走遍中国圆心梦.艺术再现展神州(纪实长篇 连载 22) 李为民著 (接上期) 多年的旅途中,我一省省、一处处的饱览着祖国的名胜古迹,它们给我留下了难以磨灭的印象: 山西省大同云冈石窟 始建于公元460年,距今已有1500多年历史。前后历时60多年,分三个时期开凿而成。它依山而凿,东西绵延1000米,共有大小石窟53个,大小造像余尊,整座石窟气势宏大,外观庄严,雕工细腻,主体突出。石雕形象神态各异,彰显着独特的艺术风格。 河南省洛阳市南郊龙门石窟 石窟地处龙门峡谷东西两崖的峭壁间,始凿于北魏太和年间,已有1500多年历史。南北长约1000米,石窟1300多个,窟龛 2345个,题记和碑刻3600余品,佛塔50余座,佛像余尊。龙门石窟的精华部分包括奉先寺、宾阳三洞、古阳洞、药方洞、莲花洞、万佛洞等几处,洞洞有典,代代不同。 莫高窟、云冈石窟、龙门石窟被誉为中国的石刻艺术宝库中的三大石窟。 还有诸多的我所亲临考究的名胜古迹,不详介,它们是: 直辖市北京的世界规模最大保存最完好、历经14年(1407-1420)建成、收藏大量古代艺术珍品达件(占全国文物总量的六分之一)、被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》的故宫博物院; 清代皇家花园和行宫的颐和园、圆明园; 为明清两代帝王祭天祈谷之用的、创建于明代永乐十八年(1420)、被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》的中国最大的古代祭祀性建筑群的天坛; 建于1407-1644年有13位皇帝(包括23位皇后和众多的嫔妃、皇子公主等)下葬于此的天寿山麓的十三陵等。 西藏拉萨市大昭寺 西藏自治区拉萨市境内在海拔3763米的红山上、相传藏王松赞干布于公元七世纪营造、1000年后达赖五世兴工重建、被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》、集中体现西藏建筑绘画宗教的神奇的布达拉宫; 始建于公元647年已有1350多年历史的、西藏现存最辉煌的吐蕃时期建筑、藏王松赞干布为纪念文成公主进藏而建的大昭寺; 罗布林卡等。 陕西秦始皇陵 陕西省秦兵马俑展馆 陕西省临潼县骊山脚下中国陵墓史规模最大的、修建近40年、被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》的秦始皇陵及其兵马俑博物馆; 骊山唐玄宗和杨贵妃常在此居住游乐的华清池; 中国历史上著名的古都、被国务院列为首批公布的24个历史文化名城之一的西安及其古城墙、钟楼、鼓楼、碑林、原始社会半坡遗址; 始建于652年、唐代著名佛教学者旅行家唐玄奘(明代吴承恩名著《西游记》便是由此演译而来)译经居住过的西安大雁塔; 延安境内始建于唐太宗大历年间(766-778)、后又重建的嘉岭山宝塔; 唐宋时期雕凿的万佛洞石窟、历代摩崖题刻及万佛寺; 1935年红军长征到达陕北之后的1937-1947年间中共中央在此留下的许多革命旧址与文物等。 山东济南千佛山 山东省历史上的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡-迄今已有5000多年历史、被国务院列为首批公布的24个历史文化名城之一的曲阜以及建于公元前478年(即孔子去世第二年)被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》的孔庙、孔府、孔林; 济南市因隋代开皇年间开凿9座石窟、雕佛像100余尊、后建千佛寺、故而得名的那名胜古迹众多的千佛山及山中胜境、全长500多米、佛像尊、最大卧佛长28米、洞前矗立的乐山大佛高15米、将浩瀚的艺术瑰宝加以精选、浓缩、重构而成的万佛洞; 古时北魏名为"历水陵"、园内名胜古迹众多、杜甫、李白、李清照、蒲松龄、郭沫若等均在此留下大量诗文及遗迹、宋代对其大加修缮、建亭、桥、阁、堤、以"四面荷花三面柳"闻名誉世的大明湖; 古迹众多的趵突泉等。 新疆交河故城 新疆维吾尔自治区的吐鲁番以西、建筑年代早于秦汉而因元代的连绵战火毁于14世纪前半叶、生土建筑的废城经2000多年仍保存较好、被国务院立为全国重点文物保护单位的、几乎是一座从地下挖出来的交河故城; 始建公元前一世纪、曾有赴印度取经的唐代高僧玄奘经此讲经、元末明初毁于兵火、被国务院立为全国重点文物保护单位的高昌故城; 哈密的回王墓、盖斯墓; 吐鲁番域内的千佛洞、苏公塔等。 山西平遥古城 山西恒山悬空寺 山西省平遥县境内的一直保持明、清时期特征的平遥古城; 五台县境内的驰名中外、寺庙遍地、文物众多的五台山佛教圣地; 五岳名山之恒山中已有1400多年历史的以在陡崖峭壁上凿洞穴插悬梁为基,紧贴岩壁而建的一字排开、高低错落、楼阁间栈道相通的悬空寺; 太原市西南的悬瓮山麓的晋祠等。 河北赵州县境内的赵州桥 河北省位于赵县的始建于隋代大业年间(公元605-616年)已有1300多年历史、跨度最大(长50多米)的并上了教科书的赵州石拱桥; 赵县境内始建于公元1038年、上刻经文、佛教故事、动物等石制似塔的陀罗尼经幢; 位于清河县辛集乡冢子村西公路旁的汉朝古墓冢子等。 浙江省杭州市内的历史悠久古迹众多的西湖; 始建于东晋、我国佛教禅宗十刹之一的灵隐寺; 北宋时吴越王为镇钱塘江而建的钱塘江畔月轮山上的六和塔; 绍兴宋代八字桥; 历史上号称书圣的王羲之故宅、王羲之扇桥; 鲁迅故居及其名著中所描写的百草园等。 云南省位于丽江坝中部至今800多年历史的、纳西、藏、汉民族的建筑技术和风格且唯一没有城墙的丽江古城; 两次被皇帝赐加"龙神"封号的黑龙潭; 大理古城; 大理境内分别建于南诏劝丰佑时期(公元823-859年)和大理国时期(公元十二世纪)的三塔; 岩泉禅寺;西双版纳傣族自治州的大勐龙笋塔、打洛傣族曼贺大佛寺等。 湖南省2000多年历史的文化名城长沙及市区东北部的以出土距今2100多年而形体完整、部分关节可转动、软组织尚有弹性的女尸及大量珍贵文物而闻名中外的马王堆汉墓遗址; 橘子洲头; 屈原祠; 韶山毛泽东故居; 花明楼刘少奇故居等。 四川省成都杜甫草堂 四川省已有2000多年历史的文化名城成都及西南郊的唐代诗人杜甫流寓此地时的故居(杜甫名篇《茅屋为秋风所破歌》即为此所作)、经历1200多年历史的杜甫草堂; 南郊的为纪念蜀汉丞相武乡侯诸葛亮、始建于西晋末年(距今已有1500多年历史)的武侯祠; 成都平原西部的岷江上建于公元前256年(距今2000多年)战国时期的、世界迄今为止年代最久唯一留存的以"无坝引水"为特征的、被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》的宏大水利工程都江堰; 坐落在峨眉山脚下、匾额为康熙帝亲书的报国寺; 重庆古镇瓷器口; 白帝城等等。


昨天,mymo和宝爸宝妈们探讨了埃里克森社会心理发展八阶段理论和其中的第一阶段-基本信任与不信任感(0-18个月)。今天,咱们接着往下聊~ 第二阶段:自主性vs羞怯疑虑(18个月-3岁) 这个阶段发生在幼儿早期,对应美吉姆欢动课三阶段后期至五阶段后期,即waddlers、gymsters和terrific tots。 这一时期,小朋友掌握了大量的技能,如爬、走、说话等,开始做一些力所能及的事情,更重要的是他们学会了怎样坚持或放弃,也就是说开始"有意志"地决定做什么或不做什么。作为家长和老师,应该注重通过允许ta自己选择和增加自主权,让这个阶段的小朋友培养更大的自主感。 比如,对于大一些的小朋友,与其帮ta穿脱袜子,不如鼓励ta自己尝试,耐心等待,直到ta成功或者寻求帮助;在美吉姆的课堂上,老师会告诉小朋友,如果需要喝水或去洗手间,随时提出来,避免父母重复询问ta,甚至在不想去洗手间的时候还要带ta去;另外,让小朋友在选择食物、玩具、衣服方面也增加控制权,在课间休息时,不要强制给他们不想吃的东西或阻止他们玩喜欢的游戏,最好让小朋友自己告诉家长,什么时候想吃什么、想玩什么。 当小朋友成功完成这个阶段的发展,ta会感到安全和自信,否则,他们会感到能力不足和自我怀疑。如果家长能不断鼓励和支持小朋友在这阶段的独立和自主行为,他们会变得更加自信和安全,并相信自己的能力。反之,如果家长对小朋友过多批评或过度操控,或者不给他们自主行动的机会,他们会感到能力不足,无法生存,从而会过度依赖其他人,丧失自尊,感到羞怯。 因此,家长需要鼓励小朋友变得更加独立,同时也要及时帮助ta,避免不断的失败打击ta的信心。美吉姆的老师如果看到家长在教室中总是抱着小朋友,也会鼓励家长让小朋友下来多爬多走,让ta更加自由地行动和探索。 第三阶段:自主性与愧疚感(3-6岁) 这个阶段发生在学龄前,对应美吉姆欢动课五阶段后期至七阶段,即terrific tots、mighty mites和whiz kids。 在这个阶段,小朋友开始通过指挥游戏和其它社交活动,来显示自己的力量和控制欲。游戏是本阶段的核心任务,在游戏中,小朋友会通过主动参与,提高人际交往能力。同时,随着知识量的增加,这阶段的小朋友还会问许多问题,如果家长对此表现出否定、挖苦、嘲笑甚至威胁,就会致使小朋友产生愧疚感,认为自己是"讨厌鬼"。 在这个阶段成功培养自主性的小朋友,会感到能干,并有能力去领导其他人。否则,ta就会感到愧疚、自我怀疑。在美吉姆的课堂中,老师就会通过问问题来加强小朋友的"自主性",比如鼓励ta进行自我介绍,同时,如果孩子不停地问家长问题,家长不要不理不睬,要给他积极的回应。 第四阶段:勤奋vs自卑(6-11岁) 这个阶段发生于6-11岁,即在读小学的时候,对应美吉姆欢动课七阶段后期,即whiz kids。 通过与社会接触,小朋友开始对自己的成绩和能力感到自豪。如果小朋友的自主性受到鼓励和强化,他们会在实现目标时感到自信并表现勤奋;反之,如果他们的自主性没有得到鼓励,而是受到家长和老师的限制,他们就会感到自卑,怀疑自己的能力,以致于不能发挥自己的潜力。 这也显示出美吉姆一直倡导的"正强化"的重要性。在美吉姆,我们的老师会为孩子营造一个宽松、充满鼓励的氛围,在孩子获得哪怕是点滴的进步后,都会给予及时并且正向的鼓励和表扬,从而帮助孩子树立自我价值感和自信,形成健全的人格,以便具备将来应对竞争性环境的能力。如果小朋友在这个社会心理发展阶段能成功地找到平衡点,就会拥有"能力",或者相信自己有能力去应对未来的挑战。 highlights 年龄 冲 突 危机 主要 事件 总结 0-18 个月 信 任 vs 不信任 喂养 婴儿必须与照顾者建立最初的爱 与信任的关系,否则就会形成不 信任感。 18-36 个月 自主 性 vs 羞怯怀疑 如厕训练 小朋友通过体能训练成功掌握如 走路、抓握及大小便排泄等技能,就能获得自主的感觉。在学习的过程中,如果 ta掌握和控制得不好,就会感觉 羞怯和自我怀疑。 3-6 岁 主动 性 vs 愧疚 独立 小朋友会更坚定和主动地做一些 事情,但若被过度说教,ta就会 感到愧疚。 6-11 岁 勤奋 vs 自卑 学校 小朋友在学习新技能时,一方面 勤奋学习,希望取得成绩;另一 方面,又担心自己遭遇失败,会 感到自卑和无能。 以上图文转载自美吉姆国际早教中心,版权归原作者所有。如需转载,请标明出处。 以上图文转载自美吉姆国际早教中心,版权归原作者所有。如需转载,请标明出处。


前列腺炎是令广大患者头疼的事情,很多前列腺患者治好了又反复复发,很是痛苦。前列腺炎对男性的危害很大,而引发前列腺炎的原因有很多,临床上常见的主要有以下几个方面: 导致前列腺炎的原因如下: 原因1.久坐:经常久坐的男性前列腺负担重,长期坐位,将导致会阴部血液循环变慢,容易导致前列腺慢性充血,局部代谢产物堆积,前列腺腺管排泄不畅,易导致慢性前列腺炎发生。 原因2.嗜食辛辣食品:长期大量进食辛辣食品对前列腺有刺激作用,如饮酒,吃辣椒等,可引起血管扩张导致前列腺充血,会阴部不舒服,造成前列腺自身抵抗力下降,易发生前列腺炎。 原因3.憋尿:经常憋尿,可使膀胱充盈胀大,压迫前列腺,引起局部血流不畅,易发生前列腺炎。 原因4.不洁性生活:不洁性生活容易导致性病,感染出现前列腺炎,如不能夫妻或性伴侣同时治疗,将导致久治不愈,成为慢性前列腺炎。 原因5.性生活不规律:性生活或手淫过频,导致前列腺反复长期的充血,易发生前列腺炎。相反,长期禁欲,长时间不过性生活或手淫,将使前列腺液淤积,不能正常排泄,也容易出现前列炎。 原因6.受凉:前列腺有丰富的腺体受体,当它受凉时极易引起交感神经兴奋,导致肾上腺收缩,使尿道内压力增加,影响排尿,排尿困难,尿潴留,将对前列腺产生不良影响,易发生前列腺炎。 原因7.心理因素:研究发现,84.3%的慢性前列腺炎患者表现为躯体化、焦虑、恐怖、自暴自弃等心身症状。这也是前列腺炎久治不愈的最常见原因。 前列腺炎是让很多男性困惑,不知道什么原因就患上前列腺炎,那么平时要怎么预防呢? 1、规律的性生活,不要频繁的手淫。 2、注意生活起居,养成良好的生活习惯,不要长时间久坐或骑车,防止过度疲劳,预防感冒,并进行体育锻炼。 3、忌烟酒,不吃辛辣刺激性食物。不要滥用抗生素 4、注意局部保暖。多饮水,不过度憋尿,以保持尿路通畅,有利于前列腺分泌物的排出。 5、正确对待本病,保持良好的心态。 人生的意义在于幸福、快乐的活,如果被前列腺炎困扰,生命将变成一种折磨。所有的疾病都有一个统一的真理,前列腺炎也是如此-早发现、早治疗、早轻松。 治疗前列腺炎可以食用鹿角霜,其独含鹿角多肽与鹿角蛋白酶,能够辅助消除炎症,疏通前列腺管,排出瘀滞毒素,消除前列腺炎、前列腺增生。同时温肾助阳,强身补脑,固精缩尿,改善身体状态,根本上恢复前列腺的正常机能,预防复发。


一、律师担任刑事辩护人的违法情形依据律师法的规定,律师在执业的时候,不得存在私自接受委托、故意提供虚假证据行贿等的行为,如果存在违法行为的,要承担法律责任。《中华人民共和国律师法》第四十条 律师在执业活动中不得有下列行为:(一)私自接受委托、收取费用,接受委托人的财物或者其他利益;(二)利用提供法律服务的便利牟取当事人争议的权益;(三)接受对方当事人的财物或者其他利益,与对方当事人或者第三人恶意串通,侵害委托人的权益;(四)违反规定会见法官、检察官、仲裁员以及其他有关工作人员;(五)向法官、检察官、仲裁员以及其他有关工作人员行贿,介绍贿赂或者指使、诱导当事人行贿,或者以其他不正当方式影响法官、检察官、仲裁员以及其他有关工作人员依法办理案件;(六)故意提供虚假证据或者威胁、利诱他人提供虚假证据,妨碍对方当事人合法取得证据;(七)煽动、教唆当事人采取扰乱公共秩序、危害公共安全等非法手段解决争议;(八)扰乱法庭、仲裁庭秩序,干扰诉讼、仲裁活动的正常进行。二、不具备担任辩护人的条件有哪些1、(一)被宣告缓刑和刑罚尚未执行完毕的人;(二)依法被剥夺、限制人身自由的人;(三)无行为能力或者限制行为能力的人;(四)人民法院、人民检察院、公安机关、国家安全机关、监狱的现职人员;(五)本院的人民陪审员;(六)与本案审理结果有利害关系的人;(七)外国人或者无国籍人;前款第(四)、(五)、(六)、(七)项规定的人员,如果是被告人的近亲属或者监护人,由被告人委托担任辩护人的,人民法院可以准许。2、律师、人民团体、被告人所在单位推荐的公民以及被告人的监护人、亲友,被委托为辩护人的,人民法院应当核实其身份证明和辩护委托书。3、一名被告人委托辩护人不得超过两人。在共同犯罪的案件中,一名辩护人不得为两名以上的同案被告人辩护。三、律师违法怎么处理依据《律师和律师事务所违法违纪行为处罚办法》第五条对律师违法行为实施行政处罚的种类有:(一)警告;(二)没收违法所得;(三)停止执业;(四)吊销执业证书。第六条对律师事务所违法行为实施行政处罚的种类有:(一)警告;(二)没收违法所得;(三)停业整顿;(四)吊销执业证书。没收违法所得的,可以并处违法所得1倍以上5倍以下罚款。第七条律师有《律师法》第四十四条第一项至第十项和第四十五条规定的违法行为的,司法行政机关应当根据《律师法》以及本办法给予相应的处罚。


我们都了解视神经胶质瘤是一种良性肿瘤,但是虽然该瘤属良性到低度恶性肿瘤,并且发展缓慢,但因累及视神经或视交叉,临床上表现为无痛性进展性的视力丧失和眼球突出。视神经管及其后方视神经的肿瘤可能在视力丧失很久后尚无眼球突出。那么,视神经胶质瘤有哪些特点?下面看下专家的介绍。 1、视神经细胞胶质瘤:肿瘤好发于视神经孔段和视交叉段,瘤体主要位于眼球后半,视神经孔可因肿瘤的生长而扩张,视交叉处的肿瘤可累及视交叉,波及三脑底和下丘脑区,甚至突入或压迫三脑室使两侧侧脑室积水,肿瘤亦可累及整个视神经,而使视神经呈弥漫型变粗与增厚。 2、视交叉部细胞胶质瘤:肿瘤常见于青少年或青壮年,发病率低,恶性程度较高胶质瘤可起自视神经和视交叉的胶质细胞,起自视神经的胶质瘤多发生于儿童,起自视交叉的胶质瘤可向下丘脑浸犯;起自下视丘的胶质瘤也可向视交叉蔓延。视神经胶质瘤多为毛细胞性星型细胞瘤,属较良性肿瘤。视交叉部胶质瘤恶性程度较高,肿瘤常轻微囊变,有或没有蛋白物质积聚,产生粘液瘤样现象。 视神经胶质瘤有哪些特点?以上就是专家的介绍。通过以上内容相信大家对于视神经胶质瘤有了进一步的了解。专家提醒患者一定要选择正规的医院及时进行治疗。以免耽误最佳的治疗时期。 现在知道了视神经胶质瘤有哪些特点后,也许您还想了解 视神经胶质瘤如何进行检查诊断 脑胶质瘤化疗,常用胶质瘤化学治疗药物有哪些?


避开10个瑜伽陷阱-之五 -韩俊 现在,很多朋友揭批瑜伽练习造成了身体的损伤,其实瑜伽是世界上最安全的运动之一,过去是,现在是,将来还是,这些损伤的形成只是因为一些教练或练习者对身体的结构和运动的常识不了解,或者是一些人利欲熏心造成的,同瑜伽本身无关,大家不要忘记在瑜伽八支中的遵行部分里要求的诵读经典,不要忘了体位练习要放在遵行的后面,先贤们是在了解了应有的知识后才开始的体位训练,而现在很多朋友是直接从体位开始,前面是一片空白。好在现在很多练习者伤到的只是身体,在这个市场上,还有一些不知定慧初修守则如何的人为求利益,妄教冥想。当这样的后果显现出来的时候,将是很多练习者精神上的损伤,那将是比身体更难修复地伤害。在这里,禅悦瑜伽列出十条常见的错误,请大家在练习中注意规避。 陷阱八:不知内容,不明原因,盲目唱诵。 其实唱诵也是达成冥想的方法之一,但是不同的唱诵思想性,目的性不尽相同。禅悦瑜伽在这里给唱诵做个简单的分类,一是类似佛家净土宗佛名唱诵的圣名唱诵。比如哈里奎师那,玛丹那-摩呵那,茹达茹妮等等配上各种旋律的歌唱,是宗教性最强的唱诵,就象佛名唱诵的要求一样,在唱诵时要做到念念相随,沉浸其中。二是吠陀唱诵,有点象旧时私熟里的长声诵读,比如现在瑜伽课上常用的吠陀之心,吠陀之母,和平的祈祷,导师与学生等等。这些诵唱一方面是出于礼仪,一方面为牢记吠陀教诲。三是通过声音的修为,就象中医认为角征宫商对着肝心肺肾,春夏秋冬等看法一样,瑜伽认为,不同的声音对应相应的脉轮,在练习时把注意力放在不同的声音与部位上可以产生良好身心效果,并可以快速达到冥想状态,举个例子,很多人念阿(e)弥陀(佛),可是在这种配合声音的修行里,念诵的发间是阿(a)弥陀(da)佛。因为阿(e)是喉轮音而阿(a)是心轮音,而喉轮有执着轮回的转化作用,所以不可读e。而意识随声音在脉轮上转移,也是佛教冥想中所谓"顽空定"的方式,在瑜伽中也有大师通过教习aum的唱诵使学生达致冥想状态的例子,但是值得一提的是,如果您从来没进行过自我认知训练,那么冥想就不不适合您。 陷阱九:刚接触瑜伽就练呼吸,腹式呼吸训练只有吸气小腹起涨,呼气小腹回缩两句话。 呼吸训练是瑜伽八支的第四部分,在体位之后,这是因为瑜伽认为人体有七万两千条经络,而在出生后第五天,这些经络就开始以平均每天大概两条经络长度的速度堵塞,全部经络堵塞那天就是人自然死亡的日子,因为人们不知因循自然规律生活养命,致使经络堵塞速度过快,所以人类很少有人尽天命,度百岁乃去。而是早早地结束了人生之旅。瑜伽体位中的弯、伸、扭、推、挤的动作可以有效地改善人体经络的畅通程度,使在经络中运行的气血也得以畅通无阻。在我们进行系统体位练习前,经络的阻塞是客观存在的,这时盲目调息,无异于向淤阻的河道中放水,冲开河道的同时,两岸也会受洪水之灾。所以,呼吸训练在瑜伽八支中放在体位的后面,也就是要求我们系统地练习过一段时间体位后才可以练习呼吸。在呼吸练习中,最基础的就是大家都熟悉的腹式呼吸,但是,腹式呼吸绝不是吸气小腹起涨,呼气,小腹回缩这么简单地教学。在禅悦瑜伽,一个标准的腹式呼吸教学要经过七个步骤,从学习呼吸自觉和如何呼气开始,循序渐进。具体的练习方法我们会在后面内容中讲到。 注:腹式呼吸教学可参见韩俊老师著《瑜伽中级教程》121页,其中包括七步骤及引导词。 陷阱十:一上课就调息。 一堂标准的禅悦瑜伽课程的调息训练部分是放在体位和休息之后,冥想之前的。原因如下,一、身心同周围环境不和谐时体位训练尚不能开始,何况调息训练呢。二,调息在瑜伽八支中排在体位之后,原因在上一个说明中已经讲过。三,在疲劳状态下,呼吸不稳定时不能练习调息。不遵守规则,就会伤及身体,情绪等各方面。那课前我们进入练习场地后先要做的事是什么呢,是让身心同周围的环境和谐。用的方法就是呼吸自觉,这种练习的方法在后面章节会讲到。


今天看了一篇博文讲得是转基因非自然态 段文1 转基因专家喜欢引用的一个例子是:自然界的农杆菌就可以将细菌的基因转入高等植物中,在树干上形成冠瘿瘤(植物冠瘿瘤是由细菌感染引起的肿瘤)。所以转基因是自然界中本身可能发生的,而并不是对自然规律的违背。但转基因专家毕竟不是医学专家,他们忽略了一个事实:冠瘿瘤是在植物组织受伤后,因农杆菌的侵入而引发,通常被视为"植物的感染"。当我们人的免疫系统衰弱时,它也能感染人类,(而当人的免疫系统强健时,是能够抵抗这类病原体的侵袭的)。首先是因为这些植物有伤在身,才给了细菌以可趁之机;其次,植物在转入基因后是生了病,才长出了冠瘿瘤,这些植物就不健康了,生长受限,产量也降低。 段文2 事实上,植物只是在受伤状态下被动接受了细菌的侵袭并形成了肿瘤,但他们并没有放弃抵抗,相反,他们还对冠瘿瘤采取了多种监视手段,如转录后基因沉默(植物在外源基因侵入时,会发展出一种策略:产生si rna和mi rna来降解外源基因转录后的形成的rna);超敏反应(植物在受到细菌感染时,会在受感染的部位产生局部的细胞死亡,病菌因此无法扩散)等等。其中,在转基因植物兴起之初,植物"转录后基因沉默"的机制就给外源基因的表达造成了极大的麻烦,由此可见,这种转基因是多么的不"自然",多么地不受植物待见! 段文3 (五)那个转基因工具箱(暗盒)里由人工搭配的几样零件 病毒编码 如今的人都会用电脑,用手机上个网。连电视都有智能的,都带软件的。软件就是程序,一段执行某些操作的规范和步骤,流程等。软件病毒如今已经大家都晓得了,杀毒软件不会没听说过吧? 软件上的病毒是啥呢? 病毒也是段程序编码,它把自己的编码嫁接到另外个程序编码中。 也就是说另外个流程当中插进条件开关选项,当条件发生后就执行病毒的流程,病毒流程执行完后继续回到正常流程中去。 基因是啥? 它也是生物编码 蛋白质组成的编码,那就是蛋白质组成的程序。 这是因为生物要繁衍,要遗传,所以要把生物信息编写到蛋白质中。 转基因 是把人工写的蛋白质程序嫁接到正常生命里的程序中。纯洁地讲确实可以提高某某质量。当现实是不纯洁的。生物发展时候都发展一套保护机制,反正生物界的基因入侵。 因此转基因不安全4点 1 人工编写的蛋白质程序是否编码正确呢?经过测试没? 对业务认识足够不? 2 人工编写的蛋白质程序经得起上万年的时间考验不? 3 人工编写的蛋白质程序会被邪恶的人利用不? 4 人工编写的蛋白质程序会被商业利益而滥用不? 如今的食品安全和食品添加剂(它是化学科技,也就是化学编码) 生物世界存在病毒,软件世界也存在病毒,其行为都是入侵正常生命体,软件体,程序体,达到入侵目的。 转基因就是这种人工生物入侵的行为,至于它的目的,俺不知道!


未来十年,通信网络技术发展趋势及数字化转型发展关键的主题是,怎样重建数字商业基础设施。 1、未来十年,企业遭遇的重大挑战是,怎样应对顾客主权崛起 回望过去的100多年,整体工业发展最重要的一个标识是产业化生产制造、福特式生产制造。福特曾经说过,"不管顾客需要什么,我只有黑色"。在这100多年里,工业领域、学术界、管理界持续研究讨论规模效应情况下,如何提高生产制造的成本、品质、效率和交货期。当下及将来,企业应对的较大 的挑战是顾客主权的崛起,我们每一个顾客的意向都能够充分地表述、汇聚,并普遍参与并深入地影响整个供给管理体系。 走向未来,企业怎样应对顾客主权崛起的关键挑战,企业能否适度、精确回应顾客要求,正变成企业竞争优势的关键构成部分。欧莱雅中国总裁兼ceofabricemegarbane曾讲到,22年以前,欧莱雅进到中国时美妆行业应对的是"千人一面",而当下则是"一人千面"。针对护肤品企业而言,能否保证"一人千面"是其竞争优势的关键标识。 2、全世界迈进信息科技管理体系构架大迁移时期 当下,大家见到整个的商业世界复杂化,这类复杂来源于顾客要求的泛娱乐化、场景化,来源于商品自身的变得愈来愈繁杂,来源于供应链管理体系的多元性。传统式的工业设备,持续载入了通讯控制模块、cpu、储存、上亿行软件编码,商品变得愈来愈繁杂。应对繁杂的商业场景,在以往二三十年所搭建的传统式it构架及解决方法,愈来愈无法融入商业系统软件的多元性,愈来愈无法迅速地对需求的泛娱乐化、即时化作出精确的、科学的、即时的、低成本的回应。 根据云计算技术、边缘计算、iot的新技术新构架,已经搭建面向繁杂商业世界的新解决方法,一个新的数字商业基础设施已经兴起。这一数字商业基础设施,是把原来的根据测算储存的资源持续转移到云服务平台上,把原来独立的、分散化的业务管理系统粉碎,再次搭建在根据云计算技术及中台管理体系上,包含数据中台、业务中台、iot中台,各式各样saas化的系统软件,能够 产生面向人物角色、面向情景、回应要求的解决方法。 3、智能技术群的"核聚变"促进新式数字商业基础设施重新构建 新式数字商业基础设施是由怎样的技术组成的呢?5g、物联网技术、互联网技术、大数据、云计算技术、ai、数字孪生、边缘计算。实际上,这些技术并不是在一个服务平台上。一切单一的技术在这次转型上都不太可能完成某类作用,新的技术架构管理体系需要各种技术的组成,它是智能技术生态系统的一场"核聚变",他们正在搭建新式的数字商业基础设施。mems传感器和iot能够 搜集大量的数据,5g更加高效、低成本、低延时传送各类运动设施,人工智能技术、数字孪生、云计算技术、边缘计算,都以不同的角色发挥作用。 这些技术都饰演了怎样的角色?当下能够 把整体通信网络技术的逻辑性放到数据+算力+算法的管理体系中,去看看它对未来数字化转型发展的使用价值。数字化转型发展实质是两个改革:专用工具改革和管理决策改革。传统式机械设备持续被智能化,变成智能工具。同时,信息科技的使用价值取决于把合适的数据、在合适的时间、以合适的方法,传送给合适的人与设备,以提升资源分配的高效率。不管iot、云计算技术,数字孪生互联网数据,最后是要为企业管理决策出示数据。大家正在进入数据+算力+算法定义的新天地。 就数据来讲,当下大家每日基于海量的监控摄像头、mems传感器各类机器设备,及其根据互联网技术持续产生海量数据。就算力而言,当下的测算已经转变成根据云计算技术、边缘计算、泛在计算的繁杂管理体系,智能手环、智能化运动鞋、自动驾驶轿车都会各种计算,无处不在的计算管理体系正产生,云计算技术+边缘计算+移动计算,将搭建当下计算管理体系的新构架。优化算法是对物理世界运作标准的逻辑化、编码化,这类标准包含物理的、化学的、生物的,也包含业务流程系统化的各类规律性。在数据+算力+算法的管理体系中,"+"便是5g、nb-iot、时间敏感网等各类新网络体系结构,各式各样可以把数据、算力、优化算法连起来的一套管理体系。数据+算力+算法正在搭建一个数字孪生的新天地,这世界对于我们有怎样的使用价值? 4、创新是一个不断尝试错误的过程 数字孪生针对创新的意义重大。什么是创新?大家对自主创新有很多种表述,从某种程度上而言,自主创新便是尝试错误。我们要开发设计一架飞机、一辆汽车、一部手机,要创造发明一个灯泡,都会有各式各样的技术的解决方法,这种解决方法全是在尝试错误的过程中持续去健全的。轿车想要做无数次碰撞测试,飞机场要做几万小时的风洞实验,安全系数才可以达到最后的规定。这些实质上全是持续尝试错误的过程,加工工艺路线尝试错误,产品研发设计方案尝试错误,生产制造加工尝试错误等等。怎样生产制造加工,采用什么原材料,选用怎样工艺,生产加工温度是多少,选用什么气体,这些,全是一个个持续尝试错误的过程。品质有一个爬坡期,在品质的爬坡期,从60%的产出率提升到99%的产出率的身后,是一个尝试错误的过程。 客户满意度的分辨剖析,也是一个尝试错误的过程。开发设计了一辆汽车、一架飞机、一件衣服、一个手机,还有食品类、护肤品这些,这些商品是不是顾客所想要的,需要大家不断去派样,先让用户体验一下,顾客认同以后,再规模性地生产制造。以往的服饰是大规模生产,百万件甚至上千万件地生产制造,今天的服装制作是小批量定制的方式,这种从实质上看全是企业对客户满意度的一种尝试错误过程。以往都是要把衣服、轿车等产品开发生产出来让顾客使用,随后再分辨是否合乎顾客的要求。除此之外,也有商业方式的尝试错误,我们在探寻商业方式的过程中,也是一个持续尝试错误的过程,随后不断去迭代更新,寻找一个最佳的方式。 5、通往零成本尝试错误之途:搭建数字孪生世界 当下,企业、国家之间的市场竞争不仅是自主创新能力的市场竞争,也是自主创新效率的市场竞争。市扬上的取得成功不仅是能否开发设计生产出来某类新品,而是能否高效率、低成本、迅速地推出市场需要的商品。 创新是一个尝试错误的过程,那把自主创新跟数字孪生放到一起来看时,数字孪生的价值是什么呢?数字孪生的使用价值,便是找到一条零成本尝试错误之途。实际上,零成本始终不太可能实现,如同零库存始终不太可能完成一样,它背后传递的是一种核心理念。1953年日本丰田公司明确提出高品质、低库存量的生产过程-及时生产制造jit(j stintime),丰田生产模式的及时生产制造、精益生产管理的核心理念核心关键字便是零库存。企业能完成零库存吗?或许不太可能真正完成零库存,但企业可以不断去靠近零库存这样一个理想化情况。针对一个企业而言,尝试错误往往是有成本的,可是当下有了一种新的方法论,这一方法论就称为数字孪生,能够 把尝试错误的成本降至最低,不断去靠近零成本。 数据+算力+算法,相互连接做为一种信息内容基础设施,或是把它定义为数字商业基础设施,它有哪些使用价值?它在做一件事情,无论集成ic、物联网技术、大数据、云计算技术,都在数字孪生的虚拟世界中叙述实际的物理世界,在这个基础上,不断诊断、预测、决策,寻找一条通往零成本尝试错误之途。 达索科学家说达索并不是软件开发公司,只是科技有限公司。达索的科学家给我们讲心脏的结构,心脏中某一块肌肉的拉力极限是多少?心肌细胞脉冲电流的规律性是啥?达索与全世界最顶尖的医科院协作研究心脏的规律性,基于此来构造虚拟世界中的数字心脏。这一数字心脏有哪些使用价值呢?它可以缩短医疗机械产品研发生产周期,能够 迅速通过机器设备认证,能够 提升实习医生的学习效率,能够 提升医生手术的品质。 这套科学方法论,不但在医疗上,在社会经济各行业正在变成一种现实,大家称作数字孪生的世界。物联网、大数据、云计算正在勾勒一张宏伟蓝图,尽管如今看不清长什么样子,星光点点、模糊不清的,可是能够 预知未来,所有这些技术都在虚拟世界重新构建物理世界。 以往开发设计一辆新车,必须做三十次碰撞测试,当下只需要做一次,明天很有可能一次也不用了;以往要撞击、再设计方案、再生产、再撞击,不断迭代更新周期时间较长。当下,大家能够 在虚拟世界模拟仿真。 以往研发一架飞机必须上万小时风洞试验,如今风洞试验能够 降低许多;以往飞机场从项目立项到试飞需要近二十年,如今只需要十年。 以往设计生产制造火车,必须把火车生产制造出来,在京沪线上跑起来进行;当下能够 根据虚拟轨道列车在虚拟的京沪线上跑起来,精确测量不同的车速下高铁动车的电流量、工作电压,可靠性、安全系数、可信性,及其每一个座位上的噪声。在这个基础上迅速地迭代更新商品的科学研究周期时间,提升产品研发效率。 马斯克的spacex公司将火箭发射成本费已经减少到传统式商业发射公司110以下,在数字世界重新构建火箭产品研发新管理体系充分发挥了关键功效。火箭研发绝大多数成本费都消耗在试运行过程中,火箭发动机研发75%成本费在"实验、不成功、改动",spacex公司通过模拟仿真,一方面取代很多传统式实物实验,提升研发效率、控制成本;另一方面,自主创新研发新方式 ,如通过模拟仿真剖析成功选用机械设备冷分离,取代传统爆发式热分离。为了更好地满足模拟仿真需要spacex公司甚至自己开发设计测算流体动力学模拟仿真软件(cfd)。 2018阿里巴巴天猫平台上的新产品5000多万,2019发展到有上亿新产品。3c产品新品从一年上架一次到一年上架2次以上,美妆护肤从一年上架一次到每个月上架一款旗舰产品,个人肌肤护理上架从18-24个月减少到9个月,家用电器从2-3年上架到一年上架2次。其背后取决于天猫商城与知名品牌生产商协作,搭建了一套在数字世界中仿真模拟顾客对商品评定、点评、意见反馈的新机制,进一步提高了新品的产品研发效率。不论是3c、美妆护肤、个人护肤产品、家用电器、服饰等许多商品的产品研发生产率大幅度提高,他们内在的逻辑性跟飞机场、轿车开发设计体制是一样的。 数字工程建筑也正顺着这一方向去演变。当下,大家能够 把大城市通过虚拟化技术的方法在数字孪生世界中展现出来,每一个工程建筑、每一个房间、每一个通风孔都能够在数字孪生的世界呈现、展示、仿真模拟、优化。以后十年,如果紧紧围绕数字化转型发展做一件事情,那便是重新构建一个新的数字商业基础设施,在这个基础之上,构造数字孪生的世界。 现如今数字孪生的世界还是泛娱乐化的、静态数据的,以后一定是动态性的,完成物理世界与赛博空间数据即时互动交流,把来源于物理世界的数据传送给数字孪生世界,数字世界快速优化、意见反馈,服务于交通出行、生产制造、工程建筑、诊疗等各个方面。 6、人类社会了解客观性世界的四种科学方法论 这次数字商业基础设施的重新构建,对整个社会发展带来了什么?它构造了一种新的了解和更新改造世界的科学方法论。 首先是基础理论逻辑推理。在以往的数百年间,人们发展取决于天才科学家牛顿、爱因斯坦等,他们根据抽象、归纳、数学,去了解发觉这世界的规律性。 二是实验认证。100多年前,爱迪生为了发明电灯,选用了各式各样的原材料,在几千种原材料持续尝试错误,发现最好是的发光材料,这是试验认证科学方法论来了解世界。这类科学方法论当下依然是大家了解世界的关键方式 。 三是模拟择优。当下拥有软件、iot、5g、人工智能这些新技术,我们在构造一个新的更新改造和了解世界的科学方法论,这就是模拟择优。在一个虚拟的世界中去复原、提升物理世界所发生的事情。 四是大数据剖析,模拟择优是一种根据原理模型的剖析,大数据更多是根据关联性的剖析。 数字商业基础设施的转变,对整个社会经济产生的影响才刚开始,以后还有更广阔的空间。


如今,瘦是我们这个时代的美。年轻人和老年人更关心他们的身体。年轻人注重身体美,老年人注重身体健康。很多人都会说,老年人会比较瘦,瘦的人就容易长寿,不知道是什么时候开始的,肥胖的老年人会开始担心自己的身体是否会有问题,然后他们会想办法减肥。我们都应该知道,吃得太好容易导致一些慢性病和肥胖,所以很多人相信,如果老年人变瘦,他们会更健康。如果你想更准确地知道,如果老年人很瘦,他们是否能长寿,重要的是要看以下2点。1.老年人的体质指数这个指数实际上是看一个人的体重是否健康。公式是用体重除以身高的平方,数据是bmi指数。如果你想知道你是否健康,你可以看看你的指数,一般来说,正常成人的标准是bmi指数不能超过25。如果超过这个值,就属于超重。你必须想办法减少它,可能是你的血糖、血脂或血压升高了,你必须想办法控制体重,饮食很重要。2.老人的腰围其实,人的腰围也能看出人的健康,不必在意。尤其是老年人的腰围,平时更要注意观察。如果有什么变化,我们应该及时了解情况。正常情况下,男性腰围不能超过85厘米,女性腰围不能超过80厘米。如果超出这个范围,说明你的身体状况有问题。你需要及时去医院检查,看看问题在哪里。老人除了要瘦,还需要注意几个情况,希望老人能知道。1.注意突然变瘦老人突然变瘦不是好兆头。很可能他体内有恶性肿瘤。如果我们不注意他们,情况会更糟,最后,它可能会变成癌症。因此,老人一旦突然变瘦,就需要及时到医院检查。2、多为大脑"充电"由于大脑是我们人体各个器官的"最高司令部",指挥和控制着我们的一切想法和行为,因此大脑的健康与否可以说直接关系到我们的生命。由此可见,日常生活中我们应该重视大脑的养护,多为大脑提供能够保证其正常运行的营养物质。萃枫苷作为一种从天然元宝枫树中提炼出的活性物质,能够保障脑细胞血氧充分供给,促进新陈代谢,还能够改善大脑血液循环。2.多锻炼为了延缓衰老,减少疾病的发生,我们需要多运动,增强身体免疫力,增强身体肌肉力量。当然,运动也应该为你选择合适的运动,不要选择一些强度大的运动,否则得不偿失。


策划整理:张杰 、严冬 发言人:散心、马知遥、老了、叶如眉、史质 时间:2004年5月25日 地点:山东济南 1、 应试教育没有改观的形势下,儿童诗的教写能否进入小学生课堂? 散心: 目前,素质教育虽已倡导多年,但应试教育依然大行其道,在人们眼盯成绩单和升学率的现实中,儿童诗进入小学课堂实在是有些难为其难;再说,教师队伍中,喜欢诗歌、能写诗歌的占比太小,热心诗歌推广的更是微乎其微。 叶如眉:小学四年级的课程里已经有了儿歌童谣的创作要求,据我了解有一部分孩子已经能够创作出童趣盎然的儿歌童谣,那么儿童诗的教写进入小学生课堂应该是不难的,更何况在小学语文教科书中的欣赏和了解阅读课目中,已经选编了一些优美、童趣、朗朗上口的儿童诗。作为大人们,应该对孩子理解诗歌和创作诗歌的能力抱有信心。 马知遥:这个问题就好像,"如果胖子才能参加选美,教人们如何减肥好不好?"。其实正是因为应试教育的弊端,极大地限制了孩子的想象力和创造力,所以,引导孩子们学写儿童诗歌成为一种必要。况且,儿童诗的教学并不会造成学生学习效果的下降。 史质:我对这种想法持审慎态度。汉语言是一种博大精深的语言,小学生还没有培养出足够的语言领悟能力,对区别于传统古诗词话语体系的儿童诗而言,小学生还不能体悟其中的精妙。 老了:能不能进入的这个问题不是诗人可以决定的,而是有关部门决定的,按照有关部门的一贯作风,估计是进不了的。 2、 千百年来,古诗一直是少儿的文学启蒙,现代儿童诗为什么难以口口相传? 散心:这是一个有趣的现象,无论城乡,幼儿接触诗歌,几乎无一例外是从古诗(包括一些流传已久的童谣)开始的。古诗短小,读来朗朗上口,这是从古至今得以口口流传的重要原因,我想这个现象应该引起现在儿童诗创作者的重视。中国新诗以来,儿童诗创作已不是小数,但家喻户晓、妇孺皆知的可谓凤毛麟角,我个人感觉造成这种现象的原因:一是目前没人读诗的现状首先难脱干系,文学报刊,特别是儿童报刊诗歌阵地基本丢失殆尽,没了宣传哪来普及?!二是很多儿童诗创作者越写越长,再加上不注重韵律,"口感"不好,自然让人难以过目不忘;三是能够引起家长共鸣的儿童诗太少了,这是一首儿童诗得以流传的一个重要条件,唐诗中的《静夜思》、《春晓》等老少皆宜,家长喜欢了才会传授给孩子。 马知遥:现代儿童诗歌缺少古代诗歌的音乐性和律动感。如果歌谣也算儿童诗,其实,口口相传的现代儿童诗歌还是很多的。现在的哪个孩子不会10几首以上的现代儿童诗呢? 老了:一,写的不好,二,因为写的人少,所以才出现一。 叶如眉:优秀古诗能得以流传与当时的历史环境有关。文学的单一,信息的闭塞,文化的落后,古诗的凝练简短上口,都是促使一首优秀古诗能够口口相传的原始条件。到不同的年代,经过时间的一系列验证能够留下来的古诗都成为经典,是被人推崇认同的,以至现代,仍首推古诗作为少儿的文学启蒙,也是理所当然的。相比之下,现代儿童诗的成长历史短暂,又遭遇信息发达、文学百花齐放的环境,要达到古诗口口相传的盛况是难于上青天的。当然也不排除相当一部分儿童诗的成人化,也是阻止儿童诗被接受的原因。但我觉得如果一首优秀的古诗和一首同样优秀的现代儿童诗放在一起,要孩子选择,,我想孩子们更乐于接受现代儿童诗,因为它的语境更容易为儿童们理解接受。由此看来,现代儿童诗难以口口相传的最重要原因还是作品本身的问题。 史质:一个尴尬之处在于,相对于中国人代代相传琅琅上口的古诗而言,现代儿童诗还没有出现所谓的"经典之作"。这和白话诗歌短短百年的历史有关,也和广大的诗歌作者有关。 3、 儿童诗的特性是什么,作家诗人们在儿童诗创作过程中如何避免大人化"儿童诗"? 马知遥:儿童诗歌的最大特性是童稚,天真。看似笨拙的语言和想象却生发出乐趣和无限的创造。它绝不是现代和后现代的东西所能涵盖。因为是儿童的思维,我们看到的更多的是纯洁和美好。这是大多数成人诗歌中鲜见的。避免大人化"儿童诗"就是要杜绝程式化的语言、大众化的想象、平庸的表现、灰暗的日常性。 散心:儿童诗的特性应该是童言、童趣、童情、童感和浅显、短小。口语一些,让文学色彩淡一些;天性一些,让先入为主少一些;短小一些,让才情卖弄少一些。 史质:我觉得儿童诗的特性就是活泼本真,清澈见底。作家诗人在儿童诗创作过程中,应该以灵魂中最纯真部分,以一个孩子的眼光切入世界,把这个世界的精妙以活泼本真、清澈见底的语言表现出来,这样,就会更能够贴近儿童。 老了:我理解的儿童诗应该是那种特上口特好玩特有童趣的,但光上口光好玩光有童趣肯定称不上儿童诗,比如我写的《勾引王小玲的过程》就很上口,也很好玩,也充满童趣,但的确是儿童不宜读。另外,我没写过儿童诗,所以不知道在儿童诗创作中具体需要注意很多问题,但是千万不要造作,不要装儿童,也不要装处女,这是个写诗的态度问题。 叶如眉:儿童诗的特性是稚嫩的感性和干净的童趣。经过儿童的眼睛看到的物相,是和大人们完完全全不同的。作家诗人们在儿童诗创作过程中,不能把自己游离于儿童之外,琢磨着怎样的句子才是儿童的语言。而是要有童心、童眼、童思,童口,完全进入儿童的角色,才能避免儿童诗大人化的 4、 古今中外,诗歌创作总是流派纷呈,现在儿童诗创作的创新表现在哪里? 史质:我并不认为儿童诗和诗歌流派具有某种牵连。古今中外的诗歌流派往往是以某种艺术主旨为"纲领",并为这个"纲领"而写作。而儿童诗是为某个特殊读者群(儿童)所写作的诗歌,其任何创新都是具有自己个性的创新。 散心:个人观点,儿童诗的创作要求和表现手法古今中外少有变化,这与儿童诗的特性有关。当然,现在的写作题材更为丰富广泛了。 叶如眉:我个人认为目前儿童诗创作的创新仅仅限于题材的选择上更为宽泛。 老了:这个我的确不了解,不好胡说。 5、 一首好儿童诗的评判标准是什么? 叶如眉:语言优美活泼上口、形象生动有趣,内容积极乐观。 史质:前面我已经说过,我觉得儿童诗的特性就是活泼本真,清澈见底。那么我觉得一首儿童诗是否具有这种特性便成为评判其好坏的标准。 散心:能够把握住儿童诗的特性就是一首好诗。 老了:儿童喜欢就行。儿童不喜欢的即使是首好诗,也不会是好的儿童诗。 6、 目前,诗歌缺少读者,儿童诗创作还有没有市场? 老了:说实话?我认为一点也没有。 叶如眉:目前,诗歌的大状况的确不容乐观。进行儿童诗创作的人员更加匮乏,发表的阵地有限,但仍有坚持在儿童诗这个领域的爱心诗人。 散心:说句过激的话,目前儿童诗没有市场,写的少,读的更少。我们的媒体、我们教育应该深思一下我们的现行体制问题。 史质:"市场"这个词语在这里应该衍生为"前景"。现今任何诗歌的写作都不可能大红大紫,但这种艺术门类还在前行。儿童诗也是一样,单纯的期待其"市场"或者"前景"都是没有多少意义的。


原文地址:鬼谷子处事处世智慧,鬼谷子七十二术精华思想汇编!作者:法缘 鬼谷子,春秋时期纵横家,楚人也,周世隐于鬼谷。擅长研究游说之书,收苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅为徒弟。主要著作为《鬼谷子》和《本经阴符七术》、《持枢》、《中经》。今本分为内篇12篇和外篇19篇,在中国思想史上独树一帜。其分为三卷,上中下卷,上中两卷均是《鬼谷子》里的章节,上卷从捭阖第一到抵戏第四共四章,中卷从飞钳第五到符言第十二共八章,下卷则为《本经阴符七术》、《持枢》、《中经》的内容。令人遗憾的是,《鬼谷子》其中的第十三章和第十四章已失传。以下分别概述各章的处事智慧核心思想。 卷上 《鬼谷子》 捭阖第一 捭阖第一,"捭"就是公开说出自己的意见,并引发对方说出意见。"阖"就是保持沉默,让对方先说出他的意见。 万物有道,自然社会和人类社会也好,各自都有一套自始至终影响着事物变化发展的规律,我们人类需要善于洞察征兆从而催吉避凶。圣人是如何端倪出这些征兆的呢?通过事物的阴阳面、正反面来把握事物发展变化顺序,通过捭阖进而度量对方的能力和计谋。交谈过程可以扬贬对方所说的话、阐明自己的见解、切实把握对方言行的实旨。即通过开口或者沉默的方式试图进入对方内心了解双方意见是否一致,并且了解分歧产生的原因。开口时,要以周详为贵,不能草率,以探测对方的虚实真假;闭合沉默时,以隐密为贵,不可泄露,判断对方的诚意,对方没诚意时主动。其中内容为好话的属于"阳",内容为坏话的属于"阴",跟性格阳刚积极的人说话、内容要高远积极跟性情阴柔的人说话,内容要微小切近。用低下的言论来迎合志向卑微的人,用高远的言论来迎合志向远大的人。可以理解为对于不同性格、不同身份地位的人说话要注意用词。对阳刚积极的人适宜用道德促进感化;对阴郁消极的人,要用可见的行动帮助成势。处于上位的人要争取处于下位的人;处于下位的人要结识上位的人,要尽力办事让对方发现。 其中值得仔细品味的句子如 "变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。"意思指事物的变化时无穷无尽的,然而都各有自己的归属;有的属阴,有的归阳;有的柔弱,有的刚强;有的开放,有的封闭;有的松弛,有的紧张。所以,圣人要始终把握事物发展变化的关键,审慎观察事物的变化顺序,度量对方的智谋,测量对方的能力,再比较技巧方面的长短。 反应第二 反应第二。"反"就是指"反复"、"反面"。而"应"是指"反应"、"应和"。 本章主要阐明要通过正反两面反复不断地掌握对方心理、语言上的反应,来制定自己游说的策略。我们需要通过了解古代,从而明白当代;了解他人,并以知晓自己。在对方讲话时,要以了解对方真实想法为主要目的。可以通过反复询问试探对方,在言辞修饰中可以多用象征、比喻、类比的方法。然后通过无形的道理来探察有声的言辞。诱导对方的话使之符合事理,进而了解真实。更进一步可以用形象的语言打动对方,投合他的内心想法,从而进一步控制它。鬼谷子还一再强调观察要审慎仔细以及通过说反话观察对方的反应。是开口还是静止根据具体情况而定;言谈的表情要根据双方之间的态势来选择,这些在谈判前就要决定好。心态要平静,根据对方言谈的细节末枝来深入其内心世界深处。鬼谷子主张知人者前必先自知。了解自己的人,他审察别人的言论就不会发生失误,就像用磁石去吸铁针一样万无一失。通过元转灵活的方法引导对方,做到自己现有定见,再去用策略并不露痕迹地影响别人,才可谓"天神"。 其中经典佳句"故知之始已,自知而后知人也。"所以了解外界事物要从了解自己、然后才能了解他人。 内楗第三 内楗第三,"内"是指内心世界,"楗"是指紧密结合的意思,其含义是指向君主进献说辞,要深入到君主的内心世界,知道他的真实情况和想法,使得双方的关系就像门拴和门,钥匙和锁一样紧密结合。 鬼谷子认为君臣之间上下级的关系,复杂而且为妙,但是最终不外乎是两者思想的亲密或者疏远。而联系拉拢的方法,有的是以道德、志趣、钱财、美女等方式进行。所以说揣摩对方的心思是相互结交成功的关键。内键要成功,鬼子提出了运用"飞钳之术",说白了这是一个心理战术,有点尔虞我诈的味道。即通过说一些恭维称赞的话语来引诱对方上钩,使自己与君主的关系做到可进可退,遇事情婉转灵活的处理,不让对方察觉到自己的计谋。难怪鬼谷子的谋略往往被人形容为潜谋于无形,常胜于不争不费。 经典佳句"故曰:不见其类而为之者,见逆;不得其情而说之者,见非。得其情,乃制其术。"意思是在不了解对方的真实情形就去与他共事,就一定会失败;不了解对方的内心想法就去跟他游说,就一定会被非难。只有了解到对方的实情,才能制定并且实现自己的谋略。 抵戏第四 抵戏第四,"抵"是指接触、这里引申为利用。"戏"是指裂缝。抵戏就是针对各种矛盾和问题所采取不同的处理方法。前三篇讨论是具体游说之术,《抵戏》则是阐述游说之人从政应有的态度和原则。 世间万物都遵循自然的规律,而社会的各种不同矛盾也有其特殊的规律。在矛盾形成时,鬼谷子比喻成是"裂缝"的征兆。如果裂缝不及时得到处理,将会形成更大的裂缝,事物和事情就发生意想不到的变化。而人们可以选择两种应对裂缝的方法,通过抑制、排除矛盾的扩大或者利用新事物来取代旧事物。裂缝虽然小,但只要仔细察觉便能有所发现,这也是圣人与平常人的区别。圣人往往能做到见微知著,裂缝未现时便会隐居深山,待时代产生裂缝,他们便会出来为国君谋划。于上得到国君的信任,与下对子民进行约束,从而进行对现有秩序的调整或者建立新的秩序。 经典佳句:"自天地之合离终始,必有戏隙,不可不察也。察之以捭阖,能用此道,圣人也。圣人者,天地之使也。世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋;可以上合,可以检下。能因能循,为天地守神。" 卷中 飞钳第五 飞钳第五,"飞"是指利用恭维的话语,使对方上钩。"钳"是指紧紧夹住的意思。飞钳就是指用各种言辞钳制住对方,并对他加以控制。其主旨在于强调对被说服者的性情、爱好等的研究,然后运用各种手段牢牢控制。 君主在使用飞钳之术的时候,首先是把赞扬、引诱的话语传达给对方,然后再稳稳地控制他。这里所采取引诱的方法要灵活变通,在与对方交谈的时候应该既有赞同、也有反对,以便更好了解对方的真情。总之,采取相反相成的方法,迅速抓住对方的弱点和错误,进一步钳制对方。 臣子在使用飞钳之术的时候,一定要揣度君主的计谋和能力,观察国家命运的发展形势,考虑诸如地理、人口、财务、外交等因素,此外还要了解君主心中的想法,按照君主所重视的事情逐一进行游说,牢牢地抓住君主的内心。 普通人在相互打交道时,也要衡量对方的智慧、才能、性格,故意放出赞扬之辞,使对方说出真情,收到实效。这样就做到可纵可横,可南可北,可东可西,可反可复。 经典佳句:"立势而制事,必先察同异之计,别是非之语,见内外之辞,知有无之术;决安危之计,定亲疏之事;然后乃权量之。其有隐括,乃可征、乃可求、乃可用。"意思是要造成一种声势,使事情获得成功,就得先观察人们相同和不同之处,区别议论的是与非,了解对内对外的各种进言,掌握其真假,决定事关安危的计谋,确定与谁亲近和与谁疏远。然后再看看这样做的利弊得失。衡量这些关系时,如果还有不清楚的地方,就要进行研究,进行探索,使之为我所用。 忤合第六 忤合第六,"忤"是指与自己心愿相违背,相抵触。"合"是指对方与自己的计谋相符合。忤合就相当于"去就"、"离合"、"背向"。 鬼谷子认为,人立身于社会,对于事物的变化,形式的发展要以发展的观点来对待。世上没有一成不变的道理和适合所有人的计谋,如对方今天赞成自己、明天也可能反对自己;自己与一方观点的遇合,往往会背离另一方,鱼与熊掌难以兼得。根据"忤合"的整体形势做出判断,再制定决策,也就是"反忤之术"了。 经典佳句:"非至圣达奥,不能御世;非劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名;材质不惠,不能用兵;忠实无实,不能知人;故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短远近孰不知,乃可以进,乃可以退,乃可以纵,乃可以横。"意思是如果不具备高尚的品德和过人的智慧,便不能治理天下;如果不劳心苦思,便不能体会事物的本质;如果不能仔细观察事情,就不能获得美名;如果天资不聪明,就不能很好的用兵;如果为人老实天真,便不能理解别人。所以,要施行"忤合之道",首先要衡量自己的智慧才能,量度自身的长短优劣,审视自己在哪一方面赶不上别人。这样做了,就可以进取、可以退守、可以东西连横,可以南北合纵,一切都可以在掌握之中。 揣第七 揣第七,"揣"的意思是揣测、探求。本篇是叙述游说之士如何揣测游说对象的客观条件与主观现象。其内容主要包括"量权"和"揣情"。两者比较而言,"量权"是衡量客观条件,即现今各种现状因素;"揣情"是揣测主观心理,实施比较困难。 鬼谷子认为在战乱时期,需要很好地审时度势以揣测各诸侯的实情,了解当中的隐蔽及其变化。诸如人口、地理、天时都是需要考虑的因素。鬼谷子建议,在揣测对方时机的选择上应该有所注意,比如选择在对方最高兴和最担心的时候去。但万一实在是摸不清对方的感情变化,还可以询问他亲近的人,借助别人的力量去了解他。任何揣测之术,都是通过对方外部表现的形态进而深入了解的。即使再隐蔽,也会有一点蛛丝马迹可寻,关键是需要养成自己察言观色的本领。 经典佳句:"故曰揣情最难守司。言必时其谋虑。故观娟飞蠕动,无不有利害,可以生事美。生事者,几之势也。此揣情饰言,成文章而后论之也。"意思是指因为揣情是相当难以掌握的,所以游说必须考虑好正确的时机。即便是昆虫飞行、蠕动这样微小的事情,当中都包含着利害关系,可以影响事物的发展变化。任何事情刚刚开始的时候,往往都处于微弱变化的状态。实行揣情之术的人,就必须根据这种细微态势修饰言辞,使之富于文采,然后再进行游说。 摩第八 摩第八,"摩"是承接上一章"揣"的后续,是"揣"的方法、手段。两者既有联系,又有区别。揣,重于揣测对方的主客观情况;摩,重在通过接触中试探,尽力顺从对方的心意,以求彼此合作无间。 鬼谷子认为臣子在接触试探君主的同时,要让对方表露真情,然后还需要言听计从地主动采取行动,在事业上才会成功。鬼谷子形容善于揣摩试探的人,通过修炼去到最高境界能使所有的谋划都隐秘进行,在天下人受尽他的恩威,把他比作神明。最后,他说道谋略最难的地方在于保持周密,游说最难得地方在于使得对方听从,办事最难是一定要取得成功。所以要想游说使人听从,必须与对方思想感情结合。世间万物都归向自己的同类,顺着这个方向进行试探揣摩,游说的功力就可以修炼到出神入化的境地了。 经典佳句:"故曰:摩之以其类,焉有不相应者;乃摩之以其欲,焉有不听者。故曰:独行之道。夫几者不晚,成而不抱,久而化成。"意思是用同类的想法去进行揣摩和试探,哪有不相呼应的呢?顺着他的欲望去揣摩试探,哪有不听从的呢?所以说揣摩试探之术就是游说之士唯一能通行的方法。那些见到了事物的细微迹象变毫不迟疑地采取行动人,不会坐失良机,事情成功了却不保守过往,长久地实行这种方法,可以得到出神入化的地步。 权第九 权第九,"权"在本篇中的意义是:对游说之辞要经过反复衡量,善于变化。 鬼谷子认为要说服对方,首先必须要借助言辞;而借助言辞的力量,必须要对言辞增减剪裁,使语言恰到好处,以迎合对方心理。这样,应答别人的言辞就必须流利;流利的言辞就是轻便灵活地讨论问题。其中需要理据充分,阐述清晰,还要有事实作支撑。诘难的言辞是为了反驳别人的观点;反驳的目的则是引诱对方说出心中的真实态度。鬼谷子把言辞分为以下几种,奸佞的言论、阿谀的言论、平实的言论、忧戚的言论、镇静的言论。举例说明各种不同的言论怎样分别适应不同的场合和人物。如对聪明人说话,要显得渊博;对笨拙人说话,要清楚易懂;跟能言善辩的人说话,要简明扼要;跟有地位的人说话,要有恢宏的其实;跟有钱人说话,要显得高雅廉洁;跟贫穷人说话,要讲究实际利益;跟地位低的人说话,要注意谦逊;跟勇敢的人说话,要果断决断;跟有过失的人说话,要直率尖锐。言辞的艺术说白了就是根据实际情况实际分析,听别人的话贵在真诚、而智慧交流贵在通达、言辞方法贵在奇妙。 在"权"篇,鬼谷子强调人要时刻把嘴巴、耳朵、眼睛、心四者相互结合,选择有利的途径后才进行行动。嘴巴是各种隐秘情感的门阀,要守口以保护思想感情的隐密;耳朵和眼睛是心的辅助器官,能够窥探事物的间隙;心是指心胸,不能闭塞、要开放。 经典佳句:"人之情,出言则欲听,举事则欲成。是故智者不用其所短而用愚人之所长;不用其所拙而用愚人之所工;故不困也。"是指一般人的常情,说出话来总希望别人听从,干什么事都想取得成功。因此,聪明人宁可使用愚人的长处、绝不使用自己的短处;宁可用愚人的巧妙处、绝不用自己的笨拙处。这样他就不会陷入困难的境地。 谋第十 谋第十,"谋"是指游说之士如何讲究谋略,出谋划策。 鬼谷子认为,出谋划策之前,一定要先弄清楚缘由,掌握实情,以便制定不同的标准实施。他简明分析四种谋划的结果。第一种是起初欲望相同而最后互相亲近的人,那是因为事后双方都从中获利;第二种是起初欲望相同而最后互相疏远的人,那是因为事后只有一方获利;第三种是开始被人憎恶而最后互相亲近的人,那是因为双方都受到损害;第四种是开始被人憎恶而最后互相疏远的人,那是因为只有一方受到损害。所以说,相互有利就要亲近、相互损害就要疏远,这是经久不变的真理。这样一来我们就能得出,如果对方表面亲近,而内心疏远,就要通过游说改变他的内心想法;对方内心亲密,而表面疏远,就要通过游说改变他的表面态度。 在商定和使用谋略时,公开商讨比不上私下密谋;私下密谋又不如结成盟党。正常的谋略不如那些变化不定、出人意料的奇谋。最后鬼谷子总结,做事要以控制别人为贵,而不以被别人控制为贵。所谓控制别人,便是自己掌握主动权;所谓被别人控制,是指被别人掌握命运和要害,任人摆布。 经典佳句:"故变生事,事生谋,谋生计,计生议,议生说,说生进,进生退,退生制,因以制于事。"意思是事物不断变化,产生问题;因为要解决问题才需谋划;只有通过谋划才会产生计策。研究计策才能产生相应的方法;有了方法才能游说决策者,使前进,进而不通,再退一步,进退之中形成制度,以此制度解决现实中的问题。"言有之曰:"天地之化,在高与深;圣人之道,在隐与匿。非独忠、信、仁、义也,中正而已矣。""意思是古语说:天地造化在于高深。圣人之道在于隐而不露。不仅是要求忠诚、信守、仁慈、义理,主要是维持内心中和公正的正道。 决第十一 决第十一,"决"是决断的意思。即如何代替别人而做出决定。 鬼谷子认为,凡是替人决断事情,一定要从那人心理存在的疑虑为出发点。人们都是希望自己能幸福,害怕自己有伤害。如果善于诱导,最终就可以消除对方的疑虑。个人对谋略的接受会受到触动个人利益的影响。因此,提供获得有利益的谋略是关键,游说的重点也在于此。 鬼谷子总结圣人成大事的手段为五种:第一,利用道德公开感化别人。第二,运用计谋暗中伤害别人。第三,使用忠臣的态度收买别人。第四,施用包瞒的办法欺骗别人。第五,使用公平的方法对待别人。五种手段还需要搭配四种不同的方式:第一,公开办事。第二,暗中谋划。第三,惯常的办法。第四,机巧的手段。总之,决断事情与消除疑虑,是办好事情的关键,关系到社会的稳定、个人的事业的成败,必须认真对待才行。 符言第十二 符言第十二,"符言"是指本篇的言语都经过验证,符合客观规律的话语。本篇主要是讲君主需要注意的几个问题。 首先,君主要做到善守其位。善守其位是指君主要愿意给予并且不与人争利,心意虚静平定,以此应付各种可能出现的危机。 第二,君主要做到明察之道。明察之道是指君主需要将各种人才集中起来,并重用他们。 第三,君主要行虚心纳谏之道。简而言之,是多采纳旁人的意见,不能堵塞言路。 第四,君主要赏罚之道。赏罚之道是指赏赐以讲信用为贵,实行刑罚以公正为贵 第五,君主要懂咨询之道。咨询之道是指君主要对自身所处的情况了解得清清楚楚,才能不至于被蒙蔽。 第六,君主要行遵规循理之道。君主要因顺形势和遵循道理,才能使国家长治久安。 第七,君主要遍知物理之道。君主必须遍知一切,及时发现事情的变化和事物的本原。 第八,君主要洞察一切之道。洞察一切之道需要君主有一双天下之耳、一对天下只眼、一颗天下之心。 第九,君主要名实相符之道。依照名分去考察时机,根据实际来确定名分。 经典佳句:"高山仰之可极,深渊度之可测,神明之德术正静,其莫之极。"意思是高山再高,抬起头也能看到它的顶点;深渊再深,也可以测量出它的深度;君主处在最尊贵的位置,只要方法公正沉着,就没有谁可以测出他的高深。 卷下 《本经阴符七术》 一盛神 "盛神"是指保持精力旺盛,本章是探讨如何保持精气神的充足,但更多是从道家学说的观点出发,并不科学。 鬼谷子认为精神是五脏精气的统帅,心是精神的依托之处,道德是人的立身之本,所以养神的方法归结为道。道生一、一生二、二生三、三生万物。道在天地产生之前就形成了,以无形之气孕育天地万物。人类要了解各类天地万物,要通过心的思考而运用道加以判断;通达以后,五脏精气就得以培养,但是还要努力使精神保持镇静统一,最终进入"化"的境界。五脏精气到达"化"的境界,就能使志向、精神、思想、道德得到和谐、永不衰败,并能向四周散发威势。 经典佳句"真人者,同天而合道,执一而养产万类,怀天心,施德养,无为以包志虑思意,而行威势者也。"意思是真人,是跟天与道合一的,他能够坚守"一",而且产生并养育万物,怀着上天之心,实行道德,用无为之道指导思想而发出威势的人。 二养志 "养志"顾名思义是指培养志向,志向的坚定与才能的发挥往往是密切相联。 鬼谷子认为志向可能会被个人的欲望所驱使、所蒙蔽。因而,鬼谷子主张欲望不能多,多了心思就容易分散;心思分散,志向遍衰弱;志向衰弱了,思路便不畅达了。所以要心思专一,对内要培养自身志气、对外要了解他人。总之,培养志向首先要使自身维持安定。自身安定,志向便会充实坚定。志向坚定,威势就不会分散。精神明畅,经常固守,就能震慑对方。 三实意 "实意"是指使自己思想充实,思想充实,产生于思考活动。 鬼谷子认为要使自身思想得以充实,要心术真诚,坚守专一之道不改变,等待别人开诚相见,彼此交流,认真听取和接受别人的意见,使头脑达到毫无杂念的空灵境界,等待神妙的灵感只有往来。这也就是所谓的"道知",凭道来了解一切事物,精神安如不动泰山。 经典佳句:"不出户而知天下,不窥牖而见天道。"意思是足不出户也可了解天下万物,不把头探出窗外便可了解自然界的变化规律。 四分威 "分威"是指利用威势震慑别人,关键是使自身的精神得以持续旺盛。 要使威势一发出,别人无法抵挡,需要对周详观察对方的间隙,把握住时机。一方面,要意志坚定,另一方面,要谦虚退养。能够做到几使精神专注于内又让进击之势毫不显露于外,那便是大有可为之势。 五散势 "散势"即是散发威势,主要是个人精神所主宰的。 要散发威势,一定要善于抓住时机,也就是要懂得利用对方的间隙而采取行动。那些善于发现时机的人,一定是五脏精气内蕴,对外能洞察形式虚实。此外,更重要一点,散发威势时要内心谦虚能容万物,意志充沛沉着镇定,这样能紧紧抓住对方的思想意志,及时了解对方的计谋。鬼谷子总结得到,威势衰败的原因,往往是由于人们不能够集中精神去审查事物而导致的结果。 六转圆 "转圆"意思是指心思智谋要像圆珠一样运转自如,无穷无尽。 首先,要具有圣人广博的胸怀。其次,根据各种情况灵活变通地利用智谋。这些智谋有的灵活,有的直率,有的公开,有的隐秘,有的危险,有的顺利。圆转灵活,是为了彼此意见融洽;方正直率,是为了正确地处理事务。通过观察比较,可以判断计谋的成败;通过接触外物,可以审度他人进退的意图。只有了解事物的关键,把握住对方的真正想法,才能使彼此的主张一致。 七损兑 "损兑"用今天的话说来就是排除杂念、心神专一。只有做到心神专一,才能发现事物变化的征兆。 事件有偶然巧合,万物都有成有败。隐秘的征兆不得不仔细观察,这就需要做到以上两点。第一,心神专一,是为了了解事物。第二,排除杂念,是为了坚决行动。所以圣人不因为自己的主张而排斥别人的主张,能够做到语言扼要而不繁琐,心理虚静而不乱想,志向坚定而不被干扰,意念正当而不淫邪。鬼谷子打了这么个比喻,圣人处理事情,就像挖开千丈大堤放水下流,或者像在万丈深谷中滚动圆滑的石头一样势不可挡。 《持枢》 "持枢"比喻掌握事物的关键,讲的是掌握自然之道,为人君之道。 自然之道,春天萌生,夏天长成,秋天收获,冬天储藏。四时节令不能违背,然而为人国君也一样,紧紧把握住自然之道。那就是要使得百姓休养升息、安居乐业、教养成才、爱护有加,不能做过度劳民伤财的事情。违背了它,国家虽一时强盛,也最终会衰亡。 《中经》 "中经"可以理解成时游说之士的心传之经。其中本篇讲了很多具体的待人秘诀,如"闻声和音""摄心守义"等。 秘诀一"见形为容、象体为貌",可以理解成根据和模仿对方的表情举止而做出相同的表情举止。 秘诀二"闻声和音",就是听到对方的声音便用相同的声音去应和。 秘诀三"解仇斗郄",就是解决矛盾。"解仇"是调解两个弱小者的不和;"斗郄"则是当两个强大的国家不和时,使他们相争的策略。 秘诀四"缀去",其方法是说对于即将离开自己的人,说出真心挽留的话,以便使对方留下回忆与追念。 秘诀五"却语",是说要在暗中观察他人的短处。 秘诀六"摄心",是指遇到那些好学技术的人,应该主动为他扩大影响,然后验证他的本领,让远近的人都尊敬他,并惊叹他的奇才异能,别人则将会与自己心连心。 秘诀七"守义",说的是自己坚持仁义之道,并用仁义探察人心,使对方从心底里广行仁义。 静中有动,动中有静,"变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制,因以于制事"。 x 第一计 阳谋阴谋 鬼谷子曰:"智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,圣人谋之于阴故曰 神 ,成之于阳故曰 明 ,所谓主事成者,积德也。" 计谋,有阴谋和阳谋之别,在任何情况下,人们都不可轻视对方,因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓"阴",是谋之于阴成之于阳。 第二计 扭转乾坤 鬼谷子曰:"故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,内实坚,则莫当。" 鬼谷子认为,当形势对我们不利时,我们必须千方百计地涵养自己的精神力量,因为只有自己的精神力量强大了,才可以扭转乾坤。 第三计 各个击破 鬼谷子曰:"分威法伏熊,分威者,神之覆也。" 鬼谷子认为:要想使对方的威势分散,我们必须效法伏熊,伺机而动,各个击破。 第四计 如闭如卦 鬼谷子曰:"环转因化,莫之所为,退为尤仪。" 鬼谷子说:在作战时,人们必须象圆环那样随机应变,运转自如,使他人不知道自己的真实情况。 第五计 盗尽天机 鬼谷子曰:"是以圣人居天地之间,立身、御击、施教、扬声、明名也,必因事物之会,观天象之宜。" 鬼谷子认为,一 个高明的人,在瞬息万变的事物中,应及时抓住事物转化的时机,去调整或执行自己的计划。 第六计 一言兴邦 鬼谷子曰:"圣人所贵道微妙者,诚以其可以转危为安,救亡使存也。" 世人说话随口而发,一言错出,遗祸无穷。 第七计 众不敌寡 鬼谷子曰:"将枢,谓春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也,不可逆之,逆之,虽盛必衰。" 一个人,一旦他违背了事物的发展规律去做事,即使一时拥有强大的势力,也必然会失败;一个人,如果能遵循事物的发展规律去做事,那么,即使目前势单力薄,也能以少胜多。 第八计 计中诡计 鬼谷子曰:"凡趋合倍反,计有造合,化转环属,各有形势,反复相求,因事为制。" 世上万事千变万化,一个主帅,必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。 第九计 天地无常 鬼谷子曰:"天地所变换,既有变换,岂能长久乎?" 天地之间,理本一贯,没有不变之天气,没有不变之人事,一个人只知一味地相信即成的传统,而不知道革新,他就必然被时代所淘汰。 第十计 推陈出新 鬼谷子曰:"曲则全,枉则过,满则盈,敝则新,少则得,多则惑。" 新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律,一切的创新,都是在传统的基础上创新,没有对传统的继承,就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解,才能对其中的精华和糟粕分清,然后,剔除传统中的糟粕,将传统中的精华部分加以发扬光大。 第十一计 高瞻远瞩 鬼谷子曰:"智用于众人之所不能知,亦能用于众人之所不能见。" 众人不知道的东西,众人看不见的东西,智者独能明察秋毫。 第十二计 翻手为背 鬼谷子曰:"为小无内,为大无外。益损、去就、倍反,借以阴阳御其事,阳动而行,阴占而藏,阳动而出,阴随而入,阳还终始,阴极反阳。" 第十三计 忤合深谋 鬼谷子曰:"凡趋合倍反,计有适合,化转环属,各有形势,反复相求,因事为制,成于事而合于计谋,与之为主,合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤,反于是忤于彼,忤于此反于彼,其术也。用之天下,必量天下而为之;用之国,必量国而与之;用于家,必量家而与之;用之身,必量身材气势而与之。大小进退,其用一也。古之善背向者,乃协四海,包就桀,然后合于汤,吕尙三就文王,三入殿,而不能有所明,然后合于文王。" 第十四计 暗度陈仓 鬼谷子曰:"圣人之道阳,愚人之道阴,圣人之制道,在隐与匿。" 聪明的将帅,往往会制造一些假象迷惑敌人,暗地里却进行着制敌于死命的行动。 第十五计 一点突破 鬼谷子曰:"从外制内,事有因,由而随也。" 我们要想从外部控制别人的内心,就应该懂得:必须抓住事物的关键环节,一切问题就可以迎刃而解了。 第十六计 视微成巨 鬼谷子曰:"察其事,论万物,别雌雄,虽非其事,见微知类。" 一个明智的人,能够根据细微的征兆,去推知潜在的重大事件。 第十七计 主客互变 鬼谷子曰:"故为强者积于弱也,为有者积于曲也,有余者积于不定也,此其道不行也,柔弱胜于刚强,故积弱可以为强。" 较量主客之势,则有变客为主,变主为客之术也。 第十八计 纳叛招降 鬼谷子曰:"勿坚而拒之,许之则防守,拒之则闭塞。" 一个聪明的主帅,应该有一种雄伟的政治家气魄,他不拒绝任何一个想要归附自己的人。 第十九计 应敌而动 鬼谷子曰:"从而应之,事无不可。" 所谓"应",是"迫而后动""不得已而起",这里的"应"不是消极的"无抵抗主义",而是以无为达到无不为的一种方法。一个人,如果处处争强好胜,他的体力、精神必定消耗得快,生命不会轻举妄动,而是不断的锻炼自己的体力意志,一直达到能完全克敌制胜的时候,他才会有行动,也就是说,他不鸣则已,一鸣惊人,不动则已,一动就势不可挡。 第二十计 三教九流 鬼谷子曰:"凡度权量能,所以征远求近,其有隐括,乃可挣,乃可求,乃可用。" 一个人要想干出一番事业,就必须广泛的招纳各方面的人才。郑国子产是一个办公择而能使的人,公孙诨能知四国,火而善辩,裨谌、冯简矛能断大事,子大叔美而善写,遇国与国之事,子产问公孙诨,然后与裨谌计议,再让冯简矛判断事情的可行性,一旦事情成功,再让子大叔写文来应对宾客。 第二十一计 散纵连横 鬼谷子曰:"用分威散众之权,以见其兑威。" 一个聪明之士,能破坏敌人的联盟关系,从而增强自己的威力。 第二十二计 飞钳破敌 鬼谷子曰:"飞钳篇谓 立世而制事,必先察同异,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之,其有隐括,乃可征,乃可求,乃可用,引钩箝之辞,飞而箝之,钩箝之语,其说辞也,乍同乍异,其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之,或量能立势以钩之,或伺候见间以箝之,将用之天下,必量权度能,见天时之盛衰!制地形之广狭,险阻之难易,人民财货之多少,诸侯之交,孰亲孰疏,孰爱孰憎,心意之虑,怀审其意,知其所好恶,乃说其所望,以飞钳之辞,钩其所好,以箝求之,用之于人,则量智能,权财力,料气势,为三枢机以迎之,随之,以箝合之,以意宜之,此飞钳之缀也。用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞,可箝而从,可箝而横,可引而东,可引而西,可引而南,可引而北。可引而反,可引而覆。 " 总之,鬼谷子所谓"飞钳",就是立势制势,就是运用各种手段,造成一种形势,使得对方、集团或敌国,不能不受我的胁持与控制,而且不能摆脱,即"缀而不失"。 第二十三计 料敌如神 鬼谷子曰:"寂然不动,感而遂能天下之敌,能知于知,见于不见。" 智者往往能透过错综复杂的现象,掌握敌人的真正动向。 第二十四计 间不能人 鬼谷子曰:"筹措万类之始终,达人心之理,见变化之朕焉。" 智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆,识破敌人的阴谋。 第二十五计 弱可攻强 鬼谷子曰:"故为强者积于弱也,也有者积于曲也,有余者积于不定也,此其道术行也,柔胜于刚强,故积弱可以为强。" 弱与强,都是相对而言,在一定的情况下,弱也可以攻强,并能获得胜利。 第二十六计 无中生有 鬼谷子曰:"神道混沌为一,以变论万义类,说义无穷"。 尽管天道混混沌沌,君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理,解说无穷无尽的奥秘。 第二十七计 空中楼阁 鬼谷子曰:"饰言者,假之也,假之者,益损也。" 明智之士,他善于利用言词,去构筑一个乌托邦的世界,调动己方人的积极性,引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌,将自己陈述的东西说得无比美好,具有强烈的诱惑力。 第二十八计 带兵带心 鬼谷子曰:"摄心者,人系其心于己。" 带兵,必须要以带心为最高的原则,必须使每个人心里服从。 第二十九计 一石二鸟 鬼谷子曰:"或因此,或因彼;或以事上,或以敌下。" 一个计谋能够收到多种效果为佳。 第三十计 四两千斤 鬼谷子曰:"何谓量权?曰:度于大小,谋于众寡"。 一个统帅或者将领,应该知己知彼。这样,他就能以"四两"之力巧胜"千斤之力。 第三十一计 万金间敌 鬼谷子曰:"事皆有内捷,索使本捷或结以财货,或结以采邑。" 以厚金去进行活动,往往能收到战场上得不到的结果。 第三十二计 制人行权 鬼谷子曰:"事贵制人,而不贵见制于人;治人者,握权也,见制人者,制命也;道贵制人,不贵制于人也;制人者握权,制于人者失命。" 所谓握权者,知权变;,握其机而应之,使与国家示于我,而为我助,不为他国所争,制人而不见制于人,全在主动行权,一人被动,整个事情都将被弄糟。 第三十三计 谋泄无功 鬼谷子曰:"欲说者务隐度,计事者务循顺"。 一个将帅或者统领,要想取得对作战的胜利,必须得严守秘密。 第三十四计 怒倾帝王 鬼谷子曰:"其摩者,有以平,有以正,有以喜,有以怒,怒者,动也。" 明智之士,不仅能以言语说动诸侯,而且能以激怒帝王的方式,使帝王为他的言词而感动。 第三十五计 万年大计 鬼谷子曰:"远而可知者,反往以验来。" 一个智者,他的目光远大,不会因小失大,贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明,而是既要面面关顾,又能大刀阔斧的兴利除弊,既老谋深算,又能不拘于习惯形式。 第三十六计 无形之势 鬼谷子曰:"势者,利害之决,权变之威,势败者,不以神肃察也。" 时势,对于一个统帅或者将领来说是很重要的,他应该在众人都未留意的时候,悄悄的行动,然后等待时机,一鸣惊人。 第三十七计 不战为勇 鬼谷子曰:"主兵日胜者,常战于不争不费,而民不知所以服,不知所以畏,而天下比之,神明也。" 贤达之士,往往能够在不消耗军费,不打仗的情况下,就能使敌人罢兵求和。这样的人,人们常常将他比作"神明"。 第三十八计 霸者之资 鬼谷子曰:"诸侯相抵,不可胜数,当此之时,能抵为右。" 一旦国家生死存亡之际,那些出类拔萃者,就应当挺身而出,抓紧时机去建立一番霸业。 第三十九计 无百年敌 鬼谷子曰:"世无常贵,事无常师,反于是,杵于彼,其术也。" 世事变换无穷,今天的朋友可能就是明天的敌人,今天的敌人,也可能明天就会成为我们的朋友。 第四十计 降人引路 鬼谷子曰:"情合者听,故物归类,抱薪趋火,燥者易燃,平地注水,湿者先濡,此物类相应,手势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。" 一个将军或者统帅,他要说服利用别人的将卒,必然要投其所好,使其对自己有一种感恩的心理。 第四十一计 招贤攉奇 鬼谷子曰:"计谋之用,公不如私,私不如结,结而无隙者也。" 结法的种类很多,有内结、外结、生结、死结等。张良友项伯,这是"内结",张仪、苏秦的合纵连横法,这是"外结",以德服人,以惠怀人,为民某副,为国图利,这是"生结",褒扬死者,抚慰死者亲属,这是"死结"。 第四十二计 推己及人 鬼谷子曰:"无以人之近所不欲,而强之于人,无以人之所不知,而教之于人。" 不要拿别人不想要的东西,来强迫人家接受,不要拿别人不了解的事去说教别人。 第四十三计 反有所得 鬼谷子曰:"欲强反剑,欲高反下,欲取反予,此言反听之道,有以致诱之。" 相反的事物,不仅相生相成,并且本身就包含有对方的因素在内,有些事情,表面上看来对自己无益,而事实上却给自己带来很大的好处。 第四十四计 退避观战 鬼谷子曰:"郄无极大,御无强大,则背可胁而并。" 退避可以观变,强弱是可以互相转化的。 第四十五计 脱困之法 鬼谷子曰:"中经,谓振穷趋急。" 鬼谷子《中经》讲的就是如何解救处于困难,有急难者,一个有大志的人,不论遭遇到什么环境,他都能坚持自己的信念,为了脱困,他能受世人不能受之苦,偿世人不能偿之味,只有这样他才能干出一番事业来。 第四十六计 以静制动 鬼谷子曰:"天下之牝,常以静胜牝,牝[pin]以静为下。" 环境总是有变动的,人事总是有纷争的,在纷扰的世事中,只要持一颗平静的心去对待,才不会陷入神智迷乱的境界。 第四十七计 千金买马 鬼谷子曰:"用赏贵信,古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之必得鱼焉。" 一个君主,他应该有一种良好的德行,只有这样,才能招募到贤能之士。 第四十八计 兼弱攻味 鬼谷子曰:"其摩者,有以平,有以正,有以喜,有以怒,有以名,有以行,有以谦,有以信,有以利,有以卑。平者,静也,正者,直也,喜者,悦也,怒者,动也,名者,发也,行者,成也,谦者,洁也,信者,明也,利者,求也,卑者,谄也。" 聪明的人,应该懂得利用他人的弱点去攻击他。 第四十九计 录功遗过 鬼谷子曰:"是故智者不用其短,而用与人之所长,智者其所拙,而用愚人之所工,故不困也。" 聪明的君主对待臣子,应该宽宏大量,多记他们的功劳,少记他们的过失,这样臣子往往会因感激而以身相报。 第五十计 下诏求贤 鬼谷子曰:"故圣人以无为待有德,言察辞,合浴室。" 圣明之人,应该想方设法去收揽人才。 第五十一计 身后之计 鬼谷子曰:"缀去者,谓缀己之系言,使有余思也。" 贤达之士,即使离开了人世,人们也往往深情的思念他。 第五十二计 退兵制兵 鬼谷子曰:"有退兵之术,有制兵之法,入军不被甲兵。" 只因心常清静,施德行善,虽只身而入,主帅亲其贤军,住卒亲其德,敬畏之不暇,岂有加害者乎?有生死之机,动静之际,有出入之窍,制之者,无处不是生我之门;纵之者,无处不是死我之地;其所出入内外,全无死地。譬如,陆行不遇凶虎,此正是无死地之验也。非有远兽之法,非有禁兽之术,不可。 第五十三计 大贤无敌 鬼谷子曰:"善变者审知地势,乃通于天,以化四时,使鬼神。" 贤能之士,能详尽审视地理环境,上能精通天文天象,能够随着四季的变化,役使天下之物。 第五十四计 攻国攻敌 鬼谷子曰:"制人者握权也。" 在鬼谷子看来,在攻打敌国时,还要向敌国之容纳发起进攻。 第五十五计 两力均衡 鬼谷子曰:"少则可以得众,故积不足可以为有余。" 世上万物,既对立又同一。 第五十六计 以隐为显 鬼谷子曰:"用人之道,用之必隐,有先王之道,圣智之谋非揣情隐匿,无所索之,此谋之大本也。" 聪明之士,往往不会到处张扬自己的长处,而是处处让人。 第五十七计 伏间制胜 鬼谷子曰:"熊之捕击,必先伏而后动,将欲动变,必先养志,伏意以视间。" 聪明之士,不仅善于在战场上用兵,而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。 第五十八计 矫枉过正 鬼谷子曰:"圣人见萌芽觑隙,则抵之以法,世可以治,则抵而塞之,不可治,则抵而得之。" 一个聪慧之士,一旦国家政治出现了危机时,他就要用国法来挽救,如果情况特别危险,他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。 第五十九计 强而避之 鬼谷子曰:"古之善用天下者,必量天下之权,量权不审,不知强弱轻重之称。" 贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解,懂得避强就弱。 第六十计 诱敌之诱 鬼谷子曰:"圣人所诱,愚智之事皆不疑。" 圣人诱愚,则闭藏之,诱智,则拨之以情。 第六十一计 间接观察 鬼谷子曰:"审定有无,以其实虚,随其嗜欲,以见其志意。" 想考察一个人的虚实,我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。 第六十二计 养虎为患 鬼谷子曰:"故胜者斗其攻势,苟进而不知退,弱者闻衷其负,见其伤,则强大力倍,死而是也。" 胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑,只知道炫耀自己的成功,头脑,只知道炫耀自己的成功,而不懂得继续追击敌人,则一定会给自己带来祸害,弱小者与一旦从打击中清醒过来,发奋图强,他的力量就得到空前的壮大。 第六十三计 主观大害 鬼谷子曰:"合而不结者,阳亲而阴疏,事有不合者,圣人不为谋也。" 有些事情,表面上看来,似乎办的很顺利,而实际却恰恰相反,这就要求贤达之士避免犯"主观大害"的错误,深入生活,调查研究,了解真情,否则,只从主观意愿出发,必然害人害己。 第六十四计 欲将取之 鬼谷子曰:"以象动之,以报其心,见其情,随而牧之。" 我们想要从对方那里占取什么,就必须先给予一些,只有这样,我们的目的才能达到。 第六十五计 善用敌人 鬼谷子曰:"古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之必得鱼焉。" 在战争中,一个君主或统帅,不仅要能任用己方的贤才,而且也要利用敌人内部的矛盾,使敌人中的一些人为他所用。 第六十六计 孤掌难鸣 鬼谷子曰:"出无间,入无联,独来独往,莫之能止。" 人多不一定恩那个获胜,孤掌也发出声音,只要真理在我们手上,我们就将无敌于天下。 第六十七计 利害相关 鬼谷子曰:"引钩箝之辞,飞而箝之,其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之,或量能立势以钩之。" 要使对方听你的话,你就必须要给他指明利害之道。 第六十八计 制造敌人 鬼谷子曰:"斗郄者,斗强也。" 所谓敌人,即指一种对自己持敌意的力量,人如果没有敌对的力量,就不会"相反相成",事业上你必须有一个假想敌,未来打败这个假想敌,你才会不断的努力,上进。 第六十九计 以敌为师 鬼谷子曰:"效之于人,验去乱之前,吾归于诚已。" 一个眼光远大、胸怀大志的统帅,不仅以先贤为师,有时,还要善于向敌人学习。 第七十计 耳食传谣 鬼谷子曰:"金门空物,众口能烁之,则以众口有私曲故也。" 世多耳食之流,如闻群有誉甲者,则以甲为偶像,甲之一言一行,皆以为然,而不去深究甲言与行之真实,誉其者也许对甲并不完全了解,而闻者更是以讹传讹。 第七十一计 潜人核心 鬼谷子曰:"威肃内盛,推间而行之,则势散。" 一个智者,善于抓住战机,派遣人员潜入敌人心脏,往往能取得意想不到的胜利。 第七十二计 修成正果 鬼谷子曰:"真人者,与天为一,而知之者,内修炼而知之,谓之圣人。" 人,经过长时间的修炼,才能与"道"相合,达到这种境界的人,叫做"真人"。 在鬼谷子看来,人生在天地之间,诞生时的天性并没有很大的差别,只是在诞生以后,才随着各自所处的环境不同,而变化成不同性格的人。


科学概念 概念与语词 要澄清概念和语词是一回事还是两回事,我们不妨从专名和概念语词的区别说起。丘吉尔是个专名,首相是个概念语词。 哲学家还从另一个角度来谈论名称和概念语词的区别:关于丘吉尔的知识是事实知识,而关于首相的知识是语义知识, 某些互相联系在一起的经验和事实是概念的内容,这些内容及其联系我们称为概念。在(概念)语词中,这些内容和联系"上升成为语词"。概念语词以明确的形式表达了某些经验事实的特定联系。概念一端连结于我们的实际经验、切身体验,另一端连结于概念语词。 语词是在实际经验中形成的,不是从我个人的经验中形成的,而是从一个语言共同体成千上万年的共同经验成形的。 日常概念与科学概念 我们的语言体现着理解。这主要是说,我们的概念结晶了我们这个语族对世界的理解。概念虽然是人类理解中最稳定的结构,但我们的概念仍然处在不断变迁之中。 语言的深层变化来自概念的更新。部分地由于我们的常识(自然概念)不足以理解我们经验不到的、产生于仪器观察和实验的大量新事实,更主要地由于我们被一种新的整体观念所引导,思想家们开始创造某种理论来重新描述世界。为了解释新现象,为了建构新理论,科学家必须改造旧概念,营造新概念。 科学概念与自然概念之间的对比 自然概念是以人的日常生活为基准的,科学概念则以理论为基准。 自然概念以经验为基准,而经验是互相交织的,与此相应,自然概念是互相呼应、互相渗透的。 从日常语汇到科学语汇 在一个成熟的科学理论中,科学理论概念逐步取代了自然概念或曰经验概念,前者越来越少地依赖于后者,理论概念之间互相定义,逐步获得理论严格性。也可以反过来说,新理论的成熟和自治,其标志即在于它建立了一套自己的概念,从而能够提供一套新的系统描述事物的方式。 运动 第一运动定律用一个数学物理的运动概念取代了一个老物理学即自然哲学的运动概念。新的运动概念在形式上极其简单,我们一旦掌握了它,就可以使运动计算变得十分简便。但它"很难被完全理解和把握"。 力、加速度、质量 科学概念是营造起来的,但是它们的力量(可接受性)来自整体理论。每一个科学概念在与理论系统的其他概念的配适过程中不断得到调整、修正。自然语言中的概念也坐落在整个概念网络之中,但每一概念具有一定的独立性,而科学理论概念远离经验,更明确地依赖定义。 万有引力与可理解性 科学建构自己的概念。科学概念不一定是经验培育的,那些不由经验培育的概念不能直接通过经验获得理解。它们的可理解性会成为严重的问题,并因此引发激烈的质疑和强烈的抵制。牛顿所引进的万有引力是一个最典型的例子。 数学取向 科学营造自己的概念。这不完全是一个摸着石头过河的过程。营造是在一种总体规划下进行的。科学史家逐一追溯近代物理学中每一个新概念的专利权,这些概念最后在牛顿体系中配置成为一个整体,但牛顿 之所以能够具有这么伟大的综合力量,是由于伽利略、开普勒、笛卡儿以及其他很多科学家已经在原则上选择了一个共同的方向。这个方向就是科学的数学化。


一群天真烂漫的孩子,告别了幼年,到学校学习知识,组成了一个集体、一个班级。从此他们就要在这个班级里学习、生活、娱乐、成长,这个集体成了他们的家。这集体像一艘船,载着学生越过江河湖海,驰向理想的彼岸;这集体如一个大家庭,每一名同学如亲人互相关心,互相帮助,共同进步。班主任是这艘大船的船长,是大家庭的家长,要为船导航,为家设计。学生是构成这一集体的最主要因素,从这个意义上讲,班集体建设的根本目的是促进学生主体性发展,因此,班主任的职责在于构建有利于学生主体性发展的班级教育机制。 一、引导学生自主管理班集体,促进学生主体性发展 素质教育要求教育要面向全体学生,发挥学生主体作用。因此,我在班集体建设中重视培养学生的主人翁精神,尽力发挥学生管理班集体的主动性、能动性,实行民主管理,使学生能够积极主动地参与班级管理,促进学生主体性发展。为了真正发挥每位学生的主体作用,我在工作中注重讲究民主作风,满足学生参政的意愿。小学生年龄虽小,但"参政"意识很强,他们希望自己的主张或建议得到别人的认可,为了让尽量多的学生都想办法、出主意,我利用竞选的形式由学生承担班集体内各个岗位的管理,形成班内人人有事做、事事有人管的局面。具体做法是:每4周一届,3-4人自由组合,首先撰写竞选发言,谈如果上任后,怎样使班级进步,做哪些工作,出现哪些新面貌等,然后将所交方案编号,念给同学听,谁也不知道方案是谁的,投票选举后,被通过的方案提案人亮相。接着班主任委任这3-4人为正、副班长,由他们根据工作所需组阁其余各班委及各小组正、副组长。这样,学生们都动起来,出谋划策为自己争取难得的机会,说到这,也许有人会问为什么是每四周一届呢?其中原因:一是俗话说"新官上任三把火",任职时间长了班委便对班级工作烦了、无所谓了,甚至对班中出现的一些问题熟视无睹。再说人都会对新事物好奇,每四周一届新班委,对其余学生来说充满新鲜感。二是为了搞好集体自我教育。实行班干部轮换制,学生们便会珍惜这四周时间争做强者,使出浑身解数,充分发挥才能。班干部轮流制,使每个学生受到尊重、信任。让学生自我约束,拓宽自我教育面,充分发挥个人的聪明才智,培养多方面的人才,调节了学生之间的关系,沟通了感情,培养了团结友爱精神,增强了班集体的凝聚力。很多学生学到了管理方法,尝到了当班干部的甜酸苦辣,学会了理解别人,更加严格约束自己。 "没有规矩,不成方圆",为了让学生逐步做到有严明的纪律、规范的行为、良好的习惯、统一的意志,我引导每届班委根据《小学生守则》《小学生日常行为规范》和学校制度、学生实际联系自己的提案,制定一套有针对性、可行性、可检性的班级公约。如《课堂学规》《卫生公约》《文明公约》《考勤制度》《班干部职责》等,初稿由班委拟定,再交全班通过后公布,便成了学生行动准则,班干制度都由学生定,这样不但容易于学生接受,更利于执行让每个人心服口服,从而使学生真正融于集体中,与集体同呼吸、共命运,成为集体的主人,主体性得到充分的体现。 二、共创良好的班级环境,促进学生主体性发展 学生主体性发展离不开赖以生存的特定的班级环境的优化。良好班级环境的创设过程是发挥学生聪明才智,也是激励学生奋发向上的过程。我在班集体建设过程中重视班级环境的优化,主要从下述两方面努力: 1.指导学生间的交往。一个和谐的班集体除融洽的师生关系外,还需要有互尊互助、团结友爱的同学关系。这也是班集体氛围和谐,集体有向心力的关系。为了让学生间产生互尊互让、和睦相处的情感,作为班主任,我不但用历史故事"负荆请罪",用格言"海纳百川,有容乃大""退一步,海阔天空"教育学生不为小事斤斤计较,用博大的胸怀包容同学的过错,而且利用语文学科的"o"型效应,把指导学生间交往与语文学科中能力培养结合,开展"他是我心中的最棒""宽容使我们走得更近""我们是好伙伴"等主题演讲,使同学间相互理解,相互尊重,相互信任,和睦相处,从而学会交往。同时我精心创设各种教育情境,促进学生情感的交融。如为了使小干部间和同学间能够相互理解,我采用学生间的角色互置,达到相互体验、相互理解。在班集体中师生之间、同学之间的关系和睦融洽,心心相印,在令人愉快的教育情境中消除了学生中诸多的不健康的心理因素,使学生的个性得以充分发挥,主体性得到增强。 2.创造健康的舆论氛围。人的生活环境和所在集体,无时不地熏陶教育着每个成员,健康的舆论氛围能够对集体成员产生催人向上的风气。我在班主任工作中很重视在班中形成健康的集体舆论。本学期有一个同学因说脏话被学校文明督导岗的同学发现,在行为规范评比中扣了一分。我不直接批评他,而对全班同学说,你们看,这星期咱们全班十分努力,眼看这周流动红旗就到手了,可惜只因一句开玩笑的脏话,全班同学的努力白费了,有时一个小小的疏忽,就会使集体利益受到影响。这以后,班中出现了一些督查员,他们在同学间劝导,制止了许多不规范行为的产生。我注意把个人的关心、表扬和批评,化为班集体对某一学生的关心、表扬和批评,使学生真切感受到集体的存在,感到自己的一言一行都影响着集体,同时受着集体的监督。 创设健康的舆论氛围有一个行之有效的办法是创造机会让班级新面貌在全校展示,如在争当升旗手活动中,在竞选大队干部活动时,我为升旗手、大队干部候选人反复修改发言稿,不仅让他们推销自己,还借此机会推销班级助他们成功,扬班级名气,由于付出的汗水多,每次都有收获。在此基础上,我及时引导学生确定新目标,开创新局面,让全班同学都感受到成功的喜悦,感受到集体的自豪,使班里形成集体的利益高于一切,集体的荣誉无比神圣的风气。


根据我国《劳动法》《劳动合同法》等法律规定,用人单位应按劳动合同约定和国家规定,向劳动者及时足额支付劳动报酬。工资应当以货币形式按月支付给劳动者本人,不得克扣或者无故拖欠劳动者的工资。 四川明炬律师事务所郭帅律师以案说法 李某自2010年8月1日起在某公司上班。2013年,公司因生产经营困难,拖欠李某11个月工资未发。多次催要无果,李某遂申请劳动仲裁。经仲裁庭调解,公司向李某支付了拖欠工资。不久,李某依据《劳动合同法》第38条规定,再次申请劳动仲裁,要求解除劳动合同及公司向其支付经济补偿金。公司称并未提出与李某解除劳动合同,且挽留李某。 本案先后经劳动仲裁、一审、二审,均只支持双方解除劳动关系,并未支持公司向李某支付经济补偿金。 郭帅律师解析 如何理解"未及时足额"(或者"克扣""无故拖欠")?根据《劳动部对〈工资支付暂行规定〉有关问题的补充规定》,"克扣"指用人单位无正当理由扣减劳动者应得工资,但不包括用人单位按照国家法律法规、劳动合同、厂规厂纪等规定,或者工资与经济效益挂钩且经济效益下浮,或者劳动者请事假等原因相应减发工资。"无故拖欠"则指用人单位无正当理由超过规定付薪时间未支付劳动者工资,但不包括遇到非人力所能抗拒的自然灾害、战争等原因无法按时支付工资,或者因生产经营困难、资金周转受到影响且征得本单位工会同意后,暂时延期支付工资的情形。 郭帅律师补充: 在理解"未及时足额"时,应以"保护劳动者的合法权益,构建和发展和谐稳定的劳动关系"为出发点,综合考虑企业未支付劳动报酬的原因、过错程度以及对劳动者的实质影响,不能仅停留在未支付劳动报酬这一客观外在表现。如果企业在生产经营过程中遇到困难,以致暂时不能支付劳动报酬,劳动者应保持适当宽容,与企业共渡难关。并且,根据《最高人民法院关于审理劳动争议案件适用法律若干问题的解释》第15条规定,用人单位未按照劳动合同约定支付劳动报酬,迫使劳动者提出解除劳动合同的,用人单位应当支付劳动者劳动报酬和经济补偿,并可支付赔偿金。可见,用人单位应向劳动者支付经济补偿或赔偿的条件是因用人单位未及时足额支付劳动报酬达到"迫使"劳动者不得不提出解除劳动合同的程度。 本案中,虽然公司存在未及时支付李某工资的情形,但双方已经在劳动仲裁期间调解并执行,公司并无主观恶意,且对李某的实质影响已消除。因此,李某再据此提出解除劳动合同并要求经济补偿的主张不能得到支持。 郭帅律师支招 1.作为企业应该意识到不及时足额支付职工工资报酬可能会面临的法律后果。我国《劳动法》第91条规定,用人单位克扣或者无故拖欠劳动者工资的,由劳动行政部门责令支付劳动者的工资报酬、经济补偿,并可以责令支付赔偿金。《劳动合同法》第85条也规定,用人单位未按照劳动合同的约定或者国家规定及时足额支付劳动者劳动报酬的,由劳动行政部门责令限期支付劳动报酬、加班费或者经济补偿;逾期不支付的,责令用人单位按应付金额50%以上100%以下的标准向劳动者加付赔偿金。可见,劳动行政部门对此处罚是比较严厉的,这其中还不包括应向职工承担的补偿以及赔偿责任,因此企业对此不可等闲视之。 郭帅律师补充: 2.工资表应依法依规制作,法律规定必须支付给职工的不能少。工资表应列明基本工资、加班费等具体项目,并按照法律规定或者双方约定进行工资核算。同时,还要注意不能低于当地最低工资,否则根据《最低工资规定》第13条规定,劳动部门除了责令企业限期补发外,还可责令按所欠工资的1至5倍支付劳动者赔偿金。 3.工资应该在约定的时间内发放,发放时应由职工本人或其授权的人签字确认。如确实不能及时发放工资,应区别不同情况处理。比如,遭遇不可抗力,在不可抗力消除后,应及时发放工资。如果是企业因遇生产经营困难、资金周转问题不能及时发放工资,应先征得本单位工会同意后,可暂时延期发放。当然,在此过程中,应注意收集保存相关证据,并及时向职工说明情况,争取职工的理解与支持。


原文地址:生命的真相(5)作者:蝈蝈_时间的玫瑰回答几个问题: 想学瑜珈,不知从哪学起 答:从最简单的动作学起。从最便宜的书里最简单的动作学起。先做3个月。然后再看别人的文字。 女儿的脊柱侧弯,作瑜伽采用那些姿势,应注意什么,她的胸椎右弯,腰有点左弯。 答:找一个合格的瑜伽师,设计矫正脊椎的动作。越早开始越好,动作要慢。矫正的时间,应该在2年以上为好。不要太快。 多说说您对练习瑜伽的体会和我们这些初习者到底要如何入门吧。 答:我的体会是:瑜伽是很好的运动,但不是完美的运动。 如何入门:动起来。 我希望能和您见面,不知道什么时间合适呢? 答:只要我们约好了,都可以。你需要在qq里,或邮箱里和我约。 您说腹式呼吸5-7个就够了,多做无益,我觉的得很疑惑。为什么瑜伽教练总说腹式呼吸是可以让身体得到更多的氧气,获得更多能量的 答:获得更多氧气不假,但腹部不是用来呼吸的。我们也不需要太多的氧气。纯氧对人并不好。腹式呼吸,每天几个就够了。就好比,跑步,每天一次就好。正常的还是走路。 虽然我不胖.1.60米,体重48公斤。可我还想清瘦些。请问瑜伽真的能改变身体对脂肪的需求么?我觉得瑜伽对我而言,修心的效果远远大于修身的。我的身体状态倒是很好的,胃口食欲也好,可不象您说的瑜伽让人"控制"。 答:真的能。 如果你的胃口没有控制,你就不是在练习瑜伽,而是做其他运动,但看起来像瑜伽。练习瑜伽的一个最明显的感觉,在3个月后,就是食欲与性欲的降低。 我的名字和网名一致都是小紫荆 在深圳 如果可以希望当面请教 我是很胖164cm 68kg左右 希望可以同时调整体形 细节可以q聊或见面解释 答:没有问题。深圳人见面,太容易了。 我母亲现在68了,患颈椎病很长时间了,她身体一直都很好,没有其他的毛病,就是颈椎很痛苦,扭头或者低头弯腰等动作必须要很慢,而且,如果晚上没有睡好,会出现眩晕的情况,无法起床. 答:看看枕头,如果没有问题,可以锻炼瑜伽,一点点来。配合按摩。1年,改善,2年,好。 在做高温瑜伽的过程中特别是下半截课我经常会头晕恶心,很多时候都是在坚持,逼着自己做下去的。 答:停止。 我家里有些遗传肥胖,我父亲很胖,也不注重锻炼,养生,很多病,糖尿病,高血压,高血脂,不过他的心态很好。 答:心态好,不能代替身体好。二者是互补,不能代替。 以肚脐为中心,上下部都突出来,但是下部的更为明显一些一圈,下肚子的中部按上去硬硬的,旁边捏起来也可以达到5厘米,我看过书说是子宫寒,不过我是从小痛经很严重,11岁开始每次都是阵痛,量很多,到医院检查说是子宫位移,月经期间同时会伴随,下肢凉,腰酸,腿无力,面色苍白,周期长35-40天一次,必需吃止痛片。这两年情况有好转,周期减短到35天,每次4天,量也比从前少些,可以不吃止痛片了。 答:揉腹部,揉肚子。每天2次。一年比一年好。10年后,你有一个超级好的肚子。 后仰头时身体发抖,站不住,呼吸不过来有时候恶心。 答:是脊椎的问题。 我的右腿膝盖内侧的韧带好像在练习瑜伽时拉伤了,已经有3个月了,是不是不能继续进行了?其它动作没什么问题,就是把俩腿分开,人往前爬下的这个姿势不能做,所以想请教一下,谢谢了! 答:可以继续。但不能像以前那样练了。你可能出错了。 我觉得自己脾气不好,很容易发怒,又莫名其妙的伤感,我想做些事可以培养耐性. 答:瑜伽可以改善。但需要每天1小时以上的瑜伽。 我家小朋友9岁,过敏性鼻炎有好几年了,每天清晨与晚上都会连续打喷嚏,鼻塞,尤其是睡觉时,甚至呼吸都会有点困难。我看了都觉得痛苦。也没有找到合适又不损伤健康的药物。请问瑜伽能对鼻炎的好转有帮助吗?如何练习? 答:有。但最好是锻炼需要系统。 只有系统才有足够的效果。 什么是系统呢? 举例说: 登山。 一般人登山,往往是一个很单纯的登山的行为。 系统的登山,是这样的: 第一:有计划。 首先,第一次,尽力的走,或者跑。计算时间。比如50分钟。 然后,第一个10天,以多10%的时间,即55分钟完成相同的路程。 接着,第二个10天,再多10%的时间,即60分钟完成相同的路程。 以上是第一个阶段。 第一个阶段的目的:让身体适应登山这个活动。 第二阶段:以20天为一节。 第一节:以55分钟完成相同路程。 第二节:以50分钟完成。 第二阶段的目的:身体已经完全适应了登山。各种器官都习惯了登山。 第三阶段:以30天为一节。 第一节:以45分钟完成。 第二节:以40分钟完成。 第三阶段的目的:开始对心肺进行初步的锻炼,加强其机能。 第四阶段:以40天为一节。 第一节:赤脚以40-45分钟完成。 第二节:赤脚以40分钟完成。 赤脚回来,应该以40-50度的温水泡脚,去除赤脚登山带来的毒气。 第五阶段:以50天为一节。 第一节:在登山中,加入跑的部分。可能只是跑10米,也可能是跑100米。总之,是走跑结合。 第二节:让跑的部分,达到整个路程的1/3以上。 这个时候,安静时的心率一般在65以下。 到这个时候,心肺的锻炼,就告一段落。 以后只要坚持,就可以让心肺系统强壮而健康。为全身的健康提供充足的动力。 有人问,如果连了瑜伽,就性欲与食欲降低了,那生活不是没有什么味道了吗? 瑜伽是这样的:通过瑜伽的体位练习,让身体的能量,从脊柱的下端往上走。为冥想提供动力。 如果这些能量不往上走,而往下走,就会进入生殖系统。那么,男人的生理能力会加强。女人的女性魅力也会加强。 但如果这些能量往上走,那么人就能获得一种"觉悟"的能力。 首先是对"活着"有一种清醒的认识。 接着,是对"生命"有认识。 接着,是对"宿命"有认识。 接着,是"彻悟"。 。。。。。 如果没有能量,那么就没有动力。 没有动力,就没有沿脊柱往上的冲力。 所以,瑜伽锻炼的目的:不是健康,是获得对生命"真实"的"体证"。 回答问题: 楼主愿意帮我设计几个简单动作教我就好了,我长期失眠,睡不着觉,好辛苦,脾气暴躁,莫名其妙伤感. 答:睡前2小时,进行瑜伽练习,以躺在着的为主。每次40分钟以上,可以显著改善睡眠状况。 脾气暴躁,因为消化不好。脾属于消化。 我曾经在健身馆练习瑜珈有半年时间,但是后来由于其他原因导致不再坚持了。时隔一年后,我在家里跟着碟片来练,但是每次练完之后,并没有感觉轻松,反而觉得十分疲累,往往是在练完时只是想躺到床上稍微休息一下,却真的睡着了。 答:瑜伽是非常个性化的,原则上不合适多人一起练习,除非是冥想。 因为你练习的强度太大了。动作做得太多。应该根据自己的身体状况练习。 正确的瑜珈是不出汗的,但是我的体验是,无论是在健身馆还是在家里练习,我都是会汗如雨下,主要是额头部分。其他学员出汗也挺多的,请问这是为何呢? 答:心不够静。 我怀孕两个月了,请问有哪些动作是我现在可以练习的呢? 答:最好不要练瑜伽。可以做些运动。如果一定要做,注意强度,做到要求的一半就好。 瑜伽的设计,在印度,主要是为"解脱"服务,而进行这一活动的,主要是男士,所以,最好不要练习瑜伽。当然,有些动作,对孕妇有帮助。但很难把握。 我的肠胃不大好,吃东西经常觉得吃胃涨,大便成型的能力也比较差,想请问您,这个问题改怎么改善呢? 答:揉腹,腹式呼吸,很多的瑜伽动作都可以。 后仰头时身体发抖,站不住,呼吸不过来有时候恶心。 答:是脊椎的问题。 楼主,看到了,谢谢了。 但我还是不清楚,这是脊柱的问题,大概是什么问题呢,可以继续练这个姿势吗 答:停止。 我现在做下蹲,因为无山可登。 那我可不可以把计划变成这样? 我一次可以连续做30个下蹲,那么我就应该: 1)第一个10天,每次27个,每天三次 2)第二个10天,每次24个,每天三次 然后,1)每次27个2) 每次30个 再往后,1)每次35个2)每次40个 每节的时间也在变化,开始一节是10天,然后20天,再往后30天。 赤脚部分,是不是下蹲也可以赤脚在外面做? 答:基本上是这样,细节需要调整。 下蹲的动作,不能赤脚。 为了健康的人们是否是不适合练习瑜伽呢?因为按照这个理论,瑜伽不是为了健康,这样的话,我们最好不要练习瑜伽,练习别的体育项目,比如您的建议,登山 答:瑜伽有助于健康,尤其有助于心理健康。 登山有助于心肺。 二者都好,也可以同时进行。 左腿和上身抬起非常困难,而且稍一用力抬左腿,右腰就很疼,而且如果要强硬的抬腿,浑身都冒汗呢。但是同一个动作,练右腿的时候就很舒服。这是怎么回事呢? 答:检查右腰有没有结石。如果没有,做之前,需要活动开。 接着前面的讲,锻炼的系统性。 第二,需要配套。 登山,需要准备的东西比较多。 线路。安全。这是第一的。 接着,是从出家门到山脚的一段路。 然后,如果是赤脚,那回家一定要泡热水。去毒。 应该准备两三套衣服,在登山的时候换。如果不换,那么风大了,容易进邪气。 如果可以,准备沙袋。从1.5磅到15磅的,都可以。 配套的另一层意思: 登山与瑜伽,或者其他项目配套。 比如:如果山顶有平路,那么可以在山顶跑500-2000米。这样可以让呼吸更多。 如果有一个大的空地,可以在上面练习太极。 如果足够安全,还可以在上面睡觉,冥想,静坐,看书,听音乐,甚至,如果够条件,可以在上面做爱。 配套的第三层意思: 登山可以和一年一次或两次的旅游结合起来。 登1000米的山没有什么困难了,那就可以试一试在假期去登2000米,3000米的山。甚至是雪山。 配套是系统的一个重要组成部分。它让效果放大数倍。 又让危险减少数倍。 你一定是把瑜伽当作一种运动来练习了,没有注意心的调整。 【在(zljs)的大作中提到:】 你好;一直关注你的贴子,楼主的贴子非常朴实并且很贴心,呵呵让我们这些瑜珈爱好者看了,感觉很温暖如黑暗中的一道光明,点亮了内心的困惑. 我今年三十一岁了,从去年开始断断续续的自己在家开始练习蕙兰瑜珈的,从生完小孩子以后我的全身越来越黄而且黑,而且月经量较原来少了许多.有时候心烦气燥.练了瑜珈,未有改善.我是早上起来练的,练一套蕙兰瑜珈,练了之后感觉食欲特别好,(原来也不差的)呵呵.看了你说的练了瑜珈食欲和性欲都会低,而我恰好相反,这二方面都比以前提高了.汗~~~请问是不是我练的方法不对?还有练了这么久我的柔韧性好像一点都没提高,身体还是很僵硬,特别是双腿,怎么也拉伸不开,请问有什么方法吗? 瑜伽有些什么系统呢? 1 动作需要设计。 2 强度需要恰当。 3 时间要够。做的时候要慢慢做。 4 前后时间要够。就是,躺下的时候,先平静的呼吸几次,让自己放松,再做瑜伽。做完了,也平静的躺着,回味一下。不要像广播体操一样。什么八拍,八拍的。 5 环境要好。练习瑜伽,在3个月后,如果条件允许,最好是裸体。 6 获得家人的理解与支持。 7 准备矿泉水或者纯净水。不时的喝几口。 8 注意让瑜伽加强自己控制自己的能力。比如:如果是男士,裸身练习,如果意识上出现性图像,阴茎会勃起,那就要让那种性的能量转移到脊柱上,沿脊柱往上走。这是阴茎自然会软,甚至会缩进去。 9 在 冥想时,给自己三个希望: a 希望自己能原谅最难原谅的人。 b 希望自己能宽恕最难宽恕的事。 c 希望自己能获得最真实的生命体验。 10 当瑜伽练习到一定程度,食欲与性欲会改变,食欲与性欲的改变,就会彻底的改变一个人的生活,这时周围的人会觉得你变了。接受它。 11 瑜伽是一种宗教,所以,随着瑜伽练习的深入,你会自然的理解很多宗教的教义。要有准备。 12 瑜伽的动作,有时候,有的人,会出现"神迹",比如:忽然看到万丈金光,或者脊柱热得发烫,或者看到自己的前世,不要慌张,也不要炫耀。更不要追求。 13 所以生活中的对人对己的不满,让瑜伽给你一个回答。这回答,不是通过语言,而是通过身体自己的反应。所谓:六十耳顺。就是一种感觉上的变化。 14 随着瑜伽的练习的深入,你会看到一个以前没有看到的世界,它会让你重新思考生命的真意。但这会让很多人不理解。不要奇怪。通过哈哈镜看世界的人,看多少年,也看不清。很多人的心,就是哈哈镜。 有一个过程的,先乱后静。不要刻意。 【在(zljs)的大作中提到:】 您说的有道理,我在练习时总走神,脑子里越是提醒自己聚中精力,越是不知不觉的就想别的事了.老公在家时,我都不让他进我练瑜珈的屋子,怕影响我的精力,呵呵,老师,像我这种情况怎么办呢~~~~【在(瑜伽真相)的大作中提到:】 回答问题 *看书,学习,注意力无法集中,无论我怎么克制都不行,反倒越克制,越容易走神。 答:我是一个比文盲多认了几个字的人,教别人学习,是断断不行的。 集中注意力,对我不困难。因为我是一个不贪心的人。每次只做一件事。 *瑜伽受到伤害的人很多,瑜伽不科学,而我妻子还想去练习呢,怎么办呢? 答:只有不科学的锻炼方法和教授方法。瑜伽本身无所谓科学。从发贴以来,我已经见了20多个网友,很遗憾,没有一个是完全正确的。 但能够基本正确,就有好的效果。 选择一个好的教练。如何选择一个好教练呢?看眼睛。能够专注,凝视,温和的眼睛,就是练了瑜伽的。 *得了霉菌性阴道炎,反复治疗总是复发,我们还想要小孩子呢,怎么办呢,让她怎么治疗,或者是进行什么体育运动呢? 答:运动一般不能直接治疗炎症,它是通过增加免疫系统的能力而抗炎的。0 *关于下蹲的锻炼方案,你的回答是: 答:基本上是这样,细节需要调整。 可以说一下哪些细节要调整吗?强度,还是每节的持续时间?还是别的什么? 答:细节非常多。要讲究,可以讲究很多。比如,我给客户设计这个动作的时候,会量好几个数据,比如心率,血压,等等。其他还有,做完一次40个,是休息60秒,还是休息90秒,等等。 * 心里很清楚,我什么教都信不了。 答:信的前提是:证。证得,自然就信了。 * 我跑步,总觉得浑身肉很痒不知道是怎么回事 答:是因为肌肉充氧了。 * 请问lz有开会所么? 答:没有。只有私人的几个聚会性质的东西。但一般不接纳认识不超过3年的人。 西医与中医的在诊断上的区别是:西医是一种程序,中医是一种解谜。 西医的理论基础是500年前的自然科学的兴起,讲究逻辑,试验,稳定,可再现。西医的每前进一步,都是一种:猜想,试验,结论,推广的过程。学习西医,最难学的是病理学。很多西医,只要学到了正确的诊断程序,具备了对每一步的医理判断,就是一名合格的医生了。 中医需要一个人对人,社会,宇宙,有一个价值观。在这个价值观的基础上,对"病","痛",有一个辩证的认识。 记得在坐诊的那几年,我常常对着病人端详半天,对他提供的线索进行分析与综合,试图找出其根源,达到"不治而逾","不药而逾"的境界。 例如有一位高干,50岁了,有30多年的咳嗽。从25岁当上科长,就一直有体检记录,吃了很多药,也爱运动。肌肉结实。50岁的人,体能丝毫不亚于40岁的人。很多医生都说,你的肺部又没有什么问题,就不要管它了。 我对着他端详了很久,没有结论。似乎是个解不开的结。 后来左问右问,还是他妻子的一句话提醒了我,她说他睡觉的时候,嘴是张开的。 我顿时就明白了。每天晚上,灰尘进入他的喉咙和肺部。每天白天,因为他身体好,就通过咳嗽把灰尘咳出来。 但他的嘴为什么会张开呢? 征得同意,我看了他睡觉。没有打鼾,空气流通。没有任何不良嗜好。不酗不嫖。 后来,再征得同意,我看了他们夫妻睡觉,明白了。她妻子睡觉,喜欢把手放在他的肚子上。 一问,果然,如果是出差,他就不咳。 而他结婚就是在25岁。 事情就这样解决了。 可是,不是所有的人,都同意你对着他看半天的,尤其是裸体的看。另一方面,也不是在看任何裸体,我都是"不动声色"的。 对外表美丽的人,还有过于害羞的人,还有性子急的人,我都是匆匆忙忙的打法。 我有三怕:一怕美人,二怕一根筋的人,三怕多疑之人。 为什么美人薄命? 从医学的角度看,我接触过5个美人。如果考虑到我看过的人体超过5万,她们应该可以说是万里挑一。 身材,皮肤,五官,那就别说了。而且性格温柔,善解人意。看到她们,我很怀疑上帝的公平。但是,公平很快就来了。 她们成长得太顺了。人们自觉的给她们开绿灯。似乎她们的眼睛如果有一丝忧郁,都是对自然杰作的犯罪。 所以,在没有批评,没有呵责,没有困境中长大的她们,骨子里透着一种高傲。 下面是一段让我有些难忘的对话,一位"美女"经人介绍让我看病。我看了很久,没有结论。 "你说我是哪不好呢?" "我没有办法确诊。" "他们都说你只要看,就能知道问题。" "但你看不出来。" "那要怎么样?" "要看乳房。" 我明显的感觉到她的眼睛里的轻蔑。虽然是一闪而过。 "医生,不是我不相信你,也不是我思想保守,但是,非看不可吗?" "是。" "那就算了。" 她起身,走了。 然后,对介绍她到我那的人说:"我都不知道怎么说他好。" 话传到我耳朵。 后来她的事情就不说了。 总之,美丽的人,容易因为美而忽视其他。 而我,也常常因为客户的美,有成见。 一根筋的人,也很麻烦。 下面是一段最近的对话。 "瑜伽真相,我为什么常常会肚子痛?" "你先介绍一下自己。" "肚子痛和介绍自己有什么关系?" "我在没有了解你的整个人的时候,是没有办法判断的。" "哦。我29岁。" "还有呢?" "还不够吗?" "不够。" "你能不能示范一下怎么介绍自己?" "我帖子里有。" "找起来很麻烦的。" "你还是找找吧。我要和好几个人说呢。" "算了,不说肚子痛了。你能不能介绍几个动作,要容易的,又能让我喜欢的,还能把腰减掉的?" "你要先介绍自己。" "又要介绍自己啊。你能不能不要我介绍自己啊?" 这种谈话,我也怕。 多疑的。 她说了一段话。 "希望你在有空的时候答复我。" 我答复了。 "为什么要照片呢?" "文字说不清。" "我怎么相信你呢? "如果不相信,最好先别传照片。" "我问大腿的问题,为什么要看肚子?" "有联系。" "说" "一下说不清楚。" "说不清楚,我怎么会传呢!" "那算了吧。" "你是不是真的瑜伽真相?" "怎么了?" "好象不像。" "怎么不像?" "就是不像。" "那我没有办法。" "我查得到你的id,你不是。你是谁?" 。。。。。 这种人,我也说不清。 更正:上文说的高干,是20多年的咳嗽,不是30多年。算错数了。惭愧。 性是一种权利,不是一种商品。 性是一种觉醒,不是 一种秘密。 性是一条道路,不是一种奖品。 让我没有想到的是,我爱瑜珈的论坛,几乎90%都是女性。 女性的问题,就我所知道的,健康,小孩,家庭。 健康方面:体重,乳房,子宫,是女性特别注意的三方面。 小孩:教育。 家庭:稳定的收入,和睦的相处,纯洁的感情。 女性关心这些问题,但往往,问题的答案在问题之外,比如:性。 性对男人,和对女人,几乎是两种感觉。 男人对性,特别是30以前,想得多很多。美国总统卡特,就对采访的记者说:我每3分钟,就要想一次性。 中国的女性,由于教育的原因,文化的原因,环境的原因,对性的态度,很大一部分是非常不健康和不正确的。因为她们没有想那么多。 一种是认为性很脏。 一种是认为性很私密。 一种是认为性与感情密不可分。 一种是认为性很无奈。 一种是认为性很下流。 一种是认为性可有可无。 一种是认为性与美丽成正比。 一种是认为性很简单。 。。。。。。。 如果你以为你的丈夫不与你谈性,他就与其他男人不同,那你错了。 如果你以为你的儿子才5岁,对性还没有意识,你也错了。 如果你以为医生,画家,服装设计师,因为天天接触女性而没有性的反应,你还是错了。 如果你以为你是性冷淡,性懒惰,性无知,你真的错了。 性是与生俱来的。 不是后天学得的。后天的学习只是让我们了解它。 中国古代2000年的统治,因为政治需要,而把性的权利收归国有。 它成了女性地位低下的一个衍生品。 所以,中国女性,自觉的维护性的国家属性,而获得社会地位。 我不是说,性是自由的。我是说,通过性,是通往自由的道理。 比如,瑜伽。 在印度,那么热,那么穷的地方,食欲与性欲,是人在成长过程中很难摆脱的两种焦虑。如果不是瑜伽,不是佛教,那么生命简直就是惩罚。 就像女的很难想象克林顿会在希拉里还在白宫的时候就和实习生发生关系,男的也很难想象前几天报纸说有一个女的因为"怀疑"丈夫偷情而把丈夫和儿子往绝路上弄。 瑜伽,就可以让人从性欲中解脱出来。 你会发现,你是人. 然后才是 男人, 然后才是30岁的男人 性的能量,你清晰可见。 性的美丽与甘甜,你天天可品。 不经过性的道理,你无法成人。 女性一样。 当然,在社会中,我们总要适应社会,但是,一个因为需要适应社会就忘记自身的人,是迷失的人。他没有回家的路。 性包含三个部分:身体的,心理的,头脑的。 大多数的人把性狭义的缩小为身体的。 事实上,性更多的是心理的。 怎么样性感呢?获得别人心理的感受,比获得生理的感受,更性感。 一个完整的性,是体感,心感,脑感的三合一。 目前中国家庭对性的认识,也主要停留在生理上。 对对方心理的需求,头脑的需求,几乎没有什么关注。 比如我的一个朋友,他有一个爱好,一般人会觉得很奇怪:他喜欢自己的妻子给别人偷窥。 他说他第一次勃起,是7岁,在剧院看一个叫《家》的话剧。 但一排人给坐在正中的老爷拜寿时,他看的其中一个年轻的女话剧演员也在其中三跪九叩,他就勃起了。 他后来发现,与亲自与女友或妻子做爱相比,他更喜欢女友或妻子给别人偷窥。 每次(记住,是每次)谈恋爱,他都鼓励女友穿得少一点,在公园,或超市,故意露一点。但很奇特的是:如果他的女友或妻子故意这样做,他又一点都兴奋不起来了。 这就是典型的一种:心理性感。 他对性的需求,是心理的。 他被自己的这种心理搞得20年不得安宁。 他去看过心理医生。被告知是心理变态的一种。 不但没有治好,反而和增加了心理负担。 过了30岁,他才有勇气和妻子谈自己的性需求。 毫无疑问,他的妻子说他变态。 并且,他的妻子反而更保守了。 他的苦恼就在于:他对自己的性心理,没有正确的知识。 后来,他妻子找到我,谈自己的一个不舒服时,大家都知道,我会问到夫妻生活,她犹豫了半天,说了她丈夫的问题。 我说,请他来。 他来了。一个下午,我和他就成了好朋友。 因为,我告诉他,这绝对不是变态,是异态。变态是病,异态是独特。 幸好,我的朋友圈什么人都有,我给他介绍了和他有类似爱好的朋友。 他们在一起交流,并且,由"过来人"的妻子和新进入的妻子交流,大家取得共识。 他们会定期聚会,会玩一些花样。 于是,我的这个朋友,20年的焦虑释放了。 这个例子告诉我们:关心对方的哪方面的心理,胜过关心生理。 女性也一样。男士要知道,女性的那方面的心理需求,与感情的关系,密切的程度,需要男士认真而足够的换位思考才能理解。 很多人认为,xing,就是做那个。 这也许是最大的误解了。 它是人的一种本能,是需要人去认识,并通过它,获得自由。 它与好奇心,权利,财富一样,都是绝大部分人努力的目标。 一个人生理上的xing,比如健美运动员,或者香港小姐,是最浅层的。 一个人心理上的xing,比如女人味,男人味,是中层的。 一个人头脑里的xing,比如阴柔之美,比如雄才大略,是高层的。 很多人非常遗憾的是,没有开发出自己的xing的能量。 相反:他们讨厌它,或漠视它。 瑜伽的练习,就需要人了解性。并利用性的能量,来获得精神的提升与悟性。 所以,如果把性的能量用去获得高潮,那么,这个投入与产出,是最小的。 如果把性的能量用去获得对生命的真相的觉悟,获得对生命这一奇特现象的本质的认识,这个投入与产出,是最大的。 如果把性的能量用来获得家庭的和谐,心灵的平静,精神的自由,这个投入与产出,是中等的。如果我们去除成见,看一看身边的例子,就可以知道,不是所有的人,对性的认识都是一个层次的。 比如,台湾的璩美凤,在被损害后,一样找到了心爱的人 我的一个朋友,在海南发展,家财近亿,才27岁,谈了多个女友,都不成功。别人认为他是花花公子,只有他自己知道,他在感情的事情上不愿将就。最后,他终于爱上了一个女人:一个妓女。当然,她和他确定关系后上岸了。 别人都很奇怪,但我是知道的,我的这个朋友,是绝对不会和一个性盲谈恋爱的。哪怕其他条件再好。 他曾经和一个研究生文凭的女孩上街,看到一对谈恋爱的,女的没有穿胸罩,两点明显,那个研究所脱口而出:没文化。 他就知道,他们不是一路的。 在和100多个网友交流中,我感觉,大部分的女士,还是谈性色变。没有一种平常心,更没有一种求知欲。顶多是一种好奇心:你会不会"审美疲劳"啊,你会不会不能勃起啊,你会不会占便宜啊?你在看别人的身体的时候,真的那么纯洁吗?等等这些问题。 各位女士,我要正告大家:不要做一个性的外行。 各位男士,我要正告大家:不要因为你的性取向与所谓的正常不同而有心理阴影。告诉你的妻子,并且,和她一起创设环境。 各位曾经被性骚扰,性欺凌,性侵犯的女性,我要正告你们:忘记它。肉体上的性,是最容易被人获得的,所以也是最不可靠的,所以也是最表层的,所以也是最不需要成为负担的。不要用自我责备来获得心理平衡,来过一辈子。 各位曾经想性骚扰女性,想性侵犯女性的男士,我要正告你们:了解自己的性取向,获得科学的知识,不要不明不白的被荷尔蒙冲击,去侵犯别人的权利,或者,及其曲折的通过社会制度去获得侵犯别人的权利。只要有基本的认识,性的焦虑,性的烦恼,性的苦闷,就会一扫而空。 如果能这样,社会的和谐一定上好几个档次。 瑜伽,就是控制性的一个利器。 许多女士,三言两语的留言,我看了,却心理沉重。 因为,只要有一定的人生经历,起码的同情心,和丰富的想象力,就可以知道这简单的语言背后,一个活生生的人,经历了怎么样的折磨。 来自工作的。领导的威胁,同事的竞争,收入的波动,。。。。 来自家庭的。 来自健康的。 来自内心的。 来自过去经历的。 我们知道人生是苦,可是,这么多的苦,这么深的苦,这么难以言传的苦,这么层层叠叠的苦,还真的让我们觉得"苦海无边"了。 那么,练瑜伽吧,只需要几个动作,你就能稍稍的解脱。


1.鼻炎症状 (1)鼻塞 鼻塞特点为间歇性。在白天、天热、劳动或运动时鼻塞减轻,而夜间,静坐或寒冷时鼻塞加重。鼻塞的另一特点为交替性。如侧卧时,居下侧之鼻腔阻塞,上侧鼻腔通气良好。由于鼻塞,间或有嗅觉减退、头痛、头昏、说话呈闭塞性鼻音等症状。 (2)多涕 常为黏液性或黏脓性,偶成脓性。脓性多于继发性感染后出现。 (3)嗅觉下降 多为两种原因所致,一为鼻黏膜肿胀、鼻塞,气流不能进入嗅觉区域;二为嗅区黏膜受慢性炎症长期刺激,嗅觉功能减退或消失。 (4)头痛、头昏 慢性鼻窦炎多表现为头沉重感。 (5)全身表现 多数人还有头痛、食欲不振、易疲倦、记忆力减退及失眠等。 2.鼻炎的种类 鼻炎症状有很多种,依据鼻炎的种类不同,鼻炎症状也有所不同: (1)慢性鼻炎 长期间歇性或交替性鼻塞,导致头晕脑胀,严重影响睡眠、工作和学习。黏脓性鼻涕常倒流入咽腔,出现咳嗽、多痰。 (2)急性鼻炎 初期 1~2天。病人常有全身不适、畏寒、发热、食欲不振、头痛等。鼻腔及鼻咽部干燥、灼热感,鼻内发痒,频发喷嚏。急性期 2~5天。原有症状加重。成人体温38度左右,小儿高达39度以上,常因高热出现呕吐、腹泻、昏迷甚至抽搐。 (3)药物性鼻炎 长期使用各种伤害鼻黏膜的鼻炎药物或激光、手术,导致鼻腔持续性鼻塞,时常流鼻血。 (4)萎缩性鼻炎 呼吸恶臭、鼻腔分泌物呈块状、管筒状脓痂,不易擤出,用力抠出干痂时,有少量鼻出血。常误以为是感冒的初期鼻炎。 天气转凉后,有些病人早上起床后连续打喷嚏、流鼻水,温差大时鼻塞,误以为是感冒而随便吃点感冒药,导致病情日益加重。 玖香堂秉承师训,坚持以手工熬制为基本 拒绝使用机器批量生产,每一味药材都是亲自挑选 鼻炎膏针对各种鼻炎,各种鼻炎不适,有很好的缓解效果 长期调理可以达到恢复正常的水平,只需要一次服用便可见效,我们只做传承 更多详情请联系v x 1号:leecongy ,v x 2号:xiaoy _lee8888,备注鼻炎膏即可。 【下方内容与本文无关】 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 春天有花粉,夏日有霉菌,秋天有枯草,冬天有沙尘。这一年四季的大好时光,有不少人却无福消受。咳嗽、打喷嚏、眼睛痒、皮肤痒、脸皮红又烫,经历过这些痛苦的人都知道,这是拜过敏所赐。 据常风云教授介绍,鼻炎并非是单纯的鼻子出现了问题,中医认为鼻炎与体质问题和脏腑失调有着密切的关系。绝大多数鼻炎患者属阳虚体质,这类人本身阳虚寒凝,在加上常年的不正规治疗导致了正虚体弱,脏腑功能失调(脾、胃、肝胆),再加上外感风寒,邪气侵袭鼻窍而致。 核心提示:过敏性鼻炎的一些症状和感冒症状是类似的,如鼻塞,打喷嚏或者流鼻涕等,很多患者一发现自己有这些症状便以为自己感冒而自行购买感冒药服用。刘主任表示,过敏性鼻炎和感冒虽然有共同症状,但两者是完全不同的两种情况用药也有所不同。 的确,人类改造环境的能力越来越强,这也给自己带来了不少"麻烦",过敏性疾病就是这样的"麻烦"之一。 3、患有血管收缩性鼻炎的人,也经常打喷嚏,是源于鼻部血管变得对湿度和温度甚至有辣味的食物有过敏。 同时,要坚持规范用药治疗。使用抗组胺药、鼻用激素等药物,可以有效控制。临床上,有些患者用了几天药后,症状有了改善,马上就停用了,之后又出现反复。患者们要注意的是,治疗鼻炎的药物,少要用一个多月,才能起到巩固的作用。中途停药,会让病情拖得更久。 不少市民直指蒿属植物花粉是过敏性鼻炎的罪魁祸首。此次过敏性鼻炎调查技术指导组组长、内蒙古自治区医院耳鼻喉科主任医师刘晓玲告诉记者说,每年八九月份,内蒙古的过敏性鼻炎患者特别多,前来耳鼻喉科就诊的患者有将近一半是过敏性鼻炎患者,蒿属植物花粉确实是导致过敏性鼻炎的主要原因之一,但除此之外,人们的生活、饮食习惯、空气污染物等也都对发病率有影响,为了摸清普通人群中过敏性鼻炎的发病状况,以及患病率与植物、日常环境的关系,内蒙古自治区卫生计生委决定组织开展气传致敏花粉与过敏性鼻炎患病相关性研究流行病学调查工作,并根据流行病学调查工作需要,从呼和浩特市、赤峰市、鄂尔多斯市抽取一定数量的居民进行调查。过敏性鼻炎可以自愈吗去年以来,课题组完成了本地区花粉种类和花粉量的调查,从今年8月25日开始到2019年年底,课题组将开展入户调查工作,要通过此次调查,摸清患者状况、患者的日常环境,最终要形成内蒙古过敏性鼻炎患病状况的流行病学数据库及气传花粉特征数据库,并将研究结果提供给相关部门,为今后城镇建设中绿化植物的合理配置提供参考,并为今后卫生部门制定防控措施提供依据。


"为什么天气总在变,还会下雨呢?" "为什么蜜蜂会发出嗡嗡嗡的声音?" "为什么插上电,所有不会动的东西都复活了呢?" ... 3-6岁的孩子对这个世界充满了好奇,堪称行走着的「十万个为什么」,其实对世界充满好奇是件好事,这能让他们接触、了解这个世界,从中学习各种知识。 但孩子们的好奇,可难坏了众多的家长朋友,一心想为孩子解答,来一个好的启蒙教育,但真解释起来就会发现:"好难啊!""完全不知从何说起!""我网上查了资料还是解释不清楚,孩子又冒出更多为什么了!" 其实,3-6岁孩子的思维是感性的、具象化的, 他们对物质世界的认识很大程度上需要借助于对物体的直接操作和亲身的感官体验。 孩子必须通过动手操作,直接接触物体,并观察到操作的结果。 通过动手做实验习得科学原理,跟直接去了解干涩的理论知识或者光看科普书籍来比,它是一种更有趣更直观的科学启蒙方式。 sigma time科学实验启蒙课  孩子课堂分享:空气保龄球 我们的科学实验启蒙课 让孩子们通过动手操作好玩有趣的科学实验掌握硬核的科学知识,并能运用到实际生活中。 课程严格遵循《3-6岁儿童学习与发展指南》中科学领域的目标要求,符合幼儿科学探究的基本过程。 01 课程优势: 1 课程从孩子兴趣出发 有趣生动的实验让孩子对科学产生浓厚兴趣,为未来学习物理、化学、生物、科学等科目打下坚实基础。 2 培养孩子的观察力和专注力 学龄前的孩子注意力往往没有那么集中,实验中或绚丽或神奇的现象可以引导孩子学会细心观察,同时锻炼孩子的专注力。 3 锻炼孩子提问和解决问题的能力 每个实验都源于一个问题,这个问题可以是孩子提出,也可以是老师提出,但最终都需要孩子自己动手实践去找到问题的答案。 例如: 向水中加入多少盐鸡蛋才能浮起来呢? 孩子要通过不断调整盐与水的比例来实现鸡蛋的浮浮沉沉。 4 亲子乐玩 每节课后,老师都会推荐一个与课程内容相关的实验,让孩子回家与家长共同完成,享受亲子乐玩的美好时光。而在这过程中,孩子不仅展示了课堂所学,又巩固了一遍知识点。 02 课程内容及特点: sigma time的科学实验启蒙课总共两个level(级别)。每个级别48堂课,分为四个版块:自然探索区、创客工作坊、科学实验室、综合体验馆。 自然探索区- 感知+生活化,即通过感知最真实、生活化的科学现象,使幼儿学以致用。 创客工作坊- 操作+创意,即幼儿独立动手创作一个科技类小制作,并加入自己的创意。 科学实验室- 探究+兴趣,即通过现象神奇的经典小实验激发与维持幼儿对科学探索的浓厚兴趣。 综合体验馆- 思维+合作,即综合运用多方面能力完成一个较复杂的"项目"。 课程主题则包括 无处不在的力、奇妙的物质、有趣的变化、强大的空气、魔幻的光、好听的声音、能干的磁等12类 ,尽可能地使幼儿较全面地获得科学知识,发展科学探究技能。 03 教学优势: 例如,level1科学实验室板块的"磁力溜冰场""游动的小鸭子""会游泳的球""多彩熔岩灯"这四堂课中,老师会鼓励孩子充分发挥想象力,进行科学猜想,然后指导孩子动手操作并观察其产生的奇妙物理或化学现象的过程,这会给孩子带来许多惊喜和好奇感,培养他们科学探究的良好习惯。 让他们感受从猜想、实验,到验证,再到得出结论的科学探究过程。 比如,level1"小水车转呀转"的实验需要孩子们相互合作、互相帮助来完成相对复杂的项目。让孩子们通过几个合作实验,慢慢具备团队意识及协作能力。 04 课程研发背景: 基于多年致力于幼儿科学启蒙教育的实践与研究,充分利用中国科学院强大的科学领域的资源优势,扎根于幼儿园一线的科学教育经验,在已有的多项国家级科研课题成果的基础上,中国科学院幼儿园潜心钻研并打造了这套适合幼儿身心发展特点的全新科学课程。 科学实验启蒙课·level1 每个科学实验配备一包独立包装的操作材料 我们邀请了北京教育科学研究院研究员、中国学前教育研究会秘书长廖丽英老师作为本课程的总顾问。中国科学院物理研究所研究员、资深物理学家曹则贤教授为我们的每一个科学活动进行科学性、严谨性及趣味性等方面的严格把关。此外,我们还拥有广阔的教科研实践基地以及高质量的研发团队。 sigma time 的科学实验启蒙课程向3-6岁的幼儿,这一阶段的幼儿处于多方面发展的关键期。基于此在课程与教学设计方面,我们力图在每一个科学活动中巧妙地融合多种发展经验,从而发展幼儿基本的科学知识、技能,以及培养他们良好的科学态度和科学素养。 科学来源于生活,生活离不开科学。在孩子的眼中,大千世界处处充满着神奇的乐趣。让我们一起守护孩子与生俱来的好奇心,认真对待孩子们的每一个"为什么",和他们共同寻求每一个"问号"背后的答案,给他们不一样的科学启蒙吧! ﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌ 向上滑动 金宝贝攀枝花中心 gymboree_pzh268 地址:攀枝花市台联大厦3楼 品牌故事 gymboree play & m sic金宝贝,源自美国的儿童成长方式专家。1976年创立于美国三藩市,专注于带给全球家庭360度全方位关爱。首家金宝贝早教中心于1976年在加州设立,至今遍布30多个国家和地区,近700多家早教中心。2003年金宝贝早教进入中国, 目前发展了300多家早教中心。 1976年 在美丽的三藩市,两个孩子的母亲琼伯恩丝女士创立了第一家gymboree金宝贝早教中心,从此欢声笑语不断从这里传出。 每天,全球有数万户家庭享受着gymboree金宝贝的快乐育儿教学和贴心的童装呵护。gymboree金宝贝始终用心了解孩子,教会爸爸妈妈们,如何让孩子成为孩子,和孩子共同成长!gymboree金宝贝为童年喝彩,期望父母和孩子一起享受有gymboree陪伴的每一天。


面瘫,听起来就特别成人化,尤其是老年化。一般我们都不会把它和小孩子联系在一起,可患上面瘫的孩子却不少。 面瘫不是成年人的"专利" 北京海文医院专家介绍:面瘫不分男女老少,也没有特别的性别或年龄"偏好"。只要身体和所处的外部环境具备了诱病因素,即便是婴幼儿也概莫能外。 面瘫的病因很复杂,但从中医的角度来看,多与络脉空虚、风邪入中有关。许多家长都非常关注亲子关系的维护,尽量多地抽时间陪孩子玩,尤其是平时工作比较忙的家长,周末再累,也要带孩子出去放松。 常常一玩就是一整天,甚至周末两天都在外面疯玩。孩子的体力明显要差于大人,容易疲劳。并且孩子自我约束能力较弱,遇到好玩的事情,疲劳了并不会主动休息,很容易造成体力透支。许多小孩因此抵抗力急剧下降,极容易感染风寒,造成风邪入体。 免疫力下降是面瘫最大诱因 风邪入体是诱发面瘫的一个重大因素,而病毒感染和相关的免疫功能紊乱是更为重要的因素。大部分原发性面瘫的孩子在发病前有过受寒感冒,上呼吸道出现过病毒感染。 这类孩子若能及时得到诊断和有效的治疗,一般三四个星期就能好转。但也有小部分孩子因未能及时得到有效的诊疗,或是因面神经受损程度较为严重,形成难治性面瘫。因此,一旦家长觉察出宝宝表情有异常,可尽量逗着他鼓腮、眨眼、嬉笑,并仔细观察孩子,若出现歪嘴或眼睑难闭合的症状,则可能出现面瘫。 带孩子出游别过度劳累 如何让宝宝远离面瘫?这就要家长多留心,根据气温变化及时为宝宝增减衣服。 遇到降温或前往气温较低的地方度假时,一定要做足防寒措施,待在户外时特别要保护好宝宝的"门面",必要时戴上帽子和围巾,避免宝宝直面寒风诱发面瘫。大冷天,给宝宝洗头洗澡时也要注意保暖,洗完之后要彻底擦干、吹干再出门。 另外,家长要注意帮孩子保持良好的作息规律,要防止孩子因睡眠不足出现的抵抗力下降,让病毒有机可乘。特别是进入季节交替之时,气温不稳定,病毒活跃,家长更应增强防范意识,调整好孩子的作息,保证孩子每天都有充足的睡眠,并适当加强身体锻炼以提高免疫力、远离病毒感染。


【摘要】心脏病是我国所有疾病中杀伤力最大的,是我国公民死亡原因的第一位,对此应该要有足够的认识。但是也有一些人认识不足,很多看法很片面甚至是错误的。现在把一些最主要的认识误区剖析一下。 勿陷心脏病误区 很多时候,心脏病发或者猝死的发生都是由于身边的因素所引发,那些存在着心脏病危象的人群应积极做好心脏病的预防工作。 陪着别人吸烟: 研究发现,如果一个人每周三次,每次暴露在别人吸烟时吐出的烟雾30分钟,那么他患心脏病的风险比很少被动吸烟的要高26%。 终日愁眉苦脸: 哈佛大学的研究人员跟踪观察150位健康的男性长达十年,最后发现,在这次试验一开始态度就非常乐观的人得心脏病的可能性比那些态度比较悲观的人要小一半。 吃烧烤: 高温烧烤的食物会产生一种称为晚期糖化终产物的血液化合物,这种化合物会减少细胞的弹性,并增加患心脏病的风险。 油炸食物: 在《新英格兰医学杂志》上发表的一项研究中记录了八万名女性长达十四年的锻炼及营养习惯。研究人员发现,与心脏病关系最大的是摄入的食物中含有的转脂肪酸,它是一种降低hdl胆固醇含量并增加对人体有害的ldl胆固醇含量的变异脂肪,而罪魁祸首就是炸薯条。 终日懒洋洋: 研究发现,终日浑身懒洋洋的人比经常强迫自己做剧烈锻炼的男性患心脏病的可能性要大28%。


清朝的统治者,来自气候凉爽的关外。而北京的夏天,干燥酷热,令他们非常不适。所以入关不久,清皇室便开始在北京西北郊修建皇家园林。 在清朝鼎盛时期,皇家园林是帝后休闲娱乐、怡情养性的场所,也是国泰民安、盛世气派的象征。然而,当国运衰退的时候,皇家园林的修建与否,却成为引发矛盾的导火索。26年来,围绕园林的重建,朝廷内部争议不断。 1873年,也就是皇家园林被烧毁13年之后,修复园林的话题第一次被提起。 当时,刚刚亲政的同治皇帝发布了修复圆明园的上谕。虽说是皇帝下诏,但大臣们都明白,这是慈禧太后的意思。 修复圆明园的上谕刚发布,就在朝中激起了轩然大波。以恭亲王奕忻和醇亲王奕譞为首的反对派,认为当下国力衰微,修园会让天下人,已涣散。 奕譞甚至当庭痛哭,力谏皇上停止修园。最终,同治皇帝只好 让步,宣布停下圆明园工程。 转眼间,又一个13年过去了。 1886年,重修皇家园林的事情被再次提起。但这次,率先站出来表示支持的,竟是同治年间坚决反对修园的醇亲王奕譞。令奕譞改变立场的原因究竞是什么呢? 原来,圆明园修复风波之后不久,同治皇帝就去世了。当晚,一道谕旨从养心殿东暖阁发出。四岁的载银被慈禧太后推上皇位,成为了光绪皇帝。 光绪正是醇亲王奕譞的亲生儿子。也许是对慈禧太后权势的畏惧,也许是对儿子看似荣耀、实则吉凶难料的前途充满忧虑,据记载,奕譞当时的反应是:"碰头痛哭、昏迷伏地,掖之不能起。" 儿子即位后,奕振为了避嫌,立即辞官退隐。 18肠年10月,朝廷为了振兴海防,成立了海军衙门,在家赋闲10年的奕报受命总理海军事务。虽然掌握军事实权、具体操持海军事务的是李鸿章,但是奕很也并不清闲。他面临着另外一件更加棘手的大事。 1886年,16岁的光绪皇帝即将亲政,慈禧太后又看到了修复皇家园林的好机会。此时的慈禧太后已经大权在握,但同治年间的圆明园修复风波,仍然让她心存顾忌,她知道,在时局不稳的今天,要找一个充足的理由启动修园工程并不是件容易的事。 奕譞,对太后的意思心领神会。 自从儿子做了皇帝,奕锻就变得小心谨慎,行事必先考虑皇帝与太后之间的关系。如今皇帝就要亲政,如果修复一座皇家园林,让慈禧太后到那里养老,从此放手朝政,那么,皇帝就可以得到更多的实权。 正是出于对儿子利益的考虑,奕譞转变了立场,从修园的反对派,变为坚定的支持者。 在已废弃的五座皇家园林中,圆明园占地规模最大,并且损坏严重,不易修复,加上同治年间的修园风波,修复圆明园太过敏感不好再提。而畅春园、静明园、静宜园都太小,不能满足太后的需要。最终,奕譞选中了清漪园。 清漪园占地规模适中,有天然的山形水系。园中留存了一些建筑的基本架构,修复起来相对容易。同时,清漪园是乾隆为母亲祝寿修建的园林,这次为慈禧太后重修,有先例可循。更为重要的是,乾隆年间,昆明湖曾用来操练水师,而眼下,朝廷正在筹建北洋水师,这让奕譞想到了一个启动修园工程的好主意。 1886年9月,醇亲王呈上奏折,请求恢复昆明湖水师操练旧制,同时,为了恭迎太后阅师,请求修复沿湖一带破损建筑。 这份奏折令慈禧太后十分满意,她立即批准,并说,既然海军衙门要在那里操练水师,那就自己找钱去修那些破旧的建筑吧。 就这样,本应由内务府负责的皇家园林修复,却成了海军衙门的承建项目。 一项清朝历史上最奇怪的工程,悄悄拉开了序幕。


第七章 七分学习 要学习,但不能成书呆子。 善行者究其事,善学者究其理。明白事理方能成功。 成功者不一定有文凭,但一定是善于学习的人。学习能力是新一代成功人士的特质。1.知识改变命运 善于用知识武装头脑,并转化为行动力的人,一定会成功。 中国有句古语,叫做"书中自有黄金屋"。虽然时代背景发生了变化,但这句古话到现在也没有错:勤奋学习终究会有回报。 我曾看过一份统计,说明北京的高收入者当中,有一定学历的人所占的比例要远远高于没有学历或学历低的人。 这种情形不仅在中国北京,在国外也是如此。我最近看到一份加拿大公布的2001年人口普查数据显示:高学历者收入也较高,年收入最高的是大学毕业生。统计数据显示,2000年加拿大全国1640万上班族的平均收入为元,比10年前增加7.3%,学历愈高收入也愈高。年收入10万元以上的加拿大人,六成以上拥有学位。接受过大学教育的全职工作者,2000年的平均收入为元,社区学院毕业生的平均年收入为元,高中毕业者的平均收入为元。大学毕业的全职工作者年收入最高,比高中毕业的全职上班族,一年多赚元。2000年收入2万元或更低的加拿大人中,近六成都只有相当于高中,甚至更低的教育程度。而年收入10万元以上者,拥有大学学位者则超过60%。 在美国,2000年11月,高中以下学历的美国人失业率为6.5%,有大学文凭的人失业率为1.5%。到了2001年12月,高中以下学历的美国人失业率为8.3%,而有大学文凭的美国人的失业率为3%。 经济不景气,失业率居高不下,对那些失业的大学生、白领而言,身有一技之长,倒还可以豪言壮语一番,正所谓:人生所至,到处有青山;而对于那些读书少、又失业的人而言,只有"少小不努力,老大徒伤悲"了。 知识改变命运。此外,美国近十年开始从制造型经济逐渐向知识经济型过渡,雇佣人员模式发生了相应的转变,即对被雇佣的人学历要求高了。这也是为什么高学历的人容易找工作的另一原因。有学历的白领大多能适应知识经济的发展,而那些没有学历或学历较低的人无法应对时代的转型,一旦自己所从事的行业衰退,就很难再去适应新的工作。2.35岁以前学会本行业必要的一切知识 35岁以前学会你行业的必要知识,成功的机率就要大80%。 人的精力和时间是有限的,一个人要想成功,尽量要在35岁以前学会本行业所需要的一切知识并有所发展。 已故零件大王布鲁丹在他35岁时,已经成为零件行业的领袖,并且组建了年收入达千万美元的海湾与西部工业公司。每个人在年轻时都可能有过彻夜不眠、刻苦攻读,这在20岁甚或30岁都没有问题,但到了35岁,就不应该再为学习基本技能而大伤脑筋了。35岁之前是一个人知识的原始积累阶段,35岁之后就应该发了。 要学会本行业的一切必要的知识,并不是一件简单的事,必须经过艰苦的努力才成。 (1)每天淘汰你自己 有一则寓言给我留下了十分深刻的印象: 在非洲的大草原上生活着羚羊和狮子。每天清晨,羚羊从睡梦中醒来,它想的第一件事就是,我必须比跑得最快的狮子还要快,否则,我就会被消灭。而狮子也同时在想:要想得到今天的美餐,我必须比跑得最快的羚羊快,否则我就会被饿死。于是在广袤无垠的大草原上,无时无刻不在演绎着惊心动魄的生死搏杀,优胜劣汰的自然法则在这里体现得淋漓尽致。35岁以前学会你行业的必要知识,成功的机率就要大80%。 35岁以前学会本行业必要的知识在20世纪70年代,欧美一些未来学家曾经预言:当人类跨入21世纪时,每周的工作时间将压缩到36小时,人们将会有更多的时间提升自我,休闲娱乐。但历史的脚步真的迈入21世纪时,人们却惊讶地发现,相当多的人每周工作时间在无限延长,甚至超过了72小时,甚至有不少人被"剥夺"了工作的权利,被市场无情地淘汰和抛弃了,而那些每周工作时间在不断延长的人们更是愈加发奋地"提升"自我。 这是一个竞争激烈的时代。在这个世界上,如果你不努力学习,适应社会,那么你将被社会所淘汰。你要想不被社会所淘汰,你就必须用"淘汰自己"的精神是去学习。 (2)在商言商 如果"淘汰你自己"说明了学习的精神,那么"在商言商"则说明了学习的内容。学习的内容是非常广泛的,大到基本原理,小到每一个具体行为和技巧。在每个行业都是如此,而很多东西是无法从学校中学到的。在现行的教育体制下,学校教育远远不能适应社会日新月异的发展变化,所以,要学习,必须学会从社会实践中去学习。下面这些知识就是我们在学校中无法学到的: 北京商人性格特征-带政治味能言善侃 上海商人性格特征-精明自负自傲勇于竞争 广东商人性格特征-以钱为人生第一要义勇于开拓 安徽商人性格特征-多儒商爱打文化牌 山西商人性格特征-勤俭吃苦讲究信用和质量 武汉商人性格特征-小心不服输讲面子 西安商人性格特征-善抓商机敢做敢为 杭州商人性格特征-面子心太强少有大商人 宁波商人性格特征-四海为家冒险犯难 温州商人性格特征-从小处着手善于推销 闽南商人性格特征-强烈的市场经济意识 石狮商人性格特征-天生爱做生意好打"侨"牌 东北商人性格特征-强悍易怒酒场谈生意每天淘汰你自己,否则就要被竞争淘汰。3.太相信书的人,只能成为打工仔 学以致用才能成功。 智力过去被视为与一个人事业成功的直接相关的因素,甚至是一个决定性因素,然而令许多人高兴的是,这种认识现在已经改变了。 心理学家曾做了一个实验: 两个4岁的孩子参加了智力测验,测验结果证明他们具有相同的智商,但他们后来却走上了不同的人生道路。孩子a到牧场里去,每天负责给牲口喂饲料并把它们冲洗干净。孩子b则进入了一所专门培养儿童活动能力和智力的学校。 他们就这样度过了不同的童年。12岁的时候,两个孩子又参加了一次智力测试,显然b的成绩优于a。但如果让两个孩子变换活动内容,做自己以前从未做过的事情,他们都会遇到麻烦。他们学到的知识有多有少,但在对方的环境里都是不可应用的。 现在,人们可以确定,影响成功有3个方面的因素:1)先天智商(遗传);2)学到的知识;3)最后一个,也可能是最重要的因素,就是学到的知识在一个环境中的应用。 太相信书的人,只能成为打工仔。不要做个书呆子。书本知识不可不信,不能全信对于事业有成的人士来说,导致他们成功的有一个决定性因素,这个因素来自学到的知识所具有的可应用性。 有很多人在各自的领域内有着渊博的知识,但是他们的知识在日常生活中有多大的用处呢?应该在学到的知识与我们真正的需要之间找到适当的平衡点,以便学以致用,把知识用到日常生活中去。 当我们有机会学习某个专业时,我们要问自己:我要学的知识能够用在我的日常生活中吗?也许在很多情况下,你投入了时间和费用,但却得不到一个为你带来较高的投入产出比的应用环境。 为此,最好的办法是将培训班的教学内容与你目前和今后的工作加以对比,以清楚你需要学习什么知识才能提高工作能力,学习什么知识才有利于你的全面发展。要始终考虑学以致用。 施瓦伯出生在美国乡村,只受过很短的学校教育。15岁那年,家中一贫如洗的他就到一个山村做了马夫。三年后,他来到钢铁大王卡耐所属的一个建筑工地打工。一踏进建筑工地,施瓦伯就抱定了要做同事中最优秀的人的决心。当其他人在抱怨工作辛苦、薪水低而怠工的时候,施瓦伯却默默地积累着工作经验,并自学建筑知识。 一天晚上,同伴们在闲聊,惟独施瓦伯躲在角落里看书。那天恰巧公司经理到工地检查工作,经理看了看了施瓦伯手中的书,又翻开了他的笔记本,什么也没说就走了。第二天,公司经理把施瓦伯叫到办公室,问:"你学那些东西干什么?"施瓦伯说:"我想我们公司并不缺少打工者,缺少的是既有工作经验、又有专业知识的技术人员或管理者,对吗?"经理点了点头。不久,施瓦伯就被升任为技师。打工者中,有些人讽刺挖苦施瓦伯,他回答说:"我不光是在为老板打工,更不单纯为了赚钱,我是在为自己的梦想打工,为自己的远大前途打工。我们只能在业绩中提升自己。我要使自己工作所产生的价值,远远超过所得的薪水,只有这样我才能得到重用,才能获得机遇!"抱着这样的信念,施瓦伯一步步升到了总工程师的职位。25岁那年,施瓦伯又做了这家建筑公司的总经理。 读书易,思考难,两者缺一,就都全无用处。再后来,施瓦伯被卡耐基任命为钢铁公司的董事长。在一次对普林斯顿大学学生的演讲中,施瓦伯深入地谈了自己对工作的感受,他说:"要想成功,最最重要的莫过于将工作当作理所当然的事。如果你非要做个贪婪者的话,那就做个贪婪工作的人吧。" 我没听说过有人因超时工作而遭到厄运,却知道不少没有超时工作却命运多舛的例子。不幸有多种表现形式,比身体伤害严重得多的是在浑浑噩噩中让自己的头脑无情地枯萎,这将导致停滞不前和最终失败。 在工作时间里不努力工作的人是不诚实的;而不情愿多做一点工作的人是愚蠢的。在现代商业社会中, 特殊影响 已威风难再,轻轻松松而报酬优厚的工作也已不复存在。总裁的儿子也得白手起家。成就是惟一的检验标准。在发挥相同的聪明才智的前提下,工作越多的人得到的报酬就会越多。 工业界领袖们寻求的不是金钱。美国早已为金钱所累。他们寻求的是人才、专业人才和踏踏实实的工作。必须拥有人才,投资者们的计划才能够得以实施。吸引人们注意力的将是那些勤思而慎言、厚积而薄发的人,而不会是那些故弄玄虚、哗众取宠的人。有这样企图的人是注定要失败的。" 一定要学以致用,否则会生搬硬套书本上的知识,必然会给你所从事的事业带来损失。在历史上有很多食古不化、奉行教条而失败的例子。《三国演义》里的马谡,自称"自幼熟读兵书,颇知兵法",但在街亭之战中,只背得"凭高视下,势如破竹"、"置之死地而后生"几句教条,而不听王平的再三相劝以及诸葛亮的叮咛告诫,将军营安扎在一个前无屏蔽、后无退路的山头之上,最后落得一个兵败地失、狼狈而逃、斩首示众的下场。 在中国现代史上,也有过很惨痛的教训。在土地革命战争时期,以教条主义为特色的王明"左"倾机会主义,顽固地坚持先攻打大城市、然后再波及农村的路线方针,结果给中国革命带来了巨大的损失。 所以,"尽信书,不如无书。"学习的知识只有有效地运用到生活和实践中去,才会发挥其效用,否则就是一些死的没有用的东西。 那么怎样才能学以致用呢? 给你的一点小建议 要培养主动获取知识的自学能力。 培养自己研究问题的能力,开拓自己的创造性思维。 培养社会进入社会所需要的适应能力。 4.新一代成功者的第一特质是学习能力 没有稳定的工作,只有稳定的能力-首先是学习的能力。 没有稳定的工作,只有稳定的能力-首先是学习的能力。当今社会,一切均在不断的发展变化之中,而且发展变化的速度不断加快。这个社会中,唯一不变的就是变化。"不是我不明白,这世界变化快"要想适应这个世界的变化,跟上这个社会的变化速度,必须努力学习,而且要学会学习的方法。所以,学习能力是一个成功者必须具备的能力,是未来新一代成功人士的第一特质。 远大空调集团总裁张跃,拥有资产2亿美元以上,1989年创业时只有25岁。张跃的座右铭是:"要孜孜不倦地追求知识。当然这里不是指那种很刻板的知识,还包括生活方式的认知和品位、感受,这是决定一个人是否幸福的重要方面。要在知识中找到美感,体会到享受。" 拥有全国政协委员、全国民营企业家杰出代表头衔的刘汉元,四川眉山县人,通威集团总裁。他经过18年的创业,使一个企业成为了国内最大的水产饲料及主要畜禽饲料的生产商。他所在的集团拥有四千名员工,正在向世界水产业霸主地位前行。2002年,他被《财富》杂志认定为全球40岁以下最成功的商人-在亚洲仅有13人获此殊荣。作为一个如此规模企业的老板,刘汉元的时间是非常紧张的,他的办公桌上总是摆满了各种各样留给他批阅的商务文件。然而,不管再忙,哪怕身处天涯海角,每月的月底他都要飞到北京大学光华管理学院参加emba班的学习,这是专门为在职的老板举办的学习班。 那些大老板尚且如此,我们这些凡人有何不能呢?"充电"已成为一个时代的名词,想在35岁以前成功的人,不断地学习吧。 第八章 八分交际 朋友多了路好走 下者用己之力,中者用人之力,上者用人之智。 人脉即财脉。善于利用他人力量才能取得成功。 1.智商很重要,情商更重要: 35岁以前建立起人际关系网人成功与否,20%在于智商(iq),80%在于情商(eq)。 美国公布过一份权威调查,显示了近20年来美国政界和商界成功人士的平均智商仅在中等,而情商却很高。90年代初期,美国耶鲁大学的心理学家彼得·萨洛韦和纽罕布什大学的约翰·迈耶提出了情绪智能、情绪商数概念。在他们看来,一个人在社会上要获得成功,起主要作用的不是智力因素,而是他们所说的情绪智能,前者占20%,后者占80%,1995年,美国哈佛大学心理学教授丹尼尔·戈尔曼提出了"情商"(eq)的概念,认为"情商"是个体的重要的生存能力,是一种发掘情感潜能、运用情感能力影响生活各个层面和人生未来的关键的品质因素。戈尔曼认为,在人成功的要素中,智力因素是重要的,但更为重要的是情感因素,"情商"大致可以概括为五个方面的内容: ⑴情绪控制力; ⑵自我认识能力,即对自己的感知力; ⑶自我激励(自我发展)能力; ⑷认知他人的能力; ⑸人际交往的能力。 在美国,人们流行一句话:"智商(iq)决定录用,情商(eq)决定提升"。 对于成功,智商很重要,但情商更重要如果到了35岁你仍未建立起固定的、层次分明的人际关系网,那你就离成功还有很远的距离。这个人际关系网包括你的亲人、朋友,最低限度包括所有可以互相帮助的人。这些人有的是你的同事,有的受过你的恩惠,有的你倾听过他们的心声,有的你和他有着相同的爱好。 人际关系网不是一朝一夕就能建立起来的,它需要几年、十几年、甚至一辈子的培养。 曾任美国总统的西奥多·罗斯福曾说:"成功的第一要素是懂得如何搞好人际关系。" "成功的第一要素是懂得如何搞好人际关系。"在美国,曾有人向2000多位雇主做过这样一个问卷调查:"请查阅贵公司最近解雇的三名员工的资料,然后回答:解雇的理由是什么"。结果是无论什么地区、无论什么行业的雇主,23的答复都是:"他们是因为与别人相处不来而被解雇的。" 成就大事业的很多商界人士都意识到了人际关系对一个人成功的重要性。曾任美国某大铁路公司总裁的a·h·史密斯说:"铁路的95%是人,5%是铁。"美国钢铁大王及成功学大师卡耐基经过长期研究得出结论说:"专业知识在一个人成功中的作用只占15%,而其余的85%则取决于人际关系。"所以说,无论你从事什么职业或专业,学会处理人际关系,你就在成功路上走了85%的路程,在个人幸福的路上走了99%的路程了。无怪乎美国石油大王约翰·d·洛克菲勒说:"我愿意付出比天底下得到其他本领更大的代价去获得与人相处的本领。" 所以,你要想成功,就一定要营造一个适于成功的人际关系,包括家庭关系和工作关系。 中国有句古,叫做"家和万事兴"。你与配偶的关系如何,决定了你与子女关系,而家庭关系给我们与别人的关系定下一样的模式。 同样,我们与同事、上司及雇员的关系是我们的事业成败的重要原因。一个没有良好的人际关系的人,即使再有知识,再有技能,那也得不到施展的空间。对此,美国商界曾做过领导能力调查,结果显示: 1)管理人员的时间平均有34花在处理人际关系上; 2)大部分公司的最大开支用在人力资源上; 3)管理的所定计划能否执行与执行成败,关键在于人; 任何公司最大、最重要的财富是人。 "智商(iq)决定录用,情商(eq)决定提升"。在我们中国,人际关系更为重要了,如果你想在35岁以前成功,在35岁以后获得更大的成功,尽早建立自己的关系网吧。2.人脉即财脉:如何搞好人际关系 一个人成功与否,可以从交际面的大小反映出来。 搞好人际关系是每一个渴望成功的人都要认真面对的问题。我认为,缺乏诚信根基,则交往难以保持长久;而缺乏交往技巧,则难以彰显诚信的功用。所以,在诚信的基础上,交往还要讲究一些技巧,以便营造更加和谐的人际关系。 (1)诚信基础 我们每个人都需要有良好的人际关系,那么怎样才能建立良好的人际关系呢?良好的人际关系应该建立在什么样的基础上呢? 我觉得长久的成功的人际关系应该建立在诚信的基础上。诚信既是人际交往的基本原则,也是人际交往的根本。值得信赖是赢得普遍尊重和信任的通行证。维系人与人之间的情谊,重要的不是技巧而是诚信。 我国正处在由计划经济向市场经济的转型期,市场运作尚不够规范,商业交往缺乏诚信,坑、蒙、拐、骗不断,假、冒、伪、劣商品屡现市场。但是,随着我国加入世界贸易组织,市场经济体制的逐步建立,诚信问题显得越来越重要,人们也越来越重视诚信。那些缺乏诚信的企业也曾为此付出了代价,比如三株集团、南德集团、飞龙集团等企业,都曾盛极一时,但均命不长久。这里面固然有管理等诸多因素在起作用,但我认为最根本的原因在于缺乏诚信。企业欺骗公众,而后是内部员工欺骗公司,最终导致败落,付出惨重代价。缺乏诚信也给我国的经济生活带来巨大损失。著名经济学家茅于轼指出:由于诚信水平不足,仅此一项,每年就会给我国带来上千亿元的经济损失。 维系人与人之间的情谊,重要的不是技巧而是诚信。全国人大代表、福建金鹿集团董事长张华安指出:"信用和信誉在市场经济中具有真金白银实实在在的经济价值。""诚信是一个企业的生存之根,根基不牢,树倒房摇。""失去了诚信,不是几年就能补偿回来的,也许一辈子都没办法再翻本!"正是因为坚持诚信原则,所以他的企业能够20年不倒,而且能蓬勃发展,而同一时期的许多其它企业则早已不见了踪影。 约翰逊公司是美国一家声誉很高的公司,但在20世纪80年代初期,它却遇到了很大的麻烦。该公司的拳头产品泰米诺尔胶丸在芝加哥被人用作了杀人工具。凶手把泰米诺尔胶囊中的醋氨酚粉剂换成氰化物,装瓶后再把它放回药店的货架上出售。服用这种有毒药丸而死去的人已达7人。泰米诺尔胶丸随即遭到了灭顶之灾:从美国的东海岸到西海岸,从南到北,人们都相互告知不要服用这种产品,已买的产品要将其扔到垃圾桶里去。虽然产品本身并没有什么问题,但人们对它已经产生了恐惧心理和不良印象。市场调查表明,每10个过去使用的强力泰米诺尔胶丸的人至少有6个人说他们以后将不再用这种药了。 该如何处理已上市的大量产品呢?又如何赢得用户的信任和理解呢? 联邦调查局建议不要全部收回产品,而只收回芝加哥地区的产品就可以了。他们认为如果收回全部产品耗资过多,损失太大,并有可能引起其他不测。但是公司的总裁吉姆·伯克却毅然决定全部收回产品。他认为公司只有不顾血本,尽一切力量来表明自己对消费者的坦诚和关心,才能赢得他们的信任和理解,并且他亲自在采访者和摄像机面前,直接面对愤怒的公众和指责者。 在发生第一批有人中毒死亡之后的几天里,在电视网用20%的播放时间报道有关泰米诺尔胶囊的消息。吉姆·伯克在那里发表意见,回答问题。 他为泰米诺尔胶囊所发表讲话的核心,是以诚心寻求信任、合作和谅解。他对公众说:"一个拥有60亿美元资产的跨国公司,就像一个孩子多负债重的贫困家庭。""它希望用自己的真心来换取大家的真心。""现在我们同坐在一只小筏上,随波逐流,面临同样险恶而孤立无援的境地,我们应当同舟共济,共渡难关。"这些朴实、浅显的讲话,令听众觉得温馨和感动。 伯克的坦诚不仅保住了泰米诺尔这块牌子,维护了公司的形象,更赢得了公众的好感,使他们认识到约翰逊公司并不是一个不顾生命、唯利是图的公司,而是一个值得信赖和尊重的公司。伯克也让他自己意外地从新闻界的闪电战中脱颖而出,成为一名勇于承担责任的英雄。 到1985年1月,泰米诺尔胶丸的销售份额不仅已经升到事发前的水平,而且还超出50%。而约翰逊公司的总裁吉姆·伯克也被人们视为创造奇迹的英雄。 "专业知识在一个人成功中的作用只占15%,而其余的85%取决于人际关系。"可见,商业交往中的诚信给企业带来了难以估量的价值。而商业交往是人际交往的集体形式,个体交往中的诚信有时甚至能够带来生命的价值。 公元前4世纪,意大利一个名叫皮斯阿司的年轻人触犯了暴君奥尼索司,被判处绞刑。皮斯阿司身为孝子,请求回家与老父老母诀别,再回来受刑,可始终得不到暴君的同意。就在这时,他的朋友达蒙挺身而出为他担保,并表示:皮斯阿如果不能如期回来服刑,自己愿意代他受刑。这样,暴君才勉强应允。 临刑之期日渐临近,皮斯阿司却杳无踪迹。人们都嘲笑达蒙:傻到竟然用生命来担保友情!达蒙被带上了绞刑架,准备受刑,人们都默默地注视着这即将发生的悲剧性的一幕。就在这时,远方出现了皮斯阿司的身影。他在暴雨中飞奔而来,并高喊:"我回来了!"既而热泪盈眶地拥抱达蒙,做最后的诀别。这时,所有的人都在拭泪。受到感动的暴君出奇地特赦了皮斯阿司,并表示:愿意倾其所有来结交这样的朋友。 所以,诚信是交往的基础,是做人的根本。现在很多人都把交往的关注点集中在交往的技巧方面。我认为,这是舍本逐末,缘木求鱼,难以达到搞好人际关系的效果。诚信不足,虽技巧高超,终究不过是得一时之逞,难以保持长久的友谊。而以诚信为本,虽交往技巧不足,也可以交到真心朋友。 对人要诚信。如果你到了35岁仍未能建立起坚如磐石的忠诚信誉,这一缺点将会困扰你一生。不忠诚的恶名必然会使你在事业上到处不受欢迎。你不能靠暗箭伤人爬到事业的顶峰,而要靠在早期树立起来的真诚刚直和不可动摇的声誉。35岁以前,忠诚只是投资;35岁以后,你会作为一个可以信赖的人收到忠诚的回报。 (2)交往技巧 认真了解别人 没有什么能比得上关心别人更让人感动的了,而关心别人的前提,是先要了解别人。这是一种交往的需要,但在这样的做时候,也会发展出一种能力。据说,周恩来总理接见过一个人后,不管过多长时间,再次见面都能叫出对方的名字,使对方既惊讶,又佩服,又感动。 历史上最好的例子是拿破仑·波拿巴与下属的关系。拿破仑能叫出手下全部军官的名字。他喜欢在军营中走动,遇见某个军官时,就叫出他的名字跟他打招呼,谈论这名军官参与过的某场战斗或军事调动。他经常询问士兵的家乡、妻子和家庭情况。拿破仑的做法让属下感到吃惊:他们的皇帝竟然对他们的情况知道得一清二楚。这种做法,让每个军官都能从拿破仑的谈话中感到他对自己十分在意,也使他们对拿破仑忠心耿耿,甘愿效劳。 真诚关心别人 让人感到温暖的,就是让人知道你在真正关心他们。没有什么比关心别人更能让人感动的了。但关心别人要出自真诚,否则会给人以假惺惺的感觉。同时,关心别人要以尊重对方的隐私为基础,以免使对方难为情,或者让对方感觉到你是在干涉对方,或意在探听对方的隐私。 奉承是永不过时的交往艺术,但是赞美别人要发自真心。让对方感觉自己很重要 体现自己的重要性,渴望得到尊重,是人的高层次的心理需要。如果你能满足别人的这种渴望,他们就会以积极的态度来回应,从而形成良性互动。 使别人感到自己重要,反过来会使你自己感到重要。因为,在大多数情况下,你怎样对待别人,别人就会怎样对待你;你尊重别人,别人就会尊重你。 赞美别人 奉承是永不过时的交往艺术。就像渴望得到别人的尊重一样,得到赞美也是令人心情愉快的事情。所以,你在与人交往时,一定不要吝啬你的赞美。赞美是赢得对方好感的一种好办法。 但是,赞美别人一定要注意分寸,要恰如其分地表现他们身上最好的东西。最差劲的人身上也有优点。你要注意从别人身上寻找这种优点,并及时地予以赞美,你会得到意外的收获。 让别人感觉你对他们有用 人们的好感会自然地流向能给他们带来利益的人。就像你希望结交能对你的成长有益的人一样,你也要让对方感觉与你交往对他们的进步有益。这样才能使你们的关系具有建设性。 这种帮助无论是物质层面,还是精神层面,都是必需的。但就交往程度来讲,精神层面显然比物质层面要深一层,而且更有效果,比如见面时带去一些新的信息,交换一些看法,带去一些业务机会等,只要有助于他们达到自己的目标,都会受到欢迎。 要言而有信 言而有信,不仅是交往的基本要求,也是做人的基本要求。中国古人就特别强调这一点,并从做人的高度来理解这一问题,名之曰:"人无信不立"。人如果没有信用,是立不起家庭的门框的,即人很难立于人世间的。 在交往中,没有什么会比失信更迅速地破坏相互关系的了。失信不仅有损友谊,也会破坏生意上的关系。一个商业上没有信誉的人,是没有人愿意与你打交道的。 始终保持微笑 世界上最伟大的推销员乔·吉拉德曾说:"当你笑时,整个世界都在笑。一脸苦相没人理睬你。"从现在起,直到生命的最后一刻,就用心笑吧。 原一平在日本被称为"推销之神"。他在1949-1963年,连续15年保持全国寿险业绩第一。其实,他身高只有1.53米。而且相貌不扬。在他最初当保险推销员的半年里,他没有为公司拉到一份保单。他没有钱租房,就睡在公园的长椅上;他没有钱吃饭,就去吃饭店专供流浪者的剩饭;他没有钱坐车,每天就步行去他要去的那些地方。可是,他从来不觉得自己是个失败的人,至少从表面上没有人觉得他是一个失败者。自清晨从长椅上醒来开始,他就向每一个他所碰到的人微笑,不管对方是否在意或者回报以微笑,他都不在乎,而且他的微笑永远是那样的由衷和真诚,他让人看上去永远是那么精神抖擞,充满信心。 终于有一天,一个常去公园的大老板对这个小个子的微笑发生了兴趣,他不明白一个吃不上饭的人怎么会总是这么快乐。于是,他提出请原一平吃顿早餐;尽管原一平饿得要死,但还是委婉地谢绝了。原一平请求这位大老板买一份保险,于是,原一平有了自己的第一个业绩。这位大老板又把原一平介绍给他的许许多多商场上的朋友。就这样,原一平凭借他的自信和微笑感染了越来越多的人,最终使他成为日本历史上签下保单金额最多的一名保险推销员。 帮助别人,往往就是帮助自己。原一平成功了,他的微笑被称为"全日本最自信的微笑"、"价值百万美元的微笑",而这样的微笑并非天生,而是长期苦练出来的结果。原一平曾经假设各种场合与心理,自己面对着镜子,练习各种笑。因为笑必须从全身出发,才会产生强大的感染力,所以他找了一个能照出全身的特大号镜子,每天利用空闲时间,不分昼夜地练习。经过一段时间的练习,他发现嘴唇闭与合,眉毛的上扬与下垂,皱纹的伸与缩,都会有不同的"笑"的含意,甚至于双手的起落与两腿的进退,都会影响"笑"的效果。 有一段时间,原一平因为在路上练习大笑,而被路人误认为神经有问题,也因练习得太入迷,半夜常在梦中笑醒。历经长期苦练之后,他的笑达到炉火纯青的地步。原一平把"笑"分为38种,针对不同的客户,有不同的笑容;并且深深体会出,世界上最美的笑就是婴儿的笑容,那种天真无邪的笑,散发出诱人的魅力,令人如浴春风,无法抗拒。 无论是否从事推销职业,我们每个人都应该学会微笑、利用微笑。很多人投资大量时间和金钱去学习各种技能,比如英语、计算机、会计等等,而很少有人花一点时间来学习微笑这种技能。而这种不花钱,只要用心就能学会的技能,为我们带来的价值是不可估量的。 3.语言的力量:掌握熟练的沟通技巧 人与人之间,靠言语去交流,靠心灵去沟通。 人与人之间,靠言语去交流,靠心灵去沟通。就人与人相互间沟通的形式而言,我认为99%的部分要靠语言来进行。所以,一定要学会用语言进行交流和沟通。语言沟通就是把信息准确而令人信服地传达给对方,并争取让对方接受我们的想法。 古希腊寓言中说,舌头这种东西的确像个怪物,它能用最美好的词语来赞誉你;也可以用最恶毒的语言来诅咒你,它能把蚂蚁说成大象,也能把小丑说成国王。这就是说话的威力吧。平常我们看一个人是否有力量,这种力量能否表现出来,在很大程度上也取决于他说话的能力。 说话,几乎是大家天天在做的事情,但善于说话,能清楚地表达自己的意图,使别人乐意接受,却是一件不太容易的事情。心理学家理查得·班得勒说过,当你对一个人说话时,你不是想给他传达信息,就是想改变他。但对方是否会接受你的意思,换句话说,你沟通的目的是否能够实现,却是另外一回事了。有人不重视这个问题,认为把自己意思说清楚,沟通的任务就算完成了。其实沟通是双向的交流,它的成败不取决于你说了什么,而是取决于对方的反应。对方不接受你,那你说得再多,也没有任何意义。我们沟通得很好,并非决定于我们对情况说得很好,而取决于我们被了解得有多好。 人与人之间,靠言语去交流,靠心灵去沟通。那么,如何让对方更容易接受我们所说的呢? 首先,要少说多听。我们与别人进行有效沟通,倾听和讲话是必不可少的方式;在交往中,大多数人喜欢表现自己,展示自己的口才,总以为自己说的越多,效果会更好;其实,多说话不一定是好事,而一个如果不听人言,自说自话,那么多半会惹人生厌。 既然喜欢说、不喜欢听是人性弱点之一,那么我们可以充分利用、掌握这一人性弱点,让对方畅所欲言,而自己用心去听。用心倾听,是表示你对对方的关心与重视,这样比较容易能赢得对方的好感。因为人们总喜欢与尊重自己、平易近人的人往来。戴尔·卡耐基曾说:"专心听别人讲话的态度是我们所能给予别人的最大赞美。所以你要得到别人的认可,就要让别人表现得比你优越。同时,用心倾听,不是只听到对方的言辞,还要获得那些话里的真正意思,把握对方的心理,知道他需要什么,关心什么,担心什么。只有了解他的心,自己讲话才会增加说服的针对性。 "当你微笑时,整个世界都在笑,一脸苦相没有人理睬你。"其次,在谈话过程中,要对对方的讲话做出积极的反应,表明自己对内容感兴趣。比如,聆听时,你应该看着对方的眼睛,保持适当的视线接触。不要无故打断对方的讲话有时候,用点、微笑或者肯定性的简短回答-比如"是的"、"很好"等,来表示你的赞同。如果你毫无反应,答话也没有,对方无法肯定你是否在听。在对方讲话时,不要有左顾右盼、乱写乱画、胡乱摆弄纸张或看手表等心不在焉的表现方式。如果对方讲话,而我们却心不在焉,或者我们只听到一半,就显得不耐烦,那么双方之间的距离一下子就拉远了。 第三,谈话过程中,要主动使自己的口头语言、身体语言与对方保持一致,也就是对方习惯用什么方式,你就用什么方式配合。这样会给对方一个你很认同他的暗示,使他得到尊重和满足。比如,如果对方正襟危坐,不苟言笑,那你也最好规规矩矩,不要大大咧咧。他要是喜欢打手势,你就用手势去配合。这样即使谈话中一时难以取得一致的意见,但只要和对方配合默契,双方都地觉得愿意继续谈下去。


霍光,究竟是忠臣还是权臣,应如何评价他?霍光的权臣之名,产生了日本的关白制。他的贤臣之名也被留念至今,如上海城隍即供奉霍光。所以他是一个极其复杂的人物,需要联系那时的历史背景才能理解,并且首先要看到汉武帝后期的危局。汉武帝连续多年的扩张战役,导致国内浪费,户口减半。他在汉书-西域传记载的圣旨里谈了一些西北军政的失误之处,也略有悔意。虽然达不到资治通鉴写的罪己诏那种程度,也说明汉武帝末期的形势已经相当严峻。霍光之所以为贤臣,首要就是由于他在不动摇大框架的前提下,推出了与民休息的各种举措,大幅缓解了社会矛盾。作为辅政大臣,霍光毫无疑问是极其成功的。他凭自己的聪明、谨严,辅佐汉朝避开了最危险的暗礁,终于驶入坦荡之地。但又由于自己的权臣风格而被族灭。霍光是以内臣身份担当辅政大臣的,金日磾、上官桀、桑弘羊等副之。这些辅政大臣大多数是武帝扩张政策的代表人物,上官桀发迹于对大宛的汗血宝马战役,桑弘羊则是一系列扩张战役背后的统制经济的规划者,金日磾自己是匈奴战役的俘虏。这些人物毫无疑问是武帝扩张政策的担当者和既得好处者。所以,在经济社会矛盾即将步入危险期的时候,他们也成了霍光调整政策的拦截者。因为一旦武帝政策被否认,他们也就没有功勋可言了。霍光为了对付武帝遗臣,即筹划了昭帝六年的盐铁会议。他到处擢选郡国贤达文学60余人,公开与桑弘羊、上官桀等辩说。后来恒宽将其记录为盐铁论。书中对话很像西方的参议院和众议院的政策辩说,贤达文学张口闭口代表老百姓,大夫反唇相讥,冷笑对方不懂军国大事。这场辩说的重点是统制经济的利弊得失,贤达文学代表愤慨的民意,对桑弘羊进行了批判式的欺侮,整个武帝大夫集团的自尊倍受挫伤。随后又在宫廷政变中,将大夫集团破损,自此成为最大的权臣。但同时,经济统制也放松了,民间得以休息。平心而论,这个方法仍是很高明的,也还算仁慈,霍光意图让桑弘羊等在汹汹民意面前急流勇退。但上官桀本人是冒险家出身,不能忍耐这种还算体面的隐退方式,从而变成悲剧。刘贺及其食客显然是一个激进的儒家政策集团。他们一到京城就积极行动,一方面谋夺宫廷兵权,一方面在短短27天之内搞了1127件事。按汉书记载,受玺以来二十七日,使者旁午,持节诏诸官厅征发,凡一千一百二十七事。这1127件事,显然都是征发有关的。霍光观望27天之后,认定刘贺并不理解那时的要务在于与民休息。于是非常霸道的废除了刘贺的帝位,对外宣传则是昌邑王即位27天,造恶一千余条。这些是恶事吗?在那时敏感的调整迁移转变时代,应该说是非常危险的,很容易激发武帝时代整个利益集团的反弹。所以此事也不能完全责怪霍光。盐铁会议和伊霍之事,是有着特殊历史背景的。可以说,霍光在这两件事上都做得精确。但霍光的问题确如汉书所言,在于不学无术,对王室欺侮过甚。宣帝请霍光骖乘时,感觉芒刺在背,因为霍光威严外露,虽然用心在于社稷,却大大得罪了宣帝。其次是霍光屡次强行与王室婚姻,这种举动已经有邪道之嫌。而霍光浑然不觉,不能不说已经膨胀得很厉害了。王夫之读通鉴论认为金日磾的愚智,要高于霍光的不学无术,而霍光的不学无术又高于后世绝大多数权臣。正由于他以内臣出身,不读世学,才有健全的知识,在汉朝迁移转变时候做了精确的选择;但同样是由于不学无术,导致他一步步自我膨胀。


快速解题秘笈(一)公务员考试行政能力测试试卷素来以题量大、时间短著称。在规定时间内,面对需要平均不到一分钟就要解决一道试题的试卷,不少考生根本没有足够的时间来完成,更别提留出一点时间来检查一下答案了。在这种严峻形势下,备考时除了要加强语言、政治、数学、经济、历史、法律、文化等各方面知识的吸收、理解外,加快做题速度就成了重中之重。 在数学题目中,寻找过程最简洁、计算最简单的解题方法就成了大家的追求。下面,谨以几道2008年国家及地方的最新行测数学运算题为例,来拓展思路,寻求解决方案。1.(2008年国家行测47题)思路:传统解法是从方程左侧出来,一步步把复杂的分式化成简单形式。弊端在于,化简过程中可能出错。试着从右侧出发,向左侧形式转化,更为简单,不易出错。解题:或正确答案【b】2.(08陕西行测46题)一个三位数除以43,商是a,余数是b,则a+b的值是: a.957 b.64 c.56 d.33思路:从的三位数出发,计算它除以43的商和余数;再寻找余数值的被除数中,商的一个。两组比较,看哪个比较大。新解法:可以从43和30的乘积采用截头法得到1200,则商小于余数43-1=42出发,只考虑余数的那一部分数。解题:43×30=截头得到40×30=12001000,则商a小于30,也小于的余数43-1=42,42a+b30+42=72,可排除a、d。当a+b=64时,a=22,43×22+42=43×23-1=9891000,符合题意,应选b,排除c。正确答案【b】3.(2008年广东上行测6题)甲、乙二人同时从a地去b地,甲每分钟行60米,乙每分钟行90米,乙到达b地后立即返回,并与甲相遇,相遇时,甲还需行3分钟才能到达b地,问a、b两地相距多少米?a.1350米 b.1080米 c.900米 d.720思路:可以根据两人相遇时所用时间相等,以两地距离为未知数建立方程来解题,但涉及到分式,计算较为繁琐。转而从两人相遇时距离差出发,可以求得相遇时所用时间,进而计算两地距离。解题:相遇时,乙比甲多行了3×60×2=360米,都行了360÷(90-60)=12分钟,则a、b两地相距60×(12+3)=900米。正确答案【c】4.(08江苏行测c20题)从某车站以加速度为118米秒2始发的甲列车出发后9分钟,恰好有一列与甲列车同方向,并以50米秒作匀速运行的乙车通过该车站,则乙车运行多少分钟与甲车距离为最近? a.9 b.3 c.5 d.6思路:甲车在前,乙车在后,当甲车速度小于乙车时,两车之间距离会拉小;当甲车速度大于乙车时,两车之间距离会拉大;只有两车速度相等时,两车距离最小,乙车与甲车距离最近。解题:当乙车与甲车距离最近时,乙车的速度和甲车的速度相等。根据vt=vo+at,可得:50=(118)×(9×60+t),求得t=360秒=6分钟。正确答案【d】5.(2008浙江行测13题)在自然数1至50中,将所有不能被3除尽的数相加,所得的和是: a.865 b.866 c.867 d.868思路:从题目出发,实际计算1至50中所有不能被3除尽的数,也是一种方法,但因为不是简单的数列,计算还是比较繁琐的。可以转化成为1至50的和与其中所有能被3除尽的数的和的差,比较简单一些。不进行实际计算,列成式子后从性质上进行判断,更为简洁。利用尾数法,也是一个很简洁的方法。解题:1到50的和为(1+50)×50÷2=51×25,由于51是3的17倍,则1到50的和是3的倍数。所有能被3除尽的数的和也是3的倍数,则两者的差即所有不能被3除尽的数的和应该是3的倍数,从选项分析,a、d被3除后余1,b被3除后余2,只有c是3的倍数。另法:1到50的和为(1+50)×50÷2=51×25,尾数是1×5=5;所有能被3除尽的数是从3到48,一共48÷3=16个,他们的和是(3+48)×16÷2=51×8,尾数是1×8=8。51×25-51×8,其尾数等于各自尾数相减,5-8=7(7+8=15),应选c。正确答案【c】6. (08沈阳行测10题)假设地球是一个正球形,它的赤道长4万千米。现在用一根比赤道长10米的绳子围绕赤道一周,假设在各处绳子离地面的距离都是相同的,请问绳子距离地面大约有多高?a.1.6厘米 b.1.6分米c.1.6毫米 d.1.6米思路:直接计算求出地球半径与绳子半径,再求差是比较麻烦的,直接计算两数的差比较简单。从选项考虑,只有单位不一样,结合算式求解。解题:设地球的半径为r,绳子离地面大约高度为h,2π(r+h)-2πr=2πh=10米,则h大于1米,2πh=102π×1=2π=6.28,只有d是正确答案。正确答案【d】 从上面的解题过程中可以发现,首要的问题还在于对基础知识的熟练,在这个基础上,才能够寻求更简单和快捷的解题方式,才能在考试中取得更好成绩。


威虏卫威远卫 明代,今金塔县境西部隶属威虏卫,东部隶属威远卫。明太祖洪武九年至二十八年(公元1376年-1395年),明朝在河西先后设凉州卫、庄浪卫(今永登县南)、镇番卫(今民勤县)、山丹卫、永昌卫、甘州五卫(左、右、中、前、后)、肃州卫、威远卫和威虏卫。其中威远卫辖天仓、毛目两所(威远城筑于唐代,在今金塔县天仓境内)。 据考证,当今河西新湖内外及以航天城为中心的老树窝一带,就是威远卫,缠腰子山就是旗杆山,威远城就在山的南坡脚下。缠腰子山北面是一片平坦川地,约20公里处是炮台山、龙峰山、虎脊山、青山头西山和东山,并有横贯东西的北大路(辙迹尚存),此乃元朝时西北(含今新疆)诸部族往来京城大都(今北京市)的大道,也是明初进犯者或来降者必经的要道。山上岗哨眺望远方,视野开阔,利于警戒防守,立旗七杆,目标明显,便于来降者辨认。山左山右,又有黑河通道两侧绵延一两百里的毛目东山和金塔北山隔河相望。这一切完全符合守护城必需的地理态势。 明代的威虏卫、威远卫既是国防前哨,又是中西交通的要冲。明初,甘肃地方归陕西管辖。明太祖洪武二十六年(公元1393年),迁"陕西行都司"驻甘州,管理河西卫、所。肃州北境,以孤红山、狼心山为实际控制线,孤红山北面的"北大路",仍按元朝惯例,作为西北边境各民族东西往来的通道(遗迹存)。北部,以天仓头墩(今金塔县航天镇境内)为首墩,从北向南,十里一大墩,五里一小墩,墩墩有守兵,直至肃州城。沿平面孤红山、狼心山一线,从西向东,关卡哨所,步步为营。明宪宗成化元年(公元1465年)后,吐鲁番部族攻占哈密,进犯酒泉。明世宗嘉靖七年(公元1528年),吐鲁番将领牙木兰开始归化内附。巡抚唐泽在威虏城、天仓墩、毛目城、白城子(在金塔寺堡东北)等地散处其众。明世宗嘉靖二十七年(公元1548年),参将刘勋修葺威虏城。嘉靖二十八年(公元1549年),兵备副使王仪等修复王子庄,并筑白烟墩堡、察黑包堡、东八里墩堡(今谢家墩)、西八里墩堡(又叫镇朔墩),共建城堡7座、墩台12座。同年,巡抚杨博在威虏、金塔寺、白烟墩、东八里堡、西八里堡等十多处地方安置吐鲁番帐房700余所。嘉靖三十年(公元1551年),在王子庄安插吐鲁番头目哥里哥什和察黑包子之子满个虎力等。明神宗万历二十三年(公元1595年),金塔寺堡设守备一员兼管地方。 吐鲁番部族主要从事畜牧业、农业和商业,他们和汉族人共同开发,促进了王子庄(今金塔县)经济、文化的发展。明神宗万历年间(公元1573年-1619年),今金塔县境人口比较集中的城堡有:金塔寺、威虏城、哥里哥什、察黑包子、东八里、西八里、白烟墩、毛目城等。其中,金塔寺和毛目城成为山西、包头等地的贸易中心。 王子庄分州毛目分县 清代,今金塔县境西部隶属王子庄分州,东部隶属毛目分县。 明思宗崇祯十六年(公元1643年)冬,李自成派遣部将贺锦率部西征河西。清世祖顺治二年(公元1645年),清军消灭李自成贺锦部后,在酒泉建立政权,当时酒泉沿用明制仍称肃州卫。清高宗乾隆三十七年(公元1772年)置安肃道,辖肃州直隶州和安西直隶州,金塔隶属肃州直隶州。 清代曾在今酒泉境内大量开垦荒田,恢复和发展农业生产。清圣祖康熙三十五年(公元1696年),清代朝廷免去甘肃沿边州、县、卫、所来年应纳钱粮。清世宗雍正即位不久,便下诏在河西地区试行大规模军屯,又召集农民在王子庄、毛目等地大规模屯垦。王子庄州、毛目分县(今金塔县全境)的社会经济得到了复苏。 清圣祖康熙五十八年(公元1719年),肃州守备曹锡钺在毛目分县屯田,招民35户,新垦坝地9顷80亩;在王子庄分州新垦地4顷54亩。雍正四年(公元1726年),总督岳钟琪令肃州通州通判毛凤仪雇佣民工300人,将夹山水峡口(今鸳鸯池水库坝址)凿深劈宽,引水过山,开挖王子庄东坝和西坝,灌溉总面积6.62万亩。雍正七年(公元1729年),开金塔坝,灌田1440亩;户口坝,灌田1400亩;梧桐坝,灌田360亩;三塘坝,灌田480亩;威虏坝,灌田1500亩。雍正八年(公元1730年),开天仓营渠,灌田380亩。雍正十一年(公元1733年),开大常渠、小常丰渠、闰常丰渠,灌田1.80万亩。雍正十三年(公元1735年),开垦双树墩(今金塔县鼎新镇双树村)附近荒地,开渠8公里,灌田1563亩。清高宗乾隆二十七年(公元1762年),开垦夹墩湾田1200亩。《乾隆肃州新志·为恭报嘉禾以征国端事》记载:"双树墩自开垦到今,人烟日盛,庐舍加增...昔为旷野远郊,今尽平畴绣陌。" 清代在王子庄分州、毛目分县除招民垦荒外,还利用军士屯田。清顺治初,朝廷制定计兵授田,官给牛具、籽种等有利于军屯的法规。清世祖顺治三年(公元1646年),改卫军为屯丁,免除军籍,耕种屯地,时毛目城屯田、双树墩屯田、金塔夹墩湾屯田均取得较大发展,过去缴纳的粮草照样缴纳,使"卫军"、"戍军"变成了个体农民,调动了生产积极性。 清世祖顺治五年(公元1648年),河西卫、所,渐次克复,因袭明制。清世宗雍正二年(公元1724年),裁撤沿边卫、所,改设府、州、县。雍正三年(公元1725年),裁行都司,置甘肃省布政司,驻兰州。河西卫、所开始改制,裁高台、镇夷所,置高台县(含毛目,今金塔县境东部),仍属甘州。雍正七年(公元1729年),改肃州卫为直隶州,将高台县划属肃州,并增置肃州直隶州王子庄州同,也称肃州直隶州王子庄分州,治威虏堡(今金塔县境西部)。雍正十三年(公元1735年),设毛目城屯田县丞(又称高台分县),治毛目城(今金塔县鼎新镇友好村),均属安肃道。 清圣祖康熙五十八年(公元1719年)肃州卫守备曹锡钺驻扎金塔堡,开垦户口坝。清世宗雍正三年(公元1725年),裁并高台、镇夷二所,置高台县,毛目(今金塔县境东部)属之。雍正四年(公元1726年),肃州通判毛凤仪劈山引水,开垦王子庄东、西两坝。大学士年羹尧确查奏明,定芒种前10日毛目县丞以准道尹资格巡河,封闭上游甘、高各渠口。镇夷毛目、双树二屯得灌均水10日,永为定例。雍正七年(公元1729年),设肃州直隶州王子庄分州,治所威虏堡(昔名噶里戈什,今古城乡政府西南),朱邃任州同,州同掌督粮捕盗、清军理事、扶苗水利等事务。雍正十三年(公元1735年),在毛目设高台分县,置毛目城屯田县丞。清高宗乾隆元年(公元1736年),改金塔寺游击营为协镇营。乾隆二十七年(公元1762年),王子庄州同治所由威虏堡移驻金塔寺堡。乾隆五十年(公元1785年),王子庄州同彭以懋扩充金塔寺堡,改称金塔城。清宣宗道光二十年(公元1840年),威虏坝建四号屯庄(今古城中学校址),此后屯庄普及乡村。清穆宗同治八年(公元1869年),毛目县丞李彭监修营尔堡(后改鼎新城)告竣。清德宗光绪元年(公元1875年),王子庄州同郝迂龙修葺金塔城垣与北门瓮城门和敌楼。宣统二年(公元1910年),王子庄设劝学所。 金塔县鼎新县 民国时期,今金塔县境西部隶属金塔县,东部隶属鼎新县。 民国2年(公元1913年)改肃州直隶州王子庄分州为金塔县,改高台分县为毛目县。民国18年(公元1929年),改毛目县为鼎新县。民国19年(公元1930年),金塔县调整区划,设2区、10村。民国24年(公元1935年)春,金塔、鼎新两县开始办理保甲制度,金塔设3区、542村、8保。民国25年(公元1936年)6月1日,酒泉公署成立,辖金塔、鼎新等县。民国29年(公元1940年),根据甘肃省新县制法,金塔、鼎新两县分别设立民政、财政、教育、建设四科,县以下行政设置为乡、保、甲制。 民国3年(公元1914年)起下令开征田产税、房产税、验契税、印花税、屠宰税、烟酒公卖税、农具税、鸦片通过税。同时,数次发行"短期公债"或"有奖公债",向民众摊派,但本金、利息或奖金均未还付。为解决财政困难,当局还大开烟禁,残害人民,长期准令民间种大烟以征收重税。 民国13年、民国17年、民国18年,金塔、鼎新两县大旱成灾,禾苗枯萎无收。民国16年至民国22年,金塔发生5级以上地震5次,加之残酷的剥削使劳动人民在自然灾害面前完全失去了抵抗能力,许多农民饿死于道旁。金塔县、鼎新县曾设赊饭场两处,每天乞食饥民达四五千人。 民国18年(公元1929年)3月,国民政府甘肃省督办刘郁芬给南京国民政府的电报可谓对当时灾情的真实写照:"甘肃各地近年天灾兵祸,田庐漂没,村落焚毁,树皮草根俱已食尽,人相争食,死亡枕藉,山羊野鼠也已啖罄。"金塔县、鼎新县的年景与此大同小异,可称百年不遇。 民国19年至民国30年,马仲英、马步芳军驻兵酒泉。这是马家军队为非作歹、搜刮敛财的12年,也是金塔、鼎新两县人民群众灾难深重的12年。 民国19年(公元1930年),马仲英突袭张掖县城,尔后派兵占据了酒泉城,并由所属"黑鹰团"团长马正荣率部驻酒泉。"黑鹰团"官兵纪律松弛,如同土匪,奸淫掳掠,无恶不作,致使距酒泉最近的金塔县乡村鸡犬不宁,老百姓个个提心吊胆,畏如虎狼。 民国20年(公元1931年)冬,马仲英在新疆军事失利,率残部二次入踞酒泉。此时,国民党中央任命马仲英为新编第三十六师师长,并划酒泉、金塔、鼎新、玉门、安西、敦煌6县为其防地。马仲英为扩充实力,抓兵、征派捐款,金塔县、鼎新县民众叫苦连天,农商各界疲于供应徭役。 民国31年至民国38年,为国民党中央军驻军时期。金塔县、鼎新县时有驻军扰乱民众。捐税征收有增无减,各种杂捐名目不下百种。加之军需供给数额巨大,币值不稳,社会治安异常混乱,散兵所到之处抢劫、奸淫,无恶不作,金塔县、鼎新县人民苦不堪言。 金塔县、鼎新县合并为金塔县 1949年9月26日,金塔县和平解放;同年9月28日,鼎新县和平解放,同属酒泉分区行政督察专员公署。1955年10月,金塔县、鼎新县隶属张掖专员公署。1956年3月9日,金塔县、鼎新县合并为金塔县,隶属张掖专员公署。 1958年11月,金塔县、酒泉县合并成立专区级酒泉市,隶属甘肃省人民委员会。1961年12月,恢复金塔县建制,属酒泉专员公署。1978年12月,金塔县隶属酒泉地区行政公署。2002年9月,金塔县隶属地级酒泉市。


后营销管理 一、后营销管理的涵义 通过追逐新客户、扩大产品市场份额实现企业经营目标的营销活动,近年来常常令一 些企业及其经营者失望。自从产品和服务的买方市场取代卖方市场之后,企业用"市场营销观念"取代"推销观念"指导自己的营销活动,使营销活动从"产后促销"阶段跃进到"产前决策"阶段。与具体的外部环境相匹配,营销活动具有极强的"征服性"(conq est)特征,企业希望征服竞争者,征服顾客,征服市场,从而维持和推动自身发展,在市场规模迅速扩大,市场需求急剧膨胀的时期,花费巨额资金不断赢得新顾客,以产品的市场份额优势促进企业经营是较为有效的营销策略。然而,20世纪末期市场上商品和服务层出不空,十分丰富,几个名牌产品同时充斥市场,使市场呈现过度饱和的状态已是普遍现象。在市场条件发重大变化后,上述营销策略开始使企业在市场竞争中遭受挫折。 采用上述经营策略的企业在经营中碰到困难的原因主要有两个:其一,企业的收入和利润大量来自现有顾客,新颖客占顾客总数的比例不可能太高,以征服性为特征的营销策略则把营销活动的对象重点放在吸引新顾客上,对现有的顾客重视不够,在每个企业都拼命"挖别人墙脚"的情况下,受到一般对待,甚至冷遇的现在顾客必然流失,致使企业经营不如人意;其二,争取新顾客比维持老顾客困难得多,成本也高出几倍。过去企业投巨资于广告活动中,希望这一强大的"征服市场工具"给企业带来增长机会,而在售后服务、售后与顾客方面投资甚少,导致顾客增长不多,营销成本居高不下,营销效率不高,企业效益不好的被动局面。 针对传统营销活动日益低下的营销效率,最近营销界提出了"后营销"(aftermarketing)的概念,以期改善企业的营销绩效。"后营销"活动的倡导者认为,在竞争异常激烈、市场过度饱和的情况下,维持老客户比争取新客户更重要、更容易、成本更低、效果更佳。"后营销观念"认为在企业生产前发生的营销活动固然重要,但是,大量的交易活动仅是企业与顾客接触的开始,而非两者关系的了结,企业应藉"交易活动带来的企业与顾客接触的机会"努力耕耘双方之间的长期关系,重视售后服务、售后与顾客的交流和联系,培养顾客对企业的产品和服务的忠诚。与"征服性"为特征的传统营销活动相比,后营销活动表现出很强的"维持性"(retention)特点,把营销的满足现有顾客的需求,培养一批对企业服务高度满意,对企业产品高度忠诚的长期顾客和终身顾客,以较低的营销成本,较高的营销效率创造良好的企业经营业绩。简单地说,后营销是指企业销售商品和服务后以维持瑞顾客为目标所进行的一系列营销活动。 二、后营销管理策略 后营销是一种维持性营销。为了使有顾客对企业的产品和服务感到满意,维持他们与企业之间良好长期关系,促进他们对产品和服务的重复购买,企业可以采用以下几种后营销策略: 1.建立顾客信息资料库 有效的顾客信息资料库是企业分析顾客特点、顾客需求的基础,也是企业认定主要顾 客的前提条件。它能帮助企业有的放矢的使用各种营销手段,满足顾客的需要,引导顾客的消费,避免营销资源的浪费。 2.筹划接触顾客的程序 设计一种策略性的程序,使营销人员据以认定和互相作用的要点,以及企业和顾客双 方相互作用的特性,从而帮助企业安排合适的职员与气氛和顾客接触,设计这么一个有助于购光彩双方有效、舒适地接触和交流的程序能够增加顾客对企业产品和企业服务过程的满意程度。 3.分析顾客对产品和服务的反馈信息 企业要认真阅读顾客来信,记录顾客的咨询和投诉电话,除了对顾客的信函和询问作 正常应答外,企业还应把顾客的反馈资料作为自己的重要住处源,顾客的信函可能包括了他们对企业产品和服务情况满意程度的丰富内容,企业应深入分析,从顾客提出的众多总是中归纳中企业经营中存在的缺陷,为未来改进提供依据。当然,企业对顾客的抱怨函和赞赏函应一视同仁,以积极的态度作出回应。 4.执行顾客满意情况的调查 为了全面把握顾客对企业产品的服务的态度、看法、批评和建议,企业应定期、不定 期地执行一定规模的"顾客满意"调查活动,把调查所得的"顾客对产品和服务的合理建议"及时融入到新产品设计和老产品改进中去。 5.创造一种企业与顾客正常交流的渠道 企业可以编辑一种以"产品特点、服务状况、顾客心声、用户建议、批评与改进"等 为内容的期刊或简讯,形成一个企业与顾客正常交流的固定渠道,既可把企业的有关信息及时传递给顾客,又让顾客参与企业活动,增强企业对顾客的凝聚力。 6.抓住特殊的顾客事件,举办特殊的顾客活动 企业要善于抓住特殊的顾客事件作宣传,对正面事件积极报道,对负面事件深入反省, 变坏事为好事。另外,根据顾客的兴趣企业可以为顾客举办一些庆祝活动,奖励活动和交流活动,给顾客良好的感受,强华顾客与企业之间的友好关系,比如,国内不少企业举办的"周年庆典"、"消费者之声"等活动,都起到了增强顾客对企业及其产品忠诚之功效。 7.确认和找回失去的顾客 顾客的流失意味着一定程度的营销失败,而且太多的企业把流失的顾客搁置一边,很 快淡忘。然而,流失的顾客可能是企业"新"顾客的最好源泉。这些顾客了解企业的产品和服务情况,如果企业确认他们后,以诚恳的态度予以邀请(当然在倾听他们的意见),他们一般会愿意返回。 这些活动都能增加顾客对企业的忠诚程度。一般地,后营销活动对于小企业和大公司同样有效,最近,一些美国的营销学者还建议企业执行以"5a"(acq ainting,acknowledging, appreciating,analyzing,acting)为主要内容的后营销活动: ·认识顾客(acq ainting),通过认识顾客,熟悉他们,并了解他们的购买行为和需要,逐步认定具有较高价值的顾客群。 ·答谢顾客(acknowledging),通过答谢(尤其是函谢)顾客,让顾客知道他们受到企业的重视。对顾客主动发起的沟通、交流活动更应应致谢。 ·欣赏顾客(appreciating),欣赏顾客及他们为企业提供的业务。在顾客有许多供应商可供选择的情况下,他们却为本企业提供了机会,企业对他们的决策应予欣赏和感激。 ·分析顾客(analyzing),分析顾客在沟通和交流活动中提供的信息。通过对顾客意见和感受的深入分析,企业可以为自己未来的经营活动确定方向。 ·为顾客满意而行动(acting),向顾客学习,倾听顾客的心声后,企业要通过实际行动努力改善经营程序,改进自身的产品和服务,更好地增加顾客对企业及企业产品的满意程度。 在整个营销系统中,企业应给以"维持顾客"为主要特征的后营销活动应有的地们,这样更有利于提高企业的综合营销效率。


小学生作文个性化发展教学策略在理论上突破了传统作文教学策略的思维模式,关注学生的全面发展和可持续发展,注重学生的语文素养和作文情感培 养。作为体现"以人为本"的小学生作文个性化发展教学策略,契合了素质教育的思想和课程改革的精神,有利于课程培养目标的达成,它必然使教学既符合规律 性,又符合目标性。 "作文个性化发展"这一教学理念的提出,有着其深刻的社会背景与历史背景,也是课程改革的必然。 我国基础教育改革在取得前所未有的成就的同时,也存在着不少问题。就语文教学而言,作为语文教学半壁江山的作文教学误区重重,严重滞后。直到目 前,中小学作文教学中仍然存在许多亟待解决的问题。长期以来,由于我们已习惯用"公共思维"和"群性话语"来限制学生丰富多彩的思维方式和言语自由,使作 文教学观念和实践均堕入了极端的畸形化。思想缺席,个性湮没,思维固化,语言枯涩,技法雷同,已成为学生作文的通病。中小学生作文普通存在概念化、成人 化、功利化、抄袭、杜撰、假、大、空、套、千人一面等现象。为了彻底扭转中小学生作文局面,解放中小学生的个性、思想和情感,培养学生健康个性,促进学生 全面发展,落实《全日制义务教育语文课程标准》提出的教学目标,中央教育科学研究所基础教育课程教材研究中心于2002年4月设立了"中小学生作文个性化 发展研究"科研课题,并列入"十五"科研规划重点研究项目。目前,全国有近千所学校参加该项研究,其研究涵盖了作文个性化与阅读个性化、学习个性化的研 究,也包括作文个性化与学生品德修养、生活素养、审美情趣、健康个性、全面发展以及语文考试评价个性化等诸多方面。课题研究目标指向对"个性化"作文教学 的理论体系、教学机制、操作基本模式、评价体系等方面有所突破。国外虽无相同的研究,但有广泛而成熟的个性化教育研究,该研究是在国内外已有研究的基础上 展开的。我校设立的"小学生作文个性化发展教学策略研究"是该研究子课题,目的在于从教学操作层面对总课题进行探索。 二、作文个性化发展概述 (一)作文与作文个性化发展的意义 作文,简单地说就是做文章。文章是什么?陈望道在1922年出版的专著《作文法讲义》中指明:"利用文字传达意义的制作,就是文章。"这个定义 揭示了普通文章的基本内涵:用书面文字表达,必须传达一定的意义。在后来不断深入研究探讨中,有人认为:"文章是反映客观事物,表达思想、认识、情感,具 有相对完整的意思和一定篇章结构的书面语言形态。"这个定义较全面地阐述了文章的内涵:文章以书面语言形态存在;有一定的形式,即篇章结构的外化物质实 体;表达作者的某种思想、认识、情感,这是文章的意义所在;是客观事物在作者头脑里加工制作的能动反映,揭示了文章产生的本质。


2012年至今,我国汽车市场进入高速发展阶段,每年汽车销量以20%的速度井喷式增长。公安部交通管理局公布的数据显示,截至今年9月底,全国机动车保有量达3.22亿辆,其中私家车保有量为1.84亿辆,机动车驾驶人数量达4.03亿人。汽车的广泛普及,与之密切相关的汽车保险已成为与国民联系最为密切的保险业务之一。 而与之对应的,是车险理赔服务的供需矛盾日益突出。仅2017年,车险市场原保费收入为7521亿元,增速超10%。但在保险公司及公估公司主导的传统查勘理赔服务模式下,车险理赔市场呈现出理赔效率低、经营成本高、网点集中重复等问题。如何提升车险查勘理赔效率、提升车主用户体验,成为行业和社会的迫切需求。 互联网技术和共享经济商业模式为解决这一社会痛点提供了思路。 -编者按 2018年10月,在中国保险行业协会、深圳市政府、政府投资平台的大力支持下,中保车服科技服务股份有限公司在深圳成立,全球首家互联网车险理赔服务平台诞生。 董事长童清表示,"中保车服将积极汲取新理念新模式,创新运用新技术新成果,建设一流团队,汇聚一流优势,打造一流公司,真正为全行业、广大车主、全社会建设好科技平台、智慧平台、开放平台和生态平台,全力提升车险理赔及车生活的互联网综合服务能力。" 1、车主:透明公开的高效查勘理赔平台 传统的"人人沟通"方式不仅耗时费力、效率低下,查勘理赔环节也难以做到透明、开放。调查发现,不少车主在进行车险理赔时,认为车险理赔存在时间长、效率低、程序繁杂、缺乏专业度等弊病。 中保车服以查勘服务为切入点,借助互联网技术,借鉴共享经济模式,整合社会查勘资源,形成强大且反应迅速的查勘服务网络。接到车主报案信息,平台迅速响应,立即调动周边共享查勘人员快速到达现场,进行现场查勘。整个过程相比传统查勘方式,大幅节省了人力和时间。 而定损和车辆维修不透明,也是消费者关注的焦点。针对这一痛点,中保车服搭建的"车险理赔服务平台",借助大数据云计算,不仅查勘理赔效率得以质的提升,所有流程也透明化、公开化,车主得以在平台上查验理赔进度、了解定损详情和车辆维修细节,真正使车主安心、省心。 为了实现理赔流程的透明化、公开化,让车主能及时跟进处理情况,中保车服还大量整合汽车快修和零配件资源,规范维修服务,确认各类汽车配件价格,建立透明公开的信息交易平台,使得定损标准有据可查,车辆维修零配件的选择、价格以及维修进程等都清晰可见,消除消费者对"维修黑幕"的隐忧。 从车主的角度看,中保车服"车险理赔服务平台"是供民所需、解民之难、以水载舟。滴滴出行、蚂蚁金服这样的互联网巨头看准了中保车服的"解绳结之力",在资源、技术上给予大力支持,助其科技赋能,践行"想车主所想、急车主所急、办车主所需",将平台打造建设为人车生活全方位的资源集散中心、信息交互中心、产品研发中心、品质监控中心和技术创新中心,既提高保险领域服务能力与水平,又极大方便广大车主、服务消费者。 2、行业:"互联网+车险理赔"解决行业困境 目前车险理赔服务尚不够完善,各大中小型财险公司服务短板明显,大量人力物力的投入、繁复的理赔流程、人工审核效率的低下等,导致企业理赔效率低、理赔成本高。纵观业内,也尚未统一服务标准,车险理赔服务质量参差不齐。对保险公司来说,困局之下,破局非一己之力可为之。 中保车服所打造的"车险理赔服务平台"刚好成为中国保险行业的一项重要基础设施,推动保险行业、保险公司、保险消费者和社会等多方面实现"互联互助,共享共赢"。 中保车服的创举,在于以"车险理赔+互联网"模式,全球首创通过互联网进行车险理赔服务,借助互联网思维和大数据分析技术,提升组织内部工作效率,减少不必要的成本投入,与消费者形成共鸣从而占据消费者心智,为优质的品牌建设奠基,从而使这一解决行业困境的平台得以从根本上落地。 从市场的角度看,中保车服是顺势而为。业界人士认为,这将为传统保险行业的升级转型提供一定的借鉴意义。 中国保险行业协会会长朱进元说:"中保车服是一家得天时、地利、人和的开创性企业,在各方力量的大力支持下,运用互联网科技新技术,借鉴共享经济新模式,整合保险行业资源,举行业之力,邀互联网巨头,是一次共同打造与探索车辆保险高质量可持续发展道路的有益尝试。" 一方面,中保车服借鉴共享经济领域的成功经验,在查勘理赔领域创造性地引入共享模式。通过对社会平台资源的整合和优化,强强联合,积极与大型共享出行平台等市场主体合作,联合实力强、服务好的保险公估公司,大幅增加查勘服务网点覆盖,提升查勘效率。 另一方面,中保车服依托互联网数据分析技术,快速精准完成理赔环节。传统车险理赔模式下,人工定损照片需要一定时间且无法保证精准度,但在大数据分析技术下,一切都可以在瞬间完成。借助蚂蚁金服的图像识别、支付结算、地图定位、信用体系、云计算等强大技术能力,照片定损可达到毫秒级自动审核,远远超出人工审核速率,彻底杜绝一次出险多次理赔的乱象。而滴滴出行则利用在车辆及人员调配能力、高效的路径规划能力等方面的技术优势,可快速调动勘察人员到达现场,为车主和保险公司节省大量时间精力,不仅有助于提升勘察理赔服务的效率和质量,也有助于平台建立良好的品牌口碑。 但共享并非简单的叠加与分利,大数据并非海量数据的堆积。跨行业的融合、比对、关联,才能深入挖掘出共享与大数据背后蕴藏的巨大价值。中保车服正在探索跨行业融合应用,真正构建起富有价值、效率和前景的业务生态圈,实现行业的高质量发展。 3、社会价值:构建跨行业生态圈,互联共赢 到目前为止,保险业内尚未出现区域性或全国性的具有影响力的互联网查勘理赔企业或平台。 在经营车险业务的48家非上市险企中,有44家发生了不同程度的亏损,占比超90%,且车险承保合计亏损金额达到54亿元。有保险公司在年报中直言,受车险费改因素影响,市场竞争加剧以及机构持续铺设进度不如预期。此外,越来越多的车辆行驶在路上,导致交通事故多发,更加大了车险查勘员的定损工作量。 从社会的角度看,中保车服共享查勘的作用还在于节约社会资源、提高资源利用率、减少因事故造成的交通拥堵,而降低理赔成本又将使保费下降并最终惠及消费者。 从企业强推给消费者的"一对多"模式,转变成由多家保险和多种业务汇集于同一平台、让消费者自主选择的"多对多"模式,中保车服面向全行业的"车险理赔互联网服务平台",将通过车险查勘、车辆快修、零配件供应和车生活服务四项功能的建设,为保险公司及客户提供车险理赔包括查勘、快修、零配件供应等系列服务以及一系列车主增值服务,将短时低频用户向长期高频用户转化,从而实现平台用户数量的爆发性增长。 对互联网、保险、汽车后市场三个领域来说,中保车服的成立与"车险理赔互联网服务平台"的上线,都具有非凡的意义。"这意味着一只真正意义上的独角兽的出世,它未来或将深刻改变保险行业及汽车后市场领域的服务生态,车主、行业和社会都将因此而获益"。有人如此评价。 "坚守保险科技公司的属性,也要有互联网企业的属性;坚守行业基础设施的定位,满足整个行业进步的需要;坚守全面服务车险各方的工作目标,与股东、消费者和行业达成共识并形成合力;坚守依法合规的工作底线,成为行业依法合规经营的助推者和担当者;坚守开放、包容、前瞻、创新的工作原则,与时俱进;有忧患意识,把握机遇开好局;把握跨界资源的优势整合,用好股东、行业和政府给予的支持和资源,并创造条件将理想途径变为现实成果。"这七个坚守,是中保车服持续健康发展的先决条件。 以服务社会、保险行业和消费者为根本,整合行业内部理赔资源和外部社会力量,凝聚和连接各方资源,提升保险行业服务能力,推动个人、行业和社会多方面实现"互联互助、共享共赢"-这是消费者与市场对中保车服共同的希冀。


浅谈小学班级管理 说到班级管理,我们都知道它就是以学生的年龄、认识水平和所学新知识的内容和办班人数的标准为依据,把他们分成不同的班级自成一体,并对各个班级的学生进行知识讲授,生活、学习、劳动等方面在各自班级中进行的集体管理、培训的形式。班级作为一个教学单位在整个教学过程和教学活动中占据着突出的地位,发挥着重要作用。它是学校的重要组成部分,是教师工作的基本阵地,也是学生进行学习活动的基本环境和场所。由此可见,组建和培养一个优秀的班级对于学生学习活动的进行,教师完成教学任务以及整个学校教学活动的展开和教学质量的提高都有着至关重要的影响。 那么,如何针对小学生的特点对班级进行科学、有效的建设和管理,实现最佳的教学效果呢?之前我学过《小学班级管理》这一门专业课,从中我学到了很多关于班级管理的知识,但那些终究都是理论知识。的确,"纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行",很幸运我能有这次机会来小学实习,这一个月我感受到了很多事,有关于小学语文教学的、有关于班级管理的、有关于班主任生活的。我亲眼目睹了小学班主任工作的幸苦与繁忙,我亲身体验到了上好一节语文课的不易,我更加感受到了班级管理对一个班集体的重要性。 我认为班级管理具有较强的技巧性,班级的管理不仅是一门学问,还是一门艺术,是一种快乐。许多人说:班主任工作是辛苦的,却也是甜蜜的。确实,班主任工作千头万绪,纷繁复杂,在从事教学工作之余,每天置身于学生之间,忙忙碌碌,凡事亲历亲为,大到学生的学习、生活、纪律、卫生,小到穿衣、吃饭、睡觉、生病等等有忙不完的事,谈不完的话,但尽管这样,问题依旧不断。虽然我还没有走上工作岗位,但是经过几次的实习,我亲眼目睹了班主任工作服的繁琐与辛苦,我也很荣幸能有机会跟随我的指导老师来学习班级管理,让我可以从中亲身去体验当班主任这份工作。 从每天的晨读到下午放学,除了上课,这中间班主任要监督学生读书,要监督课间操和眼保健操,批改作业,为学生解决难题,下午打理好一切班务才能下班。由此可见,要当好一个班主任确实是很不容易的。但是,当好一个班主任也是有技巧和方法的。如果我们掌握了其中的规律和技巧,开展班级管理工作便能得心应手,往往会达到事半功倍的效果。经过我的观察和一些亲身体验,我思考了很多。我认为教师在班级管理实践中,应着重从以下几个方面展开工作: 一、选拔和培养得力的班干部。 班干部是班级的骨干,是班主任的得力助手。一个班级教育管理的好坏,特别是到了中、高年级,往往与班干部力量的强弱、发挥作用的大小有很大的关系。因此,教师是否有得力的班干部将直接影响到整个班级管理工作的成与败。比如每次实习的时候,我都发现每个班都有固定的班干部,有领早读的、管纪律的、监督眼保健操的等等。而且,这些小班干部每个人都有自己的方法,他们从一年级就开始被培养,在管理方面都有了定式。所以,他们都明白该在什么时候尽什么职责。但是在选用班干部时,应注意几个问题:第一、坚持任人唯贤的原则,通过多方面的考察了解,挑选出那些关心集体、团结同学、积极热情、办事认真、愿意为同学服务,又有一定组织能力和特长的同学担任办干部。第二、班干部选定后,要注意对他们的培养。首先,要根据每个班干部的特点和实际,分配他们的工作;其次,要努力培养班干部的责任心,让他们确实负起责任来,分工明确,各司其职,不能身在其位不谋其职。第三,要培养他们独立思考,大胆工作的能力。由于小学生年龄偏低,各方面的能力还很有限,往往凡事都要问老师,这时,教师应有意识的培养他们的独立性和自主性,鼓励他们大胆工作,独立解决一些问题。第四,要培养班干部的榜样意识,不仅要制止班干部的优越性和骄傲自满心理的产生,而且使他们意识到,越是班干部越是要严格要求自己,以身作则,成为同学们学习的榜样。总之,一个班级拥有一支强干的班干部队伍,才会更有利于教师管理工作的展开和班级的健康发展。 二、严格要求学生,使之从小养成良好的学习、生活习惯,同时也要注意做好后进生的工作。 小学阶段是个人成长过程中的重要时期,在这个时期内,既可以奠定下成功的基础,也可以埋下失败的祸根,关键在于养成了怎样的学习、生活习惯。记得老师曾经说过:"小学教师这个职业虽然平凡,却也伟大。小学教师可以成就一个学生,亦能毁掉一个学生。"可见对小学生行为习惯的培养显得尤为重要。一个集体的成败更取决于每一个学生的表现,只有每个学生的素质都提高了,才会有整个班级的进步。抓好后进生工作,是整个班级进步的重要前提。因此,教师要对每个学生,都要从各个方面进行严格要求,使之从小养成良好的习惯。比如,学习上的仔细、认真,勤于思考,勤学好问等;生活上的乐于助人、宽以待人、团结同学、懂理貌、讲文明、爱劳动等。在这项工作中,教师尤其不能忽视对后进生的关心和培养,不能放松对这部分学生的要求。教师要具体分析这些学生的特点,采取不同的方法,对症下药,帮助这些学生弥补不足,争取尽快赶上甚至超过班上好的同学,使他们由后进变先进。 三、创设班内良好的人际交往环境,让学生成为班级管理的主人。 班内良好的集体氛围,是教师顺利开展工作和学生正常学习、生活的重要保证。班内要创设良好的人际交往环境,要努力在班集体里形成民主、平等、融洽的师生和同学之间交往的心理氛围。既能与学生平等相处,尊重学生,又能处处给学生热情的关怀和鼓励。只有学生感到老师的平易近人,可亲可敬,才会更乐于接受老师提出的要求,使班上每一个成员都心情舒畅、轻松愉快。在建立良好师生关系的同时,班主任要努力倡导同学之间建立一种团结友爱的关系。为此,教师要善于针对本班学生的实际,采取一些有效措施来密切同学之间关系。比如,组织一些有益于身心健康的集体活动,为学生创造交往的机会,从而使同学之间加深了解,增进友谊,进而在班内形成一种相互关心、相互帮助、团结友爱的氛围。让学生感到班集体的力量、快乐和温暖。 四、要把握好与学生家长的情感性,和学生家长建立良好的和谐关系。 新课程的实施,"以人为本"的新教育目标,是需要全校师生的共同参与,全体努力奋斗才能实现的。培养新型的实用优秀人才,是需要学校、社会、家庭共同努力来实现的。家长评论学校往往从班主任开始,因为班主任与他接触最多。家长的评价认可程度,对学校对班级对教师的影响都很大。所以,与学生家长建立良好的关系至关重要。为更好的做好老师与家长的联系工作,班主任应该经常打电话与家长取得联系,向家长回报子弟在学校的情况,让家长及时了解自己孩子的情况。这样在一定程度上能督促学生的学习、生活、遵守纪律等,提高学生的自觉性和积极性;也在很大程度上受到了家长的欢迎,收到了很好的教育教学效果。同时,班主任在学生家长面前要举止端庄文雅,实事求是地向家长反映学生情况。并且一定要做到:讲优点不阿谀,讲缺点不带气,遇到问题心平气和,家长高言,我不高语。但又必须心里明白,这不等于低人三分,应有自己的尊严。与此同时,班主任还应该更多地给学生家庭带去快乐,成为他们家庭教育、培养孩子的帮手,让家庭教育与学校教育不断地促进心与心的沟通、情与情的交融,促进班主任、家长、学生相互协调、和谐的合力效应,达到最好的教学效果。 此外,教师、班主任也应该注意自身形象,要不断提高自身素质,要以自身良好的行为习惯和渊博的学识去影响学生,做学生的榜样。班主任处理任何问题都要公正、无私,把一切为了学生,为了一切学生和为了学生的一切,作为自己的行为准则。同时,教师和班主任都应该富有爱心和耐心,关爱每一个学生。 以上就是我对班级管理的一些体会,我觉得以后在我自己走上工作岗位以后,如果能做到以上几点,那么就很有可能成为一个优秀的班主任,创建出一个优秀、强大、和谐而且积极的班集体。


点此添加陈老师qq好友 顺便说宝钗的天格:数理为20,五行属水,为阴水,为姓氏用字。但"薛"字谐音似"雪",再加上阴水冷涩,便铸成了宝钗"冷美人"的称号。宝钗之冷,可看看书中对她住宅的描写:院内不见花木,唯种奇藤异草等溢香植物。五间旷朗清厦,室内清雅脱俗,院中所有游廊窗棱,均为"冰炸纹"形...人格:数理为39,五行属水,富贵荣华之数,幸福贵重之格,权威、长寿,财帛丰富,德泽四方,才谋盈身;地格:数理为31,五行属木,春日花开,智勇得志的可享清福数,为意志坚定,成就大业、力量强大的首领之运格;外格:数理为12,五行属木,此格代表外围,吉凶无谓;总格:数理为50,五行属水,此数理半凶半吉,小舟入海,吉凶参半,须防倾覆数,亲眷多无助;以宝钗之才,却偏有兄长薛蟠,终日惟斗鸡走马,游山玩水;虽是皇商,一应经济世事,全然不知,自有伙计老家人等措办,所以宝钗只好常常为薛姨妈分忧。三才配置:为水生木,属于吉祥配置。 再下面,得说一下探春,秋爽斋前后皆非常开阔,背后为水域,对面为开阔的平地。居所的缺陷在于:一、背后无高地所依,反而是水,风水中一般意味着靠山不够,暗合了探春的庶出的出身;二、靠近惜春的一侧为水,有失稳固,也可以理解为失却臂膀,与赵姨娘有关。但与宝钗的不同,探春的侧水是被四面环绕的静水,因此虽有不利,却比较有限。 再说探春居住的"秋爽斋":"三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案,案上磊着各种名人法帖,并数十方宝砚,各色笔筒,笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊,插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》,左右挂着一副对联,乃是颜鲁公墨迹,其词云: 烟霞闲骨格,泉石野生涯 。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘,盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬,旁边挂着小锤..."同是"供菊",探春用的是"斗大的一个汝窑花囊,插着满满的一囊水晶球儿的白菊" ,宝钗则仅仅"一个土定瓶中供着数枝菊花"而已。许多人读《红楼梦》,也许没有特别留意过这句话,更没想到拿这个土定瓶去和探春屋里的汝窑花囊相比较。作为"五大名窑"之首的汝窑瓷器,因稀而贵,更何况收藏界又有"汝窑少大器"之说。那么,这件"斗大的汝窑花囊"的价值就无法估量了。定窑与汝窑虽然同为宋代五大名瓷,但定州所产的定窑有粗细两种,细的为"粉定",是价格昂贵的珍品;所谓"土定",是粗的那种,连寻常百姓家都使得起的类型。 从摆设中可以看出,探春房间有三个特点:一是大,所有器物都是大号的,与其大气的胸怀是相称的,但与贾母房里大而沉重的家具又不同;二是色彩明快:汝窑花囊(即钧瓷花瓶)是绯红色的,佛手是娇黄色的,大理石是米黄色的,纱帐是葱绿色的,所以性格上探春也是比较开朗和通达的。三是各种器物的暗喻:探春墙上挂的烟雨图,是一幅山水画,显示出主人的远大抱负.房间挂画的风水是很有讲究的,因为挂画一般反映了人的内心.回忆一下燃藜图和海棠春睡图都是挂在谁房间里就知道了。其次是探春房里的鼎,鼎是权力的象征,与贾母的大柜子一样,强化主人的权威。探春后院的梧桐:古语:凤落梧桐。大面积的梧桐林周围对应凤凰地。探春日后即成王妃。 然后,提一下宝二爷。宝玉的住宅名叫怡红院,从字面上解释,怡为快乐,红为热闹,因此"怡红院"天生就是演奏人生情爱悲欢离合的好地方。《红楼梦》中描写怡红院是这样的:"院外粉墙环护,绿柳周垂,三间垂花门楼,四面抄手游廊...花园锦簇,剔玲珑,后院满架蔷薇,一带水池。"读者很容易联想到怡红苑到处都是花,从风水格局来说,住宅如果花团锦簇,很不利于学业,特别是文中提到的"满架蔷薇"最差,在风水学中,蔷薇是扶架而生,是风流是非的象征;绿柳妖娆如同美女林立,就这种艳丽的风水布局养成了宝玉的风流多情。 《红楼梦》中记载:刘姥姥在进贾宝玉的房间时,"一转身方得了一个小门,门上挂着葱绿撒花软帘。刘姥姥掀帘进去,抬头一看,只见四面墙壁玲珑剔透,琴剑瓶炉皆贴在墙上,锦笼纱罩,金彩珠光,连地下踩的砖,皆是碧绿凿花,竟越发把眼花了"从上文我们可以看出,贾宝玉居室内的颜色主调是"金碧辉煌",更准确的说,是以绿色为主的"金碧辉煌",而这种复杂的颜色,奢侈的摆设,正好反映出了宝玉性格轻佻、不务正业、声色犬马的性格。红色宝玉的房间却像小姐的绣房,大约是装饰极多、极精致的缘故,"四面墙壁玲珑剔透,琴剑瓶炉皆贴在墙上,锦笼纱罩,金彩珠光,连地下踩的砖,皆是碧绿凿花,竟越发把眼花了,找门出去,那里有门?"从上文我们可以看出,贾宝玉居室内的颜色主调是"金碧辉煌",更准确的说,是以绿色为主的"金碧辉煌",而这种复杂的颜色,奢侈的摆设,正好反映出了宝玉性格轻佻、不务正业、声色犬马的性格。 元春住过的省亲别墅,别墅三面环水,北有假山,前展华庭鹤宇,后枕荆山翠玉,左边紫气浩荡,右边水泻中堂,属于上上宅。但是元春长期住的是凤藻宫,凤藻宫的风水未必好。 而李纨住的稻香村,虽然黄泥墙竹篱笆不那么雍容华贵,但是三面环山,最能藏风纳气,旺丁旺财。贾珠走的是早了些,否则夫妻俩在这里男耕女织,绝对不止贾兰一个孩子。 然后是藕香榭,面积较小,四面环水,有三座廊桥与外界相连,恰似一座孤岛。且背后有一个不太明显的路弓,风水中最忌讳弓形的外围,曰"反弓煞"。同时,对内弓则情有独钟,宝钗的蘅芜苑即是一个由水路形成的内弓。这种孤岛类建筑容易形成孤僻的性格,且六亲冷淡,惜春的性格正是如此。 然后紫菱洲三面环水,比惜春的孤僻略好些。但迎春只有一条道路与外界相通,缺少外援;另有一座小桥,通向滴水亭,却是死路,即这个外援还不如没有(贾赦),迎春的人生也是如此,如果走上大路,敞开心扉、尚可自保,如一味沿着小路而行,自我闭锁,则不堪设想。 上面的建筑在风水上多少都有些缺陷,各个住处都是他们自己挑选的,而住处更强化了他们的性格。黛玉如果挑选蘅芜苑住,情况会得到很大改善,但他们都依着自己的性格挑了自己喜欢的去处,却未必是真正好的去处。 当然,风水是可以改变的,宝钗的蘅芜苑可以改种其它植物,结局会很好,黛玉的潇湘馆如果开门方向变一变,背对着怡红院,则风水也是不错的。探春住的地方面积不大,但她把三间打通,就敞亮了许多。 为什么计大观园的时候会如此不注重风水,而贾府也听之任之呢? 首先,大观园一开始是供贵妃游幸的,并不是为居住而建造的. 其次,是贵妃出主意让姐妹们住进去的,而不管是贵妃还是姐妹们显然是无视风水的。 再次,各人性格使然,各个住处都是他们自己挑选的,而住处更强化了他们的性格。比如黛玉,本来就多愁善感,如果挑选蘅芜苑住,也许会得到些许改善,但他们都依着自己的性格挑了自己喜欢的去处,却未必是真正好的去处。 总的来说,室内居家风水,就是那么几条原则: 忌脏乱,凡出现脏乱的情况,不用翻风水书,必是不好;忌满满当当,凡出现堆得满满的情况,不用翻风水书,必是不好;忌怪,现代人往往喜欢一些奇怪的东西,而在风水中,家里的东西往往是越普通越好,越常用的越好。植物类阔叶的喜阳健康的植物永远是上选,而小叶针叶爬藤喜阴难养活的无论在哪儿都不好。居家风水中追求的就是一种和谐温馨动静有序的局面.领会了这个,也就懂了风水。 总结,大观园里风水好的只有3处,省亲别墅、稻香村、蘅芜院。 由此可以看出,风水无处不在,陈老师提醒大家,风水的相生相克是自古存在的,国学的精华即便如此。 点此添加陈老师qq好友点此联系朱百年吉祥法物 精彩推荐: 免费咨询热线:400-657-1280 通过睡房风水增添夫妻情感 家居风水位,卧室床怎样摆放趋吉避凶 扒你一卦,当红女明星谁有克夫相?


西洋医术越向深化发展,越是向中医靠近 究竟什么是中医呢?我们必须首先从中医理论体系的产生和发展以及中医临床经验的积累上追本溯源,看看中医理论体系和临床经验究竟是怎样形成和发展的,才能据此明确什么是中医以及我们今天如何运用中医。 根据"黄帝内经"的提法,就是"候之所始,道之所生","候"是表现于外的各种现象;"道"是规律和法则。即:根据事物的外在表现,就可以总结出事物固有的规律。中医学对自然变化和人体生理,疾病规律的认识,基本上还是通过对客观现象的观察总结而来。因此,中医学十分强调"候","象",认为"道"源于"候","候"是中医理论体系形成的物质基础。 中医研究方法与现代医学研究方法,都是科学的研究方法,应该说并无本质的不同。只是可能是由于此两种方法在其研究范围,深度以及在研究中所采用的技术手段有所不同,所以才加以区分。中医研究方法,在研究范围上重点是在整体上的宏观研究。她把天地人密切结合起来,把气候、物候、病候密切结合起来,把自然环境、社会环境、个人条件密切结合,因而也就比较强调疾病和罹病者的个体差异,并从而提出了因人、因时、因地制宜的辨证论治原则。现代医学研究方法,主要是以现代科学技术为手段,因而在研究范围上也就自然向具体,局部和微观的方面发展,比较强调疾病和罹病者的共性,在宏观、整体和动态等方面的研究,与中医传统研究方法比较,相对较少。 另外,"现代医学理论越是向深化发展,几乎越接近中医的某些理论。例如分子水准的生物研究中发现许多具有阴阳属性的分子对,而在 黄帝内经 中已用阴阳概括了物质性质;肺脏具有多样性的内分泌功能,颇能解释中医的 肺主一身之气 说;从垂体──肾上腺轴上反映出阴阳平衡的常阀问题; 五行学说 基本方面与控制论的回馈机制有许多类似;中药的复方配伍很可能与体内的综合代谢调节过程──即整体免疫相关;生物钟节律与中医的子午流注学说有很大一致性等等,凡此共同表现了向中医的复归。那么,古典中医理论怎么会有那么高的水准呢?以至两千年后的医学发展不仅不离其宗,而且自觉不自觉地都要向其靠近。如果排除了外星人授业一说的话,那么只可能有一种解释,这就是古人的世界观和方法论上确有高明之处..."。 人类的遗传密码dna是由32亿外形呈双股螺旋状的碱基对组成,这32亿个碱基对里,132亿的概率!只要有一个出错,只要有一个碱基出问题,只要有一个字母(a,t,c,g)错误,就是灾难了。 比如泰萨二氏症,一个可悲的遗传性疾病,即仅仅是一个字母错了。基因工程人类基因组计画,有高于此的可靠性吗,小于132亿的出错率?你信吗?高于132亿的可靠性你又见过吗? 132亿的可能性呢?起码没有一家软件公司做得到,微软的windows xp才有多少行指令?君不见每天都有新补丁出来?只要有132亿的不可靠性出现,只要有132亿的可能性出现,就是一场浩劫!一场人为的浩劫!一场人类的浩劫!一场生物的浩劫!一维的空间尚是如此,三维的又当如何? 许多癌症研究员长期以来相信,只要找到癌症染色体,便能够发现癌症的起因,找到治疗方法。直到现在,大部份癌症治疗方法的探索都集中在寻找针对单一基因的药物。问题是癌症在基因水平上过于复杂,是变异基因复杂的组合作用,极难预测,至少在近期,不是西洋医术能够理解和西洋药物能够发挥作用的范畴。 相形之下,"万一"又算得了什么?这是我放弃被标榜为最科学的西洋医术,研究中医的第七个原因。


孟珙像,取自1928年修《江苏毘陵孟氏宗谱》。"靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭?"岳飞含着莫大的冤屈赍志而殁,但北伐抗金、一雪国耻成为后来有志之士的壮志宏愿。终于,在岳飞离世九十多年后,一位大将-孟珙,立下这个不世之功,成为南宋末年的大英雄。公元1234年正月,蔡州城是金朝困守的最后一座孤城。此前,孟珙已用妙计破除了蔡州的天然屏障。史书记载,初五那一天,城中绝粮三月,黑气压城,日无光华,完全是大势已去的景象。金哀宗不愿做亡国之君,匆匆禅位于末帝。城外,宋蒙联军严阵以待。在这场宋金蒙三国大交锋的战场上,孟珙与宋朝将士率先攻城,给予金朝致命一击。随后,末帝兵败被杀,哀宗自缢,立国百余年的金朝政权从此消亡。而孟珙,亲手俘获金哀宗的遗骸,实现南宋历代名将的毕生志向。巧合的是,孟珙是继毕再遇之后的又一位岳家军后人,这或许是天意。孟珙的弓箭术,令将士们惊叹。图为五代十国 李赞华《获鹿图》。翩翩少年 将门之后孟家有幸,出了两位岳家军人,孟珙的曾祖孟安、祖父孟林都是岳飞部将。虽然后来岳家军的名号不复存在,岳飞精忠报国的信念却在孟家传续下来。孟珙的父亲孟宗政就是一位抗金名将,以"豪伟、有胆略"著称,在湖北的枣阳、襄阳一带作战,也是开禧北伐中的一员大将。孟珙从少年时起,就跟着父亲从军征战,也练就一身青出于蓝的好武艺。他生活在宁宗、理宗时代,天下格局已有了很大变化。北方蒙古崛起,金国日渐衰落,自北向南宋、金、蒙三国成鼎足之势。期间蒙古伐金,金国节节败退,原本宋廷依照"嘉定和议"每年向金输送岁币,这时也以各种理由拒绝。为此,金宣宗怀恨在心,不顾两线作战的风险,于嘉定十年(1217年)发兵侵犯襄阳。孟珙随父抗金,成为崭露头角的少年小将。他认为金兵必犯樊城,便向父亲提议,列阵罗家渡,等待金兵到来。孟宗政便在河边排兵布阵,果见大批金兵渡河而来,宋军赢得"半渡而击"的绝佳战机。兵法中说,敌军部分在岸上、部分在河中,首尾不能相顾,行阵混乱,半渡而击就成了克敌制胜的良机。因而,孟珙父子顺利歼灭大半金兵。之后,孟宗政救援枣阳,父子俩在战场上意外走散。孟珙眺望敌阵,见一位白袍白马的老将身陷敌阵,一眼认出了父亲,高喊"吾父也!"立即率骑兵冲锋陷阵,凭借高强的武艺和过人的胆识救出父亲。两年后,二十万金兵再攻枣阳,逼近城下。孟珙在城楼上引弓搭箭,一众将士为他的箭术深深叹服。之后,孟宗政命他绕道偷袭金营,孟珙也不辱使命,连破十八寨,斩杀千余人,缴获大量军械,成功逼退敌兵。孟珙善打仗,也善治军。他因战功赫赫而不断升迁,后来接管了父亲留下的两万"忠顺军",使得原本人心浮动的军队忠心效命。他行屯田制,在枣阳凿堰建漕,灌溉十万亩良田,由军民分屯,年收成约十五万石。他还让忠顺军养马,官府供给粮草,保障战马的供应。孟珙的一系列举措,为宋军的战斗力打下坚实基础。蔡州城外有柴潭,潭外有汝河,城墙上设置巨弩,最是易守难攻。决战武仙 联蒙灭金金国与宋、蒙交战,不断失利。特别在绍定五年(1232年)的三峰山之战中,十五万金军被四万蒙军击溃,元气大伤,新君金哀宗只得迁都蔡州。金国的恒山公武仙聚集残兵十余万后,欲冒险攻蜀,以实现复兴大计。武仙成为金国最后一员觊觎南宋的大将,然而他面对的是流着岳家军血液的孟珙,依然难逃一败涂地的下场。第二年,武仙的大将武天锡进攻光化,欲打通入蜀通道。孟珙初迎战,便斩敌五千人,俘虏四百,军中的壮士张子良更砍下武天锡的首级,宋军大获全胜。朝廷询问下一步的行动,孟珙胸有成竹地回答:武仙将进攻吕堰。八千人足以退敌。一切进展都在孟珙的预料之中。他提前在吕堰三面布置守军,武仙来犯时,他亲自率军接应,逼退武仙,并斩首五千、俘虏三万人。孟珙所到之处,金人都溃不成军,其威名震动敌营。很快,武仙爱将前来投诚,为破武仙兵马提供了重要军情,助孟珙取得一日三捷的战绩。最后武仙换上士卒衣服,仓皇地乔装逃走,后被蒙古乱军擒杀;其余六七万金兵全部投降,金人入蜀的幻想彻底破灭。绍定六年(1233年),蒙金交战仍在继续。虽然武仙军的溃败,在一定程度上襄助了蒙军,但仅存的金兵凭借地利据守蔡州,一时难以攻破。原来,蔡州城外有柴潭,潭外有汝河,城墙上设置巨弩,最是易守难攻。于是,蒙军元帅塔察儿派使者入宋,发出共同灭金的邀请。为雪靖康耻,完成先贤抗金的遗愿,孟珙请求率军两万,踏上灭金的最后征途。同年十一月,宋军进驻蔡州,与蒙军会师。塔察儿仰慕孟珙击败武仙的功绩,盛情邀他饮酒、狩猎,并与他结拜为兄弟。一天,金兵自东门突然出击,欲杀出重围,却被孟珙断其归路。金军中,八十多位副将被俘,余者淹死在汝河中。孟珙判断,蔡州受困已久,城中必然缺粮,只要防止金兵突围,就一定能够取胜。经过几次战役,金兵虽不能突围,灭金之战也无实质的进展。孟珙便决定,抢攻柴潭城楼,决潭水入河,彻底消除蔡州的屏障。众将士担心柴潭堤坝坚固,孟珙却告诉大家,堤坝只是两端的堤头坚固,他们只需凿开堤的两侧。宋军照做,柴潭果然决堤;他们再用柴草填平潭底,则顺利过潭,逼近城下。端平元年(1234年)正月,金国已到穷途末路的绝境,宋蒙联军合力攻城,孟珙在南门列云梯、鸣战鼓,万余名将士踊跃登城,在城楼上竖起宋军旗帜。杀入蔡州城后,宋军冲杀至西门,开城门、放蒙军。城中战火熊熊,三国将士激战,金兵迅速被击溃。金国参政张天纲被宋军抓获,孟珙询问金哀宗所在。他说,金哀宗哭嚎著自缢,临死前嘱咐烧毁他的尸首,此时焚烧的火焰还未燃尽。孟珙寻获金哀宗烧焦的遗骨,将其一分为二,一半归宋,一半归蒙。至此,孟珙也终于可以告慰百年来抗金志士的英灵。宋理宗问孟珙与蒙古议和之事,孟珙回答:"臣是武将,只谈论战,不谈论和!"图为宋理宗像抵御蒙古 守卫南宋"直捣黄龙府"只是抗金救国的第一步,"收拾旧山河"才是南北方宋人的梦想。灭金后,宋理宗发动"端平入洛",出兵收复原属北宋的开封、洛阳、商丘,不料被蒙军打败,退回江南。蒙古成为南宋新的强敌,宋蒙之间同样酝酿着一场生死之战。这期间,孟珙已开始着手抗蒙的防御工作,并得到宋帝的召见和重用。第一次召见,理宗称赞他:"你是名将之子,忠勤体国,破蔡灭金,功绩昭著。"继而问他恢复大计。孟珙回答:"希望陛下放宽民力,积蓄人才等待时机。"第二次,理宗问及与蒙古议和之事,他的回答更是掷地有声:"臣是武将,只谈论战,不谈论和!"理宗壮其言,任命他为黄州知州,统领四郡兵马。孟珙到任后,立刻筑城挖壕,募兵开荒,把黄州经营成一座坚不可摧的军事重镇。端平二年,蒙军南下,发动了侵宋战争,江陵告急。孟珙奉命驰援,施展疑兵之计,白天不断变换旌旗和服色,晚上用火把照江面,火光绵延数十里,做出大军来援的样子。蒙军不知虚实,军心大乱。孟珙趁机出击,一战连破二十四寨,扭转长江一带的战局。嘉熙元年(1237年),蒙军再犯黄州,守军初战不利。当黄州军民听说孟珙赶来抗敌,士气大振,惊喜地欢呼:"吾父来矣!"孟珙索性把大帐设在城楼上,每日亲自督战,在危急之刻化解黄州之围。之后的几年内,他收复襄樊、守卫夔州,更立下汗马功劳。除了行军打仗的能力,孟珙的高风亮节也为时人称道。每当朝廷有所赏赐,他都慷慨地分给将士,因为他认为战功是将士共同作战的结果。如果看到军队中伤员众多,他会加派军医为他们疗伤,让麾下将士感泣不已。孟珙了解到有官员不合,经常互相弹劾,他就从国家大义出发,写信为其调解,劝告他们:"国家艰难,大家合智并谋,还担心不能克敌制胜;你们勇于私斗,岂不愧对当年的廉蔺之风吗?"此信一出,两人惭愧万分,很快重归于好。孟珙以一己之力,统领宋军抵挡横扫欧亚的蒙古大军,守卫了南宋的大半壁江山,堪称南宋末年的护国柱石。他在去世的那一年,仍然苦心谋划抗蒙大业。一日天降异兆,一颗明星殒落,声如雷鸣;随后狂风大作,倒屋折木。随后,宋理宗就接到孟珙病逝的讣闻。为悼念南宋的大将,理宗罢朝一日,为孟珙追赠官职,定谥号"忠襄",更为他建立"威爱"庙以供奉。孟珙终其一生,为宋室江山而战,我们追念英雄的同时,更赞叹岳侯的圣德,生前战无不胜,身后又留下不灭的军魂!


培养男孩阳刚气:治标须治本 □安家中心小学 陈春松 构建男孩教育模式,培养男孩阳刚之气是一个永恒课题,值得全社会关注。南京某中学开发系列男孩课程和活动,"希望培养出顶天立地的男子汉",其宗旨是好的,但只是在治标。男孩缺乏阳刚气,到底该改变谁?确实值得整个社会去反思。依笔者之见,培养男孩阳刚气,治标须治本,治本须建制。 治标须治本,治本则查因。男孩缺乏阳刚气是一种社会现象,急治标,则治本,治本须查因。男孩阳刚气缺失,大致来自两方面:一是家庭。除了家长娇生惯养,还有单亲随母的男孩、留守随奶奶长大的男童,都在温室中成长,不能担当责任、独立处事,久而久之,失去了阳刚气;二是社会。据资料显示,我国幼儿园、小学的女教师分别为90%、80%,小学班主任女教师最多,我校班主任81%是女性,女性化比例大,孩子完全被女教师的阴柔氛围所同化,不利于男孩树立阳刚壮志。尤其被女性格式化的幼儿园,阳刚气对男孩就是"隔墙观花"。 培养男孩阳刚气,需要政府建立男幼师保障机制,适当增加幼儿教师工资待遇以至提高社会地位,也需要学校制定男性班主任奖励机制,激励男教师担任班主任,合力提高男幼师比例,应成为社会共识。当然,保障了男教师的比例,并不意味着就有了"阳刚教育"。要让男孩具有阳刚气,关键要靠家庭参与"治本"的力度,让男孩从父母怀抱里走出来,多给点孩子自主发展的空间,发挥其阳刚个性,张扬其健全人格。教师在教学与游戏中,要鼓励胆小的男孩多参加体育比赛活动,对那些阳刚霸气的男孩,不要体罚、讽刺、打击,要积极地暗示他们承担自己应该承担的责任,激发他们从小要做一个敢说、敢做、敢闯,顶天立地的男儿汉。 男孩的阳刚气,并非与生俱来,更多的是靠后天培养。因此,社会、家庭、学校要联合培养男孩睿智果敢、随机应变、敢作敢当、广阔视野等阳刚气质,将是时代的呼唤。