必须承认秦桧是那个时代的谈判专家,但宋金和平和他半毛钱关系也没有。秦桧的和平努力。秦桧的第一次和平努力,靖康之变中,和无数大臣一样,成为金国的俘虏,一起被拉到东北。这时候,秦桧作为文学高手,帮助宋徽宗起草了投降诏书,要求立赵氏为帝。结果,秦桧被金人羞辱一番直接把诏书扔进了火堆。然后,金人立张邦昌为大楚皇帝,立刘豫为大齐皇帝。秦桧并不认为这件事很耻辱,反而觉得帮助皇帝乞降很光荣。赵构在江南成立新的宋朝后,金兵并没有要求和宋朝划江而治如何如何,而是不断进军攻伐。赵构则是多次坐上大船逃到大海上,成为没有国土的皇帝。宋朝组织崩坏毫无还手之力时,金人完全没有和平的意思,但当宋人组织起来,尤其是以岳飞为代表的军人,不断跨过长江,跨过淮河向北进行攻击时,金人觉得,他们需要和平。于是他们想到了那个以投降为光荣的秦桧。于是,秦桧成功的打死守卫孤身渡江南下宋朝。只要智商政策,都能看出秦桧是金国的和平大使。当然秦桧作为金国的和平特使,还有一个任务是瓦解宋朝的军事体系,必须坚决主战派岳飞必须死。结局就是,秦桧有金国的支持,宋高宗不得不重用他,为了和金人求和,岳飞被杀。岳飞的战争追求。岳飞,从行伍之中走出的青年将领,从小兵到元帅,他十几年时间就实现了,他的价值就在于战场杀敌建功立业。但没有人会说他是战争狂魔,杀人的屠夫,大家都说他是民族英雄。群众的眼睛是雪亮的。金人不断的南下,不断的抢劫强奸杀人,原本繁华富庶之地十室九空,原本的小康之家成了金人的奴隶。现在岳飞给了他们希望,给了他们活下去的希望,越是岳飞成了万家生佛。岳飞在《满江红》中说"壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血",这是抒发一种民族仇恨,但这种民族仇恨其实来自于金人对汉人的种族灭绝政策。如果没有岳飞这样的英雄,是不是很多人就会老老实实当亡国奴?那是肯定的。宋朝还有一位"主战派",那是苏轼的爸爸苏洵,他写的《六国论》,把六国最终被秦国灭掉的原因归结为四个字"弊在贿秦"。当你总是用"割地赔款称臣纳贡"的方式求取和平,最终可能就是亡国。战争与和平,尊严和追求。有位伟人说过"枪杆子里出政权",其实"枪杆子里促和平"也是对的。另一位伟人则说"中国人民爱好和平但从来不畏惧战争!"用武力得到的和平,才是真正的和平,才是有尊严的和平。用投降得到的和平,那叫做"暂时坐稳了奴隶"!


电视节目模式,是指电视节目在开发创意以及制作过程中所涉及到的各种元素及其组合,包括节目的描述,拟定的目标观众、舞台、灯光设计等。《中国好声音》之争引发的讨论之一是talpa公司向灿星公司授权的电视节目模式是否构成作品而应当受到著作权法保护。 1983年,新西兰高等法院在green v. broadcasting corporation of new zealand案中认为,原告的节目模式《机会在敲门》缺乏戏剧作品所需要的稳定性以及统一性。原告不服,上诉到英国枢密院。英国枢密院同样认为,原告的节目模式缺乏戏剧作品所需要的统一完整性,因此不属于版权保护的作品。 2004年,荷兰最高法院在审理castaway television prod ctions ltd & planet 24 prod ction ltd v. endemol案 中,则认为,节目模式是由不受版权保护的多个元素组合而成的,只有当上述元素的组合方式以可辨别的形式被复制时,才构成侵权行为。如果所有的元素都被复制了,那么侵权行为是毫无疑问的;如果只有一个(不受保护的)元素被复制,那么情况也很清楚,即(被告的行为)不构成侵权。至于多少元素必须被复制才能构成 侵权,这个问题并没有规定的答案,必须按照个案处理的原则分别判断。 2005年, 北京市海淀区人民法院在《面罩》节目模式案中认定,原告主张的节目模式实际上是对《面罩》节目的构思、创意。其只有通过语言文字、符号、线条、色彩、声音、造型等客观形式将这种构思、创意表达出来,才能被人们感知,才能以有形形式进行复制。同时,只有这种表达是独创的且符合法律规定时,才构成著作权法保护的作品。最终法院认定《面罩》节目模式不属于著作权法意义上的作品。 北京市高级人民法院2015年4月8日 出台的《关于审理涉及综艺节目著作权纠纷案件若干问题的解答》第十条提出,综艺节目模式是综艺节目创意、流程、规则、技术规定、主持风格等多种元素的综合体。综艺节目模式属于思想的,不受著作权法的保护。综艺节目中的节目文字脚本、舞美设计、音乐等构成作品的,可以受著作权法的保护。 按照上述解答,特定的电视节目模式究竟属于表达,还是属于思想,只能根据个案具体判断,并没有确定的标准。 保护表达而不保护思想,是著作权法的基本法理。从具体细节的表达逐步抽象概括到主题思想,是一个类似于金字塔形状的自下而上的抽象概括过程。就好比某一个特定的分界线,往上抽象是不受保护的思想,往下展开则是受到保护的表达。英国法官休·拉迪曾经提出,如果作者创造出的是一个被充分描述的结构,其就构成表达。但是,思想和表达的界限并不清晰。以金字塔形状描述的抽象概括法仅仅是对思想与表达之间关系的解释,并没有给出一条能够明确区分的界限。


玫瑰花作文(共3篇) 导语: 玫瑰作为经济作物时,其花朵主要用于食品及提炼香精玫瑰油,玫瑰油应用于化妆品、食品、精细化工等工业。下面是小编为你带来的玫瑰花作文(共3篇) ,欢迎阅读。 篇一:玫瑰花作文 花园里盛开着一朵异常美丽的玫瑰花,同学们从没有见过如此美丽的花,大家天天都看它。有一天,校长路过花园,却看见一个低年级的女同学摘下花正要走。校长伸出手,正要叫住女同学,但看见她捧着花,脸上充满了快乐的笑容,欲言又止。半空中的手慢慢地放了下来,悄悄地跟着她,想看小女孩要摘花干什么。 这是一朵梦幻般的玫瑰,层层花瓣是由红到淡粉色的,整片花瓣饱满得快要溢出来似的。这朵玫瑰比其它玫瑰大些,在花园里一眼就可以认出来。 小女孩在路上走着,校长模仿着电影里的侦探,紧紧地跟着小女孩。小女孩一蹦一跳地走向一条通往乡间的小路。校长从来没有走过这条路,小女孩到底要去干什么呢?小女孩来到一块田地边的小屋子旁,田地好像已经很久没有打理过了,地里野草疯长,这里曾经种过许多蔬菜,校长也是农家出身。小女孩轻轻的推开门,走了进去,透过窗户,可以看见,小女孩的母亲从小女孩的手里接过玫瑰花,如获至宝,激动的在小女孩的脸上吻了一下,然后捧着花迟迟不愿放下。 校长在一边等待着小女孩出来,小女孩到底是为什么要摘花呢? 过了一会儿,小女孩推开门,她满脸挂着泪水。突然发现站在门口的校长,像是意识到了什么,赶紧用手擦干泪水。手拿下来时小女孩的脸从脖子红到了脸。校长走上前去拍了拍小女孩的头:"孩子,告诉校长,你为什么要摘玫瑰花呀?""我。。我。。" 小女孩一下子哭了起来,断断续续的说:"今天是妈妈的生日,爸爸他不要妈妈了,妈妈最喜欢玫瑰花了,我,我想把玫瑰花送给妈妈做礼物,所以就。。。"校长打断了女孩的话:"孩子,你很诚实,可以再告诉我一个问题吗?爸爸为什么要扔下妈妈?"小女孩见校长没有责怪自已,深深地出了一口气:"因为那个穿白色衣服的人告诉爸爸,妈妈她得了肺癌,呜呜。。"小女孩又伤心的哭了起来。校长掏出一些钱给小女孩:"拿去给妈妈治病吧"!小女孩想起妈妈说得话:"孩子,我们不能拿别人的东西,要自已帮自已。"她刚想把钱还给校长时,校长已经走远了。 校长似乎也想到了母亲:母亲有多少个生日没有收到我的礼物?母亲为一个生日礼物等了多久?母亲的下个生日,我要送给她... 篇二:玫瑰花作文 我们楼下有一个美丽小公园,每到盛夏时节,绿茵茵的草地配着各色的玫瑰花,路过此处的人们都会停下来赞美一番。 我更是喜爱这些可爱的玫瑰花。 说起玫瑰花可真是无人不知,无人不晓啦!玫瑰花是我赞美的ˋ对象,我知道玫瑰花象征着久远的爱情。玫瑰花多姿多彩,红的胜火,粉的似霞,白的洁白淡雅...但是她并不像牡丹那样雍容富贵;不像桂花那样十里飘香;也不像菊花那样傲然屹立;也不像梅花那样有姿有态,她,是平凡无奇的。 即使三月的桃花粉红艳丽,吸引了许多游人,院子里的白玫瑰也使我恋恋不舍,几朵白色的小花瓣围成了一个小小的花苞。清早起来,露珠在玫瑰花的花苞上滚滚欲动,奇香四溢,给人一种淡雅清新的感觉。剥开一看,花瓣中间有许多纤细的花蕊,顶着一粒粒淡黄色的小点点。在春风的吹拂下起伏,白玫瑰像小姑娘一样翩翩起舞。 啊,白玫瑰,你没有用艳丽的色彩来表达自己却用洁白的心灵来报答春秋。时隔一夜,那几朵玫瑰花便竞相开放了。那花朴素大方,花瓣层层叠叠,微微下卷,在阳光的照耀下,花瓣犹如涂上了一层明油,光泽而明亮。整株花昂首挺胸,如同打了胜仗的将军。它贪婪地吮吸着春天的甘露,享受着温馨阳光的沐浴。花瓣中间有金黄色的花蕊,花蕊顶端粘着花粉,散发出阵阵醉人的芳香,引来一群蜜蜂"嗡嗡"地奔波忙碌,四周蝶飞翩翩,伴着可爱的玫瑰花。风吹着,玫瑰花随风摇曳。不管是谁,经过她的身旁,都感到她在朝你微笑点头;当你停下脚步,欣赏她时,就会觉得花香扑面而来,沁人心脾。 啊,玫瑰花,虽然你只是一种平淡无奇的花,但是你有一种特殊的精神,让我敬佩,让我感动。 教师点评:这篇文章写的不错,非常清楚地描写出了玫瑰花的样子,语言通顺、生动形象,字词丰富,想象也极其丰富。写作后记:每年春天,玫瑰花都会开放,我每次走到小花园前,总会闻到那阵阵清香,而且,她那种默默无闻的精神也是极其可贵的。 篇三:玫瑰花作文 我喜欢的花有很多,有茶花,荷花,茉莉花,百合花...在这些花中,我最喜欢的是玫瑰花。 玫瑰花的茎有大有小,有粗有细,颜色非常鲜艳,是绿色的,而且上面还有许多小刺,好像是保护茎的小卫士。你摸一下,还挺扎手的。玫瑰花的颜色各式各样,有白色的、红色的、黄色的、蓝色的...好看的很。 玫瑰花的叶子很有特点,有的是对生的,就像是一对双胞胎,还像是人们张开的手臂,并且边边都有"齿",颜色也非常鲜艳。它的花瓣软绵绵的,像是棉花,还带有微微的外卷。据说它的花蕊还有区别之分呦!它的雄花蕊是黄的,雌花蕊是红的,而且也非常香,就像是用香水喷过似的。 玫瑰花多种多样,色彩明丽!我喜欢玫瑰花。


海底捞事件发生之后,大家给予了高度的关注。各方言论也是众说纷纭:有声讨的、有批评的、也有同情的、提出相关建议的,更有甚者希望企业倒闭关门的,也有的人把海底捞的以人为本的企业文化、无微不至的顾客服务都一起拿出来要说说叨叨。 海底捞事件是一起非常严重的事件。确实是触碰了企业经营的商业道德底线。这种行为,不论从社会层面、政府层面、行业层面、企业层面,甚至包括管理者、企业员工的做人道德层面都是绝不能允许的。 这一事件的发生,暴露了海底捞企业管理存在的严重漏洞,暴露了企业内部监督、监控机制的严重缺失,包括在用人机制当中的严重缺失,也说明了企业在整体管理当中存在的严重缺陷。 以我对海底捞企业的观察了解,对这一现象,我认为这绝对不会是企业、或者张勇能容忍的、甚至是放纵的一种行为,海底捞不会是这样的企业。但这一现象,充分反映了海底捞企业在管理上存在严重的漏洞:制度形同虚设、监督检查流于形式、企业在快速发展过程中管理严重不匹配、用人失察、各级管理者履职不尽责。 这一事件的主要责任者是非常清楚的:店长、门店的管理者、店长的上级、企业的督导检查部门。很明白:店长没有承担起管理门店的责任,店长是最主要的责任者。门店的其他管理者也没有承担起应该承担的责任,包括对店长的监督责任。店长的上级存在严重的监督、检查、指导、管理责任。店长的上级应该也属于是最大的责任者。非常明确,店长、门店管理者、店长的上级管理者辜负了企业、老板的信任,丧失了作为一个企业管理者起码的履职道德底线。特别是在海底捞这样一个以人为本企业的老板的信任。这些人最应该受到声讨。 对这一严重事件,企业必须要承担起应该承担的责任。但是,如果分不清责任,一味地企业包容,那就是完全错误的。企业必须承担属于企业的责任,但是对于管理者、员工的违纪、甚至违法的责任,你企业是无法承担的,也是不应该去承担的,也是承担不了的。在这一事件中,店长、门店管理者、店长的上级必须要受到失职、违纪的严厉处分,如果涉嫌违反法律、还必须要受到法律的依法严惩。 在这里,也特别想表达的一个思想是:没有监督检查的管理都是无效的管理。管理者的本质不是你对下属有多相信,有多信任,而是你必须能够完全掌控下属的工作。企业管理从来就不是以信任为基础。以信任替代管理,替代监督、检查那是非常错误的,是非常危险的。管理者必须时刻清醒的牢记:你的职责就是管理。 回过头来看,这些年连锁零售、连锁餐饮企业此类问题也是时有发生。沃尔玛、家乐福、永辉、肯德基、麦当劳等企业都也曾发生类似的产品问题、管理问题。 冷静思考,作为与消费者日常生活联系紧密的连锁零售企业、餐饮企业,作为事关消费者吃得安全的重大问题,如何才能避免此类问题的发生?如何在企业连锁化的发展过程中,加强企业管理,确保企业的健康发展? - 企业管理必须要上升到一个应有的高度来认识 企业的经营与管理,是企业健康运转的两个轮子,缺一不可。只是重视企业发展、重视企业经营,弱化或忽视企业管理是严重不合理的,必将埋下严重的隐患。 加强管理、加强企业内部的监督检查是确保企业健康发展的重要环节。越是在企业快速发展的过程中,越是在企业发展到一定规模越是要靠加强监督检查。 加强企业的监督检查,对于及时发现企业运行中存在的问题,及时规避经营风险,将会产生非常重要的作用。 企业的最终运行结果,绝对不是只靠企业内部的信任机制,最终确保企业健康运转的主要机制只能靠监督检查,经常不断的监督检查,多元化、多层次的监督检查。离开了监督检查,再好的企业也将会发生问题。 企业的监督检查,不能靠形式、不能靠走过场,必须要靠实实在在的发现问题,解决问题。 海底捞的问题,主要就是监督检查机制的严重缺失,或者是不健全,或者是走过场。这终将导致发生严重的问题。 - 企业的监督检查管理成本将会成为企业的主要成本。 海底捞事件是给许多连锁企业敲响警钟。 近几年来,由于业绩的下滑,许多企业在压缩管理成本上下功夫,减少管理岗位、减少监督检察环节,压缩管理成本开支。这将会给企业的健康运转造成很大的隐患。 在当前,消费者的维权意识越来越强、法律越来越健全的环境下,企业必须要更加注重管理工作,特别是要在确保食品安全、确保企业各项工作标准特别是卫生标准的落实上下功夫。 为此,于此有关的管理岗位设置、管理工作的加强,绝对不是企业多余的成本,是企业维持正常运转必须的开支。 并且从现在来看,这一部分的开支,未来不但不能减少,反而会要不断加大,岗位要加强,监督检查要更加到位。 - 企业管理要靠一个体系 最终支撑企业做大的一定是企业的管理。作为一个优秀的管理者,如果放眼于做大企业,一定要高度重视企业管理工作。 企业管理工作是一个体系。是要搭建起一个完整的企业管理体系。包括企业文化建设、企业的组织建设、企业的标准化建设、企业的督导体系建设、企业的人才培养体系建设、企业的激励机制建设、企业的考核机制建设等等。 在这当中,不能缺失任何一项重要环节。同时,必须要确保任何一项建设都是扎扎实实,能够得到认真严格执行的落地。 企业管理永远都要是以企业内部发展需要为前提。不能仅仅是照顾员工满意,也不能仅仅是考虑外部影响。员工满意、外部影响都不能完全代表企业利益。 - 企业管理必须要培养一支有担当的管理者队伍 企业最可怕的是管理者的不作为。 海底捞事件充分说的是企业管理者的不作为所给企业带来的严重危害。 作为企业的老板必须要解决好管理者的问题。必须要培养一支有担当的管理者队伍。 作为企业的任何一级管理者,必须要清楚:管理者就是要发挥自己的管理责任。就是要在自己的岗位上确保不能发生违背法律、违背企业文化、企业制度的事情。最起码的是不能发生违背基本履职职业道德的底线。 总之,管理是企业发展当中是非常重要的一个环节。是支撑企业发展的重要保证。企业必须要高度重视企业管理工作。


学习英语口语最好的方法是将英语融入到生活中去。而英语日常用语恰恰是将英语和生活结合起来,既和生活的方方面面有关,又学习各种常用表达。 沉浸在英语环境里 学一门外语根本不需要你有多聪明。你可以很流利地学会说中文,那你也可以学会流利地说英语(或任何一门外语)。怎样做到呢?"假装在国外",尽可能多地让自己沉浸在英语环境里。你可以流利地说中文,因为你从小就生活在中文环境里。有些读英语学校的童鞋能说流利的英语,不是因为他们读了英语学校,而是因为他们在英语环境里学习。否则你怎么解释有些人出国待了几年还是说不好英语?因为他们只和自己国家的人做朋友,放弃了练习英语的机会。但是,我们要想学会说流利的英语,并不需要"去哪"或"去啊"的冲动,只需要"没条件创造条件也要上",让自己周围的环境变成英语的。比如,你可以出门随身带mp3播放器,得空就听听英语;你可以每天回家看一集美剧(实在想练英音的也可以看英剧),假设自己就生活在米国;你可以有事没事找老外同事聊聊天,实在找不到歪果仁就和朋友约法三章-见面只能讲英语...总之就是"假装在国外",你再体会一下,看看自己能做什么? 学真正的英语 说到学习,有句话特别有名:"practice makes perfect."(熟能生巧)但这句名言也有问题,你练习得多的确能掌握某项技能,但如果你从一开始练习的就是错的,结果会好吗?所以,学什么很重要,要学当然要学真正的英语。好吧,那我就学外国人写的英语嘛,什么英国bbc、美国cnn总可以了吧?别急,这里也有问题,学英语新闻的童鞋学到的是正式的书面的英语、各种政治经济类的英语,也就是你很少会在生活中用得到的英语。并不是说这类英语不重要,而是说这些"高大上"的英语应该留到掌握了最基本的生活用语后再进阶学的。 练习 口语是语言的口头输出活动。认知理论证明,学习者对语言输出进行积极的感知与综合,有利于加强对大脑的良性刺激,促进知识内化,有效提高口语能力。也就是说对口语的掌握是在应用中的,应用才是最好的记忆。练习的形式多种多样,有些学生抱怨自己没有英语学习的环境,找不到外教同他交流。这些都是可以克服的,大家应该做到随时随地讲英语,当然前提是不影响到他人。一个人练习,可以来段conversation,自己分饰几角,以不同的语调和声音来诠释。也可以一人扮演辩论双方,来一场口若悬河的激辩,同时还可以培养严密的逻辑和开阔的思维。还可以自言自语,对自己描述一个人,一件事,描述自己的心情。在大量的练习过程中,大家会对积累的口语表达体会得更加深刻,掌握得更加熟练。通过反复的输入-输出,我相信大家的口语水平一定能有所提高。


我国太阳能资源非常丰富,大多数地区年平均日辐射量在每平方米4千瓦时以上,理论储量达每年1.7万亿吨标准煤,太阳能资源开发利用的潜力非常广阔。从全国太阳年辐射总量的分布来看,青藏高原和西北地区、华北地区、东北大部以及云南、广东、海南等部分低纬度地带均为太阳能资源丰富或较丰富的地区。 我国太阳能发电产业的应用空间也非常广阔。第一,我国有荒漠面积100余万平方公里,主要分布在光照资源丰富的西北地区,如果利用荒漠安装并网太阳能发电系统则可以提供非常可观的电量。这是国家能源开发与使用上的飞跃,减少燃煤的使用,有利于改善我们周遭的大气环境,自2010年至2015 年五年来,我国的燃煤使用量正逐年减少,相比较于2010年的燃煤使用量,2015年减少了857万吨,这也是国家正用新型洁净能源逐步取代旧有污染性不可再生能源的间接数据表现。 随着太阳能产业的全面化发展与应用的成熟化,防爆电伴热带产业也随之迈上康庄大道,改革开放40多年里,防爆电伴热带产业可以说是发展迅速,从无到有,从萌芽到成熟,电伴热带产业的发展之路可以说是跌宕起伏,一波三折。四十多年前,我国的国力发展正趋于弱势,十年动乱才堪堪过去10多年,改革开放政策也才实施了没多久,正是休养生息时期,也是全民谋发展的时代,管道电伴热带技术在那个时代进入中国,可以说并不是一个好的发展时期,当时国家的科技、经济以及生产力都处于摸索发展阶段,在能源转换方面更多的是使用火能转换,燃煤成为能源消耗的主要方式。电能转换率低下以及电伴热带技术的能源损耗在40多年前是难以承受的,因此在那个时代,即使管道电伴热带技术是先进的管线防冻、保温方式也注定在推行的时候步履艰难。但是管道电伴热带技术毕竟是先进的管道伴热防冻方式,国内伴热领域内的学者、专家并没有摒弃它,仍然对管道电伴热带技术进行研发与改进,通过一代人的不懈努力,也随着国家经济、能源的长足发展,管道电伴热带技术开始成熟发展,一系列的电伴热带产品,在各个不同环境中发挥着作用。太阳能电伴热带在寒温下保障着家庭生活用水的给水使用,防爆电伴热带、mi加热电缆在工业危险区域的伴热保温表现出色,获得使用者们的广泛认可。 时光飞逝,21世纪的今天,电伴热带技术迎来创新、变革发展时期,在原有成熟化电伴热带系列产品的基础上,进行有目的创新与改进使之更适应现今社会的发展,国产三代太阳能专用电伴热带研发成功,无启动电流,剔除火灾隐患,恒定功率,节能更环保,独特的缠绕式发热丝技术,使用寿命是原有电伴热带的3-5倍。 电伴热带(电热带)正以其特有的使用特性,展现着它独有的魅力。


汽车行业的发展并非没有规律可循,问题在于遵循规律之余如何保持健康、良好的发展势头。 汽车是一种复杂的商品,产业链长,涉及范围广,受制约因素多,所以,它的发展似乎有点不可捉摸,但只要是商品,它就要遵循市场运行的定律,汽车也是如此,如果把原本通过it、互联网、家电行业总结出来的规律套在汽车行业身上,你会发现它们一样适用。 汽车界的摩尔定律 另类解读: 早在1965年,戈登·摩尔首次提出:硅芯片上的晶体管数量约每隔18个月翻番,也就是保持价格不变的情况下,产品性能翻番。到了1975年,摩尔先生把一年周期改为两年,从那以后一直延续到今天,成为芯片业发展的圣经,但随着时间推移,摩尔定律适用范围已经超越单纯的芯片,从个人电脑到手机产品,再到音乐播放器,几乎和高科技沾边的产品都适用此定律,汽车也不例外。 "定律"体现: 在汽车行业,通常一款车进行全新大改款或者换代的周期通常为4~5年,市面上绝大多数车型都遵循这样的规律:八代雅阁、新天籁、新飞度、雅力士、迈腾、新威驰、蒙迪欧致胜等从去年以来推出的新车,如果追溯它上一代车型推出的时间,会发现是在2003年前后;同样,根据此规律,2006年上市的凯美瑞、思域等将会在三年后迎来换代产品。 2002年,中国汽车消费开始觉醒,中国车市成为全球汽车巨头逐鹿之地。对于老百姓来说,拥有自己的汽车不再是一个遥远的梦。 每次车型换代,在价格保持不变或者略微下降的情况下,新车的设计会更加新颖、做工用料大幅提升,配置会更加齐全,轴距会被不同程度的加长;不仅如此,发动机性能保持不变前提下,油耗会进一步降低,排放会给更严格的控制。这就是"汽车界"的摩尔定律。 此外,从摩尔定律可以衍生出来一条边际定律,在保持同等性能的前提下,汽车产品价格将会以每年10%~15%的速度下滑,这条定律可以解释为何2008年手中价格仅为7万元的f3能够媲美1998年售价达到15万元的桑塔纳2000。 汽车界的里斯顿定律 另类解读: 总结出这条规律的是一位银行金融界的巨头,他说道,如果被给予自由和光的速度,资本(包括金钱和构想)将去向它想去的地方,留在它被很好对待的地方。在最近"红得发紫"的《货币战争》一书中,曾多次引用这条定律,通过它甚至可以预测出国家和公司的兴衰大势。 买部新手机总比买辆车更容易下决定,因为买车之后还要花一笔养车费。 "定律"体现: 2002年,中国汽车消费开始觉醒,国际汽车巨头争先恐后在中国设厂,增加投资,投产新车型...这一切现象,都能够用里斯顿定律来解释,资金喜欢流向它被很好对待而且能够产生最大利润的地方。 通过此定律可以看出,中国汽车现在的处境很微妙,急遽攀升的物价使得原有的低成本优势逐渐消失,如果不能形成自己核心的技术优势(也就是创造更好的环境让资金留下来),发展将会越来越乏力,目前,许多汽车大厂把目光瞄向了俄罗斯、越南、印度等国家,就说明了此问题。 汽车界的奥格威定律 另类解读: 这是一个商务以人为本的道理,"假如我们只是雇用那些不如我们的雇员,公司将逐渐成为侏儒,不过假如我们雇用的员工总是要超越我们本身,有朝一日公司会成为巨人"。 "定律"体现: 前段时间,《车天下》做了一系列"日系企业竞争力"调查采访,采访过程中有一种强烈的感受是,决定企业发展好与坏,做企业的这一群人相当关键,这里说的"一群人"不仅仅指公司高层,还有包括底层的员工。一个好的企业往往有一个好的团队和一个能够让员工成长为巨人的文化,恰恰是这样的团队和文化能够促进企业蒸蒸日上。 反观一些本土汽车,直至目前,他们仍存在"官气十足"的作风,内耗、内讧并非鲜见,这种风气甚至影响到他们旗下的经销商。有这样的厂家和经销商,他们的车、他们的服务,如何能讨好消费者? 汽车界的拉夫尔曲线定律 另类解读: 在某些情况下,随着收取税金比率的降低,税金总额却相反会增加,税率的降低可以使得业务或者工作人员变得更有生产力,进而使商务规模进一步扩大。如果把"税金"两字换算成"利润",该定律同样成立,正是"薄利多销"成就了沃尔玛商业帝国。 "定律"体现: 国内汽车车厂也在应用拉夫尔曲线定律,不过,"税金"两个字换成了"价格",在车市环境里要生存下来,"高价"是死路一条,只有用低价格来保证销售规模,促使资金流通,才能使得企业获得发展,至于挣钱可以通过其他途径,比如上市、融资等等。所以,通过此定律可以解释为何在石油及铁矿石涨价的大环境下,中国车市整体价格仍能继续下滑,而且下滑的速度一点也不逊色于去年。 汽车界的反"梅特卡夫定律" 另类解读: 梅特卡夫定律是指网络的有用性(价值)随着用户数量的增加而递增。换句话说,某种网络,比如电话、互联网的价值随着使用用户数量的增加而增加。很可惜,汽车则是相反。 "定律"体现: 突破一定数量以后,汽车的价值是随着用户数量的增加而逐渐降低,像美国、西欧等发达国家曾饱受"汽车王国"所带来的痛苦,这些痛苦包括有:环境破坏、交通拥堵、停车困难等等。中国人均汽车保有量仍未饱和,但在北京、广州等大城市里,车辆之多已经在挑战城市交通系统负担的极限。


卵巢囊肿的病因一、饮食因素:饮食结构不合理是卵巢囊肿的原因中重要的原因之一,如果生活习惯不规律而且心理的压力过大等,都会造成体质过度的酸化,最终会造成卵巢疾病和内分泌失调以及免疫功能下降的现象,从而就会发展为卵巢囊肿。二、内分泌因素:未产的女性或者未育的女性发病率在不断的增加。月经初潮偏早、绝经的时间也在50岁之后、而且月经太过频繁、应用的促排卵剂超过了3个周期以及性早熟或者男性化等,跟卵巢囊肿也有着关系。三、环境的因素:如果膳食的结构不合理,经常是高胆固醇饮食,经常吸烟和电离辐射等,这些环境因素与此病的发生有着重要关系。卵巢囊肿的主要症状卵巢囊肿在临床上多表现有小腹疼痛,小腹不适,白带增多,白带色黄,白带异味,月经失常,而且通常小腹内有一个坚实而无痛的肿快,有时性交会发生疼痛。当囊肿影响到激素生产时,可能出现诸如阴道不规则出血或毛体增多等症状。囊肿而发生扭转,则有严重腹痛腹帐、呼吸困难、食欲降低、恶心及发热等。卵巢囊肿可以喝牛奶吗?你好,卵巢囊肿可以喝牛奶。牛奶中含有大量的蛋白质和丰富的营养成分,可以提高人体免疫力,不会有刺激。卵巢囊肿饮食注意1、饮食宜清淡,饮食应富含足够的营养,纠正偏食及不正常的饮食习惯,不宜常食刺激性、海产品等。2、适宜食物:牛奶、菠菜、山药、白菜、油菜、香菇、瘦肉、鸡蛋、鲫鱼、苹果、鸭梨、大枣、花生、黑米等。3、禁忌食品:蟹、带鱼、青鱼、鹅肉、狗肉、辣椒、生葱、生蒜、桂圆、橘子、白酒等。4、避免高度紧张及精神刺激,保持乐观情绪及充足睡眠。卵巢囊肿食疗方法山药核桃仁炖母鸡原料:母鸡一只,山药40克,核桃仁30克,水发香菇25克,笋片25克,火腿25克,母鸡一只,黄酒、精盐适量。制法:将山药去皮切薄片,核桃仁洗净;净母鸡用沸水焯去血秽,放在汤碗内,加黄酒50毫升,精盐适量,鲜汤1000毫升;将山药、核桃仁、香菇、笋片和火腿片摆在鸡面上,上笼蒸2小时左右,待母鸡酥烂时取出食用。功效:补气健脾,活血化瘀。适用:卵巢囊肿并现神疲体倦、气短懒言,乏力,动则益甚;下腹隐痛喜按,月经后期量少,舌淡暗,边有齿印,脉细涩,症属气虚血瘀者。


编者按: 党的十九大后,习近平总书记提出"全党来一次大学习"。全区统战系统积极响应,在年初提出要在全区统一战线组织"大学习"。 为了能够在全区统一战线营造浓厚学习氛围,更好的宣传统一战线相关知识,普及统一战线理论政策,"内蒙古统一战线"将陆续推出统战知识系列内容,供大家学习交流。 但今天 也 不 复习 今日立秋 虽然立秋要贴秋膘可以不复习,但是今天要划重点!! 不 要再问: 不打仗统战部是不是没有事情? 统战部和军区有关系吗? 下面请 认真看! 1 4 1 统战部的主要职责 统战部是 党委主管统一战线工作的职能部门 ,承担了解情况、掌握政策、协调关系、安排人事、增进共识、加强团结等职责,主要有: (1)调查研究统一战线的理论、政策和法律法规,向党委全面反映统一战线情况,提出开展统一战线工作的意见和建议,组织协调统一战线政策和法律法规的贯彻落实,检查执行情况,协调统一战线各方面关系。 (2)负责联系民主党派,牵头协调无党派人士工作,研究贯彻做好民主党派和无党派人士工作的方针政策,支持民主党派和无党派人士履行职责、发挥作用,支持、帮助民主党派和无党派人士加强自身建设。 (3)调查研究党外知识分子的情况,反映意见,协调关系,提出政策建议,联系党外知识分子代表人士。 (4)调查研究民族、宗教工作的理论、方针、政策和法律法规,牵头协调检查落实情况,做好重要工作和重大问题的处理,协调开展马克思主义民族观宗教观和相关理论、政策的宣传教育,联系少数民族和宗教界的代表人士,会同有关部门做好少数民族干部培养和举荐工作。 (5)调查研究非公有制经济人士的情况,协调关系,提出政策建议,团结、服务、引导、教育非公有制经济人土,开展思想政治工作。 今日 未完待续 明天继续 告诉你 统战部 还做什么 历史记忆 三三制政权: 三三制,是抗日战争时期中国共产党在陕甘宁边区和各敌后抗日根据地建立抗日民族统一战线政权时采取的政策。 即政权机关(包括参议会和政府)的人员构成中,共产党员、党外进步人士、中间派人土大体各占三分之ー,由人民选举产生,实行民主集中制原则。 1940年3月6日,由毛泽东起草,中共中央发布了名为《抗日根据地的政权问题》的指示,首次明确提出了"三三"原则,这一指示第(四)项中指出:"根据抗日民族统一战线政权的原则,在人员分配上,应规定为共产党员占三分之一,非党的左派分子占三分之一,不左不右的中间派占三分之ー。"3月11日,毛泽东在延安党的高级干部会议上作了《目前抗日统一战线中的策略问题》的报告重申了党中央的这一指示"在政权的人员分配上,应该是共产党员占三分之他们代表无产阶级和贫农;左派进步分子占三分之一,他们代表小资产阶级;中间分子及其他分子占三分之一,他们代表中等资产阶级和开明绅土。 "三三制"政权是中国共产党在政权中同党外人士合作共事的开端,也是人民民主专政政权的雏形。 它的施政方针的基本点是:反对日本帝国主义,保护抗日的人民,调解各抗日阶层的利益,改善工农生活,镇压汉奸和反动派。因此,在"三三制"政权下,实行减租减息的土地政策,实行公私兼顾、劳资两利的工商政策,实行同民主党派和无党派爱国人士的合作,获得了广大的同盟者。 "三三制"政权既保证了中国共产党的领导地位,又团结了广大人民群众,争取了民族资产阶级、开明绅土和其他中间力量,孤立了反共顽固势力,为坚持抗日民族统一战线,为抗日战争的胜利创造了有利的条件。


原文地址:吴中立老师谈企业系统的真相作者:吴中立 什么是企业(组织)系统排列?它是一个最新的、也是最快速、更是最神奇的-帮企业或组织探索问题的根源及找到解决之道的方法,它从"家族系统排列"衍生、发展而来,用于企业组织及事故领域,则可以协助企业家用系统的眼光"看"清楚企业问题,堪称是真正意义上的"第三眼"、"第五项修炼"。 l 每个系统既是构成更大系统的组成部分,又是更多小系统组成的整体。系统意味着既是整体,又是部分。 l 个人即是系统。同时,一个企业系统出了问题,总是可以在企业主的家庭系统中找到问题的根源与解决之道。 l 企业系统中的员工,与家族系统中的成员,对企业主来说是同样的意义。 l 企业主的家族系统有人被排除,例如堕胎的孩子,这会在企业系统中的部分员工身上得到最大的体现;这些员工会不断跳槽,或者有意无意地对企业造成破坏性影响,让利润流失。 l 企业系统中失序的部分也会在企业主家族系统中找得到起源,那就是家族系统中也有相应的失序部分。 l 企业系统中曾经有被不公平对待的员工,那么这个企业会有较高的员工流失率,较紧张的劳资关系。 l 继承家族企业,如同继承大笔遗产,需要后人承担起相应的责任和使命,否则将带来的是破坏性影响。 l 员工对老板会投射出他们家庭系统中对父母的感觉,如果员工与自己的父母关系不和谐,那么很可能他与企业领导或上级的关系也会不和谐。所以在招聘优秀员工的时候,首先要考量员工与父母的关系,这点很重要。跟父母关系好的员工会带来更高的生产效益。 l 如果很多员工都缺少了归属感,那可能是企业主的家庭系统内有不被承认或被遗忘的人。 l 企业主若从不正当途径获得大量利润或巨额财富的话,其家庭系统也会受到巨大影响。家庭中会有成员无意识承接到这个动力的影响,为此而付出代价。这个企业也迟早会受到损害。 l 没有执行力的企业里,员工往往有较大的依赖性,他们是在"孩子的状态"。检视他们与各自父母的关系,往往有失序的部分。 l 为什么阴宅(祖坟)风水会对人们的命运有巨大影响?对企业是否也有影响?当然。那是因为祖坟风水是反映人的家族系统(集体潜意识)是否在爱的序位(和谐)状态中的一个体现。它是一个重要的象征。企业家来参加组织系统排列,可以从科学的角度上看到家族祖先如何对企业经营有所影响,无形当中祖坟风水就得以调整和改变,利益到家族好几代人。因此可以不需要再对阴宅风水感到神秘莫测,也可以破除迷信。 l 企业中出现了意外伤亡事故时,深层的原因往往是隐藏的、没有被人注意到的。我们的企业家愿意真诚面对自己该承担的责任,就有可能将事故的影响化解到最小的程度。


宝宝乳牙的萌出遵循着这样一个生理规律:一定时间萌出、一定顺序长出、左右牙齿对称发育。通常来说,宝宝小乳牙是在6-7个月时开始萌出。可有的宝宝会在出生后4个月就长出小乳牙,有的宝宝则晚到出生后10个月,甚至一年。每位宝宝身体发育情况不一样,长牙时间有早有晚,宝宝在出生后18个月内开始萌出乳牙都属正常。 那么,宝宝长牙遵循什么样的顺序呢?宝宝长牙期都有哪些症状,该如何护理呢? 婴儿具体牙齿萌出时间: 1、中切牙:下颌2颗( 6个月);上颌 2颗(7个半月)。 2、侧切牙:下颌2颗(7个月);上颌2颗 (9个月)。 3、第一乳磨牙:下颌2颗(12个月);上颌2颗(14个月)。 4、犬牙:下颌2颗(16个月);上颌2颗(18个月)。 5、第二乳磨牙:下颌2颗(20个月);上颌2颗(2岁)。 有个别宝宝牙齿萌出顺序不对,但最终并不影响牙齿的排列,无需处理。 宝宝长牙有哪些症状: 1.唾液增多 婴儿出牙会刺激牙龈神经,引起唾液腺分泌增加,而宝宝吞咽动作还没发育好,因此会常常满嘴唾液,甚至溢出口腔。 2.口腔疼痛 婴儿牙齿萌出可能会因为刺激牙神经而造成疼痛和不适。 3.暴躁易怒 萌牙带来的疼痛感会让宝宝脾气变得暴躁,孩子易哭闹。 4.脸颊发红 宝宝的脸颊可能因为口水腌渍而出现红色斑点。 5.爱啃咬手指、物品 婴儿在长牙期会将手指、物品放到嘴巴里啃咬,这是发痒的牙齿在作怪。 6.牙龈敏感、肿胀 婴儿在长牙期牙龈可能会红肿、痒、疼痛,并且变得极为敏感。 7.无法安睡 婴儿在长牙可能无法安睡,常常半夜醒来,烦躁不安。 8.体温升高 出牙可能伴随体温升高,若宝宝体温超过38.5℃,并伴有不适,则需及时就诊。 9.屁股疼痛 婴儿出牙时期更易患尿布疹,这是因为小部分宝宝在长牙期会出现腹泻症状。 10.拒绝进食 长牙的不适感可能会让宝宝出现拒食情况。 11.乳牙早萌 有部分宝宝出生时就有牙齿萌出或出生后1个月内就有乳牙萌出,这两种牙齿会自行脱落,若不脱落就要人工拔出。 12.乳牙迟萌 超过1周岁没有萌出第一颗乳牙,或超过3周岁乳牙未全部萌出,都算做乳牙迟萌。 如何护理长牙期的宝宝: 1.牙齿的生长发育需要多种营养,如维生素a、d、c、矿物质。因此出牙期间的饮食需要摄入富含蛋白质、钙、维生素类的食物,帮助牙齿的正常发育。 2.保持婴儿牙齿的清洁。在给宝宝进食后,用白开水冲洗口腔,一日至少两次用纱布棉签、指套擦宝宝的牙齿和牙床,清除口腔食物残渣。 3.糖果、碳酸饮料、黏性甜食可能引起蛀牙,尽量避免给宝宝食用。 4.婴儿出牙期可以用面包干、饼干、棒冰等硬性食物咀嚼帮宝宝缓解牙齿不适,也可以使用婴儿专用牙胶。 5.经常带宝宝到户外晒太阳,有利于促进钙质吸收,帮助牙齿生长。 6.如果宝宝长牙不适,可以轻而稳地按摩牙床。如果婴儿牙龈发炎红肿可以请医生开一些儿童药物。 7.不要让婴儿含着乳头或奶瓶睡觉,以减少蛀牙危险。 8.等宝宝1岁半左右可以开始学习刷牙。选择柔软的牙刷和儿童专用牙膏。 9.如果婴儿因长牙不愿意进食可以准备凉、软的食物,如布丁、稀饭等。 10.一岁以后尽可能让婴儿使用杯子喝奶,戒除奶瓶依赖。 11.尽量采取母乳喂养可抑制细菌在牙齿上繁殖,防止牙齿腐烂。 12.人工喂养婴儿要避免错误的哺乳姿势,避免引起宝宝牙颌畸形。 13.及时擦干净宝宝脸上的口水,否则可能造成皮肤发红、脱皮。 长牙期宝宝的饮食: 2颗牙期:宝宝一般在4-8个月时,妈妈在这个时期可以试着给予宝宝一些半固态的食物, 比如马铃薯泥、蛋黄泥、麦片粥等等, 让宝宝体验由水状饮食到糊状饮食的过度。稍有稠度的辅食,可以让宝宝意识到他的食物开始有所变化,为日后添加固态食物让宝宝锻炼用牙齿咀嚼打基础。 4颗牙期:大概8~12 个月之时,此时宝宝的营养需求越发的高,在这个时期妈妈应该给予宝宝更多的选择, 比如肉泥、肉末、西红柿、豆腐等等。 但是宝宝如果咀嚼能力不好,宝宝的消化功能又薄弱,块状的食物没有经过牙齿的碾碎进入消化系统,营养物质是不容易被分解利用的。因此家长在这个时期,要有意识的用固态食物来引导宝宝练习咀嚼。 6~8颗牙期:宝宝在9~13个月时上颌的侧门牙萌出,10~16个月时下颌的侧门牙也将萌出。宝宝在这个时期开始慢慢地适应固体的食物,肠胃的消化机能也渐趋成熟。 妈妈在这个时期可以给予宝宝固体的食物, 比如水蒸蛋,蔬菜之类的。 8~12颗牙期:大概在13~19 个月的时候,宝宝会萌生第一颗乳磨牙(大牙)。 有了乳磨牙之后,宝宝的咀嚼功力大大提升。在这个时期,宝宝会很有热情地自己用勺子把食物送到嘴里,即使吃得满桌子都是,也是值得妈妈去鼓励的,这对于宝宝以后的性格也有影响。 这个时期可以减少液状食物的摄入,增加固体食物, 比如软饭、面包、蔬菜、肉片等。 12~20颗牙期:在此后的第16到20个月期间,宝宝的20颗乳牙逐渐长齐,完成了乳牙系列的全部萌出过程,这个时期宝宝不但可以自己吞咽食物,而且摄食的技巧也渐趋完美,妈妈可以给予普通稍偏软的食物, 如米饭、面条、大豆等等。


反思家庭教育的是与非(之三) 随着孩子的成长,从小学、中学而至大学,作为爸爸妈妈的家长又应当做些什么呢?对孩子要更多些关心、关爱,而非溺爱,一般情况下,普普通通的家庭就很难掌握准分寸。 在学习文化知识方面,应当以学校的老师教育为主,鼓励孩子完成作业,轻松上学,培养孩子更多一些爱好,不要刻意注重孩子要得到什么名次,往往在这个时候,孩子更需要的是家长能给予理解,帮助在一些学科上不能解决的问题(而事实上家长不是教师,不可能代替老师的作用),只有请家教代为解决,这是上策。 在生活方面与孩子交往中,在特定的时候一定要视孩子为"知心朋友",在不同时期,不同的环境下,尊重孩子的意见,孩子会感觉到你对他(她)很"平等",孩子有什么知心话才会对你说,你也才有可能了解到他的内在,现在的现状是,许多孩子在家是一个人,一但出了家门就又变成了另外一个人,家长知道的孩子仅仅是家里的孩子,这是当前很普遍的现象。 在家庭教育中,一定要让孩子成人,让孩子长大,让孩子能自己做出对自己正确的一些决定。往往在一些小的细节环节上,家长就总是以爱的名义,助长了孩子长不大,不成熟,我注意到我周边许多家长(我也有过类似的问题),比如说我们对孩子的称呼,因为孩子小时都有乳名,叫起来很亲切,不料,久而久之习惯了,长大了也难的改口。孩子长到了十七、八岁时,当着众人的面,也是幺儿上幺儿下的随口而出,直叫的周边的人都不好意思,你可想象,孩子能也不敢对自己的事做出选择(在过去十七、八岁时都当爹了)而现今在父母的娇爱下,永远也是长不大的孩子。所以,我们首先要注意称呼上的变化,在家里可叫小名,在外面,我们要习惯叫名字,不断的暗示,孩子长大了。 关于对孩子的错误,当家长的要学会包容、理解,修正,要视孩子不同的年龄阶段,不同的阶段采取修正的方法也不同,一般的小错小事,包容了事,可在时机适合时予以提醒改之,家长认为有些错是不能包容的,是原则性的,无论何时发现必须予以纠正,特别是第一次。生活中,要处理好对孩子出错是经常的,也是家庭教育的重要任务,做得好,孩子可收到立竿见影的效果,做得不好,还可能反其道而行之。 最近,有些同龄朋友时不时在议论孩子大学选专业,毕业以后选单位,工作以后找对象。。。。。等等一些问题,我说,我过去也许会给你们一样去做,但现在我不会了,孩子大了,只要孩子喜欢的专业,就让孩子自己决定,家长的任务是提醒,不是强迫,不是要孩子必须去执行。我相信,我们的儿女一定比我们这一代聪明,他们一定比我们生活的更美好,我们过好我们自己的生活,乐也!


一年级课外阅读推荐书目 一、必读书目。 1、《语文经典读本》 2、《快乐作文与阅读》 3、《安徒生童话》(拼音版) 二、选读书目。(根据各自爱好有选择性的阅读。) 1、《格林童话》 (拼音版) 2、《365夜故事》 (拼音版) 3、《中外神话传说》 田新利选编 北京人民文学出版社2003年版 4、《三毛流浪记》 张乐平 少年儿童出版社2001年版 5、《严文井童话选》 严文井 四川少年儿童出版社1983年版 6、《虹猫蓝兔七侠传》 二年级课外阅读推荐书目 一、必读书目。 1、《语文经典读本》 2、《快乐作文与阅读》 3、《成语故事》(拼音版) 4、《101个经典神话故事》(拼音版) 5、《严文井童话》 6、《三字经》 二、选读书目。(根据各自爱好有选择性的阅读。) 1、《少年奇才故事》 2、《中外神童故事》 3、《阿凡提的故事》 4、《十万个为什么》 5、《少年儿童不知道的世界》 9、《一千零一夜》(古代阿拉伯著名民间故事集) 10、《骑鹅旅行记》(瑞典?拉格格夫) 11、《木偶奇遇记》(意大利?科洛迪) 12、《冒险小虎队》 13、《幽默水浒》 14、《幽默西游》 15、《海豚爱上热咖啡》 16、《科幻故事》 17、《格林童话》 三年级课外阅读推荐书目 一、必读书目。 1、《语文经典读本》 2、《爱的教育》 3、《爱丽丝漫游奇境》 4、《稻草人》 叶圣陶 中国少年儿童出版社1979年版 5、《宝葫芦的秘密》 张天翼 农村读物出版社2002年版 二、选读书目。(根据各自爱好有选择性的阅读。) 1、《陈伯吹童话》 2、杨红樱系列 4、《周恩来》 5、《汤姆?索亚历险记》 (美 马克?吐温) 6、《名侦探柯南》 7、《雷锋的故事》 8、《神秘岛》 9、《快乐王子》(爱尔兰?王尔德童话全集) 10、《岳飞传》 11、《小学生十万个问不倒》 13、《诺贝尔奖获得者与儿童对话》 14、《神秘花园》(美 弗朗西斯?霍奇) 15、《中国节日故事》 16、《中华美德故事》 17、《一千零一夜》(古代阿拉伯著名民间故事集) 四年级课外阅读推荐书目 一、 必读书目。 1、《语文经典读本》 2、《论语》 3、《假如给我三天光明》 4、《鲁宾逊漂流记》 5、《童年 在人间 我的大学》 6、《红岩》 二、选读书目。(根据各自爱好有选择性的阅读。) 1、《雷锋全集》 2、《淘气包马小跳系列》 3、《美国总统全传(上、中、下) 4、《敌后武工队》 5、《铁道游击队》 6、《中华成语故事》 7、《世界伟人故事》 8、《荒漠奇踪》 9、《福尔摩斯探案集》(英 柯南尔) 10、《目击历史》(叶永烈) 11、《中外探险故事》 12、《海底两万里》 13、《哈利?波特》(英 j?k?罗琳) 14、《人类未解之谜全破译》 15、《儿童文学精华读本》(盛世繁花 一路风景 岁月留香) 五年级课外阅读推荐书目 一、 必读书目。 1、《语文经典读本》 2、《三国演义》 3、《汤姆叔叔的小屋》 4、《林海雪原》 5、《十万个为什么》 6、《昆虫记》(法 法布尔) 二、选读书目。(根据各自爱好有选择性的阅读。) 1、《李时珍》 2、《名人悲欢录》-叶永烈自选三部曲 3、《纪晓岚传奇》 4、《谋略人生》-创造卓越的14种人生智慧 5、《东周列国志故事》 6、英雄书-激励孩子身心成长的英雄故事 7、《朱自清散文选》 9、《唐诗宋词名句》 10、《北大的校长们》 11、《院士人生》 12、《汤姆叔叔的小屋》(美 斯托夫人) 13、《外国名家短篇小说经典》 14、《清华名流》 15、《中国短篇小说精选》 六年级课外阅读推荐书目 一、必读书目。 1、《语文经典读本》 2、《水浒传》 3、《西游记》(清?吴承恩) 4、《上下五千年》 5、《钢铁是怎样炼成的》 6、《格兰特船长的儿女们》 二、选读书目。(根据各自爱好有选择性的阅读。


自从古代就有牙齿拥挤,排列不规则,牙齿前突这样的病人,而试图矫正这些问题至少可以追溯到公元前1000年。在希腊和etr scan的考古资料中已经发现了原始的正畸矫治器,这些矫治器设计简单。随着十八,十九世纪口腔医学的发展,一些矫正牙齿的器械得到了介绍,这些矫治器被那个时代的牙医零星的使用着。 1850年后,一系列系统介绍口腔正畸学的书出现了,其中最著名的是norman kingsley的《口腔正畸学》。kingsley对十九世纪下半叶的美国口腔医学的发展有着深远的影响。他是第一个使用外部力量矫正牙齿前突的人,他同时也是治疗腭裂及其相关问题的先驱。 尽管kingsley和他的同事们对口腔正畸学有着很大的贡献,但是他们的重点仍然放在牙齿排列和对面部比例的改正上而对咬合关系的关注却很少。为排齐牙齿而移动,拔除拥挤和错位的牙齿都是很正常的事。当完美的牙列非常稀少的时候,咬合关系的细节就被认为不重要了。为了使修复术后的牙齿恢复到原有的位置,这就有必要形成咬合的概念,这个概念出现在十九世纪,当这个概念出现并形成后,很自然的就会想到自然牙列。angle的影响在1890年才被发现,他的关于自然牙列中咬合概念的研究为他赢得了荣誉。angle起始的兴趣是口腔修复学,在十九世纪八十年代他任教于pennsylvania和minnesota牙科学校的口腔修复科,由于对牙齿咬合越来越感兴趣以及治疗过程中获得正常咬合的必要性使他把正畸学发展成一个独立的专业,他本人被称为"现代正畸学之父"。 1890年,angle提出的对错合畸形的分类是正畸发展史上重要的里程碑,因为他的分类不仅把错合畸形分成了几大类型而且第一次对自然牙列中正常咬合的概念进行了清楚而简单的定义。angle的理论认为上颌第一磨牙是合关键。上下颌磨牙应该是相互关联的即上颌第一磨牙的近中颊尖咬在下颌第一磨牙的颊沟上。如果牙齿排列在平稳的合曲线上,并且存在这种磨牙关系,这就是正常合(图1-2,合曲线经过每个上颌磨牙的中央窝,尖牙的舌隆突和切牙的切嵴,这是个平稳的曲线。同样的曲线经过下颌牙的颊尖和切嵴。所以一旦磨牙关系确定了相应的咬合和牙弓间的关系就确定了)。这个论断经过一百年的检验被证明是正确的(有过小牙时的情况除外,这是个完美简化的正常合)。之后angle以第一磨牙的关系为基础描述了三种错合畸形。


导语:在孕期多补充钙能量,不仅孕妇能够吸收自身所需要的营养,而且还对胎儿的骨骼和智力有很大的帮助,由此说明该物质对于人体的作用真的是非常的重要,孕期是很需要补充钙的,我们最常见的含钙量较多的就是牛奶,因为牛奶当中含有丰富的营养,具备了大量的蛋白质和乳糖矿物质等一些成分,这种成分可能是运气不可少的,并且也可以有效的促进胎儿的成长,因此在怀孕期间多喝牛奶对身体也有一定的帮助,那么日常生活中孕妇要喝牛奶对身体可能和宝宝会更好一些,那么孕妈应该喝酸奶还是应该喝牛奶呢?怀孕后,孕妈"喝酸奶"和"喝牛奶",有什么区别吗?鲜牛奶要比酸奶更加新鲜一些,营养成分破坏的相对或者是比较少,牛奶的营养价值相对来说比较高一些,很多女人在怀孕期间喝牛奶的时候就会选择先拿,但是现在的缺点容易被污染或者是变质,有一部分孕妈妈也不能过喝鲜牛奶,由于自身缺少一些乳糖酶或者是乳糖酶活性偏低的话,奶中的乳糖不能够在肠道中进行分解,反而也会是发酵出大量的二氧化碳,甚至也容易出现腹泻或者是腹胀的现象,发生这样的一码也可以选择喝酸奶。酸奶也是鲜牛奶当中加入乳酸杆菌发酵而成的,由于凝块相对来说比较小里面含有的矿物质以及钙元素或者是铁元素也相对来说比较容易吸收,还能够抑制肠道中的致病菌也能够让自己的肠胃的蠕动以及消化对于肠胃功能也可以得到一个双向的调节作用,酸奶的原料就是牛奶鲜奶经过了一番消毒方法,加入了有益的日常均经过发酵制成的乳酸制品,就是酸奶经过这样的加工之后,不仅也可以让人们对于牛奶当中的营养物质更好,还具有很好的保健功能。女人在怀孕期间比较容易发生便秘的现象,这样对于女人的身体健康可能会产生一些危害,尤其是对于一些益生菌酸牛奶就是比较有好处的,不仅可以帮助女人缓解便秘,也可以对女人的营养吸收有很好的作用,益生菌是在生命和健康的肠道内的生物细菌,比如说歧杆菌或者是一些其他的病菌。市面上有很多的酸奶制品比较多,有凝固性的,还有搅拌型的,加入不同的果汁也会容易变得酸甜可口,也非常的容易用不同的酸奶,但是不管是哪一种酸奶都含有乳酸菌,这一种却在人们的肠道内会分泌出更多的有益的物质,酸奶对于人体的好处相对来说也是比较多的。经过了两种牛奶的说明分析牛奶和酸奶都有各自各的好处,并且孕期适量的饮用牛奶和酸奶的话,还可以帮助孕妇保持体形,避免增胖的情况发生1056颗左右也就是三点当中的益生菌中还有一点其他的保健类食品,乳酸菌是肠道的清道夫,在肠道内进行定去,也可以让肠道内发生有益的变化,促进身体当中的消化酶和肠道的蠕动。小编寄语:对于孕妇喝酸奶或者是牛奶,但这一个问题你了解多少呢?如果你有不同的看法可以在下方的评论区或者是大家分享,感谢您的阅读与支持,祝您生活愉快,小编以后还会有更多关于育儿的知识分享给大家,如果您觉得这一篇文章对你有所帮助的话,可以分享给你的朋友或者是家人让更多的人受益那么好了,下次再见吧。


节能环保爱我校园 绿色的校园是我们学习的摇篮,保护校园就是保护我们的家园。可当我们把眼光投向校园时,发现很多同学的节能、环保意识还非常淡薄:厕所里,有同学洗手后水龙头还在滴漏;放学后,有教室日光灯还在亮;早晨校门口,一次性饮料杯、塑料袋随地扔;课外活动,还有的同学踩花坛、折树枝等。为了增强同学们节能、环保意识,积极投身节能,环保行动,今天我们509班召开了"节能、环保,爱我校园"的主题班会。班会上,每个小队选出一名队员参加"环保知识知多少"的比赛;中队长演讲了《水龙头的自述》;全体队员积极参与了我为"节能、环保"出金点子的活动。活动中,同学们纷纷亮出了自己金点子:有的说:"教室是节能的重要场所,我们要把教室用电量降下来,做到人走灯灭。天气晴朗光线充足时,白天教室不开灯。还有公厕是耗水较多的地方,我要组织一个小分队,课余时间经常到教学楼的各层厕所巡视,查找滴漏的水龙头,及时地把它关紧。"有的说:"我要争取当一名学校文明监督岗的同学,充分发挥我的职权,对乱扔垃圾,踩踏校园花坛,攀爬校园树木等不良的行为,我要勇敢大胆地阻止。"有的说:"现在学校虽然使用了分类环保垃圾筒,但是还有同学很不自觉,没有把垃圾进行分类,我要协作环保工人对学校的垃圾进行分类。"还有的说:"夏天,天气炎热,很多同学会在小店里买饮料解渴,学校的一些角落里随处可见这些瓶瓶罐罐,我建议大家从家里携水杯或水瓶带凉开水,这样可以减少矿泉水瓶或易拉罐对校园的污染,又节约了资源。"...同学们你一言,我一语道出了自己今后如何节能、环保的决心,把班会推向了高潮。在热烈的气氛中,中队长宣读了我们509班的节能、环保公约,最后同学们还进行了《节能、环保心愿树》签名活动。通过这次班队活动,同学们都有了自己独特的体会,对于"节能、环保"这一话题也有了更深刻的理解。只要我们弯一弯腰,伸一伸手,随手捡起一片垃圾,随手拧紧水龙头,随手关上电灯,我们就在为节能、环保献力,为我们的校园创造美丽。希望大家都能从身边的小事做起,保护环境,美化环境,把我们的江滨小学建设成一个和谐、绿色环保校园。


"...陆军预备第十师师长孙明瑾,致身卫国,矢志忠贞。此次敌犯湘鄂边区,该员等督师战守,力遏凶锋,效命疆场,壮烈殉职。缅怀大节,悼惜良深,应予明令褒扬,将生平事绩存备宣付国史馆,并准入祀首都忠烈祠,以资矜式,而励来兹。此令。中华民国三十三年五月八日。"这是由毛主席专门签署的烈士证,新中国成立后的中央人民政府追认孙明瑾为革命烈士,以此来纪念孙明瑾的爱国精神,而孙明瑾的生平,也确实如烈士证般写的轰烈。孙明瑾出身于书香门第,天资聪颖,勤奋好学,备受家庭严格训育,养成谦和沉毅、简朴淳厚的品行。后来考入黄埔军校在校内表现出色,毕业后投身于国民党军队,抗战期间带领着军队勇敢的抗日,而其中有一场战役使世界震惊,其惨烈程度不忍直视,而孙明瑾也在这次的战役中壮烈牺牲。那场战役就是震惊中外的常德保卫战,那一战鲜血染红了整个城市,地上横尸遍野,死去的都是我们忠心耿耿的烈士。而日军的攻击从来就没有松懈过,于是孙明瑾接到掩护全军左侧的任务,他便率领着第十军出发,直抵乌峰岭,日军自然不会放过他们,四个团的主力来围剿孙明瑾所带领的第十师,与四千余的日军战士相比,孙明瑾所带领的军队实在少的可怜,但是孙明瑾并没有因此而灰心丧气,反而更加沉着冷静的改变战斗方式,不断的变化策略,打了敌军一个措手不及。好不容易干掉了这些阻挠的日军,孙明瑾便接到了占领德山的命令,于是孙明瑾带着第十师又开始向德山挺进,这一路来又与日军展开了殊死搏斗,他们在路上遇到了埋伏,枪林弹雨从他们的身边袭来,但是孙明瑾还是无所畏惧的带着军队向前冲,一直战到了天色将黑,就在他冲锋的时候,不幸中弹,但他仍支撑着鼓舞着全军的士气,才倒了下来,一代烈士,就此殒命。


[摘要]经过南宁市公安局交警支队两年多来的努力,南宁市电动自行车整治取得瞩目成就,电动自行车事故立案起数、死亡人数大幅下降。 经过南宁市公安局交警支队两年多来的努力,南宁市电动自行车整治取得瞩目成就,电动自行车事故立案起数、死亡人数大幅下降。这并非走一步看一步能获得的成就,而是着眼长治久安,充分做好电动自行车管理的顶层设计,谋定而后动。按照设计好的管理步骤,南宁市电动自行车管理一步一个脚印,逐步形成了今天的"南宁经验"。 电动自行车已不得不管 南宁市电动自行车数量的快速增长,是从2006年开始的。2006年,南宁市大批在"禁摩"前上牌的摩托车陆续达到报废期,电动自行车技术逐渐成熟。也就是从这一年开始,我市电动自行车数量从大约6万辆呈几何倍数增长。直到2013年电动自行车登记注册前夕,我市电动自行车数量已接近100万辆。 电动自行车数量成倍增长,但电动自行车驾驶员的交通法规素质却没有得到提高。在南宁市"摩托车时代",摩托车驾驶员需要考取驾照,按照机动车规范管理。摩托车驾驶员交通法规素质有保障,守法率也比较高。但在当时,电动自行车按照非机动车管理,不需要学习交通法规,不需要考取驾照,很多驾驶员连最基本的道路交通法规知识也不懂。 闯红灯、逆行、不按规定车道行驶...在开展电动自行车整治前,电动自行车违法现象十分普遍,电动自行车交通事故率占全市立案事故的比例高达50%以上,成为南宁市著名的"马路杀手"。关于电动自行车的交通乱象,也成为市民投诉的热点问题。 "南宁市电动自行车已经到了不得不管的地步。"2013年,南宁决定狠抓电动自行车管理,拴住电动自行车这匹"脱缰的野马"。 电动自行车管理无经验可循 南宁市电动自行车数量庞大,电动自行车管理在全国范围内没有任何经验可循,该怎么管?这个难题落到了市公安局交警支队身上。 既然没有经验可循,就要先从自身总结经验。南宁曾经被称为"骑在摩托车上的城市",摩托车和电动车虽然不同,但也有很多相似之处,摩托车的管理经验,有很多也是可以供电动自行车管理学习借鉴的。比如驾驶摩托车需要学习交通法规,摩托车要在专用车道行驶,摩托车违法要进行处罚等,这些管理经验都被运用到了日后电动自行车的管理上。 管理好电动车自行车,就要充分了解电动自行车驾驶员群体,掌握他们的驾驶习惯、整体素质、收入状况等。南宁市交警部门调查发现,南宁市电动自行车驾驶员多数是中低收入人群,而且交通法规素质普遍不高,闯红灯、逆行、不按规定车道行驶等几种交通违法行为集中。这样的调查分析,为交警部门开展政策制定以及日后的执法行动提供了良好的基础。 政策未动,立法先行。从电动自行车登记注册,到电动自行车交通秩序大整治,南宁市管理好电动自行车,靠的不是行政命令和蛮干,而是以法治为本的理念,每一项行动之前,都有相关法律、政策为依据。这也是在电动自行车整治过程中,南宁市没有发生一起因执法不公、执法不严引发的警民冲突的重要原因。 经过调研分析,南宁市逐步形成了电动自行车整治的总体思路。简单来说,就是先规范,再整治,最后形成长效管理。在这一思路的引导下,南宁市交警部门对电动自行车整治作出了顶层设计。 "走一步看三步"的顶层设计 南宁市从电动自行车登记注册开始,拉开电动自行车交通秩序大整治的序幕。电动自行车整治,不能走一步看一步,而是要有走一步看三步的长远目光。电动自行车的登记注册,与此后的电动自行车整治行动息息相关。从今天看来,南宁市电动自行车整治的每一个步骤,都是环环相扣的。 在电动自行车登记注册工作开展前,南宁市先后出台了《关于开展电动自行车注册登记的通告》《南宁市电动自行车登记办法》等政策法规,详细规定了电动自行车登记注册所需要的条件、相关材料、日期等,为电动自行车登记注册工作的顺利开展提供了良好的法规、政策基础。 按照电动自行车整治的总体思路,电动自行车集中登记注册工作结束后,立即开展电动自行车交通秩序大整治行动,通过一场声势浩大的整治,表明市委、市政府对规范电动自行车交通秩序的强大决心,初步遏制电动自行车交通秩序混乱的局面,让广大电动自行车驾驶员初步树立遵章守法的意识。 电动自行车交通秩序大整治取得初步成果后,就要着眼长效管理。长效管理就是要提高电动自行车交通法规意识,彻底整治电动自行车的无序状况。在这一思路的引导下,南宁市交警部门加强了对电动自行车驾驶员的交通法规培训,主要通过两种办法,第一种办法是电动自行车上牌前,驾驶员要先学习交通法规;第二种办法是电动自行车驾驶员一旦出现违法行为的,一律要接受学习教育3小时。 电动自行车驾驶员违法处罚,从一开始的罚款50元到后来的学习3小时,并不是因为罚款50元规定执行不了,而是学习更容易让群众接受,也更有效。而这并不是走一步看一步的做法,而是电动车整治一开始就设计好的思路。按照这样的顶层设计思路,南宁市一步一个脚印地开展电动自行车整治,逐步形成了电动自行车整治的"南宁经验"。


人们判别一个人患没患糖尿病,有一个标准就是"三多一少",就是"饮水多、放量多、小便多,一少指的是体重轻"。但是一般上初期的时候这些症状都不明显,而且也不是人人都会按时做血糖检测,及时发现它的踪迹好像很难,但是你知道吗?糖尿病来了,皮肤第一个先感到不适。 很多人不理解为什么糖尿病的发生皮肤会有不适感,其实糖尿病发生后人的器官是最受伤害的,注意皮肤也属于器官,而且是人体最大的器官,人体血糖异常,会导致皮肤细胞内的葡萄糖增加,刺激皮肤发痒,也会导致皮肤慢性脱水,也就是干燥,有的还可能会长斑疹。 所以在一段时间内,你的皮肤又痒又干燥,排除普通的皮肤病或者过敏症状,要警惕是不是为糖尿病,切不要以为皮肤痒是一件小事。 糖尿病与其他急性病不一样,它属于慢性病,早期症状不明显,但是后期恶化得很快,所以出现以下4个信号,说明它开始加重了。 糖尿病引起的神经病变,常常是从脚开始的,因为脚离大脑最远,发生变化的症状多是变麻木,有的还会出现灼痛感、针刺痛等等。 尿频繁是因为人体血糖升高导致出现肾病,导致肾小球肾小管发生病变,以致于出现尿频繁、尿泡沫、尿有异味的症状。 视力下降得很快,是因为糖尿病的恶化导致视网膜病变,视力衰退,看东西模糊甚至有黑影,最后慢慢变失明。 糖尿病的人后期会出现很多口腔问题,比如牙痛、牙齿脱落、牙周炎、牙龈变肿、嘴巴干燥等等。 对于糖尿病,更多人关注的是是否能治愈,其实要分别针对糖尿病的类型来说,其中一型糖尿病是因为胰岛素缺乏造成的,需要持续注射胰岛素治疗,二型糖尿病是因为胰岛素抵抗造成的,血糖偏高,要想治愈,得把胰岛素调节正常,还得降下血糖,同时消除其他疾病才行。 预防糖尿病,调理糖尿病:桦树芝菌茶 桦树芝菌茶是一种叫白桦茸的菌类制成的茶,仅有这一种成分,这种药用真菌在东北很出名,被当地人称为"万能药",对很多疾病都有调理的效果,其中对糖尿病的治疗效果最明显。 桦树芝菌茶里面含有丰富的多糖体,科学家们从中提取其出来用于试验,观察发现它的作用类似于胰岛素"真菌多肽蛋白",对降血糖有肿大的作用,所以它也被称为"最佳的降糖的食物",对调理胰岛素正常有很好的效果,如果坚持饮用该茶,可以辅助调理糖尿病,提高其治愈率。


丹东金坪高丽文化艺术品有限公司是一家致力于工笔画、风景油画、民俗画、动物油画、油画、山水画、风景画、花鸟画、静物油画、原创画、人物画艺术交流的专业机构,公司立足中朝较大边境口岸丹东的边贸优势,以专业团队打造艺术交流、油画定制、收藏咨询、艺术展策划等信息平台。公司定期邀请朝鲜艺术家来我国进行创作交流,为日趋国际化的我国艺术品市场带来的朝鲜艺术。并在国内多省举办艺术交流活动及专业艺术展,推动中朝文化交流的深度和广度。 内蒙古风景油画机构 民俗画亦叫风俗画,在我国民俗画已有一千多年的历史,它是我国民间艺术中一个重要的组成部分,它的流传范围比皮影,剪纸等艺术形式要广泛的多。是我国不可多得的具有独特民族风格的文化遗产。关于民俗画的起源,可以追溯到东汉的画像砖。到了宋代,民俗画的制作已蔚然成风,如北宋张择端的《清明上河图》,南宋李嵩的《货郎图》,不仅把宋代风俗人情、衣冠服制流传于现代,而绘画作者亦皆艺坛名家。这是劳动人民热爱自己的生活,为记录自己的生活,进而为艺术上的创造,用以传之后人,以志不忘。这便是民俗画发展的由来。 朝鲜传统绘画形式的总称,即朝鲜国画。源于朝鲜三国时期。初,主要以壁画形式出现,后发展为单色画或淡彩画,到当代才有了长足的发展。朝鲜绘画一直被普遍认为只是简单模仿我国绘画,或者只是我国画的一支地区性流派。其实不然。朝鲜画继承了我国远古时期的绘画技巧,又受俄罗斯绘画技巧的影响。朝鲜画的绘画技巧和艺术价值跟我国的国画不相上下,但与我国国画以写意为主不同,朝鲜画以写实为主,色彩与实际的景物一致,富有强烈的视觉冲击力。写实风格甚至高于我国。换句话说,就是我国的国画"三分形似,七分神似",而朝鲜画正好相反,"三分神似,七分形似"。朝鲜画中的山水、花鸟、人物、静物等,笔致工匀,色彩鲜艳,层次分明,尤其是山水画,画面丰盈,水柔峰巍,树草葳蕤,诗意盎然。朝鲜的美术创作,一直以"技法娴熟、秉承传统、美学品质独特"著称。朝鲜画远看像水彩画,颜色丰富,但仔细看又有工笔画的技艺,同时有水墨画的一些用笔风格,应该说,是几种艺术风格的综合展现。朝鲜画的主要特点是笔力刚劲,格调高雅,构图鲜明和简洁。这些特征主要表现在对人物、事物的形态表现和线条勾勒上。 浅谈国画山水画技法。关于我国山水画的技法,主要在笔法和墨法两方面,古人有云:无笔无墨不成画。并且应当说二者是统一存在着的,有笔而无黑,则画作无力,有墨而无笔,则画作无形,失去真意。所以,在作画过程中,运笔也应是同时运墨,墨色增加笔重,笔运增添墨感,二者交融,相铺相成。我国山水画注重表现生命活力,即世间万物皆有灵性,人与自然和谐共生,这就需要创作者以运笔显其造型,运墨表其灵性,而且多用线条来增加图像的生命活力,实静却似动,栩栩而如生。 丹东新区美术馆位于我国较大边境城市丹东新城区鸭绿江畔。美术馆建设面积近三千平米,建设标准的现代化多功能专业美术馆。目前,美术馆主要致力于朝鲜当下艺术的前瞻性收藏和研究,并逐渐形成自身的馆藏作品和资料库。美术馆立足中朝边境地区地缘优势,进一步打造朝鲜艺术收藏的特色馆、专业馆、学术馆。 民族画美术馆 装饰画分类:2、无框画-无框画:以无框的表现形式,使传统的油画表现出时尚、现代、无拘无束的个性,适合简约的装修风格,尤其是现代风格的设计,让无框画在房间里充满活力。可以用套画多拼的形式,是现代装饰的潮流。减少了画框成本,更加经济。更加有助于油画创作,打破传统有框画的局限。【我国南方装饰画以浙江金华和义乌为代表,深圳、成都、福建等地也比较集中,我国北方以河北、山东为主要集中产地】 装饰油画日常保养:由于大多数装饰画材料畏光畏潮,应尽量置于干燥阴凉处,也可为画框加装玻璃框和在画框内放置干燥剂等。1.平时应该避免灭虫剂、喷雾剂、香烟等碰触到装饰画,注意通风和防潮,远离卫生间、厨房,防止它的材质被损坏。2.为了防止灰尘和昆虫进入装饰画腐蚀作品,可以在装饰画的背后用一个木板封住。3.避免阳光长期的直射装饰画,容易造成变色或者褪色等问题。4.不要让利器或者尖锐的物品接触到装饰画,会划破或者损伤画的材质。 山水画如何欣赏?欣赏山水画只止于能否"看懂",看上去美,他:画的是什么?画得像不像?画家这种造型的寓意是什么?便认为这幅字画他看懂了,有欣赏能力。一般来说,山水画写实油画比较容易看懂。因为他描绘的都比较真实。一目了然,容易引起联想、产生共呜。对一些层次高,寓意深的作品,较难理喻,比如水墨大写意山水画,就很难欣赏了,因为它不是很具体,太抽象,就不一定能理解。看不懂,便认为这幅画,不好。这种欣赏的方式其实就是用很直观方法,来观察,欣赏画。显得很片面,不够深入。一般人用这种方法欣赏山水画是完全可以理解的,这是因为个人的认识和在这方面的专业水平千差万别。 油画定制。需要提供您详细的需求,例如想要定制何种类型的油画。画家级别:朝鲜人民艺术家、功勋艺术家、一级艺术家、二级艺术家。创作题材:全家福(人数)、肖像、山水、动物等。需要尺寸等。


易经需卦详解作者:大成之道国学院张成院长易经需卦详解 需卦卦象。上坎下干。为四阳二阴卦。阳多从阴。以阴贵也。阴先于阳。所谓二君一民之象。谓阳尊阴贱。今尊者卑。而贱者贲。是反乎道。而阴以少成贵也。阴少而在先。阳众而在后。即君多民少之象。君阳也。民阴也。上下之差也。而非关乎卦位。以卦之体言也。卦以阳少为阳。阴少为阴。以少御众。即以君御民之例。然阳卦以阳爻之奇。阴卦以阴爻之偶。就三画卦言也。若合之。则恒反其阴阳。阳反成阴。阴反成阳。亦极则反也。需上坎下干、皆阳也。而合成需。反为阴卦。乃因阳多阴少故也。此虽就六画卦言。而以八宫卦属论。亦如是也。需者、坤宫之卦。游魂之气。以坤游于干也。下之讼卦。则干宫之变。而离宫之游魂。以离气游于坎也。故乾坤离坎。四宫相通。先后天之位同。先后天之用变耳。需以坎干合。曰水天需。坎居干外。水在天上。以水上天。为云雨之象。由地位辨也。故需字上为雨。乾天也。天者覆下而四垂。云随天覆。下垂成雨。故需字下从而。而乃天字之形。亦覆而下垂也。古天字篆作。其字形如卦象。观字可知卦矣。需卦六爻。二阴四阳。初二三五皆阳,四上为阴。内卦皆阳。外二阴一阳。由卦之本体言。上下皆阳。由其合言。易经需卦详解有纯阳与变阳之异。坎为中男。阳之变也。以干交坤所变也。坎虽名阳。而后天代坤。故为变阳。非如干之纯阳也。然上下相当。先后天之位相对也。以阳合阳。而变相得。故卦虽过。而不失于中。则由坎之上于干,孚阴阳交用之义也。阴以上升。阳以下降。为正交之正。如泰如既济是也。泰以天交地。既济以水加火。皆得交用之正。而成和也。需亦如之。干犹离也。坎犹坤也。故需与明夷、与泰既济相似。而讼与晋与否末济相类。以乾坤离坎相交为和,相背为戾。需与明夷。犹不失其和。若讼与晋则戾矣。此因上下卦之序不同也。而需者本与讼反。与晋对。反者为往来,对者为匹敌。各不同也。以坎与离、坤与干、相对。而坎干、与干坎相反也。凡反者一卦之反。如屯与蒙也。需反为讼。讼覆成需。二卦只一卦耳。以上下易也。然上下既藉。则德用不同。其序已乖。则分合乃别。需与讼相差。即在此反复间也。夫需之象。阳多阴少。阳急求阴。与屯蒙相反,屯蒙皆四阴二阳。而需讼则二阴四阳。亦恰相反。故屯蒙为阴求阳。而需讼则反是。阴以少而难应阳求。则有所求者必急。急则必争。故需后为讼。需求也。讼、争也。而需之所以为求者。以阳之所需也。夫阳者、气也。道也。神也。阴者、质也。物也。形也。以多求少。则求者切。而供之者亦迫。此需之所以为求也。然人物之生。所需之最近者。莫过其生活所用也。如饮食衣具居室之类。其至切者、饮食也。盖比人之初生。他无所嗜。唯欲乳拜。物生亦然。以所需关其生命也。屯蒙其始生也。则继之者。生之所需。故需次蒙。而以见圣人全生之道也。生者必有以全其生。育者必有以成其育。此圣人于民。必先利用阜生也。民若失其所需。则安能生哉。故需者求也。阳求于阴。明有求于物也。物以济人之生。成人之养。是物者。天以生养人物者也。百物皆然。而有所需者。有缓急之别而已。以需者须也。须者待也。待其所急而于之。顺其所欲而付之。此需之为应乎求也。而因象之见焉。故反阳从阴。因情辨物。此需之道也。圣人人情之至也。不能矫情以生。不能徇物以欲。则有待于需道焉。需者审所需需后而后与之。辨所急而后待之。不戾乎情。不乖于性。不忘于物。不逞于欲。是格物致知之道也。需者格物之道。讼者致知之道。此大学始教也。故大学言格物致知。而及听讼也。此教义一贯者也。而后人多忽焉。不研易象。何以知其故哉。 需卦象。既以坎干合成。而皆得中。是水天一气。雨在空中之象也。其所变化者。有关夫兑与离。二至四为兑。三至五为离合之成睽。以上下距也。两在空而末及地。亦相离也。则有所盼望之意。如早之望云霓也。夫物之初生者。唯苔与草。而其所养者。唯雨露与日光。天生之以成物。复与之以为养。不外于日光雨露也。无此则不生不养。则无物。是以物之所需者。日光雨而己。日光为阳。干也、离也。雨露为变阳。坎也、兑也,需象以二者合成。纯取义于是。而以见天之生养万物。与物之待天以生与养。全由乎阳气之和也。以气化言。干阳化离阴。坎阳含兑阴。以阳变阴。而成相得之物。然阳者表也。阴者内也。阴未来也。是阳有盼于阴。而不能不侍之也。如物之待日光雨露。必因时而后得也。有其一者。末必兼其二。有日光者。则盼雨露。多雨露者。则盼日光。皆不免于待。因待成需。因需成卦。此圣人示人以生生之道。而明乎生养之不可苟也。天固生之养之。而必有以调之。不调、则生者反死。养者反害。如过浸则腐。过旱则焦。腐与焦者。非不养也。失其调也。非不生也。失其道也。故曰中和者、天下之本也。唯道乃中。唯调乃和。需也者中和之则也。雨在天上。则不失于浸。日承水泽。则不失于焦。而万物皆以生以养。以全以成。不复负于天。不复戾于道。此需之所以为需也。盖过者非需。不及者非需。过者太多。不需而畏。不及太少。不需而怨。畏者无羲。怨者寡恩。故仁义之道无过不及。乃真需也。不生者不需。已死者不需。生而未死。乃诚相需。故需者。有必需之道焉。有宜需之道焉。有恰需之道焉。以合中和是也。此天下之本也。生化之序也。因乎二气之感。依于两卦之合。乃见需之义焉。非徒以明夫吉凶。察夫利害也。 就卦理言之。凡物之所养所求者。必因其所关重要。而莫能自已。乃不得不需之也。如人之生。食饮所需。衣服所需。居住所需。生聚所需。德业所需。皆视其必要。而后名之为需。若可有可无者。非需也。不独不需。或反拒之。以其害于身心。累于家国。则不得名之需也。如奢靡之嗜欲。净夸之习尚。邪僻之风。奇巧之物。诲淫诲盗之业。诱奸诱恶之器。所以害民德而损民生者。惑民志而毒民命者。皆不独不得为需。且当屏弃勿近。不独不得有需。且当禁制与接。此即节欲善养之道。而中和之至。性情之正。夫人之所以立为道者。即在此义。果不需而需。非需而需。则乖夫易之需。而人欲横流。天理灭绝。所谓生者杀之。养者鸩之。以速其生命。而趋于死亡。则天道已毁。人道已断。更何需之为。此乖乎生养之厉灾也。君子之所儆戒焉。故于需卦取本于干。欲人之朝乾夕惕。而戒惧情欲之害。以保乎性命之正也。取则于坎。欲人之履险蹈危。习坎阱而不陷。指水示信。知坎窞而有常以合乎中和。而达于道德。是需卦、理以数着者也。人之所以别于善恶者。非生之殊。乃习之异。故习坎知险。为一生之戒。非性之差。乃情之误。故正性明干。为终身之忧。干惕以节其情。而需以正。坎险以比于欲。而需不迷。则需之道得。而人之生全矣。成己足以成人。成身足以成物。则需道之推广。即达人之功。格物之业也。物至知知。人道所始。岂仅养生已哉。而无物不得其生。无物不得其养。不悖不害。宁有他哉。天下共生成需。无一物之常所。比诸乾元大生之德亦无让焉。此需之为人物生养之正。而天地生化之原也与。 需:有孚,光亨贞吉,利涉大川。 此需卦彖辞。明需之大用也。需以有需而得名。则其孚也宜矣。孚信也。合也。相得而相应。有和而有成。乃其德之昭于外也。盖需以坎合干。以云上天。天水同气。阴阳相协。虽阳众阴绌。刚内柔外。而情之相望。志之相投。乃成相需。以称有孚。是其效也。有孚之象。莫大于风泽中孚。 内阴外阳。阳众阴少。以阳包阴。而相衔接。是曰中孚。言中之阴与外阳孚也。今需之孚由于是。阴下孚阳。上下相抱。阳上望阴。内外相承。故曰有孚。言其有类中孚也。然中孚。孚之至也。需以坎从干。非全孚也。故日有焉。以需之相需也。非立和也。有待于时。非已孚也。有至于孚。孚者、必相抱相亲。如鸟之孵卵也。而需则待抱待亲。故曰有孚。气动而有阻。位立而有待。如云霓在望。而雨泽之将濡也。故有孚者明其必有合也。夫以阳求阴。以水之信。应天之春。春水相生。万物群育。则孚者。天之所以化育万类也。无阳不生。无阭不育。生育之合。乃需之用也。以需之从干变也。干主大生。需以全之。干主大始。需以育之。此犹乳养其子。培润其孙。合之则生成。分之则夭折。故需之用。从乾化也。而因坎之阻于险。羁以时。故有待焉。然德犹在也。以克遂其生也。故曰光亨贞吉。利涉大川。光者元也。元而见者曰光。阳之昭也。日之明也。元阳本不见。而光则可见焉。曰光不曰元。明其用之见也。光亦似元字式。以为元而非元也。元则其体。光则用也。光亨犹元亨也。以干在后天易离。而爻中又互离。天以日明。故以光亨称也。贞吉者。贞也而加以吉。则贞德之用于事矣。贞本赅吉也。利涉大川者。利也而非全利。唯涉大川之利。亦如坤利牝马之贞也。此本干之四德。而大小殊。内外异也。干上遇坎。天而逢水。故利涉大川。以水天一气。而德用同和也。以利涉大川。明水之利物。虽有阻而不阻矣。夫干之为德全也。而需则有限。贞吉矣。而利止于大川。亨矣。而元见于光。则需之用己明矣。以需者、应求而予之也。生者养之。形者育之。非自生也。非自形成也。故德及于养育。而不加于始。不先于生成。犹鸟之己有卵而孵之。己有雏而乳哺之也。其用生生之次。成之既。而其象为日光与雨露也。日以暄之。水以润之。以遂其生。培其成而己。故称光以代元。称涉大川以示利。光者日之德。阳之用。川者水之德。阴之用。阳生阴成。不外光热与润泽也,而需之所本者即此。故四德虽具。而功用则殊。此固卦象所限也。而辞尤申明之。利涉大川。固为润泽之功。尚有舟楫之利。固为浸溉之用。尚有渠渎之宜。盖水之用大矣。如沟如池。如江如海。生物者所赖。储物者亦有需。养物者所宜。防物者亦有益。故水利之广。不独为润物已也。更有进者。则天空云雨。莫不蒸于川泽。人生饮食。莫不汲于泉源。而以制火之灾。生木之德。平调燥湿。防护城阙。其利之多。末可尽述。则需之利涉大川者。其为大利也乎。川者流也。川流不息。上下皆见其利。此云雨在天。而应见于利涉也。涉者相及也。连接也。度也而以利言者。言利所及也,不独为渡舟之喻也。以需之象。固以水在天上。则水之利。当及天下。非止于一川也。此所以称四德之全。而畧别其用也。 夫需之为道。因性情之正。嗜欲之宜。而后见焉。故曰需有孚。光亨贞吉。明其必本于贞正以为利。必因乎中道以为亨。而非中非正者。不足用也。反乎亨吉者。则吝也。凶也。吝之不亨。凶之弗吉。人所知也。而不由中正则吝凶。人或昧焉。盖末明需之道也。以需者、情之见也。欲之达也。情见乎外。欲达于物。而后有需焉。苟失中。则情马而忘其性。苟乖正。则欲恣而害于身。性则吾。身害则凶。此亨吉之与吝凶。纯系乎中正之与否也。辞曰、有孚光亨贞吉。虽明需之德。似于乾坤。而示需之道。却重于中正也。有孚者中也。贞者正也。有中孚之道。全贞正之行。乃合亨吉之占。否则戾矣。故需之为需。必先审其情欲。而辨于物好。必先固其性德。而察于是非。必有孚而后光亨。必克贞而后吉亨。吉亨者。天道也。孚贞者。人道也。人道不至。天道反常。人道不违。天道斯应。诚以需之卦合干与坎。内刚外险也。夫情之急者。杀人勿恤。欲之甚者。暴天不惜。故罪恶之成。必因情欲。而咎殃之启。必缘之启。必缘物好。为其生于情。发于欲。易邻于恶也。设无以节之。其害不胜言矣。如水之溢也。如火之焚也。水溢乃倾堤。火焚乃燎原。其始也。涓涓之流。灼灼之焰而己。其终也。不可遏止。以挟其刚而行于险。则其蹈危伏祸。亦事势使之。故彖辞曰光亨。明其为火。使之有光。而勿燎物。曰利涉。明其为水。使之克济。而勿溺身。此需之大用。亦人生之大则也。苟不以性约情。以德却欲。则中正既失。祸殃无穷。杀众以快其私。毒物以穷其欲。则天地生化之道绝。而人物长育之道乖。宁复有需之用哉。 人生于天地间。其有身也。与万物同。而必有以养之育之。以全其生。此不易之理。必然之数也。若有生而不育。有身而无养。不独无以全其生。亦无以延其类。譬诸小孩。无父母保护乳哺。衣服温凉鲜不夭拆。小孩夭折。何以延其宗。人类灭绝。何以位天地育万物。则世界不几混沌欤。故有生者必有养。有养乃克全其生。是生养之道。一贯者也。若养不至。谓之无生亦可。天地主生者也。而亦主养。生之养之。天之道也。人之事也。取天之物。而供其养。是人事也。故天生万物。生养俱备。而何生何养。则待人之自择。不独人也。物之有知者亦然。虎狼食肉。鲑蚓饮泉。各为其养。而遂其生耳。是养之于物。亦不可一时缺。唯人类尢贵其全焉。以人贵于物也。所谓全者。不独刍豢悦口。衣裳蔽身。居有其居。行有其道。唯安唯适。以生以养。而又必有仁义之道。忠信之德。礼以序之。乐以和之。智以明之。神以灵之。则所以养其心者。育其精气神者。亦当求其备也。是则人之所以为养者。其所关不重欤。易于屯蒙言生之初。而以需志养之要。需养人物。以全初生。其意固至切矣。而学者或忽焉。故夫子详述之。此需之彖辞大旨。皆以全生致养为本。无谕养身养心。养形养神。总不可无养。则名之需者。亦足见其所需之甚也。大哉需乎。天地生化之原始。人物绵延之枢机。皆在此需卦中矣。 又曰需之为养。饮食一切。凡有生者。皆有需于养也。至于人之为养。除在需见其大概外。以后各卦。尚有分论之者。如蒙之蒙以养正。小畜大畜之育德成用。皆其例也、而专言人之养者。则在颐卦。颐以养正为用。与蒙同功。而自求口实。与噬嗑同义。莫不通于需之用。其关道德之修养。性命之正。情欲之制。则如履、如节、如咸恒。如损益、如谦豫、各卦。皆本干正性命、合太和之义。推而阐之。以明夫养者。而归结于既济焉。既济巳成也。言已达其养至于成耳。若徒□体之养。物欲之需。则噬嗑之外。如井鼎、如贲旅、各卦。又莫不本于需养之义。而着其要道焉。此易之全体大用。不外生成变化四字之推演。生者成之。有生必有养。人本生物。无时不求全其生。则凡生之所需者。何一不关人道。亦何一不属易教。此各卦再四论之。不以为渎者。实由养生之道。无在不需耳。今讲需卦。虽巳着其大纲。望读者推而寻之。以尽其养生之道。而竟夫圣人教养之旨。则易经一书、不虚读矣。 彖曰:需,有孚。光亨,贞吉。需也。险在前也。刚健而不陷。其义不困穷矣。位乎天位,以中正也。利涉大川,往有功也。 此申释彖辞者也。言需之辞。有孚光亨贞吉之占。乃由于需之能须也。须则有时。有待则有合。有合则有得。需以坎居干上。险在前也。天在水中。刚健而不陷。坎虽险而先于干。是干之动。应险而行。天以刚健而居水中。水天一气。是刚健而不陷。水与天随行也。以险在前。而不为阻。刚在中。而不至陷。则其义不困穷矣。困者行有阻也。穷者动而陷也。今需以不阻不陷。虽内刚外险。得气之合。为道之孚。故不困穷。需而不过乎物。须而适应乎时求不出位。待不违天。则其所行必宜。所为必成。何困穷之虑哉。然以需称者。恒多患穷。以须称者。恒多忧困。求之不得则穷。待之失机则困。此情理之常也。而需之用则否。为其不失中正。而能以坎从干。以水位天。天水相同。干坎合德。此所谓位天位而正中也。坎之中阳以从干变。干之内健以应外险。其位得中。其用得正。故能有孚。而得光亨贞吉之占也。此数句、皆释有孚光亨贞吉者也。其利涉大川。往有功也。则释利涉一句。言需辞所云、利涉大川。明其行而不阻于险。刚健而不陷于困穷。故能往有功也。功者。用之成也。需以水天合。而气类之孚。道应德谐。如川之流。而光亨之大。贞吉之允。两相契洽。其用乃成。故利涉大川。明其所需之有得。所往之有功也。其道全在正中二字。唯中乃利。唯正乃通。利以应时。通以达道。达道应时。何功不立。何求不遂。此需辞之义。全在乎正中也。故过者、不及者。皆非中正。皆非利用。此圣人勉人知所处也。 象曰:云上于天,需,君子以饮食宴乐。 此释需象及其用也。夫需者为养生也。养生者。生之不可少者而必得之。乃名需焉。人生之需。首推饮食。次则宴乐。盖饮食以养其体。宴乐以怡其情。是人之大欲也。人生而有身。知而有情。身体必有养也,情好必有乐也。虽圣人不免焉。故名之需。而象辞所谓君子以饮食宴乐者也。此辞之所指。含义甚广。为水为雨。为泉为云。皆坎也。视其所止而别之也。在地曰水。在空曰雨。在山曰泉。在天日云。一物而四名。且不止四也。凡此类者。皆得象焉。以坎先干。则云天之象也。夫天与云。同其位也。干之与坎。一上一下。亦同其气。故云天为需。言同气相求。同位相应。此数之自然。理之自至也。天与云同。气流德合。则其相需也。数理使然。天不为生物之主乎。无云雨以润泽之。则不生。天不为化物之宰乎。无云雨以蒸湿之。则不化。生也必得水之养。化也必得水之濡。有日之暄也。必得云之荫。有风之燥也。必得雨之溉。是天之需于云。而云亦因所需而需之。则云不自成。天之所化也。故坤得干而变坎。土得水而蒸云。亦相需以成也。由天地之需。而万物生化。由人物之需。而大道流行。故需卦以云上天而成象。而君子则以饮食宴乐而成德也。夫需之于人。亦孔多矣。独举饮食宴乐者。谓情之不可止。而欲之不可纵也。情性之宜和。而物好之宜审也。饮食者。情之所需。身之养也。宴乐者。欲之所需。性之和也。人生必求其合道也。故节欲以适情制以顺性。性者正也。中也。以性主情。中正之道也。求者应之。而不许奢。待者予之,而不许汰。发乎情者止乎礼。发乎欲者、调乎乐。礼乐者。人道之始也。中和之至也。中以同于性。和以正乎情。情正而复于性。则人道之成也。故君子不弃饮食。不废宴乐。将因以调情性也。干之刚健。性之体也。坎之险陷。情之用也。有干在内。则坎不为险。有性在中。则情不为害。此君子因需而立饮食之礼。制宴乐之乐也。阴阳相接。刚柔相洽。人事之和。人道之正。此天下之所以治也。万物之所以生成也。天地之所以位育也。一道立而众善随之。故君子不可不格物也。物者。所需之宾也。主不害宾。宾不毒主。相安以生。相乐以育。则格物之至也。格者。明辨之而生成之。各得其所。而同乐夫天命也。书所谓格于上下是也。必有道焉以化之。有德焉以怀之。有典则焉以循历之。有礼乐焉以鼓舞振作之。是皆格物之事也。故需象释文。而举饮食宴乐。明君子之行。以孚亨贞之吉也。既亨且吉而免于困穷。复中以正。而成其道德。则饮食之不匮。宴乐之有方。又在言外矣。 需之大用。在有需而不急。有须而不退。是谓得中。是谓守分。盖以刚行险。以坚忍自持。以性正情。以节约自信。故能行险不陷。处动无阻。徐以为进。渐以为成。不饱所欲。则不蔽于物。不侈所求。则不罗于害。此中正之德。而能以道御物者也。故需象辞。申其义焉。 初九:需于郊,利用恒,无咎。 此需初九爻辞。明需之所始也。夫需非为人所独也。而辞则多指人。盖天道必藉人以明。而需之用。尤必待人事以着也。郊者、旷远之地。平坦之处。人所履也。所游行也。所赖以护城郭也。所备以便牧畜也。所须在于农艺之事。行旅之途。交游之路。瞻望之区。有可为守。有可为行。有通达往来之宜。有培植物产之利。故为需之始也。然曰郊。而不曰野或他地者。亦有义焉。郊交也。居间为交通者也。有国郊焉。有城郊焉。皆有所交界也。需者须也。有所待而将行也。行者。自迩而远。自平而升。则需之始于郊也亦事理之宜也。天道务广。人道务平。天道贵时。人道贵久。郊之广平而能久。且利用时者也。则需于郊者。必利用恒。恒久也。恒久不变。非城庐之易改。非山谷之难登。其势既平。其用可久。故利用恒者。不独人事也。天时地理所为也。而恒久者。即天道不息之义。天道不息乃成其大。人道不息。乃成其利。利用恒也。无咎。则知需之初爻。即干初九。干以行健不息。故需初九亦利用恒。利者、天之利也。用恒者、人之力也。因天之利。加人之力。则需之待时而进。因利而利。此人天之契也。不独无咎矣。而以初爻不关人道。虽喻于人。究非人事所及。故云无咎。以无功可言也。需之始也。非需之成。则郊者。亦非人之居也。天道之见耳。占此者。当明其义。诸卦皆然。盖不动者也。然恒之一子。则人道所贵。即干之行健。而君子以自强不息。虽不动。亦必有恒、恒而后无咎也。 象曰:需于郊,不犯难行也;利用恒,无咎,未常也。 此申释爻辞之义也。以初九需之始。不进而陷于险。朋其难行。而不犯之也。利用恒久。则有常行。常以为德。则无咎矣。盖处需郊之道。知难而不动。以待时至。不动而不失常。以守其位。则需之正也。初九在下。本非动时。而所难者。不动则怠。不进则懈。懈怠失常。遂罹于咎。故不犯难行。贵乎用恒。恒久自居。其进以时。此君子居易俟命之道也。不为物役。而不弃乎常情。不为情累。而不背乎中道。物我相安。情性自适。无险阻之虑。有恒久之心。则遯居而不困穷。出用而无损失。行乎其素。守乎其常。居乎其安。乐天知命者也。准情酌理者也。更何咎哉。故初九需于郊。谓示人以坦荡也。告人以平安也。其内怡然。其外夷然。其动易也。其静广也。此体干之道。而明天之命也。干以恒易知险。天以大生不息。 故需初九以之。需之九二。则稍进矣。 九二:需于沙,小有言,终吉 此需九二爻辞也。九二者、干内卦之中也。位正乎内。其本不同。故当前进。沙者洲也。水之近也。而非水也。沙在土石之间。较土为坚。较石为碎。净洁之质。琐细之体。积于水旁。隔于陆地。此其为象。异乎郊矣。其用亦殊。济水者所履焉。汲泉者所至焉。无物之繁。而有皎洁之志。无生之富。而有摩荡之功。则其为需。必有故也。夫沙洲也。而不曰洲者。以需九二之有行也。行必取于动。洲止而沙流。故曰需于沙。且沙字为水少。明其爻象之应也。需上为坎水也。下之干与上应。而其爻则二与五为应也。五在水中。二则非水。故曰少水。此需于沙之义也。沙既近水。二至四爻。互兑成泽。泽亦水也。兑为说言。故曰小有言。以沙之与水险。其势若敌也。而非真敌。小有言。为讼谤之义。亦因互兑而成象也。然需于沙者。将涉水也。乘乎刚者。将以御险也。得乎中位者。不畏人之言。行乎正道者。不忧人之谤。以其守于中正。动于光明。上下相孚。静躁不过。故虽小有书而终吉也。不以讥而失志。不以讼而憾人。自居明洁之方。而进乎澄清之地。则或遭谤而终曰。或被谗而终明。故曰终吉。以其席广大之见。而怀皎洁之情。经激砺之余。而存浩穆之思也。故辞比之需于沙。而占终吉焉。 象曰:需于沙,衍在中也;虽小有言,以吉终也。 此申释爻辞之义也。最要在一衍字。衍字就外形言。以一行字而中含水字。水作三点者。流水之象。而行字系彳之合,左右步也。水在步旁为涉。水在步中为衍。皆行于水也。就其义言。衍者演也。敷陈其事而演习之也。衍者泛也。泛泛同义。推流播远。而泛滥为波为涛。为川为泽也。故衍字皆含推广意。如大衍之名。以演天地之数也。演衍本一字。而衍则包宽广平远之义。盖一则进。一则远。进以递推。远以平流。递推则愈演愈繁。平流则愈放愈远。故如水之泛漫也。又如沙之推移也。以九二之象。居内卦之中。为干之正位。天之中央也。而上应九五之坎。坎干相从。水天一色。天则广大无垠。水亦泛漫莫止。而需之道用渐也。不可骤进。必如水之浸润而平远。以应天之广漠而清澄。方为需之正用。九二之需于沙。恰取此义。故名其行曰衍。不曰行者。以将及水。不曰涉者。以尚末至水也。而沙者近乎水也。下有水也。故日衍。言犹行水涉水也。而曰衍在中者。以虽行而非行也。人之涉水者必以舟楫。必以柎筏。非自行也。人行沙者。亦有其具。故曰衍在中。言行于沙。而如水之泛漫也。在中者应中位也。衍在中道。不滞于沙也。而且行且进。且去且远也。发乎中位。而放乎中流。目极无垠。而视周无涯。此需于沙之所为也。然尚有说焉。沙者随水所推移。而洲者为流所委积。既非如川之流也。亦非如陆之峙也。动中得静。行中有止。此衍之为称。不独为行进也。为平远也。平沙无垠。固比水之浩淼。而推沙成岸。又异水之回澜。则在需沙之时。当有进止自如之象。在需沙之用。当有动静无碍之怀。盖以中御道。以时制德。时中者、可行则行。可止则止。可动则动。可缓则缓。无过于物也。必顺乎情。以正其性。不役役于名。不规规于利。不争于毁誉。不挟于喜怒。坦然以自居。洁焉以待物。方为衍之正也。不然则殆矣。盖衍者无心之行。若涉于想。则反成愆。愆字以有心为衍也。故衍可也。苟反其衍。则变为愆。衍者。广大能容。愆则执泥其是非矣。衍者平净共见。愆则委折其憎爱矣。皆以有心无心别之。故顺性者必戒于心念。而制情者必淡于利名。苟为衍进。而不自恕。则人将责其贪。苟为衍动。而不自检。则人将责其妄。于行如此。为止亦然。于动如此。为静亦然。处世之箴。待物之监。必慎于衍。方克吉终也。夫近水之势。多流之地。易移之方。不稳之处。其有谤也理所然也。苟不明乎衍义。而反招于愆尤。则岂能得吉终乎。此圣人示人道。端在衍之一字也。古道字作。亦与衍字近似。盖言人之行也。而衍则水之行也。水行而人法之。是曰人道。天一生水。需卦本之。而其为后天生化之首。则水之行。即天道之一也。天道推衍。正如水之行。而人效之。其吉宜矣。 九三:需于泥,致寇至。 此需九三爻辞也。以爻之过刚而地过险。位之不当。数之失中。其情乃急。其势岌岌。故比之需于泥。而有致寇至之祸也。泥者泥而不通。沾而不柔。陷而不泽。污而不流。非所需而需之。则其致寇至。不亦宜乎。夫需九三。以刚居刚。其邻为坎。又属刚位。上下皆刚而所应九五。为险陷之地。其所处第三爻。为下卦之终。居交际之地。其势迫急。其时艰危。其数变易。盖以极则变也。进退所系。内外所属。乘刚不得中和。居位而不得乎中。此为危机所伏。诟谇所召之爻。故曰致寇至。泥者异乎沙。泥以水土之合。非坚非輭。易滞易陷。而又近于水地势卑污。又介于内外隔于陆岸。所积秽浊。故名曰泥。以其易泥滞而不通也。需至于泥。其地尽矣。前进则水。势难久居比人处嫌疑之地。召毁讦之灾。有进退维难之苦也。然所幸者。需以干在对。内本刚德。中元阳。苟以君子处之。不稍懈其朝夕惕之诚。时遵于乾道变化。各正性命之训。保合太和以利贞。则虽刚不易折。虽险不易陷。则以其守之有道。行之有方。而居危自慎。居艰自敬。仍能安闲却寇。惕厉自保也。 象曰:需于沙,灾在外也;自我致寇,敬慎不败也。 此申释爻辞之义。明圣人示象垂教之意。而指人顺时避祸之道。仍不外乾九三爻辞之旨也。盖以需九三、虽需于泥而近水。非即溺也。虽自滞。非即陷也。其所谓灾者。外来者也。以坎在外也。灾由外至。非起于本身。则犹有解救之道。非自作孽之类。则虽急不至大害。虽不至全覆。以我能自固。终可抗御之也。故处此时。明夫寇之外来。由于我之不德。明夫外患之御。必先内政之明。君子不责人而责己。而以敬慎致不败也。以九三自需于泥。而得召外寇。实由我之不慎。自陷于进退维谷之中。非外寇之无因来犯也。果明此理。自惩于需泥之失。而慎畏乎举足之间。自鉴于招侮之道。而敬戒乎措置之际。则自我致寇。亦自却之。是敬慎不败之义也。若处此危难。而犹悍然不顾一切。以刚愎从事。不自警惕。外寇日急。己身不保。则九三之灾。实非九二小有言之比也。故吉凶在人事。而得失顺人谋。君子处无过之地。在顺时自全。初不履险犯难。而险难亦不为害。盖其自处有道也。自处之道。即干惕敬慎而已。此爻为人爻之始。故垂戒最切。读者当细思之。 六四:需于血。出自穴 此需六四爻辞也。本爻已属外卦。为阴爻阴位。其数纯阴。为险伤之象。又异乎九三爻矣。夫不时之需。必罹其灾害。以所动于欲。徇于物。竭其精神。摇其性命。则失中和之德。违正顺之义。乖清静之道。丧利贞之行。其祸不可胜言矣。且需者,待物以用也。不时、则物失正用。需者、须地以处也。非地则位失常居。非正之用。是杀伤也。不常之居。是陷阱也。杀伤必见血。陷阱乃地穴。以此为需。既险且伤。更何免于夹害乎。坎险卦也。几事之险者皆属焉。为易坠也。九三居阳之极。已成亢变之势。而六四继之以重险。则前之在巅者而突而坠渊。前之至明者。忽而坠于冥。前之需泥。以处邻险。故曰外灾。今则陷穴。以身试险。故成血祸。血之出也。必以伤。伤必以争。需而愈迫。物欲自戕其生。则利我者反而害我。益我者反而损我。其不至于流血不止。势所使也。以不得需而仍需之。无可需而竟需之。需道既失。不受需之灾。难哉。逞嗜好者。嗜好以伤之。纵情欲者。情欲以损之。持刀杀自肥者。物转杀之。挽酬射禽自饫者。禽转杀之。以过分之需。则转为灾害矣。故君子贵乎中和。不过于物。过则非需之正。正如割己肉以疗饥。刺己血以止渴。饥渴之止。宜由物之正用。今失正用。则所需者乃所不可需。不能需。乃为需于血矣。血虽有人我之异。物己之殊。而为伤则同。伤人物以为一身。亦犹自伤。则需于血者。谓之杀身以为需亦可。其惨酷之不仁。乖乎人道。则伤残之为需。乖乎生理。此不祥甚矣。然孰为之哉。需之者咎也。处中和者。必不过于物。逞情欲者。必至杀其身。故需卦爻愈需愈下。欲不可纵。情不可徇。有如此夫。然需至血矣。势迫事急。两不相下。争战之祸。己无可免。又异乎九三致寇。只求敬慎。仍不败也。则在兹觤险之前。要先备临机应变之智。以期所伤者少。所损者微。则因时之宜。顺地之利。不自困于险。速求出自穴也。以六四居坎下爻。得九二之应。所陷尚浅。非无可出之途。所遭虽危。犹有出走之道。故象辞示义。明其救已往之失。挽将败之方也。易象以明天时为本。经辞以指人事为先。需六四虽处险伤之地。似成不免之夹。而圣人则告人以挽救之方。庶足以不困于天时。不泥于气数。所谓修道俟命是也。夫险而不险。危而不危。居高不坠。履深不溺者。必仁人也。修行之士。超然物外。无夷险之异志。安危之存心。自能处困而舒。临难而免。初无待乎智力也。而在常人则有末能。则唯有静以自责。敬以自持。朝干尉惕。以避灾谗。俯心下气。以远嫌。则亦足逢凶化吉。履险如夷。此则圣人示教之大则也。故需六四险伤已见。而犹有自免之途。陷阱已成。而犹获自出之道。则以吉凶之由天者。虽急而可为。若人事之不臧。动定失计。则不独无可幸免。且灾害之至。有更甚焉。诚以人居天地之中。生息行止。举与天道应。善者得福。恶者为殃。灾由于天。事兴于人。人苟自定。灾亦莫侵。果毋违天逆时。自免极凶大难。如道路也。有平坦者。有荆榛者。果自择焉。亦不为害。故人力足以济天时之穷也。而其道在一顺字。顺天应时而趋吉避凶也。 象曰:需于血,顺以听也。 此申释爻辞之义也。夫六四辞曰出自穴。即示人趋避之道也。释文恐人末明。复申之日。顺以听也。天命不可变。人事犹可力。则顺天听命者。正有所为也。盖处六四需血之时。前途大难。举足将陷。而幸所入末深。犹有出灾之望。则宜顺天之数以自反。听时之变以求出。果反而得出。则虽伤不伤。虽损不损。以前后犹有光明之途在也。需下卦初九九二。外卦九五。皆与六四接应。果终顺听。不患无免灾之方。则以诸爻皆阳。有前后光明之象也。物极易反。数穷易疑。苟察其所行之非。而反于正大之路。则一转移间。不独免灾害。且得贞吉矣。故时者。人所用也。需者。人所为也,人克自主。不违天逆时。不徇情过物。则灾害自远。而吉利在前矣。故圣人诚人以顺听。正同九三之敬慎不败也。然究异乎九三者。时更迫。势更急也。果不自反。以求出穴。则虽敬慎无益也。盖顺字对逆言。六四阴行阴位。原逆行也。今日顺听。必反其所行之逆。而后至于光明。必鉴于需血之非。而后得入于穴。此顺以听一语。不只顺天听命。无所事事之谓也。既需血而入穴矣。岂能徒顺听而无为乎。言顺者、顺以正其先之逆也。听者听以察乎后之光明也。此有为也。向来注此者。多不明是义。以其为顺其所行。听其所为。则误矣。需者。有所为也。人之情正欲当。不过乎物者。需之道也。则宜顺以听之。人之情纵欲多。过乎物者。需之失也。则宜反以制之。故顺以听者。顺天以听于性也。性命一也。天性亦一也。中和之道。固如是也。格物之道。亦如是也。凡经文末详。而释文补之者。皆为人道立教也。需三四两爻之例尤明。盖其精义。即不过乎物。而节情止欲。就正于性命而已。此本干义也。需以坎从干。故尤主是义。六四又坎初爻。其宜反于干也。理所然也。坎为人情。干为人性。顺以听者。即归情于性也。圣人之学。始终不离此义也。需至于血。情动之极。欲见于外。故挽救之方。唯有反而就正于性耳。 九五:需于酒食。贞吉。 此需九五爻辞也。需以用之正。时之宜。位之当。为需之要道。人之所需最急者。饮食宴乐。以身之必需。生之必备也。故需者有分定也。出分而需。非需也。奢也欲也。唯分内之用为需。故君子之需。先定于饮食宴乐。而九五爻辞。需于酒食贞吉。尤可见需道之正。需德之中也。夫酒食者、人生最初所需也。无之、则不克生。此所以为中正之道与德也。酒食非以贪行也。故虽必需。而仍取贞吉之义。不贞则不吉。贞者、正也信也。自洁以守。自廉以持也。在情性之交。易失其持守。而君子则以廉洁为本。以正其情。而信其行。此所以为贞也。不失其节也。酒食者、情之所发也。贞则发中节矣。发而中节曰和。返正于性曰中。中和之德。天下之达道也。故曰贞吉。以酒食而能贞吉。足见人情之正者。即性命之中也。性命中正。情欲太和。元气浑沦。阴阳燮理。乃位育之功也。而始于酒食焉。君子发于微。而至于大。明于细。而扩乎无垠。此闱然日章费而隐之道也。行止不外日用。动定不出性情。鱼跃鸢飞。上下俱至。造端至极。远近同赅。初无巨细之殊。亦匪奇异之行。故曰圣人本乎人事。王道本乎人情。人情之中。人事之正。大而天地化育。小而饮食起居。一以贯之。不外中和二字。此九五以需于酒食而贞吉也。既贞以吉。则失贞者自凶。徇情逐物。纵欲失节。其不贞之害。可胜言哉。九五一爻。以坎之中同干之正。先后天之位相应。天人间之德大同。故有此贞吉之占也。 象曰:酒食贞吉,以中正也。 此申释爻辞之义也。言酒食而赅一切人情所发之事。则均不可越乎中正之道。而中正者。干之正性命保太和也。有生之初。不外乎此。洎乎终身。仍不离此。此始终之道。天下之大本与达德也。人生不能无需。情也。需而不可失正。性也。因性制情谓之节。以情归性谓之道。故贞吉者。道之成也。德之至也。不独人事之利也。贞于性命。乃至诚之功。此传所谓贞夫一者也。天地不二之道也。大哉贞乎斯为吉矣。 上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。 此需上六爻辞也。需之上六。转而从阴。以异于九三九五也。而在六四。亦由阳之阴。以得九五。故所陷末深。入穴仍出。而上六则全坎之象。已具而险阻之途已成。故辞称入于穴。以其陷于窞也。然阴者逆行。而贵能静顺。处外而入于内。行险而留于中。则其所以自全者。舍顺以敬外。无他道也。而需者有所待也。己之不克自动。则望他人之助。此求友之情殷也。上六以逆而返于九三九五。则其友也。友者阳也。阳者其数三。而爻又与三应。故来客三人。以非自动。则来者必不速不召而至。则其势易忤。而以上六自陷于穴。先以为抗。则敬以待之。顺以止之。则虽不速。犹可同处。故在象以敬之为富。夫敬者。发于诚。止于礼。则客虽不速。亦无相害之心。此敬之终吉也。阴者乐近阳。阳者喜从阴。上六以阴致阳。阳不期自至。此气之所合也。而客者必有主。来者必有居。主虽不敌。而不失其仪。犹可亲也。居虽非舒。而不乱其序。犹可留也。故虽入穴。而有不速客来。虽在陷中。而能以礼遇人。以诚感人。则其终吉。可见其守位之道。处逆之时。初无尤也。夫人事之最难者。居高而忘危。临难而忘祸。嬉酣以招忌。则在位者、必受其灾。昏骏以贾祸。则履险者、必重其患。此皆君子所戒也。处顺者、不自尊以陵人。处逆者不自懈以恼人。终始以干惕自持。行藏以戒惧自守。则当时不遗怨毒。失势不逢危难。以有自全之道。而无启衅之虞也。需者有求者也。求而不自检。则必为情累。求而不知足。则必为物役。故可求者。戒贪以止谤。不可求者。戒妄以饬行。以期无过于物。而后保其中和之德。处乎中正之地。性情以正。物我同休。而后灾不为灾。仇害以寡。吉以终吉。危难不生。此不间处顺处逆。皆得免于咎也。非然者。则吉亦凶矣。利亦害矣。贪而不厌。则祸生肘腋。困而不悔。则敌处同舟。此需之道亡。而人事之失度也。情欲者不可灭。而必以礼节之。性道者不可遗。而在以中正守持之。不间其为吉凶也。以上六之险阻困苦。而犹得终吉之占者。重在一敬字。敬则吉矣。故礼曰。敬胜怠者吉。而君子无时失其敬也。庄敬日强。乃全其生。保其性。此不易之理也。故需卦明人事之始。而归于礼教。唯礼以抒敬。唯敬以全身。此干惕之训。利贞之诚。无非为圣人制礼之本旨也。而礼必本于人情。情必始于饮食。此需卦始终。皆以酒食为喻也。不速之客敬之者。亦不外酒食宴乐耳。以此款宾。适孚所需。情所生者。终之以情。此一贯之道。而不离乎中正也。 象曰:不速之客来。敬之终吉、虽不当位,未大失也 此申释爻辞之义。明其虽末当位。末大失也。则以能持之以敬。感之以情。则客来不失其所待。而和生矣。和者礼之用也。上六之险而不险者。得和之道。成礼之用。则不在位。犹终吉也。况在位者乎。故需者吉凶所分。安危所系。果处之当。自无他虞。生全身安。物我皆得所。果不当者。凶危立至。此在乎格物之士。善体易教。而有以自全也。需之反即讼。欲求无讼。必先行需之正。而需虽以饮食为言。实则包一切人情所生者。由此达彼。是在通道之君子。 天道大公。而生化则有偏全。以受气殊也。在人则取弱肥强。取败益胜。视为固常。谓天之厚人。而生物以养之。故嗜欲无度。杀害不节。以逞其欲。而快其私。岂道之当然哉。然人既有身。不能不食以养之。衣以温之。居住以安之。男女以慰之。则有所侍于物。以孚其情者。实亦人生之常经也。而圣人于此乃定其制焉。以天生之物养天生之人。以物生之质。延人生之嗣。而必期于不害。致于不过。人物各得其所。以同生于天地之间。是在乎格物之功。亦即易需卦所定之羲也。失人取物以为养。物亦藉人以养。入取物以延嗣。物亦藉人以育。此两相需也。不独人物相需。物与物也、亦时相需。凡能生息化育。延绵不绝者。皆有其所需也。而需之名。则必有一定之制。不易之羲。果为养而肄其贪惏。为育而逞其情欲。困非需之正也。不得为需。此过乎物也。礼曰、仁人不过乎物。孝子不过乎物。不过云者、中道也。恰如所需而止也。是先明物与人生。物与物生。而得其并育不害之道。并存不仇之情。是当上观于天。俯察于地。明于春生秋杀之理。达于调虚剂盈之方。而后知所需者。唯何为正。唯何为中。而定其防。制其用。此则格物致知之义也。故大学之教。首以格致。明其学为人也。明人生之始也。易之需卦亦然。需之前曰蒙。蒙以养正。小学之事也。进于需。则大学恪物之道。进于讼。则大学致知之功。此古人立教一贯者也。而需之第一要羲。则在乎何者为需。何者非需。此则体不过物之旨也。能明及此。则格物之教。可了然矣。 需讼反复。为懦家格致大则。亦古人克欲制情第一工夫。而后人多忽之。是不明易教。亦不知大学之教。何以首格致。而格致章、何以有听讼之文也。圣人心传。万古一贯。于此可以见之。


大津品牌蓝海战略大纲及市场培育期策略 第一部分 大津品牌蓝海战略大纲 总论 大津开辟蓝海 2007年,世界企业战略和市场营销领域掀起了一场思想革命。这场思想革命甚至对世界五百强企业的老板和ceo们产生了极大的震动。这场革命的导火索就是两位企业战略专家的一本书《蓝海战略》。 选择红海,还是蓝海?对新兴企业来说至为关键,甚至生死攸关。什么是红海?墙纸市场是红海,乳胶漆市场是红海,建材市场的许多领域都是红海。红海是什么?红海意味着竞争惨烈,利润越来越低,价格成为竞争主要武器,有时甚至是唯一的武器,大批同行企业持续不断地在价格战上来回厮杀,最终惨不忍睹,血流成河。 大津选择红海,还是蓝海? 我们的回答是:蓝海! 蓝海是什么? 蓝海意味着新的品类、新的行业、新的市场,意味着对顾客潜在需求的最先发现、最先挖掘并最先满足它。 蓝海是什么? 蓝海意味着谁先选择了它,谁就是新市场的开拓者和领导者,谁就可以引导消费潮流,谁就可以制定新行业的标准。如果我们选择了蓝海,意味着我们就可以制定游戏规则,意味着我们是第一。 大津凭什么能够进入蓝海?这就是天时、地利、人和。 天时。 大津生产什么?不是墙纸,不是乳胶漆,是硅藻泥。大津是硅藻泥的发明者,是全球领先的硅藻泥专家,大津泥就是硅藻泥的代名词。 硅藻泥产品正在拓展成为一个新的行业,成为继墙纸、乳胶漆之后新一代的墙面装饰主导产品。硅藻泥天然的"装修0污染"概念,正是契合了人们对健康居住环境的潜在消费需求,因而必将在不久的将来在中国乃至全球掀起一场"硅藻泥革命"。这就是大津品牌实施蓝海战略的"天时"。 地利。 市场竞争就是打仗。占据有利位置对赢得战争的胜利非常关键。目前大津在硅藻泥市场已经占据以下有利位置: 1、全球硅藻泥技术发明者,中国第一家硅藻泥工厂;第一款硅藻泥产品生产者; 2、全球硅藻泥市场开拓者和领导者; 3、日本建筑材料环保顶级标准,f标记; 4、中国硅藻泥行业唯一引进国外先进工艺技术的产销一体化企业; 5、中国硅藻泥行业率先通过iso9001国际质量论证体系的企业; 6、中国第一家硅藻泥专卖店; 7、中国室内空气净化墙面涂覆材料行业标准主要起草单位; 8、 中国建筑材料联合会生态环境建材分会副理事长单位。 占据有利地形的工作,不是表面上"占据"就行了,还要让其进入消费者的心坎当中。在营销实践中,"第一"的概念非常重要,因为消费者普遍认为"第一就是最好的"。因此,在硅藻泥市场不停地创造"第一",对大津品牌而言,这是一项长期的任务。在不停地创造"第一"的过程中,我们大津的每一个人包括我们各地的经销商和营销服务施工人员,都将创造硅藻泥行业的历史。 人和。 大津从2003年成立以来,经过前期的工艺技术完善提高以及市场试验,从2006年开始发展全国经销商网络,现在已在60多个城市开设了90多家专卖店。 大津为什么要采取"独家经销"模式?为什么不像目前绝大多数建材企业一样采取"多家经销"模式?很显然,"多家经销"在短期内对提高公司产品销量是有利的,为什么大津要放弃看得见的利益而坚持"独家经销"模式?这是因为,大津作为中国硅藻泥行业的引领者,必须率先维护好行业次序,促进整个行业的发展,同时也避免不必要的"内部损耗",是着眼于长期稳步发展的策略。 但同时,我们还应该看到,独家经销,意味着将一方阵地交给我们各个城市的经销商,这是一种庄严的托付、承诺和信任,这是大津构筑"和谐大津家庭"的需要。大家都知道,现在的企业竞争,早已经不是单打独斗就能独霸市场的时代。无论大津总部,还是各地经销商,大家都是一家人,大家在共同从事的是一个叫"硅藻泥"的新行业,在从事的是作为"健康使者,造福人类"的新事业。这就是大津品牌的企业文化,是大津品牌有别于其他建材品牌的地方。 为了继续弘扬"人和"因素,作为大津人,我们要做的还有很多,但我们坚信,大津已经开辟出来的硅藻泥事业,正是许多企业孜孜以求而不得的宽阔的"蓝海"。"天时"已经具备,"地利"正在占据,"人和"正在创造。硅藻泥这片蓝海,就是我们大津人大展宏图的地方。 一、大津品牌卖什么 1、大津卖的是健康的装修理念; 2、大津卖的是时尚的消费潮流; 3、大津卖的是和谐的亲情文化; 4、大津卖的是自然的环保材料; 5、大津卖的不是墙纸,不是乳胶漆,大津卖的是硅藻泥。 二、大津品牌文化 "自然、和谐、时尚、健康"。 1、自然:坚持环保理念,荟萃自然精华; 2、和谐:"天人合一",坚持人与自然的和平共处,实现家庭和谐以及社会和谐; 3、时尚:在自然和谐的基础上,引导时尚生活潮流,提高人类生活品质; 4、健康:健康是人类幸福的第一要素。大津品牌从帮助人类营造环保的居住环境开始,以实际行动为人类的健康事业作坚持不懈的努力。 三、大津品牌使命 "健康使者,造福人类"。 大津品牌致力于环保建材事业,帮助千家万户建设健康家园,使千千万万的人们远离装修污染,远离因装修污染导致的疾病的威胁,为人类带来福祉。 四、大津品牌行业定位 1、全球领先的硅藻泥专家; 2、全球硅藻泥行业第一品牌; 3、全球墙面装饰材料市场"环保革命"领导品牌。 五、大津产品概念 1、大津和大津泥 大津既是公司品牌,也是产品总的品牌。 大津的产品就是大津硅藻泥产品,简称大津泥。 2、大津泥的由来 大津泥就是硅藻泥。 2003年,大津公司成立,从日本著名建材企业薮原株式会社引进当时全球顶尖的硅藻土壁材工艺技术,经过进一步的改进和完善,形成了有别于日本和世界其他地区的同类产品,大津公司将其命名为"硅藻泥"。由于其天然无毒无味,同时还能有效吸附分解空气中的甲醛等有害物质,投入市场后受到消费者的广泛好评,人们又将大津硅藻泥产品称为"大津泥"。 3、大津泥产品家族 大津泥是大津硅藻泥产品家族的总的名称,包括一系列产品,其中盐湖硅藻泥是大津泥产品家族中最早的一款产品。 4、大津产品内涵 大津产品内涵包括:产品+服务。 产品(领先的工艺技术、优质的成品、优质的包装)。 服务(优质的专卖店服务、优质的施工质量、优质的售前售中售后服务)。 正确理解大津泥产品内涵,有助于我们把握住影响大津泥质量的各个关键点,从而有效地提高大津泥产品质量。 六、大津品牌的对手是谁 由于硅藻泥是新型墙面装饰材料,考虑到大津品牌的中高端顾客定位和价格策略,很显然,大津泥目前的竞争对手主要是传统的墙面装饰材料-墙纸,这也是整个硅藻泥行业的竞争对手。在目前阶段,尽管从长远来看,大津品牌将面临其它硅藻泥企业的竞争,但目前由于行业尚不成熟,从策略上考虑,大津品牌将按自身节奏全力攻克"品类第一"堡垒,并做大硅藻泥市场蛋糕。 七、大津泥的销售力 大津泥的销售力=产品力(核心功能)+品牌力(感觉质量) 1、大津泥的产品力(核心功能) 大津泥,即大津生产的硅藻泥。 大津泥有什么卓越性能?既然墙纸、乳胶漆是大津泥的主要竞争对手,那么与墙纸、乳胶漆相比,大津泥有什么优势?大津泥凭什么来赢得竞争? 归纳起来有九大优势:天然环保、净化空气、保护视力、防火阻燃、呼吸调湿、吸音降噪、耐污不落尘、手工匠造、使用寿命长。 大津泥这些卓越的性能,是墙纸和其他乳胶漆涂料等传统墙材所无法比拟的先天优势。其中,天然环保和净化空气,是目前拓展市场最重要的卖点。 2、大津泥的品牌力(感觉质量) 为什么同样的一件衣服挂上耐克的对勾标志,就能卖出高价?因为消费者的感觉好,他愿意付出这个价钱。品牌是有附加值的。好的品牌就能让消费者得到好的"感觉质量"。著名管理学家马斯洛的需求层次论将人的需求分为五级金字塔,大致分为物质需求和精神需求两大类。产品力满足人的物质需求,品牌力满足人的精神需求。 打造大津泥的品牌力,能够让消费者得到什么? 第一, 使用大津泥是尊贵的、有地位有档次的; 第二, 使用大津泥是时尚的、是引导潮流的; 第三, 使用大津泥是感觉好的、值得自豪的; 第四, 使用大津泥是健康的、有爱心有责任心的; 第五, 使用大津泥是放心的、家人会满意家庭更和谐的。 八、大津品牌的目标消费者是谁 从大的方面来讲,最终消费者包括: 1、家庭成员 家庭成员:妻子、丈夫、老人、孩子。 2、新工程项目相关者 新住宅项目、新写字楼项目、新酒店、新公益项目(博物馆、体育馆等)。 目标消费者为开发商、设计师、装饰公司、新入伙业主。 3、翻新项目 分家庭、工程两个不同项目类别,分别同上。 4、当前的目标消费者特征 原则上讲,硅藻泥适合所有的家庭和建筑,这也是大津品牌市场发展的长远目标。但在硅藻泥行业发展的初级阶段,大津泥目前的目标消费者定位在中高阶层上。因为社会的中高阶层人群具有相当的经济基础,接受新生事物快,环保意识强,同时能够引导带动社会的消费潮流。 大津首先应该重点瞄准这些客户。归纳起来是六个字: 金富贵(金领、富人、贵人)、白骨精(白领、骨干、精英)。 5、家装市场典型的大津泥目标消费者描述 年龄:30岁至45岁 婚姻:已婚,上有老下有小 学历:大学以上 事业:很成功或比较成功 经济基础:月收入1万元以上 性格:乐观开朗、相信自己、相信朋友、敢负责任、处事果断 思维:乐于接受新生事物、具有创新意识 个性:深沉有内涵、有自己的独到见解、在社会上或朋友圈中有影响力 爱心:爱家庭、爱朋友。 职业:政府官员、企业老板、金融房地产中高层、医生、律师等"中产阶级"以上人士。 九、大津品牌发展三步曲 大津作为中国硅藻泥市场的领导品牌,其在品牌发展壮大过程中最大的特点是,大津品牌应始终引领整个硅藻泥市场的发展方向,这是确立并巩固自身行业竞争优势的战略性要点,绝不可丧失。这就要求从战略高度上,大津品牌无论处在怎样的发展阶段,都必须保持"永远第一"的竞技状态,使后来者无法超越。 按大津品牌的发展路径,可大致划为三个阶段: 第一阶段,品牌培育期:占据要津、培养队伍,正式亮出大津品牌旗帜; 第二阶段,品牌成长期:丰富产品、完善服务,全力拓展大津市场版图; 第三阶段,品牌成熟期:巩固领地、全线出击,大津品牌步入全盛时期。 十、大津品牌识别系统(cis系统) 在进行整合营销传播之前,必须首先统一大津品牌的识别系统,否则难以形成"一个形象一个声音对外"的立体宣传攻势。现在,总部已经完成了cis导入的基础工作,形成了cis手册,更新了网站,这是我们大津自己的识别系统,是大津军团的基础装备,是我们进行品牌推广和市场营销的基础。 1、理念识别(mi): 在前面大津品牌文化和品牌使命中已经规划好,就是"健康天使,造福人类"、"天人合一,健康和谐"。 2、形象识别(vi): 品牌徽标:简洁易记、生气勃勃、大方典雅; 标志颜色:体现环保概念、使人容易联想到健康、舒适、活力; 标准字体:端庄大方、安定和谐。 3、 活动识别(bi): 设计一系列独具大津品牌特色的公关活动和社会公益活动。 第二部分 大津品牌培育期策略 一、 品牌培育期两项原则 硅藻泥市场目前尚属初级市场,大津品牌培育期应坚持以下两项原则: 1、教育消费者,宣传行业第一,在舆论和消费者心中快速形成"全球领先的硅藻泥专家"牢固印象; 2、构筑"行业壁垒",巩固行业第一 (1)加快标准化步伐 标准化包括原料配方标准化、工艺流程标准化、技术指标标准化、产品包装标准化、施工程序标准化、服务流程标准化。在标准化问题上,要坚定不移地坚持"以我为主"的原则。由于大津目前的行业地位,大津的标准就是市场标准,这一事实一旦为消费者所了解,必将成为大津品牌的重要竞争优势之一。去年底大津已经通过iso9001国际质量体系的认证。 (2) 垄断品类资源 从命名开始,到品牌传播和推广的过程,目的是要消费者形成这样的印象:一想到硅藻泥,就想到大津;一想到大津,就想到硅藻泥。大津泥就是硅藻泥的代名词。 (3) 抢占意见领袖 新品类的上市,意见领袖的作用不可低估。对硅藻泥产品而言,意见领袖主要有以下几类; 一是设计师; 二是环保专家; 三是医生; 四是建材行业协会专家; 五是有关家居装修媒体的编辑记者; 六是明星和社会名流。 (4)网站占位。 基础工作总部在去年底已经完成,现在总部和各地经销商一起分工协作,正在逐渐加大推广力度。目前大津泥在百度搜索引擎的"硅藻泥"关键字排位稳居第一位。 (5)核心媒体占位。 确立新品类的"第一品牌"位置,仅靠技术第一和产品质量第一是无法保证做到的。只有进一步通过组织有效的媒体活动,才能在消费者心智中形成"第一品牌"的印象。其中,对核心媒体的抢先占位,同时还是教育消费者的需要,因此显得刻不容缓。国内外无数的案例说明,谁先教育消费者,谁就是市场的赢家。为什么可口可乐是第一,百事可乐是万年老二?道理就在这里。 2008年,大津总部负责国家级的媒体推广,各地经销商应根据总部的调子进行当地的媒体推广,一个形象一个声音对外,这就是品牌的整合营销传播。 媒体占位的工作非常重要,总部和各地经销商都应该常抓不懈。 (6)专卖店占位 在全国各地最好的建材城,尽快建立大津泥专卖店。为什么要选最好的建材城?为什么要争第一?大家可以结合大津泥的高端市场定位和可口可乐的案例来想一想。 3、产品定价 在给产品定价之前,有必要将消费者分类。由于是新市场,消费者包罗万象,大致可划分为三类:高端客户、中端客户、低端客户。由于目前硅藻泥市场大的竞争尚未真正形成,因此,大津产品定价应首先瞄准高端客户,这样可以在消费者心智中确立大津产品的高档形象。 按营销规律,一个产品定价后,由高往低调整易,由低往高调整难。更重要的是,由于大津是领袖品牌,在硅藻泥市场远远没有成熟的情况下,大津主动降低价格无疑率先发动价格战,将可能使行业过早夭折,这点我们务必重视。价格战迟早要来,但决不是在市场刚刚发育之初。 再就是考虑到目前大津采用专卖店销售形式,为维护经销商利益,大津产品目前需要迅速占领的是高端市场。 三、大津品牌网络营销传播 网络是个重要的传播媒体,大津品牌的网络传播也应采用整合方式进行。 四、大津品牌市场管理 1、统一品牌 全国各地经销商统一大津品牌形象。 2、统一价格 零售价全国统一。允许经销商在特定时段(如节假日)特定幅度内打折,但决不允许随意降价。 3、统一推广 总部制定并推进统一品牌传播和产品推广计划,各经销商统一执行。在符合总部规范的前提下,经销商在自身所在地可作相应的宣传推广。 4、统一服务 借鉴国际品牌服务经验,在全国范围内推进"大津泥客户服务系统"。 5、统一培训。 目前已建立"大津泥网络大学",实现了网上教学。还将继续完善案例教学、实战演练等方面的课程,并引入外部专家帮助打造"大津泥销售精英"。 五、适合大津泥的营销方法 教育营销(知识营销)、顾问制营销(专家营销)、体验式营销(感觉营销)、意见领袖营销(榜样营销)和会员制营销(身份营销),这是非常适合目前硅藻泥市场的五种营销方法。 结语 硅藻泥市场是个蓝色的海洋,大津品牌有幸成为这片蓝色海洋的发现者和领先者,我们作为大津的一员同样深感幸运和自豪。 这是时代给我们的机遇。 天时、地利、人和,航线已经规划好,大津这艘航船正在硅藻泥这片蓝色的海洋上破浪前进。这船上,有你,有我,让我们一起加油!


在中国人物画专业造型基础教学中,素描一直是一个争论不休的课题,特别是近些年来,有人甚至发出"中国画的没落就从素描教学开始"这一论调,其实是关于中国画基础教学中是否需要素描教学,这一论调毫无客观理由,提出这一观点的人是对素描和中国人物画的关系不甚理解,或者持此看法的人没有中国人物画创作的实践经验。现在众所周知,自从写实造型观念的素描教学引入中国的美术学院之后,中国人物画创作取得了重大的突破性的成就。虽然素描教学不是没有问题也从来没有停止过争论,但却在曲折中不断的发展并悄然发生了变化融入到中国画理念的格局中。 在上个世纪五六十年代就有过争论,大致分为三种:一种是持肯定意见的,认为素描基本练习是国画的基础,代表人物有李宗津、董希文;一种是素描对于学国画不但没有矛盾,而且应肯定地讲是完全必要的,只不过需要适当改进教学方法以适应国画的需要。代表人物如王曼硕、莫朴等;还有一种是完全反对的,代表人物有董义方、何承荫、刘凌沧等,潘先生主张"中西绘画拉开距离",并且明确说过:"我过去一直反对有些留学西洋回来的先生认为 西洋素描是一切造型艺术的基础 绘画都是从自然界来的 西洋素描就是摹写自然最科学的万法 等说法。是针对当时艺术界出现的对西方绘画一味推崇,甚至将素描神圣化、绝对化倾向而提出的,是对中国传统绘画的维护与反思。 潘天寿先生1962年在浙江美院素描教学问题学术讨论会上就曾肯定了素描在塑造形体方面有其独特性,"作为基本训练,中国画系学生,学一点西洋素描,不是一点没有好处。"但关键是对素描要有全面的认识,不同专业、不同年级段都有不同的侧重点。不要因为把西洋素描过分绝对化而忽略了中国画自身的特色以及过去所达到的成就,特别是绘画并不是单纯地描摹、照搬,而是需要经过画家艺术化处理的,是"造化在手",即画家画中的一切,虽以自然界中万有形色为素材,然而表现于画面上的万有形色,却是画家各人手中所创造成的万有形色。并且明确指出: 画些西洋素描中用线多而明暗少的细致些的速写,确实是必要的。一是取其训练对对象写生;再是取其画得快,不浪费摸明暗调子的时间;另外则是取其线多,与中国画用线关联。这可以便学生以快速的手法用线抓对象的姿态、动作、神情,有助于群像的动态和布局。这就是用西洋素描中速写的长处,来补中国画写生捉形不够与对象缺少关联的缺点。 西洋素描,也要研究,不要只停留在现有的几种教法上。油画是来自西洋的,它必须以明暗来捉形象,故油画系捉形的基本训练,必须画西洋素描,是完全对的。但我认为高低年级应分阶段。低年级要画得准确、细致些,是打好扎实的捉形象的基础阶段;高年级是重结构重神气的阶段,是注意艺术性的阶段。据说法国等国的美术学院,初步教素描的,多是老教授,训练学生基础是从稳稳实实做起,这可以便学生老老实实地学好基础。潘先生的这两点建议,为我们提供了两条思路:一是西方的素描方法在中国画教学中是可以借鉴的,但是要结合中国画自身传统中以线造型的特点,注重线条的运用,吸收西洋绘画中用线较多的素描样式;一是素描教学要分阶段进行,不同阶段有不同的侧重点。低年级是打基础的阶段,要讲究造型的准确性;而到了高年级要需发挥个性,重精神气韵,这时素描的训练就处于次要地位了。对于这两点,我深有体会,也为潘先生的睿智和远见所折服。以后的数十年内,中国的美术院校中国画造型基础的素描教学一直沿着潘天寿先生的观念在摸索发展。 在60年代浙江美术学院的浙派水墨人物画兴起乃至影响全国,创造出素描造型与传统笔墨技法相融合的水墨人物画语言技法风格,成为浙派人物画创作体系独树一帜,就是在潘天寿先生的引导之下形成的,乃至后来70年代以后,方增先、王庆明等先生进行结构素描教学的探索,也是得益于潘天寿先生的素描教学观念的影响。 我在85年考入浙江美术学院研究生之后任教,首先受到了潘天寿先生对"中西绘画拉开距离的"教育思想的影响,对中国画传统的学习和理解更加深入,以及对潘公凯先生提出的"两端深入"学术理念的理解,尤其是当时浙江美术学院坚定的坚持中国画传统基础教学的思想观念,对我的影响至深。 解决中国人物画造型基础的最好方法最有效的途径就是直接写生的线性素描教学。有的专家提出为什么不用传统人物画目识心记,写意造型的方法进行造型教学,因为以主观意向的造型观念和默记的造型方式,决定了中国传统人物画线描的造型风格。古代人物画在唐代已经走向高峰,是人物画造型的经典,历代也出现许多人物画大家,明清以来因因相袭,千人一面,造型程式化,终未有开拓性的发展,其原因是没有对人本体的直接研究,对人的造型理解及能力的掌握均从前人成熟的造型临摹而来。就是到了清代,人物画家也大多以画仕女为主,不做直接写生的训练。任伯年是一代人物画大家,然而他笔下许多的肖像人物画面部是写实的,而身体还是概念的,尤其是手的描画还是传统的一种模式,这就充分说明了传统人物画的造型方法只是表现出一种雷同式的写意,失掉人物本体具体细微的特征差别,造成人物画发展的困境。西方艺术写生的造型训练方法解决了这个问题,弥补了这个缺憾。直接写生的造型方法和目识心记,以默写其大意的造型方法相结合作为教学中的一个环节是非常好的,但是直接写生的素描教学,仍然是美术学院培养优秀人物画家的最好方法,而要用自识心记以夺生气之象不做直接写生的训练是难以达到的。因此,中国人物画造型能力的培养方法不可脱离素描教学,重要的是中国画专业的素描教学应采取什么样的方法进行。几十年来美术学院的中国画专业素描教学已经积累了丰富的经验,探索出了不同学术观点的教学方法,素描写生的表现语言和手法多种多样。 以线为主的表现手法,是中国人物画专业素描教学的特点,然而这并不说明中国画专业的素描教学就没有问题,反而值得研究探索的课题,还有许多没有深入的研究下去。 线描是中国绘画中一种极为重要的艺术语言。它的鲜明特征是以书法勾勒的方法,勾描墨线作为塑造艺术形象的基本手段。线的造型手法在西方文艺复兴以后的许多绘画大师手下都留下了经典的作品,然而西方绘画的线和中国画的线是不同的,但又是能相互融合的。客观物象的外表并没有线的存在,是画家通过观察物象,认识分析而主观模拟性的用线来表现物象的结构形态,质感、量感和神情,同时也传达出画家的思想感情,并体现画家的绘画风格,线的造型显然具有智慧和自由创造的灵性。 中国线描艺术的发展源远流长,中国画线描从认识到实践再到理论的飞跃,已有两千年的历史,"骨法用笔"的观念强调了线条的书写性。前人创造的"十八描"的线条技法可分为三大类:第一,线条无粗细变化,瘦硬而绵长;第二,顿挫鲜明,起落有致,行笔有方圆粗细变化;第三,粗犷厚重,简练明快。所以这些线的勾勒法都是画家根据不同对象以及个人感情气质而提炼创造总结,而成为经典。然而线描的表现范围及手法、样式随时代的发展而产生了新体式。引进西方素描教学,用科学的方法去分析、认识、理解人物造型,可以说对中国人物画的发展起着改变面貌的重要作用,完全不同于古人,也不同于西方的新中国人物画已经取得了巨大成就,不能不说直接面对真人写生的素描教学方法在中国人物画发展中起着支柱性的作用,同时也存在许多问题。人物画家如何解决好造型问题是美术学院教学最重要的一环,直接写生的素描教学为我们提供了行之有效的方法。回顾一下凡是有成就的人物画大家无一不是造型能力的高手,近二十几年中凡是在校期间素描成绩优秀的毕业生,走向社会之后,经过自己的再努力,大多取得了可喜的成绩。 线性素描:提出线性素描这一概念是1993年我在中国美术学院任教时根据我的教学和创作经验提出的概念,"线性素描"的基本内涵就是把中国画中的线和西方素描的体面相结合,以线感性的浮雕式造型形式表现物象。在强调"以线造型"的同时,既不排除结构,也不排除透视和色调,使绘画者完全可以根据自己的需要加以适当的取舍。 线性素描是用"线"和"面"相结合的方法去表现对象,是从大的素描概念中分离出来的一个具有专业知识、技能概念的特指性素描。它不是唯一用线来表现的,而是在线的后面加了一个"性"-线性。线和线性的理解,两者是有所区别的。线,大家通常所理解的线,是物体面的边缘所形成的边线。线性素描中线是主体,从功能上看,则可分为三种:轮廓线、内形结构线和主观表现线。①轮廓线,顾名思义,是指造型中物象图形的边缘;②内形结构线,是指造型中的整体物象并联的内部结构边,形体、形状的结构线,其中以结构为主结合光成为认识点,分析结构、形体、明暗等结构间的关系而生发的线,并能表示出笔迹感和质量感。③主观表现线,则蕴含着画家的情感因素,是审美的,具有总结性,可随着画家对物象感受的不同自然而然得生发。即使它本身并不存在,但是我们可以主观加上去,只要它符合形势的感觉就可以。主观线是根据形势的需要,它本身不存在但是我们可以主观加上去的,只要它符合形势的感觉就可以。 总之,线依附于形,形又回到线的形式,既是形的又是形式的,就是说既是线的,又有一定的体、面关系。线性的形成,实际就是另外一个面的表现,这个面的表现我们可以借助于调子,有时候我们画素描的时候,为了更加充分地表达意象、表达形体以及表达对象的特点,我们也要使用一定的调子,在线性素描里,调子成为一种辅助性的工具,借助它能把线性素描做得更加深入、细致。但是,这里调子的运用是极为讲究的,它不受光的抑制,不受黑白的局限,而是抓住其物象的本体部位使用。线性素描的调子更具主观性,是画家对自然物象认识分析之后进行表现的主观感受。在分析调子的使用时,应注意六点:①调子的类比营造结构感;②虚实、明暗的关系,营造气象感;③物体转折部位的色调变化;④透视、结构的空间位置,营造体量感;⑤调子变化可映衬出神韵;⑥调子可作出肌理感使画面更加深邃。 从教学方法上,线性素描包含三个理论方面的内容:观察方法的理论、认识方法的理论和表现方法的理论,主要特点有: ①强调以线为主,注重线面结合的表现方法。 学习线性素描,线和面就是绘形语言,表现形体结构是目的,而明暗调子是为绘形服务的手段,这样有的放矢,从形体结构出发,调动其他因素,主要精力放在研究物象的内在结构上,不为表面模糊不定的光影所左右。 物体在光线的作用下产生了形体的变化,这种形体的变化本身是不存在线的,它的存在是由面的转折构成的,我们画一条线,很多程度上是在找面与面衔接构成的边,这个边就是它的形体的一个面。 一条线的产生,首先是形体转折形成的边,其次,边即是线,由于这些边会产生线,所以这种线可以组成一种形体结构。这种形式关系的组合,既是形体的又是形式的,既是客观的也是主观的,形式既依附于形体,又从形体产生形式。 ②排除光影的影响,平面性、立体式、多视点的意象观察方式。 "线性素描"最大的一个特点就是排除光线,不用光线的眼光去观察对象,而是用自己的眼光去看对象-所谓"用自己的眼光"看对象就是看形,就是光线从这边来照到一个形上,肯定会因为迎光和背光形成光影,而我们观察对象的时候,就是要排除这种明暗关系,从平光的角度,只看它的形,通过"形",看结构的转折衔接,看形体的衔接转折变化。"线性素描"的观察方法,除了这种平光的观察方式以外,还需有一个立体性的观察方式。所谓立体性的观察同样是排除光线,不能站在一个角度上去看物体,虽然表现时是这样的(60度视野所见对象),但是观察方法却不是这样的,要前后左右地去看。比如一条线的产生,如果从一个角度上看,看的肯定是明暗,但是多角度看,看的就是形体,明暗的产生是由于形体的转折造成的。这样,画的时候就知道这条线是从形体哪个地方出现的,到哪个地方消失,什么地方应当虚,什么地方应当实,既从科学的角度上,又从意象的角度上,从"面面观"的角度上,观察对象、分析对象,这种观察对象的方法和在一个点上观察对象不同,这就是平面观察和多点观察,和西方绘画在一个点上看对象的本质区别。 线性素描的提出得益于西方的素描教学体系,即它是在西方素描基础教学的基础上,融入中国化的元素,或者说对西方的素描进行"中国化"的演绎之后而形成的符合中国画教学的造型方法。线性素描在中国画造型基础训练中,是作为一种基本的技能、一种认识事物、表现事物的能力而存在的。它对线、结构、空间与时间的认识,能更好的融入人物画创作中,能训练并提高中国人物画创作的基本技能,既可弥补传统人物画造型过于单调、呆板的绘画样式,又可使人物画的造型更严谨、科学,更好的表现当代生活。 线性素描训练我们观察对象、认识对象的能力,然后在表现对象时进行中国化的提升,而不是停留在这个阶段。而这个提升过程就是通过笔墨的训练,审美判断力的培养,包括对中国传统文化精神的体悟得以实现的,最终使线性素描揉到中国画的创作中来。也就是说,它是一个基础,最后消融在中国画的表现中,是看不到的。犹如盖高楼一样,在建楼房之始,先要挖很深的坑打地基,只有地基结实了、打完了,我们才能进行上面楼房的建设;但是当我们盖完一座楼房之后,下面的地基却是看不到的,线性素描在中国画中的作用与此相通。 线性素描其根本体现是线条的表现力,色调是为了更充分更深入更细微地刻画物象,两种手段相融互补更丰富了中国画"尽精微,致广大"的美学思想。中国画创作将以本体的自律性向前开拓演进。 线性素描是以线面结合的方法去深入地观察认识,研究物象从而深刻地表现物象,线描是白描,是毛笔或者也可拓展为硬笔线,如钢笔、铅笔等,以描写的方式简约概括的表现物象。速写是以速度见长,即短时间内完成表现物象,其绘画手段可是纯线条的也可是线面相结合的,三者都是互相关联的,而且是一致的,其核心就是训练观察方法和磨炼造型技巧,三者合为一而练就的功底深浅几乎决定了画家最终可能达到的艺术高度。线性素描,线描,速写三合一的功底和创作之间的关系就如种子和果实,有什么样风格的种子,就结什么样的创作果实,翻开画册即一目了然。黄胄速写的直线快速用笔就决定了他的笔墨语言,周思聪的较为慢速,圆中具方的素描造型风格也决定了她朴素,积点成线的笔墨风格,如此等,叶浅予,蒋兆和、方增先、卢沉...那么什么样式的素描为线性素描?其实并不难理解,众多优秀画家的作品早已证明了这种样式,如西方的安格尔、荷尔拜因、席勒、萨金帕·费钦、霍克尼,他们的作品都可称为具有线感的素描,是我们线性素描教学中最能吸收借鉴的范典。线性素描的面貌是多元的,它纳容了结构素描、意象素描、全因素素描的有益因素。作为研究造型,磨炼功力,训练观察能力,调整造型观念和造型方法,培养中国人物画内在素质而生成绘画风格,线性素描是最有效的途径。 素描是用最单纯、最简洁、最直接的绘画语言以最本质的方式表现物象的造型,展现画家情感的表达。因此是最基本的也是最难的。 我们学习绘画是要学习掌握一套绘画艺术语言,而绘画艺术语言最本质的就是形,绘事之本,即是绘形。学习线性素描,线和面就是绘形语言,线和面的语言又是预先设定的,是主观推理中的思维。线性素描和其他绘面一样,眼睛的"看"决定了"画法"怎么看即是观察,观即是观看,察即是察觉,用什么样的方法去观看、去察觉。比如,客观存在有自身的形体状态,它必须处在光的环境中才能看得见,用主观意念采取的是"看得见"和"看不见"的方法去感知物象的存在,用判断的态度去认识物象,因此用线的观念去观察物象,我们找到了永远物象的"边",由形体结构转折而产生的边,"边"在主观中即变成了线,用平面的观念去观察物象,我们就看不到光影,也看不见由光影作用于物象而产生的明暗感,在主观意向中即变成了色调形成的面,各种不同形状大小深浅的面,使我们在观赏中不知不觉的于思维中形成了线与面结成的图像。这图像的生成仍然是朦胧的不清晰的,线和面是从物象的形体变化中分解出来的抽象因素,因此这只是认识方式,而不是认识的客观物象。研究物象具体细节的过程,就是培养提高分辨力的过程,使自然存在的物象从整体到局部都转化为一种方式,使这种方式再转化为表达画家情感的语言,特别要懂得表达我们的情感是追求的目标,否则会把技巧语言当作本质而陷入"方法"的误区,是非常危险的。眼睛在同一角度同一瞬间能看到的多个方面,如形态、结构、特征、色彩、质地、明暗、光感及其所属空间环境等。线性素描的要求是有预先设定研究的方法,即平面。因为人的眼睛只能看见平面,一切纠缠在幻觉中的空间及深度都认知为平面,在研究物象的形体结构时,线性素描如同传统绘画一样,是可以多角度散点的观看,研究物象任何细节特征所产生的来龙去脉,并把这些经过头脑过滤的因素,转化为平面的感觉之中,从客观世界转向主观世界,画家更多强调的是个人体验,个人感知,独到的见解,服务于主观情感的表现。


舆图广 超前代 九十年 国祚废 【解释】元趄的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。 〖启示〗元朝统一的历史意义,在于巩固和发展了多民族的统一国家,它使历来由少数民族地方政权统治的地区统一归于中央政府管辖之下,更加强了中央与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 【解释】到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。 〖启示〗明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北,也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义。 权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 【解释】明朝末年,宦官专权,天下大乱,老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。 〖启示〗明末宦官专权,带来了政治的腐败和贪污成风,这样,不仅加重了人民的负担,同时,也给少数民族上层分子入内地骚扰带来了可乘之机。 清世祖 膺景命 靖四方 克大定 【解释】清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。 〖启示〗清朝初年虽然存在着高压政策,如为了控制汉族人民的思想,大兴文字狱,但到嘉庆皇帝为止,人民生活也比较安定。 由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸 【解释】顺治皇以后,分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝,在此期间,天下太平,人民生活比较安定,国家也比较强盛。 〖启示〗清朝在康熙、雍正、乾隆时期,经过同外部侵略势力及内部分裂势力的斗争,建立起空前统一和巩固的多民族国家,在内地设立了十八个行省,从而确立起比较巩固而稳定的政权。 道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙 【解释】清朝道光、咸丰年间,发生了变乱,英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军,直攻北京。 〖启示〗自鸦片战争以后,各帝国主义国家相继侵略中国。强迫清朝政府签定了一个又一个不平等条约,使中国从独立的封建社会逐步成为一个半殖民地、半封建的社会。 同光后 宣统弱 传九帝 满清殁 【解释】同治、光绪皇帝以后,清朝的国势已经破败不堪,当传到第九代宣统皇帝时,就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 〖启示〗清朝政府到了光绪年间,皇帝只是个空架子,而实权是操纵在慈禧太后手中,这个人称"老佛爷"的女人,十分专横,在她手中,中国的威名被完全丢尽了。 革命兴 废帝制 立宪法 建民国 【解释】孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝政府的统治,废除了帝制、建立了宪法,成立了中华民国政府,孙中山任临时大总统。 〖启示〗中国发展了五千年,经过了各个朝代的治乱兴衰,第一位由人民选出的总统诞生了。 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史,我们通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益的东西。 〖启示〗"读史使人明智"。如果把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱,那么当我们回顾前人的经验时,可以从中吸取许多有用的东西。


原文地址:净空法师法语作者:阿弥陀佛1 我们在一切法里头,《金刚经》举例子,有我见、人见、众生见、寿者见,这叫邪知邪见。经上说得很清楚,"若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨"。有同学受了菩萨戒,还有四相四见,那叫名字菩萨,有名无实。 2 真正的菩萨没有四相、没有四见,为什么?菩萨是正知正见。四相四见是邪知邪见,我们岂止这四种,不晓得有多少种,一天到晚乱七八糟的知见,想东想西,全叫妄想,全是邪知邪见。 3 什么叫正知正见?没有知见,般若无知,那叫正知正见。《坛经》里头,有人请教六祖:"你老人家懂得很多佛法。"六祖说:"我不懂,我不知道佛法。"几时你到了无知,正知正见就现前,人家来问你,无所不知,妙就妙在这里! 4 释迦牟尼佛什么都不晓得,你们每个人去向他请教,他随口就答复,记录下来这么多经典,这么多经典他统统都不知道,"说而无说,无说而说",这是智慧,这叫正知正见。诸位在这里听的时候,"听而无听,无听而听",你才能够入门,才能入得了这个境界。你要是"有说有听",全都落在邪知邪见里头,那就坏了! 本篇文章摘自轻松学佛法 原文链接:l?4664l 1 佛经有没有讲法?没有讲法。佛经没意思,般若无知。我们谈谈,讨论讨论,无量义,无所不知。 2 学佛不能死在字里行间,不能死在言语之下,万万不能执着,一定要记着马鸣菩萨在《起信论》里教给我们,"离言说相,离名字相,离心缘相"。 3 离心缘相就是心里面不起心、不动念、不分别、不执着,听得清清楚楚,神听,这样听法会开悟。 4 听不懂,"我想一下应该会懂",愈想愈糟糕,想就落在第六意识,落在妄想里面。妄想怎么会开悟?妄想障碍你的悟门,不会开悟。 5 悟是一接触就豁然明了,这叫悟。通过思考就落到心意识去了,那个开悟是世智辩聪,不是真正的开悟。真正的开悟,不用心意识。 6 我们一展开经本,我们这个字看得清清楚楚、明明白白,意思也很清楚,这是观照。观照,简单地讲,不用心意识。 7 什么是不用心意识?我们眼见色,不分别、不执着、不落印象;耳闻声,也是不分别、不执着、不落印象,这就是不用心意识。 8 佛的经论,它有一个力量,能摄持一切众生,使我们接触之后欲罢不能!诸位要想知道如来真实义,决定不能打妄想,不可以用思考,也就是不能用分别、不能用执着、不能用心意识。诸位要是离心意识读经,那其味无穷,真是快乐无比! 本篇文章摘自轻松学佛法 原文链接:l?7588l 1 古时候的学佛人,无论是在家出家,他选定法门之后,要用五年的时间来读诵。五年熟读一部经,这五年他并不求解。 2 熟读是戒定慧三学一次完成。三学是佛法的根本,要专修,先把基础打下来。戒学是诸恶莫作、众善奉行,定学是修一心不乱,慧学是修根本智。 3 根本智,《般若经》上讲得很清楚,般若无知,无所不知,所以先学什么?先学无知。无知是无所不知的根本。 4 所以五年学什么?学无知。无知,心才会清净,心才会得定。 5 心清净,你就得定。这个定是什么?就是《金刚经》上所说的外不着相,内不动心,就修这个。 6 真正修成了,然后可以接触外面境界,一切人、一切事、一切物统统可以接触。接触了怎么样?接触,我不执着。外不执着,内不动心,这样才成就了真正的智慧。这个智慧是什么?无所不知。 7 所以无知、无所不知,是先修无知,然后再修无所不知。心真正得定了,接触外面境界,的确一接触真的是无所不知。原因在哪里?我们中国俗话常说,当局者迷,旁观者清。 8 当局的人往往迷在里头,是非利害看不出来;旁观的人看得很清楚,因为与他自己没有利害关系。没有利害得失,他的心就清净,所以他看得很清楚。 9 当局者为什么会迷?因为他接触外面境界,先要想与自己本身有没有利害关系,他想得太多,他就迷了。想太多,事情本来单纯,被他想复杂,反而事实真相搞不清楚。 10 所以佛教给我们,永远做一个旁观者,不要做一个当局者,以清净眼来看这个世间,那就看得太清楚了。 11 世间里的一切与我都不相干,我都不执着,都不分别,在一切法里面我决不起贪嗔痴慢。不起贪嗔痴慢是不动心,那怎么会不清楚?所以就无所不知,真实的智慧是这样训练出来的。 12 我们看现在世间人,世间人有知识,没有智慧。什么叫知识?你只要有分别、有执着、有妄想,那就叫知识。离开分别执着妄想,那叫做智慧。 13 现在我们看这个世间,二、三岁的小孩,一天到晚在看电视,一天到晚在胡思乱想,所以他所吸收的全部是知识,智慧没有了。 14 不像古人,古人修学是先求根本智,奠立智慧的基础,因此读诵非常重要。古人修学的方法确实是有道理,明白了之后,我们每一天抽一点时间来读经,把所有一切妄念统统放下。 15 读经是修清净心,因为我们不读经就会胡思乱想,睡觉也会作梦,作梦是胡思乱想,不胡思乱想就不会作梦,换句话说,日夜都不老实,这怎么办?读经是好办法。 16 我读一个小时,修一个小时的清净心;读两个小时,修两个小时的清净心,这是最好的方法。读诵不求解义,经里面什么意思不要去管它,老实去念,这样才是修清净心。 17 读诵是真正修行,求解是坚定信愿。我们学佛学了那么多年,为什么信心、愿心不坚固?因为我们对于事实真相不清楚、不明白。 18 我们初学一定要偏重在行门上,也就是偏重在读诵上,这个方法好。到心清净了,经义都能理解了,更进一步,把经典的教训变成我们自己实际的生活,这就得受用。 本篇文章摘自轻松学佛法 原文链接:l?6346l 1 须菩提尊者有一天在一个石头上打坐,这个时候正好帝释天王(中国人讲玉皇大帝)从这里经过,见到之后非常的欢喜,就很恭敬地散花供养。 2 散花供养的时候,须菩提尊者看到,就问他:我在这里坐,你为什么要散花来供养?帝释天王说:尊者善说般若。 3 须菩提说:我在这儿坐半天,我一句话也没说。帝释天说:尊者无说,我乃无闻,这是真说般若。由此可知,帝释天王不是一个普通的人,他能体会到不二法门的义趣。 4 无说无听是真说真听,这就讲到最高级的佛法,完全是以你体会、会心而觉悟的。我们今天是有说有听,都落在分别、执着上,都落在邪知邪见里头,那怎么能开得了悟?


随着科学技术的飞速发展,世界经济日新月异。尤其从20世纪80年代以来,在信息技术革命浪潮的猛烈冲击下,人类社会的所有领域都发生了改变。在这期间国际贸易也空前活跃,市场竞争愈演愈烈。正是在这样的背景下,以计算机技术、网络技术和信息技术为基础,以标准化理论为支撑,以国际贸易为主要应用领域的电子数据交换(edi)应运而生。edi是英文electroni interchange 的缩写,联合国贸易便利化与电子业务中心(uncefact)将edi定义为一种电子数据传输方法。使用这种方法,首先将商业或行政事务处理中的报文数据按照一个公认的标准形成结构化的业务处理的报文数据,然后将这些结构化的数据通过网络从一个计算机传输到另一个计算机。edi主要是通过增值网来实现的。由于采用edi方式进行电子数据交换大大提高了数据交换的速度、效率、数据的安全性,节省了大量人力、物力、财力以及时间,因此被世界各国广泛接受和采用。根据美国财富杂志的调查,目前90%的世界贸易都是通过edi方式进行数据交换的,也就是说edi目前仍然是世界贸易数据交换所采用的主要方式。 由于edi数据交换是在增值网上进行的,为此,必须为它的运行建立一套规则,即标准。这些标准包括edi网络标准、edi处理标准、edi数据标准和edi语义语法标准等。构成edi应用系统有三个要基本要素,即edi网络、计算机应用系统以及edi标准。由于edi数据交换是在增值网上进行,为此,必须为它的运行建立一套规则,即:标准。这些标准包括edi网络标准、edi处理标准、edi数据标准和edi语义语法标准等。 uncefact从上个世纪90年代初至今分别为国际贸易电子数据交换(edi)标准化推出了2个建议书和两套标准。它们分别是: 1)建议书25号:"联合国行政、商业和运输业电子数据交换(unedifact)的应用"; 2)建议书26号:"电子数据交换用商用交换协议"; 3)unedifact标准:"行政、商业和运输业电子数据交换(edifact)应用级语法规则第1部分到第10部分"; 4)unedifact(untdid)标准:"联合国贸易数据交换目录"。 untdid是联合国贸易数据交换目录的简称,通常又习惯称作联合国行政、商业和运输业电子数据交换,即:unedifact。在uncefact第25号建议书中将unedifact定义为用户应用协议,该协议在进行数据交换时使用户应用系统与开放系统互联(osi)模型兼容。unedifact提出于1986年,由原联合国欧洲经济委员会(unece)国际贸易便利化工作组(wp.4)开发、维护和管理,旨在简化和协调世界各国在行政、商业和运输业等方面的程序和惯例,促进国际商品贸易和服务贸易的发展。随着全球信息化建设的发展和世界经济一体化进程的加快,1997年,unece对原wp.4进行了战略性的结构调整,组建了cefact替代wp.4,并在cefact下设了"业务分析工作组(bpawg)"、"国际贸易程序工作组(itpwg)"、"技术和方法工作组(tmwg)"、"法律工作组(lwg)"、"代码工作组(cwg)"、"unedifact工作组(ewg)"等,其中ewg的主要任务是开发和维护unedifact;提供开发unedifact所需的工具和行政支持;开发、维护和协调unedifact的实施所需的指南和建议;提出支持多语种术语的建议;推动unedifact在世界范围内的应用。 uncefact在90年代初为国际贸易报文标准化提供了一套贸易数据交换目录,即: untdid,也就是我们现在所说的unedifact标准。它们由一套标准、目录和指南组成,用于在独立的计算机信息系统之间进行结构化电子数据交换。这些规则在联合国框架内进行推荐,由unece批准和在联合国贸易数据交换目录(untdid)中发布,并按商定的程序进行维护。他们由以下9部分组成: unedifact应用级语法规则 unedifact数据元目录(uneded) unedifact复合数据元目录(uncd) unedifact段目录(unsd) unedifact报文设计指南与规则(unmsgr) unedifact代码表(uncl) unedifact联合国标准报文(unsm) 远程传输贸易数据交换用统一行为守则 国际贸易用电子数据交换协议样本 而其中的unedifact应用级语法规则又由10个部分标准组成。而这10个标准均被iso采纳作为iso标准,标准号分别为iso 9735-1,iso9735-2..iso9735-10。 uncefact在其第25号建议书:"联合国行政、商业和运输业电子数据交换(unedifact)的应用"中建议各国政府在引入edi进行国际的、地区的、以及国内的行政、商业、以及运输业数据交换时,采用unedifact国际标准。目前全世界凡是采用edi进行贸易和商业活动时均采用unedifact标准。


今天有篇博文是关于唯考分论的,题目叫做《从李学勤之叹说人才培养中必须破除"唯考分论"》,里面有这几段文字令人深思:"如果一个学生要想通过研究生招生考试来读研究生,那他必须对招生考试规定的那几门课程无休止地"刷题",就如高三的学生要准备高考一样。这样才有可能通过研究生考试的初试,并以尽可能高的初始成绩,到达"李学勤先生"那里,参加复试。而且,在复试中,也不是研究生指导教师的当面考核完全说了算,而是对于复试的各种表现分别打分,各有一定的比例,最后把各种分数加起来算总分。根据现在各学校的规定,必须按照分数的高低来招收,不然就会认为是"不公平"。必须认识到,像现在这样的研究生考试对于本科教育是一个巨大的冲击。很多学生只是为考研而学习,这种"功利性"过强的学习目的是非常有害的。更有害的是有很多高等学校的教育工作者就主张这种为考研而办学的办法,他们像某些高中只教"高考"要考的内容一样,只教考研要考的,其他课程都马马虎虎,糊弄过关。这样做就可以得到足以被宣扬的"声誉",提高自己的"政绩水平",为他们自己和小单位谋取名誉和经济方面的利益。这样的"高考工厂"和"考研工厂"实际上是中国教育事业的怪胎和毒瘤。"现在很多中国大学,竟然以考上名校的研究生数量多少来标榜自己的办学水平和提高学校的知名度,希望能吸引到更多数量的高分考生,严重误导广大学生和家长。就连清华、北大这样的顶尖学府,也需要用本科生的出国深造率来争夺更多高考状元的注意。难道我们现在的本科教育终极目标就是为了考上研究生吗?答案显然是否定的。研究生选拔制度的简单化和太过客观化,导致大家盲目追逐高学历的趋势愈演愈烈。研究生选拔,本应该让想要招生的大学教授亲自面试和考核才能过关。虽然现在也有面试环节,但是在初试环节可能就会淘汰掉许多真正有能力的本科生。因为很多有能力的本科生自觉参加很多感兴趣的非"考研"专业课和科研项目,虽然大量时间没有用在"考研"应试上,但却真正锻炼了自己诸多综合能力,正是这些综合能力,而非会刷题、会背题的应试能力,对于研究生期间的科研好与坏起到了至关重要的作用。不难发现,现在的研究生普遍存在这样的规律:应试能力强的学生,科研能力反而越弱。很多三流大学考研成功的学生,一遇到真正的科研难题往往束手无策、进展缓慢、综合基础知识也比较薄弱;而保研上来的学生,虽然没有经历全国研究生统考,却在很多关键难题上有自己独到的处理方式,往往能够在很短时间内做出好成果,这与他们本科期间良好的科研训练绝对分不开。越是三流的野鸡大学,越难以在高考中争夺到好生源,就越需要通过本科生的考研深造率等指标来提高知名度。把大学办成"考研工厂"也成为了近几年一些重点大学领导的绩效指标,也就意味着上到学校领导,下到班级辅导员,每年都要按照升学计划去煽动和帮助学生考研,因为提高学生考研率,才能获取相应的绩效和丰厚的奖励,为他们日后"加官进爵"写下良好的能力证明材料。而很多学生,都是随波逐流,同学去考研,辅导员说要考研,自己也就跟着考研。然后等到考上研究生以后,由于缺乏兴趣或者明确的职业规划,研究生期间浑浑噩噩,混一天是一天,得过且过,毕业的时候并没有真正学到多少研究生该有的本事。可以看到,现在很多研究生学历的人,毕业之后到公司,常年拿着两三千的月薪,也没有什么怨言,因为他们内心深知,自己的这本学历证书其实有不少水分在里面。再去看看"考研神嘴"张雪峰受全国各大高校欢迎的火爆程度,就可以知道中国有多少大学正在成为"考研工厂"了。


一)古代跆拳道 在朝鲜古代典籍中没有跆拳道一词,各种徒手技击的名称是手博、跆肩、角抵、托肩、摔跤、唐手等,跆拳道的名称是本世纪五十年代才有的,这一事实说明跆拳道的产生.发展和演变经历了漫长的岁月。为了了解跆拳道的源流,就必须探寻徒手技击是怎样产生的,时间就要追溯到原始社会。... 后来,随着生产的发展、生活的改善,为了身体健康的养生思想自然产生,娱乐表演活动必然得以发展,受力量、速度、优于人的动物攻防姿势的影响,加之对自身斗争经验的总结,使各种武艺更向体系化发展。 (二)三国时期的跆拳道 公元前59年新罗建国到668年高句丽灭亡,是朝鲜从奴隶制向封建制过渡和封建社会上升期的三国时代。在这700年的时间里,新罗、百济、高句丽三国之间互相争夺,社会基本处于战乱连绵、动荡不安的状态,因而三国均重武功,在古代文献《三国史记》87人的列传中,武士就有60人,占总数的69%。这种社会环境极大地促进了军事武艺的发展和武士同体的出现,跆拳道(手博)的发展也有了很好的条件。 (三)高句丽时代跆拳道的发展 高句丽从918年到1392年,上承三国、统一新罗,下启李朝。高丽王朝处于封建社会的颠峰,经济和文化得到很大发展。由于北方蒙古、女真、契丹等少数民族的侵扰,比较重视军事和武艺,手博也得到了很大的发展。 (四)近代的跆拳道 朝鲜近代是指1392年一1910年的李朝和1910-1945年所谓韩日合邦的日本帝国主义殖民时期。... 公元1910年日本侵占朝鲜后建立了殖民政府,一度下令禁止所有的朝鲜文化活动,跆拳道自然也在禁限之内。在此期间,跆拳道技艺在朝鲜境内销声匿迹,只有流浪到日本和中国的跆拳道艺人将跆拳道与日本的武道和中国的武术融合在一起而保存下来,这反而使跆拳道技法得到充实和发展,逐渐形成了跆拳道新的技术体系。第二次世界大战后,朝鲜独立,国家的政治、社会面貌日益改观,自卫术也相应再度兴起,以前被迫流落异国他乡的许多朝鲜人也相继回归故里,同时也将各国的武道技艺带回本国,并进一步形成了现代跆拳道运动的基础体系。 (五)现代跆拳道 现代指第二次世界大战结束至今。 1950年按照陆军少校崔泓熙的建议,组建了跆拳道协会。1955年统一了跆拳道的名称。1962年跆拳道协会作为竞技团体加入了大韩体育会。1965年,建于1959年大韩跆手道协会改称大韩跆拳道协会。同年,第四十五届全国体育大会开始把跆拳道作为正式比赛项目。跆拳道比赛从1962年按体重级别进行,最初只有轻量级、中量级、重量级三个级别,经过几次修改,到1979年发展到十个体重级别,适应了国内外和不同阶层的比赛需要。1966年,国际跆拳道联盟(itf-international taekwondo federation)成立,崔泓熙担任主席。1973年5月,举行了第一届世界跆拳道锦标赛,世界跆拳道联盟(wtf-worldtaekwondofederation)(截止2000年3月,有159个会员国)在汉城成立,金云龙担任主席。1975年,世界跆拳道联盟被国际体育联合会接纳为正式会员。 1980年世界跆拳道联盟得到了国际奥委会(ioc)的承认。跆拳道运动进入国际澳运会大家庭,开始向成为正式奥运会比赛项目努力。 1988年和1992年两次列入奥运会表演项目。1994年在法国巴黎召开的国际奥委会第103届会议决议,跆拳道项目列入2000年奥运会正式比赛项日,设8枚金牌,男女各4枚。 现在,在世界上基本形成了以世界跆拳道联盟为主体倡导的竞技跆拳道,其鲜明特点是以竞技为主,品势练习为辅。还有一种是国际跆拳道联盟倡导的以品势修炼为主,竞技实战为辅的跆拳道运动。 (六)中国跆拳道运动发展概况 中国现今已正式开战跆拳道运动,1992年10月7日,中国跆拳道协会筹备小组正式成立;1994年5月,在河北正定举行了首届跆拳道教练员裁判员学习班;1994年9月,首届全国跆拳道比赛在昆明举行,15个单位约150余名运动员参加了比赛;1995年5月,首届全国跆拳道锦标赛在北京体育大学举行,22个单位约250名运动员参加了比赛;1995年7月,中国跆拳道协会成立;1995年11月,中国派出16人(其中有11名运动员)组成的中国国家跆拳道队赴菲律宾参加了第12届男子、第5届女子世界跆拳道锦标赛,获参与奖,比赛开始前,中国跆拳道协会被世界跆拳道联盟接纳为正式会员;1996年3月25日,中国跆拳道队一行12人出访香港,参加香港第二届亚洲城市金杯国际跆拳道邀请赛,比赛结果,中国队获6枚金牌、2枚银牌、3枚铜牌,女队获团体第一;1996年5月7日一19日,在浙江金华举办了96 中国万基杯全国跆拳道锦标赛;1996年6月,中国队参加了在澳大利亚墨尔本举行的第12届亚洲跆拳道锦标赛,男子83kg级获得一枚铜牌,中国跆拳道协会被亚跆联接纳为正式会员1996年12月全国跆拳道冠军赛在北京举行。1997年5月参加了在韩国举行的东亚运动会,取得了2枚银牌。1997年8月,中国跆拳道队参加了在英国举行的国际a级跆拳道比赛,有35个国家6 00多名运动员参加了比赛,中国堆获得1银、2铜。1997年11月在香港举行的第13届男子、第6届女子世界跆拳道锦标赛上获得1枚银牌、1枚铜牌和3个第五名的战绩1998年5月在越南胡志明室举行的亚洲跆拳道锦标赛上,获得1枚金牌、1枚银牌、5枚铜牌,女子团体第三名,(共有22个国家约240名运动员)。2000年奥运会上,陈中夺得一枚女子跆拳道金牌。


12条高级均线实战教程 均线代表了一定时期内的市场平均成本变化,我非常看重均线,本人在实战中总结出一套完整的市场成本变化规律-均线理论。他用于判断大趋势是很有效果的。 内容包括: 1.均线回补 2.均线收敛 3.均线修复 4.均线发散 5.均线平行 6.均线脉冲 7.均线背离 8.均线助推 9.均线扭转 10.均线服从 11.均线穿越 12.均线角度 一波均线行情。。。。通常。。。 以粘合作为预告片 、以发散作为开幕首映片 、以突破作为广告 、以回抽作为宣传 、以张扬作为落幕前夕 、以混乱作为结束!!! 均线回补 均线反应了市场在均线时期内的市场成本,例如:30日均线反应了30日内的市场平均成本。价格始终围绕均线波动,当价格偏离均线太远时,由于成本偏离,将导致价格向均线回补(回抽),在牛市里表现为上升中的回调,在熊市里表现为下跌中的反弹。 均线收敛 均线的状态是市场的一个重要信号,当多条均线出现收敛迹象时,表明:市场的成本趋于一致,此时是市场的关建时刻,因为将会出现变盘!大盘将重新选择方向。 当均线出现收敛时大家都能看出来,这并不重要,而重要的是:在变盘前,如何来判断变盘的方向呢?判断均线收敛后将要变盘的方向是非常重要的,他是投资成败的关建,判断的准,就能领先别人一步。 判断变盘方向时,应该把握另外的两条原则:均线服从原理和均线扭转原理。 均线服从原理是:短期均线要服从长期均线,变盘的方向将会按长期均线的方向进行,长期均线向上则向上变盘,长期均线向下则向下变盘。日线要服从周线,短期要服从长期。 利用均线服从原理得出的结论并不是一定正确的,它只是一种最大的可能性,而且他还存在一个重要确陷:也就是迟钝性,不能用来判断最高点和最底点,只能用来判断总体大方向。另外在实战中,市场往往会发生出人意料的逆转,此时均线服从原理就要完全失效了,而此时要利用均线扭转原理。 均线扭转原理是指:当市场出现与均线服从原理向反的走式时表明:市场见底反转或见顶反转,此时要看扭转力度。均线服从原理具有较大的惯性,一般情况下都有效,想扭转它并不容易。在低位时多条均线收敛,你并不能知道此时是底部还是下跌中继平台,因此不能盲目进场,底部时利用均线服从原理得出的结论都是向下的,因为长期均线的方向是向下的。但当市场在低位出现连续的巨大成交量时,并向上逆转,此时就是均线的扭转原理在发生作用! 另外,高位见顶后,当价格跌破均线后回抽无力就要止损,虽然均线还在上行,但已经发生了均线扭转,所以此时要执行纪律。 值得注意的是:任何一种技术分析方法,都不是唯一的,更不可能是绝对准确的,他们都有自身的缺陷,不能只迷信一种,应该把多种分析方法结合起来综合运用,例如:均线分析要结合型态分析和趋势线分析,如果再考滤到基本面分析,那么准确率就会大大提高,这样才能做到取长补短,优势互补。 均线技术兵法--均线修复 均线在很大程度上代表市场成本,而市场成本的变化最直接的体现就是均线的运行,当牛市时,随着价格的不断上升,市场的成本也随之上升,均线向上稳步运行,当市场进入熊市时,随着价格的不断下跌,市场成本也随之不断下移,此时的均线向下运行,在实际操作中,我们会发现,价格与均线之间有着密不可分的联系,价格始终围绕均线波动,而均线的方向就是价格运行的趋势方向,这是为什么呢?解释这种现象的理论根据就是成本因素,当市场上升时,市场的成本也随之上升,当价格在短期内上涨过快时,由于换手率不够充分,将在短期内导致市场的获利盘增加,从而产生多头了结,形成获利卖压,导致价格向成本(均线)回调。当价格在短期内下跌过快时,同样,由于市场成本并没有快速下降,导致市场的平均成本出现亏损,此时抛压减轻,并且出现空头回补,形成逢低买盘,导致价格出现反弹。价格和均线之间存在强大的吸引力,当价格远离均线时,由于成本因素将导致价格向均线回归,从而形成回调或反弹。这一现象就是"均线修复"(价格和均线之间修复乖离率),乖离率是一个非常重要的技术指标,在实战中十分重要,它很直观的反映了价格偏离均线的程度。 价格在修复均线时,会出现两种情况:1.主动修复。2.被动修复。 1.主动修复是指当价格偏离均线太远时,出现剧烈波动,并且成交量放大,主动而且快速向均线回归,这种现象一般出现在顶部和底部时。 a.底部的主动修复,当价格连续暴跌以后,此时出现恐慌性卖盘,价格由阴跌进入直线跳水,价格迅速远离均线,而同时整个均线系统出现发散状态,中长期均线由于跟不上价格的运行速度,导致市场在技术上产生巨大的乖离率,当恐慌性的非理性抛售结束后,市场的抛压迅速减轻,此时看空的人基本都已出局,而多头的逢低买盘开始大举介入,由于抛压减轻,因此低位买盘很轻松的就能造成价格的快速反弹,价格出现剧烈震荡,前期抛空的人手里握有大量现金,价格一旦反弹,空头惧怕踏空,也随时空翻多进场接盘,于是价格出现放量上涨,向上方均线进行主动的快速攻击,这就是均线在底部的主动修复。此时表明市场见底,至少也是短线见底。 b.顶部的主动修复,当价格连续以后,此时出现消耗性上升,价格由缓涨进入直线,价格迅速远离中长期均线,而同时整个均线系统出现发散状态,中长期均线由于跟不上价格的上涨速度,导致市场在技术上产生巨大的乖离率,当消耗性上升的结束后,市场的买盘迅速减轻,此时看多的人基本都已进场,而巨大的获利盘造成空头的大举抛压,由于买盘减弱,因此高位卖盘很轻松的就能造成价格的快速下跌,价格出现剧烈震荡,前期买入的人手里握有大量筹码,价格一旦在高位下跌,多头惧怕套牢,也随时多翻空离场止损,于是价格出现放量下跌,向下方的中长期均线进行主动的快速回挡,这就是均线在顶部的主动修复。此时表明市场见顶,至少也是短线见顶。 2.均线的被动修复,均线的被动修复是指当价格偏离均线以后,并没有出现主动修复,而是在原地踏步,被动的等待均线向价格靠近,这种现象一般发生在上涨或下跌的中途,具体表现为强势整理或下跌抵抗。它是市场的一种中继信号,一旦均线跟上来以后,价格仍将保持原有的上涨或下跌趋势。 a.上升途中的被动修复,此时市场处于上升途中,价格偏离中长期均线,但由于成交量连续活跃,场外资金不断进场接盘,换手充分,导致价格虽然偏离均线,但获利盘被源源不断的场外接盘所消化,导致价格无法深幅回调,一旦下方的均线跟上来以后,由于换手充分市场成本趋向一致,价格在消化获利盘以后再度上升。具体表现为:价格上涨后在相对高位原地踏步,回调力度不足,而买盘源源不断,这就是强市整理。 b.下降途中的被动修复,此时市场处于下降途中,价格偏离中长期均线,但由于买盘不足,场内筹码不断的离场场抛压,导致价格虽然偏离均线,但买盘和空头回补盘被源源不断的场内卖压所消化,导致价格无法出现有力度的反弹,价格在下跌后原地踏步,一旦上方的均线压下来以后,由于换手充分市场成本重新趋向一致,价格在消化完空头回补盘以后,再度下跌。具体表现为:价格下跌后原地踏步,缺乏弹性,反弹无力,这就是下跌抵抗。 在实际抄做中经常会遇到均线修复现象,但是,问题的关键不在于去发现它,因为它本身就具体表现在图形上,谁都能够看到,而对于我们来说,关键问题是在于如何判断他属于哪一种修复方式,从而帮助我们判断未来市场的走势方向,这一点,才是我们最需要的。判断均线的修复方式可以根据如下几个方面来判断。 a.成交量因素 上涨时的成交量连续活跃程度。注意:成交量连续活跃是判断问题的关键,如果成交量连续活跃则形成强市整理的可能性大,从而产生上升途中的被动修复,如果成交量不连续活跃的话,则可能会回调,从而形成主动修复。 下跌时,买盘不足成交量低迷,反弹无力,则说明市场进入下跌抵抗,从而产生下跌途中的被动修复。 b.上涨或下跌速度的因素 主动修复均线一般是出现在快速的暴跌之后。而被动修复均线一般出现在股价温和上涨或下跌时。 c.乖离率因素 主动修复均线一般都是在产生巨大乖离率之后出现的,此时价格远远偏离了中长期均线,主升段或主跌段都已基本完成。 被动修复均线一般都是在乖离率并不是很大的情况下产生的,此时价格虽然偏离了中长期均线,但偏离的距离有限,主跌段或主升段尚未完成。 d.均线稳定性因素。 主动修复均线一般是产生在均线大幅发散的状态下,而被动修复均线一般是产生在均线发散的程度有限时。 值得注意的是,均线分析在一般情况下是很有效果的,但是对于一些筹码高度集中的高控盘来说,由于筹码的控盘度极高,因此价格已经完全被人为抄纵,因此,对于这样的筹码被绝对控盘来说,任何技术分析都在很大程度上失效。 另外,在均线分析中,均线的状态以及均线周期的长短也非常重要,均线排列状态以及均线的周期和涨跌角度是判断市场未来趋势的重要因素,我们在分析问题时应当全面综合的考虑,不能把一种分析方法绝对化,因为市场的发展是受到多方面因素影响的,况且各种形态之间,在一定的条件下,也存在相互转化的可能性,任何一种分析方法都有他自身的局限性,因此从多个角度去分析问题所得出的结论要比用单一的角度分析出来的结论的把握性要大得多。 股票操作很简单,只要按照这几点操作,你就能赚钱,什么都用不看,就4条均线! 遵循4条均线操作原则,炒股不赢利都难! 1、 60日均线下的股票坚决不碰 2、 股票在30日均线之上并且均线是向上的 3、10日均线向上,5日均线向下交叉10日均线,买入 4、股票以买入当日为准,买入日加上前一天和后一天,这三天当中的最低价为准,破掉就做止损 5、上涨超过10%就以进场价做止损价,直到不涨卖掉,然后每上涨10%提高止损价10%? 就严格按照以上标准操作,股票难么不难,很简单 就严格按照以上标准操作,股票难么? 高级均线技术(自然法则) 定理一:父均线决定子均线; 定理二:小级别服从大级别; 定理三:级别与力度相对应。 世界万物皆有规律,日有白昼和黑夜,年有春夏秋冬四季,股市有牛熊转换。对于四季和白昼和黑夜,我们看见的只是现象,真正引起四季,白昼和黑夜交替变换的是地球的自转和公转。股市牛熊的转换是由于调整和反弹的级别循环变化。级别循环变化引起股市牛熊的不断循环转换。 在牛市中,股市不可能是一直上涨,上涨途中一定会调整,这个调整是分级别的,级别是从大到小调整,如果调整到了最小级别,预示牛市上涨就要结束了,牛就要转熊了。 在熊市中,股市不可能是一直下跌,下跌途中一定会有反弹,这个反弹也是分级别的,级别是从小到大进行,如果反弹级别到周线级别,行情就会发生反转。 无论是调整,还是反弹,级别是一级接一级,不可能跳跃式发展。 关键位置小级别改变大级别!蝴蝶效应。 均线具有滞后性,这是错误的理解,许多人学习均线,研究不深入,都认为均线具有滞后性。其实不然,均线包含了时空,均线具有方向趋势,均线不是具有滞后性,而是具有超前性,均线就是趋势线。 初级阶段的均线技术看均线还是均线,高级均线技术看均线已不是均线,而是结构和趋势。 均线与走势 均线只是我们用来分析和认识市场的工具,你要如何分析市场,必须要用到工具,有的人用一种工具,有的人用多种工具,风格不一样。初级阶段的均线技术看均线还是均线,高级均线技术看均线已不是均线,而是结构和趋势。均线具有滞后性,这是不够全面的理解,其实不然,均线包含了时空,(特别是长期)均线具有一定的方向趋势的参考意义,均线的某种特征具有超前研究方向趋势的作用。 结构不能用均线来构筑,但是结构可以通过均线来反应。观察牛熊的轮换,必须看级别,级别对应着结构,级别和结构是预测的基石。级别可以通过指标观察,结构可以通过包括波浪等各种理论工具来观察,把结构型技术与指标型技术统一后,就有可能预测市场的变化。至于自然法则,人和动物都需要吃饭,走势也需要买卖交易来完成,交易就是实盘,就是当下最前线的战场,就是盘口。级别只是结构里面的一部分,结构不能用均线来构筑,因为均线是(带有一定的某种)滞后性的,均线只是统计了交易过程中价格的变化趋势。 至于均线可以分为:长期均线和短期均线。也可用父均线和定子均线来表示。父均线对子均线有某种的牵制作用,子均线对父均线有某种引导作用。行情级别的大小在某种意义上是按照级数一级一级变化,这是自然法则。级别转换不是从大到小,就是从小到大。级别变化正如自然进化一样,是一个渐进的过程。股市牛熊的轮换对应着级别的变化,级别从大到小,伴随着牛转熊,级别从小到大,伴随着熊转牛,预测牛熊转换,看级别变化就可以提前预测。这才是股市的自然法则。 定理一:父均线决定子均线。 在当前级别中,如果子均线走平,趋势走向就要看父均线的方向,如果父均线在子均线之下,方向向上,就是上涨趋势,k线一般会在父均线上形成支撑。如果父均线在子均线之上,趋势向下,就是下跌趋势,在二均线相交附近,就是方向选择。此法适用任何级别。 在调整期间:如果在当前级别中子均线走平,在次级别中子趋势向下,父均线趋势走平,当子均线下穿父时附近就是调整的底;上一级别的子均线和父均线上涨趋势不变,一般在子均线上形成支撑。 短期均线要服从长期均线,变盘的方向将会按长期均线的方向进行,长期均线向上则向上变盘,长期均线向下则向下变盘。 定理二:小级别服从大级别。 均线分析是分级别的,分别分为1f,5f,15f,30f,60f,日线,周线。当当前级别二均线出现相互缠绕时,无法判断趋势,就看上一级别的均线趋势。 均线交叉:短期均线和长期均线反向交汇。 均线金叉:短期均线和长期均线同向向上发生交叉。 均线死叉:短期均线和长期均线同向向下发生交叉。 技巧一:均线交叉时,就是调整的底部,是买入的良机(牛市适用)。 技巧二:均线金叉时,等待k线回调整买入。可以在金叉前提前买入做短线,注意观察均线颜色变化。 技巧三:1f和5f级别均线死叉时,全身而退。可以在死叉前提前退出,观察均线颜色变化。 定理三:级别与力度相对应。 技巧四:在大盘熊市期间抢反弹,一定要抢60f级别(在对应级别中,子均线与父均线出现死叉附近会出现反弹)及以上的反弹,其它以下级别的反弹空间有限。 技巧五:转折的力度与级别。在某一级别中,二均线出现相互缠绕,看上一级别子均线一定是走平,再看子均线与父均线的位置,看它们谁在上位。如果出现缠绕的级别越高,转折的力度越大。在牛市,利用此法选择牛股。 "人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世",这才是真正的做人与处世了("钱本是钱,不必刻意去赚钱;股本是股,无需精心去炒股"这才是真正的赚钱与炒股了) 我尽量用图来表达我的意思,这样直观一些,如果你再不能理解,请多看,多想,多分析,这儿得依靠个人悟性。 对于大盘,不知道它运行在什么级别,如何画出它的结构。只有清楚地知道运行的级别,才能准确画出波浪结构,在预测上不再盲目,不会再说上万点,八千点之类虚无缥缈的话。我从今年3月开始,一直在观察级别的运行情况,直到现在才有一点点收获,在这个过程中,不断学习各种技术和理论,不断观察大盘和个股运行情况,才发现它们的一些共同特征。我所画的线是为了更好地理解,我观察时根本不用画线。 k线是走出来的,具有随机性。均线是对随机性长短的描述。 均线无非就是用长期均线判断趋势;长线拐头,趋势向上,几根特殊的均线,死叉淘底;长线拐头向下,同理金叉逃顶。一般都设置倍数关系。短期的比如5和20,长期的64和256等等,一般设置两组就够了,看个人的爱好 用均线的方向,拐点可以判断一些突破的概率,如三角形突破等等。 高低点对应某根特殊的均线的价格,往往有重要的意义。 均线也可以判断时间周期,可以过滤一些不确定的周期。可以用移中的方法去过滤。 如果单纯炒股,均线的共振(相位相同)非常好用 从你的回复中可以看出,你对均线是有一定的研究,但是,还缺乏根本性深入。如果你看均线,能把你目前从均线所看到的结果全部否定,你的水平就可以了。


一.什么是可撤销婚姻可撤销的婚姻,是指因胁迫结婚的,受胁迫的一方或被非法限制人身自由的当事人,可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。二.我国婚姻法规定可撤销婚姻有哪些1.《婚姻法》第十一条 因胁迫结婚的,受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求,应当自结婚登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的,应当自恢复人身自由之日起一年内提出。2.胁迫婚姻所谓胁迫,是指非法地以将要使他人产生损害或者以直接对他人实施损害相威胁,使某人产生恐惧或者因受到损害而结婚。胁迫的手段有两种类型:一种是非法地以将要使他人产生损害相威胁,而使某人产生恐惧。将要发生的损害可以是涉及生命、身体、财产、名誉、自由、健康等方面的,并且没有法律依据。同时,这种损害必须是相当严重的,足以使被胁迫者感到恐惧。例如,以不与其结婚烧毁对方的相威胁,而迫使对方与其结婚等。另一种是直接对他人实施不法行为,给某人造成损害,而迫使该人结婚。这种直接损害可以是对肉体的直接损害,如绑架对方,也可以是对精神的直接损害,如诽谤对方等。当事人在受到威胁而结婚时,其缔结婚姻关系的行为并不是出于其真实的意思表示,这就违反了婚姻法关于婚姻自由、结婚必须男女双方完全自愿的规定,因而法律赋予受胁迫的一方以撤销婚姻的请求权,使受胁迫的一方可以根据自己的意愿,来选择自己是否与对方结为夫妻。


一、海鲜基本常识: 海鲜故名思议就是海洋生鲜,其实其名称来历主要是海鲜的味道很鲜,在古代是没有味精的,我们知道味精的主要成分是谷氨酸钠,而海鲜里恰恰含有天然的谷氨酸钠,因此海鲜都是自带鲜味的,加上因为是海洋产物,本身自带盐分,因此吃起来鲜咸可口,顺带讲一下,盐在古代也会很贵的,古代的盐产量很低并且都是由官府垄断的,卖私盐是大罪,因此海鲜好吃名贵的不言而喻了,世界上的味精是在近代日本发明的,当时是一位科学家煮海带煮忘记关火了,海带中物质大量都在汤里了,还好锅里稍微还剩了点汤喝上一口鲜美无比,后来经过研究是一种叫做谷氨酸钠的物质导致的,其对人体无害,这才有了味精的雏形。 大多数的海鲜都是冰鲜,活海鲜在沿海地区常见一点,这是因为海鲜是需要海水养的,内陆无法满足这个条件,用海水晶勾兑海水需要成本和技巧,且大多数海鲜即使上岸也不过就能活个三五天,因为温度、压力和海里不一样,还得喂食,况且像带鱼这样的深水海鲜都是在水下100米深的海中活动的,岸上给其做海底水压模仿的话,成本极高,况且渔船撒一网子就是几万斤鱼虾也没法在船上加水养着送到岸上呀,大渔船出一次海要半个多月才上岸,因此说大多数我们见过的海鲜都是冰鲜,不过大家也不必纠结,毕竟咱们买的猪牛羊鸡鸭肉又有多少是当天生产的呢,只要严格按照国家标准生产的就不会有问题啦,亲们吃三文鱼片时候不也是大快朵颐吗? 二、海鲜营养常识: 营养价值与保健作用 海产品有益女性健康 女性多吃海产品有保护乳房的作用,海带等食用藻类、章鱼、带鱼、鱿鱼、牡蛎、海参等海产品富含人体必需的微量元素,有独特的保护乳腺的作用。孕妇应该多吃海产品以补充妊娠期人体所需求的碘,孕妇缺碘,会造成流产、死胎、先天性畸形和早产。严重缺点会影响孩子的智商和生长发育。处于青春期的女孩应多食海鲜等海洋食品,青春期对营养的需要量很大且具有多样性,如果膳食营养单一,容易导致发育迟缓。 海产品强壮你的心脏 国外科学家经过多年研究和对比表明,用海产品代替传统动物蛋白可降低患心血管疾病的风险,尤其是中年人患病风险,海产品是21世纪最适合人类食用的天然保健品。即使经常少量使用鱼类等海产品也会大大降低心脏疾病死亡的风险。 容易脾气暴躁的人应该多吃海产品脾气暴躁的易怒人多吃海鱼、虾、贝类、海藻等海产品,同时要注意饮食要清淡,少盐、少糖,容易健忘的人也可以多吃富含维生素a和维生素c的海产品,有助于改善记忆。 预防抑郁症的最好食品 海鲜等海产品富含ω-3脂肪酸,海产品还含丰富的矿物质和维生素,美国科学家研究表明,当人体缺乏ω-3脂肪酸时就会情绪低落,因此经常食用海产品的人比不食用海产品的人在精神和生理上都要更加健康。 海产品有益男性健康 精氨酸是男性精子形成的重要成分,经常食用富含精氨酸的海产品有助于男性健康。人体并不能自身合成精氨酸,必须从外界摄取。而章鱼、墨鱼、海参等海产品都含有大量的精氨酸,另外,牡蛎、淡菜、虾仁中富含锌等微量原素,多吃牡蛎等海产品不但可以预防男性不育,还有补肾益精的作用。 多食海产品可预防癌症 海鱼、海带等海藻类海产品多富含多种微量元素,有助于人体新陈代谢和防止自由基的形成,对预防癌症有比较好的效果,海带还能有选择性地滤除镉、锶等重金属致癌物。 三、海鲜选购指南 1、虾。最好选购海捕虾或者海水养殖的东方虾、黑虎虾等,不建议选购养殖的南美对虾;虾的颜色应是天然的、透明的,有一点琥珀色的。瓣节是一节红一节白。不好的虾,它整体都是红颜色的,看不到有什么瓣节。好一点的虾晒干以后,头上的膏会变成褐色,不好的虾,它头上的膏是用红色包住的。好的虾米应该有虾米特有的甜鲜味,而且肉质有弹性,如果是腐败变质的虾米,吃起来就像泥土一样很松软。有刺鼻药味的绝不能买。 2、鱼翅。以背翅(脊翅)质量最好。这类翅有一层象肥膘一样的肉,翅筋层上排列在肉内,胶质丰富。胸鳍(翼翅)仅次于背鳍,皮薄、翅筋短细、质地鲜嫩。尾鳍(尾翅)质量不及前二者。鱼翅以体形硕大,翅板厚实、干燥,表面洁净而略带光润,边缘无蜷曲,翅根短净为好。 3、海参。体形大、肉质厚、体内无沙粒者为上品。体形小、肉质薄、厚体没有剖开,体内有沙粒者较差。 4、干贝。外观以贝体干燥、颗粒完整、大小均匀、呈淡黄色而微有光泽为质优。食之肉质细腻,咸味轻,鲜味强,回味微甜,具有本品特有腥香。色老黄、粒小或有残粒、屑子等杂质为次。颜色深暗或黄黑,肉质老韧者质更差。 5、鱿鱼干。市场上常见的鱿鱼有长形和椭圆形两种,前者品质优于后者。以体厚身干、肉质坚实、肉透微红、无霉点的为佳。色淡黄透明体薄者为嫩鱿鱼,色紫体大的是老鱿鱼。 6、鱼肚。一般都以身干、体厚、色泽明亮、片大整齐者为好。体小而薄,色泽灰暗,有血筋则为次。颜色变黑的已变质,不能食用。 7、墨鱼干。外观以体形匀称、全身平展、肉质厚实、表面白粉明显、均匀、无残缺为优。手感质轻,折之易断者为干,手感沉实、发软者说明潮湿。闻之有墨鱼干特有的香气者为优,有浑浊腥味或霉气的为质劣。 8、海带。以体质厚实,形状宽长,干度适宜,色浓褐或黑绿为佳。体质较厚,色红褐或稍带绿色稍次。尖端及边缘有白、黄色及附着物的为次。 9、海蜇。质量好的海蜇应有以下特点:①色泽。乳白色或淡黄色,并有光泽者为优,带有膜状物或血衣者次之。②气味。清新、无异味。③厚度。肉质厚实、均匀,有 一定的韧度和弹性,食之松脆爽口。如过厚,则会水分过多,出菜率低;过薄纤维质多,硬而不脆。④规格。个体完整或块大为好,破碎块小的为差。另外,头还应注意有无头须,无须者为佳。 10、虾皮。第一 :虾皮看颜色,新鲜的虾皮颜色是天然的透明的,有一点琥珀色,如果你看的虾皮颜色偏红,那这样的虾皮就是变质。不太新鲜的虾皮不建议购买,或者是特别白地不好,很有可能用了染色剂。第二: 看虾皮是否潮湿,挑选虾皮时一定是要干,尽量有8成干,太干也不行,吃起来发渣,太潮也不行难保存,而且还会增加虾皮斤两,所以建议大家一定要挑选干一点的虾皮;第三:可以尝一下味道,正常虾皮咸度是淡淡的咸,有种海盐的味道。如果品尝的虾皮是特别咸,那就不能要了,那是因为虾皮放盐过多,人吃多了对身体也会有影响,特别儿童少吃盐。第四:捏一捏,用手捏住一把虾皮,使劲按几下,这时观察虾皮,如果虾皮没有变得支离破碎,说明虾皮比较新鲜品质好。第五:如果看见虾皮头和尾分离,那这种虾不要选购一定不新鲜。


中国大陆考生2012年雅思学术类写作平均分是5.16,2016年上升了0.08至5.24。2017年大陆考生雅思写作平均分上升至5.37,最高分是德国的6.60。中国考生从初中生甚至到本科生,写作都在5.5上下波动。问题到底出在哪?方向错了! 评 分 标 准 对于雅思写作四项评分标准很模糊的考生不在少数,这些考生带着高中甚至大学四六级的作文思路去考试,导致低分。有趣的是,个别bc的阅卷老师也会偶尔出现误差,这几年我有 2位学生雅思写作复议成功,提高1分 ;有很多写作复议提高0.5分。 我们来看下大作文四项评分标准的解读: (一)task achievement (回答问题程度) 有很多考生连题目都没好好审,例如: some people think that the best way to red ce time spent in travelling to work is to replace parks and gardens close to the city center with apartment b ildings for comm ters, b t others disagree. disc ss both views and give yo r opinion. (2019年4月6日) 跑题:为减少通勤时间,城中心附近应建更多公寓; 跑题:为减少通勤时间,应把城中心附近的公园花园改成公寓; 跑题:为减少通勤时间,把城中心附近的公园和花园改成公寓是很好的办法。 (二)coherence and cohesion (观点组织) 语言的组织需要合适的连接词,但是用的过多,也会扣分,比如:中间段每段都使用first, second, last b t not least;to begin with, moreover, f rthermore。这些词不能展示考生能灵活使用语言。当然,7.0分以下可以接受这样的连词堆砌。 其次,句间新旧信息衔接也是连贯的重要方面,学生难以体会。*[ *另推文详解。] (三)lexical reso rce (词汇) 词汇必须字字高端。good,bad,important,i think等这些表达太低端了。来看这段: in concl sion, i think this is a very good idea, and i hope this programme will be p t into action for high schoolscolleges shortly.*[ *cambridge english ielts 9 p165] 这是band 8的结尾段,也并没有都动用大词,因为考官考察的是"topic vocab laryphrases",就是话题词组。雅思写作可以分为旅游,环境,犯罪,科技,教育,家庭,健康,文化,就业,政府等常考话题,使表达更加地道,而不是万能模板。看下面段落*[ *选自一大三学生第一次大作文作业。]: 雅思大作文一共才13句话左右,这篇居然有12处是这位学生背的别处机构老师给的模版,之前学生考过2次,都只有写作单科未达到要求。类似这样的万能模版杀伤力太大! (四)grammatical range and acc racy (句式丰富;语法准确) 同样,语法必须高级!虚拟,倒装,强调句,从句套从句,逐一展示给考官。请看: as a conseq ence, one of the most indispensable occ rrence to the modern h man beings which can help them escape from the oppression and anxiety, both of which are ca sed by their b sy daily life, is having a rest d ring the holiday, which does not manifest that the c lt re behind them wo ld be forgotten. only when they still keep the c stoms and traditions at the same time can they enjoy their relaxing holidays showing the importance of festival to them.*[ *选自一大三学生第二次大作文作业。] 曾经考官吐槽过中国学生雅思写作晦涩难懂的句子,分数很低,因为道理很简单-"difficl t to nderstand"!考官曾给出的建议是:每个句子最好不要超过30个单词;长短句结合。 逻 辑 (一)slippery slope children playing online games may learn to kill and fight, which ca ses more violence in real life like robbery, fighting and killing. as a res lt, the society will become a place in which individ al safety is threatened and national sec rity is p t in danger.*[ *选自一高三学生大作文作业。] (二)appeal to a thority as the infl ential chinese philosopher conf ci s said, it does not matter how slowly yo go as long as yo do not stop. so hard work is important for personal s ccess.*[ *选自学生作业。] 中 式 英 语 (一)red ndancy 1.a variety of meas res sho ld be taken to increase living standards of people in poor areas. 2.the sol tions to environmental problems can be fo nd only thro gh individ al and government effort.*[ *ibid.] 3.parents sho ld provide g idance to children who may be easy to be affected by negative social impacts like gabling and dr g ab se.*[ *ibid.] (二) nnat ral 1.d e to poverty, children will walk on the road of crime.*[ *ibid.] 2.if myriad of yo ng children have access to do somethings that are within their capacities, there is no do bt that it will save a large amo nt of money which are planned to se in these areas, which means those b dgets can be responsible for other fields, for instance, ed cation, medical and technology.*[ *选自一研究生学生第一次作业。] 现将雅思写作大小作文4评分标准对词汇语法的要求总结如下: 因此,词句要丰富,而不是字字大词;要地道准确,而不是中文直译。针对chinglish表达及逻辑,中国考生需要输入一定量地道的英文表达(可按雅思写作话题积累),改掉中式逻辑错误(专业老师指导)。按照四项评分标准逐项提高,就能取得高分。 附一段学生作业*[ *结课后雅思写作6.5。],大家参考下,希望能有启发。 备考资料: 获取剑14电子版+音频、新托福样题、2019上半年雅思考试回忆、雅思口语题库、2018全年雅思&托福考试回忆汇总、剑1-13电子版+音频、25g雅思资料礼包、20g托福核心备考资料、雅思阶段测试题、托福阶段测试题、tpo49-53word版+音频+答案、大学排名,请关注"北京朗阁培训中心"微信公众号,添加朗阁小秘书为好友。 申请免费试听雅思、托福、小托福、sat、ssat、gre、gmat课程请关注"北京朗阁培训中心"微信公众号,回复"试听"。


半坡国际艺术区 西安半坡国际艺术区(原纺织城艺术区)位于西安市灞桥区纺织城西街238 号(原唐华一印)。隶属于纺织城综合发展区。项目北临大华国际商业街区,南邻国棉三厂,西侧则是著名的半坡遗址(半坡博物馆)同时毗邻东三环,东至纺织城主干道-纺西街。共计13条公交线路直达园区(堡子村站),交通十分便利。而即将(2013年9月16日)通车的地铁1号线距项目仅300米之遥。 半坡国际艺术区是在原来西北一印侧厂址上建成的,这个原来亚洲最大的印染厂,最后的结局竟是破产倒闭。想当年企业生意兴隆,如今落得如此下场,令人唏嘘不已,感慨万千! 半坡国际艺术区的历史:半坡国际艺术区,立足于中华黄河文明的发源地之一-半坡遗址之上,与中国第一座史前遗址博物馆(半坡遗址博物馆)保持近距离对话。数千年来的文明积淀滋养着这片土地,使其成为中国最富传奇色彩的地域之一。 同时,半坡艺术区所在,也是国家"一五"期间由前苏联援建的西北地区最大的纺织工业基地,艺术区的建筑主体本身就是于1961年建成的西北第一印染厂旧址。约60年前,在这片土地上曾诞生出工业文明的辉煌传奇,整片纺织城区域也曾是西安最繁华的区域之一,被美誉为"小香港"。 新世纪以降,由于西部纺织业的衰落以及高新技术产业的发展,与纺织业休戚相关的纺织工业基地,在时代变迁中,终于完成了它的历史使命。上万平方米保留了前苏联建筑风格的厂区被闲置。近年来,由于这一片厂区遗存着历史的独特沧桑风韵,加之远离喧嚣都市,环境宁静恬然,吸引了一部分艺术家、文化工作者与机构驻扎于此,自发形成了小规模的艺术聚落。 为让这片珍贵的土地发挥最大的价值,2012年始,陕西经邦文化与灞桥区政府联手开发半坡国际艺术区项目,总投资一亿五千万元人民币,保留并改造核心区主厂区,对周边原有建筑物加以针对性改造或新建,将项目打造成一个集历史文脉、当代艺术、文化产业、建筑空间、休闲观光于一体的艺术园区,使之成为西北规模最大、功能最全面、最具影响力的文化艺术基地。这是艺术区的大门。也是原西北一印的厂门,四个门柱还保留着。 西安半坡国际艺术区是响应陕西省人民政府发展文化大省的战略,在原有自发形成的纺织城艺术区的基础之上,依托于陕西省美术家协会、灞桥区委区政府和纺织城综合发展办的大力支持,政企合作,统一规划、统一实施、统一运营,高起点、高规格设立的综合艺术园区,也是对有历史意义的建筑和园区的保护和再利用进行一次有益地探索。 一进门的情景 一空间 西安半坡国际艺术区总体发展遵循保护性利用为主,改造和整理为辅,少量补充兴建的原则,大面积、高标准进行绿化、景观、水景、雕塑、浮雕建设,打造一个集历史文脉、当代艺术、文化产业、建筑空间、休闲生活于一体的综合艺术园区,形成西安市最重要的艺术家创作基地和公众参与艺术、享受艺术的中心场所。 艺术区内以主流艺术为主,兼容并蓄其它艺术形式,是艺术家创作、展示、交流、销售的平台,更是人民大众享受艺术、休闲消费的场所。 利用旧厂房建成的春秋舍 艺术区内的文革墙。仿真做的挺像那么一回事,真有些当年的味道,勾起一些人生的记忆。


历史上对强国的定义与现如今的定义有所不同,现如今对强国的定义主要集中体现在经济与科技的发展上,而历史上则较为直观的以足够的兵力与领土面积广阔作为定义强国的标准。因此,所有崛起的国家,一旦拥有足够的兵力第一件事情便是扩充领土,在17世纪开始崛起的大英帝国强大起来之后的第一个目标也同样直指邻国国土。在英国成为海上霸主之前,也门受土耳其统治,后英国国力曾一度成为世界之最,19世纪英国殖民者登上也门领土。英国国力虽盛极一时却是昙花一现,18世纪英国国力达到顶峰,之后则呈现下降趋势。土耳其蓄势与英国抢夺也门,两国签订合约将也门分为南北两部分。自此,出现南北也门。第二次世界大战后,世界出现苏联与美国两超级大国,以不同政治制度作为划分开始冷战。二战刚刚结束,世界局势还未完全稳定,两超级大国意欲通过拉拢周边各国来壮大自身阵营,而南也门便是苏联扶助拉拢对象。在苏联的帮助下,南也门事先获得独立,建立起中东阿拉伯世界中的第一个社会主义国家。仰仗苏联各方面的支持,南也门无论经济还是军事等方面都获得了较为快速的发展,一时之间让北也门望之莫及。但成也苏联,败也苏联,苏联在给南也门各方面支持的同时意味着对南也门的政治、军事、经济等方面发展都有着或多或少的干涉,而这也直接导致了南也门的内部混战。而北也门,在南也门宣布独立的同时,也通过多年内战取得独立,建立共和制。然而具有部落联盟性质的共和派别并不能满足北也门长期统一的目标,因此,建立共和制之后,北也门并未因此走上平稳发展的太平大道,而是又陷入另一波大大小小持续不断的武力内战中。20世纪末,苏联瓦解,南也门失去强有力的后盾与操纵者,瞬间化为无头苍蝇,而北也门通过多年来的内战自强,军队人数及素质都强国一直以来仰仗苏联救助的南也门。因此,在苏联解体风波平息之后,南北也门少不了一场统一大战,最后结果,南也门的社会主义国家败在北也门的民主共和之下。整个也门开始陷入萨利赫长时间的独裁统治之下。由此,前前后后,也门历经将近100年的时间,重新合二为一。


6.对过错的侵蚀 另外一个影响,至今更为有力且影响广泛,并暗含着要变更整个侵权法的结构,就是弱化曾经将过错作为侵权归责的普遍适用的标准的主张。这种趋势尽管缓慢,但可从可以明显地感觉到的社会氛围的转向中得到支持,而集中反映在人们对于建立现代福利国家的渴望之中。过分相信私人创造性及自我依靠的优点是不恰当的,这已让位于对集体行动的日益信赖。自20世纪中叶以来,人们更少关注如何获取与开发,而把更多的精力投向于对人力与物力自愿的维持。用社会安全价值取代个人主义,已被视为我们这个时代的标志。 这种趋势的征兆就在于重估过错责任的威慑价值。不管不利判决曾经起到了多大的警告效果,责任保险都已不可避免的偏离了此价值。实际上,这并不会懈怠人们的注意义务。因为这可能会让人忧虑,曾经有人认为只有过错责任是唯一能够阻止事故发生的动力,恰恰相反,实践(尤其是与劳工赔偿法联系起来)证明,严格责任的设计更能激起人们实现此目的,原因很简单,如果没有采取事故预防措施,则没有任何理由可以确保他们免责(nothing short of an accident-proof operation will ens re imm nity)。过去,工厂主常常可以受到过错机制的庇护,现在,由于严格责任的存在,他们不得不投入更多的精力设计更多的不会出问题的安全程序。对过错因素的不断侵蚀体现在两个方面:第一,表现为严格责任和无过错赔偿机制的繁衍;第二,对过失责任(无过错亦有过失negligence witho t fa lt)中的过错因素的冲淡。 严格责任 严格责任的剩余口袋理论在19世纪中期盛行过错归责的理念中得以存续(如家畜入侵,危险动物,扰人的情形),对此,在司法判决中也增加了几个新的成员,反映了现代社会对于技术以及消费者的需要。在英美普通法系,从1867年的rylands 诉fletcher起,引进了针对高度危险作业的严格责任,例如危险物质(煤气、电力、水)的大量积聚,对此国际立法中规定了核设施与核材料责任。在美国,瑕疵产品的生产者需要对最终的消费者负严格责任。这作为司法改革的一项成果,促使很多国家采取了类似的措施,包括英国和欧共体。在法国,法院成功地从民法典中并不很严谨的一部分中提炼出一项法令,赋予失控事物的管理人以严格责任,并最终将这种严格责任扩充至汽车司机。 然而,在其他的大多数国家,对于交通事故的无过错赔偿是立法的产物;这方面的典型代表是1909年后的德国。在美国,大约有一半的州建立了所谓的"无过错赔偿制度",作为一种当事人自我保险的形式。在英国,皮尔逊委员会(pearson commission)建议,交通事故的受害者有权享受如同在工作中受伤的工人享受到的社会保障利益的优惠待遇,财力上可以通过对汽油的征税实现。 无过错亦有过失 除了严格责任或无过失责任对过失法领域的公开入侵外,更多的是在维持这一原则的持续性的同时,为实现同一目的而发生的更为谨慎的变化,采纳一些更有弹性的概念工具(如合理性、可预见性、危险等),以服务于正在变化之中的社会政策。这种变化过程被巧妙的称为"无过错亦有过失",并进入到两个领域,即法庭与保险理算办公室。 对陪审团的地位的影响是非常大的。因为即使是在最不敏锐的观察者的眼光下,被告亦难逃其咎,因为那些被随机抽选的外行,在履行决定案件的任务时,更易于同情身处困境中的受害者,与之相比,职业法官会着眼于对社会政策的长远考虑。这种倾向在明显或可能涉及到保险领域的案件时表现得更为显著,即对于在统计学上具有重要意义的工业或交通事故领域,大多数的雇主或司机只是名义上的被告,而真正的利害关系人又有很强的资信,给人印象至深的是,它有很强的能力将其吸收并予以分散,从而对他的伤害显得微乎其微。考虑到陪审团这种著名的观点,将其丑化为臭名昭著的幻想是反对者中比较流行的看法,例如在澳大利亚等一些国家,在引入强制汽车责任保险时,为了保护国家保险基金不被侵蚀,一并取消了陪审团在这种诉讼重的地位,这并不奇怪。在英国,甚至在偶然的要求估算灾难损失中的黑市价格时,陪审团也在原则上被取消了。但是在很多普通法的法域,其中包括苏格兰和爱尔兰,尤其是在美国,陪审团如同他们在刑事案件中一样,得以在民事案件中充分的存续下来。而且,尽管职业法官更为冷静,并受制于传统与训练,但他们绝没有漠视社会风气的转向,即对当今社会对大部分损失分摊于社会所表现出来的欢迎。 至少,现代保险实践在损失分配方面,具有同样深刻效果。首先,大量针对已投保被告的权利请求在庭外得以解决。保险公司更愿意庭外和解,而不是诉讼,尤其是在只涉及小额赔偿时。其次,事故保险人之间所谓的汽车互撞赔偿协议,是为了确保赔偿请求,能被保单持有人自己的保险人所吸收,而不管是由于谁的过错造成了损害,最为显著的是汽车碰撞赔偿被"综合保单"所覆盖。在这种方式下,即使是极具技术性的过失法事实上也正被赔偿制度所取代,后者不再致力于探求过错。最后,最为显著的是在一些"私人立法"(private legislation)场合,由于自身的原因,通过与政府达成协议,保险公司更愿意 "自愿"放弃某些法律规范的利益,而不愿意让这些法律规范在议会改革中被完全废止。再次,对于那些妨碍有效分配损失事业的"黑字"法律,其效果是在个案中实践中常常被漠视。 适当的损失分摊者 围绕着强调侵权法在损失分散中的重要作用,需要考虑的第三个方面的效果是,在与事故相关的当事人中,作为分配损失的渠道,谁处于最有利的地位。当然,如果他既最有能力阻止事故的发生,又易于投保,则他便是完成这项功能的最佳人选。 除了上述已经讨论过的例子外,例如现代制造商对其产品安全所应承担的责任,可能最为显著的是"公司责任",在普通法中,替代责任就是雇主为其雇员的侵权行为负责,其所起到的双重任务就是,将赔偿请求从可归责而资力又不够的雇员身上转向于拥有"深口袋"的雇主身上,考虑到后者更有能力通过将这种成本作为产品价格的一部分从而最终将其分配给消费者。除了把这种损失成本分配给第三人,雇主因为雇员在工作中受伤,仍需通过劳工赔偿法(或现代社会保障制度的对应措施)而负责,而不考虑其是否经营失败。 这些方面的发展激励这样的主张,即在很多情况下,要求被告对事故承担责任主要是因为他(或,通常是)能提供一种便利的途径将成本有效的分散。将这种功能由一个被告承担而排斥所有其他人的责任的制度设计,使这种观点发展到了极至。例如,对于核事故责任承担的现代立法是,将责任由核装置的运作者一人承担,而排斥承运人、设备提供者、通常管道的操作者等人的责任,以便为了防止要求多方保险而造成不必要的浪费。同样,不限于社会主义国家,现在的趋势是要求雇主对具有可归责性的雇员对造成的伤害承担替代责任,而不是由雇员承担。因此,也就意味着对于瑕疵产品的所有责任应该将由成品的制造者承担,而排斥部件制造者的责任。 但是为了保持这种观点的平衡,还需要警惕这样一种太肤浅的假定,即这种新的观点为便利原告的回复请求提供了一种不可思议的制度设计。第一,在很多情况下,被告并不能满足这种严格的要求,因为他既不拥有将损失最终予以分散的经济地位,其所涉及的风险因不具普遍性,而无法投保责任险。例如,"公共责任"政策,是相对于房产开发商而言的,很少适用于私人房东,因此,如果前者特殊的损失分配能力值得开发的话,则应该谨慎设置与适用相关的法律规则,以免将其不适当的强加给后者。就此而言,它绝非只是一场被扭曲的争论,如果考虑的重点在于某一被告投保的险种并不属于其所在的群体通常应该投保的,那么在某一特殊案件中,并不能广泛而又公平地分配损失,则只不过是保险业实践中没有解决的问题,以及在执行法律的过程中所不愿看到的不稳定的因素。 第二,有时原告才是最佳的损失分配者。无可否认,没有人会仅仅是因为原告更能通过投保应对此种风险的保险的方式来保护自己,而轻易主张原告应该放弃法律为其提供的针对于造成其伤害的被告的所有权利要求,因为这样的判决将无法防止比过失或侵权人制造的其他损害行为更可恶的恶行的发生。当应对某种风险类型的保险无法达到一种满意的水平,则这种警惕显得更加重要。例如,人身伤害与死亡保险仍然很少,并且,我们将会看到被保险人的不幸获得了偿付,被保险人既可以获得保险收益,也有权独立地向侵权人主张任何赔偿请求权。然而,某些针对特殊风险的保险被那些潜在的受害者广泛地持有。当然,其中最为突出的是财物所有人所投的火险,火险为分配火灾所造成的损失提供了一种更为经济与公平的吸收损失的方法,而目前针对潜在被告的公共责任保险(针对第三人的危险),较之火险,其毫无差别,从成本的角度看,也是难于计算的。 事实上,在很多其他的财产赔偿案件中,人们也许会怀疑"沉默的说服者"会作出有利被告的判决,因为财产受损者与人身受害者相比,不但会获得更少的同情,而且在特定情况下,原告还是更佳的风险负担者,甚至更有能力避免风险。例如,在"电缆案件"中,过失弄断地下电缆的承揽人无须为在断电后,所造成的临近企业的纯粹经济损失负责。一个合理的政策性理由是,那种商业利润的受损者,比之承揽人更容易计算,更易抵御(如一旁的发电机)风险,投保也更便宜。 7.侵权法与福利国家 对侵权法已有功能的任何总结都不应太过于自信。我们处于一个转型时期,对于不断变化的情形所作出的法律调整也并不一致,也没有被普遍认可和分享的目标。然而,毫无争论的是,在我们的社会里,侵权法在分配损失方面发挥着重要的功能,并且作为社会的调整器已经在扮演着一个重要而又活跃的角色。侵权法担当起这个角色,归因于社会和经济环境的变迁,特别是责任保险的兴起,使得律师在这个领域的影响,即使有的话,也是十分微小的。现在唯一的争论在于,通过有意识地控制其范围与方向,法院与立法机关是否仍有挖掘其潜能的必要。 然而,人们不应过高估计侵权责任的重要性,它只不过是损失分担的一种方式。第一,它只能解决由一方当事人对另一方当事人造成的损失的分配;因命运之手或天灾造成的损害只能留给其他的机制解决,或求助于慈善机构,或求助于公共救济。第二,由于我们身处俗务之中,为提高整个社会的福利,不可避免地会以社会损害为代价,不管这种不幸源于何处,其中包括过失侵权行为的受害者或其他法律认为应该赋予法律责任的行为,在整个社会保障的体系之下,侵权法所应维持的功能在于补偿受害者,或有区别的对事故成本进行再分配。 至于第一个问题,人们不容忽视这样的事实,即当今社会秩序已表现出对侵权受害者的极大关怀,通常支持他们获得完全的金钱赔偿,以及对侵权行为给人们造成的痛苦给予实质性的救济,而不同于一般的社会福利利益(如并无效果的抚慰金),其总是要受一定金额的限制,仅仅是为了满足受害者恢复期的最基本的需求,或者在受害者无能力的期限内给予最低限度的金钱支持。在这两种赔偿体制并存的情况下,一个令人更为困惑的问题在于,对于侵权受害人要求过高而且看起来很不成比例的救济金,如何证明这种权利要求的合理性。世界上的很多法域执行这样的判决,即取消对雇主的所有侵权回复主张,与之相协调,代之以数额低得多但可确定的基于劳工赔偿法的利益;并且,正如已经提到的,最近一些无过错的交通事故赔偿机制遵循了同一模式。这种趋势的集大成者是新西兰的事故补偿法,但只是对于少数案件中的非金钱损害给予有限的赔偿,而不能从中获取收益。 侵权法的第二个可能的使命源于它的分配事故损失的能力,这种功能与一般的社会保障赔偿机制的可期待性与可能性的特征比起来,具有更大的差别性与技巧性。由于侵权责任本质上是一种"企业"或"发起人"的责任,其将损失分配于危险活动中的受益群体或参与群体。例如,交通事故的成本通过这种方式仅被汽车行业吸收。另一方面,国家保险在财力上给予更广泛的支持;通过社区这个整体进行分配,要么,像英国那样,把国家、雇主、工薪阶层放在同一水平线上,要么像澳大利亚那样,如个人所得税率那样根据收益进行累进。两种建立在完全不同的经济基础上的赔偿制并存,提出了一个很具挑战性的问题,如果的确如此话,特殊事故的损害在何种程度上适于由一方或另一方当事人承担。我们将在后面的一章探讨这个主题,其将提出这样的问题"侵权抑或赔偿"?


大家都知道肺癌也是一种致命的癌症,所以每个人都害怕自己患有这样的癌症,然而有些人对于肺癌常识不够了解,从而导致换上肺癌,其实预防肺癌应当从生活细节做起,比如咳嗽久治不好就应该引起注意,到医院做检查,如果不引起重视就会成为肺癌晚期。 如今肺癌已成为我国男性肿瘤中死亡率较高的癌症了,早期肺癌的症状并不能引起患者的注意,从而发现后已经成了晚期,耽误了治疗的最佳时机,如果早期不明显一旦发现有异常了我们应该做一些检查,比如:如果患者咳嗽有痰,可选择做痰液细胞检查。通过拍胸部x线片,检查是否有肺癌。纤维支气管镜检查,能直接检查出肺癌等一些方法。 说完了以上怎么检查肺癌,我们再说说怎么预防肺癌,大家都知道吸烟可以导致肺癌,然而环境污染,被吸烟同样也是促进肺癌发生,还有装修后的放射性气体。饮食营养不均衡。等都是,只要我们了解这些肺癌常识,才能更好地预防。 以上就是小编搜集的肺癌的相关检查方法和预防肺癌的肺癌常识,只要我们正确对待大病小病,定期检查身体,才能早期发现,早期治疗,才不会耽误病情。


上一期微信文章《玩好24点,让孩子喜欢上数学运算》中,小编向大家介绍了游戏中的数学,今天想要和大家聊聊生活中的数学。 在孩子放寒暑假期间,家长们通常都要继续上班工作的,那么孩子在家一日三餐怎么解决呢?在小编的印象中,以前每当寒暑假期间,父母都会放一些零钱在家,给我用来买东西吃,但每一笔支出都要用纸笔记录下来,每周统计一遍。 有一次,我发现记录下来的支出金额总数和实际花掉的钱数目不一样,简单一算,差了18元。妈妈听了这个数字后,连看都没看就表示肯定是数字的位置写错了。我重新核实后,还真是有一天的实际支出是13元,记录的时候却写成了31元。小编对此非常好奇,为什么妈妈一听就知道是位置写错了呢? 妈妈解释道:"差18元,18是9的倍数,应该不是加错,而是位置颠倒了。" 小编当时刚听完其实还是想不明白原因,后来一次偶然的机会终于找到其中的奥秘。先假设一个两位数是a,它的十位是x,个位是y。那么这个两位数就可以表示成:a=10x+y。把a的十位和个位位置颠倒后得到新的两位数b,b=10y+x。a和b两个数的差:a-b=(10x+y)-(10y+x) = 9x-9y =9(x-y)。因为x、y都是整数,所以任意一个两位数的十位数和个位数对调后得到的新的两位数,它与原来这个两位数的差一定是9的倍数。大家可以多尝试几个数字验证一下,例如38、25、19。 数学,看似是由一堆的数字和符号组成的,但其实很多数学的问题都来自真实的生活。生活中处处都有着数学的影子,从生活入手,把抽象的数字符号转变为具体的事物,能让孩子更轻易地接受数学。


第二十二章 浅释陶瓷 浅 释 陶 瓷 陶瓷是收藏大项;因其类型品种庞杂、现代陶瓷工业的高度发达、仿膺品充斥的种种原因;使心中畏惧而不敢问津,很长一段期我都视其为收藏"禁区"。但久而久之,随着自己的理解能力的提高和诸多有关陶瓷信息的吸引;逐步放松了"禁区"的概念,有句话叫"别类旁通",我也就凭着几分自信买了自己喜欢的数件器物。 唐三彩骆驼 尺寸:43*26* 15cm 造型生动鲜活,色彩柔美沉稳,包浆老旧,可见银斑点。开片细密委婉,柔和自然。腹内手工工艺痕迹明显,由白,红,绿三彩为主体色调组成。无伦釉色,做工,包浆沁色和造型神态都符合唐代"三彩"特点完全吻合。千余年的风雨伴随,平添了更为温润柔和的风采,翻天覆地的"起落"造就了更为斑斓悦目的面容。宏伟的体态气势、技艺的超凡绝伦使之堪为古今之绝代珍宝。 在紫砂壶的收藏上,我采用少而精,主要收藏了几个划时代知名大家的作品以为代表性。真假虽难以确定,但在其紫砂历史文化的了解探索过程中也就增加了这方面的知识和乐趣;其中书画艺术应用得最为突出的为陈鸿寿的作品(曼生壶);他在和杨彭年等诸多紫砂制作工艺大家的长期合作过程中,运用文人书画技艺的融入,使紫砂壶的文化韵味得到划时代的发展提高。 陈鸿寿书刻《紫砂壶》 年代: 清 尺寸:11.5*18cm 陈鸿寿(1768-1822),字子恭号曼生,诗文.书画.篆刻等无所不精, 为"西泠八家"之一。中年钟情紫砂壶艺,与杨彭年合作,在形制和装饰上别开生面,以诗、书、画、印配置出质高.文化意境高雅的"曼生壶"而名扬史册。此壶深紫红色,桔形,狮身盖纽,执耳饰浮雕喷水龙头纹,流口饰浮雕凤头纹。其质地光亮细腻.型制美观高雅.制作精美。壶身两靣阴刻壶铭:(待考),款为"曼生书"。盖内底阳雕三蝶,小印:"友兰"二字。底款为"友兰秋制"(清代有三个紫砂名艺人名"友兰";即一为王友兰顺治--康熙时人。 二为杨友兰 雍正--乾隆时人。 三为邵友兰乾隆--嘉庆时人。)。陈在时间上与邵友兰最为同一,但也有可能与年大三十来岁的杨友兰合作。该壶包浆自然老旧,但仍显华贵高雅,文化品味十分高雅浓厚。 宋钧瓷撇口梅瓶 年代: 宋 尺寸:16*9cm 宋钧窑创烧于唐,兴盛于宋,复烧于金元,与汝、官、哥、定窑并驾齐驱。以"釉具五色,艳丽绝沦"独树一帜,有"入窑一色,出窑万彩" 的天然特色。本品釉层较薄,其釉下"蟹爪和蚯蚓走泥纹"特征淸晣、年代久远包浆老旧自然,水土沁伤较重,蚀斑明显。窑变色依旧灿烂鲜明美丽,无伤残。 鲁山窑花瓷双鸡头执壶 年代:隋唐(南朝) 尺寸:25*8.5*11*9cm 这是一件十分独特的黑釉窑变瓶,据查出于河南鲁山店村的古老"鲁山窑"。该窑创烧于唐,终于元,曰鲁山窑花瓷。后宋、金、元时改烧制白瓷和白釉黑花瓷。唐时花瓷釉色黑褐,上饰以月白或灰白彩斑,如白云、树叶或浪花,自然生动,写意成趣。但此双鸡头制式来源自南朝,隋唐时已少有。随着鲁山花瓷生产的转向终止,此类花瓷器现更十分罕见,"它"同时具备有后来汝、钧、定窑名瓷的原始特点,所以极具重大历史研究价值。 柴窑花口双耳瓜瓶 年代:五代后周 尺寸:高20.6cm 柴窑--为后周世宗御窑。相传以"靑如天、明如镜、薄如纸、声如罄"等优异特质而为中国瓷之首。千年来,难觅其踪影。今偶得此瓶,其各种体征皆符合古今有关柴窑器描述之特征;其色正如"雨过天晴云破处"的"天色"。其胎约厚2毫米,内外均匀施以油润透明薄釉,仅露足底小平面细白胎质。底款为一篆体"柴"字,笔画痕迹渗入釉底,老化古朴自然。其品相之俊美神奇,谓鬼斧神功。 汝瓷矮足园洗 年代: 宋 尺寸: 17.5*5cm 五大名窑之首的汝瓷始于唐而兴于宋,而最为晖煌的时间仅仅为二十来年,由于战乱导致社会动乱,汝窑瓷器瑰宝也顷刻走向没落亡!精湛的传统技艺也随之失传,器物畄存极少,稀少珍贵难寻。该件北宋早期汝瓷三足园洗为直口;口径17.3厘米,墙高 3厘米,总髙 5厘米,下承贴墙外弯三足,足髙 3厘米(外贴墙边1厘米)。里外豆靑釉色。釉面满开细碎蟹爪冰裂纹片,满釉裹足。数处黑红色漏釉胎斑点。五个细小支烧钉痕。大小气泡成星罗棋布状。四足龙、鸾凤、流云纹饰。玛瑙釉层光亮晶萤,薄滑光洁。 明釉里宝石红梅瓶 年代:明 尺寸:高33cm 这种以氧化铜着色剂的釉面红色料称之为"宝石红"或"祭红",其纹饰清晣,色彩鲜艳,温润如玉,烧制极难,传世品极少。其画法属釉里红线绘,所绘主体松竹梅和菊花纹饰笔法均为绘画技法:一笔画成而笔力坚挺、酣畅自然而能形神兼得。此乃元明绘画的基本特色。其胎体粗厚,手拿坯痕明确。白釉单纯洁净,润姒凝脂。削足露底,火石红泄表自然,底面腐蚀斑痕自然陈旧,细亮"银锡光"无敉。此器品相佳美,属明釉里红极品。当出自明宣德后成化期精品。 明宣德五年鎏金五彩瓶 尺寸:高37.6 c m 此白地鎏金青花五彩瓶的厚重、质地粗白、釉底靑花与釉面五彩相结合的方法十分符合明宣德期五彩瓷器的制作特点风格。釉底青花可说是后代成化时期"斗彩"瓷的原创先始。瓷珠环绕的垂腹四面开窗极尽繁复精美、人物纹饰图案绘作大气潇洒、舒展流畅。而从"窗口"明显了主题内容;"四季郊游图"。而底款极是独特,其为明宣宗的赏赐题记:"明宣宗朱氏瞻基赏赐西宫娘娘赏珍 大明宣德五年 庚戍年秋"25字。从其内容可知为赏赐给皇后之珍玩。从其字体和其所述内容可知必为内府书法高手所书"瘦金书"体《题记》。而由此可知;此瓶必是秉承明宣宗个人意识的唯一御制件。理由是由于其父皇"朱高炽(仁宗)"为其定选的"胡皇后"体弱无生育,而宣宗宠爱的 "孙妃"却生下了皇子,宣宗急于立储君,于是在宣德三年遂立孙妃所生朱祁镇(后英宗)为"皇太子",而母以子贵的孙妃就成了"皇后"。同时,原"胡皇后"遭到废黜。但胡氏温良谦恭,后并未反抗争论(应仍名居 "西宫娘娘")。国人视其事多有不满,而明宣宗事后心中亦有愧疚," 赏瓶"之举或是众多示意关爱、安抚补偿手段之一吧。从"坐车春游"开始至"骑马冬游"结束的画面描述来看;"西宫娘娘(胡)" 的身体状况"后来"的确也好多了,这也许就是宣宗"赏珍"的本意吧。 明成化"斗彩"对瓶 年代:明 尺寸:高17.3cm 这是一件薄胎细白瓷,釉下青花勾线与粙上五彩填色的"逗彩"或曰"斗彩"的划时代瓷器。斗彩瓷在明成化期间独创并取得豋峰造极的成就。当时所造器物大多为精致玲珑的小杯、小盏、小罐等为主。纹饰见得最多的为鸡纹、花草、童戏图等,其代表作"鸡缸杯"和"花草人物罐"。所用颜料也十分独特。诸多因素使后世无法完全复制成功。因此,明"成化斗彩"器成为世界五彩瓷中一枝耀眼的灿烂奇葩。此套蝴蝶纹斗彩"百福梅瓶" 除明确符合"成化斗彩" 的全部特征外; 器身各面皆有自然的金黄色"树根纹",其纹是器物自身内部物质与周边环境物质在敉百年时间内所自然生成,绝非人工所能臆造模仿得来 。这更就能证实"她"的真实高贵身份。 瓷雕《千手观音》 年代: 明 尺寸: 高 47cm 德化白瓷园塑《千手观音》佛像,以高柱莲花法座和观音盘法像组成。佛身共塑八十八手(掌式),原双手合掌平胸,肩后双手撆持始祖佛象于最顶端另四手各执佛家法宝,左右双胁共八十法掌式,制作俱精妙绝伦。其整体造型准确,自然生动。形象饱满慈祥,端庄美丽、气韵生动、仪容感人。底座由海水纹座和四层莲叶荷花座组成。象牙白德化瓷,润泽光洁。敬奉的痕迹明显。《德化》《何朝宗》。款,名窑大师所出,是美妙绝伦的希世珍品。 瓷器的复杂性自不待言;大家所知的"china"(瓷器)就指"中国"。在数千的陶瓷业的发展过程中,中国瓷器以其质优量多获得全世界尊重和赞赏。我们的老祖宗给我们留下了一笔巨大辉煌的精神和物质财富。现今不少人们正在不惜一切努力地追寻这其中的一点滴遗物。哪怕是一小块残片,都被视其为"珍宝"。而其中又再为注重的是历代的"官窑"器物。在历次拍卖官窑瓷器的"天价"交易下策动下;无敉人热切地到处在搜寻这些名窑官制瓷。诸多不法商贾投趁机投其所好,以仿制、假冒、作旧等各种手段谋取暴利,使许多不明真像的收藏者因而上当受骗。当然其中绝大部分也是那些一心想着"一夜暴富"、无知而又心态不镇定的人。 都说中国有著名的"五大名窑","官窑"赫名其中。 "官窑"仅指为宫庭烧制的瓷器具(皇室专有);例如景德镇该地的官窑(厂) 只是由王室派督陶官直接管理的一个窑(系),其生产之成品瓷专门供给朝庭(皇室)用。而其他的民窑(厂)则有成千上万;故各处的民窑瓷器产品遍及全世界,比较"官瓷"可谓"量多而质差"。官瓷则集中派选最高水平的艺(御)工和御用画家专一制作,合格品全数送交皇室(或皇帝本人)使用,次废品 一律砸碎禁留民间。"她"仅专为皇家所有,皇家富贵,出得起人力物力;能"千窑一器",故"量少而质极精"。这也是现在很难见得到各类"官窑大器"的根本原因,价值连城也就不足为奇了。 由此,许多专家断言;除了馆藏的官窑瓷器珍品外,民间不可能拥有...。这话有根据;但由于后来皇宫原器在长时间内由于各种政局变动和赏赐大臣、外国使节、战乱等行为也有流散在国外和国内外民间的也有少部分,"少"不等于"没有","多与少"是相对而言;同一数字,在不同环境场合下的概念会截然不同。在宋元、元明、和明清战乱过渡时间,所谓"官窑"瓷器就是这种实际情况。另外;原生产"官窑"瓷器的人员和"秘方"还存在(传承)仿制和烧制。所以现今发现与"老真官窑瓷器相近的不少。现代的不少专家若死守教条(故宫博物的器件),则肯定是非常错误的。说此话的"专家、学者"们不是缺乏分析实践,就是别具用心。除了相对少量的"官"器外,还有其众多的"民"窑珍品值得研究收藏!当然关健是要具备高度的识别能力。


宫颈癌 晚期随着血行转移,癌细胞会转移至肺部,患者随之出现咳嗽,痰血,气喘,胸闷胸痛,胸水等症状,随着癌肿的继续发展,患者还会出现面颈部水肿,声音嘶哑等症状。宫颈癌肺转移症状较为明显,一般来说容易察觉。宫颈癌肺转移治疗上主要以抗癌药物为主,以药物为主的原因是,手术无法顺利进行,且风险太大,切除的意义也很小。 宫颈癌肺转移治疗应首先针对具体的癌灶进行治疗,并针对上述症状进行有效的改善,特别是疼痛和胸水等症状应格外重视。宫颈癌肺转移治疗方法常用的是中医治疗方法,原因是宫颈癌肺转移主要发生在晚期,症状往往比较严重。就患者的身体素质来说,中医治疗方法是最容易耐受的。 当然中医抗癌疗法用于宫颈癌肺转移治疗效果也是非常突出的。首先针对宫颈癌癌肿和肺转移癌进行治疗,可采用 西黄丸 联合 清肺散结丸 进行治疗,也可采用西黄丸联合益 华蟾素口服液 治疗等,抗癌全面而疗效显著。 宫颈癌肺转移治疗过程中,中医抗癌药物的选择非常中药,首先针对具体的癌肿要有全面的抑制,且利用中医增强免疫的作用,全面抑制癌细胞的扩散转移,利于更好的控制癌肿发展。宫颈癌肺转移治疗药物中,西黄丸和清肺散结丸对于抑制宫颈癌有不错的作用,可帮助更好的抑制杀灭宫颈癌细胞,改善患者阴道出血,白带异常,以及抑制癌细胞侵犯盆腔组织,直肠和输尿管等导致的症状。 对于抑制肺转移癌灶和改善肺转移症状的效果明显。 宫颈癌肺转移治疗应针对患者痛苦大的症状进行改善,虽然控制癌肿也有改善症状的作用,但是为了及时减轻患者的痛苦,还应针对严重的症状进行改善,特别是晚期患者常见的疼痛症状,肺转移导致的胸腔积液和胸水等症状,需及时采用相应的治疗药物进行改善。对于宫颈癌肺转移患者常见的胸痛,腹痛可通过蟾乌凝胶膏等癌性疼痛治疗药物进行治疗,对于积液和积水可通过 五苓胶囊 进行治疗,效果非常显著。 手术和放化疗的应用是非常局限的,一般不能用于宫颈癌肺转移治疗。手术切除的意义不大,而且风险极大,容易导致死亡。放化疗的严重副作用是患者痛苦的主要来源,因此治疗上一定要注意患者的耐受能力,即使是 采用,也应与中医治疗联合治疗。 肿瘤药师温馨提醒:由于每个患者的病情不同,用药方案也会有所不同,因此具体用药方案,请点击下方的免费咨询在线肿瘤药师。 未经允许各网络媒体不得转载本文,必须征得作者同意后方能转载。


(3)略论专杂圆修 这里告诉我们一个专修、杂修、圆修的问题。智者大师先是从万法或者一切佛土的平等性上讲,而回答的时候并没有从理体平等性上讲,说一般众生心念浊乱,理体很难相应,那就先从事相上修"一相三昧",这就涉及到净土宗的圆修与专修的问题。圆修是指一切佛的平等性,以及在事相上的差别不二;而在事相上,一佛与多佛就关系到专修与杂修的问题。 一心专念很容易往生,这是专修的利益;从反面上讲,修得太多太杂,以致心念散漫,就很难往生。专修与杂修的问题很重要,是我们念佛人必然要碰到的,也是一个很重要的问题。可能大家在这方面也有一些疑惑,我们现在主要来分析这个问题。 现在净土宗中有一种情况,大多数人根据善导大师专修与杂修的讲法,普遍都非常强调专修,不要杂修,甚至就专门念一佛,专念一部经,最多念《净土三经》就可以,否则很难往生。如果多加一部经,就多一层往生的困难,学得越多越难往生。这是随处可闻的一种讲法,许多道友恐怕也有这样的观点,觉得善导大师是阿弥陀佛化身,善导大师说的专修、杂修肯定是毫无疑问的。 善导大师的观点当然非常殊胜,但是现在很多人这样的理解对不对呢?是不是大师的本意?这种对大师专修杂修的错解,对佛法的传扬有很大的危害,我们必须予以辨析澄清。首先我们要知道什么是专修、杂修,再详细地分析善导大师专修杂修的讲法。善导大师是不是这样讲的呢?是叫我们最好什么都不要学,就专念一句阿弥陀佛这样去专修吗? 1)印祖对善导大师解广行专的解释 善导大师并不是这个意思。其实,专修、杂修有其特定的讲法。善导大师《观经四帖疏》: "行者当知,若欲学解,从凡至圣,乃至佛果,一切无碍,皆得学也。若欲学行者,必藉有缘之法,少用功劳,多得益也。" 从学解上,三藏十二部都应该学;学行上,则要在自己有缘的法门上专一用功,这样就能"少用功劳,多得益"。所以,善导大师讲专修、杂修的时候,有一个前提,就是要将学解、学行分开讲。学解,就一切无碍皆得学;学行,就要专一,修法就能事半功倍。这就是这里讲的专修、专念一佛,这样心不散漫,容易往生。 专修与闻思佛法是不相违的,因为解与行是不能脱离的,解行要并运。所以,印光大师《文钞》中经常讲"半日学解,半日学行"。 《印光法师增广文钞卷一复永嘉某居士昆季书》: "善导和尚系弥陀化身,有大神通,有大智慧。其宏阐净土,不尚玄妙,唯在真切平实处,教人修持。至于所示专杂二修,其利无穷。专修谓身业专礼(凡围绕及一切处,身不放逸皆是),口业专称(凡诵经咒,能志心回向,亦可名专称),意业专念。如是则往生西方,万不漏一。杂修谓兼修种种法门,回向往生。以心不纯一,故难得益,则百中希得一二,千中希得三四往生者。此金口诚言,千古不易之铁案也。" "专修谓身业专礼(凡围绕及一切处,身不放逸皆是),口业专称(凡诵经咒,能志心回向,亦可名专称),意业专念。"身口意要这样专一、专修。专修最容易往生,杂修"百中希得一二,千中希得三四",这是善导大师讲的。印光大师对善导大师非常推崇,说这是"千古不易之铁案"。所以,在我们净土宗,善导大师专修杂修的讲法得到了普遍认同,没有人会怀疑。 但是像前面所讲,多念一部经,就多难往生一分,这样的讲法是不是善导大师的本意呢? 印祖在《文钞》中说:"汝于净土修法,尚未了了。当唯以翻阅研究净土为事,半日学解,半日学行,必期于彻头彻尾,了无疑惑而后已。" 之前已经作了分析,这里再强调一下:学解、学行是一个大前提,专修杂修是善导大师从学行上讲的,而不是从学解上讲的。不是说学净土的要把学解彻底地摒弃,不能学解,而是解行要并重、解行不能脱离。所以,印祖才说"半日学解,半日学行"。 善导大师关于专修杂修的教义是非常殊胜的,我们千万不要错误地理解。如果理解错了,就相当于修学的大方向错了,南辕北辙,就要出大麻烦、大问题了。 关于专修、杂修的问题,前面印祖在十二祖赞颂中简单作了介绍,这里,我们引用善导大师、印祖的教言,再来进行广泛抉择。"行有专杂,解门不分",主要抉择行门上分专修、杂修,解门上没有专杂之说。 这是我们对善导大师很容易误会的一个问题。为什么许多念佛人排斥闻思呢?就是没有真正理解善导大师的本意,对专修杂修理解错了,导致修学净土法门的大方向都错了,南辕北辙。甚至不但害自己,还要害别人,还要告诉别人:你不要这么杂修,你不要学这么多,学得越多,就越难往生。这就非常危险、非常可怕,这不是善导大师的本意!我们来看善导大师是怎么讲的呢? 《观经四帖疏》:"行者当知,若欲学解,从凡至圣,乃至佛果,一切无碍,皆得学也。若欲学行者,必藉有缘之法,少用功劳,多得益也。" "行者当知,若欲学解,从凡至圣,乃至佛果,一切无碍,皆得学也"。首先强调行者应该知道一个什么道理呢?如果要"学解",那就要深入经藏,佛的三藏十二部经典,都要学。而且是"皆得学",也就是都应当学的,而不是可学不可学。佛的一代教法,都应该学。 "若欲学行者,必藉有缘之法,少用功劳,多得益也。"闻思佛的教法之后,肯定接着要依教法去修行。那么这个时候要修契机契理之法,依与自己有缘的、相应的法门来修,这时候可以讲"一门深入",专修是最好的。这时候不能修得太杂,如果太杂了,分心二用,甚至分心多用,那当然不得力。 佛说"制心一处,无事不办"。对我们修行来说,必须像打井一样,一直往下打;不能打几下换个地方,甚至一而再、再而三地换地方,如果这样,那你永远打不到水。所以必须要一门深入,"少用功劳,多得益也"。从"学行"上讲,要专修,不能杂修。 善导大师的这种讲法,本来就像一个"圆明宝珠",非常圆满、无懈可击。但是,现在学净土的人,甚至弘扬净土的人,把善导大师本来非常圆满、完整的讲法,在中间"一刀切",将上面"学解"的部分切掉不要,只取下面的"若欲学行者"这一点,导致现在学净土的人普遍排斥闻思,这对整个佛法,乃至将来佛法的流传都有很大的危害! 有人以为印祖是专门提倡念佛的,所以就说印祖:你教人不要读诵大乘经典,就只管念佛。后来印祖在文钞中专门作了解释,说自己从来没有这样的说法,这完全是有些人对他的诽谤、误会。印祖不可能有这样的过失。 但是印祖也有解释,为什么让有些人没必要看太多经书,教他只念佛呢?这有种种原因:或者当时战乱频繁,没有闻思教理的环境;或者某人年纪已经大了,没有太多时间闻思,所以须赶快念佛,等等。针对不同的情况,有时候印祖会有"专门念佛"的开示。 针对大多数人,我们下面看印祖是怎么讲的。对善导大师的学解、学行,印祖文钞中讲: 《印光法师增广文钞卷一·复戚智周居士书二》:"汝于净土修法,尚未了了。当唯以翻阅研究净土为事。半日学解,半日学行。必期于彻头彻尾,了无疑惑而后已。" 印祖对弟子开示,如果对净土法门"尚未了了",你去学其他宗派是不行的,你现在应该专门翻阅、研究净土典籍。但是印祖这里也提出,要"半日学解,半日学行",一天到晚只研究教理也不行,念佛、实修也需要。 但是如果一开始不学解,完全不了知净土法门,那真信切愿从何而来呢?现在许多念佛人就犯了这个过失-对净土教理一点不清楚,许多疑惑都没有遣除,一上来就"干",相当于"盲修瞎练"。其实念佛也不是这么简单,不是说什么教理都不懂就可以。所以印祖这里提出要"半日学解,半日学行",这点非常重要。 "必期于彻头彻尾,了无疑惑而后已。"半日学解,半日学行,解行要相应。而且最后要达到怎么样程度呢?要"彻头彻尾,了无疑惑而后已",也就是对净土法门,对自己能否往生没有丝毫怀疑了,真正生起"决定信"了,这个时候才能去修习其他宗派。 依善导大师《往生礼赞》、《观经四帖疏》乃至其他著作的讲法,生起"决定信",就能够决定往生、百分之百往生,不是不定的。就像本师释迦佛在《观经》中讲的,三心(深心、至诚心、回向发愿心)具足决定往生,这是决定的,不是不定的。 所以,对我们修学净土的道友来说,先要在净土法门上下一番功夫。你能对净土"彻头彻尾,了无疑惑",这是最值得庆幸的,你的往生大事就不必等临终的时候确定,现在就可以确定下来了。按最权威、最精确的法相名词来讲,印祖讲的"了无疑惑",以及净土法门经常讲的"决定信"、"真信切愿"中的"信",就是唯识宗讲的"胜解"、"胜解心所",就是一种决定境,没有丝毫的疑惑,不会随他缘而改变。


石门(灵)洞 石门洞,俗称龙王洞,又名灵洞。位于点军联棚乡干溪村,也是宜昌古八景之一"灵洞仙湫" " 夷陵多名山,夷陵多名洞","岂知神物不与人意同,异境乃在无名中"。"异境"中的干溪石门总是透着特有的"灵气"。石门座落于群山环抱的幽谷之中,四周群峰丛青,林木苍翠。洞口在山下岩壁间,分三层,旧有两石下垂如门,故称石门。洞内大自然神奇造化,不以任何人为的自然作品随处可见。如龙如虎,如狮如象。。。。。形态逼真。特别是岩壁上的阴阳奇石,堪称天下一绝。也许正因为这阴阳奇石之合,才赋予石门神秘仙境之色彩。 洞外所村空有河道而无水流,故称干溪村。洞内则碧水荡漾水质清凉,甘甜可口。相传有龙潜居,也称之为"龙潭"。龙潭水每年只溢水一次,据说是龙王自洗其殿。《夷陵州志》记述:潭深莫测,郡人将以瓶取水求雨,无人敢应。曾有人钻进深穴探源头,测三、四十丈还未到底;又传洞有美女,常出游于洞口;现景区开发者为使洞们开启,复见绝色佳丽。。。。种种传说真是无时无处不显迹于"灵气"的神奇现象。一百多年前,英国和日本等游客就慕名前往石门洞寻奇探幽。英国女作家阿绮波德。立德在她的著作《穿蓝色长袍的国度》中详细描写了漂浮于龙潭水面的那一层蓝色薄雾,让人神往。古人云:不在高,有仙则灵;水不在深,有龙则灵,也许正因为有了龙潭居龙,久旱不雨时,取潭水求雨,总是有求必应,因而得到朱元璋的"御赐灵济"的美名,从此修筑庙宇,盛名远播。 有水有龙则灵,有山有仙则灵。道教始祖张三丰在复入武当之前,曾来此修炼。也许这里有翘翘蓬勃阳石和柔柔绽放阴石之间泉水的滴下,阴阳结合,没有一丝人工雕塑的疤迹;这里有六百年石砌的八卦泉(道教理论中,阳爻和阴爻,阴阳互济之道理);这里供奉着拂、道两教都信奉的"观音大士"。总之,这里幽深奇特,十分清净 ,实为仙灵之窟,适于道教修炼,便于洞中居住。如今的张仙殿中有着世上仅有的古石"张仙"石碑像。一块在于道教胜地武当山,另一块就现于石门洞的张仙殿。在石碑的正面有着始祖刻像。背面则是一个长长的"寿"字,寿字由上而下,看似像人用手抹写上去,让人禁不住想用心去感受仙人的灵气。"千里之行始于足下"在石碑旁有一块张三丰始祖的脚印,也许始祖张三丰在此迈出这仙道始足,然后经四川峨嵋,复入武当,创建道教武当派。 文革时期,洞中文物相继被毁。1995年参考《东湖县志》中的插图、宫、殿、楼排列位置及建筑风格完全照样复建。有另官殿、观音殿、禹王殿、龙王殿、凌宵殿等建筑。如今此地由为探索"御风而行,隐逸全真;为,无不为"奥义的上善若水的崔清真,温师正二为道长主持。作为武当清徽三丰派14代、15代弟子,长期以来弘扬道法,专程从远安鸣凤山道观移居始祖仙居的石门道观。钻道教教理,悟老子之道,融始祖指点。石门洞道观与石门洞的灵气合二为一。这里香火鼎盛,早已形成独特的"佛道合一"的宗教文化。。。


班级的民主管理(1) 和谐社会,创建和发展和谐的校园,民主管理的方法是最适合不过了。民主管理可以充分调动每一个人的积极性,协调班级成员之间的关系,加强横向联系,促进学生间相互合作,激发同学间的互相帮助,益于创建欢愉、融洽的人际关系,利于和谐集体的形成。本文就此问题进行尝试性探究。 一、 基础篇-相关概念 1、 什么是民主 民主是与"专制"相对称的一种政治制度,希腊文作demokratia ,是人民和权利的两词合成,原意指人民的权力。平常人们常说的民主作风,民主原则等民主权力中的民主,都是从民主的含义上派生出来的。班级民主管理的民主,指学生有参与班集体事务,或对班级事务有自由发表意见的权利。 2、 什么是管理 管理就是领导,是决策,是在团体中工作的人们建立一个有效环境,以利于发挥最高工作效率,达成团体目标。班级管理中的管理,指在进行班级各种教育工作中,师生共同构建一个和谐的集体环境,利于提高教育教学的工作效率,达成优秀集体的目标。简单地说,就是使班级工作顺利的进行。 3、 民主管理 是学校管理的基本方法。指运用民主的原则来管理班集体事务的一种管理方法。 4、 班集体 是学校为实现教育目的、教学计划组织起来的学生群体,是按学生的年龄、知识水平分成的有固定人数的教学班。是学校对学生进行德育的基本单位。 二、 延伸篇(一)-班集体民主管理的内涵 1、 实行民主管理,能促使班主任集思广益,开阔视野,找到最佳的班级决策方案,进而减少管理中的失误,和片面管理行为。 2、 实行班级的民主管理,可以促进学生的自主感、责任感;改善师生间、学生间的心理氛围,和谐班级人际关系,进而增强班集体的凝聚力,利于班级的健康成长。 三、 延伸篇(二)-加强班集体民主管理的心理学意义 1、 班级的民主管理,能满足学生更高的需要,激励他们良好的行为 班级管理的各项措施都是为了调动师生的主动性、积极性、创造性。心理学实践证明:需要产生动机,动机激发行为,需要是学生积极性的源泉。现在,学生受尊重的需要和自我实现的需要比较突出。要想满足学生们的这种需要,让他们感受到被尊重、被认可、被赞誉等精神上的满足和成就感,必须实行民主管理。 学生在参加班级管理中,会充分意识到自己的人格尊严和权益,意识到自己在班级中的地位和作用,利于增强对班集体的认同感和责任感,进而增强自尊心、自信心,增强道德意志力。 2、 民主管理,利于创建良好融洽的集体心理氛围 具有融洽心理氛围的集体,师生间是相互关心,相互支持,能为班级的共同发展团结合作,是影响班级管理的重要因素。管理中,让所有学生共同参与,依靠群策群力,才能创造出融洽的心理氛围。教师垂范,学生参与,使集体中的每一个学生都能产生平等意识,主人翁的感受,能极大限度地调动学生的积极性。 3、 班集体的民主管理,利于形成积极的集体意识,加强集体凝聚力 集体意识,是指良好的班级作风和共同发展的目标。集体意识一旦形成,就会产生强大的内聚力,无形中影响、教育、规范每一位同学,调节、维持他们的言行和记忆荣誉感,使每一个学生认同班集体,做到誓与班级共存亡,有效的促进班级的健康发展。