虚荣,词典的解释是:表面上的光彩。虚荣心,即是追求、爱慕表面上光彩的思想、心态、观念和意识。既然是"虚荣",那就不是实实在在的荣耀,而是自我认知的、表象化的、昙花一现式的荣耀,追求虚荣,只能得到一时的心理满足,而非真正的幸福快乐。 心理学上认为,虚荣心是一种被扭曲了的自尊心,是自尊心的过分表现,是一种追求虚表的性格缺陷,是人们为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感,是一种心理上不健康的心态,与爱美之心和荣誉感有质的区别。爱美之心和荣誉感太强,超过了一定的度,才变成了虚荣心。虚荣心表现在行为上,主要是爱慕虚荣,盲目攀比,好大喜功,过分看重别人的评价,自我表现欲太强,有强烈的嫉妒心。 女性同男性相比,内心更加感性些,更加看重表象化的东西,所以虚荣心几乎成了女性的"专利",很多女性都有虚荣心,直接影响到了女性的生活幸福和工作成就。主要危害有以下几点: 一是制约了女性事业上的发展。虚荣心强的女性,追求事业的发展,不是把精力放在刻苦学习提高能力素质和踏踏实实干出成绩上,而是放在做表面文章、弄虚作假、哗众取宠以赢得领导的表扬上,结果事与愿违,坑了自己,害了事业。 二是影响自己的幸福快乐。虚荣心往往使女性失去清醒的头脑,迷住双眼,在恋爱和选择配偶时,更加看重容貌、物质条件等外在的条件,而非人品、修养、才华、脾气性格等内在的条件,虽然风光一时,满足了自己的虚荣心,但由于丈夫自私自利、缺乏责任心、修养较差、脾气暴躁而痛苦一辈子,只能叹息、后悔! 三是使自己误入歧途。虚荣心使有些女孩过分看重票子、车子、放子,为满足自己的虚荣心,有的傍大款,做二奶,不但误了青春,而且还失去了做妻子的地位和权利,下场是可悲的;有的当小姐,自甘堕落,任人玩弄,失去了做人的尊严;有的贪污盗窃、坑蒙拐骗、抢劫杀人,不是入狱蹲监,就是断送了自己的性命。 四是浪费很多钱财。虚荣心强的女性更好"面子",总是与别的女性相比较,看到别人买了新衣服,就盲目地"跟进",不管自己需要不需要,适合不适合自己,都要急于买套新衣服,而切还要买比别人更贵的;看到别的女性去做美容,也不考虑自己的实际情况,就跟着去做美容;看到别人家给孩子买了钢琴,也不管自己的孩子是否适合学钢琴,就盲目地买回钢琴,哪怕是闲置不用,心理也就平衡了。等等,凡事都想与别的女人争个"面子",结果不但"面子"争不回来,而且还浪费了大量钱财。 五是失去很多朋友。由于虚荣心强的女性缺乏真实的情感,待人处事突出自我,喜欢自吹自擂,总在朋友跟前吹嘘自己的容貌、才华,吹嘘老公如何优秀,如何对自己好,吹嘘自己的孩子如何是天才,甚至嫉妒别人,贬低别人,以抬高自己,满足自己的虚荣心,结果引起别人的反感、蔑视,久而久之,也就没有朋友愿意跟自己往来了。 六是损害身心健康。虚荣心强的女性往往都存在自卑和心虚等深层次的心理缺陷,总是琢磨别人怎样评价自己,竭力追慕浮华就是为了寻求一种心理补偿,一旦自己的虚荣心得不到满足,或者受到打击和刺激,就会产生更严重的自卑心理,甚至自暴自弃,使自己陷入不能自拔的痛苦之中,身心健康受到严重影响。 要克服虚荣心,首先要认识到虚荣心的危害,树立正确的人生观、价值观和荣辱观,淡泊名利,净化心志,始终保持一个平常心,不盲目攀比,不嫉妒别人,自己过自己的日子,自己享受自己的生活。其次要自我节制和控制自己的虚荣心,当出现虚荣心的心理和行为苗头时,反复拉套在手腕上的橡皮筋,击打刺激自己的皮肤,提醒自己要加以克制,经常坚持慢慢会克服自己的虚荣心。当然,这种做法需要自己有很强的毅力和自控能力才能凑效。第三要请好朋友帮助克服,恳请好朋友在自己暴露出虚荣心时,及时给予提醒和批评。这种方法可能一时难以接受,但为了一生的幸福快乐,也只能忍受眼前的痛苦了。


犬 种:芬兰狐犬 别 名:芬兰狐狸犬 英文名:finnish spitz 寿 命:12-15年 fci分组:尖嘴犬和原始犬种组 akc分组:家庭犬 在比赛中,用吠声来表示找到猎物,每分钟所吠的次数最多可达160次之多。 最初用途: 狩猎犬 体型分类 :中型犬akc分组:家庭犬 认证俱乐部 :ckc fci akc kcgb ankc nkc nzkc apri acr 现在用途: 狩猎犬 伴侣犬 适应居住环境: 适合城市或郊区,但需要足够的空间及活动量。 芬兰狐犬的起源 18世纪 芬兰狐犬的历史 是18世纪末年培育计划的结果,由多种猎犬混合的结果,包括英国猎犬、德国猎犬、和瑞士猎犬和斯堪德纳维亚猎犬等,在芬兰和瑞典是最普遍的本地工作犬品种,在世界其它地方很少见。一般夏天跟随主人打猎,冬天则躲在户内温暖的狗窝里度过漫长的冬天。是很少用来展示的品种。狩猎时精力充沛,一般被用来追踪狩猎野兔、獾和狐狸,即使在极困难情况下也锲而不舍。工作敏捷,多才多艺。 芬兰狐犬的概览 芬兰猎犬的样子很象狐狸。该品种曾长期用于捕猎小型猎物和鸟类。尖尖的口吻、竖起的耳朵、浓厚的被毛和卷曲的尾巴,都显示出它是来自北方的品种。芬兰猎犬整体显得活泼,尤其在眼睛、耳朵和尾巴这些部位表现的更为明显。雄性明确显示出雄壮而不粗糙;雌性明确显示出柔美而不过分纤细。 芬兰狐犬的性格 活跃,叫声清亮。 芬兰狐犬的气质 活泼而友好,活跃而热心,忠诚;勇敢,但谨慎。羞怯或任何无缘无故的攻击倾向都属于缺陷。 芬兰狐犬的毛色与类型 赤棕色 金色 被毛:被毛是双层毛发,由短、柔软、浓密的底毛与长、直、粗硬的外层披毛(身躯毛发的长度大约为1至2英寸)组成。头部和腿部的毛发短而紧密;最长、最浓密的毛发是在尾巴和大腿后面。颈部和背部的外层披毛长而硬,雄性在肩胛的毛发也非常丰富,形成脖圈的外观。雄性的毛发比雌性要多。除了足爪,其他部位的被毛不允许修剪。胡须也不可以修剪。任何修剪被毛的现象都属于严重缺陷。丝质、波浪状、过长或过短的被毛都属于缺陷。 颜色:不同深浅程度的金红色,从浅蜂蜜色到深赤褐色都允许。对颜色没有偏爱,只要在允许的范围内,颜色明亮而整洁。如果底毛的颜色浅,这种阴影造成的效果是被毛看起来显得象在发光。脚趾尖有白色斑纹,不超过14大小,或有白色条带(理想情况是宽度不超过0.5英寸)出现在前胸都是允许的。沿着唇线有稀疏的黑色毛发,背部和尾巴上有单独的黑色毛发是允许的。幼犬可能有很多黑色毛发,随着年龄增长而逐渐减少,黑色在尾巴上持续的比较久。污浊或不清楚的颜色,除了前面描述的情况外,身躯上出现白色斑纹都属于缺陷。 芬兰狐犬的常见疾病 遗传病 髋关节发育不良 芬兰狐犬fci标准 芬兰狐犬的fci编号:49 芬兰狐犬的fci所属组别 :第五组:尖嘴犬和原始犬种组 芬兰狐犬的身高:雄性芬兰狐犬肩高15.0-20.1英寸(38.0-51.0厘米) 雌性芬兰狐犬肩高15.0-20.1英寸(38.0-51.0厘米) 芬兰狐犬的体重范围:雄性芬兰狐犬体重30.9-35.3磅(14.0-16.0公斤) 雌性芬兰狐犬体重30.9-35.3磅(14.0-16.0公斤) 芬兰狐犬的头部(头部、面部、眼睛、耳朵、鼻镜、嘴部、口吻、鄂部、牙齿) 头部:轮廓整洁,象狐狸。后枕骨到鼻尖的距离较长,与脑袋最宽处的宽度相比,比例约为7:4。雌性更精致一些,且脖圈的被毛也比雄性少一些,但比例是相同的。肌肉强健或粗糙的头部,或太长、太窄的头部,带有尖细的口吻,属于缺陷。表情;象狐狸,且活跃。 眼睛:杏仁形,黑色眼圈。位置倾斜,且彼此的距离适中,既不太远,也不太近。外眼角向上斜。颜色深,带有敏锐而警惕的眼神。任何背离的情况,水汪汪的眼睛,流泪的眼睛,圆形或浅色的眼睛都属于缺陷。 耳朵:位置高。当他警惕时,向上竖立,耳孔向前,且耳尖正好位于外眼角上方。小而竖立,耳尖锐利,且非常灵活。耳朵位置太高、太低、太靠近,耳朵内有太长或过多的毛发都属于缺陷。 口吻:从前面、上面和侧面观察,显得窄;宽度与深度相等,融入脑袋。尖端略细,各方面的角度都差不多。 鼻子:黑色。任何背离都属于缺陷。鼻镜周围有80%是来自口吻周围。 唇:黑色;薄而紧。 颌牙齿:剪状咬合。歪嘴属于严重缺陷。 芬兰狐犬的躯干(颈部、胸部、肋骨、腰部和背部、躯体前部、皮肤) 颈部:位置恰当,肌肉发达。整洁,口吻下面没有过多的皮肤。雄性由于有厚重的脖圈,所以颈部显得略短。 背线:从马肩隆到臀部这段部位水平。 身躯:肌肉发达,正方形比例。 胸部:深,延伸到肘部。胸部的深度与从马肩隆到地面的距离相比,大约为4:9。 肋骨:支撑良好。 腹部上提:略微向上拔起。 腰部:短。 芬兰狐犬的四肢(前驱、肩部、上肢、胶骨关节、胶骨、足掌、后躯、大腿、飞节、关节和飞节指甲) 前躯:肩胛骨;向后倾斜的肩胛骨与垂直线呈30度角。前肢;从前面观察,彼此的距离适中,相互平行,直,肘部贴近身躯,既不向内弯,也不向外翻。骨骼强健,但不过分沉重,与整体比例协调。骨骼纤细,影响耐力,骨骼沉重,使动作显得笨重,都属于缺陷。胶骨;从侧面观察,略微倾斜。软弱的胶骨属于缺陷。狼爪;可以切除。足爪;圆形,紧凑,脚趾圆拱,紧密的束状或杯形。中间两根脚趾比外围的脚趾略长一点。脚垫深,且覆盖着厚实的皮肤。这样的足爪,与卵形相比,完全呈圆形。 后躯:后肢;角度与前躯相称。大腿;肌肉发达。飞节;位置适度靠下。直且彼此平行。狼爪;切除。足爪;与前肢相同。 芬兰狐犬的尾巴 尾巴:位置在背线水平以下,形成一个单独的圆环,搭在腰部,尾尖指向大腿。尾巴长有羽状饰毛,从尾根向前呈漂亮的曲线,然后向下、向后,平靠着大腿或延伸到大腿中间部位。如果将尾巴弄直,尾骨能延伸到飞节。尾巴位置太高或太低,过度卷曲的尾巴,或短尾巴都属于缺陷。 芬兰狐犬的步态运动 芬兰猎犬的脚步轻快而活泼,步伐显得生气勃勃,小跑显得活泼优雅,随着速度增加,趋向于单一轨迹。当狩猎时,也能够飞奔。它的前后躯角度使它可以迅速进入工作步态。正确步态的本质是持久力和敏捷。 芬兰狐犬的失格条件 缺陷:任何与上述各点的背离均视为缺陷,任何身体或行为上明显表现失常之犬均为失格。


数据是什么?它能做什么?跟我们的生活又有什么关系? 数据是否是那么的遥不可及?都知道大数据重要,但国内有没有优质的学习窗口?迷惑但又求知欲满满的少年,要去哪里寻找答案? 对于成长于网络时代的青少年来说,"数据"被无数人和机构提及,它好像无数不在,但却始终难以名状。熟悉而又神秘,是同学们对数据的初体验。 6月3日至6月7日, 北京师范大学附属实验中学国际部高二的同学们来到了易观,开启了他们为期5天的"数据智能探寻之旅"。 结业现场合影 ▌数据初体验:熟悉而又神秘 " "我对大数据是零基础,但我知道大数据是现在这个时代很重要的部分,这对未来的生活学习都会很有用。" @魏佳滢 "alphago之所以能击败人类职业围棋选手,是因为它是通过大数据处理来获取知识的,所以当我来易观时就很激动。" @宋心怡 "通过这几天的学习,我发现数据可以将一些不确定的东西表达为确定性的东西,比如用户画像,比如用户在生活中随机点击的按钮。" @晋子芊 "在整个实习过程中,我感到最震撼的在于易观的这几个产品能看到的数据,中国很多app的数据都可以在上面找到,很震撼。" @耿子涵 " 以上内容,是摘录自本次参加易观数据智能实战营部分同学的发言。 熟悉而又神秘,少年们期待已久的数据之旅,到底是什么样的?本次数据智能实战营,易观派出了多名在数据智能领域有着深厚经验的讲师,从技术解读、产品应用、实战操作等方面,立体的为同学展示数据的世界。 ▌少年们的探寻之旅即将开启 召唤神秘的引路人 在为期5天的"数据智能探寻之旅"中,易观为同学们安排几十个课时的数据智能系列课程。 这是易观团队花两年时间精心打磨的课程,专门针对高中、大学生,初入职场的人量身定制。从技术原理,到数据智能发展,再到企业对数据的智能应用。 易观的讲师们用扎实的专业知识、丰富的实战经验、生动有趣的案例,指引着同学们的数据智能探寻之旅。 重磅课程一:数据智能理论及分类 讲师:易观副总裁、cto 郭炜 精彩课程内容展示 ...... 重磅课程二:大数据及数据智能的今天与未来 讲师:易观助理总裁、分析业务负责人 董旭 精彩课程内容展示 ...... 重磅课程三:企业是如何用数据的? 讲师(从左至右): 易观高级数字营销经理 赵岩 易观高级产品市场经理 丁鹏辉 易观方舟产品总监 张晓亮 精彩课程内容展示 ...... 此外,还有相关配套的数据智能产品应用实战,其中就包括易观用户行为分析产品-易观方舟、易观移动互联网产品对标分析产品-易观千帆、易观移动互联网人群洞察产品-易观万像实操应用。 同时,同学们还参与了"易观方舟argo马拉松"活动,从安装、部署到看板制作,全流程的感受这款免费、可支持私有化部署的用户行为分析产品。 完整课程内容一览 课堂掠影 ▌学习成果展示 结业作品展示现场 同学们制作的易观方舟看板作品 同学们制作的易观方舟看板作品 同学们制作的易观方舟看板作品 同学们分小组提交的分析作品 同学们分小组提交的分析作品 他们中有些同学是抱着学习数据智能知识的心态而来,有的则是因为兴趣而想要了解,有的则是为了解母亲的工作而来。无论是出于什么目的,在这五天的时间里他们都收获满满。 易观成为北京师范大学附属实验中学数据智能社会实践培训基地 如果你想 实地拜访国内领先的数据智能公司 ; 如果你想 与国内top级的数据专家面对面交流 ; 如果你想 系统的与国内顶尖的数据精英学习 ; 如果你想 上手操作如何运用数据 ; 如果你想 触摸未来 ; ...... 系统的数据智能课程、深刻的数据技术剖析、手把手指导的数据实操运用、数据智能行业前沿的理念...... "2019易观数据智能实战营第二期"又将开营啦!暑假期间,将面向国内各大中学、各高校的师生及社会团体进行招募。欢迎对大数据以及数据智能应用感兴趣的朋友前来咨询了解!  想要洞察 用户画像 ,实现 数据分析 、 用户分群 以及 闭环运营 ,你需要一款 用户行为分析和精细化运营产品 。易观推出的 易观方舟argo ,可私有化部署,开放且免费,帮助产品刚刚起步、数据量较小但自己有动手能力的技术和产品创新团队或个人,通过数据智能驱动企业成长。


慧读国际 孩子经常大吵大闹,尤其是在人多的地方,有时候不给他买他想要的东西,就会当着所有人的面开始哭和闹,每次都弄的家长很尴尬,逼急了家长就要"武力镇压"了,但越打他越闹得凶,家长你肿么办? 孩子大吵大闹的目的难道是为了让家长难堪,故意刁难家长? 其实,在多数时候,他们是借此满足自己的某个诉求。 此外,他们还有可能是因为过度疲劳,导致难以控制自己的情绪,毕竟他们还是孩子。 孩子的大吵大闹其实是沟通方式的一种,很大程度上,这是为了吸引家长的注意力。 一个孩子,如果经常性地大吵大闹,这通常是因为家长在孩子最初大吵大闹的时候,给于了孩子足够正向和积极的反馈。 这么说可能比较拗口,简单点说,就是当孩子最初发脾气的时候,家长让孩子尝到了甜头,所以孩子会认为这是一种高效且有结果的沟通方式。 当孩子在潜意识中拥有了这种想法之后,那么孩子自然就会偏向于采用这种方式进行沟通,毕竟孩子可以迅速地达到自己的目的。 所谓"会哭的孩子有糖吃",就是对这个现象的一个通俗描绘。 当家长知道孩子为什么习惯性吵闹之后,家长首先要做的,就是避免孩子的这种习惯进一步发展。 就算一时半会无法让孩子不吵闹,但至少不要让这种吵闹变的更严重。 不要让步 首先,家长要让孩子明白,如果你不愿意和我好好沟通的话,那么你的诉求是永远也无法实现的。 这一条听起来似乎非常简单,但其实大部分家长都没法做到这一点。 不管是出于对孩子的同情,还是出于避免让自己尴尬,多数家长虽然在孩子刚开始大吵大闹的时候,能坚持自己的原则。 但很快家长们就无法忍受现场的状况,进而要么采取暴力的方式来制止孩子的哭闹,要么达成孩子的诉求。 其实不管是哪一种方式,最终都会对家长和孩子的关系造成伤害,这显然是我们不愿意见到的。 相信孩子 对于比较心软的家长,他们不愿意见到孩子难过,担心孩子的哭闹有可能对孩子自身心理造成不好的影响。 这部分的家长,要相信孩子有能力处理好自己的情绪,而且要明白孩子有情绪问题是很正常的。 如果家长总是想要替孩子解决所有的问题,每当孩子刚遇到问题的时候就打算帮助他们,家长其实在无形中让孩子失去了很多锻炼自己的机会。 这只会让孩子更加依赖家长,因此当孩子得不到自己想要的东西时,除了不会自我调节之外,还会将愤怒发泄到家长身上。 因为过分依赖家长的孩子,也没有其他渠道可以发泄愤怒。 安慰孩子 当孩子大吵大闹的时候,在情绪没有那么激烈的时候,要适时地安慰孩子。 这里的安慰孩子并不是说家长要满足孩子的诉求,而是指家长要向孩子表达自己对孩子行为的理解。 比如"我知道你现在很生气,不要紧,等你没那么生气的时候,我们可以好好聊聊。" 通常在这个时候,家长可以提出自己对孩子表达方式的期待。 比如"我明白你很想要那个东西,你可以提出需要它的原因,你其实可以通过更友好的方式来达到你的目的。" 当然,并不是所有的家长在对孩子表示了关心和安慰之后,孩子就会立马明白事理。 这时候家长只要在孩子身边给予孩子足够的注意就行了,并不一定非要强行让孩子接受家长的想法。


随着新中国的建立,在我国延续了2000多年的封建帝制得以覆灭,此后皇权至上的时代也在我国宣布终结。然而在世界范围内依旧还有一些国家仍然保持着皇室制度,像英国和日本都有自己的皇室体系,与我们隔海相邻的日本,他们的皇室已经传承了2000多年并且还在一直继续,传了125代的日本皇室却从来没有改朝换代过。这在古代的中国看来实在是太不可思议了,大家都知道我国古代的朝代更替非常频繁。同时日本皇室也是世界上传承时间最久的君主制度,在日本国民的心目中,日本皇室不仅是日本的象征同时也是神的后代,因此他们不光没有姓氏甚至连日本国籍都没有,普通公民都有的选举权和被选举权他们同样也没有,而他们直接接受专门的皇室典籍的管理。可以说日本皇室在日本有着无比崇高的地位,而他们为了保障血统的纯正,在挑选皇后的时候都会有两个硬性的指标,首先第一个必须是近亲结婚。在很多现代人看来这是违背伦理道德的婚姻形式,然而却一直在日本皇室间受到推崇,虽说他们也知道这样做会对下一代造成很严重的伤害,然而血统纯正才是摆在第一位的,其实早就有科学表明近亲结婚得来的下一代,会比普通人有大得多的概率发生畸形和夭折以及各种遗传性疾病。日本皇室中因为近亲结婚导致的这样的悲剧也有不少,比如说明治天皇就是因为得了尿毒症去世的,而他的15个孩子中有11个都是早夭。裕仁天皇的爸爸嘉仁天皇从小身子骨就很弱,后来更是得了精神方面的疾病,他的四个孩子中有一个是得了肺结核去世的,有一个是得了恶性肿瘤去世的,还有一个是因为肺癌去世的,四个孩子中只有一个是健康的。日本皇室在遭遇了这么多惨痛的例子之后,依旧还是选择保持这样的习俗,实在是令人疑惑不解,除此之外要想当上皇后,还得达到一个令人脸红的标准,那就是生育能力要强,他们会在那些近亲结婚的对象当中挑选一批备用皇后,然后在这些备用皇后当中挑选出来一个生育能力最强的女子来做真正的皇后。


文化方面在文化方面进行整合既是社会整合的重要方面,也是国家重塑地方社会价值体系、文化观念的重要途径。明代,国家对河湟区域社会在文化方面进行整合的主要做法有兴办学校、发展教育,建祠庙、行祀典,编纂地方志书等。1.兴办学校、发展教育明朝立国伊始,即十分重视发展教育。洪武二年(1369年),诏天下府、州、县皆立学。后来,进一步要求都司、行都司和卫也设置儒学宣德二年(1427年),镇守西宁的都督佥事史昭和西宁卫官上奏:"西宁虽是边方,然官员军民之家亦有俊秀子弟向慕读书,缘未建学立师,无所授业。又凡庆贺表笺,无人撰述书写,请开学校如内地。 "同年十二月,得到朝廷批准。卫儒学设在卫城东北角,建有殿庑、斋堂及射圃,备有礼器、图书。成化二年(1466年)四月,甘肃巡抚右佥都御史徐廷章上奏,西宁、凉州、庄浪、山丹等卫学应如府州县学例,定拟廪膳生员,月给廪米五斗,科举外挨次岁贡出身。后经议准实行。西宁卫儒学建立后,屡经扩建和维修。成化六年(1470年),都御史徐廷章檄守备都指挥孙鉴增修。弘治三年(1490年),西宁兵备副使柯忠重修,"爰始抡材鸠工,聿新堂斋、号宇、射圃、棂星诸门。既而劝募富室,量出己资,增饬簠簋,购求编帙,俾向之颓弊缺失者,俱绍复如前"。嘉靖十二年(1533年),兵备副使李经主持重修,不仅将一部分房屋土顶换为瓦顶,而且扩大了儒学规模,"缘斋之掖为号舍五十余楹,为学宫舍二十余楹,牲舍三楹。右为射圃厅五楹,缭以垣墙,益以丹碧"。扩建后的卫学"规度聿新,宫墙岩岩,廊庑翼翼,而边陲耳目炳然改观"。除了在西宁卫开设儒学外,还在西宁卫城和碾伯建有社学2所,对15岁以下幼童进行有关本朝律令以及礼仪制度等方面的教育。其中西宁卫城内的社学,由都御史徐廷章于成化十四年(1478年)在察院旧址改建。2.建祠庙、行祀典明代,建祠庙、行祀典作为在地方社会建立王朝秩序的基本措施之一,在河湟地区也得到地方官员们的积极推行。早在洪武十九年(1386年),指挥李实在西宁卫城西北隅建城隍庙,在卫城后建旗纛庙。宣德三年(1428年),都督史昭始建文庙。弘治三年(1490年),副使柯忠增修。嘉靖年间,"中丞赵公节镇河西,下教诸道,俾修举祀事。教至西宁,兵备宪副使李侯报曰: 兹湟中自汉迄今,多柔远殿邦及委身报国人,副使欲祠之,未敢。 公曰: 兹国典匪僭,盍举诸? 副使得报,乃经营" 。最终,以卫儒学东面的文昌祠改立为忠节祠,"为垣门二,堂庑碑亭维备",汉后将军赵充国,强弩将军许延寿,伏波将军马援,护羌校尉邓训,隋卫尉卿刘权,唐经略副使娄师德,宋熙河经略使王韶,河州团练使高永年,陇右节度使王厚,明长兴侯耿炳文,都指挥李南哥,会宁伯李英,指挥陈治,千户李淳,百户葛日永,丁显,佛玄等人入祀。万历二十年(1592年),在雷鸣寺西建成三师殿。此外,明代时在西宁卫城还建有宣圣庙、启圣祠等祠庙。另据《西宁志》载,明代时西宁卫修建的坛壝主要有社稷坛、风云雷电山川坛、历坛等,在西宁卫城的方位为,"社稷坛,城西一里。风云雷雨山川坛,城南三里。历坛,城北一里"。从《西宁志》所载西宁卫城全图(据甘肃省图书馆手抄影印本)看,社稷坛在西宁卫城外西北角,厉坛在卫城外东北角,风雨坛在卫城外的东南角。在西宁右所碾伯,也建有相应的祠庙。洪武十九年(1386年),在所治西南隅创建城隍庙。成化十四年(1478年),都御史徐廷章建文庙。此外,嘉靖之前,"碾伯东关,旧有真武庙,规制亦既宏敞。其正殿,为楹者三,中塑真武神君像,两壁绘画诸神" 。嘉靖三十三年(1554年),"涧东罗侯以材官操守兹土,相率乡耆赵尚林辈,复作暖阁、龛亭,即其内细检诸神之遗缺未备者,命工措资,彩绘完足。金碧辉煌,文彩炫烂,峥嵘壮丽,视昔有加"。3.编纂方志编纂地方志是我国历史上形成的优良文化传统之一。历朝历代政府和官员大规模组织编纂地方志,既是地方文化教育发展进步的结果和反映,也是国家在文化层面上对区域社会历史文化进行系统整理的积极尝试,对于推进地方区域社会的文化认同和社会一体化具有潜移默化的重要作用。明代以前,由于地处偏远,文教不兴,青海河湟地区没有一部记述当地政治、经济、文化、地理等的地方志书问世。入明以来,在各级政府和官员的积极推动下,当地文化教育落后的面貌逐步得到改观,地方志的编纂也开始得到重视。嘉靖年间,西宁卫邑人张莱草创《西宁卫志》,该志后虽亡佚,但无疑是青海历史上的第一部志书,开创了青海地方修志的先河。万历年间,西宁兵备副使刘敏宽、西宁卫同知龙膺主持修纂了《西宁卫志》。该志修成于万历二十三年(1595年)十二月,后刊刻印行,然传世极稀,至清乾隆年间,已佚亡。后经西宁兵备道杨应琚多方搜求,仅得宦绩及艺文数卷。所幸,明末清初著名学者顾炎武在《天下郡国利病书》中录有该志部分内容,今人王继光据以辑成《西宁卫志》 3卷,使我们对该志的基本面貌有大致的了解,也为研究明代河湟地区的历史提供了宝贵的历史资料。


1.领导力的重点在于驱动他人 先看一个小故事: 有家公司的一个分公司发展得不是很好,于是公司ceo跟下面的人说: "我要兼任这家分公司的总经理"。 等他到任之后,分公司的人就来请教公司该怎么解决问题。 但是万万没想到的是ceo说: "我根本不知道怎么解决"。 他紧接着问了一句话: "你们觉得该怎么解决呢? "底下人没办法,就开始使劲出主意。 ceo等大家的意见差不多统一了,就说: "好,那就按你们说的干 ! "不久之后,这家公司竟然大见起色了。 这个故事说明了: 领导力的重点不是你会什么,而是你怎么驱动他人。 2. 领导力与独立思考力 领导力强的领导者,往往具备一种在同时存在推力和阻力、帮手和对手的环境中,能保持清醒的独立思考,不妥协、不盲从、不放弃地做好自己的能力。 具备了这样的能力,才是团队真正意义上的领导者。 领导者不同于管理者,管理者行使管理权是为企业打工; 而领导者会把自己看作所从事工作的主人,从接手的第一天起就有对这份事业终身负责的态度,有自己独立思考的能力,并以此带领他人。 3. 领导力不是控制,而是凝聚共识 一些人把领导力的核心放在如何有效控制下属的行为,但是领导力最核心的应该是"凝聚共识",让大家拥有共同目标。 如何凝聚共识呢? 第一步 是要搞明白团队成员都是什么样的人,体察他们的工作状态、组织集体团建、聆听同事间的评价,都有利于团队成员关系的加深。 第二步 是用劝说、鼓励、激将法等不同手段,让成员产生完成目标的渴望。 亲密关系和雄心壮志的结合,就形成了共识。 4. 同理心与领导力 同理心的真正含义是: 在一个客观的逐步了解他人看法的过程中,个人会意识到自己的偏见,再尽力摒弃它们,并试图站在他人的角度看待问题。 当一个领导者学习如何换位思考、增强同理心时会发现,偏见会拖累自己的领导力。 5. 阅读与领导力提升 研究显示阅读可以提升智力,带来更多创意和洞见。 另一些研究还证明,阅读不但能磨炼人的抽象推理能力,而且能带来大量新的词汇与日常知识,让人变得更聪明。 许多商务人士都认为跨学科的阅读对创造性更有裨益,那些在其他领域,如社会学、自然科学、经济学或者心理学都有涉猎的商业领袖,更善于创新并获得成功。 此外,阅读还能帮领导者更有效地领导其他人,让领导者成为一个更加高明的善于言辞的沟通者。 比如阅读小说可以培养共情能力以及对社会信号的理解力,这些让领导者能更好地理解别人。 6. 什么是超级老板? 美国达特茅斯学院教授西德尼·芬克斯坦(sydney finkelstein)在《超级上司》一书里提出了一个概念-超级老板(s perbosses)。 经过十年的领导力研究和两百多场访谈后,芬克斯坦教授发现几乎每个产业都存在着超级老板。 与好老板只懂得带领团队完成目标不同,超级老板能培育出领导型人才,与他们共事过的员工,之后也很有可能成为行业中的领先者。 他发现超级老板有三个特点: 会与员工建立师徒般的关系,懂得因材施教,也乐于传授自己的知识与经验,绝不藏私; 会鼓励团队成员彼此竞争,同时还能凝聚团队成员的向心力与归属感; 懂得放手,优秀的员工离开时,他们不会生气,因为这些人很可能成为重要的人脉。 7. 对一大堆伟大的想法说"不" 苹果公司ceo库克被问到,在面对快速变化的世界时,他是如何分配时间和注意力的。 库克说: "世界上的噪声比变化还要多。 我的任务之一是把噪声与那些真正在工作的人隔离开。 在这种环境下,这将会变得越来越艰难。 重点是对一大堆伟大的想法说 不 。 我们可以做的事情比过去多,因为我们的规模已经变得更大。 你必须确保把注意力放在最重要的事情上。 " 8. 经理人的四种指导风格 高德纳咨询公司调研了不同行业的7300名员工和经理人,访谈了300多名高级主管,得到了四种经理人的指导风格: 第一种 是教师经理人。 他们用自己的经验给员工反馈,亲自指导员工发展。 第二种 是全面指导型经理人。 他们会给员工提供持续的指导,也很了解员工的发展情况,并且把指导员工当成自己日常工作的一部分。 第三种 是联结型经理人。 他们在指导员工的时候,如果是自己擅长的领域,会给出很明确的反馈; 如果是他不擅长的领域,他们会把员工推荐给更适合指导员工的人。 他们会花更多的时间来评估员工的技能、需求和兴趣,而且他们很清楚,很多技能最好由其他人来指导,而不是自己指导。 第四种 是啦啦队经理人,他们会采取自由放任的方式,给员工正向的反馈意见,让员工自己成长发展。 这类经理人愿意帮员工,但不那么积极主动。 9. 优秀ceo的五个要素 波士顿咨询公司(bgc)在美国和加拿大调研了450名ceo,总结了今天优秀的ceo需要具备的五个要素: 第一个要素是优秀的ceo更看重方向,而普通的ceo更看重目标。 第二个要素是,过去在衡量ceo的业绩时, 经常会看短期效益。 如今,衡量ceo优秀与否的真正标准不只是任期内公司发生了什么,还包括他们离职后会发生什么。 第三个要素是,优秀ceo也和行动频率有关。 过去人们觉得,卓越的领导者应该进行雷厉风行的变革,以及大张旗鼓的投资。 但波士顿咨询公司研究发现,和普通的ceo相比,那些业绩优秀的ceo既不是"急性子",也不会墨守成规,他们会以一定的速度和顺序进行战略行动。 第四个要素是,优秀的ceo要能够协调各方利益。 第五是,优秀的ceo敢于颠覆传统规则。 10. hr上升到ceo的概率 一项研究对世界500强企业中227家企业ceo的职业背景统计分析发现: 财务、运营、技术、营销、销售这五个职业背景是目前ceo的主要来源,占到64%。 而从事过hr工作的 ceo在227位中只有9位,比例仅为3%。 其中,这9位ceo中的8位还不是纯hr出生,他们还有财务、战略、营销等职业经验。 11. 领导效率与领导者智商 瑞士洛桑大学的研究团队针对379位欧洲私营公司的中层领导者研究了领导效率与智商的关系。 这些中层领导者分别在银行、电信、酒店等行业工作,平均智商是111,而普通人的平均智商是100。 在研究中,每位研究对象都要完成一个问卷调查,用来测量他们的问题解决能力、理解能力、学习能力和适应能力。 此外,研究人员还使用了8家不同机构对受访者进行第三方评估,主要评估这些领导者表现出来的各种领导风格。 研究发现,大部分领导者之间的差异是由个性和智商决定的。 在一定范围内,智商与领导效率会呈现出正相关的关系,但当领导者的智商超过120时上升曲线会下行。 英国心理学会有这样一个结论:当领导者的智商上升到128以上,其领导模式的效率就会出现显而易见的降低。与智商没那么高的领导者相比,这些高智商领导者表现出的变革性领导力也更弱。 12. 心要仁慈,刀要快 "心要仁慈,刀要快",这句话出自马云。 对于那些不能跟上公司进步速度的老人,如果他既不能成长,又不能在公司"安居乐业",那就要果断采取措施。 前通用电气ceo杰克·韦尔奇认为,如果一个人到了中年之后,还没有被告知自己的弱点,这是最不应当做的事情。 就是因为这个公司太仁慈了,他连出去找工作、提升自我的可能性和机会都没有。 13. 权威性领导和协调性领导 工作可以分成两种: 一种是有明确的规定动作,只需要人力去做。 这种工作的关键在于执行力,执行力越好就完成得越快。 另外一种工作是没有固定流程,需要临场发挥和创造力。 一般而言,第一种工作需要的是权威型领导,而第二种工作,领导的主要作用就协调。 任务越复杂,领导就越不能表现得英明神武。 14. 领导提拔员工的问题 领导思考"该提拔谁"的问题时,一种办法是看谁的工作能力强。 但是,管理者很容易忽略新岗位所要求的工作能力和旧岗位往往差别很大。 很多技术专家被提拔成管理者后,因为缺乏管理知识和大局观,常常导致公司少了一个能干的技术专家,多了一位糟糕的管理者。 另外一种办法就是看员工是否服从安排,按照规矩办事。 安于现状的管理者或者能力特别突出的管理者,会用这套标准来考核员工。 但是如果领导更看重员工的"听话",反而会导致能力突出的员工被排挤。 因为他们往往想法很多,不但构成了对平庸上级和同事的挑战,还可能破坏组织的稳定,所以会遭遇职场上"劣币驱逐良币"的反向淘汰。 柴俊: 娱乐品牌营销创始人、多维资源整合专家、国内知名娱乐商业跨界人士。 他致力于改写娱乐行业面貌,凭借敏锐的市场嗅觉和敢为人先的魄力,整合娱乐、商业资源,并创立了娱乐品牌营销。


孩子的智力发育一直以来都是家长较为关注的事,谁都接受不了自己家宝宝智力低下;当发现自家孩子智力低下时都会束手无策。 邻居家的宝宝欣欣就曾出现这种情况,在欣欣一岁十个月,发育还是很慢;宝宝一岁半才会走路,现在走路慢得时候可以走稳,一着急或者想跑就东倒西歪,摔跤,感觉没有别的孩子硬朗; 平时也不怎么说话,爸爸妈都很少叫,会说街街,鞋,哥哥,别的都不会说,可是简单的指令都可以,例如给我拿鞋,拿个东西,但东西都是我教了他会的,跟他说话,简单的也都懂,可以认识书上的有些图片,但是不会说,问她会指给我看,拿不到的或者打不开的会让我打开,去妇幼测试后,医生说孩子智力发育落后,只有65分,现在是发育商轻度缺陷,两岁后可以诊断智力低下。 听到这结果后,邻居一家子将近崩溃,好好的孩子怎么会智力低下呢,心里很难接受,对此医生也没有很好的办法,只能给出了这么两个促进智力发育的建议。 第一点建议是:补充促进孩子智力发育所需的营养物质。 孩子的智力发育也就是大脑的发育,大脑发育实际上是细胞的分裂和再生,而智力低下正是因为大脑的细胞分裂再生不足导致的发育不良,所以要给孩子补充能促进大脑发育的营养素,其中最为代表的是锌、硒、碘这3种营养素。 锌元素,能促进大脑细胞的分裂、生长和再生,而这正是大脑智力发育的物质基础保证了智力的基本发育;同时锌还存在于大脑的海马区,补锌能提高海马区的锌浓度,对提高孩子的智力,记忆力都有重要的帮助。 硒元素,能维护大脑的正常功能,硒和大脑中的蛋白质有着密切的关系,补充硒能促进孩子脑神经系统的发育,提高大脑中酶的活性,从而提高孩子的智力发育。 碘元素,更是被称为人体的"聪明剂",碘是人体脑组织正常发育必不可少的营养物质,对促进智力发育起到积极作用。 在婴幼儿脑发育的一定时期内必须依赖甲状腺激素,它的缺乏会导致不同程度的脑发育落后,生后会有不同程度的智力障碍;而碘则是甲状腺功能的原料,补碘能促进甲状腺激素的分泌,保证孩子的智力发育 在了解到这些后,家里人就一直给欣欣补充这几种营养素,吃了吃一些食物外,还补充新稀宝片这个,能同时补充锌硒碘3种营养素,比食物补充更加方便,效果也更加好;同时锌硒元素对提高孩子免疫力促进孩子生长发育都有重要的帮助。 第二点建议是:适当的运动锻炼。 要经常带孩子到室外晒太阳、拍皮球、做体操,游泳、跳绳或做体育游戏等,这些都能使孩子得到锻炼,而且可以通过锻炼来提升智力的提高.不过需要注意的是,家长要合理掌握运动量。可以多做些集体性运动,或对肢体灵活度提升有针对性的运动。 在听医生的这两点建议后,一家子都在陪着欣欣做恢复,一方面在不停的补充营养,另一方面不停的在做康复运动,同时也不断的和孩子交流;到今年6月的时候去医院复检,孩子的智商值到了90多,连医生都惊讶了。所以,孩子智力低家长不要放弃。


太平洋战争史第二次世界大战期间最著名的战争,规模之大、参与人数之多,甚至还创造了人类历史上第一次核武器实战。当年美军在太平洋战场上损失很大,赢得并不容易。一些战地摄影师拍下当年真实战争画面,后来这些黑白历史照片通过现代技术处理染色,呈现出一幅幅不一样的画面。整个太平洋战争期间,同盟国有超过400万军人死亡,2500万平民在战争中死去;轴心国死亡军人数为250万,有500万平民死于战争,可见这场战争造成的损失有多么巨大。事实上太平洋战争爆发源于中日战争,1937年日本发动侵华战争,但是却没能实现速战速决,长期的战事对于日军的损耗巨大,军事优势也逐渐减弱。1940年时,日本与意大利和德国结成轴心国,形成统一战线对抗世界。日本战略物资越来越匮乏,美国也对其实施经济制裁,日本在被动之时,主动发起偷袭珍珠港事件,美国随即对日宣战,被迫卷入到战争中。在战争初期,日军占领了太平洋近四分之一的地域。1942年中途岛海战之后,日本在太平洋战争中开始陷入被动,战场主动权渐渐丧失,盟军进入全面反击阶段,开始向日本本土展开攻势。即使面临巨大的劣势,日军受军国主义思想的影响,反抗依然激烈,这让盟军损失不小。最终为了彻底击败日军,美国动用了秘密武器原子弹。最终得以让战争结束,日本彻底战败。当年的日本军队展现出了强劲的实力,在太平洋战争前期,日本占领了中国、马来半岛、新加坡、缅甸、印度尼西亚、菲律宾等地,足见日本军事上的优势。日本在太平洋战争初期,拥有强大的远洋海军,无论舰船数量和质量都很高,尤其是航空母舰的数量,远在美国海军之上。即使在中途岛海战中日本损失了4艘航母、200多架舰载机,但是海军实力犹在,依然具备与美国海军对抗的能力。太平洋战争中,美军在塔拉瓦战役中吃了不少苦头,这场战役是整个战争中美军发起的第二次进攻行动,由于早前美军登陆没有遇到多少日军阻力,但是这次战役让美军第一次面临日本的猛烈反两栖登陆作战,给美军带来沉重打击。图为太平洋战争彩色老照片,美军技师正在修理飞机。


清代文学家孔尚任的名作《桃花扇》,是借离合之情,写兴亡之感;作家白木的长篇历史小说《传国玉玺》(作家出版社,2018年12月出版),则是借传国玉玺之器,写朝代兴替之实。《桃花扇》有一句名言"桃花扇里送春秋",我套用一下,传国玉玺送春秋。白木的这部小说,通过传国玉玺在南北朝时期曲折离奇的迁徙故事,把这个时期纷纭复杂的历史烟云,巧妙收拢了进来,是一部填补空白的优秀作品。 应该说,作者选取中国历史上这一段最为复杂却十分重要的时期来写,既是挑战极限,也独具慧眼。许久以来,人们对六朝有些低估,因为朝代更迭频繁,历史事件庞杂,所以研究得不透,文学表现更是少之又少。但当时南北有很多的交流,促进了民族融合,这在中华民族的历史上的作用是不可低估的。 民族融合客观上促进了中华民族的形成,带来了文化的多样化,交流、碰撞中形成了中华民族的大文化,那是一种你中有我、我中有你,谁也离不开谁的多元一体格局。众多民族单位是多元,中华民族是一体,多元中的统一,使得中华民族在浩荡的历史进程中异彩纷呈,蓬勃壮丽,在多样性中保持强劲的凝聚力。文学的自觉就是从南朝开始的。过去文史哲是不分的,《诗经》里好多作品不是文学,真正的文学作为一个独立审美的东西,就始于南北朝的《昭明文选》。老庄告退,而山水方滋。三大文学批评巨著,都出现在那个时期。杨炫之的《洛阳伽蓝记》、郦道元的《水经注》更是集大成之作。 从某种意义上讲,南北朝百余年的迁徙、杂居甚至混战,是在为一个崭新的隋唐王朝做准备。那个时期即便是痛苦,也是为未来辉煌淬炼。我们在国外时,常常看到唐人街。唐人是什么?唐人就是民族融合后的中国人。 民族融合一方面让中华文化更加苍劲、丰腴,同时也促进了文化的认同、文化的凝聚。文化认同是一种肯定的文化价值判断,是文化成员承认新文化或异文化因素的价值效用符合传统文化价值标准的认可态度与方式。人民对自身文化的强烈认同,既是一个民族自立于世界民族之林的伟大精神力量,又使这个民族在激烈的国际竞争中立于不败之地。 作者以传国玉玺在那个时代的流离转徙作为故事线,串起中国历史上有着特殊意义的五十年,这是个非常聪明的方式。传国玉玺是一个象征。它既是权力的象征,更是文化的象征。李斯刻在那上面的八个字"受命于天既寿永昌",一代一代传了下来。中国境内的任何一个民族再强盛,再落后,再凶悍,他们的首领同样认为没有这个东西就是白板天子,名不正言不顺,言不顺事不行。从某种意义上讲,这也是一种文化的认同。它发源于汉文化,散发至整个中华大地。 文化自信,首先应该是文化的认同。中华民族之所以历经五千年屹立不倒,就是因为文化的认同。这一点通过传国玉玺的传承就可以看出来。传国玉玺在南北朝时期见证的历史风云,更是一部文化史诗。从这个意义上讲,作品的意义非常重要。据我所知,现在还没有这方面的鸿篇巨制。这是一个非常重要的题材,而且还具有开创性、开拓性意义。 作者对历史事实的尊重也令我印象深刻。历史小说的创作,避不开史实和虚构的关系。史实是前提,虚构是文学的必要要求。无论虚实,最重要的,我认为,首先得尊重历史、敬畏历史。作者是在正史的基础上进行创作的。作者读了大量的资料,还多次到北魏的发祥之地内蒙古,实地考察历史遗迹。这种严谨的态度值得肯定。在写作手法上,作者以别开生面的纪实推理形式,层层递进地讲述历史,这对当代历史小说的创作,有着探索意义,它拓宽了历史小说创作的写作思路。 近年来,以架空为由头的所谓历史小说、历史剧,泛滥网络和荧屏,虚无和妄诞打破了历史的镜面,也践踏了文学的边际,给青少年带来极大的负面误导。如何能够在正史中寻找文学的逻辑,如何能够让文学呈现正史的魅力,让民族融合形成的大中华文化,绽放更加灿烂的霞光,《传国玉玺》做了很好的示范。


武当山为我国的道教圣地,武当道教的发祥地,历史悠久,文化积淀丰厚。据《太和山志》载,自东周以后的2000余年,武当山一直是道家修仙炼丹的"神窟仙宅"。历代著名道家如周尹喜、汉阴长生、晋谢允、唐吕洞宾、宋陈抟、元浩然子、明张三丰等均在此隐逸修炼。武当山不仅受到道家名士的青睐,而且得到历代信奉道教的皇室的大力扶植,其中尤以明代为最,如今山上的古建筑群及遗址大多敕建于这一时期。武当山不仅拥有宏伟的古建筑群,而且保存数以万计的宗教文物,武当道教音乐、武当武术、武当道教医药和养生术也久负盛名,蜚声海外。这些文化遗产光辉灿烂,令世人瞩目。 道教是中国的本土宗教,是构架华夏传统文化的三大支柱之一,在漫长的历史演变中,对中国社会的政治经济文化思想产生深刻的影响,对凝聚中国人的民族性格起了不小的作用。鲁迅先生指出"中国的根柢全在于道教"。就是在今天,透过武当山那一座座紫烟缭绕的宫观殿宇,拂去那一块块碑碣摩岩的岁月风尘,人们无不深切地感受到浓厚的道教文化氛围和中国传统文化的博大精深。"中国的伟大历史(文化遗产)依然留存在武当山",正是这种氛围和文化遗产吸引着海内外的炎黄子孙不远万里来武当山朝山进香,寻根拜祖。 金殿明代铜铸鎏金金鼎、玉磬、金钟 武当山不仅拥有宏伟的古建筑群,而且保存着大量的珍贵文物,唐、宋、元、明、清历代曾制造数以万计的金、银、铜、铁、锡、玉、石、珠、泥、丝、纸、木等质地的像器和法器,奉安到武当山,使武当山各宫观陈设富丽堂皇,被誉为"黄金白玉世界"。这些文物造型各异,技艺精湛,具有珍贵的艺术价值和历史价值。 南岩宫石殿神像 道教始祖老子塑像 道教奉老子为教祖,以《道德经》为主要经典,以道为基本信仰,它的教理教义均由"道"衍化而来,并以道名教。 金殿真武大帝铜铸鎏金塑像 武当山是真武神的发祥圣地,有"非真武不足以当之"之谓,故武当道教尊奉真武神为最高神。自宋迄明,真武受到历代皇朝奉祀。武当山现存真武塑像127尊,大部分为铜铸。金殿内真武坐像为铜铸鎏金,明永乐十四年(公元1416年)造于北京,像高1.86米,端坐在铜制宝座之中,着袍衬铠,拨发跣足,丰姿魁伟,庄严肃穆,是全山造型最美的一尊铜像。 金殿金童玉女执旗捧剑铜铸鎏金塑像 在金殿真武大帝坐像两旁,金童玉女捧册托玺,娴雅俊逸;执旗捧剑勇武威严,列立两厢。这组雕像均为明代御制,工艺精湛,造型优美,被誉为我国明代艺术之瑰宝。 金殿执旗捧剑铜铸鎏金塑像 金殿铜铸鎏金玄武 玄武,即真武,因宋真宗避赵玄朗讳,改玄武为真武。玄武是中国古代神话中的北方之神,它与东方青龙、西方白虎、南方朱雀同属四方之神。玄武崇拜源于古代的星晨崇拜和动物崇拜。因北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)其形象为龟蛇合体,北方属水,其色玄,身有鳞甲,谓武,故称玄武。自唐迄清,历代皇朝极力推崇玄武,并大加封号,使玄武逐步由龟蛇变为神。龟蛇合体为玄武的最早形象,道教崇祀玄武神后,将玄武神升为"玄天上帝",龟蛇则成了玄天上帝的部将或"坐骑",故又称龟蛇二将或水火将军。 琼台上观石雕玄武 据《山海经》记载:"大荒中圣人焉,履龟蛇,北帝于传",武当山现存珍贵文物-明代御制仗剑履龟蛇真武像即是上述"圣人"之形象。由此可见,真武崇拜在我国的历史由来已久,可以一直上溯到远古时期的原始社会。


一场人类历史上 前所未有的人口大迁移 正在中国发生 一方面 中国城镇化率从1995年的29% 飙升至2018年的近60% 城市人口愈发稠密 另一方面 农村人口从1995年的最高峰8.6亿 下降到2018年的5.6亿 整整减少了 3亿人 3亿人离开农村 农村人口愈发凋零 (2005-2017年中国农村常住人口分省变化,制图@巩向杰&郑伯容星球研究所) ▼ 有人认为 这是一场对农民、农村的浩劫 传统的乡土中国因此土崩瓦解 也有人认为 这是一次历史机遇 农业农村现代化的新纪元 将从此开启 无论是哪种答案 中国农村都不再是原来的模样 它已经走到了 一个决定未来命运的十字路口 - 01 - 人 首先 是人口结构的空心化 人的离开 曾无数次在农村上演 青壮年劳动力 去往城市打工 跃过龙门的鲤鱼 要到外地就学 从今往后 他们中的多数人 每年只会回来一次 年轻人流失 劳动力流失 智力流失 人去楼空、宅院深锁 这样的农村好似被从中间掏空 这便是农村的"空心化" 从新疆、内蒙古、东北 到中东部各大城市周围 空心化的农村在全国广泛分布 影响着农村的面貌 (中国县域农村空心化程度分布,依据2012年杨忍等《中国农村空心化综合测度与分区》,现在的空心化程度会有变化,制图@巩向杰&郑伯容星球研究所) ▼ 失去青壮年支撑的农村 只留下不愿离开的老人 不忍离开的妇女 不能离开的儿童 这便是所谓的 "留守老人""留守妇女""留守儿童" 老人们需要承受孤独 不给子女添麻烦 照顾自己的日常起居 还需要为儿女们照看孙辈 而孙辈入学的学校 却在大量消失 从2002到2017年的15年间 因为生源减少等原因 中国的小学经历了大规模撤点并校 小学数量骤减64% 达29万所 撤点并校之后 孩子只能到更远的地方就学 2013年审计署的一份抽查显示 每天上学徒步5千米以上的农村小学生 超过10万人 但与他们和父母的距离相比 徒步上学的距离就不算什么了 有调查显示 只有近四分之一的留守儿童 每周能和父母通上电话 一半以上的留守儿童 与父母通话的时间在3分钟之内 他们往往比同龄人更加早熟 包括主动分担家中的事务 帮助照顾更小的弟弟妹妹 但是 留下的人在望穿秋水 离开的人却归期无定 此外 田野间劳作的人员 也发生了很大变化 根据第三次全国农业普查公报 2016年全国农业生产经营人员中 年龄55岁及以上的 超过1亿人 占比33.6% 在一些地方 田间劳作甚至大部分由妇女承担 但即便如此 每年仍有大量耕地撂荒 以耕作难度大、最容易撂荒的山区为例 2014-2015年 科研人员调查的235个村庄中 存在撂荒的村庄比例高达78.3% 农业生产的主体在老龄化 农业劳动者的素质在下降 农业生产的意愿在下降 新一代的农村年轻人 90后、00后 也在向往着城市化的生活 未来 将由谁来进行农业生产呢? - 02 - 住宅 人口结构的空心化之外 则是住宅的空心化 一方面 外出务工的村民赚钱后 在农村盖起新房 却长期闲置 "房越盖越好,人越来越少" 从北方地区的超大型村庄 到南方地区的精致人家 修葺一新的外表下 都有着相当比例的住宅无人居住 另一方面 老旧的住宅 在居民离开后 更是因为缺乏维护 而日益破败 在甘肃景泰县 明代遗留的军事要塞永泰龟城 数十年前仍有一两千村民居住 从空中俯瞰 村民的房屋如一个个方块 鳞次栉比 近看 却是断壁残垣 因为生态恶化和贫困 大部分居民早已搬离 只留下数十户人家 以养羊为生 在广东肇庆市高要区 以八卦布局的黎槎村 早已经没有往日的喧嚣 村民们多数都搬到了新式住宅 数百年的古宅就此荒废 当一户一宅的荒废逐渐蔓延 就是整个村庄的荒废 1990年 中国拥有自然村377.3万个 到了2017年 便只剩下244.9万个 27年间减少了132.4万个 (1990-2017年中国自然村数量变化,制图@郑伯容星球研究所;自然村是指自然聚居形成的村落,一般多个自然村共同设立一个村委员,便组成了行政村) ▼ 减少的原因多种多样 恶劣的居住环境加速人口流失 使得村落整体被抛弃 正是其中非常重要的原因之一 在广西桂林阳朔 喀斯特峰林温润而秀丽 峰林中 30多户廖姓村民 用石头垒起村寨 名为"大冲村" 村寨坐北朝南 南北西三个寨门全用片石砌成 下窄上宽,只能容一人通过 寨门两侧还有石墙 用于阻挡外界侵扰 颇具特色 然而 坚固的石寨提供了安全的居所 却无法提供足够的水源 喀斯特地貌不易储水的特征 使得村民不得不弃寨而去 若干年后 村内大树苍翠成荫 藤蔓爬满石屋 古朴的石板路 青草与鲜花点缀 却再无人声鼎沸 缺水不光是在喀斯特地区 黄土高原上更是常见 在陕西澄城县北部的水莲村 黄土峁、黄土墚、黄土沟谷 各种黄土地貌遍布大地 干旱而贫瘠 当仅有的溪水断绝后 村民陆续搬离 数千平方米的高大宅院 颓然废弃 依崖就势、气势雄浑的窑洞群 接连坍塌 曾经这片土地上的故事 变成了一片烟云 留在人们的回忆中 不仅仅是干旱 地质灾害同样威胁深重 在安徽歙(shè)县 黄山、天目山群山交汇 150多户人家 在山坳中倚山而建 四周云雾翻腾 好似水汽氤氲的湖面 因此得名"湖山村" 然而 美丽的湖山村 却面临着山体滑坡的威胁 村民们最终只能舍家弃田 留下一片住宅的空壳 另外 资源枯竭对村落的威胁也不容小觑 在中国最大的渔场浙江舟山群岛 无数渔村以海为生 从空中俯瞰 它们依山傍海 房屋星星点点 从山上向海眺望 更是碧海蓝天、风光无限 然而当你近观这些渔村时 却发现这里早已无人居住 茂密的爬山虎吞没了整个村庄 有如绿野仙踪 原来 上个世纪以来 舟山群岛渔业资源的减少 使得渔民失去了经济来源 于是人类被迫迁出 大自然重新占领了这片土地 才有了我们今天看到的样貌 自然因素之外 人为因素对村落的存续也影响极大 开矿引发的地面沉陷 工业生产带来的环境污染 重大的工程建设 都可以改变村庄的命运 而其中影响最大的则是 日益扩张的城市 山东青岛的顾家岛村 渔民们出海捕渔 曾经千帆竞渡、景色绮丽 到了2018年 城市的开发建设 已经将它夷为瓦砾 全新的旅游度假区即将取代它的存在 而它的命运 不过是中国城市化进程中 万千村庄命运的缩影 人口结构的空心化 住宅的空心化 甚至整个村庄的荒废 这便是中国部分农村正在展现的面貌 未来 这种状况还会持续吗? 难道这就是农村的未来吗? - 03 - 机遇 数千年来 在中国这片土地上 "农" 一直是当仁不让的主题 我们曾拥有 世界上最多的农业人口 我们曾试图 将一切能开垦的荒野转化为农田 我们曾努力 在一切能定居的地方建立村落 但是在现代社会 我们真的需要 这么多的农业人口吗? 我们还要用传统的方式 继续开垦农田吗? 我们还要努力维持 数量如此庞大的村落吗? 不 时代已经变了 让我们收起哀伤,拥抱变化 ① 农业 因为耕地破碎 耕作方式传统 中国许多地方的农业生产 只能维持着低水平的运作 依靠人力、畜力 生产着微薄的粮食 而在美国 依靠机械化生产 大豆亩产量比中国高出40% 人力成本及其他投入 却比中国还要低14% 这也正是中国曾大量进口美国大豆的原因 中国农业的未来 也一定会是机械化 今天 我们在东北平原上 用插秧机种植水稻 用辣椒苗移栽机栽种辣椒 再用各种专业化的采收机 进行采收 在华北平原上 收割机来回奔驰 无人机机群集体起飞 低空喷施农药 智能化的温室里 无土栽培有机蔬菜 再加上 针对中国山地较多 而生产的山地型农业机械 未来中国的农业将是天翻地覆的变化 从这个角度讲 中国的农业人口还将大幅减少 继续城镇化而不固守农村的一亩三分地 才是大势所趋 ② 土地 农业机械化有一个非常重要的因素 就是要有一定规模化的耕地 农村人口的减少 将为我们增加这样的机会 原本分配到小家小户的细碎耕地 可以通过多种方式集中起来 统一耕作 而空心村里现在废弃的房屋 通过整治可以增加土地1.14亿亩 相当于一个宁夏自治区的面积 空心化的村庄 通过人口迁移、村庄合并 不但可以提升农民居住条件 还有利于改善当地生态环境 把人类曾经占据的 但并不适宜人类生存的地方 重新交还大自然 未来中国村落数量的减少 也是大势所趋 ③ 产业 我们都曾有一个固有印象 农村就应该是以农业生产为主的村落 但改革开放四十年来的事实证明 这种认知早已过时 农村其实是多种产业的人类聚落 农业只是其中之一 近些年 正是那些抓住了各种机遇的农村 为我们打开了未来农村的想象力 包括发展旅游 打造传统手工艺 建立工厂 甚至开办乡村书店 拓展电子商务 引入会展酒店 可见 科技、互联网、全球化 都是中国农村的新机遇 给中国农民多大自由 中国农民就能创造多大的奇迹 产业兴旺的农村 能让农村面貌焕然一新 能让大部分农民收入倍增 农民成为一个体面的职业 农村成为一个体面的居所 吸引年轻人、科技人才不断加入 形成良性循环 总之 现代化的农业生产 兴旺的多种产业 宜居的生态环境 将真正改变农村的面貌 改变留守老人、妇女、儿童的现状 这将是中国乡村振兴的必由之路 或许这一切只是点点星火 但未来将有更多人、更多村落 在命运的十字路口 拥有更多选择的机会 这就是3亿人出走后的中国农村 未来,你怎么看?


加强未成年人思想道德建设,是关系国家和民族命运的"希望工程",是关系亿万家庭切身利益的民心工程。培养和教育未成年人,一个很重要的前提就是要尊重未成年人,以平等的态度对待他们。我们对于未成年人的教育,不管是学校教育、家庭教育、还是社会教育,都习惯于采取"自上而下"的灌输和强迫方式,缺乏对未成年人应有的尊重,忽视了受教育者的真实感受,尽管父母们苦口婆心,老师们日夜操劳,社会各界倾力支持,但实际教育效果却始终不理想,甚至会激起孩子们的逆反心理,从而走向教育目标的对立面。 一、未成年人思想道德建设现状 (一)2009年国家教育部对全国50个区县的中小学生心理问卷调查结果表明,天门的中小学生心理健康问题尤为突出。 (二)2010年,受市教育局委托,市教师进修学校组织专班对全市中学生心理状况进行了调研,调查表明,学生学习压力大,考试焦虑、紧张,缺乏自制力,学习效率低下,心烦气燥,睡眠严重不足;人际关系尤其是师生关系不和谐,心理阴暗面较大;存在自杀、暴力倾向,8%的同学认为自杀是一种解脱, 3%的同学认为早死早好,以免麻烦父母、危害社会,八成学生脾气暴躁,存在暴力倾向。近些年来,我市出现的几起学生重大安全事故,无一不与学生的心理因素相关联。 (三)为未成年人服务的青少年校外活动场所的数量、布局和规模都远远不能满足未成年人心理发展的需求。从全市布局来看,青少年校外活动场地稀少且大多集中在城区,免费开放的公益性文化设施几乎为零。 (四)没有建立社区文体及心理健康教育配套设施,学校周边开设一些不健康的娱乐场所,导致未成年人在学校、家庭之外无人监管,没有良好的社会育人环境。 (五) "留守儿童"问题突出。全市外出务工人员约40万,约5万留守儿童,由于缺乏亲情式的沟通交流,这一部分学生在心理、生活、学习及与人相处等方面都存在着不少令人担忧的问题。 (六)2010年3月,市教育局在天门进校成立了"天门市中小学校心理健康教育指导中心",并做了一系列起步性的工作。但由于心理健康教育是一个周期性的系统工程,还需要学校、家庭及全社会的广泛关注。 二、未成年人思想道德建设中存在的问题 (一)轻"德"观念。一些家长和学校只抓智育,忽视德育;只重视书本知识的学习,忽视生活和社会常识的学习,能力的培养;只重视专业特长的培养和训练,忽视全面发展;只重视身体健康,忽视心理健康。唯"分数论"观点深入人心,中小学生以能否上省级示范重点学校、高考以上一本院校为衡量学生成才的标准。 (二)社会环境有待优化。各种违规经营的网吧、电子游戏厅、歌舞娱乐场所以及互联网上的有害信息、色情口袋书等,成为腐蚀未成年人心灵的一大社会公害。一些不健康的传媒宣扬享乐主义,渲染暴力凶杀色情等信息,严重误导了青少年的人生观、价值观和道德观及处世观,侵蚀了青少年的身心健康。 (三)家庭教育封闭隔绝。许多家长爱用"两重面孔、双重人格"言传身教,让孩子努力上进,自己却得过且过、懒散无比;让孩子品德高尚,自己却不懂谦逊、恶语伤人;让孩子心平气和、尽职尽责,自己却急功近利、不择手段;让孩子与人为善、淡泊处世,自己却蛮不讲理、大打出手。还有一些家长生怕不谙世事的孩子受到不良影响,就想方设法阻碍孩子接触社会,管教多、疏导少,说教多、实践少,"不许"太多,"允许"太少。 (四)优秀精神文化产品供给不足。目前社会上适合未成年人阅读的知识性、趣味性、娱乐性、教育感悟性俱佳的书籍等精神食粮十分匮乏,不能满足未成年人的精神文化生活的需求,很多家长苦于没有好的书籍给孩子阅读。 (五)各类教育资源缺少有效整合。家庭教育、社会教育作为一个十分重要的教育主体,缺少与其他教育资源进行有效整合。有不少家庭,从孩子出生后,就将很大一部分责任推给了爷爷奶奶、外公外婆等长辈,或者是顺其自然,没有理性地考虑孩子的成长问题。同时,社会对家庭教育的重要性还没有引起足够的重视,家庭、社会和学校三者还远未形成互动的机制,以致造成学校、家庭、社会教育的错位和脱节。 三、加强未成年人思想道德建设的建议 教育学表明,未成年人阶段是接受思想品德教育最重要的阶段,思想行为可塑性强,是思想道德教育的最佳时期。 (一)加强未成年人心育队伍建设。成立天门市心理学会,以天门市心理健康教育指导中心为轴心,在学校教育、家庭教育、社会教育中构建心理健康教育网络体系,切实纠正学生心理问题,释放学生心理压力,调节学生心态。 (二)积极推进公益性文化设施建设。应将未成年人活动场所建设作为文化基础设施纳入社会发展规划,加强领导,健全机构,确保工作落到实处。博物馆、纪念馆、文化广场、文化馆(站)、剧院、少年宫、图书馆、体育运动场馆、爱国主义教育基地、社会实践基地等设施建设,应加大投入力度,为未成年人提供良好的文化体育活动场所。 (三)切实加强网吧专项整治工作。有关主管部门应持续不断地组织开展网吧专项整治行动,严励打击查处网吧接纳未成年人的违法经营行为,使未成年人违法环境得到改变直至根除。同时应逐步建立网吧长效管理机制,加强对中小学生的教育引导,采取切实有效措施,加强校园网络监控工作和网络安全教育,建立并完善网络违规举报机制,综合惩治违法网吧经营者。此外应进一步净化中小学周边的文化环境,严格执行中小学校周边200米内不得开办歌舞厅、电子游戏厅、网吧、色情洗浴等经营性娱乐场所的规定,为未成年人健康成长营造良好的文化氛围。 (四)充分发挥博物馆、纪念馆等公益设施对未成年人的教育作用。充分利用公益性基础设施,根据未成年人的心理特点举办各类富有吸引力和感染力的陈列展览,增强知识性、趣味性和互动性,并可根据内容采用现代信息技术制作成多媒体,让未成年人在参观中看到更多图片,了解更多知识,为未成年人成长营造更广阔的学习及发展空间。各基地还可建立未成年人参观辅导员队伍,为未成年人参观学习、开展活动提供辅导和服务。同时,应进一步加强对中小学爱国主义教育活动,可组织中小学生分学段循环参观爱国主义教育基地,利用法定节日、重大历史事件及纪念日、著名革命历史人物的诞辰日,积极开展形式多样的爱国主义教育活动。 (五)组织未成年人的文艺创作和演出。文化主管部门应下大力气抓好未成年人题材的地方文艺创作,为未成年人思想道德建设提供丰富多彩、健康有益的精神食粮。此外,应积极组织和鼓励面向未成年人的文艺演出,实行低票价或免费服务,进一步丰富未成年人的文化生活。可通过将学校思想道德教育与艺术欣赏有机结合,打造未成年人思想道德教育的文化、艺术、社会、教育的立体教育网络。 (六)天门电视台应设立未成年人道德教育专题节目。确定专职记者采访和报道,邀请优秀心理健康教育工作者、优秀家长、优秀学生上电视台作专题节目。


[第111期专访]环湖医院佟小光: rhoton神经解剖在中国这十年 已改变和将要改变的是什么 有价值的健康资讯讯,不知从何时开始,中国神经外科领域中有一批医生自称为"佟丝",据我们了解,"佟丝"既有基层医生也有大咖专家。"佟丝"就是佟小光粉丝,那谁是佟小光?可以用一句话概括佟小光教授:一个坚定的rhoton神经解剖学说的中国布道者。rhoton是"显微神经解剖之父",《rhoton颅脑解剖与手术入路》几乎是世界上的神经外科医生的必读书。他在美国建立的脑解剖实验室,将尸头解剖后拍成照片,成为美丽的艺术品。佟小光教授是国内第四个去美国rhoton教授脑解剖实验室学习的专家,前三个都是天坛医院派出的。在从rhoton教授那里连续学习两年回国之后,佟小光教授这十年只做了一件事:将rhoton教授神经解剖学说应用到临床实践,并以更加通俗易懂的方式传授给基层神外学员。两种看似极端的态度在佟小光教授身上汇集,一方面,佟小光教授非常冷静与理性,他认为中国在神经外科解剖上没有必要急于去做所谓的"创新",因为这个大时代已经过去了,我们目前最重要的要"遵守国际规则",站在巨人的肩膀上,先学习再创新。创新是水到渠成的事,不必为了创新而急于求成。另一方面,佟小光教授又极富热情和"野心",他沉浸在学习rhoton解剖和临床实践的快乐之中,并由此成为了国内神外手术水平最顶尖的几位专家之一。现在,佟小光教授通过办学习班等方式,在让更多基层医院的神外医生能够拿起手术刀,做出漂亮的手术,甚至体会到手术的快乐。他希望用自己的努力,甚至可以改变中国神外的发展方向-不仅仅只有少数的中心,省市乃至基层医院的神经外科都将会快速赶超。佟小光教授的天津市神经外科研究所显微神经外科解剖实验室,10年间为25个省市培养了120多名专业医生;目前北京协和医院、天津环湖医院、北京同仁医院三院联合的培训班也由佟小光负责主要的教学工作。在近日召开的第十五届中国脑血管病论坛上,佟小光教授接受了有价值的健康资讯的专访,对话内容如下:有价值的健康资讯:神经解剖上,欧洲和美国在风格上有什么区别?佟小光:实际上没有多大区别,最早的解剖都是来自于欧洲,从yasargil与fisher等都是从研究解剖开始,因为欧洲的解剖历史悠久,在二战之前就成熟了。美国在神经解剖领域是欧洲的延续,但是随着神经外科开始大量使用显微镜,美国的rhoton教授就认为应该有一种和手术紧密相关的解剖,不完全是为了解剖学研究而解剖。有很多细节可能对解剖学研究没有意义,但是对手术非常有意义。比如颈内动脉的海绵窦分区问题,对于科研可能没有什么意义,但是对于切海绵窦肿瘤的医生却是非常重要的。其中的海绵窦条索对手术中打开与恢复海绵窦原状非常重要,所以rhoton教授解剖体系做的是应用性非常强的解剖,而且把解剖做得非常精美,像一幅一幅画一样。在他40年的职业生涯中,在全世界范围内培养了100多名医生,其中一半是日本的医生。这些被培养的医生又在各地建立神经解剖实验室,包括国内的天津环湖、三博脑科、宣武医院等,其解剖理念也就开始传遍了全世界。有价值的健康资讯:国内在rhoton教授那里长期学习过解剖的医生还不是很多?佟小光:不,也有不少医生去学习过。我知道比较早的几位,国内第一个去的是石祥恩,之后是刘庆良、李晓勇,他们三位都是在rhoton实验室长期学习过的,因为当时王忠诚院士非常有眼光,非常重视神经解剖,连续派了天坛医院这三位医生去学习,我是第四个去的,我后面有几位就不太清楚了。有价值的健康资讯:您学成回国做了哪些工作?佟小光:rhoton教授这四十年已经把大脑里的所有组织几乎都弄清楚了,拍摄了成千上万张照片,我们再把这些照片重新拍摄一遍,意义并不大。我们不如利用这些照片,将其最实用的部分提炼出来给中国的医生。我这十年多时间就一直从事这个工作,在rhoton教授的基础上更加临床化、细节化。国内这几年很多人知道了我们,可能并不是看了我们的解剖课程,而是看到了我们的手术,大家觉得这些手术确实有难度又不好重复。这就是因为我们天天在研究解剖,非常清楚手术周围的结构,我们并不觉得很难,但是如果是没有经过系统的神经解剖训练的医生而言,在理解上就很困难。 有价值的健康资讯:以海绵窦为例,学了解剖和不学解剖,有什么区别吗?佟小光:解剖是个技能,光看书没用,图片只是产品,过程更重要。以海绵窦手术为例,这么多流派,我们要把最主要的流派讲清楚,我没有发明过任何一个技术,但是如果把这些复杂的技术讲清楚,各自的利弊说明白,而且真正通过自己做手术和做解剖能够让基础差的学员也学会,这本身就是个技术。解剖培训有几个模式,美国是"放羊"散养式的培训模式,看文献后自己随便做,对基础好的学员没问题;另外一种是科研模式,要求深入研究,最后写一些文章。我们认为经过这么多年发展,rhoton的神经解剖技术已经非常成熟了,之所以不普及就出在教学环节上。我们的培训模式类似中学生教学模式,就是试图通俗易懂,通过我们形象的比喻,让学员很容易就听懂了。比如海绵窦,我们就比喻为一个被拉起来的帐篷,帐篷外面有一堵堵墙,要去除帐篷里面的东西,要先要把墙拿掉,墙就是蝶骨大小翼,怎么能拿掉墙呢?就要一步步给学员去讲,如果拿掉了墙,那帐篷还被绳子拽着,关键是如何把绳子砍断,绳子断了就可以进去了,把东西拿出来。这么多血窦从海绵窦流,最好缝海绵窦时,还要把帐篷拽起来,像这样就能把海绵窦解剖讲明白,然后再去实践手术。所以说,我没做任何开拓性的和科研工作,只不过将经典的技术让普通学员都能学会,我就是一个"小学老师"。就像假如牛顿亲自来讲牛顿定律,你还不一定能听懂,但是我就能让小学生听懂牛顿定律。为了这个,我们每周花3-6个小时来讲课,而且要看学员到底听懂了没有。 有价值的健康资讯:目前国内的神经解剖实验室应该如何定位?佟小光:中国需要的是能够把国外解剖技术传递和普及下去的解剖实验室,能帮助地市级的医生非常游刃有余的用这些技术。去年美国颅底外科协会在rhoton全世界一百多个神经外科学员中找五位来讲如何理解rhoton教授的神经解剖思想,当着rhoton家属和美国颅底外科学会的面来讲,我就是其中之一。如何让海量解剖照片被大家看懂,是有很多心血在里面,也是选中我去讲解的原因。我认为,中国的目的不是要去改变规则,解剖创新风起云涌的大时代也已经过去了,创立中国规则不是那么急迫,就像参加奥运会,拿第一就行了,没有必要去改变奥运比赛规则。有价值的健康资讯:欧美神外发展一直领先,为什么日本在手术入路等方面,也做出了很多创新?佟小光:这问得太对了,日本学习精神强,一听说rhoton教授的解剖后就派去学习,rhoton教授一半的学员都来自日本,甚至rhoton教授的葬礼和墓地等等都是日本大使馆办的。有价值的健康资讯:rhoton神经解剖的普及,在中日之间有什么差别?佟小光:日本有50位rhoton教授的学员,分布在30多所大学里面,又不断传播普及。中国至多有10位rhoton教授的学员,其中有些还不从事这个工作了。有价值的健康资讯:国内神外医生学习神经解剖的比例,和国外相比有什么差距?神经解剖有定义吗?佟小光:差距太大了。神经解剖严格说没有定义,因为是终身学习的过程,首先人体解剖本身就很神秘,另外随着技术进步在不断重新认识,我们现在认识还远远不够。骨科和普外现在不研究解剖了,因为很简单,但脑部却大不一样,人体脖子以上至少包括神经外科、头颈外科、颌面外科、耳鼻喉科、眼科、整形外科六大学科,解剖结构非常复杂,而且随着新工具和新理念的出现,不断需要新知识。有价值的健康资讯:除了教学,您还做手术吗?佟小光:当然做,不做手术就无法教学了。不能一开始就教别人学解剖,一定好自己先在临床上身经百战。我们的学习班最早只有12讲共3个月,我讲了整整五年时间。rhoton教授在世时,我也经常给他发邮件,谈到以12项技术带动大家学解剖,大家带着问题去学,rhoton教授非常高兴。2007年开始他就支持我们这么做,认为是好的探索。结果讲了五年之后,学员觉得好是消化的不是很好,不想走,我们就在2012年改成了24讲共半年的培训课程。我把这些课件寄给rhoton教授,他很惊讶,问我真的每周都这么讲吗,不累吗?我说课程寓教于乐,没有觉得枯燥,更为细致的讲解中自己也更深的理解和学习了一遍。有价值的健康资讯:您学习rhoton解剖后,在哪些手术的技术上有明显的提高?佟小光:主要是颅底,收获有六个,第一个就是职业精神,解剖也像做手术一样,要爱护标本等等;第二是真正的三维解剖,我不让学员记笔记,我们的讲课像旅游,我就是导游,真正的解剖要身临其境,这是最难的;第三是知道国际上通行的手术方式,这些手术方式绝大多数是最合理的,国内却喜欢所谓的"独创";第四是知道技术发展的过程,怎么一步步发展的;第五能读懂大师著作;第六,希望通过这半年学习使其变为一直爱好,喜欢上神经解剖。我在rhoton教授实验室学习了两年,每个学员离开美国的时候,都到rhoton教授家里聚餐,我说自己收获很大,rhoton教授却说你现在还不知道你学了什么,十年之后你才知道我们教给了你什么。回国后我真的这么做的,我的病例从2005年到2010年,从2010年到2015年这么划分的,我现在回过头来看,真的到了10年之后,在2015年之后我就敢说能够做到国内一流的技术了。这不是要故意炫耀什么,而是教学本身产生的,不断重复,知道"根"在哪里,不懂也知道去哪里找。有价值的健康资讯:未来神经外科医生的成长路径是什么?佟小光:老一辈名家的成长路径,一般人是没有机会的,中国的体制决定了我这样的医生没有机会到中国最好的神经外科医院工作。我们这个实验室不是让每个人都成为中国最好的神外医生,但是最起码能够提高自己,更重要的一点是在默默做准备,总有一天会有机会。这十年,中国神经外科发展最快的是地市级医院,在和一流医院的差距越来越小了。我们这个实验室就是给基层医院准备的,基层医院没有那么多病人可以去实践,就到我们这里来学习,我们的实验室就是孔子所说的有教无类。美国劳工部把外科医生列为师徒相传的行业,本身就不是大规模可以培养出来的。有价值的健康资讯:您的发展目标是什么,扩大实验室还是扩大临床工作?佟小光:我肯定是做临床工作,我认为我还没有资格去教学,现在的教学只能说是共同学习。中国神外医生40岁左右才能有个稳定的方向,50岁左右才能有一些病人并技术起飞,真正收获的年龄在60岁左右。60岁以后才敢说去教别人。我们现在50岁,第一个任务是提高技术,也是真正和国际手术水平看齐的时期。我搞培训10年了,发现越来越相信这几样东西,第一是天分;第二是兴趣。我们现在就善于发现一些做的好的医生,动手能力强,先找到有天分的人,再培养其兴趣。我到60岁时,要看看自己的水平能够拉升到什么程度,到70岁时就要看看到底培养了多少个超过自己的人。受访者简介 佟小光,博士后,天津环湖医院主任医师,神经外科五病区科主任,天津医科大学神经外科学博士生导师。往期访谈:(点击标题打开)[第110期专访]北大医院鲍圣德: 失败的手术更值得学习和关注 神外科室不宜盲目扩张[第109期专访]北京医院王大明: 近年来脑血管病介入治疗快速发展的亮点和难点在哪里[第108期专访]307医院段炼:专注烟雾病手术16年的感悟 已建立世界最大烟雾病dna样本库[第107期专访]北大人民医院栾文忠: 对神经外科专业发展的期望[第106期专访]医科院肿瘤医院万经海: 主攻颅底沟通肿瘤 多学科合作让手术从分期变为一期[第105期专访]华山医院朱巍:无法夹闭的复杂动脉瘤怎么办 颅内-颅内搭桥成为新趋势 兼谈累及豆纹动脉的处理[第104期专访]哈医大肿瘤医院梁鹏: 脑胶质瘤术中放疗初见成效 已积累近百例经验[第103期专访]宣武医院梁建涛:听神经瘤手术的体位选择[第102期专访]301医院周定标: 神外医生要先把手术做好 手术在可预见的未来难以被替代[第101期专访]宣武医院吉训明:创新ric技术解决"小中风大问题" 将创建心脑同治病房[汇总] 有价值的健康资讯第1-100期专访列表神外手术匹配 扫描下图 有价值的健康资讯:中国神经学科新媒体;联系邮箱,值班微信;


1.从历史上看,人类进入( )之后,出现了古代学校。a.原始社会b.奴隶社会c.封建社会d.现代社会2.西方教育史上第一本教育专著是古罗马教育家( )编写的。a.苏格拉底b.亚里士多德c.柏拉图d.昆体良3."长善救失"、"教学相长"的教学思想是首先在( )中提出的。a.《论语》b.《孟子》c.《学记》d.《劝学篇》4.把教学理论建立在心理学的基础上,把道德教育理论建立在伦理学基础上,奠定了科学教育学的基础的人是( )。a.弗洛伊德b.卢梭c.赫尔巴特d.夸美纽斯5.最早提出"寓学习于游戏"的教育家是( )。a.苏格拉底b.夸美纽斯c.柏拉图d.卢梭6.下列选项中不属于《学记》观点的是( )。a禁于未发b. 长善救失c. 不陵节而施d.有教无类7.哪本书的出版标志规范教育学的建立( )。a.《大教学论》b.《理想国》c.《普通教育学》d.《林哈德与葛杜德》8."道而弗牵、强而弗抑、开而弗达",体现了( )原则。a.及时施教原则b.因材施教原则c.相互观摩原则d.启发性原则9.以下选项中不属于苏霍姆林斯基的著作的是( )。a.《把整个心灵献给孩子》b.《给教师的建议》c.《论共产主义教育》d.《帕夫雷什中学》10.下列哪一个观点是亚里士多德的思想?( )a.品德是否可教b.教学具有教育性c.人的和谐发展和年龄分期d.教育即生活参考答案及解析1.【答案】b。中公讲师解析:奴隶社会时期的夏朝就最早出现了学校。2.【答案】d。中公讲师解析:西方教育史上第一本教育专著是古罗马教育家昆体良编写的《雄辩术原理》,也称《论演说家的教育》。3.【答案】c。中公讲师解析:"长善救失"、"教学相长"等教学思想均出自《学记》。4.【答案】c。中公讲师解析:科学教育学之父是赫尔巴特。5.【答案】c。中公讲师解析:柏拉图是"寓学习于游戏"的最早提倡者。6.【答案】d。中公讲师解析:"有教无类"是孔子的观点。7.【答案】c。中公讲师解析:赫尔巴特出版的《普通教育学》标志着规范教育学的建立。8.【答案】d。中公讲师解析:"道而弗牵、强而弗抑、开而弗达",体现了启发性原则。9.【答案】c。中公讲师解析:c选项是加里宁的著作。10.【答案】c。中公讲师解析:亚里士多德最早提出分阶段教学。


创意源点: 明风华纹也可以叫做"明风回纹"或"明风雷纹",是被民间称为"富贵不断头"的一种纹样,从古代陶器和青铜器上的雷纹衍化而来,是中国文化的精髓。在中国传统装饰艺术中,吉祥纹样是极具魅力的一部分。 关于回纹还有这样一个故事,上古时期的水神共工想必都知道,共工是在黄帝王朝的五帝中颛顼帝时代一个比较强大部族的首领,实际上共工是个官职(就是司水的祭司,其实"共"字的初形就是双手举着一个盛水的器皿),据说共工本名康回,他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说,几乎全与水有关,最有名的故事是:共工怒触不周山。黄河的经常泛滥威胁到了部落的生存,共工率领大家与洪水英勇搏斗,他们采取"堵"而不是"疏"的办法来治水,未能根治洪水,反而使天下水患成灾,民受其害。恰逢颛顼与共工争夺部落盟主地位,而颛顼则利用民众迷信的心理,声称共工治水会"触怒上天",为什么呢?因为康回的名字就有大水的含义,康为大,回为渊,水上加水岂不危害四方。结果导致共工失去支持,最终失败。而共工为捍卫自己的治水大业,撞山自杀,以表示"你们看,我这样都没有 触怒上天 "。共工与颛顼争夺帝位的故事,后被演绎成"怒而触不周之山"的神话。传说共工与颛顼争帝怒而触不周之山。 共工治水虽不成功,但是为后人治水积累了经验。共工是我国最早的治水英雄,被后世尊为水神。共工治水表现出来的永不言败的精神,是中华民族宝贵的精神财富。后人为让康回这位水神在天保佑,引用康回(回同洄)的回,在器皿上用回纹来表示对水神的崇敬。回字本与水有关,由水的漩涡而来,且在易经中水主财,因此回纹也是一种财富的象征。 家居应用: 品格集成吊顶的明风华纹采用回纹结合现在家居生活设计而生,不仅有着文化的深蕴,更有着庄重的装饰效果。家中添置此物来整装,书香之气油然而生,文化气息弥漫四溢。加之传统美学的完美释放,使其适合中国风装饰风格的任意空间搭配。


健 康 与风 水 清新空气对于健康非常重要。缔造健康的风水,如果忽略了空气,那么即使不是徒劳无功,也是大打折扣。近百年来,人类为了高速经济增长,于是大规模开采资源,移山填海,疯狂砍伐树木,导致水土流失及微尘满天,加上滥用化学用品,以及大量消耗能源,导致地球的空气受到严重污染,很多空气清净的地方,如今也已乌烟瘴气。 受空气污染影响最深的正是最需要我们照顾的儿童、长者、孕妇、病人等。当我们吸入受污染的空气时,微细的粒子及气体深入肺部,从而进入血液。肺的内部可能会因而受损发炎,而这些损害将会是令你更容易患病,甚至对你的肺部造成永久性损伤。 与居住环境清洁的人士相比,居住交通繁忙地区的人士患胸肺疾病较多,在空气污染严重日子里,患哮喘、慢性肺病及心脏病的人易病情恶化,需入院治理,部分因此死亡。居住严重污染地区的人患肺疾较多,相比居住空气清净地区人相比寿命会短两三年。 清新空气和健康有极大关系,人五天不吃饭、不喝水尚有生存希望,但五分钟以上不呼吸就可能死亡。 空气污染引起问题可能即时致命,也可能慢性积聚导致各种疾病发生,如呼吸道疾病、肺癌、心血管疾病等,研究发现,空气负离子浓度与空气清洁度有关,当我们置身郊区、海边、树林时,感觉空气特别清新,身心舒畅,精力充沛,因为这些地方负离子浓度高。 当室内负离子达到一定浓度,空气中飘尘量减少百分之九十八,飘尘直径愈小愈易受负离子影响而沉淀,很多微尘细菌病毒几乎不能在空气中存在。直接作用于人体,使肺部吸氧功能增加,排出二氧化碳增加,负离子通过肺泡进入血液促进新陈代谢减少肌肉中乳酸,增强全身肌体活力,镇静自律神经,空气中单负离子以对人体健康有极高价值。 在中国道家及印度瑜伽传统修炼法门中呼吸法都被高度重视,清新空气被人吸入人体中,被血红球吸收,储藏于肺部细胞中,再进入血管中,最后被输送到全身各部分,成为人体生命力源泉。 体弱或生病的人,呼吸频率低,氧在体内新陈代谢形成碳气,在体内没有被有效排出,令血液受污染,为各种疾病铺路。但他们生活在空气清新的环境中,并且主动进行深呼吸,情况可大大改善。 选择居住环境应尽量远离工厂、垃圾站、发电厂、焚化炉、矿场、闹市、菜场等,尽量靠近山林、清澈河道或海岸。 由于都市人广泛应用空调系统,置身室内虽是恒温、恒湿,少灰尘,但令人头昏易倦,应空气质量恶化、室内新鲜空气供应不足及流通导致精神不振,在这样的环境下,只能退而求其次,选择在室内安装空气净化器来改善空气质量。 清澈水源也是另一重要健康风水元素,我们打开水龙头便有清洁的自来水,但居住环境地区的水源,海洋、湖泊、河道等若是被污染,就是不利的风水,不利人们的健康。 水是人们赖以生存的基础,人及一切生命体的诞生、发育和延续都依赖清洁的水,万物生命都有赖水,植物到动物、单细胞到多细胞,没有一种可以缺了水,人也不例外。 水是宇宙中一种元素,大自然水本具备应有的天然物质,以及对人体有益的矿物质及微量元素,这些本就是孕育生命的基础。即使不直接饮用,置身清澈河流处,也会令人心旷神怡,相反面对受污染的河流及海岸,充斥着家居及工厂排出的废水,令人头晕目眩,想着赶紧离开,不留此地。 人的生活离不开水源,江河湖海及地下水,都是围绕着我们的家居环境的水源,唯有清澈的水有利我们健康,污染了一定成为致病的源泉。 这正是本世纪人类面临的难题,并不容易解决,因此政府有责任使现有水源不再受污染,努力使水源回归清澈。否则必然不利人们健康。目前人要明哲保身,只能在客观条件及个人能力允许下,选择水源清澈的地区居住。都市人的权宜之计,在无法选择离开的前提下,只能是选择优质的净水机。 对于今天经济大浪潮中博弈的人来说,要有好的财运先要有好的健康身体,要有好的家居、商业及办公风水,今时不同往日,需要配备优质的"风水机"(空气净化器及净水机),确保身体的健康、家庭的幸福、事业的长久。


输卵管在受孕过程中起到"后勤部长"的重要作用:运送精子、卵子,当两者在输卵管壶腹部相遇、结合,形成受精卵后,再将受精卵送回子宫着床。因此,一旦输卵管堵塞,就会因阻碍受精造成不孕。如果怀疑输卵管堵塞了,该做什么检查?可能会做下面的一种或几种检查:输卵管通液;子宫输卵管造影;输卵管镜;腹腔镜。q:输卵管单侧堵塞,能否正常受孕?是否需要做手术疏通?a:一般来说,只要有一侧正常输卵管就可以怀孕,但是由于左右两侧的卵巢是交替排卵的,少了一条输卵管也就相当于少了一半的受孕机会,如果患者运气好,也可能很快便成功受孕。单侧堵塞如果进行输卵管疏通术,可以提高受孕机会,关键看患者的选择。q:术后输卵管容易再次粘连,如何避免?a:减少输卵管再次堵塞的办法分为术中和术后。手术中采用防粘连剂或物品,尽量防止再次粘连;手术过程中还要尽量减除出血等盆腔术后粘连的因素,以及减少剩余组织出现疤痕的机会。手术后还要进行通水,排除术后分泌物。术后万一输卵管又粘连在一起,造成积水反复等,仍需通过手术缓解。q:宫外孕,做了腹腔镜手术,切除了左侧输卵管。手术中见右侧输卵管、卵巢与大网膜及腹壁粘连。术后几个月做了"通水"。如果我想再生一个,应该怎么办?a:首先应该去大医院检查确定是否有积水,如果有,则需要做输卵管疏通手术,这样会增加怀孕几率。如果屡次失败,可以考虑做试管婴儿。通水结果不是很精确,建议先做输卵管造影检查,看是否通畅再做下一步打算。


原文地址:北美大学"你可以不全说真话,但是假话千万别说"作者:蔡铭作为一名留学代理,在你们辅导那些想申请对北美大学学生时候,你们会发现你辅导的学生、学生家长、甚至有些中国学校和学校管理人员并不一定很诚实的。 由于中国的高等教育竞争激烈,国外很多录取人员听说学生有时考试作弊并不感到惊奇,在整个留学行业里,我们也经常听说很多学校教职员在各种原因下,有时也乐于提供假成绩单给学生,以让学生以获得录取。例如,学生花一点钱,就可以提前看考题;78%的成绩就可以改成88%;雅思成绩就可以从5.5突然提高到6.5,我相信各位也可以想到其他不诚实的例子。 尽管这些事情在留学行业里,已经是"见怪不怪"。 作为大学的校代,我也十分希望我们的留学行业人员,可以引导我们的学生认识到缺少学术诚信的严重后果。缺少学术诚信带来的"捷径"的代价是非常大的。 backgro nd:背景 每次我们进餐的时候,我们都相信厨师和食材都是被精选出来的,食物是无害的。每次我们乘坐公交车或出租车,我们依赖路上的每个司机都是技术熟练专心驾驶的。换言而之,我们每天的生活都依赖于周围许许多多的专业人员具有熟练技巧,知识丰富,有责任心的人。当这种信任一旦失去,像2008年在婴儿配方牛奶中加三聚氰胺的丑闻,大家都会受害。 大学知道人们相信他们进行研究,教导学生各种新的观念。这些观念可以允许我们开发新的方法保持空气清洁,当我们需要外科手术时感到有希望、安全,当我们购买新电话或新服务时可以做明智的选择。所以北美大学不能容忍任何形式的不诚实并不奇怪。 recent examples:近期事例 ubc继续教育学院提供的预备课程iuspp和igspp,会向学生简要介绍北美学术文化,和学生在国内预想的如何不同。了解这些可以帮助国际学生更专注、更有积极性。以下我和大家分享三个关于学术诚信的例子和大家分享。 第一个例子是关于一个iuspp学生的,她发现自己错过了一科ubc学分课程的第一个期中考试,因为她没有仔细看课程表上写明的考试日期是时间(上课第一天教授会发给学生课程概述)。她以为教授会在课堂上说关于考试的事情,我们也相信教授确实说了,但她可能没有听到。当她意识到自己的错误时,她发信息给教授说自己病了所以没能参加考试。尽管这不是事实,但看起来这不是一个弥天大谎。 然而,在北美学术文化里这是个严重的错误。如果这个学生和教授说实话,解释这是她第一个大学课程,第一次期中考试,由于自己没有做好时间管理所以错过考试的话,结果会好的多。大多教授在这种情况下都会很好说话的。然而,说谎,这个学生就错上加错了。教授会要求学生提供医生诊断以证明学生是由于生病缺考,但这里的医生不会开假诊断。学生不得不承认说谎,申请重考,而多数教授知道学生说谎后都不会好说话了。(老外已经学精了,基本上中国学生从国内提供的医生证明通常是不会被接受了。因为老外知道,学生实在是太容易在国内拿到假的医生证明。)错过期中考试学生可能损失30%分数。 我第二个例子可能让学生留校察看或更糟。本例中的学生已经在ubc继续教育学院完成了预备课程,已经在另外一所加拿大大学开始了全日制的学位课程学习。这个大学最近要求ubc提供该生在ubc预备课程学习的详细情况。 由于该生在ubc预备课程学习期间不努力,他有三科非学分课程和两科学分课程不及格,所以他对大学说谎他在ubc预备课程的所有课程都是非学分课程。看起来是个简单的谎话,但他没想到的是大学要求ubc证明他在ubc预备课程学习的都是非学分课程。这回拆穿他的谎话,他马上给他的ubc导师写信,要求导师给他提供证明说他没有在ubc预备课程学习学分课程。他向自己的大学说谎,现在又要求ubc为他说谎。他说如果他不能马上提供这个证明,他的大学会给他留校察看处分,而且不会让他再注册其他课程。 你可以想象的到,ubc不会对帮助这个年轻人说谎感兴趣的。他显示了不好的品性,并将为他自己的学术不诚信付出巨大的代价。从以上两个例子可以看出学术诚信非常重要,忽视它,很容易被发现。 最后一个例子,一个刚入学的学生雅思成绩7.0,但上学第一天连简单的和老师说"hello"都有问题。我们怀疑她的雅思成绩是假的,她实际语言水平只相当于雅思4.0。 ubc大学里所有老师都在猜测她到底想从这个假的雅思7.0的成绩获得什么好处。雅思7.0可以让她被几乎所有北美大学录取,但她听不懂课,每科都会不及格。这个谎话只会浪费她的时间和金钱,留给自己一个惨淡的gpa成绩。即使她凭借雅思7.0被大学录取,但由于没有相应的语言能力,能完成一学年的学习都是非常幸运的了。甚至更糟,带着如此低的成绩记录,她可能被其他所有大学拒录。她没有得到任何东西,但失去很多。 所以作为一名留学顾问,在帮助学生申请大学时,让学生和家长理解学术诚信的重要性和说谎很容易被揭穿是非常重要的。而这都是事实!


试管婴儿技术的诞生造福了许多不孕不育家庭,但是试管婴儿的安全性也让不少人耿耿于怀。那么采用试管婴儿技术诞生的孩子与自然受孕分娩的孩子有差异吗?他们的健康又是否能够得到保证? 一、试管婴儿技术的安全性 不孕不育已经成为越来越严峻的话题。那么试管婴儿技术的安全性如何? 有些文献报道,采用试管婴儿技术可能会导致新生儿某些类型的出生缺陷发生率增加,而一些文献并没有类似发现。总的来说,试管婴儿技术诞生的后代出生缺陷的发生率是比较低,大约只有2~4% 。 二、试管婴儿与自然分娩婴儿差别 在一次全球生殖医学会议上有人指出:科学家将自然受孕降生的孩童与采用体外受精和精子显微注射技术而出生的孩童进行了比较,结果显示在五岁的时候,两者在智力、语言和行为能力方面没有什么不同。 从生物学上讲,精卵自然结合的试管婴儿和人工授精的婴儿无任何差别,孩子在智力、体力方面是相同的。此外,世界范围的研究表明,由试管婴儿分娩出生的婴儿其畸形的危险性并不比正常分娩出生的婴儿畸形的危险性高。任何自然妊娠中发生的胎儿畸形均可发生在试管婴儿中。


因被发现于山西赵城 (现已并入洪洞)广胜寺的一部金代汉文大藏经。金代熙宗皇统 1141-1149 初年,潞州今属山西长治民女崔法珍在山西、陕西部分地区断臂化缘,募资刻藏经,这部佛教大藏经就是今世所称的《赵城金藏》。 《赵城金藏》以宋代我国第一部木刻版汉文大藏经《开宝藏》的版式,于金皇统九年 1149)前后开雕,大定十三年(1173)前后工毕。因刻于金代,后被供养在赵城县 今属洪洞县广胜寺,每卷卷首又加刻广胜寺刊刻的《释迦说法图》,被叫做《赵城金藏》,也简称为"赵城藏"。 1933 年,一个名叫范成的高僧到山西洪洞县广胜寺考察,在广胜上寺弥陀殿的十二个藏经柜中发现了这部藏经他对寺院收藏的5400 多卷的经卷进行考察研究,其中发现了一部珍贵的藏经,当时没有人知道这部藏经是谁主持刻印的。1934年,南京又派遣一个名叫蒋唯心的人到广胜寺考察 ,前后40多天,他将大藏经全部展阅一遍,经过多方面研究考证,最终认定这部藏经为金代刻印,又因在赵城广胜寺发现,故定名为《赵城金藏》。 1938年2月,日本侵略军占领赵城。广胜寺距最近的日军据点仅2公里,为防日军掠夺,广胜寺力空法师将《赵城金藏》砖砌封存于广胜寺飞虹塔内。1942年4月,日本政府派遣"东方文化考察团"到赵城活动,并扬言要在5月2日上飞虹塔游览。为了《赵城金藏》的安全,广胜寺力空法师立即向八路军求助。在当时的太岳军区政委薄一波指示下,军分区、县游击大队和僧众配合,于4月27日夜紧急将《赵城金藏》运出。在接下来的5月反"扫荡"中,地委机关的同志背着经卷,在崇山峻岭中与敌人周旋。由于战斗频繁,行军携带不便,深恐散失,这些经卷被藏在山洞、废煤窑内,派人看管。1945年日寇投降后,此经交当时北方大学保管,北方大学校长范文澜派专人守护,年年晾晒。1949年北平解放后,《赵城金藏》运至北平,移交当时的北平图书馆(今国家图书馆)收藏。《赵城金藏》是新中国成立后第一个由国家拨款的大型古籍整修项目。1949年4月30日,当4300多卷、9大包《赵城金藏》运抵北平时,人们难过地发现,由于多年保存条件恶劣,多数经卷潮烂断缺,粘连成块,十之五六已经不能打开。国家专门调来4位富有经验的装裱老师傅帮助修复,历时近17年,终于在1965年修复完毕。《赵城金藏》共有6980卷,六千多万字。今存4000余卷,全世界只此一部,因而被视为稀世瑰宝,与《永乐大典》、《四库全书》、敦煌遗书并称国家图书馆四大镇馆之宝。


时下,正恰逢国庆中秋双节共庆,很多电脑品牌厂商疯狂钜惠,形成了一股消费者购买笔记本电脑的热潮。选购笔记本时显卡肯定是大家关注的重点配置之一,在有限的预算下如何选择最具性价比的显卡呢?显卡是电脑用于图像输出的重要设备之一,其性能的好坏直接关系整个计算机系统的使用。双显卡是什么意思?现在的处理器里已经形成了一个显卡核心,而如果电脑再搭配一个独立显卡,那么电脑就相当于拥有了"双显卡"。intel双显卡平台对于intel平台双显卡笔记本而言,其笔记本的最大好处就是节能并且能够支持双显卡切换。通俗的来说,intel平台在平常的使用时是不会用双显卡工作的,只有到了玩配置要求较高的游戏的时候才会切换到独立显卡。所以在各种意义上intel平台的显卡系统是以节能、省电为核心的。amd双显卡平台而对于amd 平台双显卡笔记本而言,它与intel最为不同也最为出色的一点就是其apu处理器自带的核心显卡可以与独立显卡支持混合交火。所谓混合交火,就是指核心显卡与独立显卡可以同时组合运行,从而大大提升了整个笔记本系统的显示和运行能力,使我们在玩游戏时运行的更加流畅。为什么要设计独立显卡因为技术和容量等问题,处理器内部的显卡实际上的性能并不高,在平时的正常使用中可能还能够运行,但是对于对显卡要求高的游戏或设计等却无法做到更多了。常见的显卡品牌现在笔记本大部分用n卡(英伟达),性能主要看前面的字母和前两位数字(10x0系列好于9x0),gtx绝对好于gt。gtx定义为游戏显卡, gt为家用,但是gt开头的显卡基本也能hold的住的,lol之类都无压力。数字第一位和处理器一样,代表第几代产品,gtx780m就比gtx680m新。第二位代表显卡在同一代的。档次,1-3是入门、4-5是中端,6-7算高端,8-9是极品,不过一般买不到极品因为没钱。不看显存大小!前面的字母+数字低端,显存就算有8gb也是白扯。近期笔记本显卡已经过渡到了gtx10系列,其中,gtx1050媲美上代gtx965m,gtx1050 ti可挑战gtx970m,gtx1060吊打gtx980m,gtx1070gtx1080那就是无敌的存在了。另外,还有另一种a卡(amd)。a卡,型号r9 r5r3, 前缀一样就看后面第二个位数 比如 r5335r5 315这样。 r3一般,r5中级,r9 顶级。购买单显卡还是双显卡这个就必须要看个人用途了,对于注重轻薄、能耗低的超极本,他们基本上都是单显卡。而要是打算玩游戏、视频制作的用户还是选择独立显卡的笔记本比较好。对于独立显卡,如果平常用电脑主要是玩游戏,那么最好用英伟达显卡,对于游戏有物理加速,而且显卡驱动做的比amd更完善,对于很多游戏都有对应的优化,游戏体验更好;如果平常更多的是要作图、设计和3d渲染,就最好用amd的显卡,在图像画质上有更突出的效果,而且价格也要比英伟达显卡低。总之,两者的侧重点是不同的,英伟达侧重于游戏性能,而amd侧重于作图效果,根据自身需求选择。


原文地址:生命与生活作者:sxrenke1128 凡是一个有思想的人,都会问一个问题:什么是生命与生活? 按照唯物论来讲,生命的起源,是起因于宇宙大爆炸,产生了水和生命。生命由生物承载,在漫长地由低级向高级进化过程中,人脱颖而出,成了自然界的主宰。人类的生活,一方面通过生育繁衍,得以延续下去;另一方面,依靠创造物质财富和精神财富,维系生存和发展。 按照唯心论来讲,有各种不同说法。 中国上古神话传说中,女娲用泥土仿照自己创造了人,创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代。女娲是中华民族伟大的母亲,她恩慈地创造了我们,又勇敢地照顾我们免受天灾,被民间广泛地崇拜为创世神和始祖神。 圣经《创世纪》中说到,伊甸园里原先只有亚当,一个人寂寞、孤独,上帝看着亚当感觉可怜,于是上帝就把亚当的肋骨抽出一根,造了夏娃,世界上就有了女人。女人是男人身上的一根肋骨。但是,上帝有意想让他们在一起生活,恐怕他们不习惯。于是,上帝悄悄告诫亚当和夏娃,千万不要吃禁果。禁果是什么?禁果是什么滋味?吃了禁果后果是什么?在好奇心的驱使下,亚当和夏娃偷吃了禁果。于是世界上就有了充满爱情的生活。 每一个人的生命,都是父母给予的。人一生只有一次宝贵的生命,不论你有多大权利和多少财富,也不能从头来过。人从生存开始,就必须与母亲的子宫脱离。在子宫里,生活是愉快的,没有任何紧张或压力;不需要穿衣服,因为里面不是太冷,也不是太热,也没有饥饿和干渴;生活是祥和的,没有孤独感,没有冲突,也没有痛苦。之后就是出生之痛,因为我们产生在不同的国度、不同的种族、不同的家庭、不同的生长环境,条件千差万别,状况与生俱来。但是,无论如何,我们还是要感恩父母,赋予了生命。每一个生命,都在一样的阳光、雨露、空气中生长。 人们的生活,从童年开始,在家庭里面,学习各种知识,受到父母哺育和关爱。直到由青少年,进入成年人的门槛,此时,就要求自己去了解周围的世界,品尝人生经验,发现自己在生理、情感和精神上的力量后,我们就得到了做决定和承担责任的权利,因而也就成为与父母一样的人了。我们必须要找到自己的道路,我们也许会感到害怕和艰难。年轻人终究要走出家门,寻找和创造自己的家庭生活。我们必须要为生存而劳动,还必然要当父母,这是一个有独立自主个性、但又要艰难创业的新世界,与原来那个父母和孩子合为一体的、神奇和充满了爱的世界不同了。 年轻人的生活,寻找爱情,是人生最为重要的大事。在性欲的感觉和性体验启蒙阶段,追求爱情,本身就是对每个人的考验。我们通过这个阶段,发现了自己个人的天性,学会辨别真善美、假恶丑,根据个人的价值观做出选择。从本质上讲,我们所有的选择,包括性选择,都反映出我们作为单个的人到底是什么样的人。但是,有了这个发现之后,我们就得体验分离的痛苦,因为无可避免的是,我们会发现冲突地带,哪怕发生冲突的是我们最爱的人。 生活中的爱,种类繁多,最高尚的是爱情。婚姻中有爱,婚姻很幸福。爱情有时候就是一种心灵的珍藏,所有的爱情都是栽培的。爱情不是经营的,经营的爱情很累,一定有谎言存在。人人都渴望爱情,可是爱容易,情难得。情,就是生活中的点点滴滴的关照,也许就是牵挂这么简单;也许就是一个关心的电话;也许就是等待一起吃饭;也许就是冷暖一件衣服;也许就是病榻前的热汤和关注的目光;也许就是柴米油盐酱醋茶。爱,女人能使君王放弃江山,女人能使男人奋不顾身,女人能使刚强的男人痛哭流涕,女人能使男人走向邪路,女人能够挽救一个浪子回头。有什么样的女人,你就有什么样的生活。所以,男人在选择女人的时候,总是理性的;女人是凭感觉来爱的。在追逐功利的时代里,女人变成了男人的商品,最圣洁的爱可以抛弃,性可以交易和交换利益。 我们迟早都得挑战父母的设想,都得做出自己的决定,都得承担自己的后果。这些选择会涉及择偶、职业发展方向等,尽管父母提出警告,我们仍然要继续追求下去。无论是什么,到了某个阶段,我们就必须要冒险体验心理的分离和孤独生活。我们进入成年人的生活,涉及许多种情感,有失落、隔离、羞耻与内疚,这也许就是许多大学生在接近考试阶段或毕业找工作时,有精神压抑、心理失衡和自杀倾向的原因之一。处在这个关键时期的年轻人,需要父母的指教、支持和理解。无论我们个人的道德和性规则是什么样的,也一定会找到一条道路去形成自己的规则。 每个人,都无可避免要进入老年生活。此时,关键是要调整好心态,不能再想山珍海味,大吃大喝;不能再去好出风头,众人捧着;不能再恋权重一时,对人吆喝;不能再求场面排场,台上落座。过去很多的美好东西,是很难寻回的,只有珍藏在心,也许自己会感觉到平静恬淡,知足常乐,其实真的很美好。 生命是有限的,生活是丰富的。只有生活过得幸福了,生命才真是珍贵难得。


作为pm2.5的主要来源之一,秸秆焚烧一直是众多地区政府关注的主要工作之一。2月1日下午,在湖北省第十二届人民代表大会第三次会议上,《湖北省人民代表大会关于农作物秸秆露天焚烧和综合利用的决定》(以下简称《决定》)正式通过。从今年5月1日起,湖北省行政区域内将全面禁止露天焚烧秸秆,推进其综合利用。 "没有垃圾,只有错放的资源。"随着农业生产的发展和农民生活方式的转变,秸秆剩余量逐年增多,大量没有得到充分利用的秸秆只能一烧了之。不仅造成资源的浪费,还会对环境和土壤造成负面影响。 除湖北外,江苏、西安、合肥、汉中等多地此前已相继出台了秸秆禁烧和综合利用的相关决定、意见或办法。近年来,中国政府日益强调,加强生态文明建设,用制度保护生态环境。而单纯的一禁了之,真的能解决秸秆的问题吗? 荆州市秸秆禁烧办公室主任、环保局局长蒋茂芳介绍说,2014年荆州市、区两级共投入近2000万元开展秸秆禁烧工作,夏秋两季禁烧期间,不烧秸秆的农户每亩每季可获得10元补贴,加装切割装置的收割机每台可获加装费用30%的补助。同时,政府还对加工规模在每年1万吨以上的秸秆收储站实施奖励,建一个奖20万元,运营达标后每年奖励10万元。而这些被收储的秸秆,主要用于养殖、发电、制作木地板等,实现了"变废为宝"。 湖北省人大的决定还要求全省各级人民政府建立行政首长负责制、目标管理责任制和工作协调机制,促进农作物秸秆露天禁烧和综合利用工作。


原文地址:谷雨作者:牛歌 三月中,自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也...盖谷以此时播种,自上而下也。 《月令七十二候集解》 清明断雪,谷雨断霜。谷雨过后,全国范围内,寒潮天气才算基本结束。此时春光已老,炎夏即将驾临。 二十四节气里,雨水和谷雨,虽然都有一个雨字,但含义却大不相同。雨水是化雪为雨,谷雨则是雨生百谷。谷雨时节,雨量明显增加,天气表情更加丰富,农作物的生长也到了紧要关头。 除农作物外,谷雨这个节气,还对一种植物起着至关重要的作用。这种植物发于神农氏,闻于鲁周公,兴于唐,盛于宋,而今更如布帛麦菽,与百姓的生活密不可分。如果这是一道抢答题,肯定有人加十分。对,正是南方之嘉木-茶。 在长江中下游产茶区,春茶、夏茶和秋茶,当属春茶为贵。以龙井为例,通常认为清明前采制的品质最佳,称明前茶。谷雨前采制的品质尚佳,称雨前茶。这时,气温适宜,雨量充沛,茶树经去岁秋冬两季的休养生息,新发芽叶肥嫩、柔软、翠绿,且生有细毫,不仅香气浓郁,还含有丰富的氨基酸和多种维生素。 龙井茶的采摘也极为讲究。只采一个嫩芽,叫莲心;采一芽一叶,称旗枪;采一芽二叶,名雀舌。炒制一公斤特级龙井,须采摘嫩芽七八万个,殊为不易。谷雨前,茶农几乎天天采茶,不能少歇。 古人好像更青睐雨前茶。 东坡诗云:"白云峰下两旗新,腻绿长鲜谷雨春。"咏的就是杭州下天竺白云峰出产的白云茶。 明人许次纾撰《茶疏》,谈到采茶:"清明太早,立夏太迟,谷雨前后,其时适中。" 与许次纾同时代的张源,幽栖山林三十年,博览之暇,汲泉煮茗,故所著《茶录》,深得茶中三味。《茶录》开篇即为《采茶》:"采茶之候,贵及其时,太早则味不全,迟者神散。以谷雨前五日为上,后五日次之,再五日又次之...彻夜无云,浥露采者为上,日中采者次之,阴雨中不宜采。" 张源与许次纾一样,看重的也是雨前茶,而且时间更为精确。这与现在的品茶标准似稍有出入,是否由于茶叶的种类不同呢?好像不是。 清代文人陆次之《湖壖杂记》曰:"龙井,泉从龙中泻出,水在池内,其气恬然,若游人注视久之,忽而波澜涌起。其地产茶,作豆花香,与香林、宝云、石人坞、乘云亭者绝异,采于谷雨前者尤佳。" 从来佳茗似佳人。既然选美都眼光各异,饮茶口味有别,也不足为奇。只是明前茶与雨前茶,虽仅隔半月,但价格之悬殊,却不可以道里计。 谷雨这天,雨后乍晴,春光明媚。我在大山深处,品泉观瀑,赏花听鸟,尽享世外清福。下山时,正好遇见一位茶农,三十多岁,圆脸,肤色黑里透红,说话很和气。她提的大半篓春茶,都是一芽一叶的"旗枪",色如翠玉。她告诉我,三个人,忙了一整天,就采了这些茶叶。我们边走边聊,趁此机会,我向她请教了不少问题。 她说,明前茶,贵就贵在一个早字。很多人买明前茶并非自己饮用,而是作为礼品送人。茶农自家也不喝明前茶,一是太贵,舍不得;二是太淡,不经泡。他们认为真正的好茶,是雨前茶。为了待客,他们会特意留一点谷雨当天采摘的春茶。照老辈的说法,谷雨茶能防百病。 从网上得知:四月二十日,杭州"全民饮茶日"活动启动仪式,在涌金广场举行。"全民饮茶日",由浙江杭州的八家国字号茶机构于三年前提议,二零零九年四月十二日正式发出倡议,将每年的谷雨设为"全民饮茶日"。今年是首届"全民饮茶日",口号是:"今天您饮茶了吗?" 设谷雨为"全民饮茶日",我深表赞同。谷雨,是绿茶采摘的旺季,茶叶好,价格也相对便宜,"饮茶日"容易深入人心。茶叶的功效,归纳起来,有二十多种,很多人都有饮茶的习惯。油盐柴米酱醋茶,是老百姓开门七件事。茶,虽然排在最后,但稍微讲究一点,也许花钱最多。我想,如果有一天,全国人民都喝得起龙井茶,中国经济一定达到了小平同志提出的"小康"。


曹植(192~232年),字子建,沛国谯县(也就是现在的安徽亳县)人。 曹植在诗歌方面有着很高的造诣,他是三国时期建安诗歌成就的杰出代表,对五言诗的发展起了重大的推动作用。著有集卷三十卷,不过现已失传,宋人辑有《曹子建集》。 据说合肥东北角七十里有个集镇叫八斗岭,三国诗人曹植的墓就在那里。"八斗岭"的名字就是为了纪念他而起的。 曹植是曹操的第三子,自幼非常聪明,曹操非常喜爱他,就一直带在身边。当时天下大乱,曹操过的是戎马生活,曹植也跟着曹操四海为家。 这一年,曹操带兵来到合肥,曹植也跟着来到此地。 有一天,曹植带着随从,骑马出去玩,来到一个地方,只见四处凹凸不平。这时正是春末夏初时节,庄稼非常茂盛,遍地郁郁葱葱。曹植跑了半天,汗流浃背,就令随从拴了马,在一棵树荫下歇凉。哪知随从没有把马拴好,就在他们歇凉时,几匹马走进了庄稼地,把庄稼践踏了好几亩。 这还了得!曹操的军纪极严,曾有令说:"糟蹋百姓庄稼者斩。"有一次在征途上,曹操的马受惊,下了麦地,曹操自己带头执法,举起宝剑,就要自刎。众将官说啥不让,曹操才"割须代首",处罚了自己。 曹植虽然年轻,但是非常爱护体恤他的随从,怪自己未嘱咐好,出了纰漏,因此,就举起宝剑,说"诸位甭担心,回复丞相,就说植已伏法啦!"众随从哪让呢,拽住他、夺去宝剑。那个粗心的随从跪在地上,说:"公子,你不能这样。马践庄稼,全是小人的错。只要你照顺好小人的家人,我就死而无怨了。"曹植还是感到对不起他,抱着他哭成一团。 这时,几个留着黑胡子的农民走上前来,说:"公子,你甭难过,丞相的军纪严明,可是对我们却没用哇!" 曹植擦擦眼泪,不解地问:"为啥?" "你别看现在庄稼长得怪好的,可是一不下雨,全完了,那比马践还厉害,那时我们只得逃荒啦。公子,你不要杀他,请你在丞相面前,为我们这里的村民讨个封,开条河吧!有水就有粮,一碗水一碗稻啊!" 曹植明白了,就说:"这个容易。不过父亲的命令还是要执行的。他从来不准徇私。" 农民笑了,说:"这不妨事,你就说,这是老百姓的要求,以河换命吧!" 曹植答应了,回来把这事向曹操说了。曹操果然答应宽免了那个随从。至于开河,曹操说:"现在仗还没打完,怎么抽得出手来?待全国平定以后,我一定办。" 曹植是个直肠子的人,当即跑到那里对农民们说了。大家听了,也很高兴,相信曹操说到做到。 谁知不久之后曹操逝世了,曹植的哥哥曹丕当了皇帝。曹丕嫉恨曹植的才能,就把曹植贬到陈留去了。这时,曹植想起了当年在合肥北外乡的那段事。他收拾了一下,便来到北外乡。那几个黑胡子老农已变成白胡子了,他们流着眼泪对曹植说:"公子,你遭难了,还没有忘记我们啊!只是这...这开河的事是无指望啦!" 曹植说:"老大爷,你们甭愁。曹植就是为这开河事来的。合肥守将张辽老将军,是父王的爱将。我现在给他写一封信,请他帮忙,完成父王遗志。" 老人们感动得眼泪直流,只是他们已很难相信这开河的事会成功啦。曹植写了信,派人送给了张辽,自己也赶回陈留,准备把仅有的一点积蓄也拿来,用到开河上去。 一个月后,曹植又从陈留回到北外乡,可是不见一个工人,心里感到纳闷。原来,张辽虽然和曹值交往深厚,但是他惧怕曹丕,所以既没有答应,又没有不答应,一直拖着。曹植相信他与张辽的交情,于是,又写了封信去催! 当时六月暑天,又遇干旱。那一带干得土地干裂,一落脚,尘灰齐脚脖子,村民喝的都是泥浆水。跟随曹植的那个"以河换命"的随从泪水汪汪地说:"公子,看来开河无望了,走吧,走吧。"曹植说:"估摸着信他也该收到了,张辽是个讲情意的人,等等吧!"老随从只得硬咽着点点头。 又过了几天,连泥浆水也没啦。几个白胡子老汉跑来对曹植说:"公子,这里不能待啦,渴死不如逃荒!"曹植望着万里无云的晴天,痴心地说:"我等张将军派人来。"老汉们苦苦哀求:"公子,快走吧,你可不能干死在这荒岗野坡!""我等...等张将军派人来!"几个老汉流着泪走了。 第二天一早,曹植看到村民们三三两两地离开了,就是不见来人。一个白胡子老汉又来劝:"公子,我们一道走吧!"曹植摇摇头,照旧痴情地望着南边,等了很久,还是不见人来。曹植渴了,他和随从走进村里,到处都是空荡荡的,连个人影都找不着,到哪里去找水呢?曹植和那个随从后来渴死在那个荒岗上。 后人为了纪念曹植,就在这里为他修建了墓地,还把曹植渴死的地方起名叫"八斗岭"。


女性朋友应该都知道,排卵障碍是一种常见的疾病,排卵障碍性不孕更是让很多女性朋友都觉得痛苦不堪,并且会带来很大的心理压力。对待各种引起的不孕症,都需要用积极的心态去面对,找对病因,然后进行对症治疗。 女性排卵障碍性不孕的表现: 1、性欲改变 排卵障碍所导致的不孕的症状表现之一,尤其是一些女性表现为性欲增强,易性兴奋,也有的女性则表现为性欲减退。 2、少量阴道流血 会导致排卵障碍的出现的,少数女性在两次月经之间会有少量的阴道流血的现象,流血量比正常的月经量少,此为"排卵期出血",应及时治疗。 3、白带增多 排卵障碍所导致的症状表现,而且大多数女性到了排卵期白带会明显增多,并且会变得像蛋清一样透明,可拉长为丝状,倘若没有阴痒、黏腻等不适感,女性不必过分惊慌。 4、腰酸、腹痛 最明显的便是会出现腰酸、腹痛,女性在排卵时有腰酸、下腹轻微疼痛的不适感,但有此类感觉并不一定说明有排卵,因为很多的疾病症状也会表现为腰酸、腹痛,此种情况下不一定会引起不孕,但很可能会造成排卵少、排出卵子的质量不好。 女性排卵障碍性不孕需要进行的检查: 1、基础体温 无排卵bbt为单相,有排卵为双相。一般bbt多在排卵后2-3天上升,少数在排卵日上升,升高幅度0.3度。bbt监测排卵方法简单、经济,但预测排卵不准确,误差±4天。再者仅80-90%排卵者bbt为双相,另有10-20%的排卵正常者bbt为单相;而且个别bbt为双相的却无排卵,如lufs。 2、阴道脱落细胞: 阴道上13的上皮细胞对性激素变化敏感,在月经周期中也有周期性变化。如果月经后半期检测阴道脱落细胞仍为雌激素影响的角化细胞多而无周期性变化,表示无排卵。该方法操作繁琐,准确性差,目前应用很少。 3、宫颈粘液 月经后半期宫颈粘液仍为羊齿植物状结晶,无椭圆体,为无排卵。 4、子宫内膜检查 受卵巢雌、孕激素的影响,月经中期中子宫内膜有明显的中期性变化:经前5-7天为分泌晚期变化。如果月经前或来月经12小时内做子宫内膜检查为增殖期改变,表明无排卵。近年人们发现一种特殊情况,即假性黄体功能不全:为有排卵,黄体功能也正常,由于子宫内膜缺乏p受体,无分泌期改变,子宫内膜检查为增殖期改变。假性黄体功能不全的诊断是子宫内膜组织学检查+内膜p受体测定。治疗是卵泡期给予hmg与e2,以协同促进内膜p受体的产生。 5、血性激素测定 月经中期的不同阶段,血中性激素的水平是不同的,分析学清性激素水平是否正常,一定要考虑抽血时间。观察是否有排卵一般在两个时间测血性激素:①月经中期(排卵期),主要观察是否出现lh峰(40u l),和e2峰(400pg ml);②月经第21天(或来月经前7天),主要观察孕激素和雌激素水平,p5ngml表明有排卵,p在6-10ngml,虽有排卵,但存在黄体功能不足,p15ngml则正常。③月经第9天检测,如果fsh、lh15u ml、e2100pg ml,则卵泡发育不良,不排卵的可能性大。当然,其他时间检测血清性激素,也能判断排卵是否正常,比如prl、t升高,lhfsh3等(非排卵期)。


距离大不列颠遥远的东方,另外一个岛上帝国正在日渐成型。和不列颠的治国谋略不同的是,这个帝国不愿在全球四海到处扩张自己的势力,它宁愿选择把自己封锁在狭小的岛国内,将世界完全隔离出自己的领地。对它来说,与其四处纷争,还不如呆在自己的安乐窝里。这个岛国便是日本,日本由四块岛屿组成,自北向南分别是:北海道岛、本洲岛、四国岛与九州岛。这个时期的日本由幕府时代的将军一手把持政局,幕府将军代理皇位多年,手握重兵,操控朝廷,控制经济,历任的幕府将军都是根据世代世袭制度取得摄政权。自日本战国时代末期的杰出政治家和军事家德川家康--江户幕府的第一代将军--开创了德川幕府的两百多年以来,历任幕府将军都出自于这个伟大的德川家族,由此形成了日本长期的和平统一局面,促进了日本封建经济的发展,为人民的生存进步提供了比之前的庄园制时代更好的社会环境。然而,伴随着西方世界坚船利炮的四处横行,德川家族的幕府将军们害怕西方的基督教传教士们来到日本传经念道,宣传教义,从而轻易地摧毁日本国长期盛行、千年不变的国教--佛教信仰,将广大的传统日本民众变成虔诚于西方社会的基督教徒。当然于此同时还有一个更为重要的原因--幕府将军们更为担心的是,一旦日本国打开国门迎来了西方的基督教传教士,那么恐怕下一步日本将会迎来西方的钢炮铁甲、尖兵利剑。面对这样暗流涌动的潜在危险,德川幕府的将军们决定闭关锁国,采取保持日本国最安全的办法便是阻止任何西方的基督教徒来到日本布教传经。事实上,他们认为,更为妥帖的办法便是将所有的洋毛鬼佬(无论他们来自欧洲大陆各国还是美洲各国)全部封锁在日本之外,不许踏入日本国的半寸土地。做出这样的决定,是经过幕府将军及其幕僚的深思熟虑的,他们认为,日本国物产丰富、人民独立、日本人拥有基本生活的一切原料物具,日本人可以自己生产、自给自足、甚至能够丰衣足食。所以,日本不需要西方人的观念、西方人的思想;也不需要西方人的热情、西方人的援助;不需要西方人的传教士、西方人的基督教义;更不需要西方人带来蛊惑人心的各种商品。幕府的将军们如此深知西方世界的险恶用心,他们立即颁布法令将这些决定昭告天下:日本政府禁止所有的日本人出国旅游,不许和外国人发生任何联系。日本的渔船禁止出到远海捕鱼,不许登陆任何外国的海岸,否则依照叛国罪名处理,并且永世不得回到日本。日本的任何居民禁止和外国人进行贸易往来,不得交换任何物品,外国的商人也禁止登陆日本的海岸,所有的西洋商品不得出现在日本的港口。当然也有一些小小的通融,考虑到以往的历史关系,日本当局允许少量的荷兰船只在日本的某个海岛靠岸,出于安全因素,这个海岛仅仅是日本最重要海港中的一个人造岛屿--而且,日本政府严格限制与其交往的时间,仅仅允许这些荷兰船只一年登陆一次。就在这样闭关锁国的两百多年时间里,日本的人民严格遵守他们自己的风俗习惯、日本的渔民仅仅在本国的海域内捕鱼、日本国警惕地与西方世界保持着距离,长达两百多年的时间内,两者之间没有任何的国际交往,没有任何的商品贸易。日本的幕府将军或许感到安全了,因为一切都如之前所想,没有超越半点雷池。但是,即使是日本当局采取种种极端的手段限制东西方交流,即使西方的商品和极度传教士没有办法东渡到日本,西方的文明也慢慢地随着各种书籍流传到了日本。这些西方的著作被某些人翻译成了日本的文字,在一些不公开的渠道下流传到了东瀛。书中的思想慢慢地渗透到了整个日本的封建社会里,上至德川家族的幕府将军以及听从将军指令的各大武士*下至那些日本国受过教育的普通民众潜移默化之间都知道了西方的种种新思想、新观点、新文明。他们第一次听说西方的政权组织形式居然是民主制度(和日本的君主制不同,一个国家的政府凡事都听从于这个国家生活的国民,人民自己主宰自己的命运,人人平等享受人权,而不是像传统的国家那样听从于国王或是女王的只言片语)。他们好奇地看待西方世界里的种种先进技术(这些科学发现被引入到工业领域,人们利用它们制造成机器和其他一些发明)。随着时间的推移、随着人们的眼界日渐开阔、随着流传到日本的西方文明愈来愈激动人心,越来越多的日本人陷入了思考:或许当初实行闭关锁国、强行将日本与世界隔绝的做法不是一个好的选择,或者说可能是一个巨大的错误。


对话嘉宾 strategy analytics手机元器件技术高级分析师 sravan k ndojjala 捷孚凯(gfk中国)分析师 武晓锋 普华永道中国审计部合伙人 赵育鹏 《通信世界》目前64位芯片发展中面临的最大挑战是什么? sravan k ndojjala:64位处理器普及中面临的最大挑战是软件的兼容性。除了ios之外,其它移动操作系统尚未针对64位处理器进行优化。strategy analytics期待谷歌、微软、黑莓和其它os厂商在这方面会做出相应努力。另一个挑战是要开发合适的应用程序,以便充分利用采用64位处理器终端能提供的扩展内存。strategy analytics认为,目前平板电脑比智能手机能更好的利用64位架构具有的优势。 武晓锋:64位芯片普及,最大的障碍是移动设备市场关于64位的生态系统尚未形成,真正的市场需求没有被发掘,在应用层面64位的真正应用场景未有体现。 64位芯片要实现普及,作为移动设备市场占有率最高的 android操作系统要建立一致的64位产业链标准,要对64位生态系统的构建形成从芯片商、终端厂商到应用开发商的协同推进体系。 《通信世界》目前64位芯片市场的竞争格局和发展趋势如何? sravan k ndojjala:目前,只有苹果和英特尔能提供商用64位架构智能手机和平板电脑处理器。高通也发布了首款64位处理器-骁龙410(snapdragon 410),该处理器采用28纳米制程,配备adreno 306图形处理器,最高支持1300万像素摄像头以及1080p视频播放,提供了nfc近场通信功能以及双卡和sim卡等功能,同时,全面支持lte 4g网络和3g网络制式,并有望在2014年下半年投入商用。 strategy analytics认为,苹果凭借业界首款64位商用智能手机处理器,至少拥有领先其它智能手机厂商6-9个月的优势。英特尔基于22纳米制程技术的64位merrifield智能手机处理器将于2014年初亮相,其64位bay trail平板电脑芯片目前正在出货。strategy analytics预计全志科技、联发科、英伟达、三星和其他芯片厂商将在2014年推出64位架构的处理器。然而,我们预计短期内只有高通能将多模多频lte功能集成进64位处理器中,其它厂商预计将只提供独立的64位处理器。strategy analytics预计,64位技术在智能手机应用处理器中的渗透率将从2013年的3%上升到2014年的10%以上。 武晓锋:64位是应用处理器层面的竞争, arm阵营的ic设计企业如三星、mtk等均可以采用arm授权的64位arm cortex-a50系列架构进行ic设计, 所以arm授权ic企业之间的技术竞争能力不存在天差地别的差异, 可以简单理解为在多个芯片企业处于同样起跑线。 《通信世界》目前多模多频芯片的市场发展状况如何? sravan k ndojjala:2014年,重要的lte基带芯片厂商包括:altair半导体、博通、爱立信、gct、海思半导体、创毅视讯、英特尔、联芯科技、美满科技、联发科、英伟达、高通、三星、seq ans、展讯等。strategy analytics的研究结果显示,到目前为止,厂商宣布推出的lte基带芯片已经有50多款,大多数都支持多模多频。strategy analytics认为,全球的手机厂商都寻求一家能够跟高通竞争的lte芯片厂商,上述提到一些公司有潜力在2014年介入并攫取多模lte基带芯片的市场份额。未来几年,中国4g的发展在重塑lte基带芯片市场竞争格局中将发挥重大作用。 武晓锋:多模多频是2014年智能手机市场的流行趋势。从市场需求方面来讲,移动设备需要实现无缝网络连接,而在4g网络覆盖尚未完善的情况下,2g、3g网络对于移动设备来讲,至关重要。良好的2g/3g网络覆盖,是4g发展的基础,通过多模多频,在不同的网络制式、不同的频段组合之间承载不同的业务实现网络间的优势互补,从而满足市场多层次需求。 此外,多模多频,在4g市场发展前期,部分芯片商凭借领先的技术经验优势,暂居领先地位;但随着2014年更多芯片商多模多频方案成熟,并推入市场;市场格局的发展在很大成度上取决于主要芯片商对于整体移动终端产业链的把控能力。随着4g智能手机市场规模不断增长,均价不断下沉,具备更强产业链运作效率的厂商将影响现有格局。 《通信世界》多模多频芯片发展中存在哪些障碍?如何推进? 武晓锋:多模多频普及的障碍是当前全球蜂窝网络频段不统一,增加了芯片设计的难度和复杂度,对于厂商技术积累与研发水平提出更高要求。 多模多频终端要实现普及,需要与用户体现密切相关的话音技术、网络互操作等相关技术成熟。在多模多频终端普及过程中,应根据现有产业链技术成熟度与市场需求,有节奏推进。 赵育鹏:世界上已经有40多个4g频段,fdd和tdd两种制式在全球范围内共存,"多模多频"业已成为这一现状的主要解决方案。其难点是保证无论在客户端还是网络端,设备之间良好的互通性与兼容性。对国内外芯片厂商而言,需要其具备制造此类芯片的能力。技术实力强的国外厂商会利用其优势迅速占领市场,国产芯片厂商需要进一步加强研发能力,争取提供质优价廉的芯片解决方案,提升自身的市场份额。"多模多频"的解决方案必将增加芯片成本,而此成本会通过产业链传递给终端厂商和最终用户。


本文由中华汉方疑难病专家委员会整理提供: 阿尔茨海默病是慢性进行性中枢神经系统变性病导致的痴呆,是痴呆最常见的病因和最常见的老年期痴呆。常起病于老年或老年前期,多缓慢发病,逐渐进展,以痴呆为主要表现,起病于老年前或者,多有同病家族史、病情发展较快。 常规治疗 与递质障碍有关的治疗:针对阿尔茨海默病患者存在递质系统障碍,学者们开展了广泛性的治疗。尤其对胆碱能系统缺陷的治疗研究较多。为提高胆碱能活性的治疗分3类:①增强乙酰胆碱合成和释放的突触前用药如胆碱和卵磷脂;②限制乙酰胆碱降解以提高其活性的药物如毒扁豆碱③突触后用药即胆碱能激动剂:氯贝胆碱(氨甲酰甲胆碱)为高选择性乙酰胆碱受体激动剂,可显著提高乙酰胆碱系统的活性。 药物治疗 药物治疗需遵循治疗痴呆的基本症状、延缓病情进展速度的原则,常用的药物包括神经递质有关的药物(胆碱能药物和非胆碱能药物)、脑细胞代谢激活剂、脑血循环促进剂、钙离子拮抗剂、神经营养因子、抗氧化剂、雌激素等几类。 并发症的治疗 维持水电解质平衡,防治感染、心衰及各种代谢障碍;抑郁、焦虑等精神症状可给予抗精神药物治疗;行为障碍的治疗主要是避免抑郁、焦虑及激怒。 高压氧治疗 高压氧治疗是指在超过1个标准大气压环境下吸入氧气而达到治疗目的的一种有效医疗方法,它是医学领域中一个重要组成部分。可用于各种原因所致老年性痴呆且有氧代谢的能量代谢障碍。实验研究表明,高压氧治疗有利于改善脑缺氧及消除脑水肿。高压氧可增加血氧含量,提高血氧分压,增加血氧弥散能力,改善脑组织的供氧状态。boerama的观察证明,高压氧可促进脑血管的修复,从而有利于脑功能的恢复,一般主张应用1ata氧压。压力过高可能引起脑血流量重新增加,并影响脑代谢进行。高压氧治疗的次数应根据脑电图的改善而决定。为减少脑缺氧后遗症发生,一般应治疗1~2个疗程。 物理治疗 根据病人的功能障碍,选择一些病人感兴趣、能帮助其恢复功能和技能的作业,让病人按指定要求进行训练,如积木、拼板、书法、绘画、针织等。使病人集中精力,增强注意力、记忆力,增加体力及耐心,增加愉快感,重建对生活的信心。 蝎毒疗法治疗 多年来医学界对此病束手无策,蝎毒药品发现后,此病治疗才获得突破。蝎毒疗法主要通过辨证论治、整体调节,达到化痰祛瘀,益智健脑、补肾强志的作用,蝎毒中神经生长肽修复变性的脑神经细胞,其它中药养肾活血,以养肾培育肾精肾气,补脑髓,以活血恢复脑组织血液供应;治疗阿尔茨海默病效果十分显著,每一个疗程之间对比,病情改善十分明显。 同时针灸、推拿、穴位贴敷等治疗方法,能对脑内神经递质产生影响,如改善胆碱能系统功能,双向调节脑内兴奋性氨基酸水平,使患者的学习、记忆等功能得到改善。患者还可以在日常生活中锻炼脑部、保持与人沟通、多做运动、多吃健脑食物。


脚部皮肤被真菌感染,从而引起皮肤产生病变,这一现象被人们称为脚气,脚气是一种在夏季比较容易高发的疾病,所以每当夏季来临的时候,很多人都会为脚发愁,不知道该如何摆脱,这令人头疼的脚气。 脚气,主要是因为脚部的皮肤,被真菌感染所致。被感染的皮肤将会出现糜烂、起泡、瘙痒难耐、奇臭无比的现象。通过脚气的不同症状,可将脚气大致分为三种,而不同脚气的治疗方法,也将会有所差异,因此在治疗脚气前,应当先了解脚气的种类。常见的脚气种类为:角化型脚气、水疱型脚气、糜烂型脚气,这三大类。1、水疱脚气夏天最常见的脚气,就是水疱型脚气,水疱型脚气大多是由脚心及边缘开始发病,初期的表现为皮肤表层出现针尖大小的水疱,这些水疱有可能会融合为比较大的水泡,疱液透明,周围无红晕,并且不太容易破裂,这一类型的脚气奇痒无比,导致很多患有这类脚气的患者,忍不住想要抓挠,但在抓挠后会容易引发感染,从而引起丹毒、淋巴管炎等。注:对于这一种脚气的治疗,应当以喷剂为主,俗话说的"以水治水"就是说,对于水疱型用喷剂治疗效果比较显著,在使用喷剂的时候,还可配合粉剂泡脚,来进行脚部全面杀菌。 2、糜烂脚气糜烂型脚气多为脚趾间发病,大多数的人都是第三与第四,第四与第五趾间产生病变。这种脚气的初期症状多为趾间潮湿,然后转变为浸渍发白或长出一些小水疱,若是剥去皮屑,便会表现为湿润、潮红的糜烂面,有奇痒,易继发感染。注:在治疗这一类型脚气的时候,要以膏剂进行涂抹治疗,这样可避免破损的皮肤受到刺激。在使用3~5天的时候,可以在辅以粉剂泡脚。3、角质脚气角质型脚气多发生在脚跟部,这种脚气主要是由上面的两种脚气恶化而来,它的症状就是会出现皮肤粗厚、干燥现象,而且会有脱屑、发痒、皲裂等症状,这类型的脚气一般发展比较缓慢,不过治愈难度较大,可反复出现脱皮屑现象。 注:由于这种脚气比较严重,因此在治疗的时候应当多种方法,同时配合治疗,如先用膏涂抹患处,在用粉剂泡脚,后用喷剂喷洒脚部和鞋袜,从而做到全方位杀菌,这样方可彻底的治愈这种类型的脚气。通过对不同种类脚气的了解,相信大家对于脚气的治疗,应当有了很大的信心,也明白自己的脚气之所以会反复发作不得治愈,其主要原因就在于用药太过单一,并且一般的外用制剂的杀菌效果比较弱。若是想要彻底摆脱脚气,应当选择杀菌效果比较显著的套装,方可真正的治愈脚气。 在《皮肤真菌学》这一权威医疗杂志中,有过文章介绍的:牛教授肤康,采用一粉一剂一膏的组合方式来治疗脚气,可以避免治疗脚气的单一性,并且三管齐下,可以起到快速杀菌、止痒、除臭的效果,在消灭皮肤表面真菌的同时,还可快速的渗透到皮肤深处,将藏身于此的真菌一网打尽,抑制真菌的再生,做到从根本上治愈脚气,避免脚气复发。随着网购的普及,为了方便大家的使用,现在淘宔上就可找到牛教授肤康,并且邮寄也十分的方便。 1、搞好环境卫生干燥的环境可以减少真菌的滋生,有效的避免人们患上脚气,保持环境的干燥,要做到常开窗通风换气,鞋袜经常爆嗮等。2、合理的饮食在平时的饮食上要注意,不要常吃辛辣类的食物,要以清淡饮食为主,另外,缺乏维生素b的人群容易产生脚气,因此生活中补充维生素b就显得非常重要了。食物中富含维生素b的食物很多,例如谷物、新鲜蔬菜、水果、大豆、动物肝脏、鱼、花生等等。3、改正不良习惯不良习惯是导致人们患上脚气的主要原因,若是想要预防脚气的复发,一定要做到养良好的习惯,如勤换洗鞋袜,勤洗脚等。点击左下角"了解更多"发现精彩!


1931年11月7日,中华苏维埃共和国在江西瑞金成立,并成立了革命军事 委员会,朱老总任主席,彭老总、王稼祥任副主席,委员共有15人,几乎都是如雷贯耳的名字,光是后来的开国元帅,就有6位。不过,其中有一个人的名字却有点陌生,叫王盛荣。你听过吗?王盛荣是湖北武汉人,生于1907年,跟林、粟、萧克等人都是同龄人。因为家里穷,王盛荣13岁就去了纱厂当童工,对少年儿童的处境感同身受,因此参加革命后,一直都在共青团工作。1930年,王盛荣从苏联学成回国后,来到闽西苏区,主要担任少先队领导职务。可不要小看"少先队",这是红军当时非常重要的一支后备力量,前线只要缺少兵员,少先队要在第一时间补上,来即能战。作为少先队总队长的王盛荣,手下管着7000多"红小鬼",其中不少人后来都成为大名鼎鼎的名将,比如开国上将肖华、张爱萍等等。1931年11月,王盛荣正是以少先队总队长的身份,当选为军委 委员,跟朱老总、彭老总、贺老总、林总等元帅并列。


从2014年至今,天鹅谷多次邀请欧洲顶级音乐与律动专家到国内传道授业,还特别聘请elisabeth dan ser教授担任天鹅谷艺术教育音乐与律动"荣誉专家顾问"。 现在一起来了解这三位世界音乐律动专家吧。 大师简介 伊莎贝拉 · 达露莎教授 瑞士苏黎世国立艺术大学国际关系部部长 前苏黎世国立艺术大学音乐律动系系主任 苏黎世国立艺术大学进修深造总院院长 (负责各大专业研究生及进修生培训及深造) 目前达露莎教授在全世界范围内大力推广音乐律动的教育理念,她受邀作为客座教授,定期在香港,新加坡,马来西亚,澳大利亚等世界多国进行教学示范,演讲并举办课程培训。 她还著作并出版了大量与体态律动以及舞蹈相关的书籍和音像制品,其中包括:"音乐与律动,塑形及造型的配合"2002年出版,2010年再次印刷。"四分之四拍节奏的舞蹈特性"cd和dvd,2010年录制"触知世界"2001年出版等。 安吉里卡-郝萨-德利芬特教授 世界权威音乐律动专家 2002年起担任奥地利维也纳国立音乐与 表演艺术大学音乐与律动(体态律动)学院院长 奥地利音乐和医学学会特聘专家 上个世纪80年代初起, 郝萨 从巴黎回到自己的祖国奥地利,凭借她全面深厚的音乐专业功底,及出色的艺术修养,正式受聘于奥地利维也纳国立音乐与艺术表演大学,并教授多门音乐艺术课程,其中包括体态律动,律动即兴表演,律动学,及音乐律动教学等多门专业。 1992年到2005年间,她 特聘于林茨的安东布鲁克纳私立大学当代舞蹈系,开设了 " 人体学和律动 "," 舞蹈戏剧 "," 舞蹈律动 " 等课程。 通过这些课程,开发青年音乐家自我表达,真实演艺的能力,也培养出无数独具特色,大胆创新的舞蹈表演艺术家。 至今40年的艺术音乐教育生涯,使得 郝萨 -德利芬特成为了当之无愧的世界顶尖资深音乐与律动专家教授。 约克·朗弗郎克尼 教授 苏黎世国立艺术大学音乐律动教育学家瑞士教育法奠基人 本科部及研究生音乐律动系系主任基础音乐教育系 中级及高级音乐教育系等四院系系主任 约克 朗弗郎克尼以竖笛、打击乐、声乐、萨克斯风、单簧管等五项专业先后毕业于苏黎世国立艺术大学。他还以体育运动专业毕业于瑞士联邦理工大学(爱因斯坦的母校)。作为多个院系的系主任,教授至今依然亲自授课,任教于苏黎世国立艺术大学体态律动、打击乐、节奏等专业课程。 朗弗郎克尼教授早年专注于对体育的研究,并尝试把音乐与体育结合起来。通过他自创的专业体操练习和舞蹈训练,加上20年他在鲁林根师范学院体育教学的经验,在助手马德琳.马勒的协助下,出版了书籍《创意舞蹈》、《舞蹈作为表达形式》。同时他配合节奏的律动,为下一代体态律动教育者创立了舞蹈和音乐教育课程框架,并作为一门专业化的教育学科在苏黎世国立艺术大学迅速发展开来,也让苏黎世国立艺术大学现成为瑞士乃至欧洲最权威的体态律动教育机构之一。 人类的情感是音乐来源,而情感通常是由人的身体动作表现出来的,在人的身体中包括发展感受和分析音乐与情感的各种能力。因此,音乐学习的起点不是钢琴、长笛等乐器,而是人的音乐律动。 非常感谢这三位专家,将音乐律动的种子与儿童音乐教育的秘笈带到中国,天鹅谷将不遗余力的做好传播和推广工作,把欧洲先进的音乐律动理念带给更多的孩子 。


法律咨询:随着经济的发展,商业快速发展,随之侵犯商业秘密这一情形也越来越多。所谓侵犯商业秘密简单的来说就是指通过不正当的手段获取别人的商业秘密,并给其带来巨大损失的。那么到底侵犯商业秘密罪的认定和处罚呢?下面让小编为大家介绍一下吧。 一、如何认定侵犯商业秘密罪 1、客观要件 客观上实施了侵犯商业秘密的行为,并且给权利人造成了重大损失。 (1)首先,行为对象为商业秘密。 (2)实施了侵犯商业秘密的行为。 根据《反不正当竞争法》第十条的规定,下列行为属于侵犯他人商业秘密的不正当竞争行为:以盗窃、利诱、胁迫或其它不正当手段获取的权利人的商业秘密;披露、使用或者允许他人使用以前项手段获取的权利人的商业秘密;违反约定或者违反权利人保守商业秘密的要求,披露、使用或者允许他人使用其所掌握的权利人和商业秘密。 第三人明知或者应知前款所列违法行为,获取、使用或者披露他人的商业秘密,视为侵犯商业秘密。 (3)给权利人造成了重大损失。 2、客体要件 本罪侵犯的客体为商业秘密权 (商业秘密权利人对商业秘密所拥有的合法权益) 以及受国家保护的正常有序的市场经济秩序。 3、主观要件 本罪的主观方面只能是故意,即行为人有意识地通过多种手段侵犯商业秘密。过失不构成本罪。至于行为人出于何种动机而实施犯罪,不影响本罪的成立,只是量刑时可考虑的情节。 4、主体要件 本罪的主体为一般主体。凡达到刑事责任年龄且具备责任能力的自然人均能构成本罪,依刑法第220 条之规定,单位亦能构成本罪主体。单位犯本罪的,对其直接责任的主管人员和其他直接责任人员依本条规定追究刑事责任。 二、侵犯商业秘密罪如何处罚 1、反不正当竞争法对侵犯商业秘密行为规定的处罚方式,一是由监督检查部门责令停止违法行为,二是可根据情节处以1万元以上20万元以下的罚款。实践中,权利人还可依照合同法、劳动法的有关规定,对违反约定侵犯商业秘密的行为要求制裁。 2、根据我国刑法规定,对有侵犯商业秘密的行为之一,给商业秘密的权利人造成重大损失的,处三年以下有期徒刑或者拘役,并处单位罚金;造成特别严重后果的,处三年以上七年以下有期徒刑,并处罚金。 以上就是小编为大家带来的关于侵犯商业秘密罪的认定和处罚的相关知识,希望能够对大家有一定的帮助。虽然商业之间的竞争激烈,但还是要秉着诚信的信念公平竞争的为好。如有遇到此类纠纷的可以到网站咨询专业的律师,我们将为您提供最好的法律服务。


乡村食用油加工厂俗称"榨坊"。也叫"土榨坊"。土榨坊里没有"洋"元素。设备是土的。工艺是土的。工人更是土的,原料也是本乡本土的。生产出来的产品也是土的。土棉油,土麻油,土菜油。都是原汁原味的原生态食用油。没有提炼也没有精加工。不是色拉油也不是调和油。就是地地道道的烹调油。 榨坊的榨油机,其实是不叫做"机"的。就是一套木制简单机械-杠杆。乡下人都称之为"榨"。有了大型的榨油机器后,就有人叫"土榨"了。传统的叫法是没有"土榨""洋榨"的。其实,也根本就没有什么"洋榨"。只不过是乡下人侨情罢了。 土榨是用坚硬结实的榨木制造的。江汉平原的榨坊都是两台木榨并排安装在榨油间。木榨长约二十米。中间也就是木榨的榨油机构由四根小桶粗的榨木立柱构成一个扎实的框架,框架的顶部和底部又用四根与立柱同样粗的扎木联结。底部埋在地下一米多深的地方,用几块巨大的方石块压着。石块上面安装一个油缸以备榨油是储油之用。上部就是压榨机构了。一台木榨恰似一架天平。中间一个支架挑着两个杠杆。木榨的四柱框架就是两个杠杆的共同支点,也就是木榨的支架。木榨杠杆的支点在杠杆端点上,动力臂和阻力臂在同一侧,而且力的方向也相同。木榨的两个杠杆都是用两根大桶粗十米左右长的榨木构成。支架上并排四根巨大榨木的顶端。这四根榨木的头就是榨油机的核心机构。四根榨木上面排放这若干大木块和木楔。都是为榨油添加压力的。杠杆的尾部也就是动力臂的力点部位。由四根柱头粗五米左右长的圆木架起一个直径约三米的木制花架式定滑轮。又是一个省力机械。滑轮上理所当然就是缠绕着麻质缆绳。缆绳的一端紧紧地扎在滑轮框架的外圈上,另一端系在滑轮的支架上。定滑轮的轴是一根大碗粗的榨木杆。木轴说也缠绕着同样粗的麻质缆绳,一端固定在木轴上,另一端紧紧地扎在杠杆的尾端。工人在地上拉动定滑轮的外圈的缆绳,定滑轮旋转带动木轴一起旋转。木轴上的揽胜随之缠绕。杠杆就会被缆绳提起来。杠杆真正的动力不在定滑轮上。定滑轮只是起辅助作用。杠杆的动力是一块超过四分之立方的长方体的巨大石头。石头安装在一根约五米长的方形木条上。木条上等距离的分布若干小方孔。木条自下而上地垂直插在杠杆的力点上。杠杆做功时,由两个工人操作。一个人一只手扶着布满方孔的木条,一只手拿一根圆柱销插进木条的孔里,另一个人拿一根约五米长的撬棒插入木条上的圆柱销的下面,然后再撬棒的尾部用力往下压。又是一根杠杆。四两拨千斤的杠杆。定滑轮省力也是杠杆原理。滑轮的半径为动力臂,木轴的半径为阻力臂。一台木榨如此多的杠杆。辛亏榨油工人不是阿基米德,要不然他们找到了撬动地球的支点,地球不知道要改变多少次轨道。插圆柱销的工人用两个圆柱销轮流交替地往上依次移动。就这样巨石就慢慢地掉起来给杠杆以动力。巨石的重力就成了杠杆的动力。支架两边的杠杆也是轮流作业的。待到两边地杠杆如同天平的两个力臂平衡时。食油就在油缸里笑了。 榨坊只有木榨是榨不出油的。还得有原料。巧妇还难为无米之炊哩。也就是说,光有榨油间是不能够榨油的。还要有烘培间,碾碎间,仓库。仓库又分原料库和成品库。原料库又有棉籽库,芝麻库,菜籽库。生料库和熟料库。成品库分油库和饼库。这些都是必需的。牲口棚也是不可少的。 烘培间虽然设备不多。就两台炉灶,两口大锅,两把木掀,两把竹扫把,两个篾撮箕。场地比较大。烘培熟了原料就撒在空场地上。便于冷却,必须撒开,越撒得开冷却得越快。原料烘培就像家庭主妇炒"炒米"一样。工人拿着竹扫把当炒米帚子在锅里将原料翻来炒去。有的原料又像焙焌米茶一样操作,只是工具不是锅铲而是木锨。往锅里添加原料用篾撮箕,把焙熟了的原料撮出锅撒在场地上同样还是用篾撮箕。熟原料等到冷透后就移到熟料库去等待粉身碎骨的碾压。 焙熟后的棉籽、菜籽、芝麻,通过高温火燎的烤炼后还要接受彻身透骨的磨研。槽碾就是拷打它们的刑具。碾碎间的设备更少,就只一台槽碾。槽碾是由若干个弧形石槽拼接成一个碾盘。又有若干个直径约八十公分的圆形片状石块分布成几个碾碟。碾碟安装在同碾盘一样大小的木架上。两石加一木构成的二加一组合,就成了槽碾。槽碾一头牛没有能力拉动,要用两头或者几头牛。马的特长是跑长途,跑运输就由马上场。"老黄牛"唯有俯首甘为苦力活。单枪匹马的榨坊加入到粮棉油联合加工厂的集体团队后,联合加工厂的柴油动力机取代了牛的岗位。从此,牛就永远的离开了榨坊。槽碾在榨坊比牛多奉献了几年也随之下了岗。接替槽碾的是一种叫"夹子"的设备。"夹子"顾名思义,就是改"槽碾"的碾碎为"夹碎"。也是一种简单机械。一台铁架,上面添料斗,中间是两个紧挨着的一米多长大桶粗的大铁磙,下面是出料斗。传动轴通过皮带盘把动力经过皮带传递给两个大铁磙。两个铁磙相向旋转。添料斗的待碎料源源不断地掉到两个铁磙中间被夹得粉碎。粉碎后油料又掉到出料斗流进装料的箩筐。升级换代后设备跟传统的设备比,就是不一样。占地面积小了,粉碎效果好了,加工速度快了。还是机械化好。 油料进了榨坊就成了待宰的羊羔。欲过鬼门关,却又不简单,过了一关又一关,一关更比一关难。粉身碎骨后的油料还有几道鬼门关要过。马上面临的就是上甄过蒸。过蒸是没有专门的工作间的。而且,是不能有专门的工作间的。必须与榨油在同一战壕里并肩作战。过蒸的釜甄炉灶与榨油机的四柱架并排在一起。准确地说,上蒸和榨油是一道连贯的工序。中间不可分割开来。蒸熟了料必须紧接着上榨。千万不能够让其冷却。趁热打铁才能成功。榨油也一样。趁热压榨才能出油。在釜甄上操作过蒸的工作由榨坊的掌班师傅执掌。掌握油料蒸熟的火候是很有技术含量的。油料蒸熟了,再受压榨。最残酷的折磨往往就在最后。 经过千锤百炼的油料终究逃脱不掉榨干油脂的下场。油料来到榨油间,首先进入釜甄接受水蒸气的猛烈攻击。油料遭受火旺水热进攻之时。榨油工人把两个约六十公分口径的铁箍叠放在一个木砧上,再铺好稻草等待油料的到来。其实也不用等。工人刚刚把稻草铺好,掌班师傅就把蒸熟的油料倒在铁箍里的到此上面了。榨油工人用一个木板先把油料匀整地铺平,然后把稻草翻过来压在油料上面,再踏上两只脚踩住稻草。此时此刻。工人手脚联动。手一边翻盖稻草,脚一边踩压稻草。脚手一边操作身体一边旋转。转完三百六十度。工人就走下来端起油料和稻草组合放到榨机的油缸上面也就是两个杠杆的共同阻力点的下面。一层一层叠起来。叠到设置的高度后。油料就要接受血腥的镇压了。随着工人们的"起-"、"落-"的号子声。黄澄澄的食油顺着叠起的铁箍瀑布一样地往油缸里流。香喷喷的油香随着荡漾的微风幽灵一样地王鼻孔里飘。若是榨坊榨芝麻油。油香更浓,香飘更远。 油料被榨干了油脂,压成了枯饼,还是免不了继续遭折磨的痛苦。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。油饼也要粉碎后撒到地里去肥田。粮棉油加工厂附带购置了"碎饼机"为农业服务。传统的榨坊是没有这项服务的。即使是愿意提供这项服务,也是有心无力的。没有机器就没有这个能力。农民们只有把坚实硬梆的油饼刀劈斧砍后再用碾米的石碾碾碎。只有这样饼末才可以去寻找其归宿。 乡村榨坊的油料一般都是兑换进来的。粮棉油加工厂的油品也是兑换出去的。偶尔也有拿油料来换钱的。也偶尔有拿钱来购买油品的。兑换与购销业务榨坊没有专职人员负责。榨坊会计就做了这个兼职。大都是先兑现换。唯有棉籽是大宗业务只能赊账。农民们从扎花车间把棉籽直接转到榨油车间的原料仓库,也免去了许多麻烦。棉花收获季节。乡村榨坊也没有办法把油生产出来,也是榨坊赊账的不可避免因素。 乡村榨坊有一个谚语:"熟人吃水,生人吃油。"说的是食用油的质量鉴别方法。清澈如水的就是好油。熟人当然是吃好油了。乳胶溶似乳的就是普通油了。不是圈子里人士都吃这种油。真正的差油是悬浊似糊的。那就是陌生人的福利了。无论是生人也好,不管是熟人也罢,粮棉油加工厂的食油是不用为食用安全担忧的。 乡村榨坊已经成了历史,农村粮棉油联合加工厂只能成为记忆。清澈透明,味正香醇的食用油也许就会变成传说。


序言一:导言 哲学是要努力去理解我们是谁,以及我们是怎样看待自己的;或者哲学就是对诸如生命、我们知道什么、我们应当怎样做等一些重大问题的探究。 认识你自己:德尔斐的神谕(苏格拉底)。 未经审视的生活是不值得过的:意思是理解自己和你的思想,为了对他们有十足的把握而去批评他们。 定义你的观点:明确表达和论证(哲学的两个重要特征),后面还有分析、综合 哲学的领域包括: 形而上学:关于实在以及万物最终本性的理论。 伦理学:对善恶对错的研究,对好的生活的追求、对道德原理的辩护,又称为道德哲学。 认识论:对知识的研究;包括我们知道什么、什么是整理 逻辑:对合理思维和好的论证的形式的研究 宗教哲学:对宗教、宗教的本质、神圣事务的本质及上帝的研究 政治(社会哲学):对社会本质的研究 没学(艺术哲学):对艺术的本质及艺术体验的研究,包括美、表现等概念 三个重要的人物:柏拉图、亚里士多德、康德 序言二:逻辑准备 两种方法:演绎、归纳; 演绎的三段论;好的演绎论必须是有效论证且前提为真,即论据为真、过程有效 归纳:即使前提为真、结论也未必为真 批判:对演绎批判的方法就是找出前提不为真,对于归纳批判的方法就是找出一个反例即可。 悖论:如上帝是全能的,所以他能造出一座连他自己都搬不动的山; 第一章:哲学问题:你对自己和这个世界相信什么。十几个问题 有没有某种你愿意为之付出生命的东西? 如有你只有几分钟,那么你将如何利用这段时间? 你的生活意义是什么? 信仰上帝吗? 什么是真实? 如何证明你有思想,有一个"心灵"? 如果只有你一个人相信地球是绕太阳转,你所相信的是真的吗? 如何证明自己不是在做梦? 如何描述自己? 怎么向一个外星人来解释你是谁? 愿意进快乐箱吗? 生活是公平吗? 杀生任何时候都是错误吗? 你是否有一个完全属于你自己的决定? 自由总是一件好事吗? 你想要孩子吗?为什么 第二章:生活的意义(the meaning of life)(人生观) 每个人生活的意义就是他的生活所指向的无论什么东西。 认为自己的孩子是生活的意义:但是谁又是孩子的意义那?希望在乌托邦 上帝是生活的意义:但是需要回答上帝为什么创造我们?他指望我们什么? 来生是生活的意义:如果今生没有意义?如何指望来生有意义哪? 绝望中忙不迭地认为生活没有意义:需要通过反抗这种荒谬性,来享受生活来使生活值得过。 虽然推石头到山顶是无意义的工作,但这就是西西弗斯生活的意义,就是轻蔑客服不了的命运 加缪的意思是,虽然生活是荒谬的,当我们必须通过反抗,来尽情的享受生活。 这就是生活的意义。加缪是存在主义,他希望通过自己的努力来改变他人,同时也让自己幸福。 生活的各种意义:(生活是一碗樱桃,life is j st a bowl of cherries) 生活是一场游戏:不要把生活考虑的太严肃,同时需要享受生活。像游戏一样 生活是一个故事:生活的意义不是目的,而是故事的质量 生活是一场悲剧:如何以英雄式的承受他 生活是一场喜剧:笑本身是重要的,而不是笑后面的东西 生活是一种使命: 生活是艺术:尼采的观点, 生活是一场冒险:冒险的生活不会预先规定一个结局 生活是一种疾病: 生活是欲望:寓言中的坦塔罗斯(tantal s),欲望不被满足。(欲望及欲望的满足才给予了生活的意义) 生活是涅槃:与生活是欲望相反,是不去欲望; 生活是利他主义: 生活是荣誉: 生活是学习:是一种学习经历 生活是受苦:西西弗斯以蔑视来反馈自己的命运。 生活是投资: 生活是各种关系:编制人与人之间的网,就是爱。 我的生活的意义:是一种学习经历(经历的本身就是意义)、是一场喜剧(重要的不是笑什么、而是笑)、是人与人之间的关系(是入世,是相互之间的关系,是爱)。也是加缪所说的存在主义的含义。 第三章:上帝(泛指一般意义的神)(宗教观) 多神论、一神论。(佛教是无神论,所有人都需要自度来成佛。大乘认为释迦牟尼是佛、小乘认为释迦牟尼是一个得道的人; 西方关于上帝的传统观念 上帝是超然的。他超越了我们的日常经验世界,并且在我们之外。 上帝是内在的:与上面超然的观点相反。 上帝是完全内在的:就是斯宾诺莎的泛神论,主张上帝即万物。在东方宗教中,神与世界是不可分的, 上帝是普遍精神:黑格尔认为全人类的精神就是上帝,并且谁时间来发展变化。即在宇宙层面扩展、也在时间跨度发展。 上帝是道德的存在:他对于正义的维护和我们的关切 恶的问题: 基于上帝是善的,那么为什么有恶。二元论 道德的恶和非道德的恶,最少的恶 审美整体解答:从整体上来看是善的,但从局部来看是有部分的恶的。 自由意志:是否善恶是由我们自己决定的,上帝创造我们一开始就让我们有自由意志 来世的公平: 信仰与理性:如何证明上帝存在 宇宙论的论证:一切事物是由其他创造,因此必须存在第一推动者,也就是上帝 设计论证:世界这么奇妙,必须是上帝精心设计的;即人择原理 本体论论证:我们定义上帝是最完美的,但是一个除了具有存在意外的完美性的东西是不完美的,所以上帝是存在的。 道德论证:没有上帝的信仰,我们的道德感和正义感就没有了基础 帕斯卡的赌注:从合算的角度来说,也是上帝存在是合算的。 宗教信仰的仪式:仪式是重要的,因为他代表着传统; 我的宗教观:承认存在一个神,这个神是超然的(他的世界与我们的世界不同)、同时也是道德的(对于正义的维护和我们的关切)、虽然有恶但是是整体上是善的、 第四章:存在的本性(世界观) 形而上学(在自然之后是什么),包括三种:本体论(研究一切万物的实体存在)、宇宙论(宇宙的生成)、生命科学(生命的起源) 两种对最真实东西的检验方式:其余所有事务都依赖于他、本身不会被创造或者毁灭 最初的形而上学: 泰勒斯,米利都学派创始人,水是真实的存在 赫拉克利特:火是真实的存在。变化是实在的,永远不能两次踏入同一个河流,这对于真实的东西是永恒的带来了颠覆。 德谟克利特:院子是存在 其他人:毕达哥拉斯认为万物都是数。巴门尼德:认为我们的世界是不真实的 柏拉图的理式(form理式,idea真实世界):背后的永恒的内容在理式世界中,日常经验总结的事物不是是在的。 亚里士多德的形而上学:真实的世界就是这个世界,事物的形式存在于事物本身中。 总结而言,前苏格拉底的哲学家有三个方法:第一是找出几个元素来解释。第二是柏拉图的背后的世界来解释。第三是亚里士多德的接受这个常识中的世界,但同时又有一些细节是我们所不能掌握的。 心灵与形而上学: 心灵是一种实体:笛卡尔 笛卡尔:二元论,认为心灵与身体。但没有解决心灵与实体如何相互影响 心灵是一种实体的一部分:斯宾诺莎 斯宾诺莎认为心灵、身体是实体的一个属性但不是全部。认为所有人、上帝都是实体的一个组成部分、都是一体的,共同组成了实体。个体不存在 心灵是唯一的实体:莱布尼茨 每个个体都是一个实体,上帝创造了全息仓,我们每个个体之间都没有关系,都是上帝创造的。 唯心论:认为真实的东西只有心灵:(乔治-贝克莱主教、莱布尼茨、康德、叔本华、黑格尔)(唯心论认为事物只有被感知才存在) 笛卡尔不是唯心论,但是创造了后面唯心论的基础。莱布尼茨是唯心论。 康德:存在一种世界必须如此的方法,它是一种我们心灵本性的必然性,而不是世界本身,世界然后按照这个本来如此的规则来构造。(对知识做出限定,对信仰留出地盘) 叔本华:认为两个世界都是非理性的,只有从中解脱出来 黑格尔:康德的两个世界是静态的,被先天原理把持着,但是黑格尔认为两个世界不断重复 三种唯心主义: 主管唯心主义:认为人的心灵、感觉是创造一切的基础。 贝克莱主教等 客观唯心主义:认为客观精神或者理念世界是先与物质世界存在的。如柏拉图的理念国、黑格尔的绝对理念、程朱理学的理 绝对唯心主义:佛教。追求的是悟性 目的论:实在是过程,而不是静态的实体。 我的世界观:相信世界是由原子创造的,但是创造的同时,背后有一个"本来如此的规则",两者共同形成了这个世界。相信实体与表象是两个世界,但是这二者是共存与一体的(这是亚里士多德的思想)。 我对于心灵的看法:对于心灵中的世界和实物的世界是两个,但是这两个是按照一个"本来如此的规则"来构建的,但并不是没有心灵实物就没有了。我应该是客观唯心主义。 第五章:真理的追寻(认识论,关于知识的理论) 两种真理:因事实为真(经验真理,如我口袋里没有钱)、因推理为真(必然真理,2+2=4) 唯理论:认为哲学推理可以为我们提供问题答案,且为真。包括笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、康德、黑格尔 经验论:拒绝天赋观念,主张所有知识来自于经验。包括:洛克、贝克莱、休谟、罗素 两者争论天赋观念是否存在,唯理论认为存在、认为心灵一出来就由知识但是人们没有发现而已。 怀疑论: 唯理论及经验论都承认我们直接说知道的首先就是自己的观念。经验中的世界如何与实际的世界对应哪?经验论认为世界中的事物刺激我们的感官来认识,唯理论认为两者之间存在一个必然的联系,康德认为就是一个本来如此的规则。 勒内-笛卡尔:对于我在怀疑这点上是不能够怀疑的,即我思故我在。我存在》我头脑中有上帝》上帝存在》上帝是完美的》真实世界存在 大卫-休谟的怀疑论:休谟之叉(我们能否通过经验证明"存在一个外部世界"为真,另外我们是否说明他是一个"理性真理"为真,如果两者都不真,那么就是假) 伊曼努尔-康德:主张我们是按照"本来如此的规则"来"构建"这个世界,那个本来如此的规则就是"范畴或理式",然后加到我们的经验里,成为了真实的世界 科学是一门经验学科,单核形而上学一样,包括猜想、想象及对不可见事物的说明。 真理的本性: 真理的符合论:一条陈述为真,并且仅当他与事实相符。但有些时候事实或真理是无法企及的。有两个理论来定义真理: 真理的融贯论:真的就是能与我们的经验和信念想一致 整理的实用论:在融贯论的基础上,增加了真的就是能够让我们更好地行动 合理性:合理性是掌握世界最有效的方式,替代了符合论 我的世界观:相信人思考所以存在》人经验中的世界(该世界的规则是"本来如此的规则")》真实的世界(真实的世界也是"本来如此的规则"在真实世界中的投射》两者统一都存在。 ==欢乐的分割线== 本人生于九月,同时九月也是最适宜游玩的季节,因此取名为吃喝玩乐的九月。文章是以收集各地吃喝玩乐的攻略、记载自己的感悟为主旨,都是作者或者朋友亲身验证,欢迎关注,并积极投稿。吃喝:人之本性也,包括各地美食、餐厅推荐、美食路线等; 玩:各地方之游记、攻略,同时包括博主国内、国外旅游的心得,记录自己的脚印; 乐:唯有读书与跑步不能辜负,独乐乐、众乐乐。


《宋仁宗:共治时代》(广西师范大学出版社·新民说) 被忽略的"巨星制造机" 今天的中国人游长城,必会想起秦始皇;游大运河,必会想起隋炀帝;论及"郑和下西洋"的盛况,会想起明成祖永乐帝;说起古代的治世,人们脑海中出现的也是汉文帝、汉景帝的"文景之治",唐太宗的"贞观之治",唐明皇的"开元盛世",清前期的"康雍乾盛世",很少有人想起宋仁宗赵祯和他的时代。 赵祯没有秦皇汉武的丰功伟绩,没有唐宗宋祖的雄才大略,也缺乏正德皇帝那样的鲜明个性、乾隆下江南那样的戏剧性经历。他是一个庸常的君主,居于深宫,生活平淡如水,甚至没有一个民间文人愿意将他平庸的人生演绎成人间传奇。 宋仁宗赵祯的一生经历看似平庸无奇,但他治下却诞生了许多名垂千古的人物,例如苏轼、苏辙、苏洵、王安石、韩琦、吕夷简等等,堪称"巨星制造机",历史上任何一朝帝王都无法与其抗衡。而他和这些能臣巨擘开创的时代,更是中国古典时代最繁华、美好的时代。仁宗朝人才之盛,历史上几乎没有一个时代可以比肩。 难怪大才子苏轼都说 :"仁宗皇帝在位四十二年,搜揽天下豪杰,不可胜数。" 一个庸常君主御宇的时代,为什么会涌现出如此之多的杰出人物? 在作家吴钩看来,宋仁宗是被世人严重低估的一位盛世之主,通过分析解读众多第一手史料,还原最真实的宋仁宗,他既非庸碌无能,也非英明神武。在新书《宋仁宗:共治时代》中,吴钩用生动的文字,刻画了赵祯作为儿子、丈夫、父亲和君主四重角色的所作所为,既有他作为平凡人所拥有的七情六欲,所经历的喜怒哀乐,也描述了他作为宋朝第四代皇帝所面临的重重考验,刻画出生而为帝王者所要经历的无奈、克制与权衡。 -编者按 第一个悖论 众多文艺作品中,宋仁宗一直是跑龙套的 最近,有一部以仁宗皇帝为主角的电视剧《清平乐》正在热播,我也刚刚推出了一部仁宗皇帝的传记《宋仁宗:共治时代》。大家想要了解仁宗皇帝,可以看电视剧,也可以看我的书。电视剧讲的是文学化的艺术形象,书讲的是真实的历史人物。最好是两者结合着一起看。《清平乐》应该是有史来第一部以宋仁宗为主角的影剧作品。在我印象中,以宋仁宗时代为历史背景的电视剧、电影,倒是不少。我小时候,有一部电视剧《包青天》,播了几百集,可谓是风靡一时。如果看过,就暴露你的年龄了。这部《包青天》的背景设定正是宋仁宗朝,但你现在记得宋仁宗是谁扮演的吗?你只会记得演包公的金超群、演展昭的何家劲,对不对?因为在《包青天》中,仁宗皇帝就是一名跑龙套的嘛,谁会记得他? 前些年,还有《少年包青天》的系列剧,背景也是宋仁宗朝。电影《老鼠爱上猫》根据清代小说《三侠五义》改编的,刘德华演的展昭,里面也有宋仁宗出现,也是跑龙套的角色。 宋仁宗不仅在现代人制作的影视作品中"打酱油",在传统民间文人创作的文艺作品中,他也一直都是"跑龙套"。自元朝至晚清,不管是元杂剧,还是明清传奇、小说,还是话本、地方戏,都有许多以宋仁宗朝为历史背景的作品,比如包公故事、杨家将故事、呼家将故事、狄青故事,就连讲徽宗朝故事的《水浒传》,也是从仁宗朝写起。但是,在这些故事演义中,宋仁宗总是充当"背景板",出演"路人甲",从未唱主角。就连讲仁宗身世的民间传说《狸猫换太子》,仁宗扮演的还是小配角,真正的主角是包公。 也就是说,我们在宋仁宗身上发现了一个有趣的悖论:以宋仁宗朝为历史背景的文艺作品是很多的,但宋仁宗本人却从来不是主角,而是跑龙套、背景板。 第二个悖论 自己默默无闻,但在位期间涌现了众多杰出人物 宋仁宗身上还有第二个悖论:宋仁宗本人默默无闻,与其他古代帝王相比,存在感是很低的,比如我们提到皇帝中的艺术家、艺术家中的皇帝时,你肯定会想到宋徽宗,而不太可能想到宋仁宗。徽宗确实是天才的艺术家,琴棋书画无不精通,但许多人未必知道,仁宗其实也是一名颇有才情的艺术家。他从小就喜欢绘画,书法造诣不输宋徽宗。他还通晓音律,会作曲,写过乐理方面的论文。然而,不管是在宋朝的文艺圈内,还是在长时段的艺术史上,宋仁宗都籍籍无名。 说起古代的盛世,人们脑海中出现的也是唐明皇的"开元盛世"、清前期的"康雍乾盛世"。很少有人会联想到宋仁宗以及他的时代。 然而,正是在宋仁宗时代,涌现了非常之多的杰出人物: 先来看文学界,明朝人评选"唐宋八大家",其中有六位为北宋人(苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩),他们全都在仁宗朝登上历史舞台;唐诗宋词为中国古典诗歌并峙之两大高峰,后人习惯将宋词分为豪放词、婉约词两大流派,豪放词的领袖苏东坡,婉约词的领袖柳永,都是仁宗时代的一流诗人。 再来看学术界,宋代可谓百家争鸣,形成关学、朔学、洛学、蜀学、新学等学术流派,而这些学派的创始人或代表人物,都生活在宋仁宗朝;著名的"宋初三先生"(石介、孙复、胡瑗)与"北宋五子"(周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐),全是活跃于仁宗时代的大学者。 再来看中国历史上著名的政治家,他们也集中出现在宋仁宗的时代,不但主持"庆历新政"的范仲淹、富弼、韩琦等人是仁宗朝的中坚力量,而且,领导"熙丰变法"的王安石、章惇、吕惠卿等新党中人,主导"元祐更化"的司马光、吕公著、范纯仁、苏辙等旧党中人,也是在仁宗时代的政坛中崭露头角的。 最后来看科学界,中国古代"四大发明"中,有三项均出现在仁宗时代(用来制作热兵器的火药配方首见于仁宗朝《武经总要》,指南针与活字印刷技术,首见于沈括《梦溪笔谈》);宋代最聪明的两名科学家-苏颂与沈括(苏颂发明了世界最早的自动天文钟"水运仪象台",沈括则是天文地理、物理化学无不涉猎的天才),都成长于仁宗时代。 这就是宋仁宗身上的又一个悖论:仁宗本人默默无闻,存在感很低,但他在位期间,涌现出非常多的著名人物,一直在我们的历史书中、语文课本中刷存在感。他们的名字与作品不但出现在历史教科书中,还出现在语文课本上,江湖人称"背诵默写天团"。 俗话说:一个成功的男人背后,总是站着一个女人。那么一群成功的男人背后呢?站着一个宋仁宗。凭着这一点,我觉得宋仁宗就很不简单。 第三个悖论 没有雄才大略,但得到的评价却非常高 宋仁宗身上还有第三个悖论。我们先来看电视剧《清平乐》里的仁宗形象,王凯扮演的宋仁宗不但很帅气,还很英明,很睿智,见识不凡,有谋略,甚至有点心机男孩的感觉,比如他对宰相吕夷简劝他废掉郭皇后的花花心肠,心里是一清二楚的,只是不想说破。放尚美人出宫,也是他自己主动提出来的。但事实上,这是电视剧对男主角的拔高,历史上的宋仁宗要更庸常一点,是一位普通人,有着普通人的喜怒哀乐,有着普通人的缺点,比如有点迷恋美色,尚美人其实是他在太妃、大臣的压力下,无可奈何送出宫的。也就是说,真实的宋仁宗其实并没有那么英明神武。 但这么一位缺点明显、似乎还碌碌无为的君主,历代士大夫对他的评价却是很高的。宋朝人自己说:"庆历、嘉祐之治,为本朝甚盛之时,远过汉唐,几有三代之风。"庆历、嘉祐都是宋仁宗的年号。三代,指夏商周三代,在传统儒家看来,三代也代表了一种完美的理想治理状态。也就是说,宋朝士大夫认为仁宗皇帝的治理,差不多达到理想中的三代之治。 明朝的士大夫朱国祯纵论千古帝王,说:"三代以下,称贤主(圣君)者,汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。" 在他心目中,千百年间,帝王无数,只有汉文帝、宋仁宗与明孝宗才配得上"贤主"之誉,至于秦皇汉武、唐宗宋祖,俱不足道。 今天不少网文还煞有介事地说:"自称十全老人的清乾隆皇帝弘历,自视甚高,很少有人能入其法眼。但他承认,有三个帝王,却为他所佩服,一是他的祖父康熙玄烨,二是唐太宗李世民,三是宋仁宗赵祯。"其实,网文的话是完全不可信的,乾隆不可能会佩服宋仁宗-因为他们完全是两类人。我检索过《乾隆朝实录》,找不到称佩服宋仁宗的任何记录。这才对嘛,如果仁宗皇帝真的受清朝的乾隆佩服,那绝不是一种荣幸。 这就是宋仁宗身上的第三个悖论:仁宗本人的资质比较平庸,没有什么雄才大略,也没有多少丰功伟绩,但历代士大夫对他的评价却非常高。


1. 概述 1.1. 物流与供应链管理现状分析 随着企业规模的不断发展,物流与供应链管理的物品种类数量在不断增加、出入库频率剧增,物流管理,仓库管理作业也已十分复杂和多样化,传统的人工仓库作业模式和数据采集方式已难以满足仓库管理的快速、准确要求,严重影响了企业的运行工作效率。因此急需建设智能化仓库管理系统来提高物流与供应链管理,提高仓库空间的利用率,加快仓储作业的执行效率,合理地分配劳动力,提高生产效率;从而达到人力资源、设备利用、物流与供应链管理的有效优化,提高企业的核心竞争力。 1.2. rfid在物流与供应链管理中的应用 基于rfid的物流与供应链管理系统是在现有物流与供应链管理中引入rfid技术,对仓库到货物资物流,配送、入库、出库、移库、库存盘点等各个作业环节的数据进行自动化的数据采集,保证物流与供应链管理各个环节数据输入的速度和准确性,确保企业及时准确地掌握库存和在途的真实数据,合理保持和控制库存。利用系统的库位管理功能,更可以及时掌握所有库存物品当前所在位置,有利于提高仓库管理的工作效率。 通过在物资上都贴上rfid电子标签,系统可以实现对物质的快速、批量的识别,并准确地随时获得产品的相关信息 ,例如物资种类、供货商、供货时间、有效期、库存量等等。rfid物流与供应链管理系统可以实现物资从入库、出库、盘点、移库等所有环节进行实时监控,不仅能极大地提高自动化程度,而且可以大幅降低差错率,从而显著提高物流与供应链管理的透明度和管理效率;rfid在物流与供应链管理的应用有助于企业降低成本,取得竞争优势,信息畅通有利于控制和降低库存,并减少成本(包括人力成本),使企业在对仓储物资的管理上更加高效、准确、科学。 2. 系统架构及设计 2.1. 总体设计思想 rfid物流与供应链管理系统,通过rfid电子标签作为物流与供应链管理过程中物品的信息载体,以rfid读写器及手持设备作为信息采集设备,实现在物流与供应链管理过程中入库、出库、盘点、移库等关键作业环节中信息的快速、自动、有效、批量的采集,实现在物流与供应链管理中信息采集的自动化管理,提升物流与供应链管理水平和效率。 2.2. 系统逻辑架构 系统逻辑架构 上图显示rfid识别系统各组成部分的逻辑关系以及与用户现有业务系统的逻辑关系。 上层应用的各个应用模块管理中心业务、仓储终端业务、手持终端业务与中间件进行数据交换;中间件根据应用模块子模块的指令,通过数据传输层操纵硬件设备(包括固定式读写器、手持式数据采集器、rfid发卡器),并获取硬件设备返回的数据;硬件设备则根据中间件的指令读取或打印电子标签,并且中间件还负责应用程序和数据库之间的数据交换。 系统在整体设计的时候预留了标准的数据接口,以方便和用户现有的业务系统(erp系统)之间的数据交换。 2.3. 系统拓扑结构 物流与供应链管理系统由中心管理子系统、仓库作业管理系统、手持终端作业系统组成,这几个系统互相联系共同实现对仓储物资的贴标、入库、出库、盘库、移库等各个作业环节数据快速准确的采集,确保企业及时准确地掌握库存的真实数据,合理的保持和控制企业库存,有效的提高仓储管理效率、降低运营成本。 系统拓扑结构 其中管理中心子系统是整个物流与供应链管理系统的业务核心,其主要功能包括对数据的采集、数据备份,各个应用业务模块如:入库单下发、物资出库单下发、物资移库单下发、物资盘库单据下发以及物资查询管理、基础数据管理、仓库授权管理等。 标签发行子系统是物资在仓储生命周期中的起点,它的主要功能是对新增物资加装写入物资信息的电子标签,完成物资在系统中的信息标识。 识别采集子系统在仓储管理系统中起支撑作用,其主要是通过rfid固定式读写器、rfid手持设备完成物资在整个仓储生命周期中各个操作环节的物资数据信息采集,并将采集数据上传数据库,支撑系统运行。 整个系统采用bs架构,管理中心可同时支持多个库房的管理, 2.4. 与第三方系统对接 在物流与供应链管理的信息化建设和应用中,可能有第三方系统需要接入,如企业的erp系统,erm系统等。上海营信信息提供的物流与供应链管理平台提供规范的接口,开放的通讯协议,方便第三方系统通过统一接口访问物流与供应链管理平台,共享数据,实现数据交换。 3. 系统特点 3.1. 多仓库支持 系统全面支持多仓库管理要求。能够通过一套系统快速实现对于客户分布于全国的仓库网络进行集中管理。并有效的为大量不同的仓库提供差异化物流与供应链管理服务。相关仓库间可以实现联动作业,以构建一体化的库存服务体系;集中部署,全局视角,对各类业务可以全局掌握和局部协调,可以实时查看分析、统计报表。 3.2. 全局库存可视化 系统全面实现物资全局库存的可视化,通过集中式管理,掌握所有仓库库存,从不同角度查看库存总量、分布情况。实现精确的库房管理,库存周转控制,对各仓库之间的调拨和库内移位提供依据和支撑。 3.3. 强大的作业规则策略 系统提供强大的入库策略,上架策略,拣货策略,盘点策略;当作业指令到达仓库后,系统能够根据预先制定的策略,在满足库房各类收管理要求(例如先进先出,后进先出,按批次发货等)的基础上,优化仓库作业动线,节省作业人员工作量,解决作业瓶颈,优化库存摆放布局。 3.4. 精益的库作业内管理 系统按照物资收货、入库、上架、拣货、出库、移位、盘点等将库内的各种作业模式进行细分,按照任务排入作业队列,各个库区的操作员会自动接收到作业任务。系统通过库存日志,完整记录每一个系统作业动作以及库存变化情况,当发生货差后,能够做到有据可查。 3.5. 细致物资属性管理 系统提供了按照物资大类、小类的类别管理,同时还支持对物资的详细属性的添加管理,主要包括:包装、规格、供应商、原产地、颜色、批次、批号、保质期等。能够弥补 erp系统无法对于物料进行细致区分,并指导作业的缺点。物资属性为仓库管理者提供了对于相同物料细节差异管理的手段。 3.6. 先进的rfid数据采集作业 系统采用先进的rfid数据采集作业方式,可实现在仓储管理系统中各个关键作业环节:入库、出库、盘点、移库中数据的快速准确的采集,确保企业及时准确地掌握库存的真实数据,为企业决策提供有效依据。 4.系统软件功能 物流与供应链管理系统主要分为仓库管理中心系统、库房作业管理系统、手持终端操作系统三大部分。 整个系统架构是采用bs+cs架构结合的方式。 在物流与供应链管理中心系统上,主要采用bs架构,bs结构最大的优点就是可以在任何地方进行操作而不用安装任何专门的软件,只要有一台能上网的电脑就能使用,系统的扩展性非常容易,只要能上网,再由系统管理员分配一个用户名和密码,就可以使用了。方便物流与供应链管理中心不同权限人员随时的查询、查看相关的仓储数据。 在库房作业终端主要采用cs架构,cs架构的最大特点在于对本地的硬件设备的驱动、管理、操作更加的方便快捷,由于rfid仓储管理系统中对于仓库作业端而言,接入的硬件设备较多,为了便于本地的管理和操作的方便,在仓库作业端的系统上我们主要是基于cs结构进行开发。 4.1. 仓库管理中心软件功能 物流与供应链管理中心是整个系统的核心部分,其主要功能有:物资领料管理、物资在途管理、物资到货管理、物资入库管理、物资出库管理、物资盘库管理、物资调拨管理、日常查询、日常报表、基础数据维护、系统管理等功能。 4.1.1.物资领料管理 公司内部人员通登录系统,并在系统中填写领料申请单,填写领料的物资相关信息,申请领取相关物资。 公司相关领导通过登录系统,可以查看当前需要进行审批的领料申请单,并查看相关的详细信息,并可以通过或者是驳回下属的领料申请。 4.1.2.物资到货管理 物资到货管理主要是针对仓库管理中心和库房尤其是管理中心和代储库之间物资到货信息不对称导致物资不能及时入库,管理中心不能及时的了解到货物资相关信息而开发的。其主要功能有到货查看和到货处理两个功能。 4.1.3.物资入库管理 物流与供应链管理中心物资入库管理按照不同人员的权限,分为入库通知单制作,入库通知单审批两个功能,实现了入库通知单的制作与下发,方便库房作业端按照入库通知单进行货物的验收、入库。 4.1.4.物资出库管理 管理中心物资出库管理主要分为物资出库通知单制作和物资出库查询审批两个功能。通过审批后的出库通知单将提交到仓库,由仓库管理员进行后续的物资出库操作。 4.1.5.物资盘库管理 物流与供应链管理中心对物资的盘库主要有盘库单制作、盘库单审批、盘库后期处理三个功能。 仓库管理中心库按照需要盘点的物资,按照仓库盘点或者自定义需要盘点的物资,形成盘库单,通过审批后将盘库单下发到仓库作业端,有库管人员进行实际的盘点操作,在盘点结果反馈以后,由管理中心进行后期的盘亏、盘盈处理操作。 4.1.6.物资调拨管理 物资的调拨管理主要是针对不同库区之间的物资,需要进行相互物资转移时进行相关处理。仓库管理中心根据实际需要进行调拨的物资种类、数量、仓库等进行实际的添加或者删除,形成调拨通知单,并提交给系统,由相关领导进行审批后提交给仓库管理员进行后续的操作。 4.1.7.日常查询 基于rfid技术的物流与供应链管理系统提供了丰富的日常查询功能,主要包括:单项物资查询、库存明细查询、物资出入库查询、日常报警查询等功能。用户可在登录系统后,输入相关的查询条件,查询相关的数据信息。 4.1.8.日常报表 系统可提供多种报表,方便仓库管理中心对库存物资的信息查看。报表类型主要有:无动态明细表、低库存物资预警表、物资分类库存明细表、物资收发存明细表、物资收发存汇总表等。 4.1.9.基础数据维护 对于一个新的物流与供应链管理系统,需要对仓库的相关基础数据进行前期的数据维护以及导入,才能够保证整个系统的正常运行。 基础数据的维护主要包括以下两个方面:物资信息维护、库区信息维护。 4.1.10.系统管理 系统管理主要包括了日志管理、角色管理、用户管理几个方面。 日志管理主要是对系统所有的操作进行查询,为一场处理提供依据。其主要是根据查询条件查询出用户在系统内进行的相关操作。 角色管理主要是系统最高权限的管理人员,在系统中定义所存在的所有的角色信息。并可根据实际的使用随时的添加或者删除相关的角色信息。 用户管理主要实现用户的添加以及用户角色的分配。 4.2. 库房作业端软件功能 库房作业管理主要是仓库库房管理人员按照仓库管理中心下发的指令进行仓库的相关操作,其主要功能包括:物资到货作业、物资入库作业、物资出库作业、物资盘点作业、物资调拨作业、物资查询、日常报表、基础数据维护、系统管理、报警信息提示等。 4.2.1.物资到货作业 物资到货作业主要是库房管理人员在物资到货以后,根据入库通知单的内容,对到货物资进行数量、质量、型号、规格等进行验收,并填写相关的到货验收报告及货物偏差报告。 4.2.2.物资贴签作业 物资完成到货作业以后,仓库管理人员将完成物资的贴签操作,并根据物资包装材质的不同,选取不同的标签以及粘贴方式。同时将在标签中写入物资的相关信息,如物资种类、型号、供应商等,完成物资在rfid仓储管理系统中的信息标识。并将通过系统指定物资的存放库房,准备物资入库。 4.2.3.物资入库作业 物资完成贴标作业以后,仓库管理人员可以根据入库通知单,进行物资的入库作业。 物资入库: 物资进入库房时,通过门口的rfid读写器读取到物资信息,并上传系统,系统确认信息后给库人员提示信息,安排物资上架; 物资上架: 当物资放置到指定货架上后,库管人员通过手持设备读取物资标签信息以及货架标签信息,完成二者的关联,并上传系统,完成物资的入库; 4.2.4.物资出库作业 库房管理人员根据出库通知单,完成对应物资的出库操作。 出库单的生成:出库单主要是通过仓库管理中心下发给库管人员, 由 库管执行物资出库操作; 物资下架:库管人员通过手持设备下载出库单,并按照出库单上的物资信息完成物资的下架操作。库管人员通过手持设备读取物资标签信息与货架标签信息,解除二者关联,完成物资的下架; 物资出库:物资下架后,通过门口的rfid读写器读取到物资的相关信息,并上传系统,由系统核对物资的出库信息,完成物资的出库; 物资卸签:对于需要重复使用的标签,将进行标签的卸签、初始化工作。 4.2.5.物资盘点作业 仓库管理员根据出库管理中心下发的盘库单信息,完成对仓储物资的盘库操作,并生成相应的(盘盈、盘亏、盘平)报表。 盘库单的生成: 出库管理中心实际情况,可选择盘库的范围,一是盘存所有备件,二是通过查询,按照一定条件查询出备件,并且只对这部分备件进行盘存。 库存盘点: 生成盘库单后,仓库管理员将盘库单信息下载到手持机中,利用手持机对需要盘点物资进行清点(扫描物资标签),清点完毕后,将盘点结果同盘库单信息进行对比,生成本次的盘点报告并上传系统,进行后续的处理。 4.2.6.物资调拨作业 仓库管理人员根据仓库管理中心下发的调拨通知单,完成物资的调拨操作。调拨分为库内调拨以及库间调拨。 4.2.7.物资查询 作为仓库管理端,系统给库管人员提供了丰富的查询信息,主要包括:单项物资查询、库存明细查询。 4.2.8.日常报表 系统为仓库管理人员提供了丰富的日常报表功能,主要有低库存物资预警表、物资分类明细表、物资收发存明细表、应急物资明细表、物资资金报表等。 4.2.9.系统管理 作为仓储管理库房终端系统,其系统管理主要有以下几个功能:日志管理、库房维护、库房数据初始化、系统冻结、应急物资设置、设备管理等 4.3. 手持终端软件功能 手持终端主要是出库管理人员通过库房作业系统下达相关的指令,进行库存管理的相关操作,其主要包括:标签贴签管理、物资上架、物资下架、物资移库、物资查询、在库查询、日常盘点等功能。 4.3.1.标签贴签管理 贴签管理主要是用于在物资入库时对物资进行rfid电子标签的粘贴操作。仓库管理人员通过手持设备,按照入库通知单上的物质入库信息,完成对物资的贴签操作。 4.3.2.物资上架 当物资需要进行上架操作时,库管人员通过系统获取需要上架的物资信息。并通过手持设备扫描物资标签,并选取需要放置在当前货架上的物资,当货物放置到货架上后,再通过手持设备扫描货架标签信息,完成物资与货架的信息关联。同时将相关信息上传服务器,完成物资在出库管理系统中的货架定位。 4.3.3.物资捡货下架 出库管理人员根据物资出库单进行物资捡货下架的操作。出库管理人员通过手持设备读取物资标签信息,并确定选取,完成物资捡货操作。对于按照种类管理的物资,将对标签内的货物数量信息进行更改, 4.3.4.物资移位 仓库管理人员可通过手持设备,扫描需要进行移位的物资标签,当物资移动到其他货架上后,再通过手持设备扫面新的货架标签信息,并将二者信息重新关联,完成物资移位的操作。 4.3.5.物资查看 仓库管理人员可通过手持设备扫描物资标签,获取物资的相关详细信息,如物资名称、规格型号等。 4.3.6.日常盘点 库房管理人员按照仓库管理中心生成盘的库单并将盘库单信息下载到手持机中,利用手持机对需要盘点物资进行清点(扫描物资标签),清点完毕后,将盘点结果同盘库单信息进行对比,生成本次的盘点报告(盘亏、盘盈、盘平),并上传系统,进行后续的处理。 5. rfid专用硬件设备功能介绍 在rfid仓储管理系统中,应用到的硬件设备主要有rfid固定式读写器、rfid手持读写器、电子标签、rfid桌面式发卡器、rfid标签打印机、rfid portal等。由这些设备共同完成仓储物资在rfid仓储系统中的信息标识、过程的识别等。 5.1. 固定式rfid读写器 固定式rfid读写器主要用于仓储管理中,对出入库物资信息的快速、批量的采集,提高仓储过程中物资的出入库效率。 5.2. rfid portal rfid portal主要用于仓储管理中,对出入库物资信息的快速、批量的采集,提高仓储过程中物资的出入库效率。同时rfid portal集成了声光报警,可对出入库异常情况进行预警,减少出入库中物资窜货。 5.3. 手持数据采集器 rfid手持读写器主要用于仓库作业人员进行库房内的出入库、盘库、移库、库内物资查询等功能。 5.4. 电子标签 rfid电子标签主要用于物资新入库时给物资安装电子标签,用于物资在整个rfid仓储管理系统中的信息标识。 按照标签的安装和使用的不同,仓储管理电子标签主要分为打印电子标签、抗金属电子标签、异型电子标签。 打印电子标签主要是通过rfid标签打印机,在标签表面打印相关的物资信息,同时将物资信息通过内嵌在标签打印机的读写器设备写入物资相关的信息,完成物资在rfid仓储管理系统中的信息标识。 抗金属标签主要是考虑到金属物资对标签性能的影响,所以在金属物资上,将通过粘贴或者安装抗金属电子标签,保证标签信息能够被rfid仓储管理系统采集到,保证标签在金属物资上的读取距离。 异型电子标签主要用于非规则的物资表面,采用悬挂或者特殊的方式安装在物资上。 5.5. 桌面式发卡器 桌面式发卡器主要用于给特殊的物资标签,如抗金属标签、异型电子标签内写入物资相关的数据,完成物资在rfid仓储管理系统中的信息标识。 5.6. rfid标签打印机 rfid标签打印机用于对打印标签表面进行物资相关信息的打印以及对标签内部进行相关数据的写入。 此文源自网络,版权归原作者所有。如果您认为我们的标注有错漏,请告知我们,我们会立即更正或删除,并表示歉意!或与您共同协商解决。谢谢!