田教授所倡导的是要中国实行新自由主义主导下的资本主义市场经济,然而,以"大市场、小政府"为模式的发展路径已给资本主义经济带来了非常严重的问题,资本主义经济危机的不断爆发就是证明。从而,在社会主义市场经济中强调人民政府的职能,这就显示出了我们中国特色社会主义市场经济的优越性所在,也就与西方资本主义国家的市场经济之路划清了界限。 【本文为作者向察网的独家投稿,文章内容纯属作者个人观点,不代表本网观点,转载请注明来自察网(),微信公众号转载请与我们联系。】 田国强教授在《学术月刊》2016年第7、8期发表了《现代经济学的本质》一文。文章指出,当前中国要深化市场导向的改革,确立市场在资源配置中的决定性作用和更好发挥政府作用,实现国家治理体系和治理能力现代化,建立长治久安的包容性制度,就必须正确认识和理解现代经济学的本质及其视野之下的市场制度。田教授按照西方资产阶级经济学家的说法将现代西方资产阶级经济学称为现代经济学,并提出要将现代西方资产阶级经济学用于指导中国特色社会主义经济实践。现代西方资产阶级经济学究竟是不是科学的经济学?新时代中国特色社会主义经济建设能不能以这种所谓的现代经济学为指导?这是涉及到新时代中国特色社会主义向何处去,中国改革开放能不能坚持正确的方向等原则性问题。本文试图就《现代经济学的本质》一文与田教授商榷。欢迎学术界同仁批评指正! 一、何谓现代经济学 科学的现代经济学是马克思主义经济学及其当代的新发展。一种经济学能否称之为科学须看其是否正确认识和反映了特定研究对象的客观性及其发展规律。马克思和恩格斯批判地继承了资产阶级古典经济学的科学成就,运用唯物史观对资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系进行深刻分析,创立了以剩余价值学说为核心内容的马克思主义政治经济学理论体系,实现了政治经济学史上伟大的科学革命。马克思和恩格斯所创立的现代政治经济学是顺应时代潮流而形成的科学经济学。19世纪三、四十年代英国、法国资产阶级夺取政权,无产阶级与资产阶级的矛盾上升为主要矛盾,资产阶级由一个代表时代前进方向的先进阶级转变为阻碍时代前进的反动阶级,科学的资产阶级经济学丧钟敲响,资产阶级经济学沦为了维护资产阶级利益的庸俗经济学。无产阶级在与资产阶级的对抗过程中,阶级意识逐步觉醒,无产阶级开始登上了世界历史舞台,整个世界的历史进入了无产阶级革命时代。为了顺应时代发展需要,马克思和恩格斯于19世纪40年代创立了符合工人阶级利益和要求的现代无产阶级政治经济学。 当今我们所处的社会历史时代,是马克思所阐述的人类社会历史从资本主义向共产主义社会过渡的历史时代。当今世界从总体上而言仍然是资本主义占主导和统治地位的时代。19世纪末20世纪初,随着科学技术和生产力的发展,自由竞争资本主义发展到垄断阶段,垄断组织不仅控制了本国国民经济的各个部门,而且通过资本输出把全世界纳入到资本主义世界市场体系中,实现了对全世界的统治。资本主义在其所能容纳的社会生产力所允许的限度内达到了空前地发展。资本主义全球化推动了社会生产力的迅速发展,资本主义生产关系发生了局部调整与变化,尽管如此,资本主义的本质并没有发生变化。经济全球化使得发达国家的资本剥削国际化,不仅剥夺本国的无产阶级,全世界人民也被卷入世界市场中,受到少数发达国家的国际资本的掠夺,这不仅加剧了资本主义国家内部的矛盾,也加剧了资本主义国家与发展中国家之间的矛盾。2008年由美国华尔街金融危机引爆全球性的世界经济危机所造成的各种矛盾至今仍在继续蔓延就是明显的例证。资本主义当代社会现实中的种种新现象,是资本主义本质自身中的矛盾在当代社会现实中多方面的外在表现,而资本主义的未来与终结则是资本主义本质自身中矛盾的转化与解决。[1]马克思和恩格斯在对资本主义社会发展进行深刻剖析时,科学论证了"资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定",[2]874揭示了资本主义产生、发展和灭亡的基本规律,得出社会主义必然会代替资本主义的科学结论。从而,无论资本主义发展到什么新阶段,无论资本主义创造了多少先进技术,只要资本主义社会的基本矛盾依然存在,只要资本主义社会制度的根本性质没有发生变化,马克思主义经济学关于资本主义本质的理论就依然没有过时,我们今天研究资本主义经济历史、发展现状以及未来趋势就仍然要以马克思主义经济学为唯一科学的理论依据。马克思主义经济学仍然是当今科学的现代的政治经济学。帝国主义阶段是资本主义的最高和最后阶段,这一阶段资本主义生产力得到巨大发展,资本主义生产关系发生重大变化,资本主义的固有矛盾也日益激化和复杂,针对资本主义社会在政治、经济、社会等各领域所发生的新变化,列宁运用马克思主义基本原理和基本方法深入分析了资本主义社会的新情况和新变化,科学地分析了帝国主义时代的资本主义经济关系及其实质,揭示了垄断资本主义的历史地位和历史趋势,形成了科学的帝国主义理论,创造性地发展了马克思对于资本主义经济关系的分析,为人们进一步研究当代资本主义经济关系奠定了基础。因此,以《资本论》《帝国主义是资本主义的最高阶段》为代表的马克思主义经济学及其当代发展,为我们正确揭示资本主义社会的发展规律,以及通过批判资本主义揭示科学社会主义的必然性提供了理论基础。20世纪初随着十月社会主义革命的胜利,特别是在第二次世界大战以后,一大批社会主义国家诞生,形成了以苏联为首的强大的社会主义阵营,打破了资本主义一统天下的世界格局。虽然20世纪末苏联解体、东欧剧变,社会主义事业遭到重创,但作为十月革命的继续,中国特色社会主义在中国共产党的坚强领导下却显示了勃勃生机,取得了举世瞩目的成就,这无疑表明了马克思主义是科学的现代理论。现时代虽仍处于资本主义体系下,社会主义只能在夹缝中生存,但社会主义最终必然战胜资本主义。马克思和恩格斯在《资本论》《共产党宣言》《哥达纲领批判》等著作中给出了社会主义建设的一系列主张,这一系列主张正是无产阶级革命实践家探索社会主义经济建设的理论依据-马克思和恩格斯给社会主义建设提供的建设蓝图和建设方案使得社会主义从空想变为科学。中国特色社会主义构建的以人民为中心的发展思想正是在马克思主义关于科学社会主义原则的指导下形成的,这正是保证全体人民向共同富裕迈进的科学的现代理论。资产阶级与无产阶级的关系仍然是当今世界最基本的阶级关系,在无产阶级仍肩负着推翻资本主义统治、实现自己和全人类解放的历史使命的现时代,马克思主义经济学仍然是我们研究社会主义发展规律的科学的现代政治经济学。 马克思的学说在今天仍然散发着闪耀光芒,就在于马克思主义是与时俱进的学说体系。马克思主义是科学的理论,创造性地揭示了人类社会的发展规律。马克思和恩格斯及其后继者能够根据时代发展变化运用马克思主义基本原理揭示人类社会新变化的规律,能够用于指导社会实践,推动时代向前发展。列宁在充分占有大量实际材料的基础上,运用马克思理论的分析方法对垄断资本主义时代作科学分析,创立了科学的帝国主义理论,证明了无产阶级革命道路和无产阶级的光明前途。习近平总书记在马克思诞辰200周年的讲话中指出:"社会主义并没有定于一尊、一成不变的套路,只有把科学社会主义基本原则同本国具体实际、历史文化传统、时代要求紧密结合起来,在实践中不断探索总结,才能把蓝图变为美好现实。"[3]马克思、恩格斯对未来社会经济关系的性质及其特征做了科学的论证,为我们进一步研究经济问题提供了出发点和研究方法。列宁、斯大林、毛泽东、邓小平、习近平等无产阶级革命家和理论家在领导社会主义革命和建设的实践中坚持运用马克思主义基本原理、观点和方法,也提出了一系列重要的见解。比如,列宁在十月革命胜利以后依据马克思和恩格斯关于向社会主义过渡的理论,以科学的世界观和方法论分析了俄国从资本主义向社会主义过渡时期的理论和经济政策,在实践中提出了俄国利用国家资本主义形式过渡到社会主义以及社会主义经济建设等相关理论。斯大林在对苏联30多年社会主义经济建设的实践经验总结的基础上,科学地阐述了社会主义政治经济学的一系列基本问题,建立了第一个社会主义政治经济学体系。毛泽东把马克思主义基本原理与中国具体国情相结合,走出了一条中国式的现代化道路。邓小平以科学社会主义基本原则为准绳,深刻揭示社会主义本质,把对社会主义的认识提高到新的科学水平,形成建设有中国特色社会主义理论的科学体系。习近平始终坚持以马克思主义基本原理指导中国具体的社会经济发展,带领中国人民步入新时代,实现中华民族从富起来到强起来的伟大飞跃,实现了中华民族伟大复兴。然而,有些学者却通过制造"苏马非马"论、"前马非马"论等种种谣言,意图制造思想上的混乱来彻底否定马克思主义及其当代发展。比如,"苏马非马"论认为苏联社会主义实践的指导思想并不是马克思主义,十月革命一声炮响给我们国家送来的只是经列宁斯大林篡改的马克思主义,并不是"原本的马克思主义",意图在于通过批判"苏马",来寻找"原本的马克思主义"。如果"苏马非马"论成立,中国共产党的革命怎么能够取得胜利、改革怎么能够取得成功呢?还有人在构建体现改革开放和社会主义现代化建设成就的中国特色社会主义政治经济学体系时,认为中国特色社会主义政治经济学体系的理论仅包括邓小平及其以后的中国共产党领导人对中国特色社会主义经济发展的一些重要论断。其实,以邓小平为首的中国特色社会主义理论体系恰恰是与马克思列宁主义、毛泽东思想一脉相承的。没有科学社会主义基本原则作指导,就没有中国特色社会主义,科学社会主义基本原则是中国特色社会主义的"源泉"。没有毛泽东把马克思主义基本原理运用到半封建半殖民地的中国,实现马克思主义中国化的第一次飞跃,就没有改革开放以后邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等把马克思主义基本原理与中国具体国情相结合,创立中国特色社会主义理论体系。有人认为中国特色社会主义理论体系的实践来源仅仅是改革开放以后的中国经济的重大发展,可如果没有改革开放前30年的中国社会主义建设的实践,特别是在人力资源与较完整工业体系方面的积累,改革开放以后中国的经济也不会取得如此巨大的成就。我们不能割裂历史,我们既不能厚古薄今,也不能厚今薄古。因此,马克思主义基本原理是无产阶级观察和认识世界的科学世界观和方法论,我们始终要坚持,马克思主义基本原理并不是僵化的、停滞的教条,而是行动的指南,是不断发展的学说体系。无产阶级革命理论家以马克思和恩格斯关于科学社会主义基本原则为基础,对社会主义建设和发展规律进行探索,所形成的丰硕理论和实践成果大大丰富和发展了马克思主义关于社会主义建设和发展的思想是马克思主义经济学,是指导社会主义经济建设的科学的现代的政治经济学。 二、 田国强所谓"现代经济学"并不是科学的现代经济学 , 是资产阶级庸俗经济学 田国强教授对于在《现代经济学的本质》一文中所述的"现代经济学"推崇备至,认为其是符合现时代的科学现代经济学,其实,田教授在充当国外资产阶级经济学家的"学生、盲从者和模仿者,是外国大商行的小贩",[2]18他所推崇的是西方资产阶级庸俗经济学。 田教授认为"现代经济学"主要是在20世纪40年代以后发展起来的,然而,我们不能因产生或流行于现时代就贸然判定田教授的"现代经济学"是科学的现代政治经济学。具体我们还须看田教授的"现代经济学"的理论来源和内容。他指出,"现代经济学"是"起源于由托马斯·马尔萨斯和大卫·李嘉图将斯密的理论整合而成的古典经济学,它不仅包括如阿尔弗雷德·马歇尔创立的新古典边际分析经济学和阿罗-德布鲁一般均衡理论这样的基准理论,也包括许多更为现实的经济学理论。"[4]从田教授对所谓"现代经济学"的定义来看,笔者认为,它仍没有超越马克思对于1830年以后的西方资产阶级经济学的定性-资产阶级庸俗经济学。马克思说:"1830年,最终决定一切的危机发生了。资产阶级在法国和英国夺得了政权。从那时起,阶级斗争在实践方面和理论方面采取了日益鲜明的和带有威胁性的形式。它敲响了科学的资产阶级经济学的丧钟。现在问题不再是这个或那个原理是否正确,而是它对资本有利还是有害,方便还是不方便,违背警章还是不违背警章。无私的研究让位于豢养的文丐的争斗,不偏不倚的科学探讨让位于辩护士的坏心恶意。"[2]17不仅如此,马克思还具体指认了资产阶级古典政治经济学起止时间。马克思写道"古典政治经济学在英国从威廉·配第开始,到李嘉图结束,在法国从布阿吉尔贝尔开始,到西斯蒙第结束。"[5]239与此相对照,马克思把马尔萨斯、萨伊以及以后的资产阶级政治经济学称为庸俗政治经济学。从古典政治经济学到庸俗政治经济学的演变过程,就是马尔萨斯、萨伊等抛弃了古典政治经济学的科学成分,发展了其庸俗成分的过程。对此马克思曾明确地说"我断然指出,我所说的古典政治经济学,是指从威·配第以来的一切这样的经济学,这种经济学与庸俗经济学相反,研究了资产阶级生产关系的内部联系。而庸俗经济学却只是在表面的联系内兜圈子,它为了对可以说是最粗浅的现象作出似是而非的解释,为了适应资产阶级的日常需要,一再反复咀嚼科学的经济学早就提供的材料。"[2]99从马克思为资产阶级经济思想史所绘制的坐标系来看,田教授所指的古典经济学就是资产阶级庸俗经济学。同时,马克思在相关著作中,在对马尔萨斯理论分析的基础上,已将其界定为是资产阶级庸俗经济学,那么,在继承了庸俗的"古典经济学"基础上的"现代经济学",从学说体系上来讲已经是毫无科学性可言,只是沦为了资产阶级统治辩护的庸俗经济学。田教授的"现代经济学"所服务的社会性、代表的阶级性决定了其应用是有地域和国界限制的,不能够是普适的经济学。田教授认为,"现代经济学的基本分析框架和研究方法,就像数学、物理学、化学、工程学等自然科学及其他们的分析框架和研究方法,是无地域和国家界限的,并不存在独立于他国的经济分析框架和研究方法,现代经济学的基本原理、研究方法和分析框架可以用来研究任何经济环境和经济制度安排下的各种经济问题,研究特定地区在特定时间内的经济行为和现象。"[6]田教授认为,"现代经济学"是与其他人文社会科学不同,并不具备意识形态性,同样也不需要做价值判断。其实,"现代经济学"并非是一门普适的学科。马克思在《资本论》第一卷序言中就已指出了经济学的阶级性问题:"在政治经济学领域内,自由的科学研究遇到的敌人,不只是它在一切领域内遇到的敌人。政治经济学所研究的材料的特殊性质,把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情,把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。"[2]10不仅马克思主义经典作家对于经济学的阶级性问题有所论述,著名资产阶级经济学家凯恩斯对此问题也有直观表述:"如果当真要追求阶级利益,那我就得追求属于我自己的那个阶级的利益...在阶级斗争中会发现,我是站在有教养的资产阶级一边的。"[7]资产阶级经济学家为了创造出最符合资产阶级统治的意识形态,就给资产阶级庸俗经济学进行各种包装,披上了各种神秘的外衣,伪装成新兴的经济学说。马克思曾经指出:"对这个社会阿谀奉承的人,尤其是对这个社会的上层阶级阿谀奉承的人,他们的首要业务就是,在理论上甚至为这些 非生产劳动者 中纯粹寄生的部分恢复地位,或者为其中不可缺少的部分的过分要求提供根据。"[8]因此,田教授所谓的"现代经济学"作为西方资产阶级庸俗经济学的重复和翻版,所折射的价值观念、反映的意识形态与中国特色社会主义所要求的价值观念与意识形态截然不同,并不能够引领新时代的中国特色社会主义走向更高阶段。 通过以上分析,我们可以得出结论:就分析资本主义生产方式来看,与马克思的《资本论》和列宁的《帝国主义论》等相比,田教授所谓的现代经济学也不是什么科学的现代经济学,而是资产阶级庸俗经济学。只有马克思恩格斯开创的,经过列宁等马克思主义者发展的马克思主义政治经济学才是科学的现代经济学。 三、用"现代经济学"指导中国特色社会主义和改革开放事业必然带来灾难性后果 因此,习近平总书记在中国共产党第十九次代表大会上虽已郑重宣布:"中国特色社会主义进入了新时代",[16]然而,新时代并不意味着我们中国特色社会主义已取得伟大胜利以及中华民族伟大复兴的中国梦就已实现。我们为了实现伟大梦想,还必须进行伟大斗争。斗争首先就要对一切削弱、歪曲、否定党的领导和我国社会主义制度的言行进行坚决反对。于是,对于具有明显的资产阶级意识形态的所谓"现代经济学"我们就要坚决批判、坚决抵制,让诸如田教授之流的"现代经济学"的神甫们的无知无所遁形。同时,我们政府官员、高校学者、研究人员应始终坚持科学的马克思主义政治经济学及其当代新发展,占据主流的意识形态,避免我国统治阶级的意识形态被异化,避免我国走上改旗易帜之路。 参考文献 [1] 丁堡骏.现代政治经济学教程[m].北京:高等教育出版社,2012:255.


在绿色消费盛行的今天,绿色消费者也渐渐划分为,浅绿色消费者、中绿色消费者和深绿色消费者。虽然同为绿色消费者,但是深绿色消费者与其他绿色消费者有着很大的不同。深深扎根的绿色意识,对绿色消费认识的深刻,让深绿色消费者会自觉积极主动地参与绿色消费,而且由于他们的社会地位更高,他们对绿色产品的消费能力也更高。 什么是深绿色消费者 在后绿色消费时代,深绿色消费者已经出现,而且已经开始造成巨大冲击力,你一定还记得以下这些已经发生过的事:含有无机盐的硬性清洁剂已被不含无机盐且能由生物分解的软性产品取代、含铅汽油正在逐渐地被无铅汽油取代,健康食品和有机产品的需求量一直在增加。深绿色消费者选择适度节制消费,避免或减少对环境的破坏,崇尚自然和保护生态等为特征的新型消费行为和过程。深绿色消费者的重点是"绿色生活,环保选购"。 要成为深绿色消费者需要做到以下几项:一是倡导消费时选择未被污染或有助于公众健康的绿色产品。二是消费者转变消费观念,崇尚自然、追求健康,在追求生活舒适的同时,注重环保,节约资源和能源,实现可持续消费。三是在消费过程中注重对垃圾的处置,不造成环境污染。还有就是要符合"三e"和"三r"原则,经济实惠(economic),生态效益(ecological),符合平等、人道(equitable),减少非必要的消费(reduce),重复使用(reuse)和再生利用(recycle)。 深绿色消费者生活关键词 时尚系深绿色消费者 二手衣 在这个快速消费时代,大量的衣物穿过一次之后就被送到垃圾处理厂。二手衣的被提倡,节约了许多与衣服制作相关的能源、资源和人力,降低了对环境的污染。同时,深绿色消费者把不穿的旧衣服、鞋帽等送到义卖商店,统一消毒、整理、出售,所得钱款用于公益事业。 悠走 我们总是忽略身边之美,利用旅行的机会把身体暂时丢弃,让心灵融合于自然之中,每年给自己一个悠游假期,从各种禁锢中挣脱出来,以一种放松的心态去一个地方过一次短暂的生活,给身体一次充电的机会。 冥想 冥想是一种改变意识的形式。深绿色消费者习惯利用意念的力量来让心灵转平静。锻炼强化内在心理力量,专注于自身的状态,体验自我存在。每天最好给自己一次冥想的时间,用来强化内在,净化心灵。 志愿者 深绿色消费者大都会选择一个志愿者组织(ngo)在第一时间掌握乐活讯息,亲身对环保做出最大支持。在国外很多明星都会加入一个或多个志愿者组织。这样可以把力量发射到每一个地方。 环保系深绿色消费者 节能 夏天时把空调调高一度就可以节省6.25%的用电量;同时节约了0.4千克的标准煤和4升净水。关灯一小时就可以阻止全球变暖的脚步。也许一个人的力量微不足道,但是积少成多,仍然可以为绿色生活出一份力。 再循环 过去,一般人对可持续经济的看法是,要环保,势必会增加成本,降低了产品的竞争力。但是,现在的再循环之风却愈演愈烈,深绿色消费者坚信生活中大多数物品都是可以重复利用,甚至当它不能使用时仍然可以对它进行改造,让再循环不断地持续下去。 零排放 在汽车尾气日益严重的今天,减少污染物和能源排放直到零就显得尤为重要,目前从实际来说做到零排放还不大可能,但是深绿色消费者会带动起身边的每一个人。在欧洲就有很多人搁置了汽车,骑上了自行车来响应零排放。 eco-fashion eco-fashion(生态时尚),是使用纯天然、可再生的材质作为时装等商品的材料,现在用垃圾来进行再设计变成新商品的做法也被称为eco-fashion。 美食系深绿色消费者 分子美食 用科学的标准做菜,目前已经发展成为一门新学科。大厨把科学原理和实验仪器用在了烹饪上,诱发的也许就是人类的"感官革命",将每个感官的功能发挥到极致。 素食 素食能够减少百分之八十的温室效应。现在为了饲养动物已经占据了大量的耕地,一块牛排的代价可能是55公顷热带雨林,一公斤肉的代价可能是10公斤粮食。有一个调查指出,如果全英国的人一周有六天吃素,相当于把英国全国的汽车搬离路面,吃三天素相当于将所有的电器换成节能电器。 无糖 从低咖啡因的咖啡到低焦油卷烟、低胆固醇的油脂,人们渴望利用科技的力量筑起一堵高墙,隔离那些被认为危害健康的所有不良因素,糖也名列黑名单。无糖生活已经成为了最简单易行的健康生活关键词。 有机食品 这里所说的"有机"不是化学上的概念,而是指采取一种有机的耕作和加工方式。有机食品是目前国标上对无污染天然食品比较统一的提法。因为有机生活的健康,使越来越多的人加入到有机食品这个队伍中来,感受无污染食物的魅力。


原文地址:实践智能与生活智慧作者:系0人实践智能与生活智慧 实践智能简单说就是是根据一定目的,运用已经掌握的知识和技能,产生出有社会价值或个人价值的产品的能力综合,包括对知识、技术的应用和创造,具体的方式与方法运用等实际本领。实践能力不仅是对人的素质的基本要求,也是培养人的创新能力和创业能力的重要条件,因为人的创新能力和创业能力,不能仅仅依靠书本知识获得,更需要通过实践学习和获得。创新精神和实践能力是不可分割的联合体。培养儿童创新精神的基点就是要让儿童通过实践活动接触自然、接触社会、接触问题,为学生思考、探究、发现和创新提供最大的空间,发掘学生的综合潜能,弘扬儿童的主体精神,促进学生的个性和谐发展,培养他们的学习与实践能力、社会生存能力等,为将来成为具有时代特征的创新型人才奠定基础。 生活智慧简单说就是儿童自立、自理能力的综合,即儿童规划、料理、控制自己的日常生活并处理好人际关系的能力。这种能力是社会适应能力的重要组成部分,也是未来社会对人的基本要求。在我国,当前儿童的生活自理能力普遍低下,其主要原因就是家长的过度爱护和学校、教师在儿童教育当中的重视性不够。而缺乏基本的生活自理能力不仅不利于儿童学习效率的提高,还直接影响儿童的心理健康和其在未来社会中的生存能力和生活幸福指数。 实践能力 实践能力指的是在现实的情景中解决问题的能力, 实践活动是人类智力发展的源泉。在实践中,现实情况不断给我们提出新的课题,需要不断地回答和解决;在实践中,我们获得了丰富的感性材料,积累了大量的经验和资料,促使人去抽象、概括和总结,逐渐认识到事物的本质和规律;实践活动通过问题的解决,开发了我们的智力并激发了我们的创造性;时间又是检验认识的唯一标准。 所以,我们应该在课余时间,给孩子创造更多的实践的机会,以防止孩子夸夸其谈、光说不练的不良作风形成,培养孩子脚踏实地、谦虚谨慎的人生态度。 安全意识能力 儿童安全教育可以粗分为行为安全教育和心理安全教育。行为安全教育包括对儿童日常学习生活中的各种不当行为导致的意外伤害、走失、拐带等方面及车祸、火灾等突发事件的应急处理知识教育;心理安全教育则涉及儿童的逆反心理、自闭倾向、抗挫折能力、法律意识等方面的引导和教育。 儿童的生活中存在着各种各样的潜在危险,主要有物理性危险,如意外窒息、溺水、割伤、摔伤、坠落伤、交通事故、烧伤、烫伤、鞭炮炸伤、电击伤以及洪水和地震等自然灾害等造成的伤害;化学性危险,如常遇到的有强酸或强碱灼伤、一氧化碳中毒、食物中毒、药品中毒、农药中毒和有毒物质中毒等;生物性危险,如狗、猫、蛇咬伤、蜂、蝎、毒虫蛰伤以及食物变质中毒等。 为了减少悲剧发生的比率,每一个儿童都应该受到基本的安全教育,培养孩子自保、自救的能力。父母们头脑中安全教育观念的淡薄和侥幸心理是非常危险的。 健康能力 人来自于自然又产生于自然,人既有自然属性,又是有社会属性,作为自然属性的人是物质的人,作为社会属性的人又是生活在社会环境中的人。人不仅生活在于自然空间,又是社会的产物、受教育结果。所以,人的健康就包括生理健康、心理健康。生理健康是指人体的各部形态、结构及功能都符合其发展规律,并且中器官都能积极和谐有序的正常工作。 心理健康指人能从容地负担起繁重复杂的日常工作和生活,要求情绪稳定,有较好自我控制情绪和排除各种干扰的能力。生理健康和心理健康是相互依存、相互影响的,生理健康可以促进心理健康,心理健康又能促进生理健康。 目前,在我国,更多的家庭只重视孩子的生理健康,而忽视了孩子的心理健康,据调查我国青少年百分之六十都存在不同的程度的心理问题,这应该引起我们足够的重视,不仅关注孩子的身体成长,也要关注孩子还得心理成长和心理健康。 创新能力 创新能力就是产生某个以前不存在的东西。这东西可以是一个产品,或是一个过程,或是一种思想。创新能力不一定开发出对于这个世界来说是新的东西,它更多的是开发出对于我们自身来说是新的东西。当我们改变我们自身时,世界就以两种方式随着我们改变:一是以我们的行为影响世界的方式,二是我们经历世界的一个变化了的方式。创新能力是一种综合能力,犹如金字塔的塔尖,须有许多坚实的基础能力作为垫脚石,所以,创新能力的培养是一个循序渐进的过程,需要外部环境和内在因素的共同作用,营造一个有利于创新的环境和培养利于创新的能力对孩子提高创新能力极为重要。 创新能力在孩子的人生发展中有着特殊的作用,而目前国内的教育体制往往只重视孩子记忆能力、理解能力和逻辑能力的培养,而忽视了创新思维和创新能力的培养,所以,在家庭教育当中为孩子创设一个有利于提高孩子创新能力的环境,格外重要,那些在家庭生活中创新能力得到培养的孩子,他们在将来的人生竞争中就具备了显著优势。 记忆能力 记忆能力是指把感知到的信息和材料,包括思考过的问题体验过的经验在内,一成不变地在头脑里贮存起来,经过一定的时间,仍然还能再现出来的能力。记忆力是人的创造能力必不可少的构成部分,如果一个人的头脑处于真空状态,那么要求他进行创造性思维则是不可能的事。因为任何一种创造性活动,都必须先把以往贮存在头脑里的信息和材料通过回忆取出来,进行缕理、联结、加工、出活儿,然后再植入记忆。只有在这个基础上循环往复,才可能产生新的联想,展开创造。 幼儿时期是培养孩子记忆能力的黄金时期,我们应该抓住机遇来训练孩子的记忆能力,培养孩子的记忆方法。记忆能力的训练开始得越早越好,但永远不会晚,我们要把记忆能力的训练作为家庭教育的重要内容,在使孩子的记忆能力得到提高的同时也让孩子获得大量的知识。 应用知识和方法能力 应用知识能力是指人们掌握知识和应用知识的本领,是人们在处理各种事物时知、情、意、行诸方面的心理特征。方法能力是指掌握并具有自我学习、处理和解决问题的方法和能力,适应未来不断变化的需求。 我们要在孩子的学习过程中以及学习之余,培养孩子应用知识和获取方法的能力,防止孩子"读死书""死读书",如果父母的文化知识不足,就应该更多的从现实生活情境中培养孩子应用知识和灵活应变的能力。 学习与思维能力 对儿童而言,学习能力就是儿童获取知识,认识周围世界的能力。思维品质与思维能力是学习能力的重要内容之一,思维能力是学习能力、学习效果与智力因素的综合反映。现代的资源管理理论认为,学习能力是21世纪人才的重要标志之一,对儿童、青少年而言,学习能力更是与学校学习密切相关的一组能力。 对于孩子来说最基本的学习能力就是听、说、读、写、计算、思考等学习课业的能力。这几种学习能力所涉及的心理过程十分复杂,他们包括:感觉运动能力、知觉、语言、思维、自我监控。这些能力在人的学习过程中是不断发展的,而且在不同的阶段具有不同的特点和重要性。比如,在学前阶段感觉运动能力是一个孩子智能发展的基础,如果在这个时期,感觉运动能力发展滞后,不仅会造成孩子动作不协调,动作模仿力差等问题,还可能影响到孩子对周围事物的认识能力以及社会交往技能。等到孩子上小学之后呢,知觉以及知觉-动作能力就显得极其重要,如果这两部分的能力没有同步发展,就容易对孩子的语言学习和数学的学习造成很大的阻碍。 学习能力又分为基本学习能力和特殊能力。基本学习能力是在许多活动中都需要的能力,如注意力、记忆力、思维能力等,无论是做游戏或是做作业、读书都需要这些能力的参与,这种基本能力是学习门户和基础,这种能力伴随我们一生,成为工作、学习、生活的基本能力。特殊能力又称专业能力如音乐能力、数学能力。基本学习能力是特殊学习能力的内部条件,基本学习能力越好越能促进专业学习的发展。未来的社会是个终身学习的社会,是个知识大爆炸的时代,所以培养孩子终生收益的学习能力至关重要。培根说:知识就是力量,而现在的知识大爆炸使我们的孩子显得能力不足,所以对孩子来说学习能力就是力量。作为家长和老师的责任就是培养孩子的学习能力,来适应社会的发展和需要。 正因为学习能力的发展对学习如此地重要,联合国教科文组织终身教育局长保罗·郎格朗就这么来解释"未来的文盲,不再是不识字的人,而是没有学会怎样学习的人。" 生活方式知识 生活方式是一个内容相当广泛的概念,它包括人们的衣、食、住、行、劳动工作、休息娱乐、社会交往、待人接物等物质生活和精神生活的价值观、道德观、审美观、以及与这些方式可以理解为就是在一定的历史时期与社会条件下,各个民族、阶级和社会群体的生活模式。 生活方式是人的社会化了一项重要内容,决定了个体社会化的性质、水平和方向。生活方式是一个历史范畴,随着社会的发展而变化。不同社会,不同时期、不同阶层的人,有着不同的生活于一个人的思想意识,又会反作用于一个人的思想意识。总之,生活方式的变化直接或间接影响着一个人的思想意识和价值观念。我们应该从小就开始培养孩子健康的生活方式,最重要的是我们自己首先要有一个健康的生活方式。 健康的生活方式是多方面的,诸如:科学运动、合理营养、膳食平衡、生活规律、睡眠充足、心理平衡、讲究卫生、坚持户外活动、常晒太阳、善待自已、善待别人、树立正确的人生观等等,这些都需自身努力去实现。这些都需要我们在生活慢慢向孩子渗透。 生活常识知识 在现代社会当中,健全的生活常识是一个人综合素质的重要组成部分。生活常识包括:健康常识、礼仪常识、地理常识、交通常识、医学常识、饮食常识、安全常识等驻多方面是,这些常识是在孩子丰富的生活是获得的,如果孩子过着学校、家庭两点一线的生活,而他的常识注定是不健全的,这必将为孩子的生活带来很多的不便和障碍。


保守主义救中国 高超群 周鸿陵 秋风 高超群:两位都提到现在面临的道德问题、社会问题,很重要的原因是因为一个逐利时代的来临,每一个个体都把利益放在最重要的位置。用秋风先生的话说是"导致了人心的失序,导致天下溺于人欲"的局面,那我们是不是历史地把这个问题深入一点来看?因为所谓利益成了中国人的一种主导性的追求、一种人生安排,这可能是最近二十年(90年代后)出现的情况,在这之前,从鸦片战争、甲午战争之后,从20世纪开始,有很长一段时间中国人种种的挣扎、纠结,其实前后也建立了文化秩序,如民国文化秩序包括国民党新文化运动,以及后来共产党建立的一些新的文化范式,这些文化范式也是直指人心的,也是试图安定人心,而且对于个人的利益有不同程度的约束,为什么会这样的历史脉络,从民国新文化运动到共产党通过非常强烈的党的意识形态来统治每个人的心灵直到每个人在生活上放弃自己个人利益,为了集体的、党的利益而放弃个人利益,为什么突然之间在这30年的时间里会发生这样的变化,不知道两位有没有思考。 秋风:对这个问题我确实有点思考,因为这是一个很重要的问题,需要解释为什么中国人的心失范,要讨论这个问题首先需要对中国人做一个限定。你刚才提到了一些线索,过去一百年的中国历史有不同方向上的努力,由此我们在现代可以看到不同的结果,种什么树结什么果,我们现在可以有很直观的认知,把大陆人和台湾人或者和海外的华人做一个对比。现在大家都可以很方便地去台湾旅游,自由行开放。我觉得自由行开放后对思想界有很大冲击,因为思想界在过去一百年主流是反传统的,不管哪个流派,我想如果大家去台湾旅游回来后反传统的热情会小很多,因为我们会看到台湾社会传统保留比大陆完整得多,会觉得那保留的传统正好是人情、人伦,有一种温馨的感觉,会觉得那才是一个真正的中国人的生命状态。更重要的是,他们保留这个传统,一点都没有丧失它的民主、法治、宪政。恰恰是大陆,基本把传统摧毁了,民主法治宪政也没有。这是两个非常鲜明的对比,我想这是知识分子、读书人尤其是自命为思想者的人物不能不面对的一个最基本但又最重要的事实,为什么传统可以和美好的生活、和宪政法治并存,而反传统、没有文化是和没有法治、没有民主、没有宪政并存,也没有一个健全的社会秩序并存,我想结论已经非常清楚。 回过头来我们会看为什么会形成大陆与台湾之间的分叉,同样是中国人为什么有这么大的分叉,这需要我们更仔细地研究中国现代史,所以我自己在最近出版的《国史纲目》里对这个问题略有涉及,因为这本书是一个通史,最后处理到现代中国的历史。我处理现代中国的历史,基本抛开了政治、经济等大家热衷谈论的话题,从文化着眼,而且是从文化立场上着眼。所以我讨论现代史,提出现代史的一个线索是激进主义和保守主义之间的纠缠,也就是说在现代中国历史上,大多数精英、官员、商人、知识分子其实都是主张变的,可怎么变有两种不同立场:一种立场是激进主义,一种立场是保守主义。激进主义大家都很熟悉,因为传统在大陆是主流,而保守主义相对而言是被我们忽视的,而且在思想史的叙事中经常被抹黑,大家一听"保守"的词就觉得这个人有点落后、反动、愚昧,我们给他一堆污名化的描述。但我认为恰恰是保守主义构成了现代中国历史上的一股健康力量,这个力量最后延续到台湾。所以保守主义的含义是中国要变,但不是全盘的变,是变那些可以变的,那些不可以变的我们就不去变它。什么是可以变的?政治制度是可以变的,技术是可以变的,经济的形态是可以变的,但是,道不变,中国之道不变,中国人的生活方式、习俗、宗教信仰、价值、信念那些东西不变。不变有两层含义:一是不应该去改变它,二是你也不可能改变它。如果你非要去改变它,一定会走上极权主义之路,这就是毛泽东在打跑蒋介石后所做的全部工作,其实是想改变中国人的精神生活,从根本上塑造新人,那他采取什么办法?-暴力的办法,这就是激进主义,所以激进主义一定会对社会秩序造成巨大的破坏。这个巨大破坏的结果我们都看到了。 反过来,在台湾,从孙文到蒋介石一直参与到中华民国宪法起草的人群,他们基本都坚持了一个保守主义的立场,他们变了可以变的东西,建立法治宪政;那些不可以变的东西、不应该变的东西,就没有去做努力。所以最后形成了一个文化和政治的良性的互补局面。可在大陆,非要去变那些不应该变也没法变的东西,导致你可以变的那些东西根本就不能变,而且变得越来越坏,结果出现另外一种坏的组合。我觉得到今天这样一个时间点上,可以对百年中国的激进主义、保守主义有一个半盖棺定论了:保守主义是好东西,激进主义要不得。 周鸿陵:我特别同意秋风老师说的观点,保守主义救中国,激进主义害大家。从1840年到现在,中国社会的变迁就是从激进主义到今天的保守主义,人们在教训中回到了保守主义。在相当长的历史阶段里,中国激进主义是主流。当然在这个过程中有很多保守主义思想者、保守主义人士提出正确的方法,但这个正确方法一直没有成为历史的主流,从而使激进主义给中国造成了很大的危害。孔孟之道在"去中国化过程中",不断被肢解、否定,最终中国人失去了道德支撑,因为缺少文化底蕴,缺少底线,不断在砸烂中激进,最终形成了毁灭。事实上代表农耕文明的孔孟之道,代表工商文明的孙文民国宪政,本身没有什么冲突,而且是内生的,正如汪丁丁所说的那样,人类本身都具有"人类合作的扩展秩序"的演化能力,我们所需要的只不过是传统的创造性转化。所谓的冲突的只是我们的认知而已,正是这种错误的认知使我们长期陷入毁害传统文化的泥潭中,给中华民族带来了深重的灾难。美国有一个众议院议长金里奇观察中国社会变迁时就说过:"19世纪五十年代以来孔教在中国的崩溃(毛那个时代、文化大革命那个时代),被看做是秩序和稳定的可怕崩溃,而不是一个新的、更富生产性、更开放的未来的先兆。"。 不过中国文化有自己的韧性,虽然受到了很多摧残、受到很多激烈的批判,但文化复归,随着"文化大革命"的结束,中国传统文化"野火烧不尽,春风吹又生"的势头,使很多人受到了鼓舞。我记得张五常先生说过80年代后期看中国大陆虽然受到文革这样的摧残,但一夜之间随着邓小平的改革开放,中国很多东西恢复了。这个我有记忆,记得1970、80年代,文革之前的小人书、连环画、豫剧、京剧等一夜之间又回到了这个大地。 从激进主义走向保守主义,或者说从邪路走向正路,这是中华民族的大幸。其实,在现代化过程中保守主义才是真正的正途。欧美式的现代化无论是美国版本还是英国版本,其实都是保守主义的路线。激进主义路线为法国大革命、俄罗斯大革命,这个路线给我们带来的是什么?是不断地革命、不断地折腾、不断地翻煎饼。现在,我们的邻居泰国就是一个很好证明。一个正常的社会变迁,一般是从经济的变迁、人的自由、法治的建立,最后是政治的转变。想一步到位,马上一人一票是不切实际的,那种动不动都以民主不需要条件是极其害人的。其实真正的民主确确实实有条件,并不是像很多人所说的那样"民主根本不需要条件,没有文化的人也可以搞民主,没有道德的人也可以搞民主",其实这是错误的,是典型的激进主义的做法。 台湾地区的经验是值得大陆借鉴的。台湾在变迁过程中为什么没有发生大的冲突,没有出现太多的流血,社会运动相对平和。如秋风兄所说的,是因为台湾地区保守了中华民族文化的血脉。前段时间我遇见台湾一个朋友,她经历了台湾后期民主化进程(90年代),她说台湾基本是和平转型,原因有两点:一是台湾地区对传统文化的保守,他们从小学国学,要读《弟子规》、《三字经》、《孝经》、《论语》,转型中大家有价值观、有底线;二是台湾有一个从50年代开始的地方自治的传统,地方自治其实就是训政的过程,就是不断学习民主的过程,民主成了习惯,就很容易实行。从目前来看,保守主义开始滥觞、传统越来越受到重视,这是大陆的福分,也是大陆可以乐观的理由。在大陆,由激进主导逐步走向保守主导将是一个显著的变化,国学热就是一个证明,据说习近平都说一些干部应该学学《弟子规》,这次他去曲阜又表现出对传统的重视。


信息处理能力 常考题型:选择题 信息处理能力 在word的编辑状态下,选择整个表格,执行"表格"菜单中的"删除行"命令,对其结果表述正确的是( )。 a. 表格中一行被删除 b. 整个表格被删除 c. 表格中一列被删除 d. 表格没有被删除 答案:b 解析:本题考查信息处理能力。由题干可知,选择整个表格后选择 "删除行"命令,结果会是整个表格被删除。故选b。 例题: 在windows系统中,菜单中某些菜单项显示为灰色。关于这些菜单项的表述,正确的是( ) a. 该菜单项当前不能选用 b. 该菜单项当前正被使用 c. 该菜单项已从注册表删除 d. 该菜单项含有下一级菜单 解析 :本题考查信息处理能力。选项a,当菜单栏中的某些菜单项显示为灰色时,代表该菜单项当前不能选用。选项b,当菜单项显示突出背景色时,显示正被使用。选项c,当点击某菜单项弹出错误信息时,代表该菜单项已经从注册表删除。选项d,当菜单项右侧显示三角箭头时,代表该菜单项含有下一级菜单。故选a。 例题: 在word中如果进行了多次剪切或复制,此时点击"粘贴"按钮,光标所在处插入的内容是( ) a. 第一次剪切或复制的内容 b. 最后一次剪切或复制的内容 c. 无任何剪切或复制的内容 d. 所有被剪切或复制过的内容 答案:b 解析 :本题考查信息处理常识。在word中,同类操作只会记忆最近的一次操作记录。所以,使用剪切或复制之后,点击"粘贴"按钮,光标所在处插入的内容是最后一次剪切或复制的内容。故选b。 例题: 在word中,用鼠标左键单击文档中的图片所产生的效果是( ) a. 弹出快捷菜单 b. 选中该图片 c. 进入图形编辑状态 d. 将该图片加文本框 答案:b 解析 :一般单击鼠标的左键是用于选择某个对象、单击鼠标的右键用于扩展功能。在word中,单击鼠标的左键是选中该图片。acd选项都需要单击鼠标右键弹出菜单或者在菜单栏进行相应操作。所以,正确答案是b。 如下图所示,在excel中单击单元格f2,欲求出表中所列6名学生的总成绩排名,应输入的公式是( )。 下列关于powerpoint的表述不正确的是( ) a. 可以动态显示文本和对象 b. 可以设置幻灯片切换效果 c. 图表不可以设置动画效果 d. 可以更改动画对象的出现顺序 答案:c 解析 :本题考查信息处理能力。在ppt中,可以通过"动画设计"动态显示文本和对象,可以更改动画对象的出现顺序,可以设置幻灯片的切换效果。图表是幻灯片中的对象,是可以设置动画效果的。通过"便民原则"可知c选项错误。故选c。 关于powerpoint设计模板,下列说法正确的是( ) a. 只限定了模板类型,版式不受限定 b. 既限定了模板类型,也限定了版式 c. 既不限定模板类型,也不限定版式 d. 不限定模板类型,但限定了其版式 解析 :本题属于信息处理能力,主要考察ppt的操作。设计模板应用于所有幻灯片,可以设置背景图案,文字格式,配色方案等,版式应用于特定幻灯片,可以改变页内排版布局,每页可自选,不受限制。因此本题选择a选项。 注意:题干已经限定了设计模板,模板类型肯定受限定; 而幻灯片版式主要是ppt的排版,这个是不受模板限定的。 下列关于word的多文档窗口操作,表述不正确的是( ) a.通过多文档窗口操作,文档窗口可以折合成多个文档窗口 b.多个文档编辑工作结束,只能全部存盘后才可关闭文档窗口 c.允许同时打开多个文档进行编辑,每个文档有一个文档窗口 d.多个文档窗口的内容之间可以进行剪切,粘贴和复制等操作 答案;b 解析 :本题考查信息处理能力。在word操作中,可以同时打开多个文档进行编辑,每个文档有一个文档窗口;通过多文档窗口操作,文档窗口可以拆分成两个文档窗口以便操作;多个文档窗口的内容之间可以进行剪切、复制、粘贴等操作;每个文档窗口可以单独打开或关闭,而无需全部存盘后再关闭。根据"便民原则"可知b选项错误。故选b。 逻辑思维 常考题型:选择题 类比推理 数字推理 1.明确数列变化方向 逐步递增:+,× 逐步递减:-,÷ 2.依据数据中间偏大数字,寻找数列规律 3.验证规律,得到答案 前后差距过大,考虑数字拆分 图形推理 1.观察图形变化规律 组合变化:依次叠加,去同存异,图形位置变化等 形状数量变化:内外图形,点、线、面等 2.依据规律排除干扰项,确定答案。 翻译 推理 【1】联言命题"p且q" 分清关系还是属性 【2】假言命题 【3】逆否命题 【4】否命题 找规律填数字是一个很有趣的活动,特别锻炼观察和思考能力。下列选项中,填入数列"2、3、8、26、( )、 5462" 空缺处的数字,正确的是( ) a. 70 b. 120 c. 160 d. 210 解析:本题考查数字推理。从题干数列可知数字规律为a*b+2=c。8*26+2=210。故选d。 例题: 下列选项中,与"中国人一中国工人"的逻辑关系相同的是 a.教授一助教 b.军人一军医 c.农民一公民 d.法官一警察 答案:b 解析 :本题考查类比推理。题干中"中国人"和"中国工人"属于包容关系,前者包含后者。选项a中"教授"和"助教"是两个工作职称,属于并列关系。选项b中的"军人"和"军医"属于包容关系,前者包含后者。选项c中"农民"和"公民"属于交叉关系,有些农民是公民,有些公民是农民。选项d中"法官"和"警察"是两种职业,属于并列关系。故选b。 例题: 下列选项中,与"教授"和"科学家"两概念的关系一致的是 a. "图书"和"英文书" b. "昆明"和"春城" c. "学生"和"运动员" d. "足球"和"篮球" 答案:c 解析 :本题考查类比推理。题干中"教授"和"科学家"是交叉关系。有的"教授"是"科学家",有的"科学家"是"教授"。选项a是包含关系,"图书"包括"英文书"。选项b是等同关系,"昆明"的别称是"春城"。选项c是交叉关系,有的"学生"是"运动员"。选项d是并列关系,"足球"和"篮球"都是球类。故选c。 例题: 下列选项中的概念关系,与"土豆"和"马铃薯"一致的是 a. 坦克-战车 b. 录音机-录音笔 c. 萝卜-青萝卜 d. 番茄-西红柿 答案:d 解析 :本题属于类比推理,主要考察全同关系。土豆和马铃薯,番茄和西红柿都是同一物体,属于全同关系。ac选项属于种属关系,b选项属于功能相同的并列关系。因此本题选择d选项。 包含在"只有经历磨难,才会更深刻明白人生真谛"中的是( ) a. 如果经历磨难,就能更深刻明白人生真谛 b. 只要经历磨难,就能更深刻明白人生真谛 c. 要想更深刻明白人生真谛,就必须经历磨难 d. 不想更深刻明白人生真谛,就不必经历磨难 答案:c 解析 :有题干"只有...才..."可知,为必要条件,可以推出,要要想更深刻明白人生真谛,就必须经历磨难。所以,正确答案是c。可以参考新版《综合素质》讲义244页,识记(二):复句翻译中的"只有q,才p"的替代翻译。 例题: 俗话说,"舍不得孩子套不住狼"。下列各项中,对此句理解不正确的是( ) a. 想套得住狼,就要舍得孩子 b. 只要舍得孩子,就能套得住狼 c. 舍得孩子,也许能套得住狼 d. 只有舍得孩子,才能套得住狼 答案:b 解析 :此题考查考生对逆否等价命题的把握。逆否等价命题公式为:p→q -q→-p 题干为"-孩子→-狼"等价于"狼→孩子"前推后:狼→孩子前推后:孩子¬→狼孩子¬→狼或孩子→-狼后推前:狼→孩子 下列选项中,对"这种商品并非物美又价廉"的理解,正确的一项是 a. 这种商品物美,而且这种商品价廉 b. 这种商品不美,且这种商品价不廉 c. 这种商品不美或这种商品价不廉 d. 这种商品物美,或这种商品价廉 答案:c 解析 :本题属于逻辑思维模块的翻译推理题。非(物美且价廉)等价于 非物美或者非价廉。所以选择c选项。


1、鲫鱼 性味甘、温,有益气健脾、利水消肿、清热解毒、通络下乳等功能。鲫鱼体内的脂肪有利于心血管功能,还可降低血液粘度,促进血液循环。 忌口:不能与麦冬、沙参同用,不能与芥菜同食。 不适人群:阳虚体质和素有内热者不能食用,易生热而生疮疡者也忌食,感冒发热期间不宜多吃。 ** 2.带鱼 性温、味甘、咸,有补脾、益气、暖胃、养肝、润肤、补气、养血、健美的作用,适宜久病体虚,血虚头晕,气短乏力,营养不良之人食用。 忌口:多食易动风发疥。带鱼不能用牛、羊油煎炸,否则食后更易动风。 不适人群:过敏体质者、有麻疹、风疹及原因不明的皮肤瘙痒者,不宜食用,咳嗽气喘者也不宜食用。 * 3、鲳鱼 性味甘、平、淡,具有益气养血、补胃益精、滑利关节、柔筋利骨之功效,尤其适合消化不良、脾虚泄泻、贫血、筋骨酸痛者食用。 忌口:其鱼子有毒,不可食用。另外,鲳鱼也不能用牛、羊油煎炸。 不适人群:瘙痒性皮肤病患者应忌食。 * 4、黄花鱼 性味甘、平,能健脾益气,开胃消食,含有丰富的蛋白质、微量元素和维生素,对人体有很好的补益作用。 忌口:黄花鱼也不能用牛、羊油煎炸。 不适人群:胃呆痰多者、哮喘病人、过敏体质者、体胖内热者应慎食。 * 5、草鱼 可以开胃、滋补,暖胃和中、平降肝阳、祛风、治痹、截疟、益肠明眼目,很适合身体瘦弱、食欲不振的人吃。它含有丰富的不饱和脂肪酸,对血液循环有利,是心血管病人的良好食物;含有丰富的硒元素,经常食用有抗衰老、养颜的功效,而且对肿瘤也有一定的防治作用。 忌口:不宜多吃,多吃则易发疮疡。 不适人群:女性在经期食用草鱼容易产生疲倦感、出现水肿症状。 * 6、鳜鱼 性味甘、平,适宜体质衰弱、虚劳羸瘦、脾胃气虚、饮食不香,营养不良之人食用。 不适人群:体内寒湿盛者、咯血、哮喘病人不宜食用鳜鱼。 * 7、鲢鱼 可温中补气、暖胃、润泽肌肤,适用于脾胃虚寒体质、溏便、皮肤干燥者,也可用于产后脾胃气虚所致的少乳等症。更多精彩内容请关注微信公众号: hea_lth 不适人群:凡是脾胃蕴热者不宜食用鲢鱼。另外,感冒发烧、口腔溃疡、大便秘结者、瘙痒性皮肤病、荨麻疹、癣病患者都应忌食鲢鱼。 * 8、鲤鱼 能供给人体必需的氨基酸、矿物质、维生素a和维生素d,并含较多不饱和脂肪酸,能降低胆固醇,防治动脉硬化、冠心病,因此鲤鱼适宜水肿、浮肿、心血管病患者食用。 忌口:鲤鱼忌与绿豆、芋头、牛羊油、猪肝、鸡肉、荆芥、甘草、南瓜、狗肉、咸菜同食。 不适人群:凡患有恶性肿瘤、淋巴结核、红斑狼疮、哮喘、小儿痄腮、血栓闭塞性脉管炎、痈疽、荨麻疹、皮肤湿疹等疾病之人均应忌食;素体阳亢及疮疡者慎食。 ** 1、空腹吃鱼-导致"痛风" 而绝大多数鱼本身富含嘌呤,如果空腹大量摄入含嘌呤的鱼肉,却没有足够的碳水化合物来分解,人体酸碱平衡就会失调,容易诱发痛风或加重痛风病患者的病情。 2、吃生鱼片-得"肝吸虫病" 很多人都喜欢生鱼片的鲜嫩美味,殊不知生吃鱼片对肝脏很不利,极易感染肝吸虫病,甚至诱发肝癌。 据营养、健康方面的专家介绍,肝吸虫病是以肝胆病变为主的一种寄生虫病,人通过吃生的或半熟的含肝吸虫活囊蚴的淡水鱼虾和淡水螺类被感染的几率极高,目前我国仅在广东省就有数以百万计的肝吸虫患者,其中不少人正是因为生吃鱼虾而染病。 其临床症状以疲乏、上腹不适、消化不良、腹痛、腹泻、肝区隐痛、肝肿大、头晕等较为常见,严重感染者在晚期可造成肝硬变腹水,甚至死亡。 3、活杀现吃-残留毒素危害身体 一般人都认为吃鱼越新鲜越好,因此喜欢活杀现吃,认为这样才能保证鱼的鲜美和营养。但这实际上是一个认识误区。无论是人工饲养的鱼类或野生的鱼类,体内都含有一定的有毒物质。 活杀现吃,鱼体内的有毒物质往往来不及完全排除,鱼身上的寄生虫和细菌也没有完全死亡,这些残留毒素很可能对身体造成危害。此外,活杀现吃的鱼蛋白没有完全分解,营养成分不充分,口感也并非最好。 4、擅吃鱼胆-解毒不成反中毒 鱼胆是一味中药,中医常用它来治疗目赤胆痛、喉痹、恶疮等症。民间也因此流传吃鱼胆可以清热解毒、明目止咳的说法,所以尽管鱼胆味苦,总有人跃跃欲试。擅吃鱼胆极其危险,极易引发中毒甚至危及生命。 专家指出,鱼的胆汁中含有水溶性"鲤醇硫酸酯钠"等具有极强毒性的毒素,这些毒素既耐热,又不会被酒精所破坏,因而无论将鱼胆烹熟、生吞,或是用酒送服,均可发生中毒。 鱼胆中毒发病快,病情险恶,病死率高。中毒较轻者表现为恶心、呕吐、腹痛、腹泻等症状,严重者会出现肝大、黄疸、肝区压痛、少尿或无尿、肾区叩痛等症状,如果抢救不及时,可造成肝肾功能衰竭直至死亡。而患者中毒程度一般与鱼胆的胆汁多少有关,因此吞食较大鱼的胆更易发生中毒。


原文地址:沉默是对暴政的纵容作者:今后为了防止暴政的重现,最该警惕的恐怕还不是希特勒或艾希曼这些个人的再生,而是产生希特勒和艾希曼的土壤-非理性或屈从于暴力的群众。 谁该为暴行负责? 阿道夫·艾希曼-希特勒对犹太人实行种族灭绝的主要工具之一-的良心,真正成为一个思想问题,是在上世纪60年代的耶路撒冷。此前,艾希曼一直化名奥托·海尼格和理查德·克莱曼特隐藏在南美洲,直到1960年才被以色列特工人员查明,并在阿根廷内地的一次大胆行动中将其逮捕归案。在接下来那场漫长而著名的审判中,罪责及其承担的问题,又重新折磨着人们,尤其是汉娜·阿伦特小姐的卷入,使这一事件成了一个哲学难题。 阿伦特小姐是海德格尔的学生,著名的思想家,《极权主义的起源》一书的作者,她就艾希曼在耶路撒冷受审这一事件,为《纽约客》杂志写了一系列文章,并在此基础上出版了《耶路撒冷的艾希曼:关于寻常的罪恶的报告》一书,轰动一时。她出席了审判现场,研究了许多令人棘手的材料和记录之后宣称,艾希曼在内心里并不是一个纳粹主义者;他加入纳粹党时,并不知道希特勒的计划;盖世太保在巴勒斯坦移民中为犹太人提供了帮助;希姆莱也有其怜悯之心;用毒气杀害犹太人的计划源于希特勒的安乐死计划;总而言之,艾希曼是一个谦逊的人。阿伦特居然还引用了艾希曼的声明:"我本人对犹太人没有仇恨。"她同情艾希曼,悲叹道:"哎,没有人相信他。" -这是惊人的,它与历史事实的出入太大,因为就连艾希曼自己在战争结束时也曾狂叫:"当我走进坟墓时,我会因为杀死了500万犹太人而大笑,这件事给我带来了极大的满足和快感。"阿伦特小姐所作的辩解是,艾希曼许多时候并没有亲手实施屠杀,但这能作为给艾希曼开脱的理由吗?耶路撒冷地方法院发表的说明或许可以回答阿伦特小姐:"依我们看来,把受害者送往地狱的法律和道德的责任,不比他亲自实施死亡的责任小,甚至更大。"这才是事实的真相,阿伦特无视这一点,为此遭受到了猛烈的攻击,她后来被人描述成是一个充满轻信和偏见的人。 作为历史学家的阿伦特可能的确是失败的,但作为思想家的阿伦特依然有意义。她的《耶路撒冷的艾希曼》告诉我们,艾希曼为自己辨护的一个重要论点是:"没有外在的声音来唤醒他的良心。"正如另一个高级纳粹分子恩斯特·卡尔登勃鲁纳于1946年在纽伦堡审判的被告席上所哭诉的:"我只是履行了情报机关应该履行的职责。我拒绝做希姆莱的替罪羊!"这些言辞虽然不能为他们洗刷滔天罪行,但它对生活在那个时代的每一个人的挑战是极为有力的。至少,它为我们提供了新的思想路径:在一场有共谋意味的民族性犯罪里,个人承担罪责的最后限度在哪里?艾希曼不是普通的罪犯,他的暴行是否是普通的法庭可以审判得了的? 沉默是对暴政的纵容 艾希曼的辩论给我们留下了一个尖锐的问题:纳粹也有良心吗?现在看来,它远比我们想象的要复杂,武断地下结论是不负责任的。赫内的《党卫军》一书记载了一位奥斯维辛幸存者的回忆,他说:"在我认识的党卫队队员中,几乎没有一个人说不出自己不曾救过别人的性命,虐待狂是少数,真正具有病态主动犯罪的不超过百分之五至十。其他的都是完全正常的人,他们完全能分辨善恶,他们都知道发生的是什么事。"也就是说,那些刽子手们在日常生活中完全可能是正直而有道德的公民(这可以从集中营很少发生强奸事件上看出来),他们在家里也完全可能是好丈夫和好父亲,杀害犹太人在他们看来只是忠于法律的工作而已。《索菲的选择》中所描绘的那个奥斯维辛司令赫斯就是一个很少偏离道德尺度的人,这或许跟德国人素重道德有关。纽伦堡审判时,许多纳粹都辩解道,作为一个军人,执行法律和服从命令是天职,何罪之有?这确实是一个思想的难题,它涉及到错误的法律是否要执行的问题,何况外面还有声势浩大的群众支持的声音。纳粹们以自己无力改变法律为由,为自己执行命令作了辩护。想想,一个平时循规蹈矩的人,却能为了所谓的国家利益,面对几百万人的鲜血而无动于衷!理性和非理性会如此奇怪而和谐地统一在艾希曼等人身上,确实给我们留下了一个巨大的谜。 艾希曼说,没有外在声音来唤醒他的良心,所以他所做的不能全由他一个人来承担,何况在那种境遇里,他没有理由不执行元首的意志。这个辩护在普通情况下肯定是荒谬的,因为艾希曼作为一个成年、健康而有自由意志的个体,必须为自己所作出的每一种选择负道义和法律的责任。而事情却没有这么简单。今天回过头来看,许多的历史事实证明,当一个民族的多数人都卷入一场犯罪时,也许真的存在一个良心需要被唤醒的问题,因为个体在整个时代的压力下会更多地凭巨大的惯性活着,而难以作出独立、正义的选择。就像我国的"文革"时期,许多人都在偶像崇拜中变得疯狂、盲从和非理性一样,事后让人觉得难以理喻,它决非"上当受骗"这四个字所能简单概括的。回想起来,即便像顾准这样的人,若非过早就被体制抛弃,身陷囹圄,要产生那些有反叛意味的清醒思想,怕也是难的。 由此我想起哲学家雅斯贝尔斯在战后的反思:"我们全都有责任,对不义行为,当时我们为什么不到大街上去大声呐喊呢?"雅斯贝尔斯从哲学的角度对每一个人发出了质问,意即在一场民族性的黑暗面前,光审判几个艾希曼是不够的,只有每个人都完成一次内心的审判之后,民族精神的救治才可能有效,因为在那场劫难里,许多人都用赞成或沉默投了纳粹一票。真正该悲哀的是,事实往往与之相反,多数人是希望把不堪回首的往事从记忆中抹去,以推卸责任,如导演陈凯歌所说:"无论什么样的社会或政治灾难过后,总是有太多原来跪着的人站起来说:我控诉!太少的人跪下来说:我忏悔。当灾难重来时,总是有太多的人跪下去说:我忏悔。而太少的人站起来说:我控诉!- 文革 以后也正是如此。...问到个人的责任,人们总是谈到政治的压力,盲目的信仰,集体的决定等。当所有的人都是无辜者,真正的无辜者就永远沉沦了。" 说"我们全都有责任",并非鼓励秋后算账,而是希望由此给罪恶设定一个最低限度的防线,它指的是,我们对已发生的劫难有责任记住,对未来不致重犯类似的罪恶有责任防范。一个没有记忆的民族也就没有未来。索尔仁尼琴在暗中写作《古拉格群岛》时,许多人劝他"让过去的过去吧",并说:"如果常常牢记过去,会失去一只眼睛的。"索尔仁尼琴回答说:"这句谚语的下一半却是:忘记过去,你会失掉两只眼睛。" 问题依然存在。那些在巨大的蒙昧与惯性下生活的人的所作所为,在今天可以得到原谅,但艾希曼的辩护词-没有外在的声音来唤醒他的良心-却无法被抹去:希特勒是经由每个人投票选举上台的;屠杀犹太人赢得了许多普通德国人的支持;更还有哲学家海德格尔(时任弗莱堡大学校长)之流为"领袖"的意志助言:"大加称颂的 学术自由 应遭到德国大学的唾弃...领袖本人而且他一个人就是活生生的、本来的德国现实及法律。"正是有了这种令人惊讶的所谓的群众基础,纳粹惨绝人寰的种族灭绝计划才能得以顺利地实施。因此,今后为了防止暴政的重现,最该警惕的恐怕还不是希特勒或艾希曼这些个人的再生,而是产生希特勒和艾希曼的土壤-非理性或屈从于暴力的群众。这个群众包括你和我在内的每一个人。 有一句话也许值得我们铭记于心:对极权政府的扩展不作决定,就等于决定支持。 当然,并不是说艾希曼由此就能逃脱公义的审判,以色列为他做了3000多页的案情记录,完全符合史实,他于1962年5月31日被判绞刑,可谓死有余辜。但我每思及他那句没有外在的声音来提醒他的良心的辩护词,内心就会发冷,它向我们重申了这样一个事实:面对黑暗的时候,最可怕的就是普遍的沉默;在反抗的声音停止的地方,暴政一定会大行其道。 南方都市报 谢有顺,学者,著有《先锋就是自由》等。现居广州。


中国瓷器的主要釉色有彩色釉、单色釉、石灰釉、青釉、天青釉、冬青釉、豆青釉、粉青釉、梅子青釉、 青白釉、白釉、卵白釉、甜白釉、黑釉、结晶釉、油滴釉、玳瑁釉、兔毫釉、乌金釉、黄釉、酱釉、紫金釉、茶叶末釉、红釉、巩红釉、郎红釉、祭红釉、钧红釉、宝石红釉、胭脂红釉、珊瑚红釉、绿釉、孔雀绿釉、苹果绿釉、松石绿釉、翠绿釉、蓝釉、霁蓝釉、洒蓝釉、紫釉、釉下彩、青花、釉里红、青花釉里红、铁锈花、黑底白花、釉上彩、五彩、黄地青花、粉彩、墨彩、黑彩、金彩、古铜彩、斗彩、珐琅彩、广彩、素三彩等彩色釉单色釉石灰釉青釉天青釉冬青釉豆青釉粉青釉梅子青釉青白釉白釉卵白釉甜白釉黑釉、结晶釉油滴釉玳瑁釉兔毫釉乌金釉黄釉酱釉紫金釉茶叶末釉红釉巩红釉郎红釉祭红釉钧红釉宝石红釉胭脂红釉珊瑚红釉绿釉孔雀绿釉苹果绿釉松石绿釉翠绿釉蓝釉霁蓝釉洒蓝釉紫釉釉下彩青花釉里红青花釉里红铁锈花、黑底白花釉上彩五彩黄地青花粉彩墨彩黑彩金彩古铜彩斗彩、珐琅彩广彩苏三彩瓷器不仅釉色种类繁多,它所流传下来的器型也是多种多样。瓷器的器型主要指器物的外观形状,如口部、颈部、肩部、底部以及足部的形状,以此来判断它烧造的时代和窑口,这些是鉴定瓷器的重要方面。常见的瓷器器型主要有:碗、盘、壶、瓶、罐等,其中还有五联罐、堆塑谷仓罐、荷叶形盖罐、蟋蟀罐、将军罐、瓜棱罐、梅瓶、贯耳瓶、蒜头瓶、花口瓶、象腿瓶、橄榄瓶、鸡首壶、双牺尊、孩儿枕等。琢器指不能在轮车上一次拉坯成型的器物,即立体型造型的瓷器,如瓶、尊、罐等。琢器业始于明代,其产品时称印器,清代改称琢器。琢器行业下分十个行业,即一、大件;二、粉定;三、调镶;四、古坛;五、官盖;六、滑石;七、淡描;八、汤匙;九、博古;十、灯盏。各业的制品称为器,如粉定器、滑石器等。圆器指能在轮车上一次拉坯成型的器物,即平面造型的瓷器,如餐具类的碗、碟、盘等。圆器斗笠型碗。


" 机会总是留给有准备的人,命运亦然 所以最好的选择 是在日常之中强化认知和决断能力随时等待命运的降临与裁决 " 文 | 羽戈 青年学者 2600余字,阅读约需 5分钟 2018年2月6日,饶宗颐去世,享年101岁。 这位学界泰斗在传统经史研究、考古、宗教、哲学、艺术、文献以及近东文科等多个学科领域均有重要贡献,在当代国际汉学界享有崇高的声望。 "只要触角所及,饶宗颐莫不一针见血、入木三分"。 前有"南饶北钱",后有"南饶北季"。钱钟书评价他是"旷世奇才",而季羡林说" 他就是我心目中的大师。" 适逢清明,我们推出这篇文章,希望与各位读者一起思考饶宗颐和他的故事。 饶宗颐先生去世了。纪念他的文章,往往都会提及他与香港的不解之缘。1939年,时任中山大学研究员的饶宗颐,随学校迁往云南澄江途中,因病滞留香港。养病期间,他先后结识了出版家王云五和民国政坛大佬、书画家、收藏家叶恭绰,此后帮王云五编字典,帮叶恭绰编清词,不仅拓宽了学术视野,更使他与香港结缘。 1949年,江山变色,机缘复生。年初,作为《潮州志》总纂,他从广东到香港,拜访《潮州志》的资助者方继仁-方继仁和饶宗颐都是广东潮州市潮安县人-商量《潮州志》是否继续编纂出版,在方氏挽留和资助之下,从此定居香港。后来他回首往事,一再感慨人生与学问的机缘,"我经常说,是香港重新打造了一个饶宗颐。"确切说来,香港与饶宗颐相互成就,没有香港,就没有饶宗颐,与此相应,如金庸所言:"香港有了饶宗颐,就不能说是文化沙漠。" 饶宗颐用的词,是"机缘"。换一个更直白的说法,就是命。命运常常被视作一个词,萨孟武先生却将其一拆为二,判定命指向个体,运指向国家,譬如对个人而言,我们更习惯说"算命"而非"算运",对国家而言,我们更习惯说"国运"而非"国命",这里的差别,自有它的道理在。那么,个体之命与国家之运到底是一种什么关系呢?一般而言,个体被捆绑于国家,个体之命取决于国家之运,国运兴而国人兴,国运衰而国人衰-诸如"国家不幸诗家幸"云云,阐述的是政治与作品的关系,而非政治与个人的关系,就后者而论,国家不幸,诗家的生涯同样不幸-这么说并非基于国家主义或集体主义,只是陈述一种历史现象。但是,命之为命,运之为运,具有巨大偶然性,超越逻辑和因果关系,所以偶见一些个体之命,能够独立于国家之运,这正显出了命运的力量,譬如饶宗颐的故事。 命与饶宗颐一样好的人,我们还能找到一些。金庸年轻的时候,立志当外交官,他读大学,所选择的专业,不是外交系( 中央政治大学 ),就是国际法( 东吴大学 )。1950年,他已经在香港《大公报》工作,依旧初心不改,北上京城,到外交部求职。发出邀约的是梅汝璈大法官,即将出任外交部顾问,"需要一位既懂英文又熟悉国际法的助手",相中了当时还叫查良镛的金庸。待金庸抵京,见到外交部官员、旧识乔冠华,乔冠华直言:以你的出身,要进外交部,得先去人民大学外交系进修一段时间,然后加入中国共产党。金庸自在惯了,害怕管束,思来想去,只好作罢,打道回府,重入《大公报》。这被称作金庸一生最关键的一次"塞翁失马"。不难想见,假如金庸留在外交部,结局将会如何。这里有两个参照系。一是饶宗颐,他曾对朋友说,假如1949年初不听方继仁劝阻,从香港回到潮州,现在可能人都不在了;二是金庸的父亲查懋忠的悲剧,同样是1950年,由于地主出身,查懋忠在镇反运动当中被枪决。 相比金庸,余英时的经历更神奇。余英时的父亲叫余协中,一生驰骋于政学两界,皆有所成。1949年后,他南下香港,余英时则就读于燕京大学历史系。1950年初,余英时到香港探亲,被父亲送进新亚书院,随钱穆读书,不过他并不喜欢香港的殖民地生活,虽在新亚读了一学期,还是觉得燕大好,于是这一年夏天,坐上了开往北方的火车。车到东莞石龙,停了三四个小时,他的内心却无比动荡:"我是跟我父母呢,还是回北京?后来考虑到父亲年纪大了,弟弟还小,也没有人照顾。我想中国人多得很,多我一个少我一个不相干。我在思想交战之下,最后决定还是回香港,主要还不是政治考虑,是个人的 小资产阶级温情主义 战胜了革命理想。"这一转念善果累累,不仅改写了余英时的个体命运,还改写了中国现代学术的版图。 比余英时还要神奇的案例,则是徐梵澄。1945年初,徐梵澄受国民政府教育部委派,参加中印文化交流,到印度泰戈尔国际大学任教,同时研修印度哲学,1951年转往室利阿罗频多学院任国际教育中心华文部主任,学院的主持人即"神圣母亲"密那氏(mira),在徐梵澄笔下,这是一位超凡入圣的大人物-在我们眼里,徐梵澄何尝不是如此呢。执教于室利阿罗频多学院期间,徐梵澄屡次萌生去意,俱受阻于"母亲"。"母亲"不说理由,只抛出一句话:"有我在,你不能走!"对此,徐梵澄只能遵命。在晚年,徐梵澄忆起"母亲",依然动容:"...母亲对我太好了,太器重了。如果她还活着,我就不好意思离开她。""母亲"去世于1973年,直至1978年,徐梵澄方才返国。 这也属于典型的"塞翁失马"。我常拿徐梵澄与瞿同祖对比:他们年纪相差一岁(徐梵澄生于1909年,瞿同祖生于1910年),都是湖南长沙人,都曾长年游学异邦,巧合的是,都是1945年出国。不过,瞿同祖于1965年归国,徐梵澄则等到1978年,这一区别,直接决定了二人晚年的学术命运之盛衰。瞿同祖回国后的经历,用他自己的话讲:"虚度岁月,根本谈不上研究。"他的四本代表作( 《中国封建社会》《中国法律与中国社会》《汉代社会结构》《清代地方政府》 ),均撰于青壮年时期。再看徐梵澄,假如他在1950、1960年代回国,其遭遇或结局,大抵可以瞿同祖为参照,甚至更惨。所幸在"母亲"的阻止之下,使他避开了1949年后中国最混乱的一段时光,豹隐印度,一面修行,一面治学,其心性直入圣人之虚静,归国之后,撰述自如,《老子臆解》、《陆王学述》等,皆可藏之名山。二人相比,不得不感慨徐梵澄的命格之佳,这个命,正有赖于"母亲"的神启。 再写下去,也许将流于玄学。回到我们讨论的正题。1949年前后大陆知识人之去留,乃是中国知识人史、学术史、政治史上的一大严肃命题。影响去留的因素,我曾归结为三点,一是认知,二是决断,三是运气。所谓认知,指对局势尤其未来的预判,当时能够作出准确判断的知识人,只有胡适、傅斯年等极少数,我们所讲述的前三个故事的主角,显然都不在此列,当然这也不必苛求,那时他们毕竟还是青年;所谓决断,则指行动,有些知识人,虽然认识到时势的险峻,却左顾右盼,沉吟不决,最终化作悲剧的殉葬品,此中代表,首推储安平。 所谓运气,即机缘与命,正构成了这四个故事的主题。也许有人以为,把运气与认知、决断并提,未免高估、夸大了其力量,事实上,对处在那个转折年头的饶宗颐、余英时等人而言,命运所发挥的作用,明明不在第三位,而在第一位。如果不是命或运气足够好,以他们对时势的认知,必将迎来另一种结局,他们的志业将被时代的浪潮所席卷,他们的名字将被时代的暴雪所掩埋,他们的生命将随国运的沉沦而飘零-历史固然不容假设,然而殷鉴不远,那么多悲剧摆在面前,鲜血横流,白骨成山,稍加正视,便可推断。 这背后,则关乎我们对命运和历史的看法:我们是否相信命运的存在,以及命运是一种怎样的存在;我们认为历史源于偶然还是有其必然性;我们应该如何应对命运的安排和历史的捉弄...主张命运不可抗拒的塞涅卡说:愿意的人,命运领着走;不愿意的人,命运拖着走。无论领还是拖,都显出了人的渺小和无奈。不过,这并不意味着我们要像宿命论者那样拜服于命运脚下-宿命论的本色不是绝望,而是怯懦-相反,正如机会总是留给有准备的人,命运亦然。所以最好的选择,无疑是在日常之中强化认知和决断能力,随时等待命运的降临与裁决。 研究政治学与中国近代史。新著包括《帝王学的迷津:杨度与近代中国》、《鹅城人物志》等。


2018年接近尾声,非常多未能在2018年参加学历教育的小伙伴,已经开始着手为2019年的自学考试、成人高考、远程教育做准备了,可是准备之余,他们又开始动摇,自己到底该选择哪种学历提升方式,于是有了汇学网的这篇文章,希望通过对这篇文章的阅读,能在学历教育的方式选择上或多或少的提供帮助。 首先 ,入学门考试这一点上给各位小伙伴分析一下,让各位小伙伴有一个比较清晰的认识 自学考试 :没有入学考试,考生获得单科考试及格成绩,考完本专业计划规定的科目,申请毕业,颁发毕业证书。每年两次考试,考试时间在4月份和10月份(部分城市除外),考生自由选择考试科目,每次考试最多可以报8个科目。 成人高考 :入学须参加全国统一的成人高等教育招生入学考试,统考报名在8月份,考试在10月份。 网络教育 :入学须考试,由各招生院校自主命题、组织考试。 然后 ,在学习年限上给各位小伙伴进行说明。 自学考试: 采取分科考试,获取文凭的方式,且不受学期、学年制度的限制(也就是说没有时间限制)。 成人高考: 学习时间因招生层次、攻读专业和学习方式的不同而不同,短则需要2.5年,长则5-6年。 远程教育: 实行弹性学制,允许学生自由选择学习期限,时间一般为2.5-5年。 专注学历提升,李老师: 再就是 ,在学习方式上各位小伙伴看看是否符合自己的实际情况。 自学, 顾名思义,没老师授课。当然可参加社会培训力量或主考举办的自考助学班。 成人高考 有脱产、业余、函授等学习方式。 远程教育 网络在线授课和集中面授。 同样需要告诉各位小伙伴的是,这三种方式在招生院校上也有区别,各位小伙伴请根据自己的需要选择。 自学考试 以 普通高校 为主考学校,主考学校或社会力量培训机构提供有自学考试的培训。 成人高考 为 普通高校 举办的函授班。 远程教育 招生院校是国家批准的具有远程网络教育资质的 211985大学 ,一些学校的网络教育是和成人教育共同隶属于继续教育学院,有的单独成立了远程教育学院。 最后 ,就是各位小伙伴最关注的文凭问题。 自学考试 文凭上盖有两个章,一个是主考院校的章,另一个是当地自考委的章。 成考和远程教育 文凭是各大学的成教学院发的,考上了哪个大学的成教,毕业时就会盖有哪个大学的章。


原文地址:相爱不如相知作者:贺_静 说到历史中的名女人,我就想起了中国古代四大美女西施、昭君、貂蝉、杨贵妃。可以说,这四大美女也是历史中有名的皇室女子,都说红颜薄命,或许更多的以隐含的意思就是指她们。因为这四大美人各自的情感归宿及其的相同。 西施原本只是一个村姑,因越国战争连连,人们每天都在恐慌中度过。很多人家都在战争里纷纷逃难去了,而没有离开的已经很少很少了,更不要说是妙龄少女了。传说西施在古越国浣纱溪边浣纱,水中的鱼儿看到她的惊艳容貌,都感到自愧不如沉入江底。其实西施的美貌我们谁也没见过,只能依据现代的审美观念把她想想成为一个古典美人。 根据历史记载,当时越国称臣于吴国,被迫向吴国求和,勾践入吴为质。越王勾践卧薪尝胆,为的就是复国。释归后,就想如何打败吴国,而想打到这个目的却不容易,想来想去也没想出什么好办法,最后勾践针对"吴王淫而好色"的弱点,与范蠡设计策,只得打女人的注意,将精心培育的西施、郑旦送于吴王。当时这个范蠡四方寻求美女时,也是在无意中发现西施和郑旦的,于是就把她们领进越国宫殿,让越王审看,而当时越王宠爱的一宫女认为:"真正的美人必须具备三个条件,一是美貌,二是善歌舞,三是体态。"西施只具备了第一个条件,还缺乏其他两个条件。于是,花了三年时间,教她们歌舞、步履、礼仪等。 而在这三年的时间里,范蠡把一个村姑经过一番打磨,终于成为一个艳光四射的大美人。也让西施与郑旦一起成为吴王最宠爱的妃子,把吴王迷惑得众叛亲离,无心于国事,为勾践的东山再起起了掩护作用,后吴国终被勾践所灭。从这个事实上说明两点,第一就是只要是女人只要经过一番打磨和装饰,就可以光彩照人。现代年轻人比较流行的一句话正如此"没有丑女人,只有懒女人。"这句话很好的说明了现代女人聪明之处。当然,第二就是男人好色,才耽误了国家,把江山社稷拱手相让。正如《鹿鼎记》里韦小宝说的一句话:"男人喜欢把自己的责任推给女人。" 所谓的红颜祸水,就是说夏、商、周三朝的灭亡都与一个女子有关,夏有龙涎,商有妲己,周有褒姒;明朝还有个陈圆圆。说白了,也只是男人指责和批判女人的,把自己的责任都推给女人,让女人成为千古罪人,而这些故事的背后就是指责男人的贪色和庸俗。 同样是最高的统治者,男人和女人在对待美色就是不一样。试想,武则天那么贪色,养了一大群漂亮的男宠,但是她最终还是没有被男宠们颠覆大周,相反她是巧妙的利用男宠来为自己江山社稷做铺垫。在这个方面说,男人是弱者,意志力差。如果他夫差不贪色,如何让西施迷惑得如醉如痴,沉迷于女色,不理朝政,终于走向亡国丧身的道路呢?如果他夫差清醒点,最多也只会把西施当成一种美丽来欣赏,而不至于还丢弃了江山。这也是说明男人们没用的最典型的一个笑话。同时也证明了女人需要三分人才七分打扮的道理。想想一个文盲,一个典型的村姑,竟然还可以登大雅之堂,和那些文武百官畅谈,说明了什么?说明了人只要学习,就可以改变自己的命运。连一个村姑都可以在三年之内改头换面,拥挤进历史,为什么我们现代人不可以呢? 当然,现代也有人模仿的,比如网络里的芙蓉姐姐,就是一个典型的例子。可惜,她生错了时代。如果她出生在西施或者是封建思想很严重的朝代,或许她会成为历史人物,流芳万世。当时的西施是怎么想的,我想肯定是感觉自己的任务艰巨,使命很伟大。想想也是,就凭一村姑都可以把一高高在上的吴王给迷倒不知道方向,真不知道是证明了西施的美丽还是说明了吴王的窝囊。历史中对西施最终是生是死的结局,历来有不同的说法。归纳起来,大体有四种版本,大概就是:沉海说、隐居说、落水说、被杀说。无论是那种,都带有人们美好的期待和希望。 虽然西施出身农家,自己也没多少文化熏陶,但是她知道,身边的三个男人,夫差对她只是因为她的美貌,勾践对她只是一种欲望的霸占,唯有范蠡,他一直在用心默默的和她心心相印。要说,这个美丽的女子虽然不懂什么史书礼仪,但是她并没有被虚荣所冲昏头脑。范蠡不论是在古代还是当今,他依旧是当之无愧的智多星。他的才华是有目共睹,他的飘逸,更是无法用言语可以描述。我比较敬重这个面容清秀儒雅的书生,他的深沉和他宽阔的心胸,却是少有。从一个女人角度出发,我很羡慕西施,她能拥有这个男人最深的情。西施在范蠡还没发现之前,只是一个农家女,只因越国朝廷想了一个让吴国走进陷阱的阴谋,让她成为阴谋里的主角。如果不是越国想推翻吴国的统治,也不会有西施出现在史册之上。如果她不是出生在越国,料想史册上也不会说她救国救民了。很多事情就是这样,只要换一个因素,历史也就不一样。 站在人文角度上看,她是无辜的,但是正是她的无辜,才造就了她的伟大形象。作为一个女人,从感情出发,她又是幸福的。虽然周旋在几个男人身边,陪他们吃喝玩乐,过着放荡的生活,但是不管结果如何,始终有一个优秀的男人在跟随着自己。用现代女人眼光出发,她是有权有势,衣食住行全是高档消费。出门别说是宝马,就是万马也不足惜。换一个角度看,她就是典型的为了国家给予的使命,而让一个清纯天真的自己,演变成为一个取悦男人的工具。可能也就是这样原因,为此,人们在评说她时,总是会给予她最高的荣誉。认为她是爱国的,也是伟大的。把吴国的衰败归结在她的头上,算是她和吴国夫差恩爱的结果。试想,如若一个柔弱女子都可以这样颠覆一个国家,那么这个国家也定是千疮百孔了。如若一个高高在上的国君,如此没有头脑,又怎么会是一个好国君呢?把吴国的灭亡越国的兴起都归功在一个毫无武力的女子身上,是否有点太过了呢? 人们在评说古人时,总是带着某些美好的心愿,从而遮挡了另一个人的英雄事迹。我们不能忘记,夫差也不是一个贪图享受好色之徒。他曾经带领着军队征战,才换来越国的衰落。如果不是越国自身有问题,那么何来就如此容易成为吴国的囊中之物呢?吴国在他手里经济才得以发达,文化知识才得到普及。吴国首先发明了引水方法,提高了农业。但是作为一国之君,勾践也能认可利用美人计来换取自己的江山,证明自己的伟大,未免也太窝囊了吧。自己无能还不敢承认,又想利用柔弱的一个小女子来为自己顶替,这样的男人属于什么呢?是否有点小白脸的味道?和这样的几个男人生活在同一时期,更显现出范蠡的沉稳和大气。 观看古人,评说历史,我们不能为了赞扬某些人,而忽视了他人的一些优秀品质。男人谁不好色?李世明吗?他也好色。如他不好色,怎么会连自己美丽的嫂子都要霸占,还要把她关闭在只有他能去的房间里呢?康熙也好色,但是他并没有因为宠爱某一个女子而丢掉了大清王朝啊。乾隆好色,但是清朝在他手里却是鼎鼎盛时期。如同我们女人喜欢一些美丽的事物一样,再说,喜欢美好的事物是人的天性。心中有想法和欲望,起码说明这个人还有点人情味。换一个角度去想,如若一个人对什么都没感觉了,对什么都没兴趣了,那他还是人吗?还有人和他交往吗? 西施的使命完成了,也完成得很出色。但是她自己的情感却不是圆满。她所爱的人范蠡,是个典型的英雄主义者,为了江山社稷,愿意舍弃美人,换得大王的一时高兴,成就自己一番事业。 当初他对西施也是一见钟情,但是从未表现出来,外表依然严肃冷漠。为了使自己冷静,他选择远离这个宛如火焰的女孩子,免得惊扰自己的理智,打破自己平静的生活规律。而西施却是个坦诚炽热的女子,没有史书礼仪的约束,在和范蠡相处时,总是洋溢出自己对他的爱意。每次听到侍女说范蠡大夫来时,她总是异常的兴奋,很多时候都忘记穿鞋,就赤脚跑出去迎接。疯疯癫癫,让见习官训斥。可以说众人都能感觉到西施对范蠡的情意,但是看范蠡一脸的严肃和庄重,大家都没敢多言此事。这种痴狂一直到西施到吴王宫里,依然没有熄灭过。只是西施已经逐渐长大,成熟。知道了掩饰自己的感情,把爱转变成一默默的牵挂和思念。当西施每次陪吴王就寝之后,她总是要跑出去狠狠的洗澡,然后在澡堂里默默的流泪,手指疯狂的撕裂着水中的花瓣。很多次在陪同吴王喝酒之后,看着酣睡的吴王,她却异常的清醒,越发思念就在宫殿不远居住的范蠡。范蠡会吹箫,在越国曾经教学过西施。而西施也就只学会其中的一首曲子《越溪水》,当吴王夫差上朝之后,她就会在后宫吹起这个曲子,而这个曲子是范蠡自己所作,只有他们两个人会。当黄昏之后,月上柳梢头时,为吴王忙碌了一天的范蠡回到吴王的行宫,偶尔听见风中那一声声忧伤的曲子,他冷漠的内心顿时如同大海翻滚,不能停息。他懂西施长大了,他也明白西施懂了自己。柔肠千千,写下简单的歌谣,放在屋外的小溪,让它随波逐流。谁也不知道,这些歌谣西施是否看见,如今又是否还存于地下。 可爱的村姑西施,在世俗面前就是一个透明的女子,敢爱敢恨,人生的理念也很简单天真,当初听到范蠡的一系列大话,她似懂非懂,但是还是跟随范蠡到了她无法预知未来的越国宫殿。理由只有一个,就是爱上了冷峻儒雅的范蠡。为了每天可以看见这个风度翩翩的男子,她愿意接受越国妃子的折腾,每天练习歌舞和琴棋书画,为的是每天晚上可以看见范蠡的巡视,得到他的赞扬。而当她练习完毕,听范蠡说要送去吴国做妃子时,那心痛是可想而知的。看着眼前这个自己深爱的男子,什么也不说,只是流泪。她感觉自己这一去,又不知道何时才能再次看见他。摸摸他浓浓的眉峰,高挺的鼻子,深邃的眼睛。她害怕自己会失去他,害怕自己会忘记他。在她最后在越国的一夜,她一夜失眠,吹着手中的箫。那夜的箫声也格外的忧伤缠绵,让越国所有池塘里的水都有了涟漪。 西施一直对范蠡不能忘情,对吴王没有爱,只有哄。但是,又不得不把自己一生最美丽的时光和身体,给予这个自己不爱的男人。痴情的女人总是招惹没有理由的疼痛,或许后人就是看见这女子太可怜,就说她后来终于跟随范蠡一起南下,过着安静幸福的生活,并创办了范蠡陶器。范蠡到底对她爱有多少,没人知道,也没什么记载流传下来,但是还是可以肯定,就是范蠡对她也确实很喜欢的。至于为什么后来没有和她一起在越国,那就得问范蠡自己了。在没见西施之前,范蠡就已经有妻室,彼此青梅竹马,心心相印。范蠡是谋士,妻室是一位侠客。两人仗剑走天下,一起出道帮助越王勾践回复了国家。至于范蠡的妻室是否知道西施爱着自己的男人范蠡,我想这不是个秘密了。谁能不知,谁能不晓呢?聪明的女人很明白,在这场感情战争里,最重要的是范蠡的态度,看范蠡动心不动心,是否抛妻离子,另娶新欢。但是范蠡始终没有做出对不起自己妻子的事情,成就了自己是一个真正的君子的名誉。为什么没有和西施在一起,或许也有这众多的理由约束,以及考虑到自己妻子的原因。也可以说,面对深爱自己的美人竟然不动摇的男人,将责任和道德放在首位,少有。或许正是这点,更让西施深爱吧。但是如果是这样,作为男人,范蠡也值得让我们学习和赞扬的同时,也感觉到他的卑微。爱不敢爱,只能选择伤害。无论是对西施还是对于范蠡来说,正是印证了现代的一句歌词:"爱比不爱更加让人感觉寂寞"。作为他的妻子,也是可怜。虽然站在道德理论上,拥有了丈夫,却没有得到他最深的爱恋,把她给予他的爱当成一种责任和义务去承担,谁说 痴情不是一种病?谁说这三个人都没有失落和伤痛呢? 朋友告诉我一句话,说在这个世界上,相爱不如相知。我听了,细细的咀嚼着这六个字,一声叹息。没有惊奇,只有一种内心的酸楚。自古以来,多少才子佳人苦苦相爱,却还是带着伤痛撒手西去,留下相爱不如相知的遗言。相爱又如何呢?在时光隧道里,无法抵挡时间对它的流逝,最后人是个非。终究还是梦一场,你是你,他是他。相知如何呢?一曲《高山流水》的演绎,最终也是让伯牙带着遗憾摔断了琴,没了子期,还能与何人作为知己呢? 滚滚红尘,二个人如果既相爱又相知,那应该是最完美的结合吧,他们彼此应该也是最幸福的人。可是,在爱情宛如六月的天气,婚姻如同儿戏没有责任的今天,彼此要相爱相知,是多么的艰难啊。在这个世界上,想来男女做的比较完美的,可能就是西施和范蠡了,既相爱又相知。她对范蠡的依恋,范蠡对她的喜欢,真可谓是相爱相知的典范。虽然这个美貌如花的女子和勾践、夫差周旋了大半生,但是范蠡依然痴心不改。 试问,即使是在改革开放的今天,又有哪个男人可以做到这点呢? 当然也有人说某男追不到某女,结果没缘分,只是单相思,不如说是某男对某女的吸引力太小,还不足以让女子为他产生位移,改变自己的状况而已。但是我们也要很清楚,男人和女人在一起,很多时候不是因为爱情,而是因为欲望和虚荣。夫差喜欢西施,因为她美丽,可以满足他作为一个男人的欲望,带出去也为自己挣了不少面子。勾践喜欢她,是为了向世人证明他的富有,看看这个美女的女人对他有多么的忠心。范蠡喜欢她,是因为西施心底纯净,没有世俗的感染,只是一门心思使命,没想过在其中谋取什么名利。或许也就是这种种看不见的原因,让西施和范蠡终究走在了一起,成为了人们心目中最完美的恋人形象,让人们更加坚信,如若时间能洗涤出结果,爱情这个东西依靠的是心情,相爱太短暂,相知才是永远。


第一部分关于期中考试 一、数据通报 二、分析总结(整体分析,各人各学科情况略) 1、分化现象出现。 重新洗牌、必然的结果 客观原因: 1、课程本身的难度、授课的容量和速度。 2、新环境造成的不适应、磨合期。 a:生活环境:住校各方面不适应、留恋初中的人和事 b:学习方面:高中的授课方式和风格 3、思维方式。 介绍"多元智能理论" --美国著名发展心理学家、哈佛大学教授霍华德加德纳博士提出多元智能理论,人类的智能是多元化而非单一的,主要是由语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际智能、自我认知智能、自然认知智能八项组成,每个人都拥有不同的智能优势组合。 主观原因: 1、认识是否到位。 a:错误沿袭初中的"经验",想在最后关头冲刺,以取得好成绩。 "渴望而又绝望的眼神" b:认为进入11中考大学的几率增加,高估自己。 对个人只有2个结果:0或者100% 。 2、学习动力和学习目的 学习动机不足。 改变生活现状、赢得别人的尊重、证明自身价值等等 没有真正体会父母的艰辛,不知道家族的历史。 3、是否合理分配时间,分轻重缓急办事。 a:看文学名著、写日记等等占用时间过多,好事情要办好。 b:学科权重是不同的,要区别对待,有所为,有所少为、有所不为。 c: 有导致分心的事情,游戏、魔幻小说、青春恋 4、努力程度 从书本的整洁程度、作业的完成情况、演算纸和中性笔芯的使用情况等等可以看出端倪。 5、学习习惯。 a:预习和复习环节。 b:反思、总结、归纳的习惯。 c:作业的检测功能。 d:计算器、文曲星等电子产品。 6、情绪波动 缺乏人际交往技能、对某些事情认识的偏差等等导致情绪的压抑、烦躁、焦虑。 解决措施 (家校配合、一起努力) 1、承认人们在智能类型之间存在差异,全面客观的认识自己。 只有方向正确,努力才有意义,集中表现在文理分科。 2、改变错误认识,同时激发学习动力。 让孩子认识到高一的重要性;了解家族奋斗的历史及其中的艰辛。 3、传授时间管理、学习习惯等技能 4、关注学生情绪变化,做好情绪的疏导工作 第二部分 班级情况回顾和今后工作要点 一、总体良性发展 1、军训及运动会等大型活动成绩斐然。 a:军训中崔晶、崔星、王司清、王梓、尹帅斌等同学获得军训标兵称号,班级获得4张奖状。 b:运动会中班级总分第二,很多同学做出贡献: 尹帅斌、韩静秋、白辰皓、金枫等为购买服装跑前跑后;杨光、金枫设计并制作了班级徽章;杨东东、李永志、司嘉玮、邢自远、崔晶、崔星、张忆莹等同学;侯佼建、魏守章、尹琦、万未名等为班级摄像照相 2、班级凝聚力得到增强,同学之间、师生之间关系总体良好。 a:教师节自发的问候老师,老师们称赞; b:蔡元龙、丁威丹、周郑等同学伸出援助之手; 3、班级文化建设方面初步形成系统。 a:利用班会播放相关讲座,尽力提高学生化解冲突、和谐互动的技能,如《有效沟通》、《提高情商》等。 b:以书信的形式把班级常见问题文字化、书面化,构建一个系列 二、发展中的不足 1、管理的空白。 a:学生中午、晚上的休息 b:使用手机:话费、通话(短信)时间和对象等等 2、班团委的工作力度不够。 a:缺乏有魄力的班团干部,造成一些工作的被动和低效率 b:先天原因和后天原因 3、自习课的纪律需要进一步改进。 有进步但是还不够。 4、青春恋的苗头出现。 a:分清青春恋的原因和类型,有针对性的采取疏导措施 家庭感情缺乏型 一见钟情型 日久生情型 逆反型 赌气证明型 炫耀型 跟风型 b:处理青春恋要慎之又慎,强硬措施可能会适得其反。 三、后期工作要点 1、继续利用班会播放讲座,进一步提高学生交往技能,化解冲突。 2、坚持和学生统一的书面交流,建立完善《班本课程》。 3、针对期中考试情况,结合学生自身实际,有针对性的开展逐个谈话、指导。 4、加强班团委建设,促进各方面工作(尤其是自习课纪律)的改进。 a:增选、改选班团委,做好落选同学的安抚工作 b:加强自习课违纪的处理力度 5、尽力提高学生自我调节情绪的能力,恢复、树立自信。 第三部分请家长给与配合 1、客观认识孩子,科学合理定位。 a:给孩子弄一个高高在上的目标,用这个很难达到的目标鼓励他,那么孩子向目标努力的过程就是遭遇挫折的过程。 (见信件) b:正确对待成绩。我们要的是"上进",不是"争强好胜" 。上进是纵向的,是和以前的你作比较。争强好胜,要点在"争胜"上,这决定了横向比较的方式。 (见信件) 2、给孩子们写一封信,书面交流。 把家长的期望、苦衷、高兴、悲伤等等如实写给孩子。亲手交给孩子或者由我代为转达 郑州市航海东路11中新校区政治组 来刚老师收 转* 3、三多三少、二适度、一不要 多肯定、多倾听、多支招; 后黑板学生的心声 少否定、少说教、少埋怨; 掌握批评和赞美的度。 不要打孩子。 4、手机、文曲星问题。 能禁止携带最好 5、教授人际交往的技能 6、放假期间的观察、交流 7、完善请假制度 8、关注孩子情绪 第四部分闲谈几点 1、本人也处于磨合期,希望得到家长的帮助和认可,及时指出我工作中的不足,实现我们共同的目的。 在博客留言交流 2、教育行业的特殊性,必须通过学生才能起作用,老师不是决定性的因素。 3、凭良心做事,竭尽全力在各方面带好班。


建设工程勘察的基本内容是工程测量、水文地质勘查和工程地质勘查。勘察任务在于查明工程项目建设地点的地形地貌、地层土壤岩性、地质构造、水文条件等自然地质条件资料,做出鉴定和综合评价,为建设项目的选址、工程设计和施工提供科学可靠的依据。 (一)工程测量 工程测量包括平面控制测量、高程控制测量、地形测量、摄影测量、线路 测量和绘图制图等项工作,其任务是为建设项目的选址(选线)设计和施工提供有关地形地貌的科学依据。 (二)水文地质勘查一般包括水文地质测绘、地球物理勘探、钻探、抽水 试验,地下水动态观测、水文地质参数计算、地下水资源评价和地下水资源保护方案等方面的工作。其任务在于为建设项目的设计提供有关供水地下水源的详细资料。 水文地质勘查通常分为初步勘查和详细勘查两个阶段。初步勘查阶段,应在几个可能多水的地段,查明水文地质条件,初步评价地下水资源,进行水源地方案比较。详细勘查阶段,应在你见水源范围详细查明水文地质文件,进一步评价地下水资源,进一步评价地下水资源,提出合理开发方案。如果水文地质条件简单,勘查工作量不大,或只有一个水源地方案时,两阶段勘查工作可以合并进行。勘查工作的深度和成果,应能满足各个设计阶段的设计要求。 (三)工程地质勘查 工程地质勘查的任务在于为建设项目的选址(选)、设计和施工提供工程地质方面的详细资料。勘查阶段一般分为选址勘查、初步勘查、详细勘查及施工勘察。选址勘查阶段,应对拟选厂址的稳定性和适宜性作出工程地质评价,并未确定建筑总平面布置和各主要建筑物地基基础工程方案以及对不良地质现象的防治工程方案,提供地质资料,以满足初步设计的要求。详细勘查阶段,应对建筑地质做出工程地质评价,并为地基基础设计、地基处理、加固与不良地质条件的防治工程,提供工程地质资料,以满足施工图设计的要求。 工程地质勘查工作结束后,应及时按规定编写勘查报告,绘制各种图表。 堪察报告的内容一般包括:任务要求和勘查工作概况,场地的地理位置,地形地貌,地质构造,不良地质现象,地层成长条件,岩石和土的物理力学性质,场地的稳定性和适宜性,岩石和图的均匀性及允许承载力,地下水的影响,土的冻结深度,地震基本烈度,以及由工程建设可能引起的工程地质问题,供水水源地的水质水量评价,供水方案,水源的污染及发展趋势,不良地质现象和特殊地质现象的处理和防治等方面的结论意见、建议和措施等。 工程勘察有专门的建设工程勘察单位承担。


导读:中国有今天的发展离不开我国战士们付出的鲜血和牺牲,二战后的中国饱受磨难,二战胜利后我国又经历了长达3年的内战,在之后有进行了抗美援朝战争。可以说中国的近代史是非常多灾多难的,我们现如今的好生活全部都是解放军战士们一枪一炮打下来的。所以我们不能忘记他们,要永远的铭记他们。今天我们来介绍的就是在抗美援朝战争中,中国志愿军展现出强大的意志力的真实事件-125名志愿军战士宁愿冻死也不后撤一步,中国"冰雕连"的事迹。抗美援朝是发生在1950年11月4日,在这一天我国志愿军战士们雄赳赳气昂昂的跨过了鸭绿江。抗美援朝战争一共进行了两年八个半月的时间,在这一段时间里,共有30多万的中国战士们埋骨异乡。他们都是伟大的,相信没有他们的付出也可能没有如今这样强大的中国。而我们要说的就是世界著名的一次战役-"长津湖战役"。首先我们先介绍一下当时的环境,长津湖战役是我国第九兵团发起的,当时的环境是温度零下四十多度,当然这可能并不是最可怕的,可怕的是志愿军战士身着夏天的服装。在那样的环境下即使穿着厚厚的冬装可能也会被冻坏,但是他们穿的仅仅是一件薄衫。有一个战场叫做"死鹰岭"。而第九兵团的177团六连、180团二连、242团五连被派到这里坚守阵地,但是在经过一夜的埋伏后第二天战争打响之后,附近阵地的兄弟部队发现埋伏在死鹰岭的战士们没有开枪,当时就由一名参谋去六连阵地查看情况,到了之后被当时的场面震惊了。数百名志愿军战士趴在雪地上呈战斗姿态,他们没有发起冲锋。125名志愿军战士除了一名通信员和一名掉队的战士全部都被冻死在了雪地上。当时发现美军逃跑的59师师长戴克林非常恼火,就打电话询问前方的士兵,得知情况后这位师长放声大哭,而在第九兵团战争胜利后回国时,宋时轮司令员朝着长津湖的方向鞠躬,泪流满面。更重要的是当时在清理烈士们的遗物时,发现了一名叫做宋阿毛英雄的身上有着一首自己写的绝笔诗。上面写道:我爱亲人和祖国更爱我的荣誉我是一名光荣的志愿军战士冰雪啊!我绝不屈服于你!哪怕是冻死我也要高傲地耸立在我的阵地上我不知道是什么样的意志力可以做到这样,或许我们这个时代的人永远体会不了那一腔热血。众所周知抗美援朝是美国对外战争的第一次失利,同时也让我国在世界上大放异彩。但是这是一名名鲜活的生命所换来的。得之不易,必珍惜。其实,写到这里小编已经泪目,可能我们生活在普通的家庭,富裕的家庭。但是吃不饱穿不暖的情况基本上已经没有了,但是他们为了自己的容易,宁愿被冻死也不会后退一步。他们的付出成就了我们,而我们要做的就是继续把中国发扬光大。总结:如今的中国是各项事业蓬勃发展,军事也是出于世界的前三,中国没有辜负这些英雄,而我们也不应该浑浑噩噩的每天日复一日的重复自己的工作。各个工作岗位的你都可以为祖国的建设付出自己的一份力量。最后附上志愿军伤亡统计:中国首次官方权威统计如下:一是1953年8月15日志愿军作战处统计作战减员,阵亡人,战伤人,失踪、被俘和投降人,共计人。二是1953年9月8日军委作战部关于志愿军非作战减员统计,非作战减员共人。其中病亡4204人,事故亡人,自杀786人,处决64人,逃跑人,转业人,回乡生产人,清洗2473人,解雇450人,犯人3089人,其他人,病和非战伤入院人。在非作战减员人中有人归队,实际非作战减员为人。我们可能不会知道你叫什么,来自哪里,但是我们知道,你是中国军人。中国人,中国心,中国军人中国魂。


中国古代书籍的装帧形式主要有简策、卷轴装、经折装、梵夹装、蝴蝶装、包背装、线装等。随着书籍制作材料的变化、制作工艺的发展,书籍装帧形式不断演变,更加有利于人们的阅读和图书的保存保护。 【简册】 将单个竹木简编连成册,这种形式商周至魏晋之间长期使用。 战国楚简 木牍 简册书籍的制作 竹木简册在作为书写材料之前,要经过一定的整治过程。 1.片解。即把竹木修成长短一致的的断片,然后片解成宽窄一致的札条。 2.烘干。竹木简都要烘干,不然会受潮变形和虫蛀。竹简烘干的过程比较复杂,又称"杀青"、"汗青"。 3.抛光。把用于书写的面抛光打磨,以便书写。 4.涂胶。竹木简上涂胶为文字的书写质量提供了保证。 简册书籍的装帧 1.编连 用书绳把简札编连在一起是简册书籍的主要装帧形式。书绳有皮质绳、麻绳、丝绳等。书绳在简册上编连以后形成的样貌称为"编纶"。简册有两道编,也有三道、四道甚至五道编。简册编纶的道数,似乎与简的长度有关,有时也与简册书籍的类型和用途有关。 简册的编连有先编后写和先写后编两种类型。先编后写的简册大多是一些儒家经传或者典重的官方文书。先写后编的书籍则多见簿记文书。 2.等齐 诸多的简札缮写完毕、编连成册后,还要经过等齐的程序。由于锯断的简札不可能在长度上完全一致,所以成册后要把简册卷成一束,将简上端的那一端放在一个平面上等齐,然后用刀刃将简下端那一端参差不齐的部分修平。 3.装饰 简册的装饰,有时体现在简札的美化上,比如简端修治成半弧形或者梯形。编绳采用彩色的丝带也是一种装饰。刘向《别录》云:"《孙子》书以杂青简,编以缥丝绳。"说明《孙子》是用青白色的丝绳编连的,而且简材是一种特别颜色的简。 武威汉简 楚国竹简的弧形简端 简册书籍的版式 简册书籍已经有了多样的版面格式,有些在后来的书籍中仍然有迹可寻,有些则淹没在浩瀚的历史中。 1.通栏与分栏 书籍书写时,可以从上至下一直写到底,这种形式称为"通栏"。简册排列好的版面从上至下划分为若干横栏书写书籍内容的成为"分栏"。阅读"分栏"内容时,每一栏的内容从右至左读完,然后再从下一栏自右往左读起。下栏承上栏,栏目整饬。 秦简 《为吏之道》 2.插图与表格 简册上除了文字,还有插图和表格。由此也可见简册可以成为复杂书籍的承载客体。这些插图和表格既满足了书籍内容的需要,又美化了简册书籍的版面。 睡虎地秦简《艮山》图 睡虎地秦简《直门》图 【帛书】 写绘于丝织品上的文字及图像,称为帛书,主要流行于东周至魏晋之间。目前所见或卷起或折叠收储。 帛书的装帧特点 1.帛书的规格 帛书的宽度根据丝织品的幅宽而定,既可以是整幅的帛,也可以裁成半幅书写。从出土的实物来看,帛书的幅宽在50厘米以上,约汉尺二尺以上。 2.帛书的折边与缝纫 为了防止裁开的帛脱丝,帛书的边缘会稍稍折起一点,并用线缝纫。 帛书的版式 1.承前启后的界格与栏线 帛书的版面上有用尺画出的竖行细格线及上下较粗的栏线。从马王堆的实物来看,竖行细格线为红色而上下栏线为黑色。后世书籍中的界格线与栏线显然源出于此。 有红色界格和黑色栏线的帛书 2.有章题和分章符号 帛书中的小标题或章题常常抬头书写,并在其上有圆点分章符号加以标识。 帛书中的章题和章号 3.有更加成熟的表格 帛书上的表格较之简册要更加成熟美观。因为帛书标明宽阔无接缝,绘制表格更为容易。表格与文字往往组合在一起,疏密相间,整齐规范。 4.插图的形式多样 由于帛书的版面平整开阔,绘制插图的限制变小,所以帛书的插图式样是多元化的。图文相间、粗细相别、图中有图的设计让帛书的插图成为书籍不可缺少的内容。 战国 楚国《长沙子弹库楚帛书》摹本 帛书中的表格 帛书中的表格 帛书的装具 帛书既可以有卷轴卷束,也可以折叠后放在装具中。常见的装具有竹笥(即竹篾编织而成的小盒子)和漆木盒。 竹笥 漆木箱 【卷轴装】 又叫卷子装,这种形式受帛书和编简成册的影响,南北朝至五代时期最为流行。 卷轴装的唐代写本 卷轴装的装帧形态 卷轴装的形式最找用于帛书,后来普遍使用于纸质写本书籍。其装帧中常见的术语有: 1.轴杆 轴杆是卷轴的骨架,没有它,卷轴装无从谈起。轴杆一般由一根细圆的竹竿或者木杆制成,卷子末端的纸张裁成梯形粘缠在轴杆上。书籍收纳时,纸张随轴卷起即可。 2.轴头 镶装在轴杆两端的部件,通常为木制。如果是在显贵之家,轴头则会在材质或装饰上花费技巧,以显富贵。如金、玉、犀角、象牙、玛瑙、珊瑚等材质都可以作轴头,髹漆、镂刻、雕琢、镶嵌等工艺也可以应用其上。 敦煌卷子中所见的轴杆 轴头 3.牙签 穿系在轴头上的骨制或竹木制的图书标签,形似小吊牌,称为牙签,其作用是便于从成堆的卷中查找所需的书籍。 4.褾首 又称"包首"。褾首是卷轴书籍文字右端之前另加的一段纸或丝质品,收卷后裹在书卷外面以保护书籍。 瑞光寺塔金银书《妙法莲花经》褾首经名题签 5.褾杆 也叫前杆,是卷在褾首前端边缘的竹木制细长杆,其作用是使书卷的起首平整服贴,便于捆札。 6.褾带 穿系在褾杆中间部位,用以捆缚书卷的丝织品带子。 褾杆和褾带 卷轴装书籍的收纳 卷轴收卷之后,有些书卷还会用纺织品裹封,以便保护书卷免于灰尘、水污及虫鼠的直接损害。敦煌莫高窟藏经洞发现的许多经卷、文书均用纺织品的书帙封装,有的还包了两层。书帙上一般还有书名题签,这样很容易就可以读到书籍的题名、篇数和卷数。 敦煌藏经洞发现的卷子和书帙 辽代庆州白塔内发现的"红罗地联珠人物绣"夹层经袱 俄罗斯藏敦煌书帙的绢制书帙(带及绦) 卷轴书籍的版面特点 1.版式规则趋向稳定 a.首尾呼应的题名之例 卷轴书籍时代,书籍题名制度逐渐完备,一般情况下,正文起首有单占一行的书名、篇题,文末卷尾再次书写书名及篇题,前后呼应。这一版面规则还被后世袭用。 唐代写经卷首题名 唐代写经卷尾题名 b.书籍尾题成形 卷轴书籍时代,书籍题记内容日趋丰富,格式也逐渐规范定型。就唐代的写本来看,书籍尾题的内容一般包括纪年、书写人、校对人、装潢手等信息,有时甚至备书连用纸张数及总字数等信息。 唐咸亨三年《妙法莲花经》卷尾题记 后唐同光三年《金光明最胜王经》卷尾题记 c.双行小注格式成为定例 隋唐时期,注文写成双行小字的格式已经成为定例。这样便于区分原文和注文,不易引起混乱。双行夹注的出现,使书籍版面产生了文字的大小变化,并成为后世书籍版面的一个通则。 写本《国语》双行注文 敦煌莫高窟唐写本《尚书》中的双行注文 d.分栏的形式更加多样 卷轴书籍时代,书籍的版面根据内容的需要出现了多样的分栏格式:通栏、两栏、三栏、四栏、五栏、六栏均有,还有通栏与多栏混搭的风格。这样多样的风格使书籍版面避免了呆板。 浙江省藏敦煌经卷中的四栏排列 浙江省藏敦煌经卷中的六栏排列 敦煌经卷中的通栏兼两栏排列 e.绚烂的插图艺术 卷轴书籍的插图,可分为卷首扉画和卷中插图。卷首扉画位于卷轴书籍的褾首之后,正文之前,开卷可见。卷首扉画来源于佛经,揭开了我国古代书籍书前扉画的序幕。另一方面,书籍中的插图也形式多样,画工细腻,展现出较高的艺术水平。 敦煌莫高窟《佛说佛名经》插图 俄罗斯藏敦煌文献残卷文中的插图 法国国家图书馆藏敦煌遗书《佛说佛名经》插图 敦煌经卷《佛说十王经》 敦煌经卷《佛说十王经》 局部 【册页书籍 】 册页书籍是我国古代书籍装帧发展的最后阶段,也是中国古代书籍中最优代表性的装帧艺术。册页书籍的主要特征是由许多单张书页为单元集合装订成册,也是与舒卷展读的简帛及卷轴书籍截然不同的书籍形态,是我国书籍装帧史上的一次革命。 册页书籍的诸类型 1.梵夹装 这种形式最早见于以梵文书写在贝多罗树叶上的古印度佛教经典,传入中国后,主要流行于隋唐时期的中原地区,人们形象地称之为梵夹装。宋元以后仅见于少数民族刻印的书籍,如藏、蒙等文字的大藏经等。 傣文贝叶经(梵夹装) 唐末五代写本《思益梵天所问经》 法国藏唐代梵夹装 2.经折装 将长卷反复折叠,成为折子,又称"折子装"、"折装",由卷轴装演化发展而成,较之卷轴装书籍更加便于阅读。此种装帧形式出现于唐,宋代以来,因佛家经典多用此式,故称经折装。 经折装 3.龙鳞装 其装帧形式,是以一张比书叶略宽的长条纸作底,首叶单面书写,全幅裱于底纸右端,其余书叶均双面书写,以每叶右边无字空条处,逐叶向左鳞次相错地粘裱在首叶末尾的底纸上。看去错落相积,好似龙鳞。珍藏时从首向尾卷起,外表仍是卷轴的形式,打开翻阅时,除首叶全裱于底纸上,不能翻动外,其余均能跟阅览现代书籍一样,逐叶翻转。 龙鳞装 4.缝缋装 把几张书叶按顺序摞在一起对折,成为一帖,然后若干贴书叶再集中在一起,用针线在书叶折叠处反复连缀,把许多书叶装订在一起的装帧方法就是缝缋装。书衣外几乎看不到线,但是翻开书本后,缝线痕迹明显。而且其版面排列顺序与中国传统版面顺序不同,和近代印刷技术中的排版基本相同,是近代精装书籍装订技术的滥觞。敦煌遗书中某些唐以后的文献使用这种装订形式。 唐朱墨写本《金刚般若波罗蜜经注》(缝缋装) 唐末五代写本《八阳神咒经》(缝缋装) 《八阳神咒经》(缝缋装)的封面 5.蝴蝶装 印本书籍的早期装帧形式之一,因其版心在内,翻阅时左右书叶如蝶翅般展开而得名,盛行于宋元(960-1368),明初仍有使用。与线装和包背装的区别是以浆糊逐叶粘连版心。 元代大德年间刻本《梦溪笔谈》(蝴蝶装) 6.包背装 将印页对折,版心向外,用纸捻在书脑部分装订成册,并以书皮包裹书背,故名。元明时书籍装帧多用此式。 永乐大典(包背装) 7.线装 线装和包背装的折叶方式一样,书背外露,钉眼穿线,装订成册,故名。是明中叶以后中国古书最常见的装帧形式。 线装 8.金镶玉 也称作"穿袍套"、"惜古衬"。以白色衬纸衬入对折后的书叶中间,超出书叶天、地及书背部分折回与书叶平,以使厚薄均匀;用纸捻将衬纸与书叶订在一起。因为旧书纸叶多为黄色,似金;而衬纸是白色的新纸,一般多用棉连,洁白柔软如玉。所以称作"金镶玉"。这种技术方法多用于书品短小、书脑窄、夹字书籍的修复。 金镶玉装 册页装书籍的装具 册页装书籍纸张柔软,书册轻薄,便于持读,但是容易破损,故而在书籍收纳时,装具是有效的保护工具。常见的册页装书籍装具有函套和书匣。 函套 函套中较简单的是四合套,即除书的上下两端外,其他四面以函套折叠保护。此外,还有六合套,是全封闭的函装。 四合套 六合套 书匣 书匣的大小尺寸视全套书的尺寸和册数而定。有的书匣内部还设计有两层或多层可以抽拉的隔板,以便于取出某一册书。书匣的一端有可供取书的活动匣门。 书匣 双层装书匣 分层书匣 册页书籍的版面装饰艺术 1.内封 内封是指册页书籍的书衣、护页之后,书籍正文之前印有书名、编纂人姓名、刊印机构、版本来源、刊印年月等信息,也称"扉页"。 有广告词语的内封 强调书名的内封 有插图的内封 强调书籍特点的内封 2.牌记 牌记是册页书籍印在书前、书中或书后的标识,用以标明刊刻机构、刊刻地点和刊刻时间。有的牌记经过了精心设计,融合了图像和文字。 蒙古定宗四年平阳张存惠"晦明轩"牌记 明弘治五年詹氏进德堂"三峰精舍"牌记 3.其他装饰 万字栏版框 竹节栏版框 博古栏版框 多种版口风格 册页书籍的版面风格 大题与撰述者的常见排式之一 大题在上小题在下各占一行的排式 小题在上大题在下的排式 册页书籍的插图 经折装中的扉画 包背装中的扉画 经折装中的插图 南宋刊本中的分栏插图 明刊本中的左右跨页插图 册页书籍的其他印刷技术 1.双色与多色套印 双色套印和多色套印是册页书籍在明代的一大进步。它使书籍内容具备了彩色效果,增强了审美感受。双色和多色套印使书籍文字内容主次分明,判然有别,对读者辨别原文和批注,领悟文章层次帮助很大。 朱墨套印本《管子》 多色套印本《劝善金科》 五色套印本《程氏墨苑》 2.饾(dò )版与拱花 饾版,就是雕刻多块印版,分别涂以不同颜色,依次分层分色套印而成。因每块雕版小如饾饤,故而得名。拱花则是根据内容需要雕刻多块凹凸印版,依次嵌合挤压而成拱起于纸面的各种图形的书本,用以表现山川鸟兽及建筑的立体感。


小寒,为农历二十四节气中的第二十三个节气,标志着一年中最寒冷的日子到来了。在这样严寒的气候里,人们在做好防寒保暖的同时也要注意增强体质,提高抵抗力,小寒养生重在"藏"阳气! 起居有常"藏"阳气 1、早睡晚起 《素问四气调神大论》曰:"早卧晚起,必待日光。"早睡可以养人体的阳气,晚起可以养人体的阴气,使身体内的阴阳维持平衡。 冬日适当早睡晚起,保证充足的睡眠,有利于阳气潜藏,阴精蓄积。尤其对于习惯早起晨练的老年人,冬季可以适当推迟外出的时间,尽量避免太阳未升起时在寒冷的早晨运动。因为冷空气易导致冠状动脉痉挛,引起心脏供血不足甚至冠状动脉梗塞。 2、保暖头足 小寒是一年中最冷的节气之一,此时着衣应以保暖为第一要务。尤其是头颈、背、手脚等易受凉的部位要倍加呵护。 冬季外出或坚持室外运动的人群,应做好御寒保暖,最好戴上帽子、手套等。民间有"冬天戴棉帽,如同穿棉袄"的说法,提示我们冬天注意头部保暖的重要性。 每晚坚持用温热水泡脚,按摩和刺激双脚穴位,既温肾补阳,又促进全身血液循环。 合理温补不盲目 小寒饮食应以温补为主,尤其要重视"补肾防寒"。 中医认为寒为阴邪,最寒冷的节气也是阴邪最盛的时期,从饮食养生的角度讲,要特别注意在日常饮食中多食用一些温热食物以补益身体,防御寒冷气候对人体的侵袭。 民谚亦有"三九补一冬,来年无病痛"之说,说明冬季进补的重要性。但在这个进补的时节,同时又应当遵循"秋冬养阴","无扰乎阳"的原则,既不宜生冷,也不宜太过于燥热和油腻。 饮食结构依然要合理,注意荤素搭配。过量进食热量较高的羊肉、牛肉等食物,往往会产生内热,所以冬日蔬菜水果依然必不可少,如大白菜、萝卜、香蕉、苹果和梨等都是不错的选择。 小寒时节,天气除了严寒,还有一大特点就是干燥,尤其北方供暖以后,因此要多饮汤汁,润燥生津。 适宜吃什么? 1.日常饮食可选择高热量、性偏温的食物,如芝麻、栗子、牛奶等。 2.这个季节的养生原则是敛藏精气,固本扶元,以"防寒补肾"为主,进补食物可选择栗子、大枣、桂圆肉、淮山、莲子、枸杞等。但体质偏热、偏实及容易上火者,则注意凉热的合理搭配。 3.常饮梨水可以滋阴生津,润燥止咳,防止天气干燥导致的口干、咽干;还可以煮萝卜水饮用(最好是白萝卜),可以理气健脾、清热利尿,同时有促进消化之功。 禁忌吃什么? 1.少食性寒凉的中药,如金银花、薄荷、西洋参等,以免伤脾胃阳气。 2.切忌各种黏硬,生冷瓜果、冰淇淋、冰冻饮料等食物。 3.忌各种寒凉食物,如绿豆、绿豆芽、柿子等。 温馨提醒 在此提醒大家,适宜的食物并不是天天吃、顿顿吃,不适宜的食物也并非一点儿也不吃,要掌握"适度"。 调畅情志慎忧思 中医认为,肾者,封藏之本,精之处也,与冬令之气相应。小寒之时,应调养心肾,以保精养神。 《素问四气调神大论》指出:"使志若伏若匿,若有私意,若已有得。"就是要人们避免各种不良的干扰刺激,处于"恬淡虚无,真气从之"状态,方可使心神安静自如,含而不露,秘而不宣,给人以愉悦之美。 小寒时节寒风凛冽,阴雪纷纷,易扰乱人体阳气,使人萎靡不振。现代医学研究表明,冬天日照减少,易引发抑郁症,使人情绪低落,郁郁寡欢,少言懒动。 此时应调节自己的心态,注意精神的调养,保持乐观,节喜制怒。可以多听听音乐,让美妙的旋律为生活增添乐趣。尽量到外面多晒太阳,多参加丰富多彩的文体娱乐活动,并注意动静结合。动可健身,静可养神,体健神旺,可一扫暮气,振奋精神。 适度运动要适时 民间有谚语说:"冬天动一动,少闹一场病"。小寒节气应适量运动,可增强免疫力,有效预防感冒,同时使人精力充沛。运动还能减轻因植物神经功能失调而引起的紧张、焦虑、抑郁等状态。 运动可以根据自身情况选择散步、慢跑、太极拳等运动方式,老年人不宜做过分剧烈的活动,运动时务必注意不要大汗淋漓,以免使阳气外泄。 "小寒节气推拿"开始预约 节气推拿是根据孩子阴阳穴位的特性及自身体质特点,帮助机体适应自然界的变化规律,最大限度的调动机体的潜能以应对环境变化、抵御疾病,有助于防病保健,增强抵抗力,减少孩子得病的几率。 哪些孩子急需通过小儿推拿调理改善体质呢?季群院长根据多年临床经验,做出如下总结: 1、反复感冒的孩子,肺主治节,节气期间最易病邪犯肺,所以需要结合推拿增强肺功能; 2、慢性疾病需要调理体质的孩子,如慢性鼻炎,慢性腺样体肥大,疳积,贫血等,借助大自然的力量春生夏长,秋收冬藏因势利导,顺势而为来帮助孩子调理体质; 3、保健的孩子,上医治未病,预防永远大于治疗。 季群院长在认真分析儿童身体结构的基础上,结合二十四节气人体的阴阳虚实寒热表里变化,独创二十四节气保健推拿疗法,可有效提高儿童免疫力,增强儿童体质,受到广大家长的一致赞扬! 现在,"小寒节气推拿调理"开始电话预约中,家长朋友们千万不要错过这个增强孩子体质的"黄金期"!


1920年1月,一家以生产软木塞软木板为事业的公司: "东洋软木工业"正式成立。 经过多年的发展,这家公司早就不再生产软木塞,但它依然存在着,为当代社会的塞车现象做着贡献... 在马自达成立100周年之际,让我们来一同回顾一下,这些年来,属于马自达的n个"第一"吧。 第一台机动车 1931年,当时已经更名为东洋工业有限公司的马自达前身,推出了他们历史上的第一款机动车-mazda号da型,尽管是一台3轮小货车,但它对于马自达,甚至整个日本机动车工业有着相当的积极意义,譬如它拥有同级最大载重量、确立了属于马自达的标准化量产体制...当然,最值一提的,还是它实现了包括发动机在内多个部件的自主化生产。 顺带一提,mazda号da型也是日本首款带有后轴差速器以及倒挡的三轮机动车。 至于为什么要叫mazda号? 据说东洋工业也曾考虑过流星号、天使号等名字,最后,他们决定采用当时社长松田重次郎的姓来命名新车,此外,mazda也参考了光之神的名字-源自远古波斯信仰的拜火教(明教)神话中的ah ra mazda,以此来展示东洋工业对小型自动车市场光明前途的希冀。 马自达号kc型dc型,为了宣传其优秀的产品力,1936年,马自达派出5台马自达号,从鹿儿岛一路跑到了东京,25天走了2500km。 细心的朋友可能会发现,mazda号da型身上也有出现三菱的标识,准确地说,是三菱+mazda的标识,这是因为当年东洋工业缺乏销售渠道,便与三菱商事建立合作,因此就有了这个特殊的标识。 第一台四轮乘用车 诞生于1960年的k-car r360 co pe也是日本战后第一款采用"co pe"进行命名的车款。 由著名的工业设计师小衫二郎设计的外观,在追求机能性的同时也注重美感的外观,也使得r360 co pe与 斯巴鲁360 ( 参数 | 图片 )一同被世人评价为"完成度极高的小车设计"...但对于一般消费者而言,更重要的是,马自达的产品要比斯巴鲁的便宜。 除了价格的因素,r360 co pe还有更多吸引人的地方,譬如它还配有自动变速器,这也是历史上第一款配备有自动变速器的k-car车型,可想而知其产品力有多高了(尽管它最后的销量远不如斯巴鲁,因为后排空间实在是太小了)。 第一台转子发动机量产车 虽然世界上首款转子量产车并非出自马自达之手,但在转子47士的努力之下,搭载10a型发动机,最终在1967年推出的cosmo sport,相对同年代的nsu产品而言,显然有着更高的完成度。 作为马自达旗下的首款转子发动机车型,cosmo 车系曾经因为排放等原因而经历低潮。 一直到1990年,搭载世界上首款量产3转子机器,世界上首套gps导航系统的末代车型出现,瞬间"成个男人翻嗮嚟! " 第一台前驱车 马自达历史上第一款前驱车,刚好也是一台搭载转子发动机的车款,它就是诞生于1969年的l ce rotary co pe,考虑到马自达当时将大量精力投放于转子机上,这样的产品也不至于让人难以理解。 为了在前置前驱平台更好地布置转子发动机,马自达特意开发了13a型机器,还为其添加了助力转向等先进配置。 可惜的是,因为车头过重、助力转向调教不济(因为是马自达第一套助力转向系统)、价格等问题,l ce rotary co pe受到了酷评,马自达最后也只做了976台便将其停产,甚至对后续的维修保养服务都不太上心。 第一届日本年度车得主 于1980年登场的第五代familia(323)绝不仅仅是拿了一个奖这么简单,当时日本人还称呼它"陆上冲浪(陆サーファー)": 据说当时的年轻人为了追求时尚,都会在自己的familia(一般都是红色)上架设冲浪板,但这些年轻人并不会真的去冲浪,顶多就是周末把车开去海边走一圈,所以就有了这个说法,又因为当时真的很多人买familia,所以在那阵子也成为了一种社会现象。 可以说,第五代familia在商业层面上的成功,很大程度地促使日系家用车全面步入了前驱布局时代。 第一个勒芒冠军 787b 55号车在1991年拿下了勒芒总冠军,使得马自达成为了第一家取得如此成就的日本车厂,同时,这也是历史上首款采用非往复式发动机取得冠军的车型。 对了,你可能不知道的是,这也是第一款装备了碳纤维制动系统并赢得勒芒的赛车。 第一台创驰蓝天技术车型 尽管我们觉得魂动设计与创驰蓝天技术更相配,但其实早在2011年,马自达就已经把刚发表半年多的创驰蓝天相关技术投放到上一代 马自达2 ( 参数 | 图片 )当中,全新的skyactiv-g 1.3(附带i-stop)机器,使得马自达2的油耗在10·15模式下,达到30kml(大概是3.3l100km)。 一直到2012年初,全面配备创驰蓝天技术的车型第一代 cx-5 ( 参数 | 图片 )才正式登场。 第一台量产电动车 去年东京车展首发亮相的mx-30,是马自达历史上第一台量产纯电车,对开门设计是否在致敬 rx-8 ( 参数 | 图片 )并不重要,这台车为什么只有200来公里续航里程也不重要,重要的是,未来这台车的增程版本,极有可能会出现转子发动机 -尽管键盘侠们对这种行为嗤之以鼻,并认为像某著名车评人那样买台rx-8当爹,"用尽一生一世来将你供养"才是正道...但如果你深爱着马自达,不希望马自达破产,希望它能走进200年,迈向300年的话,还请大家好好支持他们的所作所为。


清末重臣李鸿章用"三千年未有之变局"来形容1894年爆发的甲午战争。这场战争深刻地改变了近代中国的走向,泱泱华夏败给蕞尔小国日本。战后,清廷在政治、军事等领域开始进行所谓的反思和变革。 威海卫被日军占领的炮台 1895年,威海保卫战失利,北洋水师就仅存"康济"一艘练习舰,其余战舰不是战沉就是被日本俘虏。清政府随后将海军机构全部停撤,幸存下来的北洋水师军官大多被迫自谋出路,士兵则一律被遣返。 120年前的1896年,清政府决定重建北洋海军,由总理衙门全权负责,后又在陆军部设海军处。在湖广总督张之洞、两江总督刘坤一、新疆巡抚陶模等人的努力下,海军在艰难中复建。从甲午战败到1898年末三年多的时间内,清政府接连从国外购买各种舰艇23艘。 "海圻"号巡洋舰 1896年5月,清政府从德国订购的3艘穹甲巡洋舰中的最后一艘"海琛"号驶抵大沽,另外两艘"海容"、"海筹"号已先期到达。这3艘军舰排水量均为2950吨,航速大于20节,配备各型火炮10余门。次年夏天,在英国订购的"海天"、"海圻"号巡洋舰交付。这两舰外形看有点像日本的"吉野"舰,排水量4300吨,航速达24节,配备2门阿姆斯特朗式203毫米口径主炮。这5艘巡洋舰和几艘鱼雷艇先后入列,使重建的海军总吨位猛增近2万吨。尤其"海天"、"海圻"属于二等巡洋舰,在中国近代海军史上算得上是较大吨位的军舰。 "海容"舰 1899年4月17日,光绪皇帝召见前北洋海军副将叶祖珪、副将衔补用参将萨镇冰,着开复革职处分,分别赏加提督衔、总兵衔,统领和帮统北洋"海天"、"海圻"、"海容"、"海筹"、"海琛"各舰及鱼雷艇,仍归北洋节制。正是在这一年,意大利强索浙江三门湾,叶祖跬率"五海"舰队严阵以待,清政府绝不退让,意大利最终放弃。1908年,澳门的葡萄牙人越界浚海,清政府屡与之交涉,派"海筹"、"海容"二舰驻泊澳门边界,对葡萄牙产生了很大的威慑,这或许是中国近代史上第一次主动以"炮舰外交"的手段应对争端。 日本吴市兵工厂正在下水试航的舰艇。 1903年,两江总督魏光焘还向日本川崎船厂订购浅水炮舰,此后清政府外购军舰的对象也包括了大敌日本。1909年,从日本订购的14艘小型舰艇全数到达,总计排水量5700吨。这批小型浅水军舰,构成了当时中国内河舰队的主力。 尽管重建后的海军更像一支近代化的海军,但无法与曾经"亚洲第一、世界第八"的北洋水师相提并论。它只是一定程度上维护了国家的主权和最后的尊严。从洋务运动开始创建北洋水师到战败后复建海军,其实都冲击了中国传统"重陆轻海"思想。但是由于认知的局限,清廷对海权的认识依然仅限于海防。海军只是被看成保卫本土海岸线及港口要塞的辅助性力量,"有识之士"对海军的认识也只到这个程度,保守势力更是对海军嗤之以鼻。 排水量达1.5万吨的"三笠"号战列舰 再看看清廷的对手日本,在甲午战争之后10年中,该国海军力量发生了令人吃惊的巨大变化。在非常短的时间内就完成了"六·六舰队"配置,即由6艘战列舰和6 艘装甲巡洋舰组成常备舰队。6艘战列舰全部超过1万吨,其中4艘超过1.5万吨;6艘装甲巡洋舰也都接近1万吨。而甲午海战中俘获的当时远东最大战舰,北洋水师"镇远"号(7335 吨)则被编入了二线部队。1910年以前,日本海军舰艇总吨位就已达到20万吨,几乎是清廷海军的10倍。短短十几年,中日海军力量对比发生了惊天的逆转。必须指出的是,走上不同道路的中日两国对海军认识的差别才是两国海军命运截然不同的根本所在。 日本能在海军在建设上进行如此巨大的投入,显然同甲午战争后从清政府获得巨额赔款有关。这笔巨大的资金很大一部分都被日本用于发展海军,而海军实力不断增强也给了日本更加肆无忌惮扩张的勇气。 本文来源于网络,如遇侵权请及时联系删除 热诚欢迎广大微友投稿,我们将在最显著的位置注明作者姓名、来源及作者打赏二维码。投稿信箱: | 无线南京 | id: wxnj818 南京最有影响力的新媒体,关注你我的衣食住行。 |娱有理 | id: baodian818 世事浮沉,嬉笑怒骂,有观点有品位的娱乐八卦。 | 沐心木语| id:xhbyhc 著名情感作家木木个人写字的地方。


国画怎么入门呢?国画入门首先我们需要知道的就是欣赏一幅国画,当我们看到一幅画的时候,来我们要可以从各个方面来欣赏它,懂得欣赏了,我们就会知道国画怎么入门?从哪里开始学习了。 总结七方面 书法 中国画与西方绘画不同之处,其中一项就是书法。中国国画艺术品如何欣赏?国画画面上常伴有诗句,而诗句是画的灵魂,有时候一句题诗如画龙点睛,使画生色不少,而画中的书法,亦影响画面至大。书法不精的画家,大多不敢题字,虽然仅具签署。亦可窥其功底一二。 画工 画家的作品,可表现出作者的成就。中国国画艺术品如何欣赏?画面的形象,就是画工的具体,我们往往主观批判该画的好与坏,就是受画工的影响最大。 外表 中国国画艺术品如何欣赏?初看国画,要欣赏的不是画面如此简单,还要看以下几项是否精美。 内涵 中国国画艺术品如何欣赏?中国人欣赏字画不独欣赏表面功夫,更着重于与作品有关和作者个人的相互关系。 印章 画面上常见的印章有各方面使用的:中国国画艺术品如何欣赏?画家的印玺、题字者私章、闲章、收藏印章、欣赏印章、鉴证印章等。而各种印章的雕工、印文内容、印章位置,都在评介之列。尤其古画,往往有皇帝、名家、藏家及鉴赏家的印鉴,可佐真伪。 装框 中国画的装裱独具一格,常见的有纸裱、绫裱两大类。中国国画艺术品如何欣赏?纸裱较粗,绫裱较精。裱边的颜色、宽窄、衬边、接驳、裱工等都十分讲究。 功力 中国国画艺术品如何欣赏?从事书画修养越久的人,他表现出的功力,是初学者无法掌握。尤其是书法,老手多仓劲有力,雄浑生姿。在国画方面,其线条、设计、意景亦表现出作者的功力。所以人生经验丰富的艺术家,其作品往往较年轻画家有不同的表现,这就是功力。


随着新时代的发展,各个领域的专家都层出不穷,因为拥有了足够的知识层面,可以对当今世界的一些现象作出判断,在民族英雄相关的争论当中不少专家也做出了自己的见解,很多专家都认为在这7个民族英雄之中有不少专家是不能够作为民族英雄的,而其中的两个民族英雄没有任何专家敢否认,这到底是为何呢?那么我们就要说说民族英雄的定义了,民族英雄一般是指为了保护自己的国家和人民做出巨大贡献的人,中国历史上著名的7个民族英雄分别是文天祥,于谦,戚继光,史可法,郑成功,卫青,岳飞。其中机器光和郑成功这两个民族英雄没有任何专家敢否认。专家不敢否认,这两个民族英雄的主要原因是他们都是为了抵抗外来侵略者而为国家做出了巨大贡献,戚继光在明朝的时候是抗击倭寇的大英雄,当时戚继光为了能够清除倭寇,为我国立下了非常大的功劳,我口也就是现在的日本,日本是我国不管在古代还是近代都是不可原谅的国家。郑成功是明末清初的军事家,在1661年郑成功率兵,横渡台湾海峡击败了荷兰的东印度公司,在台湾大员的驻军,收复了中国的失地台湾,郑成功死后台湾还为其建立了祭祀的庙宇,可见戚继光和郑成功为了我国做出了巨大贡献,被称为民族英雄,是名副其实实至名归的。


1. 将""纳入教师职业道德规范体系,就是要求教师在其职业生涯中要不断更新,永无止境。 (填空 ) 2. 人文科学体系既是一种体系,也是一种价值体系。 (填空 ) 3. 教师所需要的技术最主要的是。 (填空 ) 4. 这一规范是教师职业道德区别于其他职业道德的显著标志。 (单选 ) a.爱国守法 b.敬业爱岗 c.为人师表 d.终身学习 5. 一个具有人文精神的教师,首先应该承认学生是个独立的个体,要尊重每一个学生。 (单选 ) a.尊重 b.关心 c.了解 d.把握 6. 教育技术基本理论是教师需要掌握的基础知识之一,在这个庞大的理论架构中,视听教学理论、、教学设计理论是其中最重要的基本理论。 (单选 ) a.媒体理论 b.学习理论 c.传播理论 d.教学论 7. 教学设计以系统理论与方法作为其方法论基础,以追求教学系统的为其最根本的特征。 (单选 ) a.整体优化 b.优化 c.完整 d.高效 8. 作为消费者我们依法享有的权益有。 (多选 ) a.知情权和自由选择权 b.安全权和公平交易的权利 c.参与和监督的权利 d.接受消费教育的权利 9. 男教师的仪容修饰,需要注意的方面。 (多选 ) a.耳朵的清洁 b.眼部的卫生 c.牙齿的洁白 d.胡须的处理 10. 关于师生关系,当前主流的观点是。 (多选 ) a.教师为主导 b.学生为主体 c.教师为主体 d.学生为主导 11. 美育,即审美教育,就是与美的感受相结合的教育。 (判断 ) 正确 错误 12. 对科学进行真理性评价,对技术进行价值性评价。 (判断 ) 正确 错误 13. 有一定的动手能力是具有技术素养的公民的特点之一。 (判断 ) 正确 错误 14. 对学生提交的作业、电子作品的分类、评价和归档等管理属于教学资源管理。 (判断 ) 正确 错误 15. 谈提高教师技术素养的策略。 (简答 ) 教师的技术素养的发展影响因素包括两大方面:一是外在的影响,指对教师进行有计划、有组织的培训和提高,它源于社会进步和教育发展对教师技术程度的期望和要求;二是教师内在因素的影响,指教师的自我完善,它源于教师自我角色的愿望、需要以及实践和追求。这两个因素并不是相互独立的,外在影响力的大小依靠教师自身内在愿望的大小,内在因素需要有一定的技术素养引发,即当教师对技术了解得越多,理解得越深刻,自身学习动力就越大。两种因素同时也反映了教师技术素养培养的两种基本途径:接受培训和自我教育。 随着教师专业化进程的深入开展和教师培训新理念的兴起,教师的在职培训也将受到前所未有的重视,在职培训越来越成为教师提高技术素养的主要途径。 美国学者戴维斯曾提出过一个著名的"戴维斯学习金三角"。其主要内容是:第一,应该建立合适的心态,以正面思考、乐观、远见为主;第二,需要正确的方法,指的是系统、技巧、训练;第三,是环境,包括时间、地点和习惯的改变与安排。"学习金三角"是获得学习成功的三种策略,对教师提高自身的技术素养有一定的借鉴意义。 1.把提高技术素养作为一种自觉追求 教师的职业是一个"顶天立地"的职业,既要有胸怀祖国、放眼世界、关心人类命运的大理念,又要有具体的方法和手段,处理和解决十分具体的教育教学问题。教师不仅要体面地生活,而且要充实地生活,教师的一生应是不断追求自我实现的一生,应该是具有精神追求和精神享受的一生。教师应该是高尚的人、需要不断学习与时俱进的人。教师对技术素养的追求,应该从外部动机转化为内部动机,把技术素养的提高作为自身的需要。 要认识到提高自身的技术素养是时代赋予教师的职责,只有自身的技术素养提高了,才能有能力去完成好自己的本职工作。 要对自己有足够的信心,只要坚持学习、不断实践,任何一个教师不论年龄学科都是可以掌握基本的现代教育技术的。 要主动学习。只有积极主动地学习,才能自觉地去钻研技术的使用方法,才能自觉地去搜集关于技术的知识、思想与操作方面的材料,才能自觉地和同伴进行互助交流,才能充分利用网络等各种资源进行学习,从而培养终身学习的能力,提高自己的技术素养。 2.使用正确的学习方法 (1)对于技术知识的学习。 要养成阅读的好习惯。很大一部分技术知识是通过阅读方式获得的。通过选择适合自己的阅读材料,如对教材、报纸、杂志、网页上技术资料的阅读,可以直接从这些知识的载体上获得人类积累的知识和经验,尽快地提高自己的知识水平。要养成与同事交流讨论的习惯。教师在阅读或学习技术后,与同事及时交流,可以互相借鉴共同提高。要掌握高效的阅读方式,适当区分精读和泛读,这样既可保证所学内容的深度,也可以保证其广度。 (2)对于技术思想和方法的学习。 通过培训或阅读有关资料,教师已经获得一部分他人的经验,利用他人的经验来解决自己教学问题的过程其实也是技术思想和方法的再次学习过程。在技术思想和方法的学习过程中,教师要学会提出问题,善于进行教学后的反思:这堂课的教学效果如何?技术的使用是否得当?如何加以改进?等等。要运用系统观的思想分析问题,充分考虑到教学系统中各个要素的地位和作用,在已有的条件和期望的结果之问建立联系。要创造性地借鉴他人经验解决问题。借鉴他人经验可以开阔思路,快速找到解决问题的途径。 (3)对于技术活动能力的学习。 要寻求多种学习资源,既要抓住各种面授的机会,也要充分利用各种视频和网络资源进行学习。要重视实践,技术的学习目的是能合理地利用技术解决教学问题,所以要在实践中去应用、体验,总结技术在教学中应用的技巧和规律。 (4)对于技术情感、道德的培养。 要增加对技术的了解。情感和道德的培养是一个非常个人化和内在的过程。一个人的情感是以他所了解的事实为基础的,比如当一个教师看到别的教师利用技术很好地解决了教学中的问题,他可能会比较倾向产生对技术的好感,而一旦发现技术对解决问题作用不大时,也可能就会对技术产生抵触情绪。所以无论怎样,积累更多的关于技术的知识,增加对技术的了解,能帮助我们理性地看待技术,合理地应用技术。要重视自我约束,教师在应用技术的过程中,要注意约束自己的行为,使其符合技术道德、信息安全等要求。 3.创设有利的学习环境 除学校环境和社会环境之外,教师自己能支配的环境主要是个人的环境条件,主要是时问和习惯上的合理安排。 (1)时问管理的技巧。 技术素养的提高是一个长期的、持续的学习过程,除了短期的培训外,更多地依靠教师在平时教学中自我探索和巩固,对教学任务繁重的广大教师来说,常会感觉到技术的学习占用了自己宝贵的时间。因此好的时间管理方法对教师而言是必不可少的。


前列腺癌是男性生殖系统常见的恶性肿瘤之一,近些年发病率逐渐增高,多集中在老年人群。前列腺癌早期症状无特异性,前列腺癌多发生于前列腺后叶,即使有所不适,患者本人也往往认为自己年龄大了,有点不适是正常现象,不必大惊小怪。很多患者都是在出现明显症状后才来就诊,这往往是中晚期,了解前列腺癌有什么症状能有效的帮助人们辨别前列腺癌,做到及时发现,及时治疗。河南省肿瘤医院的专家给大家介绍一下有关于前列腺癌的知识,您知道前列腺癌的病理病因吗?今天我们就一起来看看关于这些知识: 前列腺细胞为何发展为癌的原因至今尚未明了。可能与遗传、环境、性激素等多种因素有关。1985年美国报告认为癌基因是最重要的因素。病毒亦是可能的病因,性激素与前列腺癌的关系是众所周知的,青春期切除睾丸不会发生前列腺癌,抑制雄激素可使前列腺癌消除。有统计青春期性活动与前列腺癌发病相关,青春期性激素过多是助癌因素。统计证明前列腺癌有家族性发病倾向。 前列腺癌95%以上为腺癌,其余为移行细胞癌、鳞癌和肉瘤。前列腺癌从其腺胞和导管发生,常起源于外周带(即老年时被增生的尿道周围腺体所压迫引起萎缩的部位)。前列腺任何部位都可发生癌,但绝大多数在外周带的癌变。前列腺腺泡是从尿道向四周直线放射排列的结构,癌变时组织学差异极大,破坏了腺体的排列。前列腺癌细胞分级很难,因为不同组织的细胞差异很大,常以其分化最差的细胞代表其生物学特性,影响预后。前列腺癌常为多病灶,单个结节仅占10%以下。 前列腺内神经束与腺泡相邻,所以癌最常侵入神经周围间隙,占85%以上。前列腺癌的扩散可分局部、淋巴和血行三个途径。前列腺癌从腺泡发生后常向尿道方向扩展,前列腺泡膜是重要屏障,穿破包膜则预后不良。晚期肿瘤可侵犯尿道、膀胱颈和精囊,侵犯膀胱三角区引起输尿管梗阻者亦不少见,一般不侵犯直肠。 首先侵犯的淋巴结是闭孔-髂内链,在闭孔处的闭孔淋巴结一般不受侵犯。骨转移是最常见的血行播散,常见部位依次为骨盆、腰椎、股骨、胸椎、肋骨。内脏转移为肺、肝、肾上腺等。死于前列腺癌者25%有肺转移,但临床上发现肺转移不足6%。移行细胞癌和鳞癌3%,常从前列腺导管末端的移行上皮覆盖处发生,可与腺癌合并。平均发病年龄比腺癌者小10岁,酸性磷酸酶常正常,对放射及内分泌治疗亦无反应,预后极坏。 以上就是我们今天给大家介绍的有关于前列腺癌的一些病理病因,希望我们的努力能对您有所帮助,另外关于中医治疗肿瘤方面的知识,给大家推荐一下三联平衡疗法,本法不手术、不放化疗、不住院、无痛苦、无风险、无毒副反应,花费少,在家治疗,饮食起居,家庭护理,功能锻炼均方便,环境熟悉,可以与周围邻居交流走动,心理无压力,若有问题可以直接与医生通电话联系。这种家庭化、人性化的环境有利于康复,患者易于接受。


前面两期介绍了品牌超级符号的概念以及如何打造超级符号的方法。下面我们继续"华与华"方法,今天介绍另外一个超级话题:超级话语。 传播学讲说清,说服,说动三个层次,但是营销的最终目的是说动消费者,所以我们就来专注于"动"的方法,既不需要经过说清,也不需要说服。超级话语就是说动的方法,追求的效果就是一句话说动消费者购买。看到这里,你有木有点小激动呢? 我们上两期讲超级符号是嫁接了经典符号的一种特殊表现形式,其实超级话语之所以超级也是嫁接了人类文化的符号。法国一位符号学专家在他的书中这样定义了广告:"商业动机不是被掩饰,而是被一种大得多的再现作用所倍增,因为它使读者与人类宏大主题进行沟通。"这句话立刻惊醒了很多误读广告的营销人,很多商家都认为现在的广告要有内涵,要"大雅",结果就是很多广告出来以后让人感觉不知所云。前面两期我们说到过一个广告语(北京南50公里固安工业园区的宣传广告):我爱北京天安门正南50公里。这句话就是毫不犹豫的指出商业动机,而又把它放大到中国的宏大主题上来,瞬间高大上。这就是超级话语。 我们说超级话语是为了说"动"消费者而生的,但它还有一层更深的含义就是这句话自己还能"动",能传动,让消费者自动为你传播。用十二个字来形容一下它就是"一目了然,一见如故,不胫而走"。上面说的是"动"的两层含义:一是让消费者听到后冲动,行动。二是消费者随时想起,运用,愿意去说给别人听。第三个动:我们自己的员工也要动,员工喜欢把"品牌语"挂在嘴边,这是检验是否是超级话语的一个很重要标准。 下面介绍打造超级话语的几个要素: 一,超级话语必定口语化。书面语的传播方式只在于读和写,只有口语才能同时发挥听说读写四大传播方式,所以书面语传播能力低于口语,这是个生理问题。视觉是线性的,停留在二维层面,而听觉是三维的,多了一个维度必定势不可挡。广告语不是一句我说给消费者的话,而是替消费者设计一句他要说的话,而谁不愿意说口语呢! 二,不仅要口语,还要是"套话"。古代我们没有那么多纸,有些知识要传承下来必须强迫人们用套话记忆。所以我们的品牌也需要一句口语套话,储存品牌内容,不让它失传。 三,超级话语要么始于俗语,要么进化成俗语。以前老百姓都信专家,后来他们骗人的频率太高了,所以大家就不信了。比专家更权威的是"俗话说",它流传时间长,流传范围广,主要是实话多。所以把品牌话语打造成俗语必然更加容易传播和令人信服,因为这是人类数万年的原始本能。 四,超级话语只用陈述句和行动句。一句话,直截了当,不绕弯子。奥巴马对俄爱俄州选民喊了一句:俄亥俄,我需要你的帮助",随后就真的得到了选民的帮助。特别在现在这样一个社会忠诚度普遍受质疑的时代,想说服消费者,就直接告诉他我想说服你。陈述句重在说明,如"我爱北京天安门正南50公里,固安工业园区"。行动句重在要求:"送长辈,黄金酒"。怎么样,就是这么痛快。 以上就是打造超级话语的四种方法。广告传播讲究到达率,传播率和仪式性。视觉只能到达,只有听觉才能传达,口号才有传达率。超级符号是品牌的符,超级话语是是品牌的咒,一个品牌,最重要的是要有品牌的符和咒,这才是品牌最大的传播动力。 -- 爱读书,爱总结,爱分享,爱向上,我是@雅痞书语,欢迎大家与我在各大平台交流。每周至少三篇原创书摘,从未间断。 (平台包括:新浪微博,腾讯微博,新浪博客,微信,豆瓣,知乎) 关注了雅痞书语,妈妈再也不用担心我读书了。


大多数玩股票的投资者必须熟悉外汇市场,顾名思义,外汇市场就是外汇市场。影响外汇市场的因素是什么?它是如何影响的? 外汇市场 外汇市场最基本的功能是为世界上所有国家提供一个外汇市场。这个市场不同于股票市场。这个市场没有固定的位置,是一个虚拟的中心位置。如果一个国家想增加外汇储备,它将在外汇市场上与美元进行兑换。相对平静的美元不仅是一种储备货币,也是外汇储备的需要。外汇市场将受到许多因素的影响。我认为一个国家在国际市场上的地位是最有影响力的。如何判断一个国家的世界地位? 这种判断方法就像普通的生意一样。买卖商品的成本是多少,付了多少税,赚了多少钱,有多少客户在做生意。这种方法在国际市场上被称为国际收支平衡。也就是说,原始业务的交易对象变成了国与国之间的交易,这个国家和这个国家的收入和支出分为两部分。第一部分是在买卖真实商品时所赚的钱和花费的成本的记账。第二部分是买卖资本等非实物商品时的记账。当这个国家从这笔交易中获得的钱少于购买商品的成本时,这表明这个国家的经济处于赤字状态,这就是商人通常所说的亏损交易。当该国从这一交易中获得的收入大于购买商品的成本时,这表明该国的商品贸易有盈余,这通常被称为有利可图的贸易。 影响外汇市场的因素 除了上述国际收支因素,通货膨胀率也会影响外汇市场的稳定。如果一个国家持续高通胀,该国货币将贬值,在外汇市场上变得毫无价值。这相当于长期以来在做生意时非常便宜的产品价格突然上涨,整个上涨不仅仅是一两天,而是一年或几年。如果国家政府此时不出来想办法阻止它,那么这个国家的货币在外汇市场上就处于可有可无的状态。此时,政府基本上将出台政策来应对这一现象,直接影响汇率走势。 外汇市场也将受到一些主观因素的影响,例如国家元首的心理预期,即他的国家的货币将升值并在外汇市场中占有一席之地。


抗日战争,这是一场全中国军民面对敌人的战争。一个后方的城市柳州的民众,加入了卫国的总动员。家乡子弟兵开上了抗战前线,后方大力支援,柳州民众在有钱出钱,有力出力的号召下,开展了长期而形式多样的募捐活动。"1937年10月,柳州各界抗敌后援会发起了募捐活动。一位路过庆云路的少妇脱下金戒指投入献金台箱中,人们问其姓名,她回答说:我叫不愿沦为亡国奴。图为为抗战出力的女孩。1944年七七事变七周年纪念日,柳州举行了一次盛大的国旗献金游行。游行队伍从公园大门出发,经沙街、小南路在城内游行了三个小时,沿街群众纷纷把钱抛到国旗上,妇女将戴的戒指、耳环脱下丢进去,沙街有的老板甚至把钱一扎扎地从楼上抛下。人们的爱国热情像岩浆一样涌动、喷发。曾在七年前捐献自己96元养老钱的那位林胡氏阿婆年已七旬,她又将这些年积攒下来的348元全部捐了出来。图为柳州的浮桥,是抗战的生命线。1938年4月7日,台儿庄大捷的消息出现在中国各大报纸的头版头条,指挥这次战役的李宗仁将军名扬中外。消息传到柳州,城区通宵燃放鞭炮。到此考察的湖南省政府委员宾敏陔记述了柳州"近来一般乡镇长及小学教员志愿往前方杀敌者,实繁有徒"的情况。图为龙城中学合唱团。柳州大龙潭在抗日战争时期曾经是剧宣五队的驻地。剧宣五队成立于1938年,1941年改称为抗战演剧宣传队第五队,简称剧宣五队。周恩来是政治部的副部长,是整个抗战时期中国共产党人在国民党政府担任的惟一要职。建立之初,周恩来即给宣传队下达了"坚持抗战到底,反对妥协投降"的工作任务,并通过党组织给队里的地下党指示:到国民党军队中去,深入前线,随军行动;到群众中去...图为剧宣五队在柳州大龙潭。战争必然带来难民,有难民就必然有救济的问题。1938年3月,宋庆龄、李德全为了保护无家可归的难童,在武汉建立了中国战时第一个儿童保育院。为了避免日军从沦陷区劫掠孩子,实行奴化教育,国民政府决定在每个城市被占领之前,都尽可能地把当地的孩子转移出去。5月,柳州成立战时儿童保育会柳州支会。冬天的时候,武汉会战地区的大量难童转移到了柳州。图为难民营的孩子们。1945年9月,行政院善后救济总署黔南主任柳州办事处开始办公,开设收容所。11月,善后救济总署广西分署在柳州成立。救济院、难民登记总站等机构也相继设立,进行难民救济和遣返。图为善后救济总署广西分署。


北川再见 再建北川 大山环抱的北川是中国唯一的羌族自治县,这里是古代治水英雄大禹的降生地,自古被称为"神离故里"。北周武帝天和元年(公元566年)正式建县,迄今已有1400多年历史。县城夹在两座大山之间的狭长地带,最宽阔处也不过两公里左右。千余年后的今天,因一场地震灾难,县城被夷为平地。 如今,这里已成为一座"空城",在这片废墟之上将建起中国最大的地震博物馆。三道拐、翻水桥、回龙湾这些祖先留下的地名,从此只能深深地刻印在北川人心中。 别了 我的北川 5月24日,北川县城完全封闭,所有人员包括卫生防疫人员也不得进入。从此,这座空城带给人们无数的想象和悲伤。 6月10日10时20分,北川水文站观测到唐家山堰塞湖流量为5200立方米秒,洪水开始漫向北川老县城曲山镇。 连日来,经历过1992年北川洪水的的付泽建时刻关注着堰塞湖泄洪的时间。上午,他和家人又来到了可以俯瞰整个北川县城的任家坪制高点。"不少人从新闻了解到当天要泄洪的可能,都想来看一看。"来来往往上百人的心情和付泽建一样复杂:已经成为废墟的北川县城又会经历怎样的灾难? 进出县城的唯一通道被严密警戒,担任守护工作的特警们左右为难,他们知道想进去的人,只想再去看一眼已经千疮百孔的北川。虽然城里已经没有一个人,但他们心灵深处或许还牵挂着没有出来的亲人。 上午,红色警报在县城上空拉响。北川,这座空无一人的县城再次面临前所未有的灾难。 "快看,水涨得好快!"在场的所有人立即起身,他们要用手中的相机纪录这一时刻,与北川做最后的告别。 无数双眼睛都注视着处于河床上的龙尾公园。1992年的洪水曾经将这里冲刷过一遍。一米、两米...龙尾河床的水位迅速上升。"快看龙尾隧道!"人群中一双眼睛说出北川著名的两桥一洞。"传说这座山是龙的尾巴,当年这条龙一摆尾山上的水就顺着龙身冲下,威胁下游百姓的安全,下游百姓为了把这股水赶走,万人一起擂鼓,把这水震了回去,所以就有了回龙湾、翻水桥、擂鼓镇、龙头山这些故事里留下的地名。"眨眼间,洪水直穿龙尾隧道、冲垮两座大桥,龙尾公园顿时被淹,水位迅速上升到1992年洪水水位。 黄色的洪水夹杂着砂石,冲刷着一间间倒塌的房屋。 "我家就在车站旁边的楼上,92年洪水只淹过了车站里几辆客车,而现在,一楼店铺已经淹没了,二楼的窗帘还在波浪中飘荡。不知道这水还会怎样。"付泽建放下望远镜拭了拭眼眶。目睹这座已成废墟的县城再次受到洪水的侵袭,不少人默默地闭上了眼睛。很多北川人的心里都非常明了,地震后的废墟,再经过这场浩劫,终究要被遗弃。无论是曾经美好的生活回忆,还是地震中难以磨灭的伤痕,都将长埋地下。北川县城即将被告别,废墟将被遗弃而不是重建,这是祖祖辈辈生活在此的北川人永远不愿提及的心伤。 2008年6月10日中午12:00,在汹涌的悲伤与酸楚中,付泽建离开了已经被洪水淹没的北川县城。扭回头,最后看一眼,泪落无声。别了,我的北川。 走进板凳桥 6月8日中午,安县黄土镇常乐村,五架直升机一前四后从头顶飞过,让院坝里正在吃饭的村民纳闷的是,飞机并没有向往常一样,飞向更深处的北川,而是在板凳桥盘旋一圈后,集体掉头返回。 9日,中央电视台报道,国家抗震救灾规划专家组把北川老县城的重建地点初步选在绵阳的板凳桥。"是航拍下的,河道里的鸭子都看得清楚!"看到新闻的村民们印象深刻。 板凳桥位于安昌镇和黄土镇的交界处,是黄土镇常乐村的一座桥。专家介绍说,板凳桥区域距离绵阳市区比较近,从交通、大的空间布局等各方面都有利于带动新北川产业经济的发展。 对于祖祖辈辈刀耕火种的土地将可能成为北川新县城所在地,常乐村人说,一切都来得太突然。几天来,常乐村人甚至会接到外地亲戚朋友的电话祝福,村民们也很兴奋,但未来,仍旧不敢想,不过"要是真的话,至少,莲花白不会烂在地里了,还可以卖到5毛钱一斤。" 黄土镇常乐村,距北川县城35公里,距绵阳市区40公里左右,整个常乐坝地势平坦开阔。据介绍,坝子约4平方公里,坝里约有2000名村民,13外出打工。蜿蜒安昌江穿流而过,水源丰富。"自从上世纪七十年代修建河堤以来,河水就再也没迈过河堤。"村支书荣昌洪说。 村民们认为,相比北川,村里地震受灾并不算严重,"至少还能看到电视。"23岁的唐诗礼地震后一直看电视关注灾情,上周日在中央台意外看到了北川新城选址初定板凳桥的消息,很兴奋,报告给了全村人。之后,守电视成为了村里头等大事。9日晚,更多的村民在中央台看到了国家抗震救灾规划专家组把北川县城的重建地点初步选在板凳桥的新闻。"打工不用再跑远路了。"村民们都认为。"电视里专家介绍,板凳桥一带是历史上曾是羌族活动和聚居的地区。"村里干部告诉记者,一直以来,他们和北川同胞就是一家人,如今,村里大约有羌族人口50名,而由于婚姻和血缘关系到此生活的北川人则可能有数百人。 再造一个新北川 "在北川行政区域内,已经找不到一个能作为新县城规划建设的地方,包括擂鼓镇。"10日,正协助国家有关部委专家做北川新县城规划工作的北川县发展改革和经济商务局局长李斌告诉记者。 北川县委书记宋明谈到,新县城选址建设将遵循"安全宜居、发展富裕、特色文化、绿色生态"原则。"安全当首先考虑,这也是发展的前提,不安全的甚至是对社会的不负责。"宋明认为,"板凳桥"方案是备选方案中比较理想的方案。此前负责北川规划的有关专家也表达相同观点,专家认为,板凳桥距离绵阳市区比较近,从交通、大的空间布局等各方面都有利于带动新北川产业经济的发展。 据了解,早在5月18日,建设部和中国城乡规划设计院的有关专家组就来到北川进行调查论证,而国土资源部的专家也于近日赶到,从地址灾害预防等方面给与支持。虽然新北川的整体规划和建设最终要围绕新县城的选址来编制和敲定,但关于北川的未来,县委书记宋明已有了他的初步设想。"当前北川面临的一件重要事情就是县城的选址确定,因为行政区域确定了,就有了框架,生产力和建设的布局规划等等也才能陆续跟进。" 这位经历过大地震伤痛的县委书记这样理解特大地震后给北川留下的遗迹。他说,讨论中的北川地震纪念馆是北川上万同胞用生命换来的,而上游不远处的唐家山堰塞湖同样是地震后留下的宝贵资源,堰塞湖泄洪后,在充分保证下游安全的情况下,它可以和老县城一道,保留下来,成为北川下一步旅游发展及其重要的资源。"有人甚至向我们提出了 唐家山 注册,我觉得这些很有必要。" 作为全国唯个羌族自治县,新县城的规划又将如何更好传承羌族文化?宋明表示,相对于地震前羌族文化的同化,新北川重建将是对羌族文化更好传承弘扬的一个契机。李斌说,将从城市景观设计等多方面予以考虑,县文化旅游局局长林继忠向记者透露,对干部和群众羌歌羌语的培训,也将纳入北川重建文化工作计划。 李斌透露,除县机关和企事业单位外,原县城的居民以及其他存在地质灾害隐患和丧失了基本生产条件的乡镇的一部分居民和村民,将进入新县城生活。而北川县有关负责人初步预计,未来5、6年里,新县城人数将达到3至5万人。届时,一个生机盎然的新北川将重新站起来。


美国许多博物馆藏有大批中国文物,2015年6月23日,芝加哥菲尔德博物馆"唐仲英中国馆"开馆,共5个展厅,凡350件展品。据说展品是从该馆珍藏的3.3万多件中国文物中遴选的,包括新石器至汉代玉雕、商周至战国青铜器、新石器至南北朝各类陶器、唐三彩镇墓兽、胡人驼马俑、隋唐至元代瓷器、13世纪爪哇海沉船出水中国瓷器、清代犀角杯、造型别致的太湖石,以及纳西文占卜书。为了更好地宣传馆藏中国文物,菲尔德博物馆计划编写一本介绍馆藏中国文物的图录,邀请我们撰写唐代丝绸之路部分。初稿完成后,图录策划人希望我们将菲尔德博物馆所藏一块唐碑写入图录。这就是本文将要讨论的《石堡战楼颂碑》。8月初,我们专程到芝加哥实地考察此碑。不看不知道,一看吓一跳。这个唐碑采用八面体石幢形式,高达2米多(此为目测,无具体数字),内容更可谓"石破天惊",涉及唐朝与吐蕃之间最著名的战役-石堡城之战。据《资治通鉴·唐纪》卷二百一十六记载,天宝八载(749年),陇右节度使哥舒翰率六万三千唐军收复青海湖东岸的石堡城,"唐士卒死者数万",可谓一将功成万骨枯。唐代诗人杜甫《兵车行》"君不见,青海头,古来白骨无人收",就是描写石堡城之战。据菲尔德博物馆藏品说明,1906年,这个唐碑在甘肃洮州老城被挖掘出土。拥有者在1909年11月18日将其转让给劳费尔。中国碑铭一般采用石碑形式,八面体石幢颇为罕见。不幸的是,由于风化严重,只有部分碑文保存下来。碑上文字有界格,每个汉字刻在一个方格内。有人推测,碑文是著名书法家、唐朝高官颜真卿所书。他是唐代著名学者颜师古(575-645年)的后代,卒于785年。1909年,劳费尔率美国布来克斯通探险队在中国考察时获得此碑,编号。这次考察的赞助商是美国富婆布来克斯通夫人,故称"布来克斯通探险队"。劳费尔是美国德裔汉学家,1874年生于德国科隆一个犹太家庭。1897年在莱比锡大学获博士学位,1898年移居美国。劳费尔的名作《中国伊朗编》一书,考证镔铁、青金石、菠菜、苜蓿、葡萄、安石榴、茉莉花等名物如何传入中国。1908年,劳费尔应邀赴芝加哥市菲尔德自然历史博物馆任职,直至1934年患忧郁症跳楼自杀。劳费尔对中国古代陶器和玉器颇有研究,先后出版《汉代雕塑》《玉器-中国考古和宗教考》等专著。菲尔德博物馆所藏各类中国文物主要是他收集的。此外,他还为该博物馆收集了5000多件中国碑铭拓片。据菲尔德博物馆藏品说明,这块唐碑是清光绪三十二年(1906年),洮州老城(今临潭县)周肇南在自家农庄挖掘出土的。据地方志记载,周肇南,临潭(今卓尼县)人,清贡生,光绪三十三年(1907年)入基督教,是当地最早入教者之一。他将自己家产和阳坝滩地(今称"羊巴古城")全部捐献给教会,包括羊巴古城出土的八棱碑。清宣统元年(1909年)11月18日,劳费尔从周肇南处获此碑,随即运回芝加哥,成为菲尔德自然历史博物馆的镇馆之宝。


本报评论员 秦扬 根据环保部的通报,12月2日至4日,受明显不利气象条件影响,我国京津冀及周边地区发生了一次大面积区域性空气重污染过程,影响范围包括北京、天津、河北、山东、山西、河南、辽宁等7省市,涉及60多个城市。据悉,京津冀及周边地区有60多个城市统一启动预警响应,首次实现了区域高级别、大范围预警应急联动。上海市也自12月5日6时起发布空气重污染蓝色预警,启动ⅳ级响应措施。 人们应对雾霾措施的花样越来越多,但也越来越无力。除了空气净化器以外,现在有一些电商购物平台开始出售"新鲜空气",既有来自东北大山深处的新鲜空气,也有加拿大、新西兰等地代购而来的空气,售价从20元到200元不等。另有体育学院教授建议,既然不宜室外运动,那可以考虑把家务变成健身。家务=健身?似乎更多是一种无奈。 区域联动是此次抗霾的一大特点。此前的抗霾行动没有今次这么高级别的联动。说起区域联动治理空气,人们不由得想起2008年奥运前的一些联动机制。当时,为了确保北京空气质量,中央政府曾协调华北六省市建立起一个大气污染联防联控机制。在这个机制框架下,六省市进行了一系列的生态保护、产业迁移和利益协调,取得了较好的成效。 区域联动并不仅仅止于每个地方分领指标然后"派发",对于城市治理来说更不是简单的限行,一些污染严重的地方暂时性的停产也不能解决长久的问题。更何况,每次集中整治的时候,都会有一些地方的工厂虚报数字、暗中开工。 雾霾治理需要被提高到一个更高的层次,与之匹配的制度安排也应该具有更高层次,而不仅仅是将pm2.5严控到一个指标化的数值。治理空气的"国十条"于2013年推出,这使得控制pm2.5正式进入公共政策议程。随后,中央政府首次明确了中国pm2.5空气污染治理的目标,并建立起针对pm2.5的目标责任制度。这是治霾的第一步,如果不进入政策议程,而只停留在微博与社交网络的讨论,那么pm2.5的治理无从谈起。 接下来,治霾更需要的是联动机制。这个联动机制不仅仅是每个地方同时在雾霾严重期实行紧急的措施(比如限行、限排与停工),更重要的是区域间的一种生态补偿方式。有研究大气治理的相关专家指出,理想的状况下,生态补偿的方式通常适用于解决不同行政辖区之间的交互污染问题,即在一个类似自由交易的市场环境中,各区域之间通过污染权交易、自然资源产权划分和产权交易等方式来协调区域之间资源、利益和发展机会的分配。 以往采取指标治霾的方法往往是将具体指标分解到地方,采取一刀切,用同样的治理目标和标准去要求处在不同经济社会发展阶段的行政区域。这会加剧地区之间发展的不平衡。显然,执行效果也是欠佳的。并且,区域交界处的治理通常会被各地政府撇清责任。 pm2.5指标管理,需要更高层次的制度安排,除了建立区域间的生态补偿机制以外,还需要环保权力的垂直化改革不断推进。其实,这项改革一直在推进。首先,近几年,中央政府着手在全国范围内大量建设和增加空气质量监测站点,一些城市不断增加有代表性的空气质量监测站点,而不仅仅是以前的郊区站点。其次,中央政府要求市级、县(区)等各级的空气污染监测点提供空气质量的实时数据,推动了空气实时数据的公开化,人们可以在手机app上随时查阅到相关空气质量数据。最后,也是最重要的,今年以来我国开始启动了环保垂直化管理的试点,在这些试点,地方加强环保权力垂直化,省级环保部门直接管理地市和县级的监测监察机构;地市级环保部门实行双重管理体制,以省级环保部门为主;县一级环保局不再单设而是作为地市级环保局的派出机构。这些措施都是出于加强环保执法的效果与效率的考虑,为环保工作越过山头主义与地方保护主义打下基础。 pm2.5的形成是由复杂的多因素导致,因此其治理也需要多项高级别的制度安排相互配合。指标管理是当下最有效的,但效果是阶段性的、短时的,长久之计是建立与完善区域间生态补偿机制,并推进环保权力垂直化的改革。


和田玉在中国至少也有七千年的历史文化,也算是玉文化的始祖了。和田玉的质地,细腻柔润,所以它给人一种冰清玉洁之感。颜色上均匀,温润柔软,和田玉有着特殊的光泽感,差不多和玻璃的光泽度相抗衡,也被统称为玉的光泽,这是凸显一种高雅的气质。另外就是和田玉非常坚韧,抗压力不输给钢铁。再加上如果能够雕刻精巧,是体现人的性情和品格的象征。和田玉挂件和田玉和翡翠-玉文化的瑰宝,是一个时代的演化出来的,因为早在新石器时,昆仑山下的一些百姓就发现了和田玉,并把和田玉作为沟通东西方文化的桥梁,所以才有了和田玉运输通道"玉石之路",也就是后来衍生出的"丝绸之路"的奠基石。在春秋战国时期和田玉的主要玉材都是天然采集的原料,所以大多数是和田玉,也称作为是"禺氏之玉"。从秦代开始就有了类似于昆山之玉到后面的玉田玉。和田玉在淘翠网的翡翠学院《玉文化之二篇》一文中有过相关介绍,而且也说出了玉文化是代表着一个时代的印记,也是最古老的文化,代表着人的品德、美好追求、尊贵的象征。在新疆,和田玉有着"中华美玉"的称号。经过几千年的历史文化的沉淀,中国的玉文化已经基本形成了,中国玉器源远流长民族特色鲜明,玉器的雕琢、开采等使用都是从古传今。在古代玉器都是作为一种祭器和瑞器,也是作为一种和神明交流的工具,这种玉制礼器在夏、商、周时就是一个辉煌的跳跃,因此在历史的长河中不断沉淀使之全民爱玉风潮形成。和田玉的名字和出产处是有相关联的,最早的和田玉都是分布在塔里木盆地以南的昆仑山,古人把玉比作人,又把人当做玉一样的弥足珍贵。在古代时期男子都是玉不离身的,因为玉的温润柔和可以减低男子的自身的阳刚之气吸收点玉的温柔气质。和田玉吊坠在汉代时期中央政府就已经开始实施西域的统治权利,因此推动了和田玉的生产需求量。汉武帝时,汉朝的一些官员就已经开始制作和田玉,还把一些和田玉的原材料进行采集。到西汉中期,王朝和西域交通运输已经全面开通,两国之间的合作也不断加强,和田玉也逐渐源源不断地流向内地。因为和田玉的玉质、颜色都比其他的玉石来得更加好,所以慢慢的大家都喜欢把和田玉代替其他的玉石材质。最后到了唐宋时期,和田玉已经不再是帝王贵族专享的饰品,它已经开始慢慢流向百姓。和田玉大量进人中原一些地区,明清时期已经达到鼎盛。


实际上很多乐器都会有派别之分,比如前面就说过琵琶分为南北两派。但是古琴的派别之分估计是最多的了,就江南一带都有大大小小的琴派无数。 不知大家听见"琴派"二字时会不会有看武侠小说的感觉?反正刚开始就是这么觉得的。第一次跟老师去参加别派的活动,就一直想象是不是像武侠小说里一样分门派按地位高低安排坐席,掌门和大师姐坐前面,lz后面站着:)~~~ 其实琴派在今天已经开始慢慢淡化了,大家都广泛的学习。比如龚一老师你就不好说他具体是哪个派别的。 琴派的存在对古琴文化有很重要的意义,因为各个琴派的不同才造就了古琴的丰富多彩。试想,如果所有人都弹得一样那是件多么无趣的事情啊~所以之前猜测曲阜的三千人齐奏《幽兰》才会觉得灰常搞笑。 说到这里说说"弟子"和"学生"的区别。 对于一个古琴老师尤其是老琴家来说,他所教的人有一些是弟子,但大部分都叫学生。弟子是需要磕头奉茶的,而学生不需要。但是一般来说弟子拜师后就不可以再去学别家的东西,否则就是背叛师门了。就好像金庸《天龙八部》里,虚竹死都不肯学天山派的武功,因为他是少林弟子。但学生就没有这种限制。 在古琴界,师承关系是很受重视的,我们可以很轻松的找到自己上面几辈的师承关系,也很容易搞清楚和别的琴人之间是个什么关系。在老一辈或者保守的琴家看来,没有师承关系的人是不被承认的。因此在古琴界有一位很有名的自学而成的人就不太被古琴圈认同。当然,他的不被认同不仅仅是因为没有师承关系,他个人也经常做出一些惊世骇俗的事情来。 不过,现在这种对自学而成的人的不承认也在慢慢的减退,毕竟古琴是需要发展的。 我国古代有《诗品二十四则》、《画品二十四篇》,凡是列为"品"的是褒义,至于"贬",古代往往称之为"病"。梁沈约有论诗创"八病"之说,现代王世襄先生也用"品"与"病"来区分明清家具的优劣。因此也借用"品"与"病"来区分古琴外形的优劣。古琴"十六品"即:简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、浑圆、沉穆、浓华、文绮、研秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新。"八病"是:繁琐、赘复、臃肿、滞郁、纤巧、悖谬、失位、俚俗。关于古琴音色,古人已有定认。即"九德""四芳"之说。"九德"为:奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳;"四芳"为:苍、松、脆、滑。 广陵派,古琴派别之一,创始者为江苏扬州琴家徐常遇,因扬州古称广陵而得名。该派溯源悠久,风格独特,为历代琴家所重视。扬州古琴活动自唐、宋以来,流传不绝,最盛于清代。清初以徐常遇和徐祺父子为代表的扬州琴家最为著名,操琴技艺精湛,还编辑了许多琴谱,流传下来的有徐常遇的《澄鉴堂琴谱》,徐祺父子的《五知斋琴谱》,吴灴的《自选堂琴谱》,秦维翰的《蕉庵琴谱》和僧空尘的《枯木弹琴谱》等。 代表琴曲有《龙翔操》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《潇湘水云》、《广陵散》等; 广陵派-艺术风格 中正、跌宕、自由、悠远。 1。徐常遇(开山鼻祖)。以下来自百度百科: 徐常遇 清江苏扬州人,字二勋,别署五山老人。生于康熙年间。精音律,为广陵派创始者。对传统琴曲力主保持原貌,反对增改。主张取尹柔和,节奏自由,崇尚淳古淡泊。辑有《澄鉴堂琴谱》。 他弹琴的风格近于虞山派,是广陵派的首创者。广陵派后来对于传统琴曲的加工、发展很有成就,但是徐常遇在当时对待传统琴曲却非常慎重。他对"古琴曲传至今日,大都经人删改"的情况,提出了"古曲设有不尽善处,可删不可增"的原则。他认为如果"大曲过于冗长重沓"是允许"大加删汰而成曲者。"他认为删比增好一些,理由是删得不好,最多"如古玩字画之有破损,其未损处,故仍未尝减色也。"可是增添得不恰当,就象一碗清水加进了污浊,再也"无还原之日矣"。甚至认为"即使加得极佳,终非古人本来所有"(《二香琴谱》)。他这样过分强调"古人本来所有",其实是限制了人们的发展创造,在实际上是行不通的。以后广陵派发展、加工传统琴曲的作法,实际是否定了他这一看法。 他的长子徐祜,字周臣。三子徐祎,字晋臣。他俩人年轻时曾去北京报国寺,"拥弦角艺,四座倾倒。"一时京师盛传"江南二徐"。康熙皇帝"闻其名,召见畅春院。祜、祎对鼓数曲"。徐祎的儿子徐锦堂,继承了父亲的琴学,并传给了广陵派的后继者吴仕柏。 2、黄勉之 lz八琴家有个原则,就是尽量不八现在找不到音频资料的。但是鉴于黄勉之与lz的师承,lz决定破例一次~~ 黄勉之是中国清代古琴家。江苏江宁人。曾受业江南著名琴师陶梦兰。19世纪末,黄勉之在北京设金陵琴社传授琴艺。据《琴学丛书·黄勉之传》介绍,他"教人无倦容,课期既定,虽严寒酷暑大风雨不辍。"其教学有一定的程式,对姿势要求严格。他弹奏琴曲最讲究板眼,所有的吟猱指法都根据板眼来加以区别和运用;全曲的节奏变化,也利用吟猱进退等指法使之产生疏密浓淡的对比。每首琴曲又因其内容和风格各有不同的处理。 他所擅长的曲目有《渔歌》、《渔樵问答》、《平沙落雁》、《梅花三弄》等。 他的弟子甚多,其中较著名的有杨时百(就是杨宗稷)、史荫美、溥侗等。 张子谦(1899-1991)-广陵派琴家泰斗 原名张益昌,江苏仪征人,幼时私塾老师正是广州陵派琴家孙绍陶,受其熏陶及努力,十余岁已能演奏名曲多首。张子谦二十三岁离乡到天津谋生,结识著名琴家查阜西(李祥霆的老师)及彭祉卿(庆寿),经常切磋交流,结为知音,在当时有"浦东三杰"之称,人们以三位琴家的拿手琴曲尊称他们为查潇湘、彭渔歌、张龙翔。张子谦擅弹《梅花三弄》、《平沙落雁》等曲;尤以《龙翔操》为突出,故得此称号。 1936年三位琴家成立了今虞琴社,半个世纪以来在古琴界影响至广。1961年张子谦和查阜西、沉草农合着《古琴初阶》由音乐出版社出版。 1956年张子谦调任上海民族乐团古琴演奏家,经常作演出及录音。 1988年被天津音乐学院聘为名誉教授,为古琴音乐的理论研究、打谱和教学作出贡献。 张子谦的演奏风格清丽委婉,节奏跌宕,右手指法常用右偏锋弹奏于岳山和五、六微之间,形成了自己的特点,进入晚年后,其演奏更趋于夸张豪放,不拘细末,追求舒展惬意的情趣。 张子谦八十五岁用五百年古琴演绎《广陵琴韵》。1991年先生以93高龄辞世。 "龙翔操"是张老的拿手好戏,曾有不少人慕名专门向他学习此曲。据张老《操缦琐记》记载:五十年代初,由于喜此曲者众多,他就每星期在琴会亲授,因此不少人弹的"龙翔"都得到过张老的亲传。传统的琴书大都认为"龙翔操"描写的昭君出塞的故事,但张老凭自己对音乐的理解,则另有高论:依我的体会,她更象庄周梦蝶,有我无我,似有并无,似无却有,"与天地俱化,与太虚同体"。1984年张老写下"听弹 龙翔 "的绝句:"抚弦动操间,龙翔去无迹。仿佛有余音,萦回绕天际。"这实际上是张老自己演奏境界的写照。 张老演奏的"平沙落雁",音乐平静舒缓,如诗如画,静中有动,豁达大度。几处夸张的滑音,更是情之所至,信手弹来,使听者随之神游物外。在演奏技巧上,张老的"字字有吟猱,而吟猱不露"之主张在此曲中表现得尤为突出,使乐曲的旋律气疏韵长,魅力无尽。 《平沙落雁》现在是两个版本最常见,一个是南平沙,一个是北平沙。管平湖演奏的版本叫北平沙,张子谦演奏的就是南平沙,lz学的也是南平沙。 简单来说,北平沙更写实,描绘现实的场景,还能从琴声中听到大雁的鸣叫;而南平沙更重视的是内心描述,那种恬静的心态。 《梅花三弄》现在也是两个版本最常见,一个是老梅花,一个是新梅花。吴景略的版本是新梅花,也是我们最常听到的版本,其他各种乐器的演奏一般也是这个版本。而张子谦的版本就是老梅花。 4、刘少椿(第十代"掌门") 刘绍,字少椿(1901-1971)名绍,号德一,是广陵琴派的第10代传人,也是现代广陵琴派的集大成者。 1901年10月16日,刘少椿生于陕西省富平县北陵堡的一个盐商家庭。1915年,随父至江西南昌。在盐号教馆学生意。1924年定居扬州,其父开裕隆泉盐号。1928年始从孙绍陶学琴。其父逝世后,因刘少椿不善经营,盐号在1935年倒闭,于是刘家不得不以典当古玩什物度日。为谋生计,经友人推举,曾在镇江省立师范附小图书馆任管理员,南通裕华盐业公司职员、江西第26临时教养院少尉军需等职。后双辗转杭州、金华求职,于1949年5月返回扬州。1956年庆邀去南京为查阜西先生等组织的全国琴人采访录制广陵派琴曲。后由张正吟先生策划,在南京乐社为青少年传授古琴,每月付以微薄的酬金聊以补贴生活。时有张正吟、梅曰强、林友仁、邓文权、龚荣生(即龚一)等人受其传授。1958年,经甘涛先生推荐,在南京艺术学院音乐系教授古琴。1963年,返回扬州,受聘为江苏省文史馆馆员。1971年11月20日不幸逝世。 刘少椿对广陵琴派的重要贡献在于他弘扬了"跌宕多变,绮丽细腻,刚柔相济,音韵并茂"的广陵琴韵,研究了广陵琴派的历史和发展趋势,同时还为广陵琴派培育了一大批后起之秀,使古老的广陵琴学焕发出青春活力。 刘少椿深得广陵琴派的真髓,他将古琴作为修身养性之器,因此注重的是对于道德修养和艺术境界的双重追求,强调的是借操琴所获得的超越现实之上的精神解脱和逍遥境界。刘少椿的弟子回忆说,刘少椿操琴时聚精会神,当时如有人来访,他是来也不迎,走也不送,真可以说是旁若无人了;刘少椿一生中曾两次处于颠沛流离、艰难困苦之中,但他无论是饥是饱,是寒是暖,依旧终日操琴,而且始终是"神鲜意闲,视专思静"。战争时期,刘少椿曾回下乡避难不带其它物品,惟抱古琴一张而被亲友们讥为"琴痴"。刘少椿心无浊俗,指无炎嚣,出音清亮圆润,清淡则若烟云出岫,劲疾则若飞瀑流泉;使每曲都竭尽刻画,以期通情达理,自然畅达。他的操琴风格深沉宁静,细腻含蓄;其弹奏指法,博采南北各家之长,对于难掌握的自由跌宕节奏,也处理得恰到好处。尤其难能可贵的是,刘少椿不但毕生痴迷着古琴艺术,而且也一直追求和实践着中国琴学中蕴藏着的博大精深的哲学理念。 刘少椿与张子谦同为孙绍陶弟子(他们是师兄弟)。但琴风不尽相同。张子谦更重"音",而刘少椿则更重"韵"。刘少椿是很重吟揉工夫的,极有文人气韵。 5、梅曰强(第十一代"掌门") 梅曰强(1929年-2004年),字南移,祖籍江西省湖口县,1929年出生于江苏省南京市,系"广陵派"第十一代宗师。曾任中国音乐家协会会员、南京市音乐家协会理事、中国琴会常务理事、南京乐社委员兼古琴组长,广陵琴社、梦溪琴社名誉理事、铜山县古琴研究会顾问。 梅曰强1939年受杭州照胆寺主持大休禅师弟子-古琴家汪建候先生熏陶,1944年正式拜汪师学习古琴和国画。1952年又拜金陵著名古琴家夏一峰、赵云青女士、蜀派胥桐华女士及广陵派第十代传人刘少椿先生为师。为精研广陵派琴艺,他每晚与刘少椿抵足而眠,经三年刻苦钻研,得刘少椿亲传,琴艺大进。 梅曰强弹奏古琴风格以广陵派之绮丽细腻、跌宕多变、刚柔相济、音韵并茂为主,兼收浙派之豪放清雅、川派之激荡狙狂、金陵派之文雅高逸而自成一家。他主张音正韵和、清远古穆、自然与修为兼集,入流派而不囿于流派。 梅曰强数十年在南京为发扬中国传统文化,曾在南京师范学院任课外古琴老师。1992年,南京市人民政府授予他"南京市首届文学艺术奖"之荣誉奖。退休后,他迁居扬州,曾在扬州师范学院任课外老师,又在扬州设"梅曰强琴馆",为振兴广陵琴艺,虽年逾古稀,仍不遗余力。海内外多有不远千万里慕名而来投于先生门下者,桃李满布天下。 梅曰强曾参加全国第二、三、四次古琴打谱会;1990年和1995年,他两次参加中国古琴艺术国际交流会,1995年任学术委员、中国古琴名琴名曲国际鉴赏会代表。1991年,中国艺术研究院为其录制28首琴曲,作为国家音响资料保存;1992年,他任杭州古琴邀请赛评委。2000年10月,他为江总书记及法国总统希拉克表演,亲自制作的古琴被作为国礼赠送给希拉克总统。2002年12月8日,他在国图音乐厅举办操缦六十周年纪念音乐会"广陵琴韵",其弟子施宏专程由江西九江北上助箫,实为古琴界一大盛事。 2004年夏天,梅曰强在南京逝世,享年75岁。 戴晓莲 戴晓莲,出生于上海,少年时期随叔外公、著名广陵派古琴家张子谦先生学习古琴,1985年毕业于上海音乐学院古琴专业,先后还受教于吴景略、姚丙炎、吴文光、林友仁、龚一、成公亮等多位古琴大师。 多次举办过讲座、音乐会、国际艺术节演出等活动,足迹遍布包括港台在内的祖国各地以及欧洲、澳洲。出版有《广陵琴韵》、《中国古琴艺术》个人独奏专辑,曾为《十大古琴名曲》、《名琴名曲》、国外世界音乐专题等cd、vcd出版物录制独奏曲目。 2005年录制出版了教学vcd《学好古琴》和《经典古琴名曲》专辑。多次参与现代音乐midi制作古琴音乐录制和影视配音等。被列入二十一世纪英国大词典世界音乐名人条目。曾与德国海德堡交响乐队、法国aleph室内乐团、国内"大音乐集-室内乐"合作现代作品的首演。在国内国际各类学术研讨会,发表论文和打谱琴曲数篇。 今天八九嶷派。 九嶷派的创始人为清末杨宗稷先生,字时百,号九嶷山人,湖南宁远人。与其他琴派以所属地域命名的方式不同,九嶷派的名字是取自创始人杨宗稷的自号「九嶷山人」。实际上九嶷派诞生在北京。 九嶷派琴学讲究吟猱节奏,琴风苍劲坚实,技法规整,自成一格,有着非常鲜明的特色,较其它婉转、柔和的琴派沉稳、刚健而雄浑,在近代古琴史上占有重要的地位,为北方著名琴派。 九嶷派的代表人物包括:杨时百、管平湖、杨葆元、关仲航等。 九嶷派的代表琴曲包括:《广陵散》、《幽兰》、《大胡笳》、《流水》、《平沙落雁》、《离骚》等。 主要琴著包括:《琴学丛书》(杨时百)、《古琴指法考》(管平湖)等。 九嶷山,又名苍梧山,位于湖南省南部,宁远县境内,属南岭山脉之萌渚岭,纵横2000余里,南接罗浮,北连衡岳。史载:"舜南巡崩于苍梧之野,葬于江南九嶷。""苍梧之野,峰秀数郡之间,罗岩九峰,各导一溪,岫壑负担,异岭同势,游者疑焉,故曰九嶷山。"相传舜帝死后,二妃娥皇、女英千里迢迢前来寻觅,溯潇水而上,沿大小紫荆河而下,由于九峰相似,令人疑惑,终未得见。 杨宗稷(九嶷派开山鼻祖,第一代掌门) 杨宗稷,字时百,(1863-1932),自号"九嶷山人",近代琴学大师,中国古琴重要门派"九嶷派"创始人。现代著名古琴大师管平湖之师。湖南宁运县平田村人,原姓欧阳。时百生于1863年(清同治三年)。 宁远县地处湘南,南有名岭九嶷山,欧阳家族中部分北迁家族改姓杨。 他年幼时即读书习字功课良优,古时流传的伯牙钟子期古琴故事,致使他对古琴尤为酷爱,年轻时亦爱活动,交友甚多。常外出旅游,尤爱游览九嶷山。年轻时杨宗稷在老家己难有发展,于二十岁时(1883年光绪九年)经衡阳去省会长沙读书学琴并交识了许多朋友,如衡阳刘异,江南屠史兴,顺德罗曧等。 杨时百38岁携妻带子来京。当时由于政治腐败,后就挂职另兼业务搞古琴事宜,甚至曾于1916一-1917平去湖南南县工作。后即回京工作,此后即一心研习其爱好的古琴。 此时杨时百在京认识了清末著名古琴大师黄勉之,于1905一1907年拜黄为师学琴三年习得二十首名由。当时黄先生己教琴数十年学生百余人,学生中有军机大臣张之洞,皇亲贵戚溥桐,叶诗梦,史荫美,贾阔峰等人,而惟独喜爱学生杨宗稷,称其对古琴有灵感。此后也证明杨宗稷的成就较为显著。此时他对古琴爱已成癖,不但能继承黄老先生之精髓还能发扬己之长。于市肆上购得各种古琴谱,对古琴、琴书、曲谱更有研究与发展。首先杨时百对古琴谱之指法韵律觉得标注不够确切且繁杂,因而导致当时的弹法因人而异,甚至难于继承古人留下真实韵,弹奏多有失误。随即他开始整理所有古琴曲谱并广收古琴典籍进行整理勘误。从1907至1928年(光绪 33年至民国17年)用21年时间写成《琴学丛书,约四十万字,是集古今此类书之大成。他于1911 年开始木刻《琴与丛书,并于1911年开始陆续出版。直至1931年(民国二十年)前后用了二十一年才完成此巨著。共两函四十三卷十四册。 他还于1911年开始在市肆上搜集古琴,既进行研究还将有缺陷古琴进行破腹修理,直至复原满意为止,同时也买卖古琴。在手中古琴经常为二十余张,而经手古琴近百余张,其中有名藏琴五十三张。 杨时百于1915年起在京开办了"九嶷琴社"挂牌办学教琴,此后在琴史上赫赫有名的"九嶷派"因此得名。他的学生几乎与他年龄相近,很多都是官府达官贵人。在1915年至1932年即民国四年至民国二十一年这十八年教琴期间正是时局动荡年代,官员们去职以后闲来无事,学琴交友以供消遣。 杨时百弹琴技巧之佳,引来诸多社会名流学琴,时百古琴名气之大,弹技之佳为共人皆知。1922年二月北京大学请他去教授古琴并作表演。杨时百因此被当时的社会名流称为"民国古琴第一人"。 杨时百于琴书刻印完成后,因操劳太多积劳成疾身体大不如前,1932年秋天九一八日军侵略东北纪念日之际,他世长辞,享年63岁。 杨宗稷(时百)一生主要著述有:《琴粹》四卷、《琴话》四卷、琴谱三卷、琴学随笔二卷、《琴余漫录》二卷、《琴镜》九卷、《琴镜补》二卷、《琴瑟合谱》三卷,《琴学问答》等一卷、《藏琴录》一卷。其后又整理《琴瑟新语》四卷、《琴镜续问》一卷、《琴镜释疑》一卷、 《幽兰和声》一卷、及《声律通考详解》一卷。后人合刊为《琴学丛书》,《辞海》有载 管平湖(九嶷派第二代掌门) 管平湖(1897-1967),中国著名古琴演奏家、画家;祖籍江苏苏州,生于北京一个艺术世家;名平,字吉庵,仲康,号平湖,自称门外汉;清代名画家管念慈之子;从小随父学习绘画、弹琴,幼年丧父后,广泛求艺,拜杨宗稷为师;师从名画家金绍城,学花卉、人物,擅长工笔,笔法秀丽新颖,不为成法所拘,为"湖社"昼会主要成员之一,后任教于北平京华美术专科学校。 学艺经历 管先生琴艺精湛,曾得"九嶷派"杨宗稷、"武夷派"悟澄老人及"川派"秦鹤鸣等名琴家之真传,他能博取三派之长,并从民间音乐中汲取营养,融会贯通,不断创新,自成一家,形成近代中国琴坛上有重要地位的"管派";二十八岁回苏州游天平山时,幸遇琴艺高超的悟澄和尚,经悟澄指教,琴艺大进;后他又向山东秦鹤鸣道人学会了川派《流水》,从此名声大震;他的演奏风格浑朴、刚健,音乐表现细腻,形象鲜明,颇具神韵。 1912年管平湖参加了"九嶷琴社"。1938年,与北平琴家组织了"风声琴社"。1947年,与张伯驹、王世襄、溥雪斋、杨葆之、郑珉中等琴家创办了"北平琴学社"(1954年改称"北京古琴研究会")。曾任北京汉学专修馆、国乐传习所、北平国立艺术专科学校古琴教师。一九五二年应聘到中央音乐学院民族音乐研究所从事古琴音乐教学和发掘打谱研究工作。 个人成就 建国后,管平湖先生被聘为中国民族音乐研究所副研究员,专门从事于古琴研究、整理工作,且成绩卓著;已成绝响的古谱《广陵散》、《幽兰》经他打谱后,又重放异彩;此外《大胡茄》、《小胡茄》、《获麟操》、《乌夜啼》、《长清》、《短清》、《离骚》、《白雪》等琴曲也是经过管平湖打谱整理的。他还撰有《古指法考》一书。 管平湖的古琴演奏运指稳重刚健,刹有神韵,风格苍劲古朴,刚柔相济。聆听管先生琴曲,正如李白诗云:为我一挥手,如听万壑松;遥想先生当年风姿,令人神往。 管平湖先生的代表曲目计有《流水》、《广陵散》、《胡笳十八拍》、《幽兰》等,管先生演奏的《流水》被载入美国旅行者1号上的铜制磁盘唱片,成为传播最远的中国音乐。 他的故居在北京市东城区东四十三条17号。 王迪(九嶷派第三代掌门) 王迪,(1923~2005),我国著名古琴家、民族音乐学家。她自幼受业师承于九嶷派古琴大师管平湖先生,深得琴艺真传,后入中央音乐学院作曲系学习,1953年毕业后到中国艺术研究院音乐研究所从事古琴研究五十余年、曾任北京古琴会副会长,因琴艺精湛、学术深粹、人品敦厚,受到人们的敬重。 王迪先生作为新中国成立后从中央音乐学院走出的第一代民族音乐研究的学者,为抢救、挖掘许多濒临失传的民族音乐精粹竭尽心力。她曾参加编著《古琴曲集》、《历代琴人传》、《琴曲集成》、《古指法考》、《中国乐器介绍》、《广陵散初探》、《中国古代歌曲70首》、《中国民歌222首》,以及《音乐百科词典》琴人、琴曲、琴歌部分,并编辑出版《管平湖古琴曲集》和《中国音乐大全》中我国九大琴派已故著名演奏家的录音资料。在传承和发扬古琴九疑派演奏风格,继承、总结、完善古琴大师管平湖先生的琴学遗产,尤其是琴歌的挖掘、整理和制作、推广方面,王迪先生更是做出了重要贡献。 1956年参加查阜西先生带领的古琴采访小组辗转全国各地,对古琴资料及琴人状况进行了大量的调查访问,除收集到很多散失在民间的琴谱外,还收集到七首琴歌,由此深感发掘抢救琴歌艺术已是刻不容缓,遂决心致力于琴歌的发掘、整理和研究,在管平湖先生的指导下,她尝试琴歌的打谱工作,发掘整理了《黄莺吟》、《长相思》、《胡笳十八拍》等琴歌,其中《胡笳十八拍》曾在1959年中国音乐家协会组织的演唱会上吟唱,受到观众的欢迎,此后陆续整理了数百首琴歌。1990年赴香港参加亚洲艺术节"古琴名家汇香江"活动;1983出版《琴歌》一书,收录琴歌五十余首,在海内外琴界影响广泛。1991年至1992年应美国哈佛大学音乐系邀请赴美讲学;2001年在台北举办"琴歌琴韵"音乐会,两次赴台湾演出和讲学;经多年辛劳,王迪先生陆续从《浙音释字琴谱》、《风宣玄品》、《东皋琴谱》、《松声操琴谱》、《张鞠田琴谱》等二十余种历代流传较广的琴谱中发掘整理出琴歌百余首,并请专人以简谱、琴谱、歌词三行格式逐一缮写,以便于演唱和弹奏。遗憾的是,尚未及最后甄选并编排目次,王先生便于2005年因病匆匆离世。 上世纪七十年代中期,王迪先生曾选择部分易于吟唱的琴歌进行教学,逐句逐段为学员讲解歌词的内涵和意境,示范吟唱的韵致和音乐的处理,培养了一批优秀的琴歌演唱家。王迪先生治学严谨、一生低调,做为九疑派大师管平湖的弟子,她对得起老师、对得起学生,却对不起自己:作为全国著名的古琴家,她生前却没有给自己录制一盘演奏cd,更没有摄像制品,她无私的奉献精神和一丝不苟的认真工作、教学,为中国传统文化的杰出代表、世界级人类口头与非物质文化遗产-中国古琴艺术的传承,留下了宝贵的资料。


在大量的互联网视频中,厨房科学家们把一颗葡萄切成两半,只留下连接两边的一小块皮,然后把它放进微波炉。几秒钟后,火花迸发。现在,物理学家认为他们知道为什么会这样。常见的解释是:水分过多的葡萄会阻碍微波炉发出的能量波长,因为微波的波长和葡萄的直径差不多。这些能量开始为葡萄内部的电解质充电,然后这些电解质从葡萄的一半流向另一半-连接着葡萄一小块皮就像电线一样,并在运动过程中获得能量。电流很快就会通过葡萄皮,导致带电荷的电解质试图从葡萄的一半跳到另一半,将周围的空气增压为明亮的等离子体耀斑-与太阳射线和荧光灯的发光状态相同的物质。为了验证这一假设,研究人员将葡萄放入微波炉中,并观察热相机显示的情况。早些时候,科学家们发现,只要葡萄之间的距离保持在3毫米以内,一对葡萄也可以产生等离子体。研究人员说,如果葡萄可以在不带皮的情况下产生等离子体,那么产生等离子体的能量必须以另一种方式积累。这让物理学家们得出了一个新的解释:当两颗葡萄在微波中靠得很近时,它们所吸收的波在它们之间的微小空间中来回弹跳,形成一个越来越强大的电磁场。这一过程一直持续到电磁场变得如此强大,以致于它会给附近的电解液增压。除了会损坏微波炉,文章作者说他们的发现有一天可以用合适的材料来捕捉和浓缩可见光波长,用于纳米显微镜。【免责声明】如发现图片存在版权问题,烦请提供信息我们将及时处理。本站内除标注原创,文内图片均来源于网络。


人民币是国家的名片,为提升人民币形象和信誉,2020年7至9月,人民银行在全国范围内组织开展"人民币知识宣传进社区"活动,2020年9月人民银行等4部委又在全国部署开展"金融知识普及月金融知识进万家 争做理性投资者 争做金融好网民"活动,人民银行六安市中心支行编选了部分人民币知识,倡导六安市广大市民共同爱护人民币、防范和打击假币犯罪,净化全市货币流通环境。 一、作为一个公民,如何去爱护人民币? 人民币是我国的法定货币,爱护人民币是每个公民的义务。一是携带和使用人民币要悉心爱护,不要乱折乱揉;二是不要将人民币与污染或具有腐蚀性的物品放在一起;三是不能撕裂、剪割人民币;四是不能在人民币上乱涂乱画;五是硬币不能穿孔、磨边、剪口、轧薄变形等;六是暂时不用的人民币最好存到银行,不要随意藏放,以免丢失、损坏或遗忘;七是残缺污损不宜流通的人民币应到银行兑换。 二、公众收到破损钞票怎么办?银行的兑换标准是什么? 破损的人民币可以到银行业金融机构营业网点柜台办理兑换,凡办理人民币存取款业务的金融机构应无偿为公众兑换残缺、污损人民币, 不得拒绝兑换。残缺、污损人民币的兑换标准分" 全额 "、" 半额 "两种情况。 (1)能辨别面额,票面剩余四分之三(含四分之三)以上,其图案、文字能按原样连接的残缺、污损人民币,金融机构应向持有人按原面额全额兑换。(2)能辨别面额,票面剩余二分之一(含二分之一)至四分之三以下,其图案、文字能按原样连接的残缺、污损人民币,金融机构应向持有人按原面额的一半兑换。纸币呈正十字形缺少四分之一的,按原面额的一半兑换。 三、常见的假币圈套有哪些?生活中遇到假币怎么办? 第一类常见的假币圈套是 "鬼手调包" 。在购买商品时,以退钱或找零为借口,趁受害者疏忽大意,将真币交换成假币。第二类是 "出售假币" 诈骗。犯罪份子先用真币当假币样品,给受害者试用。试用后,承诺低价出售此类假币给受害者。交易过程中,犯罪分子用假币、花边白纸、冥币等实施诈骗。第三类是 "错版币"或"变造币"陷阱 。"错版币"骗局是骗子人为制造"错版人民币"诈骗钱财,"变造币"陷阱是犯罪分子使用真假币拼凑的方式制造出假币进行消费或诈骗。 由于不法分子的犯罪手法隐蔽且多变,公众需要提升防范意识。在日常生活中,如果公众误收假币,不应该再继续使用,应立即上缴当地银行和公安机关;如看到别人持有假币,应劝其上缴或向公安机关报告;如发现有人制造、买卖假币,应及时向公安机关报告。 请广大市民共同爱护人民币,提升反假币意识,提高流通中人民币整洁度,为全市货币流通工作贡献力量。


导语:很多家长都会觉得孩子是"多动症",其实只不过是孩子好动调皮而已,不应该过早给他贴上"多动症"的标签,针对个别真的是多动症状况的孩子,家长应该先反省一下自身。 有个妈妈认为自己的女儿是"多动症",就带孩子去医院咨询。 这位妈妈说自己的女儿太淘了,如果是男孩就好了,她认为女孩子就应该文文静静的,但是平时孩子的小动作太多。 医生在咨询情况的过程中,孩子并没有很大的动作,只是偶尔的走走神、挠挠头。她妈妈边跟医生交流边盯着孩子,孩子一旦出现了她认为的典型动作就接着给指出来,孩子倒是没有多大反应。 然后再和孩子单独交流的过程中,孩子很健谈、有礼貌,没有扭捏感。不过过了会儿就觉出了孩子无意识的动作多了。她妈妈突然探进头来,跟女儿说,你听话,好好跟医生说。然后对医生点点头就出去了,被孩子这么突然的进来,孩子就安静下来了,后来她妈妈又进来一次,虽然被妈妈打扰,但是交流并没有受到影响,只不过妈妈的这种行为让人很无语。 这是很常见的一种情况,家长总会把医生当成一种威胁,做出干扰性的事。就像上面妈妈的做法,会"偷听"、"找理由进入探听消息"等,医生跟女孩说她妈妈对她很不放心啊,女孩以很无奈的语气说,她妈妈就那样,看来已经被妈妈的行为弄得疲沓了。 医生结合以往的案例,找到了孩子这种"多动"的根源,问题就是出在妈妈身上,跟妈妈不稳定的"情绪"有关系。具体如下: (1)孩子受到家庭环境的影响。 她受到了妈妈平时对她管教方式的影响,妈妈对孩子的态度会让孩子无意识地表现出一些动作。从妈妈的言行可以看出妈妈的焦虑,对孩子总是不放心,过度的焦虑传到孩子的身上,会影响到孩子的情绪,往往妈妈焦虑,在焦虑的状态下会让孩子出现一些小动作来掩饰自己的内心。 妈妈把自己的情绪焦虑转变成对孩子的关心,而且是过度的关心,孩子的一举一动她都想掌控,有的家长会偷看孩子的日记来看看孩子到底在想什么。这种每时每刻受到家长监督的状态会让孩子坐立不安,往往就会出现一些小动作。 (2)不稳定的规则导致。 听孩子的谈论,医生发现在这个女孩的家中,妈妈的话就是规则,而且规则还不稳定。比如妈妈情绪好的时候,看孩子要睡觉了,她却要充分地发挥一下母爱,陪孩子亲子阅读或做游戏,并说好第二天继续。但是第二天的时候,妈妈情绪不好,看到孩子还不睡觉,这时就不顾之前跟孩子说的话了,反而训斥孩子这么不听话,这么晚还不睡觉。 你看,所谓的规矩就是妈妈的情绪决定,心情好怎么看孩子都顺眼,心情不好的时候,就换衡量孩子的标准,那同样的行为就会出现不同的标准。 家长不要光看表面,孩子表现出多动,不一定是真得有多动症,多动症一般在上学后表现的明显,不能集中注意力,坐不住等。孩子一般表现出来的多动,无非是他活泼好动而已,不过对于孩子的多动行为,家长应该反省一下是不是因为自己的情绪多变造成的。 家长对孩子不能够过度的关心,太过度会让孩子走极端,让孩子变得太懦弱,失去信心。孩子早晚是要独立的,我们不可能管孩子一辈子,总是监控孩子的管教行为是不正常的,家长的情绪焦虑、过度关爱,会无形中增加孩子的心理负担,让孩子受父母情绪的感染,变得放不开,不能正常的交流。 你家孩子有多动的行为吗?如果有的话,先反省反省自己吧!不要对孩子的管教方式看心情看情绪而定!不过如果孩子的多动有点严重的时候,需要及时纠正,免得影响到正常交往。


随着战事的推进,根据作战需要,2001年 11月 12日,"斯坦尼斯"号航空母舰战斗群启程前往阿拉伯海,准备接替"卡尔·文森"号航空母舰战斗群,于 12月 16日到达。"斯坦尼斯"号航空母舰"斯坦尼斯"号航空母舰战斗群共有 10艘美国和加拿大舰艇,上载有第九舰载机联队,约 8500名官兵。2002年 1月, "肯尼迪"号航空母舰战斗群赴阿拉伯海接替"罗斯福"号航空母舰战斗群作战。实际上,航空母舰及海军航空兵舰载飞行联队作为美军的快速反应部队,依靠其机动性能好、反应速度快、攻击能力强等特点,在 20世纪 90年代以来的多次局部战争中均发挥了重要作用,在这次对阿富汗的攻击中,其地位和作用更加突出。特别是非隐身的舰载机以主力身份发起第一攻击波,可谓是舰载机使用上的一次突破。比如,在北约空袭南联盟的"盟军行动"中,第一攻击波是由海军舰艇发射的近100枚"战斧"式导弹发起的,在第一攻击波过后两小时,海军航空兵的非隐身飞机才开始实施第二波空袭。"肯尼迪"号航空母舰在英美打击伊拉克的"沙漠之狐"行动中,首轮空袭的第一波次所用的武器也主要是舰艇上发射的 200多枚"战斧"式巡航导弹,空袭第二波在约 2个小时后,由 b-52h等战略轰炸机等非隐身飞机实施,航母舰载机基本上没有介入。而在对阿富汗的"持久自由"行动中,第一波次空袭的是从航空母舰上起飞的 25架舰载机和 15架 b-2轰炸机,第二天是 10架舰载机和两架 b-2轰炸机、三架 b-1轰炸机,第三天出动了约 20架舰载机,第四天出动了 10架舰载机和六架 b-2轰炸机,第五天出动了 15架舰载机和 10架轰炸机,第六天是穆斯林安息日,空军没有出动轰炸机,而海军航空兵依然出动了舰载机进行战斗巡逻。从这些情况可以看出,这次空袭除了"战斧"式巡航导弹外,基本上依靠美国海军航空兵从航空母舰上出动的舰载机,加上美国空军的轰炸机。而美军部署的数百架空军战术飞机一直没有出动,将舞台让给了海军飞机,这似乎有点令人感到意外。为什么"持久自由"军事行动美军会一直让航母舰载机作为主参加阿富汗战争的"斯坦尼斯"号航母主要的空袭力量呢?主要是美国空军没有在阿富汗周边国家取得合适的空军基地。最近的机场位于阿联酋和卡塔尔境内,距离阿富汗约 900海里。一般情况下,机场距离目标的最近距离为 400至 800海里,太近了会受到对方导弹攻击,而太远了会造成出动率急剧下降,而且需要加油机支援。根据这个结论,阿拉伯半岛的机场显然太远了。f-14舰载战斗机虽然在距离上,航母舰载机距阿富汗也比较远,但比空军战术飞机所处的位置要好。因此,美联社的记者不由得感叹:还是航母好用,不用铺设跑道,不用和外国政府讨价还价,随身就带着 70多架飞机,可以按照当局的意志随心所欲地使用。航空母舰超长的持续作战能力也在这场战争中得到充分的体现,根据美国海军分析中心公布的数据,航空母舰在战争中的部署时间最短的也有 30天,最长的达到 153天之久。不管怎样讲,在 21世纪的头一场战争里,航空母舰和海军航空兵就发挥了不可替代的作用。


衰老是不可抗拒的么? 为什么有的人身体健康长命百岁?为什么有的人年轻轻就重病缠身?为什么有的人青春长驻而有的人却未老先衰呢?难道生命就象掷骰子一样仅仅只是个机率问题么?我们日常的饮食和生活方式在此过程中起了什么作用?我们是否可能通过努力来改变我们的未来呢?健康的秘诀是什么呢?这些问题是自人类开化以来,每每面对死亡和疾病时都会苦苦追寻和探索的问题。 古代帝王为求长生不老之术,听信江湖术士的蛊惑,吞食大量含有水银等有毒物质所谓仙丹,为此甚至屠杀生灵求天祭地,在饮食上寻奇求异极尽奢侈之能事,然而他们往往早早地死于这些道术之中,人类长生的奇迹却常出现在民间的粗茶淡饭中。 我们人类可以说是地球上进化最为完美的肌体,但他仅仅只是部生物机器,和其它机器一样,构成我们肌体的零部件也要出现消耗、损伤和脱落,就象一件光滑美丽的貂皮大衣经过风吹雨淋及磨损,最终皮毛脱落褴褛不堪一样,这就是衰老。其衰老程度及快慢与它所经受的考验为根本。也就是说,除去先天遗传性的疾病外,出生时同样健康的肌体,经过后天不同的生活方式、生活环境、饮食习惯等,肌体损耗程度也就会不同。另外,许多胎儿的疾病也是与母体不健康的生活习惯和方式有很直接的关系,有些疾病通过科学的方式是完全可以避免的。也就是说一个人的健康程度与其肌体的衰老速度成正比。 经过科学研究者多年的努力,目前提出几个能够揭示普遍衰老线索的衰老理论,总体上来说被划分为二大类:结构损伤理论和程式退化理论。结构损伤理论认为:随着时间的流逝,在细胞内出现的累积性分子损伤。程式化退化理论主张:衰老和死亡是由我们肌体内生物时钟的运行程式所决定的一种不可避免的结果,肌体生物钟在我们生命初期就被设定好了程式,该程式决定着肌体细胞出现不能按照保持肌体健康所需要的速度再生的时间。 生命的密码 细胞是构成生命最基本的单位(生命结构),一个细胞就是一个独立的生命个体。我们每个人就是由750万亿个细胞和细胞的产物组成的。这750万亿的细胞分成200多种不同种类的细胞(如神经细胞、血液细胞、肌肉细胞、骨细胞等)。 每一天,成千上万的细胞需要被替换掉。建立一个新的细胞需要一大堆的原材料(包括:水、无机盐、糖类、脂质、蛋白质和核酸等),这跟建造一辆新的卡车或一幢大楼非常相似。即使有一个零件配不到,产品就会存在缺陷。如果,很多零件配不到的话,新的细胞肯定就是废品了。 更重要的是,每一天的每一秒钟我们的细胞都在工作。执行他们相同的工作程序:摄取、分解养分、排除废物、制作新的零件、分裂繁殖。我们称为新陈代谢。一个细胞就是一个制造工场,制造我们身体新陈代谢所需要的产品成品像神经传递递质、荷尔蒙、抗生素、酶等。在工作过程中,细胞要消耗能量。在产品制造中细胞需要维生素、矿物质的参与,细胞里还有电子和通讯系统来帮助使每一项工作处于平衡的状态。这样,人体的新陈代谢就在细胞调节控制之下有条不紊地进行着。任何干扰这些工作的东西都是对健康的威胁。 自从1962年leonard hayflick 的研究结果表明,基因在衰老的过程中所起的作用被越来越多的证据所证实。通过对人体组织进行培养发现,人体细胞的分化能力具有一个上限,接近50次的分裂后,细胞分裂的频率和速度开始放缓,逐渐表现为不规则的形式,呈现出扭曲的颗粒形态,这种形态的变化在一种暗淡的细胞衰老的状态中出现,接下来出现细胞凋亡,至今还被认为是一种不可避免过程的细胞程式化死亡,也就是我们通所说的正常性老死。 即便将已分裂了20次的细胞冻存起,细胞一但被融化激活,它们仍然记得还有30次的分化机会,并照此几率进行分化。由此证明,有机体的寿命是受某种生物钟来调控的,它在生命之初就被定好一个固定的程式,并确定了精准的运转次数。对于人类而言,这个运转次数大约为50次,相对于一个潜在的程式大约有120年的生命时限。 自由基理论早在1954年就被退休的生化学家,医学教授denham harman 博士提了出了,但这一理论并未被当时学术界所认可,直到60年代后期,一些研究结果无可非议地证明了他敏锐的洞查能力。 当我们肌体的细胞在生命的过程中,持续地遭受一种称为自由基的分子碎片无情地袭击时,会导致细胞持继性损伤,这时衰老就发生了。这些不可控制的的侵害导致残杀损害了蛋白质、脂肪、碳水化合物和细胞核酸等重要细胞分子的完整性。随着时间的流逝,这种累计性的损伤就会改变分子的结构,破坏细胞的的功能。然后这种影响将会扩展到肌体的组织和器官,加速肌体衰老的过程,最终导至某种退化性疾病的产生。harman博士相信,这些疾病的发生并不是孤立的,而是受基因和环境因素影响的衰老过程的不同表现形式。从现代医学角度来观察,80%~90%的退化性疾病与自由基的活性有关。 解码健康 如何让细胞维持在一个健康常态? 这也是要取绝于多种因素,其中营养是最关键的。我们身体营养有两大组成部分:一个是常量营养,一个是微量营养。一般常量营养大家都不缺,脂肪,碳水化合物,蛋白质。很多人还过剩,现在肥胖的人增多就是常量营养过剩。许多现代病的高发如:高血压、高血脂、脂肪肝等的病都是由此引起的。我们所缺的是"微量营养"。其实,细胞组成的人体有如一座极为复杂的化工厂,细胞制造的这些产品参与人体内每时每刻不断进行着的各种生化反应中。其反应与酶的催化作用有密切关系。酶要产生活性,必须有辅酶参加。已知许多维生素是酶的辅酶或者是辅酶的组成分子。大量研究发现,要维持人体细胞健康,每天必须摄取59种基本的微量营养。所以均衡的饮食和适当地补充微量营养素(维生素)就非常重要。 适当的运动可有助于保持细胞代谢的活力,帮助排出体内多余的热量和毒素,但过量的运动是会加速细胞的死亡而造成肌体损伤,除此以外过劳、过饥、爆饮、爆食及睡眠不足等也会对细胞造成负担及伤害的,使其加速断裂、磨损和损伤最终导致细胞正常功能受到损伤,软骨的退化和骨骼之间的磨损,是肌体关节系统衰老过程的一个例子。当肌体的磨损速度超过肌体自身的修复能力时,疾病和退化就发生了。 有充分的临床显示,情绪对细胞的健康也有很大的影响,因过喜、过悲病倒或至死的事情时有发生,有些癌症病人,在得知病情后很快就身亡了,有些人是因为发现太晚造成的,而很多人却是被吓死的,大量的研究表明抑郁和压力会导致细胞的免疫系统混乱,加速病变细胞的裂变和复制,从许多最终全愈的癌症病人的调查报告显示,他们大多对生命抱有积极乐观的心态。不光是癌症病人,许多生命的奇迹都与良好的心态和坚强的意志分不开的。 另外环境的污染对健康也是存在相当大的压力,美国农业部对名美国人作过调查,结果发现没有一个人能摄取最基本的十种微量元素。由于农民大量使用化肥,结果导致土壤中的微量营养逐年流失。还有大量地使用激素、生长素杀虫剂等现代生产技术,导致水果,蔬菜,粮食中的微量营养严重不足,同时造成毒素残留。回想一下,为什么我们现在吃的瓜果蔬菜,常常没有什么味道,再也找不到小时候吃过或老人们描述过的滋味呢?而我们的细胞因饥饿逐年衰退,因摄入的有毒物及矿物质而产生大量的自由基使代谢系统疾病逐渐产生。皮肤色斑的产生及变异,表明体内细胞废物在皮肤和内脏堆积的一个现象。现代工业的高速发展对大气和河流的污染也在时时威助着细胞健康,令它们产生变异,造成细胞功能受阻发生细胞结构分子混乱,二十年前像白血病、癌症等病例还属于罕见病例,如今都已变为多发病了。 实际上,当我们的生命被孕育之初,我们肌体的基因结构就被确定了,对此我们无能为力,只有少数人可以依赖其肌体的基因结构来享受健康的生命,对于多数人来说,只能是选择明智的生活方式,正确的膳食结构,补充含有天然抗氧剂的营养品和保持乐观积极的人生态度,在能力范围内尽可能地保持健康的生活方式,学习和掌握一些卫生保健知识,采取一些预防措施,让自己拥有更多年高品质的生命。我们虽然不能阻止生命的时钟,但可让衰老放慢它的脚步。


贫铀弹,又被称为衰变铀弹或者是耗弱铀弹。这种弹药采用的材质既有毒,又具有放射性,不但会伤害人体,造成后遗症,而且还会危害大自然。许多国家都研制了贫铀弹,但实际上用到战争中的,只有美国一家。 美国研制了多种型号的贫铀穿甲弹,其中包括"艾布拉姆斯"主战坦克使用的贫铀弹。这些型号包括m829、m829a1、m829a2、m829a3、m829a4。图中的种穿甲弹弹芯中,就有三种是贫铀弹弹芯。 使用贫铀穿甲弹的m1"艾布拉姆斯"主战坦克。这款主战坦克经历过多次实战的考验,无论是火炮的威力,还是防护能力,都非常的强悍。"艾布拉姆斯"主战坦克不仅仅在美国海军陆战队和陆军中使用,而且还被出售给了许多其他国家。 贫铀弹的密度非常大,是铁的2.,5倍、铅的1.7倍,使用这种材料制成的炮弹,可以获得更大的动能。同普通穿甲弹相比,贫铀弹拥有更强悍的穿甲能力,而且能够产生3000度的烧灼效果。正是因为贫铀材质如此优秀,美军生产了大量的这种炮弹。 除了应用于主战坦克的穿甲弹之外,美军的gau-8复仇者机炮也使用贫铀弹,使用贫铀弹的gau-8复仇者机炮由a-10攻击机搭载。在取得制空权之后,a-10便是主战坦克最致命的威胁。 gau-8复仇者机炮使用的30毫米炮弹。由于坦克比较侧重于正面防护,而顶部的防护比较薄弱。因此,a-10攻击机在打击坦克的时候,往往就像"开瓶器"一样的消灭坦克。 美国海军也非常看重贫铀的材质,将其用于密集阵近防系统的20毫米mark 149 mod 2型炮弹之中。由于具备更好的穿甲能力,这种炮弹使密集阵的拦截威力大大提升。 布雷德利战车的m242型机关炮也使用的贫铀穿甲弹。其贫铀弹的代号为pgu-20 。 被发射之后的贫铀弹。美军原本准备使用贫铀材质来研制手榴弹、集束炸弹和地雷等其他武器,但后来被迫放弃。 海湾战争期间被击毁的大量坦克,其中就有贫铀弹的功劳。海湾战争期间,强大的空中支援使美军取得了压倒性的胜利,而大量使用贫铀弹提升了作战飞机和坦克的穿甲弹的能力。可以说,击败伊拉克军队,贫铀弹的作用是不可磨灭的。 美国在战争中使用贫铀弹不仅仅是在海湾战争中,而且在后来的科索沃战争和2003年伊拉克战争期间,也使用了贫铀弹。其中,在海湾战争中使用了惊人的近100万发。 贫铀的主要成分是铀-238,其半衰期高达45亿年。对比一下,人的生命才多长时间。贫铀弹会造成对环境的污染,诱发大量的疾病,例如白血病、肝脏系统紊乱和癌症。在曾经使用过贫铀弹的战场上,已经有许多病例,而且还出现了畸形儿。甚至在曾经参加这几次战争的美军士兵中,也出现了"海湾战争综合症"和"科索沃战争综合症"等疾病。 这种弹药看似性能超强,实际贻害无穷。海湾战争已经过去20多年,但贫铀弹的危害仍在持续着,它的影响远远没有结束。


慢性肝炎是指由病毒、酒精、药物、自身免疫、遗传等因素引起的肝细胞炎症及坏死,其组织学改变及生化检测异常持续六个月以上。 慢性病毒性肝炎 慢性病毒性肝炎是指既往有乙型、丙型、乙型重叠丁型肝炎病毒感染半年以上并有肝炎临床表现者。组织学检查显示不同程度的肝细胞坏死及炎症。 一、 发病因素和机理 慢性病毒性肝炎中的大部分为乙型肝炎,我国hbsag阳性者约为1.2亿,其中慢性乙型肝炎病人约为0.3亿。乙型肝炎病毒感染后的慢性化机制有两方面因素:一是病毒本身因素,二是机体免疫因素。慢性化的病毒因素:hbv发生基因突变时可以逃避机体免疫系统对其清除效应;当hbv-dna发生整合时整合的dna片段虽无复制能力,但仍可激发特异性细胞毒性t细胞(tc)介导的、其它 细胞(th、ts等)及体液因子调节的免疫病理损伤。hbv在免疫细胞中的复制可影响免疫细胞活性;合并hdv或hcv 感染可促进乙型肝炎慢性化;慢性化的机体因素与感染者的年龄、性别、种族、hla表现型以及机体免疫功能状态密切相关。宫内感染或围产期感染时,由于胎儿及新生儿的免疫系统尚未成熟,极易形成免疫耐受,而成为hbsag携带者。以后随着年龄的增长免疫系统逐渐成熟则不再表现为免疫耐受。特异性免疫应答能力低下、免疫调节功能异常及自身免疫反应的参与是成年人感染hbv后慢性化的重要因素。 hcv感染后极易慢性化(80%以上),其慢性化的发生与年龄无密切关系。病毒通过变异逃避机体免疫攻击,从而使病毒在体内持续复制被认为是丙型肝炎慢性化的最重要原因。 二、病理分期 1、慢性肝炎的炎症活动度(g)分级 分级 汇管区及周围 小叶内 0 无炎症 无炎症 1 汇管区炎症 变性及少数点、灶状坏死灶 2 轻度碎屑样坏死 变性、点、灶状坏死或嗜酸小体 3 中度碎屑样坏死 变性、融合坏死或见碎屑样坏死 4 重度碎屑样坏死 变碎屑样坏死范围广,累及多个小叶(多小叶坏死) 2、慢性肝炎的纤维化(s)程度分期 分期 纤维化程度 0 无纤维化 1 汇管区纤维化扩大,局限窦周及小叶内纤维化 2 汇管区周围纤维化,纤维间隔形成,小叶结构保留 3 纤维间隔伴小叶结构紊乱,无肝硬化 4 早期肝硬化 我国于2000年参照世界肝病会议建议制定了慢性病毒性肝炎的病理分级分期标准。 轻度慢性肝炎:炎症1~2级,纤维化0~2期。即g 1~2,s 0~2 中度慢性肝炎:炎症3级,纤维化1~3期。即g 3,s 1~3 重度慢性肝炎:炎症1~2级,纤维化2~4期。即g 4,s 2~4 三、临床表现 1、轻度慢性病毒性肝炎:病情较轻,症状不明显,或虽有 症状、体征,但生化指标仅1~2项轻度异常者。其病隐匿,最常见的症状是容易疲乏,偶有上腹部不适、右上腹隐痛、消化不良、厌油腻。个别病人有为数极少的不典型蜘蛛痣。肝常可扪及,质韧有轻度叩击痛,偶可触及脾脏。一般无黄疸,alt轻度升高,上下略有波动,休息、治疗后可降至正常,但可复发。 2、中度慢性病毒性肝炎:症状、体征、实验室检查居于轻度和重度之间者。典型病人有明显的肝病症状,如乏力、食欲减退、腹胀、便溏等。病人可有肝病面容、黄疸、蜘蛛痣、肝掌等。肝肿大而质韧,脾亦肿大。alt和ast反复或持续升高,一般在50~250ul,很少超过500ul。部分病人的临床病程也可隐匿进展,可全无肝病的症状和体征而发展为肝硬化。 3、重度慢性病毒性肝炎:有明显或持续的肝炎症状及体征,血清反复或持续升高,并伴有下述一项异常者:白蛋白小于等于32gl、胆红素大于85.5 moll、凝血酶原活动度60%~40%、胆碱脂酶小于2500ul。 病人症状明显,乏力倦怠、食欲不振、恶心、腹胀、右上腹闷痛。可有肝病面容、肝掌、蜘蛛痣、肝脾肿大。病情明显活动的病人,可有肝外症状:皮疹、肾小球肾炎、多浆膜炎、甲状腺炎、血管炎、肺炎、一种或几种血细胞减少。血中自身抗体(抗核抗体、抗平滑肌抗体、抗线粒体抗体)亦可阳性。 四、实验室检查 肝功能检查:肝功能异常的程度取决于慢性病毒性肝炎的病情。轻者alt略有升高,中度者alt和ast反复或持续中等度升高,重度患者除alt和ast反复明显升高外,还有碱性磷酸酶(alp)、r-谷氨酰转移酶(ggt)、胆红素不同程度升高,血清白蛋白降低、球蛋白升高,凝血酶原时间延长,凝血因子ii、v、vii、ix、x减少。 肝炎病毒标志物及病毒基因检测:对诊断、估价病情及指导治疗有重要意义。hbeag阳性、hbv-dna阳性提示存在hbv-dna复制;抗hbc-igm阳性提示存在乙型肝炎病毒急性感染;hbeag阴性,抗-hbe阳性、hbv-dna阳性可能存在乙型肝炎病毒前c区变异;hbv-dna和hbeag于治疗后转阴,并出现抗-hbe提示抗病毒治疗有效。 抗hcv-igm阳性和(或)hcv-rna阳性是诊断丙型肝炎的依据;抗hdv-igm、hdvag、hdv-rna阳性是诊断重叠丁型肝炎的依据;上述检测也是估价丙型肝炎、丁型肝炎治疗效果的依据。 五、临床治疗 慢性病毒性肝炎迄今为止治疗效果还很不满意,其根本原因是由于肝炎病毒在体内持久存在并复制。治疗方法主要包括抗病毒、调节宿主免疫功能及保护肝细胞,其中抗病毒及调节宿主免疫功能是治疗的关键。 慢性乙型肝炎的治疗 干扰素:通过抑制hbv复制和调节免疫功能而发挥抗病毒作用。通常500万单位,每日一次,皮下或肌肉注射,半个月或一个月后,隔日一次,疗程6个月。对于。hbeag阳性、hbv-dna阳性、alt超过正常参考值上限3倍的患者,干扰素的应答率(血清hbv-dna和hbeag的转阴率)为30%~40%,与其他药物联合应用时可提高疗效。 病毒前c区变异(hbeag 阴性、hbv-dna阳性)的患者对于干扰素治疗可发生应答,但治疗结束后通常复发。不良反应有类似流感症状、抑郁、中性粒细胞减少、血小板减少等。 核苷类似物:是一类hbv复制的强有力抑制剂。阿糖腺苷和非阿尿苷因副作用较大已停用;泛昔洛韦尚处在三期临床观察中;目前正式应用的仅有拉米夫定。拉米夫定可通过抑制hbv-dna多聚酶、与胞苷酸竟争性掺入hbv-dna链而终止hbv-dna链的合成,达到抑制hbv-dna复制的作用。 拉米夫定治疗适应证:hbeag阳性、hbv-dna阳性或hbeag阴性,抗-hbe阳性、hbv-dna阳性;伴alt异常,且胆红素低于50 moll。拉米夫定 100mgd口服,血清hbv-dna转阴,alt正常,hbeag抗-hbe血清转阴后继续用药3~6个月。此药副作用少,耐受性良好。用药一年后,40%病人肝脏病理损伤有所改善,40%以上的病人转氨酶正常化,20%病人hbeag血清转换。但是15%~30%病人在治疗过程中可出现病毒株变异,即hbv-dna多聚酶c区552位蛋氨酸(m)被缬氨酸(v)取代,由ymdd变成yvdd,或被异亮氨酸(i)取代,变成yidd。hbv-dna多聚酶区ymdd序列是拉米夫定结合及作用位点,发生变异后,使hbv对拉米夫定产生耐药性,表现为hbv-dna又转为阳性,alt又重新升高。 胸腺肽是一种站免疫增强剂,通常1.6mg,皮下注射,每周2次,连续应用6个月,与干扰素联合应用可提高应答率。


艺术设计审美是一种积极主动的价值取向活动或者说价值实现活动,是对美的事物和现象的观察、感知、联系、想象,乃至理解、判断等一系列思维活动,其内涵是领会事物或艺术品的美。艺术审美需要具备一定的审美能力,艺术通感又是审美能力中非常重要的一个环节。艺术通感在艺术的创作和欣赏过程中,好比"桥梁"一样,使艺术之间相互沟通,相互转化。使人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通,互相转化,也使艺术之间互相影响、互相交流、互相启发。它对各种艺术的触类旁通,甚至融会贯通起着桥梁的重要作用。 认识艺术通感 艺术最大的特点是具有互通有无的特点,艺术审美的实质就是把握艺术通感。从审美统觉的角度来说,艺术通感就是一种在艺术活动中以审美统觉为其基本心理机能,以感情为其心理动力,表现创造主体人格、心境、意绪的一种统觉性、整体性、创造性的审美力。所以,艺术通感应当是一种艺术创造的能力。对于一个艺术家而言,艺术通感的能力越强就越能敏感地把握形象的特征,领悟感觉之间的艺术通感点,从而作艺术真实的描绘,创造无限的艺术想象空间;对于艺术接受者而言,其艺术通感能力越强,就越能在接受过程中与作者达到心灵的沟通,领会作者创造的意义,从而建构自己的艺术人格。所以,艺术通感能力的提高是审美能力提高的一个重要标志和体现。 艺术通感又称通觉、联觉、移觉或连带感觉,是指在各种艺术符号的流动中,从感知、表象到意象的各种感觉挪移、转化、渗透、互通审美体验的心理过程。它是不同感觉的相通与挪借,是社会生活实践经验积累的结果;运用通感,可突破人的思维定势,深化艺术思维,可化无形为有形,化抽象为具体,创造生动感人的艺术形象及艺术境界:通感有"感觉直觉联想"和"情感态度联想"的方式。在艺术审美中艺术通感是使艺术符号流动起来,并产生高层次审美体验的关键之一。 人对世界的感觉要靠眼、耳、鼻、舌、身五种感官,由此形成了视、听、嗅、味、触五种感觉。从"通感"的角度讲这五种感觉是相互贯通、相互渗透、相互联系的。"通感"在审美教育中有着极高的价值。它要求人们,不仅观其形,更要见其神, 即从外在的形象中看到内在精神,从情感起伏中体会到它的深刻含义。因此,我认为单一感官的发展不能形成真正的艺术能力,在审美培养中应充分调动多种感觉,即用"通感"丰富心灵的审美体验,用艺术通感在各种艺术间建立审美沟通的桥梁。艺术通感不仅仅发生在感觉层,它是更高级的心理活动。其间要注意"统觉"对人的意识所进行的统一整合方面的独到作用。统觉将分散的感觉刺激调动到一个整体集合内,各类不同刺激在整体作用下产生了关联。统觉的综合作用是依据关联和联想,由统觉的综合作用而产生集合观念,并引起两种统觉分析:一种叫想象,一种叫悟性。统觉中正是有了关联和联想才产生了集合观念--整体性认识。 艺术的审美特征 在文艺学中,根据各种艺术形式塑造形象的媒介手段和方式的不同,分别把它们叫做造型艺术、表演艺术、语言艺术、综合艺术。文学是语言艺术。在艺术审美中,艺术审美特征是通感审美的基础,艺术家和鉴赏者必须在各种艺术审美特征中找到一个切入点,并在相互间建立联系,才能使通感审美在各种艺术间自然流动。因此利用艺术通感进行审美,必须对各种艺术的审美特征有所了解。下面便对各类艺术的审美特征做简要分析: 一、造型艺术的审美特征。造型艺术是指使用一定的物质材料(如颜料、绢、布、纸张。石、金属、木、竹等),通过塑造可视的静态形象来表现社会生活和艺术家情感的艺术形式。它包括绘画、雕塑、摄影、建筑、工艺美术等具体的艺术形式。其主要审美特征是直观具象性;瞬间永恒性;空间表现的差异性;凝聚的形式美。 (一)直观具象性,是指造型艺术具有运用物质媒介在空间展示具体艺术形象的特性。造型艺术运用物质媒介创造出的具体的艺术形象,直接诉诸人们的视觉感官。这种直接具体的形象蕴含着丰富的艺术意蕴,把具体可视或可触的形象直接呈现在观众面前,引起观众直观的美感。造型艺术也可以把现实生活中某些难以显现的无形事物,转化为可以直观的具体视觉形象。 (二)瞬间永恒性,是指造型艺术具有选取特定瞬间以表现永恒意义的特性。造型艺术是静态艺术,难以再现事物的运动发展过程,但它却可以捕捉、选择、提炼、固定事物发展过程中最具表现力和富于意蕴的瞬间, "寓动于静",以"瞬间"表现"永恒"。比如摄影艺术,摄影画面瞬间的表达,往往抓住即将抵达高潮之前的瞬间,给人的想象留下无穷延伸空间。 (三)空间表现的差异性,是指造型艺术各门类内部在空间表现上具有彼此不同特性。如中西绘画运用不同的透视方法在二维平面上营造虚幻的三维立体空间,在西方油画中是用"焦点透视",中国画则运用"散点透视"。 (四)凝聚的形式美,是指造型艺术具有在艺术形象中凝结和聚合形式美的特性。形式美法则对于造型艺术各门类都具普遍性,因而运用形式美法则对物质媒介进行加工,便可以整合出凝聚着形式美的艺术符号。形式美多种多样的法则(如对称、均衡、节奏、韵律、对比、比例、主从、尺度、明暗、虚实、多样统一等)在各门类艺术的具体运用中,又凝聚成美的千姿百态。比如比例的匀称、变化的节奏韵律、明暗对比、多样统一、虚实相生等,都是形式美法则在各种门类艺术中的集中呈现。 艺术分类并非绝对的、无条件的,相反,各门类艺术之间的界限具有非绝对性和有条件性,它们之间在审美感受、表现手段、相互汇通等方面既存在区别,又有联系,相互转化,共同发展。它们的审美特征也有很多共通之处。


从洋流的性质分,洋流可分为暖流和寒流。北印度洋的季风洋流从总体上看,不论是冬季还是夏季,都属于暖流,这是由于该海域位于热带范围之内,水温常年较高的缘故,其道理与位于低纬度的赤道洋流属于暖流是一样的。但是,位于索马里沿岸的洋流则有例外。其冬季为索马里暖流,夏季为索马里寒流。这是因为夏季索马里半岛的沿岸海域盛行西南风,把近岸处表层海水吹离海岸,引起深层海水因补偿而上升,形成强大的上升流,并使水温显著下降,洋流属于寒流。 索马里洋流的确是个例外。它的特殊之处是它在夏季是寒流,而冬季是暖流。即具有季节性,也是唯一具有季节性的洋流。冬季时也是世界上唯个从高纬度流向低纬度的暖流。 从世界洋流分布图的左下角可以看到,夏季在北印度洋有一股从较低纬度流向较高纬度的索马里寒流,与一般分布规律不同。 夏季寒流成因 (1)根据洋流与流经海区水温的对比分析。阿拉伯海附近的地区主要是热带沙漠气候,空气特别干燥,夏季气温上升很快;同时,阿拉伯海域在热空气笼罩下,水面温度上升较高。从东非沿岸流向这里的海水虽然来自赤道附近(低纬度)的海面,但水温还是低于阿拉伯海海面的水温,因而形成了夏季的索马里寒流 (2)根据洋流的成因类型分析。夏季,在西南季风的吹拂下,阿拉伯海表层海水离岸而去,而附近的东非沿岸的海水则流来补偿流失的海水,形成了上升补偿流。根据海洋表层海水的垂直递减规律可知,夏季从低纬度流向高纬度的索马里洋流具有寒流的性质。 总体来说,影响索马里洋流在夏季为寒流主要因为索马里的海岸线与夏季风相背离,使得沿岸呈现离岸风,下层冷水上泛,顺着风势正好北上,成为由低纬流向高纬的寒流,寒流对沿岸气候的影响为降温减湿,加剧索马里夏季的干旱。 冬季暖流成因 (1)北印度洋海区纬度低,沿岸气候干燥,云量较少,太阳辐射强,气温终年比较高,获得的太阳辐射能比较多--这是海水温度高的主要原因; (2)沿岸多为干燥的热带沙漠气候,没有大江大河的流入,海水较少受到稀释--因而盐度高; (3)海区虽然向南开口,但由于位于赤道附近,加上环流的形成,使这里的海水较少与南面大洋的海水充分交流,因而能够保持赤道附近海水高温高盐的特点。 要分析冬季为暖流就必须与夏季是寒流对应起来,冬季风与索马里海岸线相交,使得沿岸呈现向岸风,海水不断堆积,然后下沉,形成近岸下沉流,表层热水下沉顺风南下,形成暖流。由于下沉流具有干热的特点,使得索马里的冬天,并没有因为暖流而增湿。


新冠肺炎这场突如其来的疫情,让这个假期显得格外漫长和非同一般,疫情时间一长,孩子活动范围、社交半径都缩短了很多,生活方式相对单一,就容易出现一些心理问题。 如何了解孩子的情绪感受? 孩子表达情绪的语言相对成人来说比较差,因此需要家长通过细心留意及非语言的引导,来了解孩子真实的感受。 可留意孩子的梦、日常行为、语言:孩子对于所处的环境变化其实相当敏感,大人需要注意孩子传递出来的信息,以及正确解读这些信息。 通过绘画、游戏引导孩子表达:对儿童来说,绘画、游戏是他们生活中最喜欢也最常做的事情,更是相比语言来说限制更少,更能从容地诠释内心、表达想像力的方法。 孩子烦躁不安、焦虑恐惧时怎么办? 促进安全感:对出现烦躁不安、焦虑恐惧等异常情绪表现的儿童,可以通过轻抚、拥抱、陪伴入睡等,以增强亲子关系重建安全感。 促进平静稳定:小孩的恐惧往往是从大人那传递来的,家长先稳定自己的情绪,再建立孩子规律和有秩序的生活,也可以带领孩子角色扮演、运动、听音乐放松等。 提升自我与集体效能感:面对儿童提出的各种问题,包括疫情、疾病、死亡等,保持温和、耐心的态度,不回避、不批评、不忌讳,根据儿童的年龄和理解力给予适宜的回答,让孩子能正确的了解疫情,同时通过教育孩子正确的防疫观念,如勤洗手、不随便把东西往嘴里塞、到公共空间带上口罩等,使之成为一种日常生活习惯。 灌输希望:根据儿童的年龄段和认知特点,告知简单、清晰、必要的信息,树立战胜疫情的信心。 如何正确引导孩子树立正确的疾病观念? 通过讲故事、绘本、角色扮演的游戏方式:家长可以轮流与孩子玩"假装医生与病人"的游戏,大人们假扮病人的角色时,逐步将新型病毒肺炎的症状呈现在游戏中。过程中,观察儿童的反应或其扮演角色的处理方式,同时通过大人示范如何预防呈现正确的防疫方式。 挑选优质文章或视频教育儿童:对于高年级的儿童或青少年,他们的认知功能相对高,家长可以通过挑选优质的文章或视频教育,树立孩子关于疫情的正确观念,同时也能让孩子学习如何获取知识的方法。 孩子出现以下症状不可轻视:当孩子出现睡眠太少或太多总是显得疲倦,守在家里或躲着别人,话说得少了,表现任性或易怒,与他人有较多的争吵或打斗,在家中、学校或社区中发生行为问题,吃得很多或较少,悲伤或焦虑,成绩变差等异常行为时,应格外留意且加以关切。


营养治疗贯穿于整个慢性肾脏病治疗过程。为推动我国ckd营养治疗临床研究的规范化,进一步规范我国ckd患者的营养治疗,给临床医生提供指导意见,由陈香美院士组织成立肾脏病、血液净化及营养学的核心专家组于两年前开始筹备并于2018年制定了《中国ckd营养治疗实践指南(2018版)》(以下简称2018版指南)。 2018版指南借鉴了国内外现有的ckd营养临床指南并系统总结和评价国内外ckd营养治疗的临床研究结果,凝聚了林善锬教授等国内40多位专家的智慧,反复讨论,几易其稿,于2018年10月正式发布。2018版指南的新理念、推荐意见以及对临床的指导意义,让我们大连医科大学附属第一医院林洪丽教授的讲解吧! 2018版指南更新亮点 林洪丽教授介绍,相较于2005年制定的《慢性肾脏病蛋白营养治疗共识》,2018版指南主要更新了以下方面 (1)更新了最新的流行病学研究数据和近年中国人群的循证证据; (2)增加了ckd1-2期出现蛋白尿的治疗推荐; (3)增加了对碳水化合物、脂肪等营养素的推荐; (4)增加了对维生素、无机盐及液体摄入量的推荐; (5)增加了针对肠内营养及肠外营养的推荐; (6)更新并细化了对血液透析及腹膜透析患者的蛋白推荐值; (7)补充完善了患者营养状况评估和监测的指标及方法;(8)增加了肾移植术后患者的营养治疗推荐。 营养治疗倡导多学科一体化 营养治疗是ckd一体化治疗的基础,可通过多种机制改善患者的营养状况,对于ckd患者及早进行营养干预,可以有效缓解尿毒症症状、延缓进展、减少并发症、改善预后等。 ckd患者营养治疗的多学科一体化管理模式为: 肾病科医生进行临床评估、诊断并制定合理的治疗方案;营养师对患者进行饮食教育及营养评估;护士对患者进行生活方式的指导。 2018版指南对不同ckd患者的营养治疗提出了具体的实施方案,内容涵盖蛋白质、能量、碳水化合物、脂肪、维生素、钠磷钙等无机盐及液体摄入量的推荐。 ckd患者在低蛋白/优化蛋白饮食的基础上合理补充酮酸,可与体内含氮氨基结合"变废为宝",一方面减少尿素水平,另一方面生成必需氨基酸,降低低蛋白饮食(lpd)可能带来的风险,从而有效预防和纠正蛋白-能量营养不良(pew),延缓肾脏病病情的进展,延迟透析起始时间,降低患者死亡风险。 因营养状况的评估是ckd患者营养治疗的基础,所以营养状况的评估与监测非常重要。在2018版指南中关于评估和监测有详细的推荐,医生要早评估、早干预。 ckd患者营养治疗策略推荐 针对不同ckd分期的患者,制定不同的营养治疗方案有重要意义,2018年版指南对不同患者的营养治疗提出了详尽且具体的实施方案。 ckd1-5期透前患者 (1)ckd1~2期[gfr≥60(ml/min·1.73m2)]的糖尿病患者和非糖尿病患者,临床出现显性蛋白尿或大量蛋白尿者,指南推荐充足的能量+限制/低蛋白饮食+复方α酮酸; (2)对于ckd3-5期(透析前)患者,总的原则为充足的能量+低蛋白饮食+复方α酮酸。研究显示, 透析前患者实施低蛋白饮食可降低肾小球内压、延缓ckd进展、减少蛋白尿、延迟透析、改善代谢性酸中毒、改善胰岛素抵抗、控制血压,具有多种临床获益 。 维持性血液透析患者 多种原因可导致透析患者出现营养不良的状况,因此对于维持性血液透析及腹膜透析的患者营养治疗方案的实施更加需要引起临床医生的注意。基于此,2018版指南对于维持性血液透析和腹膜透析患者的营养治疗给出了详细的推荐。 针对维持性血液透析患者的脂肪/无机盐/维生素推荐,强调各种维生素应予以适当补充,特别是水溶性维生素。合并维生素d不足或缺乏的ckd患者,应补充天然维生素d。推荐补充适量的维生素c、维生素b6以及叶酸,其中维生素c的推荐摄入量为60mg/d,但需避免过度补充维生素c,否则可导致高草酸盐血症;而脂肪和无机盐则按照非糖尿病ckd3-5期患者的指南推荐。 另一方面,针对维持性血液透析患者的液体/肠内营养或肠外营养推荐为,容量管理以控制钠盐摄入为主(食盐5g/d),透析前血清钠135mmol/l的患者,控制水摄入量推荐透析间期体重增加小于干体重的5%。若单纯饮食指导不能达到日常膳食推荐摄入量,应在临床营养师或医生的指导下给予口服营养补充剂。 维持性腹膜透析患者 因残余肾功能是腹膜透析患者死亡的独立危险因素,2018版指南对于维持性腹膜透析患者的蛋白摄入量推荐,强调有无残余肾功能的区别。 具体方案为:(1)蛋白质摄入:应给予个体化的优化蛋白饮食方案,推荐蛋白质摄入量1.0~1.2g/(kg·d),有残余肾功能的患者0.8~1.0g/(kg·d),经全面评估患者营养状况后,可补充复方α酮酸制剂0.12g/(kg·d)。(2)蛋白质量:饮食中的高生物价蛋白质应为50%以上。(3)能量摄入:35kcal/(kg·d),60岁以上患者、活动量较小、营养状况良好者可减少至30~35kcal/(kg·d)计算能量摄入时,应减去腹膜透析时透析液中所含葡萄糖被人体吸收的能量为500~700kcal/d。 肾脏移植术后患者 针对"肾脏移植术后"患者的蛋白质/能量推荐为:(1)蛋白质摄入:肾脏移植术后应根据患者gfr的变化来适当调整蛋白摄入量,移植术后3个月内推荐高蛋白饮食,蛋白摄入量为0.6~0.8g/(kg·d)为宜,并可补充复方α酮酸制剂0.12g/(kg·d)。(2)能量摄入:推荐维持在30~35kcal/(kg·d)。(3)液体、维生素和无机盐:肾移植患者若尿量正常,一般不限制液体摄入量。对于钠、钾、磷等无机盐的摄入一般无特殊限制。 复方α酮酸联合lpd延缓ckd进展 综合ckd各期营养治疗方案发现,2018年指南对于复方α酮酸联合lpd的治疗方案非常重视,足见复方α酮酸在营养治疗中的重要地位。 林洪丽教授强调,lpd联合复方α酮酸的营养治疗方案,既可以"变废为宝",减轻肾脏负担; 又可以纠正各种代谢紊乱,从而延缓疾病进展,延迟透析起始时间。 如透析前患者实施低蛋白饮食有降低肾小球内压、延缓ckd进展、减少蛋白尿等多种临床获益,但在实践中lpd仍存在不可忽视的挑战与风险,包括了可能会导致gfr轻微下降、pew复发或加重等,而预防和降低这些风险或挑战,需要在补充lpd的基础上合理补充酮酸。 2018版指南的发布对于提高我国ckd营养治疗水平,接轨国际化营养治疗水平具有突出意义,希望新版指南能为广大临床医生提供营养治疗指导,惠及更多ckd患者。 end 来源/中华医学会肾脏病学分会2019年学术年会特刊 申明:本号非商业用途,版权归作者所有 如有侵权联系即删;


mysql作为一种快速、多用户、多线程的sql数据库服务器,可以通过intemet方便地获取和升级,属免费软件,这使它成为bs系统开发的首选数据库。作为一个网络数据库,其安全性尤其重要。作为 mysql管理员有责任保证数据库系统、内容的安全性,使得这些数据记录只能被正确授权的用户访问,这涉及到数据库系统的内部安全性和外部安全性,内部安全性关心的是文件系统的问题,外部安全性 关心的是外部通过网络连接服务器的客户问题。 中央电大武汉市仪表电子学校计算机网络高级讲师强调,mysql有一套先进但非标准的安全,权限机制,下面是重点描述: 网络安全性之物理划分 为提高数据库安全,可以通过物理介质和对应的软件将intemet访问mysql划分为若干区域,包括内网机制、中介机制和外网机制。访问的整体路径如图1所示。 在建立数据库时,将数据库建立在一个小型内网范围内,为避免空间浪费,可以同时放置多个数据库。 在内网与外网之间建立中介机制,作为内网和外网的连接区和隔离带。无论从外网访问数据库或从内网访问数据库,均须先访问这个中介机制,待中介机制进行信息处理后才能实施访问。中介机制为一 个独立的设置,既与内网和外网相互联系,又有相对的独立性。 网络安全性之内网机制 在内网中放置数据库,需要增加相关安全插件才能保障数据库在内网中的安全,以正确地对数据库执行查询、显示、修改、编辑、删除等操作。 网络安全性之中介机制 通过在内网中设置中介机制,避免外网用户直接得到数据库使用权限,隔绝外网用户使用触发器来制造数据库后门,而留下数据安全隐患。在中介机制中设置自动判断数据机制和内外网的连接机制,如 图3所示。 网络安全性之外网机制 mysql被广泛地应用在internet上的中小型网站中,因此出现了通过远程网络访问数据库中的共享资源,但是基于对数据库中信息的安全保护,外网则被中介机制和内网机制与数据库隔离,不能够直接连 接数据库,以确保数据库的安全,是以外网机制最为简单,只负责接收和发送。 在网络访问mysql过程中三个阶段虽然会延长访问数据库的时间,但是在现今数据的高效性下,依旧能够弥补这一缺点,同时能够达到极大程度的提高网络中访问数据库时对数据的安全保护。


硬件系统 电源 电源是电脑中不可缺少的供电设备,优质电源使用的滤波电容、扼流线圈等都是名牌产品,功率管使用了巨大的散热器,散热风扇也使用风量大甚至可温控的风扇。 电源的分类:1、at电源 功率一般为150~220w,共有四路输出(-5v、+5v、-12v、+12v)另向主板提供一个电源良好信号即pg信号。at电源采用切断交流电网的方式关机,不能实现软件关机;2、atx电源 作为目前pc的标准电源,atx电源的特点:与at电源相比,atx电源增加了"+3.3v、+5vsb、ps-on. atx电源 "三个输出。其中"+3.3v"输出主要是供内存用,而"+5vsb"、"ps-on"输出则体现了atx电源的特点。atx电源最主要的特点就是,它不采用传统的市电开关来控制电源是否工作,而是采用"+5vsb、ps-on"的组合来实现电源的开启和关闭,只要控制"ps-on"信号电平的变化,就能控制电源的开启和关闭。"ps-on"小于1v伏时开启电源,大于4.5伏时关闭电源。和at电源不一样,atx电源除了在线路上作了一些改进,其中最重要的区别是,关机时atx电源本身并没有彻底断电,而是维持了一个比较微弱的电流。同时它利用这一电流增加了一个电源管理功能,称为stand-by。它可以让操作系统直接对电源进行管理。通过此功能,用户就可以直接通过操作系统实现软关机,而且还可以实现网络化的电源管理。如在电脑关闭时,可以通过网络发出信号到电脑的modem上,然后监控电路就会发出一个atx电源所特有的+5v sb激活电压,来打开电源启动电脑,从而实现远程开机。 主板 主板是整个计算机的中枢,它的主要工作是支撑计算机的微处理器芯片并让所有其他部分与其连接。主板发展趋势是在向绿色化,智能化迈进。主板按结构分可分为at主板、baby-at主板、atx主板和microatx主板和btx主板等多中,现在最主见的为atx主板,btx为inter制定的最新一代主板结构主板工作原理如下图: cpu cpu即中央处理器,是一台计算机的运算核心和控制核心。其功能主要是解释计算机指令以及处理计算机软件中的数据。cpu由运算器、控制器、寄存器、高速缓存及实现它们之间联系的数据、控制及状态的总线构成。作为整个系统的核心,cpu也是整个系统最高的执行单元,因此cpu已成为决定电脑性能的核心部件,很多用户 都以它为标准来判断电脑的档次。 内存 平常说的内存属于ram,包括sram( static ram,静态ram)、dram(dynamicram,动态ram)以及vram(videoram,视频ram)等。主内存包括三大区域,即基本内存、上端内存和扩展内存。1、基本内存(base memory)共640kb,地址范围是00000h~9ffffh,内装有中断矢量表、doc系统、内部驻留程序(tsr)、各种驱动程序和应用程序;2、上端内存也称上位内存,一般位于640kb~1mb之间,286以上的微机将1mb以上的第一个64kb作为扩展内存,提供对高端储存区的管理上端内存通常是留给系统使用的,如视频缓冲、视频bios等。3、扩展内存 1mb以上的内存空间称为扩展内存。扩展内存(extended memory)区别于expended memory,后者为扩充内存,扩充内存是另外用一个内存扩充卡插到pci槽上。4、虚拟内存 它是硬盘上的部分区域,接内存条的地址统一编码,由windows统一管理。是在c:windows目录下间一文件,即win386.swp(临时文件)或386spart.par(永久文件)。 硬盘 硬盘属于外部存储器,机械硬盘由金属磁片制成,而磁片有记忆功能,所以储到磁片上的数据,不论在开机,还是关机,都不会丢失。硬盘容量很大,已达tb级,尺寸有3.5、2.5、1.8、1.0英寸等,接口有ide、sata、scsi等,sata最普遍。移动硬盘是以硬盘为存储介质,强调便携性的存储产品。市场上绝大多数的移动硬盘都是以标准硬盘为基础的,而只有很少部分的是以微型硬盘(1.8英寸硬盘等)为基础,但价格因素决定着主流移动硬盘还是以标准笔记本硬盘为基础。因为采用硬盘为存储介质,因此移动硬盘在数据的读写模式与标准ide硬盘是相同的。移动硬盘多采用usb、ieee1394等传输速度较快的接口,可以较高的速度与系统进行数据传输。固态硬盘用固态电子存储芯片阵列而制成的硬盘,由控制单元和存储单元(flash芯片)组成。固态硬盘在产品外形和尺寸上也完全与普通硬盘一致但是固态硬盘比机械硬盘速度更快。 声卡 声卡是组成多媒体电脑必不可少的一个硬件设备,其作用是当发出播放命令后,声卡将电脑中的声音数字信号转换成模拟信号送到音箱上发出声音。声卡功能:1、录制与播放;2、压缩和解压缩;3、编辑与合成音乐文件;4、提供各种接口;5、文语转换;6、语音识别。声卡的分类:1、按数据采样位数;(目前16位和24位声卡占居主流)2、按使用总线类型;(isa、pci和usb声卡)3、按与计算机连接方式;(独立声卡和集成声卡)4、按用途分。(普通声卡和专业声卡) 声卡性能指标:1、采样和量化能力;2、芯片类型;3输出声道数;4、合成技术;5、总线类型;6、兼容性。 显卡 显卡在工作时与显示器配合输出图形、文字,作用是将计算机系统所需要的显示信息进行转换驱动,并向显示器提供行扫描信号,控制显示器的正确显示,是连接显示器和个人电脑主板的重要元件,是"人机对话"的重要设备之一。根据显卡是否集成在主板上,可以分为独立显卡和集成显卡两类。显卡硬件结构:1、显示芯片;2、显存(包括显存容量和显存刷新率);3、ramdac;4、显卡bios;5、显卡输出接口;6、总线接口;7、视频输入输出接口。显卡四项指标:1、显卡分辨率;2、显卡色深;3、显卡刷新频率;4、显卡像素填充率。 网卡 网卡是工作在数据链路层的网路组件,是局域网中连接计算机和传输介质的接口,不仅能实现与局域网传输介质之间的物理连接和电信号匹配,还涉及帧的发送与接收、帧的封装与拆封、介质访问控制、数据的编码与解码以及数据缓存的功能等。网卡的作用是充当电脑与网线之间的桥梁,它是用来建立局域网并连接到internet的重要设备之一。 在整合型主板中常把声卡、显卡、网卡部分或全部集成在主板上。 调制解调器 英文名为"modem",俗称"猫",即调制解调器,类型 调制解调器 有内置式和外置式,有线式和无线式。调制解调器是通过电话线上网时必不可少的设备之一。它的作用是将电脑上处理的数字信号转换成电话线传输的模拟信号。随着adsl宽带网的普及,内置式调制解调器逐渐退出了市场。 光驱 英文名为"optical disk driver",电脑用来读写光碟内容的机器,也是在台式机和笔记本便携式电脑里比较常见的一个部件。 光驱 随着多媒体的应用越来越广泛,使得光驱在计算机诸多配件中已经成为标准配置。光驱可分为cd-rom驱动器、dvd光驱(dvd-rom)、康宝(combo)和dvd刻录机(dvd-ram)等。读写的能力和速度也日益提升,4× 16× 32× 40× 48×。 显示器 英文名为"monitor",显示器有大有小,有薄有厚,品种多样,其作用是把电脑处理完的结果显示出来。它是一个输出设备,是电脑必不可缺少的部件之一。分为crt、lcd、led三大类,接口有vga、dvi两类。 键盘 英文名为"keyboard",分为有线和无线,键盘是主要的人工学输入设备,通常为104或105键,用于把文字、数字等输到电脑上,以及电脑操控。工作原理是实时监控按键,将按键信息送入计算机。外部结构:1、键盘外壳;2键盘按键。内部结构主要分为两部分:1、电路板;2、键矩阵。 鼠标 英文名为"mo se",当人们移动鼠标时,电脑屏幕上就会有一个箭头指针跟着移动,并可以很准确指到想指的位置,快速地在屏幕上定位,它是人们使用电脑不可缺少的部件之一。 键盘鼠标接口有ps2和usb两种。硬件的鼠标分为光电、光学和机械三种。购买鼠标时应该注意:1、鼠标手感;2、鼠标按键;3、鼠标外形;4、支持鼠标的软件;5、鼠标分辨率;6、鼠标接口;7、鼠标质保。 音箱 英文名为"lo d speaker",通过音频线连接到功率放大器,再通过晶体管把声音放大,输出到喇叭上,从而使喇叭发出电脑的声音。一般的电脑音箱可分为2、2.1 、3 .1、4、4.1、 音响 5.1、7.1这几种,音质也各有差异。音箱的构成包括:1、扬声器;2、分频器;3、音箱电源;4、音箱箱体。 打印机 英文名为"printer",通过它可以把电脑中的文件打印到纸上,它是重要的输出设备之一。在打印机领域形成了针式打印机、喷墨打印机、激光打 打印机 印机三足鼎立的主流产品,各自发挥其优点,满足各界用户不同的需求。 视频设备 如摄像头、扫描仪、数码相机、数码摄像机、电视卡等设备,用于处理视频信号。


学 习 啦 我国目前的教学原则(一) 一、教学原则【单选、判断】 (一)概述 1. 教学原则概念  教学原则 是根据一定的教学目的和教学过程规律而制定的指导教学工作的 基本准则 。 教学原则是教学规律在教学中的反映,它的制定必须以教学规律为依据。 (二)我国目前教学原则 1. 思想性(教育性)和科学性相统一的原则 (1)涵义 思想性和科学性相统一的原则 是指教学要以马克思主义为指导,授予学生科学知识,并结合知识教学对学生进行社会主义品德和正确人生观、科学世界观教育。这是培养德、智、体全面发展的人的要求,是建设社会主义物质文明和精神文明建设的要求,体现了我国教育的根本方向。 (2) 贯彻此原则的要求 ①教师要保证教学的科学性;②教师要结合教学内容的特点进行思想品德教育;③教师要通过教学活动的各个环节对学生进行思想品德教育;④教师要不断提高自己的业务能力和思想水平。 2. 理论联系实际原则  (1)涵义 理论联系实际原则 是指教师在教学中,应使学生从理论与实际的结合中来理解和掌握知识,并引导他们运用新获得的知识去解决各种实际问题,培养他们分析问题和解决问题的能力。这一原则是直接经验与间接经验相统一的教学规律在教学中的体现。 (2) 贯彻此原则的要求 ①重视书本知识的教学,在传授知识的过程中注重联系实际;②重视引导和培养学生运用知识的能力;③加强教学的实践性环节,逐步培养与形成学生综合运用知识的能力,进行"第三次学习";④正确处理知识教学与能力训练的关系; ⑤ 补充必要的 乡土教材 。 真 题 链 接 1. 根据一定的教学目的和对教学过程规律的认识而制定的指导教学工作的基本准则是( ) a. 教学目的 b.教学内容 c.教学原则 d.教学方法 2. 赵老师在课堂上讲到"青蒿素"时,向学生们介绍了屠呦呦踏实做事、献身科学的事迹,同学们深受教育。这体现了哪一教学原则( ) a. 理论联系实际的原则 b.科学性和思想性统一的原则 c. 启发性原则 d.发散性原则 答案 1. c 【解析】 教学原则是根据一定的教学目的和教学过程规律而制定的指导教学工作的基本准则。 2.b 【解析】 思想性和科学性相统一的原则是指教学要以马克思主义为指导,授予学生科学知识,并结合知识教学对学生进行社会主义品德和正确人生观、科学世界观教育。题中 屠呦呦踏实做事、献身科学的事迹,同学们深受教育。