十诫诗最好不相见《十诫诗》原是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗,这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情,描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的男女的情思和愁绪,复杂的心理变化让这种真实的,忧郁的爱情更加让人心口微痛。仓央嘉措的原诗是藏文,翻译成汉语只有四句,最爲流行的是两种版本:一个是於道泉翻译的现代诗形式;另一个是曾缄翻译的古诗形式。另有白衣悠蓝补充版本。 作者: 仓央嘉措第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相决绝,免教生死作相思。作者: 白衣悠蓝第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相忆。第五最好不相爱,如此便可不相弃。第六最好不相对,如此便可不相会。第七最好不相误,如此便可不相负。第八最好不相许,如此便可不相续。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思。创作背景《步步惊心》作者桐华引用於道泉翻译的《十诫诗》,其后,《步步惊心》的读者白衣悠蓝,添加成了第三,第四,反响强烈,再之后,白衣继续创作,把这首诗添加成了第十。《最好不相见》最好不相见 便可不相恋最好不相知 便可不相思最好不相伴 便可不相欠最好不相惜 便可不相忆最好不相爱 便可不相弃最好不相对 便可不相会最好不相误 便可不相负最好不相许 便可不相续但曾相见便相知相见何如不见时安得与君相诀绝免教生死作相思 英文版the first, the one yo sho ld not meet,so then yo may not love .the second, the one yo sho ld not known well,so then yo may not lovesick.the third, the one yo sho ld not accompany,so then yo may not owe .the fo rth,the one yo sho ld not pity,so then yo may not recall.the fifth,the one yo sho ld not love,so then yo may not abandon.the sixth,the one yo sho ld not opposite,so then yo may not meet.the seventh,the one yo sho ld not harm,so then yo may not negative.the eighth,the one yo sho ld not wish,so then yo may not go on.诗句赏析仓央嘉措这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情,描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的男女的情思和愁绪,复杂的心理变化让这种真实的,忧郁的爱情更加让人心口微痛。明明爱到深处,却逼迫让自己一刀两断的痛,那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重...都在这首诗中展现得淋漓尽致,朴素简单的文字带着震撼人心的力量。"最好不相见,如此便可不相恋。"如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔,理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦,与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐,这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫,更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。"最好不相知,如此便可不相思。"爱情是心灵上的交流,相知之后方知知己,当心灵覆叠与重合,心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。会把恋人放在心头一遍遍思量着,会把爱情在心中一遍遍重温着,这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。於是后悔着相知,后悔着深爱,只因失去所爱之后的痛苦无法承受。"最好不相伴,如此便可不相欠。"十指相扣,死生契阔,那些默默的陪伴赐予的爱情,足够滋润心灵,让我们感激它的慷慨。然而一旦分离,心口的温暖无法补偿带来的失落,足够让人心碎垂泪。欠下的那些温暖的陪伴,在分离之后终究无法偿还。恨人事无常,到底只能暗自神伤。"最好不相惜,如此便可不相忆。"那一段珍惜,那一段情意所留下的痕蹟是怎样也无法抹除的,因爲爱到深处爱到酴醾,当分离之后只剩下了故人的回忆,在一遍遍重温回忆的过程中一遍遍扯开伤口,使它一直无法治愈。这种每每生生撕裂伤口的痛,让人悔当初,真心相惜。"最好不相爱,如此便可不相弃。"如果没有相爱那麽就不会有辜负和背叛,这种天真的假设和询问,一次次重复着,却是在反复提醒自己别离的事实。如果不爱,现在不会这麽痛苦,然而惧怕痛苦而拒绝爱,更是痛苦深处的痛苦。"最好不相对,如此便可不相会。"相对与相会,是两个不同层面上的会晤。所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇,而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。如果我们不相向而行是否就会相忘於江湖?相会只会徒增感伤,因爲千帆过尽,感情依然存在,只是不再前来相会。"最好不相误,如此便可不相负。"一个"误"字如此耐人寻味,何爲正?何爲误?爱上了终将分离的人便是误吗?哀怨的字眼轻描淡写地描画着那种失去之后就让人心如刀绞的爱情,平静的外表下满满的波涛暗涌,毕竟相负带来的就是一种误,误了青春时辰,误了韶华时光,误了一片深情。"最好不相许,如此便可不相续。"所谓约定在注定到来的离别面前显得都是苍白无力的,既然已经缘分已尽,何必藕断丝连牵扯不清?然而那些花前月下的约定却萦绕脑海心头,挥之不去,让人怎能不想再续爱情?剪不断,理还乱,如此之痛,只能叫人言说"最好不相许"。"最好不相依,如此便可不相偎。"依偎一词本就相连一体,然而相依和相偎之间的微妙差别却发人深省。萍水相逢却惺惺相惜带来的是依,可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎,偎是一种相互依托,一种非你不可的情绪,一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散,唯有孤独地告诫后人"最好不相依"。"最好不相遇,如此便可不相聚。"分离的二人再次相遇,怀揣着对故人的思恋就会沉沦於回忆,就会流连在对方的眼波之中。一旦相遇那些过往的回忆就会迸发出来,带着在一起的渴望相聚,然而短暂的相聚也改变不了终将分离的事实,不可能依然是不可能,相聚只是一种饮鸩止渴的安慰罢了。"但曾相见便相知,相见何如不见时。"前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感,浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度,只是一场相见,便是金风玉露,相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼,"相见何如不见时",此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦,我爲何还要遇见你?表面上明明后悔着那一场邂逅,然而心中却是爱得惨烈无比,明明口中说着那麽决绝的话语,心中却如此彷徨不前。安得与君相诀绝,免教生死作相思。"到底怎样才能彻底忘记你?到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思?爱得那麽疲惫那麽痛苦,到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感,唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断,无奈心里却无论如何也放不下,只有生前身后唯爱一人,弱水三千只取一瓢。被迫与恋人分离的女子,一遍遍重复着"如果不"的假设,看似在后悔曾经的爱情,实际上却把自己对那人的深爱展露无疑。若不是爱得深刻,又怎麽会如此痛苦,若不是爱到情痴,又怎麽会有如此恨人事无常?尤其是最后一句展现出的柔弱的一面,更体现出儿女情长。前面的淡漠和决绝,不过是因爲太爱了用来束缚自己的伪装,最后终於说出口的"要我如何忘掉你"的话语其中的悲凄,绵远悠长。那种微弱的痛楚,从目力所及的文字一直流落到心口,酸楚之情油然而生。=第一最好不相见.夜晚的无聊思绪与美丽错爱20110902 15:37 几年前,无意中逛到网友转载六世达赖仓央嘉措的诗,十分喜欢,当时还〝发愿〞,想找出这位多情活佛的诗集,读个过瘾。但也只是想想而已,过后便忘了。昨天,公私交相煎逼,心情闷且灰,待轩入睡后,我边写联络簿边上网,再度看到格友转载《见与不见》及《十诫诗》。这两首诗,拜电影《非诚勿扰2》之赐走红,随处可见,打动过许多人。嘎眯心念一转,心情灰,正宜读诗,便查找其他几首,不意却找到了错愕 xd先读读,一般咸认为是改编自仓央嘉措《十诫诗》的片尾曲《最好不相见》,再来聊我的错愕,呃,与呆滞吧。 第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相忆。第五最好不相爱,如此便可不相弃。第六最好不相对,如此便可不相会。第七最好不相误,如此便可不相负。第八最好不相许,如此便可不相续。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思。 篇头提到,我最早读到的诗如下,当时是这首诗,勾引嘎眯买书的冲动。那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言那一月 摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴著你的温暖那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见(有些转载版本,中间又多了几段)只是 就在那一夜 我忘却了所有抛却了信仰 舍弃了轮回只为 那曾在佛前哭泣的玫瑰早已失去旧日的光泽 嘎眯自问,佛度世人,称世人为有情众生,佛究竟是有情,抑或无情?我的答案,总随著当下的心境转换,最常徘徊在模糊地带,一整个矛盾。读仓央嘉措一句不负如来不负卿,我是动容的,不知他究竟是怎样的活佛,竟多情如斯。曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。 容我跳tone地,再回到电影,随著电影走红,近来常被转载传诵的,应属《见与不见》。《见与不见》你见 或者不见我我就在那里不悲不喜 你念 或者不念我情就在那里不来不去 你爱 或者不爱我爱就在那里不增不减 你跟 或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃 来我的怀里或者让我住进你的心里 默然相爱寂静欢喜 怎知,在我搜寻仓央嘉措更多作品时,也找到这篇报导:《见与不见》,无关仓央嘉措 原来,《见与不见》,非关仓央嘉措;原来,《最好不相见》只有〝几句〞是仓央嘉措的... ... 《见与不见》实际名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛,音译,意思为莲花生大师),作者是扎西拉姆.多多,详参前述报导。 现在写来有些可笑,不过,由於当时心情灰败困顿,公私两碰壁,乍然得知心仪的作品,作者另有他人,不免有种〝错爱〞的怅然与滞闷挫败感,原本的心情灰,更是灰上加灰。一向得心应手的事,被我搞砸了,我何来自信、自负、自以为是、张狂至此呢一向喜爱的诗句,并非出自仓央嘉措,网路转载资讯,还有几成可以相信的呢我边抄写著最好不相见,边错愕,边感慨,边莫名感伤,边瞪著,由於习於打字,愈来愈丑的手写字体,心情瞬间,自灰灰跌至黑黑。(自己戳头戳戳戳) 一觉醒来,问题仍在,没变坏,已是好消息至於私事,我所犯的错来自,因旁人建言扬弃直觉而今也只能且战且走,观望一阵子再说 本欲读诗排遣愁肠,权充抒发出口,怎麽会让我闷上加闷呢作者另有其人,那就接受事实,同时喜欢两位作者,何难之有!好奇怪,原来,最好的解药,还是睡眠只要早早上床睡饱饱,一切都变得可以接受 至於仓央嘉措的爱与诗与佛,为了避免更多的误解还是凑 co pon 去将这两本书买回来再说吧为了避免有人看到这里,又要翻桌说:你无聊啊你!!!(拜托,对我而言,认错作者是很严重的啊啊啊啊啊!!!)为排除那种不具同理心,无法理解版主思绪杂沓念头飞来飞去之猪头与天兵之苦的酸言酸语... ...甭开回应了吧!?见与不见?开与不开?开了又关?不怕不怕,这麽乱无章法的一篇,谁耐烦看完碎念啊~ ^0^哎哎,这也是嘎眯傻瓜的血脉使然啊!(续啃《有顶天家族》的梗 ㄎㄎ) 95 的 ps.正想买书,读完格友提供的几篇连结,更不知从何下手了(眼神死)ex: 仓央嘉措:一直被误读,从未被了解==   10:08:35 来源: 中国青年报 谁在误读仓央嘉措 电影《非诚勿扰2》上映后,25岁的张心蔚连续几天被"油腻腻的短信诗"轰炸,这些短信都以"你见或不见我"开头,在网上,人们称它为"见与不见体",源头正是影片中川川在李香山的人生告别会上念的那首诗。人们传播这首诗以及片尾曲《最好不相见》的同时,还加上了"-仓央嘉措"几个字。而只有片尾曲的前4句和300多年前的六世达赖喇嘛有关。 张心蔚是通过《武林外传》知道仓央嘉措的。电视剧中,无双念了首"仓央嘉措"的诗:"那一世,我翻遍万座大山,不为修来世,只为路中与你相遇"。实际上,这也与仓央嘉措毫无关系,而是1997年朱哲琴演唱的歌曲《信徒》歌词。 正是这些误会,带动了近几年内地的"仓央嘉措热"。据北京博集天卷图书发行有限公司第一编辑中心总监伍志介绍,由他们公司策划的《仓央嘉措传与诗全集》刚出版时还只排在卓越新书榜三十名之外,而《非诚勿扰2》上映3天后,该书一下跃进排行榜前十。 关于仓央嘉措,一个普遍的说法是这样的:他生于1683年,15岁坐床,24岁时在被押解北京途中去世,成为政治斗争的牺牲品。他孤独而短暂的一生充满了各种谜团,几百年来,人们想象著他的离经叛道、放荡不羁,推测著他死亡的各种版本。流传最广的,还是他写的那些被称作情歌的诗以及夜出布达拉宫在八廓街黄房子里会情人的传说。 300年后,传说中的黄房子变成以他诗中的"玛吉阿米"为名的一家餐吧,并在北京开了分店。此外,他还出现在西藏旅游手册、流行歌曲,以及出版商的畅销书选题里,成为一个"遥远神秘的意境符号",甚至品位的象徵。 "他本来就是个很孤独的诗人,经过包装后,还是很孤独。"张心蔚说。 真假仓央嘉措情歌 仓央嘉措情歌的伪作与误传一直都存在,并非因为《非诚勿扰2》才开始,一些在网友间流传甚广、被称作"仓央嘉措最美的诗句",都与他毫无关系。 "你见或不见我,情都在那里,不增不减"、"那一世,我转山转水转佛塔,不为修来世,只为在途中与你相遇"、"我问佛...佛曰..."、"第一最好不相见,如此便可不相恋...第十最好不相遇,如此便可不相聚"。 如果你的摘抄本里恰好有这几句诗,后面还标注著"仓央嘉措",只能遗憾地告诉你,这都不是他写的:第一句出自扎西拉姆‧多多3年前创作的诗《班扎古鲁白玛的沉默》;第二句出自朱哲琴演唱的《信徒》;第三句出自网络拼凑诗《问佛》,其中一句系电影《青蛇》插曲歌词;最后一首,只有"第一""第二"是仓央嘉措所作,其后都为网友演绎。 如果你的收藏夹里恰好有这样一个名为"仓央嘉措最美的诗句"的帖子,里面有"我放下过天地,却从未放下过你"、"为了今生遇见你,我在前世早已留有余地"、"用一朵莲花商量我们的来世,再用一生的时间奔向对方"、"一个人需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过一生",很抱歉地告诉你,它们也与仓央嘉措没有太大关系。这些句子出自博集天卷图书公司策划、江苏文艺出版社出版的《仓央嘉措诗传》,至今已累计销售15万册。该书作者之一苗欣宇在电话中解释,这些诗他没有经手,"不是翻译,也不是自己的创作。" 带有禅意、或者出现西藏文化符号的诗句,被一股脑地称为仓央嘉措作品。"西藏、大和尚、情诗,都是小资向往的,没有人关心事情到底是怎麽回事,只要网上在流传就信,只要符合他的想象。"网友"ark"这样说。翻译过仓央嘉措诗歌的作家龙冬曾经在微博上为仓央嘉措"打假",他发现,"只要哪句话安上仓央嘉措的名字,就能流行。" "仓央嘉措不存在什麽热不热的问题,他在藏区是一个家喻户晓的人。如果非要说 热 ,只能说这种热是虚幻的。人们不了解他,包括他是谁,是什麽时代的人,都不太清楚。"龙冬说,更严重的是,由伪作衍生出来的"假书"充斥著图书市场,而且很多都在畅销书排行榜上。 "那些所谓的冒名作品,都具有《读者文摘》阅读特质,便于在这个时代流行。仓央嘉措真正的诗歌多数人并不欣赏,伪造的仓央嘉措诗歌,其实大都并无恶意,人们只是欣赏 仓央嘉措 这个遥远神秘的意境符号而已。"龙冬说。 神秘诗人的大众传播途径 并非仓央嘉措所作的诗,通过网络继续扩散,而真实的仓央嘉措,被介绍到汉语世界实际上已经有81年。 1930年藏学家于道泉的汉、英对照本《第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌》第一次将仓央嘉措诗翻译成藏文以外的文字。1939年,在蒙藏委员会任职的曾缄又将仓央嘉措的诗翻译成七言绝句,较为知名的"不负如来不负卿"即出自这个版本。1956年,仓央嘉措还登上过《人民文学》杂志。 "这几年,我感觉仓央嘉措的民歌反而在内地更流行,藏族地区也没有更多的人去收集了。"中国社会科学院民族文学研究所研究员降边嘉措说。 在降边嘉措的印象中,1952年他在拉萨大昭寺前的街市上还能买到木刻板的仓央嘉措诗。"文革"时期,他曾利用翻译毛泽东诗词的机会,在西藏各地收集了很多仓央嘉措的油印本诗集。尽管仓央嘉措的诗当时已经无法公开传播,但在藏区的青年学生中间依然隐秘流传。 十一届三中全会后,民间文艺出版方面的限制有所松动,此时中央民族学院解放后第一批藏语系学生、1958年就开始研究藏族文学、曾被打成"右派"的庄晶,带著自己翻译的仓央嘉措情诗找到在民族出版社工作的降边嘉措,问能否出版。 随后,中央民族学院两位研究西藏文学史的佟锦华与耿玉芳也加入到出版小组中,他们汇总了收集到的400多首"仓央嘉措情诗",从中进行筛选。"我们也不一定准确,也有点儿蒙的成分。"最后,以解放前就流行的拉萨藏式藏条木刻本57首为基础,出版小组选出150首疑似仓央嘉措诗作,交给庄晶,由他定夺,最后出版的《仓央嘉措情诗与秘传》中确定为124首,于1981年出版,很快售罄,还加印了两次。这是新中国成立后第一本专门介绍仓央嘉措诗歌的出版物。 进入1990年代,仓央嘉措开始向大众普及。龙冬还记得,1990年他到西藏工作,仓央嘉措在西藏的艺术青年群体中如同常识般存在,"谁没有仓央嘉措的诗,谁不读仓央嘉措的诗?大家都很崇拜。在藏区,仓央嘉措一直被人们所熟知,他不是个话题。" 而电视、电影、音乐等更多的传播媒介,则将仓央嘉措推向更广大的受众群体。1997年朱哲琴《央金玛》专辑中的那首《信徒》,至今仍被一些人误传为仓央嘉措作品。谭晶、吴虹飞等歌手也都演唱过与仓央嘉措相关的歌曲。在网上,或真或假的仓央嘉措情诗歌被一次又一次地转载。他的名字写入了出版商的畅销书策划选题。2010年,新出版或再版的仓央嘉措图书出现了10种左右。尽管其中一些存在著明显的常识性错误,并非仓央嘉措的作品也被收录其中,进行了二次错误传播。一位出版领域的业内人士说,这些以诗传、小说为主要形式的公开出版物,大多是书商炒作和挣钱的工具而已。 "(仓央嘉措的出版繁荣)本来也是好现象,民族文化交流,很好的事。但是从研究角度,还停留在浅层次,既没有新的译作,也没有有质量的研究成果。"降边嘉措说。 一直被误读,从未被了解 在人们的想象中,仓央嘉措是一位向往世俗生活、离经叛道的情僧,"在那东方山顶上升起了皎洁的月亮娇娘的脸蛋浮现在我心上"、"第一最好不相见,如此便可不相恋第二最好不相识,如此便可不相知"等情诗被人们广为传诵。而真实的仓央嘉措到底什麽样,在这几句诗外,人们又了解他多少? 为推出仓央嘉措的图书选题,伍志曾在2007年进行了一次市场调研,经过调查,他发现喜欢仓央嘉措情诗的人,大多在20~30岁,知道"仓央嘉措"这四个字的不少,可基本上都是因为《信徒》那首歌的歌词,很多人并不了解他的生平,甚至不知道他是六世达赖喇嘛。 在这种认知情况下,人们对仓央嘉措存在著许多误解。据降边嘉措回忆,1981年出版《仓央嘉措情歌与秘传》时,出版社领导曾有顾虑,担心藏族人民会反感把他们的佛爷当成一个浪荡公子。"我说不会,我们对仓央嘉措的解读几十年来都是错误的,一会儿说他是反封建的,一会儿说是黄色歌曲。他不是色鬼和浪荡,他是要人的自由和空间,人的解放,自由地表达自己的爱与恨。" 在降边嘉措看来,几十年来,对于仓央嘉措的误读依然还没解决。比如仓央嘉措的诗,到底是不是人们认为的情诗?"在藏语中,原文是 仓央嘉措古鲁 ,是 道歌 的意思。藏语里没有叫 仓央嘉措情歌 的,是汉族人解读成情歌的。"降边嘉措说,但是在当时的出版环境中,"道歌"可能产生"与宗教和迷信相关"的误解,最后还是决定用"情歌"作为标题。 "他的诗不仅仅是情歌,他只是以这个来抒发自己的郁闷和压抑。当然,不同的人可以有不同的解读。"降边嘉措说。 龙冬则反对将仓央嘉措的诗解读为"情歌","仓央嘉措生活的那个时代,是西藏有文字记载的历史上最风云变幻、复杂的时代。找情人,怎麽可能,格鲁派是戒律严明的教派。前辈在翻译上的确有贡献,但也有值得商榷的地方。"龙冬曾对照藏文原文翻译了70首仓央嘉措诗歌,发表在《读库》杂志上。他认为,翻译仓央嘉措的诗歌首先应该回到藏文本身,"他写的不是政治诗,也不是宗教诗,而是一个有社会冷暖感知的人写的作品。" 然而,人们对此并不关心,就像在为仓央嘉措"打假"时,有接近三分之一的网友对他说:"只要诗好就行了,不在乎是谁的。" "为什麽我们对李白和杜甫的认识,不会有这样大的偏差,凭什麽就可以随意地去误解仓央嘉措?"龙冬说。 这位寂寞的诗人,面目模糊的六世达赖喇嘛,在300年后接受著人们的朝拜、想象以及消费。在布达拉宫,仓央嘉措的塑像前,导游会停下来为游客讲一讲他的传奇。但在降边嘉措的印象中,仓央嘉措的塑像前没有酥油灯,也很少有人敬献哈达,他的像,只是一具普通的泥塑。


澳洲正式施行房产空置税政策已经近4个月了!新政规定,海外购房者所拥有的澳大利亚本地住宅,如果一年内无人居住的时间超过 6 个月,且未对外出租的话,澳大利亚税务局(ato)有权对空置房产的外国投资者处以高达5500澳元年的罚款。 房产空置税,究竟是解决日益困难的澳租房市场的"强心剂",还是缓和健步如飞的澳房产价格"止痛药"呢? 今天,就带你来一探究竟。 夜幕下的悉尼歌剧院 澳洲税务局的一位发言人表示,获得外国投资审查委员会(firb)的外国投资者会被要求每年提交一份 "空置费申报"(vacancy fee ret rn) ,将由在线申报和支付系统组成,目前政策正在制定中。如若不能及时上交表格,则可能 面临最高达澳元的处罚 -"若费用累积,业主一直未缴纳,则房产可被扣留,用出售房产所得收入偿还未缴数额。" | 为什么要设置房产空置税? 澳大利亚已经 连续26年实现经济扩张 ,房产投资环境安全、稳健,引得无数海外投资人士蜂拥而至。 澳大利亚优美海岸风光 一直以来,澳大利亚都是全球竞争力最强的房产投资市场之一。 高度透明的房市;完善的房地产法律法规;房产永久产权、首付一成、豪华精装、空置率低、房价增值空间大;优质教育和社会福利拉动人口增长... 这些因素都大大提升了澳洲房产的吸引力。但也因此,澳洲本土居民的租房难度大大增加,而实行房产空置税的行为,旨在解决的就是这一问题。 | 房产空置税会令澳房产价格出现下跌吗? 从经济学角度来说,供求关系是影响商品价格的根本因素,房价的变化主要受住房需求的影响。澳洲的房价多年来一直处于稳定增长, 根本原因还是在于人口增长带动澳洲住房的需求 。 澳大利亚统计局(abs)数据显示,在截至2017年6月的一年里, 澳洲人口激增了38.8万人,相当于每天增加了逾1000人,人口增长率维持在每年1.6% 。根据目前的预测,澳洲总人口将在2050年以前突破3800万。 澳大利亚本土和海外人口增长图(2017年6月) 其次,众所周知,澳洲作为留学大国, 拥有世界领先的教育制度、合理的留学费用、安全的生活环境和积极的移民政策 。2016年,约有55万来自200多个国家的留学生来到澳洲学习, 留学生数量激增13%,创下新纪录 。而租房需求和日益激烈的市场竞争环境,也进一步促进了澳洲房产的价格提升。 不断上升的建筑成本 ,也是澳房产居高不下的原因之一,在土地价格不断上升的情况下,澳洲的建筑成本也是不断攀升。澳洲房产市场,存在建筑材料高、人工成本高、工期较长的特征。 悉尼城市建筑 特那唐逊咨询公司"2017国际建筑市场调查"显示, 在全球43个城市建筑市场中,墨尔本的建筑成本在全球排名20,而悉尼竟然达到了第9名 。加上市中心越来越难拿到适合的建筑土地,这也都进一步推高了澳洲房价。 同时, 严格的建房制度和完善的法律体系也是保障澳房产稳定增长的原因之一 。澳洲的房屋买卖制度是非常透明的。开发商、律师及银行要严格分开,购房买卖合同必须由双方代表律师解释签署,买家的首付必须转交到房产律师的信托账户,作为第三方托管。 土地交易价格完全透明,开发流程公开化,澳洲的开发商和建筑商也不会同时参与,避免联合控制。 这些严格的建房制度和法律体系让越来越多的人放心购买房产,也间接促进了一波接一波的购房热。房产空置税对澳房产的交易市场的冲击实在是九牛一毛。 | 房产空置税会降低澳房产的投资价值吗? 投资回报主要参考房屋的升值空间和租赁回报两个要素。 从升值空间来看,随着人口的持续增长、澳大利亚经济的稳定发展,没有什么"经济泡沫"且刚性需求巨大的澳房产还有很大的升值空间。 悉尼市中心景色 而随着房产空置税的应运而生,一大批新鲜房源涌入租赁市场,不少当地的中介商认为,租赁回报确实可能会遇到冲击。不过也有当地的中介商表示,澳大利亚的租房市场的真正问题不在于价格高昂, 而是真正的"一房难求" ,那些物有所值的房产仍然会迅速找到租赁者。 两年前曾有澳大利亚财政部官员表示,负扣税政策可能会对(抑制)房地产价格产生"温和"的影响。然而两年过去了, 澳大利亚的房价不仅稳中有升,而且吸引了越来越多的外来投资人士 。无论房产空置税是解决日益困难的澳租房市场的"强心剂",还是缓和健步如飞的澳房产价格"止痛药",房产空置税对于帮助澳大利亚房地产的健康成长是可以预见的,购买真正有价值的澳洲房产,才是我们投资房产的关键所在。


利玛窦对中国人的宗教所持的态度 现在我们要谈谈他对中国人的宗教所持的态度。因为我们是要从他的汉语著作《天主实义》一书出发来谈这问题的,在谈论之前,我们先对《天主实义》一书的性质作一番澄清。我们先分别介绍《天主实录》和《天主教要》。《天主实义》与那两部书不同,不是一部为新信徒们学习天主教教理的课本。利玛窦根本没有意思在他的这部著作内介绍天主教的全部教理。 甲.《天主实录》 在《中国札记》中,利玛窦两次谈到撰写天主教的要理书的事。第一次是当他尚在肇庆的时候。那次所谈的是他的年长同伴罗明坚神父的《天主实录》。第二次是在1601年以后。那时果阿宗教裁判所证书来到,允许在中国的神父们印行教会经书。这次利玛窦谈到两部教理书。一部是《天主教要》,另一部才是《天主实义》。 《天主实录》的原稿是拉丁语,题名《天主史略》,由罗明坚与。戈麦斯神父合作撰写。据戈麦斯神父在1581年10月25日寄给罗马耶稣会总院的报告,这部拉丁语著作的内容是关于世界起源的简略的历史,同时也是可以用来作为讲解天主教教理的课本。《天主史略》大约在1581年已写成,华语翻译不久便出现,但是直到1584年才正式刻印出版。关于这部在中国首次印行的天主教教理书,利玛窦的《中国札记》这样记述说: "神父们受到胜利的鼓舞,变得更大胆了一些,在家庭教师的帮助下,他们用适合百姓水平的文体,写了一部关于基督教教义的书。其中驳斥了偶像崇拜各教派的一些谬误,所发挥的主要论点都引自自然法则的例证,是很容易被人接受的。其的则特别保留下来作力教导新信教徒之用。" 这些话不过宣布了利玛窦的意愿。事实上,拉丁语的《天主史略》是一部彻头彻尾作为教导新信教徒之用的书本,华语的《天主实录》,虽然由于上司范礼安神父的吩咐,"驳斥了偶像崇拜各教派的一些谬误,所发挥的主要论点都引自自然法则的例证",在大体上却依然保持看《天主史略》的原来面貌,仍旧是一部教导新信教徒之用的书。正是因为这个缘故,后来利玛窦,在范礼安神父的鼓励之下,决定另写一部《天主实义》来取代它。为了同样的缘故,即使在利玛窦的《天主实义》已经广泛流行之后,孟儒望神父还是不厌其烦,把《天主实禄》略加修改,重新印行,来应付新信教徒学习教理的需要。至于利玛窦所设想的"很容易被人接受的"那部书,则有待于他后来自己撰写的《天主实义》的问世了。 乙.《天主教要》 《中国札记》同时谈到《天主教要》和《天主实义》的问世。关于这事,利玛窦意大利原文和金弥格拉丁语改写的《中国札记》的记述,彼此略有出入。意大利原文把这两部书的出版分别记述,十分清楚。拉丁语译本却把它们弄得含糊混乱了。意大利语的《中国札记》这样记述新编《天主教要》的问世,说: 在这时候,神父们得到了宗教裁判所的准许,可以印行这里的天主教会所需要的经本。利玛窦神父所作的第一件事,就是印行一部新编的《天主教要》。这是一本包括新信徒们所必须知道的经言和要理的小册子。书中附有简略的注解,特别是关于七件圣事的。这新编的《天主教要》是利玛窦在其他的神父们的协助之下重新订定的。在这以前,已经有过华语的《天主教要》,不过是由翻译人员写成的。他们并不太讲究译文对原文的忠实。因此,每个会院都有自己的《天主教要》,经文彼此不同,给新信徒们造成不必要的混乱。我们的新信徒们惯常是到处走动的。 从这段记载中,我们已经看出,《天主教要》是一部为新信徒们学习天主教的经言和要理应用的经本。利玛窦在1605年5月9日写给德、法比神父信中,详细地解释了这本书的内容,更给我们一个有力的作证。 假使可能,我将把目前正印行的《天主教要》寄给你一本,让你看看我们所费的辛苦。我们一直十分需要有这样的一本教理书,但是要用中文把它写出来实在是困难重重。我们不知把它修改了多少次。我们在中国有四个会院。每个会院都有自己的译本,译文则彼此不同。这次印行的新编《天主教要》是经过仔细校订的,并且又增添了一些资料。为了统一起见,今后四座会院只许印行这译本,其他译本一律作废。为了翻译这本教理书,我们不得不采用许多在中国还是新的教会名伺,但是我们第一次用到这样的名词时,便插入一段用较小的字体写出的文字来给它解释。这本教理书的内容,首先是天主经,其次依序为圣母经、天主十诫,信经。十字圣号,身形善功、真福八端,七罪宗、七个相反的补救德行,肉身五官,灵魂三司,三超德,最后是七件圣事。我们用小字体给七件圣事分别作出注解。这注解虽然简短,却相当完备,足以使人明了各件圣事的意义。 丙.《天主实义》一书的性质 如果说《天主教要》是一部为新信徒们学习天主教的经言和要理的读本,《天主实义》则是向非信徒们宣传天主教的读物。它们是两本性质很不相同的书本。意大利语的《中国札记》原本,在记述了新编《天主教要》的问世之后,才谈到《天主实义》。它这样继续记述说: "当神父们还在准备为新编《天主教要》撰写一部更详细的解释时,利玛窦的《天主实义》出版了。这部书是在好几年以前已经写成了,所有神父们也都在应用看。这部书并不讲论天主教会的所有信理。信理是讲给慕道者和已经归依基督的信徒们听的。这部书只涉及几条大原则,特别是人的理性探知和懂的的大原则。这样,不论是信徒或不是信徒,即使是在神父们目前还不能去到的辽远的地方的人也都可以读这本书,都读得懂。这本书的宗旨是为那惟有凭着信德和天主的启示才能知道的信理铺路。它的内容包括:天主创造并栽制天地万物,人的灵魂不死不灭,人死后有善恶赏罚,辨排轮回与戒杀生的谬论,并说明守斋的真正意义。我们不但援引我们的圣书来证明我们立场的正确,而且也从中国人的很有权威的古书中摘引有关章节来为我们作证,使我们的著作更有说服力。 虽然在这部著作中我们并没有直接驳斥中国人各教派的所有错谬,但是我们的确已用了驳不倒的理由,也援引了我们的作家,从根本上推翻了与上述的真理不调和的中国人的谬论,特别是有关偶像崇拜和偶像崇拜者的谬论。至于孔子,他是中国文人们所信奉的教派的首领,我们以为很值得匀他联合,善意地解释他传流下的某些可疑的教训。这样我们很博得了不崇拜偶像的文人们的好感。 在这部著作的结束,我们也谈到了一些关于救世主基督来世的事,我们邀请读者向神父们请教写在别的书上的耶稣基督的教训。" 从此可见,《天主实义》与《天主实录》和《天主教要》的差别。它与它们不同,不是一部写给新信徒们读的书。它的内容并不包括天主教的全部信理,甚至连耶稣的死亡与复活的道理也未包括在内。这部著作的宗旨是在介绍天主教,引起读这对它发生兴趣,因而"向神父们请教写在别的书上的耶稣基督的教训。在这部著作第一版发行后,利玛窦立即寄了一套给耶稣会的总会长神父。这一套书本现在仍保留着。它的封面上有利玛窦的亲笔题词,明明注出这部著作是他心目中的天主教教理的第一编。第二编当时尚未写成,应该是《中国札记》上所说的神父们在准备为新编《天主教要》撰写的一部更详细的解释。 丁.补儒易佛 《天主实义》全书一共七篇。第二篇最简单明白地发表了对中国人的宗教所抱的态度。这一篇的题目是"解释世人错认天主"。在这一篇里,利玛窦首先驳斥佛教和道教的关于世界起源的主张。他认为"空"和"无"都不能是世界起源的原因。接着,他也反对与他同时代的儒教的主张。他认为"太极"是"理",不是"自立体",也不能是世界起源的原因。最后他谈到天主教的道理。天主教相信天主创造天地,是世界起源的原因。利玛窦认为天主教所信奉的天主就是中国古书中所说的"上帝"。 以下是利玛窦书中的几个有关片段: "空"和"无"不能是万物起源的原因 中士曰:我中国有三教,各立门户:老氏谓物生于无,以无为道;佛氏谓色由空出,以空为务;儒谓易有太极,故惟以有为宗,以诚为学。不知尊旨谁是? 西士曰:二氏之谓,曰无曰空,与天主理大相刺谬,其不可崇,尚明矣。夫儒之谓,曰有曰诚,虽未尽闻其释,固庶几乎? "太极"也不能是万物起源的原因 中士曰,我儒言太极者是乎? 西士曰:余虽未年入中话,然窃视古经书不息,但闻古先君子敬恭于天地之上帝,未闻有尊奉太极者。如太极为上帝。万物之祖,古圣何隐其悦乎? 天主就是"上帝" 中士曰:我国我臣,自古迄今,惟知以天地为尊,敬之如父母,故郊社之礼以祭之。如太极为天地所出,是世之宗考妣也,古先圣帝王臣祀典宜首及焉;而今不然,此知必太极之解非也。先生辨之最详,与古圣贤无二意矣。 西士曰:虽然,天地为尊之说,未易解也。夫之尊无两,惟一焉耳;曰天,曰地,是二之也。我天主,即华言上帝。 接着,他便援引几句诗经上的话来作证,说: 周颂曰:"执兢武王,无兢维烈,不显成康,上帝是皇。" 又曰:"于皇来牟,将受厥明,明昭上帝。" 商颂云:"圣敬日跻,昭假迟迟,上帝是低。" 雅云:"维此文王,小心翼翼,昭事上帝。" 后来,信天主教的中国学者便用"合儒"。"补儒"和"益儒",或"超儒"这样的词语来表示利玛窦对中国人的宗教所抱的态度了。侯外卢主编的《中国思想通史》的解释是: 〈一〉在对儒、佛、道三教的关系上,是联合儒教以反对二氏,这即所谓的"合儒"; 〈二〉在对儒家的态度上是附会先儒以反对后儒,这即所谓的"补儒"; 〈三〉在对先儒的态度上,则是以天主教经学来修改儒家的理论,这即所谓的"益儒"、"超儒"。 这是一种简便的说法。我们暂且保留我们的意见,待以后再谈到它。


早在我起初跟随大愚先生学书之时,大愚就曾对我说"学书重在积累,功夫全在平日,点滴理解汇聚成通透,自然乃是书法之根,欲从自然之中获取灵气,就应该首先了解作为象形文字的汉字之起源与传承。" 汉字,若不是其为象形文字,不可能成为一门艺术,即便是传说中仓颉造字之时,也必定是眼观自然,手握万象,才能够将自然的线条与构图凝刻成汉字的笔划与结构。然而,汉字从它开始诞生的那一刻开始,就从来没有停止过衍变,这其中人为的记录作用与天然的物象痕迹此消彼长,也不知直至何时,书法艺术,逐渐独立于汉字,开始成为这个民族表达情感,宣泄内心的路径之一。 颜真卿《祭侄文稿》 从目前所能看到的出土文物来看,汉字最初的原型诞生于距今约6000年以上的新石器时代,彼时先人已经开始使用极为简单的刻划来传递信息,并且开始用线条的组合来构成更加复杂的图案从而传递更加复杂的信息,也可以说,从最初的那一刻开始,我们这个民族的文字,就走上了象形文字的发展道路。 半坡遗址中的刻划图案 半坡遗址出土的鱼纹盆 随后,汉字又历经了漫长的衍变,从甲骨文到金文、篆书、隶书、楷书,逐渐形成了如今人们所熟悉的汉字,而不论是从篆书到隶书由圆变方、由曲变直的衍变,还是楷书字体的规范,从本质上都是字形向实用、向大众的方向妥协,"最大化"是中心,受众的最大化、传递信息载量的最大化、记录速度的最大化等等。 我的老师大愚说过,"汉字既是书法的载体,也是书法的束缚,一面是书法艺术要借助于汉字之形,一面是书法艺术必须要摆脱字形的限制,汉字起源于自然之象,而艺术最终又要走向自然。" 从另一个方面来讲,汉字的衍变,就是越来越多自然的自由线条被人为的僵化痕迹所代替的过程,从最初的描状图腾到较为抽象的甲骨文,再到统一规制的小篆,写字的作用在不断的扩大,写意的作用在不断的缩减,如同大愚之前一篇名为《毛笔字不等于书法》的文章,观点都是想要去掰开两个层面的不同内涵。 从下面几张图中,可以看出汉字衍变的过程。


一、风格定位 主页的美化首先要考虑风格的定位。任何主页都要根据主题的内容决定其风格与形式,因为只有形式与内容的完美统一,才能达到理想的宣传效果。目前主页的应用范围归纳起来大体有这么几个大类:新闻机构、政府机关、科教文化、娱乐艺术、电子商务、网络中心等。对于不同性质的行业,应体现出不同的主页风格。例如:政府部门的主页风格一般应比较庄重,而娱乐行业则可以活泼生动一些;文化教育部门的主页风格应该高雅大方,而商务主页则可以贴近民俗,使大众喜闻乐见。 主页风格的形成主要依赖于主页的版式设计,依赖于页面的色调处理,还有图片与文字的组合形式等。 还有,动画效果也不宜在主页设计中滥用,特别是一些内容比较严肃的主页。至于在主页中适当链接一些影视作品,那是另外一回事。 二、版面编排 主页的设计首先涉及到的是页面的版面编排问题。"版面编排"实际上就是中国古代画论中的"经营位置"。主页作为一种版面,既有文字,又有图片。文字有大有小,还有标题和正文之分;图片也有大小,而且有横有竖之别。图片和文字都需要同时展示给观众,总不能简单地罗列在一个页面上,这样往往会搞得杂乱无章。因此必须根据内容的需要,将这些图片和文字按照一定的次序进行合理的编排和布局,使它们组成一个有机的整体,展现给广大的观众。可以依据如下几条来做: 1、主次分明,中心突出。在一个页面上,必然考虑视觉的中心,这个中心一般在屏幕的中央,或者在中间偏上的部位。因此,一些重要的文章和图片一般可以安排在这个部位,在视觉中心以外的地方就可以安排那些稍微次要的内容,这样在页面上就突出了重点,做到了主次有别。 2、大小搭配,相互呼应。较长的文章或标题,不要编排在一起,要有一定的距离,同样,较短的文章,也不能编排在一起。对待图片的安排也是这样,要互相错开,造成大小之间有一定的间隔,这样可以使页面错落有致,避免重心的偏离。 3、图文并茂,相得益彰。文字和图片具有一种相互补充的视觉关系,页面上文字太多,就显得沉闷,缺乏生气。页面上图片太多,缺少文字,必然就会减少页面的信息容量。 三、线条和形状 文字、标题、图片等的组合,会在页面上形成各种各样的线条和形状。这些线条与形状的组合,构成了主页的总体艺术效果。 1、直线(矩形)的应用。直线条的艺术效果是流畅、挺拔、规矩、整齐,所谓有轮有廓。直线和矩形在页面上的重复组合可以呈现井井有条、泾渭分明的视觉效果。一般应用于比较庄重、严肃的主页题材。 2、曲线(弧形)的应用。曲线的效果是流动、活跃,具有动感。曲线和弧形在页面上的重复组合可以呈现流畅、轻快,富有活力的视觉效果。一般应用于青春、活泼的主页题材。 3、曲、直线(矩形、弧形)的综合应用。把以上两种线条和形状结合起来运用,可以大大丰富主页的表现力,使页面呈现更加丰富多彩的艺术效果。这种形式的主页,适应的范围更大,各种主题的主页都可以应用。但是,处理得不好会产生凌乱的效果。最简单的途径是,在一个页面上以一种线条(形状)为主,只在局部的范围内适当用一些其它线条(形状)。 四、色彩处理 色彩是人的视觉最敏感的东西。色彩总的应用原则应该是"总体协调,局部对比",也就是:主页的整体色彩效果应该是和谐的,只有局部的、小范围的地方可以有一些强烈色彩的对比。在色彩的运用上,可以根据主页内容的需要,分别采用不同的主色调。因为色彩具有象征性,例如:嫩绿色、翠绿色、金黄色、灰褐色就可以分别象征着春、夏、秋、冬。其次还有职业的标志色,例如:军警的橄榄绿,医疗卫生的白色等。色彩还具有明显的心理感觉,例如冷、暖的感觉,进、退的效果等。另外,色彩还有民族性,各个民族由于环境、文化、传统等因素的影响,对于色彩的喜好也存在着较大的差异。下面介绍几种常用的配色方案: 1、暖色调。即红色、橙色、黄色、赭色等色彩的搭配。这种色调的运用,可使主页呈现温馨、和煦、热情的氛围。 2、冷色调。即青色、绿色、紫色等色彩的搭配。这种色调的运用,可使主页呈现宁静、清凉、高雅的氛围。 3、对比色调。即把色性完全相反的色彩搭配在同一个空间里。例如:红与绿、黄与紫、橙与蓝等。这种色彩的搭配,可以产生强烈的视觉效果,给人亮丽、鲜艳、喜庆的感觉。当然,对比色调如果用得不好,会适得其反,产生俗气、刺眼的不良效果。这就要把握"大调和,小对比"这一个重要原则,即总体的色调应该是统一和谐的,局部的地方可以有一些小的强烈对比。最后,还要考虑主页底色(背景色)的深、浅,这里借用摄影中的一个术语,就是"高调"和"低调"。底色浅的称为高调;底色深的称为低调。底色深,文字的颜色就要浅,以深色的背景衬托浅色的内容(文字或图片);反之,底色淡的,文字的颜色就要深些,以浅色的背景衬托深色的内容(文字或图片)。这种深浅的变化在色彩学中称为"明度变化"。当然,色彩的明度也不能变化太大,否则屏幕上的亮度反差太强,同样也会使读者的眼睛受不了。 网页设计的八种陋习一、不要为图像加入太长的交互文本 使用"alt="为图像加入交互文本是一个好习惯,但有部分网页制作者为图像加入了很长的交互文本,当用户载入图像时,这并不影响结果;但如果用户不载入图像,浏览器就会将所有的文本都显示出来,以致超出了它本来的宽度、或高度,对网页原来的排版影响很大。 二、不要将连接全部摆在图像中 不是所有的人都打开图像载入,如果你把所有的连接到摆在图像中去,而没有任何同样功能的文字连接的话,用户也许会很不知所措。 三、不要使用自动滚动 四、不要用延时效果的javascript 五、不要依赖浏览器 也许不可能让网页在使用所有的浏览器浏览都有一样的效果,但尽量地去达到该目的,会让网页在这个浏览器下有这样的特色,在另一个浏览器下又有不同的特色。 六、不要滥用留言簿 七、不要忘记版权 《中华人民共和国计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》中第四条规定"任何单位和个人不得利用国际联网危害国家安全、泄露国家秘密,不得侵犯国家的、社会的、集体的利益和公民的合法权益,不得从事违法犯罪活动。"所以,如果你的网页需要引用别人的东西的话,要么你就和他联系一下,征求意见;要么就在明显的位置注明其版权归属。


2~5万年前,美国亚利桑那州的南部天空划过一道亮光,一颗重达30万吨的陨石以4.7万千米小时的速度闯入大气层。 它的速度如此惊人,相当于从洛杉矶飞到旧金山只用了不到一分钟的时间。它撞击地面的能量也很惊人,相当于250万吨tnt炸药爆炸产生的能量。这颗陨石对撞击点周边造成了严重的破坏。在撞击地点周边3千米的范围内,时速2000千米的冲击波席卷近地面,尘土遮天蔽日。在10千米的范围内,所有的动物被热浪严重灼伤,而24千米范围内的动物则被飞起的石块击伤甚至杀死。这颗陨石制造的陨石坑就是著名的巴林杰陨石坑,这是世界上第一个被科学家确认的陨石坑。 根据陨石撞击坑来推测,这颗陨石的直径可能达到了50米,宽度有三个火车车厢那么大。近一半的陨石在穿过大气层时被熔化。撞击时,陨石中的岩石和金属物质被熔化,甚至被蒸发,只有不到十分之一的固体碎片被保留了下来。 那么,像撞击出巴林杰陨石坑那样的陨石在太空中算大还是小?让我们用一种直观的方式来看看太空中的"石头"。 小行星带的天体 小行星带位于木星和火星的轨道之间,太阳系中大约98.5%的小行星在此处被发现。据估计小行星带中有50万颗以上的小行星,如果从太阳系之外看,它的规模将非常巨大-一大群小行星从木星到火星的轨道之间延伸,围成一个以太阳为中心的巨大圆圈,小行星较密集的区域被称为"主带",而主带的两侧还有一些游离的小行星,整个小行星带看起来就像是一个撒满巧克力碎屑的甜甜圈。 了解小行星带对了解太阳系有着很重要的作用,科学家们对这个区域的研究一直在进行。根据统计,在那里,直径超过100千米的小行星有200颗以上,直径大于等于1千米的小行星有70万到170万颗以上。而小行星带中最大的小行星-谷神星的直径超过了1000千米,大小相当于加拿大最大的省份魁北克。尽管小行星带中有大量大大小小的天体,但是小行星带足够宽-大约有2亿千米,这里的小行星之间的平均距离可达160万千米,当然在小行星带的中间区域,天体密度较大,那里的小行星距离相对较近。不过不管怎样,穿越小行星带时不会像《星球大战》中穿梭于密集的太空岩石那样危险。更值得庆幸的是,小行星带的天体相对比较稳定,通常情况下不会跑到太阳系内部。 活跃的柯伊伯带天体 但是太阳系边缘的柯伊伯带中的天体,可就不会像小行星带的天体那么老实了。柯伊伯带这个名称源于荷兰裔美籍天文学家吉纳德·柯伊伯。柯伊伯出生于荷兰,1937年加入美国国籍,先后就职于哈佛大学、芝加哥大学,还曾任叶凯士天文台和麦克唐纳天文台台长。他在1951年首次提出海王星轨道外存在一个小行星带。1992年,第一颗这个小行星带的天体被发现,从而证实了柯伊伯的理论是正确的。为了纪念他,这个小行星带就以他的名字命名。随着观测技术的进步,现在科学家每年都能在柯伊伯带中发现数十颗直径在数百千米左右的小行星。已发现的柯伊伯带的天体直径从数千米到上千千米不等,而直径超过100千米的天体大约有10万颗。 在柯伊伯带,已知最大也是最著名的天体是冥王星,它的直径为2370千米。以前冥王星位列太阳系9大行星,但是如今它已被降级为矮行星,并被归入柯伊伯带小行星的行列。 此外,柯伊伯带也被认为是太阳系大多数彗星的来源地,那里有大量的彗星。有些彗星会冲入太阳系内部,拖着长长的彗尾,有些彗星的彗尾甚至可达到上亿千米,霸气十足,但是事实上它们的核心只有几千米。来自柯伊伯带的彗星有欧洲航天局罗塞塔计划中的目标67p彗星。67p彗星外形上像一只橡皮鸭,"鸭脖子"和"鸭头"的部分长2.6千米,宽2.3千米,"鸭脖子"之下到"鸭屁股"的部分长4.1千米,宽3.3千米。 神秘莫测的奥尔特云天体 除了柯伊伯带的彗星会冲入太阳系内部,偶尔也有一些自远方而来的不速之客。科学家认为,这些不速之客可能来自奥尔特云。不过,奥尔特云从未被观测到过,之所以它被认为是存在的,是因为科学家发现有一些彗星的周期很长,它们每隔几百,甚至几千年就会到访太阳系一次,如此长的周期意味着它们不太可能来自太阳系内,而是来自太阳系外,也就是奥尔特云。奥尔特云被认为是一个距离太阳系大约1光年的地带,它就像一个由尘埃和冰块组成的环绕着太阳系的巨大泡泡。 据估计,奥尔特云中可能有数以万亿计的彗星,这些彗星的直径可能都在1千米以上。有科学家认为,著名的哈雷彗星最初可能就来自奥尔特云。哈雷彗星的彗核直径大约为960千米,质量约为3000亿吨。当它冲向太阳时,彗尾超过70万千米。但是就目前的情况来说,我们对奥尔特云可以说是一无所知,所有与之相关的一切都还只是推论。 当然,随着技术的发展,科学家所了解的天体会越来越多,不仅能近距离观测太阳系内的"石头",还能了解太阳外的"石头",比如2012年,美国宇航局利用"斯皮策"太空望远镜观测到了一颗大小只有地球三分之一的小行星。 这颗小行星距离地球大约33光年,是目前被观测到的距离太阳系最近并小于地球的小行星。


众所周知,激素是一面双刃剑,对许多疾病,糖皮质激素有着积极而重要的治疗作用,但不规范的使用,则会造成许多不良后果。糖皮质激素是目前治疗哮喘最有效的抗炎药物,可以全身给药或经气道给药。在急性严重哮喘发作早期,口服糖皮质激可防止哮喘发作的加重;在哮喘重症发作时则需用大剂量的糖皮质激素作短期全身给药。研究证实,长期小剂量或短期大剂量吸入糖皮质激素对哮喘的长期治疗安全而有效。 《全球支气管哮喘管理和预防指南》已证实,控制哮喘最好的治疗方法是吸入糖皮质激素,由于使用剂量小,激素以微克计量,直接作用于气道,疗效好而副作用极小,完全不用担心。而且,现在使用的联合治疗更减少了所使用激素的剂量,达到控制的时间更短,因激素而引起的副作用也更少。 其实,许多人在治疗哮喘时,由于惧怕使用激素而轻信一些广告或传言,应用一些无证药物,反而落入了"激素"的陷阱。这些药物通常被标榜疗效好,不含激素,而且价格便宜,其实其内含有大量激素,服用后短期自然"效果显著",但因为长期使用而造成激素依赖,患者自身肾上腺皮质功能减退,一旦停药,可出现皮质危象,若不及时抢救,后果不堪设想。 因此,激素的规范使用非常重要,要在专科医生的指导下应用,不要轻信无证药物,如果已经"误入歧途",用了那些药物,要向医生讲明情况,在医生的指导下逐渐进行激素的减量,最终以吸入激素取代。


项目本意是设计一款电路和程序,使之在不同但相似的产品上通用,故而称"平台"。 到我手里时,电路已设计完成,我只需要设计程序就好。这里用运动轴来举例说明实现思想。 我称运动控制平台的电路为运动控制板,对应r nctrlboard.c文件,下含r nctrl_adc.c、r nctrl_com.c、r nctrl_r n.c等文件,r nctrl_r n.c中为运动相关的配置、运动控制等函数。 硬件中共有8路运动驱动芯片及输出接口,故而在程序中定义了8个运动结构体与之分别对应。run_datatypedef axis[9] = {0}; // 用1~8,方便写程序 结构体中定义了运动轴所需要的各类参数,如位置、运动速率等等参数,不详说。 需要说明的是,在运动结构体中定义了"上层轴号useraxisn m"和"下层轴号axisn m"。 下层轴号就是8路输出对应的编号,为了写程序方便增加此变量。 上层轴号则是产品实际使用的轴号,比如纵向运动lng规定为1,则上层轴号为1。 在应用到不同的产品时,会有不同的运动轴及其命名,此处以2100产品的一个轴为例。 有lng运动,且序号为1,则定义一个lng指针指向所需要的输出接口(假设为2)。 run_datatypedef * lng = &axis[2]; lng-useraxisn m = 1; 通过修改lng指针指向的结构体,改变lng电机连接在哪个连接器。主体部分在r nctrl_r n.c中完成,但这里的东西是虚的,没有实际意义的,只有被指针指向,才有意义。 平台中电位器的接法、电位器与运动轴的关系等等方面都是类似可配置和选择的。 顺带提一下运动方向的规定吧。使用中间变量在运动正常执行的情况下,程序更易读。 axis1_dir(axis1_dir_set); 或者lng_motor_in = lng_motor_in_enable; 其中axis1_dir_set和lng_motor_in_enable都是中间量,它们可能对应1或者0,取决于硬件电路和接法。但只要是程序中写形如上述代码,即表示正向运动。


办理协议离婚应该注意的问题 北京离婚律师 2009-12-22 17:55:00 作者:北京离婚律师,北京婚姻律师 来源: 文字大小:[大][中][小] 所谓协议离婚是指夫妻双方就离婚问题及夫妻共同财产的处理和子女抚养问题均达成一致后,通过婚姻登记机关办理解除婚姻关系手续的行为。 一、办理协议离婚应具备的条件: 1、准备好离婚协议书,对夫妻共同财产的分割及子女归谁抚养等问题都要做出具体明确且可行的约定。尤其在财产分割的问题上要把全部财产列明,明确划分夫妻共同财产与一方婚前财产的界限。具体分割方式可以采取实物分割、变价分割及作价补偿等多种方式,分割方式尽可能简单明确以减少日后履行时因约定不明而产生纠纷;在子女抚养问题上,在约定了由谁抚养后,还要明确约定子女抚养费的数额和负担方式,探望权如何行使等。 2、双方必须一致同意离婚,不得有强迫、欺骗情况存在。另外,双方必须是完全民事行为能力人; 3、办理过结婚登记,否则婚姻登记机关不予办理,只能通过诉讼解决; 二、离婚登记程序: 1、男女双方共同向婚姻登记机关提出离婚申请,并将户口本(如户口本上的婚姻状况与实际不符还要先到公安机关办理变更)、身份证、结婚证、离婚协议书交给登记机关审查并填离婚申请表; 2、婚姻登记机关进行审查,着重审查双方是否自愿离婚,有无强迫、欺骗等情形,子女抚养问题是否已经明确,财产分割是否清楚(实际操作中有的婚姻登记机关看到财产分割部分比较模糊而怕准予离婚后双方为财产问题发生纠纷而牵涉到婚姻机关的责任,往往会要求双方重新修改离婚协议,因此离婚协议关于财产分割的约定很重要); 3、准予离婚并发给男女双方离婚证。 三、协议离婚的法律意义: 从婚姻法上来说,一旦婚姻登记机关向男女双方颁发了离婚证,则双方婚姻关系解除,双方从此时起即具备了再婚的条件。同时,如果双方因为离婚协议中关于财产分割及子女抚养问题发生纠纷,均可以向人民法院起诉。协议离婚时为了稳妥起见,可以委托专业婚姻律师代为起草相关法律文件,陪同办理离婚手续。


全脑开发对专注力的影响 全脑开发对专注力的影响有哪些?我们首先先了解一下什么是专注力? 专注力,又称注意力,指一个人专心于某一事物、或活动时的心理状态。 人的注意力,受多方面因素的影响。儿童早期进行专注力训练,是保证孩子以后学习的关键。 注意力有四种品质,即注意的广度、注意的稳定性、注意的分配和注意的转移,这是衡量一个人注意力好坏的标志。 注意的稳定性 指一个人在一定时间内,比较稳定地把注意集中于集中于某一特定的对象与活动的能力。例如当孩子再听课时大部分时间处在"走神"状态或者偶尔会出现"走神"状态。导致孩子知识断电比较多,直接影响听课质量。 注意的分配性 注意的分配是指一个人在进行多种活动时能够把注意力平均分配于活动当中。比如,孩子能一边看书,一边记录书中的精彩语言;你能一边炒菜,一边听新闻。 人的注意力总是有限的,不可能什么东西都关注。如果要求自己什么都注意,那最终可能什么东西都注意不到。但是,在注意的目标熟悉或不是很复杂时,却可以同时注意一个或几个目标,并且不忽略任何一个目标。能否做到这一点,还和注意力的持续时间有关,所以要根据自己的实际能力,逐渐培养有效注意力的能力。 注意的转移性 注意的转移是指一个人能够主动地、有目的地及时将注意从一个对象或者活动调整到另一个对象或者活动。注意力转移的速度是思维灵活性的体现,也是快速加工信息形成判断的基本保证。 注意力集中和转移注意力是一个事物的两个方面。孩子每天都是这两种状态下学习或生活,每天要上好多节课内容不同的课程,课程切换后注意力却无法转移过来,那么学习效果就会大打折扣。 所以通过全脑开发保持良好的注意力,是大脑进行感知、记忆、思维等认识活动的基本条件。在我们的学习过程中,注意力是打开我们心灵的门户,而且是唯一的门户。门开得越大,我们学到的东西就越多。而一旦注意力涣散了或无法集中,心灵的门户就关闭了,一切有用的知识信息都无法进入。 本能心脑(北京)教育科技有限公司是拥有大脑潜能训练核心技术的权威机构,专注青少年提升专注力、记忆力、想象力、直觉力等综合能力,充分开发大脑潜能,塑造卓越心智。


二战后创立的联合国,几个国家都是在二战中英勇作战的国家,无论是中国在对日作战,还是前苏联、美国和英国在欧洲战场作战,唯独法国在二战中被德国占领,并建立了维希傀儡政府,因此虽然名义上是战胜国,却实际上明明是战败国,却在二战后顺利了进入了联合国五常。在二战之前,法国自查理曼大帝以来,都是欧洲大陆的最大军事强国。英国作为欧洲大陆外的国家,想参与欧陆事务,首先要考虑到的就是法国。但是,法国这一形象开始在1938年的慕尼黑协定后动摇了,在1940年法军在德军的装甲部队下溃不成军,最后被德国完全占领,自此法国的强权地位甚至是大国地位就此消失了。然而,法国人却一直不愿意承认的事实就是:法国不再辉煌。法国在战后对英美始终存有戒心,对德国的态度算是天敌,处处提防。戴高乐就跑去和斯大林见面,商谈防止德国在此复兴的《法苏条约》,戴高乐自负地认为这次见面可以媲美400年前弗朗索瓦一世与苏莱曼大帝的会晤。对于英国来说,虽然在二战中战胜了德国,但已经筋疲力尽,在德国占领区的投入更是雪上加霜,英国人快撑不下去了,所以打算放手把欧洲大陆交给原本的强国:法国,来取代它自己在欧洲的责任:也就是减轻负担。美国人虽然获得的好处不多,但至少也没什么损失。所以,就这样法国获得了联合国五常的席位。苏美英三巨头参与的波茨坦会议上达成的决定,法国不是坚决阻挠就是投反对票,理由就是法国没有参加此会议,所以你们说的老子不承认!法国的野心实现了,欧洲的经济战后至今仍由德国驱动着发展,也不用再担心德国人再发生侵略了。


近几年在珠三角、长三角等发达地区出现的民工荒已引起人们的重视,现在在部分地区又出现了"农民荒"。今年10月27日《光明日报》发表了北大光华管理学院博士后李旭鸿的文章《十年后谁来种地?》,该文通过调查报道了有关这方面的情况:河北省崇礼县狮子沟乡西毛克岭村在册人口458人,实际常住人口216人,青壮年均外出打工,60岁以下劳动力屈指可数。山西省永和县赵家沟村在册人口234人,常住约130人,基本上也都是老人和儿童。2011年6月,中央国家机关青年"百村调研"发现,河北、山西、湖南、内蒙等省区,也大致如此。2006年,国务院发展研究中心《推进社会主义新农村建设研究》课题组,调查17个省市区、2749个村庄,74%的农村已无可进城打工的"剩余劳动力",仅有25%的农村还有40岁以下的劳动力。五年过去了,情况更为严重。由于劳动力不足,近年来农村土地撂荒日益严重。湖北省滨湖村2008年撂荒面积达40%以上,并且还有"隐形撂荒"现象,本可以种双季稻的水田,一半以上只种了单季稻。 这个现象,一方面说明了中国城镇化在快速发展。中国城镇化率从2000年的36·2%,提高到2010年的49·68%,10年提高了13%多。另一方面也说明了,由于城乡差距扩大,种粮效益低,许多农村青壮年劳动力不愿在农村种地,长此以往,将会严重影响国家粮食安全和社会稳定。 如何解决这个问题?根本办法是缩小城乡差距。具体说,应采取以下措施 : 1、提高粮食等农副产品收购价格。对由于提高粮食等价格而生活受到影响的城镇低收入人群,给与适当补贴。2、建立健全农村社会保障制度,特别是农村养老保险和医疗保险。3、提高农村教育水平,不但要让农村适龄儿童有学可上,而且要逐步缩小农村与城镇教育质量差别。为此,可以采取优惠政策,鼓励大学生到农村支教、城乡教师定期交流。


"脂肪"的秘密,你知道多少 ?人们通常把脂肪视为肥胖的"罪魁祸首",殊不知,在人体内存在着棕色和白色两种脂肪。在这个脂肪家族中,两种脂肪分别扮演着不同的角色。白色脂肪是人体肥胖的"元凶",而棕色脂肪则是专门逮捕"罪犯"的警察。当警察控制着整个人体环境,肌体就处于平衡状态,下令摄入所需的热量,并且适可而止。一旦对峙失去平衡,白色脂肪就会肆虐泛滥,引发肥胖。我最近在一些杂志上看到上述关于"棕色脂肪"和"白色脂肪"的相关报道,真是不看不知道,一看吓一跳哦!其中有几个科学家对"二种脂肪"潜在的秘密进行了解释哈!这样你能更加明白咯!哈佛医学院布鲁斯m斯皮格曼博士:1但是棕色脂肪组织仅在人类婴儿时期发挥作用,它们堆积在新生儿肩胛处,帮助维持体温。随着年龄增长,棕色脂肪会逐渐消失,人体内只残存少量的棕色脂肪细胞。棕色脂肪细胞里存在着一种独特基因的锌指蛋白质,这种蛋白是消灭棕色脂肪的核心元素,是人体苗条的"钥匙",只有开启锌指蛋白质,彻底激发棕色脂肪的燃烧作用,才能将白色脂肪细胞转化成棕色脂肪细胞,维持整体平衡,塑造完美身型。瑞典哥德堡大学斯文enerback博士:尽管成年人体内残存有棕色脂肪,但这些"有益"的脂肪只有受寒冷激发才能活跃起来,发挥减肥功效。如果温度降低1度,棕色脂肪活动频率就会提高29%。在对服用零度冰水与4°c常温水后8分钟对棕色脂肪的活跃度检测发现,竟相差82%。因为冰水所提供的水电势能是大脑和各部位体细胞工作的直接能量来源,所以它的激活力量是普通水的40倍。因而如果能用超低温水体外摄取天然蛋白质用来打开锌指,冻醒沉睡的棕色细胞,就能令棕色脂肪活跃起来,燃烧体内多余脂肪。大家可以到下面这些官方连接上查找相关科学介绍!是2010年最新的科研信息生命新知:低温激活成年人的棕色脂肪组织  exinwen20090721361l ft中文网:科学家发现棕色脂肪形成方式  科学网:《细胞-代谢》:再生棕色脂肪细胞可治疗肥胖  人民网:研究发现棕色脂肪细胞有助减肥  science:"燃烧"人体脂肪新途径:  cox-2可触发脂肪细胞转化: 解读上帝密码-"燃烧"人体脂肪新途径: 棕色脂肪细胞有助减肥:说实话肥胖从小到大一直在困扰着我,我一直是个在朋友,家人眼中的所谓的"胖子",使我变的很自卑,自从看了"关于脂肪能减肥"的文章使我又重新有了信心,我于是每天在网上找关于"脂肪能减肥"的产品,真是皇天不负有心人呀。呵呵!


现在的有很多的古装剧,而且在这些剧情里面我们时常会看到一些场景,就是里面的一些英雄好汉在进入一个店子以后,就会让呼唤小二,点了几斤牛肉来下酒,但其实在古代的现实生活中,像电视剧这样的行为是不会发生的。因为在以前的古时候社会中,但凡要是谁吃了牛肉,这样可是触犯了大罪的,极有可能会被抓进监狱里面去,或者是直接就被当众砍头了。在以前的3000多年时候,还是在西周的时代中,牛这种动物在社会上就拥有着一种神圣的地位,而且周天子还很明确的规定了下来:如果各个诸侯没有极为特殊的原因的话,是不能私自把牛给杀了的,那就更别提什么吃牛肉了。就算是那时候的天子,也只有在祭祀的时候,才能把牛给杀了,而且各个诸侯在平常的生活中,都是吃猪肉和羊肉,牛肉是很少吃的。从这里之后,后面的很多个朝代,也都有确切规定来保护牛这个动物,就比如像在秦汉时期的时候,就有规定说凡是偷耕牛,或者是随意宰杀耕牛的人,就会直接被判死刑,只要是吃了牛肉的人,就要受到重罚。还有在隋唐时期的时候有规定:只要屠杀了耕牛的人,要被判刑一年半的有期徒刑,同时还要流放到一千里之外。在明清时期的两朝就规定:只要把牛给杀了的人,要受到一百个杖打,还要判刑一年半,最后就被流放一千里。虽说有有一些朝代是可以准许人们宰杀和吃那种病牛或者说是已经老了的牛的,但牛的主人也不是说啥就可以杀的,还要走一定的程序,进行申请,要得到朝廷相关部门的准许之后,才得以实行。为什么耕牛会这么受到保护呢,其实和那个时候的生产力是很有关联的,古时候的社会是属于农耕的社会,那么牛就既是很重要的农耕物资,同时也作为是战略物资,因为牛是不单单可以拿来耕地的,就连牛的皮也可以拿来制作出甲、盾,牛角可以做成弓,牛筋还能够制成弦。但是在人们的生产力得到了提升之后,这样的一个制度的效用性酒慢慢的变低了,就像在宋朝时期,他们就可以通过登记之后,直接宰杀牛了。而到了清朝的时候,因为满清是游牧的民族,生产力是挺高的,而且耕牛的数量也很多,所以他们不提倡之前的禁杀行为,因此先前的条款就这样被瓦解了。到了现今社会中,几乎没有哪一个地方说要禁杀牛的了,而牛肉也变成了很美味的美食。


动画制作是一项非常繁琐而吃重的工作,分工极为细致。通常分为前期制作、中期制作、后期制作等。前期制作又包括了企划、作品设定、资金募集等;制作包括了分镜、原画、中间画、动画、上色、背景作画、摄影、配音、录音等;后期制作包括剪接、特效、字幕、合成、试映等。 如今的动画,计算机的加入使动画的制作变简单了,所以网上有好多的人用flash做一些短小的动画。而对于不同的人,动画的创作过程和方法可能有所不同,但其基本规律是一致的。传统动画的制作过程可以分为总体规划、设计制作、具体创作和拍摄制作四个阶段,每一阶段又有若干个步骤: 1、总体设计阶段 1)剧本。任何影片生产的第一步都是创作剧本,但动画片的剧本与真人表演的故事片剧本有很大不同。一般影片中的对话,对演员的表演是很重要的,而在动画影片中则应尽可能避免复杂的对话。在这里最重的是用画面表现视觉动作,最好的动画是通过滑稽的动作取得的,其中没有对话,而是由视觉创作激发人们的想象。2)故事板。根据剧本,导演要绘制出类似连环画的故事草图(分镜头绘图剧本),将剧本描述的动作表现出来。故事板有若干片段组成,每一片段由系列场景组成,一个场景一般被限定在某一地点和一组人物内,而场景又可以分为一系列被视为图片单位的镜头,由此构造出一部动画片的整体结构。故事板在绘制各个分镜头的同时,作为其内容的动作、道白的时间、摄影指示、画面连接等都要有相应的说明。一般30分钟的动画剧本,若设置400个左右的分镜头,将要绘制约800幅图画的图画剧本-故事板。3)摄制表。这是导演编制的整个影片制作的进度规划表,以指导动画创作集体各方人员统一协调地工作。 2、设计制作阶段 1)设计。设计工作是在故事板的基础上,确定背景、前景及道具的形式和形状,完成场景环境和背景图的设计和制作。另外,还要对人物或其他角色进行造型设计,并绘制出每个造型的几个不同角度的标准画,以供其他动画人员参考。2)音响。在动画制作时,因为动作必须与音乐匹配,所以音响录音不得不在动画制作之前进行。录音完成后,编辑人员还要把记录的声音精确地分解到每一幅画面位置上,即第几秒(或第几幅画面)开始说话,说话持续多久等。最后要把全部音响历程(即音轨)分解到每一幅画面位置与声音对应的条表,供动画人员参考。 3、具体创作阶段 1)原画创作。原画创作是由动画设计师绘制出动画的一些关键画面。通常是一个设计师只负责一个固定的人物或其他角色。2)中间插画制作。中间插画是指两个重要位置或框架图之见的图画,一般就是两张原画之间的一幅画。助理动画师制作一幅中间画,其余美术人员再内插绘制角色动作的连接画。在各原画之间追加的内插的连续动作的画,要符合指定的动作时间,使之能表现得接近自然动作。 4、拍摄制作阶段 这个阶段是动画制作的重要组成部分,任何表现画面上的细节都将在此制作出来,可以说是决定动画质量的关键步骤(另一个就是内容的设计,即剧本)。以下就是分别介绍二维动画和三维动画在这一阶段制作的具体分工或步骤。编辑本段二维动画制作 作画监督 修正原画、动画之成品,看看人物的脸型是否符合人物设定,动作是否流畅等等。必要的时候必须能重新作画,因此必须是资深的原画家及动画家才能胜任。 色指定 指定用色的工作称之,名称不一,有时也叫色彩设定,英文则有colorsetting、colorstyling、colordesigner、colorcoordinator、colorkey等叫法。除了指定"衣服要红色、裤子要黑色"这种事之外,更重要的是指定赛璐珞画上色时所需的阴影、层次色,是用xxx号的颜料。 仕上 在日文的原意是完成、完稿的意思,中文就是上色,英文为painting、finishing。根据每一个区块标记的颜料号码,在赛璐珞片的反面进行涂色的工作。 音响监督 负责插入配乐的安排、效果音的准备、配音录制、混音工程的监督等等。 制作人 制作人的工作,主要是规划制作进度表,安排每日每天的制作进度,寻找制作群制作公司,对外争取出资者,同时必须和执行制作共同作业,以确保企划的每个元件都能按时并正确无误地组合在一块儿。 gk模型 "gk"的全文是garagekit,原意是"车库组件",因为西方人惯将车库作为工作房,而gk模型就是在这种地方诞生了。最初的gk模型只是一些玩家们自行创作的作品,造型细致度是因人而异,通常都是onlyone,全世界只此一个。制作的素材(原料)不一定,黏土、石膏、木板、金属都可以拿来做,因此自制或自己少量生产的模型才叫gk。之后因为某些特殊成品很讨人喜欢,也就有了把它当成商品来出售的念头。卖着卖着,突然有天有两个家伙,他们同时看上了一件作品,有人就开始动脑筋复制gk模型,用翻模的方式,当时可能是使用石膏之类的材料来当作模版来复制,但是石膏不易耐久,可能翻制个一两次之后就面目全非啦。现在则是使用矽胶(silicone)来作为翻模用的模版材料,不但具有极佳的弹性,在耐用度上也比石膏强多了,不过还是有其翻制数量上的限制。基上只要不是射出成形而可大量生产的塑胶模型都被叫gk,大致有实心树脂,空心软胶,whitemetal(低熔点,软软的铅锡合金)数种,题材则多为漫画或电影人物。在hga陈列的gk以实心树脂(最早的来源竟是工业废料)的动画人物为主(如hb、bastet(蓟)、theo)。 监督 监督其实是日文的写法,英文是director,即中文的导演。日本动画制作的导演是决定整部作品气氛风格的关键,掌管故事进行的步调、气氛转折等等。即使是相同的人物设定、相同的画风与制作群,也会因导演的不同而有截然不同的风格。 角色设定 负责设计登场角色的人物造型、衣装样式的叫人物设定,其工作不但是要让后续的作画者知道要画的人长得什么模样,还必须告诉他们这个角色的脸部特征,眼神,表情等等,而且也要设计出由数个不同角度观看同一位角色的脸,以及不同于一般漫画、线条封闭的浏海。而负责登场的机械人、车辆、武器之设计的就是机械设定,除了画出机械的造型以外,可能出现的细部结构、运动方式、可开启处等等也必须标明。设计稿除了特别指明以外,一般都是不上阴影的清洁线条稿。 sinario 即英文的scenario,中文是脚本的意思。把故事剧情以纯文字写出,包括场景、地点、背景音效、人物对白、人物动作等。 分镜表 英文是contin ityscript,中文则叫分镜表。这步作业是实际将纸上的东西转换成将来呈现画面的第一步,画分镜表的依照脚本的指示,在脑中转成画面然后画在纸上。画分镜表的目的就是把动画中的连续动作用分解成以1个c t(分镜)单位,旁边标上本画面的运镜方式、对白、特效等等。最重要的每个c t所经过的时间、张数等,也都会写在分镜表的最右边。 layo t layo t算是比较少见的工作,在工作性质上接近中文的构图,只有在一些剧场版作品可能采用,例如设计多层次背景,令每层背景移动速度不同,就能表现出逼真写实的远近距离感。而画layo t的人必须在脑海里意识到摄影机的存在,从摄影机的观点去看场景里的一草一木,然后将这些画面详细地画下来。会有这个工作,主要是弥补不大会画图的导演所画的分镜表,将杂乱简略的画面仔细的呈现出来,作为日后原画、动画、背景、色指定等等的依据。在押井守的作品,例如机动警察剧场版、机动警察剧场版2、攻壳机动队等等,都是运用大量layo t的实例,而特色就是"用2d的作画也能精确表现3d的视觉效果"。 表演 日文"演出"一职,是在日本动画制作中特有的职称。简单说,他是辅佐导演的人,在tv系列和在ova版、movie版中扮演的角色也不大相同。在tv系列中,因为导演太忙,不大可能全程兼顾每一集,所以各集的"演出"就相当于该集的"专属导演",顺着总导演的意图,全程掌控该集的制作。而在ova、movie中,"演出"这个职位就比较像助监督(副导演),了解导演的意图,协助处理演出工作的细节("演出工作"就是把剧本文字转化为镜头画面的过程,有点像西方电影或舞台剧所谓的场面调度)。他的工作相当近似于监督,一定要相当熟悉动画语言的人来担任,但不一定要很会画图(正如导演也不一定要很会画图一样),所以有人译为"co-director",也有人译为"assistantdirector"或"exec tivedirector"。编辑本段三维动画制作 1、故事版(storyboard)有了好故事的点子后,就可以绘制成故事版动画。这里可以反映出人物的基本表情,姿势,场景位置等等信息。有点像简化版的小人书。后面所有的工作都是以这个为基础的,如果有什么修改在这里完成代价是最小的。2、布景(setdressing)这一步是把场景给完善起来,它不需要灯光、特效的修饰。但是这是在接下来的几步的背景的基础;而且这一步中需要建出很多的模型(如建筑、植物等),这些模型通常比较复杂,由成千上万个多边形构成,为了让它们看起来真实、自然,动画师们也要花费不小的精力去做这件事。3、布局(layo t)这一步是按照故事版制作三维场景的layo t,翻译成中文大概就是布局,规划都可以。这是从二维转换成三维的第一步,这里能更准确的体现出场景布局跟任务之间的位置关系。场景也不需要灯光、材质、特效等很详细的东西,能让导演看到准确的镜头的走位,长度,切换,和角色的基本姿势等信息就达到目的。4、布局动画(blockinganimation)这一步需要动画师按照布景和layo t中设计好的镜头来制作blockinganimation,这就开始进入真正的动画制作阶段了。就是把动作的关键动作(keypose)设置好,这里已经能够比较细致的反映出角色的肢体动作,表情神态等信息。导演认可之后才能进行下一步。5、制作动画(animation)上一步通过之后,动画师就可以根据blockinganimation来进一步制作动画细节。加上挤压拉伸,跟随,重叠,次要动作等等(如说话时的口型)。到这一步动画师的动作就已经完成了。这也是影片的核心之处,其他的特效灯光等等都是辅助动画更加出彩的东西。6、模拟、上色(sim lation&setshading)这一步是制作动力学相关的一些东西,譬如毛发、衣服布料等。通过材质贴图,人物和背景就有了颜色,看起来就更细致、真实、自然。这个过程后,颜色就能在不同的灯光中变化了(如玻璃能映出四周景物)。7、特效(effects)特效这步来制作火、烟雾、水流等效果。虽然这些东西属于佐料,但是没有它们动画的效果 汽车总动员 也会逊色不少。8、灯光(lighting)再好的场景没有漂亮的布光也只是半成品。通过放置虚拟光源来模拟自然界中的光,根据前面的步骤制作出来的场景和材质编辑设定的反射率等数据,给场景打上灯光后,与自然界的景色就几乎没什么两样了(当然,这得经过渲染才能看到)。9、渲染(rendering)这是三维动画视频制作的最后一步,渲染计算机中繁杂的数据并输出,加上后期制作(添加音频等),才是一部可以用于放映的影片,因为之前几步的效果都需要经过渲染才能表现出来(制作过程中受到硬件限制不能实时显示高质量的图象)。渲染的方式有很多,但都基于三种基本渲染算法:扫描线(scan-liner)、光线跟踪(ray-trace)、辐射度(radiosity)(《汽车总动员》运用了光线跟踪技术,使景物看起来更真实,但是也大大增加了渲染的时间)。 动画制作大师 美国:大卫·艾立克、华特·迪士尼日本:手冢治虫、宫崎骏中国:万氏兄弟、特伟、徐景达 动画制作工具 由于动画制作要求精密,分工细致,其制作手法以单线为主,且存在景与人、人与物的对位和色彩分界关系等等,因此也就有了一系列专门而系统的制作工具,以便于快速准确地制作动画影片。1.动画桌又称"透光桌"、"拷贝桌"。它与一般写字桌不同之处是,以磨砂玻璃为桌面,下面装有灯管,使桌面能够透光,看清多张叠加在一起的画稿,用于动画线稿的绘制与拷贝。桌面部分常设计成倾斜状,以免光线直射眼睛并利于工作。2.拷贝台[1]拷贝台[1],又称为透写台[1],是拿来将原稿复写时的使用工具。内有日光灯、白色白色压克力板、玻璃与箱体组成的平台。3.定位尺是动画人员在绘制设计稿和原动画时,用来固定动画画纸或在传统动画摄影时,为确保背景画稿与赛璐珞片的准确定位而使用的工具。在动画制作各环节中,各部门人员的设计都离不开它的定位作用。定位尺一次可固定打有标准孔位的数十张画纸,也可用于翻阅画稿。4.动画纸动画纸根据用途不同,一般可分为原画纸、修形纸和动画用纸三种。一般动画纸可选用70~100gm2的白纸。在制作影视动画时,纸的规格大小主要分为两种,其尺寸约为24cm*27cm、27cm*33cm(一般被称为9f和12f),是根据画面取景和银幕不同需要而设定出来的。动画纸要有较好的透明度,纸质需均匀、洁白、光滑,纸边较硬,而且较薄而韧性佳。原画纸对纸质的要求不用太高。修形纸大多修形纸采用一种淡黄色的薄纸。5.打孔机打孔机的作用与定位尺是相对应的。主要作用是给将作为原画纸、设计稿纸、修形纸、动画用纸、背景纸和赛璐珞片等所需要在定位尺上固定的纸,打出与定位尺三个固定柱(一个圆柱、两个长柱)相同大小、相等距离的孔来,使这些纸能准确的被套在定位尺上。6.擦板、橡皮、直尺、铁夹7.动画笔动画笔泛指动画片前期、后期制作中所使用的各类笔。主要有铅笔、自动铅笔、彩色铅笔、签字笔、蘸水笔、勾线笔、毛笔、水彩笔、水粉笔等等。8.赛璐珞片又称"明片",是一种由聚酯材料制成的透明胶片,表面光滑,全透明如薄纸状。制作动画片时采用这种材料,既能是不同动作角色分别画在不同的胶片上,进行多层拍摄,而画面彼此间不受影响,同时还能与背景重叠在一起摄制,增强画面的层次和立体效果。9.描线墨汁、上色颜料10.背景纸11.秒表12.摄影台、逐格摄影机拍摄动画作用的摄影机,是可以一幅幅地拍摄动画画稿的逐格摄影机。它被垂直安置在专门用于拍摄动画片的摄影台的立柱上,能够根据需要,通过摇柄上下移动。13.摄影表摄影表是用来记录动画角色表演动作的时间、速度、对白和背景摄影要求的,是每个动画镜头绘制、拍摄的主要依据。表中标有影片片名、镜号、规格、秒数和内容,以及口型、摄影要求等项目,是导演、原画、动画、描线、上色、校对和拍摄等各道工序相互沟通意图的桥梁。


公元1895年4月,日本逼迫清政府签订《马关条约》的消息传到北京,康有为发动在北京应试的一千三百多名举人联名上书光绪皇帝,痛陈民族危亡的严峻形势,提出拒和、迁都、练兵、变法的政治主张,由此揭开了维新变法的序幕。然而,以慈禧太后为首的大清王朝统治者,坚决不允许新政变法势力抬头,他们先是发动政变、打压康有为等戊戌变法的维新派人,其次扣押支持维新变法的光绪皇帝,使这次以反对签订《马关条约》为契机的轰轰烈烈百日维新、戊戌变法活动宣告失败。光绪帝被囚禁瀛台,康有为、梁启超分别逃亡国外,谭嗣同等六人惨遭杀害。 慈禧太后垂帘听政 凡是游览过北京颐和园的人,都知道一个叫乐寿堂的地方。这个当年慈禧太后曾经住过的地方,是仿长春园淳化轩规制建造的,其南北庭院东西廊壁嵌敬胜斋帖石刻。乾隆皇帝曾以此为退位后的寝宫,御题"座右图书娱画景"联句,故此堂亦称宁寿宫读书堂。光绪二十年(1894),慈禧太后曾一度在此居住,以西暖阁为寝室。 慈禧一生虽然只活了74岁,但她却统治了中国47年,确实是个了不起的女强人。其实,在慈禧垂帘听政之前,中国历史上这种女人执政的现象已经屡见不鲜。她们不仅是封建社会的女中豪杰,而且也是封建社会中罕见的"女强人";不仅是少见的政治家,而且也是罕见的政变家。在男尊女卑的封建社会中,她们可以说是叛逆的女性。武则天是第一位先行掌权者,慈禧则是第十位的最后掌权者。那么慈禧是怎样来执掌大清朝堂政权的呢? 首先,在立嗣传位上牢牢把持生杀予夺大权:清代祖制,后妃不能干预朝政。但慈禧以辅佐六岁儿子载淳为由,大胆行垂帘听政之实,以此开创了清朝太后垂帘听政的先河;而且从此以后,先后命立过同治、光绪、宣统三朝皇帝,一国之君的废立完全取决于慈禧的好恶。从1861年12月2日立载淳皇帝起,在半个世纪左右的清代历史中,皇太后操纵了包括帝、后命运在内的一切大权,统治时间竟占清朝实际统治时间的五分之一,从而使选妃立后与政治需要紧密地结合在一起。 其次,宽厚与残忍,革新与守旧:1861年11月2日,慈禧在以奕欣为首的贵族、官僚和帝国主义的支持下,发动了北京"辛酉政变",从八大赞襄政务王大臣手中成功夺取政权,以垂帘听政的名义登上统治者的宝座。在查办政敌时,慈禧将反对过她执掌政权的载垣、端华两位亲王赐令自尽,将端华之弟肃顺判斩立决,其余5人作革职发配处理。在此同时,慈禧为了体现自己的"宽厚和平",将查抄肃顺家产中发现涉及中央和地方官员的账目、书信等证物,一律在"军机处公所共同监视焚毁,毋庸呈览"。 第三,洋务运动,改革旧政:慈禧一生领导过两次改革,第一次是洋务运动,第二次是清末新政,前者是物质层面上的变革,后者是体制层面上的变革。 19世纪60至90年代,清王朝的一部分中央和地方官员主张学习西方近代的科学技术,训练新军,购买枪炮、军舰,发展中国的军事工业和民用工业,以达到富国强兵的目的。在中央有奕欣、文祥,在地方有曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。但是,在顽固派看来,却是"用夷变夏",违背了祖宗成法和圣贤古训。所以,洋务运动一开始,就遭到顽固派的坚决反对。在洋务派与顽固派的斗争中,慈禧熟悉政治手腕,玩起了平衡策略,一方面,支持以奕欣为首的洋务派,另一方面,又扶植顽固派以牵制洋务派。 1866年12月,奕欣奏请在同文馆内添设分馆,招收科举出身的人员学习天文、数学。大学士倭仁亲自出马,上书慈禧,坚决反对,慈禧让他到主持洋务的总理事务衙门行走。倭仁一向痛恨洋务,慈禧要他去办洋务,倭仁感到这是对自己侮辱,再三推辞,慈禧却不肯收回成命,弄得这位顽固派的代表人物十分难堪。他到上书房给同治帝讲课,有所感触,不禁流下了眼泪。倭仁最后以养病为理由,奏请开缺。经慈禧批准,免去他的一切职务。 慈禧太后是中国历史的帝制时代中,少数长期当政的女性,政治手腕堪称干练,尤其擅长操弄亲贵朝臣之间的权力平衡,以维系自身的绝对权威,清朝因为她的能力而续命数十年。慈禧的改革手段其实非常高明,百日维新改革速度过快,根本只是一场闹剧,不可能成功。在庚子年一场大祸之后,慈禧皇太后意识到时局已不容她坚持帝制传统,所谓的"祖宗成法",乃容许清廷推展多种新政措施。当她发现义和团杀了洋人传教士惹下大祸时,马上屈服于洋人,尤其是八国联军打进北京后,她选择了逃跑了事的策略。庚子事变后中国面临辛丑和约的巨额赔款时,其奢靡之风仍未见明显收敛,使晚清已捉襟见肘的财政问题更加恶化,民生凋闭。 1881年慈安太后去世,1884年慈禧发动"甲申易枢"罢免恭亲王,开始独掌大权;1889年归政于光绪,退隐颐和园;1898年,戊戌变法中帝党密谋围园杀后,慈禧发动戊戌政变,囚光绪帝,斩戊戌六君子,再度训政;1900年庚子国变后,实行清末新政,对兵商学官法进行改革。1908年,光绪帝驾崩,慈禧选择三岁的溥仪做为新帝,即日尊慈禧为太皇太后,但次日17点(未正三刻)慈禧在仪鸾殿去世,葬于菩陀峪定东皇陵内。 百日维新的戊戌变法 戊戌变法,又称维新变法,是指1898年6月至9月21日康有为、梁启超领导的资产阶级改良主义者通过光绪帝进行倡导学习西方,提倡科学文化,改革政治、教育制度,发展农、工、商业等项目的政治改良运动。变法有两大目的:挽救民族危亡 ;发展资本主义。但戊戌变法损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益,所以遭到强烈抵制与反对,1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变,光绪帝被囚至中南海瀛台,维新派的康有为、梁启超分别逃往法国、日本,谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第共6人被杀,历时103天的变法失败。百日维新是戊戌变法的一部分。戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革,也是一次思想启蒙运动,对社会进步和思想文化的发展,促进中国近代社会的进步起到过重要推动作用。 戊戌变法宣告失败,戊戌政变后,光绪帝被慈禧幽禁在三面环水的南海瀛台。康有为逃至香港,后转至加拿大,在1899年7月20日组织保皇会,又名中国维新会,颂扬光绪皇帝,鼓吹君主立宪;而梁启超则逃至日本,创刊《清议报》,丑诋慈禧太后。一开始维新党人在清朝体制内寻求政治革新的方法,戊戌政变后他们却成了被官府缉捕的罪犯。戊戌政变使得这批人与革命党人在日本相会,当时宫崎滔天、犬养毅、以及其他热心支那问题的日本浪人,皆努力撮合同在日本的"兴中会"(孙文)与"维新派"(康有为),希望两党能携手一同造反。戊戌政变直接导致1900年夏维新派与革命党尝试合作,趁义和团事件及八国联军时发动自立军起义。此维新起义失败后,代之而起的是主张推翻满清,激烈变革,推翻原有制度和政府的革命者,这次变法,虽然被慈禧太后扼杀了,但也为13年之后爆发的辛亥革命打下了一定的思想基础。


近日,某上市公司与秋招的200多名应届毕业生闪电解约,涉及海内外60所高校,虽然公司承诺5000元赔偿金,但给毕业生带来的却是糟糕的心情与严峻的就业形势。 那么毕业生要如何签约保护自己的权利呢?学校下发的三方协议是什么呢? 与劳动合同有什么区别?春招将至,快给自己"补补课"吧! 三方协议是什么? 是《全国普通高等学校毕业生就业协议书》简称,一式三份,毕业生、用人单位和学 校各持一份。毕业生与用人单位达成就业意向后签署的三方协议,校据此为毕业生进行派遣。 三方协议在毕业生到单位报到、用人单 位正式接收后自行终止。随后用人单位与毕业生签订正式劳动合同。 三方协议≠劳动合同 三方协议劳动合同有效期 签约日至毕业生到用人单位报到、正式接收后终止在用人单位正式接收后生效 签订身份 学生劳动者 内容 毕业生自身情况,不涉及报到工作后应享有的权利义务包括劳动报酬、劳动义务、工作内容、劳动纪律等,权利义务更为明确 三方协议怎么签? 1、 领取 三方协议 学校统一发放或凭单位接收函领取。 2、 个人 填写 学生填写专业名称时,要与学校教务处的专业名称一致,不能简写,协议复印无效。 3、 用人单位 填写、盖章 务必注意用人单位名称与单位的有效印章上的名称是否一致,如不一致,协议无效。 4、 校方 填写 学校填写盖章后,三方协议书生效,个人、学校、用人单位各自留一份存档。 5、 检查 三方协议 须确认无误。 【提醒】具体安排请查阅各校具体要求。 签三方协议要注意什么? (一)待遇 1.户口 问清单位是否解决户口,若承诺解决,一定要 写到三方协议的备注栏里 。 2.工资 分清 税前税后, 一年发多少个月或年底是否双薪等。 3.奖金 很多单位奖金占收入很大部分。 4.补贴 有些单位会有通讯、住房、伙食等各种补贴。 5.福利 生活福利、子女福利等。 6.股票 了解公司是否可以让员工购买股票,尤其是即将上市的公司。 7.五险一金 注意单位的 缴费基数 ,是否远远低于你的实际工资。 (二)发展机会 问清自己的具体职务岗位和工作内容,公司是否有完善的培训体系,了解加班和出差的情况等。 (三)试用期 1、外企、合资企业、私企一般采用试用期 2、国家机关、高校、研究所一般采用见习期, 通常为1年 【提醒】三方协议中已约定了试用期,那么正式签订合同时若用人单位还约定试用期的,两个试用期加起来不得超过6个月, 超出部分应按正常工作时间计算 。 (四)违约金 明确违约金数额 。通常公司在签约时会提出违约金的金额,毕业生要在协商中力争将违约金降到最低,通常不超过5000元。违约金特别高的单位要慎签。 (五)备注栏 "备注"允许三方另行约定各自的权利义务 。为防止用人单位承诺无法落实,毕业生可将工资、奖金、补贴、休假、住房、保险等福利待遇在备注栏中写清楚。 应届毕业生最常问的问题 1、签三方后不想去,怎么办? 提供如下资料,学校不做违约处理 【提醒】签订三方后一旦违约,除毕业生承担违约责任、支付违约金外,还可能影响自身就业及学校声誉,需谨慎考虑。 2、就业发生纠纷,怎么办? 【提酲】三方协议虽不是劳动合同,但作为一种普通的民事合同,仍具有约定的法律效力,适用合同法。 签劳动合同的注意事项 (一)劳动合同要具备哪些条款? 1.用人单位的名称、住所和法定代表人或者主要负责人; 2.劳动者的姓名、住址和居民身份证或者其他有效身份证件号码; 3.劳动合同期限; 4.工作内容和工作地点; 5.工作时间和休息休假; 6.劳动报酬; 7.社会保险; 8.劳动保护、劳动条件和职业危害防护; 9.法律、法规规定应当纳入劳动合同的其他事项(针对特殊行业)。 【提醒】除前款规定的必备条款外,用人单位与劳动者可约定试用期、培训、保守秘密、补充保险和福利待遇等其他事项。 (二)劳动合同时限如何规定? 1.用人单位 自用工之日起 即与劳动者建立劳动关系; 2.建立劳动关系的 1个月内 ,公司应与劳动者签订劳动合同; 3.超出1个月不满1年,未订立劳动合同,公司需向劳动者每月支付 2倍工资 。 (三)什么情况下劳动合同无效或部分无效? 1.以欺诈、胁迫的手段或乘人之危,使对方在违背真实意思的情况下订立或变更劳动合同的; 2.用人单位免除自己的法律责任、排除劳动者权利; 3.违反法律、行政法规强制性规定的。 (四)哪些劳动合同要慎签? 1.口头合同 没有签署书面合同文件。 2.简单合同 条文没有细节约束。 3.抵押合同 要求缴纳证件或财务。 4.双面合同 一份合法的"假"合同,一份不合法的"真"合同。 5.生死合同 含有"工伤概不负责"等字眼。 6."暗箱"合同 不向求职者讲明合同内容。 7.卖身合同 要求几年内求职者不可跳槽至同行业公司工作。 8.霸王合同 合同只从单位角度出发,求职者处于被动地位。 如何快速找到合适工作 建议:加入同窗 同窗是上海市综合类青年就业见习基地, 是51社保旗下优质校企服务平台。 为各大中高等院校学生提供名企毕业见习服务, 是毕业生了解社会、深入职场的最优选择! 了解同窗更多事?点击 同窗校招季 | 上海临港大学城5所高校面试完美落幕! 同窗校招季 | 首站圆满成功! 春招在即,一起学习吧!


结肠癌和直肠癌被统称为结直肠癌或大肠癌,大肠癌是消化道中常见的恶性肿瘤,在我国近20年来尤其在大城市发病率迅速上升,可谓是"大隐于市",并且经济越发达地区发病率越高,因此还被称为"富贵病"。 谈癌色变是很多人对它的第一反应,但是在全身各个部位的恶性肿瘤中,大肠癌是治疗效果最好的肿瘤之一。通过规范化治疗,可以使相当一部分大肠癌患者获得治愈,早期的大肠癌九成可治愈。今天,小编请到我院结直肠外科主任张佃良,帮大家了解这种癌症,共同守卫我们的"长寿阵地"。 本期指导专家 张佃良 结直肠外科主任 主任医师 医学博士 国家二级教授 博士研究生导师 山东省有突出贡献的中青年专家 从医三十年,擅长胃肠道手术,在超低位直肠癌保留肛门手术、顽固性便秘手术、放射性肠炎及炎性肠病的手术治疗领域,均达到国内领先水平。在重症急性胰腺炎的诊治、肠外瘘的治疗、及胃癌扩大根治术、甲状腺、乳腺手术等也积累了丰富的经验。中国医师协会结直肠专业委员会委员,中华医师协会外科分会微创外科委员,2011年当选美国结直肠协会恶病质分会副主席。 专家门诊时间: 周二全天、周四上午 青岛市市立医院本部 大肠癌发生的高危因素有哪些? 遗传因素: 基因易感性在大肠癌的发病中有重要地位。有些病如家族性肠息肉病,已被公认为癌前期疾病;结肠腺瘤、溃疡性结肠炎以及结肠血吸虫病肉芽肿,与结肠癌的发生有较密切的关系。 环境因素: 随着工业化发展,多种化工物质在空气、土壤等环境中的蓄积,也已经被证明是大肠癌发病率升高的重要原因。 个人因素: 即"三高、一低、一少"的生活习惯-过多的动物脂肪、动物蛋白及高热量饮食;缺乏新鲜蔬菜及膳食纤维食品;缺乏适度的体力活动。形象的表现为:"无肉不欢","口味重","爱吃腌制食品","饮食结构单一","一坐就一天"。另外还有喝酒、抽烟,几乎所有癌症的诱因里都有它们的身影。 高危人群有六类 1.40岁以上有消化道症状,如便血、粘液便及腹痛者 2.有大肠癌病史 3.有大肠癌家族史的直系亲属 4.有盆腔放疗史 5.有大肠息肉家族史的直系亲属 6.有大肠癌癌前病变者,如大肠腺瘤、溃疡性结肠炎、克罗恩病、血吸虫病患者 若具备以下其中三项预警信号 应及早到医院进行检查: 1.年龄50岁以上 2.20-40岁时精神受过打击 3.有长期饮用池塘水的历史 4.有结肠或直肠息肉摘除历史 5.肛门出血,大便中有脓血或有粘液血液 6.不规则的下腹腹胀、食欲不振、消化不良 7.大便习惯不正常,次数增多或大便稀 8.腹泻与便秘交替出现 9.原因不明的贫血 10.原因不明的体重减轻 11.大便隐血阳性 12.癌胚抗原(cea)5.0 mgml 大 肠 癌 检 查 方 式 肛门指检、纤维结肠镜和ct扫描是最常用的检查方式。 肛门指检能探查约8厘米范围内的低位直肠是否存在肿块; 纤维结肠镜可以判断是不是恶性肿瘤; ct扫描可以帮助判断肿瘤是早期还是晚期。 大肠癌不是绝症 它是治疗效果最好的肿瘤之一 大肠癌的预后较好,经根治手术治疗后,总体的5年生存率约分别可达80%。且辅助化疗对其有较高的敏感性,副作用较为温和,可接受程度高,辅助化疗能明显提高ii--iii期大肠癌的5年生存率。 你知道吗,我们的肠道不仅担负了人体大部分的排毒任务、承担抵御疾病的重任,它还能管着你开不开心呢,控制人类情感的五羟色胺、多巴胺以及多种让人情绪愉快的激素,95%是在肠道里面合成的,所以,舒适生活,快乐生活,让我从"肠"计议吧!


什么是皇菊 皇菊的饮用价值极高。用皇菊泡茶,气味芳香,可消暑生津,袪风,润喉,养目,解酒。皇菊花瓣中含有的多种氨基酸,维生素和微量元素,黄酮类物质大部分也能在泡饮中渗透到水中。具有降血压、消除癌细胞、扩张冠状动脉和抑菌的作用,长期饮用能增加人体钙质、调节心肌功能、降低胆固醇,适合中老年人和预防流行性结膜炎时饮用。 清光绪十六年(1891年)原籍江西婺源的江人镜赴扬州任两淮盐运使,有次江人镜派专人进京朝贡,光绪皇帝看了婺源带来的菊花后视为国家瑞兆,品评其特点为"香、清、甘、活",而且此花体积大,花型好,能够成球状。泡起来如果开水一冲,它会在杯里翻滚,像滚绣球似的,非常好看,光绪皇帝龙颜大悦,当即赐名"皇菊"。 皇菊是一种药食同源的花卉,我国自古就有赏菊,吃菊的习惯,一直延绵了数千年。菊花宴成为一种独具特色的健康饮食。皇菊的吃法很多,可鲜食,干食,生食,熟食,焖,蒸,煮,炒,烧,拌皆宜。 皇菊瓣凉至半干,同炒熟的芝麻,黄豆,花生,加香油,盐巴凉拌可腌制成菊花酱。皇菊花瓣加糯米,酒曲可酿制成菊花酒,古称"长寿酒"。皇菊花瓣加粳米,可煮制菊花粥。皇菊花瓣加米浆,可蒸制菊花糕。皇菊花瓣加猪肉,蛇肉,鱼肉,鸡肉可煮成菊花肴。皇菊花瓣加银耳或莲子可制成菊花羹。皇菊花瓣加面粉,芝麻可制成菊花饼。鲜皇菊加水煎熬,滤取药汁并浓缩,兑入炼好的蜂蜜,可制成菊花膏。 泡饮皇菊时,最好用透明的玻璃杯。每杯放上一两朵,再用沸水冲泡1~2分钟即可饮用。待冲泡至半分钟时,你就会看到水的颜色就会渐渐酿成微黄色,通透清澈,淡淡的菊香也会让你着迷。每次喝时,不要一次喝完,要留下三分之一杯的茶水,再续上新茶水,泡上片刻,而后再喝。饮皇菊时可在茶杯中放入几颗冰糖,这样喝起来味更甘。冬天热饮、夏天冰饮都是很好的饮料。 注意事项 1、随泡随饮,不要隔夜。菊花茶中富含黄酮类物质,具有很好的抗氧化性能,能帮助人体清除体内自由基,有降低胆固醇、抑制血压升高等多种健康作用。但黄酮类物质十分不稳定,很容易被氧化,使茶水失去本来的黄色色泽,变成绿色,其保健作用也会有所下降。因此菊花茶要现泡现饮,最好不要久放。2、别放冰糖。体热的人别加冰糖,对体寒体虚的人来说,菊花茶中加些冰糖,能稍微减弱一下寒性,更加适合他们的体质。而对于体热体壮的人,加冰糖就会减弱菊花茶清热的功效,建议可以用果干代替冰糖。3、学会科学搭配。无论哪种菊花,性质都偏寒,一般阳虚体质(平时怕冷)和脾胃虚寒(一吃凉东西就胃痛、胃不舒服)的人建议可以用秋桑、枸杞、果干等组方为菊启茶,清肝明目的效果更佳,配枸杞补肝肾,加桑叶防治感冒。菊花味甘,对肝肾有滋养作用,配上滋补肝肾的枸杞,作用得到加强。桑叶与菊花皆能疏散风热,清肝明目,同用可缓解风热感冒初期的发热、头痛等症状。4、忌与相克食材同食。菊花与鸡肉、猪肉一起煮会中毒,而且也不可以和芹菜一起食用。


改革深入推进 继续去库存降成本 按照中央财经工作会议的要求,2017年供给侧结构性改革的重点之一将是围绕"房子是用来住的,不是用来炒的"这个定位,促进房地产市场平稳健康发展。 全国人大环境与资源保护委员会主任、国家建设部原部长汪光焘在会上指出,当前房地产市场结构性失衡问题严重,存在大城市地价、房价过快上涨、房价过高,三四线城市房地产库存过大、供应过剩等多种矛盾。 汪光焘认为,积极培育发展租赁市场是房地产供给侧结构性改革和新型城镇化一个很关键的问题。要解决这个问题,一线和一线热点,二线以及三线、四线城市差别这么大,要进行分类指导实施,这样才能缓解房地产市场供需失衡的问题。 汪光焘指出,去库存主要集中在三四线城市,他建议要建立产业联动机制,来盘活三四线城市的库存,要从劳动生产力上提高和就业和产业的角度去研究。同时应该结合医疗机构的布局和学校的布局来进行联动。 中国财政科学研究院院长刘尚希在发言中关注了去成本的问题。他表示,企业在市场竞争中挣不挣钱,取决于两个方面,一是创造附加值的能力,二是成本的控制。如果能创造高附加值,那么企业就会很有竞争力,哪怕成本高一点也能承受。 刘尚希指出,中国企业创造附加值的能力还不是很强,在全球产业链里、价值链里,整体来看是处于微笑曲线的底端,不是在两侧,意味着中国企业在经营过程中利润会比较薄,要挣钱就相当困难。而另一方面成本又升得比较快,就必须想办法降成本。 刘尚希认为,降成本需要从两方面发力:一方面要政府全力推进相关的体制机制改革,综合降成本。另一方面通过企业自身不断的创新,提升自身创造附加值的能力,来扩大消化成本的能力。 "有很多不可避免的要上升的成本,在这种情况下,企业的创新能力不增强,创造的附加值没有提高,还是处在低附加值的状态,在这种情况下是没有办法(挣钱)的。降成本不仅仅是一个政策问题,更重要的是改革问题,同时也是需要企业真正的提升自身的能力。"刘尚希说。 防范风险、警惕跨界 供给侧改革要注意这些问题 "在中国供给侧改革的过程中,特别是在经济转型和结构调整的过程中,要格外注意金融风险问题。"国务院发展研究中心、金融研究所所长张承惠说道。 张承惠表示,现在中国既有金融市场的风险,也有金融行业的风险;既有微观主体的风险,也有宏观金融风险;既有国际因素导致的金融风险,也有国内因素导致的金融风险;既有金融体系外部因素所导致的风险,也有金融体系内部因为体制、监管机制、调控管理政策的缺陷所带来的内生性风险;既有单个行业的风险,更有跨行业交叉的风险;既有短期的金融风险,又有中长期的金融风险。针对这些非常复杂的金融风险形势,防范风险是一个非常重要的问题,所以中央经济工作会议上强调稳中求进的工作总基调的时候,特别提出把防范金融风险放在更加重要的位置。 张承惠表示,防范金融风险要由被动的风险冒出来再去堵风险的方式转向更加主动的寻找漏洞,去加强预防性的措施。对于金融创新,对实体经济没有好处的金融创新要有一定的控制。特别是在监管能力跟不上的时候,金融自由化的进度应该受到一定的控制。同时,政府需加强政策定力,正确引导市场信息,特别是向市场传导清晰、准确的信息,监管部门强化和市场的沟通。切忌朝三暮四,朝令夕改。 中国社科院学部委员高培勇指出,供给侧结构性改革已经推进一年多的时间了,今年经济工作会议的主题是深化供给侧结构性改革,人们已经不再探讨什么是供给侧结构性改革了,而是如何去进行供给侧结构性改革。在这个过程当中需要警惕其中的跨界发声现象。 高培勇举例说,2015年认定的财政赤字率是3%,但要把政府性基金预算的赤字包括进去,把其他方面的政府预算的赤字包括进去呢?就会发现中国2015年的财政赤字率不止于3%,当主张要提高赤字率的时候或扩大财政赤字率时,就要说清楚扩大的是名义的赤字率还是实际的赤字率,如果不加区分的话,很可能误导民众,误导决策。 "供给侧结构性改革是一个新课题,是运用传统在学校里学习的那些经济学的常识所不能直接解决的问题。在这样一个过程当中特别需要精准的专业分析,而不是漫谈。如果延伸到政策性分析领域,得有足够的门槛意识,足够的敬畏之心。否则这样的研究成果不仅产生不了正向的效应,反而可能是负面的效应。"高培勇说。


在过去的大概5.4亿年里,地球上出现了五次物种大灭绝。最大的一次发生在2.5亿年前,导致95%的物种消亡。查古知今,科学家们得以从以前的物种大灭绝中洞察现在的情形:生物正以惊人的速度消失,这主要是因为人类造成的环境改变。很多科学家认为,地球正在经历第六次物种大灭绝。 之前的每次大灭绝都发生在地球碳循环遭到破坏之时。碳循环是细胞呼吸作用(释放二氧化碳)和光合作用(植物吸收二氧化碳)互相连接的自然过程。如今,人类正在以惊人的速度向环境中排放二氧化碳。 近日发表于《科学进展》的一篇论文写到,海洋是地球上大多数动植物的家园,如果人类活动导致海洋中的二氧化碳增加一定数量,就可能引发与远古时代同样的物种大灭绝。该论文认定,这个增量规模为3100亿吨。论文第一作者、麻省理工学院的丹尼尔·罗思曼(daniel rothman)说,按照联合国政府间气候变化专门委员会的预测,我们将在2100年达到那个数字。之后的世界就是不可知的了。 以前的物种大灭绝过程持续了数万年乃至数百万年,而我们现在所处的变动期顶多持续了几百年,因此难以进行比较。很多专家声称,地球正在经历第六次物种大灭绝,但麻省理工学院地球、大气和行星科学系的地球物理学教授罗思曼说,这仍然是个"科学问题"。 他解释道,一旦我们的星球跨过他在论文中提出的那个门槛,就会由量变引起质变。这些变化与地球上以前发生过的物种大灭绝有关。 "关于生命和碳循环的历史,一个引人注目的说法是,每当二者之一发生重大事件,另一个也同样会发生重大事件,"罗思曼说。虽然每次物种大灭绝的明显特点都是碳循环遭到破坏,但也有证据显示,在地球历史的其他时期,碳循环被破坏,但大多数生物并未走向灭亡。 罗思曼认为,当两个阈值之一被超过时,就会发生物种大灭绝。如果碳循环长期遭到破坏,随之而来的就是物种大灭绝,但前提是变化的速度超过生态系统适应的速度。对于更加突兀的变化,速度则无关紧要:碳循环的变化幅度决定了发生物种大灭绝的可能性。 罗思曼得出了一个数学公式,将这种临界速度和幅度与其所发生的时间尺度联系起来。然后,他考察了过去5.42亿年里碳循环31次遭到破坏的情形,计算出每次向海洋中增加的碳数量。他发现,在以前的31次碳循环破坏中,大多数都低于一个共同的阈值,没有导致大灾变和生物大规模死亡。 在五次物种大灭绝中,有四次跨过了那个阈值。最严重的一次大灭绝(导致95%的物种消亡)也是越线最远的一次。我们很容易在2100年甚至更早达到3100亿吨的阈值。按照最坏的估计,到2100年,我们向海洋排放的二氧化碳将达到5000亿吨。 罗思曼说,一旦越过这个碳阈值,我们将会进入"稳定边界的另一边"。这并不是说末日将在2100年的某一天突然降临,地球上的所有物种开始大批死亡。"第二天,人们还是会照常醒来去上班,"他说。真正的灾难可能在1万年的时间里逐渐发生。 还有很多问题需要解答。比如,我们现在不知道把碳循环和大灭绝事件联系起来的机制。罗思曼说,碳循环巨变"可能是一个迹象或者征兆"。那篇论文没有提到2100年后灭绝率将如何变化,这一切是否不可避免。 我们可能将不得不开展更加冒险的脱碳计划,比如地球工程。"我认为这些计划绝对值得关注。"罗思曼说。 我们正快速迈向物种大灭绝的临界点。如果我们继续这样下去,我们将在有生之年达到那个门槛,后果将不堪设想。


宁海平调是浙江省古老的传统地方戏曲剧种之一,属于新昌调腔的分支,起源于明末清初,流行于宁波附近,至今已有三四百年的历史,成为宁海平调中最富于特点的代表剧目。 2006年5月20日,宁海平调经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 * 近日,"宁海平调"剧组一行23人受邀参加"2018中国戏剧节",与来自全国各地不同剧种的优秀院团同台"飙戏",香港市民近距离欣赏"宁海平调"这一国家级非物质文化遗产尤其是"耍牙"这一绝活,纷纷为其独特魅力折服。 剧组分别于6月23日和24日在香港九龙高山剧场分别演出宁波平调的折子戏代表作《李慧娘﹒见判》和《金莲斩蛟》。此外,6月21日宁海平调艺术传承中心负责人唐洁妃、"耍牙"传承人薛巧萍等还在香港文化中心举行了《"非遗"耍牙与平调艺术》专题讲座,与香港文艺爱好者分享了"耍牙"绝技传承与平调创作背后的故事。 "2018中国戏剧节"由香港康乐及文化事务署主办,是香港推广传统戏曲艺术和传播优秀文化的重要平台,至今已成功举办九届,每年都会邀请各地不同剧种的优秀院团参与演出。此次亮相戏剧节的"宁海平调"作为浙江古老的地方戏曲剧种之一,至今已有400余年历史,流行于宁海、象山、三门湾一带,于2006年列入首批国家级非物质文化遗产名录。


东汉末年,群雄并起,诸侯林立,贼寇更是不计其数。而在河北太行山脉中,有一个巨大的特殊政治军事力量存在着,就是黑山军,据记载盘踞在太行山中的人口一度达到上百万,拥有着数万的兵力。而随着战事的发展,河北的诸侯如公孙瓒、张杨、袁绍等人全部消逝在历史长流之中,但是在太行山上的黑山军不仅没有消亡,反而愈发强大。但是随着曹操统一北方,在曹操强大的政治和军事力量的压迫下,黑山军最后臣服。 《三国志·二公孙陶四张传》:·各以部觽从燕,觽至百万,号曰黑山。 《三国志·二公孙陶四张传》:·各以部觽从燕,觽至百万,号曰黑山。 黑山军的形成与发展 中平元年,席卷大汉的黄巾之乱爆发,虽然在当年就被政府镇压,但是黄巾之乱造成的影响是巨大的。尤其是作为黄巾之乱的起发地-冀州,在黄巾之乱的时候遭到重大的破坏,其地区有很多郡县被破坏,官员被杀,可以说冀州地区对于黄巾之乱是心有余悸的。 虽然之前黄巾被镇压,但是各地仍旧有着众多黄巾余孽存在。其中就包括盘踞在太行山的张牛角和褚燕部,其首领为张牛角和褚燕。最初的时候规模较小,仅仅是打打游击。后来,在中平二年,太行山上的贼寇们聚集起来,形成一股巨大的群体,最后成为"黑山军"。 《后汉书·皇甫嵩朱俊列传》:自黄巾贼后,复有黑山、黄龙、白波、左校、郭大贤、于氐根、青牛角、张白骑、刘石、左髭丈八、平汉、大计、司隶、掾哉、雷公、浮云、飞燕、白雀、杨凤、于毒、五鹿、李大目、白绕、眭固、苦哂之徒,并起山谷间,不可胜数。 贼帅常山人张燕,轻勇敏捷,故军中号曰飞燕。善得士卒心,乃与中山、常山、赵郡、上党、河内诸山谷寇贼更相交通,众至百万,号曰黑山贼。 《后汉书·皇甫嵩朱俊列传》:自黄巾贼后,复有黑山、黄龙、白波、左校、郭大贤、于氐根、青牛角、张白骑、刘石、左髭丈八、平汉、大计、司隶、掾哉、雷公、浮云、飞燕、白雀、杨凤、于毒、五鹿、李大目、白绕、眭固、苦哂之徒,并起山谷间,不可胜数。 贼帅常山人张燕,轻勇敏捷,故军中号曰飞燕。善得士卒心,乃与中山、常山、赵郡、上党、河内诸山谷寇贼更相交通,众至百万,号曰黑山贼。 从上述来看,黑山军不能说是一个平常理解的军队,而是一个军事政治团体的集合,或者说是太行山贼寇的集合。其内部有名号记载的共25人。而要统领如此众多的人群,就必须有一个统帅之人。从《三国志》的记载来看,黑山军的第一人领袖是张牛角,之后就是张燕。 《三国志·二公孙陶四张传》:黄巾起,燕合聚少年为群盗,在山泽闲转攻,还真定,觽万余人。博陵张牛角亦起觽,自号将兵从事,与燕合。燕推牛角为帅,俱攻廮陶。牛角为飞矢所中。被创且死,令觽奉燕,告曰:"必以燕为帅。"牛角死,觽奉燕,故改姓张。 《三国志·二公孙陶四张传》:黄巾起,燕合聚少年为群盗,在山泽闲转攻,还真定,觽万余人。博陵张牛角亦起觽,自号将兵从事,与燕合。燕推牛角为帅,俱攻廮陶。牛角为飞矢所中。被创且死,令觽奉燕,告曰:"必以燕为帅。"牛角死,觽奉燕,故改姓张。 一般来说,太行山的贼寇们形成一个攻守同盟的政治军事团体,而要成为这个团体的领袖,除了自身的本事外,更重要的就是实力。因此,可以得知最初的实力绝对是张牛角和褚燕最为强大,两人早早的联合在一起,这就是张牛角可以得到褚燕推举的原因。 而张牛角死后,那么其部众就自然而然的就归属到褚燕麾下,因此,褚燕担任第二任领袖是无可争议的。而且为了安张牛角部众的心,褚燕还改为"张"姓。 黑山军在河北的军事活动 太行山上的贼寇们聚集起来后,有好几次规模和影响很大的军事活动。 1、 初平二年,于毒、白绕、眭固等黑山贼首率兵侵略魏郡和东郡。 当时的东郡太守王肱无法抵挡,于是曹操就入主东郡,带兵战胜了白饶,此后袁绍表曹操为东郡太守,曹操这才有了第一块地盘。 而魏郡在内应的帮助下,于毒等人攻克了州所邺城,劫掠而还。而邺城之所以可以被于毒攻下,除了有内应外,还有就是刚夺得冀州的袁绍正带着大军与公孙瓒对战,邺城空虚。 《三国志·武帝纪》:黑山贼于毒、白绕、眭固等眭,申随反。十余万衆略魏郡、东郡,王肱不能御,太祖引兵入东郡,击白绕於濮阳,破之。 《三国志·董二袁传》:绍既破瓒,引军南到薄落津,方与宾客诸将共会,闻魏郡兵反,与黑山贼于毒共覆邺城,遂杀太守栗成。贼十余部,觽数万人,聚会邺中。 《三国志·武帝纪》:黑山贼于毒、白绕、眭固等眭,申随反。十余万衆略魏郡、东郡,王肱不能御,太祖引兵入东郡,击白绕於濮阳,破之。 《三国志·董二袁传》:绍既破瓒,引军南到薄落津,方与宾客诸将共会,闻魏郡兵反,与黑山贼于毒共覆邺城,遂杀太守栗成。贼十余部,觽数万人,聚会邺中。 2、 初平三年春,于毒再次入侵东郡,攻打东郡郡所东武阳,被曹操使用围魏救赵之计,大败而归。 《三国志·武帝纪》:三年春,太祖军顿丘,毒等攻东武阳。太祖乃引兵西入山,攻毒等本屯。毒闻之,弃武阳还。太祖要击眭固,又击匈奴于夫罗于内黄,皆大破之。 《三国志·武帝纪》:三年春,太祖军顿丘,毒等攻东武阳。太祖乃引兵西入山,攻毒等本屯。毒闻之,弃武阳还。太祖要击眭固,又击匈奴于夫罗于内黄,皆大破之。 3、 还是初平三年,这一年可以说是黑山军遭到了重创。 战胜公孙瓒的袁绍得到邺城被攻克的消息,明白了黑山军对自己统治的巨大的威胁性。因此,主动出击,兼并了陶升,将于毒、左髭丈八斩首,重创刘石、青牛角、黄龙、左校、郭大贤、李大目、于氐根等部,这些首领或者战死或者逃走。 而黑山军的名义上的领袖张燕也与袁绍交战,两军最后战了个平手。 《三国志·董二袁传》:绍到,遂屯斥丘,以陶升为建义中郎将。乃引军入朝歌鹿场山苍岩谷讨于毒,围攻五日,破之,斩毒及长安所署冀州牧壶寿。遂寻山北行,薄击诸贼左髭丈八等,皆斩之。又击刘石、青牛角、黄龙、左校、郭大贤、李大目、于氐根等,皆屠其屯壁,奔走得脱,斩首数万级。 《后汉书·袁绍传》:遂与黑山贼张燕及四营屠各、雁门乌桓战于常山。燕精兵数万,骑数千匹,连战十余日,燕兵死伤虽多,绍军亦疲,遂各退。 《三国志·董二袁传》:绍到,遂屯斥丘,以陶升为建义中郎将。乃引军入朝歌鹿场山苍岩谷讨于毒,围攻五日,破之,斩毒及长安所署冀州牧壶寿。遂寻山北行,薄击诸贼左髭丈八等,皆斩之。又击刘石、青牛角、黄龙、左校、郭大贤、李大目、于氐根等,皆屠其屯壁,奔走得脱,斩首数万级。 《后汉书·袁绍传》:遂与黑山贼张燕及四营屠各、雁门乌桓战于常山。燕精兵数万,骑数千匹,连战十余日,燕兵死伤虽多,绍军亦疲,遂各退。 4、 建安四年,公孙瓒被袁绍围困在易京,张燕得到公孙续的求救前来救援,但是援兵还没到,公孙瓒就兵败自焚。 《三国志·二公孙陶四张传》:建安四年,绍悉军围之。瓒遣子求救于黑山贼,复欲自将突骑直出,傍西南山,拥黑山之觽,陆梁冀州,横断绍后。 《三国志·二公孙陶四张传》:建安四年,绍悉军围之。瓒遣子求救于黑山贼,复欲自将突骑直出,傍西南山,拥黑山之觽,陆梁冀州,横断绍后。 从上述来看,早期的黑山军还是有将自己的地盘扩展至黄河以南地区延伸,用来可以与当时拥兵三十万的青州黄巾相连,但是遭到曹操的抵挡。又因为攻克邺城,使得袁绍认识到黑山军的危害性,引来了袁绍率军清剿,黑山军的各部首领死的死、逃的逃,只有张燕抗住了袁绍的进攻。而袁绍虽然没能将黑山军彻底清除,但是在袁绍的严防死守之下,黑山军被牢牢地限制在太行山上。 黑山军的政治活动 与其说是黑山军的政治活动,更应该说是张燕的政治活动。主要有两个: 1、 张燕成为首领后,向汉王朝请降,被封为平难中郎将。 而当时的背景是,汉王朝虽然知道太行山上有着这么一股不稳定因素,但是无力处置,而凉州又爆发叛乱,不得已将当时的冀州牧同时是平定黄巾之乱的最大功臣皇甫嵩调去平叛。而张燕在知道汉王朝无力攻取自己的时候,选择向汉王朝请降,这是一个极其明智的做法,最为主要的好处有两点: (1) 得到官方的认可; (2) 不会面对未来可能到来的围剿。 《三国志·二公孙陶四张传》:灵帝不能征,河北诸郡被其害。燕遣人至京都乞降,拜燕平难中郎将。 《三国志·二公孙陶四张传》:灵帝不能征,河北诸郡被其害。燕遣人至京都乞降,拜燕平难中郎将。 2、 建安十年,甚至更早就投靠在曹操麾下。 《三国志·武帝纪》:夏四月,黑山贼张燕率其觽十余万降,封为列侯。 《三国志二公孙陶四张传》:太祖将定冀州,燕遣使求佐王师,拜平北将军;率觽诣邺,封安国亭侯,邑五百户。 《三国志·武帝纪》:夏四月,黑山贼张燕率其觽十余万降,封为列侯。 《三国志二公孙陶四张传》:太祖将定冀州,燕遣使求佐王师,拜平北将军;率觽诣邺,封安国亭侯,邑五百户。 从这两次政治活动中,可以很清楚的看出张燕是个很有政治头脑的人物,他不仅仅是个普通的山贼头子,他有着清晰的政治思路。 结语 黑山军的存在是从中平二年至建安十年,这二十年间,依托太行山的黑山军作为一股重要的政治军事力量,对此时期袁绍、曹操、公孙瓒等军事集团势力的消长产生了重要影响。当然一旦局势变得稳定,这一类特殊的政治军事力量必然会被平定,没有一个人主会希望自己的领地中有这么一股庞大的不稳定因素的存在,这一点,不论是袁绍还是曹操都是一样的。


朱棣有多聪明?他给子孙留下一条退路,但崇祯没听,最后只能上吊。明太祖朱元璋传位给长孙的行为让他的儿子们非常不满,对他们来说那还是一个孩子,怎么能当皇帝。朱元璋之孙朱允炆继位不久,就杀兄害弟,惹的天怒人怨。他的叔父朱棣看到机会来了,就发动政变,这也是事实。朱棣雄才大略,他不仅具有很强的政治能力,而且是军队中的杰出人才。朱棣继位后,做了几件大事,最著名的就是定都北京。明初,朱元璋将首都设在南京,后来,朱棣直接把首都搬到了他在北京的家。他之所以搬到北京有几个好处:首先,这是他的根据地。毕竟,他自己的王位是通过非法手段获得的,他的心也很敏感,所以他不敢长时间呆在南京。朱棣深思熟虑后,索性回到了他的老窝。值得一说的是,南京也并没有因此而被朱棣抛弃,朱棣在南京还建立了一支完整的行政团队,可见他是一个具有伟大远见的人,这也是他给后世子孙留的一条逃亡之路。因为北方的游牧民族非常强大,如果有一天不能抵抗,后世的皇帝就可以南迁。后来,李自成率众谋图大事,进犯北京,大臣们建议崇祯赶快迁都。因为南京有完整的行政机构,政府可以在南迁之后立即开始工作。可惜的是,崇祯并没有采纳朝臣的建议,为了履行之前守国门的承诺,他选择了留在北京。最后的结果是众所周知的,北京被攻破后,他在煤山上吊自杀。如果崇祯能南迁,那么世界很可能就是另一番景象。因为李自成自西北而来,满清处在关外,南迁之后的大明势必和这两方势力,形成三足鼎立的局面。而且,彼时的李自成将面临三方的压力,一方面,吴三桂的重兵陈列在外;其二明朝在南方仍有较大影响力;还有关外的清军虎视眈眈。吴三桂变节投清之后,多尔衮率领清军入关时,李自成不可避免的要和清兵对峙作战。虽然李自成不一定是清军的对手,但他处于维护统治的角度,一定会迎击清军,两方交战,就可以给大明喘息之机。可惜,崇祯却忘了这一点。倘若大明南迁,自不必像历史上那样混乱不堪,怎么说崇祯也是正牌皇帝,朝臣上下还是听命于他的。而休整完毕的明军可以利用这一形势,直接夺取子孙失地。这种情况并非不可能,只是,当时崇祯只想到祖训,却想不到下一步,白费了朱棣给子孙留的那条退路。


导语:读书不得要领,劳而无功。下面小编为大家介绍下读书的九种方法。欢迎大家进行阅读借鉴 读书九法 1、尽量借图书馆的新书。这个"新"不是出版日期的"新",是书的内容对应时代的新,也就是当代的比较著名的学者写的比较有价值的书。这类"新"书,我以为图书馆二楼的新书架和三楼的阅览室比较多,特别是三楼,只允许出借7天,这也逼迫你尽快完成,是好事。 2、经典书在经济条件允许情况下,尽量买。这样做的目的一是收藏-以备需要时可以经常阅读,更重要的是可以随时在边角处记下自己的思路、想法-我比较信奉"不懂笔墨不读书"(关键是脑子实在不够用,很多想法是灵光一现,不立刻记录下来,以后再回味都很难)。 3、根据自己的兴趣,重点关注若干出版社(出版集团)。一些有历史传承的出版社是有着自己一贯的偏好的,就哲学社科及经济科学类别来说,商务印书馆、中国社科、上海人民(上海世纪集团)、经济科学、江苏人民、辽宁教育、译林、中央编译、新星、湖南科技等综合性出版单位以及北大、复旦、广西师范、中国人大、上财等高校出版社都是比较不错的。特别对于处于读书初始状态、知识积淀还较低、选择和鉴别的能力还不够强时,信赖一些出版界的"百年老店"是我这样的风险规避者的理性选择。 4、读书要有一个文献学的准备过程。有一两年是要做准备的,这个时候不懂得古今中外学术界里有哪些人是重要的,哪些书是经典的,所以买书、借书都不得要领。我管这叫文献学的准备。有这一两年的积累之后,自己想研究某个领域后,就可以按图索骥去查。也学会鉴别书的好坏优劣,这样读书不会走冤枉路,买书也不会花冤枉钱。从这个意义看,学习经济学或者推而广之,学习任何一门学科之前,首先了解这门学科的发展史,实际上也就是了解这门学科的人物传记、文献史,实在是至关重要。数学史、科学史、哲学史、经济史、经济思想史等等应当具有相应学科体系中的基础地位,学生据此各取所需,攀爬参天大树也就方便得多了。而兴趣很大程度上也是从读史过程中被激发出来的。 5、不要完全迷信书单。书单的目的是一个文献检索的提要,之所以要有开书单的人,就是因为初入门者需要在不断磨合中提升自己鉴别书的优劣的能力,逐步对他所熟识的几个领域里有影响的人、有影响的书以及有影响的人写的有影响的书中的代表作了然于胸。未必要都读完,实际上也不可能做到都读完-做学问者一辈子把一个值得研究的人或话题搞深搞透就很不容易了。但至少当他想要检索的时候,自己头脑里会有一个清单,一个简明扼要的清单。一旦进入轨道之后,就应该根据自己的需要阅读,而不应该被庞大的书单吓住。头脑中要有一个目录,查哪个方面要找哪些人,了解他(她)的那些东西。书单是一个工具,但这个工具一定要自己掌握,最后做到自己能够给自己开书单。 6、藏书与读书要保持适当比例。一味地买,一方面容易浪费资财,不经济;另方面也正如"书非借不能读"所暗指的现象,束之高阁以致成叶公之患。故此,将读书藏书比控制在一个稳定的水平上,有点类似于增长理论中的"有保证的增长率"、"平衡路径的增长率"。不过,我认为这种稳态增长率不能追求"i=s",藏书与读书拉开一定档次、保持一定的"赤字"、"通胀"是有必要和有益处的,藏书总是多于读书可以鞭策、激励你持续地阅读,当然赤字也不要太多,否则你习以为常反倒没有动力了。 7、有的读者看书有猴急的毛病,要不得。不看序、译序、前言、导读、目录、后记、译后记、跋,这种叫做囫囵吞枣、欲火中烧,逮着一个先上了再说,这是不对的。要先好好打量打量,从前言中知道作者选题的背景和想要解决的问题,从目录中大致看到作者论述的逻辑结构,这样读书才有目的性-读书必须要有目的有选择,因为时间太稀缺了。 8、经典之作读过以后应当整理读书笔记。欧阳修说读书有"三上"-马上、厕上、枕上,这说明要学会甄别书的重要程度,并采取不同的对待办法。读书笔记也是这样,那些最为重要、经典的书籍,不仅是需要在书旁钩钩划划、写写记记,还应该整理自己的感想。读书笔记可以人物为主线-读一著名人物的多本著作,比较其一生思想变化的过程,可也;也可以就事论事,单就一本书、一个话题整理。读书笔记的写法,首要的是要写出该书的独特之处,在此前提下,再求全面。有些书籍只有个别篇章精彩,那就可以只针对这些篇章来写。在描述作者的观点之余,也应有自己的解读。学会用大书指导小书,以一本书分析另一本书,用具有普遍意义的讲方法论的书解读具有特殊性的专题书,用经典书比照前沿书。 9、对于数学模型为主的经济学理论书籍,需要注重其"诗外的功夫"。向来以为数学模型是为经济思想服务的,你且看romer的《高级宏观经济学》上第二章的习题2.16,那就是一道"大而全"、且有着鲜明指向和经济思想的题,把两种社会保障机制分别设了5问,表面看是在锻炼你对于c-d式和对数效用的 diamond model,实质上他的目的在于说明基于个体本位决策的分散均衡-"自负盈亏"的优势-不会对资本市场产生扰动,在于论证政府强行再分配-通过税收和立法把资本从一个阶层、一个世代手中强行征收转移给另一个阶层和世代的这种政策对于一个国家资本积累的不确定性影响。这是全盘推演之后恍然大悟的总结论。其实很多西方经济学家的别具匠心也好,"险恶用心"也好,"包藏祸心"也好,都是"功夫在诗外"的,不足为外人道也,那便也需要我们去悟道,绷紧一根弦,时刻联系现实问题,联系中国问题,就不愁没有感想,没有思路,不愁跳不出单一的模型灌输。


我国第一部心理健康蓝皮书《中国国民心理健康发展报告(2017~2018)》(以下简称"报告")日前正式出炉,报告称我国绝大部分国民心理健康状况良好,仅少数人群存在不同程度的心理健康问题,非农村人口整体好于农村人口。报告由中国科学院心理研究所主持完成、社会科学文献出版社出版。中国科学院心理研究所所长、心理健康蓝皮书主编傅小兰当天表示,我国已进入信息化、网络化时代,不仅生活和工作的节奏加快,而且生理和心理上的压力也大大增加,国民的心理健康问题已呈现出比单纯的躯体健康问题更突出的态势。2011年,在《自然》杂志发布的心理疾患负担统计数据显示,心理疾患已经给包括中国在内的中低收入国家造成了沉重的经济负担。此次发布的心理健康蓝皮书以最近3年的大型心理健康调查为基础,探讨我国不同人群的心理健康现状,发展趋势及影响因素。傅小兰说,我国学者近二三十年来的心理健康研究也显示,我国不同人群的心理健康问题均呈增长趋势。11%~15%国民心理健康状况较差报告称,有11%~15%的人心理健康状况较差,可能具有轻到中度心理问题;2%~3%的人心理健康状况差,可能具有中度到重度的心理问题。中国科学院心理研究所教授、心理健康蓝皮书副主编陈祉妍说,心理健康状况较差的人,他们的社会功能受损不明显,能进行正常的生活,如从表面上看问题则易被忽视,但本人内心有不适感,也会妨碍能力的正常发挥;如不进行心理辅导,可能自发缓解,也可能发展为更严重的心理问题。这部分人群应是心理健康工作的主要目标人群,如他们能得到及时的心理辅导,可有效预防心理疾病,促进心理健康。据陈祉妍介绍,2007~2008年,中国科学院心理研究所国民心理健康状况研究小组对我国10~100岁城镇居民的心理健康状况进行了全面测查,回收有效问卷份,调查地区包括全国21个省(区、市)的39个城市,最终得出上述结果。


"问渠哪得清如许?为有源头活水来。"只要教师积极推广"孝道 "教育,一定会达到正本清源的功效,班级管理就可以垂手而治,从而"天下"太平。二千五百年前老子说过"我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。"请相信,世间自有公道,付出终有回报。但愿人间开满"孝道"之花。 现在的班级学生中,独生子女占多数,普遍以自我为中心,多数人缺乏理解心、孝敬心,缺乏自理能力,意志力薄弱;有的学生自我表现欲强,却缺乏应有的自信心;有的学生为了一己私利,参与不正当的竞争,在挫折或荣誉面前失去心理平衡。针对这样的现状,作为德育工作者,从低年级开始对学生进行各方面良好道德品质的培养,显得尤为重要。 所有当老师尤其做班主任的,都会感到现在的学生道德水平不容乐观。许多孩子在家不孝敬父母,在校不尊敬老师、不尊重同学。原因在哪里呢?笔者以为是没有找到教育的切入点。为此,笔者提出以重视"孝道"的培养,来提升学生的道德境界。 孝心,是一个人善心、爱心和良心的综合表现。这种以血缘、亲情为核心、以家庭为基础的爱心不仅是个人道德的根本,而且是社会公德的根基。中国有句老话:"百善孝为先。"当代不少伦理学家把孝敬父母看作是人处理人际关系的第一台阶,是做人的基本要求,是关心他人、热爱祖国等品德形成的基础。所以,孝,小可以帮助家庭保持和睦,大可以促使社会走向和谐。 应该看到,随着西方个人主义价值观的影响,我们的许多传统价值观正在日渐丧失,例如被视为天经地义的孝道。据最近一项全国性调查结果显示,我国有30%左右的老人过着独居的生活,没有得到子女的赡养,有52%的老人表示,子女们对他们的日常生活不闻不问。上海市部分中小学的随机调查显示,40%的学生从不跟父母说感激的话,认为自己是父母的心肝宝贝,他们应该对自己好。 由此可见,传统的孝道面临着严重的冲击,孝敬父母长辈的传统美德正在逐渐遗失,加强学生的孝心教育已经迫在眉睫。下面结合自己多年的教育实践经验,谈谈学生孝心教育的途径与方法。 (一)、前提是学会感动 学生要萌发孝心,首先要体验爱心,学会感动。而情感体验是引发学生感动的渠道之一。情感体验强调人的内心感受,它具有主体性、个体性、真实性、情景性的特征,是学习者本人自己的体验,是本人亲历的,是他人无法替代的。我们要开展各式各样的孝心体验活动,通过特定的情境,让学生把自己摆进去,在积极的情感体验中,学会感动、学会孝敬。 例如,为了让学生体验妈妈"十月怀胎"的艰辛,让学生怀里系着约3千克的沙袋在课堂上课或处理生活事务,坚持一天、两天,真实感受妈妈孕育自己的不容易,感受妈妈的伟大。再如,在学生中开展"今天我当家"活动,让每个学生根据家庭收支情况,以节俭为出发点,拟出家庭一天的生活开支。通过实践,体验爸爸妈妈持家的不容易,学会体谅和体贴家长,帮助父母料理家务。 (二)、关键从细节入手 播种行为才能收获习惯。对学生进行孝心教育要从小抓起,从细节人手,从小引导学习"孝言孝举"。"孝言"有:起床问声早、进门忙报到、出门打招呼、睡前道晚安、分别说再见、感激表谢意等等。"孝举"有:就餐让座位、吃菜让佳肴、看电视让频道、父母生病懂得端水递药等等。道德情感需要积累,规范行为需要培养。孝心教育就是要从这些细节人手,教育他们怎样孝敬父母长辈。只要我们从小就有意识地对学生进行孝心教育引导,很多学生都是愿意按照家长和教师的指点去做的。久而久之,尊敬父母,孝敬长辈,就会在他们心中开花结果。 生活中的孝心教育细节还有许多方面。例如引导学生观察了解自己的父母,对父母做到"十知道":即知道父母的职业;知道父母的生日;知道父母的最大愿望;知道父母最爱穿什么衣服;知道父母最高兴和最烦恼的事;知道父母的最好朋友是谁;知道父母的爱好是什么;知道父母最爱吃什么;知道父母最爱看哪一类的影视节目和书报;知道父母最喜欢参加什么活动。知之深才能爱之切。学生在观察了解父母的过程中,才能感受父母生活的艰辛,萌发自己也应该为父母做点什么的欲望。 (三)重点在家校配合 先成人,后成才;不成人,宁无才。家庭是人才的摇篮,父母是孩子首任和终身的教师。应该看到,许多家长在家教方面存在着爱而不当、养而无边、管而无法、教而无方的问题。就孝心教育而言,一些家长往往忽视了从小对孩子的正确教育引导,等到孩子长大了,形成了以自我为中心的性格,养成了自以为是、为所欲为的恶习,才来抱怨孩子不服管教,不懂得关心孝敬父母,后悔莫及。由此可见,家庭教育是多么的重要。学校要积极争取家长的配合,多渠道开展孝心教育活动,引发和培育孩子的孝心。 例如,通过家长学校,通报学校开展孝心教育的计划,请家长配合,并传授一些教育孩子的方法供家长们学习参考。同时,也请家长注意自己在孝心方面的言行表现。让家长明白:父母以身作则,做一个孝敬长辈的好榜样,就会对孩子起到耳濡目染、潜移默化的示范作用。 又如,开展"五个一"活动。即:"承包一项家务劳动,为父母洗一次脚,为父母制作一件礼物,对父母说一句感谢的话,帮助父母做一顿饭菜"。让学生在特定的日子里(如父母生日、父亲节、母亲节、感恩节、妇女节等),从小事做起,从点滴做起,以实际行动表达对父母长辈的一片孝心。在学生中倡导"六个心"活动。即常问好,讲礼貌,让父母舒心;少空谈,多帮忙,让父母省心;求上进,走正道,让父母放心;勤学习,争佳绩,让父母开心;遇难事,善沟通,让父母称心;遇矛盾,能宽容,让父母顺心。举办"与父母长辈沟通"的主题活动,请父母辈一起参加,讨论怎样用平和的态度和正确的方法处理与长辈之间的矛盾。围绕"我崇拜的爸爸妈妈"主题写一篇作文,让学生讲讲自己爸爸妈妈工作的辛苦和对自己关爱的无私奉献及内心的感受,进一步明白自己的责任。还可以通过"家校联系卡",让家长了解自己孩子对父爱母爱的感受和践行孝心的打算,让教师及时了解学生在家的表现,督促践行。 (四)得益于持之以恒 孝心教育要取得实效,贵在形成制度,持之以恒。 学校各学科的教材蕴含着丰富的孝心教育内容。教师要根据《中小学生日常行为规范》和《品德与生活(社会)课程标准》有关孝心教育的具体内容和要求,坚持利用品德与生活(社会)、班队会、晨会、德育实践活动及各学科教学,结合实际对学生进行孝心渗透教育。学校要组织相应的孝心教学观摩课,开展教学研究,提高教学质量。


公元1067年,二十岁的宋神宗赵顼继位。见国库空虚,官僚腐败不办正事,军队无防守之力,年轻的皇帝雄心勃勃地想使国家在自己统治下繁荣强大。于是宋神宗就命王安石进行了一场变法。王安石深知国家积贫积弱的主要原因,就是连年支出大于收入,在对外战争中败多胜少,求和赔款多而获得少。而最核心的原因有三个:一、冗官。国家养了无数不办事的官僚,这些官员完全可以被裁掉。冗兵。军费开支几乎占到整个财政支出的十之八九,士兵太多,可以七章裁军。三、冗费。政府财政的支出要是官员的收入和军费支出,与此同时由于土元时地兼并现象严重,富豪隐瞒土地,导致财政收入锐减,入不敷出。王安石的"熙宁新法"从公元1069年开始实行,到公元1085年几乎全部被废止,共实行了十六年。新法之所以能够实行,就是因为宋神宗的确希望通过变法强国。王安石首先在政治制度上进行了改革,整顿科举和学校,裁减了大批地方官,节省了财政开支。其次王安石针对财政和经济制度实施了改革:推行青苗法,使大官僚、大地主、大商人无法再进行高利贷剥削;推行募役法,免除原来官员的特权;推行方田均税法,清查大官僚大地主隐瞒的土地;推行农田水利法,开垦了大量荒地,修通了河道陂塘,促进了农业的发展;推行市易法,限制大官僚大商人包揽生意、囤积居奇等不法敛财行为,扶持了中小商业者。在军队方面,统共裁减了四十五万人,每年减省了军费一千三百五十万缗。改革军队制度,实行了置将法、保甲法、保马法和设置军器监等。虽然王安石的"熙宁新法"对于富国强兵有一定的积极作用,但是遭到了北宋的许多元老重臣的反对。变法而使北宋统治集团内部分裂成两派,一派支持改革,一派反对改革。公元1085年,宋神宗驾崩,王安石失去了变法的强大后盾。新法被迫停松止实施。第二年,王安石病死江宁(今江苏南京)。后世对王安石的"熙宁新法",有许多不同的评价和看法,有的认为新法有一些积极的意义,有的则认为新法祸国殃民。今天,我们站在历史的高度上看待王安石变法。北宋时期各层级社会矛盾尖锐,尽管具有远大眼光的政治家发现了问题,找出了症结所在,可这些矛盾单靠进行变法是无法解决的。这才是变法失败的内在原因。王安石变法失败后,各地农民起义风起云涌,最有名的就是方腊起义和宋江起义。在历史上,变法成功的有很多,王安石作为变法的人,还有诗人的身份,能够载入史册也是有自己的想法的,为当时的发展做出了相当卓越的贡献的。到了近现代的戊戌变法也是做出了很大的贡献,让我们国家走上了不一样的一面。


病历:24岁,剖宫产术后16日,突发阴道大出血,给予刮宫、子宫次全切除术,后衍变为dic,经抢救无效临床死亡。 疾病概述 胎儿娩出后24小时内出血量超过500ml者称产后出血。发生在2小时内者占80%以上。分娩24小时以后大出血者为晚期产后出血。 产后出血是分娩的严重并发症,在导致产妇死亡的原因中居首位。少数严重病例,虽抢救成功,但可出现垂体功能减退即席汉氏综合征。 临床表现主要为阴道流血、失血性休克、继发性贫血,有的失血过多,休克时间长,还可并发dic。症状的轻重视失血量、速度及原来体质和贫血与否而不同。短期内大出血,可迅速出现休克。如有隐性或缓慢的出血,由于代偿功能存在,脉搏、血压及一般状况变化不明显,当失血到一定程度时,才出现休克,这样易被忽视而造成严重后果。此外,如产妇原已贫血或体质虚弱,即使出血不多,亦可发生休克,且不易纠正。因此,对每个产妇必须作全面仔细的观察和分析,以免延误抢救时机。疾病分类 妇产科 疾病描述 分娩24小时后,在产褥期内发生的子宫大量出血,称晚期产后出血。以产后1-2周发病最常见,亦有迟至产后6周发病者。阴道流血可为少量或中量,持续或间断;亦可表现为急剧大量流血,同时有血凝块排出。产妇多伴有寒战、低热,且常因失血过多导致严重贫血或休克。症状体征 1.胎盘、胎膜残留 多发生于产后10日左右,残留的胎盘组织发生变性、坏死、机化,形成胎盘息肉,当坏死组织脱落时.暴露基底部血管,引起大量出血。临床表现为血性恶露持续时间延长,以后反复出血或突然大量流血。检查发现子宫复旧不全,宫口松弛,有时可触及残留组织。 2.蜕膜残留 正常蜕膜多在产后一周内脱落,并随恶露排出。若蜕膜剥离不全长时间残留,也可影响子宫复旧,继发子宫内膜炎症,引起晚期产后出血。临床表现与胎盘残留不易鉴别,宫腔刮出物病理检查可见坏死蜕膜,混以纤维素、玻璃样变的蜕膜细胞和红细胞,但不见绒毛。 3.子宫胎盘附着面感染或复旧不全 子宫胎盘附着面血管在分娩后即有血栓形成,继而血栓机化,出现玻璃样变,直管上皮增厚,管腔变窄、堵塞。胎盘附着部边缘有内膜向内生长,底蜕膜深层的残留腺体和内膜亦重新生长,使子宫内膜得以修复,此过程需6-8周。若胎盘附着面感染、复旧不全引起的出血,多发生在产后2周左右,表现为突然大量阴道流血,检查发现子宫大而软,宫口松弛,阴道及宫口有血块堵塞。 4.剖宫产术后子宫伤口裂开 多见于子宫下段剖宫产横切口两侧端。近年子宫下段横切口剖宫产广泛开展,有关横切口裂开引起大出血的报道屡见不鲜,应引起重视。引起切口愈合不良造成出血的原因主要有: (1)子宫下段横切口两端切断子宫动脉向下斜行分支,造成局部供血不足。术中止血不良,形成局部水肿。 (2)横切口选择过低:宫颈侧以结缔组织为主,血供较差,组织愈合能力差,且靠近阴道,增加感染机会。 (3)缝合技术不当:组织对位不佳;手术操作粗暴;出血血管缝扎不紧;切口两侧角部未将回缩血管缝扎形成直肿:缝扎组织过多过密,切口血循环供应不良等,均影响切口愈合。 以上各种因素均可致在肠线溶解脱落后,血窦重新开放。多发生在术后1-3周,出现大量阴道流血,甚至引起休克。 5.其他 产后子宫滋养细胞肿瘤、子宫粘膜下肌瘤等均可引起晚期产后出血。疾病病因 1.胎盘、胎膜残留; 2.蜕膜残留; 3.子宫胎盘附着面感染或复旧不全; 4.剖宫产术后子宫伤口裂开; 5.产后子宫滋养细胞肿瘤、子宫粘膜下肌瘤等 。诊断检查 1.病史与体征 询问剖宫产指征和术式,术后恢复是否顺利。多有以下病史:产后恶露不净,有臭味,反复或突然阴道大流血,导致贫直、休克甚至危及生命。全身体检应注意排除血液系统疾病。双合诊检查应在消毒、输液、备血、纠正休克以及有抢救条件下进行。不要强行清除宫颈部位的凝血块。一般可发现子宫增大、软,宫口松弛,内有血块或组织。 2.辅助检查 血、尿常规,了解感染与贫血情况。宫腔分泌物培养或涂片检查。b型超声检查能了解宫腔内有无残留物、子宫切口愈合状况等。若有宫腔刮出物或切除子宫标本,应送病理检查以明确诊断。治疗方案 1.少量或中等量阴道流血,应给予足量广谱抗生素、子宫收缩剂以及支持疗法及中药治疗。 2.疑有胎盘、胎膜、蜕膜残留或胎盘附着部位复旧不全者,刮宫多能奏效,操作力求轻柔,备血并做好开腹手术的术前准备。刮出物应送病理检查,以明确诊断。术后继续给予抗生素及子宫收缩剂。 3.剖宫产术后阴道流血,少量或中等量应住院给予抗生素并严密观察。阴道大量流血需积极抢救,此时刮宫手术应慎重,因剖宫产组织残留机会甚少,刮宫可造成原切口再损伤导致更多量流血。近年来,经皮股动脉插管行子宫动脉栓塞及髂内动脉栓塞治疗晚期产后出血效果较好。必要时应开腹探查,若组织坏死范围小,炎性反应轻,患者又无子女,可选择创缝清合以及髂内动脉、子宫动脉结扎法止血而保留子宫。否则,宜切除子宫,由于病灶在子宫下段,切除子宫必须包括子宫体及部分宫颈,故宜行低位子宫次全切除术,或行子宫全切术。 4.若系肿瘤,应做相应处理。疾病预防 剖宫产时做到合理选择切口,避免子宫下段横切口两侧角部撕裂及合理缝合。晚期产后出血的产妇往往可以追溯到第三产程和产后2小时阴道流血较多或怀疑胎盘胎膜残留的病史。因此.产后应仔细检查胎盘、胎膜,如有残缺,应及时取出:在不能排除胎盘残留时,以进行宫腔探查为宜。术后应用抗生素预防感染。


主讲名家:武式太极拳名家 吴文翰 太极拳冠军教练 曾乃梁 吴式太极拳名家 张全亮 吴文翰:"应物自然"是方法论 "应物自然"是太极拳《授秘歌》中的一句话。根据我看到的资料,这个《授秘歌》是民国初期袁世凯的幕僚宋书铭传出来的。宋书铭说他自己是宋远桥的后人,还说太极拳最早是从他们那里传出来的,而《授秘歌》则是唐朝的李道子所传。 我认为,《授秘歌》基本属于道家养生学的范畴,是讲述道家养生的方法和要求的。后来的一些太极拳练习者认为,《授秘歌》与太极拳的修炼有着密切的关系,再加之宋书铭说太极拳是他们家传出来的...等等原因,很多太极拳家对这首《授秘歌》大加赞赏,奉为练功的至宝。对其中的"应物自然"一句,很多老师都曾做过解释,这些见解各不相同。下面我谈谈我对这句话的理解。 所谓"应物",就是对待世上的万物,解决各种问题;所谓"自然",就是要符合自然规律。因此,"应物自然"的意思就是我们处理各种事物,应对各种问题,都要符合自然规律,要按照自然规律办事,不要凭着自己的主观意识去处理问题。结合太极拳的练习,"应物自然"就是要求我们按照太极拳的理法、规矩去练习,要符合太极拳的原理。比如,太极拳讲究"引进落空""舍己从人",李亦畲老前辈说"从人则活,由己则滞",这是练习太极拳的具体法则。从人,就是要根据客观的情况去判断,去处理问题;由己,则是从自己的主观愿望出发,不考虑客观惰况处理问题。因此,顺应客观规律,能够顺随对方的意愿、劲力,在推手中就能灵活:从自己主观愿望出发,不顺应客观规律,推手中就僵滞,会处处受制。所以,"应物自然"的要求,也就是太极拳"从人则活,由己则滞"的抽象化概括。在练习太极拳当中,尤其是练习推手时,我们做到"从人则活,由己则滞",也就是做到了"应物自然"。 另一方面,在生活当中我们处理事务,接人待物,也要做到"应物自然",顺应客观规律,这样才能成功,否则就会失败。这是"应物自然"的更广阔的意义。 我们还是谈太极拳的练习。现在,练习太极拳的人大部分是中老年人,他们为了健身练习太极拳。作为一个太极拳教练,如果你还按照过去的老办法、老标准教拳,你就很难取得成效。因为按照过去的标准,现在很多人练习的太极拳都是不符合标准的。所以,作为一个太极拳教练,你就要根据当前的形势,根据当前人们练拳的需求,去调整教拳的标准和计划,这样就能够取得成效。这也算是"应物自然"。 总之,"应物自然"这句话我们不仅要从练习太极拳的角度理解,还要从其他方面理解。做任何事情,能够按照客观规律办事,就是做到了"应物自然";反之,从自己的主观愿望出发,不考虑客观实际,就要处处碰壁,这也就是违背了"应物自然"的要求。"应物自然"不是描述太极拳所达到的境界,而是练习太极拳的要求。你只有按照″应物自然"的要求去练习,才能达到太极拳的高级境界。不是每-个人都能达到太极拳的最高境界的,这需要有各种机遇和条件。我认为,练好太极拳有三个条件:首先你必须具备良好的身体素质,悟性也要好,品质也要好,能够尊师重教;其次,要有名师指导:再次,还要有好的练习条件--你有没有时间和精力跟着老师进行练习,跟拳友切磋。这三个条件缺一不可。比如,我的身体素质还可以,也有好的老师,但是由于后来的工作和生活的变故,没有练拳的机会,所以,功夫跟老师相比就相差很远。练习太极拳,不仅要,卜知,更重要的是身知,也就是要把功夫练到身上,这就需要你有时间、有条件来练习。"应物自然"只是学习太极拳的一个方法,是个要求。按照"应物自然″的要求练习,再加上自身的良好条件、名师的指点,才有可能获得成功。~应物自然″告诉我们的是要按照事物的客观规律去办事,这样才能获得成功。"应物自然"是一种方法论,指导你如何处理事物。但是,方法正确,不一定意味着你就能成功。练习太极拳,有很多技术的问题,没有老师指导,你是不能掌握这些技巧的。比如引进落空合即出″,″从人则活,由己则滞⒈这些理论的实现都是有具体的技术技巧的,都需要老师的指导、需要你不断地练习掌握。功夫是练出来的,是在你明白了道理,反复练习才能上身的。"应物自然"是方法论,方法正确,是咸功的必要条件,但是,对这句话也不能迷信,并不是你的方法正确了就一定能成功,还要自己勤学苦练。过去那些太极拳大家、像李圣端、崔毅士,他们本身身体条件好,有名师的指点,自己又有时间刻苦练习,所以才能成为大家。 张全亮:对《授秘歌》的诠释 "应物自然"这句话来自《授秘歌》,理解这句话得从《授秘歌》的全篇来理解。下面我就对《授秘歌》进行一下解释。 《授秘歌》据说是唐朝李道子传下来的,-共有八句话:″无形无相,全身透空。应物自然,西山悬磬。虎吼猿鸣, 泉清河静。翻江搅海,尽性立命。″在我和王培生老师学拳时,他总是讲这些,我们对此也很感兴趣。对这个歌诀,我是这样理解的。 我们练习太极拳有三个境界,就是招熟、懂劲、神明三个阶段。这个″神明″阶段到底是什么状态?有什么标准?我认为,所谓"神明"境界,就是达到了《授秘歌》这八句话的程度。这应该是太极拳修炼的最高境界。我们现在所说的劲力、招式等等,都是基础的东西,而到高层次,就要按照这八句话来修炼。 "无形无相" 王培生老师认为这是指气,它看不见,摸不着,但是,一切生命都离不开气。比如,人不呼吸,生命就得终止。这是后天之气。还有一种先天之气,也称为元气,这是生命的原动力,也写作"汞"。我们练功,就是练习这个禾。太极拳论说"要以心行意,以意导气,以气运身",这里的气就是指先天之气。这种先天之气,推动着我们的身体吸收外界的物质精华,来营养周身。我们在练习太极拳的时候,要注重先天之气的练习。先天之气的练习是无形无相的,看不见摸不着,纯以意行,所谓"大道无形"。这里所谓的"无相无相"并不是没有外形动作,也不是在推手时没有肢体动作,而是"动之至微,发之至骤"、就好像触电一样,没有什么显著的动作,就能把人打出去。 "全身透空" 王培生老师说,这是指全身的汗毛孔张开。在练拳时,周身通过放松的意念使所有的汗毛孔打开,与大自然相通,内气和外气相结合,上能接天之气,下能接地之气,内气外气合为一体,内外相通,毫无阻滞。这时,动作运行就很自然,像空气流动一样,随风而行,像水流一样、随径而行。这样,全身都是空透的,没有阻滞,也就是达到了天人合一、内外合一。对此,我总结就是神通天地,识满环亨,全身是自然放松的状态,让内气、外气流通,形成一个整体。在ⅱ全身透空″的状态下,就产生了一种气势。 "应物自然" 这句话有两层含义。一个意思是练功时要坚持不懈,刻苦练习,要慢慢地体悟,寻找自身内部的运动规律,不要急于求成,要顺其自然求自然,功到自然成。太极拳的练习,就是通过这种外部动作的练习,体悟一种运动的自然规律:在和人推手时,体悟的是顺随、运化的规律。另一层意思是,在任何情况下,能达到与外界的人和事物的运动相吻合,做到不丢不顶,天人合一。这种相合,并不是完全指与对手相合,还包括与外界的人物、事物、环境等,都能够自然应对。到了这个程度,与人交手,你会得心应手;在环境、世事的变迁中,你能够顺应时代,与时俱进。总之,对"应物自然″,我认为不应该仅仅从拳上理解,还要从更广泛的意义上理解。 "西山悬磬" 磬是大钟,声音很宽广洪亮,在寂静的山谷中听到这种悠长的钟声,是很振奋人心的。王培生老师认为,西山是指前胸,因为西方属金,肺也属金,肺在胸腔里,所以,"西山悬磬"说的是虚心实腹,扩大肺活量,增加呼吸功能。做到了虚心实腹,你的呼吸就能顺畅。这时,你的五脏六腑就像悬起来的磬一样,完全是空的。空的程度越大,磬的声音越响亮。太极拳的身法要求是空胸实腹,而磬的中间也是空的,干干净净,所以,"西山悬磬"也有空胸实腹的意思,就是把胸部比作磬,要空,要干净,要悬起来。这样、你就能够呼吸顺畅。太极拳练习特别重视呼吸、呼吸要深沉、顺畅,肢体的运动就能够顺遂,就不会出现逆气横胸的现象。反之,人一紧张,呼吸就急促,肢体就僵硬,就会出拙力。"西山悬磬"主要讲的是呼吸,讲的是虚心空胸。 "虎吼猿鸣" 我认为,这是一种气势,也是喉头呼吸的一种方法。王培生老师讲,虎吼,就是呼气时意想喉头,把丹田气从喉头发出去。这也是练拳时的哼哈二气,有些老拳师练拳时就发出这种声音。猿鸣,是吸气,意想鼻尖。猿猴叫唤时是吸气的、虎吼时是呼气的。所以,"虎吼猿鸣"是一种行气的方法,也就是发声的方法,用来调整气息。练功时,会产生很大的能量,通过这种行气的方式发放出去,吐故纳新,壮大气势。所以,"虎吼猿鸣"就是通过呼吸发声展示一种气势。 "泉清河静" 这句应该与前一句联系起来理解。″虎吼″,内气从任脉下行,呼气,是浊气下降:"猿鸣",内气从督脉上行、吸气,是清气上升。"泉清",就是把脚下的清泉调上来,到肩井,再到百会,然后向下浇灌全身。这实际就是一呼一吸,内气一升一降,等于用清水对人体进行全身的浇灌。这样长久练习,就能达到全身血液干净无浊的良好状态。这里的″泉″是指人体的元精、元气。"河静"是指通过这种元精、元气的浇灌,使周身的血液清洁、干净,没有污浊。这也是在讲道家的周天修炼运行方法和产生的功效。太极拳的运动,就是道家的周天自然运行,内气周流全身,灌溉经络,久而久之,就能达到益寿延年、强身健体的效果。 "翻江搅海" 这句话讲的是外表平静,内里气血则是动荡不已。修炼到一定程度,人体的外表很平和安静,但是里面内气的运行却是如翻江倒海,上下翻腾升降,就是周天运行。内气的大小周天运行,就像翻江搅海一样。我们在练习太极拳时,要以外部的动作带动内气的运行,要体会到内部气血的运行。练到神明阶段、不仅能感到自己内部气血的运行,与人推手时,也能察觉对方的内意、内气的动向,从而引进落空,粘黏连随,制人而不制于人。另外,"翻江搅海"还有从微弱的运动中感受到巨大的运动的意思。这样、人体的灵敏性就提高了,功能也得到了提高。 "尽性立命" 这最后一句是说,我们通过前面七句歌诀的练习,把自身的规律和宇宙万物的规律都认识到了,了解掌握了,那我们就可以立于不败之地。尽性,就是对万物都了解透了;立命,就是安身立命,技击时能够立于不败之地。这也表明,太极拳的练习要达到性命双修的目的。 曾乃梁:听自由、能自如、合自然 "应物自然″这个说法相对来说,是比较抽象的。我认为,这伺话的意思是应对外来的事物要顺乎自然,合于自然,还要取法自然。这里的自然,还包括和谐的意思,能够做到符合自然、也就能够达到和谐。这里的和谐包括三个层次:一个是人体自身的和谐--内外、上下的和谐;另一个是人与自然界的相互和谐感应,要达到天人合-的境界;再一个是人与人的和谐、人与社会的和谐。这样,"应物自然"就包括了人体上下内外和谐的整体观、人与自然和谐的哲学观、人与人之间和谐的伦理观。 对于太极拳的练习来说,过去的太极拳家讲:"守规矩而不拘泥于规矩。"我认为,练习太极拳达到"应物自然"的境界,就是能够做到ⅱ明规矩而又守规矩,脱规矩而又合规矩″,达到自然而然,随心所欲,道法自然的层次。关于练习太极拳,我概括了三句话;听自由、能自如、合自然。做到这三句话,就达到了"应物自然"的境界。 练习太极拳如何做到"应物自然"呢? 首先,″形要正″。这是明规矩、守规矩的阶段。这就像学书法,初学阶段必须要一笔一划,追求方正、工整,然后才能求圆活、圆润。太极拳的练习必须循序渐进,首先要把外形动作做正确,做标准。在外形动作正确的情况下,还要逐步理解太极拳的拳理、明白动作的攻防含义。 其次,"劲要整"。从形正到劲整,这是练习太极拳从外到内的一个过程,这时要追求内在劲力的饱满、完整。拳谚讲:″练拳不练功,到老一场空。″这里的功,就是基本功、基本动作、基本套路。要按照这个顺序来练习,才能做到形正、劲整。现在有一种浮躁的心理,希望走捷径,能够速成。但是、太极拳的动作缓慢柔和,走弧形,与我们的日常生活的动作不一样、我们要习惯这种运动方式。所以,做好这些动作就需要有一定的基本功和基本动作的训练。我很快要出版一本书《太极拳入门三篇》,其中讲到要抓好基础练习,包括下盘动作、上盘动作、组合动作、发劲动作。我觉得这些都是太极拳的基础。从这些基础练习上,找到太极拳的劲力,理解动静、虚实、刚柔、含展、屈伸、开合、方圆等辩证统-关系,这些都是阴阳学说的具体体现,这样就达到了手、眼、身、步的协调配合。太极拳有八法,把八法的夕卜形动作练习正确了、才能表现出其中的劲力。太极拳的劲力是由松入柔、由柔入沉,由方入圆,由正入整。总之,就是要从形正入手,再求劲整。 上述两个练习步骤是比较具体的,是太极拳练习的根本。没有这个基础,而去追求所谓的"应物自然",那就要走弯路。 第三,"意要纯"。首先要更加明确动作的攻防含义,招意念、呼吸、形体、劲力都能够高度统一,达到体静神舒,气定神闲的境界。这里包括套路练习时眼神的运用和表现,如何做到形神合一;在推手中如何做到粘黏连随、不丢不顶,以柔克刚。这是从形体练习到精气神练习的转换,要把个人意念融入到太极当中,这就达到了拳论说的"仔细留心详推求,屈伸开合听自由″。王宗岳拳论中讲"由招熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明″。招熟到懂劲,这个好理解:懂劲到神明则比较抽象。所谓神明,我认为就是在意念上的表现,就是神采、气质、韵味的表现。达到这种程度,太极拳习练者就能够做到"听自由,任自如,顺自然″。 第四,"风要特"-形成独特风格。在套路练习上,要形成自己的风格特色;在推手上,能够做到收即是放,放即是收,放中蕴含着收,达到收放自如的境界,能够做到在变化中粘随对方,在粘随中寻找变化;在精神气质上,追求″海纳盾川,有容乃大"的气度,体现出太极精神。因此、所谓的"应物自然",就是由太极的必然王国,走向太极的自由王国,完全能合乎自然,随心所欲而不逾矩,顺应自然而又合乎自然。 总之,太极拳的练习,就是从具体走向抽象,从一招-式的动作练习,到抽象的神意的表现,最后达到道德层面上的修炼、修养。


室内环境污染一直是让人们头疼的问题。以甲醛为主要污染物的调查、检测和治理行动也从来没有停止过。尽管如此,甲醛等依然是室内污染的主要源头。甲醛已经被世界卫生组织确定为致癌和致畸形物质,是公认的变态反应源,也是潜在的强致突变物之一,具有强烈的致癌和促癌作用。 据室内环境监测中心随机调查统计,在2009年检测的近两千个家庭中,由于担心孩子身体健康而作室内空气检测的占到全年检测总数的49.6%,其中,半数以上的家长是孩子有了嗓子疼等明显不适反应或症状后,才想起作空气检测的。长期接触低含量的甲醛、苯等污染物,会诱发恶性疾病(如白血病、癌症等)。室内空气污染超标对人的影响具体症状表现在:有强烈的刺眼、刺鼻的刺激性味道,经常咳嗽、打喷嚏、嗓子不舒服、呼吸不畅、胸闷、恶心甚至头晕目眩、群体皮肤过敏,容易疲劳,睡觉经常有睡不醒的感觉,抵抗力下降,经常感冒。 装饰材料中的游离甲醛、苯、放射性污染不仅对免疫系统尚不完善的儿童造成危害,对胎儿的影响更为严重。 时下就要进入盛夏时节,随着气温的日益升高,室内空气污染的主要来源-甲醛也更加肆虐。您所处的居家空间是否健康?甲醛含量是否超标?您和家人受甲醛危害有多重? 即日起,安逸空间室内污染监测中心将为您提供全方位的权威监测服务,通过科学精密的监测查出您家中的甲醛含量,让这个室内空气污染元凶无处躲藏!为您和家人健康保驾护航! 收费标准:每户100元特价优惠。 让"绿色家居,安逸空间"的概念深入人心。


目前我国正以年均近1000万人的增幅高速迈进老龄社会,未富先老的警钟时刻回荡在社会经济循环的每个角落。银色浪潮来袭,带来挑战的同时,也为许多行业发展带来希望。 "银发产业"里有哪些金矿可以挖掘?答案是非常广泛的。"十二五"是我国第一次遇到大批人口进入老年的情况,可以说是从"老龄化社会"正式跨入到"老龄社会",如何尽快建立健全养老服务体系是目前遇到的最严峻的挑战。目前全国缺乏床位至少是在300万张以上。据中国人口与发展研究中心研究员魏津生指出,我国养老产业目前的现状是两小两少,即总量小、规模小,品种少、科技含量少。展开来说,我国老龄产业目前仍然主要局限在以生活照料为主,缺乏以社会化服务为重心的老年服务业。这些产业缺口,是产业进步的最大保障。 机遇带来挑战 从世界角度来看,银发产业的发展前景相当广阔。日本1986年就成立了"银色产业振兴室",几乎所有产业都有以老年人为目标消费群体的产品。比如让家电具备方便老人使用的功能,洗手间、厨房等都装有老人专用装置,门把手或者衣柜拉手有老人专位,连老年饮品和老年护肤品等都有专门生产的企业。在第三产业方面,商家更是千方百计地推出迎合老年人需要的服务。提供的服务目前可以细分为家庭护理、老年人金融理财、老年人教育和旅游等17个门类。有机构预计,到2025年,日本的"银发产业"将拥有近7500亿美元的市场。 中国人口老化加剧的情况确保了养老机构的长期稳定需求,故很多投资者乃至国外运营商对中国的养老市场深感兴趣。在未来三至五年内,将有更多以综合服务为特色,在规模设计、经营模式和地理位置上更精准、更成熟的养老项目推出。 在国际上,许多西方国家已经形成独特的老年产业模式。政府对养老产业的支持形式各有不同,但支持针对各个方面,包括实施详细的管理规则,认证计划,定期对各个机构的表现进行评级,没有通过评级的,在品牌和推广上就很难继续进行。 内地养老产业起点过高,覆盖面有限 将日本、中国香港和中国大陆三个地方的养老项目进行对比,可以得出以下结论:香港的养老虽然起步的标准比较低,但是和社会保障体系融合得比较好,覆盖的面比较广;日本起步最早,特色是把养老服务和地产项目结合起来,比如老人家到一定年龄会把房子抵押给养老院,根据房子档次的不同选择不同的养老标准;中国的养老项目大多是和商业地产结合起来,因此商业氛围更浓厚,标准也会更高。但是由于标准高,能够覆盖到的人群也只能是金字塔尖的那一部分,非常有限。 其中香港的养老项目中有两个方面值得内地学习。首先,安居房中,会有强制性老年公寓配比,只能由老年人来申请,建筑设计方面也充分考虑到老年人的日常生活;其次,政府部门会有专门人员来负责养老项目审批方面的事情,专门化的审批方式让相关的产品和项目对市场的反应极为迅速,这和内地繁复的审批流程形成了鲜明的对比。内地目前还处于倡导阶段,指引性的内容还没有出台,而这些恰恰是需要政府主导的。 亟待满足大多数需求的"银发项目"出台 只能够满足老年人口的基本需要。常存在管理不善、设施陈旧、床位不足、缺乏护理人才等问题。另一个导致老年人拒绝入住这些护老院的重要因素便是社会认为老人中心设施简陋,看法负面,更甚者认为将父母送到老人院是不孝。 目前我国服务大众的养老项目开发起步缓慢,原因多种多样。比如缺乏政策支持、专业管理知识和开发经验,以及欠缺鼓励投资者进入市场的诱因。在总体规划的过程中,地方政府应将老年住宅项目纳入城市规划方案中,在税收方面各地部门应该对老年专用产品并提供税收优惠,政府需要建立一套服务准则从而规范私营护理服务。 养老产业在我国仍有巨大的发展潜力和优势。当养老产品与服务市场渐渐成熟起来,可造就三赢局面:中高收入的老人的需求得到私人市场照顾,而政府也可集中资源投放到照顾低收入老人的需要,同时承担较少的福利负担,而投资者也可得益于备受社会接受的"银发"项目投资。 在我国,现在还普遍是老年人在为年轻人买房,攒钱为儿子娶媳妇买房的是常态,根本无暇顾及自身养老问题,中低收入者只能选择家庭式养老。中青年人都买不起房子,腾出钱给老人卖房养老或者旅游休闲度假并不太现实,并且,大部分家庭都会坚持养老的成本越低越好,因为大家生活的压力都很大。于是,这陷入一个悖论之中,养老产业或许奢侈到只能谄媚高端收入的老年群体,但这个群体有钱,即便你什么都不做,他们都有办法养老。而真正需要解决的中层、低层收入群体,依然享受不到养老产业规划带来的种种便利。中低层收入群体,子女必须连续地工作,又没有足够的钱供双亲养老,他们的境地非常尴尬。养老产业不能是简单地盖房子卖产品提供护工,而应该是与保障制度、保险(放心保)制度、商业保险制度、慈善机制等等相结合,大部分真正有需求的老人消费承受不起纯商业模式的项目。现有养老项目的典型是养老院,通过对住户收取进入债券费、食宿费、退出费以及政府补贴获得投资收入。大多数现有的福利型护老院。


蔡京(1047~1126),北宋奸臣。字元长。兴化仙游(今属福建)人。与北宋政治家、书法家蔡襄是同乡。熙宁二年(1069年),在满朝保守派大臣的反对中,王安石被宋神宗任命为宰相,实行变法;次年,兴化军仙游县蔡京进京应试,得中进士,开始步入仕途。后据明代弘治年间编写的《重刊兴化府志·蔡京传》记载,蔡京登第后,"调钱塘尉,舒州推官,累迁起居郎。使辽还,拜中书舍人。时弟卞已为舍人,故事入官以先后为序,卞乞斑京下,兄弟同掌书命,朝廷荣之"。短短数年,蔡京由地方政府官员变成朝中大臣,受到宋神宗,宋徽宗和王安石的重用。 在宋神宗的支持下,王安石变法顺利推行,青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法、保甲法等面世,解决了北宋面临的种种危机。新法推行后,社会矛盾得到缓和,政府收入有所增加;促进农业生产,全国各地兴修水利工程一万多处。在莆田,就有侯官(今闽侯),"长者"李宏应诏,携带巨额家资来莆田建造木兰陂,此陂于宋熙宁八年(1075)动工,历经八年完工。 但此时朝中反对变法者众多,甚至连太皇太后和皇太后也出面,带头反对。她俩视新法为洪水猛兽,把王安石说成是乱臣贼子。她俩哭着向神宗诉说:"王安石是要用新法把天下搞得大乱!"神宗动摇,罢了王安石的官。后来后悔了,又请王安石出来重新当政。 宋神宗死后,子哲宗立,高太后临朝听政,1086年,司马光出任宰相,尽复旧人旧法,对新人新法一概排除,蔡京这个王安石变法的得力干将,成了被打击的主要对象。《重刊兴化府志》说,司马光秉政,复差役法,为期五日,迫蔡京等完成。"京独如约,悉改畿县差役,无一违者。诣政事堂,白光,光喜曰: 使人人奉法如君,何不可行之有? 已而,台谏言京挟邪坏法,出知成德军..."蔡京办事雷厉风行,连保守派首领司马光也不得不折服,当面称赞,但在反对派面前,这个兴化之子却无立锥之地,终被逐出京城,日子一天不如一天。 由于高太后临朝听政,对变法者大打出手,使北宋政权又陷入了严重的政治危机。元佑八年(1093年),哲宗亲政,重新使用变法者,任命章淳为相。不久,蔡京回都城,任户部尚书。 蓝月传奇 美女陪玩 热血传奇 套装赠送 《重刊兴化府志》说:"章淳复变役法,置司讲议,久不决"。蔡京见状,主动上前积极配合,帮章解决问题。"京谓淳曰: 取熙宁成法施行之,尔何以讲为??然之,雇役遂定。差雇两法。十年间,京再莅其事,成于反掌,两人相依以济"。这一记载说明,蔡京对王安石十分敬仰,对他的新法很有研究。元佑元年(1086),王安石在江宁(今江苏南京)去世;八年后,蔡京还继续宣传和介绍王安石新法,使王安石的遗志有人继承。 但哲宗时的这次变法因新旧党争反复不已,难于取得明显成效。宋徽宗即位后,有意修熙丰政事,又起用蔡京,任命他为宰相,继续推行新法。靖康元年(1126),宋钦宗即位后,蔡京被贬岭南,途中死于潭州(今湖南长沙)。 蔡京的艺术天赋极高,素有才子之称,在书法、诗词、散文等各个艺术领域均有辉煌表现。他的书法,跻身于北宋苏、黄、米、蔡四大家之中。当时的人们谈到他的书法时,使用的词汇经常是"冠绝一时"、"无人出其右者",就连狂傲的米芾都曾经表示,自己的书法不如蔡京。据说,有一次蔡京与米芾聊天,蔡京问米芾:"当今书法什么人最好?"米芾回答说:"从唐朝晚期的柳公权之后,就得算你和你的弟弟蔡卞了。"蔡京问:"其次呢?"米芾说:"当然是我。" 存世书迹有《草堂诗题记》、《节夫帖》、《宫使帖》。


城市作为有着丰富内涵的文化符号,包含着多层面的文化内涵。那么,在讨论城市的文化内蕴之前,首先要弄清楚何为城市?现代汉语词典中对"城市"的解释包含两层含义:一层是城市是政治、经济、文化的中心;一层是城市一般指人口相对集中,工商业较为发达,居民大多数是非农业人口的地区。也有人认为,城市是"一系列物化形态的东西的刚性组合;城市是一种心理状态隐性的外化。"可以说,对于城市的定义不仅涉及其形而下的物的层面,也包含着形而上的精神层面。从对城市的定义中,我们可以发现多样的城市内蕴:经济之城、文化之城、政治之城、风俗之城、礼仪之城......城市内蕴的丰富性昭示着城市书写文本解读的多义性。那么,作为形而下的物质之城与形而上的精神之城在李佩甫笔下又呈现出怎样的景象呢?1978 年以来的城市改革逐渐使城市走向市场化、商业化,城市改革不仅带来了城市外部结构的变化:高楼、大厦、街道、理发店、家具店、食品店等如雨后春笋般冒了出来,呈现出崭新的城市景观。同时,城市外部结构的变化也改变着人们对城市文化及城市的看法,如费瑟斯通说的那样:"百货商场、商业广场、有轨电车、火车、街道、林立的建筑群及所有陈列的商品,还有那些穿梭于这些空间中的熙攘人群,都唤起了人们如今半数已被遗忘的梦想。"城市内外部结构的变化使得越来越多的人把城市作为现实的生存之所,实现机遇的挑战之地。越来越多的乡下人怀揣着出人头地、改换门庭的梦想挤进城市,期冀着借城市这块跳板实现他们鲤鱼跳龙门的抱负。据一些统计数据显示,伴随着开放城市数量增加,大量农村人口流入城市:"90 年代以后,中国城市人口从 1978年占 10%左右,上升到占 30%左右。到 1999 年,全国城市数共 667 个,"从这些数据可以看出,越来越多的农村人走进城市,把城市作为他们安身立命、奋斗进取的地理空间。可以说,城市以其优于乡村的物质性表现刺激着乡下人的神经,掀起了乡下人进城的浪潮。城市的物质性首先表现于外在的物上。如《生命册》中,吴有才回乡时穿着的"的确良"短袖衫、戴着的手表,百货商场里展示的款式多样的羊皮,吴志鹏想象中戴着的金丝眼镜、围着的驼色羊绒围巾、带有灯光的格子楼房、送给梅村的阿比西尼亚玫瑰,姑父蔡国寅开进无梁村的第一辆吉普车、带有国徽的帽子和肩章、走起路来咯噔咯噔响带有弹簧的马靴、手里提着的十匣点心;《送你一朵苦楝花》中小妹看到的贴着花花绿绿的邮票的各地来信、能洗热水澡的澡堂;《乡村蒙太奇》中穿在洪昌女人身上的米黄色洋衫、屁股兜的很紧的城里人做的裤子、走起路来拧出一串韵儿的高跟鞋、脸上抹着的"永芳";《等等灵魂》中摆放在商场橱窗里琳琅满目的商品...以上文本中所出现的物在 90 年代毫无疑问仅仅属于城市,而这些隶属于城市的物以其巨大的吸引力刺激着乡下人,使其将城市作为物质的生存之所,将对城市之物的追逐与消费作为荣光和骄傲的资本。从精神分析学的角度讲:童年对于一个人的成长至关重要。童年经历参与并影响人类成长过程中意识或潜意识的行为活动。当一个人在一种积极向上、没有伤害的生存环境中成长时,伴随产生的是一种正常、健康的生活心态;反之,当一个人在一种贫贱、备受欺辱的生活环境中成长时,他的心态也会不可避免地发生扭曲、变形。而这种扭曲变形的心态所生发的幼芽"由于生存环境的恶劣,在早年时就含有了某一种毒素,这种毒素是以仇恨来滋养的。这种含有某种毒素的幼芽一旦在成长过程中生成,往往会伴随一个人的终生"。弗洛姆说:"要理解人的动机必须首先理解人的境遇,"在李佩甫城市书写的小说文本中,刻画了一大批由乡入城的进城者形象,在这些进城者身上,存在着一个共性的特征:他们都经历了一个悲惨、屈辱的童年,而童年的戕害使他们的眼中都不约而同地汪着一窝一窝蜇人的蚂蚁。李佩甫正是借助蚂蚁这个独特的表象隐喻这些进城者在悲惨、屈辱的童年里遭受苦难后相伴而生的仇恨和毒意,而这仇恨与毒意又成为进城者身心进城的重要动机。细读李佩甫的小说文本发现:蚂蚁是频繁出现且具有深刻隐喻内涵的意象特征,它象征着仇恨、毒意、凶残。不管是《生命册》中的蔡苇香、大国,《等等灵魂》中的江雪,《城的灯》中的冯家昌,《李氏家族》中的李金魁,《金屋》中的杨如意,《城市白皮书》中的"背诵人"、"钢笔人",《羊的门》中的王华欣,还是《豌豆偷树》中的王小丢,他们的眼里都汪着一窝一窝蜇人的蚂蚁,挥发着仇恨和毒意的因子。而这仇恨种植在他们的童年里,成为促使他们身心进城的动力之源。马克思主义哲学认为:经济基础决定上层建筑。城市化进程的加速发展产生了数以万计的资本积累,资本的大幅增长催生了现代性的城市文化。这种现代性的城市文化依托市场,以货币哲学和工具理性为准绳,改变着都市人传统的行为方式、思维模式与生活习惯,衍生了焦躁、异化、沉沦等非正常性的人类行为。在工具理性与货币理念的制约与钳制下,传统的以血缘、情感为纽带的人际关系土崩瓦解。因为"货币经济始终要求人们依据货币价值对物进行估价,最终让货币价值作为唯一有效的价值出现,人们越来越迅速地同事物中那些经济上无法表达的特别意义擦肩而过",正如马克思所说:"一切固定的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都被亵渎了,"任何事物都处于变化之中,"认识的、行动的、理想的构成的内涵,从固著的、实质的和稳定的形式转化成发展的、运动的和易变的状态。"城市人的日常生活越来越碎片化,以运动和变化的形式演绎着复杂多变的生存情态。李佩甫在其城市书写的小说文本中,也详细地再现了被工具理性和货币理念掌控的城市日常生活。在其饱蕴情感的文字里,城市呈现出欲望化的日常景观与冷漠的人际关系,异化的城市日常生活使生存在城的城市个体成为被掏空的失去自主精神的空洞符号。人的理想与崇高、真情与爱意成为庸俗日常生活下的殉葬品,城市日常生活在欲望之流里闪烁着冷漠的寒光。"欲望"一词,根据词源的解释,是作为生命个体的人,基本的生理需求与心理需求的外在表现形式。人的欲望既包括食欲、性欲等这些动物性的原初欲望,也涵盖了人性确立后产生的世俗的高层次的欲望。所谓"食色性也"、"饮食男女,人之大欲存焉"也阐述了人类生存的一个基本事实:欲望是人的一种本性,任何人都是有欲望的。但是,在禁欲主义时代里,欲望的释放与追逐同道德的不洁与堕落是遥相呼应的,随着城市化进程的加快,人们的生活观念渐趋开放,传统观念里欲望与道德的二元对立形式逐渐消解,节制欲望的观念被颠覆,取而代之的是欲望的无限释放与扩张。正如鲍德里亚所说的,现代社会中,"作为社会存在,人的 需求 是没有限制的",每一个生命个体都在释放着被压抑已久的欲望,并追逐着新的欲望。都市作为一个欲望展示的舞台,上演着物质和身体的狂欢,权力和资本的追逐。李佩甫在其都市风景线的摹写中,勾勒了都市空间里的人们对物质、金钱、权力、肉体欲望的追逐,再现了都市舞台上处于欲望之流的人们的生存情态。李佩甫在其城市书写的小说文本中,描写了两类人物,一类是城市的原著居民:既有都市的中产阶级,如《等等灵魂》中的上官云霓、小陶等,他们在都市的欲海沉浮中仍旧坚守着自己的道义与原则,保守着自我的纯真与良善;也有对处于都市中较高阶层的人物的刻画,如《城的灯》中李冬冬的父母、参谋长、周主任夫妇等,他们凭借自己所属阶层的优势最大限度的占据着城市的资源,享受着城市"上等人"的生活;还有对处于都市中较低阶层的边缘人物的描写,如《等等灵魂》中的李尚枝等人,他们处于城市的底层,在贫穷而苦难的生活漩涡里挣扎。另一类是由乡村进入城市的外来者:如冯家昌、吴志鹏、江雪、魏征、李金魁、杨如意、李治国等人,他们怀报着对城市的向往在积极融入城市的过程中遭遇着自我的迷失。相比较而言,李佩甫对后一类的人描写的较为充分,他不惜笔墨对进城者的来龙去脉、前因后果进行细致详尽的刻画。因为在李佩甫看来,这些由乡村进入城市最后定居城市的进城者,成为了新一代的城市人,占据了城市市民的主体部分。并且,对于城市的原著居民而言,任何人往前数三代,均是由乡村进入城市的进城者,因此,以进城者为观照视角,有助于了解中国城市化进程下人们的生存情态。并且社会的转型以及城市化进程的加快,使城市具备了优于乡村的政治、经济、文化优势,成为"城里人"的身份渴望越来越多的反映在从乡村走入城市的进城者身上,"城里人"不仅意味着一种优越的身份标识。而且,以其稳定、高贵、难以僭越的性质特征高高在上的凝视、诱惑着进城者,使得进城的乡下人如同扑火的飞蛾积极的融入城市,寻求自我在城市的存在感,建构自我的城市身份。而建立一种新的身份意味着对已有身份的颠覆与解构。以求达到一个脱胎换骨的全新的自己。他们以一种绝地反击的姿态积极融入城市,接受着都市文化的规训与重塑。融入之后,他们具有了全新的身份,抛弃了乡土社会中黄土小儿的名字。对于身心向城的进城者来说,这样的结局本是完美且值得庆贺的,但是记忆的内存中残存的乡土理念和融入都市后秉持的都市生存法则在一定程度上以一种双重夹击的力度折磨着他们,而他们在融入城市的过程中,也因为要抛弃旧的文化接受新的文化而产生了一系列的异化行为。在文学传统中,有关城市小说存在着一个惯常使用的模式:来自乡下的年轻人怀抱着梦想与抱负来到都市,在都市的欲海沉浮中渐渐迷失自己,有的在迷失中沉沦,如老舍笔下的祥子、邵丽小说中的明惠等;有的回到乡村"母亲"的怀抱医治自己受伤的灵魂,如路遥《人生》中的高加林等。李佩甫藉着文学传统中城市小说的惯常书写模式,描摹了新时期以来乡下进城者进城、在城、离城返乡的生存全貌,体现了其笔下的城市书写与文学传统的内在关联。李佩甫文本中进城者"入城-返乡"模式的再现,与现代文学史中城市书写的有限狭窄及城市的形象不无关系。五四时期,相对于以鲁迅为代表的乡土小说家对乡土的描述而言,城市文学的发展是相对滞后的。30 年代,茅盾成为开创都市文学的代表,他的一系列小说如《子夜》《虹》《动摇》《幻灭》等成为 30 年代都市文学最早的代表作品,继而新感觉派作家也发表了一系列有关都市题材的小说。40 年代,张爱玲、苏青等人描写市民生活的"海派"小说也进入了大众的视野。但不管是新感觉派作家对都市风月场的描绘,还是张爱玲对于大家族阔少小姐的书写,他们对于都市的书写都有特定的范围,表现的是都市的一隅。从整体上来说,都市文学的作品在数量上并不多,对都市的表现并非是全方位的描绘。到了五十年代,小说以革命现实主义为主潮,30 年代的"新感觉派"小说以及 40 年代描写市民生活的"海派"小说失去了其存在的合法性。这一方面是文化价值观的需求,由于城市在早期发展的过程中,大量的原始资本积累使得城市在实际存在中,表现为血腥暴力、丑恶堕落,是罪恶、欲望的糜集之地,必须运用革命的手术进行改造;另一方面,都市文化本身所具有的消费性、娱乐性的特征被认为是需要大力批判和清除的。因此,作家出于人道主义的自觉,对于城市的罪恶与堕落进行揭露,对于城市真实形象的遮蔽性表述,使得城市逐渐成为罪恶、堕落、冷漠、欲望、荒诞、诱惑、无序、混乱、奴役的代名词。而这种对于城市形象的表述随着历代文人作家的传承被作为一种集体无意识深深地镌刻在作家的头脑记忆中,并以一种潜意识的方式影响着作家的创作情况,如老舍的《骆驼祥子》、刘呐鸥的《都市风景线》、萧也牧的《我们夫妇之间》、林白《一个人的战争》、陈染《私人生活》等。显而易见,作家对于城市形象的表述存在着充满偏见的误解,但这种误解随着现代化进程的加快却愈发明显。李佩甫在其城市书写中,就有相应的表现。城市在其笔下成为了欲望堕落的渊薮,进城者在城市金钱、权力、物质欲望中遭受着人性的迷失与精神的异化。作家对于城市表述的这种道德化倾向"相当程度上来自乡土社会培育的道德感情,比如对 欲 (情欲、财产贪欲)的嫌恶,城市对于财富的追求与炫耀,城市中较为放纵的两性关系(物欲与淫欲),都在伤害着知识者纤敏的道德感。"面对着城市化进程惊涛骇浪般的汹涌而至,文学作为反映时代生活的先导,如何忠实地记录、反思城市的变迁,是作家们共同面对的一个问题。李佩甫作为一名把握时代命脉的作家,自然也意识到"作家需要不断地反叛自己,不断更新,不断实践...不断产生思想,才能不断走进文学。"因此,他凭借一个作家的敏感意识与创作热情,表达着其对于城市的看法和态度。首先,李佩甫笔下的城市书写真实地反映了乡下人(特别是河南人)进城的一个热点问题、现实问题,是对城市化进程下乡村、乡民生活变迁的真切回应。90 年代以来,城市化使得城市相比乡村而言,拥有越来越多的优势资源,而乡村的封闭落后和一成不变使得乡人不可抑制地萌生出向城求生的愿望,越来越多的乡下人通过当兵、考上大学进城打工等途径,逃离乡村,来到了梦寐以求的城市,乡村、乡民的生活在城市化的过程中发生了翻天覆地的变化。同时,伴随着城市化进程的加快,"乡下人进城"成为一股巨大的浪潮逐渐推进,并在 2000 年以后成为了文学史上的一个热点问题,而这一热点问题又直接关乎着社会的和谐稳定与发展,如西北师范大学邵宁宁教授所说,"作为中国社会现代化进城的一项重要内容,形形色色的农民进城问题构成了中国现当代文学的一个贯穿性主题,中国现阶段的和谐社会建设,必然涉及种种与 进城 有关的问题,不论从政治、经济的角度看,还是从伦理、道德的角度看,认清社会的 进城 趋势,及其牵涉到的种种问题,推动社会和谐稳定的发展,业已成为包括文学活动在内的当代生活的一项重要使命。"因此,文学需要发挥自己的功能,记录城市化、见证乡村变迁,然而文学作为人学又必须触及人的精神层面,进行更为深入的思考。所以,在世纪之交,出现了一大批描写城市化、表现城市化过程中人物精神状态的小说,如孙惠芬的《民工》《歇马山庄的两个女人》,铁凝的《谁能让我害羞》,方方的《奔跑的火光》,尤凤伟的《泥鳅》,艾伟的《小姐们》等。李佩甫作为一个对时代高度敏感的作家,自然也不例外,以其饱蘸情感的笔触关注着进城的乡下人并对其进行着忠实的记录,不仅契合了文学潮流,同时实践着文学反映现实的功能。同时,作为河南作家中较早触及都市题材,反映城市化进程的作家,李佩甫真实地再现了中原民众在由乡入城的道路上所遭受的身心分裂的痛苦和自我迷失的苦闷,对这一关乎民众生活的热点问题表达着其自身的情感和态度。


原文地址:起步阶段的景物描写训练作者:钟传祎 景物描写是作文的基本内容之一。大凡写作,小说、报告文学、散文、随笔、科学考察,都涉及景物的描写,它是一种情景、情绪、乃至感念和回忆中最真切的部分。单独对学生进行写景的训练,实际也是一种分解,从最基本的写作形式开始,帮助学生一步步进行综合写作,在文章中表明对事物的认识、情感、态度。 刚学写景,我觉得最紧要的问题是解决写什么?技巧是下一步考虑的事情。学生刚开始写作文,没有大量的练习和感性的体验,空洞的技巧只能捆住学生的手脚,本来的一点写作想法、意念都被折腾得烟消云散。 我一直强调作文中的分解。反复训练学生学会分解,动作分解,神态分解,事情分解,事物分解,活动分解,包括景物分解,只有学会把叙述、描写、说明的对象分解成一个个小的对象、物体,好像科学研究的解剖一样,一层层,鞭辟入里,细致入微,孩子总能发现一些,总有要写的东西。景物的分解,首先分解两大块:景点、物体。一个要观察的景物总是包含很多的景点,如近景、远景、前景、后景、上景、下景等。每一个景点又有很多的物组成:山水树木、鸟兽虫鱼、日月星辰等,每一个物体又可以从形状、颜色、大小、变化、名称、特点、气味、声音、构造等方面。 用思维导图图示如下: 今天的训练,从美景开始。网络上有很多的美图,很养眼,也能吸引学生,从美景开始,在美景的图片中学习景物的分解,画块来看,像画家画画般,把一个对象分成几小块,把每一小块细分为很多的点,每一点用不同的颜色、线条来摹写。写作同样如此。学会分解,才能更好地发现、观察,只有发现多了,观察细致了,表达的内容才不会空洞。 然后看一段莲花山或者深圳湾公园的视频,唤起学生对身边景物的图像,根据脑中的图像把景物分解成一个个景点,找出景点中的一个个物体,抓住特点,按顺序写清楚。 一幅神秘的画 三(2)班 孟想 今天的作文课上,我们学会了写景,下面我就给大家说说吧! 我看到的一幅图是湖,上面还有倒影呢!浅水处有一些河藻。渐渐的,本来是浅蓝的湖水越来越深,美丽极了。看!远处的湖面上有一些树的倒影,显得又幽静又美丽。 下面该说湖底了。浅色的湖底透着一点蓝光,底下还有一些石块和河藻呢! 岸边有两座山,那绿色的大山显得如此神秘。再仔细一看,哟!离我们近一点的一些树被阳光照耀着,变成了"黄树"。再看一看,还有一些倒影呢!恐怕有人看了会问:"湖面上怎么长了树呢?" 再说一下山吧,山伯伯现在"脱发"脱的可厉害了,所以我们要爱护山伯伯的"头发"呀! 这真是一幅又神秘又美丽的画呀!有机会,我一定去那里看看!


3月27日,决定中国2020年经济命运的大会,如时召开。 这次大会对疫情影响下的经济形势,作出了客观分析和紧急调整方案,且一反常态,对房地产提出了多项建议和措施。 我们都知道,房地产在中国经济发展中一直充当着"压舱石"角色,每逢经济运行不畅,注定拿出来摆弄一番,最终造成房价步步登高,泡沫积聚。 那么今年接下来,会不会继续拿出来用?怎么用?未来房价将如何走?这是我们要在大会中得到的答案。下面我将择取会议中和房地产关联最重要的信息进行分析。 1 五项政策 相比之前的政治局会议,此次政策力度空前,在刺激经济上,可谓不遗余力。总体分为5项,下面为大家解读。 1、适当提高财政赤字率,预计2020年赤字率将达到 3-3.5% 。 解读:财政赤字率就是政府"花"的钱减去"挣"的钱,除以gdp的比率,提高这一数值意味着提高政府花销预算,为市场注入更多的源头活水。 按照《马斯特里赫特条约》标准,世界一般将3%作为衡量财政风险的警戒线,我国也基本上按照这一衡量标准,将赤字率长期都控制在3%以内。 这次直接把赤字率直接上调至3%以上,意味着今年的经济形势已经相当严峻,不惜踏过警戒线拉高财政支出,稳定市场。预计下半年,减税降费,定向刺激各产业的经济活动将屡见不鲜。 一般赤字可以通过发行债券、向银行透支、增加税收、减少支出的方式弥补。其中 向银行透支在1994 年定了 法规后就禁用了 ,目前为了让企业撑住,减税降费,增加支出是必然趋势,所以只剩下一条渠道,发行债券。 2、发行特别国债。我们预计用于抗疫、提供公共设施、促进消费或基建。 解读:「特别国债」在历史上只发行过2次,一次是1998年补充国有独资银行资本金,另一次是2007年购买美国外汇。这个政策也是万不得已的独门绝技。 这次主要启用国债补给财政,是对当下经济通胀的最大考量。否则通过印钞票的方法解决问题,消费没起来,物价反而上去了,这是万万不能的。当下,任何举措都不能以稀释国民财富为代价,否则后患无穷。 3、增加地方政府专项债券规模。我们预计为4万亿左右。 解读:专项债券通道继续扩充,专项专批,就是为了定向刺激产业发展,尤其是为了近期出台的新基建做准备。当然对地方性隐性债务是否把控到当,也是需要考虑的问题。 4、 引导贷款市场利率下行。 我们预计将通过提供流动性、降准、降低omo、mlf利率和lpr报价等多种形式实现,而存款利率下调也势在必行。 解读:这项政策对于楼市影响是很大的。经济形势不佳,利率一定会下调。未来lpr报价利率逐步下调,房贷成本也会跟着下调,这就是我之前告诉大家在做二手房贷款合同转换时,一定要选择lpr利率的原因。lpr利率下调,也是在通过金融手段变相降低购房成本,利好楼市。 5、加快地方政府专项债发行和使用,加紧做好重点项目前期准备和建设工作。过去,基建和地产是最短平快的稳增长手段, 今年基建要发挥主力军的作用。 解读:这次刺激经济的方式和2009年是一模一样的,虽然说这次的新基建规模达到 史 无前例 的50万亿,但搞基建最后的红利多多少少都会流向房地产。 首先是基建直接利好房地产,例如你家门口突然新建了一条地铁,多了一个医院或者公园,房价涨不涨呢?其次是因为基建工程所创造出的财富人群,最终为了保护财富,又会把资金投入到楼市。 这些年,楼市和基建从未分开过。2009年的四万亿计划记忆犹新,我们要有所准备。 2 启动地产 除了这5项基本政策,大会又给出了5条建议。例如现在应当大力储备低价石油,放松汽车限购,发放消费券鼓励消费等等。 其中对楼市的建议更是放在了首要位置: 全球范围内的经济危机正在形成,二季度中国经济压力和就业压力依然较大,考虑到预调,建议房地产政策在"房住不炒""一城一策,因城施策"的原则下, 在供给端和需求端适度放松 。房地产政策的适度放松有利于稳定投资,稳定消费,带动相关产业链企稳。 全球范围内的经济危机正在形成,二季度中国经济压力和就业压力依然较大,考虑到预调,建议房地产政策在"房住不炒""一城一策,因城施策"的原则下, 在供给端和需求端适度放松 。房地产政策的适度放松有利于稳定投资,稳定消费,带动相关产业链企稳。 话已经说的很明白了,经济不行,就得放松房地产调控,这样才能带动上下游百业的发展,这对稳定社会经济非常重要。 具体怎么放松? 这里面也有说叨,子木认为一定不能像2015年楼市去库存那样,全面放开刺激消费者上车,否则全国再翻一轮房价,直接触发系统性金融风险,以后也没地产什么事儿了。 所以,只能在四大限法(限购、限价、限贷、限售)里做文章。 我们知道,自疫情发生以来,事实上已经有多地密集出台了稳楼市政策,比如延期或分期缴纳土地出让金、顺延项目开竣工时间等。 但在这其中只有河南驻马店、广东广州、陕西宝鸡、山东济南、浙江海宁五市出现了政策"一日游"(第一天发布,第二天会被中央严令叫停,强制约谈)。 为什么呢?研究共性就知道了,无外乎两条: 这两条组合起来就是炒房的必备因素。而且低首付购房,意味 着放大了 购房者的贷款额度,如果经济不好,人们收入不稳定,那么无形中就积累了坏账风险。这对于当下经济是万万不能的。 要知道,2015-2019年这轮房价对国民财富的透支已经非常严重了。数据统计,中国居民房贷余额从2009年的4.76万亿飙涨至今年的16.4万亿,10年翻了整整4倍。截至2018年末,中国居民杠杆率已经达到52.6%。 虽然这一数值低于国际水平,但是我国杠杆率分化较大,浙江的居民杠杆率已经达到了76%,上海68%,广东64%,甘肃61%,福建60%,江西55%,如果按照城市比对,杭州为103.2%,厦门96.3%,温州91.1%,海口83.8%。 房价取决于整体人口(包括流入人口)的购买力水平, 所以经济趋弱,人口流出的城市,当地居民是撑起这一轮房价是捉襟见肘,风险自然很大。 所以接下来 房地产调控纵使再放松,信贷口子都不可能放开。 未来限购可以放松一些,但也是由外及里,从一些急需资金发展的新区入手慢慢向内推进。各城市核心区的限购很难在短时间内放松。 这就像有个人在对你说,刚需们快来购房!先把郊区买一买,最好全款买。在无风险的情况下,你把钱送进来,大家买卖都好做。 3 行情推演 最后再讲一下行情。我在今年2月初写了一篇文章《疫情对房价的影响》,到目前为止,市场走势基本都和我的预测都对上了。 第一个预测是国内疫情基本会在4月份结束。如今看来,现在湖北省已经开始解封返京,各地陆续复工。目前对中国影响最大的境外疫情,已经开始全域封锁。 第二个预测是4月后,被疫情抑制的购房需求开始喷发,楼市成交反弹,被推迟的小阳春如约而至。 数据显示, 3月全国整体成交量基本回到去年6成水平, 楼市已经在回暖路上。 其中北上深、成都、长沙、苏州、杭州、嘉兴等强一二线城市,环一线区域的楼市成交突出。 前几天,深圳出现了7分钟288套房抢购一空的消息后,苏州3个刚需项目集体入市,购房者排队购房,"60秒卖12亿","去化9成","全部售罄"等字眼登上新闻头条。 还有杭州,甚是火爆,在两周内出现了2个"万人摇"项目,其中保利开发的和光尘樾登记购房者达到组。 虽然当下这种报复式反弹的行情,是我曾经预测过的现象。但我们一定要明白几件事情。 1、最近一些城市出现火爆行情,大部分都源于限价房抢购。楼盘限价,和周边二手房之间存在巨大价差,这种房子买到就是赚到,是赌博式购房,与行情冷暖无关,所以也反映不出真实的市场情况。 2、如果你了解你所在地区的真实行情,一定要关注常规商品房销售和二手房交易数据,多跑几个售楼处和中介店铺就知道了。一般新房行情先于二手房,商品房销售火热,唱涨情绪会快速传导至二手房市场,二手房业主坐地起价,上调房价。这个逻辑要清楚。 3、这波行情反弹,是挤压半年需求的爆发,会对房价产生5%~10%幅度的冲击力。但大部分城市 势能 有限 , 会在需求快速释放完后迅速回归平静,典型如三四线城市和之前房价冲高库存较大的二线城市。记住,一切表象都无法掩盖真相。 阿那亚,是全国地产开发商的重点学习案例!一个地产项目通过社群运营打造的一种生活方式,开发商借鉴意义高! 如何从一个距离大城市5个小时车程的不毛之地变成人人趋之若鹜的神盘?如何一分钱传统营销不做却能达到40亿年的销量?如何仅用4个亿的配套带动120亿的货值?运营还能盈利? 扫码观看视频直播阿那亚成功之秘!可以反复回放学习! 提醒添加小编微信发送回放链接及课件。 作为中国文旅特色小镇全产业链一站式服务平台-壹方城,打造集康养文旅产业顶层设计、投融资、拿地、策划、规划、申报、产业导入、建设、招商、运营10大环节的全产业链一站式服务模式。汇集200多位拥有新思想的智库专家、创新导师,300多位经验丰富的康养文旅特色小镇与田园综合体项目操盘手,链接ip资源2600多个,进驻平台知名企业多家。成功举办特色小镇与田园综合体高端总裁峰会30届、康养·文旅产业发展高端总裁峰会6届,吸引300万+以上的精准房地产与产业链从业人士。


什么是第一产程? 书上说:又称宫颈扩张期,指临产开始至宫口完全扩张即开全(10cm)为止。 晕吧??大白话就是你觉得宫缩越来越疼,开始疼得冒汗了,每阵宫缩间隔越来越短,宫缩的时间越来越长。有的妈妈会有明显的腰疼,甚至疼的时候有的恶心。 在这么强的宫缩作用下,你的身体也在发生着变化。 宫颈在孕期的时候,为了保护宝宝,是有一定硬度和长度的,大概3厘米左右,处于关闭状态,而且里面还有粘液栓更严密的保护着宝宝。出现宫缩以后,宫颈知道宝宝要出世了,它也在为宝宝的到来,做着准备。首先是变软,随着宝宝位置的下降,宫颈逐渐缩短,直到展平。然后慢慢扩张,慢慢扩张,慢慢扩张,这个过程真的很慢。初产妇需要11-12个小时左右,经产妇6-8小时左右。为啥经产妇会快一点嘞?因为有过经验,比较松弛,缩短和扩张是同时进行的 。 这漫长的时间里,除了忍着疼,还干点什么呢?? 活动! 宝贝~勇敢点!站起来!走一走! 活动在第一产程非常重要,保持身体直立的体位,能帮助宝宝下降。你可以走一走,疼的时候站住,累了的话,坐一会儿。千万别躺在那里一动不动的。 吃东西!漫长的十几个小时,不吃东西可不行。 不建议巧克力和甜腻腻的奶油蛋糕! 真的会吐,别管你有多爱吃,忘掉它!呕吐会消耗你的体力。 刚刚临产的时候,你完全可以正常饮食,爱吃的都可以。 糖妈这时候也不限制了哟!开心吧!? 后来你觉得吃不下,产房医生的名言是: 就当是吃药呢,多少都得吃点 。咸味的粥、包子、面包、鸡蛋、酸奶...这些都可以。遵循 少量多餐 的原则,为了宝宝,就是要勇敢! 解小便!相信我,这真的很重要。 一阵强似一阵的宫缩,甚至会让一部分妈妈忘记这件事。记得, 要保证2个多小时去一次厕所 ,不要让胀大的膀胱阻挡宝宝前行的路。 你会发现有阴道流血了。 少量的出血,是正常的,不要担心。 如果出血特别多,要让医生或助产士检查 。 内裤上有很多粘粘的脏东西? 记得我们说过粘液栓这个东西吗?绝大多数情况,你看到的就是它了,清理干净就可以。觉得害怕就叫助产士看看你吧,她们人都非常好! 破水了!咋办?! 立即告诉助产士,为了了解宝宝的情况,这个时候要做个胎心监护。 羊水破了,就会断断续续的流,不会流完的,羊水就是宝宝的尿,会不断产生,所以,做完监护,还是可以起来活动的。 垫上干净的卫生巾或者纸尿裤,每次上卫生间的时候,查看一下羊水的颜色。一般是没有颜色的, 如果出现黄色、绿色、血水样、甚至粘哒哒的墨绿色,一定要叫医生和助产士啊!! 什么时候休息呀? 会不会担心十几个小时都在溜达呀?不会的哈! 真实的情况是,在产程中,助产士会隔一段时间就来听胎心、摸宫缩、做监护的,倒是真心觉得活动时间比较少。利用检查的时间好好休息,如果特别疲倦随时可以小睡一会儿。 不要大叫!调整呼吸。 呼吸是可以自己调整的,整个产程中都要放松心情,鼻吸嘴吐,不要用嘴呼吸,这样会吞进去大量气体,一是生宝宝的时候用不上力,二是生完宝宝你会很难受。大喊大叫会无端的消耗大量体力,而且任何正向的作用都没有。在产房里喊叫和不停急促的呼吸是要受到批评的哦!因为这样会使身体出现缺氧的症状(手麻、脚麻、脸麻)有没想过这个时候你家小宝宝的感受?呼吸可以 在孕期就练习,慢慢的吸,吸气的时候腹部放松,停顿1-2秒,再慢慢的呼出去。 医生不让下地,让侧躺?? 有的时候,由于宝宝入盆位置不好,需要妈妈保持这一个特定的姿势来纠正宝宝位置。不是每个妈妈都要这样哒~到时候听话就行了啊!那个姿势很难拿,不要糊弄事哈~坚持,胜利在望了! 什么时候就是要生了? 宫缩的时候有强烈的想大便的感觉,甚至是控制不住要用力的感觉。 有这些感觉的时候要告诉助产士啊!如果经阴道检查发现宫口开全,那就该要去生娃啦! ~~o(∩_∩)o~~ 生娃不属于第一产程,本着专业精神,今天不讲。 来源 | 北医三院产科微平台微信公众号 免责声明: 本文著作权属原创者所有,不代表本微信号赞同其观点或证实其内容的真实性,转载仅作观点分享,如有版权、内容等问题,请及时联系我们。 版权说明 以上视频为医生汇录制,版权归医生汇所有,未经允许,谢绝商业使用!视频仅供个人学习使用,学术使用请保留此版权声明,内容及商务合作请联系本微信公众号。


原标题 | 老祖宗留下的手艺,真正的匠人精神! 记得小时候,农村有许多手艺人,俗称"匠人",他们用精巧的手艺,给与人们恰到好处的帮助。但现在很多手工艺都在慢慢衰落,甚至有些已经消失... 今天与大家一起感受一下真正的匠人精神。 1 团扇 湘妃竹苏绣双面八丝绣花扇 团扇,就是圆月形的扇子,又称宫扇、合欢扇等。 扇子有长圆、梅花、六角等形状;扇面有丝绸、绢等;工艺有苏绣、缂丝、金银镶嵌等;扇柄有木、竹、骨等。 缂丝捻金紫竹大扇 2 手工旗袍 旗袍是目前最能代表中国特色的传统女性服装。制作一件旗袍,需要测量36个数据。更会用上各种传统的刺绣手法,绣金、绣银、滚边,一道工序花上一两天都很常见。仅是缝制一件普通的旗袍,也需要花上一周的时间。 机器踩出来的衣服硬梆梆的,体现不出女性柔美的气质,人手才能缝出圆润的感觉。为数不多的高级手工定制旗袍,还可以将绣花做到领子上,设计独到,其技艺也可称得上是巧夺天工,令人叹服。 因此,手工的温度,在旗袍制作上显得尤为珍贵。 3 杭绣 传统的杭秀被称为宫廷绣,最为鼎盛时期,掌握这门技艺的人也总共不过300人。杭绣这门手艺有一个规矩,传男不传女,从事这门手艺的都是男人,所以也称之为"男工绣"。 杭绣工艺很是繁琐,一幅作品要经过画稿、配线、描稿、盘金、盘银等数道工序。做工考究而繁琐,技法耗时又耗力,因此,很少有人愿意潜下心来学这门手艺。 杭绣工艺:画稿 杭绣工艺 :配色 杭绣工艺:上绷 杭绣工艺:描稿 杭绣工艺:劈丝 杭绣工艺 :彩绣 杭绣工艺:盘金 4 缂丝 "缂(kè)丝"是一种非常精美的丝织工艺,被称作"丝中圣品",一度只是王宫贵族专享。最早的缂丝实物,可以追溯到汉魏时期,因为工艺繁复,主要用于装饰品。到清代时,多用于服饰,以龙袍为主。 缂丝的工具 绿色的孔雀毛丝线 缂丝先画好草图,这需要有设计和艺术史的根基 正在缂丝的作品 缂丝扇面 承空视之如雕镂之象 缂丝金地牡丹群蝶图 5 花丝镶嵌 这门手艺被称为"燕京八绝"之一,是一门宫廷艺术,所用的材料全是金银珠宝等贵重金属,工艺极其复杂。从设计,到备料(手工拉丝)、搓丝、编丝、掐丝、烧丝、填丝、镶嵌宝石往往要耗时数年。 明神宗皇帝朱翊钧的金丝翼善冠全部由金丝编制而成,最让人不可思议的是整个帽子没有发现一个接头处,其做工的精妙绝伦令人叹为观止,被誉为花丝镶嵌工艺的巅峰之作。 6 点翠 点翠最早见于汉魏时期,明清时期广为流行,于乾隆年间工艺达到顶峰,多见于宫廷权贵之家。到清末,许多富庶之家都会在女儿出嫁时为其置办一套点翠首饰作为嫁妆,以平添尊贵,因此,点翠饰品亦频繁见于私人收藏。 目前,点翠手艺已经基本失传。可见的点翠首饰基本都是老物件,多为京剧中旦角的头饰被用到,也是京剧中女主角的标配。不过点翠的材料取自翠鸟的羽毛制备过程有些残忍,现已逐渐被其他金属品替代。 7 瓷胎竹编 竹编,是中国传统手艺中最为古老的一种。但瓷胎竹编的竹子,细如发丝,工艺非常复杂,也曾是皇族专享。 随着市场的变化,这门工艺曾一度衰落得厉害。瓷胎竹编的非遗继承人,一直耐住寂寞,坚持钻研,可惜十年都没有找到传承人。 8 手工核雕 浙江舟山核雕是汉族微型雕刻工艺之一。在桃核、杏核、橄榄核等果核上雕刻,有辟邪之用,或作文人清玩。明朝人《核舟记》一文,生动活泼地描写了明代巧匠的核雕工艺。 台北故宫博物院所藏的陈祖章雕核舟 核桃雕刻时需将果核抵在一块木板上操作,最细的刀,直径还不到1毫米。一颗成品的微雕需要雕刻数万刀,一刀不对,就功亏一篑。 9 乌铜走银 "走"字是乌铜走银的精髓。白亮的银流动在乌黑的铜之上,似生命的流动。这个工艺最早出现在清代雍正年间的云南。民国时期,乌铜走银的墨盒特别受追捧,一个月的定量就有3000-5000件。 乌铜走银的工艺比一般铜银工艺复杂得多,除了独门的冶炼乌铜配方和走银技术,更需要全面掌握雕刻造型、书法绘画和微雕等技术。 10 建水陶器 建水陶与宜兴陶、钦州陶、荣昌陶并称"中国四大名陶"。关于建水陶的精美,季羡林曾写过:"(锅)外表看上去像宜兴紫砂,上面雕刻着花卉书法,古香古色...简直可以成为案头清供,与商鼎周彝斗艳争辉。" 建水陶取材于建水的陶土,天然有红、白、黄、青、褐五色,经过比配烧制,成品也有多种颜色。最有趣的是在无釉半成品上进行书画、雕刻,然后填入各色泥土,反复填压,使泥土与原胚上充分粘合后再烧制,最后就形成了各种花纹。 11 桃花坞年画 桃花坞年画因曾集中在苏州城内桃花坞一带生产而得名。它和河南朱仙镇、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、四川锦竹的木版年画,并称为"中国五大民间木版年画"。 2006年5月20日,桃花坞年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 12 传统制弓 在中国冷兵器史上,弓箭的制作是门极其复杂的手艺。北京曾有十七家手工作坊制作弓箭。但是到今天,只剩一家苦苦经营。 中国传统制弓极其考究,"干、角、筋、胶、丝、漆"六种,每一种制材的选备都很是讲究,牛角要60厘米的南方大水牛,竹胎要火塑,风干经过层层工序,胶的熬制更是纯人工配置,虽然繁琐但是粘合效果绝非化学胶可比。整套工序最快也要一年时间。 据现代传统弓匠所言,一个人一年最多也就同时做着那么三五张弓,不是做不多了,而是没法分心同时做好这么多张,所以古时弓匠都是一大家子的传承。 13 料器 料器距今已经有600年历史,是专供内宫玩赏使用的琉璃器皿,当时被成为"宫料""御琉璃"。当时的料器工坊皆隶属工部御厂,直到民国年间,这批手工艺人流落民间,普通人家才有机会接触到料器。 料器又称"火中雕塑",整件作品塑形在高温中一气呵成,极大考验工匠的手法和熟练程度,而上色靠的是各种颜色的料相相互融合,尤其是晕色,颜色的过渡等工艺全靠艺人的眼上功夫。 动物摆件系列 via | 国际艺术大观 不管你是有千言万语 c.m.163.comnewsae110pv8b0514f1dol?


民以食为天,吃饭问题总是一个大问题,也是一个大市场,从时间细分来说,可以分为早餐、午餐、夜餐、下午茶和夜宵,不同的时间和空间,都有不同的组合,在庞大和多样化的选择面前,做大做强也是考验餐饮管理企业的产品和服务能力,以及客户需求运营实力。一年之计在于春,一天之计在于晨,早餐对于绝大多数人来说是必不可少的。在古达有两餐制,过午不食也是在物质匮乏下的不得已选择的生活方式,对于大多数家庭和人员来说,生活的气息就是生火做饭。在传统意义上早餐主要围绕着既有食材开展,主要是米面豆薯等等,从细分角度来看有南北差异和做法差异,主要还是稀饭、米粥、馒头、油条、煎饼、豆浆、牛奶、面包、鸡蛋、点心、面条等等。不同的生活方式和劳动方式,选择的早餐形态会有不同,以城市和乡村的区分度比较明显,在时间和空间比较富裕的状态下,自做也是常规的选项,但是以上班族为代表的工作群体,购买早餐也是常规的做法。从自做和购买的角度,都存在购买环节,这就是个典型的商业模式,在估算市场规模时候,需要有量化的市场数据支撑,以人口规模和地域分布,以及生活方式和收入水平等等维度,粗略估计早餐市场产值规模在万亿水准,单人单价2元,天数和人数,可以得出基本的估算,从替代的角度来说,估算模型需要从必然性和偶然性两个角度来衡量,需要加上平衡系数,对于一般规律在二八理论的概算范围内,用0.8的系数平衡也是合适的。从食材原料、半成品和成品的角度,商业行为就存在交易的过程,产品提供商到交易渠道到产品接受方,以及类似的服务贸易形式。从用户角度需要的满足自身价值需求,从企业角度需要满足自身盈利需求,权衡人货场的新零售的形式,需要对照传统的商业行为,以数量化的和新组织形态来改造现有的经营业态。从销售行为的分解来看,主要是分触达、转化、客单量的三个过程,早餐行为是马斯洛需求理论的最底层,生存和生理性的基本需要,从获取渠道来货,自做、购买两种方式,以及介于两种方式之间的混合模式,从大范畴意义上说,现代工业化进程下都是购买行为,自做也是加工方式,使用的工具和方式都是需要付费制。从商业社会的交易属性来说,产品和服务都是需要有价格衡量的,其价值属性就比较难以界定,从盈利角度来说,在既有价格的情况下,覆盖自有成本,就是盈利的一种体现,从提升客单价到提高交易量,价高量少,价低利少,这种动态的平衡在成熟的商业量化分析下,总是有盈亏平衡的动态。早餐形态在中国这样一个熟人关系型环境下,口碑和物美价廉等等传统的评价方式,都是传播裂变的关键,这也是其他商品和服务的类似途径。两块钱的包子,一块钱的馒头,两块钱的豆浆,两块五的汤圆,五块钱的煎饼果子,七块钱的面条,二十块钱的肯德基早餐,三十五的星巴克咖啡,上百块的广式点心,不同的价格区间,不同选择方式,也是不同的生活方式。从竞争形态来说,用户关于营养、口味、便捷、成本、渠道等等考量,也是不同行业维度的通行标准,从早餐供给上生存下来的竞争者,都需要提升自身的产品力、品牌力和服务水平,用户的需求和价值创造都是核心的关键。小早餐,大生意、深门道,从自营到个体到加盟制,从个性化到标准化,从深夜到清晨,不变的还是劳动付出以及价值的创造。原料、房租、设备、人工、水电、税费、包装、装修、清洁等等,都含在那小小的客单价里,是平衡也是智慧。


示踪流体从旁边的动脉通道,然后通过脑组织。在组织的另一端,沿矿脉类似的渠道流入。流体如下这些静脉蛛网膜下腔然后返回,进入血液或最终进入人体的淋巴系统排水。研究人员命名为网络的的"glymphatic"系统,神经胶质细胞和淋巴系统的功能相似的点头。 u.r.神经学家和铅作者杰夫iliff指出,在研究的几个惊喜:iliff说:"我不认为我们会看到这些液体射流,通过大脑"。此外,他解释说,以前脑脊液中清除废物的作用的概念,建议的过程是除蟑螂单向的,从大脑发送到体内的粒子携带流体。相反,他们观察到了回收,多达40%的液体返回到大脑。 作为其工作的测试,研究人员注射蛋白质叫进老鼠的大脑中β淀粉样蛋白。在阿尔茨海默氏症的蛋白质,目前,这在所有健康的大脑可以积累和聚集,细胞损伤斑块的发展。研究人员比较了小鼠与正常glymphatic系统,以阻止神经胶质细胞中的流体流动协助残疾人士的基因。他们发现,蛋白质在正常小鼠,迅速清除大脑沿着这些通道,但在基因改变的动物淀粉样蛋白清除减少。 iliff推测??,一个错误glymphatic系统可能承担归咎于看到在阿尔茨海默氏症,肌萎缩性侧索硬化症的蛋白质的过度积累,亨廷顿和其他神经退行性疾病和进一步的研究,甚至可能揭示的方式来处理这些团块。 贾里尔密檐,在英国曼彻斯特大学谁没有参与这项研究的神经生物学家,强调这一发现的意义,特征与不足的淋巴系统的比喻:"他们已经证明,实际上是除蟑螂更广泛,更重要的是除蟑螂脑脊液脑脊液生物学。"研究在过去的研究中阐明的差??异,并可能导致更好地了解了作为一个可能的神经毒素,难免共生洗面奶glymphatic系统的运作和执行,因为我们年龄的损害。


与其说"南巡",称"盛世行乐图卷"似乎更恰当。作为中国集权时代距离我们最近,且最后一次的盛世,是康熙、乾隆祖孙俩联手打造的。南巡之于乾隆颇为骄傲,自诩为其执政六十年间的两件大事之一,"西部用兵,边疆安定"是为一;"六次南巡,天下晏然"则为二。出于对祖父源源不断的崇拜,这位41岁的壮年中伙子,终于在乾隆十六年,乘上了去往南方的步辇。主角光环a面 儒雅不过少年郎拜身边一众画师所赐,乾隆的样貌被记载与熟知,又经后人影视剧的演绎变得鲜活。可是,百变的乾隆皇帝,到底长啥样?在中国人眼中,《清史稿·高宗本纪》惜字如金描述了他的长相:"降准,硕身。"也就是高鼻梁,身材修长。在外国人眼中呢?朝鲜人朴仲美,将他与乾隆的一面之缘记于《热河日记》,称其"方面,白皙,而微带黄气。须髯半白,貌若六十。"这可不是说乾隆老,当时的皇帝已经70岁了。13年后,英国使臣马戛尔尼表示,83岁的乾隆,竟然看上去还和60岁时一样。不光长相没变,年轻时神圣不可侵犯的气场也没变,甚至还增添了一分和蔼。确定不是赞美使人逆生长?主角光环b面 对,朕是五尺男儿堪称国家机密的皇帝身高问题,还得靠严谨的英国人攻破。而且是同一个英国人-马戛尔尼。他曾准确描述,乾隆身高五英尺二英寸,换算过来,大约是1.58米(乾隆83岁时的身高)。不禁要问,这是带着尺子去面圣了?感谢这次严谨的"测量"让我们推算出,中年乾隆的身高在1.65米左右,是标准的五尺男儿。南下之路a面 温柔乡里路途远纵观乾隆的六次南巡,行程安排基本一致。出发时间多定在正月中下旬,陆路经直隶(河北)、山东,至江苏清口换乘水路,沿运河一路向南,在扬州过江,抵达苏、杭等地。同年四月底五月初原路返回。南下之路b面 夹道欢迎排练忙在乾隆三十年的第四次南巡中,55岁的皇帝为了让江南臣民"近阅龙颜",特意吩咐侍卫,不得呵斥、阻拦百姓近观,特别是年老体迈者。但叮嘱归叮嘱,大清礼仪还得按规定办。依据清规,此时所有地方官员必须身穿朝服,于路边跪伏,作"恭敬迎驾"状。此时,鸿胪寺堂官以下主要官员,会亲自率领鸣赞官赴皇帝将临各地。召集各路官吏、士绅代表,以及耆民老妇、地方生员,在空旷之地排列跪伏,反复演习迎送仪式,直到烂熟为止。御驾所及,沿途用彩绸、彩带搭建的彩棚、点景、行营鳞次栉比。各景点前还要设立香案,派官员专门守候,确保燃香迎驾。所有空旷之地,皆跪满百姓,七八十岁以上的老翁老妇,身着黄绢、黄布外褂,手持高香,跪迎皇帝莅临指导。待皇帝至此,只见漫山遍野,阡陌之上,万岁之声此起彼伏。每当回味这一盛况,乾隆都倍感欣慰(不欣慰才怪呢)。终于,被大臣与侍卫簇拥着缓慢行进的皇帝,出镜了。吃穿用度a面 随意些,不必按宫里规矩来一行人舟车劳顿,纵周边景色宜人,也难免疲于奔波之苦。可乾隆丝毫不受影响,对御膳房呈上的油煎豆腐菠菜吃得津津有味,回京后还一直念叨"诚如此,吾每饭不忘扬州亦。"这道菜就是出现在《还珠格格》中,大名鼎鼎的"金镶白玉版,红嘴绿鹦哥"。吃穿用度b面 各式艰辛帝未知工程浩大的南巡,随同的王宫大臣、侍卫官员、兵丁,少说也要两千五百多人。为确保万无一失,每次出发前一年就要进行周密的准备,详尽勘查沿途路况,修桥铺道,整葺行宫,件件马虎不得。据统计,"南下之旅"每日陆路需走五六十里,水路快些,也要七八十里。途径道路,皆泼水洗尘,石桥石道铺垫黄土,水路码头则按列铺棕毯。若说举全国之力筹备,一点不夸张。这不,第三次南巡时,考虑周全的地方大吏观察到乾隆行宫距御用码头较远,于是顺河建造行宫。为了不让皇帝感觉"劳民伤财",这些驻跸之所外表朴素,又怕乾隆不适应,在寝宫正殿周围,亦设置数间房屋作为御榻禁地。为讨欢心,尽管屋外春寒料峭,屋内却有数盆梅花吐香,以供乾隆风雅之赏。至于饮食大事,虽嘴上不说,但皇帝内心大抵还是希望与宫中无异。于是,后勤部将茶房所用的75头乳牛,御膳房需要的1000头羊、300头牛,提前从北京运至镇江、宿迁等地,以保证他的伙食标准,难怪民间留有"乾隆每次进膳香飘数里"的传说了。公务在身a面 巡检国政严肃脸暂且不谈沿途美景如画,南巡最被皇帝看重的,还是对财赋漕粮,以及国家大政的巡检,顺带了解东南地区的思想政治动向。查验河工、盐政、漕运等关乎国家命脉的大工程自不必说,就连驻跸之所的"安澜园"也在考察范围内,太过豪华则奢靡,准备不周不合宜,地方官员诚惶诚恐,拿捏着其中的维度。公务在身b面 山水之乐不能忘要知道,坐拥众多名号的乾隆,还是世界历史上写诗最多的皇帝,其诗赋总计首,凭一己之力,就可媲美全唐诗人的诗作...总数。进入江南地界,这睹物抒情的绝佳机会,乾隆自是不肯放过,灵感持续喷薄而出,还常挥笔题匾,在无数名园留下痕迹。怀想南方之余,皇帝也试图将江南景致搬至眼前,他以南巡所见名园为蓝本,开始在皇家园林中大加营造。第一件作品便是在清漪园修建的,写仿无锡寄畅园的惠山园。乾隆的造园技艺,似乎比江南士族更为精通。既不按照原图,也未完全还原实景,而是根据当时自己的观景感受与心理寄托所建,可以说,是一种帝国美学成形过程的融合再造。


贴近生活才能主动学习 有效评价才能有效学习 -第二册第13课《宣传海报》教学案例 一 讲讲我对教材的理解 《宣传海报》是浙江省小学信息技术教材(三年级下册)第13课中的内容,教学对象是小学三年级学生。本课是在"画图"软件的学习上,以及在写字板文字输入的基础上开展学习的,通过用"画图"软件创作一个作品,来达到运用"画图"中的文字工具和进一步熟练汉字输入的目的。本堂课要求学生完成一个图文并茂的作品,既充分发挥学生的创作才能,又能受到美的教育,因此它又是一堂美术教育与信息技术教育的整合课。对以后学习word、ppt等软件的学习与使用都有所影响。同时本课的学习内容与现实生活相联系,体现出了信息课中文化与技术的相融合。 教材提供了"爱护鸟类"作品制作的情境。将学习内容划分为选择背景图片,输入宣传文字,保存海报作品三部分内容。联系到实际情况,生活在城市中的学生对鸟类越来越陌生,利用任务驱动教学不利学生产生共鸣,所以结合快要到来的母亲节,我将情境设计为"妈妈我要对你说"的孝敬父母主题的海报制作。贴近生活,满足学生生活需求的学习才是最能得到学生欢迎和拥护的学习。如果能够亲手制作一份海报作为节日礼物送给母亲,三年级的小孩会感觉特别开心。当家长看到了小孩的作品也会更加支持孩子学习信息技术。 再从教材的拓展提高来分析,它给我们提供了技术与美术学科融合的一个练习。我们不能停留在"打开图片添加文字另存为"这样的技术要求上,更要让学生在多次的实际操作中明白文字的颜色、文字的大小以及文字的位置都将影响着作品的美观,并在多次的反复过程中领悟到怎样才是美的,从而在知识技能,过程与方法及情感态度和价值观三维度得到发展。 二 谈谈我确立的教学目标及重难点 教学目标的确立是建立在正确的学情分析基础上的。 【学情分析】本课的教学对象是小学三年级学生,在前面几堂课的学习当中,已经学习了输入法。同时对画图软件也有较好的掌握。这一节课是在画图软件的基础上结合输入法的一个综合运用。三年级的学生年龄小,特别喜欢卡片之类的小东西,因此,在教学设计过程中,鼓励学生为母亲节制作礼物,将知识融入到活动中,也体现了信息技术课中文化和技术相融合。由于我校一直在教学中利用学科平台进行辅助教学,所以三年级同学经过一个学期多的使用,对于作品另存为和上传作品具备较好的操作技能。所以我将更多时间放手给学生,希望他们能在反复的过程中领悟到怎样的文字色彩和大小及位置才是和谐的。对于学生在课堂中完成的作品,采取多元评价,给予充分鼓励和肯定,让学生通过不同方式将自己的礼物呈现给妈妈,使学生体验应用技术带来的满足感。 【教学目标】 1.知识与技能: (1)学生能够熟练地使用画图软件打开相应路径的图片; (2)学会运用画图中的文字工具,对文字进行输入; (3)对输入的文字可以通过文字工具栏进行字体、字号的设置; (4)合理使用文字的透明样式,在背景图片适当位置上添加适宜的彩色文字; (5)进一步巩固汉字的输入。 2.过程与方法: 通过制作给妈妈母亲节的礼物,教育学生要孝敬父母要学会感恩,让学生在制作的过程中认识并掌握文字工具,体验图文并茂的效果,并能将技术与美术适宜融合。 3.情感态度价值观: 通过本课的学习,使得学生在制作母亲节礼物的过程中,体验学习的乐趣,感悟母爱的伟大,培养扎实的信息素养。 【教学重点、难点】 教学重点:画图软件中文字工具中的字体、字号的选择; 教学难点:(1)文字输入错误后的解决方法; (2)文字输入后在图片上的移动。 【教学方法】:任务驱动教学法 三 说说本节课的教学理念和教学策略 1.关于教学理念 操作技能的教学仅仅是训练吗?如何让学生主动参与呢?如何使技能教学更"厚重"些?我认为小学信息技术教学不是为了教技术,而是让学生在学习技术的过程中学会选择运用技术来帮助我们的生活与学习,利用技术来帮助我们进行信息的获取并与他人进行信息的分享,在交流的过程中享受快乐。我们还运用学科平台为学生提供一份学习档案,为学生提供一个跨时空的网络课堂,为学生提供一个展示自我成就自我的舞台。 2.关于教学策略 ①认知结构的建构体现"整体-局部-整体"的过程。 教学过程中,让学生先整体认识制作海报的大概过程,然后延伸出利用网络课程帮助学生自主学习,利用学科平台完成作品上传与分享,在自评与互评和老师讲评中实现二次思考和学习,最后通过小结又回顾到整体效果,清晰了制作一份海报的技术步骤和美化心得。 ②操作技能的形成经历"产生需求-自主学习-交流反思-作品分享"的过程。 整堂课有明暗两条线,明线是以"妈妈我要对你说"的孝敬父母主题海报为载体,让学生在具体情境中经历产生需求、自主学习、交流反思、作品分享的过程。暗线是在情境的配合下培养学生获取信息、处理信息以及解决问题的能力,让学生充分体验到学习的成功、分享的快乐。 ③情感态度价值观的渗透经历"个性化学习-合作交流-二次反思"的过程。 课堂是由一系列问题的逐个解决而推进。在解决问题的过程,总是先让学生独立思考、进行个性化学习,在此基础上利用学科平台再开展全班无缝交流活动,通过比较、批判,引起学生的"二次反思",在获得知识技能的基础上,情感态度价值观得到初步发展。 ④有效学习是在对话交流中经历"自我评价-伙伴评价-教师评价"的过程 有效学习总是离不开有效的评价。在课堂上我们强调老师要及时获取各类有效的学生反馈消息,辟如通过学科平台的动态消息知道学生每一次的评分和评语,老师就能有效进行即时评价。在作品评价中,让学生自评、互评使的评价主体不再是单一的老师,也使评价的对象更加全面。最后把作品呈现给母亲,也给作品赋予了生活意义,更能够让学生的学习有效性在母亲的积极评价中得到提升。 四 聊聊我的教学过程 教学过程中,力求体现在美的追求过程中,去感知,体验,获得知识技能,凸显情感态度价值观的发展。这里的学习学生主要经历三个"问题"的解决:"文字太小了好看吗?(文字的大小)";"在背景图片上用什么颜色更好呢?(文字的颜色)";"文字放哪儿更美观呢?(文字位置的变化)"。 这三个问题是本课的核心,学生在解决这三个问题的过程中,让学生通过自主学习教程学会利用"文字"工具栏对文字大小进行设置,利用文字的透明性和颜料盒进行文字颜色的设置,调整文本输入框的位置来调查文字的位置。并在反复设置的过程中慢慢感悟到一些美化心得。 具体教学环节如下: 教学 准备 大屏幕投影仪、学科网作品上传互评平台、学科网《宣传海报》网络课程及相关教学资源。 教学过程 预设教师活动 预设学生活动 环节目标 设计意图 一创设情境 激发需求 1、铃响后播放"世上只有妈妈好"的歌曲视频,在音乐声中静静地通过大屏幕观看视频,让每位学生都能引起对母爱的回忆。 2、谈活:听完了歌曲,我发现我们同学们都已经不自觉地在脑海中浮现出了一幕幕母爱的场景,是啊,我们每一位同学都能享受到妈妈给了我们无限的爱。一年一度的母亲节又要来到了,此时此刻,你最想和妈妈说什么?下面请同桌两人彼此交换一下各自的想法。 3、我们请几位同学与大家一起分享一下他要说给妈妈的话。 4、我们如何才能将我们要说的话告诉母亲呢?在这里老师向大家介绍一种方式,那就是制作一份海报, 二、布置任务,学生制作 1、欣赏一份海报作品,然后师生对话,明确制作步骤。 2、我们如何才能制作一份这样的海报呢? 教师提示为了给大家节省时间,老师为大家准备了一些漂亮图片,大家可以选择其中一张。并演示如何在画图软件里打开这张图片。 3、如果在制作过程中大家有什么困难可以查看学科平台网上学院里的相应帮助 4、学生自主学习、教师巡视 强调用正确指法输入文字 5、根据巡视反馈,字体的颜色和文字的大小及位置进行个别指导或全班提示 虽然在帮助网页上有明确提示字体颜色的设置和文字的大小以及在位置上的安排建议,但还是没有引起很多学生没有真正在意,只有等作品初步完成后,学生才有最直接的感官。 三、上传作品、同学互评 老师根据学科平台提供的最新动态消息掌握学生们在学科网上每一个操作动作,对学生积极的操作、正确的评分和评论进行即时的反馈和表扬及指点 四、师评作品,课堂小结 1、老师根据学科平台上显示同学互评中打分较高关注较多的几个作品与同学进行对话,让学生说明为什么这样打分,为什么这样评论。 2、同时根据平台显示关注度较低的几个作品进行讲解,把握先表扬后指点的原则,积极保护后进生的积极心和学科兴趣,为其更改作品提供有效帮助 3、请同学根据你本课的制作经验来总结一下,怎样才能制作一份漂亮的海报,并请其他同学不重复补充。 4、希望同学们继续在课外时间修改自己的作品,并去查看更多其他班级同学的作品。同时将你的作品网址告诉给妈妈,让她上网查看,让你妈妈知道你的一份心意。如果妈妈没有条件上网的同学可以告诉老师,我会把你的作品打印出来送给你,让你的妈妈知道她有一位懂得感恩的好孩子。 静下心来聆听歌声,在视频的播放中不自觉地在自己的脑海中浮现出母爱的情节 学生聆听 同桌开始交流 个别学生与大家分享自己要讲给妈妈的话 学生欣赏一份"我要和妈妈说"的海报作品 在师生对话明白: 1、我们利用画图软件来制作 2、为了美观我们需要一幅漂亮的画然后再加上我们要对妈妈说的话 学生观看老师打开学科网平台、查看网上学院里"我要和妈妈说的宣传海报"制作任务 学生开始独立完成作业 (基础较好的学生已经马上打开画图软件进行制作,其他学生打开了网上学院的任务说明和操作演示教程开始自主学习) 要让学生在操作中明白: 3、选择工具栏上"文字"功能,输入自己要对妈妈说的话 4、调查文字的大小和颜色及在画面上的位置 。然后选择"另存为"菜单,将作品保存到桌面。 5、将自己作品上传学科网 学生将自己的作品上传学科网,给自己的作品评分开始给其他同学进行评分或评论 给作品打分和评论的同学进行适当补充说明 通过对话让学生知道哪些地方可以改进并知道如何改进 学生发言,认真聆听并补充发言。 小结学会的工具。发表自己学习心得。 明白要将一份自己最满意的作品送给妈妈,祝福妈妈母亲节快乐 ·通过多媒体视听的情境创设,激发学生对母爱的赞美。 ·通过同桌交流和个别学生汇报的形式让每位学生都有一二句话要告诉母亲的话 ·信息技术时间有限,所以提供相应图片让学生可以专注与教学重点和难点 ·只有保证给学生充分的操作时间才能让学生在不断的操作中掌握技能。 ·通过巡视反馈即时对个别学生或全体学生进行有效辅导 ·互评和自评实现评价主体多元性 ·只有让学生明确怎样才算一个好作品才能让学生进行有效地自评、互评,发扬优点,弥补不足,不断进步,提高学生自我评价能力和反思能力 ·好作品要表扬,但后进生更要表扬和鼓励 ·利用学科网的跨时空性,让学生可以时时亲密信息技术 ·学以致用,这环节得以体现,老师要帮助孩子实现生活需要。 只有贴合学生生活需要的才是学生愿意主动参与的,贴近学生需求是我们进行情境创设的首要前提,远离学生的环保宣传、爱鸟宣传、保护地球的宣传说重要是重要可也能说与学生关系不大,然而每个人都有母亲,都希望母亲快乐,如果能够在母亲节到来之前拿着一份自己亲手制作的母爱宣传画送给自己的母亲,这样的情境创设直至任务的完成学生都会真正参与进来,而且都愿意将作品完成。 通过要对母亲说的话这个师生对话,为每位学生在后面的图片上添加相应的文字环节做好准备。 技术是为生活服务的,当学生能够在生活中应用了技术才是我们教学目标的完成,所以对于选择何种技术帮助学生实现想法这一直是我们信息技术课的根本所在。在这里原先是让学生讨论用何种方式将我要说的话告诉母亲,施教后发现三年级的学生毕竟还是思维有限,所以我们就采取了直接告知的方式。 对于操作性很强的信息技术课只有让学生非常明确如何去做,特别是最开始的步聚,他们才能真正地投入到实际制作中。如果有同学在这一环节上出现问题,如遗忘环节了,我们还提供网络课程的帮助页面,可以让学生快速查找到相应的任务说明和技术演示。 我们始终认为技术是应用的,是工具,我们只有让学生熟练应用技术才能让学生明白技术的作用,学生才能在生活中得以应用。 本任务的操作步聚是详细记录在网上学院里的。学生通过查看本任务的网页即可明白。由于在本环节里对于选择工具栏里的"文字"工具选择运用,很多学生已有基础,再加上我们从三年级初就开始教学生将作品上传学科平台,学生对"另存为"这一操作有较好的基础,所以本节课的重点就放在了文字颜色和文字大小及安放位置的学生练习上,只有给学生充分的时间,学生才能在真实感受中明白怎么样才是美的,才是整体和谐的。 在网络课程中我们习惯将技术步聚通过powercreator 5.0这一款软件来非常方便地制作相应教程。很多技术不是密秘,却也不是学生能够探究出来的。所以我们会很干脆地让学生明白如何去做,而对于如何才能做的更好却是我们在教学中最为强调的,我们希望在这一个过程中让学生的信息素养和整体素养得到提升。 "打开图片后添加文字并另存为"是本节课的技术核心,只要完成这三个步聚,那么从技术上来说目标达到了,但对于我们的信息技术来说肯定远远不够,我们不是教技术的,我们是通过技术的学习来培养学生的信息素养,来进行课程融合。 所以我们要让学生在操作中明白字体的颜色和文字的位置不是随意的,而要讲究一个整体和谐和美观。这就需要给学生时间,让他在不断地尝试中发现这个现象。 《浙江省中小学信息技术教学建议》第25条告诉我们:教学评价以教学目标为依据,本着对发展学生个性和创造精神有利的原则,根据学生的年龄特点、教学内容,适时选择灵活多样的评价方式。要重视评价内容的多样性,关注对非学业内容的评价。引导学生能正确评价自我和评价他人,正确对待评价结果。 我们充分利用学科平台所特有互评功能让学生相互间开展自我评价和评价他人,利用学科平台提供的即时动态消息显示每一次的评分和评论,就可以有效地对评分和评论进行引导,而不至于学生独立操作中常有的失控再现。 通过交流,积极地引导学生进行二次反思和调整,让学生学会反思、调整,积累经验。二次反思能给学生带来什么?一是学生学习的重要后劲,二是让学生学会倾听和接纳不同的观点。 在作品评价环节中,《浙江省中小学信息技术教学建议》第27条告诉我们:注重作品评价中的导向作用,根据教学要求,制订合理的作品评价量表,从作品的主题性、科学性、艺术性、创新性等角度进行分析。在我们的学科平台上打开学生的作品页我们就可以看到如何对这个作品进行评价的量规表。这是帮助学生评好分的好办法。只有让学生明白如何去评,明白什么样才是好的作品,我们就可以通过这个环节来实现以评促学。 课堂小结不仅关注知识的回顾整理,而且关注情感态度价值观,对学生在知识掌握、技能提高、情感态度价值观的培养与发展方面的情况作全面的总结,为技能教学增添一份别样的人文底蕴。 课外延伸是信息技术学习的一种必要的、有效的学习活动,通过课堂向课外的延伸,打通学生获得知识、应用知识的感性平台,提高了课堂学习的有效性。 五 想想本节课的特色 1.教学过程体现着两条线贯穿而行:由"妈妈我要对你说"孝敬父母主题海报制作引起的一系列问题的发现、理解以及解决是教学的"明线",而在处理信息、解决问题的过程中学生的操作技能的获得、情感态度价值观的培养则是教学的"暗线"。两条线有机地融合在一起,体现一种"知识与技能同步,过程与方法同行,情感态度价值观渗其中"的教学思路。 2.贴近学生生活需求,以技术实用性为着落点:强调让孩子因自身需要而主动学习,强调把学习的权力真正还给孩子,强调让孩子充分享受课堂个体生活,有充分的"学习"、"体验"、"交流"、"反思"的机会,倡导一种务实的课堂教学作风。 3.建立学科平台辅助老师有效评价:作品评价真正做到以评促学,在评价中不仅做到自我评价,伙伴评价,也保证的教师评价和家长的参与评价。从评价主体的多元性和评价内容的多元性来保证我们评价的有效性,从而努力实现以评促学的良好局面。 4、建立"网络课程"辅助学生自主学习:技术不是秘密,很多时候是一说就明白。所以我们通过利用powercreator课件实时录制系统软件制作高效的演示课程,提供给学生进行快速学习,让学生一学就明白,从而有效减少技术的学习时间,而将更多的时间留在技术的应用体验上。 教学案例基本信息 设计者 詹可培 单位 浙江省临安市晨曦小学 案例名称 贴近生活才能主动学习 有效评价才能有效学习 适应范围(标明年级和模块) 小学三年级,模块三:用计算机画画 课时 第一课时 附一:powercreator5.0软件介绍 在老师使用的计算机上安装powercreator课件实时录制系统软件,安装一个摄像头和话筒,powercreator课件实时录制系统软件就能够实时采集讲师的音频与视频,经过压缩处理后,生成流媒体文件(asf格式);同时将教师计算机屏幕捕获下来。演示结束后,powercreator软件自动生成web课件(包括流媒体文件、网页、电脑屏幕等),将这个课件导入到服务器后,学生可以通过互联网进行点播学习,也可以通过互联网下载课件,随时都可以学习。


小学生怎样写好日记② 马晓列 一个人把自己在每天的工作、学习和生活中的事情、感想和见闻有选择地、真实地记录下来,这就是日记。坚持写日记,可以积累知识、积累生活经验和写作素材;有助于培养观察能力、理解能力和表达能力;有助一个人把自己在每天的工作、学习和生活中的事情、感想和见闻有选择地、真实地记录下来,这就是日记。 日记一般分成生活日记、观察日记和随感日记三种。生活日记。 生活日记,就是把自己每天的生活、学习、工作情况有选择地记录下来。要写好生活日记必须注意以下几个问题: (1)内容要真实。生活日记是自己经历的实在记录,而且要给自己看的,内容真实才有查考的价值。生活是七彩的,它多姿多采地呈现在我们每个人的面前。学校、家庭、社会,都会有时代的浪花飞溅,只要我们能自觉地去观察生活,观察周围的人和事,你就会发现一个"宝藏",就会有源源而来、取之不尽的真实材料。 (2)事情要有意义。有的同学说,日记就是把自己一天中亲身经历的,或所见所闻所感的东西记下来,记得越多越详越好。如有个同学写正月初一的日记,把这一天当中所有的事都记下来:早晨起床吃饺子,而后给陈老师拜年,到学校游园活动,中午到外婆家吃饭,下午和表弟一起上街,晚上回家看电视,临睡前写日记...简直是眉毛胡子一把抓,成了典型的流水帐。日记的篇幅毕竟是有限的,同学们不可能把一天中的大事小事芝麻事件件都写进去。一般要选择印象深刻的,有意义的一两件事记下来,其他的不写或略写。 (3)语言要简明、通顺。写生活日记,内容可长可短,但语言必须通顺明白。 (4)可以给日记加个题目。日记,一般不要写题目。有的同学为了提高概括能力,给自己的每篇日记都加了个题目。怎样的题目才是好题目呢?一是题目要准确,能准确表达日记的思想内容,不要太大,也不要太小,二是题目要新颖,三是题目要简洁。题目不能太长,几个字就能提挈全文。观察日记,即观察记录。 就是把日常生活中的某一侧面,通过有目的的,细致的观察,把它记下来。可以写零碎的片断,不必讲究文章结构;也可以写得比较完整,类似一篇记叙文。经常写观察日记,可以提高观察能力,养成观察习惯,还可以积累写作素材,提高语言表达能力,这种日记最适宜我们小学生记。 要写好观察日记,必须注意以下几点: (1)观察目的要明确。观察,有多种多样的目的,或为了积累写作素材;或为了进行科学实验;或为了弄清楚某种"奥秘"...只有目的明确,观察才有方向,才有重点。就是观察同一对象,由于目的的不同,方法和角度就不同,结果也就不一样。 (2)观察要全面细致。全面,就是要对事情发展的全过程,事物构成的各部分,以及事物之间的相互联系,观察清楚;细致,就是要求观察深入、彻底,抓俗语事物的特点,规律和本质。 (3)观察要持之以恒。观察事物难于一次完成,需要反复进行。这就要同学们有恒心。 (4)观察日记的语言要准确。观察日记有很强的科学性。因此要求使用语言要准确,不能用"大概、差不多"这类似是而非的词语。随感日记。 这种日记主要是就一篇文章、一本书、一部电影或生活中的某一件事情,抒发自己的感想。日记中以议论为主,叙述是为了议论,有时整篇日记都是写自己的感受。 日记的写作方法 1、仔细观察 自己身边的人和事写起来比较容易,但是要想写得详细、具体、完整,需要花时间仔细地观察。比如写自己喜欢的玩具,可以从几个方面着笔,①玩具怎么来的②它的外表是什么样的③这个玩具怎么玩④平时总是和谁一起玩⑤你是否喜欢它,为什么。这样就能把一个物品写得很详细、很明白。日记材料就在我们身边,但是不注意观察,也会视而不见。因此,平时要细心观察自己周围的事物,包括看到的、听到的、想到的以及自己所做的。 2、从生活中寻找日记素材 生活中惊天动地的事情很少,大多是一些平平淡淡的小事情。对学生而言,每天必须做的事情,不外乎是上课、写作业、课间娱乐等等,可是,当你学到了新知识,答对了一道题,学会了一种新玩法,发现了一个小秘密...一定会很激动、很兴奋,在脑海里一定会留下很深刻的印象。这些不正是非常精彩的日记材料吗?记录下来,就是一篇好日记。 3、剪贴 将报刊上的文章或图片、自己喜爱的邮票、照片等贴在日记本上,在旁边写上说明或感想,这种作法有助于提高写日记的兴趣。 4、写兴趣和爱好 每个人都有自己的兴趣和爱好,有的喜欢弹琴、跳舞,有的喜欢打球、看书,有的喜欢旅游、饲养小动物...写喜欢的东西和喜欢做的事就不愁日记没有内容了。 5、摘录 如果觉得实在没什么可记的,就把学习中看到或读到的名人格言、座右铭或写人物、写景的优美词句、好的片段等摘录下来,以备今后写作文而用。 6、写心得 把自己对生活的思考、对事物的看法,以及自己在学习、生活中的优缺点等等一些进步成长的过程记录下来。另外,在读书之后,还可以写写读书心得。 总之,要想写好日记,就得做生活中的有心人。要善于观察、善于发现、积极思考、多练多写,更需要持之以恒。希望同学们从现在起就养成坚持写日记的好习惯。因为写日记,既积累生活,提高观察能力、分析能力、又练笔,是提高运用中文写作能力的绝好的办法。"纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。"快快拿起你们的生花妙笔吧!注意事项写日记,即便是一行字,也是在写文章。不断增加写的次数,写文章的能力就会不断提高。要想写日记,就必须得从一天的生活中寻找日记的素材,但是我们每天的生活大多是日常的反复,怎样从平凡的生活中提取素材,这就需要一定的观察力。所以说,写日记也是在培养仔细观察的能力,从而养成良好的观察习惯。给我一份信任,还您一个奇迹! 按理说天天写日记才是最好的锻炼,但是考虑到有一定的难度,不过多地增加孩子们的学习负担,日记就变成了"周记"。很多同学觉得写日记特别地难,不知道该写什么,或者说对写日记的认识还很模糊。下面从日记的内容、要求、方法三个方面来浅谈日记的有关知识。 要写好随感日记,要注意以下几点: (1)重点要写"感"。随感,就是在读了一本书或一篇文章,看了一部电影,经历了某一件事后,自己的感想。因此重点应该放在"感"字上。至于书本内容,电影情节,事情经过,都不能人作为重点来叙述。 (2)写"感"要联系自己的思想实际。写随感日记不能脱离自己的实际向空发议论,只有联系自己的实际,才能写出真情实感。 (3)写"感"要实事求是。有的同学写"感",喜欢用表决心或空喊口号的形式来代替"感",而且还脱离实际,任意拔高要求。人家看了很别扭,显得不真实。其实"感"不在高,而在"真"。有什么想法,就写什么感受,即使是一些暂时想不通的问题,也可以实事求是地写出来。于提高思想品德修养,激励自己不断进步;有助于锻炼意志,培养恒心。 窗体底端 日记赏析 2017年3月18 星期六 阴 我的这条鱼实在有些与众不同,说它老实吧它的确有时候很乖,它在鱼缸里悠闲的游来游去,从不去攻击其它的比它小的鱼。可是,如果它想玩,就会和几条小鱼玩起"捉迷藏"它们玩得可高兴了,东躲西藏。 吃饭的时候,它又是多么仔细呀!它从不放过一粒鱼食,如果有鱼食掉到小石头的缝隙里的话,它非把那一片的石头都舔几遍,方才罢休! 它如果高兴,就会围着一棵水草游一圈,这儿舔舔,那儿咬咬,有时候还拿小尾巴打扫一下,再用小手画画那儿,画画这儿,直到满意才走远去欣赏自己画的这幅栩栩如生的"鱼缸草画"。它若是不高兴,就走到一旁,对玻璃发愣,无论你怎么敲打玻璃它都一动不动。 黑夜到了,它就躲在一片有很多水草组成的"草丛"里去睡觉,早晨,公鸡啥时候叫就啥时候起床,醒来后,它把小石头放进嘴里咬一会儿再吐出来,这就是同学们每天早上都要做的事情--漱口、刷牙。 这只小鱼很爱吃绿色食品,比如说鱼缸里的水草,爸爸对它的这个爱好很有意见。 我们估计这是一条鲤鱼,才几个月大,近来长出了细细的胡须。不过,它受过的苦难可比谁都多,它经历过生死的考验。 它是我四年级上学期去秋游的时候带回来的,当时我还抓了几条品种不同的鱼一起带回来,养在旧房子阳台上的盆子里。有一天,妈妈夜晚晾衣服时不留意,几滴有洗衣粉的水掉进了盆子,第二天,鱼都死光了,只剩这只鲤鱼先生(小姐)还活着,不过也奄奄一息了,大家都以为它也不行了,没想到它居然意外的活了下来。 很快,我们搬了家,买了一个大鱼缸。就把这条鱼放了进去。在鱼缸里,尽管它不是最漂亮的,却是最大的,也是长得最快的。但是它从不以大欺小、以强胜弱,很快,鱼缸里的鱼儿们都成了好朋友! 它真是一只可爱、机灵的"小不点"。 观察天气的日记 2017年3月5日 星期日 阴转雨伴大风 天有不测风云。今天白天还是艳阳高照,到傍晚老天爷就开始变脸了。天气预报已经说了,今天有大风。我决定对今天的天气好好观察一番,也好完成今天的观察日记。 来者不善,善者不来。外面开始狂风大作起来,同时还夹带着豆大的雨点。幸亏我早已经把家里所有的窗户都关好了,要不,家里的东西准要遭殃。 这时,风声更响了,即使是在室内都能听见外面呼呼的风声。窗玻璃都已经被风刀子刮得"砰砰"直响。 这时,我去客厅,忽然看见外面的阳台上还有一件衣服没有收,正在衣架上被风吹得拼命摇晃。我怕衣服被雨打湿,赶紧拉开落地门去收衣服。可还没有等我把门拉开,一股狂风就扫了进来,把我餐台上的乒乓球、作业本、笔和草稿纸全都吹到了地上。这还不算,外面的雨点也趁机飘了进来,打湿了客厅的地板。 衣服是没法收了,我赶紧把落地门拉上。原以为这下太平无事了。没想到,就在这时,听到外面咙当一声巨响。我跑过去一看,原来是阳台上的那棵发财树给狂风吹倒了。下面的瓷器盆也被摔了个粉身碎骨...在我惊魂未定的时候,又听到楼下传来巨大的声响。凭感觉,我认定是楼下哪间店铺的广告牌给风刮下来了。 此时,从下面传来尖利的喇叭声、树枝的断裂声、行人的喊叫声、急促的风雨声...一部雄浑的暴风雨交响曲在我的耳畔奏起。


民间借贷,记住7个字: 如遇抵押必登记! 民 间借贷中,出借人一般都会要求借款人做抵押,其中抵押以房产和高价值物品为主,但现实中,出借人因为麻烦或者根本不知道抵押登记是什么,从而很少去办理抵押登记。自以为拿到一个房本、机动车登记证书(俗称大绿本)就认为高枕无忧了, 如果你这么认为,那么就大错特错了。 ▌1 、抵押登记是什么意思?办理抵押登记有何意义? 抵押权属于对世权,因此对抵押权的设立应进行公示,抵押权的公示,无论抵押权的标的是动产还是不动产,其公示手段为登记。 登记对抵押权的生效起着决定性的作用,抵押权的生效均以登记为必要条件。 抵押权登记的目的在于告诉公众在该物上抵押权设立、变更以及消灭的法律信息。其目的,是让第三人了解该物抵押权的变动情况,然后,自己决定是否进行有的法律行为。 如果在抵押物上已经存在着顺位优先的抵押权,抵押权人的权利实现就会受到障碍,就会有风险,但如果进行抵押权登记,就可以给抵押权取得人提供足够的警示,使之了解设立后顺位抵押权的风险,从而为其行为选择提供全面的法律帮助。 从抵押权的性质上看,抵押的目的并不是代替债务的履行,而是为债权的实现提供担保,债务人必须履行其义务。 我国《担保法》规定,当事人以土地使用权、城市房地产或者乡 ( 镇 ) 、村企业的厂房等建筑物、林木、航空器、船舶、车辆以及企业的设备和其他动产抵押的,应当办理抵押物登记,抵押合同自登记之日起生效。当事人以其他财产抵押的,可以自愿办理抵押物登记,抵押合同自签订之日起生效。 当事人未办理抵押物登记的,不得对抗第三人。 (1) 房地产抵押设定登记。 房地产抵押必须经过登记才能发生法律效力,否则即使签订了抵押合同,经过了抵押合同公证,也起不到担保作用。 所以房地产抵押合同当事人应在签订抵押合同后即申请房地产抵押登记,领取《房地产他项权证》。《城市房地产管理法》第 61 条第 1 款规定,房地产抵押时,应当向县以上地地方人民政府规定的部门办理抵押登记。 (2) 处分房地产后的过户登记。债务人到期不能偿还全部债务,抵押权人即可根据公证机关依法赋予强制执行效力的《房地产抵押合同》向人民法院申请强制执行,拍卖抵押的房地产。抵押房地产一经拍卖,即发生房地产权属变更,新的房地产权利人和抵押人应向房产管理部门和土地管理部门申请过户登记。 且在法院执行实际操作中, 当被执行人财产被查封需要拍卖评估时,也会考虑到他项权利人,拍卖后的款项会根据他项权利人的金额予以保留或者提存,剩下的款项才会给执行人。 这样的情况下,即便债务人有其他债务,在法院查封后,也能依法保障他项权利人的利益。 可见针对于不动产抵押登记的重要性。 ▌ 2 、如何办理抵押登记? 申请登记时需提交的书证材料 1.登记申请书; 2.申请人的身份证明(包括抵押人,借款人,抵押权人) 3.房屋所有权证书,土地使用权证 4.抵押合同(最高额抵押:最高额抵押合同) 5.主债权合同(最高额抵押:一定期间内将要连续发生的债权的合同或者其他登记原因证明材料) 6.其他必要材料 属政策性用房首次申请抵押权登记,需另提供:上市交易申请表 抵押人为全民所有制企业的,或为国有参股企业的,需提供国有资产管理部门同意资产抵押的相关文件 抵押人为股份制企业 / 有限责任公司的,需提供公司章程、股东会决议 / 董事会决议 抵押人为集体企业的,需提供职工代表大会决议、主管部门批复 申请人身份证明包括: 法人或其他组织:组织机构代码证 / 营业执照 / 事业单位法人证书 / 社会团体法人登记证书 自然人: 境内:居民身份证(无身份证者,提供户口;户口 / 护照 / 军官证 / 文职干部证 / 士兵证 / 学员证 / 离休证 / 退休证 / 港澳居民来往内地通行证 / 港澳同胞回乡证 / 港澳居民身份证 / 台湾居民来往大陆通行证) 境外:护照和中国政府主管机关签发的居留证件 ▌登记办理流程: 申请→询问→现场查看→受理,缴费→初审→缮证→复审→报批→审核→记载于登记簿→发证→归档 受理时限: 10 个工作日 领证方式: 1 、权利人领取; 2 、权利人委托他人领取; 3 、邮政快件。 备注: 1 、申请登记材料应当提供原件。不能提供原件的,应当提交经有关机关确认与原件一致的复印件,用 a4 纸复印,单位资料复印件的应加盖单位公章。 2 、以上属一次性告知事项,若有不清楚可咨询中心工作人员。 (以上流程仅供参考,以实际流程为准。) 在生活中,很多人难免因为这样或那样的情况将自己血汗钱出借给他人,但是如何能让自己的权利不受侵害,并且能按时回款往往是很多债权人更关心的问题。有很多人赢了官司却输了钱,明明官司赢了,确认债权债务关系,依法判令被告还款,却因为被告一无所有而不得不让执行中止,漫长的回款过程是大多数人不愿意却不得不经历的过程。 记住, 如遇抵押必登记 ,至少能让您的风险减少,执行回款更便捷。