一、南小河沟科研工作及科研设施布设情况 在径流泥沙观测工作方面,紧密围绕黄土高塬沟壑区水土保持的实践需求,探索研究黄土高塬沟壑区水土流失规律,试验、示范、推广水土保持治理措施。径流泥沙观测工作以南小河沟流域为主要观测基地,从1954年开始按照"纵向对比,平行对比,以及大流域套小流域,综合套单项"的指导思想,布设了一系列的典型小流域、坡面径流泥沙测验场,进行降雨、径流和泥沙等项目的水土流失观测、试验和分析。主要研究暴雨有关因素与小流域产流、汇流、产沙、输沙关系,小流域径流泥沙来源及水土保持单项措施、综合治理措施对洪水、泥沙、年径流、年输沙量的影响,在小流域和小区两个尺度内进行观测布设。 坚持开展典型小流域和中尺度流域的原型观测工作,完成了全国水土保持监测二期网络项目建设,建成了南小河沟典型小流域水土流失自动化测报系统。目前,南小河沟和砚瓦川流域监测站已被水利部监测中心纳入全国典型小流域水土流失动态监测网络,成为国家水土保持公告的重点监测站点。水利部监测中心2008年启动了全国水土保持监测网络二期站点和信息系统建设,西峰监测分中心建成了信息传输网络,十八亩台、杨家沟、董庄沟、砚瓦川、湫沟径流场5个场点列入二期工程,其中三站点列入土建、五场点全部配备了泥沙测验、土样水样处理、土壤水分、自动气象园等仪器设备。 2005年我站承担了模型黄土高原野外试验区建设部分内容,在南小河沟湫沟建成了包括16个标准径流场及与之配套的排水系统、道路系统、供电系统的湫沟试验区,安装人工模拟降雨装置一套。 2003年、2006年黄河上中游管理局分别批复了《黄土高塬沟壑区典型小流域原型观测项目》和《黄土高塬沟壑区典型小流域水土流失试验与分析项目》,建成了南小河沟流域自动遥测系统,包括4个遥测水位站、14个遥测雨量站、一个遥测气象园、一个中继站、一个遥测数据接收中心,改建维修了砚瓦川、杨家沟、董庄沟、十八亩台径流站及观测道路、进站道路,修建了董庄沟全坡面径流场3个,荒坡标准径流场2个,基本解决了测站、径流场水、电、通讯、娱乐、交通等历史欠缺问题,极大的改善了职工工作、生活条件;初步达到标准测站要求;观测设施得到强化,观测设备得到更新,观测手段有了提高,观测内容得到补充和完善,观测人员也全部配置到位,所有观测内容全部启动,进入正常观测阶段,观测项目已经由单一的原始、人工观测复合为综合、多元化、自动化为一体的典型小流域水土流失试验分析体系,观测资料更加全面、系统、科学、准确,基本能够适应新形势下水土流失规律研究工作的需求。 南小河沟流域观测站网布设图 南小河沟流域面积38.93km 2 ,设有3处控制站,十八亩台控制站控制面积32.78km 2 ,杨家沟控制站1.01km 2 ,董庄沟控制站1.12km 2 。 1、 气象园 2006年完成了"南小河沟水土流失原型观测自动测报系统"建设,流域内布设的14个雨量站(单站控制面积为2.34km 2 站),1个气象园,实现了除泥沙外的自动化测报。配备了遥测雨量计、普通雨量筒、虹吸式自记雨量计等雨量观测设备,2015年更新了15台固态存储雨量计, 并实现了观测数据gprs实时 无线传输。 气象园 遥测雨量站 2、 径流场 南小河沟小流域布设有35个径流小区,其中2005年湫沟布设14个坡度径流场(5°、10°、15°、20°、25°、30°、35°各2个重复)是水利部监测中心确定的全国水土流失动态监测公告项目的重点监测点,全部为人工观测,定期进行除草管理。观测指标有降雨量、径流量、侵蚀量、土壤含水率等 。 6个林地径流场,杨9林地径流场1979年建立,hj11、hj12湫沟林地场2005年建立,2006年开始观测,魏1-1、长1-1、长1-2三个小区于2003年建立,2004年开始观测。观测指标为径流量、侵蚀量、土壤含水率等。 3个全坡面径流场,其中一个全坡面、一个全坡面坡段、一个全坡面沟段,均于2007年建立,2008年开始观测。观测指标径流量、侵蚀量、土壤含水率等,主要进行研究自然坡面区域暴雨洪水特征,分析相关区域侵蚀沟地表组成和水土保持效益。 2个自然荒坡径流场,2008年建立,2008年开始人工观测。主要进行径流量、侵蚀量、土壤含水率、植被及管理因子观测。 10个植被效益观测径流场,均为坡度15°,2016年建立,同步观测各种植被效益,通过不同小区种植不同草种来研究植被的蓄水保土作用。 坡度径流场 全坡面径流场 3、小流域控制站 流域控制站观测内容主要包括:小流域降水观测,气象要素9要素观测;径流小区径流、泥沙量观测;量水堰水位、流量、泥沙量观测;植被盖度季节分布监测和样点小流域土壤侵蚀调查等。 南小河沟小流域布设有十八亩台、杨家沟、董庄沟、花果山水库出口4个径流观测站,目前主要开展径流、泥沙、降雨量、气象等项目观测。现有设备主要有虹吸式自记雨量计、人工标准雨量筒、自计水位计等。观测设备仪器有:ydh-1m型遥测终端机16台、jdz05-1型翻斗式雨量计6台、hmp45d型温度仪4台、湿度计2个,ydh-1s固态存储雨量计16台,9要素气象仪1台等。 董庄沟小流域控制站始建于1954年,建有三角量水槽,主要开展降雨、径流泥沙、气温,气压,干湿度等人工观测。流域建有林地径流场3处,有3个全坡面径流场,2个荒地场,主要开展降雨、径流泥沙、土壤含水率、植被盖度等人工观测。 流域内布设有自记雨量计1台、el15-2d尾翼叶面风向仪1台、el15-1a螺旋桨风速仪1台,ydh-1m型遥测终端机1台,jdz05-1型翻斗式雨量计1台、sm1型普通雨量计1台,hmp45型温度仪1台,hmp45d型湿度仪1台、ptb220型气压仪1台、fzz-1型蒸器和am3型蒸发器各1台。 杨家沟小流域控制站始建于1954年,建有三角量水槽,主要开展降雨、径流泥沙、气温,气压,干湿度等人工观测。流域建有林地径流场1处,主要开展降雨、径流泥沙、土壤含水率、植被盖度等人工观测。流域内布设有自记雨量计1台、el15-2d尾翼叶面风向仪1台、el15-1a螺旋桨风速仪1台,ydh-1m型遥测终端机1台,jdz05-1型翻斗式雨量计1台、sm1型普量计1台,hmp45型温度仪1台,hmp45d型湿度仪1台、ptb220型气压仪1台、fzz-1型蒸器和am3型蒸发器各1台。 杨家沟三角量水槽 董庄沟三角量水槽 二、南小河沟发展历史及开展的科研工作 新中国成立后,为战胜水患,确保黄河安澜,黄河水利委员会将治理黄土高原水土流失列为治理黄河的重要举措。1951年,西北黄河工程局根据黄河水利委员会的指示,派出泾河流域水土保持工作队(即黄河水利委员会西峰水土保持科学试验站前身),来到甘肃省庆阳县西峰镇,次年4月成立陇东水土保持工作推广站,揭开了陇东黄土高塬沟壑区水土流失治理与科学研究工作的序幕。以王书馨队长为代表的14位科技工作者,肩负起了建站和全面开展水土保持工作的双重重任。1953年建立东湖苗圃,1954年建立南小河沟试验场,并以南小河沟作为主要试验和观测基地,相继在高塬沟壑区、丘陵沟壑区第二副区和第五副区、子午岭天然林区布设径流观测站24个,建立径流场68处。积极参加指导群众性的农田水利工程和保塬工程,建成的西峰城区火巷沟沟头防护工程,有效遏止了沟头前进,避免了西峰镇被沟壑切割的危险。随后,在南小河沟相继建成了"陇东第一坝"(黄土均质淤地坝)、"陇东第一园"(山地果园)。1955年全国人大通过了《关于根治黄河水害和开发黄河水利综合规划报告》,黄土高原地区水土保持工作正式列入国民经济计划,1956年,黄河水利委员会将我站更名为"西峰水土保持科学试验站",开始全面开展水土保持科研工作。1958年,在黄土丘陵沟壑区第二副区建立环县洪德水土保持试验场(后迁至环县县城,改名为环县分站)。 1963年,三年自然灾害过后,在国务院《关于黄河中游地区水土保持工作的决定》文件精神的指导下,我站科研成果开始全面推广,南小河沟、南佐、王铁、环县十八里、城东塬等多处综合治理试验示范典型应运而生。至1965年底,西峰水土保持科学试验站机构框架已具雏形,试验基地总面积517hm 2 ,试验、示范、推广点遍布陇东地区各县,涉及多条重点流域。 1969年水电部军管会决定将西峰站下放甘肃省水电局领导,1970年与庆阳地区水利局归并成立了庆阳地区林水局,大部分科研人员被下放或调出,试验场地被侵占,仪器设备被拆除。 1973年,黄河中游水土保持工作会议决定恢复西峰站,再次划归甘肃省水电局领导。在这艰难的岁月里,西峰站的广大科技工作者忍辱负重,继续坚持开展南小河沟流域综合治理和南佐村治理典型培养工作,开展机具平整塬面条田、条田小麦高产稳产、快速筑坝、水土保持林草及苹果早期丰产等试验研究工作。为继续探索高塬沟壑区水土流失规律与水保效益,在中尺度流域砚瓦川开展观测与治理,并设立了砚瓦川出口径流泥沙观测站。 1978年10月,西峰站重归黄委会领导,加大基础设施建设力度,修建办公大楼,添置仪器设备,全面恢复南小河沟、砚瓦川两个流域的径流泥沙测验工作,兴建了三幢住宅楼和一幢单身宿舍楼。在此期间,水土保持试验研究工作呈现两大特点:一是系统总结建站近40年来的研究成果。先后刊印了《水土保持试验研究成果汇编》第一集(1952-1980年) 、第二集(1981-1985年)和第三集(1986-1988年),共收编成果论文183篇;刊印了"西峰水保站小流域径流场、径流泥沙测验资料";与甘肃省科技情报所、黄委会、庆阳地区科技处、陕西省科技情报所等单位共同摄制完成我国第一部水土保持彩色科教影片《小流域综合治理》,并在国内外发行;西峰站编写的《水土保持技术》也于1983年由甘肃人民出版社正式出版发行;由黄委会水保处主持,西峰站参与编写的《水土保持试验规范》,由水利电力出版社正式出版发行。二是根据党和国家工作重点转移及黄土高原水土流失治理的需求,制定发展规划,提出新的科研课题。黄河流域小流域综合治理大面积水土保持措施试验与推广、镇原县武沟乡快速营造沙棘林研究、合水县何家畔乡水平条田地埂栽植黄花试验、陇东黄土高塬沟壑区立地条件类型划分和适地适树研究、土地资源合理利用农林牧生态经济结构优化模式研究、沟坡治理种草养畜示范点建设、改羊只放牧为舍饲养殖、山地果园示范与推广、苹果新品种研究、机修梯田研究、南佐村由单一农业经营过渡到农林牧综合发展研究等30多项课题取得了丰硕的研究成果,受到了国家、省、地区的高度重视和表彰奖励。这些新上科研项目集中体现了成果转化与生产紧密结合的特点。在此期间,西峰站荣获"全国绿化先进单位"、"甘肃省精神文明先进集体"、"全国水土保持先进单位"等荣誉称号;宋尚智、王占孟、杜百正、白守义等老专家被评为黄河劳模,叶正春被全国总工会授予工会积极分子,王心荣、常茂德被评为全河先进工作者。原国务院副总理谷牧、原农业部部长何康、原兰州军区司令员皮定均,原甘肃省省委书记李子奇、省长陈光毅、副省长刘恕,原黄委主任王化云、袁隆,副主任李延安、李玉峰、吴书琛先后莅临西峰站视察指导工作。黄河流域水土保持科研座谈会、交流会等重要会议多次在西峰召开。先后有前苏联、加拿大、英国、日本、美国、荷兰、澳大利亚等18个国家和国内专家学者来我站开展学术交流活动。 20世纪90年代,由于国家经济结构调整,工业化和城市化的快速发展使我站一度形成全民经商的局面。科研机构改革几经周折,加之我站未被纳入科研机构名录,科研项目申请渠道不畅,科研经费严重不足,造成许多技术干部分流下岗,或自谋出路,或到试验场地参加农业生产劳动。仅有的科研任务来源或靠投标竞争,或与大中专院校及其它科研机构合作,水土保持科学研究工作在艰难中前行。尽管如此,部分科技人员仍坚持了水保效益的长期定位观测,承担了黄河河口镇至龙区间水沙效益研究等项目,保证了我站科研工作的稳步和持续发展。 进入21世纪,为适应国家西部大开发战略和生态文明建设的需要,在黄委和黄河上中游管理局的正确领导下,我站及时调整工作方向和研究方向,创新工作思路,拓展新的工作领域,为黄河治理开发和服务地方经济社会发展再次做出了新的贡献。2000年4月,黄委党组经过认真研究,及时调整了"三站"的工作职能,在黄委会西峰水土保持科学试验站的基础上成立黄河水土保持西峰治理监督局,两块牌子,一套机构,赋予了西峰治理监督局水土保持预防监督、水政水资源管理、水土流失动态监测和生态工程建设等新职能。使我站由原来单一的科研机构转变成集科研、监测、示范、管理为一体的水土保持综合事业单位。 此阶段,在科研工作方面,我站多次争取承担完成水利部水沙基金项目、科技部农业成果转化项目、黄委"十五"、"十一五"治黄重大科技攻关项目,并与中科院水利部水土保持研究所合作承担完成国家农业科技支撑项目。同时,以生态项目建设为契机,辅以项目带科研、带监测的模式,取得了一批可喜的研究成果。2005年6月,西峰站水土保持试验研究成果汇编第四集《黄土高原水土流失及其综合治理研究》(1989-2003年)出版发行,共收录论文136篇、科技成果17项。 三、取得的主要成果 (一)初步摸清了径流主要来自塬面、泥沙主要来自沟谷、泥沙比径流更集中在汛期的黄土高塬沟壑区水土流失规律 研究表明:在黄土高塬沟壑区代表性小流域-南小河沟流域塬面、坡面、沟谷面积占比分别为56.86%、15.70%、27.44%,该流域塬面部位径流量和泥沙量分别占流域总量的61.5%和12.2%,坡面部位径流量和泥沙量分别占流域总量的8.4%和1.5%,沟谷部位径流量和泥沙量分别占流域总量的30.1%和86.3%。因此,得出径流主要来自塬面,泥沙主要来自沟谷的结论。 塬面农田在大暴雨时是径流的主要产区,集流槽为塬面农田最显著的侵蚀部位,乡间土路是侵蚀最强烈的部位,道路多年平均侵蚀模数达9240tkm 2 ,是农田的71倍。坡面水力侵蚀主要是上、中部以降雨溅蚀、面蚀为主,下部以局部的细沟侵蚀为主,在未治理的情况下,水土流失相对轻微,无论是水还是沙都不占主要地位。沟谷是侵蚀最剧烈的部位,该部位以重力侵蚀为主,水力侵蚀主要以冲蚀为主。南小河沟流域沟谷地单位面积侵蚀量是沟间地的9.4倍,如果沟间地的径流和泥沙就地拦蓄,则沟谷地的侵蚀量比沟间地仅大1.26~1.49倍。南小河沟流域重力侵蚀面积占流域总面积的9.1%,重力侵蚀产沙量占流域总产沙量的57.5%。塬水下沟和沟谷重力侵蚀是这一地区水土流失的主要特征。 南小河沟流域7、8、9三个月径流量占年径流总量36%,而泥沙占年泥沙总量91%,在暴雨中,泥沙随径流增加呈指数关系,所以在大的径流中侵蚀量增加更快,呈现出明显的泥沙比径流更集中在汛期的规律。 (二)探索提出了黄土高塬沟壑区"三道防线"、"四个生态经济带",形成了一整套综合治理模式 1、 "三道防线"模式 此模式是由西峰站以南小河沟流域为依托,于20世纪70年代开始提出。该模式根据黄土高塬沟壑区塬、坡、沟三大地形地貌特点,提出了"以建设农田、村庄道路和沟头沟边防线的塬面治理,以兴修水平梯田,建立山地果园,营造防护林防线的沟坡治理,以主沟道布设坝系,支毛沟打柳谷坊,植速生防冲林防线的沟谷治理"的"三道防线"的综合治理模式。防治的基本方针是"按照水土流失规律,保塬固沟,塬、坡、沟综合治理;充分开发利用水土资源,塬面建设粮食生产基地,沟壑发展用材林、果园和牧草"。初步摸清了黄土高塬沟壑区水土流失规律,提出了"保塬固沟"的治理方略,为黄土高塬沟壑区水土流失综合治理和保障塬面的完整提供了科技支撑,该模式在同类地区的137条小流域得到推广。 2、"四个生态经济带"模式 此模式是1987年由西峰站以庆丰沟流域为依托提出的。该模式以小流域为开放的生态经济系统,按照"把具有相同的经济发展方向,又具有类似的生态环境问题而需要改造的地带划为同一条生态经济带"的原则和方法,将小流域生态经济系统划分为"塬面农业生态经济带,塬边林果生态经济带,沟坡草灌生态经济带,沟底水利生态经济带"。该模式最突出的特点是强调了生态效益、经济效益、社会效益三兼顾,明确提出"小流域治理要和发展农村商品经济相结合,积极为当地经济发展服务",探索了既有利于自然生态环境改善,又有利于生产经济发展的合理途径,引进和开发了一些生态经济型治理措施。该治理模式在泾河流域推广后,取得了显著的蓄水保土效益和可观的经济效益。 (三)主持完成了黄河中游重点流域和区域水土保持措施减水减沙作用分析成果,培养了一支有一定影响的黄河水沙研究队伍。


恐惧感会让一个孩子畏手畏脚。很多年轻的夫妻在有了自己的孩子之后,他们都会在自己的心中定下一个小目标,那就是一定要让孩子好好的培养,让他变成最优秀的人,也正因为如此,很多小孩在成长的过程中会留下很多不好的回忆,可能这些回忆会伴随孩子长大。但是,家长们肯定没有发现,他们身为家长已经偏离了正常家长的行为,而且他们慢慢的变成了自己心目中最讨厌的那种类型的家长,有的时候,看到孩子不认真学习,自己着急的时候就会对孩子进行打骂,对孩子一点都没有耐心,不会以一种健康积极的行为引导孩子学习,也不会给孩子属于自己的自由时间,总是用自己认为正确的那套理论,去纠正孩子的行为,心中总以为这是对他们好,但是却不知道,往往这样的家长会让自己孩子变得越来越不作为,越来越畏手畏脚。 有时候,恐惧感的来源可能只是因为你的一句话。在大人与同龄人相处的过程中,可能有的时候你会因为不经意的一句话,伤害到自己身边最亲近的人,这也是我们常说的言者无心,听者有意,就算是夫妻之间,在说话上也一定要讲究方法,大人们都懂得,夫妻相处之道就是包容,理解,但是对于孩子的教育上,可能就忘了这些。对于当老师的家长们来说,他们很重视怎样教育孩子的心理成长,他们也会很注意自己跟孩子说话的方式,孩子的心灵是很脆弱的,就比如说孩子睡觉的时候怕黑,家长们需要做的就是陪伴,用别怕两个字给孩子足够的安全感,而有的家长,明知道自己的孩子晚上不敢一个人睡觉,还要时不时的吓唬孩子,这就是错误的行为。如果你想让孩子听话,讲道理是很有必要的,不要用小猫小狗来吓唬他,有的时候恐惧感可能就来源于你不经意间的一句话,有研究表明,当孩子长大后,心灵深处最恐惧的还是父母当年不经意间的一句话。父母要敏锐观察,防止孩子陷入深深地恐惧感中。孩子在成长过程中也会遇到大大小小的问题,如果孩子有特别恐惧的事情,对某些事物或者某件事表现得特别不正常,孩子的家长一定要提高重视,不要忽略他们的情绪变化,你要知道,他们某些反常的行为可能就是在引起家长们的注意,就拿最简单的来说,当孩子对某些事表现得特别恐惧,最常见的行为就是哭闹,或者是无缘无故发脾气,家长们这个时候一定不能对孩子施暴,最好的方法就是心平气和的与孩子交谈,给予孩子最好的关注。作为父母要了解孩子哭闹的需求,当他们哭的时候,你要轻轻的抱住他们,然后轻声的让他把自己烦恼的事情说出来,父母守在孩子身边的时候,孩子们在心理中会认为自己是最安全的,他们克服恐惧的基础就是需要父母的陪伴,父母们千万不能一味的说教,给孩子讲道理,或者是批评他们,冲孩子发火是最不理智的行为,当你了解了孩子恐惧的事情之后,要最大限度的包容孩子,教他们如何克服恐惧,如何克服和应对成长过程中遇到的困难,也需要教会他们如何控制自己的情绪,这样才能面对成长过程中的各种挑战。图片来自网络,侵权联系作者,迅速删除!原创艰难,感谢观看,欢迎点赞,感恩陪伴!


原文地址:第6课 文艺复兴和宗教改革作者:小学生第6课 文艺复兴和宗教改革 【课标要求】: 知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 【教学目标】 1、知识与能力:掌握"文艺复兴三杰" 及其代表作,并着重理解文艺复兴实质上是一场资产阶级的新文化运动,而并非是简单的复古运动,进而引导学生思考问题,应深入本质,而不应仅仅停留在表面上。 2、过程与方法:根据教科书,学生可以围绕文艺复兴运动及宗教改革的性质进行预习。课堂上,教师应仔细讲解:文艺复兴并非古典文明的简单重复,让学生明确两者在性质上的根本差别。同时,也让学生明确:宗教改革实质上是文艺复兴运动的延续。 3、情感态度与价值观:通过宗教改革,我们能够看清中世纪欧洲的社会概况:教会的腐败与罪恶笼罩着欧洲社会。然而,即使是像路德这样的宗教改革家实际上也并非是贫苦民众的救世主,由此可以看出,宗教改革实质上是一场资产阶级的社会运动。 【重点和难点】 1、意大利的文艺复兴、德意志的宗教改革。 2、文艺复兴的实质、认识文艺复兴和宗教改革时期的人文主义。 【教学方式】多媒体教学或原著教学均可,通过问题探究、历史比较、图表分析等方法与手段培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。 【教具】《高二历史教材(必修ⅲ)人教版》、《历史地图册(必修ⅲ)湖北版》、多媒体器材等。 【教学课时】 【教学设计】 【导入新课】 师生共同赏析图片《雅典学院》。 教师讲解:公元476年,西罗马帝国灭亡,欧洲进入中世纪──封建时代。进入9世纪后,在封建主的支持下,基督教会势力膨胀。中世纪是宗教信仰的世纪,简要介绍基督教的精神统治。在基督教的精神统治下,欧洲几乎成了文化的沙漠。《雅典学院》以古希腊著名哲学家柏拉图所创建的雅典学院为题,并以柏拉图及其弟子亚里士多德为中心,描写了古希腊以来50多个各方面的著名学者,位居画面中心的柏拉图和亚里士多德,一个以指头指着上天,另一个则伸出右手指着他前面的世界,以此表示他们不同的哲学观点。以他们为中心,两侧分别画出的一些著名学者,有一些还是当时的人物,他们各自的动态,都统一在为探求真理而自由争辩的崇高主题之中,以此歌颂人类对智慧和真理的追求,赞美人的创造力,同时反映了人们与古希腊先贤们对话而复兴文化的渴求。在此基础上,提问:(1)古希腊人文精神的代表人物及主张有哪些?(2)时人和先贤们共论一堂的情况说明了什么?(3)为什么会出现这种情况?(4)当时人物为此开展了什么运动?由此画展开导入新课。 一、文艺复兴-人是万物的灵长 老师介绍:文艺复兴,顾名思义,表面的意思主要是复兴古希腊罗马文化(回顾上节课所讲的古希腊罗马文化),但实质上主要是指14~17初世纪欧洲发生的一场新兴资产阶级反封建思想解放运动。 大家通过预习就知道文艺复兴的主战场是在哪一个国家?(意大利)。对于意大利,相信大家都不陌生,尤其是喜欢看足球的同学。我们知道,意大利有很多世界顶极的足球俱乐部,像是国际米兰、尤文图斯、佛罗伦萨等等。但是从现在来看,在欧洲,意大利并不算是最强的国家。即使在中世纪,欧洲的传统强国也并不包括意大利。那么,在当时为什么文艺复兴会首先出现在意大利,而不是英国、法国或者是德国呢?带着这个问题我们首先了解一下文艺复兴之前意大利到底发生了哪些变化使得文艺复兴得以在这个国家首先出现。也就是我们今天要学习的第一个内容。那么首先请大家阅读下这段材料,然后我们共同来探源文艺复兴的背景。 (一)文艺复兴的背景 材料一 14世纪时,意大利中、北部出现了资本主义萌芽,崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维,提出了关照人的生命与尊严的价值观。 材料二 古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。... 而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。 通过阅读,请思考:文艺复兴运动首先兴起于意大利,主要有哪些原因?(经济、阶级、思想、地理) 老师讲述: a、经济基础--意大利的资本主义萌芽(根本原因) 引导学生回顾明清时期,中国资本主义萌芽产生的条件及表现。然后提出"意大利又具备了哪些有利的条件呢?",让学生带着问题看书分析,教师同时提供中世纪欧洲贸易路线图供学生参考。在学生讨论过程中,教师可以提示学生从政治环境、地理位置和统治者的政策几个方面思考。 讲述:在14、15世纪,意大利北部就出现了一些著名的工商业城市,如佛罗伦萨、威尼斯等。我们可以看下书上的插图。佛罗伦萨当时是意大利最有代表性的一个城市。是当时的一个手工业中心,作为一个小城市,它的人口已经达到了12万多,拥有200多家呢绒手工工场,极盛时期工人多达3万。而威尼斯的丝织业和造船业也是极为著名,它的商业贸易活动遍及西欧和东方。这时意大利的经济和社会都得到了很大的发展,并出现了资本主义萌芽。如此繁荣的工商业究竟是如何发展起来的呢?为什么会出现资本主义萌芽呢?接下来我们来探讨一下其中的原因。 1、原因: (1)(国家)政策:各城市国家重商。 讲述:当时,意大利在政治上是处于四分五裂的状态,从另一方面想,这也说明当时意大利的中央政权是非常薄弱。中央弱刚地方强,因此一些城市就各自为政,相对独立。像是佛罗伦萨、威尼斯、热那亚等都是如此。而这些城市为了在激烈的竞争中取得优势,都实行重商政策,也就是鼓励发展工商业的政策,从而促进资本主义经济的发展。 (2)政治环境:工商业主掌权 讲述:在这里我们就要回到刚才所提到的佛罗伦萨了。在当时,佛罗伦萨除了手工业发达之外,还有一个行业非常地发达,是什么行业呢?对了,就是银行业。提到这个行业,咱们就不得不提美弟奇家族了。这个美弟奇家族当时成立了一个美弟奇银行,美弟奇银行在意大利及西欧一些城市都设有分行,与各国工商业有着广泛的联系,甚至同法国宫廷和罗马教廷都保持密切的往来。美弟奇银行每年都会向这些宫廷及教廷给予很很大金融支持。所谓拿人手短,吃人嘴软。这些宫廷和教廷必定会给美弟奇家庭一些特殊照顾。因此,美弟奇家族就掌握了佛罗伦罗乃到意大利的一些政权。甚至有人说美弟奇家族是文艺复兴的"幕后导演",不过这些都是众说纷纭。但是工商业主的掌权确实给工商业的发展提供了一些便利 (3)地理位置:地中海航运中心。 讲述:我们知道,古代西欧一直有从东方国家输入商品的传统,欧洲的商品贸易也主要是围绕着东西方的商品贸易。而在当时,新航路还没有开辟之前,地中海就是当时欧洲人前往东方的必经之地。而意大利也刚好是处于地中海贸易的枢纽地位,这也是意大利商业繁荣的重要因素。 在这些条件下,意大利的经济和社会都得到了长足地发展。 2、表现:佛罗伦萨等城市的繁荣 讲述:佛罗伦萨等城市的繁荣,也表明资本主义经济也得到很大地发展, 3、影响:新兴资产阶级要求进行思想变革。 讲述:经济的发展,引起了阶级关系的变化,手工工场主、商人和金融家成了新兴的阶级-资产阶级。而且得到不断地壮大,而资产阶级的力量一壮大,他们也就不希望只拘泥于教会给的一些蝇头小利,他们追求财富和现世的享乐,关注人的本身的发展,这就与教会宣扬的以"神"为中心、祈求来世幸福的意旨产生了深刻的矛盾。此外,他们也更希望的是能够上台,能够真正地掌握政权,实行更多有利于工商业发展的政策。因此,一场在思想舆论领域的大解放运动就油然而生了。也就是我们今天要学习的重点-文艺复兴。 b、阶级基础:从手工工场主、商人和金融家中间产生了新兴的资产阶级。 c、文化环境:意大利丰厚的文化遗产: 意大利是古代罗马、希腊文化的中心地带,留下了不少古代文化的遗存,容易使当地的人们回忆起古代的辉煌。拜占庭帝国保留古代希腊罗马的文化典籍:拜占廷帝国的首 都君士坦丁堡被奥斯曼土耳其人入侵攻占后,许多学者逃到意大利。他们带来了许多古代希腊、罗马的文化典籍,这其中有许多是意大利文手抄稿,他们还在意大利各地讲学,促进了意大利人对古代希腊、罗马文化的研究。 d、人才优势:意大利具有不可多得的人才优势: 各城市共和国的统治者和富商巨贾竞相延揽才智之士,汇集了众多的博学才子。可引用佛罗伦萨美第奇的话:"应该把这些有特殊天才的人们作为天上的神仙对待,而不应该把他们看成是驮畜。" 人们正是在研究、学习古代希腊、罗马文化的过程中,发现了它与教会文化的不同之处,并加以改造利用,掀起了以复兴古代希腊、罗马文化为表象,实际是资产阶级新文化的思想解放运动──文艺复兴。 从这我们可以看出文艺复兴的实质是什么?(资产阶级新文化的思想解放运动) (二)文艺复兴的含义和实质:(上面已讲,在这略提) 1、含义:文艺复兴是14~17世纪正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。 文艺复兴是对古希腊、罗马文化中人文主义精神的继承和发展,是反映新兴资产阶级利益的思想解放运动。"文艺复兴"从表面上看是欧洲先进知识分子复兴希腊、罗马古典文化的运动,当时人们认为,文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣,但在中世纪"黑暗时代"却衰败湮没,直到14世纪以后才获得"再生"与"复兴"。这表明了文艺复兴的新文化以古典为师的一面,但它不是单纯的古典复兴,而是反封建的新文化的创造,它表现在科学、文学和艺术的普遍高涨和创新,具有鲜明的时代精神。 2、实质:文艺复兴是反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。 (三)文艺复兴的核心--人文主义 1、基本含义:以人为本(以人为中心,要求肯定人的价值和尊严) 例:下面哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态? 随心所欲 禁欲苦行 无拘无束 压抑人性 张扬个性 麻木顺从 思想开放 愚昧迷信 以人为本 言论自由 神权至上 追求享乐 将人文主义的核心思想与宗教神学观点进行比较,可以得出:以神为中心──以人为中心;禁欲和来世──现世的享受;等级观念──自由平等;蒙昧主义──理性和科学。进一步明确文艺复兴的核心内容的真正含义。(a、主张以人为中心,肯定认得价值和尊严;b、反对教会的禁欲苦行,抨击教会的腐败,追求自由;c、提倡自由平等;d、崇尚理性和科学。) 根据教学进度适当补充:人文主义是资产阶级的世界观,是文艺复兴的指导思想,支配了文艺复兴时期的文学、艺术、哲学和科学的发展。人文主义思想的核心就是肯定人的价值和尊严,要求以"人"为中心而非以"神"为中心,以此出发,人文主义重视现世生活,因而追求自由、幸福和物质享受,反对基督教的来世观念和禁欲苦行。主张发挥人们的创造力,文艺复兴时期的一位作家亚而伯蒂说:"人是能够随心所欲地改造自己的。"人文主义重视科学实验,鼓励冒险和发财致富,认为事业的成功及发财致富是一种道德的行为。总之,人文主义就是一种为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。 (四)文学艺领域的成就:文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来。 (1)"文学三杰":薄伽丘、但丁和彼特拉克 ①薄伽丘:(图片) 代表作:《十日谈》 思想主张:抨击了封建道德和教会的禁欲思想,宣传人类平等,主张发展人的个性。 薄伽丘与《十日谈》 薄伽丘(1313-1375),是佛罗伦萨商人凯利诺的薄伽丘和一个法国女人的私生子。 1348年,意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫。每天,甚至每小时,都有大批大批的尸体运到城外。从3月到7月,病死的人达10万以上,昔日美丽繁华的佛罗伦萨城,变得坟场遍地,尸骨满野,惨不忍睹。这件事给当时意大利一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。为了记下人类这场灾难,他以这场瘟疫为背景,写下了一部当时意大利最著名的短篇小说集《十日谈》。当时,《十日谈》被称为"人曲",是和但丁的《神曲》齐名的文学作品,也被称为《神曲》的姊妹篇。 《十日谈》就是他反封建反教会的有力武器。《十日谈》写完后,薄伽丘受到封建势力的迫害和打击,时常被教会派来的人咒骂和威胁。他有一次愤怒之至,甚至想把所有的著作,包括《十日谈》全部烧毁,幸好他的好朋友意大利著名的民主诗人彼特拉克苦苦相劝,《十日谈》才得以留存至今。 彼特拉克是薄伽丘一生中最好的知音,1374年彼特拉克去世,薄伽丘精神上受到了沉重的打击。第二年他在孤独和贫困中,悄悄地告别了这个世界。 绿鹅 一个从小与世隔绝的青年,跟父亲下山进城,路遇一群年轻漂亮的姑娘,青年问父亲这些是什么东西,虔诚信仰天主教的父亲答道:"她们全是祸水,叫绿鹅。"他嘱咐儿子低下头去,眼睛盯着地面,别去看她们。谁知儿子却说:"爸爸,让我带一只绿鹅回去吧!" -《十日谈》 ②但丁:"新时代的最初一位诗人"(恩格斯)(图片) 代表作:《神曲》 思想主张:率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。 但丁与《神曲》 意大利诗人但丁(1265-1321年),是一位伟大的诗人。恩格斯称他是"中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人"。 但丁出生于一个没落贵族的家庭,从小喜欢读诗,曾经拜著名学者为师,学过拉丁文和古代文学,他特别崇拜古罗马的一位重要诗人维吉尔,把维吉尔当做自己的精神导师。 但丁的代表作《神曲》全长多行,分为《地狱》、《炼狱》(又译《净界》)、《天堂》三部分。在《神曲》中,但丁将地狱分为九层,上面宽下面窄,像一个大漏斗。地狱阴森恐怖,凄惨万分,凡生前做过坏事的人的灵魂都被罚在地狱中受刑,并根据罪孽的大小安排在不同的层次,罪孽越重,越在下层,所受的刑也越重。例如,在地狱的第八层,诗人看到了已死的教皇尼古拉三世,以及当时还活在世上的,迫害过诗人的教皇卜尼法斯八世。他们的身体头朝下地被埋在地洞中,两条腿在外面剧烈地扭动着,挣扎着。诗人见后高兴地说道:"真是罪有应得!他们在世上把善良的人踩在脚下,而把凶恶的人捧在头上。让他们永远受罪吧!" 《神曲》表达了但丁对人类智慧和理想的追求。《神曲》中的地狱是现实世界的实际情况,天堂是人类的理想和希望,炼狱则是我们人类从现实到理想中须经过的苦难历程、但丁希望人们认识罪恶,悔过自新,去认识最高真理,达到最理想的境界,这在当时是非常难得的思想,显示了新的文化思潮的萌芽。 ③彼特拉克:"人文主义之父"(图片) 代表作:《歌集》 思想主张:最早提出要以"人的学问"代替"神的学问" "人文主义之父"-彼特拉克: 彼特拉克的父亲是佛罗伦萨的望族、律师。他自幼随父亲流亡法国,后攻读法学。父亲逝世后专心从事文学活动,并周游欧洲各国。他还当过神甫,有机会出入教会、宫廷,观察生活,追求知识,提出以"人的思想"代替"神的思想",被称为"人文主义之父"。 代表作《歌集》相传为诗人于1327年见到美丽少女萝拉后陆续写下300多首十四行诗和1347年萝拉死后为表达哀思的一些抒情诗的结集,用意大利语写成,主要是爱情诗。彼特拉克跳出旧抒情诗的框框,以丰富多彩的色调,细致入微的笔触,描绘萝拉的形体之美,刻画自己复杂的思想感情和内心活动。这些诗篇大胆歌颂爱情,表达对幸福的渴望,反映出人文主义者蔑视中世纪道德,热爱生活的世界观。彼特拉克的诗音韵优美,结构周密,常常借助自然景物来歌颂萝拉,传达细微的感情。他使十四行诗这一新诗体艺术上臻于完美。他的抒情诗,特别是十四行诗,为欧洲抒情诗的发展开辟了道路。后人为此把他尊称为诗圣。 (2)"美术三杰":拉斐尔、米开朗琪罗和达·芬奇 达·芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品,一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。作者根据自己的感受和对人类世界的细致观察,自由发挥,表现了高超的技艺。(图片) 关于《蒙娜丽莎》的一些轶事 1503-1505年,雷奥纳多·达·芬奇开始绘制《蒙娜丽莎》。这幅画一直跟随在他的身边,直到他死后数年,画像由法国皇帝法兰西斯一世买下。此后,它一直归法国王室所有,直到1805年拿破仑将之珍藏在卢浮宫。这幅画就象一位有生命的天外来者,它的超凡魅力和奇闻轶事令人惊叹甚至难以置信: 法国国王路易十三得到《蒙娜丽莎》后,把它挂于家训堂,命令女儿整天模仿画中的笑容,经过数年努力,公主们终于将那神秘的微笑模仿得惟妙惟肖。 拿破仑拥有《蒙娜丽莎》时,喜欢把它挂在卧室内,每日早晚要独自欣赏多次,有时竟能面对画面伫立一天半日,入迷得忘记一切。 1963年6月《蒙娜丽莎》在美国华盛顿展出,保安人员有四万余众,每个参观者要经过6道哨卡,接受各种仪器的检查。 1974年5月《蒙娜丽莎》在日本东京展出,每个参观者只准在画前站9秒钟。 每年前去罗浮宫瞻仰这幅画的人达700百万左右,据联合国教科文组织的不完全统计,截止1991年底,全世界已先后有二百多部研究《蒙娜丽莎》的专著问世,其它各种出版物则汗牛充栋,数不尽数。 全世界已发现《蒙娜丽莎》的赝品二百多幅,英国前首相撒切尔夫人就收藏了34幅,她说:"我实在太喜欢《蒙娜丽莎》了,但它是一件孤品,所以只得以赝品自娱。" 1987年英国与以色列考古学家在以色列与黎巴交界的各波利市一幢具有古罗马风格的别墅内,发掘到一幅马赛克拼图,图案竟与《蒙娜丽莎》一模一样,这幅画诞生于公元四世纪,比雷奥纳多生活的年代早1100年左右。 【合作探究】2:阅读p28【学思之窗】,请你就此谈谈文艺复兴时期思想家对宗教持什么态度? 在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶,但并未放弃天主教,而是表现为一种世俗化、人性化的理想。人文主义者乐于接受教皇和教会的豢养,对教会势力抱和解的态度,不愿走上宗教改革的道路。 (五)文艺复兴的传播和意义: (1)传播: 路径:意大利→西欧诸国 15世纪后期,新航路的发现刺激了西欧各国资本主义的发展,16世纪以后,文艺复兴运动由意大利扩展到西欧广大地区。文艺复兴渐入高潮。 成果:在文学(英国莎士比亚)、艺术、科学等许多方面,硕果累累,越来越来的人从封建愚昧中解放出来,开始更多地关注人及人生活的世界 人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长! -莎士比亚《哈姆雷特》 (2)意义: 1、积极方面: ①精神方面:文艺复兴冲破了基督教神学桎梏,将人从封建愚昧中解放出来,人们开始更多地关注人及人生活的世界,为后来启蒙思想的出现打下了基础; ②思想方面:为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路; ③文学艺术方面:文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章,永放光芒; ④自然科学方面:人文主义提倡科学实验、注重实践,催生了近代自然科学。 2、局限方面:对人文主义的过分推崇,造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 二、宗教改革-与上帝直接对话: 1、背景: (1)文艺复兴的影响:文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多人的质疑。 文艺复兴中,人文主义学者尽管对宗教保持较为温和的态度,但其以人为中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁,天主教的权威日益受到人们的怀疑。人们对教会精神禁锢和腐败的批评更加激烈,要求改革教会的愿望日趋强烈。(p28思考题) (2)天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。 中世纪的天主教会对人民进行严密的精神统治,基督教信仰的核心是"原罪"和"灵魂救赎",即人生下来就有罪,只有信仰上帝,跟随耶稣才能得救。就"灵魂救赎"而言,最初强调的是个人信仰的作用,后来,神学家们又加上了种种繁杂的宗教礼仪,而且必须得到神职人员的帮助,灵魂才能得救。 在经济上,天主教会还是最大的封建主,占有大量的土地,并征收什一税,对各国人民大肆搜刮。罗马教廷每年从德意志搜刮的财富达30万古尔登(货币单位),相当于"神圣罗马帝国"皇帝每年税收额的20倍。德意志也成了被教会榨取最严重的地区,素有"教皇的乳牛"之称。 在政治上,德意志除了七大选侯之外,还有十几个大诸侯、二百多个小诸侯、上千个帝国的骑士,交通不便,关卡林立,币制庞杂,局面混乱。同时,教皇不仅掌握着天主教的最高行政权和司法权,直接支配各国天主教会,甚至还可以干涉各国的内政,可以解除一国臣民对该国君主的效忠誓约。随着14、15世纪西欧民族国家的逐渐形成,西欧各国要求摆脱罗马教廷的控制,实现教会的民族化。 16世纪的德意志在名义上是"神圣罗马帝国",但处于四分五裂的状态,成为受罗马天主教会压榨最严重的地区,被视为"教皇的奶牛",因此,民族压迫、阶级压迫与宗教压迫交织在一起的德意志,便成了宗教改革的发源地。 (3)导火线:罗马教皇出售赎罪劵 1517年,罗马教皇以筹资修缮教堂为名,出售赎罪券。这种骗人的谎言激起了德意志维登堡大学神学教授马丁·路德的极大反感。 教皇派红衣主教台彻尔 来到德国售卖赎罪券 路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521),生活豪侈淫佚,而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂,而以售卖赎罪券为筹款的财路。 他的推销员,夸张赎罪券的功能说:"当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里,你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。" 有一名无耻的推销员,对他的顾客说:"你投下银钱,现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面;再继续加钱吧!" 那人说:"不必了。我父亲并没有右腿!" 2、性质: 是在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。宗教改革是发生在16世纪的一场爆发于德意志,并迅速席卷西欧的社会思想政治运动。 实质上是早期资产阶级的反封建斗争,人文主义思想得以进一步弘扬。 3、代表人物及主张: (1)代表人物:马丁·路德-"九十五条论纲"(标志着德意志宗教改革的开始) 1517年,为反对教皇利奥十世借颁发赎罪券盘剥百姓,路德在维登堡大教堂门前贴出了"关于赎罪券效能的辩论》(即九十五条论纲)。《论纲》所引起的强烈反响,甚至出乎路德自己的预料。社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。可以说《论纲》点燃了第一次德国资产阶级革命-宗教改革的火焰。路德一下子成为德国全民族的代言人,各阶层的热烈支持,使路德走上了同罗马教庭彻底决裂的道路。 (2)主张: ①他认为信仰耶稣就可得救。 他在研读《圣经》中,提出了关于灵魂得救及救赎的新观点:人的灵魂只要依靠个人虔诚的信仰就可得救,不需要教会神职人员的干预;信仰的唯一依据就是《圣经》,而不是天主教制定的神学。"很显然,当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候,增加的只是利得心和贪欲心。"反对购买赎罪券。这实际上否认了教皇的权威。 ②他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利,而不是盲目听从教皇和教会的说教。坚持《圣经》高于教皇和教会,并依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文。 4、扩展及意义: (1)扩展: 马丁·路德的说法引起人们的强烈共鸣,宗教改革运动在欧洲许多地方兴起,形成了不受罗马教皇控制的基督教派,这些教派统称为新教。这是基督教历史上的第二次大分裂。新教形成三大主流教派即路德派、加尔文派和英国国教派,结束了天主教在西欧一统天下的局面。路德教派主要分布在德意志北部和东北部以及北欧、美国等地;加尔文派主要分布瑞士、法国、英国和美国等地;英国国教又称安立甘宗或者圣公会主要存在于英国的都铎王朝时期。 (2)内容: ①简化宗教仪式; ②否定罗马教廷权威,坚持国家权力高于教会 (3)意义: ①打击了西欧的封建势力,摧毁了天主教的精神独裁,新教成为早期资产阶级革命的旗帜,并对后来资产阶级革命产生了重大影响。 ②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。 ③人文主义得到进一步的传播和发展。 【合作探究】3:为什么说宗教改革使人文主义得到进一步传播和发展? (1)宗教改革是越来越多的普通民众不再迷信教皇的说教,教皇对人的思想的控制减弱,这为人文主义的传播进一步打开通道; (2)新教否定教会的作用,强调人与上帝直接对话,带有浓厚的人人平等的意味,把资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来(如马丁·路德认为信仰耶稣就可得救)。 所以说,宗教改革使人文主义得到进一步的传播和发展。 【合作探究】4:比较文艺复兴和宗教改革的异同点 同:(1)产生的时代背景和社会条件相同,都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代; (2)它们都具有反封建的性质,并把矛头对准了天主教会; (3)两者都向古代寻求和吸取养料,人文主义者借助的是古典文化,马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义; (4)两个运动在与统治者的关系上也是相似的,人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护;宗教改革与统治者关系更是紧密,马丁·路德就是得到封建诸侯的保护。 异: 文艺复兴 宗教改革 内容 肯定人性,反对神权;将人从神的束缚中解放出来 主张信仰得救,强调人可以避开教会与上帝直接通话。 形式 在复兴古典文化的形式下宣扬资产阶级的世界观 是披着宗教外衣的一场反封建的社会活动 影响 意识形态领域的思想运动主要体现在文学和艺术领域。 不仅仅是一场思想运动更是一场政治运动 【本课小结】 (14-17世纪)文艺复兴:本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚,解放了人们的思想; (16世纪)(文艺复兴影响下的)宗教改革:进一步传播了人文主义,动摇了罗马教会的统治。 批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由文艺复兴和宗教改革时期的人文主义的主要诉求。 【布置作业】 p29探究学习总结 本课测评:14~16世纪,欧洲哪些事件促进了人文主义发展,结合史实具体说明。 文艺复兴和宗教改革。文艺复兴首先在一些文学艺术家等知识分子中出现了反对宗教束缚、关注人自身需求的要求,促使人们开始从封建愚昧中解放出来,越来越多地关注人及人生活的世界。宗教改革运动则直接质疑教会的权威,解放了千千万万普通大众的思想,使人文主义得到了进一步的传播和发展。 学习延伸:阅读以上材料,请思考路德主张只要有信仰就可以成为义人,这同教会的主张有什么冲突?它同文艺复兴时期的思想有什么关系? 路德的主张实际上是要求尊重人,尊重每个人自己对信仰的理解,每个人都可以按照自己的判断,而不是盲目服从教会的说教,这与文艺复兴倡导的对人性的尊重在思想上都是促进了人文主义的发展。 【板书设计】 文艺复兴 宗教改革 1、背景 14-17世纪 16世纪 1、资本主义萌芽最早出现在意大利(根本原因) 2、从手工工场主、商人和金融家中间产生了新兴的资产阶级(阶级基础) 3、意大利丰厚的文化遗产(文化环境) 4、人才优势 原因、表现、影响 2、内容和实质 内容:复兴古希腊罗马文化 实质:新兴资产阶级的思想解放运动 3、核心思想:人文主义 4、文艺成就:"文学三杰"和"美术三杰" 5、传播和影响 传播路径:意大利 西欧诸国 影响: 积极 消极 1、背景 1、文艺复兴的影响 2、教会的压榨 3、导火线:罗马教皇兜售赎罪券 2、性质:早期资产阶级的反封建斗争,人文主义思想得以进一步弘扬 3、代表人物:马丁¡¤路德 主张 《九十五条论纲》 因信称义 《圣经》高于教皇和教会 4、扩展及意义 扩展 内容 意义 【教学反思】 教学时注意前后联系,引导学生从人文精神发展的宏观历程中对这两大运动准确定位。同时,两大运动影响深远,有大量的古迹、资料流传至今,并在相当程度上影响了当今欧美的政治、文化生活,建议教学时充分运用。


第二次世界大战是人类历史上规模最大死伤最多的一场战争,经典战役不计其数,那么最冷门的是那一场呢?我认为,是法国战役,为什么?因为法国败的太惨,败的太快,快到什么样的地步呢?1940年5月19日,德国发动了疯狂进攻,拉开了战争的序幕,战争一开始,德国便以雷霆万钧之势长驱直入,而法国节节败退,溃不成军,一败涂地,6月14日德军占领巴黎,6月18日法国投降,6月22日德国和法国签订停战协议,法国沦为德国的附庸,名存实亡,前后一共不过一个多月而已,这让出乎了所有人的意料,让所有人大跌眼镜。开战前,所有人对法国寄予厚望,他们不由得想起在1914年,第一次世界大战爆发,德国从比利时进攻法国,当时的法国的实力远远比不上德国,无论从军力、经济、工业、人口甚至战略战术,法国全面处于下风,而且还有之前普法战争惨败的阴影在侧,初战争期的结果也果然不出人们的意料之外,德国节节胜利,一度兵临巴黎城下,但人们没想到的是,就在这种极其不利局面下,法国人没有放弃,与德国血战到底,硬生生地将德国拖入了持久战,阵地战的泥潭之中,更在凡尔登战役与索姆河战役中极大消耗了德国力量,扭转了战争形势,成为最终战胜德国功劳最大的国家。而法国战役之前的法国,实力并不在德国之下,法国陆军,号称欧洲第一,全国动员的兵力有600万人,超过德国的540万,火炮,坦克数量均在德国之上,空军虽然稍逊但有英国比利时,荷兰作为盟友,更值得一提的是,他们有历时12年,耗费50亿法郎建造的西方超级堡垒,马奇诺防线,在当时的人看来,德国要主动进攻,能否攻破马奇诺防线都很难说,即便攻破了,德国也将元气大伤,德国还拿什么去与法国强大的陆军对抗呢?不光外国人这么认为,就连德国的高级将领也觉得那是一场不可能胜利的战争,有"一旦开战,德国必亡"的说法,为了阻止这场在他们看来势必将德国拖入覆亡深渊的战争,他们之中有的人甚至想要发动一场政变,把一意孤行的希特勒给赶下台去。连德国军人对法国都如此忌惮,别人的厚望也就在情理之中了,最终法国迅速的战败被称为最大冷门,我觉得是实至名归,那么问题来了,法国究竟怎么了?说到法国战败,有一个众所周知的原因,即,曼施坦因计划成功施行,避免了德国主力从正面冲击法国重点设防的马奇诺防线,而是剑走偏锋,出奇制胜,将主攻方向放在阿登山区,直插法军腹地,而正面只留少数兵力佯攻,虚张声势,以麻痹法军,因为阿登山区易攻难守,地势险要,不利于大部队行进,甚至有很多人认为,德军装甲部队是不可能通过那个区域的,因此,法国部署在那边的兵力少的可怜,被德国打了一个措手不及,马奇诺防线更是成了摆设。我认为,这只是法国战败的表面原因,深层次的原因是什么呢?法国已经失去了和德国作战的勇气,他们没有战胜德国的信心。实际上,比起德国对法国的忌惮,法国对德国,那才是畏敌如虎,恐惧的不得了,德国之所以忌惮法国,是因为它的实力确实很强,而法国对德国的恐惧,却是与生俱来的一般,则莫名其妙,没有理由。我为什么这么说?第一次世界大战德国战败,陆军被限制在10万人以内,不能有空军,只能有聊胜于无的海军,武功已经被废的差不多了,法国要收拾德国,可谓是易如反掌,它也确实这么做过,在1923年,法国以德国拖欠战争赔款为由出兵占领而德国的工业重镇鲁尔区,本打算将它收归己有以抵欠款,顺带给德国的工业带来致命打击,让德国再也没办法崛起,可到最后,因为法国的盟友英国不配合,法国被迫妥协,收钱走人,这是法国主动对衰弱的德国最后一次打击。随后,1928年,法国开始修建马奇诺防线,修来干什么?我乐了,修来防御德国的进攻,那时的德国,有能力进攻法国吗?谁都知道根本没有,可那时拥有绝对优势的法国却已经摆出了防御的姿态,对德国的恐惧,由此可见一斑。接着,1935年,希特勒撕毁凡尔赛合约,推行普遍兵役制,明目张胆地开始扩军,法国除了抗议什么都没做。1936年,希特勒命令3万德军占领莱茵非军事区,法国有百万大军却不敢制止,它依然抗议,1938年,德国占领奥地利,抗议,同年,希特勒以战争相威胁,逼迫法国同意慕尼黑协议,即将它的盟友捷克斯洛伐克的苏台德地区割让德国,法国竟然同意了。半年后,希特勒撕毁慕尼黑协议,德军直接占领了捷克斯洛伐克,法国抗议,又见抗议,1939年9月1日,德国进攻法国令一盟友波兰,法国终于意识到抗议没有用了,与之前和它一样在不断抗议着的好哥们英国在万般无奈之下向德国宣战,在德军主力几乎全在东线,西线兵力薄弱的情况下,法国竟然选择了作壁上观,和1936年一样,法国害怕,法国不敢进攻德国,哪怕法国占有绝对的优势它也不敢?1940年,终于轮到法国了,在弱小的德国面前都畏首畏尾的法国,凭什么去战胜德国?这就像一个大人面对一个时常跟自己作对的孩子,大人明明可以一拳把孩子打倒但大人不敢动手,一直等到孩子长大了,有能力揍大人的时候,大人还能反抗吗?因此法国的败局早已经注定,甚至我可以大胆地说,就算德军正面强冲马奇诺防线,法国人也不能抵挡,当然,德国伤亡惨重却是无可避免的。


茶,又称不发酵茶。以相宜茶树新梢为原料,经杀青、揉捻、干燥等典型工艺过程制成的茶叶。其干茶光彩和冲泡后的茶汤、叶底以绿色为主调,故名。 绿茶的特性,较多的留存了鲜叶内的自然物质。其中茶多酚咖啡碱留存鲜叶的85%以上,叶绿素留存50%左右,维生素损失也较少,从而形成了绿茶"清汤绿叶,滋味收敛性强"的特点。最科学研究结果表明,绿茶中留存的自然物质成分,对防朽迈、防癌、抗癌、杀菌、消炎等均有特特效果,为其他茶类所不及。 铁观音属青茶,青茶也就是我们平时所说的乌龙茶,是半发酵茶。新鲜的茶叶经由晒青、晾青、摇青、杀青、揉捏、干燥等工艺制得的茶叶。青茶汤色清澈金黄,既具有绿茶的清香和花香,又具有红茶的醇厚的滋味。如大红袍、水仙、单丛、凤凰、铁观音、黄金桂、铁罗汉、台湾乌龙,等 铁观音属于乌龙茶 正确属于闽南乌龙茶 也是青茶 青茶有: 铁观音、黄旦、本山、毛蟹、大红袍、水仙茶等 绿茶有: 龙井茶.碧螺春、黄山毛峰等 、绿茶特点: 1、绿茶易氧化,不易保管。绿茶中的茶多酚是强抗氧化剂,被氧化了的陈茶泡出来的茶水是咖啡红的,没有茶香味,其口味就大大地变差了。 2、一般人喝茶都很淡,喝不惯浓茶,因此,对于摄生来说,其喝茶量就显得不够。 绿茶龙井 : 形状扁平光滑,享有色绿、香郁、味醇、形美"四绝"之盛誉。优质龙井茶,通常以清明前采制的为最好,称为明前茶;谷雨前采制的稍逊,称为雨前茶,而谷雨之后的就非上品了。明人田艺衡曾有"烹煎黄金芽,不取谷雨后"之语。 绿茶甘露润莲心: 外观如莲心,乾隆天子把茶叶称为"润心莲"。"甘露润莲心"就是再开泡前先向杯中注入少许热水,起到润茶的作用。 青茶铁观音: 铁观音属"青茶",也属"乌龙茶,严格说铁观音是青茶,青茶,又称乌龙茶,六大茶类之一,成品茶绿叶红边,香味芳香特殊。产品按地域和制法特点分有武夷岩茶、闽北青茶、闽南青茶、广东青茶、台湾青茶。②乌龙茶类包括福建、广东、台湾所产的总称。闽北乌龙、安溪乌龙、广东乌龙即为乌龙茶树品种鲜叶加工的产品名称。③闽南青茶产区以安溪为中央,包括永春、漳同等地,有铁观音、色种、水仙、佛手、乌龙等。④安溪乌龙产于福建安溪,以乌龙种鲜叶制造的乌龙茶"。据《中国茶经》记述:"中国茶类可分基本茶类和再加工茶类。基本茶类包括绿茶、红茶、乌龙茶(青茶)、白茶、黄茶、黑茶六大茶类。铁观音原是茶树品种名,因它适制乌龙茶,其乌龙茶成品亦名为铁观音"。另据《中国名茶志》记述:"安溪铁观音为历史名茶,属乌龙茶类"。


在刑法犯罪中包括犯罪既遂、犯罪未遂和犯罪中止。其中犯罪既遂即指完成了犯罪活动,造成了犯罪结果;犯罪未遂即指因为犯罪嫌疑人意志以外的原因使得犯罪行为未完成的;犯罪中止即指因为犯罪嫌疑人意志以内的原因使得犯罪行为未完成。今天,小编整理了以下有关犯罪中止的内容为您答疑解惑,希望对您有所帮助。刑法第24条第一款规定犯罪中止的概念是:"在犯罪过程中,自动放弃犯罪或者自动有效防止犯罪结果发生的,是犯罪中止。"犯罪中止存在两种情况:一是在犯罪预备阶段或者在实行行为还没有实行终了的情况下,自动放弃犯罪;二是在实行行为实行终了的情况下,自动有效地防止犯罪结果的发生。作为故意犯罪的未完成形态的犯罪中止,是指行为人已经开始实施犯罪而又中止了犯罪的形态。犯罪中止形态与犯罪中止行为本身具有密切关系:没有中止行为就不可能有犯罪中止的形态,中止行为是犯罪中止形态的决定性原因。犯罪中止形态与中止行为本身又具有区别:中止行为本身不是犯罪,而是刑法所鼓励的行为;犯罪中止形态则是犯罪的状态,应当负刑事责任。换言之,中止行为之前的行为属于犯罪行为,是行为人应当负刑事责任的事实根据,中止行为本身属于刑法所鼓励的行为,是应当免除或者减轻处罚的根据。一、构成要件我国现行刑法第24条第1款规定:"在犯罪过程中,自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的,是犯罪中止。"这是一条精练概括性的规定,在司法实践中往往会遇到许多棘手的问题。犯罪中止往往和犯罪既遂、未遂等停止形态有复合之处,单根据法条的规定是难以准确认定的,需要对犯罪中止的构成要件有一个清楚的把握。检察机关在提起公诉时对这一个犯罪情节也应该有清楚的认识。从我国现行刑法第24条第1款的规定来看,犯罪中止存在两种情况:一是未实行终了的中止,即在预备阶段或者实行行为还没有实行终了的犯罪过程中自动停止或放弃犯罪,这种情形一般称为普通的犯罪中止;二是实行终了的中止,即在实行行为终了而犯罪结果最终出现之前自动有效地防止犯罪结果发生,一般称为特殊中止。①两者的构成要件略有区别。犯罪中止具体的构成要件,刑法学界曾提出了二特征说、三特征说和四特征说。其中三特征说和四特征说影响较大。三特征说一般认为犯罪中止构成要件中包括时间性、自动性、有效性要件。四特征说认为在三特征说基础上还有一个客观性要件,即认为犯罪中止不仅主观上要自动停止犯罪,还要客观上有中止行为。笔者认为客观性要件可以包容于自动性要件中。我国刑法遵循的是主客观相统一的学说,将自动性分为内心的主动停止和行为上的客观停止固然有一定必要性,但无须割裂开来进行论述。笔者拟从三要件说来分析犯罪中止的构成要件。二、基本特征(一)行为人主观上具有中止犯罪的决意。行为人在客观上能够继续犯罪和实现犯罪结果的情况下,自动作出的不继续犯罪或不追求犯罪结果的选择。首先,行为人明确认识到自己能够继续犯罪或实现犯罪结果;其次,中止行为的实施是行为人自动作出的选择;再次,中止犯罪的决意必须是完全的、无条件的、彻底的,不是部分的、有条件的或暂时的。中止犯罪的主观原因,有的是惧怕受到刑罚的惩罚;有的是由于他人的劝说而改变了原来的犯罪意图;有的是良心发现,幡然悔悟,改变了自己的犯罪意图;有的则出于对被害人的怜悯,转而防止犯罪结果的出现。犯罪中止的主观原因,不影响犯罪中止的成立。(二)行为人客观上实施了中止犯罪的行为。第一,中止行为是停止犯罪的行为,是使正在进行的犯罪中断的行为。第二,中止行为既可以作为的形式实施,也可以不作为的形式实施。第三,中止行为以不发生犯罪结果为成立条件,但这种结果,是行为人主观追求的和行为所必然导致的结果。(三)犯罪中止必须发生在犯罪过程中,而不能发生在犯罪过程之外。这里的犯罪过程,包括预备犯罪的过程、实行犯罪的过程与犯罪结果发生的过程。不在这些过程之内实施的行为,不属于犯罪中止行为。(四)犯罪中止必须是有效地停止了犯罪行为或者有效地避免了危害结果。三、基本分类(一)预备中止和实行中止行为人在犯罪预备的过程中,着手实行犯罪之前而停止实施犯罪行为的,属于预备形态的中止。当行为人已经着手实行犯罪,在实行犯罪的过程中中止犯罪行为的,是犯罪实行形态的中止。例如甲携带凶器去杀乙,路上遇到几名治安联防队员,治安联防队员并不知道甲的目的,走了。后来,甲内心悔悟,打消了杀人的意念,返回家去,因而未着手实行杀人行为。甲的行为构成预备阶段的中止。实行阶段的中止,是指在犯罪的实行过程中,自动地中止了实行行为。例如,甲在杀乙的过程中,见乙痛苦呻吟的惨状,产生了怜悯之心,中止了杀人行为。甲的行为构成实行阶段的中止。又如,甲携带凶器拦路抢劫,黑夜中遇到乙便实施暴力,乙发现是自己的熟人甲,便喊甲的名字,甲一听便住手,还向乙道歉说:"对不起,认错人了。"甲的行为属于实行阶段的犯罪中止。(二)终了中止和未终了中止实行终了的中止,是指行为人已经实施完毕犯罪行为,但在犯罪结果出现以前,行为人自动有效地避免犯罪结果发生的行为。未实行终了的中止,是指行为人在犯罪的实行行为尚未实施完毕时中止了犯罪行为的实行,当然也防止了犯罪结果的发生。例如,刘某欲去某仓库行窃,之前刘某去仓库周围"踩道",决定行窃及出库路线。某夜,刘某按照预先观察好的路线进入仓库行窃,在搬东西时,碰翻了堆放在仓库中的水桶,水桶发出巨大响声。刘某大恐,急忙逃走。刘某的行为属于盗窃犯罪的中止形态。刘某在行窃的过程之中,将仓库中水捅碰翻,发生巨大声音,这的确是他意志以外的现象。但是,行为人在犯罪过程之中出现意志以外的现象而使犯罪人停止继续犯罪,是构成犯罪中止还是犯罪未遂,还要考察这种现象对犯罪人的影响,如果意志以外的现象发生,但并不足以阻止犯罪的继续实施,而犯罪人基于这种不利条件而主动放弃犯罪的,应为犯罪的中止;如果意志以外的现象发生且足以阻止犯罪人继续实施犯罪的,应当为犯罪未遂。在本案中,刘某在盗窃的过程之中,碰翻水桶,发出巨大的声音,只是为他继续实施盗窃行为制造了不利条件,并不足以阻止盗窃行为的继续实施。这种情况下刘某应以未实行终了的犯罪中止论处。又如,甲男因有了第三者,即觉得其妻某乙已成累赘,便想毒死某乙。一日,某甲乘某乙去厨房之时,将事先准备好的砒霜倒入某乙吃饭的碗中,某乙吃过含有砒霜的饭食后,腹痛难忍,全身抽搐,痛苦万分。某甲见状后心中不忍,赶忙将妻子送进医院抢救。经医院抢救,其妻转危为安。某甲的行为属于实行终了的犯罪中止。在中国刑法中,犯罪中止分为两种:一种是自动放弃犯罪行为实施的中止,另一种是犯罪行为已实施完毕,但在犯罪结果出现之前,行为人积极主动地采取措施,有效地防止犯罪结果发生的中止。在本案中,行为人某甲的投毒杀人行为已经实施完毕,但是,在其妻死亡的结果发生之前,观其妻服毒后痛苦万分,心中不忍,积极主动地将妻子送往医院抢救,使其妻转危为安,有效地防止了其妻死亡结果的发生,符合中国刑法中行为实行终了的犯罪中止的特征。四、基本种类(一)根据其发生的时空范围,可分为预备中止、未实行终了的中止以及实行终了的中止。1、预备中止即发生在预备阶段的中止,如为杀人买刀后中止。2、未实行终了的中止即发生在行为尚未实行终了时的中止,如强奸行为人基于被害人的说服而停止犯罪。3、实行终了的中止即发生在犯罪行为实行终了的中止。如投毒杀人等。(二)根据行为人是否以积极的行为中止自己的犯罪行为,可分为消极中止和积极中止。1、消极中止消极中止是指自动的放弃犯罪。2、积极中止积极中止是指行为已经实行终了但结果尚未发生的情况下,有效的防止结果的发生的中止。犯罪中止是一种比较特殊的犯罪形态。既可发生在犯罪的预备过程中,也可以发生在犯罪的实行过程中,还可以发生在犯罪实行终了而结果尚未发生的过程中。是否构成犯罪中止还得根据案件具体情况以及案件的具体证据判断。如果您的情况比较复杂,也提供律师在线咨询服务,欢迎您进行咨询。


观赏羽衣甘蓝(brassicaoleraceavar.acephalad.c.)又名叶牡丹,生长迅速,色彩鲜艳。十字花科芸薹属二年生草本观叶花卉。原产地中海至小亚细亚一带。叶片呈长椭圆形,叶背梢被蜡粉,叶缘羽状分裂并向上卷缩形成皱褶。外部叶片呈蓝绿色、紫色,内叶叶色极为丰富,有紫红色、粉红、白、牙黄、黄绿等。整个植株形如牡丹,所以观赏羽衣甘蓝也被形象地称为"叶牡丹",是北方冬季花坛的重要布置材料,也可盆栽于室内观赏。 羽衣甘蓝喜欢冷凉温和气候,喜光,极好肥好水,生长适温为20℃~25℃,种子发芽的适宜温度为18℃~25℃,苗期较耐高温,冬季耐寒、耐冻。株型紧凑,长势整齐,喜富含腐殖质的土壤,对土壤的要求不严,抗性强。花色有红、白等。内叶的着色也需要一定的低温条件。观赏期可从当年11月至翌年3月,12月至翌年2月间气温低时叶色更美。株高为30~40厘米,植株开展度为60厘米,根系发达,分布在30厘米深的耕作层内。4月抽苔开花,抽苔开花时植株可高达1.2-2.0m,花黄色。6-7月种子成熟。自收种子变异度大,不宜再次种植。 甘蓝在育苗一般于1月上旬至2月下旬,在加温温室内进行。播种前先精细整地,育苗床施足底肥及氮磷钾复合肥,保证其育苗期养分供应。以撒播播种为宜,播后苗床温度保持在20℃至25℃,苗期少浇水,防止幼苗徒长。2至3叶时分苗,5至6片叶时定植,苗龄30至35天,每亩用种30至35克。夏季露地栽培6月份育苗,因气温较高,应在苗床上搭遮荫棚,防雨,注意排水。羽衣甘蓝采收期长,需肥量大,要施足底肥,每亩施腐熟的细碎有机肥3000公斤。整成1至2米的小平畦,每畦定植3行(插花定植),株距40厘米,每亩3300株左右。浇缓苗水后,地稍干时,中耕保墒,促进根系生长,以后要经常保持土壤湿润。采收期间,每隔10至15天穴施一次膨化鸡粪,每亩80公斤左右。7至10天叶面喷施一次磷酸二氢钾,预防菜青虫、蚜虫和黑斑病。外叶展开10至20片时即可采收嫩叶食用,每次每株能采嫩叶5至6片,留下心叶继续生长,陆续采收。一般每隔10至15天采收一次,采收期可达2至5个月。


高温来袭,盛夏的乐平,气温节节攀升,户外一分钟,流汗一小时。这种天气里,除了中暑,还有患上"热射病"的风险,体质较弱的朋友尤其需要注意。我们来了解一下什么是热射病吧!热射病是中暑的一种01中暑可以分为先兆中暑、轻症中暑和重症中暑,热射病属于重症中暑最危急的状况。由于患者体温过高,热射病除了会造成严重的中枢神经系统损害,往往还伴有多器官、系统受累,比如:急性肝损伤、急性凝血功能障碍、横纹肌溶解、急性肾衰、呼吸衰竭,甚至是不可逆的中枢损害。热射病的发病是有征兆可循的02热射病之所以危险,是因为人体器官需要在正常温度下运作,这和各种酶的生物活性及机体代谢有关。一旦患上热射病,会出现这些症状:发热、头晕、头痛、注意力不集中、记忆减退、反应迟钝;忽然晕倒、抽搐、意识不清,可伴恶心、呕吐、腹泻、呼吸急促等,继而体温迅速升高至40℃以上;出现说胡话、嗜睡、昏迷现象,皮肤干热、面色潮红或苍白,起初大汗、冷汗,继而无汗、心动过速、休克等。热射病死亡率到底有多高?虽然热射病致死的新闻报道有很多,不能排除还是有很多人对其病情严重性认识不足。当热量不能从体内排出时,每过5分钟,体温就会上升1℃,当体温超过43℃,很少有人存活。热射病是在高温、高湿环境下进行高强度运动而发病,多发生于健康青年人、运动员和军人。热射病的发展过程中,细胞因子起到关键作用:热射病的病理生理过程类似重症脓毒症,细胞因子介导了全身炎症反应。一旦全身炎症反应失控,产生级联反应式多器官功能障碍。《现代中暑诊断治疗学》中显示:病死率随受损系统器官数目的增多而上升,至6个系统器官衰竭时,病死率达100%。老年人也是易感人群03通常,热射病分为劳力性热射病和非劳力性热射病两种类型,两者也可能同时存在。在高温下活动或作业发生的热射病,大多是劳力性热射病。患者由于暴露在高温高湿环境中导致机体核心温度迅速升高,甚至超过40℃,其特点是发病急、病情进展快。这是一种致命性急症,如得不到及时有效救治,50岁以上患者的死亡率可高达80%。非劳力性热射病多见于高温条件下,居住于拥挤和通风不良环境中的城市老年体衰人群。抓住"黄金3小时"热射病病发后的3小时被称为抢救热射病患者的"黄金3小时"。在呼叫急救车的同时,可按照以下步骤进行现场急救。首先,迅速将患者由高热环境转移到通风、阴凉的地方,使其平卧,垫高头脚,迅速解开衣扣,松开或脱去衣物。其次,快速降温。在头部敷冷毛巾,用冷水或湿毛巾擦拭全身。有条件的可用冰袋降温,将冰袋放置于头部、颈部、腋窝、腹股沟、大腿根部等区域,这些部位血管丰富,降温效果好。同时,用电扇或扇子等工具以加速散热。然后,及时补水。若患者仍有意识,可补充一些加入少量食盐的清凉饮料,但不要急于大量补充水分,以免引起呕吐、腹痛、恶心等症状。可为患者服用人丹、十滴水、藿香正气水等中成药,神志不清者不要喂药。已经昏迷者不要强行喂水,否则可能引起气道梗阻或呕吐窒息。最后,紧急转送。患者表现出意识障碍、呼吸急促、皮肤干热,继而体温迅速升高到40℃以上,应迅速送到有血液净化治疗条件的重症医学科进行治疗。看完这些,小伙伴们觉得有用吗?


改革创新 文化先行 -《解码文化力:湖北国有大中型企业文化建设启思录》前言 内容摘要 身处中国经济的风口浪尖,国有大中型企业的文化建设注定要面临一场空前的改革硬仗。本书以企业文化的性质、内涵与功能为研究起点,对湖北国企文化的整合与创新情况进行了梳理和研究,特别是对湖北国有大中型企业的文化建设现状与问题进行深入分析,解码原因和难点,寻找思路和出路,努力构建一种能够促进湖北国企持续快速健康发展的文化建设模式,并积极探索湖北国企文化整合与创新的现实路径与思考,拥抱现代企业发展更加宽广的未来。 作者简介 陈 栋 湖北大冶人,新闻学博士,经济学博士后,副研究员,现供职于襄阳日报传媒集团。先后受聘黄鹤楼学院兼职教授、华中科技大学经济学院硕士研究生导师,湖北省演讲协会副会长等社会职务,已出版《解码新时评》、《解码茶文化+》、《印象襄阳》等著作。 王丽明 河北高邑人,现任文华学院新闻系副主任、湖北省高校人文社科重点研究基地"湖北品牌发展研究中心"研究员。参编《媒介融合教程》等高校教材,多次参与国家和省级社科基金项目研究。 柯根松 湖北大冶人,助理研究员,现供职于湖北中烟工业有限责任公司。参编《传媒经营管理》等高校教材,多次参与国家和省社科基金项目研究。 吴 楣 湖北武汉人,管理学博士,副研究员,现供职于湖北中烟武汉黄鹤楼漫天游文化传播有限公司。已出版专著《集群的力量》,多次参与国家和省部级社会科学基金项目研究。 卓芝琴 江西萍乡人,助理研究员,政工师,现供职于湖北中烟工业有限责任公司。 杨宏呈 湖北宜城人,经济学博士,现供职于中信银行长沙分行。多次参与国家和省部级重大科研项目研究。 这是一个改革创新的年代,这更是一个文化引领的年代。 当今世界,文化与经济、政治、社会相互交融、相互渗透。文化的力量不仅焕发出强大的生命力、创造力和凝聚力,而且越来越成为综合实力与核心竞争力的重要组成部分。 当下中国,改革创新的思潮和举措大势席卷,人们的价值观正在面临前所未有的冲击和考验,全社会的文化建设工程被提到空前重要的高度。 身处中国经济的风口浪尖,国有大中型企业的文化建设注定要面临一场空前的改革硬仗。 国进民退,国企垄断,国企腐败丑闻...这些字眼充斥在大众媒体之时,全社会对国企的改革和发展投注了更多的关注和期待。国企怎么样、国企怎么了、国企怎么办...这些命题时刻牵动着众人的敏感神经。面对社会的期待,现任国务委员、曾任国资委主任的王勇指出:"做强做优央企就是要实现 四强四优 ,即自主创新能力强、资源配置能力强、风险管控能力强、人才队伍强;经营业绩优、公司治理优、布局结构优、社会形象优。"其中,人才队伍强,社会形象优,就必须通过企业文化建设来实现。而这正是国企文化整合与创新的重要手段和目标。 曾经,国企是亏损的代名词;如今,大型国企更是活力的象征。国企是维护国家利益和经济自主权的先锋队和主力军,也是文化创新的先行军和生力军。国企的发展靠改革,改革的关键靠体制,体制的维护靠文化。从一定意义上讲,国企改革的经济价值很高,文化价值将会更高。 企业界有句俗语:企业一年获利靠机会,三年不败靠领导,五年成功靠制度,百年发展靠文化。历史也一次又一次证明:任何一次变革创新无不以文化为先锋。从诸子百家争鸣到秦统一六国,从欧洲文艺复兴运动到新兴资本主义的兴起,从五四运动到中国共产党的成立,从"实践是检验真理的唯一标准"问题大讨论到改革开放大幕的拉开,从邓小平南方视察讲话到深圳发展奇迹的创造,从深入学习和实践科学发展观到深化改革的推进..."思想先锋,文化先行"的力量在我们脑海中留下了深刻印记。甚至可以说,文化始终是人类前进的旗帜,决定着社会发展的方向。 管理学界经常在讨论:中国企业凭什么生存?从目前看,中国大多数企业生存发展的竞争优势在于廉价劳动力。然而,廉价劳动力只不过是一个十分短期的竞争优势罢了。综合考量,中国企业核心竞争力打造的根本出路应该是:借助中国传统文化优势,创新出中国式的管理模式。因为,方式容易模仿,模式难以复制,惟有文化才能缔造永恒。 文化是昨天经济的结果,是明天经济的杠杆。文化的繁荣发展是企业综合实力增强的重要体现。文化从来都不是静止的,它是流动的江河,沿途融汇一条条新的支流,时时都有新的浪涛和风景。翻遍国内外知名企业和品牌的历史长卷,不难发现一个共同的真理:任何一个成功的企业和品牌,既是文化创新的先导者,也是受益者。众多知名企业和品牌的核心文化价值观足以让我们深受启发,比如微软的"充满激情,迎接挑战";通用电气的"坚持诚信,注重业绩,渴望变革";沃尔玛的"尊重每位员工,服务每位顾客,每天追求卓越";奥迪的"突破科技,启迪未来";诺基亚的"科技以人为本";惠普的"我们信任并尊重每一个人";英特尔的"只有偏执狂才能生存";海尔的"只有淡季思想,没有淡季市场";联想的"小公司做事,大公司做人"...支撑这些广为人知并受人尊重的卓越企业和品牌永葆活力的根本动力就是卓越的企业文化。正所谓"企业强则文化强,文化强则企业更强"。 2005年3月,国务院国资委发布《关于加强中央企业企业文化建设的指导意见》,国有企业迎来了内部文化建设的新浪潮。2011年10月,《中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》正式发布,明确提出"文化事业向文化产业跨越"的文化发展新思维。这给文化产业发展提供了难得的历史机遇和巨大的发展空间。 国企文化整合与创新是顺应社会主义文化大发展大繁荣的重要举措,是文化产业持续健康快速发展的重要组成部分。湖北是工业大省、国企重省,面对跨越发展的新形势、新情况、新要求,国企文化整合与创新也就显得尤为迫切。正是基于国企文化整合与创新的重要性、必要性和紧迫性,本书对湖北国企文化的整合与创新情况进行了梳理和研究,总结现状和问题,透视原因和难点,寻找思路和出路。 本书以企业文化的性质、内涵与功能为研究起点,对湖北国有大中型企业的文化建设现状与问题进行分析,努力构建一种能够促进湖北国企持续快速健康发展的文化建设模式,并积极探索湖北国企文化整合与创新的现实路径与思考。 上世纪90年代以来,企业文化建设受到空前重视,湖北国有大中型企业的文化建设也迎来了黄金时期。从总体上看,湖北国有大中型企业文化建设表现三个突出特征:功能作用已被企业普遍认识;文化建设模式正在纵深探索推进;文化建设和经济效益齐头并进,初见成效。近些年,湖北国有大中型企业文化建设的具体现状表现为以下四个鲜明特点:起步较早,发展较快;内育精神,外塑形象;领导重视,员工认同;提升实力,吸引人才。 湖北国有大中型企业作为区域性领头企业,一直以来非常注重企业文化建设,着力打造高效卓越的企业文化体系,并在文化创新方面不断探索。本书调研了湖北中烟、湖北烟草、湖北电力、武钢、武船、湖北移动、武汉铁路局等优秀企业,并对其文化建设进行深入剖析。湖北中烟的"思行致远 淡雅飘香",湖北烟草的"知理力行 追求卓越",湖北电力的"努力超越 追求卓越",武钢的"高端选择 实践探索",武船的"文化兴企 和谐创新",湖北移动的"源于实践 助力生产",武汉铁路局的"高铁引领 文化跨越"等,已成为湖北国企文化建设的典范。 在文化建设过程中,受到产权问题、历史问题、观念问题、执行问题、创新问题的影响,湖北国有大中型企业初步形成了诸多有特色有影响力的企业文化,但也存在一些显在或潜在的问题,如重形式轻内涵,重思政轻文化,重模仿轻创新,重突击轻系统。这些问题密切关系着国有企业文化的发展,关系着国有企业发展的未来。 管理学大师德鲁克认为,企业有且仅有两种基本职能:营销和创新。创新是企业由弱变强的根本途径。在知识经济时代,企业的生命力在于创新,这种创新包括产品创新、市场创新、企业制度创新、组织结构创新和管理方式创新等,其中占核心地位的是观念创新,在某种程度上讲也就是企业文化的整合与创新。湖北国有大中型企业文化建设的整合与创新路径主要体现为:一,创造新思维;二,培育新精神;三,塑造新形象;四,培养新人才;五,开发新科技。其最终目标就是:用品牌创新引领文化整合,推动企业文化、品牌文化和服务文化的协调系统发展,实现员工文化与管理者文化共生共荣。 企业文化是一个老课题,也是一个新课题。"老"体现在传承,"新"体现在创新。在企业从小到大、从大到强、从强到优的不同发展阶段,文化建设均担当着义不容辞的责任和使命。好的企业文化通常能够实现传承与创新的有机统一、历史与现代的有机统一、员工文化与领导者文化的有机统一。 当前,湖北国有大中型企业文化转型主要包括三种类型:一、创新理念引导转型,以高科技企业为代表;二、管理变革推动转型,以制造型企业为代表;三、调动员工助推转型,以传统企业为代表。然而,三大类型企业的文化建设却面临着整合与创新的共同课题,虽任重道远,但前途光明。 我们期待并坚信:沐浴在社会主义文化大发展大繁荣的和煦春风里,湖北国企一定能够务实践行创新、协调、绿色、开放、共享"五大发展理念",坚持"改革创新 文化先行"长期发展战略,迎来文化建设更加美好的春天,拥抱现代企业发展更加宽广的未来。


记者 陆琦 近日,记者走访北京各大高校时发现,自习室桌子上"考研占座"的标签相比往年这个时候少了很多。准备复习考研的大三学生小刘向记者吐槽:"不读研找不到好工作,读研又全自费了,纠结啊!" 小刘的困惑不是个例。在得知2014年秋季起研究生全自费的消息后,很多在读大学生都在考虑是否考研的时候有了顾虑。 "公费研究生"将成为历史,取而代之的是"全面收费"和奖助学金制度。新政出台究竟意味着什么?我国研究生教育"公费"时代即将结束,我们准备好了吗? 全新的收费与奖助政策体系 从2014年秋季学期起,向所有纳入国家招生计划的新入学研究生收取学费。现阶段全日制学术学位研究生收费标准,原则上每年硕士生不超过8000元、博士生不超过1万元,全日制专业学位研究生以及已按规定实行收费政策的研究生暂执行原收费政策。 有人担心,这样的政策会不会阻挡"寒门学子"的求学路? 对此,教育部党组成员、国家教育行政学院院长顾海良表示,这种担忧可能是因为仅仅看到了"全自费",而对相关政策的理解并不是很深刻。 其实,"全面收费"只是研究生教育投入机制改革的一个方面。财政部、国家发改委、教育部日前印发的《关于完善研究生教育投入机制的意见》明确规定,从2012年秋季学期起,设立研究生国家奖学金,每年奖励4.5万名学生,其中博士生1万名,奖励标准为每生每年3万元;硕士生3.5万名,奖励标准为每生每年2万元。 《意见》还明确,从2014年秋季学期起,我国现有的研究生普通奖学金将调整为研究生国家助学金,用于补助研究生基本生活支出,覆盖全国研究生招生计划内的所有全日制研究生。博士生资助标准不低于每生每年1万元,硕士生资助标准不低于每生每年6000元。 "按收支计算,政府的投入增加了。"顾海良估计,改革后研究生受惠程度会比现在高得多,尤其对于家庭困难的学生会实行更为有利的助学金制度。他希望学校能将招生简章和资助办法同时公布。这样,相同专业同等水平的情况下,学生就可以选择资助体系更完备的学校。 期待破解"双轨制"弊端 "这是我国研究生教育发展新阶段的一项重要举措。"南京大学校长陈骏对此次研究生教育投入机制改革表示赞同。 他说,我国研究生制度实施了30年左右,前一阶段主要是规模发展,这项任务已经基本完成,现在的主要任务是提高质量,这就需要在体制上和制度上进行根本改变。 我国目前的研究生资助模式是公费和自费的"双轨制"。"有的国家给钱,有的要从学生那儿收钱,学生没法接受,管理也很难,难免导致一些不公平的现象。"顾海良坦言。 "双轨制"还有一个弊端:入学时被评为公费,即使在读研期间表现再平庸,也能全程享受公费待遇;而对于没有获得公费资格的学生,即使读研期间表现得再出色,也没有办法转为公费待遇。 新疆师范大学副校长牛汝极表示,学生仅凭入学成绩来决定其是否能享受2年或3年公费研究生待遇,这容易让学生入校后丧失进取心,奖助学金等制度能在一定程度上形成竞争,提升教育质量。 陈骏也认为,用国家奖学金制度来代替过去的津贴制度,实际上就是让研究生入学以后能够更加安心地学习,并不会影响他们的生活,如果学得好、干得好,甚至可以拿得更多。 记者了解到,日前已有高校开始调整研究生奖助政策。如山东大学已将在校全日制硕士生的助研奖学金由之前的300元提高至500元,并将对2014级研究生重新确定奖助标准,构筑新的研究生奖助贷体系。 相关配套措施仍待健全 毋庸置疑,研究生教育改革是一项复杂的系统改革工程。中科院院士焦念志表示,取消公费后,配套措施应该跟上。否则,有可能不利于"寒门学子",甚至提升研究生培养质量的目的也难以实现。 为此他建议,除了国家给补助,还可以利用科研经费的一部分来支付研究生的生活费用。 据了解,美国一个科研项目大约有60%~70%的经费可以留在研究所或者大学里,其中相当一部分用于支付人力费用。"客观上我国已经具备条件把更大比例的科研经费用于人力的费用支付。"焦念志说,"应该让研究生这个科研生力军体面地生活,无后顾之忧地进行科研工作,至少要达到这样一个目标。" 目前,中科院和一些"985工程"大学的研究生,除了国家发的助学金外,导师每个月还支付其生活补贴。 中国工程院院士高文认为,必须在体制机制上保证经费来源渠道畅通。通过研究生收费政策,实现成本分担机制,使得研究课题经费也能名正言顺进入研究生培养主渠道,以获得研究生培养所需的足够费用。 研究生培养机制改革从2006年开始在部分高校试点,不过,有些高校研究生"三助"(助教、助管、助研)岗位形同虚设,根本没能发挥应有的作用;部分文科生因学科原因,从导师项目上获得的助研经费也是杯水车薪... 顾海良直言,改革开始阶段,一定会有不适应或出现这样那样的问题。他指出,最要看紧的就是学校管理,决不允许利用这次改革乱收费或把国家给学生的费用挪作他用。"希望媒体监督,看到一个抓一个,毫不犹豫地捅出来。


讲座分享人:王铳 王铳(浙江大学) 年级:大二 专业:工业工程 性格外向、热情、随性,乐于与人沟通交流。曾策划举办多期总裁说,邀请多位优秀创业者作为嘉宾进行分享。曾策划举办多期创业学院,邀请多位优秀企业家及专业人士给创业者进行专业培训。现担任浙大创业联盟活动平台负责人,浙大创业联盟副秘书长,中国创业协会成员,曾赴美进行创业教育交流。 今天我要分享的内容是 1、商赛和创赛对大学生的意义 2、商业计划书架构 3、对于大学生创业的看法 一、商赛和创赛对大学生的意义 商赛对大学生来说是非常有意义的一件事情,以我自己为例,我也是最近才开始去打一些商赛,现阶段我觉得商赛对我的影响也是非常大的。 首先通过商赛我们能得到友谊,组建团队我们根据不同的专业和兴趣爱好,认识一帮人,大家都玩得很好。另外我们免不了熬夜,可以通过这段经历锻炼自己的意志力,然后学习更多的知识,查询资料等等,对自己的提升很大。 另外功利性的来说,比如说我们这个哥大商学院的商赛,有一个出国申请方便的条件,其他商赛也会有一些金钱方面的奖励啊,商赛的证书啊这种都是有的。挑战杯国创等,如果能在这些比赛中拿到金奖,还有保研的机会,对大学生而言诱惑很大的。 二、商业计划书的架构 商业计划书中第一个是摘要,摘要有非常多部分,比如说公司的一个概况描述,公司的宗旨和目标,公司目前的股权结构,已经投入的资金和用途,像市场规模啊,市场分析和营销策略,自己的一个团队介绍,最后还有写一些我们的财务分析和风险控制,主要就是这几部分的内容。 摘要的第二部分最好写一下产品和技术,产品和技术是项目的一个根本,我们为什么要推进这个项目和写这份计划书,都是基于这个产品和技术的。 产品方面包括:产品特性,简介,功能,研发计划和时间表,知识产权的策略,还有无形资产。产品还有生产方面的内容,包括原材料啊,资源的供应,现阶段的生产条件,生产成本,今后的设施扩建,和扩建生产能力的体现,最后还要有产品质量标准,是质检的一方面。最后还有包装和运输等环节,这是产品的内容。 技术方面要简要描述一下是基于怎样的原理来做的产品,这个技术的持有方式,比如说是我们是自己团队研发的,或者是教授的技术入股,或者说是其他公司的技术提供的。技术的描述只要一些简单的概括就可以了,并不需要把整个原理都写清楚,这是没有必要的,一个投资人去看这个计划书,他并不会详细的看这个技术的原理,他最重要还是看市场的规模和财务分析,这两部分是比较重要的。 市场分析需要了解市场的规模,给大家举个例子,校园的配送服务,规模是比较小的,就算把中国的所有大学联合起来,它的规模也只有几个亿,所以这样的项目投资人是不会看中的,市场规模尽量要大一点,我们是可以切入进去的。市场的结构与划分,目标市场的设定,消费群体的消费方式,消费习惯,影响市场的因素。未来市场的趋势预测,未来的市场机会行业政策。 另外还有竞争对手的分析,我们的行业里面有没有龙头企业,如果不是寡头市场那么我们是可以切入进去的,假如说已经形成垄断了,那这个市场我们是很难切入的。在做竞争分析的时候,也要看对手的公司实力,产品情况,还要研究潜在的竞争对手。我们和竞争对手的对比的优势和劣势,这是竞争分析需要写的。 然后另一个重要的部分是财务分析,商业计划书它并不是一个上市公司,我们并不需要说提供一个年报或者季报,这种都不是很重要,但里面必须写出像销售收入的明细表,成本费用的明细表,固定资产的明细表,还有是我们利润的一个明细表,这些明细表是可以进行预测的,例如:我们在2017年的6月份,这个明细表能够达到怎样的一个情况。然后财务分析里面也要写好影响财务的一些因素,要考虑进去,比如说:季节,投资的关系,就所有能想到与财务有关的因素影响能够写都可以写进去的。市场分析和财务分析,投资人是特别看中这两点的,假如这两点能够写好的话,那么这个计划书也是非常的棒的。 三、对于大学生创业的看法 创业并不是像大部分的人想象的那样说:有10万块本金,然后我去开一个小商店啊,这并不是一个真正的创业,他只是一种谋生的方式把。创业是要看准一个市场,切入进去,要从大环境上去思考的一个东西。创业不是很简单的事情,假如说要创业的话:他肯定是要有一个条件的,比如说:本身市场信息的不对称,这样我们可以利用信息不对称进行创业,或者说市场上的一个痛点,就是市场上有一部分是没有做好的,我们可以通过这个痛点进行创业。在我看来创业:是资源配置的一种方式,在整一个产业链中,寻找到突破口,提高整一个产业链的效率,把整个产业链的价值最大化,同时给社会创造更大的价值,这样才算是真正的创业。 我过去大一的时候参加过创业的组织,然后在里面工作。我学习了非常多,也认识了很多创业的朋友和大公司的ceo,大学生创业,到底是不是坑? 大一的时候一直再做一个创业的培训,就是邀请到了导师跟创业者培训,过程中我发现很多在校生对创业没有一个专业化认识的,很多像公司管理,公司财务的知识并不懂,甚至怎样找到合伙人也不是很懂的。所以像这样一无所知的情况下,组建团队创业是不现实的事情,虽然也有成功的案例,但是有更多的创业死亡率,成功的只是一些特例,盲目创业是不现实的。如果真的是想创业的话,必须要了解整个过程,自己有一个想法,到底未来要从事哪一方面的东西,要做什么项目,这个项目到底未来的前景如何,同时要有一定的人脉圈,有一定的积淀。当所有这些东西都具备之后,创业是一件很自然而然的事情,并不用说一定在某个时候去创业。不要盲目去跟风,辍学或者休学去创业,最好还是把自己专业知识学好,提高自己专业知识素养,在专业上有一定的造就之后再去创业的话,成功率就会非常高了。 嘉宾回答听众问题 1、如何发现市场机会? 我觉得需要的是眼光吧,首先是要有自己一个独到的眼光,平时要多注意身边的变化,比如说我们做一个充电宝的事情,有很多人出门没有带充电宝,我们可以借助这些细节来帮助自己。最主要还是眼光要看准,现在共享经济比较热嘛,我们可能现在要抓住这个机会,但是几个月内,可能这个东西又不火了,o t了。 2、如何组织团队? 最好还是找自己认识的人,找到你志同道合的一群人,临时组建团队的话是不推荐的,你不知道对方的性格,知识层面。最好还是找熟悉的,你了解的人这样就比较靠谱了。 3、创业难吗? 创业不是很简单的事情,假如说要创业的话:他肯定是要有一个条件的,比如说:本身市场信息的不对称,这样我们可以利用信息不对称进行创业,或者说市场上的一个痛点,就是市场上有一部分是没有做好的,我们可以通过这个痛点进行创业。在我看来创业也是资源配置的一种方式,在整一个产业链中,寻找到突破口,提高整一个产业链的效率,把整个产业链的价值最大化,同时给社会创造更大的价值,这样才算是真正的创业。


5 4 青 年 节 青年是什么? 1915年《新青年》发刊词中说: "青年如初春,如朝日, 如百卉之萌动, 如利刃之新发于硎, 人生最可宝贵之时期也。" 今天是五四运动的100周年,一百年前的今天 有这样一群年轻人,他们深深地热爱着这个国家,这个民族。他们挺起胸膛,因为那是中华民族的脊梁,因为中国的青年不再彷徨! 现在,应由我们为振兴中华而不断努力,一路前进! 五四青年节的来源 五四青年节源于中国1919年反帝爱国的" 五四运动 ",五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动,也是中国 新民主主义革命 的开始。1939年,陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。 五四精神的核心 五四青年节的核心内容: 爱国、进步、民主、和谐 爱国主义是五四精神的源泉,民主与科学是五四精神的核心,勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径,理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些,最终目的都是为了振兴中华民族。因此,纪念 五四运动 , 发扬五四精神,应该把这些方面结合起来,为振兴中华民族而努力奋斗。 五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体现。 五四运动的事件介绍 五四运动 是1919年5月4日发生在北京以青年学生为主的一场 学生运动 ,广大群众、市民、工商人士等中下阶层广泛参与的一次 示威游行 、请愿、 罢工 、暴力对抗政府等多形式的爱国运动。是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国 新民主主义革命 的开端,是 中国革命史 上划时代的事件,是中国 旧民主主义革命 到新民主主义革命的 转折点 。 北洋军阀 的黑暗统治,中国工人阶级的壮大, 新文化运动 促进思想解放, 十月革命 给中国人民送来了 马克思主义 ,再加上欧洲 巴黎和会 的外交失败," 巴黎和约 "的签订,引爆了轰轰烈烈的五四爱国运动。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合,从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了良好的条件。 巍巍学府,薪火相传 栉风沐雨,弦歌不辍 我们在秦岭脚下 做"自强 笃实 求源 创新"的建大追梦人 岁月如歌,薪火相承。西安建筑科技大学办学历史可追溯到1895年创建的北洋大学,积淀了我国现代高等教育史上最早的一批土木、建筑、环境类学科精华。1956年,数千名师生从白山黑水间启程,从齐鲁大地、江南水乡出发,以与祖国同呼吸、共命运的情怀,以自身的胆略学识、使命担当,立足行业、面向西部,谋求发展、振兴教育,把一生中最美好的年华,献给了祖国建设发展。 栉风沐雨,砥砺奋进。从"西安建筑工程学院""西安冶金学院""西安冶金建筑学院"到"西安建筑科技大学",校名更迭中见证着学校从曾经的我国著名的土建"老八校"之一和原冶金部重点大学、国务院首批批准具有博士、硕士学位授予权的学校、陕西省重点建设的高水平大学到如今的陕西省人民政府、教育部、住房城乡建设部共建高校。 光阴荏苒,春华秋实。并校60余年的不懈努力,学校已发展成为一所以土木建筑、环境市政、材料冶金及其相关学科为特色,以工程技术学科为主体,文、理、经、管、艺、法等学科协调发展的多科性大学,铸就了"自强、笃实、求源、创新"的校训和"为人诚实、基础扎实、作风朴实、工作踏实"的校风,形成了鲜明的办学特色,培养了27万余名栋梁之材,以高水平科研成果为国家和区域经济社会发展、行业进步作出了积极贡献。 值此五四运动一百周年之际 管理学子将继续努力 五四精神正年轻 逐梦奋斗正当时 管理学子会以青春之笔 书写最灿烂的诗篇 以青春之我 创造青春之中国、青春之民族 青春与理想同行,我们都是建大追梦人 我们不忘用热血 融化要凝冻的江河湖川 我们更不忘 肩上时代赋予的重任 和尚未绘制成的蓝图 所以,这年青的中国 奔流的中国 请等着今日的我们 继往开来再创新篇!


工作与生活的平衡在当今的就业市场中越来越重要,但对千禧一代来说尤为重要。这一代人中有近六成(57%)表示工作中的工作与生活平衡和幸福对他们来说"非常重要"。更重要的是,千禧一代 - 他们的技术倾向有可能使他们不断受限于工作电子邮件和项目 - 他们非常关心有一份积极促进他们福祉的工作。定义幸福,幸福包含了人们思考和体验生活的所有方式。盖洛普和healthways根据五个要素来定义和衡量福祉:目的:喜欢你每天做的事情,并有动力实现你的目标,社交:在生活中拥有支持性的关系和爱,财务:管理您的经济生活,以减少压力和提高安全性,社区:喜欢你住的地方,感觉安全,并为你的社区感到自豪,身体:拥有良好的健康和足够的能量,每天完成任务在这五个元素中的每一个元素中,个体可以"蓬勃发展","挣扎"或"痛苦",这取决于他们如何回答与生活中每个幸福方面相关的几个问题。这些福利指标提供了对影响工作绩效的因素的相互作用和相互依赖性的深入观点,例如在日常工作和互动中找到满足感,拥有强大的社会关系和获得员工所需的资源,感觉财务安全,身体健康,参与社区活动。通过将福利原则纳入人力资本战略,领导者可以在员工的生活中发挥重大作用,并提高公司绩效。在福祉方面蓬勃发展的员工在各种措施中表现更好,包括错过更少的工作日,更快地适应变化以及与公司保持更长时间。从好的方面来看,盖洛普和healthways的研究表明,千禧一代比其他几代人更有可能在身体健康方面蓬勃发展,并且在关键的健康领域正在改善。但它也表明,在幸福的五大要素中蓬勃发展的员工比仅在健康状况下蓬勃发展的员工在明年寻找新雇主的可能性低81%。考虑到千禧一代是跳槽的最有可能的一代,这一发现尤其引人注目。千禧一代至少可以在所有福祉元素中茁壮成长,不幸的是,盖洛普和healthways已经发现,千禧一代(1980年至1996年之间出生)是最不可能在福祉的五大要素中茁壮成长的一代人。只有5%的工作千禧一代在所有五个要素中蓬勃发展,只有不到40%的千禧一代在幸福的任何一个元素中蓬勃发展。在所有这几代人中,只有7%的人在所有五个元素中都蓬勃发展。为了大大改善千禧年工人的福祉,公司需要更好地了解这一代人低福利背后的因素,即使其成员在身体健康方面茁壮成长。对于初学者来说,只有29%的千禧一代非常同意他们在与经理讨论工作之外的生活中感到很自在。当管理者对工作之外的生活进行对话时,他们可以使他们的千禧一代工人从事工作的可能性增加一倍以上。事实上,盖洛普发现59%的千禧一代员工非常同意他们可以与经理讨论"非工作相关问题",他们正在从事工作。福祉和员工敬业度 - 两者都是强大的绩效驱动力 - 齐头并进,可以相互建立。此外,62%的千禧一代认为他们可以与经理谈论非工作相关问题,他们表示他们计划在一年后与当前的组织合作 - 说明有意义的经理 - 员工关系的力量。这种动态可以提高将未来12个月保留千禧一代工人的可能性提高50%以上,因为平均而言,只有两分之一的千禧一代计划在一年后与他们的公司合作。发展令人鼓舞的经理 - 千禧年关系,然而,令人鼓舞的经理 - 千禧年关系不会在一夜之间发生。幸福对话需要员工与其经理之间的信任。员工在分享生活中的个人方面之前需要感到舒适,例如他们的目的,社会和财务目标。同样,管理者需要充分了解他们的员工,以便了解何时提高对话中的福祉 - 以及哪些福利要素是每个独特员工的优势或机会。公司需要通知和装备管理人员与员工进行对话,因此管理人员必须具备必要的教育和资源,以提供有用的指导并鼓励员工实现目标。尽管有关工作任务和角色需求的对话至关重要,但仅靠这些对话并不足以满足员工的需求并提高绩效 尤其是千禧一代。千禧一代欣赏并希望与他们的经理沟通,他们想要知道他们的经理关心他们作为一个人。那些不鼓励有意义的千禧经理关系的公司在满足千禧一代的工作需求方面做得不够。以下是寻求提高员工福祉的领导者的关键要点:管理者应该愿意与千禧一代谈论工作之外的生活。个人员工发展计划应包括每个福利要素的目标。公司应始终如一地为每个福祉元素提供福利机会和活动,例如定期金融课程,健身中心和社区内的志愿者计划。在招聘和保留策略中,公司应该强调工作与生活的平衡以及他们如何促进福祉文化。更高的福祉不是一次性倡议的结果,而是一种文化,鼓励生活重要的事业和生活。最好的经理确保他们的员工在工作之外获得一切超越自己生活的机会。他们不会将关于工作,生活,优势和福祉的对话视为责任范围之外的对话,而是作为绩效驱动管理的基石特征。优秀的管理者意识到培养与工人的联系需要时间 - 但这是值得的。


万家千户鞭炮齐鸣,迎接财神归位,以保佑生意顺利,财源广进。 关于财神,中国历史上有各种版本和级别,而且有文武财神之说。文财神有比干、范蠡、财帛星君和福禄寿三星。武财神有两位:赵公明、关羽。 无论文武财神,他们都各有故事,而且祭拜财神还有不少讲究。 比干 比干挖心是著名的历史故事,具体可看文尾故事链接。中国文化伦理中君臣之道的"文死谏、武死战"的标准中,比干挖心这一段可以说是文臣死谏的鼻祖和最高峰,历史上被无数次提及,为历代君臣所推崇。 比干死后,姜子牙奉原始天尊之名封神,将比干封为"文曲星",主北斗七星中的天权宫。 民间传说比干被玉皇大帝封为财神。今天到河南新乡卫辉的比干庙,可以看到比干的扮相和家家户户贴的财神非常近似。 范蠡 范蠡是春秋时期楚国人,曾献策扶助越王勾践复国,后隐去。 范蠡被后人尊称为"商圣"。传说他帮助勾践兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻,功成名就之后急流勇退,化名姓为鸱夷子皮,遨游于七十二峰之间。后定居于定陶(今山东菏泽市定陶区),期间三次经商成巨富,三散家财,自号陶朱公。后代许多生意人皆供奉他的塑像,称之财神。 武财神中的赵公明是正财神。 但是,在《封神演义》中,姜子牙并没有封赵公明为财神,只封赵公明为"金龙如意正一龙虎玄坛真君",简称"玄坛真君"。 赵公明会被视为财神,有两个原因: 一是他手下有四个马仔,是"招宝天尊萧升"、"纳珍天尊曹宝"、"招财使者陈九公"、"利市仙官姚少司"四位神仙,专司迎祥纳福、商贾买卖。 后来,中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,因而成为财神。 二是赵公明为人公道。 明代《三教搜神大全》记载了赵公明的事迹:"至如讼冤伸抑,公能使之解释,公平买卖求财,公能使之获利和合"。 这样看来,赵公明财神的工作包括解释法律和撮合交易两个,这不正是咱们财富管理师的工作么? 关公 在民众敬奉的所有财神中,武财神关公是影响力最大,信奉地域最广的财神了。 关帝庙遍布全球各地,世上有华人的地方就有关帝庙,在全球的华化群族中,都信奉关公财神,东南亚,港、澳、台地区几乎所有的公司、商铺、家庭、官方都敬拜武财神关公。 关公被奉为财神,主要原因有四: 一是形象。关公形象威武,是忠义勇敢的象征,最善制煞镇妖除鬼魅防小人,为道教的护法四帅之一,而且"司命禄,庇护商贾,招财进宝",道教主要将他作为财神来供奉; 二是关公生前十分善于理财,长于会计业务,曾设笔记法,发明日清簿,这种计算方法设有原、收、出、存四项,非常详明清楚,后世商人公认为会计专才,所以奉为商业神; 三是商人谈生意作买卖,最重义气和信用,关公信义俱全,故尊奉之; 四是传说关公逝后真神常回助战,取得胜利,商人就是希望有朝一日生意受挫,能像关公一样,来日东山再起,争取最后成功 对财神的供奉倾注了中国劳动人民的朴素情感,寄托着安居乐业,大吉大利的美好心愿,家家户户迎财神更是盛世景象。 但是,祭拜财神有讲究,千万别弄错。 摆放位置 文财神摆放时,需要注意的是不要正对着大门,尽管大门是财气进入的地方,但是文财神切忌正对着大门。一般在正门两侧。 武财神则相反。 摆放武财神时,应面向屋外,或朝向大门。一方面可以招财进屋,同时又可镇守门户,阻挡外邪。 同时需要谨记的是,文财神与武财神切忌一起摆放,两者一起摆放并不会达到双倍的招财效果,反而会影响各自的招财效果,因此只选择其中之一即可。 适宜人群 文财神:担任文职及受雇打工的人,宜摆放或供奉文财神。 武财神:武财神适宜摆放的人群是经商或者做生意的人,以北方很多商户均喜欢将赵公明供奉在店铺中,赵公明这位武财神,民间相传他能够伏妖降魔,而且又可招财利市。南方的商户,则大多供奉关公。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招财进宝,护财避邪。 背景资料: 比干挖心 那日妲己和纣王还有雉鸡精3人在一起吃饭,突然妲己口吐鲜血倒地不醒,雉鸡精告知纣王,这是妲己的陈年旧疾,如果一旦发作就没有药可以,但是世间有一人可以医治,那就是远在冀州的一名医生可以医治,但是距离太远,妲己危在旦夕越快越好,要想治好这个病其实也很简单,只要用一片人心煎汤喝下就能药到病除,但是这个心可不是一般的心,是七巧玲珑心,而且全朝歌只有一个人有,那就是比干。 纣王听见爱妃命在旦夕且找到了医治方法,很是高兴立马传召比干,将此事告知比干,纣王告知比干只要刮一片心就行,皇叔既然能救我的爱妃那就牺牲一下吧。比干顿时心凉,面对纣王的糊涂和昏庸,比干心思,怒骂纣王后,一气之下用剑剖心,徒手挖出七巧玲珑心扔下,转头离开。 姜子牙算出比干会有一场大难,特留下神符让比干服用来保命,比干挖心服下神符后才得以存活。途中遇见一个卖空心菜的妇人,比干问起如果人没有心会怎么样呢?妇人看了一眼,说道人没有心活不了。比干听完就口吐鲜血,倒地死亡。 林姓始祖 比干被害后,纣王还要将其满门抄斩,比干的夫人陈氏当时身怀六甲,被同情比干的士兵偷偷地放了出来,在附近一处山林里生下了比干的遗腹子。纣王的追兵赶到后,查问孩子的姓氏,陈氏急中生智,指林为姓,躲过了这次劫难,林氏由此起脉。周武王灭商建周后,为比干封墓,正式赐比干的儿子为林姓,赐名为坚,封河清公,食采于博陵(今河北省安平县一带)。所以林坚就是林姓的始祖,比干成了林姓的太始祖。 本文特别鸣谢:公明财富传承管理集团 陈凯律师著作《守富与传富》一书已经正式出版,购买本书请点击阅读原文或识别二维码。批量客户,更可定制企业logo,请与财富传承管理师联盟公共号后台联系,或拨打电话010-。


原文地址:鲁道夫瓦格纳(r dolf g. wagner)访谈作者:大罗山人 偶尔进入一个论坛,名字为"访学剑桥",从内容看,应为cambridge university中国访问学者的论坛,有些内容不错,其中有一篇《反潮流-专访鲁道夫瓦格纳(r dolf g. wagner)教授》,是2009年3月19日,r dolf g. wagner在台北政治大学接受殷之光访谈的对话录。细细读来,能品味到西方汉学家骨子里对时代和政治的关怀。如今国内学界大量引进西方学界中国学或汉学研究的作品,但对这些作品背后所体现的价值关怀少有论述,似乎这些作者都采用着不偏不倚的价值中立态度。事实真的如此吗?其实左右之分的壁垒性观点还是层出不穷的。有些对中国有着"乌托邦"般的热爱,以他们的理想去想象,有些则戴着有色眼镜,寻找着不能让他乐意的地方。从现代文本学的角度而言,把文本写作者的著述意图复杂化,放回到时代背景、个人价值追求以及心智架构下考察,会让人们更好地理解这些作品。 r dolf g. wagner (1941- ),生于德国黑森州威巴登市。1962年开始先后前往伯恩、海德堡、巴黎和慕尼黑大学学习汉语、日语、政治学和哲学。1969年以研究慧远的论文,于慕尼黑大学获得博士学位。1981年瓦格纳完成了题为《正始时期的语言、哲学和政治》的教授论文,取得教授资格。随后赴美,前往康奈尔大学(cornell university)访问研究,次年返回德国柏林自由大学,任讲师。随后又前往美国哈佛大学费正清东亚研究中心和加州大学伯克利分校(university of california, berkeley)。在这期间,瓦格纳完成了英文著作《重制天国图景:太平天国运动中宗教的作用》(reenacting the heavenly vision: the role of religion in the taiping rebellion)。从1984年起,任职于德国海德堡大学至今。目前为德国海德堡大学汉学系、东亚研究中心主任。任职期间,出版多种著作,其中包括:《当代中国的历史剧-四个实例研究》(the contemporary chinese historical drama: fo r st dies)、《注疏家的技艺:王弼的"老子注"》(the craft of a chinese commentator: wang bi on the laozi)、《语言、本体论和政治哲学:王弼对玄学的学术考察》(lang age, ontology, and political philosophy: wang bi s scholarly exploration of the dark (x anx e))、《〈道德经〉发微:王弼对"老子"的注释-批评文本和翻译》(a chinese reading of the daodejing : wang bi s commentary on the laozi with critical text and translation)。1996年,瓦格纳被聘为上海社会学院特约研究员,并开始一系列从公共空间角度切入的上海研究。发表相关论文有:《在中国公共空间内部的运作:太平军的神学和宣传技术》("operating in the chinese p blic sphere: theology and techniq e of taiping propaganda")、《中国公共空间中西人社区的作用》("the role of the foreign comm nity in the chinese p blic sphere")、《申报的危机:1878-1879年申报与郭嵩焘之间的冲突和国际环境》(the shenbao in crisis: the international environment and the conflicty between g o songtao and the shenbao")、《申报馆出版物中的女性,1872-1890》("women in shenbaog an p blications 1872-1890") 从瓦格纳所涉及的领域看,从佛教经典到魏晋玄学,再到太平天国和现代中国社会与文化史,似乎有些杂乱无章。不过这个跨度非常大的学术兴趣始终被一个一贯的线索联系着,在瓦格纳教授看来,无论是研究慧远和鸠摩罗什,还是探讨太平天国,或是新文学运动问题,他始终都希望去观察知识与社会历史之间的互动。为什么有这样的关注呢?这有与他自己的知识与社会的互动有关。对于他来说,学术是一种非常私人化的热情,同时也是一种面向大众的态度。对于瓦格纳来说,知识决不是孤立的、绝对的系统,而是在一整套人与社会、政治与学术、国家与国家之间的互动过程中所造成的结果。 访谈录是这些写他的政治关怀的:"1966年,我从巴黎来到了慕尼黑,这时正值德国修改宪法。"瓦格纳教授用这句话开始了我们的正式访谈,"虽然那时一个学生运动遍布世界的时代,但那个时候的慕尼黑却并没有什么学生组织。于是我便成了那个城市第一个大规模学生组织的领袖。"在瓦格纳教授完成博士论文的那段时间,正值欧洲学生运动的高潮期。在"五月风暴"这场革命浪漫主义的浪潮当中,几乎一切资源都被席卷进入到了这种近乎于魔幻的狂热情绪当中。法国"五月风暴"中的大学生们,喊出了"只有革命行动,没有革命思想"这样的口号。一种反智主义的暗流似乎在革命的政治实践当中流淌。"1972年当我从美国回到柏林之后,我很快便开始编辑一本学术性的杂志。这本杂志主要发表一些学术性的、讨论越南战争的文章。76年之后,又开始讨论美苏争端的问题。通过先前的学生运动经历,我发现自己并不是那种实践性的政治家,我缺乏必要的政治家的嗅觉。而主编这份杂志则为我提供了一个非常好的平台,我的学术与政治兴趣在此交融。"从瓦格纳的学生时代,一直到1972年他开始在德国从事研究工作,便一直同学生抗议运动、东西德分裂问题等20世纪中后期的政治背景相互交织。作为一个知识分子,如何将自己置于这种历史环境当中,如何对自身所处社会问题作出回应,实际上一直是瓦格纳具有的紧张感。出于政治关怀,瓦格纳教授对当时的德国汉学界强烈的保守主义倾向不满,在古典欧洲汉学研究的视野中,中国始终是一个非常孤立的存在,是一个纯粹的对象。但在瓦格纳的视野中,中国研究成为一种自反性的资源。中国不再是一个西方知识系统审查下躺在解剖台上任人摆弄的死的标本,而逐渐成为一个全球知识互动系统当中有机的组成部分。把美国的中国研究学风带进了柏林自由大学。 他曾在美国学界混迹多年的原因,他对东方主义视野下的中国研究有自己的看法。他认为,在当代中国研究领域,不少西方学生学者沿袭了赛义德(edward said)的态度,对所有带着东方主义色彩观察中国的态度有着非常强烈的批判态度。在这种态度影响下,中国主体性的问题被格外强调。而对于一批中国与亚洲学者来说,强调东亚(east asia)合法性,并以之作为讨论现代性(modernity)问题的一个基本语境,则成为新的替代民族国家话语的倾向。在瓦格纳看来,这样的两种态度实际上都有各自的问题。瓦格纳认为:"对于东亚的叙述实际上建立在一种对于汉字文化圈概念的假定之上,而事实上,经历了现代化过程的东亚几乎都接受了西方式的话语。这样的理论假设非但无法用来应对现代性过程中所产生的一系列历史问题,甚至还会造成新的问题。"如何处理这种理论应用所产生的困境,理想的方法是回到历史过程,用历史研究的方式去面对。 另外有关于西方学者对费正清研究的批评,他的看法是,早年相对封闭的政治环境所造成的直接后果便是西方汉学界无法获得中国研究相关的一手材料,而缺乏必要一手历史材料的状况促使西方汉学家要在有限的材料基础上进行争辩,这是一种戴着镣铐跳舞的研究方式。费正清所采取的外交史研究路径是不得已的选择,因此站在反东方主义立场上对于费正清的批判是非常不切实际的,因为他们明显忽略了当时在美国的中国研究界内,所能获得的全部资料便是外交档案与传教士所带来的文件,忽略当时政治现状而采用文化大革命式的批判来讨论美国的中国研究,这是一种对于东方主义的滥用。 瓦格纳现在的理论焦点是批判民族国家史观,关注跨区域、跨国界的互动,或者说,对"国家边界"(national bo ndary)有某种哲学性的关注。瓦格纳认为,地理、语言边界等概念事实上都非常含混。对于研究者来说,这种生硬的分界事实上并不能帮助解决问题。在"国家边界"概念下,所试图构建一个宏大叙述,试图寻找一条线性的历史线索(linear history),实际上帮助民族国家形成话语系统,于是也就生成了话语的牢笼。 不过,作为历史学背景的一个知识分子,他能够从非常审慎的角度来评论现实政治环境、国家机器等权利在知识生产过程中的作用。瓦格纳谈到,虽然由于大量的移民、人口流动等情况,许多学者开始从主流的后现代主义研究转向后殖民研究、庶民研究(s baltern st dy )。这种去国家的趋势流行,并不能让我们否认国家(state)是真实存在的。它仍旧在知识生产、历史话语中起到非常重要的现实作用。即便"国家文化"这一概念没有出路,但这只是出于塑造"平等"是他们的政治正确态度,如果为了寻求政治正确,而拒绝承认文化流动中的对称性,这就走向了事实的反面。 由此,瓦格纳谈到谈美国学术界左派中所谓"政治正确"的观念。瓦格纳提出,对于美国左翼学者来说,他们所承认的政治正确,很大程度上是在其理论话语中掺入马克思主义与赛义德的影响,这几乎已经成为了某种潮流、某种时尚,而同样的问题也存在于当下的华人华语学术圈中。


【红动标签网】讯: 快消品、特别是食品行业所应用的不干胶标签,对标签本身性能和功能的要求更为严苛。想要成为一张合格的食品不干胶标签并不容易,除了要给产品赋能(标识功能、追溯功能等),还必须满足安全合规的需求(比如与食品直接接触的标签材料对有害物质迁移的限定条件异常严格)。一起来看看一张合格的食品用不干胶标签"长什么样"吧。 不干胶标签产业链分析 按包装标签产品的全生命周期,不干胶标签产业链大致可以分为如下四个环节: 1、 直接客户 即印刷厂或模切加工厂,这类企业负责将不干胶或标签母卷按照客户的要求加工为成品标签; 2、 终端客户 即品牌商,将印刷企业加工好的不干胶标签应用在品牌商的各种成品上; 3、 最终用户 ,即终端消费者; 4、 自然环境 ,由于不干胶标签中的很大一部分将会和其他包装材料一起进入废弃材料的消费后回收环节,产业链中的这一链条给环境带来的影响很大。 产业链不同环节对标签产品的需求 1、印刷和加工环节对产品标签的需求 传统意义上一般认为,不干胶产品应该关注印刷厂加工环节的各类技术问题,例如着墨性、加工速度、模切性能等针对印刷和加工环节的要求。 2、终端消费环节对产品标签的需求 随着社会的进步和产业的升级,越来越多的品牌商在采用和考虑不干胶应用方案时,会将消费者体验和对环境的影响考虑进去。在面对终端消费者时,品牌商企业除了要考虑标签在商品上的美观度和货架表现力,以吸引消费者的眼球,同时还要考虑产品在生产时、进行贴标的便利性,以及标签的应用效率和标签针对存储运输环节的需求。 3、消费后回收环节对标签材料的要求 消费后材料的回收利用,是标签生产企业必须考虑和承担的重要社会责任之一。 艾利丹尼森的底纸回收项目秉承帮助客户减少产品废料的可持续发展目标,帮助品牌不再将格拉辛底纸(来自标签应用过程中的废料)送至垃圾填埋场处理,而是用于再生品制作中 满足食品行业对标签的独特需求 食品包装所采用的不干胶标签,必须按照国家规定标示生产厂家、食品成分、生产许可证等信息。除此之外,部分厂家还希望标签可以标注食品安全追溯信息,以供消费者查询。食品安全追溯信息系统要求在食品的生产、流通、存储、销售直至消费者查询的整个过程中,标签上的信息均完整、可辨、可以识别,否则在管理环节会造成信息混乱、产品串货甚至丢货。在消费者体验方面,如果消费者不能用手机等终端设备对食品标签进行读取,也会让消费者对产品的安全产生质疑,严重的话甚至会影响到消费者对品牌的信心。 芬欧蓝泰推出的满足食品安全的标签产品 如果分析不干胶标签在食品追踪、追溯过程中,各个环节对标签的要求,可以发现食品生产企业在工厂现场打印一物一码标签时,不同工序对产品标签有着不同的技术需求: 1、打印要求快速、清晰 如果是热转移碳带打印,则要求面材能够有较好的碳粉附着力;如果是热敏打印,则要求打印内容黑度合适、清晰可辨。 2、标签材质需要具备一定的耐水、耐摩擦性能 部分食品的加工过程环境比较潮湿,潮气凝聚后会让标签、特别是纸质标签吸潮后泡软。同时,产品在流转运输过程中的相互摩擦碰撞也需要面材有一定的抗干摩擦、湿摩擦的能力。 3、需要选用适合贴标工艺的胶水 以速冻食品为例,速冻食品往往是在0℃以下的环境中为食品进行贴标,这就要求胶水具备一定的耐低温性能。根据不同的被贴物表面的物理性能,例如材质、形状、平整度、潮湿情况、油腻情况等,应该选择最佳的胶水方案以防止标签贴不住或标签贴上后起翘、甚至掉标的情况。 4、不同的材质厚度需求 有的标签需要在不规则的产品表面进行贴标,那么较薄的、挺度较低的标签就会更加服帖。同时,较薄的底纸型号也可以减少标签卷筒的直径,增加每卷标签的数量,减少更换模卷的频率,提升工作效率。 5、其他性能要求 根据应用场合的环境情况,热敏标签可能需要具备防水、防油和防塑化剂的三防功能,以免打印信息消退。有的标签需要印刷和打印可变信息,这就需要标签同时兼顾印刷和打印的性能。


电子商务与电子政务的逐步融合。自从1993年美国前副总统戈尔在美国国家竞争力评论中首次提出要"开展电子政务、重组美国政府"以来,全世界范围内的电子政务建设热潮此起彼伏。实际上,电子政务是快速发展的现代电子信息技术与行政管理和公共服务相互结合的必然产物,是政府工作的一种新模式。目前,电子政务已经成为国民经济和社会信息化的先导。尽管电子商务与电子政务是截然不同的两个范畴,但在某些方面它们是密切相关的,原因有3个。首先,从技术实现角度来说,电子商务与电子政务存在诸多相通之处。其次,就目前体制来说,行政事业单位还是政府部门的组成部分,从事半行政性事务或非行政性事务。随着政府事业单位改制的改革深入,一些政府事业单位将逐渐剥离出去,采取企业化运作方式,离不开电子商务。对于那些继续留在政府部门的事业单位,电子商务与i包子政务将足紧密结合的。最后,公私合作已经成为电子政务建设的发展趋势。政府网站的访问量是很大的,在政府网站进行 些商业行为是可行的,能谚带来.rlt财政收入。"政府主持、企业投资"的电子商务服务平台也是一种比较好的创新方式。电子商务与先进管理理念的融合。随着科学管理理论和方法的不断创新,电子商务将逐步实现与企业的企业资源计划供应链管理和顾客关系管理等现代管理理念的融合。例如,将电子商务与erp、scm和crm进行有机融合,提供企业管理、企业间商务协同、电子商务及移动商务的一站式服务平台,实现伞程电子商务。


中国有一座地下"长城",5000公里修了两千年,千百万人受益!说起长城相信大家并不陌生,作为中国古代最大的军事防御工程,被评价为世界七大奇迹之一,但是你知道吗?在中国还有一座位于,地下的万里长城。坎儿井位于我国新疆吐鲁番等地,作为干旱地区的特殊灌溉系统,被称为中国古代三大工程之一,可以与万里长城以及,京杭大运河相并肩,目前坎儿井在中国有1100多条,总长度约5000公里,被誉为地下的长城。它主要由地下渠道,明渠和小型蓄水池等,几个部分组成,通过将地下的潜流水源沿着暗渠,引流到地面之上,然后再用地面上的明渠,引到农田和居民住宅区,从而解决人们的缺水问题,据说1000多条井一天可以灌溉,40多万亩良田,养活了几亿的新疆人民。值得一提的是,地下渠道作为整个工程的主体部分,修建起来非常复杂,需要人们按照一定的坡度,由下往上挖,最短要挖200米,最长的需要挖20多公里。因为整个过程要在地下进行,再加上古代的技术非常落后,连定位仪器以及照明工具都没有,为了避免挖偏方向,所以人们还特意发明了,木棍定向法和灯油定向法来确定方向。因为新疆地区的土质较为坚硬,所以挖掘起来不仅难度大,时间还非常缓慢,根据相关记载,这5000公里的渠道,大概修了2000多年,许多人为此付出了宝贵的生命。原本一片贫瘠荒凉的地方,却因为人类的智慧而焕发生机,如今坎儿井仍然继续发挥,着它的作用,滋养着整个吐鲁番地区。


纸币 当人人都用支付宝、微信支付、信用卡时,无纸化交易已成常态。越来越多的专家讨论是否要取消纸币。取消纸币能促进经济增长?财经博客zerohedge近日撰文称,这种说法不靠谱。 考虑到经济依旧低迷,许多专家都认为纸币的存在限制了央行设定负利率从而刺激低迷的经济活动。在未来经济或金融危机中,目前的低利率将限制货币政策的作用。 有人认为,纸币的存在阻碍了央行调低政策利率至一个能够有意义的复苏经济活动的水平。而阻碍利率大幅下调的原因是这将严重损害那些将现金存在各个银行账户中的储户的利益,因此这被视为政策上不可接受。 取消纸币将增强央行使用负利率的能力,这将让央行获得更大的灵活性以及应对经济减速发展的工具。 没有纸币,经济将进一步增长吗? 许多提倡取消纸币的专家表示,纸币能被电子货币取代-只要人们接受电子货币能够转换为法定货币,如现金,那么电子货币就能发挥作用。 货币产生于物物交换环境以允许进行更复杂的交易以及经济计算。货币最容易分辨的一个特征就是它是通用交换媒介,从私企,从最适销产品发展而来。就这点,米泽斯写道:"这个世界存在着这么一个不可避免的趋势,不那么适销且被用作交换媒介的一系列商品被一个一个地否决,直到最后一种唯一的商品留了下来,这种商品被广泛用作交换媒介,换言之,就是钱。" 然而,罗斯巴德却写道:"正如各种各样技能和资源存在于自然中,因此商品的适销性也多种多样。一些商品比另一些更有市场需求,一些则更容易在不损失价值的前提下拆分成更小的部分,一些更耐用,还有一些更好运输。所有的这些优势都有助于提高适销性。显而易见的是,在每一个社会中,最好销售的商品将慢慢地被挑选为交换媒介。而随着它们被越来越多的人挑选为交换媒介,它们的需求就会因这一用途而增加,因此它们变得更容易销售。其结果是一个增强的螺旋:更适销导致更广泛地被用作交换媒介,而这又增强了其适销性。最后,一个或两个商品在几乎所有交易中被用作交换媒介,而这个商品就被称作钱。" 钱就是其他所有商品服务的交易对象。而且,钱必须作为一种商品脱颖而出。一个物体不能被用作钱,除非它已经拥有基于其其他用途的客观交换价值。这个物品必须在被接受为钱之前就拥有价格。 为何如此?商品需求产生于其被感知的好处。例如,人们需要食物,因为它能给人们提供营养。至于钱,人们需要它并非为了直接使用,而是为了用它交换其它商品服务。钱本身并没有多大用,但是因为它拥有交换价值,所以它可以用于交换其它商品和服务。 钱所提供的这个好处就是其购买力。对于一些被接受为钱的东西,它必须预先拥有购买力-价格。这个价格只能产生于其基于物物交换已经拥有交换价值。 为何法定货币继续被用作钱? 一旦一个物体被广泛接受为交换媒介,那么它将一直得到广泛认可,即使其非货币用途已经消失。这种认可的原因是人们现在拥有和其购买力有关的先验知识。这反过来又形成了对钱的需求。 认可的关键在于了解之前的购买力。正是这个事实,政府才有可能取消纸币对黄金的可转换性,因此为纸币本位铺平了道路。 这其中的最难一点在于一个物品必须拥有已确立的购买力,它才能被认可为通用交换媒介,如钱。在当今的货币系统中,货币供应的核心不再是黄金,而是政府和央行发行的硬币和纸币。硬币和纸币构成了我们所知道标准货币,也就是被用在各种交易中的现金。然而,纸币能被广泛认同还要多亏它与黄金的历史联系。通过了很长时间的挑选,人们才选定黄金作为最适销的商品。因此黄金变成了各种形式付款的参考架构。黄金形成了当今法定货币价值的基础。此外,电子货币是能够取代之前货币形式的新形式货币,但是它仅仅是人们在交易中使用现有货币的新方式。因为电子货币不是真正的钱,而只是使用目前的法定货币的不同方式,显而易见的是,电子货币无法取代法定货币。 有人可能会说,政府命令能够强制人们使用电子货币,从而取代目前的纸币本位制。然而这并不能奏效。电子货币仅仅是储存借贷相关信息的设备。它不能获得任何独立的购买力,它本身不能变成钱。它的作用和支票类似,支票也不能获得独立购买力。 正如许多评论家指出得那样,"人们在口袋中放越来越少的货币,而更大程度地使用电子货币"的事实并不能意味着法定货币的需求下降。只要人们互换商品和服务,他们就需要货币。新的货币使用方式并不意味着货币将被取代,或者其需求将下滑。 而且,如果货币需求真正消失,那么劳动分工和市场经济也将终结。 在一篇题为"科技和自由银行形成的理由"的未发表论文中,大卫-弗莱德曼和克里-麦金托什表示,新技术使得更复杂的交换有了实行的可能,这将完全消除货币需求。 然而,为何物物交换的本质会因一项新技术而被改变呢?如果食品制造商对用它们的商品直接交换经济学课程不感兴趣,那么经济学教授们又该如何谋生呢? 低利率并不会促进经济增长 "极低利率能够促进经济增长"的观点是基于"低利率能够引起经济增长"这个信念。利率仅仅是一个指示器。在一个不受限制的市场经济中,它能反映个人的时间偏好。任何调整利率的政策事实上都篡改了个人发给制造商们的信号,从而令真正的财富错置。这削弱了财富产生过程以及企业发展业务和整体经济的能力。 而且,经济增长率无法借助低利率而提高,而在许多人看来,低利率能够增加商品和服务的需求。 最终商品和服务的产量的增加,这才是经济增长所在,它并不会被需求提升,而要凭借增强能提高商品和服务产量的基础设施来提升。 利率下调及其造成的真实财富错置削弱了财富产生过程,从而削弱了增强基础设施的能力。 如果低利率能够带来强劲的经济增长,那么为何各大经济体实行接近于0的利率水平迄今为止都未能提振经济呢?那么为何-5%的利率水平将促进经济增长?为何不是-10%或者-20%呢? 注意,取消纸币意味着取消货币,从而破坏劳动分工和市场经济。取消纸币,允许央行进一步下调利率至更低的负值,这可能并不能促进经济增长,反而将导致市场经济破坏,促成大规模的经济贫困。


◇公元544年 蒙古先民失韦遣使与东魏建立联系。 ◇公元7世纪 蒙古以"蒙兀室韦"之称载入《旧唐书》。 ◇732年 突厥《阙特勤碑》称蒙古为"三十姓达怛"。 ◇1162年 铁木真(成吉思汗)诞生。 ◇1171年 铁木真父也速该被塔塔尔人毒害,蒙古部落联盟解体。 ◇1189年 铁木真被推举为蒙古部汗。 ◇1202年 铁木真灭塔塔尔部。 ◇1201年 扎木合率十一部联军攻铁木真。铁木真被击败。 ◇1202年 铁木真灭塔塔尔部。 ◇1203年 铁木真灭克烈部。 ◇1204年 铁木真灭乃蛮部。 ◇1205年 铁木真征西夏。 ◇1206年 铁木真即汗位,号成吉思汗,建大蒙古国。 ◇1207年 成吉思汗长子术赤征服林中百姓。 铁木真再次征西夏。 ◇1209年 畏兀儿归附。 铁木真三征西夏。夏主纳女请和。 ◇1211-1214年 蒙古第一次伐金,破河北、山东、山西九十余州,围攻中都。金请和。 ◇1214年 蒙古与南宋建立夹击金朝同盟。 ◇1215年 占领中都,破城多处。 ◇1217年 成吉思汗封木华黎为太师国王,总理伐金事宜。 ◇1218年 哲别攻西辽,西辽灭亡。 ◇1219年 成吉思汗亲征花拉子模。 ◇1221年 灭花拉子模国。 ◇1222年 哲别、速不台征服拜占、谷儿只,败阿兰、钦察联军。 ◇1223年 蒙古军侵入南俄,在迦勒加河败罗斯、钦察联军。 ◇1226年 成吉思汗进兵西夏。 ◇1227年 成吉思汗病逝。西夏亡。拖雷监国。 ◇1229年 举行忽里勒台,推举窝阔台为汗。 ◇1231年 窝阔台决定兵分三路伐金。 ◇1232年 三峰山战役,拖雷累大败金兵。 ◇1234年 蒙宋兵破蔡州,金亡。 ◇1235年 建哈拉和林城,长子军西征。 ◇1237年 西征军破钦察、罗斯也烈赞。 ◇1240年 西征军占乞瓦(基辅),进兵孛烈儿(波兰)。 《蒙古秘史》成书。 ◇1241年 窝阔台死。 ◇1246年 贵由汗即位。 ◇1251年 蒙哥汗即位。 ◇1253年 旭烈兀西征。忽必烈军分三路攻云南,进入大理国。 ◇1258年 旭烈兀破报达(巴格达)。(阿拉伯)阿拔斯王朝亡。 ◇1259年 蒙哥汗围攻钓鱼城,中流矢,死于军中。


姓氏来源 出自姬姓,以国名为姓。 据《世本》和《通志·氏族略》载,周文王的第十一个儿子受封于郜(今山东省成武县东南),称郜侯,建立郜国。春秋时郜国被宋国所灭,郜君的后世子孙就以原来的国名为姓,称郜氏。郜姓又写作告。 得姓始祖 郜侯。郜姓出自周文王。根据《通志·氏族略》上说,周文王的儿子被封于郜,子孙就以此为氏。而根据《世本》上说,郜姓是周文王之子郜侯的后代。而《名贤氏族言行类稿》记载,周文王第十一个儿子封于郜,所在地是古代济阴,后来亡国以国为氏,晋有高昌长郜珍。当初的郜国,包括南郜和北郜两个部分。北部在今山东省城武县的东南,南部则在北部之南的二里,在刘邦统一天下后曾被置为郜成县,到了东汉,被并入城武县,直到了今天。郜姓中国人的发祥地就在城武县。望族居于京兆郡,即现在的陕西省西安以东。故郜氏后人奉郜侯为郜姓的始祖。 迁徙分布 郜姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。郜姓出自姬姓。上古时候,周武王打败了纣王,建立周朝,于是分封各路诸侯。他将周文王的第十一子,自己的弟弟,封在郜这个地方(今山东省成武县东南)。后来,郜国公族的后代就以封地名为姓氏,称郜氏,成为今天郜姓的最早起源。到了春秋时候,郜国后来被齐国灭掉,但它的国人还是保留了郜姓。 春秋时齐、晋二国也有郜城,一在山东长清县境,一在山西浮山县西南,大概是郜人亡国后,其族人所迁之地。 郜姓得姓后,最初在受姓之地发展,后来又在京兆、安定等地形成望族,并出现了春秋时宋国大夫郜延年、明代山西参政郜大经等著名人物。如今,郜姓仍是一个分布较广的姓氏,主要分布在湖北、河南、山东、江苏等省,其中湖北、河南二省的人口占全国郜姓总人口的2/3。从山西省洪洞县大槐树迁民之郜姓后裔分布于苏、鲁、豫、皖等地。 如今,生活在上海的郜氏,第一批于十九世纪中叶从江苏省江都县樊川镇逃荒流徙至上海、松江、杨思等地,业皮匠,至今已传五世;第二批于民国初年疏浚杨思港时,又有几户郜氏撑小船来此;第三批于淞沪战役时(公元1932年)迁沪定居。先后三批来自一地,都以皮匠为业。 郡望堂号 汉魏之际,郜姓之主源繁衍于今宁夏固原与陕西西安一带,成为天下郜姓繁衍之中心,其人丁兴旺,族大人众,后世广布天下之郜姓,多由上述两郡分衍而出,此两郡古属安定郡和京兆郡,故后世郜姓有以安定郡和京兆郡为其郡望、堂号的。 郡望 京兆郡:即首都直辖区。在今陕西省西安市至华县一带。 安定郡:汉代设置,治所在高平(即今宁夏固原),辖境相当今甘肃景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原,宁夏中卫、中宁、同心、固原等地。 堂号 集古堂:源自清朝郜坦治《春秋》学,以《左氏春秋传》为主,广采杜预和宋、元各家之说,著有《春秋集古注》一书。 家族名人 郜玖:(生卒年待考),晋朝曾在任高昌长,是见于史册的第一个郜氏名人。(又有称"郜珍",参考资料:《晋书》《世本》) 郜恭:唐代宗(七六三至七七九)时人。工书,尝书杭州刺史李公碑。《金石略》。 郜知章:(生卒年待考),著名元朝诗人、学者。元朝诗坛上有所谓的"王郜"之说。"王郜"是指王祠能和郜知章。事实上,郜知章不仅是一位诗人,同时他还是一位精研儒学的学者。他的一家人世代以儒传家,在今江西省乐平一儒学的学者,在今江西的乐平一带仍然很有名声。 郜安:仪征人。明代永乐举人。任高密县训导。 郜大经:明代吴桥人。嘉靖进士。任山西参政。 郜光先:明代山西长治人,字子孝,号文川,明代大臣,任延绥右副督御史,以功升大司马。嘉靖三十八年进士。授上海知县,以治最征为福建道御史,按贵州、湖,首发大中丞奸赃并穷治强藩徒党。隆庆时,历右佥都御史巡抚延绥,定边市金额,修缮边境设施。万历时官至兵部尚书兼左副都御史,加太子少保,总督陕西三边军务。 郜永春:明代长垣人。字子元,号仰蘧。嘉靖壬戌进士,官山西按察使。编著《皇明三儒言行要录》十四卷。 郜焕元:清代长垣人。字凌玉,号雪岚。顺治丁亥进士,历官湖广提学道按察使佥事。有《猗园存笥稿》。 郜琏:(生卒年待考),字方壶,自号绿天主人,清朝旅游家。好鼓琴,悦耳动听。又好游山水;他游遍了全国,曾三次登上泰山。著有许多游记,其中以《芭蕉》一书最为著名,传至日本、成了国宝。"江苏如皋人。仕为台州参军。嗜山水,五岳历其三。山水师董源、黄公望、倪瓒,兼善花草。尝写芭蕉传至日本,海外珍之。善鼓琴。"《如皋县志、图绘宝鉴续纂》 郜坦:(生卒年待考),淮安人。清代著名学者。研究《春秋》,遵从左氏,又博采杜预以至宋、元各家学说,著有《春秋左传集注》。 郜煜:(生卒年待考),清代著名学者。进士出身,官至中书科中书。著有《易经理解》。 郜永宽:(?-1863年),又名郜云官,清湖北人,于1852年太平军攻占武昌前加入,初无名,隶李秀成部,于1860年夏二破江南大营攻占苏州后,续攻上海郜始著闻,功爵封「简天义」、「简天安」,太平天国后期重要将领,守苏州,封"纳王",后杀慕王谭绍光献降苏州,与2000名太平军因李鸿章毁约皆遇害。 郜子举:(公元1899~1982年),河南鲁山人。著名中国国民革命军陆军中将。保定军校毕业。历任黄埔军校区队长、黄埔军校战术教官、第八方面军参谋长、新编陆军第二十师师长等。抗战时期,任第九十一军军长、中央训练团第一大队大队长、内江警备司令等。1945年初离职。1946年当选国民大会代表。1949年逃往去台湾。1982年10月26日在台北病逝。 "文创园"设计策划 北京智信文化产业研究院曹宝印院长 将亲自为您量身定制如下内容的"文创园设计策划案": 1.文创选址定位; 2.文创空间分布预算; 3.市场竞品分析(关键是市场痛点); 4.文创园亮点分析; 5.盈利模式; 6.如何实现盈利目标的支持(解决方案)。 欢迎前往新浪微博关注@曹保印啦啦啦,或登录邮箱,并参与#文创产业# #姓氏文化#等相关话题讨论。 北京智信文化产业研究院 北京市国有文化资产监督管理办公室主管,北京市文化产业发展研究新型智库。首席顾问、名誉院长罗钧曾任中国文化产业发展集团公司董事长、党组书记,享受国务院特殊津贴专家;研究院理事长刘明清曾任十二届北京市政协常委、北京市政协文史和学习委员会副主任;院长曹保印出版专著60部,并被译成多国语言。 特别提醒: 本公众号所刊发稿件均用于内部交流使用,并在显要位置注明文章出处和来源,若涉及版权,或版权人不愿意在本平台刊载,版权人可联系我们!


"垃圾分类"国内外先进经验值得借鉴 "垃圾分类"虽然在我国刚刚起步,但是在国外很多国家已经开展了多年,甚至几代人,他们的一些先进经验也值得我们来学习。今天(2日),就让我们了解一下在"垃圾分类"方面国内外有哪些值得借鉴的先进经验,并听听相关专家对落实"垃圾分类"的建议。 德国:推行百年 成百姓生活习惯 德国是世界上垃圾分类做的最好的国家之一。早在1904年就开始实施城市垃圾分类收集,至今已有100多年。在德国通常情况下,每栋住宅楼都有3至4个垃圾箱,分别存放各种包装物、不可回收垃圾、纸制品以及玻璃瓶。垃圾公司根据住宅楼的住户密度,决定垃圾箱的大小,确定住户需要缴纳的垃圾处理费用。家电、电池、家具等垃圾则采取定点收集处理。德国学校的老师和父母们通过言传身教培养孩子的垃圾分类意识。基本上从懂事时开始,就要学习垃圾分类。此外德国还先后订立了一系列相关法律,为垃圾分类和资源回收提供法律保障。这也使得德国垃圾回收利用率高达80%。 美国:设立专门垃圾处理公司 垃圾处理需收费 被称为垃圾生产大国的美国,政府为垃圾分类提供了各种便利的条件,除了在街道两旁设立分类垃圾桶以外,每个社区都定期派专人负责清运各户分类出的垃圾。美国人对垃圾分类处理非常认真,除了自律外,也很乐于监督他人,遇到违规者会向环卫部门举报。会做生意的纽约人,还专门成立了一家垃圾管理公司,负责垃圾收集和运输,居民要为垃圾处理付出费用,产生越多付出越多,垃圾回收作为一种产业在美国得到了迅速发展。 北上广今年将出台措施 推行垃圾强制分类 我国北上广等大城市则选择从有责任主体的单位入手,强制推行垃圾分类。根据相关报道,今年底,北京通州全部公共机构、500多家餐饮单位及大型超市、宾馆等将落实垃圾强制分类。上海也将推行单位垃圾强制分类,今年年底,将落实单位垃圾分类责任主体的义务,逐步实现单位垃圾"不分类、不收运"和"分类实效与收费挂钩"的管理模式。同样广州今年也计划推行厨余垃圾强制分类,先从有责任主体的单位推行起,不分类或将挨罚。 专家:强制手段加"软性"宣传 让垃圾分类逐渐推开 针对我国垃圾分类处于刚刚起步阶段这个实际情况,相关专家建议,在我国推进垃圾分类工作,既要有软性的宣传引导,也要出台强制性的管理措施,其中政府的作用尤为重要。 中国物资再生协会常务副会长 刘强:居民的垃圾分类到垃圾的运输到垃圾的前处理,到最终的处理工厂,它是一个系统的工程,那么这当中,从发达国家的经验来看,应该是离不开政府的规划指导,这应该是一个强制性的工作,而不是一个可做可不做的工作。 福建师范大学环境科学与工程学院 陈庆华教授:国外,特别是发达国家,它在前端回收,基本上都是政府来管理,政府来计划引导的,而不是用市场化的方法来做。我们这回收的市场要加以引导和规范没有一个环保的要求和标准,特别是很多小商小贩,收到废品以后,拉到城乡结合部,然后在农村的房前房后,进行简单的处理,造成了环境的污染,而且他处着的这个废料,不能高质化利用。 垃圾分类环保专家 蒋荣:垃圾分类应该融入到我们整个教育体系当中,从幼儿园做起,就是培养所有在校学生,借助我们教育体系借助我们课堂。另外一个也可以借助小孩子,借助小朋友的力量影响到他的原声家庭,这个力量是能够起到非常大的带动作用。


自1959年第一台工业机器人在美国诞生来,工业机器人经历了可编程示教再现型机器人、知觉判断机器人、智能机器人三个阶段,应用领域也逐渐从工业生产的民用领域转移到军事领域。美、日、德等国在掌握机器人领域核心技术的同时致力于机器人技术领域的全球专利布局,以此巩固了在全球市场范围内的国际核心竞争力。 截至到2014年7月,工业机器人技术领域的全球专利申请量已超过6万件,同族专利为3.5万余项。最早的专利申请出现在1958年,直到1985年后,专利申请数量才开始出现大幅度增长,主要原因是中国在1985年制定《专利法》后,工业机器人领域主要竞争对手十分注重中国市场,纷纷在中国进行专利布局。目前,工业机器人技术正处于高速发展期。 工业机器人技术领域全球专利申请趋势图 从工业机器人相关专利受理数量排名前六位国家地区(专利受理机构,基于同族专利国)的排名情况可以看出,相关专利受理数量最多的国家地区依次是:中国、日本、韩国、美国、欧洲专利局。这也体现了中、日、韩、美是工业机器人的主要市场。 我国工业机器人起步于1972年,其发展过程大致可分为三个阶段:1972年~1985年的萌芽期;1985年~2000年的技术研发期;2000年至今的产业化期。 目前我国已生产出部分机器人关键元器件,开发出弧焊、点焊、码垛、装配、搬运、注塑、冲压、喷漆等工业机器人。一批国产工业机器人已服务于国内部分企业的生产线上;一批机器人技术的研究人才也涌现出来。部分军工企业、科研机构和企业已掌握了工业机器人操作机的优化设计制造、工业机器人控制、驱动系统的硬件设计、机器人软件的设计和编程、运动学和轨迹规划等技术,某些关键技术甚至已达到或接近世界先进水平。但是, 在华专利申请数据显示,瑞士的abb、日本的fanuc(发那科)、日本的yaskawa(安川电机)、德国的kuka(库卡)已经在我国申请了大量专利。反观 我国申请人主要集中在苏州工业园区职业技术学院、昆山市工业技术研究院、湖南大学、清华大学等高校,我国拥有技术优势的科研院所和企业反而不太关注工业机器人技术领域的专利布局。 "四大家族"专利概况 在民用领域,国际上占据了工业机器人绝大部分市场的"四大家族":安川、fanuc、kuka、abb公司,自上世纪70年代中期开始了全球专利布局,并且逐年上升。同时,"中国增长"让全球领先的工业机器人巨头都把目光投向我国,总部在瑞士的abb、日本的fanuc(发那科)、日本的yaskawa(安川电机)、德国的kuka(库卡)不约而同地都将其中国总部设在上海。目前,这四家企业在中国市场占有率总共达到八成以上,前三家在全球的机器人销量都突破了20万台。 日本安川电机(yaskawa) 1915年合资公司安川电机制作所成立。安川电机自1977研制出第一台全电动工业机器人以来,旗下拥有motoman美国、瑞典、德国以及synetics sol tions美国等子公司,至今共生产13万多台机器人产品,而最近两年生产的机器人达3万多台,超过了其他的机器人制造公司。2005年4月,该公司宣布将投资4亿日元,建造一个新的机器人制造厂,该公司每月工业机器人生产能力将达到2000台。安川公司在全球申请的机器人相关专利4505件,同族专利为1949项。 德国kuka kuka公司成立于1898年,总部设在德国奥格斯堡,是为汽车制造、航天、能源及工业领域提供柔性自动化系统设备的公司。2000年9月,库卡自动化设备(上海)有限公司正式成立。2004年7月,库卡柔性系统制造(上海)有限公司在上海青浦工业园成立。2008年12月,在上海交通大学成立"kuka焊接机器人智能化与工程应用联合实验室"。kuka公司在全球申请的机器人相关专利2383件,同族专利为802项。 瑞士abb abb是由两个历史100多年的国际性企业瑞典的阿西亚公司(asea)和瑞士的布朗勃法瑞公司(bbc brown boveri)在1988年合并而成,两公司分别成立于1883年和1891年。abb集团的业务遍布全球100多个国家,拥有10.7万名员工,abb集团超过一半的营业额来自欧洲市场,近四分之一来自亚洲、中东和非洲,五分之一来自南北美洲市场。abb公司在全球申请的机器人相关专利3389件,同族专利为923项。 启示与建议 一是深入分析国内外工业机器人市场面临知识产权风险。安川、fanuc、kuka、abb公司四大公司在上世纪70年代开始了全球专利申请,并分别于1995年、2003年、1985年、1996年开始在中国进行专利布局,尤其是kuka公司在中国专利申请量最大。 四大公司所申请的部分专利的技术特征与国内某些企业相关工业机器人产品类似,建议后续针对具体的产品做详细的专利侵权分析。国内大部分工业机器人相关技术还有部分处于研发阶段,一方面可以根据关键技术的专利现状进行规避设计或者调整研发路线,避免后续知识产权风险;另一方面可以针对具体的亟待的技术问题和难点在专利文献中寻找技术解决方案。 二是以专利为突破口开展工业机器人技术产业化工作。从四大民用公司的专利申请趋势来看,每一次技术产业化的时间点都是专利申请量的峰值,尤其是日本企业。 专利是产品进入市场的保护伞,专利申请的时间和地域选择与产业化发展方向密切相关。例如,日本fanuc公司在2003年以前从未在华申请机器人相关专利,主要是防止泄漏相关技术,但是于2003年在中国广州、深圳等地设立近十家分公司,同年就开始了在华地区的专利申请,专利申请量急剧上升,这样不仅可以保护自身产品,还能遏制竞争对手的发展。 亿欧注:8月13日亿欧天窗城市论坛首次问鼎金陵,将携当下热门的数十个行业领军人物论"新商业创新"之道于金陵帝王州。届时,出席本次南京城市论坛的嘉宾有亿欧联合创始人王彬、途牛网ceo于敦德、动域资本管理合伙人程杭、天图资本合伙人汤志敏、星瀚资本创始合伙人杨歌、360健康ceo陈华、车猫网联合创始人朱旻、赢了网创始人李磊、车300创始人许伟、运策物流ceo王有朝、8天在线联合创始人张乐等。现场还将抽取10位幸运观众与嘉宾共进晚宴,深度交流行业势态及发展。


相信很多朋友都听说过"肾结石"、"输尿管结石"。其实,它们在临床上十分常见,约有十分之一的人在一生中将会得一次这种病。那尿道里到底为什么会长石头呢?得了肾结石、输尿管结石应该怎么办?尿道里的石头从何而来人体的尿液是咸的,是因为它并不仅仅由水组成。排尿是人体主要的排毒途径之一,人体产生尿液,将大量的机体代谢产物溶解于其中,通过排尿作用排出体外。正常状态下,这些物质均溶解在尿液中,处于"溶解状态"。一旦尿液中物质的比例失衡,尿液的酸碱度改变,或者尿液的量改变时,这些溶质就会从水中沉淀结晶,聚集成了结石。什么样的人容易发生肾结石呢引起结石的原因有很多,总结起来有三个主要方面首先,机体代谢的过程出了问题,产生了过多的代谢产物,超出了尿液的溶解能力,从而产生了结石。比如说,甲亢的患者尿液中钙的含量增加,容易患草酸钙、磷酸钙结石;通风的病人机体产生了过多的尿酸,容易得尿酸结石。此外,喝水比较少的朋友,身体常常因为缺水而减少尿量的产生,使其中溶质的浓度过高而析出沉淀,容易形成结石。第二,尿路发生梗阻或者感染是产生结石的另一个原因。当我们的尿道发生狭窄或被压迫而不通畅时,细菌极易存留在梗阻的部位。这些细菌的代谢废物破坏尿液的溶解平衡。同时,死细菌的碎片将形成结石的"核心",尿液中析出的溶质会依附在这个"核心"上,结石就像滚雪球一样越来越大。第三,需要长期服用药物的朋友需要注意了,利尿药氨苯蝶啶、抗病毒药茚地那韦、胃药硅酸镁以及抗生素磺胺类的药物都是组成结石的成分,服用这些药物的患者要及时咨询自己的主诊医生,采取必要的预防措施。


随着和谐社会的理念深入到社会的每一个角落,无线视频监控 仍将继续上演前所未有的旺盛需求,无线监控是无线网络发展至今最为广泛的应用之一。 在通常情况下,被监控点和中央控制中心相距较远且位置较分散,利用传统网络布线的方式不但成本非常高,而且一旦遇到河流山脉等障碍时,有线网络 更是束手无策。此时,无线网络无可比拟的优势就体现了出来,利用无线网桥技术,可以将多个被监测点与中央控制中心连接起来,且搭建迅速,可以在最短的时间 内迅速建立起无线网络链路。 在条件许可的情况下,利用无线网桥 最远可以支持50公里以上的桥接。无线监控也逐渐被广大用户看好。其安装方便、灵活性强、性价比高等特性使得更多行业的监控系统采用无线监控方式,建立被 监控点和监控中心之间的连接。无线监控的数字微波传输就是先把视频编码压缩,然后通过数字微波信道调制,再通过天线发射出去,接收端则相反,天线接收信 号,微波解扩,视频解压缩,最后还原模拟的视频信号,也可微波解扩后通过电脑安装相应的解码软件,用电脑软解压视频,而且电脑还支持录像,回放,管理,云 镜控制,报警控制等功能;具有模拟微波不可比的优点,如监控点比较多,环境比较复杂,需要加中继的情况多,监控点比较集中它可集中传输多路视频,抗干扰能 力比模拟的要好一点,等等... 在远程无线监控系统 中,无线网络主要扮演连接被监控点和监控中心数据传输链路的角色。通过无线网络可以将远程的多个监控点设备连接起来,进行视频传输;同时,由于监控系统对 视频质量要求较高,如何在无线网络中传输稳定高质量的视频信息也是无线数字监控系统中需要解决的关键技术之一;此外,从工程实现的角度考虑,桥接设备往往 安装在室外,如何对这些设备进行远距离供电以及设备管理也是值得关注的问题。无线监控技术已经在现代化小区、交通、运输、水利、航运、治安、消防等领域得 到了广泛的应用。


一八四零年,英国资产阶级为了把中国变为其商品市场和原料供应地,发动了一次侵略中国的战争。这次战争的导火线是英国强行向中国推销鸦片,所以历史上称为鸦片战争。 鸦片战争以前,中国处在清王朝统治下,是一个独立的封建国家。清朝是满族贵族联合一部分汉族官僚、地主,共同镇压了明朝末年的农民起义之后建立的。 清朝前期,随着社会生产力的提高,资本主义萌芽在某些地区、某些行业中有所增长,但由于封建势力的压迫和提残,成长极其缓慢,力量极其微弱。直到鸦片战争前夕,小农业和家庭手工业紧密结在一起的自给自足的自然经济,在整个社会经济中始终占绝对统治地位。 农民不但生产自己需要的农产品,而且生产自己需要的大部分手工业品。 封建统治阶级贵族、官僚,地主占有大量土地,对农民进行残酷的剥削,但剥削所得主要供自己享用,面不是用来进行交换。以白然经济为基础,清朝在国内继续实行封建专制统治,对外则实行严格限制贸易的闭关政策。闭关政策规定,只开放广州一口与外国进行贸易,外国商人只准和清政府指定的公行商人进行贸易,而且不得在广州过冬和自由出入等等。外国侵略者一再要求取消这些限制,清政府则始终断然拒绝。闭关政策在早期西方殖民者不断侵扰中国沿海的特定历史条件下,起了一定的防范作用,客观上有利于维护国家主权。但它毕竟是一种消极防御政策,不仅不能有效地抵抗外国侵略,而且使中国失掉了对外贸易的主动权,不利于商品经济的发展,阻碍了国内资本主义萌芽的成长,助长了封建统治者的盲目自大情绪,对外国的情形茫然无知。清王朝建立后的一百多年间,国力比较强盛。从十八世纪末十九世纪初、即乾隆末年嘉庆初年起,清王朝日趋腐败。首先,政治愈加黑暗。官场中贪污成风,贿赂公行。 人们传说,乾隆时的宰相和珅,贪污得来的白银竟达四亿两之多,相当于当时清政府八年的财政总收入。嘉庆时,四川一个道员为巴结上司,一次就献出珍珠三斗,蜀锦一万匹。道光时,做陕西粮道这个官,一年可以捜刮四十万两白银装进自己的腰包。 朝廷上下,真正廉洁和关心民间疾苦的官员是极其罕见的。其次,军备废弛。清朝的常备军"八旗"和"绿营",当时已经腐败不堪,军官贪污军饷,不理营务;士兵平时只是听戏、玩鸟,甚至吸食鸦片,聚众赌博,酗酒狎妓,很少操练。第三,财政困难。由于供养皇室和官僚以及庞大的军队,开支越来越大,到鸦片战争前,清朝的财政几乎年年亏空,每况愈下。由于封建统治阶级的残酷压迫和剥削,广大农民纷纷破产,过着饥寒交迫、牛马不如的悲惨生活,挣扎在死亡线上。农民阶级和地主阶级之间的矛盾随之激化。从十八世纪末起,农民的反抗斗争遍及全国各地,此伏彼起,持续不断。当时一些有识之士已看出清朝的统治已处在 "大乱将起的"衰世",要求进行一些改革,但他们没有也不可能拿出真正能够挽救危机的办法。总之,鸦片战争前夕,清王朝已经腐朽不堪,危机四伏。正当清朝国势日下的时候,西方资本主义已经发展起来,继续处在迅速上升时期。十七世纪中叶至十九世纪中叶的二百年间,英、美、法等国先后确立了资本主义制度,并进行了"工业革命",机器工业逐渐代替工场手工业,造成了社会生产力前所未有的大飞跃。资本主义生产的存在和发展,需要不断扩大商品的销路和掠夺廉价的原料。这种需要,推动西方国家的资产阶级大肆向全球扩张,寻找、扩大新的商品市场和新的原料产地。到十九世纪四十年代,他们已经或者正在把许多非资本主义的古老国家变成殖民地、半殖民地。从国外一面讲,鸦片战争的发生,是西方资本主义发展的必然结果。在西方资本主义国家中,英国领头发动侵略中国的战争,也不是偶然的。英国是当时世界头号资本主义强国,号称"世界工厂"和"海上霸主"。十七世纪中叶英国资产阶级革命后,确立了资本主义生产关系在全国的统治。十八世纪中叶以后,工业革命又首先在英国发生,这使英国成为近代工业最发达的国家。正因为如此,英国资产阶级开拓市场的要求也最迫切,到处充当侵略国的急先锋。鸦片战争前夕,英国拥有了最广大的殖民地领土,横行世界各地。在亚洲,英国已经占领了新加坡,侵入缅甸和阿富汗,并把印度的大部分地区变为殖民地,控制了整个印度。印度占据着印度洋区域和由欧洲到远东的海道上的中心位置。英国统治印度,使得它在与西方竞争者的角逐中占了极大的优势,并为它在东方的进一步扩张莫定丁雄厚的基础。 中国是东方一个地大物博的古老国家,很自然地成丁英国进行扩张的新的重要对象。 为英国对中国发动鸦片战争埋下了伏笔。


150多年来,中国到底有多少文物流失海外,现存何处?确切的数字恐怕永远是个谜。我国政府、学者和有识之士一直致力于流失海外文物的调查工作,但由于受条件的限制,这项调查工作还远未达到理想的状态。据我国有关部门不完全统计,在全球47个国家200多座博物馆中的中国文物不下百万件,而且均是文物中的精品,它们大多是在旧中国时流失海外的。 旧中国文物流失海外主要有3个渠道:一是鸦片战争后帝国主义列强从中国抢走的;二是当时有一些来华的外国人从中国偷走的;三是外国人勾结当时的反动军阀和奸商以极低的价格买下偷运出境的。 早在1840年,列强就把中国文物列为文化侵略的重要内容,拉开了中国近代文物大流失的序幕。1860年英法联军对圆明园进行了野蛮的劫掠和焚烧。圆明园内四五十处殿堂内装饰了难以计数的紫檀家具,陈设了大量的国内外珍奇宝贝,有家具、锦缎、毡毯、商周青铜器、历代陶瓷器、漆器、牙雕、玛瑙、琥珀、水晶、木雕玉器、宝石、书画、钟表、历代典籍应有尽有。当时的法国文豪雨果说过:"即使把我国所有圣母院的全部宝物加在一起,也不能同这个规模宏大而富丽堂皇的东方博物馆媲美。"但是,这座艺术宝库被洗劫一空,大量稀世之宝,包括《永乐大典》,被掠走海外,为英、法、美、日、西欧诸国博物馆和私家所收藏,其中尤以大英博物馆和法国枫丹白露宫最多。现在大英博物馆中中国历代珍稀之品多达3万多件,包括东晋顾恺之的《女史箴图》最早摹本。法国枫丹白露宫中的中国馆也收藏了中国历代名画、金玉首饰、瓷器、香炉、编钟、宝石和金银器等3万多件。 同时,一些外国探险家以科学考察的名义掠去的中国文物也不计其数。据统计,1856-1932年间,俄、英、德、法、日、瑞典、美国等国曾考察我国西北地区66次,每次考察都掠走了大量中国文物。历次考察中,尤以斯坦因和伯希和在敦煌藏经洞掠走的文物最多。斯坦因窃取的9000多个卷子和500多幅绘画,一部分收藏在大英博物馆,一部分在大英图书馆,一部分在印度事物部图书馆。伯希和窃取的6000余种经书和一些画卷,主要收藏在法国国立图书馆。历年的劫掠,加上国内某些军阀、奸商及无知国民的盗卖,中国文物被大量偷运出境,国外的中国文物日见丰盈。 1899年左右,河南安阳殷墟发现甲骨文。甲骨文自出土之日起就处在不断流失之中,先是被当作药材贩卖,后又被西方列强的文化掮客以各种名目大量收购而去。据不完全统计,安阳小屯出土的近20万片甲骨,有近3万片流失海外,被12个国家和地区收藏。 1931年"9·18"事变后,日本人对我东北、华北、华中、华东等地文物进行了大规模地盗掘,大量文物被劫走。其间,美国人利用中国社会动荡之机对中国文物大肆收购。 1949年解放以后,我国一度告别了大量文物外流的历史。然而,20世纪八十年代以后,在非法利润的刺激下,国内外不法分子相互勾结,掀起了一波波盗窃、走私文物的狂潮。 曾有人统计,从1982年起,江西余干县800多座古墓被盗;1987年1月至6月仅半年时间,青海就有1700多村民盗掘古墓2000余座,抢走文物1万余件;1990年四川省有座古墓被盗;湖南邵阳市某县在二三年内被盗古墓的面积近全县2000平方公里的15。我国文物资源丰富的陕西、山西、河南3省一度竟成为海内外走私者买卖文物的金三角。又据海关总署统计,1991年-2000年,全国海关缉获走私文物10多万件。1997年5月,天津海关查获一起用集装箱偷运文物案,集装箱内共有文物5000余件。据公安部不完全统计,1993年-1997年,公安机关侦破文物案4943起,缴获文物5万余件。 近20年来,中国文物走私海外形成高潮,仅从香港走私出境的文物就多得不可想象。有报道称,香港做贮装文物匣盆的师傅忙得不亦乐乎,有时一个月挣五六十万港元不止。继伦敦、纽约之后,香港在八十年代以后,凭借大陆大量的走私文物,迅速成为世界第三大文物艺术品中心。 为了进一步说明大量中国文物流失海外的事实,兹列举部分国外博物馆重要中国文物的收藏如下: 大英博物馆:该馆东方艺术馆,大部分是中国历代的稀世珍品,可谓应有尽有,总数达3万多件,其中绝大部分是无价之宝。 大英图书馆:中国珍贵文物和古籍6万多种,其中有中国波罗密佛经最早版本,《永乐大典》45卷及甲骨片、竹简、刻本古书、敦煌藏经和地图。 美国纳尔逊美术馆:该馆最出色的收藏是东方文物,其中最精彩而著名的是中国文物,数量多、质量高。 波士顿美术馆:该馆以东方艺术品著称于世,现藏有中国和日本绘画5000余幅。其中有相当数量的宋、元时期名画,如保存完好的唐张萱《捣练图》宋代摹本、宋徽宗《五色鹦鹉》。 俄国东方文化博物馆:馆内收藏了从殷商到明清的青铜器、绘画和雕刻作品。绘画中有唐代明仇英的《侍女图》、清任伯年的《荷花》等杰作。 美国华盛顿弗利尔美术馆:该馆几乎一半收藏品是中国文物,包括书画、佛教艺术、铜器、玉器、陶器等。 此外,卢浮宫是法国收藏中国文物最集中的地方,仅其分馆吉美博物馆就收藏中国文物数万件,其中历代陶瓷器1.2万件,居海外博物馆中国陶瓷收藏之最,卢浮宫还收藏6000多件中国历代瓷器精品和200多件唐宋绘画。法国巴黎市立博物馆的中国文物收藏与卢浮宫不相上下。日本有上千座博物馆收藏中国文物,其中尤以东京国立博物馆收藏最丰,设有五大展厅展示中国文物。 面对如此光彩夺目的中国古代艺术瑰宝,我们在为中华民族悠久历史和杰出创造力感到自豪的同时,也为如此众多的无价之宝流落海外而感到痛惜。近年来,我国政府和民间企业积极在全球各地追索和赎买流失海外的文物,并取得了一些成绩,但是和流失在海外百万件的祖国文物相比较,能够回到祖国的文物实在少之又少。 陆建松文. 摘自人民网《文物灾难备忘录》 希望国内外各大网站积极呼吁中华儿女共同行动起来,我们的口号: 热爱中华文明 抢救流失文物 保护文化遗产 天下兴亡、匹夫有责!为了我们保护我们的文化遗产,人人献出一份爱!


行政手段反通胀不可一刀切,更要审时度势 据《经济观察报》报道,在地方各级政府将解决通胀问题列为首要目标,通过各种手段稳定物价的过程中,很多地方重新激活了"价格调节基金",这个基金是通过向企业收费筹措资金,用以补贴低收入者、储备农副食品物资等等,直观上看,控制物价的政府行为有所改观,从简单的限价令,到目前的通过补贴等方式多管齐下应对通胀,是一种进步,不过即使这样,这种做法在具体操作中仍有待商榷。 比如说,各地的价格调节基金征收对象、标准不一,武汉市是面向娱乐、旅店、餐饮、烟草、电力通信等行业,且根据企业实际缴纳增值税、消费税、营业税之和的1%征收,这与地方征收教育费附加的计税基础是一致的。而广东佛山则是对新建商品房每套按房屋总价的0.2%、汽车销售商销售额的0.2%计征。而吉林省长春市则除了有按营业额征收外,还对其余企业按职工人数来征收,范围面扩大到几乎所有类型的企业... 操作中具体的问题包括,各地标准差异太大,个别地方征收标准过重,比如对服务员按营业额计算明显过重,或是征收范围过宽,对中小企业,尤其类似个体户餐饮业也执行这样的标准,有雁过拔毛的感觉。其次是征收期限没有明确,政府想征就征,想征多久就征多久,根本没有具体标准,这也是中国为何实际税负重的佐证,这种"费"不是税,却胜似税,征收无需人大同意,简单快捷,没有监管。因为第三点问题就是征收的资金是按预算外资金管理的,不纳入预算管理的资金,使用、流向不透明,执行效果不得而知,有无浪费或腐败更是未知数。 事实上,简单的限价令治不住通胀是铁一样的事实,因为企业是逐利的,强硬限价是建大坝拦洪水,最终只能溃坝;但通过行政收费,建立基金来补贴,通过补贴来治理通胀也是兜个大圈、浪费时间、人力、物力,试想,如果行政收费是针对所有企业的,征收标准还过严,企业为了应对成本上升还是需要升价,这会成为一个死循环的!物价会继续螺旋式上升,这将会出现政府越调控,物价越高的局面! 怎么处理?笔者的建议是(1)价格调节基金补贴低收入人群或政府储备可行,但征收对象应是垄断型企业,不应该是社会全体大众或企业;(2)另外政府应该学会从省出来或多收的钱中想办法,比如每年中国的财政收入超预算,超的部分就可以用来建立调节基金,不应该每次都想着征收额外的费用;(3)反通胀中,政府应该关注补贴、转移支付,尽可能的少用"有形的手"去干预,比如限价等,政府大部分时候的所作所为是反效果的,最好的例子就是猪肉调控,猪肉大起大落,天灾不是主因,人祸才是,补贴不到真正的养猪主力--散户,养猪成本一直上升,每次的调控必定带来更大的价格波动,导致养猪的人越来越少,问题越来越严峻...笔者相信,政府要控制好自己的财政支出,别给经济过多的干扰,货币政策要独立,维护物价稳定是首要目标,超过一个政治周期的调整,才可以建立真正稳定的通胀预期和健康经济环境。虽然在当今中国这几乎不可能实现,但笔者依然衷心希望,当政者可以明白其中的利害,最少要树立好正确的改革方向。


《瓦尔登湖》是梭罗在瓦尔登湖林中二年零二个月的生活和思想纪录。在这里,他花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草、树木还有湖水的变化。他说,我到林中去,因为我想谨慎地生活,只面对生活的基本要素,看我是否学到了生活所要传授的东西,以免死到临头才发觉虚度一生。1846年7月24日,梭罗跑到瓦尔登湖旁边的康科德城,要去拿回修好的鞋子。结果有个警察叫住他,要他把六年没缴的人头税缴清。梭罗拒绝,因为当时美国在和墨西哥打仗,梭罗认为美国政府的行为是错的,他不会缴税去助长这种不义的战争,造成无辜的人流血。因他不缴税,警察便把他关了起来。他进入监牢,在牢房里望着厚重的石壁,对政府的愚蠢有了更深的感触,他们只能监禁人的血肉之躯,不能囚禁人的心灵。他才被关一天,就被放了出来,因为有人帮他缴清税款。应该是他的姑妈救了他,因为梭罗在独居湖畔的日子,仍然常常跑回康科德,请姑妈帮他洗衣服。这一天的牢狱之灾,让梭罗认真思考,政府与人民的关系是什么?如何使民主政治不违背人民的良心?怎样才能阻止政府为非作歹?他把这些思考整理后,在1849年发表了一篇演讲,提出"公民不服从"的概念。一个民主社会的公民不应该呆呆地效忠政府,当政府订立不符公义的恶法,施行压迫人权的恶政,这个时候,公民有不服从恶法的权力。他经常加以对比的是,个人与自然界的关系以及个人与社会的关系,他显然更重视前者。他说:"人应该被视为自然界的居住者或其中的一部分,而不是被视为社会的一分子。"他认为,自然界与社会并不是辩证的对立方面,这两者有真实的对照关系。自然界对梭罗来说,代表绝对的自由与野生的状态,而社会提供一个仅仅属于市民的自由与文化。所以一个是绝对的自由,一个是属于市民的自由。梭罗指出,人只有持续地与自然界这个广大的力量交往,才可以简化他的存在,澄清他的感官;把生命驶入一个角落,减少到最低的条件,才可以实际上达到自我依靠的一种更纯洁、更扎实的形式。他的瓦尔登湖边的生活经验,显示了个人主义与无政府主义,但他对于集体抗议现存的社会制度并没有什么信心。他认为,个人与自然界的融合比个人与其他人的关系更为根本。他强调,人与自然界相处的经验对于人的道德意志是一种训练,同时也可以刺激创造的想象力。因为你在自然界里面,可以观察到植物与动物的生存条件,会让人产生一种人应该如何自我约束的要求。他强调,一切好的东西都是野生的与自然的。自然界有一种充满创造力的自发性,这一点对人的精神幸福极为重要。这种具有创造力的自发性也体现于人类文化的产品上,像他经常强调的名著包括荷马的史诗《伊利亚特》、莎士比亚的代表作《哈姆雷特》,以及在宗教经典、音乐作品和各种类型的神话著作中。他认为这些都是自然界具有创造力的自发性所展现出来的成果。他对于人类社会有各种批评。他强调,人应该少花时间在商业及生意上,因为这些属于人的社会的各种功能是低于人性的活动,是人的身体一种无意识的、自动的活动。就好像每天上班、下班、去努力工作赚钱这些,几乎是出于本能的无意识的活动。所以梭罗从来不认为只有经济上的成功是一个人的成就或德行的记号。为了赚钱而做的事只能让人觉得无聊,所以焦点应该转向自然界。1. 反对劳作即使生活在这个相对自由的国家里,纯粹由于无知和错误,为生活中人为的烦恼和没完没了的粗鄙活计而终日忙忙碌碌,因而无法采摘更为美好的生命果实 - 他们的手指由于过度劳作而变得笨拙僵硬,颤抖不止,根本无法做到。实际上,日复一日,劳作之人根本没有空闲让自己拥有真正完整的人生;他无法和他人保持最为高尚的关系;他的劳动在市场上总会贬值。除了充当一架机器,他没有时间去担当任何其他角色。那些迫不得已经常运用自己的知识的人,怎么能够清楚地记得自己的无知呢? -而这正是他成长所需要的。在评说他们之前,我们有时候应该让他们不花分文吃饱穿暖,并且用滋补品帮助他们恢复体力。我们天性中最美好的品质,犹如果实上的粉霜,唯有百般小心才能保存下来。然而,我们对待自己或者彼此相待却难得有如此的柔情。2.轻商主义你们就在别人的铜币中生存、死亡、埋葬;你们总是许诺偿还债务,明天就偿还,结果明日复明日,直到死在今天,债务仍然没有了断;你们靠阿谀逢迎求取恩惠,除了会带来牢狱之灾的作奸犯科之事,不知用了多少手段;你们谎话连篇、熘须拍马、投票选举,把自己蜷缩在谦恭有礼的硬壳里,或者自我吹嘘,摆出一副空洞虚幻的慷慨模样,这样一来,也许就能让邻居信任你,愿意让你给他们做鞋子、帽子、衣服或者马车,为他们代购食品杂货;你们攒钱防病,结果却落得疾病缠身-你们把钱藏在旧箱子里或灰泥墙面后头的袜子里,或者为了更保险起见,把钱存入砖墙垒砌的银行里;不管藏在哪里,也不管数目是多是少。3.反对工作芸芸众生在静默无声的绝望中度日。所谓听天由命即是根深蒂固的绝望。你从绝望的城市走向绝望的乡村,不得不用水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己。即使在人类所谓的游戏和娱乐背后,也潜藏着一种固定不变、不知不觉的绝望。这其中也没有什么乐趣可言,因为工作之余才谈得上乐趣。然而,不做绝望的事情,才是智慧的特征。4.反对经验主义头脑清醒、身心健康的人都不会忘记 - 太阳升起,天地一片清朗。放弃偏见,永远不会为时过晚。任何一种思维或行为方式,不论多么年深日久,如果不经过证实,就不能轻易相信。今天人人附和或者默认的真理,明天有可能会被证实为谬误,犹如虚无缥缈的一片氤氲,却被某些人当作云朵,以为能够化作滋润田野的雨露。年老之人认定办不到的事情,你尝试过后,发现是能够做到的。老人有老一套,新人有新作为。上年纪的人并不比年轻人更能胜任传道授业的角色,甚至比年轻人还稍逊一筹,因为随着年龄的增长,他们的所失大于所得。我们几乎可以质疑,即便是最具有智慧的人,究竟能否从自己的人生阅历中得到任何绝对有价值的东西。实际上,老辈人没有任何至关重要的忠告可以给予年轻人,他们一定心知肚明 - 由于种种个人原因,他们自己的经验不过是一孔之见,他们的一生无非是惨痛的失败;也许他们还存有一些与自己的经历不一致的信念,可是他们已经不再拥有往昔的青春岁月了。我已经在这个星球上生活了大约三十个年头,时至今日,我从未从长辈那里听到一句有价值的忠告,甚而连热诚的忠告都没有。就此而言,他们未曾告诉我任何东西,也许是无能为力吧。这就是生活5.倡导户外活动我们的人生也是如此,要用良好的家务管理和美好的生活做底子:要知道,对美好事物的品味大多是在户外培养起来的,那里既无住屋,也无管家。他们感受到万物之春的力量在召唤他们,他们必然会上升到一个更高级、更超凡脱俗的生活状态。6.教育观念学费在一个学期的费用中是重要的一项,而学生和同时代的人当中最有修养的人交往,从中得到的教益价值之大不可同日而语,但却分文不取。故意逃避对人类来说必不可少的任何劳动,从而获得自己渴求的闲暇和安逸,这样的学生所得到的不过是可耻和无益的休闲,而使休闲富有成效的经验则与他失之交臂。"但是,"有人说,"你该不是主张学生应该用双手,而不是用头脑去工作吧?"我的本意并非如此,但我认为他们应该在这方面多多思考;我的意思是,他们不应该游戏人生,或者仅仅是研究人生,由社会来供养他们从事这花费昂贵的事业,而是要一贯认真热诚地体验人生。年轻人如果不立即投身于生活实践中,又如何能够更好地学会生活呢?我认为这会像数学一样训练他们的思维。譬如说,倘若我希望一个孩子学点艺术和科学,我不会墨守陈规,按老一套的办法,把他送到某个教授身边,那里倒是无所不学。


回族音乐的艺术特色研究 据考证,回族音乐在历史上曾经相当发达,但由于中国传统文化思想以及伊斯兰宗教戒规等的影响,回族音乐在发展进程上受到了一定程度的阻碍。但由于民族融合等各种现实影响,回族音乐产生了独特的创作形式。很多学者曾经指出,在长期的历史发展过程中,回族文化与汉族文化及其他少数民族文化进行了大量的融合,形成了奇特的现象。虽然一些地方仍然存在具有回族自身特点的音乐,但从宏观角度来看,这些个别现象还是无法改变回族音乐的整体趋向。那些关于回族是否有音乐的论断,其实也间接证明了回族音乐的独特创作形式。作为回族精神文化的延续,回族音乐一定对回族文化内涵有一定的映射,所以回族音乐中普遍的文化融合与本色坚持创作形式对回族音乐必然有重要的影响。而要探讨回族音乐文化融合与本色坚持创作形式对回族音乐的影响,首先我们应该对回族音乐文化融合与本色坚持概念有相关的了解。 一、回族音乐文化融合与本色坚持并存的概念 文化融合常规意义上一般是指小同的文化之间出现相互交流与沟通,继而对彼此文化进行吸收和学习,最终相互融合为一体的过程。作为一个多民族的国家,我国博大精深的文化体系就是在多元文化的小断交流和融合中形成的。回族与其他民族相比,所受到的小同文化影响比其他民族要多很多,回族文化的基调是伊斯兰文化与中华文化,它是在长期的历史发展和民族融合中形成的。回族音乐中小仅融合了伊斯兰文化和中国传统文化,而且融合了回族及其他少数民族的文化。以回族的经堂歌为例来说,就是伊斯兰文化和中国传统文化相融合的突出体现。民歌与民问器乐,是回族与汉族及其他少数民族文化融合的最佳体现。回族音乐文化融合与本色坚持并存主要体现在两个方面。首先是回族与杂居民族生活在一起后彼此相互影响到各自的音乐,音乐之问的相互融合甚至使其难以分出族属。比如,河州型花儿中的回汉花儿;又如回族的咪咪子,咪咪子来源于古代胡乐羌笛,小管是从形制还是材质上来说,咪咪子都与当今羌族的羌笛相差小远,两者是典型的同中存异;另外还有流传于我国30多个民族的口弦,这种古老乐器最初是西北地区回族妇女小可或缺的饰物。其次在于回族在和其他民族音乐相互融合的过程中,又显露出自己民族原本的特色。以回族宴席曲来说,在这首曲子中,对回族语言特有的特色和风俗习惯以及宗教信仰等都有鲜明体现。再以牛头埙、蝴蝶埙等来说,这些都是根据远古的乐器埙制作出来的,与汉族可谓同源同根。此外,回族能够即兴而歌的花儿和宴席曲因为受到伊斯兰教吟诵音调的影响很自然地显现出一些伊斯兰教音乐上的特有风格。 明代的徐渭在《西厢序》中曾经有过以卜的言论:世事皆有本色,有相色。本色即是指其正身,是世间万物的本来面目,相色是指其替身。回族的本色,顾名思义就是指代回族小同于其他民族的、自己所独有的特色,是在长期的形成过程中一直处于稳定状态的根本。在回族的发展历程中,对其产生重要作用的莫过于以伊斯兰教为基础的伊斯兰文化。回族文化的本色就体现在对伊斯兰教的长期信仰上。对回族来说,他们的本色坚持就是对伊斯兰教的信仰坚持小改变。出于意识对物质的影响,回族音乐自然受到伊斯兰教的影响,而回族音乐的本色坚持即是指坚持在伊斯兰教思想意识下进行音乐实践。正是因为回族传统观念中这种对本色坚持的思想,使得回族在音乐上的态度较其他民族更加谨慎。虽然伊斯兰教在历史发展中对音乐长期持有分歧的态度,但实际上,无论是《古兰经》还是圣训中都没有对音乐进行完全的禁比,回族音乐是否合法更多地取决于该音乐中是否具备一定的伦理功能。比如经堂歌的存在,主要就是因为其具有相应的护教功能,对伊斯兰教伦理思想中的信主独一,劝善戒恶有强烈的表现。综上所述回族音乐文化融合与本色坚持的独特创作形式对回族音乐有很大的影响。 二、独特创作形式下的回族音乐 1.回族音乐文化融合与本色坚持形成了回族音乐跨文化交流的音乐自觉 作为回族音乐文化融合十分重要的因素之一,文化自觉是回族音乐文化融合与本色坚持的直接产物。在面对伊斯兰教与中国传统文化交流时,文化自觉是对回族面对这种交流所产生的心亚游会娱乐城态变化的最好表达。曾经,费孝通只用了十六个字对文化自觉的历程进行过概括,即各美其美美人之美以及美美与共和天下大同。同时,费孝通还指出对于生活在一定文化中的人来说,必须要明了它的来历与形成过程以及自身文化饱含的特色和发展趋向,具有一定的自知之明是其文化自觉的意义。自知之明对加强文化转型的自主能力具有重要的推动作用,在自知之明的意识形态卜,能够对新环境有更好的适应,使处在新时代的文化在选择上更加自主。作为一种宽容的宗教,伊斯兰教的包容性比较强。回族对中国优秀音乐文化的吸收,对伊斯兰文化的丰富与发展有极大作用。回族著名的经堂歌,其产生的主要目的在于护教,是回族穆斯林学者遵循伊斯兰教基本精神,在中国传统文化的形式与思想内容基础上,用汉语创作出来的中国式教门歌。这种教门歌在回族群众中口口相传,其主要是为了让民众对伊斯兰文化和中国历史文化知识有所了解,另一层面则是为了对人心实施劝化。回族经堂歌比较通俗易懂,同时又宜歌宜咏。经堂歌护教目的的产生与中国发展背景是分小开的。中国主流文化背景过于强势,催生亚游会娱乐网址了回族人强烈的危机感,在出于保持自身本色的坚持卜,回族人创作了经堂歌,经堂歌虽然对汉族文化有所摄取,但绝对小是对中国传统文化进行照搬,而是在长期的消融中,自觉地伊体中用,将中国传统文化吸收进回族音乐中。经堂歌对中国传统的曲调或民问小调填词或谱曲加以借鉴,同时吸收了儒家思想中的价值取向和人性观。回族音乐这种独特的创作形式,从本质上来看是通过中国传统文化对回族音乐进行成全,形成了回族音乐跨文化交流的音乐自觉,促进了回族音乐发展的不断向前。 2.回族音乐文化融合与本色坚持使回族音乐独具个性而又多元统一 各民族之问在文化上的交流有时候并小只是成员跟人行为的选择,而是包含着社会交往。回族在历史上的经商、移民以及宗教活动等各种原因,使回族文化与各民族文化得到了广泛的交流和传播,促进了回族与其他民族之问的文化融合。而回族与其他民族的文化融合,同时也促进了回族的音乐文化融合。回族音乐文化融合与本色坚持使回族音乐小仅具备独特的个性,而且实现了多元统一。以回族的花儿来说,花儿在明末清初时期就已经开始广泛流传在河州回族聚居区内,花儿所体现出来的回族音乐独具个性而又多元统一的特点主要体现在:花儿的流传范围虽然很广,横跨了甘肃、青海以及宁夏和新疆四省,但人们很容易就能分辨出这四个地区的花儿实际上都是产生于同一个母体,这些也间接说明了花儿的独特性。从传统的发展来看,花儿是在庙会的伴随下产生的,而庙会则是各民族杂居居民用来进行民族祭祀或者娱乐和商贸的民问聚会,是在各民族的不断融合和发展中不断产生与丰富的。除了花儿,在甘肃、青海、宁夏、新疆等回族聚居地所流传的各种小调也体现了回族音乐独具个性而又多元统一。以回族的菜曲儿来说,小管是曲子还是曲牌形式都是中华民族音乐文化融合的直接折射。再从流传在青海等地的《王祥卧冰》来看,故事取材于汉民族二十四孝之一,情节曲折动人,但实际上却带有大量的回族痕迹,从中也可以窥探出,这些音乐在传播的过程中是如何在回族民间音乐人的手中经过整体和融合的。一般情况下,各地对某种音乐的认同度越高,就说明其文化融合的程度越高。回族音乐小仅体现了音乐融合这一点,还体现了自己的个性,正是因为回族的音乐文化融合与本色坚持,才使回族音乐呈现出独具个性而又多元统一的鲜明特点。 回族音乐作为我国民族音乐文化中重要的组成部分之一,是我国民族音乐宝库中的明珠。回族在音乐创作上具有独特的形式,在进行音乐文化融合的同时对自己的本色进行坚持。总体上来看,回族音乐的存在形式是与其民族的文化背景分小开的。这种独特的创作形式对回族音乐有重要的影响,值得人们更加深入地进行研究。


中国临床营养网(lcyycc)作者介绍葛茜深圳市人民医院营养科主任,临床营养专业主任医师坐诊时间:周一、三、五全天。毕业于中山医科大学医学系医学营养专业(六年制),从事临床营养工作近27年,擅长:糖尿病、肥胖症、肾脏病、营养不良、厌食症、肿瘤等的营养不良。现为广东省营养学会常务理事、广东省营养学会临床营养专业委员会副主任委员、广东省临床营养质控中心专家成员,深圳市营养学会副理事长、深圳市营养学会临床营养分会主任委员等职务。应节食品"月饼",虽然好吃但要适量食用!又是一年中秋节时,送爱心月饼的时候到了,下图是这几天由深圳市人民医院工会、团委派送给全院工作者的特制五仁馅料月饼,品尝美味月饼的同时,我们也来了解一下有关营养资讯。当我们拿到月饼时,先看看外盒包装,主要是要了解三方面内容:一. 营养成分:按照国家《预包装食品营养标签通则》要求,月饼的外包装上面都会标注营养成分资料,我们查看了有关五仁月饼的营养信息,每100克月饼含:能量406千卡(1千卡=4.184千焦,约1700千焦)蛋白质13.1克脂肪18.8克碳水化合物46.0克钠200毫克如果把这个约重1千克的爱心月饼平均分成16份,每进食1份(62.5克)就等于摄入了:能量254千卡(1062千焦)蛋白质8.2克脂肪11.8克碳水化合物28.8克钠125毫克。在深圳常常会吃到的双黄白莲蓉月饼,它的营养成分又如何呢?我们来看看。一般很小的月饼,大概一两口就可以吃下的,每个约重50克,而通常4个月饼一盒包装的中等大小月饼,每个约重150~180克,当然也有论斤称重的包装。按照某知名品牌双黄白莲蓉月饼包装上标注,一盒4个185克的月饼,按每食用分量14个46.25克,其提供:能量190千卡(795千焦)蛋白质3.2克脂肪10.2克(其中饱和脂肪2.1克,反式脂肪0克)碳水化合物21.4克(糖15.0克)钠32毫克按照中国居民膳食营养素参考摄入量(2013版)对钠的建议摄入量,健康成人18岁以上至80岁以上是2000~1700毫克天。二. 配料及特别说明:就如其他预包装食品一样,月饼的外包装盒上都会标注配料成分,配料的罗列顺序是按照含量的高低来排列的,靠前的是主要配料。另外需要关注的是,有些会注明此食品含有小麦麸质、蛋类、花生及其制品,生产厂房亦处理含有鱼类、奶类、大豆、甲壳类动物、木本坚果及其制品等字眼,这些属于常见的食物过敏原,对于那些有食物过敏史的人来说需要特别关注。食物过敏常见症状是进食后嘴唇发麻、嗓子痒、起皮疹、腹泻、严重的皮肤肿胀、急性哮喘、甚至会引起过敏性休克、喉头水肿等能置人于死地的反应。通过询问饮食史、检查食物过敏原可以了解患者对哪些食物过敏,避免食用这些食物,从而避开相关危险。三. 食品生产信息:当然,要保证食品安全,我们要防止食用"三无产品",关注月饼外包装盒上的制造商及地址、电话传真邮箱、产地、食品生产许可证编号、产品标准号、生产日期及保质期等信息。记住了,作为应节食品,月饼虽然好吃但要适量食用哦,因为毕竟是高糖高油高热量的产品,特别是那些糖尿病、肥胖症、高脂血症、胰腺炎、胆囊炎、胆结石、冠心病、慢性肾病、高血压、婴幼儿和老年人等,更应该浅尝辄止,尽量少吃或不吃。


金钟河与贾家大桥功德碑 中山路与元纬路交口南侧的小关大街北口,原有一座地处"南北要途,不可以废弛"的贾家大桥。架在通往海河的金钟河上的这座桥,直到1953年12月将金钟河添垫为金钟路的工程完工后,才从地图上消失。1999年4月,在玉皇庙胡同、仙坛胡同之间的危改工地上,出土了一通记载清嘉庆七年(1802)六月由当地士绅捐资重修"河东贾家口木桥"经过的功德碑。这是今人追溯200多年前当地盛况的重要史料。 金钟河的历史可追溯到明天顺二年(1458)。这条人工减河,蜿蜒向东,是海河北岸早年母亲河之一,对通航、灌溉、行洪至关重要。三岔河口一带明清渐成繁华的水陆码头,"千里帆樯,万家村市"。不仅此河屡经疏浚,河上游的渡口、浮桥、木桥也增多。固定式木结构桥就有贾家大桥、锦衣卫桥、蘑菇桥、王孝子桥等,多为商民捐修。建造贾家大桥的"初始者,善人杨际公也;重修者,商人王起凤也。" 《津门保甲图说》中列有其方位,北有思源庄、锦衣卫桥,南有韦驮庙、土地庙,西有小关、玉皇阁、三元庵、贾家大桥。1801年夏,霪雨连绵,洪水泛滥,大水淹至天津城墙砖26级。作为沟通窑洼、贾家口和小关、陈家沟的主要桥梁,贾家大桥亦遭"河水漂没、行路阻断。" "津门之阀阅"王舜田,1802年春赴大悲寺(今大悲禅院)遇阻,凝视断桥,他恻然心动。绕道至大悲寺后,他对该寺节和大师说,"当询于众善,有能修此桥者,吾当厚资以助之。"当地名人卢廷臣在与同乡诸人在桥西南侧的三元精舍(三元庵)聚首时,也不忍坐视,愿出资襄助。不约而同的双方均以桥事为忧,"不以事大而畏难",他们合作劳瘁,共遂此愿。贾家大桥的重新畅通,为政府分了忧,也方便了当地两三千户居民。由天津县副贡王天锡(嘉庆二十四年进士)撰文书丹的该碑,碑文不囿于罗列溢美之词,而是娓娓到来,反复说明了"有奇事者必有奇遇,有善念者必有善缘"的朴素道理。 清同治十三年(1874),李鸿章命淮军将领吴长庆将金钟河上游的陈家沟引河一段开挖成新挑东河,河面宽达133米。1904年,架设在南运河上的金华桥这座开启式铁桥获得改建后,老桥桥体移至贾家大桥,原木桥被替代。贾家大桥一带清末民初是什么景象呢?《天津地理买卖杂志》称,"天纬路、地纬路,贾家大桥一片树",可见那时这里还是一番好风光。李鸿章督直时,曾在金钟河西南侧附近建中堂大人公馆,形成大公馆胡同,后成直隶总督衙门军乐队驻地。建于1903年的天津建造局,也设在贾家大桥旁,负责修筑以中山路为中心的河北新区官房。郭沫若22岁时还与此地有过一段因缘。1913年,他从成都报考位于黄纬路的天津陆军军医学校。11月6日,郭沫若一行经京汉铁路抵津。他在家信中写道,"各省学生到者已有十七省,现寓贾家大桥福禄栈内。" 福禄栈是当地规模较大、历史较长的一家客栈,清末已设,1936年的电话号簿上仍列有其地址、电话号码。郭沫若到该校报到、通过复试时,均需途经贾家大桥。但在短短的3天时间里,他却作出了退学的抉择,没有受"官方供给一切学资"这一莫大实惠的诱惑。这成为他人生中的"转扭点"。他离津后辗转赴日留学。 清末新开河开挖、三岔河口裁弯取直以及金钟河上建闸等因素,使此河水量减少、河道淤积。1932年,金钟河疏浚委员会成立,贾家大桥再获修葺。 中山路一带的经济发展,使金钟河上游工商企业和居民聚集,该河藏污纳垢,成为臭水沟,至解放初成市区"四大害"之一。1953年3月,金钟河系统排水工程开工,改明渠为地下管道,收水面积1060公顷,彻底改善了沿河居民生活。


1987年1 月,在"北京地区航空遥感成果展览会"上,国家测绘局测绘科学研究所向外界郑重宣布:用遥感拍摄的北京景山公园园林平面图像,酷似一尊闭目盘腿打坐的人像,被人们称为"景山坐像",从国家测绘局1983年拍摄的景山公园平面图来看,园林北部寿皇殿建筑群(今北京市少年宫) 是"坐像"的头部,大殿和宫门组成眼、鼻、口,眼眯着,带笑容,胡须是松柏,肩、胸、手、腿是南部那座山。这个发现一经公布,立即轰动了国内甚至是国外舆论界,不少报刊报道了这一消息。"景山坐像"究竟是怎么回事?它是如何形成的呢?如果是人为的安排,它表达了一种什么意念呢?它是不是象有些人说的纯粹是一种偶然的巧合?对这些问题;学者们展开了热烈的讨论,其说法大相径庭,分歧颇多。 有的学者指出:"景山坐像"是人为的,它代表了古人的一种永恒的意愿。景山公园在北京西城区,故宫神武门对面。元代本为大都城内的一座土丘,名曰青山,明永乐十四年(1416年)为营建宫殿,将拆除的元代旧城和挖掘紫禁城护城河的渣土加堆其上,取名万岁山。清顺治十二年(1655年) 改名景山。景山公园有五峰,东西排列,古柏参天,风景宜人,身临中峰,可俯瞰北京城秀丽景色。从种种迹象来看,明人之所以别出心裁地塑造出"景山坐像",以象征明朝的江山永固长存。 有的学者则持相反意见,认为"景山坐像"并非人为所致,只不过是一种偶然的历史巧合而已。从哲学的角度来看,在自然界、人类社会,这种偶然性是经常在发生着的,我们不能把它和必然性联系在一起。 " 景山坐像 或许和明成祖朱棣崇尚道教有关",有的学者则如是说。在他们看来,"景山坐像"肯定是道教之神,因为坐像颈上戴冠,有胡须,手合于腹前,是道教之神的貌态,与道教的真武大帝像相似,是道家养生图示。"景山坐像"建于明朝永乐年间,成祖朱棣夺取了皇位,解释是得到了真武帝神的显助,于是在即位初期就想建宫观来报答真武神,并让建筑设计者巧妙安排。据史书记载,朱棣特别推崇道教,进行道教建筑设计,但这必须尊重道家意见,得有道士参与。如唐以来,宫廷乐府为道教编撰《玄教乐 章》,就是这种情况。道教秉承朱棣旨意,别具匠心地设计建造出了"景山坐像"这一建筑奇迹。 还有的学者认为,"景山坐像"和朱棣信奉道教有关,但朱棣未必知道真相,即不知道道教设计建造了"景山坐像"。道教在某种程度上不受政治的限制,具有理论意义上的相对独立性,有时还受到统治者的仰慕。这使他们拥有在设计中的主动决策权及特殊寓意的保密权。"景山坐像"不排除个中奥妙,连朱棣也未必知晓。那末,道教、道家为什么要设计为养生图示却又让人不易发觉呢?这就涉及到了道教的精华,精髓。道教的经典道藏,所包含的内容十分复杂,但始终贯彻一个意欲-"长生不老"。按"天人合一"的哲学观念,道教的最高境界就在于修性炼真,以得道成仙。他们在长时期的修炼中领悟了这种真谛,并力图把这种奥妙告知世人。然而,在"神"的限制中,在清高脱尘的心理和观念的支配下,道家们认为要得到这种境界是极为不易的,所以他们不愿将这些"天机"廉价地送给"俗人",便绞尽脑汁地设计、建造了这一独一无二的"景山坐像"。这也就是"景山坐像"五百多年后的今天才会引起人们的惊奇的原因。 对于这种观点,有人持有异议,认为证据不足:(1 )明朝营建景山宫殿,在当时无疑是一件大事,更何况此事是明成祖朱棣亲自命令所建,如果确系为道家设计、建造,则必定会在史书中留有相关的记载,可我们在史书中却始终找不到道家的建造活动。我们不能因为朱棣信奉道教,就把"景山坐佛"说成是道家的人为所致。(2 )建造这一构思独特的"坐佛",是极有难度的,似不可能。说是道家所建,那他们又是通过什么方法加以修造的呢?如果说道家不想将其真谛、"天机"廉价地告诉给"俗人",本可以采取别的办法召示"凡界",何必如此难为自己和"俗人"呢?因此,所谓的"景山坐像"是不存在的。 到目前为止,有关"景山坐像"的一系列问题还在进一步的探讨、研究之中,我们坚信:在不远的将来。这个"历史之谜"将彻底大白于天下。 (俞奭勋) 泰山无字碑是何人所立? 泰山极顶玉皇殿门外,有一方高6 米、宽1.2 米、厚0.9 米的长方形石表,白中透黄,形制古朴,石上无字,因此人们称之为泰山"无字碑"。对这方巨碑古人曾有吟咏,"东海长流石未枯,山灵爱宝隐元符。纵教烈焰焚经史,致使秦碑字也无"(明王在晋)。"荒碑无篆迹,山亦解亡秦"(清王乘笑)。"本意欲焚书,立碑故无字。虽云以身先,大是不经事"(清乾隆皇帝)。从这些诗句看来,泰山无字碑是秦始皇所立,且立碑意在焚书。 泰山无字碑果真是秦始皇所立吗? 据《史记。秦始皇本纪》记载,始皇二十八年(公元前219 年),秦始皇开始第二次出巡,当他进入今山东省邹县后,"上邹峄山,立石,与鲁诸儒生议,刻石颂秦德。议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山,立石封祠祀。...刻所立石,其辞曰:皇帝临位,作制明法,臣下修饬。二十有六年,初并天下,罔不宾服。亲巡远方黎民,登兹泰山,周览东极..."这段记载提供的证据确凿,说明秦始皇在泰山上立碑是刻有文字的,绝不是无字之碑。焚书事发生在三十四年(公元前213 年)。秦始皇不可能在6 年前就有焚书的计划,可见,无字碑与焚书之举风马牛不相及。 秦始皇的泰山碑早已不存。现存岱庙的秦碑,是二世元年(公元前209 年)胡亥诏书,丞相李斯篆书镌刻的。该碑原立于玉女池旁,高不过四五尺,有222字。宋代刘跂曾摹其文,当时尚可辨认146 字。明嘉靖年间将碑移至碧霞祠时,仅剩29字。这方石碑是我国现存最早的文字石刻之一,也是保存李斯手迹的珍品。元代郝经在《太平顶读秦碑》诗中盛赞李斯的书法"拳如钗股直如箸,屈铁碾玉秀且奇。千年瘦劲益飞动,回视诸家肥更痴。"可见其艺术价值之高。顾炎武在《山东考古志补录。辨无字碑为汉碑》文中,将秦始皇碑与秦二世碑混为一谈,显然属考证中的失误。 泰山无字碑不是秦始皇所立,这是毫无疑义的。那么,这方石碑究竟为何人所立呢?看来立于汉武帝时是有可能的。 汉武帝即位不久,就有封禅泰山的念头。据《西汉会要。封禅》记载,"武帝初即位,尤敬鬼神之祀。汉兴已六十余岁矣,天下艾安,缙绅之属皆望天子封禅改正度也,而上乡儒术,招贤良。赵绾、王臧等以文学为公卿,欲议古立明堂城南,以朝诸侯,草巡狩封禅改历服色事未就。窦太后不好儒术,使人微词赵绾等奸利事,按绾、臧,绾、臧自杀,诸所立皆为废。"这段记载说明汉武帝即位之初其所以未能如愿封掸,一是巡狩、封禅的仪式未制定好,二是窦太后暗中所阻,迫使鼓吹封禅的儒生赵绾、王臧自杀,以惩一儆百。这样,封掸之事便暂时搁下了。 司马相如的死,使汉武帝有了旧话重提的机会。司马相如死后留有一封遗书,力劝武帝上泰山封禅。于是,汉武帝召集五十余名儒生,讨论、起草封禅仪式。竟然数年拿不出方案来,因此,封禅之事又暂搁下。 武帝自公元前141 年即位,30余年后,即元封元年(公元前110 年),终于走出皇宫,踏上登泰山封禅的旅程。武帝到泰山是在公元前109 年初,当时"泰山之草木叶未生,乃令人上石立之泰山颠。上遂东巡海上,四月还至奉高,上泰山封"(《封禅书》)。这说明武帝确是在泰山顶竖过碑的,但史籍上只载"立石之泰山颠",却没有"刻所立石"的记载,这又证明武帝所立的是一方无字碑,这方无字碑与现存的无字碑位置相似,是在泰山极顶,极有可能泰山无字碑就是汉武帝所立。 顾炎武力主泰山无字碑是汉武帝所立。他说:"始皇刻石之处凡六,《史记》书之甚明...无不先言立,后言刻者。惟于碣石则云刻石碣门。门自是石,不须立也。古人作史,立字之密如此。使秦皇别立此石(指无字碑),秦碑焉得不记?使汉武有文刻石,汉史又安敢不录乎?" 顾炎武的设问是很有力的,但仍有令人疑惑之处。《泰山志》载《阮氏封泰山论》称"秦始皇、晋武帝、隋文帝、唐太宗议封禅或行或不行,非也。此皆易姓一天下之君,当刻石纪号也。汉武帝、魏明帝、北齐文宣王、唐高宗、玄宗、宋真宗、明成袒封禅或行或不行,亦非也。此非易姓一天下之君,不当刻石纪号也。"意即不是开国皇帝,是没有资格在泰山刻石纪号的。因此,汉武帝只能立石而不能刻字。但是,汉武帝可以援引秦二世的方式大颂他的文治武功,不致于仅是为封禅而封禅,而放弃在泰山碑上留下文字的机会的。封禅是封建帝王祭天地的大典,"自古受命帝王局尝不封禅"(《封禅书》),传说从上古至周成王时,有72王到泰山封禅,《封禅书》只记下无怀氏、尧、舜、周成王等十二君王。可以断言,泰山无字碑绝不是72王中的 某王所立。也有人认为,泰山无字碑原是有字碑,只是饱经风雨,字被风化剥蚀殆尽,以致无迹可寻。风化说未必可信。现存无字碑石的风化并不严重,且在宋朝时才被称之为无字碑。假设是秦碑,二世碑在宋代时尚可辨认出146 字,这方石碑不可能剥蚀得一字无存。若是汉碑,更不会剥蚀得那么严重。笔者虽倾向泰山无字碑为汉武帝所立,但还没有更充分的证据,所以提出来让更多的专家学者去进一步探索!


论及《国有土地上房屋征收与补偿条例(征求意见稿)》,这个备受期待而又颇多争议的"新征收条例",公众最为关注的核心问题,无外乎房屋征收的正当性与补偿的公平性。 2月8日,在佛山官方一个与此相关的座谈会上,如何界定公共利益,如何确定征收补偿的标准,依然是与会者讨论的焦点。跟全国不少大中城市一样,佛山旧城改造的任务十分艰巨,政府部门专门就"新征收条例"征求意见,从一个侧面反映了各地正在准备拆迁"变法"。 较之现行的《城市房屋拆迁管理条例》,"新征收条例"的进步有目共睹。仅"征收"替代"拆迁"二字,已经是颠覆性的改变。条例第四条明确提出,房屋征收与补偿应当遵循决策民主、程序正当、补偿公平、结果公开的原则,由此可见平衡公权与私权,对私人利益保障同等重视的立法理念。 回顾佛山近年的旧城改造,祖庙东华里片区是无论如何也绕不开的。规模之大、难度之大、影响之大,既是众所周知,亦是不言而喻。启动这样一个世纪工程,最难的并不是资金,也不是项目规划,而是如何赢得民心,尤其是权利人、利害相关人的支持。现在看来,祖庙东华里片区改造还算顺利,整个动迁过程还算是和谐的,尽管存在些许公私冲突,存在些许制度缺憾。但正是对民意的尊重,对法律的敬畏,对宪政的遵守,为民谋利而不与民争利,地方政府在这场大拆大建的考验中赢得了主动。 征收是否正当,补偿是否公平,是任何地方的旧城改造都回避不了的。如果公共利益界定不清,如果对"公共利益"范围过度扩张,势必引发官民冲突,甚至成为引发各类拆迁惨剧的症结之一。 "新征收条例"规定,危旧房改造,必须得到90%以上被征收人同意。未达到90%被征收人同意的,不得作出房屋征收决定。 "新征收条例"还规定,因危旧房改造的需要征收房屋的,补偿方案应当征得三分之二以上被征收人的同意;危旧房改造的补偿协议,在签约期限内签约率达到三分之二以上的,方可生效。 "新征收条例"还规定了一系列"征收程序",包括县级以上政府组织论证、公告相关事项;采取论证会、听证会等方式,征求被征收人、公众和专家意见;对征收决定予以公告等。如被征收人对决定不服,可申请行政复议,也可依法向法院提起行政诉讼。 联系祖庙东华里片区动迁的实际,细察"新征收条例",似乎可以看到一些佛山旧城改造的影子。其实,何为公共利益,何为非公共利益,并没有明确的界限,也难以绝对分开。在正常的情况下,公共利益更多是基于多数人的常识与共识。 保障房屋征收的正当性、补偿的公平性,也许如何界定公共利益并不重要,重要的是真正依靠民主,发扬民主,凝聚市民的力量与智慧,防止滥用、错用"公共利益"。


1;钟楼在广场的北边(我是这样感觉),这时我先奔钟楼去,回来再拍鼓楼。2; 西安钟楼,位于市中心。始建于明洪武十七年(公元1384年),原址在今西大街广济街口,明万历十年(公元1582年)移于现址,成为一座绾毂东西、呼应南北的轴心建筑。昔日楼上悬一口大钟,用于报警报时,故名"钟楼"。 钟楼整体以砖木结构为主,从下至上依次有基座、楼体及宝顶三部分组成。楼体为木质结构,深、广各三间,系"重檐三滴水"、"四角攒顶"建筑形式。自地面至宝顶通高36米,面积1377.64平方米。基座为正方形,高8.6米,基座四面正中各有高宽均为6米的券形门洞,与东南西北四条大街相通。楼分两层,每层四角均有明柱回廊、彩枋细窗及雕花门扇,尤其是各层均饰有斗拱、藻井、木刻、彩绘等古典优美的图案,是一座具有浓郁民族特色的宏伟建筑,也是我国现能看到的规模最大、保存最完整的钟楼。屋檐四角飞翘,如鸟展翅,由各种中国古典动物走兽图案组层的兽吻在琉璃瓦屋面的衬托下,给人以形式古朴、艺术典雅、色彩华丽、层次分明之美感。高处的宝顶在阳光下熠熠闪光,使这座古建筑更散发出其金碧辉煌的独特魅力。 由钟楼北侧台阶而上,一层大厅天顶"万道霞光"的圆形彩绘图案首先映入眼帘,四周伴有184块由四季花卉组成的彩绘天花,鲜亮艳丽、栩栩如生。一层大厅的西墙上分别镶嵌着三方碑刻 ,第一方是1953年西安市人民政府翻修钟楼后留下的碑文记载;第二方是清乾隆五年大修后由陕西巡抚张楷书写的《重修西安钟楼记》碑;第三方是由陕西巡抚龚懋贤在钟楼东迁后亲笔提写的《钟楼东迁歌》碑,(这三块牌匾由于钟楼2楼展厅装修的原因,现在已经被展柜遮挡住了)将钟楼的价值及封建统治阶级的政治色彩给予恰如其分的体现和评价。 3; 4; 5;


班主 任 工 作 点 滴 班主任工作实践,使我深深地体会到:有高度责任心和使命感是做好班主任工作的前提,讲究用科学的方法对班级进行管理,构建"平等、和谐"的师生关系,创造良好班风的形成,才能锻造出一个积极向上、思想健康、勤奋好学、生动活泼的强大班集体。我的具体做法如下: 第一,要从严治班,规范行为,营造良好的学习氛围。 作为一名班主任,必须具备这样的基本功"知己知彼,百战不殆。"了解学生,就有可能对学生进行因材施教、有的放失地对学生进行必要的教育。我接班的第一天起,就告知学生:学校是学生学习的场所,是有纪律约束的。学生需要遵守学校的各项规章制度,学生学习文化科学知识才能有保证。并制订出了的班规(强调有几条高压线:如看小说、上网、谈恋爱等),让学生认识到,这个新班主任是比较严格的。这样,对于一些平时纪律比较懒散的学生起到了一种阻吓作用,平时一些不太符合班规的行为也会因此有所收敛,这对形成一个守纪律的班集体起到了典定基础的作用。在严格的纪律约束下,学生就会慢慢地会受到养成教育。之后,有个别同学埋怨说班规太严了,班规的条款、形式和内容都体现了一个"严"字。于是我就以"严师出高徒"的故事来教育他们:如果我不严格要求你们,你们都不成了"低徒"了吗?同学们的笑声,化解了他们的"怨"。让他们心中明白:"严"才是真爱。接下来我会用一个月左右的时间观察学生的学习、生活、性格等,为以后进行因材施教、有的放失地对学生进行必要的教育收集资料。当然在此期间,也会出现违纪等不良情况,我的方法是:逐一细选,重点突破。抓一个,通过教育、谈心、关心、鼓励。经过几车轮般的战术,如此反复,班上的学习风气、纪律等很快形成了我班特有上进班风。班级考评和每次考试等大家都尝到了"严师"给他们带来的甜头,"严师"给班上带来的效果。 第二,把微笑送给学生,把真情送给学生。 经过一系列良好行为习惯培养,很多同学在提到我时(包括写周记时),总会与"严肃"、"不苟言笑"联系在一起。经过反思,我感觉:"微笑"的力量才是无穷的。微笑-是一种特殊的教育手段。我班上有个学生叫邹涛的,由于家庭的原因总提出不来上晚自习的要求。怎么办呢?训一通吧,不行!我试着寻找他的优点,结果发现他这个人还真有不少优点,比如:集体荣誉感强、爱劳动、待人礼貌等。于是,我每次与他交谈时,总是微笑着对他讲道理、提要求。渐渐的他没有了以往的失落,融入了这个班级体。于是,本学期我不在班会课上"严肃"的批评学生,而是用微笑的方式跟同学讲道理。在学生取得成功时,我会用微笑送去欣赏;在学生感到失落时,我会用微笑送去鼓励;在学生犯"错误"时,我会用微笑送去宽容。真诚关心和爱护学生,不仅在思想上、学习上、生活上等给予关心,而且要具体体现在实际行动上,让学生学习有一个温馨和谐的场所,这样他们才能好好学习,才会有学习的动力。 第三,好孩子只要稍加引导就可以了,而真正需要教育是那些后进生。 他们形成后进的原因是各种各样的,而他们的需要是相同,那就是在"严"的同时更需要的是爱和理解。对于后进生的教育过程,我们要从感情上多一些关爱,从方法多一些心理引导,多一些换位思考,多一些理解,多一些宽容,只要努力去做,就会有理想的结果。 总之,我认为把班主任工作落实到实处、细处。有人说:"要给人以阳光,你心中必须拥有太阳。"班主任是教育者、领路人,只要我们的班主任心中拥有太阳,洞悉学生的心理,对学生教育动之以情,晓之以理,持之以恒,和风细雨,定然润物无声。我们的班主任工作就会做得更好,实现著名教育家叶圣陶说的"教是为了不需要教。"我们的学生就会自尊、自立、自律、自强。


市场监管与政策法规尚不完善。我国移动电子商务产业是一 种新兴的商务模 式 , 它的交易工具与手段都带有一定的特殊性, 因此难免在交易过程中出现一些经济纠纷和法律问题, 如交易抵赖行为的发生网络购物欺诈、身份认证的不确定性等等。尽管我国已经出台了部分相关法律, 但依然难以妥善解决移动电子商务产业日益涌 现出来的新问题。因此 ,我国政府应尽快制定出完善的、 具有针对 性的移动电子商务法律法规, 只有这样才能从根本上帮助移动电子商务进入快速发展的轨道。 移动终端软、硬件平台难以统 一。随着近年来移动终端设备的不 断发展, 各大运营商纷纷研发各种智能移动设备, 五花八门的智能 手机、平板电脑、移动手表层出不穷, 致使移动终端软、硬件设备十 分混乱 , 仅操作系统就出现了ios,android,windows等好几种。 加上不计其数的应用程序和系统软件, 移动终端的软、硬件设备可谓 纷繁复杂, 难 以统 一 , 这给商家和运营商搭建移动商务平台增加 了相当大的难度。移动电子商务若想快速平稳的发展必须要从根本上 统一移动终端的软、硬件平台 。 移动电子商务安全技术仍存缺陷安全的运营环境是移动电子商务发展的根基, 是能否被百姓接受的关键 , 也只有应用了最安全的操作技术, 才能得到众多消费者真正的认可。然而, 由于我国移动电子商务的发展刚刚起步, 安全技术手段比较单一 , 这主要表现在电商 平台安全防护 、 移动终端安全维护、手机病毒防治等等 ,这些移 动安全问题的逐 一攻克将直接影响到我国移动电子商务的长远发展 。移动电子商务支付系统尚不健全移动电子商务的支付系统历来 是人们最为关注也是最为担心的一个问题, 这一环节直接关系到金 额的走向 。 电子支付环 节一旦出现, 很可能造成财物两空的境地。


脑血管病急性期吞咽功能障碍的早期康复 河南省人民医院神经内科 陈良胜 【摘要】 目的: 研究脑血管病急性期吞咽功能障碍的早期康复治疗。 方法: 患者入院即进行吞咽功能障碍训练。在入院时和治疗1个月后进行吞咽功能评定,并进行统计学数据处理。 结果: 早期康复组患者的吞咽功能得到了明显的改善,吞咽功能和摄食情况明显优于对照组。 结论:对吞咽功能障碍的早期康复训练是急性脑血管病病人的重要环节。 【关键词】:脑血管病 吞咽功能障碍 早期康复 "民以食为天!"说明吞咽是人们必不可少的生理活动。脑血管病是我国的常见多发病。吞咽障碍是脑卒中常见症状之一,50%脑卒中患者发病后伴有不同程度的吞咽障碍[1],吞咽障碍常由球麻痹和假性球麻痹引起,轻者只有吞咽不畅感或患者出现误咽,重者因水和营养的摄取困难,还可导致食物误吸入气管导致吸入性肺炎甚至窒息,患者生活质量低,不但影响患者的早期康复,甚至可使患者的生命受到威胁。急性期应尽早开展康复训练,急性期是指发病6小时至2周这一段时间。早期康复训练,可以预防和治疗合并症和并发症,改善其摄取--吞咽功能,补充足够的营养和水分。为后期的全面康复垫下良好的基础。本科对120例急性脑血管病吞咽障碍患者进行早期吞咽功能训练,取得良好疗效,现报告如下: (一)病例资料: 2007年6月~2008年4月在我院神经内科住院的急性脑血管病吞咽障碍患者120例,全部患者均为发病3天以内者,经头颅ct或mri确诊为脑出血和脑梗死患者,均符合1995年全国第四届脑血管病诊断标准[2]。按入院顺序随机分为两组,早期康复组60例,男37例,女23例,年龄26~83岁,平均(50.2±12.5)岁,其中脑梗死41例,脑出血19例。对照组60例,男32例,女28例,年龄28~84岁,平均(51.4±12.4)岁,其中脑梗死40例,脑出血20例。对照组给予神经内科常规药物治疗,康复组除药物治疗外,还加用吞咽功能训练。 (二)病理分析: 神经系统疾病引起的吞咽障碍,表现为口腔控制能力和食物咀嚼能力减弱;吞咽反射延迟;吞咽后,咽部遗有残留食物;在吞咽过程中,残留食物可被吸入气管。神经性吞咽障碍分为上运动神经元性和下运动神经元性两大类,见表 类型 上运动神经元性 下运动神经元性 病灶部位 中枢 外周 吞咽反射 有、慢或不协调 弱或无 智力 可有损害 完整 口力量 可正常或不协调 差 (三)吞咽障碍评定标准[3]: 所有患者在入院后均进行吞咽障碍评定。咽能力分级标准:5级:吞咽功能正常,兼声音正常,咽反射正常。4级:偶有呛咳,咽反射正常,发音无改变,吞咽功能良好。3级:呛咳或兼有声音嘶哑,吞咽困难,进食尚可。2级:因呛而进食困难,但能进食,尚有吞咽动作,兼有声音嘶哑。1级:吞咽运动丧失,兼有声音嘶哑,完全不能进食。以及"饮水试验":让患者喝下一茶匙水,如无问题,瞩患者取坐位,将30 ml 温水一口咽下,记录饮水情况,i.可一口喝完,无呛咳; ii.分两次以上喝完,无呛咳;iii.能一次喝完,但有呛咳;iv.分两次以上喝完,且有呛咳;v.常常呛住,难以全部喝完。情况i,若5 秒内喝完,为正常;超过5 秒,则可疑有吞咽障碍;情况ii 也为可疑;情况iii、iv、v 则确定有吞咽障碍。 (四)康复时间 在急性期进行吞咽治疗时,应在患者意识清醒,生命体征稳定,无重度心肺合并症、恶心、呕吐、腹泻等。能听从张口动舌的提示,医生允许后方可进行。 当吞咽评定显示患者有适当的自我保护和有咳嗽反射,喉能上举时即可开始。 因为插管可导致正常喉上举和环咽肌的松弛,并会影响由口腔迅速移动食团到食道所需要的压力,所以理想的时间是气管插管取出之后。 (五)康复训练方法 分为基础训练(间接)及摄食(直接)训练。基础训练是针对那些与摄食-吞咽活动有关的器官进行功能训练,摄食训练则是实际进食的训练。 1、交流的建立:训练之前,应在治疗人员和患者间尽可能的建立有效的交流手段,以利于吞咽的康复。交流中可用回答是否、言语、文字、图片、交流板及一切可利用的形式。 2、基础训练: 用于脑血管病急性期进食前及中、重度摄食-吞咽障碍患者进行摄食训练之前的预备训练。 l)口腔、颜面肌、颈部屈肌的肌力强化、下颌关节活动度训练及舌运动训练 让患者进行皱眉、闭眼、鼓腮、微笑等表情动作训练,改善有关肌肉的紧张性,促进主动收缩功能的恢复,尤其要注意咀嚼肌的肌力和肌张力、下颌关节活动度的训练。 舌做前伸、后缩、侧方按摩颊、清洁牙齿、卷动等主动活动,同时用压舌板在舌上进行压、滑动等刺激或舌抵压舌板练习抗阻运动,可改善舌的运动。用纱布包住舌尖用手向各个方向运动舌,可降低舌肌肌张力。用手法或勺子使舌中央凹陷以利于良好地保持食团。各种发音训练也能在相当程度上促进舌的运动。 2)咽部冷刺激与空吞咽 咽部冷刺激可使用棉棒蘸少许的水,冻结成小冰块,轻轻刺激软腭、舌根及咽后壁,然后让患者做空吞咽动作。寒冷刺激能有效地促进和强化吞咽反射,反复训练可使之易于诱发吞咽而且吞咽有力。 3)屏气-发声运动 患者坐在椅子上,双手支撑椅面,作推压运动,屏气,此时胸廓固定、声门紧闭,然后,突然松手,声门大开、呼气发声。此运动不仅可以训练声门的闭锁功能,强化软腭的肌力而且有助于除去残留在咽部的食物。 4)构音训练 通过训练可以提高或改善有关吞咽器官的功能。以单音节、词语、句子进行构音检查,检查构音错误,分析障碍特征,在考虑构音障碍特征和严重程度的基础上,有计划地进行构音动作、语音产生、声调等各种训练。 5)呼吸训练 (1) 腹式呼吸患者取仰卧位,双膝屈曲,治疗者一手置于患者的腹部,嘱患者以鼻吸气口呼气,吸气时手上抬,呼气时手稍加压于膈部的方向。 (2)缩口呼吸缩紧口部时肺内压力增大,有助于增大一次换气量,减少呼吸次数和每分钟换气量,此法能调节呼吸节奏、延长呼气时间使呼气平稳。 6)咳嗽训练 有强化咳嗽、促进喉部闭锁的效果,咳出误咽食物的作用。 7)门德尔松(mendelsohn)手法 患者喉部可以上抬时,让其作空吞咽并保持上抬的位置,吞咽时以舌部抵住硬腭、屏住呼吸,保持数秒,同时让患者用手食指置于甲状软骨上方,中指置于环状软骨上感受喉部上抬。对于喉部上抬无力者可按摩颈部、上推其喉部促进吞咽。 3、摄食训练 在实际操作中应该因人而异,予以适当的调整。 l)姿位 (1)以端坐位为最佳,进食时在患者病情许可的情况下取端坐位,头部向前,颈部弯曲,全身放松。(2)让患者取30°仰卧位,头部前屈,偏瘫侧肩部以枕垫起,辅助者位于患者健侧。 2)排除干扰 除安排好一个安静舒适的环境外,还要注意:(1) 患者肢体的摆放,避免不舒适、疼痛等。(2)辅助器具应合适(3)减少来自外部的因素,如其他患者、工作人员、电视、广播均可干扰有效的大脑信息输入。(4)食物凉时应再次加热或少量多餐。 3)食物的选择 根据患者饮食特点及吞咽障碍的程度,选择易被患者接受的食物;本着先易后难的原则来选择,容易吞咽的食物其特征为密度均一,有适当的粘性,不易松散,表面光滑通过咽及食道时容易变形,不在粘膜上残留,顺序一般是软食、半固体、固体、最后是液体。此外,还要注意食物的营养,温度及色、香、味等。另外,我科长期一直采取鲜柠檬汁促使吞咽,方法是小半勺柠檬汁和半勺温开水交替喂食,效果明显。 4)一口量 即最适于吞咽的每次摄食入口量,正常人约为20ml。对患者以少量试之(3-4ml),然后酌情增加。注意餐具的选择,开始以采用薄而小的匙子为宜。 吞咽时还要注意以下几点: (1)空吞咽与食物吞咽相互交替(2)侧方吞咽(3)点头样吞咽 5)吞咽的意识化 6)摄食-吞咽障碍的综合训练 4、配合其它的治疗方法 物理因子治疗:如吞咽治疗仪的治疗 结果 临床治愈42例;显效 12例;有效6例;无效1例;总有效率98.6%。对照组:痊愈10例、显效10例、有效30例、无效10例,有效率65.4%。统计学分析,康复组疗效优于对照组。 (六)康复效果: 1、防止咽下肌群发生废用性萎缩,提高吞咽反射的灵活性。 2、减少不经口进食,如鼻饲管、咽造瘘、食管造瘘、胃或空肠造瘘等。 3、改善对不同食物的吞咽能力。 4、减少呛噎避免食物误吸,防止肺部并发症的发生。 5、改善了患者的心情,为后期的全面康复垫下良好的基础。 吞咽康复治疗的注意事项: 1、环境要求 2、训练课题的选择 3、患者训练主动性 4、充分训练 5、反馈 6、交流手段 7、病情变化及事故的预防 8、重视心理治疗 9、治疗中的卫生管理 讨论: 吞咽功能障碍是脑血管病患者常见的并发症,轻者影响营养摄入和发音,产生悲观心理,致使生活质量下降;重者则造成严重营养不良,导致吸入性肺炎甚至窒息死亡。早期进行吞咽功能康复护理训练越早越好,此时尚未忘记自已的咽下习惯,而且咽下肌群也未发生废用性萎缩。训练前为患者创造一个安静、舒适、整洁的生活环境,专业治疗师要随时进行心理疏导,以减轻患者的心理负担。做好口腔护理,加强口腔黏膜、舌及咀嚼肌的按摩,反复发音运动,可提高吞咽肌群的活动能力,力争使患者成功的配合摄食,吞咽功能的美一个环节,减少吸入性肺炎、窒息、营养不良等并发症发生,使患者及时得到足够的营养,增强生活信心,早日康复。本组60例患者经过早期康复训练后有效率达98.6%,肯定了早期进行康复摄食训练的效果。同时应注意训练应循序进行,不宜过急,应有计划、有目的地按程序训练。


教学目的: 1、知识目标:认识键盘的中英文状态,学会使用金山打字2003进行键盘综合练习 2、技能目标:熟练中英文转换方法及特殊符号的输入,熟练掌握shift键、ctrl键的操作方法。 3、情感目标:利用游戏、计时、比赛等方式激发学生学习兴趣。 教学重点 中英文转化方法及特殊符号的输入。 教学难点: 提高击键的速度和准确性,培养学生正确的坐姿及击键习惯。 教具准备: 多媒体网络 教学方法: 任务驱动法,结合启发式教学、自主探究学习模式 资料准备: 金山打字软件 教学过程: 一、 导入新课 我们已经学过了键盘的使用,今天我们进行打字比赛,看一看谁是输入高手。我们在输入单词时如何快速的在中文状态下转换到英文状态呢?输入的汉字和英文要在不同状态下进行输入。 二、 学习新课 1、 选择一段含有中英文的文章进行练习。 问题:如何转换中英文输入法,学生探索,并汇报 教师小结。用ctrl+空格快速转换。 2、 分组比赛,金山打字基础课程,查看比赛成绩。 3、 学生提出相关问题,师生共同解决问题。 4、问题:出示几个特殊符号,如何输入这些符号呢? 5、同学们分组探索,寻找解决方法。教师小结。 6、打字比赛,选择同一篇文章,全班进行打字比赛。课本56页最上面的英文字母。 7、加油站:如何快速切换各种中文输入法。探索。 三、课堂小结,评价。


中美达成协议暂时不升级贸易摩擦,令全世界都松了一口气。人们希望双方能在窗口期内达成关键共识和协议,给面临下行压力的全球经济带来稳定预期和增长利好。不过,也有不少人士认为冰冻三尺非一日之寒,中美之间目前存在一些结构性矛盾,不能对中美经贸关系前景过于乐观,甚至认为即使双方在贸易问题上达成妥协,也不排除美方会继续推动与中国科技发展脱钩,以维持自身对中国的优势地位。 (当地时间12月1日,国家主席习近平应邀同美国总统特朗普在阿根廷布宜诺斯艾利斯共进晚餐,举行会晤。图/新华) 从美方一段时期以来收紧双方技术交流、升高对美投资审查力度等举措来看,上述说法似有一定道理。而对于中方而言,如何妥善加以应对,避免最坏结果出现,就成为迫在眉睫的考验。这无疑是一个相当有挑战性的课题,恐怕一时难有万全之策。不过,有时面对一个问题,在没有彻底想清楚如何应对之前,可能更重要的是首先想明白不能和不要做什么。 而想明白不能和不要做什么的前提,是先搞清楚之前做对了什么,继续尽可能坚持那些我们做对了的事,不急于改弦更张,就可以大致厘清不能做和不要做的清单。 01 近年来,关于中国科技实力和创新能力,人们的观点出现了一些分歧。因为经济总量达到世界第二,人们的雄心抱负被点燃,认为中国科技实力不俗的观点自然有很大的市场。近来因为和美国的经贸关系出现波折,似乎在高科技领域面临有可能"受制于人"的局面,人们在焦灼之余对于中国的科技成就似乎又突然变得有点过于不自信了,进而开始怀疑此前的中国科技创新之路是不是有着不应有的失误和偏差。 其实,如果将改革开放前我们所处的全球技术位阶与现在加以客观对比,都会对中国在过去四十年间(尤其是1992年邓小平南巡进一步确立改革开放路线以来不到三十年间),在科技领域取得的成就感到惊艳。这方面的数据和材料都很多,兹不赘述。 (11月7日,第五届世界互联网大会"世界互联网领先科技成果发布活动"在浙江乌镇举行。15项中外科技成果在大会上发布。图为清华大学微电子所所长魏少军对该所发布的"cpu硬件安全动态监测管控技术"进行介绍。图/潘树琼 摄) 我们的焦虑是追赶者的焦虑,是急于想独占鳌头的焦虑,然而考虑到美国、日本和德国等科技强国一二百年的工业技能和研发实力的积累,我们或许不应该太急于求成。 那么回头看改革开放四十年来中国科技的跃进,有哪些应该记取的成功之道呢?这是一个见仁见智的话题,不过相当长一段时期内主流的叙事模式是因为我们果断加入国际市场和国际分工,快速引进先进技术并加以消化吸收,所以能够迎头赶上与国际上发达国家的差距,并逐渐从引进组装到中国制造再到中国创造。在这样的叙事框架之下,贸工技的顺序显然有着充分的合理性,联想等企业的成功也被认为是充分证明了这一点。 然而,在这样一个主流的叙事模式之外,也一直有着这样那样声音时大时小、光谱摇摆不定的替代性叙事:最激烈者会不惜在一定程度上否定改革开放的合法性,强调改革开放以来工业体系发展的国际"依附性",同时拔高之前经济建设中独立自主和自力更生的程度;态度相对缓和的批评者不否认改革开放以来的工业和科技进步,但认为市场的让渡并没有换来核心的技术;还有一种观点认为中国企业长期满足于为国际市场打工,或者过于注重当下利润,对创新研发投入不足,相较于贸工技,持这种观点者一般更倾向于认同技工贸路线。 02 在为贸工技路线辩护之前,人们首先需要厘清对自力更生的一些误读,进而需要对改革开放之始我们所身处的经济情境进行再认知。 仔细翻阅新中国成立后工业发展和经济建设的历程不难发现,即使因为冷战和计划经济等内外部因素我们走了一条相对孤立于国际经济发展的道路,我们也从来都极力争取并积极引进外部的先进技术和设备,以尽快填补相关技术和产能空白,无论是苏联援建的156个项目和1973年实施的从西方引进成套设备和生产线的"43方案",都充分证明了这一点。人们经常引以为豪的"两弹一星",从某种程度上说也是国际科技共同体的发挥合力的结果,钱学森、钱三强等人从美国和苏联取了不少经,法国的约里奥-居里夫妇也给了我们不少帮助。 "文革"结束后走出国门眼界大开的那批主管经济的精英们,充分意识到中国经济发展水平和科技实力的落后,并即时抓住当时西方国家急于输出资本和产能的历史机遇,主动打开国门引进外国投资,积极参与国际市场分工,以期尽快缩小与国外的技术差距。 当时经济领域的主管人士们对于国外技术进步的经验和中国应采取的步骤有着深刻的认知,并不像后来有些人形容的那样只注重引进来。时任国家计委副主任的房维中在其主笔的考察报告中对日本技术升级路径的赞许和我们自身抱残守缺的批评,至今读来仍发人深省:"日本也曾经以引进设备为主,后改为引进专利,现在又注重购取实验室技术,在试验阶段就搞过来,试制成功后投入市场,参与竞争。由于引进先进技术,日本节约了大量摸索时间和试验经费,很快跃为先进。美国杜邦公司发明尼龙,花了11年时间,用了2500万美元。日本东丽公司花700万美元买来专利,投产2年,就净赚900美元。我们的彩色显像管,如果1974年就进口设备,去年(1976年)即可投产,年产50万台。但江青把它破坏了,说要自己研究,至今已5年还没有过关。现在还是决定从日本进口设备,最快1980年才能投产。日本人说在这上面胆子要大些,小手小脚不行。人家已经行之有效了,你还关门研究?" 在冷战大格局刚刚开始松动之际,中国经济主管部门的精英们即已认识到过于强调"自力更生"的成本和效率缺失,对于如今动辄"不惜一切代价"要自主创新,不能不令人感慨系之。 03 至于"市场换技术"失败论,则要进行更为深入细致的分析,不能一概而论。 首先在改革开放之初,考虑到居民消费力的匮乏以及外汇短缺,至少国内市场是缺乏存在感的,那时候更强调的是为国际市场生产,外商考虑的是我们的劳动力比较优势,我们更多着眼于出口创汇并在此吸收引进技术和管理经验。 后来随着居民消费力的提升,国内市场需求开始凸显,不过在较长阶段满足于中低端产品。此时能够充分依靠中低端技术迅速满足中低端需求以占领最大市场份额的企业,才能立于不败之地。因此,国内市场需求的相对滞后和较长时段的低端化,决定了先市场份额后技术升级路线的历史合理性。 后来随着需求的升级和竞争的日益激烈,人们对产品技术含量的要求也越来越高,那些能够投入足够研发资源保持产品合理的升级换代速率的企业,渐渐取得了市场优势地位。这更多是市场选择,而非企业人为提前规划的结果。事实证明,技术过于滞后和投入巨额资金进行过于超前的技术研发,都会招致败绩。如柳传志日前在中关村论坛所言,改革开放的历史像是一本书,是一页一页装订而成的,不可能是一蹴而就的。 除了历史阶段之外,"市场换技术"的绩效,还要分行业来考量。实践证明,那些能够充分放开竞争的行业,如家电等都经历了从不能生产到合资生产到国产品牌崛起的递进升级路径,而那些不能充分放开竞争的领域如汽车等,则恰恰陷入既丢了市场也没有换来核心技术的窘境。 04 至此,在厘清相关认知的迷思之后,如何冷静应对中美科技脱钩论,答案以大致明确。 首先,不论风云如何变幻,我们自己永远不能主动选择自绝于国际市场和国际分工之外,我们所参与的国际生产链能保多少就保多少,保住了生产链,技术交流和相互学习的大门就不会被关上。当下的国际生产链和价值链是在过去几十年的全球化进程中形成的,局部调整和某些环节的重组或许不可避免-伴随相关方的技术能力和成本优势变迁,全球生产链本身就始终处于动态重组的过程之中。但完全重组和大幅脱钩的成本相当高昂,各方一定会三思而行,甚至不排除会浅尝辄止,知难而退。 退一万步说,即使中美科技出现脱钩之势,中国与其他国际市场主体依然有着合作的空间。总之,我们自身要始终保持开共赢的姿态,因为经济民族主义、民粹主义和被围堵妄想症只能伤害自己。 国内方面,进一步厘清政府和企业的角色,本身就是深化改革的目标。从这个意义上讲,关于产业政策可能需要相关部门再予以斟酌。而从实践来看,近年来异军突起的科技新军如阿里和腾讯等其实当初都不在产业政策计划扶持之列,而依然取得了令人瞩目的表现,成为引领中国经济转型和技术进步的主要力量。此外,科技创新是一连串事件,基础研发和商业转换的角色分担,国企民企的分工之道,军民融合之道等等都需要各方戮力求解。 这其中顺应市场经济规律和符合国际范式应该始终成为最重要的参考标准。比如对于具体企业而言,不应以具体项目和具体领域的研发投入绝对数额论英雄,而应让企业自己根据市场需求选择可持续的建立在利润率基础上的研发之道,胜败由企业自身承担。循此思路,则国产化率也应该成为一个动态指标,让企业根据自身能力和市场考量选择最优组合。 (百度公司的阿波罗无人驾驶汽车在第五届世界互联网大会的"互联网之光"博览会上展出。图/潘树琼 摄) 05 另外一个可发力之处在于通过采取包括加大社会福利投入在内的种种举措,切实提高中国自身市场的需求,从而加大中国企业的回旋空间。 其实在中美经贸关系出现波折和中美科技脱钩论出现之前,关于中国技术升级路径人们也曾有过困惑和疑虑,比如2008年全球金融危机后,时任国际货币基金组织副总干事的朱民就担心中国技术升级会不会阶段性失去方向,因为以前中国技术升级主要跟随欧美市场需求,而随着欧美市场需求疲软,中国企业会否也相应失去新的技术升级指引方向。 这种担心主要来自于我们看似巨大的市场有效需求和有效供给都不足,或者说都存在一定程度的错配,双十一、拼多多们的勃兴和国际市场上买买买并存的局面,就充分说明了这一点。 从这个意义上讲,继续开放一方面事关上文所说的国际生产链的维系,一方面中国消费者通过国际市场满足的中高端消费需求,本身也足以构成中国企业技术升级的方向指引,对于科技创新而言,供给侧改革的有效推进显然离不开需求侧的精准定位。 最后,我们可能还需要跳出自身视角,换位思考一下他者的感受:我们固然担心科技创新不足导致我们在国际生产链中高不成低不就,别人又何尝不不是同样担心我们会高低通吃呢?历史证明,国与国之间经贸的摩擦乃至碰撞在所难免,而在合作与竞争的过程中,能够经得起考验的经济体最终都会形成自己可持续的竞争优势,没必要那么焦灼和敌情思维。 其实,无论是美国,还是德国和日本,这些在我们心目中科技创新能力超强的国度,都曾经经历过科技创新的"至暗时刻"。美国在1970年代面对日德咄咄逼人的竞争,一时间也是一筹莫展,所谓的"广场协议"等安排事后证明也是利弊互现,后来也是在货币紧缩的痛苦煎熬中迎来了微软、苹果等信息技术的领军者。德国在消化两德统一重负,以及日本在应对经济泡沫破裂恶果的过程中也都长期陷入科技创新阶段性乏力、竞争力阶段性流失的困局,后来依靠痛苦的结构性调整和市场力量,也都分别迎来了经济的复苏和科技创新能力的提升。 我们也应当充分相信市场的力量,坚持国际合作的信念,然后平心静气耐心等待美好的事情发生,因为中国经济就像大海,不论风云如何变幻,大海就在那里。


2005年,中国建设银行发行了我国第一单个人住房抵押资产证券化产品-"建元2005-1个人住房抵押贷款证券化信托",开启了个人住房抵押贷款资产证券化的序幕。 除了2007年建行又发行了一起同类产品外,个人住房抵押贷款资产证券化一直处于停滞状态,直到2014年随着资产证券化政策的不断松绑,个人住房抵押贷款资产证券化才开始重新焕发生机,自2015年开始,我国个人住房抵押贷款资产证券化发行规模迅速增加。 截至2018年8月末,我国已累计发行住房抵押贷款证券化产品72只,发行金额达到6,018亿元,成为我国资产证券化产品的重要组成部分。 一、个人住房抵押贷款证券化的发行情况 个人住房抵押贷款资产证券化(residential mortgage-backed sec rity,rmbs)是 指在中国境内,银行类金融机构,将个人住房抵押贷款委托给受托机构,由受托机构以资产支持证券的形式向投资机构发行受益证券,以该个人住房抵押贷款所产生的现金支付资产支持证券收益的证券化融资工具。 2005年中国建设银行发行的"建元2005-1个人住房抵押贷款证券化信托"为第一单rmbs产品,2007年建行发行了第二单rmbs产品"建元2007-1个人住房抵押贷款证券化信托"后,受次贷危机影响,rmbs处于停滞状态,直到2014年,邮储银行才发行了第三单rmbs产品"邮元2014年第一期个人住房贷款支持证券",从此rmbs开始迅速发展。 2015年发行了8只rmbs,发行金额260亿元; 2016年发行了15只rmbs,发行金额1,050亿元; 2017年发行了19只rmbs,发行金额1,707亿元; 2018年1-8月发行了27只rmbs,发行金额2,862亿元。 图一:个人抵押贷款证券化产品发行情况 从rmbs发行人结构来看,已从早期的以建行为主扩大到股份制银行、城商行及农商行,从发行金额和数量来看,建行处于绝对领先优势,一共发行了30只,发行金额2,667亿元,工行紧随其后,发行了13只,发行金额1,559亿元,兴业银行为股份制银行中发行最多的,发行了3只,发行规模310亿元。 值得一提的是,还有三家农商银行发行了rmbs,分别为广州农村商业银行、江苏江南农村商业银行和广东顺德农村商业银行,三家农商行共发行了5只rmbs,发行金额合计69亿元。 rmbs在监管松绑和市场环境变化后,之所以能迅速发展,其原因在于: 一是, 从供给的角度来看 ,资产证券化可以帮助银行风险资产实现出表,在银行信贷规模受到控制及其他监管条件约束下,银行为了进一步提高盈利,盘活住房抵押贷款可以腾出信贷额度发放收益更高的贷款,以提高资产周转率和收益率; 二是, 从需求的角度来看 , 由于当前信用事件频发,市场整体风险偏好明显降低,rmbs资产由于其较低的基础资产不良率、较高的分散性,一直是市场认可程度较高的一类低风险资产,而且发行利率与aaa同期限短融中票利差在20-30bps,有一定的溢价,具有较好的性价比。 二、个人住房抵押贷款证券化的基础资产特点 rmbs产品的基础资产是个人住房抵押贷款,个人住房抵押贷款具有期限长、利率低、抵押充足等特征,是较为适合进行证券化的基础资产,具体表现在: 一是,期限长。 目前我国已发行的rmbs产品入池贷款加权期限一般在10-20年,与其他贷款资产支持证券产品相比,公司信贷资产支持证券入池资产为对公贷款,期限一般在3-5年,个人汽车抵押贷款支持证券入池资产为车贷,期限一般在2-4年。 相比之下,rmbs住房贷款期限较长,对应风险较大。 二是,利率低。 利率方面,个人住房抵押贷款通常以贷款基准利率为基准,实际利率为贷款基准利率的一定倍数,目前个人住房抵押贷款利率一般在基准上浮20%以下,与企业贷款相比,处于较低水平。 三是,抵押充足。 rmbs抵押物为个人住房,具有较高的价值和较好的变现能力。 房地产首付比率受到国家政策管控,目前我国个人住房首付比例最低为20%,初始抵押率最高为80%,一般低于70%,考虑房价上涨因素后的动态抵押率则更低,使得抵押品价值对贷款余额的覆盖程度较高,回收率较高。 四是,早偿率较高。 个人住房抵押贷款借款人在正常偿还本息一定时间后,可以选择提前偿还部分或全部剩余贷款本金。 由于住房抵押贷款期限长的特点,其还款现金流很大程度上受到提前还款率和提前还款分布的影响。 提前还款率不仅仅取决于利率走势,还取决于贷款成本和市场投资收益,当贷款利率高于市场利率时,市场利率较低,借款人没有很好的投资环境,闲置资金成本变高,往往会选择提前还款。 目前发行的rmbs产品年化早偿率在6-12%之间,高于其他贷款类产品。 三、个人住房抵押贷款证券化的交易结构 个人住房抵押贷款证券化的交易结构与一般资产证券化的结构相比并无特殊之处,以最新发行的"工元 2018 年第九期个人住房抵押贷款资产支持证券"为例,其结构如下: 图二:"工元 2018 年第九期个人住房抵押贷款资产支持证券"交易结构 工商银行(作为委托人、发起机构)将相关信贷资产委托给中海信托(作为受托机构、发行人),设立特定目的信托。 受托机构发行以信托财产为支持的资产支持证券,将所得认购资金扣除相关费用后的净额支付给委托机构。 受托机构向投资者发行资产支持证券,并以信托财产所产生的现金流为限支付相关税费、报酬及本期资产支持证券的本金和收益。 尽管个人住房抵押贷款证券化产品在交易结构上并无特殊之处,但在交易条款上有着自己的特点,主要体现在: 一是,超额利差。 由于个人住房抵押贷款的利率并不高,超额利差主要是通过延长利息计算期限实现的,以"工元 2018 年第九期个人住房抵押贷款资产支持证券"为例,本期证券初始起算日为2018年5月1日,预计信托设立日为2018年8月28日,期间将获得近3个月的利息回收款,约占资产池未偿本金余额的1.36%,该部分利息回收款能为证券本息的偿付提供一定的支持。 二是,触发机制安排。 个人住房抵押贷款证券化交易结构中一般会设计触发安排,一旦触发事件发生,则触发机制就会启动,现金流分配顺序将重新安排。触发机制的安排在一定程度上缓解了事件风险的影响,并提供了一定程度的信用支持。以"工元 2018 年第九期个人住房抵押贷款资产支持证券"为例,触发机制主要包括加速清偿事件和违约事件。 三是,清仓回购安排。 清仓回购安排是指当满足一定条件时,委托人可以按照信贷资产的公允价格进行清仓回购。以"工元 2018 年第九期个人住房抵押贷款资产支持证券"为例,当信贷资产的未偿本金余额总和在回购起算日二十四时(24:00)降至初始起算日资产池余额的10%或以下并且剩余信贷资产的市场价值高于一定金额时,委托人可以按照信贷资产的公允价格进行清仓回购。 - end - 联系我们 。 需要 。


小叶紫檀(学名:檀香紫檀), 拉丁学名为p.santalin s。檀香紫檀为紫檀中精品,密度大棕眼小是其显著的特点,且木性非常稳定,不易变形开裂。檀香紫檀多产于热带、亚热带原始森林,以印度迈索尔邦地区所出产的紫檀最优。紫檀质地坚硬,色泽从深黑到红棕,变幻多样,纹理细密。紫檀有许多种类,紫檀生长速度缓慢,5年才一年轮,要800年以上才能成材,硬度为木材之首,系称"帝王之木",非一般木材所能比。据记载示巴女王曾以小叶紫檀木作为送给所罗门王的定情礼物,该木材被制成约柜,还有他们的床,并在上面诞生了以色列人的祖先曼尼里克一世,所以对于犹太人小叶紫檀是一种神圣的木材,在《密什那》(mishan)法典中称为充满正能量的天赐之木。 小叶紫檀属于紫檀属的木材种类繁多,但在植物学界中公认的紫檀却只有一种,"檀香紫檀",俗称"小叶檀",别名青龙木,主要产于印度及马来半岛、菲律宾等地,中国湖南、广东、云南也有少量出产。小叶檀的形态特征:乔木,树干通直,树皮深褐色,深裂成长方形薄片。树干的树液呈深红色。小叶3-5片,一般为椭圆或卵形,长9-15cm,花黄色或带黄色条纹,花期为11-12月,果呈园形,果期4-5月。 历史渊源: 中国古代认识和使用紫檀木始于东汉末期,晋。崔豹《古今注》有记载,时称"紫檀木,出扶南,色紫,亦谓之紫檀"。明代(公元1368-1644),紫檀为皇家所重视。海上交通的发展和郑和七次下西洋。但是这对中国庞大的统治集团来说远远满足不了需要。 清初,紫檀家具几乎为宫廷垄断,户部专门在南亚、东南亚设立采购点为宫廷采购紫檀。改革开放以后,大家收入增加,生活改善,喜欢古典传统家具逐渐变成了一种时尚。紫檀家具变成中产阶级使用、收藏的宠儿。市场需求日盛一日,加上紫檀木即将被列入环保之列,禁止采伐,将步入象牙、犀牛角同样的保护行列。有关国家也严控出口。因此紫檀木的价格迅速攀升,五年间价格上升了十倍以上,2013年的市场价格已超过百万元每吨。 在《红木国标》中确定的红木树种中,紫檀为红木之首。紫檀坚实厚重,木质细腻,密度较大,棕眼较小,稳定性优,纹理漂亮,韧性好,耐雕琢,多产于热带、亚热带原始森林,以印度小叶紫檀为最优,其余各类檀木则被归纳在草花梨木类中。紫檀木色呈深紫,历来为皇室贵族家具专用木材,价格昂贵,居各木之首,被称为"帝王之木"。十八世纪法国皇家路易十八所使用家具,其材质也是选用上等紫檀木所造。常言十檀九空,目前市面上最大的紫檀木直径仅为二十公分左右,紫檀生长极其缓慢,一棵成材的紫檀要生长几百年甚至上千年。因出材率极低,资源奇缺,又有"寸檀寸金"之说。 明朝,紫檀为皇家所重视。海上交通的发展和郑和下西洋,沟通了与南洋各国的贸易和文化交流。各国在与中国定期和不定期的贸易交往中,也时常有一定数量的名贵木材,其中包括紫檀木。但是这对中国庞大的统治集团来说,远远满足不了需要,于是明朝政府又派官赴南洋采办。随后,私商贩运也应运而生。到明朝末年,南洋各地的优质木材也基本采伐殆尽。尤其是紫檀木,几乎全被捆载而去。截止到明末清初,率当时世界所产紫檀木绝大多数尽汇集于中国。清代所用紫檀木全部为明代所采,有史料记载,清代也曾派人到南洋采过紫檀木,但大多粗不盈握,曲节不直。根本无法使用。这是因为紫檀木生长缓慢,非数百年不能成材,明代采伐殆尽,清时尚未复生,来源沽竭,这也是紫檀木为世人所珍视的一个重要原因。 欧美等西方人士较中国更重视紫檀木,因为他们从未见过紫檀大料,认为只可作小巧器物。 据传拿破仑墓前有五寸长的紫檀木棺椁模型,参观者无不惊慕,以为稀有。直到明末清初,西方传教士来到中国,见到许多紫檀大器,才知道紫檀精英尽在中国。于是多方收买,运送回国。欧美流传的紫檀器物,基本上都是从中国运去的。由于运输困难,他们一般不收买整件器物,仅收买柜门、箱面等有花纹者。运回之后装安木框用以陈饰。 清朝中期,由于紫檀木的紧缺,皇家还不时从私商手中高价收购紫檀木。清宫造办处活计档中差不多每年都有收购紫檀木的记载。这时期,逐渐形成一个不成文的规定,即不论哪一级官吏,只要见到紫檀木,决不放过,悉如数买下,上交皇家或各地织造机构。清中期以后,各地私商囤积的木料也全部被收买净尽,这些木料中,为装饰圆明园和宫内太上皇宫殿,用去一大批;同治、光绪大婚和慈禧六十大寿过后已所剩无几;至袁世凯时,遂将仅存的紫檀木全数用光。 檀木种类: 小叶紫檀,学名"檀香紫檀"。只有小叶紫檀才是真正意义上的紫檀,其他所谓的"檀",都不是紫檀。 小叶檀为紫檀中精品,通常也简称"紫檀"(以下所述"紫檀"为小叶檀)。紫檀密度较大,棕眼较小,多产于热带、亚热带原始森林,以印度紫檀最优。常言十檀九空,最大的紫檀木直径仅为二十公分左右,其珍贵程度可想而知。 紫檀木:在各种硬木中紫檀木质地最为细密,木材的份量最重,木纹不明显。紫檀木的木花放在白酒中,木花将立即分解成粉红色,且与酒形成较粘的胶状物,倾倒时能连成线。这是鉴别紫檀木的有效方法,紫檀木的产地主要在印度,中国的云南、两广等地也有生产。紫檀是豆科的一属,约有十五种,多产于热带。其中有两种分法。紫檀,俗称小叶檀;一为蔷薇木,俗称大叶檀。小叶檀很少有大料,材料直径多在20厘米以内,再大就会空心而无法使用,小叶檀木纹不明显,色泽紫黑,有的黝黑如漆,几乎看不出纹理。一般认为中国从印度进口的紫檀木是蔷薇木,即大叶檀。大叶檀纹理较粗些,颜色较浅些。打磨后有明显木线,即棕眼出现。


导读:为何汽车会出现自燃?若做好这4项检查,自燃率至少降低80%,大家不妨一起来学习吧!每当谈起汽车自燃的话题,在不少车主看来绝对是一种恐怖、惊悚的感觉。对于汽车自燃发生概率的高低,一般来说在夏季天气较为常见,毕竟天热啥都怕上火啊!都说汽车自燃现象太可怕了,假如行驶中的车辆引发自燃,对于车内的驾乘人员更是如同瓮中捉鳖,生还的几率太低了。那么面对汽车夏天居高不下的自燃问题,在小编分析后认为汽车自燃也是可以避免的,比如多对汽车的安全性能做排除,做好以下这4项检查就显得格外重要了,而自燃率至少可降低80%,下面我们一起来学习一下吧!第1项,发动机舱漏油问题。我们都知道发动机舱在行驶过程中,其内部温度是很高的,当在封闭狭小的发动机空间内,若出现漏油情况就十分危险。众所周知,任何油品都具有易燃易爆性,一旦漏出的油品在高温的烘烤下就极易引发燃烧,在当行驶中的汽车遇上大量的空气风流吹入发动机舱内,催生了燃烧的速度。因此,若在夏天天气中,作为车主就应养成勤检查发动机舱漏油情况,适时清理工作就更为重要。第2项,发动机舱线路老化。由于汽车长年累月处于风吹日晒当中,车内的大量线路或多或少会处于老化裸露现象。假如发动机舱复杂的电子线路出现老化情况,车主没有及时检查并更换,一旦当车辆行驶途中出现线路短路,轻则烧毁车内的电子元器件,重则引起线路自燃冒黑烟,甚至烧毁发动机舱内易燃部件,最终引起整个发动机舱燃烧起来。第3项,发动机舱大量尘土。我们都知道,汽车的发动机属于车辆的核心部件,假如发动机舱进入灰尘,经过时间的累积出现积满灰尘的情况后,车主更应定期做检查清理工作。当灰尘覆盖在发动机的表面,不但不利于发动机散热,更会加速发动机内部零件的老化,甚至粉尘在高温中会出现爆炸自燃的后果。因此,作为发动机舱的灰尘更应适时检查,并使用专用的泡沫清洗剂进行清洗,需要注意的是不可用水枪直接冲洗,以免给发动机带来损伤。第4项:引擎盖缝隙的枯枝残叶。当夏天来临后,不少车主为了给爱车有效降温,总喜欢把车辆停靠在树木下面,殊不知也存在的安全隐患。当树木的枯枝残叶落下后自然而然地会卡在车辆引擎盖的缝隙中,假如在开车前没有及时清理掉,在后期开车过程中树叶进入发动机舱内部后,在经过发动机舱内高温烘烤下,就会变成易燃物。因此,作为车主更应定期打理发动机舱内的枯枝残叶,以防成为车辆自燃的罪魁祸首。通过以上几点关于汽车自燃的原因分析,大家是否也有所收获呢?大家认为汽车自燃除了以上几项原因外,还需要注意哪些问题呢?不妨一起来交流讨论,保障爱车的安全远离自燃的威胁。


宋圭武 中央城镇化会议指出:要优化布局,根据资源环境承载能力构建科学合理的城镇化宏观布局,把城市群作为主体形态,促进大中小城市和小城镇合理分工、功能互补、协同发展。笔者认为,关键是城镇化宏观布局要与经济宏观布局有机协调推进。 经济是城市或城镇发展的基础和动力。从城镇化的发展历程看,发达国家是工业化引领城镇化。总体看,城镇化始终是经济发展的伴生物,没有经济发展,城镇化就是空壳化。所以,国家城镇体系或城市体系的协调,最终是经济体系的协调。而经济体系,最重要的是产业体系,所以,城镇体系布局的协调,最重要是产业体系布局的协调。 我国城镇体系布局建设如何与产业体系布局建设有机协调推进?笔者认为,不同规模的城市或城镇,应体现不同的产业特征。大中城市,应以先进的大工业为主要产业,包括一些高科技产业。同时,大中城市要更多体现总部经济的特色。其中一些大型的现代企业,要更多布局在大城市。中小城市,产业应以现代化的服务业和加工业为主,在企业规模上,应以中小企业为主体。而一些高污染的企业,国家可以考虑配置到边远地区。这是国家在生产力布局中必须要考虑的社会环境因素。国家可通过建设高速铁路或其他高速交通的办法来解决企业运输成本的问题。运输成本,在早期的区域经济发展中,是一个重要的影响变量,但在当代,它虽然仍是一个区域发展的制约因素,但已不是最重要的影响因素。随着经济和科学技术的发展,影响或制约区域经济发展的最重要变量,已逐渐转移到人力资本或科学技术方面。 小城镇应以现代农业为主要产业。原因是多方面的:一是我国的发展稳定问题。我国是一个人口大国,粮食问题是一个大问题。有些同志认为,发达国家农业产值所占gdp的比例很低,但人家不存在粮食安全问题。其实不然。发达国家农业所占gdp比例低,是因为人家的工业发达,农业虽然相对比例小,但农业的绝对量并不小,而且农业都是现代农业,效益高、产量大。而我国则不同。与发达国家相比,一方面我国的工业总体较弱;另一方面我国农业的现代化水平不高,效益产量相对较低。若为了发展工业,挤占本身就弱小的农业,等于削弱发展的基础,是十分危险的。二是现代农业并不是弱势产业。说农业是弱势产业,主要是相对于传统农业而言,而现代农业,在有些情况下,效益甚至要高于一些工业的效益。所以,以现代农业为小城镇的主体产业,并不会削弱城镇的经济竞争力。三是以现代农业为主要产业,可以有效推进农业人口市民化,同时,也有利于建设职业农民。凡是在小城镇现代农业企业就业的农民,就可以就地转为城镇户口,同时身份也就变为了职业农民。四是可以有效减轻保耕地红线的压力。五是有利于实现城镇建设融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁,尽可能保留村庄原始风貌,尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件。六是为解决农村空壳化和土地撂荒问题找到了一条有效途径。现代农业企业的建设,可以有效实现农业的规模化经营,提高农业土地利用效率。七是若小城镇建设不以现代农业为主要产业,很可能会导致一些低效粗放的项目上马,进一步加剧国家一些行业的产能过剩现象,导致国家经济结构进一步失衡。八是可以有效遏制房地产行业过度扩张。也还可以借助现代农业建设为当前的房地产市场提供一些有效需求,有助于缓解当前房地产市场的一些不均衡现象。 需要引起重视的是,我国的城镇化需要吸取发展中国家城镇化失败的教训。一些发展中国家,如一些拉美国家,之所以会产生过度城市化,产生所谓"拉美陷阱",就是因为农业发展与城市化之间没有形成良性互动和良性循环,片面将工业化等同于现代化,在农业生产力没有得到提高的情况下,盲目推进工业化,导致城市人口爆炸,粮食供应不足,城市贫困加剧,国内购买力难以提升。事实证明,在农业相对停滞的基础上加速进行的拉美国家城市化,不仅使农村在发展中日益贫困,而且也导致了城市的贫困和危机,使城市化走入歧途。我国的城镇化建设,应尽可能要避免这种情况,必须要让城镇化与农业现代化同步进行。 当然,要求小城镇建设以现代农业为主要产业,并不是要搞"一刀切",关键是要符合经济规律。有些原来靠旅游、商贸、加工业发展起来的小城镇,可以继续以旅游、商贸、加工业为主要的产业。但同时,国家必须要有长远规划,不能任由地方自由发展。也就是说,在国家层面,必须要进行宏观调控,实现大多数小城镇以现代农业为主要产业,在城乡统筹、工农业协调发展中有序推进城镇化。 国家城市或城镇结构的合理化,本质是经济结构的合理化。国家进行城镇化建设,必须要综合考虑多种因素,但首要的是经济规律。我国未来的城镇体系布局建设,必须要与经济产业布局建设密切配套,最终形成合理分工、功能互补,协同发展的城镇化格局和产业发展格局。