让孩子学习,不仅是学习课本上的知识,更是让孩子能够融入大集体提高自身素质。孩子在成长过程中,做父母的不能讲孩子教育成一个读死书的"高分低能儿"而是要教孩子学会以下这10点,让孩子健康成长 01 class 会说谢谢 文明礼貌从"谢谢"开始,如果脸上带着微笑就更好了,那是最美的表情。没有人会讨厌一个用微笑迎接自己的人,当然了,爸爸妈妈要教给孩子法子内心的感谢和微笑,这就需要孩子懂得感恩。一个懂得感恩的人会有爱朋友,孝顺伐木,忠于职守,回馈社会,也一定会成为有用的人。 02 class 会交朋友 交朋友,可以说是每一个健康的人的必然选择,孩子也不例外,无论在哪一个年龄段,都会找到一两个共享欢乐和痛苦的伙伴。能叫到朋友的孩子,性格往往是活泼开朗的,独立自信。做父母的要教给孩子一些交朋友的技巧,更要给孩子做好榜样。 03 class 勤快地阅读 勤,是要有阅读习惯,学会利用零星时间阅读,要在遇到各种困难时坚持阅读。快,是有较快阅读速度,有获得新信息的能力。教会孩子这两点,对小学、湖中、高中乃至大学的学习都非常有帮助。 04 class 大声发表自己的意见 从小培养孩子有主见,敢于发表自己的意见,就要给孩子发言的机会,一些可以由孩子决定的小事情,不妨交给孩子自己做决定。遇到大事情,也不妨听听孩子的意见或许他会给家长一个惊喜呢。家里开家庭会议时,也要允许孩子发言。 对于内向羞涩的孩子,爸爸妈妈也要引导孩子说出自己的看法。否则,孩子将来没主见,后悔就迟了。 05 class 独立思考和自主生活 这是每个人必须具备的生存能力,也是个人面对生活和职业必须具有的基本能力。做父母的,要从孩子小时候起,就敢于放手昂孩子做点事情,从小事做起,穿衣穿鞋到整理房间,自己做作业到规划家庭旅游计划等等。想要孩子将来在生活和工作中有竞争力,不被淘汰,爸妈要早早懂得适当放手。 06 class 有责任心 每一个希望儿女将来有所成就的父母,都要认真跟孩子谈一谈责任心这件事情。能承担责任才能干成大事。不说大事,即使是生活中的小事,没有责任心也是干不成的。孩子一旦知道了自己的责任,就会更加的热爱生活和学习,因为他知道这是责任而不是负担。另外,我们要允许孩子犯错,不打骂孩子,更不能包庇,要让孩子懂得为自己的行为买单,负责人。忘记带作业,就好好听老师的批评,打破了邻居的花瓶,就自己想办法补偿,这都是我们应该交给孩子的责任。 07 class 运动 无论男孩还是女孩,我们都提倡让他拥有健康的体魄,多运动,少生病。做父母的,要经常带孩子去运动,让孩子养成运动的习惯,这不仅是为孩子健康着想,更是孩子开阔视野,与人交流的好时机,为孩子一生都有巨大的影响。 08 class 爱好 很多父母往往会忽略给孩子培养一个爱好,但是这非常重要,拥有一个爱好,孩子会感觉人生是有意义的,每天都是值得期待的。西安当然,家长要帮孩子培养一个健康的爱好,不一定要求孩子多擅长,只是希望孩子在生活里,有那么一件事,让孩子觉得坐做起来很开心,哪怕失落寂寞的时候,也能够抚慰孩子的心灵。 09 class 真诚 心理学研究发现,人际交往关系中,最被人们看中的品质就是真诚。一个真诚的人,总是最容易得到别人的好感,友谊和认可。一个真诚的人,最能够打动他人,立足社会。 10 class 有环保观念 教育孩子是为了孩子的未来,保护环境也是为了孩子的未来。 中考信息看这里,高考咨询看这里,小学快乐成长看这里。"晋课堂"您身边的教育小帮手 。扫上面二维码,关注" 晋课堂 ",让您人生更精彩!


(西安古城墙被迷雾缭绕,尤其是冬天这座城市空气污染非常严重) 在空气质量和环保问题上世界领先的瑞士向中国伸出了援手,瑞中双方正在开展一个气候合作项目,瑞士提供保持空气清洁和节能方面的知识,而中国则为瑞士在大城市提供更多实验基地。 提高空气质量是中国的重要目标,而改善空气质量,首先需要一个适用的测量系统,这样才能实时对空气质量进行监测。 瑞士在大气化学领域,掌握许多专业知识和特殊科技,能够对空气中的各种颗粒进行甄别、测量、分类和分析。 2019年9月20日,瑞中双方在西安启动了这个空气合作项目,瑞士将他们掌握的宝贵知识和经验分享给中国。 这个名为《中国空气清洁》(clean air china)的项目旨在,合作5年之后,中国有能力独立在各城市对空气质量进行精确及基本达到实时的测量,并在此基础之上,制定出有专业理论为基础的环保政策。 发展与合作组织(direktion für entwickl ng nd z sammenarbeit)全球气候变迁和环境部门负责人janine k riger说。 这位负责人还表示,围绕全球共同面对的难题,如气候变迁问题,所进行的合作项目,本着知识共享的理念,因此相对来说,比较节省资源。 在这个项目中,发展与合作组织会从瑞士的大学、研究所或私人领域获取这些专业知识通过合作传授给中国。 该项目中,发展与合作组织出资320万瑞郎,中国出资570万瑞郎,参与合作的瑞士机构有保罗谢尔研究所(pa l scherrer instit t)、苏黎世联邦理工学院(eth zürich)和瑞士联邦材料试验和科研研究所(empa)。 瑞士也是这个项目的受益者,k riger说,"中方会在一些城市中增设更多实验室,"瑞士科研单位在那里拥有很大的试验基地; 同时可以扩大有害物质的数据库; 从而研发出更多新型空气清洁方式。 与中国的合作,得到中国政府的大力支持,因为中国政府在制定新气候政策时非常注重专业理论基础。 "中方在项目的实施上是非常可靠的合作伙伴," k riger说。 这点在2010-2015年的第一个优化空气项目(ersten projekt z r verbesser ng der l ftq alität)时,已有所体现。 瑞士在上次的合作中就将自己的经验与知识传授给中国,并在中国制定新空气政策时起到了一定作用,该条新法于2016年生效。 这样的合作项目属于发展与合作组织的全球气候变迁及环保项目,在此框架之下,该组织为像中国这样有城市化发展趋势的国家提供帮助,令这些国家在空气和环保问题上能够面向未来,持久稳定的发展。 发展与合作组织的这一项目,每年总预算为3000万瑞郎,而这些资金并非用于固定国家。 在过去几年中,每年用于中国的资金大约在400-500万瑞郎之间。


做领导的不善于"借",要么累死,要么气死!原文地址:杨思卓:君子善假于物,那领导借什么?作者:李波碧老师 领导面临的市场、社会、上级、下属、对手、伙伴、客户,都可以成为借力的丰富资源。 一个人的收获往往和付出正比。一分耕耘,一份收获。所以,业务员的努力和绩效往往成正比。这个道理是不是同样适用于老板呢?爱多vcd说,我们一直在努力。结果如何,已经在市场上销声匿迹。 原来,个体的成功得益于个体资源的充分挖掘,努力在这里起了很大作用,比如,工匠可以通过努力让技能得到提升。而领导呢,与工匠相比,领导不仅面临个体资源,还处于各项资源集合。所以,当处于这样复杂资源的处理时,如果只知道努力不知道借力的话,有可能导致悲剧。 不会借的悲剧 而历史上的很多悲剧人物,古代的岳飞、文天祥等可敬可泣的人物,努力到最后,撑到最后,还是倒下了。诸葛亮,历来被歌颂为聪明和智慧的化身,其实也是一个悲剧人物。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟啊,才智用尽,连死了都还在出谋划策的。 应该如何做,做领导,不仅要保持做学徒做工匠时的努力,更多的还要学会借助各种资源,拥有最大化整合资源的能力。 荀子在《劝学篇》里说,"君子性非异也,善假于物也。" 假于物是什么概念呢。古代汉语,假就是借的意思,假于物就是善于借物。你跑得快,不是因为你腿长,是因为你骑马了;你能飞跃任何江河,不是因为你会游泳,而是因为你坐船了;你能上天,不是你长翅膀了,而是你坐上了神五。 诸葛亮事业的前期,是非常顺利的。原因在哪儿,顺在善借:赤壁之战的时候借东风、借船、借箭,后面又借荆州。正是善借资源,刘备的江山就打出来了。 而在诸葛亮事业的后半期,为什么说他越来越不顺了呢,可借的力量越来越少了,五虎大将用尽之后,廖化做先锋。所以,可怜这位老同志,事无巨细,亲历亲为,真是鞠躬尽瘁死而后已。到最后,自己再努力也是无果,因为没有把知识和能力传授给别人,没有培养一批优秀人才给蜀国,无法借他人之力完成大业。 借什么 工匠,可以利用的资源往往是有限的。当工匠走上领导岗位的同时,也从资源的边缘跳到了资源中心。以前借力的范围很小,处在业务的领域里,现在,领导面临的市场、社会、上级、下属、对手、伙伴、客户,都成为可以借力的丰富资源。 不是不能借,而是看你会不会借。 市场之力 现代集团,韩国工业之父,韩国最有实力的集团之一。现代集团在上个世纪末遭遇了双重危机,首先是亚洲金融风暴引发的整体经济滑坡,第二个危机就是创始人郑周永去世。现代集团,可以毫不夸张的讲,在憋足了劲过年关。 在这个关键时刻,郑周永的儿子郑梦九接管现代集团,成为新一代掌门人。有了新的领导人了,但是现代集团以及社会舆论都对郑梦九投向不信任的眼光。郑梦九这时的压力也是非常之大。 按照一般的做法,销售不畅,应该首先解决销售问题。如果郑梦九当时只抓了销售,现代集团肯定不会是今天的现代了。 这位新任领导人在接管现代之前,有24年身处售后服务部门工作的经验,现代汽车的品质,郑梦九非常清楚。当时的现代车,是什么质量呢?1998年,美国流行两个笑话:"世界上最倒霉的10件事,其中第8件就是坐现代汽车"、"现代车,只有推它才会动,而且是在下坡的时候"。 正是因为判断现代当务之急是解决质量问题,所以,郑梦九一上任不是去抓销售,而是要解决现代集团的症结-产品质量。 现代车的质量问题,现代创始人郑周永又何尝不知呢?为什么没有由父亲来做,而是儿子来大手笔操刀呢?市场顺畅的时候,推行改革是缺乏动力的。当市场出现危机的时候,郑梦九借市场的压力把现代车的质量作为首先解决的问题,抓住这个机会,推动改革。 他是怎么来做的呢?有一款车,因为齿轮箱发出的噪音,在生产线上停了两个月之久。郑梦九的助手向他汇报:"生产线停两个月,损失实在太大了!" 但郑梦九的回答是:"如果是因为质量问题,没有关系。" 这是因为,在郑梦九看来,没有比高质量的品质保证可以避免将来更大的损失。所以,人们会惊讶的发现,郑梦九在自己的会议室里把下线的车,吊起来,进行仔细的检查。高质量的生产目标,也激发了现代集团管理的改革,郑梦九把设计师、研究员、生产车间负责人编成一组,不分等级,共同研究新车型的设计,钻研一切可能发生的问题,有效的打破了韩国企业僵化的科层问题。 正是借助市场压力,郑梦九向现代注入的"零次品率"的理念,引领着现代汽车制造了汽车企业历史上的神话,成为世界第六大汽车制造商,现代集团也成为韩国第二大财团。 上级之力 很多人以为,工作干好了,上级就没什么话讲了。这时,上级可以给于下属充分的支持。事实是这样吗?闷着头干活,不善于向上级借力,往往不能顺利完成工作。 应该如何做,让领导支持你? 要把握一个度,让领导满意,但不能特别满意,而是适度操心。 为什么不要让上级完全省心呢?你想,如果啥事都不向上级汇报,上级啥事都不参与,他对你的工作就会没感情。比如,孩子,放在自家养的,和寄放在别人家长大的相比,父母会更爱哪一个,很多人会说,对一直带在自己身边的孩子感情多些。为什么,他让你操心。适度的操心,你才爱他,更爱他。 有这样一个真实的故事,一位年轻的母亲,把两岁的儿子放在小床上,趁他睡着的时候赶紧去买菜。母亲牵挂家中的孩子,于是买了菜匆匆往回赶。但是,意外还是发生了。她看到儿子在阳台上往外爬。母亲这时候发疯的往前跑,希望在儿子掉下来以前接住他。奇迹发生了,在儿子掉下来的那一刹那,年轻的母亲不顾一切的伸出双臂稳稳地把儿子接住了。 采访这位母亲的记者,做了一个实验,把布娃娃从楼上摔下来,结果母亲没有一次接住。母亲这样回答:"孩子不是自己的,并且又是假的,所以接不住。" 当下属脱离领导走得过远,就变成了这个布娃娃,身处险境但是无法得到母亲的帮助了。善于向领导借力的下属就很智慧,让老板给于他适度的操心、适度的关怀,"你不用请示我了,去干吧",当得到了上级最有力的支持,管理工作开展起来如同海陆空兼备。 下属之力 杰克?韦尔奇,美国通用公司的前任领导,非常善于向下属借力。在他看来,员工总是不断有宝贵的发现,是一项重要的资源和财富。于是,他经常从员工那里,获得解决问题的优良办法或者新技术。当他快速扫猫公司的各个角落,发现新技术可以实施的时候,他立刻把下属的智慧运用到公司的经营活动中。 举个例子,通用公司医疗器械事业部有一项成果,叫做推广远程诊断系统。使用这项技术可以实现远程诊断,这样就可以为客户提供及时而有效的服务。韦尔奇对这项技术进行了考察,发现公司的其它部门,比如飞机发动机事业部、发电机事业部,也可以使用这项技术。于是,韦尔奇立刻将这项新技术运用到这些部门去了。 据有关统计,每年,都会有3500名管理人员和7000名专业人员,接受这位世界级ceo的意见调查。 将下属的力量发挥到最大,也是这个团队最强大的时候。 领导学会示弱 如何来实施借力呢?我们知道,领导人,有权,有资源,一般都会比较强势,很多时候被称为强人。但是,在和下属的交道中,如果过于表现强势,就会成为一个独断专行的领导。"既然你都这么强了,你说什么就什么吧",下属会关闭掉自己的能量输送通道,"让老板去折腾吧"。如此带人,能借到下属的力量吗? 所以,领导要学会适当示弱。在这里,示弱不是能力弱,而是借力的一种方式。为什么说,在适当的时候示弱,可以借到力呢?很多看似普通的生活现象,完美地解答了这一问题。 小孩子特别会示弱。小汤姆走不动了,停下来,望着妈妈,"妈妈,我走不动了,你背我吧!"如果小汤姆不示弱,"妈妈,我能走,我自己走",你看,妈妈还会背他吗? 再来看看,女孩子是如何领导她的男朋友。"哎呀,我冷",男孩就把衣服脱下来了。"哎呀,我走不动",男孩子立刻拍拍自行车后座,"上来吧,我载你走"。如果女孩子啥都能,男孩子还愿意帮你吗。你连煤气罐都扛了,还要老公干嘛呢。 也许有的人会说,小孩和女性是弱势群体,当然需要借力。 好吧,那请出下面一位有实力,但是最会示弱的强者-刘备。 "诸葛亮同志,我可是啥都不明白啊。这刘家有没有江山,可是全靠你老人家了啊。你说咋干,咱就咋干。"三顾茅庐,一番肺腑之言,领导都摆出这姿态了,诸葛亮能不倾囊而授忠心辅佐吗?刘备一直到死的时候,还是在示弱:"对于阿斗,你能辅佐就辅佐,这孩子不行的话,取代他吧!"诸葛亮此时,早已诚惶诚恐,声泪俱下,誓死给刘家打工一直到死。 所以说,刘备借了诸葛亮一辈子忠心效力。 伙伴之力 松下vhs制式录像机在和索尼beta录像机的较量中,成功地向合作伙伴借力,打了漂亮的一仗。 索尼推出beta录像机时,把它定位为家用录像机。在世界许多国家各大城市举行的推广促销活动,让消费者欣赏到了beta录像机清晰的画质。但是,索尼收到的结果,却是看的多,买的少。此时的松下,正在憋足了劲研究竞争对手。松下经过研究发现,索尼beta录像机的质量很好,但是市面上流通的录像带很少,节目题材也很单调,消费者购买了录像机后可看的片子选择不多。 得出这一重要信息后,松下立刻派人员秘密飞赴美国好莱坞,委托制片商将很多经典影片和精彩电视节目制作成vhs制式的录像带,并与片商签订了排他性协议,协议中规定片商在合同期限内不可以生产beta制式录像带。 松下和上游供应商结成战略合作伙伴关系,有力的打击了索尼的beta制式录像机的个体消费人群,使索尼录像机不得不改做电视台的专用设备。 除了上面几种借力,还有其他的借力方式,比如向社会借力,地产商往往借到政府很多资源,通过借助政府的房屋建设政策,开发房产,获取利益。向竞争对手借力,美国沃尔玛的企业文化中有重要的一条"永远向竞争对手学习"。借对手之力获取激励和斗志,从而不断提高自己,使沃尔玛始终将自己立于不败之地,成为全球最具竞争力的零售企业。


"租购同权"一方面是刺激租房市场,吸引更多的社会资本进入住房租赁领域,增加租赁住房的供给,缓解住房压力,保障民生,从而起到稳定房价缓解土地供应压力的作用。另一方面,全面普及可增强大中城市尤其三四线城市的人口吸纳能力,拉动城市消费经济增长,提高城市人口红利。赵占领:"租购同权"中的"权",是指附加在房屋上的公共福利。有关"租购同权"的立法,有可能通过修改现有的一些立法与政策,消除租赁房屋和购买房屋所存在的对公共资源享受的差异。但是,租赁房屋者取得的是使用权,而购买房屋取得的是所有权,这两种权利在法律上、法理上都不可能是完全相同的。按照物权法,所有权包含占有、使用、收益和处分这四种权能。租赁所获得的仅仅是使用权,而且这种使用权还带有一定的限制,比如对使用时间和转租的限制。不能解决优质稀缺资源的分配记者:"租购同权"在实现上还存在哪些障碍?谢挺:从租的角度来说,核心城市租赁住房的供需矛盾仍比较突出,租赁住房供应量仍严重不足,租房市场仍以个人房屋出租为主,机构出租者较为缺乏。"租购同权"是指公共福利资源的同权,短期来看难以惠及所有租房者,根源在于公共福利资源的稀缺性。因此广州的"租购同权"在子女入学上设定了门槛,明确了只有"符合条件的承租人才能享受这一权益。袁华之:首先,公共服务配置本质上系资源分配范畴,"租购同权"不能从根本上解决优质稀缺资源的分配问题。其次,我国目前包括教育在内的公共服务主要以户籍为基础,短期内无法打破户籍制约。再次,对"租购同权"的承租人尚无科学、合理的划分标准。最后,"租购同权"的实现涉及住建、教育等多个部门,如何同时协调各个部门也是工作障碍之一。


摘要: 教育部考试中心在2018年高考考试大纲中,着重明确了高考"考什么",即必备知识、关键能力、学科素养、核心价值。今年1月,教育部发布《普通高中课程方案和各科课程标准(2017年版)》,此次课程标准的修订力度较大,并首次提出凝练"学科核心素养"。 可以预见,对学科核心素养的考查,将是2018年乃至今后高考的重要内容。那么,高考各学科的核心素养是什么?它们在高考试题中怎样呈现和考查?对复习备考有哪些要求?2018年高考命题可能会怎样体现?需要学生关注的重点是什么... 高中语文学科的核心素养包括四个方面,即 语言建构与运用(语言)-在学习语言文字运用的过程中,增进语文学养,努力学会正确、熟练、有效地运用文字。 思维发展与提升(思维)-在发展语言文字运用能力的同时推进思维机制的发展,提高思辨能力,增强思维的严密性、深刻性和批判性。 审美鉴赏与创造(审美)-在语文和其他学科的学习中,以及在生活中,坚持对美的追求,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣。 文化传承与理解(文化)-在语文课程中进一步理解和尊重文化多样性,关注当代文化,学习对文化现象的剖析,积极参与先进文化的传播。 上述四项中,语言建构与运用、思维发展与提升,是提升语文核心素养的基础内容与基本抓手,也是高考语文考查的主要内容。 1."语言建构与运用"这一核心素养,主要通过语言运用题来考查。 这也是历年高考语文试卷中承接性最强、创意性最高、变化最大的一大板块。考查方式主要有两种- 考查方式一:选择所示语言材料的对错优劣 多以客观题的形式出现,如2017年高考全国卷第17题的成语使用、第18题的语病判别、第19题的表达得体等。 考查方式二:要求考生完成一定的表达目标 多以主观题的形式出现,如2017年高考全国卷第20题的补写语句、第21题的推断分析,北京卷第25题的微写作,天津卷第20题的"词云图"等。 2."思维发展与提升"这一核心素养,主要通过阅读欣赏题来考查。 2017年高考语文中的阅读欣赏题,主要有3个特点: 针对2017年高考语文对"语言建构与运用"这一核心素养的考查特点,2018年语文复习备考应着重做好以下几点: (1)高度重视"表达得体"题。 "表达得体"除正确使用一些谦辞、敬语之外,还要考虑说话者的地位身份、学识教养、生活阅历,听话者的社会背景、文化知识、语言习惯,也要注意特定的时间地点、话题气氛,表达载体的语体风格等。试题形式既可以是客观题,也可以是主观题。 青年学生容易受网络语言的冲击,加之对传统文化词语的陌生,日常语言表达中常常会出现某些词语在理解或表达上的错乱,导致语言使用不合"得体"的要求。专门考查"表达得体"问题,意在引导学生关注相关的语言文化知识,正确使用祖国的语言。温儒敏教授认为:"别小看这区区3分,它预示着语文教学回归本位的趋势。" (2)高度重视与逻辑有关的语言表达题。 语言与逻辑关系密切,语言表达是逻辑思维能力的体现。语言表达不只是有结构搭配和表意明确方面的问题,还应该有逻辑推断的问题。与逻辑思维相关的语言表达内容很多,从概念到判断,再到推理,到方法,切合点很多。同一个问题,从逻辑的角度看是逻辑思维不严密,体现在语言上则是表达不严谨。例如全国卷ⅱ第21题。 (3)"警惕"在作文命题和文本阅读题中加入对语言运用的考查。 在作文的命题指向中加入语言运用的目标要求,是2017年作文命题的一大亮点。如全国卷ⅱ作文题明确要求"合理引用"两三句名句,其中就含有语言运用的指令要求。(语用修辞就包括"用典"。作文命题要求"引用",就是明确考生必须采用用典的修辞手法以帮助表达自己的观点。这都是语言运用、语言表达的要求。) 在文本阅读题中加入语言运用的考查因素,也是值得关注的。目前的现代文阅读、古诗欣赏只是要求考生用简答的形式表达对文本的理解与欣赏,没有向考生提出准确、鲜明、生动、简明、连贯的语言表达要求。那么,2018年高考语文是否会将简答题的语言表达运用也作为评分的一个依据呢?值得重视和期待! 思维发展与提升"这一核心素养的考查特点,2018年复习备考应着重做好对"阅读思维"的训练: 阅读思维的发展与提升,首先要从解读思维的合理做起。所谓的"合理",指的是:命题者遵循了作者写诗写文所遵循的规律,从而提出问题;作为阅读者,也应该遵循同样的规律去思考相关问题,方能得出准确的回答。 (1)一个文本,无论诗歌、散文、传记、小说,它在写作上的终极目的都是为了表达作者的心意(包括观点、态度、思想、情感、情绪、意念...),作者心意是阅读者在"读懂作者"这个层面要攻克的最终"堡垒"。 (2)一个文本,无论诗歌、散文、传记、小说,作者表达心意,除了少数直抒胸臆的信息外,总要凭借某些载体或经由某些媒介来传达这种心意。我们将这种"载体"或"媒介"称为"触媒"-它是触发、寄寓作者情感态度观点意念的土壤。一般而言,一个阅读文本的"触媒"可以表现为四类:人,事,景,物。 (3)如果一个文本比较简单,则由某一触媒直接导出作者心意;如果一个文本较为复杂,触媒还可分出主次,前者是主角,后者是配角,它们是红花与绿叶的关系。 这些基本的思维原理,带有很强的普遍性,它们体现在诗歌、散文、小说、戏剧、传记等绝大多数甚至所有的阅读文本之中,阅读训练要靠一次次将其激活,才能符合每一个文本的具体情况,也才能切实提高考生的思维水平。这就如同数学的定理公式,只有进入到具体的试题中,它们才是真实的、有效的。 语文核心素养,除了语言运用与阅读思维,还有审美与文化,但是,语文素养的底层根基是对语言的感知和对思维的构建。没有这个根基,文学审美和文化传承都成了空中楼阁,因为语文高考毕竟是从读懂一篇文字、想清楚一个问题开始的。 数学核心素养包括数学抽象、逻辑推理、数学建模、数学运算、直观想象、数据分析。共六项三大类。 1.数学抽象是指舍去事物的一切物理属性,得到数学研究对象的思维过程。 2.直观想象是指借助几何直观和空间想象感知事物的形态与变化,利用图形理解和解决数学问题的过程。 (数学抽象与直观想象体现了数学的一般特性。) 3.逻辑推理是指从一些事实和命题出发,依据规则推出其他命题的思维过程。 4.数学运算是指在明晰运算对象的基础上,依据运算法则解决数学问题的过程。 (逻辑推理与数学运算体现了数学思维的严谨性。) 5.数学建模是对现实问题进行数学抽象,用数学语言表达问题、用数学知识与方法构建模型解决问题的过程。 6.数据分析是指针对研究对象获取相关数据,运用统计方法对数据进行整理、分析和推断,形成关于研究对象知识的过程。 (数学建模与数据分析体现了数学的实用性。) 1.通过由具体的实例概括一般性结论,看学生能否在综合的情境中学会抽象出数学问题,并在得到数学结论的基础上形成新的命题,以此考查数学抽象素养。 2.通过提出问题和论证命题的过程,看学生能否选择合适的论证方法和途径予以证明,并能用准确、严谨的数学语言表述论证过程,以此考查逻辑推理素养。 3.通过实际应用问题的处理,看学生是否能够运用数学语言,清晰、准确地表达数学建模的过程和结果,以此考查数学建模素养。 4.通过空间图形与平面图形的观察以及图形与数量关系的分析,通过想象对复杂的数学问题进行直观表达,看学生能否运用图形和空间想象思考问题,感悟事物的本质,形成解决问题的思路,以此考查直观想象素养。 5.通过各类数学问题特别是综合性问题的处理,看学生能否做到明确运算对象,分析运算条件,选择运算法则,把握运算方向,设计运算程序,获取运算结果,以此考查数学运算素养。 6.通过对概率与统计问题中大量数据的分析和加工,看学生能否获得数据提供的信息及其所呈现的规律,进而分析随机现象的本质特征,发现随机现象的统计规律,以此考查数据分析素养。 1.要重视基本概念的复习 从概念的定义出发,由表及里,去伪存真,掌握概念的本质属性,这是提升数学素养的必要条件。 例1:命题:"若(x-1)(x+2)=0,则x =1"的否定是_。 2.要重视基本定理、公式的复习 很多学生存在重应用轻推导的现象,就是只重视定理公式的应用,而忽视公式的推导、定理的证明。事实上,重视公式的推导、定理的证明,不仅有利于理解与掌握定理和公式,理解公式之间的相互关系,而且还可以进一步挖掘公式中蕴含的数学思想,从而成为我们解决有关问题的敲门砖。 3.要重视基本技能的复习 基本技能是数学基础知识的重要组成部分,在数学建模、数学运算以及数据分析等核心素养中都有它的影子,也是历年高考考查的重点。对基本技能的复习,主要包括掌握入手点、了解隐藏点与熟悉易错点。 所谓掌握入手点,就是要掌握基本思想方法,通过分析其本质特征,熟练掌握其适应范围,掌握基本问题的基本解法。 所谓了解隐藏点,就是要了解哪些知识有隐藏的漏洞,必须与哪些知识配合使用才能避免产生错误。如在解析几何中解决直线与圆锥曲线相交的问题时,如果使用了韦达定理,就必须检验判别式是否大于零,否则就可能出现直线与圆锥曲线没有交点的情况。 所谓熟悉易错点,如忽略函数的定义域、数列中没有注意n的取值范围等问题而导致错误。这些虽然不难掌握,但是如果不注意很容易出现错误。这也体现了数学核心素养中逻辑推理的严谨性。 这就是把数学思想与核心素养相结合的一个很好的例子,以此培养能力,效果一定不错。 4.要重视数学本质 数学核心素养中的数学抽象是数学的基本思想,是形成理性思维的重要基础,反映了数学的本质特征,贯穿在数学知识的产生、发展、应用的全过程中。 导数既是函数的一个重要概念,同时也是研究函数性质,解决函数有关问题的一个重要工具。复习中不仅仅要重视导数的概念、运算以及应用,还要突出导数的工具性,突出导数在研究函数的有关性质、解决函数有关问题时的工具作用。 5.要重视中国古代数学文化 近几年的高考试题增加对中国传统文化进行考查的内容,将中国古代文明作为试题背景材料,体现中国传统文化对人类发展和社会进步的贡献。 英语核心素养是什么? 英语核心素养由语言能力、文化意识、思维品质和学习能力这四大要素构成。 1.语言能力是指在社会情境中以听、说、读、看、写等方式理解和表达意义、意图和情感态度的能力。 (过去只提听、说、读、写,现在多了一个"看"。这里的"看"在英文里对应的单词是viewing,通常指利用多模态语篇中的图形、表格、动画、符号以及视频等理解语篇的意义。理解这类语篇除需要使用传统的文本阅读技能外,还需要观察图表中的信息、理解符号和动画的意义。) 2.文化品格是指对中外文化的理解和对优秀文化的认同,是学生在全球化背景下表现出的文化意识、人文修养和行为取向。 3.思维品质是学生通过英语学科的学习而得到的心智发展。 (需要指出的是,这里说的思维品质主要指与英语和英语学习有关联性的思维能力,而不是一般意义的思维能力。) 4.学习能力是指学生积极运用和主动调适英语学习策略、拓宽英语学习渠道、努力提升英语学习效率的意识和能力。 英语核心素养怎么考? 1.听:能通过重音、语调、节奏的变化理解说话人所表达的意义、意图和情感态度;能通过听,抓住日常生活语篇的大意,获取其中的主要信息、观点和文化背景。 2.说:能口头简要描述自己或他人的经历,表达观点并举例说明,介绍中外传统节日和中国传统文化;能在口语表达中,根据交际场合和交际对象身份的不同,选择恰当的语言形式,如正式或非正式、直接或委婉,进行日常交际,表达意义和意图,保持良好的人际关系;能借助手势、表情等非语言手段提高交际效果;能通过重复、解释、提问等方式克服交际中的语言障碍,维持交际。 3.读:能在阅读中抓住日常生活语篇的大意,获取其中的主要信息、观点和文化背景;能区分语篇中的主要事实与观点,能预测语篇的主要内容;能识别语篇类型和结构,能辨识和分析语篇的文体特征及衔接手段,能识别语篇为传递意义而使用的主要词汇和语法结构;能识别语篇直接陈述的情感、态度、价值观和社会文化现象。 4.写:能以书面形式简要描述自己或他人的经历,或续写结尾,或表达观点并举例说明,介绍中外传统节日和中国传统文化;所用词汇和语法结构能够表达主要意思;能运用语篇的衔接手段构建书面语篇、表达意义,体现意义的逻辑关联性。 从表面上看,上述具体要求好像只有听、说、读、写语言能力的要求,也就是说,好像只涉及核心素养中的语言能力素养。但实际上,文化品格、思维品质和学习能力也融入了听、说、读、写这四个方面的要求之中。而目前的英语高考,也主要还是从听、说、读、写四个方面来安排考查内容、考查形式和评价标准的。 英语核心素养如何练? 建议1:语法训练题要少做但要精做 从近年来高考改革趋势及英语语法试题命题的走向来看,"基础、常见、实用"这六字方针是语法试题的命题原则。所以我们首先应该加强基础、常见和实用的语法题目的训练,注重梳理。 高考语法题有极强的典型性和代表性,要知道,学习语法的目的是促进语言的运用能力的发展。平时要对语法中的疑点、难点做好记录,并配合典型的语法练习题进行针对性的练习。要牢记"题不在多做,而在精做,举一反三,融会贯通"。 语法填空题的备考建议是,要加强知识储备能力,尤其是基础知识的储备。在一轮复习的基础上需要继续加强对考纲所列出的3500词的记忆与复习,灵活掌握单词的拼写、词性、搭配及词义的拓展,要特别注意常考动词的特殊过去式和过去分词的变化情况。语法知识方面尤其要掌握动词的时态、语态,非谓语动词的正确使用,名词的单复数,连词的选用以及形容词和副词的转换、比较级的正确使用等,当然介词、代词、冠词的基本用法也是考生必须要掌握的知识点。 建议2:语篇训练要多做并限时做 将语篇训练作为贯穿高三英语复习的主线是十分明智的,因为这是新课程标准、考纲所要求的。语篇训练不仅包括阅读理解,还包括完形填空、七选五、写作等。 根据高考改革,英语高考越来越重视考查考生的阅读理解能力。考生在做阅读理解练习时,一定要限定时间,根据高考试卷对阅读理解题限时的要求,应限制在30分钟内读完3+1(3篇阅读+1篇七选五)篇短文并完成10+5(10道阅读+5道七选五)道小题的选择。在选择正确答案时,要充分利用平常所学过的阅读技巧。如寻找主题句、猜词、推理、跳读、略读等获取所需要的信息。除了教材,平时也要多阅读英语报纸杂志,增加自己的阅读量,提高对不同题材和体裁文章的熟悉度以便获取更多的背景知识和英美等西方国家的文化背景知识。 做给提示词类的题时,首先要分析句意和句子的结构,确定空格处该填谓语动词、非谓语动词还是其他词类。如果要填谓语动词,要考虑动词的时态和语态以及主谓一致的问题;如果需要填非谓语动词,则要准确判断应该用哪种形式的非谓语动词;若是词性的变化,那就要考虑空格处应填的是形容词、副词还是名词等。纯空格类题目的特征是以虚词为主,而且只能填一个单词,包括介词、冠词、连词等。 考生在做题时一定要根据句意和逻辑关系,做到意义完整、逻辑通顺、形式正确。为此,考生在备考阶段要注意培养和提高语篇理解能力、逻辑思维能力和语言的运用能力。 建议3:利用阅读语篇复习词汇、句型和语法 在做完限时阅读后,建议将短文重新再看一遍,对文章所出现的词汇、短语进行及时归纳和总结。语篇不仅为我们提供了丰富的语言文化背景知识及交际背景,而且学生可根据上下文的内容进行猜词,推理完成对语篇的理解,并带动单词、短语和句型的复习,形成较为流畅的语言表达习惯,为写作打下基础。同时,阅读也是记忆单词的好方法。 事实上,孤立的单词是不容易记忆的,如果把它们放在一定的语言环境中联系上下文,就便于认识和记忆,并且词义记得准确、清楚。 建议4:重视写作能力的培养 书面表达能力的提高一方面需要大量阅读,另一方面离不开反复地进行语言基本功的训练。而英语写作能力的培养必须由简到繁,由易到难,由浅入深,循序渐进地进行训练。平时强化词汇、语法知识的运用,背诵一定篇数的经典范文,并在此基础上多读、多写,养成良好的写作习惯。 考生应该加强审题的训练,熟悉英语的五种简单基本句型,写好英语简单句。背课文和范文佳作,并且模仿其中的高级表达,学会使用这些高级表达来润色自己的文章。熟悉和了解高考书面表达的评分标准以及得分档次。加强书写的工整和美观。


冬季历来是流感等呼吸道疾病的高发季,12月至次年1月为发病高峰期。儿童由于抵抗力较差,因此儿童在流感病例所占比例较大。北京最近已经进入了流感高发期,妈妈一定要注意。 为什么冬季容易出现流感高发期 流感是由流感病毒引起的急性呼吸道感染,通过说话、咳嗽等飞沫传播。今年冬天降雪少、天气寒冷干燥,导致人们呼吸道特别是鼻道的黏膜分泌液不足,黏膜失去滋润,抗病能力下降,病毒活跃便乘虚而入。冬季开窗少,空气不流通,病毒容易传播,托幼机构、小学等人员密集,病毒传播更快。 流感和普通感冒最本质的区别 流感和普通感冒最本质的区别就是,普通感冒由多种病毒引起,发病缓,以局部症状为主,而流感是由流感病毒引起,发病急,以全身症状为主。 本次流感值得妈妈注意 最近一段时间流感发病急,高烧可达39-40摄氏度,不易退烧,退烧后容易再次发热,烧后转入咳嗽期,且持续时间长;儿童居多,多伴有呕吐或者腹泻的现象;成人主要以咽部症状为重,伴头痛、浑身乏力、肌肉关节痛等症状;易并发肺炎、病毒性心肌炎和神经系统感染等疾病。 人群密集场所如何防范流感 (1)应经常清扫周围环境和室内卫生,室内应经常通风换气,建议每日不少于2次,每次不少于30分钟; (2)教育儿童养成良好的个人卫生习惯,饭前便后勤洗手,不吃生冷食物,打喷嚏或咳嗽时应用手绢或纸巾掩盖口鼻; (3)一旦发现儿童出现发热、皮疹、腹泻、黄疸、结膜充血等症状或其他异常时,应及时送学生就医并做好登记; (4)学校是儿童最容易感染流感病毒的地方,若出现传染病流行时,宜在下午第一节课前增加午检,住宿制学校宜对住校学生进行晚检,班主任每日登记因病缺课学生的患病情况,协助学校疫情报告人对其病情等进行追踪;患病儿童应隔离治疗,病愈后再返校; (5)寒冷季节,儿童应每日到户外活动,保证充足休息,多晒太阳、多喝水,饮食上要素要鲜,最好是选择维生素c含量相对较高的绿叶蔬菜、橙子、苹果、草莓等不但能增强免疫力,还有助清除秋冬积热,尽量避开羊肉、麻辣火锅以及辣椒等食品; 提醒: 有的妈妈觉得接种流感疫苗后就可以高枕无忧了,其实并不是这样。流感病毒的变异速度快,而且疫苗往往无法针对所有的病毒类型,因此日常防范仍然是重中之重。


篮球的新时代 篮球是美国人詹姆士奈史密斯在1891年,为贯彻冬季体育课教学大纲设计一项室内集体游戏。 1893年,形成近似现代的篮板球、篮圈和篮网,定为每队上场5人。 1908年,美国制定了全国统一的篮球规则,并有多种文字出版,发行于全世界,篮球运动逐渐传遍美洲、欧洲和亚洲,成为一项世界性运动项目。 1932年6月18日,在瑞士日内瓦成立了国际业余篮球联合会(fiba);同年,国际篮联以美国大学使用的篮球规则为基础,制定了第一份世界统一的竞赛规则。 美国人发明了篮球运动,也引领了篮球的规则和打法的不断改进,以至于将篮球发展成为一种社会的经济产业。要探讨现代篮球的特点,就必须看nba的发展趋势。 近几年来,nba的比赛有以下的特点: 1. 比赛的节奏加快,所谓跑轰战术广为使用; 2. 传统的讲究成套的战术打法渐行渐远,战术的简约化和实用性越来越起到克敌制胜的作用; 3. 场上的5人的位置分工弱化,传统中锋在篮下死扛硬打的得分手段越来越少。多面手和适用打各号位置的球员成为主力; 4. 三分球不再是偶尔出现或终场时绝杀的手段,而是球队得分的主要来源。而且三分球的投法是越来越不讲理。这两届nba勇士队的库里和汤普森的成功和失败,是最好的证明。 这样的变化带来的是篮球的对抗性,不确定性和观赏性的提高,对篮球运动的发展无疑是大有好处的。 我国的cba是模仿nba的篮球联赛,和nba的差距是明显的。不讨论运作和产业化,单纯看打法和战术层面,中国的篮球运动还处在前苏联的战术体系,或者还在"普林斯顿战术"的体系。看看这届赴里约的宫家军,中锋就有易建联,周琦,李慕豪,周雨晨4人。这4人中,没有一个是能在篮下死扛硬打得分的中锋。就是易建联的主要得分手段也是中投甚至是三分球。刚刚正式退役的王治郅也不是传统意义的篮下中锋,其蝴蝶步和准确的中投才是王治郅成为被膜拜的偶像。 自从奥尼尔退役以后,nba就没有了能统治篮下的中锋。中国的三大中锋之一的巴特尔,在其高峰期还能算传统意义的中锋,有篮下转身的绝活。姚明是特例,其个人的天赋和成长的过程,都不是可以复制的,起码是空前的。 说起篮球的战术,一代战术大师约翰-伍登教练的ucla战术体系思想,有所谓的八大原则。这八大原则当然没有过期或失效,仍然是篮球运动的原则。但是,真正实用的战术无非是掩护,空切,跑位,三角配合,传球等基本元素。最终落实在将手中控制的篮球投进篮筐得分。所以说对于篮球来说,投进篮是硬道理。 如果查看cba的统计数据,每个队员的投篮命中率有,场均得分有,但是没有场均投篮次数。以首钢队的张松涛为例,季后赛的数据为: 号码 球员 出场 时间 投篮 三分 罚球 篮板 助攻 抢断 盖帽 失误 犯规 得分 35 张松涛 4 12.9 50.0% 0.0% 71.4% 2.8 0.8 0.0 0.0 0.8 3.3 3.3 张松涛的季后赛的投篮命中率为50%,在全队来说是平均值,不低。但是其场均得分只有3.3分!和他的身高,在球队中应担负的责任明显不符。所以cba应该将场均投篮次数加以统计。至少各队要统计,这样才能看出进攻的侵略性和球员的得胜的欲望和担当精神。 回到约翰-伍登教练的ucla战术体系思想,其八大原则之一是第六大原则:弹性。我个人认为不如用"节奏"来作为一个球队的战术特点或风格,更为恰当和准确。每个球队在训练和实际比赛过程中会形成自己的战术风格和比赛的节奏。这是由主教练的战术观点球星的特点和习惯队员的素质和对篮球运动的理解等文化层面,由时间积累形成的。如果比赛中不能将比赛的节奏控制在自己的节奏,陷入了对方的节奏,必然被动挨打。比如你的节奏是稳扎稳打,以空位得分和中远投为主,对方是以快速反攻为主。你也跟着对方一味快攻,你势必成功率降低,比分很快落后。 马布里之所以是首钢队的灵魂,就是他的篮球意识和经验,能根据场上的敌我双方的情势,控制比赛的节奏。首钢能主动在季后赛两次有意识挑选广东宏远,就是因为在节奏上我们有克宏远队的地方,虽然我们的实力和宏远的差距并没有因为4年3冠有改变。而孙悦就没有这个能力。 本赛季的nba, 库里虽然获得季前赛和季后赛的mvp,只能证明他的不讲理的三分球的成功。但库里在骑士队的重点盯防之下,没有控制比赛节奏的能力。偏偏格林和詹姆斯斗气击打詹姆斯的裆部被罚一场,造成了关键的一场球无人控制节奏而失败,成就了骑士队创造了nba历史上在总决赛以1:3落后翻盘的奇迹。格林才是能控制节奏的人。 总之,篮球运动进入了一个新的时期,以至于我们只能怀念乔丹时代的经典战例,更期待新时代的冲击。也盼望cba跟上这个步伐而不要拉开与世界篮球的距离。


唐代是一个娱乐文化众多的时代,无论是朝堂上的官僚们还是民间的普通百姓,文化氛围都非常之高,娱乐活动频繁。那么,唐朝人平日里都在玩什么呢?唐人的梨园文化已有了一定发展,贵族豪绅们经常举办夜宴,达官贵人们的生日宴会也经常发生,而民间的词牌戏曲同样高涨,茶肆酒楼里自然是少不了歌妓的登台献艺,而文人骚客的提笔填词也是不能免俗的。每每逢年过节,唐人的灯火宴会更是丰富多彩。除此之外唐朝的主流社会和民间文化还不时会诞生出绚丽的火花。唐朝时期的上流社会非常流行一种集体运动-"打球"。所谓"球"就是古代的蹙踘,类似于今天的足球。主要是采用皮革制和动物内胆制成的球体,而"打",便是指代通过战场上兵法的娴熟运用,即踢球时候还需具备的智谋和集体配合的能力,二者合在一起便是"打球"。唐太宗在位的时候,有一次曾就对近臣提及说:"据闻西域诸国皆喜欢打球,而国内此风正盛。亦如昨日在升仙楼下的胡人便于路边打球,想必是想吸引注意,他们定是察觉了朕之嗜好,必将会出言招纳尔等。奈何帝王的言行皆须慎重,不可被身外之物所迷惑也,故而下令焚烧此球以示警戒。"勤于政务的唐太宗不仅是不为外物所惑,显然还对此持有不同意见,但发源于西方的"打球"却不可能因为因帝王一人的不喜而被叫停。相反,不久在唐朝反而愈发的流行起来,成为皇亲贵族们的一大运动节目。而到了唐中宗的时候,打球之风更是已然在朝野之间蔓延开来,吐蕃的使节过来联姻,唐中宗在下旨金城公主出嫁之后更是盛情邀请吐蕃的使节一同观赏皇家球队的打球。对此,吐蕃使节上书要求与带来的几位打球悍将比赛。唐中宗应许后连赛数场,皆为吐蕃人胜出。彼时,唐中宗的脸面非常难看。见此,临淄王李隆基上前请战,并带领皇家队友以四敌十,凭借球技高超加之身手敏捷,左冲右突,赢的比赛,对此吐蕃的使节虽落败但也是输的心服口服。于是乎唐中宗龙颜大悦,赏赐这帮人金银珠宝和绫罗绸缎数匹。时间顺延至唐朝开元年间,唐玄宗李隆基在位的时候,你打球就像现在的国球运动一般随处可见,且民间技艺高超者更是能将球自由旋转。另外,在说一样唐朝时候民间流行的游戏-拔河。这项游戏和今天的拔河其实是基本相同的。拔河运动又称牵钩,相传是楚汉时期留下的习俗,后来更是逐步演变为军队操练的一种方式,并渐渐的流入民间。古代的拔河所用绳子多为竹篾缆绳,而到了唐朝由于生产水平的提高,则演变为大麻绳,绳子一般都有四五十丈长,两头各系有数百条小绳索,可以把绳索系于脖子上,拔河的时候分为两队,比赛的时候两队一起出力,再在大麻绳的中间系上一个彩旗,以旗子的过界与否来判断输赢。比赛的时候要常都是鼓声震天,热闹得很。而唐中宗时期也曾在清明节里命令手下的侍臣们一起拔河助兴,这位中宗的雅致非常高,他把当时的宰相和驸马爷分了开来组成东西两队,而西边因为大多为养尊处优的皇亲国戚,结果自然是可想而知。当时的百官里年纪稍大的一些,被拔河玩的前仰后合,手足无措,而唐中宗见此更是笑得弯腰。到了唐玄宗那会,拔河比赛更是频繁,最壮观的就是千人大赛了,呐喊声漫天,前来观看的百姓和外国宾客无不震撼不已,而当时的进士薜胜为此更是做了一篇《拔河赋》来述说此时,文笔流畅,被后人传诵。在唐朝,唐朝人的文化生活和娱乐活动其实还不仅限于此,而这些游戏也算是他们漫漫一生中的一种精神寄托。而因为盛唐的大势所趋,所带来的万朝来贺的奇观,而远方的奇人异士的到来也必会带来许多新奇不同的东西,唐人的文化娱乐也因此得到了很大程度的扩充,比如说胡琴、琵琶、打球等等。当然,唐朝在海纳百川的同时也对外输送了很多自己独有的特质,比如说宫舞和音乐,以及中国民间独有的活动,如舞龙和戏狮等等。唐朝之所以能在古代世界里屹立不倒,或也正式因为其独有的唐风和其不断吸纳外来文化的精神,须知唐代至今依然是中国对外东方文明的主要符文之一。


当于阗国遭遇喀喇汗国长期进攻的时候,周边的一系列政权又出现了怎样的变局呢?首先来说说割据瓜沙的归义军,归义军自唐宣宗大中五年(公元851)由张义潮创立,开启张氏归义军时代,其鼎盛之时曾一度称帝。63年后,权力由转移到曹氏家族手中,开启了曹氏归义军时代。曹氏再不敢动称帝的念头,以较低的姿态向四邻称臣,远尊五代辽宋,近尊于阗和甘州回鹘。于阗王被尊为皇帝,与曹氏数代联姻。归义军的宿敌乃是甘州回鹘,张氏政权的称帝野心便是在甘州回鹘的打击之下溃不成军。到了第四任曹元忠时代(946-974),归义军暂时摆脱了甘州回鹘的控制,颇有复兴的势头,曹元忠大王自信满满地与于阗王合作抵制了喀喇汗国的初步攻势。曹元忠及其子曹延禄遗憾的是曹元忠的中兴大概维持了三十多年,到第六任曹延禄上台(976-1002),甘州回鹘卷土重来,再度控制了归义军。同一时期,夏州政权开始崛起,李继迁成功争取了辽圣宗的支持。统和七年(989年)辽朝义成公主下嫁李继迁,《辽史》记载同年"回鹘、于阗、师子等国来贡",这里的回鹘特指甘州回鹘,而师子(狮子)则是指阿萨兰回鹘,也就是高昌回鹘。于阗过去很少和辽朝打交道,此次却与甘州、高昌回鹘同时出现在辽朝,或许是关注到辽朝与夏州的关系已经非同一般,很可能会影响到周边局势的变化,于是组团前来探听虚实。敦煌藏经洞中有一批于阗语文书,其中包括p2741、ch00269、p2790、p2958等,这些文书中包括于阗使者、甘州回鹘可汗、朔方王子向于阗王提交的各种文书。通过学者的破译解读,发现这批文书涉及到甘州回鹘历史上的一场动乱。一批不安分的宰相(b ir q,梅禄)和于迦(突厥、回鹘贵族官号)攻杀了回鹘可汗及其二女,其中一个于迦还强暴了可汗的妻子。随后叛乱分子拥立年幼的太子狄银为新可汗,不过是傀儡而已。甘州的局势依然混乱,境内有三股势力互相攻杀。原本归义军试图借力打力削弱甘州回鹘的势力,但是随着突厥拔野古、仲云、鞑靼、夏州、高昌回鹘等势力接踵而至。归义军也不敢搅入这浑水之中。于阗使者在前往甘州的途中,财物几乎被仲云人抢光。如此重大事件,中原地区的政权却一无所知,给学者们考订此事的年代带来了一定的困难。日本熊本裕教授认为相关事件的年代是887-888年,而法国学者哈密顿则认为此时在983年之后,此后诸家还有不同时代的判断,这其中还涉及到于阗王年表的排定,可谓牵一发而动全身。


药物警戒不仅涵盖药物adr(药品不良反应)监测,还包含上市后药物的再评价和药物 adr 的预警等方面。如今,药物警戒领域正在获得越来越多的关注。在药物警戒领域,我国起步较晚,但一直在持续进步。1998 年,我国《药品生产质量管理规范》的修订版明确指出了制药企业应设立投诉与 adr报告制度,一旦遇到重大事件,须及时向有关部门报告。随后,《药品管理法》(2001 年)、《医疗机构药事管理暂行规定》(2002年)、《药物临床试验质量管理规范》(2003)、《药品不良反应报告和监测管理办法》(局令第7号,2004年)等一系列法律法规陆续颁布,推动了我国药物警戒的发展和药物adr突发事件预警机制的建立。2011 年,卫生部颁布了新的《药品不良反应报告和监测管理办法》(卫生部令81号),进一步加大了 adr 监测和监管力度。[1]中国目前已经基本实现省级 adr 监测中心的建立,其中多个地区还成立了省级以下的adr监测中心,全国的adr监测组织体系已经初见雏形。一旦发现药物adr事件,各级用户可通过国家药物adr监测网络系统进行在线呈报。在who建议的药物警戒体系的结构关系中,药物警戒活动应围绕药品质量问题、adr和用药差错等风险因素展开。我国的药物警戒体系在adr方面已经建起了框架。2015年who发布的《国家药物警戒体系评价指标实践手册》对药物警戒的管理结构体系建立了十个评价指标。将国内的体系依据这十个评价指标进行分析后,可见对比如下:who核心结构评价指标 我国警戒结构体系的现况1.设置药物警戒中心、部门和单位 设置了国家到县级的四级adr监测中心2.建立药物警戒的法定条款(国家政策和立法) 有针对药品质量、adr、召回和合理用药的法律法规体系3.设置药品监督管理组织或机构 国家食品药品监督管理总局(cfda)、国家卫生和计划生育委员会以及省、地市和县的药品监督管理部门和卫生行政部门4.有药物警戒中心任何常规的财务供应预算(如法定预算) 有专门的财政投入5.药物警戒中心有恰当的人力资源去执行其功能 有专门的人事编制6.设置存在标准的adr报告形式包括(疑似用药错误;疑似假药和劣药;治疗无效;疑似误用、滥用或产生药物的依赖;公众报告的不良反应) 报告形式主要上报adr;公众报告的adr是采取间接方式报告7.设置机构进行adr的收集、记录和分析 国家到县级的四级adr监测中心;药品生产、经营企业、医疗机构8.医药学专业教育的国家课程体系中包括药物警戒的课程 9.没有专门的药物警戒课程,在药学本科生中开设的《药事管理学》中有部分章节介绍药物警戒管理9.有新闻通讯、信息公告或网站发布的药物警戒信息 cfda和监测中心在网站发布《药品不良反应信息通报》、《药物警戒快讯》、《 药物滥用监测信息简报》、《药物滥用监测简报》 和《企业药品安全性警示信息》等信息10.设置国家adr或药物警戒咨询委员会或一个专家委员会,能够提供药物安全的建议 国家adr监测中心基于who评价指标下的我国药物警戒管理结构体系的现况[2]然而,尽管我国在 adr 监测方面已经建立了法律法规框架,但条款大多缺乏全面的、具体的、可操作性的细化规定,造成了行政监管部门在监督执法时缺乏法律依据。而且,目前存在药物 adr 漏报率高、信息收集量少、报表质量低、数据评价和利用不充分等问题,难以实现对药物进行真实、全面的监测。不难发现,我国的adr主要依靠医疗机构与专业卫生人员的申报,然而由于医务人员繁忙、adr知识较为薄弱等情况,体系法规所期望的目标并未得到很好的实践。可以看到国家药品不良反应监测系统仅允许单位注册,并无个人报告途径此外,虽然我国在adr方面投入了大量精力,但在药物警戒并不只包括adr,还包括对于临床不合理用药、药品质量问题所导致ade等问题,而这方面国内的法规针对不同风险监测管理之间的协调机制、评估标准与责权定位不够完善,。比如,国内此前对于用药差错相关问题并没有单独辟出专门的上报分类,而美国就有专门的用药差错报告系统。而且,在风险管理等主动监测措施方面,我们与发达国家相比还有很大的差距。可喜的是,我们看到这几年国家的进步与努力成果初现。去年6月,我国国家食品药品监督管理总局正式确认加入国际人用药品注册技术协调会(ich),成为了其第8个监管机构成员。自今年起,我国逐步适用ich的二级指导原则,包括《m4:人用药物注册申请通用技术文档(ctd)》《e2a:临床安全数据的管理:快速报告的定义和标准》《e2d:上市后安全数据的管理:快速报告的定义和标准》《m1:监管活动医学词典(meddra)》和《e2b(r3):临床安全数据的管理:个例安全报告传输的数据元素》[4]。这意味着中国的药物监管已经逐步向国际靠拢。今年3月,药品上市许可持有人(mah)直接报告系统已经上线。根据xx年发布的新规(摘自张莹的ppt,但规定名称我没有搜到,麻烦填在这里),不只是adr,今后ae(包括标签外使用、用药过量、禁忌症、用药错误)也被纳入了必须报告的范围。此外,新规鼓励医疗机构或个人向mah报告,意味着我们朝着公众报告的方向又迈进了一步。此外,新规还对数据分析、风险控制和责任落实方面做出了一些相关规定。自2007年中国第一届药物警戒研讨会在北京召开以来,我国在这方面已经获得了极大的进步。电子病历的普及、线上系统的建立都已为数据采集提供了良好的物质条件。近期,柴胡注射液不再适用于儿童的一则发布传遍了社交媒体,让我们看到了药事部门的努力。相信未来我们还可在制度和法规方面继续完善,并通过进一步实践,将体系中的每一点扎扎实实地落到实处。(生物谷bioon.com) 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


钛一直被人们认为是一种稀有金属,然而它在地壳的含量并不算稀有(约占地壳质量的0.61%)。研究发现,在岩石、砂粒、土壤、矿物、煤炭和许多动植物中都含有钛金属元素,它是比铜、锌、锡等普通有色金属还要丰富的金属元素。钛金属元素早在十八世纪末被英国传教士威廉.规格勒发现。然而,真正到二十世纪初期,钛金属的潜力及钛氧化物的利用才逐渐被发掘出来。1916年,钛颜料公司在美加边境尼加拉瓜瀑布区建厂生产钛白粉,由此,钛白粉工业诞生。一、钛白粉钛白粉材料的主要成分为二氧化钛(tio2),是一种白色无机颜料。由于它的介电常数和折射率都很优越,因此被认为是世界上性能最好的一种白色颜料之一,目前广泛应用于涂料、塑料、造纸、印刷、油墨。化纤和橡胶等工业。目前按照用途可分为颜料级和非颜料级钛白粉,其中颜料级钛白粉主要用作白色颜料,非颜料级钛白粉常用于陶瓷、搪瓷、冶金等领域。此外,颜料级钛白粉还可按照结晶形态细分为锐钛型(a型)和金红色型(r型)两种晶型,锐钛型钛白粉在耐候性、遮盖力方面比金红色型钛白粉更佳。钛白粉制备工艺可分为氯化法、硫酸法两种工艺。两种工艺在原料、生产技术、产成品类型、设备及污染物处理等方面均存在差异。硫酸法工艺具有技术成熟,设备简单,防腐蚀材料易解决的优点,但缺点是流程长、水消耗高,且废物及副产物多,对环境污染很大。氯化法工艺具有流程短,生产能力易扩大,连续自动化程度高,能耗相对低,"三废"少的优点,但缺点是投资大,设备结构复杂,对材料要求高,同时研究开发难度较大。然而,就总体来说,氯化法工艺因具有工艺流程短、产能大、对产品品质控制能力高、污染排放量小等众多优势比起硫酸法工艺更值得政府和企业的青睐。在国内,因环保和政策要求使得氯化法工艺逐步成为钛白粉行业未来的发展趋势。目前硫酸法和氯化法工艺在钛白粉产能方面分别占比55%和45%。氯化法工艺是国际厂商采用的主流生产工艺,在国外产能占比高达83%。我国钛白粉工业自1956年生产搪瓷和电焊条钛白粉起步,由于规模小、行业集中度低、工艺技术落后等特点,同时受制于海外对氯化法生产工艺的长期技术封锁,因此形成了目前仍以硫酸法工艺为主的工业格局,国内仅有佰利联、云南新立、锦州钛业和漯河兴茂四家企业具备氯化法工艺生产的能力。二、钛白粉产业链世界钛白粉工业工艺成熟、产品品种齐全,应用面涉及各工业领域和人们日常生活,成为市场价值仅次于合成氨和磷化工的第三大无机化工产品。目前钛白粉产业链主要包括上游钛矿、铁精矿等原材料供应,中游钛白粉制作,下游橡胶、塑料、化妆品、涂料。玻璃、造纸等应用。其中,在钛白粉的生产成本构成方面,以我国目前硫酸法钛白粉工艺生产为例,影响到钛白粉价格的主要上游原料是钛精矿和浓硫酸。在硫酸法工艺中,钛精矿、硫酸和酸溶性钛渣三种原材料合计占生产成本的平均比例约为50%。此外,在钛白粉的下游应用分布领域,有60%为涂料行业、20%为塑料行业、14%为造纸行业,剩余的6%为医药、食品、橡胶、化妆品等其他行业。三、钛白粉市场自2001年以来,全球钛白粉产能总体呈现增长趋势。目前钛白粉全球产能约750万吨年,其中海外产能约400万吨年,剩下主要集中在中国。产能分布方面,全球产能集中度自2015年起持续提高。在国际竞争中,中国的低价产能倒逼着国外产能不断收缩。随着tronox完成对cristal的收购,海外钛白粉产能cr4由70%上升至90%,其中科慕、特诺、venator、康诺斯产能分别为125、107.8、67.7和57.5万吨。我国随着供给侧改革的不断深入,以及行业准入门槛的进一步提高使得钛白粉产能亦表现为进一步的集中趋势。2016-2017年,中小型钛白粉企业退出产能达到36.5万吨,生产企业由2015年的46家缩减至39家。尽管近年来国内巨头整合加速,但与海外相比,目前国内钛白粉的生产厂商仍然相对分散,cr5仅为49%。考虑到国内日趋收紧的环保政策,未来国内钛白粉行业集中度还将继续提高。钛白粉消费和gdp增速有较强的相关性。其中全球房地产和汽车行业是拉动钛白粉需求的重要力量。根据tzmi的数据统计,2017年全球钛白粉需求为615.5万吨,过去5年的年复合增长率为3.7%。过去5年,美国等发达国家经济运行稳定,地产保持温和走高趋势,为钛白粉市场提供了较为稳健的增量市场。印度、巴西等发展中国家由于经济发展不断提速,对于钛白粉产品的需求量也呈现增加态势,成为需求增长的主力。中国伴随着经济发展和消费结构升级稳定推进,在房地产和汽车两大产业的稳定支撑下,钛白粉也一直表现着较高的景气度和需求量。中国是世界最大的钛白粉消费国,同时也是世界上最大的钛白粉生产国。近年来我国钛白粉产能的增长还主要源自于新兴经济体的需求增长。从出口地区分布来看,我国钛白粉主要出口东南亚及欧洲,出口占比分别达到45%和23%;从出口国家来看,我国钛白粉主要出口国大部分为快速发展的新兴经济体,包括印度、韩国、巴西、印尼、越南等国。四、国内主要钛白粉生产厂商近年来虽然我国经济增速放缓,行业环保政策趋紧以及房地产景气下行显著导致对钛白粉的产能和需求下滑,增速放缓,但钛白粉海外产能需求仍维持着持续强劲的迹象。在此背景下,随着国内钛白粉企业出口竞争力的不断增强,并叠加目前人民币贬值的影响,那些出口占比高、市场份额大和生产工艺先进的企业将具有更高的竞争力及更强的风险抵御能力。龙蟒佰利(002601):亚洲第一、全球第三大钛白粉生产企业,拥有三省四地五大生产基地,产品远销亚非拉美欧的一百多个国家和地区。目前在上游自有钛精矿产能80万吨年,具备钛白粉产能为95万吨年,其中采用氯化法工艺的产能为30万吨年。公司投资了15.1亿元建设50万吨攀西钛精矿升级转化氯化钛渣创新工程建设项目,可实现氯化法钛白粉和高端钛合金项目原料的国产化和供给的稳定。中核钛白(002145):钛白粉第一梯队企业,国内钛白粉行业第二。公司拥有甘肃、江苏、安徽三大生产基地,产品紧靠客户集中地区。目前钛白粉产能为25万吨年。公司在建的 10 万吨钛白粉产线是目前为数不多的在建硫酸法装置之一,在当前行业环境和环保趋势下,新增硫酸法装置可以看作一种稀缺资源。攀钢钒钛(000629):少数具有"硫酸法+氯化法"钛白粉生产企业,产能规模居全球第八,国内第三。公司目前钛白粉产能约23.5万吨,其中硫酸法22万吨,氯化法1.5万吨。硫酸法钛白粉原料为公司自产的钛精矿,氯化法钛白粉原料为公司高炉渣经提钒后的钛渣。公司目前在建6万吨氯化法钛白粉产能,钛渣产能可以满足120万吨氯化法钛白粉的原料需求。天原集团(002386):我国西南最大的氯碱化工企业。2016年利用与氯碱产业的协同效应,大手笔转型氯化法钛白粉行业。2018年公司拟自筹近10亿资金投资建设年产5万吨氯化法钛白粉,加上之前募投的5万吨氯化法钛白粉,共投资建设氯化法钛白粉的产能为10万吨。由于技术壁垒问题,该项目仍处于投建进程阶段。


pm2.5监测有了具体时间表。昨天,在2012年全国环境保护工作会议上,环保部部长周生贤表示,明年,北京、天津、河北和长三角、珠三角等重点区域以及直辖市和省会城市开展pm2.5和臭氧监测。 地区差异大新标分期实行 周生贤昨天说,环保部门必须避免监测数据和群众感受"两张皮"问题的出现,监测数据更不能自说自话。目前的《环境空气质量标准》已经不能适应我国空气质量管理需要,必须抓紧修改完善,增加细颗粒物(pm2.5)、臭氧和一氧化碳监测指标,尽力争取早发布。 周生贤说,由于我国不同地区空气污染特征、经济发展水平和环境管理要求差异较大,新增指标监测要开展仪器设备安装、数据质量控制、专业人员培训等一系列准备工作,因此新标准要分期实行。 具体时间表为:2012年,在北京、天津、河北和长三角、珠三角等重点区域以及直辖市和省会城市开展pm2.5和臭氧监测;2013年在113个环境保护重点城市和环保模范城市开展监测;2015年在所有地级以上城市开展监测。2016年是新标准在全国实施的关门期限,届时全国各地都要按照该标准监测和评价环境空气质量状况,并向社会发布结果。 北京已开始采购pm2.5监测设备 环保部要求,京津冀、长三角、珠三角等重点区域要做到率先实施环境空气质量新标准,率先争取早日和国际接轨,率先使监测结果与人民群众感受相一致。 北京市环保局相关负责人表示,北京在积极治理pm10的同时,针对pm2.5等更高标准的污染浓度监测,已经开始进行设备采购、人员培训等。 pm2.5监测时间表 2012年 在北京、天津、河北和长三角、珠三角等重点区域以及直辖市和省会城市开展pm2.5和臭氧监测 2013年 在113个环境保护重点城市和环保模范城市开展监测 2015年 在所有地级以上城市开展监测 2016年 新标准在全国实施的关门期限,届时全国各地都要按照该标准监测和评价环境空气质量状况,并向社会发布监测结果 《国家环境保护"十二五"规划》发布 2015年京津冀灰霾有望大减 《国家环境保护"十二五"规划》昨天发布,规划指出,"十二五"期间要在京津冀、长三角和珠三角等区域开展臭氧、pm2.5等污染物监测。到2015年,这些区域的复合型大气污染得到控制,所有城市空气环境质量达到或好于国家二级标准,酸雨、灰霾和光化学烟雾污染明显减少。 根据规划,"十二五"期间,我国还将开展机动车船氮氧化物控制。加速淘汰老旧汽车、机车、船舶,到2015年,基本淘汰2005年以前注册运营的"黄标车"。同时,全面实施国家第四阶段机动车排放标准,在有条件的地区实施更严格的排放标准。此外,积极发展城市公共交通,探索调控特大型和大型城市机动车保有总量。 2012年我国的减排目标是:与2011年相比,二氧化硫、化学需氧量排放量分别减少2%,氨氮排放量减少1.5%,氮氧化物排放量为零增长。 pm2.5入标为何酝酿3年多 国内开始研究pm2.5,是从上世纪90年代开始的。而今年底的几次雾霾天,使得pm2.5成为了关注的焦点。pm2.5为何历时数年才确定纳入空气质量标准?据专家介绍,首先是在技术上存在争议,其次是地方政府也有压力。 技术争议导致延后 参与pm2.5标准研究制订的大气污染与控制专家、清华大学环境科学与工程系教授贺克斌介绍说,环境保护部早在2008年初,就研究在新标准里是否放入pm2.5。 新标准核心就是要加强对颗粒物污染的控制。对于如何加强控制,专家的观点有两种,一将现行的pm10标准收严,因为pm2.5是包括在pm10里的,收严了pm10后,必然也会控制pm2.5。这种方式执行起来更容易。 另一种观点是直接增加pm2.5的标准。这些专家认为,pm2.5与能见度关联高,与健康关联高。同时,还能给出一个信号,中国对颗粒物污染的控制,从重视一次污染到一、二次污染并重的新阶段。因为研究显示,中国的pm2.5中,超过50%都是污染物的二次转化形成的。 另外,它还会解决公众对空气质量的错位感。比如人们感觉天气灰蒙蒙的,但公布的空气质量却不是那么差。这就是因为pm2.5对能见度的影响更大。 "所以说,为什么酝酿研究了这么长的时间?技术上的争论和不统一,是一个重要的原因。"贺克斌说。 地方政府也有压力 推行pm2.5的监测,在地方上是否会遇到阻力?对此,贺克斌认为,地方政府应该是有压力。担心数据公布了之后,空气质量会从比较高的达标率变低了。 同时,地方领导也要权衡,是晚参与还是提前实施?如果早参与的话,pm2.5的监测数据公布后,当地民众会关心何时能降低,对地方的减排有压力。但晚实施的话,老百姓则可能会推断,当地的污染是不是很重? 不过,他认为,近期社会和公众对于pm2.5的关注,对pm2.5标准的出台起到了加速作用。 性能优越的过滤系统采用 4 重过滤清除空气中的有害媒介:第 1 重,抑菌预过滤网可滤除头发和灰尘等较大颗粒。第 2 重,甲醛过滤网可过滤甲醛和有害气体以及大于 20 纳米的微小颗粒,包括某些病毒*。第 3 重,活性炭过滤网能够有效去除异味和有害气体。第 4 重,hepa 过滤网具有抗菌涂层,可有效过滤细小的灰尘,抑制细菌和霉菌。 360°除甲醛热卖中!!外地免运费! 范围:卫生间、厨房、棋牌室、吸烟室、电梯间、ktv、教室、放映厅等条件:30平米以下放置一个安装:可悬挂、吊顶、摆放皆可电源:普通民用电转12vdc 变压器产品自带规格:365*120*85mm重量:1.4kg光等离子除菌原理光等离子消毒机通过光能江空气中的纯氧o2以及水氧h2o中的氧气元素分开、产生o+、o-极化的o2 o3(臭氧)而形成一个氧族的电浆(plasma超活跃气团)plasma最有效及安全的杀菌方式,比臭氧o3以及氯的杀菌能力高100至200倍、净化机排出的plasma能有效地清除有效范围内空气中的细菌、病毒。有害物资、最终产生水、二氧化碳等无害气体。►优点 1、技术先进2、主动分解3、无二次污染4、安全节能5、彻底全面6、方便实用7、经济持久 外地免运费!热卖电话!


原文地址:指向核心素养的"深度学习"教学变革策略作者: (一)教学目标:从短期目标向远景目标的转变 我国传统教学目标一直以"双基"为核心,第八次课程改革提出了"三维目标",以培养"知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观"的有机统一发展的人为宗旨,核心素养则以学生未来成功融入社会、实现自我为旨归,即关注学生现在所学对其未来生活的影响。从双基到三维目标再到核心素养,体现了课程目标从关注学科到关注学生当下发展再到关注学生未来发展的逐步嬗变。折射到教学中,就需要从关注学生掌握学科知识、成功升学的短期目标转变到关注学生长期发展的远景目标上,即教学的终级目标是学生应对未来不确定情境中真实问题的挑战时所具备的关键能力和必备品格。中小学生在学校生活中,经历最多的是学科学习,因此,核心素养培养的主要阵地还是学科教学。每个学科对于核心素养都有其自身独特的贡献,最后汇聚而成学生的核心素养。 核心素养是贯穿于从幼儿园到高中阶段的长期培养目标,需要各个学科、不同学段的各个单元或课时教学目标的累积才能实现。 (二)内容组织:从碎片化知识向结构化图式的转变 素养不是知识,但素养离不开知识,没有知识,素养就是无源之水、无本之木。深度学习并不排斥知识, 关键是知识以何种形式存在才能够发生迁移。碎片化的、互不关联的知识无法发生迁移。梅耶(mayer)认为深度学习是事实性、概念性、程序性、策略性等知识以及信念的协同作用。通过高阶认知过程学习者获得的是事实性知识的网络结构、自动化的程序性知识、精致化的图式和心智模型、提炼的认知策略和元认知策略以及对学习过程和结果的积极信念等。 这些可迁移的知识最终发展成个体的核心素养。 在学科教学组织时,不仅要考虑知识的内在联系和知识系统的严密、完整性、还要注意知识本身的应用性和情景条件性,将学理内容(是什么、学什么的知识)、认知过程(怎么学、如何学的知识)以及问题条件知识(何时、何种情境下使用前面两种知识的知识)三者融合在一起的立体结构。三类知识的交互作用,共同影响着个体在新情境中的问题解决过程,这样才会形成结构化的、具有高度认知灵活性的图式。 如九年级数学《设计遮阳篷》课题中,既有"三角函数"、"圆"、"抛物线"等相关的基础知识,还有利用这些基础知识解决实际问题的认知过程知识,还加入前两种知识运用的问题条件(让冬天的阳光照进来,让夏天的阳光尽可能留在外面)。由三维知识所形成的认知图式能提高知识的表征水平,在记忆系统中形成一种特殊的检索结构(retrieval str ct re),便于提取和应用。 (三)学习任务:由抽象知识学习向"基于问题或项目"学习的转变 知识是素养的基础,但知识并不等于素养,机械学习方式下知识的积累反而可能导致素养的衰减甚至泯灭。 核心素养本质上是解决复杂问题的能力,并不能通过老师的讲授而习得,需要学生在真实的问题解决活动中逐渐地自主建构起来。 以教学中的"问题化"与"情境化"作为两个维度,存在4种组合方式,其学习结果如图2所示。 在区间 iv,知识镶嵌于高度情境化的真实场景中,以丰富的非结构化问题引导学习过程,能够有效地促进学习者对知识的深度理解和高阶认知能力的发展,导致知识的迁移。基于问题或项目的学习(problem or project-based learning, 两者都缩写为 pbl,合称 pbls)皆以高情境化和高问题化为特征, 让学生在学科知识与其应用之间建立联系,在未来情境遇到类似的问题时,能够进行迁移。 pbls是指向学生核心素养发展的深度学习方式。 (四)对话方式:由单向权威式向多向生成式的转变 对话是教师与学生之间以话语作为中介的一种交流活动,是最常见的教学形态,表现为提问、回答、 小组讨论、发表见解、质疑、辩论等行为。 新课程改革以来, 为突出学生的 "主体地位", 教学范式由 "传授-习得"模式向"互动-交流"模式转变,以期通过对话引发学生的深层思维、促进知识的理解和意义的生成。 但课堂观察研究发现,教师与学生之间对话形式以"教师提问(initiation)-学生回应(response)-教师反馈(feedback)"(简称irf)的单向互动方式为主,对话水平以"记忆"层次为主,对话过程以教师获得预设的答案为终止。教师在课堂上的过于主动和"殷勤"使得学生的话语权被剥夺、思维被肢解,表面上的热闹难以掩盖课堂教学不够深刻的现实,与对话教学所追求的深度思考、批判性理解、自由表达等目标相去甚远。


抗击疫情 我们一起面对 _ 第三期 众志成城渡难关 面对新型冠状病毒肺炎的疫情,很多人既不是医务人员或病人,也没在隔离区,但是依然会恐慌。在不知道疫情会持续多久的煎熬中,我们会有什么反应,又将如何应对? 问1:这次疫情暴发对普通人有哪些影响? 新型冠状病毒肺炎疫情蔓延范围广,持续时间难以预测,这切切实实地影响到了每一个人。按照影响范围可以分为:个人、家庭和社区。 对个人来说,会影响到日常生活、工作和学习。为了控制疫情,要减少人口流动,专家呼吁大家尽量留在家中不要外出,减少接触传染源。这势必影响到每个人的日常生活,包括正常的上班、上学和走亲访友。每天待在家里确实很难受,对很多人来说会觉得无聊、寂寞,甚至一下子无所适从。 对家庭来说,所有的外出计划都被取消,全部活动场所仅限于家里狭小的空间,如果没有充分的自我调适能力,那么在这段不能外出的日子里,家庭成员可能产生烦躁和紧张情绪,也可能会增加一些家庭冲突。 对整个社区来说,为了有效防止疫情的传播,社区内的互动减少,也可能有社区成员就医,或被隔离,社区会显得寂寥、活力下降。但在特殊时期,普通大众作为社区的一员,需要全力配合社区的工作。配合就是我们最大的社会责任,也是我们对国家最大的支持! 问2:特殊时期,如何利用家庭资源来获得支 持? 特殊时期,我们可以好好珍惜和利用与亲人 团聚的时光。 1.觉察韧力:每个人和家庭都具有一种面对生命中的变化、从困境中站起来、变得更加强壮、更有运用资源的能力,是人战胜困境的内在力量(韧力)。这种内在力量使得个体在面对危机和挑战时,能够从危机中寻找力量、找到方向、学习应对与适应,为自己的生命负责,并付出爱。家是养育我们的地方,家庭成员间因互惠的情感依恋和忠诚联结在一起,遇到困境的时候家是我们最大的支撑。因此,建议大家好好利用这段特殊的居家日子,放下手机与家人聊天,好好与父母、与爱人、与孩子谈谈心,谈谈这些年来家庭生活中的变化、对对方的期待,谈谈自己内心的想法、对未来的憧憬和打算;想想每一位家庭成员在某个方面的擅长,彼此欣赏,共同回忆一下在生命历程中的那些艰难时刻,是什么帮助你们度过的。 2.挖掘资源:尝试从家庭的生活历程中获得宝贵的资源,可以帮助我们面对困境。比如想一想你的父亲或母亲给你的最重要的建议是什么?你的父亲或母亲对你说过或做过最好的事情是什么?家庭成员对患病及患病过程的看法如何?家庭是否是彼此联接和互相支持的系统?家庭系统的有效运作,能够帮助我们成功地度过危机。 3.积极关注:每个家庭系统都已经具备了解决其自身问题所需要的资源,只是原有的资源没有很好地被挖掘和利用。我们可以把关注的视角放在积极的资源上,讨论不同的可能性,发掘愿望和梦想,寻找更积极的目标。因此,建议利用这个时间去采访父母,也许会得到意想不到的收获。比如:父母最喜欢做的事是什么?最喜欢看的书、最要好的朋友、最喜欢听的歌、最感得意的事、最大的遗憾、最大的愿望是什么?他们最希望你将来成为一个怎样的人?诚实看待父母,客观地去了解、认识、理解他们,爱要感谢、恨要处理,在寻找父母的过程中发现并接纳自己。好好利用这个难得的机会吧!与家人面对面交流、彼此联结,走一趟重要的成长之旅。 问3:面对每天增加的病例数字,感到恐慌怎么办? 发达的通讯和网络信息一方面是资源,使我们可以足不出户就获得大量第一手资讯,了解疫情最新进展、如何进行预防等。然而,网络和微信资讯太丰富,我们更要学会适度甄选,尽量选择权威报道,过滤无用的和毫无公信力的报道,警惕谣言,在爆炸式的网络信息中增强自己的判断力。在疾病的高峰期,病例数字每天都会增加,看到数字一天天攀高,普通人感到恐慌是正常的。这些数据也在科学地告诉我们危险还在,不能掉以轻心,需要继续做好防控工作。看到数据恐慌时,首先要接纳自己的恐慌,允许自己恐慌。每个人都害怕死亡,恐慌本身就是身体的一种真实应激反应,要接纳自己的害怕和担心。 这时候,寻找一下身边有没有可以信任的人,可以去倾诉自己的恐慌,和自己的家人或朋友谈论一下自己的恐慌和对死亡的恐惧,看看能不能通过交谈来缓解这些负面情绪。如果还不能缓解,目前网络上有很多官方免费的心理热线,在家里拿起电话就可以拨打和寻求专业人士的帮助。很重要的一点,不要一直盯着数据,可以规定自己一天看几次,看的目的是 了解最新动态,不是为了吓唬自己。 问4:明明没有感染,为什么心慌、胸闷、出汗甚至发热? 疫情带来的心理压力也会使身体发生相应的"动员"反应。心理压力会调动呼吸、心血管、内分泌和免疫等系统发生一系列变化,以应对生存威胁,在短期内更好地进行"战斗"或者"逃跑"。因此,这种身体的反应也是本能反应。事实上,当压力过大时,身体的每一个器官几乎都会有反应,每个人的"脆弱器官"不同,因而不同的人可能对压力有不同的身体反应。 心血管系统、呼吸系统、消化系统变化最为常见。不少人在压力面前会有心慌、血压升高和心率加快、胸闷,甚至胸痛、呼吸急促、呼吸不畅等感觉;消化系统方面,口干、吃不下东西、腹泻、腹痛、腹胀、打嗝等,都有可能发生;神经系统方面表现为手抖、头晕或头痛,或者"大脑一片空白",过于紧张的情况下甚至有人会晕倒;有的人会皮肤阵发性出汗、面色苍白或潮红、起鸡皮疙瘩,甚至出现荨麻疹(风团)、皮肤瘙痒。 其他常见的身体反应还可能有泌尿-生殖系统的症状,如频繁上厕所小便、月经失调、性欲缺乏等。 失眠也是压力下经常出现的情况,可以表现为入睡困难和频繁醒来。 在我们的身体内部,还有内分泌系统的动员,引起多种应激激素释放,使血糖升高。 有些过于紧张的人甚至会出现低热,我们曾接触不少因为紧张,总感到低热而来就诊的人。当相关检査显示均正常,排除感染后,他们心里的一块大石头落地,随即体温也恢复正常。有人出于恐慌,肌肉紧张、动作增多,就会感到体温升高,大量饮水,出汗、排尿增加,会强化自己的"病感"。不夸张地说:有些紧张是我们的情绪、行为与身体之间形成恶性循环,自己"作"出来的。 一般情况下,上述身体的反应医学上称之为"心身反应",当心理压力解除以后身体的反应就会消失。但是如果心理压力过于剧烈,或者持续时间过长,则可能发展为不可逆的疾病,这时候就被称为"心身疾病",如应激性溃疡、高血压、糖尿病等。有的个体本来就有这些基础性的疾病,压力状态下会使症状控制变得困难,比如在临床上可以看到高血压病人在焦虑情况下,联合使用三种降压药都不能很好地控制血压。当然,在心理压力下如果感到身体不适,首先还是要积极进行医学检査,排除是否有潜在的躯体问题。


近年来,色斑问题困扰着一位又一位的爱美女性,众所周知,色斑的元凶就是我们的黑色素细胞。所以大家对黑色素细胞充满了讨厌之情。那么这个黑色素到底是个什么东东呢?我们今天来详细讲一下。 大家都知道,人类有白种人、黄种人、黑种人之分,肤色上有很大的差异。其实不管是哪种人,我们的黑色素细胞的数量大致都是一致的。 你是否以为黑种人的黑色素细胞数量比白种人和黄种人都多呢?其实并不是这样的。 我们肤色的黑与白,取决于黑色素细胞分泌的黑色素颗粒数量的多少。 人体中的酪氨酸在酪氨酸酶的作用下,经过一系列的化学反应,产生了黑色素。而影响酪氨酸酶活性的因素主要为炎症、紫外线及内分泌等。那么产生了黑色素我们就一定会形成色斑吗?当然不是。 黑色素转移到我们的皮肤表面,则会形成皮肤的暗沉和斑点,这个时候会存在两种可能:一种是无法正常代谢掉,就会产生色斑;另一种是正常代谢出去,即随着我们的角质细胞的脱落而脱落,这样就不会形成色斑。 黑色素也是把双刃剑,有利有弊。它也有非常重要的作用哦~ 黑色素可以防止紫外线对皮肤深层组织辐射损伤;保护叶酸等重要物质免受光线的分解;参与体内一些氧化还原反应,并且它决定了我们的肤色。 当黑色素数量增多时,我们就会产生雀斑、黄褐斑、炎症后色素沉着等一系列色斑问题,而当黑色素数量减少时,则会出现白癜风、白化病、炎症后的色素脱失等皮肤问题。以上这些皮肤问题都可以选择光电美容的方式进行治疗。 现在,大家对黑色素细胞是否了解的更多了呢?


这是一篇十年前写的东西,现在翻到了,放在这里,就不怕以后找不着了. 打开水的经济学 (一)产权明晰的作用 小时候老师讲过一个故事,一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。大意是说在一个庙里,最开始的时候只有一个和尚,这个和尚为了喝水,每天都到山下去挑水,非常辛苦但也没有法子。后来庙里又来了一个和尚,于是他们就到山底下抬水,两个人有时候也会发生一些争执但总得来得配合得还不错,因为少一个人都不行。再后来庙里又来了一个和尚,麻烦就来了,不为别的,就为下山打水,一方面是因为打一桶水不需要三个人,另一方面是因为打回来的水是"公共产品",打水的和尚可以喝,不打水的和尚也可以喝,这样一来谁都想搭另外两个人的"便车",而到头来谁都没有"便车"可搭,因此谁都不去打水,大家都这样耗着,看谁先"熬"不住。直到有一天庙里发生火灾,为了灭火,这三个和尚才争选恐后的去打水,最后不仅把火灭了,而且经过这个事件的教育,三个和尚自私自利的小毛病也得到纠正,以后每天都主动下山挑水了。一个完美的结局,非常典型的中国特色。 老师讲这个故事的目的,我想大概是教育我们不要自私自利,同学之间要团结友爱。 小时候总是把老师的话当圣旨,说什么信什么。当然更主要的,是当时没有面临打水这个问题。 上了大学,情况就不一样了。一方面是年纪大了,逆反心理加强了,老师的话都对吗?打水的时候和尚可以搭便车,灭火就不能搭便车了?另一方面是,打水这个问题已经切切实实的摆在面前。 我在读大学时就发现这样一个"规律":一个男生寝室如果只有一个成员,那开水肯定有得喝,但是如果一个寝室里住着六个学生,那开水瓶经常是空的。 每个大学都有很多做政治思想工作的老师,但这个问题估计他们很难解决。倒不是瞧不起这些做政工老师,而是因为打开水这个问题已经不仅仅是一个道德问题,更是一个经济问题:开水瓶和瓶内的开水是一种财产,既然是财产,就必然有它的主人,但是在男生寝室,这种财产的主人非常模糊,只要水瓶里还有开水,不管是打开水的同学还是没打开水的同学都可以喝,长期下去,还有谁愿意去打水!虽然开水房离寝室也许只有几分钟的路程。 这个问题用经济学专用语描述就是,产权不清,所有者缺位。 三个和尚没有水喝,也是因为这个原因! 既然是个经济问题,既然是由所有者缺位导致的,那么解决之道就不在别的,而在于让所有者复位。 在实际生活中女生就是这么做的:在女生寝室,每个开水瓶都有明确的主人,每个人都只能用自己的水,要用别人的水,必须经过许可。否则,别看女生表面上很斯文,其实厉害着呢! 这种作法最大的好处是可以调动起每个同学的主人意识,既不搭别人的便车也不让别人搭自己的便车。因此大家都会按时去打水,最后大家都有开水可用。 产权明晰的好处由此可见。 (二)遗留的问题 把开水的产权明晰对于调动学生(打开水的)积极性当然有很大的帮助。但是这种帮助是有限度的,而且还会有很多"副作用",这真是应了中国的一句古话:是药三分毒。 一:产权明晰这个泊来语容易让人产生歧义,按照其原产地的解释,产权明晰就是指任一财产(权利)都有明确的主人,且这个主人最好是自然人,如果是法人,那么还需要作进一步的明晰,否则就是产权不清。 但是在一个社会中,有些权利可以归属给个人,有些权利却是不能被明确到个人,而只能被一个集体共享。我们可以把开水的权利明晰到个人,但是我们很难把用电的权利明确到个人,比如学校为了鼓励学生节约用电,规定一个寝室(六个同学)一个月免费的用电额是五度,用电超过五度就要交费,并且给每个寝室安一个电表。采取这种方法的目的是鼓励学生节电,但真正实行起来可能会走向反面,因为在一个寝室里的每个学生的用电量是不一样的,有的同学家是本地的周六周末经常回家用电相对就少,有的同学是北方人经常用电炉煮面条用电肯定多,但是一个寝室超额的用电量是由六个学生共同平均支付的,这样一来等于说是在寝室用电少的同学付费相对多,用电多的同学付费相对少,因此实际上等于是在鼓励浪费而不是节约,因为谁节约谁吃亏。 但是又总不能在寝室里一个人一盏日光灯、一个插座、一个电表吧!这样"产权明晰"费用岂不是太高,而且即使这样做了还是有很多问题,比如说两个或两个以上的同学同时在寝室点几盏灯才好?也就是说,产权无法明晰。 二:开水明晰到人,每个人都只管自己,那么为了保证有水可用,每天每个同学都必须在规定时间去打水,常年累月都得这样。等于是把同学都给"焊"死了,在学校规定的打开水的时间哪都不能去。学习、工作、娱乐都受影响。 三:一般来说每个同学只有两个开水瓶,在一般时候一天也只需要两瓶开水,这样在产权明晰的时候一次最多只打两瓶,而事实上每个人最高的工作效率应该是一次打四瓶(因为一个手可以提两瓶),且所付代价并不比打两瓶开水的代价要高,用经济术语说就是一次打四瓶形成了规模效应,或经济规模为四瓶每次,而一次只打两瓶是不经济的。可是由于产权如此"明晰",每个同学每次只打一到两瓶开水,可以简单理解为有一半资源被浪费,效率不高。 (三)解决办法 由此可见,产权明晰也许并不是最好的解决办法,还有没有更好的? 假设每个寝室有6个学生,通过统计发现平均每人每天开水的基本需要量是2瓶(如果哪天哪个学生有额外的需要量,比如来了老乡或者要在寝室洗头等,这些额外需要量由此学生自己解决),则一个寝室一个月总的需要量是6* 2 *30=360瓶,那么每人每月打水的基本工作量是60瓶,我们可以把60瓶作为定额,并不硬性规定哪一天由谁打水,因为可能这个同学这一天有其它事要做,只要保证一个月下来每个人都完成60瓶这个定额就可以了。同时为了公正和准确,每天的打水情况都应该做记录,对完成工作的给一定奖励,对没有完成定额的应该给予一定处分,如下个月增加他的定额等。这样做至少有两个好处:1,每个同学不必担心如果这一天外出有事不能打水就没有水喝,2,每次打水可以不只打两瓶,而是可以多打一到两瓶,形成规模效应,在打相同多瓶水的情况下打水的次数可以减少,效率得以提高,大家都可以从中受益。 这样做的好处非常明显,但是对管理水平提出了更高要求,比如要求大家互相监督,要求有准确的统计数据,要求有一定的奖惩措施且能够落实等,否则"搭便车"的现象仍然无法消除,最终导致整个工作失败,不得不回到"产权明晰"中去。 (四)联想 在我们身边其实还有很多类似的情况。上个世纪七十年代底中国农村开始的土地改革就是一例:在改革之前,土地、各种生产工具都是集体所有,没有被明确到个人,农村的劳动也是有组织的进行,农民不能单干。由于无法从管理上解决部分农民出工不出力这个问题,因此这种生产组织方式的不足非常明显,非改不可。 改革之后,大多数生产工具被分给个人,农民可以自己决定自己的生产,土地虽然还是集体所有,但几十年内都被"租"给了个人。可以说改革与不改革的最大区别就是改革后产权明晰了。这种明晰对生产力的促进有目共睹。因为农民无便车可搭,要想过得好只有自己多努力。但它的后劲堪忧,这也是有事实为证的。我们可以简单分析一下原因:土地被分给每个家庭,导致每块土地的界限即田埂增加,而田埂是需要占用耕地的,分得越细,占用也就越多。这可以被理解为产权明晰费用增加。不仅有这个问题,由于土地分得很细,完全无法实现机械化生产,生产还只能靠人力进行,农民无法从土地中解脱出来。另外,由于一些水利设施是无法明晰到个人的,所以我们可以发现,最近几十年,对农村水利设施建设的投入大大减少,一旦发生洪涝灾害,损失巨大。 这样一种生产方式怎么会有好的前途? 如果每家每户把土地集中起来,既可以减少耕地的浪费(因为可以减少田埂),又可以推广机械化,何乐而不为! 当然,这就需要有比较高的管理水平了。 (五)结论 通过上述分析,笔者有以下结论:用产权明晰这种方法来解决经济问题是一个出路,但它是与管理水平落后相对应的,即当管理水平不高的时候,我们不得不求助于产权明晰,当管理水平提高以后,还死抱产权明晰就没有必要了。学生打开水是一个例子,中国农村的土地联产承包责任制也是一个例子。所以,我们如果继续坚持这种"明晰产权"式的改革,会有什么结果呢?


第四军医大学唐都医院脊柱神经外科李维新教授提醒广大颈椎病患者:无论你睡觉采取任何姿势,都必须使脊椎处于正常的生理曲度,从而使全身肌肉、韧带及关节获得最大限度的放松与休息。一个良好的睡眠姿势是对颈椎病的自我治疗起到至关重要的作用。 下面,我们就跟着李维新教授来看看常见各种睡姿对颈椎的影响。 1.俯卧位:由于身体趴着,头部偏向一侧,这显然对颈部的平衡状态及生理曲度极为不利,又影响呼吸。所以,俯睡是不健康不科学的睡姿,必须纠正。 2.侧卧位: ①右侧卧位睡姿:心脏位于左边,确实给心脏的压力较小,有利血液流通和胃中的食物消化,但是据说也容易造成胃反酸和皮肤下垂。 ②左侧卧位睡姿:虽然有利于胃内容物排入下消化道,助于消化,但是左侧卧位压迫心脏和胃部,很容易让人睡眠不稳定。 在选择侧卧位时,应经常改变侧卧的左右方向。由于长期取一侧卧位,会使脊柱受力失衡,而不利于颈椎病的治疗和康复。所以,对于颈椎病的患者而言,侧卧并不是最好的睡姿,那什么样的睡姿较有利于颈椎的健康?下面再来看看仰卧位。 3.仰卧位:仰睡是很多医生推荐的睡姿,因为它能够更好维持脊椎的自然弧度,适合有颈椎或脊椎病痛的人。仰卧位-般将头颈部置于枕头中间凹陷处,使枕头的支点位于颈后正中处,并与颈背部的弧度相适应以保持颈椎的正常的生理曲度。 上面,就是第四军医大学唐都医院脊柱神经外科李维新教授给大家讲解的关于颈椎病患者睡姿的相关知识,希望颈椎病患者在睡觉时可以注意这些方面。


安庆位于长江下游北岸,受地理位置气候影响,每年6到7月份持续的强降雨水都会使安庆地区水位暴涨,使安庆城区以及周边乡县遭受不同程度的灾害。下面让我们扒一扒安庆历史上有哪些时期洪水泛滥。 1931年干堤决口300多处,长江中下游多声多地几乎全部受淹。安庆也受洪水侵袭,损失十分惨重。 六十二年前(1954年),长江特大洪水来袭,安庆形势紧迫。新中国成立初期的1954年夏天,长江全流域出现了历史罕见的特大洪水,当年6月26日,长江安庆段水位达到17.3米,超过危险水位,在长期超警戒水位的围困下,安庆市广济圩江堤回龙庵堤段、护城圩相继溃破,安庆城内外一片汪洋。当时,全市市民和洪水进行了长达百日激烈斗争,最终取得了抗洪的胜利。 图:1954年洪灾防汛大军在打桩抢险(非安庆) 1998年,长江流域全线遭到历史罕见的特大洪涝袭击,安庆江水猛涨,内河洪水横溢。长江安庆河段水位连续88天超警戒线,6月中旬至7月下旬境内三次出现灾害性强降水。全市境内的道路、桥涵、供电、通讯、闸站、河库堤坝等基础设施遭受不同程度的破坏,洪涝灾害造成的直接经济损失达32.98亿元,其中农业损失15.86亿元。 2010年7月中旬,安庆市境内出现大范围、持续性强降雨,受强降雨和长江中上游来水共同影响,安庆市江河湖库水位一度普遍暴涨。 图:长江水位暴涨 这百年一遇的大雨,使安庆深受影响,其中花亭新村受灾最严重,积水达到3米之深,整个安庆城变成了泽国。 图: 一楼住户水位基本上快到屋顶了,围墙也快淹没了 7?13特大暴雨导致城区大面积积水,交通几近瘫痪;大沙河桐城市青草段、新渡段和双港段多处溃破;怀宁、望江县交界的泥塘河一度全线告急。沿江大部分湖泊超过安全蓄水位,大中型水库水电站全部超过汛限水位或溢洪。 图:公交车在路上艰难的开着 强降雨造成安庆全市11个县(市)、区和安庆经济技术开发区全面严重受灾。 图:市民涉水出行 图:市民涉水买菜 经初步核实,全市因此次暴雨洪涝灾害受灾人口288.21万人,紧急转移安置人,倒塌房屋间,农作物受灾面积17.72万公顷,毁坏耕地522公顷。市区大部分地区都受积水有不同程度的影响。 图:车子在路面上"乘风破浪" 全市损坏堤防2637处247公里、堤防决口207处7.9公里、损坏护岸1394处、损坏水闸510座,冲毁塘坝2355处,损坏灌溉设施7617处,损坏机电泵站265座。全市洪涝灾害直接经济损失34.57亿元,已超过安庆市1998年的洪涝灾害损失。 安庆 没有一座城市像安庆这样, 与长江的关系如此亲密无间。 也没有一座城市像安庆这样, 与长江的对抗争斗不休不止。 本公众号的原创内容, 如需转载、引用需授权, 联系qq: 微信公众号:江左遗风安庆府,或微信搜索:jzyfaqf添加关注 ,关注我,知安庆。


随着天气转冷,感冒患者日益增多。治感冒的西药大多会引起嗜睡等副作用,一个成年人平均每年患五次感冒。对于感冒那些事你了解多少呢?什么时候人体最易感冒?感冒了怎么办? 6个时刻最易感冒 1、情绪无常的时刻 情绪对感冒有一定的影响,急躁和抑郁时,人也容易感冒。急躁会让人的身体产生内热,这时稍稍外感风寒,就形成了老百姓常说的"寒包火",也就是内热外寒。抑郁的时候,会让人吃不好、睡不好,对人全身代谢都会造成影响,导致抵抗力下降,也容易感冒。 2、忽冷忽热的时刻 中医认为,所有感冒都是外邪风寒侵袭所造成的。在暖和的环境里,人的毛孔是张开的,突然接触冷空气,抵抗力好的人毛孔会马上收缩,挡避风寒,而抵抗力差的人一般做不到这一点。起夜着了凉、外出受了寒,这类情况都会让身体在忽冷忽热中受了寒邪或风邪的侵袭造成感冒。 3、开车久坐的时刻 生活越来越便捷舒适,我们心甘情愿成为电脑、汽车的"俘虏",以车代步,在电脑前一坐一整天。久坐会给感冒病毒可趁之机。与每周运动5次及以上的人相比,每周运动一次或完全不运动的人感冒次数多出了54%。 4、扎堆传染的时刻 喜欢扎堆在商场里、电影院、室内游乐场所里的人,最容易惹上感冒。人比较多、通风又不太好的地方,病毒浓度最高。这些病毒通过呼吸道传染,所以只要有一个人感冒了,他通过打喷嚏带出的病毒,就可能传染一大片。 5、烟酒无度的时刻 不少人在喝酒之后发现自己感冒了,这是因为酒的开泄作用容易引起感冒。在酒精的刺激下,毛细血管充血,全身发热。很多人会通过出汗来散热,此时如果受冷气刺激或贪图凉爽,就容易感冒发烧。吸烟者患上感冒的可能性比不吸烟者更高,恢复时间更长,症状也更严重。 6、过度劳累的时刻 当你睡觉时,不少免疫力因子会在此时产生,它们犹如一个屏障,保护着你免遭感冒及其他疾病的侵袭。可不少年轻人将自己的睡眠时间"贡献"给了工作,夜店、网络等。过度劳累、熬夜都会导致免疫力下降,以至于人体在感冒面前"缴械投降"。 预防夏季感冒的5措施 首先,要忌忽冷忽热。一般空调房温度与室外温度相差4℃最为适宜。从室外进入家中,最好在没有空调的房间适应一段时间,再进入空调房。 其次,要忌睡眠不足。天气热消耗大,睡眠不足加速降低人体免疫力,容易感冒。忌不喝水。水有助于身体消化吸收营养物,将食物转化为能量,增强免疫力。水还有助于人体排除毒素。 再者,要避免精炼等白糖甜食。精炼白糖和多糖食物会导致免疫系统"倦怠",疾病会乘虚而入。 最后,要减少压力,保持乐观。悲观抑郁等不良心理会导致皮质醇等激素的释放量增大,而这些物质会直接抑制免疫系统。 只要做好夏季感冒的预防才能杜绝感冒的发生,还您一个愉快的夏天。


对于初中生来说,历史课中考分值所占比例较语文、数学、英语小,所以不少学生不想学历史,更不用说感兴趣了。因此,作为历史教师就要想方设法给学生指导,除了想方设法让学生有兴趣学习历史以外,还要尽量让学生学会学习,也就有兴趣了。而课前预习就是一种很好很重要的学习方法。那么教师如何利用导学案指导历课的预习呢? 一、精心设计预习导学内容: 1、让学生预习思考的题目要多样。比如,对于故事性较强的内容我就让学生预习了以后按一个个故事讲,这样什么人、什么时间、什么地点、干了什么事、事情的原因是什么、经过怎样、结果又怎样等等,学生感兴趣,学习的效果也好。评价人物题,更不用说平时的填空题、选择题等。 2、让学生预习思考的题目内容要少而精。如在预习《对外开放逐步扩大》时,预习题就是"我国十一届三中全会以来对外开放的成就有哪些?",结果学生除了把书上的对外开放的成就全部找出来以后,还自己上网查了一些,如中国申奥成功等。达到了预习的目的。 3、难度要适中,分层设计预习题。学困生设计相对简单的预习题,程度较好的加上一些有难度的思考、分析题。 4、要引领课题。预习导学设计要紧扣课文要点设计预习题,填知识结构图等,起到引领课题的作用。 5、预习导学设计要串接全文。这也要用到填知识结构图等方法。 二、精心设计导学案的形式。导学案的作用要想得到更大的发挥,其形式也很重要,我的导学案设计时,常常加进去一点小小的艺术成分,如;在版面设计时,有空白处,就在此处设计一个小图案,或是设计一句激励语等。有时也会变换一下字体,变换一下版面形式等。 三、教师在预习导学设计时还要指导预习的方法。如让学生学会在书本上做标记,用不同的符号把一些重要的东西在书上画出来,自己一看很明白,也容易翻阅复习,学会识别哪些内容是西瓜,哪些内容是芝麻,哪些应该抓紧抓牢,哪些应该摸摸就行。也就是说,心地记,哪些只做简单了解。不要捡了芝麻,丢了西瓜。 四、教师在预习导学设计时还要设计小组合作探究的课前预习方式。自主与探究学习离不开学生的课前预习,如何做好历史课前的预习指导呢? 1、布置好课前预习的目标,设置一定的预习任务,通过学习,大致掌握本课的基本内容,便于教学目标的落实。 2、在通读课文,了解课文意思的基础上,试着独立完成一些课文中出现的题目。 3、查阅资料书、上网等,能完成一些归纳性的问题,能整理成要点。 4、组建合作学习小组,设置科小组长一名,负责检查课前预习情况,对检查结果作总结、汇报,起督促作用,将课前预习落实到位。 总之,预习是一项很重要的学习步骤,老师必须帮助学生抓紧抓好。保证好的教学效果。课堂预习导学设计紧扣教学大纲,有利于学生首先把握教学内容,也避免了课堂教学中老师拓展的知识过多过杂,有些知识脱离学生的实际认知能力,要求过高也会导至学习能力较弱的学生主次不分,思维混乱,影响学生的学业成绩的提高。要做到在新课程下不断提高师生间的教与学的有效性,这些不足是今后教学工作中应当改进的。


离婚、赠与、虚假诉讼...都是"老赖"转移财产的惯用伎俩-- "反规避执行"还需加大威慑 姚丽萍 规避执行惯常伎俩 报告显示,被执行人变成"老赖",规避执行的惯常伎俩有以下类型- ■拒不到庭作为被执行人的自然人及其法定代理人、法人的法定代表人、主要负责人在执行过程中甚至在纠纷的审理、仲裁的过程中,即通过频繁更换住址,远走他处等方式躲避审理和执行,以致执行法院无法通过责令其申报财产、到庭接受调查等方式查明其可供执行的财产,并采取相应执行措施。 ■转移财产所有权在纠纷的审理、仲裁之前之中,在申请执行之前或执行过程之中,被执行人通过虚假交易、离婚析产、赠与、低价转让,将财产所有权转移至第三人名下或由第三人占有,造成无财产可供执行的假象。 ■在财产上设定负担被执行人为了逃避执行,在不动产、特殊动产等财产上通过设定抵押权、质权等"担保物权",以及长期租赁权等"用益物权"的方式,使得执行法院在执行程序中无法处分这些财产,即使进行处分也可能属于无益处分,难以满足申请执行的债权。 ■变换财产形态对于金钱、动产、不动产的执行较为直接,实施起来也比较容易;被执行人为了给执行造成障碍就通过对外投资、购买巨额保险等将原本较易执行的财产变换为投资权益、"期待利益"等。对于投资权益的执行,由于受多种因素的影响则可能因流拍而无法变现;对于"期待利益"在现行法律、司法解释的规定之下则根本无法执行。 ■通过诉讼、仲裁等虚构债权被执行人与第三人恶意串通通过提起诉讼、申请仲裁、办理赋予强制执行效力的公证债权文书等合法的形式虚构债权,甚至确认第三人对执行标的物享有优先受偿权,从而达到分配执行款,阻碍申请执行人债权实现的目的。 法律疏漏是"规避"主因 法律制度的缺失和疏漏,是被执行人规避执行的主要原因之一。 目前,执法法院能查到的仅仅是被执行人的"登记财产",而非"实际财产"。报告为此提出,要遏制最为突出的规避执行行为,首先应当赋予执行机构通过审查认定"可供执行"财产的权力,而非只是根据形式证据仅得查封、扣押、冻结登记在被执行人名下的财产或由被执行人占有的财产。 这是因为,在被执行人频繁转移财产,尤其是转移资金的情况下,如果仅得根据登记或占有情况进行执行,则必然会因被执行人将财产转移到他人名下,或者交由他人占有而无法执行。 此外,要明确规定对执行机构已经查封、扣押、冻结的财产,第三人只能向执行法院提出案外人异议予以救济。这是因为,执行实践中经常出现被执行人与案外人通谋,向执行法院以外的其他法院提起诉讼,并通过自认、和解等取得生效法律文书以对抗执行。因此,由执行法院专属管辖,并由申请执行人参与到"案外人异议"中,能够增加对抗性,推进执行。 离婚、赠与、关联交易、虚假诉讼...这是"老赖"转移隐匿财产,规避执行的惯常伎俩。在民事案件执行当中,如何实现"反规避执行"?本周,市高院执行局向市人大常委会提交"全市法院民事执行工作的情况报告"表明,"反规避执行"还需要强大的法律威慑机制。 "威慑机制"要足够强大 反规避执行,需要不断加大对有能力履行而拒不履行被执行人的惩戒力度。执行威慑机制,就是要通过限制被执行人的融资、消费、置产、置业等,促使被执行人尽快履行义务。对于具有履行能力的被执行人而言,当融资、消费、置产、置业等活动受到限制时,在权衡利弊后便会放弃转移、隐匿财产等规避执行的行为。 目前,执行威慑机制还不够坚挺--部门性、地方性,执行威慑措施的软弱性,执行威慑措施适用的个别性和任意性,都是突出问题。要让执行威慑机制足够强大,就应当实行执行威慑机制的国家战略,通过限制未履行义务的被执行人及其法定代理人、法定代表人、主要负责人的人身自由、经济活动,以致追究刑事责任等多重手段打击规避执行的各种行为。 在司法实践中,自去年10月以来,本市已有2名被执行人被金山、奉贤法院分别以非法处置查封财产罪和拒不执行法院判决、裁定罪追究了刑事责任。今年5月,全市法院还将进行一次有关拒执罪的集中审理和判决,以进一步强化法律威慑,彰显司法权威。


包头赵长城仍在遭人为毁损 自毁长城何时休 来源:新华网 2008年11月24日09:58 雄伟刚峻的大青山脚下,绵延起伏的赵长城遗迹被分段掏挖、推平,肆意搭建的碎石场、制砖场使这里变成了一个建筑材料生产基地,这是记者近日在赵长城内蒙古自治区包头市青山区兴胜段看到的一幕令人心痛的"自毁长城"景象。 近年来,由于受附近村民擅自取土建房、改建道路和企业乱占乱建厂工区等因素影响,此段赵长城一直处于保护、监管的"盲区",破坏毁损事件时有发生。 "自毁长城"现象严重 11月19日,记者在当地东达沟村的几位村民带领下,实地查看了几处被毁损的赵长城遗址。这里的赵长城全部为土筑,古人用土夯筑的层次仍清晰可见,部分地段蜿蜒盘旋在山岭之上仍非常壮观,但部分地段人为毁损严重。 在紧邻东达沟村党支部书记赵利福家,一条新建不久的村级水泥路,将一段长城拦腰横截去5米多,路基西侧遗留下一段长约10米、高1.5米左右的墙体清晰可见,顺着这段长城遗迹再向西延伸约300米,一个碎石企业的作业场地和工棚正好建在了这段长城上。 在东达沟村和笸箩铺村交界处,上世纪六七十年代兴修的一条战备公路截毁了这里的一段赵长城。村民赵发告诉记者,这里曾经有一座高约5米左右的烽火台遗迹,几天前,不知被谁用挖掘机将土取走,记者看到挖掘机在现场留下的挖掘痕迹十分明显,村民们还从路边捡到了一些散落的长城夯土墙体碎块。 赵长城是我国现存最古老的长城,是战国时期赵国君主赵武灵王为巩固边境、防止北方胡人入侵而筑,距今已有2000多年的历史。它全长约500公里,东起河北省宣化市境内,西入内蒙古乌拉特前旗,迤逦于阴山南麓的群峰丘陵之中,在包头市境内约有150公里。 据了解,包头市青山区兴胜镇阴山脚下的西边墙村、笸箩铺村、东达沟村等几个村子都有赵长城遗迹,仅东达沟村就有约5公里左右。在东达村村民刘占胜的记忆中,村里早年的赵长城有3米多高,2米多宽,是村里的一道景观。当时由于村民保护意识淡薄,从长城上取土建房,加上风吹雨淋等自然侵蚀,长城部分损坏。但近几年来,因开矿、修路、采石等人为因素"自毁长城"现象严重,村里引进的企业随意在长城上建厂房,村民搞建筑仍在长城上取土。虽然许多村民对此行为非常心痛,都知道长城是国家文物,但破坏长城的行为仍屡禁不止。 长期处于保护"盲区" 记者在采访中了解,内蒙古此段乡村长城的保护长期处于"盲区",主要是由于村民认为此段长城没有太大的历史价值,在他们的心目中,承载中华民族两千多年历史和文化的赵长城并没有明代长城、八达岭长城那样雄伟壮观,也不能成为观光景点,即使知道了脚下踩着的就是赵长城,但也不过是一道石墙或一条土垅而已,甚至有人认为它还是生产生活中的磕绊,拆了它出行反倒更为方便。 其次,毁损赵长城行为得不到及时有效的惩处。由于赵长城大多处于相对边远地区,即使有时被毁坏了,也往往不能被及时发现。再加上有关管理部门管理偏软、工作不到位,毁损赵长城的行为往往得不到有效的制止和惩处,赵长城被恣意毁坏便成为习以为常的"小事"了。如1999年,包头市交通部门建造绕城公路,将分布在九原区一带的赵长城部分遗址夷为平地。同样在2006年11月,位于包头市青山区兴胜镇二海壕村的一段赵长城遗址被推平,准备盖厂房,破坏长度达98米。事发前,文物部门的工作人员曾多次到现场,严禁损害文物遗址的施工行为,但施工方依然我行我素,最后还是罚款了事。 包头市文物管理处处长张海斌说,分布在城乡接合部和村庄的长城多年来一直是保护的难点,虽然设立了一些保护员、公布了保护范围、在重要地段设置保护标志,但由于受地方经济建设和利益驱动,一些企业和个人仍然我行我素随意破坏长城。同时地方文物部门执法人员少,执法力度小,也导致此行为有恃无恐。 长城保护需建立长效机制 绵延数万里,横贯多省、市和自治区的中国古代长城,作为中华民族悠久传统历史文化中的一个特殊命题,从两千多年前它刚刚出现的那一刻,就与我们这个多民族统一国家的发展历史紧紧地联系在一起。历史上共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城,前后跨越2500多年。现在在我国的河北、新疆、甘肃、陕西、内蒙古、北京等16个省、市、自治区都有长城遗迹的分布。 内蒙古自治区是全国重要的文物大省区之一,又是全国保有长城里程最长、时代最多的地区。其境内的长城有战国、秦汉、北魏、金、明等多个朝代,据内蒙古的考古学家几十年的调查,全区长城的总长度约为公里,占全国长城总长度的一半以上。然而多年以来,内蒙古的长城保护工作却十分落后。 有关专家建议,作为世界文化遗产的长城,如不加强保护,探索和建立新的长城保护机制,长城遗址将会遭受新一轮毁坏。中国长城学会副会长董耀会说,中国1987年加入世界遗产公约,同年中国境内的所有长城都被列入《世界遗产名录》。如今不仅是赵长城是国保单位,内蒙古境内所有的长城遗址全都是国保单位,都应该按照国家重点文物保护单位的要求,建立档案、确立保护范围、建设控制地带和设立保护标志。 记者调查了解到,赵长城之所以大量被人为因素所毁损,与我们长期以来宣传教育工作的缺失有着很大的关系。没有积极到位的宣传教育,人们便无从认识长城,无从了解长城的军事、政治、文化、建筑等方面的独一无二的历史价值,无从自觉、依法、科学地保护长城。 张海斌建议要保护好长城必须从三方面入手:一是要认真抓好长城沿线居民的宣传教育工作。二是要切实加大对毁坏长城行为的查处力度。《长城保护条例》自2006年12月颁布实施后,长城的保护工作有法可依了。有关部门对毁坏长城行为,要依照有关法律、坚决予以严惩。三是要不断创新宣传教育的方式方法。在长城沿线,特别是在人群密集,人类活动频繁的地域,有关部门要设立永久性的宣传栏和警示牌,定期进行检查和维护,使保护长城的政策法规渐入人心。同时,有关部门还可以从长城沿线居民中选聘部分长城保护宣传员,定期进行培训,并给予适当待遇,达到以当地人教育管理当地人的目的。


原文地址:[2012-09-20] the hathors信息:aethos领域与非二元性的意识状态作者:zalidxthe aethos and non-d al states of conscio snessaethos领域与非二元性的意识状态a hathor planetary message thro gh tom kenyon透过tom kenyon所传递的hathor行星信息原文: al-states-of-conscio sness翻译:zalidx同步更新放在google blogger的繁体版连结:另外感谢la g o对此篇信息的诠释让我受益良多,他翻译此篇信息的连结: this message we wish to disc ss some of the significant relationships between manifest reality and non-d al states of conscio sness.在此次信息中,我们希望讨论一些关于显化实相与非二元性的意识状态,这两者之间值得注意的关系。mind and conscio sness心智与意识before we proceed, however, we wo ld like to draw a distinction between the terms conscio sness and mind as we se the words.无论如何,在我们进行讨论之前,我们希望能够界定意识与心智这两个我们所使用的名词,其两者之间的区别。for s conscio sness is transcendent to all phenomena and is not bo nd by ne rological activity in yo r nervo s system. f rthermore, conscio sness is transcendent to both time and space, as yo perceive them. and it is thro gh the vehicle of yo r conscio sness that yo can travel thro gh energetic vortices that lead o tside the constraints of embodied existence.对我们而言,意识本身是超越所有现象的,而且在你们的神经系统中,意识并不受制于神经活动的束缚。此外,意识是同时超越时间与空间这两者,就如同你感知的那样。并且它是以透过你的意识作为一种形式的媒介或工具--引领你超越自身形体存在的限制(束缚)--使你能够透过能量形式的多重漩涡来进行旅行。mind, as we se the term, refers to the sensory, mental and emotional experiences yo have as a res lt of distinct changes in yo r nervo s system. indeed, as yo read these words, yo are creating their meaning thro gh the agency of yo r physical brain and nervo s system. yo are creating the meaning of o r words thro gh the window of yo r mind, b t this window is both created and constrained by the limitations of yo r nervo s system.心智,当我们使用这个名词时,其代表的是感官上、精神上与情绪上的体验,这使得在你们的神经系统中有明显改变的结果。更确切地说,当你在阅读这些文字时,你正透过你物质身体的大脑与神经系统的代理形式来创造它们的涵义。你正透过你的"心智之窗"来为我们所说的话语进行创造并赋予意义,但这扇窗也同时是被你们有限的神经系统所创造的与束缚的。o r messages are ling istically coded, and at vario s locations in the syntax (order) of o r comm nications there are vortices-wormholes-thro gh which yo can temporarily transcend yo r mind and enter into the infinite mystery of conscio sness.我们的信息是一种语言编码,并且在我们传递的语法(顺序)的多重位置中有多重的漩涡点--虫洞--并且你能够透过它暂时地超越你的心智,并进入到意识的无限奥秘之中。how we view higher dimensions我们是如何看待更高维度in o r experience of o rselves, we exist within m ltiple dimensions of conscio sness, and depending pon o r level of personal evol tion we manifest in the fo rth thro gh the twelfth dimensions. thro gh the ninth dimension we can alternate between o r anthropomorphic form, which is h manlike in appearance, or o r light body.在我们本身的经验中,我们是同时存在于多重意识的维度之中,并且,我们显化在第四维度直至第十二维度,取决于我们个人进化的层级(水平)。在通过第九维度时,我们能够轮流交替我们类人形的形态,或是我们光之身体的形态--而类人形形态就像是人类的外观。as we shift into the 10th dimension all connections to o r anthropomorphic form dissolve. we become, for all intents and p rposes, geometric light forms. as we progress in o r own personal evol tion we can express o rselves thro gh the 10th, 11th and 12th dimensions in a m ltit de of ways.当我们转换到第十维度之中时,所有连接到我们类人形的形态都消失了。实质上,我们成为多重神圣几何之光的形态。当我们经历了我们自身个人的进化过程之后,我们能够透过第十维度、第十一维度与第十二维度,所处在的维度不同,以多种方式表达我们自己。each progression pward in conscio sness brings with it a greater nderstanding of the interconnectedness of all beings and all aspects of the cosmos. the odd paradox of existence becomes clearly apparent as we enter into the 10th dimension.每一个在意识向上的过程中,都为所有存在之间的相互连结与所有宇宙的面向,带来了更宏观的理解。当我们进入第十维度时,存在中奇特的自相矛盾变得明晰并显而易见。interconnectedness and non-d ality相互连结与非二元性we are sharing this information beca se something similar occ rs for yo as yo transit into the higher dimensions of yo r own being. in the 10th thro gh the 12th dimensions, awareness of interconnectedness expands, as does an awareness of non-d ality-the mother of all things. this is, indeed, the paradox of conscio sness we mentioned earlier, and it is one that has been addressed by some of yo r perennial philosophies.我们分享这些信息是因为有些相似的事情正发生在你们身上--就如同你们自身的存在正转变进入更高的维度之中。在第十维度通过第十二维度,与意识觉知彼此相互连结并扩展的形式下,就像是完成了非二元性的意识觉知状态--万物之母。更确切地说,这是我们前面所提到的意识的自相矛盾,而这是其中一个已被你们的一些长青哲学书籍所提出的哲学概念。for s, the attainment of non-d ality is not the final destination b t rather a cantilever to greater mastery and an nderstanding of how to create benevolent o tcomes.对我们来说,非二元性的实现并不是最终的目的地,而是为了如何创造仁慈的结果以悬臂更好的掌握与理解。how we view non-d ality我们是如何看待非二元性in a non-d al state of conscio sness we, like yo , experience a disappearance of opposition. in non-d al states of conscio sness, d ality-as it is experienced in relative existence-disappears, and we enter into a great sense of centered awareness and serenity.就像你们一样,我们也在非二元的意识状态中,体验到对立面的消失。在非二元的意识状态中,二元性--它就像是体验相对事物的存在--的消失,能够让我们进入那伟大的意识觉知与宁静的中心点。in the deepest states of non-d ality there is only p re conscio sness experiencing itself.在更深入的非二元性状态下,这里只有纯粹的意识经验它自己。it is important to realize that non-d al states of conscio sness are relative to the perceiver. th s, if yo experience non-d ality thro gh yo r heart chakra, yo may very well experience impersonal love-a deep sense of cosmic connection.更重要的是要认识到,非二元性的意识状态对于感知者是一种相对的状态。因此,假如你通过了你的心轮体验了非二元性,你也许可以更好地体验到"无条件的爱"--这是一种和宇宙连结更深入的感觉。indeed, in this state of nion between non-d ality and the heart, yo become infat ated, and for all intents and p rposes, yo fall in love with the cosmos. and in that paradox of the heart, yo become the beloved, and everything yo see and witness is the beloved as well.事实上,在这样的非二元性与内心的联合状态下,实质上,你会变得痴迷,你坠入了与宇宙之间的爱河。而在内心的自相矛盾中,你成为了自己所心爱的存在,并且你所看到的一切与见证的一切,同样地成为了你自己所心爱的存在。while this is a bea tif l state of conscio sness, it is not p re non-d ality. as yo move pward into the higher chakras experiences of non-d ality change. when yo reside in the crown chakra, non-d ality is experienced in its p re form-p re conscio sness aware of itself. there is no sense of a personal self in these higher dimensions of non-d ality.虽然这是一种完美的意识状态,但它并不是纯粹的非二元性状态。当你向上移动并进入到非二元性变化的更高脉轮体验。当你的意识停驻在喉轮,非二元性是体验在它自身纯粹的形式--纯粹的意识觉知它自己。在这些非二元性的更高维度中,个人自我是没有意义的。the paradox of creation is that it nfolds from the p rest states of non-d ality into the most polarized states of existence. th s, in yo r conscio sness are the two seemingly conflicting states of relative existence (i.e., yo r embodied life in time and space) and non-d al states of conscio sness in which all polarities and conflicts disappear.创造的自相矛盾是,它展现了最纯净的非二元性状态,并进入了最极性的存在状态。因此,在你的意识中,两种看似互相冲突的相对存在状态(例如:你体现生命并存在于时间与空间之中),并在非二元意识状态中存在着"所有两极化"与"冲突消失"这两者。o r perspective, as mentioned earlier, is that non-d al states of conscio sness are cantilevers to greater mastery of creation and not the end point or the goal of evol tion.正如我们前面所提到的观点,非二元意识状态能够悬臂创造进入更好的掌握,而不是终点,也不是进化的最终目标。interconnectedness vs. oneness相互连结性和合一性it is here we feel it necessary to disc ss an important distinction between interconnectedness and the concept of "oneness." we do not view these two terms interchangeably. there are many different definitions of "oneness" pon the earth, and so it is not possible to address all the s btleties and distinctions.在这里,我们觉得有必要去讨论"合一性"的概念与相互连结性,这两者之间重要的区别。在我们的观点之中,我们不认为这两个名词可以互相替换。在地球上有许多对于"合一性"的定义与解释,所以这是不太可能达到对于所有细微之处与其区别性的精准定位。we will instead t rn o r attention to what we consider to be the f ndamental distinction. some persons believe that interconnectedness is the same as "oneness" and that as yo enter higher states of conscio sness and higher dimensions of being, yo merge into a blob of light, in which all distinctions disappear. this is not o r view.相反地,我们将把我们的注意力放到我们认为什么是最根本的区别性。有些人认为相互连结性是等同于"合一性",并且当你进入到更高意识状态与更高存在的维度时,你会合并到一团光之中,在其中所有区别性消失了。但这并不是我们的观点。interconnection or interconnectedness is the recognition that all beings and all aspects of the cosmos are interrelated and at the same time beings have niq e differences. these differences are fascinating and niq e. sometimes they are annoying, and sometimes they are enriching. b t these differences are part of the tapestry of manifest reality, and they are not s perfl o s.互相连接或相互连结性是认识到所有的存在与所有宇宙面向是彼此有关连的,并在同一时间,所有存在的自身都具有独特的差异性。这些差异性是迷人的与独特的。有时也是令人讨厌的,而有时却是丰富的。但这些差异性是显化实相中的一部分编织,而这些独特的差异性并不是多余的。one of the diffic lties we see with the concept of "oneness," as c rrently propagated by some persons in the new age and personal growth comm nities, is that the niq e differences between people are denigrated and somehow beca se everything is "one," appropriate energetic bo ndaries between individ als can be, and often are, disregarded. f rthermore, some individ als se this belief system (i.e., "oneness") as an exc se to avoid personal acco ntability and responsibility. in o r experience of o rselves thro gh all dimensions we remain niq e individ als, and the higher dimensions of o r being do not obliterate o r niq eness b t rather present greater opport nities for creation.就在我们的观点来看待"合一性"的概念,其中的困难性,在于目前一些不断地在这新时代增加的人,与个人特质快速成长的社会当中,人们对于彼此之间存在的独特区别性,依旧有着相互诋毁的情况,并且也不知道自己为什么要这样子对待彼此之间的差异性,但也因为所有的一切都是"一",所以能够使得每个个体之间都存在着适当的能量边界,通常是如此,也通常被人类所忽略(注:意味着人与人之间存在着一种无形的能量边界,因为能量振动的不同,使得能量振动不同的人彼此保持适当的距离,或是彼此能量振动的相似性使得彼此有交集)。此外,一些人使用这种信仰系统(例如:统一性)做为藉口,来躲开属于他个人应负起的责任或个人应该承担的责任。在我们的经验中,通过所有维度之后,我们仍保有独特的个别性,更高维度之中我们的存在并不会消灭我们的独特性,反而对于创造呈现了更大的机会。the aethosaethos领域we now wish to share with yo a means to access one of o r greatest c lt ral treas res, what we call the aethos (prono nced, ah-ee-thos). the aethos is a bandwidth of conscio sness anchored in p re non-d ality.现在,我们希望与你们分享一种方式来使用我们文化中最大的珍宝,我们称这珍宝叫做aethos(发音:ah-ee-thos)。aethos是停驻在纯粹的非二元性的意识宽带领域。when a hathor enters into the 10th dimension there are many opport nities and ways of manifesting. some of s choose to temporarily join a comm nity of vibration. this comm nity consists of individ al hathors in the 10th, 11th and 12th dimensions. these individ als enter into non-d ality by their own volition and choose to remain, for a period of time, in this vibration of conscio sness for the benefit of other beings.当一位hathor进入第十维度,在这有许多进行显化的机会与进行显化的方式。我们中的一些hathors选择暂时性的融入群体振动。这个群体由每个存在于第十维度、第十一维度、第十二维度的hathor个体所组成。这些hathors的个体们,藉由他们自身的振动与选择自身停留的状态进入到非二元性状态当中,并在一段时间内,停留在这种群体振动状态下,这样的方式能够为其他存在带来益处。most individ als remain temporarily in the aethos, while a few show no signs of leaving. when a being enters into the aethos all personal distinctions are set aside. a being that is in the aethos has no name. all personal identity has been replaced by total immersion into non-d ality. these beings "hold" this vibration of non-d ality for the benefit of others beca se non-d ality is the mother of all things and the nderlying fabric of all existence.大多数的个体们暂时停留在aethos领域之中,在一段时间之后一些个体也会没有迹象地选择离开。而当一个存在进入到aethos领域时,所有个体性的区别都会被放置在一旁。一个存在选择停留在aethos领域时,也将不会有任何名字做为称呼。所有个体性的身份也将被完全沉浸在非二元性的状态之中所取代。为了其他存在的利益,使得这些存在"固定"着这种非二元性的振动,这种选择是因为非二元性的状态是"万物之母",并构成所有存在编织(结构)的一切基础。to be in the presence of an aethos is to be raised pward into non-d ality.要存在于aethos领域中是需要透过向上形式并进入到非二元性的状态之中。yo r experience of being with an aethos will differ from another s experience, based pon yo r own level of evol tion and the iss es in d ality that yo are facing.当你伴随着一种aethos领域的存在体验,也将会不同于其他人的体验,因为这种不相同体验的情况,是根据你自身进化层次(水平)所处的阶段,以及你在二元性状态中所面临到的问题有关系。b t regardless of how complex or diffic lt yo r personal iss es may be, being in the presence of an aethos will elevate yo , and that is why we are sharing this information at this time.但无论如何,当你处在并存在于一种aethos领域时--对于你个人自身所面对的问题,其情况有多复杂或是有多困难--都将会提升你,这就是为什么我们要在这个时候分享这些信息。for some of yo who are highly advanced, simply hearing the name aethos, and nderstanding its non-d al nat re, will be eno gh for yo to move into comm nion with non-d ality thro gh this means.这个信息对于你们中的一些人是非常先进的观念,简单地听aethos这个用语的名称,并了解它非二元性的本质,透过这个方法,将足够使你移入群体振动之中时,伴随着非二元性的状态。many people, however, wo ld find s ch a path, or method, intrinsically diffic lt. and so we are offering a so nd treas re to assist yo . this so nd meditation is an analog of the light realms where the aethos resides.然而,许多人也将会发现这样子的途径,或方法,其本质上的困难点。因此,我们提供一首声音珍宝为你提供协助。这个声音冥想是模拟存在于光之领域的aethos领域。the aethos emits vibrations of light and these vibrations can be stepped down into the a dible range of h man hearing. th s, what yo will be hearing, when yo listen to the aethos so nd meditation, is a translation of light into so nd. it is the harmonic essence of the aethos as it manifests in the 10th dimension.aethos领域幅射出光的振动,这些振动能够以阶梯向下的形式进入到人类能听到的听觉范围之中。因此,什么是你将会听见的呢?当你聆听"aethos领域的声音冥想"时,是光进入声音形式的转译。它是aethos领域的谐波(泛声)本质,就像是它显化在第十维度之中。we s ggest yo experiment with listening to this niq e so nd treas re in vario s ways. the first way wo ld be to listen to it with yo r f ll attention on the so nd. allow the so nd to be the primary foc s of yo r attention, and when yo r mind wanders bring it back to the so nd.我们建议你尝试以各种方式来聆听这独特的声音珍宝。第一种方式是聆听它的声音并伴随着你全然的专注。允许这声音成为你注意力的主要焦点,当你心智的注意力漂荡徘徊时,将你注意力的焦点带回到声音上。the second way to listen wo ld be with yo r foc s of attention on yo r heart chakra in the center of yo r chest.第二种聆听的方式是将你注意力焦点放置在你胸部中心点的心轮。then listen to it with awareness in yo r throat chakra.然后聆听它,并伴随着你移动并停留在喉轮上的意识焦点。next, listen to it with yo r foc s of attention in yo r third eye (ajna), located between yo r eyes at the bridge of yo r nose.接下来,聆听它,并伴随着你移动并停留在第三眼(眉心轮(ajna chakra))上的意识焦点,其位置在你鼻梁上并介于你的双眼之间。and then, finally, listen to the aethos so nd meditation with yo r attention in yo r crown chakra at the top of yo r head.接下来,最终聆听aethos领域的声音冥想,并你的注意力停留在你头顶上的顶轮。feel and sense the differences that arise when yo listen to the aethos so nd meditation from these vario s chakras. most of yo will find that it feels more nat ral to listen to the aethos so nd meditation with yo r foc s of attention in one of yo r chakras. this chakra is the foc s we s ggest yo se when listening, in preparation for the so nd meditation that will occ r d ring the pcoming world meditation.当你将意识停留在不同脉轮并聆听着aethos领域的声音冥想时,去感觉并感知不同脉轮所产生的差异。多数的你们将会发现,随着你将注意力焦点放置在不同的脉轮上,聆听aethos领域的声音冥想时,它将是一种非常自然的感觉。在你聆听时,将脉轮当做你注意力的焦点,而我们建议你使用这样子的方式,聆听这个声音冥想,为即将到来的世界冥想进行准备。the evol tionary intelligence test进化的智慧测试from o r perspective one of the signat res of an evolved conscio sness is the recognition of interconnectedness. this recognition is an evol tionary intelligence test and yo r species is in the middle of it. h manity cannot contin e to live, collectively, as it has done-living in the del sion that h mans can pl nder the earth with no conseq ence to the earth, to its myriad life forms or to h manity itself.从我们的观点来看待其中一个已进化意识的特征是对相互连结性的认可。这种认可形式是一种进化的智慧测试,而你们人类种族就在其中。人类这种一直活在不断地掠夺地球,以及不考虑为地球、无数大量生命形式或人类带来何种后果,这样子的错觉之中,在测试完成之前,全体的人类是无法继续延续下去的。the world meditation世界冥想the goal of the world meditation is to add a vibrational q ality to the emotional atmosphere of yo r planet.世界冥想的目标是为了增加一种振动品质到你们星球整体的情感氛围。yo have an inherent right to do so beca se yo are embodied in time and space, and beca se yo are living temporarily pon this earth. as a resident of this planet, yo have a right to enco rage benevolent o tcomes.你们拥有与生俱来的权利这么做,是因为你们是在时间与空间上的体现,也因为你们正暂时性的生活在这个地球上。作为这个星球上的居民,你们有权利去促进发展仁慈的结果。the specific p rpose of this world meditation is to accelerate the collective h man recognition of interconnectedness and a passage from the miasmas and del sions of h manity s collective history into a new constellation of c lt ral beliefs that will serve to nfold h manity s higher destiny. this will be done thro gh the agency of yo r imagination-the power of yo r will and intention-joined with the creative potentials that reside in non-d al states of conscio sness.世界冥想最特殊的目的在于增加集体人类对于相互连结性的认可,并让人类从集体历史中的不良影响与错觉之中能够快速地通过,并进入到新文化信仰的群集当中,这将有助于人类展现更伟大的命运。它是能够藉由你们创造力--你们意识与意图的力量--来完成的,加入这种创造潜能将能够使你们停留在非二元性的意识状态之中。the date and time of this world meditation will be november 4th between 3:00 and 4:00 pm pst (pacific standard time). while the meditation will be global, the nex s point of the energetic will be in seattle, washington d ring the final ho r of a hathor intensive we are calling the art of seeding new realities.世界冥想将在2012年11月4日下午3点至4点的pst时间(pst,太平洋标准时间)(注:北京、台湾、香港时间为2012年11月5日星期一上午7点至8点)举行。仅管冥想是全球性的,但高度能量的连结点将会在华盛顿州西雅图所举行的hathor密集式冥想,称为"播种新实相的艺术"的最后几个小时的时间出现。for the d ration of this meditation, the aethos will enter into the space that will be created by those attending the intensive. and from this nex s point, the aethos will extend its energetic thro gho t the world to all those who have chosen to join s in this ndertaking (the world meditation).在冥想的期间,aethos领域将会进入到密集式冥想所创造的空间之中。并且来自这个能量的连结点,aethos领域将会延伸更高度的能量,并遍布世界各地那些选择加入我们这次工作(世界冥想)的人。it does not matter where on earth yo are physically located. f rthermore, while the formal meditation in seattle will begin at 3:00 pm and end at 4:00 pm, the energetic generated by the aethos will contin e for twenty-five ho rs. in other words, the aethos will contin e to emanate its energetic from the 10th dimension to those individ als who have chosen to participate in the world meditation from november 4th 2012 at 3:00 pm pst to november 5th 2012 at 4:00 pm pst.你不需要在意你身处在地球上的哪个位置。此外,冥想将在西雅图当地时间下午3点开始,并于4点结束,由aethos领域所产生的高度能量将会延续25个小时。换句话说,在2012年11月4日下午3点至2012年11月5日下午4点的pst时间(注:北京、台湾、香港时间为2012年11月5日上午7点至2012年11月6日上午8点)的期间,aethos领域将继续幅射来自第十维度的高度能量,到这些选择参加世界冥想的人身上。yo can join the world meditation anytime d ring this twenty-five ho r period.在这25小时的期间,你可以随时加入世界冥想。in point of fact, yo can also enter into this specific meditation whenever yo wish to "broadcast" the tho ght form of interconnectedness to h manity. as yo collectively enter the more intensive phases of planetary transformation, those of yo att ned to the reality of interconnectedness will "know" when it is propitio s to send this tho ght form to yo r fellow h mans thro gh the agency of this partic lar meditation.事实上,你也能够进入这特殊的冥想,无论在什么时候,只要你想"广播"相互连结性的意念形态到集体人类意识之中。当你们集体性地进入行星转变更密集的时期,当它顺利地发送出这种意念形态到你们其他人类,并透过这特殊冥想的代理形式,这些你们应该理解的相互连结性实相,将会被"知晓"。when ndertaking this meditation, it is important to nderstand that yo are not directly affecting the o tcome of events, b t rather yo are "broadcasting" a benevolent tho ght form to the h man collective. what individ al h mans choose to do, or not do, in relation to the realization of interconnectedness, however, is in the sovereign providence of each individ al.进行冥想时,重要的是去明白,你并不会直接影响所有事件的结果,而是去"广播"仁慈的意念形态到集体人类的意识之中。什么是个体人类选择去做,或是选择不去做,都与相互连结性的实现有关,然而,这都在每一个个体至高无上的天命当中。f rthermore, the aethos does not and is, in fact, incapable of intervening into h man conscio sness. a h man person m st choose to enter into a vibratory alignment with the aethos. in other words, the aethos does not take actions. it simply emanates its nat re, which is non-d al conscio sness.而且事实上,aethos领域并不会干预人类的意识。一个人类必须选择进入到aethos领域并与aethos领域进行振动频率的校准。换言之,aethos领域是并不采取任何主导行动。它只是简单地幅射出它非二元意识的本质。the act al meditation实际的冥想d ring the meditation we s ggest yo begin by listening to the aethos so nd meditation for thirty min tes. d ring this phase, yo r foc s of attention is in yo r heart chakra nless yo int itively sense that it wo ld be better for yo to place yo r attention in another chakra.在冥想的期间,我们建议你开始聆听三十分钟的aethos领域的声音冥想。在这个阶段,你注意力的焦点是放在你的心轮,除非你直觉性地认为将注意力的焦点放置在其他脉轮上对你自己会更好。after listening to the aethos so nd meditation, simply be in silence with yo r awareness in yo r heart chakra (or another chakra yo have chosen to work with). after a min te or so of foc sing in yo r chosen chakra, imagine that some part of yo (i.e. yo r ka or "etheric do ble") rises above yo wherever yo are physically located on the earth. imagine and sense that this second yo , which looks exactly like the physical yo , floats to a position sixty miles above the planet, where yo join hands with others all across the earth who have joined in the meditation.在聆听aethos领域的声音冥想之后,简单地让你的意识处在寂静之中,以及你的心轮之中(或是其他你所选择使用的脉轮)。过了一分钟左右的时间,集中你所选择的脉轮,想像一部分的你(例如:你的ka或是乙太双生)上升超过你,无论什么情况下,你都是位在地球上。想像并感知这第二个你,实际上看起来就像是物质身体的你,漂浮到距离行星位置60英里的高空,在这里你与其他遍及世界各地的人共同携手加入冥想。this joining of hands is a symbolic representation of the tho ght form we are calling "interconnectedness." this is the recognition and the acknowledgement that all h manity is interconnected and that this interconnectedness exists sim ltaneo sly along side the niq e differences of all individ als.共同携手是一种意念形式的象征代表,我们称之为"相互连结性"。这是一种认可与确认--所有人类是相互连结的,并且这种相互连结性沿着另一侧同时存在着所有个体的独特差异。the one yo may be joining hands with co ld very well live in a far distant area of the earth from yo . he or she may have a different view of reality. he or she may follow a different religion than yo or follow no religion at all. the person yo are holding hands with may be facing challenges very different than those yo are facing, d e to his or her location on the earth and the c lt re he or she m st conform to. and yet in spite of all these differences yo are interconnected.与你共同携手的人很可能居住在地球上离你非常遥远的区域。他或她可能对于实相有不同的看法。他或她可能与你信仰不同的宗教或是没有宗教信仰。这个与你携手的人所面对的挑战可能与你所面对的挑战大不相同,这也是因为由于他或她位在地球上不同的区域,以及他或她必须遵守他们当地的文化或习俗。尽管所有这些差异都是相互连结的。joining yo in this sea of interconnectedness will be the devic kingdoms, the spirits of the earth, the elementals, and the myriad life forms pon yo r earth, as well as the earth herself. for those of yo who are aware of m ltiple dimensions yo may very well experience a joining with intergalactic intelligences as well as with cosmic bodies, incl ding the s n and the central s n-the black hole that forms the center of yo r galaxy.让你自已加入到相互连结性的大海之中将能够创造新的德维克王国,在其中也包含着地球上的所有灵魂、四大元素,和地球上的无数生命形式,也包含着地球她本身。对于你们之中那些能够感知到多重维度的人,不但有极大的可能体验到与星际智慧的连接,而且也能体验到与宇宙许多身体的连接,这宇宙身体连接的形式包含了与太阳的连接,也与大中央太阳的连接--而大中央太阳构成你们银河系中心的黑洞。we realize that some of yo reading this are so disheartened by the q ality and the state of h manity yo may find it diffic lt, if not impossible, to join hands with fellow h mans. if yo are one of these persons we s ggest yo join hands with the nat re spirits, and yo will, by this action, be adding to the potency of the transformation.我们意识到,你们一些正在阅读此篇信息的人,对于和其他人共同携手可能会感到沮丧或灰心,也可能会因为人性的状态让你发现与他人共同携手是非常困难的,甚至是办不到的。如果你是这些人之一,那么我们会建议你与大自然之灵共同携手,如果你能够为此行动,你会被加入到转换的力量之中。preparation for the world meditation为世界冥想进行准备if yo choose to join s in the world meditation, we ask that yo begin to work with the aethos so nd meditation on a reg lar basis. the p rpose of this preparatory work is so that yo become familiar with the states of conscio sness prod ced in yo by the aethos.假如你选择加入我们的世界冥想,我们希望请求你开始与aethos领域的声音冥想在规律的基础上一同工作。这些准备工作的目的在于,使你变得更熟悉藉由aethos领域的意识状态对你所产生的作用。if yo are dealing with diffic lt iss es in yo r life, we s ggest yo listen to the aethos so nd meditation at least once a day. this is to assist yo to move into a different state of conscio sness, and from this perspective yo r iss es will decrease andor yo r ability to deal with them will increase.假如你正在处理你生活中最棘手的问题,我们建议你每天至少聆听一次aethos领域的声音冥想。这是为了协助你进入一种不同的意识状态,并且从这种洞察的形式,将会减少(减轻)你所面对的问题,并且或是增加你处理这些问题的能力。the net res lt of this is that yo will be elevated, and we need as many elevated individ als as possible to join the world meditation. let s p t this another way...if yo are riddled with personal toxicity, work with the aethos so nd meditation every day, first for yo r own benefit and, secondly, for the world sangha (comm nity).最终结果就是你将会被提升,然而,我们需要尽可能有更多被提升的个体参与世界冥想。让我们换一种方式,假如你的内在充斥着个人思想的恶毒性,每天与aethos领域的声音冥想一同工作,首先为你自身的利益进行努力,其次,为了世界僧伽(群体)的利益进行努力。yo are, by the way, welcome to listen to the aethos so nd meditation and se it as a personal transformational tool even if yo do not plan to join the world meditation.我们非常欢迎你聆听aethos领域的声音冥想,并且将它作为你个人转换的工具来使用,即使你不打算加入世界冥想。the aethos so nd meditation: final reflectionsaethos领域的声音冥想:最后的建议it is with pleas re and great expectation that we present to yo the aethos so nd meditation. we tr st that it will bring yo a sense of serenity and a greater capacity to deal with the chaotic events of yo r world.为你们呈献aethos领域的声音冥想是我们的荣幸,也是我们最大的期望。我们相信它将会为你带来平静感,以及有更大的能力来处理你们世界众多混乱的事件。it is also o r expectation that the aethos will open a path to yo r own non-d ality, and that, as a manifest creator-being, yo will bring the two together-the niq eness of yo r life and the power of non-d ality.让aethos领域为你们打开自身非二元性的途径也是我们的期望,并且作为一个显化的创造者的存在,你将会为你自身同时带来你生命独一无二的独特性,也带来非二元性的力量。may this nion be a boon to yo and to all yo r relations.希望这合而为一的形式能够为你们带来恩典,也为与你们有关连的一切带来恩典。the hathorsseptember 20, 2012tom s tho ghts and observationstom的感想与观点i find this partic lar hathor message to be one of their more densely packed bodies of information, and even after reading it m ltiple times i still find new levels of insight.我发现这是其中一份特殊的hathor信息,里面同样包含着更多且密集的段落资讯,甚至在每一次看完之后都能够让我发现新的洞察层次。there are several areas disc ssed, b t i will confine my comments to the aethos and the so nd meditation that will form the first part of the world meditation on nov. 4th.虽然信息中有许多方面的讨论,但我将会把我的意见界定在aethos领域以及声音冥想这两个部分--关于声音冥想将在11月4日举行并做为世界冥想的第一个部分。the aethosaethos领域my first enco nter with the aethos occ rred abo t a year ago in preparation for a hathor intensive called transmissions of light. a few months before the event i was in one of my periodic existential f nks when one of my mentors escorted me thro gh the realms to the 10th dimension where he instr cted me to j st "sit" with the aethos.我第一次接触aethos领域大约是在一年前,当时我正在准备hathor的密集式冥想,这个冥想叫做光之传递。大约在这密集式冥想的几个月之前,我正处在一个周期性状态之中,这状态存在着惊恐的感觉,当时我的其中一个导师正护送我通过第十维度的领域,然后他指示我仅仅只是"坐"在aethos领域之中。i was immediately calmed and soon entered what i recognized to be a type of samadhi (yogic trance) in which i began to sink deeper and deeper into a non-d al state of conscio sness. the agitation that had so clearly commandeered my mind for several ho rs s ddenly dissipated in a matter of several min tes. and this, no small feat, had transpired j st by me "sitting" in the presence of the aethos.我立刻就平静下来,并很快地就进入了一种我熟悉的一种三摩地类型的状态之中(瑜伽出神状态),我开始更深入地处在这状态中,非常深入地进入一种非二元意识的状态之中。一种对于惊恐的不安感觉非常明确地占有了我的心智并长达好几个小时,接着突然在几分钟内消失得无影无踪。这样的状况的确非同小可,而我仅仅只是"坐在"aethos领域的存在之中,就让我所存在的惊恐与不安的感觉消失得无影无踪。as the hathors mention in this message, the idea of non-d ality shows p in vario s perennial philosophies, some of which can be traced back to the upanishads and the bhagavad gita of ancient india, the non-d al teachings of vario s mystics and sages as well as the essential teachings of b ddhism, to name b t a few.由于the hathos在信息中提到了关于非二元性的观念已经在众多的长青哲学书籍中提出,而其中一些书籍能追溯到古印度的《奥义书》与《薄伽梵歌》,不但在各式各样的神秘教派与圣贤都有教导非二元性的概念,而且也是佛教最根本的教义,这只是其中一些例子。the aethos i "sat" with was, as i said earlier, a 10th dimensional hathor, and whenever i sense this being clairvoyantly, i clearly see "it" as a ball of light comprised of thirteen co nter-rotating spheres embedded within each other. my sense is that the ratios established by these co nter-rotating spheres combine to create a non-d al energetic, which is what affected me so strongly.就像我刚才所说的,我当时正"坐在"aethos领域之中,一位第十维度的hathor,我能透过千里眼感知到这位存有,我清楚地看到"它"就像是一个由13个光球所组成的光球,正在将彼此旋转的球体相互嵌入。我的感觉是,透过它们所建立的13次律动,旋转球体并结合在一起,就能创造出一种非二元性的强大能量,是如此强烈地影响了我。i referred to this being as "it" beca se it has no sign of gender. whereas the hathors i have enco ntered in the 4th thro gh the 9th dimensions have both a light body and a gendered anthropomorphic form, the hathors i have enco ntered in the 10th, 11th and 12th dimensions present themselves solely as geometric light forms.我提到了我用"它"来代表这位存有,是因为它没有任何性别的特征。而我在第四维度穿越第九维度时,我所遇到的the hathos都有光之身体的形态或是具有性别特征的人形形态,而我在第十维度、第十一维度与第十二维度所遇到的the hathors都仅仅只是以神圣几何光体的形态呈现自己。the aethos so nd meditationaethos领域的声音冥想when i recorded the aethos so nd meditation, it was this 10th dimensional hathor who g ided me. from an engineering standpoint, it was a fascinating experience. as i recorded each of the eight tracks that comprise the recording, this being wo ld alter my voice in distinct ways and in distinct ratios to previo sly recorded so nds. after laying down the fo ndation tracks i simply layered and looped them, according to "its" g idance, in order to approximate the light fl ct ations that comprised "its" being. there was no electronic manip lation of the so nd-meaning that i did not alter the eq in any way, nor was any reverb or other effect applied to my voice. the so nds yo hear in the aethos so nd meditation are completely nat ral and devoid of any effect, as hard as it may be to comprehend after listening to it.当在我录制aethos领域的声音冥想的时候,是透过第十维度hathor的指导。从制作音乐的角度来看,这是一种迷人的经验。在我录制这首由8个音轨所组成的声音冥想时,每次我录制其中一个音轨时,这位存有就会以独特的方式与独特的律动来改变我的嗓音,来录制不同于先前音轨的声音。为了能够模拟这个构成"它的"存在的光之波动,在我录制完每首基本的音轨之后,我透过"它"的指导,简单地将8首音轨同时混音在一起,并重覆循环这些已结合在一起的音轨。这里没有对声音进行任何电子式的修改--这里指的是我没有使用任何eq等化器的方式、任何回响特效的方式,或是任何能改变我声音效果的方式来修改这首声音冥想。这首你们所听到的aethos领域的声音冥想是完全最初始的状态,没有加入任何效果,尤其是在聆听它之后会让人难以相信它并没有加入任何电子式的混音效果。at the end of this message, yo will find two links to two different versions of this so nd meditation. the first is 5 min tes and 4 seconds long. it is a way for yo to test the waters, so to speak, and i wo ld s ggest yo start with this one. see what nfolds for yo in the short five min tes it takes to listen.在这份信息的最后,你能够找到两个连结,是两种不同版本的声音冥想。第一首是5分4秒的长度。这可以说是一种尝鲜的方式,我会建议你先从这一首开始试听。在短短5分钟的时间聆听它,看看它能为你带来什么样的新感受。work with this five-min te a dio file in the ways the hathors s ggested. first j st listen to it with yo r f ll attention on the so nds. then listen to it with yo r foc s of attention in yo r heart chakra (beneath yo r stern m and in the center of yo r chest). then listen to it with yo r attention in yo r throat chakra. next listen to it with yo r foc s in yo r third eye (between yo r eyes at the bridge of yo r nose), and then, finally, listen to it with yo r attention in yo r crown chakra (at the top of yo r head). yo might want to do these in separate listening sessions to avoid "energetic overload."与这5分钟的音频文件一同工作的方式,the hathors建议,起初仅仅只是用你充份的注意力听着它的声音。然后在听着它时将你的注意力焦点放在你的心轮(在你胸骨的下方与胸部的中心),再来听着它的同时将你的注意力放在你的喉轮。接着下一步,在听的同时将你的焦点放在第三眼(在鼻梁上方与你双眼之间的位置),最后,同样在聆听的同时,将你的注意力放在顶轮(你头顶的位置)。你也许会想要分不同阶段进行以避免"能量超载"的情况发生。the second version is for those who are choosing to join the world meditation on november 4th andor for those who wish to enter into the presence of the aethos for longer periods of time. this second a dio file is 30 min tes long, the length of time the hathors will be spending with the aethos prior to the symbolic holding of hands in the final stage of the world meditation.第二个版本是为了那些希望在11月4日加入世界冥想的人所准备的,他们可能会希望让自己处在aethos领域的存在之中并沉浸较长的一段时间。第二首音频文件是30分钟的长度,在这时间长度范围下,the hathors将会使用先前所提过的象征性意义--共同携手--来进入aethos领域,并作为世界冥想的最后阶段。if yo plan to join s in the world meditation, i strongly rge yo to begin listening to this extended version well in advance of november 4th. this is so yo have experience with the vario s states of mind that the so nd meditation prod ces in yo .假如你打算加入我们的世界冥想,我强烈建议你在11月4日之前开始聆听这首延伸版本的声音冥想。如此一来,声音冥想对你产生的作用,将会让你经验到各式各样的心智状态。directions for the world meditation世界冥想的方向as the hathors mentioned, the energetic of the aethos will be extended to all those participating in the world meditation for a period of twenty-five ho rs, beginning at 3:00 pm pst (pacific standard time) on november 4th and ending at 4:00 pm pst on november 5th. this means yo can enter into the meditation and join with the world sangha (comm nity) anytime d ring that twenty-five ho r period. for the precise time of the meditation in seattle for yo r time zone, yo can cons lt vario s world time sites, incl ding  hathors也提过,来自aethos领域的高度能量将会延伸到那些参与世界冥想的人身上,而这高度能量将会长达25个小时的时间,从11月4日下午3点pst(pst,太平洋标准时间)时间开始,并结束于11月5日下午4点pst时间(注:北京、台湾、香港时间为2012年11月5日上午7点至2012年11月6日上午8点)。这意味着在这25个小时的时间内,你能够随时进入冥想并加入世界僧伽(群体)。在西雅图举行的冥想时间相对于你所在时区的精确时间,你可以参考各式各样的世界时区网站,像是。begin the meditation by listening to the aethos so nd meditation for 30 min tes. this is to raise yo r state of conscio sness, and to prime the p mp of creation, since the hathors contend that non-d al states of conscio sness are cantilevers to creative states.在你开始冥想时聆听30分钟的aethos领域的声音冥想。这将有助于提升你的意识状态,为创造力的灌注(倾注)做准备,而the hathors也提过非二元性的意识状态是悬臂于创造的状态。then yo imagine that yo r ka (yo r etheric do ble), or some version of yo , floats p to a position 60 miles above yo r location on the planet. yo then imagine holding hands with others aro nd the world. this joining of hands is an act of imagination signifying an acknowledgment of interconnectedness. as the hathors explained, this type of interconnectedness does not negate o r differences. it is incl sive of them. the act of holding hands above the earth acknowledges that we are all interconnected, incl ding other life forms and even energetic intelligences as well.然后想像你自己的ka(你的乙太双生),或是其他版本的你,在天空飘浮着,距离你在行星的位置上方大约是60英里处。并想像自己与其他人共同携手一起围绕着地球。这种共同携手的景象是一种象征性的意义--认可你们彼此是相互连结性的关系。然而the hathors也说明过,这种类型的相互连结性并不能否定存在于我们之间的差异性。包括他们也是如此。这种在地球上方共同携手的动作,是去认可我们彼此之间是相互连结性的关系,也包括着我们与其他众多的生命形态有相互连结性,即使是具有高度能量的智慧存有们也是与我们有相互连结性的关系。how long yo remain in this imaginal state is p to yo . i wo ld s ggest at least 5 - 10 min tes. when yo r mind wanders, and it most likely will, j st bring yo r foc s of attention back to the "yo " that is floating 60 miles above the earth.停留在这种想像状态的时间由你自己来决定。不过我建议至少5到10分钟的时间。当你的心智漂荡徘徊时,并且这也是有可能会发生的状态,就仅仅只是将你注意力的焦点再带回到"你"--漂浮在距离地球上方60英里处的你。after yo complete the world meditation, it wo ld be an ideal time to engage the sphere of all possibilities to energize whatever personal o tcomes yo wish to manifest. if yo have not read this hathor planetary message, it wo ld be good to do so before the world meditation.在你完成世界冥想之后,它将是一个最理想的时刻来进行球形的所有可能性,来为你希望显化的个人愿望赋予更多能量。如果你还没有阅读过这篇hathor行星信息,那么在世界冥想日之前,阅读它将会是一个不错的选择。if this is like other hathor world meditations in the past, it co ld be an energetically charged experience. if yo enco nter a lot of intensity d ring the meditation, it wo ld be good to rest afterward, even lying down if possible.假如它类似过去其他的hathor世界冥想,它可能会产生积极且强烈的体验。假如你在冥想期间遇到许多强烈的感觉,在冥想之后让自己好好休息是一个很好的选择,如果可以的话就让自己躺着。if yo are so inclined, yo can enter into the meditation repeatedly and as many times as yo wish d ring the twenty-five ho r period. yo r comfort zone wo ld be the g ide here.如果你愿意也希望在25个小时的期间内反覆进行冥想。你将可在此找到你最舒适的区域。note: if yo choose to work with the 30 min te aethos so nd meditation, please download it to yo r comp ter and refrain from listening to it from o r server. if too many people listen to the aethos so nd meditation from o r server, at any given time, the server may crash-keeping others from being able to hear or download it. please do not depend on listening to this so nd meditation on o r website on the day of the meditation. the server will not be able to "serve" everyone. download it before the day of the meditation.注:如果你选择与30分钟版本的aethos领域的声音冥想一同工作,请直接将它下载到你的电脑中,而不是直接从我们的伺服器上聆听它。假如同时间有太多人从我们的伺服器上聆听aethos领域的声音冥想,在特定的时间内可能会导致伺服器当机,为了使得其他人能够聆听或下载。请不要在冥想当天依赖我们的网站并直接聆听这个冥想音乐。这个伺服器将无法在冥想当天"服务"每一个人。请在冥想日之前下载它。important note: do not listen to the aethos so nd meditation in sit ations req iring alertness s ch as driving a car or while operating machinery.重要注意事项:请不要在一些需要你保持警觉的情况下聆听aethos领域的声音冥想,例如你正在开车时,或是当你正在操作机器时。do not plan to listen to this from o r site on the day of the meditation. yo m st download it ahead of time and be ready.请不要在冥想日当天从我们的网站聆听。你需要事先下载并做好准备。


青程心灵成长研学旅家庭教育(图片来源网络) 家长的烦恼 妈妈说起女儿的不是时就气不打一处来:"我们一起吃着饭,她就开始起了班上某个男生的事情,说什么足球踢得好,人也长得英俊,成绩也很好,还说她们班里的女生都快被他迷疯了。上次考试没考好,我就觉得她有原因,原来是因为这个。" 女儿小萌毫不示弱:"我平时都不怎么跟我妈交流,她总是听风就是雨,然后唠叨个没完。那天吃饭觉得妈妈心情还不错,就跟她聊了几句班里的事情,谁知道还没说完,她就生气地说, 不把心思放在学习上,你管人家男生干什么?你看你这样,能有什么出息 !我听了觉得特别委屈,我和妈妈讲是觉得好玩,谁知道她突然就翻脸了。"女儿小萌越说越伤心,"虽然我自己的成绩在班级排前三四名,但妈妈就是不满意,每次看到考试卷子就始埋怨我,一直能埋怨到下次考试成绩出来,然后换个话题再继续埋怨。" 妈妈对女儿的表现也很伤心:"我也不知道为什么总觉得她别扭,总觉得她不够努力,不够优秀,一旦她做的事情和我预想的不一样,我就生气,有时甚至会感到绝望,她好像故意在跟我作对,我让她做的事,她是找理由不做,还时不时地给我脸色看,她以前很听话的。" 母亲说自己和女儿之间的矛盾是现在家里的"主要矛盾",痛苦万分的母向心理咨询师咨向后,给女儿写了一封道歉信- "山于你弄丢了东西、在堂上说话、成绩下降、剪了一个妈妈不喜欢的发型、和同学煲电话粥,妈妈是多么粗暴地对了你,人声地责骂你......女儿,感谢你的宽容,即便我刚刚骂笔你,你还是会待在我身边亲热地叫我妈妈;感谢你的存在,让妈妈意识在生活中的责任。我多么希望我们母女二人能够永远和睦相处,成为彼此最密的人......" 在家庭的传统教育中,孩子听父母的话是理所当然的事情,父母往往不太尊重孩子的意见。经常是父母决定很多事,包括填报高考志愿、找工作和选媳妇等所有孩子的人生大事,扼杀了孩子的个性,最后让孩子成为没有主见的人。随着社会的不断进步,现在的孩子变得越来越有自己的看法了,不再对父母的意见唯命是从了。于是,父母与孩子容易产生矛盾。 青程心灵成长研学旅家庭教育(图片来源网络) 父母和女儿解决矛盾的方式,不管是在目前还是在以后都会直接影响到孩子和其他人相处的态度。假如父母常常以蛮横或暴力的方式去解决问题,由于她在家里没有学到正确的解决矛盾的方法,在她进人青春期后就会产生很多问题。而在每天充满争吵、暴力或回避矛盾的家庭环境下长大的孩子,通常不懂得怎么样去解决和同龄人、和父母之间的分歧。 1.不要对女儿做无原则的让步 当矛盾产生的时候,有的父母表现得过于宽容,因为他们不想伤害女儿的情感,更不愿意听到女儿说:"我恨你们。"通常这类父母在其年幼时受到过严厉管教,所以会采取完全相反的教育方法。这类父母会十分感慨地说:"我希望女儿觉得她的父母都是平易近人的,就像她的朋友一样,她在我们面前可以无拘无束、自由自在地生活。"在与女儿发生冲突时,这类父母有时不得不对孩子做出让步,因为这类父母不想破坏和孩子建立起来的良好关系。 不过,无原则的染布会使女儿养成以自我为中心的性格,变得调皮捣蛋,难以控制,成年后会成为一个自私自利的人。父母要用纪律约束她才会让女儿成为一个懂得自律的人。在女儿情绪暴躁的时候,父母要想办法让她安静下来,习惯对女儿说"不",让女儿知道,并非什么时候都是她说了算,使她慢慢地学会为别人着想和尊重父母。 2.不要一味地回避与女儿的矛盾 当女儿在学校里考试作弊被老师抓到之后,若她的父母说:"我的孩子是不会这样做的。"这样的父母通常不愿意正视孩子所犯的错误,当问题出现时,他们的第一反应就是回避问题。青春期女孩具有叛逆性,要说服她们并不是一件容易的事情,有许多父母不愿意和女儿正面交锋,而是采取冷处理、回避矛盾的方法。尽管适当的降温是一件好事,不过假如一味地回避矛盾,其结果就是女儿长大后不懂得如何正面解决矛盾,这是错误的做法。 父母要习惯和女儿面对面地解决矛盾,假如现在忽略矛盾的存在,那结果是令人难过的。由于问题没有马上得到解决,会让父母的心情变得焦虑和压抑,这种不良情绪积聚到一定的时期就会像火山一样爆发,会使父母把怒火发泄在孩子身上,结果只会加深孩子的对抗情绪,把事情弄得更糟。 青程心灵成长研学旅家庭教育(图片来源网络) 3,避免专制地解决矛盾 有些父母会经常大声斥责女儿,甚至使用羞辱和恐吓的方式,尽管大多数父母并不认同这样的做法,但他们就是控制不住自己的情绪。在这样的家庭教育下成长起来的女儿,长大后会走向两个极端:要么成为一个专横跋扈的人;要么成为一个恐惧矛盾的胆小鬼。当父母愤怒地责骂女儿时,可以想一想自己愤怒背后的意愿。假如女儿在自己情绪不佳时顶撞自己,不妨暂时离开一会儿,等自己的心情平静后再与她继续讨论,这样会收到良好的效果。 父母可以用简单的话语表达自己的要求,毕竟长篇大论的谈话会慢舻变成批评和指责,会让孩子生厌父母可以简单地说,"是做作业的时候了""你该整理一下床了",或者干脆不说话,只是在孩子看得见的地方贴上字条就行了,这样的方式会让孩子感到自己受到了尊重,心里也会比较容易接舜父母的意见或建议。 4与女儿商量 当父母和女儿的意见发生冲突的时候,采用和女儿商量的方式更容易被孩孑接受,女儿会从中学会怎样客观地看待问题。比如, "你可以帮我把东西拿回来吗?""你可以再仔细地考虑一下吗?"商量型的家庭教育是双方都要做出合理的让步,采取折中的方法,不过需要掌握好退让的原则,切不可放弃父母:的权力。父母可以把不可商量的事情列出来,比如"尊重个人隐私""先做作业,后玩""晚上10点以前睡觉""每个月的零花钱有定额,不能超支"等,让女儿预先知道这些原则,当你和女儿商量时就有据可循、掌握主动权了。 5.引导女儿怎么做 引导型的家庭教育方式是解决父母和女儿之间的矛盾的最好方法,可以平静、明确地指出女儿行为的后果。父母可以说,"你要怎样做,才能干什么""如果你不这样做,我就会那样做"等,这样的话听起来合情合理,不带任何恐吓成分,让女儿明白要对自己的行为负责。 要成为引导型的父母,你对女儿的要求越具体越好,比如,"在周末收拾好你的房间后才能出去玩",父母的要求越具体,女儿就越愿意按你的要求去做。假如女儿还是不听话,那父母就要把自己的话付诸行动,让她明白父母是说话算数的,自然父母的威信也就能树立起来了。(来源《10~18岁青春期叛逆期父母引导女孩的沟通细节》雷坚) 青程,中国首个青少年心灵成长研学旅平台。通过心理、优势、性格、情商的测评,获得客观全面的自我认知,通过引导、培训、咨询、游学等,帮助青少年自我接纳、内心力量觉醒,获得思维的突破、行为模式的转变。致力于让每一个孩子做最好的自己!为中国少年和中华之持续竞争力而奋斗!


在这个寒冷的冬季,您是否又在遭受过敏性疾病的频频骚扰, 眼睛奇痒,泪流不止,喷嚏不断,涕水长流,胸闷、咳嗽、气喘,浑身瘙痒,体无完肤,坐卧不宁, 苦不堪言?您可想过究竟什么原因让您如此脆弱?其实您可知道, "过敏性体质" ,是您遭受这些折磨的罪魁祸首。 那什么是过敏性体质呢?其实很好理解,所谓的过敏性体质就是在接触一些对人没有毒害作用的物质时也容易发生上述过敏反应的体质。而且,具有"过敏性体质"的人很容易同时患多种过敏性疾病。 但过敏性体质又是如何产生的呢? 过敏体质一方面和遗传有关,患者往往家族中有类似疾病患者,但更重要的是长期的不良生活方式、环境的改变可以影响体质的改变和疾病的进程,随着生活模式的改变,比如家庭小型化、家用消毒剂的使用、汽车尾气的排放以及饮食结构中越来越多的加工食品,使得过敏性体质患者日趋增长。此外,持续的工作、生活压力都可导致 抵抗力 变差、 免疫功能 不足引起体质下降。 (图片来自网络) 过敏性体质可以改变吗? 虽然过敏体质很多是"与生俱来",但也可以"后天获得",它可以转变、加重或改善,并不是一成不变的。而医生和 广大患者共同努力的目标就是改善过敏性体质,减少过敏性疾病的发生发展。 为此,浙医二院过敏科定于2016年12月3日(周六)上午进行大型义诊活动,提高患者对过敏性疾病和过敏性体质的认识,帮助患者改善过敏性体质,远离痛苦。届时有专家讲授如何改善过敏性体质的健康讲座,并现场解答各种问题,当天提供10个免费肺功能检查及30个免费皮肤点刺检查,并有精美小礼品赠送。 时间:2016年12月3日(周六)上午 地点:浙医二院门诊综合楼21楼(健康讲座8:00-10:00) 浙医二院门诊综合楼3楼(义诊10:00-12:00) 欢迎过敏性结膜炎、鼻炎、哮喘、异位性皮炎、荨麻疹、食物药物过敏等广大过敏性疾病病友参加!


基因既是遗传物质的基本单位,也是一切生物信息的基础,破解了基因的运行机制,也就破解了生命的奥秘,人类的病理、行为、性格、疾病、种族、身份、命运也就有了更新的答案。 《基因传:众生之源》完整讲述了基因理论的起源、发展和未来,按照时间顺序和故事情节展开,是一部反映基因发展史的传记。 全书像侦探小说一样,以科学家们不断遇到的新问题为线索步步深入,既深入浅出地梳理了基因理论的脉络,又真实记录了科学家们的合作与斗争、成功与失败。 书中也讲述了基因理论被政治歪曲利用导致的历史灾难和教训,以及基因技术与制度、文化、伦理、道德的冲撞和博弈。 美国的印度裔知名科普作家悉达多穆克吉从基因发展的历史着手为广大读者展示了一个基因发展的大世界。 奥地利的一位修道院士孟德尔认定遗传特质是不会混合的。1856年至1863年间,他在修道院的后院种下数千株豌豆植株,通过杂交实验发现若干遗传规律。 他搜集了几十万颗种子,分析记录了5万多株花,发现白色花和紫色花杂交,并不会出现浅紫色的花,而是会按照固定比例出现白色和紫色。 结论就是,决定花的颜色的遗传物质,它们不会融合也不会被消灭。这就是基因原初的意义-一个最基本的遗传信息单位。 从而证明了遗传是将不连续的亲代信息传递给子代的过程,从而解决了达尔文学说与"恒定性与变化性、稳定性与变异性"相匹配的遗传机制问题,实际上发现了基因最基本的特征。 进入21世纪,基因技术更加突飞猛进,目前已经达到了通过"基因编辑"改造人体细胞、阻断病毒在人体内的异化的程度,还可以控制人体免疫系统的应激反应。 你也许以为基因就像一段计算机代码一样,控制着我们的某些特征,比如蓝眼睛、金色的头发。 这是对的,但也不对。因为有些特征确实能找到对应的基因,比如眼睛的颜色。但其他大部分是无法精确对应的,比如幽默感。 日常生活有一套处理世界的方式,需要用到情商、记性、勇敢这些东西,但是基因处理的完全是另外一些东西。 基因携带信息的方式,是通过atgc四个碱基的不同序列组合。碱基序列通过三联体的方式起作用,也就是一个链条上,三个碱基的组合,决定了氨基酸的形成,比如agc就对应丝氨酸,而各类氨基酸再决定蛋白质的构成,进而调控人体所有生理活动。 基因和人们的最终特质之间是极为复杂的关系,有些缺陷可能又是有益的功能。 人类经过那么长时间的演化,许多看上去是缺陷的事情,可能已经是一种妥协的结果,它在另一些地方可能是帮助我们生存的好处。 在人类的疾病中,那些最容易受到基因影响且临床表现最明显的病例,也就是所谓的单基因遗传病。基因通过合成蛋白质来影响生理功能并决定人类的命运,而疾病可能就是源自dna上某个碱基对的改变。 作者指出,目前根据基因组分析的结果,科学家已经发现了至少108个与精神分裂症有关的基因,但遗憾的是,我们对于这些致病基因的真实身份知之甚少。 不平等是一种伦理困境,更可怕的情形是另一种-那些更优异的人,或者说更早实行了基因优化的人,开始对普通人发起灭绝。 这并非危言耸听,作者在这本书里详细讲了当年的德国法西斯,是如何打着人种优化的名义进行种族灭绝活动的。 一旦基因技术可以全面用来改造人类,很有可能出现这样一种情况:在经过基因优化的人看来,普通人完全是残次品,没有存在的价值,需要被绝育或安乐死。 作者认为人类的法律和道德可能还没完全准备好要面对这样的时代。希望技术最终带给我们的是福祉,而不是灾难。 历史长河里,究竟遗传学、基因理论是如何一步一步完善的,这其中究竟有多少科学家为此做出了贡献,这些在这本书中你都会找到答案。


有时候,我们在做比较大量的运动后,第二天醒来之后就变得全身或者手脚酸痛得很厉害,连续几天之后才会逐渐消失,中间的过程中走路或者稍微运动都会非常痛苦,每个健身者都会有这样的现象。 产生这种现象的原因是什么? 有关肌肉的收缩需要能量,而能量的产生是因为肌肉中的三个系统: 磷酸原系统、乳酸能系统和有氧氧化系统 。 有氧氧化系统: 在氧气充足或肌肉在静息状态时是有氧氧化系统在运作,糖、脂肪和蛋白质在细胞内彻底氧化成水和二氧化碳,这个过程中再合成 atp,而atp是肌肉能量的直接来源。 磷酸原系统、 乳酸能系统 : 但是当人进行剧烈运动的时候,耗氧量增加使肌肉处于相对缺氧的状态,这时候是磷酸原系统和乳酸能系统在运作,磷酸原系统产生磷酸肌酸,而乳酸能系统产生乳酸,其中乳酸占大多数, 乳酸在肌肉内大量堆积就会透过肌肉中的化学感受器使人产生酸痛的感觉。 还有一种引起酸痛的原因是 肌肉疲劳 ,当肌肉疲劳的时候局部肌纤维没有充分地放松,于是产生轻微痉挛,使肌肉内的血管受到压迫,血流就会受阻,引起肌肉缺血和氧,这种情况肌肉就会发硬并且有酸痛的感觉。 如何消除运动后的全身酸痛? 消除运动后的全身酸痛关键在于排除体内堆积的乳酸, 排除乳酸堆积可以分为主动排除和被动排除,通过休息与恢复是被动地排除乳酸,一般需要忍受三到七天的酸痛才能恢复正常,所以我们需要掌握主动排除体内的乳酸的办法。 先来看看乳酸长什么样子吧?这是乳酸的化学机构: 乳酸是体内正常产生和代谢的一种物质,在一般安静状态下机体不断产生乳酸,同时又不断清除乳酸使得血液中乳酸浓度始终维持,所以不必对乳酸谈"酸"色变,它是人体正常代谢的一种物质。 运动后进行肌肉拉伸 运动完之后一定要注意做拉伸和放松动作,尤其是运动部位肌肉拉伸可以消除一些堆积的乳酸,因为肌肉在运动中会不停的收缩使肌肉因为充血而扩胀,妨碍了血液的流动,而拉伸动作恰恰可以最大程度地将充血扩胀的肌肉放松和恢复,减少堆积的乳酸以及疏通血液。 肌肉拉伸一般采用静态式拉伸,即把肌肉慢慢拉伸到至最大的伸展程度,然后保持这个动作10-20秒,间歇再重复两三次,拉伸的动作可以缓解肌肉,由于过度兴奋引起的痉挛改善运动时血液的流动,如果在运动中结合拉伸的动作就更好了,可以促进身体更好地恢复。 先冷敷后热敷法 缓解肌肉酸痛可以采取先冷敷后热敷的方法,为缓解因运动所致的肌肉疼痛可以在前两天每天3-4次,对疼痛部位进行冷敷,每次20分钟左右,这样可以使过度紧张的肌肉放松下来从而缓解了疼痛,第三天后肌肉的紧张状态和疼痛感已经得到较大缓解,接下来采取热敷使酸痛的感觉彻底消除,热敷1天3次,每次20分钟。 日常按摩 运动完后按摩是一个好方法,运动后及时用双手按或者揉捏酸痛部位,使肌肉里的乳酸和酒精渐渐分散开来,可以缓解酸痛,能有充足的休息,很快就可调整过来。另外运动完之后也不要马上就下休息,应该在走动一会松动一下四肢,对减缓酸痛都有所帮助。 坚持运动法 减轻酸痛的方法最好就是继续保持每天做适量的运动,长期坚持运动就不会这么大量地堆积乳酸和酒精,酸痛的程度就会减弱也不会那么明显。 运动后再进行有氧运动也是一个放松的方法,运动时产生的乳酸可以通过有氧运动将体内的乳酸消耗掉,因为乳酸可以和身体其它组织有氧分解产生能量,减少乳酸堆积,有氧运动可在运动后间隔一小段时间再进行20分钟左右的慢跑,通过有氧运动这种方法减缓全身酸痛的症状。 运动之后进食 做了比较高强度的运动后尽早吃东西,肌肉在运动结束后的三十分钟内最容易修复肝糖,即储存葡萄糖,所以运动后30分钟内就进食,可以把肌肉硬化和酸痛的程度降至最低,而最合适的分量是含有1克蛋白质到3克碳水化合物的食物。 充分饮水 运动之后应该补充足够的水分,尤其是夏天,充分饮水可以补充运动时身体流失的水分,更有助于身体的代谢,稀释了体内产生的乳酸,使之更好地排泄出去判断是否有补充足够的水分,可以从尿液的颜色判断,若是尿液呈现较深的颜色说明没有喝足够的水,应该继续喝到尿液颜色变成浅黄色。


目前,相变储能建筑材料的制备方法主要有以下几种: 1、直接加入法 直接将相变材料掺合到常规建筑材料中,这种方法的优点在于便于控制加入量,且制作过程简便,使 pcm 分散均匀,按照普通的拌和与成型工艺制备所需的构件。但也有相变材料储存量少,因为相变物质泄漏会引起建材的耐久性、相容性差等问题的出现。 王子明等对直接掺加相变物质的水泥水化放热速率及放热总量进行分析,结果表明,相变物质显著影响水泥水化过程并有效改变水泥放热总量。直接加入相变物质对水泥净浆流动度和混凝土的抗压强度也会产生一定的负面影响。 2、直接浸泡法 浸泡法是用熔化的相变材料浸渍多孔建材,使得 pcm 渗入到建材基体中,属于相变材料与传统建筑材料结合的一种简单工艺。 冯国会等采用直接浸泡法结合 pcm 与墙体,即将石膏板放入含有 pcm 的容器内,经过 15min 后取出,晾干,2h 后基本保持恒重。墙板基材采用两面带纸的普通装修用石膏板,厚 9.5mm。对该 pcm 的熔点、熔解热进行试验测试。结果表明,相变墙板的密度、比热最大值及传热系数都要高于普通石膏板,且经 300 次相变循环后,该pcm 的相变温度、相变潜热值基本不变。 3、载体封装法 即把载体基质做成微胶囊或三维网状结构,再把相变材料吸附固定其中,主要微观仍是发生固-液相变,但在整个储能材料宏观上仍是固体形态。 takeshi-kondo 等将 pcm 压入交联聚乙烯中,制成微能量胶囊,然后再把这种微胶囊加入石膏板中,从而生成有储热能力的 pcm。此法的主要优点是无需容器盛装,可直接加工成型,不会发生过冷现象,储热率及导热率高。但也有材料价格高,影响建材强度等缺点。 4、熔融共混法 利用相变物质和基体的相容性,熔融后混合在一起制成组分均匀的储能材料。此种方法比较适合制备工业和建筑用低温的定形相变材料。 蒋长龙等采用熔融插层法将新戊二醇-三羟甲基氨基甲烷的二元体系混合物嵌插到有机蒙脱土的层间,得到一种定型纳米复合贮能材料,该材料具有较适宜的相变温度和相变焓,且较好地解决了多元醇单独使用时存在的塑晶失重现象。 5、混合烧结法 这种方法首先将制备好的微米级基体材料和相变材料均匀混合,然后外加部分添加剂球磨混匀并压制成形后烧结,从而得到储能材料。这种方法通常用于制备用于高温的相变储能材料。 6、多孔吸附法 多孔介质种类繁多,孔隙特性非常丰富,是理想的储存介质,比较有代表性的多孔介质有:膨胀珍珠岩、膨胀页岩、石膏、多孔石墨等。采用多孔介质作为相变物质的封装材料可使复合材料具有结构-功能一体化的优点,具有很好的经济性,并且由于许多多孔材料都是微小颗粒,可以有效增加了传热面积,提高相变过程的换热效率。 xavier和olives利用膨胀石墨的层间孔结构制备了石蜡膨胀石墨定形相变材料。ahmet sari和 ali karaipekli则研究了膨胀石墨对石蜡类相变材料的热传导性能的改善情况。ahmet sari和 ali karaipekli还制备蛭石基癸酸月桂酸定形相变材料,该材料的相变温度为24.76℃,相变焓为31.42jg。 7、微胶囊化法 微胶囊技术是用一种成膜材料将固体、液体或气体相变材料包裹形成微小粒子的技术。相变微胶囊是利用聚合物作壁材,以相变点为室温附近的相变物质作芯材。 康采恩巴斯夫化学公司研制了一种直径为0.02mm的石蜡微胶囊。这种微胶囊使相变材料完全与建筑基体隔离,最大程度上克服了相变材料的流出和外渗,保证了相变材料的物化性能,是一种较理想的结合方法,缺点是制作工艺比较复杂,价格较高。 相变储能建筑材料的应用前景随着人们对建筑节能的重视而越来越广阔。目前相变储能建筑材料已经在空调蓄冷、保持建筑物舒适性以及电力行业削峰填谷等众多领域获得成功应用。


《甄嬛传》里,甄嬛给皇上的那杯岁寒三友的茶还记得么?甄嬛用一杯"岁寒三友" 茶向皇上表明心迹,证明了她的与众不同。 "岁寒三友",成分是 松针、竹叶和梅花一起用水烹煮,那水是夏日日出前荷叶上的露珠。 露水,即甘露,古称"天酒",晶莹透明,味道甘冽,欲长生不老者或称神仙者渴饮甘露。大诗人屈原在《离骚》中就写过:"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。"汉武帝为求长生不老,命人在未央宫筑高台,以玉盘取云表之露,说明"露"之珍贵无比。 据说在神仙世界里,用露水烹茶,是神仙世界里的饮料。《山海经》写道:"仙丘降露,仙人常饮之"。 《本草纲目》上也有记载:露水"煎如饴,令人延年不饥。"而《红楼梦》中第五回写贾宝玉神游太虚境,警幻仙姑以" 千红一窟"茶款待他 ,宝玉觉得"清香味美,迥非常品",警幻介绍说:" 此茶出在放春山遣香洞,以仙花灵叶上所带的宿露烹之 "。 想象一下: 聚集天地精华的花叶清香,与香气萦绕的山洞所产茶叶的"遣香"相遇,想必比寻常之水更加甘甜清冽,余味袅袅。 露水自带的嗅觉乃至味觉的愉悦,白居易在《早行林下》中也写到:"宿露残花气";刘禹锡也曾赞叹过"宿露发清香"。 在古代, 秋季的白露节气之后,人们便开始采集露水贮存,以备烹茶之用。 他们觉得露水最能承载天地之灵气。清晨在野外山上嫩草叶上的露水,烹茶后有生津止渴作用,"令人身轻不饥,肌肉悦泽"。 古人认为,天上的水携带的阳气比较足,而茶是阴寒的,用阳气足的天上之水-雨水、雪水来烹茶,能平衡茶的阴性,取阴阳中和。虽说雪水最好,但雪水不常有﹐于是乾隆帝又常在夏秋之际选取荷露以作烹茶之水。 中国历代皇帝王中乾隆最讲究露水。乾隆帝夏天常到承德避暑山庄避暑,喜欢收集太平湖中荷叶上的露水烹茶。 并且乾隆皇帝喜欢以诗的形式披露露水烹茶的相关心得体会,直接以《荷露烹茶》为题的诗作就不止一首,其一是: 平湖几里风香荷,荷花叶上露珠多。瓶罍收取供煮茗,山庄韵事真无过。惠山竹炉仿易得,山僧但识寒泉脉。泉生于地露生天,霄壤宁堪较功徳。冬有雪水夏露珠,取之不尽仙浆腴,越瓯吴荚聊浇书。匪慕炼玉烧丹炉,金茎汉武何为乎! 平湖几里风香荷,荷花叶上露珠多。瓶罍收取供煮茗,山庄韵事真无过。惠山竹炉仿易得,山僧但识寒泉脉。泉生于地露生天,霄壤宁堪较功徳。冬有雪水夏露珠,取之不尽仙浆腴,越瓯吴荚聊浇书。匪慕炼玉烧丹炉,金茎汉武何为乎! 诗中透露,皇家园林的湖里栽种着大片莲荷,每天清晨,荷叶上露珠晶莹,于是便有宫监们将这些露水细心收集到瓷坛或银罐里,作为皇帝品茶时的专用水。 这位皇帝很为自己的享受得意:就是隐居深山的高僧也只能品赏到石间清泉而已,哪里比得朕夏秋用荷叶上的清露、冬天用洁雪烹茶? 清朝时代雅士文人多以采草露、花露、竹叶之露烹茶,以为趣,以为雅。用清晨荷叶上的露水煮茶,其味清香,为此恭亲王也专门写诗赞誉:"烹露为茶味独多,乘凉晨起诣溪荷,满倾沆瀣盘珠泄,小爇瓶笙爨玉罗。"想来此露夏季饮用,最是清热消暑了。 很多中国人认为,露水实在具有芬芳和神秘的功用,和茶的优劣很有关系。照道家的凡自然和宇宙之能生存全恃阴阳二气交融的说法,露水实在是天地在夜间和融后的精英。至今尚有人相信露水为清鲜神秘的琼浆,多饮即能致人兽于长生。 其实,这个情况是要具体而论的。一般来说,露水属于冷凝水,属于自然的小分子水,人体吸收速度很快,口腔及味觉器官自然感觉就灵敏,感官上对口感的影响就是感觉爽口,如果是特意采集的荷叶上的露珠或者梅花上的雪水,带有植物本身的香气,水的口感应该是极好的。而且,雪水中含有的酶化合物比普通水多,能预防动脉硬化症。 但是,这都是限于古代,在古代,自然环境比较好,空气和环境都是干净的,露水和雪水也是极好的。可是当下,环境污染日剧加重,空气中的污染元素很多,饮用暴露大气中的露水不利于健康,而且也有可能让你无端招致疾患!所以, 煮茶,还是选择纯净水好一些吧! 中国的烹茶饮茶方法不像日本那么过分严肃和讲规则,而仍属一种富有乐趣而又高尚重要的事情。露水烹茶之雅在今天几乎不能出现,但是爱茶的人来说,或许烹茶之乐和饮茶之乐的过程和感受显得更为重要。


女性为什么得阴道肿瘤? 阴道肿瘤可分为良性肿瘤和恶性肿瘤。多数的恶性阴道肿瘤都是继发性的,对女性的危害很大,可自子宫颈癌直接蔓延,或来自子宫内膜癌,卵巢癌及绒毛膜癌,另外膀胱、尿道或直肠癌亦常可转移至阴道。那么,女性为什么得阴道肿瘤? 妇科专家揭示,阴道肿瘤的病因至今仍不明了,流行病学的资料研究认为与如下因素有关: 1、慢性刺激:原发性阴道鳞癌常发生于后窟窿,认为可能与子宫脱垂病人长期使用子宫托、阴道白斑或局部炎症刺激有关。 2、盆腔放射治疗:原发性阴道癌约有20%以上病人曾有盆腔放射治疗史。一般认为宫颈癌放射治疗后10~40年可发生阴道细胞结构不良或阴道癌。40岁以下盆腔放射治疗病的妇女,阴道癌的发生率较高。点击咨询:为什么做放疗后会容易得阴道癌? 3、病毒感染:人类乳头状瘤,尤其是16和18型可能被认为阴道恶性肿瘤的启动因子。 4、免疫抑制:凡先天性或后天性获得性和人工性的免疫抑制病人,癌瘤的发生率较高。阴道癌也不例外,其发生率在免疫抑制病人较高。 5、雌激素缺乏: 阴道鳞癌好发于年迈的妇女,可能与绝经后雌激素水平低下,导致了阴道粘膜上皮萎缩,为致癌因子创造了有利条件有关。 既然有这么多因素可以导致我们女性患阴道肿瘤,而且阴道肿瘤本身有播散与转移的特性,会导致疾病的加重,难以治疗的后果。专家指出,阴道粘膜的淋巴管和血管均极为丰富,粘膜下结缔组织疏松,此结构导致阴道癌的转移方式主要是淋巴转移和直接浸润邻近器官和组织。所以,那么我们更要注重预防阴道肿瘤了,预防阴道肿瘤可以怎么做呢? 1、积极治疗疾病,如阴道白斑、慢性炎症及溃疡。 2、凡有阴道不规则出血,白带异常,尽早明确诊断,积极治疗。 3、阴道癌治疗后要坚持3~6个月复查一次,均应该进行细胞学检查,再次出现阴道出血或白带异常应随时就诊。


新课程的实质性启动,无疑会引发教师角色的一系列历史性转换。因此,教师必须从观念、素质和方法各个层面作出战略性调适,真正保持与新世纪新课程的同步成长。 首先,教师由课程规范的复制者而成为新课程的创造者。这标志着教师将以自己对特定学生个体和具体课程内容的独到理解而鲜活地融入到新课程的生成中去,从而在中国教育史上空前地凸显出课程改革的新理念:教师即课程(the teacheristhe c rric l m)。教师不仅是上述素材性课程资源的重要载体,而且自身首先是课程实施的基本条件性资源。课改纲要明确要求教师"创造性地进行教学",这就意味着在课程的展开中教师要从"教无定法"的基本法则出发对课程作出再度调适。既然吸纳了后现代课程思想精华的新课程,是以开放性、生成性和创新性为基本价值取向的,那么,教师应标举新的课程价值观,即从激发学生超越于知识之上的智慧、灵感、激情和创造性生命活力这个宗旨出发,改善和优化整个教学流程,使每个教学环节都充溢生机和活力,使学生最大限度地突破知识体系的"茧缚"而焕发出个体生命所特有的灵气和才情。 其次,教师要由课程知识的施予者转而成为教育学意义上的交往者。新课程背景下,教师不再以课程知识的唯一拥有者和权威自居,其职能将变"知识施予"为"教育交往",以矫正"教程"与"学程"相分离甚至相对峙的应试倾向。教师应当以平等之人格、除伪之语言同步实行与学生的人际交往和心灵交流。其内容除了曾被视为人类力量之表征的课程知识外,更有激活知识、导向创新的态度、情感、意义和价值生成;其形式更不是含有强加性意味的"灌输",而是充分尊重学生自主地位的共享型"对话"。作为全人格和全心灵的交往者,教师既不视学生为承纳课程知识的容器,也不被学生视作获取课程知识的对象和手段,从而历史性地突破了互相功利化和互相物化这种褊狭的课程模式。最后,教师由课程分数的评判者而成为学生自主性学习的促进者。传统课程评价观,内涵窄浅,标准单一,重终结性评价而轻形成性评价,重表面课程分数而轻内在主体性人格发育,教师其实只是扮演着最终的课程分数的评判者,致使学生总是处于被测试、被区分、被选拔的评价客体地位。而课程改革纲要标举"评价不仅要关注学生的学业成绩,而且要发现和发展学生多方面的潜能"这一价值目标,推动教师评价角色转向学生自主性学习和发展的促进者。纲要具体指出:教师要"注重培养学生的独立性和自主性,引导学生质疑、调查、探究,在实践中学习,促进学生在教师指导下主动地富有个性地学习"。这必然要求教师将评价重点由终结性转向形成性和过程性,并且引导学生不但求"知",更要求"法",不但"学好",更要"好学"和"会学"。


如何理解与评价清帝国与藏传佛教之间的关系,是清史研究开展以来历来为学者所关注的话题。早在上世纪三十年代,清史研究的开创者和奠基人孟森即提出"清之尊用佛教,绝非本心,视宗教为一种作用...更证以乾隆末年《喇嘛说》,则于清代之约束西藏活佛,更可知以政驭教,决不以教妨政之真相矣。" 这一观点直至今日仍受到不少学者的认可。无论这种看法是否正确,它都有无法避免的局面性,即当讨论清朝与藏传佛教的关系时,这种观点总是从帝国统治者的角度出发,而广大被统治的藏传佛教信徒及宗教领袖则被忽视。 哥伦比亚大学东亚语言与文化系博士生lan w 的博士论文ref ge from empire: religion and qing china s imperial formation in the eighteenth cent ry则试图跳出帝国中心,从被统治者的角度来思考藏传佛教与清帝国之间的关系。 作者在文中讨论了在安多这样信息不透明的地区,当地世俗领袖如何将自身转化为宗教领袖以扩大影响力,以及在此过程中清朝与安多地区关系被重新定义;藏传佛教领袖在将皇室私人空间改造为藏传佛教寺院(雍和宫)中的作用,以及雍和宫成为藏传佛教东传的重要据点;另一处重要据点是多伦的藏传佛教寺庙,蒙古人得以参与到藏传佛教知识网络中;皇子与佛教徒共同参与的佛教著作揭示了宗教网络的流动性与范围。 作者认为,清帝国事业的成功并非是一种单向的统治者对藏传佛教的利用,在复杂的历史动态中宗教信徒和领袖(特别是格鲁派与dalai lamas)也在积极寻找藏传佛教在远东的赞助者。在这种情况下,北京的雍和宫和多伦的寺庙成为这一网络的关键节点,四处游走的藏传佛教徒又扩展了这一网络,并将满、蒙贵族纳入其中,同时借助这一网络,藏传佛教知识(包括宗教仪轨的制定、佛教器物的制作)得到广泛传播。于是,借助藏传佛教网络,帝国事业得以成功,在统治者与藏传佛教相互关系的发展中,中国与周边地区的相互依存也得以增长。这一情况表明,帝国往往是一个谈判空间,是冲突与紧张局势的产物。


赋 能 empower 者 说 第八回 非遗星球体验师朋友们,大家好。我今天主要结合自己学习和制作面塑的一些经历,和大家分享中国传统面塑艺术的精彩。 1 我从小就酷爱画画,小学毕业后遇上文革,没有机会学习画画。读高中遇到了知青下乡,也没有圆我上大学的梦,失去了日后当一位画家的梦。后来为了生活的着落,我做了单位的财会工作人员。 王灼作品 2007年在电脑上,我偶然看到了天津王灼老师制作的古代面塑人物。当时很吃惊,没想到面也能做出这么美的造型,我就下决心到天津找王老师学习面塑,利用假期在天津学习了四天。当时虽然退休了,还在单位反聘上班。从天津回来以后我边工作边练习。学习了两三个月就做出了很好的造型,很有成就感。于是我把工作辞去,全心全意练习面塑。 所以说,直到退休,我才开始追求自己的梦想-面塑艺术。王灼老师是我面塑的启蒙老师,她一直在关心我,帮助我,是一个很慈祥,很认真的老师,我很感激她。因为工作和生活中一直没有放弃画画以及手工的爱好,这些技能对我后来做面塑有很大的帮助。 2 下面几幅小画,是我在练习中速写素描的一些作品,是亲身到村子里面看到的场景,有的是当时画下来,有的是拍照后画下来的。经过几年的练习,我感觉自己可以灵活运用一些云南民族特色风情来创作面塑。 我生在云南普洱市,工作在西双版纳,对神奇美丽的西双版纳,有着与生俱来的喜爱。 六七十年代,外来人口不多,在西双版纳的市中心,处处可见很原始状态的民族服装和服饰。美丽的少数民族姑娘,身材非常好,穿着紧身的服饰,挑着担子,柔软的腰肢和飘逸的裙摆,还有裙子上特别漂亮的纹理。工作休息日,我们喜欢串寨子,我跟老公开着车到边远的寨子去,看到很多很美的民俗特色东西。此景在我心上留下深刻的印象,一些具有傣族民族风情的面塑作品由此而生。 母子情 傣族妇女,会用一块自己织的布,把小孩系在身上,这样就可以背着小孩在田间劳作,做家务。于是我创作了母子情的作品,表现傣族妇女的勤劳与美丽。 哈尼族 印象最深的是在七十年代的时候(现在已经见不到了),在街上见到哈尼族妇女背着箩筐卖土特产。她们当时的服装,裙子很短,后面臀部露半截,整个腰肢是露在外面的。她们自己织的黑布上有彩色的条纹,身上只穿一个抹胸,再加上彩色的装饰,还有银饰,美极了。那个时候我就凭着想像,创作了一组哈尼族的面塑作品。 傣族服饰体现他们对自然美的认识,有着鲜明的地域特色。傣族人住在水边,带有清新的热带丛林的乡土气息,浅色的上衣,淡蓝色的、浅绿色的,多数是比较鲜亮的颜色。他们的民族服饰,流露着温柔,柔美的感觉。 傣族信仰佛教,浓厚的宗教文化,调节了傣族人与自我的关系,人们相处平和,造就了傣族妇女的温柔美丽。 在我的作品中,体现的傣族妇女,就是清秀、精致、美丽的 。 哈尼族、瑶族和基诺族是居住在大山上的民族,原生态的居住环境,和近乎原生态的民俗文化,使他们的性格显得纯朴而豪放。 布朗族服饰色彩以青褐色为主,朴实、稳重,其染料都来自植物的叶子,都是自己织的土布,他们的衣服、裙子,好多装饰品都是自己做的。 基诺族 是云南西双版纳独有的民族,就在基诺山。这是一个基诺族老人,穿着独特的装饰,带着大大的耳环,里面插一朵花。基诺族不论男女,都有这种装饰的习惯。 2014年,我们去了景迈糯干村,那里的村民世世代代以古树古茶相伴。一般傣族寨子都是基于平地,然后在水边住的,像这样在山上的傣族寨子是很少的。 糯干村 是当时的长寿村。在那90岁以上才能算老人,70多岁的,我们叫做老人,他们还在干活,还可以爬茶树上摘茶,很神奇的,我们看到了。据说与他们经常饮用古茶树的茶,闻茶多酚的香味有关。 我们见到的老人100多岁,领着她的第五代孙子,还有一岁不到的抱在怀里,热情招待我们喝自酿的米酒。这是我当时给老人做的,实际上属于雕塑,用面塑方法来做的。 这是2006年去哈尼族的寨子过" 嘎汤帕节 "(类似新年)创作的。 庆祝节日一般是三天。第一天清晨天刚亮的时候,所有的妇女要背起空竹篓,举着火把到寨边浅水跑去,举行延续了千百年的抢新水的习俗。 抢新水的时候,水泼洒在地上,地很滑很泥,一个小女孩穿的是新鞋,就把她的鞋脱下来,抓在手里面去抢新水。看到这个情景,很动人,我就做了这个面塑。 这是傣族泼水节时,宴请宾客做的叫烤罗嗦的食物。 这是一群 小和尚 在化缘。小和尚,是傣族地区常见的独特风景。西双版纳傣族保持着小和尚的风俗,很特别。就像傣族人说的,一个男人没有做过小和尚,他就不算一个真正的男人。 小孩到七岁,父母就会把小孩送到村里的寺庙里面学习,就是做小和尚的前期工作,到九岁再去做小和尚。实际上他们做小和尚,就是在学很多民族文化,比如傣文。 我曾碰到一个九岁的小孩,叫岩光罕,马上要升小和尚了。父亲帮他找了村里的大和尚,做他的干爹,干爹实际上就是教父的一种形式,升小和尚那天要剃头,穿衣服,把他背去寺庙里面,大和尚要把他原来的衣服换下,给他披上袈裟正式命名,这个时候他就是升第一级小和尚。 对于傣族人来说,寺庙就是学校了,当和尚就是去学习各种的知识,傣族《贝叶经》有八万四千多部,包含了天文地理,历史传说,文学艺术,道德伦理,思想等各方面的内容,当个小和尚就是有知识有文化的人,被人们很看重,很尊敬的。 傣族寨子里面,每到一段时间他们就要在寺庙里面举行一次很大的讲教,就是教育活动,就是大佛爷在上面念经,好多就是讲伦理道德的,比如说做好自我,管好自己,不要做不道德的事。我有很多傣族的朋友,跟他们在一起的时候,相处很和睦,他们的朴实纯朴很感动我。 3 面塑作品需要不断创新。比如,我增加了一些材料,刻划人物面部表情的时候就更细腻,可以把笑容细化到露出牙齿,有点像雕塑的手法。手上的雕塑细节做到了手指关节,手有了灵活性,使作品的人物形象更多了几分生动。 另外,对面塑材料进行改进,使面塑作品可以长期保存,好的面塑作品有收藏价值。 我在传统技法上融入了很多年来做手工塑纸花等技巧,这些对我做面塑都很有帮助。艺术和传统结合在一起,可能会碰撞出一些更美好的东西。我目前正在钻研,希望在创作方面不断提高自己的水平。 云南有美丽动人的民族史诗,民俗神话故事和传说,这些丰富多彩的资源为我提供了广阔的创作空间。我现在还在努力学习一些民族文化,收集更多的资料。已经创作出了《阿诗玛》、《孔雀公主》、《五朵金花》等表现民族穿着和爱情故事的面塑作品。还有更多方面的内容,我要用面塑来创作来表现。 我做面塑有十一年了,越做越感觉它有很独特的性能,比如说做鲜艳的色彩,相比泥塑来的快。另外,它的色彩是融入面里面的,不容易掉色。它在做轻柔这一块比较有特色,像做飘带,有飘逸的感觉。 面塑作品除了往唯美方向发展,还需要考虑它怎样对社会有更大作用,这是我现在思考的问题。 比如民俗作品,如何变成有民族特色的旅游纪念品和礼品,是我在摸索的阶段。此外,和现代艺术结合,用面塑做一些民俗传说故事,贯穿起来的一些绘本,大型的场景,这些都有待发展。 借此机会,我也是向大家学习,向各位老师学习,希望大家多提建议,把面塑艺术发展起来,为民族,为中国文化增添一些风采。 星球 连线 q 面塑艺术主要就是观赏价值吧? a 我感觉是既有观赏价值,也有艺术美感。如果做的好,可以体现艺术价值。 此外,面塑可以有一个很好的发展方向,就是在做培训的时候,让大家用面塑的技法来做一些设计,比如说用在一些实物上的设计。 前一段时间朋友提出让我做一组喝茶的,体现中国普洱茶文化的面塑作品。很多东西在博物馆里面有画面,没有实物,包括场景,包括像《红楼梦》里面喝茶经典的片段。可以把它做出来。整个茶文化做出来以后,可能要出一本书,做一个绘本。 q 面塑做儿童教育如何? a 我曾在昆明的一个小学培训,交给孩子一些基本技巧后,那些孩子基本上不照你的做,他们凭空想像好多东西,又快又好地做出来,创作能力让你不得不惊叹。面塑对开发孩子的创造力和想象力很有作用。 q 请您介绍一下面塑的材料和工具吧。 a 捏面塑用的面粉,是四成的糯米面和六成的白面(即我们吃的白面粉),两样掺和起来,加入一些防腐剂,其后加入甘油、蜂蜜,调和以后上火蒸熟,揉匀调色,制成各种色彩的面。 面塑的工具非常简单,主要为 拨子、梭子 ,还有镊子和剪刀。面塑艺人通过揉、削、挤、压,各种造型的技巧,先把面人的头部和身子做好,再做手,配齐相关的道具,拼接起来,就出现了各种丰富多彩的人物以及众多美景。 面塑艺术在生活中还有哪些创新应用的可能?欢迎大家留言为刘老师献计献策。第一个建议的朋友将获得星球君的一份木版年画和纸胶带小礼物哦。


2016学年第二学期美术组研训活动总结 一学期匆匆而过,这学期我们美术组的工作既忙碌又愉快。在教学中我们努力贯彻二期课改的理念,以学生为主体,教师为主导,为孩子们创造自由表达、自由探索、自由创作的机会,通过教学让孩子们能感知美并学会创作美。在本学期开展的各项工作中,我们科组老师努力学习转变教育观念,理清思路,站在新的教师角色位置感受新课程给教师与学生带来的创造和发展空间,在实践中教师与学生共同进步,共同成长。现将工作总结如下。 学本课堂,开展系列践行活动 一、 扎实工作,有效开展 本学期,我校坚持以教学为中心,强化管理,进一步规范教学行为,并力求常规与创新有机结合,每位教师都有严谨、扎实、高效的良好教风,并努力培养学生勤奋、求真、善问的良好学风的形成。教师互学互促,扎扎实实做好常规工作,做好教学的每一件事,促进数学教学质量的进一步提高。教研组进行了3次教师常规检查和登记,并在教师会上作了情况通报。 二、研训活动,提高素养 发挥团体教研的优势,加强听课、评课活动。通过平行班"同课异构"和"磨课"的形式开课,教师听课、交流、学习,使我们美术组教师开阔了视野,对如何在课堂教学中关注学生、关注课堂,处理生成与预设等问题有了直观的认识,激发了教师更深层次的思索。 积极开展教研活动,做到认真做好记载,每次学习有体会和收获。组织教师认真学习理论知识,进一步提高认识,把握教改动向,探讨叙事研究方式,认真撰写教育实践中的教学反思,寻找新的理解和追求,并在教学中把这些理念落实到实践中。 除了教研组的理论学习之外,各位老师还利用电脑查阅进行业务学习,积极制作课件。并征订了《中国美术教育》、《少儿美术》等专业杂志,课余时间经常钻研、探讨,从学习中提高了自身的理论修养,积极撰写教育教学论文,参加各级教学论文比赛。 教研反思 深刻剖析 1.强化集体备课,协同攻关 本学期我们不断加强集体备课活动,通过备课组活动,实现资源互补,优化组合,一改过去单打独战、各自为教的局面,通过几教几评和听课评课制度,及时发现教学中存在的不足,取长补短,从而有效地营造了课内课外的教研气氛,增强教师教学水平。 2.开展美术兴趣小组,积极参加各项竞赛活动老师每周开展一次兴趣小组活动,根据学生的兴趣爱好,组织学生探索新知识,提高学生的绘画能力、创作能力、欣赏能力,并将学生作品展示在橱窗,展示校园。激起学生欣赏美、热爱美、创造美的学习兴趣。 3.建立新的课程理念,探索新型的教学模式,切实提高教学质量 认真抓好课堂教学,通过改进课堂教学方式,注重发展学生的创新能力,强化他们的好奇心,启发学生敢于想象和联想,敢于发表自己的意见,引发学生的创造积极性,指导学生自主学习独立思考发现问题,变教学过程为学生带着问题不断探索的过程。狠练基本功,加强课堂演示,向40分要质量。以培养创新精神和实际能力为目标,使学生学会主动学习,实现创造性的提出问题,解决问题,提高学生的艺术综合素质。让美术学习更加贴近学生生活,鼓励学生对各种材料、工具的特性进行尝试和探索,用学到的知识技能美化生活,提高生活的质量。 4.认真完成学校布置的各项工作任务我组开展了面向全体学生在教学中渗透美丽学校创建,举办了全校学生优秀作业展,活动得到了领导的好评。 为了协助学校的宣传工作和各项活动的开展,老师们都能牺牲自己的休息时间圆满的完成任务,如学校教师讲课制作教具、宣传板报设计、书写标语等等。 在美术教学中,美术组的各位老师都能以积极的态度投入到教学中,并在各自的教学领域中用探索的精神努力提高自身的素质。今后,我们将会更加努力的工作,为学校的教学事业作出更大的贡献。


秦始皇嬴政可以说是一代天骄,他吞并六国,一统天下,修筑长城,戍卫边疆,他所做的一切都是宏伟壮观的。那么他是如何成为一统天下的霸主呢?秦王嬴政的身世?嬴政的母亲本是赵国邯禅城内的一名娼妓,名为赵姬。赵姬出身卑微,但是她天生丽质,面容清绝,身姿婀娜,见过他的人都对她春心萌动。珠宝商人吕不韦看到她后便花费重金将她买来为妾,从此赵姬的人生也跟着有了翻天覆地的变化。秦昭襄王时,赵国的名将廉颇两度率领大军打败了秦国的进攻,秦国只能卑躬屈膝,顺从赵国,并将秦国太子妃的幼子异人送到赵国当人质。吕不韦虽然是一个商人,但其政治眼光不凡,一心想着利用强秦谋取天下。便用重金买通了秦昭王次子安国君最为宠爱的华阳夫人的姐姐,在吕不韦的安排下,华阳夫人的姐姐劝说并没有子嗣华阳夫人将异人收为义子。在华阳夫人的软磨硬泡下,安国君便把异人立为太子。吕不韦将这些事情做完之后便返回了赵国,还告诉赵姬,他要谋取强秦的天下,要把你献给异人。此时的赵姬刚好怀孕,吕不韦就对赵姬说:"你跟了他以后,如果生了个男孩,异人肯定会立为子嗣,到时你我夫妻两人,就可以等异人升天后,此子必然登基,然后我们就可以夺取强秦天下。"这之后,吕不韦便请异人为客,趁着美食美酒,异人酒到正酣时,让赵姬出来给异人劝酒。异人看到这样一位容貌俊俏的女子自然是忍俊不住,看到装醉的吕不韦躺在那,就与赵姬半推半就。正当二人你侬我侬的时候,吕不韦厉声喝道,好啊,我把你当朋友你竟然调戏我的姬妾?异人这时便慌忙赔罪,向吕不韦求饶。而让他想不到的事,吕不韦竟然转怒为喜,还把自己的姬妾让给了异人。异人自然是特别高兴,想不到自己在赵国为人质,还能得此美人。当下就对吕不韦说,在下定当感激不尽。异人与赵姬在一起八个月后,赵姬诞下一子,而异人并没有觉察出什么异样。并给此子取名为赵政(后异人归秦后恢复嬴姓)当然,这只是后世对于秦始皇出身的一种传说,还有说,其实异人从吕不韦手中得到赵姬时,赵姬并没有怀孕,嬴政就是异人的亲生孩子。嬴政登基为王没过几年,秦赵两国再次发生战争,赵国并打算杀掉异人泄愤。吕不韦得到消息后,就想法设法将异人送回了秦国。此后不久,秦昭襄王病逝,太子安国君继位,即秦孝文王。而被华阳夫人所收养的异人自然而然的成为了太子。吕不韦见到自己所谋划的大业已经近在咫尺,就与赵姬决定,用酒色来使秦孝文王沉沦。经过长期的花天酒地,秦孝文王不久后便去世。异人便登上王位,成为秦国的王,即秦庄襄王。异人继位后,封华阳夫人为太后,立赵姬为王后,其子嬴政为太子,吕不韦为相国,并封为文信侯。吕不韦又联合赵姬用同样招式,让秦庄襄王夜夜沉迷于酒色,没多久也去世了。十三岁的嬴政继位,由于嬴政年幼,朝政大事便有赵姬吕不韦一手把持着。秦王嬴政除掉吕不韦,一统天下嬴政登基后,由于年幼,朝政只能由吕不韦做主,吕不韦当年的谋划可以说已经事成。嬴政在别人眼里虽说是一个孩子,但是他胸怀大志,有着君临天下的野心和斗志,心中就将一手遮天的吕不韦视为心腹大患,一直暗中与其较量。嬴政的母亲赵姬虽贵为太后,但其生性放荡,而且年龄不足三十,正是风华正茂的时候,根本就耐不住宫中的寂寞,就与吕不韦旧情复燃了。吕不韦便仗着自己的权势,随意出入后宫,与赵姬过上了有实无名的夫妻生活。吕不韦也自知此时早晚都会败露,再加上自己年老体衰,并不能满足赵姬的欲望了,就找了一个名叫嫪毐的男子献给赵姬。嫪毐与赵姬二人乐此不疲,夜夜笙箫,赵姬还怀了嫪毐的孩子。为了隐瞒丑事就向嬴政要求搬出宫中,嬴政对于此事并不知晓就同意了太后的请求。可是天下没有不透风的墙,纸终究包不住火,时间一长,嬴政对于赵姬淫乱之事也有所耳闻,只不过当时嬴政只顾着吞并六国,就对此事视而不见听而不闻。在太后的请求下,嬴政将嫪毐封为长信侯。得到侯爵之位的嫪毐,势令智昏的嫪毐便想着自立为王,就四处招募党羽,密谋造反。嫪毐并不向吕不韦那样老谋深算,最终惹火烧身。而吕不韦看到嫪毐的日益强大,就向嬴政告发了嫪毐与太后赵姬淫乱的事情。嫪毐得到消息后就准备铲除吕不韦,最终不及吕不韦,被打败出逃。很快嫪毐及其党羽被铲除,嫪毐被嬴政处以车裂之刑,诛灭三族。并借此机会,消除了吕不韦的爵位,让其回河南乡下闲置。自此嬴政一人掌握军政大事,终成一代帝王,名垂青史。


抑郁症的来源有很多,也许外表看似很正常的一个人却在某方面存在着抑郁症状,当然它是不严重的,但是我们也要做好预防。自我诊断: 如果您最近心情一直的不好,并且感觉自己容易烦躁,有时候对一些事情也不是很关心,并且记忆力等也受到了影响,那么你可能就是存在了抑郁症状。但是您不要担心,下面的一些小方法会帮助您把症状改善的。 首先要经常晒太阳。 对于抑郁症的治疗晒太阳是个经济实惠的方法,太阳代表光明,它能消除藏在黑暗中的抑郁因子。要注意晒太阳时在上午10点左右与下午3点左右最适合,晒太阳时要注意晒背部,避免晒伤。要养成良好的睡眠习惯,有好的作息规律。 抑郁有时候会导致失眠,好的作息规律与好的睡眠习惯可以有效的帮助治疗抑郁带来的失眠。并且充足的睡眠也会使你的经历在一天中都比较充沛。要多与人交流, 有效的沟通可以解决很多的问题,并且在与人交流沟通时还可以对比自己,取人之长补己之短。要有自己的放松方法。 抑郁的原因还有就是因为压力大,得不到及时的疏解,所以放松是有必要的。还可以学会开自己的玩笑。幽默不仅可以幽默别人也能化解自己的尴尬等。