子,蹦出来的还是最有知名度的北京白塔的模样。 大大小小的寺庙,进进出出不少次。就和许多人一样,习惯性地将殿堂看作是整个建筑群的中心。而有塔的建筑群,塔不是居于殿后就是另建在塔林。 但是,白塔寺的白塔似乎有些"喧宾夺主"了,甚至因为这一白塔,才有了今天随口而出的"白塔寺",而把皇家赐予的"妙应禅寺"一名抛之脑后了。 辽朝时,妙应寺所处地区位于辽南京城的北郊,早在辽朝寿昌二年(1096年)便建造过一座佛塔,供奉佛舍利以及香塔、佛经等佛教圣物,后来毁于战火。 公元1271年(至元八年),忽必烈敕令在辽塔遗址的基础上重新建造一座喇嘛塔。在当时入仕元朝的尼泊尔匠师阿尼哥主持工作中,经过八年的设计和施工,至公元1279年(至元十六年)终于在该位置上建成了白塔,随即迎请佛舍利入藏塔中。 在昔日里楼房低矮的年代,白塔高耸,不甘隐身于林后,凭借着挺拔的英姿、庄重的白色,远远地就能占据人们的视线。1961年,"妙应寺白塔"作为古建筑被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。此后,白塔寺也算是命途多舛,但是在修缮工作完成之后,就对公众开放,并且价格相对其他景点较便宜,还有学生票和老年票的优惠。元朝在历史上存在的时间虽然不长,但也经历了辉煌的时刻,尤其是迁都燕京的这段时间之中。而白塔就是元大都(燕京)辉煌的见证者。从古至今,它就伫立在那儿,如今它也见证着北京城越发辉煌的模样。


党的十九大报告中把城乡融合发展作为乡村振兴的道路选择有其现实依据和理论依据。城乡融合的基本要求是社会作为一个整体的协调发展, 体现了社会发展规律与人的主观能动性的统一, 其核心取向是以人为中心, 价值目标是实现人的自由全面发展。回顾我国历史进程发现:自传统社会以来, 城市和农村便走向分化与对立, 与之相伴的是城市的日渐繁荣和农村的日渐衰落。21世纪以来, 城乡关系出现转折并开始走向一体与融合, "三农问题"得到有效缓解。但是我国城乡发展不平衡、农村发展不充分问题仍旧是现代化进程中的短板。文章认为只有走坚持农业农村优先发展、体制机制改革创新和以人为中心的城乡融合发展之路才能实现乡村振兴。 乡村振兴战略是党的十九大报告中列举的七大战略之一, 是以习近平同志为核心的党中央对新时代"三农"工作的决策部署。党的十九大把"建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系"作为实施乡村振兴战略的路径选择, 是对城乡关系演变的历史总结、现实考量和未来规划。在此基础上, 2017年中央农村工作会议进一步强调:走中国特色社会主义乡村振兴道路必须重塑城乡关系, 走城乡融合发展之路[2]。本文以城乡发展道路为对象, 以城乡关系的历史变迁为视角, 研究城乡关系变迁对乡村兴衰的影响, 探讨城乡融合道路的必然性和重要性。学理上, 社会本体论的运用拓展了城乡关系研究的思路;对策上, 指出了融合发展的误区与陷阱, 提出了融合发展的思路, 希冀能对城乡融合发展具有启示意义, 以更好地为当下城乡融合发展服务。 一、走城乡融合发展道路的依据 将城乡融合发展作为乡村振兴的道路选择有其客观的现实依据和科学的理论依据。 (一) 现实依据 改革开放四十年来, 我国现代化建设虽取得巨大成就, 但是"当前, 我国社会中最大的发展不平衡, 是城乡发展不平衡;最大的发展不充分, 是农村发展不充分"[3]。农民日益增长的美好生活需要与城乡发展不平衡、农村发展不充分之间的矛盾突出。城乡发展不平衡主要体现在财政投入、经济发展和居民收入等方面。有财才有政, 充足的财政是政府提供基础设施和公共服务的保障。但长期以来不完善的财政制度以及地方政府基于政绩观的城市建设偏向, 导致城乡之间财政投入差异巨大, 由此带来城乡发展的极不均衡。有人形容"中国城市像欧洲, 中国农村像非洲", 这一说法虽有夸张成分, 不恰当也不严谨, 却值得深思。我国过去发展中重点区域在城市、重点产业是非农产业, 在政策的推动下, 大量资源由农村单向输入到城市, 城乡发展差距逐渐拉大。城乡发展不平衡突出表现在城乡居民收入的巨大差距。根据国家统计局的数据显示:1984-2009年, 我国城乡居民收入差距逐年扩大, 收入比由1.84扩大到3.33, 2010年以来虽然城乡居民收入比值不断下降, 但当前2.72∶1的比值在国际上仍属于较高水平1。不仅如此, 虽然收入比值在不断缩小, 但收入差距的绝对值却在扩大。农村发展不充分主要体现在农业竞争力不强, 农村发展动力不足, 农民增收不稳定。农业竞争力不强表现为:农业用了全社会约三分之一的劳动力获得不足10%的国民生产总值, 农产品质量不高且生产成本远高于国际水平, 出现"国产进仓库, 进口入市场"的尴尬局面。农村发展动力不足表现为:许多农村空心化和老龄化现象严重, 乡村逐渐缺少人气和财气。农民收入不高且增收不稳定, 农民收入主要来自务农和务工。农资价格上涨使农业时常增产不增收, 农民工进城务工普遍不稳定、工资低、缺保障。 (二) 理论依据 城乡融合思想是马克思、恩格斯以唯物史观为基础, 对空想社会主义者的城乡关系设想进行批判和吸收的产物。马克思主义认为生产力和生产关系的矛盾运动推动着社会的发展。人类社会初期, 生产力水平很低, 农业与手工业直接结合, 城乡也是混沌一体的状态。城市是生产力发展到一定阶段的产物, 农业与手工业分工打破了城乡混沌一体的状态, 便开始了城市与乡村的分化。马克思[4]认为, 物质劳动和精神劳动的最大一次分工, 就是城市与乡村的分离。城乡之间的对立是随着野蛮向文明的过渡、部落制度向国家的过渡、地域局限性向民族的过渡而开始的, 它贯穿着文明的全部历史至现在。旧式分工的出现推动了城乡走向分离与对立, "某一民族内部的分工, 首先引起工商业劳动和农业劳动的分离, 从而也引起城乡的分离和城乡利益的对立"[4]。生产力发展的同时也带来生产关系的变化, 私有制出现并从制度上决定了城乡对立, "城乡之间的对立只有在私有制范围内才能存在"[4]。马恩一方面客观评价了城市的积极意义以及城乡对立的历史必然性, 另一方面也看到了这种对立带来了城市的畸形发展、农村的萧条并成为"一切进一步发展的障碍"[4]。城乡对立并非发展的最终状态, "农业人口的分散和大城市工业人口的集中, 仅仅适应于工农业发展水平还不够高的阶段"[4]。随着生产力不断发展直至共产主义社会, "由社会全体成员组成的共同联合体来共同和有计划的利用生产力;把生产发展到能够满足所有人需要的规模;结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况;彻底消灭阶级和阶级对立;通过消除旧的分工, 通过产业教育、变换工种、所有人共同享受大家创造出来的福利, 通过城乡的融合, 使社会全体成员的才能得到全面发展"。 二、城乡融合思想的不同解读 城乡关系问题的研究具有世界性, 西方学者对城乡关系也有许多见解。同时, 由于马恩对城乡融合的论述散现于许多经典著作当中, 使得后来学者对马恩的城乡融合思想有了诸多不同的观点。 (一) 西方学者对城乡关系的论述 英国学者埃比尼泽霍华德[5]提出从克服城乡二者缺点出发的"城乡成婚"观点, "城市和乡村都各有其优点和相应缺点, 而城市--乡村则避免了二者的缺点...城市和乡村必须成婚, 这种愉快的结合将迸发出新的希望, 新的生活, 新的文明。"布罗代尔[6]认为城乡应该是互为前提、共同发展的关系, "城市与乡村从来就不会像水和油一样截然分开, 同时兼有 分离和靠拢、分割和集合 农村和城市互为前提 :我创造你, 你创造我;我统治你, 你统治我;依次类推, 彼此都服从共处的永久规则。" (二) 对马恩城乡融合思想的不同解读 由于马恩并未对城乡融合进行过系统的论述, 使学界对马恩的城乡融合思想有了许多不同的见解。有的学者按照城乡关系的历史阶段进行划分: (1) 三段说:"城乡融合发展包含城乡混沌一体、城乡二元对立和城乡融合三个阶段"[7]。 (2) 四段说:"人类的发展历史可以概括为乡育城市-城乡分离-城乡对立-城乡融合等几个阶段, 把人类历史分为四个阶段, 城乡融合是最后的阶段"[8]。 (3) 五段说:"城乡关系是沿着城乡混沌-城乡对立-城乡关联-城乡统筹-城乡融合的历史发展脉络推进的"[9]。还有一些学者侧重强调城乡融合的过程及结果, 如互动一体说, "所谓城乡融合就是城乡从分离、对立, 在互动中逐渐走向融合的过程, 并逐步实现城乡一体的结果"。公正平等说, "城乡融合思想在当代可以解读为城乡身份认同的平等性、城乡生活选择的自主性、城乡建设发展的趋同性和城乡幸福体验的一致性"。 (三) 马恩城乡融合思想的社会本体论解析 以上学者无论是按历史阶段进行划分还是对过程与结果进行分析, 都对学界认识城乡融合有很大的借鉴意义。但本文认为对城乡关系这一基本的社会关系的认识还是要从马克思主义社会本体论出发, 抓住唯物史观中生产力与生产关系矛盾运动这条主线, 同时看到人在推动社会发展中的主体作用, 只有这样才能把握到城乡融合的要义。 城乡融合的基本要求是社会作为一个整体的协调发展。圣西门、傅立叶等空想社会主义者设想未来社会是没有工农差别、城乡平等的和谐社会。马恩的城乡融合思想是在批判和吸收空想社会主义者对理想社会的设想中得来的。"大工业在全国尽可能均衡的分布是消灭城市和乡村分离的条件"[12]。所谓城乡融合就是"把城市和农村生活方式的优点结合起来, 避免二者的片面性和缺点"[4]。这一点上霍华德的"城乡成婚"观点与马恩的观点有异曲同工之妙, 这些观点都表明城乡融合是城乡之间通过取长补短来实现城乡"更高级的综合"和地区之间均衡发展来实现社会整体的协调发展。 城乡融合体现了社会发展的规律与人的主观能动性的统一。城乡关系变化是生产力与生产关系矛盾运动的结果, 城乡融合是社会发展的必然规律, "消灭城市与乡村之间的对立, 是社会统一的首先条件之一"[12]。城乡融合"已经成为工业生产本身的直接必需, 同样它也已经成为农业生产和公共卫生事业的必需。只有通过城市和乡村的融合, 现在的空气、水和土地的污染才能排除"[9]。同时, 生产力的发展是人们实践的产物, 而变革生产方式、消灭旧的分工是人适应社会发展, 通过发挥主观能动性进行制度改革来实现的。 城乡融合的核心取向是以人为中心, 价值目标是实现人的自由全面发展。阶级的消灭, 结束了剥削与被剥削的局面, 使人们共同分享创造出来的福利;废除旧的分工, "从事农业和工业的将是同一些人, 而不再是两个不同的阶级"[4]。也没有了"城市人"和"乡下人"地位区分, 使人人都得到平等的地位;同时结束了脑力劳动与体力劳动的对立, 使农村居民摆脱了愚昧状态, 使城市居民不再受到各种手艺的奴役, 人的发展不再是单一和畸形的;"生产劳动就不再是奴役人的手段, 而成了解放人的手段", 使人的能力得到全面提升。 三、实现城乡融合的不同观点 围绕如何实现城乡融合发展以推动乡村振兴, 学界涌现出了许多研究成果。党国英[13]认为, 城乡融合发展是乡村振兴的战略保障, 将城乡融合作为实现振兴乡村五大目标的主要路径, 是对我国改革开放历史经验的一个总结。他提出建立统一的要素市场, 抛弃两个"蓄水池"的陈旧思想, 提高农业竞争力, 调整人口布局和转变政策实施对象等措施实现城乡融合。钟钰[14]认为, 要以加强体制机制创新为动力, 推进城乡要素双向流动协调发展。一是增强城乡要素互动;二是加快城乡投资一体;三是拆除制约"四化"融合互动的藩篱;四是法治自治德治并举推动乡村治理。张红宇[15]认为, 解决不平衡不充分的抓手是实现城乡融合发展, 要从以下三个方面抓:农村要宜居;要素流动融合;优化政府行为。叶兴庆[16]认为, 受城乡二元经济体制的影响, 过去一个时期内我国城乡间的发展是相互隔绝的, 要素不能自由流动, 产品不能等价交换, 产业缺乏合理分工。坚持城乡融合发展, 就是要发挥市场无形之手的作用, 促进城乡产业优势互补、互为支撑。张晓山[17]认为, 城乡融合发展, 绝不仅仅是农村的要素流向城市, 城市的要素 (资本、技术、管理) 和资源 (经济、社会、文化等资源) 也要流向农村。 上述研究成果主要贡献在于分析了在体制机制上长期制约农村发展的根因, 探讨了改变城乡二元、实现融合发展的思路。这些研究对于实现城乡融合发展、推动乡村振兴具有一定的参考价值。但本文认为上述研究大都缺乏对城乡关系的历史梳理, 将乡村衰败的原因简单归结于近几十年的城乡二元体制, 而没有看到城乡对立分化、乡村衰败是几千年历史演变和积累的结果, 城乡融合、乡村振兴则是"数千年未有之变局", 上述研究对城乡融合发展中的误区认识不够, 容易出现对策上的偏颇。因此, 本文以城乡关系演变历史为主线对乡村兴衰变化进行梳理, 同时指出在城乡融合发展中需要防范和避免潜在的风险和误区, 从而更好地实现城乡融合, 以推动乡村振兴。 四、乡村衰败:城市与乡村的分化隔离 列宁[18]曾指出, 在社会科学问题上有一种最可靠的方法, ...那就是不要忘记基本的历史联系, 考察每个问题都要看某种现象在历史上怎样产生, 在发展过程中经过了哪些主要阶段, 并根据它的这种发展去考察这一事物现在是怎样的。中华文明上下五千年, 从有城乡分野的奴隶制国家开始到社会主义中国这段历史, 也是传统国家转向现代国家的历史。在不同时期, 城乡之间的分化隔离也有不同的形式, 但结果都是形成了城市的相对繁荣和农村的相对衰落。 在传统中国, 农业是国家的支柱产业, 农村是国家的主要构成部分, 农民是国民中的大多数。为国家财政提供主要来源的是从事农业、居住农村的农民, 而作为农业财政享用者的皇帝及其官吏则生活在城市, "真正的大城市在这里只能干脆看作王公的营垒, 看作真正经济结构上的赘疣"[19]。由于中国幅员辽阔, 地形复杂, 加之财政能力和交通科技等因素的制约, 使得行政建制不可能下沉到分散的乡村, 便有了"皇权不下县"。同时, 自秦以来自由小农的自给自足的生产方式, 他们可以通过村社来满足日常的需要, 乡村社会主要由士绅、族长依据地方礼俗进行自治, 因此与外在的政治国家联系较少。而农民与国家的关系主要表现为兵役和税收关系, 在传统中国"普天之下莫非王土", 农民耕种都是皇帝的土地, 使得征税合理合法, 而这些税收除了少部分用于应对旱涝天灾和治理大江大河外, 大都被统治者消费掉了。纵观历朝历代的治乱兴衰史可以发现:从王朝的建立到鼎盛这段时期, 统治者往往吸取前朝灭亡教训, 采取轻徭薄赋的政策;而其继承者则横征暴敛、骄奢淫逸, 国家的合法性消失殆尽, 以致无数的陈胜吴广起义, 传统中国每隔几百年就这样循环一次。但无论轻徭薄赋还是横征暴敛, 都是将农村的剩余单向输送到城市, 形成城市的相对繁荣和农村的相对凋敝, 这一时期的城乡分离可以看作是经济基础与上层建筑的分化。 辛亥革命推翻了延续两千多年的专制帝制, 以孙中山为首的革命党人创立了中华民国, 中国由传统国家走向现代国家。民主国家是现代国家的制度体系, 以主权在民为合法性基础[20]。孙中山先生"三民主义"中的民权, 体现为农民可以和市民一样获得名义上的国民权利, 这一时期城乡在政治上的对立逐渐消解。但是国民党毕竟是代表城市大资产阶级的利益, 民国时期"政权建设内卷化"2明显, 加上长年战争带来的经济恶化使得政权将其爪牙伸向乡村, 一方面可以维护治安打击共产党, 另一方面便于搜刮民脂民膏。辛亥革命在消灭专制帝制的同时也消灭了士绅这一阶层, "保护型经纪"退出了历史舞台, 代之而起的是"赢利型经纪"的大行其道[21], 成为榨取乡村剩余的利器, 农民生活越发贫苦。以工农联盟为基础的中国共产党通过发动以农民为主的底层劳苦大众起来革命, 最终推翻了国民党的反动统治, 建立了中华人民共和国。 《中华人民共和国宪法》第一条规定:"中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。"虽然以工农联盟为国家基础意味城乡在根本利益上是一致的, 但受到当时世情国情的影响, 城乡之间在经济上的分化却被进一步强化。新中国成立之初, 面对严峻复杂的国际国内形势, 要保卫新生的人民政权就必须首先建立起相对完整的工业体系。英美等发达国家因为现代化进程的时间早, 可以通过殖民贸易获取工业化所需要的原始积累。但是我国的现代化属于后发外生型, 接手的是国民党留下的烂摊子, 原有的工业基础在战火中被严重破坏, 国民经济又处在崩溃的边缘, 发展工业所需的原始积累只能向农村汲取, 为了达到这个目标国家进行了制度上的变革, 并由此形成了城乡二元社会结构。此时, 城乡的分化可以看作工业文明与农业文明之间的分化。由于国家直接面对亿万的分散农户无法便利的汲取资源, 只能通过合作社运动将他们组织起来。在那个时代里:一是人民公社内部, 农民要先上交公粮, 后才能分到自己的口粮。二是公共服务的差别对待, 在公社实行集体所有制, 农村的公共服务均由公社内部提供, 民办教师、赤脚医生和露天电影院是时代的产物;但在城市实行单位制, 其公共服务均由财政提供。三是实行严格的户籍制度, 严控人口流动, 这种管控不仅是地理上的, 还有社会分层的意义, 将户籍与生产生活的诸多方面挂钩, 造成一种农恒为农、工恒为工的结果。四是通过对农产品实行统购统销制度, 制造工农产品剪刀差, 使得城乡之间经济差距拉大。 十一届三中全会后, 以家庭联产承包责任制为开端的经济体制改革率先打破了城乡之间的壁垒。一是人民公社的瓦解, 农民获得了土地的承包经营权, 这一改革极大地解放了生产力, 很多地区连续增产, 摆脱了"生产靠贷款, 吃粮靠返销"的困境, 农村面貌有所改善。二是从土地上解放出来的大量剩余劳动力开始走向城市, 走进工厂, 在农村逐渐形成了"以代际分工为基础的半工半耕"[22]的家庭经济结构, 农民可以获得务农和务工的双份收入。三是流动人口剧增也迫使户籍制度的变革。四是市场经济逐渐取代计划经济, 统购统销政策消失, 使得农产品可以自由交易, 农民收入有所增加。 但随着社会主义市场经济的发展, 城乡之间在资源的吸引力上差别巨大, "城市已经表明了人口、生产工具、资本和需求这个集中的事实;而在乡村则是完全相反的情况:隔绝和分散"[4]。由于资本的天然逐利性, 城市相较农村的优势凸显使得资源迅速向城市集中。另一方面, 农业产值相对工业产值来说天然处于弱势地位, 农业受到农时自然的制约而产出有限, 农业是只适合适度规模经营的产业;而工业生产则是可以不分白天黑夜, 不分春夏秋冬, 投入与产出呈现正相关, 规模效应与集聚效应突出。随着现代化的推进, 基层政府的事务日益增多, 机构日益膨胀, 人员日益冗杂, 使得以农业税为主要来源的基层政府财政日益紧缺, 出现温家宝所说的"生之者寡, 食之者众"的现象, 许多中西部地区的财政沦为吃饭财政, 更不用提拿出资金搞乡村建设。但同一时期以国家名义在农村进行的基础设施建设和公共服务的费用大都由农民负担, 在农民收入增长相对缓慢的情况下支出大幅度增加, "农民真苦、农村真穷、农业真危险"成为20世纪末社会的真实写照。


乳腺癌手术是治疗乳腺癌的首选方法,但同时手术治疗是一种创伤性的治疗手段,手术可以切除可见的实体性肿块,需要患者具有良好的身体状况,能够抵抗手术后的感染,术后恢复较快。选择手术治疗需要与医生协商,了解手术适应症和禁忌症。 (一)手术适应症 halsted首创乳癌根治术,因手术合理,疗效明确,近百年来成为人们治疗乳癌所遵循的标准方式。近半个世纪以来,对乳癌术式进行了不少探索性修改,总的趋势不外保守和扩大两方面,至今仍争论不休。乳房局部切除和全乳切除是保守手术的代表性手术。术后需辅以放疗,放射剂量不一,一般为30~70gy,对严格选择的局限性早期癌,可以收到较好的疗效。但是否作为早期乳癌的常规治疗方法,以及如何准确无误地选择此类早期癌,还难得出结论。 (二)手术禁忌症 1.全身性禁忌症:①肿瘤远处转移者。②年老体弱不能耐受手术者。③一般情况差,呈现恶液质者。④重要脏器功能障碍不能耐受手术者。 2.局部病灶的禁忌症:ⅲ期患者出现下列情况之一者:①乳房皮肤桔皮样水肿超过乳房面积的一半;②乳房皮肤出现卫星状结节;③乳腺癌侵犯胸壁;④临床检查胸骨旁淋巴结肿大且证实为转移;⑤患侧上肢水肿;⑥锁骨上淋巴结病理证实为转移;⑦炎性乳腺癌。有下列五种情况之二者:①肿瘤破溃;②乳房皮肤桔皮样水肿占全乳房面积l3以内;②癌瘤与胸大肌固定;④腋淋巴结最大长径超过2.5cm;⑤腋淋巴结彼此粘连或与皮肤、深部组织粘连。


近年来,进入临床试验的蛋白治疗剂的数量急剧增加。这类治疗剂的一个重要限制是它们可能是宿主适应性免疫系统的靶标。业已存在的免疫力和治疗诱导的免疫应答都能够潜在地降低治疗效果。 鉴于crispr-cas9的功效和高通量能力,它引发了基因组编辑领域的变革。一项利用crispr-cas9介导的基因组编辑的临床试验于今年年初开始,并且还将有更多的临床试验。然而,人们仍然关注cas9蛋白在人体中的潜在免疫原性,特别是腺相关病毒(aav)载体介导的cas9递送在体内的应用。最近,几个独立的研究团队报道了人体对cas9蛋白的免疫力早已存在。幸运的是,科学家们在自然界中发现了来自不同细菌物种的几种cas9变体(cas9的直向同源物)。 图片来自nat re biomedical engineering, 2019, doi:10.1038s-019-0431-2。 考虑到这些因素,moreno及其同事们在一项新的研究中,通过预测cas9变体和aav各自的氨基酸序列对主要组织相容性复合物i型(mhci)和ii型(mhcii)的结合能力来分析它们的免疫正交性(imm ne-orthogonality)。通过使用cas9和aav的免疫正交直向同源物(imm ne-orthogonal ortholog),它们在预先接受cas9蛋白免疫的动物中实现了高效的基因组编辑。有趣的是,预先免疫仅导致编辑效率的部分降低,这表明抗cas9适应性免疫应答在体内的影响是有限的。 然而,这项研究的一个重要限制是使用与人类相比具有有限mhc谱系的近交小鼠。这些研究人员承认,鉴于不同aav衣壳之间的高度保守性和人群中众多mhc免疫基因的存在,使用免疫正交直向同源物可能是降低人类抗衣壳免疫原性的一个较差的解决方案。cas9在体内的使用可能存在类似的限制。然而,细菌中cas9的进化具有较长的历史,并且每个月从不同的细菌菌株中分离出新的cas9变体。降低对cas9产生适应性免疫应答的风险的另一种可能的解决方案是通过mrna或蛋白递送实现cas9核酸酶的瞬时表达。 自然界中存在的cas9蛋白的免疫正交性似乎提供了一种解决方案来潜在地降低预先存在的和治疗后产生的免疫应答对基因组编辑功效的影响。如果在具有更大mhc谱的动物模型中得到证实,那么这种方法可以允许利用基因组编辑对体细胞进行修饰和在体内校正人类的基因突变。 1.ana m. moreno et al. imm ne-orthogonal ortholog es of aav capsids and of cas9 circ mvent the imm ne response to the administration of gene therapy. nat re biomedical engineering, 2019, doi:10.1038s-019-0431-2.  seppe ronzitti. imm ne-orthogonal orthologs: the sol tion for genome editing?. science translational medicine, 2019, doi:10.1126scitranslmed.aay7701.


清华大学施一公研究团队今天在《科学》杂志同时在线发表了两篇具有里程碑意义的论文,这些最新研究成果是人类首次从原子尺度观测到了剪接体的三维结构以及剪接体对前体信使rna执行剪接的基本工作机理。海外有学者评点称:"世界上有多个顶尖实验室一直在努力攻克这一难题。这一工作是施教授目前为止最杰出的贡献,也是中国科学家近几十年来对科学的最重大的贡献之一。" 在一个竞争如此激烈的热门领域,为什么是施一公获得了突破?实际上,就在此前两天,他还在《自然》杂志上发表论文,报道了分辨率高达3.4埃的人体γ-分泌酶的电镜结构,为理解老年痴呆症发病机理提供重要基础。 "只有一句话,那就是机会只给有准备的人。当技术的发展推动了科学前进的时候,施一公团队长期以来的大量投入使得他获得了创新和突破的机会。"国家蛋白质设施(北京)清华基地的负责人王宏伟这样告诉记者。 冷冻电镜技术的突破使得发现成为可能 施一公自己在接受媒体采访时说:"如果没有冷冻电镜技术,就完全不可能得到剪接体近原子水平的分辨率。" 一直以来,研究蛋白质结构有三种主要方法:x射线晶体衍射、核磁共振,以及单颗粒冷冻电子显微学(冷冻电镜)。过去用得更多的是x射线晶体衍射,但是剪接体非常特殊,它是属于比较大的细胞机器,而且是由多个核酸蛋白亚复合物组成的一个动态结构,很难获得晶体进行结构解析。 此次施一公团队所采用的冷冻电镜技术其实已经存在几十年,并一直处于平稳发展阶段,直到最近几年才在技术上取得了革命性的突破,这包括两个方面:一方面是它的数据采集系统质量有了很大提升,另一方面是其结构解析的图像处理技术有了很大发展,从而大幅提高了冷冻电镜的解析能力-可以将放大几万乃至几十万倍的蛋白质分子,解析至原子分辨率。 据王宏伟介绍,清华大学从上世纪90年代就开始进行冷冻电镜技术的相关方法学与应用研究,在2008年施一公教授从美国全职回国加入清华后,又决定加大力度发展冷冻电镜的研究领域,如今,清华拥有世界上最大的冷冻电镜平台。 施一公教授作为x射线晶体学领域卓越的结构生物学家,是去年才开始转入应用冷冻电镜技术来进行生物大分子结构研究的。 长时间的积累使实验获得突破 "很多人问我,国际上有不少团队在研究剪接体,也有不少团队使用冷冻电镜,但这个发现为什么是他?施一公做实验有没有什么独门绝技?在我看来,只有一句老话,机会总是青睐有准备的人。"王宏伟说:"施老师的团队比该课题的其他研究团队更有效地投入了时间,做了更严谨的实验。" 施一公团队从去年开始学习冷冻电镜技术,"虽然研究的是同一个对象,但冷冻电镜技术和x射线衍射技术解析结构的方法差别很大。生物学样品的制备与数据采集均需要从头学起。但施一公的团队经过短短一年学习,即完全掌握了该技术,并做出非常精彩的科研成果。"王宏伟说。 施一公自己也说,他们能领先竞争对手的主要原因,是拥有极为成熟的样品处理方法。"也就是说如何让蛋白质服服帖帖、性质稳定,成为适合结构解析的样品。而这个处理方法即便写出来,别人不在我的实验室做上一两年,也很难理解或吃透,因为这是师傅带徒弟一点点积累起来的。" 从施一公实验室培养出来的学生,不论是目前在清华大学任职的颜宁教授,还是已经在其它高校任职的优秀科研工作者,对这一团队都有一个最强烈的感受:导师和我们一起以无限的激情长时间地投入到科研中去,一周工作的时间远远超过其它的课题组。 除了先进的仪器、精湛的技术和勤奋的学生,施一公说,"胆量"给了他们最大的惊喜。"本来我们的样品不是最理想的状态,学生有点不敢试,我说不妨上一下试试,最多就是不成功,只要有15埃的分辨率就很好了,结果算出来竟然有3.6埃。我们在今年整个4月份里做计算,那一个月突破连连,都跟做梦似的!" 一直以来,对剪接体的结构解析是分子生物学里最热门的研究之一,其中最有力的竞争者是剑桥大学分子生物学实验室的日裔学者kiyoshi nagai博士,此前该领域近一半的工作都与他有关。而他所在的实验室,也是现代结构生物学和分子生物学的奠基之处,这里曾走出14名诺贝尔奖得主。 据科技媒体"赛先生"介绍,6月24日,nagai研究组的一篇论文于《自然》网站在线发表,其工作将剪接体所涉及的一个中心复合物tri-snrnp的分辨率提高到了5.9埃,一度引起轰动。而此前人类对基因剪接体的认识精度只有29埃。1埃为10的负10次方米,即把1米分成十亿份, nagai的最新工作被称为近原子尺度的结构研究。 基因剪接的分子机制示意图 施一公团队令人震惊的是-此次得到的结果不仅将精度由5.9埃提高到了3.6埃,而且其解析对象是具有活性的剪接体,而不是nagai团队所取得的参与剪接体组装过程的复合物。因而,这是第一次在近原子分辨率上看到了剪接体的细节。 学界认为研究成果达到"诺贝尔奖级别",将为未来揭示与rna剪接相关的疾病机理提供基础性指导。施一公看来,此研究成果的意义超过了过去25年科研生涯中所有研究成果的总和。 21日凌晨,清华大学施一公研究团队在顶级国际期刊《科学》同时在线发表了两篇背靠背研究论文-"3.6埃的酵母剪接体结构"和"信使rna前体剪接的结构基础"。前者是第一次在近原子分辨率水平上看清楚剪接体如何将信使rna前体加工成信使rna;后者阐述了剪接体对信使rna前体进行剪接反应的基本工作原理。这两项成果被学界称为达到了"诺贝尔奖级别",将为未来揭示与rna剪接相关的疾病机理提供基础性指导。 dna的复制、rna转录和蛋白质翻译过程,是生物体最基本的生命活动,被称为中心法则。相关研究成果已经获得了超过五项诺贝尔奖。剪接体是一个巨大而又复杂的动态分子机器,其结构解析的难度被普遍认为高于rna聚合酶和核糖体,是世界结构生物学公认的两大难题之一。 自上世纪70年代后期rna剪接被发现以来,科学家们一直在步履维艰地探索其中的分子奥秘,期待早日揭示这个复杂过程的分子机理。根据中心法则,基因组dna通过rna聚合酶转录后,生成pre-mrna,即信使rna前体,再通过剪接体的作用产生成熟的mrna(即信使rna)。正是mrna将遗传信息携带到细胞质从而合成蛋白质,并通过各种蛋白质来行使生物学功能。由于基因是不连续的,新转录生成的pre-mrna同时包含了外显子和内含子顺序。将pre-mrna中内含子去除,外显子连接生成成熟mrna的过程被称为pre-mrna剪接。剪接发生在一个巨大的、动态的分子机器中,也就是剪接体中。剪接体主要由五个核酸蛋白复合物组成。 剪接体复合物的三维结构 自从1977年科学家发现了mrna剪接,并因此获得了1993年的诺贝尔奖后,科学界一直致力于发现剪接体是如何将pre-mrna加工生成mrna的。据中科院上海生化细胞所研究员惠静毅介绍,在分子生物学上,中心法则是描述细胞最基础也最核心的生命活动基因表达的一套规律,其中rna剪接是使得生物体遗传信息得以传递的关键步骤之一,但科学家一直苦于无法揭示其清晰结构、认识其复杂机理。此前,科学家虽然对于剪接体五个核酸蛋白复合物以及剪接体组装过程的中间体有了一定的观测,但是在原子尺度上解析一个较为完整和具有功能的剪接体复合物的结构,这还是第一次,"可以说是一个具有里程碑式意义的工作,这一工作推进了我们对生命活动中最基础问题的认识。" 在施一公看来,虽然此前他以通讯作者的身份在《自然》、《科学》和《细胞》上发表了50篇左右的文章,但这项研究成果的意义超过了过去25年科研生涯中所有研究成果的总和。 "剪接机制在原子层面上的清晰发现,有助于揭开人体生命的奥秘,而且对未来揭示与剪接机制相关的疾病机理,也将起到基础指导作用。"国家蛋白质设施(北京)清华基地负责人王宏伟教授在接受记者采访时称,剪接现象每时每刻都在人体内发生,一旦剪接发生错误,将会导致蛋白质表达出错,从而引发某些疾病。比如,免疫系统对体外病原的反应,就需要剪接机制发生作用;人类大脑神经细胞的高度分化,剪接机制也起了关键作用。包括婴儿从细胞发育成长的过程中,也是剪接机制在无时无刻地发挥作用,与剪接相关的蛋白质基因发生突变,将影响整个发育过程。 "在他没有阐述清楚 剪接体对信使rna前体执行剪接的基本工作原理 前,与剪接相关的疾病不可能被揭示其致病机制,并且针对剪接异常致病的药物也缺少研发的可能。"原中科院上海生化细胞所所长、中科院院士林其谁说:"施一公此次的研究成果,阐释清楚了剪接体对信使rna前体执行剪接的基本工作原理,这为揭示剪接相关疾病的发病机理提供了可能性。


为了更好的帮助大家考试,考试百科在文章系统架构设计师辅导:学习笔记中,为大家提供的如下内容: 7.1.4 设计模式的分类 软件模式 主要可分为 设计模式、分析模式、组织和过程模式等。 设计模式主要用于 得到简洁灵活的 系统设计。 按设计模式的目的划分,创建型、结构型、行为型; 按设计模式范围划分,类设计模式、对象设计模式。 1、创建型模式,对对象实例化过程的 抽象,采用抽象类所定义的接口,封装了对象如何创建、组合等信息。 2、结构型模式,如何组合已有的类和对象 以及获得更大的结构。 3、行为型模式,不仅描述对象或类的模式,还描述它们之间的通信模式,特别是描述一组对等的对象怎样互相协作 完成其中任一对象无法单独完成的任务。 7.2 设计模式实例 7.2.1 创建性模式 通过该了的子类来创建对象的。但是,这可能会 限制在系统内创建对象的类型或数目。 1、abstract factory 模式 在不指定具体类的情况下,为创建一些列 相关 或 相互依赖的对象提供了接口。 提供了一个可以 确定合适的具体类 的抽象类。 优点: 可以与具体类分开。 更容易在产品系列中转换。 提高了产品间的一致性。 以下情况应该使用 abstract factory 模式: 系统独立于产品的 创建、组成、表示。 系统配置成 具有多个产品的 系列。 相关产品对象系列 是共同使用的,而且必须确保这一点。 你希望提供产品的类库,只开放其接口。 2、b ilder 模式 将复杂对象的 构件与表示 相分离,相同的构造过程可以创建不同的对象,通过只指定对象的 类型和内容。 一次就可以创建所有的复杂对象,而其他模式一次就只能创建一个对象。 优点: 可以对产品内部表示进行改变。 将构造代码与表示代码相分离。 以下情况应该使用 b ilder 模式: 算法独立于 组成对象。 构造过程必须允许已构件对象有不同表示。 3、actory method 模式 实例化工作交给其子类,可以在不修改代码的情况下引入新类,因为新类只实现了接口。 优点: 代码只处理接口,因此可以使用任何实现了接口的类。 在类中创建对象比直接在客户端创建要更加灵活。 以下情况中,应该使用 factory method 模式: 类不能预料它必须创建的对象的类。 类希望其子类指定要创建的对象。 类将责任转给某个帮助子类,而用户希望定位那个被授权的帮助子类。 4、prototype 模式 只要将对象类定义成能够复制自身就可以实现。 优点如下: 可以在运行时 添加或删除产品。 通过改变值 指定新对象。 通过改变结构 制定新对象。 减少子类的生成和使用。 可以用类 动态地配置 应用程序。 以下情况中,应该使用prototype 模式: 运行时,指定需要实例化的类,例如动态载入。 避免构建与产品的类层次结构相似的 工厂类层次结构。 5、singleton 模式 确保 一个类只有一个实例,并且提供全局访问入口,确保使用这个 实例 所有的对象 使用相同的实例。 优点: 对单个实例的受控访问。 命名空间的减少。 允许改进操作和表示。 允许改变数目的实例。 比类操作更灵活。 上面就是文章系统架构设计师辅导:学习笔记的部分内容,后续文章请继续关注考试百科。 相关论坛: m.php?


杨芹芹 如是金融研究院高级研究员 李畅 如是金融研究院研究员 作为过去十年最赚钱的行业,中国的房地产业正在经历一场史无前例的变局。万科说10年之后不再是地产公司,碧桂园在三四线城市最后一搏,万达不断瘦身后销售排名已经掉到了第52名,恒大地产更名恒大中国继续拓展产业版图,华夏幸福的王老板把股权卖给了平安,保利龙湖远洋的新名字用发展和集团取代了地产,中天城投摇身一变搞成了中天金融...每一个房地产巨头都在跑步转型,因为大家虽然对房价还有分歧,但对房地产行业已基本有了共识:房地产开发的黄金时代已经结束,不管未来是白银时代还是青铜时代,房地产企业都必须转型,否则就是死路一条。 那么问题来了,房地产企业如何在未来10年活下去? 借鉴国内外房企发展经验,我们梳理了房企的三大转型方向: 一是内部品质升级, 深耕住宅开发,绿色化、精品化、智能化、人文化 ;二是纵向产业拓展, 提高附加值,向家装、物业、租赁、智慧社区等上下游延伸产业链; 三是横向产业融合, 与金融、健康、教育、科技、文旅、物流等产业融合发展。对房地产企业来说,未来10年需要根据自己的优势和短板选择一条适合自己的路,扬长避短,断臂求生。 对购房者来说, 未来10年可能需要重新认识你所面对的卖家,他们在后续品质及配套服务上会进一步分化。 中国房地产企业转型全景图 内部品质升级:向绿色化、智能化、精品化、人文化方向发展 从1998年的房地产改革以来,城镇人均住房面积大幅改善,由18平方米增长到36平方米,户均住房拥有量已超过1套,全面告别住房短缺时代。虽然在房住不炒的主基调下,房地产调控政策持续收紧,市场逐步趋于理性,但这并不意味着房地产机遇期的终结。随着物质生活水平不断提升,改善型需求逐步替代安置性需求,市场对面积更大、户型更舒适、环境更宜居的产品需求依旧较为旺盛。房地产市场由数量驱动向品质驱动转变,品质居住时代已经来临。在这样的背景下,实现住宅的品质升级成为了房企转型的重要任务。 图表1:房企的战略定位大多与美好生活相关 (一)理念升级,绿色化 发展绿色住宅不仅仅能给房企带来增值收益,也是全球气候变化背景下减少碳排放的必然选择。 在政策层面,住建部明确要求发展绿色建筑。 2017年5月,住建部印发《建筑业发展"十三五"规划》,对绿色建筑的发展提出了要求,希望到2020年,中国城镇新建民用建筑全部达到节能标准要求,城镇新建绿色建筑占比达到50%,绿色建材应用比例达到40%。金融政策也在向绿色地产倾斜。银保监会、证监会、发改委等多个部委出台政策支持绿色信贷、绿色债券、绿色保险和绿色基金等绿色金融产品助推绿色地产发展。 在市场层面,绿色住宅拥有显著溢价,去化速度较快。 我国新房市场上绿色住宅平均溢价6.9%,最高溢价超过30%。专业化程度较高的项目,如朗诗太湖绿郡,销售去化速度比其他项目高出16%。绿色住宅技术可成为房企打造差异化竞争力的重要手段。 国内外普遍从住宅建筑和室内环境两方面对绿色住宅树立评价标准。 对于住宅建筑来说,需要具备节地、节能、节水、节材等特征。我国的《绿色建筑评价标准》将地下空间的利用率,可再生能源使用率,可循环建材使用率和节水率等指标作为划分绿色建筑等级的重要标准。对于室内环境来说,采光、隔音、通风以及空气质量都作为评价的重要因素。目前对于建筑内部环境最权威的评价标准是well国际健康标准,由空气、水、营养、光线、健身、舒适度和意识七大类别构成,反映出绿色住宅不仅应该满足人的身体健康需求,也应该关注心理和情绪健康需求。 基于以上评价标准,目前绿色住宅的发展方向可分为四大类。 第一个方向是因地制宜打造低能耗(零能耗)住宅。 日本的绿色住宅在这一方面做的尤为出色。位于日本南九洲的白砂项目,用当地的火山灰(白砂)做成建筑的外墙材料。由于火山灰具有良好的隔蓄热和调湿的特点,针对当地高温高湿的气候构筑了一个冬暖夏凉的空间,同时做到了零能耗。 图表2:日本用火山土砖块(白砂)建成的可持续住宅 第二个方向是被动式建筑技术的应用。 即通过建筑本身的构造设计,例如朝向、采光、通风、格局等调节室内温度,从而节约能源。欧洲的被动房技术相对成熟。英国的大型民用住宅建筑carrowbreck meadow,在设计上巧妙运用了日光运行轨迹以及板条形式的门窗布置,确保建筑能够最大程度接受太阳辐射。由于没有通过空调取暖,室内湿度能够常年保持在45%-56%之间,且日平均二氧化碳的排放量小于770ppm。位于挪威拉尔维克的 zeb pilot ho se也是典型的被动房设计。 住宅根据挪威的纬度设定了屋顶的倾斜角度,并且铺设了面积为150平米的光伏太阳能电池板和16平米的太阳能集热板,能够保证住宅最大限度地吸收太阳的光能和热能。此外,设于地表的能量井也能够充分利用地热资源。 图表3:英国获得新建被动房大奖的住宅建筑carrowbreck meadow 图表4:挪威的节能概念房屋zeb pilot ho se 第三个方向是打造垂直的绿色空间 。 这种建筑设计能够同时满足节地和节能两大需求。荷兰阿姆斯特丹地区的一处绿色住宅区建筑就是如此。中心大楼交错的屋顶线在不同的高度创造出露天平台,相当于打造了多个屋顶花园。泰国曼谷的一处绿色住宅在每个楼层安排了一个植物花盆,并配置了自动灌溉系统,开辟了垂直空中花园。 图表5:荷兰和曼谷造型多样的绿色住宅区 第四个方向是采用绿色技术营造良好的室内环境 。 这是目前国内房企发展绿色住宅的主流方向,采用的主要技术有中央空调、新风系统、光线调节设备、净水系统、隔音材料、污染监控等。比如,葛洲坝·中国府配置的地下热泵中央空调系统能够实现室内恒温并长年保持30%-70%相对湿度。恒大珺睿庭项目配备24小时新风除霾系统和净水系统,pm2.5过滤效率达到约90%以上。朗诗熙华府通过绿色装修材料一站化标准化使用,使室内甲醛浓度≤0.03mgm³ ,已经达到世界上最严苛的芬兰s1级室内甲醛标准。 图表6:配置地下热泵中央空调打造恒温恒湿的葛洲坝·中国府 图表7:达到芬兰s1级室内甲醛标准的朗诗熙华府 (二)质感升级,精品化 新型城镇化的推进使改善性需求进一步释放。链家研究院数据显示,全国改善性换房群体在购房人群中占比已经提升到47%左右,是楼市的绝对主力。在改善时代,精装修是一个基本趋势。 从政策层面看,各省精装修政策不断出台,"无毛坯"时代逐渐到来。 截止到18年年底全国已经累计18各省发布精装修政策,建筑业发展十三五规划提出2020年新开工全装修成品住宅面积达到30%。 从市场层面看,精装修不仅能够提升住宅溢价,也有利于提升企业品牌价值,迅速扩大销售规模。 精装修住宅销售价格可以包含装修费,能够在一定程度上规避对毛坯房的限价政策,给房企带来增值收益。同时,调查显示愿意购买精装房的消费者比例从2007年的10%提升到2017年的27%,预计2020年可达40%,市场前景广阔。 目前国内 住宅精装修率还有很大的提升空间 。 有超过60%的房企住宅精装修率低于40%,仅有20%的房企精装修率高于70%,与欧美平均80%的精装修率相比仍存在差距。深耕精装修树立品牌特色的房企在销售增收方面都取得了相对优异的成绩。例如融创中国坚持高端精品战略,布局一二线城市,销售规模从2012年全国第12名提升至2017年的第4名。碧桂园则是在三四线核心地段快速推行莱斯莱斯高端产品,销售规模跃居行业第一。龙湖地产的精装修住宅主打细节化设计,仅插座的应用就有10个设计细节,跻身于房企销售top10。 图表8:2018年重点房企精装修建面比例及战略布局 针对不同客群需求,房企多会对精装修户型进行档次划分,规范不同档次产品的精装标准及成本限额要求。 第一类是经济型产品 。 客户多为价格取向,对应的项目追求实用型空间格局,标准化程度相对较高,装修主材以国内品牌为主。装修均价在500-1000元平米之间。代表楼盘有万科城市之光,中海九方海越豪庭等。 图表9:中海|九方海越豪庭|经济型| 700元平米 第二类是舒适型产品 。 客户多为个性取向,追求经典及性价比。装修风格也从标准化向定制化转变,装修主材多采用高端品牌的中档产品,装修均价在1000-1500元平米之间。如万科的"美好家"精装体系,提供的是菜单式精装,通过九组色系,三类风格,四项装标的随意组合,满足业主对装修风格的个性化需求。碧桂园的精装修产品也提供了多种主题风格供业主进行选择,同时引入智能家装作为精装产品的核心亮点。 图表10:万科|美好家|定制款|1200元平米 第三类是豪华型产品 , 客户多为风格取向,追求奢华的外观以及丰富的功能配置。一些更高端的项目会根据住宅的地理特色和人文情怀进行精品装修。如融创在江浙地区建造园林式建筑,在北京地区打造大院风格等。代表性的豪宅产品如融创北京壹号院和苏州桃花源,售价可达3500万套。 图表11:融创北京壹号院和苏州桃花源|豪宅|3500万+ (三)技术升级,智能化 智能化技术作为新一代的科技方向,家居市场无疑是很好的落地场景。2018年我国智能家居市场规模达到1400亿元,未来仍将保持高速增长。 从政策层面来看,智能家居作为重点应用频繁出现在中央和地方政策中。 继2016年被写入政府工作报告,2017年升级为物联网6大重点领域应用示范工程之一。 从市场层面来看, 智能家居的渗透率有很大发展空间。 目前我国智能家居的渗透率仅为0.1%,远低于美国的5.8%和日本的1.3%。随着主力消费群体对生活品质的要求提高,购房者对智能家居的接受度增强。紫光物联的统计数据显示,在参观装有全屋智能家居系统的楼盘样板间时,购房者对楼盘的兴趣会更加强烈,逗留时间会延长6倍。 房企布局智能家居能够打开地产和科技的共赢局面。 一方面,房地产为智能家居提供了丰富的运用场景。 目前在智能家居的销售渠道中,已经有80%应用于房地产全屋智能解决方案和智能家居样板间。 另一方面,智能家居投入可以给房地产企业赋能。 智能家居个性化、多元化的应用有助于住宅品牌影响力的提升和产品价值差异化,智能家居系统云端储存的用户使用习惯和生活场景数据可以帮助企业挖掘潜在市场,建立用户画像,优化产品和销售策略。 目前,涉足智能家居领域的房企已经有100余家,总共在超过500个房地产项目中引入了智能家居系统。 房企布局智能家居的方式主要有两种,一种是地产公司与科技公司合作探索智慧人居。 如华远地产与360合作,打造安全智慧社区与家庭安全体系;中国金茂与腾讯合作,共同探索"智慧家"等等。 另一种是依托旗下的家装品牌自主研发智能家居系统。 如碧桂园橙家智能家居项目,除自主研发智能单品外,还将智能元素融入硬装板块,如加入智能门锁、智能开关、智能马桶等,作为整装套餐的升级版打开市场。 图表12:房企布局智能家居的途径 发达国家的智能家居市场相对成熟,消费者对智能家居的认知和接受程度也较高,可以为房企打造全屋智能系统提供借鉴。 美国由于独栋房屋占比较高,对家庭安防、能源控制等场景具有更高的要求。 一个例子是,比尔盖茨的未来屋拥有两套安全系统可以随时替换,只要主人按下休息按钮,住宅四周的报警系统就开始工作。住宅的消防系统可自动对外报警,并显示最佳营救方案,还能根据火势分配供水。 澳大利亚智能家居的特点是让房屋做到百分之百的自动化 。 不设置任何手动的开关。 韩国和日本的智能家居都设有家庭保健系统 。 该系统可以随时监控主人的体温、体重、血压等身体健康指标并储存。 图表13:比尔盖茨的"未来屋" 国内的智能家居主要使用技术包括自动控制技术、计算机技术和物联网技术,将家电控制、环境监控、信息管理、影音娱乐等功能有机结合。 目前金茂智慧家、黄石绿地智能家居、万科星空超级智慧家等地产项目打造的全屋智能系统已经实现了五类功能。第一是允许手机、电脑等多种方式控制,减少了人的操作。第二是智能家具能够具备自动反馈的联动控制,如指纹开门可自动撤回安全布防。第三是不仅能够远程监控,也可以基于生物特征的身份识别提高家庭安全级别。第四是通过大数据平台,收集和分析室内环境、用户行为和能源运行三类数据,实现对用户行为的自动学习与策略更新。第五是用传感器将家电、门窗、水气统筹起来,依据环境自动做出合理安排。 图表14:中国智能家居概念 图表15:万科星空超级智慧家全屋布局智能家居 (四)配套升级,人文化 同地段选配套,配套是除地段之外的又一核心因素。 社区配套与切实居住需求密切相关,配套设施的便利程度直接决定用户居住的满意度。在人口老龄化愈发严重伴随着二胎政策全面实施的背景下,居民对住房周边配套设施的要求从空间宜居向适老适幼的人文关怀升级。除地铁交通、商场超市、公园等生活硬件配套外,人们开始更关注学区教育、医疗健康等人文软件配套。 对于房企来说,在开发新住宅时应关注居民在不同生命阶段的生活需求。 第一种方法是在住宅周边增加适合老人、儿童的配套设施。 例如医院、儿童主题乐园、学校等。 第二种方法是依托物业打造适老适幼的社区文化。第三种方法是在室内装修上增加方便老人、儿童生活习惯的设计。 例如防滑地板、安全扶手以及卫生间的紧急按钮等。基于以上三种方法,比较出色的适老配套地产项目有美国太阳城、日本港北新城、国内的万科随园嘉树、绿城乌镇雅园等。比较出色的适幼配套地产项目有东原地产儿童社区、祥生地产幸福派社区等。值得一提的是保利地产的全生命周期居住系统是适老适幼两方面都比较出色的产品。 美国太阳城采用了完善的医疗配套+丰富的社区文化打造专业养老社区。 医疗配套方面,城区除了拥有专为老人服务的综合性医院外,还配备了数百个医疗诊所。此外还有专为老人设立的生活救助中心、生活照料社区等配套设施。社区文化方面,老人们除了可以参加丰富的体育活动,还可以参与老年大学开设的课程来愉悦身心。 日本的港北新城则采用了养老住宅内嵌的模式 。 将普通住宅的一部分套型进行适老化设计,如增加扶手、满足轮椅同行需求、考虑护理人员陪住等。提倡老人在家中养老,加强与社区的互动。 图表16:美国太阳城养老社区 万科随园嘉树采取了医院配套+社区养老+住宅内嵌的适老配套模式。 一方面与浙一医院合作,在小区内设立了门诊部。另一方面配备了养生休闲区提供老年大学、景观餐厅、棋牌室等养老配套集群。同时室内设计也照顾到了老人的使用需求,如地面零高度,电梯方便放病床等等。 绿城乌镇雅园采取了医疗配套+学院式养老的模式。 依托雅达国际康复医院和国际养老中心,专注老人的康复医疗。同时以学校为组织方式开展适合老人身心健康的活动。 图表17:万科的养老社区-随园嘉树 在适幼地产方面,目前房企多采用儿童活动区配套+社区服务的模式。 东原地产的童梦童享是国内首个完整的儿童成长社区。其占地面积是普通儿童娱乐区的8倍,户均面积是行业标准的6.6倍。根据0-12岁不同年龄段的儿童成长特点,在社区内打造了3个不同年龄段的专属活动区,并引入早教系统,满足孩子在社区内安全、教育、娱乐需要。祥生地产的"幸福派"社区服务体系中,针对儿童的"幸福巴士"方便解决孩子上学、放学的交通问题,"幸福书吧"、"四点半课堂"方便解决孩子放学后无人照看的窘境。社区中设置的"童趣广场"、"欢趣草坪"、"海洋世界"等则满足了孩子亲近自然、释放天性的需求。 图表18:东原地产的童梦童享儿童活动区 保利地产的全生命周期居住系统在社区配套方面综合考虑了适老适幼两方面 。 共进行了四点创新。第一是室内设计关注适老化和适幼化。如卫生间安装拉绳式报警按钮,为减少孩子碰撞走道安装防撞条等。第二是社区配备服务于老年人的和熹健康生活馆,提供长者学院、健康管理、助浴理发等特色服务内容。第三是社区配备服务于儿童的和乐会,包含国际早教、双语艺术幼儿园、国际学校、青少年宫四大机构。第四是 创立了"熊猫开门app"和"亲情和院"两大物业特色。前者主要包括手机端物业保修、快递收发和网上商城购物。后者包括组织尊老助老、邻里交流的一系列社区文化活动。 图表19:保利的全生命周期居住系统 纵向产业转型:向家装、物业、租赁、智慧社区等上下游产业链延伸 除在住宅开发范畴升级优化外,部分房企加大纵向整合力度,加强产业链上下游整合布局。这部分转型方向虽然超出了住宅开发的范畴,但仍围绕住宅开发展开,主要包括物业、租赁、家装和智慧社区四大类。龙头房企在这一方向的转型中处于绝对领跑的位置,这在我们接下来的案例中将有所体现。 (一)家装:将成为房企的新盈利增长点 家装是满足美好居住生活必不可少的重要工具,具体可分为新房装修、二手房交易装修和存量翻新三部分。 家装行业有两大特点:一是家装市场空间巨大 ,中国建筑装饰协会数据显示,2017年住宅家装总产值接近2万亿,未来虽然随着房地产市场增量萎缩,新房装修受到影响,但按照平均7-10年的再装修周期计算,存量需求仍不容小觑,十年内产值将达 4 万亿。 二是行业集中度较低 ,由于家装行业门槛低,市场极度分散,多为百亿规模以下企业,市占率不足1%,亟待整合。 在这样的背景下,房企进军家装行业具有天然的品牌优势和规模优势,为用户提供定制化的一站式家装服务。 一方面,房企具有明显的品牌优势 ,容易得到用户信任,获客能力较强,如万链50%的二手房就是从链家承接的,成立一年的时候已经占据北京区域家装市场份额第一的位置; 另一方面,房企可依托规模优势 , 一是全资设立的家装服务平台 。


前 言 由于非洲猪瘟传入我国,目前报道4起感染案例,为养猪行业造成很大的损失,各猪场也是慌了神,不知该如何是好。请大家不要恐慌,接下来小编将用几天时间跟大家详细介绍非洲猪瘟,猪场目前最应该做的就是要做到加大检疫力度,实行严格的生物安全措施。 目录: 1、非洲猪瘟简介及传播途径 2、非洲猪瘟临床及剖检症状 3、非洲猪瘟的鉴别诊断 4、发病后的应急处理措施 非洲猪瘟简介及传播途径 非洲猪瘟(african swine fever,east african swine fever,asf),是由非洲猪瘟病毒引起的一种急性、热性、高度接触性传染病,历史上对染疫国家的生猪产业和相关国际贸易影响巨大。世界卫生组织(oie)将其列为法定报告动物疫病,我国将其列为一类动物疫病。 非洲猪瘟可影响所有年龄的猪,引起出血热。并且有多种表现形式,从特急性、急性、亚急性到慢性和无明显症状。最常见的是急性发病形式,相关致死率高达100%。 野猪和欧洲野猪对非洲猪瘟(以下简称asf)同样敏感。虽然非洲野生猪科动物没有表现出感染的临床症状,但它们与软蜱同是病毒的天然宿主和储存宿主,而家养猪是偶然的宿主。在家养猪中,asf主要通过直接接触传播,由感染猪排泄物经口鼻传播,或通过摄入含有病毒的猪肉或其他污染物(如泔水、废物、屠体等)进行传播。进一步的传播途径是通过间接接触污染物或被受感染的软蜱叮咬进行传播。 该病不是人畜共患传染病,不会感染人类。 asf具有极强的跨境传播能力,任何拥有养猪行业的国家均存在asf风险。因其生物安全性低,家庭养殖行业特别容易受到影响。由于目前不存在有效的疫苗或治疗方法,多以加强边境管制、提高防控认识和改善生物安全环境来防治病毒进入,感染后要通过控制移动和扑杀政策来快速控制疫情,并向国家疾控中心报告。 非洲猪瘟病毒(asfv) 非洲猪瘟的病原是单一的、有囊膜的、存在与细胞质内的双链dna病毒,是非洲猪瘟病毒科的唯一成员(如图)。 尽管通常认为只有一种asf病毒血清型,最近研究报道,基于红细胞吸附抑制试验可以将32个asfv毒株分成8个血清组。然而,目前为止,通过已知所有asf病毒毒株进行遗传特征分析已证实了23个具有多个亚组的地里相关基因型,这说明了asf流行病学的复杂性。 易感动物 在自然丛林传播环节,软体的、无眼的蜱虫与非洲野生猪科动物都是asfv的天然贮存宿主,可以通过叮咬传播病毒。 猪科的所有物种都易感,但仅对家养猪及野生家猪,以及他们的近亲欧洲野猪致病。 病原传播 : 健康猪与患病猪或污染物直接接触是非洲猪瘟最主要的传播途径,猪被带毒的蜱等媒介昆虫叮咬也存在感染非洲猪瘟的可能性。病毒在唾液、眼泪、鼻腔分泌物、尿液、粪便以及从生殖道分泌物中流出。尤其是血液含有大量的病毒。因此,猪可以通过与许多不同的感染源(主要是感染的猪、猪肉和其他猪源产品(例如泔水饲料)和污染物(例如垫草)的接触而感染。)这些感染的动物和受污染的物料可以通过车辆和人员远距离运输。 在适宜的、蛋白质丰富的环境中,asfv在交宽的温度和ph值范围内可以保持稳定,并且对自溶和各种消毒剂具有抵抗性。因此,腐败、熟化以及肉类的冷冻不会使其失去活性。因此,病毒在排泄物、尸体、新鲜肉类和某些肉类产品中可存活不同的时间。在粪便中至少可能感染11天,冷藏肉类可能持续感染15周(在冻肉中可能时间更长),除非已经在高温下煮熟或熏制,否则在骨髓或腌制火腿和香肠中会持续数月(表1)。如果用未煮熟的、未充分熏制的、干肉、腌猪肉、血液、尸体和酮体喂猪或丢弃在猪或野猪可能采食的公共垃圾堆放处,会造成感染。在70摄氏度下煮30分钟会使病毒灭活。 将新猪引入猪群或猪圈中,通常会导致个体互相争斗,互相嘶咬。在自由放养或自由采食的情况下,感染可以由与带毒的流浪猪、野猪、尸体或食物残留物接触引起。此外,用同一针头接种疫苗,给不同几头猪进行治疗都可以传播病毒。目前还未真是病毒可以通过人工受精传播,但这种情可能发生。 因此,猪场要做到加大检疫力度,实行严格的生物安全措施: 严格消毒、不留死角; 勤除草、粪污及时处理,做到无苍蝇无昆虫; 猪舍外最好布置捕鸟网,防止飞行类动物进入; 不外购猪肉、火腿等猪肉制品; 禁止场内人员随意外出或逛生鲜市场; 不要使用餐馆、食堂的泔水或餐余垃圾喂猪; 接种疫苗时最好是一针一猪,具体请看【急报】非洲猪瘟紧急防控方案链接文章。


"两学一做"如何学如何做?是我们近来一段时间常常萦绕心头的问题。在我们身边有一群平凡的党员,用工作生活中的实际行动为我们作出解答-要在日常岗位上坚守底线,恪尽职守。他们中有一线教师、基层执法者、社区警长... 林丽娟 黄江实验小学 "两学一做",基础在学,关键在做。真学、真懂是前提,真信、笃行是结果,学用结合、知行合一,是党的优良学风作风的具体体现,也是全党凝心聚力、实现奋斗目标的必然要求。同时,要从一系列违纪违法案件中汲取教训,肃清恶劣影响,从广大群众中挽回共产党员的声誉,树立新时代党员的形象。 作为一名一线的教师党员,要清楚地认识到自身的使命感与责任感,牢记信仰信念,始终坚持履行党章赋予的职责和任务,在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩,为祖国的教育事业添砖加瓦。在学校,我们要增强党的意识,自觉爱党护党为党,敬业修德,奉献社会。更要告诉孩子们,让他们从小铭记党的光辉历程,也要让他们以社会主义接班人的身份学会参与监督和评价党员,让他们清楚共产党员就是为广大人民群众服务、办实事,更让他们从小立志为建设更加美好的社会主义贡献自己的力量,从小立志成为一名共产党员而奋斗。 袁华靖 道滘镇城管分局党支部 作为一名基层执法者,在"两学一做"学习教育中深刻感受到"学习"的分量。一要学会做人。要想做好城管工作,首先要会做人。首先,是对人民群众要热情。我们是人民的公仆,这个位置一定要摆正,全心全意为人民服务是我党的根本宗旨。树立为人民服务的思想,是做好城管工作的前提和根本。其次,对同事要热情。同志之间一起共事是一种缘分,应格外珍惜,要热情对待同事,要互相关心,互相帮助,要虚心学习,在荣誉面前要谦让,在困难面前莫畏难,要说老实话,办老实事,做老实人。 二要学会做事。作为一名党员,要爱岗敬业,学会做事,要服从领导安排,坚持领导带头,以上率下。我们的实际工作岗位面对的可能只是一些平凡而又琐碎的"小事",队员们只有积极主动地工作,在实践中锻炼,才能尽快地成长起来,成熟起来。把做好小事,作为做好本职工作的切入点。只有打好基础,才能建造万丈高楼。 三是学会学习。要用发展的眼光去审视自己,要用与时俱进的素养去获得有形的翅膀,要用科学理论武装头脑。思想觉悟和工作能力的提高,没有任何捷径可走,惟有靠刻苦学习,长期积累。深刻认识加强学习的极端重要性,增强学习的主动性和自觉性,树立终身学习的思想,把学习当作一种政治责任、一种精神追求,积累新经验,增长新本领,创造新业绩。 郑海西 大岭山森林公园在职党支部 通过"两学一做"学习教育,并且认真学习党章,我认识到:我们每个党员要认真学习和遵守党的章程,永葆先进性和争当合格党员,还应努力做到以下三点: 一、努力把干好工作和提升自身素质统一起来。要在干好本职工作的过程中,努力通过深化认识,思考归纳,概括升华,使自己在工作中获得的经验思想,推动自身素质不断得到提高,不断适应新形势、新情况、新工作。 二、保持与时俱进的精神状态,善于学习尤其是向群众学习,向实践学习,向同行学习,主动接受先进的知识和经验。面对复杂形势,我们必须提高做群众工作的能力,提高执法水平。学习,只有不断的学习,才能提高我们的工作能力,这是时代的要求,是党对我们的要求。 三、努力把坚守宗旨信念和开拓创新统一起来。党章第一章第三条要求全体党员还应履行以下义务:"坚持党和人民的利益高于一切,个人利益服从党和人民的利益,吃苦在前,享受在后,克己奉公,多做贡献。"从中可以看出,坚持全心全意为人民服务是我们党的宗旨,也是每一个党员所必须坚守的信念意识。我们必须把坚守宗旨信念和开拓创新统一起来,更要联系实际,开拓创新的具体行动。 周煜强 常平上坑村党工委 通过深入学习党章党规,深入学习习近平总书记系列重要讲话,积极参加全市公安机关开展的"两学一做"学习教育。下面谈谈自己学习的一些心得体会: 日常思想中,要认真学习贯彻党章,严格遵守党纪党规,充分认识学习的重要性和必要性,要坚持理论学习,树立正确的政治立场、观点和方法,强化党的观念,严守党的政治纪律、政治规矩,按党的组织原则办事,从严要求自己。作为一名党员的我,必须要牢记党的性质,坚持全心全意为人民服务的宗旨,时时处处发挥先锋模范作用,贯彻"三个代表"重要思想,用先进思想武装自己,真正把先进性要求体现在行动上,落实到工作中。 行为操守上,自觉遵守党的纪律,模范遵守国家的法律法规,执行党的决定,服从组织,积极完成党的任务,坚持党和人民的利益高于一切,个人利益服从党和人民的利益,吃苦在前、享受在后,克己奉公、廉洁自律,多做贡献,坚持把理想信念时时处处体现为行动的力量,努力加强党性锻炼和道德修养,践行党的宗旨,密切联系群众,全心全意为人民服务;开展"以案说防"系列活动提高企业和人民群众的防诈骗意识。 作为一名驻上坑村警长兼村党工委副书记,通过参加 "两学一做"学习教育,深入学习理论知识,强化精神文明层面,始终保持思想上、行动上的先进性,并将此先进性运用到实际工作当中,强化工作能力、业务水平,全力以赴解决疑难、侦破案件、处理案犯,尽力维护人民群众的利益,巩固完善辖区内良好的治安环境。 张皓 石排工商分局 做合格党员,必须要有一颗全心全意为人民服务的诚心,并踏实而行。党员要时刻不忘党组织交给的任务,心中时刻有群众,急民之所急,助民之所需。人民群众是最纯朴的,也是知恩的,革命战争年代,我们党坚持走群众路线,赢得民心,最终取得人民战争的全面胜利就是最好的佐证。一颗为民的诚心,是做合格党员的基本保障。 新时期党员必须密切联系群众,不断强化服务意识、实干意识和责任意识,把个人的追求融入党的事业之中。要有战胜自我的胆识和魄力,有敢于担当的勇气和决心,善于从政治、全局的高度认识事物,始终围绕创新发展、长远发展和中心工作,在贯彻落实上级决策部署上多下功夫,在推动事业发展上多下功夫,在化解矛盾纠纷上多下功夫,在狠抓工作落实上多下功夫,不断开创工作新局面。要发扬党的优良传统和作风,恪尽职守,求真务实,在关系群众利益问题上,用真心,动真情,使真劲,不断提高工作标准和服务质量。 (获点赞最多的小伙伴,小编将给予奖励) 如果我写了微体会,应该如何发到平台? 方法一: 小伙伴们可以把学习体会报送给本单位"两学一做"学习教育工作联络人。然后由单位统一报送到市委组织部组织科。 方法二: 直接报送到我们的邮箱:。请记得要注明单位、所属党支部、姓名、联系电话噢! 方法三: 点击下方"写留言"就可以参与,我们会精选留言放进评论区。 体会可不用太长,几句话表达,紧贴自身实际,情真意切即可。


众所周知,香港是我国不可分割的一部分,这一点得到了全世界的承认。这几天,随着国家的发展,到香港旅游的人越来越多。因为香港是一个多元文化混合的地方,由于香港有着国际金融和贸易中心的地位,在这里有着不同国家不同肤色的人在这里工作生活。而香港虽然是我国的一个特别行政区,行政级别相当于省级。但是香港却有差自己的货币。这不免让很多人都有这样一个疑惑,都是中国的领土,为什么香港使用港元,而不是人民币呢?其实这里面有着特殊的原因,就是香港历史。过去曾经有长达百年的殖民历史。那时候是在英国人的统治之下,香港和大陆是分离的。所以就发行了港币,至今已有上百年的历史了。而我们中国大陆地区使用的人民币,是新中国成立以后开始发行的,目前也有70多年的历史了。长期以来,伴随着香港在国际地位的提升,港币的影响力也逐渐强大起来,甚至在一定程度上影响着香港经济的发展方向。一旦采取用人民币替换港币的措施,难免会让香港金融发生一系列不可预知的事件。所以,在1997年香港回归后,在香港地区仍然以港币为法定倾向。目前,伴随内地经济的飞速发展,香港金融市场上人民币的影子也越来越多了,不少香港市民开始用人民币作支付工具了。香港和内地都同属一个中国,两岸的人民关系血浓于水,因为我们都是炎黄子孙。在一定时期内,香港地区还是要继续使用港币的。其实,在我国的台湾地区,澳门,由于特殊的历史原因,都还在一直使用各自的货币。相信,随着我国在国际上的地位不断攀升,大陆,台湾,香港,澳门四地也会使用统一的货币,那时候,会更加方便人们的支付。


导语:首先我们来看一个小故事 二十世纪初叶,有两个人乘火车去旅行,他们以前从没有坐过火车,感到非常紧张,因此带了一些苹果,以为吃苹果可以帮助他们转移注意力,忘掉乘火车的紧张。两个人买了最便宜的火车票上了车,持有这种车票的只能坐三等车厢,那里都是木制的硬座,而且没有灯。尽管如此,两人还是非常兴奋地踏上了旅程。 半小时过去了,两个人决定每个人吃一个苹果,当第一个人刚开始吃的时候,火车进入了隧道。 "你吃苹果了吗?"第一个人问。 "没有。"第二个人回答。 "千万不要碰它!"第一个人说,"我刚刚吃了一口,眼睛就什么也看不见了。" 进行投机的基本要求就是要知道影响价格涨跌的主要因素。价量时空是最重要的本质因素,其他因素也是通过这四个因素来演变的。千万不要用风马牛不相及的东西做为一种结果的依据,比如估值,否则不但不会认识投机的本质,而且会被同一块石头绊倒多次。价量时空是交易者判断大盘涨跌的第一要素,它本身已经包含了很多信息。对于那些市场已经明朗,但还没有体现在价量时空中的因素,则需要反向认识,而不是寄托太多的不切实际的希望,以致影响正常的技术判断。 再比如:关于"股市与鱼塘"的小故事 鱼塘,夏天的时候,鱼塘水清清水满满的,看到鱼儿游来游去,感觉上触手可及,这时如果冲动下水捕鱼,水性好点的或许只是瞎折腾,偶尔抓到一条,水性不好的甚至不会水的,看到别在水里玩的嗨,也扑通跳下去,鱼肯定是抓不到,运气好点脱层皮,不好的被淹死;倒不如等到冬天,池塘的水干涸了,虽然看上去没有清澈的水,而是发黑的淤泥,但是穿上皮靴,下去捡就可以了,高估自己水性,这就是人性。股市里尤为如此,当泡沫充满整个市场时,群情激奋,每个人都以为自己是一个老练的高手,机会也是随处可见,让人产生入场就能赚钱的错觉,殊不知,一个大浪过来,死伤无数;相反,在那种市场极度低迷时,虽然看相不行,骂声不断,其实这时候不需要你的能力有多大,经验多丰富,闭着眼,随手捞一把,慢慢的都是机会,但是就是没人去,以为都是恶心的淤泥,其实淤泥下面全是一条条鲜活的大鱼,你只需要花点时间清洗下就可以了,这就是人性,自己也是如此,现在要做的是尽可能反人性,人声鼎沸的时候,尽可能安静的退下来,或许你会错掉些许的精彩,但是更多的是避开的更大踩踏,然后在骂声一片的时候,尽可能的保持冷静,或许会粘上一些污泥,但是带给你的都是黄金,你要做的只是花点时间洗洗就行。 以上两个小故事,都有着深刻的含义,认真品读并且理解透彻了,你就明白了股市的天机! 交易的难与易 听到懂与不懂,明白与不明白的人都在说大道至简,似乎不会说这四个字就不懂得交易一般。确实,交易对于某些人来说就是"大道至简",简单到只要"死了都不卖",简单到看着pe估值就能决定资金的进出。可惜难的是利润总是离他们远去,亏损却总是形影不离。而对于某些交易者来说,真正的"大道至简"就是分清楚能做或者不能做,简单到始终如一地、机械地执行既定的交易策略与交易计划,对他们来说,最难的就是对于人性弱点的克服,而且这种克服只能是数量上的克服,但绝不是绝对的克服。 资本市场的诱惑之处在于给你一种幻觉:你只要抓住其中的波动,就能带来丰厚的利润,而这种波动在事后看来,往往是容易把握的;很多"秘籍"的作者也往往掌握人们贪婪、忽视风险的特点,将所谓的"规律"总结给你,让你看着"秘籍"招招在理,用起来统统放屁,最妙的是,你往往会认为自己没有领悟"精髓",最后在歧途上越走越远,在沼泽中越陷越深。 "秘籍"的最大危害在于给你一种固定死板的交易方法,让你觉得市场理所应当按照这种模式发展的必然性,而忽视了市场以及交易的本质属性-或然性。做对了让你沾沾自喜,忘乎所以,做错了就破口大骂,不能坦然面对和接受亏损的现实,不肯承认市场的正确性和权威性,进而将自己推入万复不劫的境地。 人们往往错误地认为,一定要战胜市场,战胜"庄家",才能在市场中生存和获利,殊不知所谓的市场或者"庄家"其实是一种合力,个人的渺小无法抗拒整个合力的强大,只有看清楚了合力的方向,顺应合力的方向,才是交易者的生存之道。只有看清楚了自己,才能量力而行,知道自己能看清什么不能看清什么,能做什么不能做什么,所以最大的难题之一在于看清自己。 人性的弱点在于贪婪和恐惧,这恰恰是人性的必然性,可惜往往人们愿意把这个当做或然性,不愿意去正视自己的弱点,从心理学角度来说,出于自我保护的潜意识,人们往往会把责任推卸给外部因素,而不是去认识和面对自己的人性弱点,所以最大的难题之二在于人性。 交易的难在于自身修养的提高,易在于外在形式的简单,相当多的交易者如果不能认识到自身的缺陷,这会在日后的交易上集中体现,而且你越希望回避什么就越会发生什么,这也是墨菲法则的体现。 趋势就是你的朋友 曾子曰:"吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"我教你们的东西你复习了吗?在这个市场里一个东西不能骗你就是"盘口反映一切信息。"比如我要做一个项目,不论是我做还是索罗斯或任何人在股票市场里做多头,是怎么做?无外乎要有一个先吸货的过程,吸完货之后洗盘,能判断吸货的唯一根本的特征在哪里?就是关键的突破点,这个点是我们所有做盘的命门所在,人的命门在哪?就在后腰旁的二个肾中间的位置,你们有时干活干多了,觉得这个地方疼,这个就是人的命门。机构也有命门,这个关键点是不可以化解的,为什么呢?因为你吸完了货,总有一天你要启动的。母狮子在袭击水牛时,他选择的目标不是最强壮的公水牛,也不是一只普通的水牛,它选择的是怀孕即将临盆的母水牛,并耐心的等,甚至尾随这个牛群要走几百里,等的就是母年生产的那一瞬,当小水牛刚生出一半的时候,狮子就开始阻击。也就是相当于这突破点。如图: 这时母牛还能跑不?这一点就是"死穴"。你们要等的就是这一点的出现,你们要是学成了,将来管自营盘那几个亿的头寸的时候,你要耐心的等待着这一点的出现,这一点也就是杰西·利弗摩尔所说的关键点,这时候才是你要阻击的,这个点没有出现之前,你的任何攻击都要付出高昂的代价。在洗盘过程当中,价格有个回撤的过程,在此时机构会有赚钱吗?当然不会。"滚滚红尘,皆为利来。"任何的机构也不例外,国家资本不例外,索罗斯也不例外,我也不例外,你也不例外,一旦洗盘结束之后,你只有迅速的拉离成本而形成一个上行的趋势才可以赚钱。如图: 假设从10块拉到100,价格还运行在这上行趋势之上,我赚到钱了没有?还没赚到钱。很多是拉得很高很高可最后是为别人做嫁衣裳的。最后机构要面临着一个出货的工程,是震荡出货。如图: 在这个震荡的过程当中,我是什么都可以骗,指标啊,技术骗线啊,还有n多好的消息等等,但是唯一不能骗你们的就是趋势。我放完货之后,这只股票的价格还能涨不?只能是脑袋朝下,最多是有点小反弹,你告诉我机构跑了没?早就跑了啊。如图: 故曰:盘口反映一切信息。什么都是假的,唯的一点不能假,那就是趋势。趋势就是你的朋友。永远记住这句话。 小型趋势的判定 小型趋势就是日间的波动,一般时间跨度为一个月之内。当一个主要的趋势是向下的过程中引发的反弹而形成的次要趋势中又有小型的趋势包括在里面,往往这类的波动跟次要趋势一致而跟主要趋势的方向是相反的,这小型的趋势有可能会连续几天的上涨在k线上形成所谓的红三兵等诱人的走势。如下图: 而底下的指标再做出低位的金叉。这时就是底了吗?什么也不是啊!因为小型趋势是可以人为进行操纵的,没有任何的操作价值。但是非常遗憾!有很多的小散就喜欢玩这个,也有很多无聊的人就此推测明天会怎么走,这些有意思吗?明天算准了,他就很高兴,甚至是跳着走,他就以为自己是神了。你在伊拉克打死几个美国人能起作用吗?对战争的主体趋势有没有影响,起不了任何作用啊!下面看几个典型的人为操纵案例的个股: 合金投资(000633)当时的走势图,如下图: 现在这个股票的主要趋势大家看明白了没?是向下的。但是有人就认为这只股票从近28块钱的价格跌到现在的25块,可以抢反弹了。他们一般认为跌了30%左右就可买入了。现在的主要趋势是向下的,你可不可以抢反弹?当然不可以。事实上这只股票一直是人为在操纵着,里面的庄家很显然早就出来了。这点再打穿就完全可以判断在a区间就是小型的次要趋势,它反弹的非常非常的弱,很显然这是个庄股,庄股是一个什么概念?我们业内来说,如果你把流通盘的40%以上都拽在手里就称之为庄股,而且这只股票是超级的庄股,里面都是他自己,他压根就出不来了。之后的走势如下图: 当走到这儿有人一看跌了这么多,而且pe极低,可以抄底了买入。你如果这么做的话,那你就死定了。之后的走势如下图: 之后来了12个跌停。这股票从山尖28块钱跌到现在的5块来钱。问,你们还要在途中抢反弹抑或抄底不?你们现在知道了是不会抢,为什么啊?他的主要趋势是向下,在这过程当中指定有个二级的上升次要反弹势。为什么有很多人却死在里面呢?这里就讲一个人为操纵的东西,在向下之下,他的操盘空间是越来越小,有一部分也都往下抛了,有人说不对,他们都是自己人啊?都是一个蒋校长,但底下有阎锡山、白崇禧,好的时候可以一起喝酒吃肉,不好的时候都自管自的,于是你抛我抛大家都抛把这只股票打成这样。现在底下开始放量,最后二个跌停板的不是直接板的,你们相信不相信,有些股票突然会掉转脑袋开始向上来个涨停,底下成交量全部放开,有人说这是不是庄家二次开始进场啊!而实际上这个点就是他们的出场点啊,有人说你跌了这么多,现在才出来的话不是亏大了吗? 即使赔多少,你也得出来啊,先保命要紧,为什么要先保命呢?大家想一想,假设10块钱的股票一口气跌到5块钱停顿下,庄家出来,这时这只股票就会慢慢的走一段时间开始自由落体式的下跌,假设能跌到1块钱,我前期亏了50%,在1块钱的时候,我前面抛出去100手,我现在再如数的把它买回来100手,之后就是涨到2块钱我赚了没?我不但弥补了亏损并已经赚了。所以说这个资本市场涨与跌也是正常的,赚与亏也很是正常的。这一点告诫你们,你如果有100万,现在亏到50万没关系,你斩出来,只要有一点点机会你就赚回来了,有人不斩出来被套在里面一看完了,100万变50万了,这时有人说你要挺住,咸鱼会翻身,一定要坚信还会涨回来的。咸鱼会翻身,但有个前提条件,这老咸鱼必须接受正规的交易理念。 之后这只股票的走势出现二根阳线的走势,如下图: 有人说终于可以进场了,现在可不可进场,用你们学过的理论来判定下,主要的趋势向下你还抢个屁啊!之后这只股票又跌下去了。如下图: 从5块多又跌到1块多,你要抢吗?还抄底不,还买pe很低的不?要买的话只能是证明你的iq更低。 永远记住一句话:趋势的形成要有成交量的确认。 在上涨时突破一定要有成交量的确认的过程,记住是关键点的成交量,在华尔街趋势上行过程出要有成交量的确认,但我们国家不用,因为我们是庄股,里面全部是他自己,他不用放量就可以天天涨,并涨不停。反之从头部下来的关键点从理论上来讲也要放量,这在国际市场里有效。但是我们国家的参与者不一样,在华尔街参与者都是精英。而我们参加这个市场的基本上是"痴、呆、捏、傻"群体不一样,他们认为是越跌越买。如果在华尔街的话,一个趋势向下形成,里面的多头会马上被干掉,之后就直接下来的。我们没关系,过二天还会涨一些回来,所以不用怕,下跌就呈现无量状况。这一点一定要注意:即上涨一定要成交量的配合,下跌不要成交量的配合。 忍耐是炒股的最高境界 股市上有一句格言:"忍耐是一种投资,忍耐是成功的前提。"股票投资胆识和谋略是必要的,忍耐不可欠缺!玩股票必须培养良好的忍耐力,这往往是投资成败的关键。不少投资人并不是分析能力低,也不是缺乏投资经验,而是缺少一份高度的忍耐力。过早买进或者过早卖出,都会招致时间的无谓之浪费,以及金钱的损失。买进与卖出的时机不适合,应该耐心等待,时机降临时要坚决果断的把握,这是对每一个投资人的基本要求。 投资股票需要忍耐力,寻找市场机会需要等待,需要耐性;持有股票是一个需要投入时间的过程,因而需要高度的忍耐力,需要眼光和远见,不要因股价的起伏波动而寝食不安。 买卖股票赚钱,说穿了就是忍耐的功夫,买进的侍候需要忍,股市不明朗要忍,股市下跌也要忍,股价上涨,想卖到好价位一样要忍;股价不够低,没有跌到位,忍得住不买;股价不够高时,忍得住不卖,无论是买进、卖出还是持股,都应该忍耐。忍耐和等待不代表"无为"股票所赚的钱是一种忍耐费。 忍耐是股市投资最高的艺术境界。无论是上涨还是下跌,只要能沉得住气,你就有机会赚钱。忍耐和等待不代表"无为",代表的是一种不操作的技术,一种最高级别的技术!因此,股票投资可以说,忍耐和等待自始至终贯穿了整个交易过程,伴随着股票投资人所有的操作行为。 忍耐不是消极,等待不是空等。忍耐是养精蓄锐,等待是厉兵秣马。忍耐的决策需要根据形势的变化不断地修正和强化。 高度的忍耐至少需具备下列的条件: 一、稳定的心态,不患得患失。 二、战略的眼光,洞察大势。 三、丰富的经验,了解人性和股性。 四、坚定的信心,独立判断的能力。 至于在股市搏杀,要忍耐些甚么呢?1.忍得住寂寞: 勤奋搜集资讯,长年研究,不断检讨成败得失,总结经验。 2.忍得住不从众: 股票市场赚钱的毕竟占少数,散户当中80%以上都亏损,当大家一致看好时,不从众肯卖出;当大家一致看坏时,不从众仔细研判找点。 3.忍得住恐惧: 在崩盘时,做别人不敢做的事,在低点寻找高股息的优质股。 4.忍得住不贪: 股价常会不合理的涨过头,或是庄家急拉硬推吸引散户,这时要忍得住不贪,该收手就收手,以免套牢。 5.忍得住亏损: 如果一时选错股,选错时,行情不如预料逆转,要忍得住停损。留得青山在,不怕没柴烧。 6.忍得住不受媒体诱惑,不受小道消息的吹嘘。 各路消息必须经过大脑过滤,认真研判,才好采取行动。 7.忍得住波段操作,股市每年都有一两次行情,要对股市、对自己有信心。8.忍得住不进场交易。 自己不具备股票投资的知识和条件,应忍得住,先学习,先充实自己,提升自己的操作的水平,然后才可进场搏杀。 交易生存是第一关,如果你太关注生存,而惧怕亏损,死亡对你只不过是时间的问题;如果你不关注生存,重仓逆势操作,死亡马上就来。 你要用心去寻找规律,你的规律首先是让你能生存下来,在寻找规律的过程中,你的情绪会变得复杂起来,为了生存你必须尽可能地去寻找有效的规律并不断强化对规律的执行能力,只有对规则进行不断的练习,只有对情绪进行一致性的训练,心中的妄想就会越来越少,混乱的情绪才会慢慢修复并稳定下来,当你的净值也在增加时,你的信心就会增加,你越会按规律去做,这个过程会很艰苦!开始用完美的完全按规则操作的几次成功交易对信心是很重要的。这样过了一定的时间后交易情绪上的一些问题就会消失。当心净时你才能会真正走出了股市的复杂,你才能进入赢者之列。 不要与市场争强好胜,争强好胜的人会死的很快,市场中永远有强者更强者。 市场是不可测的,心动你的交易就提前结束了,让头脑放空吧!去静听市场的声音跟随市场的人才会活下来成为胜者。在证明你错前你是对的,当你开仓后你的心里只有止损位与赢利的平仓规则,你不必去重新去分析你的开仓,你只要用你的止损来控制风险,然后让赢利做到放大,最终你会做到很好的收益;开仓后不可能反复地去揣测分析自已的开仓,这样的分析或是错觉只会造成情绪的混乱与复杂,使你失去方向,你要相信并承认开仓后接下来任何结果都能发生的,只不是你要关注的,你只关注你的止损位与赢利平仓规则就可以,否则反复揣测与分析交易是没法做的,你的成功将来自于你对规律的坚守! 对于你最大的对手就是你自已! 只要我们不断地对规律一致性的行为,并洞察内心的贪婪、恐惧、揣测的困扰行为,对心进行修行,你会慢慢找到办法稳定情绪。太多的念头让我们很难洞察期货市场的奥秘,如果心中没有了杂乱与过于想控制情绪的念头,情绪的问题就会消失,当内心清澈明净时,你就不会有赢亏的念头,不会有贪惧测的情绪,它们只是幻觉,根本就不曾存在。当然对心的修行不是容易的事,这需要正确的方法、悟性、时间与信心。 人本无我,成长的过程才会有名利的自我心,无我本就存在于你的心,只是无我的心被名利的心蒙蔽。对于交易者如果不能很好地处理它,迟早会毁灭你。努力了不一定会成功,不努力你如何知道会不会成功,完全做到无我是不可能了,谁知圣人不会犯错?偶尔的犯错对于他们从来就不是个问题,因为他们的心是明净的;只有生命的结束才叫完全无我,执着于无我也是一种自我,你要做的就是如何去转化自我让心明净。 原来成功只在于你自己的心!


健全食品安全监管工作机制。成立了食品安全监管工作委员会,并与相关部门组建了食品安全监管体系,每个乡镇配备5名食品安全监督员,每个村配备1名食品安全信息员,聘请食品安全监督员89人,形成了一支群众性的食品安全消费维权监督队伍,避免了农村食品安全监管出现空隙和盲区。 强化食品市场安全监管工作。实施了"无公害食品行动计划",建立无公害农产品生产基地5个,面积达21万亩,生产39个品牌。在学校食堂和餐饮行业推行食品卫生监督量化分级管理制度,进一步规范了食品卫生管理工作。 开展食品安全专项整治工作。去年,这个市重点对农药、化肥、种子和兽药市场进行了专项整治,共查处不合格农药75种,不合格化肥9种,对3家无证经营兽药店进行了严肃处理。组织开展了节日食品市场和农村食品市场的专项整治,检查经营企业1600户,检测食品8个批次、8个品种,查处经营销售超期变质的食品企业27户。重点开展了对保健食品、卫生许可证、餐饮业、学校食堂的专项检查,共检查业户648家,行政处罚195户,取缔无证商贩16户,没收各类不合格食品710公斤。检查学校食堂25户,警告3户,限期整改6户,没收了无标示辅料,并进行了集中销毁。 完善食品安全信用体系建设。食品生产经营企业全面建立了生产经营档案,建档案达到100%;977户食品生产经营企业建立了信用监管档案,实现了动态监管。 关注食品安全:食品安全为何警钟声声无断时 新华网北京3月9日电(记者冯晓芳、刘菊花)毒大米、陈馅月饼、瘦肉精、毛发酱油、火腿中添加敌敌畏、蔬菜中农药残留超标、进口奶粉被污染、亚硝酸盐超标... 近几年来,食品安全一直警钟声声无断时。全国消费者组织2003年共受理有关食品安全的投诉1621件,比2002年增长24.1%。在食品生 产加工和流通领域,为什么降低标准、偷工减料、以次充好、以假乱真的行为屡禁不止? 我国早在2002年8月1日起就开始实施食品市场准入制度。然而由于管理不到位,一些制度没有得到很好的贯彻实施。目前,我国涉及食品安全监管职责的有工商、质监、卫生、农业、药监、商务等将近10个部门,从事食品安全监督的工作人员已经达到百万之众。 多头执法使很大一部分力量在相互依赖、推诿中消耗掉,部门之间形不成合力,监管责任落不到实处,"七八个大盖帽管不住一个杀猪的""十几个执法的治不了一个造假的",诸多怪现象屡见不鲜。 行业自律能力差,也是食品市场准入制度得不到全面落实、食品安全屡亮红灯的原因之一。国家质检总局2003年在全国范围内抽查的2000多件食品,平均抽样合格率为82.1%,其中小型企业的合格率仅为76.2%。 2001年至2003年的专项调查发现,我国食品企业70%是10人以下的"家庭小作坊",超过一成的企业没有营业执照,两成无标准生产,近七成不具备食品检验能力,近一半食品出厂不检验,近三成对进厂原材料不进行任何形式的把关,六成根本不具备基本生产条件,难以保证食品质量安全。 对严格按照食品市场准入制度办事缺乏清醒的认识,也是食品安全得不到保证的原因。近来,投诉超市中的食品案件时有耳闻。今年1月检查人员在北京最大的一家超市里发现数种名牌食品没有按照规定加贴食品质量安全市场准入标志。 大小企业明知故犯,原因还在于我国相关法律法规和标准条款笼统,操作性不强,而且因多年没有修订而严重滞后,从而造成处罚力度太轻,违法者没有得到应有的处罚。造假贩假的成本很低,遂使惟利是图者屡被罚而不改 食品安全事件警示政府监管必须到位 新华网北京3月9日电(记者 孙玉遐)注水肉、工业原料制作食品、蔬菜农药残留超标等等危害人民生活健康的"食品安全"事件至今仍屡屡发生,一个重要原因是政府执法部门众多而又互相扯皮,造成打假责任落实不到位,致使打假力度不够,存在严重的市场监管漏洞。 目前,从事食品安全执法的部门有近10个,但由于各部门职能交叉重叠,各执各的法,各吹各的号,缺乏协调和联动,严重削弱了监管的整体效能。市场监管缺位,使制售假劣食品者有机可乘,而无被罚倾家荡产的后顾之忧,因而越发胆大妄为。 在市场经济条件下,彻底消除食品安全隐患,仅仅靠工商、卫生等部门运动式的打假、靠企业的自律,难以从根本上解决问题。重要的是,各级政府要切实履行市场监管职能,对市场监管到位,保证公平公正的竞争环境,不让假冒伪劣伤害群众利益。 "民以食为天",食品安全是涉及千家万户、关系百姓生命安危甚至影响社会稳定的"天大的事"。政府是百姓生命安全的守护者,保障人民生命健康是各级政府的重要职责。各级政府要本着对人民高度负责的精神,摒弃地方保护主义、眼前利益等狭隘观念,重视食品安全,强化市场准入制度。要加快改革行政执法体制,解决多头重复执法问题,强化监管,提高效能。要采取强硬措施,对造假行为进行严厉制裁,让造假者付出沉重代价,使图谋不轨者心有畏惧、望而却步。 新华时评:"多龙治水"何时变成"一拳出击" 新华网北京3月15日电(记者王学江)温家宝总理在政府工作报告中提出,要改革行政执法体制,推进综合执法试点,解决多头执法和乱收费问题。在刚刚结束的两会上,许多人大代表、政协委员都指出,要强化政府的市场监管职能,必须尽快解决多头执法的问题,将"多龙治水"变成"一拳出 击"。 以食品监管为例。目前,我国涉及食品安全监管职责的有工商、技术监督、药监、卫生、农业等近10个部门,工作人员已达百万之众。这些部门"各执各的法,各吹各的号"。特别在基层,对有经济利益而且容易查处的案件,各有关部门经常一哄而上;而对没有经济利益、难办的案件,则互相推诿;市场出了问题,又互相指责。这样,"七八个大盖帽管不住一个杀猪的",近10个部门治不了一个造假的。近几年,因食品质量引发的中毒及伤亡事件屡有发生,老百姓的怨言与责难不绝于耳。 食品市场的情况,只是我国行政执法状况的一个缩影。由于我国的执法监督体制尚未完全理顺,一些执法部门分工不明、责任不清、职能交叉重叠,各执法部门在工作中又缺乏沟通配合、统一协调,多头执法、重复执法的问题比较普遍。俗话说"龙多不治水",尽管我们建立起了庞大的执法队伍,但很大一部分力量都在相互推诿、扯皮中被弱化了,出现了严重的市场监管漏洞。 近几年,不少地方制假售假活动有了新的发展。造假手段由简单仿制向智能化过渡,生产方式由小作坊向企业化、集团化、规模化方向发展,严重扰乱了市场经济秩序。每年的"3·15",虽然很多执法机关都要开展突击行动,但因日常监管相对薄弱,执法成本高昂,效率低下,仍然造成国家资源的巨大浪费。这说明,多头执法的问题已到非解决不可的时候了。 对多头执法问题必须标本兼治,重在治本。一个高效的政府,首先要机构设置合理,各部门职权明确,分工清楚,相互配合。要按照同类职能相对集中的原则,对一些管辖范围趋同、权限接近的部门进行合并,实行统一集中执法。对一时难以归并的部门,应探索建立联合执法机制,建立起由相关部门参与的执法协调机构,实行协同配合,信息共享,任务明确,各负其责。要建立执法责任制,明确划定各个执法部门应该承担的责任,对没有认真履行职责、发生重大违法案件、造成重大损失的,应当追究主要责任部门负责人的责任。这样,有利于各个执法部门优势互补、良性互动,提高行政执法质量和效率。 对我国食品安全问题的思考和建议 近几年,我国政府和社会各方面采取了一系列有针对性和行之有效的措施,使我国食品安全卫生的严峻形势得到了初步缓解。但是,与发达国家相比,我国的食品安全水平仍然处在较低的水准。我国的食品生产和供给中还存在着食品制成品的合格率不高,食物中毒及食源性疾患没有得到控制,一些中小食品生产经营企业工艺和设备落后、技术水平较低,检验手段不齐,法律意识不强,执行食品安全相关法规、条例、标准的自觉性和力度不够,食品安全监督执法队伍力量与所担负的工作量相比还很不足,执法水平还需提高等问题。如何保障我国的食安全成为全民共同关注的主要问题。 一、保障我国食品安全的总体思路 要切实提高全社会对食品安全的认识,尽快完善我国有关保障食品安全的法律、法规及其实施办法,完善与国际接轨的食品标准;通过提升企业的技术装备、改进工艺操作和检验手段,加强食品原料、制造加工、储运和流通过程的食品安全控制(从原料生产到餐桌的全过程控制);加强市场和海关的监管;加强有关食品安全的科技研究和建立食品安全信息系统;加强食品从业人员的职业素质和道德准则,为广大消费者提供放心食品。 二、保障我国食品安全应达到的目标 进一步健全和完善我国食品安全法规、条例、标准和管理办法,尤其是要建立明确和统一的农产品国家规范和标准,使对直接进入消费领域和作为食品加工原料的农产品进行监督与管理时有法可依,有章可循。 建立有效的食品原料加工制造、储运和流通全过程的食品安全监督管理体系。 逐步形成符合我国国情的饲料、农产品和食品添加物生产许可制度和市场准入制度。包括不合格产品和不安全食品的返回制度。 加大对食品企业技术改造的力度,加强技术创新和国外技术的引进工作,进一步提高食品的安全性和消费者对产品的信任度。 通过采用先进的检验手段和仪器,提高我国食品安全检测技术和食品安全研究水平,逐步接近国际先进国家的水平。 逐步建立我国食品安全信息系统,包括适应我国现状的食品安全事件可追溯制度。 三、保障我国食品安全的措施建议 提高对食品安全重要性的认识,加强食品安全工作的责任感。全力提高全社会对食品安全重要性的认识,把食品安全问题作为保障人民健康、增强人民体质、提高人民生活水平和保证社会稳定的大事来抓。各级政府和各有关部门要在各自职责范围内认真做好食品安全相关工作,并要总结以往食品安全工作的经验和不足,加强各地区、各部门的协调工作。 抓好农产品源头的监督和管理。将食品安全的监督和管理延伸到对农业生产过程和农产品初加工的监管上,通过明确的农产品标准,规范对上市农产品的检验和执法力度,杜绝不安全的农产品流入市场和用于食品加工,严厉打击在饲料中和在农作物生长过程中违规使用化肥、农药和违法使用、添加禁止使用的化学品的行为。大力提倡发展有机农产品和绿色农产品。 加强对食品生产过程的控制。建立、完善并严格执行食品生产规程,将其贯彻到从原料进入、加工制造直至产成品出厂的全过程中,保证产品符合食品安全要求。 强化对食品的质量控制。根据企业生产技术水平和加强食品安全的需要,组织力量对现有食品标准进行进一步的清理、修订和补充。力求在涉及食品安全的指标上尽快与国际水平接轨。制定政策鼓励企业对产品检验增加投入,更新检验手段。 建立食品企业的示范工程。逐步实行"从农场到餐桌"的综合管理。当前应选择食品行业中影响食品安全较突出的产品,建立一套从原料到消费者食用均符合食品安全要求的体系。在不同的地区不同根据特点建立不同的食品安全示范工程。 提高食品安全领域的科技水平。在全面提高食品生产加工企业科技水平的同时,加强对涉及食品安全的共性和普遍性问题的研究;要加强与国际发达国家在食品安全方面的合作研究,提高快速、准确鉴定食品中危害因子的技术和能力;进一步研究病原微生物的抗性、病原的控制等预防技术和食品的现代加工、贮藏技术等。 建立食品安全信息与监测体系。建立统一的全国性食品安全信息与监测体系,使之能系统而全面地收集、整理食品安全方面的各种信息资料。这些信息资料是向社会公开的,使全社会都能及时、方便地获取各种有关食品安全方面的信息资料。同时作为对外交流的窗口,用网络或其他形式与世界各国从事食品安全工作的同行建立广泛而密切的联系。 加强食品市场的监督管理。必须加强食品市场监管,严格监督执法,加大对涉及食品安全事件的企业和责任人的惩罚打击力度。健全市场管理和食品生产许可证、产成品市场准入制度管理。借鉴国外相关制度,尽快形成适合我国国情的不安全食品的强制返回制度并付诸实施。为提高对市场的监管力度,应在社区广泛提倡建立规范化的超市,降低个体摊点的数量,保证和方便群众购买放心食品。 谁该为食品安全"埋单" 近日,甘肃一媒体报道了这样一则新闻:"带血的针头针管、残留着药液的输液器、各种药盒、饮料瓶...这些带着大量病菌的医疗垃圾与塑料垃圾经过作坊的加工,居然变成了与人们生活息息相关的包装袋、食品袋而流向市场。而这仅仅是一次当地有关部门在对从事废旧资源回收利用单位的检查中,揭开的令人触目惊心的内幕..." 食品安全关乎大众的健康,自去年"苏丹红"事件、雀巢婴幼儿奶粉转基因事件、阜阳奶粉事件到今年的雅士利中老年奶粉事件、日本进口食品鱼肉肠中梨酸含量超标事件等出现的一系列重大食品安全事件,折射出当前在食品安全管理领域中存在的一系列问题和缺陷。 "民以食为天",食乃人的生存之本。从这一系列事件中,我们不难发现大到商场、超市,小到街头小摊,无论是进口食品、知名品牌食品还是手工作坊的自制食品,在原材料采购、生产、包装、储存、运输等过程中都存有食品安全问题。因此,食品安全问题现在成了热点中的热点,成了公众关心的话题。面对这一系列的有关食品安全的问题大众仅仅只能睁大慧眼,那么谁又能承担起这一市场监管的重大责任呢? 在这一被动的局面下,国家卫生部作出反映,其官员表示:"力争到二0一0年,扭转食品卫生标准中的被动局面,充实完善食品卫生标准体系,使中国食品卫生标准适应国内经济、社会发展水平,与国际标准相协调。" 虽然在这一系列问题暴露之后国家有关部门都积极作出了回应,也采取了相应的措施并出台了一系列的法律法规,那么这些是否能成为不法商人的"前车之鉴"呢?是经济利益的诱惑太大?是有关部门的监管执法力度不够?还是大众的法律意识淡薄? 在这个保健品盛行的时代,大众对自身健康的要求又上了一个新的台阶,但是如果连最基本的饮食安全都保证不了又怎能实现"健康"这一"上层建筑"呢? 人们期待着有关方面的法律法规的进一步完善,各相关职能部门做好相互间的协调工作,采取一系列的预防措施,真正做到从源头上制止安全隐患,加强对食品生产加工者的监管,加大对问题食品的打击力度,另外,做好食品安全有关方面知识的宣传,提高执法处理事件的透明度,从而增强大众的自我保护意识,拒绝问题食品,使其无法生存、无利可图,最终退出市场。还大众一个安全、放心的食品消费市场 国务院关于进一步加强食品安全工作的决定 国发[2004]23号 食品安全关系到广大人民群众的身体健康和生命安全,关系到经济健康发展和社会稳定,关系到政府和国家的形象。党中央、国务院历来高度重视食品安全,近几年一直把打击制售假冒伪劣食品等违法犯罪活动作为整顿和规范市场经济秩序的重点,采取了一系列措施加强食品安全工作。各地区、各部门做了大量工作,取得一定成效。总的看,生产销售假冒伪劣食品案件多发的势头有所遏制,食品安全形势趋于好转。但是食品安全问题仍然比较严重,种植养殖、生产加工、市场流通、餐饮消费等方面存在的问题还很突出,食品安全监管体制、法制、标准等方面存在缺陷,地方保护、有法不依、执法不严、监管不力的现象时有发生。为恢复和提高我国食品信誉,确保人民身体健康和生命安全,国务院决定采取切实有效措施,进一步加强食品安全工作。 一、指导思想、工作原则和工作目标 (一)指导思想和工作原则。坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,认真贯彻党的十六大精神,牢固树立以人为本、执政为民的思想,全面履行人民政府的职责,切实把食品安全工作放在突出位置抓紧抓好。继续坚持"全国统一领导、地方政府负责、部门指导协调、各方联合行动"的食品安全工作机制,加强协调配合,落实责任,加大执法力度;坚持集中整治与制度建设、严格执法与科学管理、打假治劣与扶优扶强相结合,突出重点,在注重抓好专项整治的同时,强化日常监管;建立食品安全信用体系和失信惩戒机制,引导企业诚信守法;强化舆论监督,加大正面宣传力度,加强社会监督,保障人民群众的饮食安全和身体健康。 (二)工作目标。通过艰苦细致的工作,使食品生产经营秩序得到明显好转,生产、销售假冒伪劣和有毒有害食品的违法犯罪活动得到有效遏制,大案要案得到及时查处,食品安全事故大幅度下降,人民群众食品消费安全感增强,我国食品信誉得到恢复和提高。在此基础上,经过不懈努力,使食品安全法律法规和监管体制更加完善,标准体系、检验检测体系、信用体系更加科学有效,行业协会和中介组织的作用充分发挥,企业的安全责任和意识进一步增强,食品产业持续健康快速发展,人民群众日益增长的食品安全和健康需求不断得到满足。 二、近期工作重点 (一)大力整顿食品生产加工业,切实提高食品工业水平。按照食品专项整治确定的重点食品,严厉查处无卫生许可证、无营业执照、无生产许可证的生产经营行为,不具备生产条件的要坚决予以取缔;严格实施食品质量安全市场准入制度,严格审查企业生产条件,严格按标准组织生产,严格产品出厂检验,今年基本完成肉制品、乳制品、饮料、调味品、冷冻饮品、方便面、饼干、罐头、速冻米面食品、膨化食品等10类产品实施食品质量安全市场准人工作,启动其余13类食品市场准人工作;加强食品生产加工企业监管,实行生产企业巡查、回访、年审、监督抽查等监管制度;强化企业法人作为食品安全第一责任人的责任;强化新资源食品、食品添加剂和食品包装材料等的安全性评价,严厉打击滥用添加剂、使用非食品原料生产加工食品、保健食品添加违禁药物等违法行为。 食品生产加工业的整顿由地方政府统一组织实施。通过整顿,扶持一批名优企业,关闭一批不具备产品质量安全条件的食品生产加工企业,严厉惩处一批制售假冒劣质食品的违法犯罪分子。 (二)加大农业投入品专项整治力度,从源头上防止农产品污染。继续推进"无公害食品行动计划",深入开展农药残留、禽畜产品违禁药物滥用、水产品药物残留专项整治,向农民普及安全使用化肥、农药、兽药、饲料添加剂和动植物生长激素等知识,推广使用低残高效农药、兽药和无污染添加剂,规范种植、养殖行为;建立统一规范的农产品质量安全标准体系,建立农产品质量安全例行监测制度和农产品质量安全追溯制度,开展农产品产地环境、农业投入品和农产品质量安全状况的检测;推进无公害农产品标准化生产综合示范区、养殖小区、示范农场、无规定动物疫病区和出口产品生产基地的建设,积极开展农产品和食品认证工作,推广 "公司+基地"模式,加快对高毒、高残留农业投人品禁用、限用和淘汰进程。 (三)狠抓薄弱环节,进一步加强食品流通、消费领域的监管。深入实施以"提倡绿色消费、培育绿色市场、开辟绿色通道"为主要内容的"三绿工程",倡导现代流通组织方式和经营方式,大力发展连锁经营和物流配送;积极推进经销企业落实进货检查验收、索证索票、购销台账和质量承诺制度,以及市场开办者质量责任制,继续推行"厂场挂钩"、"场地挂钩"等有效办法;全面落实市场巡查制度,完善监督抽查和食品卫生例行监测制度,严格实行不合格食品的退市、召回、销毁、公布制度;推进餐饮业、食堂全面实施食品卫生监督量化分级管理制度,完善和加强食品污染物监测和食源性疾病监测体系建设;加强畜禽屠宰行业管理,打破地方封锁,鼓励质量优、信誉好、品牌知名度高的食品在全国流通;健全社区食品加工流通服务体系。强化食品安全标识和包装管理,集中力量整治食品假包装、假标识、假商标印制品。 (四)把儿童及农村食品市场整治作为重中之重,切实维护未成年人、农民和低收入者的利益。采取综合措施,有效遏制制售假冒伪劣儿童食品行为。将监管的重点和工作重心下移,加强农村市场监管,加大对分散在社区、城乡结合部和村镇的各类食品批发市场、集贸市场、个体商贩、小加工作坊、小食品店、小餐馆的监管力度,强化对餐饮业、学校食堂和建筑工地食堂的检查监督。 (五)依法彻查大案要案,震慑违法犯罪分子。集中力量及时查处食品安全大案要案,依法严惩违法犯罪团伙和首恶分子。对发案率高、重大案件久拖不结的地区和单位,上级政府和有关行政执法、司法部门要组织力量直接查办,严肃追究有关人员责任。重大典型案件查处结果及时向社会公布。 (六)搞好食品安全宣传,服务发展大局。大力宣传党中央、国务院有关加强食品安全工作的精神,充分报道各地区、各有关部门加强食品安全所做的工作,宣传法律法规和食品安全知识,继续揭露、曝光食品安全方面的违法犯罪行为,及时跟踪报道采取的措施及效果;报道重视质量、讲求信誉的典型,大力宣传优质食品、优良品牌和优秀企业,增强群众消费信心,提高我国食品信誉;对外积极宣传介绍我国食品监管工作及其取得的实效。适时组织编写《中国食品安全状况》白皮书。 各地区、各有关部门要狠抓落实,明确任务和责任,实行"首问负责制",确保各项重点工作有序开展。食品药品监管部门要进一步强化食品安全管理的综合监督、组织协调和组织开展对重大事故查处的职能,努力提高食品安全综合监管工作水平。 三、几项重要措施 加强食品安全管理是一项长期艰巨的任务,必须立足当前,规划长远,标本兼治,着力治本,建立健全监管制度和长效机制。 (一)进一步理顺有关监管部门的职责。按照一个监管环节由一个部门监管的原则,采取分段监管为主、品种监管为辅的方式,进一步理顺食品安全监管职能,明确责任。农业部门负责初级农产品生产环节的监管;质检部门负责食品生产加工环节的监管,将现由卫生部门承担的食品生产加工环节的卫生监管职责划归质检部门;工商部门负责食品流通环节的监管;卫生部门负责餐饮业和食堂等消费环节的监管;食品药品监管部门负责对食品安全的综合监督、组织协调和依法组织查处重大事故。按照责权一致的原则,建立食品安全监管责任制和责任追究制。具体由中央编办会同有关部门组织落实。这次职责调整任务繁重,各有关部门要从大局出发,认真细致地做好各项准备工作,确保2005年1月1日顺利实施。 农业、发展改革和商务等部门按照各自职责,做好种植养殖、食品加工、流通、消费环节的行业管理工作。进一步发挥行业协会和中介组织的作用。 (二)强化地方政府对食品安全监管的责任。地方各级人民政府对当地食品安全负总责,统一领导、协调本地区的食品安全监管和整治工作。建立健全食品安全组织协调机制,统一组织开展食品安全专项整治和全面整顿食品生产加工业;进一步搞好与有关监管执法部门的协调和配合,加强综合执法、联合执法和日常监管,尤其要解决执法监督中的不作为和乱作为问题;切实落实责任制和责任追究制,明确直接责任人和有关负责人的责任,一级抓一级,层层抓落实,责任到人;坚决克服地方保护主义,增强大局意识,不得以任何形式阻碍监管执法,决不能充当不法企业和不法分子的"保护伞"。 (三)加强基层执法队伍建设。基层食品安全监管是基础和重点,直接关系着食品安全监管的法律法规和各项工作部署能否落到实处。要加强基层执法队伍的思想建设、业务建设和作风建设,强化法律法规培训,提高队伍整体素质和依法行政的能力,做到严格执法、公正执法、文明执法;充实基层执法人员力量,严把人员"人口",畅通"出口",加强监督,严肃法纪;地方政府要切实改善执法装备和检验监测技术条件,保证办公办案和监督抽查等经费。 (四)完善食品安全法律法规和部门规章。国务院法制办要抓紧组织修订《食品卫生法》和《工业产品生产许可证管理条例》,加快《农产品质量安全法(送审稿)》的审查工作。商务部要研究修订《生猪屠宰管理条例》。农业部、商务部、卫生部、工商总局、质检总局等部门要根据职责调整,尽快清理、修订涉及食品安全方面的部门规章,力争2004年年底前完成。 (五)建立健全食品安全标准和检验检测体系。尽快清理与食品安全有关的产品和卫生标准,构建食品安全标准体系,由质检总局会同发展改革委、农业部、卫生部、商务部、食品药品监管局等部门,提出制定和修订意见并抓紧实施。充分发挥农业、质检、卫生、商务等部门检测机构的作用,完善检验检测体系,严格资质审核,逐步面向社会,实现资源共享,不搞重复建设;实现检测信息共享,避免不必要的重复检测。食品检验检测体系建设由质检总局会同农业部、卫生部、商务部、工商总局等部门研究提出具体意见。 (六)加快食品安全信用体系和信息化建设。以加强食品生产经营企业信用建设为核心,通过政府监管、行业自律和社会监督,加大失信惩戒力度,综合抓好食品安全制度规范、管理服务系统与运行机制建设。继续抓好厦门、辽源、大庆、常德、银川5个城市,肉类、粮食、儿童食品3个行业的食品安全信用建设试点,建立健全食品生产、经营企业质量档案和食品安全监管信用档案,强化食品生产经营者的责任意识。力争用5年左右时间,逐步建立起我国食品安全信用体系的基本框架和运行机制。 加强食品安全信息管理和综合利用,构建部门间信息沟通平台,实现互联互通和资源共享。农业部门发布有关初级农产品农药残留、兽药残留等检测信息。质检、工商、卫生和食品药品监管4个部门联合发布市场食品质量监督检查信息。食品药品监管局负责收集汇总、及时传递、分析整理,定期向社会发布食品安全综合信息。建立畅通的信息监测和通报网络体系,逐步形成统一、科学的食品安全信息评估和预警指标体系,及时研究分析食品安全形势,对食品安全问题做到早发现、早预防、早整治、早解决。食品药品监管局要会同有关部门,拟定《食品安全监管信息发布暂行管理办法》,选择奶制品和蔬菜两个品种作为规范信息发布的试点。 如何有效提高食品安全 "民以食为天",食品安全问题是关系人民健康和国计民生的重大问题。我国在基本解决温饱即食品量的安全后,食品质的安全越来越引起全社会的关注。尤其近年来多起恶性食品安全事故的发生,让消费者在警醒之余,对身边食品的安全程度提出了更高的要求。 日前中国农业大学食品工程学院教授、农业部农产品质量 监测中心副主任黄昆仑就如何有效提高食品安全程度的有关问题,接受了记者的采访。 记者(以下简称"记"):何谓"食品安全"?加强食品安全工作有哪些重要意义? 黄昆仑(以下简称"黄"):食品安全也就是食品质量安全,是指食品中有毒有害物质对人体健康可能产生的危害,食品内在品质和外观满足贮运、加工、消费等方面的要求。 加强食品安全工作、提高食品质量具有十分重要的现实意义。食品直接与人们的生活息息相关,因此食品安全一旦出现问题,消费者首当其冲会受到侵害,例如服了有毒有害的食品,轻者身体不舒服,重者会危及生命;同时不安全食品带来的危害具有涉及面广、隐蔽性强、潜伏期长等特点,因此恶性食品安全事故的发生往往会影响到整个社会的稳定,使人们对社会、对政府产生一种信任危机,不利于经济的持续健康发展。 另一方面,由于食品安全带来的国际贸易问题也日显突出,特别是我国加入wto以后,取消了关税壁垒,发达国家凭借技术领先、设备先进等优势,实施以检测标准为基础的贸易技术性屏障,对食品质量提出了更高的要求。目前我国由于出口食品质量不达标造成的经济损失已达到几百亿元,给生产企业和广大农民造成巨大损失,也在一定程度上损害了我们的国际声誉和国际形象。因此,加强食品安全工作,不仅有利于保护人民健康,也有利于促进我国农业和食品工业的发展,提高其国际竞争力。 记:我国当前食品安全存在哪些问题?产生这些问题的原因是什么? 黄:由于我国食品质量安全管理工作起步晚、工作基础差,加之影响食品质量因素多、涉及面广等原因,目前我国食品安全总体水平依然不高,已经不能满足经济发展新阶段的需要。2003年卫生部共收到全国重大食物中毒事件报告379起,人中毒,323人死亡,比上年分别增加了196.1%、80.7%、134.1%,这表明我国的食品安全现状没有得到根本改善。 目前我国食品安全存在的主要问题有农药、兽药、重金属超标;食品掺假;食品生产中添加国家明令禁止的化工原料;食品储运销售过程中微生物感染;人畜共患病;加工过程中滋生有害物质等等。 造成这些问题的原因是多方面的,一是我国食品生产和加工尚未形成规范化运作,缺失足够的质量标准,质量安全管理水平整体上推进速度滞缓;二是我国食品质量检测体系还不完善,目前全国已获得授权许可的食品质检部门不但数量不多,且都分布在大中城市,在人口众多的偏远县乡缺乏应有的质量检测设置;同时我国食品质量检测手段有限,一些在国内检测合格的出口产品却达不到国外标准,检测水平有待提高;三是我国食品质量安全管理权限分离,政出多门,多头管理,管理权限与所承担的责任大多不对称、不匹配,难以形成协调配合、运转高效的机制,加之相关法制不健全,导致执法主体缺失,监管效率低下;四是食品的最初来源地--我国广大农村大都实行分散经营,作坊式生产形式普遍,导致产品种类繁多,品种杂乱,不利于推行标准化技术和统一产品质量,大大制约了食品安全水平的提升;五是一些食品生产企业、不法商贩和部分农村从业者急功近利、唯利是图,为谋取暴利置人民的生命健康于不顾,缺乏起码的诚信。 记:我国政府都采取了哪些措施提高食品安全水平? 黄:我国政府高度重视食品安全工作,采取了许多行之有效的措施来提高食品安全水平。国务院领导多次对"菜篮子工程"的食用安全性和我国食品贸易中出现的食品安全问题作出重要批示。 2001年4月,农业部启动"无公害食品行动计划",从生产源头抓起,提出了从"土地到餐桌"的全面监控,从产地环境、农业投入品、生产过程、包装标识、市场准入5个环节上全面加强农产品质量安全。在农产品质量安全体系建设上,农业部已组织制定了行业国家标准450余项,行业标准1450余项;规划建设了12个农产品国家级质检中心和175个部级质检中心;同时积极开展绿色食品认证工作,目前已形成无公害农产品.绿色食品和有机食品三位一体的认证体系格局。 此外,还有国家食品药品监管局去年推出的"食品药品放心工程",国家质检总局的每周质量报告,都在一定程度上推动了我国食品安全水平的提高。2002年我国农产品出口欧洲受阻后,有关食品安全的理论研究开始加速,同年科技部专门投资2亿元,设立"十五重大科技专项",专门对食品安全领域进行研究。 需要指出的是,食品质量安全水平受多种因素制约,社会经济发展、科学技术进步和人们生活水平都决定着食品质量安全水平,因此提高食品安全水平是一项长期而艰巨的系统工程,要长抓不懈,稳步推进。 记:如何从根本上解决我国食品质量安全问题? 黄:我国当前正处在全面提高食品安全水平的攻坚阶段,必须采取果断措施尽快扭转食品安全整体水平不高的局面。 首先要加快食品质量安全有关法规的立法进程,促进食品质量安全管理走向法治化轨道。现今虽然有了《食品卫生法》、《质量安全法》等法规,但在一些细节方面还有待进一步完善。同时要健全食品质量安全执法体系,加强执法监督,严格执法人员准入资格;建立食品质量安全责任追究制度,因工作不力导致重大急性中毒事件和突发事件,要追究领导责任。 其次要完善食品生产加工的质量安全标准体系,推进食品安全标准化进程,以此指导生产者和经营者严格按照质量安全标准操作;加快农产品标准化生产基地建设,加强对农民标准技术培训,使广大农民树立质量安全观念,能够自觉地按照标准化、无害化要求从事生产经营。 三要强化监管措施,包括完善食品质量安全例行监测制度,严格许可审批制度和市场准入;以风险评估为基础,建立起食品质量安全预警快速反应机制。加快科技创新,进一步开展对农药残留限量问题的研究;加速对农产品质量安全检测技术、设备的研发,解决当前市场监管中的技术难题。 此外,要转变生产方式,提高农业生产规模化、标准化程度,推动建立产销一体化的农产品流通机制。大力发展农村专业合作经济组织,积极引导农民联户生产,统一品种,统一标准,打造优势品牌;建立新型产销机制,加强城市消费市场与农村农产品生产基地间的衔接,鼓励成规模的生产基地或加工企业发展产销直接、连锁配送和网络直销,从源头上提高食品质量安全水平。 民生关注:改变救火式的食品安全管理 在日前举行的广州市两会上,中科院院士钟南山指出,食品的慢性中毒危害性更大!广州肝癌、大肠癌发病率越来越高,与食品中亚硝酸盐、黄曲霉素等物质超标有关;男性生殖能力下降和青少年早熟现象,与食品中激素过多有关...钟院士呼吁,建立统一的食品安全管理机构,让"食在广州,安全放心"的口号获得切实的体制保障。 诚哉斯言!钟南山院士可谓一语切中"食弊"--正是制度的缺陷和缺失,让我国食品行业也搭上了潜藏着重重危机的"安全之旅"。而引发这种危机的源头之一便是市场经济中一些人畸形的趋利行为:为提高蔬菜产量大量施用化肥,为加速禽畜成长喂养含激素饲料,为增加销量给食品"添光增色",种种制造有害食品手段五花八门不胜枚举。这些人之所以胆敢并能够作奸犯科,追根溯源,正是市场体系中缺乏相应的约束和监督机制。 因此,引发食品危机最主要最直接的源头则是我国食品行业在法律法规和制度建构方面的滞后和无效。我国现行与食品安全有关的法律法规只有《食品卫生法》和与之配套的《食品卫生行政处罚办法》,它们仅侧重于食品生产环节的监管,与西方国家食品安全预警、食品生产及食品流通和消费等"一条龙"式全盘监管模式相比,显然严重"脱节"。雪上加霜的是,我国食品行业的执法和管理分散在工商、农业、卫生、质检等多个部门,职能混乱效率低下,相关部门行政不作为屡见不鲜。 但值得庆幸的是,在我们为监管制度欠缺、有害食品泛滥而付出身体健康甚至生命安全的惨痛代价之后,终于促动社会舆论觉醒。从今年的全国两会到地方两会,食品安全成为诸多代表委员十分关切的话题,制定专门的食品安全法的呼声此伏彼起。处于经济发展和社会变革前沿的广州,在此方面也续有作为,去年曾开展食品安全专项整治,今年又将之列为"城市管理年"三个重点内容之一。 我们热切期盼政府部门能够将纸面蓝图落到实处,改变过去因制度缺损带来的混乱。同时,我们更期望,今后彻底改变监管体制以防和罚为主的被动应对方式,在食品安全方面实现"两手抓",一手抓制度方面的刚性管治,如实施食品市场准入制度、完善举报制度、强化打击力度、实行监管部门首脑问责制;另一手抓技术和观念层面的建设,如通过宣传、培训等方式,向食品生产行业推广无公害技术和推介"绿色思想"理念,并建立相应的生产信息监控制度。惟如此,才能真正做到正本清源,还我鲜美饭食还我甘美胃口。 我国食品安全形势依然严峻 国务院副总理吴仪29日向十届全国人大常委会第十六次会议作关于食品药品安全形势与监管工作的报告时说,目前,我国食品安全形势总体好转。但是,一些深层次问题没能根本解决,当前食品安全形势依然严峻。主要表现在: -初级农产品源头污染仍然较重。有的产地环境污染、污水浇灌、滥用甚至违禁使用高毒农药;有的饲养禽畜滥用饲料添加剂,非法使用生长激素及"瘦肉精"(盐酸克伦特罗);有的在水产养殖中滥用氯霉素等抗生素和饲料添加剂,造成虾、蟹、鱼等水产品质量下降。 -食品生产加工领域假冒伪劣问题突出。有的用非食品原料加工食品,有的滥用或超量使用增白剂、保鲜剂、食用色素等加工食品,有的掺杂使假,生产假酒、劣质奶粉,用地沟油加工食用油等。 -食品流通环节经营秩序不规范。一是为数众多的食品经营企业小而乱,溯源管理难,分级包装水平低,甚至违法使用不合格包装物。二是有些企业在食品收购、储藏和运输过程中,过量使用防腐剂、保鲜剂。三是部分经营者销售假冒伪劣食品、变质食品。还有的在农村市场、城乡接合部及校园周边兜售无厂名厂址、无出厂合格证、无保质期的"三无"食品、假冒伪劣食品,严重危害农民和未成年人的身体健康。 -食品卫生安全事故时有发生。2004年,卫生部通报的381起重大食物中毒事件中,由微生物污染引起的140起,中毒9251人;由食用有毒动植物引起的72起,中毒1466人。 吴仪说,现阶段我国食品安全领域存在的问题,有着深刻的经济和社会原因:食品行业生产力水平不高,食品消费水平总体偏低、消费安全意识差,食品安全面临新的挑战。 吴仪说,我国将力争用三到五年时间,使食品生产经营秩序明显好转,生产销售假冒伪劣食品违法犯罪活动得到有效遏制,食品安全事故大幅度减少。 吴仪说,为了实现上述目标,将开展以下7项重点工作: 一是在农产品生产环节加大源头污染治理力度,基本解决"餐桌污染"问题。 二是在食品生产加工领域严厉打击制售假冒伪劣食品行为。力争在年内基本取缔遍布农村和城乡接合部的非法小作坊,集中力量打击城乡接合部等监管薄弱地带的制售假冒伪劣食品行为。 三是在食品流通环节进一步整顿和规范经营秩序。强化食品安全标识和包装管理,集中力量整治食品假包装、假标识、假商标印制品;把儿童及农村食品市场整治作为重中之重,切实维护未成年人、农民和低收入者的利益。通过对重点地区、重点市场的集中整治和建设,有效防范和制止假冒伪劣食品进入市场,让老百姓买到放心粮、放心肉、放心菜。 四是在食品消费领域强化监督检查。重点加强餐饮业、食堂等食品消费环节的卫生监管工作,加大对学校、建筑工地、旅游景区景点食堂、餐馆的卫生监督检查力度,防止食物中毒事件发生。 五是依法严查食品安全大案要案。集中力量及时查处食品安全大案要案,依法严惩违法犯罪团伙和首恶分子。对发案率高、重大案件久拖不结的地区和单位,国务院将组织力量直接查办,严肃追究有关领导和直接责任人的责任,坚决打掉各类"保护伞"。 六是加强食品安全宣传和社会监督。 七是积极探索食品安全长效机制。借鉴发达国家的经验,努力构建从农田到餐桌的食品安全法律法规体系。加快食品安全信息监测和通报网络建设,完善预防预警机制和应急处置预案,提高对食品安全风险和事故的快速反应能力。


禅的导师们常强调「禅不是坐在蒲团上」,哪怎么样才叫「禅」呢?哪又是一种怎样的境界呢? 「禅」是指中国佛教禅宗的禅,禅原本是指「禅定」。在佛教传入及发展成中国佛教以后,不断地吸收及融汇了部分的中国文化并结合,以「禅」一个字来涵盖。主要的是让佛教的智慧在日常生活中能够直接的被发挥出来,以达到一种智慧的生活方式。因此,不论在修行上,或悟境,或观念上都以「禅」字来涵盖,所以它涵盖的层面很广。而我们用一个字涵盖,就是要把所有的东西都凝聚在一个字眼或是一个意境里面,然后再发挥出去。 虽说禅可以不在蒲团上,却可以借用在蒲团上打坐来修行,亦称禅修。它有层次及次第,如打坐的次第,调身、调心这些过程都概括在里面。禅可以是禅修后,一些悟境或观念上的体会,从而以清净的心、美好的、正面的心情来生活,让生活中含有禅的味道。禅就变成一种生活的方式了。如果要依照次第就需要修,通过修就会悟到某些境界。次第与修法是有形式的,最重要的是如何让境界修到的部分能在日常生活中发挥作用,连贯于现实生活,那就是禅。所以,在蒲团上坐,只是一个过程,是一种方法。 禅的生活方式是活在当下,让自己的心永远一直在当下的因缘,不要被过去、未来的妄念所干扰。对当下任何的因缘都能够直接的面对它,依当下的能力及智慧处理,把它做好。再深一层的就是在这个过程里,每见到或处理一件事情时都以「无常」、「无我」的观念来看待。该做的时候就做好,该放下的时候就放下。在过程中尽量别把自我的意识、主见、成见或意愿强加在别人身上,随顺因缘,甚至更进一步的多为他人着想,减少自己的执着。如佛所说,一切众生都有本是清净的佛心,用佛心来看世界及生活。虽然,这个世间有很多不好的现象看起来是很复杂、很残忍,但是如果你总是从美好的角度去看,境界就不同了。若能常常如此,日常生活中就含有禅宗的味道及意境了。 常听大德们说,生活中处处充满「禅机」,哪我们又如何方能发现这些「禅机」呢? 其实,所谓「禅机」是一个因缘,就是怎样透过某一些因缘让自己能够把我们的智慧发挥出来,它可以触发我们的内心智慧的一个领悟。禅与生活本是一体。但是,有时候我们在领悟的时候有个「顿悟」的过程,而它有时候需要借用到外面的一个因缘。所以,我们看到很多禅师的开悟例子,比如说听到一块石头敲到竹的声音,他就开悟了。或老师讲了一句话,甚至一个动作包括打他一巴掌或他自己本身的某一些行动就可以有所帮助。实际上,我们生活中常常出现让我们去领悟的因缘,让我们契入契机。可是,因为我们没有活在当下,很用心的生活,而以盲目的方式、尝试惯性的方式来生活,常常让这些好的机会给流失、忽略、疏忽了。有些人听一首歌,或流水的声音,也可以让他进入到禅的境界。所以,我们的四周围都是可以让我们契入的一个因缘。只要常常用心生活,处处都可以有这样的一个因缘机会。 对于禅坐的初学者,常会面对无法把心静下来而安心坐在蒲团上的困境。有什么方法可以帮助他们突破这个困境呢? 在方法教导的时候,我们都会提醒及告诉他们一些过程。妄念,一般上是最先出现的一些问题。我们每个人都有妄念,是我们被它干扰而成问题。平时我们的注意力被外境拉走了,所以妄念一直在心里面干扰我们,我们也不知道。但是,当我们把心收摄,静下来时,就发现它,被它干扰而定不下来。无论如何,只要一直回到你用功的方法,守住那一个正念,万不可随之起舞,才能够让这些妄念沉淀或是消失。所以,整个方法是调身好了以后,注意呼吸或是一个佛号,也就是我们常提的「点」,或方法。时时刻刻守住一个重要的点,与此同时,我们的妄念在飘过的过程里面,我们就不受它干扰。越不受它干扰,它就慢慢地飘过了,然后会沉淀或消失。所以,只要把我们的心从这个妄念中,将专注凝聚的心抽出来,让妄念自生自灭,它就会慢慢地沉淀下来,消失了。我们就会发现原来自己一个心守在那边,凝聚的,就最终止静下来,不会再受干扰。 在禅坐中已有一定程度或成就的人,有些则会对禅坐中的境界或感觉有所留恋,这又该如何去应对呢? 我们常常会提醒修禅的人,贪恋在定的境界是比较危险的。只有禅定才会出现境界,定中会出现很多喜悦,法喜充满,有禅悦,很多好的境界,很轻安,很多光明等境界出现。如果我们没有正见及智慧,我们就无法判定什么才是我们要的,而有可能会停留其中。所以佛法中,学禅之前一定要有正见。这也是为什么中国禅宗不强调禅定。因为在禅定中,我们才会留恋在禅定的境界里,才可能会出现问题。反之,在打坐的过程当中,所有这些境界你都会放下。所以,在打坐当中,我们常常会提醒学禅的人,不管什么境界,都要放下,回到自己方法,用「空」来看待它。 「空」是智慧,里面没有境界,只是怎样在日常生活中让生活过得更美好。过程中用智慧不断的把这些境界慢慢地舍得。也就是要用「无常」、「无我」,知道境界是因缘聚会,一旦离开了定境,境界就消失了。既然如此,也就知道它是应该舍掉的,放下的。而智慧显发的时候,它是恒持不动的,一直可以在现有的生活中使用。所以用「空」的智慧来观禅定,把它放下,不执着,然后照着「空」的智慧的方向去修。 环境或所谓的「磁场」,是否会是影响禅坐者心绪的因素之一? 「磁场」是现代人采用的一个字眼,它与能量相同。世界上每样东西,不管它用什么形体出现,都一定存在着一种能量。佛法中的「地、水、火、风」的火其实就是指能量。我们这个五蕴、四大和合的身体也是有能量的。能量在运作的时候有一定的规律,我们身体不健康,会衰弱,就是我们的身体的能量在运作的时候,没有顺着这个轨道而错乱了。而科学也证明了能量的运作是每一个情况或物体都会有的。 某些地方可能有一些物质的凝聚,或能量的运作是顺着一定的次序,而能够保住一种比较高的能量。所以,以前的祖师大德们要找道场,他们就会去感应,知道这个地方适合帮助他人安定。因此,我们会发现中国很多名山都会让你感觉到心境的不一样,有一种让你安定的作用。而顺着大自然的方式来运作的森林都有这种功能,若没有人工去破坏,它的磁场或能量就会保持得比较完整。若我们人体能够感应就能够借用到它的作用。然而,人对能量起着加强或破坏的作用。如果我们去砍伐这个树木就是破坏它,而若是以它为修行场地,渐聚更多的修行人,能量则会因有所相应而增长。所以,很多人都运用这种丛林禅林的力量,借助它来帮助提升自己。但是,这只是帮助你调身、调心的功夫,属于禅定的部分。重要的是到最后能够突破这个能量场,不受它干扰或影响,自己的心能够产生「空」的智慧。能量只不过是个外境、环境、物理的作用的现象助缘,让我们在开始的阶段借用它来修行,但不能染着于它的境界。而能否借用到它,还是要看自己本身。如果心太躁,心无法与它相应,就不能产生助缘作用,它就会相抵抗衡。所以,喜欢借用水晶等物的能量场来调自己的人也要注意。 打禅」是为了明心见性,哪如何才算是明心见性?禅者本身又如何去察觉呢? 「明」就是明白到这个佛心,见到这个佛性。「佛心」与「佛性」都是一样的。有时我们说「心」,有时说「性」,它就是觉悟的意思。觉悟到这个宇宙的本性就是「空」,有「空」的智慧。在禅宗的修行,不论是透彻的见到,或是见到一些比较浅的部分,它对禅者的修行都有帮助。在这个过程里,有一些人是彻悟了以后,自己就知道,心里就明白了,就像佛陀开悟的时候,他心里明白,自然就知道自己已经觉悟了。但有一些人体悟了以后还是不明确,因为开悟的体验常常都是第一次,而且是唯一的,因为之后就是开悟的心境了,所以,需要师父来印证他。而印证的师父本身必须是过来人,能从你的言行来印证开悟与否。如果没有真正明心见性,或见到比较浅的,他都知道,他会告诉你、提醒你。禅宗在印证学生或修行人是否开悟都有它一些方法及语言。而这些过程里面有时候还是会有一些错觉的出现,但是在真正明眼的人,他就会很清楚的看到。 然而,最重要的不是在过程,而是过程以后我们怎样继续保持这样的智慧的运作及修行。因此在我们修行的过程中,不管是否真正的悟境出现,重要是过程之后,我们是否发现我们的心真正有了一种调整或改变。比如,以前一直耿耿于怀、放不下,在修禅的这一种体验以后就完全的放下。这就是表示你真正有体悟,它是与法,与智慧相应的,可能很浅也可能很深。师父给我们印证是要让我们知道,然后自己的心要明白。所以,禅宗对开悟的要求是蛮高的。而且,禅宗常常有「你即使有了悟境,不表示你所有的事情都做完了」之说。而第一件要做的事就是继续修行保持自己的功夫,然后要为众生服务。 师父,您的佛曲在佛青中,可说是极为流行了。请问是怎么样的一种因缘让您想到以佛曲来分享及弘扬佛法? 因为当时本地的年轻人很流行校园歌曲,也就是本地创作歌曲。因而触发了我以佛曲的方式更容易吸引人的想法。再加上当时我们常常办生活营,之中也会安排一些台湾的佛曲,也就是星云大师他们的佛曲。因而发觉到学生都很喜欢,知道其作用蛮大的。而且,每天安排一两段时间给他们唱佛曲也可以帮他们舒松心情。加上,我们自己也体验过,被谱成曲的文字往往比只是文字来得容易背诵。所以,希望能够把佛法的句子谱成曲,通过唱的过程把它记下来。我们都很喜欢唱佛曲,唱了以后我们都把它记下来,之后就会思考它字里面的意义。同样的,如果学生很喜欢这首曲,他就会同样的做到这一点。 在创作的过程中,有时候灵感出现时,我就会把它写下来。此外。也看很多有关写词、词句的结构种种。再加上,我又喜欢文学,喜欢写一些短句,所以就借这个机会以佛曲弘扬佛法。像《禅灯组曲》其实是四首诗,并非一开始就要谱成曲,而是后来交给我的同学周金亮时,才要求谱成曲。但是,诗的长短句很多,在谱曲方面会比较困难,所以,过程中他帮我作了一些修改,把它组成有系统的句子。佛曲是比较有层次,有系统。所以,如果我刻意要写来谱曲的,我就会注重句子。尤其,在注重句子的时候很多好的词句会出现。如果我们多看禅宗的诗,或是一些古典的诗,及一些现代的诗,把一些好的句子收集起来,都会有所帮助的。 师父,我发现到大马的莘莘学子们都很积极的参与一些佛教活动。但是,随着他们踏入社会工作或是成家立业以后,则会局部渐渐的流失。对于这种现象,师父,您有什么看法呢? 这个现象是蛮正常的。因为求学时期是黄金时期,是人生黄金的阶段。所以我常常提醒学生尽量保持求学的时间长度,不要急着工作。这是他们的学习阶段,而且是学习能力最强的,所以就尽量让他们学。以后能否学以致用,那是以后发展的过程。实际上,学佛的情况,就象我们从小学到大学所学到的东西,不一定会在社会工作上用上是一样的。这是一种知识,而能否让我们马上直接去用它,就要看外在的因缘或是我们的意愿了。很多人在学生时期吸收了很多佛法,毕业或成家立业后,从事各自的行业,看起来似乎没有把学佛精神延续,但是如果他把所学到的知识化成一种智慧的运作,在生活及行业里面发挥出来。而这将会成为他成就的因素之一,或许不是直接的,但在他的生活里,佛法已经少许少许的加入了。 有些人则愿意为了继续在修行的道路上学佛法,而对工作有所选择。但是,不是全部人都有这个愿意,那么深入的去体会。有些则工作在领域中忙碌而没有时间出来帮忙。不过,很多类似的专业人士是因为有时候我们佛教团体没有与他们接触。如有些医生、律师是佛教徒,你去请他帮忙办讲座等,他们都很愿意。无论如何,只要他们吸收了佛法,继续在他们的领域里面用佛法的智慧来帮助周遭的人,都是很有意义。我们不一定要他们现出佛教徒的形式,或积极参与佛教工作。因为佛教或佛法的责任是让更多的人从佛法里面的得到好处及受用。重要的是,你怎么从这个运作的过程中使你的生活过得更美好;那是一种心灵上的美好。至于你是否继续回到佛教服务,就要看因缘及发心了。如果可以回来继续帮助我们推动这个佛教当然是很好。若不能,只要佛法在他的生活里面产生一些作用,对他有帮助,那就很好了。 师父,依据您看法,书法与禅是否是有所相连,是不是能够相辅相成呢? 禅的每一个层面都用智慧,定和慧的修行去面对它。因此,生活中任何一个领域都可以成为我们进入禅的一个契机,也就是「处处禅机」。中国佛教的禅,会借用所有文化的层面,尤其是艺术的层面来融入禅的修行,或发挥禅的意境。所以,会有茶和禅,书法和禅,画和禅的结合,还有禅诗及禅乐。 只要你达到某个层次,在任何的文化领域里以我们的五根接触到的,再进入到艺术的领域时,它一定是比较精致的,也就是要用更多的心思在里面去把它创造出来。比如说,我要画一幅画,我一定要很用心去观察,然后酝酿,把它画出来。比较传统保守的佛教认为,这个过程会让一个人的心思被美吸引掉了,而染着于它,可能就不会修行了。但是,在禅宗的角度则是,既然人不能离开这种美的生活的层面,何不让我们借用它来进入到禅的境界。所以,当你很用心在作画时,它训练你的专注力及敏感。把佛教的思想注进去,在这个过程中调整你的心态,用心去把 美 发挥出来,就能够帮助一个人在这个过程中也领悟到佛法,就是一个修行的层次了,使我们在修行时会进入到禅的境界。书法也是一样的,当我们的字写得越来越美就变成书艺了。我们就借用它写一些美好的句子,如果把一些禅的诗加进去就有禅的味道了。而在专注写禅诗或抄经的时候就是一个修定的过程,可能写完了字,他的心整个就安定下来,就达到修道、修禅的效果,也能让人看了以后会有一种领悟及欢喜,学习到一些佛法。像我即将推出的《顽石点头》这本书就是以这个为出发点,以茶壶、茶艺弘扬佛法。吸引喜爱茶艺和书法的人,投其所好,用种种我们能够做到的一种艺术的表现,把佛法加进去,借用它们来弘扬佛法,让喜爱它们的人能够吸收到一些佛法的讯息。所以,我借用艺术的方便来把佛法弘扬给喜欢艺术的人,借用艺术来修道,来弘法。


大家都知道,骆驼生活在沙漠里,可以容忍特别热的天气,只需要少量的水就能存活下来,并且骆驼也是沙漠中唯一的交通工具,骆驼可以说是沙漠里最重要的动物,也知道,仙人掌也是沙漠中一种非常常见的植物,在暴晒和缺水的环境中也能很好的生存,无疑是沙漠中的最强的植物之一,由于环境因素的影响,所以为了生存,仙人掌叶子缓慢退化,长成了现在这个样子,尖尖的刺也成为他自己保护的武器。事实上,骆驼还有很多其他的特征,骆驼之所以能在恶劣的沙漠环境长期的存活下来,主要是因为它具有强大的生命力,也耐饥,甚至一个月不吃骆驼也不会饿死,这是其他动物无法做到的。骆驼的魔法能力主要来自其独特的生理结构:骆驼的胃可以储存大量的水和食物,骆驼还可以反复利用这些水和食物,所以人类一直在沙漠边缘驯养骆驼,特别是一些牧民生活在沙漠的边缘,他们必须养骆驼。我们国家的原始骆驼数量非常大,但现在人们已经快要把它吃灭绝了。近年来,骆驼肉已经成为一种非常受欢迎的食物,因为越来越多的人喜欢骆驼肉,所以野生骆驼数量急剧下降,成为濒临灭绝的物种。大多数骆驼现在已经是人工养殖的了,主要是在繁殖后,作为食材供应出去。但养殖速度完全比不上人们吃的速度,所以现在只剩下28万只骆驼在中国,与此前数骆驼的数量比较可以说差别非常大。之前在沙漠上还可以看到野生骆驼,但现在几乎绝迹,虽然政府已计划建立野生骆驼自然保护区,但骆驼在这种环境中的数量也在逐渐下降。如果人们继续以这种方式进食,骆驼将来可能会灭绝。对于这件事大家有什么看法,欢迎在评论区留言。


在现代人看来,宋朝是一个评价两极、让人有些"疑惑"的朝代。一方面,由北宋到南宋,江山不整、"积贫积弱",历史的书写伴随着国仇家恨、仓皇北顾;一方面,两宋之际文化昌明、思想活跃,在士人政治与人文艺术诸领域都极富特色,达到了后人难以企及的高度。这样一个"弱势"的王朝,如何达到陈寅恪先生所谓"华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世"的境界,当真引人深思。 本周"三联学术通讯"围绕"宋朝"这一热门话题,推出四期音频专辑。分别邀请北京大学历史系邓小南老师、北京大学中文系张鸣老师、北京大学哲学系杨立华老师、首都师范大学历史学院江湄老师,从宋代政治制度、宋词审美、理学五子、士大夫风气这几个不同角度,为大家呈现一个层次丰富、滋味醇厚的宋朝。 杨立华 ,1971年3月生于黑龙江省。1998年毕业于北京大学哲学系,获哲学博士学位。现为北京大学哲学系教授、博士生导师。代表性著作有:《宋明理学十五讲》(北京大学出版社,2015年);《中国儒学史(宋元卷)》(合著,北京大学出版社,2012年);《郭象庄子注研究》(北京大学出版社,2010年);《气本与神化:张载哲学述论》(北京大学出版社,2009年);《一本与生生》(三联书店,2018年);《中国哲学十五讲》(北京大学出版社,2019年)等。 北宋五子与他们的时代 主讲人丨杨立华 01 自明吾理:北宋儒学复兴运动 北宋儒学运动的兴起 北宋理学的发展,实际上是整个北宋儒学复兴运动当中的一支。而北宋儒学复兴运动,实际上是接续唐代儒学复兴运动而来的,所以要讲北宋儒学复兴运动,就要从中晚唐的儒学复兴运动以及古文运动开始讲起。钱穆先生曾经讲过,"治宋学者必始于唐,而以昌黎韩氏为之率",也就是说我们要谈宋学,就不能不回到唐代韩愈、柳宗元等儒家思想家的努力。那么,中晚唐儒学复兴运动是在什么样的背景下出现的?这不得不回到隋唐士大夫的精神世界。 整体说来,在隋唐时期,士大夫精神世界的精神根底不是归于佛教,就是归于道教。在这个时代,儒家日渐衰微。从韩愈的《原道》篇看,这种衰微最主要的特征有两个:第一,已经越来越少有士大夫自觉地认为自己是儒者;另一方面,即使有人认为自己是儒者,他也并不了解儒之所以为儒的根据。所以韩愈在《原道》篇里树立道统,以证明儒家思想传承之渊源,其目标指向就在于此。但是,中晚唐儒学复兴运动反对佛老虚无主义世界观,并没有达到理论建设的深度,而主要是着眼于政治、经济等方面的批判。这样一种儒学复兴运动,诉诸行政治的力量来解决思想的问题,没有达到真正意义上的成功是可以理解的,但是韩愈、柳宗元等人的努力,到北宋以后就结出了硕果。 北宋士大夫在宋王朝"养士"政策的基础之上,展开了一种非常独特的面对世界的方式。宋王朝的建立基础是很薄弱的,正因为这种薄弱,宋代的开国根基里有一种敬畏的精神。这样一种敬畏的精神,滋养出一种宽容的气质,这种宽容的气质体现为对普通老百姓不敢残虐之,对士大夫则宽容之。宋太祖立所谓宋朝"家法",其中有一条就是不杀大臣及言事官,由此构造一种非常宽松的局面。宋朝的"养士",经过太祖、太宗、真宗朝,到仁宗朝开始结出硕果。按照《宋史》记载,宋仁宗年间"儒统并起"。在北宋的文化和思想当中,其实可以找到几个关键词来体现宋儒面对世界的方式。我多年来一直讲,有三个字构成了北宋士大夫精神的根底:一是范仲淹的"忧",一个是程颢的"仁",一个是张载的"感"。这三个字都指向他人,都指向对他者责任的承担。 只要给士大夫宽容的气氛以及足够的尊重,正常情况下,他们都会走向以天下为己任的方向。然而整个北宋的格局是积贫积弱的,这是由多方面原因造成的。虽然北宋王朝优容百姓,整个社会生产发展由此取得了长足进步,国家经济鼎盛,但是民间的富庶并不代表着国家实力的增强,冗官和冗兵这两项巨大的开支,导致北宋王朝一直处于积贫的状况;另外,由于北宋的制度性选择,在面对北方和西北方少数民族时一直处于军事上的劣势,给人留下非常深刻的积弱的印象。一方面,士大夫开始以天下为己任,另一方面,天下是这样积贫积弱的格局,这就造成了北宋士大夫精神里一股独特的气质-承担天下的责任。这样的精神气质在范仲淹的《岳阳楼记》中有着非常突出的体现-"居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君"。"忧"的精神是北宋士大夫的基本精神气质,不管哪个学派的士大夫,都体现出强烈的"忧"的精神,这是理解北宋思想的关键点。所以说,宋代士大夫人格之伟大,既是精神力量,也是时代塑造。 近期热播剧《清平乐》中的范仲淹形象 宋代儒学复兴的核心问题 北宋儒学复兴运动与唐代儒学复兴运动的最大区别在于理论建设。宋代士大夫开始意识到,与佛、老(代指佛教、道教)之间的斗争,主要不是简单的政治、经济上的问题,不是因为大量劳动力出家,既不从事物的再生产、也不从事人的再生产,导致社会财富锐减、社会负担加重,这仅仅是非常小的一个方面。北宋士大夫开始意识到,这根本是生活方式、生活道路的不同。佛、老这样的虚无主义世界观,如果任其蔓延下去,人的道德生活是无从建立的。 在这个意义上,一旦面对生活道路的问题,其实就是我们所熟知的价值观的问题。用通俗的话讲,价值观解决"应该"的问题。每一种哲学或者每一种宗教思想背后,都指向或都论证一种独特的生活道路。以佛教为例,佛教把世界本身看成虚幻,质疑世界本身的真实性,它指向的是"解脱"。至少最早期的佛教是指向解脱的,而解脱是围绕"彼岸"来展开的。只要是围绕"彼岸"来展开的文明,此世的生活是要被舍弃的。所以这样的文明可以用一句话来概括-寻找一个正确的、舍弃此世的方式。在这个意义上,任何一种思想,指向的都是生活道路的论证。佛教讲"空",把天地万物理解为幻相,这样一种思考会导向一种生活方式、一条生活道路。 再来说道教。道家与道教是不一样的。唐宋时期,很多儒家思想家把道家与道教混在一起加以批判,但其实他真正要批判的是道教。比如张载的哲学,他批判的"老",就混淆了道家哲学和道教思想,把两者都纳入到佛、老当中的"老"字之下加以批判。但实际上道家与道教是不一样的。最简单的不同有两点:第一,道教是宗教的传统,道家是哲学的传统,宗教传统强调信仰,哲学传统强调道理,强调证明;第二,道教是"技术主义宗教",因为道教的基本观念是只要技术达到了一定的高度,人就可以永生。道教关注的问题是永生的问题,有极强的技术性格,而道家是反技术的。我们读《老子》《庄子》会有非常强烈的印象,就是其中的反技术主义倾向。如果说中国文明里有反技术主义的传统,那么这种传统就集中体现在老子、庄子的哲学里。 道教的问题在哪里呢?道教的问题在于其关切点一直都是"永生",所以有种种看来颇为荒谬的操作,其中最荒谬的是金丹烧炼和服食。唐代盛行金丹服食,很多人因服食金丹而死。唐代有好几位皇帝的死与服食金丹有直接关系。但即便如此,在社会上层风尚的引领下,服食金丹在唐代还是蔚然成风。只要家里有条件,很多人都服食金丹。服食之后痛苦万状,很多人中毒,全身孔窍都流出脓血。这种情况下,居然还有人以为是在排毒。但是这里要注意,从我的角度看,道教的实践有它荒谬的地方,但是道教的问题是真实的。如果这个世界是无始无终的-这是中国古代哲学家普遍的信念,这个世界没有开端,也没有终结-那也就意味着时间是无限的。如果时间是无限的,也就意味着一个人活得再长,只要生命有限,相比于无限时间,就等于没有意义,等于什么都没有。 不得不说,佛教、道教都发展出了有自己哲学根据的价值取向以及自己理由的生活道路。在这个背景之下,要针对佛教、道教所带来的虚无主义世界观的影响,就要从根本上树立起儒家的道理。宋学当中最成功的一支,就是后来被我们称为理学的这一支。其实 "理学"这个词,更好的讲法应该是"道学"。这几个概念要注意区分:道教、道家、道学。道学不是指老庄思想,而是指两宋时期孔孟思想的第二次开展,或者叫第二期发展。上文我们讲到北宋仁宗年间"儒统并起",当时的学风有很多脉络。其中影响最大的是王安石的新学。北宋的显学不是二程(程颢和程颐),不是张载,而是王安石的新学。其次是三苏(苏洵、苏轼、苏辙)的蜀学,他们大都是那个时代的大文豪,不仅有哲学上的影响,还有文学和艺术上的影响,这是与"北宋五子(周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐)"不一样的。此外还有以司马光为代表的朔学。司马光以史学著称,但他也有自己的哲学思考,也试图建立自己的哲学体系,虽然我认为他并没有成功。在这样一个思想格局里,理学并不是那么显赫,但是理学真正把握住了北宋儒学复兴运动的主题,并且在理论层面成功地解决了那个时代儒学复兴运动的核心问题-如何为儒家生活方式奠定哲学基础。这个问题在哲学高度上的解决,也就为儒家的生活道路和价值体系确立了根基。所以到了南宋初年,北宋五子的哲学开始为士大夫广泛接受。 北宋五子的贡献 我们过去常常强调一个人与时代的关系,或他的思想受到的时代影响。但伟大的思想家或哲学家往往也是超时代的,有着对哲学根本问题的关切。所以一个大哲学家在他生活的那个时代可能并不是最显赫的人物,但当一个时代过去,我们会发现真正留下来的、对未来几百甚至上千年的文化产生了深刻影响的,恰恰是这样的哲学家以及他们的哲学理论,北宋五子就是典型的例子。 1 2 3 4 5 北宋五子 1 周敦颐 2 邵雍 3 程颐 4 程颢 5 张载 北宋五子的时代,人们要么受到佛教、道教的影响,要么过分地关注时代的政治变革,要么在理论建设这个层面上做了种种不成功的尝试。但是等我们回过头去看的时候会发现,最后留下来的还是哲学品质最高的那几个人。面对"天下滔滔皆是"的各种各样不同形态、不同程度的错误思想,也就这几个人在滔天骇浪之中,安安静静地面对真理、思考问题。然后我们会发现,他们通过自己沉潜的思考留下来的那些朝向真理的道路的足迹,为后人带来了真正意义上长久的启发。 对于北宋五子,大家要注意,其实他们之间的关系非常密切。周敦颐、邵雍年辈稍微高一点;之后是二程,两个人都是河南人,亲兄弟,哥哥叫程颢,弟弟程颐。这两个人是北宋五子的真正核心;最后一个是张载。周敦颐是二程的老师,对程颢影响尤其大。邵雍是二程一生的朋友,张载是二程的表叔,关系非常密切。他们之间的这样一个小范围内的讨论,居然就为后世的儒家思想奠定了新的基础。 回到主题上来,最早明确提出儒学复兴运动核心问题的人是程颢。程颢认为道教的理论基本站不住脚,所以把佛教放在第一位来批判。程颢对当时的佛教做了全面而深刻的批判。之所以能做到这一点,与他本人"泛滥佛老"、"归本六经"的经历有关。北宋五子普遍有相同的经历-通过深入研究佛教、道教,发现佛教、道教不能提供对人生问题的最终答案,于是回到儒家固有的经典传统当中来寻找。但是程颢认为,如果要先全面地研究佛教、对它的理论消化以后再加以批判,那么还没等开始批判,就已经被佛教化过去成为佛教徒了。而且"才识愈高,陷溺愈深",因为佛教的道理讲得高妙,很容易吸引有才智的人。他常说:像我这样一个资质鲁钝的人,对那玄虚的东西才不会陷溺其中,才能够回返过来。所以他认为,对于这样的道理就应该如淫声美色一样斥远之,不要让它粘染到了你的身上。当然这都是极端的表达,他想进一步表达的意思是,如果你认为佛老的道理是错的,它的生活方式是错的,不要去跟它辩论,你把对的说出来,错的自然就消解了。按照程颢的说法,也就是"自明吾理"。他认为最重要的就是"自明吾理"。"吾理自立,则彼不必与争"-我们的道理一旦树立起来、正确的思想一旦树立起来,错误的东西自然也就没有了市场。 程颢对两宋道学最大的贡献之一就是把儒学复兴运动的核心主题概括为"自明吾理"这四个字。至此,儒学复兴运动就有了更加明确的方向-理论建设方向、思想成长方向。 02 仁包四德:程颢哲学 程颢是北宋最伟大的哲学家,可以说整个北宋哲学,特别是北宋五子哲学但焦点全在程颢。首先,周敦颐对程颢产生了非常根本和深刻的影响。其次,邵雍终生是程颢的讲友,两个人交往非常密切,邵雍甚至想把自己的"先天学"教给程颢,但程颢却说"我没工夫学"。程颢启迪了张载的哲学,可以说没有程颢的启迪,张载是不可能有那么深刻和完整的一个哲学系统的。当然大家要注意,程颢是张载的晚辈,张载是程颢的表叔,也就是二程兄弟的父亲的亲表弟。张载比程颢大11岁,却能够在思想上非常虚心地向程颢请教,这也充分体现了北宋鲜活的思想风格和平等的思想态度。嘉祐元年的时候,张载在开封(东京汴梁城)准备第二年的科举,在一个寺庙里讲《周易》,那时他已经有了一定的思想基础,似乎也有了自己初步的体系,坐在虎皮上讲,听者甚众。一天晚上,二程兄弟来了,几人相与讲论,第二天张载撤去虎皮,跟听众讲:我平时跟你们讲的都是乱说的,现在二程兄弟来了,你们去向他们学习。这样一种鲜活的风格,也是北宋哲学的风格的体现。程颢也启迪了程颐的思想。当然程颐在程颢思想的基础之上做了更成体系和更加详密的思考。所以后来朱子继续的,更主要的是程颐的哲学。 "一本":一元论 程颢的贡献可以从几个方面来看。我个人认为,程颢的最大贡献是对北宋道学话语体系的建设。可以说整个北宋道学话语体系当中,最核心的范畴其实都是程颢提出并给出了根本洞见的。 首先,衡量一种哲学体系正确与否,程颢给出了非常明确的标准,那就是"一本"的原则。什么叫"一本"呢?用今天的话讲就是"一元论"。他在批评佛教的时候,最重要就是强调佛教为"二本"。他质疑,佛教的生活方式可以普遍化吗?如果佛教的生活方式普遍化了,大家都不从事人的再生产和物的再生产,那么人类社会不就灭亡了吗?把一种不可普遍化的生活方式加以普遍化,这道理能成立吗? 对"一本"或者"一元"的强调,从根本上解决了道的普遍性问题。凡是道,就一定得是普遍的,一定是自根本以至于枝叶一以贯之。一个地方没有这"道",就说明这"道"不是"道"。因为它不具备普遍性。以"一本"作为衡量一种思想体系正确与否的标准,这是一个非常高明的见识。 形上学-天理 心性 价值论 修养功夫 理学的思想架构 在一本原则的基础上,程颢确立了理学的基本思想架构。不只是两宋的道学或理学,整个宋明理学思想的结构都是按照什么样的结构来展开的呢?我认为是四个部分:第一,形上学,你叫它宇宙论也好,本体论也好,都是指形上学,是指天道意义上的道理;第二,心性-讨论的是人的本性和心灵结构的特点;第三,价值论-这个部分在以往的宋明理学研究当中,我认为凸显得不够;第四个部分是修养工夫论,就是如何提升一个人的品性。人的品性不应该僵化地用道德来衡量。提高一个人的品性,指的是提高一个人面对世界、面对他人、面对自我的精神力度和强度,这是要通过修养功夫来达成的。当然功夫论一定是以心性和价值为基础。这四个方面,在程颢的哲学里有非常完整的体现。 天理 对于第一个部分-形上学,程颢最早提出了天理概念。天理这个概念是两宋道学的核心,我有时把它称为理本体。北宋哲学家提出了三个实体,分别是周敦颐的"诚"、张载的"神"和二程(特别是程颢)的"理"。"理"本体即以天理为基础的世界观。 天理到底是什么呢?"天理"一词最早见于《庄子·养生主》,但那并不是程颢天理概念的来源。程颢天理概念的直接来源是《礼记·乐记》"夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物者,灭天理而穷人欲者也",这里明确将"天理""人欲"对举,讲人的欲望如果没有节制,逾越本分,就容易受到外物诱惑而做出伤天害理的事情。发展到了程颢这里,天理开始成为一个核心的哲学概念。他进一步阐述,"天理云者,这一个道理,更有甚穷已?不为尧存,不为桀亡。人得之者,故大行不加,穷居不损。这上头来,更怎生说得存亡加减?是他元无少欠,百理具备"。这句话有两个重点:第一点,天理是普遍的,凡天理一定适用于所有人和万物。第二点,天理是有客观性的,不会因为尧存在而存在,也不会因为桀出现而灭亡。天理没有任何欠缺,所有地方都是完备的,没有人的主观意识、主观好恶掺杂于其中。天理概念的拈出,为儒家倡导的合理的生活方式奠定了哲学基础。 心性 在心性论方面,我们知道,在春秋末年,孔子已经在讲人性问题-"性相近也,习相远也",这句话很多人都不太重视,其实这在当时是一个非常大的哲学突破。它的前半句解决了人性的普遍性问题,后半句话则解决了普遍人性为什么在现实生活中会有那么大差异的问题。"性"与"习"的结构,是后世讨论人性问题的基本架构。但是,以性和习为基本结构,在解释人的自然表现的时候还是有其不足。在日常生活中,我们常常看到有的小孩子天生就显得比较暴烈,有的小孩子一生下来就性情温和,连哭声都不一样,难道你能说这都是后天的"习"的结果吗?而你又不能把这些归到普遍人性上。那么这种自然而来的差别到底怎么理解呢?宋代理学在"性"与"习"这个二元结构里面加入一个"气",上面的问题就迎刃而解了。


邮件相关协议 邮件相关名词 一般情况下,我们把电子邮件程序分解成传输代理,投递代理用户代理。用户代理用来接受用户的指令,将用户的信件传送至信件传输代理.而投递代理则从信件传输代理取得信件传送至最终用户的邮箱.当用户试图发送一封电子邮件的时候,他并不能直接将信件发送到对方的机器上,用户代理必须试图去寻找一个信件传输代理,把邮件提交给它。信件传输代理得到了邮件后,首先将它保存在自身的缓冲队列中,然后,根据邮件的目标地址,信件传输代理程序将找到应该对这个目标地址负责的邮件传输代理服务器, 并且通过网络将邮件传送给它。对方的服务器接收到邮件之后,将其缓冲存储在本地,直到电子邮件的接收者查看自己的电子信箱。 mta(mail transfer agent) 邮件传输代理工具,通过smtp协议所指定的服务器,就可以把e-mail寄到收信人的服务器上了,整个过程只要几分钟。smtp服务器则是遵循smtp协议的发送邮件服务器,用来发送或中转发出的电子邮件。常用的mta有: mda(mail delivery agent) mra(mail retrieval agent) 邮件取回代理,使用pop3或imap4协议工作。一般用于从用户信箱取回邮件到邮件用户代理客户端。常用的mra有: mua(mail user agent) 邮件用户代理工具。常用的mua有: webmail 基于web的电子邮件收发系统,扮演邮件用户代理角色,一般而言,webmail系统提供邮件收发、用户在线服务和系统服务管理等功能。webmail的界面直观、友好,不需要借助客户端,免除了用户对e-mail客户软件(如:foxmail、o tlook等)进行配置时的麻烦,只要能上网就能使用webmail,方便用户对邮件进行接收和发送。webmail使得e-mail在internet上的应用广泛。常用的webmail有: mail relay 邮件中继,先要明白一个概念,一封邮件只要不是发送给本域内用户的,比如从当前域发送到另一个域,或从当前域发送到另一个域然后转到另外一个域的,这就属于中继。但是一般邮件服务器都会允许本地或本域内的用户进行中继。不然就只能在本域内发送邮件而不能给外部邮箱发送邮件。postfix默认只能基于ip地址做中继认证。 sasl(simple a thentication sec re layer) 简单认证安全层,是一种用来扩充cs模式验证能力的机制。在postfix可以利用sasl来判断用户是否有权使用转发服务,或是辨认谁在使用你的服务器。 常用的sasl有 postfix介绍 postfix是wietse venema在ibm的gpl协议之下开发的mta(邮件传输代理)软件。是为了改良sendmail邮件服务器而产生的。其特点: postfix服务器工作原理 邮件服务器工作在两种情况下:一种是相同域内转发;二是不同域内转发。所以mta(postfix)内部一般都会有服务端(smtpd)、客户端(smtp)和mda。smtpd邮件服务器非常简单,只负责转发邮件别的什么功能也没有并且发送方不管是什么地址都可以从smtpd服务器转发到目标地址。 邮件服务器两种工作机制 相同域内转发: 用户a通过工具连接到smtpd服务端,然后发送一份邮件,而目标收件人是b用户。当smptd收到邮件后判断发现是同域内的用户,就会直接启动mda进程把邮件投进用户邮箱中,当用户通过mua工具(如mail命令)就可以直接收到邮件。 不同域内转发: 用户a通过工具连接到smtpd服务端,然后发送一份邮件,而目标收件人是c用户。当smptd收到邮件后判断发现是不同域内用户,就会启动smtp客户端来转发此邮件。smtp收到请求后就会解析对方mx记录,然后连接对方smtpd服务器并把邮件发送过去。当对方smtpd发现此邮件就是本域内的邮件后也会调用mda进程把邮件投递进用户邮箱中,当用户通过mua工具(如mail命令)就可以直接收到邮件。 《lin x就该这么学》 是一本基于最新lin x系统编写,面向零基础读者的技术书籍。从lin x基础知识讲起,然后渐进式地提高内容难度,详细讲解lin x系统中各种服务的工作原理和配置方式,以匹配真实生产环境对运维人员的要求,突显内容的实用性。想要学习lin x系统的读者可以点击 "阅读原文" 按钮了解这本书,同时这本书也适合专业的运维人员阅读,作为一本非常有参考价值的工具书!


大家好,相信大家对巴黎大学都一定有所耳闻过。巴黎大学的历史非常悠久,是欧洲最古老的大学之一,不过它现在已经被拆分成了13所独立大学。今天小编来给大家介绍一下巴黎大学。在中世纪全盛时代的12和13世纪里,欧洲思想界的领导者是法国。早在11世纪初叶,法国的教会学校就已享有国际性声誉。巴黎大学就是从著名的巴黎圣母院的教堂学校演变而来。香浦的威廉是该教堂学校第一位为人所知的校长,他在巴黎圣母院的一座修道院发表的演讲,促成了一场知识运动。1103年,阿伯拉尔自布列塔尼慕名而来,但却用逻辑三段论推翻了威廉的理论,并发表了一系列著名的演讲,使得学生纷至沓来,巴黎从此成为法国最受欢迎的学术中心之一,他也因此被视为巴黎大学的创始人之一。逐渐地,至12世纪中叶,巴黎学校的规模越来越大,教师也随之倍增。咱们知道,人一旦多了,事情就会多,纠纷也会多,这时就需要一个组织来处理一些相关的事务。于是,日益增加的教师们自然地形成了一种教师的同业公会,以此来争取维护自身的各种利益和权利。比如,以前学校的教学管理、教师资格认可、教学程序安排、司法裁判、生活管理等方面的事务,属于主教座堂的权限,现在教师公会取得了对此的独立管理权。这样,大学组织也就形成了。所以,巴黎大学是由一群学者联合而成的、由校长控制的导师团体。通常,建立大学的批准权由罗马教廷掌握,教廷也可以委托各地君主设立大学。1200年法王菲力普二世承认了巴黎学生、教师公会的合法性,1215年教皇英诺森三世批准了巴黎大学的条例。此后,巴黎大学便成为在北部欧州形成的绝大多数大学的模式和标准。在大学里,教师们按照授课专业分成不同学院,通常是艺术学院、神学学院、法学学院、医学学院。院长由教师选举产生,学校由院长联席会议共同管理,逐渐地,某一领袖人物就会成为大学校长。学生人数最多的是艺术学院,大体相当于现在的大学本科生,他们按照民族或国家再行分会,每个分会都由一名学监管理。巴黎大学的学生分成四个分会:法兰西(来自法国南部、意大利、西班牙)、皮卡第(来自法国北部或低地国家)、诺曼底、德意志(来自中欧、东欧)。由日耳曼来的学生非常之多,以至德国到14世纪才有自己的大学。大学的学生们听讲、参加考试、获取学位。一般艺术学院的课程是他们必须通过的本科课程,主要是语法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐,也就是七艺课程,传授世俗知识或古代文化知识。通过必修课,获得艺术学院的学士学位之后,方可以继续学习神学、法学或者医学,小编觉得这就相当于现在的研究生阶段。通常神学和教会法学被视为科学之王,最受推崇。待亚里士多德主义以及古典文化经由穆斯林阿拉伯世界,回传入西欧基督教世界并在大学取得统治地位以后,中世纪大学的全部课程都依靠拉丁语译文的古典课本,特别是亚里士多德的著作。在数学和天文学方面,学生们阅读欧几里德和托勒密的拉丁语译本。在医学方面,学生们阅读古代世界两位著名的医学家希波克拉底和盖伦的著作。根据巴黎大学的条例规定,至少经过6年时间的学习,年龄不小于21岁的人,才可获准讲授艺术学院的课程,至少再经过8年时间的学习,年龄不小于34岁的人,才可获准讲授神学。一个学生首先需要获得艺术学院的学士学位之后,经过授课实习阶段,才能获得硕士学位。这样,他也就取得了艺术学院的教师资格。获得艺术学院学士之后进入神学院的学生,在不少于8年的时间里,需要获得圣经学士、神学学士、完全学士3个学位,经过授课实习阶段,才能获得神学硕士学位。获得了神学硕士也就取得了神学教师的资格。小编简而言之,就是想在这里当教师,很难,非常难。那么我们也可以想到,在当时能够获得教师资格的人一定都是非常出色的人。由于每一学院的教席数目是固定的,因此,获得硕士学位的人并非都能得到教席,持有教席的教师才是教授。大学的教学活动既程式化又生气勃勃。一般说来,其教学法是一种固定化、程式化的经院方法,包括授课和辩论两个教学环节。授课是指阅读指定教材和由教师解释教材。授课的内容被记录整理为"注释集"。辩论有两种,一是课堂上展开的"问题辩论",这种辩论是经常进行的练习,目的在于解惑传道,属于正式的辩论。还有一种是公共场所举行的"自由辩论",与会者可以提出任何问题加以讨论,属于非正式辩论,规模很大,也不局限于学术问题,后来逐渐演变为大学里的文化娱乐方式。不管是正式或非正式的辩论,都使得中世纪人们的心灵更为敏锐,思想和演说更加自由,培养了许多人的睿智,形成了探讨、论证、辩驳、推理的逻辑风气或辩证法风气。13至14世纪的经院哲学都鲜明地具有这种特点。在中世纪,特别是13和14世纪里,巴黎大学是整个西方基督教世界的学术机构,伟大的神学和哲学国际中心,著名的经院哲学家大多出自这里。而这些伟大的学者,又必然是由那些伟大的教师造就出来的。巴黎大学对整个欧洲的文化而言,都做出了很大的贡献。但是令小编可惜的是,如今巴黎大学已经被拆分成了13所独立的大学,令人惋惜。好了,小编就介绍到这了。欢迎大家评论。


楼顶花园是近年来国内外新兴起来的一种先进绿化理念。联合国环境署一份研究表明:如果一个城市的屋顶绿化率达到70%以上,城市上空的二氧化碳量将下降80%,城市热岛效应将会彻底消失。此外,实施屋顶花园还可以缓解人地紧张矛盾,扩大城市土地增量;可以更好地解决建筑物污水处理问题、扩大城市低收入群体就业、为居民提供一个休闲锻炼的空间等,非常值得大力推广。 目前,楼顶防渗、防风和承重能够通过技术很好地解决,供水问题、人货运输也能够解决。事实上,日本、德国、法国、美国等发达国家上世纪中期就开始了屋顶绿化,到本世纪初已取得了很好的成效。我国的上海、深圳、北京、南京等大城市从上世纪末开始的楼顶绿化工作也取得了很大成绩。 对于公用建筑,经过科学论证,适合进行楼顶花园改造的,制定规划、限期分批改造。对于民用建筑,可以制定政策,给予资金补贴,倡导符合条件的居民楼进行楼顶绿化。对于拟建楼盘,建议地方人大、政府出台专门的地方性法规和规章,明确若干种类建筑物,强制性要求新建建筑物顶层设计要满足楼顶绿化功能,同时当地财政也可根据实际情况予以补贴。建筑物顶层种植大棚一般可采用业主直接面向当地低收入群体或者下岗职工出租、发包等形式经营,也可通过市场化运作的方式,采取类似楼宇广告位招商等形式,鼓励有实力的投资主体实施产业化运作。 在推广楼顶花园之前,应征询广大市民的意见和建议,以完善修正实施方案,增强广大群众的环保绿化意识。应尽快制定相关规划,可以首先选择部分城市进行试点,在试点的基础上制定城市楼顶花园专项规划,并将之纳入城市发展总体规划和建筑规划标准中。


原文地址:去新疆切记!关于酒和肉的禁忌作者:龟兹胡人 去新疆切记!关于酒和肉的禁忌 吃,是旅游中的一大快事,有的时候从饮食才能更好地了解一个地方的风土人情呢!去新疆,吃什么才最地道,去哪里吃最尽兴,新疆本土美食大盘点,让你一次吃个够!不过,去新疆切记!关于酒和肉的禁忌 在新疆旅行,各民族有不同的饮食禁忌,有些饮食禁忌还在发生变化,有些禁忌书上没写,但一定要注意;有些禁忌理论上存在,实际上已经普遍不遵守了。这些情况,外地人经常搞不清楚,所以要特别注意。 其实所有的饮食习惯都来源于生存环境,先有生活环境,后有结合生活环境的宗教。 1、猪肉禁忌 这是穆斯林饮食第一大忌。在新疆,维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克、东乡、撒拉和保安等10个民族是信仰伊斯兰教的民族。他们不吃猪肉,甚至提到猪肉、嗅到猪油味都感到厌恶。究其禁忌形成的原因,与《古兰经》有关。因为在《古兰经》中有四处提到不吃猪肉,说猪肉"不洁",从此,穆斯林遵照教规,不吃猪肉。 穆罕默德为什么要在《古兰经》中规定不吃猪肉呢?这和伊斯兰教的起源地阿拉伯半岛的经济条件有密切关系,阿拉伯半岛大部分是沙漠和草原,居民以游牧羊、马、骆驼为主,而猪这种牲畜是与农业与定居联系在一起的,以游牧经济为主的阿拉伯半岛不适应猪的发展。穆罕默德也就承袭了这个古老的习俗,并将它定为伊斯兰教的一条教规,承袭至今也就成了根深蒂固的一种风俗习惯了。 现在,这一禁忌已经不只是宗教信仰的要求,成为了民族风俗习惯,所以虽然党章规定党员不能有宗教信仰,但属于这些民族的党员干部也同样禁忌猪肉。 那么,如果民族同志到内地出差怎么办呢? 会议上可没有清真食堂啊。 解决办法有三种:较坚决的自己从新疆带干粮,吃方便面。信息灵通的找当地城市的清真餐厅,有的是回族开的,也有新疆维吾尔人,青海撒拉人开的。灵活一些的(多为领导干部)不能不上会议餐桌,则只好在餐桌上选择可靠的素材和鱼类食用。很痛苦哦!所以以前我们的单位派少数民族出差都很慎重。 2、宰杀方式禁忌 伊斯兰教忌食未经杀而自死的动物的肉,也禁食所有动物的血。这些禁忌源于伊斯兰教,现已演变为生活习俗。我们在新疆牧区经常看到自然死亡的牛羊,就抛弃在路边,皮子被拿走了,肉留下了。要是在内地,估计有可能被作成肉包子了。 一次,我们在乌鲁木齐南山遇到几个青海来的回族人,当时我们在清炖羊肉,我们请他们一起吃,他们问了一句:羊是谁宰的?我们中一个人回答:我宰的。 人家没有吭气,走了。 因为纯正的穆斯林所吃的肉,必须在宰杀时由阿訇念过经。 不过,多数穆斯林对于鱼类则没有这一要求,可以直接食用。这一点在一本回族的宗教书上有明确说明。 3、马肉禁忌 伊斯兰教规定不能吃马肉,因为马和驴、骡等属于非反刍畜动物。 不过由于气候原因,生活在草原上的哈萨克人和柯尔克孜人则有自己的看法,马肉是哈萨克饮食文化的代表(这就和西藏的喇嘛和吃肉一样,因地制宜)。在新疆的伊犁,有很多哈萨克奶茶馆卖马肉,新疆人一提起伊犁的马肠子都会流口水。马肉是一种很高贵的肉,比羊肉价格还高一半左右。马肉的来源都是淘汰的草原乘骑马或散养马,从不吃人工饲料,所以很干净。在中国,有马肉馆子的地方,恐怕只有新疆。 但是近年来,一些维吾尔人和回族人也吃马肉了,特别是北疆的,世居伊犁地区的维吾尔人和回族人几乎都吃马肉。 新疆的蒙古人不吃马肉,这不是宗教的原因,可能是因为世界上没有哪个民族像蒙古族那样对马有这么深的感情。所以如果您到巴音布鲁克草原、和布克赛尔草原或者博尔塔拉,可以讨论马,但最好别提马肉。 4、酒禁忌 穆圣(祈主福安之)说:"真主最痛恨酒,穆斯林不但不喝酒,而且不卖酒、不造酒、不运酒、不拿酒当礼品送给人。又说:凡醉人的饮料,都是禁止的。"可见穆罕默德对于酒的禁戒是多么彻底。中国穆斯林的老前辈有这样的说法:饮水井若掉下一块猪肉,淘干三次,还可以继续使用;如果滴到井里一滴酒,就得把井填死不用了。 但是在新疆,这几十年来,逐渐地很多信仰伊斯兰教的少数民族也喝酒了,公职人员尤甚,而且由于饮食的关系,个别人酒喝的还很凶。于是有人把酒和猪肉的禁忌排序倒过来,把猪肉排位第一,而把酒的禁忌当作"小节",意思是说偶尔喝点也是可以的,为自己的行为辩解。但是在农村乡镇,还是有很多百姓坚持不饮酒。 在乌鲁木齐,有不少清真餐厅贴着"谢绝饮酒"的字样,到这样的餐厅,就要特别注意。这说明店主可能是位虔诚的穆斯林,值得尊敬。 我也听说有些人只喝啤酒,估计也是一种变通吧。 5、狗肉禁忌 伊斯兰教不允许吃狗肉和食肉动物的肉(例如狼、熊等),满族也不吃狗肉,所以,在乌鲁木齐的几个狗肉馆子都是汉族人开的。 6、驴肉禁忌 伊斯兰教不允许吃驴肉,维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克等民族在这方面都很一致,而且态度坚决。乌鲁木齐的驴肉大饼店都是河北人开的。 7、血 穆斯林不吃动物的血,宰杀牛羊的时候,血都放掉了。所以毛血旺只在汉餐馆子才有,菜市场的血块都是猪血。 8、鱼虾 "海里的动物和食物,对于你们是合法的,可以供你们和旅行者享受。"所以新疆的穆斯林都吃鱼虾,而且不要求宰杀的时候有阿訇念经(这好像很困难)。不过有些回族人不吃鱼子,而且对于比鱼虾长的难看的水产品,例如螃蟹、小龙虾等,也持谨慎态度。 9、无鳞鱼 按照伊斯兰教规,无鳞鱼不能吃。其实这主要指黄鳝、泥鳅这样的东西,主要是嫌它们脏。新疆有一条额尔齐斯河,里面有北冰洋水系的无鳞鱼(白斑狗鱼,也叫乔尔泰),这就为难了,因为教规是在阿拉伯海旁边写的,没有考虑北冰洋的问题。听说后来有人做了变通,说是只要有牙齿的无鳞鱼就可以吃。所以现在布尔津夜市上很多经营烤鱼的是回族人。 在新疆吃烤肉,一定要到山西巷子附近的维吾尔烤肉店,不仅便宜而且正宗。 马肉是一种稀罕的食品,中国主要产马地是内蒙和新疆,但蒙古族不吃马肉,所以在中国马肉店最多的就是新疆了。 熏马肠是哈萨克人的独特做法,把整匹马的肉切成块,塞进马肠子中,然后用松木熏制。马肉营养丰富,富含不饱和脂肪酸。但马肉偏热性,不宜多吃。在乌鲁木齐和伊犁一带,熏马肠一般在"哈萨克奶茶馆"里面售卖,2011年的价格是100元一公斤。乌市最著名的哈萨克餐厅叫"苹果之父"。 特别提示: 按照伊斯兰教规,马肉被列为禁食肉类,但哈萨克、克尔克孜等民族由于生活在草原,普遍食用马肉。近年来,新疆维吾尔、回族等信仰伊斯兰教的少数民族也有人吃马肉。内地来疆的穆斯林朋友可以根据本地风俗自行决定。


5月8日,今天是"世界红十字日",主题活动-爱心相伴"救"在身边。世界红十字会的创始人是瑞士人亨利·杜南,他于1863年在瑞士日内瓦成立了一个伤兵救护国际委员会,即红十字国际委员会。1948年,经国际联合会执行委员会同意,红十字创始人亨利·杜南先生的生日5月8日被定为世界红十字日。红十字运动的特性,是体现它的国际性以及红十字人道工作不分种族、宗教及政治见解。中国红十字会成立于1904年。中国红十字会是中华人民共和国统一的红十字组织,是从事人道主义工作的社会救助团体。今年5月8日"世界红十字日"主题活动突出一个"救"字。因此,兰溪红十字会就在人员聚集的公园里,为市民们宣传各种急救知识。他们采取了以下三种方式进行急救知识的传播。一种方式是展示直观的急救挂图,以图画的形式,分步骤完成一整套某项急救动作。一种是发放急救小常识的资料,比较全面地介绍人们在日常生活中容易出现容易碰到的一些突发事件,告诉人们如何防范和处理。一种是利用人体模型,由有经验的医生作示范,指导人们临场如何运用。现场就以心肺复苏为例进行了示范操作,并让市民亲自操作体会,给市民一个感性的认知。红十字会在这样纪念日里,带着热心,带着知识,带着技术,走进了市民中间,为市民真真切切地普及了许多有用的医学知识,也让市民真真切切地感受到,红十字会是以人道主义为宗旨,为保护人的生命和健康而工作的组织。


编号: 徐州市教育科学规划 2013 年度"个人课题"申报表 课题名称 初中武术校本课程的开发与实施 姓 名 张 伟 单 位 沛县鹿楼中学 2013年 6 月 6 日 个人课题申报表内容: 姓 名 张 伟 所在学校 沛县鹿楼中学 性 别 男 所任学科 体育 学 历 大学本科 年 龄 40 所在年级 初一 职 称 中学高级 联系电话 电子邮件 课题名称 《初中武术校本课程的开发与实践》 课题研究的目的意义 (课题核心概念及所要解决的问题分析) 课题研究的背景:近二十多年来,我国青少年学生体质健康水平持续下降,引起了国家和社会对学校体育工作和青少年学生体质健康的高度重视。徐教体【2013】9号文:"为进一步加快武术在中小学的普及与推广,在全市中小学开展"武术进校园"活动。"这给我校体育与健康武术课程的开发提供了有力的依据。 沛县是汉高祖刘邦的故乡,"全国武术之乡",我校相邻沛县大洪拳武术学校,周边崇文尚武风气浓厚,根据义务教育《体育与健康课程标准》关于地方课程开发与实施的建议,结合我县丰厚的武术文化资源,对适合初中学生的武术运动项目内容进行开发与建设,让学生确实能掌握一至两项运动技能,促进学生健康、全面发展。 课题研究解决的问题: 1、以身体练习为主要手段,以武术基本知识、技能和方法为主要内容,以增进学生健康为主要目的,建立以增强体质、提高运动能力、促进学生身心健康为主线课程目标体系。 2、"以武术道德陶冶情操,以武术技能强健体魄、以武术精神鼓舞学习"的教学指导思想,培养体魄强健,人格健全,意志坚强,昂扬向上的学生。 3、激发学生热爱中国传统文化、热爱武术运动,尊重武德礼仪,丰富学生的体育运动保健知识,提高学生的体育文化素养,养成经常锻炼身体的习惯。 4、通过本课程的深化推进,使全校学生人人练武术,人人会武术,学校有自己的武术学习兴趣小组、有自己的武术特色项目。 5、开发地域体育与健康课程资源,使体育教师自觉地由原来体育教学大纲的执行者,转变为教学的参与者、设计者。 课题研究的内容及研究方法 课题研究的内容: 本课程在确定教学内容和时数比例时,遵循义务教育《体育与健康课程标准》对教学内容选择的原则,从五个部分对适合我校学生学习实际的武术类教学内容进行创编和构建: (一)武术理论基础知识 (二)武术基本功 (三)、武术套路 (四)、地方门派的武术套路、 (五)参考资料:武术游戏创编参考素材、武术课时计划撰写参考案例、武术操创编参考案例。 五个部分的教学内容在继承的基础上创新拓展,引入和创编了一些学生喜爱的、反映地方特色、贴近学生生活的内容以及教师日常上课、备课和创新武术教学的参考素材。各部分内容以单元教学的形式呈现,在单元教学形式的呈现过程中还提供了每单元各课时的学习内容、目标和教学建议等供教师参考。 课程研究方法 1、文献资料法:收集的有关体育校本研究方面的资料看,从网上和相关的理论书集上索取大量的指导性文献,以便促进我学校对本课题的开发与研究。 2、专家访谈法:征询县域内教研员、校体育教师、武术教练、民间武术人士,确定课题的名称,完善课题申请表。 3、调查研究法:学校对于本课题相关的问题进行调查分析,教师的科研能力与实践经验;学校课程资源基础。 4、实验法:在课题研究过程中对于出现的问题及时反馈补救,不断的改进实验的方式方法,以便于课题的推进。 5、经验总结法:根据课题开发与研究的进展情况,及时总结经验,为课题进一步的研究提供参考与依据,形成最后的结论。 课题研究选读书目以及具体时间安排 读书内容:《体育与健康课程标准》、《体育与健康教师教学用书》、 《中国学校体育》、《体育教学》期刊。 学习目标:1、提高理论水平、科研水平、教育实践能力,不断适应现代教育发展的需要。 2、转变教育理念,积极投身新课程改革,进行教育创新。 3、努力使自己成为新课程方面的学专业型老师。 读书措施:充分利用假期和课余时间,边学习教育理论,转变教育观念,边总结自己的教育教学经验,进行自我反思。 读书形式:1、自学为主,充分利用业余时间阅读有关书目,做好读书笔记,写好心得体会。 2、积极参加各种培训活动,提高文化层次,注重在培训中锤炼自己。 3、读书活动与以学生发展和学生需求为中心,为学生的发展提供开放的空间。 读书时间、安排 2013年6月-7月:《体育与健康课程标准》(2011修订本)。 2013年8月-9月:《体育与健康教师教学用书》-课程目标。 2013年10月-11月:《体育与健康教师教学用书》-教学内容设机构想。 2013年12月-2014年1月:《体育与健康教师教学用书》-体育与健康教学内容与教学建议。 2014年2月-3月:《体育与健康教师教学用书》-教学实施与建议。 2014年4月-5月:《体育教学》、《中国学校体育》。 完成读书心得与案例分析的具体时间安排 完成读书笔记情况安排 研究期内每周撰写一篇阅读心得,每月撰写一篇读书笔记,并上传于科研博客建立课题博客,及时发布研究进展信息和学习、研究体会。 完成案列分析情况安排 案例:(一)武术理论基础知识(完成时间:2013年6月)。 案例:(二)武术基本功(完成时间:2013年7月)。 案例:(三)武术套路(完成时间:2013年8月)。 案例:(四)地方门派的武术套路(完成时间:2013年9月)。 案例:(五)武术游戏创编参考素材(完成时间:2013年10月)。 案例:(六)武术课时计划撰写参考案例(完成时间:2013年11月)。 案例:(七)武术操创编参考案例(完成时间:2013年12月)。 形成阶段性成果安排 1、研究成果上传徐州市教育科研课题管理博客。 2、教学体会、教学反思参加市、县教科研论文评比。 3、科研过程寻求专家和教学能手帮助。 4、课题结题结果争取在相关刊物发表。


美国试管婴儿医生只有在完全掌握患者病情的情况下,才可以为患者制定合理的治疗方案。那么,在美国医生为大家制定医疗方案之前,也需要患者向医生提交一些检查结果以配合医生制定治疗计划。 精液分析 对于男性来说,美国试管婴儿周期中只需提供精液分析报告即可。 由于第二代试管婴儿单精子注射技术icsi的成熟,男性正常精子的数量(a级+b级)甚至不足1%,都是可以顺利完成试管婴儿助孕周期的;若男性为无精症患者,会在男性睾丸、附睾、曲细精管中找寻精子;若依然无法获得健康的精子,则把男性的精原细胞取出,在体外培育出健康的精子,以此来完成美国试管婴儿助孕周期。 激素六项、阴超检查 内分泌、阴超检查是女性内分泌疾病诊断的重要手段,也是美国试管婴儿助孕周期中评估卵巢功能、监测卵泡发育的重要指标。 内分泌的检查项目非常多,最重要的一项就是激素六项检查。激素六项检查是通过测定性激素水平来了解女性内分泌功能和诊断与内分泌失调相关的疾病,即卵泡生成激素(fsh)、黄体生成激素(lh)、雌二醇(e2)、孕酮(p)、睾酮(t)、催乳激素(prl)。 阴超检查是看卵巢内左右卵巢的卵泡数量,是预测美国试管婴儿周期中可以取到的卵子数量的指标。阴超检查就是经过阴道进入的超声波检查法,这种检查有利于发现一些细小的病变,精确率较高。 amh检测 amh(抗缪勒氏管激素)由窦前卵泡和小窦卵泡的颗粒细胞分泌,是一种可靠的标志物用来体现卵巢功能的检测,也是反应卵子库存量的重要指标。"指数越高"说明卵子的库存量越大,生育能力自然也就较强。美国试管婴儿周期中所需的amh的最小值应为1(数值为1说明至少可以从卵巢内取出5个卵子),以3为最佳值,高于3自然也是没有问题的,只能说明卵巢功能很好,卵子储备量非常充足。 每个女性在出生时卵巢里就储备了数百万个卵泡,到青春期开始卵子储备会下降50%。随着青春期的到来,女性每月会排出一个成熟的卵子,意思也就是说女性将每月失去额外的750个卵子。从三十五岁开始下降速度会明显加快。高龄女性的生育能力是非常脆弱的,或一年或半年甚至每月间都会发生变化所以大家应该尽早开始,以保证美国试管婴儿成功率。


克立 伯恩斯: 现代人把世界只看成由欧洲和美国所组成的日子早已过去。不错,西方文化主要是欧洲渊源的产物。但是,西方文化从来也不仅仅限于欧洲渊源。它的最初的基础在亚洲的西南和北非。这些基础又为从印度,最终又从中国渗入的影响所补充。。(《世界文明史》第1卷;美,爱德华.麦克诺尔.伯恩斯 菲利普.李.拉尔夫;第1页;以下凡称:伯恩斯;均指此书)。 克立: 从二次大战开始,美国的黑人在欧洲战场的胜利者姿态和光辉战绩;基于白人优越感以及种族优越感以及使命感;便存在不再下去了。日本人对於东南亚的战事辉煌,也让英国殖民者颜面丧失殆尽;这对于白人优越感,是最为彻底的打击。 欧洲最初的光荣,对世界其他地区的影响,首先是船坚炮利;后来是科学技术,再后来是文化思想。曾经的若干世纪,欧洲代表着世界的文明和灯塔;但也代表着欧洲的无妄和自大。欧洲人已经忘记或不愿提起,如果说不知道并说不过去;欧洲的领先,只是晚近三五百年的事情;在此之前,欧洲在世界上,更像是一个小兄弟;更多有求于世界某些地区。 到二十一世纪,世界经济的中心和引擎;转到了东北亚;这样一个转变过程,其实,从日本战败就开始了。日本和中国,龟兔赛跑;但共同造就了东北亚的经济牵引世界动力;而韩国的成功,更为东北亚三国,成为世界动力和引擎;添加了不可或缺的力量。 这样的经济中心的转移;不可避免使得世界文化的光荣,发生着变迁。东北亚的文化价值伦理观念;一方面并非东北亚古老历史的重现,尤其对于西方文化美国和欧洲文化的向往和模仿,非常之普遍和广泛;但也无可讳言;今天的东北亚文化,绝非美国和欧洲的翻版;某种意义上说;并非同质,而是异体。这也让基于文化的文明向往,改变着方向和模仿目标。 但是毋庸讳言,美国和欧洲的思想理念;仍然今天并没有过时与消失;只是不再是世界的光荣和灯塔。美国和欧洲的文化与价值,现在也走不下去;由于经济危机;也到了变迁和改变的时代了。 认识到美国和欧洲的文化渊源;是非常重要的。其实,这反映了自始自终,世界文化其实是相互影响的产物;并没有可以自己独自成章的时代。亚洲西南或北非,地中海世界的文化,与其说是欧洲希腊的鼻祖,后世的西方文化,倒不如说是北非或中东的影响。基督教的起源就是这样最好的证明。耶路撒冷作为西方文化渊源的圣地朝拜,更加凸显这样的来源影响。中国和西方的关系,更多通过阿拉伯中间商人,其实早已经更多影响着西方世界。最近的丝绸之路新疆考古发现,事实上,西方人在更远早的时间,已经来到这块土地;这也反映出,西方人到达亚洲尤其东亚的时间,比现在教科书提前了上千年。 但必须承认和虚怀若谷,近代世界,先是欧洲,继而是美国;在开创世界,在带领世界;美国引领世界,今天仍然是现实而非过去的历史。从科技,到文化,以及走出这个星球探索。承认这一点非常重要,以至于不至于因为经济繁荣而迷失了方向和错误判断了灯塔和航标;那样的话,触礁和毁灭,也是即将迎来的问题。世界的灯塔和航标,还是在美国;这一点没有改变;当然,这已经与白人和种族;毫无关系了。美国成为人种最为混杂的土地;白人,黑人,黄种人;都在这块土地上,为世界的灯塔添光加彩。 2011年6月18日星期六;17:30;于北京沙河镇。


中国的封建历史长达二千多年,皇帝数不胜数,作为皇帝为了巩固权利近亲结婚的例子也有很多。在权力集中的年代,自己的婚姻被长辈做主,作为皇族的长者考虑的是如何巩固皇族的地位,不让权利落入外人之手。但是更多的表亲,直系亲属结婚的是少数,历史上就有三位皇帝娶了自己的外甥女。这种违背人伦的事情在古代也是不被世人所接受的。三位皇帝中一位是为了满足自己的一己私欲毁了外甥女一生的幸福,有一位是听了长姐的安排,最后一位完全就是权力争夺的牺牲品。完颜亮对权力有着炙热的欲望。完颜亮的父亲是前朝太师,而且前皇帝金熙宗是完颜亮的哥哥,不过这个哥哥只是个养子,并不是亲生的。金国的继承王位类似于现在英国的皇室,按照继承权先后顺序。完颜亮虽然被封为"海陵王",但却没有皇位继承权,这对觊觎皇位的他来说是无法接受的。他一直在积蓄力量,时机成熟后,完颜亮在皇宫中杀掉了金熙宗,顺利完成了自己的愿望当上了皇帝,改国号为天德。就凭其阴谋弑兄的行为,和天德一点关系都没有,该国号天德不过是为了掩盖自己篡权的事实罢了。完颜亮当上皇帝后,实现了他自己终极的愿望,这让他自己变得空虚。他不思如何治理江山,也不管黎民百姓,只想展示自己作为皇帝的权威。杀人成为表现自己权力威严的方式,在位12年不但杀反对自己的人,连自己的宗亲兄弟也不放过,金国皇族在他死后剩下寥寥数人。另外一种展现皇帝权威的途径就是美色,完颜亮命令各地方官员定期上报各地美女资料,只要被其看中就被纳入后宫。他不但从地方搜集美女,连自己的大臣兄弟的貌美的妻子女儿也不放过。被完颜亮纳入后宫的有他的小姨子、侄女、堂姐妹,年长的只要是漂亮的完颜亮也不放过,他的叔母、姨夫的小妾、舅母等等。杀完宗亲后,就把宗亲家中的美女全部放在后宫,其后宫嫔妃的数量历史第一,野史有记载说是五个嫔妃住一间房的。完颜亮就是这样一个无耻至极,放纵乱伦的皇帝。《金史》上记载最详细的就是其强抢自己外甥女叉察。叉察14岁,跟随母亲(完颜亮的姐姐)进宫面见太后。完颜亮见如此的貌美的女子出入太后宫中,得知是自己姐姐的女儿。他真不客气,命人禀告太后希望自己可以娶叉察入宫。太后看到自己的儿子看好了自己的外甥女,坚决不同意并当面告诉他"舅父如父,不可"。已经被叉察美色所迷的完颜亮,根本不理会,明媒正娶把叉察带入宫廷之中,成为其后宫之一。39岁的完颜亮执政12年,民怨载道君臣背心,在完颜亮御驾亲征远离皇宫之际,发生军变被部下杀害,草草葬于山陵(今北京房山附近)。他的外甥女的叉察在皇权变动中也不知去向,成为完颜亮放纵自我的牺牲品,叉察一生的幸福被完颜亮毁了。第二位就是三国东吴孙权的儿子孙休。孙休一生也算是悲哀的一生的,当了6年皇帝,虽心中有鸿鹄之志,现实他却是一个傀儡,好不容易除掉权臣翻了身,自己却身染重病驾崩了。孙休是孙权的第六子,哥哥孙亮被堂叔孙綝(chen)逼下皇位。孙休和孙綝关系较好,想让孙休当皇帝,孙休明白自己将面临弑兄夺权的骂名再三推让。孙綝的游说加上皇位的吸引,最终还是当上了皇帝,称吴景帝,改国号为永安。《三国志》中记载,孙权和女儿孙鲁商议,为了巩固皇权,联络朱氏。吴朱联姻,可当时孙权的孙子辈并无成人,无法达成平辈结亲。孙鲁就向孙权提议,可以让年龄较小的孙休与自己的女儿朱氏结亲,孙权同意了孙鲁的提议。孙休就在姐姐的极力撮合下,与自己的外甥女朱氏成亲。之后朱氏为孙休产下4子,如此近亲结婚还好没有一个畸形。孙休称帝后,立朱氏为后。孙休抑郁不得志暴病而亡。孙休死后,朱氏就成了太后。两年后,孙皓登基,想要自己的生母当太后,就把朱氏贬为景皇后。随后不久,孙皓找借口杀害了孙休和朱氏的四个儿子,朱氏收到牵连也服毒自尽了。第三位是汉惠帝刘盈,在极不情愿的情况下,按照母亲吕后的要求娶了自己的外甥女。他觉得这场婚姻背人伦违天道始终无法接受,不与妻子同房。刘盈是刘邦和吕后的嫡长子,刘邦去世后,继承皇位。但在当时吕后把持朝政,刘盈深受儒家思想的熏陶品性仁和,也是个妈宝男,所有的事情都要问吕后,才能决断。也会时常受到吕后的训斥,对吕后往往是敬而远之。当上皇帝第四年,吕后感觉自己时日不多,一心想要保住吕氏一脉。刘盈就在吕后的强制要求下,明媒正娶了自己的姐姐鲁元公主的亲生女儿。鲁元公主是刘邦和吕后的独女,早年嫁给赵王张敖,育有一女名叫张嫣。次年,在吕后的逼迫下,刘盈立张嫣为皇后,张嫣的哥哥张偃伟鲁元王,姐姐鲁元公主为鲁元太后,这些都是吕后为了巩固自己权利做的部署。刘盈虽然软弱,但对这桩婚姻和母亲的安排非常的不满,见到姐姐和皇后张嫣无比的尴尬。他的接受的思想教育,无法容忍他接受现实中的一切。加上看到母亲最后疯狂的杀戮,刘盈感觉无所适从,看到别人的眼光就觉得自己像一个怪物,晚上也不愿意亲近任何女性,只让自己一个人处在黑暗之中,也不能入睡。三年后,刘盈无疾而终,具体是自杀还是因抑郁而死,历史没有记载。刘盈死了,吕家也失势了,皇后张嫣也就无人问津了。移居到皇宫内院一处僻静的地方,张嫣就在内院中过着节衣缩食的生活,36岁的张嫣死于小院中。当她入殓,宫女验明正身时发现张嫣仍是处女之身。近亲结婚无论是现代还是在古代,都被世人所不容。三位皇帝无论是强迫或被迫娶了自己的外甥女,最终均没有得到好的结果。现代文明社会更要坚决抵制近亲结婚,大家怎么看呢?


我工作的地方是一座综合性大楼,在同一座楼里办公的同事部门很多,经常会有不认识的同事见面寒暄几句。每次被问到是哪个部门的呀,干什么工作的呀?我都会说做hscode 货物归类的,然后非常满意的看着对方露出一脸茫然的表情。 是呀hs code 货物归类究竟是干嘛的,真是不太容易解释清楚。就我看来,我就是个翻译。《商品名称及编码协调制度》hs系统就像世界海关通用的用于描述进口货物的语言。 打个比方来说,货物入关,海关一定要问进口的是啥呀?回答说衬衫,这个也太笼统了,海关恐怕不会满意还要接着问是啥面料的?男式,还是女式呀?长袖短袖的呀等等。每个国家的工业生产,和市场情况不同,关心的细节也不一样。这巨细靡遗的例举细节怎样才是个头呀。一件物品就要写上一大段话,一个货柜可能有成百上千种物品。要写明白所有的货物,那可是个不小的工作量呀。再说了,就算进口商有时间写,海关官员恐怕也没这么多时间读(我天朝人力资源丰富,大概可以是个例外)。更何况还要根据这些细节来确定关税税率,和执行相关法规。 于是世界海关组织(wco)就设计出了一个协调制度(hs系统)来解决这个问题。hs code用一个10位或者8位数字的编码来对货物进行归类,前6位数是国际通行的标准。7位以后由各国自行确定。这样一来既有了世界通行的货物描述框架,又照顾到了各国不同的工业发展情况和进出口贸易的需求。现在hs系统已经被世界98%的国家接受和使用,而那剩下的2%的国家不是通过其他国家进行贸易,就是被排除在通行的世界贸易体系以外(比如说北朝鲜)。 再说说归类工作,它和翻译比起来也不乏相似之处。如果说10位的hs编码是最后的翻译文稿,那么每个品目,子目的文字就是我们要理解和记忆的词汇,用来描述货物的特征,材质,用途和其他细节。归类总则,类注,章注和其他的注解就犹如各类语法规则,规定了如何使用品目和子目,以及不同情况下该如何处理,比如零件,半成品,和包装该如何归类。由wco发布的品目注释就像hs系统的字典。品目注释规定了品目的范畴,有对品目的具体解释,提供了许多货物的描述,以及例举了有的品目中包括的货物。虽然在有的国家品目注释没有强制法律效力,但是他却是货物归类不可或缺的工具资料。 从事关务工作的朋友都知道货物归类很重要,那么要怎样学习呢?其实也和我们学习语文和外语一样。首先要理解和记忆一些词汇和语法,也就是品目和归类总则,类注和章注等注释。这其中少不了查阅字典,有不明白的地方要经常翻阅品目注释。 要学好语言光有字典是不够的,还需要有大量的范文阅读。对于hs货物归类来说最好的范文就是海关发布的归类决定,和指导性意见。有的大学也出版了不少的参考书籍,还有美国海关的r ling也是免费开放的资料。范文的阅读就像我们学习语文和外语的时候,只有在具体的情况和语境之下才能更深刻的理解词汇和语法,然后学习如何自如的运用他们。 我在我的微信公众号"货物分类专业英语"中提供了一些我翻译的美国海关的r ling,并且附有英文原文,有兴趣的朋友可以在学习英语的同时一并了解一下海关的归类思路和表述方式。比方说84章章注二的从前规定该如何理解和运用呢?请出门左转在公众号里看看r ling n 韩国进口的镁粉生产线的货物归类。这个r ling不但有章注的使用描述,还提供了美国海关对品目注释中只举例,没有具体描述的子目的处理方法。 当然归类工作最终的目的是确定货物的hs code。这就如同是归类人员学会了运用hs的语言来写作自己的文章。要做到言之有物除了对品目和注释的自如运用,还要对产品和相关工艺有所了解。像化工,机械,电子,服装,面料的背景知识。这都要求归类人员不断的学习和充实自己的知识面和提高分析能力。 如今,非常幸运的,有许多的网站和机构都提供了网上hs code检索服务,这为货物归类提供了很多便利。而且有些大型的企业也在努力的开发系统,提供客户特定的选项,用来尽可能的准确的确定hs code。但是,这些系统都和英汉翻译软件一样缺陷明显。翻译软件从出现到现在发展了十几年,取得了长足的进步,然而,常用翻译软件的朋友都明白,翻译软件是能提供很多帮助,但是绝对不能替代人工的翻译。电脑的记忆绝对比人脑强,论词汇量可能没人能比的上,但是让电脑自如的把词汇安逻辑关系联系起来,似乎非常的困难。hs code 自动归类系统也有同样的困境,毕竟hs系统与语言有着很多相似之处。也许将来有一天,我们的信息技术可以让我们跨过语言的障碍自由的交流,那时我们可能也就不需要hs系统了。 记得,我的老板--一个从事货物归类接近30年的优秀的归类师曾经对我说,归类工作就是日复一日,年复一年的阅读,直到把hs融入到你的基因里。世界上能熟练运用两种以上语言的人有很多,但是不是每个人都能成为优秀的翻译。其实,hs系统也有着和语言一样的魅力,当你真的进入了它的世界,并且开始用hs的语言思考,就会体会到非凡的挑战和乐趣。


为了帮助家庭经济困难学生顺利入学,实现自己的大学梦,国家已建立和完善了以国家助学贷款为主体,社会资助为补充,"奖、贷、助、勤、免、补"及新生报到入学"绿色通道"等多种方式并举的资助政策体系。下面一起随小编了解一下吧! 什么是生源地助学贷款? 生源地助学贷款是国家开发银行等金融机构向符合条件的家庭经济困难的普通高校学生发放的,学生和家长(或其他法定监护人)向学生入学户籍所在县(市区)的学生资助管理中心或金融机构申请办理的,帮助家庭经济困难学生支付在校学习期间所需的学费、住宿费的助学贷款。生源地助学贷款为信用贷款,不需要担保和抵押,学生和家长(或其他法定监护人)为共同借款人,共同承担还款责任。 生源地信用助学贷款对象是哪些? (1) 被普通高等学校录取的大学新生或在校生。 (2) 学生本人入学前户籍、其父母(或其他法定监护人)户籍均在本县(市、区)。 (3) 家庭经济困难,所能获得的收入不足以支付在校期间完成学业所需的基本费用。 学生不可同时获得生源地信用助学贷款和高校助学贷款。 申贷金额 生源地信用助学贷款按年度申请、审批和发放。全日制普通本专科学生(含第二学士学位、高职学生)每人每年申请贷款额度不超过8000元,不低于1000元。 还款宽限期有多久? (1) 在读期间利息全部由财政补贴。 (2) 毕业当年不再读学位的,在3年还本宽限期内只需偿还利息,毕业第四年开始偿还本金和利息(特殊情况除外)。 (3) 毕业后,在还款期内继续攻读学位的应及时向县级资助中心提出申请并提供书面证明,审核通过后,可继续享受贴息和3年还本宽限期,但贷款期限不延长。 家庭情况如何认定? 经河南省教育厅与国家开发银行河南分行共同确定,本省家庭经济困难的认定部门是高中或村(居)委会或者乡镇(街道)民政部门中的任一单位。若属于建档立卡贫困人口的学生,可以直接前往县级资助中心办理申贷手续,无需进行家庭经济困难认定。 共同借款人应符合哪些条件? (1) 与借款学生的关系:原则上应为借款人父母。(如果借款学生父母由于残疾、患病等特殊情况丧失劳动能力或民事行为能力的,可有借款学生其他近亲属作为共同借款人。如借款人是孤儿,共同借款人则为其法定监护人,或是自愿与借款学生共同承担还款责任的具备完全民事行为能力的自然人。) (2) 年龄:如共同借款人不是借款学生的父母时,其年龄原则上在25周岁以上,60周岁以下 (3) 户籍:共同借款人户籍与借款学生入学前户籍均在本县(市、区)。 (4) 其他:未结清国家开发银行生源地信用助学贷款(或高校助学贷款)的借款学生不能作为其他借款学生的共同借款人。 那么在过去的一年 中国学生资助工作取得了哪些成就 一张图 为您详细解读! 本期编辑 | 王茜茜 本期审核 | 曹影影 让我们为学生资助点个赞吧!


日前,一篇题为《给我一瓢北京水》(以下简称《北京水》)的新闻报道沸沸扬扬,据说北京一个最会喝水的家庭,夫妇俩都是研究饮用水的专家,20年不喝自来水了,只喝某几个品牌的瓶装水。文中指出了北京自来水不能饮用的几点原因,包括硝酸盐浓度越来越高,已接近国家标准上限;水质太硬,需要用地上水与密云水库水来勾兑,口感不好,对健康有影响。寻常百姓家,闻之自是纠结,自来水显得魅影重重,不清不白,那么,我们还能喝什么,喝自来水的风险有多大? 星罗棋布,大象无形的自来水管道网,让钢筋水泥森林中匆匆行走的独立个体,有了共饮一方水的惺惺相惜,当下,一篇报道掀起的风暴,也让共饮一方水的我们面对同样的疑虑。作为对自来水和食品卫生有一定研究的研究者,在我看来,尽管中国的管道自来水质量距离国际发达国家的基准仍有非常大的差距,而且中国在自来水的水质监测方面需要更加透明、公开,但以目前已公开的检测数据来看,我认为至少在北京市,煮开的自来水可以放心喝,喝凉白开不比喝矿泉水差。但为了喝上更高品质的水,一方面,政府需要加强对供水企业的监管,推行第三方检测制度,让各地水质公示成为常态,另一方面,我们也需要从自己做起,爱护环境,节约用水。 中国在2012年7月开始强制实施《生活饮用水卫生标准》(gb 5749-2006),"新国标"中的水质指标由原来标准的35项增加到106项,且城镇农村统一执行,大部分都达到了欧盟标准,而欧盟标准目前公认比较完整、要求也比较高,其中丙烯酰胺、苯、1,2-二氯乙烷、环氧氯丙烷、氯乙烯等有机物,铁、锰等无机物的指标值比欧盟饮用水指令的指标值还要严格,但因为中国地质环境的关系,氟化物、铜、硼比欧盟标准低一些。不过需要指出的是,这个被称为"史上最严格标准"的"新国标"没有配套的实质性惩罚措施,对很多地区的水厂没有震慑作用,并根据该标准来提供水质净化工艺。即使是从官方公开的数据来看,中国的自来水质也值得担忧。2012年5月,住建部公布全国自来水质调查核心数据,称2009年针对全国4457家城镇自来水厂的水质普查,合格率仅为58.2%。但该部水质中心同时表示,2011年中心对占全国城市公共供水能力80%的自来水厂出厂水进行了抽样检测,合格率升至83%。 现在只有少数城市能对全部106项指标进行检测,其中上海每月公布常规42项指标,每半年一次公布非常规64项指标,检查项目最全面,公布频率也最为频繁。而北京市在《北京水》一文发表后,宣布将每季度进行一次水质公示,并于1月15日在北京自来水集团网站上发布了第一期水质检查结果,这次公示了2012年第四季度北京市管网水水质的7项检测结果、出厂水水质42项指标,以及2012年全年出厂水水质的106项指标检查结果,所有检测结果均为合格。其他城市,如唐山、无锡等,也会对管网水质实行半月到一月一次的定期公示,但所检项目只有4-8项。由于中国几乎没有水质监测单位独立于水厂,各家监测单位等于隶属于自来水企业,这些数字来自于水厂的自检或互检,这样取得的检测结果,其可信度令人怀疑。可以说,什么时候中国县级以上(含县级)的4000多家水厂愿意接受第三方检测,且检测的106项指标全部达到标准,中国的饮用水质才达到了直饮水的标准。 上述引起广泛争议的新闻中,提到了硝酸盐浓度这个指标。这是衡量水质时一个重要的指标,过量的硝酸盐对人体十分不利,被摄入人体后,在肠胃中会被还原成亚硝酸盐,可引起高铁血蛋白症,甚至诱发癌症。美国环保署和世界卫生组织对饮用水的标准为硝酸盐氮含量不超过10毫克升;中国的标准与之相同,同时规定如果采用地下水源标准可以放宽到20毫克升。在严格的质量管控下,自来水中硝酸盐值超标的情况未见报道过。 以北京为例,北京市自来水集团水质监测中心主任林爱武在今年1月8日介绍说,该市四成的水源来自地下水,六成来自地表水。根据2012年四季度的检测,北京地下水的硝酸盐最高为9.7毫克升,而地表水源市区最低的值只有0.7,这两个数值都达到了新国标的标准。这个数字与《北京水》一文中民间组织近期检出的九点多毫克升的数值是较为接近的,文中指出北京自来水中硝酸盐指标上升,应是不争事实,但既然未超过国家标准,北京市民无需过分恐慌。而上海市供水管理处网站发布的《上海市中心城区供水水质报告》显示,2012年11月,上海市自来水的硝酸盐数值为1.37毫克升。 迄今为止鲜有第三方机构对自来水的全面检测报告,从已有的科研机构研究报告来看,城市饮用水的硝酸盐氮指标多数合格,而农村的饮用水,尤其是井水、泉水存在较大问题。2012年10月的《环境与健康杂志》刊登了《广州市主城区饮用水中"三氮"含量及健康风险评价》,结论是广州主城区饮用水中氨氮、亚硝酸盐含量的最高值分别是标准的14.40、21.83倍,超标率分别为50.0%和53.3%;硝酸盐氮含量在各区检查结果均合格。虽然硝酸盐浓度未超标,但广州市区的水质还是存在一定的污染,对健康有潜在危险。 2010年第5期《中国初级卫生保健》发表了《惠安县农村生活饮用水硝酸盐污染调查分析》的研究报告,研究分别选取了广东惠安市惠安县各村正在饮用的浅层水井水样、以深层地下水为水源的自来水和以地面水为水源的自来水分别送实验室做硝酸盐含量检测,结果发现浅层井水硝酸盐含量为0.53-29.8毫克升,均值为17.38毫克升,合格率为63.3%,以深层地下水和地面水为水源的自来水硝酸盐含量均值分别为6.05毫克升、1.52毫克升,30份样品中只有一份不合格。这说明惠安县的自来水总体来说在硝酸盐氮指标上符合标准,而水井的水质堪虞。研究者指出惠安县是食道癌的高发区, 2007、2008 年该县食道癌的死亡率高达62.6910万和61.0010万,是全国平均水平的3倍多,并怀疑该县食道癌死亡率居高不下与饮用水中硝酸盐含量高有关。 那么水中为什么会存在硝酸盐?自来水中硝酸盐浓度为何在一些城乡地区有所上升?世界上可供人类使用的淡水中68%是地下水,硝酸盐污染是地下水污染非常重要的方面。在全球各国,地下水硝酸盐污染原因相同,主要是施用氮肥、污水灌溉、以及畜禽粪便淋滤下渗,在氮肥目前单位面积使用量是世界平均水平3倍的中国,尤其需要科学合理地指导氮肥施用。就以上述惠安饮用水研究为例,当地在1987年曾对全县水井水质量进行过检测,当时井水硝酸盐含量均值为5.5毫克升。研究者认为,井水的硝酸盐含量时隔22年,上升了2.1倍,与化粪池污染水井有关,因为当地有些化粪池距离饮用水井只有不足10米的距离。源头控制是治理硝酸盐污的根本措施,通过农田最佳养分管理等农业措施可以大幅消减氮总量的使用和排放。 同时需要注意的是,瓶装水、桶装水并非硝酸盐和亚硝酸盐的真空地带,在国家质检总局和各地质检局的抽查中,都曾有国内外矿泉水品牌因为亚硝酸盐含量超标而被责令下架。在2011年1月、11月和2012年7月国家质检总局公布的入境不合格化妆品、食品信息中,从法国进口的依云天然矿泉水由于亚硝酸盐超标,三次榜上有名。2012年6月,香港消委会在测试了40种瓶装水后,发现perrier牌矿泉水亚硝酸盐含量超标3倍,另有8个天然矿泉水测试中发现含菌,包括fiji、甘露及依云等品牌,消委会建议这些矿泉水需要煮沸饮用。桶装水的质量也不容乐观,2005年国家质检总局对290种国产桶装水产品进行抽查,合格率仅为65.2%。 对于北京的自来水,很多人和《北京水》一文中的主人公有同感:不好喝,泡不了茶。但评判自来水是不是能喝,需要看水是不是符合饮用水卫生标准,而不是单纯根据感官上的评判。专业名词称为"嗅味",包括气味、味道和口感三个方面。如果感觉水喝起来比较"甜",只能说明这种水的某些离子含量比较高;而水喝起来口感不佳,通常会给人不愉快的感受,但只要水质达标,就不会对人体健康造成威胁。土腥味和霉烂嗅味是世界各国饮用水最常见的不愉快味道,主要来源于藻类和放线菌的代谢产物, 嗅阈浓度极低, 即使在水中的含量很小,也能产生嗅味问题。在某些情况下,水如果产生了不良嗅味,其中含有的某些化合物确实会直接损害人体健康。比如2007年发生的太湖水危机事件,在此次蓝藻大规模爆发期间,太湖水体不仅出现了严重臭味,而且以太湖为水源的自来水也不能饮用,在当时只有消防和冲厕所的作用。 除了口感,对于评判水质好坏还普遍存在一个认识误区,就是将"水硬"和水质差画上等号。所谓硬度指的是水中的碳酸钙含量,硬度较高的水烧开后会出现水垢。国家标准规定自来水硬度不超过450毫克升,而北京自来水集团生产的自来水控制在380毫克升。可以肯定的是,国家标准规定范围内的硬度是无害健康的,世卫组织也有报告称,未有证据证明硬水对人体健康会产生危害。至于上述新闻中出现的"最会喝水的家庭",打扫卫生的水都要过滤,可能是为了软化之后,洗涤衣物可以少用洗涤剂,从这个意义上说还是环保的举措。 一些对健康和饮水较为重视的家庭不惜重金购买净水器。市面上各类净水器乱花渐欲迷人眼,这种产品最显著的积极体验是可以去除大部分嗅味。但需要注意的是,滤芯长期不更换,超过滤芯临界水量,微生物就可能超标,并且水中有害物质的去除率也会大打折扣。此外2011年第四版的who《饮用水指南》在谈到瓶装饮用水时表示,现在没有充足的科学证据证明长期饮用低矿物质的水(包括通过纳滤净水器处理后产生的纯水),对人体健康会产生好处或风险,因此对之不做推荐。 我在实验室利用无损检测技术,通过监测衣藻和水丝蚓的氧气摄入速率来监测水质状况的微小变化,发现自来水虽来自同一供水源头,但进入不同家庭的水质状况是有差异的,这和二次供水的环境,装修铺设管道,乃至水龙头都有关系。所以关注饮水卫生,这些细节也是需要注意的。


1. 植物性神经系统包括 交感神经系统 和副交感神经系统两个部分。 ( 填空 ) 2. 精神发泄 在心理学上又称"宣泄",是一种有效的心理治疗方法。其具体方法是:创造一种环境,使受挫折的人可以自由表达他受压抑的情 感。 ( 填空 ) 3. 心理测试 是主要针对人的心理状况进行的一种测试活动,通过各种专业的测量工具和手段来了解受试者的心理状况、个性行为特征和社会适 应能力。 ( 填空 ) 4. 肾上腺位处肾脏上方,它由两部分构成,外部是由分层的腺细胞构成的 ( ) ,内部中央是神经组织类型的 ( ) 。 ( 单选 ) a. 肾上腺皮质;肾上腺髓质 b. 肾上腺髓质;肾上腺皮质 c. 肾上腺皮质;神经元 d. 前叶;后叶 5. 乔吉亚 ? 威特金总结的 6d 心理信号中, ( ) 是指感到自己处于一个缺乏控制、难以选择的境地。难以对任何事情作出决断,哪怕是一般性的平 常决定都会变得犹豫不决。 ( 单选 ) a. 依赖 b. 决策困难 c. 抑郁 d. 挑衅 6. ( ) 指那些具有重大意义的事情,而 ( ) 是指那些需要立即做出决定的事情。 ( 单选 ) a. 重要的事情;紧急的事情 b. 紧急的事情;重要的事情 c. 有意义的事情;重要的事情 d. 紧急的事情;有意义的事情 7. ( ) 能够使我们幸福地度过自己的休闲时间,并能够调整我们的情绪,满足其他支柱不能给予的需要,如好奇心和童心,并能够有效地减缓压 力。 ( 单选 ) a. 家庭 b. 工作 c. 爱好 d. 社区参与 . 特殊条件下的心理异常包括 ( ) 。 ( 多选 ) a. 躯体疾病伴发的精神障碍 b. 各种心身疾病所引起的心理异常 c. 某些药物、致幻剂引起的心理异常 d. 催眠状态或某些特殊意识状态下的心理异常。 9. 心理素质是医疗卫生人员人格建构的基础,它与 ( ) 等一起构成完整的人格。 ( 多选 ) a. 道德素质 b. 知识素质 c. 能力素质 d. 审美素质 10. 心理休闲的意义是 ( ) 。 ( 多选 ) a. 帮助个体释放心理压力,保持心态平衡 b. 帮助个体感受生活的快乐,保持人格和谐 c. 帮助个体感悟生命的意义,激发积极创造的精神 d. 帮助个体缓解紧张,颐养性情,释放心底欲望,获得心理愉悦 11. 正常的生理发育为心理健康的全面发展提供了生理上的前提和基础,也为心理活动和行为活动的高效率提供物质性的基础和先天的遗传基 础。 ( 判断 ) 正确 错误 . 正常心理和异常心理之间没有绝对的界限,它们是一个渐变的连续体,其区别往往是相对的。 ( 判断 ) 正确 错误 13. 压力管理有一个重要的方面就是主动的、预防性的压力管理,这是一种组织哲学,认为个人及组织应该共同担负起促进健康、预防忧虑和压 力的责任。 ( 判断 ) 正确 错误 14. 在人际交往中,最主要的是坦诚,每个人都是独立的个人,不能丧失掉自我,阿谀奉承、随声附和并不能换来良好的人际。 ( 判断 ) 正确 错误 15. 当人们出现心理问题时,一般有哪三种解决途径? ( 简答 ) 1 、心理调适; 2 、心理咨询; 3 、心理治疗。


原文地址:虚云老和尚讲戒律作者:在人间-希热旺波   摘录戒淫方面的..  (全文) 2、持不淫戒的功德 吾人出家为佛弟子,欲要断除烦恼,了脱生死大事的,必先淫戒清净,皎如冰雪,不但色身上禁止行淫,就是心念中亦不起染污,这样持净戒,此人精气饱满,无病长命,肌肤润泽,相貌丰彩,冬不畏冷,夏不怕热,无论修那一种法门,若念佛容易一心不乱,参禅即得开悟,持密亦能相应,古人所谓:"人生若能透得此一关,即是出尘的阿罗汉"。如天请问经偈云:"少欲最安乐,知足大富贵,持戒恒端严,破戒常丑陋"。再引经来证明持淫戒的功德: (一)譬喻经云:有大迦罗越子,端正聪慧,出家作比丘,奉行戒法,一日乞食至一大家,妇寡淫欲,欲与比丘行淫,比丘不从,妇怒呼婢抬置火坑中,逼之使从,比丘言且止,容我计较,即自言,我入火中,为一死耳!若因持戒死,可得生天,如破戒犯淫,死堕地狱,无有出期!便跃身入火,火忽化为冷水,比丘无损,妇大惭愧,乃送比丘安徐而去。 (二)贤愚因缘经云:安陀国有一沙弥,奉其师命到供养主优娑塞家,催迎食供,时优婆塞全家外出,只留一女守门,女见沙弥,心生欢喜,欲火炽盛,以诸妖媚,强追沙弥成淫,沙弥不能脱身,乃自禁戒,污佛法僧,乘女闭门,拾得刺刀,遂合掌跪向拘尸那城佛涅槃处,自立誓愿,我今不舍佛法僧护持禁戒,舍此身命,愿所在生,出家学道,净于梵行,漏尽成道,即刎颈死!国王得闻,亲往作礼,赞其功德,而旌奖之。 1、犯淫戒的过失 古德所谓:"万恶淫为首,百行孝为先。"淫欲炽多,精神衰颓,色力必为薄弱,面黄肉瘦,神志极为萎糜,多病短命,畏风寒炎热!福德渐渐消散,灵智便为蒙蔽!同时其他恶行随之而起!如俗人由色力的关系,喝酒食肉,玩耍跳舞等,都是为淫欲的先锋!纵使念佛修禅等功行,淫欲不断,必不能得效,过去修得而复失,岂不危哉?今生如此,将来三恶道难逃,古德偈说:"淫味虽甘毒最深,能走精气耗元神,损人肌肉成劳瘵,服之不已定伤生!"佛说。"破戒之人,如降大雹冰.万物悉遭损坏!亦似人在大海中,船舶破坏,没命于水!"下引各经论证明犯淫戒的过失! (一)涅槃经云:若有比丘,虽不共女人和合嘲笑,即壁外闻镮钏声,为破净戒,污辱梵行! (二)毗赖耶经:比丘有五事不应行,云何为五?入淫舍家,入大童女家,入寡妇不端者家,入酗酒家.入偷贼家,比丘入者犯重罪! (三)大集经:有盲龙文,口中绛烂,满诸杂虫,状如屎尿,种种噬食,脓血流出!身中为诸毒蝇所唼,佛以悲心!愍彼盲龙,问言、妹何缘得此恶?龙女答言:我今身苦!无暂时停,为我于往劫毗娑尸佛法中作比丘尼,思念欲事,于伽蓝内犯非梵行!...佛以手掏水,洒龙女身,一切臭恶皆除,眼亦明净,龙女向佛求受三皈,佛以慈心,授与三皈依法。 四)楞严经:宝莲香比丘尼,持菩萨戒,私行淫欲,妄言行淫,非杀非偷,无有业报,发是语已,先于女根(女阴)生大猛火,后于节节猛火烧然,堕无间地狱! (五)杂宝藏经,难陀出家的因缘:难陀是佛在家阿弟,他最爱萋孙陀罗,佛一日托钵到阿弟家乞食.难陀见佛来,就以菜饭送出给佛,殊不知佛以神力,使他追上不及,一直到祇园精舍,佛就把他剃发出家,但他念念欲想回家,有一天佛引他到天上看见天女很好,持戒想生天.佛又引入地狱中,见油锅地狱,狱卒说是待难陀来!从此才回心修行,得证果位的。 (六)八师经:佛告梵志日:犯戒淫人妇女,或为王法捕治,身自当罪!死入地狱,卧于铁床!或抱铜柱,地狱罪毕,当受畜生道。 (七)大婆沙论:昔有骘陀衍那王.将诸宫女诣水游山,烧众名香,奏五伎乐,裸形而舞,以为欲乐。有众仙人乘神通上过!或见色,或闻声;或嗅香,一时动欲,皆失神通!.堕下.时王恶其窥探触犯,皆断手足! (八)菩萨善戒经:栴陀罗等,以及屠儿,虽行恶业,不至破坏如来正法,不必尽堕三恶道中;若为师不能教诏弟子,令守禁戒,则破佛法,必堕地狱! (九)正法念处经:若邪行人,不善视察,犯非法淫,或在浮图!或近浮图,恶业因缘,命终堕大地狱,受大苦恼!常有呋蚁恶虫,啾肉饮血!食其五脏,食已复生,经无量岁,常被烧煮!.罪业尽后,生于人中;贫穷下贱,受余残果。 十)善见律:一切作诸恶法犯戒,无人不知,初作者护身神见之,次他心通天神知之,于是转相传至梵天,至无色界天,无不皆闻!故世间有犯戒者,诸天咸知焉。有智慧人宁守戒而死,不致犯戒而生! (十一)梵纲经淫戒条说:若佛子,自淫、教人淫,乃至一切女人,不得故淫,淫因、淫缘、淫法、淫业,乃至畜生女,诸天鬼神女,及非道行淫!而菩萨应生孝顺心,救度一切众生,净法与人,而反更起一切人淫,不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫,无慈悲心者.是菩萨波罗夷罪! 以上略引十一种经典,明犯淫戒的罪恶极大!其他如地藏经五无间业中说:"于伽蓝内恣行淫欲,"又说:"若遇邪淫者,说鸽雀鸳鸯报!


以"疑"促学,以"读"促写 -《地震中的父与子》教学课例 学校单位:随县安居镇第三小学 个人姓名:宋 菊 联系电话: qq信箱:@qq.com 以"疑"促学,以"读"促写 -《地震中的父与子》教学课例 随县安居镇第三小学 宋菊 《地震中的父与子》是小学语文人教版五年级上册第六组的第一篇课文,课文讲述了1994年美国洛杉矶大地震中,一位父亲冒着危险,抱着坚定的信念,不顾劝阻,历尽艰辛,经过38小时的挖掘,终于在废墟中救出儿子和同伴的故事,歌颂了伟大的父爱,赞扬了深厚的父子之情。描写具体、情感真挚,是这篇课文的主要特点。下面我以《地震中的父与子》为例,谈谈"四步导学法"在本课教学中的具体运用。 一、 自学质疑,整体感知 课前,教师布置学生搜集和地震相关的知识,简单交流后,教师图片导入新课,板书课题,学生齐读并质疑课题,围绕课题,学生们提出了很多问题:"这对父子在地震中发生了什么事?""这是哪里的地震?""灾难程度如何?"让学生带着疑问初读课文,激发学生的阅读兴趣。 叶圣陶先生指出:"阅读指导需要提纲挈领,学生自学前,梳理出富有弹性的学习步骤,减少自主学习的随意性和盲目性,能提高学习效率。" 在学生初读课文时,教师出示自学思考题:1、将课文读正确、流利、有感情。边读边画出文中不认识的字或不理解的词、句,借助工具书或请教老师、同学,在旁边做上批注。2、课文讲了一件什么事?请将文中的时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果等六要素归纳进去。3、读完这篇文章,你觉得这是一对怎样的父子?简单谈谈你的感受。 教师给学生布置具体而明确的自学任务,学生带着疑问读课文,在读中思考,边读边提出自己的问题,找出答案。通过"圈点批注",使学生读思写结合,动手动脑相结合,整体感知了课文的主要内容和思想情感。 在自学过程中,教师要深入课堂,善于观察学生的自学情况,并及时鼓励自学认真的小组,给予小组加分。对于本小组学习落后的同学如7号8号,本小组优秀学生如1号2号则负责对他们进行学习指导,发挥"兵"带"兵"的作用。 二、 互学讨论,合作探究 "互学"即小组成员之间互相学习,检测自学生字词、自读课文的效果,或合作探究自学中无法解决的问题。 教师引导学生在小组内用自己喜欢的方式如自由读、同桌互读、小组合作听读等反复练读,将课文读正确、读流利;小组成员按编号交流展示自学思考题的完成情况;然后在班级内小组展示汇报。完成情况较好的小组给予加分奖励。 有个组的同学在回答"这是一对怎样的父与子"时,深情地说道:"面对大地震这样的灾难,人类如同蚂蚁般渺小,生命在转瞬间灰飞烟灭,可就在这样的灾难中,这对父与子却创造了生命的奇迹,他们是一对了不起的父子。" 教师相机导入:默读课文1-12自然段,用横线画出表现父亲了不起的句子,在旁边写下自己的感受后,在小组内互相交流。 在学生自学的基础上,小组之间合作探究,倾听补充。教师巡回指导,激励学生学习的积极性和小组之间的竞争意识。 新课标指出:"语文阅读教学是学生个性化的行为,教师不应该用自己的理解和分析代替学生独特的感受和体验。"本环节让学生从课文的整体回到部分,通过自读自悟、入情入境、合作探究来走进文本,在"静思默想"中"潜心会文"。 三、 精学品味,感悟形象 学生有了充足的时间研读文本,集体的智慧开拓了他们的思维,体会父亲的"了不起"时就更加感同身受。 有的学生将"来到废墟上绝望地哭喊后便离开的父母"和"虽然绝望却一直不放弃希望而不停挖掘的父亲"做对比,感受到父亲坚定的信念和对儿子深深的爱。 有个学生在小组智慧的启发下,找到这样一处小细节:"在混乱中,一位年轻的父亲安顿好受伤的妻子,冲向他七岁儿子的学校。""老师,我觉得他是一位好丈夫,在这种突然其来的灾难面前,他是先把受伤的妻子妥善安顿好;同时他又是一位好父亲,从一个 冲 字我感受到他急切想知道儿子的安危。" 有的学生感动于"他挖了8小时,12小时,24小时,36小时,他满脸灰尘,双眼布满血丝,衣服破烂不堪,到处都是血迹"。他在读这句话时,读得是那么感人肺腑,让师生们感受到每一分每一秒父亲的内心都备受煎熬,却一直坚守对儿子的承诺"不论发生什么,我总会和你在一起!"有个学生深情地补充道:" 在漫长的36个小时里,不吃不喝、不休不眠地挖掘,一直都在挖,这可是地震中的36个小时啊。也许会发生塌方,也许会发生余震或大爆炸,但父亲却一直没有放弃,我体会到父亲寻找儿子的漫长艰辛,真是一位了不起的父亲!"教师追问:"这血迹有可能是从哪里来的呢?在这漫长的36小时里究竟会发生怎样触目惊心的场面?让父亲变得衣服破烂不堪,到处都是血迹呢?"学生们丰富的想象,为这位了不起的父亲增添了更多肃然起敬的光辉。"是啊,就让我们记住这位历尽艰辛,疲惫不堪,伤痕累累的父亲的形象。男同学,读。""就让这位了不起的父亲的形象永远定格在我们心中。全班,读。" 此时,教师引导学生情境体验,品读感悟:假如你就是阿曼达的父亲,我想问问你,人们这样劝阻,震情这样厉害,你为什么不离开?出示:"不论发生了什么,我总会跟你在一起!"这句话你们能理解吗? 在学生真挚感人的情感表达后,教师引读: 当他看到教学楼变成废墟,悲痛欲绝时,支撑他的就是这句话- 当人们都来阻挡他让他放弃时,回响在他耳边的依然是这句话- 当他孤军奋战伤痕累累,就要倒下时,给他力量的还是这句话- 所以,当有人劝他时,他是恳求地问- 消防队长劝他时,他急切地问- 警察来劝他时,他是崩溃地问- 一句承诺,三句重复简单的问话,我们真真切切地感受到这是一位-了不起的父亲。 在教学过程中,教师通过激发学生的阅读兴趣,采用自由读、个别读、分角色读、师生配合朗读等多种形式,将每一个学生带入课文所表述的情景中,用语感连接学生的感官、感受和情感。让朗读使学生与主人公共同体验,共同感受,让朗读使他们的心灵受到熏陶,从而实现文本的教学目标,感受文本的强烈震撼,引起共鸣。 四、 联学拓展,升华情感 最后十分钟,教师联系5.12汶川大地震中那一幕幕感人的场景,引导学生感情升华,进行练笔写作。课件音乐起,陆续出现汶川地震的一幅幅图片,教师深情旁白:男儿有泪不轻弹,此刻,这个痛失女儿的男人用孤独无助的泪水告诉我们,什么是一个父亲心中最深的伤痛;又是父亲,他背着从废墟中挖出的儿子的尸体,艰难地行进在山路上,原因只有一个,要带儿子回家;这个婴儿的妈妈,用血肉之躯顶住坍塌的天花板,护佑这个小生命甜甜的梦,却只是在临终前留下这样的一则手机短信:亲爱的宝贝,如果你能活着,一定要记住,我爱你... 天下的父母千千万,爱子之情却一样深。就让我们再一次走近父亲的心,此时此刻,挖掘已进行了36小时,可是儿子还生死未卜。这个深爱儿子的父亲会对心爱的宝贝说点什么呢?请你将泪水凝聚在笔端,写在书页的空白处。 "问渠那得清如许,为有源头活水来。"学生习作水平的提高,源自丰富的阅读,更源自日积月累的练笔。而阅读教学凭借语言文字的情味、意境,会使学生产生不同的情感体验,为我们提供丰富的练笔资源。本环节的设计意在利用这些资源,适当拓展延伸,让学生在学习阅读的过程中,情动而辞发,提升表达能力。 一个学生在文中这样写道:36个小时过去,儿子依然生死未卜,父亲的心饱受煎熬,此刻,他在心底呐喊着:"阿曼德,我的孩子!你在哪?你还活着吗?...不!你不会死的!你一定还活着!...你还记得我对你的承诺吗?不论发生什么,我总会和你在一起!...你一定要坚持住,等爸爸来救你。我爱你,我的孩子!"饱含深情的笔触,再加上符号的运用,让我们真切的感受到学生们已经走进了文本,走进了人物的内心。 在课尾,教师让学生结合自己的生活实际,谈谈父亲与自己之间所演绎的真情故事,说说最想说的话,让学生体会父母对自己的爱,想到要感恩父母,由人及己,情感升华。 "简简单单教语文,本本分分为学生,扎扎实实求发展。""四步导学法"的课堂教学模式给这句话做了最好的诠释。我们要让学生在课堂上有充分的时间读书,有足够的空间思考,有较多的机会实践。让学生在情感得到激荡的同时品味语言、积累语言。句子诵读扎实了,情感表达自然也淋漓尽致了。"四步导学法"的模式让听说读写的能力在这四个环节中都能得到充分的训练。在今后的教学中,我将不断探索并完善,给学生一个情感的课堂、交流的课堂、快乐的课堂。


在以色列这片土地上,诞生了犹太民族;在这片土地上,塑造出了他们的精神、宗教和民族特性。在这里,他们独立地、不受他人支配地生活着;在这里,他们创造出了对民族、对世界都有深远影响的文化;在这里,他们向世界奉献了永恒的《圣经》。 受到武力的驱赶,犹太民族曾被迫流亡;然而,无论散居何处,他们对自己的土地始终怀着信仰,始终坚定不移地为之祷告,希望有朝一日能够回到这片土地,在这里恢复他们的政治自由。 每一代犹太人都受到了这种历史和传统的激励,他们竭尽全力,希望延续在这片古老故土上的根脉;近几十年,他们大批来到这里。 老一辈的拓荒者和守卫者,还有最近勇敢冲破封锁来到这里的人们,是他们让荒野变成了绿洲,振兴了希伯莱语,建起了城市乡村。他们组建了一个欣欣向荣的社会,拥有自己的经济和文化;他们渴望和平,但同时也能够保护自己;他们把繁荣带给了这片土地上的所有居民,并把全部的生命都献给了独立事业。 1897年,第一届犹太复国主义大会在西奥多.赫茨尔的呼吁下召开。是赫茨尔先生预见到了犹太国家的成立,使公众意识到犹太民族在自己土地上建国的权利。 1917年11月2日发表的《贝尔福宣言》承认了这一权利,国际联盟的托管条令也确认了这一点,条令对于犹太民族和以色列这片土地所存在的历史联系、对于犹太民族重建自己历史家园的权利,在国际上承认了其有效性。 在欧洲发生的对几百万犹太人的屠杀再一次无可辩驳地证明,要解决犹太人无家可归、寄人篱下的问题,就必须在以色列的土地上重建犹太国家,只有它才会向每一个犹太人敞开祖国的大门,使犹太民族获得国家地位,在国际家庭中享有平等的权利。 欧洲大屠杀的幸存者们,以及来自其他国家的犹太人,他们克服种种艰难、阻碍和危险,不断奔向以色列的土地,继续要求能够生活在自己民族的故土上,生活在一种尊严、自由和诚实的劳作之中。 二次大战期间,在以色列土地上的犹太社区将全部的力量都投身到了同盟国反对纳粹邪恶势力、支持自由与和平事业中。正是由于它在战争中的努力,它的战士的牺牲,才使它在联合国各个创建国中占有了一席之地。 1947年11月29日,联合国大会通过决议,支持在以色列的土地上建立犹太国家,并要求当地居民自己采取一切必要措施以执行这一决议。联合国对犹太民族建立自己国家的权利所给予的认可是不能撤销的。 犹太民族应该和其他民族一样,享有在自己的主权国家中主宰自己民族命运的天赋权利。 所以,我们民族委员会的全体成员,代表以色列土地上的犹太民族,代表犹太复国运动,在英国对巴勒斯坦的托管的结束之日召开会议,决定根据我们天赋的和历史的权利,根据联合国大会的决议,宣布在以色列的土地上建立一个犹太国家,那就是以色列国。 我们决定,从托管结束之时开始,从犹太历5708年的依雅尔月6日、公元1948年5月15日,安息日的午夜开始,直到根据1948年10月1日之前选民大会所通过的宪法组成新的国家权力机构之前,民族委员会将代行临时议会之职,它的执行委员会,民族管理机构,将组成犹太国的临时政府,国家的名字是以色列。 以色列国将向所有犹太移民开放,愿意成为所有流亡者的汇集地。它将致力于为全体居民的利益而发展这片土地。 它将如以色列历史上的先知所预见的那样,以自由、正义、和平作为自己的基础。它不会因信仰、种族和性别而对公民加以区分,将在全体公民中实现彻底的社会和政治权利的平等。它将保证宗教和信仰自由,以及语言、教育和文化的自由。它将保卫所有宗教的圣地。它将忠实于联合国宪章所规定的各项原则。 以色列国将乐意与联合国各机构代表合作,以执行1947年11月29日的联合国大会决议,愿意为在整个以色列的土地上建立经济联盟而努力。 我们呼吁联合国支持以色列人民的建国事业,承认以色列是国际家庭的一员。 在过去数月我们遭到无数武装攻击之时,我们仍然呼吁所有居住在以色列的阿拉伯民族的人民,在拥有平等和充分的公民权利、在各种临时和永久的权力机构中享有应有的代表权利的基础上,一起维护和平,为建设国家发挥他们的作用。 我们愿意向所有周边国家、向他们的人民伸出和平友爱之手,我们呼吁他们与在自己土地上建立的独立的犹太国家相互合作。以色列愿意为了中东地区的发展贡献自己的力量。 我们呼吁世界各地的犹太人民移民加入我们,共同参与国家的建设,与我们一起为完成我们一直渴望的以色列的救赎这一伟大事业而共同努力。 在临时议会的此次大会上,在故乡的土壤上,在特拉维夫,在犹太历5708年依雅尔月5日,公元1948年5月14日,安息日之夜,我们怀着对以色列的信心,见证了独立宣言的通过。