中医,一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学,所以也称汉医。是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。 中医诞生于原始社会,春秋战国时期中医理论已基本形成,之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远,如日本汉方医学,韩国韩医学,朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。 中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识,是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下,通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。 卖药人物铜雕像,中医文化雕塑 针灸雕塑,中医文化雕塑,人物铜雕制作 中医学以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过"望闻问切"四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定"汗、吐、下、和、温、清、补、消"等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人体达到阴阳调和而康复。 中医,即相对西医而言。在西方医学没有流入中国以前,中医基本不叫中医这个名字,而是有独特且内涵丰富的称谓。 中医产生于原始社会,春秋战国中医理论已经基本形成,出现了解剖和医学分科,已经采用"四诊",治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有"医道相通"的说法。这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍-《黄帝内经》,它是中国传统医学四大经典著作之一,也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。 看病人物雕像,中医文化雕塑,小孩雕塑 买药人物雕塑,号脉诊脉人物雕像,中医文化雕塑 同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的"阴阳五行学说"、"脉象学说""藏象学说"、" 经络学说"、"病因学说""病机学说"、"病症"、"诊法"、论治及"养生学"、"运气学"等学说,后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上,开始用阴阳五行解释人体生理,出现了"医工",金针,铜钥匙等。 东汉出现了著名医学家张仲景, 他已经对"八纲"(阴阳、表里、虚实、寒热)有所认识,总结了"八法"。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下,还创立了健身体操"五禽戏"。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验,收集5000多个药方,并采用辨证治疗,因医德最高,被人尊为"药王"。 唐朝以后,中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期,宋政府设立翰林医学院,医学分科接近完备,并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱,出版《图经》。金元以降,中医开始没落。明清以后,出现了温病派时方派,逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期,蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展,例如许浚撰写了《东医宝鉴》。 采中草药人物石雕像,药童雕塑,中医文化雕塑 熬药喝药人物雕塑,中医文化雕塑 中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想。其内容包括精气学说、阴阳五行学说、气血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、治则、养生等。早在两千多年前,中医专著《黄帝内经》问世,奠定了中医学的基础。时至今日,中国传统医学相关的理论、诊断法、治疗方法等,均可在此书中找到根源。 中医学理论体系是经过长期的临床实践,在唯物论和辨证法思想指导下逐步形成的,它来源于实践,反过来又指导实践。通过对现象的分析,以探求其内在机理。因此,中医学这一独特的理论体系有两个基本特点,一是整体观念,二是辨证论治。中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括,它主要包括阴阳、五行、气血津液、脏象、经络、运气等学说,以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。 认为人是自然界的一个组成部分,由 阴阳 两大类物质构成,阴阳二气相互对立而又相互依存,并时刻都在运动与变化之中。在正常生理状态下,两者处于一种动态的平衡之中,一旦这种动态平衡受到破坏,即呈现为 病理状态 。而在治疗疾病,纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法,多从动态的角度出发,即强调"恒动观"。认为人与自然界是一个统一的整体,即"天人合一"、"天人相应"。 熬药制药人物雕塑,制药流程雕塑,中医文化雕塑 葛洪雕像,熬药人物铜雕,中医文化雕塑 卖药人物铜雕定制,药店掌柜雕塑,中医文化雕塑 人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化(如季节气候、地区方域、昼夜晨昏等)息息相关,人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同,其体质特征和发病规律亦有所区别。因此在诊断、治疗同一种疾病时,多注重因时、因地、 因人制宜 ,并非千篇一律。认为人体各个组织、器官共处于一个统一体中,不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。因而从不孤立地看待某一生理或病理现象,头痛医头,脚痛医脚,而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防,特别强调"整体观"。


宋末降将(1)-直击南宋命门的刘整1260年,从鄂州前线击退忽必烈后回到临安的贾似道,得掌朝政大权。在宋理宗的支持下,趁着忽必烈无力南顾之时,开始大力整治内政。通过"打算法"贾似道向南宋已近糜烂的军务开刀,军中几位大佬先后受到牵连。1261年六月,听说贾似道准备对自己动手,感觉已经走投无路的南宋潼川安抚副使、知泸州刘整,联系在四川镇守的蒙古汉军将领刘黑马,率部下官吏27人,泸州十五郡、三十万户投降忽必烈。刘整画像刘整,原是金国京兆樊川人,移居邓州。金末时投奔南宋,成为荆湖制置使孟珙手下将领。以英勇善战与擅长练兵著称。随四川宣抚使李曾伯入蜀后,在对蒙作战中屡立战功。1260年正月,在鄂州防卫战中,贾似道采纳刘整的计谋,趁着忽必烈大军北撤时,追杀蒙古殿后士兵170人,这是多年来,南宋面对蒙古军队,在野外追击战中所获得的难得胜迹。战后,刘整因功升为潼川路安抚副使兼知泸州。很多人把刘整的投降归罪于贾似道,认为是贾似道联合俞兴与吕文德,排挤、打压武将导致的恶果。但是,如果不是心里有鬼,刘整也不会做出叛降的举动。此时刚自立为汗的忽必烈还立足未稳,面对南宋根本不敢轻启战事,还特地派出郝经出使南宋,希望以和谈方式来避免自己陷于南北夹攻的危险境地。在这种非战争状态下,作为武将的刘整却降得理直气壮,实在是一种最为可耻的降敌行为。刘整因此成为投降忽必烈的第一个南宋将领,也是宋元(蒙)襄樊之战爆发以前唯一投降的宋将。应该承认,在南宋的武将中,来自金国的刘整属于一个能征善战之辈。这也是南宋朝廷上下,面对这些"归正"的北地汉人态度纠结的最大原因。这些人不像擅守不擅攻的宋军,是南宋野战部队的主要兵源。但最不好管的也是这些人,金国已经灭亡,对于他们来说,无论投靠蒙古还是南宋,心态都是一样的。所谓的汉民族气节或者是认同感,这个时候还没产生出来。于是,生存与利益使成了首先选择的标准。


1 日趋复杂的分布式系统 咚咚在多年发展过程中,服务端经历了几次大版本重构,现在进入了微服务化的4.0时代。微服务化后集群的服务数和实例数都大量上升,分布式调用的频繁导致消息无法跟踪。 如下图,用户的一个简单操作,其实它背后是由十几个甚至数十个的微服务去共同完成的,这些微服务也可能由不同的同事在负责。假设一个用户请求在服务端经过多个应用的处理之后,在某个应用节点发生了异常,这时候要排查,最坏的情况就是拉上十几个同事,从入口应用开始一个一个排查,到最后定位到故障节点,会消耗掉大量的时间。 下图是目前咚咚的核心应用的调用关系,错综复杂的调用关系形成了一张复杂的网。当一个新人加入咚咚的时候,leader让他负责一个应用,他在这个复杂的微服务体系中,就像人第一次在没有地图没有导航的情况下来到一个大城市一样,根本不知道自己身在何处。这里我们的新人也一样,他不知道自己的应用被谁依赖了,也不知道自己的应用调用了哪些服务。出现问题的时候想要排查就会有无从下手的感觉。 2 追踪调用链展示 这是一个用户请求在咚咚服务端流转形成的调用链,从图中可以看到用户请求到达服务端之后,经过哪些应用的处理,每个应用具体是哪个ip,属于哪个集群,执行的是哪个接口的方法,它的耗时是多少,是同步还是异步调用,它的参数和返回值是什么。这些信息都能很好的展示出来,同时通过序号列还能看出应用之间的父子关系。当调用链中某个应用节点执行发生了异常,我们会有标红,同时可以点击查看异常堆栈信息。通过这样一个调用链的展示,就能帮助排查人员快速的定位发生故障的应用节点。 3 整体架构图 这是我们咚咚分布式链路追踪系统的整体架构图,首先我们会在应用集群内的每个实例上嵌入我们的消息跟踪客户端,跟踪客户端会在应用发生分布式调用的时候生成追踪日志,我们通过部署在每台机器上的日志采集器将日志发送到数据处理引擎(storm集群),数据处理引擎会按traceid聚合数据存储到hbase。数据处理引擎同时会进行消息解析、调用链分析、异常监控、性能分析等工作,还会根据配置判断该条日志是否包含咚咚聊天的核心协议信息,若包含,会将该条日志发送给业务数据处理模块。 业务数据处理模块会分析其中的咚咚协议的核心字段,如发送者、时间、消息内容等字段,与traceid关联,存储到数据库。通过这样一个咚咚协议字段的解析,用户在反馈某条消息出现异常的时候,我们就能通过用户提供的账号、时间、消息内容等信息查询到traceid,通过traceid提取出调用链的完整日志,通过对日志的分析重组,还原出调用链,帮助我们快速的定位问题。 在设计中,还有一个模块是我们的控制中心,消息跟踪客户端会将应用信息、配置版本、异常信息上传到控制中心,控制中心也可以动态的配置我们哪些应用集群、具体哪些协议需要跟踪。 4 链路追踪数据的生成 调用过程中我们需要传输哪些数据才能保证收集到的日志能进行调用链还原呢? 首先,我们每一个请求需要生成一个全局唯一的id并进行传输,在链路中每个应用节点输出的日志中带上这个唯一的traceid。 第二,为调用链中的每个应用节点分配一个spanid。 (1)traceld的实现有以下三种方案: 方案一:由中心节点统一分配。 方案二:在本地直接生成,无业务语言(uuid)。 方案三:在本地直接生成,但是附带业务语义。 方案一对中心节点过于依赖,存在性能问题;方案二不包含业务语言。因此,综合方案一、二,我们最后选择了方案三。 上图中给出了目前使用的traceid的组成部分,包括ipv4反转(因为生产环境的ip地址前面部分比较固定,反转后生成的字符串能够有效的随机,使用作hbase的rowkey时没有热点问题)、毫秒时间、顺序数、进程id四部分。 (2)spanid用于还原调用顺序和调用间的嵌套关系,我们使用的是多级序号的方案,在生成一个spanid的同时,也会包含其上级的spanid。 通过上图右侧部分可以看到例如从0.1.1,可以得知它上一级序号为0.1,再由0.1得知其上一级序号为0;同时多级序号的实现方式相对于单级序号方式在日志数据量方面也得到降低。 5 链路追踪数据的传输 在traceid、spanid生成后,我们需要如何进行传输呢? 从上图中可以看到,我们根据不同的场景分别使用了threadlocal、字节码增强、jsf或d bbo上下文传输的方式来保证数据能在整个调用链过程中传输。 异步传输 如上图中所示,在应用启动的时候,我们会修改应用的启动脚本,基于java的instr mentation机制,增加一个代理,在main方法执行之前,会先执行代理类中的premain方法,通过在这个方法中添加自己定义的classfiletransformer,实现应用字节码的修改,将指定包路径下的代码中用到jdk的线程、线程池类的地方替换为增强后的线程、线程池类,使应用在发生异步调用的时候,可以将traceid等信息从主线程的threadlocal中拷贝到子线程的threadlocal。 分布式传输 通过上图可以看到,在应用发起rpc调用的时候,我们通过基于jsf、dubbo的拦截机制实现的自定义filter,将数据放到rpccontext(请求上下文)进行传输,并在服务提供方收到rpc请求之后,将数据从rpccontext取出,放到当前线程的threadlocal。 基于上述关键技术点的实现,如下图所示,通过这样横向的数据传输,纵向的日志输出,我们就能生成用于还原调用链的整个日志数据。 在各个应用节点生成了日志数据之后,我们通过以下方式进行数据的采集并存储: 1. 基于日志的数据输出方案 2. 基于logbook的日志采集 3. 基于kafka的jdq队列 4. 基于storm的jrc集群 5. hbase存储 6 调用链查询 如下图所示,采集到的日志数据我们以traceid作为rowkey、spanid作为col mnkey存储到hbase。 有了调用链数据,如何查询呢?用户在投诉自己所发消息丢失的时候,不知道自己发的消息对应的traceid是什么,作为研发人员也没有办法直接得到traceid,目前我们有下图所示的两种方式来得到traceid: 通过业务数据查询到关联的traceid; 在异常日志中找到对应请求的traceid; 其中最常用的方式是通过业务数据查询traceid,如下图所示在日志数据处理的时候,我们会将业务数据与traceid进行绑定,排查问题的时候,可以直接通过业务数据找到traceid,从而能够提取到调用链的完整日志数据。 下图是数据库中数据存储的示意: 有了业务数据与traceid的关联解析,我们就能通过下图所示的方式进行调用链查询。 7 其它功能 1、通过控制中心,我们可以进行版本管理、集群控制、协议开关、参数采集开关、mdc传输开关等操作,配置数据如下图所示: 2、通过下图中的示例代码,利用api埋点,研发人员可以将跟踪进一步细化,跟踪应用内核心方法的调用。 3、如下图所示,研发人员可以将调试指令等数据写入mdc(mapped diagnostic context,映射调试上下文),由我们的消息跟踪客户端完成异步传输、分布式传输工作,使研发可以在调用链过程中的任意地方通过提供了mdc功能的日志工具(log4j、logback)将数据直接输出到日志中。 end 总结 本文介绍了我们咚咚团队分布式链路追踪的设计实现,并总结了我们开发和使用它的相关经验。目前咚咚分布式链路追踪已接入了咚咚所有产品线的40多个应用、5000多个实例,可以在不需要应用修改代码的情况进行跟踪。在性能影响上控制在较低范围,并通过了双十一大促的检验。目前我们系统还很年轻,功能不够完善,未来还有很长的路要走。我们将进一步挖掘调用链数据的价值,提供有价值的分析数据,帮助团队改善系统。


谁为发展中国三农买单? 引 子 谁为发展中国三农买单?一个政策性很强、辛酸而又沉重的话题。 长期从事农村金融研究与实践,耳闻目睹中国三农的坎坷、银行等行业的不作为和变相行政肆无忌惮地掠夺,我的良心长期为一种深远的呼唤鞭笞着煎熬着。 作为农民的儿子,我的耳边经常会响起一种声音:发展三农,你能做点什么?我知道,那是良知对于责任的呼唤!然而,职能所限,我只能独善其身,用自己拼命的工作来弥补某些同事造成的缺憾。虽曾不止一次想写点什么,但忙困于工作,兼受专业水平的限制,我一直不敢下笔。2004年4月8日,离开岗位,休息下来。收拾心情,我实在无力控制自己的思绪,再一次提笔,我终于选择了它。 虽说我没有把握写好这个沉重的话题,但是我分明看到了乡农的孤独无助,目光中的焦渴与期盼...... 我深深感觉到了自己肩负的责任。就让我用心,替生我养我的父老乡亲们呐喊吧。但愿我的呐喊,能唤醒三农的觉悟;但愿我的呐喊,能唤来万千同志投资三农。则农之幸甚,国之幸甚! 一、中央三农决策: "没有农民的小康就没有全国人民的小康,没有农村的现代化就没有国家的现代化!" "解决好三农问题,加快农业和农村发展,是保持国民经济快速协调健康发展的必然要求,是实现全面建设小康社会宏伟目标的必然要求,是维护社会稳定和国家长治久安的必然要求。" "必须统筹城乡经济发展,更多关注农村,关心农民,支持农业,把解决好农业、农村和农民问题作为全党工作的重中之重,放在更加突出的位置,努力开创农业和农村工作的新局面。" "中国将在3-5年内取消农业税"。 新一代中央领导集体非常重视三农问题,先后在不同场合就三农问题发表重要讲话。2004年、2005年两年的中央一号文件都对三农问题表示了高度关注。 此后,中央财政"粮食直补到农户"资金开始向全国各地农村划拨,2005年一系列省份已经先后宣布取消了农业税...... 国家新一代领导集体向久拖未决的三农问题全面宣战,落实各项惠民措施,无疑为破解三农难题开了一个好头。 二、中国三农投资现状: 扶持三农,是全体国民的历史使命!发展三农,也绝不是口号能解决的问题。解决三农问题,核心在于通过加大投入,推动农民增收。窃以为,没有市场化的投融资机制,增收只能流于空谈。 中国三农投资状况迫切需要引起全民的关注。农村金融"失血"甚至"空洞化",农村金融服务比于农村经济发展的旺盛金融需求的巨大反差,"金融机构不良资产居高难下"和"三农贷款难"等问题,已经成为制约农村经济持续发展的"卡脖子"问题。 (1)、专家论断: 国家资深农村问题专家陈锡文认为,真正进入农村的资金数量非常有限,农业和农村缺乏必要的金融支持。当前我国存在着影响农民增收的五大体制因素,金融体制不适应农村经济发展的要求名列第三。 著名经济学家茅于轼认为,中国农村资本市场暗流涌动,而作为资本市场主力的银行贷款却投入农村较少。这种局面若不扭转,将严重损害农村经济。 各商业银行"农村贷款恐惧症"及三农贷款难现象,导致县域内金融机构存差不断扩大,农村金融严重"失血",导致农村巨大的金融需求无法满足,使三农发展"雪上加霜"。 (2)人民银行统计,近年全国银行已经削减了一万多个营业网点,主要集中在各商业银行县及县以下的机构。 (3)作者发现:作者系农业银行在职员工,工作区域位于中部地区河南省北部,经济发展介于发达和欠发达之间。作者长期从事农行一线实践和农村金融研究,从内省角度评价农村金融更贴近实际。 之一,农村金融服务越改越空。改革设想是农行、农发行、农信社三分农金天下,实际改成了目前农信社独力难支。结果,农村金融服务非但没有加强,反倒越来越弱,蓬勃发展的农村经济之于金融日益旺盛的服务要求与农村金融服务越来越少之间的矛盾越来越尖锐!表现有三:第一,农发行集中封闭管理粮棉油收购和储备贷款,县以下无网点,其扶贫开发等贷款全部划拨农行代理,无法参与支农。第二,国有银行信贷支农功能快速萎缩,长期依赖三农生存的农行,农村网点已撤并殆毕。以濮阳县农行为例,1998年该行共有营业所(部)31个,其中农村营业所22个。至2003年底,全辖网点仅余13个,其中农村所仅存4个。按照目前上级农行要求(存款3000万元以下网点必须撤并),2005年前该支行将不再有农村网点。况且,农行近年一直上收贷款发放权限,集中资金营销"水、电、路、汽、桥和烟草"等大型项目,一线网点经营贷款的权利被完全剥夺了。第三,农信社出于降低经营成本、减少工作量考虑,要么转移支农的社会责任,把资金转向城镇企业;要么没有存单质押的贷款不贷或少贷,根本无法满足三农发展日益旺盛的资金需求。 之二,农村资金市场求大供小,供需矛盾越来越大。目前农村,经营贷款业务的只有农村信用社一家机构。农民能够在信用社贷到款的仅是少数,且一定要与信用社某人员有关系才行。结果,民间借贷十分盛行,农村地下高利贷愈演愈烈。多数的农民,要么借贷无门,要么连年辛劳,所欠债务却多年无力还清,陷入了高利贷"越借越穷,越穷越借"的怪圈。 综上,中国三农长期以来一直是弱势群体。在处理三农问题,尤其农村金融改革方面,各相关部门远未把三农融资问题真正放在应有的地位来对待和操作",这是三农问题长期无法破解的最重要原因之一。 三、走出投资三农误区 借鉴中国三农问题状况和历史经验教训,窃以为,彻底破解三农难题,必须首先澄清三种观念。 1、没有外来投资三农真的就不能发展吗? 对于三农发展而言,任何外来投资显属外因。外来投资虽然对经济发展至关重要,但是任何时候,外资只能是催化剂,绝对不会背离三农内因而发生作用! 谁能说,三农思想囿闭、保守排外和信用淡漠,不是造成"贷款恐惧症"的最重要原因之一?即使目前,在偏远农村,把贷款视同救济的农民仍大有人在。发展三农,必须首先从思想认识上解决困扰中国几千年的"三农惰性"问题。三农"开放思想"、"自我解放"、"主动建设"、"跳出农门"乃解决三农问题的根本,是决定三农发展的内因。只有三农自我解放、建设自身的地位确定了,三农思想开放搞活了,三农发展才能激发出内在的活力,才有希望发挥优势,创造性地带动吸引外资。否则,救人不救心,我们将永远无法跳出"贷款+扶贫=救济"的怪圈! 当然,利用外资,可以缩短资金积累过程,加速当地经济发展。以致,当代人越来越重视外来投资对经济发展的作用,甚至有些地方为招商引资不惜血本降低门槛,对地方经济造成巨大危害,教训必须汲取。 有道是,筑巢引凤,巢美引得凤凰来。三农吸引外资,首先要把精力放在自省自强上。否则,再好的投资也会被吓跑的。 2、三农贷款风险真的很大? 笔者长期从事农村金融调研和实践,窃以为,"三农贷款,尤其农户贷款风险,并非真的很大!"理由体现在四个方面: 第一,造成当前贷款恐惧症的原因在三农与银行之间是双向的。一方面,国家法律把银行贷款纳入了民事法调整范畴,一般执行两年的时效期,受信用观念和个别农户逃避贷款债务综合影响,银行债权悬空情况不容乐观,一定程度上增加了金融风险。另一方面,农村贷款"散性"分布与银行网点普遍收缩不对称,银行人手不足、从业人员"懒散"、"畏难"、"为人民服务观念淡漠",棚架了对三农贷款管理,人为加大了三农贷款风险。 第二,笔者多年实践(在农行违规经营猖獗的年代,成功创建了某市农行历史上唯一的"信贷资产质量八、五、二达标单位")证明:贷款质量与经营管理人的责任心和积极性正相关。在银行内部机制不健全、风险约束与道德防范难以凑效的条件下,同一个人管理,银行农户贷款"散性风险"远低于投放大客户的"集中风险"。问题只是散户贷款管理的工作量较大,个别银行人急功近利,把"为农民服务"看作负担,不愿为之!况且,目前银行业"剑走偏锋",集中资金垒大户,客观上累积了经营风险,有悖"单个客户贷款占全部贷款比不超过十分之一"的国际惯例,并不完全符合商业银行资金运行规律。 第三,"三农贷款风险大",只是某些人诡避前些年违规经营损失责任的借口。三农与政策性业务一样,成了银行内部个别人转嫁责任的"替罪羊"。农行为例,农行1993-1998年5年违规经营造成的损失,远远高于其1993年前40多年的历史坏帐积累,本身就是最有力地说明! 第四,2003年《农村金融研究》发表了《柳河突围》的调研文章,总结农行某支行在大客户贷款大面积死滞后,通过强化责任机制,以散户贷款为突破口,创造性实现收息计划的经验,提出了与笔者实践一致的结论。 3、投资三农一定要国家"包打天下"?回答是否定的。历史经验证明,我们早已吃够了"大锅饭"和"国家救济"养懒贻患的苦头。我们绝对没有让历史重演的理由! 发展三农,绝对不能国家"包打天下"!实践证明,在当前国家资金并不丰裕,农民自身素质偏低的情况下,只有"政策引导、市场扶持与三农主动寻求自我解放相结合",才是比较现实可行的路线! 改革二十年,国人早已认同了市场的作用。发展三农,只有引入了市场化机制,才能最大限度促成三农思想觉醒、自我解放。发展三农,只有引入了市场化机制,才能克服以往"行政指令一头热"的不良现象再发生。扶持和发展三农,只有更多地发挥市场化资金供应机制的作用,才能激发人们建设三农的热情由压抑被动转化为积极主动,才能最大限度节约资金,争取到"低投入高收益"、"四两拨千斤"的最佳发展效果。 当然,一再强调充分发挥三农自身积极性发展三农,绝不是回避加大对三农投资的作用,更不是"在农言农"。而是对于提高三农素质、净化投资环境、提高项目成功率等来说,发挥三农积极性是根本无法绕开的门槛。发展三农,当然更需要改革的勇气、发展的眼光、开放的思想境界,跳出三农,走"内引外联"、"工业化"、"城镇化"、"城乡一体化"发展的道路。 四、为发展三农买单-多渠道多层次投资三农 1、政府引导,扶持三农发展。 如何解决"中央最头痛的问题"、让农民切实增收呢?国际惯例:农业为工业提供早期积累,当工业化、城市化发展到了一定程度,为谋取经济协调发展,工业和城市要反哺农业。当前,中国经济反哺三农时机已基本成熟。确立三农在国民经济中的基础地位,加大财政支农力度,推动城市、工业反哺农业,引导三农发展是国家政府义不容辞的责任! 发展三农,必须求真务实,彻底扭转三农投资"思路是新的,口号是响的,任务是硬的,资金是软的"传统局面。2004年1月,中央1号文件宣布"国家鼓励农民增加收入";3月,国家人代会明确宣布"三年内取消农业税";4月初国家财政开始了"对农村种粮户实行财政直补"。一系列措施落地,已然显示了新一届中央动用政府力量,彻底解决三农问题,推动中国经济协调、持续、快速发展的决心,让人们看到了中国三农发展腾飞的希望。 当然,反哺三农,发展三农,绝不等于国家越疽代疱。而是必须理顺政府行政职能,引导、管理、服务相结合,以财政支农为手段,引导动员各方面资金力量,切实加大城市和工业对三农的反哺力度。 2、群众互助,抢抓机遇,主动发展。长期以来,尤其在中国南方经济发达地区,群众互助或合伙筹措企业建设资金的形式十分普遍,民营企业据此获得了长足发展。已然取得的成熟经验显示,群众互助或合伙筹措资金,将是未来中国筹措经济发展资金最主要最灵活的形式。 3、加大对三农扶持力度,必须解决农村金融供需不对称的尖锐矛盾,必须深化农村金融改革,强化对金融业投资三农的监管,根本解决资金"取之于农,不用于农"的问题。 (1)深化农村金融改革,创建多样化开放性农村金融体系。为使农村金融提供服务更加切合三农资金需要,必须构造合作金融为基础,政策金融和国有金融为主导,小额信贷、民间市场和外资银行作补充,分工合作的农村金融新格局。实施中,要坚持"财政、农发行资金引导,群众投入为主,农行、农村信用社与小额信贷紧密结合"的投入原则。 a:深化农村信用社改革。吸取历史上官办银行的经验教训,去官风,增商气,把农信社改造成"农民自己的银行"。对其资金投向,政策上原则限定在为农业服务的范围内,严禁资金流向城市或非农产业。 b:把农行政策性业务和农村网点划转给农发行。 第一,防范农行把经营管理风险转嫁给政策性业务,或借政策性业务与国家讨价还价。彻底改变农行亦官亦商的身份,尽快把其承担的政策性业务和硕果仅存的农村网点划转、移交给农业发展银行。保证农行作为国有商业银行服务三农的纯洁性。保障农发行扶贫资金"扶贫到户"。 第二,国家限令农行在城乡之间定位做出抉择,严格监督落实农行资金投向三农的比例,确保农行商业化经营改革和落实支农责任两不误。 第三,农发行在接收了农行农村网点与政策性业务后,要集中精力办理管理好粮棉油等专项储备贷款与扶贫等政策性开发贷款。充分发挥政策优势,把政策性贷款经营成为引导商业银行对农村投资的"指向标"。 c:放宽政策管制与金融风险控制相结合,以"自主经营"、"自负盈亏"、"自担风险"为前提,允许创办民间私营金融组织,彻底根除高利贷毒瘤对经济的影响。 中国经济界,长期推崇"堵不如疏""疏不如导"的观念。既然农村包括高利贷都拥有相当市场,那么以金融当局统一有效管理、控制风险为前提,放宽政策管制,准许私有金融进入农金市场,应该更具有市场化的比较优势,无疑是当前彻底解决高利贷问题的最有效途径。 当然,准许私有金融进入农金市场,绝对不是放纵高利贷。而是说要把"民间借贷的无序"纳入金融当局统一管理的"有序控制"之下,让老百姓更多地得到实惠。其执行市场化利率,必须服从国家统一的利率政策。 我们必须吸取农信社官办化、农村基金会过多受地方行政干预而失败的教训。根据中国当前农村金融业的现状,借鉴企业私营化的成功经验,通过金融私营化,尝试冲破长期困扰中国金融业的官僚经营之僵化氛围,激发农村金融的旺盛生命力,解决高利贷问题,作用多方面,无疑也是积极的。 d:激励更多的金融机构包括外资银行开展农村信贷工作。 (2)构造涉农保险体系,完善涉农贷款信用保险机制。通过努力,使三农享受与城市对等的保险保障,分散降低三农投资风险。必要的情况下,应当开口子,考虑农行、农信社混业、兼业经营的可能。 (3)控制农村资金外流,彻底解决三农发展资金的保障问题 针对造成农村资金紧张状况的原因,国家已明确提出了"少取、多予、放活"的治理方针。作者以为,控制农村资金外流的时机已经成熟,该方针应该是彻底解决发展三农资金保障问题的尚方宝剑。可以统筹考虑做好以下几方面工作。 第一,解决工农业产品剪刀差问题,国家采取得力措施,彻底落实中央一号文件精神,通过财政、税收等渠道,把对三农直补等反哺工作落到实处。 第二,彻底解决农村金融不支农的问题,加强监管,督促金融资金切实投向三农。中央早在1998年就通过人民银行[银]发(1998)40号文件规定了商业银行新增存款投放农业和涉农企业的比例:为确保支农信贷资金来源,加大农业信贷投入,国家银行新增支持农业发展的贷款不低于全部新增贷款的10%,农村信用社用于种植业的贷款不低于全部新增贷款的40%,对农村信用社社员的贷款不低于50%。但是,由于没有足够约束力,农行和农村信用社两大支农信贷主体之贷款农转非情况十分突出,并没有很好的落实规定的支农社会责任。现在已经到了提升文件为《支农条例》,彻底落实其精神实质的时候了。 第三,统筹考虑邮政储蓄与农发行工作。切实加强邮政储蓄管理,中央限定邮政部门把邮政储蓄吸收的农村资金转售给农发行,解决邮政储蓄造成农村资金漏斗与农发行不开办储蓄业务、资金来源不足的现实问题。 五、修改法律,净化国内金融投资环境 根据中国实际,应该考虑修改相应法律。把银行贷款作为特殊的债权形式从《民法》范畴中分离出来,纳入《银行法》调整的范围内。法律护航,保护金融业正常权益,严厉打击逃废银行债务的行为,净化国内金融投资环境。


bellvitge生物医学研究所和巴塞罗那大学的george thomas博士和sara kozma博士于2月8日在nat re上在线报道了s6k1在谷氨酰-脯氨酰trna合成酶分子(eprs)从抑制翻译到转运脂肪酸的重新定向中起的作用。这项研究是与克利夫兰诊所和伊利诺斯大学的研究人员合作进行的,有可能导致生物标志物和针对肥胖和衰老的靶向治疗的发展。 与肥胖和衰老相关的代谢通路在哺乳动物中,是由雷帕霉素复合物1(mtorc1)和p70核糖体蛋白s6激酶(s6k1)所激活的。然而mtorc1-s6k1的靶标和观察到的表型功能的丧失并无关系,这提示了在这个通路有其它的下游效应因子。 thomas和kozma博士以前的研究表明:s6k1在通过转录调控间充质干细胞分化成脂肪细胞的脂肪组织扩张中起着关键作用。这项新的研究确认了eprs作为mtorc1-s6k1目标,与肥胖和衰老过程相关。thomas博士解释:"通讯作者pa l fox联系了我们,提出s6k1和eprs可能有的联系。我们在一起发现了s6k1磷酸化需要将eprs从蛋白合成的典型作用中释放出来。" mtorc1-s6k1造成的eprs在ser999的磷酸化诱导了将其从氨酰trna合成酶复合物中的释放,这是eprs在蛋白合成之外的非典型功能。为了调查eprs磷酸化的生理作用,研究人员制备了ser999上突变的转基因老鼠。ser999磷酸缺乏的小鼠展现出低体重、体脂含量减少和寿命的延长,表明磷酸化介导s6k1依赖代谢反应。 kozma博士补充说:"这个功能的转变是个关键,因为我们也发现eprs介导脂肪酸转运蛋白1(fatp1)定位在细胞膜上,刺激的长链脂肪酸的吸收。这证实了s6k1导致肥胖和衰老水平的双重作用。事实上,eprs突变磷缺乏的小鼠像s6k1缺陷小鼠一样产生相同的物理特性(表型)为:低体重,减少脂肪组织的质量,并延长寿命。这些结果加强的概念,s6k1可作为肥胖的预测因子或作为药物靶点来抑制肥胖。


英国g5的顶尖院校牛津大学与剑桥大学于9月2日开放了2020年硕士的入学申请。 (牛津大学官网) (剑桥大学官网) 作为英国院校中当仁不让的王者,g5 代表的是英国最顶尖的科研实力、师生质量和经济实力。牛津剑桥,简称牛剑(oxbridge),是英国最顶尖的两所高等院校,也是g5超级精英大学的重要领导者。当然,在拥有高质量的同时,其申请的高难度也堪比登天,看看英国的g5院校录取的中国学生是怎样的? 先来说说牛津与剑桥大学, 牛津大学(university of oxford),简称"牛津"(oxford),2020年qs世界大学排名第4,英国排名第1,位于英国牛津,是世界著名的公立研究型大学,采用书院联邦制。 而 剑桥大学(university of cambridge)2020年qs世界大学排名第7,英国排名第2,成立于1209年,座落于英国剑桥郡剑桥市。 89位诺贝尔奖得主出自此校(实际来此校工作或执教过的人数可能更多,有指超过100位。 这2所学校有多牛逼,这里就不展开说明了。先来说说他们的录取率,根据牛津大学与剑桥大学发布的数据,2018年申请牛津大学的人数为人,最终录取人数仅5872名,研究生平均录取率为21.8%,而2018年剑桥大学研究生申请总人数为  人,获得conditional offer(有条件录取通知)的人数为 7060 人,最终招生人数为 3919 人,conditional offer发放率为 31% ,最终招生率(confirmation)为 17% 。 牛津与剑桥大学的录取要求 学术要求 研究生课程至少需要取得英国大学 一等或二等一荣誉学士学位 ; 英国的一等学位相当于 我国211重点院校本科平均分85分以上,非211重点院校本科平均分要求88分到90分以上 ;二等一学位则是 我国211大学本科平均分成绩在78-80分及以上,非211大学需要85分左右 。(此分为分数范围,并不绝对,具体) 而国内大学的本科毕业生需要拿到四年制学士学位且均分至少达到 85% 。根据自身院校背景的不同均分要求也会有所差距;通常重点大学要求为 均分90%或gpa3.5 ,其他院校需达到 gpa3.8 及以上。 申请牛津大学赛德商学院硕士课程除了需要达到基本的学术和雅思要求之外,还需要提供合格的gmatgre成绩, gmat分数至少达到600分 。 但是必须注意的是,以上这些都是 基础要求!基础要求! 不代表你达到条件就能录取的,人家是 择优录取 的。 除了这两个基本要求,牛津与剑桥都很看重学生的综合能力,所以几乎所有专业在申请时都需要面试,面试表现很大程度上会决定同学们能否拿到offer。 剑桥大学的案例offer 学生背景 :香港某大学 均分90左右,雅思7.5 最后入学剑桥社科专业 基本而言,牛津剑桥是已经封神的院校,g5中的顶尖。而g5中的帝国理工学院(ic、伦敦政经学院(lse)与伦敦大学学院(ucl)相对而言,则亲和太多了。 帝国理工学院 先说帝国理工学院。帝国理工学院(imperial college london),1907年建立于英国伦敦,是一所主攻理学、工学、医学和商学的世界顶尖公立研究型大学。帝国理工学院在国际学术界有着顶级声望,是世界最具创新力的大学之一,在各类权威榜单中排名稳居世界前十,其研究水平被公认为英国大学的三甲之列,尤其以工程专业而著名。 据统计,帝国理工学院2018年的申请人数已超过3万人,研究生录取率约为28%。 帝国理工学院申请要求 学术要求 申请帝国理工学院硕士课程至少需要获得二等二荣誉学士学位,但是大部分课程的要求都需要二等一荣誉学士学位;对于中国大陆地区的申请人需要从211大学获得学士学位,并且均分最低标准为80%,当然学术成绩越高被录取的可能性更大。 语言要求 申请帝国理工学院硕士课程最低语言要求是雅思总分达到6.5分且单项不低于6.0分,当然有部分课程的语言要求更高,需要雅思总分达到7.0分且单项不低于6.5分。专业要求: 申请金融,风险管理专业最好有gmat 700或gre1300左右成绩,数学金融无需gmat; ic没有法律、传媒、hr类硕士; ic和ucl合办运输硕士 高申请率专业: 数学、物理、化学、电子、房地产金融、法律、教育等专业 优势专业: 金融、数学、航空、生化、土木、通讯、医学、遗传、计算机等 帝国理工案例offer 学生背景 :某985院校分校,均分89,拿到ic控制系统的offer 学生背景 :某双非院校,均分88左右,拿到ic风险管理与财务工程的offer 伦敦政治经济学院(lse) 伦敦政治经济学院是g5中综合排名最低但是最傲娇的学校(lse的社科类专业排名全世界第二),有些专业的申请要求堪比牛剑。在2019年的 qs世界大学综合排名 中,lse位列 全球top44 ,在2019年的qs全学科排名中,lse的 社科类专业排名 世界第二 !据统计,lse每年的 研究生录取率 稳定的保持在 25%左右 。随着申请lse的人数逐年增多,lse的offer发放数量也随之增加。 lse以商科和法律类专业为主,从录取标准上来看,属于g5学校中较难申请的一所,lse的招生老师对文案内容也是相当挑剔,不同的专业的要求也有较大差异,校方甚至明确表示,"由于竞争过于激烈,我们会让绝大部分申请人失望而归"。因此,申请lse最好在专业机构的指导下进行(划重点)。 学术要求: lse作为一所g5名校,对申请人的要求非常严格,绝大多数硕士课程要求2:1以上学位,而部分热门课程往往要求申请人达到first class学位。对于中国本科毕业生而言, 211985毕业生需达到85%以上 ,而 普通大学毕业生需达到90%以上 ,才能满足申请lse的 基本条件 。如果用gpa(4分制)计算的话,申请的最低门槛是3.5。 雅思要求 lse研究生课程将雅思分数依次分为a,b,c,d四大类,具体标准如下: a类:总分7.0阅读6.5,听力6.5,写作6.0,口语6.0 b类:总分7.0阅读6.5,听力6.5,写作6.5,口语6.5 c类:总分7.0阅读6.5,听力6.5,写作7.0,口语6.5 d类:总分7.5阅读6.5,听力7.0,写作7.0,口语6.5 从a到d,不同的专业对雅思成绩都有各自的要求,如果想了解每一门课程在雅思分数方面的具体标准,可以扫描文末二维码和我们联系。 其他成绩 部分专业要求申请人提供gmatgre成绩。 学生背景 :美国某本科大学,均分85 伦敦大学学院(ucl) 跟g5其他4所大学相比,ucl简直太平民了,是最容易申请的,所以有不少学生调侃称其"水",但是在最新的2020年qs世界大学排名中,ucl名列第8位,是历史的最高位。ucl是全英规模最大、学科最广的综合性大学,全名 university college london,伦敦大学学院,建校于1826年,是英国第三古老的高校,仅次于牛津大学和剑桥大学,有近4万人的学生规模。有教学及研究人员共7000多名,教授648多位。其中51名为英国皇家学会院士,15名为英国皇家工程院院士,121名英国医学科学院院士,56名英国社会科学院院士。目前为止,ucl校史上已有29位诺贝尔奖获得者。 ucl的建筑和城市规划,没有几个对手,另外ucl的法律、医学、工程、技术、it、商务、管理、艺术、古典文学,也都不错。 ucl研究生申请要求 学术条件 申请伦敦大学学院研究生的学生需要大学本科毕业并获得相应的学士学位,而且要求是国内985或211大学毕业的学生,其中985大学平均分在85分以上,211大学平均分在90分以上。(此分数仅为参考) 语言条件 伦敦大学学院研究生的语言要求和本科相差不大,其中理工科专业雅思要求在6.5分以上,人文学科雅思要求在7.0分以上,法律专业雅思要求在7.5分以上。 其他条件 申请伦敦大学学院研究生需要参加学校的面试,并且申请专业不同所需的条件也会有所不同,如设计专业需要提供相应的作品集,经济学专业需要提供gre或gmat成绩。 2017至2018学年,ucl的offer发放率为 53% ,录取率仅为 13% ;2018至2019年ucl竞争最激烈的专业offer发放率普遍 低于20% 。 对于热门专业,别说逆袭,普通211申请成功的案例都很少,这里给大家一个我们的案例 学生背景 :c9联盟院校,均分81,拿到ucl工科的offer 那既然排名这么高,优势专业这么多,录取率也不高,那为什么还是说ucl水呢?因为大啊,没错! ucl11个学院招生政策各不相同,开设的硕士项目也五花八门,67个系200门课程,在这里,只有你想不到,没有你学不到的专业! 但是能掏得起几十万去伦敦读个硕士的学生数量非常有限,而且,大部分人都瞄准的是热门专业。所以,对于 ucl 的其他非热门专业而言,看到各种二本,三本逆袭的例子也不足为奇了。 学生背景 :浙江某双非院校,均分82,拿到ucl商科的offer 好了,英国g5的录取要求就简单说到这里,大家有任何疑问的话,可以文末扫码联系小助手,为你的留学保驾护航!


广 州 市 中 学 语 文 科 开展发展性教学评价研究的意见 (征求意见稿) 根据国家教育部《关于积极推进中小学评价与考试改革的通知》、《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》、《普通高中语文课程标准(实验稿)》和广州市教育局《广州市中小学、中等职业学校开展第三阶段教学设计与实施活动的工作意见》的精神,结合我市现阶段中学语文教学的现状,制定本意见。 一、加强认识,统一思想 1.中学语文教学评价是中学语文教学工作的重要组成部分。有人认为,作为中学语文教师,只要做好教学设计和教学实施工作,就算完成了中学语文教学工作。至于中学语文教学评价工作,那是学校领导和上级业务部门的事,这种看法具有一定的代表性。我们认为,这是对中学语文教学工作的片面理解。其实,中学语文教学过程应该包含"设计-实施--评价"三个阶段,而且每一个阶段又是与其他两个阶段密切联系的,即教学设计中含有教学实施和教学评价的因素;教学实施是教学设计的实际操作,是教学评价的对象;教学评价是对教学设计和教学实施的事实认定及价值评判,因此,教学评价是教学工作不可缺少的部分之一。同时,教学评价在一定意义上还是对教学设计和教学实施的总结和提升,从这个意义上讲,教学评价是教学工作的最高形态。 2.中学语文教学评价水平是中学语文教师必备的业务素养之一。《基础教育课程改革纲要》明确提出:"建立促进教师不断提高的评价体系。强调教师对自己教学行为的分析与反思,建立以教师自评为主,校长、教师、学生、家长共同参与的评价制度,使教师从多种渠道获得信息,不断提高教学水平。"过去人们把教师比作蜡烛,燃烧了自己,照亮了别人;要求教师要有一桶水,才能给学生一杯水。现在则要求教师成为引燃学生这把火炬的"打火机",成为一汪活水,用自己的一杯水引出学生的一桶水。这就对教师自身的素质提出了更高的要求。而新的教学评价则着力于对教师内在情感、意志、态度的激发,着力于促进教师的专业化水平的发展和教学艺术水平的完善,是在以人为本思想指导下的评价,是教师提高自身素质愿望的需要。 3.中学语文教学评价问题是制约当前中学语文教学发展的瓶颈。传统中学语文教学评价以其单一片面的价值取向,忽视了知识以外的其它一切的人类价值;片面追求和强调量化,所有难于量化的内容都被排斥在评价范围之外,评价的内容主要是可以量化的知识;用某种僵硬的外在的所谓客观尺度来衡量个性各异的人,这种评价直接造成了对学生个性的忽视,使评价对象失去了自己的个性存在,而被某种沉重的外在所操纵。传统中学语文教学评价具有非人道性的弊端,常表现为对学生的贬损性评价,对学生人格的践踏,从而导致强烈的师生冲突和对抗现象,并给学生带来焦虑、抵触情绪和消极情感。传统中学语文教学评价由教师独揽,学生只是被动的评价客体,没有评价的主动性和积极性,这种评价只能造成学生对教师的依赖。这些问题严重地阻碍了中学语文教学的改革和发展。 4.发展性中学语文教学评价是世界各国母语教学评价改革发展的共同趋势。母语教学评价的功能是多种多样的,但从根本上说是两大功能:教育功能和管理功能。所谓教育功能是指通过教学评价,激发学生的学习积极性,提高教学质量,促进学生个性的全面发展;所谓管理功能是指用教学评价 鉴定质量、区别优劣,进行选拨淘汰。在母语教学评价发展的早期阶段,人们强调的是评价的管理功能,评价主要被用来鉴定、区分儿童,其目的是选拨适合教育教学模式的学生。当代母语教学评价则越来越重视评价的诊断、反馈、改进、激励、强化等功能,其目的是创造适合学生发展的教育教学。充分发挥教育评价的教育功能,以教学评价促进、改善教育教学,是当今世界各国母语教学评价改革发展的一个共同趋势。 二、整体规划,明确目标 教学评价改革首先是教学评价指导思想的变革。《基础教育课程改革纲要(试行)》指出这次评价改革的目标是:"要改变课程评价过分强调甄别与选拔的功能,发挥评价促进学生发展、教师提高和改进教学实践的功能。"开展发展性中学语文教学评价研究,在价值取向上,必须全面认识和辩证地处理好评价的导向功能、激励功能、诊断功能和调控功能的价值和相互关系。21世纪知识经济的发展,教育在开发人力资源上担负起更大的历史使命,教育应为社会培养出更多适应变化、富于创造性的人才。因此评价更应实现其教育与促进发展的功能。 在总体目的上,通过建构中学语文发展性教学评价体系,发挥评价在促进学生中学语文素质发展、中学语文教师专业水平提高和改进中学语文教学实践的作用。在具体目标上,要通过发展性中学语文教学评价的全员性学习、研究和实践,促进中学语文教学各层面工作的优化。主要是: 1.建立体现素质教育理念的中学语文课堂教学评价体系。研究中学语文教学过程状态评价,包括中学语文教学设计评价和中学语文课堂教学评价的价值取向,以质性评价和量化评价相结合,引导教师自我评价等问题,建立能体现素质教育理念的、可操作的、多元的中学语文课堂教学评价体系,导向中学课堂教学改革的不断深化,达到改进中学语文教学实践的目的。 2.建立促进学生中学语文素养全面发展的评价体系,重点研究中学生语文学业发展评价。发展性中学语文教学评价要注重对学生全面语文素养的考查,强调评价指标的多元化,以促进学生中学语文素养的全面发展和潜能开发;评价要保护学生的自尊心和自信心,体现尊重与爱护,关注个体的处境与需要;评价应突出发展、变化的语文学习过程,关注学生的语文学习兴趣、积极性和自主性;要将评价贯穿中学语文教学过程始终,发挥评价的教育功能和调控功能。 3.开展发展性中学语文教师评价的研究和实践。传统的以奖惩为目的的中学语文教师评价制度是一种面向过去的终结性评价,它在保证学校正常的教学秩序和基本的、稳定的教学质量方面具有重要作用。但同时,由于其强烈的功利主义色彩,促使教师只关心自己所教中学语文的学生学习成绩,不去关心学生的全面发展,甚至把学生当作实现自己功利目的的工具,导致师生关系紧张,甚至影响到了教师与领导之间、教师与教师之间、教师与家长之间的关系,同时,也造成了教师沉重的心理负担,不利于教师业务水平的发展和提高。而发展性中学语文教师评价则立足于中学语文教师的未来发展,不作为惩罚教师的机制,只是作为提高教师专业技能和专业水平的一种手段,从而有助于克服上述弊端,实现学校、教师、学生的和谐发展。 三、结合中学语文教学的特点,重点研究四个方面内容 语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础,也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课程的多重功能和奠基作用,决定了它在基础教育阶段的重要地位。 语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情,指导学生正确地理解和运用祖国语言语,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。 语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此,应该重视语文的熏陶感染作用,注意教学内容的价值取向,同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。 语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践,不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育课程,学习资源和实践机会无处不在,无时不有。因而,应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。 语文课程还应考虑汉语言文字的特点对识字写字、阅读、写作、口语交际和学生思维发展等方面的影响,在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。 上述语文学科的性质和特点,决定了我们在实施发展性中学语文教学评价研究中,一定要体现语文学科的特点,同时又要重点突出。我们认为实施发展性中学语文教学评价研究主要可以从以下四个方面进行: 1.确立发展性中学语文教学评价的理念 发展性中学语文教学评价的主要目的是为了全面了解中学生的语文学习历程,激励中学生的语文学习和改进教师的语文教学。具体包括以下几个方面:反映中学生语文学习的成就和进步,激励中学生的语文学习;诊断中学生在学习语文中存在的困难,及时调整和改善教学过程;全面了解中学生语文学习的历程,帮助中学生认识到自己在学习策略、思维或习惯上的长处和不足;使中学生形成正确的学习预期,形成对语文积极的态度、情感和价值观,帮助中学生认识自我,树立信心。 应建立中学语文教学评价目标多元、评价方法多样的评价体系。对中学语文学习的评价要关注中学生学习的结果,更要关注他们学习的过程;要关注中学生语文学习的水平,更要关注他们在语文活动中所表现出来的情感与态度。具体地说,发展性中学语文教学评价应体现为如下几个方面: 关于中学语文教学评价应加强与削弱方面对照表 加强的方面 削弱的方面 评价的诊断和促进功能 评价的甄别功能 评价是教学过程中一个有机组成部分 评价简化为单一的终结性评价 对学生知道什么以及如何思考的评价 评价学生不知道什么 关注学生自身的发展 与他人的比较(分等排序) 语文情感与态度的形成和发展 仅关注语文知识和技能的理解和掌握 学生在学习过程中的变化和发展 仅关注学生语文学习的结果 使用多样化的手段 仅使用纸笔测验 评价主体多元化 仅有教师对学生的评价 定性评价与定量评价相结合 只有定量评价 2.建立发展性中学语文课堂教学评价指标 中学语文课堂教学是教师依据课程标准的理念与基本要求,在全面驾驭教科书的知识体系、知识结构和编写意图的基础上,根据中学生的具体情况,对教学内容进行再创造的过程。中学语文课堂教学是语文教师的教学技能、教学能力、业务水平、文化修养、教育观点、师德和思想素质的综合表现。中学语文课堂教学评价的目的在于,总结教师优秀的教学经验,诊断教学的不足,以便更有效地改进教学。中学语文课堂教学评价的过程也是教师进行教学反思、开展教学研究、促进自我发展的过程。 对中学语文课堂教学过程,建议从以下三个维度进行评价:学生在课堂教学中的情意过程、学生在语文学习中的认知过程、教师的因材施教过程。这是评价中学语文课堂教学过程的最基本的三个方面。 第一,情意过程 教学氛围:是否营造了一个平等、民主、和谐的师生关系、生生关系,教师是否鼓励学生发现问题、提出问题,学生是否敢于质疑、大胆尝试、乐于交流与合作; 学习兴趣:教师能否充分地调动学生的学习积极性,使全体学生都能够主动、有效地投入到语文活动之中;学生是否对语文有好奇心与求知欲; 自信心:教师能否让学生在语文学习中获得成功的体验,学生能否在学习过程中建立自信心。 第二,教学过程 有效的中学语文课堂教学还应考虑所选择的教学方式是否适合学生的认知过程。评价中学语文课堂教学要关注教师在实施课堂教学过程中,能否使学生有效地经历语文素养的形成过程,使学生在获得必要的基础知识与听说读写的同时,发展实践能力与创新意识。 教学方法与手段:合理有效地使用教学方法与手段。 学习方式:教师能否根据具体的教学内容,发挥主体作用引导学生开展有效的学习,是否体现自主探索、合作交流等有效的学习方式; 思维的发展:教师能否发展学生的观察力、想象力与初步反思的意识。 第三,因材施教 中学的语文课程应面向全体学生的,语文课堂教学要体现因材施教的原则,使不同的学生都能够有着不同的发展。 中学语文课堂教学应当是一个师生互动、生生互动、共同发展的过程。教师应当能够根据语文的特点,组织教学。有些问题需要学生独立解决;有些问题需要在学生独立思考的基础上,组织学生进行小组合作交流;有些问题需要通过小组合作共同完成。 评价时还应关注: 尊重个性差异:教学中能否尊重每一个学生的个性特征,允许不同的学生从不同的角度认识问题,采用不同的方式表达自己的想法,用不同的知识与方法解决问题; 面向全体学生:教师能否在课堂教学中关注每一个学生,特别是对学习有困难的学生给予切实的帮助; 3.深入开展中学生语文学业成就评价的研究 (1)注重对中学生语文学习过程的评价。 根据初、高中语文课程标准的要求,对中学生语文学习的评价应从甄别式的评价转向发展性评价。以往只是以学生考试成绩的优劣作为评价学生学习好坏的评价标准,必然会加重学生的学习负担,造成学校、教师和学生重分数、轻能力、重结果、轻过程等弊端,不利于中学生的全面发展。对中学生语文学习的评价,既要关注学生知识与技能的理解和掌握,更要关注他们情感与态度的形成和发展;既要关注学生语文学习的结果,更要关注他们在学习过程中的变化和发展。应强调评价的诊断功能和促进功能,更注重学生发展进程,重点放在纵向评价,强调学生个体过去与现在的比较,着重于学生成绩和素质的增值,不是简单地分等排序,使学生真正体验到自己的进步。 (2)评价主体和方式要多样化。 评价的手段和形式应是多样化的,应以过程性评价为主,既可以用书面考试、口试、活动报告等方式,也可用课堂观察、课后访谈、作业分析、建立学生成长记录袋等。一次考试决定学生终身的现象得到有效地控制。同时教师在评价中学生语文学习时,既可以让学生开展自评和互评,也可以让家长和社区有关人员参与评价,而不仅仅局限于教师对学生的评价。 (3)评价结果的呈现应以定性和定量相结合的方式。 评价结果的呈现应以定性和定量相结合的方式。应采用鼓励性语言,发挥评价的激励作用。让人人体会到只要你在某个方面付出了努力就能获得公正的、客观的评价。另外,评价要关注学生的个性差异,保护学生的自尊心和自信心。 4. 积极探索构建有利于促进中学语文教师专业水平提高的评价机制 (1)打破惟"学生语文学业成绩"论教师工作业绩的传统做法,建立促进教师不断提高的评价指标体系。包括教师的职业道德、对学生的了解和尊重、教学实施与设计以及交流与反思等。一方面,以学生全面发展的状况来评价教师工作业绩,另一方面关注教师的专业成长与需要。建立促进教师不断提高的评价指标体系是发展性中学语文教师评价制度的基础。 (2)强调以"自评"的方式促进教师教育教学反思能力的提高,倡导建立教师、学生、家长和管理者共同参与的、体现多渠道信息反馈的教师评价制度。一方面,通过评价主体的扩展,加强了对教师工作的管理和监控;另一方面,旨在发展教师的自我监控与反思能力,重视教师在自我教育和自我发展中的主体地位。此外,教师自评与奖惩脱钩。 (3)打破关注教师的行为表现、忽视学生参与学习过程的传统的课堂教学评价模式,建立"以学论教"的发展性中学语文课堂教学评价模式。即中学语文课堂教学评价的关注点转向学生在课堂上的行为表现、情绪体验、过程参与、知识获得以及交流合作等诸多方面,而不仅仅是教师在教学过程中的具体表现,使"教师的教"真正服务于"学生的学"。这一转变对教师教学能力的重新界定、学校教学工作的管理无疑将带来巨大的冲击。 四、实施研究的策略和方法 1.坚持学习、实践、研究三结合。通过学习,努力吸取各种先进的教学评价思想;通过实践,运用和融汇各种先进的教学评价模式;通过研究,不断总结新的经验和创立新的评价体系和机制。学习、实践、研究三结合是贯彻"实践-理论-实践"认识路线的重要方法,是促进教学不断发展、教师素质不断提高的重要途径。 2.全员参与,点面结合。广州市中学语文学科开展发展性教学评价的主要目的,是希望通过这项活动进一步提高全市中学语文语文教师的教学理论水平,落实发展性教学评价的理念、方法和技术。因此,要求各区(县级市)教研室中学语文教研员和各区(县级市)中学语文教研会及试点校语文科组,将发展性中学语文教学评价研究列入学期工作计划,并制定本区(县级市或试点校语文科)关于开展这项活动的工作计划并报市教研室中语科备案。 3.以行动研究为主要的工作方式。行动研究是教师为解决自己工作中的实际问题而在实践中对自己的行为进行反思性和综合性研究的活动。行动研究是在自然状态下进行的研究,它的特点是将科学研究与教师的日常教学工作结合起来,以教师的日常教学工作作为科研的依托,以科研直接指导教师的日常教学工作。采用行动研究方式有利于教师在事件中学习,在事件中研究,促进学习、事件、研究三结合,有利于广大中学语文教师积极主动地参与到发展性中学语文教学评价研究的活动中来。 4.开展多种形式的研究活动。可以开展调查研究,如:中学语文课堂评价现状的调查研究,中学生语文学业发展评价中问题的调查研究,中学语文教师业务评价现状的调查研究等。也可以开展专题研究,如:中学语文优课评价标准的研究,中学生阅读能力发展的评价研究,中学生作文能力发展的评价研究等。还可以开展案例评价研究,如:中学诗歌鉴赏课例评价研究,中学语文复习课例评价研究,中学语文综合活动课例评价研究等。 五、研究工作的进程 拟分三个阶段进行: 第一步:从2003年2月至2003年9月,部署、发动、组织学习、制订区、校、教研会、学科组工作计划。课题申报与审评,并根据情况进行适当调整。分解总课题,各单位、各部门开展调查研究,选择并确定研究课题,制定研究方案。 第二步:从2003年10月至2005年2月,实施计划,在不同层面上开展以行动研究为主的研究活动。执行研究方案,积累资料,及时总结,开展学习、研讨、反馈、交流等活动,召开若干次专题性(分类)现场研讨会,召开若干次全市性研讨会。 第三步:从2005年3月至2005年10月,结题工作、成果申报评审、总结表彰。分层进行结题、成果申报、评审与出版活动,并对优秀成果进行表彰推广。


在帝王时代,为论证"革命"的正义性,维护一家一姓的江山永固,必须要对帝王进行神化、圣化包装,将其形象拔高为凛然不可侵犯的神灵,以此来使得亿万大众顶礼膜拜,愿为帝王做牛做马、肝脑涂地。这"造神"运动贯穿帝国始终,其范围广、跨时长、影响深,是压倒一切的政治宣传任务。御用史学家乐此不疲地从事"造神"运动,但往往因渲染过度、曲笔过多,将本应是"伟光正"的神灵形象,不经意间塑造为玄幻诡诞的"怪胎",也真是南辕北辙、出乎意料。 翻看煌煌史册,这"造神"运动可谓千变万化、花样繁多,脑洞之大令人咋舌,然而总结起来,无非以下五种套路: 1.神物附体型 先秦时代,民智渐开,但图腾崇拜和对神物的敬畏在社会中依旧普遍存在,这一时期的"造神"运动,往往将帝王描绘为神物附体后的产物,或者因为某种不可解释的神迹而生。比如大禹是母亲吞食神珠后生的(见《竹书纪年》"禹母见流星贯昴,梦接意感,即吞神珠而生禹"),商朝的始祖契是母亲简狄吞食鸟蛋生的(见《史记·殷本纪》"殷契,母曰简狄...三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。"),周朝始祖后稷是老娘姜嫄踩到巨人大脚印后怀孕生的(见《史记·周本纪》"姜嫄出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之,践之而身动如孕者。居期而生子...初欲弃之,因名曰弃。")先秦的史籍中,此类事件举不胜举。 神物附体型最精彩、最有创意的案例非汉高帝刘邦的身世莫属,司马迁运用他的生花妙笔,借助声光电等技术,将一位"流氓皇帝"的出生,描述成一副天生不凡、玄幻诡诞的精彩短剧。见《史记·高祖纪》:"其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。" 短短四十多字,将人兽大战的场景展现的淋漓尽致,还将刘邦的出生交代的一清二楚,要说太史公的文笔之简洁、绝妙,简直达到无人能及的地步。只是,你这样"丑化"开国皇帝,就不怕被抓现行、戴高帽,被当做牛鬼蛇神踏上千万脚,批死斗死,永世不能翻身?要说生的早,有时就是这么幸运... 2.拖延出生型 渐渐地,人们对"神物附体"型产生了"审美疲劳","拖延出生"型作为一种补充,应运而生。这种类型,不再将帝王的出生描述为神物附体,而是人为的篡改、夸大他们在娘胎中的孕期,让他们迟迟不肯降生,利用这违背自然规律的现象,来给"造神"运动制造足够的悬念空间,再由悬念升级为神异现象。这种类型首先见诸于史册,大约是司马迁对秦始皇出生的描绘。见《史记·吕不韦列传》:"吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居,知有身。子楚从不韦饮,见而说之,因起为寿,请之...乃遂献其姬。姬自匿有身,至大期时,生子政。子楚遂立姬为夫人。"大期,即十二个月。 司马迁虽然意在突出始皇帝的天生不凡,但还有一个不可告人的小心思-尽量延长秦始皇在娘胎中的时长,以此来论证其作为吕不韦亲子的结果,有故而为之嫌疑。司马迁使用"拖延出生"型来描绘秦始皇属于明褒实贬,至于后世刘渊、刘聪父子及努尔哈赤,也被描绘成"拖延出生"型就让人有些不知所云了,莫非你们的父母也有不可告人的秘密? 3.异象烘托型 这种类型的妙处在于通过对帝王出生时环境的描绘,借助声光色味等要素,将其出生定性为"吉人天相"、与众不同。比如隋文帝杨坚出生时"紫气充庭"、唐太宗李世民出生时"有二龙戏于馆门之外,三日而去",宋太祖赵匡胤的出生时"赤光绕室,异香经宿不散。体有金色,三日不变"。等等,不一而足。 其中,"草根皇帝"朱元璋的出生最精彩,最有神化性。见《明史·本纪第一》:"母陈氏,方娠,梦神授药一丸,置掌中有光,吞之,寤,口余香气。及产,红光满室。自是夜数有光起,邻里望见,惊以为火,辄奔救,至则无有。"祖上八辈贫农的朱元璋,一旦翻身坐了江山,当年如蝼蚁一般微贱的出生,在谄媚之臣的笔下竟拔高为"吉人天相",皇权威势之大,可见一斑! 4.身体异样型 这种类型的"造神"运动,将笔端聚焦于帝王身体,将某些身体缺陷或样貌进行神化处理,使其具有类似于图腾般的魔力,让吃瓜群众膜拜。比如刘邦"左股有七十二黑子",极有可能身患黑色素瘤;刘裕"及长,身长七尺六寸,风骨奇特",属于骨骼清奇型;萧道成"龙颡钟声,鳞文遍体",极有可能身患鱼鳞病。等等,也是不一而足。 其中,对隋文帝杨坚身体的描写最具典范性,史载"皇妣尝抱高祖,忽见头上角出,遍体鳞起...为人龙颔,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰 王 "。看完此段,一副小龙人形象呼之欲出:我头上有犄角,我身后有尾巴,谁也不知道,我有多少秘密... 5.鬼神代言型 这种手法常常需要多人串通合谋,利用大家对鬼神的恐惧心理,通过为鬼神"代言"的形式,以警示世人,以确立领袖的地位或惩罚"不敬天命"的帝王。这种手法其实很拙劣,但在王权时代,却是一股很强大的信仰力量,很少有人敢公开质疑或反对。正是意识到这种力量的强大,在改朝换代的过程中,经常会被有意夺取天下者所使用,乐此不彼。比如秦末陈胜吴广起义前,借助狐狸之口喊出"大楚兴,陈胜王"的口号;比如刘邦斩白蛇起义后,曾借助一个神秘老太婆之口称自己为赤帝之子;比如刘秀起兵前,一直撒布谶语"刘秀当为天子";还比如洪秀全自称上帝小儿子、耶稣的弟弟,以此招摇撞骗,网罗信徒。等等,不一而足。 当然,这种手法也不是百试百灵,其中演砸的不乏其人。比如说杨秀清取得代"天父"立言的权力,最后竟想逼洪秀全让位,结果偷鸡不成蚀把米,被赶来"勤王"的韦昌辉杀了个鸡犬不留,可谓败笔。 就这样,在年复一年的"造神"运动中,从正史到民间,编排的神话便成了习以为常的"真实",被广大顺民所接受。甚至,这种逻辑还会被造反者利用,再以新的神话来推翻旧的王朝。如此循环往返、周而复始,便构成一幅幅似曾相识、亘古不变的王朝神话。


原文地址:茶文化作者:快乐股手茶文化 求助编辑百科名片 茶文化之茶艺 茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一,是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远,历史悠久,文化底蕴深厚,与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同,各有千秋。中国人民历来就有"客来敬茶"的习惯,这充分反映出中华民族的文明和礼貌。 目录 茶文化概念 茶的起源 综述 春秋说 神农说 基本茶类 绿茶 红茶 黑茶 乌龙茶 黄茶 白茶 花茶 茶的功效 兴奋提神,消减疲劳,少睡,益思 利尿,增强肾脏的排泄功能 防龋齿,除口臭的作用 助消化,促进食物吸收 可预防坏血病,治疗维生素c缺乏症 减轻吸烟对人体健康的毒害 减少酒精毒害,醒酒作用 其他方面 加工茶类 概述 药茶 花茶 紧压茶 工夫茶类 宜红工夫 祁门工夫 滇红工夫 闽红工夫 政和工夫 坦洋工夫 白琳工夫 文化定义 品茶内涵 茶学体系 茶茗特性 历史性 时代性 民族性 地区性 国际性 社会功能 现代作用 各地茶艺 概述 湖北茶文化 福建茶文化 北京盖碗茶 茶经历史 茶马古道 敬茶之礼 茶文化概念 茶的起源 综述 春秋说 神农说 基本茶类 绿茶 红茶 黑茶 乌龙茶 黄茶 白茶 花茶 茶的功效 兴奋提神,消减疲劳,少睡,益思 利尿,增强肾脏的排泄功能 防龋齿,除口臭的作用 助消化,促进食物吸收 可预防坏血病,治疗维生素c缺乏症 减轻吸烟对人体健康的毒害 减少酒精毒害,醒酒作用 其他方面 加工茶类 概述 药茶 花茶 紧压茶 工夫茶类 宜红工夫 祁门工夫 滇红工夫 闽红工夫 政和工夫 坦洋工夫 白琳工夫 文化定义 品茶内涵 茶学体系 茶茗特性 历史性 时代性 民族性 地区性 国际性 社会功能 现代作用 各地茶艺 概述 湖北茶文化 福建茶文化 北京盖碗茶 茶经历史 茶马古道 敬茶之礼 展开 编辑本段茶文化概念 茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵一种具体表现,谈茶文化必须结合中国汉文化而论之。中国素有礼仪之邦之称谓,茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵礼相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象,也可以说是一种礼节现象。 礼在中国古代用于定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非。在长期的历史发展中,礼作为中国社会的道德规范和生活准则,对汉族精神素质的修养起了重要作用;同时,随着社会的变革和发展,礼不断被赋予新的内容,和中国的一些生活中的习惯与形式相融合,形成了各类中国特色的文化现象。如,饮茶待人而逐渐形成茶文化。有以茶代酒,或曰饮茶胜酒的,如陈祗时《客来》诗云:"客来正月九,庭迸鹅黄柳。对坐细论文,烹茶香胜酒。"用餐礼仪发展为食文化,玩玉赏玉而形成了玉文化,与区域习惯融合而形成各地民俗文化。所以茶文化是一种沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶长期以来不断完善的一种习惯,这种习惯慢慢地变成大家一种认可到信仰而形成了一种在中国文化范畴之内的文化现象。 望溪会馆深入挖掘中国文化内涵,深入研究探索中国文化的复兴。茶文化既属中国文化范畴,即为以礼规范在品茶的各个细节,讲究茶叶、茶水、火候、茶具等。 编辑本段茶的起源 综述 中国何时开始饮茶,人人言殊,莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉,而盛行于唐。唐以前饮茶,陆羽 《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之,谓:"茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公,齐有晏婴,汉有扬雄、司马相如,吴有韦曜,晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒,皆饮焉。"但多非史实。纵是史实,非加申述,亦不易明。《茶经》云:神农《食经》"茶茗久服,有力悦志"(刘源长《茶史》卷一)。陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏,然《食经》为伪书,尽人皆知,不足为据。《尔雅》有"苦荼"之句,世以《尔雅》为周公时作品,谬以为饮茶自周公始,不知《尔雅》非作于周公。不足为饮茶起始之证。 在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以,很多人认为饮茶就是中国人首创的,世界上其它地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。 (1)神农时期:唐·陆羽《茶经》:"茶之为饮,发乎神农氏。"在中国的文化发展史上,往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。也正因为如此,神农才成为农之神。 (2)西周时期:晋·常璩《华阳国志·巴志》:"周武王伐纣,实得巴蜀之师,茶蜜皆纳贡之。"这一记载表明在周朝的武王伐纣时,巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载,那时已经有了人工栽培的茶园。 (3)秦汉时期:西汉。王褒《僮约》:"烹荼尽具","武阳买荼",经考该荼即今茶。近年长沙马王堆西汉墓中,发现陪葬清册中有"?一笥"和"?一笥"竹简文和木刻文,经查证"?"即" 槚"的异体字,说明当时湖南饮茶颇广。 我们现在还饮用着与很古老的祖先如姜太公相同的饮料,确实是很使人心潮澎湃的事情。能够给我们很多的遐想。 在古代史料中,茶的名称很多,但"茶"则是正名,"茶"字在中唐之前一般都写作"荼"字。"荼"字有一字多义的性质,表示茶叶,是其中一项。由于茶叶生产的发展,饮茶的普及程度越来越高,茶的文字的使用频率也越来越高,因此,民间的书写者,为了将茶的意义表达的更加清楚、直观,于是,就把"荼"字减去一划,成了现在我们看到的"茶"字。 "茶"字从"荼"中简化出来的萌芽,始发于汉代,古汉印中,有些"荼"字已减去一笔,成为"茶"字之形了。不仅字形,"茶"的读音在西汉已经确立。如现在湖南省的茶陵,西汉时曾是刘欣的领地,俗称"荼"王城,是当时长沙国13个属县之一,称为"荼"陵县。在《汉书·地理志》中,"荼" 陵的"荼",颜师古注为: 音弋奢反,又音丈加反。这个反切注音,就是现在"茶"字的读音。从这个现象看,"茶"字读音的确立,要早于"茶"字字形的确立。 中国地大物博,民族众多,因而在语言和文字上也是异彩纷呈,对同一事物有多种称 呼,对同一称呼又有多种写法。 在古代史料中,有关茶的名称很多,到了中唐时,茶的音、形、义已趋于统一,后来,又因陆羽《茶经》的广为流传,"茶"的字形进一步得到确立,直至今天。 在中国古代文献中,很早便有关于食茶的记载,而且随产地不同而有不同的名称。中国的茶早在西汉时便传到国外,汉武帝时曾派使者出使印度支那半岛,所带的物品中除黄金、锦帛外,还有茶叶。南北朝时齐武帝永明年间,中国茶叶随出口的丝绸、瓷器传到了土耳其。唐顺宗永贞元年,日本最澄禅师回国,将中国的茶籽带回日本。尔后,茶叶从中国不断传往世界各地,使许多国家开始种茶,并且有了饮茶的习惯。 但是也有人能够找到证据指出,饮茶的习惯不仅仅是中国人发明的,在世界上的其它一些地方也是饮茶的发明地,例如印度、非洲。 1823年,一个英国侵略军的少校在印度发现了野生的大茶树,从而有人开始认定茶 的发源地在印度,至少是也在印度。中国当然也有野生大茶树的记载,都集中在西南地区,记载中也包含了甘肃、湖南的个别地区。茶树是一种很古老的双子叶植物,与人们的生活密切相关。 在国内,也有关于茶树的最早原产地的争论,有好几种说法。不少人认为在云南,有一学者在认真研究考证以后断言,云南的西双版纳是茶树的原产地。人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。这在《四川通志》中有记载。 春秋说 《晏子春秋·内篇杂下》谓"晏子相齐,衣十升之布,食脱粟之食,五卵、苔菜而已",以为饮茶(即茗)始于春秋时代。然《晏子春秋》亦非齐晏婴所作,根本难以成立。且万蔚亭辑《困学纪闻集证》卷八下云:"(槐按)今本《晏子春秋·内篇杂下》作三弋五卯苔菜,考《御览》卷八百六十七引作茗茶,载入茗事中..."虽作茗,然既言茗茶,恐非茗饮之茗。故茗饮之事不见于经。世又以诗之"谁为茶苦",为饮茶之证,不知此茶乃苦菜之荼,非"荼苦"之茶,不能张冠李戴。似此春秋战国恐无饮茶之风,故《周礼·天官·家宰第一》言浆人供王之六饮,一曰水,二日浆,三曰醴,四曰凉,五曰医,六曰酉。尚未见饮茶。 自汉以后,饮茶之记载,时有所闻,三国时吴孙皓每饮群臣酒,率以七升为限,韦曜不过两升,或为裁减,或赐茶茗以当酒(《三国志·吴志·韦曜传》),以时茶茗,恐已为招待宾客之用,不然,宴会中,何以有茶? 晋张华尝谓"饮真茶,令人少眠"(张华《博物志》),是晋亦有饮茶之风,所以茶茗之起,由来已久,宋裴汉《茶述》谓:"茶起于东晋,盛于今朝(宋朝)。"固误。《洛阳伽蓝记》谓饮茶始南朝梁武帝天监年间,尤误。所谓饮茶之风,开始于汉魏则可,盛行于汉魏则不可,因南北朝时,此风尚未普遍,何论于汉魏,关此《茶史杂录》引逸事两则如下: 齐王萧初入魏,不食羊肉酥浆,常饭鲜鱼羹,渴饮茗汁,京师士子,见萧一饮一斗,号为漏卮,后与高祖会食羊肉酪粥,高祖怪问之,对日,羊是陆畜之宗,鱼是水族之长,所好不同,并各称珍。唯茗不中,与酪作奴,高祖大笑,因号茗饮为酪奴,他日彭成王掘献谓萧曰:"卿明日顾我为卿设荼莒之餐(即鱼)亦有酪奴。" 萧正德归降时,元义欲为设茗,先问卿于水厄多少,正德不晓其意,答日:下官生于水乡,立身以来,未遭阳侯之难,坐客大笑。 由前之说,北朝后魏京师士子,见齐王萧饮茶,引为怪异,号为漏卮;由后之说,尤养特欲为萧正德备茶,则一为少见多怪,一非家常用品,最少足以证明其非普通用物,不然,亦非北朝鲜卑族用物,此时饮茶,恐限于某地,行于某阶级,实非普及民众,故只能谓为饮茶之开始时期。而饮茶风气之兴,始于唐代。唐代民众喝茶成癖。东坡诗云:"周诗记苦荼,茗饮出这世。"乃以今之茶为荼。自唐以来,茶以清头目,上下好之,庶民日饮数碗,确成风矣。 神农说 中国饮茶起源众说纷纭 :追溯中国人饮茶的起源,有的认为起于上古,有的认为起于周,起于秦汉、三国、南北朝、唐代的说法也都有,造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前无"茶"字,而只有"荼"字的记载,直到茶经的作者陆羽,方将荼字减一画而写成"茶",因此有茶起源于唐代的说法。其它则尚有起源于神农、起源于秦汉等说法,所以茶农贡献很大 。 唐.陆羽《茶经》:"茶之为饮,发乎神农氏。",在中国的文化发展史上,往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。有人认为茶是神农在野外以釜锅煮水时,刚好有几片叶子飘进锅中,煮好的水,其色微黄,喝入口中甘甜止渴、提神醒脑,以神农过去尝百草的经验,判断它是一种药而发现的,这是有关中国饮茶起源最普遍的说法。 另有说法则是从语音上加以附会,说神农有个水晶肚子,由外观可得见食物在胃肠中蠕动的情形,当他尝茶时,发现茶在肚内到处流动,茶来茶去,把肠胃洗涤得干干净净,因此神农称这种植物为"查",再转成"茶"字,而成为茶的起源。 编辑本段基本茶类 绿茶 绿茶中国产量最多的一类茶叶,是不经过发酵的茶,即将鲜叶经过摊晾后直接下到二三百度的热锅里炒制,以保持其绿色的特点。绿茶具有香高、味醇、形美等特点。其制作工艺都经过杀青一揉捻一干燥的过程,也有些绿茶是不经过揉捻的,外形呈扁片状,如西湖龙井等。由于加工时杀青和干燥的方法不同,绿茶又可分为炒青绿茶(龙井)、烘青绿茶(黄山毛峰)、蒸青绿茶(恩施玉露)和晒青绿茶(滇绿)。中国绿茶花色品种之多居世界之首,每年出口数万吨,占世界茶叶市场绿茶贸易量的70%左右。我国传统绿茶--眉茶和珠茶深受国内外消费者的欢迎。主要花色有:西湖龙井;惠明茶;洞庭碧螺春;顾渚紫茶;午子仙毫;黄山毛峰;云雾毛尖;曾侯银剑;信阳毛尖;平水珠茶;宝洪茶;上饶白眉;径山茶;峨眉竹叶青;南安石亭绿;仰天雪绿;蒙顶茶;涌溪火青;仙人掌茶;天山绿茶;永川秀芽;休宁松萝;恩施玉露;都匀毛尖;鸠坑毛尖;桂平西山茶;老竹大方;泉岗辉白;眉茶;安吉白片;南京雨花茶;敬亭绿雪;天尊贡芽;滩茶;双龙银针;太平猴魁;源茗茶;峡州碧峰;秦巴雾毫;开化龙须;庐山云雾;安化松针;日铸雪芽;紫阳毛尖;江山绿牡丹;六安瓜片;高桥银峰;云峰与蟠毫;汉水银梭;云南白毫;遵义毛峰;九华毛峰;五盖山米茶;井岗翠绿;韶峰;古劳茶;舒城兰花;州碧云;小布岩茶;华顶云雾;南山白毛芽;天柱剑毫;黄竹白毫;麻姑茶;车云山毛尖;桂林毛尖;建德苞茶;瑞州黄檗茶;双桥毛尖;覃塘毛尖;东湖银毫;江华毛尖;龙舞茶;龟山岩绿;无锡毫茶;桂东玲珑茶;天目青顶;新江羽绒茶;金水翠峰;金坛雀舌;古丈毛尖;双井绿;周打铁茶;文君嫩绿;前峰雪莲;狮口银芽;雁荡毛峰;九龙茶;峨眉毛峰;南山寿眉;湘波绿;晒青;山岩翠绿;蒙顶甘露;瑞草魁;河西圆茶;普陀佛茶;雪峰毛尖;青城雪芽;宝顶绿茶;隆中茶;松阳银猴;龙岩斜背茶;梅龙茶;兰溪毛峰;官庄毛尖;云海白毫;莲心茶;金山翠芽;峨蕊;牛抵茶;化佛茶;贵定云雾茶;天池茗毫;通天岩茶;凌云白茶;蒸青煎茶;云林茶;盘安云峰;绿春玛玉茶;东白春芽;太白顶芽;千岛玉叶;清溪玉芽;攒林茶;仙居碧绿;七境堂绿茶;南岳云雾茶;大关翠华茶;湄江翠片;翠螺;窝坑茶;余姚瀑布茶;苍山雪绿;象棋云雾;花果山云雾茶;水仙茸勾茶;遂昌银猴;墨江云针。 红茶 红茶与绿茶恰恰相反,是一种全发酵茶(发酵程度大于80%)。红茶的名字得自其汤色红。中国红茶品种主要有:祁红-产于安徽祁门、至德及江西浮梁等地;滇红-产于云南临沧、佛海、顺宁等地;霍红-产于安徽六安、霍山等地;宜红-产于江苏宜兴;越红-产于湖南安化(湖南省安化茶厂)、新化、桃源等地;川红-产于四川宜宾、高县等地;吴红-产于广东英德等地。其中尤以祁门红茶最为著名。世界上红茶的品种很多,产地也很广,除我国以外,印度、斯里兰卡也有类似的红碎茶生产。功夫红茶是我国特有的红茶品种,也是我们传统出口商品。世界的四大高香红茶有:祁门红茶,阿萨姆红茶,大吉岭红茶,锡兰高地红茶。红茶与绿茶的区别,在于加工方法不同。红茶加工时不经杀青,而且萎凋,使鲜叶失去一部分水分,再揉捻(揉搓成条或切成颗粒),然后发酵,使所含的茶多酚氧化,变成红色的化合物。这种化合物一部分溶于水,一部分不溶于水,而积累在叶片中,从而形成红汤、红叶。红茶主要有小种红茶(正山小种,外山小种)、工夫红茶(祁红)和红碎茶三大类。 英德红茶产于广东英德市,属小叶型红茶。茶色乌黑雪亮。身披金毫,冲泡后汤色格外鲜红,味醇清爽,回味无穷。英德红茶产于广东的英德市的英山区,这里在19世纪前半叶就曾是红茶的产地。宁红工夫产于江西武宁一带。是我国最早的工夫红茶之一。清明前后采摘,标准为一芽一叶。该茶外形条索紧结园直,色乌略红,光润;内质香高持久似祁红,滋味醇厚甜和,汤色红亮,"宁红金毫"为宁红工夫茶中之最。湖红工夫外形条索紧结肥壮,香气高长,滋味醇厚,汤色较浓。湖红工夫产于湖南安化、新化、桃源等地,其中以安化工夫为上佳。越红工夫茶的条索紧细挺直,色泽乌润,外形优美,内质香气高纯,汤色浅红,叶底稍暗。冲泡后,香气纯正,滋味浓醇,汤色红亮,叶底稍暗。 黑茶 黑茶原来主要销往边区,原料粗老,加工时堆积发酵时间较长,使叶色呈暗褐色。是藏、蒙、维吾尔等兄弟民族不可缺少的日常必需品。有"湖南黑茶"、"湖北老青茶"、"广西六堡茶"、四川的"西路边茶""南路边茶"、云南的"紧茶"、"饼茶"、"方茶"和"圆茶"等品种。云南普洱茶和湖南的安化黑茶就是中国传统的经典黑茶。普洱茶又分两种《一是传统普洱茶 也就是生茶》,是以云南特有的大叶种晒青毛茶,经蒸压自然干燥一定时间贮放形成的特色茶。另一种也《就是现代普洱茶 也就是熟茶》是经过潮水微生物固态发酵形成的。安化黑茶也分两种,一种是黑砖茶,形似砖块,经发酵后由砖模压制而成。另一种是千两茶,形似树桩,经发酵、蒸制后由多层竹篾捆压而成,每件按16两古市称计重1000两,现代为了便于销售携带,一般制成制100两茶或10两茶。黑茶具有降脂、减肥和降血压的功效,在东南亚和日本很普及。不过真要说减肥,效果最显著的可能是乌龙茶。 乌龙茶 乌龙茶也就是青茶,是一类介于红绿茶之间的半发酵茶。即制作时适当发酵,使叶片稍有红变,是介于绿茶与红茶之间的一种茶类。它既有绿茶的鲜爽,又有红茶的浓醇。因其叶片中间为绿色,叶缘呈红色,故有"绿叶红镶边"之称。乌龙茶在六大类茶中工艺最复杂费时,其中做青工序是形成乌龙茶品质的关键步骤。乌龙茶泡法也很讲究,所以喝乌龙茶也被人称为喝功夫茶。 主要花色有:武夷岩茶;武夷肉桂;闽北水仙;铁观音;白毛猴;八角亭龙须茶;黄金桂;本山;毛蟹;永春佛手;安溪色种;凤凰水仙;台湾乌龙;台湾包种;大红袍;铁罗汉;白冠鸡;水金龟。 黄茶 君山银针茶就属于黄茶。在制茶过程中,经过闷堆渥黄,因而形成黄叶、黄汤。分"黄芽茶"(包括湖南洞庭湖君山银芽、四川雅安、名山县的蒙顶黄芽、安徽霍山的霍内芽)、"黄小茶"(包括湖南岳阳的北港在、湖南宁乡的沩山毛尖、浙江平阳的平阳黄汤、湖北远安的鹿苑)、"黄大茶"(包括的广东大叶青、安徽的霍山黄大茶)三类。黄茶的制法有点像绿茶,不过中间需要闷黄工序。主要花色有:君山银针;蒙顶黄芽;北港毛尖;鹿苑毛尖;霍山黄芽;沩江白毛尖;温州黄汤;皖西黄大茶;广东大叶青;海马宫茶。 白茶 白茶是中国的特产,主要是通过萎凋、干燥制成的。白茶外形、香气和滋味都是非常好的。它加工时不炒不揉,只将细嫩、叶背满茸毛的茶叶晒干或用文火烘干,而使白色茸毛完整地保留下来。白茶主要产于福建的福鼎、政和、松溪和建阳等县,有"银针"、"白牡丹"、"贡眉"、"寿眉"几种。 主要花色有白毫银针、白牡丹 。 花茶 茶,又名香片,利用茶善于吸收异味的特点,将有香味的鲜花和新茶一起闷,茶将香味吸收后再把干花筛除,制成的花茶香味浓郁,茶汤色深,深得偏好重口味的中国北方人喜爱。最普通的花茶是用茉莉花制的茉莉花茶,普通花茶都是用绿茶制作,也有用红茶制作的。花茶主要以绿茶、红茶或者乌龙茶作为茶坯、配以能够吐香的鲜花作为原料,采用窨制工艺制作而成的茶叶。根据其所用的香花品种不同,分为茉莉花茶、玉兰花茶、桂花花茶、珠兰花茶等,其中以茉莉花茶产量最大。 编辑本段茶的功效 兴奋提神,消减疲劳,少睡,益思 利尿,增强肾脏的排泄功能 主要是因为茶汤中含有咖啡碱、茶叶碱、可可碱等嘌呤类化合物。这种作用茶叶碱比咖啡碱强,咖啡碱又比可可碱强。临床试验结果认为,茶叶碱的利尿作用最大,但可可碱的利尿最持久。这些成分的主要作用是抑制肾小管的再吸收,使尿中钠与氮离子的含量增多,这些化合物由于兴奋血液运动中枢,直接舒张肾血管,增强了肾脏的血流量,增强了肾小球的滤出率。除此,茶汤中还有槲皮素等黄酮类化合物、甙类化合物和芳香油等,对利尿也有作用。 防龋齿,除口臭的作用 茶树是一种能从土壤中富集氟素的植物,老叶比嫩叶中含氟量要高,茶树的防龋齿作用机制主要由于它富含氟素,另外,茶叶中的茶多酚类化合物可杀死在齿缝中存在的乳酸菌及其化龋齿细菌。而这些菌类是直接或间接引起蛀牙的病原菌。茶叶中的皂甙的表面活性作用,增强了氟素和茶多酚类化合物的杀菌作用。所以茶叶的防龋作用,主要是由于这三类化合物综合作用的结果。而且研究表明,茶叶的防龋齿的作用效果要远好于氟化物配合制剂。此外,茶还有增强牙齿抵抗力的效果,消除口腔内残留的蛋白质等,具有去除口臭的作用。 助消化,促进食物吸收 茶叶中的咖啡碱和黄烷醇类化合物可以增强消化道蠕动,所以它也有助于食物的消化,预防消化器官疾病的发生。咖啡碱对脂肪的代谢影响较大,而茶汤中含有肌醇、叶酸,6,8-二硫辛酸等维生素化合物,及蛋氨酸、半光氨酸、卵磷脂、胆碱等"趋脂性因子"、"抗脂肪性物质",也具有调节脂肪代谢的功能。在茶叶助消化的同时,它还具有制造胃溃疡引起的出血功能,这是因为茶叶中的多酚类化合物,可以薄膜状态附着在胃的伤口,因而起到保护作用。茶叶还具有吸收对人体有害物质的能力,不仅可以"净化"消化道器官的微生物,还对胃、肾以及部分对肝脏实行独特的化学净化作用。 可预防坏血病,治疗维生素c缺乏症 茶叶中含有丰富的vc,每100克绿茶中含vc180mg,和草莓类似。vc缺乏会使血管壁渗透性破坏,引起淤点性出血、齿龋出血、肌肉、关节囊的浆膜腔出血等。vc缺乏会使肌体对传染病的抵抗力降低,创口正常愈合受阻,出现齿龈病变,组织脆弱,易发生骨膜分裂,骨裂及龋齿等。茶汤中有多种黄酮类物质,对治疗坏血病与vc有重要的协同作用,能帮助肌体对vc的吸收,增强微血管的韧性。为了补充食物中vc的不足,所以在内蒙、新疆、西藏等边远少数民族地区,茶叶已成为那里的人民日常生活中不可缺少的饮料。 减轻吸烟对人体健康的毒害 吸烟对人体有百害而无一利,为了个人和他人的健康,应尽量少吸烟或不吸烟。因为被动吸烟的危害也是很大的。香烟中的尼古丁被吸入人体后会使促进血管收缩的激素分泌量增加,而血管收缩的结果会影响血液循环,减少氧气的供应量,导致血压上升。多吸烟还会加速动脉硬化和使体内vc下降,加速人体衰老。而茶叶中富含vc、多酚类物质、氧荃酸等,对保护机体,减少香烟的毒害,具有一定的作用。 减少酒精毒害,醒酒作用 酒精主要靠人体肝脏中酒精水解酶的作用,将酒精水解为水和二氧化碳。在这种水解过程中,需要维生素c作为催化剂。若体内维生素c不足,会使肝脏的解毒作用减弱,可能会出现酒精中毒的可能。若饮酒的同时还吸烟,还会由于vc的含量过低而加剧醉酒。 酒后发现饮少量茶叶,一方面可以补充vc,另一方面茶叶中的咖啡碱具有利尿作用,能使酒精迅速排出体外。另外,茶叶也可刺激麻痹的大脑中枢神经,有效地促进代谢,进而发挥醒酒的功能。但也有学者认为酒后不宜饮茶。他们认为茶叶有兴奋神经中枢的作用,醉酒后喝浓茶会加重心脏负担,茶叶有利尿作用,使酒精中有毒的己醛未分解就从肾脏排出,对肾脏刺激过大而危害健康。我认为以上二种看法都各有机理。酒后不要饮大量的浓茶,尤其是对心、肾功能不强的人来说,一般酒后多食水果或饮少量茶,对醒酒是有利的,过量饮茶是不可取的。 其他方面 茶叶的对人体的功效,随着医学科技进步,也是逐步发展的。茶还可以作为预防胆结石、肾结石和膀胱结石成的药物,可作为支气管炎和感冒时的发药和增进呼吸作用的药物,可预防痛风和消除人体中有害的盐类及毒素的积累,治疗瘰病,防治各种维生素缺乏症。还可作为人体铜、铁的元素的来源,可治疗因食品中长期缺铁而引起的贫血症。另外,茶叶中的绿茶对白血病、艾滋病的治疗也具有一定的作用,主要是因为茶叶中的表棓酸盐可使白血病毒和人体免疫缺损病毒(引起艾滋病)的繁殖减慢 编辑本段加工茶类 概述 以各种毛茶或精制茶再加工而成的称为再加工茶,包括花茶、紧压茶,萃取茶、香味果味茶、药用保健茶及含茶饮料等。有茶名实际并非茶之"茶":绞股蓝茶、杜仲茶、松针米茶、罗布麻茶、人参茶、菊花茶、桑芽茶、金银花茶、桂花茶、薄玉茶、刺五茄茶、虫茶、柿叶茶、青豆茶、玄米茶、锅巴茶、老鹰茶、老姜茶、红枣茶、竹叶茶、玉米须茶、车前草茶、丹参茶、胖大海茶、番泻叶茶、钩藤茶。 药茶 药茶是将药物与茶叶配伍,制成药茶,以发挥和加强药物的功效,利于药物的溶解,增加香气,调和药味。这种茶的种类很多,如"午时茶"、"姜茶散"、"益寿茶"、"减肥茶"等。 花茶 花茶-这是一种比较稀有的茶叶花色品种。它是用花香增加茶香的一种产品,在我国很受喜欢。一般是用绿茶做茶坯,少数也有用红茶或乌龙茶做茶坯的。它根据茶叶容易吸附异味的特点,以香花以窨料加工而成的。所用的花品种有茉莉花、桂花、珠兰等好几种,以茉莉花最多。 从世界上来看,在以上类茶中,以红茶的数量最大,其次是绿茶,最少的是白茶。茉莉花茶;珠兰花茶;桂花茶;金银花茶;白兰花茶;玫瑰花茶;玳玳花茶。 紧压茶 沱茶;竹筒香茶;普洱方茶;米砖茶;黑砖茶;花砖茶;茯砖茶;湘尖茶;青砖茶;康砖;金尖;方包茶;六堡茶;圆茶;饼茶。 编辑本段工夫茶类 宜红工夫 宜红,又称宜红工夫,是中国主要工夫红茶品种之一。历史上因由宜昌集散、加工、出口而得名。产于鄂西山区宜县、恩施两地区。邻近的湘西石门、桑植、慈利等县亦有部分生产。年产10万担左右。宜昌红茶以外形条索紧细秀丽,色泽乌润有金毫,内质香味鲜醇,叶底红亮柔软;香气清鲜纯正,滋味鲜爽醇甜,汤色红亮,且有"冷后浑"为其主要特点。 该茶历史悠久,至少已有1200余年的历史了。从十七世纪中叶即开始输往英、俄等国。由于宜红品质精纯、独具韵味,当时成为英皇室的珍贵饮品。公元 1662年,嗜好饮茶的葡萄牙凯慧琳公主嫁给英皇查理二世,因此特喜中国红茶-宜红工夫,成为英国第一位饮茶皇后,而中国的宜昌红茶比喻为"皇后茶",享誉英国。宜昌红茶一时身价大增,传为佳话。宜红茶远在明代就以"皇后茶"著称于英国,17世纪,宜红茶即远销俄国、英国等地。宜红茶条索紧结秀丽,色泽乌润调和,香气纯正持久,滋味浓厚醇和,是红茶中的佳品。 祁门工夫 祁门工夫红茶,是中国传统工夫红茶的珍品,有百余年的生产历史。主产安徽省祁门县,与其毗邻的石台、东至、黟县及贵池等县也有少量生产。常年产量5万担左右。祁红工夫以外形苗秀,色有"宝光"和香气浓郁而着称,在国内外享有盛誉。祁红工夫茶条索紧秀,锋苗好,色泽乌黑泛灰光,俗称"宝光",内质香气浓郁高长,似蜜糖香,又蕴藏有兰花香,汤色红艳,滋味醇厚,回味隽永,叶底嫩软红亮。祁门红茶品质超群,被誉为"群芳最",这与祁门地区的自然生态环境条件优越是分不开的。全县茶园总面积的65%左右这些茶园,土地肥沃,腐殖质含量较高,早晚温差大,常有云雾缭绕,且日照时间较短,构成茶树生长的天然佳境,酿成"祁红"特殊的芳香厚味。 滇红工夫 滇红工夫茶,属大叶种类型的工夫茶,主产云南的临沧、保山等地,是我国工夫红茶的后起之秀,以外形肥硕紧实,金毫显露和香高味浓的品质独树一帜,而称着于世。滇红工夫外形条索紧结,肥硕雄壮,干茶色泽乌润,金毫特显,内质汤色艳亮,香气鲜郁高长,滋味浓厚鲜爽,富有刺激性。叶底红匀嫩亮,国内独具一格,系举世欢迎的工夫红茶。滇红工夫因采制时期不同,其品质具有季节性变化,同一茶园春季采制的一般毫色较浅,多呈淡黄,夏茶毫色多呈菊黄,唯秋茶多呈金黄色。滇红工夫内质香郁味浓。 闽红工夫 闽红工夫茶系政和工夫、坦洋工夫和白琳工夫的统称,均系福建特产。三种工夫茶产地不同、品种不同、品质风格不同,但各自拥有自己的消费爱好者,盛兴百年而不衰。 政和工夫 政和工夫按品种分为大茶、小茶两种。大茶系采用政和大白茶制成,是闽红三大工夫茶的上品,外形条索紧结肥壮多毫,色泽乌润,内质汤色红浓,香气高而鲜甜,滋味浓厚,叶底肥壮尚红。小茶系用小叶种制成,条索细紧,香似祁红,但欠持久,汤稍浅,味醇和,叶底红匀。政和工夫以大茶为主体,扬其毫多味浓之优点,又适当拼以高香之小茶,因此高级政和工夫特别体态匀称,毫心显露,香味俱佳。百年的政和工夫,一经问世,即享盛名。19世纪中叶,产量达万余担。后因战事摧残,茶园荒芜,至1949年年产仅900余担。嗣后,着力恢复传统品质风格,产量质量均有回升。60年代后,因改制绿茶,仅保持少量生产,年产约800担. 坦洋工夫 坦洋工夫分布较广,主产福安、柘荣、寿宁、周 宁、霞浦及屏南北部等地。外形细长匀整,带白毫,色泽乌黑有光,内质香味清鲜甜和,汤鲜艳呈金黄色,叶底红匀光滑。其中坦洋、寿宁、周宁山区所产工夫茶,香味醇厚,条索较为肥壮,东南临海的霞浦一带所产工夫茶色泽鲜亮,条形秀丽。 白琳工夫 白琳工夫产于福鼎县太姥山白琳、湖林一带。太姥山地处闽东偏北,与浙江毗邻,地势较高,群山叠 翠,岩壑争奇,茶树常种于崖林之间。19世纪50年代。闽、广茶商在福鼎经营加工工夫茶,广收白琳、翠郊、蹯溪、黄岗、湖林及浙江的平阳、泰顺等地的红条茶,集中白琳加工, 白琳工夫由此而生。20世纪初,福鼎"合茂智"茶号, 充分发挥福鼎大白茶的特点,精选细嫩芽叶,制成工夫茶,外形条索紧结纤秀,含有大量的橙黄白毫,具有鲜爽愉快的毫香,汤色、叶底艳丽红亮,取名为"桔 红",意为桔子般红艳的工夫,风格独特,在国际市场上很受欢迎。 编辑本段文化定义 茶叶是劳动生产物,是一种饮料。茶文化是以茶为载体,并通过这个载体来传播各种 文化,是茶与文化的有机融合 ,这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。 茶文化是茶艺与精神的结合,并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代,盛于宋、明代,衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美,即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。 茶文化要遵循一定的法则。唐代为克服九难 ,即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶,"三点"为新茶、甘泉、洁器为一,天气好为一,风流儒雅、气味相投的佳客为一。"三不点"为茶不新、泉不甘、器不洁,是为一不;景色不好,为一不;品茶者缺乏教养举止粗鲁又为一不,共为三不。碰到这种情况,最好是不作艺术的品饮,以免败兴。 中国茶道的具体表现形式有三种: 1.煎茶:把茶末投入壶中和水一块煎煮。唐代的煎茶,是茶的最早艺术品尝形式。 2.斗茶:古代文人雅士各携带茶与水,通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战,兴于唐代末,盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。 3.功夫茶:清代至今某些地区流行的功夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代功夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。功夫茶讲究品饮功夫。 编辑本段品茶内涵 茶文化是中华传统优秀文化的组成部分,其内容十分丰富,涉及科技教育、文化艺术 、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻 出版等学科与行业,包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞 、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联 、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具 、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。 编辑本段茶学体系 茶史学:茶的起源,发现和利用,茶文化形成、 发展、演变、特点及表现形式 茶文化社会学:茶文化对社会各方面的影响,社会发展与进步对茶文化的作用和社会各阶层与茶文化关系 饮茶民俗学:历史和现代,各个地区和民族,城市和农村饮茶习俗 茶的美学:成品茶外形设计、名茶取名、茶包装设计及宣传广告等 茶文化交流学:国际国内研讨、茶文化展示、茶艺表演、少儿茶艺 、茶叶历史文化博览及茶事旅游 茶文化功能学:茶文化资源、特性 、历史茶文化和新时期茶文化、茶文化功能、茶文化对现代社会及精 神文明建设作用等 茶文学:通过诗词歌赋、散文、小说等形式表现出来的茶文化的文学形式 编辑本段茶茗特性 历史性 茶文化的形成和发展历史非常悠久。 武王伐纣,茶叶已作为贡品。原始公社后期, 茶叶成为货物交换的物品。战国,茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 汉朝 ,茶叶成为佛教"坐禅"的专用滋补品。魏晋南北朝,已有饮茶之风 。隋朝,全民普遍饮茶。 唐代,茶业昌盛,茶叶成为"人家不可一日无茶",出现茶馆、茶宴、茶会,提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶,贡茶和赐茶。 清朝,曲艺进入茶馆,茶叶对外贸易发展。茶文化是伴随 商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。历史上的茶文化注重文化意识形态,以雅为主,着重于表现诗词书画、品茗歌舞。茶文化在形成和发展中,融化了儒家思想,道家和释家的哲学色泽,并演变为各民族的礼俗,成为优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。 时代性 物质文明和精神文明建设的发展,给茶文化注入 了新的内涵和活力,在这一新时期,茶 文化内涵及表现形式正在不断扩大、延伸、创新和发展。新时期茶文化溶进现代科学技术、现代新闻媒体和市场经济精髓,使茶文化价值功能更加显著、对现代化社会 的作用进一步增强。茶的价值是茶文化核心的意识进一步确立,国际交往日益频繁。新时期茶文化传播方式形式,呈大型化、现代化、社 会化和国际化趋势。其内涵迅速膨胀,影响扩大,为世人瞩目。 民族性 各民族酷爱饮茶,茶与民族文化生活相结合,形成各自 民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼,以民族茶饮方式为基础,经艺术加工和锤炼而形成的各民族茶艺,更富有生活性和文化性 ,表现出饮茶的多样性和丰富多彩的生活情趣。藏族、土家族、佤族 、拉祜族、纳西族、哈萨克族、锡伯族、保安族、阿昌族、布朗族、 德昂族、基诺族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶与喜庆婚礼, 也充分展示茶文化的民族性。 地区性 名茶、名山、名水、名人、名胜、孕育出各具特色的地 区茶文化。我国地区广阔,茶类花色繁多,饮茶习俗各异,加之各地 历史、文化、生活及经济差异,形成各具地方特色的茶文化。在经济 、文化中心的大城市,以其独特的自身优势和丰富的内涵,也形成独 具特色的都市茶文化。上海自1994年起,已连续举办四届国际茶文化 节,显示出都市茶文化的特点与魅力。 国际性 古老的中国传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人文相结合,演变成英国茶文化、日本茶文化、韩国茶文化、俄罗斯茶文化及摩洛哥茶文化等。在英国,饮茶成为生活一部分,是英国人表现绅士风度的一种礼仪,也是英国女王生活中必不可少的程序和重大社会活动中必需的仪程。日本茶道源于中国。日本茶道具有浓郁的日本民族风情,并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。韩国人认为茶文化是韩国民族文化的根,每年5月24日为全国茶日。中国茶文化是各国茶文化的摇篮。茶人不分国界、种族和信仰,茶文化可以把全世界茶人联合起来,切磋茶艺,学术交流和经贸洽谈。(这正是北京国际茶城的成立宗旨) 编辑本段社会功能 茶文化的社会功能主要表现在发扬传统美德、展示文化艺术 、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸 易等。传统美德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的美好道德 ,是民族精神和社会风尚的体现。茶文化具有的传统主要有热爱祖国 、无私奉献、坚韧不拔、谦虚礼貌、勤奋节俭和相敬互让等。吴觉农先生和湖南刘先和,为茶叶事业鞠躬尽瘁,既是爱国主义者,又是当代茶人杰出代表。 陆羽《茶经》,是古代茶人勤奋读书、刻苦学习、 潜心求索、百折不挠精神的结晶。以茶待客、以茶代酒,"清茶一杯 也醉人"就是汉民族珍惜劳动成果、勤奋节险的真实反映。以茶字当头排列茶文化的社会功能有"以茶思源、以茶待客、以茶会友、以茶联谊、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入诗、以茶入艺、以茶入画、以茶起舞、以茶歌呤、以茶兴文、以茶作礼、以茶兴农、以茶促贸和以茶致富。茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪。饮茶可以思源。世界著名科技史家李约瑟博士,将中国茶叶作为中国四大发明(火药、 造纸、指南针和印刷术)之后,对人类的第五个重大贡献。 唐代陆羽 《茶经》是世界第一部茶书。中国茶文化对世界影响功能显著。以茶会友是茶文化最广泛的社会功能之一。今天所处的市场经济 ,竞争激烈,优胜劣汰,讲利益、讲效益。但人情较为冷漠,人际关 系趋于淡漠。通过茶楼、茶艺馆品茗或茶艺,朋友聚在一起,互通信息,交流感情,增进了解,沟通友谊。朋友相聚在旧式茶馆里,随意 说笑,回忆人生,重新享受到生命的乐趣。古代就有"寒夜客来茶当酒"之说,以茶代酒体现传统美德,符合今天中央倡导的厉行节约制止奢侈浪费行为的规定要求。以茶育人是新时期茶文化孕育出来的新的社会功能。上海少儿茶艺通过自己动手,学习茶科学,弘扬传统优秀文化,接受爱国主义教育。在敬茶中,展现出对长辈的尊敬,对父母的孝敬,对同学的敬意。 编辑本段现代作用 现代社会依靠高科技和信息,创造更多的社会财富,物质财富将越来越多,生活也将更加富裕。东亚一些国家在推行工业化过程中,在吸收西方的优秀科技和工艺技术的同 时,西方颓废的文化价值观、风俗习惯也侵蚀到社会,随之产生道德 危机、拜金主义和极端个人主义等倾向。社会发展的经验表明,现代化不是唯一目标,现代化社会需要与之相适应的精神文明,需要发掘优秀传统文化的精神资源。茶文化所具有的历史性,时代性的文化因素及合理因素,在现代社会中已经和正在发挥其自身的积极作用。茶文化是高雅文化,社会名流和知名人士乐意参加。茶文化也是大众文化,民众广为参与。茶文化覆盖全民,影响到整个社会。 茶文化对现代社会的作用主要有五个方面: 一是茶文化以德为中心,重视人的群体价值,倡导无私奉献,反对见利忘义和唯利是图。主张义重于利,注重协调人与人之间的相互关系,提倡对人尊敬,重视修生养德,有利于人的心态平衡,解决现代人的精神困惑,提高人的文化素质; 二是茶文化是应付人生挑战的益友。在激烈的社会竞争,市场竞争下,紧张的工作、应酬、复杂的人际关系,以及各类依附在人们身上的压力不轻。参与茶文化,可以使精神和身心放松一番,以应付人生的挑战,香港茶楼的这个作用十分显著; 三是有利于社区文明建设 。经济上去了,但文化不能落后,社会风气不能污浊,道德不能沦丧 和丑恶。改革开放后茶文化的传播表明,茶文化是有改变社会不正当 消费活动、创建精神文明、促进社会进步的作用; 四是对提高人们生活质量,丰富文化生活的作用明显。茶文化具有知识性、趣味性和康乐性,品尝名茶、茶具、茶点,观看茶俗茶艺 ,都给人一种美的享受; 五是促进开放,推进国际文化交流。上海市闸北区连续四届举办 国际茶文化节,扩大了闸北区对内对外的知名度,闸北区四套班子一 致决定茶文化节要一直办下去,并投资在闸北公园兴建茶文化景点, 以期建成茶文化大观园。 国际茶文化的频繁交流,使茶文化跨越国界 ,广交天下成为人类文明的共同精神财富。 编辑本段各地茶艺 概述 茶文化是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境,其过程体现形式和精神的相互统一,是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远,历史悠久,文化底蕴深厚,与宗教结缘。茶艺包括:选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段,它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质,增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求,只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。 湖北茶文化 陆羽,出生于湖北天门,生活在唐朝时期,他撰写的《茶经》,对有关茶树的产地、形态、生长环境以及采茶、制茶、饮茶的工具和方法等进行了全面的总结,是世界上第一部茶叶专著。《茶经》成书后,对我国茶文化的发展影响极大,陆羽被后世尊称为"茶神"、"茶圣"、"茶博士"。 湖北天门是茶圣故里,至今还有不少与陆羽有关的遗迹。相传,陆羽出生不久就被遗弃,被一群大雁所庇护,后来被一位名叫智积的和尚收养。智积喜欢喝茶,陆羽经常为他煮茶。经过长期的煮茶、品茶实践,陆羽终于煮出了好茶,以至于非陆羽所煮茶智积不喝。现天门市保存有一座"古雁桥",传说是当年大雁庇护陆羽的地方。镇北门有一座 "三眼井",曾是陆羽煮茶取水处。井台旁边有一块后人立的石碑"唐处士陆鸿渐小像碑",碑上刻着陆羽坐着品茶的情景,颇有韵味。陆羽亭建于清朝,后毁于兵燹。解放后重建为双层木质结构,呈六角形,精巧典雅。置身其间,抚亭浥泉,品茗饮茶,十分令人流连陶醉。位于竞陵西湖之滨的陆羽纪念馆,包括陆羽故居、纪念陆羽的古迹、陆羽茶事活动等建筑群,游览该馆,可以获得陆羽事迹和传说的许多信息。 福建茶文化 福建是乌龙茶的故乡,有一千年的茶文化历史,是茶文化的发祥地,福建产茶文字记载比《茶经》早300余年,著名的莲花峰及其莲花茶构筑了一道独特的侨乡茶文化风景线。建茶、斗茶在宋元二朝蔚然成风,明清时期,茶叶创新增多,开创乌龙制茶工艺,茶叶贸易渐盛,武夷山的茶山、茶水更加点缀了福建茶的文化底蕴。现代福建茶文化在继承前人的基础进一步发扬光大,种茶、制茶、售茶、品茶、赛茶等几乎占据了茶乡人的生活内容。制茶讲科学,品茶有文化,构成独特的福建区域人文特征。 福建种茶、制茶、饮茶、贩茶历史悠久。附件产茶的文字记载,最早见诸于南安县丰州古镇的莲花峰石上的摩崖古刻"莲花茶襟太远丙子"(公元376年)。这比陆羽『茶经』问世要早三百余年。福建茶叶中中国茶叶发展及至世界茶叶发展史上具有重要的历史地位和价值。 福建省我国产茶的重要地区,而且盛产名茶,各具特色,蜚声中外。红茶、绿茶、白茶、乌龙茶争奇斗艳。单在乌龙茶中,铁观音、大红袍、本山、梅占、佛手、黄金桂、白芽奇兰等等,品种繁多。 近年来,安溪铁观音声明鹊起,在振兴安溪经济、使这个国定贫困县一跃而成为全国具有竞争力的百强县发展过程中,起着重要作用。观音铁韵,韵味深长。其超凡之品质,永续之发展,毋庸置疑。 对铁观音的最准确、简洁的表诉,应该是"不冷不热20斤"。红茶性热,绿茶性凉,铁观音属半发酵茶,不冷不热,其性温和,四季咸宜。 北京盖碗茶 北京人爱饮花茶,北京盖碗茶以及花茶(北京香片)为主要用茶,为了使来宾能品饮到自己喜爱的花茶,表演时特备有四种不同的花茶,以供来宾选择。 表演用具有:印有茶德绢帕、挂绢帕的挂架、装有四种茶叶的茶罐、盖碗、清水罐、水勺、铜炉及铜壶、水盂等。 下面是北京盖碗茶的表演程式和解说: (一)恭迎嘉宾 中国是文明古国,是礼仪之邦,又是茶的原产地和茶文化的发祥地。茶陪伴汉民族走过5000年的历程。"一杯春露暂留客,两腋清风几欲仙"。客来敬茶是汉民族的优良传统。今天,我们用北京盖碗茶为大家敬上一式东方奉茶礼,祝愿大家度过一段美好时光。 (二)敬宣茶德 中国茶文化集哲学、伦理、历史、文学、艺术为一体,是东方艺术宝库中的奇葩。已故中国当代茶学泰斗庄晚芳教授将茶德归举为四项: 廉-廉俭育德。茶可以益智明思,促使人们修身养性,冷静从事。所以,茶历来是清廉、勤政、俭约、奋进的象征。 美-美真康乐。饮茶给人们带来的味美、汤美、形美、具美、情美、境美,是物质与精神的极大享受。 和-和诚相处。同饮香茗,共话友谊,能使人类在和煦的阳光下共享亲情。 敬-敬爱为人。客来敬茶的清风美俗,造就了炎黄子孙尊老爱幼、热爱和平的民族性格。 (三)精选香茗 中国茶按发酵程度可分为不发酵茶、半发酵茶和全发酵茶。北方人喜爱的花茶属于绿茶的再加工茶,又称香片。窨制香片常用茉莉花、兰花、玳玳花、桂花等。窨制花茶要在三伏天进行,因为三伏天的茉莉花香气最浓。今天,我们准备了茉莉毛峰、茉莉珍螺、茉莉春毫、牡丹绣球四样香片,供来宾选用。 (四)理火烹泉 (五)鉴赏甘霖 好茶要用好水来泡,这是爱茶人的古训。现时生活中,用泉水、纯净水等泡茶的效果也较好。古都北京有不少名泉,如延庆的珍珠泉、卧佛寺的水源头、八大处的龙泉等。今天,我们为来宾汲取了大觉寺的龙潭泉水,这种水硬度只有3度,碳酸钙含量低。用这中软水泡茶,可使茶中的有效成份充分浸出,茶汤明亮透彻,滋味鲜活干 爽。 (六)摆盏备具 自西周起,茶具就从食器中分离出来,成为我国器皿中的佼佼者。这也从侧面证明了汉民族自古以来对茶的崇敬。饮茶文化推动了中国陶瓷业的发展,精美的陶瓷具又升华了中国饮茶文化。china and tea 成为代表美丽东方的一对孪生姐妹,享誉全球。 选用茶具要因茶而异,沏泡花茶要用盖碗,加碗盖有利于保持香气和清洁;茶碗呈现喇叭形状,可使饮茶人清楚地风见到茶叶在碗中的形态,碗底浅可使饮茶人及时品尝到碗根处的浓酽茶汤;碗托可以护手,又可保温,更显示出古都茶文化的考究与尊严。盖、碗、托三位一体,象征着天、地、人不可分离。 (七)流云拂月 有了好茶好水和适宜的茶具,还要讲究冲泡技艺。温盏是泡茶的重要步骤,它可以给碗升温,有利于茶汁的迅速浸出。 (八)执权投茶 北京盖碗讲究香醇浓酽,每碗可放干茶叶3克。投茶时,可遵照五行学说,按木、火、土、金、水五个方位投入,不违背茶的圣洁物性,以祈求经人类带来更多的幸福。 (九)云龙泻瀑 泡茶的水温因茶而异,冲泡花茶要用沸水。先注水少许,温润茶芽,然后再悬壶高冲,使茶叶在杯中上下翻腾,加速其溶解。一般注水七成为宜。 (十)初奉香茗 千里不同风,百里不同俗。中国是一个多民族的大家庭,饮茶习俗众多又各有千秋。江浙一带,喜欢以绿茶待客;广东、福建、台湾则爱用乌龙茶、普洱茶。富有民族特点的还有蒙古的奶茶、云南的三道茶、湖南的擂茶等,真是五彩纷呈,美不胜收。今天,为来宾奉上茉莉珍螺茶,请品赏。 (十一)陶然沁芳 在饮用盖碗茶时,用左手托住盏托,右手拿起碗盖,轻轻拂动茶汤表面,使茶汤上下均匀。待香气充分发挥后,开始闻香、观色,然后缓啜三口。三口方知味,三番才动心。之后,便可随意细品了。 (十二)泉入龙潭 (十三)品评江山 对茶的品味因人而异,评茶的方法有:眼观、鼻嗅、口尝。花茶以形整、色翠、香气浓酽为好。 (十四)百味凝春 在品饮之间佐以茶食,能更好地体会茶的韵味。今天,我们准备了茶点,雅号凝春,请来宾品尝。 (十五)重酌酽香 茶要趁热连饮,当客人杯中尚余三分之一左右的茶汤时,主人就应及时添注热水。 (十六)再识佳韵 品饮花茶,以第二泡的滋味最好,因茶中的有效成份已基本上充分浸出,故此时茶叶香酽浓郁,回味无穷。好花茶可以冲泡三开,三开以后,茶味已淡,不再续饮。 (十七)即兴诵章 茶能清诗思,助诗兴。几千年来,古人留下了几千首茶诗,今人的茶诗也日见增多。在此,我们共同欣赏一首著名茶诗,唐代卢仝的《七碗茶歌》:"一碗喉吻润,两碗破孤闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发清汗,平生不平事,全向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也,惟觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处。玉川子,乘此清风欲归去。" (十八)书画会赏 ( 十九)尽杯谢茶 (二十)嘉叶酬宾 为了向来宾表示敬意,我们特向来宾代表奉上一些茶叶,请笑纳。 (二十一)洁具收盏 (二十二)茶仓归一 (二十三)再宣茶德 (二十四)致谢话别 编辑本段茶经历史 "茶"字的起源,最早见于我国的《神农本草》一书,它是世界上最古的第一部药物书。据有关专家考证,该书为战国时代(公元前5年-一公元前221年)的著作。 我国茶圣一-唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》,系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。根据陆羽《茶经》推论,我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。 茶叶在我国西周时期是被作为祭品使用的,到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食,而战国时期茶叶作为治病药品,西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。从三国到南北朝的三百多年时间内,特别是南北朝时期,佛教盛行,佛家利用饮茶来解除坐禅瞌睡,于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。饮茶推广了佛教,而佛教又促进了茶灶的发展,这就是历史上有名的所谓"茶佛一味"的来源。到了唐代,茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。 茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。唐朝时,日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学,回国时带回茶籽种植于日本贺滋县(即现在的池上茶园),并由此传播到日本的中部和南部。南宋时,日本荣西禅师两次来到中国,到过天台、四明、天童等地,宋孝宗赠他"千光法师"称号。荣西掸师不仅对佛学造诣颇深,对中国茶叶也很有研究,并写有《吃茶养生记》一书,被日本人民尊为茶祖。南宋开庆年问,日本佛教高僧禅师来到浙江径山寺攻研佛学,回国时带去了径山寺的"茶道具"、"茶台子",井将径山寺的"茶宴"和"抹茶"制法传播到日本,启发和促进了日本茶道的兴起。 我国宋代时就已有阿拉伯商人定居在福建泉州运销茶叶;明代郑和下西洋,茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国。明代末期,公元1610年荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲,打开了中国茶叶销往两方的大门。 我国关于茶馆的最早记载,要算唐代开元年间封演的《封氏闻见记》了,其中有"自邹、齐、沧、隶,渐至京邑,城市多开店铺,煮茶卖之,不问道俗,投钱取饮"。唐宋以后,不少地方都开设了以卖茶水为业的茶馆。到了清朝,民间曲艺进入茶馆,使茶馆成为文化娱乐和休息的场所。 相传我国最大的茶馆是四川当年的"华华茶厅",内有三厅四院。成都茶馆设有大靠背椅,饮茶聊天或打盹都极为舒适。 我国人民历来就有"客来敬茶"的习惯,这充分反映出中华民族的文明和礼貌。古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。唐朝刘贞亮赞美"茶"有十德,认为饮茶除了可健身外,还能"以茶表敬意"、"以茶可雅心"、"以茶可行道"。唐宋时期,众多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、刘禹锡、皮日休、韦应物、温庭筠、陆游、欧阳修、苏东坡等,他们不仅酷爱饮茶,而且还在自己的佳作中歌颂和描写过茶叶。 编辑本段茶马古道 "茶马古道",顾名思义,是指历史上中原和边疆少数民族地区相互进行茶马互市时所形成的商路。历史上进行过茶马交易的地方遍及我国西北、西南地区以及辽东、晋北等地。晋北、辽东等地马市开设时间较晚、较短,几乎不太受重视;西北部的茶马交易道路被融会在古代丝绸之路之中;从青海到拉萨的茶马交易路线一直被称作"唐蕃大道"。 今天人们说得最多的两条茶马古道则是自唐代以来,一直到20世纪五十年代青藏、川藏、滇藏公路通车前仍在发挥作用,即从四川、云南翻越横断山脉、青藏高原到达拉萨,并一直延伸到印度、尼泊尔的茶马交易之路--滇藏茶马古道和川藏茶马古道。 滇藏茶马古道,南起普洱茶产地的云南西双版纳、思茅,经由大理、丽江、迪庆、昌都、林芝等地到达拉萨。 川藏茶马古道,东起四川雅安,经由甘孜、昌都、林芝等到达拉萨。 吐蕃与唐朝自公元696年起,开始在今四川成都等地进行以茶马交易为主要内容的互市,直至20世纪五十年代,其间跨越了1200余年,历经唐、宋、元、明、清、民国、解放初期等不同朝代和历史时期,茶马古道一直是联结西藏和内地的纽带。 "茶马古道",涉及西双版纳、大理、丽江、香格里拉、雅安、康定、甘孜、昌都、林芝、拉萨、江孜、日喀则、亚东等地。这里地跨亚热带雨林,横断山脉、高山峡谷、青藏高原,具备多种地貌景观;这里居住着傣、哈尼、佤、拉祜、彝、白、纳西、傈僳、藏等多个少数民族,不同的民族有着自己独特的生活习俗、文化传统、服饰和宗教信仰。横断山脉还是历史上我国西南少数民族大迁徙的通道,这里的名胜古迹不胜枚举,令人目不暇接。 今天,在青藏高原上,现代化的交通运输工具取代了古老的长途马帮运输,甚至许多偏远的村庄也有了公路。马帮运输只是被用作公路运输的补充和乡村间的短途运输。事实上,许多公路就修在昔日的茶马古道上,茶马古道已成了历史。 随着我国西部开发步伐的加快,随着川藏、滇藏公路的改建,公路质量的提高,茶马古道旅游的交通状况已有极大的改善。 壮丽的自然风光、多彩的民族风情、众多的名胜古迹,将使茶马古道旅游线路成为21世纪我国最具吸引力的旅游线路之一。 编辑本段敬茶之礼 我国有"浅茶满酒"的讲究,一般倒茶或冲茶至茶具的23到34左右,如冲满茶杯,不但烫嘴,还寓有逐客之意。泡茶水温也要因茶而异,乌龙茶需用沸水冲泡,并用沸水预先烫杯;其他茶叶冲泡水温为80~90℃,细嫩的茶末冲泡水温还可再低点。 敬茶要礼貌,一定要洗净荼具,切忌用手抓茶,茶汤上不能飘浮一层泡沫和焦黑黄绿的茶末或粗枝大叶横于杯中,茶杯无论有无柄,端茶一定要在下面加托盘,敬茶时温文尔雅、笑容可掬、和蔼可亲,双手托盘,至客人面前,躬腰低声说"请用茶",客人即应起立说声"谢谢",并用双手接过茶托。 总之,我们待客敬茶所遵循的就是一个"礼"字,我们待人接物所取的是一个"诚"字。


二. 巴孔寺(wat bakong) 巴孔寺建于公元881年,仅晚于神牛寺一年,但是建筑格局发生了巨大的变化,可能是因陀罗跋摩一世觉得神牛寺的结构仅属于宗祠,不足以表达对湿婆神的崇拜;也可能是为了树立自己威信,将祖先阇耶跋摩二世的神权合一的思想用庞大建筑来佐证;也可能要是为自己建一座更大的陵寝;所以他首次按照印度神话中描述的诸神之家的宇宙中心-须弥山(即西藏冈底斯山的主峰冈仁波齐峰)的结构形式,建了一座真正的王宇神殿。小小的一个王国(即使当时疆土面积得到充分的拓展),却怀揣着庞大帝国的雄心。 须弥山的结构形式特点是,正门引道很长,由蛇神作为引道护栏,东南西北各有一个大门,以东门为正门,进入正门后,两侧各有一座藏经阁,然后是五层台阶、五座宝塔和五层塔顶,外圈护城河环绕四周标志着海洋的围绕。巴孔寺是吴哥古迹中第一座须弥山结构神殿,之后的重要的寺庙都按照这种的风格结构进行布局。 巴孔寺正面布局结构 巴孔寺主塔 从主塔大门向东边引道看,场面宽阔,一个个小型建筑星罗棋布。东北侧泰式建筑为一家修道院。 狮子说,我前面的这个砖塔要比我身后的主塔晚好几个世纪。 "我是x-i-ang-象,不是x-i-ong-熊",它反复给游人解释着。没办法,老了,连哪科哪属都不易分辨了。 巴孔寺护城河的东北角,寓意围绕宇宙中心的海洋。 这里繁花似锦,蔚蓝的天空下映托着古塔分外有神秘感。记忆中这是吴哥古迹中唯有一座鲜花怒放的寺庙。 东北角的修道院,典型的泰式建筑,雕梁画栋,色彩浓烈,多层屋顶上,装饰品纤细而高翘。不知道从哪个年代开始,柬埔寨兴起泰式风格的建筑。 三. 罗雷寺(wat lolei) 柬埔寨没有春夏秋冬,只有旱季雨季,旱季缺水、雨季涝灾常常很严重,所以建都城首先必须规划修建水库。为了祈求风调雨顺,因陀罗跋摩一世都城罗洛斯水库的中心,于公元890年建罗雷寺用于祭祀水神。但是,由于罗洛斯区域地势太低,无法躲避涝灾,所以,罗雷寺盖了一半就停建了,成了烂尾建筑。 坍塌严重,正在重修。 这个时期的仙女雕刻比较简单,裙子看上去像个棉袍子 可怜的狮子只诞生了一半,一困就是一千多年。 ? 罗雷寺西南角建了一所小学校,当地只上半天课,学生们都回家了。


黄炎培先生在倡导职业教育之初就十分重视职业指导的作用,他认为职业指导是"职业教育的先决问题",这个问题不解决,"则职业教育之效果,仍难圆满"。其在职业指导的内涵、作用、原则和方法等方面的论述和实践依然具有强烈的现实针对性和理论生命力。 一、黄炎培先生职业指导的实践活动 民国初期,黄炎培先生领导的中华职业教育社可谓倡导、实施职业指导最主要的机构。黄炎培及中华职业教育社的职业指导实践活动大致有: (一)宣传和试验:1908年美国波士顿大学教授帕森斯(f·w·parsons)创立职业局和其《职业指导的原理与问题》的发表,欧美职业指导事业迅速发展,引起黄炎培先生的重视。鉴于职业指导在中国实乃"新生事物",1919年10月,中华职业教育社于其机关刊物《教育与职业》第15期,特辟"职业指导专号"。黄炎培先生写了一篇介绍语,主张把职业指导纳于职业教育体系。"专号"刊有七篇有关职业指导方面的论文,分别阐述了职业指导的目的、内容、意义、作用以及实施方法等,并介绍了波士顿职业局和波士顿大学职业指导科的概况,并探讨在中国进行职业指导的办法。 黄炎培及职教社的主要领导人及其有关专家还多次深入江浙一带的一些主要大中学校,进行有关职业指导理论与方法的演讲。1924年4月,职教社以上海、南京、济南为主要地点开展"一星期职业指导运动",选择上海私立澄衷中学、青年会中学、浦东中学、南京的江苏省立第一中学、济南的正谊中学、武昌中华大学附属中学进行试验。黄炎培与有关教育专家和职业界名人各就其所长赴开展"一星期职业指导运动"的学校进行演讲,黄炎培主讲"职业的原理",邹韬奋主讲"择业的方法",廖世承主讲"教育",邹秉文主讲"农业",茅以升主讲"工业"等。 通过演讲,学生对各行各业的有关知识、技能及其现状和发展前途有了一个基本的了解与认识。在此基础上,由学生填写由职教社统一编定的"择业自审表"。该表包括个人的履历、环境、志愿、特性、兴趣以及职业的调查等内容,其目的是帮助15岁以上的学生通过分析自身的基本情况以选择适当的职业。填表后,各校职业指导委员会的指导员还要与每个学生进行谈话,并做出评语,然后连同每个学生的"择业自审表"进行统计分析,按等级制成"择业统计表",由职教社和学生所属学校各存一份,作为学生就业和升学时的重要参考。 (二)成立专门机构:1920年3月,中华职业教育社就成立了职业指导部。职业指导部一方面对上海等地的职业种类、一些重要学校毕业生的基本情况作了一定的调查,组织专门人员到一些学校向毕业生讲解选择职业的要点;另一方面派人赴欧洲一些国家考察国外职业指导状况,以资借鉴。1923年5月,随着职业指导推广的需要,职教社又在职业指导部的基础上设立了职业指导委员会。委员会由十余名教育、心理专家为委员。 1927年9月,我国职业教育历史上第一个职业指导的专门机构职教社上海职业指导所成立。之后,在南京、昆明、桂林、贵阳等地创办职业指导所,并创立了海外职业指导所、难民职业指导实验场等,在较大范围开展职业指导工作。指导所的主要业务有:(1)调查研究宣传(2)职业介绍(3)代办招考(4)升学和就业指导(5)对从业后的了解和对从业青年的指导。可见这一时期职业指导的对象已由职校学生到社会人员。 (三)在普通中学实验:1946年8月,黄炎培先生等人发表《创设比乐中学意旨书》,主张在普通初中内对学生施行职业指导,使他们"受过职业指导以后可以按着指导,升入分科的高中"。中华职业教育社在上海创立比乐中学,比乐中学在不变更原来规定的普通中学一般课程的前提下,通过课外活动进行职业技能的训练,达到"以升学准备与职业训练同时兼顾的目的。"比乐中学的办学实践,为中华职业教育社在普通中学广泛实施职业指导积累了宝贵的经验,拓宽了发展道路。"初中在现行学制上须负起职业指导特殊使命。" (四)提出"学习一贯万进法":抗日战争期间,黄炎培先生提出"学习一贯万进法",主张让儿童及早接触某些职业,初中开始选择职业,高中进入职业分科,毕业后实习一年再按所学习专业升入高等学校,毕业后再就职一二年,入研究院或就学国外。他认为此法的优点有三:一是学用一致;二是使学生聚精会神于一种专科,切实而熟练;三可使中材子弟,得较可靠的一技之长。 二、黄炎培职业指导理论的主要内容 (一)关于职业指导的内涵、目的、功能 黄炎培认为"大多数青年不论男女,到了十四岁或十五岁,天然地会想到将来生活的寄托,就是择业问题。教育在这个时候,就应该用种种方法明示或暗示各种职业的意义价值和从业的准备等等,使得每个青年不要走向和他天性或天才不相近的道路。这就是职业指导"。"职业指导之定义:供给事实、经验、意见,帮助个人选择。预备、获得,改进职业。" 黄炎培先生认为职业指导作为职业教育不可分割的组成部分,可以有效地帮助和促进人们天赋个性与特长的发展。尊重学生的个性,注意发展学生的天赋能力是黄炎培教育思想的一个基本特点。如果让每个学生都了解自己的个性和职业倾向,了解职业以及自己所适合的职业,这就需要借助职业指导这一形式,根据客观事实,过去经验,科学方法,精密观察,以指导个人选择与其个性相适合的职业。 黄炎培先生认为职业指导有助于协调在人才培养和使用领域中的各种关系,谋求人与职业的最优化组合。"职业指导,外适于社会分工制度之需要,内应天生人类不齐才性之特征,心理学者乃运以邃密之研讨,设为若干原则和方法,教育家乃得依之以施教,百业效能赖以增进,人类亦因以获得执业的乐趣。" 黄炎培先生认为职业指导对人才经济具有重要意义。"所以一个人职业和才能相当与不相当,相差很大。用经济眼光看起来:要是相当,不晓得增加多少效能;要是不相当,不晓得埋没多少人才。" "苟社会分工制度一日不废,而人类天生才性一日不齐,职业指导虽永远存在可也。"主张职业指导既要考虑个人的身心特长,又要适应社会分工的需要,促使社会事业与个人才智都得到发展,与"使无业者有业,使有业者乐业"的宗旨完全一致。 (二)关于职业指导的方法 田正平教授认为,尽管在我国最早提倡职业指导的并不是黄炎培先生和职教社,但是,黄炎培先生是第一个主张将职业指导建立在现代心理学基础之上的教育家。"选择职业问题,根据个人二十余年研究及实际经验,认为应当根据下列两点来决定:一、个人天赋才能和性格。...二、环境的需要和可能。这样,选择职业,才能得到圆满的结果。"为了使个性能够得到恰当的"匹配",黄炎培先生强调利用现代心理学的科学方法来进行心理测试,"测验或查询个人职业性能,俾择适宜于己、有益于群之职业。"为此,黄炎培先生还专门让人翻译了美国心理学家荷令华甫著的《职业心理学》,称无论对于家庭父母、学校、工厂或商店的经理及青年,要想得到一种恰当的职业,或招募役员时达到才能、品性与职业要求相符,都"不可不读这书"。心理测验"就是用种种方法,试验出一种与他最相当的职业,然后给他人那种学科。" "研究职业教育,注重于职业心理学,此可谓为世界思潮之新趋势。吾国此时职业教育诚在萌芽,倘能于下手时,即根据职业心理,为倡导之标准,必且易于收效。"黄炎培在自己的三儿、四儿身上亲自试验了这种思想,取得了明显成效。 中华职业教育社还在其附设的中华职业学校设立职业指导委员会,负责开展职业指导工作。在该校开设的择业预备科中,特以各重要职业的内容并参考欧美要籍编成各业"讲义","分门讲授,俾学生预知各业之情形,就其性情、志愿及学力,以选择相当之职业"。不仅如此,学校还试行职业谈话,兼请实业界、教育界的有关专家、学者轮流到校讲演各业情形及其所必须的行为、品性等要求。 (三)关于职业指导与学校教育的关系 黄炎培先生主张把职业指导的功能扩展到学校教育的全过程,他认为"获得职业焉而治生,服务之功能大著,要其初步之根基实惟职业陶冶。人欲受职业训练,必先受职业陶冶。"他认为,职业指导从小学职业陶冶开始,职业指导宜在十二至十五岁初中阶段内实施, "使儿童于不知不觉中,养成为己治生,为群服务之兴趣与习惯",通过对儿童"设学校园,使之爱玩天然而习为种植,初不知其为农而农在其中焉;教之手工,使依样制作焉,自由制作焉,初未尝有意于为工而工在其中焉。"这样,不仅针对职业学校的学生,而且从小学的职业陶冶,中学的职业指导,直至到对毕业生和社会人员的职业介绍,进而构成了职业指导的完整体系。 三、黄炎培职业指导理论的现实意义 黄炎培职业指导思想是其教育思想的重要组织部分,他认为职业教育在学校制度上应有一贯的正统的整个的地位,要建立职业陶冶-职业指导-职业训练-职业补习和再补习这样一个职业教育的系统,职业指导在这个系统中占有不可或缺的地位。同时职业指导也是职业教育和普通教育沟通、联络、渗透的重要载体。黄炎培的教育思想不可避免地具有他那个时代的特征,由于这些论点的规律性,所以又具有普遍意义,他所涉及的问题依然是我们今天所需要认识和解决的。 (一)教育管理部门要从"人才经济"的高度重视职业指导的作用 黄炎培先生当年曾说:"依我的意见,对于这个职业指导问题,地方教育行政机关有种种的责任,学校教职员也有种种的责任。"教育行政部门应充分重视这项工作,不仅把它与职业教育改革的大局联系起来,而且把它与国家人才培养的经济和社会效益联系起来。正如2002年10月31日教育部《关于加强职业技术学校职业指导工作的意见》中明确指出的:要根据职业院校的培养目标"教育引导学生树立正确的职业理想和职业观念,全面提高学生职业素质和职业能力;为学生根据社会需要及其身心特点顺利就业、创业和升学提供必要的指导和帮助,使其在适应社会、融入社会的同时得到发展。" 职业指导工作既是使学生、家庭、社会用人单位紧密联系的中介,又是沟通教育与社会职业、学校与企事业用人单位的桥梁,是把教育体系与经济体系紧密联系起来,把学生的要求与社会的需求统一起来,更好地解决教育与经济、人才培养和使用关系的可靠保证。因此,教育行政部门不仅自己从机构、人员、经费上要保证这项工作的有效开展,还要指导各学校健全相应的机构,抓好落实。职业院校要像抓招生工作一样,设置专门机构,配备专门工作者,整合各种资源,建立起学校职业指导工作平台,真正保证职业指导工作的各项具体任务的完成。 (二)职业指导宜采取科学方法开展全程指导 以黄炎培先生为首的中华职业教育社的职业指导专家在20世纪二十年代就曾经在学校职业指导中使用心理测验来了解学生的个性特点。对待职业指导首先要有一个科学态度,应用先进的科学知识和方法。黄炎培曾经将职业指导的方法归纳为四个方面:一是调查、发表各种职业的基本状况和各个职业学校的基本情况,使学生有选业、选校的根据和准备;二是测验或查询不同个人的职业性能,以便于选择适宜于自己、有益于社会的职业;三是调查各职业机关所需人才、各学校拥有的学科及人数,以达到供求平衡;四是用出版、演讲及其他方法,宣传职业指导的重要性,公开发表调查、研究结果等。职业指导的做法不尽相同,但现在采取的方式方法也不外乎这些。主要为职业指导课、职业咨询、体验式培训和就业信息网等四种方式。 同时还要强调职业指导的连贯性。将职业指导作为个人生涯的设计,贯穿于学生学习的全过程,而不再仅是临近毕业求职的最后阶段;学校应以全局观点系统考虑,构建一个完善的就业指导工作体系,按照不同阶段的不同任务对学生实施有针对性的指导。开展心理测量指导、职业生涯设计指导、学业和择业指导、创业指导(教育)以及职业挫折预案教育等。 (三)职业指导促使职业教育从谋生关怀转向人生关怀 黄炎培先生既强调职业技能,更重视个人的道德养成。他概括为"敬业乐群"四个字。所谓"敬业",是指"对所习之职业具嗜好心,所任之事业具责任心"。即热爱所从事的职业,有为所从事职业和全社会作出贡献的追求。所谓"乐群",是指"具优美和乐之情操及共同协作之精神"。黄炎培认为:"人格一经毁损,其人见弃于群众,哪有功名事业可言?"要"理必求真、事必求是、言必守信、行必踏实"。职业指导将职业教育从对人的谋生关怀转向了人生关怀。职业教育如果仅仅满足于对学生的谋生关怀,只注重培养他们适应某一岗位的一技之长,而置精神关怀、心理关怀于不顾,那么当他们面对日益激烈的竞争、变幻莫测的人生时,就或者会四顾茫然、退避三舍,或者会一蹶不振、自艾自怨,"一技之长"也就难有用武之地。因此,职业教育必须把谋生关怀与人生关怀结合起来,要注重对学生的人生关怀,使他们具有愈挫弥坚、逆境图强的心理品质,具有积极向上、直面人生的生活勇气,这样才能培养出真正符合社会需要和社会发展需要的合格人才。


cpu这个词对大家来说应该并不陌生,它的含义即是中央处理器,无论是对于电脑还是服务器来说,它都是不可或缺的重要组成部分,在电脑和服务器的运行上起着至关重要的作用。那么服务器cpu和电脑cpu又有哪些具体的区别呢?下面就跟着阿里云服务器1折优惠平台-尊托云数,来一起看看它们的区别吧:总体来说,服务器cp 和普通cp 主要有六大不同,下面我们具体看看。一、指令集不同家用或者工作用电脑配备的普通cpu,通常为cisc复杂指令集,追求指令集的大而全,尽量把各种常用的功能集成到一块,但是调用速度和命中率相比服务器cpu较低一些。服务器cpu的指令一般是采用的risc(精简指令集)。这种设计的好处就是针对性更强,可以根据不同的需求进行专门的优化,能效更高。二、缓存不同最新的工艺一定会首先用在,服务器的cpu上。核心数和线程数的要求一定会更高,三级缓存会更大。缓存也决定着cpu的性能,由于服务器cpu对运算性能要求高,所以服务器cpu往往应用了最先进的工艺和技术,并且配备了一二三级缓存,运行能力更强。服务器cpu很早就用上了3级缓存,在对内存的支持方面也有区别,服务器显然需要更大的内存支持能力。而普通cp 是近几年才用上了缓存技术。三、接口不同服务器cp 和普通cp 接口往往不同,目前服务器cpu接口大多为socket 771、socket 775、lga 2011、lga 1150相比普通cpu接口尽管不少相同,但实际上搭配的主板并不相同。服务器cp 配备的主板通常没有显卡卡槽,因为cpu自带的核心显卡即可满足需求,并且其cpu总线带宽比家用cpu高。四、稳定性要求不同服务器并不是特别注重高速和高性能,而更注重安全稳定性。服务器cpu是为了长时间稳定工作而存在的,基本都是设计为能常年连续工作的。服务器cpu相比家用cpu在稳定性和可靠性方面有着天壤之别,一般服务器都是365天开机运行,只有偶尔停机维护,对稳定性要求极高。家用个人电脑更注重简单应用和家庭娱乐,所以在性能方面的要求更高。普通cpu则是按72个小时连续工作而设计的,家用电脑在不使用时,我们还是习惯让他保持关机状态,一般每天都会关机。五、多路互联支持不同多路互联是服务器上的一项技术,比如服务器主板可以同时拥有多个cpu插槽,可以同时安装多个cpu,这个就是cpu多路互联技术,这项技术目前只有服务器cpu才支持,普通家用电脑,一块主板只可以安装一个cpu,不支持多路互联。六、价格不同由于服务器cpu针对高稳定性设计,在用料上一般都是选用优质材质,并且支持多路互联和长时间工作,和相同性能的普通cpu比,价格自然也是更高。此外,高端服务器cpu更上运用大量的最新先进技术,价格更贵,因此一般服务器cpu价格都在千元以上,高端服务器cpu都是在万元以上,甚至几十万。而普通cpu价格通常几百元到几千元,主流产品价格基本在千元左右。以上几点大概就是普通家用个人电脑cpu与服务器cpu的区别了,当然可能还有一些其它区别,比如针脚数量不一样,服务器cpu针脚数量远远大于普通cpu;另外还有主板的支持不同,由于cpu不同,服务器cpu与普通电脑cpu所需要的主板也不同。


一、互联网信用支付简介 随着互联网金融的蓬勃发展,各大购物消费网站纷纷凭借自有优势试水互联网金融,"阿里信用支付"和"京东白条"便是淘宝和京东进一步发展其互联网金融、涉足互联网信用支付的产物。 互联网信用支付是如淘宝、京东这样的大型购物网站推出的面向消费者的信用支付产品,其功能相当于虚拟的信用卡,消费者能够通过个人良好的信用和资质申请信用支付,待审核通过,便可享受信用消费。这种产品有一段时间的免息期,消费者在免息期内付款,便可免缴手续费。信用支付是互联网金融涉足消费者个人信贷的阶段性产物,不仅为顾客提供了便利的金融服务,而且有利于促进消费。 淘宝曾短暂地开通过浙江、湖南两省的信用支付测试,但目前还未正式上线。京东在2014年2月13日抢先推出首个互联网信用支付产品-"京东白条", 通过此产品,消费者能够在京东上先消费,然后在一定的还款期内付款,其信用消费的费率为每月0.5%,但如果顾客在一个月内完成付款,则不用承担任何费率;如果超出还款期限未还款,则需按每天0.03%的费率计缴违约金,违约金=当期应付金额×违约金比例×违约天数。 "京东白条" 还款方式分为两种:一种是30天免息延后付款,另一种是3 ~ 12个月分期付款。分期付款的手续费为每期0.5%,即:3期手续费=0.5%×3=1.5%,同理,6期手续费为3%,12期手续费为6%。此外,"京东白条"在推广期间手续费打6折,为0.3%,相应的,其3期、6期、12期的分期付款手续费将同比降至0.9%、1.8%、3.6%,而与京东合作的招商银行分期付款的3期、6期、12期手续费分别为3%、4.2%和6%。通过比较,笔者认为京东信用支付的竞争优势是不言而喻的。 二、互联网信用支付的账务处理 从购物网站的角度看,互联网信用支付类似于赊销。以下笔者将以顾客用"京东白条"进行信用支付为例,站在京东商城的角度对其账务处理展开分析。 1. 销售产品的账务处理。京东作为国内大型购物网站,其账务处理与线下销售商品的账务处理有不同之处。当顾客采用"京东白条"进行信用支付时,京东并不能立即确认收入,而是待顾客确认收货后才确认收入。具体而言,京东发出商品时,借记"发出商品"科目,贷记"库存商品"科目;待顾客确认收货时,借记"应收账款"科目,贷记"主营业务收入"、"应交税费-应交增值税(销项税额)"科目,同时确认成本,借记"主营业务成本"科目,贷记"发出商品"科目。 2. 30天免息延后付款的账务处理。顾客采用30天免息延后付款方式时,若到期后如约还款,则顾客不用承担任何费率,借记"银行存款"科目,贷记"应收账款"科目。若顾客未按期还款,那么顾客除需承担每月0.5%的信用消费费率外,逾期天数需按每天0.03%的费率计缴违约金。信用消费费率的性质相当于顾客借款消费的借款利率,因此可参照贷款和应收款项进行账务处理,但由于该业务作为京东的一项附加服务,获得的利息收入并不能计入主营业务收入,而应借记"应收利息"科目,贷记"其他业务收入-利息收入"科目。对顾客逾期还款收取的违约金,借记"其他应收款"科目,贷记"营业外收入-违约金"科目。待顾客还款时,借记"银行存款"科目,贷记"应收账款"、"应收利息"、"其他应收款"科目。 3. 分期付款账务处理。顾客采用分期付款方式时,每期末京东应计提当期的手续费,但京东规定,分期服务费计入首期一次性收取,借记"应收利息"科目, 贷记"其他业务收入-利息收入"科目。 顾客如约还款,借记"银行存款"科目,贷记"应收账款"、"应收利息"科目。若顾客逾期未还款,京东按每天0.03%的费率计收违约金,借记"其他应收款"科目, 贷记"营业外收入-违约金"科目。顾客还款时应将应付款项和违约金一并还清,借记"银行存款"科目,贷记"应收账款"、"其他应收款"科目。 4. 坏账相关账务处理。互联网信用支付作为一种新兴的个人信贷业务,难免会存在放贷的风险,导致坏账的发生,授信主体应该于每年年度终了,对该信用支付业务产生的应收款项进行全面检查,根据客户的信用等级、还款能力等分类预计各个等级客户可能发生的坏账损失,对预计不能收回的应收账款,应当计提坏账准备,同时降低客户的信用等级。 在计提坏账准备时,借记"资产减值损失"科目,贷记"坏账准备"科目;发生坏账时,借记"坏账准备"科目,贷记"应收账款"科目;冲销的应收账款又收回时,借记"应收账款"科目,贷记"坏账准备"科目,同时,借记"银行存款"科目,贷记"应收账款"科目。 三、实例分析 例1:2014年2月13日,京东商城的某忠实顾客申请获得了"京东白条"的授信资格,最高信用额度为15 000元。为率先体验信用支付,该顾客立即到商城购买了1台价值5 000元的笔记本电脑,该笔记本电脑的成本价为4 000元,顾客选择了30天免息延后付款的还款南京会计从业资格培训学校方式。假定暂不考虑各项税费。 京东收到顾客订单,向顾客发货,借:发出商品4 000;贷:库存商品4 000。 顾客确认收货,京东确认销售收入,借:应收账款5 000;贷:主营业务收入5 000。同时确认成本,借:主营业务成本4 000;贷:发出商品4 000。 若30天还款期到期后顾客如约还款,借:银行存款5 000;贷:应收账款5 000。 若30天还款期到期后顾客未如约还款,则根据谨慎性原则对应收账款计提2 500元的坏账准备,借:资产减值损失2 500;贷:坏账准备2 500。 经催还,顾客逾期20天后缴清应付款项,则顾客还款时,京东除需冲销之前计提的坏账准备,还需确认每月0.5%的信用消费费率和逾期后每天0.03%的违约金。借:坏账准备2 500;贷:资产减值损失2 500。借:应收利息25(5 000×0.5%)贵州会计之家;贷:其他业务收入-利息收入25。借:其他应收款30;贷:营业外收入-违约金30(5 000×0.03%×20)。借:银行存款5 055;贷:应收账款5 000,应收利息25,其他应收款30。 厚学网全国最大的教育培训平台,找培训,上厚学网!


建文帝是大明王朝的第二位皇帝,他的身份极其特殊,正是因为身份的特殊性,使得建文帝的帝位坐的并不稳当,登基后的建文帝不久便被改下了皇帝之位,那么建文帝在位多少年?建文帝在位期间曾经有何建树?建文帝为何不能继续在位呢?他究竟是因为什么原因而离开皇位的呢? 建文帝朱允炆继位时间为公元1398年6月,离开皇位时间是公元1402年7月。为何用离开皇位而非退位或者薨逝呢?这与建文帝的亲身经历息息相关。 建文帝作为第二位皇帝,他一改明太祖的严酷的理政治战略,在国家政治上施行仁政,以儒家思想为治政的主导思想,废除了明太祖颁布的过于严酷的刑罚七十有三条,并且减免了地方的税赋,让百姓们得以休养生息。但也是过于推崇儒家思想,建文帝在国家治理之上反而显得有些停滞不前,犹豫不决。 正是建文帝的软弱,导致了他的悲剧下场。建文帝成为明朝第一位被藩王赶下台的君王,堂堂的国军之力量居然无法抵抗住小小地方藩王的散兵游勇。一场大火后,建文帝生死未明,永乐帝朱棣登基居然不承认建文帝的存在,对外宣告是从明太祖处接任的皇位。 这也是为什么不能用薨逝或者退位形容建文帝,而只能用离开皇位来形容建文帝的原因。 建文帝永乐帝什么关系 明朝初期,在明太祖朱元璋去世之后,先后有建文帝、永乐帝两位皇帝继位。建文帝朱允炆、永乐帝朱棣,他们两人之间的关系是怎样的呢?二人又有什么异同呢? 建文帝和永乐帝 从亲缘关系层面来看,永乐帝朱棣是建文帝朱允炆的叔叔。建文帝朱允炆是朱标之子,朱标是明太祖朱元璋之长子,按道理在明太祖之后应该是由长子朱标继承皇位的,但奈何朱标命短,在明太祖驾崩之前便去世了,朱元璋便将皇位转传于皇长孙朱允炆。永乐帝朱棣则是明太祖的第四个儿子,为人与朱元璋较为相似,有一定的手段和魄力。 从二人的性格层面来看,建文帝和永乐帝可以说是完全不同的两种性格。建文帝仁和亲民、特别信奉儒家思想,但性格上也确实因为过于亲和而显得有点懦弱,甚至是显得犹豫不决、优柔寡断。永乐帝则与建文帝不同,永乐帝自小没有娘,太祖朱元璋又过于忙碌,永乐帝的性格层面孤傲和做事很决断。 从两者的业绩层面来看,建文帝和永乐帝可以说都算的上是一位好皇帝,只是作为的方向并不一致。建文帝着重的方向是文化建设层面、政治上总体方针是较为宽松的,而永乐帝则是一个相对严厉一些的皇帝,政治上又再度恢复到了明太祖时期的严酷,但是整体的经济层面也得到了迅速的发展。 从两者之间的继位时间来看,建文帝早于永乐帝,但辈份低于永乐帝,永乐帝用靖难、清君侧将建文帝赶下了皇帝之位。 朱允炆的结局是什么 建文帝朱允炆的结局一直是中国历史上最大的谜案,几百年来,很多史学家和探秘者都试图用自己的方法解开这个谜题,不过直到现在这个问题还没有在史学界形成一个大家都能满意的结论,争论者各执一词,谁也说服不了谁,以致成为史学界的一桩公案。 朱允炆 关于朱允炆的结局结局目前主要有三种说法,一是与他的皇后一起被烧死在皇宫中。当时燕王朱棣发动靖难之役,攻入皇宫,宫中燃气熊熊大火,烧死了无数宫女宦官,连皇后都不能幸免,因此很多人相信建文帝朱允炆也不能例外。但是由于尸体被烧焦,无法辨认,再加上与建文帝亲近的太监指认被烧焦的尸体中没有建文帝朱允炆,而他究竟有没有葬身火海,当时人便议论纷纷,一时谣言四起。 第二种说法是朱允炆没有死,而是在亲信的护卫下逃过一劫,流落到东南亚一带了。这种说法的主要依据是朱棣登上皇位后,不惜耗费国力几次派郑和下西洋就是为了寻找建文帝朱允炆的下落。因为朱棣这个皇位名不正言不顺,再加上当时有很多同情朱允炆的人,于是朱棣怕这些人一旦找到朱允炆便会揭竿而起,威胁自己,因此要抢先找到他。 三是有人说朱允炆是从皇宫密道逃出出家当和尚了,因为当时有很多和尚自称是建文帝,弄得朱棣寝食难安,而且出家为僧,躲藏起来,的确是逃避灾祸的手段之一。


一、货币政策调整对汇率走势的影响 货币政策的主要形式是改变经济体系中的货币供给量。货币政策在执行上可以分为紧缩和放松两种情况。紧缩的货币政策是指通过中央银行提高再贴现率、提高商业银行在中央银行的存款准备金率以及在市场上卖出政府债券,来减少社会上的货币供给量,限制社会过热的投资现象,这将造成该国货币的升值;如果是放松的货币政策,则其目的是增加社会上的货币供给量,以吸引投资和消费,这将造成该国货币的贬值。 二、财政政策调整对汇率走势的影响 财政政策调整对汇率走势的影响是通过财政支出的增减和税率调整来影响外汇供求关系的。紧缩的财政政策通常会减少财政支出和提高税率,这会抑制社会总需求与物价上涨,有利于改善一国的贸易收支和国际收支,从而引起一国货币对外汇率的上升。此外,一般而言,若一国政府减税,将导致市场中货币流通量的增加,驱使货币贬值;若一国政府增税,将导致市场中货币流通量的减少,驱使货币升值。 三、政府之间政策协调对汇率走势的影响 政府的政策变化对汇率变化的影响包括两个方面的内容:一是单独国家的宏观经济政策,如财政政策、货币政策、汇率政策等,它们的变化会引起本国货币汇率的变动,从而影响国际外汇市场;二是工业国家之间的政策协调出现配合失衡或背道而驰时,外汇市场也经常会剧烈波动。 四、中央银行的直接干预 由于一国货币的汇率水平往往会对该国国际贸易、经济增长速度、货币供求状况、甚至于政治稳定都有重要影响,因此当外汇市场投机力量使得该国汇率严重偏离正常水平时,该国中央银行往往会入市干预。中央银行的干预已成为外汇市场的普遍现象。 中央银行对外汇市场的干预有三种方式: (一)中央银行的间接干预,是指中央银行通过货币政策工具干预利率的变化进而影响汇率的走势。 (1)公开市场业务,即中央银行在金融市场上购入或卖出政府债券,影响外汇汇率走向。当市面上投机过度,物价指数太高,货币汇率下降过快时,中央银行就会在证券市场上卖出高息的政府债券,那些买入债券的投资者,就会用现金来换取债券。这样,市场中流通的货币量减少,该货币的价格自然就会上升,即汇率开始上升。 (2)调整再贴现率。"再贴现率"是中央银行借钱给商业银行的"利息"。当商业银行缺钱时,有两种办法获取:一种是向中央银行借款,支付"再贴现率";另外一种是提高存款利率,吸引公众存款。如果中央银行提高"再贴现率",迫使商业银行借款成本过高而导致放贷无利,就会导致商业银行加息。如此,"再贴现率"就可以影响存款利率,进而影响汇率。 (3)调整准备金率。中央银行有权决定商业银行和其他存款机构的法定准备金率,如果中央银行决定提高准备金率,就会使所有的存款机构中不可动用的资金增加,从而导致社会流通中货币供给的减少。如表明中央银行的意图是扩张货币供给、降低准备金率,那么对货币汇率的上升就会带来压力;反之,则情况正好相反。 (二)中央银行的直接干预,是指中央银行作为外汇市场主体参与外汇买卖,进而影响外汇汇率的走势(如日本中央银行就一贯采取干预日元的行动)。 当某种货币的买盘非常强劲时,直接干预行为就意味着中央银行必须卖出这种货币。如果中央银行卖出的货币数量相当有限,就只能够产生稍微的贬值,那么汇价随后通常都会再度上涨,结果干预的行为只会让买方能够以较低的价格买进该货币;只有中央银行进行大量的干预,汇率的走势才有可能发生反转。 中央银行的直接干预方式和效果,会因市场的反应而有所不同,具体来说: (1)在重要的压力位或支撑位附近进行干预比较容易产生效果。此处所进行的有限干预,其效果可能相当于走势明确时的大量干预。 (2)如果外汇市场异常剧烈的波动是因为信息效益差、突发事件、人为投机等因素引起的,由于这些因素对汇市的扭曲经常是短期的,那么中央银行的干预会十分有效。 (3)如果一国货币的汇率长期偏高或偏低,是由该国的宏观经济水平、利率和政府货币政策决定的,那么,中央银行的干预从长期来看是无效的。 (4)数国中央银行联合进行干预,会对汇率市场造成重大的影响。如果此时交易者所设定的止损单被触发,市场就可能朝另一个方向发展,至少暂时如此。 (5)如果中央银行希望本国货币汇率以稳定的方式贬值,可能需要同时在买、卖两方面进行干预。即:为了缓和贬值速度,要在某些时候买进,而后在某些时候再卖出。 (6)干预并不代表真正的市场供求。如果中央银行通过商业银行的渠道进行干预,则不泄漏交易来源,可以让市场误以为它们代表真正的供求变化,否则干预效果不好。 (7)当市场预期中央银行可能干预时,会出现盘整走势,因为交易者担心所建立的头寸将因为干预而发生亏损。然而干预行为一旦实际发生,市场常会呈现"利空出尽是利好"的涨势。 (三)还有一种干预方式是官方发表申明或讲话,对外汇市场以舆论导向的方式进行试探性的打压或抬高。 中央银行的干预可能只局限于稳定汇价的范围内,可能是希望扭转汇率走势,也可能是仅仅测试市场的走势,还可能是试图操纵货币的升值与贬值。它们可以直接干预汇率,也可以通过利率政策来进行间接的干预,甚至采用道德劝导或威胁等手段。它们有时成功,有时失败,但中央银行的意图与行为都应该被视为重要的市场因素。


什么是macd指标 macd是根据移动平均线较易掌握趋势变动的方向之优点所发展出来的,它是利用二条不同速度(一条变动的速率快-短期的移动平均线,另一条较慢-长期的移动平均线)的指数平滑移动平均线来计算二者之间的差离状况(dif)作为研判行情的基础,然后再求取其dif之9日平滑移动平均线,即macd线。macd实际就是运用快速与慢速移动平均线聚合与分离的征兆,来研判买进与卖进的时机和信号。 macd指标应用的原则 1.底背离:当股价指数逐波下行,而dif及macd不是同步下降,而是逐波上升,与股价走势形成底背离,预示着股价即将上涨。此时出现dif两次由下向上穿过macd,形成两次黄金交叉,则股价即将大幅上涨。 2.顶背离:当股价指数逐步升高,而dif及macd不是同步上升,而是逐波下降,与股价走势形成顶背离;预示股价即将下跌。如果此时出现dif两次由上向下穿过macd,形成两次死亡交叉,则股价将大幅下跌。 3.当dif由上向下突破macd,形成死亡交叉,即白的的dif下穿黄色的macd形成的死叉,同时红柱线缩短,为卖出信号。 4.当dif由下向上突破macd,形成黄金交叉,即白色的dif上穿黄色的macd形成的金叉,同时绿柱线缩短,为买入信号。 macd基础分析 1、应用范围 其一,macd是一个指标,遵循本文论点一,是辅助工具,并非决策依据。 其二,这个指标主要应用于指数的研判。 其三,这个指标属于中期指标。 2、图解macd的三个区域 macd指标可以分为三个区域:0轴,0上区域,0下区域,一般情况下,中期的上升趋势指标表现为0上区域,中期下降趋势则表现为0下区域,可以用此指标印证趋势的运行状况。 独门macd选股技巧 1、红柱二次启动选股选股原理 股价处于上升趋势代表市场发展,dif能够二次出现红柱放大,并且股价调整时间不长,macd金叉向上,说明上涨动力还在持续,再配合成交量的放大。 (1)股价处于上涨趋势,底比底高。 (2)在股价上涨时dif出现红柱放大,待股价回抽时逐渐缩短,股价在此上涨时,dif红柱再次放大,此过程中没有dif绿柱出现。 (3)dif出现红柱时快速线慢速线必须形成金叉。 (4)随着买点的出现最好配合成交量放大。 运用此选股方法选出的股票,该股后期出现大幅上涨。 2、一次金叉选股选股原理 市场上升趋势代表市场环境良好,主力控制市场的能力非常强,macd出现底部降低,这说明市场处于跌无可跌的状态。macd金叉代表市场将要启动,成交量放量代表主力资金开始入场。 (1)市场处于上升趋势,股价底部抬高,而macd底部缓慢降低。 (2)第一次金叉的位置是在第二个底比第一个底低的位置,买点是第二个底macd金叉的位置。 (3)macd金叉时,成交量要出现温和放大。 (4)买点的空间要和前期压力位的距离在20%以上。 macd底部降低,但底部必须抬高。 3、底背离选股选股原理 股价一个底比一个底低,而相对的macd两个金叉点底部抬高,即底背离,说明市场已经进入跌无可跌的状态,开始出现反弹或者反转的需求。 macd金叉向上,dif出现红柱,代表市场即将发动攻击,快速线起到助涨作用,买点出现,如再有成交量的放量配合那就如虎添翼了。 (1)macd指标快速线与慢速线金叉向上。 (2)macd出现两次金叉,且两个金叉点底部抬高,买点为第二个金叉点。 (3)股价处于下降趋势,一个底比一个底低 (4)dif柱必须是红色才可参与。 (5)成交量出现放量。 macd有两大用法: 1、顺势操作-金叉死叉战法 追涨杀跌,在多头市场时金叉买入,在空头市场时死叉卖出 1) macd零轴上方(多头市场)-只买第一个金叉;不买第二个金叉;不卖死叉 2) macd零轴下方(空头市场)-只卖第一个死叉;不卖第二个死叉;不买金叉 2、逆市操作-顶底背离战法 逃顶抄底,在顶背离时卖空,在底背离时买多 在一轮多头行情中,价格是创新高后还有新高,均线是完美的多头排列,光看价格和均线似乎上涨行情会没完没了. 然而,当市场情绪完全被当前趋势所感染的时候,市场往往已经运行在第五浪了。这时侯上涨空间有限,而下行空间无限. 而用macd的头肩顶模式(右肩背离)是一帖有效的清醒剂,往往可以提醒投机者行情随时有结束的可能性 实战运用 1、买入时机 最近的红柱比次近的红柱面积大,而最近的绿柱比次近的绿柱面积小,这4个元素显示最近k线强势(四元强势)。 2、卖出时机 股价大涨而最近的红柱子越来越小,绿柱子越来越大,表明顶部背离,是卖出的时机到了,不然会忍受巨大的亏损。 股市投资人的恐惧心,在大利空之下表现无遗,所谓日头赤炎炎,随人顾性命,股市里面的多单,永远要防范这种大跌杀盘,如何在第一时间执行停损,下得了手,还是心存观望,最后被催缴,被断头,完全取决于你处理危机的智能。 消息面的恐慌下跌,就要消息面来止跌。否则只是盘跌,或急跌的分别而已。后续的技术面技术指标的参考性不大,纯粹看消息面的情况而定。这种超乎技术面的盘,无法用技术面来解。多保留点现金吧!那是你将来反攻的本钱。 当脉动被你抓到的时候,小心这是庄家"养、套、杀"的三部曲中的起手式,股市就是这样,兵不厌诈,黄鼠狼不安好心眼,想长命百岁,还得要各自小心! 想通过文章阅读学习的朋友可以关注公众号"陈老师说股"每日会有一些重点消息会发布其中!若想通过视频教学,交流群学习,咨询个股的朋友直接添加陈老师微信或者qq即可! 实盘交流微信:yb 实战教学qq: 温馨提示:陈老师在这里再次给大家说下,说了这么多,并不是在荐股,也不推介股票,只是将看好的股票分享给大家进场参考,如果你手中个股亏损严重,总是把握不好买卖点,不知道如何摆脱亏损,都可以随时来找我,如能相帮,定当鼎力相助。 新浪金融投资分析师 、著名财经评论员,常驻股市十数年,积累丰厚的炒股技术和实盘经验。


健康的体魄是青少年为祖国和人民服务的基本前提,是中华民族旺盛生命力的体现,我校为全面贯彻落实教育部、国家体育总局、共青团中央《关于开展全国亿万学生阳光体育运动的通知》,大力弘扬奥林匹克精神,提高我校学生的综合素质,以健康第一为宗旨,面向全体学生,通过丰富多彩的团体体育活动,激发学生的运动兴趣,营造浓厚的群体学校的体育文化氛围,培养学生的协作能力,健身意识、集体主义精神,树立良好的道德风尚,引导和促进学生健康的、全面发展。全体师生走出课堂,全员参与,开展了形式多样的体育活动。两年来取得了长足的进步,现将开展活动以来的一些工作总结如下: 一、加强组织领导,用制度保证阳光体育活动顺利实施。 领导高度重视,组织了领导组织机构。学校成立了以校长为组长,分管安全工作、教学工作、后勤工作的领导为副组长,专职体育教师和各班主任为组员。形成了一把手亲自抓,分管领导具体抓,体育组与各阶段联动,确保活动有序、安全。为加大宣传力度,扩大影响,学校还订制了横幅悬挂于校门口。活动前根据学生习惯积极安排活动内容,落实各项活动名称,力求影响深远并规划活动场地,策划活动范围,确定活动时间,为响应启动活动做好充分准备。 二、打造健康文化,传播健康理念,用理念引领阳光体育活动开展。 为使每一位师生都能自觉地参加到阳光体育活动中来,充分享受运动带给生命的快乐,我们制订了特色鲜明的健康文化规划和具体周密的宣传计划。学校充分利用广播站、宣传栏等各种宣传工具和手段,开展体育文化节,开设专题栏目,大力宣传阳光体育运动,广泛传播"健康第一"的思想,让"每天锻炼1小时,健康工作50年,幸福生活一辈子","健康是石-健康是生命的基石;健康是金-健康是最大的财富,一个健康的身体抵得上万贯家产!";"健康是1-健康是1,其他一切都是1后面的0,1没有了,后面的0再多也是0"等新健康理念深入人心,唤起全校师生对健康的关注。大张旗鼓地宣传阳光体育运动,引导广大学生自觉走向操场,走到阳光下,走到大自然中,积极参加体育运动。特别注意开展丰富的教师体育娱乐活动,用教师活动带动学生体育活动的开展,宣传学校体育工作的先进典型和先进经验,以此带动更多的班级和学生参与到阳光体育活动中。注意宣传和普及科学健身、科学用眼、科学营养等科普知识,为学生参加体育锻炼、建立文明健康的生活方式提供科学指导。 三、教师为轴心,学生为主体,深化活动的开展。 1.组织开展了"亿万学生阳光体育运动"的启动仪式,学校沈校长在仪式上宣讲"全面启动全国亿万学生阳光体育运动"活动的重大意义,也对全校师生发出了倡议:希望全校师生积极投入到阳光体育活动中去。学生代表在启动仪式上发言表示,以实际的行动,积极主动参与的态度,满腔的热情投入到阳光体育活动中去。全体师生在倡议书上签名,使学生的运动兴趣、集体感等充分的被激发,对我们以后的体育活动打好了铺垫。 2.精心设计安排大课间活动,丰富学生体育活动的内容和形式。目前我校结合自身实际,充分调动、整合现有资源,确保每个学生每天长跑 1500米,初三每天还要进行两次长跑锻炼。体育组的教师们为学生精心安排了游戏、跳绳、踢毽、跳远、技巧、羽毛球、乒乓球、篮、足、排球等十项锻炼内容,每周轮换,同时根据各项内容的特点,将学校活动场地进行了专门划分,做到定区域、定项目开展体育活动。活动所需器材,学校安排专人专项负责领取、进场、归还,大大节省了活动准备时间,保证了学生有充足的时间进行锻炼。活动过程中,器材管理老师积极配合班主任做好学生的运动辅导及安全监护,确保每天的锻炼安全、有序、高效。 3.设置主题活动,用主题推动阳光体育活动的全面发展。为使我校阳光体育活动科学有序的进行,结合我校实际情况,推行阳光体育主题月活动,如 "两操"比赛,体育文化节,冬季阳光长跑活动和趣味竞赛等。 (1)春季两操评比。 每一学年初,我校都会有较多的外来学生加入我们这个集体。这些孩子的行为习惯,集体意识,包括体育方面的基础知识都与原来的学生存在较大差距。因此,每年四月前后,我校均安排了眼保健操及广播体操的评比。通过评比一方面进一步规范学生的动作,提高锻炼质量;另一方面通过集体活动的开展,培养学生的集体主义观念,提高他们的合作能力。 (2)秋季校园体育节暨趣味运动会。 每年10月,我校的校园体育节都会如期举行,体育节内容丰富:有体育知识竞答,有体育图片展览,有体育知识讲座,其中趣味运动会上的竞赛项目多数来自于平时的大课间活动,深受学生喜爱。 (3)冬季阳光长跑 每年的12月-下年1月组织学生进行长跑,并进行比赛。"以练促赛,以赛带练"。 由于本次活动的策划比较周详,落实的较好,包括从开始的策划、场地的安排、启动仪式的安排、板报的宣传到活动的开展等一系列过程,使活动达到了预期的目的,同学们都能积极主动的参与到各项体育活动中,效果也很显著,学生们在运动中锻炼了身体,学会了互相帮助的集体主义感,懂得了在运动中只有大家同心协力才能获得最快的成功与进步。养成了良好的体育锻炼习惯,弘扬了体育精神,创建了我们校园的体育文化氛围。活动自始自终都是沉浸在一片欢乐声中,得到了师生的一致好评。 当然,由于活动处于起步阶段,难免存在一些问题。如:活动的过程还需穿插更丰富的小游戏,同学的参与性还不够。对于本次活动中存在的不足,只要通过不断的积累和总结经验,相信能够在今后的活动中做的更好,特别是由于这次活动所取得的显著效果和所带来的巨大影响一定会带动更多的学生积极投入到体育锻炼中去,促进他们养成良好的生活习惯,真正做到:每天锻炼一小时,健康工作50年,幸福生活一辈子。


小时候,常见邻居家两口子总爱生气,说是男方三辈单传,可女方一连生了四个闺女。有人说,这两口子不少"爬塔"。听那语气,话里多少带些感叹和遗憾。我没有爬过"塔",不知这"爬塔"是什么意思。确切地讲,塔是什么?在我当时的印象中,也是恍恍惚惚,始终像一个虚无缥缈的影子。 我最早见到塔,是在火柴匣上。记得乡下老家,早年点烟或点灯引火,用的都是"铁塔牌"火柴。小小的火柴盒,方方正正;纸糊的匣子,恰似一截抽屉。盒子左右两侧,是黑黑的、涩啦啦的火药皮;上下两面,均印着相同的一幅画。画面为红色,下宽上窄,一节一节的,犹如竖起的一架长梯;画底还赫然写着"开封铁塔"四个字。那个时候,要问开封在哪里,我真的不知道;但我知道开封有座"铁塔"。至于铁塔是干什么的,我又是茫然了。 不过,单就"火柴"和"铁塔"来说,两者似乎相距甚远。"火柴"属火属木,铁塔有金有土。虽然木生火、土生金,火柴与铁塔都相对完善;但木克土、火克金,两者还真的没有相通之处。火柴出自开封,开封以铁塔闻名。火柴借铁塔做了一次广告宣传,可对于我来说,我是因火柴而得知"开封铁塔"的。这世上的事,有时看来极不相干,往往是由于机缘巧合,才走在了一起。而更多的时候,人的想法和实际效果,常常又形成一种鲜明的对照。 后来,看"革命样板戏"《智取威虎山》,孤胆英雄杨子荣,勇闯敌穴,给我留下了深刻的印象。特别是他那句"宝塔镇河妖"的暗语,恰与匪徒的"天王盖地虎"的黑话相合,我以为十分妙绝。虽然当时不理解其中的内涵,但联想到《封神榜》中的"托塔李天王",那位赫赫有名的天将,哪吒三太子的父亲,力大无穷,神勇无比,单手能托起一座塔;我就想,"塔"应该是很重的,而且还应该是用来"镇妖"或降魔的。 记得早年读书,课本里有一篇鲁迅先生的杂文,题目好像叫做《论雷峰塔的倒掉》。文中讲述了一则"水漫金山"的故事。说西湖边有个叫"许仙"的人,救了两条蛇,一青一白。白蛇为了报恩,化作了女人,嫁给了许仙;青蛇则化作了丫鬟,跟在身边。一个名叫"法海"的和尚,据说是得道的禅师。他看许仙脸上有妖气,便把他藏在了金山寺的法座后。白蛇娘娘前来寻夫,与法海斗法,于是"水漫金山"。 可白蛇娘娘最终还是中了法海的道,被装在一个钵盂里,埋在了地下。上面建了一座塔,就是"雷峰塔"。这好像印证了一句话,"塔"就是用来"镇妖"的。不过,文中又说,先生后来长大读书,得知杭州人把这塔也叫做"保叔塔",应该写作"保俶塔",是钱王的儿子造的,里面当然没有白蛇娘娘了。然而钱王的儿子为什么造塔,课文中却没有说。这"塔"的作用和意义,对于我理解起来,真的又似乎有些渺茫了。 爱情这东西,属于人之常情,更况且又是为了报恩。按说,虽然是妖,但已化成了人;你恩我爱,两厢情愿;既不违背人伦,又符合事理:本来没有什么大不可。而和尚讲究的又是慈悲为怀,只管自己念好经就是了;而他却庸人自扰,横刀夺爱,而且还表现得那么凶狠;非要拆开天赐良缘,把"爱与美丽"彻底地葬送,建造什么所谓的"雷峰塔";自己却最终躲在蟹壳里。按照鲁迅先生的话说,两个字-"活该!"不过,我以为,在古老的民间传说里,关于"塔"的建造是模糊的,而人心向善则是明确的。 我还听说,杭州有一座"六和塔",就建在西湖之南,钱塘江畔,月轮山上。"六和"是取自佛教"六和敬"之义,即身和同住、口和无争、竟和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均;或谓取之道教"六合",即天地东西南北,整个的宇宙空间。据说,建造者也是一个和尚,法号智圆禅师。它造塔的目的也很明确,就是为了镇江潮而建。可汹涌澎湃的钱塘潮,年年如约而至。看来,这"镇潮"之目的,也未达到。六和塔和"雷锋夕照"一样,最终都成了杭州的一道胜景。 由此看来,塔无论是用来"镇妖",还是降魔,都是靠不住的。人类征服自然或战胜自然的想法是美好的,但能力始终是有限的。人类的创造只能是自然的一部分,最终自然会走向统一,完成和谐。可这世上的事,说来还真有意思,从雷峰塔与六和塔的建造来看,它们都与和尚相连。这"塔"最原始的意义,应该与佛教有关,里面似乎弘扬着"法力无边"的道理。可有趣的是,镇妖降魔靠不住的"塔",却成了佛门弟子自掘的坟墓。 记得大诗人苏东坡有一首诗,题目叫做《和子由渑池怀旧》。诗的内容为:"人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否,路上人困蹇驴嘶。"其中的"老僧已死成新塔",明显可作为"塔是坟墓"的证据。一般人死去,埋个坟头,通常就叫做"一抔土";而僧人逝去,则称为"圆寂",埋葬的时候,还要建座塔。此句诗不仅叙写了时光的流失,而且也饱含了对往事的感伤。 读王安石的《游褒禅山记》:"褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰 褒禅 。"其中的"浮图",亦作"浮图",它是梵语的音译词,本意是佛或佛教徒,这里指的是"和尚"。生活中,我们通常说:"救人一命,胜造七级浮屠。""浮屠"在这里明显说的又是"塔",塔一般就分为七级。佛或佛教徒与塔,可以使用同一名词"浮图"或"浮屠",足见它们的关系是何等的密切。 为死去的人造一座塔,毕竟不如救活一命功德更大,更有意义。当然,这是一句恳求别人救命或劝人行善的话。不过,就其内涵来讲,它的产生应该是在佛教传入我国之后。印度是佛教的发源地。据说,印度塔的形状,最初像坟墓,在方正的平台之上,砌筑一座半球形的塔身,上面做成了形状各异的塔尖。汉唐时期,塔随着佛教一起传到我国,与我国古代建筑楼、阁、亭融合,最终发展成了如今我们所看到的千姿百态的古塔。 上世纪九十年代初,一次到洛阳学习,回来的路上,我拜访了仰慕已久的少林寺,顺便观看了塔林。一方不大的小山包上,高高低低,大大小小,林立着两百多座砖石或混合结构的墓塔。这些塔建造时间不一,式样繁多,造形各异,是综合研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。据说,每座塔的修建,经费主要来自弟子们的捐献和个人遗产。这就让原本讲求公平的佛门,似乎也有了些世俗的痕迹。 说到佛塔,我们是如何也越不过西安城里的"大小雁塔"的。西安,古称"长安",是我国历史上"十三朝"故都,还有更多的说法。大雁塔位于南郊的慈恩寺内,又称"慈恩寺塔",是玄奘大法师取经回来后,专门从事译经和藏经之处。因式样模仿印度雁塔的修建而得名。小雁塔位于荐福寺内,顾名思义,其形体小于大雁塔。成语里有个"雁塔题名",其意思是科举考中了进士。据说,唐朝新中进士,均在大雁塔内题名。因此,"雁塔题名"或"雁塔新题",常常作为进士及第的代称。 在我国现存的众多古塔中,有"十大名塔"之说。其中,山西省就有两座。一座是应县城里的"释迦塔",另一座为洪洞县境内的"飞虹塔"。释迦塔位于城西北隅的佛宫寺内,因塔内供有释迦牟尼佛而得名;塔身为木制构件叠加而成,是世界现存最古老最高大的全木结构高层塔式建筑。飞虹塔位于小山顶上的广胜寺内,八角十三层,为砖砌楼阁式塔;塔身镶有黄绿蓝三色琉璃和各种图案,绚丽多姿,金碧辉煌。这两座宝塔,充分体现了我国古老建筑艺术之高超。 除了江南和黄河流域之外,位于云南大理洱海之滨的"三塔",应该是"镇边"的代表。"三塔"原为崇圣寺的一部分,历史上虽经大地震而安然无恙,至今依然屹立如故。其中的大塔,十六层,近七十米高,又名千寻塔。塔心中空,先前有"井"字形楼梯,可供攀爬。塔顶四角,各有一只铜铸的金鹏鸟,传说是用来镇压洱海中的水妖水怪的。在塔前的照壁上,镶有名贵的大理石,石上镌刻着"永镇山川"四个大字,字体雄浑,苍劲而有力。两小塔南北分立,与大塔浑然一体,气势恢宏而雄壮,具有古朴的民族风格,昭示着我中华疆域辽阔,神武而不可侵犯。 记得王安石有一首《登飞来峰》:"飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。""飞来峰"应该就是天外飞来的悬崖绝壁,其高耸峻拔可想而知。这"塔"就建在飞来峰之上,而且是"千寻"。一寻,据说相当于八尺。千寻就是八千尺。鸡鸣就能看到日出,比我们正常见到日出,要早上整整一个时辰,也就是两个小时。试想,太阳升起的速度之快,两个小时的行程应该有多远。当然,这里是"闻说",明显有夸张的成分在。 但诗人那"不畏浮云遮望眼"的豪迈,一定是建立在高高的宝塔山上,建立在宝塔的"最高层"上。唐人王之涣有诗云:"欲穷千里目,更上一层楼。"只有登高,才能望远。从这个意义上来讲,塔似乎又有了新一层的含义。现代汉语里有个"瞭望塔"一词。这里的塔,明显就是用来"瞭望"的。瞭望就是登高远望、极目望远。大雾迷茫之时,远航或望远,最容易让人想到的是灯塔。灯塔光芒四射,它不仅驱除了迷雾,而且也能给人们指明正确的方向。 想当年,中学教材里有一篇贺敬之的《回延安》,我记得其中就有这么两句:"几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山。"宝塔山是革命圣地延安的重要标志和象征。巍巍群山,宝塔屹立,我曾多次在电影镜头里见过。在那个血与火的战争年代,宝塔就是一座灯塔。它不但给人以信心,而且也给中国革命指引了方向。每每读到贺老的那首诗,我都感到浑身充满了力量。在我的心目中,"塔"又成了一种标志和象征。 塔作为标志和象征,很容易被人们赋予纪念意义。学习中国现当代史,我们都知道京汉铁路工人大罢工。中原名城郑州有一个"二七广场",广场的正中有一座丰碑。双塔并立,联为一体,新颖独特,雄伟壮观。这就是"二七纪念塔"。从"塔"的名字我们不难看出,对历史的纪念,应该就是建塔的最初意义。当然,改革开放后的河南人,早已把"团结拼搏,振兴中原"化作了坚强的意志,在实现中华民族伟大复兴的中国梦的征程中,加倍努力。 面向世界,矗立于法国巴黎战神广场上的埃菲尔铁塔,始终都是一个伟大的标志。它不仅标志着法兰西共和国的强大,也代表了整个西方世界工业革命的胜利和伟绩。尽管这座钢铁铸造的庞然大物,历史上也曾遭到"浪漫之都"富有情调的巴黎人的责难与非议,经历了一百二十多年的风风雨雨,但它依然是当今法国乃至全世界最吸金的地标性建筑。上世纪八十年代经过大修,它风采依旧,巍然屹立在塞纳河畔,成为了全法国和世界人民的骄傲。 回想起小时候听到的"爬塔"一词,随着年龄的增长,我也就自然而然理解了其含义。"爬塔",塔内巷道很窄,后面有人跟着,前面的也就只好一直向上"升"。生了女孩,再生还是女孩,未生男孩,就不能回头,一直生上去。当然,这里的"升"是"生"的谐音。当年所见的火柴盒上那"开封铁塔",开封原来离我老家也就二百多地,坐车当天去、当天回,中间还不耽误游"铁塔"。最后,我要告诉大家的是,所谓的铁塔,并非铁铸的;它实际上是一座大型琉璃砖塔。 知识在于积累,集腋成裘,聚沙成塔。走出象牙塔,回到现实生活中,你才真正理解,水塔、塔台、塔吊,这些塔,和"塔"原本的意义到底有多远。


原文地址:教育就是提高免疫力-美疗法作者:淡然若菊 如果说我们成人的自控能力强于孩子,很多事情都可以在兴趣、任务、责任的驱使下坚持下来的话,那如何让我们的孩子也能这样"百毒不侵"呢?俗话说"实践出真知"。但孩子尚年幼,在缺少实践经验的理解下,对许多常规性的东西他们的感悟还没那么深刻。在缺少指引的情况下,又有许多"教育"会给孩子们造成影响,他们也很容易受到某些不利因素的伤害。苏霍姆林斯基的"教育就是提高免疫力"这一说法又给了我们新的思考。 苏霍姆林斯基说过这样一段话:教育工作的基础、它的主要内容,并不在于保护少年们不受坏的影响,而是要使他们对坏的、不道德的东西具有免疫力。怎样才能做到这一点呢?教育的技能和艺术就在这个怎样之中。 不用回避孩子们周围的罪恶和丑陋,因为没有任何一堵高墙可以把孩子们完全隔离在学校里。教育就是要提高他们对坏影响的免疫力,就是要帮助孩子与这些邪恶和苦难作斗争,然后战胜它,让幼小的心灵纯净起来,强大起来,光明起来。我想,这种"纯净"不是未经世事的"纯",而是早已被他们自己滤掉了社会杂质的"纯"。 因此,苏霍姆林斯基看来,教育就是一剂良药,是一种力量,教育就是帮助孩子增强免疫力。教育工作的复杂、辛劳在很大程度上正体现在这里。那么,面对那些已经收到过不同程度"伤害"的孩子,作为教育者究竟能够做些什么呢?苏霍姆林斯基所提倡的教育在这时为这些孩子开出了一种"美疗"法,用在学校集体的精神生活中确立取来的善,战胜社会环境中的恶。用美来治疗创伤,用美来激励心灵。与学生一起观赏花朵、一起阅读文学作品,把学生引向美丽的大自然,引向为别人服务的劳动之中。闫学老师在带着我们阅读这些美疗法时也进行了思考:毕竟,我们所处的时代、环境都与苏霍姆林斯基当时面临的那一切很不相同。但是,我们真的什么都不能做吗?其实,只要我们本着对孩子,尤其是那些受到伤害的孩子心存一份真挚的善意,我们就一定能够找到解决的方法。比如,我们可以带着孩子们阅读,把他们引入书的海洋,与他们一起阅读《夏洛的网》、阅读《装在口袋里的爸爸》;我们可以给他们讲故事,讲人性重的善,讲生活中的诗意。我们可以举行各种诗歌诵读会、音乐欣赏课...这些不都是美疗吗?有些事情平时就是这样在做,但当目的还不够明确时,总是难以坚持下来,现在真正理解了苏霍姆林斯基教育体系中这最独具特色的一部分后,才发觉我们要做的事情还有很多很多。 闫学老师在篇尾引用的金美铃子的童谣《星星和蒲公英》: 在蓝天深处 就像在海底的小石子 日间的星星,沉落着等待夜晚的来临 在我们眼里是看不见的 虽然我们看不见,但他们存在着 有些事物看不见,但存在着 闫老师摘录了小诗的一部分,还有一半- 枯萎散落的蒲公英 静静地藏在屋瓦的缝隙里 它坚强的芽根,等待着春天的到来 在我们眼里是看不见的 虽然我们看不见,但它们存在着 有些事物看不见,但存在着 或许这首诗需要读者们的补充、续写,也或许这就是一首永远也写不完的诗,因为我们看不见而存在的事物是在是太多太多了。让我们永远惦记着这些美好的事物并让美围时时刻刻都绕在我们身边吧!


目前市场上有关股权的培训铺天盖地,把股权吹得神乎其神,留不住人才找股权,团队不好找股权,业绩不好找股权,利润不够找股权...,等等,似乎股权成了能包治百病的灵丹妙药。 果真如此吗? 一、股权真相-它是从上帝那儿来的 要玩股权,先搞明白股权怎么来的,股份制怎么来的。 真相是,股份制是从上帝那儿来的,股权背后是责任,包括信托责任。玩股份制必须首先得有对上帝般的虔诚之心和责任之心。无此心,玩股份制就是玩,祸莫大焉。 最早的股份制企业出现4世纪左右,在这个时候英国教会差不多拥有全国58%的土地。当时教会的神职人员是不能够经营企业的,更为严重的是神父不能结婚的,因此他们没有合法的继承人。由于没有继承人,所以迫使当时的教会聘请了职业经理人,所以才造成管理权与所有权分离,而并不是因为管理权和所有权的分离有何神秘之处。 那为什么又要实行有限责任呢? 试想一下在当时的情况下,一个神权的社会,职业经理人在帮助教会经营企业,如果欠了钱还不出来怎么办,债权人是不是到教会去大吵大闹? 当然不可以,如此惊动上帝,那还得了。所以在借钱时就跟当事人讲清楚,如果借钱还不上来的话,咱们就此打住,你们不要到教会去闹,搞不好激怒了上帝,咱们哥俩一起进地狱。帮上帝赖账,这就是有限责任制的由来。 所以,信托责任是股份制的灵魂。职业经理人凭着上帝之托,尽自己的责任把企业做好的。这种以良知为基础的信托责任,是当时股份制得以生存的唯一原因。也就是说股份制要能推行,我们必须要有良心,必须全心全力地为教会做事,因为这是上帝的企业。 大家想一想,这种信托责任在中国社会里有吗?没有谈什么股份制,搞搞假股份制就好了。 二、没有资本需求不要玩股份制 股份制出现在西方,光凭对上帝的虔诚和责任肯定玩不长的,因此股份制在西方也遭遇过冷遇。 股份制经历过几百年的运作之后,确实太成功了,于是,职业经理人和教会都开始腐败,信托责任逐渐消失了。到了17世纪和18世纪未,欧洲发生了三次非常严重的金融危机,股票市场完全崩溃。当时很多股份有限公司造假,进行内幕交易,操控股价,利用银行借来的钱炒股,这使得很多老百姓最后血本无归。因此英国《泡沫法案》禁止股份有限公司达到100年之久,法国禁止"银行"这两个字达到150年之久。股份制一旦离开了以良知为主的信托责任,股份有限公司一定会成为剥削百姓、剥削股民的最有效的工具之一。从17世纪一直到20世纪初,股份有限公司日渐衰落。 到了1932年之后,美国政府为了挽救股份制,采用了严刑峻法,让人们不敢没有良心,不敢没有信托责任,所以股份有限公司才重新得以生存。这就是为什么欧美各国的股份有限公司到了20世纪初又开始活跃起来的原因。 中国人为什么要玩股份制?为了圈钱,圈大钱,因为拿了别人的钱还可以不承担责任。尤其是进了资本市场后,可玩得更大。大家别忘了,中国搞资本市场,当时的初衷是为了解决国有企业的融资难问题,所以资本市场从一开始就是从造假开始的。加上中国人普遍爱赌,所以股票市场就成了一个大赌场,投资人根本不关心公司的经营情况,与公司盈利不盈利关系不大。当然,现在情况有所好转,国家对股市的监管越来越严,进入资本市场要受很多的约束和限制。 所以,如果你不想进入资本市场、没有资本梦想,就不要真玩什么股份制,老老实实自己跟自己玩公司吧。 三、股权激励是世界上最糟糕的激励方式之一 在中国,有干净的企业?我遇到过很多老板,企业做大了就想着给员工股份。然后我就嘲笑他们愚笨,股份可以随便送吗,听过送馒头的故事吗?其实问题远没有这么简单,关键是公司干净吗。曾经有一个公司老板找我去股权激励方案,我公司了解了一下,90%以上的业务是不开票的,这样的公司做股权激励不是找死吗?有一个基本的事实,老板被举报偷税漏税最多的就是老板身边的人,让员工持有股份无疑把这个举报面扩大了。成本无法透明,这是股权激励死穴。如果成本公开、透明、合法,对大部分企业来说也是自寻死路。所以,如果不能把员工的注意力带向股市,股权激励是最愚蠢的激励方式。 对大部分员工来说,钱在哪里、心在哪里。基本逻辑是这样,五年内员工只看钱,五年以上在乎地位、位置,当然还会在乎公司的股权。其实员工激励的方式很多,我们在日常工作采用最多的方式与员工做生意,在交易结构上做文章,鼓励员工无风险创业,让他们赚钱,这才是最好的激励方式。 再强调一遍,如果公司没有上市计划,千万不要做股权激励,千万不在随便送股权给员工,会送出祸来的。 四、上市如同上北大、清华 中国的资本市场是在法治不健全的情况下匆匆上路的,政府的监管和审批是永远少不了和环节。万科控股仅之争,刚开始我就下了结论,结果与我预料的一样,最后一定是政府说了算。 因为法律不健全,必须政府说了算。按照现有的审批机制,未来二十年,专家估计中国的上市公司也就1.5至2万家。中国有上千万家企业,如此比例正如上北大、清华一样难。 虽然现在有新三板,但上新三板如同上吊,好多企业因为挂了新三板挂死,原因在于税。很多企业盲目跟风,挂什么新三板,虽然能拿到政府补贴一二百万,但付出的成本远不止如此。 比如,有的传统的加工企业,一年一亿的经营额,靠偷税漏税利润才有五百万左右,这样的企业去挂新三板无异于寻死。 无论上市还是做真正的股份制企业,前提是企业必须一个正规的企业,财务必须100%的合法,经得起审查和监管,经得起员工近距离地用放大镜看。如果你的企业、你的财务、你的利润做不到这一点,乘早死了这份心吧。 再说一遍,目前市场上的好多股股培训,类似于当所成功学的忽悠,是麻药,更是毒药。聪明的老板们还是多长些心眼吧。


关于小学反思作文500字5篇 在日常学习、工作和生活中,大家一定都接触过作文吧,作文是由文字组成,经过人的思想考虑,通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你写作文时总是无从下笔?以下是小编精心整理的小学反思作文500字5篇,欢迎阅读与收藏。小学反思作文500字 篇1 在刚刚结束的期末考试里,我犯了很多不该犯的错误。 我一向语文很好,可是这次鬼使神差的,语文竟然错了很多不该错的地方。经过我的仔细反思,我想这和我阅读题目不认真有着很大的关系。这点也同样延伸到了数学和英语方面。很多计算和语法上的小错误让我丢掉了不少分数。 我知道老师对于我有着很大的期望,可是我还是没有考好。对于这点我感到十分抱歉。但是既然犯了错误就要改正,所以,通过考试我也想了很多以后一定要学习的东西。 首先我要改掉考试不细心读题目的坏习惯。有时候我往往看着题目前面就顺手把后面的问题写上了,但是却错了很多。这也许也和答题技巧有关系。总之,通过以后的练习,我一定要在考试的过程之中认真审题,自习读题,把题目看准、看好。时间允许的时候要多检查几遍,绝对不允许自己再犯类似于这样的无谓的错误。 其次,我还要加强语文、数学、英语三门主科以及政治、历史、地理、生物和物理的习题强化。通过考试,我终于明白山外有山,人外有人。平日大家都聚在一起做一样的题目,感觉不出来有什么明显的差异。可是一当考试,才发现原来那么多考试题目是我从来看都没看过的。只怪自己买的练习题做的少。不能允许自己再继续这样下去,所以,我一定要加倍努力,从这次考试之中汲取教训,增加力量,为下一次考试做好准备,打好基础。 试技巧贵在练习。生活之中,我还要多多加强自己的练习和复习,考试之前制定周详的复习计划,不再手忙脚乱,没有方向。平日生活学习中学会积累,语文积累好词好句,数学也要多积累难的题目,英语则是语法项目。对做完形填空等练习题也是提高英语的好方法。 期末考试毕竟不是期末考试,我还是有机会的。下一次考试,我要更努力,争取不让老师、家长和同学们失望。不让自己失望。小学反思作文500字 篇2 由于诸多的原因,使我在这次重要的期中考中丢失了很多不该丢的分。通过考试我也想了很多以后一定要学习的东西。我终于明白山外有山,人外有人。 我一向语文很好,可是这次鬼使神差的,连语文也都错了很多不该错的地方。经过我的仔细反思,我想这和我阅读题目不认真有着很大的关系。这点也同样延伸到了数学和英语方面。很多计算和语法上的小错误让我丢掉了不少分数。 首先我要改掉考试不细心读题目的坏习惯。有时候我往往看着题目前面就顺手把后面的问题写上了,但是却错了很多。这也许也和答题技巧有关系。总之,通过以后的练习,我一定要在考试的过程之中认真审题,自习读题,把题目看准、看好。时间允许的时候要多检查几遍,绝对不允许自己再犯类似于这样的无谓的错误。 其次,我还要加强语文、数学、英语三门主科以及政治、历史、地理、生物和物理的习题强化。平日大家都聚在一起做一样的题目,感觉不出来有什么明显的差异反思。可是一当考试,才发现原来那么多考试题目是我从来看都没看过的(你就先编着吧)。只怪自己买的练习题做的少。不能允许自己再继续这样下去,所以,我一定要加倍努力,从这次考试之中汲取教训,增加力量,为下一次考试做好准备,打好基础。 考试技巧贵在练习。生活之中,我还要多多加强自己的练习和复习,考试之前制定周详的复习计划,不再手忙脚乱,没有方向。平日生活学习中学会积累,语文积累好词好句,数学也要多积累难的题目,英语则是语法项目。对做完形填空等练习题也是提高英语的好方法。 没事,这仅仅只是期中考,还有期末考呢,只要在下次的考试中,我不在犯错误,我还是有机会的。我一定不会让老师,让自己失望的。小学反思作文500字 篇3 当我们拿到期末考试的审判结果,就看见一些学生的情绪原本是乌云密布,现在已经光辉灿烂,还有一些同学的思绪像下起了雨,雨水从脸缓缓流下,而我却像那个不幸的孩子,被"黑暗"的ˋ世界笼罩着。在回家的路上"秋风入庭树,孤客最先闻"让人感到一阵凉意,仿佛世界都在责怪我考试没考好,我因此而伤心。 这次考试没有达到我所期盼的那样好,英语才考82!语文才考90!英语说实话很多听力题都是乱蒙的,这次只是侥幸,可能是这几个月很少写听力题了,一时听不懂什么意思,加上有原来的两遍改成一遍,一时有点不适应,刚想听的时候,结果就结束了,扣分题大多是完形填空和阅读扣了七八分呢!我虽然买了练习题,但是由于作业多加上复习其他科没有时间做,真的很遗憾,要是多做些,没准能上90,但是我有点担心我的口语,因为考试不是真正的目的,学好英语跟人交流才是真正的目的。语文我考的跟上回一样,语文名次却不一样,大概由原来是第一变成第三,但是我也找到我所要打败的对手,只有对手才能激励我不断进步。 生命是短暂的,时间是有限的。当考试不能如愿以偿或者不尽如意时,不是一味地计较和埋怨,而是一如既往地做自己应该做的事,保持一种恬淡的心情对待生活。"人能走多远?"这话不要问两脚而是要问志向;"人能攀多高?"这话不是要问双手而是要问意志。在短暂的生命里我们不能失去人生的三盏灯塔:自信、勇敢和坚毅 如果你只停留在一个点,不前进,你永远不会成功,还不如从现在,从这刻起,加把力,把希望和快乐寄托在期末考试上。小学反思作文500字 篇4 期末考试结束了,在焦急与不安中,终于等到了发通知书的今天。成绩也随之出来,语文:93。5分、数学:98分、英语:92分。这样的成绩固然不错,而且我还是班级前十名,但是我的心情却没有想象中的那么喜悦,没有特别的兴奋、没有特别的沮丧。有的只是自责、觉得自己应该好好反思一下。 先说说我的语文吧! 我对语文一向很有信心。以往的成绩也都是95分以上。可是这次我却只考了93·5分,所以当我拿到试卷时,就迫不及待的去找出出错的地方。"阅读题扣2分、课外知识扣1分、作文扣2分、课外积累扣1、5分。"哎,这时才觉得自己的课外知识部分有点欠缺,以后要加强这方面的培养i。读读一些历史书籍,再多做一些阅读理解的题目。相信通过一个暑假的突击,我一定会有进步的! 再说说我的数学吧! 说起数学,这是爸爸妈妈最担心的一项。因为我的老毛病-粗心常常来捣乱,让我在几次的考试中都丢了不该丢的分数。这次考试,我一遍一遍的检查,看是否有错误的题目?可是,有那么一个小小的题目却让我写错了。在"直数轴"这道题中,我少写了一个,又把3。4错写成了4、3。又是粗心惹的祸!为此我的100分变成了98分。以后我一定要彻底改掉这个坏毛病。争取数学拿满分。 最后,来说说我的英语吧! 英语这次发挥的不太好,第一是在听力部分,扣掉2分。第二是在判断题,被扣掉了6分。就这样,我原本很有信心的英语却只考了92分。这样也让我知道了自己的弱点在那里?以后要在听力方面加强训练。多听、多看、多读、多背,更不能让骄傲在自己心里扎根。要虚心啊! 语数外三科的错误我都找到了,也让我知道自己以后努力的方向。成绩代表着过去,我会在以后的学习生活中更加努力,相信我吧!小学反思作文500字 篇5 历经"千辛万苦",终于批阅完了读后感,有点吐血的感觉。 写作前几周就布置学生要多读几本好书,作文写了,我伤心了。全班的作文放到一起,能称得上是"读后感"的,不足10篇,10篇里头也就5篇上下,还算有质量。剩下的,都算不得读后感。归纳一下问题有这几种:第一种,是无感而做。这是主要问题。很多学生的读后感,其实没有感想,只是因为老师布置了作文,不得不写上一篇。至于感想,这个真没有!也就是把书里头的内容概括一下,然后无病呻吟,空谈感受,喊几句口号。第二种,没有感想。第一情况下,学生还知道要加点"感想"。这种的,就是重复书本内容,甚至于把《序》里的话摘录编纂一番,字数勉强够了,就成了。第三种情况,就是莫名其妙了,书本的内容和自己的议论互不相关,也不知道放在一起做什么。好像也是为了填我给的作文框架而硬凑到一起的。 不得不说,这是一次失败的习作。相比较而言,学生写的一篇电影观后感就相当成功了。那是学生利用周末的时间,看了一部关于候鸟迁徙的纪录片。我没去看,但猜得出来并不是故事性很强的。可是不少学生的习作充满了感情,他们同情鸟儿的悲惨遭遇,为鸟儿的小小胜利欢呼,大家不约而同地呼吁:要保护鸟类,爱护地球。 这样的习作是令我震惊的。它说明,学生并不是写不了读后感,而是我的引导出问题了。带着学生去看电影的班主任老师跟我说,电影过老师跟学生进行了互动,帮助学生深入地理解了影片的意义。这样看来,学生的读后感写不好,主要责任在我。 反思一下,原因可能就是:缺乏对书本的阅读引导。到目前为止,我并没有以任何一本书为例,带领学生有目的的阅读。我只是"散养式"让学生自己随意看,看完了就写"感想"。因为思想方面、情感方面都没有给予适当的提点。学生是真的没有感受。作文时,硬要学生写"感想",他们只能干巴巴凑些句子给我。所以,我想,我应该重新尝试一下让学生再写一篇读后感。


多罗那他 著 张建木 译 目 录 摄 颂 第一章 阿阇世王时代 第二章 妙臂王时代 第三章 妙弓王时代 第四章 圣者优波崛多时代 第五章 圣者提地迦时代 第六章 阿育王传记 第七章 阿育王时期的史话 第八章 毗伽多阿育王时代 第九章 第二迦叶时代 第十章 圣者摩诃娄摩时代 第十一章 大莲华王时代 第十二章 第三结集时代 第十三章 大乘开始兴盛时期 第十四章 婆罗门罗睺罗时代 第十五章 圣者龙树护持教法时代 第十六章 佛教首次遇敌及其恢复时期 第十七章 阿梨耶提婆阿阇梨等时期 第十八章 马鸣阿阇梨 第十九章 正法中间遇敌复又兴复时代 第二十章 正法三次遇敌复又恢复时期 第二十一章 觉方王事业的末期与羯磨旃陀罗王时代 第二十二章 圣者无著兄弟时代 第二十三章 陈那阿阇梨等时代 第二十四章 尼萨伽尸罗王时代 第二十五章 遮罗王与般遮摩僧诃王时代 第二十六章 吉祥法称时代 第二十七章 瞿毗旃陀罗王等时期 第二十八章 瞿波罗王时代 第二十九章 提婆波罗王父子时代 第三十章 吉祥达摩波罗王时代 第三十一章 摩苏罗乞多王、婆那波罗王、摩酰波罗大王等时代 第三十二章 摩诃波罗王与沙牟波罗王时代 第三十三章 遮那迦王时期 第三十四章 吠耶波罗王与尼耶波罗王时代 第三十五章 庵摩罗波罗、诃悉提波罗、羼提波罗时代 章三十六第 罗摩波罗王时代 第三十七章 斯那四王等时代 第三十八章 毗讫罗摩尸罗首座传承 第三十九章 东方拘基地方教法弘扬时期 第四十章 诸小岛 中佛教发生情况与南方等地再度弘传时期 第四十一章 《华鬘》中所出南方弘法世系 第四十章 略究四部义 第四十三章 真言乘起源辨略 第四十四章 造像者出生情况 余 论 印度佛教史 摄 颂 明示具足吉祥、吉祥所庄严、吉祥生处、正法宝在圣地如何弘扬情况,遍出愿求。 敬礼佛佛子及弟子等。 自从法界天路来,相好饰以帝释弓, 事业如降甘露霖,稽首能仁云自在。 于此熟精书史辈,纪述圣域史传时, 譬如贫人陈贾货,竭力亦复见虚匮。 或有学者说法源,多见极甚错乱故, 能除谬乱著史传,为利他故录大凡。 于此所需嗢陀南,善见王之世系为: 妙臂妙弓大自在,与遮摩沙等四人。 无优王之世系为:离优勇军及庆喜, 与大莲华等四人。自月统中出生者, 诃梨阿叉及阇耶。尼摩颇尼与梵娑, 沙罗等加旃陀罗。此后旃陀罗崛多, 频头莎罗与其孙,称为室利旃陀罗。 达摩羯磨步梨叉,毗伽净王及迦摩, 频伽波罗毗摩罗,瞿毗罗梨多等人, 亦当后加旃陀罗。频头莎罗若不计, 十九人名旃陀罗。此中有因陀罗月, 以及人称阇耶月,达摩月及羯磨月, 毗伽摩月迦摩月,乃至人称维摩月。 七旃陀罗有声名。其上若再加月密。 解脱方月游戏月,著称为十旃陀罗。 波罗族中出生者:瞿波罗提婆波罗, 罗娑达摩及婆那,摩酰摩诃及首领, 吠耶尼耶庵摩罗,诃悉多罗摩药又, 末后悉皆加波罗,波罗族计十四人。 火授迦腻色迦王,罗叉湿婆旃檀护。 室利曷舍及本性,乐行以及瞿荼增, 迦尼迦及突厥王,鞑靼一切所贵王, 觉方以及甚深方。动动定及毗瑟纽, 狮子婆梨尸五狮,明与极明及大军, 释迦大力人所称,是为单独出世者, 婆苏罗祗遮那迦, 护田以及护忍等, 波罗众中单出者。罗婆迦娑摩尼多, 罗提迦为四斯那。其在南方出世者。 建志等等诸国中,白色美月娑罗童, 大自在作军悦意,受用妙发与月军, 商羯罗狮虎步陀,佛陀戍遮及六面。 海与遍制及上胜,首领大自在天王, 毗湿婆孺子极炽。南方之地婆罗门: 力友龙顶及增鬘。伽伽梨及童子喜, 慧童以及贤庆喜。施贤与楞伽提婆, 婆呼部阇中道慧,往昔诸大阿阇梨。 师佛付法之传承。普遍传称有七代, 若加日中成八人。郁多罗耶舍复施, 迎叶括地大娄摩,大舍以及难陀迦, 法胜以及胁尊者,马密难陀等诸师, 是护教法阿罗汉,无上饮光化多部, 化地法护善岁部,犊子部与红衣部。 多闻法上守护部,祇多林部上座部, 法救世友与妙音。吉祥受师及觉天。 童受以及婆摩那,鸠那罗须跋迦罗, 众增以及三菩提,是为诸大尊者众。 阇耶须阇耶贤善,悉陀无侨罗伽婆, 具称波尼鸠舍罗,贤者胜爱须陀罗, 具种高尊商羯罗,具法精进遍入贤, 摩度须钵罗摩度,第二胜爱具明生, 遮那迦及婆薮目,商俱木曜摩祇迦, 婆薮那伽与贤护,满者以及满者贤, 于教法作事业者,是诸大婆罗门众。 教示大乘阿阇梨,大都极有大声誉, 嗢柁南中未明述,略寻史传可通达。 赡部咸称六庄严,毗罗罗睺罗德光, 护法等称为四大。寂天月官二轨范, 智者作为卓越师。天竺无有二胜称, 六严二胜卫藏名。智足以及燃灯贤, 胜贤吉持婆嚩婆,具分称梨罗金刚, 难胜月与誓金刚,善逝护与菩提贤, 莲华护等十二人。遍制理趣真言师。 此后有六贤门等。密咒阿阇梨辈出。 若是把以上这些人物记忆清楚,那么以下所讲的史事就易于理解,便于讲说,而不致混乱。 第一章 阿阇世王时代 r 我们的本师正遍知住世以前的诸王世系,出现于毗奈耶教《出家经》中,有些在《方广大庄严经》等里面,这都可以置信。外道典籍中所出圆满时、具三时、具二时、争论时国王与仙人的世系虽然极多,但或多或少掺杂着虚构,难以尽信,而且与正法的历史毫无关连,不符合寻求正理者的需要,因而此处就不录了,至于这些教师的典籍是什么呢?那就是《婆罗多》十多万颂,《罗摩耶那》十万颂,《阿师咤陀舍布罗那》,即所谓十八部住世书十万多颂、诗歌的书《罗怙系谱》八万颂等。 此处要说对于本师教法有所作为的历史。 复次,本师正遍知的教语首次结集的时候,诸天赞叹,一切人世安乐年丰,诸天人等住于安乐。又叫作善见王的阿阇世王以自然福德增长,除了弗栗恃,其余五城不战而服。那时如来和第一双胜(舍利弗、目犍连)以及十六万八千阿罗汉都已入寂,大迦叶也入了涅槃。一切众生大为愁闷,曾经见过本师的比丘中之凡夫众心里想:"佛住世时,我们放逸,因此没有得到殊胜的造诣"。于是对于教法专一精进,有学圣众亦复如是。一些没见过本师的新入比丘心里想,"由于我们没见过本师的面,因而直接约束薄弱,若对教法不努力,将要走入迷途",于是努力行善行,因此得到四果的与日俱增。圣者阿难时常对四众传授经教,持藏者经常说法,一切出家人生活不放逸。本师付法于大迦叶,迦叶付法于圣者阿难,是有意义的。国王等在家人众以为连福德之力难觅的国王们都不能瞻仰了因而愁闷。以为从前见到正妙福德本师,现在只看到他的一些徒子徒孙,因而对于佛法僧生希有想,恭敬供奉,力行善事,无有斗争。据说在这样情况之下,大约四十年间,世间住于福善。 圣者阿难护持教法达到十五年左右的时候,金色童子证得阿罗汉果。他的传记详见《金色童子因缘经》,当时阿阇世王想,象金色童子这样的娇生惯养的人都能无阻难地登阿罗汉位,圣者阿难乃是与佛等同的声闻。于是对于圣者阿难等五千阿罗汉,在五年之间,供养一切资具。 这时,有与具害族同族的婆罗门跋罗堕阇从南方的金弥离摩罗城来到摩揭陀,他精通幻术明咒,与比丘等竞赛神变。当着国王等人聚会前面,比现金银水晶琉璃四座山,每座山各有四宝苑,每个苑各有四个莲华池,充满各种羽族。圣者阿难变化了很多凶不可当的大象,吃去莲花,搅乱水池,放出狂风,折断树木,下金刚雨,庭院和山消灭无余,之后,圣者阿难示现大约五百种身相,有 的放光,有的下雨,有的在天空作四威仪,有的上身出火下身发水。诸多神变交迭示现,后来又收摄起来。与具害族同族的跋罗堕阇等人众异常敬信,阿难为他们说了很多的法,七天之内跋罗堕阇等五百婆罗门和其他八万人众都证得真谛。 之后,另外一个时期圣者阿难住在逝多林的时候,家主商那和修五年之间盛大宴请众僧伽,终于依从阿难的命令出家,以次受持三藏,证俱解脱阿罗汉位。如是使一万左右的比丘先后依次证得阿罗汉位以后,为了使毗舍离的离车毗族与摩揭陀阿阇世王双方分行遗体,所以在在两地之间的恒河中央。有五百仙人请授具足成。于是在河的中央化现了一个岛。比丘们聚在此处,以神变力在一个时辰之内五百人以次得具足戒,证阿罗汉果,因此称为日中五百师或河中五百师,为首的称为大日中师,即摩诃末田底迦或大河中师。之后在此处涅槃,遗体发火自焚,化为好象宝石的圆块两分,随波逐流,到达两岸。北边的弗栗恃城持去,南边的阿阇世王持去,各在本土建塔供养。 这样阿难护持教法四十年,次年阿阇世王也去世,短期生于地狱,以后死去转生天上。在圣者商那和修前听法,据说证得预流果。 第二章 妙臂王时代 此后阿阇世王的儿子妙臂治理国政,敬奉佛法大约有十七年,那时圣者商那和修也多少护持佛法,但主要是圣者末田底迦住在婆罗奈斯对四众传授经教,为婆罗门与家主们说法。 有一个时间婆罗奈斯的众多婆罗门和家主因求乞比丘众多而心上厌烦,他们讥诮比丘们说:"看看有没有别的乞食的地方","比婆罗奈斯受用丰富的再也没有了","我们必须养活你们,可是你们一点什么也不给我们"。于是圣者末田底迦在一万阿罗汉眷属环绕中腾空而去,到达北方乌尸罗山。此地有个家主名叫阿阇,聚会四方一切僧伽,供养宴请一年,因此四万四千阿罗汉来集。由于这个因缘,在北方佛法很是昌盛。这样末田底迦在乌尸罗说法三年,这时圣者商那和修住在合卫城为四众眷属说法,由此证阿罗汉的将近千人。 以前阿阇世王在世时,有波那与那婆二人,不具备婆罗门种性之法,极其毒恶凶暴,食物不择净秽,残害各种生灵。他俩在一些人家偷窃,因此被国王处罚。他们很生气,因此供养众多阿罗汉午斋,发愿以此善根转为夜叉,毁坏国王和摩揭陀人。一次两人遭受瘟疫而死亡,投生于夜叉族中。 当妙臂王执政后七、八年间,他俩在摩揭陀国得成夜叉,就在境 内放出大瘟疫。很多人畜死亡,疫病绝止无望。星相师晓得如此,于是摩揭陀人到舍卫城延请圣者商那和修乞求调伏这俩个夜叉。商那和修去到他俩所住的掘婆山,住在夜叉的洞窟里。那时这俩个夜叉正参加其他夜叉的聚会,另外一个夜叉伙伴通知了他。返回以后,大发雷霆,打破山洞的岩壁,但接着又出生一个另外的山洞,圣者商那和修停留在内,这样经过三次。他俩又放起火来,阿罗汉从十方放起更大的火。俩个夜叉惊慌逃窜,但由于各方火起无处可逃。因此就皈依了商那和修,于是火就熄灭了。之后,商那和修为他们说法,他们生起极大信仰,又授以皈技与学处,瘟疫立即停止,这样的神变显示是百千婆罗门和家主所共睹的。 第三章 妙弓王时代 妙臂王去世以后,他的儿子妙弓治理国政,与末田底迦调伏迦湿弥罗国同时。末田底迦以神通力来到迦湿弥罗,住在龙所栖止的湖岸。当时欧杜史咤龙王和他的眷属愤怒,降下暴风雨来,可是连法衣的边缘也不动摇。降下各种武器之雨,但是变为花朵。龙亲自前来,问道:"圣者想要怎样?"答:"请施给土地"。问:"多少土地?"答"满一跏趺的土地。"龙说:"那么就献给吧。"末田底迦就用神变以一跏趺压盖迦湿弥罗各地。龙说:"圣者有多少眷属?"答:"五百。"龙说:"其中若有一人不全便夺回土地。"末田底迦说:"本师曾经授记说,这块地是适合修观的地方,什么地方有施主什么地方才有乞食者,因此,也得让婆罗门和家主进来。" 于是眷属五百日中师就从乌尸罗、几十万信法婆罗门和家主从婆罗奈斯一同来到迦湿弥罗。以后各地到来的人逐渐增多,末田底迦在世的时候,已经有九个大城镇。众多山村,一所王宫,十二处伽蓝,并有很多僧伽,庄严其地。 之后又以神变之力引导迦湿弥罗人众到达香醉山,以火燃神通调伏龙众。龙说奉献法衣阴影所覆盖的红花,罗汉将法衣变大,从其阴影所及之地众人取得红花。顷刻之间又来到迦湿弥罗,使迦湿弥罗全境遍满产红花之地,之后教示说:"这是增加你们受用的特产。"使迦湿弥罗一切居民归入佛教后而入涅槃,据说他在迦湿弥罗说法大约有二十年。 当末田底迦去到迦湿弥罗的时候,圣者商那和修正对住在六个城市的四众说法。妙弓王在位二十三年后去世,以后国王的眷属和侍役两千人依商那和修出家。商那和修等极多人众一起在清凉尸林中坐夏,当解夏时往观尸林一带,他们全得到了不净三摩地,不久修得一切殊胜作 意,证阿罗汉果。 之后熏香崛多的儿子优婆崛多才受具足戒就见到真谛,七天以后证俱解脱阿罗汉果,商那和修于是把法传给优婆崛多而在瞻波国入寂。 商那和修前后开示教授因而见谛的大约有十万人,证阿罗汉的也有一万人左右。一些迦湿弥罗师说,末田底迦必须计入付法传承之中,因为末田底迦在中印度护持教法十五年,那时圣者商那和修的徒众还很少。末田底迦往迦湿弥罗以后,商那和修才护持教法,所以付法传承应该是八代。另外一些人说,末田底迦调伏迦湿弥罗是本师所悬记,又是阿难所命令,阿难把法只传给商那和修,所以付法传承只有七代。西藏诸师也依从这个说法。 第四章 圣者优婆崛多时代 之后,优婆崛多渡过恒河去到北方,在底罗呼底正西鞞提诃国,有一个在家人婆薮娑罗所建立供养四方僧伽的伽兰的地方住下,作了安居,在这里开示教授,即此三个月之间,证得阿罗汉的满一千人。之后,到山王健陀罗山说法,也有无量人众证得真谛。以后来到接近中印度的西北边境上的末土罗城,在末土罗城门前众人聚会的地方,勇士的首领商人那咤和婆咤正在讲故事,称赞圣者优婆崛多,发愿若是把在圣者商那和修时代二人在尸罗山所 建立的庙宇使圣者优婆崛多定居有何不好。那时远远看到优婆崛多,二人惊叹说;"远来的这个人根器善静,光彩照人,真正是圣者优婆崛多。"相商之后,略示迎接并敬礼,问道:"是否即是圣者优婆崛多?"答:"世间是这样称呼。"就将尸罗山上那咤婆咤罗寺奉上,供给一切资具。在这里说法,众多僧俗得见真谛。 以后有一次在几十万人的集会上说法,恶魔在城里降下米雨。那时有不少人到城里去了,其余的还在听讲。第二天降下了衣服雨,又有很多人到城里去了。照这样第三天降银雨,第四天降金雨,第五天降七宝雨,听法的群众大大减少。第六天恶魔自己作天上舞蹈者的装束,儿子妻女等也变作天上歌舞者的身相,城里出现了三十六个男女舞蹈者,以种种舞姿,种种幻变景象,以及悦耳的歌唱奏乐转移众人的心志。此后听法的人一个也没有了。当时圣者优婆崛多也来到城里,叹道,"呵!勇士们你们的舞蹈真妙!我也该献花鬘"。于是一个挨一个地把他们的头上和颈上系上花鬘。顷刻之间则于圣者的神变之力所加持,恶魔及其眷属身体衰老丑恶,衣着褴褛,头上系着腐烂人尸,颈间系着腐烂狗尸,恶臭散布十方,一见就要呕吐。于是未离食欲的一切人众厌恶恐怖而且呕吐,掩鼻退 去。 当时优婆崛多问:"恶魔,你为什么侵拢我的眷属?"魔说:"请圣者容忍,解除我们的束缚。"优婆崛多说:"若是不侵扰我的眷属,就这么办"。魔说:"即使我的身体破碎,也不侵扰了"。于是魔的身体立即复原。魔说: 我在菩提场对瞿昙作尽扰害,可是他住于慈三摩地。瞿昙的一些声闻对他人施加恶毒,我只稍微做了一会儿游戏,圣者就捆绑我。"优婆崛多随即对恶魔遍述了佛法的讲说,之后说"我看到过本师的法身,没看到过他的色身,因为你恶魔看到过,请显示身相如何。"当他变化出本师的形相时,圣者优婆崛多生起极大净信,汗毛竖立,眼泪纵横,口诵敬礼佛陀,合掌当顶,恶魔担当不起而昏倒。于是魔也不见了。由此情形,一切人众心生厌离,信仰更加增长。从降米雨开始。对由于夙昔善根所激发从四方来集的一切人众,优婆崛多就在那个第六天通夜为他们说法,因之在第七天有一百八十万人见谛。此后即终生住在那咤婆咤寺。有一个山洞长十八肘、宽十二肘、高六肘,优婆崛多指示每一出家比丘若证得阿罗汉就在山洞里投一个四指礼天木筹,有一天那个洞窟就被这样的木筹充满,当时圣者优婆崛多也就入于涅槃,遗体就用这些木筹荼毗,舍利成为一整块,据说被诸天取去了。此人本师曾亲自授记为无相佛,就是除了身上没有"相好"以外利益众生与本师相等的意思。如来涅槃以后,利益众生没有比这个人再大的了。 优婆崛多护持教法时,大致相当阿波兰多迦国大部分为妙弓王之子摩诃因陀罗统治九年和摩诃因陀罗的儿子遮摩沙统治二十二年的期间。 当时印度东部有名叫郁多罗的阿罗汉,摩诃因陀罗王特别信仰他,婆伽罗国人在护鸡林建立寺宇献给他,名鸡欢喜国。他对阿波兰多迦的四种眷属开示众多教授,因而出了很多证四果的。他的上首弟子是耶舍阿罗汉。 摩诃因陀罗王去世以后,遮摩沙王即位不久,摩揭陀有婆罗门母阇婆,年龄将近一百二十岁。她有三个儿子,即阇耶、须阇耶、迦梨耶那。长子信仰大自在天,次子信仰劫比罗牟尼,三子信仰正等圆满佛陀。他们各目好好学习目已的教义,每天在家里争吵。于是母亲说:"我经常给你们准备衣食,没有缺少过,干嘛吵嘴?"他们说:"我们不是因为衣食等等而争论,是由于教主和法而开始争论。"于是母亲说:"倚靠自已的智力不知道教主和法的优劣,应当访问其他有学识的人。"他们听从了妈妈的话,游历各处访问,但每个人都没得到可信赖处,终于来到 郁多罗阿罗汉面前,详述各人的意见。 此外婆罗门请听; 佛陀努力利世法,其法无有诸损害, 于此信赖而随顺,说彼亦为无损害。 长时作为饶益事,从此证得菩提后, 恒作无害饶益行,亦教眷属行饶益。 婆罗门或沙门等,对于他人所闻句, 无以此作损恼谈,此亦普善之秉性。 噜捺罗喜尸林处,食人肉指及足等, 暴横喜乐杀生灵,大自在天法中说。 宗典亦染损害垢,于此若极心信赖, 。


提到减肥,很多人已经知道节食并不能减肥,减肥需要多运动。只要坚持运动就能成功减肥,但权威科普杂志《科学美国人》2月刊的封面文章提出了一个结论,那就是运动其实并不能减肥。 文章的作者是纽约市立大学亨特学院的人类学家赫尔曼庞瑟,他说我们之前一直认为运动能减肥的原因,是运动能消耗卡路里,也就是能量,而赫尔曼庞瑟通过分析以往的研究和自己亲自组织参与的实验,提出了这样一个观点,运动和能量消耗之间并没有直接关系。为了证明这一点,赫尔曼庞瑟,做了两个实验。 第一个实验,赫尔曼庞瑟和他的团队花了很长时间研究了非洲哈扎人的运动和能量消耗的关系。 哈扎人生活在坦桑尼亚的荒原上,是世界上最后一批以狩猎、采集为生的族群。为了获得生活必需品,他们不论男女老少,每天都要外出劳作,运动量非常大。按照我们往常的理解,这些人每天消耗的卡路里应该比那些不运动的人要多得多。 但是结果表明,哈扎人虽然运动量非常大,但他们消耗的热量和现代城市居民没有什么区别。数据表明、哈扎男人每天摄入并消耗2600卡路里,哈扎女人是1900卡路里,这个量和美国或欧洲的成人是一样的。 第二个实验,比较了芝加哥的非洲裔女性和尼日利亚的农村妇女,以及世界各地的98份样本,发现发达地区的城市人和发展中国家每天需要从事重体力劳动的农民,消耗的能量也基本是一样的。 为了研究个体的差异,研究人员还做了进一步实验,让300多名测试者带上计步器,测试他们每天的运动量和能量消耗的关系。这些接受测试的人,既有运动量很大的人,也包括中度活跃的人,以及每天只进行少量运动,或者几乎不怎么运动的懒人。 结果发现,平均下来,每天坐在沙发上看电视的人和进行适度运动的人相比,能量消耗的差异并不明显,适量运动的人只比懒人多消耗了200卡路里,也就是一杯牛奶的热量。也就是说,运动和消耗能量之间没有直接关系。 如果说运动并不能多消耗能量从而减肥,是不是就意味着我们不需要锻炼了?科学家说当然不是,人类能量消耗基本守恒的研究只是说明锻炼不是控制体重的好方法,但运动依然对人的身体发挥着积极的作用。不仅可以提高心肺功能和增强免疫系统功能还可以增强大脑功能。 很多证据表明,我们肥胖主要是因为贪吃而不是因为懒惰。所以,最好的减肥办法,是把节食和运动结合起来。运动用来保持健康和活力,注意饮食用来控制体重。


合同在需要的时候签订,再不需要的时候可以终止,但是终止合同是需要经过双方商议只有才能写的,只有一方签是无效的,对方可能会提条件,可能会要求赔偿违约金,双方终止合同协议,小编整理了"双方终止合同协议"的内容为你答疑解惑。双方终止合同协议甲方_与乙方_原于年月日签订的合字第_号__合同,现因使_方无法继续履行合同,经双方协商同意,该合同于年月_日予以终止,不再履行,且因合同所产生的一切责任和后果互不追究。本协议由双方签字盖章后生效。协议书一式两份,由双方各执一份,具有同等的法律效力。甲方:(盖章)乙方:(盖章)代表人:(盖章)代表人:(盖章)年月日《合同法》第九十一条有下列情形之一的,合同的权利义务终止:(一)债务已经按照约定履行;(二)合同解除;(三)债务相互抵销;(四)债务人依法将标的物提存;(五)债权人免除债务;(六)债权债务同归于一人;(七)法律规定或者当事人约定终止的其他情形。另外,债权人免除债务人部分或全部债务的,合同的权利义务部分或者全部终止;债权和债务同归于一人的,合同的权利义务终止,但涉及第三人利益的除外。合同的权利义务终止后,当事人应当遵循诚信原则,根据交易习惯履行通知、协助、保密等义务。合同的权利义务终止,不影响合同中结算和清理条款的效力。在一个法制健全的国家中,创造和解释法律的核心机构为政府的三大部门:公正不倚的司法、民主的立法和负责的行政。而官僚、军事和警力则是执行法律,并且让法律为人民服务时相当重要的部分。除此之外,若要支持整个法律系统的运作,同时带动法律的进步,则独立自主的法律专业人员和充满生气的公民社会也是不可或缺的一部分。社会主义国家的法律由人民而立,并保护人民的利益。这是社会主义社会法律的基本精神。法律的基本精神既体现了国家性质,也反映了社会矛盾。对于你提出的"双方终止合同协议"问题,小编已经整理出来了,双方终止合同协议的要求是写双方的终止原因和终止决定,终止之后的法律责任,一般是在合同解除债务相抵消的情况下签订的,有问题欢迎咨询律师。


在当今社会,很多中老年男性朋友都患有坐骨神经痛,这给患者的生活带来的很多麻烦。虽然坐骨神经痛是一种病情比较严重的神经疾病,但是随着医疗技术的发展,近两年来,已经出现了很多种坐骨神经痛的治疗方法。那么这些治疗方法究竟是什么呢? 1.中医治疗 (1)中医治疗的方法。中医治疗坐骨神经痛的方法主要是推拿整骨,其次是针灸、外用药膏、内服中药、熏蒸、药浴等,还有民间的各种偏方、验方。 (2)中医的疗效和优点。外用药膏以及熏蒸和药浴等外用疗法,对缓解肌肉痉挛、消除神经水肿和改善血液循环有很好的疗效;内服中药既可以调节人体的免疫功能,又可以促进内分泌纠正生理活动的偏差;针灸和按摩等方法,可以有效消除和缓解疼痛。中医治疗坐骨神经痛有副作用少,操作方便,费用较低等优势,容易被采取保守治疗的患者所接受。 2.西医治疗 (1)非手术治疗法。西医治疗坐骨神经痛的方法大致可以分为,手术治疗法和非手术治疗法两种。非手术治疗法有口服药物、肌注药物、静脉滴注药物、牵引疗法、物理疗法、骶管注射疗法等等。 (2)手术治疗法。手术治疗坐骨神经痛较少应用,只有少数确定系骨质改变、椎管内肿瘤、腰椎结核直接压迫神经所致的坐骨神经痛,经其他方法治疗无效者应采取手术治疗。 除此之外,中西医结合治疗坐骨神经痛也能达到很好的治疗效果,越来越深受患者青睐。如中医选穴位、注射西药及小针刀治疗等,效果都比较不错。 临床上,治疗坐骨神经痛的方法可谓是不胜枚举,至于患者应该选择哪种方法进行治疗,这就需要根据病情的表现进行选择了,建议患者在治疗前能够多听一听医生的建议,看该如何进行治疗,只有选对了疗法,才能尽快得到康复。


"中国的城市发展太快了",在与何新城(nevillemars)聊天时,他多次提到这句话。对于这个在中国已经待了10年的荷兰建筑师而言,中国的城市还是极具可塑性。 从他始于大都会建筑师事务所(oma)到今天担任互动城市基金会(dcf)的发起人,贯串其所有作品的是他对都市的热情,其网站b rb是第一个为理解并改进中国的城市所搭建的开放平台。 对于他而言,一个城市的规划与设计不仅仅是一位城市规划师或者设计师所能完成的事,"社会协作"在之中占据着很重要的位置。 相对于一个城市的外在,城市的灵魂十分重要,需要有设计师、规划师、社会学家、生态学家等专家的充分探讨与研究。 刚来中国时,他撰写了《中国梦-一个正在建设中的社会》,该书谈及他对中国城市未来的展望。如今,他将出版第二本书:《错误的宣言》,深入探讨中国可持续发展城市的建设。 在这个外国设计师的眼中,我们似乎可以看到不一样的角度。 设计图纸只是城市的肉体 q:你来中国的原因是什么? 何新城:10年前,我曾经在网上看到一篇关于中国发展的文章,文章提到,中国每年将会诞生20座城市,直到2020年,这就意味着,在未来20年内,中国会有400个新的城市诞生。 看到这个,我十分震撼。我们组建了一个由来自欧洲和中国的研究人员以及设计师组成的研究小组,从荷兰政府申请资金,并将工作室搬到了北京。 在未来的几十年,中国必将出现大量的建筑,很多国外的公司仅仅只是为了获取中国提供的报酬。我们成立dcf,是为了了解中国国情,探索一套城市环境的设计方案。 q:你认为中国的城市规划和国外的有什么不一样? 何新城:一个城市的规划不仅仅只是几个建筑,建筑是绿色的,但不代表这个城市是绿色的。在城市规划的过程中,政策、规划、社区、建筑以及产品设计,这个应该是相连接的。但是在中国这几个部分是断开的,每一个都是独立的。 q:有没有什么实际的例子? 何新城:在深圳,我们曾经设计过一个中荷低碳城。这是个全新尝试,在国外,我们并没有一个全新的城市,只会存在一个城市的扩展。 那里曾经是个工业区,我们要将其设计成一座带有浓厚试验色彩的低碳城。就我而言,很多东西要"去规划",也就是说今后的发展中摒弃规划设计,而侧重用生态设计取代。这对于一个全新的城市十分重要。 但这是个慢工出细活的工程,我们需要慢慢拆掉原有的建筑,一点点去改造。但在中国,尤其是南方,人们做事太急了,当我们提供设计概念,交了设计图纸之后,就似乎跟我们没有联系了。他们并不知道,图纸只是很小的一部分,只是肉体。一个城市的灵魂的构建,却是需要时间,需要通过细节来表现的。 城市规划和设计要通过各个领域专家的协作 q:也就是说中国的城市设计更加以工程为导向? 何新城:的确。在中国,城市设计师并不是很重要,在他们看来,城市就是一大堆的建筑。但一个建筑怎么造出来的比他看起来是什么样的更为重要。 在规划和建设一个城市的时候,不仅仅只是工程师的参与,必须要有一个大的团队,这里面可能会有设计师、规划师、社会学家、生态学家等。规划师其实是个枢纽,要和其他领域的专家协作和对话,设计出一个多元化的城市。 q:那这种情况下所出现的问题是什么? 何新城:近二十年来,中国的公共空间发生了很大的变化,城市越来越繁荣,但是可供人们交流和放松的空间却越来越少了。可能这看起来并不是很严重,却意味着城市渐渐失去了它最主要的功能-交流。 可以说建筑物之间的空间才是真正意义上的城市,而不是建筑物本身。小区用围墙圈起来,人行街道被交通走廊取代,城市的公共空间一直在消失。尽管优秀的中国设计师对此早有认识,但决策却由高层做出。大的区域可以在不同开发商之间被有效地分割,然后再由一个规划师来做方案。 这样做的效率很快,但我们热爱的空间品质就很难实现。 q:也就是说,这种城市建设的大和快造成公共领域利用率降低? 何新城:确实是这样。中国居住区比任何其他国家的都要大。但人口密度往往不够高,空间的供给效率也十分低下,这造成了利用效率极低。 超大型街区正在塑造中国的城市,本应由多位建筑师来填充的都市框架,在中国却被一个公司承揽。超大型街区的建筑设计取代了城市规划,一直以来人们认为这样更快,更经济。 就我的理念而言,不应该新建一座城市,更多的应该在原本的城市上去拓展,其实更为准确地说,对于中国而言,我们需要提高城市空间的利用率,不应该仅仅只是建造各种开发区、大马路。 中国不应重蹈美国的覆辙 q:你所写的《中国梦-一个正在建设中的社会》可以说是为中国城市的未来做了一个构想? 何新城:对,在这本书里,我们放眼2020年,并构想那时中国城市的情况。20世纪中叶,美国也遇到同样的情况:经济快速增长,城市急速扩张。然而,现在完全暴露了美国当时城市发展的危害,尤其在现在全球性环境恶化以及能源紧缺的时代。现在中国的发展也有相似之处,但不一样的是,在中国的这个城市发展进程完成之前,中国还可以从城市环境角度出发,选择一条完全不一样的出路。 《中国梦》一书独特的地方在于它是关于未来的,相比之下,一些讨论中国问题的书关心的是当下,而现在中国的不少出版物甚至连这一点也没做到。我们必须试图去弄懂当下发生的一切,不幸的是真正的问题在于,今天应该开始去看发展的方向。为了做到这一点,我们必须做大量研究,弄清楚我们现在何处,并强迫自己考虑我们想去的那个方向。 在规划和建设一个城市的时候,不仅仅只是工程师的参与,必须要有一个大的团队,这里面可能会有设计师、规划师、社会学家、生态学家等。


据悉,hr主管在面试的时候会避免一开始就谈论薪资的问题。为什么呢?主要是需要在面试的过程当中积累对应聘者足够的了解,也需要让应聘者对企业及职务有一定认识,不然当双方的沟通还不够充分时,就盲目说出薪酬,将会破坏谈判的可能性。 因为在谈话过程中,hr主管能了解到谁占了上风。若应聘者具备不错的条件,那企业在薪资方面会放宽些;若应聘者只是条件相当的可能人选之一,那么薪资就会降低些。因此,延后谈论薪资的时间,可以获得更多信息和思考的机会。今天给大家讲讲,hr主管跟你谈论薪资时常用的一些方法,希望对您有所帮助! 一是不要直接问应聘者对薪酬的希望 一些hr主管在招聘中会很直接地问应聘者希望的薪资待遇,其实这样就相当于给应聘者开价的权力,这对企业是很不利的。特别是当应聘者说出理想的待遇之后,企业又无办法满足其希望时,便产生了负面影响。相反地,若经过询问在知道应聘者目前或上一份工作的薪资后,就算又附加了他现在希望获得的待遇,企业也会有较为合理的参考标准。若应聘者目前的薪资低于企业预定的最高给薪值,企业可依据想要应聘者加入程度的高低,调整薪资吸引应聘者;若应聘者目前的薪资高于企业预定的最高给薪值,hr主管可把说服的重点放在职务的其他优势上面。 二是只告诉应聘者薪酬范围的下限和中间值 有的企业会在一开始就公布职位的薪酬范围。这种做法也对企业是不利的。一般应当保留薪酬范围的上限,只告诉应聘者薪酬范围的下限和中间值。除此之外,还要说出企业在薪酬上具有竞争力和吸引人的地方。如各种保险齐全、实行内部赠股制度等等,尽量避免一开始就将企业的底牌亮出。一是可以替企业筛选掉对薪酬期望过高的应聘者,二是保留了谈判空间,遇到经验丰富或条件极佳的应聘者,还有可上调的空间。 三是考虑好具体岗位薪资的上下限 在跟应聘者谈论薪资前,企业要先考虑到这个职务对企业的价值,以及企业愿意支付的薪资,这样才有可能找到与企业薪资预期相符的应聘者。在面试前,企业必须确定出职务给薪的最高上限为多少,作为企业肯定要顾及到自身的财务能力,以及内部给薪的公平性。这个上限不仅让企业最大竞争对手的最优秀员工来应聘,也不能被打破,否则员工薪资可能成为负担。而且若企业给应聘者超出上限的薪资,当其他员工知道时也会引起不满,从而影响员工的情绪。 四是知己知彼掌握薪酬信息 所谓的知己就是了解企业自己的薪资结构和现状,知彼则是了解应聘者的真实薪资待遇和曾经的薪资待遇,同时知道同类人才的社会平均薪资,甚至他的社会关系的薪资待遇。事实上,企业在了解全面信息的基础上就掌握了谈薪的主动权,这样就能降低应聘者的心理预期,使应聘者主动降低薪资要求。 五是薪资标准要明确 想要让应聘者对薪资要求开诚布公并不容易,很多人害怕一旦自己说出目前或希望的待遇,就会让自己在应聘过程中失去优势,企业会取薪资要求较低但条件差不多的应聘者。然而,讨论薪资是应聘的关键部分,若应聘者避谈这个问题,或回答不清楚,hr主管要这样告诉应聘者:"目前有一个职缺,必须知道你是否是可能的人选,不想浪费你的时间,也不想浪费企业的时间。" 六是宣传自己的企业,用事业吸引人 在和应聘者交谈中,hr应引导应聘者看企业的网站和有关宣传册,介绍企业的管理团队,介绍企业的文化;此外,还要介绍企业所在行业的发展趋势,介绍在这一大行业背景下企业的发展历史、现状及未来走向和发展战略;并结合应聘者自身的特点为应聘者做简明而充满希望的职业生涯规划,以满足应聘者的成长渴望;同时根据应聘者的实际情况积极正面地引导应聘者共同奋斗,体会企业成长的乐趣。正面的期货式的理念引导,会增加企业对应聘者的吸引力,冲抵应聘者对实实在在的薪资的期望。 七是试用期和转正工资面试时就要谈好 这一点应当在面试的时候就谈好,但有的hr只谈试用工资,说转正后再谈,这中做法是不可取的。要给一个明确的目标,而且试用结束的时候,通常公司和个人对自己的评判是不一致的,到时再谈判,若谈不拢的话对双方都是一个损失。 本文由蚂蚁hr整理发布,转载请注明出处。蚂蚁hr凝聚资深人力资源 专家经验,提供简洁高效的人力资源saas服务及人事代理服务,帮助中小企业和个人客户超低价代缴社保及公积金、代发工资、申报个税等! 更多惊喜,欢迎搜索关注企业客户微信公众号蚂蚁hr(mayihr)!


尊敬的各位家长: 大家好!首先,请允许我代表所有三(6)班的任课老师感谢你们对我班学生的关心和爱护,感谢你们对我们班级工作的大力支持,感谢你们能从百忙中抽出时间来参加本次家长会。 各位家长,我相信在你的事业有成之际,也很希望看到孩子茁壮成长。面对孩子进入三年级,一切一切都有了较大的变化,作为家长与老师都要掌握孩子的一切情况,进行有善启导,才能使孩子健康成长。今天在这儿,我主要讲以下几个方面内容: 一、孩子进入中年级的变化 小学六年一般可分为三个阶段:一、二年级为低段;三、四年级为中段;四、五年级为高段。您的孩子从二年级升入三年级,其实也是低中段的跳跃,是一个爬坡的年级。那么我们要使孩子顺利地完成这个过渡过程,除了孩子自己的主观因素之外,也需要我们家长的帮助,为此,作为家长必须了解孩子从低年级进入中年级到底有哪些变化: 1、知识学习广泛了。我就拿语文这么学科为例来讲,低年级的时候,孩子们主要学的是一些非常基础的知识,拼音、生字、词语读几遍,抄几遍,也就是说只要孩子肯下功夫肯记,一般不成问题。但是,现在可能就有点不同了,因为除了以上这些基础知识以外,作业本上更多的是一些比较"活"的题目,也就是我们通常所说的这些题目是没有什么最标准的答案,可以是一题多解,不像学生字、拼音怎么读就怎么读,这个字怎么写就怎么写。所以这就对学生提出了更高的要求,基础必须扎扎实实地掌握,该读还要读,该抄的还得抄,同时还要拓展孩子的思维,从不同角度去考虑问题。 2、学习内容增加了。经常关心孩子学习的家长一定也从本册语文书上发现了,语文学习的内容比二年级增加了习作,共有8个习作训练,而且每次习作都有明确的训练目标,要求较高,虽然从二年级起,我们已经注重对学生写话的训练,但训练的重点是说而不是写,也没有单独列出一课出来,而且我们学校还要求写周记(数量要达到16篇)作为小作来训练、提高学生的写作能力,因此,我们有的学生真的一下子适应不过来,学习上困难重重。 3、学习难度加大了,作业量相对大了,两极分化严重。三年级是一个转折期,无论是语文、还是数学、英语,学习的难度一下子子提高了很多,因此作业量相对也就大多了,因此学习自觉醒较差的学生经常会无法当堂完成作业,每天打疲劳仗,所以进入中年级后提倡学生自己主动地去学习,是"我要学",而不是"要我学。"因此,有一些学生因为不想学,为了逃避写作业在家长面前撒谎:"今天老师没布置作业。"家长也不闻不问,始终认为孩子还小,长大了自然会好,久而久之那些学生出现惰性,怕辛苦,学习成绩越来越差。而有的学生除了认真完成老师布置的作业外,还自觉主动地找一些作业做,预习老师没讲过的内容,复习老师已经讲过的知识,看看课外书。学习兴趣越来越浓,因此成绩越来越好,或者有明显进步。因此,一到三年级就会出现两极分化,而且随着年级的升高,这种现象将越来越严重。希望各位家长高度重视起来。 二、班内的一些情况 我们班现有学生51人,男生28人,女生23人,总体情况是男生较调皮,而女生相对文静。现在就学生的在校表现和学习情况做一简单介绍。 (一)行为习惯。班里大多同学自我约束能力较强,行为习惯好,如:许心怡、邵渝峡、马纯烨,时宇馨、吴晨汐等。当然也存在以下不足: 1.部分同学听讲不认真,上课爱做小动作,学习习惯有待改进。 2.老师讲课时少数几个同学爱乱插嘴,或乱讲与学习无关的事。 3.部分男同学太爱动,自我约束能力较差,课下爱追逐打闹,安全问题令老师担忧。 4.有部分学生身上带钱,爱买零食。这样既养成爱乱花钱的坏习惯,又对孩子的健康有害。 5.出操排队,有部分学生总喜欢拖拖拉拉,吵吵闹闹,队伍对不齐,做操有气无力,不肯认真做。 (二)学习态度。 1.上课发言积极的同学有:许心怡、马纯烨、杨若晨、凌之灏,时宇馨等。 2.做作业较好、书写认真的同学:许心怡、周晨颖、顾夏宇、吴晨汐、尤嘉雯等。 存在以下问题: 1.忘带作业。希望家长提醒收拾好,养成好的习惯。 2.做作业慢,爱拖拉。建议家长对在孩子做作业时,根据作业量限定时间,不能养成磨蹭拖拉的习惯。 3.书写潦草。建议家长在假期里帮助孩子练字,并在平时监督家庭作业的质量。尤其是17、19、21、23号学生。 4.不能按时完成家庭作业,即使完成的,部分学生的作业质量较差。 (三)学习成绩。 1.成绩较好又稳定的同学有:许心怡、周晨颖、吴晨汐等 2.本学期进步较快的同学:李文倩、张雨瑶、邓维鑫、严思奇。 3.部分同学成绩较差,不爱学习,经常不完成家庭作业。在这里诚恳建议各位家长多关心孩子的学习和成长,不要让孩子落在起跑线上。 三、给家长们的几点建议。 因为班级人数多,本人的能力和时间也有限,学生年龄也尚小,所以工作中不能面面俱到,这也是我心中最大的遗憾。实际上,学习习惯的养成,是一个日积月累的过程,孩子的每一点进步,除了老师的辛勤培育之外,家长的努力和付出也是至关重要的。英国哲学家培根说:"播种思想,收获行为;播种行为,收获习惯;播种习惯,收获性格;播种性格,收获命运。"小学阶段在人的一生中正处在播种时期,在播种思想,播种知识、播种行为的同时,必须重视播种良好的习惯。为此我向家长们提几点建议,希望咱们能够共勉。 1、培养学生作业认真细致的好习惯。 开学以来,我班有的孩子由于自学能力较差,依赖性较强,注意力不容易集中,经常出现作业拖拉,无法当堂完成,作业格式反复出错,作业质量较差。这不但给老师增加了很大的工作量,也给家长,给孩子自己增添许多烦恼。因此本学期有家长反映:为什么我班的学生几乎每次都是最后一个放学,老师几乎也是最后一个下班,孩子的作业怎么这么多,晚上十点多还不能完成,甚至连剃头的工夫都没有,那我现在告诉你其中的道理,因为你的孩子现在已经具有了以上我所举例的坏毛病,无法当堂独立完成作业,必须老师紧盯着他,甚至必须坐在他旁边,才肯做,才能完成。作为老师,很无奈,为了孩子,为了一份责任,只能留下他们,直到把作业完成为止,所以我经常对学生说,不是老师要留哪个学生,是你们在留老师,每天把老师折腾得心力交瘁,筋疲力尽,说实话,我们老师非常痛苦,简直是在煎熬。像7号、9号、11、12、19、20、21、23、24、51号学生都有这种现象,尤其是7、9、21号学生,天天如此。因而恳请各位家长深入地、真正地了解你的孩子,正确、客观公正地看待你孩子的学习情况,不要太溺爱孩子,从小严格要求他们,并注重培养孩子学会倾听他人讲话,经常提醒、教育孩子,上课时一定要用心听讲,聚精会神,不要做小动作,更不要说话影响别人听课。回到家,要给孩子创造一个适合孩子学习的环境,让孩子从小养成放学及时认真专心地做作业的好习惯,而且要讲究作业速度与作业质量,千万不能因为自己工作繁忙,爱看电视甚至打麻将,放任孩子,随他怎么去做,过后,只是做做表面文章,随口问问孩子,作业完成了吗?孩子说完成了,连看也不看,就签字。因为这是你的孩子,是关系着你们一家的未来,而作为老师总有一天会熬到头的! 2、注重培养学生的独立思考能力。 有的家长来接孩子,发现孩子留下来订正作业的时候,经常会说,这道题,昨天刚做过,他会做的,怎么在课堂里就不会了呢?其实这都是孩子的依赖性太强所造成的后果,有的孩子一遇到难题就大喊父母,其实他连题目都没读一读,一看是一篇短文或作文,就喊救兵了,而我们父母,只是一味对他说该如何如何做,没有教会他解决问题的方法,所以久而久之,学生的独立思考能力越来越差,他懒得去思考,因而,有些学生的阅读,写作能力老是提高不上,因此作为父母对孩子不能解决的问题,要采取诱导的方式引导孩子思考问题,重要的不是教会孩子一道题怎样解决,而是要告诉他们解决问题的方法,注重培养孩子独立思考的能力。 3、注重培养孩子活跃的思维能力。 不要以大人的眼光来看待孩子的提问,要善于培养孩子勤思的优点,对他们的提问进行恰当的鼓励与表扬,并能及时更正孩子的错误想法。对孩子接触的事物家长要多讲,多启发诱导,千万不要对孩子的提问不理不睬,也不要一味地问,今天你在校专心听讲了没有,应该多关心,多问问上课回答了几个问题,提出了什么问题,发现了什么问题,从小培养学生善于思考的好习惯。 4、注重培养学生背记词汇和课文的能力。 小学生记忆力好,有些东西会背了,可以终生不忘。家长在指导孩子学习时,可以引导孩子尽量地多背记一些词汇和课文。关于课文的背诵,由于孩子多,老师逐个检查很累很累,也没有时间,所以以后恳请家长在百忙中督促检查,并签字证实。今年增设的英语,家长可采用谐音的方法让孩子记较多的词汇。 5、注重培养学生看书读报的习惯。 家长需要为孩子购买、订阅适合的的图书报刊,创设一个阅读环境,但书最好不要订得过多,书要少而精。为防止"走马观花",家长可以与孩子们一起阅读,共同讨论书中的问题,并指导孩子做读书笔记。 7、注重培养周期学习的习惯。 掌握学习周期,培养孩子按预习、听课、复习、作业这样的周期学习的习惯。对孩子每次的单元考试,希望家长认真查看,及时了解你孩子的学习情况,并在试卷上提出意见或建议,以便老师更好地教育好你的孩子。 三年级是小学阶段尤为重要的一年,是他们从一名儿童成长为一名少年的关键期。再次恳请我们的家长要多关心孩子,帮助他们走过人生的重要阶段,这对孩子以后的成长尤为重要。让我们携起手来,一同为我们的孩子走向光辉灿烂的明天而不懈地奋斗! 以上都是我的一己之见,有不到之处,请多多指正,也真诚地希望各位及时地与我们联系、沟通。 祝孩子学习进步 健康成长! 祝您工作顺利 合家欢乐!


一、应该肯定体育课程改革取得的成绩与进步 1.这次课程改革实验是近二十年来广大体育教师热情最高的一次和困惑最多的一次。 广大体育教师激情投入、自觉投入、全身心投入;努力学习,躬身实践;在近二十年来体育课程改革中,这次改革是广大教师投入热情最高、也是在教学改革中最努力实验的一次。 同时,也是近年来思想最活跃、最解放的一次,还是出现困惑最多的一次。 2.广大体育教师的教学观念发生了新的变化 老师们自觉学习、积极思考、深入研究、不断探索,对课程标准由不甚理解到逐渐理解到付诸实践到加深理解,再通过理性思考、深入反思,总结经验、教训,反映出教师在课程实验中不断探索客观规律、遵循客观规律、驾驭客观规律的科学精神;健康第一的思想逐步深入人心;通过体育促进学生健康、全面育人的认识不断提高;教师的教学观、学生观、评价观、质量观发生了可喜的变化。 3.涌现出一大批勇于实践、创新的优秀教师,出现了一大批优秀实验成果。 以科学的精神、求真务实的态度,用辨正唯物主义的思想,以继承、改革、创新、发展的教学实践,对课程、教材、教学、评价、资源开发的各个方面全方位的进行实验,并在实践的基础上提炼出丰富的成果,这些成果的推广对促进我国体育课程和教学改革,对提高体育教师的素质和专业化水平,对促进中小学生身心健康发展起到了重要作用。 4.学生学习体育的积极性、主动性、创造性有较大提高,学习方式有新的变化 体育课成为学生喜爱的课程之一,学生逐渐成为课堂学习的真实主体,学生的体育知识技能、情感态度价值观向所期望的方向发展,体育课教学促进学生身心健康发展的价值得到初步体现。 这些成绩是客观存在的,是广大中小学体育教师艰苦探索、认真实践的结果,应该给与充分的肯定。 二、对课程改革中存在的一些问题与思考 (一)准确理解和正确体现体育课程的基本价值-促进学生身体健康发展,要防止体育教学中的片面性和异化现象。 1.体育课程的基本价值是促进学生身体健康 学校教育设置体育课程,总体上看它是培养德智体美全面发展人才的重要教育内容之一,是学校教育一门必修的基础课程。 o 杨贵仁司长明确提出,学校体育要把提高体育课教学质量作为学校体育工作的中心,体育课要以增强学生体质、增进健康为基本功能,要锻炼学生的身体,教会学生体育的基本知识、基本技术 o 体育课不能上成休闲课 o 无论是从学校教育全面育人的任务看还是从学校教育各门课程设置中体育课程的价值看,体育课程不能丢掉促进学生身体健康、增强学生体质这个核心价值。 o 体育教师要术有专攻,要守土有责,做好自己的事,站好自己的岗 o 我们不能把体育课的功能无限扩大,想通过一门课程解决学生身心发展的诸多问题,这是一种理想主义的看法,但是,体育教学绝不能回到对学生进行纯生物学改造的老路上去 o 多年的体育教学实践告诉我们,体育是增强学生体质、促进学生身心健康发展和向学生进行思想品德教育的重要教育内容和教育手段 o 继承改革和发展中一以贯之的一个基本问题是体育课如何处理健身性和教育性的关系 o 体育课,贵在健身性和教育性的统一,难也难在健身性和教育性的统一 o 健身性包括通过学习掌握体育知识、技术,增强学生的体能、促进身体形态、机能的发展,不断提高体育知识、技能水平 o 教育性,是通过体育促进学生的心理健康、提高社会适应能力,培养创新意识和实践能力,形成优良思想品德等 o 健身性是"表",教育性是"里"。健身性是载体,教育性是灵魂。 o 健身性如"皮",教育性如"毛","皮之不存,毛将焉附"? o 健身性如"肉",教育性如"血",有血有肉,才是鲜活的生命 。 o 没有了健身性,便没有必要开设体育课,教育性也无从谈起;没有了教育性,体育课成为纯生物学的改造,体育课失去了方向和应有的生机与活力。 o 体育教师要术有专攻,做好自己的事,站好自己的岗 o 在教学改革过程中我们要准确理解和正确体现体育课程的基本价值,要防止体育教学中的片面性和异化现象 (二)要用辨正唯物主义的思想认识体育教学过程中教师主导作用和学生的主体地位,避免盲目追求自主、合作、探究的学习方式,不能导致自主、合作、探究学习流于形式,又放弃了教师的主导作用。 o 从学生的角度看:强调学生在学习过程中主体地位是符合学生认知规律的,只有学生自己主动构建并通过反复实践形成的知识技能,才是内化为学生自己的知识技能,学生才能真的感悟出体育的知识技能对自己发展的价值 o 体育课要反对重自主,轻指导;重形式,轻内容;重活动,轻思考;重拓展,轻技术;重体验,轻实践;重个性,轻秩序的现象 o 体育教学是师生水乳交融、互动合作、密不可分的教与学关系,不能把一个事务的两个方面看出是非此即彼的教学过程,要发挥师生双方的积极性 从教的角度说,学生学得好坏,教师是关键;从学的角度说,学生懂得了学习的价值,自主性提高了,学得好坏,学生是关键 在教师主导与学生主体的关系上应该明确以下一些认识 第一,教师在体育教学过程中起主导作用 o 教师的主导作用是由教授对象的主体性能否真正发挥出来为标志的。 o 学生的主体作用与教师在教学中发挥了什么作用直接相关,与体育教师为学生提供了什么样的学习条件,营造了什么样的教学氛围,如何关注学生的差异,如何创造适宜难度的探究、合作问题,如何启发、如何提问、如何评价等等有密不可分的关系。 o 教与学是一个事务的两个方面,否定了教师的主导作用,实质上也就否定了学生的主体作用。否定了教学。十分不利于学生真正高质量的主动发展。 第二,要让学生真正成为学习的主人。 o "内因是变化的依据,外因是变化的条件,外因通过内因起作用" (胖女生) o 体育课把学生视为主体,更多的是要激发学生内在的主动性和积极性,创设真正有利于自主学习的有效条件,鼓励学生一点一滴的进步,逐步引导学生掌握体育基本知识、基本技术、基本技能,帮助学生用进取的心态学会体育锻炼的方法,学会体验学习过程中的各种感受,逐步形成对体育的正确情感、态度、价值观。(心率与长跑) 三、用最好的教学内容,最佳的教学方法,教给最适宜学习的学生 (一)深入学习课标,整体、系统把握教材 o 明确各模块教材中提供给全体学生最基础的知识、技术、方法,重点、难点、迷点,不拔高、不随意扩充教学内容 o 每个知识点、技术点在各模块中应该把握到什么程度 o 知识点、技术点之间的联系和逻辑关系 o 要给教师抓的住、摸的着、可操作的案例(教材分析、教法建议、典型课例) o 要抓住体育课的设计-实施-反思-再设计-再实施-再反思的规律,提高体育教师自我造血能力,不断提高执行新课标的能力和专业化水平(最好提供案例) (二)避免新教材老教法和新教法"走样" 研究新课程条件下的教材教法一是抓住整体、系统研究教材这个根基,二是避免注入式或单一合作、探究各走极端,探究要有适宜难度、应该是知识技术的核心问题,一定要有结果,最终落实到"三基"和三维目标上。不图表面热闹。


1、为什么做宫腔灌注?宫腔灌注能起到什么作用?宫腔灌注是用移植管经阴道进入宫颈口,穿过宫颈内口后将药液缓慢推入宫腔内。针对患者的具体情况,宫腔灌注不同的药物,以促进内膜的增殖,改善子宫内膜容受性,提高胚胎的种植率。 2、宫腔灌注应该做几个周期?每个患者情况不同,对药物反应不同,治疗周期也不同;子宫内膜炎、反复种植失败一般2-3个周期,个别患者可能需要更多时间。同时为了达到最好的疗效,需按疗程如期进行。 3、宫腔灌注任何时候都可以做吗?一般是月经干净后进行,但依据前期临床探索,我们获得不同的药物达到最佳效果的时间不同,因此需根据患者自身情况,制定个体化治疗方案。 4、宫腔灌注治疗时应注意什么?治疗过程中患者禁止同房、冲洗阴道及阴道放药,注意外阴清洁卫生,预防感染,如有不适及时与医生护士沟通。 5、宫腔灌注后一定要做蜡疗或理疗吗?蜡疗或理疗可促进盆腔血液循环,促进药物吸收,使药物发挥更大的作用;同步进行,增强疗效。 6、宫腔灌注后会有不适吗?依个体差异而言,宫腔灌注所有灌注药物都使用的是最低有效浓度,但不能排除不良反应存在的可能性。若有不适及时和灌注医生及护士联系。 7、宫腔灌注后白带有血怎么办?宫腔少量血性分泌物可正常治疗,如果血量较多请及时向医生反应。 8、宫腔灌注后能洗澡吗?宫腔灌注后可以正常洗澡,但请选择淋浴,避免盆浴。 9、宫腔灌注后能同房吗?为预防感染,宫腔灌注治疗期间禁止同房,至少灌注结束一周后才可。但如有阴道出血时依然禁止同房。 本文系石馨医生授权好大夫在线()发布,未经授权请勿转载。 1、为什么做宫腔灌注?宫腔灌注能起到什么作用?宫腔灌注是用移植管经阴道进入宫颈口,穿过宫颈内口后将药液缓慢推入宫腔内。针对患者的具体情况,宫腔灌注不同的药物,以促进内膜的增殖,改善子宫内膜容受性,提高胚胎的种植率。 2、宫腔灌注应该做几个周期?每个患者情况不同,对药物反应不同,治疗周期也不同;子宫内膜炎、反复种植失败一般2-3个周期,个别患者可能需要更多时间。同时为了达到最好的疗效,需按疗程如期进行。 3、宫腔灌注任何时候都可以做吗?一般是月经干净后进行,但依据前期临床探索,我们获得不同的药物达到最佳效果的时间不同,因此需根据患者自身情况,制定个体化治疗方案。 4、宫腔灌注治疗时应注意什么?治疗过程中患者禁止同房、冲洗阴道及阴道放药,注意外阴清洁卫生,预防感染,如有不适及时与医生护士沟通。 5、宫腔灌注后一定要做蜡疗或理疗吗?蜡疗或理疗可促进盆腔血液循环,促进药物吸收,使药物发挥更大的作用;同步进行,增强疗效。 6、宫腔灌注后会有不适吗?依个体差异而言,宫腔灌注所有灌注药物都使用的是最低有效浓度,但不能排除不良反应存在的可能性。若有不适及时和灌注医生及护士联系。 7、宫腔灌注后白带有血怎么办?宫腔少量血性分泌物可正常治疗,如果血量较多请及时向医生反应。 8、宫腔灌注后能洗澡吗?宫腔灌注后可以正常洗澡,但请选择淋浴,避免盆浴。 9、宫腔灌注后能同房吗?为预防感染,宫腔灌注治疗期间禁止同房,至少灌注结束一周后才可。但如有阴道出血时依然禁止同房。 本文系石馨医生授权好大夫在线()发布,未经授权请勿转载。