14世纪初期,到处流浪的阿兹特克人受到神的感召,前往墨西哥中部寻找一个有雄鹰和仙人掌的湖心岛屿,经过数年的艰苦跋涉他们终于来到了现在的墨西哥城,并在这里建立起泰诺克蒂兰-这个日后成为他们强大帝国中心的城市...每当墨西哥人讲述这段历史的时候,常常会沉浸在对祖先神圣思想的赞美中,然而他们的祖先不是地质学家,并不懂得在地震多发带将城市建立在疏松沉积层上所蕴藏的巨大隐患和灾难。 1985年9月19日清晨7时19分,墨西哥西南岸外太平洋底发生里氏8.1级地震,震波约两分钟后达到墨西哥城。顿时,整个大地颤抖起来,仅仅90秒钟,市中心30%的建筑物化为废墟。第二天又发生里氏6.5级地震,之后4级以上余震多达38次,地震造成7000人死亡,30万人无家可归。然而,令人惊讶的是,距离震中更近的墨沿海四州所遭受的损失却远远小于400公里外的墨西哥城,地震何以"舍近求远"违背通常的破坏规律呢?地震学家认为,这是"果冻效应"导致的结果。 当年阿兹特克人所选择的地方位于湖泊沉积而成的墨西哥盆地,四面坚固的火山岩和中间疏松的沉积层使得墨西哥盆地就好象一只装满了果冻的碗,当你敲击碗的外沿时,所产生的波纹会在碗内壁多次反射叠加,从而对震动产生了放大效果,而波动最明显的自然是碗的中心区。墨西哥地震专家利用1985年地震的地面运动记录和脉动记录,得出了墨西哥城湖泊沉积层对地面运动放大作用的定量结果:沉积层和盆地外丘陵地区相比较,地面运动在盆地中被放大了8到50倍,而墨西哥城周边火山岩的运动幅度与海岸震中区硬岩石运动幅度相比被放大了7.5倍。 1985年大地震中还有一个奇怪的现象,即墨城中心地区所遭受的破坏较外围地区严重,地震专家对此解释说,盆地周围是硬介质,而盆地内是密度较小的软介质,地震波在盆地内多次反射叠加,并与中心区域超松软沉积层发生共振,最终在中心区域释放能量,而6至15层建筑的震动频率与放大后的地震波相仿,所以受损程度。本月21日发生在墨中部科利马州太平洋沿岸的里氏7.6级地震在墨西哥城也产生了相同的效果,尽管没有建筑物倒塌,但墨城sas地震监控装置检测的地震强度由盆地周边地区向市中心递增,市中心部分区域供电供水和通信线路一度中断,而郊区电力供水设施却运转正常。墨西哥城西南350公里就是太平洋,厚重的太平洋科科斯板块向北美洲板块下方俯冲,里维拉板块则脱离太平洋板块与北美洲板块融合形成阿卡普尔科转换断层,墨西哥城所处的中西部正好处在这一地质活动频繁区域,每年墨西哥国家地震局在这一区域监测到的中等强度地震至少上千次之多。


以下文章来源于美国博士 ,作者amy 美国博士 最齐全的美国留学资讯,最幽默的美国新闻吐槽,最有用的美国留学攻略,最贴心的留美咨询。 今年的硕士/博士申请季已经拉开序幕,用不了多久,一批拿着offer、怀揣梦想的"研究人员"即将踏上学术生涯。不管你是研究生,还是 phd,想要拿到学位可不是易事,如果你下定决心走上"科研"道路,这 10 条建议作参考! 01 跟对教授 学术研究的路很孤独,除了起早贪黑、论文作伴,更可怕的是精神上的孤独。想找一个支持你研究的教授不难,但找一个对你的研究领域同样充满激情的教授很难。 所以,各位申请 ph.d.的同学,事先认真阅读教授的简历,调查教授的研究方向非常重要,这一行为是对你和教授都负责,就像是"婚前摸清楚双方三观是否一致"。 通过阅读教授的论文,衡量与自己的研究匹配度。否则不匹配的教授只会增加你读博过程的沮丧感,最终倦怠不堪。 02 多关注领域期刊杂志 如果想完成学位课程并顺利拿到博士头衔,你一定要发表同行评审通过的文章才可以。所以建议大家在硕士阶段就开始撰写论文。一方面是要有一定数量,另一方面是磨练论文写作技巧并培养严谨的学术研究习惯。 另外,大家一定要多看学术期刊杂志,了解本学科的发展走势,万一写的论文课题早在几年前就得到了印证,那就太尴尬了。 03 盘点自己的研究进度 致所有要申请博士以及正在读博士学位的同学,因为美国博士的学习时间比较漫长,很多同学读着读着就迷失了。 大家最好以半年为期限,每半年盘点一次自己的研究成果和进度,看看自己是否还在既定轨道上,如果你发现自己偏离航线的话,要尽快让自己回归正轨。 04 充分利用图书馆 学校图书馆里不仅有藏书,还有很多免费的研究和写作工作室。 如果在博士早期就学会如何正确的引用文献,以及正确的写作格式将有助于你更快更好的学术工作,未来头痛的地方能减少很多。 05 奖学金就在那里,主动点 对于那些成绩优秀、绩点高的人来说,应该不仅仅是想成为优秀毕业生或是荣誉学生吧,除了这些荣誉"称号",大多数学校都会为博士提供奖学金和科研基金。 比如, kappa omicron n 、phi kappa phi 和 phi beta kappa 提供给发表过文章的博士奖学金,金额大约从 2000 到  美元不等。 06 会议上多发言 在相关领域会议上作报告是博士生遇见领域大牛的一个绝好机会,教授们经常鼓励博士们多发言,可以锻炼博士生的演讲技巧,有助于快速成长。 不过,这种会议通常没有报酬,而且除了自付住宿费、路费外,许多会议还要求你支付注册费,当然大多数会议都为大会志愿者、评审们免除注册费用,具体的需要你自己多探索探索。 07 三大技能:阅读、写作和社交 当你还是个研究生时,你可能只需半分钟来看一篇论文的介绍,进而确定是否值得花更长时间深度阅读。而到了博士阶段,则需要花很多时间进行专业文献的阅读,如果你的阅读速度比较慢,那么你需要 speed p! 对于留学生来说,不要以为自己的托福、gre/gmat的分数高就可以轻松搞定博士论文!学术论文对于语言的严谨性和用词有着近乎苛刻的要求,如果你的写作能力不 ok,大概真的需要一对一的辅导。 硕士/博士生的生活和研究不是"闭门造车",而是"眼观六路,耳听八方",社交对硕博生来说同样非常重要。你能在各种活动上会遇到各界大牛,他们将对你的研究和就业有很多帮助。 08 注意你名字后缀是什么? 当一名学生开始攻读博士学位时,还只是被认为是一名预备"博士生",当他完成所有课程并通过资格考试 q alification exam 时,才会变成一位博士生候选人。 已通过答辩但未提交论文的博士候选人可以在个人学术资格清单上写上毕业学衔的简称加上abd (all b t dissertation,尚欠论文),如ph.d.(abd),表示自己将获博士资历,所以谨慎使用术语"abd"。 『p.s.』友情提醒:如果有同学中途 q it,或者不能通过博士资格考试,有的是发硕士学位,有的就是净身出户,具体要看什么项目。 09 拓宽自己投稿的视野 博士学习过程本质上,是一个准备成为某研究领域内专家的过程,但并不意味着博士生只能向顶级期刊投稿。 毕竟顶级期刊数量很少,考虑到如何获得更多的读者,你也可以在一些替代性的出版物上投稿,比如从业者杂志、学术杂志或报纸等,有时候这些地方的读者可能会超过你以前所有出版物读者的总和。 10 早早做好职业规划 要记住,从你入学那刻,就要考虑未来的职业规划了。做博士后?公司高级技术人员还是终身教授、研究机构? 如果希望能终身投入到高等教育工作上,请考虑一下你所在博士项目的地理位置,很多学校倾向于从其他研究机构招人,而很少雇佣在他们这里读书的博士(但有些专业辅助人员和教授是例外的)。 所以,不管是被大学聘做终身教授,有个宽松学术氛围,还是去某些公司任职、拿个高收入,或者去中学教书育人...在入学时最好就有所规划。


1895威严级(hms majestic class) 9艘 设计师威廉.怀特爵士用威严号极其8艘姊妹舰制造了十九世纪九十年代最佳的战列舰,也是有史以来建造数量最多的一级战列舰,为其他国家的战列舰设计树立了榜样。威严级是君权级的发展和延续,使用了哈维钢装甲板得以用较少的重量获得足够的防护,由装甲覆盖的船体在装甲带下方弯曲,与列板的下缘相接,提高了内部防护。采用新型305毫米主炮,能用无烟火药发射穿甲弹,穿透能力比以前的13.5英寸炮有较大提高,而重量大幅减轻。9艘姊妹舰均参加了一战,其中威严号被德国潜艇u-21号发射的2枚鱼雷击中,在达达尼尔海峡沉没,其他2艘在一战后相继退役解体。 排水量:吨 主尺度:长128.32m×宽22.86m×吃水8.38m; 动力:立式三涨发动机 ,马力,2轴2桨; 最大航速:17.5节;续航力:- 武备:305mm双联装×2,152mm×12,76mm×16;47mm×12,457mm鱼雷×5 装甲:舷侧带228mm;甲板63mm;炮塔152mm 人员:670人; 威严(majestic)号:由朴次茅斯海军船厂建造,1894.2动工,1895.1.31下水 ,1895.12服役,1915.5.27在达达尼尔海峡被德国潜艇u-21号发射的鱼雷击沉。 壮丽(magnificent)号:由朴次茅斯海军船厂建造,1893.12.18动工,1894.11.19下水,1895.12服役,参加了一战,1921年退役解体。 乔治王子(prince george)号:由朴次茅斯海军船厂建造,1894.9.10动工,1895.8.22下水,1896.11服役,参加了一战,1921年退役解体。 胜利(victorio s)号:由查塔姆海军船厂建造,1894.5.28动工,1895.10.19下水,1896.11服役,参加了一战,1922年退役解体。 木星(j piter)号:由克莱德班克的汤普森船厂建造,1894.4.26动工,1895.11.18下水,1897.5服役,参加了一战,1920年退役解体。 汉尼拨(hannibal)号:由彭布罗克海军船厂建造,1894.5.1动工,1896.4.28下水,1898.4服役,参加了一战,1920年退役解体。 火星(mars)号:由伯肯海德的莱尔德船厂建造,1894.6.2动工,1896.3.30下水,1897.6服役,参加了一战,1921年退役解体。 凯撒(caesar)号:由彭布罗克海军船厂建造,1895.10.25动工,1896.9.2下水,1898.1服役,参加了一战,1921年退役解体。 活力(lll strio s)号:由查塔姆海军船厂建造,1895.3.11动工,1896.9.17下水,1898.4服役,参加了一战,1920年退役解体。 线图2张 前主炮 1897年老人星级(hms canop s class) 6艘 老人星级的设计目的是为了部署在远东,对抗迅速扩张的日本海军和日益膨胀的俄罗斯太平洋舰队。老人星级的武备和威严级一样,但更轻更快。老人星级是第一种使用水管锅炉的战列舰,这种锅炉可以提供更高的功率和更大的经济性,老人星号在全速时每小时耗煤仅十吨,这一点对长期驻守海外,缺乏补给点的舰只更为必要。老人星级使用了新型的152毫米克虏伯装甲钢板,防护性能出色。完工后,老人星级都被派往远东和太平洋地区。所有的老人星级都参加了一战,老人星号参加了围剿斯比伯爵分舰队的战斗,巨人号1915.5.13在赫利斯角被土耳其驱逐舰击沉,而海洋号1915.3.18在达达尼尔海峡触雷沉没。 排水量:吨(标) 吨(满); 主尺度:长131.1m×宽22.6m×吃水7.9m; 动力:立式三膨胀发动机,马力,2轴2桨; 最大航速:18.3节 续航力:- 武备:火炮305mm双联装×2,152mm×12,76mm×10;鱼雷457mm×2; 装甲:舷侧带152mm,甲板63mm,炮塔203mm; 人员:680人。 线图2张 老人星(canop s)号:由朴次茅斯海军船厂建造,1897.1.4动工,1897.10.12下水,1899.12服役,服役期间长时间驻守远东和太平洋。一战爆发时老人星号驻守在福克兰,1914.12参加了对斯比伯爵分舰队的战斗。后奉命回国,1920年退役解体。 巨人(goliath)号: 由查塔姆海军船厂建造,1897.1.4动工,1898.3.23下水,1900.3服役,服役期间长时间驻守远东和太平洋。1905年奉命回国,参加了一战,1915.5.13在赫利斯角被土耳其驱逐舰击沉。 海洋(ocean)号:由德文波特船厂建造,1897.2.15动工,1898.7.5下水,1900.2服役,服役期间长时间驻守远东和太平洋。1905年奉命回国,参加了一战,1915.3.18在达达尼尔海峡触雷沉没 光荣(glory)号:由伯肯黑德船厂建造,1896.12.1动工,1899.3.11下水,1900.10服役,服役期间长时间驻守远东和太平洋。1905年奉命回国,参加了一战,1922年退役解体。 怨仇(vengeance)号:由维克斯的巴罗造船厂建造,1898.8.23动工,1899.7.25下水,1902.4服役,服役期间长时间驻守远东和太平洋。1905年奉命回国,参加了一战,1921年退役解体。 阿尔比翁(albion)号:由泰晤士钢铁厂船厂建造,1896.12.3动工,1899.6.21下水,1901.6服役,服役期间长时间驻守远东和太平洋。1905年奉命回国,参加了一战,1919年退役解体 1897年声望级(hms renown class) 1艘 声望级是百人队长级的增强型,主要是增强了装甲,副炮由120mm增强为152mm,机械装置也进行了改进。作为一种二级战列舰,声望级是为在海外服役设计的,除了主炮的口径稍小之外,这级舰的性能在当时堪称一流。声望号是第一艘用倾斜装甲甲板的战列舰,其所采用的装甲布置形式一直沿用到战列巡洋舰胡德号。 声望(renown)号:1897.1.8服役,1914退役解体 排水量:吨(标); 主尺度:长115.8m×宽22m×吃水8m; 动力:立式三涨发动机,马力,2轴2桨; 最大航速:18节 续航力:- 武备:火炮254mm双联装×2,152mm×10,76mm×12;鱼雷457mm×5; 装甲:舷侧带203mm,甲板76mm; 人员:674人。 1898可畏级(hms formidable class) 8艘 可畏级战列舰舰是威严级的改进型,但外形更近似于扩大的老人星级,只是采用了228毫米厚的舷侧装甲。得益于改进的船体外形以及丢弃了船尾的冗余龙骨邦木,这级舰比威严级舰船有更好的操纵性,但航海性能一般。本级舰从1898开始建造,共建造了3批8艘,也有人把这3批分作3级,或者把前3艘作为一级,后5艘当做一级的。第二批舰采用了性能和防护更好的新型炮塔。第三批舰则针对前两批通风不好的情况进行了改进。所有的本级都参加了一战,可畏号在1915年1月1日在波特兰角被德国潜艇u-24号击沉,不拒号于1915年3月18日在达达尼尔海峡触雷沉没,壁垒在1914年11月26日在希尔内斯锚地发生爆炸后沉没。其他各舰在1920-21年退役解体。 主要性能: 排水量:吨(标) 吨(满); 主尺度:长131.6m×宽22.86m×吃水7.9m; 动力:立式三膨胀发动机,马力,双桨; 最大航速:18.1节 续航力:- 武备:双联装305mm40倍径炮×2,152mm45倍径炮×12,76mm炮×16;鱼雷457mm×4; 装甲:舷侧带228mm,甲板63mm,炮塔254mm; 人员:730人。 线图2张 第一批: 可畏(formidable)号:由朴次茅斯海军船厂建造,1898.3.21动工,1898.11.17下水,1901.9服役,参加了一战,1915.1.1在波特兰角被德国潜艇u-24号击沉。 不拒(irresistible)号:由查塔姆海军船厂建造,1898.4.11动工,1898.12.15下水,1902.2服役,参加了一战,1915.3.18在达达尼尔海峡执行对岸炮轰任务时驶入狭窄航道,触雷沉没。 不饶(implacable)号:由德文波特船厂建造,1898.7.13动工,1899.3.11下水,1901.9服役,一战时,参加了达达尼尔海峡和加里波利等战役,与意大利和希腊海军联合执行了封锁任务。1916年回国,1921年退役解体。 第二批: 伦敦(london)号:由朴次茅斯海军船厂建造,1898.12.8动工,1899.9.21下水,1902.6服役,1915.3月参加攻击达达尼尔海峡, 1915.4.25支持加里波利登陆。与意大利和希腊海军联合执行了封锁任务。1920退役解体 壁垒(b lwark)号:由德文波特船厂建造,1899.3.20动工,1899.10.18下水,1902.3服役,1914.11.26在希尔内斯锚地发生意外爆炸后沉没。 庄严(venerable)号:由查塔姆海军船厂建造,1899.1.2动工,1899.11.2下水,1902.11服役,参加了一战,执行了炮击多佛尔和达达尼尔海峡等任务,与意大利和希腊海军联合执行了封锁任务。1920年退役解体。 第三批: 皇后(q een)号:由德文波特船厂建造,1901.3.12动工,1902.3. 8下水,1904.3服役, 参加了一战,执行了炮击多佛尔和达达尼尔海峡等任务,与意大利和希腊海军联合执行了封锁任务。1920年退役解体。 威尔士王子(prince of wales)号:由查塔姆海军船厂建造,1901.3.20动工,1902.3.25下水,1904.3服役,参加了一战,执行了炮击多佛尔和达达尼尔海峡等任务,与意大利和希腊海军联合执行了封锁任务。1920年退役解体。


近年来,我国在大力推进烟气脱硫、减少二氧 化硫排放、减轻酸雨危害方面做了大量的工作,在 实现了绝大部分大中型燃煤电厂烟气脱硫的基础 上,目前正在有序地推进烧结烟气脱硫设施的建 设。根据物质不灭和物质转化的原理,在大力实 行烟气脱硫的同时,也有大量的脱硫副产物产生。 这些副产物根据其脱硫工艺的不同而种类繁多、 成分各异。如何合理地利用、消纳所产生的脱硫 副产物,使其能够物尽其用,而不致成为污染源的 物相转移,进而成为新的污染源,已成为解决烟气 二氧化硫污染时必须考虑的问题。 以石灰( 包括生石灰和消石灰) 为脱硫剂的 半干法脱硫系统以其工艺及系统简单、具有较高 的脱硫效率和很高的除尘效率、无污水产生、不存 在严重的腐蚀问题等较明显的优势,在烧结脱硫 领域得到日益广泛的应用。然而,由于烧结半干 法脱硫副产物以亚硫酸钙为主,其特性不稳定,因 此在使用上受到较大的限制。目前国内外主要以 回填开采过的矿井为主,也有用于水泥和砂石灰 做砖制品,或用作路基材料等,但用量很小。填井 利用对于远离矿井的大城市来说可行性不大,该 脱硫副产物若得不到持续稳定大量的利用,将直 接限制半干法脱硫技术的推广应用。以宝钢为 例,宝钢已建设8 套烧结机半干法脱硫设施,每年 约产生20 多万吨半干法脱硫灰。如果不加以利 用,无疑是将气态污染转化成固态污染,企业将花 费很大的人力、财力和场地去堆放半干法脱硫灰。 因此,研究开发烧结半干法脱硫副产物资源 化综合利用技术,是解决烟气脱硫污染物物相转 移、实现节能减排的重要措施之一,符合国家的政 策导向和企业的发展方向。 宝钢通过对烧结半干法脱硫副产物的基本物 理化学特性的研究,确定了以生产建筑材料作为 副产物综合利用的方向,并开展了一系列的实验 室研究、中试试验及工业化应用的工作,取得了相 应的研究成果。半干法脱硫副产物的资源化、产 业化利用不仅为企业赢得了环境效益( 即在烟气 脱除so2 的同时,避免固体废弃物的污染) ,同时 赢得经济效益: 减少固体废弃物的处置成本,并产 生一定的建材原料替代效益,也赢得了社会、政治 效益( 使企业成为循环经济的践行者) 。 在全面分析烧结半干法脱硫灰基本性能的基 础上,确定其资源化利用的途径为混凝土掺合料、 水泥缓凝剂、三渣路基材料和粉煤灰加气砌块。 同时展开上述四项应用技术的研究,通过相应的 实验室研究、中试研究和工业化应用,取得了相应 的研究成果。 1 用于混凝土的试验研究 依据gb t -2002《普通混凝土拌合物 性能试验方法》、gb t -2002《普通混凝土 力学性能试验方法》、gb t -2010《普通混 凝土长期性能和耐久性能试验方法》,分别进行 了烧结脱硫灰混凝土拌合物性能、力学性能、耐久 性能试验。 1.1 混凝土力学性能 将烧结半干法脱硫灰以不同比例与s95 矿粉 复配成脱硫灰-矿粉复合掺合料( 改性矿粉掺合 料) ,取代常规配合比混凝土中的矿粉,并与常规 配合比混凝土进行对比,分别进行坍落度、凝结时 间、抗压强度、抗折强度、静力受压弹性模量试验。 试验结果显示: ①两者坍落度相差不大; ②掺 改性矿粉的混凝土凝结时间都有不同程度的延 长; ③掺改性矿粉的混凝土抗折强度、静力受压弹 性模量以及3 d、7 d 抗压强度均略高于对比混凝 土,而轴心抗压强度和后期抗压强度略低于对比 混凝土。 1.2 混凝土耐久性能 采用烧结脱硫灰改性矿粉配制的混凝土,与 搅拌站常用配比混凝土( 水泥掺量60%、矿粉 20%、粉煤灰20%) 作比较,分别进行抗冻性、抗 硫酸盐性、收缩、碳化等耐久性试验。 试验结果显示: ①掺改性矿粉的混凝土的7d 干缩性能与对比混凝土相当,而后期收缩值则略 优于对比混凝土; ②经冻融循环后,掺改性矿粉的 混凝土质量损失率小于对比混凝土,相对动弹模 量大于对比混凝土; ③两种混凝土的抗碳化性能 均良好,且掺改性矿粉的混凝土略优于对比矿粉 混凝土; ④掺改性矿粉的混凝土与对比混凝土抗 渗性能均达到设计要求,从渗水试件数量和加水 压来看,掺改性矿粉的混凝土抗渗性能略优于对 比混凝土; ⑤掺改性矿粉的混凝土电通量值低于 对比混凝土,根据《高性能混凝土应用技术规程》 ( cecs207: 2006) 中混凝土导电量与抗氯离子渗 透性的关联性判断,氯离子渗透性低,抗氯离子渗 透性优良。 2 作为水泥缓凝剂试验研究 将电厂脱硫石膏、烧结半干法脱硫灰以不同 比例混合作为缓凝剂,按照gb 175-2007《通用 硅酸盐水泥》规定按不同配比进行硅酸盐水泥( p ·i) 、普通硅酸盐水泥( p·o) 配料,组成不同试 样,与全部采用熟料的基准试样进行对比,试样配 比见表1。分别依据gb t 1346-2001《水泥标 准稠度用水量、凝结时间、安定性检验方法》、gb  t -1999《水泥胶砂强度检验方法( iso 法) 》进行新配水泥标准稠度用水量,凝结时间, 安定性,3 d、7d、28d 强度试验。 表1 硅酸盐水泥和普通硅酸盐水泥的配比 2.1 水泥标准稠度及安定性和凝结时间 各水泥标准稠度、安定性和凝结时间试验结 果显示: ( 1) 配制硅酸盐水泥时,脱硫石膏和烧结脱 硫灰掺加量相同的情况下,二者标准稠度用水量 基本相同。 ( 2) 两种水泥安定性均符合gb 175-2007 《通用硅酸盐水泥》要求。 ( 3) 无论是脱硫石膏单掺、烧结脱硫灰单掺 还是脱硫石膏和烧结脱硫灰混合掺加作为水泥缓 凝剂,均能延长水泥凝结时间,且均满足国家标准 规定,说明脱硫石膏和烧结脱硫灰均能对选用的 水泥熟料起到缓凝作用。单掺烧结脱硫灰的水泥 与单掺脱硫石膏的水泥,其缓凝时间基本相同。 烧结脱硫灰和脱硫石膏混掺作为水泥缓凝剂,其 缓凝时间长于二者单掺作为水泥缓凝剂的缓凝 时间。 2.2 水泥流动度和强度 对试样的水泥流动度和3 d、7 d、28 d 抗压及 抗折强度进行试验的结果显示: ( 1) 各水泥流动度相差不大,均高于水泥熟 料。随烧结脱硫灰掺量增多,其流动度有减小的 趋势。 ( 2) 烧结脱硫灰单掺或者烧结脱硫灰与脱硫 石膏复掺作为水泥缓凝剂配制硅酸盐水泥,其 3 d、7 d 抗压强度高于以脱硫石膏为缓凝剂的水 泥,但28 d 抗压强度略低于以脱硫石膏为缓凝剂 的水泥强度。 ( 3) 烧结脱硫灰单掺或者烧结脱硫灰与脱硫 石膏复掺作为水泥缓凝剂配制普通硅酸盐水泥, 其早期、后期抗压强度均高于脱硫石膏为缓凝剂 的水泥强度。 综上所述,脱硫灰单掺或者脱硫灰与脱硫石 膏混掺均可作为水泥缓凝剂,适宜掺量为水泥的 4%。实际应用中建议采用烧结脱硫灰与脱硫石 膏混掺的方式,一方面,降低因脱硫灰中caso3、 f-cao含量较高,体积安定性不良的影响; 另一方 面,形成充分的硫酸盐激发,以保证水泥强度。 3 应用于三渣路基材料试验研究 本试验主要是将烧结半干法脱硫副产物代替 部分石灰或者粉煤灰配制二灰稳定碎石,研究烧 结脱硫灰对二灰无机结合料强度的影响,筛选出 烧结脱硫灰最优掺量; 以二灰无机结合料试验结 论为基础,配制石灰、粉煤灰、烧结脱硫灰稳定碎 石路基材料,并对其进行无侧限抗压强度、水稳定 性、抗融循环等性能测定,通过调整其含水量、配 比等参数,制备出满足要求的优质路基材料。 3.1 烧结脱硫灰对二灰无机结合料的影响 在基准二灰结合料( 石灰与粉煤灰以质量比 3∶ 7 的比例混合形成的二灰结合料) 的基础上,将 烧结半干法脱硫灰以不同比例分别替代粉煤灰、 石灰及同时替代粉煤灰和石灰制成不同的结合料 试样,与基准二灰结合料试样一起进行最佳含水 率、最大干密度试验。试验结果显示,在烧结半干 法脱硫灰部分替代粉煤灰的情况下,随烧结半干 法脱硫灰掺量的增加,其对应的最佳含水率有所 下降; 采用烧结半干法脱硫灰代替部分石灰时,随 烧结半干法脱硫灰的掺量增加,其对应的最佳含 水率基本固定在24% ~ 26% 之间; 当采用烧结半 干法脱硫灰同时替代部分粉煤灰和石灰时,随烧 结半干法脱硫灰掺量增加,其对应的最佳含水率 与脱硫灰掺量间无明显对应关系,其最佳含水率 在24% ~ 26%之间。 在基准二灰结合料的基础上,将烧结半干法 脱硫灰以不同比例分别替代粉煤灰、石灰及同时 替代粉煤灰和石灰,并分别以各自的最佳含水率 加水混合制成试样,依据《公路工程无机结合料 稳定材料试验规程》中《t0805-1995 无机结合稳 定材料无侧限抗压强度试验方法》测定其7 d 饱 水抗压强度。测试结果表明,与基准二灰结合料 相比,掺烧结半干法脱硫灰的石灰粉煤灰结合料 强度有所提高。单从7 d 饱水强度看,采用烧结 半干法脱硫灰代替10% 的石灰时性能最佳。综 合考虑路基材料的经济成本、性能指标以及资源 利用最大化,以烧结半干法脱硫灰同时替代15% 的粉煤灰和石灰较为合适。一方面,烧结半干法 脱硫灰用量较大,降低经济成本; 另一方面,烧结 半干法脱硫灰替代15% 的二灰结合料,其7 d 饱 水强度达到2. 30 mpa,完全满足路基材料底基层 0. 8 mpa、基层1. 2 mpa 的要求。 3.2 无机结合料稳定碎石试验 依据《城市道路施工质量验收规范》( dgj0 -118-2005) 的规定,对石灰-粉煤灰-烧结半 干法脱硫灰-粗粒径碎石混合料( 粒径31.5 ~ 63. 0 mm) 进行快速饱水强度测试。结果显示,采 用烧结半干法脱硫灰分别替代粉煤灰、石灰及同 时替代粉煤灰和石灰,其强度均有所提高; 采用烧 结半干法脱硫灰替代15% 的粉煤灰,其强度提高 最大,达到4. 72 mpa; 采用烧结半干法脱硫灰同 时替代15% 的石灰和粉煤灰,其强度达到3. 69 mpa。综合考虑经济成本和石灰-粉煤灰-烧结 半干法脱硫灰-粗粒径碎石混合料的性能,建议 工程应用中采用烧结半干法脱硫灰同时替代 15%的石灰和粉煤灰。 对石灰-粉煤灰-烧结半干法脱硫灰-细粒 径碎石混合料( 粒径≤31. 5 mm) 进行的7 d、 28 d、60 d、90 d 的无侧限抗压强度、不同延迟时 间成型的7 d 无侧限抗压强度、冻融循环、水稳定 性系数及干湿循环试验结果显示,烧结半干法脱 硫灰的掺加能显著提高石灰-粉煤灰-烧结半干 法脱硫灰细粒径碎石无侧限抗压强度; 与空气隔 绝的混合料在延迟24 h 内,其抗压强度都有所提 高,且成型时浆体与石子的包裹性也有一定的增 强,有利于试件的成型,但延迟时间的增加会使黏 结性下降,因此,延迟时间最好不要超过24 h; 与 基准二灰稳定碎石相比,脱硫灰的加入可明显提 高无机结合料的抗冻性; 当无机结合料中掺入半 干法脱硫灰后,同龄期下的水稳定系数较未掺加 半干法脱硫灰有所提高; 掺入15% 的半干法脱硫 灰的石灰-粉煤灰-烧结脱硫灰细粒径碎石试件 质量损失率与强度损失率小于基准二灰稳定碎石 试件,其在干湿交替环境下的耐久性有较大提高。 4 用于粉煤灰加气砌块的探索性试验 在基本配比的粉煤灰加气砌块( 基本试样) 的基础上,以烧结半干法脱硫灰按不同比例替代 粉煤灰,并将脱硫石膏掺量减半,以粉煤灰等量补 偿,固定水灰比,制成掺加烧结半干法脱硫灰的试 样( 对比试样) ,对基本试样及对比试样进行湿容 重及力学试验。结果显示,烧结半干法脱硫灰- 粉煤灰加气砌块的干容重均略低于粉煤灰加气砌 块; 当烧结半干法脱硫灰掺加量不大于20% 时, 烧结半干法脱硫灰-粉煤灰加气砌块抗压强度略 大于粉煤灰加气砌块; 但当烧结半干法脱硫灰掺 量达到30% 以上时,加气砌块的抗压强度迅速 下降。 5 综合利用中需注意的问题 影响烧结半干法脱硫副产物综合利用于建材 领域的主要问题是: 脱硫副产物中的氯离子与氧 化亚铁粉尘。在进行试验研究及工业化应用过程 中发现,采用同样烧结半干法脱硫工艺的不同企 业所产生的脱硫副产物中的氯离子含量差异很 大,如宝钢与梅钢的烧结半干法脱硫灰中氯离子 含量相差5 倍,达到0. 3%。过高的氯离子含量 将导致钢筋锈蚀,并产生膨胀应力,使硬化混凝土 溃裂,因此对于半干法脱硫灰的掺入量必须加以 严格控制,这就限制了其在建材行业的大量应用。 造成氯离子含量偏高的主要原因是烧结原料中氯 化物成分偏高,经烧结后氯离子以气态形式从烟 气中排出,在脱硫过程中与脱硫剂反应后进入脱 硫灰中所致。在进行试验研究及工业化应用过程 中还发现,烧结脱硫灰色相差,颜色偏深红,作为 掺入料加入建材中会影响其最终产品的质量。究 其主要原因是烧结除尘系统效率低,经电除尘器 净化后的烟气中含fe2o3 粉尘浓度偏高,这些粉 尘经半干法脱硫系统净化后大部分留在了脱硫灰 中,造成烧结半干法脱硫灰颜色明显偏红。 因此,为了保证烧结脱硫灰能长期、稳定、安 全的处理利用,特别是在建材领域中的资源化利 用,需从烧结生产源头控制,减少氯离子的摄入 量; 同时通过提高烧结烟气除尘效率,降低脱硫灰 中氧化亚铁粉含量,提高脱硫灰的外观品质。


(四)社会美具有历史性 、 具体性社会美总是同一定的社会历史条件相联系 , 受社会历史时代的影响和制约 , 对社会历史条件 、 科技水平 、 时代风尚 、 生活习俗有3 3第二章 社会审美较强的依赖性 。 它随着时代的变革而变化 , 随着历史的发展而前进 。 例如 , 关于女性美的标准 , 在南北朝以前的中国古代是" 以瘦为美" 。 中国最早的枟诗经 · 关雎枠 中有" 关关雎鸠 , 在河之洲 。 窈窕淑女 , 君子好逑" 的诗句 , 描写赞美的就是" 窈窕淑女" 的形象 。为了追求身材的窈窕 , 突出女性曲线美 , 在楚国就兴起以细腰为美的观念 ," 小腰秀劲 , 若鲜卑只" , 形成了"楚王好细腰 , 国中多饿人" 的社会风尚 。 享有"沉鱼落雁之容"的西施 , 是古代美女的典型 , 也是以瘦为美的典型 , 素有" 瘦西施" 之说 。 晚周帛画枟凤夔人物图枠里祝祷的女人都束着极细的水蛇腰 。 历史发展到唐代 , 随着国富民强 , 人们的审美观念发生了很大变化 , 对女性美的要求 , 就变成了以身体长得丰满 、 富态为美 , 故有唐朝"以胖为美"的时尚 。 当时生得"丰肌秀骨"的杨玉环 , 在这一审美观念中展现了不朽的风姿 ,为诗人墨客所乐道 , 杨玉环便成了具有" 闭月羞花之貌" 的美女 。花形长得雍容华贵的牡丹花 , 也被视为唐朝的国花 。 以胖为美不仅鲜明地反映在周仿 、 张萱的仕女画中 , 也清楚地表现在当时的菩萨塑像中 , 如龙门石窟山崖上的大菩萨塑像 , 形体丰满 , 表情祥和 ,体现着当时的审美观念 。社会美具有民族性和地域性 。 在旧中国 , 特别是清朝 , 不惜摧残妇女的肢体 , 以"裹小脚" 为美 。 在西方 , 特别是法国 , 女性以腰细为美 。 在缅甸北部一个部族 , 女性以脖子长为美 。 在汤加 , 女性肥胖而且脖子短才算标致 。 如果命运不好有了这种缺陷 , 必须用布裙掩盖起来 。 尼日利亚东北部伊博族的少女还必须" 催肥待嫁" , 自愿关在茅屋里一年 , 像填鸭似地大量进餐 , 不胖就找不到好伴侣 。 但以肥胖为美的民族毕竟不多 。 在大洋洲有个岛屿 , 女性以耳朵拉得长为美 。 在非洲本戈部落的女性 , 以在鼻子 、 耳朵 、 嘴唇上穿孔带金属圆环为美 。 从我国 56 个民族各具特色的服饰打扮上 , 也可看出社会美的民族性和地域性 。 这是地理环境 、 经济条件 、 民族习俗 、 文化传统以及道德宗教观念等影响的结果 。4 3大学美育教程社会美具有阶级性 。 处于不同经济地位的社会集团 , 由于社会政治地位的不同 , 生活内容和文化思想也不同 , 随之产生了不同的审美要求和审美观念 , 使社会美具有了不同的阶级性 。 例如俄国贵族由于常年脱离劳动 , 四肢不发达 , 血液欠流通 , 因而便形成了上流社会妇女的审美观 , 他们所崇尚的女性美是纤手细足 、 脸色苍白 、 精神慵倦 、 弱不禁风的病态美 ; 小耳朵是美的 , 就连偏头疼都是美的 。 而农家少女由于常年劳动 , 形成了健美的身体 , 所以 , 劳动者崇尚以匀称强壮的体格 , 鲜嫩红润的面色为特征的健康美 。在人的行为道德风尚中 , 其美的内涵更加显示出阶级性 。 在中国封建社会里 , 认为"女子无才便是德" , 统治阶级把" 三从 、 四德" 作为女性美德的标准 , 以利其对女性的奴役 。 而劳动阶级则把勤劳 、质朴 、 勇敢 、 助人 、 有为的妇女 , 视为女性美德的典范 。 中国封建统治者喜欢黄颜色 , 并把黄色视为皇室的权威 。 欧洲资产阶级喜欢蓝色和绿色 , 而无产阶级则比较喜欢象征光明和胜利的红色 。


deeptech深科技 麻省理工科技评论独家合作 2016年8月16日北京时间凌晨1点40分, 全球首颗量子科学实验卫星"墨子号"在中国酒泉卫星发射中心成功发射 ,卫星 由 长征二号丁运载火箭送入太空,飞行了约十一分半后与火箭分离,顺利进入了太阳同步轨道。 本次发射是长征二号丁运载火箭的第29次成功发射,保持了迄今为止的 100%成功率 。 量子科学实验卫星是继暗物质粒子探测卫星"悟空"、微重力科学实验卫星"实践十号"后,我国空间科学先导专项中第3颗升空的卫星。 该卫星已被正式命名为"墨子" 。成书于公元前400年左右的墨家著作《墨经》中就记载了关于小孔成像、凸面镜成像等实验总结的规律"光学八条",代表了我国于近2500年前的战国初期在几何光学领域取得的显著成就。量子科学实验卫星将主要进行量子光通信实验,以墨子这位中华科学先贤为其命名可谓名至实归。 "最本源的科学研究都是非功利性的,然而在科学家的探索过程中,有一些附属产品给人类的生活带来了巨大改变。" -潘建伟,中国科学院院士,量子卫星首席科学家 本次的量子实验卫星携带着 四大任务 :星地高速量子密钥分发的实验;广域量子通信网络实验任务;星地双向纠缠分发的实验;空间尺度量子隐形传态的实验,目标建立星地量子信道。 所有这些任务都是围绕着量子通讯这一核心命题进行的,而量子通讯相较于传统通讯到底有哪些优势,dt君将在下面给大家做一个非常详细的说明。 经典加密通信时代 从机械转轮密码机问世到量子加密通信出现之前的时代统称为经典加密通信时代。 该时代的特点是:加密算法复杂,保护强度大大增加;加密和解密工作量很大,一般要依靠电子计算机;只能通过基于数学的密码分析学破解密文; 一次一密方法保障密文绝对安全,但密钥安全分发困难 。 量子加密通信时代 量子加密技术出现后的时代称为量子加密通信时代。 该时代的特点是:加密算法非常复杂,保护强度极大提增加;加密和解密工作量很大,必须依靠量子信息处理技术; 量子加密信息几乎不可能被窃取,更无从破解;量子密钥分发技术实现密钥安全分发。 经典加密技术在可预见的将来还将扮演重要角色。要充分理解量子加密通信技术的优势,就必须把目光投向历史的长河,对量子加密通信技术与经典加密通信技术进行比较。 " 经典加密通信-靠计算量保密 " 让我们请出3位在密码学和信息安全领域大名鼎鼎的虚拟人物-alice、bob和eve,为大家直观演示经典加密通信的基本流程: alice手中有一段明文要发给bob。她把明文用加密密钥加密,生成密文。然后把密文通过公开信道发送给bob。bob接到密文,用解密密钥将密文还原成明文。与此同时,eve这个未授权获取这段明文信息的人也在公开信道上接收这段密文,并试图通过某种手段破解加密,获得明文。整个流程如图 1所示。通常假定加密算法是公开的,密文的安全取决于密钥而不是加密算法的保密性。而alice和bob使用的密钥是相同的, 这种加密体制称为对称加密体制 。 图 1加密通信流程 作为偷听者,eve可以有2条途径来破解密文: (1)通过对密文的分析来推断明文和密钥 首先回顾一下经典通信加密时代的最强加密方法:一次一密方法(one-time pad)。根据现有的资料,一次一密方法最早于1882年被美国人弗兰克·米勒(frankmiller)提出。但一般认为它的正式发明需归功于美国陆军军官约瑟夫·马伯格(joseph ma borgne),他于1920年左右在对贝尔实验室工程师吉尔伯特·沃纳姆(gilbert vernam)发明的一台自动加密机进行分析时提出,如果在加密一条信息时,密钥 满足以下3个条件 : 密钥是完全随机的; 密钥的全部或任意一部分在使用过后永远不会被重复使用; 偷听者无法获得密钥,只能获得加密后的密文; 那么,无论偷听者如何对密文进行分析,也不可能将其破解 。这就达到了密文的绝对安全。换句话说,只要加密体系不完全满足以上条件,那么至少在理论上,偷听者就可以通过分析密文获得明文和密钥。 然而,一次一密体制的绝对安全性要求付出 昂贵的代价 :首先,密钥的长度必须不小于明文的长度。在信息量很大时,生产完全随机的超长密钥要求的工作量相当惊人;其次;密钥本身必须安全送达alice和bob手中。这一般是通过可信第三方来完成。然而,如何保证第三方绝对不会泄露密钥?只依靠对称加密方案是很难办到的。 实际使用的对称加密体系几乎都在安全性上做出了程度不等的妥协 ,换取可接受的实现成本。 (2)在密钥分发过程中截获密钥 图 1中,考虑到偷听者eve的存在,alice和bob使用的共同密钥显然不能通过公共信道传输,只能借助第三方来传递,然而,eve仍可能渗透第三方获取密钥。所以密钥的交换长期以来是一个巨大的问题。 为了解决这个问题,1976年,斯坦福大学科学家威特菲尔德·迪夫(whitfield diffie)和马丁·海尔曼(martin hellman)共同提出了公钥密码方法。该方法可靠地解决了密钥安全交换问题,至少在被量子计算机碾压之前是这样。 使用公钥密码方法进行对称密钥交换的流程可以简单解释为: alice生成一个公钥和一个私钥,并把公钥公开发布; bob用alice的公钥把对称密钥加密,并把密文通过公开信道发送给alice; alice用私钥解密bob的密文,获得对称密钥; bob和alice使用对称密钥和对称加密方法进行通信。 公钥密码方法需要的计算量很大,因此一般用于分发对称加密所需的密钥,主要的信息交互还是要依靠对称加密方法。那么,用公钥密码方法加密一次一密通信所需的密码,就可以彻底解决密钥安全分发和通信加密难题,让偷听者eve傻眼了吗? 很遗憾, 公钥密码方法仍不是一种完美的解决方法 。首先,该方法的安全性依赖于这样一个假设:基于经典计算机技术,没有足够的计算能力和对应的算法,能够在可接受的时间内,把1个数分解为2个大素数的乘积。但是,迄今为止没人能证明高效的分解算法不存在,因此公钥密码方法完全可能一夜之间过时。甚至不能排除高效分解算法已经被发明,但处于保密状态的可能性。 其次,至少在理论上,量子计算机已经能在可接受的时间内解决公钥密码方法所依仗的大数分解难题。1994年,贝尔实验室的数学家彼得·肖尔(peter shor)提出了一种基于量子计算机的大数分解算法,也被称为shor算法。该算法是多项式复杂度算法,能够有效解决大数分解问题。而之前基于经典计算机的算法均为指数复杂度。shor算法能够在分钟级的时间内完成1000位大数的分解。 因此, 在量子计算机时代,经典通信加密技术的防线已经摇摇欲坠 ,唯一能筑起新防线的生力军,就是正在蓬勃发展的量子加密通信技术。 在中科院量子信息与量子科技前沿卓越创新中心内的量子模拟实验室拍摄的超冷原子光晶格平台的激光伺服系统。新华社记者才扬摄 " 量子加密通信- 从原理上消除问题 " 事实上,分析图 1的通信流程可以发现,如果偷听者eve的偷听行为本身会在信息上留下痕迹,那么alice和bob就会察觉eve的存在,从而令eve的偷听企图泡汤。 经典数字信息是可以被完美复制的 ,因此这个想法在经典通信加密时代无法实现。然而,量子科学的研究却提供了这种察觉eve存在的通信方式。 光量子的基本特性之一是不可复制性 ,即对量子的测量和复制会改变被测量子的状态。基于此,科学家设计了两种量子加密通信手段- 量子密钥分发 和 量子隐形传态 。 利用光子极化的量子密钥分发过程可以简述如下: (1)alice生成一个由0和1组成的随机密钥序列; (2)alice为每个随机密钥值选择一个对应的极化方式。例如,"正规极化"包含0度极化和90度极化,随机密钥序列的"0"对应0度极化,"1"对应90度极化;"旋转极化"包括45度极化和135度极化,随机密钥序列的"0"对应45度极化,"1"对应135度极化; (3)alice根据随机密钥序列和选择的极化方式,生成对应极化方式的单光子序列,发送给bob; (4)bob随机选择极化方式,对alice发来的光子序列进行测量,获取其极化状态。如果bob选择的极化方式和alice选择的极化方式一致,那么测量获得的极化状态只有1种可能(alice发送的极化);若bob选择的极化方式和alice选择的极化方式不一致,那么测得的极化状态有2种可能,每种可能的出现概率为50%; (5)bob和alice通过公开信道对照各自使用的极化方式,对于密钥序列中的某个值,如果alice和bob选择的极化方式一致,那么该密钥值留用。如果不一致,则抛弃该密钥值。最后剩下的就是二人最终使用的密钥序列。整个过程如表 1所示。 若存在偷听者eve,他也必须和bob一样,选择极化方式,测量光子的极化状态。然而,根据不可复制原理,他的偷听会有一定几率改变(到达bob处的)光子的极化状态。这会导致bob和alice生成的最终密钥不符。 只要bob无法用alice的密钥解密明文,他就会意识到eve的存在。 这时他可以取消通信,也可以重新交换密钥,直到eve离开为止。总之无论如何,eve的偷听企图是泡汤了。 表 1量子密钥交换举例 另外一种量子加密通信方式是量子隐形传态。它能把粒子a携带的量子信息传递到另一个粒子b上,且无需传递粒子b本身。量子隐形传态的基本过程是: (1)让粒子1和粒子2进入纠缠态,然后粒子1留给alice,粒子2给bob; (2)alice有携带量子信息的粒子3。她对粒子1和粒子3同时测量,获得一个测量结果。alice把这个测量结果通过公开信道发送给bob; (3)bob根据测量结果,对粒子2进行逆运算,这时粒子2携带了粒子3上的量子信息。注意,根据量子不可复制原理,粒子3携带的量子信息会消失。 根据量子不可复制原理,偷听者eve如果试图复制发给bob的粒子2,那么粒子2的量子态将被破坏;如果eve只偷听了alice发出的测量结果,手头没有处于纠缠态的粒子2,他也无法完整复原信息。换句话说, alice发送的的一部分信息包含在纠缠的量子中,另一部分包含在测量结果中。要复现量子信息,二者缺一不可。 "通信是文明的生命线。" -布莱恩·克莱格(brian clegg),英国科普作家。 就在不久前,量子加密通信技术又有新突破。经典的一次一密通信,密钥的长度要和加密信息的长度等同,而制造和安全分发对应于海量信息的超长随机密钥从来不是一件容易的事情。然而,用量子通信技术实现一次一密通信,密钥的长度可以显著小于信息本身的长度,这种对密钥的节省显然有助于降低一次一密通信实现的难度。前不久纽约罗切斯特大学由丹尼尔·鲁姆带领的研究团队成功进行了量子短密钥一次一密通信实验,dt君也作了相应的介绍。 " 无线通信是短板 " 随着量子加密通信的发展,是不是alice和bob就可以过上快乐的生活,而偷听者eve 只能干瞪眼?dt君认为需要理性看待这个问题。 目前来看,量子加密通信最大的缺憾是难以应用于无线通信领域。 造成这一缺憾的原因在于: 首先,无论是量子密钥分发还是量子隐形传态,光子的顺利收发都是先决条件。而 无线通信通常工作在微波波段,在这一波段,光子的能量太低,检测非常困难。 目前量子加密通信,若使用光纤,则一般使用以下3个波段:700-800纳米(可见光),1310纳米和1550纳米(红外);若使用自由空间激光,则一般选择770纳米波长。然而,微波波段的波长范围为1米-1毫米,微波的波长是量子加密使用波长(1310纳米)的几十万倍左右。光子的能量和光子的波长成反比,因此,一个微波单光子的能量是一个红外单光子的几十万分之一。 任何光子探测器都会受到各种噪声的影响,如果要可靠提取信号,那么信号的功率必须显著高于噪声功率。即使在光子能量较强的红外波段,光子探测器的性能也是量子加密通信距离提高的主要瓶颈,遑论能量比红外光子弱的多的微波光子。 其次,无线广播时,任何用户对信号的接收,都不会改变其他用户即将接收到的信号。但是,对于量子密钥分发和量子隐形传态,如果也对多个用户进行无线广播,那么每个用户都在接收的同时破坏了量子态,改变了其他用户可能接收到的信息。量子态的不可复制性是一把双刃剑:一方面,它使得偷听者eve能够被觉察到;另一方面,它也使得一对多的无线广播变得不可行,这时每个人对于其他人来说都是破坏量子态的eve。 鉴于此, 在可预见的将来,无线通信领域仍离不开经典加密技术 。 即使有所不足, 量子加密通信技术也堪称一场通信领域的技术革命 。量子密钥分发实现了经典加密通信时代难以达到的密钥分发绝对安全性;量子隐形传态使得信息能够直接以量子态传输,而经典加密通信对此无能为力。 在不久的未来,量子计算机将能够直接处理量子隐形传态网络传递的量子信息,一个崭新的量子互联网时代将不再是梦想。 背景1:是谁首先严格证明了一次一密方法的绝对安全性? 美国贝尔实验室数学家克劳德·香农(cla de shannon)从数学上严格证明了一次一密方法的绝对安全性,并于1945年发表了有关的保密论文,该论文于1949年解密。不过,同一次一密体制的最先提出者一样,"香农首次从数学上严格证明一次一密体制绝对安全性"的结论近年来也受到了其他资料的挑战。 2006年,俄罗斯科学院为已故院士,前苏联信息论泰斗弗拉基米尔·库特尔尼科夫(vladimir kotelnikov)出版的纪念文集中指出,库特尔尼科夫在德国入侵苏联(1941年6月22日)的数天前,严格证明了一次一密体制的绝对安全性,并提交了保密报告。由于原始报告尚未解密,因此这一说法的准确性尚待考证。不过,库特尔尼科夫还在1933年发表了信号无损采样定理的论文,克劳德·香农1949年才发表相同工作的论文。考虑到库特尔尼科夫的实力,他在密码领域先拔头筹并非没有可能。 背景2:公钥密码方法的秘密发明 事实上,迪夫和海尔曼并不是公钥密码方法的真正发明人。两个英国情报机构的科研人员在1970-1974年提出和完善了公钥密码方法。然而,考虑到公钥密码方法的巨大价值,为了防止冷战对手知悉该方法,英国情报部门选择了保密,直到1997年,相关研究材料才得以解密。当然,他们的保密也只是把该方法的公布推迟了2年。 参考文献: [1] 张文卓. 量子通信首次卫星实验 [j]. 科学世界, 2016, 08): 4-9. 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由于孝庄皇太后和德国传教士汤若望的努力,顺治帝崩后,年仅8岁的玄烨顺利登位,建立了康熙朝,并成为功绩赫赫的一代英主。 康熙六年,玄烨14岁,开始亲政。如果说康熙皇帝在亲政前无所作为,他的治国天才是由于自己的年幼和四大臣的牵制掣肘而无法发挥,那么在亲政后,玄烨的旷世奇才便迅速显示和爆发出来。他先是用计铲除了顾命四大臣之一的鳌拜集团,夺回朝中大权,然后平定"三藩",统一西南。接着派靖海将军施琅出兵台湾,收降郑克,统一台湾地区。再接下来,于康熙二十八年,在击败沙俄侵略军的基础上,同俄国签订了《中俄尼布楚条约》,划定了中俄东段边界。康熙三十五年至三十六年,三次亲征噶尔丹,统一漠北及新疆东部地区。五十九年,进兵安藏,驱逐策妄阿拉布坦的叛乱势力,并派驻藏大臣,册封达赖喇嘛为西藏的宗教领袖。六十一年,进军乌鲁木齐,为后代最后勘定新疆奠定了基础...整个康熙朝,大清帝国的版图已是东起库页岛,西跨葱岭,北连西伯利亚,南达南沙群岛的连绵疆域。康熙在位期间,为清王朝的全盛奠定了牢固的基础,开创了大清王朝统治下延及于整个十八世纪的所谓"康乾盛世"。康熙由此以一个政治家、思想家、军事家的杰出才能和辉煌伟业,被后人冠以"一代英主"和"康熙大帝"的敬畏称号。 清代历史上,康熙除了文治武功堪称最杰出的皇帝外,还有三个之最。这便是后宫的女人最多,其中有名号的后妃就有55位,其他侍奉的无名号的女人则不计其数。其次是子女最多,一生共有子35人,女20人,共计55人。再一个是在位最长。从顺治十八年(1661年)即位,至康熙六十一年(1722年)驾崩,共在位61年。 按照中国人的风俗和生活准则,多子、长寿被视为人生难得的福气,但在康熙朝却变成了一种灾难。康熙生前已成年的儿子就有近20个,而每个儿子都渴望自己能接过父皇的宝座过几天皇帝瘾,并且每人都有这种希望和可能。但康熙帝却在宝座上居然61年不下来,这就不能不让儿子们心焦和气愤甚至对他产生了仇恨。而这时的康熙又偏偏在立太子的问题上,立了废,废了立,反复无常,狡黠多变,又使儿子们在希望与绝望,绝望与希望中加深了矛盾并引发了一场混战。当这种父子之间、兄弟之间的矛盾与混战交织而来时,一代英主康熙大帝也无可奈何,只有倒地恸哭的招数了。 就在康熙在废立太子的问题上反复无常,父子、兄弟间的矛盾与仇恨近似一锅粥地错乱交织了半个多世纪后的康熙五十七年(1718年),本朝历史终于出现了一个明朗的兆头和缓解矛盾的可能。这个兆头,就是皇十四子允被任命为抚远大将军。 自康熙即位以来,蒙古族准噶尔部落的势力发展迅速,并逐渐走上了与清王朝为敌的道路。到康熙五十年以后,这个部落已控制了今内蒙古西部、青海、新疆、西藏一线极为广大的地域,并威胁到陕西、甘肃、四川、云南一带地区。平定准噶尔之叛,保持清王朝的领土完整和尊严,已成为当时最为首要和重大的政治、军事任务。就清王朝而言,由于这一任务的非同小可和情况复杂,必须委派一个在政治、军事上都较为成熟的人在前线镇守,以便掌握全局。而在当时尚未立太子的情况下,任何一位皇子担当这一重任,都具有非同寻常的意义。这个意义不仅仅表现出对一个皇子能力的信任,更重要的是,满族是以马上得天下的民族,一向对战功极为推崇,如果此时哪位皇子能挂帅出征,无疑是一次建立功业的绝好机会,从而可以借此树起服众压雄的威望。在这种无人可及的威望中,继承大统,荣登皇位,自是顺理成章的事情。这个肩负国家重任与个人前途命运的担子,极幸运地落在了时年30岁的皇十四子允的肩上。 早在允挂帅出征的前一年年底,康熙就对混战中的众皇子和参与皇子之间夺位阴谋的臣僚颁布了一道分量极重的诏书,表示自己已经对悬而未决的立太子问题有所考虑,并言词咄咄地声称:"我一定选择一个坚固可靠之人为你们做主,并让你们倾心悦服。"事隔不久的次年,他便委派允以抚远大将军的名号率队出征。这两件事连在一起,无疑是做了更加明确的暗示。不仅如此,允在出征前,康熙亲自为他举行了十分隆重、规模宏大的送行仪式,封允为"大将军王"称号,并特许使用王所用的旗帜。从满清立国开始,所有的皇子,分为亲王、郡王、贝勒、贝子四个不同的等级,以亲王最高,贝子最低。而此时在诸皇子中年岁较小的允,其爵位仅是一个最低的贝子。出征前的一番任命和恩准,无疑是康熙向众人宣布,尚是贝子的允已经享受了王的待遇,若一旦将来真要立为太子,可不必一级级地晋升爵位,一切都顺理成章地操作了。康熙的这一连串动作,使所有的人都心照不宣,暗自领悟。允以及暗中拥戴允的臣僚更是心中有数,喜不自禁。允带着一个辉煌的梦想出征了。


油茶是中国特色的食用油,其食用价值可与橄榄油媲美,为发展壮大这一产业,国家林业局在即将出台的《关于发展油茶产业的意见》中提出:建立以湖南、江西为中心产区,并辐射到广西、福建等省份。江西是油茶产业大省,不过茶油生产还面临技术、投入等方面的问题,产量有限,价格奇高,成为大众消费品有一段很长的距离。 江西处于油茶生产带,各地均有油茶林分布,总面积达1120万亩,占全省林业用地面积的7.14%,常年产油量4800万公斤,面积和产量均居全国第二位,去年油茶产业总产值突破了20亿元。有油茶加工企业35家,其中年销售额1000万元以上的有6家。按去年制定的油茶产业"1155"工程规划,预计到2010年,全省油茶产业年总产值达50亿元以上。 茶油价高目前大多作礼品 记者在南昌市部分大超市采访时发现,琳琅满目的食用油货架上,只有屈指可数的茶油。而且价格很高,一瓶0.5升的茶油卖到26元,是普通油的好几倍。超市售货员称,看到这么高价的食用油,市民一般不会去买,只是节日期间销量高一点,一般都是买作礼品用。 江西省林业厅造林处处长孙勇表示,目前油茶的种植量还不算大,产籽率低的油茶树占绝大部分,每亩产5公斤左右油。高产油茶每亩可产50公斤,是普通油茶的10倍,但目前大约只有20万亩,比例很小。即使全面推广,周期却很长,茶树苗种下后5年才节籽,8年后才到盛产期。 "目前市场上吃茶油的人还不到1%,多数销往上海、深圳等沿海城市,同时出口韩国、日本等国家。在江西来说,吃的人更少,消费者并不是为了吃才买茶油,作为礼品用途占多数。"江西青龙高科集团一名工作人员如说道。 媲美橄榄油将进军北京奥运 高产油茶是解决茶油大众化的途径之一,但目前面临系列问题。孙勇解释,分散种植不能满足市场需求,而大面积推广需要很高的投入,每亩一年要上千元的维护费,一般的农民家庭很难承受。目前茶油的一些工序仍然是手工,如摘茶籽、剥壳等,耗时较长,这缘于市场还不够大,相关的机械没跟上。其次,高产油茶只能嫁接,短期内很难实现大面积种植。 江西省油茶行业协会会长宋伟峰表示,根据油茶的生产周期及按江西油茶产业的发展规划,将近要20年才有大量的茶油面市,其价格自然就相应下调,从而成为大众消费品。事实上,从食用价值方面来讲,茶油可与橄榄油媲美,但在市场上茶油价格却相对低很多,这主要是大众的认可度还不高。 "中国作为世界上食用植物油第一消费大国,年消费量接近2000万吨,年产量约1760万吨,食用油有一定的缺口,意味着茶油有极大的市场潜力。茶油主产于中国,江西是住产区之一,为了提升其影响力,将考虑进军2008年北京奥运会,让茶油替代橄榄油。"宋伟峰坦言。


列宁告诫我们:"忘记历史就意味着背叛。"铭记历史 勿忘国耻九一八事变(又称奉天事变、柳条湖事件)是日本在中国东北蓄意制造并发动的一场侵华战争,是日本帝国主义侵华的开端。1931年9月18日夜,在日本关东军安排下,铁道"守备队"炸毁沈阳柳条湖附近日本修筑的南满铁路路轨,并栽赃嫁祸于中国军队。日军以此为借口,炮轰沈阳北大营,是为"九一八事变"。次日,日军侵占沈阳,又陆续侵占了东北三省。1932年2月,东北全境沦陷。此后,日本在中国东北建立了伪满洲国傀儡政权,开始了对东北人民长达14年之久的奴役和殖民统治。"九一八事变"是日本帝国主义长期以来推行对华侵略扩张政策的必然的结果,也是企图把中国变为其独占的殖民地而采取的重要步骤。它同时标志着世界反法西斯战争的开始,揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。历史会永远记住这一天落后就要挨打,自尊必先自强,发展需要安定。这,就是那段屈辱与悲壮同行的历史留给我们的最为深刻的启示。作为我们这一代人,我们一定要不忘历史, 不忘记忆,离不开历史的载体。设立国家层面的纪念日,是以国家名义对历史的记忆;各种各样的纪念碑、历史遗迹,是站立在大地上的记忆。无论是退伍军人金春燮为抗日英烈建造77座纪念碑,还是江西吉安超果村的村民自发集资建造烈士纪念碑,千千万万群众自发铭记历史的举动,都是在告诉世界、提醒后人,渴望正义、走向复兴的中国人民,不能、不会更不应淡忘那些曾经沉痛的记忆。牢记国耻,要牢记民族自强不息的精神,英勇到底、顽强拼搏的精神,并把这种精神运用到我们的工作学习当中,紧跟中国共产党的步伐,建设中国特色社会主义,让中华民族屹立在世界的东方,实现中华民族伟大复兴。


百分数的认识"教学反思 本节课教学的主要内容是百分数的意义,百分数是在学生学过整数、小数和分数,特别是解决"求一个数是另一个数的几分之几"问题的基础上进行的教学,这一内容是学习百分数与分数、小数互化和用百分数知识解决问题的基础,是小学数学中重要的基础知识之一。百分数在学生生活、社会生产中有着广泛的应用,大部份学生都直接或间接接触过一些简单的百分数,对百分数有了一些零散的感性知识。所以在教学中我从学生生活实际入手,采用学生自主探究、合作交流为主,教师点拨引导为辅的策略,让学生在生活实例中感知,在积极思辨中发现,在具体运用中理解百分数的意义。主要体现在以下两个方面: 一、从学生感兴趣的事情入手,调动学生学习的兴趣 我组织学生讨论在一场足球比赛中猛虎队获得了一次罚点球的机会,这一球很重要,他们准备从三名队员中选一名队员去罚点,假如你是猛虎队的主教练,根据以往三名队员罚点成绩表,选哪名队员去比较合适,此时学生的兴趣很高。在比一比谁的罚占球次数最高的过程中引出了百分数,此时,学生已经隐约之中感悟到百分数是表示一个数是另一个数的几分之几的数,是为了比较大小而通分成分母是100的分数,学生已初步感悟出百分数的含义,也初步感受了比较数据时使用百分数的好处。 二、密切联系生活,理解百分数的意义 百分数是在日常生产和生活中使用频率很高的知识,学生虽未正式认识百分数,但对百分数却并非一无所知。因此,我在上课之前给每人发一张百分数调查记录单,让学生调查生活中的百分数,可以让学生从中体会到百分数在生活中的广泛应用,认识到知识对于个人的意义,对激发内在的学习动机起到了很好的作用。 在"生活中的百分数"这一环节,每人一张调查记录单,每人收集到的事例和数据不尽相同,这种一人一表、一人一例的方法,与全班共同研究一个例题的方法相比,好就好在"迫使"每一个学生都必须独立思考,都必须在不同的情境中回答相同的问题,既需要个人独立思考,也可以随时交流,有困难的学生,可以随时向老师或同伴请教。大量的实例有助于学生在整体上把握百分数的概念和意义,体会它的作用和好处。 三、关注学生知识的形成过程 以往应试教育教学中,数学课的教学最简捷、最有效、最出成绩的教学方法就是直接告诉学生这种类型题就用这种方法做,如求平均数就是用总数除以份数。长此以往,限制学生思维的发展,高分低能学生占大部分。因此新课程理念强调,重视知识的形成过程,不能只关注结果。我的《百分数的认识》这节课教学内容无论是素材的选取还是教学过程的设计都让学生体会和感受到了学习数学的必要性。没有直接告诉学生学习百分数有有什么作用,百分数的意义是什么,而是通过小组学习,让学生感悟在生活中搜集到的具体的例子,让学生在探索学习中悟出一些百分数的意思,从而总结出百分数的意义,然后再解决应用到实际生活例子中。 这一节课还有很多的不足之处: 1、用足球比赛中派哪个队员去罚点球认识百分数时,考虑到学生对什么时候罚点球不太清楚,我加了对罚点球知识的解释,在这里用的时间过长,导致后来时间较紧促。如果换成学生更熟悉的情景引入百分数可能会更好。 2、课件的应用的确给我们的课堂增添了不少的色彩,但它也有不足这处。比如:我在讲你是用什么方法选7号队员时,一名女生说出用他们的进球率来比较,而我的课件设计的是根据罚中次数是罚球总数在几分之几来比较,她说出用百分率比较出时,我只能说:"你说的不错,再听听还有其它的的方法吗?"这样就带过去了。其实我在备课时已备出有这个方案,如果没课件,我会直接让她说出求百分率的计算过程,从而引出什么是百分率。再让其他同学说出他们的方案,然后再和这们同学的方案比较,哪种方安更好,得出我们学习百分数的好处。 作为教师,我们有必要针对在教学过程中暴露出来的一些问题,进行反思自省,以利于不断提高自己的学习活动设计能力,并不断在反思中进取,在进取中收获!


随着录音硬件的不断更新,时间码在录音中的应用必将更加广泛。数字磁带录音机可分为旋转磁头方式和固定磁头方式。旋转磁头方式数字磁带录音机又可分为以录像机作记录器的pcm录音机和用小型盒式磁带的r-dat。固定磁头方式数字磁带录音机,现在只有开盘式的s-dat录音机,小型盒式磁带的s-dat尚无产品出售。似乎固定磁头方式较为有利,但对于制作唱片母版则大多用vtr。这是因为广播节目制作和唱片制作的过程不同的缘故。 对于广播电台所用的录音机必须符合以下要求: 能迅速进行编辑,供复制编辑所需的时间不能太长(电子编辑必然要复制; 对有缺陷的录音(例如实况)需修改录制时,应同时能听到重放的声音; 重放节目进行广播时,必须在很短时间内达到稳定状态,从启动到发出声音不能超过几秒钟; 取样频率应按演播室标准取48khz,并应在台内统一; 一盘磁带的录音时间应尽可能地长一些。 现在无论广播电台或唱片公司都有采用固定磁头数字磁带录音机的趋势。声频信号经数字化后,带宽要达1mhz以上,已接近视频信号带宽,仍然使用模拟信号记录方式来记录数字化的声频信号,困难很大。于是,将声频信号转变为伪视频信号,利用磁带录像机(vtr)来进行记录的办法最先被采用了,这就是利用pcm处理器和磁带录像机构成的旋转磁头pcm录音机。


华经观点:中国水务行业发展分析 中国市场调查网 投资项目部发布的《》,对中国发展形势进行分析。 水资源分析 我国是一个贫乏的国家,人均水资源量约为世界人均水平的四分之一。自2000年以来,我国人均水资源大体在2000立方米左右,并呈现逐年下降趋势,总体来看属于中度缺水。 我国分布不均衡,与人口、土地和经济布局不相匹配。近年来,我国极端气候频繁发生,地区间水资源分布不均的矛盾加剧。我国短缺问题日趋突出,水资源短缺已对部分地区生产和生活的正常进行产生不利影响。 图表 2:2010-2014年中国水资源状况 水务供应能力 为满足我国城市自来水用户不断增长的用水需求,近十年来我国城市供水综合生产能力也稳步增长。截至2014年末,我国综合生产能力为2.87亿立方米日,2000年以来年复合增长率为1.86%。截至2014年末,我国城市供水管道长度为67.67万公里。 图表 3:2010-2014年城市供水能力指标状况 全国用水情况 经济和社会的发展产生巨大的用水需求,伴随我国经济持续快速发展和人口规模的不断增长,2010-2014年全国用水总量基本呈现不断增长的趋势。 图表 4:2010-2014年中国城市用水量状况 全国污水处理 伴随经济和社会发展,城市用水规模不断增长,城市污水排放量也随之不断增加,我国水污染问题和水资源短缺日益严重,加大城市污水处理力度是有效防治和缓解水资源日益短缺的主要途径。到2015年,全国所有设市城市和县城具有污水集中处理能力,城市污水处理率达到85%,县城污水处理率平均达到70%,建制镇率平均达到30%。 在国家政策的推动下,近年来我国投资建设污水处理设施的步伐不断加快,使我国污水处理生产能力不断提高。我国城市污水处理能力从2003年末的6,626.4万立方米日增至2014年末的万立方米日,年复合增长率为8.40%;截至2014年末,我国拥有城市排水管道51.1万公里,城市污水处理率达到87%。 图表 5:2010-2014年中国城市污水出口状况 水务信息化建设 在 18 个国家级重点治理区、 15 个国家级重点预防保护区和 1 个生产建设项目集中区开展了水土流失动态监测,完成抽样监测面积约 34 万平方公里。对全国水土保持监测网络和信息系统进行了管理维护,基本实现了监测点数据上报、管理、存储的信息化。 2014 年省级以上水利部门接入水利信息网络的各种类型 pc 机数量达到  台,服务器设备 3511 套;省级以上水利部门已配备的各类在线存储设备存储能力达到  郾 71gb 。省级以上水利部门可接受信息的各类水利信息采集点  个,其中自动采集点  个,正常运行的数据库达 858 个,存储的数据量达到  郾 78gb 。 本文来源,转载请注明来源!


原文地址:中国各朝代金银器的概况作者:尛晨 纵观中国历代金银器的发展,我们可以从中了解到,每个时代都有其独特的艺术风格,这种风格既是那个时代审美意识的反映。亦能展示出那个时代的精神风貌。从历史长河的纵向发展看,金银器的发展有其历史传承性。而在同一时代中,金银器的发展也会受到来自其他文化艺术领域的横向渗透和影响。金银器是在中国丰富多采的文化土壤上产生并发展的,它从其他文化艺术领域中汲取营养,并形成了自身独具的艺术风格,成为中国文化的一枝奇葩。 商周金银器概况 中国迄今在考古发掘中发现最早的黄金制品是商代的,距今已有3000余年的历史。商代金器的分布范围主要是以商文化为中心的中原地区,以及商王朝北部、西北部和偏西南的少数民族地区。在今天的河南、河北、山东、内蒙古、甘肃、青海及四川等地,都曾发现过这一时期的金器。一般地讲,这个时期的金器,形制工艺比较简单,器形小巧,纹饰少见,大多为装饰品。如果将商王朝统治区与周边地区出土的金器进行对照,就会发现,它们似乎是分别在几条互不干扰的平行线上发展起来的。在形制和偶有发现的纹饰上,地区文化的特点十分鲜明。商王朝统治区的黄金制品,大多为金箔、金叶和金片,主要用于器物装饰。在商王朝北部和西北部地区皇的金饰品,主要是人身佩戴的黄金首饰。这个时期所发现的金器中,最令人瞩目的是四川广汉三星堆早期蜀文化遗址出土的一批金器,不仅数量多,而且形制别具一格。其中颇为独特的金面罩、金杖和各种金饰件,也都是商文化及其他地区文化所未见的。金银器早期的发展情况,也反映出中国早期文明发展的多元性和不平衡性。这是由于中国幅员广大和自然条件复杂所决定的。商周时期青铜工艺的繁荣和发展,为金银器的发展奠定了雄厚的物质和技术基础,同时青铜、玉雕、漆器等工艺的发展,也促进了金银工艺的发展,并使金银器得以在更广阔的领域中,以更多样的形式发挥其审美功能。早期的金银制品大多为装饰品,而最常见的金箔,多是用于其他器物上的饰件,或者说,是以和其他器物相结合的形式来增强器物的美感。 春秋战国金银器概况 春秋战国时期,社会变革带来了生产、生活领域中的重大变化。大量错金银器的出现,几乎成为这个时期工艺水平高度发展的一个标志。从出土地点看,这一时期的金银器分布区域明显扩大,在南、北方都有发现。金银器的形制种类增多。其中金银器皿的出现,及相当一部分银器的出现,十分引入注目。从金银器艺术特色和制作工艺看,南北方差异较大,风格迥异。北方匈奴墓出土的大量金银器及其金银工艺的高度发展,尤令人瞠目。中国春秋战国工艺美术创作的时代特征,自春秋中期以后开始形成,到战国时期达于成熟,其审美表现是推崇精巧富丽的繁饰之美。由于社会生产力的发展、社会思想的空前活跃、人的价值的提高,工艺美术突破礼制的局限,显示出前所未有的活泼、自由的创作倾向,各种工艺美术都出现一些杰出的代表性作品。主要成就表现在青铜、漆器、玉石、琉璃、陶瓷、金银、丝织刺绣等方面。春秋中叶以后手工业制造的中心由周王室转入各诸侯国家,有官府工业和民间手工业两种。礼器、兵器等重要器物的生产控制于官府工业之手。春秋晚期出现结百工技艺的专著《考工记》,内容包括论述百工的社会地位与分工、工艺思想、城市、宫殿、器物制度、技艺经验等诸多方面。其所记述的当时主要手工业部门分工共有攻木、攻金、攻皮、设色、刮摩、博埴6部分30个工种。春秋战国时期各国的工艺美术表现出不同的地域性特色,各地区之间又相互交流,彼此影响,形成统一的文化共同体。具有独立的地域性特色的文化区域主要有:以周和三晋为代表的中原文化区,以燕、赵为代表的北方文化区,以齐、鲁为代表的山东文化区,以吴、越为代表的东南文化区,以徐楚为代表的南方文化区,以秦为代表的关中文化区,以及西南方的巴、蜀、滇文化区。战国以后,楚文化和秦文化具有重大影响。这个时期,在中原地区的墓葬遗址中,以陕西宝鸡益门村2号泰国墓葬、河南洛阳金村古墓、河南辉县固围村魏国墓地、河北平山县中山王墓出土的金银器最有代表性。此时南方地区出土的金银器虽然数量不多,但却十分引人注目。最为重要的发现,当属湖北随县曾侯乙墓出土的一批金器。而北方主要有装饰品、兵器饰件和马饰具,造型和装饰以虎、豹、狼、鹰、野猪、怪兽、鹿、牛、羊、马等动物纹为主,也有少量几何纹、火焰纹。不仅有个体形象,而且出现了多种动物组合构图,如虎牛、虎狼、虎鹿等,以动物间争斗为装饰风格,打破了夏家店上层文化那种整齐规范的纹饰布局。动物的形象以写实为基调,个别形象予以夸张,具有抽象性。动物反转式和怪兽造型,又是受斯基泰文化(分布于黑海北岸、北高加索地区的游牧民族文化)的影响。西汉时期,吸收汉文化的因素,出现了银匙、银简等饮食器,用途扩大。造型和装饰艺术,在继承战国遗风的基础上又有创新,出现了动物与自然环境的图案。制作工艺有锤揲、錾刻、镶嵌、焊接、模压、浮雕、包金、掐丝等多种技法。匈奴民族的金银器,造型独特、工艺精美,掀起了北方草原地区金银器发展的第一次高峰。中原和南方地区的金银器,大体看来,与北方匈奴少数民族地区金银器的形制风格截然不同,多为器皿、带钩等,或是与铜、铁、漆、玉等相结合的制品,其制作技法仍大多来自青铜工艺。此外,包金青铜器和以金、银镶错的技艺也十分兴盛,并有很多杰出的创造。 秦汉金银器概况 金银器迄今为止极为少见,曾在山东淄博窝托村西汉齐王刘襄陪葬器物中,发现一件秦始皇33年造的鎏金刻花银盘,制作精细,装饰讲究。这种在银器花纹处鎏金的作法,唐代以后十分盛行,金花银盘亦为唐代金银器中很有特色的主要品种。根据对这些金银配件的研究已能证明,秦朝的金银器制作已综合使用了铸造、焊接、掐丝、嵌铸法、锉磨、抛光、多种机械连接及胶粘等工艺技术,而且达到很高的水平。汉王朝是充满蓬勃朝气的大一统封建帝国,国力十分强盛。在汉代墓葬中出土的金银器,无论是数量,还是品种,抑或是制作工艺,都远远超过了先秦时代。汉代金银器工艺在前代的基础上,又获进一步的发展。为满足奢侈生活的需要,所制器物极为精致、豪华,如河北满城西汉中山靖王刘胜夫妇墓出土的单鎏银盒和湖南长沙五里牌和五一街东汉墓出土的银碗、银调羹等。除饮食具外,更多的是各种金银装饰品。1980年在江苏邗江甘泉山汉墓出土大批黄金首饰,其中的对金胜由两个相对的三角形和圆形组成,圆形凸起如球面,用绿松石掐丝镶嵌圆心,外有小金球组成一圈联珠纹,制作甚为精美。有的金银器除镶嵌绿松石等材料外,还饰以人物、动物等,如1965年河北定县汉墓出土的金银错狩猎纹铜车饰,呈竹管状,表面有凸起的轮节,将车饰分为4段,用金银错装饰以狩猎为主题的花纹,并嵌有圆形和菱形的绿松石,其间饰有人物及象、青龙、鹿、熊、马、兔、狼、猴、羊、牛、猪、狐狸、獐、鹰、鹤、孔雀等动物形象,并穿插以菱形纹、波纹、锯齿纹,整个车饰,构图饱满,气魄宏大,风格瑰丽,反映了作者丰富的想像力和卓越的技巧。进入东汉以后,鲜卑、乌桓、柔然、敕勒等民族在草原上逐渐强盛,尤以鲜卑的金银器最具特征,从时代上分为三个阶段。东汉时期以装饰品为大宗,以狼、野猪、鹿、驼、马、羊、神兽等动物造型为主。其表现形式,有以写实为基调的单体动物,也有将动物重叠、排列,图案规范整齐的同种动物的重复组合。总体上说,金银器中最为常见的仍是饰品,金银器皿不多,金质容器更少见,可能因为这个时期鎏金的作法盛行,遂以鎏金器充代之故。 魏晋南北朝金银器概况 魏晋南北朝时期,社会动乱,朝代更替频繁,社会经济亦遭受破坏。但是,各民族在长期共存的生活中,逐渐相互融合,对外交流进一步扩大,加之佛教的传播,使这个时期的文化艺术空前发展。这些在金银器的形制纹样发展中,都曾打上了明显的烙印。两晋十六国时期,鲜卑拓跋部的金银器造型仍以动物为主,分单体、群体和动物咬斗三种类型,多为虎、熊、兽一类凶猛的食肉动物。单体动物采用铸造、圆雕、镶嵌工艺,表现兽的全身和兽面。群体以同种动物两两相对或相背排列,构成整体图案。动物咬斗表现凶猛动物对温驯动物的撕咬场面。动物纹的写实性艺术较强,有的造型融写实与抽象为一体,多采用模铸,结合平面浮雕、透雕、圆雕的工艺,间有圆雕与镶嵌结合的手法,增加了动物造型的立体效果和直观艺术。而慕容部金银器的纹饰则为花树、云朵、龙风、鹿、羊、佛像、栗粒等,从总体上看,具有草原特征的动物纹不再占有主要地位,退居次位的动物纹采取图案化处理,外来文化纹饰种类的比例增多。 北魏时期,鲜卑金银器以素面较多,动物造型多为羊、马首、牛首、龙,出现了具有波斯风格的装饰艺术。采用模铸、焊接、金珠细工、镶嵌、錾刻、冲凿等工艺,尤其是金珠细工和镶嵌的结合,成为这一时期金银器工艺的一个显著特征,此为北方草原地区金银器发展的深化期。 从考古发掘的情况看,这个时期的金银器数量较多。金银器的社会功能进一步扩大,制作技术更加娴熟,器形、图案也不断创新。较为常见的金银器仍为饰品。 唐代金银器概况 中国古代金银器皿是在唐代及其以后兴盛起来,而金银器皿又代表了金属工艺的最高水平。唐代金银器从器物种类来说,可以分为食器、饮器、容器、药具、日用杂器、装饰品及宗教用器。唐代金银器纹样丰富多彩,这些纹饰与器形一样,具有强烈的时代特点和风格,透过它们,我们确实可以感到唐代现实生活的五彩缤纷,文化艺术的欣欣向荣。 宋代金银器概况 随着封建城市的繁荣和商品经济的发展,各地金银器制作行业十分兴盛。有铭款的金银器显著增多,亦为宋代金银器的一大特点,并对元、明清的金银器制作产生重要影响。宋代金银器已非常发达。皇家所用的金银器皿由少府鉴、文思院掌造。据记载都城汴梁已有金银铺,南宋朝廷及王公贵族对金银器的需求有增无减。从记载及考古发掘来看,宋代金银制品多为酒器、茶具和装饰品。1959年,在四川德阳出土了大量宋代银器,除茶酒器具外,还有许多日用器皿。其中一只银盒上刻有双孔雀,外饰缠枝花,精美可爱。南京幕府山北宋中期墓中出土的鸡心形金饰,集镂空、錾刻、掐丝等技艺于一器,说明北宋江宁(今南京)金银制品作工精细,技艺高超。衢州(今浙江省境内)南宋咸淳十年(1274)史绳祖夫妇墓出土的八角形银杯、八卦纹银杯、银梅瓶、银丝盒等都是南宋银器的崭新造型。四川德阳出孝泉镇银铺打造的银梅瓶、形器、执壶、尊、托杯、壶、刻花盒等器形,锤工整,比例协调,有着恬静舒畅的特点,反映了南宋城镇金银器普遍发展的趋势。宋代金银器是在唐代基础上不断创新,形成了具有鲜明时代特色的崭新风貌。虽不及唐代金银器那样丰满富丽,然而却具有典雅秀美的独特风格。这种风格与宋代艺术的总体风格是一致的。有人认为,宋代艺术没有唐代的宏放魄力,但是其民族风格却更为完美。与唐代相比,宋代金银器的造型玲珑奇巧,新颖雅致,多姿多彩。相比之下,唐代金银器皿显得气势博大,而宋代则以轻薄精巧而别具一格。宋代金银器在造型上极为讲究,可谓花式繁多。宋代金银器的纹饰总的说来,以清素典雅为特征。虽没有唐代纹饰那样细腻华美,然而其洗炼精纯亦非唐所及。素面者,讲究造型,光泽悦目,纹饰者则以花鸟为大宗,并使丰富多采的装饰纹样,与变化多姿的器物造型巧妙结合,达到合谐统一。比之唐代,宋代纹饰的题材来源于社会生活,其表现内容更为广阔,亦更为世俗化,具有很强的写实性和浓郁的生活气息。从末代金银器的制作工艺看,自秦以来流行的掐丝镶嵌、焊缀金珠的技法几乎无见,而较多运用锤镍、錾刻、镂雕、铸造、焊接等技法。具有厚重艺术效果的夹层技法,为宋代以前金银器制作中所未见。镂雕工艺在唐代基础上进一步精进。最有特色的是,宋代金银器采用了立雕装饰和浮雕型凸花工艺。宋代金银器在其本身的纵向发展中,还出现了大量横向结合的作品。金银 与漆、木等其他材料合璧,金银用于服饰、书画等。两宋时期的辽、西夏、金、大理等国的金银器也有较多发现。大体上看,其作工和形制都不同程度地受到唐宋金银器制作的影响,同时又具有浓厚的地方民族特色。从而使这一时期的金银器展现出异彩纷呈的景象。 元代金银器概况 元代金银器在宋代的基础上,其形制、品种都有进一步的发展,并形成了比较明显的时代风格。与宋代和明代相比,迄今为止见到的元代金银器为数不甚多。然而从文献材料上看,当时的金银器饰并不稀见。 当时的贵族阶层和酒楼饭庄都普遍使用金、银器,但朝廷对金器如同玉器一样控制极严,只准五品以上官员才能使用金、玉茶酒器。金器工艺以掐、累、镶嵌技术为其尖端,亦称金细工艺。除了以金制成器物之外,还削金为泥,锤旦为箔、丝等,用于丝织、漆器、木器的装饰及镀金以饰银铜之器。银器没有金器贵重,在城乡富有者中也普遍使用。银器工艺在技术上与金器相似。见诸著录或款识的金银工匠有朱碧山、谢君余、谢君和、唐俊卿、章仲英等。其中以朱碧山最为知名,他与书画家柯九思有过交往,所制酒器有槎杯、虾杯、蟹杯等,另还铸造过昭君像、达摩像等陈设和金茶壶。铸铜名匠有杭城姜娘子、平江王吉等人。铜镜仍是元人整容的必备用器,多重实用,精美者较少。从总体上看,元代金银器与宋代相近似,银器数量多。金银器品种除日用器皿和饰品外,陈设品增多,如瓶、盒、樽、奁、架等。元代大多数金银器均刻有铭款,这对研究元代金银器的发展具有重要价值。从造型纹饰看,元代金银器仍讲究造型,素面者较多,纹饰者大多比较洗练,或只于局部点缀装饰。 然而,元代某些金银器亦表现出一种纹饰华丽繁复的趋向。这种趋向对明以后金银器风格的转变,显然有着重要的影响。 明代金银器概况 明代是中国封建社会的后期,文化发展的总势趋于保守。其金银器制作一改唐宋以来或丰满富丽、生机勃勃,或清秀典雅、意趣恬淡风格,而越来越趋于华丽、浓艳,宫廷气息愈来愈浓厚。如果你从中国金银器的历史长廊中浏览而过,那么当你信步走到这里时,便会产生一种截然不同的感觉。那器形的雍容华贵,宝石镶嵌的色彩斑斓,特别是那满目皆是的龙凤图案,象征着不可企及的高贵与权势。这一切都和明代整个宫廷装饰艺术的总体风格相和谐一致,但是却和贴进世俗生活的宋元金银器迥然有别。然而,明代的金银器,其发展轨迹可谓明晰可见,但其分野之界亦是如此鲜明。在明代金银器的纹饰中,龙凤形象或图案占有极为重要的位置。这一变化到了清代,更加推向极致。然而明代金银器工艺的主要特点是与宝石镶嵌结合。内廷设银作局,专为皇家打造金银器。 清代金银器概况 清代金银器保留下来的极多,大部分为传世品。从风格上看,清代金银器既有传统风格的继承,也有其他艺术、宗教及外来文化的影响。正是在这种继承吸收古今中外多重文化营养因素的基础上,清代金银器工艺获得了空前的发展,从而展现出前所未有的洋洋大观和多姿多彩。清代金银器的器型和纹饰也变化很大,已全无古朴之意,同时反映了宫廷金银艺术品所特有的一味追求富丽华贵的倾向。其造型随着器物功能的多样化而更加绚丽多彩,纹饰则以繁密瑰丽为特征。或格调高雅,或富丽堂皇,再加上加工精致的各色宝石的点缀搭配,整个器物更是色彩缤纷、金碧辉煌。清代金银器的加工特点,可以用精、细二字概括。在器物的造型、纹饰、色彩调配上,均达到了炉火纯青的程度。继宋、元、明以来,清代的复合工艺亦很发达。金银器与珐琅、珠玉、宝石等结合,相映成辉,更增添了器物的高贵与华美。清代传世品中,亦保留了不少各少数民族的金银器。这些金银器反映了当时各少数民族的传统风俗与爱好,具有明显的地方色彩和浓郁的民族风格。清朝时期的金银器有成批的发现,多为清廷公主下嫁蒙古王公的陪嫁品,类别单一,但做工精湛。装饰品占大宗,多见头饰和手饰,纹饰有龙、凤、鹿、蝴蝶、梅花、菊花等,因器施画。在民间,许多金银饰品在专营店己能买到,金银制品不再为上层社会和官府所垄断,说明金银器的大众化程度很高。总之,清代的金银器丰富多采,技艺精湛。其制作工艺包括了范铸、锤打、炸珠、焊接、镌镂、掐丝、镶嵌、点翠等,并综合了起突、隐起、阴线、阳线、镂空等各种手法。应该说,清代金银工艺的繁荣,不仅继承了中国传统工艺技法而又有所发展,并且为今天金银工艺的发展刨新奠定了雄厚的基础。


记得有一位学者曾经说过,中国的汉文字是世界上最古老、最优美、最有表达力的文字,是西方各国的"小蝌蚪"(拉丁文)所不及的。尽管拉丁语系的"洋"字,除草体、正体(印刷体)外,还有"花体"-例如罗马字有霸王气;纽约字有都市气;伦敦字有绅士气(典雅气)等。但是,把某一种字既作为艺术品,又能成为商品出售的,惟有中国汉字-这是其他别种文字无法与之相比的。 由汉字组合的作品常被人称为"书法",也有人叫它"法书"。据1979年版《辞海》(缩印本第105页)上的一种解释,两者是同义词。而清代的《书论》中却说:"书法,书之技也...法书,乃技之精所为焉"。这段话的意思是,书法是指书写时应掌握的方法,主要讲执笔、用笔、点画、结构、分布(行次、章法)等。而法书才是在技巧方法精熟后所书写的作品。由此可知,早先书法与法书是两个不同的概念,到了现在两者"合二为一"了,故统称书法。 中国的汉字经过长期的演进,产生甲骨、铭文、隶书、小篆、楷(真)书、行书、草(文)书等7种。而且,书法的开拓者犹如满天星斗,历代名师,各领风骚。君不见颜(真卿)书之端庄;欧(阳询)书之劲挺;柳(公权)书之遒健;怀(素)书之狂放,等等。融笔纸之间,逸墨砚之外,创造需炽爱,欣赏重真情。中国的书法艺术宝库实在是太伟大了,宛如一片色彩斑斓的百花园。绿叶扶红花,书法是红花,这绿叶就是纸-各种各样的手工纸(仅限于供文化所用的那一部分),而不是一般的机制纸;以及毛笔和墨、砚等。名家提笔,常依习惯、感觉、兴趣而选用不同的手工纸。当然,首选者多是宣纸。但宣纸也依其用料或成分不同而有特净皮、净皮、棉料之分。 书法者常用生宣(纸),因其吸墨快、不拖笔、干脆利落而受到欢迎。另外,以结构疏松见长的手工纸(如毛边纸、高丽纸等)比较适合毛笔书写,而现代的机制纸因其结构紧密、表面光滑而难以下笔和着墨。


银元又叫大洋,是起源于欧洲的一种古代货币。明代时,随着对外贸易的发展,很多国外银元流入中国,常见的有鹰洋、站人洋等等。清代中国也逐步开始铸造银元,到民国时期银元一度成为主要流通货币。现在银元留存于世的数量也不少。 很多人会注意到现在存世的银元有些上面会有个戳记,在银元上盖戳其实是以前一件常事。 在中国古代白银成为流通货币以后,和其他国家不一样的是并非货币形式,而是直接以重量计价。我们在古代史书、小说里常常能看到的多少两银子,这就是计价方式。既然是以重量计划,那么外形就无所谓了,有元宝形、条形、块状等等,大小则根据需要可以临时切割。 比如说一两重的银块,需要付五钱,那么就可以切下一半来使用。因此到后来就会变成很多散碎的小银块。为了方便使用,商家收的碎银多了,就会重新找银铺、钱庄去熔铸成大的银锭。 然而这就产生了一个问题,由于各银铺、钱庄工艺不一样,很可能不同银铺、钱庄熔铸的银锭成色就不同。甚至有些无良的银铺、钱庄可能就会特意铸造一些成色较低的银锭。 在这种情况下,那些信誉好的银铺、钱庄在铸造好银锭以后,会在上面标上铸造者的标记,已视信用。而一些商铺同样会在自己经手的银锭上盖个戳,表示这个银锭我认证过了,成色十足,没有问题,让大家放心使用。 在明朝晚期,因为和西方的贸易日渐增多,一些西方铸造的银元也流入了中国。当时中国对于银元也一样当作银锭使用,照样会称重、测试成色,然后流通使用。银铺、钱庄、商家在过手银元时,也会照样盖上自己的印记。如果印记太多,银元原来的样子不可辨认,那么俗称"烂板"。 至于说盖了戳的银元是否有收藏价值,这个就要看戳代表的含义。一些印戳来自有名气的商号,或者跟一些历史事件相关,那么很可能会增加收藏价值。但是如果只是一些没名气的印戳,那么破坏了银元原有的样子,反而会造成银元贬值。


一、 海涂围垦工程施工特点及施工中的不安全因素分析 有组织、有目的地进行海涂围垦,在我国已有较长的历史。但早年的海涂围垦活动,主要是顺应滩涂淤涨趋势,在高滩前沿修筑海塘,既起到了防汛抗台、抵御海潮侵袭的作用,又达到了收益土地的目的。由于是在高滩施工,基本不受潮水影响,施工条件与普通的陆上施工没有区别。由于结构相对简单,主要依靠人力进行施工,所以施工安全只须按照常规进行控制,一般不会发生较大的、较严重的安全事故。 近年来,随着我们国家改革开放的不断推进,经济建设的热潮一浪高过一浪,工程建设行业也得到了前所未有的大发展。然而沿海地区,尤其是沿海大中城市,土地资源日趋紧缺。海涂围垦工程的蓬勃发展,正是为解决这一日益突出的矛盾提供了一剂良方。由于要急于解决城市发展对土地资源的迫切需要,在高滩围垦已基本完成的情况下,必须在有条件的低滩也要进行围垦。 与高滩围垦相比,低滩围垦工程必须赶潮施工,有效作业时间短,且作业地点远离岸线,故而施工难度要大得多。另外,在施工方法上也有很大的不同,以目前普遍采用的吹填施工方法来说,除了辅以必要的人工外,土方主要依靠机械设备进行施工,包括用于围堤的水力冲填机组设备和用于围内吹填的海上专用施工船舶。这些都给施工过程中的安全控制增加了不确定因素,近年来的围垦实践中也确实发生了一些恶性事故,因此,如何在施工中采取措施尽量减少安全事故的发生,也就成了围垦项目亟待解决的首要课题。 围垦工程中的不安全因素较多,首先应进行系统地分类和识别,以便安全控制人员有针对性地采取措施加以控制。 按照不安全因素所属部位,可分为作业区的不安全因素和生活区的不安全因素。作业区的不安全因素又可细分为海上和滩地两类,其中海上主要是指施工船舶,滩地则是指赶潮作业、施工用电、交通运输等。生活区的不安全因素主要包括消防、卫生、治安等。 按照不安全因素的来源,可分为人、物、环境的不安全因素。 以下就从不安全因素的来源,结合笔者近年来所参加的围垦工程中安全控制的具体操作办法,来探讨围垦工程施工中的安全控制措施。 二、人的不安全因素控制 考试论坛人的不安全因素主要是指人的不当的作为或不作为,是不安全因素中最为关键、最为活跃的因素,控制的效果好坏直接关系到整个工程的成败。 人的不安全因素控制主要从提高个体的安全防范主动性和实施严格的组织保障两方面着手。 提高个体的安全防范主动性的方法,主要是在全工地开展群众性安全教育和培训,根据工程施工环境和作业要求,提出具体的安全施工要求及注意事项,使作业者了解正确的作业方法及现场的安全规定,并对特殊工种和重要部位的施工进行专业性特殊安全教育。这样一来,全工地的每一个作业者都具备了必要的安全意识,也就从事故的源头上减少了事故发生的可能性。 组织保障包括健全安全管理组织体系和实施安全管理规章制度。 工程开工前,可由建设(监理)单位负责设计和组建整个工程的安全生产管理网络。安全生产管理网络可分为三个层次:基层为施工单位的安全施工保证体系,中间层为监理单位的安全监理工程师,上层为由各参建单位的现场负责人组成的安全生产领导小组。安全生产的各有关责任人应对安全施工保证体系、规章制度、安全设施、安全技术等进行经常性督促和检查,确保安全生产管理网络的有效性。 施工单位应在开工前编制施工安全技术措施和安全施工保证体系,施工时进行现场安全标准化管理,坚决贯彻执行有关安全施工法规和作业安全生产要求,落实岗位责任制。施工项目部应设立安全台账及专职安全员,建立并实施每日报告、每周会议、每月专项检查的安全生产管理制度。 安全监理工程师在开工前,应编制安全监理实施细则,经总监审核批准后执行。安全监理工程师必须经常检查施工单位的安全措施落实情况,每道工序开工前,督促施工单位做好安全管理技术交底,完善有关手续。施工时,安全监理工程师应经常在工地进行巡查、抽查、旁站监督。发现生产与安全有矛盾时,必须以优先保证安全为原则,同时对不安全因素及时书面向施工单位提出,督促其限期整改。安全监理工程师还可制定切实可行的安全生产奖罚条例,报建设单位审批同意后付诸实施,充分调动每一个工程参建人员特别是安全责任人员的积极性,从每个人的切身利益出发,加强日常施工安全控制。 安全生产领导小组除了经常听取安全生产动态汇报外,其主要工作是对全工地组织定期或不定期的安全生产大检查,通报检查结果并结合奖惩调动全体参建人员的安全生产积极性。


举荐与科举 举荐就是把好的人或事物向人或机构介绍,希望任用或接受。"举荐"可不是个冷辟的词儿,中国的皇权时代,孝的典型兴举荐,廉的典型兴举荐,做官兴举荐,毛遂自荐只是其中的特种类型。中国权力场上识人用人的典范就是伯乐识千里马式的举荐。伯乐慧眼识千里马,将之举荐到相应的权力岗位,建立大功业。这是二千多年来朝野津津乐道的举荐范例。 举荐这种行为,有举荐人,有被举荐人。有决策的个人或机构。举荐人应当是手中有叔力的人,或者与决策者有亲密关系的人,一个处江湖之远的农夫和茶女,举荐他人去做官,谁会理睬你?被举荐者应当是与举荐者关系亲密的人,一个调动就使个人的势力范围增加了一片江山,一次晋升也许会栽培出一根权力场上的梁柱,这等好事,与举荐者利害关系不深的人是很难得到的。 古人早就总结说:"拜官公朝,谢恩私门。"举荐关系的各方无不结成利益共同体,一荣俱荣,一损俱损。权力的近亲繁殖,社会的权力和财富日益被官僚阶级垄断。 在隋朝之前,官员的任用完全是举荐;在隋朝之后,科举制度产生,大批贫寒人士进入官场,但官职的晋升,任职区域或岗位的调动也是举荐。 "举荐"二千多年一路走来,走到二十世纪六、七十年代,适用的范围更广泛了,在社会文化水平普遍低劣的环境中,举荐也叫成口语化的"推荐"。一切资源和机会都攥在有权人的手心里,小孩子升初、高中,农民上大学,是贫下中农推荐;征兵,招工人,当教师是贫下中农推荐;提拔干部,更是贫下中农推荐了。贫下中农,是指不特定的多数人,是个抽象的概念,不指特定个人。给谁去是当官的说了算,权力是官员在行使,"推荐"穿上件 "贫下中农"的美丽外衣,好用又好看。那个年代,生产队的队长,大队的主任,别看他们的身份仍是农民,但辖区内的几千亩土地、山林、水体等一切自然资源完全控制着,几千人的生产和生活收入、支出在手心攥着,每个人的生产和生活的活动被严格的管着,任何越矩的言行,都会受到以群众为名的专政。跳出农门的机会,如征兵、招工、提干、上大学等,是按父母权力大小,由他们的子女轮着被贫下中衣推荐去的。那些和权力绝缘的人,即使是真正的贫农或下中农,有些德才,机会的毛毛雨也不会从天上掉下耒。 读书是文化知识的积累和道德的修养。受教育是每个人的权利,也是义务。孔夫子主张有教无类。但是,一切资源垄断于公权力之手,贫下中农推荐的铁蹄不会留下教育做净土,包括从小学到大学的教肓。书,家庭有权力和财富子女未必就能读好,相反贫寒人家的子弟为改变卑贱的社会地位,能吃苦耐得劳,读书的成绩更优秀,升学的机会按常规非他们莫属。但"推荐" 将他们踢开了,他们考试分数再高,推不到。决策者为不在高成绩面前难堪,家庭成份高或父母有什么历史、现实问题的子女,考试的机会也被剥夺了。推荐去念中学念大学的人,都是家庭有权力背景或与权力有交易的人,书读不好,弄张文凭作为谋取权力和财富的资本。 鉴于举荐的弊端,远在1500年前的隋朝时代,聪明的古人发明了科举考试制度。 科举考试是书面考试,是通过书面提问的方式,考查掌握的知识。一个人的知识和才干,是靠学习来积累和修养的。 "十年寒窗苦,方为人上人",可见知识积累和才干修养之漫长,需要十几年,甚至几十年。一个人的知识才干,是个客观事实,不依任何人的意志为转移。 权力是国家人力资源、财政资金、自然资源等的支配力量,权力的行使决定着国家和亿万人的命运。以掌握的知识和才干作为标准取士,授予官职,分配权力,最大的优点是打破权力的世袭垄断,给每一个人公平竞争的机会。 "朝为田舍郎,暮登天子堂",在科举制度下是正常现象;在推荐制度下是神话故事。阶层流动的社会才具有活力。 征兵、招工、提干、上大学、中小学生升学的农村贫下中农推荐制度在上世纪七十年代末期,由于缺乏公平,被扫进了历史的垃圾堆。 人是自利且有高智商的动物,举荐依人的意志为转移,成了社会不公平之祸根;考试不以人的意志为转移,成了社会公平和正义之源。


顾景舟文 写于1988年10月,见《紫砂春秋》 宜兴紫砂壶艺,近几年出现了新的繁荣。老一辈艺师累有新作问世;秉承着传统艺技的中年艺人各擅胜场,新一代青年技工迅速成长,砂壶艺苑中群芳争艳,欣欣向荣。紫砂陶艺出现了史所未有的鼎盛景象。历史在发展,社会在前进,艺人在创新。 本文就壶艺的创新作简约的论述。 紫砂壶艺的形成,是历代陶工和民间艺人世代相承的结果,是人们利用紫砂泥特有的性能,在继承传统技艺的基础上进行不断创新的过程。丁蜀镇蠡墅羊角山古窑出土的大量紫砂残器证明,紫砂陶器远在宋代已开始烧造。执把注水壶、提梁注水壶等均是源于生活,来自民间,经创造而又用于生活的生活日用品。其造型简朴,制法粗犷,质坚耐用,里外不施釉。随着饮茶品茗风尚的发展与盛行,砂壶从田间劳作的携水用具而进入庭堂,成为家中饮茶的器皿。 一、大彬制壶妙不可思 据传,明正德年间,吴颐山的书僮供春「给役之暇,窃仿老僧心匠」,试着跟金沙寺僧捏制茶壶。周高起着《阳羡茗壶系》中嘉誉供春的作品云:「栗色闇闇,如古金铁,敦庞周正,允称神明垂则矣!」则供春就成为紫砂陶艺史上第一个被记载下来的大师傅。至明万历年间紫砂壶艺术被时大彬、李仲芳、徐友泉三大妙手推上了新的高峰。其中以时大彬壶艺最为突出。明许次纾在所着《茶疏》中说:「往时龚春茶壶,近日时大彬所制,大为时人宝惜...」。时大彬的壶「不务妍媚而朴雅坚致,妙不可思。」确有独特的高雅风格,堪称一代名工。大彬所制茗壶款式甚多,有僧帽、菱花、六方、书扁、瓜棱、八角等,其泥质温润凝重,造型深厚健朴,可谓壶艺之典范。他的工艺技法至今仍值得借鉴和学习。自清以降,清皇朝更把紫砂壶列为贡品。这可从故宫博物院藏康、雍、干御用紫砂器中找到左证。 二、艺高技精陈鸣远 其后,以陈鸣远为代表的制壶高手,吸取自然瓜果、植物之形态,进行写生、变化、取舍、夸张,充分发挥紫砂泥材质之优良特性,制茗壶及文房雅玩,堆、雕、捏、塑,艺高而技精,独创一格。吴骞编《阳羡名陶录》一书中,有「鸣远一技之能,间世特出」、「制作精雅」等记述,可见他已达相当高的水平。其时,宜兴砂壶艺术进入宫廷,远销海外,故有「海内竞求鸣远碟,宫中艳说大彬壶」之誉。壶艺的创新使「荆南土俗雅尚陶,茗壶奔走天下半」(《阳羡茗壶系》)。 与陈鸣远同时代的名手较多,许龙文、圣思等均可谓一流好手。《茗壶图录》一书中,日人奥兰田藏许龙文制葵花壶一件,「流直把环,通体以秋葵花为式,花瓣参差,向背分明,如笑如语」,「许氏巧手,制壶无一不竭尽智力,而兹壶精制尤穷神妙,非他工之可拟论」。南京博物院藏圣思所制之桃杯一件,艺精技巧,堪称捏型工艺的佳品。 文学艺术导师陈曼生 壶艺高雅风格之提高,陶刻装饰起了很大的作用。十九世纪初期,文人雅士日益爱好壶艺。陈曼生、郭频迦等积极参与壶艺。以书法、绘画、陶刻来装饰宜兴砂壶。集节古诗词之佳句,或自撰铭文;或与茶事清趣相联,缀以书法、绘画,奏以乃劲的金石刀法,使壶艺与陶刻取得和谐的统一。犹如红花与绿叶,起着相辅相成的作用。 砂壶造型千姿百态,可谓汇集器皿造型艺术的宝库,其间蕴藏着丰富多采的完美器形,汇集着历代艺人的创作智能,经数百年来的反复提炼、修改,日臻完善,沿传至今,虽古犹新,掇球壶、仿鼓壶、汉扁壶、线云壶、菱花壶、合菊壶、风卷葵壶、鱼化龙壶...,各呈仪态,蕴蓄着紫砂壶艺独特的风格和内涵的精华。 探索壶艺的创新,既要有取舍地继承传统的优良特色,又要能吸收新的东西。要有新的突破,要能够发现在外形下透露出的内在真谛;而这个真谛就是美的本身。一件较为完美的作品,必须自己能够抒发艺术语言,给人油然而生的一定艺术感受。 一代名家邵大亨 以邵大亨的作品为例,大亨为砂壶艺术上的杰出代表。清嘉、道以后百五十余年中,无有超越他之上者。据《宜兴县志》中高熙「茗壶说」赠邵大亨君一文载说他「善于仿古,每专览前人名作辄心揣手摹,得者珍于璧,其佳处,力追古人,有过之而无不及也」。又说:「其掇壶、顶、项及腹,骨肉亭匀,雅俗共赏;口盖直而紧,虽倾侧无落帽忧;嘴把胥屈自然,若生成者,截肠嘴,尤古峭,口内厚而狭,以防其缺气;眼外小而内锥,如喇叭形,故无窒塞不通之弊...」,可见其技艺之缜密高超。邵大亨的主要作品如龙头一捆竹壶、蛋包壶、掇壶、仿鼓壶、鱼化龙壶等等,无不精美绝伦。我仿制大亨作品的第一件就是掇壶,作于1936年。我的创作体会是:首先做到形似,其后做到神似,最后有所突破而形成自己的特色风格。经仿制邵大亨的作品,壶艺水平产生了飞跃。 壶艺三要形神气 通过历时半个多世纪的探索和不断总结,我认为壶艺创新要注意三个要素: 其一是形,即壶的形象,也就是形状式样。这来源于对造型的熟悉深度,取决于自己的精心设计。耍明确地安排制作壶的大的「面」,即壶身;要鲜明地强调壶体每个部分,嘴、把、口、底、足、盖、钮所支配的方向。由点、线到面,交待清楚线条的来龙去脉,缓冲过度,明暗转折,虚实对比。这样才能深入空间而获得形的深度。把点、线、面处理好以后,一切也就找到了,作品 - 形,已经具有了生命。 其二是神,即壶的神态,也就是通过形象表达散发出的情趣。创作的时候,万不可仅在平面上探求,而要在起伏上思考。一切生命都是从一个中心迸生出,然后由内到外,滋长发芽,灿然开花。要设想形象(壶)正迎着你,向你突出,向你诉说,向你表达。这种形象具有一种强烈的内在冲动。这样的艺作就具有了生命,就有了神。 其三是气,即壶的气质,也就是形象内涵的实质性的美的素质。紫砂壶艺是实用工艺美术产品之一,是具有艺术气质的实用品和装饰品,要求产品的气质要美。因为壶艺产品是为生活服务的,这就要求做到美与实用相结合。装饰生活,适用于生活,既方便实用,又能陶冶性情,从使用中获得美的感受。这就是气质上的美,是健康的美,而不是病态的美。艺术的本身就是感情。如果没有轮廓、线条、体积、比例的学问,没有基本功扎实而又灵敏的手,最强烈的感情也是瘫痪的。完美的作品其本身就具有充沛丰富的感情在抒发,在感染着人。在我们看来,线条和块面不是别的,是内在真实的标志。我们的目光透过表面一直潜入内心。当我们表现形象时,便会用内涵的精神 - 气质来丰富形象的本身,强化艺术的感染力。 壶艺的创新如能做到形、神、气三者融汇贯通,方可称为佳作。诚然,这是不容易的事。需要有扎实的基本技能,丰富的生活积累,严格缜密的技巧,要有对泥原料、成型、烧成一系列错综复杂的工艺流程的深入了解和掌握等等。总之,艺术要有决断,要朴素、要率真,要把亲自感觉到的表达出来,以达到形、神、气兼备,才能使作品气韵生动,显示出强烈的艺术感染力。 简谈紫砂陶艺鉴赏-顾景舟 宜兴紫砂陶艺术起源于宋代,经历明清两代的成熟,发展到今天在壶的造型艺术上日臻完美、丰富,如何鉴别和欣赏这一门世界陶瓷门类中独树一帜的紫砂陶艺术,即对于紫砂陶艺术应持怎样的审美观点,直接影响了制作者的创作构思。所以,有必要谈谈紫砂艺术的审美观问题。 众所周知,宜兴紫砂具有它的独特性,如泥原料的蕴藏占尽地利;成型技法以泥片镶接及拍打身筒为主要的成型技法,区别于其它陶瓷行业的各种成型法则。并联系到装饰上的文化层次等等,这些都应该是宜兴紫砂工艺所己具备的审美因素。面对一件具体的作品如何来加以鉴赏呢?譬如茶壶这个砂艺最著名的品种形式,从传统的造型来分析,在每件器形的结构中,根据造形艺术的理论和法则,都是由点、线、面组成的主体与附件如壶的嘴、把、口、底、足、盖的子等等的配置关系,各个方面的比例恰当与否,外轮廓线的结构上的缓冲过渡,明暗面的技法(即制作手法)处理,空间与实体所形成的虚实对比等等。这些都可以做为无穷的推敲,使对象(器皿或壶)蕴含着丰富的美感。 抽象地讲紫砂陶的审美,可以总结为形、神、气、态这四个要素形成,即形式的美,是指作品的外轮廓,也就是具象的片面;神,即神韵,一样能令人意远体验出精神美的韵味;气;即气质,陶艺所内涵的和谐协调色泽本质的美;态,即形态,作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种座姿态。从这几个方面贯通一气,才是一件真正完美的好作品。但这里又要区分"理"和"趣"的两个方面。若壶艺之爱好者偏于理,斤斤的较量于壶的容积的宜大宜小,嘴的宜曲宜直,盖的宜盎或平,壶身的是高或矮,侧重从沏茶茗饮的方便为出发点,那就只知理而无趣。一种艺术的欣赏应该在理亦在趣。一件作品不管它是大是小,壶嘴是曲是直,盖子是盎是平,形制是高是矮,都在乎有趣,有趣才能产生感情,怡养性灵,百玩不厌。所以观赏一件新的造型,应该在领悟到美的本质以后才始加以评点。从这样的审美态度作出发点,才能中肯地赢得普遍爱好砂艺界的共鸣。 当然,作为一件实用工艺美品,它的适用性也是非常重要的,使用上的舒适感可以愉悦身心,引起和谐的兴致。因此,也就要依据饮茶的习惯,风俗,有选择地考虑壶身的容量,壶嘴的出水流畅,壶把的端拿省力舒适等等。这些都是必须作为具体范围的内容来考虑的。 历史地看紫砂陶的工艺技术鉴赏,一向是区分着三个层只:一、高雅的陶艺层次。它必须是合理有趣,形神兼备,制技精湛,引人入胜,雅俗共赏,使人爱不释手的佳器,方能算得上乘;二、是指工技精致,形式完整,批量复制面向市场的高档次商品;三、是普通产品,即按地方风俗生活习惯,规格大小不一,形式多样,制技一般,广泛流行于民间的日用品。 在这里着重讨论的是艺术品。在一件器物的内容和形式上,它包含着多方面因素的内在联系,形式的完美与制技的精湛固然是第一要素,其次是在完整器形上加以装饰,使作品有锦上添花地丰富观感。首先要审视纹样的适合,其次是装饰的取材(一是指题材和内容;二是指用何种材料),以及制作的手法,这些都是具体而细微维系到创作者的素养水平与鉴赏者的着眼力。 简约地举一些例来阐明,譬如说:砂艺的传统装饰"陶刻",首先思考反映铭题的内容,必须是体现出切情切理的文学词藻,书法和绘画的美妙以及格调的高超,镌刻刀法、金石韵味的精到,能使人对器物的欣赏玩味无穷。而且真正由名画家,绘画之茶壶,必须是一个画面一个壶;若经过反拓,或批量印刻已失去意义,那要视乎经营者的信誉以及作者本身的艺术素养。 诸如摹仿自然界形象性的雕塑制品,兼及装饰在几何形体上的浮雕、贴雕,图案的刻印板,以及釉料彩绘,其它材质的镶嵌,抽象的陶艺构思。任何艺术形式,都应该是源于生活,高于生活。这样居高临下地来看待品评砂艺和鉴赏砂艺,使作者与热衷砂艺的爱好者,相互感触以便领悟制壶艺术的真谛。 近年来随着对砂艺热潮的兴起,传统的茶文化与陶文化的推广,热爱紫砂艺术的人士日益众多。较高文件次的佳作生产,究属数量有限,远不能满足各界人士玩赏上的需求,尤其高雅名作,更是稀少。因此出现社会上极少数缺乏艺术道德的工匠,串通一些肯不讲商业道德的狡商市侩,不择手段地乘机猎取暴利,假冒名家印鉴,各种等级的劣质膺品,充斥市场,蒙蔽众多热衷砂艺爱好者的眼睛。所以有必要讨论一下辨伪问题。识别砂壶的真假,一如鉴定书画,首先从提高理性认识,理性即培养自已的学识素养,以资提高审美观感;第二是多方交流,互相观赏某些名家的杰作,提高感性,探讨和了解某些名作家的风格形制,技巧手法,艺技擅长,使用原料泥色的习惯性,印章的规格特征,把握关键性的依据,逐渐累积经验。明眼人自然而然地不难识别真假的。在任何一种艺术行当中,一个有所成就的佼佼者,都一定会有他的独到一面的硬工夫,这是指艺术的和技巧的两个方面。这些内在的要领,就是所谓个人的风格和韵致,也就是所谓灵感。作伪者是绝对不易得其要领的。倘若说一个存心作伪的人,如果能够有超越的领悟,那么他自身已是个了不起的大家了,又何必要假冒别人而湮没自己呢?所以我敢大胆地说,真的,生来就是真的,假的永远也真不了。只有没出息的作假货者。作假的这种行为是绝对可耻的。 另外尚须附带约略讨论砂艺历史上的仿古作伪问题(十九世纪中叶以后至二十世纪初期),也曾出现过一阶段摹仿古代名家作品的热潮。有以名人传器摹仿复制的;有凭古玩商人根据砂艺史籍记载的品名,通过艺匠地臆测构思设计制作,签署历代名家的名款或伪仿印鉴加戳的。诸如此类的作品,在笔者从业数十年来的观感研究所得,总结如下数点:其一、凡是意仿明代作家类型的壶,无论在技艺上、泥色都是远远超过历史原作。因为社会是不断地向前发展的,事物是不断进步的,科学技术更是长足地提高着。所以将摹制品与明代传器相比较,都显平出后代摹仿制品的优越水平。至于清初延至中期的几位杰出的大家,如陈鸣远、圣思、邵大亨等的旷代佳作,尽管复制者技巧有多么精工,终觉得在神韵上有所不逮,不免宥于玉与燕石的差别。但是这类作品流传至今日,一旦偶为好事者所获得,当然还是很有赏玩珍藏的价值的。它应当有别于现代的假冒的伪造的膺品,亦更异于近年出现的借图谱伪造再仿的技低质劣产品的假中之假,用以自欺欺人。好事者诚然不可不千虑慎辨,以免受骗上当。否则,将沦为"玩物丧志"。这话不是没有道理的。拉拉杂杂,提出以上的一些主观的见解,公诸砂艺同道以及热衷于砂艺的人士供作参考,并希广闻博识的同仁们,有以教我,实厚望啊。 壶艺说-顾景舟 顾景舟文,刊登于1987年《砂壶》杂志 宜兴紫砂陶是中华民族文化艺术中的一枝奇葩。在中国陶瓷历史的长河中,根据对古窑址的发掘,可追溯到北宋中叶,距今约有一千年的历史。她以一门独特的陶瓷风格蜚声中外。 紫砂陶随着人类文化生活与物质文明的演进而发展,日臻成熟。在漫长的岁月中,宋代紫砂陶瓷尚在萌芽阶段,一般产品较为粗窳。到了明代中期以后,名家蜚出,代不乏人。如明代最著名的有供春、时大彬、李仲芳、徐友良、陈仲美、陈用乡等。到了清代,又有陈鸣远,圣思、陈殷尚、邵旭茂、陈曼生、杨彭年、邵大亨、邵友澜等名手。清光绪至民初的黄玉麟、程寿珍、俞国良等诸多名家。他们制作的名壶,在今日已经成为稀世之珍,为收藏家所宝藏。 紫砂陶之所以驰名中外,成为享有盛誉的艺术珍品,其重要因素之一,就因为制作紫砂陶的坭原料是宜兴得天独厚的矿产宝藏。历史上诸多史籍中,对紫砂陶坭的称颂极高:"人间珠玉安足取,何如阳羡溪头一丸土";"茗注莫妙于砂壶之精者,又莫过于阳羡,是人而知之矣";"名乎所作,一壶重不数两,价重每一二十金,能使土与黄金争价,世日趋华,抑足感矣!"这些推崇,阐明了真正宜兴紫砂坭的定义,是茶道上理想的茶具,也早就在人们茶事实践中所总结肯定的。 经过历代艺人的不断创造,紫砂陶器有极其丰富的造型,她充实了紫砂艺术的宝库,可以说是集器皿造型之大成。"方非一式,圆不同相",是人们对砂壶器形的赞美。历代也随着茶事溶入人类生活所必需,紫砂陶瓷就成为人们陶冶性灵,提高文化历代艺术素养的良师益友,启迪着人们的高雅艺术情操。 艺人们以独特的成型技法,塑造出各种几何形体、自然形体及圆案形体。凝重的极致大方、轮廓周正;纤巧的线条清晰,比例恰当;象形的源于生活,高于生活,千变万化,妙不可思。 一件佳美作品的内涵,必需具备三个主要因素:美好的形象结构,精湛的制作技巧的优良的实用功能。如果说壶身宛如人的身体,那么咀、扳、盖、把、钮、脚则如人的五官、四肢。应与整体比例协调。首要的是:"咀扳舒屈自然,若生成者;盖犹如人之冠,口盖直而紧,虽倾侧无落帽之忧;眼外小而内锥,故无窒塞不通之弊。"克盖"与壶身必需和谐,而具有自然活泼的节奏感;"截盖"意即截壶身上部的一段,盖与壶身合则为一整体,不致参差不齐;"嵌盖"则嵌纳于壶身,以严密、合缝、通转而隙不容发为上。这些都反映出高度技巧上的细部刻画。所谓精湛的技艺是评审壶艺优劣的准则。 紫砂壶之不同于其它艺术精品,不仅在观赏的审美。由于壶必需拿来使用,要在握拿时舒适,壶咀出水通畅。容量规格适合地域、民族饮茶方式的习惯,以致高矮形制。按茶理而论壶,形高者则壶口,盖必稍敛,宜于沏泡红茶,因红茶是在焙制中通过发酵的。故而高壶泡更觉香浓蕴藉;矮形壶,口盖稍敞,适宜于沏泡绿茶,绿茶在焙制时未经发酵,沏泡时不宜深闷,故扁形壶沏泡绿茶,倾出时澄碧新鲜,更显出色、香、味的佳趣。 砂器的装饰艺术,分制作一竿到底即自体装饰。以深条、块面、浅浮雕图案等方法来装饰。或以自然界的形象,如梅、竹、松、藤、树椿的熊势,以捏塑、堆琢的方法来装饰。最普遍的是雕刻装饰。传器上可见从明清两代就开创了刻字、题铭、署款的风尚。经亁嘉年间如郑板桥、陈曼生等文人墨客与砂艺联壁,用文人书画以雕刻方式与精湛的壶艺相结合,从而迈进高雅的艺术格调,蜕脱了工匠式装饰的流俗习气。讲究书法、绘画、篆刻等艺术素养。故有"壶随字贵,字依壶传"之说。另外尚有镶嵌装饰,它借鉴于金银错的工艺手法,先在砂壶坯体上刻画好细致的图案纹样,经烧成后再嵌入金银丝,显示出富丽堂皇的效果。彩釉装饰,一般以砂胎色釉装饰,亦所谓泸钧。更有用瓷器的粉彩手法用于砂壶,画面以人物、山水、花鸟居多,流光溢彩,使砂器锦上添花。再如坭绘、堆塑装饰,一般是以堆塑与坭绘相结合的手段来装饰砂器。作者必须具有书法、绘画、贴塑等高超的艺术造诣,始臻艺术之上乘。 紫砂壶的署款,素来就非常讲究。历史上的各家名手用签名、署款或撰制铭文等形式,锥刻在壶身或底部,大致都书体娟秀,刀法金条一犹劲。在明清两代金石篆刻艺术昌盛影响下,更有在作品上题铭署款的韵致格调和书法绘画艺术同传,所用印鉴,往往出自一代名金篆刻家之手。一如清光绪间的黄玉麟所用的印章,就出自名士人吴大澂之锥所赠。兼之也有名艺人亲自擅长治印的,故对爱好和有研究的诸同仁,在鉴赏是增添着良好的助证。 从谈壶艺琐语,仅是简约的梗概。最终还必需与精湛制作求得完美的统一,使壶艺技术的创新的发展蒸蒸日上。


实际上,几乎每位妈妈都有能力哺乳自己的小宝宝。至于乳汁分泌的多少,受许多因素影响,怎样判断你的乳汁是否充足呢? (1) 首先妈妈要有良好的精神状态,树立母乳喂养的信心,保持愉悦的心情,使大脑处于良性循环状态,保证乳汁的分泌。 (2) 宝宝出生后30分钟内要进行早接触、早吸吮,及早促进泌乳反射的建立。 (3) 母婴24小时同室,按需哺乳,并坚持夜间喂哺。 (4) 合理营养,多饮汤水(如适当鸡汤、鱼汤等),补充因产褥期褥汗而导致的液体流失,以增加乳汁量。 (5) 保证充足的睡眠和休息,避免因产妇疲劳过度而影响泌乳。 (6) 掌握正确的喂哺技巧:喂哺时让宝宝含入大部分乳晕,每次喂哺后要挤空双侧乳房。 (7) 不用奶瓶,不过早添加辅食 许多新妈妈的困惑是,她们怎么知道宝宝是否得到足够的奶水,或者自己是否有足够的奶水来喂宝宝? 其实,母乳制造是一个最好的供需平衡过程。宝宝刚出生时,新妈妈的身体不知道孩子需要多少奶水,但在哺乳一段时间以后,你的身体便可以做适当的调整来配合你的宝宝所需。怎样判断你的宝宝能获得足够的奶水? 从以下几点可以肯定你的婴孩获得了足够的奶水: 每天换6到8次很湿的尿片以及排大便约二至五次。稍大时(六至八周以后)排大便次数会渐减,可能一天一次或三、四天才一次,仍可从湿尿片来观察他是否得到足够的奶水。 宝宝体重每周平均增加200g,或每月增加700~1000g。虽然一般规律是这样,但不一定每周都很均衡,有时多,有时少,这都是正常的。 孩子第一次检查身体时切记,大部分的婴儿在刚出生后体重都会减轻(生理性体重减低)。而体重增加的计算应由婴儿体重的最低点算起而不是出生时的体重,因为有些婴儿过了三、四周才增加至出生时的体重。 刚出生的宝宝需要时常喂奶-在一天24小时内须喂8到12次或者每2或3小时喂一次。这是平均情况,但有些婴儿吃的次数多,有些少。吃的次数少不见得是不正常,除非他的体重增加情形不良好。 宝宝看起来是健康的-他肤色正常、皮肤有弹性,逐渐长胖、长高。吃饱了的宝宝睡眠香甜、容易入睡,醒后精神活跃、爱笑,而且眼神机警、有活力。 以上这些表现,都提示母乳是充沛的,宝宝能吃饱、吃好。 有些妈妈以为她们没有足够的奶水,而事实上她们奶水的供应是正常的。她们不了解母乳喂养的婴儿一些正常的差异,有时会为一点点特别的症状而烦恼。


养猪职业经理人,微信id:yzzyjlr2016 导读 "蛇形排列"管理 是批次化生产中栏舍管理的基础,是将同一批次(时期)发情但不配种的培育后备母猪或发情且须配种的生产母猪按顺序进行有序排列关放在限位栏中饲养管理方式。 现实生活中这样的图形我们经常能见到: 而在体育比赛中,我们也能经常碰到分组的问题,如下图: 蛇行分组法在体育运动中经常使用 :首先将运动员按成绩排序,再根据需排的组数,按蛇行走向将运动员排列分成不同的小组;如果同组中有多个同单位的运动员,只能就近上下调整.然后抽签排定各组的比赛顺序和运动员的比赛道次。 a b c d 1 2 3 4 8 7 6 5 9 10 11 12 16 15 14 13 算法 . 1)把1,2号挑出来.(12) 2)把3,4号从右向左分别配给2,1号.(14, 23) 3)把5,6,7,8号从左向右分别配给前4号.(15, 46, 27, 38) 4)把9-16号从右向左分别配给前8号.(116, 515, 414, 613, 212, 711, 310, 89) ........ 上面算法的基本思想是 : 把 1,2号种子选出来, 为了避免他们过早相遇, 我们用3,4号选手分别配给他们, 即插入他们中间形成(14)(23)的对阵. 然后再用5,6号选择把(14)拆开形成(15)(46)的对阵, 用7,8号选手把(23)拆开形成(27)(38)的对阵...... 每次插入新的选手时 , 使用蛇形次序, 即第一次从右到左, 第二次从左到右.... 经过多次拆分插入后 , 每次获得的对阵表如同下面的三角形所示: 12 14,│ 23 15, 46,│ 27, 38 116, 515, 414, 613,│ 212, 711, 310, 89 如果是 32个选手, 就继续把17配给1号, 18配给16号, 19配5, 20配15, 21配4, 22配14.........即上面最后一行, 由左到右依次分配. 这样种子们就分散开了 . 相邻组的胜者进行淘汰赛也不会有种子过早相遇. 其实上述四个步骤中的配对也就是种子们获胜后的配对形式. 上述算法将所有排好后, 相邻两组的四个人可以组成一个小组打循环赛. 类似的,在养猪生产中,我们可以采用"蛇形排列",此种方式适用于双列式或多列式空怀、妊娠母猪舍; "蛇形排列"管理可以对(配种)妊娠母猪群进行高效地分批管理及栏舍最大化利用,从而提高猪场的生产效率。 1、培育的后备母猪"蛇形排列"管理 在后备母猪栏或单体栏区,将 170-190天出现初情期的后备母猪进行公猪诱情,在同一时期对出现第一或二次发情但不进行配种的后备母猪按顺序进行"蛇形排列"排放,挂牌写上发情信息,方便后续配种参阅。 2、发情且须配种的生产母猪"蛇形排列"管理 将在空怀栏和后备母猪栏区中,对空怀母猪及发情 1次以上的后备母猪进行查情。若发现母猪发情且必须配种,则按顺序赶到配种母猪栏进行"蛇形排列"关放实施配种( 适当留一小部分猪关机动栏,用于填补空栏 ),便于配种后母猪查返情、 b超检测等。 3、配种妊娠阶段的母猪"蛇形排列"管理 将配种后且怀孕的母猪有顺序的进行 "蛇形排列"关放在妊娠栏体中,便于妊娠中后期的体况调节、疫苗免疫、上床产仔等工作。 总结:相对于传统的猪场饲养管理模式,批次生产下的猪场,疫病防控更加规范、安全。在批次生产过程中,猪舍栏位进行 "蛇形排列"管理,猪场管理层对猪场实际生产情况的把握将更加直观。 微信扫一扫 加入公众号 转载请注明出处:养猪职业经理人(id:yzzyjlr2016);


原文地址:同源乐器:西斯铃·锡杖·萨巴依·洒尺(转)作者:兵策儒剑 西斯铃·锡杖·萨巴依·洒尺 陇 菲 引 言 拙著《敦煌壁画乐史资料总录与研究》(兰州,敦煌文艺出版社1991年2月、1996年12月版),曾经专门讨论佛教图像中常见的摇奏乐器 - 锡杖(第446-450页)。 锡杖,是佛教的法器。锡杖在西域地区于十世纪以后伊斯兰化之际,遂演变成为维吾尔、乌兹别克等族的萨巴依之器。与此相类似的乐器,有哈萨克族乐器斯得尔马克、阿提维亚克;以及《中国少数民族乐器志》第274页所载之回族乐器铃环、三环;还有《志》第270页所载之满族乐器的响刀(又称铃刀、哈利马刀);壮、侗、瑶、苗、土家、汉族乐器师刀。其中萨巴依、斯得尔马克、之"萨"、"斯"诸声,都与锡杖之"锡"相近。无论是其型制,还是名谓,都与锡杖有关。前文曾说:"新疆地区在十世纪以后的 伊斯兰化 ,主要是在宗教、政治方面,民间的音乐文明传统,并未因此而完全中断。诸如扎木聂、热瓦甫、刀朗热瓦甫、热巴卜、巴朗孜阔木、库木日依、考姆兹等等乐器,都跨过了佛教文明与伊斯兰文明的断层。在它们身上,我们完全可以看到古代丝绸之路乐器如 龟兹秦汉琵琶 以及上文所述之 特殊弹拨乐器 的身影。这些乐器,名称虽然有所改换,但其型制及音律内涵,仍一脉传存着古代丝绸之路的精神"。今更以佛教之象征的锡杖在新疆地区十世纪伊斯兰化之后的遗存,来实证古代丝绸之路音乐文明未曾中断的史实。岸边成雄"古代丝绸之路的乐器全部消失了"之类的误断,理应否定抛弃。 当时已经言及维吾尔民族乐器萨巴依,与锡杖之间器物型制的仿佛、器名语源的相关,以及此类乐器跨越中亚佛教文明与伊斯兰文明断层,始终保持自己特有型制和文明内涵的历史文脉。 时间已经过去了二十余年。 通过进一步研究,从古埃及具有生育神话内涵的西斯铃(sistr m,通译叉铃),经中世纪佛教法器锡杖的中介,到今日维吾尔民族乐器萨巴依,以及到今日中国各地民间乐器洒尺、越南民间乐器串钱拍(即铜钱串senh tien)等相关乐器的传承关系,比较清楚地显露了出来。 通过进一步研究,一系列第一个音节和西斯铃第一个音节有一音之转关系同类摇响乐器名称(锡杖、萨巴依、斯得尔马克、西萨、洒尺、senh tien)的历史脉络,比较清楚地显露了出来。 一、相关资料 1、西斯铃(sistr m,通译叉铃) 古埃及西斯铃 把柄上部是生育女神伊西斯(isis)头像 西斯铃局部放大图 古埃及西斯铃(sistr m) 《新格罗夫音乐辞典》(1980年版第17卷第354页) sistr m 叉铃(拉丁文,源自希腊文 seistron:"摇动之物"。) 一种摇响器,形似马刺。u形,底部伸出一个直柄把手。u形上横装了几个可摇响的金属棒。金属棒上经常套一些小环,也可以发出声响。 叉铃这类乐器常见于古埃及祭祀音乐。起先用于对爱神哈索尔的崇拜,而后用于对其后继者生育女神伊西斯的崇拜。它的功能一般是驱邪,即"避开晦气"。埃及古代文物研究学者在黑非洲追溯到它的起源,至今它还出现在那里的某些部落中,就像它出现在古埃及人后裔科普特人基督徒中一样。叉铃从埃及传播到近东其它文明,尤其是苏美尔文明。当时在希腊并不太知名的这种乐器,于公元前30年当埃及成为罗马的一个行省后,在那里广为使用。起初官方并不赞许使用叉铃的生育女神祭礼,但随着公元38年罗马卡里古拉时代伊西斯神庙的建造,这种祭礼终于确立了它稳定的地位。罗马人描绘伊西斯女神的作品中通常将叉铃作为她的主要标志性器物之一。 《世界乐器》(鲁思·米德格雷等编著,关肇元译,北京,中国青年出版社,2004年10月第一版,第97页) 叉铃(sistra或sistr m)是杆架上穿有能哗哗作响的金属片的摇响器。 《非洲音乐》(j·h·克瓦本纳·恩凯迪亚,北京人民音乐出版社1982年5月第1版第63页) "手摇响器"(sistr m)是一种用金属圆片吊在固定小竿上的响器,它在埃塞俄比亚教堂礼拜中占很重要的地位,手摇响器在西非部分地区有着各种不同的形状。西非手摇响器的形状及其金属圆片排列,同埃塞俄比亚的手摇响器完全相同,它也可用葫芦片串在一根树杈较细的分枝上,用一根从细枝尖端缚到主干上的绳子来固定位置。在几内亚基西地区,这种手摇响器还被人们装饰起来,用于一些宗教典仪和世俗节庆日,为舞蹈和队列中的歌曲伴奏。 《音乐辞典》(王沛伦编,文艺书屋版,第437页) sistr m【拉】叉铃。这是一种古代乐器,并无艺术价值,埃及人礼拜伊西斯(isis)时用之。这乐器是把许多铁片或小铃套在叉形框架之上,摇之发出嘎嘎之声。 《牛津简明音乐辞典》(北京,人民音乐出版社1991年11月版第909页) sistr m:叉铃。古代摇响乐器,用于对伊西斯女神(即生育女神isis)的礼拜仪式,由一些圈环或铃铛装在一个金属叉架上组成,持柄摇动时即叮当做响。有时为19世纪的作曲家使用。 陇菲按: 正如马丁·贝尔纳《黑色雅典娜》所说:"希腊的伊洛西斯崇拜是七百年前在那里建立的埃及基础的后代。"古埃及伊西斯(isis,又译艾西斯)女神崇拜对希腊伊洛西斯(ele sinian)城的德墨忒尔(demeter)女神崇拜有深刻的影响,伊西斯(isis)也被认为是基督教圣母玛利亚的原型。 在古埃及,伊西斯女神的法器-带十字把柄的西斯铃,经常被埃及女王以及贵族妇女携带、佩饰,以保护健康,增强生育能力。 带十字把柄的西斯铃,后来进一步演化为基督教世界象征女性的符号(ankh),与此对应,又有象征男性的符号(mars)。 在古埃及,西斯铃与权杖往往为同一神圣同时持有。 有埃及图像,已经把权杖和西斯铃组合为一个带有神圣意味的符号。 《基督教音乐之旅》(安德鲁·威尔逊-迪克森著,毕袆、戴丹译,上海,上海人民美术出版社2002年5月第1版,第17页、159页) 铜制叉铃,公元前九世纪埃及十分普遍的一种打击乐器。它和其它一些乐器在三千年后的埃塞俄比亚东正教崇拜中依旧被使用。 现存于埃塞俄比亚塔娜·基尔库斯教堂的这幅圣像保存得出奇完整。图的下方有音乐家在演奏"祈祷杖"、"铜鼓"和"串铃"(与在古埃及发现的一样)。(陇菲按:串铃即叉铃、西斯铃。) 埃塞俄比亚西斯铃与祈祷仗 陇菲按: 与古埃及图像一样,埃塞俄比亚塔娜·基尔库斯教堂的这幅圣像中,音乐家一手持握祈祷杖,一手演奏西斯铃。祈祷仗是权杖一类的法器,不是乐器,不能用于演奏。《基督教音乐之旅》一书说"演奏祈祷杖",显然有误。也许,这是汉语翻译的疏忽。 可能是有权杖内涵的祈祷杖和有法器内涵的西斯铃的综合,成就了此后的锡杖。 当代土耳其马尔丁省süryani ortodoks kilisesi教堂诵经时,使用成对的长柄摇响器。这种把祈祷仗和西斯铃综合为一体的长柄摇响器,是锡杖一类乐器产生历史的活化石。 2、锡杖: 法门寺出土锡杖 丁福保《佛学大辞典》(第1362页) 锡杖:十八物之一。梵语"吃弃罗"(khakkhara),译为锡杖、声杖、鸣杖。锡者,取振时作锡之声。又有智杖、德杖之德名。 陇菲按: khakkhara汉语音译为"吃弃罗"、"吃弃罗"、"隙弃罗",疑为sistr m的梵语转读。 《得道梯隥锡杖经》 佛告比丘,汝等当受持锡杖。所以者何?过去、未来、现在诸佛皆执故。又名智杖,彰显圣智故;亦名德杖,行功德本故。圣人之表帜,贤士之明记,道法之正幢。 《地藏菩萨本愿经·赞地藏菩萨偈(二)》 慈因积善,誓救众生。手中金锡,振开地狱之门。掌上明珠,光摄大千世界。智慧音里,吉祥云中,为阎浮提苦众生,作大证明功德。主大悲大愿,大圣大慈。 陇菲按: 阎浮提,梵文jamb -dvi^pa,原指印度之地,泛指人间世界。 敦煌遗书s2614卷《大目干连冥间救母变文并图一卷并序》 世尊:"火急将吾锡杖与,能除八难与三灾,但知勤念吾名字,地狱应[当]为如(汝)开"。... 狱主启言:"和尚缘何事开地狱之门?"报言:"贫道不开阿谁开? 世尊寄物来开。"狱主问言:"寄甚物来开?"目连启狱主:"寄十二环锡杖来开。" 《十诵律》 杖法者,佛在寒园林中住,多诸腹行毒虫,啮诸比丘。佛言:"应作有声杖,驱遣毒虫"。是名法杖。 《四分律》 诸比丘道行,见蛇蛆蜈蚣百足未离欲,比丘见皆怖,白佛,佛言:"听投锡杖动"。 《毗奈耶杂事》 刍乞食入人家,作声惊觉,拳打门扇,家人怪问:"何故打破我门?"默而无答。佛言:"不应打门,可作锡杖。"刍不解。佛言:"杖头安环,圆如盏口,安小环子,摇动作声而惊觉。"... 至不信家,久摇锡时,遂生疲倦,而彼人家竟无出问。佛言:"不应多时摇动,可二三度摇,无人问时,即须行去。" 《根本杂事》 沙门乞食,深入长者之家,遂招讥谤。佛云:"可以声觉之。"乃作锡杖。 《洛阳伽蓝记·卷五》 那迦罗阿国.. 复有佛锡杖,长丈七,以木筒盛之,金箔其上。此仗轻重不定,值有重百人不举,值有轻时二人胜之。 《大唐西域记·卷二》 如来锡杖,白铁为环,旃檀作柄,宝筒盛之。 《罗汉传卷之三·飞锡罗汉》 (罗汉)手中持一锡杖,杖头环或挂剪尺铜鉴,或挂数尺缯帛。... 有诗为证:"徒跣而行锡杖持,鉴铜剪尺帛缯口。歌吟词内多遗谶,士庶寅恭异昔时。" "...志公(执锡)...蛇虎不能侵害...。" (齐高帝天监六年,飞锡罗汉与白鹤道人斗法。)道人之鹤振羽而飞,将至灊山之麓,忽闻空中锡声真。鹤遂惊止他所,而锡遂卓于山麓。二人始得遵先议,各从其所识之物筑室。有诗为证:"白鹤翱翔至宝山,一声飞锡鹤惊还。胜中唯卓禅师锡,先入之言建宅垣。" 《佛祖统纪·卷第四十一·法运通塞志第十七之八》 (唐宪宗十一年)隐峰禅师至淮右,属吴元济阻兵,官军与贼交锋未决胜负,师振锡飞空,两军仰观叹异,既而官军得捷。 陇菲按: 此所谓"飞锡",可参观敦煌壁画中的《迦叶飞锡图》。 《高僧传》 僧稠 ... 后谐怀州西王屋山修习前法,闻两虎交斗咆响震岩,乃以锡杖中解,各散而去。 《续高僧传》 昙询 ... 又山行值二虎相斗,累时不歇,询乃执锡分之,以身为翳,语云:"同居林薮,计无大乖,幸各分路。"虎低头受命,便饮气而散。 《证道歌》 降龙钵,解虎锡, 两钴金环呜历历。 《高僧传·初集·卷一》 安世高 ... 值灵帝之末,关雒扰乱,乃振锡江南。 隋·释慧英之《一三五七九言诗》(逯钦立编校《先秦汉魏晋南北朝诗》(下),北京,中华书局1983年9月版,第2778页) 已毕耆山本愿诚难住,终望持经振锡往神州。 隋末唐初释慧净《杂言诗》 扬锡指山阿,携步上祗陀。 段成式《寺塔记》之《光宅寺》之《征诏》 杖锡而来,京师非远,斋心已久,副朕虚怀。 唐·处默《送僧游西域》 一盂兼一锡,祗此度流沙。 唐·皇甫曾《锡杖歌·送明楚上人归佛川》 护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。 唐·杜甫《留别公安太易沙门》 先踏炉峰罢兰若,徐飞锡杖出风尘。 敦煌曲《好住娘》 且须钵盂青锡杖。。 敦煌遗书s4578卷《望月婆罗门》 锡杖拨天门, 双林礼世尊。 明·何良俊《四友斋丛说·释道一》 宝志公每行游市中,其锡杖上常悬剪刀一把,尺一条,拂子一柄,镜一面。 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》 有老僧衣红袈裟,一手托钵,一手振锡杖。 笔者手记: 1985年8月之后,在拆除陕西扶风法门寺残塔,清理废墟的过程中,先后出土了一批珍贵文物和稀世珍室。其中便有"锡杖"三件。据1990年5月24日,亲往法门寺考查参观的手记。法门寺地宫中出土之双股六环铜锡杖,是地藏菩萨的法器;双股十二环纯金锡杖,是迦叶佛的法器;四股十二环迎真身银金花锡杖,是释迦佛的法器。此四股十二环迎真身银金花锡杖,全长1.96米,重六十两 (银58两,金2两,实测共2390克),咸通十四年(公元873年)三月二十三日制造。杖首由垂直相交的四股银丝盘曲而成两个桃形外轮,外轮上套有十二个圆环。轮顶的仰莲流云束腰座上托智慧宝珠一颗。外轮中心的杖顶又有忍冬花、流云纹、仰莲瓣组成的三重佛座,其上承托五钴杵与宝珠。杖身中空,通体錾花饰金。杖身上錾刻有手持法铃、身披袈裟、立于莲台之上的十二位缘觉僧像,并衬以缠枝蔓草鱼子地纹金花。股侧铭刻:"文思院准咸通十四年(公元873年)三月二十三日敕令造迎真身银金花十二环锡杖一枚,并金共重六十两,内金重二两,五十八两银,打造匠臣安淑郧,判官赐紫金鱼袋臣王全护,副使小供奉官臣虔诣,使左监门卫将军弘悫"。(此段文字,参阅了黄静《法门寺地宫珍宝出土记》文,文载1987年7月4日《兰州晚报》。) 敦煌绢画(年代不详) 驱灾延寿的东方药师佛右手持锡杖左手捧盂钵。 敦煌莫高窟西夏第400窟主室北壁《东方药师经变相》 药师佛右手执锡杖左手托盂钵。 安西东千佛洞第二窟西夏壁画《东方药师佛》 药师佛左手执锡杖右手托盂钵 五代(10世纪初)绢本着色《地藏菩萨像》 锡杖斜倚主管人类生死的地藏菩萨右肩 五代(10世纪中)绢本着色《地藏十王图》 锡杖斜倚地藏菩萨左肩 北宋(建隆四年,963年)绢本着色《地藏菩萨图》 锡杖斜倚地藏菩萨右肩 莫高窟第186窟《弥勒经变·迦叶飞锡》 莫高窟第9窟晚唐壁画《舍利弗与毗沙门决海》 手持锡杖洞穿海子之底使其干涸以便筑城 唐·干宁四年(897年)绢本着色《炽盛光佛图》 佛所乘牛车边侧(图左下)中宫土星执一锡杖 凯瑟琳·施勒辛格(katharine schlesinger) 《关于斯坦因搜集品中出现的乐器的札记》称其为西斯铃(sistr m) 陇菲按: 佛教僧侣持锡杖而游方,挂锡杖而驻止。僧人游方称为"飞锡"、"巡锡",驻止称为"挂锡"、"留锡"。 那些"一盂兼一锡,祗此度流沙"的游方僧(云水僧、行脚僧),为方便在艰难旅途中长途跋涉,而有短小之手锡杖发明。此,可视为从锡杖演变为萨巴依的中间形态。 安西榆林窟第3窟西夏《文殊变》 一西域游方僧右手执锡杖左手托盂钵 唐(9世纪初期至中期)纸本着色《迦理迦尊者像》 锡杖插立于迦理迦尊者左侧地上,锡杖上挂一布袋 敦煌莫高窟盛唐第446窟主室西壁龛外北侧《东方药师经变相》 药师佛一手执手锡杖一手托盂钵 敦煌莫高窟初唐第322窟壁画菩萨 右手执手锡杖左手托盂钵 敦煌莫高窟晚唐第85窟主室南壁东侧《报恩经变相·序品》《阿难乞食图》 阿难右手执手锡杖左手托盂钵 当代释徒所持手锡杖 陇菲按: 《佛光大辞典》称:"日本天台宗及真言等宗,于法会时,用短柄锡杖,振之以唱梵呗,其呗亦称锡杖,为四法要之一。" 此"短柄锡杖",即"手锡杖"。它的型制,和维吾尔民族乐器萨巴依非常相似 3、萨巴依、斯得尔马克、西萨、师刀: 萨巴依 摇奏萨巴依咏唱的阿希克 《中国音乐辞典》(北京,人民音乐出版社1984年10月版第327页) 萨巴依 维吾尔族打击乐器。原是在一对羊角上穿若干铁环而成。现制,是在两根并排的硬木棍中部装两个大铁环,每个大铁环上又套若干小铁环组成。演奏时,右手执木棍摇震或碰击手、肩等部位发声。常用于舞蹈伴奏。 陇菲按: 萨巴依"摇"而不"打",恐怕不能称作"打击乐器"。 《维吾尔族乐器》(万桐书,乌鲁木齐,新疆人民出版社1986年4月版 第86页) 以往,有些在生活上遭受苦难的人或是厌世不平者,披散须发,手执萨巴依在坟园荒地,悲愤歌唱,以抒发痛苦之情。 也有的乞讨者,坐在路旁,手执萨巴依,唱着《麦昔列普》向人乞讨。 另外,它也是巴克西用作为病人"驱邪"治病的乐器之一。 陇菲按: 万桐书所说的这些人,应当是十世纪西域之地伊斯兰化之后, 被社会边缘化,隐姓埋名之佛教僧侣的继承者。他们摇奏萨巴以"唱着《麦昔列普》向人乞讨"的行为,完全是伊斯兰化之前佛教徒化缘的作风。巴克西用萨巴依为病人驱邪,与佛教徒执锡杖驱邪,具有同样的宗教内涵。 万桐书所说的"巴克西"又被称作"阿希克"(ashiq),而且被归为伊斯兰教的"苏菲派"。 不过,据刘湘晨《痴迷者说-〈阿希克:最后的游吟〉创作手记》,阿希克与一般的伊斯兰教徒有以下显著的差异: "阿希克的日常状态,穆斯林一天的五次功课可能会有疏漏、怠慢,他们对演唱却投入至深,这是被他们更视重的祈诵、忏悔和寻求升华的仪式,每一次演唱都是心灵被净化的过程。" "阿希克善用萨巴依(乐器),能够吟唱大段的木卡姆诗章,有以 阿特瓦依 (阿希克的头儿)为首的松散组织形式,每年有特定的聚会和仪式,与典型的苏菲存在着明显的差异。" "阿希克的演唱与表演的关联不大,发生的场景,不是乞讨,就是祷告或忏悔的时候,更多地出于内心的选择。" "在维吾尔中,阿希克也是极特殊的一个人群,估计,占维吾尔总人口千分之一的一半也不到,维吾尔的婚礼多也没有请阿希克参加的主动意愿,阿希克选择居住的地方多在社区边缘,人们与他们发生关联的主动愿望很低,阿希克处于社会和心理的双重边缘。" "他们常有到任何一家餐馆吃饭而不用付钱的特权,乘坐乡间的驴车、牛车不会被拒绝。他们是被施了 魔咒 或被某种公众禁忌附体的人。" 刘湘晨说:"新疆的维吾尔族群有1000万人口,分布在被高山和沙漠环围的各个绿洲,他们对伊斯兰教的接受,与阿拉伯半岛原宗信仰最大的不同,就是对萨满教的兼容。" 而我推测,维吾尔与其说是容忍了阿希克保留的"萨满教"风俗,倒不如说是容忍了阿希克隐匿的佛教遗风。 阿希克又被称作"克来台尔",意为"行乞者"。其中道行高深者被称为"德尔维希"(dervish),意为"托钵僧"。 佛教徒中,一手持锡杖或金刚铃、金刚杵,一手持盂钵,身着田相袈裟(百衲衣)的化缘游方僧侣,被称之为托钵僧。阿希克中的托钵僧,和佛教徒中的托钵僧,有同样的文化内涵。 佛教"窣堵波"(st pa佛塔),原本是专门存放高僧舍利子的处所。阿希克崇拜的"麻扎",是圣地、圣墓之意。二者,也有同样的文化内涵。 一些考察过麻扎的西方学者,如斯坦因、伯希和,就曾说过:在新疆,"伊斯兰圣地往往就是古代的佛教圣地。" 一些田野间的麻扎,还有仿佛藏传佛教玛尼堆上扎旗以为经幡的传统。 一些研究者称:麻扎崇拜,与伊斯兰每天五次功课不同,而更像是佛教的庙会。 维吾尔的麻扎,有一些是为纪念那些能使不育妇女生育的圣人,还有一些是为纪念能驱邪治病的圣人。(参姜馥蓉《浅谈新疆麻扎旅游现象》)这些,都和东方药师佛、地藏菩萨崇拜相仿佛。 明代陈诚《西域番国志》载:"有等弃家业,去生理,蓬头跣足,衣敝衣,披羊皮,手持怪杖,身挂骨节,多为异状,不避寒暑,行乞于途。遇人则口语喃喃,似可怜悯,若甚难立身。或聚处人家坟墓,或居岩穴,名为修行,名曰迭里迷失。" 有论者说:"文中的 迭里迷失 当为 德尔维希 的另一种音译,这里提到的坟墓就是麻扎。"(参《萨帕伊:阿希克钟爱的乐器》) 凡此种种,都打着佛教文明的深刻烙印。 不知陈诚所说阿希克手持的"怪杖",是不是锡杖的变形?也许,它正是锡杖演变为萨巴依中途的东西。 古代西域,佛教文明昌盛,锡杖是当时时髦法器。十世纪伊斯兰化之后,锡杖不得不隐姓埋名, 英国学者渥德尔(a·k·warder)《印度佛教史》(indian buddhism)曾引依略特《印度自己的历史学家笔下的印度历史》,说及穆斯林对待异教徒的"原则": "这是我们祖先的原则,从阿沙杜拉格里伯(asad -ua ghalib)直到现在...要转变异教徒相信一个上帝和穆斯林的信仰。如果他们采纳我们的信仰,一好百好,否则拿剑对付他们。"(第471页) 渥德尔说: "当穆斯林以其剑与火横扫亚洲西部中部南部大陆时,佛教古经籍和其它印度古文献丧失殆尽。尤以十三世纪初征服佛教故土之一役,灾难最为深重,凡佛教徒所藏图书,尽行搜出,付之一炬。"(第9页) "大部分的中央亚细亚,当时最盛的是佛教,但也是一个多宗教的地域,遭到阿拉伯人的蹂躏而伊斯兰化了。"(第471页) "佛教教义,尤其是它的反暴力的社会纲领,和它对自由(解脱)问题的探寻,始终与人性问题是互相关联的。它在几个世纪以前被扫出了印度,因为它对伊斯兰教的残暴作不出直接的回答。死神战胜了自由。然而这是因为在西方和中亚有一批人势力足够强大,可以将他们的意志强加于邻居,选择了暴力、战争、和抢劫的道路,而尊之为宗教。"(第485页) "佛教在那个时期在更大程度上太哲学化了,确实可以说是学院式传统。它的传统的中心当时是在各大学里,而不在人民大众之中。当这些大学被毁,它的传统力量也就破灭了。...假使缺少博学比丘的指导,居士佛教就会混合于印度教多姿多彩生动活泼的地方性崇拜。" (第478页) "在穆斯林统治下有些佛教传统在平民社会继续存在一段时期,虽然僧伽团体已经连根拔除了,没有留下一个有能力的导师来领导他们。"(第484页) 于此情势之中,短柄手锡杖则以"萨巴依"的名目继续风行民间。其称名与西斯铃以及锡杖的称名首音相仿佛,绝非偶然。 锡杖变形为萨巴依,当做如是解。 斯得尔马克 《中国音乐文化大观》(北京,北京大学出版社2001年1月版第662页) 斯得尔马克 击奏体鸣乐器。哈萨克语音译,意为"猫头鹰音"。哈萨克族民间打击乐器。在一块木版上钉有六串金属片,一端用猫头鹰毛做装饰。演奏时,手持一端,按音乐节奏碰撞发声。用于民间娱乐或歌舞伴奏,流行于新疆北部。 陇菲按: 斯得尔马克型制、功用和锡杖类似。其称名与西斯铃以及锡杖的称名首音相仿佛,也绝非偶然。 斯得尔马克摇而不打,恐怕也不能称作"打击乐器"。 西萨(腰铃) 《中国少数民族乐器志》(袁炳昌、毛继增主编,北京,新世界出版社,1986年第277页) 西萨(xisa)满族打击乐器,即腰铃。 腰铃,满、汉、达斡尔、鄂温克等族打击乐器。又称萨满铃。满语称西萨。流行于辽宁、吉林、黑龙江和内蒙古自治区东部等地。用铜、铁或合金制作,形如喇叭筒。每根长15厘米,上端直径2.5厘米,下口直径4厘米,上端置小环。用皮绳或铁丝将32根喇叭筒和3个萨满铃(铃铛类)相间缀钉在一块长50厘米、宽20厘米的牛皮或马皮上。再将其缀缝于长120厘米、宽7厘米的牛皮腰带后腰部位。一件腰铃约重30多市斤。表演时,常伴有其它伴奏乐器,以甩、摆、顿、颤、晃、摇等动作,使铃互撞发声。 ... 达斡尔族、蒙古族和汉族地区多用于祭祀、驱邪等活动中。 陇菲按: 西萨(腰铃)虽然与西斯铃、锡杖、萨巴依型制有所不同,但其功用类似。其称名与西斯铃以及锡杖、萨巴以的称名首音相仿佛,恐怕也绝非偶然。 西萨摇而不打,恐怕也不能称作"打击乐器"。 师刀 《中华乐器大典》(北京,民族出版社2002年9月版第608-609页) 师刀,又称铃刀、响刀。是满、壮、苗、瑶、侗、土家、汉等族摇击体鸣乐器。满语称哈马刀、刀铃,东北称萨满刀。流行于辽宁、吉林、黑龙江、广西、贵州、湖南、湖北等地。铜或铁制,式样较多,一般是在普通刀剪柄上装若干小铁环而成。... 桂、黔、湘、鄂等地的师刀,在其刀柄末端都接一大铁环,大环中再穿以若干小铁环。也有在铁剪的手柄部位,穿入若干小铁环制成的。 陇菲按: 《诗经·小雅·信南山》载有"刀有铃"的"鸾刀"一名。此所谓鸾刀,型制与师刀相似。差异在于,鸾刀用铃,师刀用环。审《信南山》诗意,鸾刀功能与"生我百谷"、"寿考万年"的宗教祭祀相关。古中国鸾刀与古埃及西斯铃型制、功能的仿佛,究竟是不约而同,还是相互影响?今已不可详究。但就时间先后而言,鸾刀在后,西斯铃在先。莫非周人是受西斯铃影响而另有所发明? 据音乐人类学家萧梅教授提示,朝天摇铃作响,是为迎神、迎祖;向地振环(铁片、葫芦片等)作响,是为驱鬼、驱邪;二者功能不同。周人单纯用铃的鸾刀,功能单一,是为迎神、迎祖。当代某种兼备铃、环的师刀,则有双重功能,既迎神、迎祖,又驱鬼、驱邪。 湘西苗族客巫兼具铃环的师刀 4、洒尺(金钱鞭、霸王鞭、打连厢)、串钱拍、太平鼓: 洒尺(金钱鞭、霸王鞭、打连厢) 打连厢(打连响) 《中国音乐史图鉴》 用竹竿一枝,挖小孔,安铜钱数个,名为霸王鞭。 陇菲按: 霸王鞭在浙江、福建一带又称"洒尺"。"洒"(繁体:洒),读sa或xi,潮州话读sai3(sài) soi2(sói),与西斯铃(sistr m)、锡杖、萨巴依的第一个音节读音仿佛。洒尺,是民间艺人唱颂"莲花落"乞讨的响器,其文化功能也与锡杖、萨巴依相同。 串钱拍(即铜钱串senh tien) 陇菲按: 《清史稿乐志》称:"[安南乐舞之]丐拍,用檀板三,其一上端缀以连钱,其一背刻雁齿,其一右为锯牙,左手执二板相击,连钱激响;右手执锯牙者,引击雁齿,错落成声。"这所谓"丐拍",即是越南古代文献《雨中随笔》记载的"串钱拍",又称"铜钱串",越南语发音为"senh tien",是洒尺与"呱啦板"之长条刮拉器综合而成的响器。其名称的第一个音节,与西斯铃(sistr m)、锡杖、萨巴依的第一个音节仿佛。想来也非偶然。 太平鼓 清·徐珂《清稗类钞·太平鼓》 铁为圈,木为柄,柄系铁环,圈冒以皮。 清乾隆七年(公元1742)丁观鹏所绘《太平春市图》 清·何耳《燕台竹枝词》 铁环振响鼓蓬蓬,跳舞成群岁渐终。见说太平都有象,衢歌声与壤歌同。 陇菲按: "衢歌"即《康衢歌》:相传春秋齐宁戚饲牛,击牛角而歌于康衢,辞曰:"南山矸,白石烂,生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜曼曼何时旦?"齐桓公奇其歌,命后车载回,任以国政。 "壤歌"即《击壤歌》:帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌:"日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?" 此处的"衢歌"和"壤歌",一相关明君任贤,一相关天下大和,都是对太平之世的祈愿。 二、综合分析 所有这些同类响器、乐器、法器,都有以下四个共同因子: 1、称名语音 其第一个音节都是si、xi,其语源恐怕都来自古埃及的西斯铃(sitr m)。此si、xi之音,与蛇类动物鳞片的磨擦之声有相似之处。 佛教文献中, "锡者,取振时作锡之声"的说法,明确指出这个器名的拟声内涵。 2、型制演奏 都有成串的金属环或者金属片、铜钱、葫芦片,或者金属铃铛,都是摇晃作响,以发出繁复、细碎的声响。此一类声响,是许多原始响器、乐器、法器的特征。 3、文化功能 这些能发出繁复、细碎声音的响器、乐器、法器,和蛇类动物的求偶、生殖相关,和蛙类动物雨季的鸣叫有关(参陇菲《敦煌壁画乐史资料总录与研究》第501-507页),而成为主管生死的神灵或者巫师(伊西斯女神、东方药师佛、地藏菩萨、萨满巫师、阿希克、巴克西等)的法器,具备求子祈雨、除灾延寿、医治病痛,震慑鬼神、驱遣毒虫(驱邪)、祈求太平的宗教、巫术内涵。 4、宗教观念 无论在埃及、希腊、印度、中国,这些响器、乐器、法器,都既涉及生育,也涉及死亡,涉及生死轮回,涉及通过死亡获得永生。 在古埃及神话中,生育女神伊西斯(isis)和冥界之王奥西里斯(osiris),分别掌管生育与死亡;在希腊神话中,酒神狄俄尼索斯(dionys s)和冥后德墨忒尔(demeter),分别掌管生育和死亡;在印度佛教中,东方药师佛和地藏阎罗王,分别掌管生育和死亡;而印度教的湿婆神,则是一体的生死之神。和这些神话、宗教相关,西斯铃、锡杖、萨巴依、西萨,师刀、等等,都是生死轮回,通过死亡获得永生的法器。 古代埃及的西斯铃及其宗教、巫术内涵,是佛教法器锡杖的蓝本。 也许正因如此,一些西方学者,如为斯坦因(stein)《西域考古记》(serindia)作注释之凯瑟琳·施勒辛格,还有一些东方释徒,或者直接以西斯铃(sistr m)称呼锡杖或者把它们看作同类法器。 随着佛教传入中国,锡杖及其宗教、巫术内涵,不仅在西域而且在中国腹地广为传播,逐渐衍生出同类的大量响器、乐器、法器。 从西斯铃到锡杖,从锡杖到萨巴依,以及斯得尔马克、西萨、师刀、洒尺(金钱鞭、霸王鞭、打连厢)、串钱拍(senh tien)太平鼓,沿着这一条线索,我们可以追溯古代埃及对古希腊文明、基督教文明、古印度文明,以及对中国古代文明、东南亚文明的深远影响。 附文: 铃 杖 锡杖之器,在西方也有遗存。 《世界乐器》(m sical instr ments of the world鲁思·米德格雷等编著)所谓的"铃杖",又称"铃音杖"、"土耳其新月杖"、"中国亭阁杖",是锡杖一类乐器。 铃杖 铃杖和锡杖并不完全相同。锡杖是摇动铁环做响;铃杖是摇动铃铛做响。就其总体的乐器构造和型制而言,铃杖与锡杖当有一定的渊源关系。 所谓"土耳其式新月杖",当是在伊斯兰教统治之地,赋予锡杖伊斯兰文明象征之新月饰物后的产物。 所谓"中国亭阁杖"上部形状,正如其名所说。穆罕默德曾有圣训:"知识虽远在中国,亦当往而求之。"其被称之为"中国亭阁杖",也许说明它与中国佛教的锡杖有一定渊源关系。 铃杖于十六世纪时,出现于西亚、欧洲。比之中国锡杖,晚一千五百多年。 在西亚和欧洲,铃杖最初是土耳其禁卫军乐队中的一件重要乐器。十八世纪末为英国军乐队采用。 法国作曲家伯辽兹(berlioz)在其《配器法》中写道:铃仗上悬挂的铃铛,摇动时铿锵作响,为进行曲增添了辉煌色彩。 他在一八四零年创作的《送葬与凯旋交响曲》中(op.15),计划使用四百六十七名乐队队员。打击乐器五十三件,其中有四件铃杖。 (参"the new grove dictionary of m sic and m sicians",macmillan p blishers limited 1980,vol19,p279。


医生,我糖尿病快10年了,会不会引起肾损害啊? 医生,我血糖稳定,但有蛋白尿,是不是病情加重了? 医生, 我得了糖尿病肾病,发展到尿毒症的几率有多大? 医生,我糖尿病快10年了,会不会引起肾损害啊? 医生,我血糖稳定,但有蛋白尿,是不是病情加重了? 医生, 我得了糖尿病肾病,发展到尿毒症的几率有多大? 确实具有5年以上病史的2型糖尿病患者更容易引发肾脏损害。且相比其他继发性疾病引起的肾病而言,更易发展到尿毒症。尽管糖尿病肾病来势汹汹,但只要及时治疗,能够及时把各项指标稳定住,就能大大降低肾功能进展带来的风险。 对于糖尿病肾病的治疗, 把控住这3点,对避免肾功能进展是非常重要的, 对照看看,你都达标了吗? 糖尿病患者本身往往都存在血压高的情况,在肾功能受损后,肾脏病中期阶段,由于肾功能排水、钠能力下降,会进一步加剧血压水平的升高。而血压的升高会进一步加重水、钠在体内的蓄积,从而加重肾脏的代谢负担,会加剧对肾脏功能的损害。因此要避免肾功能的进展,控制血压是关键的一步。 对于血压的控制,伴有微量白蛋白尿的糖尿病肾病患者,建议可以选择血管紧张素转换酶抑制剂类药物(acei)或者血管紧张素ⅱ受体拮抗剂(arb),这两类药物属于长效的降压药,能长时间保持血药浓度,维持血压水平稳定。 除此之外,这两类药物还具有降低蛋白、保护肾功能的作用,因此伴有蛋白尿的糖尿病患者用这两类药物降压,能达到一箭双雕的功效。 用药治疗对控制血压很关键,但要避免损害肾功能,血压控制还要达到一定的范围, 对于不同情况的患者血压达标标准是不同的 : 对于18对以下的糖尿病肾病患者,主要是1型糖尿病患者,血压控制在14090 mmhg以下就可以;但对于伴有蛋白尿的老年糖尿病肾病患者,大多数为2型糖尿病患者,血压要求更严格,要降到13080mmhg以下,但舒张压最低不能低于60,对保护肾功能更有益处。 引发糖尿病肾病的罪魁祸首就是血糖异常导致的肾功能的破坏,因此要阻止肾脏的进一步损害,控制血糖稳定是迫切的任务。 一般要求糖尿病肾病患者的 糖基化血红蛋白(hba1c)应尽量控制在7.0%以下 ,对保护肾功能更有利。 可有些患者可能会遇到这样的问题:服用同一种药物,同样的量,但在出现肾功能损害后,血糖会比之前低?要知道低血糖的危害不亚于高血糖。 这个主要是因为一些降糖的药物如二甲双胍、部分磺脲类,需经过肾功能过滤排泄,肾功能受损后,排泄功能降低,就会导致药物或者一些杂志在体内蓄积,引起导致血药浓度升高,血糖范围越降越低,甚至超过安全范围。 因此糖肾患者在服用降糖药期间,不仅要监测血糖的变化,还要检测血药浓度的变化,避免造成不必要的伤害。 低糖饮食,尽量减少含糖分高的食物或升糖高的食物的摄入; 低盐饮食,每天每人摄入量控制在5g以下更安全,有利于稳定血压; 优质低蛋白饮食,避免蛋白尿的增加,每日蛋白摄入量约0.8 gkg,如果有其他情况,根据医生要求调整就行。 糖尿病肾病的病程分期通常分为5期,从初期阶段到尿毒症阶段,因此越早发现,治疗越及时,治愈的可能性越大,也不会到尿毒症期。 因此建议糖尿病患者,每年要进行一次尿常规检查及肾功能检查,做到有备无患。


9月6日,《联合国防治荒漠化公约》第十三次缔约方大会在内蒙古自治区鄂尔多斯市拉开帷幕。本次大会的主题"携手防治荒漠,共谋人类福祉",主要任务是落实可持续发展议程,制定公约新战略框架,确认实现土地退化零增长目标,并筹集资金支持。来自196个缔约方、20多个国际组织的2000多人将参加为期两周的会议。 根据联合国环境规划署发表的《全球荒漠展望》报告,目前荒漠化问题日益严重,地球40%以上的土地为旱地,世界人口的13居住在干旱地区。荒漠化,如同一柄锋利的达摩克利斯剑,高悬在地球村每一名村民的头上,已经成为一个不容忽视的全球性环境和社会难题。 中国传统文化里有着"天人合一"的文化思想,崇奉人与自然和谐相处。进入现代社会,实现环境友好型发展、建设生态文明更是成为中国政府治国理政的大政方针。党的十八大以来,党中央深刻总结人类文明发展规律,将生态文明建设纳入中国特色社会主义"五位一体"总体布局和"四个全面"战略布局,推动中国绿色发展道路越走越宽广,引领中华民族在实现伟大复兴征程上阔步前行。 "绿水青山就是金山银山",各地在荒漠化治理中积极行动,艰苦奋斗,勇于探索,既使得荒漠化严重地区的森林覆盖率不断提升,有效遏制住了生态恶化态势,涌现出许多像塞罕坝林场先进群体这样的动人事迹,同时也基于多年来在防沙治沙方面的不懈动力和创新实践,创造出了可供各国借鉴的成功经验和治理模式,为世界范围内的荒漠化治理贡献出富有中国特色和典范意义的"中国智慧""中国方案"。 譬如本次大会的举办地鄂尔多斯市即是如此。这里曾经是荒漠化和水土流失双重危害的地区,位于其境内北部的库布其沙漠总面积约1.86万平方公里,是中国第七大沙漠,曾经每年向黄河输入大量泥沙。从上个世纪70年代开始,经过40多年的治理,鄂尔多斯的生态状况实现了从严重恶化到整体遏制、局部大为好转的历史性转变,全市森林覆盖率从70年代末不足3%,提升到2016年底的26.7%,植被覆盖率超过80%。 本次大会还将发布《鄂尔多斯宣言》,将我国荒漠化防治成功经验和治理模式转化为国际语言纳入宣言。同时,邀请"一带一路"沿线荒漠化严重的国家,协商建立合作机制,共同推动"一带一路"荒漠化防治。这不仅有力体现出中国在全球荒漠化防治中的重要作用和责任担当,同时也体现出阻击荒漠化,亟须全世界统一认识,联手行动。 中国多年来荒漠化治理的艰辛实践和成功经验告诉我们,全球荒漠化防治,一定要坚持和发扬四种精神:一是担当精神。阻击荒漠化,形势严峻,时间紧迫,没有便车可搭,需要全世界联手行动,共同挺膺入局,不做看客。二是协同精神。在荒漠化挑战面前,世界上不存在可以独安一隅的孤岛,各缔约方应当信息共享,优势互补,从不同方向聚焦同一目标共同发力,步步推进,久久为功。三是务实精神。全球生态恶化的严峻性、紧迫性决定了荒漠化防治必须真刀真枪,动真的,来实的,不能空喊口号;无论是塞罕坝生态文明建设范例还是库布其治沙模式,都在启示我们,面对大自然,人类必须心怀诚敬,以愚公移山的精神,躬耕不息、接力不止,才能创造出从茫茫荒原到郁郁林海、从风沙漫卷到天蓝地绿的生态变迁和绿色传奇。四是创新精神。各个国家、地区自然禀赋不同、生态条件不同、生产生活方式不同,在荒漠化治理上自然也应因地制宜,勇于探索,在"各美其美"中不断创新、相互借鉴,在"美美与共"中共享治理成果、共建美好家园。


公园是城市文化的延伸,是城市精神的汇聚,天津的桥园公园就是如此。一开始,这里只是一个废弃的打靶场,土壤改造困难。然而,随着2006年天津市政府开始对这片无人问津的荒地进行生态恢复和景观设计,这里被建设成了一个具有雨洪蓄留、乡土生物多样性保护、环境教育与审美启智和提供游憩服务的、多功能生态型公园。 很多人会被"桥园"这个名字所误导,以为这个公园里会有很多水域,然后每个水域之间都有桥连接,各式各样的桥是这个公园的主要看点。 实际上,"桥园"这个名字来源于公园的地理位置-它位于河东区城市景观之门户卫国道立交桥边,公园之中的确有很多水域,但这些小的水域通常是用道路来分割的,"桥"并不是这个公园的"主旋律",这个公园的最重要的因素是"野"。 什么叫"野"呢?在"桥园"400亩的公园面积中,水域面积站到了近一半的比例,这里种植着各类植物60余种,且植物多取样天津的乡土野草,如狼尾草、芦苇等;它们虽然开不出五颜六色、娇艳欲滴的花来,但铺天盖地、蔚为壮观的景象却表现出了其旺盛的生命力,充分的展示了"桥园"中自然地、生态的、野性的成分。 湿地被誉为"地球之肾",我们都知道湿地能降解污染物、净化水质,为城市浑浊的城市提供新鲜的空气;但大概很少有人知道,湿地对于保护鸟类也有重要的意义。 由于湿地类型多样,水域周围野生植物较多,还有各种鱼、虾、螺、蠕虫等动物这些"硬件"条件为水鸟的栖息提供了资源。北京师范大学一项历时10年的研究表明,天津湿地水鸟种类达到160种,其中国家一级保护水鸟8种,二级保护水鸟23种。目前,桥园湿地的开发对于保护湿地水鸟有着重要的的意义。 "桥园"的改造是一次成功的尝试,根据土壤原有状况和雨水径流来规划道路和水域面积,再加上大量乡土野草的种植,让来公园的游客充分体验了与自然紧密贴合的"生态旅游、生态休闲"。 据悉,在2009年西班牙巴塞罗纳举办的世界建筑节上,"桥园"荣获"全球最佳景观奖",这也是中国城市公园第一次获此殊荣。来天津旅游的朋友们,一定不要错过这个亲近大自然,享受生态旅游,感受高端景观设计的机会。


一、前10名流通股东持股超过100万股的情况 1、前10名流通股东持股超过100万股,并且所以股东都是个人股东的情况。 这种股票容易成为大黑马,特别是那些低位上市的没有经过除权的中小流通盘股票。把握这种股票的关键点是注意其低位价量关系的配合情况与趋势波动的积极性情况,另外个股的重要题材消息的发布情况与股价的配合情况,在股价积极且价格不高的时候可以适当追高。 2、前10名流通股东持股超过100万股,并且有一两个大券商或者基金重仓持有的股票。 这种股票不光容易成为大黑马,并且安全系数也比较好。操作这类股票一是根据大盘指数的时间周期或者价格周期进行低吸,也可以在大盘处于中级以上行情中根据中线指标进入,一旦进入,不赚钱不出货,并且要尽量赚足利润。 二、前10名流通股东持股超过50万股的情况 1、前10名流通股东持股超过50万股,并且所有持股都是个人股东的情况,或者其中有一些法人机构。 这类股票如果是中小流通股,并且人均持流通股超过3000股,这类股票也是非常有潜力的股票,并且股价往往比较活跃,如果这类股票符合市场热点,或者面临报表公布的时期,容易有比较积极的走势。 2、前10名流通股东持股超过50万股,并且10大股东中有一些基金或者券商存在,这类股票如果开始规律上升通道的走势,也是非常好的波段股票。 特别是这类股票在基本面好转或者新基金刚刚大量发行过不久开始走强。这类股票也不应该轻易的放过,对于这类股票可以中途介入。 三、前10名流通股东持股超过10万股的情况 1、前10名流通股东持股超过10万股,这类股票中必须有一个流通股东的持股量大于100万股以上,并且是小盘股才会有潜力。这类股票必须在走强的时候介入,多数这类股票容易跟着市场热点走,需要注意的是这类股票容易涨停板,但是属于短线股票的可能性较多,采取高抛低吸比较合适。 2、前10名流通股东持股超过10万股,且没有一个流通股东的持股量大于100万股,并且成交量没有连续超过5%换手率的情况下,不要轻易买进,否则会把你急死。同样需要提醒的是在牛市不要轻易买进那些筹码特别集中、复权股价特别高、且走出下降通道的股票。 每年的季报、中报、年报都要公布前十大股东或十大流通股东从中研究可以个人有以下几点认识: 1、股东的进去或增持后股价大幅上涨,证明他们已经有很高的利润随时有可能走人,因此这时反而不安全! 2、股东的进去或增持后股价还在盘整,离他们最开始进的低点不远,可是安全可靠性要高些。 3、或是股价跌去很多,这时看到有股东进去或增持,说明有人进场,安全性最高。 最重要是要和前一个季度比较这两项最后来确定主力是否进场:1、股东户总数和户均持股数。2、是要比较分别占流动a股的比例是增加还是减少。 在这里面还要考虑大小非是否减持的因素。 从股东进出上研究一要结合股价的走势和形态,二是要结合他们的持仓量看是轻仓还是重仓。 补充:一、要看十大流通股东是否为全部新进,尤其是十大新进流通股东全部为个人。 二、要看十大新进流通个人股东是的持仓比例,比例越大越重大关注。 关于股东人数-最好的选股方法 上市公司股东人数多,说明筹码分散,散户多;反之,股东人数少,说明筹码集中,机构控盘程度高。 当筹码由集中开始分散,往往就是主力机构派发出货阶段,散户接盘;反之,当筹码由分散逐步集中,往往又是主力振荡吸筹,大规模建仓的阶段。 多年市场证明,上市公司股东人数由集中到极度分散,或者由分散到极度集中,总是会给我们带来很多投资机会。或有投资机会。通过统计,我们发现自2008 年第三季度以来,股东人数由分散到急剧集中的上市公司中,绝大多数涨幅在200%-350%之间, 作为上市公司业绩披露报告中重要的一项内容,股东人数的变化越来越引起投资者的重视。一般而言,股东户数增减变化与股价中期的涨跌幅呈现负相关。即股东户数越增加,股价往往表现低迷或者远落后于大盘;相反,股东户数越是减少,股价走势往往越是涨幅居前或相对抗跌。 从已经公布2006年年报的情况看,股东户数环比大幅减少的前几名,其股价表现可谓惊人,典型的如云铝股份2006年第四季度股东总数43.5%环比减少了,股价却在2007年两个月里最大涨幅超过了51%,无独有偶,作为基金投资者重仓的品种,瑞贝卡四季度股东总数环比减少了33.5%,股价在2007年大涨超过了77%。另一方面,一些股东人数大幅增加的个股表现则相对一般,如中创信测、阳之光等。 需要说明的是,流通股本大小并不是决定股东户数增减的主要因素。从股东户数减、增幅前列个股来看,盘子大小与股东户数增减并无实质上的关联。在价值投资已经成为机构投资理念首选的背景下,吸引大资金介入的主要是看业绩、估值和未来预期的成长性等。当然业绩好并不意味着股东户数减少,相反业绩一般的个股反而纷纷上榜股东户数减幅前列中,如*st兴发、s*st百花等,这种现象产生的原因是随着股改进程的加快,一些质地不佳的个股存在资产重组的内在要求和动力,随着乌鸡变凤凰案例的增多,一些投机性资金对这类品种的兴趣也在明显提 升。 综合来看,筹码集中度提高,一方面是上市公司业绩优秀、投资价值提升的结果,另一方面也是机构固守价值投资理念导致的选股思路。随着筹码集中度进一步提高,情况也会发生变化,过于集中的持股状况最终将使得这些个股蕴涵流动性风险,并且由于机构操作趋向同步,一旦有一家机构反向操作,马上会引发其他机构跟风,从而给市场增加不稳定因素。对此投资者对机构新增仓的股票可保持关注,但要注意提防流动性风险。 同时,需要提醒的是,在股本不变的情况下,股东户数的变化,往往意味着人均持股数量的变化,即筹码的分散或集中,它揭示了投资者进入或退出股市的趋势,因而往往成为股价变动的前兆或直接结果。因此,考察财务报表中股东户数的变化趋势,对捕捉投资机会,具有一定的指导意义。但该项数据的滞后性也要有所警惕,要辩证地分析目前已高度集中化的个股。另外,股东人数的增加与减少并非决定股价涨跌的惟一因素,在用该指标选择个股时,应注意该指标的局限性。比如主力机构有可能通过期末采用突击重仓或分仓的方法来达到迷惑中小投资者的目的等。如秦岭水泥就是一只典型的庄股,即使股东人数再减少并不能昭示出明显的投资机会。因此,正确的方法应该是与公司基本面的变化相结合。 目前,正值上市公司年报披露密集期,年报中对选股最有价值的信息之一,是股东户数的变化,它越来越引起投资者的重视,因为这涉及股票筹码的集中度问题,而这一问题又与公司股价的表现息息相关。以下,我们试图通过对已披露的年报中,股东人数变化情况的统计和分析,为投资者提供一点参考和建议。 七成个股股东户数减少 已披露年报的419家公司中,有277家的股东户数与06年3季度相比出现减少,占比近70%。其中,三友化工、南京高科、稀土高科、中牧股份等股东户数减少了1万户以上。在流通股份不减少的前提下,股东户数减少,意味着股票"筹码"更加集中。这背后的原因,正是机构投资者不断对该股票增仓,预示着机构时代已经来临。 去年以来,沪深股市持续走牛,吸引了基金、qfii、券商、保险等机构的积极抢筹,而抢筹的结果,又直接推动了股价上涨。从盘面来看,股东户数明显减少的公司大多数是走势最"抢眼"的个股。天音控股(原赣南果业)是非常典型的例子。 该股05年底至06年底连续四个季度,股东户数连续减少13.33%、40.40%、24.86%、23.92%,随着筹码不断集中,该股最大涨幅度高达1050%。 辩证看待股东户数的变动 业内人士指出,筹码集中度提高,一方面是上市公司业绩增长、投资价值提升的结果,另一方面,也是机构主力"抱团取暖"的结果,对相关个股的上涨应该是一个积极的信号。但值得注意的是,随着筹码集中度的提高,相关个股的流动性风险也在累积,尤其在经过了前期连续大幅的上涨之后,一旦有机构选择获利了结,势必引起其它机构的跟风,股价将面临着非常大的下调风险。 此外,年报披露的股东户数的数据有滞后性,毕竟是截至去年底的情况,经历几个月之后,股东户数或早已发生变化。总之,要辩证看待股东户数的变动,尤其要注意与个股基本面结合起来。 作为上市公司业绩披露报告的一项重要内容,股东人数的变化越来越引起投资者的重视。 从已经公布的2006年年报看,股东户数环比大幅减少的前几名,其股价表现可谓惊人,典型的如云铝股份2006年第四季度股东总数环比减少了43.5%,其股价在2007年前两个月的最大涨幅却超过了51%。无独有偶,作为基金投资者重仓的品种,瑞贝卡四季度股东总数环比减少了33.5%,股价在今年大涨77%。另外,一些股东人数大幅增加的个股,其表现相对一般,如中创信测、阳之光等。 需要说明的是,流通股本大小并不是决定股东户数增减的主要因素。从股东户数减、增幅前列个股来看,盘子大小与股东户数增减并无实质上的关联。实际上,在价值投资已成为机构首选的投资理念的背景下,吸引大资金介入的主要是业绩、估值和未来成长性等。当然,业绩好并不意味着股东户数就减少,相反,业绩一般的个股反而纷纷进入股东户数减幅榜前列,如*st兴发、s*st百花等。 此现象产生的原因是,一些质地不佳的个股存在资产重组的内在要求和动力,且随着"乌鸡变凤凰"案例的增多,投机性资金对此类品种的兴趣也在明显提升。 但是,过于集中的持股状况最终将让这些个股蕴涵流动性风险,并且,由于机构操作趋同,一旦有一家机构反向操作,马上会引发其他机构跟风,导致市场增加不稳定因素。 此外,该项数据的滞后性需要有所警惕,毕竟2006年年报所披露出来的股东户数变化情况已无法真正反映目前实际的股东户数情况,所以,要辩证地分析目前已高度集中化的个股。另外,股东人数的增加与减少并非决定股价涨跌的唯一因素,套用该指标选股时,应注意该指标的局限性。如主力机构有可能通过期末突击重仓或分仓的方法来迷惑中小投资者。因此,正确的方法应该是与公司基本面的变化相结合。 研究公司财务报表 对大多数投资者来说都不是一个很现实的方法。比较简单的一个方法,就是研究股东人数的变化。 这个方法我们只要对比中报或者联系中报和一季报中的流通股东人数和前十大流通股东变化情况就可以发现该股是否为市场主流资金所看好。股东人数如果持续出现减少,而且进入的资金又都是市场中的主流资金的话,后续的上涨潜力基本可以确定,而能涨多少则需要更深入的研究了,这里我们不作说明。但是可以肯定的一点是,这样的个股相对比较安全。举个例子来说明一下。在已经公布的三季报中,出现股东人数变化情况比较明显的有银鸽投资,该股中报时股东人数为户,而在最新的三季报中股东人数急剧下降为户,人均持股从原先的3854股上升为股,大资金进驻的情况比较明显。看到这些以后我们的第一感觉就是该股很有可能受到市场主流资金的关注,具备良好的投资价值。而再结合中期和三季度前十位流通股东的变化情况来看,更加增加了我们判断的信心。因为在三季度,以基金为主的主流投资资金快速进驻了该股,其中还有投资风格十分谨慎的社保资金。当然该股也有了一定的涨幅,进入10月,该股出现了迅速缩量的态势,并没有资金快速出逃迹象,因此目前进行投资也具备一定的安全性。 所以在股本不变的情况下,股东户数的变化往往意味着人均持股数量的变化,这揭示了投资者进入或退出股市的趋势,因而往往成为股价变动的前兆或直接结果。因此,考察财务报表中股东户数的变化趋势,对捕捉投资机会具有一定的指导意义。 当然,股东人数的增加与减少并非决定股价涨跌的唯一因素。比如主力机构有可能通过期末采用突击重仓或分仓的方法来达到迷惑中小投资者的目的。如刚刚公布三季报的某只电子类股,出现了股东人数大幅下降的良好信号,但是进入到10月份,该股出现了快速下跌,而且通过 交易所成交数据,我们发现基金在此次的下跌中起了主导作用,相信股东人数在近几天已经出现了大幅增加的危险信号。投资者在投资过程中也需要仔细分析。最好能有一个全方面的数据分析,从而综合得出较为客观的预判。股东人数变化可以作为选择股票的线索,除此之外我们也应该密切关注公司业绩状况、经营环境的变化,对系统性的风险也要加以考量,这样才能提高投资的胜率。 我们建议投资者,在结合公司基本面的变化的基础上仔细分析股东变化情况,对于目前离主流资金成本还不是很远的个股可以适当考虑跟风操作。但是也不建议快速追高,采取分步建仓的策略应更为稳妥。 选股心得-怎样从股东户数中选股! 通过上市公司季报、中报、年报看来股东户数的变化来选股! 个人有下列几条心得,以后应在实践中来验证: 1、在个股的下跌了很久后,后,股东户数减少,户均持股数增加,说明有主力在一路边下边吃,这种情况下,安全度最高! 2、在个股上涨趋势成立后,股票还没有大涨,股东户数减少,户均持股数增加,说明有主力在继续吃筹,这昨安全度较安全! 3、在个股大涨,翻翻后,股东户数减少很大,户均持股增加,说明主力高度控盘,而这时风险也可能最大,最有相可能发生暴跌! 4、在具体分析过程中要特别注意股东人数分析中存在的缺陷: (1)、股东人数分析数据来源的滞后性 股东人数的数据来源受制度的限制,目前绝大多数股民只能从年报、中报、季报中获取。年报的数据往往滞后3~4月,中报也要滞后1~2月,分析股东人数的数据时要注意数据本身的时效性,4个月的时间已足够主力庄家完成筹码运作的某个特定阶段(如建仓阶段或派发阶段)。因此,必须注意这段时间内的盘面变化,特别是量能变化,根据这些变化判断数据的有效价值。一般来说,如股价波动不大,量能没有剧增过,个股的数据较为有效,因为这表明大资金没有大规模进出。 (2)、股东人数分析的变动性 股东人数的数据还会受到股本变动的影响,配股、增发都会影响到股东人数的变动。送股虽不会影响股东人数,但是会影响到个人持股数,这种情况在分析数据时必须充分考虑,并且加以剔除。 (3)、股东人数分析的混淆性 上市公司年报中公布的股东人数为总持股人数,并未单独指出a股股东人数及b股股东人数。 如含有b股的000055方大,2001年报公布股东人数是42 853户,实际流通a股股东人数是22 769户。 年报中公布的股东人数也未单独列出流通股东人数及职工股流通股东人数。 如:春晖股份(000976)2001年报公布流通a股股东人数是50 513户,剔除职工股流通股东人数后实际人数是47 865户。 股东人数分析过程中一定要注意这些因素的影响,不准确的统计数据是无法推断出正确的分析成果的。 (4)、股东人数分析的欺骗性 随着股东人数分析技巧的普及,越来越多的投资者参与应用,主力机构也开始利用这种分析方法作为误导散户,掩护其操作方向的工具。其具体操作是往往在期末采用突击重仓或分仓的方法。 (5)、股东人数分析的片面性 股东人数的增加与减少并非股价涨跌的唯一因素,股东人数分析研究的是个股的一个方面,并没有考虑到其他方面,如:大盘、政策、国际形势、资金供给、业绩、题材、分红、增发等因素的影响。仅凭股东人数来研判行情远远不够,还需要配合其他基本面分析和技术分析,多角度全方位立体化地研判个股和大势,才能百战不殆。 总之根据股东户数来选股一定要结合个股的走势,以及公布户均数据的时间因素,以及有没有送股等股本发生变化情况结合起来看!


群字新解 《"群"字新解》 中国古文字,浩如烟海博大精深,几乎每一个字词的后面都有很多值得深入探究的奥秘。比如一个貌似平常的"群"字,就能演绎诸多玄机。 《汉语大字典》这样解释群的意思:"群,三个以上的兽畜相聚而成的集体。"其实,关于群的释义,《说文》才是正解。它说:"群,辈也。从羊,君声。"又说:"辈,若军发车,百辆为一辈。从车,非声。"在这里,《说文》指出了群的本义的关键所在,即群的本义指的是人类团体,而非特指兽类团体。 只有明确了这一点,才能还原群字的本来面目。《汉语大字典》隐去人类团体这层含义,是不是有其时代背景和其它不可描述原因不得而知,但群字书写结构透露的信息,却是无法隐匿的。 在古文字里,群字的书写出现过很多变化。小篆大篆隶书,群字的书写都是上君下羊,即使后来演化为楷书,群的写法也是君前羊后,君羊二字的位置排列,上下依然有序、左右仍旧井然,尽显造字者应和统治思维的玄机奥妙。 在古代礼制中,统治阶层与庶民阶层的等级划分是以肉食界定的。周代礼制规定,天子食牛;诸侯食羊,朔月才能食牛;大夫食猪、犬,朔月才能食羊。在祭祀或天子、诸侯举办宴会时,大夫才得以食牛。故《曹刿论战》把诸侯、士大夫一类有地位的统治者称为"肉食者"。 与肉食者对应的普通百姓则与肉食基本无缘,这个没肉吃的群体在古时被称为"黎民"、"庶民"或者"布衣"。到了现代,这个群体的名称发生了巨大变化。先是被人以"无产阶级"冠之,后来就统统称之为"群众"。这样,不但能够清楚地把这个群体与领导干部或"党团"成员区分开来,而且还区分的更加明晰。 群的释义,除了人群之意之外,另一层意思就是三个以上畜兽汇聚而成的集体。现代汉语把普通百姓称为群众,无疑是把底层的人归属于羊群一般可以驯养的群体了。 古文字里的"群",或君上羊下,或君先羊后。睹字见义,君是"羊"之"君"(管事者),羊乃"君"之"羊"(肉类)。如果说之前我们看到的只是群字体现的等级分明和尊卑有序。而今把群字十分巧妙地用于称呼当今普通大众,不仅把普通大众变得更加普通,而且"群众"里面的那个羊字,还更能凸显群众的许多可爱之处: (一)所谓"群"者,乃历朝历代兵丁和各种税费的主要来源。群愈众,则兵丁税源愈广。打从创造了"群众"一词,现代群众的生殖意愿意外而奇怪地大大增强,"羊"的数量急剧增长,不仅兵丁无忧,国库根基也愈发强大;(二)被称为群众之后,这个群体变得更加温顺、听话、更加好领导,可以像羊一样被自由放牧。更可爱的是,这些被放牧的羊,基本不发声,即使弱弱地发出几声,也是咩咩的细细的声音,听起来更像是对放牧者的赞美和歌唱;(三)改称群众之后,群众的结构也变得更加稳定。拼爹甚至拼爷爷的结果是,肉食者之后还是肉食者,"黎民"之后仍是百姓。除了人员结构稳定之外,群众的思想也基本整齐划一。这个群体基本不会思想,也很少有人想过要有自己的思想,因为在这个机制下,已经有人替他们思想。只要肉食者弄出个看起来"政治正确"的东西,网络信息时代的群众就会很灵巧地动动纤纤玉指转发出去,瞬间完成从思想到行动的全过程。因为思想统一,所以行动也基本统一,只要"上智"下达精神,"下愚"便会遵照执行。(四)自从被称作群众,群众的需求也变得更加容易满足。创造了群众一词之后,诸侯和士大夫以及大小衙门增速迅猛而且日益庞大。肉食者多,需要的羊就多。如果说过去养活这些肉食者需要一羊薅三毛,现在养活他们就需要一羊薅九毛。令人诧异的是,这些"羊"们似乎很满意甚至很享受被薅毛的过程。不仅被薅了九毛不感觉是受了盘剥,甚至认为身上余下的一毛也是上头给的而不是自己长的,所以心里充满了热爱和忠诚。 如果说"群"的古代造字者体现了高超的统治智慧,"群众"一词的现代造词智慧,更是不知可以甩古人几条街了。 羊可成群,虎也可成群,群字,君下择羊弃虎,实乃虎威羊顺使然。羊可食用,又可剪毛,而老虎本身就是肉食者,如果用虎字替代羊字造个群字,虎在君侧,恐怕肉食者们看都不敢看了,遑论食乎? 现代造词者,更可谓深谙造词精髓。群众是众,大众也是众。惯用群众而鲜用大众,是因为大众的大字可能乱了尊卑,而群众的群不仅温顺,而且具有较高经济价值。 门外人戏解区区一个群字,竟不觉洋洋洒洒千数百言,也真是吃饱了撑的。 解词释义,实非本分。"肉食者谋之,又何间焉?


一、股权质押是否属于债务融资股权质押不属于债务融资。股权质押又称股权质权,是指出质人以其所拥有的股权作为质押标的物而设立的质押。按照目前世界上大多数国家有关担保的法律制度的规定,质押以其标的物为标准,可分为动产质押和权利质押。股权质押就属于权利质押的一种。债券融资是指企业通过向个人或机构投资者出售债券、票据筹集营运资金或资本开支。个人或机构投资者借出资金,成为公司的债权人,并获得该公司还本付息的承诺。二、股权融资与债权融资的区别(一)风险不同对企业而言,股权融资的风险通常小于债权融资的风险,股票投资者对股息的收益通常是由企业的盈利水平和发展的需要而定,与发展公司债券相比,公司没有固定的付息压力,且普通股也没有固定的到期期日,因而也不存在还本付息的融资风险,而企业发行债券,则必须承担按期付息和到期还本的义务,此种义务是公司必须承担的,与公司的经营状况和盈利水平无关,当公司经营不善时,有可能面临巨大的付息和还债压力导致资金链破裂而破产,因此,企业发行债券面临的财务风险高。(二)融资成本不同从理论上讲,股权融资的成本高于负债融资,这是因为:一方面,从投资者的角度讲,投资于普通股的风险较高,要求的投资报酬率也会较高;另一方面,对于筹资公司来讲,股利从税后利润中支付,不具备抵税作用,而且股票的发行费用一般也高于其他证券,而债务性资金的利息费用在税前列支,具有抵税的作用。因此,股权融资的成本一般要高于债务融资成本。(三)对控制权的影响不同债券融资虽然会增加企业的财务风险能力,但它不会削减股东对企业的控制权力,如果选择增募股本的方式进行虹信融资,现有的股东对企业的控制权就会被稀释,因此,企业一般不愿意进行发行新股融资,而且,随着新股的发行,流通在外面的普通股数目必将增加,从而导致每股收益和股价下跌,进而对现有股东产生不利的影响。(四)对企业的作用不同发行普通股是公司的永久性资本,是公司正常经营和抵御风险的基础,主权资本增多有利于增加公司的信用价值,增强公司的信誉,可以为企业发行更多的债务融资提供强有力的支持,企业发行债券可以获得资金的杠杆收益,无论企业盈利多少,企业只需要支付给债权人事先约好的利息和到期还本的义务,而且利息可以作为成本费用在税前列支,具有抵税作用,当企业盈利增加时,企业发行债券可以获得更大的资本杠杆收益,而且企业还可以发行可转换债券和可赎回债券,以便更加灵活主动的调整公司的资本结构,是其资本结构趋向合理。


原文地址:准确把握考纲 精心备战高考作者:小强大生物准确把握考纲 精心备战高考 时值高中新课程的改革已经整整10年,课标版的高考备战也进入八年抗战的关键时刻,2014年的《考试大纲》,以一马当先的导航者,给我们送来了最新的备考信息,指引着成千上万的考生,以万马奔腾的态势,朝着火红的六月,继续睿智前行。 静下心来,认真研读2014年的《考试大纲》,我们又一次看到了"在稳定中求发展,在平和中促奋进"的指导思想,也彰显出"注重基础、突出能力,相对稳定、有所创新"的鲜明特点。 冲刺2014年高考,有必要明悉《考试大纲》的要求,从而把准备考的方向。 作为具有高考指南作用的《考试大纲》,明确了考试性质,框定了考试范围,指明了考试形式,给出了试卷结构,列举了题型示例。其中最为核心的内容主要是"能力要求"和"考试范围"两大部分。下面着重考纲中提出的4项能力要求,联系高三备考复习的实际,选用最新的、较为合适的题例,试作简要的解读,期望给奋战在高考一线的学子,带来一些有益的启示。 "能力要求"是《考试大纲》中最核心的内容,它引领着高考的主流方向。《考试大纲》在具体阐述这4项能力要求时,将其明确地细化并界定成为10个层次分明的条目。 1.理解能力 理解能力是最基本的能力要求,在高考试题的权重中,一般占60%左右。该项能力要求又细分为既是递进关系又是包含关系的3个层次。可具体表述为: (1)能理解所学知识的要点,把握知识间的内在联系,形成知识的网络结构。 (2)能用文字、图表以及数学方式等多种表达形式准确地描述生物学方面的内容。 (3)能运用所学知识与观点,通过比较、分析与综合等方法对某些生物学问题进行解释、推理,做出合理的判断或得出正确的结论。 理解能力的第一层次是侧重知识要点的考查。它要求考生不但能概括出所学生物学知识的主要内容,还要能把握知识之间的内在联系,形成知识的网络结构。其中"把握知识之间的内在联系"是高考命题的基本主线。落脚在平常的高考复习中,就是要通过对高考考试大纲所要求的知识内容,进行一个有步骤、有层次地熟悉,构建高考必备的知识体系。 例如,人教版教材必修三个模块中每一章的最后都有一个"自我检测",其中最重要的题例就是画概念图。这样的概念图共有18个,它从一个侧面代表了高考生物学的重要概念,需要我们有目的地重新温习。而2013年四川卷第1题,就是通过诱导离体菊花茎段形成幼苗过程中发生的生命活动,将细胞的增殖与分化、光能的吸收与转化、atp的合成与分解、基因的突变与重组等基础知识(重要概念),进行了有机组合,体现了对第一层次的理解能力的考查。 理解能力的第二层次,则侧重学习的基本技能的考查。它要求考生能运用文字、绘图(柱形图、折线图等)、图解(如遗传图解)等形式,描述或表达生物学内容。 例如,2013年全国卷ⅰ第4题,就是以坐标图承载了实验动物感染hiv后所发生的一些生理变化的信息,穿插了逆转录、体液免疫、细胞免疫等跨模块知识的考查。解答此类题时,需要考生通过分析过程图解和变化曲线图,从中获取hiv的rna逆转录过程、hiv浓度变化,宿主体内抗hiv抗体水平,t细胞数量的变化规律等信息,来回答提出的问题。 理解能力的第三层次,是从更高一个层面上,考查考生能运用所学知识进行分析、解释、推理、判断或得出结论。理解能力中的3个层次要求之间的关系既有递进性,又明确体现包含性。也就是说,考查"能运用所学知识,对某些生物学问题进行解释、推理,作出合理的判断或得出正确的结论"的题目,同时也考查了考生把握所学知识要点,把握知识间内在联系的能力。 例如,2013年安徽卷的第29题,该题以靶向治疗肿瘤的新情境材料,跨模块、跨章节地考查了三个必修模块和选修模块中的相关知识内容,并突出了对"把握知识间的内在联系"、"能运用所学知识与观点,通过比较、分析与综合等方法对某些生物学问题进行解释、推理,做出合理的判断或得出正确的结论"等最基本的能力要求──理解能力的重点考查。考生需要认真读懂题中所提供的信息,明确本题所考查的知识范围,才能顺利求解问题。 2.实验与探究能力 实验与探究能力是高考生物学科中的专项能力要求,是对"倡导探究性学习"等课程理念考查的具体落实。该项能力可细化成下述4个层次: (1)能独立完成"生物知识内容表"所列的生物实验,包括理解实验目的、原理、方法和操作步骤,掌握相关的操作技能,并能将这些实验涉及的方法和技能进行综合运用。 (2)具备验证简单生物学事实的能力,并能对实验现象和结果进行解释、分析和处理。 (3)具有对一些生物学问题进行初步探究的能力,包括运用观察、实验与调查、假说演绎、建立模型与系统分析等科学研究方法。 (4)能对一些简单的实验方案做出恰当的评价和修订。 作为第(1)层次的实验能力要求,其目的是引导考生通过教材的有序回归,注重对每一个实验操作的亲身经历,理解和记住这19个实验的基本内容。这主要包括:实验原理的理解和应用,实验器材的选择、作用和使用方法,设计实验的思路和实验步骤的程序,以及实验数据的测量、数据的处理方法、实验现象的观察分析、实验结论的归纳与总结,等等。 例如,2013年北京卷第5题,就侧重了对教科书中几个实验的原理进行考查,横跨了必修模块1中"第一章有关病毒的问题讨论"和"第四章探究植物细胞的吸水和失水"部分的延伸知识;选修模块1中"专题5-课题1的方案一"和"专题5-课题2的基础知识"等,由此较好地注重了对实验原理的考查面。又如,2013年四川卷第4题,则抓住"降低化学反应活化能"原理这个命题,也多点考查了考生对必修模块1"第五章比较过氧化氢在不同条件下的分解"和选修模块1中"专题4-课题1果胶酶在果汁生产中的作用"、"专题6-课题2胡萝卜素的提取"等实验的原理。 实验与探究能力的第(2)层次较之第(1)层次来说,则有了明显提高。它要求考生能从教材中的"实验"、"探究"等具体学习活动中去提炼、归纳出一些共同的实验与探究的思想。这主要包括两个方面:一是实验的基本原则(设立对照原则、单一变量原则、平行重复原则),二是实验设计的基本程序(取材分组编号、单一变量处理、适宜条件培养、观察预测解释)。在通过对新的情境材料或源于课本中经典实验内容的变式实验分析中,重点考查考生在实验方案的设计中,怎样考虑实验步骤,对实验现象和结果怎样进行预测、解释、分析和处理等。 例如,2013年全国卷ⅱ第29题,通过提供某同学为验证"ga(赤霉素)溶液处理大麦可使其不用发芽就能产生a-淀粉酶"的结论,设计了如题中列表所示的实验这一新情境材料,重点考查了考生对实验步骤的预设是否恰当,实验数据的处理是否正确,实验原则和和方法(如该题中设问提到的"设立对照的原则")的迁移、运用是否到位。 第(3)层次是"实验与探究"能力中较高层次的要求。这里所说的探究能力,在高考中主要指的是对未知答案或不确定答案的问题进行探究,借用实验操作、调查等多种方式得出比较合理的答案。 在高考试题命制中,第(3)层次的"实验与探究"能力常常与第(4)层次的"实验与探究"能力联系在一起,作为最高层次的实验能力要求,主要是考查考生对所学生物学知识、实验方法的综合运用。考生审题时,要对题中已提供的实验方案进行判断,在自己头脑里比较清醒地呈现出一个求解该题需要的较为完整、正确的实验方案轮廓,然后与试题提供的方案进行比较,再作出正确的评价和恰当地修改。 例如,2009年的四川卷第30题ⅱ(4)①题,通过提供"根细胞合成的某种化学物质x运输到叶片,能调节气孔的开闭"的实验方案和实验数据表,要求考生指出实验方案中的不完善之处并加以修正。 考虑到全国大范围的学校生物学科的教学现状和更多考生的学习现状,这类试题在能力要求的考查上,虽然有它灵活多样、注重思考和分析的特点,但因命制和求解的难度都较大,试题的区分度也不易体现,因此在试卷中出现的机会并不多见。由此,考生在高考复习中,对实验与探究能力的认知,应重点放在(1)、(2)两个层次内容的把握上。 3.获取信息的能力 获取信息的能力是高考生物学中一种灵活变式的能力要求。该项能力要求具体分成了下面的两个层次: (1)能从课外材料中获取相关的生物学信息,并能运用这些信息,结合所学知识解决相关的生物学问题。 (2)关注对科学、技术和社会发展有重大影响和意义的生物学新进展以及生物科学发展史上的重要事件。 第(1)层次的考查在高考试题中,主要以各种图表(模式图、示意图、装置图、曲线图和数据表格等)形式提供相关生物学信息。而第(2)层次中所说的生物学新进展一般是指,全社会关注的、新闻媒体大量报道的重大热点问题。高考命题常以这些材料作背景,其最终仍然是落脚在考查考生对生物学知识的理解和运用上。 例如,2013年北京卷第30题借用了斑马鱼实验研究的材料,考查考生对减数分裂中染色体的变化、基因操作中所需要的工具酶以及遗传定律中基因型的判断等基本概念类的知识。解答这类题时,需要首先从试题题干的文字表述中提取蕴含的信息,再从相关图表中挖掘出有用的信息(包括对实验数据进行整理、加工或换算),然后运用这些信息并结合所学的生物学知识,对问题作出准确判断、合理解释和符合逻辑的推理等。也就是说,在提供的反映生物学科最新进展的新情境材料中,考生能分析和解决一些相关的生物学问题。 4.综合运用能力 综合运用能力是《考试大纲》中最高层次的能力要求,在高考中试题难度也最大。具体可解读成: 理论联系实际,综合运用所学知识解决自然界和社会生活中的一些生物学问题。 该项能力要求是考查考生能否理论联系实际,综合运用所学知识解决自然界和社会生活中的有关生物学问题。更明确地说,该项能力要求更强调对知识的综合运用,并能灵活、变通应用在解决人们日常生活中所面对的实际问题等能力的考查,它涵盖了前面所述的各项能力要求。在高考生物学试题中,该项能力考查的知识支撑主要是光合作用与细胞呼吸、孟德尔遗传定律、以及种群和群落等主干内容,并常以图表数据、实验研究结果等新情境材料命制成非选择题。 例如,2013年天津卷第9题,通过获得抗黑腐病的花椰菜杂种植株流程图的形式,承载了多种生物技术的综合应用。不仅考查了植物细胞工程、细胞分裂装片的制作观察、pcr 图谱的识别以及生物进化原理等相关知识内容,而且突出考查考生掌握相关的实验操作技能,能将这些实验所涉及的方法和技能进行综合运用等能力的考查。同时,也较高层次地考查了考生从课外材料中获取相关的生物学信息,并能运用这些信息,结合所学知识解决相关生物学问题的能力。 从上面的简要分析中可以看出,深刻领会《考试大纲》中4项能力要求的精髓和实质,将其贯穿在整个高考复习过程中,落实到每一个具体的考试单元或知识板块或知识考点上,从而取得参与高考竞争的主动权,具有举足轻重的意义。


作为易经养生、现代辟谷养生理论的创始人,盛紫玟先生于2012年8月26结束了为期21天的辟谷。并于当日进行了新闻发布会,分享辟谷期间的感受。据记者了解,发布会上启动了人类少食健康工程仪式,盛紫玟先生这次辟谷不仅是为少食健康工程的启动,更是为了配合全球环保趋势,呼吁人类少食健康,节能环保。 当被问到为什么要进行21天辟谷的时候,盛紫玟先生说:千百年来,由于辟谷被人们神秘、神奇化了,每当提及的时候,总是会与神仙、修行联系在一起,认为其高深莫测。其实不然,辟谷只是一种人人都在经历着的事。辟是休息的意思,谷是五谷杂粮的意思,所谓辟谷,就是让我们在吃五谷的状况下休息一段时间,让自己身体的各项机能有一个短暂的休息。我们知道,日常生活中,人只有两种状态:一种是吃饭,一种就是不吃饭,不吃饭就是辟谷。所以,辟谷不神奇更不神秘,因为人们每天都有辟谷的状态。辟谷既不是科学,更不是宗教,它只是一种自然现象,是人类由来已久的生活方式。这个辟谷的时间可以几小时、十几小时、几天、十几天甚至更长。以前,人们要进行几天辟谷,总是觉得要有相应的环境,静静的呆着,再辅以气功修炼、服食丹药、师父帮助或者点穴按摩等等。这次,我辟谷21天,是在正常的生活状态下,即正常的上班、正常的起居、正常的人际交往中进行的。目的是告诉人们,辟谷很简单,很容易,在日常生活中就可以做到。古人言:"病从口入",而这种状况是可以改变的,只是人们不知道而已。盛紫玟先生身体力行辟谷21天,其实是想让人们知道谁都可以做得到,初次辟谷人们可以选择1天、2天、3天或者稍微再多一点,让自己的五脏六腑得到清空、休息和修整,让人们逐渐有意识地学会管理自己的健康、管理自己的生活、管理自己的生命。盛紫玟先生还告诉我们:"辟谷就是辟思绪、辟环境、辟欲望"。其实,早在几千年前,我国的中医学理论就将疾病和衰老归咎于"人体气血失衡",指出:"血脉流通,病不得生"、"痛则不通,通则不痛"等思想。今天的我们更要正确认识辟谷的目的,当我们对辟谷这种人类的自然现象有一个全面的、正确的认识之后,我们就不会再觉得辟谷玄秘莫测,而是会主动发挥自己生命内在的智慧,通过辟谷的这种方式,来控制我们饮食的量,促使自己回归自然,享受自然的恩赐,从而使得我们的身体更加健康,生命更加有品质。讲师资历 盛紫玟海报123生命工程创始人 中国易经养生创始人 国际易经养生协会 会长 现代辟谷养生 创始人 清华大学总裁班 特聘导师 北京大学总裁班 特聘导师 中国人民大学总裁班 特聘导师 上海交大客座教授 辟谷养生野外培训美国nlp学院 国际执行师 中国书法家协会 会员 哈尔滨市书法家协会 副主席 前沿讲座特邀讲师研究成就 修炼养生一、创建123 生命工程 二、首次提出"人的八大知觉系统" 三、觉悟了"觉悟"之道 四、耗时近二十年,创立"易经养生"体系 五、生命的十大规律 服务内容: 一、《易经养生》研修营 辟谷养生专家盛紫玟二、《辟谷美体塑身》特训营 三、《辟谷养生》高级修炼系列(讲座、论坛、两天、五天、七天、七天以上) 四、 高端个人养生顾问 出版著作: 一、 世界第一部《易经》视频讲座-《盛紫玟中华易经大讲堂》视频大型讲座系列 二、《盛紫玟易经养生》《都市人的辟谷养生》视频讲座系列 三、《都市人的辟谷养生》书籍 四、《不生病的秘密-现代辟谷养生》dvd光碟编辑本段代表作品 湖边晨练世界第一部《易经》视频讲座-《盛紫玟中华易经大讲堂》视频讲座系列 《盛紫玟易经养生》视频讲座系列 "123生命工程"是盛紫玟教授经过多年潜心研修得出的一套完整的生命管理科学。其主要目的是让人更加了解自身、认识生命、管理生命、应用生命,以帮助人们更加健康,更加长寿,最终实现生命的超越。 都市人的辟谷养生《都市人的辟谷养生》内容简介:辟谷,即不食五谷。自古以来多有记载。《太平经》云:"少食为根,真神好洁,粪秽气昏。"古今一些高僧、道士、瑜珈行者,修持到一定层次后,往往出现"不食人问烟火"的现象,足见前人早已积累了辟谷方面的丰富经验。 现代都市人辟谷养生倡导者盛紫玟老师认为,辟谷养生可以健脑益智、开发人体潜能。由于去掉了体内多余的脂肪和毒素,体内得到了全面的清洁,肠胃得到了调节和休养,心灵因而得到澄清和升华。性情得以陶治,视野开阔,了悟人生,明悟真理。使人产生新的人生观和世界观,对宇宙和自然有了全新认识。 《都市人的辟谷养生》一书,以一种独特的视角、通俗的语言。带领读者走进易经养生文化这座美丽的殿堂。领略现代辟谷养生的独特魅力。 不生病的秘密辟谷,是让常吃五谷的状态休息一下、空出一段时间。吃五谷与辟谷,一阴一阳。阴阳平衡方能健康,方能长寿。 辟谷是一种自然现象,只不过被人类的饮食习惯所覆盖,以至于让人类被自以为好的饮食习惯带入了无端的疾病困扰之中。 辟谷养生,真正的"道法自然"。 辟谷,是为了让身体更完全、更彻底地吸收五谷之精华、更好的品味、享受五谷的味道。 辟谷养生,开启不生病的秘密 人类少食健康工程 人类少食健康工程担起了自己,就担起了整个人类 少食一餐,让自己健康一生 少食一餐,为子孙永续健康 少食一餐,为政府减压 少食一餐,让城市低炭 少食一餐,减少无限杀戮 少食一餐,为世界和平 少食一餐,让地球环保持久 想健康 少吃点 少吃点 更健康 专家语录 我不能让你不生病,但我可以帮你更加健康; 我不能让你长生不老,但我可以帮你更加长寿;


嘉善县中等专业学校的现代学徒制试点工作是省中等职业教育改革发展示范学校项目,也是省首批中职名校建设项目之一,属浙江省第二批现代学徒制试点项目。建设期间,学校先后与县域内多家行业龙头企业,如嘉善蓝创塑胶有限公司、浙江田中精机股份有限公司、浙江长盛滑动轴承股份有限公司、赛晶电力电子集团、浙江豪声电子科技股份有限公司、浙江爱仕达生活电器股份有限公司、吉成集团等达成共识,实施现代学徒制,为提升学生技能、解决其就业问题创造了条件和基础,对创新办学模式进行了一次深入探索。 三年来,在政府的关心和支持下,学校主要采取了以下措施与做法,纵深推进现代学徒制项目。 一是共订四方协议。校企共同制定招生(招徒)方案,组织学生入企职业体验,学生自愿报名并参加入企考试,实施"双向选择",通过考试的学生成为"现代学徒",签订四方协议,拥有学生、准员工"双重身份"。 二是共制培养计划。根据企业专业人才需求,校企双方对典型岗位、工作任务与职业能力及教学条件进行分析,结合人才培养目标、计划、课程及项目等,构建了以能力为本位、"基于工作过程"的课程体系,实现"教、学、做"一体。 三是共建育人机制。在企业内搭建"企业学院",企业为学徒制学生设置了测绘、制图、模具、组装与调试车间、检测车间及理实一体化教学室等。在校内建立了专属基础实训基地,开展"企业产品入校",针对性进行产品工作原理、组成等基础技术培训。采用"三段交互进阶"模式,工学交替,训教交互。一、识岗。以在校进行基础理论与基础操作学习为主,进企业应用实训为辅。二、试岗。以在企业进行项目或技能实训为主,学校知识技能拓展为辅。三、顶岗。据企业的实际需要,学生进入制图、安装调试、装接等岗位顶岗。 四是共建师资队伍。共建"双元"导师队伍,互相协作、学习,共同开展教育教学。学校选拔教学、管理经验丰富的教师(高级工以上、工作3年以上)组成导师团队,负责学生专业理论知识和部分实践操作技能的培养。企业选拔高级工、工龄4年以上的师傅,组成师傅团队,负责对学生岗位操作技能和岗位职业素养的培养。 五是共定评价标准。学校对学徒制班学生开展双元评价-校企共同制订师生学习评价体系,如《爱仕达云南班现代学徒制师生评价体系》《现代学徒培养标准》《爱仕达产品标准》等,共同做好过程性评价与考核工作。 六是共同实施管理。立足学生实际,以"够用、能用"为原则重构专业课程体系,制订人才培养方案、课程标准等,共同实施教学和管理。企业让一线员工给学生讲解案例,真实环境、真实任务,再加上手把手地教,实地的操作,这种生产性实训对学生技能提升帮助很大。同时,安排骨干教师任课任职,为教学工作的开展提供强有力的保障;积极开展"野外攀岩""南湖寻梦"等活动,培养团队精神,磨练意志;开展轮岗和技能比武,从误差率、工作效率、劳动纪律等方面开展技能比武、考核奖励,充分激发学生参与项目的热情。 随着现代学徒制工作的不断推进,学校基于"企业人才需求与岗位资格标准"设置课程,初步形成了面向各专业学生实际的具有现代学徒制特色的专业课程体系,如与蓝创共同设置蓝创模具现代学徒制试点专业培养方案,与田中精机共同开发微课《专业绕线机组装说调试-机械部分》等;逐渐构架起一个"政府协调、专业共建、人才共育、双师培养、双证就业"的具有职业教育现代学徒制特点的人才培养模式,切实提升了学生的技能。 教育就如同是培育一颗种子,只有围绕学生这个内核,联合家长、学校、社会等多方的力量,才能结出丰硕的果实。项目实施过程中,我们收获了成绩和感动,也遭遇了瓶颈和迷惘,未来的路还很长,我们将以一颗师者之心,继续坚守在职业教育的第一线。


原文地址:卢瑟经济学(4.7)-切大饼(小结)作者:mrandson人们进行生产活动,不是为了满足精神的愉悦,而是为了获得物质利益。人们对物质的追求的欲望,并不因为已经拥有的物质的增多而下降,相反往往是得陇望蜀。 人们生产出来的产品需要在社会中分配。在阶级社会,每年的产品分为三部分:生产资料折旧+工资+利润(剩余价值)。在农业为主的奴隶社会,每年的收成需要扣除种子粮和报废的工具,奴隶的口粮,剩下的就是奴隶主的收入。在封建社会,每年的收成也要扣除种子粮和工具,交给地主租子,然后是农民的口粮。分配过程看得很清楚。在资本主义条件下,也是如此。扣除种子粮是必要的过程,剩下的产品就在统治和被统治阶级之间进行分配。 社会化大生产让这个过程模糊了。与每家每户独立生产的小农经济不同,社会化大生产的产品是在全社会中生产、分配、交换、消费的。产品在全社会范围内生产,在全社会范围内分配,在全社会范围内交换,最终被全社会消费。 这就带来一个问题:我们很难确定每个人对生产总大饼做出的贡献有多少,所以就很难做到按劳分配。无论在计划经济还是市场经济条件下,都很难确定每个人的贡献有多少。在小农经济条件下,这是相对容易实现的。每个人的勤劳程度直接影响他的农田的产量。在社会化大生产的条件下,这是不好实现的。因为每个人都没有独立的产品,每件产品都包含数不清人的劳动。如何确定每个人劳动的质与量,是很让人头疼的事情。 计划经济条件下,其实也不是按劳分配。不过是按照生产计划和总产品,估计出每个人的劳动量,然后按人头平均。干得多,干得好,不见得工资高。干得少,干得坏,也不见得要挨饿。某甲工作出色卖力,他获得的成果要与所有同事一起分享;某乙出工不出力,他造成的损失也要由所有的同事一起分担。如果大家都充满建设社会主义的激情,你争我赶,那么生产必然蒸蒸日上。三人一心,黄土变金,何况全社会一心呢?反之,则难免出现大家都磨洋工的现象。市场经济条件下,按生产要素的稀缺性分配。除了劳动者的劳动,私有产权(也就是物权)直接参与分配的过程。从某甲和某乙个人来讲,某甲工作量大,质量高,某乙工作量小,质量低,某甲的收入必然高于某乙。但是从全社会来看,某甲们工作得越多,他们获得的产品的相对总量越少。这是因为相比某甲们辛勤的劳动,产权所有者手中的产权显得越来越稀缺。 与产权所有者相比,劳动者永远处于劣势。这是因为在分割大饼的博弈中决定胜负的三个要素均对劳动者不利。这三个要素分别是:博弈双方同行的数量、类似博弈的选择范围以及博弈失败的承担能力。市场经济条件下,劳动力是人人都具备的,只要身体健康、不残疾,就有劳动能力。如此之多的同行,博弈的能力必定有限。由于一个人在市场经济中选择的能力,与他的财产量密切相关。对一无所有,除了出卖劳动力没有其他选择的人来说,名义上是自由的,实际上是不自由的。最后,对劳动者来说,也不能承担失业的成本。没有工资就要靠存款,存款用光就面临山穷水尽:不能卖面包,租房子,供孩子上学,赡养老人,缴纳水电煤气费。 由于劳动者数量多,选择少,不能承受失业的后果,所以劳动力是最不值钱的要素。资本越垄断,劳动力越不值钱。干得最多,获得最少。 这是资本主义社会总产品,扣除生产资料折旧以后的第一次分配。分配的双方,是劳动者和产权所有者。彼此获得产品,分别是工资和利润。 提供劳动力的一方与提供产权的一方,成为彼此对立的两个利益团体。甲工人工资提高必然影响乙工人的工资,甲资本家压低工人的工资,也必然能影响乙资本家。这两个彼此利益对立的团体,就是阶级。具体到资本主义社会,就是无产阶级和资产阶级。 阶级首先是先经济概念,两个团体彼此的经济地位,决定彼此的利益关系。同一阶级内部有类似的经济地位,两个阶级之间成员有类似的经济关系-甲工人与乙工人经济地位类似,甲资本家与甲工人之间的关系与乙资本家与乙工人之间的关系类似。阶级一旦产生,就要派生出意识形态和政治立场。比如,无产阶级强调不劳不得食,鄙视好逸恶劳,要求人人都有管理国家的权力,要求国家扶助弱小。资产阶级强调最大限度利用生产要素,强调市场选择,物竞天择,要求管理国家的权力与财产有关,要求国家少干预经济。阶级决不局限于经济,但是超出经济的部分也超出本文的研究范围。本文读者知道阶级是由经济地位不同而产生即可。 在劳资之间进行了第一分配以后,剩余价值又分为三部分,在资产阶级内部进行再分配。这三部分分别是,产业资本家利润、地主地租和金融资本家利润。相比其他两类资本,产业资本家相对弱势。地主和银行家轮流坐庄。现在各国抑制地主,所以金融为王。 与产业资本相比,土地具有先天的易垄断性。产业资本家很难阻止同行开办新厂,土地所有者却可以不断购入不可再生的土地,实现牢不可破的土地垄断。理论上,大土地所有者完全可以把产业资本家的利润压低到勉强维持的地步。事实上,土地高度垄断的地区,往往也是产业资本不发达的地区。没有外力帮助,产业资本没有能力对抗土地资本。世界上许多工业化国家都由政府强行介入土地市场,以保证土地不致过度垄断,地租不致过高,产业资本有利可图。 在土地垄断被打破的地区,往往金融为王。由于金融资本涉及资本主义生产的方方面面,本身具有高流动性,可以以极低的成本调集海量的社会资本,可以掌握更多的经济信息,可以有更多的选择,投资风险低于产业资本以及可以在金融危机中获得政府更多的支持等种种有利条件,所以在与产业资本的博弈中占尽先机。随着生产规模的扩大,出现垄断企业。垄断企业发展的过程,也刺激了金融资本的发展。金融资本与垄断资本形成牢不可破的联盟。 对于土地资本和金融资本的压迫,产业资本处于极度不利的境地。但是,这并不是说产业资本没有反抗能力。如果土地资本和金融资本压迫过度,产业资本就可以退出生产过程,脱离生产,关门大吉。然后,加入土地和金融投资去炒地皮,吃地租,炒股票,吃利息等等。 不论土地资本和金融资本如何强大,所有的地租和利息都必定来自产业生产的总大饼。完全脱离生产的金融行为,就是赌博:购买筹码,然后重新再分配购买筹码的货币。金融资本和土地资本的投机,可以在短期内把金融产品和土地的价格推高到惊人的地步,但是最终必然因为产业资本不能支撑而破灭。 剩余价值在三大资本之间分配,产业资本最弱。相对而言,搞实业最难挣钱。全社会而言,总大饼在工人、产业资本家、地主和银行家之间分配。其中,工人是最弱势的。这是因为在分配产品博弈过程中,劳动相对产权有先天不足。失业后备军对工人的压迫,可能降低工人工资。战争造成的壮劳力大批死亡可以提高工资,工会和政府的参与对工人的扶助,也可以起到类似的作用。 此外,个别种族(比如土著美国人或非裔美国人)如果拒不学习流行的语言,坚持自己的生活习惯,不肯融入主流社会的话,受雇佣的机会必然更少,工资必然更低。种族歧视也人为压低少数族裔的选择机会,比如限制某些族裔从事某些职业,也会影响某些族裔的工资水平。在美国历史上,南方的农场主强烈反对解放黑奴,北方的白种工人和西部的小农对解放也黑奴不积极。相比之下,北方的资本家却乐于推动解放黑奴的过程-只要有一部分"前黑奴"保持失业或半失业状态,就有利于压低美国白种工人的工资。 按照我们前面的分析,在社会化大生产条件下,无论是计划经济还是市场经济,按劳分配本身就是理想中的状态,可以不断接近,却很难轻易实现。不仅如此,在自由市场中,随着财富的汇聚和集中,小资本逐步被大资本吞并,分配方式将越发有利于大资本而不利于劳动力。换句话说,自由市场经济下的分配方式是不断远离按劳分配的目标。 以上的分析,都是默认暴力在建立了符合自身利益的分配模式后,不再积极参与分配过程。但是,如果考虑到资本主义改良后自由市场经济逐步被市场与计划结合的"混合"经济替代,"守夜人"型政府已经推出历史舞台,我们就不能不考虑国家在分配过程中的作用。卢瑟经济学一开始就说,所谓经济和政治分开,是很扯淡的观点。政治搭台,经济唱戏。或者说,暴力搭台,产权唱戏。搭的什么台,唱的什么戏。这个最关键,是我们不能不考虑的问题。本文默认的台是自由市场经济的台,唱的是私有产权的戏。 马克思说过:"在真正的历史上,征服、奴役、劫掠、杀戮,总之,暴力起着巨大作用。但是在温和的政治经济学中,从来就是田园诗占统治地位。正义和劳动自古以来就是唯一的致富手段...事实上,原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。"马克思说的"温和的政治经济学",就是本文反复提到的稳拿经济学,总之是统治阶级喜欢并宣扬的经济学。马克思说稳拿是靠暴力起家的,稳拿当然受不了-尽管他们在做着这样的事情,却只许操作,不许揭穿。 本文在前面已经提到,现代私有产权的起源不是鲁滨逊的小农经济而后进化出市场,而是由强者对弱者的暴力劫掠进化到产权剥削。如果我们承认产权剥削是从暴力征服进化来的,那么就应该知道市场中必然存在强者和弱者,拥有产权的一方是曾经拥有暴力的一方。这一方,注定是强者-否则暴力不会主动隐藏到幕后。 暴力分配的决定性在两个方面:第一、暴力分配是最终分配结果,以前所有分配结果,只要被暴力否决就不再有效。第二、否决暴力的只有暴力,产权根本不能挑战暴力。 暴力可以摧毁产权,没有暴力支持,任何产权经济,都不可能存在。经济基础决定上层建筑,这是很流行的说法。上层建筑包括政治上层建筑和思想上层建筑。政治上层建筑包括暴力机关。如果我们考虑到暴力可以直接获得产品、摧毁产权、剥夺人身自由或强迫劳动,产权剥削自暴力掠夺进化而来,暴力决定最终分配结果,以及对抗暴力的只有暴力。我们就会知道,经济基础决定上层建筑的说法,必须和上层建筑反作用经济基础结合起来,辩证地看。 除了暴力搭的什么台,经济唱的什么戏以外,还有两个问题:第一、税收从什么人身上切大饼给什么人;第二、暴力是否会耐不住寂寞,自己粉墨登场去扮演某些角色。扮演这些角色究竟达到什么效果。这两个问题其实是统一的,都是暴力主导的再分配过程,一个是显性的,一个是隐性的。这三个问题中第一个最关键,后两个由第一个决定,反过来会影响第一个。 国家的征收可以来自工人工资,也可以来自剩余价值。国家的支出可以倾向于低收入者,也可以倾向社会顶层。所以,国家的分配过程可以劫富济贫,也可以反过来助纣为虐。雍正年间搞摊丁入亩,必须结合官绅一体纳粮当差。否则,土地税就是推动士绅搞土地兼并的有力推手。大多数情况下,由于统治阶级决定财政收入的征收与支出,被统治阶级无权参与决策过程,所以往往是吃亏的。 国家参与分配一般来讲主要是两件事:第一是通过国家行政手段抑制外来资本,直接加速本国产业资本积累,促进工业化进程。第二是通过国家税收等手段进行贫富调节,消除过度贫富差距,存进经济平稳发展,改善民生。这两个过程第一可以简单归纳为把饼做大,第二个可以归纳为把饼分均。但是,由于官僚的私人利益作祟,国家政策执行结果完全和干预经济的目的南辕北辙:加速积累的,很可能不是最有潜力的工业资本,而是官僚及其附庸集团的私人资本;社会财富不但没有被分均,而是在权力的作用下,不断向官僚及其附庸集团流动、汇聚,社会贫富差距迅速拉大。 暴力是元要素,拥有暴力的人拥有终极分配权,国家是最高也是最终分配者。因此,官僚集团完全可能成为一个独立的阶级。这个阶级垄断暴力,控制财富,凌驾于所有阶级之上。中国历史上的官绅集团,以及以蒋介石为首的国民党政权中的官员,都属于这样的阶级。这样的阶级如果不能自我收敛,学习陈平公平地分割社会总产品的大饼,则难免引起社会剧烈变动。 暴力支持的隐性分配过程也同样是异常稳固的。同样是垄断,不同类型的垄断稳固程度不同:技术造成的垄断,不如资本量造成的垄断,资本量造成的垄断不如暴力支持的垄断。暴力支持的垄断,除非暴力主动放弃,否则只要彻底推翻暴力才可能破坏垄断。 劳动者由于数量众多,经济实力脆弱,所以永远处于社会全体成员的底层。社会其他成员之中,也有等级。拥有暴力的是第一级,金融和地产,角逐天下。在西方国家,暴力被严格限制,地产也受到打压,于是金融做大。产业相比前三位,永远是小媳妇。垄断产业的难度远远高于垄断土地或金融。所以,吃大饼也有先后顺序。 考虑到吃大饼的顺序,我们就可以知道每个人(或者资本的代言人)在进入市场之前依据他所拥有的要素,就基本可以确定他参加博弈的结果。对大多数除了劳动力一无所有的人来说,参加市场博弈以前就已经胜负已出,个人努力只不过是不要输得太难看而已。劳动力与产业资本在市场中自由博弈,这就如同让一个普通人去和泰森公平决斗,注定凶多吉少。个人努力不过是逃跑得更快,以求尽量保住性命,而不要奢望胜出。产业资本与土地、金融相比,则相当于泰森与终结者相比。至于暴力,则是至高神,能战胜神的只有其他的神,凡人、终结者都要屈服。 与暴力争锋的人,注定以卵击石。有暴力支持的金融、地产资本,便是天下无双。美国金融资本的操盘手并不比其他国家的投机者更高明,但是美国金融资本的背后有美元,美元的背后有美军。至于一无所有的卢瑟,注定是价值的贡献者与损失的承担者。所以,我们知道一个人是卢瑟的时候,可以确定的是,他肯定不掌握暴力、金融、土地等要素。至于他个人是否努力,则有待进一步确认。如果我们了解了分配规则,把卢瑟的命运归结为个人不努力,是不恰当的-因为两者之间并不存在必然的联系。如果这话是从房地产商嘴里说出来的,我们就应该知道十有八九,是这位稳拿是想隐瞒什么。 用暴力获得足够的稀缺资源,然后和劳动者或者其他资源所有者费厄泼赖,把暴力隐藏起来,从强盗转型为骗子,这个过程就是马克思所说的资本的原始积累过程。只要控制了资本,就可以利用资本的优势不断吸收剩余价值,以后即使劳动者多创造了财富,多创造的部分,也不是劳动者的。这些多创造的部分不断变为资本,成为劳动者的枷锁。所以,大资本的起步与暴力密不可分。诚然有一些小资本是通过努力劳动和个人勤俭获得的,但是通过这一章的分析,我们可以看到勤劳并不是获得资本的主要途径。很显然勤俭是多数人的美德,而不稀缺的东西,没有资格在切大饼的的过程中获得较大的份额。某人勤俭获得了小资本,从另一个角度看,要看到为什么多数人勤俭没有获得小资本?一种可能是多数人虽然同样勤俭却遭受了旱灾的打击,还有一种可能就是多数人虽然勤俭,但是他们多数的产品并不归他们所有,他们勤俭不过是增加别人的财富。所以,在阶级社会,勤劳是不能使多数人改善自己的生活的。这个结论很邪恶,却是人类社会的现实。小资本并不是资本的主流,其中的绝大多数都将被大资本吞并。勤劳永远是不稀缺的,而暴力却不是人人拥有的。如此看来,劫掠进化为剥削,强盗进化为骗子,才是阶级社会中稳拿的主流。所以,当某个稳拿自吹自擂自己勤劳致富的发家史的时候,卢瑟难免投去怀疑的目光-卢瑟更关心的是稳拿在隐藏什么,而这恰恰是稳拿不能对卢瑟言明的。 如果以市场主导分配,很难存在稳定的按劳分配-事实上,劳动力获得的相对份额是越来越小的。在市场经济条件下,没有暴力的帮助,多数劳动者必然陷入困境。另一方面,暴力的滥用,则难免创造新的稳拿。这就是凯恩斯和弗里德曼瑜亮相争的本质。 由于存在强者愈强的规律,产业、土地、金融和暴力任何一方被过度垄断,都会严重威胁其他几方的利益。而劳动者不论在哪一方做大的情况下,都是悲剧的。所以,对劳动者来说,保持各个势力制衡,最关键。 一旦失衡会发生什么呢?劳动者的贫穷自是不必说的,这是任何社会中被统治阶级的共同命运。在资本主义社会,事情显然不这么简单。我们会在后面看到,失衡至少带来两个副作用。副作用之一,分配的问题直接影响到交换,进而导致消费不足,造成经济危机。副作用之二,分配的问题反过来也影响生产,垄断替代自由竞争,垄断资本统治经济,甚至全社会。一国的资本在本国暴力的支持下,统治全球。资本主义的活力就此丧失。


外汇市场,简而言之就是国际货币进行交易的市场.汇率是一国货币与另一国货币的交换价格.外汇市场分为即期市场和远期市场,远期交易是指在未来确定的某一天以提前确定的价格进行外汇的买卖交割.根据其特性,它的主要功能在于作为对冲工具,消除即期利率的不利变动的风险.同时也成为了投机者投机的途径和工具.那么接下来将具体阐述汇率是怎样被决定的. 外汇交易市场是高度竞争市场的完美例子,外汇市场买卖双方交易的是同质商品-国际货币。外汇市场的直接参与者包括外国银行以及在国外的分行或者国外代理行有存款的美国商业银行。最终参与者有三类:进出口商及外国贸易伙伴,环球旅行者,需要在其他国家购买存单,债券和股票的金融实体。这样我们就可以利用经济学中的供求原理来解释汇率的决定理论。以美元为例,以日本和美国为直接参与方,是什么决定了美元的供给曲线和需求曲线?美元需求曲线是因为美国的商品和服务,美国的金融资产等的日本买方需求而形成的,日本买方需要美元来支付这些项目,且通过卖出日元换取美元。即形成了美元的需求曲线是向下倾斜的。这是因为在其他因素不变的情况下,美元的价格下降会使美国的所有东西对日本而言变得便宜,这会刺激他们购买。供给曲线源于美国对日本的商品和服务,金融资产以及实体资产的需求,美国人需要用日元支付这些项目,并通过美元来换取日元。美元得供给曲线对应于日元的需求曲线。美元的供给曲线是向上倾斜的。在坐标系中表示出来,横轴是需求美元q$,纵轴是日元对美元的汇率. 竞争市场上的价格变化通过供给曲线和需求曲线的移动来是实现。 长期汇率的决定因素: ø 相对物价水平的变动:物价水平越低,本国的商品或服务就越有吸引力,使得需求曲线向右移动,货币升值,同时本国对外国的进口需求下降,使得供给曲线左移,进一步促使货币升值。 ø 偏好与产品开发 ø 生产率的变化:生产率的高速增长,降低生产成本和产品价格,从而更有竞争力,使得货币升值。 ø 关税和配额 在长期汇率决定理论中,最重要的是购买力平价理论:假定汇率调整到完全抵消两国通胀率差异带来的影响。不能解释短期,只能解释长期汇率的变动趋势。 为了理解短期利率波动的行为,我们必须意识到外汇交易市场主要是由资产需求支配,即各国金融工具和存款的需求,而不是商品和服务的需求。短期汇率决定因素:国内和国外投资的预期收益。 国内的投资收益只受利率影响,独立于汇率,而国外投资的远期收益为: 其中rf为投资国外的即期收益,if为外国利率,er为不同时期的汇率。 利率平价条件:在资本自由流通的世界中,不同国家的资产预期收益是相等的,达到均衡时,利率和汇率会调整。 短期中,外币市场均衡有利率平价条件解释。引起短期汇率变动的因素主要是实际利率与名义利率的变动。


陈甬军,中国人民大学校务委员会委员、中国经济改革与发展研究院副院长、商学院教授、博士生导师。长期研究市场经济理论与改革实践、产业与区域发展理论和企业战略管理实践等。近年来专攻"一带一路"与中国经济与区域发展的研究和宣传。所著《"一带一路"经济读本》已翻译成英文、法文、德文、阿拉伯文和土耳其文等在全世界发行。 政府工作报告指出,将长三角区域一体化发展上升为国家战略,编制实施发展规划纲要。这是推进我国区域协调发展的重要机制设计,对浙江高质量发展来说是一个重大利好。 所谓区域一体化,包含市场一体化、产业一体化、空间一体化三个主要内容,是指一个区域内各地区之间、各产业之间产品和生产要素可以自由流动、价格合理、运行和管理规则一致,最终表现为资源配置利用高效,经济与社会发展水平基本一致。对"一体化"这个概念有两种理解角度,一种是状态,另一种是进程。在我国更多表明的是进程。 区域经济一体化发展是全球化进程下区域经济发展和区域空间结构优化的重要趋势。 这一概念最初用于描述多国经济区域的形成。而今,一体化已不仅局限于国际合作,许多国家(特别是经济发展存在地域差异的发展中国家)正试图将这一概念应用于国内经济发展布局。对于幅员辽阔,地域间经济、文化差异相对较大的中国来说,国内的区域一体化协同发展显得尤为迫切。凭借优越的自然、历史、政策条件,长江三角洲和珠江三角洲率先成长为我国一体化程度最高的两大经济区域,在过去四十年改革开放和市场经济的发展进程中发挥了积极作用。随着中国经济发展进入新时代,国家对区域一体化协同发展的重视程度更是前所未有。近年来,"京津冀协同发展""长三角区域一体化发展""粤港澳大湾区发展"等区域一体化战略相继出台,成为我国区域经济发展新的着力点。 区域经济一体化的实现涉及行政一体化、交通一体化、市场一体化等。 从欧盟等一体化区域的发展经验来看,区域经济一体化实现的关键是市场一体化。一方面,市场一体化意味着区域之间、各行业部门之间商品和生产要素自由流动、规则一致,这将为区域一体化提供物质基础和内在动力;另一方面,区域一体化各方面的成效最终要通过市场机制表现出来。可以说,市场一体化既是区域经济一体化进程的推进器,又是区域经济一体化程度的外在表现,是考察区域经济一体化水平的重要切入点。对于普通民众来说,如果不论在上海,还是在浙江、江苏,都可以自由购买到价格和质量大体相当的商品,那就是市场一体化的表现,也是区域一体化发展的一个结果。 将长三角区域一体化发展上升为国家战略,是对我国改革开放空间布局的进一步完善,更为浙江发展提供了新动力、新平台、新机制,对浙江发展有三个方面的突出意义。 首先是促进浙江发展的一体化。 长三角区域一体化发展可以进一步推动形成合理的浙江城市群和产业群空间地理形态格局。我们看到,浙江经济空间地理形态格局可用一个"与"字来形容。去了上下两横的"与"字呈鱼钩形,大体呈现了浙江区域发展规划"一核三引擎四廊带十平台"的空间形态格局。嘉兴、湖州直接杭州后形成第一个节点,即杭州湾经济区,接着鱼钩横竖结合在宁波舟山方向,体现了世界第一大港的"带路"地位和试办自由贸易港的引领作用。最后,又在温州这个民营经济发达地区收钩。这样就将浙江最重要的杭州、宁波、温州三市连成一线,以更好地发挥其对全省经济的引擎作用。现在四大经济廊带已有三条在鱼钩形上布局。再加上宁波、舟山至台州、温州一线向海洋方向的发展。今年台州沿海高速公路提前开通,把陆域经济和海洋经济紧密结合起来。在这一紧密结合、互相联系的空间架构中,十大产业平台错落有序布局,"与"字形里的一个鱼钩形成了浙江经济发展的一条主轴。 长三角区域一体化发展可以帮助解决浙江发展的两个薄弱环节 :一是紧紧围绕和依托上海,实行紧密融合和区域一体化发展;二是高度重视浙西南地区发展,积极促进丽水、衢州等地区绿色发展,解决省内沿海和山区发展不平衡问题。"与"字的上下两横突出来就是重点解决区域协调发展的问题。上横直指上海方向。上海正在锐变,它在长三角地区的中心地位不可撼动,浙江要在与上海的合作中取得发展红利。下横把浙西南地区与浙东北地区联接起来,体现了落实区域协调发展战略的具体取向。 长三角区域一体化发展更加凸显浙江整体发展的均衡性和协调性取向。 从浙江的地形与人口分布来看,山区占总面积的百分之七十,人口和城市又大部分集中在不到百分之二十的平原地区,人口多、资源少。因此必须在发展中实行均衡战略,加强协调性、开辟省外和国际大市场,实现高质量发展,以完成决胜全面建成小康社会的基本目标,为进一步实现第二个百年目标打下基础。 长三角区域一体化发展贵在行动。目前,国家发改委与上海、江苏、浙江正在编制实施《长三角区域一体化发展规划纲要》,抓紧研究制定长三角一体化发展示范区建设方案。今年初,浙江与上海两地签约了小洋山港区综合开发合作协议。这表明浙江在推进长三角一体化发展已有清醒的定位,迈出了实质性步伐。只有抓住机遇、乘势而上,在长三角一体化大舞台上演好自己的角色,浙江才能真正打造成长三角"金南翼",再创新辉煌。


全国政协常务委员兼副秘书长,民进中央副主席,中国教育学会第八届理事会学术委员会顾问朱永新说:习惯,是核心素养形成的路径。但是,当下教育的现状是怎样的呢?在每年"万名教师访万家"的活动中,每次敲开门,我最怕看到的就是穿着睡衣睡眼朦胧从卧室里出来的家长,因为这个时候,家长多半是猫在沙发玩手机或是在拉着窗帘的卧室打着电脑游戏,你会发现家长看你的眼神都是躲闪的,你怎么跟他谈他的子女的教育问题。因为住在学校附近的一个普通生活小区里,每每节假日,我总会看见有孩子两两坐在楼梯口,蹭着wife拿着手机忘情地打着游戏。每到开学,到班里随便调查一下,一个假期里,家长能带孩子出门旅游的寥寥无几,能陪孩子阅读也并不是很多。这是我所看到的的当下普通公办中小学的教育现状。机缘巧合,最近我参加由江西省家齐教育主办的"江西首届家庭教育习惯养成专家研讨会",本次会议的主题聚焦于教育的核心暨孩子好习惯的养成。因为多年以来身处一线教育,有着20多年班主任的经历,接触了丰富的案例。自身主持学校工作多年,有过一些育人模式的尝试和思考。当然更重要的是身为一名初二年级男孩的家长,在陪伴孩子成长的过程中有过长期斗争的经验,所以应邀前往。"规则、探索、自理、感恩、倾听、阅读、思考、尊重、沟通、欣赏"当所有的关键词及相关案例通过整整一天的头脑风暴之后摆到桌面上时。我们会发现:其实,在这些习惯养成的过程中,我们的学校教育并不占优势。习惯养成的源头在哪里?古希腊哲学家亚里士多德曾说:德行应该在邪恶尚未占居心灵之前,早早就教。因为假如你不把优良的种子撒在地上,它便生不出别的东西,只会生出最坏的莠草。家长作为孩子的第一任教师,家庭作为孩子人生的第一课堂,在培养幼儿良好行为习惯方面具有责无旁贷的责任及义务。家庭教育的第一要务就是要扎扎实实地培养幼儿各种良好的习惯,以期用这一时期形成的好习惯,促进其未来在认知、情感、道德、行为等方面的终身可持续发展,并取得事半功倍的效果。正如北京大学教育学博士,江西教育科学研究所所长吴重涵指出的:家庭教育在培养和改变孩子的行为习惯上占主导地位。但事实却是:我们的很多家长基本把对孩子的教育全盘抛给了学校。在最近的一则新闻中,一所学校的家长强烈要求学校把学校的校门改到离小区门口近一些的位置,理由是早一分钟把孩子送进了校园,孩子就早一分钟进了保险箱。没错,在很多家长的眼中,孩子的教育是学校的事情,孩子的学习成绩大过于一切。于是,家长愿意把大把的精力和时间放在陪孩子去这样或那样的辅导班上,而不愿意在孩子的习惯养成上多做一点点的陪伴和努力。这是中国教育的严重缺失,也成为许多教师眼中的诟病,谈及班里的学生学习不好,教师便把矛头直指家长,于是,很多时候,家长会成为了批斗会,教师和家长的关系表面融洽,实际紧张。一个时代呼唤什么,从另一方面正可以反映出这个时代缺少什么。习惯养成已然成为了一个迫在眉睫的大问题。我们的孩子俨然在公共场合大声喧哗,家长在一旁置若罔闻;我们的孩子随手乱丢垃圾,家长熟视无睹;我们的孩子在学校不懂得尊敬老师,骨子里是他的家长对学校教育的不屑一顾......那么,如何改变这一现状?家校合作,是当下一个热门的话题。在最新的江西省妇联《关于指导推进江西省家庭教育的五年规划(2016-2020年)》中,我们看到:首先坚持需求导向,要始终把家长和儿童的需求作为家庭教育工作的出发点和落脚点,注重解决家庭教育中的突出问题。其次坚持家长尽责,要通过家庭教育指导服务,进一步强化家长的监护主体责任,引导家长依法履行家庭教育职责。帮助家长全面学习家庭教育知识,系统掌握家庭教育科学理念和方法,时时处处用正确行动、正确思想、正确方法教育引导孩子。第三是坚持政府主导,要推动各级政府在指导推进家庭教育中发挥主导作用,建立健全部门联动的工作机制,制定出台相关法律法规及政策措施,加大政府财政投入,鼓励社会力量参与支持,促进家庭教育资源均衡配置,切实为家庭提供普惠性、常态化的家庭教育公共服务。这三个坚持,为家校合作打开了思路,也为儿童的习惯培养与核心素养的形成找准了路径。家庭教育、学校教育及社会教育在少年儿童的成长过程中的方法和作用将形成制度化的相互补充,并用可行性的标准进行量化。家校社联动,共促少年儿童核心素养的养成。


原文地址:"肉身佛像"折射的文物敏感和文化麻木作者:十万八千种 "肉身佛像"折射的文物敏感和文化麻木 2015年03月24日 来源:价值中国 作者:张敬伟 一尊千年肉身佛像突然成了新闻。但海外解读和国内反应截然不同。 据22日华商报报道,匈牙利博物馆近日展出一尊千年佛像,佛像内因藏有一名高僧的遗骸引起外界关注。而在千里之外中国福建三明市大田县阳春村村民认为,这极有可能是该村20年前被盗走的"肉身佛像"。消息传出后,荷兰方面突然于20日下午从布达佩斯将其撤走。匈牙利自然科学博物馆新闻发言人基什女士证实了这一消息。她说,荷兰方面派来的运输公司拉走了肉身坐佛,"我们感到震惊,也非常遗憾"。 荷兰方面很敏感。当地专家认为,若这尊肉身菩萨来路不明或盗来或通过非法途径购得,这尊佛像就不能公开展出,更不能呆在私人博物馆的地下室里,而应该物归原主。这说明,荷兰对文化收藏和保护有着敏感的法律意识,无论私人博物馆还是公开展出文物,若来源有问题哪怕只是公众怀疑,也不能继续展出。 中国方面很麻木。除了福建当地村民对此佛像是否当年失盗的怀疑外,其他舆论几乎是旁观的态度去报道此事。更甚至,媒体以津津乐道的猎奇方式,报道此肉身佛像为宋代高僧服草药而为,并加上所谓受高僧点化的神话色彩。此类中国式表达风格,实在不合时宜将公众关注点置于无稽的神话传说,而忽略了这尊肉身佛像是否从中国非正常出口的关键点。 相比荷兰在文物保护上的敏感性,中国的文化意识太麻木了。 尽管是20年前的往事,但一尊肉身佛像的"失踪",总是应该在当地文管和公安部门有所"痕迹"吧。除非当地村民不去报案,按照一般逻辑,失盗文物应该在文管部门进行备案,公安部门也应有完整的立案记录。但从舆论场提供的信息看,此事俨然没有发生过一样。若非荷兰方面将此事扩散为全球性新闻事件,"肉身佛像"将成永久谜案。 中国是文物大国,流失海外的文物,可谓天文数字。历史的遗憾和战争的因素,且不管他;但是和平时期从民间走出国门的文物,则是中国社会之耻之殇。官方层面,文物保护的职能部门不一而足,文物保护的法律法规亦成系统,在严密的法治体系下,文物的监管失序和流失也许不可能绝对避免。但是对智能部门而言,最起码应该尽到如许的底线责任:一是对文物摸清家底做好登记,二是制定保护措施,三是对丢失文物的处置...这些应该是制度化常识。 以"肉身佛像"言,循着上述逻辑,即可探究当年监管部门在哪个环节上除了问题。否则,就是没有尽到责任最简单的,若当年有记录和图像资料,从荷兰方面公开的佛像画面,即可初步断定是否福建失盗文物。然而从当地文化部门的反应看,说了一大堆正确的废话从专业角度来看,依然缺少过硬、严谨的证据,相关的调查、了解工作文物局也在积极进行,一有结果就会对外公布,如最终确定肉身坐佛确为阳春村被盗文物,他们将上报国家文物局,从外交、法律渠道进行追索。如此等等,反而证实文管部门当年并未对这尊佛像"立照存档",以至于普通人都能看出这尊佛像浓浓的中国味,而当地文化部门还大谈所谓的专业和证据。 更为讽刺的是,荷兰方面已经给出了追讨这尊佛像的好几个方案,咱们这边还在舆论场的神话猎奇及文管部门的官样文章层面。荷兰方面认为,若我方村民能够证明肉身佛像属于被盗,亦可通过法治途径追索,虽然有些麻烦。在这方面,西方完备的法治和舆论监督,可助我方追索者一臂之力。即便是民间追索途径遭遇困境,荷兰方面也给予了政府出面通过外交途径追索的办法来。难堪的是,我们有足够的证据证明这尊佛像属于中国且属于不正常出口吗?虽然看上去就是中国的。 荷兰的文物敏感和理性主义让人钦佩,这个时候不要讲所谓的爱国主义。我们还是要先反思文物保护上的问题和文化意识的麻木。"肉身佛像"要追讨,但更关键的是对国内文物管理好。


中国国家级"平民"建筑大师齐康(三) 回忆当时的设计思路,齐康提到了一个小插曲:"当时的南京市长叫张耀华,我记得他在医院的时候,突然打个电话给我,他说齐康同志,有没有可能在这个场景上用红颜色,鲜血的颜色,刷上30万。他这个提议引起我的注意,也是得到他的一个启示吧,我用建筑的语言刻上中文、日文和英文,因为场地上不可能用血红的颜色写字,所以我就把它刻在了墙上。" 纪念墙镌刻着的醒目的中英日三国文字"遇难者"触目惊心,转过墙后,由上而下,俯览全景,所见是凄凉一片的卵石广场。卵石广场象征死亡,与田边的青草构成一种生与死的对比。沿着环绕的参观路线,布置了13块纪念石,每块代表一处在南京的掩埋地。纪念馆的正面刻着邓小平同志手书的"侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆"16个字。 鹅卵石地上,寸草不长,几棵纹丝不动的枯树后面是一座母亲的塑像,她悲痛无力地伸着手,找寻她失去的亲儿;在她后面,是半地下的遗骸陈列室,造型像一具巨大的棺椁,强烈的死亡气氛,得到了充分的渲染;而沿边的常青树和石砌小径,片片碧草,使人感到生气和生命,一种"野火烧不尽"的无限生命力和顽强不屈的斗争精神紧紧地扣住了"生"与"死"的主题。当人们走进如同墓穴的陈列馆,那一幅幅地狱般的画面让人震撼,仿佛感觉有撕裂人心的哭声在空间和时间中不断地回荡。 这是全国第一座抗战史系列的纪念馆,先后获得"中国八十年代十大优秀建筑设计奖"和"中国九十年代环境艺术设计十佳"等殊荣。 1996年8月,全国政协委员齐康先生在全国政协九届一次会议上提议,纪念馆应申报世界文化遗产。南京大屠杀遇难同胞纪念馆是活生生的历史教科书,对中国人、日本人,乃至全人类都有着深远的影响。 1999年,建筑师齐康院士提出了纪念馆的扩建问题。在"扩展侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆东侧用地等的建议"提案中,他明确提出应按申报世界文化保护遗产规定扩展纪念馆的用地范围。 纪念馆建成之后的18年里,但凡有事或活动需要,齐老几乎随叫随到。 从1984年到2002年总共三期纪念馆的设计费,齐康分文未取,他认为这是自己的义务。 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆建馆至今,先后接待中外观众1000多万人次。胡锦涛、李鹏、朱 基等20多位党和国家领导人,以及日本前首相村山富市、海部俊树等外国友人都曾经来这里参观。 1989年杨振宁博士来南京,到了机场,他提出要参观南京大屠杀纪念馆。当齐康陪同他沿着纪念馆卵石铺面的广场绕场一周,将出门口时,杨振宁突然深沉地对齐康说:"这座建筑设计作品是成功的,它真实地反映了那个时代的事件,我在青年时代,经历过那种压迫的苦难..."他又说:"你能给我一套纪念馆的幻灯片吗?我要带回去给我的学生,让他们了解中国曾有的这一段过去。现在的一些学生们,总认为世界已经和平了,大同了,但他们还应当懂得历史,这是事实。" 而今,南京大屠杀遇难同胞纪念馆终于要扩建了。作为纪念馆的设计者和首个提出扩建建议的人,齐康教授有着太多的感慨:只要人类历史在不断发展,为了和平、自由、尊严,人们总要用各种方式表达自己的感情,并将感情转化为纪念物,追思历史,期望美好的未来。 当然,建筑创作常常会有遗憾。施工的质量,石料的拼缝,都未能达到预期的效果。加上施工期短,带来了质量上的种种缺点,如屋顶漏水和地基下沉,特别是尸骨陈列室场地地面排水的最低处,每逢雨季需用水泵抽水,修改也难,这是十分令建筑师齐康遗憾之事。


三八妇女节即将来临,这是一个专属于女性的节日,旨在关注女性的健康与尊严。在社会中,女性充当着非常重要的作用,既要兼顾工作,又要照顾家庭。在外,她是努力勤奋的女强人,在内,她是贤惠温柔的好妈妈、好妻子。然而,琐琐碎碎的日常生活,却经常会让女性们心力交瘁...爱生气,也逐渐成为了她们的一种"情绪习惯"。结婚纪念日老公没有买礼物,生气;小孩作业写不好,生气;客户催着让赶方案,生气;鞋子放得不对,生气...生活中,似乎很多事情都能让女人生气,她们通常会动不动就因为一些屁大点的事情发脾气,并与家人、同事发生争吵,并且还会毫无预兆地发火。为什么女人那么爱生气呢?因为女人本身就是一种感性动物,她们很容易受到外界环境的影响,也很容易被负面情绪所刺激,她们的心灵比较脆弱,遇到问题时,反应会比男性更加强烈。生活中我们之所以会有很多冷静的女性,不过是善于调节情绪罢了。生气虽然会令人在短时间内获得心理舒缓,但却"治标不治本",发火过后,她们又很容易马上陷入焦虑。如果女人频繁生气,对心理和生理会具有一定的危害,需要引起重视。经常生气,身体会经历一些生理反应从而影响人体,可产生色斑、肠胃功能紊乱、脑细胞衰老、心肌缺氧、高血压、甲状腺功能亢进、降低身体免疫力等危害,而且还伤肝、伤肺,影响睡眠,危害神经系统,久之就会引起脏腑功能失调,危害健康!因此,在生活中,女性更应该学会控制自己的情绪,培养乐观向上的生活态度,通过各种手段获取快乐。想要取得快乐,需要我们通过日常生活的点点滴滴慢慢培养。美国《健康杂志》提出了几个方法,我们不妨将它们融入生活中去。1、发现生活的小乐趣在丹麦,人们的幸福感普遍较高,这主要是因为他们更愿意花时间去品味生活中的小乐趣,比如,新买的床单、喝上一口泡沫卡布奇诺、以及和朋友一起小聚聊天,都会令他们感到高兴。哥本哈根快乐研究所的首席执行官梅克·维金曾说过:"微小的时刻,是生活中的大事。"寻找生活中的乐趣,我们的大脑需要专注于日常生活的积极面,如:可以用笔写下你欣赏的人和事、可以回顾你手机上的照片并把它们装订成册...通过有意识的努力,你的大脑会逐渐得到训练,快乐也会慢慢累积回来。2、营造良好的社会关系2017年国外一项研究发现,缺乏社交所带来的健康风险相当于每天抽15根烟!越来越多的研究表明,营造良好的社会关系对提升人的幸福感至关重要!虽说目前线上社交比线下社交更便捷,但从线下的日常生活中去社交,会让你感到更温暖、更快乐。线下社交,不要忽视触摸的力量!外国作家兰根·查特吉博士曾表示,我们的皮肤上分布着许多触觉感受器,当皮肤感受到某种形式的触摸时,这种触觉会通过神经进入我们的大脑,有助于降低压力。他建议,人们平时可以练习"3d问候":与人沟通应该有眼神交流,最好有身体接触,如握手、拥抱等,这些行为均有助于调节情绪,放松身心。闭眼睡眠是人类的一种"超能力"!研究显示,睡眠与幸福密不可分!国外一项关于睡眠的调查中,发现那些被剥夺了睡眠的人,对负面情绪刺激的反应比正常睡眠者高60%,而保证良好的睡眠能让我们变得更理性,让大脑能更有效地处理我们的感觉。获取快乐最好每天能保证7-9小时的睡眠时间,每晚11点前入睡,如果很难达到这种状态,也可以每天在同一时间睡觉和醒来(包括周末),以免生理节奏被打乱,让人更加疲惫。4、紧张时来一次冥想日常生活的匆忙,容易令人感到焦虑、压力,此时可通过冥想来缓解。冥想是一件神奇的事情,研究发现,冥想有助于增加大脑中的"灰质浓度",让人更容易获得快乐。对于冥想,你不必找个安静的场合静坐,你也可以在坐公交、坐地铁的时候进行冥想-放慢呼吸,大脑放空,让情绪慢慢调节...你有没法发现,那些对自己好的人往往会感到幸福,而那些对自己刻薄的人通常会陷入痛苦的泥淖中无法自拔。获取快乐,请尝试对自己好一点,奥斯汀克萨斯大学的心理学副教授克里斯汀·内夫博士曾说过:"我们已经学会了如何关爱他人、如何对他人保持热情,但现在我们还应该学会如何对自己更温和。"因此,当我们陷入困境时,尝试着用温暖、善良的语气对自己说话,就想安抚你的爱人一样,对自己友好点,不要责怪自己。6、走进自然如今信息技术越来越发达,人们足不出户就知遍天下事,这种环境下衍生出了不少的"宅女"。实际上,想要获得快乐,不外出是不行的,亲近大自然对我们的大脑有着重要的影响,它能减轻压力,令人保持积极的情绪。伯明翰阿拉巴马大学2019年的一项研究显示,在公园呆上20分钟就足以提升人的幸福感。所以,爱生气的女人可以慢慢试着走出去,不要让你的时间都在室内和网上度过!白天上班、回家玩手机。你的时间,是不是大部分都被工作、手机占据了?忙碌了一天,你是否经常会有一种筋疲力尽的感觉?国外有专家表示:"我们随身携带的这个小小设备(手机),以及它内置的所有干扰,正在危及我们的神经系统。"所以,尝试放下手机,多给自己留点空闲的时间吧,你可以进行短暂的休息,可以遛一下狗、逗一下猫,还可以读一本书、画一幅画,或者什么都不做。8、慷慨他人"富有同情心和慷慨的人最终会比其他人更幸福、更健康,甚至可以活得更久!"斯坦福大学同情心和与利他主义研究研究所的博士说道。所谓"助人为乐",也许就是这个道理吧。那么,慷慨他人的行为有哪些呢?你可以去献血,可以把一箱旧衣服捐赠给山区,可以清理办公室的冰箱,甚至给你的朋友献上一束花...这些不计回报的行为,会刺激我们大脑的变化,让我们感觉更快乐。《美国医学会精神病学杂志》刊登的一项研究发现,每天做一个小时的运动,能让一个人患抑郁症的风险降低26%。适度运动之所以能让人找回快乐,是因为运动有助于体内内啡肽、内源性大麻素和其他能引发积极感觉的神经化学物质的生成。10、学会接受对于无法改变的事情,不必纠结,学会释怀与接受可能会让你迈向幸福。面对困难,很多人会选择逃避,但这样做只会令人一次又一次地遭受打击。因此,学会接受困难,能让你直面它,并克服它,最终能找到满足感与幸福感。