如何确定decss碟 [ 作者: | 人气:3274 | 更新时间:2003-12-18 ] 如何判断decss碟-之d版dvd分类篇: 判断decss碟之前先得明白什么是decss碟,大家可以上网上查一下,我就不详细说了,但是我想为了明白的表示,还是先将decss碟分一下类。 1、直灌碟(前提是源碟必须是全区的并且没有key,文件才能直接复制到目的盘上)。如zdl的14张古典音乐碟,和一部分港片及某些西片。 2、全decss碟(源盘有区码当然就有key了,所以文件必须用decss之类的软件去掉key之后,才能复制到目标盘上播放。并且不能修改(删除)任何菜单、花絮、字幕。总之,只去掉所有文件的key,并去掉区码(也可不去掉),其他内容不能做任何改动,就算全decss。宁夏(天津)、江苏(先锋)的decss自三区的d5、d10(双电影)碟应划归此类。即使就向江苏的有一部分碟内有一些文件未去掉key也算(就算是有一点bug拉)。 3、半decss碟(zdl的电影碟,dlm的都算)。别扔砖头......是的,都算。 那是因为他们都将源片(文件)的内容做了改动!半decss碟又分几类。 a)什么都不删除,只是将片子(文件)的的链接变动一下。这种d碟在有中文字幕(如3区)的d9片向d10(d9)片转变过程中因为技术的原因必须做的。声明,干到这个程度非常难,需要制作小组有很高的技术(目前),和细心及认真负责。 b)正片、花絮都有,只是去掉了部分听不懂的鸟语配音,看不懂的鸟文字幕,加上了中文字幕,同样要改变菜单和链接。干好这个片也非常难(目前),除了要技术、细心和认真外,还要一群好翻译!这部分片子比较著名的有zdl的那几部电影碟! c)保留正片或加上几个花絮,把没什么用的花絮什么的统统删掉,这样才能使原来d9才能放下的东东放在d5内。这要改菜单,链接,分离文件,合并文件,,,加字幕等等。目前有京联一个头两个大、天津的oz等若干部。声明!这是我最高兴见到的方式,因为大家想看到的是正片,保留了原版的图象和声音,仅仅就花10元左右,太美了!!!! d)另类?图象decss,声音模拟。.......想不通呀想不通。 4、模拟碟。我就不说什么了。。。。。。。。。 呀,说了半天,跑题了,拉回正轨 实际上判断decss碟是非常难的,目前也没有什么标准,这也是目前网上讨论比较多的话题,我的经验是通过几个方面综合判断。 如何判断decss碟-之工具篇1 先说说dvd的原理......我就不说全了,大家参见dvd不完全手册之dvd常识,将有用的复制过来先。 一、什么是dvd 2、高分辨率的视频:采用mpeg2标准影像压缩技术的dvd,其分辨率可达720×480,远超过vcd的352×240。mpeg2具有可弹性调整视频读取率的能力,因此可以在保有原画面品质的情况下,大量节省信息的储存空间。此外,dvd player内建的letterbox和pan and scan的显示模式还可调整16:9或4:3电视的画面宽高比例。(大家注意那句mpeg2具有可弹性调整视频读取率的能力) 二、dvd的主要特点 高画质:dvd采用国际通用的活动图像压缩标准mpeg-2(isoiec),其系统码流传输数据率是可变的(1~10.7mbps);现阶段dvd-video产品选用mpeg-2的11种规范中的主型主级规范mp@ml(即ntsc制式电视720像素行×576行帧,30帧秒;pal制式电视720像素行×488行帧,25帧秒,数据传输速率最大为15mbps),达到广播级电视图像质量(其水平分辨率为500线以上)。要实现更高清晰度的画质,还可选用mpeg-2中对应的高级规范。dvd的系统码流由主视频码流(mpeg-2mpeg-1压缩码流)、子图像码流(最多可录放32个码流,用于32种文字电影对白和卡拉ok字幕显示)和声频码流(最多可录放8个码流,支持8种语言声音)等3部分组成。整个系统码流的最大数据速率可达10.08mbps。dvd还具有多结局(欣赏不同的多种故事情节发展)、多角度(从9个角度观看图像)、变焦(zoom)和父母控制(切去儿童不宜观看的画面)等新功能。画面的长宽比有3种方式可选择:全景扫描、4:3普通屏幕和16:9宽屏幕方式。 (大家再注意本段第一句话 dvd采用国际通用的活动图像压缩标准mpeg-2(isoiec),其系统码流传输数据率是可变的(1~10.7mbps)) 综合以上两段我们可以得出以下结论,dvd的图象码率不是固定的,而是动态可变的!,说白了对于那些画面节奏比较慢变化不明显的,压缩率大一些(码率小),这样可以节省较大空间存放较多的内容。画面变化大的(如爆炸等场景),压缩率小一些(码率大),这样可以获的较好的图象细节。但是模拟制作的dvd就不能做到这点了,这也就是为什么某些d碟在爆炸等场景有马赛克的原因! 综合以上,我想,能不能找到一种软件,来将整个dvd电影的码率分析出来,看看曲线,不就能判断了吗? 终于有一天,在无意之中,发现了这个软件。可以告诉大家是在driveinfo(drive region info v1.1)软件的homepage联结中发现的,软件名字叫bit rate viewer(目前版本是v1.4),它可以以非常快的速度(几秒)将整部影片的码率分析出来,并以曲线的方式(横坐标为时间,纵坐标为码率,精确为mbsec)显示,同时计算出平均码率!并可以以title方式分别显示。有了这么一个软件,我将目前能找到的dvd(测试碟片包括一区正版+z版约50片、三区正版约30片、decss版(参考网庐及露天目录)约150余片(不包括港片,我和我的哥们只有5张)、六区正版约30片、模拟版约300片,分别测试了一下,发现基本符合共同规律。也就是: 正版及decss版(包括自制菜单的、dlm及zdl的解密碟)均为动态码率也就是曲线变化非常大(形象点说几秒前是9mbsec,几秒后就是3mbsec,参见截图)。而模拟复制版基本上是一条直线或仅有一点小幅度变化(参见截图)!区别之明显一目了然。用这种方法还确认了网上有传为非decss碟的以bob模式录制的某些碟片:目前,该方法在我看到的600-700张dvd碟均符合此规律(不包括部分音乐碟,它们的码率基本上是在一个区间内,变化不大)。并且用该方法证明网庐的《富贵猫》等为假decss碟! 以bob方式录制的部分decss碟: 红色禁恋isrc cn-c09-2000-d316-00v.j6 天津 骄杨似我isrc cn-c09-2000-d356-00v.j9 天津 的士速逮isrc cn-h10-2000-111-00v.j6 宁夏文化 色情档案isrc cn-h10-2000-113-00v.j6 宁夏文化 缘来就是你isrc cn-h10-2000-115-00v.j6 宁夏文化 太保密码 isrc cn-h10-2000-118-00v.j9 宁夏文化 不知不觉诱惑你 isrc cn-h10-2000-184-00v.j9 宁夏文化 火线战将 wamo-028 锁不住的判逆isrc cn-d14-99-324-00v.j6 。。。。。 大家好说了,我没有dvd rom,或说我连电脑都没有那怎么看。我可以告诉大家,用dvd机呀。 有部分的碟机也含有此功能,如我手头的sony 345以图形示意,brave king的先锋dv-525k以数字直接表示。方法如下: 调出码率显示功能,放一段碟片(选影片中间部分,最好是画面变化比较大的),你就可以看到码率的变化,如果整片基本不变或非常小(1mbsec以内)那就不是decss的,如果变化比较大(3mbsec以上)那就恭喜了,你拿到可能是decss碟!!!! **(有部分无文件碟看不到码率,用msconfig改一下即可!) 如何判断decss碟-之工具篇2。 码率分析后,然后来真正的分析影片了。当然也有工具!什么东西呢。。。 power dvd v3.0,为什么,它可以比较全面的看出dvd碟的内容及特性! 步骤如下。 将powerdvd设置好! 视频模式-》自动选择 画面设置-》不选择全屏幕,保持画面显示比例 播放正片(注意是电影正片!) 1、当出现16:9模式时,基本上可以断定图象为decss的 2、右击-》当影片内置字幕可选时,基本上可以断定图象为decss的 内置字幕也就是cc字幕,它是夹在图象流中,模拟制作肯定不会将它包含其中的! 3、然后右击-》配置-》信息,当出现 display information : video mode : weave 基本上可以断定图象为decss的。 weave模式是指片源为影片,绝大部分的正版电影均为此模式! 4、其他要干的事情是将区码,音轨,每个音轨的声道数,字幕种类,分段写下来备查。 5、进入菜单模式 观察菜单的做工,是否动态菜单。光标做的是否精细,光标定位是否准确,是否提前,是否有的菜单选项无法定位(如果有这种情况即使符合decss情况也是半decss版,我感觉菜单里的光标是判断decss碟非常非常重要的一个手段,因为只要改变链接,光标就得重新制作!) 6、进入分段选择 观察分段是否正确! 以上为使用软播放器的方法,碟机参考上面方法! 说了半天,大家说,你没说声音的decss,这个事我是这样想的,声音decss和图象decss一样容易,合成起来做链接定位和图象一样难(就是模拟制作也要过这一关),所以我感觉(纯是个人感觉)根本没有必要让d商的制作小组多买一套设备做压缩!除非那些d商想出一些骗人的把戏譬如dts,本来没有dts的声音,非要做一套出来!当然也不否认初期制作小组技术有问题,但我怎么也没想明白,容易的事(分解出的声音文件直接使用)不干,非要干麻烦事(解压-》录制-》压缩成声音文件再用)!当然重新制作时也可能产生声画不同步现象,那就应该通缉拉!。所以我大胆的预言,从长远看,根本就不应该顾虑声音的decss(当然这个结论也可能是错误的)。 如何判断decss碟-之上网篇1 讲了半天,该上网确认一些事情了(本部分抄袭了go!movie斑竹jacky的文章!) 先提供一些网站:   empire有原版dvd的封面和封底 等。。 之前先将上面工具篇中的资料准备以下,主要包括: 碟片格式(是lb还是变形宽银幕) 碟片类型(d5、d9、d10...) 菜单和分段 片长 影片比例(4:3、16:9(又包括1.85:1和2.35:1等)) 包含的音轨和字幕 附录内容(花絮、导演解说音轨等等) 是否有cc隐藏字幕 发行公司的片头警告(是否正确而且一般不可跳过) 时间码(有无) 等等... 然后上网确认,比较后来正式确认是否decss, 1、碟片格式:很重要的判断依据 全decss dvd碟片格式和原版应该相同,例如d5、d10、d9、d18等,画面格式也很重要,原版影片的画面可能是letterbox格式,也可能是变形宽银幕,其中旧片letterbox格式多,新片一般都是变形宽银幕的。无论原版是什么格式,模拟版一般都是letterbox格式。 2、是否有cc隐藏字幕 模拟版没有cc字幕,decss版有。 3、片头警告 数码版片头一般是和原版一样的fbi警告片头。 模拟版一般为水滴、山谷和火车这三种杜比的logo片头;不过新片模拟版很多也模仿原版一区的fbi警告等片头,如宁夏等。而寰宇出的原版港片也有这样的山谷片头。 4、菜单和分段,应该和原版一样,菜单可以参照封底,有时有。分段在dvdempire上有! 5、片长,不用多说,比比看,别缺内容。 6、影片比例(常见为1.33:1、1.66:1、1.85:1和2.35:1等),看和原版的是否吻合。 7、附录内容(花絮、导演解说音轨等等),全decss版,怎么着也的包括完整附录内容吧 8、字幕,由于原版的缘故,一般应该有可以隐藏的多国字幕;很多模拟版也有可隐藏的字幕,比如得利、海南版等,但一般只有可隐藏的中文字幕一种。一般d三区的数码版有中、韩、泰等多国字幕,d一区的有英文和中文字幕。看看字幕制作的制作精细程度也是判断一部片子是否decss的手段,错字连篇,大段不翻译,你说能是decss的吗,当然不能否认向那种新出的decss碟。如京联的入侵脑细胞等半decss碟的乱法了,dlm有一些碟也有! 9、有无时间码,原版一般都有吧,d版有的少,很多号称decss的,一不留神,把时间码就搞丢了。 另外d版封面也能给行家提供一些有用的信息,可以分辨出是哪个区的原版封面,那么这个d版大都是d的那个区的。 如何判断decss碟-之上网篇2 下面再说一点废话,还要上网,刚才看的都是老外的东西,d友们要到自己的家发表一下看法,看看别人怎么说!如不完全手册、go!movie论坛,露天论坛、网庐、各地论坛看看,这样才能确认你买到的是一张。。。。。。。。


由于英国资产阶级革命的成功,其工业资产阶级的地位较早确立起来并得到巩固,所以,在北美殖民地人民为自己的民族独立、法国第三等级人民为自由、平等、博爱的政治权利而斗争的时候,英国已于18世纪60年代开始轰轰烈的工业革命。在这次工业革命中,各种改变整个生产制度的新发明新技术相继问世,尤其是蒸汽机的发明与使用,标志着人类第一次科技革命的到来。工业革命是一场跨世纪的世界性技术革命,它使工业生产从手工劳动过渡到了大机器生产,手工工场过渡到了近代工厂制,生产力水平有了空前的提高。也只有经过工业革命以后,资本主义对封建主义的巨大优越性才显现出来,从而为资本主义彻底战胜封建制度,进一步巩固资本主义制度奠定了雄厚的物质基础。正是在这数百年的社会转型过程中,资本主义逐渐取代了封建主义在西方的地位。资产阶级及其代表在与封建势力斗争的过程中创造了光辉灿烂的启蒙文化,使刚从中世纪走出来的西方人受到资产阶级思想文化的启迪,从宗教、昧走向理性、智慧。而西方理性思想的兴起是与当时自然科学的成就密切相关的。早在古希腊时期人们就重视对自然的探讨,其时自然科学已达到一定水平,但科学与技术没有很好结合,所以实际经济成效不大。时至文艺复兴,人们强调人的价值,提倡人文主义,促使了近代自然科学的诞生。近代科学发轫于16世纪,尤其是17世纪以来,随着资本主义生产方式的产生和确立,自然科学"开始从神学中解放出来"。其实,自然科学的发展几乎与资产阶级反封建、反神学的斗争同步进行,它也得"为争取自己的生存权利而斗争"。资产阶级既需要自然科学作为发展生产的理论基础,又需要它作为反对宗教思想体系的思想武器。先进的自然科学家实际也是新兴资产阶级的代表,他们坚持科学真理,号召人们认识自然规律,由此他们常常被作为"异端"而遭受迫害,甚至献出自己的生命。哥白尼因推出"太阳中心说",其著作《天体运行论》被教会列为禁书。布鲁诺因维护哥白尼理论而被罗马教廷处以火刑。这些都是封建神学压制自然科学的历史证据。然而,愚昧落后的封建思想是阻挡不了科学进步的。哥白尼学说的提出是近代自然科学开始摆脱神学束缚、走上独立发展道路的重要标志,预示着科学史上一个新时代的到来。滴水成流,从17世纪起,零星的科学研究汇成人类历史上一大科学高潮,其中天文、物理学和数学的研究成绩更为突出。到18世纪,统一的科学体系已初步建立,出现以牛顿经典物理学为基础的近代科学体系。在这场科学革命中的领头雁乃是天文学领域的突破。哥白尼学说是对托勒密的地心说体系产生怀疑而提出的。他认为地球并不在宇中心,而是像其他行星一样距太阳有一段距离,在自己的轨道上运行,"太阳才是宇宙的中心"。但由于所处条件和自然科学水平的限制,哥白尼还不能解释人们为什么感觉不出地球的运动。他还不能摆脱亚里士多德学说的束缚,认为一切行星都是沿圆周运动,而宇宙则是最完美而有限的球形。随着自然科学的发展,这些缺点和不完善处不断得到修正,其中最伟大的修正者就是开普勒。开普勒(1571-1630)出生于德国南部瓦尔城一个新教徒家庭。早年生活异常贫苦,17岁丧父,不久亲也因女巫罪被捕入狱。但在顽强的意志和旺盛的求知欲驱使下,靠宫廷资助,他顺利地读完大学,开始研究哥白尼的天文学。1600年1月,他有幸作为近代天文学的泰斗第谷·布拉赫的助手,任于布拉格近郊的贝纳泰克天文台。1601年布拉赫病逝,临终前他把自己一生辛劳所积累的天文观测资料交给了开普勒。在整理这些资料时,开普勒发现,宇宙是有秩序的,天体运动有一定的规律性。经过分析计算布拉赫关于火星运行的观测数据,他认为行星轨道为正圆形的观点是错误的。为此,开普勒突破传统观念的缚,通过分析归纳得出行星运动三定律。如果说对太阳中心说,某些古希腊哲学家也曾有过构想,那么开普勒定律则是前无古人的。这三条定律是:(1)行星沿椭圆形的轨道运行,太阳不是处于圆形轨道的中心而是位于这些椭圆轨道的一个焦点上;(2)行星绕太阳旋转的线速度不是均匀的,离太阳近的运动快,远的则慢;3)一个行星的公转周期的平方,与这个行星和太阳之间的平均距离的立方成正比。这三定律分别发表在他于1609年、1619年先后出版的著作《新天文学》和《宇宙的和谐》中。作为数学家,开普勒是自然科学史上第一位用数学语言定量地表述物理定律的人。从此,人们对行星运动就有了明晰的概念,其意义非常重大。此外,在《火星的运动》一书中,开普勒还记述了他所发现的天体之间的引力规律。牛顿正是根据这一思想,用数学方法论证出万有引力定律的。


随着社会的发展,人们生活的进步,对于我们国家来说制度也越来越完善,那么对于一些刑事诉讼程序中,还有着一些特殊的刑事就是强制医疗,相信很多人都不清楚,只知道是一些非自愿的医疗,下面浈江区律师为大家介绍一下关于强制医疗是不是决定的问题。强制医疗是裁定还是决定答案是决定。强制医疗适用的对象《刑事诉讼法》第284条:实施暴力行为,危害公共安全或者严重危害公民人身安全,经法定程序鉴定依法不负刑事责任的精神病人,有继续危害社会可能的,可以予以强制医疗。《刑事诉讼法》第285条:根据本章规定对精神病人强制医疗的,由人民法院决定。公安机关发现精神病人符合强制医疗条件的,应当写出强制医疗意见书,移送人民检察院。对于公安机关移送的或者在审查起诉过程中发现的精神病人符合强制医疗条件的,人民检察院应当向人民法院提出强制医疗的申请。人民法院在审理案件过程中发现被告人符合强制医疗条件的,可以作出强制医疗的决定。对实施暴力行为的精神病人,在人民法院决定强制医疗前,公安机关可以采取临时的保护性约束措施。强制医疗适用的条件强制医疗需要符合下列条件:首先,强制医疗的对象只能是有暴力倾向的精神病人,不包括"文疯子"。其次,没有法院的决定,任何机关都无权将公民关入精神病院。公安机关发现精神病人符合强制医疗条件的,不能直接送精神病院,应当写出强制医疗意见书,移送检察院。第三,关于被强制对象的权利救济问题。被决定强制医疗的人、被害人及其法定代理人、近亲属对强制医疗决定不服的,可以向上一级人民法院申请复议。此外,强制医疗不是处罚,精神病治愈应当及时出院。强制医疗程序案件的不公开审理应当适当考虑按照刑事诉讼法公开审理的基本原则,除了涉及国家秘密、个人隐私或商业机密的外,原则上均应公开审理。而罹患精神病的人员及其亲属均会有较强的病耻感,会影响到患者的就学、就业及婚姻家庭等方面的困扰,患者及其家属可能会遭受他人异样的眼光。因此,是否应当出于最大程度保障精神病人及其亲属利益的考虑,根据案件情况、暴力程度、当事人状况等因素考虑由法院决定是否予以不公开开庭审理,有待进一步明确。法院自行决定启动强制医疗程序时的程序转换有待具体设置刑诉法司法解释就此规定了两种情形,第一种情形即该解释第五百三十二条第一款规定"人民法院在审理案件过程中发现被告人可能符合强制医疗条件的,应当依照法定程序对被告人进行法医精神病鉴定。经鉴定,被告人属于依法不负刑事责任的精神病人的,应当适用强制医疗程序,对案件进行审理。"此种情形下,法院审理的普通刑事案件可能适用简易程序,实行独任审判,但发现被告人可能符合强制医疗条件的又需要转换为强制医疗程序的,需要实行合议庭审理,在此情况下,审判组织的构成方式和人员组成有待进一步明确。强制医疗的发展历程在新刑诉法具体规定强制医疗程序之前,我国强制医疗方式主要有三种:一是医疗保护性住院,又称"医疗看护制度",法定代理人或监护人根据精神科执业医师的建议,决定将精神病患者住院治疗;二是保安性强制住院,即根据刑法第18条关于"政府必要时对不负刑事责任能力的精神病人强制医疗"的规定,实践中由公安机关决定对肇事肇祸的精神病人实施的强制医疗;三是救助性强制医疗,即民政机关实施的对流浪精神病人和无家可归的精神病人的强制医疗。传统实践操作中,这三种旧方式均不需要经过司法审查,且后两种方式完全由行政机关主导,导致司法实践中"被精神病"现象的不断发生,同时也使众多应当强制医疗的精神病人无法及时得到治疗。


上周五参加培训,教练提出四种教学方案,并要求我们研究及分析每一种方案的优劣势,最后通过对比,选择一种自己研究后认为最合适的一种方案。经过近两个周的实践研究分析完全改观了我当初的直觉。 方案一:教学生掌握学习内容 方案二:教学生以掌握学习内容为主,以培养学习习惯为辅 方案三:教学生以培养高级学习习惯为主,以学生内容为辅 方案四:只教方法,内容无所谓 具体作用变化过程分析如下: 方案一:教学生掌握学习内容 作用变化过程:教学生掌握学习内容(用具体的事情指定的内容解决办法)→学生通过做中学学会了解决办法(表面上是掌握了该件事的做事流程,实际上不一定完全掌握,更不能理解或半知半解,就算教给学生十成,学生理解能力不一定能掌握的内容不一定很难突破七成)→学生再碰到老师教过的内容会知道怎样处理且处理的一般→遇到其他的同类或不同类的事情不知道如何处理且处理的不太好。 好处:只教学生掌握学习内容,学生会容易弄懂并能掌握。 坏处:只针对该件事的处理方法或该学习内容弄个一知半解。 方案二:教学生以掌握学习内容为主,以培养学习习惯为辅 作用变化过程:教学生以掌握学习内容为主,以培养学习习惯为辅→教学生掌握做事的方法同时培养学生做事能力来养成好的学习习惯→学生以后碰到类似的事情知道并有一定的规律可循并去寻找到解决办法→学生解决问题的能力一般,学生的习惯养成度小或没有。(学生还是会以做为主以想为辅,既然只以做为主就会想当然的做好就行,至于为什么要这么做就不去研究,所以再碰到难度强点的事就不一定会坚持,动力不足,所以难以养成良好的学习习惯) 好处:学生较容易掌握所教的学习内容和做事能力,学生会开始思考并养成了较小程度的学习习惯。 坏处:学习难度加大,既要学习内容,又要养成学习惯碰到难度大的可能就不会坚持了。 方案三:教学生以培养高级学习习惯为主,以学习内容为辅 作用变化过程:教学生以培养高级学习习惯为主,以学生内容为辅→学生在开始阶段会迷惑为什么不直接教我们内容,光教这些"方法"真的有用吗?(一部分学生接触新学习方法一时难以适应,会有抵触情绪)→在养成这一习惯的过程难度增大;→一部分学生的学习习惯养成较好,学生独立解决问题的能力有很大的提升(这里指好学的学生)。 好处:养成高级学习习惯后遇到困难会列出各个方案进行选择,从而少走很多弯路。 坏处:难度大,如果没有外力能坚持的很少。 方案四:只教方法,内容无所谓 作用变化过程:只教方法,内容无所谓→学生学习的难度较大(虽然方法和规律比较难以理解和接收,但如果是选学生感兴趣的内容,这些难度又会打折扣)→一段时间后逐渐变容易→学生对感兴趣的事比较乐意接受,所以由开始的难变成掌握后的易→方法掌握的较好且初步养成习惯。 好处:学生能初步掌握方法且养成高级学习习惯。 坏处:初始阶段难度大。 结论:在一开始我的直觉认为方案二、三、四结合为整个教学过程更好,符合我校的做中学模式,可两年时间全部实施肯定难度大,当初没实践我分析了一下觉得三比较好,既养成了高级学习习惯,又学到了内容,但经过两个周的小实践完全否决了我当初的选择;经过比较和衡量只能选一个方案,我选方案四。


三、五帝时代的四仲中星体系 a 四仲中星来源于《尚书?尧典》中的记载:"日中星鸟,以殷仲春";"日永星火,以正仲夏";"宵中星虚,以殷仲秋";"日短星昴,以正仲冬"。以昏中星鸟、火、虚、昂分别作为春分、夏至、秋分、冬至的标志,故称以上四宿为四仲中星。 为了研究这一天象,现仍然选用中科院自然科学史研究所的《夏商周断代工程-天文数据库》中的基本数据。过去研究古代星宿位置大都采用岁差方法进行推算,但对于几千年前的远古时代,则可能有较大的误差。本文的方法是,先取b.c.1700年到b.c.2200的五百年间的上述四宿的赤经和赤纬数据,在考虑黄赤交角变化后,把赤经和赤纬换算成黄经(过程从略),有关公式如下 ε=23o27∕08".26-0".4684 t sin b = cosεsinα-sinεsinαcosβ sin a = (cosεsinαcosβ+sinεsinβ)  cos b 其中ε为黄赤交角,a为黄经,b为黄纬,α为赤经,β为赤纬。根据以上求得的黄经数据计算出从b.c.2200年到b.c.1700年五百年间的百年平均岁差,如表4。 表4 四仲中星的岁差 房宿 心宿 虚宿 危宿 昂宿 毕宿 星宿 张宿 -1700 α 188.6928 193.7868 272.2147 282.2210 5. 16.8509 95.7300 103.0900 β -9. -9. -14.9269 -12.4482 6. 4.1031 1.07 -3.07 a 191.6936 196.5510 272.1665 282.1539 8. 17.0802 96. 104.6115 -2200 α 182.3953 187.4492 265.1991 275.3297 359.6398 10.5422 89.4100 96.9600 β -6. -7. -14.8599 -12.8766 3. 1.3586 1.19 -2.58 a 184.8300 189.6858 265.3015 275.2930 1. 10.1949 89. 97.7652 百年平均岁差 1. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 然后以b.c.2200年黄经数据为起点,向上推算四仲中星的黄经和距度,如表5。 表5 五帝时代的四方主星的黄经距度 房宿跨度(黄经) 虚宿跨度(黄经) 昂宿跨度(黄经) 星宿跨度(黄经) b.c.2300 183.4573~188.3128 263.9285~273.9208 359.9158~8.8178 87.9930~96.3959 b.c.2400 182.0846~186.9397 262.5555~272.5486 358.5427~7.4407 86.6238~95.0266 b.c.2500 180.7119~185.5667 261.1825~271.1764 357.1696~6.0636 85.2546~93.6573 b.c.2600 179.3392~184.1938 259.8095~269.8042 355.7965~4.6865 83.8854~92.2880 b.c.2700 177.9665~182.8208 258.4365~268.4320 354.4234~3.3094 82.5162~90.9187 由表5可见,从b.c.2700年到b.c.2300年的几乎整个五帝时代,房、虚、昂、星四宿全部位于四个分至点附近,理所当然地作为四方主星,成为四象二十八宿体系的四方基准星宿,以此为中心形成了《史记?天官书》中记载的四象二十八宿体系的完整配置和对应关系。从这一体系的结构来看,四象对应四宫,每宫七宿,七宿中的第四宿(东宫苍龙房宿、北宫玄武虚宿、西宫白虎昂宿和南宫朱雀星宿)作为基准星宿分别位于各宫几何位置的中央,因此,每宫七宿对于相应的分至点来说是对称的。例如在东宫苍龙中,秋分点房宿位于中央,前后各有三宿(前方角、亢、氐,后方心、尾、箕),相对于房宿形成角对称。原来的苍龙曾经以尾宿为龙尾,增加箕宿的目的就在于保持东宫苍龙的角对称性。经过这样设置之后,从角宿一到斗宿一就成为东宫苍龙的疆域。西宫白虎、南宫朱雀和北宫玄武则分别对春分点昂宿、夏至点星宿和冬至点虚宿形成同样的角对称性。在一个相当长的历史时期中,以四仲中星作为四象二十八宿的基准一直得到人们的认同,甚至唐代僧一行在创建《大衍历》时,也按照这一基准进行大规模的天文测量。《新唐书?卷二十八》记载有"今以四象分天,北正玄枵中,虚九度;东正大火中,房二度;南正鹑火中,七星七度;西正大梁中,昴七度"。 东西南北是地面上的方位,用来确定地面上物体之间的相对位置。同样,把二十八宿分为东南西北四宫,是建立天空中的方位,用来确定天空中星宿之间的相对位置。但由于地球既有自转又有公转,在地球上的观察者看来,星空始终在相对于地面转动,它的东西南北处于不断运动之中。这样就需要选择一个特定的时刻,在每年的这时,星空中的东西南北与地面上的对应方位互相重合,这一特定时刻就是天地相合的基准。中华民族远祖选定的时刻是五帝时代的春分初昏,此时正值东宫苍龙房宿昏见,四个基准星宿与东西南北的四方正向重合,形成东宫苍龙位于正东、西宫白虎位于正西、南宫朱雀位于正南、北宫玄武位于正北的经典标准形式。从而建立了完整的四季、四方、四宫和四仲中星的对应体系,奠定了天空中方位的基础。


中国教师的教学目标: 1 .会认本课生字,学习本课新词。 2 .朗读课文,理解课文内容。注重对灰姑娘和王后人物形象的分析。 3 .把故事讲给别人听。 中美比较带来的启示: 相同点:同样强调孩子们能够会讲故事。 不同点: 第一、巧用假设联想。 在美国童话课堂上,我听到最多的字眼是"如果",如果辛黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜?如果狗、老鼠都不愿意帮助她,她可能在最后的时刻成功地跑回家吗?如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会,她可能成为王子的新娘吗?如果你们当中谁将来要当作家,一定比这个作家更棒!你们相信吗?一连串的如果假设巧妙引导孩子们进行思考。 第二、注重客观公正情感的传递。 想象中的灰姑娘课堂最后的结局一定会在老师的引导下分析出一个大善的灰姑娘和大恶的后妈,后妈面目可憎的形象从此深深扎根在孩子的心田里。在美国的课堂上,我们懂得后妈有爱更孩子自己的孩子,只不过没有大爱而已,这是符合我们客观生活真实情感。我们没有看到一个多么善良的灰姑娘,但是我们读到了一个爱自己并具有较强独立能力,有主见的灰姑娘形象。这样的课堂情感的培养是客观公正的,真实的,富有生活气息的。 第三、注重故事的再创造。 在美国,老师的一系列如果,带领着孩子们不断地进行故事的再思考,孩子们都拥有自己特立独行的思考。同时与我们不同的是美国的教师授课完全不拘泥于文本本身,文本仅仅是一个话题材料,在老师的引导下孩子们进行再思考再创造。 有一个疑问,我发现美国教师再对孩子进行引导后,善于做最后的情感总结。这或许与我们不同,我们会心中有目标有定论,通过引导让孩子表达出我们既定的情感目标。


在中国,针灸可谓是历史悠久,中医中针灸可以被用来治疗多种疾病。在大多数人的印象中,针灸多是扎在四肢、后背这些地方。 郑州市第三人民医院眼科医师曹丛红 介绍,针灸在眼科同样能够发挥重要的作用。让我们一起来了解一下针灸是如何治疗眼科疾病的吧。 眼科针灸能治疗哪些眼科疾病? 针灸是中医学的内容之一,古老的中医理论结合实际治疗经验形成了独特的治疗体系,认为人们在阴阳平衡时才是健康的,如果阴阳失衡就会出现疾病,需要以药物、针灸等方式祛邪扶正。 现代医学中,对于疾病的定义就是:机体在一定的条件下,受病因损害作用后,因自稳调节紊乱而发生的异常生命活动过程。这与中医中的阴阳平衡不谋而合。 针灸主要可用于治疗: 干眼、梅杰综合征、眼肌麻痹、眼睑痉挛、角膜溃疡后期等眼表疾病。 视神经炎、视神经萎缩、视网膜中央静脉阻塞、视网膜动脉阻塞、黄斑水肿、黄斑变性、糖尿病视网膜病变、小儿假性近视、小儿弱视等眼底疾病。 眼科针灸如何起作用 中医认为,经络是构成人体的重要组织结构,在生命活动中主要负责气息的传递。其中经脉相当于道路的主干道,而络脉则是连接全身各处的小路。因此中医中有"经之所过,主治所及"的说法。 眼科针灸也不例外,眼睛与十二正经密切相关,根据"五轮八廓"学说,可将眼睛划分为"风轮、气轮、水轮、血轮、肉轮",分属于不同的脏腑,将眼与五脏六腑联系起来。在刺激眼睛穴位的同时,这种刺激也会通过经络、腧穴传导到脏腑,调节身体机能,最终达到治疗眼部疾病的目的。 眼科针灸,还有这些作用 1. 促进眼部血液循环、兴奋视神经传导功能; 2. 促进视神经的再生功能; 3. 增强和改善眼肌功能及协调作用; 4. 增加基础泪液分泌,改善泪液代谢,消除眼胀、眼痛、视疲劳等症状。 曹丛红 介绍,眼科针灸有着自身的适应症与禁忌症,需要具备丰富的理论知识和专业的手法才能真正治疗疾病,因此建议有需要的患者到正规医疗机构进行就诊,让医生为您制定个体化治疗方案。


盐虽然不能多吃,但是盐却可以有许多功用很值得利用,小小盐巴利用得当就能让身体健健康康,现在告诉你盐巴的妙用。 l、吸烟不易成瘾:吸烟前先在舌尖上舔少量盐,吸烟不易成瘾;如果有烟瘾者,舔盐后再吸可渐渐减少烟量,有助戒烟。 2、漱口水,取l2茶匙的盐泡240毫升的温水,可当喉咙的漱口药水。 3、清洁牙齿将1:2的盐和苏打粉混合后,用来刷牙可去除牙垢,洁白牙齿。 4、保护玉手;做家务事或洗碗碟而致双手泛红且皱纹满布,可取精盐3茶匙溶入一盆温水中,浸泡双手约5分钟,有助玉手恢复细白柔润。 5、消除脚部疲劳;将脚泡在温盐水中数分钟,再用冷水冲净即可。 6、减少蜇痛:如遭蜂蜇,将蜇处弄湿并沾盐,再用冷水冲净即可。 7、治蚊虫咬伤:被蚊子、跳蚤等虫子咬伤的患部,先浸泡盐水,再敷上加有盐的猪油。 8、消除眼部肿胀:拿一茶匙盐加入600毫升温热水中,待其完全溶解后,取块棉花浸泡一会儿,再取出敷在眼部肿胀处,可消肿。 9、消除疲累:浴缸内的热水中加入几把盐,再进入浸泡至少10分钟,可消除身体疲累。 10、抗湿疹:在浴缸里适度撒盐浸泡全身,或直接拿盐揉搓身体,大约1、2周斑点即会逐渐消失。 1l、消除香港脚,每天晚上沐浴后,可拿一把沐浴盐在患处加以揉搓,初期症状一周可愈,严重者若持之以恒亦可见效。 12、消除肩痛:将炒过的盐用铝箔纸包起,贴在肩上可消除疼痛。 13、减轻腹痛;将2杯炒过的盐放故人厚纸袋或用毛巾包裹好,置于下腹,经过20-30分钟,疼痛就会消失。 14、去除老化的皮肤,洗完澡后身体仍湿润时,用适量的盐在老化的皮肤上摩擦,可除去已死的角质皮肤,有助血液循环。 15、保护秀发并使毛发再生:用盐洗头可使细而缺乏弹性的头发变粗有光泽,用沐浴盐在头上搓揉,会刺激头皮促进毛发生长。 16、保持豆腐:豆腐浸泡在盐水中可保持豆腐嫩度及不易发酸。 盐鲜为人知的18种医疗用途 呼吸系统类: 1.呵护咽喉:秋冬时节气候干燥,是急慢性咽喉炎、扁桃腺炎的多发期,在发病初期可采用盐汤医治。方法如下:当咽喉感觉有轻微不适时,可用盐汤做晨间漱口剂。当咽喉肿痛时,每日用浓盐汤漱口5至6次,能起到消炎杀菌的效果。 2.吸烟不成瘾:吸烟前先在舌尖上舔点盐,吸烟不易成瘾;有烟瘾者舔盐后再吸可渐渐减少烟量,有助于戒烟。 3.镇咳:气管敏感性咳嗽可饮用1∶100的盐水,有缓和的效用。 消化系统类: 1.预防蛀牙:食盐中含有的氟能起到消炎杀菌、防止蛀牙的作用。因此,早晚用盐汤各漱口刷牙1次,能预防蛀牙。每隔三天用浓盐水刷牙,有洁齿消毒之功效。患者肝火牙痛,用食盐汤漱口,能起到清热消炎的疗效,缓解牙痛之苦。 2.自然止血:鼻出血后,可用药棉浸盐汤塞进鼻孔中,同时饮用盐汤1杯,即可起到止血的功效。口腔内部若发生小出血(如牙龈出血、鱼骨刺伤咽喉出血),用盐汤漱口后可以促进血液凝结,起到自然止血的作用。 3.催吐:食物轻微中毒或喝酒太多导致不舒服,可饮用浓盐水,将胃中的食物呕吐出来。 4.清降胃火:早晨空腹时,饮淡盐汤1杯,不仅可清降胃火、清除口臭和口中苦淡无味的现象,还能增强消化功能、增进食欲、清理肠部内热。 5.治肝顺胃:肝气胃痛是胃病患者常见的病状,可采用食盐茴香热敷疗法。方法是:取大茴香31克、小茴香16克,捣碎。加入粗盐1碗(约450克),将上 述药料一同放入锅中炒热后盛起放入布袋内,用毛巾包裹后趁热熨帖胃部和背部,可使患者胃部的痉挛部位松弛舒畅,起到通顺胃气、消解胃病的良好效果。 皮肤类: 1.去头皮屑:常用盐水洗头发,可去除头皮屑,亦可防止头发脱落。 2.防治脱发:将浓盐汤轻轻涂敷头发根部,约5分钟后再用清水洗净,每日早晚各1次,连续15至20天为一疗程,可防治头发脱落。 3.抗湿疹:在浴缸里适度撒盐浸泡全身,或直接拿盐揉搓身体,一两周后斑点即逐渐消失。 4.治灼烫伤:将伤处浸泡盐水中10分钟,或用盐水洒上伤口,就能止痛、杀菌。 美容类: 1.洁肤美白:杏仁粉60克,盐面儿一匙,加水调成糊,每周两次敷于面部,可使皮肤白嫩。 2.除脂美容:酒刺(青春痘)患者夜晚临睡前用食盐约20克置于盆中热水里,待溶化后趁热洗面,不仅能清除面部油脂,使酒刺逐渐消散,还可防止酒刺感染发炎。 清洁类: 3.清污解毒:当手粘附有毒物质(如硫磺、水银)时用盐搓擦手部,即可清污消毒。若遭受蜈蚣、蝎子蜇伤,可立即用细盐一汤匙用热水调敷患处,能起到减痛消 毒的效果。吃各种水果时,可用食盐少许用开水冲调成盐汤,洗刷水果表皮后,再用清水冲洗干净,可除去水果表皮上隐藏的蛇虫蝎类的毒素,起到清洁消毒的作 用。 4.除臭味:每天坚持用淡盐水漱口,可除口臭;有腋臭的人,可用淡盐水洗腋下;易出脚汗且异味较大者,常用盐水洗双脚可除臭。 疼痛类: 1.消除肩痛:将炒过的盐用锡箔纸包好,贴在肩上可消除疼痛。 2.防止抽筋:如发生手脚抽筋而发冷时,可将盐炒热,用布包裹后,在四肢来回擦拭数次,便能改善。 了解了这些食盐的医疗用途,小编猜测你还想了解一下我们每天究竟该吃多少盐才比较健康呢? 我们究竟应该吃多少盐? 世界卫生组织who调查显示,全球三分之一的人口盐摄入量超标,其实不只是盐,我们的味蕾对酸、甜、苦、辣的需求也越来越多,其实不只是味觉,我们的视觉、听觉...都被越来越浓烈的事物包围。物质丰富的今天,我们在穷尽一切可能之后,终于开始追求淡生活... 人每天吃多少盐合适呢? 盐是日常生活中不可缺少的必需品,调味,维持机体代谢功能。食盐虽然重要,不宜多吃。只要满足身体的需要就可以了。吃盐过多的人,高血压、冠心病、脑溢血甚至癌症发病率明显增高。 一般来说,每人每天从食物中获得的食盐最多不应超过6克。尤其是高血压病史的家庭,宜吃低盐饮食。人体对盐的摄入也不是绝对宜少不宜多,有时也要酌情而定。 酷暑盛夏季节,因大量出汗,使体内盐分丢失过多,则需随时补充丢失的盐。 否则,体内的盐太少会引起肌肉酸痛、无力,甚至发生昏迷抽搐的热痉挛。在特殊情况下,吃饭稍咸一些,夏日出汗多时在饮用清凉饮料时加入0.2~0.3克的食盐,以满足人体的生理需要。养成低盐饮食习惯,对那些喜嗜偏咸饮食的人来说是需要一段时间的。只要有意识的控制,年长日久,就会对口味偏淡的饮食感到习以为常。 淡盐生活 嗜盐让钙更快流失 每天如此之多的补钙品广告扑面而来,可你不一定知道,减少盐的摄入,同样能实现补钙。因为饮食中盐的摄入量是钙的排出量多寡的主要决定因素;盐的摄入量越多,尿中排出钙的量就越多,钙的吸收也就越差。因此英国科学家还提出了"少吃盐补钙"的方法。 口味重易患胃病 胃黏膜会分泌一层黏液来保护自己,但黏液怕盐,如果吃得太咸,日积月累,胃黏膜的保护层就没有了,酸甜苦辣长驱直入,娇嫩的胃怎么能受得了呢,长久会引起胃溃疡、胃炎,甚至胃癌。 体重与吃盐有关 口味重还会带来超重,为了盖住菜肴的咸,你可能不知不觉加了一碗米饭,慢慢积累下来,难怪减肥成了永远无法解决的难题。 淡盐生活 让视线重回明澈 闪烁的霓虹、电视屏幕、网页、色彩浓艳的灯箱广告招牌等,给视觉带来了过多刺激,让人焦虑。而色彩浓重的食物在诱惑了人们食欲的同时,也一样带来饮食过量的后果。所以淡化色彩对眼睛的刺激,让眼睛休养生息,也是淡生活的另一要素。 让大脑有机会空白 都市人不知不觉已经患上了咨讯依赖症。最典型的,就是对于搜索引擎的过度依赖。生怕错过任何信息,生怕跟不上流行,海量信息让你焦虑,虽然这当中95%的信息其实和你没有任何关系。事实上,这种超载干扰了你原本的注意力,更危险的是,在被大量咨讯冲击后,人们对于咨讯的深度理解和处理能力会弱化,量变带来了质的下降。


玉米红叶病又叫玉米黄矮病,在甘肃、陕西中南部以及类似条件地区有发生,有的品种受害较重。 症状 从下部叶片先发病,多由叶尖沿叶缘向基部变紫红色,个别品种金黄色,病叶光亮,质地略硬。发病早的植株矮小,茎干细弱,叶片狭小。 病原barleyyelowdwarfvir s,简称bydv,称大麦黄矮病毒,属病毒。分为dav、gav、gdv、rmv等株系。病毒粒子为等轴对称正20面体。病叶韧皮部组织的超薄切片在电镜下观察,病毒粒子直径24nm,病毒核酸为单链核糖核酸。病毒在汁液中致死温度65-70℃。能侵染小麦、大麦、燕麦、黑麦、玉米、雀麦、虎尾草、小画眉草、金色狗尾草等。 发病特点 病毒只有经由麦二叉蚜、禾谷缢管蚜、麦长管蚜、麦无网长管蚜及玉米缢管蚜等进行持久性传毒。16-20℃,病毒潜育期为15-20天,温度低,潜育期长,25℃以上隐症,30℃以上不显症。麦二叉蚜在病叶上吸食30分钟即可获毒,在健苗上吸食5-10分钟即可传毒。获毒后3-8天带毒蚜虫传毒率最高,约可传20天左右。以后逐渐减弱,但不终生传毒。刚产若蚜不带毒。 发病程度与麦蚜虫口密度有直接关系。有利于麦蚜繁殖温度,对传毒也有利,病毒潜育期较短。该病流行与毒源基数多少有重要关系,如自生苗等病毒寄主量大,麦蚜虫口密度大易造成黄矮病大流行。另外,该病发生与本品种灌浆快慢有关,当大量合成的糖分因代谢失调不能迅速转化则变成花青素,绿叶变红。在玉米灌浆期若遇低温、阴雨,则叶片变红。 防治方法 (1)因地制宜选用抗耐病品种。 (2)加强田间栽培管理。严重发生地区,不要在粘湿地上种植;适期播种,合理密植;加强肥水管理,提高植株抗病力。 (3)农药治蚜防病。及时防治蚜虫是预防黄矮病流行的有效措施。甲拌磷原液100-150g加3-4kg水拌玉米种50kg,也可用种子量0.5%灭蚜松或0.3%乐果乳剂拌种,逐步取代甲拌磷。喷药用40%乐果乳油1000-1500倍液或50%灭蚜松乳油1000-1500倍液、2.5%功夫菊酯或敌杀死、氯氰菊酯乳油2000-4000倍液、50%对硫磷乳油2000-3000倍液。也可喷1%对硫磷粉或1.5%乐果粉每667m21.5kg,抗蚜威每667m24-6g。


渣浆泵按叶轮的数量可以划分为单级泵和多级泵,从叶轮吸入进水的方式可以划分为单吸渣浆泵和双吸渣浆泵,下面为大家详细介绍下单吸泵和双吸泵的区别。渣浆泵维护方法:渣浆泵维护时应注意以下几点:(1)轴承水压、水量要满足规定,随时调整(或更换)填料的松紧程度,切勿造成轴封漏浆。并及时更换轴套。(2)更换轴承时,一定要保证轴承组件内无尘,润滑油清}吉,泵运行时轴承温度一般以不超过60~65℃为宜,不超过75℃。(3)要保证电机与泵的同轴度,保证联轴器中弹性垫完整正确,损坏后应及时更换。(4)保证泵组件和管路系统安装正确,牢固可靠。渣浆泵振动原因及处理办法1、系统刚度不够。如果渣浆泵的出入口管线明显振动,仔细检查,有可能发现管吊松动或没有管吊。这时要拧紧或加装管吊。2、渣浆泵抽空。当振动时有时无,且在振动时有抽空声;同时压力表、电流表有剧烈的摆动;有时密封还伴有间歇性的泄漏。具备以上症状可断定为渣浆泵抽空,有可能是大量空气渗入或介质汽化造成的。处理方法是检查泵入口段是否有漏气点,及时堵漏;如果入口堵塞,要清除杂物。3、基础地脚螺钉松动或泵支腿地脚抢动。如果整个泵体的振幅超标,那么就检查基础的地脚螺钉和泵支腿地脚是否松动,或基础没有填实,加以坚固并填实基础。4、联轴器存在问题。比如同轴度不好、轴向间距过大或过小、柱销胶圈或弹簧片不合格等。处理方法是调整轴间距和同轴度到标准范围内,更换相应配件。单吸泵是指水平轴向吸入,向上径向吐出,泵为悬架式结构,检修时不需拆卸进、出口管路,即可退出转子部件进行检修。双吸泵作为离心泵的一种重要形式,因其具有扬程高、流量大等特点,在工程中得到广泛应用。这种泵型的叶轮实际上由两个背靠背的叶轮组合而成,从叶轮流出的水流汇入一个蜗壳中。在洗煤行业,由于工况不同,较大煤块,煤矸石容易堵塞,对于渣浆泵的设计要求很高。淮北矿务局下属某洗煤厂05年采用经特殊设计的、替代原来从澳大利亚进口的渣浆泵及渣浆泵配件,至今运转正常,输送较大煤块、煤矸石无堵塞,使用磨损寿命超过了国外进口泵。在选矿厂的应用,80%左右都是用在矿山行业选矿厂。由于矿石初选工况较为恶劣,因此在这一工段,渣浆泵的使用寿命普遍较低。当然,不同的矿石,磨蚀性也不一样。如在精矿输送等工段相对磨蚀性减小,泵的整体使用寿命也就较长。在海水选砂领域,渣浆泵应用也开始逐渐被客户认可。但是在海水里选砂,河道里挖沙,渣浆泵更容易被称为砂泵,挖泥泵。尽管叫法不一,但是从结构特点和泵的性能原理上来讲,都可以通称为渣浆泵。因此在这海水选砂中我们经常称为砂泵,在河道清淤里面习惯上叫挖泥泵。渣浆泵振荡噪声增大,构成环境污染,损害泵的过流部件,终影响泵的使用寿命。石家庄水泵厂渣浆泵选型在规划工况点时,因为渣浆泵液流方向与叶片方向共同,脱流丢失、冲击丢失、旋涡丢失比较小,接近于零,渣浆泵正常运行,不会发生噪音。但当渣浆泵在小流量区作业时,因为违背规划点,构成渣浆泵配件脱流丢失、冲击丢失、旋涡丢失进一步加大,这些丢失在发生的一起伴随着大量的水力噪声和机械振荡,对泵的过流件构成较大的冲击力,磨损力,然后影响泵的全体使用寿命。耐磨型渣浆泵过流部件一般采用高铬耐磨合金材质,因此系列耐磨合金材质在经过热处理后具有很高的硬度(hrc58-62)和耐磨防腐的双重性能,被应用在大部分渣浆泵上,主要代表标号为cr27和15crmo3,但由于后者的成本比较昂贵,在实际使用中使用寿命与成本并不成正比,所以采用也较少。cr27材质由于较低的成本和相对优异的耐磨性被广泛使用。内蒙古中开式双吸增压泵厂家单吸渣浆泵和双吸渣浆泵泵两者的区别:1、单吸泵的叶轮只有一端能进水,而双吸泵是叶轮两端均进水,即两个进口。2、相较于单吸泵来讲,双吸泵更适合输送大流量,要求运行平稳的工况。当厂家对泵的流量要求很高时,如果选择单吸泵则需要有很大的泵入口和出口口径,同时,泵的转速不能太大,若选用双吸泵,泵的尺寸和重量都可以相对减小,转速也可以提高,容积效率也会增加。矿用渣浆泵是选矿厂不可缺少的设备之一。渣浆泵可按不同原则分为单级多级、单吸双吸、悬臂卧式立式以及泵壳水平中开垂直结合等型式。矿用渣浆泵的基本结构由叶轮、泵壳、泵轴、轴承及托架组成,动力包括电念头、对轮或胶带轮联轴器等,耐磨件包括衬板轴套等,密封件包括轴封、副叶轮等,支撑件包括支架等组成。矿用渣浆泵在矿山行业的应用,80%左右都是用在选矿厂。因为矿石初选工况较为恶劣,因此在这一工段,渣浆泵的使用寿命普遍较低。当然,不同的矿石,磨蚀性也不一样。如在精矿输送等工段相对磨蚀性减小,泵的整体使用寿命也就较长。所以检修一个泵的好坏就是耐磨性。现在选矿厂应用较广的有合金渣浆泵、橡胶渣浆泵。渣浆泵知识你了解吗?如果你对渣浆泵不是特别了解的话,今天看到这篇文章一定会让您对渣浆泵有所了解的,接下来小编就带您从渣浆泵适应的工作环境一起来学习更多关于渣浆泵的信息吧。①渣浆泵采用独特的单叶片或双叶片叶轮结构,大大提高了污物通过能力,能有效的通过泵口径的5倍纤维物质与直径为泵口径约50%的固体颗粒。②渣浆泵机械密封采用新型硬质耐腐的碳化钨材料,潜污泵同时将密封改进为双端面密封,使其长期处于油室内运行,可使泵安全连续运行8000小时以上。③渣浆泵整体结构紧凑、体积小、噪声小、节能效果显着,检修方便,无需建泵房,潜入水中即可工作,大大减少工程造价。④渣浆泵密封油室内设置有高精度抗干扰漏水检测传感器,及定子绕组内预埋了热敏元件,对水泵电机的保护(定货时需注明)。⑤渣浆泵可根据用户需要配备全自动安全保护控制柜,潜污泵对泵的漏水、漏电、过载及超温等进行的保护,提高了产品的安全性与可靠性。⑥浮球开关可以根据所需液变化,自动控制潜水泵的起动与停止,不需专人看管,使用极为方便。⑦渣浆泵可根据用户需要配备双导轨自动耦合安装系统,它给安装、维修带来极大方便,人可不必为此而进入污水坑。⑧渣浆泵能够在全扬程范围内使用,潜污泵而保证电机不会过载。⑨渣浆泵有两种不同的安装方式,固定式自动耦合安装系统,移动式自由安装系统。qw(wq)渣浆泵过流部件材质:铸铁、不锈钢。渣浆泵开泵前检查电机转向,要保证泵按泵体上所标出的指示方向转动,注意泵不允许反向转动,否则叶轮螺纹会脱扣,以致造成泵的损坏。直联传动时,泵轴和电机轴应精确对中,皮带传动时泵轴和电机轴应平行,并调整槽轮位置,使其与槽带垂直,以免引起剧烈的振动和磨损,造成其他部件的损坏。在泵的吸入管处应安装一段可拆卸的短管,其长度应足以拆开泵盖和更换易损件,便于泵的检修和维护,具体长度详见各泵的外形尺寸图。注意轴封检查:副叶轮轴封的泵、由于其停车密封结构的不同,故当减压盖上装有油杯时,则需通过油杯加润滑脂。填料密封泵应在起动前打开轴封水并检查轴封水量、水压是否合适,调节填料压盖压紧螺钉,以调节填料的松紧程度,调节轴封水,从填料压盖处的泄漏量一滴滴渗出为好,填料太紧,轴套易发热,同时耗费功率,填料太松则液体泄漏量太大。3、双吸泵的抗气蚀能力比单吸泵要强。由于介质在叶轮两端吸入,会形成水力对称,这样双吸泵的平衡轴向推力作用比单吸泵要好,运行起来更平稳。而且介质的流速较低,叶轮不容易产生气蚀现象。4、双吸泵比单吸泵要多一个密封腔,所以双吸泵的成本要相对较高一些。渣浆泵机械密封的详细安装方法:必要的前提是:专业的渣浆泵的密封提前检查:首先检查进行安装的机械密封的型号、规格是否无误。其次检查渣浆泵与机械密封的安装相关联部位的尺寸精度、几何精渣浆泵度和相互关系是否符合技术要求其主要包括以下几个方面(1)安装机械密封部位的轴(或渣浆泵轴套)的径向跳动允差,轴(或轴套)的表面光洁度和外径尺寸公差。(2)密封腔和压盖结合定位端面对轴渣浆泵(或轴套)中心线垂直度允差。(3)安装动环密封圈的轴(或轴套)的端部渣浆泵,安装机械密封的壳体孔的端部渣浆泵结构之倒角和光洁度。(4)机械密封之转轴工作时的轴向位移量。(5安装机械密封过程中,应保持清洁,渣浆泵且不允许用工具敲渣浆泵打密封元件,以防损伤和破坏。一般在实际应用中通常采取的减轻渣浆泵磨损的措施主要有以下几种:1、采用合理的叶轮几何参数:为满足所需的扬程和减轻磨损,选取较大的叶片进口直径和出口宽度,这样降低了叶轮进口处的相对速度,减小叶轮磨损,防止堵塞。2、蜗壳和叶轮合理匹配:渣浆泵蜗壳的形状如设计不合理,会加快磨损,设计时应当考虑和叶轮较佳匹配,在满足泵性能的同时尽量使蜗壳内液流的速度很小,否则磨损会很严重。3、考虑介质特性合理选用材料:渣浆泵的使用寿命在很大程度上与所选择的材料是否恰当有很大的关系。选材过程中应充分考虑到浆体中固体颗粒的几何形状及粒径大小,若固体颗粒较小且形状规则,颗粒分布均匀且无锋利的尖状物,可选择橡胶类、工程塑料等非金属材料,在保证较好的耐磨性的同时也能降低成本。当浆体中固体颗粒几何形状极不规则,粒径组成分布较广时,应选用硬度高、耐磨性好的材料,如硬镍类、高铬铸铁类类材料,因这类材料对于抗击浆体中固体颗粒的磨损有一定的优势。4、采用合理的抗磨结构:采用合理的结构是减缓渣浆泵磨损的一个有效的途径。比如设置衬里,加厚衬套和叶轮,设置副叶片和副叶轮也能降低磨损。


巩膜炎是如何治疗的? 巩膜炎是一种多因素、多诱因所致的胶原性疾病,目前治疗上还不够满意,缺乏特异疗法,治疗反应迟钝,尚难达到根治目的。一般选用如下方法。 (1)针对病因治疗:巩膜炎应重视病因检查,凡明确病因者应针对病因治疗,如结核引起者,应用肌注链霉素或雷米封、维生素b6口服,也可用结核菌素脱敏治疗。 (2)皮质激素疗法:应用o.5%可的松滴眼液,每日4~6次,重者球结膜下注射地塞米松2.5mg,每周1~2次。疼痛较重者可口服消炎痛25mg,每日3-4次。 (3)散瞳:局部点用1%阿托品滴眼液或眼膏散大瞳孔,并麻痹睫状肌,扩张血管。 (4)局部湿热敷:每日3~4次,每次20分钟,既可减轻疼痛,又可促进炎症吸收。 (5)对症治疗:口服水杨酸钠有止痛抗炎作用。对久治不愈,经常复发,特别顽固的病例,可应用90锶或x线局部放射治疗以及自血疗法。 (6)中药疗法:以祛邪为主,助以补虚,凉血散结,泻火解毒。 上一篇:巩膜炎分哪几类,引起巩膜炎的病因有哪些? 下一篇:泡性结膜炎的特点是什么?如何治疗?


外阴炎关于女人来讲仍是有一定损害的,但很多人都不了解它的查看办法,只要正确掌握外阴炎的查看办法,得出积极的确诊,才能够得出精确的医治。 外阴炎是女人多见的妇科疾病,女人平常要养成良好的日子习惯,防止此疾病的发作。一旦发作此疾病,一定要到正规医院进行查看和医治。外阴炎是女人的多发病,患病后通常表现为白带增多,白带色彩发黄,还有异味,而且外阴瘙痒等多见的表现。那么置疑患外阴炎要做哪些查看呢?妇科惯例查看、阴道分泌物查看、妇科超声查看等都是必不可少的查看项目。 患外阴炎要做的查看 1、微生物查看:细菌、原虫、病毒以及螺旋体的涂片染色查看、细菌和病毒的培育、免疫学、血清学查看,现代领先的分子生物学查看办法已经在临床上得到广泛的应用,确诊更加的及时和精确。 2、必要时查尿糖:查粪便虫卵。非特异性外阴炎的确诊通常说来并不艰难,但也要留意与外阴部的别的病变相差异,如白塞氏综合征、外阴白色病变等。 3、查看有无外阴白斑:外阴与肛门之间有无白斑,特别是那种肌肤舒展变厚,开端为赤色,后为灰白色的白斑是癌前期病变。可是,应与白斑病相差异,白斑病为粉赤色白斑,肌肤光泽无其它反常。 4、安排病理学查看:关于某些特异性感染病灶,我们为了断定它的发病缘由还有原理的改动就应当进行安排学查看。 我们生活质量的进步,广阔妇人对自个平时日子中的卫生保健越来越重视,商场中各种品牌的妇人保健用品种类繁复,令人目不暇接。可是需求留意的是,这些保健用品只适用于平时保健,一旦患上外阴炎、阴道炎,用它们进行医治就会显得无能为力了。外阴炎通常会呈现白带污浊、外阴瘙痒痛苦等现象,关于外阴炎要及时地发现,及时去医院查看就诊。 置疑得了外阴炎的病人,应当及时到医院做以上的查看、确诊,并及时就医,避免导致不必要的病变。期望我们能够经过以上的介绍,能对您会有所帮助,期望您提前发现疾病,提前操控好病情并及时到医院就诊!


青岛解放前夕,青岛市区基督教有教派21个,礼拜堂60处。解放后,青岛的基督教内部发生了很大的变化,1958年各教派实行联合聚会,聚会场所由解放初的50处合并为10个联合聚会点。 南北岭礼拜堂 位于崂山县北宅南北岭村,1873年由信教群众集资兴建。占地面积363 69平方米,建筑面积191。10平方米,可容教徒100余人礼拜聚会。 南北岭礼拜堂属美国北美长老会。首任牧师为美籍传教士郭显德,继之史荩臣、孟传真、库尔德等外籍传教士。华籍牧师有王守纯、丁立美、李士河、刘凤山、李敦厚、王德润、周恒业、董文珍、管玉魁、王玉琨等。历任长老:董立家、董文征、董文询、董文忠、董文泳、孙德智、董福贵、董其法。 青岛解放前,南北岭村有居民38户、205人,信教群众184人。1950年土地改革时,教堂停止了礼拜聚会,房屋由村里使用。中共十一届三中全会后,崂山县人民政府于1982年批准将教堂的房产所有权发还给教会,同年10月崂山县人民政府和青岛市人民政府宗教事务处批准开放了教堂。1985年,南北岭村有居民73户、371人,信教群众145人,同年6月由青岛市基督教协会牧师王德仁、王玉琨立董其法为长老。 南北岭教堂自建堂以来,历经一个多世纪,房屋已面临倒塌的危险。在此情况下,经崂山县人民政府和青岛市人民政府宗教事务处批准重新翻建,1986年教堂翻建工程结束。 江苏路基督教礼拜堂 江苏路礼拜堂 坐落于青岛市市南区江苏路15号,由德国胶澳总督府出资,于1908年4月19日奠基,1910年10月23日落成。当时作为旅青的德国信徒礼拜的会堂,不隶属任何差会或教派,不兴办任何附属事业,仅作信徒宗教活动之用。教堂所需经费全部由德国胶澳总督府供给,故又称"德国礼拜堂"。该堂建筑形式为德国古堡式建筑,堂内前方正中有祭台,祭台正上方是彩色玻璃拼成的大幅耶稣画像,祭台右侧是拾级而上的大理石砌成的高出地面约1。5米的讲道台,祭台左侧是施洗用的大理石盆。礼拜堂后方是唱诗楼,装有管风琴。礼拜堂大厅排列着靠背与跪凳一体的长条凳,堂中窗户都是彩色玻璃拼成的教会历史故事画面。堂内设施布局被认为属信义宗的格调。在堂区院内建有二层楼房两幢。一幢是该堂的附堂,一幢是传教士的住宅。 该堂建成后,由信义会柏林差会昆祚主持教务。1914年日本侵占青岛后,该堂自立。第一次世界大战结束后,德籍传教士回国,该堂由在青岛的美国差会接管,供在青岛的外国信徒使用,又称"国际礼拜堂"。第二次世界大战期间,1941年以前该堂由青岛同善会德籍牧师主持,1942~1945年由圣公会使用,德国信徒和美国信徒分别在上午和晚上在这里聚会,直到青岛解放前夕。 青岛解放后,该堂于1949年12月被青岛市人民政府没收,房屋由青岛医学院附属医院使用。1980年经中共青岛市委、青岛市人民政府批准发还,经过整修后于同年11月2日该堂恢复礼拜,成为"文化大革命"后青岛市第一个正式开放的基督教礼拜堂。该堂亦是青岛市基督教"三自"爱国运动委员会、青岛市基督教协会的办公地址。 济宁路基督教浸信会礼拜堂 1928年,信徒于墨林出资于济宁路31号创建基督教浸信会礼拜堂,占地面积934。43平方米,建筑面积1 693。43平方米,为西式二层楼房。该堂建成后,先后有美国传教士崔怡美、道哲斐、纽敦、孙约翰和华籍传教士高德政、王之仆任牧师。1941年太平洋战争爆发后,该堂被日本人接管,并被迫停止聚会。1942年5月,日本人又将该堂发还给教会,聚会又得以恢复。王之仆仍任牧师。抗日战争胜利后,孙约翰重回该堂任牧师。1948年王矶法任该堂牧师,直到1965年。1958年该堂为联合聚会点。1965年停止聚会。 观象二路圣保罗堂 鲁东信义会于1936年购得观象二路1号房地产(为德国基督教捐助会所建的德国俱乐部),1938年动工改建礼拜堂,1940年落成,定名为"鲁东信义会圣保罗堂"。1941年太平洋战争爆发,该堂被日军查封,后几经交涉才得以恢复礼拜,从那时起,该堂走上自立道路。1945年日本投降后,美国信义会差会重回青岛,但该堂仍维持自立。1958年,该堂定为联合聚会点。1967年6月间停止聚会。 清和路青岛基督教信义会路德堂 1900年,德国传教士昆祚在清和路42号建起了柏林教会的第二座礼拜堂,陶义修为本堂传教士。1925年美国信义差会接办柏林教会会务以后,改名为"青岛基督教中华信义会清和路教会",郭约翰为该会牧师,1933年吴焕新为该会传教。1940年,美国信义协会青年团国外布道会捐资,将旧礼拜堂拆除,兴建了新的中国宫殿式的大礼拜堂,1941年7月竣工启用,定名为"青岛基督教信义会路德堂"。1943年因日本人山村好美要到该会任牧师,引起教会反对,遂按立吴焕新为该会牧师。 1958年基督教实行联合聚会时,该堂成为东镇一带教会的聚会点。"文化大革命"时期,聚会被迫停止,1984年青岛市人民政府拨款10万元对该堂进行了全面的维修,1985年恢复聚会。 龙山路教堂 该堂于1943年由陈子万(原青岛阳本印染厂董事)等少数信徒出资于龙山路4号兴建。占地面积1 324。01平方米,建筑面积749。99平方米,可容信徒1 500人左右聚会。该堂属基督徒聚会处,历任长老张子洁、张天人。当时教堂建成后,因基督徒聚会处未参加日籍牧师山村好美组建并控制的"华北基督教团青岛分团",而被日军强令禁止开堂。日本投降后,教堂才得以开堂聚会。1958年,该堂被确定为联合聚会点。1965年停止聚会,房屋由青岛医学院附属医院使用。


原文地址:华语文学传媒大奖·二○○九年度文学评论家:郜元宝作者:谢有顺来源:《南方都市报》2010年4月8日 华语文学传媒大奖·二○○九年度文学评论家:郜元宝 【授奖辞】 郜元宝是以文学批评来确证自我,阐发思想。他的文字,识见锐利,才情卓然,且毫不掩饰自己率直的脾性和决断的快意,正如他自觉、鲜明的文体意识中,既有泼辣的论辩,也有照见人心的幽默和明达。他发表和出版于二○○九年度的《不够破碎》、《汉语之命运--百年未完的争辩》、《当思古鼎初造时》等著述,一以贯之地显示出他在文学、哲学和美学上的丰厚学养,绵密、机敏、犀利中不乏激切,角度偏僻但学理朗然、格局宏阔。他拒斥学问对心灵的闭抑,捍卫文辞中的个人印记,在发现问题和求解问题时,秉承知识分子的批判传统,也追索、建构现代人得以安放身心的精神基座。他是当代把理性和感性、智慧和心学结合得最好的批评家之一。 【获奖演说】 各位朋友、各位来宾: 华语文学传媒大奖评委会授予我二○○九年度"文学评论家奖",我很感谢。批评常常不讨人喜欢,他们却给批评家发奖,以此鼓励批评,这真是用心良苦,令人感动。 不必讳言,现在批评的声音很微弱。这不外乎两种可能。一种像许多人所说,批评家缺席了,他们一味奉承,不肯批评。但即便如此,批评也并未消失:指控批评缺席的人不就是很好的批评家吗?另一种可能,批评家发出了声音,但别人很难听到,因为时代太嘈杂,淹没了批评。果真如此,我们就不是抱怨没有批评,而是抱怨批评的声音太微弱。但要求批评像炒作那样热闹,像"黄钟大吕"那样震耳欲聋,是否合理?如果被批评者耳膜太厚,却指责批评家声带太细,这是否公平?难道要批评家拿起权力赋予的金话筒,口吐莲花,倾倒众生,或在大街上声嘶力竭,招徕听众?我想,批评不必与各种强音争高下,它宁可细如蜂鸣,有心人听到就好,何必在乎多寡! 瓦莱里希望他的诗被十个有心人读十遍,不愿被一百个无心人看一眼,我们不妨也学学这点超然。 为什么要有批评?因为批评家高人一等,真理在握吗?以往有人这么看过,结果只能伤害文学,也使批评蒙诟,因为这太过僭越,给批评戴上了不该有的桂冠。我认为批评的理由,仅仅在于作家读者需要一点不同的声音,来提醒他们的不足。异己才能成知己,异性才能相吸,否则就有麻烦。所以批评的任务很简单,就是不管对错,不看风向,真诚大胆地说出自己阅读世界阅读文本的感受,做作家读者异己的知己。 但异己的知己很难做。有时自以为独持异说,其实你想到的作家读者也想到了,甚至比你更到位。有时自以为是知己,却包含了太多误会。尤其在我们这个幅员辽阔的国家,太多知识与经验的陷阱。比如我们有坚持在草原戈壁上行走的张承志,有甘愿在六朝古都蜗居的韩东,有惯于在忧郁的南方遐想的苏童,有在被神秘面纱重重包裹的西部思索的阿来,有让大家害怕到处都有《暗算》乃至《 风 声 》鹤 唳的麦家--若想同时批评这五位,难度可想而知。批评家不敢做万能博士,他先要自我限制,说可说的,将不可说的交给沉默。说可说的,又能贡献一点不同的知识背景,不同的阅读感受,不同的价值评判,这就够了。 异己果真能够成为知己,批评家、读者和作者之间,就并无不可逾越的鸿沟,许多问题不妨共同面对。 比如"为何写作"?托尔斯泰在《忏悔录》中招认,他写《战争与和平》、《安娜·卡列宁娜》,是追求世界的荣耀;写《复活》、《克莱采奏鸣曲》,是为了消除心中的亏欠。对此我们并不陌生。荣耀与亏欠彼此连带,荣耀之巅可能正是亏欠之极,而承认亏欠,或许还能认识真的荣耀。我觉得,批评正是这样一项工作:它尽可以不断变换角度,选择不同的话语和方法论,但不管语境怎样变化,总是固执地追问文学中人,何为荣耀?何为亏欠? 今天看到许多熟悉的面孔,忽然想到,自己误入文坛也有二十多年。80年代文学复苏期,90年代文学徘徊期,21世纪最初十年,历历在目,却又如风而逝。有时感到岁云已晚,且待新声就好,但又不忍恝置,似乎尚有余勇可贾。有时怀疑劳而无功,旧作皆如身外之物,但一写新文章,又会本能地字斟句酌。我经常陷入这种矛盾。 此时此刻,就请允许我带着这种矛盾,再次感谢大家,感谢我在文学上异己的知己者们。 专访 汉字包含着中国人没有死去的文化 文学就是现代中国的心胸 南方都市报:大概是从苏珊·桑塔格等人的作品进入中国开始,我们的批评家纷纷转向类似的泛文化批评。你的批评文集《不够破碎》瞄准作家、心理、文体,注重文学本身,你为何还坚持这种看起来很"传统"的批评方式? 郜元宝:"传统批评"是个大概念。就我们中国的传统来说,其实批评和创作本来就是一体,作家批评家并没有那么细致的分隔。 早先不是这样。老一代批评家对作家了解深,批评家的文体和思维方式跟作家的也很相似。上世纪80年代的"翻译热"导致一些文学批评令人"看不懂",比如我开始学写批评文章时受欧化翻译影响,加以中文根底浅,也叫人"看不懂"。但80年代批评并未从根本上丢掉这个传统。文学批评发生根本转变,是在90年代。如你所说,新的文化理论进入了批评界,对传统文学批评有很大影响。但是对文学的读者而言,这种风潮下产生的文学批评,不仅"看不懂",也太脱离文学了。这种新的泛文化批评趋势实际上是对文学失掉了兴趣。 其实这种转变也很自然,因为它缓解了文学作为一个学科的危机,并为批评本身带来很多启发。只是有一点可能始终被忽略:在此转变中丧失了什么?我觉得丧失了文学。 南方都市报:此话怎讲? 郜元宝:这应该从整个现代以来文学在整体文化中的角色来看。中国现代文学早年与现在很不一样。如果学术是现代中国的头脑,文学就是现代中国的心胸乃至整个身体。头脑获得思想很容易,改变也很容易,世界上的学术潮流往往在短时间内风暴般急剧改变我们的思想观念。但如果一切都依靠观念、思想,我们的文学本身就没有立足之地了。 坚守文学在中国现在的意义不是坚守文学从业者的一亩三分地,好像非要抱住小说、诗歌、散文或戏剧不放,乃是指坚持一种同实际生活经验息息相关的宽广、自由而诚实的思考,不是跟着舆论、跟着相对比较远离实际生活的流行观念与各种假先知的预言跑。批评应立足于文学,必须受整个文学运动的限制,而不能变成超越文学的神圣家族。 中国文学"认真的失败" 南方都市报:2007德国汉学家顾彬曾经发出"中国现代文学已死"的观点,并且在文学界引起一场大讨论,你怎么看这场至今尚未平息的讨论?中国现代文学真的还有这样文学本位的批评价值吗? 郜元宝:当时我也写过文章,收在《不够破碎》里,叫《垃圾·烂苹果·精神之脸·中国当代文学》。我也认为对中国文学不必估计太高。顾彬说是垃圾,只是带点刺激性的比喻。但是,按照顾彬同胞海德格尔的说法,评价就意味着跟被评价者关系疏远。顾彬的评价是依据所谓世界文学标准,这是把中国文学从中国情境中抽出来看待。问题是在中国文学情境中难道还能产生另一种不是垃圾的文学吗? 这几十年中国文学的产生是必然的。就我对中国作家的了解,某些提前被封为或自命为大师的中年作家刻意涂鸦、瞎写一气的现象不是没有,但毕竟属于少数。绝大多数作家其实写得很认真,可最后还是失败了,这是一种"认真的失败",是不能脱离这几十年中国历史来简单否定的。 南方都市报:你可以对"认真的失败"深入解释一下吗? 郜元宝:有些人动辄发问--为什么现在没有鲁迅?鲁迅当年也遇到同样问题:为什么中国没有托尔斯泰、高尔基?这都是超离中国情境的说法。今天为什么没有杜甫?这种提问好像很合理。但历史只允许我们站在这个时代当前的条件下对文学提出要求。 承认中国文学是中国生活的必然结果,不等于拒绝对它的任何指责。有些批评家太为作家着想,要求一种过分的宽容,不好说成好,这就不是对历史的同情的了解,只能助长一种公然的瞒和骗。 而全身心投入创作的作家,除非眼光特别开阔,(否则)一般只关心自我的世界,容易妄自尊大,这时文学批评就该站出来说点真话。我看国内很多批评家对顾彬的态度很矛盾,觉得他说了真话,又伤了我们的感情,而顾彬也确实没有设身处地为我们着想。几代作家都有问题。如果我们没有意识到,那不是我们的责任。意识到了却不说,那就是批评的失职和失语。 南方都市报:这个"世界文学的标准"是个很有意思的问题。卫慧很推崇亨利·米勒,但亨利·米勒彻底反消费主义、反现代社会,而卫慧的作品都是在物质和现代社会中狂欢。她也遭到顾彬的强烈批评。从这样一个案例出发,现代化国家之间是否真的存在一个这样的普遍文学标准?是否真的能够用来衡量各国文学的普遍价值? 郜元宝:如果说标准的话,社会学、考古学、经济学,更不要说自然科学,确实有现成的通用标准,但文学起码在目前还是有国界的。文学的某些价值无国界,如人权、自由、爱、怜悯、环境、幸福--但文学的某些经验如集体历史记忆、特殊表现手法、独特情感方式、语言文字,还是有国界,也就是以前所谓民族性。 保罗首次在希腊传道,说"人所住的疆界"被"预先定准",不知这是否包括国界。今天移民如潮,国籍可换,但文化记忆难换,做文化移民,如鱼饮水,冷暖自知。章太炎说"究竟甚么国土的人,必看甚么国土的文,方觉有趣。像他们希腊、梨俱的诗,不知较我家的屈原、杜工部优劣如何?但由我们看去,自然本种的文辞,方为优美。"今天中国有几人能超越语言、文化记忆、情感方式、语言文字的微妙障碍,像英国人一样去欣赏莎士比亚,像美国人一样去欣赏海明威?我有点怀疑。文学非常细微的东西藏在民族共通记忆里,充满着太多暗示,只对带有共同潜意识遗传的"人民""同胞"才有意义。 尽管我们有五千年文明,但进入现代时期,我们毕竟是后发的国家。卫慧的价值不在于她跟模仿对象的关系。她和棉棉等作家最早尖锐地喊出70年代生人在都市中的压抑、受伤、怨恨。我并不看好卫慧后来的发展,但她最初的小说《像卫慧一样疯狂》还值得一读,尽管有点粗俗。她的一些元素有不少继承者,她也继承了韩东、朱文,再推上去还有王朔。把卫慧和亨利·米勒相比并不恰当,他们的关系太遥远,重要的是她和国外当代作家的互相启发如何构成中国当代文学一个有机组成部分。 作家去势,学者横行 南方都市报:你现在还在提倡那种比较传统的文学批评吗? 郜元宝:我有时说批评的传统性,有具体所指。比如我个人比较看重"作家论"。你可能注意到《不够破碎》"后记"交代过,我的评论以"作家论"为主。即使点评单个作品,我也力求触摸作家的用心。我提倡文学批评必须关注作家,也认为文学史必须有作家的存在。现当代文学史教科书出来很多,共同的问题是只见社会背景、思想潮流、文学流派和代表作品,但却缺乏对作家深切的了解和入木三分的刻画。或许当代批评和当代文学史处理的作家大多健在,难做客观分析,只好超脱一点,撇开作家甚至假装作家不存在,直奔作品、思想潮流、社会背景之类。 但是,文学是"人学",批评和文学史不见作家其人,岂非咄咄怪事!这可能受"新批评"的误导,好像只谈作品就够了。作家在批评那里被略过,也从批评那里取得精神审问的豁免权,结果当代作家越来越失去传统作家的承担,变得很微小,若有若无。批评家也一样,不习惯以"我"的口吻说话,动不动就"我们"。呼吁写"作家论",并非只要传统的印象式传记式批评,而是想以"作家论"来逼迫批评家和作家同时出场。一味躲在文字背后,对作家和读者都是欺骗。其实若是因为担心对作家有冒犯而回避,其实也无必要。有人说当代文学"有大作、无大家",这难以成立:大作必然是大家之作,小家而写出大作,有这种事吗? 南方都市报:你专注于文学批评已经很多年了,历经了时代的变化和分野。你能谈谈对这几年文学批评现状的观察吗? 郜元宝:在现代中国,文学和学术像两匹马,分途奔竞。一部分人后来做学者去了,一部分人坚持做文学家。鲁迅对这问题想得很清楚,他说"盖世界大文,无不能启人生之秘机,而直语其事实法则,为科学所不能言者",也就是说,人生秘机"不能假于学者之口",只有文学才表达得出。《呐喊自序》说要改造灵魂,第一要务是提倡文学运动。他就没说提倡学术运动。在这句话里,他把文学看得太高,赋予文学超越学术的优先权。后来又说"盖举世惟知识之崇,人生必大归于枯寂,如是既久,则美上之感情漓,明敏之思想失,所谓科学,亦同趣于无有矣。"这样就把文学和学术放在彼此相需、互相补充的地位上,比较平衡,不像上面一段话那么偏激。 至于当下中国,我有一个玩笑的概括,叫"作家去势,学者横行"。你们发奖,把作家捧得很高,其实作家没地位,而但凡有一技之长、有一点理论储备的学者,到处招摇过市,摇唇鼓舌。社会学家、经济学家、国际关系学家、法学家、军事专家乃至兵器专家,包括文学史家,哪个不比作家神气?很多作家宁可跟在学者后面跑,喜欢贩卖理论。这不太正常。我不相信一个时代没有文学却有很好的学术。果真如此,学术本身也掏空了,因为学术若没有文学的检阅,就像大脑没有心胸和身体支撑,非疯即呆。读者只读学术文章,没有欣赏高尚美好的文学作品的体验,心智也会偏颇。 这种误会是大气候造成的。我2004年写过一本书叫《为热带人语冰》,典故也出自鲁迅,他说文学好比一个人生在热带,不知冰是什么,你跟他讲冰的物理构造化学成分,他不明白。拿块冰往他脸上一贴,他才明白,"灵府朗然"。文学真实地描写生活使人有所启迪,学术做不到。现在表面上"作家去势,学者横行",另一方面可能恰恰是文学的大好时机,因为学术满足不了人们的精神需求,生活更强有力地呼唤的还是文学。王国维放弃"可爱者"(文学)去追求"可信者"(学说),最后自杀,这个现象今天还有隐喻的意义。一个时代整个价值取向不能全寄托于学术,而忘记文学的涵养神思之功。 南方都市报:那么你认为学术和文学比较理想的关系应该如何? 郜元宝:互相砥砺。且不说中国古代如何、现代如何,在世界文学范围里,学者和文学者也多是不分的。我们有作家协会,无形中鼓励走专业作家这条路,一旦成为专业作家并小有所成,巨大的市场需求会诱逼作家马不停蹄地写,于是写作变得越来越专业化,没时间补习学术。写作和学习分开,作家和学者分开,这是我们的特色。王蒙在80年代提出作家要学者化,谈何容易!其他国家没有中国这么大的文学市场和需求,他们的很多作家需要依托于学术机构,很容易成为学者。 南方都市报:现在中国很少有鲁迅那样既有学术功底又从事文学写作的人,这种趋势其实在年轻作家中也非常明显了。 郜元宝:这很遗憾。文学和学术渐行渐远,批评家没有理由向作家谈学问了。我们跟作家的共同语言很少,往往群居终日,言不及义。作家缺乏超越文学的语言来反省自己,批评家也缺乏作家熟悉的语言。这就互相隔绝。文学似乎变成神秘之事,批评简直无从下手。而对老一代作家如鲁迅、郭沫若、茅盾、郁达夫,周作人就不存在这问题。批评家和作家心领神会,这是建立在共同学术文化背景下的良性交流。现在这个背景失去了,批评变得异常艰难,作家对批评,好像只关心"他在骂我还是在夸我"。80后作家我不敢说。现在网络发达,他们获取信息的渠道很多,变成学者应该比以前更容易。只要有心,总能造就自己。 变动的汉语本体 南方都市报:你本人同时在做学术研究,我读你的《汉语之命运》一文很受启发。现在研究汉语和现代化的文章不多,很多人也想不到"汉语和现代化有什么关系"这样的问题。你为什么要做这项研究? 郜元宝:我最初谈语言的文章收在1994年第一本评论集《拯救大地》里,讲"文体学小说批评方法",从语言学角度来研究小说。该书还收录一篇谈王蒙语言的文章。当时不太自觉。后来发现这不是单纯的理论问题,而是现代中国文学题中应有之义。中国新文学以语言革命为先导。每一本现代文学史都有专章介绍文学革命(语言革命),但接着就没有下文。这与现代文学史家的学术素养有关。 古代学者和作家往往也是语言学家即"小学家"。到了现代,古风犹存,新文学一些大家都是语言学家。钱玄同是音韵学家。胡适在美国求学时就开始研究《诗经》中的"言"字,陈独秀在文学革命前就发表过关于《说文解字》的论文,后来被国民党抓到牢里,还坚持文字学研究。陈独秀进北京大学做文科学长,很多人说他没资格,但蔡元培说陈的小学功夫很深。新文学家的古文字情结是个有趣的题目,比如鲁迅、郭沫若、闻一多、陈梦家、刘半农等,有的后来干脆放弃文学,钻进甲骨文金文的研究里去了。鲁迅《汉文学史纲要》第一章"自文字至文章",把中国文学的基础定于文字之上,目光如炬。鲁迅日记"书帐"有大量金石、考古、甲骨文方面的书,他本来打算想写一本《汉字变迁史》。而周作人说他出去旅行或养病,情愿带一本语言学书。 南方都市报:也是由于这些人有深厚功底,才能掀起白话文革命。在这些作家看来,语言、文字、文学、思想之间存在很深的联系,也和国民精神的现代化很有关系。 郜元宝:对,不要以为这些作家的功劳只是拿字面上的白话代替文言,这只是表面现象。我们要进一步追问新文化奠基者们转换书写系统之后,还有什么后续设计-- 这比简单的转化更重要。 白话代替文言后,接下来要回答的就是代替文言以后的白话究竟应该怎么写。白话文不是1917年胡适发表《文学改良刍议》就一下子成立了,它有一个渐渐发展的过程。社会要现代化了,没有相应的语言怎么办?这是一个建构的过程。 必须以历史眼光把语言问题引入文学研究和批评。这是我的整体设想,陆续写了一些文章。今年上半年要出一本书叫《汉语别史》,谈语言转换之后的筹划。我研究鲁迅时提出一个概念叫"变动中的汉语本体"。现代汉语有其本体,但流动不已,无现成标准。你说哪种语言不好哪种语言特别好,用任何现成标准衡量都很困难,必须在历史变动中观察。作家创造性的写作无疑是"变动的汉语本体"一个最有活力的部分。 南方都市报:日本学者柄谷行人《日本现代文学的起源》也谈到类似问题。他的论述就是将日本现代化转型期间的文学作为研究对象,来讨论现代化的语言学问题。 郜元宝:柄谷行人的语境是日本文学及语言的现代化,其实要研究语言现代化,中国文学恐怕更有典型性。语言转化是整个文化范式的改变,它不是一蹴而就,而具有流动性。鲁迅说新文学家的语言既非之乎者也,亦非yes,n o,就是这个意思。 我要出版的《汉语别史》会谈很多宏观问题,比如母语还能坚持多久?"五四"一代人受西方语言冲击,一度失去自信,钱玄同,还有更早的吴稚晖,都曾主张用世界语或德语、法语、英语代替汉语,胡适《建设的文学革命论》也说将来中国语言只有拼音化才是最后胜利。左翼(如瞿秋白)也有同样主张。但与此同时,新文学家对汉字又有很大寄托。日本学者木山英雄研究周作人,发现汉字是周沉浸在失败论情绪之后最后的堡垒。周承认失败,虚妄地抵抗,唯一的凭借就是汉字。汉字包含了中国人没有死去的文化生命。 "文从字顺各识帜"是写作者终身的追求 南方都市报:有一种说法是,现代汉语还没有完全正常地建立起来,就已经被革命化、政治化给摧残了。 郜元宝:我不太同意这个说法。革命话语确实对上世纪二三十年代逐渐发展起来的比较多样化的语言有一种压缩,后来变本加利,唯我独尊,严重影响了汉语现代化进程。但这有很多复杂因素。拿学术语言来说,何其芳做文学所所长,就特别强调学者写文章要通顺。不光是他,建国后老学者们文章写得都很漂亮,甚至有"何其芳体"这个说法。一些领导人写文章也并不完全是姚文元体。姚文元体是扭曲的政治话语。似乎不能完全把毛文体、赵树理体视为对上世纪二三十年代丰富的汉语的压缩,抹杀其积极意义。有几个当代作家像赵树理那样把民间语言真正用活而且和普通话构成交融关系?红色政治是历史必然性的一个阶段,它对汉语有好的一面,就是把某些明显迂腐的东西洗掉了。我有时比较80年代文学复苏以后作家的语言跟台湾作家和学者的语言,发现后者固然保留不少古风,但有时也够陈腐,倒是海峡这边的语言经过伤害也好扭曲也好洗礼也好,反而更见芜杂鲜活。 南方都市报:但是又回过头来说,目前的文学界不仅并不考虑这样深入的问题,很多时候连保持文学作品的语言美感都困难。 郜元宝:今天的作家包括批评家不太思考这么深奥的问题,他们的问题更现实,比如说,他们掌握、利用的语言资源很贫乏。中国文学曾以语言过盛为荣,也因此而尴尬,但谁曾想到,有朝一日我们也会语言贫乏词不达意?我曾批评过李锐莫言过分依赖口语,依赖无词的言语,形容一个人过分激动就来上一大串"啊啊啊啊啊啊",没有词语,只剩声音。借助口语不坏,但如果一边倒全是口语,文学的厚度就丧失了。 鲁迅有个理想,用翻译改造汉语,使之更丰富、更紧密。翻译是他们创作的组成部分。但是如今,这个资源也谈不上了,外语系和中文系彻底分家。现代作家都有"文白夹杂"的问题。从周作人开始就自觉地认为,应该把整个古文纳入国语文学。以口语为本体,在此前提下尽可能吸收古文,白话文才会丰富。现在很多作家和批评家也没这个资源,反倒说"文白夹杂"不好,是汉语草创阶段的幼稚病。这个说法大错特错。我们其实是以语言的工整来傲视缺乏规范的鲁迅时期的诘屈聱牙,忘记了那时候语言的丰富性以及在混乱和丰富中的规则。这代价太大。 南方都市报:你非常推崇鲁迅和他的研究。 郜元宝:在中国做文学意味着什么?做批评意味着什么?这些问题在鲁迅那里会得到很好的启发。日本文学批评家竹内好说鲁迅等于现代中国,可能夸张了;但如果说鲁迅等于中国现代文学,并不过分。比如我谈文学语言,很大程度上就受鲁迅启发。鲁迅没有写专门的语言学著作,30年代《门外文谈》只是随笔,但他以作家的敏感回答了很多语言学家不能回答的问题。蔡元培给《鲁迅全集》写序,说鲁迅的天才在于"用字之准确",讲得很到位。 一个作家,无论情感多丰富,心胸多宏大,目光多犀利,思想多深刻,倘若不落实到一个一个汉字,就都白说了。 南方都市报:你希望你的文学批评和语言学研究有怎样的影响? 郜元宝:上世纪60年代出生的一批人从事文学批评,因缘是正好赶上了80年代文学热,没有这个文学热我们不会选择文学。当时不自觉,只觉得文学时髦、重要,不知不觉入了这行。但那份感情记忆很难抹去。我非语言学家,只是努力发掘作家的语言体验,希望跟语言文字打交道的人更亲近语言,更得心应手,避免被习焉不察的语言所欺骗,被日用而不知的母语所抛弃。 上世纪30年代,冯至在德国留学,写信给国内的杨晦,要他再也别提冯至在10年前写的那些诗了,他说:"诗是我的耻辱,我的诗是在不懂汉字的情况下写的。我以后要多认识汉字"。他有这种自我忏悔。由此可见,"文从字顺各识帜"是写作者终身的追求。我几十年酱在文学中,日渐麻木混乱,甚望还能在研究和批评中重造清洁的心和正直的灵,文字也能因此而更明白一些。 郜元宝,男,1966年3月生于安徽铜陵,文学博士,现为复旦中文系教授,博士生导师。先后涉足现当代文学研究、现代汉语观念研究、鲁迅研究等领域,著有《拯救大地》(1994)、《在语言的地图上》(1998)、《鲁迅六讲》(2000)、《另一种权利》(2002)、《午后两点的闲谈》(2002)、《我们时代的文学教养》(2004)、《现在的工作》(2004)、《惘然集》(2004)、《在失败中自觉》(2004)、《小批判集》(2008)、《不够破碎》(2009)、《遗珠偶拾》(2010)等。2002年获"冯牧文学奖"。2003年获"唐弢青年文学研究奖"。


导 言 回购作为一种有效的增信措施,已成为现今民商事交易结构中通常的安排。回购机制一般被设置为,转让方在将某项财产或权利转让给受让方后,在符合约定情形时,回购义务方应再以既定的对价,将该等已转让的财产或权利购回,以此保障合同债权或投资收益得以实现的合同权利义务安排。 日前,最高人民法院发布的"湖南省高速公路管理局、湖南省高速公路建设开发总公司合同纠纷案"([2017]最高法民终353号)引发广泛关注,究其原因在于该案中最高人民法院将湖南省高速公路管理局(以下简称"高管局")出具的宜连高速公路经营权回购承诺认定为保证担保。这与既往涉及"回购"的案例裁判结果不同;最高院并进一步认为高管局作为事业单位,出具该回购承诺函违反了《担保法》中关于保证人主体适格的要求,判决保证担保无效。该案中的回购机制显然未能产生当事人意定的法律效果。本文拟结合司法案例,并通过对回购的法律性质、法律效力等根本问题予以探讨,以期为当事人准确适用回购有所裨益。 回购的法律性质探究 实务中,引入回购机制的,最常见于在借贷融资、股权投资等民商事交易中,一般可其分为债务融资和股权投资两个大类型。而回购机制在不同类型的交易中分别发挥不同的功能,实现不同的目的。笔者就回购在不同类型的交易中体现出的不同法律性质作扼要探讨。 1、回购属于让与担保--在债务融资类型的交易中 让与担保系担保债务之清偿系以移转标的物所有权之方式为之,指债务人或第三人为担保债务人之债务,将担保标的物之财产权移转于担保权人,而使担保权人在不超过担保之目的范围内,取得担保标的物之财产权,于债务清偿后,标的物应返还债务人或第三人,债务不履行时,担保权人得就该标的物受偿之非典型担保。让与担保起源甚古,最早可以溯源至罗马法上之信托。让与担保以移转标的物所有权为担保,实现其担保之经济目的。虽然大陆法系的德日民法未曾规定,但学说与实务上均承认之。[i]通过习惯法及司法判例赋予其效力,让与担保促使金融流通,符合社会需要,具有积极之社会作用。 2、回购属于资本退出方式--在股权投资类型的交易中 在股权投资交易中,退出方式安排是投资人作出投资决策的一项基本的商业条件。常见的退出方式主要有ipo、并购、新三板挂牌、股权转让、回购、清算等。其中的回购退出并不是各方理想的退出方式,但从投资人角度而言应属必不可少的兜底退出方式。现在业界通行的,也是得到司法实践肯定的做法,就是由融资方("公司")的创始股东、控股股东、管理层在一定条件成就时,收购投资方所持有的公司股权之交易安排。 回购的交易安排是当前市场环境下,投资方、融资方所处的不同市场地位的体现;同时也是对双方信息不对称造成的投资方劣势,以及对投资合作商业风险承担的弥补性措施。 回购的法律效力 (一)回购约定的司法裁判观点梳理 为了厘清司法机关审理此类案件的裁判思路,笔者梳理了近年来涉及回购的有代表性案例的裁判观点。 回购 类型 基础法律关系 代表性裁判观点 财产(动产不动产)回购 借贷 中国建设银行股份有限公司上海徐汇支行与曹辉、曹锦堂、上海市徐汇区住房保障中心金融借款合同纠纷([2014]徐民二(商)初字第1045号):"当事人之间签订的《个人经济适用住房抵押借款合同》、《共同还款承诺书》均合法有效,双方均应按照诚实信用原则全面履行合同义务,回购义务人应履行回购义务。" 北京恒通华泰汽车销售有限公司与王军、徐爱华等合同纠纷([2015]朝民(商)初字第号):"回购约定是各方当事人的真实意思表示,内容不违反我国法律、行政法规的强制性规定,应属合法有效,各方当事人均应按照该协议约定全面履行各自义务。 权利回购 债权回购 借贷 苏州市聚鑫商业保理有限公司与海润光伏科技股份有限公司、江阴海润太阳能电力有限公司保理合同纠纷([2017]苏0505民初3266号):"《应收账款回购承诺书》系各方的真实意思表示,且不违反法律法规的强制性规定,应为合法有效。" 股权投资回购 股权 投资 通联资本管理有限公司、成都新方向科技发展有限公司与公司有关的纠纷([2017]最高法民再258号)、蓝泽桥、宜都天峡特种渔业有限公司、湖北天峡鲟业有限公司与苏州周原九鼎投资中心(有限合伙)其他合同纠纷(最高法[2014]民二终字第111号):"《增资扩股协议》股权回购约定实质上是投资人与目标公司原股东达成的特定条件成就时的股权转让合意,该合意系当事人真实意思表示,亦不存在违反公司法规定的情形,应为有效。" 收益权回购 信托 借贷 五矿国际信托有限公司与广西有色金属集团有限公司营业信托纠纷([2016]最高法民终233号):"信托公司以受让并定期返售特定资产收益权的方式,向有色金属公司支付8亿元信托资金,购买有色金属公司办公大楼及东盟文化交流中心的收益权,到期后有色金属公司回购该资产收益权,向信托公司返还8亿元信托资金及12.8%的回购溢价款。双方之间形成了收益权返售回购法律关系。" 渤海国际信托股份有限公司与河北燕港(集团)富源城房地产开发有限公司、河北燕港(集团)房地产开发有限公司借款合同纠纷([2015]冀民二初字第14号):"《特定资产收益权转让与回购合同》系双方当事人真实意思表示,不违反法律、行政法规强制性规定,系合法有效合同。" 华融国际信托有限责任公司与鄂尔多斯市大兴热电有限责任公司等合同纠纷([2016]京02民初245号):"《供热收益权转让暨回购合同》系各方当事人真实自愿的意思表示,且内容不存在我国法律、行政法规规定的有关合同无效的情形。" 可见,司法实务中对于回购约定,不论是回购特定财产或权利,在法律效力方面,法院通常认为协议约定系各方当事人的真实意思表示,不违反国家法律、行政法规的禁止性规定,不存在有关合同无效的情形,应属合法有效。 (二)(2017)最高法民终353号案例述评 正如前文所述,最高法民终353号案之所以引起广泛关注,就在于本案的裁判结果与之前涉及回购的案例不同。我们有必要研习前后案例的判决理由、裁判思路,从而准确分辨把握回购约定的有效无效边界。 1、案情概要 2006年3月9日,宜章县政府作为出让方,与宜连公司签订《特许合同》,约定宜连公司以特许经营权的方式投资、运营宜连高速公路项目。宜连公司拟向银行借款融资。2009年8月10日,湖南省高速公路管理局(简称高管局)向招商银行深圳分行出具《承诺函》,承诺"若宜连公司出现没有按时履行债务或者危及银行贷款本息偿付等违反借款合同约定的行为,高管局将全额回购宜连高速公路经营权。"2009年8月20日,建行湖南分行与招行深圳分行作为贷款人,与借款人宜连公司签订《人民币资金银团贷款合同》,由建行湖南分行与招行深圳分行共同向宜连公司发放贷款12亿元。宜连公司将其宜连高速公路项目的收费权及收益设定质押担保,宜连公司控股股东、实际控制人提供不可撤销连带责任保证,贷款发放后,宜连公司未能按约偿还贷款本息,建行湖南分行与招行深圳分行提起诉讼,要求高管局依约履行回购义务。 一审法院认为: 高管局所作承诺系其单方允诺的法律行为,该承诺系其真实意思表示,没有违反法律法规禁止性规定,高管局应履行回购义务。高管局不服一审判决,遂提起上诉。 最高院认为: 关于《承诺函》的性质。应当结合文本名称、出具背景、约定内容等事实综合认定。首先,从《承诺函》的名称看,并未直接表述为"安慰函"。 其次,综合《承诺函》出具的背景情况及当事人的陈述,《承诺函》签订于宜连高速公路项目开工建设之后、贷款人招行深圳分行与借款人宜连公司签订《人民币资金银团贷款合同》之前。其出具原因是为了保障信贷资金安全,化解贷款风险,实质目的则为确保宜连公司获得贷款。 再次,从《承诺函》载明内容分析,《承诺函》系针对特定的银行贷款出具,并已经清楚表明当宜连公司出现没有按时履行其到期债务等违反借款合同约定的行为,或者存在危及银行贷款本息偿付的情形时,高管局承诺以回购经营权的方式确保招行深圳分行的债权实现。依照担保法第六条关于保证的定义及《最高人民法院关于适用中华人民共和国担保法若干问题的解释》第二十二条第一款关于"第三人单方以书面形式向债权人出具担保书,债权人接受且未提出异议的,保证合同成立。"保证人提供保证,目的是为了保证债权能够得到实现。 本案中,高管局通过出具《承诺函》的形式为自身设定的代为清偿义务的意思表示具体明确,故《承诺函》具有保证担保性质。该《承诺函》被招行深圳分行接受,双方成立保证合同。关于《承诺函》的效力。根据担保法第九条关于"学校、幼儿园、医院等以公益为目的的事业单位、社会团体不得为保证人。"的规定,高管局作为湖南基础设施高速公路的建设、管理事业单位,不得作为保证人。因此《承诺函》因违反法律强制性规定而无效。 最高院认为承诺函之性质属于保证担保,而非合同中设定义务的承诺,最终撤销一审判决。 2、案例评析 笔者认为,本案中,最高院对高管局承诺函内容未囿于字面上"高管局将全额回购宜连高速公路经营权"的表述,,而是根据本案的具体情况深入地探究当事人的真实意思,从而否定了关于"回购"的约定,进而认为"高管局通过出具《承诺函》的形式为自身设定的代为清偿义务的意思表示具体明确,故《承诺函》具有保证担保性质。该《承诺函》被招行深圳分行接受,双方成立保证合同。"。除了判决书上载明的判决理由外, 笔者认为, 本案如此的裁判思路和裁判结果还存在以下几方面原因: 首先,本案的基础法律关系属于借贷关系,在此类法律关系中,设置回购安排,通常是财产或权利的原始权益人为实现融资目的,通过向受让方转移特定财产或权利的权属;回购义务人在满足特定条件情况下回购特定财产或权利。而本案中,银行向宜连公司发放贷款,宜连公司将高速公路经营权质押给银行,但宜连公司不存在向贷款人(债权人)转移高速公路经营权权属的情况。既然原来的权属并未让与或者说转移给他方,那么高管局承诺的"回购"义务,就不能称之为回购了,该等义务确应被理解为是高管局为保障债权实现而设定的代为清偿义务,从而应属保证担保,并非表现为回购关系的让与担保。 其次,从本案承诺回购的标的分析,承诺回购的标的是"高速公路经营权"。依照法律规定,高速公路经营权系特许经营权,其权利主体须由政府部门依法授予,其流转存在着诸多限制,各方显然不能简单通过协议约定来转让权利的。因此,可以认为本案的回购标的本身就不具有可履行性。 综上可见,本案将"回购承诺"认定为保证,并进而认定保证合同无效,并非是对之前认定回购约定有效性判例的否定,而是由于本案事实中,交易主体、"承诺回购"标的的特殊性使得字面上的回购承诺,实质上形成了保证担保的法律关系。所以说本案不应被理解为司法实践旨在通过个案,确立将回购与保证担保等同视之的裁判思路。回购机制具备的降低交易成本,提高交易效率,维护交易安全的功能和价值理应在合同自治的框架内予以充分发挥。 [1] 谢在全:《民法物权论(下册)》,北京:中国政法大学出版社,2011年版,第1102页。


很多的力量训练者在进行长期的锻炼后,都会到达一个令人颓废的时期-平台期,好像做很多的训练身体也无法发生改变,没有一点进步。平台期对于那些极度渴求进步的人来说是非常痛苦的,虽然还是努力的训练,汗如雨下,却还是一直停滞不前,这是非常打击自信心的一个阶段。进入平台期是因为身体产生了适应性,想要突破这个阶段,我们得先要了解身体在这当中发生了什么。适应性是什么?训练是以身体被施加某种刺激,并从该刺激中恢复过来,然后适应这个刺激的过程。1936年汉斯·塞利在《自然》杂志发表了一篇名为《由多种有害物质引发的综合征》的论文。塞利提出一个生命体暴露在外部的压力源(刺激)中,之后会表现出一些列特定的短期反应和长期适应。简单的来说,我们的身体为了生存会对这个刺激产生适应性。当刺激产生时(刚开始运动)身体会即刻做出反应,这是会处于适应性前的一个阶段-警觉阶段,这个阶段是体内平衡的打破和训练后肌肉刺激其结构和功能的改变。警觉阶段之后便是一个适应的阶段,身体通过调节基因活性、改变激素产量、代谢性蛋白质的合成来适应训练刺激,在这个过程中,运动表现会提高。塞利总结到:适应阶段通常出现在身体接受刺激后2天左右,并且如果周期性地施加同样的刺激,那么在4周或更短的时间内身体就会产生完全的适应状态。适应性背后的生理学1.训练产生的肌肉适应状态肌肉由若干功能单位构成,其中最大的功能单位是整块肌肉。一块肌肉的收缩会牵引两端连接的骨骼的相互靠近,从而围绕骨骼之间的关节形成运动。肌肉收缩是结果,而肌肉组织中产生小规模运动的微观分子实际上才是在训练中产生适应状态的元素。细胞中能量的储备增大。进过长期的训练,细胞中atp和cp的储备可以提高约20%,从而使肌肉在收缩运动时可以提供更多的能量。肌纤维的适应性。不同的肌纤维对atp利用的方式不同,影响这肌纤维类型的构成。研究发现,肌纤维会因为响应不同不同的运动类型而发生改变,有着慢肌纤维属性的肌纤维会在力量训练后显示出更多的快肌纤维的性质。2.神经适应性神经是人体内最为特殊化的组织之一。神经系统效率和其他受限于基因背景的爆发力影响因素(不同类型的肌纤维比例、身高、性别)一样,基因天赋决定了哪些人能登上某类运动的巅峰。一个运动神经元支配的肌纤维数量代表这个运动单元在收缩时能够产生的最大力量。运动单元含有的肌纤维越多,能够产生的力量就越大。一个活跃的运动神经元能刺激受其支配的所有肌纤维收缩。因训练刺激产生的适应状态包含了增肌和提高神经肌肉效率两个方面。运动员可以通过提高对技术水平和运动单元的调控能力来提高神经肌肉系统的效率。随着运动表现的提高,力量和爆发力的增长就会越来越依赖于肌肉的增加,而这时神经肌肉效率提高就会受到限制。3.心肺适应性心肺适应性会影响将富氧血液高效地输送到正在使用的肌肉的能力。最大耗氧量是测量这个能力的指标。一次持续几分钟的高强度糖酵解型训练会使用完整的动作幅度,并调动全身大量肌肉参与其中,在这个过程中会产生很明显的去氧饱和以及之后出现的非常高的心率和呼吸速率。如做20rm深蹲组需要很强大的心肺能力。高强度的糖酵解导致的血氧饱和度下降能够比传统的低强度有氧训练更有效地干扰氧气输送和利用的平衡状态。传统的力量训练计划可以使最大耗氧量得到中等程度提高,而高强度的糖酵解运动却能够促使其大幅度的提高:因为要保持训练强度,你需要提高呼吸能力,那么就要在训练时更用力的呼吸。不进则退需要明白的一点,训练者并不是在训练过程中变强壮的,而是在训练后的恢复阶段变强壮的,塞利的理论基础:刺激-恢复-适应。随着身体能够更好地对抗重量发力,接受刺激并从中恢复的能力也会越来越强。运动表现和恢复能力会随着渐进式训练的推进而增长,最终需要几周才能足以打破体内平衡以刺激新的适应状态的产生,同时也需要很长时间的恢复来产生超量恢复。训练者需要持续地对身体施加与他希望提高运动表现相关的、可以引发适应状态的刺激,进步需要变化,不断变化的刺激时有效训练的天然要素。1.重视恢复阶段a.充足的睡眠对力量型运动者来说意义重大。睡眠期间机体会发生很多生理变化,其中,激素分泌时机体为恢复做出的最重要的贡献。参与合成代谢(肌肉合成)的激素浓度升高,参与肌肉分解的激素浓度降低。合成代谢激素:睾酮和生长激素会在睡眠期间浓度升高。而睡眠的中断和不足的睡眠时间会减少这些重要合成代谢激素的有益效果。保证充足的睡眠,提高恢复质量。b.饮食的补充适量摄入蛋白质、热量、水和微量营养素。充足蛋白质的补充,是身体为合成新的蛋白质所必须原料。如果新的肌肉蛋白无法合成,这就会削弱训练效果。热量的补充是为了填补训练时热量的消耗,在下一次运动前要储备充足的能量。2.动作的选择长期计划中和每次训练使用的动作组合会直接影响进步。最重要的事情是选择对训练目标有直接作用的动作。选择七八种动作及变式,并随着这时间的推移逐渐增加训练强度和训练量是最有效的方式。能够提高运动表现的动作通常包含了这几种:深蹲、推举、硬拉、卧推、正手或反手引体向上、挺举、翻举。每次训练应当包含3-5种动作,并且将重点放在基础动作上,把辅助动作放在训练的最后。3.训练强度和训练量训练计划的设定是基于自身身体素质来最高效的提高运动表现。一位前苏联的运动生理学家提出了周期化的训练方法,可以充分利用身体适应渐增的负荷能力。随着不断的完善,周期化成为成功制定训练计划的主要工具。正确设计训练计划会通过调节训练量和训练强度来控制身体承受的刺激。训练量=重复次数x单次举起的重量强度是平均重量相对于1rm生物百分比训练强度百分比=(训练量重复次数=使用的平均重量)1rmx100%了解自己的身体素质,通过周期化制定有效的训练计划,设定好训练量和训练强度,从而得到良好的结果。总结身体平台期也就是我们身体处在一个动态系统的变化中,这个过程的累积效果也是我们身体的"恢复"阶段。先前的刺激因素已经无法令我们的身体做出反应,因为适应状态的程度高于刺激的准备因素。初级训练者可以在短时间就可以打破这个状态,高级训练者需要1-3月甚至更长的时间来突破这个阶段。当身体产生了明显的适应状态后应尽快增加训练负荷,渐进式的训练负荷才能带来持续的进步。


孕3月的准妈妈膳食仍以平淡、易消化吸收为宜,要少吃油腻的食物,应尽可能选择自己喜欢的食物,为保证蛋白质的摄入,可得当多弥补些奶类、蛋类、豆类、坚果类、鱼肉、贝类食物。 no1:不要早上运动 夏季产妇坐月子的禁忌 人流的危害让人难以想象 很多女性朋侪在意外怀孕的时候,都会选择做人工流产的圆法来结束,其实,流产对付女性来说是一件极度痛苦的事情,无论是出于自身不可抗的原因,还是主观原因,流产对付女人都是会有损伤的。那么,人流的危害有哪些?一起随小编来看看吧。人流的危害 1、人工流产中造成宫颈损伤,再次妊娠时易发生习惯性流产和早产。 2、人工流产中子宫内膜及子宫肌层受损,导致每次怀孕后胎盘功能障碍,严重影响胎女发育并易发生死胎、早产。 3、流产后如发感染,会引起生殖系统炎症,严重者会导致不孕。 4、人工流产刮宫后如再次怀孕,因胎盘血液循环障碍;易发临盆后出血。 5、轻易导致大出血,引发严重的贫血症。 6、流产者子宫质脆,医生在做人工流产手术中稍不注意就会发生子宫撕裂,或造成穿孔,严重者危及生命。 7、造成多次报酬中断妊娠,引起生理、生理一系列非正常改变,如月经异常、神经衰弱等等。 8、易造成子宫变位、子宫内膜异位,导致下腹疼痛、下坠、白带增多、痛经等一系列病症,乃至不孕。 9、因生殖系统感染、位置改观等原因,再孕时轻易发生自然流产、死胎、胎女发育迟缓、大出血等等病症。 10、再孕生下的孩子弱智者比例大幅提高。 各位女性朋侪们是不是都看邃晓了呢?人流是一件大事,不可草率对待,一定要凭据您自身的身体状况来选择,将损伤降到最低,只要这样,才不会影响到您日后的正常生活。 ○最好受孕季节很多学者建议夏末秋初受孕比较适宜。因为这样早孕反应阶段正值秋季,避开盛夏对食欲的影响。且蔬菜、瓜果供应齐全,轻易增加营养,调节食欲;当进入宜感风疹、流感的冬季时,妊娠已达中期,对胎女器官发育的影响已减少,足月分娩时是气候宜人的春末夏初,有利于新生女适应外界情况,从而能良好的生长发育。 因此,有专家断言:让产妇自己选择适宜的分娩体位,将成为产科界新的世界性潮流。 孕妇得当的喝绿茶,有这么多好处 孕妇在饮食上面是极度注意的, 那么,孕妇可以喝绿茶吗?绿茶中营养成分丰富,含有维生素、茶多酚、矿物质、芳香油、蛋白质等,可以预防多种疾病,有增进血液循环等成果。那么孕妇可以喝绿茶吗?孕妇喝绿茶有没有什么坏处? 孕妇喝什么茶好: 1.薄荷茶 薄荷茶是一种应对孕妇过激妊娠反应而专门制作的准妈妈保健茶,薄荷中的薄荷精以及单宁等成分,可以有效地缓解压力,帮助消除疲惫,对付孕妇相对剧烈的妊娠反应,有很好的缓解作用,所以说准妈妈极度适合喝薄荷茶。 2.玫瑰花茶 准妈妈在妊娠期间,也极度适合喝玫瑰花茶,本身玫瑰花茶就是一种具有美容成果的花茶,其富含了维生素c成分,而孕妇在怀孕期间也正是需要大量补进维生素c,同时玫瑰花茶还可以有效增进体内对铁质的吸收,从而有效预防孕妇产生贫血症状。 3.菊花茶 菊花茶的制作极度简单,而且不含咖啡碱,同时菊花茶可以帮助舒缓疲惫,有效清肝明目,对付准妈妈在怀孕期间过于烦躁的情绪,有良好的节制作用。 4.金银花茶 准妈妈的自身免疫力,很多时候会因为怀孕而下降,也就是说会更轻易感染到病菌而引发感冒等疾病,多和金银花茶则可以有效帮助预防出现这样的情况,因为金银花茶的抗炎解毒成果超强,强效遏止了病毒的入侵。 5.八宝茶 八宝保健茶蕴含了枸杞、白枣、核桃仁、桂圆等多种材质结合炮制,这款保健茶就极度适合准妈妈们饮用,因为这款茶不但可以缓解妈妈们在怀孕期间的情绪波动,有效帮助提神健脑,而且可以有效增强身体免疫力。 孕妇喝茶禁忌: (一)不适宜孕饮用的茶类 1.乌龙茶 乌龙茶茶味较浓,含有咖啡碱,对胎女有刺激作用,孕妇饮用后轻易患缺铁性贫血,不利于母亲和胎女的健康。而且浓乌龙茶轻易引起失眠。 2.山楂茶 山楂茶味带酸性,适合孕妇的口味,但山楂果对子宫有收缩作用,大量饮用山楂茶可能刺激子宫收缩而导致流产。 3.奶茶 由于奶茶是用牛奶和白茶配置而成,而白茶不适宜孕妇饮用。此外,市场上的奶茶都经过加工,可能含有咖啡因,对孕妇及胎女健康不利。不正规奶茶店,若采用不合格的原料制作奶茶,对孕妇及胎女的威胁更大。 (二)孕妇不适宜饮用浓茶 1.浓茶中的咖啡碱浓度很高,会增加孕妇的排泄次数、心跳频率,从而加重孕妇心脏、肾脏的负荷量,引起妊娠中毒症。 2.临产前尤其不能喝太多茶,一旦因为饮茶引起失眠,会造成孕妇体力不支而难产。 3.哺乳期的产妇也不适宜喝太多茶。因为茶中的高浓度鞣酸会影响乳腺的血液循环,抑制乳汁的分泌造成奶水不足,而茶中的咖啡碱也会随乳汁间接传递给婴女,影响胎女正常生长。 孕妇可以喝绿茶吗? 据专家研究,孕妇喝绿茶是有不少好处的!孕妇如能天天喝3-5克茶,迥殊是淡绿茶,可以增强心肾功能、增进血液循环、帮助消化、预防妊娠水肿、增进胎女生长发育等。 茶的品种很多,各类茶所含成分也不尽不异。绿茶含锌量极为丰富,锌元素对胎女的正常生长发育起着极端重要的作用。因此,专家建议喜欢喝茶的孕妇可以适量喝点绿茶。 固然孕妇喝绿茶有好处,但是大家也要注意适量饮用。孕妇如果喝茶太多、太浓,对胎女就会产生危害。 茶叶中含有少量咖啡因,咖啡因具有高兴作用,饮茶过多会刺激胎女增加胎动,乃至危害胎女的生长发育。另外茶叶中含有鞣酸,鞣酸可与孕妇食物中的铁元素结合成为一种不能被机体吸收的复合物。孕妇如果过多地饮用浓茶就有引起妊娠贫血的可能,胎女也可能出现先天性缺铁性贫血。 除了不能饮用过多,孕妇喝绿茶还要注意时间最好在饭后1小时后再饮用淡绿茶。另外孕妇晚上最好不要喝绿茶。小编总结:孕妇喝茶应注意茶的种类,天天不宜多喝,可得当喝绿茶,能弥补自身及胎女的所需,还可调节口味,增加食欲。


渠道冲突是指某渠道成员从事的活动阻碍或者不利于本组织实现自身的目标,进而发生的种种矛盾和纠纷。分销渠道的设计是渠道成员在不同角度、不同利益和不同方法等多因素的影响下完成的,因此,渠道冲突是不可避免的。 类型 (1)水平渠道冲突 指的是同一渠道模式中,同一层次中间商之间的冲突。产生水平冲突的原因大多是生产企业没有对目标市场的中间商数量分管区域作出合理的规划,使中间商为各自的利益互相倾轧。这是因为在生产企业开拓了一定的目标市场后,中间商为了获取更多的利益必然要争取更多的市场份额,在目标市场上展开"圈地运动"。例如,某一地区经营a家企业产品的中间商,可能认为同一地区经营a家企业产品的另一家中间商在定价、促销和售后服务等方面过于进取,抢了他们的,生意。如果发生了这类矛盾,生产企业应及时采取有效措施,缓和并协调这些矛盾,否则,就会影响渠道成员的合作及产品的销售。另外,生产企业应未雨绸缪,采取相应措施防止这些情况的出现。 (2)垂直渠道冲突 指在同一渠道中不同层次企业之间的冲突,这种冲突较之水平渠道冲突要更常见。例如,某些批发商可能会抱怨生产企业在价格方面控制太紧,留给自己的利润空间太小,而提供的服务(如广告,推销等)太少;零售商对批发商或生产企业,可能也存在类似的不满。 垂直渠道冲突也称做渠道上下游冲突。一方面,越来越多的分销商从自身利益出发,采取直销与分销相结合的方式销售商品,这就不可避免要同下游经销商争夺客户,大大挫伤了下游渠道的积极性;另一方面,当下游经销商的实力增强以后,不引心目前所处的地位,希望在渠道系统中有更大的权利,向上游渠道发起了挑战。在某些情况下,生产企业为了推广自己的产品,越过一级经销商直接向二级经销商供货,使上下游渠道间产生矛盾。因此,生产企业必须从全局着手,妥善解决垂直渠道冲突,促进渠道成员间更好地合作。 (3)不同渠道间的冲突 随着顾客细分市场和可利用的渠道不断增加,越来越多的企业采用多渠道营销系统即运用渠道组合、整合。不同渠道间的冲突指的是生产企业建立多渠道营销系统后,不同渠道服务于同一目标市场时所产生的冲突。例如,美国的李维牌牛仔裤原来通过特约经销店销售,当它决定将西尔斯百货公司和彭尼公司也纳为自己的经销伙伴时,特约经销店表示了强烈的不满。 因此,生产企业要重视引导渠道成员之间进行有效地竞争,防止过度竞争,并加以协调。 不同渠道间的冲突在某一渠道降低价格(一般发生在大量购买的情况下),或降低毛利时,表现得尤为强烈。 原因 产生渠道冲突的原因似乎特别分化,从本质上讲,造成冲突的原因有以下七种: 主因 °角色对立 角色是对某一岗位的成员的行为所做的一整套规定。应用于营销渠道中,任一渠道成员都要实现一系列他或她应该实现的任务。 °资源稀缺 特许权授予者应该向特许经营者提供广泛的经营协助以及促销支持,反之,特许经营者也应该严格按照特许权授予者的标准经营程序来经营。如果有一方偏离其既定角色(例如,特许经营者决定制定一些自己的政策),冲突就产生了。 有时,渠道成员要实现其各自的目标,在一些贵重资源的分配问题上产生了分歧,此时也会产生冲突。 °感知差异 一个代表性的例子是关于购买现场(point-of-p rchase,pop)促销的。采取这种方式的制造商认为pop是一种有效的促销方式,可以提高零售量。而零售商通常视现场宣传材料为废物一堆,占用了宝贵的空间。例如,一硬木地板制造商印制了自认为精美的四色宣传册以展示其产品在豪华家居中的功用,这些册子原打算发给光顾商店的顾客,向其展示地板的质量、美观度及使用范围。数以千计的宣传册连同展示的地板送达一个大型家具零售中心,可零售商非但没有拿出这些册子,反倒将大部分册子压成用于装退货的纸盒装材料。 °期望差异 典型的例子是全美最大的传输维修业务公司aamoco公司。aamoco特许经营商预测随着汽车制造商提供的维修保证越来越多,他们今后的业务会越来越难做。这种业务会削减的预期使很多特许经营商迫切要求将特许使用费率从9%降至5%,同时扩大其经营区域。激烈的冲突由此而引发。aamoco公司辩解:因为预期未来传输维修业务将会下降,公司需要提高特许权费用以便做更大的广告宣传。 °决策领域有分歧 价格决策正是一个典型的例子。许多零售商认为价格决策属于他们的决策领域,而有的制造商则认为他们才有权定价。制造商在有些情况下支持1975年废除的《公平贸易法》,因为该法给予其零售定价权,从而扩展了他们的决策领域。尽管正式的《公平贸易法》已废除,公平交易仍大量存在。这样一来,制造商巧妙的告知零售商:如果他们不接受制造商的定价建议,就会失去货物的供应。那些在激烈竞争的市场中需要定价灵活性的零售商时常感到制造商试图通过操纵定价侵入其领域。这有时会导致长期的激烈冲突。 °目标不一致 以一家百货店的男士衬衫部为例,这里同时销售三种品牌。该部门的目标甚至超过目标,卖出哪个品牌的衬衫都无所谓。而对于制造商来讲,其特定品牌产品的销售量和市场占有率决定其"生死存亡",其品牌销售观与零售商有着天壤之别。若其中厂商感到零售商无视其品牌,零售商的行为就会被厂商视为对其所定目标的阻碍,由此也就埋下了目标冲突的种子。 次因 °传播障碍 以alphagraphics公司为例,作为特许权授予者,它在美国及国外有300家特许经营店。很多特许经营者连连抱怨。觉得alphagraphics公司对其缺乏支持,他们交了特许经营费却不知这笔钱如何改善其业务。一些特许经营者气愤的起诉了特许权授予者,alphagraphics公司为自己解说:他们需从特许经营者那里得到全面的信息。例如,只有不到半数的特许经营者按alphagraphics公司的要求每月交财务报表。针对这种窘境,alphagraphics公司的总裁麦克尔声称:"除非特许经营者每月按时上交财务报表,否则alphagraphics公司难以帮助其改善业务。"为了化解矛盾,alphagraphics公司重新修订了特许经营合同,规定增加了特许权授予者如何使用特许费的透明度,同时要求特许经营者必须及时向公司提供详尽的财务报表。 同时,冲突还有一个直接根源那就是生产企业与经销商、网络成员都在追求利润最大化。 综述 总体来讲,渠道对行业的发展有着极其重要的作用。由于分销渠道的设计是渠道成员在不同角度、不同利益和不同方法等多因素的影响下完成的,因此,渠道冲突是不可避免的。渠道的冲突是利益之争,都是为了维持市场份额,保持竞争优势,争夺渠道控制权的结果。其产生的原因可能是渠道体系设计存在缺陷、渠道成员之间缺乏信息沟通,也可能是渠道成员的个体化差异造成的。 解决方法 步骤介绍 要解决好渠道冲突,首先从一开始的渠道选择和设计上就要根据市场环境和自身资源情况,,确立适合自己的分销体系和管理原则。其次,要根据标准严格挑选供应商,在很大程度上减少不必要的冲突。然后,应该加强渠道成员之间的沟通,对相关人员进行定期的培训,增强渠道上对公司产品和文化的认同。最后,如果渠道冲突不能通过上述方式预防和调和,就只好退出该渠道,对整个的分销体系进行反思并重新设计。 典型方法 超级目标法 当企业面临对手竞争时,树立超级目标是团结渠道各成员的根本。超级目标是指渠道成员共同努力,以达到单个所不能实现的目标。渠道成员有时会以某种方式签订一个他们共同寻找的基本目标的协议,其内容包括渠道生存、市场份额、高品质和顾客满意。从根本上讲,超级目标是单个公司不能承担,只能通过合作实现的目标。一般只有当渠道一直受到威胁时,共同实现超级目标才会有助于冲突的解决,才有建立超级目标的必要。 对于垂直性冲突,一种有效的处理方法是在两个或两个以上的渠道层次上实行人员互换。比如,让制造商的一些销售主管去部分经销商处工作一段时间,有些经销商负责人可以在制造商制定有关经销商政策的领域内工作。经过互换人员,可以提供一个设身处地为对方考虑问题的位置,便于在确定共同目标的基础上处理一些冲突。 第二方法 沟通 通过劝说来解决冲突其实就是在利用领导力。从本质上说,劝说是为存在冲突的渠道成员提供沟通机会,强调通过劝说来影响其行为而非信息共享,也是为了减少有关职能分工引起的冲突。 协商谈判 谈判的目标在于停止成员间的冲突。妥协也许会避免冲突爆发,但不能解决导致冲突的根本原因。只要压力继续存在,终究会导致冲突产生。其实,谈判是渠道成员讨价还价的一个方法。在谈判过程中,每个成员会放弃一些东西,从而避免冲突发生,但利用谈判或劝说要看成员的沟通能力。事实上,用上述方法解决冲突时,需要每一位成员形成一个独立的战略方法以确保能解决问题。 法律战略 冲突有时要通过政府来解决,诉诸法律也是借助外力来解决问题的方法。对于这种方法的采用也意味着渠道中的领导力不起作用,即通过谈判、劝说等途径已没有效果。一旦采用了法律手段,另一方可能会完全遵守其意愿改变其行为,但是会对诉讼方产生不满,这样的结果可能是双方的冲突增加而非减少。从长远看来,双方可能会不断发生法律的纠纷问题而使渠道关系不断恶化。 最后方法 解决冲突的最后一种方法就是退出该营销渠道。事实上,退出某一营销渠道是解决冲突的普遍方法。一个企图退出渠道的企业应该要么为自己留条后路,要么愿意改变其根本不能实现的业务目标。若一个公司想继续从事原行业,必须有其他可供选择的渠道。对于该公司而言,可供选择的渠道成本至少不应比现在大,或者它愿意花更大的成本避免现有矛盾。当水平性或垂直性冲突处在不可调和的情况下时,退出是一种可取的办法。从现有渠道中退出可能意味着中断与某个或某些渠道成员的合同关系。


修福,用现在话说:就是艰苦奋斗,用劳动创造财富;惜福,用现在话说:就是勤俭节约。做到物尽其用,不能铺张浪费,节约能源。中华民族的优秀文化,历来就有勤劳朴素的优良传统。 20多年来的改革和建设,我国社会主义现代化建设事业取得了巨大的成就。但是,社会的进步,生活的富裕,绝不等于财富的炫耀,更不能丧失艰苦奋斗的精神。邓小平同志指出,中国搞四个现代化,要老老实实地艰苦创业"要有一个艰苦奋斗的过程。"不论贫穷还是富裕,不论现在还是将来,我们都不应把艰苦奋斗的作风忘掉丢掉。 但是现实中,一些人在改革开放的经济大潮中,丧失了"艰苦奋斗"这种崇高的精神,经不起腐败思想的侵蚀,经不起灯红酒绿的诱惑,因此道德滑坡,俗话说得好:人要精进就难,人要堕落就快。现在有个别人生活作风腐败使之成了人民的罪人。 这些年来,"艰苦奋斗"的创业精神在不少人的思想中日益淡薄,甚至被视为"老土"。现在我们谈论艰苦奋斗,勤俭节约就是提倡修福与惜福的理念,并非要求人们节衣缩食,过清苦的日子。而是倡导勤俭节约、物尽其用、量力而行的观念;是在倡导一种精神,就是要教化众生不骄不奢、淡泊名利、无私奉献、服务大众、造福社会。佛教认为:每个人的福报与贫穷都是因果关系的体现,所以做人要过上幸福生活就必须用自己的双手去辛勤劳动。 什么是福?平安是福、健康长寿是福、丰衣足食是福、与亲人团聚是福、心想事成是福、事业成功是福、关爱他人是福、与朋友共享果实是福。佛教说:广种福田,这就叫修大福德。可是世俗以为钱多是福,其实乱世钱太多常常成了祸根。世俗又以为权大是福,其实权重的人自己忧得深,也被别人怨得深。大富的人盈亏出入大,大贵的人升沉变化大,身心劳苦者居多,未必真能享福,所以佛教讲:"慈悲喜舍",舍得,舍得;没有舍,怎么有得。"心闲方是福"懂得"吃亏是福"的处世哲学,才能心闲而受福。"行善就是有福"。为善心常安,为利心常劳,心安是福,亏人是祸,亏己是福。的确如此,因为我们能吃亏,证明我们有能耐,能够舍得,不沾别人的便宜。你好我也好"无争于人,无憾于己",精神才能真逸乐,心中才能真安享。我体会"世间上最成功的人,往往是那些播散种子最多的人。因为,古德云:"春种一粒粟,秋收万棵籽。若人行善道,果报亦如是"。 改革开放以来,我看到一部份人富裕起来,但有些人富起来,即得意忘形大吃大喝,讲究大排场,摆大款、摆大器这些都是铺张浪费的表现。这方面香港人给我印象比较好,他们很多有钱人,但他们在酒店吃饭后,剩下的菜都通通打包,不敢浪费。有一年我去日本考察,小日本给我的印象一贯很差,但有一点值得我们注意的日本人也很勤俭节约,不敢浪费。因此,生活中我们每一点一滴都表现在修福,不是在修福,就是在损福。不是在惜福就在造罪,学佛修行就是修福慧。记得佛教有个典故就是"福慧双修"。 从前有一个非常有修持的出家人,已经证得了阿罗汉果。当时印度的出家人,是遵照佛制,每天上午皆得出去托钵,向施主乞食,而且过午不食,能够在午前化到食物当然好;否则,过了中午讨不到就没有饭吃。有一天,这位罗汉出去托钵,到了中午,还没有人供养他,只好托着空钵,饿着肚子回来。当他在归途中经过皇宫时,看到一只白象,浑身挂满了华贵的璎珞,把身体装饰得非常漂亮,又住得好,吃得好,看来生活得很快乐。 罗汉经过它的旁边,停下来沉思一会儿,不禁慨叹的说:唉!你不如我,我也不如你!白象听了,含着泪低下了头,从此就再不吃东西了。照顾白象的人,认为这个出家人念了什么邪咒,才使得白象垂头丧气地不想吃东西。于是,他随即将经过的情形,赶出禀告国王。国王听了,勃然大怒:"哼,这还了得!赶快把那个出家人给抓起来"。但是,罗汉是有神通的,不用去抓他,就从容地亲自来见国王。国王刚下令要见出家人,他就到马上到了。感到不是等闲人物,怒气已经消了一半,不过还是很急切地问道:"你说,你究竟作了什么法?念了什么咒?竟使我的白象不再吃东西?"罗汉说:"唉,你不如我,我不如你!"其他什么都没有说。 国王仍满腹怀疑的说:"事情绝对不是那么简单,这其中必有蹊跷,你不必再隐瞒,请你从实道来!你放心好了,我不会责罚你的!" 罗汉惭愧地说道:"大王,老实告诉您吧,我跟白象,前生在佛法中,是最要好的同学,那时,我只是没有福报,以致饿着肚子回来。可是,他呢,正与我相反,前生一心好修福德,却不修智慧,也不持戒律,所以今生才堕落到畜生中。但因他的福报大,才受到大王的宠爱和供养。我因当时触景生情,所以才说:唉,你不如我,我不如你!谁知道白象听了,竟不再吃东西,那可是他在懊悔了。 国王听了,感叹地说:"你解释得很对!福慧双修,才是学佛的正道!"因此,国王做了一首偈:"修福不修慧,象身挂璎珞;修慧不修福,罗汉应供薄!"就是这一个故事的写照,所以做人要福慧双修,才能圆满人生。人世间,唯有惜福的人才有福。一花一木,一饭一菜,一点一滴,都要珍惜,它不是物质上的价值,而是心灵上的价值。 因此,只有修福惜福,才能使我们懂得感恩,世间万物带给我的方便、温暖、舒适、安详而来得来的快乐,所以我们要珍惜世间万事万物,珍惜经历的事,也珍惜自己。 因为惜福,所以使我们懂得尊重每一件事物。尊重一朵花的恣意开放、尊重每一个生命的独立与自由。因为惜福,所以知道人与物、人与人,都是在一个特定的时空里相遇,一切皆是缘,惜缘就是惜福。 人生欲壑难填,惜福让我懂得勤俭节约,更加珍惜自己当下拥有的、可以把握的,少一些攀比,从而就不会放纵自己的欲望贪念无穷地膨胀,学会知足常乐,让心灵保持一种从容而优裕的境界。用感恩的心去感受富足,包容一切,感激一切。所以幸福不忘艰苦奋斗,勤俭节约。幸福既来之不易,又是十分短暂的。明白这个道理,就会格外珍惜幸福。有福分固然重要,但不知爱惜,最后是竹篮打水一场空。因此要时时牢记惜福。 一个人的福德是他前世修来的,他过去作了大功德,这一辈子就是有福报。然而凭过去世积的福报是有限度的;一个人的福报是有限的,不能永远尽情的享受,福享尽了,祸就来了,乐极生悲,所以要惜福,还要广结善缘,广种福田。人们常说幸福在哪里,它在艰苦奋斗的智慧里。佛教讲:"庄严国土,利乐有情",就是要把我们的国家建设好,想要人民过上幸福的生活,就必须保持艰苦奋斗的创业精神。 在当今社会,人的福气是很微薄的,若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦,至于惜了福又怎样?先贤说:我们即使有十分福气,也只好享受二三分,所余的可以留到以后去享福,诸位或者能发大心,愿以我的福气布施一切众生,共同享受那更好了。要修福,还要惜福,一定要在日常生活中处处检点自己。生活中我们每一点一滴都体现在,不是在修福就在损福,不是在惜福就在造罪,因为铺张浪费是最大的犯罪!俗话说:"福尽祸来"是有因果报应的,所以我们要谦虚谨慎! 因此我们要严格要求自己,克勤克俭,少吃俭用,不可浪费。爱惜一草一木,一粒饭,一张纸,一滴水。有人说节约水电那是小事,要知道浪费东西,一滴水,一粒饭,一张纸都是在损福德,要学吃大亏,不要占便宜。若占了便宜,是要吃大亏的,要知道惜福不是消极的,是积极的,是作贡献。少欲知足,不生贪求,吃苦在前,享受在后,多为人民谋福利,为社会事业、希望工程的多点布施,这样可以积福于未来,积福于子孙。有的人把光阴花在吃喝玩乐上,赌场进,酒店出,这不仅在消耗自己的福报,而且在损德,结果有的贪污浪费,灾祸临身。学佛人是修福慧,《阿弥陀经》曰:"不可以少福德因缘,得生彼国。"修福惜福是为往生西方净土积累资粮。所以奉对世人:百年光阴易过,多福积德于世间吧。 宏满法师:为人切莫造口业 在佛教"身口意"三业中,口业尤为重要。佛教认为口业是"患苦之门,祸累之始"。古语也说:病从口入,祸从口出。可见护持好我们的"口"是多么重要的一件事。世间上诸多祸根来源于造口业的缘故,世间上很多悲剧也是因造口业而产生的。 曾有一位居士请教法航禅师:"师父,什么才是世界上最好的食物?"法航禅师思考了一下,悄声地对身边使者说了几句话,让使者到市场上买来最好的食物。食物买回来了,居士一看,原来是猪舌头,他十分纳闷,就问缘由。 法航禅师说:"因为舌头能讲出世上最美的语言,说出最华丽的词句,因而,它是世上最好的食物。" 居士紧接着又问道:"请问师父,什么又是世界上最坏的食物呢? 法航禅师思考了一会儿,仍然悄声吩咐使者去集市上买来最坏的食物。结果,使者买回来的依然是猪舌头。居士困惑不解地问道:"这不是世界上最好的食物吗?" 法航禅师解释说:"舌头是世界上最可怕的东西。它挑拨是非,颠倒黑白,能把死的东西说成活的,能把活的说成死的,所以舌头最坏。" 居士听过之后,无比虔诚地对法航禅师说:"师父给弟子上了一堂教育深刻的课呀!" "舌头"并无所谓的好坏,关键在于我们如何利用舌头说话。往往是相同的一句话,如果我们心怀善意,说出来的就是一句动听的话,让人心生欢喜的话;如果我们心怀恶念,那么说出来的就是一句讨厌的话,让人烦恼的话。所以俗话说:"良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒"。同样的一句话,结果却是天壤之别。 那么,造口业有哪几种类呢?佛教把口业分为四种:恶口、两舌、妄语、绮语。恶口是骂人的坏话,以坏话骂人的种类很多,一般社会上讲的坏话,相信各位在社会上的人,听得比我还多。两舌是说两个舌头,一个人那来两个舌头?这是形容词,是说搬弄是非,向东家搬西家的话,向西家搬东家的话,就这样搬弄过来,搬弄过去,原本和好的两个人,就这样被挑拨,导致感情破裂,这就是两舌。第三种口业是妄语,妄语是说讲虚妄的话,所说的话与事实不符,就是妄语。第四种是绮语,就是所说的话从表面看来,好像是一句很好听的话,但是其中却暗藏著欺骗、迷惑,煽动人,使人丧失了道心、正念,这类话就是绮语。 造作这四种口业会招感什么样的果报呢?在佛教的经典有提到,有些人出生聋哑,有的虽说话却说不清楚呢?在《三世因果经》中说:"今生聋哑为何因?前世恶口骂双亲",这些皆是口业所招致。还有在《地藏经》中也说到造口业的严重果报:"百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠剉斩,烊铜灌口,热铁缠身,万死千生,业感如是,动经千劫,求出无期。"也就是说身体的百肢节内,完全钉下长钉,把舌头拔出来,用铁犁耕它,这些罪报都是在生时搬弄是非,恶口、两舌、绮语、妄言等报。有的肠被抽出来用剉刀斩断,用煮好的铜汁从口灌下,令口、喉咙和内脏都烫烂了,更用铁烧红了来缠裹身体。在一日夜的时间内死了又生,生了又死,所以说万死万生,此乃是他们所造的恶业而招感这样可怕的果报。 还有,在佛教里有一则非常有名的典故,讲的是悟达国师生人面疮的故事。悟达禅师是唐朝时一位大德,戒律学问均为世人所标榜,唐王朝也尊礼他为国师。一次皇帝供养他一个沉香宝座,便生起了一念骄慢心。从那以后,他的腿膝盖上就长出了一个形似人面的恶疮,耳鼻眉目等齐全,而且其口能吞食饭食。恶疮长成后,痛彻骨髓,悟达禅师为此而昼夜不能安宁。皇帝召集天下名医,仍不能治愈。 为什么一念慢心起就长出了人面疮呢?原来是在十世前,也就是西汉时期,晁错就是人面疮的前生,袁盎就是悟达禅师的前生。当时吴楚七国造反,袁盎因在汉武帝面前说了很多讥毁中伤晁错的馋言,害得他在东市被腰斩,这个深仇大恨,晁错一直都在寻求报复的机会,但因为十世以来,袁盎都是身为净戒高僧,使他没有机会。如今由于你受皇上的恩宠,又心生傲慢,我才有了机会乘虚而入。所以,就示现人面疮来报复你。可见,身为高僧的悟达国师,也依然难以逃脱造口业的报应。 口业的果报可说是非常、非常的厉害。而且,在我们身、口、意三业之中,口业最容易造。所以,唐朝道宣律师就语重心长的告诫学佛之人,千万不要造口业,以免堕落轮回受苦报:"凡夫学道法,唯可心自知,造次向他道,他即反生诽。谛观少言说,人重德能成,远众近静处,端坐正思惟。但自观身行,口勿说他短,结舌少论量,默然心柔软。无知若聋盲,内智怀实宝,头陀乐闲静,对修离懈惰。" 所以,口业会对一个人造成很大的伤害,有句话说:"一言九鼎。"是说话不轻易说出,一旦说出,绝不轻易食言。所以古人说"言多必失",因此我们说话做事都要三思而后行。如果在讲话方面很注意慎重的话,我们就会减少很多犯过失的机会,因此《法句经》中说:"夫人处世,斧在口中,所以斩身,由其恶言。"是说我们在这世间,一把斧头在口中,这把斧头会砍到自己的身体,即是因为恶语,换句话说,讲坏话伤害的是本身,而非别人。所以要注意别说坏话,莫造口业。 另一种对造口业的解释即是贪口福而造作的恶业。我们嘴巴吹饭,摄取饮食,是为了资养色身,延续生命,保证生存。然而现在人们却为了贪求口福而造作口业。人们讲究饮食和口福其实是在吃掉我们的世界,就在我们生活着的城市,每天在无数的饭店酒楼,无数的人张开着鲜红的大嘴、龇着白森森的牙,吃着各种各样的动物:穿山甲、水鱼、田鸡、鲍鱼、小鸭、蛇、鸟等等。如果从高空俯瞰,许多城市沉浸在"吃"的狂迷中,通宵达旦的食街、大排挡,满街是吃客的嘴脸。万物之灵的人类,真的比动物更加残忍与非理性。 维持我们生命的健康和营养,只需要不多的食物。然而,人为什么要捕捉那么多的生命,来满足自己的口腹之欲。吃了这些,人不会变得更聪明,也不会变得更强壮、长寿;反而吃出很多疾病来,如三高、肿瘤等。人们吃这些,只是为了"消费"而不是为了充饥,为吃而吃,为了炫耀而吃,将自己的享乐欲建立在惨杀动物的基础上,其实是在吃掉我们自己的良心。这真是人类莫大造口业的悲哀!所以佛陀《起世经》卷四以偈告诉诸比丘说: 世间诸人在世时,舌上自然生斤鈇,所谓口说诸毒恶,还自衰损害其身。 应赞叹者不称誉,不应赞者反谈美,如是名为口中诤,以此诤故无乐受。 若人博戏得资财,是为世间微诤事,于净行人起浊心,是名口中大斗诤。 如是三十六百千、泥罗浮陀地狱数,五頞浮陀诸地狱,及堕波头摩狱中。 以毁圣人致如是,由口意业作恶故。 所以说,语言是世界上最美丽的也是最恶毒的东西,它们的力量有时候可能强大到可怕的地步,有时候甚至可以决定人的命运。在人际交往中,可说可不说的话,最好不说,没经过考虑的话一定不要说,不利于团结的话坚决不说。在日常生活中,只要做到不听是非,不说是非,不传是非,你就必然会远离是非。这样我们就能做到如古德说的那样:口里无嗔吐妙香。 宏满法师:如何做一个感恩的人 感恩,是中华民族的传统美德,也是做为一个人最起码的道德品质和行为准则。中华民族具有优良的"感恩"传统。"谁言寸草心,报得三春晖"的动人诗句,"恩欲报、怨欲忘,报怨短、报恩长"的经典词句,以及"施恩不图报"的美德,"知恩不报非君子","滴水之恩,当涌泉相报"的古训,和衔环结草,一饭千金的美谈;饮水知源、恩风长扇的佳话,集中反映了古人对"感恩"的认同和崇尚。这些无非是要告诉我们做人要学会感恩,可我们静下心来想一想:这样的古训有没有深深地渗透进我们的血液呢?真的是很值得今天的人们深思与反省的。 有文字专家分析"恩"字结构,"恩",从心、从因,因从口大,乃就其口而扩大之意,亦含有相赖相亲之意,心之所赖所亲者,彼此必有厚德至谊,即他人给我或我给他人之情谊。依此我们可以理解,所谓的"感恩",就是对曾经帮助过我们的人或团体,要深怀感谢,铭记恩情,并在自已有能力的时候加以回报的一种思想行为。记得一则寓言:说有一个人,当有人做出伤害自己的事情的时候,无论他是多么的无辜多么的愤怒,他都会把这个人的名字刻到沙子里;当有人帮助了他、善待了他,哪怕只是一个浅浅的微笑,他却会将这个人的名字刻在石头上。别人不解,就问他为什么这样做,他说。"当一个人的恨应该像这沙子里的字一样,让它随风消失;对一个人的恩,却应该铭记一生。" 然而,在古代,忘恩负义或恩将仇报的人都为人们所唾弃和不耻,但这毕竟是少数。三国时的吕布,就是这样的典型,虽然其勇猛异常,武艺超群,但他见利忘义、反复无常、刚愎自用的性格,最终遭到了应有的报应。而与吕布正好相反的人物关羽,却是一位忠、勇、义的化身,自从和刘备桃源结义后,忠心跟随刘备打天下,以报答刘备的手足深情,即使身陷曹营,被曹操用金钱美女引诱也不改初衷。还有雄才大略的诸葛亮,人们不仅赞赏他的才能,更钦佩他的忠诚和知恩图报的精神。为了报答刘备的知遇之恩,他倾其一生才智,忠心报主,扶佐汉室,兴国安邦,鞠躬尽瘁,死而后已。这种可贵的精神品质,永远是后人学习的榜样。 可是,到现在,却有不少人是不会感恩,更不知感恩的啊!近来在报刊上经常看到这样的事件发生,真是让人感慨世态的炎凉,人情的冷漠与社会的无情。例如:今年6月30日,在沈阳打工的青年韩磊在丁香湖游泳时,突然听见喊救命声,一男青年在水中挣扎。韩磊游了300多米,奋力将落水者托出水面,在将落水者送到岸边时,却被突如其来的大浪卷得不见踪影而意外死亡。韩磊的家人、目击者以及当地政府在为韩磊申报烈士时,惟独缺少获救者的证明。尽管家人四处贴寻人启事,尽管当地的报纸、电视等媒体连续十多天跟踪重点报道,呼吁获救者站出来,但半个多月过去了,获救者至今不露面。所有人的期盼,变成了一种凄凉的等待;还有救了19人而牺牲了的重庆开县农民金有树,他救的人中,没有一个人来参加他的葬礼,甚至有的被救者说他救人是为了得奖金;以及,11年耗资300多万元,资助178名贫困孩子上学身患癌症的深圳著名歌手、爱心大使-丛飞,在他生命垂危时,那些曾受他资助过的学生,竟然没有一个来看望他,更不用说帮助他看病。这其中就有好几个读完大学并有了一定经济基础,还有好几个就在深圳。新闻披露后,那些正在接受他资助的学生及其家长,竟抱怨"你不是说供我们到大学毕业吗?现在不出钱了,不是坑人吗?" 看到这样的事件,只要稍微有点良知的人都会眼酸心痛,悲伤难过。为什么在今天交通便利,资讯发达,科技进步,经济高速发展的现代社会里,还会有这样的事情发生?为什么源远流长的感恩情怀与传统,在今天的现实生活中得不到生动体现?为什么知恩、报恩的声音离我们越来越远?我想主要有两点不得不引起我们的高度重视。 一、过分追求现实经济利益,导致传统道德精神的沦丧。自改革开放以来,一切以经济建设为中心,人们的物质生活水平是提高了,过上了幸福的生活。但是,人们的精神生活和道德品质却并没有因之而得相应的提高。尤其是道德思想修养、自身素质等方面,日渐走向了令人担忧的地步。 二、很多人常常对别人给予自己的帮助和情谊,恩惠和德泽,以为是理所当然。俗语说得好:一升米救一个人,一斗米害一个人。也就是说,一个人在最困难的时候得到你的帮助,那你就是他的大恩人;假如你一直给予他帮助和恩惠,有一天不给他了,他反而会忘恩负义或恩将仇报的说你害了他。记得有位哲学家也说过,世界上最大的悲剧或不幸就是一个人大言不惭地说没有人给我任何东西。但事实上,一个人来到社会后尚未作任何贡献就已经得到了社会恩泽,享受着科技文化和教育等社会资源和社会服务。一个自然人发展成社会人,首先是他人和社会帮助的结果。所以,一个人要在社会上安身立命,就要学会感恩。 二、我们为什么要感恩? 根据佛教缘起理论,任何事物之间都存在着互为因果的联系,任何一种事物的存在都不是独立的、单一的,必然与某些事物有着密不可分的联系。佛教的依正不二、自他不二的思想,就是教导我们:人与大自然、人与环境具有密不可分的关系。佛教把我们每个人由过去业因所感的身心叫做正报,即我们生命的主体;而把我们身心所依托的山河大地、国家社会叫做依报,即我们生命赖以生存的环境。这两者是密不可分的,也就是人与环境(自然环境与人文环境)是相互依存、一体不二的关系。同样的道理,自己与他人之间的关系也是一体不二的。怎样才能做到依正不二、自他不二呢?我想最好的答案就是报恩。报恩,就是要求我们时时刻刻对一切事、一切人都要有感恩的思想,不要把自己和自然、社会对立起来,不要把自己和他人对立起来。由此可知,我们每个人的存在,是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作和密切配合的结果。我们一个人的生命离不开全世界所有人的生命。一个人生活在社会上,哪怕他(她)再独立再努力,他(她)依然需要在别人的帮助下才能生存。所以,我们要感谢他人,当我们呱呱坠地,来到这个世界,什么都还没来得及做的时候,就已经开始享受前人赋予的一切成果了。生活中,当我们每天享受清洁的环境时,我们要感谢那些保洁工作者;当我们喜迁新居,我们要感谢那些建筑工人;我们日常的饮食,要感谢农民兄弟;当我们出行,要感谢司机;当我们读一本好书,要感谢作者的创造。以及感念众生从旷劫以来供我所需,便会对一切众生生起慈悲、报恩心,而不会去侵害众生;感念宇宙自然界,太阳供我光明与热能,空气供我呼吸,雨水供我洗涤,花草树木供我赏悦,那么我们便会爱护大自然,爱惜花草树木,便不会践踏自然,那么环境便能得到净化,所有这些,我们都应感谢。 因此,在生活和做人方面,我们都要常怀感恩。常怀"感恩",就会懂得尊重他人,发现自我价值。懂得感恩,就少了歧视,就会以平等的眼光看待每一个生命,重新看待我们身边的每个人,尊重每一份平凡普通的劳动,也更加尊重自己。在现代社会这个分工越来越细的巨大链条上,每一个人都有自己的职责、自己的价值,每个人有意无意间都在为他人付出。当我们感谢他人的嘉言善行时,第一个反应常常是今后自己应该怎样做,怎样做得更好。也许,这只是一种非常单纯的回报心理,然而对于构建一个和谐、健全的社会,则是非常有意义的良性循环。 三、感恩有哪些内容? 人生于天地间,父母师长、兄弟姐妹、亲戚朋友、邻里乡党,乃至一切给予过自己帮助的人,以及山川草木、日月风雨,都与我们有着深缘和深恩,所谓"大恩不言谢"。虽然他们不言,不向我们请求索取,但我们要时时铭记他们的大恩大德,而不可知恩忘恩。如果一个人不知感恩,那么他就无以立身,无以言诚,无以为人,更无以成圣了。如果一个人总是以一种感恩的心态活着,总是在想应当如何报答别人,他的生活一定是很有意义的。他将奋发出自身的力量去帮助别人,看到的都是人性中善的一面,他的善良将和别人的善良产生相互感应。一个整天想着如何报答别人的人是不会烦恼的,因为烦恼总是与自我名利有关。因此,培养感恩需要悔悟之心,要经常想自已为国家,对社会付出多少,而不要抱怨社会,不要抱怨他人。感谢生活,感谢他人,感谢父母,感谢社会,感谢一切帮助过我们的人,只有心存感激的人,他的人生一定是最开心最积极的。可见,感恩对于人生是具有多么重要的作用和意义啊! 佛教的实践伦理是始于知恩,终于报恩,故恩之思想在佛教里是占着极重要的位置。佛教的教义精神和实践内容都非常强调这一思想。《大智度论》说:"知恩是生大悲根本,开善业初门,人所爱敬,名誉远闻。死得生天,终成佛道。反之,不知恩人,甚于畜生也。"佛教中有《父母恩重难报经》、《孝子经》、《大方便佛报恩经》等专谈报恩的经典。我们的早晚课诵,乃至每一堂佛事结束的时候,都有报恩的内容,我们时时提醒自己,要上报四重恩,下济三途苦。因此,如何培养感恩的心,从大体上说,佛教把它归纳为四个方面:第一、众生恩;第二、国家恩;第三、父母恩;第四、三宝恩。 第一、众生恩,包括两方面的内容。就我们当下的生命来说,没有所有众生的恩惠,也就没有我们自己的生命,所以是自他不二,有恩应报。这仅就人与人之间互为生存的条件而言。如果我们把生命的当下推向遥远的过去,我们同一切众生的关系,就不仅仅是互为存在的条件关系,从无始以来,与我们有关的人真是无法统计。面对芸芸众生,既有我们过去生中的父母,也有我们过去生中的朋友、兄弟等等,所以我们对所有的人,都应看作 是我们的亲人,是我们的恩人。在现实生活中,我们的生活所需,从食品、衣服、房屋,到办公用品、交通工具,都是别人提供的。我们每个人都只能为社会尽一份责任,我们却不可能创造一切。常说"人人为我,我为人人",我们反省一下这句话:人人都在为我,我是否也在全心全意地为人人呢?能够很好地体会到这一点,做到这一点,就会自觉地报众生恩。 第二、国家恩,也叫报国土恩。国家悠久的历史文化,壮丽的山河大地,纯朴勤劳的人民,都能激起我们的爱国之心。没有国哪有家?祖国养育了我们,我们就应常怀感恩之情,积极投身到国家的各项建设事业中去,把国家的利益看作高于一切,个人利益服从国家利益。可是,现在体育界有些人,国家培养他们成才了,他们却不为国家效力做贡献,反而损害国家的利益,只为自已的利益着想,这是典型的见利忘义,不知报效国家培育之恩的人。孰不知国家培养一个有成就的运动员,国家要付出多少人力、物力,教练要付出多少精力、心血,目的就是希望他们能夺得荣誉,为国争光。还有,虽然如今国家兴旺发达,人民过着富裕安康的生活,但是,假如没有强大的国防,没有边防战士的守卫,那有今天我们生活的幸福安宁,我们没有理由不报国家之恩,所以朴老教育我们要"知恩报恩"。作为佛教弟子,只有报答国家的恩德,才是一个爱国爱教的佛教徒。 第三、父母恩,一个人来到世间为人,首先是父母之恩,十月怀胎,生养哺育,是他们给了我们生命,使我们能够在人世间经风雨,见世面,建功立业,这一切都是父母所赐。《诗经》云:"哀哀父母,生我劬劳。""父兮生我,母兮鞠我。...欲报之德,昊天罔极。"父母不仅对我们有生养之恩,更有培育之恩,我们的每一步成长都凝聚着他们的心血。可见父母恩德重如泰山。可是非常遗憾痛心的是,现在儿女虐待老人的事件屡见不鲜。学佛的人,不但要报答现生父母的恩情,还要报答生生世世父母的恩情,这也体现了我们爱一切众生,爱全人类的精神。 第四、三宝恩,三宝即佛、法、僧。佛是导师,法是真理,僧是宣传真理的老师。"有佛出世人天喜,无僧说法鬼神愁。"三宝就像一盏明灯,照亮人生的道路;三宝就像一条船,把我们从苦海中度到清凉的彼岸。三宝是阳光,是雨露,是大树下的清凉地,每个佛教徒要时刻不忘报三宝恩。可是,现在我们佛教界有些人给社会安排到某些地位上,就以为当上了官,自高自大,得意忘形,整天围着名利地位团团转,这很可悲。孰不知我们本身就是一个佛教徒身份啊!因此,我们更应该学会懂得感谢三宝的恩情,感谢佛菩萨赐给予我们的恩惠。 四、现代社会需要弘扬感恩精神 作为佛弟子,更应知恩报恩。记得有一位朋友若有所悟的曾对已故中国佛协会长赵朴老说:"我现在想通了,干什么事都当作还债,这样就没有烦恼了。"朴老纠正他说:"不!不是还债,是报恩。人的一生报恩是无尽的啊。" 一个人明白了做任何事无不是为报恩,那就真正地、自觉地认识到了自身的价值、位置及生活的目的。这样,我们就能时时以感恩的心来看世间看他人,则觉得世间很可爱、很富有,他人也很会欢喜,很亲切。即使只是树上小鸟的轻唱,路旁花朵的芬芳,也会令你感到悦耳动听,美丽芬香而心旷神怡。所以,现代社会需要大力弘扬雷锋精神,如焦裕录、孔繁森等一大批奉献爱心的人士就是感恩的化身。因为他们把有限的生命投入到无限的为人民服务当中,他们心中只有老百姓,就懂得去奉献、去关爱、去感恩。 然而,生活在现代社会的人们,由于受功利主义的影响,处处都在为自己的利益着想,导致了传统的道德观念和精神品质,日渐的丧失。人们的感恩思想也变得十分淡薄,这一严重的精神缺失,直接导致社会人心的自私、冷漠和无情。因此,当今社会提倡感恩思想十分必要。因为,感恩思想是促进精神文明建设的必要内容,也是保障社会稳定的积极因素。有了社会的稳定,才有全面发展,协调发展,才能建立平衡社会各方面利益的机制。 当前党中央强调"以人为本"的思想精神,目的就是要构建社会主义和谐社会,把我们的国家建设得更加美好!我们在构建社会主义和谐社会的过程中,更应大力弘扬感恩文化,以自已的实际行动培养一颗感恩之心,让感恩教育成为每个人的必修课。只要人人都有一颗感恩的心,世界将变成美好的人间。


作为一个当代教师就要教书育人,终身学习,还要有那种师德。教师要读那个教育教学大纲的,如果是教某一学科例如语文,就要掌握语文教学大纲的内容,以便更好展开教学工作。 有一则故事大概是说,老演员告诉新演员,新的演员不要以为自己超过老演员,不要以为自己是一座高山。殊不知老演员已经获得很大的艺术成就,他们是一座丰碑,要超越他们谈何容易。所以新演员有很多向老演员学习的地方,老演员或者中生代的演员,他们德艺双馨。比如陈道明、李雪健等在我心目中都是好演员,一个是他们有演员功底很敬业,第二个他们爱国。李雪健主演的杨善洲是一个好干部形象,陈道明在建党伟业演的那个爱国外交官也给人深刻的印象。再年轻点的还有陆毅,他演的人物形象也很鲜明。 作为一个教师也一样。立志要当教师的人,就要终身学习,提高自己的业务能力。只有终身终身学习,才能够跟紧形势,胜任一个教师的职业。教师要注意看教育教学大纲,然后是学科知识大纲。如果是一个历史教师,要学的知识点就很多。首先要分鸦片战争前后,鸦片战争以前,中国的历史是自己的历史,鸦片战争以后,中国历史融入世界历史。 中国历史最重要一点是近代以来中国为寻找生存发展道路的探索。首先是洋务运动,学习西方的科学技术,就是封建士大夫领导的。洋务运动到了甲午战争战败,行不通了,就学习西方的君主立宪制度,即戊戌变法。变法一百天后,被以慈禧太后为首的保守派反对镇压,百日维新失败。之后是大革命,蒋介石汪精卫叛变革命。中国共产党找到了工农武装割据,武装夺取政权的道路,到最后中国走社会主义道路。除了这条脉络以外,还有中国的革命史、社会主义探索、改革开放等知识点。 教师要有这种教书育人。教书育人是教师的那种主要的职能,本人认为教师是一种高大上的职业。目前我国需要这种教师的职业,我是师范学院毕业的,我也很想当教师。我觉得现在大概跟以前不一样了,以前有那什么经商潮、下海潮,做教师的也是跃跃欲试。以前也有说"有经济头脑的吃得开",弄得很多人魂不守舍,老师也不像老师了。现在已经改过来了。教师应以教书育人为职业,包括大学的教授。 教师要有师德,要体现我国那种社会主义的价值观。一个中国公民要有理想、有道德、有文化、有纪律,作为一个人民教师更应该是这样。我们是社会主义国家,教育要与生产劳动相结合,不像资本主义国家,教育与生产劳动相分离。正像邓小平所说,教育要面向现代化、面向未来,面向社会主义共产主义。 总之,教师要终身学习、终身学习、要有师德及树立榜样。教师要将学生培养成四有新人、社会主义现代化接班人。注意培养德育的方法,就是让学生学习思想品德课、思想教育课,还有其他课程。让学生在学习的各个环节接受德育教育,让他们有爱国主义、集体主义思想。这样德育教育就会上一台阶。


在运筹帷幄了几十年之后,哈勃空间望远镜作为美国宇航局大型天文台中的第一个终于在1990年发射上天,开始决胜千里之外。在修复了主镜存在的结构问题之后,哈勃空间望远镜彻底地改变了天文学的许多领域,并且为大众奉献了一幅又一幅摄人心魄的宇宙画面。一个正在计划中的维修任务将使得"哈勃"继续在天文学中领跑,但是在那之前让我们先回顾一下哈勃空间望远镜在过去的18年里所取得的科学成就。 没有哪一架望远镜能像哈勃空间望远镜那样对世俗文化有着这么巨大的冲击力,但是它本身的尺寸相对于现代的很多望远镜来说却并不是那么巨大。把"哈勃"的主镜立起来比姚明也高不了多少,它的接收面积甚至连地面个上最大望远镜的五分之一都还不到。它上面搭载的仪器设备也远没有地面上的尖端,更确切地说"哈勃"所使用的探测器技术都已经是十多年前的了。那么是什么使得"哈勃"对科学和公众具有如此巨大的影响力呢? [图片说明]:宇航员为哈勃空间望远镜安装新的仪器设备,使得"哈勃"始终在天文学中领跑。版权:nasa。 "哈勃"成功的秘诀关键就在于三点:位置、位置还是位置。位于地球大气层之上的"哈勃"摆脱了架在所有地面望远镜脖子上的枷锁。首当其冲效果就是对望远镜分辨率-望远镜所能探测到的最小角度-的大幅度提高。"哈勃"所拍摄的图像可以分辨出小于0.1角秒的细节,这相当于0.5毫米在1千米以外的张角。和"哈勃"比起来地面上望远镜所拍摄的照片要模糊10倍以上。此外,由于"哈勃"没有了大气湍流的干扰,因此它所获得的图像和光谱具有极高的稳定性和可重复性。这些特性使得"哈勃"在测量天体的亮度和结构时可以达到前所未有的精度。 [图片说明]:空间成像的高分辨率。左侧为位于夏威夷莫纳克亚的日本8米昴星望远镜所拍摄的模糊星系照片,右侧为哈勃空间望远镜所拍摄的同一星系。版权:nasa。 "哈勃"所处位置的另一个鲜为人知的优点是黑暗的天空背景。在地面上看夜空,无论如何都不会是完全黑暗的。上层大气中的原子会吸收白天日照的能量,然后在晚上以光的形式再辐射出来。在野外黑暗的营地比在明亮的城市街道上可以看到更多的星星,同样地太空中的"哈勃"可以探测到比地面望远镜无法逾越的天空背景还要暗的天体特征。此外,"哈勃"所处的高度也使得在紫外波段上进行观测成为了可能,而由于地球大气层的吸收紫外光子甚至都无法到达地面。这对于追踪天体物理气体中某种元素的丰度以及解释观测到的遥远星系的某些现象至关重要。 在这篇文章中将介绍几个"哈勃"彻底改变我们认识的领域,这包括了从恒星诞生到死亡的过程、黑洞以及它们和星系形成之间的关系、星系在几十亿年中的演化过程以及检验宇宙膨胀的基本模型。 距离尺度 自天文学诞生的那一天起天文学家们就一直在面对一个恼人的问题,那就是如何测定天体到我们的距离。在地球上这个问题看上去是这么的基本和简单,但是一旦到了天上一切都变得极为复杂。这是因为在天文学中天文学家所观测到的天体系统的能量输出和距离可以相差12个数量级(1万亿倍)。因此天文学家经常根据已经预先获得的一点知识来估计某一个天体系统的基本大小和能量输出。那么我们观测到的是一个距离很近的暗弱天体还是一个明亮但却非常遥远的天体呢?此外,即使我们可以对天体的距离做出合理的假设,但这对于检验宇宙学模型而言依然显得杯水车薪。 在过去的一个世纪里,天文学家根据近处恒星的距离推算出的遥远天体距离建立起了一个详尽的距离"阶梯"体系。距离阶梯的第一级是那些距离我们最近的恒星,由于地球绕太阳的轨道运动我们可以探测到它们在天空中的位置变化。这一被称为"视差"的效应由于只涉及到最基本的几何原理,因此它的结果十分可靠。这一方法的唯一局限是我们测量天体位置变化的精度。随着精度的提高,视差测量可以推广到更遥远的距离。 而"哈勃"由于它自身的高分辨率和它上面搭载的精细导星传感器,使得它成为了视差测量的行家里手。尽管精细导星传感器主要的用途是在"哈勃"进行科学观测的过程中保持望远镜的精确指向,但是它也可以用来对单颗恒星的位置进行毫角秒精度的位置测量。此外,精细导星传感器也相当的灵敏,可以测量比"依巴谷"天体测量卫星所能观测的极限还要暗得多的恒星。通过测量更为暗弱的恒星视差,"哈勃"可以探测更为遥远的距离,并且可以对银河系中更大的范围进行采样。这使得"哈勃"可以用来校正那些远离太阳的恒星的光度,这恰恰是建立更为遥远的距离阶梯的关键。 在这类恒星中,造父变星无疑是最重要的之一。它们是一类光度超过太阳数千倍的脉动变星,而正由于它们极为明亮以及特有的光变周期使得它们即使在其他星系中也很容易辨认。造父变星的光度和它的脉动周期之间有着非常紧密的联系。一旦知道了这两者之间的关系,就可以通过其亮度的变化周期推算出它的光度,进而根据光度和亮度之间的关系计算出它的距离。因此计算所得距离的精度直接和造父变星的周期-光度关系(周光关系)的精度有关。为此"哈勃"上的精细导星传感器对造父变星进行了直接的视差测量,大大削减了用造父变星周光关系推算距离的不确定性。尽管这一关系对于不同金属丰度的星系可能会有所不同,但是在适当地修正之后它已经被用来可靠地确定了许多大质量旋涡星系的距离。而在这之前,从近邻恒星可靠的视差测量到基于造父变星的距离再到旋涡星系,这一过程需要非常繁杂的步骤。但自从有了"哈勃"的新结果之后,天文学家只需要轻轻一跃就能跳上这一级台阶了。 "哈勃"的高分辨率在识别近距星系中造父变星的过程中扮演了重要的角色。尽管造父变星很明亮,但是它们在地面望远镜的照片中也会和其他恒星混在一起而无法分辨。这就无法识别出造父变星的光度变化,或者是在一个星团中找出其中的造父变星。与之形成对比的是,对于具有高分辨律的"哈勃"来说即使是非常遥远的造父变星,它也能把它和它附近的恒星分开。这样一来使得可定出距离的星系数目一下子就扩大了1,000倍。在"哈勃"上天之前,使用造父变星确定近距星系的距离就已经被列入了"哈勃"的核心计划。造父变星核心计划已经使用"哈勃"数百个轨道时间来分析了36个星系中的造父变星,所有这些对造父变星的观测还将用来对距离阶梯中更高的一级(例如超新星和塔利-费希尔关系)进行校正。 这些造父变星的距离已经成为了我们了解遥远宇宙尺度的基石。更为遥远的星系的距离则可以根据"哈勃图"来进行计算,而这里的"哈勃图"所反映的是星系退行的速度和它与我们之间距离的线性关系。这一线性关系的斜率则被称为"哈勃常数"。如果一旦哈勃常数的大小被精确测定了,那么根据直接测量到的星系退行速度就能反推出星系的距离。"哈勃"对造父变星的观测为"哈勃图"的建立打下了基础,因此它也为哈勃常数的精确测量提供了保证。在"哈勃"之前,观测得到的哈勃常数有1-2倍的差异,但是在有了新的造父变星观测之后宇宙距离尺度的不确定性猛然下降到了大约只有10%。 恒星的生命轮回 尽管恒星经常被认为是永恒不变的,但事实上它们是在不断演化的。新一代的恒星形成于气体星云,而老年恒星则通过行星状星云和超新星爆发最终演化成了白矮星、中子星和黑洞。这些恒星形成和演化的过程对于了解宇宙中的许多特征是非常关键的,这其中包括了星系演化、化学元素的散播以及气体的分布。 "哈勃"对于恒星天文学最重要也是最漂亮的贡献就是它研究了诸如猎户星云之类的恒星形成区。在这些区域,明亮的大质量恒星会电离气体云,使得它们在光谱中具有明亮的发射线。"哈勃"对猎户星云的早期观测发现,其中聚集了许多被浓密气体和尘埃盘包裹的年轻恒星。尽管已经从理论上和甚大天线阵的观测中推测出来了这些盘的存在,但是直到"哈勃"所拍摄的高分辨率照片才第一次直接揭示出了这些盘的结构和物理性质。 [图片说明]:恒星的一生。图a:猎户星云是恒星诞生的地方。插图显示了一颗被尘埃盘包裹住的年轻恒星,而尘埃盘中则可能正在孕育行星。图b:大麦哲伦云中的蓝色年轻恒星以及形成这些恒星所遗留下的气体。图c:麒麟座v838和它的"光学回声"。图d:一颗垂死的恒星正在通过行星状星云抛射它的外部包层并且在中心留下一颗白矮星。图e:一个包含有许多老年恒星的球状星团,其中最暗弱的是白矮星。版权:nasa。 观测到的原行星盘正是天文学家们所预想的类似太阳系的行星系统的雏形。"哈勃"照片中这些盘的普遍存在强烈地暗示了太阳系可能并不是唯一的,而最近更是在"哈勃"所拍摄的这些盘的照片中直接找到了太阳系外行星系统。通过观测已经耗尽其中气体的盘的结构,"哈勃"也直接研究了处于演化中期的行星盘。在这些盘中,尘埃占据了主导,而这些尘埃最终要么会被其中的行星所吸积,要么就会被驱散。尽管地面上的望远镜也观测到了个别几个行星盘的案例,但是"哈勃"的观测才真正证明了它们的普遍性。另外,得益于它超高的分辨率,"哈勃"也揭示出了许多残骸盘的结构,发现它们的形状已深受围绕年轻恒星转动的行星轨道运动的影响。 除了研究年轻恒星的特性之外,"哈勃"也在帮助我们了解占据银河系多数的老年恒星。尽管这些恒星中的许多和太阳一样极为普通,但是它们中的大部分要暗得多、质量也要小得多。正由于它们的质量较小,这些恒星更有可能会拥有行星、具有复杂的大气,甚至还会出现中心能源产能不足的情况,例如褐矮星。幸运的是,这些恒星中的许多都位于由引力束缚在一起的双星系统中,而双星系统对于探测恒星的物理性质具有得天独厚的优势。双星相互绕转的轨道可以用来推算它们的质量,并且由于双星系统中的恒星都被假设是同时形成的,因此它们也被假设拥有相同的年龄和金属性。因此在研究鲜为人知的恒星类型的时候,双星就显得特别有用。但不幸的是,绝大部分的恒星都非常遥远,所以在照片中无法把一个双星的两颗子星分开,这就很难来测定他们的轨道、光度、颜色和光谱。当双星中的一颗恒星是低质量恒星时,它就会比另一颗恒星要暗得多,这使得对它们的测量变得难上加难。而低质量恒星正是最复杂、也是我们知道最少的恒星。但是,由于"哈勃"具有极高的空间分辨率、稳定的像质和黑暗的天空背景,双星的这些特性在它的眼中可以被很容易地测定。因此通过识别出第一个褐矮星双星、建立低质量恒星的质量-光度关系、对褐矮星质量进行动力学测量、寻找不同寻常的t型矮双星以及限制低质量恒星的双星率,"哈勃"在推动我们对低质量恒星和褐矮星的认识上起到了关键作用。同时"哈勃"也是在年轻和年老星团中确定低质量恒星和褐矮星数量的重要工具。 但即使对于为数更多的普通恒星,"哈勃"同样也给我们带来了许多惊喜。在过去的那个世纪的绝大部分时间里,天文学家们相信在球状星团中可以找到最简单的恒星集合,而球状星团则是由上万甚至上百万颗恒星在引力束缚下形成的致密星团。球状星团中的恒星被认为是从同一片星云中同时形成的,这就使得它们具有相同的年龄和化学组成。但是,由于球状星团中恒星的密度实在太高限制了对其内部单个恒星的测量,唯有使用哈勃空间望远镜才能把球状星团中的单颗恒星分解开。最近,凭借其极高的测光稳定性和高分辨率,"哈勃"发现有一些球状星团具有远超出我们先前预期的复杂性。球状星团中的一些恒星会通过多次恒星间的相互作用而形成,并且星团中的某些恒星会具有与其他恒星不同的化学组成。虽然这是一个新发现,但是它已经撼动了球状星团维持了半个世纪的"简单天体系统"的称号。 恒星的死亡 在恒星中的氢耗尽之后,其中心的主要能源也会枯竭,于是恒星就会经历剧烈的演化。在这一演化中,恒星会急剧膨胀并且抛射出大量的物质,然后要么爆发要么慢慢地变暗,并且留下一个致密的残骸(白矮星、中子星或者黑洞)。 从典型的天文时标上来看,恒星演化的晚期阶段是惊人的短暂的。天文学家使用"哈勃"追踪了诸如船底座η这类快速演化恒星的质量损失晚期阶段,并且实时测量了恒星所抛射出物质的膨胀和变化过程。他们还发现了在麒麟座v838和超新星1987a中的"光学回声"现象,这一现象是由于恒星抛射出的壳层在膨胀的过程中反射光线而形成的。同样令人吃惊的是"哈勃"拍摄的行星状星云的照片,它们是低质量恒星抛射出大部分物质之后而形成的。和船底座η以及麒麟座v838类似,行星状星云也显示出了复杂的结构,其中一些还会在年的时间尺度上发生变化。最重要的是,尽管恒星本身是近似球形的,但是在观测到的这些恒星中没有一例其抛射出的物质是呈球形分布的。这种不对称性说明恒星损失质量的过程是相当复杂的,其中涉及到了由恒星自转、磁场和(或)伴星轨道共同作用下所产生的星风。 从"哈勃"对中子星的观测结果来看,即使是中子星这样看上去更为对称的天体也诞生自恒星非对称的死亡。中子星是大质量恒星超新星爆发之后留下的超高密度恒星残骸。尽管这些大质量恒星初始的质量要大于太阳,但是中子星的直径只有大约几千米,这使得它在光学波段上很暗弱。而中子星的光学辐射却是我们确定它温度和大小的重要手段,由此可以告诉我们许多有关其内部奇异核物质的大量信息。哈勃空间望远镜已经识别出了多个中子星的光学对应体,而且通过多次观测发现有一些中子星在银河系中的运动速度尽然可以高达惊人的每秒100千米甚至更高。这些观测暗示了,尽管初始恒星是球形,但是超新星爆发无疑狠狠地"踢"了中子星一"脚",只有这样它才能以如此高的速度离开它的诞生地。 另外,"哈勃"的观测还在超新星爆发和神秘的γ射线暴之间建立起了联系。在"哈勃"刚发射的时候,人们还不清楚这些γ射线暴是来自我们的银河系内还是来自银河系之外。随后的卫星观测证实了γ射线暴发生在银河系之外,而"哈勃"对其余辉的观测则把这些暴发锁定在了河外星系中的大质量恒星形成区。由此"哈勃"也令人信服地证明了这些剧烈的爆发和大质量恒星死亡的直接联系。而由这些观测所引发的理论研究则显示这些爆发可以解释在最古老的恒星上所观测到的反常元素丰度。 黑洞 导致超新星爆发和γ射线暴的爆炸也会产生黑洞,当恒星的物质坍缩到史瓦西半径以内时黑洞就形成了。对于和太阳类似的恒星,如果它们要坍缩成黑洞的话,它们的半径就要缩小超过200,000倍到3千米左右。当一个大质量恒星耗尽了能量就会发生坍缩,并且它的物质可以在引力的作用下坍缩入史瓦西半径以内,于是就会形成一个连光都无法从它表面逃逸的致密天体-黑洞。尽管黑洞的名字中有一个"黑"字,但有时它吸积物质所产生的高温却能引发了一些天体物理中最明亮的现象。然而,也有很多黑洞确实是"黑"的,它们的存在只有通过它们对周围物质的引力作用才能得知。 寻找黑洞的关键是要在非常小的空间内发现有大量的物质,而质量可以通过黑洞对其周围天体运动的引力作用来推得。当这些天体运动得很快并且在小范围内其运动速度和(或者)方向有快速变化的话,就能推断出黑洞的存在。然而,我们必须在一个很小的物理距离内测量这些速度变化,以此来确保所测定的质量聚集在一个足够小的范围内,进而才有可能是黑洞。因此,即便是寻找距离我们最近的星系中的黑洞也需要哈勃空间望远镜高超的分辨率。 在过去的十几年里,"哈勃"已经革新了我们对黑洞的认识以及它们在星系形成中的作用。在"哈勃"发射的时候,超大质量黑洞一般被假设来解释遥远类星体不同寻常的高光度和光谱中的特殊谱线以及近距活动星系核的光度。然而并没有确凿的证据能证明类星体本身就是星系,或者目前所有星系中有早期类星体所留下的黑洞。一些地面的观测强烈地暗示,一部分距离我们最近的星系中心可能拥有大质量的致密天体,但是还远无法证实它们就是黑洞。 自从发射上天以后,"哈勃"就这些问题进行了系统的观测。"哈勃"最早的核心计划之一就是要建立起(由黑洞驱动的)类星体和星系之间的关系。之后,通过它们对周围恒星的引力作用,针对"哈勃"所获得的近距星系光谱的动力学模型证实了黑洞的存在。这些研究也导致了对十几个星系中央黑洞质量的可靠测量,揭示出了黑洞质量和星系核球质量之间极为紧密的联系。尽管之前的地面观测已发现了这一关系,但是误差要大得多。另外,对观测的分析还显示即使是没有明亮活动核心的"休眠"星系其核心处也有黑洞,由此证实了星系中央的超大质量黑洞是星系形成的一个普遍特征。 这个令人惊讶的结论还没有被彻底地搞清楚。黑洞是大质量恒星死亡的产物,因此它自身的质量相对较小,并且不太可能超过20个太阳质量。但与之形成对比的是,星系中心黑洞的质量可以达到太阳的几百万甚至几十亿倍,这就产生了"超大质量黑洞是如何形成的?"、"它们是怎样运动到星系中央的?"和"超大质量黑洞的质量是怎样和星系核球质量联系在一起的?"等一系列问题。"哈勃"的观测正在逐步地解开这些谜题。"哈勃"发现在一些球状星团中存在几万个太阳质量的中等质量黑洞,它们也许将来会被"吸"入星系的中心。但是也有一些没有核球的星系(例如,m33),没有证据显示它们的中心有黑洞的存在。"哈勃"的高分辨率也使得它可以观测到与中央黑洞类似或者其前身的结构,它在一些星系的中央发现了有稠密的核心星团的存在。而核心星团的质量则和星系的属性有关,这就让人怀疑这些星团最终会演化成超大质量黑洞。"哈勃"的观测已经证明,这些星团中只有一部分是盘状的,由此说明了气体吸积在星系中心大质量结构的形成中也起到了作用。 如果绝大多数的星系中央确实存在大质量黑洞的话,那么可以预期黑洞会影响其周围恒星的分布。由于星系的质量越大其中黑洞的质量也会越大,因此这一效应在大质量星系中会最为明显。"哈勃"最早的观测也确实发现了大质量星系和小质量星系中心恒星分布的巨大差异。尽管对这些差异也存在着疑问,但是后续的研究证实了这一发现。星系的中心会有两种截然不同的结构,大质量星系会有一个亮度分布均匀的"核心",而小质量星系则有一个突出的明亮中心。一些模型预言,这些亮度均匀的核心是由于星系中心的两个黑洞所造成的,它们的相互绕转会驱散核心区里的恒星。尽管观测的这一现象可以用中央黑洞来解释,但是星系除此以外的许多特性也和中心亮度分布紧密有关,例如星系的整体形状(盒状还是盘状,三轴椭球还是轴对称)以及它的内部运动(旋转还是不旋转)。这些现象可能比中央黑洞本身的性质还要重要,因为它们似乎和星系整体的形成过程有着紧密的联系。 星系演化 在"哈勃"发射时,天文学家长久以来一直看到的是现代星系相似而又规则的形状。然而,还有一些长时间存在的问题还有待回答,例如星系的这些形状是如何形成的、它们又是怎样随着时间演化的。从总体上说,只要观测远距离的星系就能回答这些问题,原因是这些遥远星系发出的光要经历几十亿年才能达到我们。因此,看得越远就能看到越年轻的星系,就能回到越早期的宇宙。但不幸的是,由于地球大气造成的干扰,这些遥远的星系在地面望远镜所拍摄的照片中都是无法分辨的斑点。 但自从有了"哈勃"之后,天文学家第一次看到了年轻星系的形状和结构,而它们看上去又是那么得惊人。与我们在今天看到的旋涡星系和椭圆星系不同,"哈勃"所拍摄的哈勃深空区以及超深空区的照片揭示出了大量的星系。 [图片说明]:远近不同的星系。图a:星系之间大相径庭的特性。图b:哈勃超深空区照片中的不规则星系。版权:nasa。 哈勃深空区照片显示,年轻的星系是通过小星系逐级并合而形成的。因此"哈勃"所拍摄的这些照片成为了建立现代星系形成模型的关键,在这些模型中星系的物理特性是由其连续并合和吸积物质而决定的。同时通过综合"哈勃"所拍摄图像和光谱,对星系团的研究也显现出了并合在更大的尺度上的作用。只有在拥有"哈勃"的情况下我们才能测量演化中的年轻星系的复杂结构。 同时,在建立这些模型的过程中测量哈勃深空区中星系的相对距离就成了关键。测量相对距离需要对单个暗弱的星系进行费时的光谱观测。尽管这些观测会消耗"哈勃"有限的资源,但是天文学家们在拍摄深空区照片上去投入了前所未有的资源,而在对深空区中星系的光谱观测上也不例外。这些光谱观测的结果在建立星系颜色和距离之间的关系上起到了至关重要的作用。这一被称为"测光红移"的技术是从近距星系上发展起来的,但是只有在有了哈勃深空区观测以后它才被确认是一种测量最遥远星系的可靠途径。自从在哈勃深空区中确认了这一技术之后,为了避免耗时的光谱观测,测光红移方法开始被大范围地用来测定星系的相对距离。测光红移也使得天文学家可以估计出那么非常暗弱而根本无法进行分光观测的星系的距离。测光红移最早也被用在了哈勃深空区自己身上,结果显示宇宙中绝大多数星系形成的时间也正是宇宙中恒星开始大量形成的时间。 除了研究遥远的年轻星系以外,"哈勃"还研究了星系形成过程中遗留下来的蛛丝马迹。这些蛛丝马迹就暗藏在星系里的恒星之中。从地面上看,一个星系模模糊糊地聚集了几十亿颗恒星。但是当你在"哈勃"的高分辨律下看,模糊的星系影像就变成几百万个的点,单个恒星在照片中被分离了出来。这些恒星的颜色和亮度包含了它们年龄和化学组成的信息,使得天文学家可以推测出星系中的恒星形成历史。 有了"哈勃"提供的高空间分辨率和稳定的测光能力,高精度的测量便成为了可能。天文学家们已经观测到了星系中由最年老恒星所组成的结构,进而追踪到了星系形成最早期。他们还用"哈勃"观测了近距星系星系盘中的恒星形成,由此在超过几亿年的时间尺度上追踪了恒星形成的详细演化过程。 宇宙学 "哈勃"最广为接受的成功无疑是在宇宙学领域。宇宙学的目的是测量并且了解宇宙最基本的大尺度特征,例如宇宙的年龄、组成和大小。这些量的限制主要来自天文观测,这也是唯一能在宇宙演化和结构的基础上测量宇宙距离和年龄的办法。 有多种办法可以测量宇宙的年龄。最保险的办法就是测量我们今天已知的最年老恒星,它们给宇宙的年龄设定了一个最可靠的下界。为了确定一群恒星的年龄,最理想的办法是找一个同时形成的星团。由于质量越大的恒星演化得越快-质量最大的恒星很快就演化成了超新星、中等质量的恒星(就像太阳)则会演化成行星状星云并且留下一颗暗弱的白矮星、低质量恒星的寿命则会和宇宙的年龄一样长,因此星团中的恒星会处于不同的演化阶段。而星团的年龄则可以从星团中还剩下的恒星的质量来得出。 针对白矮星,"哈勃"使用这一方法进行了一系列的观测。在形成以后,白矮星的中心便不再具有能源。因此它会渐渐地冷却,它的温度和亮度也会按照理论模型计算出的速率下降。通过比较理论模型和观测到的白矮星亮度分布就能推算出白矮星的年龄,进而为白矮星的年龄给出一个牢固的下限。然而,由于白矮星非常暗弱,因此很难和其他的恒星区分开。一个聪明的办法是,天文学家通过"哈勃"进行重复的深度观测,以此来从前景和背景恒星中分离出星团的成员星。原因是星团中的恒星都具有相同的速度,因此它们在两张不同时间拍摄的照片上会发生些许的位移。而这些位移会和前景以及背景恒星有着明显的不同,所以即使对于星团中亮度非常暗的成员星也能被很好地识别出来。由此对白矮星的亮度分布测量就会变得极为精确,进而可以在不依赖于高红移下的不确定观测或者其他基本假设的情况下为宇宙的年龄提供一个可靠的下限。而这一方法唯一依赖的是我们对恒星物理的认识,这就使得它可以对宇宙学基本测量进行独立的检验。而这一测量离开了"哈勃"的高分辨率和高测光(和天体测量)稳定性是无法实现的。 另一个测量宇宙年龄的独立方法是"哈勃"通过造父变星的距离来测量哈勃常数。除了为宇宙提供基本的距离尺度以外,哈勃常数的值也直接和宇宙在今天的膨胀速度有关。因此它的值对于从今天反推到大爆炸就显得极为重要。 考虑到哈勃常数给出的仅仅是今天的宇宙膨胀速率,因此还必须要用天文观测来限制宇宙过去的膨胀过程。而我们对宇宙过去膨胀速率的认识在研究了高红移超新星的亮度之后发生了一场革命。距离越遥远的超新星应该越暗弱,而这种亮度随距离变暗的方式则直接依赖于我们所处的宇宙模型。对遥远超新星的观测显示,它们看上去比预想的要暗。而超新星的光度我们是清楚知道的,因此它们在亮度上表现出的暗弱就说明它们的距离要比我们早先预期的要更为遥远。如果这确实属实的话,就意味着宇宙的膨胀速度要远快于任何一种仅仅包含物质的宇宙模型的预言。这一"暗能量"或者"宇宙加速膨胀"的证据是20世纪90年代末最重要大的科学发现之一。 "哈勃"在发现和监测深入宇宙早期的遥远超新星方面起到了重要的作用。地面上的望远镜由于超新星本身亮度低以及其所在星系的干扰,因此很难在这样遥远的距离上发现超新星。然而有了"哈勃",超新星就可以干净地从寄主星系中分离出来,进而可以测定它的亮度。这些被精确测定的亮度可以用来限制超新星的距离,进一步可以限制宇宙早期膨胀的属性,也为暗能量模型提供一个强有力的限制。 对暗能量的超新星测量说明,暗能量占据了宇宙质能密度的绝大部分,但除此以外仍然还有大量暗物质的存在。尽管我们还不清楚暗物质的真实特性,但是我们可以通过间接的手段探测它的质量和分布。其中最成功的手段之一就是测量暗物质对背景星系影像所造成的扭曲。就像是通过玻璃杯来看东西,暗物质会弯曲穿过它的光线,产生一个扭曲的像。通常情况下这一效应非常微弱而无法被测量出来,但是对于暗物质高度聚集的地方,例如大质量星系团,这一效应就非常明显,并且可以在星系团周围产生许多弧状或者环状的结构。"哈勃"所拍摄的这些照片一直高居其所拍摄的最壮观的河外星系照片之列。 有了"哈勃"高分辨率提供的高精度,天文学家们已可以从观测到的扭曲影像重建出造成这一现象的物质分布。尽管无法直接看到暗物质,但这使得探测暗物质的分布就成了可能。这一技术最引人注目的使用是在最近对两个碰撞的星系团(子弹星系团)的观测上。由"哈勃"的观测重建出的暗物质分布显示了暗物质和星系团中气体的显著分离。就像两股碰撞的水流,气体在碰撞的过程中会停止运动,而暗物质和星系则会穿越彼此。这些观测漂亮地证实了暗物质并不与占据星系团中普通物质主导的气体成协,而且也说明了暗物质更像是一种只有参与引力作用而不参与电磁过程的"无碰撞"粒子。所以,尽管还不知道暗物质是什么,但"哈勃"的观测使得我们在大尺度上了解了它的行为和特性。 宇宙中的气体 虽然宇宙学告诉我们宇宙中的大部分质量是以暗物质的形式存在的,但是几乎所有的光都是从我们熟悉的普通物质所发出的。这些物质只占了物质质量一小部分,但是了解它们的组成和空间分布将会帮助我们回答许多天体物理的有关问题。 普通重子物质中的大部分被认为是以气体的形式出现的,它们在天体物理光谱中可以产生发射线和吸收线。而这些谱线所在波长以及强弱可以用来限制气体的化学组成、温度、密度和压强。尽管从地面上获得气体的光谱已经是司空见惯的事情,但是许多光谱中最有用的特征却是紫外波段所特有的,而紫外波段又是只有在太空中才能观测的。 "哈勃"的紫外分光仪使得天文学家们可以探测气体的位置以及气体的质量是如何随着时间变化的。"哈勃"最早的核心计划之一就是通过由氢所产生的吸收线来测量和遥远类星体在同一视线方向上的(相对)近距星系中的气体分布。在这之前用同样的方法也研究了河外星系中气体的分布,但是只有在更大距离上才能来探测宇宙早期的特性。因此无法知晓气体的连续演化史留下了一大块空白。此外,当要在如此遥远的距离上进行研究的话,我们对这些气体会和什么样的天体联系在一起还知之甚少。这些气体是被束缚在星系里的吗?或者它们是分布于星系之间的?只有通过"哈勃"的紫外观测能力才能搞清楚现今这些气体的总量和分布。由此才有可能建立起一条贯穿从宇宙早期一直到现在的气体演化"链条",并且解释在其他近距星系中所观测到的吸收线。这些早期的研究显示,当气体被吸积进入星系之后会快速地演化,并且存在不同的吸收气体云,其中一些清楚地和星系成协,另一些则位于"宇宙之网"中。最近"哈勃"的紫外分光仪发现了量更大的气体,而数值模拟和随后美国宇航局远紫外分光探测器的观测显示它是一团包围着近距星系的高温、弥散等离子体。这些电离气体所包含的质量甚至比目前已知的恒星和低温气体的质量还要大。 除了研究从宇宙之网到星系间气体的运动之外,"哈勃"也被用来详细地研究了单个星系(尤其是银河系)中气体的特性。对近距恒星的紫外分光观测发现了由银河系中几十种不同元素所产生的吸收线。通过分析这些吸收线的强度,天文学家详细了解了不同元素是如何通过恒星被抛射出进入气体云的以及它们又是如何被吸入固体尘埃颗粒的。跟踪这些变化将有助于我们了解这些元素是如何在恒星内部形成的以及观测到的气体云中尘埃的特性。 天文学的新道路 除了对科学的直接影响以外,"哈勃"也在塑造天文文化中扮演了重要的角色。在许多科学领域中,数据是"私有"的,只属于进行这项实验的小组。地面观测所获得的数据在这方面也没有什么不同。然而,"哈勃"由于其特殊性,因此将其所获得的数据无限期地列为"私有财产"显然是不合适的。所以"哈勃"的数据在1年之后就会向所有人开放。这一举措无疑有效地放大了"哈勃"的影响力,使得为了不同的目的不同研究小组都可以来使用它的数据。 在拍摄占据了惊人观测时间的哈勃深空区照片上更是充分体现了数据的"非私有"化。在美国空间望远镜研究所的科学家处理完有关的数据之后,就立即向公众公布了照片。而天文界则随即使用他们各自不同的仪器设备、在不同的波段上对这一片天区也进行了观测。这样一种分享、公开数据的做法是史无前例的,同时它也为后面的许多大型天文计划树立了典范。目前几乎所有的天文巡天都会在项目运转的过程中向公众公布数据以及数据产品,而不是让数据成为少数项目提出人的"专利"。这一新的运转模式引发了一场天文学的"民主变革",它使得来自小学校或者发展中国家的研究人员也能接触到全世界最好的观测数据。由哈勃空间望远镜监管委员会制定的这些政策则是推动这一变革的关键性步骤。 "哈勃"的未来 得益于即将进行的下一次维修任务,"哈勃"的未来将会是光明的。随着在紫外和近红外波段成像灵敏度的提高、紫外分光仪的升级以及对失灵仪器设备的更换,"哈勃"的观测能力将远胜于过去。即便天文学家在地面上可以通过自适应光学系统获得高分辨率的天体影像,但是它们仍然不具备"哈勃"所拥有的测光稳定性、紫外观测能力以及非常低的背景噪音。不幸的是,"哈勃"终将有退出历史舞台的一天,那时这扇光学和紫外成像的高分辨率窗户将就此关上至少达几十年。


户口一直是"漂"一族的一大"心病",但凡要做点重要的事情,首先就得拿出户口本来,尤其是在像帝都这样的城市,如果没有本地居民的户口本,孩子上个学,自己想买个便宜点儿的经济适用房难度都是相当的大,需要多付出不少。 9月19日,北京市关于《进一步推进户籍制度改革的实施意见》正式出台。北京将取消农业户口和非农业户口性质区分,统一登记为居民户口。 现如今,国家出台了相关政策,取消农业户口,咱们农民可以很轻松的成为城市户口,近几年国家大力发展惠农政策,农村的基础设施也越来越健全。这个时候还有那么多人愿意转户口吗?那转了户口,中国就再也没有农民了吗? 咱老百姓对农转非这件事情也充满了疑惑,主要有以下几个问题: 1)取消农业户口,我家的宅基地还是我的么? 农民正是因为农业户口这种身份获得土地以及土地的收益。所以现在取消农业户口,导致大多数农民认为改了户口就必须放弃土地、宅基地以及各种农村的扶持。其问题争议就在于,农民担心如果成为城镇户口,怕失去赖以生存的土地,土地可是咱农民的根。 其实,国家早已为农民考虑过土地的问题。国家在《国务院关于进一步推进户籍制度改革的意见》中强调"要切实保障农业转移人口及其他常住人口合法权益,现阶段,不得以退出土地承包经营权、宅基地使用权、集体收益分配权作为农民进城落户的条件。"这下咱老百姓就可以放心了,地还是咱的,即使成为了城镇户口咱老百姓也不会失去在农村享有的一切,土地、房子都还是咱们自己的。 2)农转非就必须在城里生活吗? 对于咱老百姓而言,本身自小受教育程度较低,有没有什么一技之长,一直靠种地为生,而且城市生活习惯和农村也不一样,如今如果要转为城市户口,如何在城市扎下根过生活呢?并且未来取消农业户口和非农业户口区分后,城乡居民都统一登记为居民户口。 《国务院关于进一步推进户籍制度改革的意见》,里面指出:尊重城乡居民自主定居意愿,依法保障农业转移人口及其他常住人口合法权益,不得采取强迫做法办理落户。可以看出这里没有明确限制你必须去城里生活,改完户籍之后,你也可以去乡下生活,没有任何一条规定说你必须在城市里生活,所以大家对于这点没有必要担忧。 3)新政策规定农民在城市生活需满6个月以上可以申领当地居住证,那领完居住证后农民可以和城市人享有同等的社会福利吗? 农民到城市居住半年以上申领当地居住证,并不一定意味着你享有与当地城市人完全同等的福利,但这只是一个过程的问题。第一步获得居住证,获得的仅仅是"基本型"公共服务均等化。如果想要进一步获得"进阶型"公共服务,需要"连续居住年限""参加社会保险年限"等条件达到一定要求。至此,才能逐步真正同等享有包括"就业扶持、住房保障(保障房分配资格)、养老服务、社会救助"等城市福利。 总之,取消农业户口,只是打破城乡二元结构一个实质性的进展,农民的承包地、宅基地、集体建设用地,是你的还是你的,并不会因为改了户口而取消你的土地。 将来"农民"的身份不存在了,"农民"就成了一份职业。将来在中国从事农业事业的将是真正懂农业技术的农场主、企业家、公司等,农业种植生产将走生产效率提高、规模经营的道路。 这么做的目的主要是: 促进土地流转、规模种植。现在农村很多土地都没人种,年轻人都去城里打工,流转土地后可推进农业规模化、机械化种植,减少土地撂荒,粮食安全才得以保障; 促进劳力流动、补足城市用工荒。国家人口老龄化,将来用工需求大,农民工就变身为新蓝领产业工人,以后留守儿童少了,也不用受春运之苦了。 帮助房地产去库存。 2016年的五大经济任务,"房地产去库存"位列其中。国家发改委主任徐绍史明确表示,将制定实施1亿非城镇户籍人口在城市落户方案,且要加快农民工市民化。也就是说,鼓励农民买房。专家称农民不一定要放弃土地,还会有一些隐形福利。 以上可以看出咱农村户口这下真的成了香饽饽,可以享受城市资源还可以享受农村资源,所以,你现在还想成为城里人么?


重视青少年健康成长 马鼎奇 "十年树木,百年树人"。关心下一代的全面发展,关注青少年的健康成长,不仅是学校与家长义不容辞的责任与义务,而且是整个社会责无旁贷的要务与内容。当前随着贫富差距的进一步拉大,人们的价值取向也随之发生了嬗变。拜金主义、享乐主义甚嚣尘上,愈演愈烈。急功近利的浮躁心态,随着各种社会现象、网络途径、影视作品以及某些家长的负面耳提面命,逐渐侵蚀到孩子幼小的心灵,深刻的影响到下一代的价值观、人生观的确立和人格的塑造。这就对社区关注下一代的健康成长提出了更高要求。 在社会转型期间和复杂背景环境下成长的青少年,大多是独生子女,又赶上改革开放的好时代,从小娇生惯养,宠爱有加。爹爹奶奶更是视如掌上明珠,"衣来伸手,饭来张口",没有物资匮乏的忧虑。说是家中的"小太阳"" 小皇帝" 一点都不过份。一部分孩子好以自我为中心,任性骄横,不懂感恩。所以他们缺少艰苦生活的体验和正确的是非观念,经不起好奇心的唆使和享乐生活的诱惑,如果不循循善诱加以正确的引导,不将孩子的品格意志和信念的塑立, 作为一个举足轻重的系统工程,提到议事日程,整合社区资源,配合学校、家庭打造"三位一体"的教育平台,由此来加强青少年思想的品质教育,我们的下一代势必可能演变成"肩不能洮担,手不能提篮" "文不像秀才,武不像兵" 的"纨绔之弟",经不起社会实践和人生风雨的考验,不可能胜任历史赋予的重任,不能担当建设祖国保卫祖国的责职。更不可能将老一辈无产阶级革命家开创的宏图伟业秉承下来,传承下去。培养成继往开来的合格接班人。近几年来,媒体上不断披露一些青少年受到了一些影视作品的负面影响,不分是非,追求享乐与刺激,不懂法,不守法,铤而走险、谋财害命、锒铛入狱。一个个年轻的花蕾就这样过早的凋零了.这是他们个人的悲剧,也是我们社会的悲剧。这一桩桩触目惊心的教训如醍醐浇顶,发人深省,无不令人扼腕痛惜,这应当引起全社会的高度重视和反思。 那么,怎样才能创造有利于下一代提高综合素质,身心健康的良好氛围与社会环境呢?不外乎要从青少年德、智、体、美、劳五个方面铺篇布局,充分提供其全面发展、健康成长的平台。在这个方面,不能片面的强调某一点,而偏废其它方面的培养。首先家长是子女的第一任老师,要培养孩子健全的人格、规范的行为,要从自身做起,严于律己,要以好的榜样,言传身教,文明言行,让子女从小耳濡目染,潜移默化,从中受到有益的启迪,现在家长普遍存在着一种误区,认为孩子只有坐在教室里,听老师训示和上课,才是"教育"。实际上这是一些人的偏见和错觉。现在的家长往往过于注重孩子的智力开发,除了接受学校的正规教育以外,还不惜血本购买大量的辅导读物,从幼儿园开始,就将还处在启蒙阶段的幼童,送到各类所谓的兴趣学习班培训,道听途说,盲目崇尚"不能让子女一开始就输在人生的起跑线上" 的信条,且不说这样"拔苗助长"式的做法是否合乎科学育儿的规律。首先孩子有无兴趣、有无这方面的潜质,就值得探讨和质疑.也许今后这里侥悻开发出一个"神童",然而,大多数都是"缘木求渔"、劳而无功。除了让开办方赚个"盆满钵满",根本没有多大实际意义。其实当一个孩子懂事以后,周围的各种现象对他而言都是教育,只不过有的是正面教育,有的是负面教育。在社会变革的大背景下,某些不良的价值取向,正给青少年的健康成长提出了严峻的挑战,教育部门面临着前所未有的压力与抉择。"千里之堤,毁于蚁穴"所以我们决不能熟视无睹,掉以轻心。 那么在社会变革的大背景下,如何让我们的下一代有选择的接受教育,将有害的信息降低最低程度,避免负面因素的侵蚀,尽可能的去接受正面教育,笔者认为无非是"疏导"和"堵漏"相结合,加强家庭社会和学校要全面合作和沟通,从而形成一个"三位一体"的有机整体。 疏导就是家长、学校与所在社区联手给下一代提供优化的成长环境,让孩子在课余时间融入社区,有的放矢地用喜闻乐见的形式寓教於乐。多组织参加社区的一些公益活动。通过学校和家长共同探讨社区教育的途径、方法,培育一批心理健康、人格健全、体格健壮、行为文明的一代新人。我们社区应始终本着"学校、社会、家庭"三位一体的教育方式,整合社区资源,在关心下一代思想工作教育方面,针对青少年成长时期的特点与学校家长保持着联系,从而进一步关注下一代思想品德教育,充分认识青少年教育管理的重要性,迫切性。坚持学校、家庭、社会有机结合,提高整体教育水准,最大限度发挥社区教育,在素质教育中的重要作用,让社区青少年在成长的过程中度过一个个纯真的岁月。 社区是社会的窗口,也是最好的实践课堂和活动基地。它是除了学校以外,孩子从小生活、娱乐、休息时间最长的地方。在求学阶段,有目的、有计划、有组织的多参加社区活动,有利于培养青少年动手能力、团队意识、核心价值观和社会责任感以及热爱劳动关心他人、关心集体的优良作风与品质。同时能开拓视野、增长见识、丰富书本知识、融入社会,促进全面发展健康成长。 堵漏就是要防微杜渐净化学校环境与社会风气,让一切不利于下一代成长的消极因素彻底消除干净。 随着网络时代的到来,电脑日益普及,这是社会文明进步的标志,给人们了解外部信息、娱乐身心、点播互动、购物付款,提供了一个便捷的平台。但同时互联网也是一把双刃剑,它既有给人们带来福址的一面,也有带来弊端的一面。运营商和广告商如不守道德底线,良知泯灭,与犯罪份子坑瀣一气,相互勾结,形成一个利益链,在利润的驱使下纵容或默许黄色网站乘虚而入。致使网络的内容鱼龙混杂、良莠不齐。尤其是一些不堪入目的,甚至是淫秽的影视画面,对正处在成长期间的青少年身心健康是一个"潜在的杀手", 古人云:"近墨者黑,近朱者赤。"稍有不慎,电脑就会变成荒废学业,吞噬灵魂的潘多拉盒子。 虽然经过前一段时间政府大张旗鼓的整顿与打击。目前泛滥成灾的势头已得到遏制。然而并没有彻底的根绝。为了青少年的健康成长,我们建议有关部门将净化网络内容与环境,作为一个长期的战略目标。常抓不懈,无论是网络、手机还是影视作品,一旦有黄源露头,就要给予重拳出击,不能让它们有生存的空间,恣意蔓延。故态复萌,卷土重来。 我们的广播电视、报刊、杂志要加强对普通劳动者的宣传讴歌,弘扬社会主义核心价值观。克服那种热衷于以财富论成败的宣传模式,大力弘扬为社会多做奉献的核心价值观。不能让铜臭粘污幼小的心灵,扭曲健康的人格。 过去有不少青少年之所以成了迷途的羔羊,身陷囹圄,走上了歧途,迷失自我,这与社会上近几年来正确的价值观、人生观和荣辱观的引导的缺失,不无关系,很难想象在一个"人不为己,天诛地灭","一切向钱看"的价值观的认知环境里,会培养出德才兼备的接班人! "随风潜入夜,润物细无声"。我们相信在党和政府的正确领导和关怀下,随着中央关工委的一系列关心青少年成长举措的落实,上述的种种不良倾向一定会在社区得到克服和纠正,同时针对目前社会上的实际状况,党和政府也将不断的出台更多有利于青少年成长的举措,必然会创造出一个有利于广大青少年健康成长的社会环境,我们的下一代一定会不辜负老师和家长的期望,锻炼成才,建功立业,将具有中国特色的社会主义宏图伟业、薪火相传,推向前进。


原载《民主与法制时报》: 浙江衢州市龙游法院近日判决:某少妇利用互联网络进行裸体聊天,判处有期徒刑六个月,缓刑一年,并处罚金50 00元。(4月3日法制日报) 此案在公诉阶段曾为如何定性产生争论:有人认为裸体聊天构成传播淫秽物品罪;有人认为构成聚众淫乱罪;还有人认为构成传播淫秽物品牟利罪。当然,也有人认 为属于社会风气问题,不构成犯罪。法院最终选择传播淫秽物品牟利罪,是因为这个少妇在裸体网络聊天中,收取了聊天对象的2.4万元。这样,少妇鲜活的肉体 就被司法机关认定为"淫秽物品"。 按照罪刑法定原则,笔者认为,少妇的行为不构成犯罪。她的行为是一种通信行为。在通信过程中,展示自己的肉体,并以此获得经济利益,并非传播淫秽物品。淫秽物品是一种独立于主体存在的客观事物。而肢体语言、鲜活的肉体在法律上不能被解释为"物品"。如果把肉体物品化,那么,就有可能扩大刑法中有关"物品"的范围,从而违背立法宗旨。 重要的是,刑法是宪法之下的法律,而我国宪法明确规定,保护公民的通信秘密和通信自由。换句话说,为了保护公民的通信秘密和通讯自由,不允许司法机关将一对一的通信行为,看作是一种犯罪行为。在本案中某"观众"在获得观赏机会之后,向司法机关举报,其行为非常可疑。如果属于付费通信聊天,那么,可以认定其事先知道通信的内容;如果是办案人员假扮"观众",进入私人通信领域,诱使被告人进行裸体聊天,那么,涉嫌陷阱取证,证据的来源不合法。 在世界许多国家的刑法中,虽然打击卖淫嫖娼活动,但对利用网络从事色情交易总是采取一种非常谨慎的态度。原因非常简单,网络服务具有多重属性,其中既有私人通信服务,也有公告服务。如果借助于网络从事私人之间的通信活动,那么,司法机关就不能贸然介入。因为这样做可能会侵犯公民的通信自由和通信秘密。但如果在网络上开辟公共聊天空间,聚众从事色情交易,那么,其行为就构成聚众淫乱。在本案中当事人只是利用互联网络通信技术,进行私人通信,虽然在通信的过程中夹杂着色情的内容。 在笔者看来,个人之间的通信内容非常丰富,如果授权司法机关审查个人通信的内容,那么就会妨碍公民的通信自由,这在现代文明国家是绝对不允许的。一些发达国家为了打击恐怖主义,曾经授权司法机关对公民的个人通信实施监控,但是,监控机关的行为必须得到司法机关的认可,或者总统授权机构的批准,监控的目的不是为了打击色情活动,而是为了维护国家利益。换句话说,公民之间的私人通信只有在侵犯国家利益的情况下,才应受到司法机关的追究。 这种依据个人举报而追究行为人刑事责任的做法,不仅容易出现栽赃陷害、公报私仇的结果,而且极大地压缩了公民的通信空间。在公民的私人通信领地,任何人都不得擅自闯入。我国刑法之所以规定传播淫秽物品罪,目的还是为了打击公开制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品的行为,是为了净化市场环境。如果对私人通信采取监控措施,那么,就扩大了刑法的适用范围,在司法实践中难免会出现诱导性犯罪活动。


长春新区义务教育招生入学实施办法 (征求意见稿) 为进一步规范长春新区义务教育招生入学工作,根据《中华人民共和国义务教育法》《吉林省义务教育条例》《长春市城区义务教育招生入学指导意见》等法律法规和相关政策规定,结合我区实际,制定本实施办法。 一、基本原则 (一)坚持依法依规。严格执行相关法律法规和政策要求,依法保障适龄儿童少年接受义务教育的权利。 (二) 坚持免试就近入学 。区域内所有义务教育学校不得采取任何考试方式招生。公办义务教育学校按学区划片招生,学生整体相对就近入学。 (三)坚持公开公正公平。义务教育招生入学相关政策和工作流程等向社会公布,接受各方监督,保证入学机会公平。 (四)坚持积极稳妥推进。招生入学政策调整、学区划分及调整要科学论证,评估风险, 实行"老人老办法、新人新政策" ,做好舆论引导,确保和谐稳定。 二、入学条件 (一)小学入学条件: 截至8月31日,年满6周岁 ,且具有新区户籍或具有新区居住证的适龄儿童,可入读新区小学。 (二)初中入学条件:具有新区户籍或具有新区居住证,并已经完成小学阶段义务教育的毕业生,可入读新区初中。 三、入学办法 (一)公办义务教育学校 1.划片入学 按照"学校划片招生、生源就近入学"的整体目标,根据区域内适龄学生人数、学校分布、学校规模、交通状况等因素,结合新区新建小区数量、位置,按照确保公平和相对就近原则,确定" 已划学区维持基本不变、妥善处理存量与增量、热点学校逐步实现多校划片入学 "的基本思路,学区确定后,在一段时期内保持相对稳定。鉴于一些地方人口分布和学校布局具有不均匀性、街区形状具有不规则性,就近入学并不意味着直线距离最近入学。 (1)划片入学(入:即入校报到;学:即学习期间)应当符合"两个一致"原则。即:适龄儿童少年户籍应与其父母户籍一致,户籍地址应当与实际居住地址及父母的房屋权属证明一致。 房屋规划用途应为住宅或商住一体,房屋产权份额比例应当占51%及以上。房屋权属证明包括:商品房产权证,经住房管理部门备案的商品房购房合同,按相关规定获得已备案可查证的公产房、公租房(廉租房)等合法材料。 适龄儿童少年父母在城区无住房,适龄儿童少年及其父母和祖父母(外祖父母)三代人户籍与家庭住房一致,新生自出生之日起,即落户在祖父母(外祖父母)户籍上并实际居住,且户籍从未迁移,视为符合"两个一致"。 不符合"两个一致"的适龄儿童少年,由新区教育局结合实际情况,统筹安排入学。 (2) 热点学校招生(慧谷学校、尚德学校、慧仁学校、英才学校、明达学校),采取妥善解决原有学区存量生源,对学校周边新建、扩建小区的增量生源,逐步实现多校划片的办法安排入学 。 2.九年一贯制 实行九年一贯制招生的学校,原则上除小学毕业生直升本校初中外,不对外招收初中新生。 3.空余学位随机派位入学 优质公办学校在招收符合学区内"两个一致"条件的适龄儿童少年外,空余学位采取电脑随机派位方式招生。 4.特殊群体入学 落实适龄少数民族儿童少年、适龄残疾儿童少年和现役军人子女、人民警察子女、消防救援人员子女、引进人才子女等入学政策。按照相关规定做好港澳同胞、台湾省籍同胞和华侨、归侨子女,外籍人员子女等入学工作。健全以居住证为主要依据的随迁子女义务教育入学政策,简化流程和证明要求,做好随迁子女接受义务教育工作。 (二)民办义务教育学校 民办义务教育学校 与公办学校同步招生 , 严禁以各类考试、竞赛、培训成绩或证书证明等作为招生依据,不得以面试、评测等名义选拔学生;根据新区实际,采取"一校一案"的办法,在妥善处理历史遗留问题的基础上,对报名人数超过招生计划的民办学校,实行电脑随机录取 。 四、组织保障 (一)明确区校两级职责任务 1.区级相关部门职责 建立由新区教育局牵头的长春新区义务教育学校招生入学工作联席会议制度,明确各部门职责分工,协同配合开展工作。 (1)教育局。负责统筹、组织、指导新区义务教育招生入学工作,协调相关部门做好配合工作。 (2)规划和自然资源分局。负责协助编制教育专项规划,保证教育资源满足适龄儿童少年整体相对就近入学需求;负责房屋地块规划用途确认。 (3)公安分局。负责提供适龄儿童少年户籍数据,做好适龄儿童少年的户籍(居住证)信息核验及群体性事件的应急维稳工作,协同做好适龄儿童少年户籍信息查验及数据统计工作;负责把好户籍迁移、居住证办理关口,查处以入学为目的办理假户口、篡改户籍年龄、虚报年龄、挂户等违规行为。 (4)房管分局。负责审验适龄儿童少年及其父母或其他法定监护人的房产证或购房合同的真伪。 (5)市场监管局新区分局。负责查处含有为入住者办理入学、升学等事项承诺内容的房地产广告行为,以及对规划或建设中的学校进行误导宣传行为。 (6)社会事业发展局。负责残疾人相关信息的认证,配合教育局保障残疾儿童少年上学的权力,做好低保或低保边缘家庭子女、孤儿等群体的资质审核工作。 (7)政法维稳办。协助教育局做好群众上访的接待、秩序维护、沟通协调工作。 (8)新闻中心。负责舆情监测,对于网络上出现的涉及招生方面的问题,要快速反应、确认事实,加强正面引导,积极营造良好的舆论氛围。 (9)发展改革与工业信息化局。负责为义务教育招生入学工作提供相关部门数据共享的统筹和协调工作。 2.各学校职责 各学校要依法落实国家、省、市、区关于义务教育招生入学的政策要求。要健全组织机构,成立学校招生工作领导小组,确定专人负责学校的招生及学籍管理工作。要制定学校的招生方案,按照区教育局批复的招生计划进行招生。要按照统一部署进行学区调研、招生宣传。要依规审核本学区内登记报名的适龄儿童少年的基本信息、证件,确定其入学资格和条件。 (二)建立招生入学预警机制 加强学龄人口的排查摸底,对变化趋势进行预测分析,出现适龄儿童少年逐年增加、学位供给紧张的情况,通过" 长春新区招生入学管理平台 ",及时向社会发布预警提示及政策调整情况,合理引导家长预期。 (三)加强计划管理 区教育局负责对辖区内所有义务教育学校招生进行计划管理,组织公办中小学校对已入学的适龄儿童少年住房地址进行登记。严格执行省颁办学标准,控制校额和班额,小学班额不超过45人,初中班额不超过50人,实行阳光分班、均衡编班。学生在学区学校入学期间,原则上学校不再接收同一套住房的其他适龄儿童少年(符合国家生育政策的除外)入学。即 小学学校六年一个学位,初中学校三年一个学位,九年一贯制学校九年一个学位 。 (四)强化义务教育政府保障责任 强化政府责任,严格履行法定职责。根据区域适龄人口数量及增长趋势、现有学校分布情况和学校办学规模等因素,结合区域经济社会发展实际,合理规划布局中小学校,加快标准化学校建设,确保区域内学位供给满足整体相对就近入学需求。切实履行政府职责,增加公办学校资源供给,合理调整招生计划,坚决防止将政府举办义务教育的责任推向市场。结合实际,采取集团化办学、委托管理、强校带弱校、校长教师交流、大学区管理等方式,扩大优质教育资源覆盖面。采取有效措施,做好控辍保学工作,落实建档立卡家庭经济困难学生免费政策和家庭经济困难学生资助政策,建立健全留守儿童少年关爱和服务体系,保障每一名适龄儿童少年接受义务教育的权利。 (五)建立监督问责机制 健全违规招生查处和责任追究机制,畅通举报和申诉受理渠道,主动接受社会监督。建立招生范围、招生计划和招生结果公示制度。招生结束后,区教育局组织开展逐校排查工作,重点对照"十项严禁",及时纠正和严肃查处各种违规违纪招生行为。严格落实学籍管理规定,各学校要为学生建立正常学籍,不得招收不符合条件的学生在校就读。对于造成不良影响或严重后果的学校,视情节轻重给予约谈、通报批评、追究相关人员责任等处罚。对于民办学校,依照有关规定给予减少下一年度招生计划、停止当年招生直至吊销办学许可证等处罚。对于在招生入学工作中出现失职或不能采取有效措施制止和纠正违规招生行为的,责令其限期整改并予以警告、通报批评等处分。区教育督导科将中小学招生入学工作纳入日常督导范围,对各学校招生入学政策落实情况开展督导。 各学校要按照本实施办法,结合实际,制定具体方案。 本实施办法由长春新区教育局负责解释。 多校划片成趋势 文件中明确表示:已划学区维持基本不变、妥善处理存量和增量、热点学校逐步实现多校划片入学。 新区大多都是师大、吉大合作校,都很受家长欢迎,像慧谷已生源冒漾新建校区了,未来新区为了生源分流,多校划片是趋势。 "两个一致"更细化 两个一致为:适龄儿童少年户籍应与其父母户籍一致,户籍地址应当与实际居住地址及父母的房屋权属证明一致。 其中,针对房屋权属证明,新区也给出了明确的定义。即:房屋权属证明包括:商品房产权证,经住房管理部门备案的商品房购房合同,按相关规定获得已备案可查证的公产房、公租房(廉租房)等合法材料。 另外,房屋规划用途应为住宅或商住一体,并且房屋产权份额比例应占51%及以上。 适龄儿童少年父母在城区无住房,适龄儿童少年及其父母和祖父母(外祖父母)三代人户籍与家庭住房一致,新生自出生之日起,即落户在祖父母(外祖父母)户籍上并实际居住,且户籍从未迁移,视为符合"两个一致"。 和朝阳区一样,完善了两个一致招生政策,规定了祖父母和外祖父母三代人户籍与住房一致的政策。 热点学校招生原则 文件中特意将新区热点学校罗列:慧谷、尚德、慧仁、英才、明达。针对这些热点学校招生将采取先解决原有学区存量生源,对周边新建、扩建小区的增量生源,逐步实现多校划片。 这句话大致的意思是这些热点学校周边新建的小区可能会实行多校划片。 锁定"九年一学位" 也就是说小学没在这所学校上,原则上初中想回来学校是不接收的,但小编觉得也要看这所学校学位情况,如果学位满了的话,是有可能回不去的。 民办校招生原则 近日教育局已经发布了针对民办校招生的方式,采取网上报名、网上录取、网上公示,根据新区实际,采取"一校一案"的办法,对报名人数超过招生计划数的实行电脑随机派位。应该每所学校都会结合实际有自己的方案,就等具体文件出台吧。 建立招生预警机制 在新区发布这个入学实施办法之前,就已经把2020年的学位预警发出来了,其中,热点学校纷纷在列,小编要提醒一下2020年的家长们,两个一致可得符合要求啊!


1月5日,第十六届中国文化产业新年论坛在北京大学开幕,论坛希望能够推动文化产业与其他产业的深度融合、吸收借鉴多元经验、促进中国文化产业的全面提升和高质量发展。1月6日上午,在该论坛的"专题发表"议程中,几位青年学者进行了题为《文化产业的国际合作与文博机构的创新机制》以及《从"遗产"到"资源":文化传统的当代重构》的专题发表会,他们围绕国际和国内经验,试图探讨传统文化在当下重构的可能。 "玉见台湾"玉器展 文创衍生品应具有美学特色和文化内涵 在《文化产业的国际合作与文博机构的创新机制》专题会上,来自中国大陆和台湾地区的青年学者共同探讨博物馆、图书馆的文创机制。 台北教育大学教授、台湾史前文化博物馆前馆长张善楠首先回顾了当代博物馆的种种变化:服务人员由精英变为普罗大众;除了文化教化的功能之外,增加了审美和体验的功能;开始邀请观众参与展览,而非让观众仅仅是被动地观看;并且在展览中使用科技元素。 张善楠认为,博物馆应顺应趋势变化,通过文创衍生品丰富自身功能。而博物馆的文创品应当具有美学特色,在生活实用性的基础上富有文化内涵,深入挖掘隐身于藏品背后的故事。最后,他以台湾史前博物馆的"玉见台湾"玉器展策展过程为例,说明自己如何挑选展品,挖掘展品背后故事,如何与方文山合作推出主题曲,拍摄mv,吸引年轻观众。 图书馆的文创又应如何开发?国家图书馆馆员齐世峰结合自身工作经历,尝试给出解答。当前,国家图书馆的文创产品有图书、服饰、日用品、文具、玩具等,形式多样,而且年营销额在千万级别,但目前发展仍有诸多不足,例如销售渠道过于单一,人才匮乏等。为此,齐世峰提出,未来应当加强馆藏与文创开发的互动;培养自己的文创人才;吸取现代化营销经验,例如向故宫学习爆款的打造;借鉴国外图书馆的开发运营,例如美国图书馆的定制服务等开发,或者是大英博物馆借助畅销书的主题活动。 这些文创衍生品,站在文化研究的视角上会被如何看待?消费社会的文化研究又能给博物馆文创衍生品怎样的启示?北京大学艺术学院博士研究生李尽沙在《消费文化视角下博物馆衍生品的文化价值转向》中以苏州博物馆和故宫博物院的成功文创产品为例,探讨了文创产品想要成功应具备的要素。在苏博的文衡山先生手植藤种子文创产品中,消费者日常浇水,打理植物的过程,成为了日常生活中富有仪式感的组成成分,满足人们对于文人生活的幻想,蕴含了叶朗所言了"沉郁之美"。除此之外,故宫文创产品牌匾冰箱贴(有冷宫之类的牌匾)迅速把人带入到宫廷生活的幻想中,在日常实用牌匾冰箱贴的过程中,人们往往以戏谑的态度对待曾经十分庄重的牌匾的仿制品,而这符合叶朗先生所言的"飘逸之美"。而这些文创产品的成功,一定程度上彰显了其价值转向,即从曾经神圣的膜拜价值到橱窗里的展览价值,再到成为日常生活一部分的体验价值,"消费社会"的发展倾向越发明显。而针对此特征,李尽沙认为,博物馆文创品开发思路应当根据实际情况进行调整,在关注文化符号的实体化呈现的基础上,从生活场景构建入手,创造符合中国美学精神的若干种情境,从价值观层面寻找消费者的精神需求,从而进入文创开发的新阶段。 文衡山先生手植藤种子 博物馆数字化目前存在哪些问题? 除了文创衍生产品,公共文化机构又应如何更好在数字化时代发挥科普教化作用?中国科学院自动化研究所工程师翟翊辰立足中国大陆博物馆,以《数字化时代博物馆的创新机制研究》一文探讨数字化在博物馆中的应用。当前,中国博物馆数字化建设已经进展到一定阶段,博物馆往往会对自身馆藏作品进行数字化采集;并且开始通过展览数字化,例如在展品旁贴上语音讲解二维码,加强展品与观众间的互动;并且服务数字化已经初有成效,观众可以通过网上预约进馆,或线上了解最新展览咨询,乃至对展览提出建议。 然而中国当前博物馆数字化仍有诸多问题,例如数字化展览技术痕迹明显,为了数字化而数字化;博物馆之间太独立,数字资源难以互相联通,存在着重复建设的问题;用户反馈渠道过于单一,难以搜集有效的用户信息。因此,博物馆数字化建设需要处理好顶层规划和具体实施之间的关系,需要进行实体展示和虚拟展览之间的配合,需要打通用户行为和场馆采集之间的路径。为此,数字化时代的博物馆应当建立完整的文化遗产体系,将馆藏作品进行数字化扫描后建模;建立虚实结合的深度互动体验,加强科技技术如vr的使用;优化用户信息采集与服务,并构建多元化的公共教育平台,多种方式普及文物历史知识;并在文物保护和信息安全方面加大数字化技术的使用。注重以人为本,注重科技和文化的平衡,注重主体间的交流对话,增强观众的代入感、体验感、参与感。 在《从"遗产"到"资源":文化传统的当代重构》专题发表会上,来自山东大学的副研究员韩若冰从"情动"理论出发,考察了日本歌舞伎在当代是如何通过"超歌舞伎"的形式实现活化、传承与创新的。她认为,当代日本歌舞伎结合传统技艺表现手法和当代舞台技术,以"速度"(speed)、"场面"(spectacle)和"故事"(story)三个s为主要特征,叙事节奏更快,表演服饰更为华丽,最终呈现出豪华、盛大、新奇的舞台效果,为传统歌舞伎的发展注入了活力,是传统文化现代重构的典范。 超歌舞伎 《文化自信视野下敦煌文化传承与创新路径研究》一文的作者、深圳大学文化产业研究院助理教授宗祖盼认为,历朝历代的工匠都为敦煌莫高窟的形制演变、艺术风格变迁等作出了创新的努力。而在当代,结合数字科技如vr等新的参观方式则代表了一种新的创新路径,此外,发展文创衍生品,跨界时尚界,还包括体验型经济的尝试也都是创新路径的代表。 海南师范大学美术学院副教授张君从当前的"手艺热"现象入手,深入探讨传统手工艺由轻工业向文化创意产业的转型。他认为,传统手工艺已经成为民族文化认同的表征,其文化价值大于使用价值-作为一种无形的文化力量,是一种"物化的国学"。而在当下将文创和传统手工艺结合,实质上是将手工艺视为一种文化资源,而非文化遗产。他说:"遗产是死的,资源是活的,我们更应当进行创意性保护而非抢救性保护"。 安徽师范大学新闻与传播学院副教授秦枫在《困境与突围:传统民乐的影视媒介传播》的演讲中指出,传统民乐自改革开放后,受到外来文化冲击较大,主流民乐影响力式微,生存空间日趋狭小。而当下人们对民乐的认知又存在较大偏颇,刻板印象根深蒂固,例如一提起二胡就会想起《二泉映月》,这也与当下民乐视听单调,演奏和曲目缺乏创新有关。面对困境,已有人尝试做出突围,例如电影《闪光少女》,将民乐与二次元相结合;有的人制作民乐电视真人秀,通过网络直播平台拓展民乐表达新通道。除此之外,秦枫更提出民乐发展应当融入消费文化,迎合青春口味;告别陈旧单一,创新视听感受;紧抓新媒体特性,拓展传播渠道。


编者按 今年夏天, 从今日起, "荣昶储才计划"一期学员 第二行政组、宣传组组员 药学院 2015级药学专业本科生 在前往深圳实践之前,我有幸在北京参加了本专业(药物化学)的一个年度学术会议,聆听了数十场国内外的学者科学家带来的精彩报告,极大拓宽了自己的学术视野,也让我看到了目前我国科学研究(就本领域而言)蒸蒸日上的景象,给了我极大的振奋与信心,让我对于科研这项伟大的事业充满向往。 2017年中国药物化学学术会议 来到深圳以后,作为改革开放的摇篮之地,我被这所城市特有的活力与年轻所感染。通过接连对几所高新技术企业的参访,我的视野又一次被拓宽,让我看到了这些企业在研发上的重视与实效,让我看到了以创新创业为动力的深圳未来无限的发展潜力,于是又一次激发了我在工业界做研发,切实用科学技术改变生活的信心。 高校科研与企业研发的区别 高校科研与企业研发是一样的吗?答案当然是否定的。华大基因的某人力资源负责人说"高校做的科研就是 无病呻吟 ",足以可见二者之间巨大的"代沟",尽管这句话有些刺耳,但是我觉得可以理解。因为在学术界(高校及科研院所)做的科研更多的是一些基础研究,很多是在揭示某种现象背后的本质或者是用数据验证某一个理论是否成立,从而进一步完善学科的科学理论体系,只有当发现有转化前景时才选择将研究放入工业界让产品落地(这还要视具体的行业领域而定);而在工业界(企业)做的研发是尽量规避风险的,因为一个企业正常的行为是盈利,它只会把自己的资金投入到那些能够在短期内看到回报前景的项目上,而一些看似"无意义"的基础研究是不会引起企业的注意的,因此企业做的研发主要是以一些较为成熟的项目为主。不过尽管二者有着截然不同的出发点,但是在华大基因这样一个生物科技公司却很好地做到了二者的结合,在对外运营业务的同时仍能发表出顶级的学术论文,研究成果与国内的某些顶尖高校及研究所比肩,也可以说极大推动了我国生命科学的产业化进程。 华大基因研究成果展示 二者的利与弊 高校科研的弊端不用赘述,即是会耗费大量的人才、资金与时间在可能没有实际效益的工作上,面临着更大的风险(当然这对于科学界们来说正是科学未知的魅力所在)。而且我们也偶尔听到来自学术界的负面消息,某些学者急于发表文章、评定职称、申请基金就做一些毫无创新性实质的课题,选择在前人的基础上进行表面的修饰与改造,甚至会有学术造假的行为,当然这也与我国的职称评定体系有一定的关系。然而不得不承认,高校及科研所的研究必然是有着伟大意义的,基础研究永远是整个科学发展最终的发展源泉,试想如果所有人都在研发末端做着将其转化为产品的事情,那我们的创新又该如何立足呢?因此我们需要高校的科研工作者用大量的基础研究为我们奠定扎实的研究基础,建立起坚不可摧的科学体系。当我在南方科技大学参观时,了解到学校对于本科生科研的重视程度以及本科生丰厚的科研成果,加之深圳政府对于高校科研大力度的资金投入,让我不得不对南方科技大学未来的发展充满信心。 南方科技大学科研楼 而对于企业的研发来讲,其利好就是能够很快的将研究的结果转化到实际应用上,使得科学技术更能贴近我们的生活,切实提高我们的生存状态。但是正如迈瑞医疗的研发负责人王博士所讲,"公司的创新是带着手铐和脚镣在跑",企业所做的研发永远被自身利润所束缚,有些没有胆量的企业根本不敢做创新的东西,只会做一些仿制产品(正如本专业所涉及的众多制药企业一样,因为药物研发长周期、高成本的特点,真正做到创新药物的国内企业少之又少)。 迈瑞医疗王博士介绍迈瑞研发情况 如何应对&我的选择 尽管二者有着迥然不同的处境,但是都是一群称作"科学家"的人在做,而科学家的最终使命只有一个,就是运用科学知识推动人类社会的发展。既然如此,我们应该做的就是尽量将二者统一起来,缩小鸿沟,而这需要我们学术界与工业界都要有"眼光"。对于高校来讲,应当具有"慧眼识珠"的眼光,能够善于发现现有科研成果中最具备转化潜力的一部分,集中力量促进其从实验室到工厂最终到市场的转化,而不是盲目尝试,做无谓牺牲;而对于企业来讲,应当具有"高瞻远瞩"的眼光,能够有胆量将自己的资金去吸纳更优秀的人才,做更具有创新挑战性的项目,要认识到创新才是企业长久发展的不二选择,而不是投鼠忌器,固步自封。而对于像我这样今后志于攻读博士在自己领域做前沿研究的人来讲,需要做的就是努力夯实自己的专业基础与学术水平,深刻认识社会的发展需求与市场规律,促进从研发到生产再到市场的转化,从而缩小学术界与工业界之间的鸿沟。因此这次深圳之行也更加坚定了自己的信念,那便是从本专业行业的螺丝钉做起,在踏实进步的同时培养宽广的视野与长远的目光,最终加入到推动我国医药产业变革的浪潮中去,为国家、民族乃至人类的健康事业奉献自己的力量,我觉得这也是交大人更是储才人应当具有的能力与情怀。


维生素b2是人体必需的一种营养物质,它是形成人体组织、器官表面的必需的一种物质,维生素b2在人体内无法储存,但人体每天又需要,所以必须每天从食物中补充。首先,在人体最薄弱的地方,通常是消化道的首尾两端,即口腔或肛门的局部,出现充血、肿胀,随后皮肤或粘膜出现溃疡,然后开始出血,这即是口腔溃疡和痔疮。如果长期缺乏维生素b2,那么人体其它部位也会出现同样的症状。 当b2缺乏时,人体无法产生出足够的皮肤和粘膜细胞,去顶替已经代谢掉的细胞,缺口就产生了,患处的皮肤或粘膜就像雪被融化了一样,由一个小点发展成一个创面,这就是溃疡。维生素b2主要存在于奶制品、鸡蛋、瘦肉、动物肝脏等动物性食物中,素食者或动物性食物摄取不足者易致维生素b2缺乏。只要合理膳食,一般不会缺乏。如果缺乏维生素b2,可选择奶类及其制品,动物内脏(肝、肾和心等),蛋黄,多种鱼类(特别是鳝鱼、鲫鱼等),菠菜、胡萝卜、香菇、紫菜、茄子、芹菜、番茄等蔬菜,橘子和柑橙等水果食用,一般不必额外补充。


近几年随着新科技的突飞猛进,在不同的程度上对各行各业都带来了比较深刻的影响,包括房地产行业。以万科为首的国内房地产企业开始探索以工业化、标准化为参照的建筑工业化建筑生产模式。可以说这是企业规模化的必经之路,但只是建筑与科技融合的一个发展阶段,并不是终点。当前热门的机器人产业,对整个建筑业的影响作用已经开始凸显,这不仅仅是传统建筑过程中的墙体建筑,传统的水泥工将被替代,包括一些高空、高危的户外作业都将被机器人所取代。 但机器人对房地产业的影响并不是最深远的,真正对整个房地产产业构成颠覆性影响的则是4d打印技术在建筑行业中的应用。在我们讨论4d打印技术之前,我们需要对当前大部分人相对比较熟悉的3d打印技术进行一些阐述: 3d打印技术的存在已经有相当长的一段时间,而真正被资本吹捧起来并成为流行也就是近两年的事。在资本、人才的推动下,众多的极客、研究人员及创业者在3d打印技术的基础上进行各种各样的尝试,包括打印技术、打印设备、打印材料等,同时在不同的领域进行了对3d打印的探索。其中有使用沙子打印艺术品的,有使用石墨打印电路的,也有打印心脏或肢体的,而更独特的则是利用3d打印技术打印房子。 其实3d打印技术进入建筑领域打印房子已经不是什么新鲜的事情,但确实会给建筑行业带来革命性的技术变革。其优势主要体现在以下几方面: 一、3d打印建筑最大的好处是节能环保、节省材料。因为3d打印建筑不产生任何扬尘,不产生建筑垃圾。对饱受雾霾与建筑噪音之苦的城市居民来说无疑是个好消息; 二、可以变废为宝,实现建筑垃圾二次利用。各类建筑垃圾、工业垃圾、矿山尾矿,都可以作为3d打印的原料。其中沙漠的沙子对3d打印来说就好比"黄金",是很好的原料,可就地取材做固沙墙、垂直绿化墙等,固沙治沙。 三、节约建筑成本,提高建筑效率。以目前已经实现的3d打印建筑来看,采用3d打印技术可节约建筑材料30%到60%,工期缩短50%到70%,节约人工50%到80%。也就是说,通过3d打印技术,可以更低的造价、更快的工期造好房子,建筑成本可至少节省50%以上。 在实际应用中比较受关注的则属苏州的数幢使用3d打印技术建造的建筑,这批建筑包括一栋面积约1100平方米的别墅、一栋5层居民楼和一栋简易展厅等,建筑的墙体由大型3d打印机打印而成,而使用的"油墨"则是由少量钢筋、水泥和建筑垃圾制成。 3d打印:墙是如何打印的? 以苏州打印建筑的情况来看,该"打印机"高6.6米、宽10米、长32米,底部占地面积有一个篮球场大,高度有三层楼高。打印的材料宽度只能是1.2米,但长度可以无限长。根据电脑设计图纸和方案,由电脑操控一个巨大喷口喷射出"油墨",喷头像奶油裱花一样,油墨呈"z"字形排列,层层叠加,很快便砌起了一面高墙。之后,墙与墙之间还可像搭积木一样垒起来,再用钢筋水泥进行二次"打印"灌注,连成一体。并且在24小时内可打印出10幢200平方米建筑。 打印的房子会颠覆房价吗? 以目前市场售价8000万的别墅来看,采用3d打印技术所打印的成本只要100多万。不仅价格具有优势,施工效率也同样具有传统建筑无法比拟的优势,这样的一套别墅基本一天就能打印完。 打印的房子安全吗? 尽管目前关于3d打印的房子还没有具体的监测标准,相关的打印建筑标准也处于缺失状态。但从目前开发者的自身测试层面来看,3d打印的墙体强度是普通水泥的5倍,并且其借助结构可以选择更为复杂、坚固的结构方式,还可以采用中空的墙体结构,实现冬暖夏凉的宜居环境。 也就是说目前在技术结构方面受到施工限制的一些技术方式,借助于3d打印建筑都可以实现。当然,这种新兴技术与应用要大规模的商业化,则其刚度、强度和耐久性等综合性能还待进一步验证,相关的检测标准也有待于完善。。 4d打印之后将颠覆什么? 3d打印进入建筑领域的应用不仅实现了建筑定制化的情况,而且还有效降低了建筑成本,提高了建筑效率,这对于现有的房地产市场而言必然带来革命性的影响。但当建筑与4d打印相遇之后,改善的或许已经不再是房价,将会在根本上对当前的房地产行业,以及人类对于居住这个概念的改变。在这里我们需要先对4d打印技术做个基本的了解,所谓的4d打印技术,其核心的关键就是在3d打印的基础上增加了一个d的维度,也就是时间。用一句话来总结:我们可以理解为3d打印是死的,4d打印是活的。也就是说3d打印技术打印出来的东西是一个在三维空间里有着固定形态的物品,除了使用的自然磨损之外,它的形态是固定不变的;而4d打印是会变化的,它可以根据我们预先设定的模型,在时间的维度里发生变化。 其实在我们的认知里最熟悉的是2d打印,也就是办公室里的那台打印机,它只是在xy两个维度所构成的平面上进行打印;而3d打印呢,就是在2d的基础上,也就是这个xy平面的基础上增加了一个z的维度,于是就把本来平面的打印变成了立体的,具有空间感的三维打印。4d打印更进一步,就是在3d打印的基础上增加了一个时间维度,也就是t,所以从空间维度层面来理解4d打印,其实就是xyzt的这样一种空间概念。 这就意味着当我们采用4d打印技术建造房子时,所构建的房屋物理空间将会被改变,也就是说房子的物理空间将由当前的静态向可动态转变,并且这种转变将会根据住户预设定的空间需求,在特定的时间情况下自我驱动变化。由4d打印技术所带来的影响,对于房地产业而言至少会带来以下两方面的颠覆性影响: 一、居住空间的有效利用。今天我们所居住的空间在高房价的影响下,似乎空间成为了影响生活质量的问题。但深入思考,房子建筑面积大小固然有影响,但空间的合理利用似乎更为主要。我们今天所居住的房子,当传统房屋的大部分生活居住功能被外移之后,我们对于房子的使用功能需求已经较30年前发生了很大的改变。就以客厅而言,我们不再是以k歌、打麻将或亲朋会客为主,可以说客厅的实际使用时间与利用率并不高,包括我们的卧室。通常来说,使用卧室的时候,客厅将处于闲置;而使用客厅的时候,卧室基本处于闲置。因此这组矛盾自然就出现了,一方面使用空间似乎不足;另外一方面使用效率不足。 如果采用4d打印之后,这种情况将能获得有效解决,当我们处于客厅环境的时候,房子的空间格局将会自动变化,将卧室的空间融入到客厅中,为客厅提供更多的空间;当我们需要进入休息状态时,空间格局也将同样自动变化,将客厅的空间融入到卧室中,提供较为舒适的休息空间。 二、装饰行业的影响。通过4d打印技术打印的建筑空间并不需要装修,用户所希望的装修元素在打印初期被完全融合进去,并通过打印技术直接成型。不仅如此,4d打印的建筑风格、装修风格、装修布局等都可以根据住户的"想法"而变化,也可以简单的说家里的装修风格可以随我们的心情天天变化。 我们只需要在打印初期,在建筑的模型设计中赋予其变化的想法,室内装饰环境或布局或风格将在接收到住户所发出的触发指令之后自动为我们变化完成。在4d打印的建筑中,我们住的或许已经不再是一座建筑,而是一座"魔方"。


本文按《易学设计模式》一书归纳分类如下: 1.创建型 模式 前面讲过,社会化的分工越来越细,自然在软件设计方面也是如此,因此对象的创建和对象的使用分开也就成为了必然趋势。因为对象的创建会消耗掉系统的很多资源,所以单独对对象的创建进行研究,从而能够高效地创建对象就是创建型模式要探讨的问题。这里有6个具体的创建型模式可供研究,它们分别是: 简单工厂模式(simple factory); 工厂方法模式(factory method); 抽象工厂模式(abstract factory); 创建者模式(b ilder); 原型模式(prototype); 单例模式(singleton)。 说明:严格来说,简单工厂模式不是gof总结出来的23种设计模式之一。 2.结构型模式 在解决了对象的创建问题之后,对象的组成以及对象之间的依赖关系就成了开发人员关注的焦点,因为如何设计对象的结构、继承和依赖关系会影响到后续程序的维护性、代码的健壮性、耦合性等。对象结构的设计很容易体现出设计人员水平的高低,这里有7个具体的结构型模式可供研究,它们分别是: 外观模式(facade); 适配器模式(adapter); 代理模式(proxy); 装饰模式(decorator); 桥模式(bridge); 组合模式(composite); 享元模式(flyweight)。 3.行为型模式 在对象的结构和对象的创建问题都解决了之后,就剩下对象的行为问题了,如果对象的行为设计的好,那么对象的行为就会更清晰,它们之间的协作效率就会提高,这里有11个具体的行为型模式可供研究,它们分别是: 模板方法模式(template method); 观察者模式(observer); 状态模式(state); 策略模式(strategy); 职责链模式(chain of responsibility); 命令模式(command); 访问者模式(visitor); 调停者模式(mediator); 备忘录模式(memento); 迭代器模式(iterator); 解释器模式(interpreter)。


(二)特许经营与产权股权转让 1、资产权益与特许经营权 关于资产权益与特许经营权的关系,目前在实践和理论上都存在不同的看法,主要的争议集中在资产权益和特许经营权之间是否存在必然的联系,是否可分? 安排方式 资产权属 案例 所有权 经营权 特许经营 转移所有权 企业 企业 大部分产权转让项目 不转移所有权 政府 企业 经营权转让项目 有人认为享有特许经营权是当然的拥有了资产的相关权益,两者是不可分割的,但从实务操作方面考虑,我们认为两者不必然的统一。 从上表我们可以看出,资产所有权是否安排在企业,并不影响特许经营权的拥有,一般在操作中如果是资产所有权转让的项目,我们一般首先会安排政府原资产所有者与投资人签署产权股权转让协议,而后成立变更新公司,然后授予特许经营权。我们可以看出,投资人是先拥有了资产的所有权,但这些资产如果得不到特许权的支撑,那么它就只是普通的机器设备,而不能成为提供市政公用服务的资产,这也是我们标题中的意思,特许权是具有引导意义的,它是稀缺资源。如果是非资产所有权转让的项目,则没有产权转让协议,政府只对一定年限的特许经营权进行招商。 从一般的角度来看,一个产业战略投资人主要看重的也是特许经营权,但为什么很多投资人都需要政府同时将资产的所有权进行转让?主要是因为投资人在投资的融资阶段,需要向银行或其他金融机构融资,而国内的金融机构,在提供贷款时,需要此类文件和担保;同时新公司在运营过程中,也会需要进行流动性贷款,虽然他们可以收费权进行质押,但金融机构要求资产的完整性。 另外,资产在新公司名下,可以在财务上计提折旧,充分享受投资带来的税收优惠。 综上我们可以看出,资产的所有权和特许权之间并无必然的统一关系,而是社会的金融政策、税务政策等起了较大的作用。 2、产权股权转让与特许权授予 正如上文提到的,如果是资产从国有向私人过渡的同时实行特许经营权的公开竞争性授予,这样问题是相对简单的,但以下几种我们在现实中遇到的情况就相对复杂: (1)某市的公交准备实行全市统一的特许经营,但由于历史原因,目前的线路资源40%控制在民营企业,60%控制在国有企业,且职工持有80%的股权。两个企业目前都没特许经营协议。 (2)某市的垃圾处理项目,目前清扫、运输、分拣由政府环卫部门负责,其中燃烧值高的垃圾送往焚烧厂;砖块、瓦砾等做为建筑垃圾处理;其余垃圾实行堆肥,这些环节都已市场化,但未与政府签特许协议,政府对这些企业的运营状况基本上是一无所知,目前想通过特许经营进行规范。 (3)某市的燃气项目,以前已经由外商独资企业投资经营,但长期经营状况不好,所以产生了寻求产业投资人合作的意愿,政府根据行业政策要求,想实行特许经营,加强对企业的监管。 这些项目存在的共同点:一是行业市场化未与特许经营同步,市场化的协议文件相对简单,做为管制行业的政府职能无法实现或根本未予考虑;二是企业排斥政府对其资产运作的干涉,而政府也无完全的权力依据。 (三)特许经营与监管 1、政府监管的理论 市政公用行业的政府监管,从属于政府管制这个大命题,政府管制是政府以制裁手段,对个人和组织的自由决策的一种强制性限制,政府的主要资源是强制力,政府管制就是以限制经济主体的决策为目的而运用这种强制力。 政府管制主要导源于经济学中的自然垄断性和外部性,我们今天讨论的是市政公用行业,属于自然垄断性行业,所以我们把重点放在自然垄断性方面。因自然垄断性产生的政府管制的动因主要来自三方面: (1)抑制企业制定垄断价格,维护社会分配效率。 (2)防止破坏性竞争,保证社会生产效率和供应稳定。 (3)制约垄断企业的不正当竞争行为。 2、市政公用行业的的政府监管 一是进入监管,一般理解进入监管就是要为能进入市政公用行业的投资人设立各种限制,如资质、资产、项目经验和人员等,当然这也是对的,尤其是目前我们的市政公用行业的市场处于秩序转化的时期,确实要加强对进入企业的要求。然而,我们还需理解进入监管的另一层用意,即在不影响规模经济和服务质量的基础上,有效地发挥竞争机制,来降低公用产品的提供成本。 二是价格监管,价格监管包含两层意思,首先是以成本为基础的监管,对此种形式而言,最关键的问题是成本计算中应包含哪些内容。第二关键的是,价格应该以何种标准设定才能补偿投资人的成本。其次是基准比较监管。在此方法下,价格的制定要根据另外的参照组。因为成本不是由企业单方面决定,所以有利于提供正面的激励,鼓励商家消减成本。 三是过程监管,一类是质量,包括水质,要建立独立于企业之外的水的监管的体系;对服务与产品的质量进行监管,通过科学检测、投诉受理和公共监督来实现,需要强有力的机构来实施,市政公用管理部门还需要受到其它部门的监管,理论上讲如果服务不合格,市政公用管理部门通过协议的约定,可以采取扣除费用甚至取消经营者经营权的形式来处罚,同时,市政公用管理部门也需要受到来自其它监管部门的监督和处罚。第二类是服务的监管包括普及性服务,而不应带歧视性。既然是市政公用行业,在服务上可能就要体现出一种市场失灵,或者是独立于市场机制部门的机构。最后是安全运行监管,包括设施的完好率,整个过程的原料的质量,要进行消毒等等。 3、经济性监管与社会性监管 经济性监管指政府通过价格、产量、进入与退出等方面对企业决策所实施的各种强制性制约。主要是在自然垄断行业,主要是防止发生资源配置低效率,包括:(1)价格管制,在一定时期的最高限价,规定调价周期。(2)进入和退出的监管。(3)投资管制,政府既要鼓励企业投资以满足不断增长的产品和服务需求,又要防止企业间过渡竞争,重复投资。(4)质量监管。 社会性监管是以保障劳动者和消费者的安全、健康、卫生、环境保护、防止灾害为目的,对产品和服务的质量和伴随着提供它们而产生的各种活动制定一定标准,并禁止、限制特定行为的管制。 放松经济性管制,加强社会性管制是目前的一种世界潮流,但在放松经济性管制方面有以下几个前提:法律制度是监管的基本准则,政企分离是监管的前提,有效竞争是监管的政策取向,经济原理是制定监管价格的基础。 4、抽象监管与具体监管 抽象监管在本文中指为实施监管而颁布的法律、法规和政策。目前为了确保市政公用事业改革的顺利进行,确保公众利益得到保护,建设部于2005年9月10日发布了《关于加强市政公用事业监管的意见》,对加强市政公用事业监管工作提出了相关规定,为建立市政公用事业监管体系建立了良好基础。 该《意见》充分强调了市政公用事业特有的基础性、先导性、公用性和自然垄断性,首次明确强调市场机制的引入不能改变市政公用事业的公益性和政府的责任,并规定了市政公用事业监管的主要内容。 我们上文还提到的建设部的《市政公用事业特许经营管理办法》和各省市颁布的市政基础行业的特许经营管理办法都对行业监管做出了原则性的规定和方向性的指导。 具体监管在本文指政府主管部门与特许企业之间签署的特许经营协议中对监督和监管的约定,特许经营协议为政府主管部门具体对特许企业的监管提供了权力的依据。


同学们学习物理不能死下功夫,要讲求方法、效率 同学们都要注意反思和改进学习方法,提高学习效率,多去总结解题规律。 近期有学生家长向我咨询:咋才能学好物理呢?自己的孩子学习还是挺用功的,课堂认真听课,课后做了不少题,可是在考试中总是发挥不好。 那些物理学霸都很重视学习方法,重视学习质量。 同样的学习时间内,他们知识掌握的更加牢固,练习题做的更多,随着时间一点一滴的积累,把其他学生远远落下了。 怎样学好物理?笔者建议如下: (1)重视物理知识点的深入理解,特别是物理公式的使用前提条件,公式不能乱用。 为什么班里的学霸们在考试的时候做题很快且很少有失误,不是什么天分,什么天生聪明,而是在平时他们把功夫下够了。 比如,万有引力与航天中提到的重力加速度,在两极与赤道是不同的,为什么? 比如,最常规的功的计算方法有哪些? 比如,多个线圈的楞次定律问题如何处理?如何联系右手定则使用楞次定律? 在课后做作业时,如果把这些问题提前都搞懂了,想明白了,在考场上遇到了类似的问题,你说解题能不快吗? 所以说,学霸们考场上做题,不仅做的快,几乎还不犯错,考出高分那是必然的。 (2)带着疑问来学习物理。举个例子,听课的时候,咱们可以在课前略作一些预习,搞明白这次课主要内容和难点?这个知识点可以用来解决什么问题?求解哪些物理量?做题时常见的错误有哪些? 这样,您的听课就要很强的目的性和针对性,效率就会提高。当然了,课堂笔记还是要记的,不过不要记得太多,只记老师强调的要点(比如使用某公式的注意事项等)即可,课后做作业前,同学们应先翻看笔记对课堂内容进行复习。 (3)课后进行习题演练是必不可少的。课堂上老师讲的都听懂了,课后还要继续消化、吸收,学习是个过程,是有一段路要走的,把知识学到手,就必须进行适量的习题演练。一本好的辅导书对学好物理非常有帮助。 我向同学们推荐物理自诊断这本辅导书,本书最大特点是任何一道题都配有我的视频讲解,共有七百多个视频。您在解题过程中遇到障碍,就拿手机扫题旁二维码查看这道题对应的视频讲解,帮你快速扫除障碍,找到解题的突破口。利用做题帮你快速诊断出学习中问题,并及时消灭掉,这是一种非常高效的学习模式。 学习不可能一撮而就,一步到位,它是一个循序渐进,不断完善的积累过程。学习中出现了问题,有不理解的地方,必须及时解决掉,不能积累。王尚老师为物理自诊断购书者提供完善的售后答疑服务,这本书中哪道题看视频还有疑惑,或者对答案解析存有质疑,都可以微信留言我都会予以回复。 电视剧射雕英雄传大家都看过,天资愚昧的郭靖为什么能成为一代大侠?我觉得是因为有东邪西毒南帝北丐这些高手在他遇到困难和疑惑时指点他。对一些考点提出质疑,提出自己想法与间接,我们一起进行深入的探讨交流,让你更加明晰解题思路,有效地帮你避开一些常见的错误思维定势。 王尚老师辅导书物理自诊断每道题都有视频讲解,哪道题不会扫题旁二维码即可看视频,学习更高效考试分数更高。我为本书所有题与解析提供答疑服务,任何题看视频还有不理解的地方,或有自己独特的解题想法均可留言,我都会回复解惑。购买请添加微信公众号:王尚 原创王尚北京西城物理教师。 首发地址  高中物理重难点解惑-动能定理验证实验疑惑|高中物理答疑 高中物理咋学才能学好-独立完成课堂作业多分析错题错因 学霸学物理的秘籍与经验|学习物理每天都要进行总结吗?


别看"固"是个方正字就好写,写好看了非常非常的难! 整体略偏长,不能写宽了,也不能写成长形,切记! 横竖都不是正儿八经的横和竖,呵呵!怎么表述好呢?无语了! 右边竖有尖,是整个字的立点。 竖平行,但古不在中间! 左竖略左倾,右竖与之平行。 右竖要略粗点,左边缘直、右边缘略凹。倾是人类最容易接受的姿态,符合人的生理特性。例如,航母甲板上的飞机跑道设计成偏左向,就是因为飞行员遇事时都习惯于向左打方向,这跟我们骑自行车或驾车的习惯是一样的。 设计师通常都懂得"向左"的有奇妙的效果,很多地方都用,摄影中也不例外,偏左比偏右视觉上更美。 横的姿态非常重要! 上下横不平行,上横上扬多,起灵动。 中间横虽平行,但与上下都不平行。这一设计打破常规,反而挺美,与"古"不居中类似,只要恰到好处,乱有乱的美。 折千万不要出头,运笔要雁行转向而下,顺势、流畅,不要犹豫。 两竖呈倒八字形,起灵动。 无"险"不成欧 ,字字都要思考如何"造险",又如何"破险", 立与破越鲜明,则欧味越浓 ,是书法中的大法。 "爰" 如何"造险",又如何"破险" ,你看出来了吗? 注意 圆圈里的内容 ,精华在这里,睁大眼睛看哦! 上部梯形向左倾,下部三角形向右倾, 三角形的顶点支撑着上部梯形 ,像不像叠罗汉,险要,灵动,玩杂技似的。 上部左倾的要点在于, 竖左倾(竖与撇不是一笔,绝对要记住),倾斜角度决定上部左倾的程度。竖位于两横间偏右,横左长右短,把梯形往左下压,加剧险情 。 三角形顶住上部梯形的要点在于, 撇有尖,与横虚接 。 尖是千钧之顶 ,格外险要。 两撇较立,有支撑上部梯形左倾之势, 破险也 。 两撇不平行,略有斜度差异,增强了向上支撑的力度感,双保险 加强了破险的效果 。 捺外放得多,比撇低一点,增强了右边的配重,把左倾之势向右掰, 破险也 ,太精妙了。 三条线错落,实际上是决定了 左倾着力点、支点、右掰着力点 的位置。 左撑右掰 ,化解了上部左倾之险, 破险也 ,十分奇妙。 上部结构非常重要,笔画关系较细腻,要好好琢磨才能写出味来。 平行等距、右端微微踮起,是欧的通用姿态,勿用多言。 左倾向右上扬起 是欧的基本形态,"武"虽然戈钩斜下,但重心线仍然呈左倾状, 趾高气昂,姿态优美! 以重心为支点,左边重,力臂小,右边轻,力臂长, 两边力矩相等,保持平衡。如果用一根绳子从重心点把字吊起来,整个字呈平衡态。 "武"字底部有两个支点,形成两个力矩,在重心点汇合。 两力矩呈三角形相斗,整个字结构紧凑,非常稳当! 戈钩一定要中部细!粗了会重量过大,导致整个字失衡! 第二横左边略出头,右边基本齐平,这点非常关键! 底下横左边出头较多,增强左边配重感,保持平衡。 结构上以中心线为轴,两边等距,保持对称! 笔画间相互呼应 是书法中的基本讲究, 形态流畅,润滑,免支棱、刺人感! 左边密,右边开阔、敞亮,异常的美! 戈钩是看点,也是难点。戈钩整体比较直,弧度在中间。两头粗放,腰部细。起笔切笔向左下(以直线为参考,笔画外表看似为向左下,运笔的时候还是向右下),形态非常有味道! 红色部分形状也是整个字的关键, 像武士的躯干,要厚实、强壮,不可写的太长,太修长了显得不威武 。 整体上是为方形,不可写长了或扁了, 这个字必须是方形才最好看 。 中间空当比较多,这是 "紧凑"中的"空" 。欧阳询通常讲究穿插、紧凑,也善于用"空","空"得不失"紧凑"。"弱"字中 "空"与"依仗"(同"倚仗")结合使用,似散实紧,十分漂亮! 左右均以钩为支点, 两边的重心支柱呈"八"字型 ,相互"依仗"。 钩一定要有"尖",加强"立"的力量感 。单独看两边,分别向右、向左倒,不稳,很危险。但 放在一起,上窄下宽,相互支撑,十分稳固 。左边的两点(竖钩形)远离左边重心支柱,增加左边的配重,与右边相称,底部厚实坚固。 字的内部倾斜相斗,整体平稳 。 上短下长,上窄下宽,底部为整个字的基础,厚实稳固。 上部左右落在横上的施力位置不同,左边离折近,右边离左远,用以形成"八"字型相互依仗的重心支柱 。 上部六横排叠,工整端正。 点赋予变化,这是书法中很讲究的,非常灵动。 下面说说字的留白。 "留白" 是欧阳询擅长的技法之一,紧凑间留出 "空" ,有"疏朗"的感觉, "空"得十分巧妙,异常的美 ,没想到吧! 就像武林高手一样,没有一个大师是只用一两个招式的。书法也如此,讲究疏密、轻重、倚侧长短变化,如果只用一两个招式,只能流于单调。我们看很多习欧之人,总感觉不尽如意,大概原因在这里。 且看 以下几字,若不懂的"空",字就写不出欧味来 。 留白不容易掌握,留的不好字容易四分五裂,散了架。如何才能写得 "松而不散" 、有 "透气" 的感觉呢?这与每个字的自身特点有关,没有通用的方法,得看字本身。


酒桌文化,是从古至今传承下来的,临近新年,各大企业包括家庭聚餐,喝几杯酒也无伤大雅,但是之前的一个报道领导劝员工酒,致使一死一伤,老板应该承担什么责任呢?在刑法中又要受到什么惩罚呢? 劝酒人行为主观上如果存在过错,构成民法上的侵权,应当承担赔偿责任。侵权责任法第6条第一款规定:"行为人因过错侵害他人民事权益,应当承担侵权责任。"也就是说,在饮酒过程中劝酒人有明显的强迫性劝酒、刺激对方、利益引诱的行为,可以视为其主观上存在过错,因此对于损害后果的发生,劝酒人应当承担赔偿责任。 另一方面,醉酒人作为精神正常的成年人也有一定的过错,因为这种劝酒的强迫并非是暴力性地,其完全可以拒绝。民法通则第131条规定:"受害人对于损害的发生也有过错的,可以减轻侵权人的民事责任。"第26条规定:"被侵权人对损害的发生也有过错的,可以减轻侵权人的责任。"因此,应当减轻劝酒人的赔偿责任。 那么哪些劝酒行为会承担法律责任呢? 和人一起喝酒中,如果饮酒出事,有四种情况劝酒者需承担法律责任: 1、强迫性劝酒,比如用"不喝不够朋友"等语言刺激对方喝酒,或在对方已喝醉意识不清没有自制力的情况下,仍劝其喝酒的行为; 2、明知对方不能喝酒仍劝其饮酒,比如明知对方身体状况,仍劝其饮酒诱发疾病等; 3、未将醉酒者安全护送,如饮酒者已失去或即将失去对自己的控制能力,神志不清无法支配自身行为时,酒友没有将其送至医院或安全送回家中; 4、酒后驾车未劝阻导致发生车祸等损害的。 小饮怡情,大饮伤身,大家还是饮酒适量。 请关注公众号{法维刑辩团队},了解更多法律知识。


作为房地产行业中事项办理来说,很多方面都需要证明,这也是我们国家对于这方面的特殊要求,证明齐全了办事起来也方便很多。下面小编为大家说说买房证件证明是怎样的。买房证件证明是怎样的购房都有必要先开查询证明?依据有关法令的要求规范,在居民购买房子之前,不管是产品类的住所或许是二手类的住所,都得先开具《查询证明》,否则将无法购房。开查询证明的经过:购房人系本市户口的,购房人已成婚的,假如是购房的家庭一个人到会的,那么带着上夫妻两人的二代身份证原件与复印件,年满18周岁以下子女的户口本主页及相关的证件。购房人年满18周岁未到达法定成婚年龄的需求购房人自己参与提交相关的证件。购房人到达法定成婚年龄而没有成婚的,购房人自己参与提交相关的证件。购房人已离婚的,需提交自己的二代身份证原件及复印件等相关的证件。购房人丧偶的,需提交自己的二代身份证原件及复印件,户口本主页等相关的证件。未成年人购房的,需提交监护人(爸爸妈妈两边)的二代身份证原件等相关的证件。如购房人的第二代身份证与原有房产注册提交的身份证不符或许名字音同字不同的需出具派出所证明;婚姻证明与身份证名字,出生年月及身份号码不相符的,需求民政部分出具证明。法院判决离婚的,购房人提交二代身份证的原件及复印件等相关的证件,法院出具的收效文书原件及复印件。婚姻注册组织出具的未再婚注册证明原件。(证明有用期为一个月)若未满18周岁子女的,需提交子女户口本原件及复印件。买房证明的其它情况有哪些购房人夫妻均为现役军人,均按本市户口的购房条件购房。需提交军官证、警官证(士兵证),如有身份证的需一同提交(如未处理身份证的,需部队政治部(处)开具驻地证明,如为独身也需开具独身证明。)如购房人及家庭成员不能亲身参与处理的,需提交购房人书写的托付书,由受托人提交身份证原件及复印件,可代为处理。购房人的户口是外地的,需提交上述一切材料外,还需求供给本市近期(3年之内)的1年(含1年)以上交税证明或本市1年(含1年)以上社会财保交纳证明。1年以上的交税证明由国税或地税部分出具,社会财保交纳证明由人力资源和劳作确保机构出具或到社保局出具个人养老财保对账单。相关细则指出,"任何单位和自己不得泄露不动产注册信息",仅限"3类人"进行查询。一是产权一切人能够查询、仿制其不动产注册材料;二是房产在销售、承继、诉讼等状况时相关职责人能够查询是产权拥有人不动产相关状况;三是相关部分能够依法查询其产权拥有不动产状况。小编上面为大家整理了关于买房证件证明是怎样的相关知识,如果大家在办理买房的手续,对于相关的证件与证明就可以参考文中所述来办理了。