长时间以来,我国高粱处于自发种植状态,缺乏规划和指导,品种"老、乱、杂"。所种植的不少品种是上世纪80 年代育成的老品种或地方老品种,良种普及率不到 30% ,亩产量长期徘徊在300公斤左右,与高粱自身的生产潜力不相称。 山东省聊城市源丰种业公司与山西省农科院高粱研究所合作培育的源丰酿酒高粱1 号、 6号、 8 号,是针对我国白酒业的需要而选育的高淀粉高粱杂交品种,籽粒粗蛋白和粗淀粉含量分别达 73.64% 和75.56% ,比普通高粱提高了5-8个百分点;单宁含量比普通高粱高 0.5- 1.5 个百分点;经一些酒厂实验,出酒率比普通高粱增加7.2% ,酒体绵香、醇厚。经过参加全国品种区域实验和生产实验,结果显示一般亩产 680 公斤,高产田亩产 750公斤。 "一粒种子改变一个世界",种子是粮食增产的关键要素,加强酿酒专用粮基地建设的首要工作是做好专用粮的"专用种"培育,应着力构建以酿酒产业需要为主导、大企业为主体、大基地为依托、产学研结合、育繁推一体化的现代酿酒专用粮的"专用种"培育体系,加快良种更新换代。 资料显示,除了东北、西北、华北等地区外,我国大部分地区零星种植高粱,以"间、套、围"种植方式居多,净作面积少,对种植技术缺乏系统研究,新技术、新品种推广技术慢。育苗技术粗放,秧苗" 老、 瘦、 弱、 病" 现象严重,种植密度偏稀,一般当顺带作物种植,能收多少是多少,加之地方品种病虫害严重,产量损失很大。 目前,依靠单项技术很难实现单产大幅提高,可行的途径是集成推广先进实用技术,促进良种良法配套、农机农艺结合,带动大面积平衡增产。要想提高酿酒专用粮高产,以降低企业生产成本,种植标准化是最为有效的方式。酿酒企业可与相关农业科技部门及粮食主产区相关政府共同合作,在适合种植的地方整县整乡推进,在全国建设一批高产大县、大乡、大户,打造一批规模化、集约化、标准化的高产高效示范区,实现更大范围的酿酒专用粮增产增收。 据了解,目前,我国白酒酿造业无论是从行业协会还是相关企业,与相关农业科研院所开展技术合作的并不多,要想实现"全产业链酿酒产业"的目标,加强与农业科研院所的合作尤显重要。 2006年,黑龙江富裕老窖酒业有限公司开始探索与黑龙江省农科院农作物育种研究所合作,如今,绿色原料"龙糯一号高粱"正式成为黑龙江省农科院为富裕老窖酒业合作研制开发的唯一定点使用的专用农业新技术成果。院企合作不但促进了富裕老窖绿色食品文章来源中国酒业新闻网安全质量保证体系建设,促进了酿酒工艺技术进步,使产品控制延伸至原料育种,实现产品产业链的延伸,更拉动了社会经济增长,带动企业效益攀升。近几年企业各项经济指标不断刷新历史新高。 富裕老窖通过"育种单位+酿酒企业+农户"的种植模式建基地,合作空间广阔。育种单位可以提供优质的高粱品种,提供全程种植技术指导,保证高粱的稳产、高产;酿酒企业购买优质高粱种后,提供给基地的农民种植,向农民下订单,以保护价收购,能调动农民种植高粱的积极性,真正实现农民增收、企业增效、国家增税的目的。 富裕老窖的成功经验证明,产学研有机合作是推进酿酒原料基地建设和推进标准化种植的有效手段,"科技是第一生产力"这一理论应该在酿酒原料发展上深入应用。 此外,茅台、五粮液等企业也在积极探索实践酿酒粮食基地建设的新模式,例如,茅台集团通过"订单生产,合同收购"的模式,促进茅台酒高粱基地发展;泸州老窖股份有限公司在泸州市通滩镇、石寨乡采用"公司+农户+基地"模式打造了3万亩有机糯红高粱生产基地。 转载此文章请注明文章来源 中国酒业新闻网。


美国加利福尼亚大学欧文分校3日宣布,该校研究人员发现,与艾滋病一样,疟疾很可能也是由黑猩猩传染给人类的。这项研究成果发表在美国新一期《国家科学院学报》上。 加州大学欧文分校生物学家弗朗西斯科·阿亚拉领导的研究小组检测了喀麦隆和科特迪瓦94只黑猩猩的血样,以确定它们体内的疟原虫种类,其中8只黑猩猩体内发现了亚种疟原虫。这种疟原虫是恶性疟原虫已知"血缘最近"的近亲。而人类85%的疟疾病例以及几乎所有疟疾死亡病例都由恶性疟原虫引起。 研究人员随后进行的基因检测表明,目前已知的所有恶性疟原虫都是黑猩猩体内发现的亚种疟原虫的直系后代。研究人员推测,恶性疟原虫最晚可能在大约5000年前被传播到人类身上。 阿亚拉表示,科学家一直试图开发出疟疾疫苗,但迄今尚未成功,理解疟原虫的来历可能有助于疫苗的开发。


【转载】 近日,来自西班牙和巴西的科学家发现,在牛饲料中添加植物精油可以增加牛肉产量,该研究结果已经发表在肉制品科学杂志上。研究者表示,其进行这项研究的目的在于分析不同剂量的植物精油对牛肉质量的影响,包括牛肉的化学组成、色泽、持水能力、质地、脂肪氧化和脂肪酸含量。 研究者选择了27头一岁的肉牛,将其随机分成三组,基本饲料为甘蔗渣丸。给第一组饲料中不添加精油,第二组中每天添加3.5克植物精油,第三组中添加7克精油。这些精油为牛至、大蒜、柠檬、迷迭香、百里香、桉树和甜橙精油的混合物。试验为期四个月。 研究者测量了甘蔗渣中的干物质(dm)含量、有机物、中性洗涤纤维和酸性洗涤纤维以及氮含量。试验结束之后,研究者屠宰了肉牛,并挑选出最长的胸廓肉,并对其中的脂肪酸谱、肉的色泽、化学组成、持水性、质地和脂肪氧化进行了测量。 结果显示,植物精油没有改变牛肉的ph值、脂肪酸组成、持水性和质地,但是改变了牛肉的氧化和颜色。此外,研究者建议每天给肉牛提供3.5克的植物精油,每天7克的剂量会促进牛肉氧化,因而会增加牛肉脂质的氧化,减少牛肉的含水量和色泽。 植物精油的妙用 研究者表示,之前巴西的牛都是吃牧草长大的,但是随着国内外对牛肉需求量的增加,巴西不得不改变这种饲养方式,其中饲料是使用最广泛的产品。但是,为了帮助肉牛抵抗疾病、缓解代谢紊乱和促进牛肉质量,饲料中使用了过多的抗生素。 随着滥用抗生素造成的问题越来越多,使用过抗生素的牛肉无法再进入欧洲市场,因此人们开始用更加安全的植物提取物来取代抗生素。很多研究表明在家畜饲料中添加植物精油可以提升饲料的质量和家畜的产肉量,因为植物精油具有抗菌、抗炎、抗氧化和促进消化等诸多功效。植物精油的这些作用可以减少肉牛瘤胃的氢化作用,增加牛肉中多不饱和脂肪酸(pufa)的含量。 需要注意的是,来自不同植物的植物精油具有不同的功效,比如牛至和百里香精油中含有酚类成分,具有抗氧化的作用。当把多种植物精油混合起来时,可能会通过协同作用提高牛肉质量。但是这类研究却相当少,这也是该研究小组进行这项试验的原因之一。 黄金水果是从欧洲进口的饲用精油(主要成分是百里香酚和香芹酚)是一种安全、高效、绿色、无配伍禁忌的创新型植物提取物,由法国gac、西班牙博尔达斯集团(bordas group)和瑞士geracom公司共同研制的,无毒、无残留、长期添加无抗药性。可以有效解决动物实际生产中各种环境和氧化应激导致的菌群失调和炎症等引发的常见问题,系统改善动物肠道,呼吸道等机体健康,增进食欲,提高采食量和营养物质消化吸收,从而提高动物生产性能。


北魏灭亡时谈不上有多惨,永熙三年(534年)曾经强大无比的北魏分裂为东魏和西魏,北魏不复存在,但是拓跋氏魏国一直到557年才宣告正式灭亡。 淝水之战前秦大败于东晋之后,国家陷入了四分五裂,鲜卑拓跋部首领拓跋珪于公元386年在牛川自称代王,重建代国。398年六月正式定国号为"魏",为了区别三国时期曹操建立的魏国,史称其为"北魏",第一代北魏君主就是道武帝拓跋珪。439年,北魏历史上最杰出的皇帝太武帝拓跋焘统一北方,历史进入了南北朝相持时期。439年,孝文帝拓跋宏将都城从平城迁往洛阳,并进行了大规模的汉化改革。 北魏孝文帝实行的改革虽然使北方的民族矛盾有所缓和,但是北魏的统治也开始日益腐败,吏治的败坏,徭役的加重和阶级矛盾的激化,使得北魏在统治后期出现了各族人民的大起义,其中对北魏的统治打击最大的要属发生于孝明帝时期的六镇之乱,大量的各民族流民不堪北魏政府的残暴统治和长年的徭役征税,终于在矛盾到了不可调和的情况下,公元524年四月,沃野镇辖区的高阙戍兵匈奴人破六韩拔陵带着手下的兄弟们率先起义,随着加入的流民越来越多,起义的规模也扩大到整个六镇地区,人数规模达到了20多万人,虽然北魏请柔然人当雇佣兵,联合北魏朝廷大军最终镇压了这次起义,但六镇之乱给予北魏的沉重打击是显而易见的,激烈的阶级斗争已经使北魏王朝的统治摇摇欲坠。 孝昌四年(528年)北魏历史上最有野心的太后之一灵太后为了长期控制政局,在都城洛阳毒杀了亲儿子孝明帝元诩,另立临洮王元宝晖之子,3岁的元钊做皇帝,自己临朝称制。驻扎在晋阳的柱国大将军尔朱荣是个野心家,他以为孝明帝报仇为借口,率军大举南下,灵太后得知消息,急忙调集大军与尔朱荣决战,反被尔朱荣打的落花流水,大军一路南下势如破竹,很快便占领了洛阳,尔朱荣将灵太后和小皇帝元钊赶出洛阳,抵达黄河南岸的河阴之地时,尔朱荣下令将灵太后和小皇帝投入滔滔黄河之中,这就是北魏历史上著名的"河阴之变"。政变之后,长乐王元子攸被拥立为帝,即孝庄帝,尔朱荣因为杀戮太多,不敢留在洛阳,便回到晋阳对朝廷遥控指挥。 永安三年(530年),孝庄帝乘尔朱荣进京,埋伏刀斧手将他杀死在明光殿。尔朱荣死后,他的堂弟尔朱世隆和侄子尔朱兆又率军攻打洛阳为尔朱荣报仇,结果洛阳很快被叛军攻破,孝庄帝被押解到晋阳后杀害。留守洛阳的尔朱世隆等人横征暴敛,无恶不作,激起人民的愤恨。晋州刺史高欢乘机起兵攻占洛阳,消灭了洛阳的叛军。永熙二年(533年)又攻入晋阳,彻底消灭了尔朱氏的势力。北魏经此变乱国力大衰,皇帝如走马观花般,先后出现了元晔、元恭、元朗三位废帝。 尔朱氏被消灭后,执掌北魏政权的是大丞相高欢,他立广平武穆王元怀第三子元修为帝,是为孝武帝,孝武帝无法忍受高欢的专权跋扈,便于永熙三年(534年)投奔长安的尚书令宇文泰。 534年,高欢又立孝文帝元宏曾孙,清河文宣王元亶之子元见善为帝,即孝静帝,将都城从洛阳迁到邺城,这就是历史上的东魏政权。第二年,宇文泰又毒死不听话的孝武帝元修,另立元宝炬为帝,建都长安,这就是历史上的西魏政权。北魏至此便分裂为东魏和西魏,统一北方的北魏政权已经不复存在,而东魏和西魏都不过是权臣控制下的傀儡政权罢了。 北魏分裂为东魏和西魏后,由于大权都掌握在高欢和宇文泰手里,元氏子弟名义上是皇帝,实则大小事都听决于这两大权臣。东魏和西魏的存在只不过是起到过渡的作用。550年,东魏孝静帝元善见将皇位禅让于高欢之子高洋,建立了北齐政权,高洋就是北齐初代皇帝文宣帝。西魏恭帝三年(557年),宇文泰之子宇文觉接受西魏恭帝拓跋廓禅让,建立了北周政权,宇文觉就是北周第一代皇帝孝闵帝,拓跋氏的魏国政权至此才宣告灭亡。 从北魏分裂为东魏和西魏,再到东魏和西魏分别被北齐和北周取代,除了北魏分裂前的河阴之变比较血腥外,北魏灭亡时的画面一点都不惨,皇帝成了傀儡,皇族也早被屠杀殆尽,灭亡也不过是时间问题罢了,只是苦了北魏的那几位皇帝,基本上都不得善终。


□ 张志强 闻钊强文 龙刚图 马尔康、金川、小金交汇处的尕兰村,曾是过去茶马古道的一个节点。清澈的盘龙河从这里穿过,这里也是历史上党坝土司的所在地。悠久的历史文化和独特的人文地理,让尕兰村除了拥有已列入非遗保护的《哈玛舞》《吉祥颂》等原生态的传统民族歌舞外,也是嘉绒藏戏(含傩戏)的重要传承之地。从已故的藏戏老艺人"罗尔依爷爷"到现在的新一代传承人罗衣尔头等,尕兰村的藏戏班一直生活在民间,默默耕耘,传承不息。 卓克基镇的演出 六月下旬,川西高原依然是春意萌发的季节,山坳间、坡坝上仍不时有大片正在盛开的油菜花,而在成都平原,新榨的菜籽油已经带着新香上市了。我们上午从成都出发,到马尔康时已差不多是人们该下班的时候。接待我们的老肖说:正好明天上午康巴卫视的走基层公益活动在卓克基镇举行文艺演出,尕兰村的藏戏班也要参演,我们一起去看一下。 25日上午,在卓克基土司官寨广场,二十名尕兰村的青壮年表演了藏戏中的一个剧目《哈玛舞》(又名《壮士舞》)。只见他们身上戴盔穿甲,背负藤牌,腰悬长刀剑壶,右手舞剑,左手挥弓,头盔上插着长长的野鸡翎,在鼓乐声中翻着筋斗,跳跃入场。每一次舞动都刚劲有力,每一次整齐的呐喊都浑厚有力,尤其是那长长的野鸡翎随风飘扬,显得既凝重庄严又威风潇洒。 演出完毕,还没卸下戏装的尕兰村村主任罗衣尔头在广场旁边的一个帐篷里与我们见面。罗衣尔头今年42岁,从小就跟着尕兰村嘉绒藏戏的老艺人罗斗布·罗尔依学习藏戏,不但是尕兰藏戏的重要传承人之一,也是现在尕兰藏戏班实际的组织者。 罗衣尔头说《哈玛舞》是尕兰藏戏中的一个重要剧目《阿尼郭董》中的一个片段,后来在演出中独立了出来,每逢喜庆和节假日都是必演剧目。郭董是藏族传说中远古时代下到人间降服地界妖魔的战神,阿尼则是嘉绒藏语对郭董的尊称。《哈玛舞》反映的是郭董率领部落士兵胜利归来时的庆祝场面。 阿吉拉姆和嘉绒藏戏 藏戏在藏语里叫阿吉拉姆,是藏族地区普遍流行,在祖国百花艺苑中独具一格的剧种。西藏及四川、青海、云南广大藏族地区的人民都普遍喜爱观看藏戏。藏戏在发展过程中因为地区及方言的不同形成了不同的流派。流传在嘉绒地区的嘉绒藏戏主要分布在现在阿坝的马尔康、金川、小金、壤塘、红原、黑水、理县、汶川和甘孜的丹巴、康定及雅安地区的宝兴等地。这些地区历史上的藏戏班都有不同程度的鼎盛时期,但由于种种原因在解放前后都已停演,并大多失传。 藏戏的起源可以追溯到唐玄宗天宝十四年(公元755年)。当时,蕃夏尔嘉莫查洼绒祁侵部落(今金川县境内)第二十五代首领克窝崩尔甲,与广法寺著名法师赞巴兰卡,为部落新落成的宫殿举行落成庆典,特从部落的色康庙和嘎尔安寨中精选了雍仲、年尔甲、兰卡初等数名能歌善舞的僧侣艺人,组建了"嘉绒促侵陆嘎尔巴"(藏戏戏班)。 该戏班在民间歌舞、傩戏的基础上,根据当地流传的历史故事和藏历年的传统礼仪"阿尼郭董"(降妖除魔英雄),创编了《郭董特青》戏目,并于当年的藏历牛月初十在供施法会和宫殿竣工庆典上演出。唐顺宗水贞元年(805年),嘉绒藏戏得到著名语言文学及编译大师毗若遮那的传播推广,并在原有促侵戏班的基础上又发展了绰斯甲(今金川周山)和赞拉、沃日(今小金县境内)等戏班,新创作出了《曲斯古赞里》《阿祁来》等剧目。从此,嘉绒藏戏不仅在祁侵部落上演,而且开始向当时的嘉绒十八部落流传。 藏戏起源及发展的另一种说法则是在十五世纪。当时的噶举教派僧人唐东杰布立志为众生谋利,要在雪域的多条江河上建造桥梁,他募集经费三年多时间,却鲜有所成。后来,他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹,便召来组成戏班子,以佛教故事为内容,自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧,并到各地演出化导人众、募集经费,最终完成善举。藏戏的雏形也在此期间逐渐形成。 为此,人们把唐东杰布视为藏戏的祖师,又因藏戏最初由美貌出众的七姊妹演出,人们又把藏戏叫做"阿吉拉姆"。"阿吉"意为大姐或女性,"拉姆"意为仙女。此后,经过更多民间艺人的加工、充实和提高,藏戏到十七世纪以后,逐渐形成了一套有着自己独特艺术内容和表演形式的民族剧种,在近现代由于各地业余自发剧团的演出很多,慢慢形成了各自的风格、特点及流派。 过去,嘉绒地区的藏戏戏班主要为金川县的祁青、绰斯甲戏班,马尔康的党坝、松岗、卓克基、梭磨戏班,小金县的赞拉、俄日戏班,理县的甲卡、斯大大戏班,汶川县的夺列戏班,宝兴县的穆坪戏班,丹巴县的巴底、丹东戏班等。早期的嘉绒藏戏班大都是民间戏班,逢节日或其他喜庆日子搭台演出。 清乾隆年间,嘉绒藏戏得到了松岗土司苍旺尔甲、梭磨土司若儿玛初、党坝土司则旺斯旦真的支持,将民间戏班改为官方戏班,由土司统一制作藏戏面具并组织演出。罗斗布·罗尔依当年就是党坝土司官方藏戏班的艺人。直到1956年,在民主改革胜利庆典上,党坝戏班还表演了《猎人与猩猩》《幸福种》等藏戏。 嘉绒藏戏的集大成者 作为民族戏剧的集大成者,尕兰藏戏在编导、表演、舞蹈、唱腔、对白以及服饰、道具、面具等方面都有其独特之处:艺术特色鲜明,表现形式丰富多彩,其因人定曲的唱腔、极具特色的服装和面具,以及乐队的伴奏伴唱,尕兰藏戏因其生动活泼、丰富智慧的藏族语言,深受广大群众的喜爱。 藏戏演出之前先在戏场正中挂一幅墨尔多山神的唐卡像,再由几名艺僧戏师念颂吉祥经、烧香奏乐(过去还会鸣枪)后,由一位戴"阿扎绕"面具的吉祥老人(全剧主持者)美言一番,来一段开场白后便宣布开演,于是,雄狮、猛虎、野牛、丑角等陆续登场,开场戏的主要内容是缅怀先祖英雄豪杰,赞美家乡锦绣河山;开场戏后引出正戏,正戏内容多为英雄降服妖魔、光明战胜邪恶和取材于佛经故事的劝人行善积德,或反映当地的生产、生活习俗;正戏毕后亦即尾戏。尾戏的内容一般为祝愿天下太平,五谷丰登、人畜兴旺、万事如意,并谢幕向观众致意。 戏剧表演中也有类似汉族戏剧中的旦、净、丑等角色,甚至还有男扮女装。表演中的步态则主要取材于当地民间的各类舞蹈和宗教神舞,步法有缓步、欢步、平步之分。缓步平稳如山,主要用于国王、高僧或年迈者等有威望和身份的角色;欢步如马奔驰,常为男性青年表演;平步平静似水,多为女性角色的步态。 剧中主角和动物需头戴面具。面具大都是贴布脱胎面具(贴布脱胎面具是藏族传统工艺美术,在制作过程中是在泥质胎膜上用加胶浆糊层层贴布成型,脱胎后经彩绘而成),也有少量的皮质面具。由于贴布脱胎面具质地轻,成型效果好,材料来源广,成本较低,易于保管,在当今藏戏中被广泛应用。武打设计主要取材于民间传统体育活动,其器械有弓、剑、刀、矛、盾、棍、枪等,表演技法有"九持""六功""七情六欲"等。 作为一门综合艺术,尕兰藏戏的唱词和唱腔则根据当地山歌、民谣、说唱曲艺和宗教颂经等编排。作为说唱艺术的经典所在:正面人物的唱腔清脆嘹亮,反面人物的唱腔则显浑浊粗哑,群体配角的帮腔则委婉圆润;调式多为f、g、c、d等,板式多为散板。伴奏乐器由藏族民间的打击乐、吹管乐和弦索乐组成,并揉合了宗教法器的蟒简号、蒙古族的长号以及汉族的"三当七"(组锣)等。在演奏技巧上则为:打击乐-单击、轻击、重击、滚击等;吹管乐-循环换气,颤音、喉音等;弦索乐-挑、弹、指揉等。戏剧中的乐曲可分为开场曲、间隙曲、气氛音乐,鼓钹经等,藏戏作为宗教色彩浓厚的民间戏剧,鼓钹经一直贯串全剧。 尕兰藏戏现在保留下来的重要传统剧目有《吉祥颂》《老夫与少妇》《猎人与星星》《阿尼郭董》(又名《英雄战神降妖魔》)等,近年来尕兰戏班将原《格斯尖青波》中的部分竞技表演项目如《驯马记》《战刀竞技》《官刀竞技》《棍棒竞技》《桌上竞技》等,改编为有一定故事情节的剧目,纳入尕兰藏戏并上演。 "罗尔依爷爷"的传承和发展 精彩的文艺汇演结束了。在旁边演员休息的帐篷里,我们与尕南戏班交谈时发现,参演的尕兰村村民尽管辈分不同,无一例外,都尊称已故的尕兰藏戏的重要传承人罗斗布·罗尔依为"罗尔依爷爷"。 "罗尔依爷爷"在解放前便一直是尕兰藏戏的重要演员和传承人,一直到解放后,作为嘉绒藏戏的传承人,"罗尔依爷爷"为了抢救和传承尕兰藏戏,组织村里的年轻人学习和演出,手把手教他们学习嘉绒藏戏,今天的尕兰藏戏班就是在他一手培养的基础上传承下来的。 或许因为远离城市(从马尔康市到尕兰村即使现在也需要两个小时车程)及独特的地理位置,嘉绒藏戏才在尕兰村存留了下来。党坝乡尕兰村位于马尔康、金川、小金三县交汇处,地处群山之间的尕兰村中间一个宽阔的大草坝,清澈的盘龙河从这里穿过,过去的茶马古道曾经过此地,地理位置优越。这里是历史上党坝土司的所在地,藏戏老艺人"罗尔依爷爷"一直生活在这里直到去世。尕兰藏戏能够遗存传承至今也与那时党坝土司的重视有相当的关系。 马尔康的藏戏在上个世纪八十年代逐渐恢复后,作为嘉绒藏戏发源传承地的党坝乡一直扮演着活跃的角色。1983年春节期间,党坝乡银射村、石家友村和闵多穆寺组织排演了《吉祥颂》《幸福种》等剧目,使嘉绒藏戏的演出活动又活跃起来,并深受群众喜爱。此后还有阿底等业余藏戏团一度活跃于民间。 1989年5月,党坝乡尕兰村自筹资金三千多元,不惜花费劳力和时间,在原党坝戏班的艺人吉尔嘎让布、列多布、罗尔依精心组织编排下,在该乡的首届民间艺术节上演出了《吉祥领》《英雄战神降妖魔》《老夫与少妇》《猎人与猩猩》等剧目,为一时之盛。 在党坝乡首届艺术节的成功演出,初步展示出其动人的艺术风姿。2003年,在阿坝州建州50周年庆典上,尕兰戏班应邀演出了《吉祥颂》《英雄战神降妖魔》等经典剧,赢得了与会者的称赞,尕兰藏戏进一步得到社会各界的肯定。 1992年12月9日-11日,在成都举办的"四川省嘉绒地区藏戏问题研讨会"上,"罗尔依爷爷"作为原党坝藏戏班最长寿的戏师,将他珍藏多年的嘉绒藏戏古老的藏文剧本带到了会场,有此为证,与会专家学者在调查研究的基础上,共同认定嘉绒藏戏是流传在嘉绒方言区的一个藏戏戏种。嘉绒藏戏的地位由此尘埃落定。在保护和传承嘉绒藏戏中作出重大贡献的还有党坝乡的文化干部若拉,他几乎走遍了整个嘉绒地区进行调查调研,收集了大量第一手资料,对嘉绒藏戏的发展沿革、剧目、戏班、表演以及艺术特色等进行了深入调研,为抢救和保护嘉绒藏戏做出了重要的贡献。经过"罗尔依爷爷"等老一辈藏戏艺人的抢救传承,又在若拉等专家学者的挖掘研究及政府的扶持下,尕兰藏戏得到了恢复和发展。 2009年,中央电视台拍摄《东女国》纪录片时,尕兰戏班在松岗直波也配合演出了《英雄战神降妖魔》一剧。2014年,阿坝州电视台和马尔康县政府联合制作了口述历史纪录片《尕兰藏戏》,并在州县电视台播出。尕兰藏戏从此蜚声国内,被视为嘉绒藏戏的活化石。 我们在采访尕兰村团支部书记夏格甲时,他说,"作为年轻一辈,我对罗尔依爷爷的印象不深,更多的是从长辈的口传中知道他的事迹。"作为如今尕兰藏戏的演出骨干,夏格甲对传承和发展尕兰藏戏充满了信心。据他介绍,尕兰村二百多名村民中有五六十人可以表演尕兰藏戏,演出骨干有四十余人,但由于现在年轻人外出打工的较多,如果不是逢年过节,平时村子里的人很难全部召集齐,这次到马尔康参演的二十来人中有些便是临时召集回来的。虽然如此,夏格甲说:"我们藏族人天生能歌善舞,尕兰村的小孩从小便接触藏戏,耳濡目染,具有表演基础,稍加训练即可登台表演。" 尕兰村村主任罗衣尔头也说:"尕兰藏戏班除了参加政府文化部门组织的大型演出外,村里婚丧嫁娶或其他节庆日子也会组织小型的藏戏表演,还会参加阿坝地区及其他县乡或寺院组织的演出。"如今尕兰藏戏班的成员或在家务农,或外出打工,但只要一有演出机会,他们就会穿上戏装重返舞台。 藏戏来自民间,经过多年的传承发展,又回到了民间。这可能就是作为民间戏剧的尕兰藏戏的根本归宿。尽管演员可能变换,尕兰村的藏戏戏班却会一直存在下去。


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胆囊癌的降临往往让患者和患者家属困扰不已,胆囊癌的医治不仅耗时耗力,还不容易医治。当胆囊癌到了晚期时,随着病情的不断发展,患者症状表现会越来越多,越来越明显,有不少患者会出现肠梗阻的情况,给患者带来的痛苦极大,应及时采取措施医治。手术是医治胆囊癌常用的方法,那胆囊癌晚期肠梗阻能不能做手术呢? 肠梗阻是胆囊癌晚期患者常见的症状表现,多是由于肿瘤不断增大直接阻塞肠腔所致,或者肿瘤侵犯腹膜、肠系膜等腹部导致肠道运动的障碍,引起肠梗阻。胆囊癌晚期患者肠梗阻会出现恶心呕吐、腹痛腹胀、进食困难等症状,甚至有的患者会无法进食,停止排气、排便,应及时采取措施医治。当患者出现肠梗阻时,需要禁食,通过胃肠减压缓解胃肠的负担,改善患者症状,或者从肛门置入肠引流管,必要时可以通过手术改善症状。但需要注意的是,手术会损伤机体,而晚期患者体质普遍较弱,应根据患者的具体情况来决定是否做手术,如果患者身体状况较差,也可以选择肠造瘘术来解除梗阻。 对于不适合手术切除的患者来说,可以选择安全、副作用小的中医医治,在通腹泻下、调理气机、行气活血散结等法的医治下,能够改善肠梗阻,减轻患者痛苦。不过患者要想从根本上缓解症状,关键是要积极进行抗肿瘤的医治,控制病情发展,缓解临床症状,而中医在医治时注重标本兼治,除了能缓解患者症状外,还能通过扶正补虚、固本培元、清热解毒、软坚散结等中医药,调节患者机体,补充元气,提供患者的免疫力和抵抗力,缓解临床症状,并抑制肿瘤细胞的生殖繁殖,控制病情发作,达到提高生存质量,延长生存时间的目的。 中医医治全部使用中草药,副作用小,对患者的伤害小,适用于各个阶段的患者,应及时配合医治,袁希福祖辈中,出过很多有名的中医,如曾多次奉召进京,为皇亲国戚医病,因其医术高超、医德高尚,被同治、光绪皇帝先后颁发圣旨,诰封为"奉直大夫"的袁积德。由于出身中医世家,耳濡目染让袁希福对中医产生了浓厚的兴趣,因而12岁时就在祖父指导下开始熟读医书,并先后至北京中医药大学及中_国中医研究院深造,师从多位名家,为从事中医中医药医治恶性肿瘤打下坚实的理论基础。 从事中医医治肿瘤近40年,袁希福通过大量的临床实践发现,几乎所有的恶性肿瘤患者都同时存在三种基本病机,即元气亏虚,痰凝血瘀,癌毒结聚,可用三个字来概括,即"虚"、"瘀"、"毒"。他认为肿瘤患者的"虚"须从元气亏虚论治,在病程的任何医治阶段都须扶元气为先,"邪之所凑,其气必虚",扶元气亦是祛邪。而"破血逐痰"、"排毒通瘀"则为祛邪外出提供出路,达到邪去正自安的目的。唯有三者共治,调整人体阴阳、气血、脏腑的功能平衡,使人体达到自然状态下的康复,才能有效地控制肿瘤,达到理想的医治效果。 胆囊癌晚期患者肠梗阻是否能手术,是根据患者的具体情况来决定的,一定要及时采取措施医治,以免导致病情的延误,增加患者痛苦,甚至威胁生命安全。提示:胆囊癌如今仍属医学难题,目前中医医治也主要以"减轻痛苦、延长生命"为主。由于患者病情、体质差异,疗效会因人而异,患者及家属需理性看待,切勿盲目选择就医。


原文地址:大学专业全新评点-香港岭南大学作者:方正测评香港岭南大学 学在香港岭南大学 岭南大学具有悠久的历史,1888年始创于广州,发展成为中国南方著名的大学。解放后,内地高等院校调整,岭南大学于1967年立足香港。该校现在是香港政府资助体系内八所高等院校之一。是一所规模精细、设备齐全、师资优良的大学,肩负着在香港推动博雅教育的特殊使命,矢志成为一所国际驰名而具香港特色的博雅大学。 岭大的博雅教育涵盖五个方面:(1)跨学科课程、多元化知识,着重跨专业、跨文化学习〕;(2)小班教学、师生融洽,每名学生均有一位学术导师给予辅导;(3)国际交流、拓展视野,积极为本科生提供在学期间到外国交流的机会;(4)校园生活多姿采,丰富的课外活动配合宿舍生活使学生全程投入,寓学习于生活中;(5)社区服务,鼓励和安排学生积极投入社会实践,树立正确人生观及价值观。 特色专业大盘点 l 中文:香港各大专院校的中文系,因为历史传统和实际需要的不同,在课程设计与编排上,也各有不同的特色。岭南大学亦是如此,在课程编排方面,除继承传统中文系的基本训练外,还开办了多项现当代文学和专业写作的科目,以供同学就自己的志趣选择。在课程设计方面,既有必修的基本文学课程,为同学打下扎实的基础,亦有选修的专题适合不同的兴趣,更有专业的训练为未来职业作准备。传统与现代兼顾,研究与创作并重,堪称岭南中文系的特色。学科的发展方向,既发扬岭南大学博雅教育的宏观宗旨,亦照顾了香港社会人才培训的需求。 l 翻译:香港岭南大学翻译部成立于1989年,正式招收本科生是在1991年。其专业的特色优势是:严格强化学生英语和汉语的口语和书面表达能力,为学生以后参加口译打好基础;注重学生客观判断力的培养,以便准确的表达中英文的含义。在如此严谨的教学方式之下,该专业学生的就业率常年居高不下,几乎达到100%,在香港各高等院校中享有极好的口碑。 l 历史学:是人类学习和探索最古老的话题之一,它也是人文、社会学等学科的基础。香港岭南大学历史学科的特色是灵活性比较强,以立足过去着眼未来为导向,积极培养学生更好的适应社会的需要。在课程安排上学生在第一学期和第二学期主要学习中亚史、西方史、东西方综合史等课程,这些历史基础知识的学习是必不可少的,在第三年,开始选择一些具有针对性的历史专业方向进行学习和研究。 l 除上所述之外,香港岭南大学还有一些具有明显优势的专业,如哲学、文化研究学、商学、社会科学专业等,其中文化研究学还分为社会及历史性文化研究和文学及媒体的文化研究2个方向;商学还分为会计、财务、企业管理、人力资源管理、市场学、风险及保险管理等专业;社会科学还分为现代行为科学、中国与亚太关系、当代经济与公共政策、当代社会问题与政策研究、国际研究等方向,由于篇幅有限,这里就不介绍了。 摘自《大学专业全新评点》下册 《大学专业全新评点》(上、下册)用中学生最容易理解和接受的语言描述了大学专业的全貌。在上册中,北大方正教育心理研究院邀请百余位学科专家,对100多种具有代表性的大学专业进行详尽剖析,内容包括学科介绍、授课内容、毕业去向、学校点评、相关专业及专家提醒;同时邀请30多位职业人,以朋友的口吻向中学生讲述自己一天的职业生活故事,让中学生朋友了解最真实的职业生活。在了解专业、认识职业的基础上,帮助中学生在高考填报志愿时,作出更适合自己的专业选择,迈好职业生涯发展的第一步。在下册中,对120多所高校较有特色的专业进行简要介绍,希望为高考生提供更多志愿填报辅助信息,帮助考生作出最佳选择。


前列腺是男性重要的生殖器官,影响生育的前列腺疾病一般是前列腺炎。前列腺炎是男科中常见的泌尿疾病,这是由多种因素交织影响而成的。患者常表现为尿频,尿急,排尿疼痛,乏力,早泄等,给男性患者的生活带来极大的困扰,甚至会影响患者的生育能力。 现实生活中,由于许多男性缺乏对前列腺疾病相关范畴的了解,从而对其危害一无所知,没有及时治疗,导致引发不育症。前列腺是男性重要的生殖器官,前列腺疾病种类有很多,一般前列腺炎会对患者的生育构成一定的影响。因而,一旦发现自身患有前列腺炎,应及时治疗。 前列腺患者一定会不育吗?这是患者常关心的问题,前列腺是精子重要的活动场所,也是精子营养供给的重要器官,若前列腺出现问题,尤其是患有前列腺炎,会影响精子大的生长,抑制精子的活力。但并不是所有的前列腺患者都无法生育,据调查,大部分前列腺炎患者是可以正常生育的。若前列腺炎是由于细菌感染引起的,或者是慢性前列腺炎,一般会影响透明质酸酶、胰蛋白酶样酶等分泌,使得精液难以液化,从而影响患者的生育能力。 患者应当了解一下前列腺疾病的预防措施,从而在日常生活中更好地保养前列腺。养成良好的生活习惯,不吸烟,不要摄入过多的酒精,注意休息,不要经常熬夜;多运动,不要久坐,以促进血液循环;加强锻炼,增强自身的抵抗力;坚持每天多喝水,排尿可对尿道起到冲洗的作用,可有效预防前列腺疾病;合理安排性生活,过有规律的性生活,不要过于频繁,避免导致前列腺长期充血;由于下身排汗多,且不通风,容易导致细菌滋生,因而要注意个人卫生,及时清洗下身的污垢。 通过上述内容的介绍,相信大家已有一定的了解,前列腺患者不一定都会导致不育,一般只有细菌性前列腺炎和慢性前列腺炎会对患者的生育构成威胁。但无论是哪种前列腺疾病,为避免影响自身的身心健康,建议患者及时进行治疗,并在日常生活中积极做好预防工作。


粉尘仪主要用来对空气中粉尘浓度的检测工作。一般由中央技术处理器、中文提示显示屏、欠压保护电路、检测电路以及安全电源等构成。可以实现实时监测和数据记录储存,同时配有分级粉尘捕集器,对于呼吸性粉尘的浓度有着很好的检测效果。因此广泛应用于煤矿和相关粉尘检测场所的粉尘检测。 粉尘仪的主要应用特点: 1、可直读颗粒物质量浓度(mgm3),1分钟出结果; 2、测量快速、准确、检测灵敏度高; 3、设计了自校系统,仪器性能稳定可靠; 4、具有气幕屏蔽及洁净气自清洗功能,确保光学系统不受污染; 5、实现了软件自动调零; 6、具有与计算机双向通讯功能,可通过pc机进行数据处理,打印出曲线及表格; 7、具有颗粒物浓度连续监测、定时采样以及粉尘浓度超标报警等多种功能。 粉尘仪的应用范围也很广泛,主要列出以下几点常用的应用场所: 第一、煤矿:煤矿在开采和生产煤炭的时候,会产生很多粉煤,煤粉是一种可燃性粉尘,遇到明火会燃烧,需要重点的防护。 第二、化工:在一般的化工厂的车间,生产的过程中会有一些有毒气体产生,这些对人体有害的气体,需要使用粉尘检测仪进行严格监测。 第三、环境:对一些公共场所进行空气质量检测,是一项被各地环检部门必不可少的工作,粉尘检测刚好可以实现实时监测。 第四、安监:安监人员在对一些需要检测抽查的场所,比如煤矿、工厂等工业粉尘重点防护区域的检测时,可以使用粉尘检测仪进行检测粉尘浓度是否达标。


1. 流体的粘滞性是指流体运动时,在流体的层间产生内(摩擦力)的一种性质 2. 单元机组按运行方式可分为(炉跟机)、(机跟炉)、(协调)三种方式 3. 除氧器为(混合式)加热器,单元制发电机组除氧器一般通常采用(滑压运行)。 4. 凝汽器最佳真空(低于)极限真空。 5. 润滑油温过低,油的粘度(增大)会使油膜(过厚),不但承载能力(下降),而且工作不稳定。油温也不能过高,否则油的粘度(过低),以至(难以建立油膜),失去润滑作用。 6. 汽轮机振动方向分(垂直)、(横向)和(轴向)三种。造成振动的原因是多方面的,但在运行中集中反映的是轴的中心不正或不平衡、油膜不正常,使汽轮机在运行中产生振动,故大多数是(垂直)振动较大,但在实际测量中,有时(横向)振动也较大。 7. 轴封间隙过大,使(轴封漏汽量)增加,轴封汽压力升高,漏汽沿轴向漏入轴承中,使(油中带水),严重时造成(油质乳化),危及机组安全运行。 8. 采用喷嘴调节的多级汽轮机,其第一级进汽面积随(负荷)变化而变化,因此通常称第一级为(调节级)。 9. 汽轮机超速试验时,为了防止发生水冲击事故,必须加强对(汽压)、(汽温)的监视。 10. 为确保汽轮机的自动保护装置在运行中动作正确可靠,机组在启动前应进行(模拟)试验。 11. 热量是指依靠(温差)而传递的能量。 12. 汽轮机组停机后造成汽轮机进冷汽、冷水的原因主要有主、再热蒸汽系统;(抽汽系统)、(轴封系统);(凝汽器);汽轮机本身的(疏水系统)。 13. 汽轮机为防止油中进水,除了在运行中冷油器水侧压力应低于油侧压力外,还应精心调整(轴封)进汽量,防止油中进水 14. 热工测量仪表与设备测点连接时,从设备测点引出管上接出的第一道隔离阀门称为仪表(一次)门。 (一) 锅炉部分 15. 火力发电厂中的( 空气 )、燃气 、和( 烟气 )可作为理想气体看待,而( 水蒸汽 )应当做实际气体看待。 16. 单位数量的物质温度升高或降低1℃,所吸收或放出的热量称为该物质的( 比热 )。 17. 压力为( 1物理大气压 )温度为( 0 )℃为时的状态称为气体的标准状态。 18. 根据过程中熵的变化可以说明热力过程是( 吸热 )还是( 放热 )。 19. 焓熵图中的一点表示某一确定的( 热力状态 ),某一线段表示一个特定的( 热力过程 )。 20. 水蒸汽在ts图和pv图上可分为三个区,即( 未饱和水 )区,( 湿蒸汽 )区和( 过热蒸汽 )区。 21. 热力学第一定律的实质是( 能量守恒 )与( 转换定律 )在热力学上应用的一种特定形式。 22. 大气压随时间、地点、空气的( 湿度 )和( 温度 )的变化而变化。 23. 液体在任意温度下进行比较缓慢的汽化现象叫( 蒸发 )。 24. 水蒸汽的形成经过五种状态的变化,即( 未饱和)水→( 饱和 )水→( 湿饱和 )蒸汽→( 干饱和 )蒸汽→( 过热 )-蒸汽。 25. 过热蒸汽温度超出该压力下的(饱和)温度的(度数 )称为过热度。 26. 1千瓦时的功要由(3600 )千焦的热量转变而来。 27. 采用中间再热循环的目的是降低汽轮机末级蒸汽( 湿度 ),提高( 热效率 )。 28. 干度等于( 干饱和蒸汽 )的质量与( 整个湿蒸汽 )的质量的比值。 29. 观察流体运动的两种重要参数是( 流速 )和( 压力 )。 30. 在管道中流动的流体有两种状态,即( 层流 )和( 紊流 )。 31. 流体在管道内的流动阻力分( 沿程 )阻力和( 局部 )阻力两种。 32. 一般情况下,液体的对流放热系数比气体的( 大 ),同一种液体,强迫流动放热比自由流动放热( 强烈 )。 33. 水蒸汽凝结放热时,其温度( 保持不变 ),主要是通过蒸汽凝结放出( 汽化潜热 )而传递热量的。 34. 水冷壁的传热过程是:烟气对管外壁( 辐射换热 ),管外壁向管内壁( 导热 ),管内壁与汽水之间进行( 对流放热)。 35. 管道外部加保温层使管道对外界的热阻( 增加 ),传递的热量( 减少 )。 36. 锅炉受热面外表面积灰或结渣,会使管内介质与烟气热交换时的热量( 减弱 ),因为灰渣的( 导热系数 )小。 37. 过热器顺流布置时,由于传热的平均温差(小),所以传热效果( 较差 )。 38. 煤的成分分析有( 元素分析 )和( 工业分析 )两种。 39. 表示灰渣熔融特性的三个温度分别叫( 变形温度t1 )、( 软化温度t2 )和( 融化温度t3 )。 40. 煤粉从进入炉膛到烧完,大致经历( 着火前的准备 )、( 燃烧 )、和( 燃尽 )三个阶段。 41. 煤粉的品质主要指( 煤粉的细度 )、( 均匀性 )和( 水分 )。 42. 在出口门关闭的情况下,风机运行时间过长会造成( 机壳过热 )。 43. 锅炉的强制通风分( 负压通风 )、( 平衡通风 )、( 正压通风 )三种方式。 44. 对给水泵的要求是:( 给水可靠 ),当锅炉负荷变化调节水量时( 给水压力 )变化应较小。 45. 水泵内进入空气将导致( 气塞 )或( 管道冲击 )。 46. 离心泵启动前应( 关闭 )出口门,( 开启 )入口门。 47. 停止水泵前应将水泵出口门( 逐渐关小 ),直至( 全关 )。 48. 水泵汽化的内在因素是因为( 温度 )超过对应压力下的( 饱和温度 )。 49. 锅炉吹灰前应适当提高燃烧室( 负压 ),并保持( 燃烧 )稳定。 50. 冲洗水位计时应站在水位计的( 侧面 ),打开阀门时应( 缓慢小心 )。 51. 除尘器的效率是除尘器中集下的灰量与进入除尘器( 烟气中的灰量 )之比的百分数。 52. 电除尘器是利用( 电晕放电 )使烟气中的灰粒带电,通过( 静电 )作用进行分离的装置。 53. 火力发电厂的除灰方式一般有( 水力 )除灰、( 气力 )除灰和( 机械 )除灰三种方式。 54. 风机在运行中发生振动、摩擦、撞击、发热,但未到危险程度,应首先(降低风机出力 )同时降低锅炉负荷,如振动、碰磨等现象不消失,则应停止风机运行。 55. 降低压缩空气湿度的措施有:保证空气( 干燥装置 )的正常投入外,并应对系统定期( 疏放水 )。 56. 处理磨煤机筒体煤多的方法一般是:减少( 给煤量 ),或停止给煤机,增加( 通风量 )抽粉,严重时停止磨煤机或打开人孔盖( 清除 )堵煤。 57. 提高蒸汽初压力时,汽轮机末级湿度相应( 增大 )。 58. 燃油的物理特性包括( 粘度 )、( 凝固点 )、( 闪点 )、和比重。 59. 油滴的燃烧包括( 蒸发 )、( 扩散 )、和( 燃烧 )三个过程。 60. 在同样温度和氧浓度条件下,燃烧全过程所需要的时间与油滴的直径的( 平方根 )成正比。 61. 自然循环回路中,工质的运动压头( 循环动力 )与( 循环回路高度 )有关,与下降管中的水的( 平均密度 )有关,与上升管中的汽水混合物的(平均密度)有关。 62. 当汽包上半部壁温高于下半部壁温时,上半部金属受(轴向压应力),下半部金属受(轴向拉应力)。 63. 影响蒸汽压力变化速度的主要因素是:( 负荷变化速度 )、( 锅炉储热能力 )、( 燃烧设备的惯性 )及锅炉的容量等。 64. 汽压变化无论是外部因素还是内部因素,都反映在( 蒸汽流量 )上。 65. 当空气预热器严重堵灰时,其入口烟道负压( 减小 ),出口烟道负压( 增大 ),炉压周期性波动。 66. 蒸汽监督的主要项目是( 含盐量 )和( 含硅量 )。 67. 影响水位变化的主要因素是( 锅炉负荷 )、( 燃烧工况 )、( 给水压力 )。 68. 锅炉启动点火前,应进行不少于5--10分钟的通风时间,以便彻底清除可能残存的( 可燃气体 ),防止点火时( 爆炸 )。 69. 锅炉发生严重缺水时,此时错误的上水,会引起水冷壁及汽包产生较大的( 热应力 ),甚至导致(水冷壁爆破 )。 70. 影响过热汽温变化的主要因素有( 燃烧工况 )、( 风量变化)、( 锅炉负荷 )、汽压变化 、( 给水温度 )及减温水量等。 71. 锅炉的蓄热能力( 越大 )保持汽压稳定能力越大。 72. 强化锅炉燃烧时,应先增加( 风)量 ,然后增加( 燃料)量 。 73. 主汽压的控制与调节以改变( 锅炉蒸发量 )作为基本的调节手段,只有在危急情况或其他一些特殊情况下,才能用增减( 汽机负荷 )的方法来调节。 74. 中间储仓式制粉系统的特点是磨煤机的出力不受( 锅炉负荷 )限制,磨煤机可以始终保持自身的经济( 出力 )。 75. 国产新安装的锅炉投运前,锅炉过热器与省煤器作为一个整体应该进行以汽包工作压力( 1.25 )倍水压试验;再热器系统进行以再热器进口压力( 1.5 )倍单独水压试验。 76. 部颁规程规定汽包上下及内外壁温差不超过40度,其目的是( 防止汽包产生过大的热应力 )。 77. 当外界负荷不变时,强化燃烧时汽包水位将会( 先升后降 )。 78. 锅炉定期排污应该选择在( 低负荷)时进行。 79. 炉膛压力低保护的作用是( 防止炉膛内爆 )。 80. 进行超水压试验时,应将( 安全门 )和( 就地云母水位计 )隔离。 81. 炉底水封的作用主要有冷却( 炉渣 )和防止冷空气从冷灰斗漏入( 炉膛 )。 82. 联箱的主要作用是( 汇集 )、( 分配 )工质,消除( 热偏差 )。 83. 汽包是工质( 加热 )、( 蒸发 )、( 过热 )三个过程的连接枢纽,用它来保证锅炉正常的水循环。 84. 汽水共腾是指炉水含盐量达到或超过( 临界值 ),使汽包水面上出现很厚的泡沫层而引起水位急剧(膨胀)的现象。 85. 为了保护过热器,在锅炉启动时蒸发量小于10%额定值时,必须限制过热器入口烟温,主要手段是限制( 燃料量 )或调整炉内( 火焰中心 )位置。 86. 锅炉汽包水位三冲量自动调节系统,把( 蒸汽流量 )作为前馈信号,( 给水流量 )作为反馈信号进行粗调,然后把(汽包水位 )作为主信号进行校正。 87. 锅炉迅速而又完全燃烧的条件是:要向炉内供给足够的( 空气量 ),炉内维持足够高的( 温度 ),燃料与空气要良好( 混和 ),还要有足够长的( 燃烧时间 ) 88. 影响锅炉受热面积灰的因素主要有烟气( 流速 )、飞灰( 颗粒度 )、管束的( 结构特性 )和烟气和管子的( 流向 )。 89. 锅炉停炉冷备用防锈蚀方法主要分为( 干式 )防锈蚀法和湿式,防锈蚀与( 气体 )防锈蚀。 90. 机组控制的方式主要有( 炉跟机 )、机跟炉和( 机炉协调控制 )、手动控制。 91. 煤粉越细,总表面积越大,接触空气的机会越多,( 挥发份 )析出快,容易( 着火 ),燃烧完全。 92. 再热器汽温调节的常用方法有( 烟气挡板 )调节和(汽热交换器)调节、烟气再循环调节、摆动燃烧器调节和( 再热器减温水 )调节。 93. 循环倍率是指进入到水冷壁管的( 循环水量 )和在水冷壁中产生的( 蒸气量 )之比值。 94. 锅炉排污分为( 定期 )排污和( 连续 )排污两种。 95. 锅炉启动过程中,上水温度与汽包壁温差应不超过(28 )℃,并保证上水后汽包壁温大于( 20 )℃,否则应控制上水速度,并联系汽机运行人员提高上水温度。 96. 锅炉满水的现象 :水位计指示( 过高 ),给水流量不正常( 大于 )蒸汽流量,蒸汽导电度( 增大 ),过热汽温( 下降 )。 97. 煤的发热量有( 高位 )发热量和( 低位 )发热量两种 。 98. 降低锅水含盐量的主要方法有提高( 给水品质 )、增加( 排污量 )和采用分段( 蒸发 )。 99. 煤粉燃烧器按其工作原理可分( 旋流式 )和( 直流式 )两种。 100. 蒸汽温度太低,会使汽轮机最后几级的蒸汽湿度( 增加 ),严重时会发生( 水冲击 )。


失业就是找工作吗 陆铭 如果用一句话来概括2010年诺贝尔经济学奖得主所发展的搜寻理论(search theory)的主要含义,那么,这句话可能就是"失业就是找工作",如果要加些修饰词,那就是,"失业就是在有摩擦的劳动力市场上找工作"。 2010年三位诺贝尔经济学奖得主对"经济政策如何影响失业率"的研究作出了杰出的理论贡献。他们发展的"搜寻理论"可以帮我们理解劳动力市场的工作原理,同时也是有力的政策分析工具。这一理论可以解释许多经济现象,比如"为何在存在很多职位空缺的时候,仍有众多人失业"、"规章制度和经济政策如何影响失业率、职位空缺和工资"等等。对于理解当前经济危机中的失业问题和提出适当的对策,搜寻理论显得颇为重要。新古典宏观经济学的周期理论在经济危机面前有点招架不住,而作为新古典宏观经济学在劳动力市场分析方面的基石,搜寻理论的获奖也维护了新古典宏观经济学的声誉。这不由得让人产生这样的联想,诺奖的颁发首先当然是考虑科学的贡献,但在长长的诺奖提名名单上,花落谁家还是要看时代背景。 搜寻理论整合了理性预期假说和市场摩擦假说 求职者要找到适合自己的工作岗位,而雇用者要找到适合自己的员工,传统的理论分析认为,劳动力的供给和需求是在信息完备的、无摩擦的市场环境下运作的,通过工资的调整可以实现劳动力市场的出清,不可能出现失业与空岗并存的现象。但事实却是许多公司有很多工作岗位空缺,同时一些失业人员找不到适合的工作岗位。彼得·戴蒙德等人的搜寻理论,为人们加深对信息不完备的、有摩擦的劳动力市场的认识和理解提供了理论依据。他们认为,求职者和雇用者之间在互相寻找对方时需要花费时间和精力,这就构成了搜寻成本。在劳动力市场上,劳动者与雇主都存在对供需信息的需求,两者都会把搜寻活动推进到搜寻的预期边际收益等于搜寻的边际成本那一点。 另一种对于搜寻过程的理解是,搜寻到的对象所带来的效用要超过搜寻者的保留效用。在现实中,搜寻总是在有限的知识条件下进行,人们不可能把一个决策问题的全部相关知识都了解清楚后才作出选择。戴蒙德等人的搜寻理论认为,人们根据市场上的信息获得一个关于工资的分布,形成一个关于自己可能获得的工资的理性预期,并用于指导自己的搜寻过程。当然,人们还会设立停止搜寻的标准或原则,如劳动者设立保留工资,雇主设立最高价格等。基于这些,求职者和雇用者就会最大化自己的效用,作出自己的理性选择。对于特定的个人来讲,在劳动力市场上什么时候停止搜寻(转为就业)要看运气,而从全社会来讲,平均的失业期限则要看保留工资和市场上工资分布的关系。戴蒙德在20世纪70年代就已经表明,很小的搜寻成本可以带来很大的影响。另外,他认为通常这种搜寻没有很高的效率,政府要有所作为来提高劳动力市场的效率。理解了这些理论之后,我们可以更好地理解政策的效果,比如说,当政府提高失业保险水平时,将使失业者相应提高自己的保留工资,从而增加搜寻工作的周期,也就是失业的周期。 在经济学理论的发展史上,搜寻理论具有重要的地位。新古典主义理论家以相信自由市场经济体制而著称,他们坚信,失业只是摩擦性的,失业者只是在找下一个工作而已。但是,新古典主义理论始终在失业这个问题上受到人们的质疑,特别是当大规模的失业现象出现的时候,人们无法相信这仅仅是因为失业者是在找工作。特别是在20世纪30年代以后,凯恩斯经济学将失业解释为有效需求不足而致,相应地,对于失业的治理,凯恩斯理论认为政府主导的需求管理是一剂良方。直到20世纪60年代末,失业理论基本上是凯恩斯主义一统天下的时代。从这一意义上来讲,搜寻理论对于20世纪80年代以后新古典理论的复兴具有非常重要的意义。20世纪70年代是理性预期假说逐渐发展和成熟的时期,搜寻理论成功地整合了理性预期假说和市场摩擦假说,认为失业的原因在于,失业者决定继续失业,找一个新的工作,要比接受一个目前可以获得的工作期望收益更高。换句话说,失业只是因为市场存在摩擦,因此需要时间来找到比自己保留工资更高的工作。 笔者一直认为,在守住理性预期这一点上,搜寻理论具有鲜明的新古典主义色彩,这也是为什么20世纪80年代以后,当新古典宏观经济学在大学的博士研究生课程占据了统治地位时,搜寻理论一直是这一课程的基石之一。巧妙的是,搜寻理论又一直将市场的缺陷-信息不对称和市场摩擦-作为理论的又一假设,因此,它达成了与坚持市场缺陷假说的新凯恩斯主义失业理论的妥协。以至于一些被贴上"新凯恩斯主义理论"的失业理论(如效率工资理论)也能够借助于搜寻理论的建模方式来论说。更妙的是,搜寻理论还被经济学家们很好地与实证上的期限分析(d ration analysis)方法对接起来,这个方法可以将失业的时期长短作为被解释变量,而将失业者的个人特征和外部劳动力市场的制度参数作为解释变量来为失业寻找解释。这就难怪后来五花八门的新凯恩斯主义失业理论逐渐失去光彩,甚至被人遗忘,而搜寻理论却不断发扬光大。搜寻理论是如此之强大,以至于后来人们相信,已经有了统一而标准的失业分析框架,没有必要再为不同的失业理论贴上学派的标签了。 方法无法自动给出对特定问题的理解 不过,作为一个科学的评述,笔者还是要对可能出现的对于诺贝尔奖的盲目崇拜给出一点善意的提醒。举例来说,相信研究劳动经济学的人可以非常容易地用搜寻理论构建一个简单的理论分析框架,然后用期限分析方法研究20世纪90年代中期下岗职工在"失业时期"的决定,在实证上将发现,年龄大的、来自国有企业的下岗职工比年龄较小的、来自非国有企业的下岗职工失业周期更长。但是,当你得到这个结论,并且仅仅因为你的理论是用"标准"的搜寻模型构建起来的时候,那么,你就是在说,年龄大的、来自国有企业的下岗职工保留工资更高,所以失业时期更长。如果是这样,那等于你什么都没说。 问题在于,搜寻理论的一个前提假设是,人们形成了关于工资分布的理性预期。我们知道,要形成一个稳定而准确的预期,需要有足够数量的观察点和相应的信息,这一假设比较适用于稳定而可预期的市场制度。而在中国劳动力市场的巨变中,很多外部的制度和政策变量都在发生重大的变化,一会儿户籍政策调整了,一会儿大学又扩招了,这让一个应届毕业的大学生怎样形成关于工资分布的预期?如果要形成这样的工资分布的预期,恐怕也不是只收集往届毕业生的信息就能在找工作之前便形成了"理性预期",而是在找工作过程中不断地修正自己的预期。回到下岗职工的例子上来,当你发现来自国有企业的下岗职工失业周期更长时,这恐怕不只是因为他们的保留工资更高,而是他们本来就与来自非国有企业的失业职工不一样。即使用搜寻理论来研究下岗问题,也需要加上一个企业方来构建一个双边搜寻模型,企业那边也在根据职工特征的分布来找员工,而失业者来自什么样的企业恐怕就是一个重要的维度,它包含着有关职工技能、工作态度等一系列参数的信息。 方法的发展对于经济学的发展具有重大意义,诺贝尔奖的授予对象是研究方法的发展者,而在应用层面,方法永远无法自动导向对于特定问题的准确理解。笔者的理性预期是,这几位新晋的诺贝尔奖得主即将被国内高校和各大媒体重金邀请来谈中国经济(还不只是失业问题)。在这一点上,同为诺奖得主的马斯金(e. maskin)极为谨慎,笔者的同行在请教他对于中国经济的看法时,他的回答是,他的研究只局限在特定的理论领域内,对于中国经济难以直接给出评论。


华龙网5月19日19时59分讯(见习记者 闫仪 通讯员 佘天娟)5月20日是"全国母乳喂养宣传日",为了更深入地宣传母乳喂养的好处和重要性。今(19)日,重庆市渝北区龙塔街道鲁能西路社区妇联、计生协会、市民学校联合开展了一场主题为"母乳喂养, 喂 爱坚持"的健康知识讲座活动。社区市民学校特邀了国家人社部认证高级催乳师冉峡老师为大家授课,30余位哺乳期妈妈、准妈妈以及准爸爸参加了此次活动。年轻妈妈学习正确抱娃技巧。通讯员 佘天娟 摄活动现场,冉峡老师通过ppt展示讲解了母乳喂养的重要性,并现场通过教具教给妈妈们正确的哺乳姿势、背部按摩操、新生儿抚触等。冉峡老师介绍。"在我国,出生后头6个月宝宝的纯母乳喂养率仅为15.66%,远远低于世界平均水平。母乳含有新生儿头6个月需要的所有营养,而且容易消化,母乳干净没有细菌感染,对增强宝宝抵抗力有不可替代作用。" 冉峡老师说道。讲座中冉峡老师还给准妈妈、准爸爸们讲解了产后第一周如何应对、奶水少及涨奶处理、宝宝黄疸的应对及处理等相关知识,并免费向大家发放了母乳喂养知识手册。现场奶爸、奶妈认真聆听讲座。通讯员 佘天娟 摄在场的准妈妈、准爸爸们认真聆听着,并积极参与互动,讲座结束后大家纷纷表示这次讲座让他们对母乳喂养有了全新的认识,也掌握了很多喂养宝宝的实用技巧,以后一定要尽可能坚持母乳喂养。哺乳期的妈妈也向冉峡老师咨询了宝宝日常生活中出现的一些情况,冉峡老师都热情、耐心给予解答。妈妈们都开心地笑着说,这次学习讲座对我们来说太重要了,学到了很多书本上、网上学不到的知识。活动负责人告诉记者,通过这次活动,不仅为辖区的新手妈妈们传授了母乳喂养的知识,同时也增强了社区与新手妈妈之间的交流,受到妈妈们的一致好评。


(朱棣画像)朱棣为什么会谋反?谋反的借口是什么?谋反后的结果如何?1398年,草根皇帝朱元璋病逝,随后他的孙子朱允炆即位,而此时作为四子的朱棣在镇守着北部疆域,一直在和北元作斗争。然而朱允炆登基之后,听取了齐泰和黄子澄等人提出的削藩方案,第一策便是削藩。而此时的朱棣根本就没有造反之心,但是眼看着其他几个兄弟相继被贬为庶人,朱棣此时的内心也发生了巨大变化,因为道理很简单,若这样下去,他很快就要下课了。朱棣的大哥朱标本来就是太子,而且朱标仁义,在兄弟姐妹中威信极高,朱棣朱sh ang等几个弟弟犯了好几次错,都是在朱标的一再恳求下,朱元璋选择了原谅,朱标给朱元璋解释说他是大哥,作为大哥弟弟犯错他是第一责任,先责罚他才对,并自愿领错忏悔,几个弟弟看在眼里内心也是愧疚不已,再加上朱元璋极其疼爱朱标,也就不责罚这几个兄弟了。因此在这几个弟弟的心里,对大哥朱标都是心服口服。可天不假年,朱标只活了37岁就匆匆地离开了人世,朱元璋伤心至极,源于他对朱标的极度疼爱,他力排众议,坚决的立其子朱允炆为皇太子。其实朱元璋这一举动,朱棣等几个弟兄虽然嘴上不说啥,但是内心是不服的。大家心中有怨言,朱棣心里也肯定堵得慌,但是没办法,这是父皇做的决定,无可奈何啊!朱棣此时虽然心里不是很畅快,但绝没有造反之心。可是好家伙,建文帝一上台,就开始疯狂削藩,朱棣眼睁睁看着几个兄弟竞相下课,他也着急了,侄子看这架势是准备一清到底啊。朱棣身为藩王,他太过被动,两条路摆在面前,要么被削要么就反,反了还要赢,不赢肯定掉脑袋,这时的朱棣非常矛盾。(朱棣画像)此时姚广孝几乎天天都在朱棣耳朵跟前念经,给他灌输"造反"的概念,朱棣最开始呵斥姚广孝,说这是不仁不义的行为,绝不能造反,但姚广孝是何人?那可是历史上鼎鼎大名的黑衣宰相,经过他缜密思维的组合以及鞭辟入里的语言,朱棣虽然嘴上不说,心里也逐渐开始变得有"反意"了。建文帝的削藩之路可谓路路畅通,一应而下建文帝先后将周王、代王、齐王等废为庶人,眼看就要到朱棣了,朱棣此时跟热锅上的蚂蚁一样,心急如焚,不知如何是好,这时候姚广孝又出现了,他一顿毒舌,直接说明了,说"你的脑袋想要戴皇帽还是想挨刀?",你看看眼前这个形式,你还犹豫什么?此时不反,你的命运将会万劫不复,于是朱棣被逼无奈听从了老姚的劝说,所以他秘密筹集了军马,为了掩人耳目,他在地下室进行练兵,并在周围设养鸡场,通过养鸡场的噪音来掩盖训练兵马的声音,朱棣是马上天子,他对用兵作战这一套甚是熟稔。此时的朱允炆也洞若观火,四叔如此镇定,肯定有大动作,因此他先是派了三路人马前来逮捕朱棣,此后加派了两位官员,这个时候,朱棣被逼无奈终于起兵造反了,由于建文帝的逮捕令上并没有燕王朱棣的名字,因此朱棣轻而易举的化解掉了逮捕他的人马,并名正言顺地走上了造反大道。因此朱棣的造反,完全是被逼的,至少他一开始确实没有造反之心,只是后期一步步的在建文帝的逼迫以及老姚的劝说下,他动了心思,乃至最后正式起兵造反。朱棣做好了筹划工作,在谋反之前,他就想到了一个比较说得过去的造反理由,就是"清君侧",就是以清君侧之名兴军讨伐建文帝,这三个字说得非常好听,就是说为了保护皇帝才出兵讨伐奸臣的,因为皇帝是受了奸臣蛊惑,但此时的朱棣业已看破政治职场,他完全就是奔着皇位去的,而且最后整个加冕过程不是在建文帝的基础上,而是跪拜祖宗,承接了朱元璋的皇位,就类似于形式上朱元璋把皇位直接传给了老四朱棣。虽然朱棣这个皇位得来的有点名不正言不顺,但朱棣绝对是中华历史上的一代明君,也是一位非常有能力的出色皇帝,在他登上皇位之后,不仅勤恳治国,而且快速的让明朝进入了繁荣昌盛时期。他派遣郑和七下西洋,和平外交、震慑倭寇、发展海外贸易传播中华文化,虽然花的钱确实是非常之多,但是这个历史贡献是有目共睹的(虽然后人觉得他是在寻找建文帝)。而且朱棣御驾亲征,在他的带领下,彻底打败了北方蒙古草原的后元,从此蒙古一蹶不振,再也没有恢复元气。再说到越南,美国为了打越南几乎把经济打崩溃了,但是越南把朱棣惹了,那二十年血泪史,懂历史的朋友们都知道,此处我就不啰嗦了,总之,越南绝对怕朱棣。朱棣这人很重视保护汉族文化,他觉得元朝的统治简直就是糟蹋汉文化也荒芜了汉族文化,虽然朱棣的生母很可能就是个蒙古人,但朱棣很讨厌蒙古人,到死一直对元蒙耿耿于怀。朱棣当政期间下令修编的《永乐大典》可谓千古之作,这简直是一部集中国古典之大成的旷世之作。总之在朱棣的努力下,大明政治清明百姓安居乐业,充分地为后面的"仁宣之治"做了有力的铺垫。朱棣,真乃一代雄主也!


含糖饮料对健康尤其是代谢疾病具有巨大危害,于是许多想喝又不想危害健康的人,退而求其次选择"无糖"饮料、天然果汁。然而,现实是残酷的。越来越多研究证实那些所谓无糖饮料添加了人工甜味剂以及天然果汁,也有健康危害。 人工甜味剂与糖的风险相差无几 为了解决含糖饮料的问题,各大厂商推出了看似健康的"零度""健怡""无糖"饮品。但越来越多的研究证明,在导致2型糖尿病的风险方面,有糖与添加人工甜味剂的饮料相差无几。日前,美国糖尿病学会(ada)2019年会上,再次用大样本研究数据证实了这一点。 来自哈佛大学公卫学院的研究显示,在285万人的随访过程中,共有1.2万人新发2型糖尿病。在4年时间内,每天增加含糖饮料摄入量超过0.5瓶,糖尿病风险便增加14%,无论是添加糖的饮料还是100%果汁都与较高的糖尿病风险相关。日常的含糖饮料可增高28%的2型糖尿病发生风险;不含糖但含有人工甜味剂的饮料,增加糖尿病风险29%;贴着"健康"标签的100%果汁,增加糖尿病风险10%。 100%果汁的概念很容易迷惑人,专家表示:水果打成汁,虽然保留了大部分维生素,但丢失了有益的纤维素、抗氧化的植物多酚;果汁制品更是含糖量高于鲜果数倍,多喝导致糖尿病与肥胖的风险大增。上述哈佛大学研究建议,如果将含糖饮料换为人工甜味剂饮料的人糖尿病风险没有变化,但将含糖饮料换为水、咖啡或茶后,可以降低糖尿病风险3%-11%。 糖尿病患者饮食有8个误区 1、只要不吃糖就行 吃糖的确容易引起血糖升高,但是所有的食物都是有热量的,因此控制总热量的摄入才是糖尿病患者最需要注意的。 2、饭吃得越少越好 如果主食摄入过少,会引起机体物质代谢紊乱,甚至引起酮症。所以糖尿病患者每天至少要摄入主食150~200克。 3、水果是甜的不能吃 只要血糖控制平稳,糖友可适量食用水果,因为水果含有丰富的可溶性纤维,丰富的维生素和矿物质。但是食用水果需注意要在两餐之间吃,以及选一些血糖生成指数低的水果,如苹果、樱桃、李子、柚子等。 4、素食零食可以任意选用 很多糖尿病患者常吃瓜子、花生等零食。其实瓜子、花生的热量极高,15克花生的热量就相当于25克米饭。因此,花生、瓜子等脂肪含量高的零食,糖尿病患者尽量不要多吃。 5、豆制品随意食用或完全不吃 有的患者认为豆制品是素食,可以随意食用。而有的患者认为豆制品对肾脏不好,索性完全不摄入。其实豆制品所含的蛋白质是植物蛋白,每天大量摄入确实会增加肾脏负荷,但豆制品又含有较多的必需氨基酸,因此,糖友可在肾功能好的前提下,适当摄入豆制品。 6、降糖食品可以任意吃 现在有很多打着降糖旗号的保健品,比如降糖奶粉等。其实这类奶粉还是以普通的奶粉作为基质,也是有热量的,摄入后也会升高血糖。因此,对于所谓的降糖食品,糖友也不能任意吃。 7、蔬菜有利健康可以任意选用 其实像毛豆、蚕豆之类蔬菜的碳水化合物的含量较高,还是要减少摄入的。但有些病人认为土豆、卷心菜不能吃,其实土豆、芋艿、山药之类的食品并不是完全不可以用,如果能够部分替代主食,不妨食用。 8、木糖醇不含糖可以随便吃 木糖醇是一种天然植物甜味剂,也是由c、h、0组成的碳水化合物,在代谢初期,木糖醇不需要胰岛素参与,但代谢后期则是需要胰岛素促进的。吃木糖醇过多可导致血液中甘油三酯升高,引起冠状动脉硬化,甚至会导致腹泻,因此糖友不可过多食用含木糖醇的食品。 糖友夏季控糖注意这7点 1、降温避暑 尿病患者在使用空调时,温度不要调的太低,以27至28度为好,避免对着空调直接吹冷风。糖友夏日在室外工作或运动时,要注意防暑。 2、合理运动 夏季运动不要过分剧烈,而且适宜在清晨和傍晚较凉爽时进行,场地宜选择公园、河边水边、庭院空气新鲜处,锻炼项目以慢跑、散步、太极拳、气功、广播操为好,有条件者可到高山森林、海滨地区。 3、调养心神 中医认为夏属火,与心相应,夏季心火易于旺盛,所以,在夏季,糖尿病患者要重视心神的调养。要求做到神清气和,精神饱满。 4、合理作息 在夏季对于糖尿病患者来说,尤其老年人,合理休息是十分重要的,要做到起居规律,早睡不熬夜,每日保证7-9小时的睡眠时间。在午饭后适当安排一定睡眠的时间。 5、注意足部卫生 夏天脚部出汗多,更容易引起脚部外伤、霉菌、细菌感染,进而导致或加重脚部溃疡和感染,严重时甚至导致截肢。所以,糖友因尽量让脚部多透气。经常洗脚并保持脚部干燥,定期检查脚部是否出现感染等。 6、监测血糖 夏天,每天至少查4次血糖。有些糖尿病患者会觉得食欲很差,不想进食,同时出汗较多,消耗较大,容易出现低血糖。在这种情况下,如果不注意调整降糖药,配合合理进食,就容易出现低血糖。 7、坚持用药 糖尿病的最大危害就是血糖忽高忽低,血糖的波动最容易引起各种并发症,而良好的血糖控制能有效的预防糖尿病并发症的发生。科学用药则能更好的控制血糖,确保血糖控制在正常范围内。 特别声明:本文来源为央广网、网易、99健康网等媒体;本文图片来自网络,如有侵权请联系删除。


电信诈骗的主要形式是利用手机短信群发器、电脑群发软件等工具群发诈骗短信或拨打电话,编造各种理由诈取他人钱财。据销售商介绍,这些短信群发工具只要和手机或电脑相连,即可按号段顺序或随机序列发送海量短信,有的销售商还表示只要买短信群发工具,就会赠送一个装有全国各地手机号码的"软件"。 这些诈骗有时能做到"乱真",因为不法分子会利用"一号通"将诈骗用的各种手机号统一为一个新的电话号码,或者使用任意显号软件将犯罪用的电话在被叫方的来电显示上伪装成公安部门的电话或银行的客服热线等。此外通过400电话行骗的方式也很常见,由于部分消费者会误认为只有正规大型厂家才会有400客服电话,所以不法分子通过制作虚假网页并预留400电话诱使群众上当的方式较容易得逞。这些诈骗工具极易获得,甚至有人在网上公开叫卖。 同时,犯罪分子持有大量银行卡,这些银行卡一般是通过各种途径、利用他人的身份证在银行开立的,并开通网银。犯罪分子将诈骗得到的资金通过网银迅速分散到几十个甚至几百个账号中,然后雇佣专人在各地的atm机上分别提现。由于电信诈骗是远程的、非接触式的,运用高科技手段,给公安部门侦查带来较大困难。 不少犯罪分子在实施电信诈骗前,会通过各种渠道事先获得受害者的部分信息,有针对性地设计骗局,取得受害者一定程度的信任而得逞的。防控电信诈骗,除了加大研究相关个人信息保密的立法保护,加强公安部门打击力度,电信、银行等部门密切配合外,加强个人信息保密和防诈骗意识同样重要。 在银行、税务等部门办理业务时,要保管好相关收据和凭证,严防个人信息泄露。进行网上相关业务时,应注意个人信息保密。向他人提供身份证复印件时应注明用途,如"仅用于开立网上银行",防止自己的身份证复印件被不法分子利用。在日常工作生活中,千万不要轻信那种来历不明的电话、短信,注意核实对方身份并及时与当事人取得联系,不可轻易汇款。 犯罪分子的手段在不断翻新,防范诈骗最重要的就是平时通过各种渠道多接触一些社会信息,学习公安机关、媒体等发布的防骗技巧,提高自身的防骗意识。


"鼎"在古代被视为天命所在和王权的象征,关于鼎最早的记录源于大禹,相传大禹为了纪念涂山大会,铸造了气势磅礴的九鼎,即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。九鼎上分别铸着各州的山川名物、珍禽异兽。此后,九鼎象征着九州,其中豫州鼎为中央大鼎,豫州即为中央枢纽。 夏朝建立后,九鼎被集中到都城阳城,借以显示大禹成了九州之主,天下从此一统。大禹把九鼎称为镇国之宝,各方诸侯来朝见时,都要向九鼎顶礼膜拜。后来夏为商所灭,九鼎迁至商朝都城毫邑。其后,周武王伐纣而得九鼎,据传,周武王发兵数万才把九鼎运到镐京,后来周成王定鼎于郏辱,正是要表明天命之所归。 春秋时期,周王室力量衰落,各路诸侯便对九鼎产生了觊觎之心,楚国首先站出来挑战周天子,企图夺取九鼎。周定王元年(公元前606年),楚庄王带兵攻打陆浑之戎,来到了周朝都城洛邑,陈兵于周王室的边境。周定王派大夫王孙满前来慰劳楚军,希望楚庄王撤兵回师。 然而,楚庄王咄咄逼人,向周王使节王孙满询问九鼎之大小轻重,言外之意准备武力夺鼎。王孙满争锋相对,答曰:"在德不在鼎"。他讲述自夏初铸鼎以来,九鼎之归属变迁皆在德政,并且明确指出:"周德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也!"王孙满义正言辞地教训了楚庄王一通。 楚庄王想夺鼎不假,但他也有自知之明,因为在春秋时期,任何一个霸主都没有足够的实力足以统一全国,楚国虽强但同样如此。因此,楚庄王不敢冒天下之大不韪将周王朝推翻。在碰了一鼻子灰后,楚庄王只好退兵收起了他的野心。 公元前307年,秦武王带兵去洛阳观看九鼎,他年少骁勇,喜欢举鼎(举鼎是当时盛行的一种体育活动)。他手下有三个知名的大力士,叫孟贲、乌获、任鄙,都是举鼎高手,他们也陪伴到了洛阳。三人之中,以孟贲最为勇猛。秦武王见到九鼎后,就萌生了与孟贲比试举鼎的想法,并想以此显示秦国在列国中的地位。 显然,秦武王过高地估计了自己的实力,他抓住一只鼎猛地举了起来,终因力气不支,累得双目出血,力尽鼎落,还砸断了髌骨。结果秦武王不治而死。无辜的孟贲也因此获罪,被株连九族。后来民间为了纪念大力士孟贲的不幸,特地在乐舞百戏中增添了一个举鼎项目,叫"孟说举鼎"。 战国后期,周王室更是衰落不堪、奄奄一息。秦、齐等大国为了争夺九鼎,不惜刀兵相见。秦惠文王率兵试图夺鼎时,由于齐国的干预而被顶了回去。接着齐宣王又图谋九鼎,被周王使臣颜率以没有途径入齐的理由说服。在其后的战乱中,被视为天命所归的九鼎被沉没于泗水的渊底。 关于九鼎的失传,史书中有很多记载,有的说九鼎入秦,有的说是八鼎入秦,一鼎沉于泗水。《史记·封禅书》又说:"周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见。"后来,《汉书·郊祀志》又补充说:"周显王四十二年,鼎沦没于泗水彭城下。"后世大多采用九鼎沦没的说法。 九鼎沦没一百多年后,秦始皇统一了全国,当他君临天下之时,突然又想起了九鼎。他派出数万人的军队抵达泗水,经过苦苦探寻,终于发现在深渊尚有宝鼎一只,于是下令捞鼎。不幸的是,鼎刚落出水面,其绳索却被蛟龙咬断,人们只能眼睁睁地看着鼎重新落入泗水之中。 汉武帝之后,儒家思想成了中国的正统,人们将秦始皇觅鼎得而复失的事件大肆渲染,认为是秦政的无德。至此后,再也没有哪一个帝王探寻九鼎,而大禹所铸的传国九鼎以及后来的秦始皇的传国玉玺都成了历史的谜团。


养生保健练气功最可靠 凡是进行过气功修炼的人,都会深切地感到,练气功可以培补元气,平秘阴阳,疏通经络,调和气血,身体会越来越强壮。这只是就气功对人体的生理作用而言,通过气功锻炼,可以预防和治疗严重威胁人类健康生命的心脑血管病和癌症等疑难病症。 我们认为目前有些疾病是离不开练气功来治疗的,尤其有些长期食用了大量的西药疗效甚微,甚至没有效果的疑难病症必须尽快用气功结合中药来治疗,不然会延误病情,甚至失去治愈的机会。我们要加强对"气"的认识,它是现代医学未被认知的那一半,所谓的现代医学并不是完整的,它最多只是实现了医学的研究的一半也可以说是显性医学的研究,而另一半就是"气",即生命能量的研究与应用,也可以说是隐性医学研究,所以我们应当丢掉偏见,开拓视野完成整体医学的研究。 气既然是这样重要和生命的活动密不可分,因此,我们称其为"生命能量"。据我们观察,人类目前所患疾病,有些是属于"气"即生命能量匮乏症。 所谓生命能量、"气"物质就是人体所需的各种精微物质。这种精微物质,有些是目前现代科学尚未发现的,它是由多种微量元素合成的。这些精微物质一旦缺乏了,人体便会生病。比如癌症、心脑血管病、风湿病、糖尿病等一些疑难杂症均属于这类病症。 治疗这类疾病,单纯靠药物,或现代医学的一些医疗方法,很难奏效。然而用气功即导引行气的方法来治疗,许多病患者很快就转危为安了,甚至有些人很快就康复了。因为人们经过气功锻炼,内气充盈,生命的气化运动加强了免疫力提高了,受阻的经络很快被打开,气血得以正常运行,新陈代谢旺盛,病质被排除。同时,随着经络的疏通开发,人体自身同外界的物质信息交换加强了,人体所需的各种精微物质-生命能量源源不断地得到补充,排毒的能力也同时加强,因而疾病很快就消失了。这种生命能量的补充,排毒的效能,只有练气功才能达到。随着人体的生命能量充盈和免疫力的增强,不但能治病防病,同时能延缓衰老,生活质量也得到提高。 癌症和心脑血管病,是现代人类的主要杀手。从世界卫生组织发表的1997年"世界健康状况"报告中可以看出,癌症和心脑血管病等慢性病,每年夺去2400万人的生命。从现在到2005年,在欧美国家中,妇女患肺癌的数量将增加33%,男子患前列腺癌的人数将增加40%。在全世界,特别是发展中国家,患其它癌症人数也将迅速增加。这是人类的灾难,这是多么可怕的前景!全球医学界的众多专家学者,都在为扭转这一逆境而呕心沥血,艰苦奋斗。有的认为扭转这一逆境非现代医学不可;有的认为中医不伤脏腑,是独善其美的医疗方法;还有的认为应当中西医结合始为上策,众说纷纭,各有其理。 据我们的实践,无论什么病都应当弄清病因,然后才能因病施治。从气功角度看,心脑血管病和癌症等许多疑难病症,其基本病因是由于生命能量的极度匮乏而造成的。它的道理我们在上一章已经阐述过,因此,我们认为凡是患上心脑血管病和癌症等疑难病的人,只有认真修炼导引行气和排毒之法结和中草药,就可以治愈或得到缓解,这也是我们多年气功临床治疗的的出的结论,许多癌症病人和心脑血管病等疑难杂症病人,都是通过这一疗法而得救的,如果某人目前还是一个健康者或没什么大病的人,只要认真修炼导引行气和排毒法,就可以预防癌症或心脑血管病等疑难病症对自己的侵袭,所以练气功已成为人们自我保护的上佳手段,不可轻而视之。 通过气功锻炼,可以抵御环境污染、生态不平衡、化学品的应用等方面给人带来的危害,目前大气污染、水质污染、食品污染比较严重,对人类的健康和遗传将产生严重的威胁,人类的疾病越来越多,与这有着直接关系。可以说人们每时每刻都在吸收外界的污染物质。这种污染物质进入体内,不断的在体内积存,便会伤害人体细胞,形成浊气、病气,危害人类的健康和生存。如果人们能够进行气功锻炼,外界的污染物质对人体的危害将会减弱,为什么这么说呢?人体是由细胞组成的,通过气功修炼,激活经络穴道被打开了,微循环和代谢机能增强了,排毒能力加大了,同时人与大自然界 的内外交换也加强了,大量摄取自然界中人体所需要的各种精微物质,以补充人体细胞的需要,细胞得到充足营养,自身的新陈代谢旺盛了,机体不断得到净化,更具有活力,不仅体内积存的湿气、浊气、病气、毒气被排出,免疫功能也得到强化,同时,随着生命能量的不断充实,能够改变自己的生物钟,这是世界上任何先进的药物所做不到的。 生物钟的改变,对于研究人体生命科学意义深远,尤其是对于延缓衰老,及治疗人类疑难病症的突破,有着重大的研究价值。通过气功的锻炼,人体生命场也会不断地强化起来,因而,会更有利于抵御、排斥、隔离外界污染物质的侵入,以保护人体机能的正常运转。由此可见,加强气功锻炼,是排除由于人们大量的食入肉类在体内积储毒素的行之有效的最好的方法。也是防止环境污染、生态失去平衡,和化学产品应用方面给人类带来危害的首选方法和重要途径。 通过气功锻炼可使人体阴阳平衡,心平气和,陶冶性情,不但治疗了疾病,开发了智慧,同时增强人们的道德观念。要知道人的情绪与疾病有着直接的关系,如:患有肝病的人,肝气不舒,阴阳失衡,肝火旺易怒,通过练功肝经通畅,阴阳平衡,心情舒畅,通过练功肝脏不但得到治疗而且能彻底的修复。 气功是讲性命双修的,即修命也要修性,所谓修性就是修心,修德。把功德修炼放在首位。如果功德修炼不好,整个气功修炼就会失败。就不会健康、长寿。因气功修炼,必然要研究佛家道养生精髓,通过参悟必然得到心灵的升华和觉悟。佛家首先讲修心,要无私无欲,只有无私无欲,心才能静下来,静能生定,定能生慧。气功修炼才能走向更高层次。所以,练气功是改善个性,扩展胸怀,遵纪守法、和睦家庭、净化社会风尚,建设精神文明的重要方面。加之很多的修行人都是信奉佛道的,他们严守戒律。慈悲善良,是净化社会不可多得的楷模。现代社会所缺乏的就是这种道德与文明。 通过气功锻炼,可以健脑增智,开发潜能,促进现代科学向更高水准发展。练气功开发大脑潜能,使人的大脑更加发达聪颖。古代练功家经过刻苦修炼,达至慧眼通,天眼通,法眼通,他心通。不受时间限制,能知"过去未来"。佛祖释迦牟尼在两千多年前那样简陋的社会条件下,能知道一杯水有四万八千虫,现代科学也证实了一杯水里有数以万计的微生物。这也是我们科学工作者,需要不断研究探索,揭秘生命科学的课题。 有人认为气功与禅定不是一回事,如果作为自然科学来研究禅定,几乎无不与气功有关。佛家的很多的修持方法,基本上与气功相似。禅定是气功修炼的高级阶段。气功首先强调先调身治病为人解除病痛,提高一步就是强调修心,就其方法来说对百姓更有益。性命双修也是气功修炼内容的精华。佛家的禅定是注重心意,心力的修炼,这样可使心凝聚巨大的无形的力量,这种力量可贯通大脑,激活大脑的数据库,使人产生超常的智慧,及无形巨大的意念力。而真正的好的气功,与禅定是一致的,无非是叫法不同罢了。正如佛家所说:万法皆由心生,不修心就不会有定力,没有定力就不会有智慧。这也是气功修炼和佛家禅定必备的共同点。 所以说气功更为方便,它是佛道的方便法门。很多气功没有离开佛道的宗旨。有的是大修行家入世,为百性解除病痛,造福一方的具体体现。 研究表明通过气功修炼,确能引起人体一些质的变化。人脑是人体信息处理器官。据一些学者研究认为,人的大脑信息容量可贮存5亿本书的信息,相当于美国国会图书馆存书量的50倍;也有的人认为大脑网络系统相当于美国和加拿大的全部电报电话通讯网络。可见,人脑的潜在能量是无穷无尽的,也正是人类的智慧,不断推动科学的进步和发展,人类的智慧还会不断的进步,科学也还会发展,决不后会停留在原来的基点上。但是,大脑潜能被人利用的只有极少的一部分,有人估计,人的一生中只动用了大脑潜在能力的四分之一。不管具体数字如何,人的一生中是用不完大脑功能的,绝大多数脑细胞是闲置的,未被开发利用。如果人们能够练气功不但有一个健康的体魄,通过持之以恒的刻苦修炼,不断给脑细胞 补充生命能量,被激活的脑细胞就会越来越多,脑的潜能开发利用也会越来越多,人的智力增多了,眼界开阔了,无疑对现代科学的发展和现代科学革命是一个极重要的前提条件。 气功除了在人体和医疗保健方面的重要作用外,随着气功科学研究的深入发展,它将在工业、农业、体育、教育、商业和军事等各个领域展现它的潜在功能,发挥它的奇特作用。


慢病管理在药店圈现在风头正足,越来越多的药店开始将自己的业务拓展到慢病领域,但其中不少药店在管理过程中急于求成,只是将既有模式套到自己身上,不根据实际情况分析,最后效果不明显。想要做好慢病管理,首先要转变既有的固化思维!一:定位明确,不和医院抢生意首先,药店做慢病管理的最终目的,就是透过增值服务增加顾客的粘性。但有不少药店盲目给所有顾客同样的服务,导致服务质量跟不上。这就需要找出其中的问题,对症下药:考虑投资对象。如果顾客本身就是低效顾客,投资多少都未必会有效,就不必过多投入。做慢病管理首先要区分顾客类别,不是广撒网。进行差异化服务。增值服务属于高阶需求,产生高阶需求的人群通常有较好的学历背景或经济收入,他们非常在意差别,如果把慢病管理做得都一样,他们会对其失去兴趣,他们需要的是更特殊更有效的服务,比如一对一服务。还可以从中培养意见领袖,通过意见领袖的辐射状影响,做精准营销,将成本投入到最有效的地方。其次,药店做慢病管理要明白自己的优势所在。现在大多数药店都在做血压、血糖等慢病记录,但这些项目顾客自己就可以做,突出不了药店的专业性,从病症管理方面来说,与医生相比,员工的专业知识不够,所以病症管理还是应该建议顾客返回医院,药店不要和医院抢生意,这样只会突显自己的短项。药店最核心的是做后段管理,包括健康管理和药效管理,把药店的强项表现出来,为顾客提供用药咨询,针对其当下病症的状态以及监测的结果,提出恰当的建议,之后才能延伸到关联销售部分,这其中有紧密的逻辑关系。以销售保健品为例:药店同商超、电商、直销经营最大的差别,在于药店人员和顾客有最直接的接触,比较容易帮顾客养成购物习惯,然后把购物习惯教给身边人。如果顾客依赖保健食品的原因是价格,那么电商就很容易侵入,药店应该将重点放在经营顾客的情感,满足顾客对健康管理的需求上,才能实现自己的价值,同时收获忠实顾客。以糖尿病管理为例:针对顾客不同的病症,给出药师合理的服药建议,并且及时记录血糖情况,最终让顾客将慢病管理的过程呈现给医生,让专业医生帮忙调整用药、调整治疗方案,药店、医院各司其职。二:把握管理节奏,不急于求成慢病管理可分为以下三个阶段:第一,用药管理这一阶段对药店销售来说得到的利益很少,需要药店获得顾客稳定用药的详细情况,提醒顾客管理病症过程中要注意哪些项,才可以进入下一个管理阶段。例如,台湾在做母婴管理的时候,在妈妈孕期时便开始培训,包括婴儿出生以后可能会有哪些健康状况,这些症状对他的生长发育有哪些影响,并且营养师会与之进行沟通,为后期的管理打下基础。第二,健康管理这一阶段可以对顾客进行分级管理,让不同的会员享受不同的服务。在这个过程中必须透过药历管理,记录会员的状态,观察是否用药稳定,交流健康管理观点,使药店充分了解顾客需求,针对需求才能提供最适合顾客的管理,才能达到增加顾客粘性的目的。另外,在这一阶段药店可以通过对顾客的积极引导,为其提供足够的健康管理资料和建议,培养出最适合个人的健康管理方式,经营顾客的需求认知,有需求才有市场。第三,商品管理顾客的需求经营出来了,进行关联销售自然也就水到渠成,不仅能够切实帮助顾客做好健康管理,而且能够提高药店的销量,一举两得。如今不少药店将第一、二阶段的前置过程草草了事,直接进行最后的商品营销,导致服务不到位,营销针对性也不强。现在的行销其实是让顾客明知会员管理有目的性,却心甘情愿的接受。这就需要在整个行销过程中,在合适的时间做合适的事。如今的顾客变得非常精明,需要进行细致管理,想要粗暴地快速得到效益是不可能的,这样的药店只会让顾客望而却步。三:思维转变,服务是关键做慢病管理的核心是服务,只有服务做好了才能带动销量提升,服务过程中需要关注以下问题:第一,要具备用药管理、健康管理、商品管理三个阶段的管理知识清楚各个阶段的重点所在,包括每个阶段顾客管理的最好方案,一些特定的标准是否用最直观的方式呈现出来。比如在生活状态、运动、附加病症等方面绘制网图,让顾客一眼就能看清自己哪里符合标准,哪里不符合标准,哪里需要坚持,哪里需要被给出调整方案。这样才能将每个阶段更好地呈现到每个顾客身上,帮助顾客持续改善健康问题。第二,关注顾客是否安全有效用药把关注点放在服务上,销售是服务的附带价值,前期需要做好的就是服务,带有目的性的服务永远做不好。现在许多药店把销售考核直接放到服务人员身上,把销售作为服务的最终目的,当然做不到最好状态。所以连锁药店最应该关注前台人员的是服务,将考核目标定为服务品质、对会员的了解度等方面,而不是销售情况。但是从长远来看,这些绝对是销售的加分项。四:开发有标准现在不少药店在盲目扩大会员,会员开发不设标准,来者不拒。这样虽然看似热闹,但收获的实际效益并不高。会员在前期开发上就要有标准,像国外尖端的慢病管理,需要会员每天递交血糖记录情况,因为这是进行血糖管理的基础。仅凭顾客来店的几次片面记录,很难对其进行深入管理,泛泛没有特色的管理不会吸引顾客,慢病管理也就变得可有可无。慢病会员一定会享有优惠政策,用增值服务替代价格战是未来药店的发展方向,给顾客权益是为了得到他们的依赖,但是规则一定要由药店根据实际情况设定,而不是毫无原则地满足顾客的要求,只有符合规则的顾客才能成为药店的慢病会员。要从目的设计服务,服务做好了,销售就跟上了。只有选择符合要求的顾客,才能将慢病管理的价值最大化,使服务在其身上得到最好的呈现,成为药店最忠实的顾客,当然药店也能享受最大的权益。五:宣传有步骤慢病管理的宣传工作不同于一般商品,本质上来说宣传的内容是服务,所以最有效的宣传办法则是让少部分参与者尝到甜头,然后推而广之,最具说服力。第一,做好小众口语宣传。先将整个制度公告出来,包括会员权益、参与条件等,在前期得到满意效果的小部分人中,推选出意见领袖,之后才能去做口语宣传。先选一小部分然后慢慢推广,推广其实并不限于人群的推广,也是商圈的扩展过程,之后才能慢慢做差异化,进行商圈竞争。第二,进行广告型的大众宣传。有了前期的小众宣传作为基础,在大众宣传阶段才有案例,有内容,有群众基础,宣传起来才不会空洞。


【永恒】科学分析高考录取率 《科学网》一篇文章《高考录取率:横看成岭侧成峰》中,有一段表述是这样的:"211高校录取率最低的省份广东只有2.74%,最高的省份北京211高校录取率为13.99%,相差5倍。低于5.0%的省份有山西、湖南、河北、河南、安徽、广东、甘肃、云南、广西、四川、山东、浙江。"对这样的分析结果,引起更多网友的评论。本人多年从事分管教育的行政工作,对文章的分析很有感触,有些话不吐不快。 如何分析高考录取率呢?是不是国家教育部门有什么政策造成录取率偏差呢?或者高校嫌贫爱富?高考录取这个数据要从几个方面分析,不能人云亦云,尤其不能作为地域攻击和政策偏向的依据。 从人才培养角度分析,一般的,我国教育呈现着发展不均衡,这个状况有人为因素,更重要是客观因素。历史上的文化大省,就是文化教育最发达的地方,人民文化程度和受教育程度之高,相对贫困和落后地方是不可比拟的。反映到当今,就是文化普及程度的不均衡。历史上江浙一带和京津冀、中原区域是教育最发达的地区。经过历史变迁,政治中心也变成文化教育的中心。从提供数据中可以的出这样的结论,政治中心也是教育最发达的中心。在教育发达的地方多录取一些学生,比在相对落后的地方招生,人才产出比肯定有比较大的差距。试想,一个地方仅限于课程教育,与多层次教育、多样化培训和社会化氛围浓厚的地方相比,所录取学生的知识面怎么能一样呢?同样的高考分数,北京地区考生和广西云南贵州考生的知识面就有巨大差异。我们在第一线就有这样的想法,本来不是千里马,硬是把猪关进马圈里,猪也不可能变成马,更不会变成千里马。这是常识,话糙理不糙,但是很多人就不愿意接受。中国科学技术大学陈博士认为,这几年的贫困专项,出发点非常好,但分数差太多,(这些地方的学生)到好学校不少跟不上。因此,根据教育均衡水平地域高低来确定录取率,窃以为是最有利于人才培养的。尤其高端的人才,应当多从教育发达的省份寻找。 从提高国民大学教育水平的角度分析,目前的高考录取率差异过大,确实难于满足相对贫困地区学生报读优质高校的愿望。这个问题成为许多网络文章抨击高考录取率不均衡的主要理由。客观地,在我们这样幅员辽阔的大国,竭尽全力发展教育,推进教育均衡化,是提高国民整体素质的关键办法。任何形式的地域偏见和地域化的政策导向,都可以成为被攻击的目标。从高考改革四十年来的经历告诉人们,许多异议人士就是从这个问题借题发挥,抨击国家的大政方针。 高等教育是提高国民整体素质的一个重要手段,并不是最终目的。一方面,通过高等教育,培养更多优秀人才;另一方面,通过系统的职业能力培训,提高国民的整体文化知识、职业技能和人格品味。 科学的分析社会现象,从中寻找发展规律,有利于调整区域政策,尽快解决发展瓶颈。这是社会科学研究的重要内容。 全社会都重视国民普遍关心的问题,而不是人云亦云,对存在问题都能正确认识,我们的社会文化素养一定能够有长足发展。


新华社柏林5月14日电专访:"一带一路"将成为一座真正的世界桥梁-访德国智库席勒研究所主席兼创始人拉鲁什 新华社记者乔继红 在"一带一路"国际合作高峰论坛召开之际,德国知名智库席勒研究所主席兼创始人黑尔佳·策普·拉鲁什在接受新华社记者专访时说,"一带一路"倡议是全球最重要的战略倡议,最终将成为"一座真正的世界桥梁"。 拉鲁什表示,"一带一路"倡议不仅给各参与方带来经济繁荣,更是21世纪和平进程的坚实基础,为避免战争冲突提供契机。"我非常确信, 一带一路 倡议将继续健康发展,最终成为一座真正的世界桥梁。" 她说,不少国家如今已摒弃零和博弈思维,因为他们认识到"一带一路"倡议带来的是互利共赢,这让他们有了全新的、更高层次的理由来消弭分歧、避免冲突。 拉鲁什说,对非洲和其他发展中国家来说,"一带一路"倡议通过向它们提供最先进的技术,第一次真正为其展示了摆脱贫困和落后的可行的方案。如厄瓜多尔的"亚柴知识城",就是中国在"一带一路"倡议下帮助厄瓜多尔打造的以研发和技术创新为基础的智慧城市样板,对促进厄瓜多尔产业转型升级和新一代技术应用有巨大促进作用。 她表示,中国提出"一带一路"倡议是重振世界经济的必选之策,大规模基础设施建设有助于创建一个新的国际经济秩序,通过前沿科技创新、国家和地区资源整合,实现世界各国共同发展。 拉鲁什指出,中国数十年来坚持自身发展道路,创造了举世瞩目的经济奇迹,在创新、科技、减贫等领域成果显著。" 一带一路 倡议让其他国家有机会像中国一样实现经济腾飞。"她说。 拉鲁什认为,"一带一路"倡议不仅增进了国际合作、推动科技取得突破,还推动了国家间的文化交流,让每个国家都有机会从其他国家文化中获得启示并取其精华。 她说,"一带一路"倡议加强了参与国之间、民众之间的理解和信任,对推动人类文明向前发展具有重要意义。


社会生活得到了不断的发展,这样的生活也造成了不少压力出现,很容易就会对个人的身体健康产生忽视。很多男性朋友也因为一些原因导致患上了不育症,对生活产生了一些很消极的影响。而如今少精弱精症作为比较常见的疾病,通过合理的检查是可以确诊病情的,那么少精弱精可以怎么去进行检查?专家将会进行详细的介绍。 30%以上不育男性,精子精液质量都有问题。精子精液质量是孕育新生命的关键,少精弱精引起的男性不育要怎么检查,检查少精弱精的项目有: 一、精子活动率:这项弱精症的检查项目是为了了解有活动能力的精子的比率,以活动精子中具有向前运动能力精子的百分率来计算的,一般分为5级:0级表示精子不能活动;1级表示精子活动能力差,只在原地蠕动;2级表示精子活动能力一般,只向前曲线运动;3级表示精子活动很好,直线向前运动;4级表示精子活动极好,呈快速直线前向运动。正常时,活动精子中至少有25%的精子呈直线快速运动。 二、粘稠度和液化:这项弱精症的检查项目有助于了解有无炎症,正常为粘稠胶冻状,30分钟内自行液化。精子量减少则粘稠度低,提示炎症;液化时间过长则抑制精子活动。 三、精液细胞检查:这些弱精症的检查是为了查白细胞和红细胞,白细胞正常时5个/hp(高倍镜视野);红细胞正常为偶见0-/hp。增高提示炎症、结核等。 四、精子活动力:这项弱精症的检查项目是为了观察精子的活动性,了解有无精索静脉曲张、生殖系统感染、服用药物等致精子活动力下降的因素。 以上对少精弱精症的检查方法进行了介绍。生活中一些男性朋友为了更好的生活而不断的拼搏,但在忽视个人的身体健康的情况下,很容易因为一些疾病的出现导致男性不育出现,这样对人们的生活是存在着不小影响的。专家认为,在发现患病后进行有效的治疗是恢复健康的有效途径,人们是需要有所重视的。


校园现代诗歌的朗诵 朗诵,指清清楚楚的高声诵读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。校园现代诗歌的朗诵,我们来看看,欢迎借鉴。 校园诗歌朗诵篇一:校园诗朗诵《匆匆》 匆匆(诗朗诵) a褚:燕子去了,有再来的时候; b于:杨柳枯了,有再青的时候; c包:桃花谢了,有再开的时候; d张:月亮弯了,有再圆的时候。 a褚:然而,岁月呢,时光呢?合:匆匆,匆匆,光阴荏苒,一去不返! d静静的,如一滴水,流进大海; c静静的,如一粒沙,沉入沙漠; b如轻烟,缕缕微风吹散; a似薄雾,冉冉朝阳蒸融;合:匆匆,匆匆,时光消逝无影踪,长河落日已成为往日的风景! a听惯了这些诗意的伤感; b弄不懂这些哲理的哀痛; c我们是新世纪的少年,也来说一说我们的发现, d也来谈一谈我们的心声。 a我们渴望长大,我们向往明天, d我们快乐地生活着,倾听着生活的脚步声。 b脚步匆匆,我们慢慢长大了,看,刚入学时的"鼻涕虫"都成了帅小伙, c你呢,没想到"假小子"也能这般文静乖巧。 a脚步匆匆,我发现爸爸额上的皱纹更深了,西装也不再那么笔挺, b妈妈的手也粗糙了,也没时间去梳理那些漂亮的发型。 c脚步匆匆,老师们每天早早到校不辞辛苦, d脚步匆匆,老师经常带着作业踏着夕阳返回家中。 ab:敬礼,亲爱的.父母,你们用勤劳的双手使家庭更美,亲情更浓! cd:敬礼,敬爱的老师,你们用洁白的粉笔工工整整书写着堂堂正正的无悔人生! a匆匆的脚步声中,校园里柳树长高了,变绿了, b教学楼穿上漂亮的新衣,操场更加宽阔洁净。 c书声琅琅,可听到莘莘学子同先贤圣哲的对话? d矫健如飞,可看到运动健儿奔向奥运的身影? a琴筝悠扬,如高山流水; b舞姿翩翩,似孔雀开屏; c网络畅游,视野天空般开阔; d文采飞扬,激情海涛般汹涌; a瀚墨飘香,欧柳顔赵尽显书法神韵; b异彩纷呈,妙意丹青折射七彩的幻梦;合:在快乐中学习,在快乐中成长,德智兼备,才艺双修,是我们杏园少年最显著的特征! d匆匆岁月,我们不应虚度光阴; c岁月匆匆,我们不会徘徊不前; b匆匆岁月,何必在意那些浮名虚利,感慨人生苦短; a岁月匆匆,我们更应脚踏实地,留下几行让人铭记的足迹。 d看,太阳每天都是新的,一丝不苟从黎明走到傍晚, c即使一片小小树叶,也在每天努力把绿色积攒。 b匆匆岁月,我们更应该善待身边每个人, a岁月匆匆,我们更懂得珍惜生活每一天。 db:任历史长河滚滚,任沧桑岁月匆匆,合:让我们一起努力吧,勤奋学习,快乐生活! a拼搏! b争先! c加油! d向前!合:向前! 校园诗歌朗诵篇二:书香校园诗朗诵 一、书- 没有一片海洋像你,广博无垠,引无数弄潮儿劈波斩浪;没有一座高山像你,挺拔险峻,让无数攀登者热血沸腾;没有一位智者像你,通古博今,无所不知;那就是你-我最忠诚的朋友-书! 二、好书- 我们从愚昧懵懂中走来, 《千字文》、《百家姓》、《三字经》??开启了一代代孩子混沌的心智; 走进唐诗宋词, 我们被李白的豪放潇洒深深折服; 也久久沉醉于李清照的清丽婉约,百转千回。 品《三国》, 让我们学会运筹帷幄,决胜千里;赏《红楼》, 让我们深味传统文化的精髓;看《西游》, 让我们明辨忠奸与善恶;读《水浒》, 让我们平添一股英雄豪情! 天为什么是蓝的?树叶为什么是绿的?你也许有太多太多的疑问,别急,《十万个为什么》会帮你忙;你是不是也想上天揽月,下海探宝?《海洋与天文》会告诉你真谛(dì)。 三、读好书- 好书如灯,照亮前进的路;好书如路,承载成长的梦;好书如梦,伴我漫漫长夜; 好书如夜,孕(yùn)育着光明的未来! 来吧,让我们来共赴一场好书的盛宴;来吧,让我们与好书来一场灵魂之舞;来吧,来我们书香飘溢的校园吧!你听, 校园内、教室里,书声琅琅,琅琅书声, 这难道不是最最美妙的天籁之音吗? 你看, 阅览室里、书架上, 一本本好书像张开翅膀的鸟儿,飞进了一颗颗饥渴的心灵。 操场上,美文朗诵的声音犹在耳边;综合楼下,各年级的读书汇报会正在开展;教室里,"好书伴我成长"主题班会开始了:那争先恐后的发言声如"大珠小珠落玉盘",字字珠玑(jī)、声声悦耳。 翻开班级读书册,那稚嫩的笔记,记录了读书的点滴心得; 那多彩的照片, 留下了读书活动的永久回忆?? 让我们牢牢记住:用读书扎实底气;用学习提炼精神;用知识点燃激情;用智慧经营人生! 来吧,让我们牵着好书的手,从此一路跟你走!


私募fof与fohf本文讨论的私募fof主要针对二级市场。原则上,私募fof可以配置股票多头、量化或者混合型产品,但是从fof风险收益特征及投资者定位来看,现阶段私募fof更多是配置在量化产品上,就是我们说的f nd of hedge f nds(fohf)。一讲到私募,以往大家的印象多是股票多头,包括我们经常听到的价值投资、成长选股等等流派。国外的情况跟国内有很大差异,从维基百科(wikipeedia)公布的list of hedge f nds前15大对冲基金公司官网介绍中可以看到,每家公司投资理念(或方法)更多是强调纪律性、系统化、基于大数据分析进行决策,而不是国内很多私募强调的价值投资之类(跟市场发展阶段也有关系)。量化产品除了追求绝对收益的市场中性策略、cta策略等之外,量化指数增强类产品在未来也会大放异彩。国内多头产品很多时候靠市场或者风格beta,投资经理主动管理能力(一般用信息系数information coefficient衡量,ic)还有待提升。股票多头产品波动相对量化要大,在相对有限的时间里能否给客户实现绝对收益难度更大,所以针对多头的私募fof在产品期限及投资者结构上跟纯量化fof都有较大差异。从国外发展经验来看,很多股票多头产品以后逐渐会被量化指数增强产品所替代。如果考虑到最大回撤比率等角度,量化指数增强产品还具有一定的占优,说明优秀的量化指数增强产品在某些程度上比多头明星基金产品具有更强的主动管理能力。随着量化投资的实践深入,这种趋势可能会越来越明显,但是也不可否认有一批优秀的主观基金经理可以穿越周期获得较好的长期回报。私募fof与mom现阶段,私募fof配置公募产品相对还比较少,尽管公募产品在收费上比私募产品有优势,但是公募产品由于一些限制条件,绝对收益产品跟指数增强类产品超额收益部分跟私募基金比,还是具有一定的差异,性价比上私募产品更具优势。由于私募投顾行业格局还在变化中,加上好的投顾产品供给往往短缺,私募fof现阶段更多是类mom(manager of managers)。fof管理人自己发行产品,对外投资私募产品,现阶段更多还是投"人"或者"团队",私募核心人物(投资经理)的稳定与否对公司产品业绩就具有较大影响。私募fof除了要对策略景气度这些进行跟踪之外,还需要时常跟踪产品背后的投资经理。从这个层面讲,我们要非常熟悉投资经理的过往履历、业绩表现、行业口碑等等,脑海中有一张投资经理职业图谱。主题fof与策略指数化私募fof要做出特色,除了需要对策略景气度及私募投顾有深入了解,还要处理好管理资金规模与期限的关系,在不同规模与期限的资金属性下,私募fof侧重点也会有所差异。在资金规模不是特别大的时候,可能主打"小而美"的主题fof。fof管理人一开始精力跟资源相对有限,可以对某一类策略或者投顾进行深度研究,推出一些主题fof。拿cta基金来说,从品种上,既有做股指期货为主的,也有做商品期货为主的;从频率上,有中低频与高频之分;从策略类型上,有趋势跟踪也有统计套利,趋势跟踪里面又有传统中长期的,也有基于短期预测的,统计套利里面既有传统的跨期跨品种之类,也有基于商品多空或者商品多因子的。单单cta一个大类的策略,选择不同的分类属性,就是可以构建一个cta fof,即使是再往下分,比如说股指期货,也可以选择不同交易频率(t+0、t+1、t+n等)的特色投顾来做组合配置,又比如说商品期货组合,也可以选择不同板块专长(农产品、工业品、黑色等)的投顾来配置。股票中性策略既有是通过高频alpha来实现的,也有通过t+0交易来实现(比如有些人中证500行业中性对冲锁定,然后纯t+0交易来获取alpha),也有两者结合起来做的。即使是高频alpha策略,有些投顾侧重于微观结构的量价数据,有些侧重于文本挖掘的市场情绪等不一而就,相关性也不高,也是可以配置主题fof。主题fof有点类似策略指数(定制)化,前提是对这类主题有比较深入的了解,知道这类策略类型的盈利来源及风险点,主题fof相对淡化主题beta机会,更多是深挖投顾alpha能力,可能是fof机构初期切入性价比比较高的一种方式。定制化方案与差异化收费模式私募fof一直被市场或者投资者关注双重收费问题。私募fof要对投资者有吸引力,可能更多是根据投资者风险偏好提供定制化解决方案,提供差异化的收费模式。产品收费模式除了管理费,后端提成只在超过一定的收益率之后才提取,这样才可以最大限度保护投资者利益。要给高净值客户提供个性化配置解决方案,除了专业知识,还需要建立比较完备的数据库及投后服务平台。fof管理人相当于是厨师,不同的客户有不同的偏好,如何快速根据他们的"口味"配置出一桌"菜",前提除了有足够的食材,还需要对流程质量的把控,所以系统化建设这块必不可少。良好的系统可以给投资者足够的透明度一起来了解决策过程,尽可能消除投资过程的信息不对称性。内部系统化才能产生规模效应,实现边际成本递减,对于走低收费模式的fof管理人来说非常重要。未来更多与pe等一二级联动从国外机构的发展经验来看,规模大的前几名fohf机构都不是单纯做fohf的,而是跟公司(或集团)其他业务进行联动,特别是一二级业务联动。我们以黑石(blackstone)为例,从它2019年给美国sec提交的10-k表格可以看出除了房地产、pe、信贷业务之外,很大一块业务就是fohf,而且规模逐年递增。英国英仕曼集团(man gro p)也同样拥有fohf业务模块。国外pe机构同时提供fohf服务,一方面可以共享客户渠道,给客户提供整套解决方案,提高客户粘性;另外一方面可以满足客户不同风险偏好的期限需求,fohf业务与pe业务风险收益特征、期限不同,对公司业务及收入也形成了良好的互补。国内除了三方代销不同系列的产品线,pe机构或者私募fof(fohf)机构都相对独立,鲜有形成混业经营的案例。一方面是国内的监管政策,一级跟二级在协会要分业经营;另一方面私募fof市场相对另类,特别是fohf,人才跟环境都需要培育。未来不排除跟国外一样,pe机构跟私募fof在集团层面一起经营,出现诸如黑石或者英仕曼等企业生态。


烟花为什么如此美丽 高语希 今天是 " 读言 " 陪伴你的第 1750 天 "天花无数月中开,五彩祥云绕绛台",烟花是我们节日庆贺时不可缺少的角色,它们会绽放于夜空中,呈现出美丽的景象。下面我们去探究一下关于烟花的秘密。 烟花里有什么 烟花的主要成分是火药,通常分两层:外层的火药负责将烟花送入高空,内层的火药则用于产生爆炸后的火光以及各式图案,其中还夹杂了某些特殊的化学物质,以便达到不同的效果。 烟花为什么会有多种颜色 在烟花的制作过程中,人们往往会在烟花中加入发光剂和发色剂。发光剂是金属镁或金属铝的粉末,它们燃烧时会发出大量的白光。发色剂则大多是金属化合物,它们在燃烧时会产生不同颜色的光芒,例如氯化锶燃烧时可发出红色火焰,氯化钡、氧化钡燃烧时可发出绿色火焰,氯化铜燃烧时可发出蓝色火焰等等。在科学研究中,科学家常常利用金属化合物的这种特性测试物质中所含的成分,这被称为"焰色反应"。 烟花爆炸后的不同图案怎么实现 你肯定见过爆炸后产生不同图案的烟花,有的是数字,有的是笑脸,甚至还有一些更复杂的图案。这是通过调节烟花发射的高度、相互间的距离,使它们被同时点燃后,会在空中以点阵的方式排列成设定的图案。将烟花中的光珠按设计好的顺序排放,爆炸后也能产生预定的效果。不过,并不是所有烟花升空后都能成功地将图案展现出来,在大型烟花展示中,为了避免失败,人们通常会同时燃放两个具有同样图案的烟花,以保证至少有一个能成功地呈现出来。 喜欢雨 优雅 下雨了,仲夏喧闹城市的傍晚,风景真美,雨静静地洒落,仿佛落入人间的精灵。 清澈透明的尘世,宁心静气,只听到微雨滴答吟唱,不急不缓,诗意而浪漫。 有时,千丝万缕的情感,犹如细密纷乱的雨雾,在幽幽天际间溅落朵朵水花,又细碎在时光的流波里,无影无踪,亦无从梳理。 这一场雨,也是山与树木的交集,如旖旎在光阴深处的往事,一路飞扬,一路痴迷。 雨的来临,给酷热的夏季增添了浪漫的情趣。 喜欢雨,喜欢雨静山林翠的纯美。 落雨的时候,行走在乡野小径,路旁是茂密生长的树木,不需要任何遮挡,身心沐浴在湿润的空气中,依然有细雨穿透宽厚的绿色叶片,扑上脸颊,丝丝微凉。 喜欢雨,喜欢和雨丝缠绵温存的亲昵接触。 敞开心扉,坦诚相见,漫天飞舞的雨丝,似伊人撩动的发丝,隐匿着淡淡的羞涩,看轻扬的雨絮,隐隐飘过落花的残香,用水润般的烟波轻袅,浅唱流年。 雨幕深深,走在那一抹烟波浩渺中,一种轻纱薄幕的美,一种别致的风雅,一种无尘的仙境,仿佛千年挥洒不尽的清愁,淡淡的忧伤,苦涩又略带甜美的味道。 雨后的空气格外清新,雾霭蒙蒙,草色青青,携带着一丝清静的思绪,缠缠绵绵地不愿离去。 雨水能洗净心尘,清除嘈杂,还原最初的剔透无色。 手掬一捧清凉,涤净一路尘埃,已然忘却城市的喧嚣与烦躁,心灵放牧于净土之间。 在生命的旅程中,风雨兼程,即便没有七色彩虹,一帘幽梦,半卷烟雨也足以斑斓多姿。


塔罗分为三大体系,分别是马赛塔罗、韦特塔罗和透特塔罗。有的刚刚了解塔罗的初学者就好奇了,这三种体系的塔罗牌有什么不一样的地方呢?今天我们来看下韦特塔罗。  禅卡塔罗为你诠释不一样的塔罗,获取新的指引和方向,一个会打造个人品牌的塔罗师。 卡尔·荣格(carl j ng)是第一位正视塔罗牌并给予正面评价的心理学家。他将塔罗牌视为有象征性的原型:人的基本类型或境遇都隐含在人类所有的潜意识行为中。比如"皇帝",是最高权威(家长)或父亲形象的象征。 这种原型理论引发了很多种心理学方面的应用。一些心理学家让病人选择一张适合他的塔罗牌,协助心理学家辨识该病人如何看待自己。有些心理学家试图利用塔罗牌图像使病人通过想象他的境遇或牌与他的关联以厘清他的想法:塔罗牌可被视为潜意识的一种表达方式,只要遵循着一定的规范就可以对潜意识的认知进行解读。 译boomchacha 校对yord、安德烈 本文基于创作共同协议(by-nc),由boomchacha在利维坦发布 1. 愚人(the fool ) 在大阿卡纳牌组(major arcana)中,愚人既是开始也是结束(译注:愚人是大牌组中的0号牌)。他代表新的开始、刺激、勇气以及机遇。而全部的大阿卡纳牌共同组成了愚人的整个生命历程,即"愚人之旅"(fool s jo rney)。 我还非常喜欢这一句, "愚人勇于尝试新事物,注重自我提升。" 牌面上的 愚人撅着嘴,好像刚好被人听见说 "那是他们的损失" 一样。愚人的身材看起来十分纤细。 愚人脚边的那条小白狗则扮演着 "保护者" 的角色,虽然并不清楚一条大概九磅重的小狗能保护你免受怎样的伤害。愚人脚蹬一双黄靴,手里拿着一朵白玫瑰,而他的旅途所需物资,都装在午餐盒大小的包里。这么一看,好像是穿着休闲装去攀珠峰一样! 2. 魔术师(the magician) 魔术师(还有个听起来更富有炼金术气息的名字-术士)是大阿卡纳牌组中真正意义上编号为1的牌。魔术师象征着全新开始,毕竟用塔罗牌占卜的人中不乏向往着新的开始。 魔术师周身上下都是有象征意义的东西:权杖、容器、手势、长袍、齐臀的花丛、漂浮在头顶的无限符号等等。魔术师这张牌就好比初中生写的《红字》(the scarlet letter,纳撒尼尔·霍桑1850年代出版的一部小说,编者注)评论:身怀巨大潜能,却缺少对现实的深刻理解。 3. 女祭司(the high priestess) 女祭司"坐在神秘的浑沌世界门口",端坐于一块薄纱前。 "这块薄纱将我们的意识和潜意识世界隔绝开来"。 女祭司之于塔罗牌爱好者,就像伊丽莎白·班内特(elizabeth bennet,译注:《傲慢与偏见》女主人公)之于文学爱好者,那叫一个人见人爱。要是做一个关于"哪张塔罗牌代表你自己?"的快速问答,女祭司是每个人都想拿到的牌。 此外她给出的建议是 "相信你内心的声音" ,这种话大家都爱听,毕竟没人愿意听 "你的本心大错特错" 这样刺耳的建议。 "解决问题的方法,并非由逻辑和智力得出,而是靠你的直觉。"女祭司的这句话对逻辑欠佳、资质平平的人来说会是极大的安慰。 4. 女皇(the empress) 女皇是美丽、丰饶、生育等女性化能力的象征。女皇还代表着孕育,这里的孕育既可能是繁衍后代,也可能是隐喻新事物的诞生,但确切含义如何,似乎需要你自己弄清楚。 5. 皇帝(the emperor) 皇帝是支配者,象征着权威与权力。虽然跟女皇是一对,但他面容苍老,表情凝重,似乎还患有慢性痤疮,少说也比女皇老30岁。 皇帝的宝座装饰有"4个山羊头, 代表着智慧、意志力、执行力、自发性及领导力" 。为何山羊头代表这些事物并不清楚,且后三个听起来像是从六西格玛(译注:six sigma,一项质量管理方法)照抄出来的。 6. 教皇(the hierophant) 教皇是女祭司的对立面,代表着由来已久的权威和传统。 和女祭司一样,教皇也是宗教符号,但更正统。 教皇这张牌就像个中学校长,并不受欢迎。如果你是一个笃信正统宗教的人,一开始就不太会对塔罗牌感兴趣。 此外,教皇给的是些规矩、无聊的建议,比如 "循规蹈矩,遵从常规。你需要适应现有理念和制度,勿要标新立异,老实本分即可" 这类说辞。 但教皇还是有积极的一面的,此牌可象征智慧的人生导师角色,如牧师、领导或教师。另外如同别的牌一样,也可以代表达成更深层次的自我意识的通路。 7. 恋人(the lovers) 8. 战车(the chariot) 战车给的建议就像是通过扩音器传来的巨大吼声:"眼前的困难最终会让你变得更强大!"、"不要屈居人后!"、"相信自己,坚强起来!""加快脚步!" 9. 隐士(the hermit) 隐士身披隐身灰斗篷,看起来就像是《魔戒》里的甘道夫,只不过要更瘦,肤色更暗。在完成艰苦的精神修行到达雪峰后,他面容伤感,略带疲惫。 要学会享受独处,或者只和与自己水平相当的人来往。不要在没有把握或者不值得的事物上浪费时间和精力。 10. 力量(strength) 这张受欢迎的力量牌"代表着力量"。但与战车那种外在的张扬不同,更多是性格的内在力量。 11. 命运之轮(the wheel of fort ne) 命运之轮的图案包含了多种元素:天使、狮子、公牛、蛇、老鹰、狮身人面像、神秘的字符、几大世俗宗教符号等鹰。这只老鹰看起来怪怪的,像是画家在作图的时候改了主意,想画别的东西。 12. 正义(j stice) 正义牌顾名思义,代表着正义。此外,还有种瓜得瓜,种豆得豆这一层意思。该牌给出的意见是,人应对自己负责,甚至还带点批评意味:" 你的决定和行动都会带来长远影响,造就了你现在和将来的处境。" 13. 倒吊人(the hanged man) 如同死神牌(见后文),倒吊人的字面意思看起来似乎很糟糕。该牌代表着放弃,他被描述成"自愿殉道者",会为了伟大事业而献身。他还代表着暗中观望、等待时机。 倒悬者吊挂于"世界之树"(world tree)上,"因为他脸色平静,人们相信他应该是自愿倒悬于树上的"。(真的吗?)他还代表着"放手",而当你倒悬于真正的一棵树时,是绝对不能放手的。 14. 死神(death) 图中的死神身披甲胄,暗示死亡的不可战胜。胯下一匹红眼马,头异常之小。在死神面前,几个卑微凡人卑躬屈膝,乞求怜悯,而死神则报以诡异的微笑。 15. 节制(temperance) 图中女子手持两杯水,一杯是热水,另一杯装凉水,制造了象征宇宙平衡的神秘符号-温水。她杯中水的流向实际上应该是倒流水去的,也就是从较低的杯子里倒入较高的杯子,不过这很难证实。 16. 恶魔(the devil) 这暗示着他们是自愿被奴役的。 相较于可怖,恶魔的表情更像是失望,就连右手摆出的手势(译注:犹太教祈福手势,《星际迷航》中的瓦肯举手礼)也无精打采。脚边的男女盯着象征贪欲本能的漆黑洞穴,表情迟钝而满足,像是《购物猜猜猜》(译注:美国1956年首播的一个节目,设置有猜价格的游戏环节)里的嘉宾一样。 17. 高塔(the tower) 塔可以说是金玉其外,败絮其中,看上去似乎很坚固,实则不然,在被闪电击中后,燃起了熊熊大火。牌中这对情人在"恋人"牌中深深沉醉,也在魔鬼牌中冷静迟缓地受到束缚,现在,在高塔牌中,两人却一头栽进了22道象征性火焰之中,迎接毁灭。男人目瞪口呆,女人怒不可遏,仿佛在说:"我提醒过你有闪电的!" 18. 星星(the star) 在讲完高塔的毁灭后,星星就要轻松多了。这张牌代表着欢乐、仁慈、希望、信念-基本上全是你想绣在茶巾上的美好词语。 牌中的女子周身赤裸,正安静地将池塘中的清水浇在草地上。撒到地上的水分成5条支流,代表5种感官。而她的美丽只可远观,不可亵玩。她身后是星空和一棵树,代表智慧的神圣朱鹮(牌面中画得很抽象)栖身其中。 19. 月亮(the moon) 牌中画的奇异动物抢过了本属于月亮的风头。一只龙虾从暗色的深水池中爬出,象征着从潜意识里冒出来的梦魇;岸上有两条狗(有人说是一条狗一匹狼)冲着月亮狂吠。动物的前边有一条逼仄小路,两边各有一座荒废高塔。月亮的表情仿佛是刚吵完架,揣着一肚子气在装睡。 20. 太阳(the s n) 太阳完全就是月亮的对立面-开朗、积极、乐观向上。如果你觉得星星牌描绘了平静而愉悦的场景,那太阳牌就是热情洋溢了。太阳牌会在婚礼上演奏《get l cky》炒热气氛(译注:蠢朋克乐队歌曲,奏欢快);如果看球时有接吻游戏,一定会起哄(kisscam是nba比赛之余的观众互动游戏);在台上表演,也很会煽动观众的情绪,大喊"你们再大声点!"太阳牌的本意是好的,但其他的牌都会觉得他难堪丢脸。 牌中的太阳看起来有点不好意思,故意把眼光移开-他眼皮底下的小孩全身赤裸,周身环绕着花朵,骑着一匹白马,身处向日葵花田前。这个场景,就像玛丽·恩格尔布赖特(mary engelbreit ,插画师)和安妮·格迪斯(anne geddes,儿童摄影师)果作品的结合体。 21. 审判(the j dgement) 审判牌除了代表审判,还有内心的声音、顿悟、更伟大的召唤等含义。 这张牌上画有一群全身赤裸的男女老少,从了无生气的棺材里爬出,响应大天使加百列的号角。远处的山峰则暗示了审判的必然性,人们无处可逃。 22. 世界(the world) 世界是最后一张大阿卡纳牌,代表着愚人之旅的终点。 在经历了21张牌组成的冒险后,世界代表着完结、圆满和成就。 (共22张牌,去掉愚人、世界,还剩20张) 但不幸的是,这最后一张心灵之旅的牌有点儿乱。人们一听到"世界"这个词,许多图像可能会从脑海中浮出,但可能会和此牌中的图像相去甚远。图中的女子(注:秘教体系认为,世界中央的"女子"应为雌雄同体,紫色披巾恰好遮住生殖器)裹着紫色披巾翩翩起舞,手里拿着两根权杖。身边为狮、牛、鹰、人所围绕。这四位被描述为"小天使",尽管看起来28岁都不止。中央的女士看起来重心不稳,晕晕乎乎。作为结果,这样的状态并非是一个坏的征兆。


我国的耕牛主要是黄牛和水牛两种。在动物分类学上,黄牛为牛属普通牛种,水牛则为水牛属水牛种。它们又共同归属予哺乳动物纲,偶蹄目反刍亚目,洞角科牛亚科。所以,黄牛和水牛是同科不同属的。由于几千年来我国各地劳动人民对牛的精心饲养培育,不论黄牛和水牛,都形成不少优良品种。在上海郊区,黄牛的地方良种有荡脚牛,主要分布于南汇、川沙两县,而以南汇的沿海一带分布最多。 上海水牛是在上海地区的自然条件下,经劳动人民长期选育而成,过去所称南翔水牛、田子湾水牛、虹桥水牛、崇明水牛、和圆筒水牛因其外貌特征,生产性能大致相同,现在统称上海水牛,主要产区在嘉定,宝山,奉贤和崇明等县。 水牛的分布遍及全郊区,其良种则有分布在苏州河两岸的嘉定水牛、崇明的海子水牛和奉贤的圆筒水牛。嘉定水牛之中,又可以细分为南翔一带的江桥种、罗店一带的田子湾种和七宝、虹桥一带的虹桥种,在国内都颇有名气。而所有这些良种水牛,由于其外貌特征、生产性能大致相同,所以现在已统称为"上海水牛"。 上海水牛的主要体征:体型,骨骼粗,肌肉结实,四肢强健,皮细毛粗,被毛青灰色。头部头清秀,面平宽,额阔;公牛头略大;眼大凸出,耳小灵活; 角型,角根方形,角稍平行或上翘,呈弧形;颈部,颈稍长,且粗壮;肩部鬐甲高而明显;前胸阔凸出,肋骨开张;腹圆饱满而不下垂;背腰平宽;臀部四方丰满、平坦、较宽,倾斜度小;母牛乳房较大而匀称;四肢粗壮有力,肢势端正,前肢直,后肢稍弯如弓;蹄形园大厚实,蹄壳青灰色光洁。 上海水牛的共同特点是体躯粗大,体质健壮结实,性情温驯,力大持久,耐粗耐热,繁殖率高,生长迅速,肌肉丰满,生活力强。然而就体型大小来说,仍然有所区别。它们虽然都是庞然大物,但产于嘉定、宝山、上海县一带的嘉定水牛,体型特大,一般母牛约重七百到九百公斤,公牛体重可达一千公斤以上。在国内固然首屈一指,在国际上也超过了以体大闻名的印度摩拉水牛。这是它之所以特别负盛名而引起畜牧科学工作者重视的主要原因。 上海地区为海洋性气候,常年较凉爽,温度较高,水源与土质 河流密布,水源丰富,农作物类型 水稻、棉花、小麦、油菜和蔬菜。上海水牛性情温驯,采食性良好,种质适应性及疾病感染情况 适应性和抗病力强,寿命较长,主要作为役用。 上海水牛的繁殖能力较强,平均怀孕期为三百三十五天,一般三年可产两胎。在管理较好,重视繁育的情况下,以娄塘公社娄西、赵厅两个大队为例,成年母牛的年繁殖率达到87%,成活率为97.9%。母牛一生可产犊八胎以上,每胎泌乳期为八个月,产奶量虽比一般良种奶牛为低(平均每天挤鲜奶七点一市斤,最高为十四市斤),但奶质浓稠,含脂率特高。据有关部门对南翔公社水牛奶的分析,平均乳脂率为7.4%(与印度摩拉水牛的乳脂率7.5%相仿),最高达9%,高出4%的标准乳脂率一倍以上。 水稻地区的耕牛也以水牛居多数。郊区饲养耕牛总数最高而有案可查的是1956年,当时共有耕牛十五万七千头(包括黄牛),每百亩耕地约有耕牛三头。其中饲养海子水牛比较集中的崇明县陈镇公社,至一九五九年,集体饲养的水牛按农户平均,差不多每三户尚有两头。当时水牛供自用有余,常年均有输往邻近省区。这一年,这个公社便输出七、八十头,每头售价四百到六百元,最高达八百到一千元。宝山县从一九六四年到一九七八年的十五年中,通过耕牛交易市场共调出水牛一万三千一百一十九头,收入一千一百三十七万余元,平均每头售价八百六十六元。目前价值,还没有固定价格。


没有赵构,会有南宋么? 当然没有,没有赵构,宋朝就终结在了公元1127年,也就是"靖康之耻"这一年。赵氏宗族被女真完颜氏团灭,没有赵构,也许南方将陷入新的五代十国。赵构拯救了宋,使它可以延续下去,但大家想过一个问题没有:赵构凭什么做到的? 凭他的"建炎南渡"?凭他的镇压内部起义?凭他的杀害岳飞? 种种迹象表明:赵构是一个对外很软弱的皇帝,对内却毫不手软的皇帝,他凭什么能拯救大宋?靖康之耻,所有的宋室宗亲都惨遭荼毒,为何独独跑了一个赵构? 一切的疑点都归结于:赵构的第一次出使金营,在这短短的十多天,到底发生了什么? 史书说赵构在金营坚贞不屈、一身傲骨,连金国人都不相信他是大宋的亲王(是不是在变相的骂赵光义的后代),连铁血硬汉金兀术都被他感动了,最后竟将他放了回来。 对于这段历史,我只想说:欲盖弥彰! 结合后来赵构的表现,你怎么也不会把他和上面那位烈士联想到一起,于是有人百思不得其解:赵构前后怎么会有这么大的转变呢? 其实赵构没有变,变的是我们看到的"事实"。 我把赵构建立南宋的过程给大家还原一遍,然后来看看里面到底有什么"猫腻"? 金国第一次围攻汴梁,宋钦宗和金议和后,派赵构和张邦昌去办理交接手续(实际上是去做人质)。结果宋钦宗又反悔了,默许主战派率军去偷袭准备北撤的金军,可是被主和派透露了情报,导致偷袭失败。金军一下子就火了,不久后就组织了第二次围攻汴梁,北宋由此灭亡。 赵构这期间在干什么呢? 赵构在被派去做人质的时候,就已经很不爽了,两国交战,关系恶劣,这样派去不死也得脱层皮,而且金人历来有扣押人质的习惯,去了基本上就回不来了(史书说是赵构慷慨激昂、自告奋勇的主动请求前去的,谁知道宋钦宗没有提前给赵构做工作?) 赵构人质没做十几天,宋军就不顾他的死活开始偷袭金营了,你说赵构这心里得是什么滋味儿?按理说:赵构没死就算不错了,结果后来还被金人放了回来,说是他不像赵氏的亲王,是个冒牌货,要求宋换个真的来。赵构就这样奇迹般的逃出生天了! 可是金人第二次攻宋的时候,却指名道姓的要赵构前往议和,不是说他是冒牌货吗?怎么这次又可以了?金人的前后异常行为让人匪夷所思! 而正是金人的这一举动,让赵构逃过了靖康之耻。如果你不相信我的猜疑,我们再从赵构身上来印证。 赵构奉着宋钦宗的圣旨去金营求和,却被磁州一守将宗泽给留住了,难道他忘记了自己的使命?而且至那以后,赵构就再也没有想过去议和了,这不是公然违抗圣旨么?他的忠心是不是大大的坏了?而且大家请看地图: 赵构所在的磁州,包括后来的相州,都在金兵进军的要冲之地,赵构真是想躲都躲不过。可是他偏偏等到金兵都攻克汴梁了,都还没有碰到金兵。原来,他向东逃了(如图)。 这就是当初那个大义凛然、视死如归的赵构么?如果赵构真是这样的人,金人也不会放虎归山,让他和自己作对了(傻子才会吧?) 而事实很可能是:赵构在第一次出使金营的时候,就和金国的东路元帅完颜宗望达成了建立傀儡政权,由赵构来管理的协议。所以赵构能平安归来。而第二次出使金营是宗望要保留赵构这棵赵氏独苗而找的借口,事实上赵构的行径和他们约定的一致。 不过中途出了个小小的意外:金国皇帝金太宗要求立非赵姓汉人为南朝皇帝(相当于改朝换代)。于是曾和赵构一起到宗望那里为人质的张邦昌被立为了皇帝,国号"楚"(即伪楚)。 可是张邦昌这小子知道金国的内部矛盾,军事大权基本上掌握在宗望和宗翰两大家族手里,金太宗(完颜吴乞买)的势力远在上京(今哈尔滨),根本控制不了宋地。而赵构和宗望的关系,张邦昌最清楚(出使金营就是他和赵构一块儿去的),所以没有任何靠山的张邦昌打死也不敢称帝,最后听话的让位给了赵构。 南宋,就这样建立了。 后来,南宋最大的奸臣-秦桧又"神秘"的从金国跑了回来(此时宗望的弟弟宗弼-金兀术掌权),他和赵构一相一帝,两人似乎有一种诡异的默契。 也许,秦桧才是那个最知道赵构底细的人... (明天继续) 本文作者《蜀山笔侠》,号"賨人客",一个有"灵魂"的历史作者,专注原创,拒绝抄袭。


抗菌药物是治疗感染性疾病的特效药物,由于广泛大量地使用,使细菌耐药性不断增加,已构成全球性的突出问题。新生产的抗菌药物层出不穷,使各类抗菌药物的作用特点及不同品种之间差别更难以把握。因此,本文特对抗菌药物临床应用中的某些问题进行讨论,以供临床医生在合理选择抗菌药物时参考。 1 抗菌药物治疗的基本原则 1.1 正确选药 尽早确立病原学诊断(主要为细菌学),测定细菌药物敏感试验,是正确选用抗菌药物的先决条件。应熟悉抗菌药物的抗菌谱、抗菌活性、临床药理、适应证及可能产生的不良反应,结合患者具体情况合理用药,尤其应注意对新生儿、老年人、孕妇、肝肾功能障碍、免疫功能缺陷、院内外感染、原发基础疾病等患者的用药。 1.2 抗菌治疗方案 1.2.1 经验性治疗 在病原菌分离出来之前,或药敏试验获结果前,先根据临床诊断考虑最可能的病原菌,进行经验性治疗。下列情况必须尽快治疗:①感染直接威胁生命时;②如果治疗延迟到获得培养结果后再进行治疗,那么本来威胁不大的感染可能会加剧;③致病菌可预测到,即使治疗失败,所引起的危险性不大。脑膜炎、肺炎患者在取得脑脊液、血及痰培养后即可开始经验性治疗;又如,对1例复发性无并发症性膀胱炎患者,而各方面情况均较健康的年轻妇女,虽然作尿培养十分容易,但考虑感染很可能由大肠杆菌引起,故在获得培养结果前用复方磺胺甲 唑或氟喹诺酮类药物治疗3 d,就可成功完成治疗。但由于经验性治疗不具有肯定性,因而对重症病例一般须采用广谱抗菌药物,以覆盖较多的病原菌,如能获良好临床反应,仍可继续进行治疗。 1.2.2 特定性治疗 当感染类型已确定,病原菌获得阳性结果,药敏试验已获结果,即可选择抗菌药物进行特定性治疗。这种治疗方案具有肯定性,可结合抗菌活性、药动学特征、药效学、不良反应、药源及价格等综合考虑。其目标应具有最大治疗效果,当应用窄谱抗生素治疗已足够时,既可使费用低廉,又较安全。如果病情严重,或混合感染,则应采用联合抗菌治疗,同时严密观察,避免完全、盲目地依赖治疗方针。若按标准治疗方案失败时,则须进一步研究病因,对不常见的病原学需寻找不同的特殊治疗。 1.2.3 预防性用药 目的在于防止某种或多种细菌侵入人体。一般而言,抗菌药物用于防止某1,2 种特殊细菌引起的感染,可能获得相当效果,如用于防止多种细菌侵入,则往往适得其反,不仅不能控制感染,而且可能导致高度耐药菌感染,而更不易控制,因而预防性抗菌药物的应用必须有明确的预防性应用指征。 1.3 综合治疗 在治疗细菌感染时,必须强调综合治疗的重要性,如加强人体的免疫功能、原发疾病的处理、局部病灶的清除、水与电解质和酸碱平衡的纠正,及改善微循环、补充血容量等,不应过分强调抗菌药物的功效而忽视人体的内在因素。 1.4 避免使用的情况 病菌感染或发热原因不明者,除非病情严重或高度怀疑为细菌感染外,一般不宜轻易采用抗菌药物。另外,皮肤、粘膜局部应尽量避免应用抗菌药物,因易致过敏反应和导致耐药菌株的产生。主要供局部应用的抗菌药物有新霉素、磺胺嘧啶银盐、磺胺醋酸钠等,其他药物特别是青霉素类的局部应用要尽量避免[1]。 2 抗菌药物的预防性应用 在内科领域,有明确应用预防性抗菌药物的指征者仅限于少数情况,而目前对一些病毒性感染、昏迷、休克、心力衰竭等患者,大多采用抗菌药物;用肾上腺皮质激素治疗者,也常合并应用抗菌药物,其实这并不适宜。外科领域中,抗菌药物大多用于预防手术后感染;外伤、烧伤病人;留置导尿管及气管切开者,但有时无原则地应用于无菌手术和正常分娩者,实际并无预防意义,其结果不仅未能使继发细菌感染减少,反而使所得感染多为耐药菌,而使治疗困难[2]。预防性应用抗菌药物的适应证见表1。 表1 预防应用抗菌药物的适应证 预防目的 疾病、手术或其他情况 抗菌药物应用方法 备 注 风湿热复发 风湿性心脏病(儿童病例)、风湿热(儿童及成人) 苄星青霉素60万~120万u,im,每3周1次,疗程数年以上;或定期作咽拭培养,有溶血性链球菌时给普鲁卡因青霉素g,im,40万~80万 ud,疗程10 d 对青霉素类过敏者可用红霉素,0.2~0.5 gd,或sd 1.0 g,分2次,疗程同青霉素 感染性心内膜炎 风湿性或先天性心脏病患者进行心脏手术、瓣膜置换、口腔手术,食管切除,尿路手术等 ①术前青霉素100万 u+普鲁卡因青霉素80万 u,im,术后同量,q8h,共8次。②术前静脉滴注头孢唑啉2 g,术后8及16 h重复1次 疑为肠球菌感染时,氨苄西林代替青霉素。大手术时与氨基糖苷类同用。对青霉素类过敏者术前改用去甲万古霉素0.8 g,静脉滴注,术后红霉素0.25 g,q6h,共8次 流行性脑脊髓膜炎 流行性脑脊髓膜炎流行时 ①sd 1~2 gd,分2次口服,儿童0.5 gd,疗程2~3 d ②利福平,成人450~460 mgd,儿童10 mgkg,共4次 ③米诺环素,初次量成人200 mg,儿童4 mgkg,继用100 mg(儿童2 mgkg),q12h,共5 d 对磺胺药耐药的菌株宜改用利福平(1岁的剂量宜为5 mgkg),或米诺环素。青霉素清除带菌状态的作用差 气性坏疽 复杂外伤、战伤、闭塞性脉管炎患者下肢截除等 扩创术或手术前即予应用,肌肉注射或静脉滴注,青毒素钠(钾)盐80万u,以后每6~8 h给药1次,疗程5 d 抗菌药物应用不能替代扩创术,对青霉素过敏者可改用:术前克林霉素600 mg或甲硝唑0.5 g,静脉滴注,术后同量,口服或静脉滴注,q8h,共5 d 脆弱类杆菌、大肠杆菌等感染 结肠手术(无梗阻病例) ①术前2 d,庆大霉素80 mg及甲硝唑400 mg,po,q8h ②术前0.5 h及术后6,12 h静脉滴注庆大霉素80 mg及甲硝唑500 mg 术后不能口服时可用甲硝唑静脉滴注 烧伤后败血症 严重烧伤 按创面或焦痂下的主要细菌选用适宜抗菌药物 疗程按具体情况而定,一般1~2周 念珠菌感染 虚弱病人长期应用抗菌药物 酮康唑0.4 gd,分2次口服 按具体情况每2~3周用药3~5 d 新生儿感染[链球菌、金黄色葡萄球菌(金葡菌)、大肠杆菌等感染] 溶血性链球菌感染、金葡菌感染 青霉素g钠(钾)盐5万ukg,分2次肌肉注射(溶血性链球菌感染);耐酶青霉素,im,或po(金葡菌感染) 疗程5~10 d。这一措施需继续至流行控制为止,一般需2周 新生儿眼炎(包括淋病性眼炎、沙眼等) 母亲患淋病或沙眼衣原体阴道炎 四环素、红霉素等眼药水点眼或眼膏涂眼 布氏杆菌病、鼠疫等 实验室工作者不慎感染致病菌如布氏杆菌、鼠疫杆菌等 四环素加链霉素(布氏杆菌病)、庆大霉素或链霉素加sd(鼠疫) 剂量和疗程参阅布氏杆菌病、鼠疫等的治疗视具体情况而定 疟疾 进入疫区者 乙胺嘧啶25 mg+磺胺多辛(周效磺胺)500 mg的复方片剂,成人每2周1次,每次2片 3 抗菌药物的治疗性应用 3.1 院外感染抗菌药物的选择 所选用的药物应疗效确切,病人耐受性良好,安全,毒性低微及费用低廉。一般采用口服药物,且多为经验性用药,治疗失败的原因可能为病原菌对所应用的抗菌药物不够敏感,或病人未能很好遵守医嘱。如病原菌已知,应根据药敏试验调整用药。考虑经济与效益比,亦可在院外接受抗菌药物的静脉注射,当病情转为严重时应住院治疗,并注意发生院内感染的可能。静脉注射药物转为口服治疗途径的序贯给药方针被认为是较为经济的策略。 3.2 院内感染抗菌药物的选择 首先对医院内临床常见的致病菌及其对抗菌药物的耐药情况应有所了解,继而根据当地易感性模式、临床经验、感染部位、潜在毒性和费用等制定治疗方案。院内感染致病菌多为耐药菌,故一般选用广谱抗菌药,一旦病原学被证实,则应根据药敏试验结果调整用药。另外,除特定性计划外,也应注意观察伴随的情况。例如,混合性腹腔脓肿易致大肠杆菌菌血症,合理的策略应该应用头孢唑啉,同时进行引流,并治疗包括脓肿中其他菌引起的菌血症。尽管大肠杆菌对第三代头孢菌素敏感,但因其具有可诱导的广谱β-内酰胺酶,治疗时应采用亚胺培南或氨基糖苷类药,而不是第三代头孢菌素。美罗培南具有与亚胺培南同样的抗菌谱,尤对肾功能不全的病人较为安全。左旋氧氟沙星对社区获得性肺结核较应用其他氟喹诺酮类药更为有效[3]。抗菌药物的适应证见表2. 4 抗菌药物治疗耐药菌感染的疗效 耐药菌与疾病的严重性并无直接关系,问题是抗菌药物难以选择且治疗效果不佳。选用广谱抗菌药物使治疗费用明显上升,治疗过程中有时又会出现进一步耐药;多重耐药菌感染有时无有效的治疗措施。例如,耐甲氧西林金黄色葡萄球菌发生率高时,必须应用更多的万古霉素,但同时亦增加了耐万古霉素肠球菌的比例,因此,必要时须用二联或三联以上的抗菌药物进行治疗。由于抗生素选择的原因,危重病人也可能面对更具耐药性的致病菌,如较长时间治疗的金葡菌、大肠杆菌感染,随后也可能重复感染肠球菌,随后再感染念珠菌,这些均需严密观察,并进行相应的特殊处理。 5 抗菌药物联合应用 联合抗菌治疗大都根据体外药敏试验(极少数经动物实验)证实,可能因个体差异、药物动力学的不同、药物间的相互作用等因素的影响,使临床疗效与药敏结果出现较大差异,因此联合抗菌治疗更要有明确的指征。多数感染用1种抗菌药物即可控制,联合用药仅适用于少数情况,一般用二联即可,三联、四联并无必要。联合用药中至少要有1种抗菌药物对病原菌具有良好的抗菌活性,另1 种也非细菌对之高度耐药者。作用机制相同的抗菌药物不宜合用,以免增加毒性反应,或因竞争同一靶位而出现拮抗现象[4,5],抗菌药物合理选择见表3[6]。 5.1 联合抗菌治疗的协同机制 5.1.1 协同机制 两者的作用机制相同,但作用于不同的环节,如磺胺药与tmp的合用,可使细菌的叶酸代谢受到双重阻断,抗菌作用增强,抗菌谱也有扩大。氨苄西林主要作用于青霉素结合蛋白3、而美西林作用于青霉素结合蛋白2,二者联合应用可获得协同作用,与头孢菌素类联合也可取得同样效果。 5.1.2 细胞壁或细胞膜的渗透性改变 青霉素类使细菌细胞壁合成受阻,使氨基糖苷类易于进入细胞而发生作用,二者联合用以治疗肠球菌感染可获得较好效果。 5.1.3 酶抑制剂的应用 许多致病菌对青霉素类或头孢菌素类耐药,主要是细菌产生的β-内酰胺酶使上述抗生素水解失活。目前已有克拉维酸、舒巴坦等酶抑制剂,与氨苄西林、阿莫西林、头孢哌酮、替卡西林等制成合剂,可保护β-内酰胺类抗生素免受酶的攻击而使原来的耐药菌转呈敏感。 5.2 联合抗菌治疗的适应证 5.2.1 病因未明的严重感染 当病情危重不宜等待时,可在采取有关标本进行细菌培养后立即给予抗菌药物联合应用,选用药物的抗菌谱宜广,以后根据培养与药敏结果进行调整。 5.2.2 单一抗菌药物不能控制的严重感染 如化脓性脑膜炎、感染性心内膜炎及败血症,宜采用杀菌剂联合治疗。 5.2.3 单一抗菌药不能控制的混合感染 如肠穿孔所致的腹膜炎及胸、腹严重创伤后,致病菌常有需氧菌(大肠杆菌、产气杆菌、肠球菌属等)和厌氧菌(脆弱类杆菌、消化球菌、消化链球菌等),可联合应用β-内酰胺类与克林霉素或甲硝唑加氨基糖苷类等药。 5.2.4 较长期用药可能产生耐药者 主要见于结核病的治疗。 5.2.5 其他 如两性霉素b与氟胞嘧啶、利福平合用治疗深部真菌病等,可减少前者剂量而减轻副作用。 5.3 可能有效的联合抗菌治疗 一般按作用机制,将抗菌药物分为4类:繁殖期杀菌剂、静止期杀菌剂、快效抑菌剂、慢效抑菌剂。第1,2类合用常可获得协同作用,这是由于细菌细胞壁的完整性被破坏后,使第2类药物易于进入细胞质所致,这是经典性的联合用药法。第3类药物可迅速阻断细胞蛋白质合成,使细菌处于静止状态,因此,与第1类药物合用时有导致其抗菌活性减弱的可能。第3类与第2类合用常可获得累加或协同作用。第3类和第4类合用常可获得累加作用。第4类药对第1类药无重要影响,合用后能产生累加或无关作用。以上结果均为实验室试验取得,与临床实际情况有很大不同。联合后所产生的结果,可因不同菌种和菌株而异,另外,给药剂量大小和给药顺序也有较大的影响,如第1类青霉素与第3类氯霉素联合应用时,如氯霉素的应用先于青霉素,或同时应用,则可出现青霉素和抗菌活性减弱的拮抗作用,如先用青霉素,继而用氯霉素,则不会出现这一现象。


作者cheryl 编辑柒杯 【如需转载请先联系我们】 编者按: 本篇总结了aa建筑联盟学院diploma8(研究生单元八)今年的教学主题,及该单元应届毕业生宋若铭的作品集,并对话采访了若铭有关选题、作品内容、学习经历及未来规划的问题。一起来看看该单元的导师和学生是如何探究建筑学内部深层的逻辑,和其外在驱动的方法论。 aa建筑联盟 学院 diploma 8 介绍 meta-elements and integrated morphologies 导师:maria fedorchenko 导师的话 "今年dip8将给你们提供一个学习,玩耍,做实验的机会;可以自由地去选择个性化的议题和视觉语言;鼓励你们的"大"想法;平衡知识和创造性的发展;找到你们自己的声音和观众。" 1 主 题 介 绍 dip8将继续探索其在城市的规律性项目,及它们与不同领域之间的相互依 存关系 - 想象与现实,概念与形式,文字与图像 。我们深究那些扎根于对当代欧洲城市和建筑历史的深度思考与激进的先驱项目。今年,我们合并不同尺度和不同级别的工作。这些工作将包括研究新的"断裂性和连贯性"模型,以及用建筑图形与形态变化来处理城市的meta-elements 。 | 思 维 引 导 | "我们的项目总是从城市问题中来,又指向城市问题中去。即便有广泛的 回归 主义的声音和对庄严建筑的重新强调,当今的欧洲城市依然等待着新的项目去替代过去那些地标和超级工程、城市肌理和社会冷凝器、"大"尺度的宣言和底层的自治观念,来建立新议题和设计理念。我们要去唤醒远见卓识的精神,重新想象城市关键的元素和锚点!" "所以我们追求新一代有价值的建筑理论,为此,我们要连接现有的城市挑战和那些经久不衰的学科追求-像乌托邦和理想规划、形态学和类型学,图形化系统和形式的集成;在学科内寻找不可能的"友谊",并调和不同方向的"先驱"来创造更加创新,复合的建筑和城市模型(比如从filarete到soleri到koolhaas;从bo llée到ungers和krier)你的"朋友们和敌人们"会帮助你找到方向和未来的身份!" | meta-elements | 在对话先驱的同时,我们质疑以往在尺度和复杂性上的"抄近道"(从"集大成"的巨型框架、巴比伦城和生态建筑到基于生长和积累的发展模型)。相反地,我们意在找内在连续的和外在高效的提议--作为城市真正的锚点和引擎;并且通过最优化利用建筑学科的资源和前瞻性驱动,来回答经常出现的有冲突的需求-从开放终点和多相性到可读性和普适性。 2 作 品 介 绍 writingautomata 设计师对于题目的解释: writing: a state of becoming. (writing的意义为衍化。)传统的西方哲学认为speaking是更接近人心和真理的表达方式,而writing是唤醒记忆的表达。从建筑上说speaking是对f nction、meaning、context等的表达。比如说粗野主义就是一种很有时代特征的把f nction直接用上建筑语言的表达,里面有很多comm nity(社区),social topia(社会乌托邦)相关意识形态的理念。而writing在建筑里更加传承了form(形式),是从整个历史的纵深中抽取出的建筑语言本身的衍化。而不是建筑作为表达工具来表达时代特征的东西。建筑作为表达工具的思想已被同化成了建筑符号的一部分。 a tomata相当于把语言的进化用机械的逻辑表达出来。它给了我把多种不同思想整合起来的能力。其中最重要的两种:一种是建筑作为思想功能的载体,理论上称之为contingency,另一种是建筑作为它本身的建筑语言衍化的过程,称之a tonomy。a tomata作为一种整合的方法,把抽象的概念变成新的建筑形态。这些建筑形态既传承了历史的dna, 又在演化的过程中不断被加入当代对于建筑的需求,这将给欧洲的历史古城,给现在的preservation带来新的思考空间。 章 节 一 disciplinary interference 学科交汇 oscillation in architectural history 建筑史中思潮的摆动 在这个图表中,建筑史可以解读为建筑师们在建筑自身逻辑与建筑作为外界表达的媒介之间不断挣扎的表现。 re-imagining the danteum 对dante m的重新想象 在严格的几何与阈值中,但丁纪念堂通过紧密而多元的空间体验来展现建筑内部中 如诗的旅途。神曲中的理念被植入空间次序中,同时也是墨索里尼新罗马帝国的演 绎。但丁纪念堂可以理解为几何元素与空间叙事的结合。 language of danteum dante m的语言 暂且不看terragni对于神曲的空间描绘,但丁纪念堂也可以被视为一个抽象的 语言系统- 一个由柱子组成的语言 。这个语言有着它自身的词汇和句法(lexicon & syntax) disciplinary map 学科导图 一张关于影响了但丁纪念堂的建筑语言的形成和应用的人物导图。围绕着屈米所谓相互矛盾的"概念的金字塔"和"体验的迷宫",不同的方法论在这里被围绕着4个象限排列开来:从系统性到叙事性,从概念性到空间性。 disciplinary maze 学科迷宫 一张用但丁纪念堂语言诠释不同建筑师的方法论的迷宫,不同的理论被统统倾注到一个由柱子组成的空间里,在此方法论开始失去它原来的意义,而变成单纯传递抽象的"表达意义的方式"。至此建筑经过了从意义的抽象化到重新赋予意义并且循环往复的过程。 章 节 二 writing rome 书写罗马 the forms of transitions 多样的转化形式 城市和文学是有许多共通点的。它们都必须有形式,成为可被认知的事物去传 达意义。然而他们往往包容多样的诠释,可自身进行内部转化或受外力作用。该文章重点在转化作为恒定状态的存在。通过从解构主义者peter eisenman角度,以及两位文学评论家walter benjamin和roland barthes的角度分析罗马城市,讨论城市的衍化能如何被理解,证明衍化本身也是一种形式。如果我们以一个衍化的思想(state of becoming)去解读一个历史性城市,而不是只看到目前建筑的表象(state of being),那么我们会从历史中得到新的启发去书写未来的变化。 axes of transition 转化的轴 转化的两轴:当建筑物体从环境中抽离出来,其自身的进化和内在意识形态的变化驱动了建筑的转化;当建筑物体被重新放入(文化,社会或城市)环境中,环境的变化将会对其转化产生影响。 transition in cities 城市中的转化 writing rome:tracing+recycling+multiplication+superimposition 书写罗马:描摹+ 回收 + 复制 + 叠加 历史的积淀被镌刻在了罗马的废墟、片层、轴和纪念碑当中。georg simmel称罗马是 "indissol ble impression"("持久的印象")。作为实体或是零散的碎片,对于许多人来说,罗马只是一个激起记忆的,耐人寻味的复杂物体。这么说来,罗马是被书写出来的,等待着去被阅读和被铭记。这里在用演化的思想来阅读罗马的同时产生出了新的书写罗马的工具。 urban reading 阅读城市 章 节 三 from writing tools to machines 从书写工具到机器 conceptual machine 概念的机器 概念机器处理的不是材料而是观点和思想,像从gilbreth的科学管理准则到bentham的圆形监狱那样,它的机制帮助填补方法论和其内容间的空隙,从抽象的"写作工具" 到建筑形体的转化。 tracing machine 描摹机器 在历史档案和想象之间,tracing machine从历史中抽象出建筑内在逻辑,并用外在动机使其重新具象化(re-concretization)。 recycling machine 回收利用器 在永恒和短暂事物之间,recycling machine拆解又重新整合碎片。 type re-generator 类型再生机 在普遍和独特之间,type re-generator概括事物又重新创造新的类型。 urban laminator 城市层合机 在单体和系统间, rban laminator容许一个城市的不同展现形式互相覆盖、叠加, 进而孕育新的环境。 章 节 四 towards automata 走向a tomata automata as meta-diagrams a tomata作为"元-图" a tomata的核心是把发散的抽象思维之间的联系和涌动以示意图的形式展现。它把学科中对立的态度整合成不同阶段的运作。 以piazza navona为实例演示a tomata的流程图和其具象输出。 长图(非高清) 拼图(高清) tracing with de-constructivist tools 用解构主义者的工具回溯 tracing承认建筑的自发性,容许历史形式自然的转化。这里广场的形式、边界、分割 被解读,一项一项地被解构主义者的工具拆除,留下一条条踪迹。所有这些叠加 起来形成一个"空缺的场域"(site of absence)。 re-signifying with late modern functionalism 用后现代功能主义重新表达 re-signifying承认建筑的contingency(偶然性),允许the trace(描摹)被新的意识形态诠释。在这页里,露天广场被诠释成多层的、带着联排住屋和空中街道的城市系统。另一方面,它又被表达成一个用功能和流通空间编织成的mat b ilding(地毯式建筑)。 absorbing urban context 汲取城市背景 下一步是允许建筑与城市背景产生交互,允许脱离环境的建筑物体去吸收和改变新的环境。 urban transformations 城市的转化 从罗马过去的的城市项目中我们可以读到多元的城市背景环境。这里建筑在nolli s fig re&gro nd和现代基础设施建设这两个背景下被分别诠释。 co-existence 共存 最后的共存机制允许不同的源于过去的、现在的、多元化 未来的部分在具象或是概念化的相互联系中共存。在接下来的章节中有详细讲述共存机的具象化延伸。 章 节 五 materialising transitions 将转化变为现实 technical thesis - an extension of the co-existence machine 技术理论-对共存机器的一个延伸, 通过学习不同时代的建造和改建方法,看似不可能在古城中实现的改变在这里被实验。 synthesised machine of co-existence 合成后的共存机器 这些实验被合成后揭示了概念化共存机器背后的宗旨。从运行操作到场地状况;从背景环境到详细的施工顺序,机器提供了一个连贯的工作流程,同时允许在每次测试后调整和改进自己的机制。 章 节 六 re-wiring automata 重新架线 tracing sections 描摹刨面 re-signifying with contemporary programmes 用当代程式重新表达 driving the urban transition 驱动城市转化 maturing automata a tomata 成熟化 总结:conclusion 该项目通过牵引和连接建筑理论中发散的,甚至相对立的态度,去探索一个源自建筑学内部深层逻辑和外在驱动的方法论。这个方法论通过automata把抽象的思维转变成演化中的建筑形体。这些形体继而激发更多赋予历史古城新生命的可能性。 3 对话&提问 q:在第五年选择这个 nit的初衷是什么(有想着平衡前四年学习和研究的方向来选择吗?) a: 我大四开始在aa,那对于我来说是过渡的一年。两年来我都在dip8,这是个有着深厚的理论基础的单元,老师身上有很多可以学习的地方。我把它看作是一个知识整合的机会。相对于很多单纯讨论政治、科技、设计思路的单元,这个单元更关注城市,理论方向和设计方向都相对比较平衡。 希望最后自己做出来的成果是能把很多学过的看似不相容的知识融会贯通。 q:你是怎么样根据题目确定下writinga tomata这个主题的? a: 这个题目并不是一开始定下来的。 是在随着过程发展自然产生的。 因为这个项目本身比较复杂,融合了比如像符号学、哲学、科学管理的思想。直到最后我都找不到一个恰如其分的题目,于是便直接把项目的两个核心思想拼凑在一起决定了题目。 research有意思的地方是:探索 。我们最开始有一个大概方向,却不知到最后会得到什么结果。这跟传统意义上的给一个brief再根据它去做一个项目很不一样。 q:在这么多个欧洲古城当中,当时是怎么选定罗马作为研究的基础呢? a: 这里从罗马入手,但反映的却是很多欧洲城市面临的问题。 首先罗马是一个建筑学科性非常强的一个城市,我们不仅可以看到很多很多建筑实体或是形式上的前世今生,而且可以看到这种历史性城市在当代面临的一系列问题。 罗马的历史是多层次的,从最初的罗马帝国到教廷的中心,从墨索里尼大刀阔斧的改建到现代主义在城市边缘的延伸,每一个时代都给予了城市相应的意识形态,却也留给了城市不可磨灭的,到现在依然清晰可见的建筑痕迹。这里虽然堆积了历史,建筑却总是在改变,比如圣天使城堡,一开始是作为哈德良的陵寝建成的,后被几次改成要塞、监狱、教皇的寝宫和现在的博物馆,每次改变都伴随着建筑形态的改变,却都受限于之前的建筑本身。这点推广到城市层面上也是一样,在不同时代对于城市规划的理解中(比如forma urbis 中建筑的typology就定义了一个城市的构成,而pope sixt s v s plan for rome中用方尖碑和教堂来定义城市轴线)城市被一层层地叠加到一起,它既是一个典型的拼贴城市,也与aldo rossi的"persistence of the plan"不谋而合。所以罗马确实给我的研究提供了丰厚的土壤,让我以一个更加具体的角度来理解理论上的建筑的"内部逻辑"和"外部动机"。 另一方面当代的罗马被极度的封存着,城市中心变成了一个以旅客体验为主的地方,我们把他当成是一个博物馆在小心翼翼的保护和体验着。与此同时城市边缘也或是蔓延或是围绕着环线发展成了一个个缺少文化特征的住宅与功能性建筑群。另外去过罗马的人可能都有体验,交通非常没有效率,这点也与单一的城市中心和历史保护有非常大的联系。这些问题很多都可以推广到其它欧洲城市。而我们从历史中学习到的建筑和城市的演化过程给了我们一个城市当代化的根据,或许改变才是唯一永恒的历史保护方式。 q:为什么把但丁的神曲作为切入点? a: 但丁神殿综合了从narrative到geometry甚至到politics的设计思维,我把这些思维拆开了,发散了,它便提供给了我很多可能的研究方向。当时我还有一个partner也跟我一起从但丁神殿出发,最后他做了一个有关rhythm and mythology的项目。 q:在实际过程中你是先考虑methodology,还是先research呢? a: 主要考虑research吧,我认为methodology是从research中自然而然产生的。research产生了想法,想法又可以从设计中得到实践,这样整个一个过程重复好几遍才逐渐形成methodology。而且虽然产生了methodology,我们却也不能把它当成一个真正的机械流程一般来生产设计,更多的是一种看问题,阅读建筑和产生设计思路的思维方式。 q:其中提到的"类型再生机",有没有由概括古今类型而产生的新类型实例? a: 这个例子还是挺多的。比如说之前提到的方尖碑,虽然不是建筑,但被放置在每一个广场中便失去了它本身的(被从埃及搬来前的)意义并形成了一种跟场所组合而成的空间和意义,当你把他的场所去除它便成为了一个纯粹的几何类型,再重置于一个大的城市背景下便形成了一个同一类型组成的关系网。再比如穹顶这种建筑元素,本身在古罗马时期的万神庙是独一无二的,而后来的穹顶被不断复制就变成了一种普遍类型,基于这个类型的形变(例如圣彼得的穹顶)又使得一些建筑产生了独特性。与之前但丁神殿的实验相似的是,建筑的类型可以被理解成建筑本身逻辑演化的一部分,而一些环境因素给类型造成的影响塑造了建筑独特的个体。 q:可否解释一下建筑的contingency(偶然性)? a: (我觉得翻译成偶然性不对,好像我之前解释题目时候说过?建筑作为思想功能的载体,理论上称之为contingency,这是一个建筑理论里普遍应用的词) 我这里提到的contingency是从符号学角度入手的,sa ss re学派的符号学里面有着signifier和signified。建筑作为一种传达信息的方式就是signifier,而所传递的信息就是siginfied。contingency就是建筑是作为一个signifier来表达一个signified。当然与之相对的a tonomy是一种后结构主义的理解,每个signifier不只对应着它本身的signified,signifier本身也产生了他们之间本身存在和相互作用的意义。 是否可以理解成:整个研究项目是一个对城市历史发展的一个分解,继而通过一定的逻辑来重新搭建各元素间的联系? 这些新搭建起来的联系之间存在相互矛盾相互制衡的联系吗? 整个研究项目是取材于一个城市的历史发展,可以说是分解成了很多种不同逻辑来阅读城市和建筑,但目的却是把历史作为一个整体来看并为未来发展提供可能性。整个a tomata的核心是这些不同的,甚至相互矛盾的逻辑整合到一起。我用piazza navona作为案例让它经历了自我形变,被f nctionalist改造,以及被不同的城市环境影响等几个步骤,其结果是必须相互制衡的。但真正城市的演化过程远比我所抽象出来的实验复杂的多,所以根据决策者的不同,当然有些提案也是相互矛盾的,比如城市环境那一阶段就产生了两个不同结果。 q:针对"synthesised machine of co-existence合成后的共存机器" a: "机器提供了一个连贯的工作流程,同时允许在每次测试后调整和改进自己的机制。" 这里提到的"调整与改进" 即反馈机制,是否基于某种标准,或者由某种理想状态作为目标向导? 最后的一个机制- machine of co-existence ,其实从某种程度上也是帮助筛选和组合之前所产生的那些相互制衡或不兼容的结果的。在这里一个抽象的形式或功能变化通过当代的建设手段被具象化并与已经存在的建筑实体产生互动。反馈机制并不是来判断一个设计的好与坏,而是通过这个co-existence发现了新的审视之前设计的方法,比如本来我读取的是piazza navona的平面上的几何信息并使其立体化,而经过最后这个机制后这个三维的城市综合体必须要通过剖面上的新的信息来产生新的自我形变和功能的注入。这里这个调整与改进相当于开始了一个新的循环,从一个不同角度来引导设计。 q:学期间和最后的评审中critics提出了什么样的观点和评价令你觉得有意思? a: 嗯这个问题蛮有趣。你知道通常aa给学生展示的时间很短,短短几分钟时间之后critics都是一脸懵逼的。他们常会问我,这个项目有什么实际的应用价值吗?当时我的态度是,作为一个理论项目,人们需要接受它慢慢进化的过程,不可以急功近利地想它马上有什么实际的应用,这个项目给我更多的是帮助梳理自己逻辑和思维方式。现在细想我觉得他们问得有一定道理。 q:你现在有进一步的想法和答案了吗?这个机制对实际的建筑有什么影响? a: q:你在aa毕业之后的职业规划未来的目标是什么? a: 对于未来的想法还是有些天真或不成熟吧。 这个项目给了我新的思路,不管未 q:有什么想对国内的建筑学生说的吗? a: q:谢谢你的采访和作品,我相信大家一定会受益匪浅的。 a: 谢谢。辛苦!


泰山石刻源远流长,分布广泛,数量众多,现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处,碑刻题名之多冠中国名山之首,成为一处天然的书法展览,具有很高的艺术和史料价值。一方面,泰山石刻涵括了整个中国的书法史,展示了中国书法艺术形变神异、一脉相承的发展脉络,而且珍藏了像秦朝的《李斯碑》、汉代的《张迁碑》、《衡方碑》、晋代的《孙夫人碑》,以及北齐的经石峪《金刚经》大字和唐朝的《纪泰山铭》等一大批名碑。另一方面,泰山石刻还有极高的文献史料价值,从秦始皇的一统天下,到南北朝的战乱纷争,从汉唐盛世到北宋朝的没落,乃至你方唱罢我登场的元明清各代,无论是帝王将相的封禅祭祀之举,还是平民百姓的朝山之愿;无论是文人墨客对秀山丽水的吟唱,还是官逼民反、揭竿而起的农民起义,从泰山石刻的文字中都有准确、可靠的记载,这些都是研究中国社会发展和传统文化的珍贵资料。此外,泰山沿途众多的摩崖石刻,或托物咏志,或题景留名,或赞泰山拔地通天之雄,或颂幽奥旖旎之秀,使自然之美融合在石刻艺术之中,石刻艺术又浑然于自然之景,成为连结游人与自然山水的纽带,充实丰富了泰山美的内涵。


新进参与打卡的同学记得去看看往期内容,收获更多知识。 【上一期打卡任务解析】 1. __ aro nd stones that are s n-warmed, even the smallest of stones creates tiny c rrents of warm air. (a) the cool air (b) if the air is cool (c) that the air cools (d) the cooler the air 这道题考查综合语法知识,我们只能分析已知部分,再分别代入选项加以判断。 已知的部分被逗号一分为二,逗号之后是一个完整的句子,其主干为the smallest (one) creates c rrents。这意味着逗号之前不应该是一个完整的句子,因为两个完整的句子不能仅仅用逗号衔接。因此,逗号之前要么是一个从句,要么是一个短语。 选项a:the cool air aro nd stones that are s n-warmed,这构成了一个以air为中心词的名词短语。名词短语放在完整句子之前并用逗号分隔,只有一种可能性-同位语。但是同位语要和所同位的结构性质一致。这里的air和主语核心词stone根本是两个概念,所以选项a不成立。 选项c:that the air cools aro nd stones that are s n-warmed构成了名词性从句。可名词性从句需要在句子中充当主语、宾语、表语等成分。这个从句在原句中没有合适的位置哦,所以不选。 选项d:the cooler the air aro nd stones that are s n-warmed。完全不成立的结构。看到the cooler the air ...我会想到the more ..., the more ...结构,但起码也应该是the cooler the air is这样才对。 正确选项b:if the air is cool aro nd stones that are s n-warmed。条件状语从句,完美修饰逗号之后的主句,成立! 2. despite its wide range of styles and instr mentation, co ntry m sic has certain common feat res __ its own special character. (a) give it that (b) that give it (c) give that (d) that gives it to 这道题考查定语从句。 逗号之后开始是句子主干,从common 到feat res正好是主谓宾部分,那么划线部分最后可能的成分是修饰feat res的定语。 首先排除ac,因为这两个选项的内容看上去像是谓语结构。 b和d都疑似定语从句,d比b多了一个to。根据我们对give对了解,选择b。 3. most of __ archaeologists know abo t prehistoric c lt res is based on st dies of material remains. (a) these (b) what (c) which (d) their 考查从句引导词。 四个选项中有两个代词,两个引导词。但句子中包含两个谓语动词:know和is。所以必然有从句,排除ad。剩下what和which,怎么选? which作引导词要么引导定语从句,要么引导名词性从句。引导名词性从句时,which表示"哪一个","哪些",比如i don t known which one i sho ld choose? 这句话的意思是考古学家对史前文的了解中大部分是机遇对残留物质的研究。所以what符合题意。 4. according to some critics, the novels of william b rro ghs demonstrate the major hazard of abs rd literat re, __ tendency toward over-embellishment and incoherence. (a) notwithstanding (b) besides (c) a (d) its 划线部分之间是一个完整的句子,说的是"wb这个作家的小说反映了荒诞文学的主要危害"。那么逗号之后的划线开始部分可能是修饰成分,也可能是并列成分(如果有连词的话)。四个选项代入原文,c符合句意。 选项a:notwithstanding相当于despite,表示让步关系。但前后显然不是这样的逻辑关系。 选项b:besides表示"除......之外",表示递进关系,也不符合句间逻辑关系。 选项d:its tendency toward over-embellishment and incoherence是一个名词短语。但这种短语不会单独存在,它在句中作主语、宾语或表语。 选项c:尽管a tendency toward over-embellishment and incoherence看上去也是一个名词短语,但它还可以做同位语,同位的内容是the major hazard of abs rd literat re。 5. coinciding with the development of jazz in new orleans in the 1920 s __ in bl es m sic. (a) was one of the greatest periods (b) one of the greatest periods (c) was of the greatest periods (d) the greatest periods 这道题考查对句子基本结构的理解。 这句话开头是一个动名词短语:coinciding with the development of jazz in new orleans in the 1920 s,那么划线部分需要包含谓语成分,根据这一点立刻排除b和d。 a和c的区别在于a多了一个one。显然,这个one是需要的,one指代前面提到的动名词短语。 【本期打卡任务】 觉得语法打卡对你有帮助的同学记得给文章点赞哦。


catia v5常用模块简介 catia v5零件设计(pdg:catia part design)提供了3d机械零件设计的强大的设计工具。应用"智能实体"设计思想,广泛使用混合建模、关联特征和灵活的布尔运算相结合的方法,允许设计者灵活使用多种设计手法:可以在设计过程中或设计完成以后,进行参数化处理;可以在可控制关联性的装配环境下进行草图设计和零件设计,在局部3d参数化环境下添加设计约束;由于支持零件的多实体操作,还可以轻松管理零件更改,如进行灵活的设计后期修改操作。此外,pdg图形化的结构树可表示出模型特征的组织层次结构,以便更清晰地了解影响设计更改的因素。设计人员可以对整个特征组进行管理操作,以加快设计更改。 catia v5装配设计(asd:catia assembly design)可以帮助设计师用自顶向下(top-down)或自底向上(bottom- p)的方法定义和管理多层次的大型装配结构,可真正实现装配设计和单个零件设计之间的并行工程。通过简单地移动鼠标或选取图标,设计人员就能将零件拖动到或快速移动到指定的装配位置;选择各种形式的机械约束,用来调整零件的位置并建立起约束关系;选择手动或自动的方式进行更新,可以重新排列产品的结构,并进行干涉和缝隙检查;无需复制相同零件或子装配数据,就可以在同一个装配件或不同装配件中重复使用。asd建立标准零件或装配件的目录库,爆炸图的自动生成使用对设计的理解非常容易,分析功能可检查是否发生干涉以及是否超过了定义的间隙限制。无论多么复杂的装配,bom(bill of material)表自动生成功能可得到所有零部件的准确信息。柔性子装配功能可以动态地切断产品结构和机械行为之间的联系,这一独特的命令能够在父装配中移动子装配的单独部件,或者管理实例化子部件不同的内部位置...asd提供的这些高效的工作方式,使得装配设计者可以大幅减少设计时间和提高设计质量。 catia v5创成式曲面设计(gsd:catia generative shape design)可根据基础线架与多个曲面特征组合,设计复杂的满足要求的轿车车身。它提供了一套涵盖面广泛的工具集,用以建立并修改用于复杂车身或混合造型设计中的曲面。它基于特征的设计方法,提供了高效、直观的设计环境,包括的智能化工具和定律(law)功能,允许用户对设计方法和技术规范进行捕捉并再用。 catia v5数字化外形编辑(dse:catia digitized shape editor)可以方便快捷的导入多种格式的点云文件,如:ascii free、atos、cgo等十余种,还提供了数字化数据的输入、整理、组合、坏点剔除、截面生成、特征线提取、实时外形质量分析等功能,对点云进行处理,根据处理后的点云直接生成车身覆盖件的曲面。 catia v5自由曲面设计(fss:catia freestyle shape)提供了大量基于曲面的实用工具,允许设计师快速生成具有特定风格的外形及曲面。交互式外形修形功能甚至可使设计师更为方便地修改、光顺和修剪曲线和曲面。借助于多种面向汽车行业的曲线曲面诊断工具、可以实时检查曲线曲面的质量。由于系统提供了一个可自由匹配的几何描述,支持nurbs和bezier数学表达,因而设计师可直接地处理修剪后的曲面,同时保持同其基础外形的相关性。这就大大提高了从最初2d造型图的平面型线构思到最终的3d模型生成这一过程的效率。 catia v5管路设计(pip:catia piping design)提供完整的工具用于创建、修改和分析管路设计,并进行建档和管理,该工具主要用于创建能捕获所有适当设计信息和意图的智能化管路布置,自动放置弯管、弯头、三通和减压阀等标准部件,这种智能化的管路设计功能可使设计人员更高效地实现设计过程并对设计内容进行验证。pip功能驱动的设计可确保设计意图在任何修改中得到贯彻,与设计规则引擎的集成可实现设计过程的自动化,并可确保企业的标准在整个设计过程中得到很好地贯彻。 catia v5电气导线布线设计(ewr:catia electrical wire ro ting)根据电气信号的功能定义,在数字化样机中进行电缆布局的定义和管理,专门用于电气系统的物理形状设计,允许设计人员在虚拟环境下解决复杂布线问题,同时使链接物理电气系统与其功能性定义成为可能。针对电缆布线的广泛性,ewr提供了线束的3d设计功能,设计人员可以在虚拟环境特别是在虚拟维护操作过程中随意提取物理电缆的功能性用途。 catia v5电气线束安装设计(ehi: catia electrical harness installation)是一个专门用于在3d虚拟环境下进行电气装置物理形状设计的产品,自然地,电气设计从机械设计环境开始,然后二者完全集成。在3d环境和电气装置之间可以很方便地进行关联,也可以很方便地修改。ehi提供了一系列带有几何及电气属性的标准件,可以在机械装配中进行线束设计,因此可以得到完整的包含电气系统的3d电子样机。由于与机械装配的集成,电气线束可以连接在电气设备上,也可以连接在机械部件上。设计人员可以充分享受了电气设计与机械装配完全集成的带来的益处。 catia v5电气线束展平设计(ehf:catia electrical harness flattening)可以将ehi创建的3d线束展平,并产生相关的2d工程图,以进行检查和归档。ehf提供了一整套工具来根据位置处理线束的不同线段以得到多种解决方案,允许设计人员根据线段的刚性情况来决定是展开,还是继续保留原始弯曲形状。而ehi所定义的3d机械约束关系仍然保留,因此该线段的弯曲半径和长度仍是被约束的。 catia v5电气元件库设计(elb:catia electrical library)专用于建立和管理电气系统库,如连接件、电气设备、电缆束支架、电缆等,以便定义电气装置。允许设计人员扩展机械零件和装配件使其带有电气属性以定义成为电气设备,使用的目录库是机械和电气共用的。除管理电气目录库以外,elb还可以根据csv文件中电气属性及数字化电气系统中设备安装匹配规则等有关定义,批处理方式生成电缆定义,包括电气特性和属性,以及在设计电气系统时集成电气设备所需的兼容规则的管理等。 catia v5电子样机漫游设计(dmn:catia dmu navigator)使设计人员可以通过最优化的观察、漫游和交流功能实现高级协同的dmu检查、打包和预装配等。提供的大量工具(如添加注释、超级链接、制作动画、发布及网络会议功能)使得所有涉及dmu检查的团队成员可以很容易地进行协同工作。高效的3d漫游功能保证了在整个团队中进行管理和选择dmu的能力。dmn指令自动执行和用可视化文件快速加载数据的功能大大提高设计效率。批处理模式的运用进一步改善了存储管理。借助与其它dmu产品的本质集成,使完整的电子样机审核及仿真成为可能,满足设计人员处理任何规模电子样机(如轿车等大型装配体)的需求。 catia v5电子样机优化设计(dmo:catia dmu optimizer)能够生成零件或装配件的几何描述替代体,以减少模型数据量,或更好地满足特定应用的特殊要求。通过只保留外部描述的方式,生成数据量少而表达精确的零件或装配件。在与供应商交流时仅提供零件简单的外形信息,保护商业技术机密。零件外形信息还可以转换成体积信息来做dmu仿真分析。通过运动包络体或计算剩余空间大小的方法可以很方便地得到下一步设计的可用空间。对这样生成的模型很容易进行管理,设计人员可以保存,并在对dmu进行检查和分析时重新调用。 catia v5电子样机装配模拟设计(fit:catia dmu fitting sim lator)用来定义、模拟和分析装配过程和拆卸过程,通过模拟维护修理过程的可行性(安装拆卸)来校验原始设计的合理性。fit可以产生拆卸预留空间等信息以便于将来的设计修改,还可以帮助标识和确定装配件的拆卸路径。fit所提供的的模拟和分析工具可以满足产品设计、再生利用、服务和维护等各部门的具体要求,直观显示、仿真和动画制作等功能为销售、市场和培训等部门提供了有益的帮助。 catia v5电子样机运动机构模拟设计(kin:catia dmu kinematics sim lator)通过调用大量已有的多个种类的运动副或者通过自动转换机械装配约束条件而产生的运动副,对任何规模的电子样机进行运动机构定义。通过运动干涉检验和校核最小间隙来进行机构运动分析。kin可以生成运动零件的轨迹、扫掠体和包络体以指导未来的设计。它还可以通过与其它dmu产品的集成做更多复杂组合的运动仿真分析,能够满足从机械设计到功能评估的各类工程设计人员的需要。 catia v5电子样机空间分析设计(spa:catia dmu space analysis)使用先进的干涉检查与分析工具、高级的断面分析工具、测量工具、距离分析工具和3维几何对比工具等进行最佳的dmu校验。spa以交互式或以批处理方式进行碰撞、间隙及接触等干涉检查计算,并得到更为复杂和详尽的分析结果。距离分析和3d几何模型对比工具能够分析比较3d几何模型并将结果进行可视化显示,运用剖面观察器,设计人员可以对计算结果进行剖视,并在剖面上进行测量以便更进一步的了解并评估被比较对象之间的差异。spa通过与catia目标管理器(com)的集成,还能够进行质量和惯性等物理性质的测量及计算。spa先进的校验功能,保证其能够处理电子样机审核及产品总成过程中经常遇到的问题,能够对产品的整个生命周期(从设计到维护)进行考察。 catia v5人体模型构造(hbr:catia h man b ilder)在虚拟环境中建立和管理标准的数字化"虚拟"人体模型,以在产品生命周期的早期进行人机工程的交互式分析。hbr提供的工具包括:人体模型生成、性别和身高百分比定义、人机工程学产品生成、人机工程学控制技术、动作生成及高级视觉仿真等。一个友好的用户接口确保了人体因素分析能够由非人体分析专家进行研究。hbr能够满足来自轿车、工厂设计和电气产品等行业的设计工程师、技术支持维修工程师和概念设计师等不同工业界人士的需要。有效地将hbr与haa(人体行为分析)、hme(人体模型测量编辑)及hpa(人体姿态分析)结合起来可以生成更高级的人体模型,得到更详尽的分析结果,使设计更符合人机工程学对舒适性、功能性及安全性的要求。这些产品的结合可以为设计人员提供人体工程设计详细的解决方案。 catia v5人体行为分析(haa:catia h man activity analysis)作为hbr的辅助模块,可以对处于虚拟环境中的人机互动进行特定的分析。haa的优点在于能够精确地预测人的行为。它提供了多种高效的人体工程学分析工具和方法,可以全面分析人机互动过程中的全部因素。 catia v5人体模型测量编辑(hme:catia h man meas rements editor)允许设计人员通过大量的先进人体测量学工具生成高级的用户自定义的人体模型。该模型依靠它的指定目标人群,可以用于评价设计与其目标的吻合程度。hme能够满足专业人机工程分析师、技术支持维护工程师等不同设计人员的需要。 catia v5人体姿态分析(hpa:catia h man post re analysis)可以定性和定量地分析人机工程学上的各种姿态。人的整个身体及各种姿态可以从各个方面被全面系统地反复检验和分析,以评定驾驶者的舒适性,并可以与以公布的舒适性数据库中的数据进行比较,来检查、纪录和重放人体全身或局部的姿势,确定相关人体的舒适度和可操作性。界面友好的对话框提供了人体模型各个部位的姿势信息,颜色编码技术可以通过使用不同的颜色标记,快速发现有问题的区域,重新做出分析,并进行姿态优化。hpa允许设计人员根据自己的实际应用,建立起自己的舒适度和强度数据库设计,来满足不同的需要。 catia v5创成式零件结构分析(gps: catia generative part str ct ral analysis)拥有先进的前处理、求解和后处理的能力,为产品设计人员和分析工程师提供了一种简便的应用和分析环境,允许设计者对零件进行快速的、准确的应力分析和变形分析。gps所具有的明晰的、自动的模拟和分析功能,使得在设计的初级阶段,就可以对零部件进行反复多次的设计和分析计算,从而达到改进和加强零件性能的目的。作为分析运算的核心模块,gps集成了一系列的更高级的可定制的专业级的分析求解工具,可以使设计人员很好地完成机械零件性能评估中所要求的应力分析、振动分析和接触分析。对于实体部件、曲面部件和线框结构部件都可以在gps中实现结构分析。在一个非常直观的环境中,用户可以对零件进行自动的应力分析(包括接触应力分析)和模态频率分析。gps自适应技术支持应力计算时的局部细化,对于计算结果也提供先进的分析功能,例如实时动态剖面。 catia v5创成式装配件结构分析(gas:catia generative assembly str ct ral analysis)很好地继承了gps核心模块提供的所有的功能,允许设计人员直接对装配进行定义,可以直接调用通过asd定义的装配连接来进行分析。gas自动地完成以下过程:对每个零件自动化分网格,然后将不能匹配的网格通过独特的组合机制自动连接。可以实现对各种类型装配件结构的应力分析和振动分析,而且通过在多部件之间建立起来的良好的连接关系,使得在整个的分析过程中,模型中各个特定的装配关系可以得到完美的体现。 catia v5 elfini结构分析(est:catia elfini str ct ral analysis)提供了可以满足分析专家需求的高级分析选项。est继承了gps的所有功能。同时,它进一步给出了更多的分析类型和补充选项,扩展了gps功能,以便进行更为高级的前、后处理和分析解算。est通过与gas结合使用,既能够对零件进行结构分析, 也可以对装配件进行结构分析。作为一个集成化的模块,est结合catia v5其它设计模块,提供了完全相关的分析规范,设计上的变化会直接反映到分析结果的变化,因此可以快速完成高质量的设计。 catia v5变形装配件公差分析(taa:catia tolerance analysis of deformable assembly)提供一套基于单个零件公差,运用变形与装配分析,对钣金件进行装配公差分析预测的工具,能够预测钣金零件焊接体(螺钉连接或铰接)的公差一致性,分析预测过程中会充分考虑装配中的产品、流程和资源等因素。taa可以直接应用到设计阶段,帮助设计者确定或验证装配流程(例如装配次序或焊接铆接次序等)、相应的装配公差、钣金结构件的几何外形与各种属性值(例如厚度、材料等)。同样可以应用到生产制造阶段,用来发现一些需要纠正的流程错误,而且可以结合灵敏度分析来组织加工过程(例如增加一些新的定位装置、修改焊接次序)。taa与catia v5其它分析环境相集成,使设计人员不仅能够分析单个零部件的有效期影响而且能够考虑整个装配过程中发生的变形,从而为零件优化设计和装配工艺优化提供反馈,使产品进行全面质量改进成为可能。 catia v5焊接装配设计(wd1:catia weld design)为设计人员提供了角焊、对接焊、铲边焊、坡口焊和型槽焊(v型、u型和j型)等八种类型的焊接设计方法和先进的焊接工艺,用于创建焊接和相关的标注,在3d数字样机中实现焊接,可使设计者对数字化预装配、质量惯性、空间预留和工程图标注等进行详细的管理。 catia v5钣金件设计(smd:catia sheetmetal design)使用基于模型特征的技术方法专门进行钣金零件设计,包括许多标准的设计特征,如加强筋、压印和扫掠特征等。允许设计人员在钣金零件的非展开表示和展开表示之间实现并行工程。smd可以直接从草图或已有实体模型开始,还可以与之前和之后的catia v5其它应用模块如零件设计、装配设计和工程图生成模块等结合使用,因此加强了设计的上游和下游之间的信息交流与共享。 catia v5钣金加工设计(sh1: catia sheetmetal prod ct)专门应用于钣金零件的加工准备工作。可将3d折叠的钣金模型转换为可加工的展开模型,提供可加工性检查等实用工具及与其它外部钣金加工软件进行数据交换的接口。从而提供了覆盖钣金零件从设计到制造的整个流程的完备的解决方案。 catia v5凹凸模设计(ccv:catia core and cavity design)使得设计人员快速和经济地设计模具加工和生产中所使用的凹模和凸模。ccv可进行模具凹凸模的关联性定义, 评估零件的可成型性、加工可行性、和凹凸模模板的详细设计。它的技术标准(是否可用模具成型)可以决定零件是否可以被加工,快速分模工具可将曲面或实体零件分割为带滑块和活络模芯的凹凸模,允许设计人员在凹凸模曲面上填补技术孔、识别分模线和生成分模曲面。 catia v5模具工具设计(mtd:catia mold tooling design)通过调用标准库中已有的部件或自定义的设计,提供快捷、低成本的塑料注射模具的设计工具。mtd支持包括凸凹模固定板定义、组件实例化、注射和冷却特征定义等模具设计的所有工作,用于定义和管理模具设计。它提供高效的设计环境,如生成分型线和分型面、设计新类型的模具部件、模具仿真、装配图纸生成及模具组装、加工等。以标准目录库(dme、dme-america、eoc、futaba、hasco、misumi、national、rabourdin和strack等)访问功能为基础,通过对组件及其关联孔的混合实例化,使得模具零件和装配的自动配置。在的知识驱动的环境下,与用该模具制造的零件建立强关联的关系,快速、经济地创建复杂的注塑模具。 catia v5高级加工设计(amg:catia advanced machining)可在单一平台下很方便地进行nc编程,在加工那些复杂的3d零件(例如:轿车车身覆盖件模具、液力变矩器叶片模具等)时,可以提供的加工操作涵盖了铣削加工中包括固定轴加工在内的从2轴半到5轴的所有加工流程。catia v5系列数控加工设计模块已经为设计人员提供了一整套加工编程方法。除此以外,amg还引入了多轴侧刃轮廓加工方法和高级的多轴加工方法。 catia v5车削加工设计(lmg:catia lathe machining)用来方便地定义3d轴类(旋转类)零件在立式或卧式车床上进行2轴车削和点位加工的nc程序,提供了高级的自动化和知识重用功能。特别针对所有类型的轴类零件,可满足机加工行业和装配行业,以及需要进行车削加工的所有待业的需求。对于cam加工中心,lmg特别偏重于产品的易用性和高水平的加工能力,因此可以作为车间一级的独立产品使用。 catia v5多轴曲面加工设计(mmg: catia m lti-axis s rface machining)能够在多轴模式下方便地定义加工三维零件复杂曲线曲面的nc程序。mmg采用多轴曲面加工操作,配置包括倾斜轴线在内的各种不同的刀具轴线机制,可以选择多种刀轴策略,包括刀轴的动态倾斜以防止碰撞,快速生成刀具轨迹,并可将刀具轨迹生成、仿真(材料切除)和编辑紧密地联系在一起。mmg特别合适于轿车的电子样机及模具加工仿真,以5轴联动的加工为轿车提供高质量的曲面。另外,mmg也能满足原型加工、5轴切削及特种切削的要求。5轴加工能够保证加工的快速和精确。mmg的易学易用及强大的加工能力使它既可以作为一个单独产品在cam加工中心的某一车间使用,也非常适合于整个cam加工中心。 catia v5两轴半曲面加工设计(pmg:catia prismatic machining)采用2.5轴铣及钻孔加工技术,模型简单方便地定义和管理3d零件2轴半铣切和点位加工的nc程序,提供了高级的加工知识重用的功能,支持高速切削技术。刀具可以直接调用外部刀具库。pmg特别针对工装和平面类零件(棱柱件),适用于轿车制造和装配行业。简单易用和广泛适用性的加工能力,使其特别适用于车间一级的cam加工中心。 catia v5三轴曲面加工设计(smg:catia 3 axis s rface machining)用来定义和管理3轴nc程序,专门针对于3轴加工技术,面向3d几何体。可以很容易地定义3 轴铣切加工和钻孔操作,可以生成、仿真(材料切削)和分析刀具轨迹。基于图形对话框的直观的用户界面可以快速地进行刀具轨迹定义。实时周期更新技术(instant cycle update technology)可以快速更新刀具轨迹。高速铣削技术支持所有的操作,刀具可很容易地在刀具库中创建和存储。通过一个集成的后处理器,smg可以生成包括从刀具轨迹定义到nc代码生成的整个加工过程。车间加工文档可以生成为l格式文件,与其它catia v5设计模块紧密相关,它能够有效地进行设计修改和管理。smg功能涵盖了轿车全部的制造工艺过程,特别适用于工、模具加工等方面的需求;同时也适用于其它曲面加工流程,如原型加工等;还可以独立运用于以cam为中心的加工车间,非常适合于要求高质量、短周期的大型制造企业。 catia v5 stl快速成形设计(stl:catia stl rapid prototyping)提供了通过删除或重组三角形单元、填充孔以及整体或局部重新划分网格的功能来改进网格质量的高级工具。可以通过对cad数据划分网格来快速准确地生成stl文件;可以导入已有的stl文件,显示网格并分析其质量;还可以微量偏置网格生成实体以及对网格分割与合并。生成的网格可以导出为标准的二进制stl文件提供给快速成型机。 catia v5系统空间预留设计(ssr:catia systems space reservation)可以优化电气系统的布线和布局,提供了一种高效低成本的方法,用于为管线和电缆设计预留空间,以及进行审查和验证。ssr定义包括组件和通道的空间预留网络,并隔离这些空间预留网络。整个过程可以通过简单直观的用户界面来完成,能把传统的2d布置图和3d设计建模功能结合起来。还可自定义曲面连接通道,通道可随时在自由空间动态生成。 这一强大的功能使设计人员可以在通道的任意不同界面形状之间转换,例如从圆形截面到矩形截面。作为集成的可扩展的模块,ssr保证了从概念设计的空间预定,到基本设计的布线及设备放置之间的无缝连接。ssr是专门为轿车等交通行业设计,新的解决方案帮助制造企业有效地建立和管理其系统布局,特别是电气系统。 catia v5系统布线设计(srt:catia systems ro ting)是概念设计应用模块,可以在概念设计早期就根据所有要求来优化他们的布线设计,可以优化管道系统、传输系统、风管系统、电缆系统及排水管道系统等各种专业系统的布局,使系统规划人员可以为最终的功能以及详细布置预留必要的合适的空间。srt允许完全地定义一个零件或一个布线设计,然后将其演化为真实的几何体或零件。这种"演化"能力使设计人员能够自由以自己的速度进行系统布局的详细设计,并能最大程度地利用前人已有的设计成果。srt可以从概念设计到厂房维护阶段对系统组成进行强有力且灵活有效的管理,也可以从概念设计到详细设计阶段不断地迭代其布局定义,以优化产品。 catia v5设备布置设计(eqt:catia eq ipment arrangement)提供一系列工具,采用工业标准规范、术语和工程惯例建立、修改、分析和管理制造企业所应用的工业设备和系统,这些设备包括锅炉、升降机、压缩机、抽水泵、加热器、电气设备、机械人等。它主要用于流水生产线、电力和离散型加工制造工业,例如轿车。与enovia的数据管理结合使用,eqt为设计人员提供了从原始设计到制造和厂房操作整个过程的管理功能,在某种程度上提高了工作方法的灵活性。eqt侧重能够捕捉与设备有关信息的智能化表示和管理,可以更高效地进行设计和验证。另外,捕捉到的智能知识可以在下一流程的设计过程中重用,使其在整个设计过程中具备了更多的优点。 catia v5支架设计(hgr:catia hanger design)向设计人员提供了一整套工具,来迅速设计(定义、放置、修改和分析)和管理用于支撑3d系统(如:管道和电气系统)的支架以及在支架内进行电缆布线,这些工具采用了业内标准的惯例、术语和经验。设计人员可以自定义支架属性和支架类型。这样就可以对属性数据进行标准化,以便查询、摘要及统计报告。通过与知识规则引擎集成,hgr可以进行设计校验并确保企业标准在整个设计过程中被贯彻。捕捉的智能信息可以被后续过程重复应用,使客户能从整个业务流程中受益。hgr与ecr紧密集成,提供了很容易在预先定义好的支架内进行电缆布线的功能;与ssr紧密集成,允许设计人员声明所需要的空间,用于干涉检查。hgr全面而灵活的设置功能包括定义项目标准和目录库的简易方法,这种标准和目录库可以使企业快速形成生产力。hgr还带有参数化支架库。所有这些使得设计人员可以快速简捷地创建、修改和管理自己的支架布置。 catia v5线槽与导管设计(rcd: catia raceway and cond it design)提供完整的工具来创建、修改和分析3维线槽与导管设计,提供规划工具来实现零件的智能布置和设备的自动布置。设计人员可以使用业界标准的约定和经验创建并管理以规则驱动的线槽与导管系统设计。rcd还提供了一个线槽与导管参数化设计零件库。该库通过定义沟槽、管道网络与电缆布线产品集成,可以根据设计信息进行智能规划。与设计规范引擎的集成可以实现设计过程的自动控制并保证了设计过程与企业标准的一致性。设计人员可以查询和提炼所获取的设计信息和知识,并将其用于后续的设计过程中。rcd与pdm产品集成后,可以以很容易接受的方式,从初始设计到运行或iesplant操作全面地管理系统。 catia v5管线设计(tub:catia t bing design)主要进行管线及管线系统的物理形状设计和管理。特点是2维原理图和3维设计相集成,通过把功能原理图的信息(如数据和设计意图)自动传递到3d详细设计,可以优化设计流程。两个设计阶段的集成确保了在详细设计阶段能够捕捉设计意图。原理图驱动的设计方式可以在3维设计时自动调用管线和零件,从而动态地保持了原理图与3维设计的一致性。设计人员可以加注释并验证模型、查询数据、生成相应的报告。tub提供有丰富的功能用于快速查询设计信息,并产生相关报告信息。通过与pdm集成,可提高企业的生产效率,缩短产品开发周期。 catia v5厂房布置设计(plo: catia plant layo t)可以优化企业的生产设备布置和厂房布置,从而优化生产过程、生产效率和产品输出。plo擅长于工厂设施的空间组成设计,主要用于处理"空间利用"和厂房内设备的布置问题,可实现快速的厂房布置和厂房布置的后续工作,方便快捷地生成总体布局,同时也便于下游设计的修改与完善。它也提供由传统的2d布局图到3d布局的转换功能。它的智能性可以帮助厂房设计者与系统布置设计组在设备还未安装或还未运送至厂房之前便可确定有关厂房的布置安排,发现并解决生产流程问题。不仅可使设计人员迅速地完成设计任务,还可显著提高设计质量。利用catia v5集成的设计环境,企业可拥有一个完全满足自身对制造环境所有需求的最佳解决方案。


把握生命中的每一分钟 读《蒙牛法则》有感 当我们幼儿园组织看《蒙牛法则》并写读后感时,我有点迷茫,因为我对《蒙牛法则》根本一无所知,当我在网上看后,也只是了解了一点点皮毛。看了几遍后,我才发现,其实很多法则运用到我们的其他领域中都是相通的。特别我对《蒙牛内幕》一书总结的牛根生的成功经验论的总结说的话还是触动很大。《蒙牛内幕》一书总结的牛根生成功经验论:"只修改手段,不修改目标。""与自己较劲是蒙牛的文化精髓之一。""在蒙牛,可以容忍悲壮的失败,却不能容忍体面的放弃。"确有独到之处。为此谈谈我的想法: 一、完善自己,改变自己,改变周围的环境。 蒙牛法则中的与自己较劲这一法则是这样说的:与自己较劲,就是什么问题都从自身开始考虑,考虑是不是自身的问题,自己能不能做出改变?自己还需要做出什么改变?为了做成、做好事情,强迫自己改变。而不是出现问题的时候,首先去埋怨别人,指责别人,把自己择出来。是呀,改变自己与改变他人,改变自己与改变环境,改变自己与改变其他,虽然都非常的艰难,但相对来说,改变自己更具有可行性,更具有操作性。也更具有主动性,因为,你虽然不能控制别人的行为,你自己的行为还是由你自己做主的,你是完全可以与自己较劲的。想到我前几年刚从小学来到我们幼儿园教学,我们幼儿园作为一个农村幼儿园,一个班只配备了一个老师但却要带三十好几个孩子,想起我刚教孩子时,往往孩子吃完饭时,我还来不及吃完,我就不是加快速度吃完就是放下饭碗饿着肚子去看管孩子了,说来难为情,有时连大小便也得熬着,要是我去干别的事时,发现多差遣自己同事反而造成了同事的麻烦了,像在幼儿园这样的工作中充斥着大大小小琐碎繁杂的事情太多了。这些事情有时让我们疲于应付,做完了这件,还有那件,或者在做这件的途中,想起来还有另外一件事情急需办理,就放下这件去做那件了。我也有这种情况。这样的工作方式其实是我不喜欢的,因为它没有规划,没有秩序,显得杂乱无章,但却十分消耗人的精力,这样做下来的一天,必定是劳累但事倍功半的一天,让人感觉非常不好,缺少成就感。我发现其他老师能那么能干,于是我也学着改变自己,我就培养了一些能力强的孩子看管,发现孩子的能力变强了,发现我也不再手忙脚乱了,甚至于能应对自如了。而随着我的应对自如,孩子们也在悄悄地发生着变化,家长也在发生着变化,而我的家人也发生了变化。回头再看,你会发现,随着自己的改变,世界好像也在同时做出改变来回应你。你与外界会越来越协调,并最终使得外界与你浑然一体。 二、不蛮干,集思广益,提高工作质量 在蒙牛定律中的全盲 定 律 中谈到盲人们在摸象的时候,每个人摸到的都只是一部分,都不是大象,而我们明眼人一看就知道只有把各自感受到的部分综合起来,才是真正的大象,这也告诉我们一个人的力量是渺小,只有集思广益,才能提高工作质量,也就是说只有综合各方面的信息,才能得到真相。 由于我们每个人的视野都是有限的,都不能穷尽所有,总有自己看不到的地方,因此,在决策中,大家全都是"盲人",全都扮演着"盲人摸象"里的某个角色-只知其一其二,不知其三其四-从总裁到门卫,无一例外。因此,每个人都需要借助别人的眼睛来延长自己的"视线"。《蒙牛内幕》一书总结的牛根生成功经验论:"只修改手段,不修改目标。"是的,工作总是要做的,如果不会就不去干,那肯定是不行的,工作的目标不能改,但我们的方法可以改。正确认识事物会有一个由浅入深、由片面到全面的过程,也可能会存在一个从错误到正确的过程。因此,每个人都不应局限于自己所接触的那一点点,而是要充分考虑别人的意见,综合大家的看法。 随着网络技术的发展,对我的工作的冲击也很大,不用说别的,就拿我的宣传工作来说吧:如果就我一个人干,因为自己对电脑的驾驭能力又不强,经强是延误了时间,但偏偏时间又不允许我这样做,于是,我就请有的老师把拍的照片传到桌面上,对相关照片进行设计,然后经过我写上相关的内容,再上传到网上去,当然大家在困难面前相互学习也提高了自己的业务水平,最重要的是,大大提高了工作质量。世事是千变万化的,任何人也没有能应付一切变化的神机妙算。但集思广益,就能提高工作质量,提高工作效率。 以上只是我一些肤浅的想法,蒙牛法则的许多法则还有待我再细细去口味,相信蒙牛法则将会影响我的生活的。


元代钧瓷以民用为主,产量有很大的增加,造型以碗、盘、碟等实用器为主。为了最大限度满足居民生活需要,这些紫斑多凝重,偶有鲜活亮丽者当为上品。观复博物馆藏有一个元钧天青釉窑变玫瑰紫斑盘,盘子边缘基本对称分布着三块玫瑰紫斑,中间似乎是无意掉了一个玫瑰紫斑点,博物馆命名为"三潭映月"。宋元钧瓷釉色差别,应该与两个朝代的文化环境有关,在以土地换和平的政治政策下,宋朝的文化是收缩的、含蓄的、写意的,反映到瓷器制作中突出体现在青瓷的素雅中,作为青瓷之一的钧瓷的窑变也是写意的。元人在色彩上崇尚红、蓝、白,性格张扬,泾渭分明,反映到钧瓷制作中,就出现了蓝与红的界限相对分明。 元代钧瓷的施釉也很奇特,多半釉,中部以下很少见釉,更谈不上满釉支钉现象。有研究者认为,元朝统治者为了长期统治,信奉道教之术,将无釉之胎质比喻灰色之土,大树之根,意即永远扎根中原,故不准施釉。我认为这种观点有些附会,这种情况实际是元钧实用器的特点造成的。作为实用器,通常产量较大、售价不高,利润取得要靠产量增加和降低成本,施半釉是为了降低施釉这道工序的时间和成本。元钧以碗、盘居多,露胎的底部因胎比釉粗糙,所以摩擦力较大,也便于使用过程中的捧握。对于当时大多数使用这些器皿的人来说,很难有条件把碗、盘放在桌子上吃饭,都是直接端着使用,半釉的瓷器更受他们欢迎。也因为对产量和成本的追求,元代普通钧瓷通常器形不太规整。 当然,在中国陶瓷发展史上,对元代钧瓷的评价除肯定钧窑成为一个庞大的体系,以及一些装饰手法的突破外,整体上说,认为元钧普遍存在原料缺乏精选、制作工艺粗糙、器形笨重硕大、釉色较为单调等问题。相比同时期的其他名窑,如景德镇窑、龙泉窑、磁州窑、耀州窑、官窑、吉州窑等有些差距,相比宋代钧瓷制作器物的精良及艺术感染力,尚有所下降。究其原因,一是元代钧瓷生产数量庞大,生产窑口众多,各地原料、釉料等各不相同,因此总体上给人质量参差不齐的感觉;二是不少专家学者认为,宋代钧瓷制作技艺是鼎盛时期,后人很难企及,因此只关注宋代钧瓷,而忽视了对元钧的进一步研究和了解;三是由于客观原因,元代钧瓷在史书记载上近乎绝迹,而在考古发现中,只有在近些年中有元代精品钧瓷现世,致使研究者缺乏必要的依据,因而对深入研究形成障碍。当然,随着越来越多的考古发现,人们会更加清晰地认识和了解元代钧瓷,使元代钧瓷制作技艺这一历史悠久的文化遗产在当代社会得到发展和光大。


j 青瓷能够仅凭颜色而脱颖而出成为一种艺术,离不开皇帝的喜好、文人的推崇。清朝蓝浦曾在《景德镇陶录》一书中总结道,"自古陶重青品"。宋朝是陶瓷美学的划时代时期,美学追求是"意境"。龙泉青瓷的美,是"如蔚蓝落日之天,远山晚翠;湛碧平湖之水,浅草初春",是"青如玉、明如镜、薄如纸、声如磬"。它契合了中国文人对美的追求:含蓄、内敛、优雅、深沉。它静默成景,却又意境深远。鉴定展览私下交易请联系青晓科:(电话+微信) 治国的时代,统治者偏居一隅,故宋人心思多敏感细腻,追求精致。因而造就了灵秀脱俗的龙泉青瓷和那个时代含蓄灵性的美。 "雪拉同"-巴黎为之倾倒,欧洲为之倾倒,寓意着青瓷的神奇价值和艺术魅力;"叶青姬"-美丽的中国姑娘为之殉难,寓意着青瓷是中国人智慧和中国文明的凝集。 经五代至北宋早期,龙泉窑业已初具规模,大窑、金村、安福等地已发现当时窑址49处,仅大窑(琉田)村就发现北宋中后期窑址12处。金村窑址最下层为北宋早期产品,皆淡青色釉青瓷。胎壁薄而坚硬,质地细腻,呈淡淡的灰白色。该时期以烧制民间瓷为主,但也有部分上等瓷器被征为贡品。宋代庄季裕《鸡肋篇》谓:"处州龙泉县...又出青瓷器,谓之乞讨色,钱氏所贡,盖同于此。"太平兴国七年(982)宋太宗派殿前承旨赵仁济监理越州窑务兼理龙泉窑务。元祐七年(1092)龙泉至青田的在溪大规模疏浚整治。水上交通的开发,使龙泉窑沿大溪从南区向东区延伸,为龙泉青瓷业进一步发展奠定了基础。 至南宋时期,全国政治、经济中心南移,加之北方汝窑、定窑遭战争破坏和越窑、婺窑、瓯窑相继衰落,南宋统治者为解决财政困难,鼓励外贸,因之龙泉窑进入鼎盛阶段,新的制瓷作坊大量涌现,产品质量不断提高,窑场达260多处,遍布县境南区和东区沿溪一带。窑场最多最密、产品质量最优为大窑、金村与查田溪口一带,仅大窑村周围已发现南宋窑场28处,大窑村后有土名"官厂"地,民间传当时有"京官"住此监造青瓷。城东梧桐口村至武溪村有南宋窑址40余处。其时,龙泉青瓷产品远销国内外。 相传,宋朝龙泉曾有兄弟二人烧窑,哥哥的技术比弟弟高明一些,因而招致了弟弟的嫉恨,为破坏哥哥的声誉,弟弟往哥哥的釉料中添加了许多草木灰,待烧制出来后,瓷器已经全裂开了,虽然这种裂痕和一般的裂痕并不一样,有的像是冰裂纹,有的像鱼仔纹,还有的像蟹爪纹,裂痕中自有一番情趣,但却已经变成了瑕疵品。 哥哥无奈,只有把它们拿到市场去想要低价处理掉,可没想到人们在见惯了传统的瓷器后,竟对这种有裂痕的瓷器十分有兴趣,这批瓷器一抢而空,而哥窑也因此名满天下,成为了宋代的官窑。而弟弟则延续着原来地烧制技术,一直沿用至今,并被誉为"雪拉同",从此也就开创了龙泉青瓷哥弟窑在釉色、泥土等方面富有各自特色却各不相容,平分秋色的局面。 在英语词汇中,有一个单词celadon,专门指称中国青瓷。其词源来自于法语"雪拉同"。而"雪拉同"原是著名舞剧《牧羊女亚司泰来》中男主人公的名字。 这里有一个真实而动人的故事。 十六世纪晚期,法国巴黎盛行罗可可艺术,非常讲究新艺术的别致精美风格。这时,一个阿拉伯商人从中国购了一批龙泉青瓷来到巴黎。 阿拉伯商人与巴黎市长是好朋友。这一天,市长在官邸为女儿举行婚礼。婚礼非常华丽,热烈,隆重,巴黎的达官贵人、名流淑女,群贤毕至。随着优美的音乐,台上演着舞剧《牧羊女亚司泰来》。 阿拉伯商人提着一只精致的皮箱来到市长官邸,向市长、新娘、新郎道喜。他打开皮箱,取出一件龙泉青瓷摆在市长面前,说:"先生,这是我送给新娘的结婚礼物。" 市长面露喜色,捧起青瓷,仔细观赏。瓷器通体流青滴翠,玲珑剔透,幽雅静穆。市长眉色飞扬,啧啧称奇:"美极了!美极了!美得无与伦比!" 新娘十分喜爱,问道:"尊敬的先生,这么漂亮的宝贝从哪里来的啊?" "东方的古国中国。" "太美了!它叫什么名字?" "这个..."阿拉伯商人拍拍脑门,摇了摇头:"对不起,小姐,我忘记了它的名字了。" "嗳,真可惜,这么漂亮的宝贝竟然没有名字。" 此时,市长高兴地喊起来,"女士们,先生们,请过来观赏中国的宝贝。快过来看看,为它取个世界上最美丽,最动听的名字。" 贵宾们纷纷围上来,争相观看,啧啧称赞,一时间,许多美妙的赞辞落到了这件青瓷的身上。但市长对宾客们取的名字并不满意。正在这时,舞台上传来优美的情歌。市长往舞台上瞟了一眼,雪拉同与他的情人牧羊女边歌边舞,雪拉同身上那件碧青华丽的衣裳,飘忽在市长眼前,异常美丽。他心中豁然一亮:雪拉同的衣裳与中国的宝贝相似,雪拉同的艺术形象与中国宝贝具有异曲同工之妙。于是,他把青瓷高高举起,大声嚷道:"雪拉同,中国的雪拉同!" 从此后,龙泉青瓷-"雪拉同"的美名蜚声欧洲。欧洲人以"雪拉同"作为最珍贵的礼品赠送朋友,表示相互的深情厚意,如同雪拉同与牧羊女那样的纯洁高尚的爱情。


原文地址:教育学作者:莱茨七艺:文法、修辞学、辩证法、算术、几何学、天文学、音乐 生产力对课程内容的决定作用: 2、 学校所传授的课程内容,其中有相当一部分内容是属于生产力范畴的,这方面教学内容的产生是由生产力决定的,而不是由特定的经济基础和上层建筑决定的,没有阶级性。 2、这部分教学内容的发展和变革也是由生产力决定的。自然科学的课程内容是相当稳定的,这种稳定性是由生产力的连续性和继承性所决定的。由于生产力是最活跃的因素,不断发展着的生产力总是要对相应的机械内容提出新的课题和要求,因此,它就要不断充实新的、抛弃旧的内容,以适应新的生产水平。 实践证明,学校的自然科学教学内容是由生产力所决定的,它的变革与发展是与生产力、科学技术的发展紧密相联系的。 教育对发展社会生产力的作用: 教育不仅为生产力所制约,反过来它对生产力具有积极的推动作用,教育对生产力的作用: 1、 教育把可能的生产力转化为直接的生产力; 当人们还不具有任何科学知识和生产经验、劳动技能时,只能是一种可能的生产力;当科学技术还没有转化为生产工具并为劳动者所掌握时,它还只能是一种生产的精神潜力。教育的一个重要作用是使上述两种可能、潜在的生产力结合起来,也就是使科学技术与人结合起来。教育的过程从某种意义上说,也就是把可能生产力转化为直接生产力的过程。 2、 教育实现了科学技术的再生产; 教育在科学知识再生产方面所发挥的作用,首先表现在它的继承性上,继承性是科学的一个特点。通过继承,有限的认识逐步积累为无限,而继承与积累同时又为新的科学上的发现作好了知识上的储备。 通过学校所进行的科学知识的再生产又是一种扩大的再生产,它可以使原来为少数人所掌握的科学知识为更多的人所掌握,并且不断扩大其传播范围。 学校所进行的科学知识的再生产,又是一种高效率的再生产,它通过有效的组织形式和方法,缩短再生产科学所必要的劳动时间。 3、 生产新的科学知识、新的生产力。 由于学校的有利条件,有利于开展综合性课题和边缘科学的研究,以及可以不断地从学生和研究生中吸收后备力量等等,它必然成为科学研究中的一个重要方面军。学校与科研的紧密结合,学校在科研方面职能的加强,正是近代教育发展的新特点。学校通过科研也直接参与了物质生产的过程,为这个过程改进生产力的物质要素或创造出新的生产力来。 总之,教育对生产力所起的作用,既表现在生产的精神潜力方面,也表现在劳动力再生产和生产力的物质要素方面,可以说构成现代生产力的各种因素中都渗透了教育的作用,直接推动了生产力的发展。 教育的相当独立性表现在: 1、 教育与其他意识形态的关系:教育,作为一种精神活动,它从根本上要制约于政治、经济制度和生产力,但是它也要与其他各种形式的精神活动和思想形式发生很密切的关系。 (1)对教育的观点产生影响:社会意识形态对教育的影响,特别是哲学思想和政治思想深刻地影响着教育的思想和理论体系。 (2)对教育的内容产生影响:教育的职能就是传递社会的意识形态,灌输一定的思想体系。可以说社会的各种意识形态都要在教育的内容中得到反映,意识形态上的每一种变化也都会引起教育内容上的变化。 2、 教育本身的继承关系 任何一种教育都是在整个教育历史发展过程中产生的,它都必然要从多方面吸取和利用以往历史阶段教育的成果。 3、 教育与政治经济和生产力发展的不平衡性 教育不仅要服从于现实的社会要求,更应该从发展着的社会需要出发。当今,教育与生产力之间的不平衡规律表现为教育的发展在一定程度上优先于生产的发展。


尺水兴波话开篇 张 旭 一、对现状的忧虑 长期以来,我们学生的整体作文能力总处在低水平徘徊的状况,不是让人觉得俗套、面目可憎,就是花里胡哨、词不达意,体现在文章的开篇往往呈现出以下两种情形: 其一、"不知从什么时候起..."、"不知道为什么..."的开篇方式随处可见,且似乎成了一条不成文的规矩,就连发表在各大报刊上的优秀习作也不例外。此种表达,简便也确实够简便的,但给读者留下的印象也不可谓不坏,我不知道这是不是思维定势在起作用,我只想提出我的疑问:既然不知道,为什么还要死皮赖脸地去说去写,难道不可以不写吗?比如"不知道为什么我和父亲之间总存在着隔阂",难道写成"我和父亲之间总存在着隔阂"不是更好吗?更何况当人人笔下都如此开篇的时候,能不令读者皱眉生厌吗?长此以往,谈何美感?简直就是面目可憎! 我以为这是想把问题说清楚的念头在作怪,殊不知,当你把一切都袒露给读者的时候,就是失去读者的时候,试想,有谁愿意在看电视电影或者文学作品的时候让人在一旁作详尽的解说,弄得一点悬念都没有,还有趣味可言吗?如若这样,还不如丢了它去寻好梦!所以作文时请千万记住:当你准备把什么都说清楚的时候,你将失去一切!缺少涵咏余地的开头则会造成文章的硬伤。 其二、借助一组精心打造的排比句,然后"曲终奏雅",以求在文采飞扬中挽留住各位看官。历览这些年来高考中的满分作文,似乎这就是一条通向成功的捷径,但专家开始抱怨,也开始挑剔了,2004年的高考阅卷中也开始提醒阅卷老师注意,莫让浮躁的文风迷失了我们的根本! 其实在内容和形式之间,谁更重要,这根本就是一个无须讨论的问题。 那么凡是想通过形式的浮华来达到一己之私利者,都很阴险,也很危险,迟早会遭到无情的棒杀,会让你输得很惨。因为它偏离了内容决定形式这个根本点;在形式上做文章,也忽视了内容决定形式这个出发点,是舍本逐末,是本末倒置! 尺水兴波是我们的目标,也是我们的追求。-随着时代的发展,人们的脚步越来越匆忙,要想使那些在名利场上奔波忙碌的人们放慢他们的脚步,甚至驻足停留,我们需要作出我们的努力! 当然,这也是高考的需要,根据笔者多年参加高考阅卷的经验,估计平均每份试卷上阅卷者目光停留的时间不会超过2分钟。要想在这极其短暂而又紧张的时间内抓住阅卷者,在形式上大做文章者大多不会得逞。 面对着残酷的现实,我们该如何挽留住那些匆匆的脚步?又该如何把那些熟视无睹的目光挽留?是这样的开头吗:"不知从什么时候起...";"不知道为什么...";或者排比造势、曲终奏雅。 沉下心来,我们是不是该扪心自问:我们的出路究竟在哪?在我们无路可走的时候,我们不妨回到我们的出发地-课本! 二、课本给予我们的启示 在这儿选录部分课文的开头来说明需要我们特别关注的几个方面。 1、写景开篇,营造氛围,常规开局,颇具匠心。 "秋天的后半夜,月亮下去了,太阳还没有出,只剩下一片乌蓝的天;除了夜游的东西,什么都睡着了。"(鲁迅《药》)在《药》中,我们所看见的天的"乌蓝"的,另外还有一些"夜游"没有睡,在"乌蓝"的天空底下,没有睡的"夜游"的都是一些什么东西呢?不能不引人深思啊! "月亮升起来,院子里凉爽得很,干净得很。"(孙犁的《荷花淀》)作品反映的是抗战的主题,展示的却是清爽怡人的环境,为什么?如此开篇,其实是在借助景物描写形成强烈的反差,激发读者感情,揭示反战爱国护家的主题。 2、开门见山,直接点题,精练词句,突出形象。 " 漏斗户主 陈奂生,今日悠悠上城来。"(高晓声《陈奂声上城》)改革开放带来的不仅仅是物质条件的改善,更有精神面貌的改善,愁眉苦脸的日子将一去不返了!就在这样的开篇中,陈奂生上场了。 3、妙用虚词,丰富内容,增加厚度。 "旧历的年底毕竟最像年底。"(鲁迅《祝福》)为了能够体会到鲁迅先生这一开头的妙处,我们不妨作一个比较:去掉虚词"毕竟"与保留它有什么不一样?与新历相比,旧历多了很多的内容,旧历的年底是中华民族的传统节日,民族的心理和民俗在这时可以得到集中的展示;而就在这个时候,有一个人却悄悄地死去了,就在这个家家户户隆重祝福的时候,祥林嫂却成了这繁忙而又愉快的景象中的不和谐因素,这样就形成了强烈的反差;在这种反差中,我们认识到了当时社会的残忍,更能够引发我们深深的思索!-原来封建礼教真的可以吃人! 无独有偶,我在翻阅外国文学时也发现了他们对虚词的重视,比如莫泊桑的《项链》,它就是这样开篇的:"她也是一个美丽动人的姑娘,好像由于命运的差错,生在一个小职员的家里。"一个"也"字究竟能够告诉我们一些什么样的内容呢?卒读全文,掩卷沉思,原来路瓦栽夫人只是其中的一个代表,她不仅具有个性,更具有典型性,概括了当时浮躁的社会风气,从而反映了社会潮流对人的异化。 4、铺排时间,充实成分,激发情感。 在众多的开头中,这种开篇的方式应当引起我们充分的关注: "中华民国十五年三月二十五日,就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天,我独在礼堂外..."(鲁迅《记念刘和珍君》)把一个似乎平常的日子,置于广阔的历史背景中,使读者去设想事件的意义;原来,对时间的表述,也可以带来意想不到的效果。 比如这样的表述就比较成功:"公元1986年7月7日,也就是我的同学踌躇满志地走进高考考场的那一天,我毅然地等上了一列南下的火车,离开了生我养我并含辛茹苦送我上学的父母双亲..." 其实,在我们每个人的一生中,都或多或少地存在着一些难以磨灭的日子,我们在记叙或者回忆这些日子的时候,是不是觉得是那样的刻骨铭心,是不是觉得对于我们意义非常重大?那么我们是不是也可以去做这种表达? 5、"世纪经典":时空错位,设置悬念,增加内涵。 在利用时间开头的诸多方式中,有一种方式值得我们关注,那就是加西亚·马尔克斯在《百年孤独》中所提供给我们的一个经典的开头:"许多年后,面对行刑队,奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起,他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。" 把整个句子浓缩后,我们发现它并不复杂:布恩地亚上校将会想起那个遥远的下午。 作为获得诺贝尔文学奖获得者的加西亚·马尔克斯通过时空错位的方式向读者传达了极其丰富的内涵,并激发了读者的思考:上校怎么会面对行刑队?他到底怎么了?这和他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午有什么关系?难道是因为看见冰块后才知道山外的世界,也才想着去改变现状,从而触犯了本地的禁令吗?我不知道!但是我可以想象。难道不是吗?有人见到了大海,他就去飘洋过海,从此改变了生活也改变了现实。-这种开头的方式,我把它称之为"时空错位"。 我之所以又把称之为"世纪经典",是因为我在很多的作品中看到了它的出现: "许多年后,面对虾仔,雷鸣警长将会想起,他战友带他去见识秀姑的那个有月亮的夜晚。" "一年后,面对南飞的大雁,老班长刘强将会想起,他同学带他去见识火车的那个明丽的上午。" "许多年后,面对西沉的落日,林亚民博士将会想起,他父亲带他去见识大海的那个遥远的夏天。" 三、身边成功的范例给予我们的借鉴 "所有的偶像倒下后,心中会站起这幢楼,永不倾斜。"(佚名《楼·人》)-石破天惊,大气磅礴。 "似一鹤发老者,默立一隅,捻须放眼,凝望这生机勃勃的校园。这便是西北角的古楼。"(余淼淼《悠悠古楼》)-借用拟人,暗含对比。 "记忆中似乎没有父亲的笑容,可我已经不在乎了,因为习惯了他的沉默寡言、他的冷若冰霜,习惯了满屋子的烟味,以及他那紧锁的眉。"(陈瑶《打开窗户》)-白描绘形,情藏不露。 "伴着流光,日头一回回东升西没,即使岁月逆回,又能如何!青山隐隐,绿水悠悠,千百次的叩问,也无法改变你悲剧的命运。"(王大龙《千年孤独》)-突破个人局限,站在历史的高度去审视与评价。 毫无疑问,中国男足的飞跃离不开那个满脸沧桑的老头儿-米卢,因为,他带给中国的不仅仅只有"快乐足球"的理念。(孙银贵《我心中,你最重》)-力排众议,白描绘形。 当然,文章开篇的方式有很多,而我们需要做的就是在不断的阅读和写作中找到最适合自己的那一种,也只有这样,才能于尺水中兴起波澜,也才能充分展示自己并赢得读者。


提起武当山,大多数人脑海中不禁闪现出这样一幅画面,在山巅的云雾缭绕中隐约闪现着一袭白衣,仙风道骨,缥缈自在。湖北的武当山众所周知,殊不知山西还有一座北武当山,就在吕梁市方山县。 北武当山集"雄、奇、险、秀"于一身,是吕梁山的一颗明珠,素有"三晋第一名山"的美称,系我国北方道教圣地之一。游客到此,总会惊叹山中的怪石怪景出人意料。我国著名国画家吴冠中先生曾经两次登上北武当山,陶醉于山中那些千姿百态的奇松和栩栩如生的怪石中。 道教名山 北武当山又名真武山,古称龙王山,位于方山县境内,吕梁山脉中段,南距离石市32公里,东北离太原216公里。据当地百姓讲,过去要到山上游览,须经过"五里土路五里沙,五里石阶往上爬"。时下,公路早已开通,可直达北武当山中段的万神庙。 作为道教名山,北武当山供奉的是真武大帝。相传,净乐王太子玄元14岁时诚心修道,经过42年风风雨雨的磨炼修成正果,被封为北方正神,他就是道教尊奉的真武大帝。真武大帝决定在北方寻找一座山作为行宫。为了寻觅这座山,他先后99次游历北方。当他第99次游历北方,一日他驾祥云来到吕梁地区的关帝山区,发现有一座山雄踞于群峰之间,顿时心中一亮,赞道:"好一座奇山秀峰"。但是他又感到主峰略低了一些,于是便用两手指捏住顶峰,微微向上一提,峰顶顿时就升高了99丈,远远高于四周群峰。他高兴地说:"又一武当山兮!"从此,北武当山正式得名,并一直延用至今。 真武就是玄武,为四圣兽之一。起初,玄武在道教中的地位并不高,主要是因后世王朝政治的需要,而被树立起的地位。 据当地人讲,四乡八岭的善男信女每逢三月初三都会前来朝山。届时,他们会身上带足钱币,散发给沿途遇到的小孩,一路上不敢谈吐污言秽语,不敢心生杂念,以祈求真武大帝保佑。 "石乐"绝景 北武当山风景名胜区由72峰、36崖、24涧组成,主峰香炉峰,海拔2254米,总面积约80平方公里。 北武当山主峰四周几乎都是陡壁悬崖,只有一条人造"天梯"可攀。来到山脚下,过五里黄土、五里沙路,便是1450余级就山凿筑的石阶。凡险峻之处,均设有铁索扶手。石阶一线叠置,从下仰视,宛如"天梯"。游人攀登,每一步都可听到悠扬顿挫的"石音",形成独特的"石乐"绝景。沿着石阶往上,奇松异石、庙宇石刻,淹没在葱郁的山林植被之中,相互点缀,相映成趣。 古猿望日、九龙出洞、石象守山、石羊朝圣、龟蛇斗智等,这些都是北武当山主要山石景观。其中,最令人称奇的是"龟蛇斗智"奇观。相传,神龟和青蛇不安心修道,互相格斗,经过七七四十九天的麈战,神龟节节败退,青蛇步步紧逼。其间,恰逢真武大帝返宫,见状,轻轻用手指一点,龟蛇便动弹不得。从此永久停留在这里,成千古一绝。来到这里的游人会看到"蛇石"虎视眈眈,"龟石"尾临悬崖。这万斤重石峭立崖畔,用力一推或经风一吹,便摇摇欲坠,令人心悬,所以又称"风动石",为我国罕见的景观之一。 许多专家都认为,北武当山上的"龟蛇石"堪称为我国近千处名山自然肖形石中的一流珍品。著名美学家王朝闻先生看到北武当山上的"龟蛇石",便把怪石所在的山峰命名为"水火峰"。这就更符合道教教义且有文化色彩了。 名人到访 除了满山怪石,北武当山还有奇松景观,鸳鸯松、迎客松、托天松、母子松等。其中,最使人叹为观止的是"擎天探海松"。松树立于石阶半道,树身分两杈,一枝刺青天,一枝瞰群峰。 在临近金顶快要登上南天门石阶时,这里的陡崖上刻有"乔松"二字。据载为清代道光年间永宁州牧王继贤手迹,字体刚劲有力。现存乔松树桩直径近一米,可见古松当时雄姿。可惜古松被后人所砍伐,伤痕累累的树桩至今裸露于丛林之中,人称"乔松恨"。 北武当山的悬崖峭壁有千仞壁、舍身崖、鹰嘴崖等。传说这些地方是真武大帝羽化之处,因此深受道家敬重。在舍身崖还有一个传说,真武大帝来到北武当山时,恰逢这里有怪蟒作恶,当地百姓苦不堪言,真武大帝便两次羽化,修成正果,终于将怪蟒斩杀。 北武当山风景名胜区开放以来,先后有许德珩、启功、周而复、方毅、臧克家、溥杰、冯其庸、王朝闻、吴冠中等名人学者题词作画,纂述作文,留下千古佳作,更添北武当风采。 我国著名国画家吴冠中先生曾经两次登上北武当山。在他看来,北武当山上的花岗岩小圣石与奇松,无论其自然造型或是天然的分布章法,都应该属于黄山一族。 我国当代的旅游地学理论家北师大教授卢云亭先生则认为,北武当山兼有泰山之雄、黄山之奇、华山之险以及峨嵋之秀和青城山之幽。 古猿望日 在五里沙路的西侧,有一石丛陡坡,叫"接神坡"。坡前有一巨石,酷似一颗古猿头,坐西向东,静卧在花草丛中,这就是"接神坡古猿望日"。 说到此石的成因,这里有一个非常有趣的传说。当年,一个小猿精来到东胜神洲的北武当山脚下,想占山为王。可当它登上北武当山前坡,巧遇天神封玄元太子为真武大帝永镇此山,小猴便慌忙藏于坡前花丛中。 第二天,小猴乘真武大帝外出,便从花丛里跑出来。正当他得意之时,真武大帝突然出现在它眼前,伸手一指,小猴即刻变成山石,一动不动。从此古猿仰天望日,历经千年的沧桑风雨,在此做着自己未圆之梦。 北武当山不仅自然风景绝妙,山上的道教庙建筑群更是历经了长达一千多年风雨变化遗存下来的,尽管现有建筑多系明清或近代遗物,但其表现了古老的历史渊源。山中道观内存有泥塑、壁画、石碑等文物,具有珍贵的历史研究价值。 近年来,经过新的规划建设,连同原有保存的宝贵遗产,北武当山已经拥有了金顶玄天庙、玄天牌坊、南天门、千级天梯、水火峰、仙桥、灵官庙、万神庙、千仞壁、乔松恨、舍身崖、太和宫、威镇北天牌坊等一大批景点。2016年荣升国家aaaa级风景区,每年5-10月是旅游高峰期。 著名书法家舒同先生曾为北武当山专门题写了"神州胜景"四个大字。著名红学家冯其庸先生游览后,曾赋诗赞道:"列国周游今至此,名山始觉诗荆迟。" 探访北武当山,一路景色赏心悦目,在感叹造物神奇同时,正是身心调适的过程。


自由与自主 芦笛 昨天和网友小注讨论这问题,我告诉他,运动分为被动运动与自主运动,非生物界的物体在外力驱使下的运动是前者,而动物(含人类)的运动则是后者,这两者不是一回事,不宜混为一谈,若因生物体的自主运动最终都要落实到基本的生理生化反应上去,便否定人类乃至生物界的自主运动,认为那与经典物理学的质点运动一般呆板被动,显然是没有依据的逻辑上的飞跃。 小注则认为,世上根本就没有自主运动,无论生物与非生物,所有的物体运动都是被动运动。例如机器人也能发出类似人类的"自主运动",您能说那是自主的么?电脑还能如人类一般作曲作画下棋,您能说这些活动是人类的专利么?即便人工智能再发达,机器人的运动也是被动运动,并无主动运动可言,并没有所谓 "自由意志"存在于机器人身上,因为其行为都是按固定程式设定好的,只不过程序、算法的复杂程度非常高而已。因此,他认为,在当今的科学哲学观之下,人体与机器人并无本质区别,只不过人体是由细胞、神经元构成(芦按:神经元也是细胞,乃是"神经细胞"的别称),机器人是齿轮、电子元件构成。笛卡尔所说"人是机器"的哲学观念并未过时。如果要承认人不是机器,就得引入"灵魂"的概念。 至此,他便陷入自相矛盾,突然跳到"人有灵魂也有自由意志"的结论上去,而他前面的论证都是说生物界的运动与物理学运动无异,并无自主运动与自由决策可言,人不过是部复杂的机器,至此却突然得出了与前面论证截然相反的结论。 窃以为,小注这篇文章,恰是"人不是机器","生命运动并不由被动的物理运动迭加组成"的证明,笛卡尔与拉普拉斯说的都是机械屁话。这理由很简单:若是由电脑来写他那篇文章,就绝不会出现这种奇特的、不可解的、完全不合逻辑的突兀转折,而只会沿着先前的论证路子走下去,得出"一切运动包括生命运动都是被动运动,世上无所谓 自由意志 "可言的结论来。这种突兀的不可解的错误,绝对是人类的特征,造得再低劣的电脑也不会犯。 所以,人不是机器,复杂的生命活动根本不可能由被动的物理运动的简单迭加构成,此类外行话只能出自物理学干面包之口。说来也有趣,前段时间小注痛批还原论,主张"整体思维",如今却循拉普拉斯、莱布尼茨那些机械头脑的老路,认定复杂的生物运动可以还原到最基本的粒子运动上去,而复杂的整体运动,似乎就是那些基本粒子运动的机械迭加。这里显示的自相矛盾,又一次体现出了鲜明的人的特色,演示了人与机器的区别。机器当然会出错,电脑所谓b g也者,但机器出错,总是可以检查出原因何在的,人的错误则未必-即使是小注本人,也未必能说清楚他为何会弄出上面这两个错误来。 其实不必去学生命科学,成年人都该知道人和机器的区别。好莱坞有部电影就是讲这事的,描写的是一个孩子与机器人的友谊。那机器人智能与真人无异,却毫无人类的幽默感,但孩子不放弃,坚持训练之。影片结尾,机器人与孩子同坐在夕阳西下的山头上,听孩子讲笑话,最后他总算领会了那笑话的可笑之处,于是脚下的千山万壑中便回荡着他开怀的笑声。 这当然是虚构,而且是瞎编,倒是有篇英国科幻小说讲的更贴切:"我"在火星上着陆后,走出飞船去散步,出门前告诉守门的机器人仆人不许任何陌生人入内。待到他玩够了返回飞船时,却忘记了口令,于是机器人怎么也不让他进入飞船。他使用了各种欺骗手段,都没能骗过机器人,最后害了日射病兼严重脱水,几乎死去,只好装成野兽,四脚落地,踉踉跄跄走向飞船。因为他留给机器人的指令是不得允许任何人入内,但并不包括野兽,于是仆人就放他进去了。小说的结尾是机器人的日记,说主人出门后一直未归,先后来了三个陌生人(其实都是他主人)试图混入飞船,都被他制止了。但不知何故一只野兽跑入飞船,野兽消失了,主人却睡在飞船里,神志不清,生命垂危。 这小说描写的机器人当然还是上世纪的水平,如今电脑识别虹膜、指纹等等已丝毫不是问题。但哪怕未来的人工智能再发达,我也绝不相信科学家和工程师们会发明出一种具有性格、具有感情的机器人来。人类的逻辑推理可以用电子电路来模拟,但我深信,再发达的电子技术,乃至未来可能出现的一切高科技,都将绝对无法复制出人类的感情活动与性格,诸如痛苦、暴怒、忧郁、开心等感情,以及任性、冲动、淡漠、坚韧、随和、苛刻、斤斤计较等性格。例如某次我暴怒如狂,将餐厅里的所有餐具乃至桌子都砸得粉碎,在这过程中还受了伤:手被瓷器划破了,脚背因为猛踢橡木桌子几乎骨折,导致严重的软组织挫伤。请问又有哪个机器人会干这种不可理喻的烂事?无论科技在将来进化到何等不可思议的地步,科学家也绝无本事设计出会发这种怪脾气的机器人。复制其他种种非常复杂的心理疾病乃至精神疾病就更是绝对超出了人类的智力。别的不说,谁有那本事去复制"斯德哥尔摩综合症"? 更复杂的是,某些截然相反的感受还能相反相成。任何具有人生经验的人都知道,爱带来的幸福,不管是性爱也好,是亲情也好,若没有掺杂上一定的痛苦的佐料,就不是那么完美,那么惊心动魄,那么刻骨铭心,那么永难忘怀。莫非堕入爱河时的患得患失,诚惶诚恐,失恋时的撕心裂肺,破镜重圆时的大喜欲狂,都是可以复制或模拟出来的? 所有这些人类特色,非但不能由人工复制,而且在进化上根本就没有发生和存在的理由。如果说内分泌系统的存在确实为进化所需,某些激素造出来的欲望也确有发生依据(诸如肾上腺素导致的高度紧张为机体应急动员所需,而性激素导致的性欲也为传种接代所需),那么许多更复杂更高级的感情就是完全可以删却的冗赘。它们的存在不仅无益于物种的保存,反而只有妨碍物种生存的可能。例如暴跳如雷到自伤的地步,究竟对生存有何益处?失恋之后万念俱灰,从此对异性失去兴趣,甚至痛而轻生,难道不是反倒妨碍种系的保存?更不必说各种各样的精神病:忧郁症、躁狂症、精神分裂等等的存在,根本就不是进化论可以解释的-为何这类在生存竞争中明显居于劣势的背时基因的携带者不会被自然选择淘汰? 所以,人不是拉普拉斯或笛卡尔说的机器,人类永远也造不出这种理性与感情相伴相生,相互影响的无比复杂的混沌机器。 那么,到底有没有自主与自由?我认为,当然有。所谓自主运动,就是有目的的运动,而只有生物体才有这种能力。机器人在不同情势下采取的决策,当然是有目的的主动决策,其行动因而当然是自主运动,只是那智力是人赋予它的。换言之,它不过是人类自由意志的延伸而已。这犹如叫花子打狗一般,是主动还是被动,端看观察者的视角。在数理干面包看来,他手里的棍子当然是在遵循简单力学原理作被动运动,而在非干面包看来,那运动是有目的的主动运动,执行的是挥舞那只大棒的人的自由意愿。 目的之有无,才是划分生物界与非生物界的最根本的性质之一。我在旧作中说过,生物与非生物的区别,就在于前者是一个边界明确的封闭系统。它将整个宇宙划分为"物"与"我"两大系统,再由"我"根据"物"的各种刺激作出针对性反应。从微生物、植物到高级动物乃至人类莫不如此,例如大众都知道,向日葵的花朵能感受阳光,靠调节生长素的分布改变茎的长速,使得花朵能随太阳的运行而转动。 不仅如此,贯穿一切生物系统的最突出的特点,是其设计蓝图中体现出来的鲜明的目的性。例如噬菌体组成极简单,人工合成毫不费力。而且,它完全没有自主运动能力,甚至连代谢机器都没有,严格说起来根本不能算生物,乃是最接近非生物的物体。如果笛卡尔、拉普拉斯、以及注册知道这玩意,应该用它来作为"一切生物都是按物理学定律进行被动运动"的最佳证据,然而与更复杂的非生物晶体相比,它有一个本质差别-它不是随机产生的,是主动设计出来的,其总体设计的目的无比明确:与细菌结合,将核酸如打针一般注射进去,核酸进入细菌内部后,便接管了细菌的代谢机器,用它们来合成装配子病毒,再将细菌裂解了,将子病毒大量释放出去,再去感染新的细菌。如此目的鲜明的窃贼,其组成无比简单,每个元件又都是环绕着一个中心目的产生的,若不是设计出来,而是靠随机进化出来,则我实在无法想象。从这个角度来看,个人觉得,目的论(teleology)比进化论(evol tion)更有说服力。 所以,窃以为,自主与自由还是确实存在的,只是这儿的"自"要扩大到整个生物界去。从最简单的"亚生物"(如上述没有新陈代谢能力的噬菌体和其他病毒)到最复杂的人,都是一个实行"自我""外界"两分法的封闭系统,根据外界的各种信号,作出具有某种鲜明目的的行动。这种行动可以是无意识的(低等生物根本就没有什么自我意识,灵长类可能有,但本人无知,不知道确切答案),如微生物与植物等等,但它一定具有利己的目的。这就是生物系统有别于非生物系统的最明显的特征之一。这种有目的的行为无法用什么拉普拉斯的机械还原论去解释。在我看来,这种奇妙系统的出现是智能设计的结果,至于设计者是谁,是否还健在,则是人类永远无法查知的问题。 人类与其他生物的区别,只在于人类有意识,知道自己的行为的目的,于是进行这种行为便成了行使所谓的"自由意志"。不幸的是,人类的设计中somehow出了b g,于是人类的大多数行为虽然都是利于生存的,却也有许多行为根本就没有什么目的,甚至是有害于生存的。例如老芦天天24小时全日制躺在床上,如果瞌睡来了,或是看书来了劲,就拒绝进食,开展绝食斗争,直到胃痛得再也无法忍受。我明明知道这是自杀,但我就是懒得痛改前非,过上正常人的日子。这种奇特行为的存在,绝对只能用设计图中的b g来解释,如同世上许许多多的疯子一般,其存在是对进化论的永久嘲笑。


今天的中国航天正不断走向更深远的外太空,正不断走向更浩瀚的宇宙深处! 从神舟到嫦娥,从嫦娥一号到嫦娥四号,从载人登月计划到载人登陆火星计划,从玉兔二号漫步月背到建设地月空间经济区计划,等等。 这些无不彰显着中国航天事业伴随着我们伟大祖国的不断崛起强大及中华民族的伟大复兴也在连创佳绩、惊艳世界,不断走向更远更深的外太空及浩瀚宇宙! 关于我国的探索火星计划,继前不久我们中国的火星探测器"真容"首次被曝光后,最近又有了大动作! 据环球时报热点援引中国航天科技集团六院官方微信号报道消息: 2019年10月29日,由航天科技集团六院801所承担推进分系统的火星探测器完成悬停、避障、缓速下降及着陆试验,充分验证了探测器到达火星后在降落阶段的控制和推进工作性能。 据悉,这几项试验也可以说是一气呵成。在笔者看来,这足以体现了我们中国航天人的智慧、能力与实力,同时也意味着我们中国的火星探测器离正式飞赴火星已指日可待! 据此前报道,目前,我们中国的火星探测任务正在有序进行,各项工作都在向前推进。如果没有特殊情况,我国将会在2020年发射火星探测器,并计划在中国共产党建党一百周年(2021年)之前降落在火星。 火星是太阳系八大行星之一,是太阳系由内向外数的第四颗行星,属于类地行星,直径约为我们地球的53%,质量约为我们地球的11%。 关于我们地球距火星的距离,最近距离约为5500万公里,最远距离则超过4亿公里。一般来说,火星和我们地球距离近的时候是最适合登陆火星和在地面对火星进行观测的时机。 据悉,大约每隔26个月就会发生一次"火星冲日",届时太阳、地球、火星将位于一条直线上,在这时进行火星探测,探测器飞行的路线最短,最省燃料,而2020年也就是明年将迎来这一最佳探测窗口。 自1960年10月至今,美国与前苏联都曾多次发射过火星探测器,但前苏联的火星探测器都以失败告终,以美国发射的火星探测器次数来看,其成功率则在40%左右。 自1970年我国第一颗人造卫星东方红1号成功发射升空,就标志着我们中国开始踏上了现代航天事业的征程。 在此后这短短半个世纪不到的时间中,我们中国不但实现了载人航天还实现了深空探测等一系列具有里程碑意义的航天大事件。 这些都无不彰显着我们中国正在航天事业的舞台上越走越远,越走越高,越走越深,无不彰显着我们中国科技实力及综合国力的不断发展与腾飞,无不彰显着我们中国航天人出色的能力与实力。 今天,我们中国已经成为一个名副其实的世界级航天大国,并正向着世界级航天强国奋力前行!其实,我们中国不但已经成为一个现代航天大国,我们中国还是一个航天强国! 早在14世纪末的明朝,士大夫的万户就曾把47个自制火箭绑在椅子上,自己坐在椅子上,双手举着大风筝,成为了我们中国第一个想到利用火箭实现飞天梦的人。 万户最先开始设想利用火箭的推力飞上天空,然后利用风筝实现平稳着陆。可惜最终,万户的自制火箭不幸爆炸,万户也为此献出了宝贵的生命。 但万户勇于钻研的精神及敢于实践的行为却给了我们后人极大的鼓舞与震撼,促使我们后人在实现飞天梦的征程中更努力的去钻研,更勇敢的去探索与实践。 期待我们中国的火星探测器早日飞赴火星并顺利圆满完成这一具有里程碑意义的任务与使命! 加油,中国火星探测器!加油,中国航天!


天主东正新教的合一唯有仰望主耶稣 作者:郭永丰 在耶稣基督里,任何基督徒必须只有做到只见耶稣,不见一人,在耶稣基督里完全平等,且是一家人的亲弟兄和姊妹的关系,确实相亲相爱,互帮互助,尤其根据各自恩赐能力的大小以及特长的不同,能够做到相互配搭时,一定就要共同努力,同心合意服侍神,我们确实就完全合一了,确实让属神的各样事工极顺利坦途地做起来了,这确实才是最蒙神所悦纳的,是所有虔诚基督徒感到称心如意,满心舒畅,皆大欢喜的。 之所以作为基督徒我们不能够走向完全的合一,原因是在邪灵辖制牵引下,属于基督徒本身的老我仍旧极严重,尤其为了最大化的自我,把对我特别有益的人或事过分看得很重要,而把主耶稣的教导和真理却完全忽略不计了。 这实际就是太多基督徒在信主之后,不但属灵生命毫无长进,在服侍上也没有力度,即便服侍也是敷衍了事,完成任务的,即便心中也向往做好事,且做到最好,往往还是成事不足败事有余的。 这类人所在的教会,一定纷争很多,麻烦事特别多,因为其服侍上没有多少属灵的生命,即便努力按照人意服侍,教会也不怎么兴旺发达,只能完全按照罪人的样式服侍神,虽然人气提升了,但属灵生命却越来越少,甚至荡然无存。其根本原因,没有完全仰望依靠神,向神恒切祷告,建立神的祭坛-时刻都让神做王做主,在祷告中服侍神。 作为神的儿女,只要不恒切祷告,没有神的祭坛设立,所表现的一切,就都是人意的表达与宣泄。因为在这样的个人生活里,还是自己给自己完全做主,不是耶稣做主。这样的婚姻家庭还是属于人意的,这类人的所有服侍上都是人在做主的,所表现和表达的完全都是这个人有多么了不起,非常优秀挺拔什么的。 所以,这类人都最擅长标榜宣扬自己。比如有牧者宣传自己说,自己乃神学博士,几万人的大型教会的长老牧师,曽经奉献多少,建立教会和神学院多少,讲道有多少,著作有多少,就如同完全的世俗罪人,而自高自大,骄傲自满,如数家珍般地大肆炫耀自己,把自己无限拔高,以致到了只能让人仰视的地步。恰好这类牧者,就中了撒旦恶魔的诡计,以致发展到了让上帝极反感,且要彻底抛弃的时候了。也许此人在刚起步时还是行在神的谦卑与顺服的旨意中的。 因为,无论你在世人中表现多么出色优秀,这本身都是神的恩赐和奖赏,绝对不是你的能力,因为你无论怎样优秀挺拔,你仍旧还是人,生命气息存在,你还是一个活物,否则,也是僵尸和泥土。 作为虔诚基督徒,在任何人面前所表现的只有谦卑和顺服神,一切都是神做主,完全按照神的旨意行事。也就是说,凡是出自于自己的一切言行,必须是符合神心意的,否则,就属于魔鬼的,必须彻底抛弃干净。如果每一个基督徒都是这样严格要求自己的,自己确实能在恒切祷告中,完全行在神的旨意中,作为基督徒之间的关系,就一定是融洽和睦的,而不是宗派林立,各自为阵,各自为是,各自标榜炫耀属于自己的多么了不起的。 如果所有的基督徒都是这样行出来的,那么,让天主教、东正教和新教完全走向合一,就不成丝毫问题了。 关键是,属于这些教派的领袖和大人物们,确实都甘心乐意纡尊降贵,屈尊降卑,学习主耶稣和使徒保罗的样子,让自己吃苦在先,做好榜样和模范带头的作用,切实能够这么行出来吗?恐怕就远远未必了。 主的使者说:人做的再好都有人说他不好,人做的再坏都有人说他很好,人总是好评价他人如何如何,人从不想自己是孬是好,人总是拿着镜子照他人是不是妖怪,人从不想自己又比他人强多少,人总是选择恨人气人怪人不如他的意,人从不想我对人如何,人总是想让他人理解你爱你给你什么,人从不想我要理解人爱人饶恕人给人什么了,人总是要求他人完美不能有一点错,人从不想自己是不是完美、、、 以上所说,其实很多不是与不足之处,都是出自于那恶者-魔鬼的作为。如果在耶稣基督里,只见耶稣,不见一人,就没有这些老我成分在作怪了。比如对待一切人和事,都按照主耶稣的教导,把主耶稣的教导视为至高,就当做现行法律来执行,基督徒之间就完全合一,确实自始自终都是和睦融洽的。 作为天主教的牧者,叶华弟兄总结天主教与基督教的区别时指出:从宗教改革来看,各有自己的强调。 1,天主教强调了圣事,而忽略圣言;基督新教强调了圣言而忽略了圣事。 2,天主教过于强调传统,而对圣经重视不足;基督新教则强调唯独圣经而忽略传统。 3,天主教强调真理的完整性,却对信仰的核心真理不甚突出;基督新教则突出信仰的核心讯息,却缺少真理的完整性。 4,天主教强调了人神交往的的中介性,【例如圣事圣物,圣人们的敬礼而忽略了神人交往的直接性;基督新教强调了人神交往的直接性却忽略了中介性的价值】。 5,天主教强调了救恩中人的合作,过于重视人的努力而忽略恩典的首要性;基督新教则强调唯独恩典,却忽视了人的合作及自由意志的功能。 6,天主教强调了善功,而忽略了信心,因信成义的教义,有些信徒陷于功行成义的泥境。基督新教则强调信心,高举因信成义,却忽视了善功之嫌。 7,天主教强调了制度,而忽略了神恩。基督新教则强调神恩忽略了制度。 8,天主教强调了圣统神职的等级,而忽略了信仰群众【天主的子女仿佛无关紧要;】基督新教则强调信仰群众,信徒人人平等,而似乎无需神职人员,教阶制度。 9,天主教更强调信仰的权威性,基督新教则更为强调信仰的内在性。 10,天主教更为强调信仰的团体性,基督新教更为强调信仰的个体性。 11,天主教更为强调教会的组织性,基督新教则更为强调教会的精神性。 12,天主教更为强调教会的普世性;基督新教则强调教会的地方性。 13,天主教更为强调信仰的包容性,基督新教则更为强调信仰的独特性。 14,天主教更为强调客观真理;基督新教则更为强调主观经验。 15,天主教更为强调秩序性;基督新教则强调运动性。 以上种种,由于各自强调信仰事实的一面,很难于完全平衡。 天主教强调的,常常是基督新教所忽视的;基督新教所强调的也常常是天主教所忽略的,然而各自的过信强调,常常有内在的缺陷。 教会的出路,即在于两个方面的统一,整合平衡。以彼此的学习来归于基督保持对基督福音的忠贞。各位主内兄弟姐妹让我们为基督徒合一,而热情祈祷吧!随天主的圣意,到何时才到达成功,我们耐心等待这光荣的时刻到来。 根据以上分析,笔者依旧还是认为,无论天主教还是基督新教,作为基督徒,都要下功夫从消除自我开始,把属于自我的成分彻底破碎并消除干净了,确实只见耶稣,不见一人,就用耶稣的教导全面武装自己,尽心尽性尽意尽力爱神,且爱人如己,甚至爱自己的仇敌,始终如一只是一丝不苟谨守遵行主耶稣的一切教导行出来的,基督徒内部确实就都完全合一了。 所以,这便要求每一个基督徒,只是仰望主,恒切向神的祷告,且无论做什么事,都以耶稣的教导为法律准绳,确实神圣不可侵犯,不容有丝毫践踏,实实在在做到,爱是恒久忍耐又有恩慈,不嫉妒不自夸不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人家的恶,不喜欢不义只喜欢真理,凡事包容凡事相信,凡事盼望凡事忍耐。 正如主耶稣亲自所教导的,见马太福音25.31-46:当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上: 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般: 把绵羊安置在右边,山羊在左边。于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国:因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住:我赤身露体,你们给我穿;我病了、你们看顾我;我在监里,你们来看我。义人就回答说:主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?王要回答说:我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。王又要向那左边的说:你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去: 因为我饿了,你们不给我吃,渴了,你们不给我喝: 我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。他们也要回答说:主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?王要回答说:我实在告诉你们,这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。 那么,无论天主教、东正教,还是新教,还是新教内容的千万种五花八门的宗派和门派等等,确实才能走向完全的合一。否则,只要有一丁点属于魔鬼的伎俩、成分和因素,就绝不可能做到恰如其分,恰到好处地完全合一。 感谢赞美造物主!