选自阿德勒《自卑与冲超越》(精装版 1.生活于你的意义what life co ld mean to yo 世界是丰富多彩的,对于每个人而言,世界从来不是客观的。 我们感知到的事物从来不是事物原本的样子,带着我们的经验认知去感知事物,得到的是经过我们的思维处理后的事物。世界即如此。所以,我们感知的不是世界本身,而是我们主观解释后的世界。比如,我们所说的"木头"意指与我们实际生活相关的木头,"石头"指的是作为我们生活要素的石头。可生活中偏偏有这么一类人,他们努力让自己生活于单纯的环境中,这样的结果是他将自己与世界隔离。所以,人不能脱离经验而存在,否则毫无意义可言。当然,我们所说的意义有时候也充满着荒诞和谬误。 如果我问你:人活着为了什么?我想你也给不出确信无疑的答案。这种追寻本源的问题往往让人矛盾而语塞,所以很多人避而不谈。可是,事物的存在并不会因为我们的忽略而消失,这种问题即使我们不去追问,它还是会存在的。今日,仍会有人,年轻人或年长者,提出或者被问道:人为什么活着?生命的意义是什么?相对而言,这样的问题更多出现在我们遭遇挫折时。当我们生活之路平坦、顺风顺水时,我们也不会自寻烦恼来考虑这种问题。每个人对于生活意义的解读在其生活行为上都或多或少有所映射。所以,我们研究一个人的行为,包括姿势、态度、动作、表情、喜好、抱负、习惯以及性格特征等,在一定程度上可以捕捉到他对人生意义的解读。通俗而言,即一个人的行为可以反映出他的世界观,行为的语言貌似是:"这就是我,我就是这样子,宇宙也就是那样子。"这就是他对于自我和生命意义的解读。 每个人对于生命的意义都有着不同的理解。我们无法评判到底谁说的才是绝对正确的,但凡对于生命意义的解读相对有理,我们就不能判定为绝对错误。事实上,生命的意义正是存在于"绝对正确"和"绝对错误"的两端之间,这其中包含着每个人对于生命意义的理解。我们可以确定的是,这一区间上的哪些点更为正确,哪些点相对糟糕,哪些点错得多,哪些点错得少。然后,我们可以继续推论出:相对更好一些的解读包含哪些共同特征,那些不太如意的解读又都缺乏哪些东西。在此基础上,我们得出的普遍标准,将有助于探寻人类问题的真实。我们必须要牢记:真实是对人类的真实,对于人类目的的真实。除此之外,毫无真实可言。 2生命中的三大问题 每个人的人生不同,但所有人都需要铭记于心三大问题。这三大问题对于每个人都十分重要。可以说,这三大问题涉及了人生的主要内容,它们困扰着我们,让我们不得不去重视和处理。对于这三大问题的回答,可以折射出人们对于生命意义的解读。 "我与地球":此乃第一问题。我们生活在地球上,依靠地球所提供的资源生存,除此别无选择。所以,我们需要善待地球,延续地球的生命;我们需要善待自己,延续自己的生命,只有这样,地球和人类才可以延续。这一问题,任何人都逃脱不了。所以我们的行为是对人类生存现状的最好解答,从中,我们可以了解到我们心中认为重要的、合适的、可能的、有希望的事情都是什么。而这些所有的解答都受限制于"我们是人类""我们生存于地球上"这些事实。 为了全人类的美好未来,我们要对人生的问题重新做出回答,其中重要的是使观点既富有远见又相互关联,这就如同我们做数学题时努力求解一样。这是从人类自身的弱点及其可能造成的潜在危机来考虑的。当然,我们的答案不会完美,但是必须尽我所能地找到最佳答案。这个解答过程,受制于"我们居住于地球表面,别无选择"这个事实,而且关联于生存环境所带来的种种利害关系。 "我和他人/种族":此乃第二问题。任何人都是人类族系的一员,每个人必然要与他人发生关系。人类个体的弱点和局限决定了我们每个人都无法单独完成自己的目标。如果我们执意独来独往,独自面对一切,势必会走向灭亡。所以,如果不与他人发生关系,我们不仅不能独自正常生活,连生命都难以继续。这是我们所有个体所共有的弱点、缺点所决定的。因此,在追寻生命答案的过程中,我们不得不考虑这一问题:我们生存于与他人的联系中,如果我们选择孤独,便等于选择了死亡。 "我和他":此乃第三个问题。这一问题涉及爱情与婚姻。人类有两种性别,男和女。任何人的一生都无法避开爱与婚姻这一问题。不论男女,面对此问题的做法都是对这一问题的阐释。解决一个问题的方法有好多种,但我们总会以为自己采用的方法就是最佳方法。 这三大人生问题可以具象为三个疑问: 第一,在地球的有限资源限制下,为了永存,我们应该如何工作? 第二,为了与人合作,共同发展,我们应该获得怎样的定位和身份? 第三,面对"人有男女"和"人类延续依赖于爱与婚姻"这一事实,我们应该如何调整自我? 3真正的生命意义 个体心理学认为人类的所有问题都可归于职业、交际和两性这三个问题。每个人对于这三个问题的反应,都明了地显现出他对生命意义的深层次诠释。比如:一个人完全没有爱情,生活遭遇挫折,在工作上也表现得平平庸庸,并且不善交际,朋友甚少,他觉得与同伴交往是非常痛苦的事情。那么,我们似乎可以得出这样的结论:生活于他是痛苦而危险的事,活下去也是一件很困难的事情。用他的认知观念来说,应该是:"为了让自己活下去,我必须保护自己免受伤害,尽量不与别人发生接触,这样,我才会安然无恙。"看得出,他把活着视为一件艰难且危险的事,最后只有现实失败接连不断,而且生存机会越来越少。而如果一个人交友广泛,人脉很广,事业有成,拥有甜蜜的爱情和幸福的生活。那么我们可以判定:这个人眼中的生活是丰富的,是充满创造性的,为了实现机遇和机会,应该努力克服眼下所有的困难。这也说明:生命的意义在于乐于关注他人,渴望成为社会大家庭的一员,梦想着为人类和社会贡献自己的力量。 正如前文所言,对于生命意义的多种正确解读包含着共同点。错误解读亦然。精神病患者、罪犯、酗酒者、问题少年、自杀者、堕落者、妓女等失败者之所以失败,是因为他们在对待职业、交际和两性问题时,从不寻求他人的帮助,对于社会缺乏兴趣和安全感。他们赋予生命以个人意义。在他们看来,任何人都无法从其他人身上获益,所以靠人不如靠己。他们从自己认为的成功或成就中体会到的是一种自欺欺人的个人优越感。这种自我优越感,对他人毫无价值。这好比手握武器的谋杀者,可能感觉自己有一种权力的操控感,可对他人而言,一件武器丝毫提高不了他的身价,甚至贻笑大方。 事实上,个人意义没有任何价值,真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。每个人都希望自己变得重要、有价值,但如若不能搞懂个人的成就建立在对他人做出贡献的基础之上,那就太容易走上歧途。人的理想和行为,同样遵从这一原则:对于他人有意义的,才能算是意义。 给大家讲一个小宗教领袖的故事。一天,这位领袖将本教所有教徒聚集到一起,通知说下周三就是世界末日了。教徒们信以为真,纷纷变卖自己的财产,抛却俗世杂念,焦虑、恐慌地等待末日的到来。可周三就这么平平常常地过去了,没有任何异常。教徒们在周四便去找领袖质问:"你把我们害惨了。我们放弃了所有,并告诉身边所有人周三就是世界末日了。即使别人投以轻蔑的目光,我们也对于这一消息万分相信。因为这是我们的权威领袖公布的。结果,周三就这么过去了,世界不还是这样子吗?"面对谴责和质问,领袖狡辩说:"我说的周三并非你们认为的周三呀。"显而易见,领袖用个人意义来逃脱谴责。这种个人意义当然不能作为真理存在。 所有真正"生命意义"的真正标志是:可以与他人分享,且得到绝大多数人认可。但凡人们认为具有"生命意义"的人或事,都具有此共性。即便是天才,也是在身边大多数人认为其与众不同时,才可被冠以此称呼。所以,生命意义意味着其对社会整体有所贡献。在这点上,我们指的并非想法和动机,而是指行为结果。能够成功应对生活难题的人似乎都明白生命的意义在于懂得关注他人,与他人合作;在遇到困难时,能用不损害他人利益的方式解决。 也许很多人会疑问,难道贡献自己、与他人合作,就是生命的真谛吗?如果仅仅看重对他人的贡献,以他人利益为重,那么我们不是会很痛苦吗?自己的利益又如何保障?在保护他人的时候,不应该是先保护好自己吗?如果一个人想要发展自己,不应该是先为自己着想吗? 这种观点我认为是错误的,这些问题也不能称之为问题。因为发展自己和利他并非矛盾。如果一个人的理想和行为都向着为他人贡献的方向,并为之努力,他的人生自然会朝着最能体现其生命价值的方向发展。他会为了这一目标不断调整自己,让自己形成相符的使命感和责任感,并在实践中逐渐学会适应此目标的种种技能。确定了这一人生目标后,个体便自然而然进行自我管理。自己的职业、交际和两性问题,也会迎刃而解。拿爱与婚姻来说,如果我们想要伴侣快乐,想要伴侣获得幸福,我们自然会努力地展现自己的才华;而如果我们的重心不在伴侣而在自己,只想要发展自己的人格,那我们只会变得越来越嚣张跋扈,甚至让人厌恶。 我们还可以从中悟出一点,即人生的真谛在于奉献与合作。如果我们仔细观察祖先给我们遗留下来的东西,会发现什么?都是他们对人类的贡献。这一切的一切,都是他们为人类做出的贡献,然后让我们代代相承。 所以,奉献是生命的真谛。祖先留给了我们什么?我们所目睹的有形资产-土地、道路和建筑,还有以哲学、科学、艺术的形式存在的他们的经验总结以及种种生活技能,这一切的一切,都是祖先对我们的奉献。而那些赋予人生以个人意义的人,那些只想着"我该如何逃避生活"的人,留下了什么?他们的人生就此走过,没有留下一丝痕迹。我们的地球似乎也对他们说:"你一无是处,你的一生都没有任何价值。谁都不需要你,任何东西都不需要你。你连活着都不配,快点死去吧,无所事事的人,快点消失吧。"尽管在现代文化中,这种自我主义已经有所改善,但我们仍然可以发现其展露的痕迹。而我们要做的就是,以为人类谋求更多利益为准则,来改变它。 生命在于奉献,经过千百年的洗礼,这个道理已经被大众接受,所以大众才懂得关心他人、帮助他人的重要性。尤其是心存宗教信仰的人,甚至将普度众生作为自己毕生的理想。我们可以发现,但凡伟大历史运动的发动,大都源自人们对于社会利益的争取,而宗教依然成为此类运动的旗帜之一。可悲的是,人们往往看不到宗教的这一伟大宗旨,将宗教看作是只能做一些普通且毫无价值的事。事实上,个体心理学也致力于为人类谋取更大的利益,在这一终极目标上,甚至要超越宗教运动。 寻求生命的意义已经不是我们目前要做的最重要的事,因为生命的意义已经被定为我们事业的守护神或事业的催命鬼,我们要做的更重要的事是去理解这种定义是如何形成的?为什么定义成这个,而不是另外的?如果这一定义含有谬误,应该怎样去纠正?这些是心理学要解答的问题,也是心理学不同于生理学和生物学的关键所在:心理学可以利用人们对于意义本身的理解,来影响自身的行为和发展方向,进而为人类谋取更大的福祉。


并不是一切的女性伴侣在生产之后都可以对宝宝停止母乳喂养,有良多产妇在生产之后会出现一系列的危害,也有能够是由于刚才生下孩子的女性伴侣没有奶水,不得舛错宝宝停止人工喂养。那么到底初生婴儿人工喂养的设施有哪些呢? 配方乳喂养 假如宝宝没有母乳的话,最好是选择配方乳来停止喂养,尤其是母乳化的配方乳。在今朝的市场上,配方乳的种类非常多,以是必须要选择有保障的配方乳。在选择配方乳的进程中必定要多注意,仔细看看配方乳的阅读解释。固然说,重生儿有必定的消化才能,但是假如调配太浓还会增加宝宝消化的承当,但是假如冲调太稀,则会对婴儿的生长发育带来影响。 混杂喂养 在运用代乳品喂养宝宝的进程中也可以运用母乳喂养,这种状况就被称作为混杂喂养。平凡都是产妇乳汁缺乏或许是其他来由令女性不克不及够停止全母乳喂养的时辰就可以选择这设施。通过混杂喂养,可以防止每次停止母乳喂养之后母乳缺乏的景象,以是在一天中可以多次运用母乳来庖代代乳品。现实上,跟单纯的人工喂养比拟起来,混杂喂养对婴儿的安康更有利。 阅读完上文,置信人人都已经知道初生婴儿人工喂养的设施有哪些。着实,除了这两者喂养设施以外,还可以运用牛奶或许是羊奶来停止喂养,这两种也是人工喂养的设施。但是,不管是什么样的喂养设施,都不如母乳喂养愈加安康。


当肺静脉压上升至约 25mmhg时,肺间质内的液体将会溢出,进入气腔,充盈肺泡组织,会引起 肺泡性肺水肿 ,表现类似于肺实变。 ø 肺泡性肺水肿的影像表现: 絮状、模糊、斑片状气腔病变,通常位于中心 。 肺野 外带 13 通常不受累, 肺下叶比肺上叶明显 。 常见 " 肺门周围蝙蝠翼征 "、" 天使翼征 "、" 蝴蝶征 "。 胸腔积液和叶间积液常见于 心源性肺泡性肺水肿 。 ø 位于 右上肺的肺泡性肺水肿 则提示严重的 二尖瓣反流 ,是由于二尖瓣位置偏于后上,反流血液主要波及右上叶肺静脉所致。 ø 上叶为主的肺水肿 见于 严重头部创伤患者 ( 神经源性肺水肿 )。 肺泡液体聚集 随患者体位和重力变化 :类似肺炎的非对称性实变可能是由患者左侧或右侧卧位所造成的。 ø 在慢性肺静脉高压患者中也可出现肺动脉高压的征象。此外,还可表现为遍及两肺的 多发细小结节状 "间质性"改变 ,代表 含铁血黄素沉积 。这种类型以前 大多见于长期严重的二尖瓣狭窄患者 。 ø 原有的基础性疾病可影响肺水肿的类型和分布特点 。广泛肺气肿的患者不会发生均匀性肺实变,液体依然在肺间质,引起间隔增厚及更趋 "间质性"的液体分布,尽管肺静脉压力值或液体超负荷量在其他患者将导致肺泡性肺水肿。这意味着就这类患者而言,影像学表现可能低估水肿的严重性。 ø 心脏增大和头向集中化 大多数充血性心力衰竭患者伴有心脏增大 , 但大多数心脏增大的患者并无充血性心力衰竭。对于任何人 , 心脏增大本身并不是充血性心力衰竭存在与否的特异性指标 。 头向集中化 , 定义为因 肺血流重新分布 , 引起的 上肺叶血管较下肺叶大的现象 。只有确定患者是处于站立位时投照 , 此图像才有重要意义。 任何人进行 x 线检查时处于 仰卧或半卧位 ( icu 床旁胸片 ) 可见头向集中化 , 那是因为仰卧位时上肺部和叶间血管都受 重力作用影响 。 ø 肺水肿的消退 肺水肿一般 迅速出现又迅速消失 , 通常发生在数小时至几天内 。 肺水肿常 从周围向中心逐渐消失 。肺水肿从影像上消失可滞后于临床症状的改善 , 尤其是在有大量胸 腔积液时。


夏天的脚步在鸟语花香中悄然而至,却依然躲不过喜欢阳光下蹦蹦跳跳自由成长的孩子们。《纲要》、《指南》中均指出"体育是促进幼儿全面发展的重要手段,开展丰富多彩的体育活动,培养幼儿良好的意志品质、个性品质,使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。"今天,第三实验幼儿园邀请教研员周老师来园对园本课程-野趣体育特色课程进行教研活动。 张主任先从课程活动的背景、课程本质特征、课程基本构架、我们正在进行的,四个方面介绍为何生成野趣体育特色课程和重点发展方向。周老师从挖掘前期背景、梳理课程理论、内容、如何实施组织和特色发展优势等方面组织教师教研并进行归纳提升,为我们进行"野趣"体育特色课程打下基础。 让我们一起做幼儿成长的观察者、支持者、陪伴者和欣赏者,在体育游戏中共同促进孩子们健康成长,让游戏点亮孩子童年,点亮幸福人生!


市中区小学数学评价改革研究共同体于2018年4月成立。共同体的研究主题是进行基于学生思维发展、核心素养和数学品格的专题评价研究,致力于开发利于学生思维发展和素养提升的评价课程。共同体成立以来,各基地校在评价改革方面做了很多创新和尝试,并向全区推广,推动我区小学数学评价改革发展。 2019年1月4日,"市中区小学数学评价改革研究共同体专题研讨会"在济南市育晖小学进行。本次研讨会聚焦两个方面:一是交流各基地校本学期的评价研究开展情况;二是立足零起点教学理念,针对小学低年级期末评价改革的具体操作方案进行分析论证。会上,六所基地校的领导和老师结合本校工作分别进行了详细的梳理、汇报。 育晖小学《多元化评价研究》 育晖小学进行了教、学、评一致的研究,从课堂教学以及学生现有的知识水平入手,扎扎实实的进行课堂教学研究,不断提升教师教学能力。同时为了促进学生数学综合素养的全面提高,积极进行期末测评改革方案。评价方案坚持以过程性评价和激励性评价为手段,以激发学生对学习的兴趣和情感为目的,以学习习惯、学习兴趣、学习情感和态度为评价的重点,采用口头回答和操作实践相结合的面试形式,最大限度地实现学生个性健康、全面发展,让每一个孩子具有健全人格、良好素质和终身学习能力,让每一个孩子拥有快乐童年。 泉润学校小学部 《评价内容与目标》 泉润学校以"评价内容与目标"为题,把评价的目标:"全面了解学生数学学习的过程和结果、激励学生学习、改进教师教学"和评价的内容相结合,总结前期尝试的收获。并汇报接下来研究的方向:评价要立足于我们对课堂的要求、立足于课程标准、立足于学校的学情,努力实现教-学-评的一致性。 泉景中学小学部 《让每一个生命绽放光彩》 评价方式的转变实际上就是教育者教育理念的转变,评价不再只看"分",而是在关注"人" ,如何让评价更关注"人"是我们各个基地校都在不断探索的,我们都试图在寻找一种方式不仅可以考察学生的基本知识、基本技能还可以顾及到各个方面,更好的落实核心素养。济南泉景中学小学部改革一直贯彻知识与能力并行、评价与课程平行,尊重每一个孩子的理念,为让每个生命绽放光彩而不断努力。 经纬小学 《让学生遇见更好的自己》 经纬小学立足实践,本学期数学学科围绕"基于课程目标的深度思维品质的素养研究"教研主题,开展以评价促学生思维发展的评价研究活动。各年级数学教师通过梳理数学学科素养达成目标体系,研究教材,力求使命题评价的目标匹配数学学习的目的,落实数学核心素养,指向关键能力和数学品格的发展,让学生在评价中遇见更好的自己! 泉秀小学 《如何用评价促思维》 泉秀小学致力于办一所图书馆式的学校,以全学科阅读带动各学科发展。在数学阅读的评价方面,教师将书中最具思维启发的内容,以活动的方式让学生参与作答,关注学生解决问题的过程和方法,重视阅读中学生思维发展的评价,特别关注学生阅读活动中数学核心素养、获得知识的方法、思维的表现情况,用评价激励学生走向"有数学味儿"的阅读。用阅读养数学,以评价促思维。 爱都小学 《多元评价促全人发展》 爱都小学低年级数学教研组重视培养学生会听、会想、会说的能力,采用"数学大王养成记"的课堂评价方式来及时激励学生学习。在课堂教学中,老师对学生的表现通过卡小印章进行及时性的评价。然后会有日评、周评、月评,一个个"金耳朵"、"好脑子"、"巧嘴巴"应运而生。 爱都小学本学期期末闯关评价聚焦:交往与融合。我们旨在培养学生良好的交往意识,让孩子在闯关中学会交往,在交往中学会合作,群策群力完成闯关;创设生活情境,注重同一学科多知识点与多学科融合,培养学生应用多种知识解决实际问题的综合应用能力。 一个上午的交流与碰撞,每个基地校分享本校的评价方案后,各校主任以及代表老师们各抒己见,相互启发。对方案中所存在的问题给出可行性的建议,对方案中的亮点及时吸取并内化在自己学校的评价方案中。通过各基地校老师们的群策群力,每个学校的评价方案都得到了完善。教研员姚老师和王老师更是针对每一个学校的焦点问题给与专业、细致的点评。在一次次的交流碰撞中,一个个富有各校特色的评价方案逐渐明晰。 本次研讨会达成以下共识: 1.评价目标必须前置:评价指向目标,指导教师教学行为,所以评价计划应前置,在开学初进行,让老师们从一开始就明确自己的教学应该朝着怎样的方向去努力。 2.过程性评价应纳入到阶段性评价之中,从而更加全面评价学生学习过程。 3.评价标准的制定至关重要,它是决定能否摆脱只重结果,忽视能力和过程的关键因素。 我们的评价应尊重儿童发展规律,遵循教育规律,努力用更科学、更理性、更人文的方式,关注零起点教学的实效,促进学生的全面发展!


为何我们企业效益是这么的建立在整体的投资拉动和简单的血泪剥削之上呢?记的有人鼓吹市场经济时,直指的便是一个企业效益,不说是一私有化了企业便会出效益?改制难道在中小企业层面改的还不够彻底吗?十几年过去了,企业效益为何还改出一个效益的警示。倒,难道不知市场是个双刃剑,它能创造效益,也会扼杀效益。 有人说的企业效益问题确实很严重。这绝对不是市场化不足造成的,而是政府也跟着市场化走,缺少长远规划和具体科学计划造成的,更是社会也被市场化了,广大工农小知无法选择自已的命运,被资本过度剥削造成的。在经济、政治、社会的整体上,极度市场化造成一种复杂的恶性循环。 首先说说我们的外向型经济,它的本身并没什么不好,一下子解决了这么多人的就业,就是即使血汗,毕竟也让好多人增加了一点收入。但是,问题就在于全部把它交给市场了,犹其是交给了国际市场,这就造成了今天的二难。国际市场是个什么的情况呢?一是美元的霸主地位,控制了汇率,也就等于这个币值是他垄断的,随时可玩。二是市场的定价权,这也是被别人所掌控,创造的价值我们只能拿不到百分之十。三是别人时常还玩下反倾销,吓唬着你玩,你的投资你的就业被别人攥着了。中国是咬着牙成为所谓的制造大国,其资源、环境代价是巨大的,一件衣服做好出口别人穿脏了又卖回中国,我们赚的一点可怜的又多变为美元外储。这里,一个关键点,是别人用国家机器在控着国际市场,我们却还迷信着什么市场经济,缺少计划和手段。当了苦长工,还帮别人数钱。 也不想想,若真的只是市场在起真正的作用,我们的出口不会只是这么一点利润,也不会时时遇到什么不知几时从天上掉下来的反倾销。在国际市场上真正起作用的其实只二个,一是资本的炒作,二是国家力量的干预(大多是计划得十分精确的)。那有什么市场经济?若有,也是经济在先,市场是一个被控制的空间,利用的工具。经济只能是民生为本,为何会生偏,究其原因,还是因为把市场经济教条成政治化了,目的也实在不好说。为什么要出一个欧盟,人家是单个的政府干预还不够,还要整个欧洲联合起来。 说回到外向型经济,靠这些企业散沙一盘地和别人掌握货币霸权和国家力量加入的玩市场经济,结果可想而知。从资本主义国家的发展史看,对外贸易从来是有国家力量在主导的,干预到什么程度?就是不惜发动战争。在这上面,我们在很长一段时期认识上是模糊的,甚至是幼稚的。别人换了一下不再用炮舰外交了,便信了现代资本的漂亮外衣,以至于抛掉自立更生而热衷于什么片面的与国际接轨。记的当年贸易最惠国待遇,到wto,不是也忽悠成一劳永逸,我们在利益上该是作了不少的让步的吧。可现在,他想反倾销什么的,还不是依然方便的很。这张标签说过时就过时了。现在就搞一个"市场经济地位"。老美是律师国家,在经济上,什么wto、市场经济地位的规则也是他在主导的,律师加法官,这家伙就百战百胜了。他还要卖这种体制挣大钱,这就是美国强大之处。 国家该管的,还是不能交给什么的国际市场。我们现在缺的就是一个长远的计划,基本上还是被动地被别人牵着鼻子在走一步看一步。别人是不会希望看到你从长工变为富农的,不说有限资源的分配,就是你变富农了,那个给他做长工,他找谁剥削去。 我们企业的效益为什么得靠那些原始资本主义的那一些和整体投资来支撑,这是一个真正的问题。不是在市场化不足,而是政府作为不够,没有把企业效益逼向科技创新和现代管理。现在,政府基本上被市场牵着走,市场又是被资本抓着龙头。资本更是用市场制约着政府,时机一到,什么都会出来用各种手段向政府叫板,谋求自身的最大利益。经济结构调整的难,难就难在政府的调整思路突破和一个坚定的调整意志上。 没有一个真正的经济结构调整,就不可能有一个企业效益的整体提升。而这个经济结构调整,完全靠市场可以说是不可能的,象中国的外向型经济,为何利润这么低薄?为何已几乎成为血汗和资源输送?我们所看到的多是市场的另一面∶没有国家的调控,我们的企业自相杀价,把定价权老老实实地让给别人。而别人呢,是以国家出面来玩我们,就是你的真价廉物美,也要反倾销,什么市场,不怕你市场,就怕你不听话,他就玩你作出更大的让步。国内的也异曲同工,玩炒作、玩市场比玩生产投入、科技投入利润更直接、更便利,那个斗的过资本,别看政府吹嘘过"子弹多多",你大多当了资本的运输队和服务队,真正射出的也只是射向资本的剥削对象,这样一弄二弄,你不通膨都不行。什么对企业效益(真正的,不是数字的)影响最大,就是通膨,这个一出现,企业是无法真正安心生产的,囤积将比生产更为赚钱。资本将实业拖进市场投机,这是经济中最为恐惧的,将无形中产生一个恶性循环的黑洞。 当然,我们不能否认市场在经济中的时刻存在,也不能否认市场在经济中具有一定的正面的重要作用。但是,市场只是经济的一部分,是小慨念,经济是大概念,市场经济在哲学上完全是一种典型的以偏盖全,是不可能成立的。经济经济,本人以为就是经市济世。就是主要要从整个社会的高度去规划、管理、引导市场,也就是说,要通过这来提高企业效益。 说到底,还是长工和地主的那种关系。不要看我们的许多实体企业对工人是血汗剥削,但是,对于国内外的许多垄断资本来说,还大多也是一种长工的角色。和工人遭受的剥削一样,他们的遭遇,缺失的也正是一种政府的强有力的界入,没有一个基本的规则支撑在那里。可以说,他们的生存,多少也是靠资本环境所决定。可这种关系不可能长远的,资本飞上天和掉下来的速度都是惊人的。而实体是长期的。过去读"春蚕""一亩五分地" 对农民的丰年破产不解,现在多少能够认识资本的厉害的,方完全可以改变市场的真实,而另去创造一个它所需要的市场,他的逐利完全是反社会性的。 我们在说到企业效益时,多关注的往往只是经济结构本身的调整,却忽视它所必须的更大的社会结构的背景。这是联在一起的整体,企业效益、分配、市场、消费,有一个内在的循环在。这个循环单靠市场是实现不了的,因为还有一个贪婪的资本在每个环节都拼命地发挥着作用,吸取它的最大利益。但当贫富悬殊到了一定程度(西方的信贷消费其实就也是大众的无钱)。同时,还有一个东西也在发挥作用,那就是政府的计划和相应的手段,不去平衡它,经济以至社会便可能脱轨。资本主国家一直在试图解决这个问题,就是表面上学习了社会主义的很多东西,比如强大的社保和较高的社会福利,还有宽松信贷。社保和社会福利是保障了最低的生存需要,但宽松信贷也一时促进了消费,可借的钱还是要还的,并不是真正解决了贫富差距问题。资本借这也是要挣钱的,这个积累到一定程度时,大众更是没钱,这时你什么市场经济也没用了,不是大众不想化钱,而是没钱化了。资本不是慈善家,到了一定的度,就会收紧。没了消费,何来的企业效益。这时就要产生经济危机了。应该承认,资本主义在国家层面是旱已看到并努力在千预这种情况,但他无法在根本上解决资本和市场的不可控制性,资本和市场的本性就是利益最大化,即使法制对一些分配作了限制,但他必然还是在作横向的膨胀,在别处突破限制,这是资本和市场的道,那个也改变不了。在这方面的努力上,老美最有经验,这就是他将制造业转移出去,不要以为是他发善心帮助世界发展工业制造,这可是他为转嫁危机想出的最佳办法,他只是资本,企业效益的担子已让别的国家担上了,对他的投资的影响,他完全可由美元价值来调整。这也就是他极力向我们推销市场经济的根本原因,只有这样,他的转嫁危机才能得心应手。但是,他本身留在国内的资本仍不安分,还是要搞膨胀的,这就是炒资本,炒资源,来获取更大的利益最大化,这就是所谓的虚拟经济,用以为它的资本霸权不断补充新鲜血液。同时,他的制造业也都是留有一定比例的,提防别国以"其人之道还施于彼。他的经济危机只是周期更长了些,而他的掌控力也更强了些。上几次的经纪危机,他不亏还赚。这次他亏了点,这是因为中国没有让他如愿,而这个不能让他如愿,真是因为我们的经济中还有国企能撑起大局,还有社会主义的一些框架在。 社会主义也不能排斥市场。市场经济和市场完全是二个不同层次的概念。是经济,它的里面一定包含着市场,这同样是那个也不能改变的。市场是生产到消费,又从消费影响生产这个循环过程中的一个必不可小的环节,但在这个环节本身,另一个东西同样是必不可少的,那就是对市场的认识、预测和掌握,这在政府管理层次,就是科学的计划(现在多叫规划了)和在此基础上的调控,资本在市场上面就得让它有所为、有所不能为。在这个里面,又必须明确的是,经济的目的是民生,而不是什么资本收益和gdp数字,只能在提高民生的前提下,其它的也才有意义。这也就是资本在市场上"它有所为、有所不能为" 的一个标准吧。这又提出了一个硬道理,就是∶企业效益是为民生服务的,而不是民生是为企业效益服务的。在这个基础上,才能实现整体意义上的企业效益的可持续提升。


一、什么是重复率 为了降低重复率,我们首先需要知道重复率是多少。在学术上,同样的13个字符是重复的,这是重复检查系统的原理。考虑到这一原则,平时写论文可以避免一些连续重复的单词,所以不难找到重要的单词。 二、降重技巧 现在系统越来越严格了,即使你逐字逐句地拿出一条文字,检查重量也可以重复率。科学和工程论文是好的,因为有数据和图表,和纯理论的文科重复率真的是令人头痛。在这一点上,你需要掌握一些降重技术。 1、坚持原创性。尽可能多地参考外国文学,通过翻译增加论文的原创性。另外,在提到中国文学时,有必要注意对文章内容的理解,并用它来用自己的语言来表达。切记不要直接引用原文。; 2、同义词替换。我们可以用同义词或同义词来替换原文中的单词,并润色前后的句子。在这里,我们应该注意的是,市场上有许多公司开发了自动减肥软件。我们建议您不要使用它,因为它只替换同义词,没有人的思维能力,不理解前后的逻辑关系,修改后问题太多。 3、是调整语句。因为检查系统是检查连续重复的字符,它是逐段测量的,所以我们可以通过调整语序、增加或减少内容和再次打破句子来改变原文的句子结构,从而达到减肥的效果; 4、中英交流。您可以先将中文部分翻译成英文,然后将英文翻译成中文,并在中英文翻译过程中改变句子的表达和单词结构,以达到减重效果; 5、图表转换。尽可能多地以图形或图片的形式表达文章中容易重复的内容,而如何转换则取决于个人的智慧。 6、参考。每个人都应该注意一个细节。在格式正确的前提下,即如果格式不正确,将不对引用进行检查,检查系统将被重新红色。对于论文中的红色标记后的引用量较大,您可以参考我以前的问题并使用尾注处理引用; 7、重复检查系统。我们采用组合式复验方式进行复验,减轻了重量,因为我们知道高校检测通常采用直网,这种检测每次约300元。我们不能每次都用知网检查重复,然后再降低论文重复率,成本太高。其他检测系统可以先进行检测,然后根据报告对论文检测修改,直至系统具备条件,再通过知网进行检测。 三。引用自发表的期刊论文 知网重复率检测主要有三种类型:1。总重复率;引用后删除副本比例。删除自引文件的复制比例。删除自我引用将排除你发表的论文,但作为第一作者,你将不得不在论文中标记出来。然而,即使我引用了我自己的论文,我个人也建议学生不要抄袭整篇文章,也不要做适当的修改。


什么样的历史才是最真实的呢?让我们一起来拨开历史迷云,让我们有一个正确的历史观念,不要再被一些神剧误导,还历史一片净土,纵观华夏五千年历史,让你了解百年前不一样的中国,还原一个真实的历史,我会每天都给大家带来一篇别样的历史,希望大家多多支持、与点赞。在古代封建王朝,皇帝就等同于法律,拥有至高无上的权力。皇帝享受着最好的生活,仿佛天下所有东西都是为他而设,其中包括女人。皇帝生活不能自理,于是就需要很多宫女来照顾他的日常起居,端茶递水、夏天扇风、冬天暖被等都是宫女的职责。但宫女并不是万能,有很多事宫女做不来,例如抬轿搬东西等体力活,或者是给皇帝传话,这些都不适合宫女。于是这时就产生了宦官,宦官就等同于男性服务员。纵观华夏五千年历史,让你了解百年前不一样的中国,还原一个真实的历史,但有一个问题,宦官经常出入后宫,就是皇帝与妃嫔居住的地方,难免会接触到妃嫔。秦国有一个人名为嫪毐,通过官宦进宫服侍,与秦始皇老母赵姬私通,还到处宣扬自己是秦始皇的父亲。所以为了避免宦官祸害后宫,为了避免这种情况发生,后来宦官就全都给阉了,等同于太监。有很多人说,皇宫中,除了皇帝找不出第二个"正常男人"。纵观华夏五千年历史,让你了解百年前不一样的中国,还原一个真实的历史但事实并不是这样,皇宫里除了皇帝以外,还有一部分男人也会经常出入后宫,那就是"太医"。那么问题来了,太医也经常出入后宫,还可能与妃嫔亲密接触,为何太医就不用阉割呢?难道不怕太医祸害后宫吗?太医绝对不能阉割,皇帝也从来不担心太医,原因有三点。纵观华夏五千年历史,让你了解百年前不一样的中国,还原一个真实的历史第一点:太医看病有太监24小时监视跟随。皇帝担心太医乱来,所以会派太监监视,从诊治到下药再到熬药都有人陪同,防止太医有不轨之心。专门负责给后宫看病的部门称为太医院,太医院二十四小时都有人值班,遇到有人需要诊治,太监就会去传唤太医,由太监带路进入妃嫔寝宫。诊治过程都有太监在旁陪同,熬完药后,也需要太医和医生亲自尝过,确保没问题才能给妃嫔服用。纵观华夏五千年历史,让你了解百年前不一样的中国,还原一个真实的历史第二点:太医年龄较大,而且德高望重。太医未进宫前,在外从医几十年,有着丰厚的理论知识与医疗经验。这些人在当地有着一定的名望,由当地大官举荐进宫,除了要医术高明,还得品行端正,需要经过重重审核,倘若出现差错,举荐的地方官员必须要承担责任。太医都是经验老道之人,普遍都是五六十岁,年龄偏大,已经不适合进行阉割。医者受人尊敬,阉割对他们而言乃是一种侮辱,若是进宫需要阉割,就没有太医愿意进宫了。纵观华夏五千年历史,让你了解百年前不一样的中国,还原一个真实的历史第三点:太医看病诚惶诚恐,无心思量其他事。太医只要踏进后宫,就相当一只脚踏入了鬼门关,太医看病时压力很大,倘若治不好可能就会被砍头。太医为保命,一心都放在疗伤治病,那还有时间去想其他。中医要循序渐进,而太医却追求快速见效,若是短时间治不好或没有好转,轻则罚俸禄,重则治罪。


高精度的gps测量必须采用载波相位观测值,rtk定位技术就是基于载波相位观测值的实时动态定位技术,它能够实时地提供测站点在指定坐标系中的三维定位结果,并达到厘米级精度。在rtk作业模式下,基准站通过数据链将其观测值和测站坐标信息一起传送给流动站。流动站不仅通过数据链接收来自基准站的数据,还要采集gps观测数据,并在系统内组成差分观测值进行实时处理,同时给出厘米级定位结果,历时不到一秒钟。流动站可处于静止状态,也可处于运动状态;可在固定点上先进行初始化后再进入动态作业,也可在动态条件下直接开机,并在动态环境下完成周模糊度的搜索求解。在整周末知数解固定后,即可进行每个历元的实时处理,只要能保持四颗以上卫星相位观测值的跟踪和必要的几何图形,则流动站可随时给出厘米级定位结果。


(本文来自蒙特利尔银行(bmo)旗下资管分支 pyrford international,云豹财熵翻译,转载请注明出处) 谈到楼市总会引起强烈、而且经常是情绪化的反应。这通常是因为强大的既得利益者(业主、投资者、投机者、政客、银行、地产中介以及其他中间商)无法想象房价下跌的后果。说到政客则更加讽刺,因为他们口口声声说要让住房变得更"负担得起",照字面意思理解,这意味着降价。 距离美国那场全国性的楼市暴跌,以及随之而来的1930年代以来最严重、最致命的全球性经济萧条,已经有几年了。大量债务的积累和对衍生品的创造性使用,注定了楼市成为这场债务危机的震中,直到全球政府联手投入更多的债务并且承担或者担保了私营部门大量的损失,危机才有所缓解。全球银行业走到了债务悬崖的边缘,摇摇欲坠。直到政府利用纳税人资金接管后,许多银行才免于倒闭。几家引人注目的大银行至今仍被政府接管着。 在这个摩登世界,难道我们应该惊讶,那些各种工具在手、"世故老练的"银行家也会搞砸,以致整个世界陷入衰退的泥潭吗?(问题是)这一切还会重演吗? 最令我们担忧的是,全球债务与gdp之比,现在已经高于金融危机爆发之时的水平。虽说可以确定债务结构出现了变化,政府的债务比例比危机前还要略高,但这给不了我们任何安慰。 债务就是债务,要么欠债还钱,要么获得债务豁免。如果是后者,其言下之意是,可以找到足够多的债权人,为了重获秩序与平衡,不顾自己的生存能力,承受沉重的打击。这似乎不太可能。而如果是前者,它意味着世界经济需要需要在较长的时间里,以比债务增长更快的速度增长。这也不太可能-尤其是当你把1970年代以后也加入到经济增长史中来。金融自由化的认真推进就是从这一时期开始的,自此积累债务变得更加容易和司空见惯。 这是一个悲哀但却真实的事实,楼市再次拓展了债务和经济常识的界限。动物精神在许多国家"大行其道",哪怕只是提及房价下跌的可能,也会被当作是疯子。 每年的这个时候,我们都会突出一下 demographia 集团所做的工作-这个机构煞费苦心地汇总了九个发达国家的房价负担数据。我们将demographia 的部分研究成果展示如下: 截至2016年三季度末,在人口超过100万的主要大都市(覆盖澳大利亚,加拿大,香港,爱尔兰,日本,新西兰,新加坡,英国和美国)中,房价收入比中位数(房价中位数家庭收入中位数)最高的21个城市。 demographia非常明智地以房价中位数家庭收入中位数的形式来衡量房价负担。过去(也没多久!),房价收入比在3倍左右被认为是合适的,并且这一观点得到很多研究的支持。以美国为例,demographia 指出,房价收入比中位数在1970年代以前是显著低于3倍的,并且这一水平在大部分城市都维持到了21世纪之初。根据demographia的评级, 3倍或以下的房价收入比为"负担得起"(affordable);3.1-4倍为"尚可负担得起"( moderately affordable);4.1-5.0倍为"难以负担(serio sly naffordable)";5.1或者更高为"严重负担不起"(severely naffordable)。 在上图中,所有上榜城市都进入了"严重负担不起"之列。香港今年再次摘取了最昂贵城市的桂冠。有些观察人士会把香港作为一个特例,因其地狭人密。这固然不假,但最终还应归咎于供应。香港政府控制着土地,并从房地产中攫取了大量收入。它严格控制着流入开发商手中的新地数量-既得利益者帮助维持高房价的一个鲜活案例。其他相关因素包括许多外国人居住于此,而他们通常不太在乎居住的成本,以及一大批将香港楼市作为财富多元化手段的"大陆土豪"。 不过,现时仍有90%以上的人口是过去六十多年或更早时候、主要由近北省份迁入香港的华人(二战后的三十年是移民增长最快的阶段)。正是这些香港人,尤其是他们的子孙承受着极其高昂的房价负担(香港的收入中位数为30万港元年,房价中位数为542.2万港元)。 在过去半个世纪中,房地产市场多次令香港成为"万众瞩目"之地。我们可不敢说,这不会再次上演。 悉尼领衔之下,澳大利亚多个省会城市在这份"严重负担不起"榜单中占据了客观的份额。悉尼目前陷入了买买买的狂潮之中。就在这份全球投资洞见(global investment insights )完成前的周末,悉尼房屋拍卖清盘率接近创纪录地达到了81.1%。尽管价格让人泪奔,但买家们几乎要把进入市场的所有东西都买下来。据demographia,截至去年第三季度,悉尼的家庭收入中位数为8.8万澳元,而房价中位数达到了惊人的107.7万澳元。 (作者给的图片破损,这张图是云豹在网上找的,并非同一套房子哦) 2月份,这张照片里的房子卖了230万澳元。这是一座没有经过翻修、毫不起眼的房子,位于悉尼中央商务区(cbd)以西大约8英里的地方。8年前,它还只卖70万澳元。省的你去算了,这笔投资的年化复合回报率为16%。 过去五年中,悉尼的家庭收入中位数增长了0.9万澳元,但房价中位数上涨了43.9万澳元。这样的房价对于普通人来说已经遥不可及。任何人想要买房,除非中了六合彩,或者有非常慷慨的父母。 澳大利亚总的家庭债务与家庭可支配收入之比已经进入世界最高之列。 利率已经成为这场疯狂何时结束的关键(亦或永远不会)。对于澳大利亚家庭所处的险境,澳洲联储知道的再清楚不过,其正试图通过言论而非加息来抑制疯狂的买买买。美国终于走上了加息之路,在这个日益紧密联结的金融世界中,澳大利亚以及大部分其他国家都将无可避免地跟进。抗击通缩的时代已经结束,开始适应新常态吧。 最近,维多利亚州政府以典型的行政作风宣布,首次置业者购买60万以下房产不需交纳印花税。他们这么做(被认为)是幼稚地相信,这可以帮助减少购房负担。达到这个目的远着呢,"省下来的钱"只会被加到房子的售价上。这无异于把公众资金以补贴的形式送给房子原先的所有人,也像极了大萧条时期的做法(澳大利亚倒是意外地基本躲过了大萧条)。这些举措只会助涨房价,并增加政府的债务。 澳大利亚采取一种被称为"负扣税"(negative gearing)的税收抵免政策(云豹补充:即在一个财政年度中,维持所投资物业需要的现金支出,例如银行贷款利息、水费、电费、市政费和非现金支出例如房屋折旧等,超过房租等投资收益的部分,就会产生负向应税收入即negative gearing,可以抵减其他来源的正向应税收入,而且没有冲抵的负扣税可以累积并延续到之后的财政年度使用),鼓励房屋买家买房、加杠杆。如果持有期限超过12个月,只对房产增值额的12进行征税。 多么可爱的政策!这不仅是对税收系统的极度扭曲,还给房价带来持续的上涨压力,鼓励投机等等。但它却被视为税收系统中的"圣牛"(不可侵犯),只有等有勇气的政治领导人去废除或者改进它了。 当然了,这张负扣税的牌只有在房价持续上涨的时候才好使。如果房价不上涨(更不必说下跌),这些杠杆沉重的"投资"看起来就会非常愚蠢。在从众心理的作用下,小幅的下跌和几笔被迫的出售就会突然演变成抛售潮。 一提到楼市,民众似乎就得了选择性遗忘。他们很快就忘记了房价是可以并且也会下跌的。看一看2007-2009年间的美国楼市吧(以及西班牙、葡萄牙、爱尔兰、希腊和英国等等)。 在英国,房价的下跌虽比其他许多国家更温和,但仍然让许多家庭吓得牙齿咯咯作响,并让许多银行家心惊胆战。如下图所示,衰退前英国房屋均价的峰值为2007年9月的19万英镑,衰退后的低点为2009年3月的15.4万英镑,跌幅为19%。在繁荣的东南部(伦敦周边地区),同期平均价格下跌了20%。在美国,均价也从高点下跌了大约21%(全美数据),这已足以将世界经济推至悬崖边缘。当然, "多亏"了量化宽松(qe)和其他非正统措施,房价再度走高并超越了衰退前的高点-这也是我们担忧的原因! 五个最大的城市全部进入demographia的上述榜单,澳大利亚无疑是本文想要"批斗"的重点。但这并不意味着其他进入"严重负担不起"之列的城市就可以沾沾自喜,因为他们同样让人彻夜难眠。


刚入大学的第一个学期,学校给我们安排了两次的安全教肓课,由张亚楠老师进行讲课。这两次安全教育课使我受益既浅,让我从中领悟到了生命是美丽的,同时也是脆弱的。危险无时无刻不在威胁着生命。不管是显性的,还是隐性的。交通安全、消防安全、财产安全、食品安全、环境卫生安全,这此都与我们生活息息相关。而国家安全,国土安全更是关系到每一个人,每一个家庭,每一个民族,和每一个国家的人。因此我们既要懂得在日常生活中学会保护自己,也要懂得维护国家的安全。 交通安全 交通与我们的日常生息息相关,因此注重交通安全特别重要。统计指出,中国汽车数量占全世界1.9%,中国已进入了汽车社会,但中国现代汽车文化意识依然比较淡薄,中国一年内因车祸丧生的人数超过十万,成为交通事故多发国家。车祸猛与虎。因此我们要怎样保护自己,以减少交通事故的对我们的伤害。首先,要学会交通规则。不管是车行还是人行,学会交通规则都很重要。作为无车族对汽车的交规知知甚少,所以重点说人行规则。规则很简单,第一,走路要走人行道,没人行道要靠右走。第二,过马路要走斑马线,学会先看过往车量的数量和车速,选择车少时和车速慢时过,过时要学会左右看车,以较慢的速度走过,禁止跑步。第三,在过有红绿灯的路口时,要看红绿灯,就算事有万分火急也要等待不闯红灯。 财产安全 大学是一个高素质人才聚集的地方,但总会有些人向往成为梁上君子。其次,宿舍人来人往安全防范不到位,外面的不法分子得以混进来。导致宿舍的盗窃案时有发生。因此学会保护自己的财产很重要。首先,贵重物品可以随时随身带的要带上,特别是证件之类的物品要收好。重量大的物品要记得收好,放在柜子里锁好,如果要需要的话可以租个保险柜。其次,出门前记得锁门,晚上睡觉也要记得锁好门再睡。最后,晚上尽量减少外出,如果要外出最好找人陪伴。学会自我保护,才能减少损失。 食品安全 食品安全已成为当今社会普遍关注的问题。地沟油、食品添加剂、激素等于食品有关的危害元素被不法商贩运用到了食品上。而商家不按程序,非法加工,也是导致食品安全的元凶之一。民以食为天,在当今食品安全群发的环境下,我们应如何学会自我保护呢?首先,尽量不要外出吃饭,食堂的饭菜味道虽然不是很好,但比外面的安全。其次,如果要外出吃饭,要选择环境好的,口碑好的饭馆就餐。最后,尽量不要在路边摊吃东西。病从口入,关注食品安全至关重要。 国家安全 天下兴亡,匹夫有责。国家安全与我们每一个人都至关重要,国之不存,家焉在?国家安全首先要思想安全。近几年来,在西藏,新疆发生的打砸抢烧事件就是在思想极端的的人煽动下,思想上不安全的人参与进行的。所以思想安全很重要。其次要有坚定的爱国心,不能因为别人的利益诱惑而出卖国家。 安全重于泰山,我们要学会自我保护的方法,也要学会保护他人的方法。关爱生命,尊重生命。


摘要:针对人为性的电磁频谱资源匮乏问题,认知无线电技术有效提高了频谱资源利用率,而作为其核心技术的频谱感知成为研究的热点。国内外学者相继提出了各种频谱感知算法,不同方面不同程度改善了频谱检测性能,使其逐步适应复杂的电磁环境,提高利用率,破除人为性资源匮乏的制约。因此,综述频谱感知技术的发展历程,分析低信噪比下单节点和协作频谱感知性能,对比介绍了协作频谱感知系统结构和信息融合原则,最后指出频谱感知技术的发展趋势及存在的挑战。 正文内容: 0 引 言 随着社会信息化进程的加快,无线网络和移动通信的业务需求量不断增大,电磁频谱资源需求急剧增加。然而,现有的频谱资源及其分配模式不能满足用频需求,一定程度上制约了无线通信技术的发展。相关研究表明,电磁频谱资源的利用呈现严重的不均衡性,公共频段十分拥挤,而授权频段的频谱利用率仅为15%~85%[1]。可见,这是人为性的频谱匮乏问题。在有限的频谱资源条件下,提高利用率是解决资源和需求矛盾的关键所在。在此背景下,认知无线电技术应运而生。它是一种智能的频谱共享技术,可以感知频域、时域和空域等周围无线电频谱环境,通过对环境的理解、主动学习等措施,自动搜寻并利用已授权频段的空闲频谱而不影响其他授权用户,从而实现不可再生频谱资源的再利用[2]。 频谱感知是认知无线电的核心技术,是保证高效分配频谱资源的先决条件。频谱感知是在不干扰授权用户的前提下,实时监测可用频段并进行相关分析,从而发现频谱空穴[3]。频谱感知技术必须要保证良好的检测性能,一旦检测概率偏低,就会对授权用户正常的通信造成干扰,而虚警概率偏高则会导致认知用户无法正常接入空闲频谱,降低频谱的利用率。经过几十年的研究,频谱感知技术已有很多理论成果,但不难发现,在低信噪比环境下,频谱感知性能还有待进一步提高。 电磁环境日益恶劣,干扰增多,信噪比下降,提升低信噪比条件下的感知性能尤为重要。针对低信噪比条件,综述前辈们的研究成果,重点对比分析检测性能,最后指出发展趋势和挑战。 1 低信噪比下的频谱感知 最初,频谱感知算法都是基于单节点进行的[4-8]。由于单节点无法突破物理局限,低信噪比条件下感知性能迅速衰弱,各类联合频谱感知算法[9-12]相继被提出,克服了单节点频谱感知的物理局限。 1.1 单节点频谱感知 单节点频谱感知即单个用户独立判决,不涉及复杂的系统结构和数据融合问题,相对简单。文献[13-15]采用经典的能量检测算法,实时估计信号幅值并计算能量,通过与判决门限做比较,判决授权用户存在与否。它的复杂度低、检测速度快,但当信噪比低于-20 db时,检测概率仅为0.2,且受噪声不确定性影响较大,难以适用于低信噪比电磁环境。文献[16-17]采用匹配滤波检测算法,利用相干检测原理,使接收的信号信噪比最大化,提高了检测概率,但先验知识和严格的相位同步条件使其实用性不高。文献[18]提出了基于小波变换的频谱感知算法,将主信号与噪声分离,仿真显示,在信噪比低至-25 db的环境中,漏检概率低于0.1,表明检测性能足够好,但采用的是特定的2fsk信号进行仿真,说服力不强,不一定适用于低信噪比环境。文献[19]提出了lms算法,当信噪比低至-25 db时,检测概率能达到0.8,但算法局限于小样本数据。为解决适用性问题,文献[20]基于功率谱和rayleigh熵理论,提出了功率谱最大最小值之差频谱感知算法。针对未知信号,当信噪比高-12 db时,检测概率能达到0.9以上且鲁棒性高,但当信噪比低至-20 db时,检测概率仅为0.05。文献[21-23]提出了基于特征矢量的频谱感知算法,感知性能较ed算法有所提高,但涉及矩阵特征值分解运算,导致复杂度高,感知速度偏慢。文献[24]提出了子空间投影的频谱感知算法,根据信号子空间和噪声子空间投影差异,实现了快速频谱感知,但在低至-20 db的信噪比条件下,检测可靠度不高。此外,学者们还提出了许多方法以适应各类场景感知性能需求。文献[25]采用vll-lms算法,提高了算法收敛速度;文献[26]采用基于拟合优度的频谱检测技术,在高采样点、低虚警概率条件下的检测概率较为良好;文献[27]提出了谱分段对消算法,克服了噪声不确定度影响,且能使用于平坦慢衰落信道,在-12 db信噪比条件下,检测概率能达到0.7,但这些新算法在-25 db甚至更低的信噪比条件下,还不能实现快速、准确、可靠的实用性频谱感知。 1.2 协作频谱感知 协作频谱感知在单节点频谱感知基础上发展而来,利用空间分集技术,克服单节点存在的物理弊端,提高感知性能。下面从协作频谱感知系统结构和信息融合原则上,综述协作频谱感知的相关研究。 在系统结构上,学者们相继提出了分布式协作频谱感知、集中式协作频谱感知和中继式协作频谱感知。图1为分布式协作频谱感知模型。感知节点没有优先级差异,相互组网将感知信息与周围的感知节点交换,各个感知节点独立判决授权用户存在与否。文献[28]应用分布式模型,降低了虚警概率和漏检概率,但会导致算法复杂度提升、计算量加大,且要求硬件处理信号能力更强。 集中式在提高感知性能的同时,通过信息融合原则降低硬件条件,图2为集中式协作频谱感知模型。集中式在分布式的基础上加入信息融合中心(f sion center,fc),感知节点间无须相互交换感知信息,而是将判决结果发送到fc。fc根据判决原则对所有信息进行融合判决,降低了系统的硬件需求。文献[29]对动态双门限协作方案的优化即属于基于集中式模型,仿真表明,总错误概率在-10 db信噪比环境中低于0.1,而在常规的低信噪比环境中能满足需求。 中继式主要针对信道衰落和阴影问题。集中式和分布式结构一旦受到干扰,感知信息就不能正常传输,协作性被破坏。图3为中继式协作频谱感知模型。当感知节点不能正常交换信息时,中继式寻找其他能提供中继服务需求的节点代替,提高了系统协作性能的可靠性,保证了各个感知节点良好的感知性能。文献[30]提出了一种基于最佳中继的协作频谱感知方案,获得了明显的空间分集增益,提高了检测概率,且随着协作用户的增多,性能提升越明显。 基于协作模式的频谱感知技术利用各节点的感知信息,有效提高了感知性能。如何高效融合处理各节点的感知信息,是协作频谱感知的关键技术。根据融合信息的不同,融合原则可以分为决策融合和数据融合两类。 决策融合原则。在协作感知提出阶段,采用的是决策融合原则(硬判决)。单个感知节点的输出非0即1,fc对所有01数据实施 o t of 准则,即假设有 个感知节点,如果有 个及以上的感知节点输出为1,则融合中心做出全局判决,该授权频段暂不可用;否则,该授权频段可用。在此基础上衍生出了or准则、and准则及majority准则,基本原理类似。文献[29]对表决融合原则的投票门限 进行优化,基于全局错误概率值最小原则,使得频谱感知性能达到最优。 2 研究方向及挑战 在-15 db的信噪比环境下,现有的频谱感知算法的性能基本满足一般应用,但当环境的信噪比进一步降低时,感知性能将无法保证,少数算法的检测概率也能满足要求,但在检测速度、复杂度和鲁棒性上需要进行折中处理。例如,在现代化战场上,电磁环境异常复杂,动态性和强触发性对频谱感知的计算能力提出了更高要求,多元性的信号导致待检测频段信噪比很低。因此,更低信噪比下的频谱感知问题亟待解决。 认知无线电本质是智能动态共享频谱资源,在频谱感知中实现智能性。提高更低信噪比下的频谱感知性能,是未来的发展趋势。svm(s pport vector machine,svm)以其优越的学习能力和泛化性能力,在人工智能领域应用十分广泛。已有少数研究将svm应用于频谱感知,却没有充分挖掘其智能性。分析svm原理可以发现,它不能保证类内离散度最小,会导致检测准确率降低。拟将fisher类内离散度最小思想应用到svm中,能同时保证类间分类间隔最大且类内离散度最小。如何充分挖掘svm的智能性和融合fisher类内离散度最小思想,提高更低信噪比下的频谱感知性能还有待进一步研究。 3 结 语 以上内容综述了认知无线电频谱感知技术相关研究的发展,重点分析和总结了低信噪比条件下各感知算法的性能。此外,针对现有频谱感知算法在更低信噪比电磁环境中存在的问题,指出了未来可能的发展方向和存在的挑战。 参考文献: [1] 金燕君,朱琦,郑宝玉.认知无线电中动态双门限协作频谱感知性能的优化方案[j].信号处理,2015(03):319-327. 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汉末年,黄巾军引爆的天下纷争最后分出了魏蜀吴三国,这一时期人口大量损失,最有前途的职业无非是当兵,三国的出现,也让谋臣和武将找到了施展的空间,可是以往的历史镜头总把目光聚焦于三个国家间的爱恨情仇,其实,随着东汉末年对北方边界控制力下降,已经有数百万胡族渐渐的进入汉地,而且有更多的部族正在赶来路上,于是不可避免的与三个主要的汉人国家发生冲突,这些对外战争一样精彩绝伦,却很少被后人提及。曹操起家于镇压黄巾军,在随后的多年发展中,始终是三个国家最强的,作为大汉丞相,又有汉献帝作招牌,他控制的北方地区兵精粮足,可是前有内战,后有外战,日子也太不好过,羌族,南匈奴,鲜卑,乌桓纷至沓来,让他在争夺天下的同时,还要分出精力对付异族,公元202年,匈奴掳走了蔡文姬,曹操对匈奴用兵,并将其彻底压服,在所有异族中,匈奴最不易降服,当年曾逼的秦始皇派蒙恬挥军30万防御。大汉建立后,霍顿单于又把刘邦堵在小山头上,到汉武帝后,经过数十载的对外战争,才将匈奴分为南北两支,南匈奴进入到汉地,可胡人就是胡人,不同的生活习性,血液源头,当汉族衰微时,他们心怀异志,汉末的纷乱中,南匈奴迅速组织起来想扩大地盘,可是曹操却拥有百战之师,面对匈奴人的挑战就是一顿暴捶,双方几次碰面都被打的没有还手之力,曹操在建安21年将愿意归化的匈奴分成5个部分,派遣汉人官僚进行监督,后来南匈奴被打怕了,再不敢兴风作浪,直到八王之乱后出现了五胡乱华,南匈奴才东山再起。公元205年,乌桓也反叛了,曹操挥师出征,于白狼山大破敌军,其首领遭到斩杀,这场战役又被称为白狼山之战,获得的俘虏超过20万,归降后的乌桓人很听话,他们追随曹操迁居中原,并且跟随曹军作战,发挥了马上民族的作用,也正是那时候,乌桓这个民族渐渐的消失在史海中,由于逐渐汉化,血缘也被稀释在汉民族的汪洋大海里。从前匈奴嚣张的时候,鲜卑只是小跟班,到了后期,鲜卑人的数量逐渐增多,也将各部并拢起来,他们也在做着入主中原的大梦,可是魏军身经百战,从没在鲜卑人面前犯过怂,公元218年,曹彰大破鲜卑军队,当曹丕称帝后又主动出击,通过离间计挑拨鲜卑内部的纷争,然后通过军事行动逐个击破。高句丽远在朝鲜,到了后世变成了隋唐的噩梦,可在曹魏时期,他们却丝毫没有叫板的实力,魏明帝在位期间高句丽趁机侵占了东北的沃土,结果司马懿率军救援,打得侵略军落荒而逃,从此该国元气大伤,再不敢有不臣之心,虽然曹操在2000多年的形象变化中从正面到负面,但归根结底,在民族利益和国家安全方面他却从来不退缩,曹氏一族在针对胡族进犯时始终如一的强硬。


手麻 病? 总是在夜半苏醒,却发现手或者手臂已经无法动弹,手心传来千万只蚂蚁爬过的焦灼感,难受又害怕,你知道这是为什么吗? 1 血管因素 当我们坐久或坐的姿势不好,会引起下肢麻木,当手放的姿势不对时亦会麻,一松懈,有如千万只蚂蚁在爬。 解析 因为当血管受到压迫时,血管供应肢体部分缺血,引起麻木,等一下解除了压迫,血液流过去,则感觉象有许多蚂蚁在爬。当上肢尺动脉,桡动脉管在某一处受压,均会引起手麻。 2 神经因素 神经内有轴浆流动,当神经受到压迫时,轴浆流动受阻碍,亦会引起手麻。 解析 手掌主要有桡神经、尺神经、正中神经,这些神经从颈椎管出发,穿过关节、韧带、骨纤维管到达手掌末梢,在任何一个部位神经受到压迫,均会引起手麻。 3 大脑因素 所有神经均来源于大脑,当脑部出问题随之而来就会引发各种症状。如中风,则大脑所支配区会出现麻木,无力。 4 全身因素 血脂过高: 长期血脂过高,易引起血管壁硬化,加上血脂过高,血液粘稠,血流变慢,细胞所得到氧气养料减少,导致麻木。 糖尿病人: 血糖维持较高水平,长久以往,对人体血管,神经造成极大伤害,血管硬化,神经变性。 5 微颈椎引起的手麻 颈神经有椎间孔出来,分成前后两支。 解析 前支: 走向下外方,一直到前臂,构成尺神经,桡神经,正中神经等。 后支: 绕颈椎后关节到后方,分布于颈椎后面的肌肉,皮肤不论前支或后支受到压迫,均会引起手麻。 睡觉偶尔手麻不需要太担心,应该是压到手臂导致血液不畅顺,那么这种情况可以在晚上多按摩手臂,或是睡觉前找一个舒服的姿势,不要倒头就睡。但是如果没有压到手臂还是发麻,这就要引起注意了! 哪些疾病会引起手麻? 1、神经根型颈椎病 症状鉴别: 除手指麻木、疼痛外,患者颈肩、颈项、肩背及头部、上肢有疼痛感,表现为桡侧或尺侧,或五个手指一起麻胀,还有可能伴有握力降低现象。疼痛多为钝痛、酸痛、灼痛、或隐隐作痛,或触电样串痛。 2、腕管综合征 症状鉴别: 患者挠侧3个半手指麻木或刺痛,夜间加剧,寐而痛醒,温度高时疼痛加重,活动或甩手后可减轻;寒冷季节患指发凉、发绀、手指活动不灵敏,拇指外展肌力差;病情严重者患侧大小鱼际肌肉萎缩。 3、心、肾疾病 症状鉴别: 心肾疾病引起的手指发胀,一般伴有脸肿或腿肿。起床后手麻要警惕疾病来袭,手指麻胀是其早期表现之一,如同时伴关节肿痛,则更有这种可能。如伴脸皮、手指皮肤发硬,则可能是硬皮病。


三. 神经症的发病机制 根据以上两种学说,神经症是一种注意固着状态,是本来正常的心理、生理现象因患者对人性的错误认识而引起注意,通过精神交互作用,注意固着在这些心理,生理现象上,导致了反常的苦恼和症状。可以用一个流程图表示: 四. 思想矛盾和精神拮抗作用 森田先生还分析了存在于患者心中的思想矛盾。即患者往往有"理应如此"的愿望,往往和实际情况不同,而构成了矛盾。我们的主观和客观、感情和理智、理解和体验之间,常有不一致甚至非常矛盾的现象,对它们绝不能等同看待。如果不能承认这些,把主观当作客观,以理智否定情感,把理解当作体验,就会出现思想矛盾。如把主观感到的头重、不眠当作事实,就会形成苦恼,陷入精神交互作用而固定成症状。知道毛毛虫一般情况下不会伤人就想排除对毛毛虫的厌恶情感,想唤起好感后再去接近毛毛虫,就会为对毛毛虫的厌恶情感而苦恼,反而加重了这种情感。而患者因为生活在脱离实践、不重体验的时代往往形成了幼弱性格(观念性、依赖性、自我中心性)缺乏实际生活的感受,对人性不能正确认识,导致许多思想矛盾的产生。因此在治疗中着重行动,增进对知识的领悟,破除思想矛盾。精神拮抗作用是任何人都会出现一种精神活动。例如当我们发生恐怖时,另一方面常常出现不要怕它的相反心理;受到表扬时必然涌现内疚的感情。也就是相对观念。这种抑制性意志,都是我们精神领域中的自然现象。适度的精神拮抗作用可以使我们保持欲望和抑制之间的平衡,达到适应的目的。如果没有这种精神拮抗作用就会出现毫无抑制的冲动行为。如果精神拮抗作用过强,则会丢失精神活动的自由,就象肌肉的拮抗作用过强而导致强直或痉挛一样。神经症患者往往存在着过强的精神拮抗作用而产生苦恼,如果因此出现了思想矛盾,就会出现许多苦恼而产生神经症。 五. 神经症的注意固着状态 因为对人性缺少领悟而出现思想矛盾,或者因精神拮抗作用而不能获得精神活动的自由而产生许多苦恼,通过患者的自我内省而导致疑病,最终由于精神交互作用形成对苦恼的注意固着,这就是神经症产生的病理过程。因为人的精神只有象流水一样不停地变化、运动,才能保持内外的协调。这种协调是靠注意的自然流动变化实现的。神经症患者一旦注意固着,并封闭在主观意识内部,就象俗说的"追鹿猎狮不见山"那样,因为注意经常只是局限在症状上,就看不到其他。患者离不开自己的主观世界,不能拿他人和自己进行正确的比较,因此,也不能给予别人同情。就象饥饿中不能给他人食物那样,自己因为受恐怖和苦恼困扰,也就完全没有顾及他人的余地。患者最终变成一个以自我为中心,乞求别人的同情,经常嫉妒他人、忧郁、急燥、易兴奋、终于很难和周围现实的人协调。这些均是继发性产物,并不是他们原来的性格。 神经症患者偶然也会出现暴行,但他必然是经过一定时间的相当严峻的思虑和分析,或为了权宜之计,或从一定理论出发才去干的。患者出现了回避他人,喜好独居也是由于担心对自己疾病的影响,但其结果病情加重,而非意志减退。


手工制作巧克力的原料有可可脂、可可液块、可可粉,这是制作巧克力的基本原料,再配上糖粉、果仁、黄油、淡奶油等。下面介绍具体介绍一下可可脂、可可液块、可可粉: 可可脂可可脂又称可可白脱,是从可可液块中提取出的一类植物硬脂,液态呈柠檬黄至淡金黄色,固态时呈淡金黄色至棕黄色,且有可可特有的香味,具有很短的塑性范围,27℃以下,几乎全部是固体(27.7℃开始熔化)。随温度的升高会迅速熔化,到35℃就完全熔化。因此它是一种既有硬度,溶解得又快的油脂。 可可液块可可液块以可可豆为原料,经过清理、筛选、焙炒、脱壳、经碱化(或不碱化)、通过精细研磨磨成的酱体,也称可可料或苦料。可可液块在温热状态具有流体的特性,冷却后凝固成块,故称为液块。 可可粉可可粉营养丰富,含有高热量的脂肪及丰富的蛋白质和碳水化合物。可可粉还含有一定量的生物碱、可可碱和咖啡碱,它们具有扩张血管,促进人体血液循环的功能,食用可可制品对人体健康很有益。 可可粉采用天然可可豆为原料,用进口液压榨机生产线,经筛选、焙炒、磨浆、碱化、杀菌、机榨、制粉等工序制成的棕红色粉状固体,具有天然可可香味。 可可粉按其含脂量分成高脂、中脂和低脂可可粉。高脂可可粉含脂量22%~24%;中脂可可粉含脂量10%~12%;低脂可可粉含脂量则为5%~7%。 可可粉也可按其加工方法不同,分为天然粉和碱化粉(其中碱化粉又可分为轻碱化粉和重碱化粉)。天然可可粉的ph值为5.0~5.8,而碱化粉的ph值为6.2~7.5。碱化粉的碱化方式分前期碱化、中期碱化和后期碱化三种。 天然可可粉多用于巧克力生产,而ph值较高的碱化粉则多用于饮料。可可粉具有浓烈的香气,除了直接用于巧克力和饮料生产外,可可粉还可用在烟草、医药等其他行业。


1945年9月27日《新华日报》发表社论《民主的正轨:毫无保留条件地还政于民》 一个民主国家,主权应该在人民手中,这是天经地义的事;如果一个号称民主的国家,而主权不在人民手中,这决不是正轨,只能算是变态,就不是民主国家...一个国家是不是实现了民主,执政当局是不是有诚意实现民主,就看他是不是把人民应有的权利,毫不保留地交给人民。...二十年来,尤其是最近几年,我们天天见的是"只许州官放火,不许百姓点灯。"政府所颁布的法令,其是否为人民着想,姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法,政府并未遵守。政府天天要人民守法,而政府自己却天天违法。这样的作风,和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假,我们卑之无甚高论,第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现,还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前,我们先要请把那些诺言来兑现,从这一点起码应做的小事上,望政府示人民以大信。 1944年2月2日《新华日报》发表社论《论选举权》 公民有否选举权,是评判一个国家是否民主的主要的标准,真正的民主国家,人民都享有普选权:"选举权是一个民主国家的人民所必须享有的最低限度的、起码的政治权利...如果人民没有选举权,不能选举官吏和代议士,则这个国家决不是民主国家,决不是民治国家...凡是真正的民主国家,就必须让人民享有选举权。"...选举必须是真正的普选制:"不仅人民都要享有同等的选举权,而且人民都要享有同等的被选举权。"...选举不能规定什么资格条件:"不仅不应该以资产多寡、地位高下、权力大小为标准,而且也不该以学问优劣、知识多少为标准。唯一的标准就是能不能代表人民的意思和利害,是不是为人民所拥护,因而也就只有让人民自己去选择。如果事先限定一种被选举的资格,甚或由官方提出一定的候选人,那么纵使选举权没有被限制,也不过把选民做投票的工具罢了。" 1941年10月28日《解放日报》发表文章《停止一党治国才有民主可言》 目前推行民主政治,主要关键在于结束一党治国。...因为此问题一日不解决,则国事势必包揽于一党之手;才智之士,无从引进;良好建议,不能实行。因而所谓民主,无论搬出何种花样,只是空有其名而已。唯有党治结束之后,全国人才,才能悉力从公,施展其抱负;而各党派人士亦得彼此观摩,相互砥砺,共求进步,发挥政治上最大的效果。 有人说,国民党有功民国,不可结束党治,使之削弱。不知国民党今日的弱点,都是在独揽政权之下形成的。当其他党派起来竞争时,国民党只有更加奋勉、添加新血液、振起新精神,日趋进步。因此结束党治,不会使国民党削弱,只会使它加强起来。


格拉斯哥艺术学院成立于1845年,是英国久负盛名和最古老的苏格兰地区的艺术桂冠,艺术设计名列世界十强名校,也是现存为数不多的独立艺术院校之一,享誉欧洲。这么优秀的学校,一直备受英国留学生的青睐。那么格拉斯哥艺术学院哪些专业比较好?视觉设计专业视觉设计硕士课程为两年制,由格拉斯哥艺术学院视觉传播学院开授。此硕士学习课程以实践为主,涉及广泛的设计实践。课程致力于让学生掌握有关教育和商业背景下的传播设计理念准则。课程为视觉和文字调查提供了缜密的方法,并提出了有关设计师在社会中的角色问题,以及有关个人和社会责任的重要问题。平面设计插画摄影专业平面设计插画摄影硕士学位课程是从视觉传达2年制硕士课程中衍生出来的一年制硕士课程。该课程共180个学分,分为三个专业方向。本课程适合那些想要在以上任一专业领域进行深入研究、高度探索的学生。学生在申请时需选好一个方向。本科课程旨在通过个人辅导、研讨会、工作室实践、自主设计和项目研究来提升学员的专业技能,激发学员的创意设计实践能力。学生能够掌握必备的学术、实践与思考能力,有效的在不同的社会、经济和技术背景下开展设计实践活动,并改变之前使用、依赖设计成品和服务的学术习惯。据立思辰留学云介绍,课程的教学重点为现代视觉传播实践,结合理论性研究,在当代社会、技术和经济背景下的设计环境下实践巩固。学员必须进行高标准的自我学习、研究和独立批判性反馈,同时积极参与到教学中。纯艺术专业该课程为两年制多学科的课程。两年制的学习课程给学员提供了珍贵的机会来深度总结他们在美术工作室的实践经验,并对这些实践经验进行有根据的修正和发展。课程多学科的特点则保证了学员在学术实践中平衡发展。格拉斯哥艺术学院优势专业申请要求语言成绩ielts(雅思):6.0,每部分不少于5.5申请材料:大学毕业证书及学位证书复印件一份。个人简历和个人陈述,表现你对艺术的个人看法。面试要求:速写本和15到30张以pdf格式存在cd或u盘内的作品。研究生作品集要求:研究生绘画作品20幅作品作品可以采用2d或3d技术,要能够反映你的艺术见解、兴趣、思维;作品可以采用任何的媒介形式,可以是素描,可以是班级项目的成果,也可以是个人主导的作品;注意:1)作品集可以选择slideroom通过网络的方式递交(需要支付$10);2)也可以选择cddvd,印刷的方式递交;每件作品单独压缩到一张cddvd光碟,图片采用jpg格式,每件作品不超过3mb,勿将画作放到pptkeynote;视频作品采用q icktimempg格式;3)附一张作品清单,写明相应作品使用的媒介、完成日期;cddvd和印刷品背面,写明学生姓名和地址。


早在130多年前,爱迪生发明了第一只白炽灯,从那一天开始,人类的生活、生产方式发生了巨大变化。然而,这样一个有着划时代意义的伟大发明或许即将在2016年完美谢幕。 11月4日,国家发展和改革委员会等部门公布了按功率大小逐步淘汰白炽灯路线图,并决定自明年10月1日起禁止进口和销售100瓦以上普通照明白炽灯,到2016年禁止销售和进口15瓦及以上普通照明用白炽灯。 2011年11月1日,国家发展改革委、商务部、海关总署、国家工商总局、国家质检总局等五部门联合印发《关于逐步禁止进口和销售普通照明白炽灯的公告》,决定中国逐步淘汰白炽灯路线图分为五个阶段: 2011年11月1日至2012年9月30日为过渡期,2012年10月1日起禁止进口和销售100瓦及以上普通照明白炽灯,2014年10月1日起禁止进口和销售60瓦及以上普通照明白炽灯,2015年10月1日至2016年9月30日为中期评估期,2016年10月1日起禁止进口和销售15瓦及以上普通照明白炽灯。 对此,业界人士表示,这意味着"白炽灯"时代即将终结,灯泡生产企业也将面临行业洗牌,产业升级的调整。一些不规范的小企业将在洗牌中被淘汰,而led灯等"节能新军"或将成为主流。 中国是白炽灯的生产和消费大国,发改委公布数据显示,2010年白炽灯产量和国内销量分别为38.5亿只和10.7亿只。据测算,中国照明用电约占全社会用电量的12%左右,如果把在用的白炽灯全部替换为节能灯,年可节电480亿千瓦时,相当于减少二氧化碳排放4800万吨,节能减排潜力巨大。逐步淘汰白炽灯,对于促进中国照明电器行业结构优化升级、推动实现"十二五"节能减排目标任务、积极应对全球气候变化具有重要意义。 日前,由中国标准化研究院及北京电光源研究所等单位共同修订的gb《普通照明用自镇流荧光灯能效限定值及能效等级》国家标准已经形成征求意见稿,并开始向业内征求意见。 据了解,我国现行普通照明用节能灯能效标准是(gb -2003) 《普通照明用自镇流荧光灯能效限定值及能效等级》,该标准是2003年发布的。而如今行业的技术水平及生产能力早已今非昔比,企业达到新标准并不存在技术或是生产上的难题。 中国标准化研究院高级工程师赵跃进介绍说,新标准中对各级能效水平产品的要求提高幅度不同,如现行标准中的3级能效产品将被新标准淘汰,现行标准中的2级能效产品则降格为新标准中的3级产品,新标准中2级能效产品的能效水平在原有标准上提高了50%,对1级能效产品的要求则只是略有提高。按照能效标准的制定原则,新标准实施将淘汰10%的低效产品,一些小企业可能会由此面临生存考验。另外由于近几年led照明市场发展迅猛,四五年之后,此类产品是否能够替代节能灯、节能灯行业自身尚有多大的提升空间等,都需要进行不断的调查研究。 2008年初相关部门发布通知,要求节能灯等5类产品自2008年6月1日起必须加贴能效标志,能效不达标产品不得在我国生产、销售、进口。但随后国家发展和改革委员会发出通知,将不达标节能灯的撤柜日期推迟至当年的9月1日。 中国标准化研究院能效标识管理中心主任王若虹表示,这主要是考虑给相关企业一个过渡期。因为与早已实施了能效标志制度的冰箱、空调等大家电产品不同,节能灯相对价值较低,品牌集中度也较低,还有少量不规范的企业,因此,其能效标志制度的实施和监管难度肯定要大于其他大家电产品。另外,由于节能灯是照明行业首次实施能效标志制度的产品,企业对于能效标志的备案制度还不太熟悉。 能效标准的修订将让节能灯节电又节钱的特性更加突出。但相关专家指出,如果不加强市场监管,能效标准水平的提升有可能会流于形式。自节能灯能效标志制度实施以来,信息虚标就成为了一个新问题。今年初,北京市消费者协会公布了对节能灯产品的比较试验结果,在53个抽查样品中,仅有28个样品的所有测试项目均符合国家相关标准要求,占样品总数的52.83%。超过两成的节能灯达不到节能效果。广东省质量技术监督局对该省企业生产的节能灯进行抽查也显示,一些企业虚标节能灯功率,标注功率与实际情况相去甚远。 在历次检测的不合格项目中,以功率虚标为主,也就是将低瓦数产品标高功率,这是对消费者合法权益的损害,也会让节能灯行业受损。因此,必须加强节能灯从生产到销售的全过程监管。对不符合标准要求的,责令其强制退市,同时要从源头上杜绝小作坊式企业进入节能灯生产领域和流通市场。此外,要通过宣传提高消费者的辨别能力和自我保护意识,让消费者了解什么是真正的节能灯。 我国"十二五"期间绿色照明工程的主要任务是逐步淘汰白炽灯,进一步加大节能灯推广力度,最终形成年节电400亿千瓦时的能力。事实上,目前在大城市推广节能灯已不是太大的问题,但在我国广大的农村市场普及还需要下大力气,这就更需要企业加大创新力度,加速开拓市场。相信这个过程是渐进的,途中会遇到很多困难。但白炽灯退出历史舞台,其实是大势所趋,白炽灯即将成为历史。


如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。例如,我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔,现存的河南嵩山嵩岳寺砖塔,山西五台山南禅寺、佛光寺的唐代木构建筑,应县大木塔,福建泉州开元寺的石造东西塔等,都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。在一片郁郁葱葱之中,掩映着红墙青瓦、宝殿琼阁。精巧的佛教建筑为万里锦绣江山平添了无限春色。敦煌、云冈、龙门等石窟则作为古代雕刻美术的宝库举世闻名,它吸收了犍陀罗和印度的特点而发展成为具有中国民族风格的造象艺术,是我国伟大的文化遗产。佛教还为中国文化带来了新的意境,新的文体,新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范;《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作;般若和禅宗思想影响了陶渊明、王维、白居易、苏轼的诗歌。变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材,曹不兴、顾恺之、张僧繇、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画,则与禅宗思想有关。由此可见佛教对绘画艺术所起的作用。至于音乐方面,公元三世纪,中国已有梵呗的流行。唐代音乐又吸收了天竺乐、龟兹乐、安国乐等来自佛教国家的音乐,唐代音乐至今还有少部分保存在某些佛教寺庙中。伴随佛教俱来的还有天文、医药等科学技术的传习。唐代高僧一行创《大衍历》和测定子午线,对天文学作出了卓越贡献。隋唐史书上记载由印度翻译过来的医书和药方就有十余种,藏语系佛教中并且有医方明之学。佛教的刻经促进了我国印刷术的发展,至今被保存下来的世界上最古的版刻印本,几乎都是佛教经书图像。佛教哲学蕴藏着极深的智慧,它对宇宙人生的洞察,对人类理性的反省,对概念的分析,有着深刻独到的见解。恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段上。在世界观上,佛教否认有至高无上的"神",认为事物是处在无始无终,无边无际的因果网络之中。在人生观上,佛教强调主体的自觉,并把一己的解脱与拯救人类联系起来。佛学和中国古典哲学的交互影响,推动了哲学提出新的命题和新的方法。它以独特的思想方法和生活方式,给予人们以新的启发,使人们得以解放思想,摆脱儒学教条,把人的精神生活推向另一个新的世界。


2016年我与食品安全作文 食品安全,是我们的生活的重中之重,小编收集了我与食品安全的作文,欢迎阅读。 第一篇:我与食品安全 我们身边有很多食品存在着安全隐患。 看,那些同学都围在学校附近的小摊上干什么呢?走进一看,原来他们在买一种油炸的饼吃,只见一个同学一手拿着白色的塑料袋,另一只手也不管干不干净,就往袋子里抓饼吃,还吃的津津有味,同学们你们不知道小摊上的食品有多么不卫生吗?首先油就有问题、听说这是潲水油;还有就是塑料袋又问题,高温的食品不能放在袋子里,不然会产生一种有毒的物质,对身体有致癌的可能;他的手也不干净,他吃进去了多少细菌呀,吃了不生病才怪了。 食品与我们生活息息相关,谁也离不开它,我们一起行动,拒绝不卫生的食品入口,做一个健康的小市民。 4我身边的食品安全问题 要说到我身边的食品安全问题,那就太多了,虽然我生活在一个现代化的城市里,不过,我们这边的食品安全问题却没有像我们的城市一样先进,下面,我就来说一说我身边的食品安全事例吧。 事例一:张国的爷爷是个节俭的人,平时穿衣服,吃东西都讲究节省。前两天,张国家宴请亲戚朋友,一桌子饭菜还剩下许多没有吃完。按照张国爸爸的意思,天气还暖和,这些食品容易发馊,赶紧倒掉。可是张国的爷爷不同意,硬是要留下来放在冰箱里慢慢吃。张国的爷爷吃了两天剩菜剩饭,肚子就吃出问题来了,被送到医院里打点滴。节俭没什么不对,是中华民族的传统美德,可是节俭和自己的肚子过不去,是会吃苦头的。 事例二:小明最近迷上了吃羊肉串,放学回家的路上,常常跑到路边的小摊上去买烤羊肉。做烧烤的人在羊肉串上洒着胡椒、盐巴、味精,用炭火一烤,香喷喷的,路过的同学都忍不住要咽口水。小明把自己的零花钱都用来买羊肉串吃了,几天下来,小明就得了痢疾拉肚子。一问医生,才知道烧烤的食物外焦里嫩,有的肉里面还没有熟透,吃的ˋ人可能会感染上寄生虫。唉,当时只知道烧烤的羊肉串味道好,现在可吃出毛病来了。 事例三:李华昨天傍晚回到家的时候,妈妈还没有下班,嘴谗的他开始翻箱倒柜地找东西吃。找了良久,最后在厨房的角落里找到一个"香巴姥"鸡翅,想也没想,李华就拆开包装袋,津津有味地啃了起来。吃过鸡翅,在沙发上看了一回电视,妈妈就回家把饭菜做好了。李华这才发现肚子有点不舒服,开始一阵阵地疼起来,急忙往卫生间跑。最后被妈妈拉去诊所看了病,才知道是吃了变质的食品,原来那袋"香巴姥"鸡翅已经过了保质期了。 看看,这就是我身边的食品安全问题,都是一些小事,可是最后,却酝酿出大毛病出来,所以,食品安全问题,是我们每个人都应该要注意的。 第二篇:我与食品安全 随着人们的生活水平越来越高,大家也越来越关注食品的这个问提,正所谓:"民以食为天,食以安为先。"这食物可是我们生活中必不可少的东西,也是我们接触最密切的东西,所以食品安全就成了我们生活中不可忽视的安全问题。就拿我身边的事情说吧。 我们学校门外,有不少的小摊小贩。每天生意总是兴隆。小贩们有的冰激凌,有的还卖有色素的水...那些光天化日下香喷喷的食物,似乎有一只手在向学校里那些小馋嘴伸去,可谁又知道这些食物是否合格,是否安全呢? 其实,大量校外食品都是卫生状况不理想,还有许多食物普遍存在卫生不达标的问题。有专家指出,这些存在问题且无相关保障食品,势必对中小学生身体健康造成很大影响。虽然学校天天都在说食品安全问题,可同学们仍毫不在乎。 我听说过一件事:有一天,一位同学放学后,感到很饿,虽老师今天讲过要不买垃圾食品。可他不放在心上,用五角钱买了冰激凌。在买时,他做了很大的思想斗争,最后,肚子在"咕咕"地叫声中提出了抗议,他买了冰激凌。他边津津有味地品尝着手中的美食,边大步流星地向家走去。可不幸的事最终还是发生了。就在第二天,他就拉肚子,不光自己难受,家长也担忧啊!这就是不听话乱买零食的下场。 还有在我们学校门前,有一些只卖1元钱的汽水,深受小学生喜爱。瓶身摸起来很软、很薄。汽水分为可乐、橙味、柠檬等口味。但是这些便宜的汽水,其实是一些小作坊用香精、色素和自来水灌装的。根本不可能有质量保障。另外,装汽水的瓶一般是重新回收的,其卫生状况不言而喻。 食品不安全的事件给人们的生活造成了很大的影响,食品监管部门也一直很重视这个问题。相信有关部门能够严肃处理,严格管理,给大家一个放心的食品食用环境。而我们作为一名小学生,作为社会的一份子,我们也应该要不断提高自我保护能力和自我保护意识,以及尽自己的绵薄之力配合监管部门工作。 不可否认"三无"食品的确具有非常大的诱惑力,有失对自制能力不强的我们而言,非常容易被诱惑。所以,不单单是我们自己要控制,更要相关部门的监管,这样才能还我们一片安全的饮食环境。 第三篇:我与食品安全 食品安全,是我们的生活的重中之重,也许有人会说,食品安全离我们很远,如果你也这么觉得,你就错了。下面,我就跟大家说说我身边的食品安全问题吧。 在我们学习,同学们马上要放学的时候,各个小商小贩都做好了迎接大量学生的充分准备,放学的铃声就好比小商家的预备铃,学生在出了校门后,就会有很多同学围在小吃摊周围,有炸串、烤冷面、油炸鸡柳等,就连摊主与食物赤手空拳的"搏斗"也视而不见,还有一些同学涌进仓买,不一会儿手里就拿了各种各样的袋装小食品。其中有一位同学对我们说,他喜欢吃炸串,吃了一串还想吃,有时回家饭都不想吃了。 面对这样的情景,我们特别着急。为此,我们特意找到生物老师,请她谈谈这些食品的危害。李老师说到,那些食品很多是"三无"食品,不知道保质期和生产来源,更重要的是我们不了解制作者的健康状况,如果制作者有传染病,那我们也就间接被传染了。摊位暴露在外面,上面落满了灰尘和细菌,我们吃了容易腹痛、腹泻,甚至是食物中毒。 据了解,这些食品多为油炸食品,油质没有保障,也有使用"地沟油"的情况,而且油经常反复使用,容易引起肥胖,这些油脂在体内堆积,诱发多种疾病,像胃肠炎和心血管疾病、肝脏病变等。 我们要劝告那些商贩们,不能光为自己的小利益,而坑害学生们的健康! 我们更要对同学们说,为了自己,为了家人,为了将来,行动起来吧,拒绝不安全的食品入口,增强食品安全意识,养成良好饮食卫生习惯! 让我们身边的食品安全问题得到解决吧,还我们一个健康的饮食环境。


【教材简介】: 《真想变成大大的荷叶》是小学苏教版二年级下册的一首儿童诗,全诗共五小节,展现了孩子们在夏天的美好遐想,洋溢着浓浓的童真童趣。通过"我"对夏天姐姐"想变点儿什么"的问答,展开了丰富的想象,展现出一系列想变的事物。这首诗歌以"变"贯穿全文,同时在"变"的过程中,透露出了儿童对美好事物向往的愿望,表现了他们对大自然的热爱之情。 【目标预设】: 1、能力目标:能正确、流利、有感情地朗读课文,体会诗歌所蕴含的情感,尝试背诵课文。 2、情感目标:指导学生朗读感悟,激发学生对美好大自然的向往和喜爱大自然的感情,教育学生要用爱心去呵护大自然。 3、认知目标:学习生字两个,理解由生字组成的词语,在田字格中能正确美观地书写。 【重点难点】: 重点:1、朗读、感悟课文,调动学生的学习兴趣,培养学生的想像力。 2、学会生字并能正确、美观地书写。 难点:指导学生把自己对诗句的感受读出来,理解为什么小诗人想变成大大的荷叶。 【设计理念】:《语文新课程标准》指出:学生是语文学习的主人。语文教学应激发学生的学习兴趣,注重培养学生自主学习的意识和习惯。因此在设计本课时我以学生为主体,注重以创设情景激发学生兴趣,让学生通过画面和生活体验来展开想象。将个体丰富多彩的内心感受通过朗读诗句表达出来,目的在于让学生经历、体验学习的过程,培养学生的领悟能力。 【设计思路】: 1、创设情境-使学生感受美。低年级儿童以"形象思维"为主体,在课堂上引导学生多种感官共同参与,进行真实体验,创设了"乐学"氛围,吸引学生兴趣。本课利用现代化的教学手段,用画面再现情境,用音乐渲染情境,用语言描绘情境,使学生产生身临其境的真切体验,达到景与情的统一、情与景的交融,充分地再现了诗文优美的意境,使学生充分发挥想象,用自己的心灵去感受美,用自己的语言去表现美,使诗文中蕴含的丰富的美育因素得到充分挖掘,使"语文"与"美育"和谐地得以整合。 2、合作学习-让学生创造美。英国大文豪肖伯纳说过 :"如果你有一个苹果,我有一个苹果,交换一下,还是一个苹果;但如果你有一个思想,我有一个思想,彼此交换就有两个甚至多于两个的思想。"它与新课程理念中倡导自主、合作、探究的学习方式是相通的。《语文新课程标准》指出:"阅读是学生的个性化行为,不应以老师的分析来代替学生的阅读实践。"课堂上通过学生的小组交流、分组赛读、合作学习,激发学生思维的火花,将个体内部的积累互相交流,得到新的提炼,引发新的体验,使学生的朗读水平进一步提高。 【教学过程】: 【第一课时教学内容及要求】: 1、初读课文,达到正确流利,整体感知。 2、学习本课部分生字和词语,指导书写。 3、欣赏夏天的图片,初步激发学生对夏天的喜爱。 4、学法引导,质疑问难为下一节课做准备。 【第二课时】 (一)、情景创设,复习导入 1、这节课我们继续学习第21课《真想变成大大的荷叶》(齐读) 2、上节课我们已经学了一些生字词,小朋友们还认识他们吗?夏姐姐要考一考我们班的小朋友,你们有信心过关吗?(多媒体出示词语) 透明、 游入、眨眼、一柄大伞 穿梭、 嬉戏、 蝈蝈、清凌凌、 (二)、品读诗歌,读中感悟 1、过渡:不知不觉,夏姐姐已来到了我们身边,她热情地问"我",想变点儿什么?那诗歌中的"我"究竟想变什么呢?请你们自由朗读第二到第五自然段,把"我"想变的事物用笔圈出来。 根据学生回答板书:雨滴、小鱼、蝴蝶、蝈蝈、星星、新月、荷叶 2、学习第二到第五自然段 你想变成什么,自己找出有关的句子读一读。 学生交流。(根据学生的回答,随机切入相关的小节。) a:雨滴 (出示句子:我想变透明的雨滴,睡在一片绿叶上) 1、有哪些小朋友喜欢变雨滴?请你们读读这句话。 2、你为什么要变透明的雨滴呢?那就让我们一起来欣赏一下这透明的雨滴吧!(课件显示雨滴图)看,这透明的雨滴像水晶一样晶莹,像钻石一样闪亮。谁来读好这个词组:(透明的雨滴) 3、那我们现在就是小雨滴了,你们睡在绿叶上心里会想些什么呢? 4、让我们读出心里的感受吧!(指名读一读) b:小鱼 (出示句子:我想变一条小鱼,游入清凌凌的小河) 1、(课件出示小鱼嬉戏图)你们就是这条小鱼,在河里自由地游来游去,看到这条小河你们会说些什么呀?书上也有一个词语就是形容这河水的,去找找看,看谁的小眼睛亮?(出示词语:清凌凌) 2、小鱼,你游在清凌凌的小河里,会玩些什么呀?心情怎样? 3、谁想做这条快乐的小鱼读一读(进行想象读)。 4、谁还愿意把你快乐的心情通过朗读来告诉大家。 5、大家一起加上动作快乐地读一读吧! 6、小鱼在这样清凌凌的小河里生活真是太幸福了,小朋友们一定要好好保护这样的环境喔! c:蝴蝶 (出示句子:我想变一只蝴蝶,在花丛中穿梭) 1、夏天有各种美丽的花,能变成一只蝴蝶到花丛中跳舞真是太幸福了。(点击图片,蝴蝶在花丛中穿梭) 这就是书上所说的-(出示词语:穿梭)你能把这个词语读好吗?(指名读) 3、小蝴蝶,你们在花丛中穿梭快乐吗?谁愿意带着快乐的心情来读一读。 4、还有谁想变成快乐的蝴蝶?听了几只小蝴蝶的朗读,"我"也觉得变成一只蝴蝶是多么快乐的事,我也想读读这句话,可我一个人读,太寂寞了,愿意陪老师一起读,好吗?(齐读) d:蝈蝈 (出示句子:我想变一只蝈蝈,歌唱我们的生活。) 1、(课件出示蝈蝈图)夏天,蝈蝈们也不甘寂寞,赶来凑热闹了,听,他们还唱起了歌。如果你是这只蝈蝈,你会歌唱些什么呢? 2、让我们也来快乐地读一读这句话,把蝈蝈的快乐带给在座的每个老师。 3、美丽的蝴蝶,可爱的蝈蝈,给大自然增添了不少生机,让我们也加入到他们的行列中去吧!(齐读第三小节) e:星星、新月 (出示句子:我想变眨眼的星星,我想变弯弯的新月) 1、读了这两句,你仿佛看到了什么? (课件出示星星、新月图)看看小朋友想象中的夏夜是不是和图上的一样。哇,多么迷人的夏夜呀,谁愿意来读,看谁眼中的星星和新月最美? 2、诗歌中哪个词语把星星写得特别可爱?(出示:眨眼)小朋友能做一做动作吗? 3、新月的样子是什么样的?(弯弯的) 4、让我们来比赛读这两行,看看谁能把可爱的星星和美丽的月亮读出来。 f:荷叶 1小作者看到"小小的荷塘"后,为什么想变成"大大的荷叶"? 2、(出示荷叶图)荷叶是什么样子的呀? 诗中的"我"和你们的感觉一样,你看(出示:"荷叶像一柄大伞,静静地在荷塘举着") 出示贴图(太阳火辣辣地照着,但荷叶还是一声不响地站着,这就是书本上的哪个词?"静静地",读好这个词,把词放到句子中你能读好吗?) 这荷叶这么大,这么美,怪不得"我"-(真想变成大大的荷叶)齐读课题。 3、除了荷叶的美让"我"真想变成大大的荷叶,还有什么原因,使我也想变成大大的荷叶呢? (出示:小鱼来了,在荷叶下嬉戏。)你从"嬉戏"中感受到了什么? 以前我们也学过一首古诗,就是写小鱼们在荷叶下嬉戏的,师引背《江南》。(指导读出小鱼的快乐) (出示:雨点来了,在荷叶上唱歌。)你从"唱歌"上感受到了什么?雨点在唱什么歌呢?(指导读出雨点的快乐) 5、在夏天的烈日下,小鱼来了,把大大的荷叶当作一柄大伞,在荷叶下游戏玩耍,雨点来了,在荷叶上唱歌,他们玩得多开心啊!我们一起来快乐地读一读。 6、小朋友们,小鱼、雨点多么喜欢荷叶这柄大伞呀!想一想,还有哪些朋友会和荷叶一起玩耍呢?课文中用了省略号,现在就让你们再当一会小诗人接着说一说吧!出示句式: 来了,在荷叶上 。 7、为什么这么多的小动物都喜欢荷叶呀?原来荷叶给这么多的小动物带来了欢乐,怪不得"我"(圈出"真想")-指名读课题(读出真想的感觉)齐读。 8、荷叶不仅美,还能给小动物们带来欢乐,谁也想变成这大大的荷叶了,生配乐朗读课文。 小朋友你们想变成大大的荷叶吗?那就用你最美的声音把这首诗读出来吧。小朋友读的真投入,想不想比一比? 三、总结课文 夏天,大自然是如此的美丽,在大自然的怀抱中,我们生活得多么快乐。小朋友,课后用你的眼睛去观察大自然,用你的嘴去赞美大自然,用你的手去画大自然,更要让我们用一颗爱心去呵护大自然,好吗? 四、夏姐姐还带来了两个生字让我们学习,小朋友能学好吗? 学习生字:游、伞 1、学习"伞",让学生说说它的笔顺,并书空。 2、写这个"伞"的时候,应该注意些什么呢?(撇、捺要伸展) 3、师范写,生描红。 4、学习"游",说说你是怎样来记这个字的? 5、写这个"游"的时候,应该注意些什么呢?(三部分写的要紧凑,右边的部分写的要比中间的长) 6、师范写,生描红。 7、给生字扩词。


转载自百家号作者:追寻历史文化抗日名将孙立人:消灭日军最多的将领,却被囚30年,子女今何在?中国历史上最艰难的时期,莫属于抗日战争时期了。虽然中华民族面对着强大的入侵者,面临着生死存亡之际,但是中华儿女没有轻言放弃,涌现出一批一批抗日名将,带领着中国人民走向抗战胜利,这些著名的抗战名将中,有一位被人们认为是歼灭日军人数最多的将领,更是被后世称为"东方隆美尔",这个人就是孙立人。抗日名将孙立人:消灭日军最多的将领,却被囚30年,子女今何在?使孙立人在军中一战成名的战役是淞沪会战,之后孙立人有参加了武汉会战,进一步巩固了自己在军中的威望。但是此时的孙立人还没有达到名声大噪的程度,1942年孙立人率军进入缅甸,以八百兵力于仁安羌成功抵抗了数千人的日军,并且成功解救了近7000左右的英国士兵,一时间,孙立人的名字响彻中英美三国,成为当时无人不知无人不晓的人物之一。因为仁安羌战役,不仅孙立人不仅受到了来自于蒋委员长的亲自嘉奖,也受到了英国皇室及美国总统的表彰。很多人都认为身为蒋麾下的孙立人,一定是黄埔系的军官,孙立人一生都没有加入国民dang,因此因为这个关系,自始至终在蒋眼中,孙立人都是"外来人",即使拥有着很大的军功,孙立人也没有得到重用。但是孙立人在美国人面前却很是吃香,美国人十分敬重孙立人。蒋因为想要得到美国人的帮助,因此在这个时候升孙立人为陆军总司令,并担任防卫总司令一职。随后,与美国签订条约,孙立人就成为了一枚没有任何作用的弃子。中国历史上有许多这样的案例,狡兔死走狗烹,飞鸟尽良弓藏,而曾经显赫一时的孙将军,也落得了个如此的下场。1955年,毛人凤在蒋的命令下发动了兵谏案,很多人都知道这个是针对孙立人的,于是大家都劝诫孙立人离开,出去避一下风头,但是孙立人坚持自己没有做任何对不起国家的事情,丝毫不惧怕即将面对的事情。8月21日,孙立人所有的职务都被免除,并成立一个专门调查孙立人的特别小组。经过两个月的"调查",得出孙立人麾下有军官准备发动兵谏证据确凿,身为长官的孙立人没有及时发现及采取防范措施,负有极大的责任。因此孙立人被囚30多年。从此,孙立人就过着被囚禁,没有人生自由的日子,这样的生活,孙立人度过了人生中最后的33年,直到1990年逝世。作为抗日名将的孙立人,子女今何在?孙将军一共有4个子女,大女儿取名"中平",从小就是一个学霸级的人物,后来还成为了清华大学的一员,又在美国著名高校麻省理工考取了博士,就职于ibm,担任过该集团的总经理,功成名就。第二个孩子是个儿子,取名"安平",是一名科学家。第三个孩子也是个儿子,取名"天平",第四个孩子是女孩,是一位化学家。都说将门虎子,孙将军的后代中,其实并没有一个在部队中任职的,所以也没有诞生一位将军,不过他们也都是学术领域的佼佼者,用自己的所学在研究领域贡献着自己的力量。这也是对父亲精神的一种继承吧。望子成龙是每个父母的最大愿望,子女们能如此优秀,自然离不开孙将军的教导,正是他身上的浩然正气,传递给了他的子女,才有了如今子女们的成就。


笔记 - 《晚清女子国民常识的建构》这本书,是读邻早老师力荐之下开始读的,于我这种学渣来讲还是很有门槛的。勉强读下来,也只是试图"观其大意",细节处常常跳过,其中丢失的"精彩"不免许多,但也无可奈何了。。简要摘录几点收获吧:(1) 中国女权的源起 - 劳纺 译 "常识是需要建构的",中国的女权思想亦然。我们可以在晚清劳纺的这本译注里初见端倪。它虽然也是逐字逐句的直译,但比较张居正的男权主义思想,本书字里行间,仍透露出,以女性为中心,偏重女性的自我修养的气息。 "得意一人,是谓永毕;失意一人,是谓永讫" - 在后世的解读中,强行翻译成"不和睦",以体现男女平等,而非男权中心。(2) 中国女权意识的建构 - 从《女诫》 到 的思想传播仅靠经书的传播,对于广大的没有经历过教育的妇女来讲,门槛依然太高。晚清时期,报纸逐渐兴起,各种女权运动的报纸试图通过树立"女性典范"来改变广大妇女,对"什么是杰出女性"的观念。 - 而从报纸书籍 间,对"女性典范"的选择改写评论,我们可以看到,中国的女权意识的逐步建立。a. 中国女权思想借鉴日本 -  欧美b. 由《女列传 》- 《名妇》 -》《女杰》 的选择变迁,可以看到对女性的期待从私德 (贞洁。。) -》 辅佐丈夫(后妃) -》 公德(女国民,职业女性)c. 从女性"慈爱"的家庭道德定位,转向"博爱"的女爱国者,女政治家的论述; 再加上女科学家,慈善家等,更贴近民间妇女。(3) 中国女权的斗争 - 秋瑾燕斌何震a. 秋瑾 "吾辈爱自由,勉励自由一杯酒" "女权"包括: 物质自由(不缠足)精神上的自由(改变男外女内的固有思想: 自由婚姻,教育,职业) 而"女权固非他人所能赐予者" 而是要女性自己争取的。(教育- 职业 - 经济独立 - 国家责任) 从而提倡女性教育: 物质教育(专门的知识,职业技能) 精神教育: 新思想(男女平等的意识)在晚清的背景下,新思想下的女国民应肩负起拯救国家的重任b. 何震《天义报》 - 无政府主义男女平等 -》 人类平等他提到:取消男女社会属性的差异废姓使用双性要求:从男女平等 -》 人类平等 废政府  私有制几点体会:(1) 即使经典解读,亦是"六经注我"请看张居正的译本: 前面直解班昭,加上男权中心的理解。可到了"姑舅"一节,为奉承太后,也偷偷改了意思。。。 话说,是人都有私心的哈~ (或者说历史读本的现代理解,总之是没有什么"科学的客观真实"可言)(2) 洗脑岂止晚清民国梳理了一下我从小读过的"女性读物"吧,(大多忘了,列几个还想得起来的)外国:居里夫人(电影)(不得不说,这个影响最深) 小公主 伦敦塔 傲慢与偏见 漂中国:秋瑾(秋风秋雨秋煞人) 花木兰 宋庆龄。。。和晚清的"女杰"相比,我们对于"成功女性"的认识,似乎也没有什么变化。而这些,是从小建立的"三观"的基础,可见,洗脑神马的,不止党章,这些文学译著更厉害。(3) 男女平权的认识看到最后一章,秋瑾和 何震的论述,确实让我惊艳非常。她们的讲法,已经和我们现代对于: 什么是成功女性,如何成为新的女性,平权的理解一般无二。比如秋瑾所提到的: 女性的高等知识教育, 独立的经济地位,男女之间平等的家庭地位。。有所出入的大概是所提到的"国家"因其时代背景,现在相对淡漠,但社会地位,政治权力, 依然是当代的重要话题 而何震所讲的: 从人类绝对的平等,看男女平权运动,现在读来依然相当深刻超前的。


晋商职业经理人是怎样炼成的 -在彬县中小企业培训会上的演讲(节选) 田玉川 一、职业经理人阶层为何早在晋商中出现 1、什么是职业经理人? 到目前为止,还没有一个权威性的定义。从一般意义上讲,职业经理人是市场经济条件下现代企业制度的产物。职业经理人将经营管理企业作为自己长期生存与发展的职业,具备一定的职业素质和职业能力,担负着企业日常经营活动的管理工作,掌握着企业的经营权。 事实上,职业经理人并非来自于现代企业的发展过程。我们知道,五百多年前,晋商出"掌柜",浙商出"老板"。所谓"掌柜"就是职业经理人,负责打理企业或是商铺的日常经营。晋商被认为是在历史上也是最早采用股份制的一种商业企业,可以说和国外的股份制公司是同时起步。在这个制度下晋商实行了所有权和经营权的分离,也就是"东家"不做买卖,雇佣职业经理人-"掌柜"来做买卖,实行全权授权经营,把自己的业务完全交给"大掌柜"去独立进行经营,也就是由总经理经营。 1、晋商建立了一套比较完善的信用制度和信用体系 晋商的成功,就在于两权分离。而成功的内涵,就在于"诚信"二字。晋商的职业经理人对"东家"是忠心耿耿;"东家"对经理人是用人不疑。而连接起二者的桥梁是一套比较完善的信用制度和信用体系,这种信用体系包含了激励机制、企业文化、群体精神等等,从而成就了晋商文化,成就了晋商事业。 当时的晋商主要从事长途贩运的贸易和票号,交通极不发达,又没有电话互联网等现代通信工具,也没有商业法规。在这种情况下,如果将店铺或资产交给外人打理,很容易出现化公为私,卷款逃走等所谓代理问题。 而晋商的经营特点,恰恰是两权分离,东家出钱不出力,掌柜和伙计出力不出钱。东家将数十万甚至数百万两的资产交给掌柜的之后,一般不再过问号事。掌柜不仅拥有经营权和人事权,还拥有投资权。而对东家,则进行了一系列限制。比如,东家不准向商号安排亲戚,不准以商号的名义在外活动,不准在商号寄宿和借钱,等等。 如果用现在的状况加以推测,我们可以想象到,晋商的资产、钱财、生意,早就被众多的大掌柜、二掌柜和伙计们偷走、卷走,根本不可能做到那么大,更不可能持续数百年。 然而,事实恰恰相反,在漫长的两权分离过程中,晋商很少有掌柜坑害东家,甚至卷款逃走的现象。晋商的票号分号遍布全国各地,甚至开往日本、朝鲜、俄罗斯等地,从未出现过内外勾结,假票套现等行为。"舞弊情事,百年不遇",决非偶然。 正因为如此,晋商的许多商号才能做大做强,做大做长,数百年经久不衰。 为什么晋商的职业经理人那么讲诚信,对东家、对企业那么忠心耿耿? 这主要是因为晋商有一套比较完善的信用制度和信用体系。 在这种信用制度和信用体系的制约下,职业经理人不讲信用的成本无限大。 2、晋商中产生了一大批杰出的商人和名人 提起传统商人,人们就会想起徽商胡雪岩,其实像胡雪岩这样的在晋商群体中就有乔致庸、渠本翘等,大家熟悉的民国"财神"孔祥熙等就是晋商后代。 3、只有成熟的商帮,才可能出现职业经理人阶层。 早在明初开始实行"开中法"时,"输粮换引"的晋商中,就已出现了晋商与边地商人"朋伙营利"合作生产粮食供军需的现象。这种由晋商出资,当地商人出力的合作方式,是后来完善的东伙合作制的雏形。 作为合作一方的当地边商并未出资,而是凭借管理和经营从合作中分利。可以说,他们是较早的职业经理人。不过,晋商中普遍存在的职业经营人阶层的出现,大约是在明中后期和清初。这一个时期,晋商的资本和经营范围都扩大了,"自东自掌"的"个体户"经营方式已经不适应发展的需要了。商业从家族的小作坊中分离出来后,作为商号所有者的东家,没有足够的能力和精力再去直接从事商号的经营管理了,于是,不得不聘用能够胜任的"外人"来做掌柜。而经商并非人人所长,要会做生意必先"学生意"。东家可能是家庭作坊的优秀管理者,但不一定是资本达到数十万数百万甚至上千万两、分号有几十个甚至几百个的商号经营者;东家可能是一个出色的粮商,但不一定是合格的盐商、茶商、布商、药商、票商。 由于那时晋商从整体上是以做长途贩运生意为主,从事实业的并不是很多,所以涉及的行业和范围就很广,但各个行业和地区的市场状况和特性又各不相同,因而,每个行业的行家里手就咸了商家最需要的英才。 任用一个杰出的经营管理人才,往往意味着一家商号的兴旺,聘用比自己能干的人来经营管理自家的商号,意味着自己要多赚银子,东家只要不是傻瓜,都会积极选贤任能的。 东伙合作制的形成,正是晋商任用"外人"的体现,通过"东掌"签订合约,把掌柜,即职业经理人的权力和职责及待遇制度化,是晋商在管理上的一大创新。不只领先于国内各商帮,就是比一贯认为管理经营先进的西方国家,在理念上也要先进几百年。 二、职业经理人:晋商商号中的"领袖" 1、"东伙合作制" 在晋商中,"自东自掌"的并不多,绝大多数都采用"东伙合作制"。把商号全权交给聘用的掌柜经营管理,东家只出资,负无限责任,坐分红利,只监督号规及合约的执行,是晋商普遍采用的经营管理模式。其中,总号的大掌柜、二掌柜、三掌柜和分号的老帮(即经理)、副帮(即副经理)就是职业经理阶层。 从晋商票号志成信合约、天成亨记合约、蔚泰厚记合约及大德通票号的号规中可以看出:掌柜的权力、职责及待遇都有明文规定。在经营管理上有"领袖号事"的权力,事实上实行的是总经理负责制。举凡财权、人权、经营权皆归总经理,东家对总经理的监督与其说是出于合约和号规,不如说是基于信义更为确切。有的东家,也过问重大的经营方略的确定、重要人事安排,诸如委派分号经理等,也要听取总经理的汇报,但能充分尊重总经理的意见。 从一些票号经理人的传记、墓志铭来看,晋商中的职业经理都有极高的职业素质和敬业精神。他们几乎都是从学徒干到经理,经过了严格的职业培训和实习,数十年效忠于一家商号,终身服务,从不懈怠,既是商号的骨干,又是商号同人的楷模和表率。 日升昌票号的创始人、大掌柜雷履泰;原日升昌票号的二掌柜、后创办蔚泰厚等"蔚字六联号"票号并出任大掌柜的毛鸿翙,都是杰出的职业经理人。他们不只是票号的经营管理者,而且还是创办者,并通过顶身股和八股,也成了占有一定股份的票号的所有者之一。其突出贡献自然是无与伦比的。不只对票号本身,不只对整个票业,就是对中国金融史、经济发展史都是有所作为的。 2、职业经理人在晋商中不是个别人,而是一个阶层,一个群体 "得人者兴,失人者衰,认真察看者得之,不认真察看者不得之",这是山西票号的经验之谈。 李宏龄是晋商职业经理人群体中又一位佼佼者。《平遥李君墓志铭》载:"君字之寿,山西平遥县人。先世以业商致饶,衍遭寇乱中落。君始习贾人,术于邑中某钱肆,术成而业钱肆者,乃入蔚丰厚操汇业。久之,以敏干为主者所器,京师、上海、汉口诸肆历委君主办 君迭主三肆,凡四十年,保全孳殖不可胜计。"他为蔚丰厚票号的发展立下了汗马功劳。尤其难能可贵的是,李宏龄具有纵观天下大势、锐意革新图强的胸怀和胆识,"既久寓沪、汉,观世界大势,知吾国商人墨守不学之必败,恒为主者陈痛利害,劝设商学,遣学生,立银行,皆不见用。迨君归老,而山西汇商相继倾落...中华民国七年(1918年)五月二十日病卒。春秋七十有一..."堪为终生献身票号业的典范。 与李宏龄一样,大德通票号经理高钰,年少时"以家道中落,遂改儒就商,在大德通票号服务垂五十载,而执号权者二十五年...至于办理各事,严明果断,以浩气举事,一片纯诚。..."高钰生于1854年,卒于1919年,终年64岁。而他"在大德通商号服务垂五十载",14岁就开始当学徒学生意,把一生的精力和心血全部献给了大德通和票汇业。像李宏龄、高钰这样出类拔萃的职业经理人,其职业修养、业务能力都是长期学生意学来的。他们并非一进入商号就被委任为经理,而是经过长期的磨炼,一步一步成长起来的。蔚盛长京庄经理雷士炜由委办钱账、管理银库、委管大账、委办管信兼管交际事到充当副经理、经理,雷士炜在外"驻班"达27年之久,真正是一步一步走过来的。 职业经理人的资历不是来自于出身,也不是来自于别人的举荐,更不是来自于与东家特殊的关系,而是全凭自己数十年的不懈努力。


相信到了孕中晚期的准妈妈都发福不少,大腹便便的样子就像一只笨笨的企鹅,行动笨拙又困难,而这时候增大的子宫对孕妇心、肺、消化道等脏器的压迫进一步加重,产生一系列不适症状。 一腰背疼 随着宝宝长大,准妈妈的腹部逐渐突出,身体的重心前移,背部及腰部的肌肉经常处于紧张状态。孕期脊柱、骨关节的韧带松弛,子宫对腰背部神经的压迫,也是造成腰背疼痛的原因。 如何预防 首先要坚持适当的运动,比如散步等,加强腰背部的柔韧度。 还要注意腰背部保暖,睡硬床垫,穿轻便的低跟软鞋。 并避免拿较重的东西和长时间保持某一姿势。 二胃灼痛 有的准妈妈会在餐后觉得胃部灼痛,晚上加重甚至影响睡眠。 主要原因是内分泌发生变化、胃酸返流,另外,巨大的子宫和宝宝对胃部有较大的压力,胃排空速度减慢,胃液在胃内滞留时间较长,也容易使胃酸返流。 在日常饮食中要避免过饱,少吃高脂肪食物,不要吃口味重或油炸食物。 临睡前喝一杯热牛奶,效果不错哟。 在这里要提醒大家,未经医生同意,不宜服用治疗消化不良的药物。 三什么样的腹痛需要去医院 孕晚期宝宝的情况瞬息万变,大家要学会正确区分生理性腹痛、先兆临产和病理性腹痛。 生理性腹痛 增大的子宫不断刺激肋骨下缘,引起的准妈妈肋骨钝痛感,左侧卧位能够缓解这种疼痛。 假性宫缩通常是下腹阵痛,持续数秒钟,间歇时间长达数小时,没有下坠感,休息后症状即缓解。 临产先兆 规律且逐渐加强的子宫收缩,持续约30秒 ,间歇5~6分钟,同时伴有见红,说明已经流产。 应及时去医院,如果出现阴道流水,提示胎膜早破,易引起脐带脱垂、母儿感染,甚至胎死宫内,胎膜早破不重视,后果会很严重。 病理性腹痛 如果持续腹部剧痛,面色苍白、阴道流血、头晕、视物不清等不适,多是胎盘早剥、子宫破裂等产科严重并发症引起的,应当及时到医院就诊,以防出现意外。 熬过这段时期,孕妈马上就要升级成为人母了,不过准妈妈沉浸在幸福的喜悦中也不能忽略这些问题哦! 相信到了孕中晚期的准妈妈都发福不少,大腹便便的样子就像一只笨笨的企鹅,行动笨拙又困难,而这时候增大的子宫对孕妇心、肺、消化道等脏器的压迫进一步加重,产生一系列不适症状。 一腰背疼 随着宝宝长大,准妈妈的腹部逐渐突出,身体的重心前移,背部及腰部的肌肉经常处于紧张状态。孕期脊柱、骨关节的韧带松弛,子宫对腰背部神经的压迫,也是造成腰背疼痛的原因。 如何预防 首先要坚持适当的运动,比如散步等,加强腰背部的柔韧度。 还要注意腰背部保暖,睡硬床垫,穿轻便的低跟软鞋。 并避免拿较重的东西和长时间保持某一姿势。 二胃灼痛 有的准妈妈会在餐后觉得胃部灼痛,晚上加重甚至影响睡眠。 主要原因是内分泌发生变化、胃酸返流,另外,巨大的子宫和宝宝对胃部有较大的压力,胃排空速度减慢,胃液在胃内滞留时间较长,也容易使胃酸返流。 在日常饮食中要避免过饱,少吃高脂肪食物,不要吃口味重或油炸食物。 临睡前喝一杯热牛奶,效果不错哟。 在这里要提醒大家,未经医生同意,不宜服用治疗消化不良的药物。 三什么样的腹痛需要去医院 孕晚期宝宝的情况瞬息万变,大家要学会正确区分生理性腹痛、先兆临产和病理性腹痛。 生理性腹痛 增大的子宫不断刺激肋骨下缘,引起的准妈妈肋骨钝痛感,左侧卧位能够缓解这种疼痛。 假性宫缩通常是下腹阵痛,持续数秒钟,间歇时间长达数小时,没有下坠感,休息后症状即缓解。 临产先兆 规律且逐渐加强的子宫收缩,持续约30秒 ,间歇5~6分钟,同时伴有见红,说明已经流产。 应及时去医院,如果出现阴道流水,提示胎膜早破,易引起脐带脱垂、母儿感染,甚至胎死宫内,胎膜早破不重视,后果会很严重。 病理性腹痛 如果持续腹部剧痛,面色苍白、阴道流血、头晕、视物不清等不适,多是胎盘早剥、子宫破裂等产科严重并发症引起的,应当及时到医院就诊,以防出现意外。 熬过这段时期,孕妈马上就要升级成为人母了,不过准妈妈沉浸在幸福的喜悦中也不能忽略这些问题哦!


听蒙曼品唐诗之十六 蒙曼解读崔护《题都城南庄》 今天我跟大家分享一首唐朝最著名的桃花诗,崔护的《题都城南庄》。 去年今日此门中, 人面桃花相映红。 人面不知何处去, 桃花依旧笑春风。 其实好多人都知道,这首诗背后,还有一个美丽的故事。据说,当时出生于高门大族博陵崔氏的英俊小生崔护,进京赶考,结果名落孙山。崔护号称青年才俊,面对这样的结局当然是难以接受。未曾衣锦,岂敢还乡。崔护干脆在长安城租了个房子,住了下来,准备明年再考。这也是当时考生的常态。 可是一个人旅居异乡难免寂寞,正好外面春光如醉,崔护就到都城南门之外,也就是往终南山的方向去踏青,排遣乡愁。他走着走着,不觉得口渴了,想找个人家讨水。这时候,就看见一所庄园,园内花木葱茏,但是非常安静,好像没有人一样。崔护就走过去敲门。过了一会儿,有一个年轻姑娘就出来了,隔着门问他做什么?崔护赶紧把自己春游口渴的事说了一遍。姑娘就打开门给他倒了一杯水,自己就站在桃树之下望着他。娇艳妩媚,堪比梨树、桃花。 崔护是风流才子,自然心动,赶紧就找话搭讪。但是姑娘只是默默地注视他,并不回答。崔护就慢慢地喝水,可是再慢这水总有喝完的时候,最后无奈之下还是起身告辞。姑娘送他到门口,弱步生情啊。崔护也是不住地顾盼,最后怅然而归。那然后呢,然后生活就回到了常态。崔护天天努力读书,逐渐已经忘掉了这件事。 直到第二年的春天,桃花又开了。崔护忽然就想起了这个姑娘,思念之情,犹如春草疯长。于是直奔城南,再去寻访佳人。很快又到了那户庄园了,依然是花木葱茏,春光如醉。但是这一次大门却上了锁,佳人也是不知所踪。那崔护久等无人哪,只能转身离去。但是才子毕竟是才子,在离去之前,他提起笔来,在左边的门扇上题了一首诗,就是我们今天读到的《题都城南庄》。 这故事是不是真的呢?其实不知道。别看这件事写在唐朝人孟棨的《本事诗·情感》里头,我们也还是不能全信。很可能这个故事正是根据这首诗演化而来的。而后人是将果做因,反倒把这诗变成了故事的附属品。 但是,无论这个故事是有还是没有,我们首先得承认这个诗真的是好诗。好在哪啊?这首诗就四句话,基本词更是只有4个字,就是"人、面、桃、花"。但是就靠"人面桃花"这四个字,这两个词的组合拆分,就把两个春天,两个少年人从天缘巧遇,到物是人非的故事,全都讲了出来,而且讲的是风流蕴藉、余音袅袅、回味无穷。那他是怎么讲呢? 先看第一句,"去年今日此门中"就是去年的今天,就在这个大门里,你看一上来先写时间、地点,好像是个记叙文,或者是叙事诗的开头,看起来呢是平淡无华。但是这句话又给后面留了无限的地步,这不就是会写诗的起法么。 果然,第二句就发力了,"人面桃花相映红"。这句话写得真是美。中国人自古就拿桃花比美人,比方说我们都熟悉的《诗经·桃夭》,"桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。"那就是拿盛开的桃花来比新嫁娘。另外春秋时期著名的美女息夫人,又称桃花夫人,那也是讲息夫人美如桃花。 但是我们刚才举这些例子,都是拿花来比人,其实花和人是分开的。但是这句"人面桃花相映红",它不一样,它是真的把花和人放在一个画面里头。这就好比我们上一期讲李白的《清平调》,第三首第一句不是"名花倾国两相欢"么,那也是花和人同框。但是"名花倾国两相欢",强调的是什么?是高贵,名花是花里头最高贵的,倾国是美女里头最高贵的,这不是不好,但是这太有宫廷气象了,就缺少了一种真实的温度。但是"人面桃花相映红"不一样,人面就是一张少女的脸,她是不是倾国倾城?不一定,但是她青春逼人,英气勃勃。那桃花呢,就是一种普通的花,她艳冠群芳吗?也不一定,但是它是属于春天的,也是生气勃勃的。人生的春天跟自然的春天相互碰撞,交相辉映,这才是"人面桃花相映红"啊。那一个"红"字,春天的美好,青春的美好都表达出来了。而这种美好,是每个人都拥有过的美好,也是每个人都一定能够体会到的美好。这才是最令人感动的。事实上,你看当时让诗人怦然心动的,不也正是这种美好么。 那接下来,"人面不知何处去,桃花依旧笑春风。"你看本来人面和桃花是合在一起的,就是人生的节拍和自然的节拍,一起律动,这是天人合一。但是现在,桃花和人面分离了,"桃花依旧笑春风",是自然界春光不改,可是那个和桃花一样鲜艳的姑娘,却杳无芳踪。两相对照,物是人非。 其实让我们感动的很多诗词主题,就是物是人非。比方说南唐后主李煜的"雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改";再比方说,曹雪芹替林黛玉写的"帘外桃花开人就,帘中人比桃花瘦"。他作为对照的过去越美好,今天失去之后的心情就越悲哀。但是咱们一定要知道,崔护这首诗的情调,和李煜和林黛玉都有很大的不同。李煜叹息的是什么,是国破家亡、金粉成灰。林黛玉感慨的是什么?是生命将尽、爱情无望。这两种情调都是极端的哀婉悲凉,可以让人闻之泪下。但是崔护不一样啊。他说,"人面不知何处去,桃花依旧笑春风。"这是不是惆怅,是惆怅,但是这是一种属于青春的惆怅。就像烟一样笼罩在春日的上空,有一点伤感,但仍然是跳动的生命的力量。其实,这就是我们衷心喜欢的大唐之吟,还有她的青春气息。 那我们开始也说了,这首诗除了青春逼人,回环曲折之外,还有一个好处,就是余音袅袅。这怎么体现出来的?你看这首诗虽然很短,但是它留下了想象空间特别大。所有读过这首诗的人,都自然而然地会问,那后来呢?后来诗人和姑娘到底怎么样呢? 其实你怎么想都是对的。那在这里,我就给大家提供两个想象的版本。第一个,就是唐朝人孟棨所写的这个故事的原文。他说崔护题诗之后还不死心。过了几天,他又到城南来寻访佳人。刚走到门边,就听见一阵哭声,他赶紧扣门询问。这时候出来一位老人家,就问他,你可是崔护?崔护说是啊。那老人马上哭着对他讲,你杀了我女儿啊。崔护连忙问,怎么回事啊?老人就告诉他,我女儿,知书达礼还没嫁人。自从去年春天,就经常恍恍惚惚,若有所失。我前几天陪她出门散心,回来就看到你写在门上的诗了。我女儿读完之后就病倒了,这才几天,已经玉殒香消了。我只有这么一个女儿,之所以迟迟不嫁,就是想找个可靠君子托付终身。没想到她竟然因你而死。崔护听了当然是十分不忍,就要求进去哭灵,可是没想到,姑娘听到他的哭声之后,竟然慢慢的睁开了眼睛。那最后结局如何呀?结局当然是有情人终成眷属。这是一个喜剧的版本。 那好,再提供另外一个版本,谁的呢?张爱玲,张爱玲的小说《爱》,其实也是这首诗的一个后续。全文才300多个字。有个村庄的小康之家的女孩子,生得美,有许多人来做媒,但都没有说成。那年她不过十五六岁吧,春天的晚上,她立在后门口,手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子,对门住的年轻人同她见过面,可是从来没有打过招呼的。他走了过来,离得不远了,站定了,轻轻地说了一声,噢,你也在这里吗?她没有说什么,他也没有再说什么。站了一会儿,各自走开了。就这样就完了。后来的女子被亲眷拐子卖到他乡外县去作妾,又几次三番的被转卖,经过无数的惊险风波。老了的时候,她还记得从前那回事,常常说起,在那春天的晚上,在后门口的桃树下,那年轻人。于千万人之中,遇见你所遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步也没有晚一步,刚巧赶上了,那也没有别的话可说,唯有轻轻地问一声,噢,你也在这里啊! 全文就这么300多字。你看,同样是春天,同样是人面桃花,之后的故事,有几多欢喜,又有几多悲凉啊。这其实就是崔护《题都城南庄》的妙处。它有可能是来自于一个十分传奇的故事,但是它不是叙事诗,它是抒情诗。它不提供任何固定的结局,它只提供一个每个人都可能拥有过的人生体验,就是在不经意的时候遇见某种美好,当你再刻意去追求的时候,却已经不可复得。你说,这究竟是桃花、是姑娘、是青春,还是桃花源啊!


胚胎停育发生率近年来有上升趋势,除了可能与疾病、环境污染、辐射等多种因素有关,也与人们的关注度有关。在医学上,妊娠全过程从末次月经的第1日开始计算,孕龄为280日,即40周。自古瓜熟蒂落,如果胚胎或胎儿在妈妈的子宫内生长发育的时间过短,即为自然流产。用数据说话,胚胎着床后31%发生自然流产,其中80%为早期妊娠,也就是发生在妊娠12周前的妊娠,称为早期流产。正所谓她来得静悄悄,走的也是静悄悄。近年采用β-hcg于月经周期对已婚女性进行检测,发现有30%~40%的受精卵在着床前发生流产,而在临床上仅表现为月经稍延迟、经量稍增多,这就是生化妊娠或隐性流产。作为早期流产的主要原因,胚胎和胎儿染色体异常占据了半壁江山,约占50~60%,优胜劣汰,对于初次妊娠出现先兆流产或仅有1次的流产史的患者,多考虑自然淘汰所致,无需进行过于积极的治疗。但对于复发性流产,也就是与同一性伴侣连续遭受2次或2次以上妊娠20周前的胎儿(体重≤500g)丢失者,病因就复杂的多。除了遗传因素,还有解剖异常、内分泌异常、感染因素、免疫紊乱和血栓前状态等。发生了复发性流产,患者必须对各种可能的病因进行全面排查,并根据病因进行针对性治疗。第一次怀孕就胎停,也就是自然流产了,尤其是发生在早期的自然流产,考虑病因主要就是胚胎和胎儿染色体异常,下次怀孕,绝大多数女性会怀个好孩子。下次备孕前最好去妇科做个基础的查体,比如需要查血常规、尿常规、肝肾功能、心电图、盆腔超声(了解子宫和附件的形态学)、妇科检查、阴道分泌物、宫颈防癌涂片检查。她的丈夫也最好做个基础查体,评价一下二人的身体状况是否健康。


社会发展的日新月异,使大量农村富余劳动力不断向城市转移,"留守孩子"越来越多。这些"留守孩子"大多家庭教育不健全,行为习惯较差,给学校的德育工作带来一定困难。作为思想政治课教师,要充分发挥学科的德育功能,寻找适合农村学校的教学模式,探究科学的教学方法。现结合重庆农村教育培训的实际进行探讨,提出几点看法。 一、要充分利用情感因素 情感因素是影响课堂教学效果的重要因素。古人云:"亲其师,信其道。"思想政治课教学更应在教学过程中,注重并善于通过各种手段激发学生的情感因素,营造和谐的师生关系,激活学生成功的学习信念,从而达到"春风化雨"的教育效果。教师要端正教育思想,找准自己的坐标位置,放下"师道尊严"的臭架子,乐于与学生相处相交,乐于当好学生的良师益友。在课堂内,教师要采用谈心教学法,晓之以理,动之以情,导之以行,真正做到用心和学生交流。在课堂外,注重平等待人,友好相处,与学生打成一片,增强情感交流。 二、运用体验式的教学手段 在新课改的要求之下,需要运用新的教学方式和教学手段来顺应时代的发展需求,更好地提升课堂教学的质量和效率。其中,体验式的教学手段,是一个重要的方式。所谓体验式的教学,是力求每一个学生都能够参与到教师模拟的情境当中,通过切身的体会来感受其中运用相关政治知识和能力解决实际问题,教师在这个过程当中应该多对鼓励学生,教会学生应该如何去分析问题,结合书本当中的理论知识,更好地让学生进行深刻的体会。同时,还要多多鼓励学生阅读,正所谓"书读百遍,其义自见。"在农村初中政治教学当中更是如此,只有学生充分地对知识进行预习,并且在课上认真的听取教师的讲授,在课下也对知识反复阅读和理解,这样才能够真正意义上掌握知识实际的含义,更好的融入课堂的氛围当中。 三、知识贴近生活 在课堂教学当中,让学生理解书本中的知识内容,是很关键的一点。但是,更为关键的方面则是如何让学生真正能够将学到的政治知识运用到生活当中,联系生活的实际,感受到其乐趣和作用所在。这点是广大政治教师共同思考的一个问题。这就需要在平常的教学之中,很好地对学生进行引导和提高,在讲授当中更多地贴近生活、贴近实际,进而形成一种生活化和实际化的教学理念思想。例如,在讲授维护公共秩序这一节内容的时候,可以让学生们举出生活当中的实际例子,对常常会遇见的维护公共秩序的事件来进行分析和交流,并且引用书本上关于此节内容的知识,进行实际的解决。通过这样的方式,就可以使学生很好地将书本知识与实际生活紧密地联系起来,体会到其中的作用和乐趣,更好地提升教学质量。 四、要注重激发学生的兴趣 汪广仁说:"兴趣是学生最要好的老师。"为了激发学生的学习兴趣,就要在课堂内精心设计教学的结构,大胆改进教学的方法,力求使教学方法灵活、新颖、有趣,让学生自主、自悟。为了激发学生的学习兴趣,教师可以根据教学内容编排一些情节或图片,如根据教学内容编排一个小品故事,就能让学生产生浓厚的兴趣,从而收到良好的教学效果。在政治课教学中,还要注意唤起学生求知的好奇心。好奇心是人们获取新知识的内在动力。如果学生的好奇心得到了满足,就会产生极大的兴趣。在教学中,还可以为每个学生提供成功的体验,给他们以成就感,特别是成绩相对落后的潜质生。


发生交通事故之后通常有两种解决办法,一是私了,双方达成赔偿协议;二是通过诉讼由法院调解或判决。私了由于程序简单、赔付快捷倍受当事人的青睐,但湖北宝开律师事务所律师发现在现实生活中很多人对"私了"应当注意的事项并不了解,比如对哪些事项可以私哪些不能并不清楚,直接导致达不到效果,赔了也白赔,甚至构成违法或犯罪。因此在现实操作中必须重视其中的相关事项才能正确"私了"。 湖北宝开律师事务所:如何正确"私了"交通事故 一、私了必备的条件 《道路交通安全法》第70条规定:未造成人身伤亡、仅造成轻微财产损失、并且基本事实清楚、当事人对事实及成因无争议的,可以即行撤离现场,恢复交通,自行协商处理损害赔偿事宜。这个条款说明有些交通事故是可以不通过公安机关交通管理部门进行处理的,也是为双方当事人协商"私了"提供了法律依据。同时也可以说明私了的前提之一必须是事故仅造成了轻微的财产损失并未造成人身伤亡,之二是事故的事实清楚且当事人对此没有争议,毕竟私了是建立在意思自治的基础之上。 二、禁止私了的事项 当事人在发生交通事故以后要区分哪些事项可以私了哪些不可以,千万不要因为害怕受到交警的处罚而盲目私了,否则后患无穷。 1.一旦出现人员伤亡的情况,不能私了。实践中经常有这样的情况发生,事故发生后,受伤者并没有严重的不适,以为只是小伤而已,于是对事故进行简单"私了",但当晚或者过几天病情加重,甚至死亡。法条中也明确了可以私了的条件是未造成人身伤亡,因此,发生交通事故后一旦发现有人员受伤应及时报警,并联系医院救治,放弃"私了"的念头。 2.三种违法行为不能私了:(1)机动车无号牌、无检验合格标志、无保险标志的;(2)司机无有效驾驶证的;(3)司机饮酒服用国家管制的精神药品或者麻醉药品的不能私了。这三种情况都属于违法行为,如果允许当事人协商解决,实际上就是放纵违法的行为,与交通事故处理的基本原则相违背,与依法冶国的大政方针相背离。 3.当事人对事故事实或者成因有争议的、车辆不能自行移动的不能私了。法条中也为当事人可以私了的范围做了限定,即当事人必须对交通事故事实及成因没有争议, 湖北宝开律师事务所律师在办案中发现有争议一般都是案情复杂、责任不明确的情况,自然不能由当事人协商解决。 4.碰撞建筑、公共设施或者其他设施的、车辆单方发生交通事故的不能私了。主要是因为包括许多单方事故在内,车辆碰撞的固定物一般是交通设施及其他公共设施,往往造成了国家、集体财产的损失,若当事人私下协商解决很可能会侵害到国家利益和集体利益。 5.载运爆炸物品、易燃易爆化学物品以及毒害性、放射性、腐蚀性、传染病病源体等危险物品车辆的不能私了。交通事故涉及危险品的对公共安全有一定威胁,不能由个人私了。 湖北宝开律师事务所:如何正确"私了"交通事故 三、如何正确签订协议 1.核实信息。当事人要核实对方的准确身份并记录下来,可以通过居民身份证进行核实,也可以通过机动车驾驶证进行核实。 2.签订书面协议。确定事项可以私了之后,当事人应当在达成共识以后填写《机动车轻微道路交通事故当事人自行协商处理协议书》,并共同签名。不能采取口头协议方式,以免一旦撤离现场对方翻脸不认人,导致事故现场和事故责任无法认定。 3.协议内容。协议内容一般包括交通事故发生的时间、地点、天气、当事人姓名、机动车驾驶证号、联系方式、机动车牌号、保险凭证号、交通事故形态、碰撞部位、赔偿责任人、事故简述、损失情况、赔偿情况等内容。 湖北宝开律师事务所:如何正确"私了"交通事故 该协议可以视为公安交通管理部门的责任认定书、调解书,可作为交通事故车辆的保险索赔证明。但是,对于不属于法规允许私了范围的交通事故进行私了的,当事人自行协商达成《交通事故协议书》的,保险公司不予理赔;同时,该协议书因违反法律规定和社会公共利益而无效,对双方当事人不具有约束力。 总的来说, 湖北宝开律师事务所律师建议发生了交通事故,不要急于私了,懂得如何正确处理相关事宜才能真正实现私了的价值,并且私了并非是法律上的完结,如果出现新的情况,还可以通过法律途径维护自己的合法权益。 本文由湖北宝开律师事务所律师整理,若您有相关困扰,可添加微信:mx0,联系湖北宝开律师事务所律师,为您争取最好的结果。


本文由舆林军原创出品,转载需授权全文约2169字,估计阅读时间为6分钟(十三届全国人大常委会第二次会议全票表决通过英雄烈士保护法)一卓娅的故事在苏联卫国战争中,有一个叫做卓娅的女孩。她牺牲的时候只有18岁,比刘胡兰牺牲的时候大不了多少。在苏俄国内战争的时候,有一个女英雄名叫丹娘。她在战斗中宁死不屈,不幸被哥萨克白军逮捕,后被处以碎尸的酷刑。卓娅从小听着她的故事长大,说将来要成为像丹娘那样的英雄。在苏联卫国战争爆发后,共青团员卓娅加入了番号为9903的游击队,负责敌后的侦察和破袭活动。部队首长做战前动员时明确告诉他们,这支部队打仗的生还率,只有百分之一。1941年11月27日,卓娅在焚烧德军马厩时被捕。面对德军的严刑拷打,她自称丹娘,拒绝泄露游击队的任何情况。她的双手被反绑,半裸着被四个德军士兵鞭打。两天后,阴云密布,大雪纷飞,卓娅被德军带到绞刑架上。一路上卓娅始终昂着头,德军给她挂上写有"纵火犯"的牌子,把装有燃料的包和瓶子挂在她的身上,以明其"罪证"。(卓娅胸前挂着"纵火犯"的牌子)德国人把卓娅"打扮"好了之后,开始给她拍照。路上有人围了上来。卓娅高声地喊:"你无动于衷,你袖手旁观,是没有用的!我们要站出来协助打仗!""同志们,胜利必将属于我们。德国士兵们,你们最好赶紧跪下投降!""苏联是无敌的,绝对不会被打败的!"她似乎感觉不到死亡的来临,又或者,她已经对死亡不屑一顾。行刑前的最后时刻,当德国人在整理绞索时,卓娅仍然在呐喊:"他们能杀死我们多少人?我们有1.7亿的同胞,苏联是杀不完的!我虽然死了,但我相信我的同志会为我报仇!"那时,她入伍不到一个月。1942年,记者利多夫经过采访,在《真理报》发表了题为《丹娘》的系列报道,描述了这位自称"丹娘"的小女孩的英雄事迹。一个多月后,经过相关部门确认,人们终于知道这个"丹娘"就是卓娅。卓娅的故事深深感动了苏联军民。1942年,她被苏联最高苏维埃追认为"苏联英雄",是卫国战争中第一位被授予该荣誉称号的女兵。苏军全线反击德军时,"为卓娅报仇"成为最响亮的口号。怀着为姐姐报仇的决心,卓娅的弟弟舒拉奔赴前线,在苏联装甲兵部队中屡立战功,可惜最终在1945年解放哥尼斯堡的战役中不幸牺牲,倒在了二战胜利前夕。1950年,描述卓娅姐弟成长为战争英雄的纪传体小说《卓娅和舒拉的故事》在苏联出版,后在中国也广为流传,成为中国心目中最熟悉的苏联英雄形象之一。这本书的作者,是柳·科斯莫杰米扬斯卡娅。她也是这两个英雄的母亲。二 倒下的卓娅然而,卓娅的故事并未随着硝烟的散去而结束。20世纪九十年代初,在苏联和东欧风雨飘摇之际,一股借"解密"重写卓娅故事之风开始甚嚣尘上。1991年,标榜"有良知"的《论据与事实》杂志刊登了署名为若夫吉斯的文章,借已故作家阿诺夫的"回忆",将卓娅描绘成为"性格孤僻""患有精神疾病"的无知少女。卓娅执行任务焚烧德军军营和马厩,在文中变成了"卓娅不敢执行任务,只好随便烧了一座民舍凑数,结果被主人抓住交给德军";几十年前在报刊中登出来的行刑前的照片被质疑造假,卓娅又成为了"苏联宣传机器编造出来的人物"...有人说,历史是任人打扮的小姑娘,而随着苏联这座大厦轰然倒下,却也再没有人关心怎么打扮卓娅了。苏联的倒下,从一个个"卓娅"的倒下开始;苏联倒下之后,"卓娅们"成为了无人认领、遭人嫌弃的孤魂。多年以后,俄罗斯各界通过全面细致的调查,还原了英雄的真实面貌,给了他们应有的历史地位。经过长时间鉴定,俄罗斯联邦司法部司法鉴定科学研究所最终认定照片上被处绞刑的姑娘是卓娅。在纪念莫斯科保卫战胜利66周年之际,俄罗斯《军事知识》杂志刊登了卓娅的详细事迹,包括她的真实身份及牺牲细节。可叹时过境迁,卓娅誓死所要保卫的祖国,在真相大白之时却已烟消云散。三 英雄不容玷污世界上的每一个民族都有自己的英雄,世界上每一个国家的历史都离不开英雄的故事。对英烈事迹和精神的敬仰与纪念,是一个民族共同的历史记忆,是一个民族之所以成为它自己的红色基因,是子孙后代努力奋斗、过上幸福生活的精神力量。然而,将英烈拖进谣言的漩涡,方法何其简单!从苏联的卓娅到中国的雷锋、刘胡兰、狼牙山五壮士和邱少云,历史又何其相似!一篇文章、一条微博、一次调侃...英烈的形象在一地鸡毛中,被谣言一点一滴腐蚀。这样的乱象如果再不遏制,民族精神的支柱何在?如果在人们的心中,英雄都是可疑的,英雄都是千疮百孔的,那这个民族还能再产生英雄的儿女吗?当助人为乐的雷锋被大v诬陷为"影帝"的时候,当网上流传着家长来信"请刘胡兰离孩子远点"的时候,当宁死不屈的狼牙山五壮士被诋毁成"欺压村民的土匪"的时候,当为避免暴露战友而在烈火蔓延全身时纹丝不动的邱少云被调侃"单面熟"的时候,作为一个有良知的中国人,难道不会为之心痛、为之愤慨吗!那些为了一己私利哗众取宠的跳梁小丑,在毫无依据的谣言、调侃之后,难道不会心中有鬼、背脊发凉吗!有幸的是,大多数中国人的眼睛是雪亮的,我们生活在英烈得以捍卫、正义得以伸张的年代。4月27日,第十三届全国人民代表大会常务委员会第二次会议全票通过了《中华人民共和国英雄烈士保护法》,把"禁止歪曲、丑化、亵渎、否定英雄烈士事迹和精神"作为人民意志写入法律之中,为尊重和保护英雄烈士提供了强有力的法律武器。从今往后,若有胆敢越过法律红线、挑战人民底线的宵小上蹿下跳,勿谓舆林君言之不预也!


原文地址:古人关于房中术的研究-素女经-玉泉无漏诀作者:无穷小玉泉无漏诀  古人关于房中术的研究 2010-10-14 19:34:19| 分类: 两性书屋 | 标签: |字号大中小 订阅 古人关于房中术的研究 两性生活能使人享受夫妇间的快乐,但过度了又会摧残健康,甚至伤害生命,于是房中术的研究产生了。性欲过度给人带来伤害,是因为耗精亡阳。精是人体生命的本源,本源一耗,自然会招致疾病,甚至会殒命。 最早提出房室养生理论的人是春秋时期著名思想家、哲学家、中国养生学的祖师老子。老子对于人体生命之学的研究是从对婴儿的实验性观察开始的,从而探究出养生长寿之根蒂。老子房中养生的基本观点是节欲宝精:"含德之厚,比于赤子。毒虫不螯,猛兽不据,鸷乌不捕。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而作,精之至也;终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。"《老子》五十五章。老子在这种实验性的观察中发现:婴儿虽然骨骼脆弱,筋肉柔嫩,可小拳头却握得很紧;他不知道性交的事情,可小雀雀却常常勃起。这是由于他精气充沛的缘故。精,是人体生命之本源。精气充足,则生命强健;精气虚弱,则生命衰败。这是深究天地万物的本源之论。婴儿为什么精气充沛而具有极强的生命力呢?老子在继续观察中发现:婴儿终日号哭而不嘶哑,这是由于他极度平和无欲,因而精气不耗的缘故。婴儿无知无欲,无畏无惧,他所含元精最充足,所以生命力极强,不知道毒虫会咬他,猛兽会抓他,鸷鸟会搏他。善养生者,当使所含元精深厚程度,能比得上初生婴儿。老子认为:能做到平和无欲,就是懂得了生命的法则;懂得了生命的法则,就叫做智慧聪明;贪图性欲就叫作自招灾殃;性欲耗费精气,就叫作硬性消精亡阳。人成长到壮大,就会因耗精而衰老,这就叫做不合平和无欲,保持柔弱的养生之道。依据老子节欲宝精的理论,后世道家、房中养生家、医家创作了大量房中术著作,兹略举教家: 1、玉饰杖把行气铭。行气,深则畜,畜则神,神则下,下则定,定则固,固则明,明则长,长则复,复则天。天其舂在上,地其舂在下。顺则生,逆则死。"这篇铭文刻在一件玉器上,玉器长约一寸多,其形为十二面棱柱状,中空,光泽润滑,为李鸿章后人捐赠,原藏于天津市文物管理处,现珍藏于天津博物馆。玉器每面刻有三个篆文,计三十六个,又有重文符号九个,则实际上为45个字。罗振玉先生把它收在《三代古金文存》第20卷49页。玉器本无名称,当代气功界人士把它称做"行气玉佩铭",又称玉铭和行气铭。但天津博物馆不同意此名称,因为它不是佩在腰间的玉器,而是手杖把头上的装饰,因而他们将其定名为"行气铭玉杖饰。"但我觉得此名亦不切贴,未若"玉饰杖把行气铭"为好,故特以为名。铭文创作的年代据专家考证,约于公元前380年,上距老子去世100多年,下距讲"食、色、性也"的孟子(前372-前289年)诞生早8年,比庄子(前369-前286年)早11年,正是道家学派继承老子节欲宝精理论,努力探究养生之道的时期。对这篇铭文的解释,其说不一,最后在气功界笼而统之说是"气功经验的总结"。其实这是一篇房事交合术的韵文。玉石是上古男根的崇拜物,玉器柱状,更是男根的象征。文中讲了房事动作、交合的快感、男女的体位及弱入强出,因精不泄的方法。是一篇很有价值的房事气功的"手头铭"。 2、七损八益。在1973年长沙马王堆汉墓出土的医书中,有五种房中养生著作,即《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》、《养生方》、《杂疗方》。前三种是关于房中交媾的理论和方法的,后二种是关于治疗性功能障碍的一些方药。在《天下至道谈》中有"七损八益"的专门论述。所谓七损八益,是指房事生活中有七种情况能损伤人的精气,有八种做法能补益人的精气。文中着重论述了修炼八益以去七损的方法。《黄帝内径》中有从生理上和病理上调治修炼八益以去七损的专门论述,但无具体名称的介绍,学术界认为这在秦汉之际是个人人皆知的常识问题,可见战国以后房中术正相当普及。 3、《素女经》。《素女经》之名始见于西汉刘向的《列女传》,凡五卷。但班固《汉书.艺文志》不载,至六朝时,复见于葛洪《抱朴子.暇览》,后《隋书.经籍志》又载有《素女秘道经》一卷。可见六朝至隋唐时期的《素女经》已非西汉刘向所见之书,后者肯定对其有所增改。但此书在国内早已失传,幸而日本人丹波康赖在《医心方》中将其条录,才使其主要内容得以保存,后在清末民初有长沙人叶德辉氏将其从《医心方》中辑出,但显然已非原书之面貌,今之所传,乃叶德辉氏之辑本。此书是一部房中术专著,从性前戏述到四至、五征、五欲、九气、九法、十动,以至"七损八益"、房中节度、疾病等一系列问题,涉及到性心理、生理、病理等多方面的理论,其基本思想仍在宝精不泄,且认为每一种交合方法或动作有除疾健身之效。此书可称作中国古代房中术发展到成熟时期的代表作,故影响甚大。 此外,尚有《玉房秘诀》和《玉房指要》两书,亦是六朝至隋唐时期的重要房中著作。至唐时又有《洞玄子》一书,所论房中三十法则是对古代房中术的全面总结和发挥,其最终目的仍在于闭精不泄,调和阴阳,达到增进健康的效果。


常听家长这样描述自己的孩子:手脚常动个不停,走到哪里都要东摸摸西碰碰;一玩起来就没有歇停的时候;上课容易走神,作业完成得不好;做什么事都拖拖拉拉;和同学不能和睦相处;迷恋网络游戏;批评他时,也一脸满不在乎的样子;有时还动不动说粗话...这些说大不大的"小毛病"着实让家长伤透了脑筋,但谁也没认真去考虑这些"小毛病"从何而来,而只是一味地责怪孩子不听话,对其进行打骂教育,但往往收效甚微,相反只会使孩子越来越不听话。那么问题到底出在谁的身上呢? 对此儿童行为,专家做出了解释:孩子之所以出现小动作多,注意力容易分散,学习成绩差,脾气暴躁,甚至不停地挤眼、皱眉、清嗓子、全身抽动,粗话、脏话连篇,而且屡劝不改,这都是"儿童多动症、抽动症"在作怪。这类患儿的症状往往易受精神创伤、情绪波动或学习负担过重等因素的影响而加重。 专家还指出,儿童多动症、抽动症发病因素很多,如轻微脑组织损害,环境污染,铅、汞、镉中毒,食物过敏等等。在这些因素的作用下导致神经递质出现了失衡,从而引起儿童多动症、抽动症症状的发生,患儿是无法控制自己行为的,家长不要误以为是孩子的坏习惯或调皮的表现,也不要过多对孩子指责说教、忽略症状,而应及时给孩子合理、有效的治疗。 专家强调,如患儿未能及时给予有效治疗,可发展成以下严重后果:难以控制冲动,情绪严重不稳,人格障碍,有明显的反社会倾向,及时服用聪灵止抽胶囊之类的药物可有效避免孩子因这一症状而被同学歧视和嘲弄等,极易产生自卑心理,厌学情绪,有的逃学直至辍学。随着年龄的增长,因文化基础知识差,学不到必需的生活技能,难以谋到理想的职业。再次,因患儿的自控力差易受社会不良风气的引诱,误入歧途,发生打架斗殴、偷窃抢劫等违法行为,扰乱了社会治安,最终走上犯罪道路,成为社会的害群之马。 因此,孩子如果患有多动症或抽动症,应及时、有效进行治疗,以免延误最佳治疗时间,误了孩子一生。


说起女皇帝,人们第一想到的就会是武则天,但是中国历史上的女皇帝不止一位,除却武则天之外,吕后,慈禧,等人都可以说是实际上的女皇。看看历史上有名有姓的女皇帝都有谁? 中国历史上第一位女皇帝当属北魏孝明帝的女儿元姑娘。元姑娘,鲜卑人,是北魏孝明帝元诩与宫嫔潘充华唯一的骨肉。公元528年,北魏的胡太后淫乱后宫,担心一旦事情败露,会带来杀身之祸。于是先下手为强,杀死了孝明帝元诩。孝明帝有一个女儿,史称元姑娘,第二天,即公元528年4月1日,胡太后就让刚满50天的婴儿元氏以先帝唯一子嗣的身份继位,并又一次大赦天下。这位女皇帝登基还不到一年,胡太后便改变了主意,于是杀死武秦女皇,另立元晖只有三岁的儿子元钊为帝,是为北魏幼主。在历史的长河中,元姑娘不过是匆匆一瞥,便已作古。然而,她确实是名义上北魏的皇帝。 第二位女皇帝是文佳皇帝陈硕真。 公元653年,也就是唐高宗永徽四年,睦州女子陈硕真率领农民起义,自称文佳皇帝。 陈硕真是梓桐源的一名普通农村姑娘。她早年丧夫,家境贫寒,由于不忍见乡亲受朝廷官吏的压榨和迫害,便率众起义,表现了过人的勇气和出众的才智。起义后,她便自称"文佳皇帝"。陈硕真起义军树起义旗后,便以章叔胤为尚书仆射,童文宝为大将军,建立了农民政权。起义军曾攻克桐庐、睦州等地,并逼近歙州、婺州,一时威名大震,使东南各州县的官员闻风丧胆。 朝廷闻讯后,即派扬州刺史房仁裕带兵前往镇压,婺州刺史崔义玄也紧急征集兵力围剿。由于陈硕真起义军缺乏大战经验,几经浴血奋 战,死伤无数,最后全军覆没。陈硕真作为一介女流,英勇不屈,战到最后,兵败身亡。陈硕真起义确实对当时和后世都产生了很大的影响。陈硕真破除了皇帝是"真命天子"的迷信,敢于蔑视唐代李氏政权,敢于自号"文佳皇帝"。 公元653年十一月底,面对扬州长史房仁裕的援军与崔义玄的前后夹击,陈硕真起义军缺乏缺乏战斗经验,又因寡不敌众,义军拼死抵抗,浴血奋战仍几乎全军覆灭,战况惨烈。陈硕真不幸被伏,在行刑的那天,陈硕真被赤身裸体地绑在木驴上游遍全城,伤痕无数,受尽摧残,百姓们只能默默落泪,她英勇就义时仅仅三十三岁。 第三个也就是我们的鼎鼎大名的武则天了,大周圣神皇帝,当李治死后,这个皇后就变成了皇帝,大力打击了反对她的元老重臣。让天下人臣服。 武则天,唐高宗李治的皇后,唐中宗李显、唐睿宗李旦之母,高宗去世后,武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗,自己做了皇帝,自称武曌。这个"曌"字意为 "日月当空",并改国号为"周",史称"武周"。


打造具有鲜明特色的农村道路交通安全"陕西模式" 近年来,随着经济社会的快速发展,全省广大农村地区交通大发展,给群众出行和生产生活带来极大便利。但由于目前还有5万多公里农村道路存在等级低、安全设施建设滞后,以及农村普遍存在的交通安全意识不足、交通管理力量缺失等原因,导致农村道路交通安全问题十分突出,交通事故多发频发,已成为全省道路交通安全的短板,加强农村道路交通安全工作刻不容缓。 对此,我省要求,要强化农村道路交通安全组织领导,把农村道路交通安全工作与脱贫攻坚、促进区域协调发展紧密结合起来,因地制宜,创新思路,找准差距,补齐短板,不断夯实农村道路交通安全基础工作,打造具有鲜明特色的农村道路交通安全"陕西模式"。 2017年底,全省市、县(区)、乡镇、村组四级农村道路交通安全管理组织要全部设立完成,确保农村道路管理组织自上而下体系健全、工作顺畅、落实有力。加快推进农村交通安全劝导站建设,省市组织统一验收合格后给予经费补助。加强农村公安派出所与基层交警队的协调配合,积极探索在未设置交警中队的乡镇派出所,加挂交警中队牌子,赋予农村道路交通管理工作职责,强化农村道路交通安全管控,实现农村地区警务效能的最大化。 加快推进农村道路生命防护工程建设 各地要按照"先重后轻、先急后缓"和"控制增量、减少存量"的原则,加快推进农村道路生命防护工程建设,先行完成农村道路客车、校车通行路段,旅游线路和临水、临崖路段的生命防护工程建设,不断改善农村道路通行条件。2016年完成5000公里农村道路生命防护工程建设任务;从2017年开始,每年完成不少于6000公里的建设任务,力争到2025年末全面完成全省农村道路隐患路段的治理任务。 各级对今后新建、改建、扩建的农村公路项目,要充分考虑安全设施建设,做到同时设计、同时施工、同时验收,避免形成新的安全隐患。省、市财政要加大农村道路安全改造力度和交通安全设施投入力度,按照省、市、县三级财政3∶3∶4的比例,分担农村道路生命防护工程建设资金,最大限度减轻县级财政压力,确保按期完成治理任务。 逐步推广应用农村道路交通安全管理信息系统 我省将逐步推广应用农村道路交通安全管理信息系统,实现对农村重点车辆、重点驾驶人、重点路段的动态采集、管理、预警和跟踪考核。建设省、市、县(区)、乡镇、村组五级联动、互联互通的全省农村道路网格化勤务指挥调度系统,2017年底全面建成并在全省推广应用。 各地要按照"建、管、养、运"一体化发展思路,统筹制定农村客运线路发展规划,建立农村客运班线通行条件审核机制,全面落实国家对农村客运线路的现行税收优惠政策和油价补贴政策,大力推进农村客运公司化、标准化经营,全面提高建制村通客车覆盖面,有效解决农村群众出行难问题,从源头上杜绝农村三轮汽车、低速载货汽车和拖拉机违法载人等交通违法行为。加强农村客货运市场的整顿和管理,积极营造农村客货运规范、良好的市场秩序。 建立严格的问责机制,对未按时效完成生命防护工程建设、劝导站建设、网格化信息系统建设任务或不履行道路交通安全职责的单位和个人,要按照"谁主管、谁负责"的原则,由本级政府进行通报批评,责令限期整改;导致重特大道路交通事故发生的,依法依规追究有关领导和个人的责任。


武汉代帐公司很多,不少公司都是一些皮包公司,不仅不靠谱,还会企图进行合同诈骗。为此我们在选择一些注册公司,还是代理记账公司,都应该重视起来,今天咱不讨论别的,先来讨论下企业所得税。武汉代帐公司为您解读企业所得税。 企业所得税很多公司不明白,也算不明白,其实这种税值得人们关注,今天我们就趁着这个机会为大家详细解读下这个问题。今天的主题是纳税义务人、征税对象与税率:企业所得税的纳税人分为居民企业和非居民企业,这是根据企业纳税义务范围的宽窄进行的分类方法,不同的企业在向中国政府缴纳所得税时,纳税义务不同。把企业范围居民企业和非居民企业,是为了更好滴保障我国税收管辖权的有效行使。税收管辖权是一国政府在征税方面的主权,是国家主权的重要组成部分。根据国际上的通行做法,我国选择了低于管辖权和居民管辖权的双床管辖权标准,更大限度地维护我国的税收利益。 居民企业:是指衣服在中国境内成立,或者依照外国法律成立但实际管理机构在中国境内的企业。这里的企业包括国有企业、集体企业、私营企业、联营企业、股份制企业、外商投资企业、外国企业以及有生产、经营所得和其他所得的其他组织。其中,有生产、经营所得和其他所得的其他组织,是指经国家有关部门批准,依法注册、登记的事业单位、社会团体等组织。由于我国的一些社会团体组织、事业单位在完成国家事业计划的过程中,开展多种经营和有偿服务活动,取得除财政部门各项拨款、财政部和国家物价部门批准的各项规费收入以下的经营收入,具有了经营的特点,应当视同企业那纳入征税范围。其中,实际管理机构,是指对企业的生产经营、人员、账务、财产等实施实质性全面管理和控制的机构。 非居民企业:是指依照外国(地区)法律成立且实际管理机构不在中国境内,但在中国境内设立机构、场所的,或者在中国境内未设立机构、场所,但有来源于中国境内所得的企业。上述所称机构、场所,是指在中国境内从事生产经营活动的机构、场所,包括:1、管理机构、营业机构、办事机构;2.工厂、农场、开采自然资源场所;3.提供劳务的场所;4、从事建筑、安装、装配、修理勘探等工程作业的场所;5、其他葱丝从生产经营活动的机构、场所。 非居民企业委托营业代理人在中国境内从事生产经营活动的,包括委托单位或个人经常代其签订合同、或者存储、交付货物等。该营业代理人视作为非居民企业在中国境内设立的机构、场所。企业所得税的征税对象,是指企业的生产经营所得、其他所得和清算所得。(一)居民企业的征税对象:居民企业应就来源于中国境内、境外的所得作为征税对象。所得,包括销售货物所得、提供劳务所得、转让财产所得、股息红利等权益性投资所得、利息所得、租金所得、特许权使用费所得、接受捐赠所得和其他所得。(二)非居民企业的征税对象:非居民企业在中国境内设立机构、场所的,应当就其所设机构、场所取得的来源于中国境内的所得,以及发生在中国境外但与其所设机构、场所有实际联系的所得,缴纳企业所得税。非居民企业在中国境内未设立机构、场所的,或者虽设立机构、场所但取得的所得与其所设机构、场所没有实际联系的,应当就其来源于中国境内的所得缴纳企业所得税。 税率:企业所得税税率是体现国家与企业分配关系的核心要素。税率涉及的原则是兼顾国家、企业、职工个人三者利益,既要保证财政收入的稳定增长,又要使企业在发展生产、经营方面有一定的财力保证;既要考虑到企业的实际情况和负担能力,又要维护税率的统一性。企业所得税实行比例税率。比例税率简便易行,透明度高,不会因征税二改变企业间收入分配比例,有利于促进效率的提高,现行规定是: 武汉代帐公司为您解读企业所得税就介绍到这里,希望对您有所帮助,税率的问题值得我们关注。清楚税率才能避免种种问题。低税率为20%。适用于在中国境内未设立机构、场所的,或者虽设立机构、场所但取得的所得与其所设机构、场所没有实际联系的非居民企业。但实际征税时适用10%的税率。现行企业所得税基本税率设定为25%,从世界各国比较而言还是偏低的。据有关资料介绍,世界上近160个实行企业所得税的国家平均税率为28.6%,我国周边18个国家的平均税率为26.7%。现行税率的确定,既考虑了我国财政承受能力,有考虑了企业负担水平。


1、引言 信息化程度的高低已成为衡量一个地区,一个国家现代化水平和综合实力的重要标志。随着政府的推进和企业的重视,实施和推广erp已越来越受到广泛的重视。然而erp实施的成功率却极低。因为erp不但是一个技术系统。也是一个社会技术系统,所以在erp的实施过程中,不但要注意技术上的问题更要关注管理上问题,因此。分析和解决erp实施过程中的主要问题就成为实现信息化管理的重要内容。 2、erp的基本概念 2.1 erp的定义 erp系统是指建立在信息技术的基础上,以系统化的管理思想为企业决策层及员工提供决策运行手段的管理平台。erp系统集信息技术与先进的管理思想与一身,从而成为企业的运行模式,它反映时代对企业合理调配资源,以及最大化地创造社会财富的要求。 2.2 erp实施概述 erp实施的概念有广义和狭义之分。狭义的是指从企业购买erp软件之日起,到购买的模块正式开始运行或验收之日期间的全部活动。广义erp实施概念是指,从企业正式提出需要引入erp系统之日起,直到企业erp管理系统正式运行并达到预定好的实施目标期间的全部活动。erp实施的流程和步骤: (1)初次调研:erp实施顾问人员对企业各个部门的业务流程初步了解,能收集到各个部门业务流的所有单据,和各个部门人员的认识。了解他们对erp的认识和期望。以便制订工作计划。 (2)系统培训:让企业所有人员认识到什么是erp。并在企业中应用erp系统能给企业带来如何的效益,另外就是erp软件的各个系统的功能培训。 (3)流程拟定:实施顾问人员根据自己对该企业的了解结合自己或所在公司对企业所在行业的累积经验,结合erp系统拟定出一个符合企业需求的业务流程,能在系统中得到合理的体现。 (4)编码原则:企业能在实施顾问人员的指导下,制定企业应用erp的基本原则,其中包括物料的编码原则、供应商、客户的编码原则、产品结构(包括bom架阶)的分阶建立等。 (5)资料收集:企业的人员在熟悉了各项编码原则的基础上,收集企业应用erp管理所需要的基本资料,包括物料资料、供应商、客户、部门、人员等收集。 (6)流程测试:企业的人员测试流程拟定的合理性,并使用企业实际的业务流程来测试erp系统的功能完善性,和操作的方便性。 (7)期初导入:搜集erp系统上线的期初数据,并在实施顾问人员的指导下录入erp系统,为企业正式应用erp系统奠定夯实的基础。 (8)上线辅导:将企业的实际业务数据在erp系统中处理,一般在系统上线的第一、二个月的时间里面,有必要的模式进行,以防企业人员在上线期初操作不熟练所造成错误。 (9)月结辅导:在应用系统一个自然月后,通过erp系统来跑出企业管理所需要的各种报表、检验报表的完善性。数据的准确性。 3、erp实施过程中存在的主要问题 3.1 管理基础薄弱 我国大多数企业特别是中小企业管理基础薄弱,企业缺乏战略观念、系统观念。而erp系统就是要创建一个全新的现代化管理模式,这个模式并不是从天上掉下来的。而是在原来的管理基础之上产生的,没有一个好的管理基础,是很难成功建造erp系统的。 3.2 缺乏认识 多数企业错误的认为erp实施是一项简单的技术工程,对管理思想、管理软件、管理信息系统三个概念缺乏深刻的理解和认识:erp项目不仅仅是计算机项日,而切也是管理工程,是企业管理模式的全面创新,行业管理软件,是一场深刻的管理革命,工作量大,涉及面广,实施周期长,是一项非常复杂的管理系统工程。 3.3 人才短缺 管理以人为本,在erp实施时,人的因素是最重要的。erp决不仅仅只是几个it(信息技术)人员的事,erp建设需要企业内部全体员工参与,要求决策层、管理层、操作层各级相关人员密切配合。同时由于企业人才严重短缺,开发力量薄弱;而软件供应商各有长短,企业难以辨别优劣及适用性。企业个性与行业个性差异大,企业管理基础与侧重点各有不同,导致难以开发出既先进又经济实用且能具有市场推广价值的软件。 3.4 领导不够重视 企业信息化是一项复杂的系统工程,改造涉及到企业战略、组织结构、人力资源、业务流程等方方面面,非常复杂。在上erp系统时涉及到大量的人力、资金及物力问题。如没有企业高层的亲自参与及大力支持。erp的实施是不可能成功的! 3.5 抗拒变革的心理 erp作为一种管理工具,它的实施本身就是操作手段的变革,行业管理软件。操作手段的变革必然要引起包括管理模式的变革、作业手段的变革、工作关系的变革以及观念的变革在内的全方位变革。随工作的逐步深入,由于部门精简、人员下岗、权利重新分配必然触动一部分人的既得利益:在新业务流程合过程中出现的部门、员工间的冲突和不适应。使用erp系统后,信息的透明、准确、无误的传递会导致一些中层管理员失权。所有这些。erp的实施必然会遭遇阻挠甚至是反抗。


深圳市龙华中学 李双峰 以"学生发展为本"的新一轮基础教育课程改革,正日益成为当前中小学教育教学改革的主旋律,而"三维"发展目标、"三大"学习方式以及"交往互动"的教学本质论等等新课程理念也不断在这场如火如荼的"革命"中聚焦。所有这些,都给我们的基础教育带来了一种前所未有的生机与活力。课程改革的核心环节是课程实施,为了切实保证课程改革取得预期的效果,深圳中学在新课程探索的先期阶段就最早将学分制与走班制引入中国基础教育领域。现在,在我们实施新课程改革的每一所学校都在尝试着运行以"走班制"为主要特征的课程实施管理模式。 运行以"走班制"为主要特征的课程实施管理模式,是适应新课程改革形式下高中学生选修不同课程的必然选择。在新课程实施中学生在学校除了要学习必修课程,还有总量超过必修课程的国家选修课程和一定数量的学校自主开发的校本选修课程,旨在让同学们根据自己的兴趣自主选择。按新课程实施方案,高中学生在学校的三年内须修满包括必修与选修模块内容的144个学分方能毕业。根据《高中课程试验方案》教育部开列出的选修课范围很广,同时各学校还要根据学校自己的特色、依据自己学校的资源和学生的需求来开设选修课。新课程要求下的学生在高中学习阶段就会出现需要选择的众多选修课,学生上课会形成很多种不同组合,这样传统的固定教室已不能适应新课程改革的要求,"走班制"应运而生。在新课程背景下,每个学生都会根据自己的情况安排学习计划,所以可以说"走班制"将是所有实施新课程学校的必然选择。 运行以"走班制"为主要特征的课程实施管理模式的学校,学生不再仅仅属于传统意义上的行政班级,而是让他在不同的社团、不同的集体中拥有不同的角色。这种弱化行政班级的"走班制"在运行初期曾引起老师和家长的许多担心,会不会造成学生的学习与生活的"放羊"现象发生呢?由于不再像以前特别固定的人、固定的时间与固定的地点能进行固定有效的管理,"走班制"会不会造成老师不太愿意管理学生使学生的学习生活发展"脱轨"呢?新课程实施管理的先行者深圳中学的经验是采用与"走班制"配套的"导师制",加强对学生学习与生活的管理。学校统一使用"校园一卡通",学生无论上课或到自习教室、实验室、阅览室、学生宿舍,都须使用"校园卡"刷卡进入。这样学校采用网络化的管理记录学生的考勤、上课表现、作业情况及与同学合作学习的情况等。在现在的深圳中学,学生已经没有传统意义上的班集体,也没有传统的班主任一职,取而代之的是教师全员参与学生的管理。每个任课老师作为25个学生的导师连续三年全程跟踪每一个学生在品德、学业上的发展,做好每一个学生的思想教育工作,通过每天学校学生管理网络上每一个学生在各方面的表现,及时地发现问题,及时与家长联系、做好学生的思想工作。 新课程背景下的走班制、导师制可以解决因选科不同而导致的传统班级的打破所带来的班级管理的困难,并能有效帮助学生进行选科指导,根据学生的实际情况给学生今后的发展提出一些建设性的建议和意见,有效地引导学生的成长。"走班制"在条件好的学校特别是大中型城市的学校,实施起来应该不难也不会出现其他令人担心的异常现象。对于条件一般的普通学校,我校在新课程实施三年来运行比较良好的是折中办法:以行政班为基础实施"走班制"。在必修模块的学习中,我们采用的就是以前的行政班制进行教学管理来确保教学情况不出现大的波动。在选修模块的学习中,我们对具体的选修内容进行分类:有相当部分的教学内容进行的是"有指导的选修",实施的由选修专业教师负责的具有"走班制"部分特点的亚行政班制,确保教学质量不因选修内容的过于随意而波动;另一部分选修内容实施的是学生为主的"有目的与方向性的选修",实施的是具有鲜明"走班制"特色的 "主题选聘制",确保教学内容的灵活性、选择性与可执行性。几年的实践证明,我们学生对学校实施的这种形式的"走班制"是非常欢迎的,它增加了学生学习与生活的选择性与多样性,激发学生对学习的兴趣与对学校生活的归属感和心理依赖性,同时激发教师对自身专业水平提升的内驱力、也有利于改善师生关系促进学生身心的和谐与健康发展。


《汉族是怎样炼成的》之一 如有雷同 实属引用 谨表谢意 凡是华胥子孙,没有不知道"三皇五帝"这四个字的。史学家推论史事,首推"三皇五帝"。但是,作为"三皇五帝"者本身,并未尝自称为"皇",自称为"帝"。后人因他们带领华夏先民们创立农耕、创造文明,所以对他们格外推崇,于是把"皇"字、"帝"字的徽号加了上去。到了夏、商、周三朝的建立者大禹、成汤、姬发,都是有道明君,但他们认为自己的业绩恐未及古人,也不敢称"皇"道"帝",故降号为王。到了秦崛起,嬴政一统华夏,书同文、车同轨、人同伦。其创立的中央集权行政体系,一直沿用至今,自认为也确实是功勋少人可及,遂将"三皇"的"皇"字和"五帝"的"帝"字合成了一个名词,叫做"皇帝",并称自己为始皇帝,又发明了天子的自称字:朕。那么,为何是三皇五帝而不是四皇六帝呢?这就要从姬姓周人以"小邦周灭大邑商"后的现状说起。 武王灭商,建立周朝。以帝喾时代的后稷为远祖的周人,从商人那里继承了一个很好的习惯,遇事总喜欢把大致经过刻在泥范上,然后倒模浇注成青铜器。以小见大,与商人同为华胥族群的周人,面对到手的殷商历代帝王奋力开拓来的大好河山,继往开来成为周人至死不渝的追求。经过275年的励精图治,西周成为发扬光大殷商文化、极力推进华夏文明的时代,留下了《尚书》、《逸周书》等不朽的记载。然而,好景不长。西周被戎人攻破后,周平王把首都由丰镐(西安)迁到洛阳,便开始了以春秋五霸和战国七雄混战的时代,史称东周。此时的周王室名义上为天下共主,实际上已形同灭亡。诸侯国互相攻伐,战争不断。各国由于斗争的需要,促成了百家争鸣。百家争鸣一定会百花齐放,但放出来的不一定是香花,也有毒草。各家为了宣扬自己匡时救世的主张,都要寻找历史根据,于是历史被纷纷称引,从而出现了一些依托历史旧说加工编造以佐证己说的现象。当时人所共知的实际历史,是夏、商、周三个王朝,于是"三王"便为战国诸子所经常称引,这是符合客观历史的。但这"三"字也正巧和当时逐渐形成的一个带有某种神秘意义的"三、五"概念相符,人们也正好以确有的三代证实"三、五"概念的有据。结果很多事物都要以"三、五"来称说。 "参伍以变,错综其数"。 "为国者必贵三、五","为天数者必通三、五"。把不着四六的"三、五"神秘地推崇得这么具有某种优越意义。既然这么重要,为国者离不开它,治天下者离不开它,普通事物也要用它来套,历史也就必然要用它来套。现实存在的"三王"一词,就等着有一个什么"五"来配它了。于是,当时争霸的近二十国霸主,硬说成只有"五霸",与"三王"一起成为当时称说历史的常语。如《孟子·告子下》说;"五霸者,三王之罪人也。"有了三王五霸还不行,还得找见祖宗,且不管之前有多少驭世能人,皆以"三五"套之,华夏上古史就这样被斩钉截铁地定成了三皇五帝。 清楚了为什么叫三皇五帝,我们就可以对华夏上古史,即三皇五帝的时代及其代表人物的事迹,进行全方位的了解。 2002年,夏商周三代断代工程结束后,中国社会科学出版社推出中国社会科学院历史研究所编的《中国历史年表》,明确把传说中的燧人氏与陕西蓝田猿人并列为距今100万年的时代,伏羲的时代被定为距今10万年。这似乎反映了社会上涌动的一股正本清源中华文明史的渴望,但这不是定论。因为这次大规模的断代工程,只是明确了夏商周的界限,对于夏朝之前时代的断代还未见有国家工程计划。因此,我们所见的"三皇"版本至少有6种。而三国蜀汉史学家谯周(201年-270年)的"燧人氏、伏羲氏、神农氏"版本,具有一定的代表性。但是,这与濮文化解读后的上古史也是完全不同的。濮文化认为,中国上古史有据可考,燧人氏是个泛概念,实为华胥氏。母系博那联盟和父系博羲联盟是各自独立的两个时代,神农氏并不存在。蚩尤帝打造的博羲契那联盟结束伏羲时代后,直接进入黄帝时代。三皇所代表的时代应该是:华胥时代、女娲时代、伏羲时代。 即便如此,其结果也是来之不易的,是史学界经过几十年的争论,大家同意采用"模糊史学法"对待传说时代的历史,考古界也同意以传说时代的人物大体与考古资料相比附。即抛弃了二十世纪二三十年代 "古史辨派"东周之前无历史的观点,承认中国古史传说时代的人和事。即:在文字产生以前,人类的历史和文化是靠口耳传授的。这就是古代传说的由来。任何一个民族在进入文明时代以前及以后,都有丰富的传说,内容涉及人类起源、历史和他们生活的各个方面。由于人们对当时自然界和人类活动本身缺乏科学的认识,很多传说自然地和符合思维规律地加有许多宗教的成分,或涂有浓厚的宗教色彩。又由于长期口耳相传,有些传说也难免存在后加成分。现在我们看到的这些传说包括《山海经》,经过西周之后文人们的蓄意篡改,已不是原来的口头相传的记载,但有考古的比附,便断然不会出现婴儿与澡盆一起倒掉的事了。 五帝时代介于三皇与夏朝之间,和其他进步的时代一样,是英雄的时代,也是人民群众积极性、智慧和创造力迸发的时代。能成为杰出人物的,一定是和人民同甘共苦、战天斗地的驭世英雄。因为,人民,只有人民,才是创造和推动历史进步的真正动力。我们能看到的,见之于各种媒体的,不论正确与否,都是历代学者专家的思想与时代精神合拍的集锦。因此,绝不能用人性善恶的角度,而是要上升到政治的高度去认识,一切问题自然迎刃而解。 五帝考古学家许顺湛先生在他的《五帝时代研究》中表述为:前五帝时代、黄帝时代、颛顼帝时代、喾帝时代(包括尧帝)和舜帝时代。人类学家王大有则不论三皇五帝,直接表述为不同的政权形式。所有这些都与专家邹衡先生的解释是一致的:"我们不能把其看成是纵向的系统,而是看成横向系统的。"这同顾颉刚先生提出打破三皇五帝系统的提法一样。"横向系统就是五帝不是前后相承的这么一个顺序,不是像史书讲的那样彼此之间有亲属关系,如父子关系、祖孙关系等。古文献中所谓的夏商周祖先也都看成是黄帝的后代,现在看来这种纵向关系是没有根据的"。 对于五帝是否为一家之天下,还是五个不同时代的问题,还涉及到一个图腾划分社会性质的问题。父系和母系社会划分,是根据马克思关于"是否以动物的名字来标志氏族,是划分母系氏族社会与父系氏族社会的界限"的理论来判断的。人类经过了漫长的母系社会。伏羲时代开始倡导的父系社会,到颛顼时代才真正实现。颛顼之际,是华夏世系由女系(动物图腾标志氏族)过渡到按男系(人名标志氏族)的开始,其帝号不再使用动物标志。 五帝时代当然不是一家之天下。黄帝、少昊帝、颛顼帝、喾帝、尧帝、舜帝所代表的时代,着实存在;具体代表人的争论,却从来就没有消停过。有的学者认为,古人先知禹,后知尧舜,黄帝只是传说。尧的事迹与黄帝等人相近,俊、喾、舜、契,从字面考证实为一人。怎么办?好办。你这样理解就行了:家喻户晓的炎黄两大族人相继执政的黄帝们,领导了华夏四百多年。之后的天下,基本上被帝俊系掌控。帝俊系的代表就是蚩尤帝。太阳是他的儿子,月亮是他的女儿,其太多的事迹已被前人分解到五帝身上。五帝时代,就是这几个帝号所代表的英雄人物,各领风骚数百年的五个时代,更是源自蛮夷戎狄的华夏民族,开始形成前的大较量和大铺垫。


秦朝可以说是一大帝国,一统六国的魄力不是谁都能有的。但是秦始皇去世时最后悔没去做一件事,否则秦朝也不会灭亡。 秦朝最辉煌的时候应该是秦始皇嬴政在位时。秦始皇13岁即王位,22岁在故都雍城举行了成人加冕仪式,从此正式登基"亲理朝政",39岁完成了统一中国的历史大业,称始皇帝。公元前247年即位,因年幼,朝政由太后赵姬和相邦吕不韦及嫪毐掌管。公元前238年(秦王政九年),22岁的秦王政亲理朝政,除掉吕不韦、嫪毐等人,重用李斯、尉缭,自公元前230年至公元前221年,先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,完成了统一中国的大业,建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家-秦朝,史称大秦帝国或秦帝国,以区分秦朝与秦国这两个概念。历经了26年完成了统一大任,国土虽然统一了,人心却不统一,对他影响最大的就是那些文人,所以就有了焚书坑儒的事情。这么大一个国家,统治是费脑子的事情,所以有时候也考虑不清楚做了许多错事。其中一件错事,直接影响到了大秦帝国的灭亡,那就是把长子扶苏送去了边疆。这事扶苏不能理解,就现在我们也不能理解他为什么这么做。公子到了边关却十分舒坦,因为镇守边疆有一位大将,他就是蒙恬。蒙恬的事情不用多说,他为帝国做了多少事情, 这两个人在朝夕相处下,蒙恬深深的被扶苏的才能打动,两人成了良师益友。而嬴政就有点惨了,因为他的治理方式简单粗暴,很多人开始不满了,所以项羽打进来了。嬴政死在一巡查途中,属于意外死亡,所以什么准备也没做。而重臣赵高、胡亥、李斯趁机谋权篡位,以秦始皇的名义逼死了公子扶苏和蒙恬。三个乱臣贼子最后的得利者是赵高,胡亥成了赵高的傀儡,李斯被赵高腰斩而死,赵高过上了指鹿为马的离奇生活。秦始皇错就错在没有早早安排扶苏接位,如果他早点做安排,凭当时扶苏的才能,就算扶苏年轻,可是有蒙恬这样的大将辅佐,项羽是不会有机会的,秦朝也未必会灭亡。但是没有后悔药,时间也不能倒流, 秦始皇只能在地下哭泣了。


美国《科学》(science) 在7月13日最新发表的期刊中列出了 2013 年世界 50 国科学实力指数榜单,反映了世界各国在科技进步和研发中的实力。其中,美国居首,中国居于第8位,韩国进步最大,连续 5 年指数上升,首度超越中国。 50 国科学实力指数榜单前十: first class(第一阶梯):美国9.6lt、英国9.2lt second class(第二阶梯):法国8.9lt、日本8.4lt、德国8.3lt、俄罗斯6.9lt third class(第三阶梯): 韩国6.6st、中国6.5st、荷兰6.2st、瑞典6.2st 韩国的科技起步晚中国十年,是如何走到中国之前的? 其中的7个因素: 1、韩国有很强的民族精神 漫步韩国街头,举目四望,韩国品牌的汽车招摇过市。可是在中国,街头的汽车尽是日系和德系车。 韩国科技起步比我们晚10年,为什么在很多领域韩国远远领先?很重要的一点是韩国有很强的民族精神,并把创新形成了国家的意志。 2、中国的科技工作者要么去当官,要么被复杂的关系压垮 在中国并非没有优秀的科技工作者,但是在官僚体制下,优秀科技工作者的创新能力难以得到充分的发挥。在某些地方,由于官僚主义作风盛行,科技工作者不但不能享受应有的待遇,反而由于缺乏人际关系处理能力,而陷入困境。 而另一部分善于人际的科技工作者,在官本位思想下,则转向仕途。 3、中国科研投入浪费严重 尽管中国的科研投入数字也许不比韩国低,但中国在实际运行中,浪费严重。各地都在建立很大的科技平台,有的项目建设资金超过10亿元,但却由于部门之间协调不够导致实际工作中的重复建设。 北京市审计局2008年公布的审计结果显示,6所高校部分设备设施购入后形成闲置,涉及金额2941万元。如此,可以让我们管窥全貌。 4、中国科研人才流失严重,韩国千方百计吸引人才回国 "我国流失的顶尖人才数量居世界首位,其中科学和工程领域滞留率平均达87%。"近日,中央人才工作协调小组办公室负责人对媒体说。早在2006年,中国教育部公布的数据就显示,中国出国留学总人数达93.34万人,留学回国总人数为23.29万人,回国人数只占出国留学人数的两成。一年后,在中国社科院《2007年全球政治与安全》中,也承认中国流失的顶尖人才数量在世界居于首位。 20世纪50-70年代中的14年中,韩国留学生回归率仅6%,1968年,韩国工程技术、自然科学、社会科学领域的学成不归者甚至达到八九成。也许,正是因为经历过这么"惨烈"的时候,韩国现在千方百计吸引人才回国。优厚待遇、完善法律、奖励研发成果、建设科研基地等,多管齐下,获得了良好的效果。 5、韩国的企业具有自主创新的习惯,尽管很多也是模仿 韩国的科技创新能力培养,不是自上而下,而是自下而上。在韩国,企业是创新的主体,每一个企业经营者都深刻地意识到,如果缺乏自主知识产权,就不会得到政府的支持,更不会得到民众的理解和欢迎。因此,在韩国拥有自主的品牌,成为创业者最原始的动力。 而在中国,科技创新仍然源于政府推动。在政府主导下,科技经费的发放、科技成果的评估、科技成果的推广乃至科技人员的奖励都严重依赖政府。这样的科技促进体制,容易滋生官僚主义,容易产生苦乐不均的现象,容易培养伸手向上的惰性,甚至容易扼杀民间科技创新活动。 6、韩国人更有纪律性 也许是受过多年军人统治的缘故,韩国人具备高度的纪律性。据说,汉城在战后长期实行宵禁,每晚10时,全市如同军营,灯火瞬间尽灭。我在汉城的第二天,是韩国的"中考日",看到市民们都自觉遵守规定,上午推迟驾车进城时间,为参加中考的学生让道。韩国人那种纪律严明的本性,决定了他们情愿牺牲个人利益,也要自觉遵守政府规定,从而保证了国家的各项计划得以执行。 科研是个很苦的活,很多时候,这种纪律性也能发挥作用。 7、韩国人不遗余力模仿和打败竞争对手 "模仿别人,再把对方宰掉"这不只是三星的做法,应该也是很多韩国企业的做法。 通过研究对手的产品,形成科研包围圈,这就是韩国人的一股狠劲。尽管如三星这样的企业成为行业公敌,但是它还是成功了。


公务员考试申论成败的关键是文章,而文章的关键就在于论点的选取和论证,中公教育专家我们来讲讲文章的分论点具体内容的扩充,重点讲解意义型文章分论点具体内容的写法,可以从以下内容开展学习。 【中公点拨】 一、意义型文章分论点具体内容的要求: 字数要符合要求,一般情况下250字,答题纸上10行即可。 逻辑清晰,有条理,不能思维混乱,表达不清。 论证充实、有理有据,能够用事实说话。 二、意义型文章分论点具体内容的写法: 主要分为以下四层: 第一层:分论点段旨句。要求字数25字左右,最好25字以内。 第二层:围绕段旨句中对策关键词,讲道理,进行道理论证。如:含义、意义、现状等。 第三层:围绕段旨句中对策关键词,举实例,进行举例论证。可采用多种方式:如:一个事例精选,多个事例粗选,或者两个或者两组事例对比。 第四层:联系上下文,对文章分论点再次呼应。 三、意义型文章分论点具体内容的写法事例: 【示例】 加强价值输出,有利于打造更多的中国品牌。品牌是一个符号,也蕴含着一种精神,长期以来,中国制造更多被当成"山寨""高仿"的代名词,这不利于品牌文化的建设,也不利于中国制造的国际竞争力。然而,随着国家的重视、企业的努力,如今出现了很多代表中国制造的品牌。"好空调、格力造"已经成为世界空调领域的最强音,"中国高铁"走出国门,成为世界高铁行业的领先者,"百丽鞋业"更是依靠良好口碑远销海内外...在这些成就的背后,我们看到的是,坚持走出去战略,提升自身的质量和服务,从而建立品牌战略是他们成功的秘诀。因此,在当今世界竞争的潮流中,每个市场参与者都应该明确自身定位、挖掘自身潜力,提升产品质量,从而走出国门,为中国树立品牌强国的旗帜。 加强价值输出,有利于弘扬悠久的中华文化。中华文化博大精深、源远流长,对于亚洲的文化、乃至世界文明都产生了举足轻重的作用。在古代,造纸术和印刷术,通过丝绸之路传到欧洲和世界,把中国文化传到世界各地,加速了世界文明的进程;在今天,我们在全世界建立了200多所"孔子学院",目的就是通过价值观的输出,传承古老的中国文化,加强世界文化的交流与合作。以上事例告诉我们:不论是在古代还是现代,只有坚持文化开放,输出优秀的价值观,一定会把中国文化的优秀基因传到世界的各个角落,也会让世界因为中国文化而更加精彩。因此,在中国经济高速发展的今天,我们要进一步加强文化软实力的提升,以此提升中国的综合竞争力。 加强价值输出,有利于彰显我们的大国形象。当今世界,中国已经在经济、军事、科技等硬实力上已经取得了成绩,但独在文化、价值观等软实力上占据下风,不利于综合国力的提升。在西方,美国依靠影片、芯片、薯片"三大件"分别向世界传递着基督文化、创新文化和快餐文化,正是这种文化多元性,不仅使美国汇聚了众多的人才,而且提升了美国的综合国力和大国形象。在东方,韩剧、韩娱等代表韩国文化的艺术形式也走出韩国,并在世界各地风靡,提升了韩国的知名度。因此,中国要想在国际的竞争中持续提升自己的影响力和知名度,不仅要在硬实力上发力,更需要加强对文化产业的重视和扶持,以传统文化和民族文化为载体,输出自己的价值观,以此提升我国的综合国力。 中公教育专家认为,文章分论点的扩充一定要以段旨句为核心,紧密结合材料,寻找相关论据,同时还要结合实际和个人积累,运用更多的素材来架构文章,这样可以取得相对比较好的成绩。


原文地址:六字诀诠释-张红迅作者:蓬蒿人 自南北朝陶弘景始,六字诀传世以来,历代先贤评论其功用者甚多,后世以此编创功法者也大有人在,可谓百花齐放。然而,对于六字诀的根本内容-六字的气化内景,则是所言甚少,能得见于书者寥寥无几。也许是不肯轻易泄露之故,以至所能得见各家之论述不尽相同,甚或有相互矛盾之处。于是,原本简洁的六字诀功法,就变得庞杂而繁难,令人无所适从。今吾不揣冒昧,勉强为之作释,仅作引玉之砖,尚望气功界各位异人、前辈不吝赐教。 "呼"字能调动脾脏之气机,其音升降之力不大,微有升意,但助脾化食是其功效。因能令脾气通行无滞,故有"四季常呼脾化餐"、"能去冷气、壮热、霍乱、宿食不化、偏疯、麻痹、腹内结块"之说。皆流通脾气之效也。其中虽有因寒、因热、因痰湿之不同,但吸气发音则性热,呼气发音则性寒,随症变通,寒热之病皆可除。候其脾气流通,痰湿也自能得除。惟宜谨防过度,吸多则耗伤脾阴而口角糜烂,呼多则伤损脾阳致生腹胀、食不化之患。若脾之元气足,其弊不致太大,若脾之元气虚少,则易生弊且不易缓解。其余各脏亦如此。另于祛病之时,尤忌辨错证,若脾虚寒而腹胀、食不消用呼气发音,虽也能一时得消,但过后因脾阳伤而腹更胀、食更不化。脾热用吸则令热更炽,耗伤脾阴更甚。 脾脏与肺同主气机,又主统血、主运化、主肌肉四肢,脾虚则精神不振,四肢无力,食后困倦,身体消瘦,或面白无华,饮食不化,纳减。宜补其元气。脾热则口角糜烂,口臭,腹中痛不可按,大便干燥而难,宜"呼"以泻其热。脾中有寒,则脘腹冷痛、泄泻、腹胀而食不消,宜吸以去之;脾气郁带,则腹胀纳呆、大便酸腐,偏热则呼以去之,偏寒则宜吸以去之。气滞在胃者,则另有口诀。 "吹"字能调动肾脏之气机,令肾气上行,因肾中元气上充,腹中寒气自散,寒结自去。故有"吹以去寒"、"吹之精气返昆仑"之说。但其祛寒之力仅在腹中一小部分,寒邪深入脏腑者,还需各脏之诀除之。肾为先天之本,中寓元阴、元阳,其气宜封藏盛足。"吸"升肾气太过,则元气浮越于上而下元虚亏,易变生他症。下元素亏之人,更应慎重,且忌过度。其性虽善升,但也能令肾气通于足,因其能通肾气之性,又有"肾气沉滞宜重吹"之说。 肾主骨、主髓,腰为肾之府。肾虚则腿脚软弱无力,腰酸痛,尿频或小便失禁。肾虚也能影响脾胃之功能,命门火衰则完谷不化或不欲进食。宜补肾阳。"吹"字无补肾之力,也不能助肾封藏,然"蹉"字性降,能助肾封藏,也能降肾气过升之弊。肾中有热则颧红、咽干、小便黄、大便干燥、阳强易举、足心热或腿觉热,宜呼以去之。肾中寒则腰背冷痛、遇冷加重,或肩背颈项引痛、骨病、两足常冷,宜吸以去之。但偏虚者,须另加补肾之法,后再用"吹"字,始能捷效而无弊。 肾气沉滞则腿脚麻木,行走乏力,或腿脚畏风。其偏寒者吸以去之,偏热者呼以去之。"吹"字之力多在升提肾气上行,于肾中寒、热及肾气沉滞之症状,或效好、或效差,不必拘泥。"吹"字能令肾气浮散,"吹以去寒"或许是指去伤寒。在《逍遥子导引决》中即有"兜体去伤寒"之法:"端坐盘足,以两手紧兜外肾,闭口缄息,存想真气自尾闾升,过夹脊透泥丸,逐其邪气,低头屈仰如礼拜状,以汗出为度,其疾即愈。"其中之气机与"吹"字相似,但元气充实之人,外邪不入,元气虚又因升散而更虚,且伤寒之病,寒邪在肺者居多,而受病者脾胃症状也很明显,其法效与不效,也不能拘泥。 "嘘"字能调动肝脏中气机,散肝中气滞、血瘀,又能助肝疏泄,故有"嘘以散滞、"嘘去痰积"、"春嘘明目兼扶肝"之说。其性疏散通行,气血流通则诸邪自退,故能"去肝家邪热,兼去四肢壮热、眼昏、胬肉、赤红、风痒等症。"惟其性升而疏散,故不宜用于肝气升发太过之症。其祛邪之力强,伤耗真气也巨。肝藏血,主五化之"生",为周身阳气生发之脏,其气虚即头晕目眩,精神短少,又主藏魂,肝虚则魂无所养,而生畏恐或神魂不明之症。肝主疏泄有助脾运化之功能,虚则木不能疏土而见胃腹顽胀不消,服行气之药,初有效及后复作反见更虚更胀,更甚于从前。也有胃酸减少属于肝阳气虚者。肝又主条达,助周身气机之通畅,若虚则见病人大虚之状反不受补药,犯之则作满闷、滞火,即中医"虚不受补"之症。其为肾之子,又能为肾行元阳于周身,虚则肾阳不布,四肢厥冷。肝又主筋,虚则筋失阳气之养,而见好转筋,手足指趾易痉挛或关节易脱臼。 肝热则目赤,胁肋灼痛,昏沉好睡,恶梦纷纭,肝气郁则胸闷、胁肋胀或少腹胀痛,胸腹窜痛。宜呼以去之。肝寒则少腹牵引睾丸坠胀疼痛,或为巅顶冷痛。疝气病中的"寒疝"也是寒凝肝脉所致,宜吸以去之。 "呬"字调动肺脏之气机,能降肺气,也能令肺气走散于四肢以解劳乏,故有"呬以解极"、"呬,去劳乏"、"却疾急行呬字诀,上焦火降肺安然"之说。此一音而有两种气机,正应肺主王宣发与肃降之功。但此音最易伤人肺气,少少为之即能令人产生气短、气喘、胸中不快等肺虚之症。肺司呼吸,主气,五脏皆赖其气之养,肺气虚则五脏失养,故又有"无故而呬不祥也。"虽然也有言"呬"字"去肺家劳热、气壅、咳嗽、皮肤燥痒、疥癣、恶疮、四肢劳烦、鼻塞、胸背疼痛"之说,但也与肺气宣发与肃降有关。且"呬"字仅能作用于肺脏之气分,于肺脏之血分则力量甚微,对于寒凝肺脏血分之肺痹,则无能为力。 另外,道家尚有"倒吸嘶字加气罡"之说,即是利用"呬"字降气之功,通过倒吸"嘶"字,令肺气降于丹田,用后天气充斥先天气;使先后天之气相接。但此法需经闭气锻炼方可使用,若贸然为之,恐致生弊。 肺脏热则口渴、喘、嗽,痛引胸中,声高气粗者可"呼"以除之;肺气郁则胸背胀阁,呼吸不舒或咳或喘,体质壮实者可"呼"以去之;肺中寒则鼻塞、喘嗽,遇冷加重,宜"吸"以除之;肺气虚则自汗、畏风易感冒,言低声微或喘咳无力,少气不足以息,动则益甚。 "呵"字能调动心脏之气机,能降心气下行。心中有痰,火热之气皆可以"呵"字降下泻出。故有"呵以下气"、"呵去烦满"、"去心家劳热,一切烦闷"、"心神烦躁急须呵,此法通灵更莫过,喉病口疮并热痛,行之渐觉体安合"等种种说法。惟其性降而不善宣通,于寒邪客于心脉之心胸憋闷,暴发疼痛,时发昏仆之症无能为力。心脏为君火之脏,主五化之"长",其火力宜通宣而不宜闭郁,故又有"哈"字诀以宣之。心气通宣则诸邪气无处藏匿,故"哈"字又能去寒气、火热之患。惟古人练心多主张收藏,少有主张宣扬者,故论"呵"字者多,而仅在少数门派有"哈"字诀。"呵"与"哈"虽都在心,但"呵"字部位稍下,而"哈"字稍上,"呵"字较表浅,而"啥"字层次稍深。"呵"字部位稍下,微有消食化滞之功,故又有"鼓呵消积聚"之说,但不可过,"呵"过多则"心头汪汪然,食饮无味,不受水。"另外,佛家有阿弥陀佛一字心咒"heli"也是用"呵"字下气之功以交通心肾。 心主神明,主血,心有火热,内扰神明则夜寐不安,心中烦热或口舌生疮或见疮疡肿痛宜"呼"以泻其火,心虚则怔仲,心悸,多悲,善忘或心腹相引而痛,固于心脏火热之性,又能助胃脾中阳气,故也有纳差畏冷属于心火虚者。 "嘻"字调动三焦气机。三焦为元气与水液运行之道路,其具体为上连心肺,中则包脾络胃,下系肝肾之膜络,如三焦有火热、水湿之气,皆可以"嘻"以去之,故又有"三焦嘻却除烦热"、"嘻属三焦有疾起,三焦所有不和气,不和之气损三焦,但使嘻嘻而自理"之说。也有言"嘻"字属胆者,但在气功内景中,"嘻"字力量确实在三焦,且其调动气机之重点在心口部位。三焦不在五脏之数,其功能与五脏关系密切,上焦与心肺功能一致,中焦与脾胃功能一致,下焦与肾、膀胱功能一致,所谓"上焦如雾"、"中焦如沤"、"下焦如渎"者是也。故有时尚须与五脏各诀配合,始能疗效更好。若"嘻"过度,损三焦元气则五脏拘紧不舒,脉气沉涩。 人身若能气血流通,则百病不生。六字诀虽也能行气,但其力多在气分,能化血瘀者甚少,若能得化五脏中血瘀之诀,则为天下肿瘤患者之大幸。然此种音诀,不惟罕见,又不外传,只好寄希望于气功界各位有志之士自己发掘了。 需要注意的是,六字诀不仅能调动五脏真元之气,也能调动丹田之气,其效虽迅速而显著,其损内气也重。内气虚则驱邪力弱,反致易受病邪。若损五脏真元,则五脏功能减弱,其恢复也较慢,虽有各种补益之法,然若不能得上上乘大法,效果也不能令人满意。故而用之宜谨慎,若无妙法能速补亏损,宁可徐缓练功,走一步看一步,也不可急于求成,一次练习太多。如此,收攻虽缓,却也不致生弊,不失为权宜之妙法。


1.原理及清洗流程 储油罐的机械清洗技术是将清洗储罐底部具有流动性的油输送到接收油箱,清洗油供应罐中的油被加热加压,然后搅拌溶解在洗衣机的水箱里。通过过滤器除去油,然后转移到接收油箱。最后,储存罐中的部件循环并用温水清洗,以达到罐中的动态条件。在清洗过程中,将惰性气体连续注入待清洗的罐体内,使内部氧气浓度保持在8vol%以下,以防止爆炸和其他危险;氧气和可燃气体检测装置用于监测清洁罐的内部。氧气和可燃气体浓度确保机械清洁操作的安全操作。 清洗过程:1.设备安装:采用轻型管道和阀门快速完成设备安装和管道连接,并测试系统的整体密封性;2.输油:通过输油模块,将清洗罐内的油液流动性输送到接收罐;3.同一种油清洗:通过清洗模块,清洗供油箱中的油将被清洗干净。清洗后的罐内固化油经加热加压后,由安装在清洗后的罐单盘或罐侧壁检查孔上的清洗机进行粉碎和溶解,使其具有较好的流动性,并经输送模块a过滤然后输送至接收罐;4.温水清洗:油水分离模块由清洗模块预加至油水分离模块。加热加压后,用清洗机清洗水箱内的清水。在温水清洗循环中,油水分离模块将油水混合物分离。分离出的油从回收泵输送到接收罐,分离出的清水继续温水清洗循环操作。 2.技术优势 多年来,石油和石化工业一直采用人工清洗储罐的方法。操作人员已经把梯子从水箱的侧壁拿到储罐进行手动清洗。储罐空间狭窄,空气不流通,易燃气体浓度高,易发生中毒爆炸事故。恶劣的建筑环境严重损害工人的身心健康;另一方面,坦克区内和周围的环境因从坦克中清除的污泥和手工清洗而受到污染,较长的清理周期(平均两个月)降低了库区的储存调节能力,直接影响了库区的正常生产。大量的废槽油也会造成资源浪费和环境污染。 与传统的水箱清洗方法相比,机械清洗技术实现了水箱全过程的封闭清洗,具有清洗时间短,健康安全,罐底油回收率高,社会效益显着,经济效益好的特点。 (1)全过程封闭清洗,清洗过程人员不需进入储罐,只需在外部操作清洗设备,控制清洗过程,施工人员不直接接触油气罐,降低劳动强度,提高施工质量条件。 (2)在清洗过程中注入惰性气体,更换空气和易燃气体,降低易燃气体和氧气的浓度,保证机械清洗作业的安全性和可靠性。 (3)储罐在封闭条件下清洗,不污染储罐周围环境,符合环保要求。通过油,水循环清洗和油水分离过程,对罐底油进行过滤除去杂质,然后重新进入油藏储运系统。经计算,罐底采油率超过98%,提高了石油商品率,减少了资源损失。 (4)较短的清洗周期(平均半个月)可有效提高电站的储存和调节能力。


对于夫余国的疆域,史料有所记载:"夫余国,在玄菟北千里。南与高句丽,东与挹娄,西与鲜卑接,北有弱水。地方二千里,本濊地也。"在古代对东北历史地理的描述中,汉朝以后,"玄菟"概念的使用增多,仿佛是一支坐标,在人们的心目中可以给予比较明确的方位概念。对夫余而言,也不会例外。所以,弄清"玄菟"的位置十分重要。"玄菟",是汉朝在东北设置的一个郡。汉代曾经数次设置玄菟郡。这样一来,同是玄菟郡的设置,在汉代是有区别的。对玄菟郡的认识是,其不是一个固定的地理范畴。因为其位置的变化,所以在不同的时期就有不一样的地域所指。汉武帝元封三年(公元前108年),"夏,朝鲜斩其王右渠降,以其地为乐浪、临屯、玄菟、真番郡"。"玄菟、乐浪,武帝时置,皆朝鲜、秽貊、句骊蛮夷。"著名的历史地理学者谭其骧先生在其主编的《中国历史地图集〉释文汇编·东北卷》中是这样介绍的:"玄菟郡初置时面积广大:东临今日本海,东北至今图们江流域,西北包括今辽宁省新宾、清原二县辖境,西南则约以今朝鲜境内昌城、熙川、宁远、定平一线与辽东乐浪二郡为界。后在始元五年,因沃沮地为夷貊所侵,玄菟郡治乃由沃沮城迁到高句骊县,沃沮县改属乐浪郡,为单单大岭以东七县之一。"这可以有两个方面的分析:其一,在玄菟那设置时间上有先后顺序,也即是所说的第一玄菟郡、第二玄莞郡和第三玄菟郡。其二,在每次设置的玄菟郡中,其所领有的地域是不同的,最初设置的玄那范围最大,地域最广。而后来的玄菟郡的领地则面积很小,最后则仅仅是一个侨置郡的概念。那么,夫余"在玄北千里",其"玄菟"所指的是哪个玄菟郡呢?玄莞郡是汉武帝元封四年(公元前107年)设置。史载,仅郡治沃沮城县,位于现朝鲜成镜南道,是第一玄菟郡。汉昭帝始元五年(公元前82年),玄菟郡迁址辽东郡境内。《汉书·地理志》有明确的记载:"玄菟郡,武帝元封四年开。高句骊,莽曰下句骊。属幽州。户四万五千六,口二十二万一千八百四十五。县三:高句骊,辽山,辽水所出,西南至辽队入大辽水。又有南苏水,西北经塞外。上殷台,莽日下殷。西盖马。马普水西北入盐难水,西南至西安平入海,过郡二,行二千一百里。莽日玄菟亭。此为第二玄菟郡,此时玄菟郡的郡治已经改为高句丽县,包括有高句丽、上殷台和西盖马三县。而此时的第一玄菟郡已经完全并入乐浪郡之中东汉时期,高句丽日渐强大,都城从辽宁省桓仁县的五女山城迁至吉林省通化的集安国内城。玄菟郡再次迁徙。此时,第二玄菟郡的西盖马、上殷台二县也迁徙。《后汉书》志第二十三《郡国五》载:"涿郡、广阳、代郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、玄菟、乐浪、辽东属国幽州";"玄菟郡武帝置。洛阳东北四千里。六城,户一千五百九十四,口四万三千一百六十三。高句丽,辽山,辽水出。西盖马、上殷台、高显,故属辽东。候域。故属辽东。辽阳,故属辽东"此玄菟郡在公元107年东汉安帝所迁。《资治通鉴》汉明帝青龙元年条中载:(233年)"初,张弥、许晏等至平,公孙渊欲图之,乃先分散其吏兵,中使秦旦、张群、杜德、黄强等及吏兵六十人置玄菟。玄菟在辽东北二百里,太守王赞,领户二百,旦等皆舍于民家,仰其饮食,积四十许日。"《三国志》也有相同记载,此时玄英距东都仅100千米,是历史上的第三玄菟郡。后来,西晋时期,据《晋书》卷十四《地理志上》记载,咸宁二年(276年)十月,西晋"分昌黎、辽东、玄菟、带方、乐浪等郡五,置平州...玄菟都...统县三,户三千二百。高句丽望平、高显",这是第四玄菟郡,仅存有高句丽、望平、高显三县。废置大约在北燕时期,《魏书》《北史》记载有延和元年(432年),将玄菟郡与营丘、成周、辽东、乐浪、带方的居民一并迁入幽州之事,此后,再无玄菟郡独立出现于史籍中,故而、玄郡废止时间大约在公元432年。在"玄"北一千里是夫余国的史料记载,均记录在《后汉书》和《三国志》之中,而这两部正史成书是在晋以后,作为西汉武帝元封四年所设置的第一玄郡以及昭帝始元五年迁置的第二玄菟郡相去甚远,而成书的作者所言的玄菟郡应该是东汉时期安帝迁徙后的第三玄菟郡。李键才先生考证"玄菟郡在辽东北,相去二百里"即指第三玄菟郡的郡治所在地。辽东为现今辽阳市,汉代二百里,约当今70千米。辽阳北70千米之地,是今沈阳市附近的上柏官屯汉代古城。汉魏时期的千里,约当今的350千米,则夫余王城在今沈阳市之北350千米处求之,正当吉林省中部一带。现在的吉林省吉林市郊龙潭山一带发现有大规模的墓葬群以及山城、汉代遗址,都符合夫余国相关的历史记载,考古发现大量的夫余国时期的文物也充分证明了这个史实。好了,文章到这里就结束了,大家还有要补充的可以给小编留言!感谢阅读!


西藏西部的佛像雕塑艺术 广州澳美雕塑专业打造雕塑精品,分别有圆雕、浮雕、挂摆件、梁托等产品,不断进取,领先同行。作为有责任感的雕塑企业,澳美一直提升自己的艺术表现力,而中国古代的雕塑文化是一个很值得重视的参考对象。 西藏西部范围大致相当今阿里地区,古文献称"羊同"或"娑播慈"。其地南与尼泊尔、印度接壤,西与克什米尔毗邻,北部连接新疆及中亚各地。公元2世纪到7世纪为古代象雄部落重要发展地及原始苯教发祥地,7世纪后为吐蕃所属赞普朗达玛,佛教大致也在这个时期陆续传入,至9世纪中叶随着吐蕃赞普朗达玛灭佛而致使整个王朝分裂,战争迫使皇室余脉向西部山区逃避,随之也拉开古格王朝700年的历史帷幕。 自10世纪中叶古格王朝建立起,佛教开始在此地前所未有地高度发展。古格早期佛教发展史在整个藏传佛教史中具有重大意义,史称"后弘期上路弘法"。700年间古格发展跌宕起伏,西藏佛教发展也相应随之波动,其重要发展期大致可分为两个时段,一为10世纪至12世纪,一为15世纪至17世纪30年代古格灭亡,这两个时期相对国力较强,战争略少,直至1632年古格因宗教引起战乱而致灭亡,致使佛教几无空间在此发展,从此退出历史舞台。物转星移,古格灭亡后的370余年的藏西大地今天遗迹零落,从上世纪30年代至今中外多位学者对古格进行多次考古,古格佛教发展及艺术逐渐清晰起来。因其远离其他藏区,周边自古与诸多佛教大国相邻近,其佛教艺术自然起始就深受毗邻外域影响,迥异于其他藏区艺术,形成独特的藏西风格。 藏西风格的佛像艺术遗存包括洞窟壁画、雕塑、唐卡等多种宗教艺术形式。其中各类雕塑艺术品由于易于保存及流传,往往使国内外公私博物馆将其作为重要收藏品来收藏,颇具影响力。目前所能看到藏西风格的佛像雕塑品除国外博物馆藏品之外,还有近些年陆续被国内文物考古部门所发现的传世品及出土文物,从实物及汇聚的资料图片来分析,其艺术风格及特征较为统一和一致。在诸多地域性造像风格艺术中颇具特色,可作现象课题深入研讨。 在古格建国前的10世纪中叶之前佛教已然随贸易及文化交流逐渐渗入藏西高原山区。知名的大唐高僧慧超和尚在8世纪初由天竺返回中原路途中曾经过这一地区,并在他的回忆录中记载当地已然有佛寺及佛塔。在发现的传世品中偶能见到古格王朝建立之前的佛造像(包括擦擦造像)当属这一时期。这一时期造像雕塑特征与同时期相邻域外造像风格完全一致,极有可能就是由外域流传入古格地区(早期擦擦则以印模传入并被当地制作)。这些作品又分明显示出它们分别来自不同外域,如东印度波罗、斯瓦特、克什米尔等同时代国家,这些外域佛教造像艺术都是由佛造像发源地犍陀罗及马吐腊造像艺术演变而来,在很大程度上保留传统艺术遗风的同时各具面貌特征。由于地理位置上的接近,在发展过程中又相互影响具有某些共同特征。 立姿文殊菩萨通高15cm,制作年代在8-9世纪,为纯正早期克什米尔风格造像。此像头部硕大,上戴高耸三叶宝冠,面部长眼弯眉、鼻翼宽厚、唇小丰实、耳饰大环、耳际下垂数条发辫;上身赤裸,饰有联珠项链及圣带,两手臂圆润舒展,饰佩有臂钏 、手镯,肩披飘帛垂饰于身两侧。左手执于腰部,持一曲茎长莲,右手持剑高举过头,下身着长短裙,裙面阴刻有双并行衣饰纹理,赤足而立。整体浑圆古拙、朴素大方。胎体一次铸就,实心无接缝,铜质极佳,色泽发红,莹润光亮,细察放彩虹光芒,为克什米尔8-9世纪前后合金制作精品,后随佛教文化交流传至藏西地区,成为当地膜拜圣物及藏西本土早期造像粉本,伴随古格佛教发展始终。 至10世纪中叶古格建立之初,随着当地佛教迅猛发展,从域外零散传入的佛造像已不能满足于古格开始兴建的大小佛寺,加之藏西产黄铜、黄金,于是兴起古格造像业。古文献曾记载当时宗教领袖益希沃和仁钦桑布曾多次迎请外域艺僧来古格教授技艺,仅仁钦桑布在一次从克什米尔学成归国时就带回32位克什米尔籍艺术家,使古格早期佛教艺术深受克什米尔影响。今天阿里地区扎达县境内的鲁巴村即当年古格重要造像基地,当时古格佛教复兴大师仁钦桑布即出生在附近。意大利学者杜齐教授在《西藏考古》中发表了鲁巴村一寺庙里一尊造像图片,并认定那是12世纪"出自一度居住在那里的一位工匠之手"的作品。 制作于11世纪的立姿文殊菩萨,通高16cm,此像赤足立于简洁方形覆莲座上,发髻高耸并以阴线刻画出发髻纹理,头冠简洁,束冠的缯带在两耳上方束呈三角扇形,两绺发辫随颈垂肩,面呈安详,上身裸,佩饰以联珠项链及缨络,联珠圣带自左肩贴身斜佩至右腰后与联珠腰带相连。两臂佩联珠臂钏及手镯,左手持莲,右手握一短式宝剑举至头侧。下身着过膝短裙,裙式简洁反在膝下翻出一道"u"字形衣纹,裙面上敲梅花小点。整体造型给人以稚拙且略显刻板,是古格早期本地工匠模仿域外造像时期作品,呈现出不尽成熟时段制作技艺特征。此像中使用联珠纹及裙面敲击出梅花小点等作法完全来自东印度和克什米尔造像中饰式手段,为较典型古格最早期造像作品,藏西风格造像也从此时期初露端倪。 藏西风格造像在其早期相当短的时段顺应当时佛教高度发展热潮,使初期的模仿阶段很快进入吸收消化时期。这一时期有一重要背景就是古格已然步入密教金刚乘盛行期,教义主张语密、身密、意密三密相应,即身是佛,所以佛造像在修法中意义极其重要,古格造像业在此背景下繁盛并在外籍艺术家的协作下造像工艺迅猛提高,在保持域外造像遗风的同时溶入了本土审美观,藏西风格造像发展高峰应时而生。


我们现在身处在压力非常大的社会中,不管是工作压力还是生活的压力,常常让我们喘不过气来,从而就会引起一些常见的疾病,令人惋惜的是,临床上却常有一些患者确诊时已属晚期,或治疗后仍然进展到晚期。此时,患者的预后较差,致死率较高,因而能活多久也成为患者和家属非常关心的问题,尤其是出现一些并发症,如尿血时。那么,脑瘤晚期尿血还能活多久呢? 尿血,即小便中混有血液或夹杂血块,其在日常生活中比较常见,尤其是一些老年人。导致尿血的原因有很多,如肾结核、肾炎、尿路感染、尿路结石等泌尿系统疾病,或血液病、结缔组织疾病等全身性疾病。因此,一旦脑瘤晚期患者并发这些疾病时,往往会出现尿血症状。若为良性疾病所致的尿血,及时采取相应的对症治疗,往往能够及时改善,从而延长患者生存期,因而不需要过于紧张,但也不能大意。除了一些良性疾病会引起尿血外,脑瘤晚期侵犯肾、输尿管、膀胱、尿道等部位,也是致使尿血的常见原因。此时,尿血的出现往往预示着病情已经比较严重,预后差、致死率高。但并不意味着没救了、活不久了,及时给予积极、有效的治疗仍可以延长患者生存期,提高患者生存质量,因而一定要积极配合治疗。 那么,脑瘤晚期该如何治疗呢?近年来,由于脑瘤的高发,脑瘤晚期患者的增多,该问题也受到日益关注。目前,对于脑瘤,尤其是中晚期脑瘤,多提倡中西医结合治疗。手术、放疗、化疗等西医治疗的优势在于短期疗效好,但副作用大,且长期疗效欠佳。中医治疗虽然短期疗效方面可能不如西医治疗,但因其整体观念强,因而长期疗效好,且还能够改善西医治疗副作用。因此,中西医结合治疗取长补短,往往能够使患者获得更满意的疗效,提高患者生存质量,延长患者生存时间。此外,对于那些年老、体弱、广泛转移,无法或不愿意西医治疗的患者,亦可以通过中医保守治疗减轻痛苦,延长生命。因此,确诊后的脑瘤患者,尤其是中晚期患者,应尽早将中医纳入治疗方案中。 中医治疗脑瘤需要严格按照辩证施治的原则,即不同证型,如气血两虚型、热毒蕴结型、痰温蕴结型、气滞血瘀型等,采取的治疗方法往往会有所差异。因此,为了确保患者的用药效果,一定要在专业中医指导下进行。作为一位有着近40年临床治疗经验的中医,郑州希福中医肿瘤医院院长、袁氏中医世家第八代传人、《袁氏医方》继承人、三联平衡理念提出者、中华中医药学会肿瘤学会全国委员、中国十大当代名医袁希福受到很多肿瘤患者和家属的关注。据悉,目前其已接诊各类肿瘤患者10万余例,其中不少都是病属晚期,甚至是被判"死刑"的末期。以其提出的三联平衡理念指导用药后,多数患者能够减轻痛苦,延长生命,更有不少患者实现了临床康复或长期带瘤生存,赢得用药患者的信赖和认可。 在郑州希福中医肿瘤医院治疗康复的脑瘤患者的案例 【案例1】余仕进(化名),男,46岁,脑瘤,湖北鄂州人 2007年5月14日,确诊为脑瘤的余仕进做了手术治疗。由于脑瘤属于恶性,余仕进在术后又做了2个月的放疗。治疗结束后,仅一个月复查结果即显示病情复发。 2007年9月21日,经邻村食管癌患者介绍,余仕进到郑州希福中医肿瘤医院寻求治疗。袁希福院长详细了解病情后并依据三联平衡理念为指导,在辩证施治基础上为其开具药方。用药后,余仕进的精神、气色有了明显好转,而且病情稳定。 目前,余仕进已经成功生存10年,实现临床康复。如今的他经营着一家小卖铺,虽然挣钱不多,但拥有与正常人无异的身体,以及幸福美满的家庭让余仕进非常知足。 【案例2】董元春(化名),男,24岁,脑瘤,河南郑州市人 2014年12月,董元春突然出现头疼、呕吐,抬不起头,在郑州市七院、河南省肿瘤医院检查后确诊为脑瘤。2014年12月15日,董元春进行了颅内肿瘤切除手术,术后病理显示:脑胶质瘤级。术后,董元春又进行了放疗,并口服替莫唑胺。治疗结束一个多月,即3月23日,复查结果显示病情复发。 2015年5月20日,复发后未作任何治疗的董元春与父亲到郑州希福中医肿瘤医院寻求治疗。袁希福院长为董元春把脉、观舌苔,以及详细询问病情后,并依据三联平衡理念为指导,在辩证施治基础上用中医治疗,开具药方。用药后,董元春的精神好多了,身上也有劲了,使原本绝望的董元春越来约有信心。 目前,董元春的病情稳定,而且复查结果显示肿瘤有缩小。身体好转后,为了减轻家里的经济负担,董元春一边坚持服用中药,一边经营自己的手机维修店,把生活过的越来越好。 当脑瘤发展到晚期,尤其是出现尿血症状时,患者往往会产生极度的恐惧心理,认为自己活不久了。那么,脑瘤晚期尿血还能活多久?导致脑瘤晚期患者尿血的原因有很多,并不一定是病情恶化的征兆,因而该问题还没有一个明确的答案。但能够肯定的是,及时、有效的治疗是延长患者生存期的关键,因而脑瘤晚期尿血患者一定要积极配合治疗。目前,中医治疗脑瘤晚期的功效已得到大量临床案例的证实,如在郑州希福中医肿瘤医院,很多患者用药后减轻了痛苦,延长了生命,甚至实现了临床康复或长期带瘤生存。因此,脑瘤晚期患者一定要尽快配合中医治疗,以改善预后,提高生存率。


◎ 谢益民(湖北工业大学) 植物纤维是地球大陆上最重要的可再生资源,而造纸工业是人类大规模利用植物纤维的重要产业。以植物纤维为原料的制浆造纸过程,无论是采用哪一种工艺,其本质是用化学、机械或兼用化学及机械的方法将纤维从植物组织中分离出来,再在浆、水混合的悬浮体中使纤维重新交织成均匀而致密的纸张。植物纤维来源十分广泛,不同植物中纤维的性质千差万别,制浆方法的不同也使得纸浆纤维的化学和物理性质产生很大的差异,这些差异最终反映在纸的物理强度、白度等性质上。我国由于缺乏木材资源,非木材原料始终是我国造纸原料的主要组成部分,而非木材原料来源比木材原料复杂得多,种类繁多的非木材原料造成我国造纸用纤维种类比其他国家复杂,制浆造纸工艺也较复杂,需要解决的问题也比较多,制浆造纸技术的进步对植物纤维化学研究成果的依存度比其他国家高。尤其在非木材纤维的研究方面,无论是研究课题的广度、科研人员的数量还是取得的科研成果的数量,是世界上任何一个国家都无法比拟的,至今为止,国际上曾经召开过五届非木材原料制浆造纸技术国际研讨会,都是在我国召开,可见我国在该领域的国际地位。总之,植物纤维化学的基础研究的进展对我国造纸工业的技术进步始终产生着极为重要的影响,成为众多技术革新的源泉,本文中分如下几个方面进行阐述。 1 植物纤维主成分的研究进展和发展方向 纤维素、木素和半纤维素的组成和化学结构的研究是开发利用造纸原料的基础,从上世纪五十年代至文革结束,以天津轻工业学院(含天津大学)、华南工学院、西北轻工业学院(含北京轻工业学院)、大连轻工业学院以及轻工部制浆造纸科学研究所等为主力,针对我国的造纸用植物纤维原料的特殊性,广泛开展了纤维素、木素和半纤维素的组成、化学结构及其对制浆漂白过程的影响做了大量的工作,有力地推动了非木材和速生材的制浆造纸技术在我国的迅速发展。但限于我国当时落后的仪器设备,对木素、纤维素和半纤维的结构和反应机理没有做很深入的研究,研究方法上也基本上是套用原苏联及其他发达国家的手段。 文革结束后,我国造纸界派出了许多优秀学者去日本、北美和北欧留学,有一部分在上世纪八十年代回国,他们回国后在木素的化学结构以及脱木素反应方面做出了杰出贡献,例如,留美学者冯建豪绘制出了第一张禾本科植物的木素结构图。自上世纪九十年代以来,一大批造纸研究者从发达国家学成归国,他们带来了植物纤维化学领域顶级的理念和研究手段,使我国在木素的生物合成、化学结构、降解机理和综合利用等方面的研究水平迅速赶上了发达国家的水平。在纤维素和半纤维素方面,有关它们的分离、结构和高值化利用等也取得高水平的科研成果。这些研究成果为解决造纸原料问题和环境保护问题发挥了重要的作用。由于木素、纤维素、半纤维素均属于复杂高分子,对于他们的形成过程、化学结构、生物降解性能等研究还有大量的工作要做,例如,如何将木素和纤维素生物合成的研究与林木转基因技术结合起来?用什么样的手段深入研究木素和半纤维素的结构,尤其是木素-碳水化合物复合体(lcc)结构?如何通过生物化学处理对纸浆纤维中的三大主成分进行衍生化处理,使成纸在物理和化学性能方面有大幅度的改善?如何通过对制浆漂白废水中的难降解木素进行高级氧化,使废水的深度处理有系统的理论基础? 2 植物纤维化学制浆漂白技术进步的原动力 从建国初期到文革结束,我国的造纸工作者在实验设备吸收原苏联、北欧和北美成熟技术的基础上,根据当时我国造纸新原料(马尾松、芦苇、竹子和蔗渣等)的纤维化学特点,建立了合理的亚硫酸盐法、硫酸盐法以及烧碱-aq法等实用的制浆技术,并自主开发出适合我国造纸原料h单段漂和ceh三段漂等技术,使得我国丰富的造纸原料得到了开发。随着广纸、岳纸、南纸等新型骨干企业的建立,大大降低了我国造纸原料对东北地区原始林的依赖。改革开放以后,我国的造纸工作者与日本、北美和北欧的同行开始了广泛的交流和合作,仿照这些国家的研究方法,在深入研究我国造纸原料三大主要成分的组成和化学结构的基础上,广泛开展了制浆化学和漂白化学的研究,并深入研究了主要造纸原料的脱木素反应动力学,取得了大量具有国际先进水平的成果,例如,华南工学院陈嘉翔教授针对草类原料含有大量阿魏酸和对香豆酸的特点,提出了低温快速蒸煮的技术。西北轻工业学院陈中豪教授针对稻麦草原料的化学组成,提出了一系列创新性漂白性技术,得到了广泛的应用。从上世纪末开始,詹怀宇教授等许多研究者在深入研究木素氧化酶和碳水化合物水解酶对木素和碳水化合物的催化反应的基础上,开发出了一系列基于酶处理的ecf和tcf漂白技术,已经被众多造纸厂所采用,产生了良好的经济效益和环境效益。 由于木素结构的复杂性和难降解性,再加上人们对木素和碳水化合物之间的连接缺乏清晰的认识,制浆技术和无(少)污染漂白技术的进一步发展,在很大程度上依赖人们对三大主成分的结构的研究。随着人们对脱木素反应的进一步了解,今后在如下领域中可望出现突破:(1)生物预处理的制浆技术,虽然传统意义上的生物制浆由于处理时间长而很难被广泛应用,然而,最近几年来生物预处理技术得到迅速发展,谢益民教授等采用在制浆前进行仿漆酶体系的预处理,发现可以显著提高纸浆的质量、节约能源和化学药品的消耗、提高纸浆得率。(2)生物辅助漂白技术,虽然在最近十年来人们在漆酶-介体催化辅助漂白以及纤维素酶(或半纤维素酶)的预处理漂白方面取得了一些进展,但是,效果尚不太理想,大规模推广应用尚有一定的难度。随着人们对选择性降解木素和lcc的酶的研究进展,酶辅助漂白的发展前景是非常广阔的。 3 植物纤维化学是发展林纸一体化的基础 由于我国森林覆盖率远低于发达国家,1949年建国的时候,我国的森林覆盖率是8.6%,到2007年才发展到18.21%。但其中人工林保存面积达到5326万公顷,居世界第一位。根据中国的实际和长远规划,我们的最终目标就是到本世纪中叶要达到并稳定在26%以上。其中大量的林纸一体化项目将是迅速提高森林覆盖率的主力军。纵观解放后造纸工业的发展历程,植物纤维化学的研究直接推动了适合我国的速生林木的大规模植树造林,我国的造纸工作者在马尾松、杨木、桉木等速生材的化学组成、脱木素历程以及制浆造纸适应性方面的研究从来没有停止过,为林业部门的人工造林提供了有力的指导,同时也保障了我国快速成长的造纸工业对木材的需求,尤其是马尾松的大规模种植部分弥补了我国长纤维原料的不足。近十年来,我国相当多的企业设立了林纸一体化项目,相应的基础研究也迅速开展起来,并得到国家大量科研经费支持。科研水平也发展到木素、纤维素的生物合成以及造纸植物的转基因技术。 今后造纸用速生材的开发主要依靠通过转基因技术来达到木素含量低、纤维素含量高、纤维形态好、抗逆性强的目的。以植物纤维化学为基础的发展领域主要有:(1)降低木素含量,在进一步阐明木素生物合成的化学途径、酶学机制以及相关基因组的基础上,一方面采用能抑制木素前驱物形成的反义cdna,一方面导入能减少木素前驱物脱氢聚合的反义cdna,从而开发出低木素含量的造纸用林木。(2)在进一步了解纤维素生物合成机理的基础上,克隆促进纤维素合成的基因,提高转基因植物的纤维素含量。 4 制浆造纸废水的深度处理需要植物纤维化学的理论指导 自从上世纪八十年代末以来,造纸厂对环境保护日益重视,随着废水排放标准的日益提高,废水处理已经成为我国造纸企业的生命线。我国造纸工业废水基本上参照了其他化工废水的常规处理方法,即一级物化处理加上一级生化处理,由于木素(尤其是氯化木素)、结晶纤维素以及部分抽出物成分较难降解,依照目前的二级处理技术很难使制浆中段废水和漂白废水完全达标排放,需要通过三级处理来进一步降低codcr。虽然许多大型企业开始研发或启动三级处理,所采用的技术大多是使用传统的物化和生化法,尚缺乏一套对木素和结晶纤维素等物质能选择性高效降解(或絮凝)的理论体系来指导深度处理技术的发展。如果能够从植物纤维化学的角度建立这方面的理论体系,能大大加快制浆造纸深度处理技术的开发。 总之,虽然植物纤维化学是制浆造纸科学与技术领域中很基础的部分,核心为纤维素、半纤维素和木素等组分的含量、生物学来源、化学结构及反应机理,但是,该学科是许多工艺技术的源头,涉及到造纸原料的开发、制浆和漂白技术的发展以及造纸厂废水深度处理等问题。建国以来,我国大量的造纸工作者为该学科的发展做出了贡献,为发展具有中国特色的造纸工业体系奠定了基础。要使我国造纸工业走上可持续发展的道路,依然有很多问题需要去解决,植物纤维化学的研究是造纸工业技术创新的重要原动力。在人力、物力和财力上继续加大对植物纤维化学研究的支持,能在很大程度上带动我国造纸工业的持续、健康的发展。


网络导报 刘兴强 日前,由中国科学院计算技术研究所和广州市睿福信息科技有限公司联合研发的"睿云1.0系统"在京发布。据介绍,睿云1.0系统是在互联网应用前提下,以云计算为基础技术架构而开发的云平台,支持各类显示终端如电视、电脑、手机等设备,直接通过云平台进行电脑化系统、应用程序的运行、管理、分析、交互与存储。 对此,工业和信息化部运行监测协调局处长万晓东表示:" 云计算技术之睿云1.0系统 是云电视的二次革命,它推进了云电视产业升级,定义了 云电视 的新标准,相信会被越来越多的整机企业应用。"那么,睿云1.0系统果真会带来云电视的二次革命吗? 被概念化了的"云电视" 首先让我们来看一看什么是"云电视"。 "云电视"是国内电视厂商提出来的一个概念,在外资品牌中并没有出现云电视。按照企业的理念,云电视是应用云计算、云存储技术的电视产品,它所要达到的是构建一个云生态网络。在这个生态网络中,云电视带给消费者的体验和内容将会是丰富多彩的。然而目前,国内六大彩电厂商推出的"云电视"中,我们并没有看到如企业设想的那样。 譬如,海信推出的多屏互动的云电视,除了能实现手中pad小屏和电视大屏的互动外,在内容方面也仅仅是整合了类似智能手机浏览模式的那些软件应用。长虹等一些企业推出的带有ciri语音遥控功能的电视手机上也早就有了。而创维推出的"云健康"电视,据称可以检测人体重血压,然而这就是云电视所要达到的吗? 其实反观目前的云电视,与之前推出的智能电视并没有太大本质区别。因为没有达到如其阐述的美妙构想,业界对云电视持迟疑态度。正是基于这一考虑,中国科学院计算技术研究所和广州市睿福信息科技有限公司才联合开发了睿云1.0系统。 技术革命的真谛是什么? 再让我们来看看什么是革命。百度百科对"革命"的定义为:从广义上讲,革命指推动事物发生根本变革,引起事物从旧质变为新质的飞跃。 在技术领域,目前经历了三次革命,分别为第一次工业革命(又叫产业革命)、第二次工业革命、第三次科技革命。而第三次科技革命目前又经历了三次浪潮,即个人电脑的出现,互联网革命和云计算。 通过回看这三次技术革命和三次it浪潮,我们发现都带来了根本性的变化。第一次工业革命使生产力从农业社会迈入机器时代;第二次工业革命标志着电力时代的到来;第三次科技革命则标志着信息化时代的到来。而在三次it浪潮中,个人电脑的出现,将大型电子计算系统搬到了桌面上,互联网革命改变了人们的生活方式,而云计算,则是基于互联网目的是为了节约网络服务器上资源,实现资源共享。 我们再来通过具体产品来说明什么是真正的革命。 以手机为例,手机刚刚发明出来只是作为打电话发短信的工具。当时由于手机的核心技术都被外资品牌掌握着,国产品牌又有这样那样的质量缺陷,人们宁肯花高价来追逐外资手机,结果导致整个手机行业价格都非常昂贵,一部手机动辄四五千甚至上万块。后来台湾企业联发科老总蔡明介决心要将手机的整体价格降下来。于是联发科公司经过努力研发出了统一的手机芯片,从而降低了手机的准入门槛,结果手机价格一下子就被拉下来了。 而在手机从2g时代向3g时代过渡中,苹果iphone智能手机的出现,则重新定义了手机。此时的智能手机已经不仅仅是简单的打电话和发短信的工具,还是互联网时代掌握在手中的在线交流和娱乐平台。 再比如苹果ipad问世后,它将电脑由桌面移动到了掌上,即便躺在床上你也可以毫无拘束的玩转这台"掌上电脑"。ipad的问世,也引起了业界震动,国内企业纷纷效仿推出了自己的pad产品。 反观睿云1.0系统,是否会给电视行业带来类似上述的变革仍值得商榷。 从研发到市场距离还有多远 著名财经评论员郎咸平,在其博客中曾经探讨苹果的伟大之处。他说乔布斯之所以伟大,不是因为他搞了一个iphone这么简单,而是这个人用自己的智慧颠覆了整个数字化行业。而后让这整条产业链的上、中、下游都能从中获益。 我们知道贝尔比爱迪生早两个小时申请了电话专利,所以是贝尔发明了电话。但是相比贝尔而言,爱迪生更伟大。因为爱迪生经过坚持不懈的实现制造出了碳粉送话器,大大提高了电话的灵敏度和接收距离,并使得电话得以商业化。所以从研发到市场还需要很多功夫要下。 2007年,熊猫电子集团有限公司研发了荫罩式等离子(pdp)面板技术,按当时来看技术是比较进步的。其年产12万片50英寸高清晰荫罩式等离子(pdp)面板产业化项目还被正式列入国家2007年新型平板显示器件产业化专项。然而由于熊猫电子在市场所占份额很小,影响力也不足,虽然技术比较先进,但并未得到大规模应用。 目前,睿云1.0系统应该说还只是一项发明,仍需要与电视厂商的融合,需要得到电视厂商的认可。不过即便厂商都采用了睿云1.0系统,也仍然需要很多东西要做。 云电视除却技术外,关键依然是能否为消费者提供更加丰富的内容。而这就涉及到互联网与广播电视网的融合。目前国家相关部门、彩电企业以及相关的视像产业都在为此积极努力,我们也期待真正意义上的云电视能够尽快实现。


国家应急管理工作的最高行政领导机构是国务院,由相关应急指挥机构负责应急管理工作,包括办事机构国务院应急管理办公室,工作机构减灾委、民政部等部委办局,地方机构和专家组。实施管理的县以上政府官员统一由国家应急管理培训中心培训。应急管理网拟作为国家应急管理培训中心的官方网站建设,重点是中央政府网应急管理所没有涉及到的、或不可能提供的服务,为应急管理培训提供网络服务,以提高应急管理者素质和能力、提供更详细的应急资讯、应急政策解读和灾情信息发布,主要发挥以下作用: 1.交流互动平台。为所有应急管理者之间,管理者与群众之间互动交流提供平台,每位管理者都有自己的空间,可以发表自己的观点、应急管理中的经验或教训,亟待解决的问题,灾害现场照片、视频等,供有关方面参考,或交流学习,或救援所需的信息...。这样做的先例正如中央政府网不可能提供这样的服务,而是通过人民网论坛来实现这样的互动服务一样。 该网站通过"个人用户"、"应急管理论坛"与"管理者社区"等栏目来实现。 2.宣传教育功能。培训中心的培训内容、课程设置、专题研讨、教授讲坛、专家言论、咨询答疑等,对不能参加培训的基层、企业应急管理者开通远程教育,并对参加过培训的进行远程辅导,对大众进行应急知识的教育或科普宣传,对群众的迷惑进行科学指导,澄清误解、权威辟谣,驳斥谬论。 该功能通过"教育科普"、"相关机构"、"行业人物"等栏目来实现。 3.应急管理辅助。国家确定的突发公共事件包括自然灾害、事故灾难、公共卫生事件和社会安全事件等共四类,分为特别重大、重大、较大和一般分为ⅰ、ⅱ、ⅲ、ⅳ共四级,总站和事发地分站对国家救援的ⅰ、ⅱ级别突发事件提供应急管理的网络信息辅助服务,对ⅲ、ⅳ级灾害则由总站和事发地分站提供应急管理的网络信息主要服务平台。地方政府应急管理机构通过当地分站发布的信息,不仅通过总站及时报告给上级机关,还同步显示在全国各地的分站上,最大限度地获得各地应急响应和救援支持。 该功能主要通过本站开发的"总分站系统"来实现。 4.应急响应促进:通过发布专业机构的预测预警、侦检探测信息,配以专家的分析解说,帮助各地和群众做好应对准备;协助网络接警报警,促进有关部门和地方及时做出应急响应。尤其是完成全国各市县分站建设后,分站能够对灾情做出第一时间的反应,现场发布灾情信息,供有关方面参考。 该功能通过"预测预警"、"侦检探测"、"智能检测"、"通讯网络"等栏目以及分站来实现。 5.救援机构介绍:各部委专业救援机构,武警消防,部队、武警、公安等支援救援机构的详细介绍,各地发生灾害时能够根据灾情选择最合适或最近的专业救援机构寻求救助,不仅能够使专业救援队伍提前做好应对准备,还能更有效地通过救援专线联系灾区和汇报给上级机关做出准确的救援决策。 该功能通过"政府预案"、"组织机构""社区自治"等栏目来实现。 6.应急物资信息:以民政部为主的国家应急储备库主要储存的活动板房、帐篷、被褥一类应急物资,而不会储存食物、饮水等不易长期存放的物资,后者恰是应急物资中保证灾民生活最迫切需要的,因此事前收录符合国家标准的全国各地生产应急所需物资的企业及其产品,灾害发生时可以就近采购,甚至先行调用应急。协助有关方面对应急物资进行甄选,常年开展对应急物资供应资格的评审、监督。 该功能通过"政策与技术"、"物资储运"、"生活保障"等栏目来实现。 7.应急技术研发:国家应急预案要求充分发挥企业在公共安全领域的研发作用,本站一方面可以充分征集社会对应急技术、产品的要求,一方面促进企业或发明者进行研发,作为国家专业技术研发机构的有益补充。 该功能通过"智能安防"、"高新技术"、"技术装备"等栏目来实现。 8.灾后发展建设:灾后的善后工作,主要是做人的工作,群众的工作,网络能够较好地通过网民引导群众,提供心理援助,应对疫病防治和环境污染消除的宣传。对灾后建设集思广益,提供参考,争取社会和企业的合作援建,尤其是进行产业结构调整。 该功能通过"公共卫生"、"恢复重建"、"新兴产业"等栏目来实现。


相信各位家长都在关注明年的积分入学,浙户通倪老师最近也被很多家长咨询关于积分的事情,关心最多的就是如何算积分?积分不够怎么办?哪些是加分项? 针对这些问题,下面给大家详细解答。首先了解杭州积分入学是什么意思? 积分入学就是指以积分排名方式安排外来流动人员入户、子女入读公校,进一步推动公共服务均等化。 积分由基础分、附加分和扣减分等三部分组成。基础分指标包括个人素质、工作经验和居住情况三项内容。 附加分指标包括个人基本情况、急需人才、专利创新、奖励荣誉、慈善公益、投资纳税、计划生育、卫生防疫、登记管理、个人信用十项内容。 扣减分指标包括"违法犯罪"和"其他违法行为"两项内容,要求流动人员遵纪守法、诚实守信。 等积分积累到一定的分值之后,即使没有当地的户口,子女也可以在当地上公立学校。 其实说白了,积分入学就是为了解决外来务工人员的子女上学的问题所设立的规则。当积分达到一定分值之后子女就可以在杭州上公立学校。 加分项分为年龄、学历、还要技能。首先年龄43岁以下都是满分30分了,那么就是学历了,学历可以看到大专30分,本科40分,学位50分,单从学历这一项可能很多家长就会不一样了,可能有的家长初中毕业,那么咱们可以建议拿个成人大专或者本科学历,比如成考一类都是可以加分的,如果孩子已经是适龄了等不及,可以考个高级技工证书可以加40分,比如茶艺师,汽修工,家庭教育指导师等都是可以的,这些都是可以加分的,另外还可以捐款以及做公益了,每个人的情况还是不一样的,想了解更多可以咨询杭州森学浙户通倪老师,给你私人订制属于你的积分管理项目。


什么是"新壶做旧",如何去区分"老壶"呢?该不该收藏老壶? 由于现在很多人追捧老紫砂壶,不但影响了藏品的收藏价值,更给"伪老壶"创造了机会。一些不良商家利用藏友对于老紫砂壶的喜爱,造假,做旧,让仿造的紫砂壶有古朴的感觉。 将新紫砂壶处理成旧壶模样,冒充旧壶、老壶出售以获暴力,即为"新壶做旧"。常见有: 1.调汁涂抹:用浓茶汁、食用油、食醋、酱油、糖等调和成汁,涂抹在新壶的表面,掩盖新壶的光泽。 2.烧煮法:新壶作旧的方法有很多种,其中使用最多的是烧煮法,即将新壶放进浓红茶汤中烧煮,经过一定时间后取出来晾干,然后再煮,如此反复几次,就会将新壶上的光泽除掉,壶的表面变得灰涩默然,看上去像出土的老壶一样。 3.擦拭鞋油:除上述做法之外,作假者还不断"发明"出来新方法。比如现在流行在新壶上擦拭相同颜色的鞋油,掩盖新壶的光泽。 4.埋新壶:听名字大家就差不多知道了,没错把壶埋地底,让壶自然地退掉光泽。 和朋友们说那么多作假方法,很多朋友要问了,那如何去区分那些所谓的"老壶"、"古壶"呢? 1.看泥色 清中期以前的泥料颜色大多显出泥黄,当时人们还不懂得在泥中掺氧化铁粉以调色。 2.看壶型 时大彬时期,筋纹形器占主导地位。"曼生壶"盛行时期,几何形器占主导地位。例如程寿珍,在晚年就只做"掇球"、"仿鼓"、"汉扁"三式。 3.看气质 即使造型最简单、用料最一般的作品,只要出自名家之手,也会气韵生动,精神不凡。赝品在工艺上、技巧上可能超过被模仿者,但精神、气质是模仿不出的。 4.看烧 烧成的区别包括个人习惯,也包括时代特征。传统"龙窑"温度较现在的"电窑"稳定性差,烧成品有火候不足或过火的现象。"另作瓦缶囊闭入陶穴",始于明代李茂林,之前陶、瓷制品混于一窑烧制,瓷器上的釉彩在高温下会腾溅在紫砂制品上,使其表面沾染上"缸坛釉泪"。 5.看印款 刻款、印款及其在壶上的位置等,不同时代都有各自的特征,不同作者又有各自的习惯。陈仲美之前,作者多用楷书刻款;陈仲美之后,始用印章作款。刻款最难判断,一些不用自书的作者大多请别人代笔。电子计算机的运用可排除烧制收缩造成的印章失真,使印章真伪难辨。所以,刻款、印章的鉴定只能作为一种辅助手段。 6.看铭刻 配书画、铭文的作品在仿制时极易出现破绽,作伪者在模仿时,不会一气呵成。不同时代铭刻特征不一:明代一般先在壶上以笔写字,然后双刀正入刻,刀口为双面,笔划两侧同样光滑;清代大多使用单刀侧入刻,笔划一面光,一面糙。虽然和你们讲老壶怎么辨别,但是我个人非常不赞同朋友去购买老壶。 前段时间,因为有位朋友展示了一些年代较久远的紫砂壶。说是,这种壶越老越值钱。我也很想涉足紫砂壶收藏,就也在市场里买了把老壶,但紫砂壶收藏是否真如朋友所说,越老越值钱? 越老越值钱的说法,对于初入行的紫砂壶爱好者而言,属于一个收藏误区。就我个人对于拍卖市场的了解而言,现在,藏家所说的老壶多为明清时代的紫砂壶,这其中,不少紫砂壶的拍卖价不过二三十万,甚至更低。与此同时,一些现代国家级紫砂壶大师的作品,却可拥有四五十万,甚至百万左右的拍卖成交价。这说明,紫砂壶越老越值钱的观点是站不住脚的。 对于紫砂壶收藏而言,更多的时候,是关注泥料的好坏,做工的优劣,而并非要一味地追求紫砂壶的时间长久。换而言之,如果泥料不好,做工不好,这把紫砂壶就没有艺术价值,即便年代久远,其收藏价值也会大打折扣。 还有就是关于紫砂壶的工艺和美感,老壶的工艺水平和美感绝大部分不如我们现代人制作的紫砂壶,如很多老壶没有经过整口,盖子都是比较晃的。从工艺水平和美感方面来看很多老壶根本没有收藏的价值和必要,它们很多就是纯粹的一把粗劣日用品,做工粗糙。 从使用角度来说,紫砂老壶已经没有使用的价值,它们中很多壶实在是太脏了,你也不知道曾经有哪些人用过,不知道是不是曾经被埋进土里或者坟里过。所以我不太赞同大家去热衷追求收藏老壶。