王升,是南宋时期,最能得米芾风骨的人物。米芾的长子米友仁虽也是书画名家,但在传米芾风骨方面,竟不如同时代的王升。 米芾在中国书法史上有着独特的地位,他有理论有实践。书法创作上,形成了风格极为鲜明的米体;在书法理论上,他提出了"集古字""刷字""八面出锋"等学术问题;还梳理了新的书法审美,即"沉逸之美"。 王升《首夏帖》 而王升风格最俏米芾的地方,他不是呆板地死学字形,而是在艺术实践中掌握了沉逸之美的内涵。所谓沉逸之美,是在书法创作中,巧妙地将沉雄、厚重、朴茂与飘逸、秀雅、自由等相对立的矛盾,很好地揉合,使之巧妙的发生新的变化,产生出一种新的的书法风格,这种风格就是沉逸之美。沉逸之美能够在宋人得到重视,得益于尚意书风的盛行。 王升在宣和年间,曾以《草书圣经》进献给宋徽宗,被内府用为书录。宋高宗时,高宗曾经召见王升,令其回答有关政事、经义、文艺等方面的问题,幸运地得到高宗的恩宠礼遇,官至正使。 迟于王升的同知枢密院事,参知政事,授资政殿大学士楼钥曾记: 朱岩壑《跋逸老草书兰亭禊序》云:"逸少作行书,逸老为草字。外人那得知,当家有风味。"逸老以草圣擅名,其为名公称道如许。寓居乌戍,是时先太师岐国公为监镇,与之往还,旧亦得其《八仙歌》。此本改"从九从日"字为"颠",盖长史素有此称也。"羔羊居士"乃其自号,"圣采"为所居之堂,"得柳轩"岂亦其家耶?钥随侍时,当绍兴十一二年间,犹识其人。此卷书于庚午岁,自言年七十有五,则知生于丙辰。余生于丁已,后公六十一年,方识公时,才五、六岁。嘉定四年辛未,始见此书,则亦七十五矣。感今念昔,为之惘然。 朱岩壑《跋逸老草书兰亭禊序》云:"逸少作行书,逸老为草字。外人那得知,当家有风味。"逸老以草圣擅名,其为名公称道如许。寓居乌戍,是时先太师岐国公为监镇,与之往还,旧亦得其《八仙歌》。此本改"从九从日"字为"颠",盖长史素有此称也。"羔羊居士"乃其自号,"圣采"为所居之堂,"得柳轩"岂亦其家耶?钥随侍时,当绍兴十一二年间,犹识其人。此卷书于庚午岁,自言年七十有五,则知生于丙辰。余生于丁已,后公六十一年,方识公时,才五、六岁。嘉定四年辛未,始见此书,则亦七十五矣。感今念昔,为之惘然。 上跋中"朱岩壑"指朱敦儒(1081-1159),在宋词史上,能比较完整地在词中表现出自我一生行藏所在、以及心态情感变化的,除朱敦儒之外,就只有后来的辛弃疾了。"先太师岐国公"即楼钥的父亲楼璩,与王升且互有往还,楼钥也曾经随父亲见过王升。 王升曾与米友仁、杜从古、徐兢等一起在宣和内府共事,以擅长草书受到了宋徽宗和宋高宗的赏识并召对。 王升《衰老帖》 王升生活的这一时期,正是宋朝风雨飘摇的时期,历经宋徽宗、宋钦宗、宋高宗,而这三帝都好书画,都极羸弱。宋徽宗在帮金国消灭了辽国之后,谁知金人南下进攻宋朝,直逼国都开封。 宋徽宗得闻军情,惊恐地拉住蔡京长子、领枢密院事蔡攸的手说:"真的没有想到金军敢如此长驱直入!"话音刚落,因为又气又急而昏迷,跌落坐床。宋徽宗赵佶苏醒过来后,做的第一件事,居然是索要纸笔,写道:"皇太子可即皇帝位。"怕的连皇皇帝都不敢要了,于是,太子赵桓受父宋徽宗赵佶禅让登基,是为宋钦宗。宋钦宗赵桓与其父宋徽宗赵佶一样,优柔寡断,反复无常,对政治问题缺乏判断力。 靖康之变后,高宗于后南渡,可口时风气,讲和即安。士林不肯上进,皆着力于文艺,高宗临池之好更使此风大盛,君有所好,臣有所俯,天下臣子都在玩书法。王升这样善草书,懂张旭怀素转折之变化的人物,尤其受到了宋高宗称赏。 北宋末期至南宋初期的书法,是以苏、 黄、米为代表的"尚意"书风。苏、黄、米三家在道义、文章等多方面占据了制高点,赢得了话语权,取得了常人难以望其项背的成就,当时书家大多无法摆脱尚意书风的洗礼。其中,王升技法娴熟与书写功力自然成为"宋四家"后的翘楚人物。 虽然王升的草书受到了众人交口称赞,但其颇得米芾神韵的行书或行草书显然更值得肯定,从书法技巧水准上考察,他的水准当胜"小米"米友仁一筹。王升当时,得到了从帝王到士子的普遍认同和赞许,但对后世产生的影响并不是很大,其名为米芾、米友仁所掩。还有一个原因,他的隐逸思想和为艺态度,与当时的文人主流观点不协调。 王升的传世书迹不多,有行书墨迹《首夏帖》、《鹅酒帖》、《衰老帖》,行草书墨迹《杜门帖》,均为晚年手笔,当为其绍兴年间所作。从他的《首夏帖》看,通篇痛快淋漓,风墙阵马中洋溢着强烈的韵律感;但因着力于痛快,而少了几分沉厚。艺术实践就是这样,不可能面面兼顾,能面面兼顾的是工艺品,是现代社会产生的装璜式书法,已经失去了书法的本真。 而王升在他的书法里,透出的是历史信息、文化信息和个人修养信息,以及他的审美观点。知识分子骨子里的傲岸和翩翩君子,在他的字里行间得到了完美的诠释。 王升还曾用草书写过杜甫的《饮中八仙歌》,已不见其迹。南宋宰相、著名文学家、书论家楼钥在 《攻愧集》中说:"逸老以 草圣 擅名。"王升当时更以草书名世,王升的草书创作以及书写速度一直是宋人津津乐道的话题。 从《首夏帖》这件行书作品中,可以推断,王升写草书的速度是非常迅疾的。快速、易得势,与宋徽宗的草书审美观点相合,这也是王升在宣和年间,能成为书录的缘由。行书与草书在具体书写中有着严格的区别,但毕竟两者使势都处于动态,所以,二者有许多相通之处。正因为此,王升能得米芾风骨,而米友仁于得大米风骨处,则逊于王升。 王升(1076-1150尚在世),字逸老,汴(河南开封)人。北宋政和、宣和年间,奉召出仕。南渡后,寓居嘉禾羔羊里(今属浙江嘉兴桐乡),遂自号羔羊居士,堂号圣采。 转载声明: 本文系编辑转载,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题,请与我们联系,我们将在第一时间删除内容!


人们已经认识到,在阶级和私有制出现以前的上古氏族社会中,尽管实行的是氏族公有制,但人们的物质生活和精神生活依旧十分贫乏。不过,这却是一种单纯质朴的社会,那里没有官吏、军队、警察、监狱,一切争端都由氏族成员自己解决。生产是在很狭隘的范围中进行,产品完全由生产者支配。没有富人穷人之分,没有主人奴隶之别,所有的男女老少都是自由的、平等的,所以人们之间不存在剥削和压迫的关系。在这样的社会中,人们没有庸俗的贪欲、粗暴的情欲、卑下的物欲,更不会产生对于公共财产的觊觎,人们对于自私自利的掠夺、偷窃、暴力、欺诈、背信弃义等卑鄙的手段等根本就不会去想。然而,这种社会存在的前提是生产极端落后,人们在面对自然灾害、野兽,以至敌人的时候,必须结成血缘团体或是氏族联盟,共同抵御外来侵袭。生活在这种原始共产制的社会里,生产者虽然完全支配自己的产品,但是产品依旧极端贫乏,因为还不能生产出维持自身消费以外的很多余额,所以不会有太多的剩余产品,也就谈不到私有和人际之间的交换。然而,氏族制度的衰落和灭亡是不可避免的,因为当生产有所发展,剩余产品大量出现以后,社会情况就发生了变化。原始社会的公有制被打破,财富开始集中到少数人手里,私有制随即出现。私有制的产生必然导致禅让制度退出历史舞台,以及世袭制度在历史舞台上的"登台亮相"。尧舜禹时代,正是原始氏族社会解体,而奴隶制社会逐渐形成的时代。虞舜时代后期,由于禹领导人民治水有功,得到人民的拥护,舜便将君主的位子禅让给禹,实际上禹仍然是一位部落联盟的军事领袖。不过,这时候作为部落联盟领袖的禹,他的身份和地位已经与尧舜那时大大不同了在他的身上,既保留着原始社会部落联盟首领的一面,又出现了阶级社会中专制君主的某些迹象,禹的权力已经越来越大。为了加强自己的权威,他到处巡行盟会。在巡视期间,禹发现虽有不少部落首领对他表示了恭敬,可是也有部落首领并不把他放在眼里。他便下令各部落贡献金属,用这些金属铸成了九个大鼎,象征九州。每个鼎上铸着各州的地理出产、珍禽异兽,然后将九鼎运至自己的部落,号称是镇国之宝。当各部落定期向禹进贡时,都要向九鼎致礼。拥有九鼎表示拥有九州,后来这九个鼎流传下来也就成了国家政权的象征。一次,禹征伐三苗胜利,在涂山召集各氏族部落首领集会,许多首领都带着礼品前来向禹朝拜。有个防风氏的首领因故迟到了,禹一怒之下将他处死并暴尸三日,作为警示以告诫其他部落首领不要藐视禹的权威。各部落首领看到禹如此的威严,无不俯首帖耳,唯禹命是从。这次对防风氏的严厉惩处,说明禹的权力已经超过昔日的尧舜,他个人专制的权力已经大大超过"民主"时代的氏族领袖了。到了禹统治后期,如果按照禅让传统,禹应该事先推荐一个人作为自己的继承人。当时,禹确实选择了东夷的首领皋陶为自己的继承人。不久,皋陶早逝。禹又推荐伯益作为继承人。可是随着私有制的日益发展,人们越来越强烈地希望独占部落联盟首领职位。禹虽然不得不顺应传统习俗,但他却不给伯益实权,使伯益在政治生活中得不到锻炼。禹暗中为自己的儿子启培植势力,为其日后夺取君主的位子奠定基础。禹死后,伯益也按照传统,表示不愿继承君主之位,而躲到另一个地方以示谦让,可是这样一来他真的失去了重返"帝位"的机会。因为,伯益并没有在联盟的部落中树立威信,以至于他躲到外面以后,各部落的首领都不去找伯益,而去朝拜启。在民间,人们也传唱出歌颂启的歌谣,启不仅得到了各部落首领的支持,也受到百姓的普遍拥护,所以轻而易举地继承了君主的位子。由此可见,这时原始的氏族民主制已被氏族内的贵族所利用,从此变为新兴的奴隶制国家上层建筑的一个组成部分了。禹死后,他的儿子启登上了王位,把都城建在阳翟(今河南省禹县)。尽管启登上了夏王朝的宝座,但是他还必须巩固得来不易的世袭王权。因为启取得王位以后,打破了自唐尧以来形成的禅让传统,引起了一些部落首领的强烈不满,居住在今天陕西户县一带的有扈氏便是其中反抗较为强烈的部落。看到有扈氏竟然公开挑战自己的王权,启便率领大军前去讨伐。当夏启率军来到有扈氏境内一个叫甘(今陕西省户县南)的地方的时候,与有扈氏的军队相遇了。在双方展开决战之前,启举行了盛大的誓师大会。他面对全体将士发表演讲,列举了有扈氏的种种罪状,历数他对国家法律的不恭。夏启声称有扈氏轻慢上天,背弃正德,因此上天要我们来惩罚他们。同时,启还告诫将士们要同心协力作战,否则就要遭到上天的惩罚,或被贬为奴隶,或被杀死。誓师之后不久,夏启的军队便与有扈氏的军队展开了决战,尽管有扈氏进行了顽强的抵抗,但是因为夏启的军队身经百战,有极强的作战能力,有扈氏最后大败。启也因"甘之战"而更加名扬天下。禹死后,他的儿子启登上了王位,把都城建在阳翟(今河南省禹县)。尽管启登上了夏王朝的宝座,但是他还必须巩固得来不易的世袭王权。因为启取得王位以后,打破了自唐尧以来形成的禅让传统,引起了一些部落首领的强烈不满,居住在今天陕西户县一带的有扈氏便是其中反抗较为强烈的部落。看到有扈氏竟然公开挑战自己的王权,启便率领大军前去讨伐。誓师之后不久,夏启的军队便与有扈氏的军队展开了决战,尽管有扈氏进行了顽强的抵抗,但是因为夏启的军队身经百战,有极强的作战能力,有扈氏最后大败。启也因"甘之战"而更加名扬天下。见到有扈氏被夏启消灭,各地的部落首领纷纷向启进贡、朝贺,表示忠心。启见时机成熟,便在都城阳翟举行大规模的祭祀和昭告活动,宣称他作为天下的君主是上天的意思,联盟起来的各个部落都必须遵从上天的意愿,要忠于作为"天子"的启。就这样,启为自己获得真正的王权披上了合法的外衣。同时,通过盟誓,启还为夏王朝划分出了特权阶层,即那些向他称臣的部落首领都被册封为夏王朝的贵族。这种带有政治意义的册封,实际上是一种联合,使得夏启获得了必要的统治基础,也使得传统靠氏族联盟维持的军事民主势力向奴隶制王权妥协。夏启立国在中国历史上留下了特殊而重要的意义。尽管阶级社会的私有制取代了原始社会的公有制是一个人类社会发展史上的飞跃,但是过去发生在"大同世界"中那种"天下为公,选贤与能"的社会传统就不复存在了。因为私有财产的出现,使人们一向讲求的"讲信修睦"的传统道德也受到了强烈的冲激。部落中的贵族能利用手中的权力,使自己占有的财富大大超过一般人,因而经济和政治地位愈发高出普通氏族成员。私有制的发展使人们对财富的赞美发展成一种无止境的贪欲,侵占他人劳动成果的现象愈加普遍。而更令人惊心动魄的是,私有财产给人类带来的不是对自己同类的友爱,反而加剧了人们之间对财富和社会地位的争夺,就连血缘亲属之间也会为了争夺名利或是权力而骨肉相残。夏启立国以后,虽然用铁血手段镇压了一些并不臣服于他的部落,但是世袭王权继承上却有一个问题不能回避。那就是如果先王的子孙众多,但继承王位者却只能有一个,其他的子孙也要对继承者称臣。继承问题处理不好,就必然引起王室内部的自相残杀。夏王朝建立以后,按照当年禹为天下划分出的九州分别派遣了"九牧"去进行治理。"九牧"已不同于过去的氏族部落首领,他们不是靠血缘关系而获得统治权力,他们是代表了夏王的意志,来统治一方人民的地方长官。为了能更有效地镇压反叛,夏王朝还设有常备的军队,并制定了刑法,设置了监狱,构成了一个严密的政治统治系统。以上种种新事物的产生表明夏王朝已有了一套治理国民的行政管理系统了,而这些新的事物便构成了阶级国家形成的要素。文章到这里就结束了,大家有补充的可以给小编留言!感谢阅读!(图片来源于网络, 如雷同纯属巧合,如有侵权请联系删除)!


麻疹的治疗以对症为主,无特效治疗,因此患儿的护理十分重要。认真妥当的护理,能避免或减少并发症的发生,使麻疹患儿顺利康复。在护理中应注意: 患儿应安静卧床休息,大人不要带他外出串门,应隔离至出疹后6天。 加强患儿口腔、皮肤等处的护理,如用温开水漱口或脱脂棉蘸上冷水擦洗口腔及鼻眼部的分泌物,保持口腔、眼、鼻及皮肤的清洁等。 居室要保暖、避风、空气新鲜,但室温不宜过高,同时还要保持一定的湿度,要定时通风换气,避免过堂风。室内光线不应太强,要柔和,阳光不能直接照在孩子的眼睛上,也不要让小孩看电视,尤其是有畏光、眼痛等症状的患儿。 在发疹期间,患儿应多喝水,进食清淡、易消化、富有营养的饮食。在出疹期间可用芦根20~30克,或香菜根熬水喝,以帮助出疹。在此期间不宜盖得过多,以免散热不好,引起高热惊厥。 酌情给予对症治疗。如:高热时可用小量退烧药,对于咳嗽明显的患儿可用些镇咳药等,继发细菌感染可给予抗生素,烦躁不安可适当给予苯巴比妥等镇静剂,这些药物都应按医生要求服用。 在护理麻疹患儿的同时密切观察病情变化,如体温、出疹情况、精神状态等等,每日至少给孩子测2次体温,在体温高的数日内,隔5~6小时就要测量1次,每日测4~5次;如有异常情况出现,需及时住院治疗。 得了麻疹还是需要考虑忌口的。所谓忌口,就是有些食物是暂时不宜吃的。 1、忌吃羊肉 羊肉为温补食品。《中药大辞典》中说:凡外感时邪者忌服。麻疹亦应属外感时邪之疾,为麻疹病毒性传染病,羊肉性热助火,故当忌食。 2、忌吃鸡蛋 孩子麻疹期间,本当清淡饮食为宜。鸡蛋补虚,《随息居饮食谱》中说:多食动风阻气。《饮食须知》亦云:孩子患痘疹者,不惟忌食,禁嗅。所以,麻疹患儿,忌食为妥。 3、忌吃狗肉 狗肉为温补食品。麻疹期间只宜清淡饮食,忌吃温补食物。狗肉性温,食之易发热动火,生痰发渴,火热之症不宜服食。麻疹患儿必有发热,《本草纲目》又说:热病后食之,杀人。所以,无论在麻疹期或麻疹恢复间皆不宜食。 4、忌吃桂皮 桂皮又称肉桂,是常用的调味佐料。性大热,味辛甘,有补阳温里之功,但又有辛甘大热助火,燥烈耗阴动血之弊。所以,孩子麻疹发热期间,切勿服用桂皮之类的调料食品。 5、忌吃丁香 丁香为五香粉的主要成分之一。性温,味辛,有助热上火之性。所以,《本草经疏》中指出:一切有火热症者忌之。尤其在孩子麻疹发热期,更不宜食用含有丁香的五香调味品。 6、忌吃人参 人参性温,味甘苦,为温补性强壮中药。孩子出麻疹,只宜吃清淡之物,或有透发麻疹作用的食品,不宜吃温补助热之物,尤其是人参之类性热助火,耗液伤阴之品,更应忌食。 此外,麻疹患儿还应当忌吃酸石榴、李子、梅子、辣椒、茴香、胡椒、花椒、大蒜、韭菜、洋葱、马兰头、牛肉、鹿肉、肥肉、猪油、烤鸭、烤鹅、油条、糍粑、糯米饭、年糕、炒花生、炒瓜子、炒黄豆、黄芪、黄精、白芍等。


(原标题:消防课堂办到了家门口) 阳泉市上站街道德胜街社区消防培训。 为切实做好社区各单位消防安全工作,增强社区干部和居民的防火意识和消防知识,近日,在太原市滨东社区办公室举办了一场消防安全知识培训讲座,由太原政安消防科教中心专业人员讲授消防安全知识。 现场,太原政安消防科教中心工作人员用多个真实案例,从以下几个方面详细讲解了消防安全的重要性,一是发生火灾的起因,强调安全防范意识的重要性;二是日常生活中的火灾隐患,加强学习消防知识的必要性;三是,讲授各类灭火器材的使用方法及其性能;四是,讲解火灾现场自救逃生的技能和扑救初期火灾的时机和方法。通过一个个触目惊心的事例和强烈震撼的火灾现场图片,社区工作人员和居民了解到防火的重要性和严峻性,进一步强化了社区工作人员和居民的消防常识和消防安全防范意识,提高了火灾防范和火场逃生的自我保护能力。 为提高自防自救能力,阳泉市上站街办德胜街社区在社区三楼市民学校开展消防安全知识培训活动,辖区出租房房东、个体工商户、社区楼院长、平安志愿者等30余人参加了培训活动。培训中,教官从近几年国内和我省发生的多起重大火灾案例入手,讲解了火灾带来的危害性以及掌握自防自救技巧的重要性,并重点就日常生活中如何正确使用家电、油料、燃气等安全知识以及火灾初期扑灭方法、消防器材使用技巧、火灾事故防范措施等知识进行了详细解说。


2020年,一场不期而至的疫情,围绕"香薰"的话题不断,让世人看到了香的另一个功能:灭毒杀菌,净化空气!在这场没有硝烟的战争中,不少中医院,甚至高端酒店,熏香杀毒灭菌除瘴,民间纷纷效仿使,这其实就是自古就有的防疫空气消毒法!复工在即,我们崇尚自然,也希望在尊重传统文化的同时,能善用到科学的力量,用相对科学与客观的角度,来为大家揭开芳香药用植物疗愈的神秘面纱。 中医许多经典医书如《黄帝内经》、《温病条辩》、《千金方》、《伤寒论》都有用熏香来防治瘟疫的记载。宋代朝廷组织专家编撰的大型医药方书《太平圣惠方》,也记录了多种香疗防疫的方法。 国已知的药用植物有多种,常用的有2000多种,芳香植物3600种,其中可供药用1000多种。在中医里,病毒为阴邪能量;香本是药,为天地正气,燃烧可以升阳,阳性能量可以有效克制阴邪能量,抑制甚至有效阻断病菌的生长。所以,诸多诸如纯阳能量的沉香、艾香等,在祛邪辟毒方面有着极其突出的攻效,从古至今,每每瘟疫出现,即被广泛关注及运用。 芳香植物体 芳香植物体内含有丰富的化学成分,芳香植物特有的挥发性精油成分和不挥发性的生物碱、单宁、类黄酮等,这些成分具有特有的药用功效。 中国很早就将将芳香植物用于敬天祭神、调味和治病等方面。中医学认为"香能散疫气",秦汉时期帝王身旁常置香草,《史记·礼书》载帝王身"侧载臭苣,所以养鼻也",茞为一种香草,臭意为香。在宋代,熏香文化已从皇家贵族、文人士大夫以及佛家、道家扩展到普通百姓,遍及于社会生活的各方面。 公元前2000年,印度《吠陀经》记载了檀香、肉桂、芫荽、没药、姜等多种药草在宗教和医疗上用途。十二世纪十字军东征带回阿拉伯的香水和蒸馏设备,开始用欧洲本土的芳香植物来萃取精油。 随着科学技术的发展和提高,人们对芳香药用植物的认识不断深入,joie power 博士在《芳香疗法和sars病毒》文中指出,尽管现代药理学已经产生了许多有效的抗生素来对抗细菌感染,但在开发有用的抗病毒剂或"杀病毒剂"方面却远未取得成功。 病毒(左)v.s. 细菌(右) 病毒比细菌小数百倍,甚至在电子显微镜出现之前都看不到。病毒也更难以杀死,因为它们最初并不完全活着。细菌是一种活细胞,它具有进行生命过程(包括繁殖)的所有生物"机能",而病毒不同于细菌,病毒不过是包裹在蛋白质外壳中的单链或双链rna或dna。 《护理学临床香薰疗法》(clinical aromatherapy in n rsing)的作者简·布克勒(jane b ckle)引用《经济学人》杂志科学版的一篇文章说,"没有任何病毒可以通过药物制止病毒性流行。"她继续说,合成杀病毒剂很难制造,而且似乎没有一种是完全有效的,并伴有中度到严重的副作用。 在某些研究中,芳香精油的特定成分已被分离出来,并具有抗病毒特性。这些成分包括茴香脑、香芹酮、β-石竹烯、柠檬醛、丁香酚、柠檬烯、芳樟醇和乙酸芳樟酯等。同时提出了针对不同精油之间组合的几种抗病毒作用方法。 特别提示:本文录用文献及资料所提论证均在本次疫情之前,不可等同于其对此次新型冠状病毒的直接作用。 在此,分享几款芳香植物不同角度的运用思路,供大家参考运用。 檀香 santal m alb m 檀香科檀香树干的干燥心材,性辛、温,归脾、胃、心、肺经,行气温中,开胃止痛。用于寒凝气滞,胸痛,腹痛,胃痛食少,冠心病,心绞痛。 檀香独特的香味,具有抗焦虑、安抚神经、强化心脏的作用,可适用于情绪紧张引起的高血压,对于安神助眠、静心冥想亦很有帮助。檀香精油能够抗菌防腐、抗感染与防虫。 由白檀木芯萃取的芳香挥发油含有50-70%的檀香醇,其中极为珍贵的β-檀香醇为醇厚香气的来源,但是需约20年以上的树龄才会开始转化。 沉香 aq ilaria sinensis (lo r.) spreng. 沉香,中药名。为瑞香科植物沉香,gilg含有树脂的木材。具有行气止痛,温中止呕,纳气平喘的功效。主治胸腹胀痛,胃寒呕吐,虚喘证。属自然界中少数具有强烈抗菌效能的生药材,这个特性使得沉香自最早的药典中记录为极为珍贵的药材。 沉香药理作用,对家兔离体小肠运动有抑制作用,使麻醉猫注射乙酰胆碱后肠管收缩幅度减少,蠕动减慢;所含挥发油有促进消化液分泌及胆汁分泌作用,以及麻醉、止痛、肌松等作用;沉香煎剂对结核杆菌、伤寒杆菌、福氏痢疾杆菌均有较强的抗菌作用。 沉香的主要效能是去除恶气、调节体内气的运行。大多数的疾病,如急性病(感冒等)和慢性病(癌症或肝炎等),均是因为不干净的物体(如病毒、细菌、毒素等)侵入体内,或是因为体内的调节机能运行不顺而引起的。 沉香的功效特点正是治疗病的根源:健康的人服用可以防止体内恶气的累积,维持体内调节机能的正常运行。 我们坚信植物的疗愈智慧,也相信中医药学、芳香疗法的运用绝不仅限于化学层面。最后希望大家不仅能善用芳香为我们的生活锦上添花,也能在怡情养性的同时,给自己多加一份守护。


第7章 思维与语言 01. 思维,指对事物进行心理表征,并且对这些表征进行心理操作。 02. 概念,是一类具有共同属性的客体、观念或事件的心理表征。将看起来相等的客体或概念组合在一起,排除其它不同的客体或概念的过程称为类化(归类)。有研究表明,人们归类时更多依赖原型(某个类别特别好的或典型的样例)而非定义性特征。 03. 命题,是能独立出现、能辩真伪的最小意义单位。 04. 推理,指人们生成和评价逻辑论点的过程。大致有三种推理:演绎推理、归纳推理和启发式推理,它们分别按照逻辑程式原则、概率原则和经验法则进行。演绎推理只要前提正确,就能按逻辑一步一步得出结论。归纳推理是依据概率论,从具体的观察中得出命题。启发式推理,不按一定程序,而是凭个人经验和悟性进行。 05. 问题解决,是将一种情境转换为另一种符合某种目的的情境的过程。问题解决策略,是指导解决问题的技巧。 06. 决策,是人们权衡不同选择的利弊以便做出抉择的过程。理性决策,必须综合评价不同意向的价值和可能性,即所谓的期望效用。 07. 人类思维过程并非完美无缺。表征性启发和便捷性启发(两种认知捷径或经验法则)可能导致信息加工中出错。表征性启发,指一个客体与原型的相似性。便捷性启发,根据能意识得到的内容下判断。验证性偏见,即人们对业已相信的东西深信不疑,并且寻求确认的倾向;功能性固着,指当人心中对一个客体有一种固定功能理解之后,忽略其它可能的功能的倾向。这两种倾向也会导致思维差错。 08. 平行分布加工(pdp)模型提出,许许多多的认知过程是同时出现的(平行),而且是弥散(分布)于整个相互作用的神经加工单元网络。该模型的特点是弱化了心理计算机模型的系列加工方式的重要性。 09. 语言,是符号、声音、意义,以及它们结合规则所构成的一个系统,它是人类沟通的主要形式。声音的基本单位是音素。词素则是意义的基本单位。语法,指帮助生成可以接受的语言表达方式,确认不可接受的表达方式的系统。按照whorf的假说,语言塑造思维。但是,更为常见的可能是思维塑造语言,而且,将思维和语言分开也很难,因为思维无处不用词语。 10. chomsky区分出两种语言结构:表层结构和深层结构。表层结构是语词组合成句子的特定方式;深层结构是内含的意义。转换语法,试图界定人们用于将表层结构转换为深层结构或相反的规则。chomsky提出了先天语言获得装置(lad),以解释儿童学习语言的能力;skinner和行为主义者相反,强调的是强化原理。chomsky在很大程度上是对的,大脑的构造使得语言学习容易许多。 11. 不同文化下,儿童经历类似的语言发展阶段:咿呀学语、单字语句、电报码语句和语法语句几个阶段。但是,个体语言发展的时间和阶段同时依赖于天性和培养。 12. 非言语沟通包括躯体语言,姿势,物理距离,语调,面部表情,甚至触觉和味觉。 13. 黑猩猩是否能使用语言?对此研究者看法不一,就象人们对电脑是否能"思维"存有争议一样。


原文地址:富士山私有的启示作者:杨俊锋 张千帆教授访日期间,曾惊讶地发现,作为日本民族象征的富士山,竟然也是私有的!其实富士山自被发现起,大部分时间都是私有的。据说,这座山最早属于德川幕府,后德川家康于106年将富士山捐赠给浅间神社。只是在明治维新之后,于1871年-1945年期间,曾被国有化。 二战后,日本全国曾被国有化的土地,纷纷又被归还给民间,其中当然也包括了富士山-只是山顶部分并没有很快归还。最后,到了1974年,日本最高法院判决浅间神社重新得到山顶的所有权。至此富士山完全回归私有(上述情况参见张千帆:访游日本见闻(十一):谁拥有富士山?)。 这个事实,一定会出乎很多中国人的意料。如果就这个问题,去问我国百姓,相信大多数人一定会无需思索地回答:这么重要的国家地标性土地,怎么可以私有?那岂不要乱套?它必须变成国有、让政府管理才对啊。然而,事实是富士山不仅回归了私有,而且也并没有影响富士山的美景和人们的观光。 这正是国人心目中固有、盛行的错觉。在传统和共产主义意识形态的长期浸染下,许多国人在潜意识中,"公"、"国家"被想当然地当作是"好的"、正面、积极的代名词,而"私"、"个人"则往往被等同于"自私自利"、反面和落后的。 这种观念,也许正是导致中国传统社会无法发育出较为成熟的市场经济、也正是当年选择了一大二公的高度公有制与计划经济模式的重要原因。为此,中国付出极其巨大和惨痛的代价。这些历史教训,其实我们并不陌生。 相反,中国改革开放以来,为何经济能够得以快速发展,甚至被誉作"中国奇迹"-套用周其仁教授的著名命题"邓小平作对了什么"?在我看来,其实最为重要之处即在于恢复私人的产权和经济自由。 同样的,土地私有事实上不仅不会像中国长期以来流行的那套说辞所宣称的那样,会带来土地兼并,从导致天下大乱,反而能够避免所谓的"公地悲剧"。"公地悲剧"这个说法,源自美国学者哈定一篇同名文章。在文章中,作者举出了一个发人深思的案例:在英国史上,封建主曾在自己的领地中划出一片土地作为公共牧场(称为"公地"),无偿向牧民开放。表面上看,这本是一件造福百姓的好事。但由于是无偿放牧,每个牧民都养尽可能多的牛羊。随着牛羊数量无节制地增加,公地牧场最终因过度"超载"而成为不毛之地,牧民的牛羊最终全部饿死。 这样的案例其实比比皆是。国企和当年的人民公社为何搞不好?最根本的原因无非就是产权是公家的,人们都想尽量损公肥私和磨洋工。 相反,产权私有是避免"公地悲剧"最为有效的出路。道理很简单,只有将产权明确归属于私人,人们才会有充分的动力和压力去维护和管理好财产。去年,我去了一趟久负盛名的庐山。尽管庐山本来就是风景名山、历史文化名山,但真正使其具有如此重要的影响力的,却是因为它是政治名山。 那么,是什么成就了庐山政治名山的地位?毫无疑问,是因为有了庐山牯岭避暑地。这才使得后来,庐山有可能成为国民政府的"夏都",才会有后来影响巨大的两次庐山会议,才会有如此众多的重大政治事件与名人,和庐山结缘... 庐山牯岭避暑地的建立,源自于当年英国人李德立当年利用英国的强势地位租借牯岭。也许从民族情感或者国家主权来讲,这当然不是件好事。然而,这却也为庐山成为避暑胜地奠定了最为重要的前提条件,即明确的私人产权。 当时李德立对于牯岭土地租期,后来被确定为999年,实质上即永租,这已和私人所有没什么区别。这客观上保证了李德立和后来从他手中租地者,能够放心、认真地去对土地进行投入、建设和经营。如此一来,竟然在几十年间,庐山山坳里一片不大的荒凉之地,一跃成为优美宜居、蜚声中外的避暑胜地。 当然,土地是基础性、稀缺性资源,而且土地的相邻效应非常之强。如果土地私有,私人在土地上乱搭乱建,影响土地整体上或相邻土地的合理利用怎么办?另外,土地的利用,也可能会有碍于土地所承载的环保、文物与景观价值。 这些问题,并不全是假问题。但并不能因此而否定私人产权。这些问题其实都可以通过土地用途管制来有效地解决。欧美尤其是西欧保留着许多历史悠久的古堡等古建筑,成为当地的一大独特景观。但其产权却往往都是属于私人的。私人业主维持这些古建筑的本来风貌不变,往往不仅不是最好的用途,反而还需要为此付出很大的成本。但是为什么这些业主还要维持古建筑的风貌不变呢?就是因为土地用途规划的限制。当然,如果私人为此承担的成本过大,政府要为此提供补偿。 然而,在我国,尤其在土地问题上,不少人仍想当然地认为,私有似乎就意味着混乱、动荡;对此,举国上下保持着很高的"共识"。而土地公有则是一个不证自明、不容置疑的根本性底线之一。其理由除了上述因素外,还有就是所谓历史上,土地私有导致了土地兼并(其实更专业和准确的概念应该是叫土地垄断),从而造成大量流民,引发社会动荡。 然而,事实上历史上的土地兼并或垄断,最根本的原因,并不是由于土地私有,而是公权力不受制约。因为大规模的土地兼并或垄断,都是由于私人借助公权力强制兼并。再者,土地兼并或垄断,完全可以通过反垄断制度来防止和化解。所以,以土地兼并和垄断来否定私人土地产权,建立并维持土地公有,完全打错了板子。而且,殊不知,土地公有其实是最大的土地兼并和垄断,因为政府成了唯一和最大的地主-中国当下许多严重的社会经济问题,其根源其实恰恰即在于此。 看来,破除对国家的迷信和对私人产权的敌视,表面上看似乎已不成问题,但事实上却仍还有很长一段的路要走。而这正是破解中国当下公平和发展困局的重要密码。


原文地址:真耶稣教会为何[被称为异端的道]作者:刘约翰"但有一件事,我向你承认,就是他们所称为异端的道,我正按着那道事奉我祖宗的神,又信合乎律法的和先知书上一切所记载的"(徒廿四14)。 使徒时代的教会,尤其是保罗在外邦各地所传的福音,被大祭司和长老等犹太信仰的领袖称为异端的道,保罗因此被逼迫、攻击,为这所谓的异端,被下在狱中。 保罗在完成三次西亚和南欧的宣道旅行以后,兼程赶路,要在五旬节前回到耶路撒冷。虽然圣灵在各处向他指证,说,有捆锁和患难在耶路撒冷等着他,他却一意要去。因为,当时许多犹太信徒,虽然已信主,却不能接受保罗所传的不再受割礼,不受律法条文辖制,本乎恩,也因着信的得救真理(徒廿一1722)。 保罗心里非常清楚,教会,即神的家,是以耶稣基督为房角石,建造在使徒和先知的根基上(弗二1920),他在外邦所传的福音,需要耶路撒冷使徒和长老们的认同和接纳,使之成为真理的正统。 失去使徒和先知们的肯定,福音就不够完全,所以,在他的心中,耶路撒冷非去不可,且要在五旬节前,因为各地的犹太信徒回到耶路撒冷守节。 果然,如圣灵所指证,他自己所预期,犹太人在耶路撒冷的圣殿中拿住他,拉出圣殿,打他,甚至要杀他。对这些犹太人来说,他是传播异端,糟践百姓的信仰,是人间的渣滓,根本不当活着(徒廿二22)。 他传的,却是得救的唯一之道! 千夫长为防保罗被杀,耶路撒冷生变,派重兵把他护送到该撒利亚。于是,保罗站在巡抚腓力斯的面前,面对大祭司和犹太长老们所谓异端的指控。 保罗挺胸面对挑战,自觉对神对人都存无亏的良心,深知自己所传,虽被控为异端,却是合律法和先知书上一切所记载的。坦荡荡,知道自己所信的是谁,也知道主必加添力量,让他,和他所传的道能屹立不摇,在乱世中,作发光照耀的明灯。 今天,真教会在使徒和先知的根基上,走使徒教会走过的路;由圣灵建立,奉圣灵差遣,藉着圣灵的引导,进入一切的真理,以圣经为福音绝对的依据,向普天下传全备的得救之道,不能免的,也像使徒教会般,被部分基督教人士称为异端,甚至被毁谤为邪教。 保罗勇敢的在巡抚和犹太领袖面前承认,自己是按这"被称异端"的道事奉神。我们同样的要认识异端的指控,明白自己所信,是否合乎圣经一切所记载的,然后,像保罗一样,以一颗对神对人常存无亏的良心,坦然面对一切。 真教会被称异端,并非如多数人所以为,是因方言祷告的缘故。信主得圣灵是圣经中的应许,说方言是圣经中对得到圣灵的描述(徒十46、47),不容否认的圣经真理。 异端的指控在于: 1、相信耶稣是父、子和圣灵。 2、在"得救是本乎恩,也因着信"之外,加上其他的得救条件:悔改、受洗和行道。 3、相信一个人无法在教会之外得救恩,必须进入神以圣灵启示全备真理的得救教会,才能得永生。 一、耶稣是父、子和圣灵 主耶稣升天前,吩咐门徒,说,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名,给他们施洗(太廿八19)。七天后,五旬节时,圣灵降下,门徒们领受圣灵,开始传得救的真理,说:"你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得救,就必领受所赐的圣灵。"(徒二38) 从此,在使徒行传中,每一次的施洗,使徒们奉主耶稣基督的名执行,且吩咐要奉耶稣基督的名为人施洗(徒八16,十48,十九5)。因为有圣灵的教导,加上跟随过主,知道主所说"父、子、圣灵"的名,就是耶稣。 "因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。"(赛九6) 当以赛亚先知预言主耶稣的降生时,他直称这一位子的名,是奇妙的(士十三1718),策士co nseler(helper)-保惠师,即真理的圣灵(约十四16),同时,是永在的父。 犹太人从偶像及假神崇拜中,受到神严厉的教训。他们目睹神任凭巴比伦军攻陷蹂躏圣城,掳掠摧毁他曾吩咐不准外邦人进入的圣殿(哀一10),逐渐体会出是他们自己的恶行,在外邦人进入之前,早已污秽了神的殿。亡国被掳以后,总算领悟到先祖亚伯拉罕的神,是轻慢不得,独一永在的神,住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也"不能"看见的(提前六16)。 当神成为人的样子,主耶稣,住在渐从假神崇拜中觉醒的犹太人中,以短暂的三年多,传天国的道时,除了以人子的身分,走出一条带人得生命的路,让人学着作神的儿子以外,任何一句自我表白的话,都难出口,一方面免不了被冠上亵渎神的罪名,另一方面恐怕成就不了十字架上流血的救恩。 "我与父(原)为一。犹太人又拿起石头来(要)打他(约十30)。"(钦定本无原、要两字) 在圣殿的所罗门廊下,主只差没有把"我就是父"一个字一个字地拼出来,可是,犹太人已经几次拿石头打他,以致他"逃出他们的手走了"(约十39)。 当腓力求他把父显给他们(门徒们)看时,主只能说:"我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看呢?"(约十四79) 主耶稣以父的身分与门徒们同在,不知道当时腓力懂了没有?除了他自己以外,到哪里再找"父"来给他们看?相信腓力当时是不懂的,否则,岂不当场仆倒在地叩拜,或是即刻划清界限,逃之夭夭避之唯恐不及,怎敢再跟随? 在独一神的信仰下,有些话虽是事实,说出口却不见得有造就,恐怕连门徒在"亵渎神"的阴影中,反而被败坏,更怕在认清主是天父后,十字架代死赎罪的救恩,因此遭受阻挡。 门徒们在耶稣复活后,升天之前,见了耶稣就拜他(太廿八17)。 他们拜的,不是那位"除了我以外,不可有别的神"以外的神(出廿3)。神的话不会来到新约就改变。他们心里已经看出,拜的,正是与摩西说话的那位。 神是灵(约四24),充满万有,绝不因藉童女怀孕降生,而另成一灵(弗四4)。使徒教会高举的,正是独一神耶稣基督的信仰(提前一17,六16;多二13)。 二、得救是本乎恩,也因着信 "你若口里认耶稣是主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。"(罗十910) 许多基督徒以为,只要举手承认耶稣是主,就得救了,与受洗无关,更不用说是哪一种方式的洗。 其实,保罗在罗马书第十章中,是在比较称义的两条路:行律法或信主。保罗在说明,人当如何在神面前被称为义?是藉着行割礼,按条文守律法?还是藉着相信耶稣,得他宝血的代赎? 如果坚持要回去行割礼,讲究条文,那么,不只人将落在行不全律法的咒诅中(罗三1920),主在十字架上流血代死还有什么意义?所以,蒙神称义当选择的路,是相信主。至于这条路该怎么走?方法却不只是第9和10节所述的"表明心迹"而已。 亚伯拉罕信神,神就以此为他的义(创十五6)。这个称义的信,不只是举手承认而已,他为此信付出一切,当他将以撒献上时,世上,已没有什么可以阻挡他相信神的了,这种程度的信心,蒙神称义(雅二21)。信心,因他的行为,愿意照神的吩咐去完成,而成全(雅二22)。 义人必因信得生(哈二4)。本着亚伯拉罕这种信,我们来求神的义,绝不是"心里相信"、"口里承认"这种初步承诺足以完成。 信而受洗的必然得救(可十六16)。 保罗第三次宣道旅行,来到以弗所,在那里遇见几个门徒,纠正他们不完全的洗礼,说:当"信"那在他(施洗约翰)以后要来的,就是耶稣。他们听见这话,就奉主耶稣的名"受洗"(徒十九45)。受洗,表明了他们的信。 主耶稣说:"人若不重生,就不能见神的国。...我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。"(约三35)主实实在在的说(我告诉你一个真理),主的话,没有妥协的余地。所谓的重生,提多书说是重生的洗和圣灵的更新(多三5)。人从神那里没有得到第二条路进神的国。 因为,在圣灵的见证之下,水中有主的血(约壹五68),可以洗去人的罪(徒廿16)。 挪亚与家人进入方舟,藉着水得救,圣经说,这水,是表明洗礼(彼前三2021)。彼得在这里讲的,正是因洗礼得救-挪亚与全家人进入方舟,藉着"洗礼"得救。所以,人的得救,不仅需经由受洗,且需进入方舟。 三、进入得救真教会 挪亚的方舟,是按照神所指示的尺寸建造(创六1416),凡神所吩咐的,挪亚都照样行(创六22)。在洪水毁灭世界的时候,方舟成为唯一的拯救。当时,可以在水上漂浮的,绝非只是方舟。得救的,却只有方舟里的人。不多,只有八个人。 "又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘,是如何安排的。为要藉着"教会",使天上执政的,掌权的,现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。"(弗三911) 人如何能在教会之外得救恩?神百般的智慧,救恩的奥秘,要藉着教会,使人得以明白,这是神的旨意,因为教会是他的身体(弗一23),新妇(赛六一10;启廿一2),也是他在洪水毁灭时,为人预备的唯一方舟。 得救的教会是唯一,因为主的身体只有一个(弗四4),这个教会有不同于一般基督教会的洗礼和其他教义(弗四5)。 神有灵的余力,可造多人,却只将亚当和夏娃造成一(玛二15)。神并没有再用尘土造夏娃。为何只将一个男人和由他身上而出的一根肋骨(女人)造成一?因为他愿人得虔诚的后裔。神要人只与他的女人(他自己的肋骨)联合。 所以,主的新妇也只有一位,是从他的肋旁流血和水,而建立(被造)的教会,也是他唯一要迎娶的对象(启廿一9)。 主是真葡萄树,他说,"你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子,因为离了我,你们就不能作什么。人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了"(约十五16)。 一个不愿经常参加聚会、读经和祷告的信徒,好像离了主干的葡萄枝,失去水分和营养,不但无法结出果子,甚至要失去生命。何况是与葡萄树毫无关连的树枝? 成为身体中的一个肢体,或成为连接在主干的葡萄枝,或进入唯一得救的方舟,都表明人无法在全备真理的教会之外得救。 真理之下的自信 保罗充满自信地面对异端的指控,重点在他对真理的认识。今天,我们同样面对异端的指控,所该重视的,不是因应的对策,或对错误福音的包容。


艺术本来就不是一个独立的现象,不可能独立地为艺术制定一个标准。古往今来,艺术总是文化的一部分,它是人类把握世界的一种方式。在任何一个时代,艺术本身是没有标准的。我们所谓的标准指的是艺术作品的好坏、价值,一般来说是指技术、主题的表现,但这都是在一定的范围内而言的,就像美本身也是没有标准一样,不同的文化、不同的地域、不同的时期都会对美有不同的认识。 艺术在很早的时候,更多地承担了文字的功能,它是人类认识世界、传达信息、记事的手段,如果能够实现这些功能,艺术的目的就达到了,而不是指哪一个符号画的更好看或不好看。宗教时期也是这样,像中世纪时期的壁画,不同的宗教、不同的教派都会有不同的表现方式,但是不存在通用的标准。到了文艺复兴时期,艺术的标准开始显现出来,但它更多地通过对人的表现来体现,所以它潜在的价值还是人文主义。 说到当代艺术,它是排除一切传统艺术的,这个传统包括古典的传统、现代的传统,它是一种全新的,在信息时代、高科技时代、图像时代下产生的艺术形态。甚至不仅指传统的造型观念、艺术观念,包括传统艺术形态,油画、国画、雕塑等确实属于农业社会和早期工业社会的艺术方式,当代的社会已经完全变化了,所以它的艺术也必定要发生变化。 这种新的艺术形态是建立在科技、信息等基础上的,所以我们才可以看到装置、影像等各种新的表现方式,我们这才把它们看成当代艺术。当代艺术如果按照现代主义的观念来看,否定性在里面起到了作用,但是平面化就不行了。平面性终止于现代主义,但是平面性仍然引导到了后现代,仍然还是发挥了作用,但是它本身就像弗雷德说的,是一个批判的观点,后来反而切合了从传统形态到当代形态的转型。 "永恒故事仪"是一个用专利图纸描绘永无止境故事的绘画机器。这个机器将文字转化成一个专利的绘画流。八百万项专利与两千两百万个参考链接重新形成相关词语。这些关联形成一种潜台词,通过故事的交织及技术发展的写照出现了新的视觉联系和叙事层。 如果按照现代主义的观点来看,当代艺术就更没有标准了。因为它的形态非常多样,它不仅仅是观念的多元化,更是形态的多元化。当代艺术的特点在于它并不纠结于形式和形态,它往往是利用极强的传播性和共同图像的识别性这样一种功能,尖锐地介入社会,这是它的特长和功能。那么什么是当代艺术呢?这又有一个潜在的标准在里面,是否适合了我们刚才说到的信息时代、高科技时代、图像时代这样一些特点的东西。 我们为什么感觉到标准的危机呢?就是传统的标准根本不适用,但它们同时又起到了作用。在目前这个社会里,有两种类型,一种类型演化为传统艺术的样式,比如探讨这种艺术方式的布展、传播等等;另一种是我们在很多展览中看到的大量的装置艺术、综合材料艺术及影像艺术,对于很多人来说,这根本就不是艺术,所以人们觉得标准崩溃了,底线没有了,出现了标准的危机。 在西方从古至今的艺术演变之外,中国的情况也是大同小异。中国原来有自己的传统,中国的传统是权力文化的传统。中国的建筑、雕塑、壁画都有非常优秀的传统,但是得不到认可。我们并不知道哪个庙里的泥塑是哪个伟大的雕塑家做的,中国的文人从来不关注我们所谓的艺术批评家、历史上的美术史家。 欧洲文艺复兴时期,人们会对一个壁画家进行研究,壁画家早期也是工匠,但是人们会研究这个壁画是哪个画家画的,他怎么用色、用线,一直到后来的瓦萨里,瓦萨里也是根据前人的资料去判断的。但是我们没有,似乎从来都不关注。判断的标准就是一支笔,从这个笔里面演化出书法和绘画。谁掌握了笔、谁识字,谁就有话语权,这个判断体系是高度权力化的,这就是一个标准。


中小学的作文,大学的论文、报告,工作后的方案·我们的生活,不论学习还是工作都离不开写作。 写作是每个人都应该重视的,从孩子时期就应该练习的一项能力。 写作是需要灵性的,是需要创造力和独立思考能力的。同时写作兴趣和写作能力也是可以培养和锻炼的。 怎么样才能写好作文呢?看下边! 将思想转化为文字 曾经看《爸爸回来了》,多次为甜馨的语出惊人而感叹。也在网上看到过很多让人赞叹的小学生作文,孩子们其实有很多奇思妙想。 大人有大人的想法和说法,孩子有孩子的想法和说法,不同的思想造就不同的文章,这就是最简单也最本质的写作秘诀。 所以,引导、鼓励孩子拿起笔吧,打消孩子对写作文的距离感和畏惧感。 我口表我心,我手写我口。说出来的是"话",写在纸上的是"文"。 想、说、写是互通的,对孩子来说,最大的困难,是如何让想的内容变成写出来的文字时,词句更优美,这在于词句的积累。 积累 模仿 思考 创新 模仿 是人类与生俱来的且很强大的一项能力,人类能通过模仿而飞快地成长,特别是在孩子时期。 给孩子创造 阅读 的环境,养成 积累 的习惯。从模仿优秀文章的字词,到经典句子活学活用,到文章结构严谨有序,最后到思维角度。 而之后文章的内容,就要看孩子自己的 创新 和思维了,这很大程度上取决于孩子的想象力和生活体验。 所以多带孩子体会生活吧。 读万卷书:读书明智阅人,人物丰富情感,思考激发灵感。 行万里路:看人看故事,见多识广。观景观山水,感悟自然。 让孩子去观察,去思考,去感悟生活,让孩子学会把自己的所思所想写下来。 看、想、写,久而久之,就既有生活又有思想了,思考可以带动对生活的构思和表达。 守文字的规则,而不是思想的框架 我们可以教孩子,关于作文的体裁形式、结构技巧,比如长短句的应用,白话书面语的适用性,多用具体事例,少用概括性句子,用词的准确性等等。 但是不要在主题上给过多的约束和限制,不要在思想上给予太多的标准,不要把大人自以为是更有"意义"和"价值"的东西强加给他们。 心灵和生活,是打开作文大门的第一把钥匙。 所谓作文就是让真挚的思想感情从心灵深处流淌出来,想怎么写,就怎么写。很多时候最打动人心的是最朴实的话。 多写 多练 多改 巴金说:"只有写,才能写出好文章。" 作文的练习费时费力,但又是必不可少的,可以从日记,从阅读小记开始。 写,并坚持。 鲁迅说:"好文章是 修改 出来的。" 文学巨匠托尔斯泰的《复活》改了六次,终成名著。 没有经过修改的作文是不完美的。修改是写作文最后一个步骤,并且非常重要。 (我们少年作家班,有专业的指导老师帮您的孩子点评,欢迎来学习、投稿,让孩子写作更上一层楼!) 展示和认可 是孩子最大的动力 从小偏科的我,因为一次作文被表扬且刊登班报而爱上语文,语文成绩也越来越好。 当你的作品被赞赏,你会发现喜欢上写作不过一瞬间的事, 孩子更是如此。 少年作家班的孩子们,越写作越爱上写作,很大一部分因素是被展示、被欣赏的心理得到满足。 作文很重要,作文背后的思想者更重要。给孩子展示和被认可的机会是最强劲的推动力。 少年作家班,少年作家的摇篮! 欢迎所有孩子的加入。 专业的老师,让不会写作的孩子爱上写作。 众多的同伴,让孩子开心交朋友,尽情交流学习。 广阔的平台,给孩子们展示自己的机会和空间。 我们期待你的加入,期待下一位少年作家的诞生!


"小雪"节气到来后,天气更加寒冷,也进入煤气中毒事件的多发期。宁津县中医院高压氧医学科指出,最近本县已收治到煤气中毒者。往年的这个时期,也是隐患发生的苗头期,市民切不可小视。在取暖防寒的同时,要提高安全防范意识,防止发生中毒事故。 提到一氧化碳(即煤气)中毒,多数人并不陌生,在我所供职的宁津县中医院高压氧医学科,身为科主任再三强调,不少人对煤气中毒的认识长期存在着误区,导致一幕幕悲剧的发生。以下六个常见误区不可不防。 误区一 冻一下会醒 儿子和儿媳发生煤气中毒,父母发现后,迅速将儿子从被窝里拽出抬至院子里,并用冷水泼在儿子身上。欲将儿媳从被窝里拽出时,救护车已来到,儿子因缺氧加寒冷刺激,呼吸心跳停止,不幸离世。儿媳则经医院抢救脱离了危险。 另有一爷孙二人同时中毒,村民将两人抬到屋外,未加任何保暖措施。抬出时两人都有呼吸,待救护车来到时爷爷已气断身亡,孙子因严重缺氧导致心、脑、肾多脏器损伤,两天后死亡。 误区二 没有"煤气味"就不会中毒 一些劣质煤炭燃烧时有股"煤气味",会引起头疼、头晕、恶心、呕吐。煤气中所含的一氧化碳是无色、无味的,是碳不完全燃烧生成的。有些人认为屋里没有"煤气味"就不会发生煤气中毒,这是完全错误的。还有些人认为在炉边放盆清水可以吸收煤气,防止煤气中毒。这更是无稽之谈。 误区三 人醒了就没事了 一位煤气中毒患者出现昏迷,大小便失禁。经医院积极抢救,两天后醒来。家属认为人醒了就没事了,强烈要求出院,医生再三解释都无济于事。后来,这位患者不仅遗留了头疼、头晕的毛病,记忆力严重减退,还出现哭闹无常、注意力不集中等神经精神症状,数次试图自杀,家属对让患者早出院的做法追悔莫及。 误区四 吐了就好了 煤气中毒患者常常有脑水肿,脑水肿后颅压会升高,患者会出现呕吐。一些家属片面认为,吐出之后就排毒了,没问题了。 误区五 中毒后做高压氧就万无一失了 煤气中毒后,高压氧治疗是重要措施之一,但不是全部。高压氧需综合治疗效果才好。在高压氧治疗的同时,早期的脱水、利尿,镁离子的使用非常重要;随后的营养支持,睡眠调整,肺和心脏的保护等必不可少。 误区六 未昏迷患者不会出现脑病 反正没有昏迷,不会出现脑病。临床不少患者家属常常这么认为,影响了治疗和愈后。其实,一些没有昏迷的煤气中毒患者也会出现迟发性脑病。这些患者可能由于个体差异,对煤气特别敏感,也可能年纪较大,在中毒环境呆的时间比较长或是反复接触煤气。 郝书锋 主治医师 内科副主任 本科学历,从医10余年,擅长慢性支气管炎、慢性支气管哮喘、呼吸衰竭等肺病的中医诊治,积累了丰富的临床经验;2005年在山东大学齐鲁医院呼吸内科进修一年,进修期间参加山东省中医骨干培训班学习;在各类省级学术期刊就肺病的中医治疗发表论文十余篇;现任德州市呼吸委员会委员;13年拜曹德亭先生为师学习中医内科病的诊治。 医道365整理发布,版权归原作者所有。


怀胎6个月的阿娟最近遇到了没有大没有小的郁闷。没有管到何处,自己对于她6个月的"小腹"总要宣布一些意见。这是阿娟第一次怀胎,除非有些壮实外还算衰弱,寻常也没有没有良癖好,没有吸烟、没有喝酒、没有服药。并且阿娟很注重活期审查,还维持着过度的训练习气。 当她向医生征询时,医生给阿娟做了低声波审查,后果令她很迷惑,宝宝比畸形的胎儿小!医生信任能够是胎儿宫内发育缓慢。阿娟立即无忧无虑兴起,担忧宝宝能否能衰弱发育和死亡。 胎儿宫内发育缓慢正常指胎儿体重比同孕期其余胎儿低10%百分位。宫内发育缓慢的胎儿能够待产分身(怀胎37周之上),也能够难产(怀胎有余37周)。宫内发育缓慢的胎儿死亡时往往看上去壮实惨白、肌肉麻痹枯燥,脐带也更细而阴暗,没有像畸形时的有光泽和饱满。部分发育缓慢的重生儿眼距宽,部分则并没有尤其显示养分没有良而就是整集体型偏偏小。 当医生以为你的宝宝成长得比预期慢,就会信任能否为胎儿宫内发育缓慢,一般还需求停止低声波审查后确诊。医生正常可正在怀胎的第6、7、8个月时可发觉胎儿宫内发育缓慢。没有过,宫内发育缓慢仅仅示意胎儿成长湍急。该署胎宝宝并没有定然就是脑发育缓慢或者发展。没有少体型小的宝宝当前也能够衰弱生长。 对于胎宝宝的反应 宫内发育缓慢的胎儿整个身材和外部的器官都发育受限。宫内发育缓慢的胎儿死亡后正在以次范围都会惹起没有良的前因: 淋巴中氧气含量有余 评工低(评估重生儿分身后生活威力的目标) 吸入胎粪后招致深呼吸艰难 低血糖 难以维持畸形体温 红细胞增加症 重大的宫内发育缓慢时胎儿发育能够中止,对于宝宝当前的成长发育都会有没有良反应。 罕见缘由 可惹起胎儿宫内发育缓慢的缘由很多,但依然有约一半的病例缘由没有明。 招致胎儿偏偏小的罕见缘由有: 母亲怀胎时期吸烟或者饮酒 母亲怀胎时期患有疾病,如高血压,血枯病等 母亲怀胎时期患过沾染 胎儿染色体异样(如唐氏分析症) 母亲怀胎时期服用过某些药品 母亲体型小(身高有余1.5米或者体重有余49公斤) 胎儿宫内发育缓慢能够发作正在孕期中的任何工夫。孕晚期涌现的发育缓慢一般与染色体异样、母亲疾病或者胚盘重大异样相关。孕早期(孕周32周之上)则多为其余缘由。 检测办法 有两个检测办法可协助判别宝宝能否是胎儿宫内发育缓慢,并追踪宝宝正在子宫内的成长。 低声波审查。正在怀胎时期一般每三四处就要审查一次,确保胎儿畸形成长。医生可经过低声波审查理解胎儿的脏器器官,丈量成长发育目标。有一种特别的低声波审查所谓胎儿生物情理评工,医生能够进一步视察胎儿的深呼吸、皮肤指甲的活动等。 无载荷实验。某个实验可体现胎儿的心悸的反响威力。衰弱的胎儿运动时心悸会放慢。无载荷实验正常需求20~30秒钟,没有过假如胎儿睡着了则需求更长的审查工夫。有时,医回生会正在你子宫膨胀时视察胎儿的心悸(宫缩应激实验)。 假如该署检测后果中任何一项异样,医生就会进一步检测。假如你的怀胎进程涌现异样,医生能够会延迟推进分身(野生引产)。 防止战略 有时即便母亲自体衰弱也会发作胎儿宫内发育缓慢,但某些要素的确可增多宫内发育缓慢的危险,相似吸烟或者母亲养分没有良。以次5种是你能够做到的防备危险的方法: 请即时戒毒。烟草会危害胚盘,而胚盘是宝宝获取"食物"的独一电路。戒毒永久没有嫌迟。胎儿死亡前一半的体重是正在怀胎最初三个月里失掉的。 即时戒酒。即便怀胎时期有一天喝酒都会形成宝宝发育缓慢。石油还会中伤宝宝的中脑。正在怀胎时期的任几时代都要防备石油的损害。 即时戒掉成瘾药品。简直一切成瘾性的药品都会惹起胎儿宫内发育缓慢。假如你抛弃药品涌现停药反响 、胎儿异样胎动、胎儿宫内窒息、胎心监护异样、孕妇头晕、胸闷、喘息、兼并妊高症、中枢病、以及保胎、其余产科医生以为需求吸氧的状况下,低深浅吸氧对于母婴均无益处。 #远大中枢学问#【胎儿超声心动图审查】1、胎儿兼并其它器官正常:如脑沥水、腹壁裂2、染色体异样3、胎儿心率正常:囊括心动过缓(小于120次分)心动过速(大于200次分)及心率没有齐。4、胎儿水肿:囊括胎儿皮下、体腔,胸、腹积液,心耳积液5、羊水异样:羊水过多或者羊水过少6、胎儿宫内发育缓慢 【生计养分】碘是甲状腺素的组成因素,是保持人体畸形推陈出新的主要精神。膳食中缺碘,可使甲状腺分泌的甲状腺素缩小,升高有机体能量新陈代谢。妊娠期幼体缺碘,可惹起胎儿甲状腺发育没有全,婴儿发作发育缓慢、智力低下或者聪慧。成人每天碘的供应量为100~140微克,孕妇和乳母应恰当进步。 难产儿发作率近年有下降趋向,一些地域难产儿发作率曾经到达了8%至10% 。与待产儿相比,难产儿没有能从孕期的最初三个月中充足吸引营养,而这三个月偏偏偏偏是胎儿缓慢成长的时代。晚期的养分没有良会招致发育缓慢、体重增多减慢,继而增多难产儿某个软弱集体的合并症发作率。


【导语】作文是语文考试的重中之重,想要写出好的作文,可以多背多记一些写作素材,灵活运用。以下是无忧考网为大家整理的《高考作文素材分享【三篇】》希望对大家写作有所帮助。【第一篇:守望共同生态家园】在青海可可西里索南达杰自然保护站,不远处的一座瞭望塔下,有一片天然的石头滩。上百块大大小小、形态各异的石头上面,写满了志愿者和游客的留言,"永远做藏羚羊的保护神""可可西里:神秘的地方,可爱的家乡"...历经风雨冲刷的"碑文",无声地诉说着一个共同心愿:守护好人类"最后一片净土"。 这样的共识,来之不易。时针拨回到20世纪后期,一种名为"沙图什"的藏羚羊绒披肩在西方走俏。在高额利润的驱使下,即便是"生命禁区",也难以阻拦盗猎者的贪婪。他们把枪口对准无辜的"高原精灵",刺耳的枪声打破了高原的宁静,触目的鲜血染红了圣洁的雪山。倒伏在卓乃湖畔血肉模糊的藏羚羊身影,刻写着"千湖之地"的累累伤痕。 "藏羚羊数量锐减""最少时不足两万只""濒临灭绝边缘"...昆仑无言,雪山默默,但疼痛却总在提醒人们别忘记这段历史。以至于多年以后,一位作家这样记录道,有个摄影师在可可西里看到一只来打招呼的小藏羚羊,便喂它水喝。突然,旁边的藏羚羊保护队队长凶狠地把小藏羚羊赶跑了。摄影师生气地质问他为什么这么做,他回答说,你这样会让它们以为人类是善良的。宁愿让它们从此讨厌人类,也不愿哪天被盗猎者偷袭杀害,如此冷肃的回答,道尽了盗猎行为给当地带来的痛楚。 任何一个地方生态的破坏,威胁的终将是人类自身的生存。更何况,相比于平原,高原的生态更加脆弱,一旦破坏,恢复将是难上加难。一位环保工程师便曾指出,在可可西里,"用铁锹随意挖去一块草皮,要想自然地恢复过来,得等300年。"正是觉察到了这一点,20多年前,时任青海省玉树藏族自治州治多县县委副书记的索南达杰在深入了解可可西里以后,他提包里的书,从《工业矿产手册》变成了《濒危动物名录》。促使他走上环保之路,甚至不惜献出宝贵生命的,并不仅仅是对野生动物的朴素感情,更是守护家园的职责和使命。 保护生态、守望家园,成为可可西里守护者的沉甸甸责任。正是因为内心的这份责任,哪怕缺水缺油、没有信号,哪怕要面对冰天雪地、狂风怒吼、流沙肆虐,每年在荒野奔走上万公里,巡山队员依然始终坚守在与盗猎者斗争的一线;也正是因为对可可西里爱得深沉,一批又一批的志愿者来到高原,他们踏水而行、碾过风霜,默默付出、守护净土。他们的努力,就像一座座路标,引导着后来的人守望共同的生态家园。 一个多月前,可可西里"申遗"成功。世界自然保护联盟在评估报告中评价说,这里保存着完整的藏羚羊在三江源和可可西里间的迁徙路线,藏羚羊可以不受干扰地迁徙。某种意义上,成功"申遗",不仅意味着可可西里"高原野生动物基因库"的自然特质得到了世界的认可,更意味着一代又一代的守护者拯救藏羚羊、保护自然环境的人文精神赢得了认同、引发了共鸣。 汉学家史景迁曾指出,"一个国家之所以伟大,条件之一就是既能够吸引别人的注意力,又能够持续保有这种吸引力。"像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境,让美丽中国如磁石一样,始终保有吸引力,这是索南达杰们的心愿,也是我们每个人肩负的责任。【第二篇:有"权利意识",也要有"法治观念"】这些年来中国社会的变化之一,就是公民权利意识的觉醒。如果说,当年一部《秋菊打官司》的电影,曾让人们充满好奇,那么今天,"讨说法"已经成为社会口头禅。从主张经济、社会、文化和消费者权利,到捍卫政治、环境、食品安全和纳税人权利,"权利意识"从未像今天这样,如此深入人心、影响社会、改变国家。 毫无疑问,这是一个走向权利的时代。市场经济发展带来的自由平等意识、网络媒体勃兴提供的多元表达平台、民主政治进步造就的个体意识启蒙,所有这一切,成为人们权利意识的萌发、表达和伸张的"时代注脚"。与之相伴,"权利意识"的高涨,也为树立法律、培养法治观念、发掘公民意识,起到了巨大推动作用,成为社会进步的催化剂。"一元钱"官司的较真,厘清的是社会是非观念;"物权"概念的普及,调动起创造财富的热情;"环境权"的主张,增强着生态文明的群众基础... 与此同时,时代的洪流往往泥沙俱下,在极短时期内高涨的权利意识,也呈现出某种"初级阶段"特征。正如《社会管理蓝皮书-中国社会管理创新报告》指出的,"一部分人只注重享受权利,不注重履行自己的责任和义务,由此导致公众权利意识强与社会责任意识弱并存这一现象的存在"。飞机航班延误,冲上跑道拦飞机;发生医患纠纷,把棺材花圈抬到医院;网上讨论辩论,动辄粗口相向,乃至暴力威胁...一些人为了维护个人权益,无视他人权益,罔顾公共利益,甚至更进一步,把他人权益、公共利益当作讨价还价的筹码,以实现个人利益化。这种走岔道的极端方式,将"权利意识"异化为"交相害"而非"交相利"的行为,让人遗憾,也发人深思:权利的风帆如何行进,才能抵达文明的彼岸? "在一个多少算得上是文明的社会里,一个人所能够拥有的一切权利,其的来由是法律。"法学家杰里米边沁的结论一针见血。"权利意识"的伸张,离不开"法治观念"护航。在法律的条款中去寻找依据,权利的主张才能水到渠成;在法治的框架下予以推进,权利的实现才能顺理成章。反之,把"权利"当作为所欲为的通行证,认为有了利益诉求,就能够理直气壮地去冲撞底线、挑战规则、突破边界,整个社会又如何做到和谐运转? 一个成熟的社会,有许多不言自明的遵循:在高速公路开车,尽管车是自己的,但是不能超速行驶;在城市里盖房子,尽管土地使用权是自己的,但依然要服从市政规划。这些常识的背后,是对个人权利的清醒认知-没有什么权利是绝对的。任何个人权利的行使,都必须在法治的轨道上,不得侵犯他人的合法权利,不得损害社会的公共利益。惟其如此,自己的权利才能得到保障,他人的权利才能得到维护,社会的福利才会趋于化。 今天的中国,正处于从传统到现代的艰难爬坡中,法治观念必须"跟得上"权利意识的步伐。一边是权利意识已经成为人们的惯性思维,一边是法治观念尚未成为人们的生活方式,其间的落差,很容易造成社会生活的失序。没有对公共规则的遵从,我行我素的自由,就会导致"组团式过马路"的乱象;缺乏对法律程序的敬畏,对化工项目的异议,很可能演变成行为失控的*乱。那种只问结果不计手段、"以错纠错"式维权,看似"高效有力",却会让更多人不讲文明、不守规矩。在这个意义上,权利如果不能正确行使,不仅不能成为法治进程的铺路石,反而可能变成社会动荡的导火索。 "哪里没有法律,哪里就没有自由。"任何社会行为一旦脱离法治视野,便不可能带来公共福利的实质增进,也难有公平正义的真正实现。今天,如果说,"权利意识"的启蒙我们已经完成,那么"法治观念"的启蒙还在路上。这也是党的十八大提出"法治思维"和"法治方式"的深层原因所在。既要"权利意识",也要"法治观念",二者彼此砥砺、相互促进,才能让法治精神融入社会治理和社会生活,使"权利意识"成为构建现代公民人格、建设民主法治社会的基础。【第三篇:被哈佛等名校全奖录取"成绩平平"的黄瑞杰】高中班主任:他是成外学霸班的另类 英语老师:他很独立与众不同 妈妈:他就是一个普通的孩子 黄瑞杰成长在一个普通的工薪家庭,"和优秀的孩子比起来,他很一般。"拿到哈佛录取通知时,妈妈蒋女士第一反应是不敢相信。 对黄瑞杰来说,对自己影响的人是妈妈,"妈妈特别喜欢折腾,她让我知道要做不断进取的人,不断挑战自己,了解更大的世界。" 12-17岁就读成外,用黄瑞杰的话说,成外5年打开了他初探世界的大门,点燃了他了解世界的好奇心。他有一大爱好是参加模联,在2016年5月举行的全国模拟联合国大会-北京模联中,他所在的成外模联团队获得代表团奖,"通过模联,我们更能理解不同国家如何通过外交方式达成共识,同时寻求解决问题的办法。"模联让他产生了更加深刻的思考。 "我没有把全部心思放在学习上,而是做了很多事情,寻找学习之外的意义。"黄瑞杰对自己的评价是偏应用型,"喜欢运用自己所学的知识。" 高三上学期,黄瑞杰被世界联合学院(united world college)中国国家理事会选拔到波黑莫斯塔尔的分院学习国际文凭课程(ibdp),成为该学院为数不多的中国学生之一。 在波黑,黄瑞杰学习了7门ib课程,成绩优异。在这里,他和世界各国同学交朋友,组织全校同学庆祝中国春节,和同学们去塞尔维亚的难民营开展志愿者活动..."在这里,可能你思考的不是期末考试考第几名,而是能够与什么样的人交流,怎么去了解更多人的思想,怎么去回馈社会,怎么去改变这个世界,成为世界公民。"黄瑞杰说。 黄瑞杰有个爱好-骑车。"这是你看城市不一样的方式。" 在成都,每逢假期,他最喜欢和父母一起骑车到沙河、三圣乡玩。 到了波黑后,他曾经沿着亚德里亚海岸,从罗马骑行到威尼斯,路程750公里。"其实,骑车和人生很像,沿途有山有水,也有上坡和下坡,上坡时越骑越难,下坡春风得意,然而开心不是长久的,你总会遇到更高的山峰。只有不断地提升自己,把人生当成不放弃和不断挑战的过程,才能坦然面对困难和挫折。" "我曾经有个梦想,高考后骑车走川藏线。现在看来不行,那就走一趟丝绸之路。"黄瑞杰告诉记者,他打算今年从世界联合学院毕业后从波黑一路骑回成都。"我曾经拜访了马可波罗的故居,我想通过自己的方式,和同学一起见识一带一路上不同的国家文化,激发更多人的好奇心。 2018年,一个与清华北大擦肩而过的学生,却接连收到哈佛、斯坦福、哥伦比亚等5所美国名校的录取通知。一个在高二前都没有做出国打算的学生,在两年后收到了全世界最牛大学的录取书,"被认可是非常幸运的。我是一步一步了解到出国这条路的,过程中只是真实地展示了自己的成长路径。""黄瑞杰符合世界大学的选拔标准,优秀、有社会良知、世界情怀。"一位熟悉他的申请老师这样评价说。 哈佛招生官在给黄瑞杰的贺卡中这样写道:和你交流是一件非常愉快的事情,非常有幸能成为你的招生官,希望能在秋天哈佛的校园见到你! 世界联合学院校长给他的评语是:"你有一个美好的心灵和灵魂。你给了我这么多希望和光明,我希望世界上有更多像你一样人。"而他的国际文凭课程数学老师对自己的学生更是不吝赞美之辞:jerry(黄瑞杰英文名)就是jerry。这是一种现象。他能将自己的组织能力和坚实的代数背景结合起来,创造出令人印象深刻的水平。当他在维也纳数学竞赛中名列第一时,我为他感到骄傲。我祝他好运。


文章来源: nzh  国内目前绝大多数的视频客流统计都是单目客流统计,之所以在这里称之为单目客流统计,就是设备只有一个一个摄像头。两线直线确定一个点,所以人要长两只眼,才能确定确定一个立体的图像(后面会介绍双目客流统计,"客流统计大揭秘-双目客流统计")。 单目客流统计最大的优点就是算法简单,成本低(对硬件的需求就也没那么高)。同时,实际的准确度也就相对不高,一般能达到80%左右,在光线变化的情况下会低到60%或更低。 这种类似"独眼龙"的设备,由于算法简单,可以处理的图像也就更大,可以覆盖的范围更广。 单目客流统计检测人数的原理一般分两种: 一、头模型检测 基于人的头部接近一个圆,而且是深色的圆这样的现象,当然了,这种算法是检测不了光头、白发和戴帽子的。实际上,人的头部不可能是一个规则的正圆,所以我们就检测椭圆吧。由于相机的位置,待检测人员的移动等因素,得到的图像中头部形态各异,基本上不可能形成一个规则的椭圆。因此,也就只能检测一部分随圆,这里检测类似随圆可以检测一段圆弧,或差不多的形状。说了这么多,总结一下:头模型检测,就是深色部分椭圆的检测。这里部分到底是多大一部分呢?需要你在算法里设置了。这里之所以用深色来表示,而不是用黑色,人的头发有黑,红,黄。当然了,光头和白发,戴帽子的,只好不检测了,否则相类似的就太多了。 单目的误差:基本这种以黑色部分椭圆的规则,很多时候会多检,有时候人的肩部,走动的膝盖,抬脚的鞋子,携带的货物,在不同的方位很容易形成"黑色部分椭圆",这样都会导致误检。当然了,光头,白发,戴帽子这些都会被漏检。 二、头肩模型检测 基于头模型检测中肩部、膝盖、鞋子等的干扰,于是有人提出了头肩模型,而且大吹这种模型多么的准确,事实确实如此吗?? 头肩模型的原理:在摄像头获取的头像中,正照之下,头肩形成一个"品"字,所以就检测类似"品"字形的目标。这种看似解决了头模型遇到的问题,而实际中,没法要求行人正步走。很多时候,有侧身的,有倾斜的,等等状态。因此,基于这种原理的检测方法,会漏掉很多行人。 在实际的客流统计产品中,单目统计产品在国内的比较还是挺大的,在国外,大多数厂家提供的都是双目客流统计产品了。毕竟单目客流统计成本低,研发设计成本都比较低,短期内还会有一定的市场。 深圳市俊竹科技有限公司是一家专业致力于客流统计,客流统计系统,客流统计分析系统,客流量计数器,客流计数器技术开发支持的企业,计数准确度高达98%以上,公司拥有一批产品经验丰富,技术实力雄厚的研发人员。 深圳俊竹科技有限公司研发了最新双目客流统计系统,针对于商业和车载的客流统计设备,创新运用3d技术,高达98%准确率的客流数据,为大型商业系统的运营决策和综合管理提供准确及时的数据参考,对稳定市场,提升商场人气起到非常重要的作用。


关键词:cisc2009 血栓 支架内 抗血小板 抗凝治疗 gpⅱbⅲa 任芳 支架内急性血栓形成是很少见的并发症,对其病因和防治方法尚无成熟的意见。今天的cisc2009对此进行了热烈的探讨。来自北京友谊医院的陈晖教授给大家带来了一例成功的急性血栓处理病例。 该患者为68岁女性,胸痛2天入院,危险因素有高血压病、血脂代谢异常,入院诊断为ami(前壁),入院后患者胸痛反复发作,考虑为梗死后心绞痛,决定给予急诊pci。冠脉造影显示"lcx近段弥漫重狭窄;lad中段严重狭窄,有新鲜血栓,血流timiⅱ级"(图1)。故在治疗策略上,首选lad作为靶血管,常规给予8 000 肝素,选择6 f ebu 3.5导管,pilot 50的导丝和2.515 mm voyager球囊。球囊预扩后植入2.5 mm×29 mm firebird支架一枚,患者出现胸痛症状,造影发现lcx已闭塞(图2),于是回撤lad导丝,用球囊扩lcx闭塞部位,之后显示前向血流timiⅲ级。紧接着又发现lad出现新生血栓(图3),前向血流timiⅱ级,术者立即给予gpⅱbⅲa受体拮抗剂口服及静点,并在iabp的基础上扩张lad,之后患者症状消失,并在住院期间恢复良好。大会主席及听众对该病例lcx和lad急性血栓的原因及处理方面进行了热烈的讨论。 图1 图2 图3 曲鹏点评此病例道,该病例为多支病变,病情凶险,强化抗血小板及抗凝治疗非常重要。lad、lcx都是严重的狭窄,lcx弥漫性狭窄,从处理的策略来讲,先选择lad是非常正确的。但是值得注意的是lad支架选择2.5 mm×29 mm,似乎过于偏小。lcx急性血栓及lad支架内急性血栓的原因,给予三点看法:第一、充分后扩张很重要,特别是支架的选择,这个病人再形成血栓与支架偏小有很大的关系。第二、2.5 mm的支架要充分后扩张就可能需要3.0的球囊,所以即使2.5的球囊打很高的压力也难以达到大的血管直径。对于此病例,既然选择小的支架就应该选择大球囊后扩,不然所谓的残余狭窄还是存在的。第三、术者在术中处理非常好,发现血栓形成之后,除了采取球囊扩张以外,就是增加了抗血小板及抗凝治疗,及时加用gpⅱbⅲa受体拮抗剂很重要。 董平栓教授点评道,该患者为梗死后心绞痛,在医院为急性处理,应按急性介入进行术前准备,并同意曲教授观点。该病例为高危病人,处理的非常好,结果也很满意。有三点值得讨论,第一、lcx在术中发生闭塞有两种可能,一是因为患者为高危梗死后心绞痛患者本身为高凝状态,二是患者为急诊手术,患者在院外的抗血小板及抗凝情况不是很清楚,应给予充分的抗凝治疗。第二、在处理lad的过程中lcx闭塞,不排除lad栓子的脱落。第三、在处理此类患者中,除加强gpⅱbⅲa受体拮抗剂的使用外,ibp的使用也是相当重要的。 当前两位教授点评之后,在场听众有人发现该患者除lcx有明显的血栓之外,似乎中间支也有血栓病变。此疑问得到了听众席中有位学者的肯定,该学者认为对于非靶病变的急性血栓,应采取多体位投照以确诊,并同时开通,再密切观察。另外,该病例的lad中段的病变应该是软斑块,故应在保留两根导丝的前提下选择大球囊低压扩张。该学者的讲解得到了在场的热烈掌声。


原文地址:每当时代无可救药 总是道家拨乱反正作者:道兴天下 每当时代变乱到极点,无可救药时,出来"拨乱反正"的都是道家人物.细读中国几千年的历史,会发现一个秘密。每一个朝代,在其鼎盛的时候,在政事的治理上,都有一个共同的秘诀,简言之,就是"内用黄老,外示儒术"。自汉、唐开始,接下来宋、元、明、清的创建时期,都是如此。内在真正实际的领导思想,是黄(黄帝)、老(老子)之学,即是中国传统文化中的道家思想。而在外面所标榜的,即在宣传教育上所表示的,则是孔孟的思想、儒家的文化。 道家思想寄托文人思考 道家学术所包含的内容 那么所谓黄老之学的道家学术,它的内容又如何?当然,最能代表道家思想的是老子,他所著《老子》一书,最能代表道家思想,最有系统,有最具体的叙述。而阐扬、诠解老子最清楚正确的,发扬道家思想最透彻的,则是庄子。庄周所著《庄子》一书,唐玄宗时代又尊称它为《南华经》。其中所论辩的道理,在政治、军事、教育、经济等等各方面,都可致用,它对历史人物的建功立业乃至对个人修养-修道、养气,以及立身、处世等等,都有大用处。 这不只是《庄子》的内七篇而已,事实上,几千年来,历代所偷偷运用庄子的学术,都取《外篇》和《杂篇》中的精华。因此,真正把五千年来中国文化,发挥得光辉灿烂的,亦就是道家的老庄之学,尤其是《庄子》的《外篇》与《杂篇》部分最多,这是研究老子之前,也必须了解的一项事实。清代乾隆年间,主编《四库全书》的著名学者纪晓岚对道家的学术,就下了八个字的评语:"综罗百代,广博精微。"意思是说,道家的文化思想,包括了中国上下五千年的整个文化。"广博"是包罗众多,"精微"是精细到极点,微妙到不可思议的境界。 古今道家人物风采 看中国历史,汉、唐、宋、元、明、清开基立业的鼎盛时期,都是由"三玄"之学出来用世。而且在中国历史文化上,有一个不易的法则,每当时代变乱到极点,无可救药时,出来"拨乱反正"的人物,都是道家人物。 周颠 魏晋南北朝精神寄"三玄" 有人说,提到我们的历史文化,所谓魏晋南北朝这一阶段,正是《易经》、《老子》、《庄子》"三玄"之学最流行的时代。但是,这个时代的历史背景,是一个变动不安、非常混乱,社会政治、经济、文化最衰败的两百多年。可是在哲学思想方面,由于知识分子的高谈阔论,也提升到极点,于是有人说,"三玄"之学,是衰乱之书,因为每到一个衰乱的时代,"三玄"之学就会特别受人欢迎。这是在动乱不安中,人们的精神失去寄托,便希望从这方面,找到一条出路。 疯癫打天下的周颠 明代帮助朱元璋打天下的几个道人他们都是表面上装疯卖傻的道家人物。其中一个是周颠,江西建昌人,人们只知道他姓周,不知道他的名字,因常在市街上疯疯癫癫,便叫他周颠,实际是一位学道家神仙之道的人物。但朱元璋每次遇有困难,他都会出现,助一臂之力。比如打陈友谅的时候,他也跟着一路去,朱元璋心想,这疯子出现就会遇上麻烦,这次去打陈友谅,本来是一场艰苦而危险的战争,他又来了,可真讨厌,于是想把周颠沉到江里去。朱元璋带兵到了南昌,他还是不知从哪里冒了出来。果然,在战场上千钧一发之际,他又帮了朱元璋的大忙。 功成 名遂 身退 天之道也 道家有他们的一贯作风-"功成,名遂,身退,天之道也。"如商汤时的伊尹、傅说,周朝开国时的姜太公,春秋战国时期的范蠡,汉朝开国时的张良、陈平,三国时的诸葛亮,都是道家人物。姜太公与范蠡,完全做到了"功成,名遂,身退"的"天之道";次如唐代的魏征,明代的刘伯温,清朝的范文程,等等,还有许多不可知、不可数的道家人物。


留着有用原文地址:托儿所幼儿园建筑设计作者:雕刻时光 托儿所幼儿园建筑设计 第一章 总则 第1.0.1条 为保证托儿所、幼儿园建筑设计质量,使托儿所,幼儿园建筑符合安全、卫生和使用功能等方面的基本要求,特制订本规范。 第1.0.2条 本规范适用于城镇及工矿区新建、扩建和改建的托儿所、幼儿园建筑设计。乡村的托儿所、幼儿园建筑设计可参照执行。 第1.0.3条 托儿所、幼儿园是对幼儿进行保育和教育的机构。接纳不足三周岁幼儿的为托儿所,接纳三至六周岁幼儿的为幼儿园。 一、幼儿园的规模(包括托、幼合建的)分为: 大型:10个班至12个班。 中型:6个班至9个班。 小型:5个班以下。 二、单独的托儿所的规模以不超过5个班为宜。 三、托儿所、幼儿园每班人数: 1.托儿所:乳儿班及托儿小、中班15~20人,托儿大班21~25人。 2.幼儿园:小班20~25人,中班26~30人,大班31~35人。 第1.0.4条 托儿所、幼儿园的建筑设计除执行本规范外,尚应执行《民用建筑设计通则》以及国家和专业部门颁布的有关设计标准、规范和规定。 第二章 基地和总平面 第一节 基地选择 第2.1.1条 四个班以上的托儿所、幼儿园应有独立的建筑基地,并应根据城镇及工矿区的建设规划合理安排布点。托儿所、幼儿园的规模在三个班以下时,也可设于居住建筑物的底层,但应有独立的出入口和相应的室外游戏场地及安全防护设施。 第2.1.2条 托儿所、幼儿园的基地选择应满足下列要求: 一、应远离各种污染源,并满足有关卫生防护标准的要求。 二、方便家长接送,避免交通干扰。 三、日照充足,场地干燥,排水通畅,环境优美或接近城市绿化地带。 四、能为建筑功能分区、出入口、室外游戏场地的布置提供必要条件。 第二节 总平面设计 第2.2.1条 托儿所、幼儿园应根据设计任务书的要求对建筑物、室外游戏场地、绿化用地及杂物院等进行总体布置,做到功能分区合理,方便管理,朝向适宜,游戏场地日照充足,创造符合幼儿生理、心理特点的环境空间。 第2.2.2条 总用地面积应按照国家现行有关规定执行。 第2.2.3条 托儿所、幼儿园室外游戏场地应满足下列要求: 一、必须设置各班专用的室外游戏场地。每班的游戏场地面积不应小于60m2。各游戏场地之间宜采取分隔措施。 二、应有全园共用的室外游戏场地,其面积不宜小于下式计算值: 室外共用游戏场地面积(m2)=180+20(n-1) 注:1、180、20、1为常数、n为班数(乳儿班不计)。 2、室外共用游戏场地应考虑设置游戏器具、30m跑道、沙坑、洗手池和贮水深度不超过0.3m的戏水池等。 第2.2.4条 托儿所、幼儿园宜有集中绿化用地面积,并严禁种植有毒、带刺的植物。 第2.2.5条 托儿所、幼儿园宜在供应区内设置杂物院,并单独设置对外出入口。基地边界、游戏场地、绿化等用的围护、遮拦设施,应安全、美观、通透。 第三章 建筑设计 第一节 一般规定 第3.1.1条 托儿所、幼儿园的建筑热工设计应与地区气候相适应,并应符合《民用建筑热工设计规程》中的分区要求及有关规定。 第3.1.2条 托儿所、幼儿园的生活用房必须按第3.2.1条、第3.3.1条的规定设置。服务、供应用房可按不同的规模进行设置。 一、生活用房包括活动室、寝室、乳儿室、配乳室、喂奶室、卫生间(包括厕所、盥洗、洗浴)、衣帽贮藏室、音体活动室等。全日制托儿所、幼儿园的活动室与寝室宜合并设置。 二、服务用房包括医务保健室、隔离室、晨检室、保育员值宿室、教职工办公室、会议室、值班室(包括收发室)及教职工厕所、浴室等。全日制托儿所、幼儿园不设保育员值宿室。 三、供应用房包括幼儿厨房、消毒室、烧水间、洗衣房及库房等。


【正确认识我国粮食情况的好转】 【(1956.10.14)《人民日报》社论】 据粮食部统计:今年第三季度粮食销售量比1955年同期增加了四十三亿斤,比遭受特大灾荒的1954年同期还多十六亿斤;而且增销的数字还是逐月上升的。在增销的粮食里面,虽然有一部分是必需的和合理的增销,但是其余增销的部分却超过了我国当前粮食实际上可能增销的限度,是不合理的和不正常的。同时,在进行今年夏季粮食征购工作以来,国家征购的粮食反而比去年同期减少了二、三十亿斤,这也是一种值得注意的现象。很明显,如果我们允许这种销售量不合理增加和征购数量不合理减少的趋势继续发展,就不可能切实保证各方面必不可少的粮食供应;那末,像1954年9月以后、1955年5月以前曾经发生的粮食风波就有可能重新再起。这是必须坚决防止的。 造成上述情况的原因很多。从根本上讲来,主要原因还是许多同志在估计我国当前粮食现状的时候,有过分乐观的看法。 毫无疑问,1955年下半年以来,我国粮食购销情况有了显著的好转,国家粮食统购统销的局势有了进一步的稳定。看不到或者不承认这种有利的局面,我们就要在工作中犯错误。但是,我们必须明了,究竟是在什么样的条件下,才得到了如此重大的胜利。应该说,这是由两方面的基本条件决定的。一方面,农村社会主义高潮的迅速发展,保证了国家在粮食统购统销方面的各项措施得以顺利地贯彻执行;同时,1955年农业的大丰收,对我国粮食局势的稳定,也起了重要的作用。另一方面,党和政府坚决整顿了城乡粮食统销工作,实行了农村粮食定产、定购、定销和市镇粮食定量供应的措施,它把国家的征购数量严格控制在政策的界限以内,并且把不合理的粮食销量坚决地压缩下来,从而不但安定了和提高了农民的生产情绪,促进了农业合作化和农业生产的发展,而且切实保证了各方面必需的粮食供应。两方面的条件,又都是全党高度重视和集中力量艰苦地细致地进行了巨大工作的结果。 要继续稳定我国粮食购销局势,必须继续巩固这两方面的基本条件。巩固它们的关键,在于党的领导和全党重视。必须认识,正是在坚持贯彻执行粮食统购统销政策的条件下,才保证了农业合作化和农业生产的顺利发展,保证了在粮食产需平衡、购销平衡的基础上保持粮食局势的稳定;也只有在农业生产合作社不断巩固、发展和粮食产量不断增加的条件下,才能保证我国粮食统购统销的顺利进行,使我国粮食问题的逐步解决获得必要的物质基础。因此在一个相当长的时期内,要继续保证粮食局势的稳定和巩固,要顺利地有效地解决我国的粮食问题,必须继续加强和发展这两个方面的基本条件,缺少或者削弱了任何一个方面,都会发生不利的后果。不过,在一定的情况下,比如在目前粮食增产不多、客观需要又增加很大的情况下,就更加需要全党重视从加强粮食统购统销方面来保证在粮食工作上不出乱子,从而保证国家建设的顺利进行和农业经济的顺利发展。在这方面,把粮食销量切实控制在合理的水平上,仍然是一个决定性的环节。这是两、三年来解决我国粮食问题的一条基本的经验。 目前,有不少同志并不是这样来理解我国当前的粮食问题的。他们只看到或者过多地看到有利的条件,而看不到或者看轻了不利的条件;只看到农业经济合作化了,粮食增产的前途更大了,以后粮食局势一定会进一步稳定(这当然是对的),而看不到目前我国粮食的基本情况仍然是生产不足和客观需要大量增加,看不到农民的小生产者小私有者的观念即使在农业合作化以后也还需要经过长期说服教育才能逐步改变;只看到某些旧的问题和老的矛盾得到了解决,而看不到新的问题和新的矛盾正在发生。因此,他们认为我国粮食问题似乎从此已经根本解决了,对于粮食统购统销工作可以不必重视不必抓紧了,粮食的销量也可以不加控制了。在这种情况下,目前在全国发生了一种在粮食购销工作方面松劲的现象。这就是近来不少地方粮食销量不合理增加、征购情况不很好、收购差额不断缩小的症结所在。 全党同志、全体国家工作人员和全国人民应当明确地认识到:我国目前的粮食局势虽然有了肯定的好转,但绝不是说从此可以高枕无忧了,我们仍然必须随时保持高度的警惕。我们完全有信心继续保持和巩固粮食局势的稳定;但是,目前只有在全国范围内坚持贯彻执行粮食统购统销政策的条件下,才可能更正确地和更加有效地做到这一点。 必须使全党和全国人民懂得:坚持实行粮食统购统销的一个根本要求,是在生产同需要保持平衡的基础上,切实保证国家在一个粮食年度内的粮食收入同支出得到合理的平衡。这就是说,既要在粮食生产可能的条件下合理地规定国家的粮食征购数量,又要严格地在国家征购到的粮食数量内切实保证各方面必不可少的合理的粮食供应。这种平衡,可以是收支抵销以外国家有较多的粮食积余,也可以是收支抵销以外国家积累的粮食较少、或者大体上没有积余。这要看当年具体的生产情况和需要情况如何来确定。但是,无论如何,必须尽一切可能保证国家的粮食支出数量不超过收入数量。要达到这个目的,国家必须运用统购统销这个杠杆来随时调节国家的粮食收支。在这方面,每年的生产情况和需要情况都在变化,国家在粮食统购统销方面掌握的尺度也应该随时适应这种变化。由此可见,要保持粮食局势的继续稳定,就必须经常关心粮食收支平衡的情况,一当发生问题就迅速地解决。这是在决定粮食工作的各项措施的时候,必须严格遵守的一个原则。 现在粮食销量不合理增加的趋势尚未停止,全国冬季粮食统购统销工作正待全面展开。各地党委应该向全党说明我国目前粮食问题的情况,使全党同志对粮食局势的发展有一个清晰的概念。同时,应该立即对粮食供应工作进行一次检查,并且采取有效的措施,认真地把今年10月至明年2月的粮食销量控制起来,以便切实保证明年3月至6月农村缺粮季节的粮食供应;还要在各级党委的统一部署和亲自领导下,组织和集中必要的力量,划出一段时间,结合冬耕生产和农业社秋收分配,充分进行政治思想教育工作,把今年冬季的粮食统购统销工作做好。


编者语: 在私募股权投资领域,s基金(secondary f nd)是一类专门从投资者手中收购另类资产基金份额、投资组合或出资承诺的基金产品。 上篇我们介绍了何为s基金?中篇介绍了海外pe二级市场发展概况,本篇将书接上回,继续介绍 我国pe二级市场方兴未艾 。 敬请阅读。 在私募股权投资领域,s基金(secondary f nd)是一类专门从投资者手中收购另类资产基金份额、投资组合或出资承诺的基金产品。 上篇我们介绍了何为s基金?中篇介绍了海外pe二级市场发展概况,本篇将书接上回,继续介绍 我国pe二级市场方兴未艾 。 敬请阅读。 三、我国pe二级市场方兴未艾 (一)s基金机会涌现,潜在交易量巨大,机遇与挑战并存 2006年至2015年,市场累计存量人民币pevc基金规模达到3万亿元,由于经济震荡下行导致投资人流动性问题显现,有尽快转让pe基金份额意愿的lp持续出现,基金违约事件屡屡发生。按照2%的转让需求保守估计下,市场潜在转让空间约568亿人民币。同时,2010年以前成立的基金陆续进入清算期,存量规模超过1.2万亿元,尾盘交易空间庞大。 在"蹒跚学步"的中国私募股权二级市场中,信息不对称导致的"柠檬市场(the market for lemons)效应"是对市场参与者最严峻的挑战。所谓的柠檬市场效应,是由于交易一方不掌握商品真正价值的信息,因此只能通过市场上的平均价格来判断质量,并且因为难以分清商品好坏,也只愿意付出平均价格。同样,在中国pe二级交易市场上,由于信息不对称严重,购买者认为出售基金份额的lp之所以选择出售是因为资产价值比交易价格低,因此购买者只愿意支付更低的价格。而持有优质基金份额但急需流动性的lp因为无法证明自身持有份额的优质性,也只好承受低价完成转让。 虽然国内已经建立了多个私募基金二手份额交易平台,如北京金融资产交易所、上海股权交易中心等,但这些平台目前发挥的最大作用仅限于拓宽了交易信息披露的渠道。对于二手份额交易的实际完成和投资收益的最终实现而言,具有专业素质的投资机构和中介机构仍然是不可或缺的。 在中国,vcpe基金退出方式首选ipo,其次为股权转让,回购、并购等,通过s基金实现退出的比例非常之少,仅仅占到0.11%,这也反映出国内的二级市场交易还面临着难以规模化的问题。然而,能够实现ipo的企业百里挑一,ipo后市值稳定保持至投资人退出期的企业更是凤毛麟角。在2018年5月证监会发布《上市公司股东、董监高减持股份的若干规定》(简称"减持新规")的背景下,即使公司实现ipo,是否能够维持高估值也仍是未知数。后期入场的基金,即便等到所投企业上市,也有可能无法获得可观回报。从并购方面来看,2017年国内战略投资交易数量虽然刷新了历史纪录,但绝对值依然不高。市场亟需新的退出渠道。 由于交易结构和投资谈判的复杂性以及估值标准的缺乏,目前国内大部分机构投资者对于pe二级市场交易仍持观望态度。但随着金融监管加强,lp对流动性需求上升,且越来越多的人民币基金进入清算阶段,lp通过pe二级市场交易退出的意愿也在不断攀升。在交易类型方面,受早期项目发展周期长、风险性高的特点影响,创投基金和成长基金成为pe二级市场交易的首选。 综上,刺激国内pe二级市场发展的因素主要有三: pe二级市场买方数量逐渐增加:近年来,财富管理公司的母基金纷纷开始采用psd(一级投资( p rimary)+二手份额( s econdary)+直投( d irect investment))业务模式来提升收益和降低风险;大型金融机构开始设立s基金,同时外资s基金也逐渐进入中国市场。 ipo审查趋于严格:ipo作为当前gp退出的最主要方式,对其审核趋严是规划市场环境,严控质量端口,促进多层次资本市场健康发展的重要举措,这也使得退出机制多样化成为不可阻挡的趋势,s基金的作用越发凸显。 (二)中国境内s基金交易涉及的实务问题 1、交易程序 通常而言,私募基金份额转让需要经过交易各方接洽、尽职调查、通知目标基金现有lp、优先购买权行使、各方谈判确定交易文件、交割付款等几个主要环节。有别于lp直接投资基金项目,pe二级交易往往以处理买方与卖方间的法律关系为主,而以处理买方与基金及gp间的法律关系为辅,也因此导致了各个主要交易阶段的关注点有所不同。 通知目标基金现有 lp : 在很多交易中,受限于交易时间表,交易各方包括目标基金gp希望能在完成交易后再通知目标基金的现有lp(非卖方)。《中华人民共和国合伙企业法》(以下简称"合伙企业法")第七十三条规定,有限合伙人可以按照合伙协议的约定向合伙人以外的人转让其在有限合伙企业中的财产份额,但应当提前三十日通知其他合伙人。 优先购买权行使: 对于合伙人的优先购买权,《合伙企业法》的机制为默认享有,即除非合伙协议明确排除,对外转让目标基金份额的,同等条件下其他合伙人有优先购买权。另外,国内工商变更登记一般仍需要全体合伙人共同签署相关文件,因此,私募基金份额交易的最终完成有赖于目标基金gp与其他lp的事先协调和沟通。 谈判确定交易文件: 基于pe二级交易较之传统lp直投项目所处阶段和参与方的特殊性,买卖双方的权利义务主要通过转让协议(或购买协议)予以确定。 2、交割时点 常见的交割时点包括目标基金份额转让协议的签署日、目标基金合伙协议的签署日、付款日等。对s基金而言,交割日的后置将导致过渡期变长,因此交割时点越早,权利义务的转移越早明确。但实践中,以目标基金份额转让协议的签署日作为交割日的仍属少数,出于方便目标基金管理考虑,大多会将目标基金合伙协议的签署日作为交割日。 3、付款安排 常见的付款时点除了目标基金份额转让协议的签署日和目标基金合伙协议的签署日外,也可以是更晚的日期,如工商变更完成日等。对于作为买方的s基金而言,付款时点越晚,交易风险越小,但也受限于各方谈判的结果,尤其是卖方的资金需求情况。如卖方急需资金周转,则其通常倾向于付款周期短的买方;而如果卖方只是出于调整资产配置之目的转让目标基金份额,则其可能更关注转让对价而相对放宽对付款周期的要求。也因此,s基金在对卖方尽职调查时,需要关注卖方转让目标基金份额的原因。 与付款时点密切相关的是付款方式。交易各方可协商决定付款周期,即一次性付款或分期付款,以及在不同情况下的付款时点。对于卖方而言,一次性付款自然是最佳付款方式,但对于买方而言,出于降低交易风险和资金周转的考虑,通常希望能分期付款,以转让程序中的不同时间节点作为各期付款的时点。 交易中,为协调买卖双方诉求,在增加资金安全性的同时提前付款时点,可考虑采取开立资金共管账户或第三方资金监管账户的方式,在满足初步条件后向共管或监管账户划款,在满足最终条件后再完成全部款项向卖方的支付。由于第三方资金监管账户需要牵涉交易各方之外的其他方,需要各方之间额外的协议安排,操作相对复杂,因此实践中开立资金共管账户更为多见。共管银行可由双方共同选定,开立于买方或卖方名下,共管账户的任何资金划转均须买卖双方共同确认并提供划款指令。 4、 解除机制 在交易相对复杂的情况下,目标基金份额转让协议中会约定若干交割前提条件,只有在满足所有交割前提条件后,交易才能完成交割。这也意味着,即使交易各方已签署目标基金份额转让协议,仍有可能因无法完成交割而导致交易失败。因此,目标基金份额转让协议中通常会约定明确的协议解除机制,以应对交割前提无法满足或重大违约等特定情形下的解除需求。 特定协议解除情形中最常见的原因是交易对方发生重大违约。对买方而言,同意受让目标基金份额在很大程度上有赖于卖方及目标基金管理团队关于目标基金份额承诺与保证的真实性与准确性;对卖方而言,其最大的诉求是买方能够按时支付转让对价。交易安全是买卖双方的共同诉求,因此通常交易各方均会将对方发生重大违约作为己方有权解除协议的情形之一。但同时为避免解除权的滥用,各方通常会需要考虑对解除前提予以进一步限制,如限定特定违约后果,或予以合适的宽限期和补救期等。其他常见的解除情形还包括交割前目标基金份额发生重大不利变更下的买方解除权。 5、税务分析 目前在实践中,s基金受让目标基金份额可能会要求一定比例的折价,尽管该折价是在市场机制下自然形成的,但考虑到低于成本的折价转让不会产生任何税收贡献,因此不排除有税务部门可能会按照一般逻辑要求进行税务调整。这意味着转让方不仅为变现承担了折价损失,还要额外承担税收损失,实践中,转让方和受让方可以事先通过协议约定方式税收风险在转让方和受让方之间进行分担。2018年3月30日,中国证券投资基金业协会发布《私募投资基金非上市股权投资估值指引(试行)》,提出了私募基金在对非上市股权进行估值时通常采用的5种具体估值方法,并强调实质重于形式的估值原则。考虑到pe二级市场交易的私募基金份额可能是一揽子被投企业市场公允价值之和,不同被投资企业适用的估值方法又不完全一致,因此税务调整的依据也尚存在探讨的空间。 四、结语 中国第一支s基金出现于2013年,由歌斐资产成立,时至今日也不过短短6年时间,才走了不到海外五分之一的路程,尚处在早期的探索阶段。目前,国内的pe二级交易也以最传统的lp二手份额转让为主,虽然已有gp尝试推出了s基金产品,但在lp群体中还远没有普及开来。 同时,国内pe二级市场也带有海外pe二级市场早期的一些特征,如咨询中介缺乏、估值定价难、资产大多折价出售等。因此,在s基金的发展之路上借鉴海外的先进经验,有举足轻重的意义。 诚然,由于过去几年中出现的gp募资高峰和项目ipo退出渠道不畅的问题,国内pe二级市场也迎来了发展的契机。相信未来几年内,就会有更多优秀的基金管理人借鉴海外s基金的宝贵经验,推出一系列s基金产品。而lp们也可以与时俱进,充分利用s基金的特征,灵活调整资产配置。只有交易各方都对s基金保持理性期待,才有利于pe二级市场长远、健康的发展。 声明: 本文言论系作者本人观点,不代表新湖观点,也不构成任何操作建议,仅供读者参考。引用文章版权归原作者所有,如有侵权,请联系我们进行删除。


原文地址:商业地产与城市商业作者:黄小石先生 撰文黄小石 最近中国大陆房地产界流传一句话:"要赚快钱,盖住宅;要赚大钱,盖商业地产。"这句话其实不完全对。住宅项目由于销售周期短,资金回坏拇_比较快,但商业地产要做好,开发商必须要有专业的经营管理知识和整合能力,包括选址、定位、设计、招商、行销、管理等等;同时也要有强大的资金实力,才能度过一个较长期的销售与培育市场的过程。否则,开发出来的很可能是失败的商业地产,不是沦于空置,就是留下许多社会后遗症。 从事商业地产,一定要有非常科学、理性、周延的市场调研做基础,要能针对商圈、目标消费群、功能结构、业态组合、商品档次、形态布局做出明确可行的策略,进而形成创意与理念,这才是一个正确可靠的做法,千万不能盲目攀比、盲目开发。毕竟商业地产看的是市场长期营收的价值,而不是以项目体量的大小或品牌档次的高低来论成败的。 经营商业地产必须学会从品牌店、业态商的角度来看自己。而品牌店、业态商通常会从项目位置的客流量(商圈成熟度)、交通及停车的便捷性、管理的专业水准、邻居的档次(品牌组合)、建筑及动线规划的合理性等几个角度来选址。有些商业地产虽然上述条件大多符合了,但由于建筑本身条件的限制,比如层高不够、柱距太窄、承重和供电指标不足、卸货区太小,动线规划不合理,甚至是接通燃气、排油烟的小问题,都可能成为难以招商的致命伤,造成投资者找不到合适的项目、而不合适的项目却比比皆是的现象,这正好应了一句老话:"最好的不一定是最合适的,最合适的才是最好的。" 商业地产在中国尚停留在初创、成长的阶段,或许不免出现急功近利和经验不足的弊病,但商业地产在欧美日本已经发展了好几十年甚至上百年,其间也经历了不少从兴起、成长、强盛到衰落,甚至是死而复生的过程。如果我们的经营者能够从中加以借鉴,相信可以少走许多弯路,减少失败,甚至还可以发挥一定的后发优势。 例如:购物中心的概念是由美国的victor gr en在1950年最早提出的,他希望营造出一种舒适的购物环境,以区隔于当时杂乱无章的城市印象,并于1956年具体设计出了世界第一个全封闭式的购物中心。该中心以空调营造出了适温宜人的人工环境。自此数十年内,全封闭式的购物中心一直成为零售市场的主流。 但随著各种新兴业态的加入竞争,特别是体验经济浪潮的兴起,人们已不再将购物行为当做单纯的买卖交易活动,而更多视为一种休闲生活的体验活动;因此在环境特色、专业化服务以及个性化商品方面也都有了更高的要求。显然,传统强烈购物导向的封闭式购物中心已经无法满足人们的需求,于是前往购物中心的意愿以及停留在购物中心的时间都日趋下降,逼得购物中心只好纷纷改造,以求救亡图存。 目前,美国购物中心改造的方向是: 一、功能社区化:即改变以往单一、功利的购物导向,转为社区导向,使购物中心具有公共空间的额外功能。诸如在购物中心里增设公共图书馆、市民活动中心、社区卫生中心、教育设施、小教堂等。 二、商业多元化:除了购物外,增加餐饮、休闲功能,诸如增设影院、特色专卖店、各式餐厅,甚至开设奢侈品牌店,部分场馆改为写字楼等,使购物中心更加多元化、主题化、娱乐化。 三、让建筑与周边环境相融:传统购物中心往往被讥为"飘浮在沥青停车场海洋上的丑陋大盒子",风格千篇一律,改造过后的店铺则设计灵活,商业租户类型多,全国性连锁品牌、地区性品牌及本地特色品牌均有,而不再是清一色的巨型连锁百货或超市而已。甚至有的还加入酒店、主题公园、传统节庆中心等,使购物场所景观化,富有生活气息。 四、室内室外一体化:新型购物中心回应了消费者对生态与环保的要求,打破屋顶与外墙的隔阂,使消费者能够接触到自然景观、阳光和新鲜空气。另外,通过设计合理的人车分流路线,也避免了购物中心被停车场及车行道所淹没,并增进了人们彼此的互动。 由于改造成功,目前许多美国的购物中心又再度成为人们爱逛、体验生活的好去处了。同样的,日本在上个世纪90年代,东京也有许多大型百货公司由于不能适应日趋快速的商业变化而纷纷倒闭,其中不少也都进行了改造再建。改造再建的方向也跟美国一样,大多以复合型商业模式出现。其中著名的当数东京日本桥地区三越百货店的改造;此外,位于东京港区的六本木新城则以城区改建的方式进行,它由写字楼、酒店、住宅楼等10栋建筑组成,集时尚名店、五星级酒店、餐厅等200多家流行名店与人气餐厅于一体,其中还有美术馆、图书馆、学术报告厅、露天演出广场等众多文化娱乐设施,魅力四射,世界各地前来参观消费的人潮络绎不绝,如今已成为东京的新地标。 成功的商业地产,无疑是城市的名片,但商业地产必须立足于商业经营,精耕细作,才有前景可言。这当中,清楚的定位、明确的策略,坚定长期的经营管理,都是缺一不可的,美日成功的例子足为明证。


冬季是高血压的高发季节。很多血压不是太好的人,都会发现这样一个问题。每年到了冬天,血压就升高了,而到了夏季,血压就会趋向平稳,变得正常了,不用再用降压药了。这到底是什么原因是呢? 导致冬天血压升高的原因大致以下这3点: 1.在冬季的时候,天气比较冷,这个时候我们的身体容易受到外界冷空气的刺激。身体受到这样的刺激之后,交感神经会变得兴奋,心跳容易加快,这样血压也就会升高了。 2.寒冷可以抑制一氧化氮的产生,而一氧化氮是一种可以降低血压和血管舒张的物质,这样一来也有助于血压的增高。 3.在冬季的时候天冷,大多数人都不愿意动弹,很少运动。与此同时,为了抵御寒冷,平时还会补充很多食物,这样血压也是容易上升的。 那我们又该如何控制好血压呢? 1.控制好饮食 患高血压的人都知道,平时饮食应该清淡,要少吃盐。在冬季的时候,血压容易升高,此时就更要注意控制好盐的摄入量了。成年人每天摄入的食盐量不宜超过6克。同时还要增加钾和钙的摄入,因为钾和钙可以控制血压水平。所以不妨多吃奶制品、豆制品、蔬菜、水果等,还要少吃高热量、高脂肪的食物。 2.注意保暖 现在已是冬季,天气寒冷,患有高血压的人平时要多注意保暖。平时出门之前要做好保暖措施,护住自己的脖子、手部等处,尽量减少冷空气的刺激。如果自己不注意,感冒生病了,这样是容易使血压升高的,到时候就更难控制血压了,要多留意这点。 3.适当运动 运动有助于血压的下降和稳定,但是高血压患者还要根据自己的情况,选择合适的运动。一般来说,走路、跑步、游泳、打太极拳等,均为合适的运动,而且每次在30分钟左右即可,每周3-5次。 4.勤测血压 家中应备血压表,可选用上臂测压的电子血压计,每日记录和监测自己的血压状况。如果血压比较稳定,可选择每天第一次服药前测量;如果血压不稳定,可以选取每次服药前测量血压。如果血压差值变化较大,而日常药物也不能改善症状时,应立即就医。 5.保持心态平和 心情的变化也会影响到血压的变化,特别是愤怒、紧张、焦虑等情绪,很容易引发情绪的波动上升。所以,日常生活中要减少这些不良情绪的产生,控制好情绪,保持心情愉悦。


揪出"说梦痴人"的黑手(上) 在过去一年多时间的校勘工作中,我逐渐认识到"古籍"《痴人说梦》是一个绕不开的研究对象。拙作《破译红楼时间密码》对《痴人说梦》一书未做深入细致的研究,因此在论述中采取了较为审慎的态度。到今天,我当然为这种审慎感到庆幸和得意。《破译红楼时间密码》是这样写的: 最早指出关于元春去世时年龄安排的常识性错误的人,也许是清嘉庆二十二年(1817年)一位署名"苕溪渔隐"的红楼爱好者。他在当年刊刻的《痴人说梦》一书中指出: "贾妃薨逝,存年四十三岁。"(九十五回)案八十六回云元妃生于甲申年,而此回云"是年甲寅年十二月十八日立春",元妃薨日是十二月十九日,已交卯年寅月,甲申至乙卯仅止三十二年。年四十三岁当改三十二岁。 "苕溪渔隐"虽然指出了第九十五回的错误,但他纠正的结果却不对。"苕溪渔隐"在计算元春的存年数时,用的是传统虚岁的计算方法,即一出生就算一岁,由此计算得出元春的存年数是32岁。 可是,后40回的作者一定是按照实岁的计算方式来安排元春的存年数的。只有这样,"生于甲申,存年43岁"的元春才会遇上丁卯年寅月。如果后40回的作者所写的"存年四十三岁"是虚岁,那幺元春去世时遇上的只会是"乙丑年十二月十八日立春"交"丙寅年寅月"。 "苕溪渔隐"不但以错纠错,而且根本没有探究第九十五回这个常识性错误的由来。 《痴人说梦》的重要性,看起来主要是因为它提到了一个"神龙不见首尾"的"旧抄本",并列出了该"旧抄本"与程甲本的若干异文。那么,这个全本无存的"旧抄本"是比程甲本更早的抄本吗?《痴人说梦》罗列的"旧抄本"上的文字,有若干跟所谓"脂本"上的文字相同或近似,如果《痴人说梦》真是所谓"清嘉庆二十二年"的刊刻本,那么现存"脂本"的文字(正文乃至批语)就至少可以追溯到"清嘉庆二十二年","脂本""脂批"似乎可以借此获得相当的"合法性"和"证明力"。 欧阳健先生是鄙人极敬佩的大学者、以深厚扎实的研究和卓越的辨析横扫"脂批"谎言的孤胆英雄。可是,非常奇怪,欧阳健先生的巨著《还原脂砚斋》对《痴人说梦》却根本不予提及,这不能不说是其研究的一个缺失。反对派如果要从这个缺口发起进攻,欧阳健先生迟早是要严肃对待的。 我本想就上述问题写信请教欧阳健先生,但看到他已在博客上公开表态,今后不看"红学"论文论著,也闭口不谈"红学"问题-一位并不算太老的大学者,被"红学界"的学匪学霸迫害到这一步,我感到非常遗憾。但鄙人与敦厚的欧阳健先生不一样,学匪学霸的打压迫害只会激起我更为猛烈乃至"穷凶极恶"的反击。 我尊重欧阳健先生的选择,但是关于《痴人说梦》的疑问必须得到解决。我一边继续着版本校勘工作,一边抽空将有关《痴人说梦》的研究资料找来认真看了一看。不看不知道,一看笑死了-就鄙人现阶段的研究进度而言,《痴人说梦》并不值得我认真对待,认真对待等于浪费时间。我把几篇资料扔在桌面上,偶尔扫它们一眼,心想只要我腾出手来,就会把《痴人说梦》这个伪造的假古籍剥皮抽筋,掘墓鞭尸。 关于《痴人说梦》,就目前鄙人所见的资料,最近去世的周策纵先生生前研究得最为精细。敦厚审慎的周策纵先生也是鄙人非常崇敬的大学者,愿他在天之灵安息!周策纵先生研究《痴人说梦》的文章发表在《红楼梦学刊》1993年第一辑上,我一字一句地看了两遍,还做了大半部分电子文档字句标点的校订勘误(《红楼梦学刊》这个垃圾刊物的编辑工作实在太糟糕了)。还有小半部分-我说了,目前我来认真对待《痴人说梦》,简直是浪费时间-扔在一边暂时不去管它了。 由蓬勃的兴趣,到突然的败兴,实在是因为《痴人说梦》太假了。周策纵先生不觉得它假,还那么起劲认真地研究,这是因为老先生认识上有误区,有盲点,即首先认定一切"脂本"(至少是这些"脂本"的所谓"底本")为真。阿弥陀佛,不是鄙人要造口业贬低周策纵先生,完全没有这个意思,敦厚的周老先生受欺骗受蒙蔽,这也是很正常的事情。周策纵先生不知道一切"脂本"皆伪,所以他不能迅速辨别《痴人说梦》的假。鄙人知道一切"脂本"皆伪,所以《痴人说梦》飞快地败了我的兴。 我在博客上公布了辨别一切"脂本"皆伪的三个"方便法门": 一是看第十五回北静王的名字,凡作"水溶"者,全是稀里糊涂上了狄葆贤有正本(戚序本)的当,败露了作伪的罪证;程本系统的"世荣"才是符合小说原作者曹頫原意的写法,是暗示北静王的原型人物乃康熙十三子、雍正之弟、怡亲王胤祥。 二是看第二回贾宝玉出生的年代是否在元春出生的"次年",凡作"后来"者,又是上了狄葆贤的当。贾宝玉出生在甲申年的"次年",恰恰是为了指出甄宝玉(即小说作者真宝玉曹頫)的出生年份是丙戌年(1706)年。 三是看第五十五回黛玉犯咳疾的时间。凡作"孟春"、"仲春"者,都是自作聪明,自我败露作伪铁证。程本系统的"季春"才是正解,是符合小说作者曹頫原意的写法,是为了暗示后文江南甄家进京朝贺乃是为康熙皇帝庆祝寿辰。 这三个"方便法门"归结为一句话,就是"戚序本(有正本)之伪足证一切 脂本 之伪"。章学诚的"辩章学术,考镜源流",用在红楼梦版本研究方面,就是可以发现一切"脂本"的源头都可以追溯到狄葆贤伪造的"戚序本(有正本)"。 《痴人说梦》如何被鄙人迅速辨别了真伪呢?因为,"它看上去像只鸭子,走起路来也像只鸭子,叫起来更像只鸭子,所以它就是一只鸭子",哈哈。 周先生的文章《论一部被忽视了的〈红楼梦〉旧抄本-〈痴人说梦〉所记抄本考辨》告诉我们,《痴人说梦》的作者是"苕溪渔隐",这个"苕溪渔隐"据考证就是浙江乌程(吴兴县)的"文化名人"范锴。范锴一生编刊了两部丛书,收录了他自己编著的十六部书。好了,偏偏这个《痴人说梦》不见录于范锴自己编刊的丛书。 不但如此,《痴人说梦》也不见录于清代任何官修或私人的典藏目录。所谓"清嘉庆二十二年"刊刻,这是《痴人说梦》自己告诉我们的。"它看上去像只鸭子"! 梁启超先生在《中国历史研究法》中提出了十二条"辨伪公例",第一条就是:"其书前代从未著录或绝无人征引而忽然出现者,什有九皆伪。"《痴人说梦》恰恰适用这条辨伪公例。 我估计,有人可能要拿"甲戌本"上刘铨福的跋文来说事,硬扯清人叙录了《痴人说梦》。刘铨福于同治二年"癸亥春日"(1863)题其所藏"甲戌本",写道: 《红楼梦》纷纷效颦者无一可取,唯《痴人说梦》一种,及二知道人《红楼说梦》一种,尚可玩。惜不得与佟四哥三弦子一弹唱耳。 对不起,"甲戌本"是个什么东西?"甲戌本"是个丑陋不堪的垃圾,是起源于狄葆贤"有正本"的假古籍!再说了,这个所谓的"跋文"谈到的《痴人说梦》,显然是有比较完整故事情节,可以改编用于"弹唱"的小说。"苕溪渔隐"的《痴人说梦》根本不是这么回事嘛!《痴人说梦》仅仅是一部研究《红楼梦》的小册子。 后人对《痴人说梦》的介绍文字,更增加了我对它的怀疑,"它走起路来也像只鸭子"!周策纵先生告诉我们,《痴人说梦》一书,北京图书馆有收藏,乃嘉庆二十二年丁丑(1817)"憓红楼"刊本,一粟〔朱南铣、周绍良〕编的《红楼梦卷》所记与此相同。可是,收藏有《痴人说梦》刊本的周汝昌先生在《红楼梦新证》增订本引用时却说"忆红楼"藏版。周绍良先生自己购藏有一部,却说是"怀红楼梦刊本"。这可把周策纵先生搞糊涂了,到底足"憓红"、"忆红"、还是"怀红"呢? 版本辨伪有很多种方法,纸张啦,墨色啦,题签啦,印章啦,刻工啦,等等等等。这些东西足以让饱学之士摇头晃脑唧唧歪歪神神鬼鬼捣腾好一阵子。我不是说这些方面的辨伪不重要,但是在红楼梦版本辨伪方面,最简洁有力的方法,就是考察版本的文字内容。实际上,通过文字内容来辨伪,恰恰也是最重要和最本质的手段。"它叫起来更像只鸭子,所以它就是一只鸭子"! 《痴人说梦》叫了什么呢?我把周策纵先生的研究文字拷上来,大家一看就明白了: (条6)"案旧抄本惜春作云: 前身色相总无成,不听菱歌听佛经,莫道此生沉黑海,性中自有大光明。 (二十二回)" 纵按:"梦稿本"、"甲辰本"、程甲、乙本,及以后翻印各百二十回都无借春的灯谜。"庚辰本"此谜与"痴旧本"全同,诗后更无正文,惟诗末有墨笔双行夹批云:"此惜春为尼之谶也。公府千金,至缁衣乞食,宁不悲乎!"诗上有朱笔眉批说:"此后破失,俟再补。""列藏本"诗亦同。惟诗下双行墨批只说:"此是惜春之作。"后面也再无正文。"有正本"诗同,但"黑"作"墨"。诗下无双行批,却多出正文云:"贾政道: 这是海灯嘎! 惜春笑答道: 是海灯。 ""己酉本"诗亦同,惟"黑"字误抄作"鱼"字,诗下也无双行批,正文同"有正本"。从这些情况很可推论出各本(至少是各本的此回)的先后次序来:"痴旧本"只有诗,后面必无正文,因为流行的印本既无此诗,下面的正文亦不同,他的"旧抄本"下面如多出了一段正文,他当然会指出来;现在他没有指出,可见该抄本下必无正文。可是他怎会知道这是惜春作呢?那他的"旧抄本"可能是有批语了。只是我们不知道那批语是和"庚辰本"或和"列藏本"相同或相近。"有正本"和"己酉本"诗下已有了正文,应该出于双行批本之后。所以"痴旧本"(至少此回)必与"庚辰本"和"列藏本"同时或稍前稍后,而早于"有正本"和"己酉本"。(当然只指各该底本。) 上面(条6)是周先生给《痴人说梦》罗列异文的文字编的一个号,《痴人说梦》列出了第二十二回中"旧抄本"与程甲本的不同。周先生分析得真好-"痴旧本"只有诗,后面必无正文;可是他怎会知道这是惜春作呢?那他的"旧抄本"可能是有批语了。 那么,如果苕溪渔隐是根据批语来判断诗乃惜春之作,他看到的是什么批语呢?当然只可能是"庚辰本"。如果苕溪渔隐是根据正文来判断的,他看到的正文只可能是"戚序本"。无论他看到的是批语,还是正文,好家伙,苕溪渔隐完全是根据假古籍来指出惜春诗的!这个(条6)一下子就暴露了《痴人说梦》的伪劣本质! 接着,有更多的文本证据证明了我的判断-周先生细致的对比研究告诉我们,《痴人说梦》所列的异文,若干处独"有正本"与"痴旧本"相同,或唯"有正本"较近于"痴旧本"。在此,恕我不浪费时间详细列举,事实已经很清楚,《痴人说梦》的源头仍然是狄葆贤造出来的假古籍"有正本"!


紫外线过敏多发生在炎热的夏天,中医学根据日晒后皮肤成疱的特点,称之为"日晒疮"。 什么是紫外线 紫外线是电磁波谱中波长从10nm到400nm辐射的总称,不能引起人们的视觉。1801年德国物理学家里特发现在日光光谱的紫端外侧一段能够使含有溴化银的照相底片感光,因而发现了紫外线的存在。 根据紫外线的强度可以将其分为三类:uva即紫外线长波,是紫外线中最强的一种,不受季节、阴晴及早晚的影响,可以穿过玻璃、衣物及日常防护用品将皮肤晒伤,导致皮肤过早老化;uvb即紫外线中波,会对裸露的肌肤形成伤害,使皮肤变黑、红肿甚至留下斑点;uvc即紫外线短波,几乎不会对肌肤形成损伤。夏季雨后初晴时紫外线最强;一日中上午10点下午2点之间紫外线最强。 紫外线过敏有哪些症状 紫外线过敏的症状是被阳光照射的部位出现瘙痒,在阳光下暴晒的时间越长,过敏反应则越严重,皮肤瘙痒将持续24小时至48小时,甚至更长的时间。 阳光中紫外线可能导致白内障,由于阳光对眼睛的伤害在中短期内不易被患者所察觉,因此对它的潜在威胁不容忽视。 当皮肤受到日光紫外线照射后,于暴露的部位如面、颈、手背等处发生皮疹。根据皮肤反应轻重分为一度紫外线过敏和二度紫外线过敏。 一度紫外线过敏表现为局部皮肤经日晒后出现弥漫性红斑。 二度紫外线过敏表现为局部皮肤红肿后,继而发生水疱甚至大疱,疱壁紧张,疱液为淡黄色。自觉症状有灼痛或刺痒感。水疱破裂后呈糜烂面,不久干燥结痂,遗留色素沉着。非常严重的紫外线过敏可伴有发热、头痛、心悸、乏力、恶心、呕吐等全身症状。 夏季如何避免紫外线过敏 1、不要用含光感物质较多的化妆品,如香料等。 2、防止长时间曝晒。春游时,可用宽边防护帽或伞遮挡。 3、有季节性皮炎史的人,可适当外涂防晒剂,以保护皮肤免受各种波段紫外线和可见光的损伤。 4、多食含维生素a的食物及新鲜蔬菜和水果,以维持皮肤的正常功能。对一些可诱导春季性皮炎的光感性物质如油菜、菠菜、莴苣、无花果等,应尽量少吃或不吃。 5、洗脸时尽量不用热水、碱性肥皂、粗糙毛巾。 6、每天做面部美容操。其方法为:五指并拢,双掌摩擦微热后,轻轻按摩额、颧处肌肤以及鼻、耳部,持续3-5分钟,以促进面部血液循环,使面部皮肤光洁,避免紫外线过敏。


儿童糖尿病的常见症状,随着人们生活水平的越来越高,糖尿病的发病率正以逐年上升的发展趋势蔓延,原本糖尿病的患病人群多是中老年人群,如今已经扩大到儿童群体范围,导致当下儿童糖尿病患者的人数也越来越多,这是非常不利于儿童的健康成长的。为了早发现早治疗糖尿病,大家很有必要对儿童糖尿病的常见症状做一些了解,下面我们就来一起了解了解吧。 儿童糖尿病的常见症状主要有如下表现: 1、起病较急。约有13有患儿于起病前有发热及上呼吸道、消化道、尿路或皮肤感染病史。 2、多饮、多尿、多食易饥,但体重减轻,消瘦明显,疲乏无力,精神萎靡。幼儿在自己能控制小便后又出现遗尿,常为糖尿病的早期症状。 3、易患各种感染,尤其是呼吸道及皮肤感染,女婴可合并莓菌性外了且炎而以会阴部闯关为明显的症状。 4、长期血糖控制不满意的患儿,可于1~ 2年内发生白内障。晚期患儿因微血管病变导致视网膜病变及肾功能损害。 糖尿病为什么选择负离子 糖尿病是一组以高血糖为特征的代谢性疾病。高血糖则是由于胰岛素分泌缺陷或其生物作用受损,或两者兼有引起。糖尿病时长期存在的高血糖,导致各种组织,特别是眼、肾、心脏、血管、神经的损害、功能障碍。现在越来越多的人开始质疑糖尿病治疗的一些传统疗法,认为其弊大于利,转而投向负氧离子自然疗法。 世界卫生组织调查数据表明,当代社会在因病死 亡中,癌症、心脑血管疾病、糖尿病等疾病已成为导致人类死亡的主要杀 手,且发病率仍在持续升高中。面对这一人类的最大灾难,现代医学则显的束手无策。当今现代医学有一个奇怪的现象,就是随着科技的进步,医疗技术也在飞速发展,随着医疗科技水平的提高,患者应该越来越少,但是现实情况不是这样的,随着医疗技术的提高患者不是越来越少而是越来越多,医院越开越大,药店越开越多,这不能不说是现代医学的一种悲哀。有国际著名的医学专家曾经直言不讳的指出:造成这种现象有两种核心原因:一是药物的毒副作用,给人类带来了二次病痛,二是不健康的生活方式是导致癌症、糖尿病、心脑血管疾病等现代疾病的关键所在。 由此可见,药物的副作用是我们现代医学无法回避的问题。 而空气负离子疗法是属于自然疗法的范畴,通过使用自然因子--负氧离子进行治疗保健,通过世界各国大医院经过大量临床实验,空气负离子疗法是一种无副作用的自然疗法。 抗氧化治疗已被大量的基础和临床试验证明是糖尿病治疗的有效方法之一。在生物体内,这种抢夺电子的物质被称为"自由基",从量子医学层次讲,电子被抢夺是万病之源。负氧离子带有负电位,即有多余的电子,电子补充给自由基后,自由基被还原即消除了自由基,而自身转变为氧分子。负离子能直接消除活性氧自由基,抑制脂质的氧化等,也能改善sod酶活性,调节植物神经系统,改善体内酸性环境,从而增强na+h+通道,促进葡萄糖进入细胞,改善细胞内糖代谢等,对糖尿病的治疗非常有益。 小粒径负氧离子也叫轻离子或小离子 ,是一种等同于大自然的空气负离子,也有资料称其为生态级负氧离子。具有迁移距离远、活性高的特点,空气负离子按其迁移距离和粒径大小分为:大、中、小三种离子。对人有益的是小离子,也称为轻离子,其具有良好的生物活性只有小离子或称之为小离子团才能进入生物体。医学研究表明:对人体有医疗保健作用的是小粒径负氧离子。因为只有小粒径的负氧离子才易于透过人体的血脑屏障,发挥其生物效应。大自然中的空气负离子之所以造就众多长寿村,是因为小粒径的负氧离子比例高,小粒径的负离子由于活性高、迁移距离远从而在长寿地区上空形成负离子浴环境。


现实中不单单文字作品受到著作权保护,像照片等也受到著作权保护,那么照片的著作权保护期限多长?纽乐康小编来给大家详细的讲解一下。 图片可以申请著作权登记,我国《著作权法》对著作权的保护期限作了如下规定: (1)著作权中的署名权、修改权、保护作品完整权的保护期不受限制。 (2)作者为公民的作品,其发表权、复制权、发行权、出租权、汇编权、放映权、摄制权、信息网络传播权、展览权等使用权和获得报酬权的保护期为作者终生加上其死亡后五十年,截止于作者死亡后第五十年的12月31日。 (3)法人或者其他组织的作品,著作权(署名权除外)由法人或者其他组织享有的职务作品,其发表权、使用权和获得报酬权的保护期为五十年,截止于作品首次发表后第五十年的12月31日,但作品自创作完成后五十年内未发表的,其著作权不再受保护。 保护你的照片版权所必须做到的五点: 1、保留源文件 首先,你需要做的是保留源文件,以便不时之需。 2、裁切图片 裁切照片可以使得照片更具魅力,如果这样做会影响你的画面效果,那便要斟酌斟酌了。 3、改变图像大小 运用photoshop,改变图像大小。一般来说网上的图片对于图像大小要求并不高,超过200kb的图片,显示起来便会变慢,除非图片有异常吸引人的细节需要保留,否则并不需要上传大图。 4、在图片上加上水印 加水印应该是最好的保护版权手段。加水印的同时要考虑到这个水印是否影响观者欣赏你的作品。水印如果加得不妥,会使画面效果大大折扣。 5、在网上注明自己的版权 这点是最重要的,文字注明是最有力的版权证明。 版权又称著作权,版权包括作品版权和软件版权。版权登记是作者的无形资产,也是代表自身价值最好的证据。每位版权作者都一样自己的权益能够得到保障,而纽乐康就是立志于保护每个人的合法版权的一家知识产权服务企业,我们努力让每位作者的版权权益都能得到维护,并能从版权中实现作者的价值!以上就是关于照片的著作权保护期限相关内容的介绍。选择纽乐康,我们将为您提供诚挚服务!


杨女士结婚5年,怀过3次,可每次都在7-8周的时候流产了。经过检查发现是杨女士的先生染色体有问题,发生了相互易位,所以自然怀孕时流产率非常高,如果再次怀孕还有可能出现流产的情况。杨女士和先生都很着急:我们还有机会生下一个健康的宝宝吗?第三代试管婴儿pgspgd就可以解决他们的问题,通过植入前遗传学诊断技术获得正常的胚胎,植入母体内来获得妊娠。 人们常说的 第三代试管婴儿 也称胚胎植入前遗传学诊断筛查( pgd  pgs ),又称 孕前诊断 ,指在试管婴儿胚胎移植前,取胚胎的遗传物质,对其进行染色体数目、结构和家庭遗传性疾病的检测。检测数据会帮助医生选择优质的胚胎移植到母体内,淘汰遗传学非正常胚胎。目的是增加胚胎正常妊娠的几率,保障出生后宝宝的健康,提高试管婴儿成功率。同时,胚胎植入前遗传学诊断筛查( pgd  pgs )因是在植入前进行的诊断筛查,还可以避免流产带给妇女的身心痛苦。 胚胎植入前遗传学诊断(pgd)技术 ,主要针对于有特定遗传疾病风险的夫妇,通俗点讲就是备孕夫妻中一人或两人已明确患有单基因遗传病或染色体病,我们根据父母已经确定的"遗传缺陷"标签来诊断胚胎是否有相同的"遗传缺陷"。 胚胎植入前遗传学筛查(pgs)技术 ,主要针对没有特定遗传疾病风险但有由于染色体非整倍体引起的不良妊娠史的夫妇,通俗来讲即是反复流产、反复移植失败,或是之前生育过染色体异常的患儿,我们可以通过pgs技术筛查出染色体非整倍体的胚胎。 适用人群: · 女性年龄大于 35 岁的患者; · 自然流产 ≥ 3 次,排除子宫或内分泌因素; · 生育过染色体异常疾病患儿的夫妇; · 有3 次以上移植未孕者(包括新鲜及冷冻移植); · 染色体数目及结构异常的夫妇,如罗氏易位,部分克氏综合症等 。 q&a 1、第三代试管婴儿技术是不是对胚胎原来的基因进行"重新编辑"? no! 第三代试管婴儿技术仅仅是在icsi技术的基础上,等胚胎培养成囊胚后,活检其外滋养层的3到4个滋养层细胞,通过检测活检的滋养层细胞的染色体或基因来判断胚胎是否"异常",从而选择检测结果为"正常"的胚胎植入。 2、第三代试管婴儿技术会不会因为多增加了检测的步骤而对胚胎进行反复操作,进而对胚胎的"状态"产生影响? no! 需要进行检测的胚胎培养成囊胚后,仅仅需要取其外滋养层的3到4个滋养层细胞进行检测即可,而此时的胚胎已经安全地冷冻起来了,待到检测结果出来后在医生的指导下复苏后即可进行移植。后面的一系列检测操作都仅仅是在活检下来的极少量滋养层细胞上进行,胚胎的状态不会因为遗传学的检测操作而受到影响。 3. 精子的数量和质量都很好,不想选择icsi的受精方式可以么? no! 选择icsi的体外受精方式主要是应后面的遗传学诊断的要求而决定。icsi不但能极大程度地保证受精卵是单精受精,还能避免精源污染而导致pgdpgs"假阳性"或"假阴性"结果。


同时服用多种药物应该注意哪些问题、如何更好地服用高风险药物、哺乳期妇女应该如何用药...不知如何安全用药怎么办?经过前期试点和充分准备,北京22家市属医院于8月起全面开设药学门诊,为患者用药指导开通门诊服务通道。截至目前,市属医院共开设药学门诊68个,患者可通过京医通平台预约挂号、医院app挂号平台或现场自助机挂号,在22家医院进行药学门诊就诊。 根据自身特色设专科药学门诊 据北京市医院管理中心党委书记、主任潘苏彦介绍,22家市属医院8月起全面开设药学门诊,已经开设了68个。其中药师独立出诊的药学门诊有48个,药师医师联合门诊20个,共涉及专业近30个,基本覆盖综合诊疗范围,成为了国内首个集团化的专业齐全的药学门诊。 各市属医院还根据自身特点开设了专科药学门诊,如安贞医院开设心血管疾病药物治疗管理门诊等心血管药学门诊,积水潭医院开设了骨质疏松药学门诊,佑安医院开设艾滋病药物治疗管理门诊,天坛医院开设癫痫医师药师联合门诊,友谊医院开设肾内科医师药师联合门诊,宣武医院开设痴呆及心脑血管病门诊等。 患者可根据疾病选择去相应的医院药学门诊就诊。 为6类复杂用药患者解难题 市属医院每年门诊患者约3319万人次,其中用药的患者约1823万人次。潘苏彦说,患者拿到处方中的药物时,会遇到各种各样的用药问题,但是再返回诊室询问医生不太现实,因此市属医院在医改的同时推出了一系列"专业用药找药师"的便民惠民举措。如其中用法用量、注意事项等这种较简单的问题,患者可以在市属医院用药咨询中心免费得到解决。如果是多种疾病用药合并,或服用高风险药物需要监测,服药后引起其他不良反应疾病或检查指标异常的复杂情况,则可以在药学门诊就诊得到解决。 朝阳医院药学部主任刘丽宏举例说:"老年人往往患有多种疾病,要到多个科室就诊,带来多种药物的使用,其中有的药物是叠加的,甚至冲突的,老人可能会受到药源性疾病的损害,此时药物管理的作用会凸显出来。" 本市开设的药学门诊服务的对象包括:同时接受不同医师处方的患者;服用5种及5种以上慢性病治疗药物的患者;正在服用高风险药物,包括治疗窗狭窄的药物,如抗凝药物、苯妥英钠、甲氨蝶呤的患者,如果不进行监测有出血、药物中毒等风险;服用药物导致实验室检查异常的患者,如果肝功能、肾功能异常情况出现;药物治疗依从性不好的患者;近期在接受治疗时经历了药物不良反应的患者;老年人、儿童、妊娠期和哺乳期妇女等特殊人群。 五个步骤全方位服务患者 在药学门诊中,药师通过采集患者病史用药史,采用提供合理用药建议、诊后随访等形式为患者服务,每名患者约服务30分钟。具体分为五个步骤,包括信息收集、分析评估、计划制定、计划执行以及跟踪随访。 潘苏彦说,信息收集的目标是充分了解患者,建立患者信息档案。信息收集包括药品、疾病、患者3个层面。分析评估是将收集到的信息进行综合评估分析,发现患者目前存在或潜在存在的药物治疗相关问题。分析评估依次从适应症、有效性、安全性和依从性四个维度展开,逐一评估四个维度所涵盖的七个方向:药物治疗不足、药物治疗过度、无效药物、剂量不足、药物不良事件、剂量过高、用药依从性差,并列出优先解决问题的清单。 干预计划是药学管理的核心,干预计划的内容应紧密围绕评估发现的药物治疗相关问题,进行适当干预,如生活方式干预、药物重整、药物治疗方案调整、用药教育等。计划执行过程可分为药师干预、医生干预或转诊三种不同情况。 最后是对患者的药物治疗进行持续监护及随访。药师会制定随访计划表,拟定何时监测什么项目,评估干预方案的实施情况,监测药物治疗的疗效,并评估患者是否发生过药物相关不良事件,必要时进行干预方案的调整。 内存 药学门诊累计服务30万人次 目前市属医院参与药师门诊的药师共计80人,均为临床经验丰富的,具备药物治疗管理药师资质或国家认证的临床药师。药学门诊统一纳入医院门诊管理,在专门的区域为患者服务,可实现京医通平台挂号或预约,药师定期出诊。自开诊至今,累计服务达30万人次,避免了药物不良反应和药源性疾病对患者的伤害,还提高了药物疗效,减少了药品花费及未来疾病治疗费用。


高中历史教师招聘面试答辩真题及解析19套 目录: 1、高中历史教师招聘面试《联邦宪法的制定》答辩题及答案 2、高中历史教师招聘面试《"工官"和"匠户"》签辩真题及解析. 3、高中历史教师招聘面试《世界多极化趋势的出现》答辩真题及解析. 4、高中历史教师招聘面试《世界经济的全球化趋势》答辩真题及解析. 5、高中历史教师招聘面试《买办阶级》答辩真题及解析. 6、高中历史教师招聘面试《从汉至元政治制度的演变》答辩真题及解析. 7、高中历史教师招聘面试《制约权力、平衡利益的宪法》答辩真题及解析. 8、高中历史教师招聘面试《启蒙运动》答辩真题及解析. 9、高中历史教师招聘面试《国民经济的劫难》答辩真题及解析. 10、高中历史教师招聘面试《夏、商、西周的政治制度》答辩真题及解析. 11、高中历史教师招聘面试《日军的滔天罪行》答辩真题及解析. 12、高中历史教师招聘面试《殖民扩张与掠夺》答辩真题及解析. 13、高中历史教师招聘面试《短暂的春天》答辩真题及解析. 14、高中历史教师招聘面试《统一多民族国家的捍卫者康熙帝》答辩真题及解析. 15、高中历史教师招聘面试《美国宪法》答辩真题及解析. 16、高中历史教师招聘面试《解放战争》答辩真题及解析. 17、高中历史教师招聘面试《君主专制政体的演进与强化》答辩真题及解析 18、高中历史教师招聘面试《魏晋南北朝儒学的发展》答辩真题及解析. 19、高中历史教师招聘面试《希腊文明的摇篮》答辩题及答案 部分内容节选: 高中历史教师招聘面试《魏晋南北朝儒学的发展》答辩真题及解析 1.魏晋南北朝时期儒学的发展为什么会受到严峻的挑战? 【参考答案】 (1)魏晋南北朝时期战乱不断,士人们深感儒学不足以救世,不足以卫己,于是他们的人生观、价值观发生了动摇、发生了极大转变。 (2)魏晋南北朝时期佛教道教盛行,不仅打破了儒学独尊的局面,而且儒学的发展也受到了严峻的挑战。 2.为什么魏晋南北朝时期北方少数民族王朝会推崇儒学? 【参考答案】 (1)儒家思想推行等级、制度、大一统思想,主张君权神授、三纲五常,有利于统治者的统治。 (2)有利于少数民族统治者吸引汉人人才,发展政治、经济,有利于巩固自己的统治。 (3)这些少数民族建立了自己的王朝,统治范围内在一定程度上比较和平,有利于推崇儒学。 (4)个人因素:这些统治者,如石勒、孝文帝,都精通汉族文化,崇尚儒学。 3.简要论述我国古代儒学的演变? 【参考答案】 (1)春秋战国时期:在社会大动荡大变革的环境下形成的儒家思想由于不适应当时社会的需要,所以当时没有受到统治者的重视。 (2)西汉时期:西汉董仲舒糅合百家思想,对儒学进行了改造,适应了中央集权制的需要,从而确立了儒学在传统文化中的正统地位。 (3)魏晋南北朝至隋唐:儒学地位衰落,佛道儒三教合流。 (4)宋明时期:儒家思想吸收了佛、道思想,形成了理学。理学是儒家思想在宋明时期的新发展,更具思辨性、哲学性,受到了统治阶级的认可。 (5)明清之际:明清之际商品经济发展、资本主义萌芽出现,儒家思想在这种环境下焕发出新的生机和活力,其中反对君主专制、倡导经世致用等进步思想和王夫之的唯物思想,对近代民主思想产生了一定影响。


从今年7月1日开始,北京市陆续在城市中安装道路停车电子收费系统。目前这类电子停车收费系统已经在东城区、西城区、丰台区、朝阳区、海淀区、石景山区、通州区以及延庆区建成,开始全面实施道路停车改革。改革之后的停车费将会从经营性收费向政府非税收入转变,人工现场收费则将转换成电子收费。 与以往的人工收费相比,电子收费更加快速、便利。但有人欢喜有人愁,电子收费取代"伸手要钱",一定程度上将遏止停车乱收费的现象。  停车位不再设停车收费员  从今年7月1日起,北京市朝阳区、海淀区、丰台区、石景山区开始全面实施道路停车改革。按照规划,北京市政府共计规划道路白实线车位2.4万余个,涉及220余条道路。 需要提醒车主的是,道路停车将不再有现场人工收费。现阶段,北京市的路侧电子停车收费涉及高位视频、矮桩视频、地磁 pos机、pos机四种计费方式。同时,在路边停车位旁边,也会明示停车收费价格。 需要注意的是,在停车时,需要按位停车,如果跨车位停车或斜停将按照违停处理,这部分罚款费用也需要车主自己承担。 电子停车收费和传统人工收费,最大的不同就是避免了现金交易,这也是现如今各大城市开始陆续铺设电子收费停车场的原因。 目前,北京市道路停车仍按照2011年制定的停车场收费标准,共分为三类区域实行差别化收费,即一类地区为三环路(含)以内区域及中央商务区(cbd)、燕莎地区、中关村西区、翠微商业区等4个重点区域,小型车首小时每15分钟2.5元,首小时后每15分钟3.75元;二类地区为五环路(含)以内除一类地区以外的其他区域,小型车首小时每15分钟1.5元,首小时后每15分钟2.25元;三类地区为五环路以外区域,小型车首小时每15分钟0.5元,首小时后每15分钟0.75元;夜间(19点至次日7点)三类地区小型车均为每2小时1元。 北京市电子收费停车场缴费途径主要有两种,分别是"北京交通"和"支付宝app",车主们只需下载其中一款app进行车辆信息绑定,就可以实现在线查询、缴费。  有人欢喜有人愁  停车电子收费新规的实施,对于车主来说无疑是好事。但有人欢喜有人愁,车主是便利了,在停车场伸手要惯了停车费的人可就愁了。 目前,在还未实施道路停车电子收费的顺义区,笔者依然可以看到停车位人工收费现象的存在。在道路停车区域,可以看见穿着橘黄色工作服的"工作人员",带着小马扎,向来往停车的车主伸手收取停车费。在一些路段,甚至还有收费的"工作人员"睡在路边的长凳上,彻夜留守。 据记者调查,在北京繁华地段,停车一小时大约需要缴停车费15元,车位使用率约为70%,一天停车20辆,按此计算,一位收费员一个月就能收到元的停车费。近10万元一个月的收入,除去要上交公摊的费用,剩下的费用在北京的平均月收入来说,实在不少了。这样一算,大概也就能理解为什么有些停车"收费员"宁愿睡在大街上,也要守着停车位了。 在生活中,笔者也遇到过一些停车场私人收费讨价还价的现象,这让人怀疑这些私人收取停车费的依据和标准是什么?无奈,笔者没有从态度并不友好的"收费员"那儿得到答案。这些不合理现象显示,停车位可能存在经营过度"私人化"的现象,公共资源分配可能被"暗箱操作"。 而停车位开始施行电子收费,无疑断了很多人的"财路",一定程度上或将遏止停车位乱收费的现象。  乱收的停车费去往何处了?  停车收费是"坐地收银"的买卖,但怎么从政府那里承包经营占道停车位,很少有人清楚。 有媒体曾发布过一个调查显示,车主缴纳的停车费与政府财政所得之间存在巨大差额,部分停车费并没有进入政府的口袋,有的地方财政甚至分文未取。停车位是公共资源,停车管理者只有向政府缴纳占道费和经营权使用费才能取得停车位经营权,可车主向停车管理者付出的停车费去了哪却不得而知。 以北京为例,《北京市机动车停车管理办法》规定,未按期足额缴纳占道费的区、县停车管理部门可以终止协议。但执行中,却没有一个机制能确保停车企业按时足额上缴占道费,不缴少缴占道费的企业仍能正常经营。 再如,关于企业经营,《占道停车经营服务规范(试行)》规定,占道停车泊位不得转包、转租、挂靠经营;应安装收费公示牌,不得议价收费;备案经营路段和车位数量,不得超越车位范围收费。但执行中,北京占道停车位数量庞大,没有部门有足够人力监控。 目前,在国内像北京这样开始实施停车位电子收费的地区并不多,停车位乱收费的现象屡见不鲜。正规的公共道路资源属于公共产品,把其交给一家公司经营,就应该做到收支公开透明,相关政府部门没有公开详细的占道停车经营情况,这让私人变本加厉地蚕食公共停车资源。  拒绝被"伸手要钱"  停车难是不争的事实,但比停车难更让人难以忍受的是停车收费中的"乱"。这个"乱"首先体现在停车场的管理上,其次是停车收费的具体细节。 停车收费中也不乏"潜规则"-有的地段车位紧张,收费人员便变相抬高价格;有的设立"要发票或不要发票"的两套收费标准,不要发票者停车费自然减少。更普遍的是,一个地方究竟停了多少车,无法确切统计,一些现场收费人员抓住这点"中饱私囊"。这种私人化、"自由裁量权"过大的乱象仍然大量存在,难以杜绝。 电子收费方案实施后,或许能有效避免停车乱收费,私议停车费,有利于管理部门有效掌握辖区内路侧停车情况,为欠缴追缴提供证据。更为重要的是,停车费将不再是经营性收费,而是纳入政府非税收入管理,全额上缴区级财政,实现收费性质的转变。 在此提醒广大停车人,遇到"伸手要钱"者不要再上当受骗。同时,也不要因看不到收费员就庆幸能逃单。要知道,如果不按时足额缴纳停车费,将有可能被处以最高1000元的罚款。


原文地址:警惕!沉溺三级片当心毁了你的性福作者:春暖花开 男性长期沉溺看成人电影(如三级片或a片之类)、色情图片可能患上前列腺炎、附睾炎、无精症甚至不射精。 看成人电影、色情图片也会得病!这不是耸人听闻,专家表示,当男性经常通过感官刺激"人为"为自己制造身体兴奋时,将会面临两难选择-不排泄,积聚在体内容易导致炎症;排泄,又容易带来附睾炎甚至精液质量下降。 受完感官刺激竟患男科病 成仔是名大学生,最近几个月以来他频繁出现尿痛、尿急等"不对劲"的症状,去医院一检查,竟患了慢性前列腺炎。"我们收到过大学生甚至中学生,小小年纪就患上了前列腺炎,后来仔细询问之下发现挺多年轻人都喜欢浏览一些色情网站。"专家表示,别以为看看没什么关系,如果长期观看可能给年轻男性身体带来程度不一的影响。 首先,很多男性一旦沉迷在此类感官刺激中,常常在电脑前一坐就是几个小时,这样"废寝忘食"地坐着本身对前列腺就会产生物理性压迫,影响它的血液循环。更严重的是,经常浏览色情图片,男性很自然会产生生理反应,"人为"造成前列腺过度充血,久而久之引起前列腺无菌性炎症。 不排泄易患前列腺炎 专家表示,前列腺液是精液的主要组成部分。在性活动或性冲动时,会引起前列腺充血肿胀,分泌物增加。"年轻人看色情网站带来的直接后果之一就是前列腺充。" 专家介绍,当男性处于性兴奋状态时,前列腺液积聚在后尿道里,不一定排出来,但前列腺仍在不断地分泌液体,"刺激不够它就无法排出,但不断刺激它又不断产生,这样就很容易导致后尿道里细菌繁殖,衍生化学性炎症,如慢性前列腺炎或精囊炎。"张滨介绍。据了解,长时间、过度的性兴奋会造成前列腺长时间充血,腺泡扩张松弛,腺体间组织水肿,也自然会导致无菌性前列腺炎的发生。 频繁排泄或患附睾炎 专家表示,不排泄积聚体内当然不好,然而反复排泄也不好。"曾经有一位患者,婚后多年没有办法生育,一检查发现他精液里没有精子,体检时我们注意到他附睾有硬结,他患过附睾炎。" 专家介绍,详细了解后发现该男性曾经一度非常喜欢流连各类成人网站,并手淫频繁。"这样的患者不少,有的是因为手淫太多引发的死精多,有的则输精管堵塞,得了无精症。"张滨说,虽然不一定与观看色情网站、黄色图片构成绝对的因果关系,但临床而言,不排除偏好此类网站的男性产生男科多种疾病。 忍精不射易导致无法高潮 江原是一家软件公司的程序员,结婚5年了,但一直没有孩子。两口子没少去医院检查,最后查明是江原得了不射精症。医生解释说,不射精症就是指在性交时男方不能达到高潮,没有精液射出,结果精子和卵子不能相遇,也就无法怀孕了。 回忆起过去,江原有些后悔不迭。大约是在初三的时候,他从同学那儿弄到了几张黄碟。从那以后,他就喜欢一边看黄碟一边"自行解决"。为了尽量延长快感体验,每当快要射精时,他就努力忍着,想方设法延迟射精,有时甚至不射精。考上大学不久,他就恋爱了,女友是同班同学,性情温柔,长得很漂亮。江原几次提出性要求,女友都坚决拒绝了,说现在学习为重,结婚后才能做这样的事。无奈,为了发泄性能量,江原又开始了边看影碟边自慰的日子。等到毕业前夕,他再也控制不住了,软磨硬泡,终于说服了女友,在出租屋里有了第一次性爱。可那天,他表现并不好,足足折腾了半个小时,他还是不能射精。女友被他搞得筋疲力尽了,连连催他:快完了吧。被女友这样一说,江原一下子就蔫了,连勃起都无法维持了,只好不了了之。事后,江原安慰自己:可能是第一次太紧张了,以后就行了。可婚后,他的情况没有什么改善,而且越想达到高潮,越是不行。为此,妻子没少埋怨他,他知道问题出在自己身上,可又不知怎么办。 不射精症属于男性性高潮障碍的一种,表现为患者在性交时有正常的性兴奋和阴茎勃起,但达不到性高潮,无精液射出。那么,看黄色影碟为何会引起不射精症呢?研究发现:90%的不射精症为功能性的,主要与大脑皮质、丘脑下部高级中枢功能紊乱,使脊髓射精中枢受到抑制,性交时性刺激达不到射精反射所需的阈值有关。从性行为来讲,无论生理、心理还是体力上都有阈限值,黄色影碟的感官刺激是很强烈的,长期沉迷会使男性达到高潮的阈值加大,感觉力降低。而通常的夫妻性爱,很难达到黄碟给人如此强烈的感官刺激,也就无法达到高潮阈值,结果就引起不射精症的发生。况且,黄碟中的女主角都是非常性感迷人的,看得多了丈夫可能对妻子的身体失去兴趣,就更不容易兴奋了。男子不射精会影响性爱质量,进而危及夫妻关系,女的指责男方无能,男的则埋怨女方无激情、不配合,结果夫妻关系紧张,更会加重病情。 不射精症患者开始大多都不太在意,直到婚后影响了生育,才想起就医。国内曾调查报告2087名男性不育,其中不射精者竟占32.69%。大多数不射精症是一种身心疾病,具有跨文化特点。东方文化中特有的"精液珍贵论",使一些男子把精液看得异常珍贵,在潜意识中有抑制射精的倾向。近年来,随着不良性信息的泛滥,由此引起的不射精症也较以前有所升高。此外,对配偶的敌视、害怕对方怀孕、性爱环境不适等,均可抑制性神经中枢功能,久而久之,也可以引发不射精症。 对不射精症的治疗,首先是要了解必要的性知识,修正错误的性观念,有60%的患者可不用一针一药。其次是进行性治疗,通过"系统脱敏疗法",即医生指导夫妻俩做"家庭作业",消除高级神经中枢对射精反射的抑制,帮助患者跨过刺激阈太高的"门槛",这对于像江原这种类型的不射精症是很有效的。第三是电按摩治疗,诱发射精的时间多为10~15分钟,以后只需要5分钟即可,约50%的患者在首次治疗中即可恢复正常。在系统治疗的同时,对症治疗也有助于改善患者的症状,如切除过长的包皮、戒烟酒、改善居室环境等。由于噻嗪类安定剂和某些降压药可以抑制射精,应尽量避免使用,如果是病情需要,就应该换一种功效相似但没这些副作用的药物。对一时无法治愈而又急于生育者,可通过手淫或电按摩取精,做人工授精。有时在女方怀孕后,精神压抑消失,可意外获得治愈。


什么是教练型父母呢? 我们生活中,有太多保姆式和顾问式父母。 保姆式父母的特点是包办、代劳, 孩子往往没有自由;顾问式父母的特点是指示、评判, 孩子往往没有平等。 这两类家长经常是在用自己的负责任打造不负责任的孩子。 他们往往很累, 教育效果却不好,,亲子关系也常常很紧张。 教练型父母则不一样。 教练, 永远相信被教练者自己拥有开悟的能力,相信被教练者自己拥有选择的能力。 他们会给孩子自由,会和孩子平等地沟通,能体会孩子的感受、想法和需要,能看到孩子的长处和特质,挖掘并激发孩子的内在潜能, 帮助孩子发现自身发展的更多可能性,从而让孩子真正成为他自己,为自己的人生负责,成为创造性的天才。 教练型父母是轻松的,常常能取得事半功倍的教育效果,他们的亲子关系和家庭往往也是和谐的、幸福美满的。 爱是交互性的,孩子收不到的爱,不是真的爱。 关系是一切教育的基础,如何建立从陌生到亲密的关系? 欣赏让孩子充满能量,欣赏让孩子优点越来越多。 表扬孩子时别说"但是",相信,才是真的欣赏! 能力比知识更重要,培养孩子独立思考和做决定的能力越早越好。 看到孩子、学会欣赏是一种需要不断训练的能力。 少唠叨,多聆听,沟通不是独角戏,"正确的废话"入耳不入心。 先讲情,再讲理,父母轻松的状态才能营造沟通的空间。 呵护兴趣比培养兴趣更重要。真正的成功和天才源于兴趣而非坚持。 富养让孩子有更多的富足感和配得感,更容易获得幸福和成功。 不以成绩论输赢,不要用成绩定义孩子的成就和幸福。 克制越界和掌控欲,放手打造为自己人生负责的孩子。 身教胜于言教,实践重于理论,榜样的力量是无穷的。 爱从来不是问题, 问题是如何去爱,当你能够透过问题,看到孩子内心真正的需求,所有冲突都会迎刃而解。 当你学会放手,支持孩子为自己的成长负责, 你的陪伴就会变得轻松而快乐。 当你呵护孩子的天性,点燃孩子的天赋, 他的人生方向将变得清晰无比。 当你转换视角, 进入孩子的世界,你和孩子的关系会更亲密。 文章源于网络仅做公益分享,如侵权请联系我们删除。


类风湿关节炎,是一种病因未明的慢性、以炎性滑膜炎为主的系统性疾病。其特征是手、足小关节的多关节、对称性、侵袭性关节炎症,经常伴有关节外器官受累及血清类风湿因子阳性,可以导致关节畸形及功能丧失。 昆明骨科医院的关节专家介绍,虽然类风湿关节炎的病因及发病机制尚不明确,但一些生活小细节,会诱发该症的形成。 这些生活小细节让关节"失灵" 一是住宅潮湿。 从中医的角度来看,潮湿的环境中,"风"、"寒"、"湿"诸邪易侵袭人体,闭阻经络,气血运行不畅导致肌肉、筋骨、关节发生酸痛、麻木和屈伸不利,甚至关节肿大、灼烧的症状。 二是长期服用某些药物。 包括:保泰松、抗癫痫药、青霉胺、青霉素、利血平、普鲁卡因酰胺、苯妥因钠、肼苯哒嗪、氯丙嗪等,研究显示,可能是这些药物改变了人体抗原,于是机体产生自身抗体,导致类风关发生。 三是长期心理压力大。 容易激动的人群也易得类风湿关节炎。性格开朗是男女共同的保护因素;研究表明,类风关多发生在高冲突、低聚集及人际交流少的家庭环境中。 四是自身免疫紊乱。 研究表明,扁桃体切除者患病可能性也大,扁桃体切除后机体对病原体的抵御能力及免疫系统可能会有所改变,相应地容易发生免疫病理损伤,因此发生类风湿关节炎的危险性也较大。 类风湿关节炎发病女性高于男性,其实也是内分泌问题,尤其受雌激素变化影响。女性发病在更年期达到高峰,妊娠期可缓解,一般服避孕药的女性发病减少,月经初潮年龄越大的女性越容易患上类风关。 五是家族遗传因素。 这个虽然不是生活细节,但与血缘相关。有血液关系的亲属中患有类风湿关节炎,如父母、祖父母、兄弟姐妹;血缘亲属中患有其他风湿病,如干燥综合征、红斑狼疮、硬皮病等,都可导致易感性提高。原因可能是这些患者自身携带了人类白细胞抗原(hla)。 预防从五大生活细节入手 1.远离风寒湿邪环境。 在潮湿环境中,要注意保暖祛湿。不要在屋檐、走廊、过道等风较大处停留休息。在骤寒侵袭时,可饮少量酒以御寒。关节疼痛处,可做热敷按摩或棉花沾酒擦揉。 2.女性要时刻关注身体状况。 即便天气还没有寒冷的时候,女性也要做好保暖工作,如果能在自己的能力范围内进行一定的锻炼,那就最好不过啦。而产后的女性注意不要受凉、受潮,不要因带小孩过分劳累,尽量避免疾病发作。 3.服药要观察身体反应。 在服用保泰松、抗癫痫药、青霉胺、青霉素、利血平、普鲁卡因酰胺、苯妥因钠、肼苯哒嗪、氯丙嗪这些药物尤其是大剂量长期服用时,应在专业医生的指导下服用,并密切注意机体各方面的变化与反应,以防发生类风湿关节炎。 4.增加体育锻炼,提高自身免疫力。 增强体质,养成良好的生活习惯,保持愉快的心情,有助于提高身体免疫力。 5.防止患上传染性疾病。 患者在患了扁桃体炎、咽喉炎、鼻窦炎等感染性疾病之后,免疫系统容易紊乱,从而成为类风湿性关节炎易患人群。这是因为人体对这些感染的病原体发生了免疫反应而发病。因此,预防和控制体内的感染病灶对于类风湿性关节炎的预防也很重要。


洛西儒宗王以悟年谱 (洛阳 孟昭德 辑) 王以悟,字幼真,号惺所,自号惺惺主人。河南省陕县黄龙村人。弱冠,负笈新安,师从理学大儒孟云浦先师。自万历六年立雪帐下,食则同席,寝则同榻,游则同伴,追随云浦先生达二十余载,对云浦先生意醉而神倾,深得云浦之肯契。以悟先生万历三十二年中进士,初授邢台令,以功升兵部主事,累官至武库司郎中,调山西等处承宣布政使司右参政,兼按察司佥事。后挂印归田,设坛讲学,誉满天下,学者称"洛西儒宗"。 以悟先生世家河南省陕县东凡里(今陕县东凡里乡西凡里村)。洪武初,祖讳政生恩,恩生兴,兴生继宗,即其曾祖。至继宗始迁陕县张茅镇。继宗生世迁,即其祖。世迁配卢氏,生其父。其父讳仕,字子学,乡人称"东坡居士"。性慈仁长厚,笃孝友信,好修福田。配张氏,早卒。继配侯氏,又配石氏。石氏乃王以悟之生母。石氏生一子一女,女少亡,独守以悟一孤男。 明世宗嘉靖三十六年(1557)丁巳。王以悟生于陕县张茅镇。 嘉靖四十五年(1566)丙寅,先生十岁。其父王仕于是年五月二十九日卒,卒年四十有三。其时,家景贫寒,赋税繁重,族人挤兑,邻里睥睨。二寡母莫知所措,相向哭泣,誓抚弱息,以酬所天,中间枝柱折逆,规求荐绐,坎坷万状。 隆庆五年(1571)辛未,先生十五岁。岳父高鹿泉翁派人走马来迎,令其师事高南浦先生,受举子业。凡五载。南浦先生,乃鹿泉之弟,讳翼,字云衢,别号南浦。辛巳应岁荐,游太学,累官至陕西淳化知县。是时,以悟日见先生兀坐莲渚别墅中,累黍于管悬,义图于壁蓍,茎陈于堂,握算于案,取《太极图说》、《程传》、仲晦氏《本义》及《皇极经世》、《律吕新书》诸册,参考之,自疑自契,自印自证。先生谓以悟年少,不以告王生,王生亦少不能问。凡先生平日所自得,求信于心,而不遽信于古人者。岂惟人不知,王生亦未之知也。 万历三年(1575)乙亥,先生十九岁。十一月初九日,生长子尔修。儿之生也,状貌秀爽,性资聪颖。其攻举子业,诵读不足,而默识有余,一过能不忘。其母高孺人,先卒,儿尚幼。既长,春秋祭扫,辄泪下不能禁。事先生,每朝夕在侧,一日不见,儿不乐。先生一日不见儿,亦不乐也。 万历四年(1576)丙子,先生二十岁。 九月十一日,生母石氏卒,享年四十。 是年,与王任庵结友,任庵居魏仲先草堂之东偏,去张茅四十里。天性孝友,疏旷卓荦,工慱士业,清越出人。其妹丈李汝龙延为塾师,与其庐近。维时,以悟未冠,君长其十岁,一见引为忘年友,昕夕过从。每见君,下帷发愤,潜心经史。时与二三子讲训诂,啇时秇倦,则掩卷行游,倘佯溪岸,兴发盱睢长啸,声振林木,若不知身之为客,而食之贫也。后闻以悟讲洛涧之学,欣然会心,帅子弟受业师门,归而曰:"吾薄田数亩,岁入可供饘粥,诸儿亦颇成立,半生多孟浪,今得闻所未闻,虚往实归,人不幸不闻道,吾生平之愿足矣。" 万历六年(1578)戍寅,先生二十二岁,在新安。传新安讲道学有会,窃异焉。慨然介僮仆,具资粮,负笈东从云浦先师,求为弟子,诚苦备至。云浦先生令王生馆于庐之旁舍,昕夕相与切劘。既询其字,曰:"希赐。"云浦曰:"何谓也?"王生曰:"取颖悟,庶几端木子之义。"先生瞿然曰:"可乎?"王生曰:"斯友朋之相赠也,我未之能易也。" 先生曰:"其然乎?其然乎?尊子之名而名先贤,其毋乃不可乎?"王生蹴然避席,曰:"愿赐之教。"先生曰:"夫世之人惟不知悟也,是以湎于酒,淫于色。黩于货利,修饰于服履,汨没羁縻于声华词章之习,役役焉,终其身甘投于污溷,迷不知返。斯诚可悲矣!乃生也冲年,卓立不逐流俗,不顾非姗,惟以圣贤之学是志,此岂独今时豪杰?即书传所称古人,何以加焉?是盖蝉蜕于尘淖氛埃之表,而自悟其真心者乎?"遂字王生曰"幼真"。从而申之曰:"吾有真心,宜时觉悟以扩充之也。真不悟,则其真也斫矣;悟不真,则其悟也妄矣。妄与斫,君子不由也。子既得其真心矣,其尚益励扩充之学哉!"王生再拜,曰:"以悟敢不夙夜战兢,求悟其真。勉自扩充,以祗承先生之命。"之后,即题其读书处曰:"惺惺所。"而自号曰:"惺惺主人。"盖取常惺惺之法,为不违仁之功。其学问淂力处,端在于是。 归述所闻于高南浦先生,其有与朱注不合者,高先生争辨,愠形于色,至若敌国。然王生曰:"道无人我,学在信心,何昔之是而今之非乎?"先生乃过新安,趋洛阳,谒尤孟二先生,促膝剧谈,逾月而返,谓王生曰:" 君之往,得矣。(尤孟二先生)若象山、阳明,固巍然大儒乎!" 岁暮,以悟请孟先师先容同谒尤先师,尤西川喜谓得人,曰:"王生其貌日休休耳,其气日冲冲耳,其心日空空耳。"归而学益笃。 是时,与以悟同入会的还有新安郭梅山先生。先生轩眉广颡,目烱烱有神。夙使酒,一饮辄数斗,类河朔大侠。入会后,绝酒不饮,恂恂若处子,凡所以深省默悔,求洗其旧而后即安,其于斯道有单刀直入之势。梅山素食贫,家立四壁,短褐不完,日坐一室,取《阳明文录》、《拟学小记》,及云浦先师所著《读易寝言》、《诸儒要录》、《增减性理》、《通鉴要录》诸册,焚香朗诵。性喜歌诗,歌且善,每与同志或聚会所,或游山水,或议论稍迂放,即大声长歌,音韵清远,如献金玉。若将终身不知有所谓贫者。以悟叹曰:"此余与先生学同会,业同师,心同道同,窃窥其微而知之最真者也。" 七年(1579)己卯,先生二十三岁。冬十月,云浦先生赴京会试,以悟时相从。二人二马,缓缓而行。过黄河,经获嘉,走淇县。所到之处,无不访贤问学。获嘉高可愚、王洞寰,淇县窦承川、秦东皋等学者,闻先生至,喜动于色,留居数日,或相与论学,或四步园林。咸曰:"微孟先生,几虚此生矣。" 每过郡县,遇尉幕等官,云浦先生必下马立道傍。仆夫不悦。先生谓以悟曰:"渠当官行部风尘中,知吾辈为谁?倘一生嗔,便费了许多讲说。况鞍马上下,正可练习勤劳,血脉亦复和顺,即此是学。" 过真定,时孟津王弘宇、顾警章、陈隅阳三公,俱以畿南司李候直指在郡。闻先生至,造访焉。寻招饮署中。既罢,王以悟从容问曰:"三公者何如?"先生曰:"顾、陈锋芒太露,恐易摧折,弘宇浑金璞玉,远大之器也,非二公可伦。" 此次赴京,以悟乃首次远游,来到燕赵大地,心情十分愉悦,遂口占小诗一首: 负笈远游学,驰驱燕赵间。 谁云行道苦,宁觧我心闲。 业御曾闻冉,步趋窃比颜。 小舟随晚渡,双骑共朝烟。 在在有真乐,不记几经山 。(《恒山道中》) 八年(1580)庚辰,先生二十四岁,在北京。二月,云浦先生入闱会试。先生才素敏,凡在场中,日未落即完卷。出场后,乃将本日七作,楷书出示以悟,容色不减平日,毫无倦态。 十五日,场事刚完,山东大儒孟我疆即差人来迎。我疆先生与云浦是旧交,早在隆庆三年,二孟先生即在京师联会讲学,尤相厚善。时孟我疆公以职方守山海关,闻云浦入京,即差人来迎。次日,云浦先生即携以悟赴关。到关之日,赵空谷亦在焉。我疆公除卯酉视关事,余则共聚论学。在此,以悟领略了三位大儒的学问和风采。我疆与赵公俱夷旷自适,云浦先生则终日庄敬。我疆公每与空谷谈论到会意处,或歌或笑,或徙或倚。忽视云浦先生默然拱立,亦稍稍收摄。我疆介而孤,云浦贞而和。虽然二孟秉性不同,然意气相倾,各怀赤子之心。一日我疆公曰:"道贵卓悟,学贵真修。"云浦先生曰:"然。斯道至大而精,不悟何由会得?若一时聪明识见,偶然能到,却不时时涵养,实实体验,究竟亦落空谈。此近日学者通病,非实得也。然其吃紧工夫,只在慎独。"因作铭书揭壁间。空谷咏之,叹曰:"如兄者,可谓真修矣。"二孟之言,对以悟触动很大,他将此语深深记在心里,作为一生的行事法则。 我疆见以悟宏识雅度,默志于道,甚器之。因与之讲慎独之学,知其必有成也。 四月,回京殿试。云浦先生名在二甲,赐进士出身。在工部观政时,同榜中有南乐魏昆溟、无锡顾宪成、漳浦刘仞华等,皆以解元会魁,联友为会,同志讲学,名重一时,俱与云浦先生相友善。此外,云浦先生还经常与张阳和、杨晋庵、丁敬宇、沈观瀛诸公相交往,往来论学。从七年到九年的两年内,王以悟追随云浦先生,在京师结识了一批海内名儒,从而开阔了眼界,增长了学问。 九年(1581)辛巳,先生二十五岁,在新安。是年,云浦先生授南京户部主事。陛辞赴任时,其父双台翁以疾卒于里,先生三年庐居。在这三年内,以悟一直住在新安,馆于先生堂之西斋。先生与以悟同吃、同住,日夜磋摩,等闲不入内室。师母龚氏每事修洁,肃然严整。漏尽而兴,起具盥水,以供栉沐。酒筵甫罢,亲自收理。云浦先生布袍菽羹,冲乎其襟,朴乎其貌。每坐一室,取六经四子,诸氏百家,朗咏沉思,随阅随契,随契随笔。恂恂乎若愚,若处子。过客之造访,姻党之宴会,世情以为必不能已者,一切谢之却之。 铎音一振,四方景慕,远迩同志知两程子后,河洛复有圣人之学。陕洛崤渑之间,负笈间道者,络绎不绝。陕有赵对峯者,闻以悟讲伊洛之学,遣其二子良栋、良桂来游,比归省,辄喜曰:"吾儿闻正学得所依归,吾心尽矣。"有优游田野之意。是时,公已年近七十,神气不减壮岁,犹往来崤渑间,引二子求为印证。旋而集姻亲族众联会聚讲,昕夕观摹,二子学业精进,远迩多悦从之者。 十月二十有八日,以悟从兄以恬之妇赵氏卒,寿仅四十有二。有司奉恩诏扁其门曰:"贞节"。甫二十一岁而夫亡,抚二弱息,哌哌无依。闻以悟负笈从游孟先师于新安,即遣二子与偕,每归省,不旬日即促启行,无别色。长尔恕,岁试补郡学弟子员,有声。次尔慈亦烝烝向学不倦,曰:"吾幸出九死,汝曹复得大贤为师,异日者有所成立,可藉手以报地下矣。" 十年(1582)壬午 ,先生二十六岁,在新安。聚讲者日众,云浦先生即于城南建立会所,设西川先师神位于城南会所之中堂,而以乡贤丘方山先生祔。盖丘先生乃尤西川先师同道友也,故并祀焉。扁其门曰:"两贤祠。"先生立为会约,自冠婚丧祭以及亲友酬酢、家庭日用、服食好尚之类,详订大要,以厚风俗,崇礼让,返朴还淳为主。既约之后,在会者敦行,不在会者效法,邑鲜争斗,俗耻华奢。凡在所犯之例,胥恐先生知之。 十一年(1583)癸未,先生二十七岁,在新安。交渑池张信民为友。是年,渑池张信民与其邑张渐翁、马子厚、王体素、曹克统、上官捷科等数人,亦相继来学,与以悟定交。比信民归省,具述洛涧之学,其父春皋先生大悦,亦北面云浦先师,执弟子礼。以悟交其子,又交其父。自是往来渑池道上,必造其庐。每聚,辄数日,论学不辍。张信民(1561~1633) ,字浮若,号抱初,渑池(今义马市)张马岭人。万历三十三年,选授陇西知县。因不避权贵,遂被诬贬为陕西按察司检校官。他恰然赴任,与冯少墟联袂讲学关中书院。一年后,冤情昭明,升山西大同府怀仁县知县。后辞官回家,在张马岭开办暗修堂书院。巡抚吴鹿友、运使李缉敬交相荐举,请他主讲"洛社",以至"观者万人,仰如山斗","闻者莫不悦服",称他"洛社真儒"。 是年,以悟先生与道友郭梅山(士慤)、安巽岩(良弼)、张信民(抱初)辈,俱在先生侧,终日执经问难。 云浦先生服阙,补户部主事。冬,榷税河西务。是年,以悟返里。 十二年(1584)甲申,先生二十八岁,在陕州。在张茅建立会社,李瓶山、夏绍麓、沈乐庵等人,皆同社友也。 十三年(1585)乙酉,先生二十九岁,在陕州。 尤西川没之六年,以悟率庠生张腾宵、赵一麟及里姓四十余人,捐数十金,在张茅镇之所居,创建西川尤夫子祠。祠凡三楹,周缭以垣。孟云浦先生喜其事,嘱山东大儒孟我疆先生为之记。记曰:" 王君独尊师说,世而俎豆之。非笃志力行,不能彼夫风教辽阔,率数十人翕然趣之如响,是足以观真机之无间矣。" 十四年(1586)丙戌,先生三十岁 。春,张抱初抵分陕,与以悟先生大会龙兴寺,发明致知格物之义。 夏,孟先师调吏部考功司主事。冬,孟太安人卒于京。先师擗踊哀毁,扶榇归。次年襄事。其居丧,尽礼尽哀,一如丁外艰,四方同志会葬者益众。 是年,渑池张抱初辈复立正学,建洗心精舍。讲会中有两郑君:大郑国光和而介,二郑国耀恭以默,同志共所敬服。以悟往来洛涧,交两郑君,稔知其父信庵公。公少孤贫,因母恙,遂究心岐黄术。闻云浦先生倡道新安,即曳杖相访,命两郎君从之游。晚年辞医学印,徜徉于阳河柳畔间,足不履城市者三十年。卅之夕,诏子姓谓曰:"讲学生人大事,吾乡前有月川,后有尤孟,皆当世真儒,汝曹念之。此外,吾不能知也。" 十六年(1588)戊子,先生三十二岁,在新安。扩建川上书院。远迩同志各量力捐分,即两贤祠后建宗贤楼。楼成,云浦先生每居楼下,从学者云集。县治狭小,除亲友塾馆及寺庙等寓不能容,至远出郊外三五里道观居之,昕夕讲习不辍。间出游山水,三三两两,散聚林薄间。月夕日晡,歌声清远,响振溪谷,有春风沂水之趣。以悟有诗曰: 涧水连云向洛流,怀山秋树瑞光浮。 关城风景还依旧,几见羣英此胜游。 -(《寓新安访永宁赴会诸丈》) 秋,以悟出崇正书院,遇罗山徐爱堂于道左。爱堂曰:"君非王幼真耶?"讶诘其故曰:"弟之慕兄有年矣。故相访也。"返而延之馆,坐语移日,遂为莫逆交。 十七年(1589)己丑,先生三十三岁,在新安。先生与张抱初、张见室,侍孟先生侧。孟先生曰:"先儒教人寻孔颜乐,所乐何事?"以悟曰:"不识不知,顺帝之则。"见室曰:"处一化齐。" 抱初曰:"天理。"孟先生曰:"天理二字甚是精确,简而易晓。人为私欲束缚,把此心勾引的不自在,便长戚戚,怎的有乐?惟心心与理游衍,便觉此心天空海阔,鸢飞鱼跃,那有不乐时候?所以心斋先生言: 人心本自乐,自将私欲缚。 可见人人有孔颜乐处,但不能寻耳。离却天理便不属乐,煞可深省。" 十九年(1591)辛卯,先生三十五岁。以悟先生与罗山徐爱堂同舍于梁园,昕夕联床,情好有加焉。窃窥其气,凌霄汉,目空海宇,飘飘有独立千仞之意。闻先师云浦先生讲伊洛之学,遂褁粮而西,不远千里,谒诸涧水之滨,执弟子礼。其貌日恭,其气日敛,其心骎骎乎,挹而损之俨乎,若有得也,直所谓一日千里矣。他日归,低佪向以悟曰:"兹别也,师违友隔,惴惴惟鄙吝是忧。兄其事事而诚,缕缕而悉,以俾永厥终乎。"以悟念两人之交,非寻常晏游之好也。不以誉,而以规,亦更望有所以处焉。 辛卯守岁,忆云浦师,有诗曰: 爆竹更谁家,短檠对落花。 香氛埋石鼎,歌响应昏鸦。 蓟北寒风细,洛西霁影斜。 二十年(1592)壬辰,先生三十六岁。故事选贡天下士,实太学,以悟先生应选会城。维时,中式者二十人。河南府学生张孔训,年最少,贡籍名在第三。督学邹文宗一见奇之,为得士庆。比宴集,张君于众中,独注意以悟曰:"昔之来也,家君以训冲昧,倘得君相朝夕,庶可无远忧也。"以悟颇异之。事竣,过洛谒翁,朴衷雅度,绰有道气。入内庭,两壁□书先生格言,曰:"吾取以自儆,并以教儿曹也。"案头列鼎研设养生家书,与之语,皆保身乐志之事。一切世务,辄付一笑。居恒蔬素,杜荤酒,一饮一饭皆有程度,足不出户庭间。二三老友相过,清谈纵适。客去吟弄花竹间,倦即瞑目兀坐而已。以悟益钦之。 二十一年(1593)癸巳,先生三十七岁。赴京廷试。奉命选诸饩廪士肄业六馆,与年友张孔训、王毓宗、林宗甫等同寓栢林寺中,潜心大业,湛研古道,昕夕琢磨,相得甚欢。以悟作《栢林寺日录》(云浦先师批教)。 是年,云浦先生调文选郎中,以悟与诸公同谒云浦孟老师座下。维时,都中讲学久废,乃约同志举行,闻者四集。 端阳,以悟偕监中诸同年游满井,有诗云: 偶来满井上,五月忽惊秋。 碧树连云尽,丹霞向晚收。 棋声穿竹远,山色到林幽。 却忆当年事,徜徉洛水头。 云浦先生掌铨事,守正布公,凡权贵请托,俱不行。裁奔竞,拔淹滞,大选推升,诸所点陟,俱亲笔填注,吏书无得与闻。日夜拮据,不辞劳瘁。夏月不解衣,不假寐。吏进粥,即以盘盏置几上,且览且粥,忘其劳也。一切衙门宿蠹,搜剔殆尽。一日,以悟坐江米巷书肆中,见一青衣人与书贾语曰:"我生不辰,方受事,恰遇若而人,自入衙门来,未见有精明如此者。凡事,人不知处,怪他能理会得。今人何以惜乎,原异才也。"怨望之中,发为衷言。茶罢而去,以悟徐谓书贾曰:"此论者为谁?"曰:"青衣吏为余同乡,所言则河南人孟吏部也。" 及先生被黜,悟适与客江米巷馆中共饭,后五七青衣人亦来饭,坐分两席,其人相顾而笑:"今而后吾辈庶可作事矣。"少顷复曰:"世间亦不可无此人,脱使久于其位,衙门事体皆公,四方馈遗自少,仕路自清,天下不患不太平,今日事亦可惜已。"以悟揖而诘曰:"公等为谁?"曰:"吏部书办也。""所言得非选君乎?"曰:"然。"曰:"闻选君在部大不利乎,诸君胡出此言?"众笑曰:"亦就公道论之,如此耳。" 以悟两于无意中得之,可见贤者心事,下人自不能掩,而天理是非之公在人心者,亦自有不容泯者矣。 先生在署,闻命下,彼黜。夜秉烛收置簿籍,缄印,责付典守,以便代者,然后出。悟先期候邸中。先生至,神闲气定,笑谓悟与尤敦甫曰:"掌选奉公,实怨薮也,乃今始息肩矣。"一办事吏,嵩县人,瓜期未满,以乡里故,乘先生将归,又见王以悟与尤敦甫两人适在侧,伺间跪恳陛下求免。先生曰:"朝廷公法,余何得以私情坏。"慰遣之。次,六科合疏力救,俱罚俸。次,十三道合救,亦未得旨。先生跨驴出都门,行李萧然,家僮徒步。行道之人相顾太息曰:"此孟吏部也。贤者去位,朝廷何赖焉。"是日,缙绅先生祖饯甚众,悟偕张汝行送至良乡。将还邸,怅怅不能别。先生容色宛如平日。别后,凡过郡邑,俱微服乘驴僦民舍宿处。所在方面守臣并长吏以下,求一见不可得,即一刺一饭、一夫一马,俱不受。过黄河,至津口,远迩门生迎者甚众。先生见之,有喜色,谓:"不得志于时,其徒亦足以相乐云。" 二十二年(1594)甲午,先生三十八岁。与张孔训一同还里,时云浦先师适家居。孔训父诏孔训及其长兄孔诲曰:"吾伊洛自程邵而后,讲理学者,前有沔水曹先生,吾不及见矣。嗣尤先生与吾同时,悔未能从诸士人后,朝夕其门。今孟先生主盟新安,固尤门高弟也。问学渊源,千载一时,尔曹可辜负此生耶。"因托以悟先容张氏兄弟师事之。翁素性淡寂,生平不见贵人,闻云浦先师有事过洛,翁倾诚延候,坐语移日不忍别。先师归,对以悟曰:"真隐君子也,不可及。" 二十三年(1595)乙未,先生三十九岁,在新安。六月十一日,川上会讲,友朋序坐,有交首私语者。师曰:"吾侪十日才一聚,果有疑契,即明举出,大家商量。不然,伹澄然默坐,便有无穷妙处,无穷益处。若区区私怀,及寻常泛泛事情,似不宜漫及。不然,是今日翻讲了一场闲话也。"张汝行闻之,因念洛下讲会,亦有颇涉闲谈者,请师大书数言。归,揭诸会,以为戒,不可复蹈前辙。以悟念好友难得,会合不常,一时群居,言当思义。汝行之请,亦切近之思也。因摭拾前说,敬书以効切磨之义。 八月既望,以悟偕孟先生与良弼共坐庭檐,清谈二漏,先生入寝。以悟二人复移坐斋院看月,夜半而罢。尔时,在先生宅中,且值佳节,亦未尝具杯酒相赏玩。盖先生励精斯道,不肯一刻暇逸,其性简淡,尤欲以雅道率人,故于登临山水胜日,招欢榼壶,追逐流连光景之类悉谢绝。居恒客至,清茶对语,坐久便饭。至有事布席,酒亦不过五七行,肴数品而已。饭罢即彻去。声歌尤为亟屏,门庭阒寂,兴味萧然。卓乎有道家风,后学模范,非近世士大夫可侔也。 二十四年(1596)丙申,先生四十岁,在新安。 孟津杨德润差人邀游嵩岳,先生欲偕以悟同往,以悟请辞。先生以德润笃恳,期会白马寺,寻登山,憩少林寺,题诗归。他日,德润复过新安,邀游华山,先生又欲偕以悟同往,以悟复请辞,先生亦辞。德润游桃林,二旬而归。先生偕二三同志与德润游城外小圃中,跌坐树下,德润曰:"山水佳胜哉!畦头可构三楹,以供宴娱。"先生曰:"余亦初有此愿,第资用不给,且恐以是累心耳。禅家所云建梵刹,竟不亦可乎?"一笑而别。 二十五年(1597)丁酉,先生四十一岁。正月十有七日,其母侯氏卒,享年六十有八。卜以丁酉之三月初七日,启先君竁合三母,葬于镇西三里祖茔之偏。 正月二十六日,云浦先师寝疾。盖上年夏中,沔池曹克统敦请先生西行,为其祖月川先生书祠堂碑记,嗣又率诸同志为西川老师建祠于洛,往来但骑骡,时旱魃炎热,人事复夥,途次劳顿,遂致伤脾。浸寻至冬杪,饮食渐减,形容清癯。解梁季廓斋者,时称名医,以悟欲渡河问之。先生临岐曰:"人生气血禀受有限,非人力能移。迩来自觉精神虽旧,而肢体日就剥削,岂天将化此形耶?此行亦尽君心耳。"以悟怅然而行。抵家,偶感寒,大病。转托同志,求致方药,意其稍瘳。至是忽闻疾笃,适有先慈之变,苫块奄息。专人往候,先生静居深室,召价至榻前,谓曰:"尔复命主人,当云面见我也。"价归,持手书,倦倦勉悟问学。以西川老师《拟学续录》不及刊布,为一件未完事。嘱悟谨收之。越三日,而先生讣至矣。盖也。哀动远迩,赴吊者户不能容。门人数百里而至,行道之人无不太息。沔谷有老妪亦闻讣悲恸,不能自禁,曰:"世无福矣!" 夏四月辛酉朔,越二十有四日甲申,以悟以牲醴庶羞,致奠河洛真儒云浦先生之灵。祭文曰:" (先生)致主有术,世运可亨,在周则为公旦,在商则为阿衡。胡为乎,斯文未丧,方仰之为泰山,为北斗。而天不慭遗,遽尔乘鹤驾而扬霓,旌朝廷挠其梁栋,吾道失其宗盟。悟小子疑将谁质,契将谁呈?谁点化之,俾弃楷忘筌?谁督策之,鼓舞之,令月迈而日征?昔也之来,每侍函丈而亲炙其謦欬,今而后徒怅望于佳城。怀□淡淡,涧水浤浤。虽先生之道,不以生而存,死而亡,而小子悟将何以酬生成之德,而伸罔极之情?临柩一奠,泪泻盈盈。" 孟先师既山颓,友人夏叔正过张茅,谓以悟曰:"梅山先生亦不复久人间世乎!"讶诘其故,曰:"自先师殁,吾见其思郁郁然,色怏怏然,口嗟嗟然,若婴儿之失怙,逆旅人亡归,怅怅然,日神消骨立,而未之舒。今且疾作矣。"逾月,而梅山先生卒。以悟乃过沔水,偕张渐翁、马子厚、王体素、曹克统、张孚若往哭诸殡。其邑友安良弼曰:"从古笃信好修之士,不乏其后,末为章阐,率同烟霭没,草木朽矣。先生苦心问学,不酬其愿,而赉志以殁,所赖章阐者,吾侪责也。"谋各捐分鎸石,属以悟表诸墓。抚台吴公闻其行,扁其庐曰:"隐居好学"。加冠带焉。 是年,其长子尔修入州学备弟子员。 二十六年(1598)戊戌,先生四十二岁。正月二十日,巡抚河南等处地方、兼理粮储都察院右副都御史钟化民,据河洛等处选贡王以悟、张孔训、生员张孔诲、郭有声等呈请,及朝议乡评,请建云浦孟先生祠,春秋享祀。 是年,其友崔儒秀中进士。儒秀,字士表,号儆初,世居陕州东阳村。早年与以悟先生师从孟云浦先生,有深交,其二女嫁给以悟的小儿子尔循。闻儒秀荣登,即致信曰:山中抱病,闻吾弟联捷,喜而不寐。近日思之,又惜其捷之早也。盖吾弟根气甚厚,可属斯道第一,入仕途中间,种种套习,最易夺人所守。昔人云:"一失脚为千古恨,再回头是百年人。"吾弟念之慎之。夫人方做秀才时,惟患不得一第。既登第,即攺头换面,患得患失,不耻其不得做好人,而耻其不得做好官,纵陟魏跻膴,可惜罔却一生,殊为可叹。故穷则为真儒,达则作名世事业。仆之望吾弟者奢矣。张登科来,辱手教,俱见本色,更希厚自树立,使吾道远大。仆虽枯藁山林,亦何憾焉。 二十七年(1599)己亥,先生四十三岁。 夏六月,作《陕州东张茅镇巽峰祷祠记》。先生之侄尔恕死后五年,其子伯贞也相续死去。尔恕之弟尔慈害怕厄运降临到自己头上,就联合其内弟等人,在巽峰上建一祷祠,以求平安。并请求其叔以悟撰碑文。以悟继承儒家不信鬼神的传统,认为作人当"孝弟为先,忠信为本",而建祷祠祈祷敬神,不免会"谄""凟""乱"。謟则非虔,渎则非分,乱则非法,摇荡人心,败坏风俗,皆始於此。山灵有知,其吐之乎?诸君避席曰:今而后得知其所以祷也,敢不拜命?先生遂引笔书之,以为祷祠记。 二十八年(1600)庚子,四十四岁。以悟与渑池上官捷科同举于乡,上官公,渑池人。讳捷科,字允荐,号心严。为儿时嶃嶃露头角,弱冠读《理学名臣录》,即慨然以名世自期许。既长,师事其友张信民,讲洛涧学。辛丑成进士,授直隶真定府冀州南宫知县。 其长子尔修进为廪膳生。 三十年(1602)壬寅,四十六岁。嘉平之八日,九龙宫修建上帝庙。是年,邑人李大韶倡率修上帝庙。一人唱之,应者群起,或与之役,或输之粟,或助之赀。事未竟而大韶卒。孔世羙、郭仲宝率众而竣其事。庙卷棚凡五间,祖师、灵官殿各一,献殿五,饰门寮,工丹垩,肖象辉煌,色色一新。然未有记。邑人以记问于以悟,以悟不觉嗟嗟叹焉。客曰:"兹庙也,祷雨多应,祀典且奉自公也。吾辈亦各输吾诚焉耳。"以悟曰:"然易不云乎? 吉凶者失得之象也。 夫人心之动,善则得,不善则失,曰得失亦足昭善恶之符,而圣人之设卦观象而系辞也,必明之以吉凶,岂非得失不足以动人,而祸福或易以惕,众惕而从善久,亦不失为君子。" 诸君自立社之后,狡暴息狱讼绝,人各恭默俭素恂恂焉。而将还于淳,况旱魃致祷春秋,祈报则斯举也。虽曰:"有之可矣。"遂为之记。 三十一年(1603)癸卯,四十七岁。两泽卢子、心伊冯子、惺所王子,同年友也。岁三十一年癸卯,王子计偕入京师,会庐子司理宝庆,冯子尹嘉祥矣。士子谋称贺。卢子曰:"吾辈同志也,岂屑屑仪文哉。旦暮且别,子盍言诸?"王子俯而思,仰而叹曰:士君子之仕人国,凡以为民也。昔阳肤为士师,而曾子则曰:"士失其道,民散久矣。"如得其情,哀矜而勿喜,夫乐只君子,民之父母,顾失道而令之散者,谓何?一夫不获时,予之辜得情而顾喜者,谓何?渔猎兴则忧悬磬,饥寒迫则弃礼义,法网密则生规避,奸伪炽则夸明决。上驱乎下,下诳其上;上之视下如秦越,下之视上如丸仇,弊之来也非一日矣。吾以为得者,救其失者也。聚者,保其散者也。务者,去其喜者也。豪杰士目睹民隐,扼腕而作,曰:"古人视民如伤,无讼为贵。吾何以谳决见长,则矜可存。古人民之所好好之,民之所恶恶之,吾何以任情自恣?则民可聚。古人视公事如家事,视民财如己财,爱百姓如妻子,吾何以苟且塞责?则道可得如是?而犹失之而散之,而喜之未之有也。"二兄怀世道之忧,其终拯疴觧悬之术,又其所素讲者,或以其忧且讲者,而试于一邑,或以其忧且讲者,表帅乎各邑?而试于一郡,以风于各郡,令海内之士,莫不击节而颂曰:"儒者之有益于世,而果无负也,将在今日乎?将在今日乎!"因引笔书之,以为别。 三十二年( 1064)甲辰,四十八岁。 以悟先生考中进士。请告归里,移居郡城(今三门峡)黄龙村。先生有诗曰: 楼成巷僻身初闲,午睡榻环云外山。 山下故园五十里,恍然如在几席间。 (《惺惺楼望旧山居》) 又曰: 结庐虽在市,而有园九亩。 流水遶我楹,青山入我牗。 旁植四本栢,外列数行柳。 春花笑堂前,野鸟舞斋右。 闲中两架书,闷后三杯酒。 乘兴登东皋,归耒日己酉。 一榻无长物,兀然似土偶。 浮生梦幻间,何与论好丑。 和而未能唱,聊以免所咎。 岂无执鞭才,胡尔徒株守? 玉卮即无当,不如珍瓦 。 二僮竭力耕,终岁堪煳口。 宁以薤露身,营营复苟苟。 所贵向道人,不随东西走。 仰叹日月逝,俯怜草木朽。 百年今强半,于吾亦何有? (《闲居》) 是年夏中,孟津李育吾派人寄信以悟先生。育吾者,讳根,字百生,号育吾,浙江总兵李天宠之子、云浦先生表兄也。弱冠举于乡。比父以馋死,根哀思惨怛,绝以仕进,从洛阳尤时熙讲学,究心性命之旨。晚迫于母命,就信阳学博,擢国子(监)学录,累职方员外郎,转佥事,备兵延安。以母老解绶,徜徉林泉,淡泊味道,年七十五终。著有《修竹馆集》、《大儒家训》、《永思录》诸书。 使者求之张茅,而悟适移居城中,寻之不得,遂长往也。后以悟遂专复育吾先生曰:伏念悟半生落拓,往岁屡应举,屡不中,初不免郁郁,久之心辄喜。若曰,今而后庶脚跟立得稍定,前此若早发,恐犹坏了生平也。比徼幸一第,觉得站立实难。寓京半载。思不失吾夙昔。而于世情上,又要通得去委蛇,而用之心独良苦。盖力于时沮则愿违,事于学非则郁起。昔人痛哭流涕,而长太息者,于今正切不遇知己,谁复言者。从此前途正賖,中间种种世局,恐未易处。明春北发,过函丈时,当信宿请益,翁谅所乐与乎?诸不能悉,伏惟尊鉴。 九月十五日,上官捷科卒。既卒,友人郑国耀来,以其铭属先生。先生伏念与公同游最久,知公最深,斯世斯道所与公共期许者,而今不可得矣。遂东望洒泣,而为之铭曰:"其气也清,发之以早。其才也卓,载之以道。大用之可,以掀揭乎宇宙。小用之亦可,纳一方于襁褓。当贡生之年,挟贾生之抱,而重能持焉。而时能造马胡,遽捐舘于未老。令惜才者浩叹于穷昊,而兴哀于宿草。合县男女流涕,群赴司府请祀名宦,更建专祠。榇归,远迩祖奠,攀号络绎,如丧考妣。 三十三年( 1605)乙巳 ,先生四十九岁,在陕州。致信云浦先生之子孟斗薇曰:"别来日久,其于此学,可常缉熙否?日间意趣,试自验如何?工之消长可知。仆往时家居,多优游混过,每得 先师手教便爽。然自失若寐者之忽寤,故敢以此相证也。至于举业一节,亦吾人今日紧要事,居恒不可懒散。先正所云:"宽著期限,严计课程,最为用功要法。不然而日复一日,年复一年,临期而冀售,于有司必不得之数也。"何如?会试录一册奉览。" 三十四年( 1606)丙午,先生五十岁。 任邢州。是年,以悟将就选,亲友之送者,刺刺道其说甚详。且曰:邑令则为羙官。以悟既拜手谢复,徐有所请曰:" 彼贪淫之子,夙昔不谨,精血已耗,即有吐纳屈伸,还丹大药,徒虗设耳。曾何益于修短。余尝念养生如此,从政亦然。操守洁白,则置欲之喻也。一或不检,大本已失,即如磬折机变欤。夫广有所取,而厚有所遗者,虽或通显一时,然久而败露。至于辱名丧节,贻臭地方,而取讥君子。官评士品,一旦决裂,昔贤所谓一失脚为千古恨。再回头,是百年人而已,不可复追矣。相较果孰为得乎?"坐客唯焉。 既而任邢襄,见僚友何还阳,拙于奉上,而慎于饬躬;廉于莅官,而宽于驭众。五载之间,当路廉其贤,奖荐频及,升闻帝都。辄验其言之不谬也。 其时,邢台连年灾荒,民不聊生,百姓啼饥号寒,卖儿鬻女。尤其是在春天青黄不接之时,贫苦尤甚。以悟有《魏路村宿逃民空屋》诗写到当时的情景: 远山寥落几家庄,反扃柴扉依短墙。 冷院疏槐集乱鸟,高窓夕月照孤床。 厨中釜去突犹黑,龛上佛存炉未香。 遥忆中原南渡后,萧条千古倍凄凉。 以悟条上利病二十事,设粥厂、置棉衣,以赈贫民。虽穷乡山坡,必躬亲严稽,民沾实惠。他在《先贤村散粥》中说: 春郊古庙晚生寒,扶母提儿归路难。 那得太仓如许粟,煮耒遍与穷民餐。 此外,他还诀讼狱、断冤案,解民疾苦。邢台百姓深感其德。 是年, 分校顺天乡试,忠节公鹿善继出其门。 三十五年( 1607)丁未,先生五十一岁。夏四月,其师母龚安人卒于新安。分陕门人王以悟在邢,逾月闻讣,既为位哭之,复以腆仪,介二子奠诸殡。 是年,满朝荐过邢台。满朝荐(1561~1629),字震东,麻阳县人。明万历三十二年(1604)进士。授咸宁(今属陕西)知县。官至尚宝卿。三十五年,满朝荐任咸宁知县时,办学校、兴水利、赈济饥民,卓有政绩。然被税监梁永诬告被逮,押解入京。满朝荐至死不屈,曾写八正歌曰:"明处不欺人,暗处不亏心,虽闫罗王,不消怕他。"过邢台,见以悟先生,倾心相待,依依惜别,临跂赠诗一首,诗曰: 河朔猿啼秋气深,相逢相别一般心。 携将殽岭千岩色,来作邢疆百里霖。 春满桑麻窥保障,赋成云锦薄枫林。 三槐旧族多公辅,郢客伤离思不禁。 三十六年(1608)戊申,先生五十二岁。 时习见民质俗朴,机械不增,有礼失而求野之意。先生以为,古人之学,皆以修身为本。天德王道之所以一以贯之,皆以学术素明故也。三代以还,一变而功利,再变而词章,上之所以取士,下之所以应举,父老之所以课子弟,子弟之所以服习而黾勉者,皆章句文秇之是务。故天下以章句文秇为学。而农、工、商贾,冺然不知学为何物。教化不行,风俗日敝。民质则野,野则悍,果于争讼,而轻于捐生,且又挽回之不易。因与仕民修道设教,制订《邢台县会约》,定期立会。盖既有此人,即有此身。既有此身,即有此理。既有此理,即有此学。不离本业,人人皆可以作圣贤;不越习俗,在在皆可以复古始。 为训士谕俗,先生将云浦之语,摘其要者编为《云浦孟先生语录》,用为绅铭。张抱初索而刻之陇西。以悟先生与诸生订期立会后,复以其刊之陇西者,再刊之邢襄,与诸友共诵而习之。 三十七年(1609)己酉,先生五十三岁。是年,邢台风沙遍地,旱荒严重,邢台县令王以悟亲自下乡查看灾情,在邢台茂思村云寿寺赈济灾民,土地全部免税。村民为了谢恩,将村名茂思改为"悟思",以示永世不忘以悟的恩德。 三十八年(1610)庚戌,先生五十四岁。春正月,以悟与洛阳张孔训,各以计事寓京。张君以提举署连州,奉例入觐。其兄孔诲时以明经应选。其父日与亲友招呼,绸缪欢然。无何,遘疾竟不起,卒于洛。年八十有几。讣传京师,相闻而痛哭于邸。明日,汝行奔丧南还,越月而悟始归邢,再越月而遣两儿尔修、尔存吊诸殡。再越月而专吏赍不腆之仪致奠,而诔之以辞曰:我翁生文盛之世,居繁华之区,赋性淡然,漠无他好,居恒静坐,等闲不见宾客,取宋儒真西山及陶隐居卫生二歌置座右,尊而行之。蔬食布袍,觉有至味。凡世之击鲜烹肥,纨绮都丽,若将凂焉。故庐三楹,与贵显比邻,安分自守,深为乡达所器重。尤孟二先生讲伊洛之学,命两郎君执经门墙,怕驯雅卓行,褎然士林。悟不肖与次公周游成均,往来得侍翁,其所议论,皆依古儒先高,出尘俗之外。 是时,年友萧洙源以会试至,询及萧母福履,犹然徤饭也。事竣,先生先归邢,日引领望洙源君捷音,无何,而其母之讣音闻京师,洙源奔丧南还矣。 四十年(1612)壬子,先生五十六岁。 入都,补司舆,任兵部主事,升员外郎,累官至武库司郎中。上《议处禁卫以固根本疏》,书曰:" 臣闇浅无奇,在外为令,碌碌五载。猥荷圣恩,擢用备员兵曹。到任之始,即管理皇城事务。夫皇城禁地也,我皇上南面而居,文武大小百官环拱而向,方岳群牧。明经计偕者,以类以时而至,四夷属国,叩关乞贡,稽首阙下者,每岁而入。是威灵之所赫也,是风猷之所出也,是朝廷体统之所森也,是远迩观望之所肃也,所系岂细细者。臣癸巳应贡而朝,守卫军士虽洛落晨星,而唱喊之声犹彻内外。迨甲辰之岁,臣观政吏部,每有事进朝,各门□然守卫者三四人而巳。臣今番进京,见朝散班而后,杂色人役出入自如,无有从旁而问者。臣不觉四顾太息,窃念重地,若此国体谓何?况赫赫帝都,皇城以内,咫尺天颜,强有力之众可以横肆,守卫员役可付之罔闻乎?" 并对纠正禁旅之弛提出许多具体建议。 是年,交卢氏王西皋先生。以悟自丱角时,即闻卢氏西皋王先生,秇林翘楚也。迨数年,公两尹关中,政称卓异。又数年,迁山东济南贰守,管理辽阳马政,慷慨为地方任事,忤权珰,诬奏被逮。真节劲气,传遍天下,一时与咸宁满朝荐齐名,以悟私心仰慕之。岁壬子,以悟补司舆,每谒公于金吾卫,见冲乎其容,恢乎其度,坐语移日,油油不忍舍去,盖书传所谓乐只君子。既而奉恩旨归田,送者塞途,观者云集,赠言满帙。其时,以悟有兵饷之役,未与其事。明年,公以其平日著作以示,以悟受而读之,篇章甚富,粹然一出于正。且知其昔,曾游西川先师之门。 四月二十三日,儿妻张氏,处士讳冲霄女卒。 四十一年(1613)癸丑,先生五十七岁,在北京。是年,旱魃为崇,赤地千里,米价腾踊。先生受事皇城,虫坏之极,振饬为难。两年间,疏凡三上,竟皆留中。 《参究张差及门监并罢内市疏》曰:伏念宫禁重地,其周围各门设有内监。又罗以守卫官军,更番直宿。又设点城指挥拾员,每夜常川查点。又设钦依把总二员,东西分地而督领之。惟以禁地为重法至备也。乃承平日久,人心渐弛,军乐买闲。而官利津贴,门监肆月钱之收,市棍多包揽之,役食粮有数,守卫之人獘窦百出,莫可更。仆每遇臣等点查,辄觅一切游食无籍之徒塞责,一时事过。玩愒如故,殊可痛恨。臣于受事之初,即廉查夙獘,敬条议合行事宜,叩阙上请,未蒙俞旨。臣早夜兢兢其于各门,守卫官军已不啻三令而五申之矣。乃本月初五日,据东华门守卫燕山左卫指挥朱雄揭称,初四日戍时分,有慈宁官不知姓名内相六七人,拏获不知姓名男子一人,交与本门收留见在等因。初六日,又据左东把总赵国忠揭称,随拘入禁人犯到官职审,供名张差称,系蓟州井儿峪民,年三十五岁,吐语颠返,乱出互异,似近风狂,难以作的,查报具由,连人觧赴候科亲审发落。···今疏纵若此,尚谓典守有人乎?然不特此也,臣又有说焉?盖内地之森严,非日中贸易之场也。警跸出入之地,非雍乐饶贩之所集也。乃一月之中,内市者三日,无论筐箧担负,琐屑舖张,有亵朝廷体统。即长枪、大刀、弓箭之类,明然挟入,无所顾忌,且往来其间者,多异言异服之人。傥有远近奸细□□□□□其路径,蓄有阴谋异志者,何以防之乎?更其□□万一不轨之徒,狡焉思逞,或仓卒出于不意,则市中枪乃弓箭不亦借之兵乎?此又臣所为大可寒心者也。据奸徒张差初四日进朝,乃其日适逢内市,则张差之乘机而入未可知者。反覆思之,此臣所为大可寒心者也。恳乞皇上念宸居重地,严勑法司研究张差窥伺根因,并勑臣部及司礼监衙门,于各守卫官军分别究处,并将寻常每月内市速行禁革,并检臣所奏前疏,勑下臣部酌议题覆。次第举行,庶人心儆惕,内地肃清,而亿万年盛□□保无虞矣。 上《宗社治安疏》,曰:" 伏念皇城,陛下所居也。其所系之重,不独万姓知之,内外臣工知之,即皇上亦自知之也。其防□之当严,不独臣言之,科臣、道臣、寺臣亦屡屡言之,而皇上若置之未闻也!得无以太平无事,不必为此深忧过计乎?然正惟此无事之日,乃有事之端。所由伏况,其端巳露,有可大为寒心者,而尚泄泄然待之乎。··· " 先生致《何武莪掌科》书说:"缘承平以来,军乐买闲,而官利津贴,阍珰肆月钱之收,而市棍多包揽之役。千疮百孔,莫可救药。朝廷虽设二三廵视,而受事之日少,更代之人多,初任之而依画葫芦,既明习而复已弛。担此所以代庖者,视为蘧庐,而建议者,遂成作舍也。" 嗣后,先生又在《复吴觉生侍御 》信中说:" 国家承平多年,上下玩愒,乘此辽左多事,大加整顿一番,不可谓非宗社之福。弟所忧者,人穷财尽,元气日索。古人为治,首安民,而知人为急。今守令不得其人,吏治日敝,大抵繁文日盛,贪墨为害耳。年兄弹压一方,俾远迩人心,咸知警厉,其造福于世,岂曰小补。弟株守郎署,尺寸无以自効,徒扪心知愧耳。" 四十二年(1614)甲寅,先生五十八岁,在北京。先生《复赵澹宁计部》曰: "吾侪往日作令,甚觉劳苦。一转而入京,簿书稍减。其纷纭人事,东奔西驰,日无暇刻。" 是年,辑录孟云浦先生年谱。以悟先生在《复孟云瀚先生》信中说:离索日久,颠毛渐新,师门道脉,续者为谁?言之不无怅然,出处亦大矣。古之人,未尝不欲仕为行道也。不肖自揣何补于时,况年来多病,似可以知止。先师年谱叙,有其半,中间不能悉者,尚俟请教。□典一节,近日本府未审曾转申否?试专人一查。如果转申,便中示知,当为怂恿之。 孟云瀚 ,云浦先生之弟,名化鲸,字鼎戊,号云瀚,明理学家,新安人。早年,从云浦师事尤西川,笃学力行。并与王以悟、吕新吾、张抱初等理学名儒相论学。云浦卒后,公继其志,继续主持川上书院,搜刊遗书、手撰。卒年七十四岁,配享川上书院。 待《年谱》成,以悟先生在《序》中说:崤函云浦孟先生,性生颖脱,见道宏深,学先于躬行,功本于慎独。其讲学服官,贯始终,彻内外,无大小钜细,粹然一轨于正。真不媿屋漏古今!所谓醕儒也。伊洛渊源。先生实继之。山颓之后,迄今十有七年矣。悟以奔走风尘,年谱之述尚阙而未备。今年奉差过里,抱病谢客,方药之暇,每忆先生平生动静出处,日记一条,久而成帙。同志者览而喜曰:"见是谱,如见先生也。后学模范于兹焉。"在谋捐分,寿诸梓,命悟一语以叙之首简。" 四十三年(1615)乙卯,先生五十九岁,在北京。为武库司购置图书。有《武库司储书记》一篇记其事,书曰:" 余署司以来,斋中储书颇饶,暇中间一披阅,往迹昭然,法戒廪廪,不觉爽然而失。昔何以卓,今何以靡?感居诸之迅速,叹身世之浮沉,若大梦之寤,而沉酣者冷冷然醒也。然后知仕优则学,古人之旨良深哉。旧集若干卷,盖薛陆二公所藏《十三经疏义》暨历代诸史,班班具在。而国朝之典章,濂洛以后诸大儒之著述,尚复阙然。因购而得者若干卷,以及《韵海广舆记》《经世实用》等书。可备日用参考者,更置一柜,并藏署中,倘亦公余之一助乎。时万历庚申孟秋既望也。" 先师卒后,以悟对云浦先生之子孟宇键(号斗薇)非常关心,适孟斗薇信来,以悟复信曰:"别久矣。北溟兄来,得翰扎为慰。教中过誉,德教两浑,耕凿皆真境。不肖遽易及此,又谓未获常侍淘镕,殊觉周张应酬,反汨没本真,抑且觧脱不得。想违世即非人情,全人情即费周张。学问至此,何以措手?读之具见用功真切。窃谓人之生也,岂能违世独立,无所应酬。但日用间,一切感遇之来,贫富贵贱,常变顺逆,合下皆有当然之则,所谓位也。故吾人之学,只是素位。素位,只是安分。安分,便是尽性。循理乐天,处一化 齐 。君子所以无入而不自得也,安所用周张乎?周张云者,或圶事上取齐,未在心上取齐耳。长兄以为何如?" 是年,饮酒和陶,想半生落托,遂有诗曰: 我年五十七,皇皇尚何之。 七十古云少,况复有几时。 岂无当世荣,所愿不在兹。 古人贵闻道,其何能不疑。 闲居无所事,韦编时自持。 先生数次上书,皆留中不发,此时,深感壮志难筹,遂有退居林下之意。其诗曰: 吾生亦幻化,栖栖竟安依? 寄与二三子,扫室行将归。 苦海无涯岸,年光有盛衰。 从今数往事,久与始愿违。 四十四年(1616)丙辰,先生六十岁。正月初一日,文武官员散朝之后,各从东西两门纷纷而出。以悟先生与同官数臣,由端左门行至御河桥,复有先生同官自右来者,谓先生曰:"凌提督将御史凌汉翀,以鉄器打伤,血流满面,昏迷在地。"先生闻之大骇,即呼皇城左东把总赵国忠,面谕查騐。据查,系原任廵捕提督凌应登,曾为汉翀所参劾,应登蓄毒攘臂报睚眦之忿,手持鉄钩一把,于端右门里,将凌御史打伤。以悟即上《参凌提督疏》,要求皇上从重依律正罪。 寻又上《请修明禁卫兵杖疏》,疏曰:盖天下之患,每在于知安而不知危,狃于习而袭于敝。其騐不在于今日,而将见于他日。自目前视之,似以为故常,一旦猝发而突至,虽张皇错愕,而无救于噬脐者。是时,皇城禁卫盔甲兵仗已三十余年不曾兑换,守卫军器存者十一,亡者十九。虽存皆破烂而不堪。军士无披执器械,把总失于觉察,上下偷安,军乐买闲,官利津贴,行伍多虚额之名。先生愤然曰:"傥有意外之衅,倏忽而起,职不知在直之士所披者何物,所执者何器?" 三月二十四日,抱初先生父卒,抱初扶榇归里。无何,七月二十七日,元配郭氏亦卒。以悟阻远未知也。十月,孚若(抱初字)始专人讣于京,且曰:"吾兄素知先君,又爱不肖之深,则志铭之撰,敢以乞执事。"并以友人张汝竹所为状来。先生不能辞,遂作《儒官春皋张先生元配郭氏合葬墓志铭》。记曰:"达人委化,泡影电露。所可纪者,向道一心。" 四十五年(1617)丁巳,先生六十一岁。 是年,先生致《薛献我副宪》书,书曰:缅惟上谷,神京右臂,外逼悍衅在叵测,非辽镇比也。即兵精粮足,丑类输诚犹恐意外之虞。况承平日久,渐生心以久弛之武脩,兼以岁饷不支,士不宿饱,无论枵腹,不足待敌,倘有庚癸之唿,缓急何以应之?主上念此下户兵二部从长议处。弟窃谓赋税有额,匪颁有式,除发帑而外,何所取足。 寻又接知府刘方壶来信,信中说:"两年灾荒,周廵到处,十室九空。"先生把读廻环,不觉泪落,深为国家安全和人民生计担忧。 先生昔游桥门,海内同志大会,讲明圣学,意气响往,翕然同风,亦一时之盛也。后二十余年,以悟先生五游都下,同志会聚,落落晨星。至今日则以讲学为讳矣。盖行疏者招尤,假道者贾怨,好修者自全,以生人至要之事,多未肯出头承当。因念故乡讲学,遂寄同社诸友: 诏诏千里路,落落一王生。 北地怜秋冷,客怀怪雁征。 素盟空自抱,绿酒共谁倾。 入梦家山暮,相思对月明。 四十六年(1618)戊午,先生六十二岁。先生以上命,有南直隶两江之差,乘便过里家居,儿与尔存、尔含、尔循诸儿,以次省视,方欢然一快也。无何,而长子病疟矣,绵延两月,方药未效。入秋乡试期迫,儿请行,先生止之,儿曰:"此行非为进取也,人言出游散疟魔。且因以访名医,可则进,不可则归耳。"先生不得已许之。儿行一日,寄父一言。行日以远,病日以愈。先生稍慰。比下第,长途劳顿,形神大减。还三日,病作,逾月而竟不起。卒年万历四十六年戊午十月十有六日,年四十有四。 是年,明末义军罗汝才等袭陕州。以悟令乡民筑寨自卫,教以守御之法,义军攻之数日不克,遂引去。乡人赖以免劫难者甚众。 四十七年(1619)己未,先生六十三岁。为道友郭弘宇《日省录》作序。并致郭弘宇书,书曰:弟流落风尘,忽忽十有五载。怅仰之私,时切于中,非寻常离合之感也。每忆师亡友隔,一时同志落落晨星,后进中有志之士,向往此学,能知顾惜名义,大叚不失吾道藩篱,已自可嘉。若闇然默识,自修自证,直于不迁不贰,必有事上做工夫,此大贤以上事。眼中友朋未可易得也。昔贤谓以天下与人易,为天下得人难。弟亦谓为天下得人易,为斯道得人难。盖俗染溺人,其肯来讲学固鲜,间或知有讲学者,又多以名利二字牵绊,不得出头,拖泥带水,此中不得光光洁洁,如何能做得到手工夫无惑乎?终岁叹虚度,临危悲罔生,徒成了一番话说也。承教《日省录》,真切精恳,作弟愤悱。原拟刻传,公之同志,缘叨转后,匆匆离地方,故不及耳。容与令侄葵抒兄共图之。拙引不文,不足以发吾兄精蕴,附录请教,更希批示。弟中秋后北行,冀于要店期兄一晤,未知临时得遂所欲否? 四十八年(1620)庚申,先生六十四岁。张抱初先生于宅东北建正学会所,祠曹尤孟三先生于其内,日与会友讲习其中。冬十月,以悟先生赴渑池商学,与抱初一起阐道奥,月余始归。尝与张信民,吕维祺诸人倡明师说于正学书院。嗣会于分陕龙兴寺,又会于甘棠,学者如归。其论学书曰:"自道学不明,世往往薄躬行为无竒。其上者,溺情训诂,藉口翼道。下者以文人援元虗要渺之说,自列于儒林。此皆吾道之蠧耳。夫躬行岂易言哉,终身体之而不能尽,尧舜之犹病文之望道,未见孔子之何有未能,皆学之不能尽处。" 熹宗天启元年(1621)辛酉 ,先生六十五岁。是年,先生赴晋,任山西等处承宣布政使司右参政,兼按察司佥事。单车就道,行李萧然。甫三月,即告归。知世将乱,隐居不出。 春三月,以悟自晋阳谢病归。与新旧诸同志订期约会,复寻前盟。一时远迩应求,群然向往。一日,赴卫印奭宴归来,月色如画,独坐丁香花下,偶忆钟文陆公祖首尾吟,感而赋诗曰: 莫负男儿过一生,得之何喜失何惊。 伊周事业今无分,童冠春风旧有盟。 鱼跃鸢飞原自得,秋阳江汉本来清。 寻常之外别无事,莫负男儿过一生。 八月,吕维祺之祖母太夫人卒,年七十有八矣。无何讣音至,维祺先生书曰:" 君寓敝邑有年,自先大父处士公,以凡内外所为,居身立家,知之最悉,愿得一状,将乞于当代名公,志而铭之,庶借以不朽乎。" 先生谊不容辞,乃作《处士吕公暨元配牛氏状 》。 适河东鹾使李缉敬(日宣)公(江西吉水人)巡历过陕,与公讲学于萧寺中。疑曲开示,剖抉精详,无不人人鼓舞,真百年盛遇也。旋筹款葺东郭书院,为王公讲学之地。李公颜其额曰:"依仁"。榜其堂曰:"与人为善之堂"。书院在陕县东城门外驿路官厅之北。 三月二十日,其友崔儒秀卒。儒秀万历二十六年中进士,多次被调任,从掖降到翼城。后被调任刑部山西司主事,补文安县知县。调户部云南司主事,转贵州司郎中,后调开原兵备佥事。他上任时,开原已失,上任之前,他招募壮士,携其家眷辞别祖墓,挥泪而行。辽阳城陷,儒秀自缢死。及辽阳失陷,以悟闻之叹曰:"儆初死矣。"已而儒秀果以死节闻。熹宗追赠儒秀为"大理卿",并给其建专祠,额曰"昭忠"。儒秀之弟连秀其手曰:" 吾兄长与辽俱存,以酬夙志。然荷上恩,于身后无遗憾,将以今年天启乙丑十二月十一日奉恩命,卜葬于城东十里之新阡,圹志敢以烦执事。"王以悟以为,崔公殉节毕命,国史当有特书,何有于余?然谊不容辞也。既为公志,复洒泪而为之铭。铭曰:"谓天无意于公,胡为胸罗星斗而气凌垓埏?谓天有意于公,胡为蹇于嫖姚而短于彭钱?志无摧折,运有屯邅,所可能者人,所不可能者天。帝眷赫赫,义问桓桓。孰云无报,视厥象贤。郁郁新阡,冥冥九泉。怡然归全,垂之万年。" 天启二年(1622)壬戌,先生六十六岁。 春日,偕廉东庄、苏邦宁、张蓬屿、张西泉诸亲会里北玉皇庙,有诗曰: 飘蓬十六载,今日此重游。 废宇经新造,悬崖续断流。【水前涸今出】 高林带雨绿,曲洞入山幽。 共坐捶灯话,炉烟夜半浮。 春三月朔旦,同志铨其文集,既付之梨枣矣。顷复此诸体诗续于后。先生曰:"但汰其精者,宁少无多也。"同里郡诸生维岳览而卒,业见其言言性体见,字字天机流,且体格优入晋唐阃奥,即尽传布之,犹恨其少。而先生顾云:"云者,无亦以立言不朽,实贵精,而不贵多耶。" 四月二日,其师云浦先生以理学诏赠中大夫、光录寺卿。皇帝制曰:尔原任吏部文选司郎中孟化鲤,浑金璞玉,师表人伦,清通自矢,一公可镇群嚣。简要居心,每事不依门户。行已如清天白日,用以质鬼神而对衾影,晰理若止水行云,于以明六经而酌百氏。补牍而伸杭直之士,去国而甘肥遁之贞。尔允不负其官位,实未佩其德言。念尔之存也,批鳞不讳,犹能振教铎于当年;今尔之没也,赐环无期,何以旌姱修于来世。是用赠尔为中宪大夫、光禄寺卿。锡之诰命。 是年,偕吴坚白、李养初登鸡足山,有诗曰: 几年称胜处,今日喜重过。 云气含峰湿,鸟声傍树和。 残碑留汉迹,落日放渔歌。 轩冕谁非愿,争如老而蓑。 在《过白石山由宁家窝至三门》诗中,又曰:"几度层冈迥,朝烟午未收。豁开警日近,风送觉身浮。石陂马蹄软,霜天雁唳愁。滔滔东去水,一柱自千秋。" 九日,同绍簏、瓶山、玉川登巽山阻雨,暂憩郭氏庄 。 天启三年(1623)癸亥,先生六十七岁,在陕州。吕豫石先生于新安斗山之阿创七贤书院,七贤者为二程、邵雍、司马光、曹月川、尤西川、孟云浦。时,其友吕维祺以吏部騐封司郎中休沐在里,以芝泉为讲会,与门人袁应参、刘标、姜品高、陆冲霄、王泽弘、韩赵璧、张芮等及胞弟维、婿戚孟瑛、郭允清等,讲学于芝堂,百余人来学,布衣儒童咸与焉。时逆珰横行天下,诋毁讲学,而吕公与李缉敬、冯少墟诸君子,倡明教化于斯道,几中危祸。以悟先生闻讯,即致信吕公:东来人便,闻贵县讲学日新月盛。自先师山颓后,二十余年,仅见今日,可为吾道一快。不佞居恒思之,窃谓以天下与人易,为天下得人难。为天下得人易,为斯道得人难。盖所谓人必有一叚真志。顾真精神,知人之所以为人,真有个不容已处,方可属任斯道。若只浮慕于声稍,激昂于意气,久之习俗移人,日渐日劘,利害当前,乍信乍疑,向之浮慕激昂者,不免遂至销歇。故曰:"执德不弘,信道不笃焉。能为有亡到底,亦济得甚事。迩来每与友朋会聚,得人怀切,爱莫能助,展转彷篁,不啻饥渴。贵县宗昷之区,一时同志,定有真实切已,堪属任斯道者,未审为谁?风便寄示,以慰翘首。契濶日深,原拟秋晚东行,一奉教谭。弱病绵延,势不能赴。书院落成,当任何时,敬具区区,分金聊充工匠之费,愧未丰,办嗣容图之。 闰十月,同门张君敏孟辈,辑所著作,而付之梨枣,因即命曰:"常惺惺所稿云。"稿凡十卷,一二为序,为记,三则奏疏,四则书札,五六七八为状志、为表传、为赞、为祭文、为杂著,九则日录,则问荅、则散言,而诸体诗,终其卷焉。眉山王公、光化陈公及雒阳、汝上张夏两公,各为之序。 诣新安,谒云浦孟先生祠,孟氏诸弟子大会于川上书院。以悟先生题川上书院两贤祠曰:"道行一通振华胄;宗祠两贤绍圣传。" 天启四年(1624)甲子,先生六十八岁,在陕州。鹾台李缉敬先生行檄林尹,敦请张信民主绍阳会,大发致知之旨。一时人文济济。张信民喜甚,乃作《讲学吟》四绝。王以悟、李缉敬、吕维祺诸大老闻之,欣喜交集,乃更迭次韵和之。以悟先生论学诗云: 自昔由来说克艰, 立心只在危微间。 男儿事业参天地, 合下先须透此关。 又云: 终日纷纷何所求, 几人知向此中修。 孩提一念通天地, 翻弃宝山学比丘。 是年,工部尚书冯从吾被劾归,过陕,与以悟先生讲学。 冯从吾,字仲好,号少墟,长安人,世称少墟先生。十七年(1590年)进士,官至御史。万历二十年,因上书惹怒皇帝,削籍告归,创关中书院,家居讲学二十五年。熹宗即位,应诏任左都御史,官至工部尚书,与邹元标共建首善书院于京师,大兴讲学之风,为阉党所忌。天启四年,遭阉党陷害,官衔全被削夺。然冯从吾以讲学抗争,魏阉更加记恨,派爪牙乔应甲抚陕,于天启六年,捣毁关中书院,从吾不胜愤悒,得疾卒。终年七十一岁。崇祯即位,追赠太子太保,谥"恭定" 。 天启五年(1625)乙丑,先生六十九岁,在陕州。 十月十五日,作《创建白衣观音庵记》。河底村之东偏有寺,曰白衣大士庵,岿然峙焉。盖少槐刘君(名许)与社中诸君子,所庀财鸠工创而建之者也。少槐行高于里,逾四十无子。世传大士慈悲,有祷辄应,一唱众和,祠成未几,而梦熊有兆矣。以悟有事过其里,少槐之兄静台、忠台,俱莫逆交,邀其登焉。庵正堂三楹,东西翼以斋,周缭以垣。出门中开宝峯,后拥洪涛千里,万木错绣,一览下方,矢见摹宏朗。壮哉,观乎!静台君请先生记其事,先生诺焉。后君卒,忠台复申其请,先生弗能辞。且其主持古坛智澄禅师潜人参学,衲子中之有戒行者,故乐为之记。记于天启五年十月既望。 六年(1626)丙寅,先生年七十岁。王以悟以寿卒于家中,墓在陕县张茅镇北梨山下。是年,张信民诣张茅奠幼真王先生墓。 其著作有《常惺惺所稿》10卷、《解缚编》2卷,多为精辟独到之作。


在中国古代封建社会,皇帝拥有至高无上的权力,作为皇帝的妻子,通常被称为皇后,皇后作为一国之母,拥有统管后宫的权力,在后宫的地位就如同天子,是众妃子之主。如《周礼·天宫内宰》曰:"王后帅六宫之人。"周朝以前,天子之妻皆称为"妃",周朝开始则称为"后"。如《礼记·曲礼下》:"天子之妃曰后。"历朝历代的帝王,除了三宫六院七十二嫔妃,都会册封一位皇后,统管后宫事务,替天子管理内勤事宜。所以皇后在后宫的地位是非常高的,能坐上皇后的位置,也是古代很多女人的梦想。但明朝有一位嫔妃,却捡来了一个皇后之位,不过最终却被毁陵墓,而且皇后身份也不被历史承认,这是为何呢?她就是明代宗朱祁钰的第二位皇后杭氏,历史上称为肃孝杭皇后。电视剧《女医·明妃传》里的谭允贤就是杭皇后历史原型,不过影视剧终究和历史有所差距。杭氏出身比较低下,也不是什么皇亲贵族,在朱祁钰未当上皇帝之前,杭氏只是一个侧室。1448年,杭氏为朱祁钰生下一子,名为朱见济,也是朱祁钰此生唯一的儿子。1449年,明英宗朱祁镇亲征瓦剌被俘,是为"土木堡之变"。国不可一日无君,在国难之际,朝廷拥立明英宗的弟弟,时任郕王的朱祁钰登基,年号"景泰",是为明代宗。杭氏也随即被册封为贵妃,朱祁钰的发妻汪氏被册封为皇后,历史上称之为孝渊汪皇后。对于朱祁钰来说,这无疑是捡了一个九五之尊之位,有一定的侥幸成分。朱祁钰登基后,想立自己唯一的儿子朱见济为储君,所以想废掉朱见深,因为朱见深是孙太后扶上储君之位的,孙太后的用心很明显,大明江山还是明英宗的,朱祁钰只不过是短暂的代理而已。但朱祁钰的发妻汪氏得知后,却表示坚决反对,并对丈夫朱祁钰说,之所以能即位纯属侥幸,万不可将朱见深废去。性格正直刚烈的汪氏,这一番话却引得明代宗朱祁钰龙颜大怒,不多久便被废去皇后之位,朱见深也被废去太子之位。1452年,明代宗朱祁钰便立自己唯一的儿子朱见济为太子,杭氏母凭子贵,被立为皇后。短短几年时间,杭氏从民间普通女子一跃成为一国之母,儿子还坐上储君之位,可谓是风光无限。然而人生难料,变化无常,她在皇后的位子上只坐了短短4年。1453年,唯一的儿子朱见济,也是当时的太子,不幸夭折。丧子之痛的杭氏从此卧床不起,悲痛欲绝,终日郁郁寡欢,三年后,也随之而去。明代宗朱祁钰为她修建陵墓,号曰"寿陵"。杭氏其实并不受宠,只是因儿子当上皇后,儿子夭折后,她除了丧子之痛,还有面对即将失宠的恐惧。毕竟作为一国之君,唯一的儿子夭折,又怎么可能允许自己绝后呢?然而事情并没有因为杭氏的去世,而就此完结,虽然杭氏已经入土为安,但却没有因此得到安宁。1457年,也就是杭氏去世的第二年,明代宗朱祁钰突然病重,卧床不起。当时皇储位置空缺,一时朝野上下人心惶惶,最终由一帮大臣密谋拥立太上皇朱祁镇,这便是历史上的"夺门之变",又叫南宫复辟。"土木堡之变"被俘的明英宗朱祁镇,其实第二年便回来了,不过被当时已经继承大统的明代宗朱祁钰,给软禁起来了,没想到7年后,朱祁镇终于再次端坐在奉天殿宝座上,重新成为了大明皇帝。朱祁镇重新当上皇帝后,许是对软禁了他7年的弟弟朱祁钰怀恨在心,于是将明代宗朱祁钰又降为郕王,软禁在西苑,2天后暴死。朱祁镇按亲王礼仪将他葬在北京西山。朱祁钰也因此成为明朝迁都北京之后,仅有的一个没有被葬入帝王陵寝的明朝皇帝。除了朱祁钰,就连杭氏母子也没逃过一劫。虽然此时杭氏母子已经去世,且入土为安,但朱祁镇仍怀恨在心。不多久,就下诏废去了杭氏"肃孝皇后"的谥号,将杭氏的儿子也就是朱见济的 怀献太子 身份降为 怀献世子 。不仅如此,朱祁镇觉得废去谥号还不解气,还派人毁坏了杭氏的陵墓,杭氏的梓宫下落不明,其尸骨也不知去向。除了陵墓被毁,尸骨无存,皇后的地位也不被明朝史官所承认。这个在《明史·卷一百一十三·列传第一》中曾有记载:景泰三年,妃杭氏生子见济,景帝欲立为太子,而废宪宗,后执不可。以是忤帝意,遂废后,立杭氏为皇后。七年,杭后崩,谥肃孝。英宗复位,削皇后号,毁所葬陵,而后仍称郕王妃。


每一个小宝都会哭,每一个小宝都有哭的撕心裂肺的时候。 每一个家长都会因小宝的哭而起急、冒火,并不知所措。 哭,是小宝和家长尖博弈的重要矛盾之一。 但是很多父母往往遇到孩子哭,都会用以制止的目的来对待孩子,却不知道,其实是对小宝最大的伤害。 为什么允许孩子哭比哄孩子笑更重要?我们先来看看,到底"哭"是怎么回事儿- 哭,在一般意义上,都被我们成人理解为一无是处的消极的表现:软弱、耍赖、要挟等等,似乎小宝一哭,我们就必须想办法停止这哭带来的消极影响。我们似乎身负一种使命,就是要尽快用劝解、打压、制止等方式让小宝停止哭,甚至赶快哄笑了才好。 其实,随着儿童发展的各领域的理解的深入,我们渐渐地,越来越清晰地发现,小宝的哭,比我们一般意义上的理解,有更多、更深的含义: "哭是小宝的语言(在小宝学会了说话后的很长时间内,依然会使用哭这个语言来传递信息),表达着小宝的情绪,也表达着小宝的需要。 小宝哭,就是为了要传递信息。希望能够引起关注,希望能够获得帮助。哭,不是一无是处的瞎闹,哭,是小宝再正常不过的表达...作为父母、家长,我们需要调整的是对小宝哭的认识,我们要允许小宝哭,从某种角度上说,这比哄小宝笑更重要。 为什么允许孩子哭比哄孩子笑更重要?哭声没有那么肤浅,它是内心需求的表现 在小宝还无法很好地使用语言表达自己的时候,哭就是小宝的语言,小宝用哭来告诉我们,他怎么了,他需要什么。是生病了、饿了、困了、尿了还是无聊了、想抱了...回复"哭"了解小宝哭声含义的解读。 这个时候,家长就应该积极地去理解小宝为什么哭,通过学习理解小宝的哭声,来进一步学习理解小宝的需要,这样才能谈到后续的给与小宝恰当的帮助。 "哭和闹是有区别的。小宝最初有什么需求,是哭,如果妈妈不理解,哭就变成哭闹了。所以我们应该在第一时间,去捕捉小宝告诉我们的信息。 小宝来到世界时非常稚嫩,他是带着一个信念来的,就是我的妈妈是懂我的,妈妈会帮我的。妈妈不懂小宝,小宝就会疑惑,妈妈不帮小宝,小宝就会难受,就会从哭变成哭闹。 所以,妈妈的反馈有多么的重要?妈妈越不明白,小宝哭的就越凶,哭的越凶,妈妈就越紧张,就越搞不明白,就变成恶性循环。这一点,相信很多妈妈都深有体会。 我们就用最常见的事儿来举一个例子: 比如小宝哭着要买玩具,这是很多家长都会面临的特别难处理的问题。如果家长陷在应对小宝的哭上面,就会浮于要不要给小宝买玩具的问题上,家长的内心会纠结: 满足了孩子买玩具的要求,会不会宠坏了孩子,会不会养成孩子乱花钱和攀比的毛病?而不买,孩子哭个没完怎么办?此时家长的内心跟正在苦恼的小宝一样,乱成一团,没了主见。 面对这种的情况,家长还是要从了解孩子为什么哭,从理解孩子的需求出发。当孩子要买玩具的时候,家长要知道小宝买玩具是为了满足小宝自己什么需求。问题就没有那么难了。 家长可以问小宝:"这个玩具哪里好?"或者问小宝:"你为什么喜欢这个玩具呀?"等这样的问题。这是允许小宝哭,理解小宝心情的态度。 而如果一上来就给出:"这个玩具不好玩!""这个玩具太贵了!""这个玩具你有了!"等这样的结论。这都是打压、责怪孩子,不接纳、不允许孩子哭的态度。 也许有的家长担心,小宝一要买玩具就给买,会不会宠坏了小宝? 如果小宝一要玩具家长就给买,当然会宠坏小宝。在这里,要告诉家长的是,买与不卖,这个结果并不重要。重要的是,家长要和小宝一起发现小宝的需求。家长要和小宝一起,平等地去发现小宝自己到底为什么想要这个玩具。 这个过程会帮助家长和小宝建立起平等沟通的交流模式,只有这样的交流模式建立起来的,小宝才会信任家长,才会听得进家长的意见。如果没有这样的交流模式作为基础,小宝即使听了家长的话,服了家长的命令,小宝也会觉得家长在骗他,会觉得家长不讲理。 在与小宝平等后,在了解了小宝的想法后,如果家长觉得小宝想买下玩具的理由是充分的,从而支持小宝,买下了玩具,这时小宝会由衷地笑起来。 另一方面,如果家长只是单纯为了阻止小宝哭,而买下玩具,小宝也会笑起来。 那么,这两种情况,对小宝的影响是绝!对!不!一!样!的。 前者,家长帮助小宝更加了解自己的想法,在建立健康、独立的内在自我方面前进了一步,而后者,小宝只是用哭又成功地控制了家长一次,收获的恐怕仅仅就是一个玩具而已,失去的确是更加有价值的自我探索和认识。 你想要哪一种结果呢? 允许孩子哭,是允许孩子在不会说话的甚至语言能力尚未发达的时候勇敢地表达自己,向父母表达自己的需求。而父母们需要做的,并不是阻止孩子哭,而是要理解哭声背后孩子内心的渴望,让孩子生活在真正被理解,被疼爱的环境里,健康成长。


天下上第一名女皇来自古埃及,其时的中国还处于商周期间。 而中国第一名女皇发现在北魏期间,她叫元女士,北魏孝明帝之女,才出身就被本人的祖母胡太后谎称为"皇子",立为傀儡天子,非常迅速就在宫阙剧变中着落不明。 由于这个缘故,她得不到史乘认可,平时环境下朋友们或是默许武则天为中国历史上首位、也是唯独一名正统女天子。 在刘晓庆版的《武则天》电视剧中,武周确立后,日本调派使臣前来恭贺,夸武则天是一代英主,前无前人后无来者。 但这话实在一点也不至心,由于武则天固然是中国第一名女天子,却不是亚洲第一。 亚洲首位女天子来自日本,她即是推古天皇,原名额田部。 额田部的人生历史固然没武则天辣么危险刺激,却也让后裔张口结舌,由于她的进阶之路是如许的:公主→皇妃→皇后→皇太后→女皇并且,额田部所嫁的人恰是她的亲兄弟、异母哥哥敏达天皇。这如果放在中国的文化里应当叫皇族里面乱伦了,是要被言官卷袖子骂死、被全国人唾沫星子淹死的。这就不得不注释一下,日本的品德文化与中国差别。鲁思·本尼迪克特在他的著述《菊与刀》一书中谈到,日本人有着怪异的伦理系统,这源于他们迷信品级文化。 要否则,为何天下上辣么多王室惟有日本"万世一系",传了1360年足足126代天皇呢?日本的皇族和神族划高等号,为了保持血统嫡亲通婚也就不特别了。再说回额田部,额田部出身于公元554年,是日本第29代钦翌日皇之女,公元571年钦翌日皇逝世,她的异母哥哥敏达天皇登位,其时年仅17岁的额田部就成了哥哥的妃子,5年后敏达天皇本来的皇后逝世,额田部就被立为新皇后。额田部为敏达天皇生下了竹田皇子,敏达天皇驾崩后,她的另一个哥哥用翌日皇登位,可用翌日皇在位不满两年也驾崩了,没干系,额田部另有一个哥哥崇峻天皇。 崇峻天皇娶了权臣苏我马子之女,苏我马子恰是额田部的亲娘舅,与崇峻天皇水火不相容。当额田部放心当着皇太后时,崇峻天皇由于干但是苏我马子被弑杀了。额田部传闻后吃了一惊,她三个哥哥都死了,本来决策就推本人的儿子竹田皇子接位。但朝中另有一支权势否决苏我氏,支撑立敏达天皇第一任皇后广姬所生的皇子。在盘根错节的比赛中,额田部索性在苏我马子支撑下当了"过渡天皇",稳住地势,为未来传位给儿子做筹办。 公元592年,38岁的额田部登位,成为日本历史上首位女性天皇,史称推古天皇。也能够是嫡亲通婚影响了康健,没过量久,她的儿子竹田皇子就逝世了,推古天皇的血亲里非常知己的人只剩下厩户皇子(用翌日皇次子,也即是台甫鼎鼎的圣德太子)。推古天皇与圣德太子的血统干系非常繁杂,能够说是姑姑与侄儿的干系,也能够说是姨母与外甥的干系,由于圣德太子的母亲是推古天皇异母mm:钦翌日皇之女穴穗部间人皇女。总而言之,推古天皇在位时代,圣德太子与苏我马子相互管束,推古天皇的皇位坐得稳稳妥当。 推古天皇交手则天早了近100年景为天子,她在位时代压抑外戚、征讨新罗、重用圣德太子订定完整的朝廷轨制,还派出遣隋使借鉴中国的文化,她使得日本从关闭掉队逐步向文化变化。公元628年,推古天皇逝世,她在位一共36年,是日本历史上政绩非常显著、影响也非常为悠久的女皇。


大家好!本文由《楼主观史》独家原创发布,每天带给你不一样的精彩!今天小编就跟大家来讲一下,周亚夫当时平了七国之乱,下面呢,我就先跟大家讲一讲刘邦统治的时候吧。在刚刚进入汉朝的阶段,流放当时就为了要巩固统治,从开始到最后,他一直裁除异姓的诸侯,还有大封的同姓的一些诸侯王。这么做的目的就是为了要巩固刘家的天下,而是当时大封同姓的诸侯王这样的政策,虽然说短暂的时间内取得了一个效果,但由于分封子弟已经造成了郡国这样的状况,所以这么做的话就得不偿失了,因为以后的生活种下了不少的祸根。所以从刘邦之后的一些皇帝就采取另外的措施,就是控制了各个诸侯王的所拥有的权利,汉文帝的时候,当时贾谊给建议出来了一个封国的政策,后来汉文帝也采用了,他封了诸侯王的子弟,让大的国家尽可能的分成各个小的国家,这样的话就,大大的缩小了诸王的封地。等到汉景帝的时期呢,晁错他认为诸王国太强大的话,就会威胁到汉景帝的位置,应该把他们给彻底的去除了,抓住他们的过失之后,就学多他们的土地作为惩罚,这样的话就可以慢慢把他们的势力给削弱,皇上才可以把王权给提高了,这样的话就可以有一个安定的国家,所以能后来提出了削藩的这样一个建议,汉景帝后来也采纳了他的建议,想要把各个诸王的封地都慢慢的收回来,想要把,朝廷的权力增大一些,在之后呢,汉景帝就先后剥削了赵国的一个常山郡,还有楚国的东海郡的地方,以及胶西国家的六个县城的土地。等到后来,汉景帝下面里要把吴国的两个郡都要剥削掉的时候,吴国的皇上拍就带头跟楚国还有赵国,以及胶东胶西,还有济南,淄川这样的六个国家联合起来。到了汉景帝三年的正月份,就以当时诛掉晁错,清了君侧这样的名义发动了一场叛乱。汉景帝在那个时候,在这七个国家非常气势汹汹的进攻面前,他已经动摇了,他认为只要牺牲掉晁错,退掉之前抢夺来的土地就可以换来天下的和平,所以后来他就把晁错给杀害了,还杀死了他全家老小。可是后来没有想到的是,等到汉景帝派人去到吴国,要跟他们谈判的时候,吴国的皇上却拒绝了和他们进行谈判,还自己封为了东帝的一个称号。汉景帝看到这样的情况,的确也非常无奈,就只好做充足的准备去讨伐叛军,当时他任命了周亚夫为太尉的职位,并且还率领了36个非常厉害的将军,去攻击吴楚的联军,周亚夫在当时就非常成功,的,都离开了吴国和楚国他们联合军队的一些锋芒,带着部队绕开了道武关,经过了洛阳,还有淮阳,最后抵达了战略的重要地点昌邑,也就是今天的山东省巨野县的南部,依靠着昌邑当时的地势。叛军后来就向西方进攻了,首先就遇到了,在坚决拥护着汉王朝的一个梁国。后来在吴国还有楚国他们联合军队的猛烈进攻之下,梁王要死死地守住都城唯阳,叛军最后也没有取得胜利,吴国和楚国看见这样的情况,就去转攻了,周亚夫双方对阵在下邑。当时周亚夫又采取了一个拖延的战术,不管敌军怎么挑战,他都坚决不出来。后来吴国和楚国他们这么长时间的作战,粮食都没有了,后来也被出养父断了他们粮食的来源,最后经饿又疲劳,没有办法了,被迫撤出了,周亚夫对他们的追击。编辑:季如风审核:上官木兮。想看更多历史趣闻可以关注我们,欢迎在下方进行评论留言,感谢您的阅读!


建文元年,因为受到削藩的冲击,燕王朱棣决定起兵反抗,发动了靖难之役。这场战争历经四年之久,最终由于建文帝用人不当,导致朱棣兵临城下。等到朱棣进城以后,建文帝已经下落不明。 关于建文帝的下落,有的说在大火中自焚而亡,有的说趁乱逃走,隐藏到了寺庙中。但不管是哪种情况,总之朱棣没有见着活人。这让朱棣很不放心,于是多次派人去寻找,但始终无所获。 朱棣之所以寻找建文帝,并不是因为关心侄儿,而是担心自己的皇位。他心知肚明,自己是篡位,如果建文帝没死,有一天站出来指证他的话,那么朱棣就会遭受天下人唾骂。因此不管是死是活,朱棣都要知道,侄儿对自己是否还存在威胁。 其实建文帝的失踪,对朱棣来说是件好事。试想一下,如果建文帝没失踪,而是好好站在朱棣面前,那么朱棣是不好随意称帝的。毕竟建文帝是正统,朱棣带兵闯进宫,已经犯了忌讳,他更不敢当众杀了建文帝。 朱棣起兵的时候,打着"清君侧"的旗号,宣称齐泰、黄子澄等人是奸臣误国。那么如果建文帝没在大火中失踪,而是出来迎接朱棣,朱棣只有理由杀死齐泰等人,根本没理由夺位。 虽然在辈分上,朱棣是叔,朱允炆是侄,可一旦朱棣对建文帝不敬,也是会被判处死罪的。就算朱棣不顾亲情,他也要顾忌在场的人,不能落下口实。 众所周知,按照明朝的祖制,藩王是不能留在京城的。就算朱棣攻进京城,只要建文帝将齐泰等人交出去,朱棣处置过他们以后,便没有理由继续留在京城。那他会老老实实回去吗?显然是不可能的。 那么问题就来了,如果建文帝当时真的没有失踪,而是迎接朱棣进城,那朱棣会怎么做呢? 首先,朱棣肯定不能随意称帝了,但他心里肯定是不服气的。毕竟名义上是"勤王",实际却是要篡位,所以不夺得皇位,朱棣不会回去。可他又不能明目张胆伤害建文帝,这可怎么办呢? 在我看来,这种假设根本不会成立,为何这样说呢?因为朱棣志在夺位,他当然会事先假设各种情况的出现,其中最不利的一种,就是建文帝完好无损站在他面前。因此为了能成功夺位,朱棣不会让活着的建文帝,站在他面前。 很简单,举一个例子。 当年李世民发动玄武门之变,在弑兄杀弟过后,他派尉迟恭去通知李渊。尉迟恭是如何对李渊说的?他说:"秦王以太子、齐王作乱,举兵诛之,恐惊动陛下,遣臣宿卫。" 意思是说太子和齐王作乱,秦王是为了保护李渊,才不得已于玄武门起兵。而太子和齐王,也是在战乱中被诛杀,并不是李世民故意伤害兄弟。这让李世民从夺位者,一下变成了勤王的头号功臣。 李渊其实很清楚,这一切就是李世民策划的,但他没有办法,只好主动退位让贤。而李世民派尉迟恭去通知父亲,除了洗白自己以外,还是想给李渊施加压力。如果李渊坚持不肯让权,尉迟恭分分钟会以兵力施压。 现在我们再看朱棣,他打的旗号与李世民一样,都是指有人作乱,而自己才是勤王的功臣。因此就算建文帝没失踪,朱棣也不会让他活着。他可以安排人,随时找个机会,将建文帝杀死,之后再宣称,建文帝是在战乱中被杀,而自己最多就是救驾不及罢了。 只要建文帝一死,群臣必定拥立新君。建文帝的儿子还小,朱棣便可以随意指派心腹之人,以此为借口,怂恿群臣拥护自己为帝。一来他是朱元璋的亲生儿子,二来建文帝的心腹,已悉数被他或擒或杀,所以没人会反对。 综上所述,朱棣夺位已是板上钉钉,他历经四年,好不容易打进了南京城,绝不可能就这样回去。因此就算建文帝没有失踪,朱棣也不会放过他,他是不可能活着出来迎接朱棣的。 当然历史没有如果,本文只是笔者突发奇想,发表了自己的看法。同时欢迎各位提出自己的看法,你认为朱棣会怎么做呢?


手机是我们生活和工作不可少的工具,而对于孩子来说,手机是新鲜的并且手机游戏也是充满了无限的趣味。 但是,手机对于孩子的危害也是很大的。小孩子"手机成瘾"的现象已经非常的普遍了,更是不少家庭和父母最大的烦恼。为人父母,你必须要注意到手机带给孩子的影响。当孩子们拥有了自己的手机时,家长是否知道手机对孩子的影响呢? 1、成绩直线下滑 有手机的学生,学习成绩不断下降,成绩较差。因为只要有手机,就一定会想时不时玩弄,根本不会去听老师讲的知识。沉迷网玄幻小说、打网络进行游戏...极易上瘾,根本问题无法通过控制,甚至肆无忌惮,完全陶醉在这个一个虚幻的美妙生活世界里。 上课昏昏沉沉,为枯燥的学习失去了兴趣,成绩一落千丈。任何性能下降的突然出现,厌学,逃学,辍学,家长一定要引起重视,不是上网成瘾就是有了情感问题。 2、考试作弊,带坏学风 用手机应用软件可迅速搜出试题进行答案,方便。用微信群发把答案可以公布,众多人受"益",提分快。所以在成绩检测时,有的学生就能够通过使用手机作弊,弄虚作假,欺骗家长,欺骗老师。 这种不劳而获,太容易了,学生想找捷径,上课精力分散,学习不认真努力,完全靠作弊取得成绩。小学初中生甚至用手机互相传递作业答案,真的是百害无益。 3、身体虚弱,精神失常 中小学教育阶段学生处于身体健康发育的关键发展阶段,需要进行运动可以增强体魄,一旦沉迷于网络信息世界,有时一整夜躲在被窝低头看手机,使新陈代谢、正常生物钟遭到了问题严重的破坏,身体虚弱,抵抗力下降;还会产生影响头脑发育,导致神经系统紊乱、紧张性头疼,甚至可能导致死亡。 长期上网玩手机,忘记周围的生活,亲人,很容易诱发自己青春期的自闭症,青春期的自闭症等心理疾病;也会存在过度依赖网络,导致注意力,记忆力下降,导致抑郁,焦虑等情绪问题;上网成瘾者还会出现盗窃,伤害等极端行为。 4、近视成灾,影响择业 我国近视眼人数已近4亿,居世界第一,近视发生率已经可以达到这个世界平均发展水平的1.5倍,青少年近视发生率更是高达50%至60%。近视人数连年攀升,已经逐渐成为一个影响分析我国人民生活健康的重要管理问题。经常玩手机,对眼睛的危害很大,经常会引起儿童的假性近视,也可能引起许多其他的眼部疾病。


狄仁杰(630年-700年),字怀英,并州太原(今山西太原)人,唐代、武周政治家。狄仁杰早年考中明经科,历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马,以不畏权贵著称。狄仁杰为官,如老子所言"圣人无常心,以百姓心为心",为了拯救无辜,敢于拂逆君主之意,始终保持体恤百姓、不畏权势的本色,始终是居庙堂之上,以民为忧,后人称之为"唐室砥柱";他在武则天统治时期曾担任国家最高司法职务,判决积案、疑案,纠正冤案、错案、假案;他任掌管刑法的大理丞,到任一年,判决了大量的积压案件,涉及到1.7万人,其中没有一人再上诉伸冤,其处事公正可见一斑,是我国历史上以廉洁勤政著称的清官。狄仁杰出生于一个官宦之家。祖父狄孝绪,任贞观朝尚书左丞,父亲狄知逊,任夔州长史。狄仁杰通过明经科考试及第,出任汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使,狄仁杰被吏诬告,阎立本受理讯问,他不仅弄清了事情的真相,而且发现狄仁杰是一个德才兼备的难得人物,谓之"河曲之明珠,东南之遗宝",推荐狄仁杰作了并州都督府法曹。在此任内,狄仁杰通晓了吏治、兵刑等封建典章和法律制度,这对他一生的政治活动都有重大影响。狄仁杰,青年入仕,耄耋而逝,效命唐室数十载。作为封建时代的政治家,他忠于皇室,为李氏、武氏竭心尽命,鞠躬尽瘁;他勤于吏职,重视人民,走一处治一处,政绩颇为卓著;他刚正不阿,敢于抗颜直陈己见,受到世人的拥戴;他有胆有识,不向邪恶势力曲从,昭彰后世;他具有远见卓识,上承贞观之治,下启开元之治,佐助武氏则天立下垂青历史之功勋。他的历史功绩必昭彰后世。久视元年(700年),狄仁杰病故,朝野凄恸,武则天闻讯泣言之:"朝堂空也!"赠文昌右丞,谥曰文惠;唐中宗继位,追赠司空;唐睿宗即位之后又封之为梁国公。


外汇ea交易已成为当今外汇市场最受欢迎的外汇交易模式之一,但是大家对于外汇ea交易的了解多侧重于它的优势,它的具体类型有多少,你又知道多少?我们一起来盘点一下。1、货币相关类通过不同货币的相关性进行交易,此类ea的最大缺点是无法回测,你无法得知其模拟表现,只能通过观察实盘运行情况来考察其效能。2、趋势类最常见也是最成熟的类型,趋势类。最为主流的ea类型,一般根据各种指标和策略来进行出入场操作。3、神经网络类此类ea是近期刚刚发展起来的,所谓神经网络说白了就是模拟大脑的思考过程,并且对历史走势进行不断的学习。因此,此类ea是无法实质上的进行历史回测的,因为它已经把它学在"脑子"里了。此类ea是个新兴的品种,是否能够稳定盈利仍待观察。4、网格类网络类的特征一般非常明显,就是单子很多,而且浮亏非常大,单子都是止盈出场,好处明显:资金曲线异常平滑,盈利非常平稳。但是缺点也极其明显:一个大趋势就能让你爆仓,几个月的盈利加本金能在几天之内消失殆尽。不过对于大资金来说,使用非常小的仓位,还是比较安全的,另外配合定期出金的策略,也算是一个风险较小的方式。5、剥头皮类此类应该说是风险最小,盈利效率最高的ea了,它交易时间一般只有短短的几秒钟。但是它对平台点差和延迟的要求也极其之高,而且由于它异常优异的表现会吸引大批人在短时间内使用对,引起broker的重视,以及一些其他原因,此类ea往往只能实现短时间内的暴利,无法长期稳定盈利。6、综合类其实很多ea都是综合类,有些ea虽然是趋势入场,却采用了及其激进的资金管理,放大了其爆仓风险。有些网格类ea采用了类martingale的资金管理(马丁格尔法,类似于逆市加仓),放弃了市场中性的入场策略,反而采用一些指标来判断入场。外汇ea交易给我们带来诸多好处,受到市场的欢迎,但是就目前的情况来看,ea技术仍不算成熟,尚需时间去进一步改善。


毫无疑问,冰是气候变化的首批受害者之一,但全球变暖的影响不仅限于地球表面的冰融化。冻结了数千年的土地也在解冻,加剧了气候危机,给当地人类生存带来了迫在眉睫的问题。在地球的寒冷地区,地下的大部分都是冰冻的。永久冻土是冻土、岩石或沉积物,有时有数百米厚。要被归为永久冻土,地面至少要冻结两年,但极地地区的大部分地下地面自上个冰河世纪以来一直处于冻结状态。 永久冻土保存着以碳为基础的植物和动物的遗体,它们在分解之前就已经冻结了。科学家估计,全球永久冻土的碳含量几乎是目前大气中碳含量的两倍。当永久冻土变暖和融化时,它会释放出甲烷和二氧化碳,向大气中添加这些温室气体,使全球变暖更加严重。由于永久冻土层覆盖了北半球的四分之一,大面积的融化可能引发一个反馈回路,有可能把北极从一个碳汇变成一个碳源。永久冻土的融化不仅会向空气中释放更多的温室气体,还会改变地貌,破坏地面的稳定,从而给我们带来真正的实际问题。 (图示)北极陆地覆盖图,从北向南覆盖1500公里,了解冻土融化如何改变景观。该地图是利用哥白尼哨兵1号卫星和哨兵2号卫星任务的信息绘制。黄色和米黄色表示稀疏的植被,绿色表示苔原,紫色表示森林,红色表示受洪水或森林火灾影响的地区。植被模式改变了雪的重新分布,因此冬季的热量传递和火灾会引发永久冻土融化。图片:contains modified copernic s sentinel data, processed by zamg 超过3000万人生活在永久冻土区,居住在建在坚实地面上的城镇里。随着地面变软,北极社区赖以生存的基础设施变得越来越不稳定。由温度决定的冻土是一个重要气候变量,通过欧洲航天局的气候变化倡议,多年来收集的温度数据被收集起来,以确定趋势,并进一步了解永久冻土如何适应气候系统。传统上,直接的温度观测是通过钻孔进行的。然而,由于北极地区地处偏远,存在明显的物流问题,使得测量网络十分稀疏。因此,需要其他反映变化的信息来填补北极和其他山区的巨大空白。 在"生命星球"研讨会上,卫星是监测永久冻土的一个重要组成部分,尽管是从太空间接监测。annett bartsch, b。geos解释说:我们无法从太空中监测永久冻土。虽然这有点复杂,但是我们可以使用许多不同类型的卫星数据,连同现场测量和建模,来综合出一幅正在发生事情的图片。例如,通过欧洲航天局的一个名为"全球永久冻土"的项目,使用哥白尼哨兵2号卫星任务拍摄的图像,这给我们提供了一个相机般的视角,可以看到由于永久冻土融化,陆地表面正在塌陷和侵蚀。 (图示)异常温暖的气候条件,比如2012年夏天在西伯利亚亚马尔中部,在永久冻土区引发了一种特殊类型的滑坡。随着地表裸露的冰融化,这些退化的融冰会迅速融化。陆地覆盖的变化可以用哥白尼sentinel-2等卫星任务来监测。图片:annett bartsch (25.08.2015) 另一方面,哥白尼哨兵-1号卫星雷达任务为提供了有关地形广泛变化的宝贵信息。携带诸如哥白尼sentinel-3等热传感器的任务可以提供有关地球表面温度变化的信息。而且,可以利用雪况和土地覆盖的信息作为土壤属性的代表。雪和土壤都调节着热量的传递,因此它们决定了气温升高对下面冻土的实际影响。利用卫星数据进行的研究已经绘制出了第一幅空间分辨率为1公里的永久冻土全球地图,并发表在《地球科学评论》上。bartsch博士指出:作为esa气候变化计划的一部分,现在也在研究随着时间推移的变化。 (图示)根据modis陆地表面温度、esa cci陆地覆盖和era中期气候重新分析数据,建立了北半球永冻土顶部1公里空间分辨率的年平均地面温度模型。图片:university of oslo 全球永久冻土项目也在取得其他进展,特别是永久冻土信息系统,该系统包括一个数据库以及一个与永久冻土监测有关的卫星资料可视化平台。它包括永久冻土图和土地覆盖变化信息、地面沉降、岩石冰川和重点区域湖泊属性信息。冻土层的融化会对气候系统和当地环境造成破坏,因此这是一个热门话题也就不足为奇了。科学家们正在利用现有的一切资源来了解和监测这一情况,而这反过来又为决策者提供了采取行动所需的信息。


泰安高新技术产业开发区工伤律师团姚远洋律师,泰安劳动纠纷律师,损害赔偿纠纷律师,擅长包括劳动在内的各类损害赔偿的案件,为您毕业于内蒙古科技大学,法学(医事法律方向)学士学位,我国政法大学研究生。通过国家司法考试,取得律师执业资格。我们知道,在劳动者被用人单位聘用之后,双方会签署,虽然此类合同在现实生活中是十分常见的,但是依旧有不少劳动者不知道什么是劳动合同,故而不知道在入职一个月内需要签署劳动合同,所以小编为大家整理了下列相关信息,劳动合同包含的内容有哪些?现在就来一起了解下吧。一、什么是劳动合同?劳动合同,是指劳动者与用人单位之间确立,明确双方权利和义务的协议。用人单位应及时安排被录用的劳动者工作,按照劳动者提供劳动的数量和质量支付劳动报酬,并且根据律、规定和劳动合同的约定提供必要的劳动条件,保证劳动者享有劳动保护及、福利等权利和待遇。按照法律规定,订立劳动合同应采取书面形式。二、劳动合同应包括哪些内容《》第十七条规定:劳动合同应当具备以下条款:(一)用人单位的名称、住所和法定代表人或者主要负责人;(二)劳动者的姓名、住址和居民或者其他有效身份号码;(三);(四)工作内容和工作地点;(五)工作时间和休息休假;(六)劳动报酬;(七)社会保险;泰安劳动纠纷律师姚远洋律师,对劳动法有深入的研究,自执业以来处理了大量的劳动工伤赔偿案件,有丰富的办案经验,常年代理劳动工伤赔偿、劳动纠纷、劳动争议及劳动合同等案件。农民工维权,工资拿不到,受工伤也没人来解决该怎么办?我承接了一个工程,按照合同已经交工三个月了,对方一直拖欠工程款不给,我应该怎么办应该怎么办?劳动维权找专业律师。泰安高新技术产业开发区工伤律师团(3)将裁减人员方案征求工会或者全体职工的意见,并对方案进行修改和完善;(4)向当地劳动行政部门报告裁减人员方案以及工会或者全体职工的意见,并听取劳动行政部门的意见;(5)由用人单位正式公布裁减人员方案,与被裁减人员办理手续,按照有关规定向被裁减人员本人支付,并出具裁减人员书。根据《违反和解除劳动合同的经济补偿办法》第九条的规定:用人单位濒临破产进行法定整顿期间或者生产经营状况发生严重困难,必须裁减人员的,用人单位按被裁减人员在本单位工作的年限支付经济补偿金。在本单位工作的时间每满一年,发给相当于一个月的经济补偿金。泰安律师姚远洋律师多年来致力于劳动案件的办理,是专业劳动法律师,擅长劳动仲裁、企业劳动法务处理,关于在工厂上班出了车祸,有第三方赔偿,工厂还要给相应的补偿吗?在一家工厂上班,因工作导致右手腕骨折,经鉴定为十级伤残,能赔偿多少钱?工作两个月没有签合同,没有节假日双薪,没有加班费,不按时发工资。离职两天了这样可以申请双倍工资裁决吗?劳动纠纷相关问题来电咨询。泰安高新技术产业开发区工伤律师团哪里能查到劳动合同是否解除,因为订立合同都是人手一份的,所以你如果想要确认是否合同已经到期,或者是否已经解除可以看合同规定的时间期限。订立的时间和现在的时间一减就可以知道这个合同是否已经到了合同期限了一、如果公司的规章制度违法,则你可以据此解除劳动合同,但举证困难,公司可否认无此规章制度。br二、你可以要求支付双倍工资。br三、可以,即使你续签了无固定期限合同,但是你不能倒签。br四...应该说怀孕期间工资照发,孕期、产期、哺乳期期满解除合同的话的按你的工作年限给付赔偿金!""在用人单位与劳动者之间建立了劳动关系后,双方z好就是在法律规定的时间内签订一份书面的劳动合同,这样才能对各自的利益进行保障。但现实中,可能因为用人单位一方不愿意与劳动者签订劳动合同,那么单位的这种行为违法吗?律师法律网站小编在下文中为您解答。


如今的电子商务可谓是日趋发展壮大,电子商务使企业可以以相近的成本进入全球电子化市场,使得中小企业有可能拥有和大企业一样的信息资源,提高了中小企业的竞争能力。越来越多的行业加入电商,其中不免有很多问题存在,例如知识产权问题:在由电子商务引起的法律问题中,保护知识产权问题又首当其冲。由于计算机网络上承载的是数字化形式的信息,因而在知识产权领域(专利、商标、版权和商业秘密等)中,商标的问题尤为突出。 举个例子,从今年成交的网拍商标看,有超过13的成交网拍商标为鞋服类商标。不过,竞争最为激烈的是上述两笔网拍高溢价的鞋服类商标。侯建生透露,"卓莱诗z orrassy"、伊蕾贝特、鑫灿鸿、yileibate等4枚鞋服类商标进行网拍前,他曾向温州市伊蕾愉涵鞋业有限公司老板征询过意见,有无回购商标的意向,但得到的回复是否定的,"他的亲朋好友也没有回购意愿,因为没人从事鞋服行业"。因此,商标持有人及其亲朋好友通过网拍抬高价格的可能性非常小。同时,竞买须知也显示,若网拍成交后竞买人放弃权利,再拍成交价若低于首拍,原竞买人需补偿相应差价。侯建生认为,鞋服类商标网拍竞争激烈,还是因为温州中小型鞋服企业较多,对鞋服类商标有一定需求所致,向他咨询的10来个电话中,大部分咨询者均经营鞋类中小型企业或电商平台。 综上述案例所述,为什么那么多的中小型电商平台会疯抢商标呢?其中是因为网拍商标已经有一定的知名度。"商标价值评估,跟企业对商标的广告投入、销售额、消费者认可度等方面均有很大关系。"广州圣达下面带着大家详细了解一下注册商标到底有何好处? 1、消费者眼中的识别码 商品在市场上接受社会检验和监督,参予竞争,这种市场竞争是商品品种、质量、价格等多种性能指标的竞争,而这些信息则是通过商标这一桥梁传递给消费者的。利用商标宣传商品、服务,言简意赅、醒目突出、便于记忆,给消费者留下深刻印象,以吸引诱发其"从速购买"的欲望,从而达到创名牌、扩大销路的效果。 2、品牌纠纷中的盾牌 商标就好比是战争中的盾牌,谁掌握商标拥有商标的专用权谁就是这个"盾牌"的主人,注册商标,享有专用权,不但可以保护自己的商标权益不受侵害,在必要的时候可以反弹伤害给入侵的"敌军"。 商标注册人拥有商标专用权,受法律保护,别人不敢仿冒,否则就可以告其侵权,获得经济赔偿。相反,若被他人抢先注册,则必然失去自己精心策划苦心经营的市场,自己反而可能成为侵权被告。


今天是全国过敏日,在这个日子里,我们要跟大家讲,有很多家长反映宝宝容易遇到过敏的问题,尤其是宝宝的眼睛,看上去有很多红血丝还时常揉眼睛。 那么,你们的宝宝也会有一样的困扰吗? 你们的宝宝是否还会出现用手揉眼睛? 会不会偶尔有挤眼睛的情况呢? 眼睛是否有分泌物? 会不会流泪或者眼睛怕光呢? 其实, 当眼睛出现这些信号,宝宝们可能是患上了结膜炎。 这就是我们常常说的过敏性结膜炎,而这也是儿童常见的眼科疾病 ,请 各位家长务必引起重视! 有些家长就问了,什么是结膜炎?对于这种疾病我们该做些什么?结膜炎这种疾病会对我家宝宝视力造成不好的影响吗?所以针对令各位家长头疼的结膜炎疾病,我们为您解惑。 什么是过敏性结膜炎? 小儿过敏性结膜炎是这样定义的:是由变态原激发的,由ige介导的眼部炎症疾病,主要由i型及ⅳ型超敏反应引起的,是儿童非感染性眼表疾病。 如果宝宝双眼球结膜(眼白)和睑结膜(下眼皮内侧)发红,有的孩子会有眼痒,眼睛有分泌物,怕光,流泪等现象,很可能患上了结膜炎。 结膜炎根据病因的不同,表现的症状也各有特点。春季最爱患病的是过敏性结膜炎和急性结膜炎。 急性结膜炎,全称是传染性急性结膜炎,是病毒或者细菌感染引起,传染性很强。表现为起病急剧, 有眼睛红肿、烧灼异物感、流泪等明显的刺激症状, 有较多的水性或者粘液性分泌物,结膜充血水肿,可伴有结膜下出血,如果结膜下出血比较多,出血面积比较大,看起来整个眼睛就都红了。我国传统中医称为"赤眼",俗称"红眼病"。患此病时眼睛分泌物会特别多,有的又浓又黏,牢牢地粘在眼结膜上,早晨起来甚至都睁不开眼。 此外,有部分急性结膜炎患者,尤其是孩子,如果病情没得到控制,在得病后的几天里,眼结膜上会有一层乳白色的膜状物,用棉签就能擦去,这种膜状物叫做伪膜,应注意护理。急性结膜炎有较强的传染性,要注意洗漱用品单独使用及晾晒。 过敏性结膜炎眼部反应较轻,主要表现为眼轻度充血,水肿,痒感,异物感,有的患儿会出现怕光,流泪,眼部分泌物等。过敏性结膜炎不具有传染性,大家可以放心。 过敏性结膜炎的表现是什么? 上面也有提到宝宝揉眼睛、眨眼睛、眼睛又红又痒的情况,其实这就是过敏性结膜炎常见的典型表现,一旦发现宝宝有以上这些症状,家长就要提高警惕,注意是否为过敏性结膜炎。 过敏性结膜炎一般也会伴有一些其他症状,比如:流鼻涕、鼻炎、过敏性哮喘等等。 据临床数据统计分析,结膜炎的症状表现发生率排行: 1.眼睛痒发生率是最高的,几乎接近百分之百。 2.异物感发生率较眼睛痒偏低,但是通常这个症状为主要症状。 3.婴幼儿一般主要表现是揉眼睛和流泪 。 4.也有少部分孩子表现为以咳嗽为主的全身不适。 容易导致过敏的主要因素有哪些? 1.季节性过敏原:花粉。 2.季节性过敏原:室外真菌。 3.常年过敏原:螨虫。 4.螨虫经常活跃在什么地方呢?譬如:枕头、被褥、沙发、床垫等。 5.食物过敏:譬如:鸡蛋、牛奶、海鲜制品。 6.中度、重度过敏的孩子要去查查过敏原,而过敏原检查的方法有:食物法、皮试法、吸入法。 科普一个小知识:为什么吃海鲜还会过敏呢? 因为海鲜中含有过量组织胺会造成人身体不适,而少数人因为天生缺少分解组织胺的酶,所以在吃了海鲜后,便会引起过敏。 所以,宝宝对哪些食物过敏,家长一定要提高警惕。 过敏性结膜炎对视力有危害吗? 主要包括以下几点: 1.通常过敏性结膜炎对视力没有影响,除了少数孩子因病变累及角膜可能影响视力外。 2.大多数过敏性结膜炎患者可以用药缓解症状,但过敏性结膜炎易反复发作,随着孩子年龄增加会慢慢好转。 3.过敏性结膜炎还会引发其他系统过敏。患过敏性结膜炎的孩子如果是过敏体质,有可能因为过敏性结膜炎从而引发过敏性鼻炎、过敏性哮喘等其他疾病。 治疗过敏性结膜炎有什么办法? 治疗过敏性结膜炎有什么办法? 1. 发现异常情况及时去医院做检查,确诊病情。 2. 一旦确诊立即寻找过敏原并脱离过敏原,远离过敏原。 3. 按医嘱用药。 4. 注意:饮食方面和生活作息方面的规律,做到勤锻炼身体,以此增强体质。 5. 过敏性结膜炎经过治疗后只能减缓症状,并不能治愈。而经过治疗后有效的缓减了症状,就可以保护眼睛不再朝严重的方向发展。 6. 一般儿童的发病率较成年人高很多,随着孩子年龄的增长,过敏的情况就会好很多,症状会越来越轻。 如何预防结膜炎 1.孩子一定要勤洗手。 2.孩子如果手不干净,千万不要去揉眼睛。 3.对于孩子易过敏的一切物体,请让孩子远离过敏原。 4.过敏体质的孩子到了春季,要格外小心。 5.孩子日常吃东西时多多注意,不要食用易过敏的食物。 所以,在春季过敏性结膜炎频发的季节,请尽量远离过敏原。作为家长一定要给孩子做到安全教育工作,提醒孩子春季外出赏花,千万不要用手去揉眼睛。 专家介绍:药物的治疗 常用的三种抗过敏性结膜炎的眼药水。 1.帕坦洛(0.1%奥洛他定滴眼液)的治疗效果比较好,这种药是抗组织胺制剂和肥大细胞稳定剂两种制剂"双效"作用,尤其是对于一些年幼的孩子,家长不易给点药的孩子,孩子的眼睛又格外的痒,专家建议使用帕坦洛,疗效快些。 2.埃美丁(0.05%富马酸依美斯汀滴眼液),适用于暂时性缓解过敏性结膜炎引起的症状。 3.研立双(吡嘧司特钾滴眼液)在临床上使用中这种药产生的疗效较慢,往往使用一周内效果不显著,这个时候家长一般会误认为效果不理想,所以,作为医生应该和家长进行解释工作。避免这样的问题出现。这种药主要适用于过敏性结膜炎、春节卡他性结膜炎。 4.最后再介绍另外一种药物: 德国进口的人工泪液:海露(0.1%玻璃酸钠滴眼液),这种药适用于干眼症患者,也用来缓解干眼的症状,在眼科中常常配合抗过敏性的药物联合使用,可以有效减少眼睛的不适。 小结:经过这次小科普,微信群里的宝宝妈妈们、网站咨询的家长们,肯定都学习到了小儿过敏性结膜炎是怎么发生的,所以,我们一定要从日常的最容易导致过敏的原因点着手,尤其宝宝是过敏体质的,格外注意,避免接触这些过敏原。 孩子一般患了过敏性结膜炎,自愈的几率很小,基本上都是需要点眼药水的,以上介绍的这几种眼药水是临床上治疗过敏性结膜炎最常用的,治疗效果比较好。如果家长们有不明白的,可以下方留言备注:我们帮您解答。今天的科普就到这里了,下期我们会根据各位家长们的需要,适时的做家长关心的话题进行科普,请大家关注。