四库全书总目提要76 △《古今韵会举要》·三十卷(浙江巡抚采进本) 元熊忠撰。忠字子中,昭武人。案杨慎《丹铅录》谓蜀孟昶有《书林韵会》, 元黄公绍举其大要而成书,故以为名。然此书以《礼部韵略》为主,而佐以毛晃、 刘渊所增并,与孟昶书实不相关。旧本《凡例》首题"黄公绍编缉,熊忠举要", 而第一条即云"今以《韵会》补收阙遗,增添注释"。是《韵会》别为一书明矣。 其前载刘辰翁《韵会序》,正如《广韵》之首载陆法言、孙愐《序》耳,亦不 得指《举要》为公绍作也。自金韩道昭《五音集韵》始以七音、四等、三十六母 颠倒唐宋之字纽,而韵书一变。南宋刘渊《淳祐壬子新刊礼部韵略》始合并通用 之部分,而韵书又一变。忠此书字纽遵韩氏法,部分从刘氏例,兼二家所变而用 之,而韵书旧第,至是尽变无遗。其《字母通考》之首,拾李涪之馀论,力排江 左吴音。《洪武正韵》之卤莽,此已胚其兆矣。又其中今韵、古韵漫无分别,如 《东韵》收"窗"字、《先韵》收"西"字之类,虽旧典有徵,而施行颇骇。子 注文繁例杂,亦病榛芜。惟其援引浩博,足资考证。而一字一句,必举所本,无 臆断伪撰之处。较后来明人韵谱,则尚有典型焉。△《四声等子》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本) 不著撰人名氏。钱曾《读书敏求记》谓即刘鉴所作之《切韵指南》,曾一经 翻刻,特易其名。今以二书校之,若辨音和、类隔、广通、局狭、内外转摄振救、 正音凭切、寄韵凭切、喻下凭切、日寄凭切及双声叠韵之例,虽全具於《指南》、 《门法玉钥匙》内。然词义详略显晦,迥然不侔。至内摄之《通》、《止》、 《遇》、《果》、《宕》、《曾》、《流》、《深》,外摄之《江》、《蟹》、 《臻》、《山》、《效》、《假》、《梗》、《咸》十六摄图,虽亦与《指南》 同。然此书《曾摄》作内八,而《指南》作内六;《流摄》此书作内六,而《指 南》作内七;《深摄》此书作内七,《指南》作内八:皆小有不同。至以《江摄》 外一附《宕摄》内五下、《梗摄》外七附《曾摄》内六下,与《指南》之各自为 图,则为例迥殊。虽《指南》、《假摄》外六附《果摄》内四之下,亦间并二摄。 然《假摄》统《歌》、《麻》二韵,《歌》、《麻》本通,故《假》得附《果》。 若此书之以《江》附《宕》,则不知《江》谐《东》、《冬》,不通《阳》、 《唐》,以《梗》附《曾》,则又误通《庚》、《蒸》为一韵,似不出於一手矣。 又此书《七音纲目》,以帮、滂、并、明、非、敷、奉、微之唇音为宫,影、晓、 匣、喻之喉音为羽,颇变《玉篇》五音之旧。《指南》《五音诀》具在,未尝以 唇为宫,以喉为羽,亦不得混为一书。《切韵指南》卷首有后至元丙子熊泽民 《序》,称古有《四声等子》,为传流之正宗。然而中间分析,尚有未明。关西 刘士明著书曰《经史正音切韵指南》,则刘鉴之《指南》十六摄图,乃因此书而 革其《宕摄》附《江》、《曾摄》附《梗》之误,此书实非鉴作也。以字学中论 等韵者,司马光《指掌图》外,惟此书颇古,故并录存之,以备一家之学焉。 △《经史正音切韵指南》·一卷(浙江江启淑家藏本) 元刘鉴撰。鉴字士明,自署关中人。关中地广,不知隶籍何郡县也。《切韵》 必宗《等子》,司马光作《指掌图》,等韵之法於是始详。鉴作是书,即以《指 掌图》为粉本,而参用《四声等子》,增以格子门法,於出切、行韵、取字,乃 始分明。故学者便之。至於开合二十四摄、内外八转及通广、局狭之异,则鉴 皆略而不言。殆立法之初,已多挂碍纠纷,故姑置之耶?然言等韵者,至今多称 《切韵指南》。今姑录之,用备彼法沿革之由。原本末附明释真空《直指玉钥匙》 一卷,验之即真空《编韵贯珠集》中之第一门、第二门,不知何人割裂其文,缀 於此书之后。又附《若愚直指法门》一卷,词指拙涩,与《贯珠集》相等,亦无 可采。今并删不录焉。 △《洪武正韵》·十六卷(江苏周厚堉家藏本) 明洪武中奉敕撰。时预纂修者为翰林侍讲学士乐韶凤、宋濂、待制王僎、 修撰李淑允、编修朱右、赵埙、朱廉、典簿瞿庄、邹孟达、典籍孙蕡、答禄与权, 预评定者为左御史大夫汪广洋、右御史大夫陈宁、御史中丞刘基、湖广行省参知 政事陶凯。书成於洪武八年,濂奉敕为之序。大旨斥沈约为吴音,一以中原之韵 更正其失。并平、上、去三声各为二十二部,入声为十部。於是古来相传之二百 六部,并为七十有六。其注释一以毛晃《增韵》为稿本,而稍以他书损益之。盖 历代韵书,自是而一大变。考《隋志》载沈约《四声》一卷,《新、旧唐书》皆 不著录,是其书至唐已佚。陆法言《切韵序》作於隋文帝仁寿元年,而其著书则 在开皇初。所述韵书,惟有吕静、夏侯该、阳休之、周思言、李季节、杜台卿六 家,绝不及约。是其书隋时已不行於北方。今以约集诗赋考之上、下平五十七部 之中,以《东》、《冬》、《锺》三部通,《鱼》、《虞》、《模》三部通, 《庚》、《耕》、《清》、《青》四部通,《蒸部》、《登部》各独用,与今韵 分合皆殊。此十二部之仄韵,亦皆相应。他如《八咏》诗押"苇"字入《微韵》, 与《经典释文》陈谢峤读合。《梁大壮舞歌》押"震"字入《真韵》,与《汉书 ·叙传》合。《早发定山》诗押"山"字入《先韵》,《君子有所思行》押"轩" 字入《先韵》,与梁武帝、江淹诗合。《冠子祝文》押"化"字入《麻韵》,与 《后汉书·冯衍传》合。与今韵收字亦颇异。濂《序》乃以陆法言以来之韵指为 沈约,其谬殊甚。法言《切韵序》又曰:"昔开皇初,有仪同刘臻等八人,同诣 法言门宿,论及音韵。以今声调既自有别,诸家取舍亦复不同。吴楚则时伤轻 浅,燕赵则多伤重浊。秦陇则去声为入,梁益则平声似去。江东取韵,与河北复 殊。因论南北是非,古今通塞,欲更捃选精切,除削疏缓,萧、颜多所决定。魏 著作谓法言曰: 向来论难,疑处悉尽,我辈数人,定则定矣。 法言即烛下握 笔略记纲记。"今《广韵》之首,列同定八人姓名,曰刘臻、颜之推、魏渊、卢 思道、李若、萧该、辛德源、薛道衡,则非惟韵不定於吴人,且《序》中"江左 取韵"诸语,已深斥吴音之失,安得复指为吴音?至唐李涪,不加深考,所作 《刊误》,横肆讥评,其诬实甚。濂在明初,号为宿学,不应沿讹踵谬至此。盖 明太祖既欲重造此书,以更古法,如不诬古人以罪,则改之无名。濂亦曲学阿世, 强为舞文耳。然源流本末,古籍昭然,天下后世何可尽掩其目乎?观《广韵·平 声·三锺部》"恭"字下注曰:"陆以恭、蜙、纵等入《冬韵》,非也。"盖 一纽之失,古人业已改定。又《上声·二肿部》"湩"字下注曰:"冬字上声。" 盖《冬部》上声惟此一字,不能立部,附入《肿部》之中,亦必注明,不使相乱。 古人分析不苟,至於如此。濂乃以私臆妄改,悍然不顾,不亦傎乎!李东阳 《怀麓堂诗话》曰:"国初顾禄为宫词,有以为言者,朝廷欲治之。及观其诗集, 乃用《洪武正韵》,遂释之。"此书初出,亟欲行之故也。然终明之世,竟不能 行於天下,则是非之心,终有所不可夺也。又周宾所《识小编》曰"洪武二十三 年,《正韵》颁行已久,上以字义音切,尚多未当,命词臣再校之。学士刘三吾 言:前后韵书惟元国子监生孙吾与所纂《韵会定正》,音韵归一,应可流传。遂 以其书进。上览而善之,更名《洪武通韵》,命刊行焉。今其书不传"云云,是 太祖亦心知其未善矣。其书本不足录,以其为有明一代同文之治,削而不载,则 韵学之沿革不备。犹之记前代典制者,虽其法极为不善,亦必录诸史册,固不能 泯灭其迹,使后世无考耳。 △《古音丛目》·五卷、《古音猎要》·五卷、《古音馀》·五卷、《古音 附录》·一卷(浙江巡抚采进本) 明杨慎撰。慎有《檀弓丛训》,已著录。是四书虽各为卷帙,而核其体例, 实本一书。特以陆续而成,不及待其完备,每得数卷,即出问世,故标目各别耳。 观其《古音猎要》《东》、《冬》二韵共标"鞠朋众务调萝窗诵双明萌用江"十 三字,与《古音丛目》《东》、《冬》二韵所标者全复,与《古音馀》《东》、 《冬》二韵所标亦复五字。是即随所记忆,触手成编,参差互出,未归画一之明 证矣。其书皆仿吴棫《韵补》之例,以今韵分部,而以古音之相协者分隶之。 然条理多不精密。如《周易·涣》六四"涣有丘,匪夷所思","丘"与"思" 为韵。《无妄》六三"无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾"、"灾"古 音菑,"牛"古音尼,与"灾"为韵。《系辞》"乾以易知,坤以简能","能" 古音"奴来反",与"知"为韵。慎於《古音丛目》支韵内"丘"字下但注云: "《诗》。""牛"字下但注云:"《楚词》。"能字下则并不注出典。又《系 辞》:"神而化之,使民宜之。"慎於《古音丛目》《五歌》韵内知"宜"字之 为"牛何切",下注云:"《易》:神而化之。"为"毁禾切",则但注云: "见《楚词》。"又《易·彖传》"父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇。" "妇"与"子"及"弟"字为韵。慎於《古音丛·四纸韵》内"妇"字下,但引 《西京赋》作"房诡切"。《丰》六二:"丰其蔀,日中见斗。""蔀"古音 "蒲五切","斗"古音"滴主切",故九四"蔀、斗"二字与"主"为韵。又 《系辞传》:"无有师保,如临父母。""母"字与上"度、惧、故"为韵。慎 於《古音丛目·语麌韵》内"斗"字下但注云:"《毛诗》"。"母"字下 但注云:"《易林》。"凡此皆不求其本,随意捃摭。又古音皆其本读,非可随 意谐声,辗转分隶。如江韵之"江、窗、双、控"四字,《古音猎要》皆收入 《冬韵》是也。而《古音丛目》又以《东韵》之"红"、《冬韵》之"封"、 "龙"三字收入《江韵》。考《易·说卦传》:"震为雷、为龙。"虞翻、干宝 并作"駹"。《周礼·巾车》:"革路龙勒。"《注》:"駹也。駹车故 书作龙车。"《犬人》:"凡几珥沈辜用駹可也。"《注》:"故书作龙。" 则"駹"本音龙,以在《东韵》为本音,不容改"龙"以叶"駹"。"封" 与"邦"通,"邦"之古音谐丰声。"红"与"江"通,"江"之古音谐工声。 亦以《东》、《冬》为本韵,不得改封、红以入江也。盖慎博洽过陈第,而洞晓 古音之根柢则不及之。故蒐辑秦汉古书,颇为该备,而置之不得其所,遂往往舛 漏抵牾。以其援据繁富,究非明人空疏者所及,故仍录其书,以备节取焉。 △《古音略例》·一卷(两江总督采进本) 明杨慎撰。是书取《易》、《诗》、《礼记》、《楚词》、《老》、《庄》、 《荀》、《管》诸子有韵之词,标为《略例》。若《易例》"日昃之离","离" 音罗,与"歌"、"嗟"为韵:"三岁不觌"。"觌"音"徒谷切",与"木"、 "谷"为韵。"并受其福","福"音偪,与"食"、"汲"为韵;"吾与尔靡 之",靡音磨,与"和"为韵;颇与古音相合。他如"嘒彼小星,维参与昴", 旧叶"力求切",慎据《史记·天官书》徐邈音"昴"为"旄",下文"抱衾与 裯"之"裯"音调,"寔命不犹"之"犹"音"摇"。今考郭璞注《方言》: "裯,丁牢反。"《檀弓》:"咏斯犹。"郑《注》:"犹当作摇。"则二音实 有所据。慎又谓:"吴棫於《诗》 棘心夭夭,母氏劬劳 , 劳 必叶音僚; 我思肥泉,兹之永叹 , 叹 必叶他涓切; 出自北门,忧心殷殷 , 门 必叶眉贫切; 四牡有骄,朱幩镳镳镳 , 骄 必叶音高。不思古韵宽缓, 如字读自可叶,何必劳唇齿,费简册。"其论亦颇为得要。至如《老子》"朝甚 除,田甚芜,仓甚虚。服文彩,带利剑,厌饮食,资财有馀。是谓盗夸",慎据 《韩非·解老篇》改"夸"为"竽",谓"竽"方与"馀"字叶,柳子厚诗仍押 "盗夸"均误。今考《说文》,"夸"从大,于声,则"夸"之本音不作"枯瓜 切"明矣。故《楚词·大招》:"朱唇皓齿,嫭以姱只。比德好闲,习以都只。" 《集韵》:"姱或作夸。"又《吴都赋》:"列寺七里,侠栋杨路。屯营栉比, 廨署棋布。横塘查下,邑屋隆夸。长干延属,飞甍舛互。"是"夸"与"馀"为 韵,正得古音,而慎反斥之,殊为失考。又《易》:"《晋》,昼也。《明夷》。 诛也。"慎谓古"诛"字亦有"之由切",与"昼"为韵。孙奕改"诛"为"昧", "昧"叶音幕,殊误。今考《周礼·甸祝》"禂牲禂马"亦如之。郑读" 禂"为"诛",则慎说似有所据。但"昼"字古音读如"注"。张衡《西京赋》: "徼道外周,千庐内附。卫尉八屯,警夜巡昼。"又《易林·井之复》"昼"与 "据"为韵,《井之涣》"昼"与"故"为韵。《涣之蛊》"昼"与"惧"为韵。 则古韵"昼"不作"涉救切"可知,何得舍其本音而反取诛之别音为叶。他若 《庄子》"窃钩者诛,窃国者为诸侯",慎读"诛"为"之由切",而不知"侯" 之古音胡,正与"诛"为韵。又《易林》:"蜘蛛之务,不如蚕之緰。"慎读 "务"为"蝥"、"緰"为"钩"。不知"緰"古音"俞",正与"务"为 韵。盖其文由掇拾而成,故其说或离或合,不及后来顾炎武、江永诸人能本末融 贯也。 △《转注古音略》·五卷(江苏巡抚采进本) 明杨慎撰。是书前有《自序》,大旨谓《毛诗》、《楚词》有叶韵,其实不 越《保氏》转注之法。《易经疏》云"贲有七音",始发其例。宋吴才老作《韵 补》,始有成编。学者知叶韵自叶韵,转注自转注,是犹知二五而不知十也。考 叶韵之说始於沈重《毛诗音义》(见《经典释文》)。后颜师古注《汉书》,李 善注《文选》,并袭用之。后人之称叶韵,自此而误,然与六书之转注则渺不相 涉。慎书仍用叶韵之说,而移易其名於转注,是朝三暮四改为朝四暮三也。如 《四江》之"釭"字,《说文》云:"从金,工声。""{窗心}"字,《说文》 云:"从穴,声。"则"釭"读"工","{窗心}"读"",皆其本音,无 所谓转,亦安所用其注乎?姑即就慎书论之,所注转音,亦多舛误。如《二冬》 之"龙"字,引《周礼》"龙勒杂色",谓当转入《三江》。不知《玉人》"上 公用龙",郑司农云"龙当为尨";而《左传》"狐裘尨茸",即《诗》之"狐 裘蒙戎"。则尨当从龙转,龙不当作"莫江反"也。又如《蒸韵》之《朋》字, 慎引《逸诗》"翘翘车乘,招我以弓。岂不欲往,畏我友朋",谓当转入《一东》。 不知"弓"古音"肱",有《小戎》、《采绿》、《閟宫》及《楚词·九歌》诸 条可证。则"弓"当从"朋"转,"朋"不当读为"蓬"也。如此之类,皆昧於 古音之本。以其引证颇博,亦有足供考证者,故顾炎武作《唐韵正》犹有取焉。 △《毛诗古音考》·四卷(福建巡抚采进本) 明陈第撰。第有《伏羲图赞》,已著录。言古韵者自吴棫。然《韵补》一 书,庞杂割裂,谬种流传,古韵乃以益乱。国朝顾炎武作《诗本音》,江永作 《古韵标准》,以经证经,始廓清妄论。而开除先路,则此书实为首功。大旨以 为古人之音,原与今异。凡今所称叶韵,皆即古人之本音,非随意改读,辗转牵 就。如"母"必读"米","马"必读"姥","京"必读"疆","福"必读 "偪"之类,历考诸篇,悉截然不紊。又《左》、《国》、《易象》、《离骚》、 《楚词》、秦碑、汉赋以至上古歌谣、箴铭、颂赞,往往多与《诗》合,可以互 证。於是排比经文,参以群籍,定为本证、旁证二条。本证者,《诗》自相证, 以探古音之源。旁证者,他经所载以及秦汉以下去《风》、《雅》未远者,以竟 古音之委。钩稽参验,本末秩然。其用力可谓笃至。虽其中如"素"音为苏之类, 不知古无四声,不必又分平仄;"家"又音歌,"华"又音和之类,不知为汉魏 以下之转韵,不可以通三百篇:皆为未密。然所列四百四十四字,言必有徵,典 必探本。视他家执今韵部分,妄以通转古音者,相去盖万万矣。初,第作此书, 自焦竑以外,无人能通其说,故刊版旋佚。此本及《屈宋古音义》皆建宁徐时作 购得旧刻,复为刊传。虽卷帙无多,然欲求古韵之津梁,舍是无由也。 △《屈宋古音义》·三卷(福建巡抚采进本) 明陈第撰。第既撰《毛诗古音考》,复以《楚辞》去风人未远,亦古音之遗, 乃取屈原所著《离骚》等二十五篇,除其《天问》一篇,得二十四篇。又取宋玉 《九辩》九篇、《招魂》一篇,益以《文选》所载《高唐赋》、《神女赋》、 《风赋》、《登徒子好色赋》四篇,得十四篇。共三十八篇。其中韵与今殊者二 百三十四字,各推其本音,与《毛诗古音考》互相发明。惟每字列本证,其旁证 则间附字下,不另为条。体例小异,以前书已明故也。书本一卷。其后二卷则举 三十八篇各为笺注,而音仍分见诸句下。盖以参考古音,因及训诂,遂附录其后, 兼以"音义"为名。实则卷帙相连,非别为一书。故不析置集部,仍与《毛诗古 音考》同入《小学类》焉。 △《钦定音韵阐微》·十八卷 康熙五十四年奉敕撰,雍正四年告成。世宗宪皇帝御制《序》文,具述圣祖 仁皇帝指授编纂之旨,刊刻颁行。自汉明帝时西域切韵之学与佛经同入中国,所 谓以十四音贯一切字是也。然其书不行於世。至汉、魏之间,孙炎创为翻切。齐 梁之际,王融乃赋双声。等韵渐萌,实暗合其遗法。迨神珙以后,其学大行。传 於今者有司马光《指掌国》、郑樵《七音略》、无名氏《四声等子》、刘鉴《切 韵指南》。条例日密,而格碍亦日多。惟我图书十二字头,用合声相切,缓读则 为二字,急读则为一音,悉本乎人声之自然。证以《左传》之丁宁为钲、句渎为 谷,《国语》之勃鞮为披,《战国策》之勃苏为胥,於三代古法,亦复相协。是 以特诏儒臣,以斯立准。首列韵谱,定四等之轻重。每部皆从今韵之目,而附载 《广韵》之子部,以存旧制,因以考其当合当分。其字以三十六母为次,用韩道 昭《五音集韵》、熊忠《韵会举要》之例。字下之音则备载诸家之异同,协者从 之,不有心以立异;不协者改用合声,亦不迁就以求同。大抵以上字定母,皆取 於《支》、《微》、《鱼》、《虞》、《歌》、《麻》数韵。以此数韵能生诸音, 即国书之第一部也。以下字定韵,清声皆取於影母,浊声皆取於喻母。以此二母 乃本韵之喉音,凡音皆出於喉而收於喉也。其或有音无字者,则借他韵、他母之 字相近者代之。有今用、协用、借用三例,使宛转互求,委曲旁证,亦即汉儒训 诂某读如某、某音近某之意。惟辨别毫芒,巧於比拟,非古人所及耳。自有韵书 以来,无更捷径於此法者,亦更无精密於此书者矣。 △《钦定同文韵统》·六卷 乾隆十五年奉敕撰。以西番字母参考天竺字母,贯合其异同,而各以汉字译 其音。首为《天竺字母谱》。凡音韵十六字,翻切三十四字。次为《天竺音韵翻 切配合十二谱》。以字母、音韵十六字,翻切三十四字,错综相配,成一千二百 一十二字。次为《西番字母配合十四谱》。其字母凡三十。天竺所有者二十四, 天竺所无、西番所有者六。除与天竺同者所生之字亦同外,其六母所生之字凡四 百三十有四。盖佛经诸咒皆天竺之音,惟佛号地名多用西番之语,故别出以备用 也。次为《天竺西番阴阳字二谱》。各分阴字、阳字、可阴可阳字、可阳可阴字 四例。次《大藏字母同异谱》。以钦定天竺字母为经,而以僧伽波罗等十二家所 译字母为纬,以互证其分合增减。次为《华梵字母合璧谱》。则中西诸音、新旧 诸法,条贯,集厥大成焉。其西域有是音、中国无是字者,悉以合声之法取 之。二合者即以二字并书,三合者即以三字并书。前有发声、后有馀声者,即以 其字叠书。其中音有轻重者,则重者大书,轻者细书,并详注反切及喉、牙、齿、 唇、舌诸音於下。皆辩别分寸,穷极毫芒。考声韵之学,肇於西域,自汉明帝时 与佛书同入中国。以文字互异,故中国不行。其缘起仅见诸《隋书·经籍志》。 所谓十四声贯一切字者,其法已不可详。晋太始初,沙门竺昙摩罗察译《光赞般 若经》,始传四十一字母。其后诸僧所译,互有异同,然皆自行於彼教。唐贞观 中,吐蕃宰相阿努始以西番字译天竺五十字母,亦自行於彼土。自沙门神珙作 《四声五音九弄反纽图》,收於《大广益会玉篇》之末,始流入儒书。自郑樵得 西域僧《七音韵鉴》,始大行於中国。然西域之音无穷,而中国之字有数,其有 音而无字者十之六、七。等韵诸图或记以虚圈,或竟为空格,使人自其上下左右 连类排比而求之,非心悟者弗能得也。故郑樵《六书略》谓华有二合之音,无二 合之字。梵有二合、三合、四合之音,亦有其字。因举娑缚之二合、啰驮曩之三 合、悉底哩野之四合为证。沈括《梦溪笔谈》亦谓梵语萨嚩诃三字,合言之即 《楚词》之"些"字。然括无成书,樵所作《七音略》,於无字之音仍为空格, 岂非知其法而不充其类哉?我皇上天声遐播,绀园龙象,慕德东来。梵筴呗音, 得诸亲译,既能不失其真,至编校此书,又以国书十二字头之法补所未备。而发 凡起例,更屡经圣裁改定而后成。故古所重译而不通者,今一展卷而心契。声闻 韵通,歌颂同文之盛,真亘古之所无矣。 △《钦定叶韵汇辑》·五十八卷 乾隆十五年奉敕撰。字数、部分皆仍《佩文诗韵》。惟以今韵之离合,别古 韵之异同。如《江韵》独用则一韵为一部,《东》、《冬》两韵同用则两韵为一 部,《支》、《微》、《齐》三韵同用则三韵为一部是也。每部皆附叶韵,略如 吴棫《韵补》。惟《韵补》於今韵每部各载叶韵。此则一部独用者附本部末, 诸部同用者即总附诸部末。如"蒙"字叶"莫邦切",则独附《江部》后。"江" 字叶"户公切",则总附《东》、《冬》二部后。"鱼"字叶"鱼羁切",则总 附《支》、《微》、《齐》三部后是也。夫古今声音之递变,亦如大小篆、隶、 八分之递变,或相因,或迥不相近。以迥不相近之音施於歌咏,於古虽有徵,而 於今不能悉协。唐人古诗,大抵皆相近之音。故《东》、《冬》、《江》古音虽 同,而此书《东》、《冬》自为部,《江》自为部。《支》、《微》、《齐》、 《佳》、《灰》古音虽同,而此书《支》、《微》、《齐》自为部,《佳》、 《灰》自为部。皆取不戾於古而可行於今也。至於叶韵之说,宋以来纠纷弥甚。 谓庚收穿鼻,真收舐腭,两不相叶,然"嘉名"、"灵均",乃见於屈原之《骚》。 谓《江》本通《东》、《阳》本通《庚》,两不相叶,然"成双"、"鸳鸯", 乃见於徐陵之赋。此异而彼同,此通而彼碍,各执一理,胜负互形,所谓愈治而 愈棼也。此书所录,惟据古书注有是音者,使以类相从。明前有所承,即后有所 本,不复旁牵博辨,致枝蔓横生。解结释纷,尤为得要。於数百年讲古韵者,诚 为独酌其中矣。 四库全书总目提要77 △《钦定音韵述微》·三十卷 乾隆三十八年奉敕撰。其合声切字,一本《钦定音韵阐微》。其稍变者, 《阐微》以三十六母为字纽之次序,故《东韵》首"公"字之类,与部首标目或 相应,或不相应,在所不拘。今则部首一字属何母,即以其母为首,其下诸母所 领字,以次相从,使归於画一。其部分仍从御定《佩文诗韵》。其稍变者,从 《音韵阐微》分《文》、《殷》为两部,而以《殷部》附《真部》,不附《文部》。 其字数自《佩文诗韵》所收一万二百五十二字外,凡所续收每纽之下,以据《音 韵阐微》增者在前,据《广韵》增者次之,据《集韵》增者又次之。或有点画小 异,音训微殊,旧韵两收而实不可复押者,则删不录。至於旧韵所无而今所恒用 者,如"阿"字旧惟作"陵阿"之义,收入《歌韵》。今为国书十二字头之首, 则收入《麻韵》。"枪"字旧训为酒器,收入《庚韵》。今则酒器无此名,而 军器有此字,则增入《阳韵》。又如"查"本浮木,而今训察核。"参"本稽考, 而今训纠弹。"炮"本飞石,而今训火器。"埽"本泛除,而今训楗茭。既已万 口同音,即属势不可废。此如《麻韵》之字古音皆与鱼、虞相从,自字母入中国, 始有《麻韵》一呼,遂不能不增此一韵。姬本周姓,自战国以后始以为妾御之名, 亦遂不能不增此一解。盖从宜从俗,义各有当,又不可以古法拘也。其互注之例, 凡一字两部皆收,义同者注曰"又某韵",义异者注曰"与某韵义异"。体例与 《礼部韵略》同。其与他韵一同一异者,注曰"又某韵,与某韵音异"。或字有 数训而仅一解可通者,则注曰"惟某义与某韵同,馀异"。则较《韵略》为加密。 其诠释之例,凡《说文》、《玉篇》、《广韵》、《集韵》所有者,书非稀睹, 无庸赘著篇名。其他则一字一句,必著所出,以明有据,亦诸韵书之所无。盖 《音韵阐微》所重在字音,故训诂不欲求详。此书所重在字义,故考据务期核实。 两书相辅而并行,小学之蕴奥真毫发无遗憾矣。 △《音论》·三卷(安徽巡抚采进本) 国朝顾炎武撰。炎武有《左传杜解补正》,已著录。自陈第作《毛诗古音考》、 《屈宋古音义》,而古音之门径始明。然创辟榛芜,犹未及研求邃密。至炎武乃 探讨本原,推寻经传,作《音学五书》以正之。此其五书之一也。上卷分三篇: 一《古曰音今曰韵》,二《韵书之始》,三《唐宋韵谱异同》。中卷分六篇:一 《古人韵缓不烦改字》,二《古诗无叶音》,三《四声之始》,四《古人四声一 贯》,五《入为闰声》、六《近代入声之误》。下卷分六篇:一《六书转注之解》, 二《先儒两声各义之说不尽然》,三《反切之始》,四《南北朝反语》,五《反 切之名》,六《读若某》。共十五篇,皆引据古人之说以相证验。中惟所论入声 变乱旧法,未为甚确。馀皆元元本本,足以订俗学之讹。盖五书之纲领也。书成 於崇祯癸未,其时旧本《集韵》与别本《广韵》皆尚未出,故不知唐、宋部分之 异同由於陈彭年、丁度。又唐封演《见闻记》,其时亦未刊行,故亦不知唐人官 韵定自许敬宗。然全书持论精博,百馀年来,言韵学者虽愈阐愈密,或出於炎武 所论之外。而发明古义,则陈第之后,炎武屹为正宗。陈万策《近道斋集》有 《李光地小传》,称光地音学受之炎武。又万策作《李光地诗集后序》,称光地 推炎武音学,妙契古先。故所注古音不用吴棫《韵补》,而用炎武《诗本音》。 则是书之为善本,可概见矣。 △《诗本音》·十卷(安徽巡抚采进本) 国朝顾炎武撰。《音学五书》之二也。其书主陈第诗无叶韵之说,不与吴 棫《补音》争,而亦全不用棫之例。但即本经所用之音互相参考,证以他书, 明古音原作是读,非由迁就,故曰"本音"。每诗皆全列经文,而注其音於句下。 与今韵合者注曰"《广韵》某部",与今韵异者即注曰"古音某"。大抵密於陈 第而疏於江永。故永作《古韵标准》,驳正此书者颇多。然合者十九,不合者十 一。南宋以来,随意叶读之谬论,至此始廓清,厥功甚巨。当以永书辅此书, 不能以永书废此书也。若毛奇龄之逞博争胜,务与炎武相诘难,则文人相轻之习, 益不足为定论矣。 △《易音》·三卷(安徽巡抚采进本) 国朝顾炎武撰。《音学五书》之三也。其书即《周易》以求古音。上卷为 《彖辞》、《爻辞》,中卷为《彖传》、《象传》,下卷为《系辞》、《文言》、 《说卦》、《杂卦》。其音往往与《诗》不同,又或往往不韵。故炎武所注,凡 与《诗》音不同者,皆以为偶用方音,而不韵者则阙焉。考《春秋传》所载繇词, 无不有韵,说者以为《连山》、《归藏》之文。然汉儒所传,不过《周易》,而 《史记》载大横之兆,其繇亦然。意卜筮家别有其书,如焦赣《易林》之类,非 《易》之本书。而《易》之本书则如周、秦诸子之书,或韵或不韵,本无定体。 其韵或杂方音,亦不能尽求其读。故《彖辞》、《爻辞》不韵者多,韵者亦间有。 《十翼》则韵者固多,而不韵者亦错出其间。非如《诗》三百篇协咏歌,被管弦, 非韵不可以成章也。炎武於不可韵者,如《乾》之九二、九四中隔一爻,谓义相 承则韵相承之类,未免穿凿。又如六十四卦《彖辞》惟四卦有韵,殆出偶合,标 以为例,亦未免附会。然其考核精确者,则於古音亦多有裨,固可存为旁证焉。 △《唐韵正》·二十卷(安徽巡抚采进本) 国朝顾炎武撰。《音学五书》之四也。其书以古音正《唐韵》之讹。书首有 《凡例》曰:"凡韵中之字,今音与古音同者,即不注。其不同者,乃韵谱相传 之误,则注云古音某,并引经传之文以证之。其一韵皆同而中有数字之误,则止 就数字注之,《一东》是也。一韵皆误,则每字注之,《四江》是也。同者半则 同者注其略,不同者注其详,且明其本二韵而误并为一,《五支》是也。一韵皆 同,无误则不注,《二冬》、《三锺》是也。"盖逐字以求古音,当移出者移而 出,当移入者移而入。视他家谬执今韵言古音,但知有字之当入,而不知有字之 当出,以至今古纠牵,不可究诘者,其体例特为明晰。与所作《韵补正》皆为善 本。然《韵补》误叶古音,可谓之正。至《唐韵》则本为四声而设,非言古韵之 书。声随世移,是变非误,概名曰"正",於义未协。是则炎武泥古之过,其偏 亦不可不知也。 △《古音表》·二卷(安徽巡抚采进本) 国朝顾炎武撰。《音学五书》之五也。凡分十部。以《东》、《冬》、《锺》、 《江》为第一,《支》、《脂》、《之》、《微》、《齐》、《佳》、《皆》、 《灰》、《咍》为第二,《鱼》、《虞》、《模》、《侯》为第三,《真》、 《谆》、《臻》、《文》、《殷》、《元》、《魂》、《痕》、《寒》、《桓》、 《删》、《山》、《先》、《仙》为第四,《萧》、《宵》、《肴》、《豪》、 《幽》为第五,《歌》、《戈》、《麻》为第六,《阳》、《唐》为第七,《耕》、 《清》、《青》为第八,《蒸》、《登》为第九,《侵》、《覃》、《谈》、 《盐》、《添》、《咸》、《衔》、《严》、《凡》为第十。皆以平声为部首, 而三声随之。其移入之字与割并之部,即附见其中。考以古法,多相吻合。惟入 声割裂分配,其说甚辨。然变乱旧部,论者多有异同。其门人潘耒作《类音》八 卷,深为李光地《榕村语录》所诟厉。其滥觞即从此书也。以与所著五书共为卷 帙,当并存以具一家之言。且其配隶古音,实有足纠吴棫以来之谬者,故仍录 备参考焉。 △《韵补正》·一卷(安徽巡抚采进本) 国朝顾炎武撰。案《宋志》,吴棫有《毛诗叶韵补音》十卷,又《韵补》 五卷。自朱子作《诗集传》,用其《毛诗叶韵补音》,儒者因朱子而不敢议棫。 又因《毛诗叶韵补音》并不敢议其《韵补》。炎武此书,於棫虽亦委曲回护, 有"安得如才老者与之论韵"之言。然所作《诗本音》已不从棫说,至於此书, 则更纠弹,不少假借。盖攻《韵补》者其本旨,推棫者其巽词也。案《朱 子语录》称"吴才老《补音》甚详,然亦有推不去者",则朱子於棫之书原不 谓尽无遗议。马端临《经籍考》特录朱子此条於《毛诗叶韵补音》之下,亦具有 深心。炎武此书,绝不为叫嚣攻击之词。但於古音叶读之舛误,今韵通用之乖方, 各为别白注之,而得失自见。可谓不悖是非之正,亦不涉门户之争者矣。 △《古今通韵》·十二卷(江苏巡抚采进本) 国朝毛奇龄撰。奇龄有《仲氏易》,已著录。是书为排斥顾炎武《音学五书》 而作。创为五部、三声、两界、两合之说。五部者,《东》、《冬》、《江》、 《阳》、《庚》、《青》、《蒸》为一部。《支》、《微》、《齐》、《佳》、 《灰》为一部。《鱼》、《虞》、《歌》、《麻》、《萧》、《肴》、《豪》、 《尤》为一部。《真》、《文》、《元》、《寒》、《删》、《先》为一部。 《侵》、《覃》、《盐》、《咸》为一部。三声者,平、上、去三声相通,而不 与入通。其与入通者谓之叶。两界者,以有入声之《东》、《冬》、《江》、 《阳》、《庚》、《青》、《蒸》、《真》、《文》、《元》、《寒》、《删》、 《先》、《侵》、《覃》、《盐》、《咸》十七韵为一部,无入声之《支》、 《微》、《齐》、《佳》、《灰》、《鱼》、《虞》、《歌》、《麻》、《萧》、 《肴》、《豪》、《尤》十三韵为一部,两不相通。其相通者谓之叶。两合者, 以无入十三韵之去声与有入十七韵之入声通用,而不与平、上通。其与平、上通 者谓之叶。案奇龄论例,既云所列五部,分配五音,虽欲增一减一而有所不可。 乃又分为两界,则五音之例乱矣。既分两界,又以无入十三韵之去声与有入十七 韵之入声同用,则两界之例又乱矣。至三声之例,本云平、上、去通而不与入通。 而两合之例,又云去入通而不与平、上通,则三声、两合不又自相乱乎?盖其病 在不以古音求古音,而执今韵部分以求古音。又不知古人之音亦随世变,而一概 比而合之。故徵引愈博,异同愈出,不得不多设条例以该之。迨至条例弥多,矛 盾弥甚,遂不得不遁辞自解,而叶之一说生矣。皆逞博好胜之念,牵率以至於是 也。然其援据浩博,颇有足资考证者,存备一家之学,亦无不可,故已黜而终存 之焉。 △《易韵》·四卷(浙江巡抚采进本) 国朝毛奇龄撰。古人繇词,多谐音韵。《周易》爻象,亦大抵有韵,而往往 不拘。故吴棫作《韵补》,引《易》绝少。至明张献翼始作《读易韵考》七卷。 然献翼不知古音,或随口取读,或牵引附会,殊庞杂无绪。奇龄此书,与顾炎武 《易本音》皆置其无韵之文而论其有韵之文,故所言皆有条理。两家所撰韵书, 互有出入,故其论《易》韵亦时有异同。大抵引证之博,辨析之详,则奇龄过於 炎武。至於通其可通,而阙其所不可通,则奇龄之书又不及炎武之详慎。如《乾 卦》上九、用九为一节,本奇龄臆说。而此并牵古韵以实之,则尤为穿凿。且所 谓两界、两合蓦韵者,其中皆自申其《古今通韵》之例,亦不及炎武偶杂方言之 说为通达而无弊。然炎武书太简略,而奇龄则徵引赅洽,亦颇足互证。以韵读 《易》者,以炎武书为主,而参之是书以通其变,略短取长,未始不可相辅而行 也。 △《唐韵考》·五卷(兵部侍郎纪昀家藏本) 国朝纪容舒撰。容舒字迟叟,号竹厓,献县人。康熙癸巳举人,官至姚安府 知府。初,隋陆法言作《切韵》,唐礼部用以试士。天宝中,孙愐增定其书, 名曰《唐韵》。后宋陈彭年等重修《广韵》,丁度等又作《礼部韵略》,为一代 场屋程式,而孙氏之书渐佚。唐代旧韵,遂无复完帙。惟雍熙三年徐铉校定许慎 《说文》,在大中祥符重修《广韵》以前。所用翻切,一从《唐韵》,见於铉等 《进书表》。容舒以为翻切之法,其上字必同母,其下字必同部,谓之音和。间 有用类隔法者,亦仅假借其上字而不假借其下字。因其翻切下一字,参互钩稽, 辗转相证,犹可以得其部分。乃取《说文》所载《唐韵》翻切,排比分析,各归 其类,以成此书。始知《广韵》部分,仍如《唐韵》,但所收之字不同。有《唐 韵》收而《广韵》不收者。如《东部》"詷"字、"{冖见}"字、"忄共"字 之类是也。有《唐韵》在此部而《广韵》在彼部者。如"賨"字《广韵》作"藏 宗切",在《冬部》。《唐韵》作"徂红切",则在《东部》。"珑"字《广韵》 作"卢红切",在《东部》。《唐韵》作"力锺切",则在《锺部》之类是也。 有《唐韵》两部兼收,而《广韵》止存其一者。如《虞部》"广且"字,《广 韵》注又"子余切",与《唐韵》合。而《鱼部》"子余切"乃不收"广且" 字之类是也。有《广韵》移其部分而失於改其翻切。如《谆部》"麕、菌、囷、 頵"四字移入《真部》,而仍用《唐韵·谆部》翻切。《删部》"鳏"字移入 《山部》,仍用《删部》翻切之类是也。有《唐韵》本有重音而徐铉只取其一者。 如"规"字作"居追切",宜在《脂部》。而证以"隓"字作"许规切"、 "窥"字作"去隓切",知"规"字当有"居随"一切,兼入《支韵》之类是 也。其推寻考校,具有条理。《唐韵》分合之例与宋韵改并之迹,均可由是得其 大凡。亦小学家所当参证者矣。 △《古韵标准》·四卷(桂林府同知李文藻刊本) 国朝江永撰。永有《周礼疑义举要》,已著录。自昔论古音者不一家,惟宋 吴棫、明杨慎、陈第、国朝顾炎武、柴绍炳、毛奇龄之书最行於世。其学各有 所得,而或失於以今韵部分求古韵,或失於以汉魏以下、隋陈以前随时递变之音 均谓之古韵。故拘者至格阂而不通,泛者至丛脞而无绪。永是书惟以《诗》三百 篇为主,谓之"诗韵"。而以周、秦以下音之近古者附之,谓之"补韵"。视诸 家界限较明,其韵分平、上、去声各十三部,入声八部。每部之首先列韵目。其 一韵岐分两部者,曰"分某韵"。韵本不通而有字当入此部者,曰"别收某韵"。 四声异者,曰"别收某声某韵"。较诸家体例亦最善。每字下各为之注,而每部 末又为之总论。书首复冠以《例言》及《诗韵举例》一卷。大旨於明取陈第,於 国朝取顾炎武,而复补正其讹阙。吴棫、杨慎、毛奇龄之书,间有驳诘。柴绍 炳以下,则自郐无讥焉。古韵之有条理者,当以是编为最,未可以晚出而轻之也。 ──右"小学类"韵书之属三十三部,三百十三卷,皆文渊阁著录。 (案:韵书为小学之一类,而一类之中又自分三类。曰今韵、曰古韵、曰等韵 也。本各自一家之学,至金而等韵合於今韵〔韩道昭《五音集韵》始以等韵颠倒 今韵之字纽〕,至南宋而古韵亦合於今韵〔吴棫《韵补》始以古韵分隶今韵, 又注今韵某部古通某部之类〕。至国朝而等韵又合於古韵〔如刘凝、熊士伯诸 书〕,三类遂相牵而不能分。今但通以时代次之。其《篆韵》之类,本不为韵而 作者,则仍归之於《字书》。) ○附录 △《六艺纲目》·二卷(兵部侍郎纪昀家藏本) 元舒天民撰。天民字埶风,鄞县人。是书取《周礼·保氏》"六艺"之文, 因郑玄之《注》,标为条目,各以四字韵语括之。其子恭为之注,同郡赵宜中为 之附注,均能考证精核,於小学颇有发明。惟其中论六书"转注"一门,以为转 注者,乃转形互用,有倒有侧,有反有背。今求其说,若云倒为, 反正为乏,虽本传记,然究属会意字。至谓尸为侧人,匚为侧凵,则误从周伯琦 《说文字原》之论,於制字之意反乖耳。至其"九数"一门,以密术推郑《注》, 颇为详至。以之补正贾《疏》,亦考礼之一助也。恭字自谦,号说斋。宜中字彦 夫。其书刊於至正甲辰,前有张翥、胡世佐、揭汯、刘仁本四《序》,皆未言及 宜中附注事。末有舒睿《后序》,题戊申岁,已为洪武元年,亦不及宜中。则宜 中疑为明人,其始末则不可考矣。 (案:六艺皆古之小学。而自《汉志》以后,《小学》一类惟收声音、训诂 之文,此书转无类可归。今附录於《小学》之末,存古义也。) 卷四十三 经部四十三 书名:四库全书总目提要 作者:纪昀等 ○小学类存目一 △《尔雅补注》·六卷(江苏巡抚采进本) 国朝姜兆锡撰。兆锡有《周易本义述蕴》,已著录。是注多以后世文义推测 古人之训诂。如《释诂》:"在,终也。"则注曰:"凡物有定在,亦有终竟之 意。今人云不知所在,亦云不知所终。"又好以意断制。如《释训》"子子孙孙" 三十二句,则注曰:"每语皆以三字约举其义,与经书《小序》略相似,而又皆 以韵叶之。此等文疑先贤卜氏受《诗》於圣人而因为之也"云云。盖因《诗序》 首句之文而推求及於子夏。然考《周易·象传》全为此体,王逸注《楚辞·抽思》 诸篇亦用此体,是又安足为出自子夏之证乎? △《小尔雅》·一卷(通行本) 案《汉书·艺文志》有《小尔雅》一篇,无撰人名氏。《隋书·经籍志》、 《唐书·艺文志》并载李轨注《小尔雅》一卷,其书久佚。今所传本则《孔丛子》 第十一篇抄出别行者也。分《广诂》、《广言》、《广训》、《广义》、《广名》、 《广服》、《广器》、《广物》、《广鸟》、《广兽》十章,而益以《度》、 《量》、《衡》为十三章,颇可以资考据,然亦时有舛迕。如《广量》云:"豆 四谓之区,区四谓之釜。"本诸《春秋传》"四升为豆,各自其四以登于釜"之 文。下云:"釜二有半谓之薮。"与《仪礼》"十六斗曰薮"合。其下又云: "薮二有半谓之缶,缶二谓之锺。"则实八斛,乃《春秋传》所谓陈氏新量,非 齐旧量六斛四斗之锺。是豆、釜、区用旧量,锺则用新量也。《广衡》曰:"两 有半曰捷,倍捷曰举,倍举曰锊。"《公羊传疏》引贾逵称俗儒以锊重六两者, 盖即指此。使汉代小学遗书果有此语,逵必不以俗儒目之矣。他如谓"鹄中者谓 之正",则并正鹄之名不辨。谓"四尺谓之仞",则《考工记》浍深二仞,与洫 深八尺无异矣。汉儒说经,皆不援及。迨杜预注《左传》,始稍见徵引。明是书 汉末晚出,至晋始行,非《汉志》所称之旧本。晁公武《读书志》以为孔子古文, 殆循名而失之。相传已久,姑存其目。若其文则已见《孔丛子》,不复录焉。 △《崔氏小尔雅》·一卷(户部尚书王际华家藏本) 旧本题明崔铣撰。铣有《读易馀言》,已著录。此书凡分十篇。核检其文, 实即《孔丛子》中之《小尔雅》也。闵元衢《欧馀漫录》曰:"《小尔雅》,汉 孔鲋撰,汝郡袁氏《金声玉振集》误为崔仲凫撰,收入《撰述部》。以汉为本朝, 以崔易孔,岂其不详考耶?抑以世可欺也?"则是伪题姓名,明人已言之矣。 △《汇雅》·二十卷、《续编》·二十八卷(两淮马裕家藏本) 明张萱撰。萱字孟奇,博罗人。万历壬午举人,由中书舍人官至户部郎中。 此书每篇皆列《尔雅》,次以《小尔雅》、《广雅》、《方言》之属。下载注疏, 附以萱所自释。亦颇有发明。然如《释诂》"肃、延、诱、荐、餤、晋、寅、 荩,进也。"郭《注》:"寅,未详。"萱於他注义未详者无所证据,而晋之为 进,人皆解者,乃反详之,殊失体要。又若《释诂》"祪,祖也。"萱释之曰: "祪,远祖也。亲在高尊之上危矣。"此义尤为未安。盖明人不尚确据,而好 作新论,其流弊往往如此也。《续编》二十八卷,则皆割裂陆佃《埤雅》、罗愿 《尔雅翼》合为一集,每条以佃、愿之名别之,惟第一卷《说凤》一门有一条题 "张萱曰",为所自释耳。盖未成之本,后人不察而误刊之。陆氏、罗氏原书具 在,亦安用此钞胥为哉?是尤画蛇之足矣。 四库全书总目提要78 △《方言据》·二卷(福建巡抚采进本) 明魏濬撰。濬有《易象古义通》,已著录。是书乃纪四方言语之异而求其可 据者凡二百馀条,多见考据。然其中亦有字出经史,本非方言,如张口笑曰哆、 颐下曰颏、足背曰跗、毛多曰氄之类。小学诸书义训甚明,毋烦更为索解。又如 "畔牢"之与"畔愁"、"儿良"之为"郎",皆声音之转,亦非因方域而殊, 乃一概阑入於輶轩绝代语,体例颇不类也。 △《方言类聚》·四卷(浙江巡抚采进本) 明陈与郊撰。与郊有《檀弓集注》,已著录。是编取扬雄原本,依《尔雅》 篇目分为《释诂》《释言》等十六门,别为编次,使以类相聚。如原本第三卷 "氓,民也"至"枨,随也"数语,移入卷首为《释诂》。其原本卷首"党,晓 也"两节则列为《释言》,反载於"敦、丰、庞、奔"一节之后。郭璞原注则总 附每节后,低一格以别之。间有双行夹注,为与郊所考订者,仅略及音切、字画 之异同而已。 △《越语肯綮录》·一卷(浙江巡抚采进本) 国朝毛奇龄撰。奇龄有《仲氏易》,已著录。是篇皆记其乡之方言,而证以 古音、古训,以为与陆法言韵多相合。因宋赵叔向有《肯綮录》,故袭其名。然 叔向书多述朝制,此则但一隅之里谚耳。昔扬雄《方言》,多关训诂,历代史志 及诸家书目均入之《经部·小学类》中。是编皆里巷常谈,似未可遽厕《六经》 之末。然《旧唐书·经籍志》载李少通《俗语难字》、《新唐书·艺文志》载张 推《证俗音》、颜愍楚《证俗音略》、李虔《续通俗文》,皆在《小学类》中。 以类相从,古有此例,故今仍列之《小学》焉。 △《连文释义》·一卷(通行本) 国朝王言撰。言字慎旃,仁和人。是编凡二字连文及一名而兼两义与两字各 为一义者,均分别训释,厘为十门。词颇浅近,盖为课蒙而作。视方以智《通雅》 所载,相去远矣。 ──右"小学类"训诂之属,八部六十四卷,皆附《存目》。 △《别本干禄字书》·二卷(直隶总督采进本) 唐颜元孙撰。其原本已著录。此本乃柏乡魏裔介所刊,卷端加以考证。其题 "炎武按"者,当为顾炎武语。亦有不标姓名者,不知出於谁手,或即裔介所加 欤?元孙是书,本依韵编次,而不标韵部之目,石本可据。此依《广韵》加之。 然原本与《广韵》次序实不相同。如《覃》、《谈》列《阳》、《唐》之前, 《蒸》列《盐》之后,仄声亦并相应。考夏竦《古文四声韵》称用《唐韵》部分 者,其次序亦与此同,知非谬误。盖当时韵书非一本,炎武议其颠倒,亦非通论 也。 △《说文解字五音韵谱》·十卷(通行本) 宋李焘撰。焘字仁父。《桯史》云:"一字子真。"号巽严,丹棱人。绍 兴八年进士,官至敷文阁学士。赠光禄大夫,谥文简(案《文献通考》作谥文定)。 事迹具《宋史》本传。初,徐锴作《说文韵谱》十卷,音训简略,粗便检阅而已, 非改许慎本书也。焘乃取《说文》而颠倒之。其初稿以《类篇》次序,於每部之 中易其字数之先后,而部分未移。后复改从《集韵》,移自一至亥之部为自东至 甲。《说文》旧第,遂荡然无遗。考徐锴《说文系传》仿《易·序卦传》例,作 《部叙》二篇,述五百四十部以次相承之故,虽不免有所牵合,而古人学有渊源, 要必有说,未可以臆见纷更。又徐铉新附之字,本非许慎原文。一概混淆,亦乖 体例。后人援引,往往以铉说为慎说,实焘之由。其中惟《手部》"捴"字徐铉 作"许归切"一条,能纠本书之谬。其馀如""字本作"似醉切",乃改 为"房九切";"苜"字本"模结切",乃改为"徒结切";又"臤"字本 "苦闲切",乃改为"邱耕切":则多所窜乱。《说文》《酉部》有"酓" 字,音"咽嗛切",而焘删去不载,则有所遗漏。甚至"犁"字本"里之切", 而误作"莫交切";"氂"字本"莫交切",而误作"里之切":颠倒错乱,全 乖其本义、本音,尤为疏舛。顾其书易於省览,故流俗盛行。明人刊《文献通考》, 又偶佚此书标题,而连缀其前后《序》文於徐锴《系传》条下,世遂不知焘有此 书。明陈大科作《序》,竟误以为许慎旧本。茅溱作《韵谱本义》,遂推阐许慎 《说文》所以始於"东"字之意,殊为附会。顾炎武博极群书,而所作《日知录》, 亦曰:"《说文》原本次第不可见。今以四声列者,徐铉等所定也。"是虽知非 许慎书,而又以焘之所编误归徐铉。信乎考古之难矣! △《续千文》·一卷(通行本) 宋侍其良器撰。良器里贯未详。官左朝散大夫,知池州军事。是编皆摭周兴 嗣《千字文》所遗之字,仍仿其体制,编为四言韵语,词采亦颇可观。其孙尝刻 石浯溪。后有乾道乙酉乡贡进士谢褒《跋》。 △《四声篇海》·十五卷(通行本) 金韩孝彦撰。孝彦字允中,真定松水人。是编以《玉篇》五百四十二部依三 十六字母次之,更取《类篇》及《龙龛手镜》等书增杂部三十有七,共五百七十 九部。凡同母之部,各辨其四声为先后。每部之内,又计其字画之多寡为先后, 以便於检寻。其书成於明昌、承安间。迨泰和戊辰,孝彦之子道昭改并为四百四 十四部,韩道昇为之序。殊体僻字,靡不悉载。然舛谬实多,徒增繁碎。道昇 《序》称:"泰和八年岁在强圉单阏。"考泰和八年乃戊辰,而曰强圉单阏则丁 卯矣。刻是书者又记其后云:"崇庆己丑,新集杂部,至今成化辛卯,删补重编。" 考崇庆元年壬申,明年即改元至宁,曰己丑者亦误。道昭又因《广韵》改其编次 为《五音集韵》十五卷。明成化丁亥僧文儒等校刊二书,合称《篇韵类聚》。 "篇"谓孝彦所编,以《玉篇》为本。"韵"谓道昭所编,以《广韵》为本。二 书共三十卷。较之他本,多《五音类聚径指目录》,馀无所增损云 △《六书溯源》·十二卷(江苏巡抚采进本) 元杨桓撰。桓有《六书统》,已著录。《六书统》备录古文篆籀,此书则专 取《说文》所无,或附见於重文者录之。《六书统》所载古文,自凭胸臆,增损 改易,其字已多不足信。至於此书,皆《说文》不载之字,本无篆体,乃因后世 增益之讹文,为之推原作篆。卷一以会意起,仅一十一字。次指事,仅十四字。 合转注为两卷。其卷三至卷十二皆谐声字。独阙象形一门。名曰六书,实止五也。 桓好讲六书而不能深通其意,所说皆妄生穿凿,不足为凭。其论指事、转注,尤 为乖异,大抵从会意、形声之内以己见强为分别。故其指事有以形指形、以注指 形、以声指形、以意指形、以声指意之属。其转注有从二文、三文、四文及从一 文一字、从二文一字、从一文二字之属。盖字学至元、明诸人,多改汉以来所传 篆书,使就己见,几於人人可以造字。戴侗导其流,周伯琦扬其波,犹间有可采, 未为太甚。至桓与魏校而横溢旁决,矫诬尤甚。是固宜宣诸戒律,以杜变乱之源 者矣。 △《增修复古编》·四卷(浙江汪启淑家藏本) 旧本题"吴均撰"。但自署其字曰"仲平"。不著爵里,亦不著时代。其 《凡例》称注释用黄氏《韵会》,而书中分部全从周德清《中原音韵》,则元以 后人也。初,张有作《复古编》,辨别篆隶之讹异,持论甚平。又惟主辨正字画, 而不复泛引训诂,其说亦颇简要。均乃病其太略,补辑是编。所分诸部,皆以俗 音变古法。而所载诸字,又皆以古文绳今体。其拘者,如"童子"必从人作"僮" 之类,率滞碍而不可行。其滥者,如"仝"字之类引及道书,又芜杂而不尽确。 所分六书尤多舛误。如"艐"字为国名,"孙"字为人姓,"阶"字训等差, "宾"字训客,"环"字训绕之类,皆谓之假借,则天下几无正字矣。其书自平 声至入声,首尾完具,而每韵皆题曰上卷。殆尚有下卷而佚之。然其佚亦无足惜 也。 △《蒙古译语》·一卷(永乐大典本) 不著撰人名氏。前有《自序》,称"言语不通,非译者无以达其志。今详定 译语一卷,好事者熟之,则问答之间,随叩随应,而无鲠喉之患"云云。似乎元 代南人所记。然其书分类编辑,简略殊甚,对音尤似是而非,殊无足取。 △《华夷译语》·一卷(永乐大典本) 明洪武二十二年翰林侍讲火源洁奉敕撰。钱曾《读书敏求记》作史源洁,字 之讹也。前有刘三吾《序》,称"元初未制文字,借高昌之书,后命番僧造蒙古 字,反复纽切然后成文,繁复为甚。翰林侍讲火源洁乃朔漠之族,遂命以华文译 之。声音谐和,随用各足"云云。其分类编辑,与《蒙古译语》略同,而差为详 备。然粗具梗概,讹漏孔多。《钦定元国语解》已有成书,源洁此编,直付之覆 瓿可矣。《读书敏求记》又别载《华夷译语》二卷,云为回回馆所增定。今虽未 见其本,然明人於翻译绎之学,依稀影响,十不得一,其书亦可想像而知也。 △《篇海类编》·二十卷(江苏周厚堉家藏本) 旧本题"明宋濂撰,屠隆订正"。濂字景濂,浦江人。元至正末召为国史院 编修官,不就。洪武中官至翰林学士承旨。事迹具《明史》本传。隆字长卿,鄞 县人。万历丁丑进士,官至礼部主事。《明史·文苑传》附见《徐渭传》中。其 书取韩道昭《五音篇海》以部首之字分类编次,舛陋万状。无论宋濂本无此书, 即以所引之书而论,如田汝耔、都俞、李登、汤显祖、赵铭、章黼、杨时乔、刘 孔当、赵宧光,皆明正德至万历时人,濂何从见之?至於以赵捴谦列林罕、李阳 冰间。既有一"郑樵",注曰"著《六书略》",又有一"郑渔",注曰"字仲 明,夹漈人"。他如以《玉篇》为陈新作,以《韵会笺》为黄绍作,以高似孙 为高衍孙,以《洪武正韵》为毛晃作,以《古文字号》为马融作、郑玄注,以 《五声韵》为张有作,以《别字》十三篇为孙强作,以《六书精蕴》为孙愐作, 殆於醉梦颠倒,病狂谵语。屠隆虽不甚读书,亦不至此,殆谬妄坊贾所托名也。 △《童蒙习句》·一卷(通行本) 明赵捴谦撰。捴谦有《六书本义》,已著录。焦竑《笔乘》载捴谦著书十种, 此书居第八。惟《六书本义》及《学范》行世,馀书则邱濬、李东阳、谢迁先后 访於岭南不获。则此书为明人所未见,亦仅存之本矣。其例凡列一字,必载篆、 隶、真、草四体。然小篆及真书各有定格,而隶、草变体至多,不能赅备,姑见 崖略而已。捴谦本以小学名,此则乡塾训课之作,非其精义之所在也。 △《从古正文》·五卷(礼部尚书曹秀先家藏本) 明黄谏撰。谏字世臣,兰州人。天顺壬戌进士,官至翰林院侍讲学士。后坐 与石亨交,谪广州府通判。其书考正字画之讹,以《洪武正韵》隶字,每字大书 正文,而分疏训诂,注"作某某非"於其下。所推论六书之义,未尝不确。而篆 变八分,八分变楷,相沿既久,势不能同。故楷之不可绳以小篆,犹小篆之不可 绳以籀文。谏乃以小篆作楷,奇形怪态,重译乃通。而究其底蕴,实止人人 习见之《说文》九千字,非僻书也。无裨义理,而有妨施用。所谓其言成理而其 事必不可行者,此类是矣。 △《六书精蕴》·六卷、《音释》·一卷(两淮马裕家藏本) 明魏校撰。校有《周礼沿革传》,已著录。是书《自序》谓"因古文正小篆 之讹,择小篆补古文之阙",又谓"惟祖颉而参诸籀斯篆,可者取之,其不可者 厘正之"云云。然字者滋也,辗转滋生如子孙之於祖父,血脉相通而面目各别。 校必以古文正小篆,是子孙之貌有不似祖父者,即谓非其子孙也。又择小篆以补 古文,是子孙之貌有偶似其祖父者,即跻之於祖父之列,以补其世系之阙也。元 以来好异之流,以篆入隶,如熊忠《韵会举要》所讥者,已为骇俗。校更层累而 高,求出其上。以籀改小篆之文,而所用籀书都无依据。名曰复古,实则师心, 其说恐不可训也。末附《音释》一卷,乃其门人徐官所作,以释注中奇字者。书 有难解,假注以明。而其注先需重译,则乖僻无用可知矣。 △《集古隶韵》·五卷(两淮马裕家藏本) 明方仕撰。案是时有二方仕。一为固始人,正德戊辰进士。一即此方仕,字 伯行,宁波人也。其书以汉碑隶书分四声编次,全袭宋娄机《汉隶字源》而变其 一、二、三、四等目,以《千字文》"天地玄黄"诸字编之,体例甚陋。又摹刻 拙谬,多失本形。前有嘉靖丙戌市舶太监赖恩《序》。盖仕为恩题射厅榜,恩因 为损赀刻之。又有浙江进士章滔《序》,亦颂恩之功,盖均不足道云。 △《石鼓文音释》·三卷、《附录》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本) 明杨慎撰。慎有《檀弓丛训》,已著录。是编第一卷为《石鼓古文》,第二 卷为《音释》,第三卷为《今文》,《附录》则自唐韦应物至明李东阳所作石鼓 诗,凡五篇。前有正德辛巳慎《自序》,称东阳尝语慎,及见东坡之本,篆籀特 全,将为手书上石,未竟而卒,慎因以东阳旧本录而藏之。《金石古文》亦言升 庵得唐时拓本,凡七百二字,乃其全文。冯惟讷《诗纪》亦据以载入《古逸诗》 中。当时盖颇有信之者。后陆深作《金台纪闻》,始疑其以补缀为奇。至朱彝尊 《日下旧闻考》,证古本以"六辔"下"沃若"二字。"灵雨"上"我来自东" 四字,皆慎所强增。第六鼓、第七鼓多所附益,咸与《小雅》同文。又鼓有" "文,郭氏云恐是{白大}字,白泽也。慎遂以"恶兽白泽"入正文中,尤 为欺人明证。且东阳《石鼓歌》云:"拾残补阙能几何?"若本有七百馀字,东 阳不应为是言云云。其辨托名东阳之伪,更无疑义。今考苏轼《石鼓歌》自注, 称可辨者仅"维鱮贯柳"数句,则称全本出於轼者妄。又韩愈《石鼓歌》有 "年深阙画"之语,则称全本出唐人者亦妄。即真出东阳之家,亦不足据,况东 阳亦伪托欤? △《六书索隐》·五卷(江苏巡抚采进本) 明杨慎撰。《自序》谓"取《说文》所遗,汇萃成编。以古文籀书为主,若 小篆则旧籍已著,予得而略"云云,盖专为古文篆字之学者。然其中所载古文、 籀书,实多略而未备。即以首卷而论,如《东韵》"工"字,考之钟鼎释文,若 乙酉父丁彝、穆公鼎、尨敦、九工鉴之类,各体不同,而是书均未载及。又如 "共"字止载汾阴鼎,而好畤鼎、上林鼎、绥和鼎之类亦均不取。且古文罕见者, 必著所自来乃可传信,而是书不注所出者十之四五,使考古者将何所据依乎? △《经子难字》·二卷(浙江吴玉墀家藏本) 明杨慎撰。上卷乃读诸经义疏所记,凡《易》、《诗》、《书》、三《传》、 三《礼》、《尔雅》十书。下卷乃读诸子所记,凡《老子》、《庄子》、《列子》、 《荀子》、《法言》、《中说》、《管子》、《十洲记》、《战国策》、《太玄 经》、《逸周书》、《楚词》、《文选》十三书。或摘其字音,或摘其文句,绝 无异闻。盖随手杂录之文,本非著书。其孙宗吾过珍手泽,编辑成帙,而王尚修 序刻之,均失慎本意也。 △《石鼓文正误》·二卷(两淮马裕家藏本) 明陶滋撰。滋字时雨,绛州人。正德甲戌进士。是编以薛尚功、郑樵、施宿 等石鼓训释不免舛讹,因亲至太学石鼓旁,抉剔刻文,校定。然年深阙画, 仍多影响揣摩。其《后序》踵杨慎之说,谓曾见苏轼摩本六百一十一字,亦失考 也。 △《金石遗文》·五卷(两淮盐政采进本) 明丰道生撰。道生即丰坊所更名也。所著《古易世学》,已著录。坊颇能篆 籀书,其诸经伪本多以古文书之,至今为世所诟厉。此书杂采奇字,分韵编次。 但以真书一字,直音於下,无所考证,亦不注所出,体例略近李登《摭古遗文》。 虽未必全出依托,然以道生好撰伪书,凡所论撰,遂无不可疑,故世无遵而用之 者。此本又传写失真,益不足据矣。 △《同文备考》·八卷、附《声韵会通韵要粗释》·二卷(浙江范懋柱家天 一阁藏本) 明王应电撰。应电有《周礼传》,已著录。是编考辨文字声音。其学出於魏 校,而乖僻又过其师。前有《自序》,谓《洪武正韵》间以小篆正楷书之讹,而 未尝以古文正小篆之谬。於是著为是书,取古文篆书而修定之,并欲以定正许慎 《说文》之失。袭戴侗之遗法,分为八类:曰天文,曰地理,曰人容,曰人道, 曰人体,曰动物,曰植物,曰用物。举是八纲,以领其目。又举诸目以附缀偏旁, 系属诸字。考书有古文,有大篆,有小篆。三代以下,得以考见六书大略者,惟 赖小篆之存。得以考见小篆本旨者,惟赖《说文》"始一终亥"之目。州居部次, 不相凌乱。是以上通古、籀,下贯隶、楷,犹可知其异同因革之由。若大篆则见 於《说文》者不及二百字,即岐阳石鼓传为籀书,尚不能尽目为大篆。况古文见 於《说文》与出於钟鼎者已自不同,必欲并合论之,名为复古,实则凿空。遂至 杜撰字体,臆造偏傍,竟於千百世后,重出一制字之仓颉,不亦异乎?且既不信 《说文》矣,而於《说文》引述诸经文句互异者,乃反据以驳正经文。不知汉代 经师,多由口授,被诸竹帛,往往异文。马、郑以来诸儒,商榷折衷,乃定为今 本。慎书所据,如《易》用孟喜之类,其《序》本有明文,不过当时一家之学。 应电乃执为古经,拘泥殊甚。至所附《声韵会通韵要粗释》二卷,改字母为二十 八,改韵类为四十五,为横图以推衍之。其於古今异宜,南北异读,皆所不考。 合其所不当合,分其所不当分。又每字合以篆体,端绪丛杂,如治乱丝。亦可云 劳而鲜功矣。 △《古俗字略》·七卷(两江总督采进本) 明陈士元撰。士元有《易象钩解》,已著录。是编标题之下题曰"归云别集", 与所注《周易》同,盖亦其别集之一种也。其例仿颜元孙《干禄字书》而小增损 之,亦以韵分字。所列首一字即元孙所谓正也,所列古体及汉碑借用字即元孙所 谓通也,所列俗用杂字即元孙所谓俗也。古字多以钟鼎之文改为隶体,已失其真。 又不注所出,弥为难据。他如窗之为片囱、春之为{屯曰},则周伯琦之讹文。 {佛国}之为天、卍之为万,则释典之谬体。一概滥收,殊乏考正。其有已见经典 者,如《左传》"民生敦厖"、《毛诗》"民之方殿屎"等字,皆斥为俗字;而 徐铉校正《说文》所云俗书,如亹个等二十八字,反未刊正:弃取亦殊失伦。士 元撰述之富,几与杨慎、朱谋土韦相埒,而是编疏舛不一而足,亦贪奇爱博之过 欤? △《字考启蒙》·十六卷(浙江巡抚采进本) 明周宇撰。宇字必大,自署关中人。前有万历十一年《自序》。考《太学进 士题名碑》,万历癸丑科有周宇,崇祯初所定逆案中亦有其名。然碑称四川成都 人,与自题关中不合。《序》作於万历十一年,已自称老且疾,则不应尚及媚魏 忠贤。惟《咸宁县志》,载"周宇,西安左卫人,嘉靖己酉举人,官户部主事, 精识古文奇字"云云,当即其人也。是编辨字学之讹,分为四考。曰《正形》, 曰《殊音》,曰《辨似》,曰《通用》。前三门俱以《洪武正韵》分部编次,惟 《通用》一门分《实名》、《虚声》、《叠字》三篇,别为一例。其《正形》多 以篆绳隶,如"东"字、"同"字皆以起钩为讹体字。如其所说,必八法全废, 殊拘碍难通。《殊音》即韵书之互注,然辨古音、今音及双声转读,均不甚精核。 《辨似》一门尤为琐屑。如壶之与壸,傅之与传,稍把笔者皆知之,何必缕缕乎? 《通用》一门杂收假借之字,既多挂漏,又颇泛滥。均不足以言小学也。 △《六书赋音义》·三卷(两江总督采进本) 明张士佩撰。士佩号澽,韩城人。嘉靖丙辰进士,官至南京户部尚书。 《明史·邹元标传》载其与礼部尚书徐学谟俱为元标劾罢。其事迹始末,则史未 详也。是书取《洪武正韵》所收诸字,依偏旁分为八十五部。每部之字皆仿周兴 嗣《千字文》体,以四言韵语联贯之,文义或属或不属,取便诵读而已。每字皆 粗具训诂,疏明大义。凡字有数体者,惟载一体,而各体皆附於后。有数音者亦 然。盖专为初学而设。然其所分诸部,不遵《说文》、《玉篇》之旧。如"月" 字入"肉部","户"字入"尸部","支"字入"攴部"之类,皆与六书不合。 又如"源"字音"于权切"、"江"字音"居良切"、"沂"字音"延知切"之 类,亦皆沿《正韵》之误,於声音多乖。其注释亦多讹舛,无足观也。 △《古器铭释》·十卷(浙江巡抚采进本) 明卞蓘撰。蓘,扬州人。是书成於嘉靖中,皆抄袭《博古图》及薛 尚功《钟鼎款识》之文。前后失次,摹刻舛讹,殊不足依据。 △《字义总略》·四卷(浙江巡抚采进本) 明顾充撰。充字回澜,上虞人。隆庆丁卯举人,官至南京工部都水司郎中。 是书辨诸字音义、点画,分四十四门,体例最为冗碎。又不明六书本旨与古字假 借之例。如《字始门》注"景"字云:"即影字,葛洪《字苑》始加彡。"是误 采《颜氏家训》之说。不知汉高诱注《淮南子》已云"景,古影字"也。注"尔 朱"字云:"《百、千家姓》皆无,始见唐神仙尔朱洞。"是并《魏书》亦未考 矣。《避忌门》注"齿"字云:"张万岁牧马,众以张讳,因以马岁为齿。"是 并《公羊传》、《礼记》亦未考矣。甚至《字始门》注"回文"字云:"始於温 峤。"注"云土"字云:"云土梦作乂,旧误作云梦土。宋太宗得古本,始诏改 正。"已与字义无涉。至《避忌门》注"海棠"字云:"杜子美母名海棠,故集 中无诗。"注"道"字云:"师道渊避萧道成讳,称师渊。"注"崇"字云: "姚元之避开元年号,改名崇。"是与字义不更风马牛乎?《半字通用门》中如 廋、弥弥、澭灉、污污、帱之类,本一字而体分今古,乃区别 为二,强指曰通。《各音门》中如"庚桑"作"亢仓"、"裂繻"作"履緰", 本音之转,非庚桑即音亢仓,裂繻即音履緰。侠累作韩傀,本名之讹,更非侠 累即音韩傀。乃又混合为一,谓上字即读下音。凡斯之类,不可缕数。他若《二 字分书门》,既收旱旰、星甠诸字,而别卷又以愈愉、怠怡等字立心忄,各开 一门,则互相重复矣。《正音门》"积"字注,既云音恣非,《动静门》中"积" 字注又云:"凡指所聚之物,音恣。取物而积聚之,音迹。"《字始门》"车" 字注云:"尺遮切。自汉以来,始有居音。"《正音门》"下"字注又云:"古 音虎。魏了翁云:《六经》凡下皆音户,故下皆音虎。"则自相矛盾。其馀如 "俎豆"当作"俎斗",周人避文王讳,读"昌"为去声者,更不知其何据矣。 四库全书总目提要79 △《问奇集》·一卷(两江总督采进本) 明张位撰。位字明成,新建人。隆庆戊辰进士,官至吏部尚书,武英殿大学 士。事迹具《明史》本传。是书考论诸字形声训诂,分十九门:一《六书大义》, 一《三十六字母》,一《早梅诗切字例》,一《好雨诗切字例》,一《辨声音要 诀》,一《辨五音诀》,一《四声三声例》,一《分毫字辨》,一《误读诸字》, 一《奇字考》,一《假借圈发字音》,一《画同音异旧不旁发诸字》,一《音义 同而书画异诸字》,一《音义异而可通用诸字》,一《一字数音例》,一《误习 已久难改字音并正韵不载诸字》,一《相近字音》,一《各地乡音》。辨论颇详, 而不免弇陋。如合并字母,已非古法。所用直音,如龟音圭、冰音兵之类,并部 分不辨。又如倒景之景即影本字,而误云音影。{工虫}即虹之别体,而误云音虹。 李阳冰之名出木华《海赋》,而泥於所篆之碑,自书为,误云音佞。甚至 "台骀"误音胡苔,而注曰:"《左传》人名。"考《左传》子产称台骀汾神, 《注》无胡苔之音。又"臧之狐裘败我于狐骀",《注》云:"骀,音诒",亦 无苔音。惟《檀弓》引之,作"败于台骀",虽《注》云台音壶,又非《左传》 人名,殊为剌谬。如此之类,不可毛举,不足以言小学也。△《大明同文集》·五十卷(浙江巡抚采进本) 明田艺蘅撰。艺蘅字子艺,钱塘人。以岁贡生官休宁县学训导。《明史·文 苑传》附见其父《汝成传》中。是编割裂《说文》部分,而以其谐声之字为部母。 如"东"字为部母,即以"栋"、"涷"之属从之。颠倒本末,务与古人相反。 又自造篆文,诡形怪态,更在魏校《六书精蕴》之上。考沈括《梦溪笔谈》曰 "王圣美治字学,演其义以为右文。如水类,其左皆从水。所谓右文者,如戋, 小也。水之小者曰浅,金之小者曰钱,贝之小者曰贱。如斯之类,皆以戋为义也" 云云。《梦溪笔谈》非僻书,艺蘅不应不见,殆剿袭其说而讳所自来。不知王圣 美之说,先不可通也。 △《正韵汇编》·四卷(浙江巡抚采进本) 明周嘉栋撰。嘉栋字隆之,黄州人。万历已丑进士,官至监察御史。其书取 《洪武正韵》以偏旁分八十部,所分之部与部中所列之字皆以字画多少为序。每 字之下仍各注曰"某韵"。特因韵书之本文编为字书,以便检寻,无所损益。其 分部颇多乖迕。至於"乃"字、"丹"字之类,以为无偏旁可归,编为《杂部》, 附於末,尤不考古矣。 △《六书指南》·二卷(浙江巡抚采进本) 明李登撰。登字士龙,自号如真生,上元人。官新野县县丞。是书成於万历 壬辰。用《千字文》体,以四字为句,辨俗传讹体之字以诲童蒙,亦颜氏《干禄 字书》之类。然俗字颇多,书中不能该载,又不为剖析其义,于初学仍无所启发 也。 △《摭古遗文》·二卷、《补遗》·一卷(浙江巡抚采进本) 明李登撰。是书本夏竦篆韵之体,取钟鼎古文以韵分编。其韵并《东》於 《冬》。并《江》於《阳》,并《侵》於《真》,并《肴》於《萧》,分《齐》、 《微》二韵之字於《支》、《灰》,分《覃》、《咸》、《盐》三韵之字於《寒》、 《先》,分《蒸韵》之字於《青》、《庚》,而从《广韵》分《真》、《谆》、 《桓》、《寒》各为二,大抵皆以意杜撰。所列古文,亦皆不著所出,未可执为 依据。又出《金石韵府》之下矣。 △《诸书字考》·二卷(江苏周厚堉家藏本) 明林茂槐撰。茂槐字穉虚,福清人。万历乙未进士,官至吏部郎中。是编 辨别字音,分四十四类。其例有八:一字有异音而读讹者,如格泽音鹤铎之类。 一偏旁讹者,如沴音戾之类。一假借通用者,如霸本音魄之类。一音同可通用者, 如辟历为霹雳之类。一以讹书而读讹者,如飓音具之类。一字有动静二音,如解 音蟹、坏音怪之类。一二音通用,如孛有佩音之类。一古今音异,如鸿胪音庐、 太守音狩之类。然於古字、古音皆未明其根柢,故捃摭成编,颇伤疏略。如《诗》 "南"音"尼心反"、"风"音"孚金反"、"天"音"汀因反"。此自古今韵 异,非关字有重音。若斯之类,浩如烟海,何为仅收三五字?又如拥篲之拥音涌、 北邙之邙音茫,此自人人能晓,何必作音?至於谓张翰之名当作平声,是未见李 商隐诗"越桂留烹张翰脍"也。谓"宁馨"之"宁"当音甯,是未见刘禹锡诗 "几人雄猛得宁馨"也。观其训"哉"为始,不引《尔雅》而引《韵会》,谓 "烟煴"曰"氤氲",不引班固赋而引《周易注》,知其为饾飣之学,未能悉考 源流矣。 △《五侯鲭字海》·二十卷(安徽巡抚采进本) 不著撰人名氏,题曰"汤海若订正"。考汤显祖号曰若士,亦曰海若,临川 人。万历辛丑进士。官至礼部主事,终於遂昌县知县。《明史》有传。则当为显 祖所作矣。前有陈继儒《序》云:"取《海篇》原本,遵依《洪武正韵》,参合 成书。"然其注释极为简略,体例亦颇芜杂。每字皆用直音,尤多讹谬。至卷首 以《四书五经难字》别为一篇,则弇陋弥甚。显祖犹当日胜流,何至於此?盖明 末坊贾所依托也。 △《字学指南》·十卷(浙江巡抚采进本) 明朱光家撰。光家字谦甫,上海人。是书成於万历辛丑。首二卷,一曰《辨 体辨音》,次曰《同音异义》,三曰《古今变体》,四曰《同音互体》,五曰 《骈奇解义》,六曰《同体异义》,七曰《正误举例》,八曰《假借从译》。自 三卷以下则以韵隶字,并为二十二部。每一部以一字调四声。如东、董、冻、笃 之类,各标一字为纲,而同音之字列於其下。如蝀从东,懂从董,栋从冻,督从 笃之类,盖本诸章黼《韵学集成》。惟黼聚四声於一韵,仍各自为部。此则四声 参差联贯并为一部,为小变其例耳。其前二卷所列,大抵漫无考证。如断断、 火登灯,来来,皆上正下俗。而此书断音短,断音段,灯为灯笼,灯为灯火,来 为往来,来为来牟。均以臆自为分别,非有根据也。 △《字学订讹》·二卷(浙江巡抚采进本) 明李当泰撰。当泰字元祉,泗州人。是书乃万历丁未殷城黄吉士督学江南, 命当泰合张位《问奇集》、焦竑《字学》二书纂为一编。首《六书大略》,而终 以《俗用杂字》,共二十四门,义例殊为错杂。至《分门订讹》内所载,若甘露 名天酒,酒名红友之类,直是类书,岂复小学训诂乎? △《合并字学集篇集韵》·二十三卷(内府藏本) 明徐孝编,张元善校。孝,顺天布衣。元善,永城人,彭城伯骐之后,袭封 惠安伯。是书凡《集篇》十卷,分二百部,附《拾遗》一卷。皆不究《说文》、 《玉篇》之旨,偏旁多误。若二字从禾,禾读若稽,木曲头也,与 禾稼之禾迥异,而乃并入禾部,则於六书本义茫无考据可知。又 《集韵》十卷,分一百部,附《四声类率谱》一卷、《等韵》一卷。亦不究陆法 言、孙愐旧法,如并扃、登、等字於《东韵》,合箴、簪与真、臻同入《根韵》 之类,皆乖舛殊甚。又删十六摄为十四摄,改三十六母为二十二母,且改浊平、 浊入为如声。事事皆出创造,较《篇海》、《正韵》等书,变乱又加甚焉。 △《字考》·二卷(浙江汪启淑家藏本) 明夏宏撰。宏字用德,号铭乾,海阳人。是书上卷凡三类:曰《误写字》, 曰《疑似字》,曰《误读字》。下卷凡二类:曰《通用古字》,曰《通用联字》。 意在订六书之讹而不能深研古义,但裨贩於近代韵书、字书之间。如说"鸡"字 必从佳,不知古文实从鸟,见於《说文》;谓"豸"字连獬则称砦,不知本字实 作廌,其豸乃虫豸字,亦见於《说文》:颇为失考。"些"字於"误写字"条下 注"音梭,楚歌声",於"通用联字"条下以"楚些"标目,而注曰"梭去声", 亦自相矛盾。又不通翻切,多用直音。如欃枪之枪云音当、临邛之邛云音穹者, 尤不一而足。其去《佩觿》、《字鉴》诸书,盖不可以道里计矣。 △《类纂古文字考》·五卷(安徽巡抚采进本) 明都俞撰。俞字仲良,钱唐人。仕履未详。考其《序》、《跋》,盖万历间 人也。是书以古文为名,而实则取《洪武正韵》之字,以偏旁分类编之,凡为部 三百一十有四,冠以《辨疑》一篇、《切字》一篇,而末附以《杂字》。其字皆 用直音,直音不得,则用四声,四声不得,乃用翻切。如钧音君、铭音明,全乖 沈、陆之旧。又分部别月於舟、别灬於火,揆之六书,亦多失许、顾之本义。惟 其每部之中,以字画多少分前后,较《说文》、《玉篇》、《类篇》颇易检寻。 故后来字书,皆用其体例云。 △《六书正义》·十二卷(江苏巡抚采进本) 明吴元满撰。元满字敬甫,歙县人。万历中布衣。焦竑《笔乘》曰:"新安 吴敬甫,博雅士也。精意字学,所著有《六书正义》十二卷。"今观是书,大抵 指摘许慎而推崇戴侗、杨桓,根本先已颠倒。又体例冗琐,既略仿《六书故》, 分数位、天文、地理、人伦、身体、饮食、衣服、宫室、器用、鸟兽、虫鱼、草 木十二门,分隶五百三十四部,又略仿《六书统》而蔓延之。象形、指事、会意、 谐声广为二十九体,转注、假借敷衍为一十四门,殆於纷若乱丝。其附会存疑、 阙疑备考、楷书备用、俗借俗转诸条,亦多舛漏。所论转注,以曲逆读去遇之类 当之。所论假借,以一本数名,借为太一贵神,九本数名,偕为阳九,真本伪之 对,借为真州、真姓之类当之,尤为不确。至於以为帝、以卍为万、昴字 上加三围、火字直排四画,或误采梵书,或造作伪体。乃动辄云《说文》篆讹, 尤可异矣。 △《六书总要》·五卷(江苏巡抚采进本) 明吴元满撰。是书亦分数位、天文、地理、人伦、身体、饮食、衣服、宫室、 器用、鸟兽、虫鱼、草木十二部,盖承戴侗、杨桓之绪论,而变本加厉。所分部 首,皆以象形为主,谓之正生。而指事、会意以下,则有正生、变生、兼生之别。 不取许慎《说文》,概为谐声之说。其字皆以柳叶篆写之,谓其有鸟迹遗意,足 排斥小篆方整妍媚之态。然所谓古文,大抵出於杜撰,又往往自相矛盾。如於 "三"字下注云:"俗作叁弎。"是以说文之"弎"为俗字矣。於"一" 字下云:"或加弋作弌。"又用《说文》之说。岂三从弋则俗,一从弋则不 俗乎?至所引经传诸文,率以意改。如"二"字下引《诗》"衣服不二"、《论 语》"不二过"、"采"字下引《左传》"不采菽麦"之类,尤为疏舛矣。 △《六书溯原直音》·二卷(江苏周厚堉家藏本) 明吴元满撰。是书主於辨别字体。所分十二门,亦与《六书正义》同,其庞 杂瞀乱亦同。所用直音尤多舛误。如凡音烦、千音签、必音碧、禛音真,皆参 杂方言,有乖旧读。至於士、是本皆上声,既注士音是矣,又注叶上声,尤自相 抵牾也。 △《谐声指南》·一卷(浙江汪启淑家藏本) 明吴元满撰。其说六书,以谐声为多,而古有数字同从一字谐声,而数字之 读乃迥异者,於是为之说曰谐本声、谐叶声、谐本音、谐叶音、谐转声、谐转叶 声、谐转音、谐转叶音,有是八者之别。夫古字本止一声,所从谐声之字,其读 要不相远。后人读字,自与古殊,乃谓古作字时有所谓谐叶、谐转之声。只凭臆 说,故设多岐,实非六书之本旨也。 △《说文长笺》·一百四卷(安徽巡抚采进本) 明赵宧光撰。宧光字凡夫,吴县人。是书前列《解题》一卷,载其平生所著 字学之书七十馀种。其虚实存佚,皆不可考。次列《凡例》一卷。次列《说文》 原《序》、宋初官牒,附以自撰《通误释文》及徐锴《部叙》二篇。合为《卷首 上》。次列其少时所撰《子母原》一篇,泛论字学大意。又取说文五百四十部原 目窜乱易置,区分门类,撰《说文表》一篇。合为《卷首下》。其书用李焘《五 音韵谱》之本,而《凡例》乃称为徐锴、徐铉奉南唐敕定,殊为昧於源流。所列 诸字,於原书多所增删。增者加方围於字外,删者加圆围於字外。其字下之注, 谓之"长语",所附论辨,谓之"笺文",故以"长笺"为名。然所增之字,往 往失画方围,与原书淆乱。所注所论,亦疏舛百出。顾炎武《日知录》摘其以 《论语》"虎兕出於柙"误称《孟子》为《四书》亦未尝观,虽诋之太甚,然炎 武所指摘者,如《诗》"锦衾烂兮"本有"衾"字,乃以为"青青子衿"之"衿" 即"衾"字;"瓜分"字见《史记·虞卿传》及《汉书·贾谊传》,乃以为"瓜" 当作"爪";"灶突"字见《汉书·霍光传》,乃以为"突"当作"{穴夹}"。 "民愁则垫隘"见《左传》,"鹊, 丑,其飞也 "、"驠,马白州也", 并见《尔雅》,而以为未详;顾野王陈人也,而以为晋之虎头。陆龟蒙唐人也, 而以为宋之象山;王筠梁人也,而以为晋;王禹偁宋人也,而以为南朝;防风氏 "身横九亩"本《谷梁传》之文,而引於"野"字注下误以为"身横九野",又 误以为《左传》;《后汉书·刘虞传》"故吏尾敦于路劫虞首,归葬之",而以 为后汉尾敦路劫刘虞首归之莽;《晋书·虞啸父传》"为孝武帝所亲爱,侍饮大 醉,拜不能起。帝顾曰:扶虞侍中",而以为晋献帝醉,虞侍中命扶之;汉宣帝 讳询,乃以为讳恂;汉平帝讳衎,乃以为讳衍;以至簿正祭器见《孟子》,而以 为唐中晚诗文始见"簿"字,前此无之;夏州至唐始置,而以为中国称华夏从此 起;叩地在京兆蓝田,而以为地近京口,故从口。祢衡《渔阳三掺》,本音"七 绀反",而以为当作操:凡十馀条,皆深中其失。然则炎武以宧光为好行小慧, 不学墙面,不为太过矣。 △《六书长笺》·七卷(安徽巡抚采进本) 明赵宧光撰。此书与《说文长笺》合刻,本一书也。以许氏《叙》内释六书 之义者,分为前六卷之首。又备列班固、卫恒、贾公彦、徐锴、张有、郑樵、戴 侗、杨桓、刘秦、余谦、周伯琦、赵古则、王应电、王鏊、僧真空、朱谋土韦、 张位、熊朋来、吴元满十九家之说,逐条辨论,更以己说列於后。其中"转注" 一条,许氏引考、老二字证之。裴务齐《切韵》谬言考字左回,老字右转,本非 许氏之旨。宧光乃误以左回右转为许氏之说,讥其自相矛盾,殊为疏舛。末又列 《六书馀论》一卷、亦支离敷衍,於制字之精意,皆无当也。 △《集钟鼎古文韵选》·五卷(通行本) 明释道泰撰。黄虞稷《千顷堂书目》载此名,注曰"字来峰,泰州人"。其 书分韵集钟鼎古文,然所收颇杂。秦权、汉鉴与三代之文并载之,殊乖条贯。他 如《滕公石椁铭》本属伪迹,收之已失别裁,又钩摹全非其本状,则传写失真者 多矣。其分韵改《咍》为《开》,改《添》为《凡》,上平有《元》、《魂》而 无《痕》,下平多《三宣》一部,皆与《广韵》不同。盖从徐锴《篆韵谱》也。 △《正字通》·十二卷(通行本) 旧本或题"明张自烈撰",或题"国朝廖文英撰",或题"自烈文英同撰"。 考钮琇《觚賸·粤觚下篇》,载此书本自烈作,文英以金购得之,因掩为己有, 叙其始末甚详。然其前列国书十二字母,则自烈之时所未有,殆文英续加也。裘 君宏《妙贯堂馀谈》又称文英殁后,其子售版於连帅刘炳。有海幢寺僧阿字知本 为自烈书,为炳言之,炳乃改刻自烈之名。诸本互异,盖以此也。其书视梅膺祚 《字汇》,考据稍博,然徵引繁芜,颇多舛驳。又喜排斥许慎《说文》,尤不免 穿凿附会,非善本也。自烈字尔公,南昌人。文英字百子,连州人。康熙中官南 康府知府,故得鬻自烈之书云。 △《篆韵》·五十卷(江苏巡抚采进本) 不著撰人名氏。其书每页右侧印"钦赐商河王勉学书楼之记"十一篆字,上 下与朱丝阑齐。考《明史·诸王表》,衡王祐楎之孙载塨,於嘉靖三十五年 袭封商河王。万历二十五年,其长子翊钅敻袭封。至四十四年薨,无子,国除。 书无序、跋,不知为载塨所钞,翊钅敻所钞也。首题《篆书正韵》四字,而考 其部分乃用《壬子新刊礼部韵》,与《洪武正韵》截然不同。书中别无考证,惟 据周伯琦《六书正讹》注"俗作某某,非"而已。盖藩邸偶录以备检阅,非著书 也。 △《字韵合璧》·二十卷(内府藏本) 不著撰人名氏。但题"明鄱东朱孔阳订正刊行"。编中分上、下二层,上辨 音韵,下别偏旁,而谬悠舛误,不可枚举。如天音添,则以两韵为一声。吴作吴, 则以俗字为正体。分韵则从洪武并合之本,分部则紊许慎《说文》之例。盖於六 书之义,茫乎未窥者也。 △《广金石韵府》·五卷(浙江汪启淑家藏本) 国朝林尚葵、李根同撰。尚葵字朱臣,莆田人。根字阿灵,一字云根,晋江 人。是书用朱、墨二色校,以四声部次,朱书古文籀篆之字,墨书楷字领之,亦 各注其所出。乃因明朱时望《金石韵府》而作,故名曰"广"。然所引诸书,今 已什九不著录,尚葵等何自得观?今核所列之目,实即夏竦《四声韵》而稍摭郭 忠恕、薛尚功之书以附益之。观其备陈群籍,而独遗竦书之名,则讳所自来,故 灭其迹可知矣。 △《他山字学》·二卷(安徽巡抚采进本) 国朝钱邦芑撰。邦芑字开少,丹徒人。晚为僧,号大错。其书辨正字画及音 读之误,凡四十三目。大抵本於郭忠恕《佩觿》及李文仲《字鉴》诸书,而搜辑 未广。如《一字数音考》内"苴"字载至十五音,为书中极多之数,而《韵会小 补》载此字实有十八音。他若《广韵》、《集韵》所载重音开卷可见者,亦百不 得其一、二。 △《六书准》·四卷(内府藏本) 国朝冯调鼎撰。调鼎字雪鸥,华亭人。其书分象形、指事、会意、谐声四类, 每类分平上去入,而假借、转注即见於四类之中。然其书虽力阐古义,而於六书 本旨多所未明。如"社"之一字,《说文系传》从示,土声,此书不见《系传》, 乃以社为会意字;又如"风"之一字,《说文》从虫凡声,此书不知风之古音, 而以为从虫省声:则其他概可知矣。 △《六书通》·十卷(江苏巡抚采进本) 国朝闵齐伋撰。齐伋字寓五,乌程人。世所传朱墨字版、五色字版谓之闵本 者,多其所刻。是书成於顺治辛丑,齐伋年八十二矣。大致仿《金石韵府》之例, 以《洪武正韵》部分,编次《说文》,而以篆文别体之字类从於下。其但有小篆 而无别体者,则谓之"附通",亦并列之。不收钟鼎文,而兼采印谱。自称通许 慎之执,不知所病正在以许慎为执也。 △《韵原表》·一卷(两淮马裕家藏本) 国朝刘凝撰。凝有《稽礼辨论》,已著录。凝初作《文字韵原》一编,谓 《说文》以形相次,《韵原》以声相从。又以《韵原》限於篇幅,其层次排列, 未免间断,而生生之序不见,乃仿《史记》诸表之例,从各字偏旁,序其世系, 分其支派,以济《韵原》之穷。然篆隶屡更,变化不定,必谓某生於某,终 未免失於穿凿也。 △《石鼓文定本》·二卷(两江总督采进本) 国朝刘凝撰。是书上卷为《石鼓音训释文》,下卷为《附录古今人辨说及诗 歌石鼓刻文》。且以残阙搨本渐不可辨,惟以摹本及释文相传。释文之中,潘 迪最著。摹本之中,薛尚功、杨慎最著。案宋金以前争石鼓之时代,龂龂不休。 元以来真伪论定矣,而争文字者又閧而聚讼。凝作此书,既不以今日所存之三百 二十馀字以考定其真,又不详列诸家之本以纠其异。徒以杨慎伪本犹属全文,而 据以为主,根本先谬。又加以意为增减,弥起纠纷。如第四鼓"其写"上之"吾" 字、第五鼓"霝雨"下之"{艹凄}"字,为各本所无,莫知何以增入。至於后卷 《辨说》第一条,即载薛尚功云云,而薛尚功《跋》语内亦无其文,皆不可解。 又以石鼓之文强合於《说文》之籀体。案赵师尹《石鼓文考注》所摭《说文》与 石鼓相同之字,员、辞、皮、树、西、则、旁、中、囿九字而已。然"旁"字石 鼓无之,乃杨慎以壬鼓"芑其用导"用字妄改为旁。其馀诸字亦均有同异。凝必 欲附会其文,亦郑樵以秦权一二字之合,定为秦鼓之类矣。 △《黄公说字》(无卷数,湖北巡抚采进本) 国朝顾景星撰。景星字黄公,蕲州人。康熙己未荐举博学鸿词。其学自称推 本许慎,而大抵以梅膺祚《字汇》、廖文英《正字通》为稿本,仍以楷字分编。 如丑字从芑从丨,象手有所执也,而列之一部。於六书之义,未免有乖。至於西 域梵文,尤自别为一体。儒书所载,已改为楷画,非其本真。一概收载,亦为泛滥。 其注皆杂采诸书,不由根柢。所列各书,唐《说文》、蜀《说文》、葛洪《字苑》、 何承天《纂文》、吕静《韵集》、李启《声韵》、吕忱《字林》、阳休之夏侯该 《韵略》、孟昶《书林韵会》、林罕《字源》等目,不知何从见之?又以李焘 《说文五音谱》为徐铉,以杨桓《六书溯源》为吴元满,以赵明诚《金石录》为 欧阳修,以张守节《史记正义》为《六书正义》,以司马贞《史记索隐》为《六 书索隐》,舛误不一而足。至於司马光《集韵解》,诸家目录未著斯名。米芾 《大宋五音正韵》,仅名见所著《画史》中,盖欲为之而未成,亦非真有其书也。 △《读书正音》·四卷(浙近巡抚采进本) 国朝吴震方撰。震方字青坛,石门人。康熙己未进士,官至监察御史。是书 卷一,以一音异读者分门编辑。其无类可归者,附以通用一门。卷二别为六类, 曰《字音清浊辨》,曰《同音借义》,曰《借同音不借义》,曰《因义借音》, 曰《音借而借》,曰《语词之借》。卷三以四声编录僻字。卷四则各依部分编习 见字样,以正时师误读。前有毛奇龄《序》,颇称其精审。然实於六书、音韵源 流多所舛漏。其谓本字不读本音者,如"隋",隋时去辵为隋,本文帝之臆造。 在《说文》"隋,裂肉也",徐铉音"徒果切",乃其本音。他如在《支韵》者, 作"旬为切",顺裂肉也。又"翾规切",《周礼·大祝》"隋衅"通作绥是也。 在《歌韵》者,作"土禾切",《集韵》"中高四下"是也。在《寘韵》者,作 "呼恚切",《周礼·守祧》"既祭则藏其隋"是也。此所谓本字不读本音者也。 今震方误以隋随为一音,反以音妥者为非本音,而在《支》、《歌》、《寘》三 韵者乃不见录。未免失考。又如"廑"之为仅,"厸"之为邻,"" 之为攀,俱列在《本字不读本音》卷内。考《汉书·贾谊传》曰:"其次廑得舍 人。"《注》曰:"廑与仅同。"《扬雄传》曰:"累既""夫傅说兮, 奚不信而行。"《注》曰:"古攀字。"《叙传》曰:"东厸虐而歼 仁兮,王合位乎三五。"注:"厸,古邻字。"震方 附诸同字异读,亦未 悉今字、古字之殊。至於景为影之本字,暒为晴之本字,为卯酉 之本字,显著《说文》。震方亦与古字不读本音者一例列之,益乖迕矣。若此类 者,不一而足。其馀耳目之前,亦多遗失。《汉地理志》曰:"屯留"。师古: "屯,音纯。""朁亭",师古:"朁,音潜"。"修亭",应劭:"修,音条。" "计斤",师古:"音介。""根甸氐道"。李奇:"甸,音胜。""卑水", 孟康:"卑,音班。""朴",孟康音"蒲环"。"泽索",师古:"泽 音铎"。"骊靬",李奇音《迟虔》。"祖厉",师古音《罝赖》。"莫黑旦", 师古音《忉怛》。"辽队"。师古《队音遂》。"黏蝉",服虔《蝉音提》。 "麊泠",孟康音"螟蛉",师古音《麋零》。"芍陂",师古芍音鹊。凡 此皆字同音异之显然者。震方俱弗收辑,则僻书概可知也。盖以正塾师之谬读, 则所得为多,以言古人之小学,则又当别论耳。 △《篆文纂要》·四卷(浙江汪启淑家藏本) 国朝陈策撰。策字嘉谋,钱塘人。其书亦依韵分编。每字下首列《说文》, 次大篆,次钟鼎文。然不载所引书名,注亦率略。於字体无所辨证,殆仅为镌刻 印章之用也。 △《字辨》·七卷(安徽巡抚采进本) 国朝熊文登撰。文登字于岸,南昌人。是书详辨字音、字义、字形,分为十 门:一曰《误写辨》,二曰《误读辨》,三曰《一字数音数义辨》,四曰《宜写 古文奇字辨》,五曰《宜读经史真字辨》,六曰《形相类字辨》,七曰《声相类 字辨》,八曰《形声相类字辨》,九曰《从今从古辨》,十曰《楷篆异体辨》。 皆从梅膺祚《字汇》分部。大意在纠俗学之误,反之於古。然不知古文,亦不知 古音,遂至不古不今,进退无据。如谓回本作回,不知篆文作,本一笔旋 转,若变而五笔,已非本义。谓册本作册,不知篆文作,本象以韦贯简。 仅缩其一画,弥失真形。又如谓洚音降,又音红,不知《东》、《江》古本一音 也。谓彭音朋,又音滂,不知《庚》、《阳》古亦一音也。至谓逍遥必当作消摇、 伏羲必当作虙戏、渤海必作渤澥、踌躇必当作著,皆见一古字之省文,遂 谓凡书是字者无不当省,见一古字之假借,遂谓凡用是字者无不当借。所谓知其 一不知其二者也,殆愈辨而愈远矣。 △《六书分类》·十二卷(两江总督采进本) 国朝傅世尧撰。世尧字宾石,归德人。其书分部,一依梅膺祚《字汇》之例, 每字以小篆、古文次於楷书之后。古文之学,汉、魏后久已失传。后人所译钟鼎 之文,什九出於臆度,确然可信者无几。况古器或出剥烂之馀,或出伪作,尤不 足为依据。谓之好古则可,谓有当於古义,则未然也。 △《说文广义》·十二卷(浙江巡抚采进本) 国朝程德洽撰。德洽字学澜,长洲人。是书本许氏《说文》而旁采诸家篆文 并列於下,然不著出处。盖李登《摭古遗文》之流,又不及《金石韵府》尚云某 字本某书矣。 △《篆字汇》·十二卷(通行本) 国朝佟世男编。世男,满洲镶黄旗人。康熙中官知县。其书本梅膺祚《字汇》, 各系以篆文。篆文所无之字,则依楷书字画以意造之,不可以为典据也。 △《钟鼎字源》·五卷(河南巡抚采进本) 国朝汪立名编。立名号西亭,婺源人。官工部主事。是编成於康熙丙申。 《自序》称金石虽皆传自三代,而铭器与篆碑之文不容强同。乃专采钟鼎文,依 今韵编次为五卷。其石刻之类於铭款者,惟附录《石鼓文》,其他碑篆则皆不收。 然立名知铸金、刻石古文体制有殊,而不知钟鼎之中又有时代之分、音释之异与 真伪之别。三代固均为古文矣,至秦权、秦斤,如斯字、字、皆字、焉字 之类,已颇近小篆。汉灯、汉壶,如绥和壶之供字,汾阴宫鼎之共字、汾字,首 山宫镫之年字,并时参隶体。一概目为钟鼎之文,混淆殊甚。又如欧阳修《集古 录》所载晋姜、毛伯诸鼎,杨南仲、刘攽训释互异者,不一而足,既莫能考定是 非,《啸堂集古录》所载比干铜槃铭,宋人显斥其伪托,亦不免并载。且卷末列 二合、三合、四合之字,并不注出典,尤无根据。盖仅以《金石韵府》为主,而 取《博古》、《考古》诸图参校之,故不免瑕颣耳。 △《天然穷源字韵》·九卷(两江总督采进本) 国朝姜日章撰。日章字旦童,如皋人。是编成於康熙丁酉。分《日》、《月》、 《水》、《火》、《木》、《金》、《土》七部,又冠以首部曰《字说》,缀以 末部曰《韵说诗易》二叶。《日》、《月》二部为字书。不以偏旁分部,而以笔 画多寡分部,自一画至四十八画止。《水》、《火》、《木》、《金》四部为韵 书。并为天、星、风、山、官、上、地、支、郊、阶、州、波、夫、下十四韵, 每韵分为中、平、上、去、入五音。《土部》则古文奇字也。自明以来字画莫陋 於《字汇》、《正字通》,而日章遵以讲字画;韵书莫乖於《洪武正韵》,而日 章执以分韵等;收字之妄滥无稽莫甚於《篇海》,而日章据以谈奇字。其馀偶有 援引,不过从此四书采出而已。宜其不合於古义也。 △《六书辨通》·五卷(浙江巡抚采进本) 国朝杨锡观撰。锡观字容若,无锡人。是书大旨谓六书假借,於义可通,为 变而不失其正。其不可通者,即不得不著辨以明之。因分韵编次,於每字之下, 各标出处,并著本字之义,而於其误通者则辨正。然古人假借,多取音同, 不求义合。若是书所载汉《孟郁碑》借"舟"为"周",《尧庙碑》云"委曲舟 匝",亦借"舟"为"周",是其例也。而锡观谓"周"借"舟"於义不通,汉 碑"舟"字当"{舟勹}"字之误,"{舟勹}"音周,匝遍也。不知《经典释文》 "鹘鸼"之"鸼"与"雕"字通,《类篇》"五月鸣蜩"之"蜩"一作" 虫舟",则周、舟二字本通,是其显证。鸼、虫舟非有周匝之义,岂亦得指为 从{勹舟}耶?又如《家语》"望羊"、《左传注》作"望阳",《汉书》、《欧 阳汉碑》则作"欧羊"之类,近在耳目之前,乃多失载,亦未为赅备也。 △《六书例解》·一卷、附《六书杂说》·一卷、《八分书辨》·一卷(浙 江巡抚采进本) 国朝杨锡观撰。是书首冠黄之隽《篆学三书序》,盖锡观尝作《秦篆韵编》、 《正字启蒙短笺》二书,与此书为三也。书凡六篇,分论六书。以郑玄注《周礼》 "六书"以象形为首,失制字之序,改从许慎《说文》之次,首以指事。其论指 事,谓有笼统言之者,有指其一点一画言之者。其论象形,谓小篆 作日月,已不知古文之作。又谓凡字之从舟旁者,皆当改为 旁,以象仓限。其论形声,谓为因形而附声,不取《周礼注》谐声之说,并谓三 百篇之韵皆不足据。其论会意,列字至三百之多。至谓冥下从六,乃取六为老阴; 名上从夕,为阴晦之义。其论转注,则从许慎之说而广之。一为意可相通,老字 转为耆寿之类。一为两字相反,如可转为叵、正转为乏与半木为片、连水为川之 类。一为辗转注释而后可通,如元转为仁、仄转为丸之类。其论假借,极论隶书 之非,并经典通用之字如"恭"作"共"、"斋"作"齐"、"而"作"如"者 皆斥为乖谬。大抵阳尊许慎《说文》,而阴以魏校《六书精蕴》为蓝本,故於制 字之义多所未明。其《六书杂记》,论六书分界亦多强生辨别。至《八分书说》 一卷,申欧阳修、洪适之说,以八分为隶,而谓今之楷书为八分。引据牵合,亦 失於考证也。 △《五经字学考》·五卷(山西巡抚采进本) 国朝成端人撰。端人字友端,阳城人。此书分《五经》各一卷。每字先以训 诂,并及形声,兼辨俗写之讹。然引据未能淹博,考证亦未能精密。如《春秋》 隐公之"彄"字,此为公子彄名训也,而注曰:"从弓,区声。音抠。又人 名,公子彄。"文公之"頵"字,此为楚成王名训也,而注曰:"从页,君声。 徐曰:头大也。又楚成王名。"此反以本义为旁义也。又如《易·坤卦》"驯" 字注曰:"音同旬。《字汇》引徐邈读作训,蛇足。"案徐邈之说出陆德明《经 典释文》,以为出自《字汇》,已不求其本。至经师异读,自古并存,乃以为蛇 足,更不确矣。 △《六经字便》(无卷数,江苏巡抚采进本) 国朝刘臣敬撰。臣敬字恭邵,江阴人。是书载《六经》字体,自一画至二十 九画,颇能辨正偏旁点画。又於诸字之转音、不转音者分类厘订,亦易於省览。 特所见古籍无多,故舛误时复不免。如谓《易》"亢龙"之"亢"音刚,非康去 声。不知《说文》人颈之"亢"及角亢、龙亢、亢父固均音刚,而"亢龙"之 "亢"见於《经典释文》者止"苦浪切"一读。又谓《易·观卦》之"观", 《正韵》附去声为非;《解卦》之"解",《正韵》读音蟹为非。然《经典释文》 载"观,官唤反,示也。解,音蟹,缓也。"先儒授受,於二卦各止一读,迄今 未改。《正韵》收之附音,犹为近古。臣敬皆以为非,是未考古之失也。至谓 "阴疑於阳",疑字不当转拟。考《礼记》"前疑后丞",或作拟。《周官·司 服》云:"大夫疑衰。"郑玄《注》云:"疑之言拟也。"又《汉书·食货志》: "远方之能疑者。"颜师古《注》云:"疑读为拟。"则疑之为转拟,显有义例。 又谓社字不当有杜音。考《史记·秦本纪》,"荡社"明作"荡杜",社、杜字 通,其为一音可知。而以为社无杜音,尤误。盖自汉以后,经史各有专家,即各 分音读。递禀师传,不能偏废。臣敬以启迪蒙穉,难於博引繁徵,固不妨止取 一音。其所不取,则置之不论可矣。概斥为误,岂通方之论乎? △《字学正本》·五卷(江苏巡抚采进本) 国朝李京撰。京字元伯,高阳人。是书《凡例》谓以小篆为本,而正偏旁之 不正者,故名"正本"。凡所根据,多得之周伯琦《六书正讹》、张有《复古编》。 如《复古编》"崇"字下注云:"别作崈,俗。"不知《汉郊祀志》曰:"封崈 山。"又曰:"莽遂崈淫鬼神祀。"又《汉隶字源》载《韩良碑》,亦有"崈" 字,未可云俗。是书能引《郊祀志》以证其误,颇为近古。又於周伯琦杜撰之说 时为驳正,亦间有可采。然如《东韵》"戈甲"字,《复古编》谓"隶作戎", 而此书乃谓"俗作戎"。不知《泰山都尉孔宙碑》"戈甲"已作"戎",与 《复古编》所云"隶作戎"合。京谓之俗字,则考之不审矣。又於周氏书采摭颇 备,而张氏书反多挂漏。即以《东》之一韵考之,《复古编》载豅误作谾、 龓误作革龙、酉蒙误作麦蒙、堫误作耒 、濛误作靀、禯误作 秾、功误作工刀。此书均逸不载,亦殊疏略。且误依《中原音韵》分部,全乖 唐宋之旧法,既有变古之嫌;而以《说文》篆体尽改隶字,或窒碍而不可行,又 不免泥古之过:均不可以为训者也。 △《字学同文》·四卷(江苏巡抚采进本) 国朝卫执谷撰。执谷字子觐,韩城人。是书凡分十三目:曰上类、下类、上 下中类、上下左右类、上下左类、上下右类、上左类、下左类、上右类、下右类、 左类、右类、左右类。类各统部,皆从古未有之例。其中又多所谬误,如"元" 在《一部》,从一兀声,今人《兀部》。"敻"在《目部》,从目攴,在穴上, 今入《文部》。"南"字本在{山个}部,从{山个}、声,今人《十部》□ 字本为部首,从壶从吉,今入《士部》。"今"字本在《亼部》,从亼 从,今入《人部》。吴字本在《部》,从从口,今入《口部》。 知於六书偏旁未之深讲也。 △《文字审》·一卷(浙江巡抚采进本) 不著撰人名氏。亦无序、跋。中间颇有涂乙。相其纸墨,盖近人手稿也。其 书取李焘《说文五音谱》,钞其大略,仍以焘之部分为序,而不标部分之名。篆 文笔意颇圆润。字下隶书,字字皆从古体。盖亦留心六书者。特偶然钞录,自备 检核,非欲著书问世,故漫无体例耳。 ──右"小学类"字书之属六十八部,六百六卷,内二部无卷数,皆附《存目》。


博主荐语: 为什么近景魔术表演总是那么震撼人?因为,魔术表演完全颠覆了我们的合理预期-比如物体会突然消失,会悬浮升空,甚至会自动变形,我们人类可能生来就渴望将我们的思维与行动置于意想不到的情形中。从魔术的角度来看,学习本质上就是人类对新事物保持的一种好奇状态,如果没有对世界的"好奇"之心,人类的心智将走向死寂。 魔术里隐藏的学习原理 我们每天都会与周遭的物质环境及社会环境相互影响、相互作用,我们也由此开始对发生在身边的无数现实情况的进展抱有各种预期,并以此调整我们的日常行为。我们的某些预期产生于较为磕绊的经历或是与世界的直接互动中,另一些则产生于我们的婴儿时期,牢牢地贮存在我们的神经系统中,不受外界刺激的干扰。科学家们把后者称为"核心认知(core knowledge)"。关于核心认知的例子有很多,比如我们知道固体无法穿过墙壁,东西会掉在地上等等,都属于核心认知的范畴。 魔术表演就是通过违背各样事物应产生的预期来达到吸睛的目的。魔术所呈现的结果与观众们的"核心认知"不符,因此它才如此令人着迷。哪怕是最兴致平平的观众也会在杰出的魔术师面前表现出孩童般的好奇。那么,当婴儿遇到违背先前预期的现象时,他们又会作何反应呢?一项新的研究对此问题展开了调查,调查结果可能会解释为何魔术会产生跨越年龄段的魅力。 来自约翰霍普金斯大学的aimee e. stahl与lisa feigenson认为:有违预期情况的产生可能同时会带来特殊的学习机会。此前的研究已经表明:当事情的进展有违预期时,婴儿会出现更长时间的瞪视。举例来说,一只皮球穿墙而过而不是被墙挡住,或者一名演员走向爱挑刺的观众而不是走向善良和蔼的观众,这些都属于有违预期的行为。然而,之前人们并不知道婴儿对于表现异常的事物所产生的兴趣是否具有认知效用。 科学家们做出了如下假设:有违预期现象的产生会提供认识世界的机会。如果假设成立,则产生有违预期现象的物体应该是婴儿们获取新信息的优先对象。他们会搜寻这些物体的信息并以各种方式摆弄探索这些物体,试图弄明白它们会产生奇怪现象的原因。 研究者们对110名11个月大的婴儿进行了一组构思精巧的实验。首先,他们会让婴儿们观看玩具车和皮球撞墙的影像,在以上场景中,有些玩具会穿过墙壁,有些则不会(当然除此之外还有许多其他物理学上的可行与不可行的场景)。之后,科学家们会重新向婴儿们展示他们刚才看到的物品,只不过这次会展示一些新鲜的方面:比如,这个玩具一挤就会叫。值得注意的是,只有当这个玩具出现了有违婴儿之前所预期的现象时,他们才会将这个玩具的声音与这玩具本身联系起来。这意味着婴儿并不能够从所有违背预期的现象中学到新知识,而是只有当某些特定的物体违背了婴儿的认知预期时才会发生。 接下来,科学家们令婴儿们观看录像,录像里发生的事情有些符合基本原则,有些则违背了诸如物体的坚固性(如物体看起来穿墙而过了)和物体需要支撑(如物体看起来没有任何支撑却悬于半空)等基本原则。之后,婴儿们会有机会摆弄和玩耍这些刚才见到过的玩具(目标对象)和一件新玩具(干扰对象)。如果这些目标玩具之前产生了有违基本原则的现象,婴儿们便会花费更多时间摆弄它们。如果目标玩具之前所产生的现象与他们的预期相符,婴儿们便会每样玩具都玩一会儿,而且玩每件玩具的时间大致相等。更有趣的是,当孩子们与产生了有违预期现象的目标对象进行玩耍时,他们玩耍的方式相当程度上取决于目标对象所违反预期的形式。看到玩具穿墙的婴儿会不断地用玩具敲打桌子,似乎是在尝试看它是否还可以穿过物体,而看到玩具浮在空中的婴儿会一遍又一遍地将玩具扔到地上。也就是说,孩子们会根据玩具违反预期的方式来调整他们摆弄玩具的方式。 孩子们表现出的这两种行为分歧表明:婴儿们对反常场景所做出的反应并不是随机的,而是系统地检测他们所处的环境,就像科学家们面对始料未及的数据而感到困惑时所做的努力一样。 这项研究的结论是:有违预期现象的发生为婴幼儿与早期儿童提供了特殊的学习机会,无论这种预期是先天具有的还是后天学习的。 但是,当成年人遭遇异常事件时,他们的反应又是如何呢? 作为成年人,我们并不会经常遇到特别有违预期的情况,尤其是当它们涉及到物体行为的核心原则时。不过魔术却是一个不容忽视的例外-魔术表演完全颠覆了我们的合理预期:物体会消失、悬浮升空、甚至变形。我们知道这些有违预期的现象为婴儿的大脑提供了特别的学习机会,但如果它们也为成人的大脑提供了这种机会呢?魔术表演之所以如此具有魅力,很有可能是因为我们生来就渴望将我们的思维与行动置于意想不到的情形之中。 作者:s sana martinez-conde和stephen l. macknik,巴罗神经学研究所(位于凤凰城)的实验室主任。


1.全国扫黑除恶专项斗争什么时候开始? 2018年1月23日,中央政法委召开全国扫黑除恶专项斗争电视电话会议,全国扫黑除恶专项斗争开始。 2.扫黑除恶专项斗争的时间多长? 习近平总书记2017年11月8日批示要求开展一轮新的扫黑除恶专项斗争。2018年1月,中共中央、国务院发出《关于开展扫黑除恶专项斗争的通知》。扫黑除恶专项斗争的时间从2018年1月开始,至2020年底结束,为期三年 3.扫黑除恶专项斗争的重大意义是什么? ①事关社会大局稳定和国家长治久安; ②事关人心向背和基层政权巩固; ③事关进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想。 4.扫黑除恶专项斗争的"总蓝图"是什么? 全国扫黑除恶专项斗争自2018年1月开始,至2020年底结束,为期3年。 2018年:治标。启动,打掉一批涉黑涉恶组织,惩处一批黑恶势力"保护伞",黑恶势力违法犯罪突出问题得到有效遏制。 2019年:治根。攻坚,对已侦破的案件循线深挖、逐一见底,使人民群众安全感、满意度明显提升。 2020年:治本。建立健全长效机制,取得扫黑除恶专项斗争压倒性胜利。 5.扫黑除恶专项斗争三年工作重点分别是哪些? 2018年:严态势,营造人人喊打的氛围。 2019年:攻案件,提升群众满意度。 2020年:建机制,取得压倒性胜利。 6.扫黑除恶专项斗争的基本原则是什么? ①坚持党的领导、发挥政治优势; ②坚持人民主体地位、紧紧依靠群众; ③坚持综合治理、齐抓共管; ④坚持依法严惩、打早打小; ⑤坚持标本兼治、源头治理。 7.扫黑除恶专项斗争打击的重点黑恶势力是什么? ①威胁政治安全特别是政权安全、制度安全以及向政治领域渗透的黑恶势力; ②把持基层政权、操纵破坏基层换届选举、垄断农村资源、侵吞集体资产的黑恶势力; ③利用家族、宗族势力横行乡里、称霸一方、欺压残害百姓的"村霸"等黑恶势力; ④在征地、租地、拆迁、工程项目建设等过程中煽动闹事的黑恶势力; ⑤在建筑工程、交通运输、矿产资源、渔业捕捞等行业、领域,强揽工程、恶意竞标、非法占地、滥开滥采的黑恶势力; ⑥在商贸集市、批发市场、车站码头、旅游景区等场所欺行霸市、强买强卖、收保护费的市霸、行霸等黑恶势力; ⑦操纵、经营"黄赌毒"等违法犯罪活动的黑恶势力; ⑧非法高利放贷、暴力讨债的黑恶势力; ⑨插手民间纠纷,充当"地下执法队"的黑恶势力; ⑩境外黑社会入境发展渗透以及跨国跨境的黑恶势力。 8.扫黑除恶专项斗争"一案三查"指什么? 既要查办黑恶势力,又要追查黑恶势力背后的"关系网"和"保护伞",还要倒查党委、政府的主体责任和有关部门的监管责任。 9.扫黑除恶专项斗争"两个一律"指什么? 对涉黑涉恶案件:一律深挖其背后腐败问题; 对黑恶势力"保护伞":一律一查到底、绝不姑息。 10.扫黑除恶专项斗争应做到哪"两个结合"? 扫黑除恶要与反腐、基层"拍蝇"结合起来; 要与加强基层组织建设结合起来。 11.铲除黑恶势力滋生土壤的治本之策、关键之举是什么? 加强基层组织建设。 12.扫黑除恶专项斗争有哪些工作措施? 摸线索、打犯罪、挖"保护伞"、治源头、强组织。 13. "扫黑"与"打黑"有什么区别? 打,打的只是一个点; 扫,扫的就是一大片。 虽然一字之差,但对广度、深度、力度提出更高要求,反映的是党中央国务院保障人民安居乐业、保障社会安定有序、保障国家长治久安的坚定决心。 14. "扫黑除恶"中的"黑"与"恶"指的是什么? "黑"是指黑社会性质的组织; "恶"是指恶势力、恶势力犯罪集团。 15."黑社会性质的组织"应当同时具备哪"四个特征"? ①组织特征。形成较稳定的犯罪组织,人数较多,有明确的组织者、领导者,骨干成员基本固定; ②经济特征。有组织地通过违法犯罪活动或者其他手段获取经济利益,具有一定的经济实力,以支持该组织的活动; ③行为特征。以暴力、成胁或者其他手段,有组织地多次进行违法犯罪活动,为非作恶,欺压、残害群众; ④危害性特征。通过实施违法犯罪活动,或者利用国家工作人员的包庇或者纵容,称霸一方,在一定区域或者行业内,形成非法控制或者重大影响,严重破坏经济、社会生活秩序。 16.涉黑类犯罪有哪些类型? 包括组织、领导、参加黑社会性质组织罪,入境发展黑社会组织罪、包庇、纵容黑社会性质组织罪。 17."恶势力"的特征及具体表示是什么? 恶势力一般为三人以上,纠集者相对固定,违法犯罪活动主要为强迫交易、故意伤害、非法拘禁、敲诈勒索,故意坏财物、聚众斗殴、寻衅滋事等。同时还可能伴随开设赌场、组织卖淫、强迫卖淫、贩卖毒品、运输毒品、制造毒品、抢劫、抢夺、聚众扰乱社会秩序、聚众扰乱公共场所秩序、交通秩序以及聚众"打砸抢"等: 重点: ①一般为3人以上(相对固定); ②经常纠集在一起; ③使用暴力、威胁或者其他手段; ④多次为非作恶,欺压百姓,造成较为恶劣的社会影响; ⑤未形成黑社会性质组织。 18. "恶势力犯罪集团"的特征及具体表现是什么? 有三名以上的组织成员,有明显的首要分子,重要成员较为固定,组织成员经常纠集在一起,共同故意实施三次以上恶势力惯常实施的犯罪活动或者其他犯罪活动。 重点: ①有3名以上较为固定的成员(有明显的首要分子); ②经常纠集在一起; ③共同故意实施3次以上恶势力惯常实施的犯罪活动等。 19."软暴力"具体表现是什么? 暴力、威胁色彩虽不明显,但实际是以组织的势力、影响和犯罪能力为依托,以暴力威胁的现实可能性为基础,足以使他人产生恐惧、恐慌进而形成心理强制或者足以影响、限制人身自由、危及人身财产安全或者影响正常生产、工作、生活的手段,属于《刑法》第二百九十四条第五款第(三)项中的"其他手段",包括但不限于所谓的"谈判""协商""调解"以及滋扰、纠缠、哄闹、聚众造势等手段。 重点: ①暴力、威胁、色彩不明显; ②实施者有暴力威胁的可能性; ③会使人产生恐惧、恐慌; ④影响他人正常生产、工作、生活; ⑤通过"谈判"及滋扰、纠缠、哄闹、聚众造势等手段实施。 20.什么是"套路 贷 "? "套路贷"的"借款"是被告人侵吞被害人财产的借口,所以"套路贷"是以"借款"为名行非法占有被害人财务之实。而高利贷出借人希望借款人按约定支付高额利息并返还本金,目的是为了获取高额利息。"套路贷"假借民间借贷之实,通过"虚增债务""制造资金走账流水""肆意认定违约""转账平账""虚假诉讼"等手段,达到非法占有他人财产的目的。 21. "村霸"问题的主要表现形式是哪五个? 利用家族、宗族势力或暴力手段横行乡里、称霸一方、欺压残害百姓的黑恶势力分子。 ①干扰基层政权,通过"拳头"、欺骗、贿选等手段插手基层选举,争当村干部或扶植代理人,插手基层公共事务; ②欺压村民百姓,强拿硬要、随意殴打、寻衅滋事,甚至雇黑佣黑形成帮派势力; ③破坏经营秩序,在土地流转、矿产开采、工程建设、客货运营等过程中暴力打压竞争对手; ④侵占集体资产,非法侵占、骗取国家项目资金,非法占有集体土地、矿产资源; ⑤农村宗族势力,依仗人多势众,恃强凌弱、横行霸道、危害一方。 22.什么是"沙霸"? "沙",是以一个或者多个已交房即将开始装修的住宅小区楼盘,违背市场交易自愿公平原则,以暴力、威胁等手段,向正在装修的业主等消费者强行高价出售沙石料等装修材料,以垄断市场获取高额非法经济利益。这里所说的沙,不仅仅是对沙子销售的掌控,还有水泥、红砖等辅助装修材料。 23.村"两委"换届建立"负面清单"是什么意思? 意思是具有这10个方面负面行为的人员不能进"两委"班子: ①被判处刑罚、现实表现不好的; ②欺压群众、横行霸道、群众反映强烈,涉及"村霸"村闹、家族恶势力、黑恶势力的; ③参加邪教组织,从事地下宗教活动,组织封建迷信活动的; ④受到党政纪处分尚未超过有关任职限制期限,以及涉嫌严重违法违纪正在接受立案调查处理的; ⑤参与或指使他人以暴力、威胁、欺骗、贿赂等违法手段参选的; ⑥长期无理上访或组织、蛊惑群众上访,影响社会稳定的; ⑦有恶意失信行为被法院纳入失信被执行人名单的; ⑧道德品行低劣,在群众中影响较坏的; ⑨原村(社区)干部近3年内被责令辞职和民主评议连续两次不称职的; ⑩患有严重疾病,不能正常工作等其它不宜提名的。 24. 什么是黑恶势力"保护伞"? ①对象为国家公职人员; ②利用手中权力; ③参与涉黑涉恶违法犯罪,或包庇、纵容黑恶犯罪、有案不立、立案不查、查案不力,为黑恶势力违法犯罪提供便利条件,帮助黑恶势力逃避惩处等。 25."保护伞"指哪些公职人员? ①中国共产党的各类机关、各级人民代表大会及其常务委员会机关、人民政府监察委员会、人民法院,人民检察院,中国人民政治协商会议各级委员会机关,民主党派各级组织和各级工商联机关的公务员,以及参照公务员管理的人员。 ②法律、法规授权或受国家机关依法委托管理公共事务的组织中从事公务的人员。 ③国有企业管理人员。 ④公办的教育、科研、文化、医疗卫生、体育等单位中从事管理的人员。 ⑤基层群众性自治组织中从事集体事务管理的人员。 ⑥其他依法履行公职的人员。 26.农村地区打击重点是什么? 重点打击把持或者侵害基础政权组织的"问题村官"、破坏影响基层选举,以暴力威胁或者其它不法手段欺压百姓、危害一方的农村黑恶痞霸势力。 27.城乡结合部打击重点是什么? 重点打击以"抢占地盘"为特征的,以暴力或胁迫手段排挤对手,垄断经营、攫取非法利益的黑恶势力,如建筑领域的阻挠施工、封门堵路、强揽供料的"沙霸""砖霸"等。 28.各行业场所打击重点是什么? 重点打击充当赌场娱乐场所"靠山"、"保护伞",收取"保护费",扰乱医院、学校周边秩序的黑恶势力等。 29.纪检监察机关在扫黑除恶专项斗争中重点查出的3类问题指的是什么? ①发生在群众.身边的党员干部和其他行使公权力的公职人员涉黑涉恶腐败问题; ②党员干部和其他行使公权力的公职人员充当黑恶势力"保护伞"问题; ③地方党委和政府、政法机关、相关职能部门及其工作人员推动扫黑除恶专项斗争工作不力问题。 30.中央督导组的督导工作的"六个围绕、六个重点"是什么? ①围绕政治站位,重点督导党委和政府贯彻落实习近平总书记有关重要指示和重要决策部署情况,贯彻落实扫黑除恶专项斗争的总体要求和实施步骤情况,专项斗争第一责任人直接责任人切实履行扫黑除恶重大政治责任情况。 ②围绕依法严惩,重点督导扫黑、除恶、治乱的成效,特别是发动群众情况,严守法律政策界限,严格依法办案,确保涉黑涉恶问题得到根本遏制情况。 ③围绕综合治理,重点督导各部门齐抓共管,相关监管部门对重点行业、重点领域加强日常监管,形成强大合力、整治突出问题情况。 ④围绕深挖彻查,重点督导把扫黑除恶与反腐败斗争和基层"拍蝇"结合起来,治理党员干部涉黑涉恶问题,深挖黑恶势力背后"保护伞"情况。 ⑤围绕组织建设,重点督导整顿软弱涣散基层党组织,严防黑恶势力侵蚀基层政权,为铲除黑恶势力滋生土壤提供坚强组织保证情况。 ⑥围绕组织领导,重点督导各级扫黑除恶专项斗争领导小组及其办公室充分发挥职能作用,加大统筹力度,层层压实责任,推动解决经费保障、技术装备、专业队伍建设等重要问题情况。 31.发现身边的涉黑涉恶违法犯罪应如何举报? 人民群众向政法机关提供黑势力犯罪线索的,可以通过下列途径和方式进行: ①拨打公安机关或扫黑办向社会公开的举报电话及邮箱进行举报; ②通过政法便民服务平台进行举报; ③通过信件或向政法机关及扫黑除恶办公室当面举报。 2019年 中央部署 "扫黑除恶"新攻势 2019年是新中国成立70周年。在这样一个特殊的年份,为期三年的扫黑除恶专项斗争也将进入中间阶段,迎来"船到中流浪更急"的关键时期。 中央政法工作会议1月15日至16日在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平强调,黑恶势力是社会毒瘤,严重破坏经济社会秩序,侵蚀党的执政根基。要咬定三年为期目标不放松,分阶段、分领域地完善策略方法、调整主攻方向,保持强大攻势。 要紧盯涉黑涉恶重大案件、黑恶势力经济基础、背后"关系网""保护伞"不放, 在打防并举、标本兼治上下真功夫、细功夫,确保取得实效、长效。 此前,12月29日,中共中央政治局委员、中央政法委书记、全国扫黑除恶专项斗争领导小组组长郭声琨,在全国扫黑除恶专项斗争视频会议上, 总结了涉黑涉恶问题呈现出新特点: 一是 公开砍杀打斗、划分地盘等"硬暴力"明显收敛,更加注重就地伪装、易地隐身,企图瞒天过海。 二是 从传统行业领域向金融、网络等新兴领域延伸触角,企图利用法律空白点、监管盲区,隐蔽从事违法犯罪活动。 三是 以"公司化"形式,将非法聚敛的财富洗白为"合法"财产。 四是 千方百计与个别党政干部、政法干警结成利益关系,企图寻求保护。 并对2019年扫黑除恶专项斗争作出部署: -向侦破大案、打财断血进一步延伸 。要以黑恶积案清零、问题线索清零为目标,重头拳出击、穷追猛打,不断取得突破性战果。 -向网络空间、新兴领域进一步延伸。 要把网络空间、新兴领域纳入专项斗争重点领域,有针对性采取措施,防止其成为滋生黑恶势力的新温床。 -向深挖幕后、打伞破网进一步延伸 。要把打击"保护伞"作为下一步主攻方向,务必做到除恶务尽。 -向依法惩治、快诉快判进一步延伸 。要充分做好准备,高质量、高效率推进起诉、审判工作,确保黑恶犯罪依法受到应有惩处。 -向综合整治、堵塞漏洞进一步延伸 。要坚持边打边治边建,从打击为主向打击、整治并重转变,从政法、纪检监察、组织部门为主向各行业主管部门联动转变,努力让各行各业都成为涉黑涉恶问题的"绝缘体"。 -向固本强基、铲除土壤进一步延伸 。要把夯实根基作为重要任务,不断增强基层组织对黑恶势力的"免疫力"。 2019年全省扫黑除恶主攻 方向和重点任务 1月21日,全省召开扫黑除恶专项斗争电视电话会议。会议明确2019年扫黑除恶重点主攻方向是:紧盯涉黑涉恶重大案件、黑恶势力经济基础、背后"关系网""保护伞"不放,坚持打防并举、标本兼治,推动全省扫黑除恶专项斗争取得新成效。 重点任务是:一要在深化打击、突破难点上再发力,争取突破一批难啃之案;二要在深挖幕后、打伞破网上再发力,做到除恶务尽;三要在依法严惩、快诉快判上再发力,使黑恶势力得到应有惩处;四要在综合整治、延伸打击上再发力,让各行各业都成为涉黑涉恶问题的"绝缘体";五要在固本强基、铲除土壤上再发力,不断增强基层组织对黑恶势力的"免疫力";六要始终坚持和加强党的全面领导,通过强化组织领导,筑牢责任体系,强化督促指导,完善考核奖惩,强化社会发动,不断弘扬正气,确保专项斗争纵深推进。 2019年全市扫黑除恶要做到 "八个聚焦、八个持续发力" 1月28日下午,全市扫黑除恶专项斗争领导小组(扩大)会议召开。会议强调,2019年的扫黑除恶工作要坚持做到"八个聚焦、八个持续发力": 一是聚焦深化打击,在攻克新型黑恶犯罪上持续发力。 要创新深入研究"新行业新领域扫黑除恶"的思路和举措,推进网络综合治理体系建设,及时切断犯罪利益链条,筑牢网上防黑屏障。 二是聚焦打伞破网,在深挖背后腐败问题上持续发力。 坚决打掉站台撑腰、纵容包庇的"官伞",清除通风报信、枉法裁判的"警伞",问责见"伞"不打、不担当不作为的"庸伞"。 三是聚焦依法严惩,在提升办案专业水平上持续发力。 要确保每一起涉黑涉恶案件都办成经得起历史实践、法律检验的铁案和法律效果、社会效果、政治效果三统一的精品案。 四是聚焦综合治理,在推进行业领域整治上持续发力。 要紧盯矿产资源、建筑工程、非法借贷等重点行业领域,真正实现打击与防范、治标与治本有机统一。 五是聚焦固本强基,在加强基层基础建设上持续发力。 要拓展提升综治中心服务管理功能,推进自治、法治、德治相结合,让黑恶势力在基层无处藏身。 六是聚焦组织领导,在筑牢主题责任落实上持续发力。 要进一步压实责任,推动县、乡两级党委和政府"一把手"把专项斗争主体责任抓在手上、扛在肩上。 七是聚焦督促指导,在完善考核奖惩运用上持续发力。 要建立完善督导机制,不断提高督导工作的针对性、实效性。 八是聚焦社会发动,在弘扬社会新风正气上持续发力。 在全社会推出一批在群众身边事迹突出、群众公认的见义勇为英模,让见义勇为在新时代发扬光大。


每一个养狗的人应该都无法避免要对一个问题做出选择那就是"到底要不要给它绝育?"今天就和大家分享一下关于狗狗绝育的相关知识帮助大家更加科学地做出选择降低某些疾病发病率大大降低狗患乳腺癌、卵巢癌、子宫病变,睾丸癌和前列腺癌等生殖器官疾病的机率;有研究表明,不做绝育手术的狗的发病率比做过手术的高近40倍。乳腺肿瘤乳腺肿瘤是母狗很常见的肿瘤,是第二大易发生的肿瘤,发生率约为3.4%。其中在发现肿瘤的狗狗中有41%-53%的肿瘤是恶性的。而第一次发情前做绝育手术恶性乳腺肿瘤的发生率为0.5%。在第一次发情和第二次发情期之间做绝育手术恶性乳腺肿瘤的发生率为8%。第二次和第三次发情期之间做绝育手术恶性乳腺肿瘤的发生率为26%。第三次发情后做绝育手术与未绝育狗没有差异。子宫瘤没有绝育的狗狗最终有1%死于子宫疾病。而如果母狗绝育则几乎完全没有患该病的可能。性情会更好做过绝育手术的伴侣动物性格更温顺,从家里走失的机率较小。避免意外怀孕意外生育,可能造成主人家庭负担过重而遗弃宠物,同时也避免近亲繁殖产生的残疾动物。避免发情期的麻烦避免发情的雄性狗把毛绒玩具、人腿、其它狗当成假想对象,做一些令人难堪的动作。有些狗狗发情期的反应很大,有些狗狗会变得情绪十分暴躁还很容易跑丢。我担心绝育后狗狗会发胖肥胖在未绝育的家养伴侣动物身上也是很常见的现象。缺乏运动及营养不均衡是发胖的原因。有些狗狗在做绝育手术后略有增重,是因为它们的运动减少了。应增加散步的次数,多玩耍,并且每天吃营养均衡的食物,这样可以帮助它们保持身材。我怕它们疼绝育手术是在麻醉状态下进行的,你的狗狗在手术中不会感到疼痛。成功的绝育手术术后恢复很快,更不会对它们的健康有损害。同时也要考虑不绝育给动物带来的潜在行为问题及可能引起的更多健康问题。想给它完整的一生伴侣动物对性的概念和人类是很不一样的,它们的性行为仅仅是生物性的(荷尔蒙驱动的),并不能得到快乐。反而会给他们带来焦虑、困扰和压力。千百年来一直作为人类的伴侣,它们最在乎的,是你终生悉心的爱护。如果你如此的爱护你的动物,相信你也不愿意他的子孙后代流浪街头、遭受虐待和被遗弃的痛苦。建议绝育时间传统建议的绝育时间是6-9个月大的时候,但是事实上不同的个体,最佳绝育时间也是不同的,要考虑与绝育有关疾病的患病率和品种不同的问题。术前准备手术之前的狗狗一定要事先经过体检,确认身体健康状况良好。如果没有注射过疫苗,需在手术2周前进行注射。不论雌雄,均需在手术前8小时禁食,术前4小时禁水。如果动物体重小于5公斤,则禁食不能超过4小时。如果条件允许,在手术前1至2天给狗洗澡;但一定要注意保暖,不能着凉。选择有资质的兽医医院,合格的兽医师,以避免可能出现的问题。术后照顾在手术后,请给狗狗一个温暖、柔软、安静的地方休息。它们可能会有一两天表现得比较安静,这是正常的。给它们一些时间休息和睡觉,给予比平时更多的关心。每天注意观察手术部位是否有红肿、分泌物增多等现象。如果兽医师开了药,请遵医嘱服用。不要让狗舔或抓挠手术部位。如果有必要的话,兽医师可以提供伊丽莎白项圈(防止舔咬)。在术后6至8小时给狗狗提供的饮用水,大约是平时饮水量的一半。在术后7天内,不要让狗活动太多或者蹦跳。遛狗时一定要拴链,不要允许随意跑动,特别是雌性。


旧时代货币发展: 第一次世界大战前的200年里,英镑在金本位制下一直充当着世界货币的角色,货币的发行是以黄金作为支撑,因此,几乎没有发生大范围的恶性通货膨胀。之后,两次世界大战让美元逐渐上位,最后充当了世界货币的角色,直到现在。 当然,这个过程并不是一帆风顺。 从1700年至"一战"爆发前,英国凭借着雄厚的科技和工业实力当上了世界老大,英镑当然加冕为各国货币之王,成为了世界货币。 但是,"一战"期间,庞大的战争经费让欧洲各国开动机器印刷钞票,各国货币争相贬值,恶性通货膨胀接踵而至。当时,战败国德国的一亿马克只能买一个面包,战胜国英国的日子也不好过,大量印刷钞票已经让金本位制几乎彻底奔溃。欧洲各国经济萧条,民不聊生,国际货币体系正酝酿着一次巨变。 而此时,美国却从"一战"中大发横财,美元逐渐上位,英镑逐渐退出世界储备货币的舞台。当时各国还极力想回到金本位制,但回不去了。不过,黄金并没有完全退出世界货币的舞台。混乱的金融秩序加速了1929年"大萧条"的到来。 各国还没从"大萧条"中喘过气儿来,"二战"就爆发,又一次重创了欧洲各国。 "二战"结束后,欧洲各国货币再也没有力量与美元抗衡了,当时美国几乎控制了全球贸易,美国是绝大多数国家的最大贸易伙伴,其黄金储备占到了全球总量的三分之二。 实际上美元已经代替英镑成为了世界储备货币。 您可能听过这么一种说法:布雷顿森林会议后美元成为了世界货币的老大,其实这种说法不准确,早在布雷顿森林会议前的"二战"期间,美元已经是世界货币老大,这次会议只是"官方承认"。 二战刚结束,恶性通货膨胀开始蔓延,各国货币纷纷贬值;1945年8月份在匈牙利6帕戈买一公斤面包,到1946年6月份需要5,850,000,000 帕戈才能买一公斤,当时,在中国,国民党发行的法币贬值了1445亿倍,上街买菜需要用自行车托着一大捆钞票去。 眼看"一战"后发生过的悲剧要重新上演,这次,美元站出来稳定了国际金融秩序。 尽管当时美元已经是世界货币"老大",但是黄金并没有退出世界货币舞台,美国向其他各国承诺任何时候可以拿35美元从美国兑换1盎司黄金。换句话说;就是美元钉住黄金,其他各国货币钉住美元,最后有效地稳定了战后混乱的货币体系。 布雷顿森林体系就这样建立起来了,它最大的功绩就是没有让"一战"后各国货币争相贬值的悲剧重新上演,阻止了恶性通货在全球继续蔓延。 每次国际国币体系的变革都会伴随着恶性通货膨胀的发生,二者谁是因谁是果?也很难分清。 布雷顿森林体系确实稳定了国际金融体系,然而,好景不长,朝鲜战争、越南战争以及和苏联的"太空大战"让美国财政支出急剧增加,美国不得不开动机器印钞。 但是,此时,美国的黄金储备与"二战"结束时相比已经下降了60%。欧洲各国看出了问题,纷纷拿美元来挤兑黄金。因此,1971年,尼克松总统不得不宣布美元与黄金脱钩,美元不再钉住黄金。布雷顿森林体系崩盘,国际货币体系又经历了一次变化。 布雷顿森林体系的崩盘开启了美元对黄金的贬值,到1970年代末,850美元才能买到一盎司黄金。 美元的贬值引发其他各国的货币不同程度的贬值,各国的通货膨胀率在1970年代达到了两位数,同时,经济发展也停滞不前。 到此时,世界上已经没有任何一种货币的发行是以黄金作为支撑,世界货币史又翻开了新的一页,全球货币体系由金本位制过渡到了法定货币制。 进入法定货币制后,没有了黄金的支持,美元的信用大打折扣,但是,全球找不出一种货币能接替美元,美元仍然是"老大"。 后来,美国成功忽悠沙特阿拉伯等海湾国家在石油贸易中用美元结算,石油美元体系就这样建立了,再加上美国强大的科技工业能力,美元仍然坐稳了世界储备货币的头把交椅,一直延续至今。 当然,现在情况正在发生改变,我们又处在了全球货币体系变革的前夜。 sdr新货币面世: 讲了这么多,我是想说:世界货币已经存在了很长一短时间,但一直是由某一国的货币来担任,这本来就很不正常,而且确实引发了很多问题。 其实,早在"二战"刚结束,各国的货币精英们已经意识到世界货币的重要性,他们认为应该设计一种"超国家"的世界货币,世界货币由某一国货币来担当迟早会出乱子。 因此,在1944年的布雷顿森林会议上,有"宏观经济学之父"之称的英国人凯恩斯就提出建立一种超越国家的世界货币,当时他把名字都起好了,叫"班柯(bancor)"。 但当时英国已经日薄西山,话语权很弱,而美国实力超强,美元的地位"如日中天",他的建议没有被采纳。就这样,第一次想建立"超国家"世界货币的想法胎死腹中了。 不过,事情并没有结束,1961年,诺贝尔经济学奖得主罗伯特蒙代尔在他的经典文章《最优货币区域理论》中说:"最优的货币区域是整个世界",这篇文章为世界货币的建立奠定了理论基础。 1969年,国际货币基金组织创设了特别提款权(sdr)。超国家世界货币的建立迈出了第一步。 1970年,由于美国收紧货币发行,各国外汇储备开始匮乏,全球流动性短缺,国际货币基组织不得不首次发行了30亿sdr分配给其成员国,增加全球流动性。 虽然sdr后来又发行了几次,但由于美国放松货币发行,开动机器大力印钞,美元充实了各国的外汇储备,因此,没有给sdr留下进一步发展的空间。 时间快进到2009年3月,当全球深陷金融危机泥潭不能自拔时,美国财政部长盖特纳建议增加sdr发行。 2015年10月,联合国前经济与社会事务部副部长何塞·安东尼奥呼吁应该继续发行sdr,然后分配给各新兴市场国家。 此时,一大批国际货币精英人士呼吁:因为全球对世界货币的需求在不断增加,sdr作为世界货币的使用必须增加。 到这里,您可能要问了:既然全球对世界货币的需求量在不断增加,为什么不多印一些美元呢?就像1970年代那样,多印一些美元不就能解决问题了吗? 问的很好,回答这问题之前;我想先问您两个问题:现在美国对全球的统治力还和以前一样吗?现在美元的信用和以前比还一样吗? 美国的实力和美元的信用在08年金融危机后已经大幅下降。 如果您还有疑问,这一组数据能帮助您;2006年,美国是全球127个国家最大贸易伙伴,中国的这一数字为70个。08年金融危机后,该现象完全逆转,2011年中国是124个国家最大贸易伙伴,美国则是76个。 既然美国已经不再是全球贸易的"老大",那么美国印出来的美钞当然已不再是各国的抢手货,美元以前的超强信用就不能再维持,美元作为全球储备货币的地位已经动摇,但此时,还是没有哪一国的货币能接替美元的位置。 因此,货币精英人士呼吁增加发行sdr,这是国际货币体系变革的新方向。 确实,现在sdr有能力逼迫美元交出世界储备货币的头把交椅,美元最后的国际地位会逐渐和人民币的地位平等。 sdr的影响: 国际货币体系要发生变革,sdr将成为新的世界货币,但您有没有想过它还可能会带来什么? 通货膨胀,可怕的恶性通货膨胀! 您一定以为我在吓唬您;但是您回头看看前几次货币体系变革时都发生了什么。 国际货币体系发生变革时,如果搞不好,可能伴随着恶性通货膨胀或者滞胀的发生。我不能预测恶性通货膨胀一定要发生,但前几次都发生过,我不知道这次会不会出现例外。 但不论结果如何,我觉得您应该提前做点儿防备。 如果您搞清楚了恶性通货膨胀发生的原因,您也许能避免自己的资产受到损失,甚至您可以利用这次危机,从中获益。每一次国际货币体系的变革都会让一部人损失惨重,而让一部分获益颇丰。 现在,sdr正一步一步地走来,美元正一步一步地崩溃,恶性通货膨胀正向我们靠近,您不能浑然不知,不能什么都不做! 最近我写了大量关于美元崩溃的文章,我是这样理解美元的崩溃:随着sdr逐渐登上世界储备货币的舞台,人们对美元的储备价值失去了信心,各国开始抛售手中几十万亿美元外汇储备,市场上美元泛滥,结果,全球出现恶性通货膨胀。 您要是以为恶性通货膨胀都是因为大量印刷钞票所致(其实钞票早已印刷过量),那您就错了。 当人们对某种货币失去信心时,就会抛出这种货币,购买实物资产,这种货币的流动性急剧增加,通货膨胀就出现了。当人们对美元的储备价值失去信心时,他们会立即抛弃美元,买入其他实物资产。 人们纷纷抛出美元,市场上美元泛滥,恶性通货膨胀在全世界蔓延。津巴布韦主妇曾经拿千亿津元买3个鸡蛋,当美元崩溃时,美国孩子会不会拿着几万美元买口香糖?那时中国数万亿的美元储备,可换多少盒口香糖? 不论您手里拿的是人民币、日元还是欧元,只要是纸币,它们都会跟着美元急速贬值,就像"一战"后混乱的货币秩序;各国货币争相贬值。当然,在这个时候,由五种主要货币组成的sdr也不能幸免。 到那时,人们开始疯抢像黄金和土地这样的硬资产,它们的价格一飞冲天。全球储备货币的替代品也可能是自然资源,如:石油或水。 另外,当纸币贬值时,房地产、各种货物、实物资产以及各种服务仍然具有稳定的真实价值。 美元的贬值是其他货币贬值的罪魁祸首,也是各种资产价格上涨的根本原因。可怕的是:美元贬值在所难免,因为sdr正在把美元赶下世界储备货币的宝座。当各国开始争相抛售美元时,恶性通货膨胀就离我们不远了,任何以纸币作为法定货币的国家都将在所难逃。 但是,那时,黄金还是黄金,土地还是土地,水还是水,好的服务还是好的服务,只是纸币变成了一张废纸。 这些可怕的事情迟早要回发生,您做好准备应对了吗?


还记得自己上学那会儿参评"三好学生"的经历吗,只有努力做到思想品德好、学习好、身体好的孩子,才有机会评上这项荣誉。直到今天,"三好学生"的称呼在学生中间依然有着莫大的分量。但与此同时,伴随着"00"后步入中小学阶段,一大批"三少"学生正在悄然产生...究竟是哪"三少"呢? 学习时间长了,睡眠时间少了  学习时间长,睡眠不足成常态 报告显示,"00后"的孩子们不管是在校时间,还是家庭作业时间都超过了当年的"90后":小学生的在校时间平均为8.1个小时,初中生则达到了11个小时,学习时间越来越长。学业负担的增加挤压了孩子们的休息时间,中小学生睡眠不足的现象也比10年前更严重了,有57.0%的"00后"在学习日里睡眠时间不足9小时,在休息日也有34.5%的孩子睡不到9小时。  学习负担重,从课内转向课外 其实当"90后"还在上中小学的时候,就已经有不少人在呼吁要给孩子们减负、从课外班的"手里"要回宝贵的童年时光。然而10年过去了,学生们上课外班的时间不减反增,学习日里的上课外班的时长已经成为"90后"的两倍,而休息日内则高达三倍。可以看出,学业负担在加重的同时,正慢慢地向课外转移,一点点吞噬孩子们宝贵的休息时间。 「 小编有话说 」 中小学生的课业负担重,已经成了不争的事实,其中既有学校、老师的原因,也有家长的责任。许多人望子成龙,希望孩子能够出类拔萃,所以在学校布置的作业之外还带着孩子参加各种培训班、提高班,实行"超负荷运转",使孩子每天都处于忙于应付的状态。 要给孩子减轻学习负担,就先要减少他们的心理负担。家长们可以尝试从自己开始调整,不让"升学"成为自己教育孩子的指挥棒,多和孩子沟通,了解他们的兴趣和想法,在他们愿意并且能够胜任的情况下一起选择内容合适、数量得当的课外班,在学习中不断体会到知识的乐趣,而不仅仅是痛苦和折磨。 另外,对于正处于生长期的少年儿童来说,睡眠不仅可以缓解他们的疲劳还可以促进骨骼和智力的生长,时间少、质量差的睡眠则会影响到他们的生长发育。家长要指导孩子制定学习计划,督促他们提高学习效率,才能够保证充足的睡眠时间,使他们的生活能够做到有张有弛。 阅读、运动时间少了,上网时间多了  运动阅读都喜欢,投入时间却不够 不管是"90后"还是"00后",课外阅读都是最受学生们喜欢的休闲方式,有半数的"00后"表明他们在课余时间最喜欢做的事是阅读课外书,位居各项休闲活动的榜首。但数据也表明"00后"的阅读量明显少于"90后",近七成接受调查的孩子一年内阅读纸质书的数量不超过20本。 除了阅读外,体育运动也受到了不少孩子的青睐。不过报告也显示,有46.3%的孩子在休息日的运动时间不超过每天1个小时,学习日就更不用说了,每天运动时间少于1个小时的高达66.3%。甚至还有不少人表示自己"基本没有运动"。 在国家体育总局发布的《2014年全民健身活动状况调查公报》中,有接近半数的青少年表示自己不参加体育锻炼是怕影响学习。  网络社交成习惯,风险行为可不少 运动少了,阅读也少了,那么"00后"的课余时间都跑哪儿去了呢?答案是网络和电子产品。与"90后"相比,"00后"的孩子们面对的是一个信息更加丰富的时代,网络对他们的吸引力大幅度上升。调查显示,有超过三成的孩子表示他们在闲暇时间里最喜欢上网,并且有接近一半的孩子在休息日时上网超过了每天一个小时。 网络社交已经逐渐成为"00后"上网的主要活动,有接近半数的孩子表示他们会用手机登录社交软件,在网络中和同学、朋友保持联系。 值得注意的是,在网络社交中存在不少风险行为:有34.4%受调查的孩子在网上和陌生人聊过天,11.8%在网上透露过他们的家庭地址、电话号码等私人信息,还有10.1%私下见过网友。更危险的是,小学生见网友的比例比初中生高出了2.8%,但他们仍处于心理发育较不成熟的阶段、更容易被利用误导,老师家长要提高警惕。 「 小编有话说 」 休闲时间是儿童少年个性、创造和智慧萌发的重要时间,教会孩子如何明智地利用闲暇时间,发展有益身心的兴趣爱好对他们现在和以后的生活和学习都至关重要。因此家长要以身作则,放下手机、拿起书本,营造良好的读书环境,并鼓励孩子在阅读之后将内容说给自己听听,增强他们的沟通和表述能力。 有空的时候可以多陪孩子出去跑步、登山,并教给他们一些体育锻炼的常识,在这个过程中保护和发展他们的体育兴趣,加强亲子的交流。 而在上网娱乐方面,老师和父母要适应信息化时代的特征,对孩子开展媒介素养教育,引导他们如何正确地看待、使用媒介,培养他们鉴别信息的能力。比如家长可以和孩子约法三章,共同制定上网规则,内容包括合适的上网时长、不可随意暴露自己的真实信息、不偷偷会见网友等等。 零花钱多了,消费水平高了  "00后"vs"90后":手头更有钱 随着生活水平的提高,许多家长给起零花钱来更大方了,拥有零花钱的孩子越来越多,数额也越来越大。与"90后"相比,"00后"中没有零花钱的比例下降了6%,零花钱在10元以下的孩子呈现下降趋势,而零花钱多于10元的则明显增加。这表明"00后"有钱的孩子变多了,并且能够支配的零花钱数额也更大了。 对压岁钱的调查则发现,绝大多数的"00后"都会收到压岁钱,这个比例达到了97.4%,其中金额在1000元-5000元之间的占到了半数,压岁钱在5000元以上也超过了一成。回头看10年前,"90后"中只有12.5%的人压岁钱金额达到了1000元以上,远远低于"00后"。  "00后"vs"90后":消费水平更高 在统计每周的花费金额时,有11.2%的"00后"表示他们每周要花超过100元,而这个比例在"90后"中仅为1.8%。消费体现在零花钱支出、购买玩具、生活用品、数码产品使用等各个方面,不少孩子追求高价的品牌衣服,进口的玩具食品,拥有手机和个人电脑的也越来越多。 在今年的儿童节时,不少实体商店和网上购物平台都推出了购物优惠活动,许多家长都选择赠送给孩子价格昂贵的过节礼物,感叹儿童节成了"儿童劫"。现在的少儿玩具市场品种丰富,价格不菲,遥控类玩具、乐高玩具动辄几百块钱,悠悠球、陀螺这些经典的玩具也都卖到了几十元甚至上百元。实际上,家长们并非只有在儿童节才对孩子们"一掷千金",平时在孩子们身上的开销也越来越大。南阳的宋先生每个月平均要在小孩身上花费上千元,带他吃快餐店、逛商场、买玩具,孩子的消费水平不亚于成年人。 「 小编有话说 」 儿童的消费习惯离不开他们的成长环境,家庭、学校和网络都会对他们的消费观念产生巨大的影响。学会理财对于少年儿童来说是受用一生的能力,所以家长不应过度溺爱孩子,他们要什么就给什么,而是要把理财教育当作生活教育的重要部分,渗透到日常的学习和生活中。 同时,还要给孩子更多的锻炼机会,请他们多多参与到家庭的经济规划中,和父母一起出谋划策。另外,家长也应该多了解互联网时代的消费特点,提高孩子的网络安全意识,不轻易上当受骗。


毕业论文对大学生来说是重中之重但是很多人却对提案不是很了解,下面我就为大家讲解下提案的重要性及写法: 首先来看一篇好的proposal需要有哪些内容 : 清楚的定义主题,展示你感兴趣的研究领域和目的; 展示你已经确定并开始对topic和aims的研究; 证明你了解研究该如何进行; 流利的英文,清晰的结构和适当的标题,使文章看起来更加专业; reference格式必须严格按照学校的要求,并且记录下所有文中用到的引用。 proposal和dissertation有什么关系? 如果你在英国、美国和澳大利亚这些西方教育体系国家留学的话,那么你在大二或毕业论文之前,你就会被要求写proposal,这可能会用于dissertation的大纲,甚至有些学校还会将proposal的成绩记录到毕业论文的总分。这时一篇好的proposal就非常重要,这直接会影响到您毕业论文的最终成绩。 接下来为大家分析为什么需要写proposal. proposal完成的质量直接能够证明你对某个领域的深层研究,并有助于导师了解你的兴趣所在.下面这四点是要求写proposal的原因: 提升对一个调查的设计和思考的能力 了解如何对文献综述进行全面的审查,以确保要研究的问题没有明确的答案(因为有明确答案的研究问题,就没有进行研究的必要了) 提高研究和写作能力 训练逻辑能力,在一个复杂的调查项目中,达到最后的目标不是件容易的事情 最后再给大家说说proposal写作的大纲. 一般情况下,大学要求proposal的字数在2000-3000字之间,包含总共7个部分: 1、title (proposal标题) 标题需要简明, 准确的解释你提出的研究重点. 2、introd ction (介绍部分) 开头部分需要包括对文章大体的介绍,研究的方向,目标等来吸引导师的兴趣。 3、j stificationrationale (研究理由) 对以前该方面研究的概述 这个研究是否值得花时间和金钱 研究问题的说明 4、aims (研究目标) 简短的说明你的研究目标 aims应该是对topic的缩小,可以集中去实现和管理 5、literat re review (文献综述) 在这个部分需要展现你对topic和相关话题的熟悉,从而来说服导师,建议: 不要选择已经研究过的topic, 确保研究的话题是未知的,有研究意义的 与现存在的知识保持一致的立场 6、methodology (方法论) 此章节需详细介绍你打算如何展开研究 你将在这篇文章中使用什么技术或方法,为什么使用它?为什么不是别的方法? 对研究和分析方法的讨论 7、references (引用) 所有正文里引用的资料的列表,同学们需要注意references格式的正确,这点已经不用多做强调,任何形式的论文都是如此。 大家这下对与提案不会一无所知了吧,也应该了解到了提案的重要性,只要大家努力我相信英语论文对于大家来说也就是手到擒来的事。


一、如何判断有肾病1、尿有泡沫尿里有泡沫的原因有多种,其中如果蛋白质从肾脏漏到了尿里,尿就会起许多泡沫。2、腰痛肾脏的位置在腰部的脊柱两侧,所以肾脏有病时,会感到腰痛。3、没劲儿肾功能不好时,很多废物难以从尿里排泄出去,会出现精神不振、疲劳、乏力等没劲儿的感觉。肾脏有病,蛋白质等营养物质从肾脏漏出,通过尿液排出体外,也会有没劲儿的表现。有些患者会以为是过于劳累,或者是其他原因,而忽视了肾脏问题。4、不想吃不想吃饭、厌食,甚至恶心、呕吐,也是肾脏病的常见症状。有些患者总是先去到消化科或者肝病科,看看是不是得了胃病或肝病,一看没胃病和肝病,就搁置不管了,忘了看肾病医生,结果耽误了病情。5、水肿饮水太多,或者是睡眠时间过长、过于肥胖等,眼睑、脸部、小腿等部位可以出现轻微的水肿,或者一过性的水肿,如果不是这样,就要怀疑是不是肾脏有了问题。二、引起肾病的原因:1、长期服用镇痛药。很多男人在工作中一旦出现腰疼疼痛的情况就习惯性的服用一些镇痛、这些镇痛药偶尔一两次就还好、如果服用的时间长了就会对肾脏造成伤害。2、过量服用中药。从古至今大家都认为服用中药对身体没有毒害作用。其实不是这样的。有一些药用植物也会对人体造成伤害。比如:雷公藤、罂粟壳、青木香、海洛因、三甲双酮、蜂蜇、蛇毒等中药,如果男性过度服用就会对身体肾脏造成伤害。3、过敏性体制质。每个人的体质都有所不同,有的人体质极易过敏,只要简单的一点粉尘,可能都会导致过敏,而有些过敏是肾病综合症的原发因素。三、肾病禁忌的食物:肾炎病人初期是不能吃高蛋白饮食的,肾炎后期,要是尿中有大量蛋白质,还有明显贫血及水肿,这时是需要增加蛋白质饮食的,一般的使用动物蛋白,如牛奶、各种奶制品、鸡蛋、鲜鱼、瘦肉等。最宜吃的食物是糖类和淀粉类的食物,一般的常吃的有米面杂粮、藕粉、甘蔗、山药、蜂蜜、白糖、各种果汁饮料、新鲜水果等。同时还要搭配多食富含维生素c、胡萝卜素、核黄素之类的新鲜蔬菜瓜果。


"有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴"越王勾践与吴王夫差的斗争家喻户晓,人人都知越王勾践卧薪尝胆,却很少有人了解越王的妻子雅鱼。 在越王勾践还只是太子的时候,雅鱼就嫁给了勾践成为越国的太子妃,在勾践成为越王以后,雅鱼也被封为了越王妃,这个越王妃可不简单啊,跟随越王一起到了吴国,但却在勾践打败夫差后选择自杀。 在勾践与夫差大战时,雅鱼将守卫后宫的士兵派去帮助勾践作战,使得宫中无人可守,成了一座空城。在越国即将战败前,越王妃雅鱼带着一众妃子准备殉国,她让人在皇宫周围架起干柴,在干柴上浇上油脂,手持火把,只要一听到越国战败的消息,就点火殉国。 越国终究是败了,而且败得一塌糊涂,越王勾践和众大臣们都带上手铐脚镣前往吴国,雅鱼也随着勾践一同前往。这个女人深知勾践的个性,她必须得去陪着勾践。 在越国当俘虏这段日子,身穿麻衣粗布,每天像下人一样伺候夫差。勾践忍辱负重,就为等待重回越国之时。夫差的大臣劝夫差杀了勾践,可夫差这人自以为是,或者说是享受这种羞辱勾践的快感,不愿杀勾践。 恰逢晋国使臣来访吴国,这可是千载难逢杀勾践的好时候,伍子胥向吴王建议,让勾践的妻子去陪晋国使臣,这样可以检测勾践的忠心程度,我认为其实伍子胥的主要是想勾践气急败坏忍不了这屈辱,露出自己的目的,好让吴王杀了他。可这勾践到也是能忍,愣是让雅鱼去陪了晋国使臣。这一举动,也让吴王更加相信勾践的忠心。 等到勾践终于回到越国后,卧薪尝胆也正式开始了。雅鱼此时依然默默地陪伴着勾践。终于,越国打败了吴国,报了大仇,这时越王妃雅鱼却自杀了。 我想为什么雅鱼会在报仇雪恨后自杀,主要有两个原因: 第一:她在吴国受了屈辱,陪了晋国使臣。古代女子那样重视贞洁,何况她是越国的王后,即使是当时迫不得已,勾践也没有表示要追究,但也难逃众人的口舌,要知道,流言是可以杀人于无形的。更何况,勾践真的会不介意嘛,这恐怕难说。 第二:她是勾践受屈辱的见证者,没有哪个帝王会希望有人知道自己受的这些屈辱吧,哪怕今天卧薪尝胆被用来当作正面教材。当初跟勾践一起在吴国受苦的人有大臣文仲、范蠡和雅鱼。范蠡在事成之后辞官,远离朝政;而文仲选择留下,或许他以为同越王患过难,越王必定不会亏待他,可最终他被越王勾践以莫须有的罪名杀了。 或许正是因为雅鱼意识到这点,又或者说她太了解勾践是个怎样的人,能同患难,未必能共甘苦,所以雅鱼选择了自杀这样有脸面的离开。这样还能让勾践记住她,陪他患难与共的恩情。这种行为也让勾践选择体面地埋葬了她,以整个皇宫作为陵寝。 雅鱼这个女人太了不起,她够忠烈,胸怀博大,坚韧不屈,也能忍辱负重。最后选择让所有人都只记得她的好。


教师教学工作是一个系统工程,主要有教学计划、备课、课堂教学、作业的布置与批改、辅导、复习与考查及教学研究等环节组成,其中任何一个环节抓不好,都会影响教育教学质量的提高。因此对教师教学常规提出以下要求: 1、制定教学计划 任课教师在开学第一周必须制定出教学计划,一式三份,一份留个人,另两份分别交教研组和教导处并存档。 (1) 制定教学计划,教师要做到三个熟悉:一是要熟悉课程标准,明确教学目标;二是要熟悉教科书,明确重点、难点;三是要熟悉学生,通过各种方式了解学生的学习习惯、特点、能力等。教学计划必须与学校的工作计划保持一致。 (2) 教学计划应包括以下内容: ①对学生、教材等情况的分析; ②教学的指导思想和本学期应达到的教学目标; ③教学时数和教学进度; ④提高教学质量的具体措施; ⑤后进生转化的具体措施; ⑥业务学习、教研、教改及教学活动安排。 2、 备课 认真备课是搞好教学工作的前提和基础。备课要做到以下几点: (1) 教师应在假期中通读教材,了解和教材内容相关的网络资源,并提前备好一周课,平时也要做到周前备课、课前复备。 (2) 备课要求: ①认真学习课程标准掌握课程标准的要求。 ②深入钻研教材,阅读有关教学参考资料,明确教学目标,把握知识体系与结构。 ③全面了解学生的思想状况、知识基础、学习态度和学习方法等情况。 ④从实际出发,选择适当的教法学法,精心设计教学程序,认真写好教案,要做到: a、 教学目标明确、具体; b、 重点突出,难点明确; c、 教学方法恰当、灵活,有学法指导; d、 教学环节严谨,层次清晰; e、 标明课堂、课外作业; f、列出板书提纲; g、标明所用教具,注意运用现代化教学手段; h、 书写工整,格式规范。 (3)不抄袭、生搬硬套他人的教案和课件. (4)课后要写出 "教学反思",以备以后教学借鉴。 (5)在个人认真备课的基础上参加集体备课,互相启发,取长补短,做到教学计划、内容、要求、进度"四统一"。 3、课堂教学 课堂教学是教学工作的中心环节,提高课堂教学水平是提高教学质量的关键。其基本要求是: (1)教学准备充分。教师必须准备好上课需用的各种教学用具,于上课铃响前3分钟在教室门口候课;上课铃响后,进入教室组织学生"起立"上课;教师进入课堂后一般不允许中途退出,不允许在上课中途让学生出班级替教师拿取所缺用品;下课铃响后,教师须及时结束授课,组织学生"起立"下课,不得拖堂。 (2)教学行为规范。教师要仪表端庄,为人师表。男教师不留长发,女教师不化浓妆、不戴大而重的首饰;不带手机进课堂,课堂上不抽烟、不与外人交谈;除特殊情况外,教师不准坐着上课或用腿搭在讲台上讲课。 (3)教学氛围和谐。教师要以人为本,积极创设民主、公平、平等的教学氛围;要鼓励学生积极思考,让学生多发言、多提问,敢于质疑、善于讨论;严禁讽刺和挖苦学生,尤其不能体罚和变相体罚学生。 (4)教学基本功扎实。教师讲课要使用普通话,讲课声音宏亮、吐字清晰,语言简练、准确、生动形象。板书设计合理,脉络清楚、重点突出,字体规范、工整,不写错别字,严禁随意乱画。 (5)教学内容正确 ①目标明确。教学目标要切合教学内容和学生实际,主要包括知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观等内容。教学目标的制定要体现在教育性、实践性、层次性和可测性。 ②内容正确。教学内容必须具有科学性、思想性,寓德育于教学之中。在教学内容的处理上要做到知识系统条理,层次分明,概念清楚,突出重点,突破难点。 (6)教学方法恰当。要选用富有启发性的教学方法,体现学生的主体地位,充分调动学生学习的积极性和主动性,做到教与学和谐统一。面向全体学生,注意因材施教、循序渐进。把教给学生知识与教给学生方法结合起来,把培养智力因素和非智力因素结合起来,努力发挥"教"与"学"两个方面的积极性。 (7)教学结构合理。教学要有严密的计划性,层次清楚,环环相扣,教学结构符合课型的特点,不摆花架子。 (8)教学手段先进。要充分运用仪器、实物模型、多媒体等电教设施,加强直观教学,提高课堂效率。 4、作业的布置与批改 布置、检查和批改作业是课堂教学的继续,是学生巩固所学知识和教师反馈教学效果、改进教学的重要手段。 (1)作业一般分为课堂作业和课外作业两种。课堂作业的训练和检查都要在课堂上完成。课外作业的布置要符合"四性": ①目的性:符合课程标准和教材的要求,有利于加深理解和运用所学知识,培养学生分析问题和解决问题的能力。 ②针对性:突出重点,针对学生的薄弱环节强化训练,针对不同程度的学生分类训练。 ③科学性:注意知识能力训练的前后衔接。各科要顾全大局,精选习题,难易适度,份量适当。难度以大多数学生水平为准,兼顾优生和后进生。中学作文每两周一篇,周记每周一篇,小学三至六年级增写周记;其他书面作业每周一次。课外作业总量每天控制为:小学三、四年级不超过半小时;五、六年级不超过一个小时;初中不超过一个半小时;高中不超过两个小时。 ④多样性:训练形式要灵活多样,课外作业应包括复习、预习、口头作业、阅读课外书籍、社会实践等。做到笔练和口练兼顾,理解概念和实验操作兼顾,听说读写兼顾,单项训练和综合训练兼顾,以不断激发学生学习兴趣,全面培养学生能力。 (2)作业训练要坚持严格要求。要教育和训练学生独立、认真并按时完成作业,对作业的书写格式要有明确、具体、合理的要求,培养学生诚实、认真、严谨的良好学风。 (3)要注意减轻学生的学习负担。作业量要适度,要采取一题多解、多题一解等方法,拓宽学生的解题思路,总结解题规律,防止"题海战术"。 (4)批改作业要做到: ①及时认真。一定要在下次上课前把作业发还学生;教师的批语要贴切中肯、简明扼要,富有指导性和鼓励性;要写明作业等级和批阅日期。 ②批改作业的方式分教师批改、学生互改、师生共同批改等。但无论那种形式,教师都必须通览作业,掌握情况,以便改进教学。 ③对后进生要尽量用面批面改的方式,帮助他们尽快提高学习成绩,大面积提高教学质量。 ④做好作业批改记录,内容包括学生完成作业情况、主要成绩与问题、情况分析等,每期应对批改记录检查一次。 ⑤及时讲评。教师应督促学生认真检查作业,弄清错误的原因,自觉订正;对于作业中带有共性的错误,要认真讲评,讲评要有计划性,不可挤占新课的时间,造成"恶性循环"。 5、辅导 课内、外辅导是教学工作的延续和补充,也是因材施教、防止分化、大面积提高教学质量不可缺少的环节。 (1)课内辅导 ①课堂辅导要有计划性,集体辅导要排入教师的课程表。 ②要坚持个别辅导和集体辅导相结合的原则。可采用释疑、补课、介绍补充材料、指导学生学习方法、举办讲座等形式,但不准用辅导时间讲新课。 ③课内辅导要面向全体学生,侧重后进学生。 (2)课外辅导 ①课外辅导要纳入教学工作计划,使辅导具有计划性和系统性,做到辅导有教案、有总结、有记录。 ②课外辅导的主要形式是建立各学科兴趣小组等。 ③学校阅览室、图书室、实验室、电教室、语音室、计算机室、校办工厂等要积极协助教师办好兴趣小组,开展好活动。 (3)辅导内容及措施 ①对学生进行学习目的的教育,激发学生的学习兴趣。 ②对学生学习方法的指导,提高学生的自学能力。 ③根据学生的年龄特性和个性特点确定辅导内容 ④要有计划、有目的地组织丰富多彩的课外活动。如举办知识讲座,动手制作教具或模型,开展社团活动等,充分展示学生的特长,增强他们的才干。 ⑤对后进生,要有计划、有重点地进行耐心辅导,解答他们的疑难,让他们树立信心,端正学习态度,改进学习方法,必要时可与班主任和学生家长联系,共同做好工作。 6、复习与考查 复习是对所学知识系统、熟练、深化、再提高的过程;考试是检查教学效果、改进教学的重要手段。 (1)复习 ①复习分随堂复习、单元复习和期末综合复习等。复习重点是巩固"双基"、提高能力,但在知识的掌握,熟练程度和能力层次上要有所不同。 ②复习要有计划,要备好、上好复习课。要灵活运用不同的教学方法,充分利用各种教学手段,增大复习课的容量,提高复习课的效率。 ③全学期停课复习时间不得超过一周,毕业班也不得过早结束新课。要给学生留有足够的自主复习时间。 (2)考查 ①考查主要分平时测验、期末考试等形式。 ②平时考查以作业、课堂提问、练习、小测验、作文、实验操作等为主要内容,目的在于及时掌握学生的学习情况,不断改进教学。 ③考试仅指期末、期中的统一考试。考试的主要目的是为了检查教学效果,改进教学工作。 ④考试命题的内容,要紧扣课程标准,依托教材,全面考查,突出重点。从学生实际出发,着重考查学生的"双基"。命题前要列出"双向细目表",科学安排试题的难度和区分度,确保试卷要有明确的目的性和导向性。 ⑤严格考试纪律,不得弄虚作假,要让考试成绩客观地反映出教学效果。 ⑥试卷批阅要依据评分标准或评分意见,采用流水作业法,不得自拟评分标准或随意修改试题答案,做到给分有理、扣分有据、不错不漏、宽严适宜。 ⑦考试后要认真写出试卷分析,根据学生的平均分、优秀率、及格率、学生成绩分布图等作出综合评价,肯定成绩,找出不足,制订出改进教学的措施。 7、加强教学研究 教学研究是培养一支业务素质好、教学能力强的教师队伍的有效措施。要通过切实加强教学研究,提高教师的业务素质。 (1)教师在完成教学工作的同时,要坚持业务进修,不断进行知识更新;系统学习教育理论,阅读有关报刊和参考资料;积极参加学校和市(县、区)教研室组织的各种教研活动,以获取教改信息,改进教学方法,提高业务素质。 (2)全体教师要团结协作,尽职尽责,奋发进取,互相听课,切磋技艺,取长补短,共同提高。教师每人每学期听课不得少于20节,每次听课后都要写出自己的意见或评语。期末由教导处或教研组检查听课记录。 (3)教师要积极参加校本教研活动,结合教学实际,进行教研课题实验;主动上好公开课、观摩课和示范课;积极参加校外的听课、参观和教学考察活动。 (4)教师在学期、学年结束时,必须认真写出教学工作总结。总结应包括以下内容: ①教学计划完成情况; ②学生学习情况; ③教研、教改方面的主要经验和体会或教改实验报告; ④存在的问题和改进意见; ⑤撰写教学论文情况; ⑥后进生转化情况; ⑦培优目标落实情况。


原文地址:如何寻找幸福定义的内涵作者:幸福之窗 任何能够解除痛苦的事物,任何让人如愿以偿的事物,任何能够愉悦人心的事物,人们习惯于把它们称之为幸福。然而,所有这一切,都必须从需要的满足中产生。因此,唯有"需要的满足"这个命题能够包含一切被人们称之为幸福的那些东西。也因此,再不会有什么别的命题比将"需要的满足"确定为幸福定义的外延更为恰当。关于这一点,我们已经在前两篇文章中有过论述。下一步需要解决的问题是如何寻找幸福定义的内涵。 实践一再证明,不是所有需要的满足都必然会带来理想的结果和令人愉悦的感受。真正能够让人高兴起来的,是那些合乎自然的、必要的、有益的、真实的需要的满足;而人若经常去满足那些违犯自然的、不必要的、有害的、虚浮的需要,必然会陷入痛苦的泥潭。如果我们将前者称之为合理需要,将后者称之为非合理需要,那么,"合理"就可以被看成幸福定义的内涵。简明的幸福定义就应该是"合理需要的满足"。然而,"合理"仍旧是一个笼统的概念,还不足以掲示和抽象出那些真正能够让人高兴起来的需要的本质属性。因此,还必须要找到区分需要合理与否的明确判据。 人类的需要浩若繁星,要想从中找到区分合理需要与非合理需要的判据,并概括出合理需要的本质属性是非常困难的一件事。解决问题的突破口在于如何对需要进行分类。众所周知,马斯诺将需要划分为五个层次,即生理需要、安全需要、爱和归属的需要、自尊需要、自我实现的需要。在五个层次之外,马斯诺又增补了学习理解需要和审美需要。如果我们按照马斯诺的划分对需要进行限制,那么,幸福定义的内涵就必然失之过繁。此外,我们从大量生活事实中清楚地看到,在物质生活资料相对充裕的时代,在经济发达、人民富裕和社会保障程度较高的国家,人们需要的产生并非必然遵循由低到高的顺序,较低层次需要的充分满足并非必然导致较高层次需要的出现,而较高层次需要的产生也并非必然以较低层次需要的充分满足为先决条件。任何人,无论是穷人还是富人,除了在危机生命的特殊情况下,都存在着产生高层次需要的可能性。 人类需要实质上是以系统方式存在的,任何一个具体需要都可以归入一个需要系统,较小的需要系统是较大的需要系统的子系统。每个子系统都有自己的特殊功能,实现不同的目的,并且受更高一级的母系统目的的支配。依次向上归纳,最后我们会看到,在最大的需要母系统之下,存在着三个既有机联系又相对独立的二级需要系统,即生存需要系统、情感需要系统、成就需要系统。这个最大的需要系统的目的是人类所有需要的终极目的,这个目的就是幸福,而且只能是幸福。三个二级系统都从属于终极目的,同时都承担着各自不同的功能,实现不同的目的。只要我们正确的掲示了这三个二级系统的功能和目的,反过来我们就可以以此为据,分别在三个二级系统内区分出那些需要是合乎自然的、必要的、有益的、真实的合理需要;那些需要是违犯自然的、不必要的、有害的、虚浮的非合理需要,然后,从中概括抽象出一切合理需要本质属性的总和,从而科学的界定幸福定义的内涵。


无人机校准imu特别重要,无人机是由众多传感器组成的,之所以现在的无人机厂家生产出的无人机会出现这样那样的一些问题,究其原因,与这些传感器制造及使用的过程有很大的关系。在使用无人机过程中,由于磁场、以及大的震动或者放置不水平、环境等等诸多因素的影响,会出现imu异常,需要重新校准imu。无人机imu校准与使用过程操作经验介绍无人机的imu是什么呢?imu,是英文inertial meas rement unit的缩写,指的是惯性测量装置,也称惯性测量单元,它由三个单轴的加速度计和三个单轴的陀螺仪组成,加速度计检测物体在无人机坐标系统独立三轴的加速度信号,而陀螺仪检测无人机相对于导航坐标系的角速度信号,对这些信号进行处理之后,便可解算出无人机物体的姿态。imu是无人机飞控的组成部分。无人机的飞控是由主控mcu和惯性测量模块imu组成。imu提供飞行器在空间姿态的传感器原始数据,一般由陀螺仪传感器加速度传感器电子罗盘提供飞行器9dof数据。下面以大疆御2为例,介绍实际应用中的效准方法;大疆御2无人机出现,提示imu异常时,校准imu就必须进行了。具体的操作方法是:找一个个纯平的水平面,这个面的水平度直接影响imu校准的精度。然后打开大疆无人机app中的imu校准,重新校准就行了。大疆imu校准是大疆无人机安全飞行的重要前提条件,在开机自检后系统提示异常的情况下,一定要先进行校准,再可以起飞。基本过程是:按照大疆无人机app提示,将无人机正面、左侧面、右侧面、反面(趴着)、以及直立面(底部)分别放置一遍就可以了。网上管这个过程戏称为,无人机睡觉。首先打开手机app,并打开飞机的遥控器,使手机app与遥控器相连,同时将无人机水平放置。按照app提示,点开始,除了app有提示翻转无人机外,不要动无人机。有些imu效准需要的时间比较长,正常的时间是5到15分钟右右。超过20分钟的,请重新开始,但这里要注意了,一般是哪个步骤出现问题了,比如翻转的动作与提示的有出入等等。这是校准im 第一步第二步侧面摆放无人机,如图所示:第三步,头尾相反,也是侧面摆放无人机,如图所示:第四步,平躺摆放无人机,与开始效准时的摆放正好相反,如图所示:第五步,也是最后一步,竖立摆放无人机,如图所示:第六步,完成。大疆imu校准是大疆无人机安全飞行的重要保证,使用无人机的必须理解与学会如何效准imu。


原文地址:邮票中最古老的中国画作者:又强又靓 中国战国时期楚国帛画。是迄今发现时代最早的以白色丝帛为材料的绘画。在中国美术史上,它们也是迄今所见最早最完整的绘画作品。 中国1979年3月29日发行的《中国绘画长沙楚墓帛画》是中国绘画系列邮票的第一套,这套中国绘画系列邮票还有是1984年3月2要日发行的《中国绘画唐簪花仕女图》和2002年3月16日发行《中国绘画唐步辇图》。其实 把这三套邮票凑成一个系列挺牵强的,只有这三套邮票在发行时也不知有意还是无意地被冠以中国绘画头衔。 《长沙楚墓帛画》邮票第一枚取材于1949年2月12日长沙东南郊陈家大山楚墓出土的一幅战国中晚期帛画《人物龙凤图》。这幅帛画的最早摹本是1953年由中国科学院考古研究所陆式熏用放大镜根据照片摹绘的。当时,帛画上的污秽没有认真清洗和科学处理,画面上的细部和线条模糊不清的情况下描绘的,因而不免出现错误。郭沫 若根据所绘的龙仅有一足,从而误认为它是传说中的夔,并把此画错误定名为《人物夔凤图》。当然邮票画面左边也就印上了《人物夔凤帛画》这一错误图名。 20世纪80年代初,帛画经过科学处理后,线条和 图像均已清晰可辨,这才恢复了它的原貌,并由湖南省博物馆李正光重新摹绘,李的摹本最初随熊传薪《对照新旧摹本谈楚国人物龙凤图》一文发表。以后,各家都以李的摹本为标准,图名亦从熊的论点通称《人物龙凤图》。刘晓路《中国帛画》(中国书店1994年出版)书中说:"自从帛画出 土以来,一些学者莫名其妙地将帛画的主题名之 引魂升天 。大部分人又不假思索,人云亦云,以讹传讹,以致该说成为所谓不刊之论,不仅泛滥于诸家论文,而且在《中国大百科全书》、《中国美术全集》、《中国美术通史》等 权威著作中被作为通行观点频频采用。"多年来,不少集邮书刊、邮票目录将此图错称为《龙凤引魂升仙图》。早在1992年,刘晓路、李建毛等人对此就提出质疑,认为战国时期楚国流行的不是"引魂"思想,而是其反面"招魂"思想。楚国不仅没有"灵魂升天"的习俗,而且非常惧怕灵魂升天,"魂"不是要引出,而且要招回、要归来。帛画的主要作用是招魂、安魂。所以,这一帛画宜称为《帛画龙凤图》。 图中画一位妇女,侧面,细腰,左向而立,头后挽着一个垂髻,并戴有装饰物。衣长曳地,大袖身、小袖口,妇人的两手向前伸出,弯曲向上,作合掌状。在妇人头上部左面, 画有龙、凤。帛画以黑线勾描,用笔流畅,在人物的唇上与衣袖上,还可以看出施点的朱色。 《长沙楚墓帛画》邮票第二枚取材于一幅于1973年重新清理 40年代被盗的长沙子弹库楚墓时出土的《人物御龙》。画面正 中绘一侧身执缰的男子,头戴高冠,身穿长袍, 腰佩长剑,正驾御着一条状似舟形的长龙。龙首高昂,龙尾上翘,龙身平伏供男子伫立,龙尾上部站着一只长颈仰天的鹤,龙首下部有一向左游动的鲤鱼,人物上方正中画一华盖。此画以写意象征的手法,以游鱼来暗示海水,画面以单线勾描,设色平深, 兼施渲染。画中人物加彩,而龙、鹭及舆盖基本上用白描。画上有的部分用上金白彩粉,是迄今发现用这种画法的最早的一件作品。 本套邮票选取两幅帛画,同为两千多年前的战国时代的作品,这两件作品线条流畅圆润,画面所表现的人物、动物和景物均富有神话色彩,反映了两千多年前战国时期,中国画以线条为主要表现手段的绘画技法,已臻成熟。


法国科学家研究发现,肥胖除了会增加患高血压等疾病的风险外,还会降低智商。 按通常标准,体重指数(bmi)等于体重(公斤)除以身高(米)的平方,它在18.5至25之间为正常体重,25至29为超重,30及以上为肥胖。 据英国《星期日电讯报》报道,法国科学家对2200多名32岁到62岁的成年人进行了为期5年的智力测验。结果发现,在词汇测试中,体重指数在20及以下的人能回忆起56%的词汇,而那些体重指数30及以上的肥胖者只能回忆起44%的词汇。 科学家还发现,研究期间体重增加的人其认知能力降低速度较快。他们在5年研究结束时所做的测验结果显示,体重增加的人只能回忆起37.5%的词汇,但体重一直保持正常的人的记忆力则没有变化。 这项研究的负责人、法国图卢兹大学医院的马克西姆·库尔诺认为,脂肪分泌的激素对小脑细胞有破坏性作用,导致脑功能衰退。此外,肥胖还会使脑动脉的血管壁增厚、血管变硬。 小站一共收录了近4000篇有关健康的文章(健康饮食健康睡眠健康运动健康容貌健康性福健康心理综合类健康资讯等),涵盖面广,简单实用。 "加油"前必读  *自助式加油:根据您的需要和兴趣,可在本博首页左侧"文章分类"中点击相关主题(如"健康饮食"),直接阅读所有有关健康饮食的文章,达到针对性强、效率性高的"加油"目的。 *互动式加油:如果您看了文章后还有疑问,请给我留言或在评论中写下您的问题,我将尽力并尽早以博文、公开征求答案等形式回复您的问题。 欢迎您收藏本博,好随时查阅,同时也方便将相关文章的地址发给您的亲朋好友们,一个善意的小提醒,会更温馨亲情、甜蜜爱情、深刻友情哦...爱好自己是对所有爱您的人-最高和最重要的回报!愿小站能做您健康人生的好伴侣!记得保护好眼睛,每次加"油"不要太满太长:) 全球第一家中文版电子化 24小时健康加油站: 曾被加拿大中文电台《博客世界》节目,以及凤凰卫视旗下《凤凰健康》杂志等多家媒体报道,并荣登新浪健康"博客秀"。


大家好,重温历史,感悟人生。好久不见,俺老沉又回来了!之前和大家聊了很多西方的历史趣闻,今天我们把视线转向我们国内。和大家聊一聊我们国内的那些拍成电视剧都可以大卖的传奇历史。"草根"一词想必大家都不陌生。简单解释一下:"草根"一词来自英文grass roots的直译。也就是人们常说的"平民阶层",所以大致可以理解为平民,大众化的含义。草根皇帝看到标题"草根皇帝"四个字时,相信大家第一个想到的就是朱元璋。朱元璋在这些文章里的曝光率时很高的,五花八门的到处写的都是他,什么比惨系列,乞丐逆袭系列,和朱元璋什么不为人知的一面啊。大家也算是对他知根知底了,知道这个人身世很凄惨,很传奇很励志。可是老沉是谁啊?我们就不写他。今天我们讲讲同为草根逆袭皇帝,而且出生比朱元璋还要惨得多的一个人-石勒。草根皇帝无论历史如何变迁,草根逆袭总是很博人眼球的一件事。这可能表现了同为"草根阶级"的绝大多数人的一种渴望和认同吧。毕竟低起点利用有限甚至匮乏的资源,并且自身的努力和遇到的阻力往往比精英阶层要多得多。所以极少数的成功案例便会成为人们津津乐道的梦想标杆。草根皇帝朱元璋而草根逆袭皇帝则更是寥寥无几,毕竟这是提着脑袋在干的大事业。而在历史上刘邦和朱元璋的故事大家都是耳熟能详的。其中刘邦算是起点比较高一点的,堂堂一介亭长,好歹也是个士族。朱元璋是一个不折不扣的农民出身。年轻时放过牛、要过饭、干过革命、落过难,最后好不容易建立一个王朝,还小心翼翼的提防着身边的人。可是还有一个知名度不是那么高皇帝,他才是最"草根"的,甚至连草根都算不上。他就是五胡十六国时期的后赵建立者石勒。你翻开他的人生履历,一定有这样一介绍,那就是历史上唯一的一位从奴隶到皇帝的人。草根皇帝石勒石勒,本名(bèi),字世龙,祖先是匈奴别部羌渠部落的后裔,祖父名叫耶奕于,其父是羯族部落首领石周曷朱,石勒作为游牧民族的后代从小就十分健壮有力,骑射技术也十分的好。石勒很喜欢儒家文化,虽然他大字不识一个,可也抵挡不了他学习汉族文化的热情,他时常让身边的人读书给他听,通过这种"听读"的方式,他学习到了很多汉人的理政治世的思想。早期的羯族,日子过得相当不容易,经济来源,除了跟随匈奴作为奴隶一起劫猎以外,就只有给汉人打打工,挣点钱维持生计。而在那个战乱时代,为了活下去,石勒被卖给了茌平人师欢做了一个奴隶。少年时期的石勒一直过着颠沛流离,受冻挨饿,寄人篱下的日子,也是在这种恶劣的环境中,培养了石勒坚强泰然的品质。草根逆袭如果要用一句话来形容石勒的话,那便是"努力的平庸之人,乱世的天命之子"。不知道各位读者又有什么不一样的看法呢?


有专家做过一个统计,中国历史共有422位皇帝,不过太子远远不止这个数,许多人甚至为当太子而死,或是死在太子任上,历史上出现过许多悲剧的太子。 武则天的儿子李弘就是一个典型的充满悲剧的太子,李弘是武则天和李治的长子,在4岁时就被立为太子,李弘是一个很孝顺的孩子,李治非常喜欢他,甚至打算提前让位。 当时唐高宗李治病重,撰写《孝皇帝睿德之纪》碑文时透露:"朕方欲禅位皇太子,而疾遽不起。"可是偏偏事有凑巧,就在李治准备让位时,当了20年的李弘突然暴毙,年仅24岁。 根据民间传说,当时武则天正图谋当皇帝,儿子李弘是最大的绊脚石,武则天为了自己当皇帝,所以只好毒死了亲生儿子,不过这只能作为传言,缺乏可信的依据。 李弘暴毙让李治伤心不已,武则天也许是处于愧疚也非常伤心,李治和武则天决定为儿子李弘办一个盛大的葬礼,李治更是罕见地封儿子为"孝敬皇帝",按皇帝礼仪安葬儿子。 既然是皇帝的陵墓,修建自然十分豪华,墓地选择在洛阳东边的缑氏县景山,李弘墓选在此地后就把这里改为了"太平山",据《旧唐书》记载,"初,将营筑恭陵,功费钜亿。" 如此大规模的修建陵墓里面陪葬品自然少不了,那么如何防止陵墓被后世盗墓贼盗挖呢?武则天为了保障儿子陵墓无忧,选择用沙子当防盗的工具,为什么是用最普通的沙子呢? 有点建筑常识的人都知道,沙子具有流动性,李弘的墓采用填土的方式建造,武则天派士兵从洛阳河中取沙,一直把陵墓堆成一个土岭,表明再用泥土封固,看上去就像是一个土岭。 这样一来即使有盗墓贼挖盗洞,也会迅速被流沙掩埋,武则天用的这个方式很成功,1300多年过去了,朝代更迭无数盗墓贼都打过盗挖李弘墓的心思,最终都无功而返。 恭陵就这样安稳地度过了一千多年,最近一次盗挖恭陵是发生在民国期间,当时许多地方在打仗,也就没有多少人顾得上照顾恭陵了,一伙盗墓贼带着工具就摸到了恭陵实施盗挖。 盗墓贼费力地挖了十几米深,正做着发财梦,突然一声巨响洞口坍塌,一阵黄烟冒出,盗洞下面的盗墓贼被活埋了,外面接应的盗墓贼以为是李弘显灵,吓得慌忙逃窜。 其实以科学观点分析,盗洞坍塌纯粹是因为沙子流动性大,盗洞挖的太深就坍塌了,黄烟也只是沙子塌陷时形成的灰尘,盗墓贼做贼心虚害怕了而已,可怜盗洞内的盗墓贼反成了殉葬人。


邻里中国8月1日讯 不少人会在睡前玩手机,不论是游戏还是看视频,手机已经成为很多人必不可少的随身物品,特别是在睡觉之前一定要玩一会儿手机才能够睡得着觉,有的人可能在床上玩手机2至3小时,导致熬夜晚睡,甚至失眠。 睡前玩手机会扰乱作息时间将手机带上床,将会无限推迟你的睡觉时间,扰乱作息时间就会导致睡眠不足,损失次日的记忆力。降低睡眠质量长远来看,缺乏足够的睡眠会导致神经毒素积聚,从而使我们更难以获得良好的睡眠质量。 有数据显示,近十年来,胶质瘤患者明显增多,胶质瘤是最常见的脑肿瘤,致死和致残率极高。而其高发与过度使用电子产品有关,贴身携带手机、常煲电话粥、睡觉时手机放枕边,会导致人体内辐射累积,让体内自我修复系统"疲劳"。儿童头皮与头骨都较薄,对辐射更敏感。 有医学研究表明:睡前玩手机或平板等发光电子产品,会影响交感神经系统和肾上腺激素分泌,打乱生理周期降低睡眠质量。此外,长期躺着玩电子产品,会诱发颈椎、腰椎疾病,发病时腰酸背疼,也睡不着。 很多新闻都提醒大家尽量睡前玩手机很容易导致身体出问题。其实在睡觉之前玩手机是有一些注意事项的,该如何让大家拥有健康的身体,就从我们今天的睡前玩手机的七个妙招说起吧。 1、手机灯光调到最低 晚上躲被窝玩手机,尽量把手机灯光调到最低,然后也不要把手机屏幕正对着眼睛,光都是直射,辐射更不用说了,最好是向下倾斜45℃左右,不要向上倾斜,这样脖子要受力大,伸久了酸痛。 2、不要身体侧躺着玩手机 左右横躺着对左右眼睛的压迫力最大,这样下去不出一个月就会造成左右眼睛视力偏差。枕头对眼睛的压迫造成供血不足,时间一长眼睛就会有膨胀感,短时性影像重叠,这个不是滴眼药水就能好的。所以,为了我们的眼睛不要侧躺着身体玩手机。 3、不要俯卧状玩手机 俯卧对手肘、脑部的血液循环造成困难,这种方式很累,也是很容易入睡而使手机还在处于联网状态下,颈椎以上基本上都形成惰性缺血。 4、最好的方法是仰着玩手机 这样对身体的每个部位都很合适,除了手肘累,可以用被子垫在手肘下面继续玩,这是最好、对健康影响最小的方式。 5、晚上浏览器屏幕尽量调到夜间模式 6、尽量不要玩超过一个半小时 人的一天只有两个记忆高峰:早上十点左右和晚上九点左右,其他时间记忆基本无太大的波动,但是晚上十一点以后身体各个部分开始新一轮的新陈代谢了,人在接受一定量的外界信息后就会屏避记忆了。 7、尽量使用耳机打电话 在电话接通的瞬间是手机的辐射最强的时候。因此大家打电话时最好使用耳机,降低手机对大脑的辐射。如果不使用耳机,而是直接用听筒接电话,那么大家可以在电话通了之后,再把手机放在耳边,这样就可以避免手机接通后对身体产生伤害。 8、不要边充电边玩手机 千万不要边充电边玩手机,会让手机辐射会变强,危害人体健康。同时还会损伤电池的使用寿命。大家在平时的生活中如果想要玩手机,提前一定要把手机充满电,在没电的状态。


以法治思维法治方式调整市场化劳动关系 2014-11-25 09:55 来源:经济日报 我有话说 访中华全国总工会书记处书记 郭军 记者 许跃芝 法治是市场经济良好运行的保障。市场化劳动关系的和谐与公平公正必然要求法治化、依赖法治化。目前,我国已基本形成了以《劳动法》为主体、多层次的劳动法律法规为补充的劳动法律体系,为劳动关系规范有序地和谐发展提供了有力的法律保障 党的十八届四中全会明确提出,"社会主义市场经济本质上是法治经济。"这一论述客观而充分地揭示了市场经济与法治经济的内在一致,不仅为我国的经济体制改革和市场经济的完善提供了明确思路,而且为我国健全社会主义市场经济、完善社会主义法治事业注入了全新的活力与动力。 记者:党的十八届四中全会作出全面推进依法治国、建设法治中国的决定,对通过全面深化改革,使劳动关系逐步走向高度市场化有着怎样的影响、作用和关联? 郭军:全面推进依法治国、建设法治中国是党的十八届四中全会作出的治国理政的战略决策,吹响了建设社会主义法治国家的号角。这是对党的十八届三中全会提出全面深化改革的直接响应,两者之间是有着深刻和必然联系的。 法治是市场经济良好运行的保障。"使市场在资源配置中起决定性作用",这是十八届三中全会最重要的论述之一。十八届四中全会对"法治经济"的着力强调正是对实现市场在资源配置中起决定性作用的有力保障。 党的十八届三中全会提出"使市场在资源配置中起决定性作用",表明经济发展的模式和决策方式将发生重大变化,要从政府主导型向市场主导型、从数量型向质量型、从劳动密集型向技术密集型转变。对于工会所依托和面对的劳动关系而言,意味着劳动关系将高度市场化。无论是就业与招工,还是薪酬与定额,劳动关系中的绝大多数问题均要由市场来决定,但是劳动关系高度市场化并不表明劳动关系可以绝对市场化,市场决定是有前提的,即在资源配置中起决定性作用。因此,劳动关系中的市场决定也不是无条件的,也是在劳动关系要素的配置中由市场发挥决定性作用,而在劳动关系的整体规制中,国家依然也必须进行干预,而干预的基本手段就是立法,依法加以规范。 市场化劳动关系的发展必然法治化。市场经济应当是法治经济,市场化劳动关系必须法治化,这是市场经济良性发展的必然选择。我国社会主义市场经济条件下的劳动关系,必须遵循市场规律建立相应的市场规则,其有效的方式就是国家通过立法、执法和司法加以干预。劳动关系的法治化是劳动关系市场化的必然结果。 记者:现实中,客观存在着市场化劳动关系"强资本、弱劳动"的特性,因此说,劳动关系是不能绝对市场化的。那么如何才能使劳动关系市场化保持健康有序和谐的发展呢? 郭军:改革开放30多年来,随着劳动关系逐步市场化,社会主义市场经济条件下的劳动关系同样面临着"强资本,弱劳动"的客观存在,因此不能绝对市场化,否则劳动者权益遭受侵害的问题就会经常出现,劳动关系就不可能和谐。也就是说,劳动制度的改革、劳动关系市场化的过程,应当也的确是伴随着劳动关系法治化同步发生和发展的。 随着市场经济体制目标的提出,1992年《工会法》出台,以及1994年《劳动法》应运而生,全面规范企业用工行为,积极倡导正确的用工理念,充分保障劳动者的合法权益,从而推动劳动关系的公平公正,促进劳动关系的和谐稳定,维护市场经济的基本秩序成为发展方向。自此,劳动关系市场化开始进入了法治快车道。其后,《劳动合同法》、《社会保险法》等一系列的劳动法律法规也相继出台。 目前,我国已基本形成了以《劳动法》为主体、多层次的劳动法律法规为补充的劳动法律体系,为劳动关系规范有序地和谐发展提供了有力的法律保障。劳动关系市场化的进程实际上就是法治化的进程,劳动关系市场化是劳动关系法治化的前提,而劳动关系法治化是劳动关系市场化的保证。 当然,由于中国特色社会主义法治化建设还处于一个渐进的过程之中,党的十八届四中全会对全面推进依法治国,建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家作出了全面部署,坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设,实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法,促进国家治理体系和治理能力现代化。 记者:您认为,调整和保障市场化劳动关系的手段和方法是什么?四中全会提出的全面推进依法治国在治国理念层面上给出了怎样的支持? 郭军:保障市场化劳动关系公平公正的有效方式只有法治化。随着我国全面深化改革,市场在资源配置中起决定性作用,高度市场化的劳动关系如果不能有效规制,则必然走向冲突化,将导致企业生产经营停滞,社会经济发展受阻,社会和谐稳定受到影响。而要实现劳动关系的和谐稳定,就要解决劳动关系的公平公正问题。劳动关系的公平公正要求劳资双方拥有各种机会、建立各项规则、行使各项权利是公正、合理的,且符合发展规律,这只有靠法律和契约来保证,前提就是法治。通过法定劳动标准保证劳动者实现最基本的合法权益,通过法定契约规则保障劳动者争取最现实的合理利益,在权利公平、机会公平、规则公平的基础上,才能实现劳动关系的公平公正、和谐稳定。 调整市场化劳动关系的方式必须法治化。法律对劳动关系的调整是通过对劳动关系的主体,也就是劳动关系双方各自的行为加以规范,对违反法律规定的行为进行制约,简单地说就是通过"划底线、定规则"的方式,明确劳动关系双方的权利、义务和责任,对违反者予以相应的惩罚。 "划底线",即通过法律规定最基本的劳动标准条件,划定合法与违法的底线。劳动关系是否建立虽然是资源配置问题,但是如何建立则不是绝对由市场决定,而是要以劳动法律法规确定的基本标准条件为底线。 "定规则",即通过法律确定最起码的协商签约规则,明确合法与违法的标准。违反法律规定的规则就是违法,就要承担违法的后果,符合法律规定的规则即为合法,法律予以保护。劳动关系合法不等于合理,而劳动关系不合理绝对不可能和谐。 市场化劳动关系的和谐与公平公正必然要求法治化、依赖法治化。这也是十八届四中全会提出的全面推进依法治国,建设中国特色社会主义法治体系的必然要求。


击壤歌-中国最早的诗歌欣赏 贾学平 位于襄汾八音广场的《击壤歌》石雕壁画 《击壤歌》中国最早的诗歌之一,产生于4000多年前的帝尧时期,作者有姓无名,帝尧尊称为席老师。席老师山西省襄汾县邓庄镇席村人。诗歌曰: 日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉! 位于襄汾东岭森林公园的《击壤歌》墙体绘画 译文 太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。 注释 击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:"帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。"这位八九十岁的老人所歌的歌词就是:"日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?"也就是我们今天所看到的《击壤歌》。 这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃...这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。 对于这首歌谣的最后一句,"帝力于我何有哉","帝力"历来有两种解释。一种认为指"帝王的力量",也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:"能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。"另一种解释是把"帝力"解释为"天帝的力量",从而突出了此歌谣反对"天命论"的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢? 不管持哪一种解释,这首民歌的主题都是赞颂劳动,藐视"帝力"。 《击壤歌》列入《古诗三百首》第一,是中国歌曲之祖。 创作背景与鉴赏 这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝的时代,"天下太和,百姓无事",老百姓过着安定舒适的日子。一位八九十岁的老人,一边不停地做着"击壤"的劳动,一边唱出了这首歌。 这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句"日出而作,日入而息",作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况-劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句"凿井而饮,耕田而食",描述的是远古农民的生存状况的另一方面-吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:"帝力于我何有哉!"这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。 这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子"小国寡民...甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来"的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。 附《襄陵县志》第二卷·(隐逸)记载: 陶唐席老师:席村人,其名未闻。即古之席公也。以播种耕稼为事,每击壤而歌于路曰:【日出而作,日落而息。耕田而食,凿井而饮。帝力于我何有哉!】尧闻而嘉之,尊为老师云。席村存有《尧师故里》石碑。


屠者,多刑杀也。 自古以来,战争历史最能体现其野蛮的就是屠城了,有战争就有屠杀。无论征服者的理由是多么大义凛然,而他们的屠刀却始终是擦得雪亮的。 太远的先秦姑且不提,因为那时原本就是野蛮时期,活人祭祀、亲族乱伦的都有,更何况是屠杀居民。 秦末西楚霸王项羽坑杀降卒,火烧咸阳这些都是被后世儒生骂臭的暴虐典故。但他的老对手刘邦兴义军反暴秦时在这一点上也未必能强过他多少。《史记·樊郦滕灌列传》中,对屠狗将军樊哙就有这样一条记载:"沛公击章邯军濮阳,攻城先登,斩首二十三级,赐爵列大夫。复常从,从攻城阳,"注解有"集解徐广曰: 年表二年七月,破秦军濮阳东,屠城阳也。 "这位屠狗起家的舞阳侯,杀秦兵是斩首二十三级,想必杀城阳百姓时速度一定快得多了,由屠狗到屠人也算高了一等。就是不知道在诸多被屠的城阳百姓心中,沛公这反秦义师与守城的秦兵到底哪个更暴虐些。 到了东汉建国就更了不得。评书里称颂的所谓光武云台三十六将,其实各个都是名震当世的屠杀狂。其中名声最为浪籍的莫过于大屠成都的吴汉,这厮破公孙述之后入成都纵兵大掠大杀,其累累暴行只能用令人发指来形容。不过从数量上来讲,吴汉就根本不够看。东汉开国名将屠杀最重,莫过于耿弇。"弇为将,凡所平郡四十六,屠城三百,未尝挫折焉。"东汉建国初期,天下共设十二州部,而每州设六到八郡,每郡中县城亦不过七八,笼统计算也就只有七百多城而已。耿弇一个人将这三百多座城屠下来,当真仿佛割草机修剪草坪,这一推过去就推平了40%国土面积上的脑袋。打麻将有大胡与小胡之分。大胡是一把就让赔家跳楼,但名目虽然厉害,可胡牌太难;而小胡则是每次胡得不多,但来得容易轻松,累计下来就能收到滴水穿石之效,这又叫"量变到质变"。吴汉与耿弇之屠城,可谓深得麻将之大小胡精要。 记得有首小民头又是象鸡又是象韭菜的民谣,象不象鸡这里不做讨论,但这象韭菜当真唱得再逼真不过,如此屠杀跟农民割韭菜是一模一样,一茬一茬地撂下了百姓们的脑袋。 随着战争发展就衍生了兵法,而屠城发展到后来也有了讲究。 渐从野蛮屠城走向了文明屠城。 野蛮屠城理由比较简单。一般是由于战争中守城方抵抗强烈导致攻城方死伤惨重,等到胜利者进了城,采"ǜ葱陨比耍或者跟原始祭祀差不多,进行集体屠杀。而文明屠城就复杂多了。文明是人类思想的体现,多姿多彩的思想赋予了"屠城"这一古老兽行以崇高的意义和实用的效果。 对于人类思想而言,能够高举宗教旗帜,为了心目中的真神和理想与异教徒斗争到底的就是崇高。现在的中东地区伊斯兰原教 恐怖主义给予我们一种误区,那就是伊?兰教凶残而野蛮。可实际上伊斯兰教却是对异教徒最为仁慈的宗教之一。早在公元600多年的伊斯兰教扩张时期,每每夺取城市之后都宣布信仰自由,只不过伊斯兰教徒可以免税,而其他信仰需要纳税而已,税款也并不十分繁重。 真正那些怀抱着崇高理想和伟大目标的屠城者们,首先要提到西欧文明象征基督耶稣的信徒们。公元1097春,各路拯救圣陵的十字军汇集君士坦"ぴ焦博斯普鲁斯海峡,沿海岸线穿越亚美尼亚,进入叙利亚,在马拉特努曼城屠杀"居民十万,放火将全城烧成焦";公元1099年6月27日,十字军围攻耶路撒冷。他们对拯救圣陵的崇高理想是以这样一种形式来表现的:经过赤脚吹号围城行军的 拿 仪式之后,7月15日,十字军打进了耶路撒冷,拯救开始了。《阿拉伯通史》中记载,进入耶路撒冷的十字军见人就杀,仅仅在艾克萨清真寺里被屠杀的就有7万多人。"成堆的头颅和手脚,在城里大街小巷和广场上,到处可见"。圣陵的拯救完成是以把耶路撒冷的艾克萨清真寺和欧麦尔屋顶的新月造型改为了十字架,十字军战士们怀着心理上无限的满足和钱包里 哪夷业某 实感而告一段落。 从这一点我们可以看出,实用往往是和崇高密不可分的。想必在拿破仑对战士们高喊着"让我们去非洲发财"的时候,心中浮现了十字军的钱包被阿拉伯人浸着鲜血的金币塞满的样子。 掠和屠杀是并行的双胞胎,有其一就必有其二。 西方的屠城虽然由野蛮迈入了文明的行列,也产生了崇高理想主义和浓重现实色彩。但从纯粹军事意义和战略意义的理性化角度来看,西方和东方国家屠城相比,简直是小巫见大巫。 早在公元529年,南梁大将陈庆之就灵活运用屠城于军事作战之中了。请看以下的史书记载:大通初,魏北海王元颢以本朝大乱,自拔来降,求立为魏主。高祖纳之,以庆之为假节、飚勇将军,送元颢还北。...魏左魏左仆射杨昱、西阿王元庆、抚军将军元显恭率御仗羽林宗子庶子众凡七万,据荥阳拒颢。兵既精强,城又险固,庆之攻未能拔。魏将元天穆大军复将至,先遣其骠骑将军尔朱吐没儿领胡骑五千,骑将鲁安领夏州步骑九千, 杨昱; 遣右仆射尔朱世隆、西荆州刺史王罴骑一万,据虎牢。天穆、吐没儿前后继至,旗鼓相望。时荥阳未拔,士众皆恐,庆之乃解鞍秣马,宣喻众曰:"吾至此以来,屠城略地,实为不少;君等杀人父兄,略人子女,又为无算。天穆之众,并是仇雠。我等才有七千,虏众三十余万,今日之事,义不图存。 屠城,毫无疑问是陈庆之增强军队的凝聚力和激发士兵拼死一战的原动力。这就好比是小说《水浒》中王伦让林冲杀人入伙的"投名状"。林冲背了人命就再也无法回头,而士兵们杀人屠城时的痛快也转化成骑虎难下式被迫拼命的必然要素。或许这种理性化屠城不是陈庆之的原意,只是他后来无意中利用了屠城的一方面后果而已,但效果之显著却着实令人大开眼界。 虽然前面的东 汗弇屠城已经算这一古老行业的个中翘楚,陈庆之也赋予了屠城实用化并实现了辉煌的战果,但成吉思汗无疑是使理性化屠城达到了一种登峰造极的境界。他将屠城和战略需求、心理战术完美地结合一体。可以说,他完成了对屠城的艺术化,就像孙子总结兵法一样,成吉思汗总结了系统化的理性屠城术。 为什么我这么说呢?其实研读了《多桑蒙古史》、《元史》和《世界侵略者传》后,我发现蒙古对中亚、西亚的征服史无疑就是一部完整的理性屠城术典范教材。 蒙古人的屠城术有以下几个部分组成: 首先是心理压迫屠城战术。《世界侵略者传》(中世纪波斯人成书)中记载蒙古每每攻城前,成吉思汗"先使人喻其主来降,其喻降语颇简略,而殿以是语云: 设汝不降,将来之结果仅有上帝知之。 ",如果立即投降的城邦,必须交纳所有财产的十分之一,包括十分之一的人口做签军。而一旦城邦拒绝投降,蒙古人攻城行动开始之后,即便城池再请求投降也必定遭到血腥屠杀。胜利的蒙古人会将俘虏所有工匠做奴隶,然后将其余居民驱赶到城外统统杀死。这种恐怖的行为使得很多小城邦望风投降,不敢与蒙古人交战。 其次,肃清隐患屠城战术。《多桑蒙古史》记载在望风而降后依然遭到蒙古人屠城的大城市就不下五十座,小村庄更不计其数。蒙古人并不单单是为了逼迫敌人投降而采用屠城的。"蒙古兵多用诈术,不惜为种种然诺,诱敌开城,城民之过于轻信开城乞降者,蒙古兵则尽屠之。虽先发重誓,许城民不死,亦然。凡大城皆不免于破坏,居民虽自动乞降,出城迎求蒙古兵之悲悯者,仍不免于被屠。盖蒙古兵不欲后路有居民,而使其有后顾之忧也。"凡是成为成吉思汗下一步进兵路线后方基地和回师必经之路的城邦,不论它是接到成吉思汗喻令后投降还是主动乞降的都一概屠城,彻底肃清隐患。 第三,以战养战的屠城补给和提高士气。这里与前文中提到的拿破仑和十字军的抢掠很类似,但犹有过之而无不及。因为蒙古等级制度极为森严,战士们不仅没有军饷,还要每年都要献纳给部族酋长"马若干匹,畜若干头,毡及他物若干事",况且"人不因从军而免其赋役",所以破坏、屠城和抢掠就是保证战士们财富来源和旺盛斗志的唯一方法。根据蒙古民族的战争法则,败者之眷属财产皆为胜者所得。所以"设在一地丁口繁众,蒙古兵则除其所欲保存者外,余尽杀之。设其留存若干以供攻击其同国人之用者,退兵时仍不免于一死。"士兵们通过屠城来杀死失败者,以便得到失败者的全部眷属和财产。而那颜(蒙古部落长的称呼)和可汗们则通过抢掠宫殿和盘剥部下贡献来积累财富。 在《多桑蒙古史》中记载在蒙哥大汗即位后,可汗三弟旭烈兀指挥大军再度西征企图征服巴格达的期间发生这样一件事:一个蒙古骑兵冲入一个阿拉伯村落,下令所有男女老幼都站成两排统统用绳子把对方和自己的手捆绑在一起。阿拉伯村民们早被蒙古人在家乡一系列暴行吓破了胆,他们一个个噤若寒蝉地屈服于蒙古人的淫威而照办。等到村民们捆绑妥当,这个蒙古骑兵手起刀落,把村中所有人的脑袋一个个砍了下来。 其实这些阿拉伯村民们无论是群起反抗还是四散逃亡,都不会落得如此下场,但蒙古人的野蛮和凶残形象早已经通过一系列屠城根植于阿拉伯人的脑海当中,使他们连反抗或逃走的勇气都没有了。 追其根由就是蒙古人屠城术给阿拉伯人造成的心理障碍。现代心理学家研究得出一个结论,恐惧为人类最强烈的感情。蒙古人这种血腥的大规模屠杀使中亚、西亚和东欧人闻风丧胆。恐惧到极点的他们无力抵抗更不敢抵抗,无力逃避更不敢逃避,只能怀着"期盼蒙古人能而发发慈悲"的侥幸心理被侵略者牲畜般随意宰割。 但是随着蒙古帝国的没落,这种系统化的屠城术也渐渐没落了。在《明史》中关于屠城被阻的记载有很多,举几个例子:"松江民作乱,寇嘉兴,文燧栅内署,帅壮士拒守。李文忠援至,贼就擒,诸将因欲屠城。文燧曰:"作乱者贼也,民何罪?"力止之。""师尚诏作乱,陷归德,已而西去。鲤策贼必再至,急白守臣,捕杀城中通贼者,严为守具。贼还逼,见有备,去。奸人倡言屠城,将驱掠居民,鲤请谕止之,众始定。" 从以上两例来看,"欲屠城"的诸将或奸人,前者属于报复性屠城而后者主要属于拿破仑时"发财梦"屠城,没有了蒙古人军事系统性屠城的影子。 虽然在数百年后的满州人入关之后也进行了一系列的屠杀和抢劫,但就其系统化与理性化都和蒙古人相差太远。屠城术的没落最关键一点就是:没有任何一个征服者的军队和蒙古人性质相同,从而继承这笔"宝贵的知识遗产"。后金虽有八旗兵,但比蒙古人依然缺少屠城意识。蒙古人生存环境的严酷造成了他们对生命的极度藐视和由于单一畜牧经济造成了对人口数量的不依赖性,这是任何以农业经济起步或向农业经济转型的民族都做不到的。 现在都讲究辨证地对待事物,一件事物的产生和发展,有缺陷也必然有其作用, 莱 亦然。一直以来,屠城作为战争必不可缺的一部分存在并发展着,但似乎众人总是以人道角度来斥责屠城或者鄙视屠城,所以特撰此文简要回顾屠城的原由和作用。 反之亦然,不论屠城原由和作用究竟如何,其野蛮和残暴都是在人道主义上站不住脚的。采用屠城的原因和作用做根据,也不能衍生出"屠城正当化"的论调。


东线瞭望"喜迎十九大"系列评论② (一) 1921年,辛亥革命十年之后。 这年3月,蒙古宣布脱离中国。 4月,广东非常国会议决废除军政府,通过中华民国政府组织大纲,选举孙中山为非常大总统。 所谓"非常",并非多么不寻常,而是指中国当时四分五裂、军阀割据、一盘散沙、列强环伺的局面。 当此非常之时,仍在为中国独立富强苦苦寻路奋斗的孙中山,埋头苦思着自己的《十年国防计划》一书。在给廖仲恺的手札中,他提出了《十年国防计划》的62条纲目,包括国防方针、军备、科学、作战、军制、训练、教育等内容。 这一年,距离孙中山辞世还有4年时间。严重的胃病和肝病不时折磨着他。有时,他疼得夜不能寐。 这年底,他在桂林会见共产国际代表马林,讨论建立革命党和革命武装问题。纵观孙中山一生,建立一支强大军队、建设一个巩固国防,始终是他心心念念的梦想。 "今日要务,在乎扩张军备,以完成巩固之国防,然后可与世界列强并驾齐驱。" "同志谓中国国防不有相当武备建设,此中国不富强的原因,诚是也。故中国欲勤修军备,然后可保障国家独立民族生存也..." "现在强邻如虎,各欲吞食我国,若我国不有相当武备自卫,则我国必为虎所食也..." 在《十年国防计划》纲目中,孙中山还写下了"抵御各国侵略中国计划之方略"和"收回我国一切丧失疆土及租借地租界割让地之计划"等条款。 遗憾的是,孙中山没有来得及完成《十年国防计划》一书,更没有机会践行他规模宏大的国防设想。直到他辞世,《十年国防计划》仍然停留在纸面上,中国分裂落后、军队孱弱不堪的面貌并没有改变。 (二) 1921年,国际上还发生了一件大事。 11月,英、美、日、法、意、中、荷、葡、比九国在美国华盛顿举行"华盛顿会议"。 表面上看,中国与列强共同参会,位列9国之列。但这不是"金砖9国会议",也不是"9国首脑峰会"。参会,并不意味着平起平坐的尊严。 是的,如果把这次会议比作一次宴会,那么中国不是嘉宾甚至不是仆从,而是桌上的一盘主菜。 会议签订了《九国关于中国事件应适用各原则及政策之条约》,实质是确认帝国主义列强在中国实行的"门户开放、机会均等"原则,中国再次成为列强共同宰割的对象。 这就是旧中国莫大的悲哀-别人要割你的肉,并不是拿枪拿炮,而是拿着一张请帖堂而皇之地告诉你:来吧,来我的宴会上做一只待宰的羔羊。 中国代表在会上提出的关于取消领事裁判权、撤退外国军警、关税自主、取消租借地和势力范围等要求均遭列强拒绝。任凭北洋政府的外交家讲干了嗓子,列强始终无动于衷。 1921年,世界仍是个弱肉强食的世界。夹到盘子里的菜,谁还会还回去呢? 那次会议召开前不久,翻译了《天演论》的近代启蒙思想家严复去世。 "物竞天择,适者生存"。严复曾用自己的文字给中国敲响警钟:再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种。但直到他去世,弱国,依然还是弱国... 华盛顿会议召开后不久,北洋军阀内部矛盾加剧,张作霖、吴佩孚厉兵秣马,直奉战争一触即发。 中国的军队没有在丧权辱国之际抵御外侮,而是又一次准备同室操戈,这不能不说是一种讽刺。 这就是中国的1921-昏暗而混乱。 所谓中国的国防,存在于外交家的口中,存在于孙中山的笔下,存在于小学生的课本上,但所有列强都知道,不必太当回事。 (三) 今天,黄浦江偶尔会出现外国军人的身影,那是前来参观访问的。 而如果时间拉回到1921年,也许根本无法想象这个国家的领土上没有洋人的军队会是什么样子。当然也无法想象外国人的军舰不能随意进出长江、上海滩没有了租界、租界不悬挂"中国人与狗不得入内"的牌子... 1921年,这一切都很自然。洋人在中国有驻扎军警的权利,有法外之权;中国的军队受外国人资助,自己人打自己人是常事,反倒很少有人觉得军队是用来对抗外敌的,跟外国军队真刀真枪的开战那更是不可想象的事。如果有人公开宣称中国军队可以打败外军,那一定会引来一阵哄笑。连那一支支军队的统帅和士兵也不相信自己可以跟外国人打。 1921年,许多人看不到希望,麻木而病态地活着。中国人从襁褓诞生之日,似乎就比洋人矮一头。这年初,鲁迅写下了《故乡》。然而,从他笔下流淌出来的乡愁并非美好的眷恋,而是一片破败。 这一年底,鲁迅用他刀锋一样笔,写下了《阿q正传》,对旧中国病态国民性进行了无情而犀利地批驳。自1840年以来,中国有多少"阿q"?又有多少"假洋鬼子"?鲁迅想唤醒人们,但许多人并不能看懂鲁迅的文章。 同样是这一年,就在鲁迅任教的北京大学,时值学年终结期间,李大钊因公务繁忙,无法亲自前往上海出席一个会议。于是,北京早期党组织就开会推举了张国焘、刘仁静作为代表参会。 历史有其无法预知之处,往往是许多不引人注目的小事在改变着时代。 今天,人们对1921年的记忆,最深刻的恰恰是李大钊没有出席的这次会议。 这年7月,南湖烟雨茫茫,一艘红船飘于湖心,见证了一个政党的诞生。 这条船上,当时只有十来个人,没有一把枪。 一艘汽艇从湖面驶过,船头放哨的王会悟紧张不已,急忙发出暗号,船内立即响起一片麻将声。汽艇一过,麻将撤去,再低声讨论,还开了留声机作掩护。 走下这条小船,十来个人各奔东西,天各一方。中国的命运也奔向了一条完全不用于以往的道路。曾经无比暗淡的岁月里,突然划过了一道闪电刺破夜空。 这个政党诞生24年后,日本帝国主义被彻底赶出了中国。 这个政党诞生28年后,一个崭新的新中国在东方破晓。 这个政党诞生29年后,她所领导的人民军队以志愿军的名义同帝国主义列强组成的"联合国军"对垒朝鲜半岛,令人惊讶地取得了胜利,彻底颠覆了全世界对这支军队、这个国家的认识。 这个政党诞生43年后,罗布泊一声巨响,中国拥有了自己的原子弹,腰杆子真正硬了起来。 这个政党诞生87年后,亚丁湾上出现了中国的远洋护航编队,在几年之后的撤侨行动中,这支护航舰队成为了让国人自豪、让世界侧目的"中国力量"。 ... 今天,这个政党领导的人民军队,拥有了自己的航母,自己的隐身战机,自己的万吨大驱,自己的战略导弹...这个国家终于拥有了让人安心的国防实力。远超孙中山《十年国防计划》想象的国防和军队建设成就正在变成现实。 世界仍然不太平,但这个政党领导的国家却和平安宁。尽管,仍然有一些对手在这个国家的周边挑衅,但任何一支军队在面对中国军队前都需要冷静地掂量再三。 当一个城市响起防空警报,徜徉在街头店铺中的人们可以无动于衷,因为绝大多数人已经习惯了中国的长久和平,人们从内心深处相信:没有哪个国家可以再像几十年前一样,轻易将炸弹扔在中国的领土上。中国人民解放军有能力御敌于国门之外。 是的,不可否认,中国共产党并不完美,作为一个8000多万人的大党,她和她所领导的人民军队也存在着这样那样的问题,有时一些问题甚至让人痛心疾首。 但如同这个政党从50多人发展到8000万人一样,她取得的成就同样让人瞠目结舌,她飞速的进步和强大的自愈能力让人感到不可思议。在中国,1921年之后,没有哪个政党哪个组织取得如同中国共产党一样的成就。 当我们一天天沉浸在生活之中,许多微小的变化我们并不能敏感地察觉。但当我们把时间轴拉长到1921年,你一定会发现这个政党无与伦比的伟大之处- 她改变了中国,她改变了中国军队,她改变了世界对中国的认识,她让中国人可以挺直腰杆。 今天,这个政党依然没有停下前进的步伐。即将到来的中国共产党第十九次全国代表大会,让我们屏息以待,她给我们创造更多奇迹!


什么是计量、计量与测量的关系、计量的分类 金华彰 计量是国民经济和社会发展的重要技术基础,它涉及到国民经济各行各业、科学技术、和人民生活各个方面,直接影响着国民经济生产、贸易和科学技术的发展,影响着群众百姓的健康安全,是维护国家、企业和人民群众利益不可缺少的重要手段。下面我对计量及其分类和与测量的关系谈淡自己的理解和认识。 一. 什么是计量 计量是人类有了测量,测量需要统一,从而才形成了"计量"的概念。如何来认识计量,我们可以从《国际计量学词汇-基础通用的概念和相关术语》﹙isoiec guid99:2000﹚国际文件,和按此文件我国修订的《通用计量术语及定义》﹙jjf1001-2011﹚国家计量技术规范的内容,来理解 "计量"是如何形成的。 人们在认识、改造自然的过程中,将遇到各种现象和物体,随着人们认识自然改造自然的深化和生产劳动、生活的需要,逐渐开始认识这些现象和物体,并要求确定这些现象和物体的各种性质和特征,进行定性的区别并能定量的进行表述,从而产生了"量"的概念。国际文件和我国规范中第一个术语就是"量",什么是量,即"现象、物体或物质的特性,其大小可用一个数和一个参照对象表示。"﹙见jjf1001-2011术语3.1条,以下均简称为jjfx.x,其3.1条中【vim1.1】是相应国际词汇的条款数﹚,这里所指的量是可测的量,现在量的概念已扩大,不仅是物理量,还包括化学量、生物量,所以参照对象可以是一个计量单位﹙即测量单位﹚、测量程序、标准物质或其组合,主要的参照对象是计量单位。人们的目的是要获得某个量的值,即 "量值",量值是指"用数和参照对象一起表示的量的大小。"﹙jjf 3.20﹚。什么是"计量单位",是指"根据约定定义和采用的标量,任何其它同类量可与其比较使两个量之比用一个数表示。﹙jjf 3.8﹚" 我理解计量单位就是指为定量表示同类量的大小而约定地定义和采用的特定量,计量单位具有根据约定赋予的名称和符号,它是确定量值的重要基础。如何获得量值,必须进行测量,则必须要有计量器具﹙测量器具﹚,"计量器具"是指"单独或与一个或多个辅助设备组合,用于进行测量的装置。"﹙jjf 6.1﹚。如何确保计量器具的准确一致,则必须复现单位量值,建立国家计量基准,"计量基准"是指"经国家权威机构承认,在一个国家或经济体内作为同类量的其他测量标准定值依据的测量标准。"﹙jjf 8.3﹚,从而形成国家计量基准、计量标准和工作计量器具序列。为了实现量值的溯源性,要开展"量值传递"﹙jjf 9.60﹚、实施"量值溯源性"﹙jjf 4.14﹚、开展 "计量器具检定"﹙jjf 9.17﹚、开展"校准"﹙jjf 4.10﹚。而要获得"被测量"﹙jjf 4.7﹚量值的大小,则要进行"测量",测量是指"通过实验获得并可合理赋予某量一个或多个量值的过程。" ﹙jjf 4.1﹚。测量是一个过程,首先要确定"被测量",即指"拟测量的量。" ﹙jjf 4.7﹚,它涉及选择计量器具,确定 "测量方法"﹙jjf 4.5﹚、 "测量程序"﹙jjf 4.6﹚,实施测量操作。通过测量得到"测得的量值",是指"代表测量结果的量值。" ﹙jjf 5.2﹚, 即是单次测得的量值。最终获得"测量结果",是指"与其它有用的相关信息一起赋予被测量的一组量值。" ﹙jjf 5.1﹚,测量结果通常表示为单个测得的量值和一个测量不确定度,有时为多次测量的平均值或修正后的结果。而"计量"是指"实现单位统一、量值准确可靠的活动。" ﹙jjf 4.2,国际计量学词汇无此术语﹚。计量已形成一门学科-计量学,"计量学"就是"测量及其应用的科学。" ﹙jjf 4.3﹚。 从上述国际和我国基本术语可以看出,"测量"是一个获得量值的过程,而"计量"是指为实现单位统一量值准确可靠的活动,计量具有广义性,它明确了计量工作的目的和基本任务,计量是为了实现测量的统一和准确所从事的一项工作,计量是一项事业,是一个行业,计量它具有统一性、准确性、溯源性、法制性等特点,"计量"和"测量"是二个不同概念的术语。 二. 计量的分类 通常是把计量按不同量的专业和计量的社会功能来进行分类。 1. 按不同的"量"专业划分,分为十大类计量,即:长度﹙几何量﹚计量、热工计量、力学计量、电磁计量、无线电计量、时间频率计量、电离辐射计量、声学计量、光学计量、化学计量。 2. 按计量的社会功能划分,分为法制计量、科学计量、工业计量,分别代表以政府为主导的计量社会事业、计量的基础和计量应用三个方面。 ﹙1﹚法制计量 在jjf1001-2011《通用计量术语及定义》规范9.1条指出,法制计量是指"为满足法定要求,由有资格的机构进行的涉及测量、测量单位、测量仪器、测量方法和测量结果的计量活动,它是计量学的一部分。"﹙注:我国测量单位、测量仪器也称为计量单位、计量器具,为同义术语。﹚ 即是指由政府实行强制管理的那一部分计量工作,为政府行为,由政府或政府授权机构来履行,以保证在一国法制规定环境下,测量结果有一个合适的可信度,其目的是为统一计量单位制度,确保量值的准确可靠,实施法制计量管理和监督,解决不准确、不诚实测量带来的危害,以维护国家、社会、人民群众的利益。是计量工作的重要方面。 ﹙2﹚科学计量 是指具有基础性、探索性、先行性所进行的计量科学研究活动。计量学它主要研究测量、保证测量的统一和准确,广义的讲其内容包括有关测量理论及其实践的各个方面。具体地说,要探索可测的量,确定计量单位,研究计量单位制的推行;开展基本物理常量、常数的精密测定;计量基准标准的建立、复现和保存;研究确定量值传递和计量溯源性的途径,新的检定、校准和检测方法,制定计量技术规范;研究计量的法制和技术管理,科学地培养计量人材;联系应用领域实际,研究测量原理、测量方法,新的计量器具和测量程序,探讨测量过程的有效控制,开展动态、在线、自动、综合测量技术的研究和应用,解决科研、生产过程中实际测量问题,推动技术创新;研究测量准确度、测量不确定度和测量误差理论,提高观测者进行测量的能力;深化对化学量、生物量、标准物质的研究;开展国际计量的合作交流等等。我认为,为使领导和全民认识计量,理解和重视计量,值得需要加强有关计量管理方面的研究,以促进我国计量事业的发展。科学计量是科学技术和经济发展的基础,也是计量的基础,是实现单位统一量值准确可靠的重要保障。 ﹙3﹚工业计量 广义的理解是指计量工作在工业企业及其它行业企业应用领域中计量工作的统称,是指企业在生产经营过程中依法自主管理的计量工作,属企业行为,目的是为统一计量单位制度,确保量值的准确可靠,保证企业的产品质量和效益。 工业计量实质就是企业计量,企业计量是指"为实现企业生产经营的方针目标,通过计量策划,配备测量设备,建立测量设备校准和溯源体系、计量确认,对测量过程实现有效控制及数据管理等措施,为生产经营全过程提供单位统一、量值准确的测量数据,以保证产品质量,节能降耗,提高经济效益的全部活动。"﹙引自《中国计量》2008.12期p9页陈渭﹚企业计量工作必须与企业生产经营、质量效益相结合才具有生命力。所以"工业计量"的含意具有广义性,并不是指单纯的工业领域,广义的是指除了科学计量、法制计量以外涉及应用领域的计量测试活动的统称,工业计量一词是我国对这些计量测试活动的一种习惯用语。工业计量测试能力是一个国家工业竞争力的重要组成部分,在国民经济中具有十分重要作用。 过去把工业计量和工程计量二个术语作为等同语使用,经查阅 2012年2月6日国务院印发的国家《质量发展纲要2011-2020年》文件中,把工业计量和工程计量二词同处并提,是二个概念,为此《中国计量》杂志从2014年第1期后把"工程计量"栏目又改回原"工业计量"栏目。 3. 计量已形成一门关于"测量及其应用的科学-计量学。按计量学可以分为:法制计量学,研究法制计量中立法及实施有关问题;普通计量学,研究计量学中带有共性的问题;应用计量学,研究计量学特定领域中计量的应用;技术计量学,研究计量学涉及在工艺过程中的应用;质量计量学,研究计量如何为质量服务及实施检验的问题;理论计量学,研究计量学中有关理论问题的内容等。 三. 计量与测量的关系 我国计量一词已有定义,但如何理解计量与测量的关系,如何与国际上术语相协调,一直是进行探讨的问题。"计量"一词只有中国和日本二国使用,英语只有"测量"﹙meas rement﹚和"计量学"﹙metrology﹚词汇,而在我国有时把英文meas rement既译为"测量",有时也译作"计量",如计量单位、计量器具。英文metrology计量学,有时也称作"计量",如计量法、计量监督等。 "计量"一词的由来。查找历史文献,我国1934年民国时期就使用这一术语,原民国政府全国度量衡局局长吴承洛《新制度量衡》文章中,多次使用计量一词,如"计量"、"计量单位"、"计量标准"、"计量器具"、"计量学"等词汇。20世纪40年代已得到具体应用,在文件中使用"计量检定人员"。我理解计量一词是我国"度量衡"一词的发展和演变,因为涉及的"量"已远远超出了度量衡﹙尺斗秤﹚的范围。 新中国成立后,"计量"一词得到广乏的应用,1950年初在中央人民政府财政经济委员会技术监督局设立度量衡处,负责全国度量衡管理工作,局长钟林,处长吴承洛。随着工业、国防科技的发展,1953年筹建、后成立一机部计量检定所,所长钟林﹙即现中国计量科学研究院前身﹚;1954年11月经周恩来总理提议,人大批准国务院设立的直属机构中有国家计量局,1955年1月国家计量局正式成立;1959年国务院发布了《关于统一计量制度命令》;1962年国家制定了1963-1972年《十年科技规划》,其中32项为《计量科学技术发展规划》;1977年5月国务院颁发了《中华人民共和国计量管理条例﹙试行﹚》;1982年12月国务院批转了《关于加强计量工作的报告》﹙157号文件﹚;1984年4月国务院发布了《关于在我国统一实行法定计量单位的命令》;1985年国家正式批准建立中国计量学院;1985年9月6日国家正式颁布了《中华人民共和国计量法》,因此"计量"一词已成为我国通用的专业术语,计量已成为我国不可缺少的一个行业。 "计量"一词在我国是现实存在的,如何正确理解计量和测量的关系,经历了不同的时期。为了起草《计量法》和在计量技术规范中使用统一的计量名词术语,1979年下半年我国开始制订《常用计量名词术语及定义》规范,首先是要统一认识计量和测量定义。当时"计量"定义的认织,有三种方案:(1)计量是"保证计量单位统一、量值准确可靠的测量。"(2)计量是"利用科学技术监督管理的手段,实现测量统一和准确的一项事业。"(3)计量是"保证测量实现统一和准确的一门科学。"最后确定采用第一方案。但在jjg1001-82《常用计量名词术语及定义》﹙试用﹚规范中为慎重起见未纳入"计量"一词。但八十年代初,在我国《计量法》起草中,要求制定《计量法》时应给"计量"下定义,在1981年9月《计量法》草案﹙第三稿﹚名词解释中指出,"计量学是测量知识领域的科学。""测量为确定量值而进行的实验过程",在1983年12月《计量法》草案第七稿名词解释中提出,"计量,是指以统一计量制度和保证量值准确可靠为目的的活动"。1982年2月,4个国际组织〔即国际计量局﹙bipm﹚、国际电工委员会﹙iec﹚、国际标准化组织﹙iso﹚和国际法制计量组织﹙oiml﹚〕制定的《国际通用计量学基本名词》定稿,我国1985年3月正式出版译文第一版,为和国际术语相一致,把书中meas rement全部译为"测量",即测量单位、测量器具、测量标准等等。后来发现我国《计量法》颁布,名词术语中找不到"计量"一词了。在1986年10月出版的译文第二版中,为了与《计量法》一致,又把全部meas rement译为"计量",即计量单位、计量器具、计量标准、计量误差、计量不确定度等等,社会普遍反映这将会影响很多学科上的名词术语使用,认为取消"测量"是不现实的。为此才决定修订我国jjf1001-1991计量名词术语规范第二版,此版正式纳入了"计量"定义,"计量"(meas rement)是"实现单位统一和量值准确可靠的测量。" 在修订jjf1001-1998规范第三版时,确定把原计量定义中"测量"改为"活动",计量﹙metrology﹚定义为"实现单位统一、量值准确可靠的活动。" 与《计量法》草案第七稿术语基本一致, 延用至今,并把计量单位、测量单位和计量器具、测量器具分别为同义术语,形成计量、测量二术语并存,这是从我国现实情况所决定的。 计量和测量的关系如何理解,我个人的认识是,有了测量,并要求测量统一,才形成计量的概念,计量又服务于测量,确保测量结果的统一和准确,没有测量谈不上计量,没有计量,测量也将失去价值,计量和测量不能分隔,两者是相辅相成的,计量源于测量,又服务于测量,落实到测量,但计量又不等于测量,测量是为了获得量值的过程,计量是实现单位统一、量值准确可靠的活动,计量更体现了其广泛性,明确了计量工作的目的和基本任务。计量一词我国古代称为"度量衡",使用"计量"一词,发展和扩大了"量"的范围;同时,也更好地明确了计量行业、计量人员与测量行业、测量人员的区别,从事测量的人员如大地测量、生产过程产品捡验,一般测量活动不属计量人员,而从事为实现单位统一、量值准确可靠活动的人是计量人员,更好地区分计量这一行业。 统一理解、认识和宣传"计量",我认为至关重要,这才能使各级领导、广大企业和群众百姓认识计量,关心计量,重视计量,才能更快更好地促进发展计量事业。当前在我国计量、测量并存情况下,统一理解、认识计量与测量的关系,也十分重要,计量涵盖有关测量的理论和实践各个方面,这可以更好地明确计量工作的任务和方向;同时也可以更好地与国际计量理念相一致,政府在计量中的任务是向社会提供必要的手段来建立测量结果的信任度,都必须与测量所联系,这使计量的服务有了广阔的天地,更好地与国际计量相接轨。以上只是一些情况和个人一点认识,与大家交流探讨。 参考资料: 《通用计量术语及定义》﹙jjf1001-2011﹚国家计量技术规范 2011-11-30发布 《国际通用计量学基本名词》﹙1984﹚ 计量出版社1985年3月译文第一版 《国际通用计量学基本名词》﹙1984﹚ 中国计量出版社1986年10月译文第二版 金华彰 2015.9.28于北京 作者注 原标题为 计量及其分类,2015.10.12为题文一致,改为 什么是计量、计量与测量关系、计量的分类。


引言:公元960年,赵匡胤"黄袍加身"即位为宋太祖。 他把唐的覆灭归因于军权、人事权、财权的外移,因此,加强封建主义中央集权成为新生宋朝制定国策的基点,即 "杯酒释兵权" ,严格控制军权; "重文轻武" ,重用旧官僚,广任文人为仕。不可否认,宋前期的军政集权有效巩固了新生政权。 宋朝建立后实行了严格的兵器管理制度以稳固国家秩序。宋朝在军队中实行了一系列政策以防止士兵滥用兵器。宋朝政府还通过颁布法律的方式禁止民间私自制造、储藏、市买兵器,以避免兵器流入民间与境外。 宋朝建国后通过对军工业的官营在很大程度上取得了对兵器的控制权。 兵器产出后保存于各地的甲仗库、军器库,宋朝地方官员负责监管兵器以防止兵器滥用。在军队中,宋朝政府实行了士兵借支制度,禁止士兵长期储留兵器,但随着边防压力的增大以及士兵逃亡现象的存在,这一制度在一定程度遭到了破坏。此外宋朝政府还通过颁布法律的方式禁止民间私藏、买卖兵器,以保证社会秩序的安定。 一、宋朝对军队的兵器管理 宋朝实行募兵制为主的兵制,兵籍数目众多,这在客观上要求宋朝廷必须对军队中的兵器实行一系列行之有效的管理政策,以保证军队中既配备足够的兵器数量且防止士兵滥用兵器作乱。 宋朝对军队的兵器管理主要表现在以下几个方面: 1、宋代甲仗库的管理制度宋朝军工业几乎全部实行官营,其生产、配送、贮藏、使用皆在宋朝政府严格管理之下。 其中兵器的生产部门在都城初为三司胄案及南北作坊、弓弩院等部门,后在宋神宗年间设立军器监,宋高宗时设御前军器所制造兵器;宋朝的地方兵器制造机构为都作院与作院。各地的甲仗库与军器库负责对兵器的贮藏管理。 宋代兵器在产出后通过漕运或陆运的方式配送到军队所驻州县的甲仗库中,再由甲仗库按需分配给当地驻军。宋朝地方官员负责管理甲仗库,库中兵器"不得私借物与人,如违,许人陈告,坐如法" 宋初,各地兵器由各路级官员统一管理,但由于路级行政区划范围广阔,难以进行有效的管理。 在这种情况下,真宗在大中祥符四年(1011年)首先将京东路的兵器管理改为:"可据地势分委徐州、兖州、齐州知州提举。"此后,知州逐渐有了对地方兵器的管理权。这一制度在南宋时进一步得到了完善,南宋政府规定"诸州甲仗库,知州、通判、提举、都监同主管。独员者,与指使或将校通论。无监官处,轮差指使、将校,又无指使,轮将校宿,这时宋代地方兵器的管理已经由多个部门共同监管,可在一定程度上起到防止兵器滥用的作用。 地方官员须按时巡检甲仗库以检查库中的兵器是否完好,如发现"内有损坏不堪者",须"具名件申逐司置籍注之,送所在作院,责限修整毕,申逐司勾销。 如若地方官员疏于管理,导致"诸军马甲仗若防城、备城物数辙漏泄",则会被处以"徒二年4的惩罚。 此外,从民间获得的兵器也多先贮藏于甲仗库中以供军队使用。 尽管宋政府对地方武器的管理有严格的规定,但在宋朝较为和平的的时期以及南方战乱较少的地区,类似于"在库甲仗少有坚完"的情况仍多有出现,这在很大程度上限制了宋朝军队的战斗力。 2.宋朝对禁军的武器管理 宋之前的朝代在管理军队兵器时,多将其屯聚在一处,如有征伐再行配给 ,宋朝禁军兵器的管理也沿袭了这一制度并有所改进。宋军士兵在日常阅习时,多用"木枪、弩弦等"这种非正规兵器练习武艺。当士兵参加战争须用兵器时,可于甲仗库借支。战事结束后,军兵从甲仗库借支的兵器必须归还,禁止蓄留军中。 宋朝沿边士兵则与其不同,由边防压力长期存在,驻扎在沿边地区的士兵常会遭受敌军的袭击。士兵若在战争发生时再于甲仗库领取兵器则会导致战机贻误,沿边宋军中遂逐渐出现了随身军器,以备战争。 随身军器的存在加大了宋朝政府对兵器的管理难度。 在当时不仅禁军,乡兵也都拥有了随身军器,但宋朝廷却缺乏相应的管理。 士兵在拥有随身军器或借支兵器后,如若逃亡民间会使宋军兵器大量流失。士兵遗失兵器也会受到惩罚。 宋仁宗时下诏如士兵战后"身无它伤",却"遗失器甲"历元年正月乙四者处以斩刑。由此可见当时军队对于兵器的管理是十分严格的。 宋朝一旦对士兵兵器的管理失控,就会对社会治安造成不良影响, 如在两宋之交"勤王之兵,往往溃而为盗"炎元年七月,持有兵器的禁军、厢军乘宋朝动乱之际沦为流寇,凭借手中掌握的兵器劫抢民众,作乱地方,乃至攻略州城。可见这些失去约束力的军兵给社会治安带来了巨大的不良影响。 3宋朝对民兵的武器管理 为解决宋朝禁军战斗力不强的情况,宋政府陆续设置了一系列民兵编制以补禁军之不足。 这些民兵并不是正规军,平时耕作,定时校阅,战时出战。 民兵兵器的来源分为官府配备与自备两种 。在民兵创立之初兵器一般为官给。 但河东陕西地区的弓箭手需自备武器。宋神宗时实行 保甲法,其中规定保甲的兵器皆须保甲自行配置。 这种政策固然可以在一定程度上减轻宋朝的经济压力,但却遭到了保甲的强烈反对。最终,保甲法又逐渐改为官府配备与保甲自备相结合的方式。 北宋末南宋初,宋朝对兵器管理进一步放宽,由于宋朝在对金的战争中一败涂地,宋朝军队既缺乏战斗力,其建制也已被全然打乱,面临着兵员短缺的困难。为了抵御金兵的进攻以及地方盗贼的作乱,有一些大臣向宋高宗提议应"仍募土豪,借官资,兵粮器械自备。" 二、宋朝对民间兵器的管理 秦始皇在统一六国后,收缴天下兵器铸为"金人十二",以防兵器散落民间引起社会不稳,秦朝后的各朝大体沿习了这一制度,如隋朝规定 "禁私家畜兵器" 。北宋政府在建国之初对民间也实行了禁止私有、私造兵器的政策。北宋建国后颁布的《宋刑统》中明文规定 :凡蓄藏禁兵器的人户,按律须处以"徒一年半"的判罚。 宋朝政府所禁兵器并不包括"弓箭刀枪、短矛这类普通兵器 ,即使是弓、箭、刀、枪这类非禁用兵器,其制造买卖过程同样受到宋朝廷的严格监管。凡"造弓箭、横刀及鞍出卖者,并依官样,各令题凿造者贯属姓名",以方便州县的官员"察其行滥"。宋廷为防民众私造禁兵器,严禁制造兵器的技法流入民间,在《庆元条法事类》中有"诸军器样制,传写漏泄者,徒二年,许人捕,若制造辙改样及减功料者,杖一百"的法律条文。 由于边防压力长期存在,宋朝廷禁止兵器及制造兵器之法流出宋境。 宋神宗熙宁九年(1076年),"河东路经略司言: 北界人称燕京日阅火炮,令人于南界榷场私买硫黄焰硝,虑缘边禁不密,乞重立告赏格。"之后,宋神宗下诏边关严格审查出入境人员所携带之物。除火药外,凡"堪造军器物卖与化外人者", 宋朝法律规定给予"徒器,其制造买卖过程同样受到宋朝廷的严格监管。那些从事出境贸易的商人所携带的货物也须接受宋朝相关官员的审查,确保未携带兵器出境,同时须"有物力户三人委保不夹带兵器"。 宋朝廷对民间兵器的管理趋于严格,禁用兵器的名目也愈加多样化。 宋朝政府希望通过兵器之禁达到稳固统治的目的,但实际效果却并不十分理想。 宋朝常有私藏、私市兵器的情况出现,但因金兵侵宋,当地民众为保证人身安全,出现了兵器消费的需求。这名铁匠发现这一市场后,遂以制造市卖兵器为业,很快便拥有了"高墉华屋、朱牖户而蓝棂楣"的家业。尽管这一事件有着两宋之际较为特殊的时代背景,但是也可看出在一定时期,兵器制造业可以为私造之人带来丰厚的经济收益。 但兵器之禁对防范农民起义和强盗作乱也起到了一定的抑制作用 。如方腊所领导的农民起义虽然参加响应的人数众多,却面临着"全少器械"的窘境。由予甲仗库贮藏有大量的兵器,每当有"盗贼"起事时,甲仗库都成为他们攻击的目标之一。 三、小结 观宋朝的兵器管理制度,宋朝廷极力希望将其纳入一个正常有序的管理体系,在军队中禁止士兵随意携带兵器,以杜绝士兵作乱事件的出现;同时禁止兵器流入民间,以防威胁宋朝的统治基础。但宋朝长期存在的边患迫使宋政府不得不改变其兵器政策,逐步允许宋军佩戴随身兵器,同时在民间广置乡兵或官给或自给兵器,导致兵器之禁逐渐松弛。加之普通兵器打造技艺相对简单,也使得私置、私市兵器现象难以杜绝。


百度的说法: 19世纪八十年代,清政府于今炮台山设海关总管,当年,设立海关是以当时该地区的标志性建筑拱桥(旧址在珠海市水湾路海湾酒店旁)的"拱"字和著名地点北岭的"北"字定名为拱北关。从此,拱北名称一直沿用至今。  今天看特区报,一位教授说百度的说法的错误的: 孔子曰"为政以德,譬如北辰居其所,而众星拱之。"谭教授说,这是"拱北"地名取义的远源。 经过清亡至近现代的近百年的历史沧桑巨变,原本遍布中国各省乃至广东各地的"拱北"地名和建筑名可能都已经消失殆尽了,珠海的"拱北"因此就成了唯一保留此一历史内涵极为丰富而不为人了解的著名地名和海关名。 "拱北"直接取自原本在今湾仔的拱北湾 厘厂 以及后来马骝洲所设的拱北关。"  - 想不到拱北的来由还那么多考究 不说还不知道呢 拱北为什么叫"拱北"?已解答 吉大为什么叫"吉大"?已解答 香洲为什么叫"香洲"?已解答 金鼎为什么叫"金鼎"?已解答 唐家为什么叫"唐家"?已解答 前山为什么叫"前山"? 南屏为什么叫"南屏"?已解答 湾仔为什么叫"湾仔"? 横琴为什么叫"横琴"? 高栏为什么叫"高栏"? 三灶为什么叫"三灶"?已解答 平沙为什么叫"平沙"? 斗门为什么叫"斗门"? 井岸为什么叫"井岸"? 鸡山为什么叫"鸡山"? 神前为什么叫"神前"?已解答 造贝为什么叫"造贝"? 翠微为什么叫"翠微"? 白石为什么叫"白石"? 柠溪为什么叫"柠溪"? 山场为什么叫"山场"? 契爷岭为什么叫"契爷岭"?已解答 水拥坑为什么叫"水拥坑"?已解答 华子石为什么叫"华子石"?已解答 大姑乸为什么叫"大姑乸"?已解答 板樟山为什么叫"板樟山"?已解答( hillv2 ) 留诗山为什么叫"留诗山"? 竹仙洞为什么叫"竹仙洞"? 野狸岛为什么叫"野狸岛"?已解答( hillv2 ) 淇澳岛为什么叫"淇澳岛"? 担杆岛为什么叫"担杆岛"? 九洲岛为什么叫"九洲岛"? 桂山岛为什么叫"桂山岛"? 外伶仃为什么叫"外伶仃"? ............... 著名历史地理学家,现代地名学的开拓者之一谭其骧先生曾说,"地名是各个历史时代人类活动的产物,它记录了人类探索世界和自我的辉煌;记录了战争、疾病、浩劫与磨难;记录了民族的变迁与融合;记录了自然环境的变化,有着丰富的历史、地理、语言、经济、民族、社会等科学内涵,是一种特殊的文化现象,是人类历史的活化石。


中东市场一直是外贸企业的必争之地,关于中东的市场有什么特点?今天我就跟大家一起分析一下中东市场。希望对大家有所帮助。 中东之沙特阿拉伯 世界银行把沙特列入全球前20位最适宜经商国家(沙特名列第16位)。在连续两年里,沙特成为整个中东和阿拉伯国家中最适宜经商的国家,领先于巴林、阿联酋和科威特等发达国家。 世界银行认为,沙特跻身前20位得益于近期的几项改革政策。商业及资产注册程序的改进,有效地帮助了投资者在创业和注册房地产方面降低了成本。沙特资本市场局和贸易工业部颁布 了几项新法,进一步加强了对公司投资者的保护。港口费用降低了一半,使得跨境交易成本下降。 1、中沙经贸环境,蕴藏无尽潜力 沙特是世界上最大的产油国和石油输出国,也是中东地区经济总量最大的国家。目前,沙特正全面进行国家的基础建设及工业发展。 2、中沙经贸关系好 中国是沙特首要的战略贸易伙伴,沙特是我国在西亚非洲地区的主要出口市场,双方进出口贸易额接近750亿美元。沙特为海湾地区最大的工程承包市场,其建筑业占据海湾地区市场总额的 39%。在沙特政府对基础设施建设大力投资推动下,沙特建筑业增长预计将达7.2%,并有望在2015年继续保持高速增长。 3、沙特市场潜力大 沙特投资总署的报告预测,在2020年以前,沙特在重大项目上的总投资将达6900亿美元,主要分布在基础建设、石油天然气、石化、电力、通信和信息产业、旅游和农业。 开发沙特市场需要克服的几个方面如下: 1、 语言和文化差异 2、 了解沙特政府的相关规定 进出口商品必须由具有相应商品进出口资格的贸易公司来进行。 工程承包商实施合同所需要的工具和设备的进口也需要由相应的专业公司来完成。 中国产品进入沙特市场须由在沙特注册的具有相应商品类别的进出口资格的贸易公司完成。 中东之阿联酋-迪拜 阿联酋全称阿拉伯联合酋长国,位于西亚,由7个酋长国组成,首都阿布扎比,迪拜只是其中一个酋长国,但迪拜的名气却最大,被称为中东的香港,因为它是个自由贸易港。产品以中低价 为主,质量为中等要求,求购数量巨大,批发为主要的经营方式,主要为转口贸易,现货交易和订货贸易形式同时进行。 迪拜是个区域采购中枢 迪拜是一个跨越40个国家,覆盖15亿消费市场人口的采购中枢。 迪拜的进口商 从迪拜市场交易产品的质量和价格分级特点来看,迪拜的进口商可分为以下3类: 1、来自沙特、科威特、巴林、叙利亚、黎巴嫩等当地的中东阿拉伯商人,常年在迪拜主要以店铺和周边国家连锁店的形式经营,依靠本地的语言优势和常年的海湾国家业务关系来进行交易,他们的业 务进口量通常占迪拜市场总进口量的55%-65%,产品以欧洲、韩国、中国、中国台湾为主要进口国和地区,85%-95%以上的进口交易形式为国际订单和国际信用证的形式,现货交易占5%-15%左右, 现金结算。这些商人由于涉及到穆斯林的饮食和独特生活习惯,一般不直接到中国采购,通过迪拜或进口国的贸易公司来完成进货。 2、来自印度、巴基斯坦、孟加拉等国家商人,他们主要以小型贸易公司、中小型贸易连锁店的形式来经营,由于他们的父辈在中东国家生活,基本上突破了语言障碍,他们的业务进口量占迪拜市场总 进口量的25%-30%左右,产品以中国、中国台湾、韩国等为主,这类商人压价非常厉害,他们通常利用我们中国工厂和中国商人互相压价恶性竞争的特点,从中渔利,而且有部分这类商人已经渗透到中 国内地,采集商业情报后,再各个压价工厂,经他们采购的产品普遍质量较差,价格低廉。他们的主要进口交易形式为50%订货和国际信用证,50%现金从中国、韩国直接购买,不经过中间贸易商。 3、来自非洲的商人,他们常年在迪拜用现金采购,迪拜75%的货物转口到这些商人的国家,由于非洲的国际结算和商业信誉比较差,所以这类商人在迪拜均以美元和当地货币迪拉姆结算,避免使用非 洲货币造成贬值的危险。他们一般不到中国采购,而是从迪拜的批发商手里或码头直接接货,然后转回非洲。


作者:朱剑文,男,1957年生于福建省漳州市,毕业于华东政法学院,中国发明协会会员,旅居美洲多年,瘫且益坚,不坠青云之志。论文涉猎海洋工程,海洋农业,流体力学,新能源,水资源,机械等领域,拥有多项发明。组合式抗风浪平稳型海洋平台, 海洋农业多功能仿天然生态养殖潜浮盘, 海洋农业多功能种植盘与防风采水蓄光大棚, 流体压强转换能量断续采集筒, 流体能透平机, 流体悬浮活塞对顶式流体能透平机, 组合式水气压强涡旋增压转换新能源水泵, 工厂化污水挥发清除与大气形态转化采水装置, 坎儿井大气形态转化采水装置等技术创新均能引领未来、改变生活、影响世界。 综论四水形态转化缓解水危机与水安全的意义 孙子曰:水无常形,兵无常势!我国春秋末期哲人朴实的哲学思想将指导人类异军突起,科技精兵完胜人类与水危机、水安全的战争! 从外太空看地球:是一个由地球强大引力吸引外部包裹了一层厚厚的水蒸汽被水包围的蓝色水球,所以又称其为水球。地球水圈有一个连续不规则的圈层,呈气态,液态、固态由海洋、陆地、大气中的各种水体共同组成,质量占地球总质量的万分之四。大气水占总储量的0.001%。海洋水是水圈的主体占总储量的96.53%。陆地水(河湖水、冰川水、土壤水、地下水)占总储量的3.467%。淡水只占水体总储量的2.53%,而目前人类可以开发利用的淡水又只占淡水总储量的0.3%。根据物质不灭的原理(以目前水平暂时排除水的太空逃逸与太空降水)地球水总量永远不会减少只是在气态,液态、固态间不断"六道轮回"!地球水循环包括自然循环和在人类社会中构成的社会循环两个循环:自然循环又包括海陆间大循环和陆地内循环两个循环,自然界的水以不同的形态和能态在水圈、大气圈、岩石圈、生物圈环境的各个环节不断转换形态。平淡、神奇又宝贵的地球水依赖环境存在"无常形"。无论环境如何变化水的本质都不改变。所谓"污"与 "净"亦是相对的,水总会含有杂质。所谓"污"水亦不能"污"其本质。 稀缺的淡水资源具有唯一性及不可替代性。易经说:"天一生水,水生万物"地球水是人类和一切生物的物质基础,是地理、气象环境中活跃的要素。随着经济社会的不断发展,水已经成为可持续发展的重要制约因素。如何有效解决水资源供需矛盾是当今人们重大的课题。争夺各种天然水体资源将成为导致国家间冲突的导火索!地球水的社会循环使用不当就是引发水危机与水安全的根源所在!在人们认知水平快速提升科技已进步的新世纪人们必须以时俱进,建立新科学的水循环和水平衡概念及定义。将社会循环中的地球水按水体中所含物质的种类和数量及其社会功能重新定义为:饮用水、生活用水、生产用水。他们都是宝贵的水!改变人类社会为满足饮用、生活、生产需要从各种天然水体中取水的思维惯性。尽管地球水是取之不尽的,但天然的适合饮用的水体则是十分有限的。生活小常识告诉我们:洗完热水澡,浴室墙壁、镜子上会聚集一层水雾、水珠,早晨我们可以经常见到室内窗玻璃上会出现一层水雾、水珠而变得模糊不清,冬天,人说话时会有一团白气从口中呼出,夏天,刚拿出冰箱的饮料瓶外壁上会出汗,剥去冰棍上的包装纸可以看到冰棍在冒白气,烧开水时会看到白气,早期空调机和冰箱在使用中会产生让人觉得麻烦的水。这些都是水蒸气达到露点温度液化成小水珠的结果。汉武帝刘彻建仙人承露台,开饮用露水之先。上甘岭坑道坚守战殿凝结水救命其后!澳大利亚一个每年降雨量仅有半英寸,地球最干旱的地方。足智多谋的纳米布甲虫利用背部的亲水、吸附性皮肤吸附空气中的水汽生活幸存。风口晾衣加速蒸发,古来皆知。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近。根据美国《大众科学》网站报道,英国著名工业设计大奖詹姆斯.迪森奖近日公布了获奖名单:澳洲斯温伯尔尼工业大学的学生设计了一种低成本、易操作的植物灌溉机。该机器通过向地下管网中输入空气,使空气中的水分在低温下凝结,从而确保在干旱气候中为植物提供必需的水分。这款"空气抽水灌溉机"获得了2011年"詹姆斯.戴森奖"(英国著名工业设计奖)。 网易探索讯:一种绿色技术类最佳科技成果:一种免灌溉的植物培育箱。将新发芽的树苗放置在免灌溉的植物培育箱内,然后在防蒸发盆内倒入15升水你只需要做这么一件事,然后就可以放手不管了。在夜晚,免灌溉的植物培育箱的顶部比空气冷却得更快,空气中的水蒸气会在这里凝结并流入盆内,补充损失的水分。他们勇敢的踏出人类得到宝贵灌溉用水的新路! 据英国媒体《每日邮报》报道:英国学生艾米丽发明了以太阳能为动力的冰箱,她的"耐用"冰箱的工作原理是通过蒸发作用,可使易腐烂的食物保鲜数天,如牛奶和肉。冰箱温度在不用电的情况下可保持在摄氏六度左右。冰箱由两个圆柱形容器组成:一个里面套着一个,不接任何电源。外层容器可以用任何随手就能拿到的东西制成,包括木头和塑料,外层容器上有洞,是从里面钻的。内层容器由金属制成,上面没有洞,为的是使里面的食物保持干燥。内外容器之间的空隙由沙子、羊毛或泥土之类的材料填充,这些材料可以吸水。在炎热的气候里,太阳的照射使这种潮湿的材料升温,水蒸气蒸发掉。当这种材料接触到内层容器壁时,通过蒸发过程使内层容器温度降低,保持在摄氏六度。再次湿透的材料将使得"冰箱"继续工作。这种冰箱既环保有便于携带,这是一项简单而又超群的发明,它会使得商业巨头们垂涎三尺。太阳能冰箱再次获奖。她的睿智引领了人类污水处理及水循环能量利用新思路! 紧追其后中国发明专利的工厂化污水挥发清除与大气形态转化采水装置。中国发明专利的坎儿井大气形态转化采水装置。中国实用新型专利的大气形态转化采水器。中国发明专利的海洋农业多功能种植盘与防风采水蓄光大棚。利用深海低温和地球水气及丰富的太阳能和风能等自然条件和气象条件等各种天然能量,必要时辅以其他能量。如据英国媒体披露:美国、澳大利亚、西班牙都将实施的"千米太阳塔"烟囱(管道) 效应发电一样,利用烟囱(管道) 效应加速空气对流。像古来皆知的风口晾衣加速蒸发一样使各型有挥发清除污水功能的亲水滤清毛细挥发集水容器加速挥发消弭所含物质种类和数量不同的各种水体。留下浓缩的化学物质,金属污泥沉淀从排污阀排出送到风干皿风干成固体方便回收利用。同时水汽化吸热像英国学生艾米丽发明的以太阳能为动力的冰箱一样将在毛细材料蒸发层中埋设的u型多盘铜质热传导管内的流体冷却介质降温至5-6度,通过热传导及热传导对流作为各型采水器的制冷源重新制取纯净水。模仿和强化了大气水形态转化为土壤水的条件和过程。各型采水器像洗完热水澡,浴室墙壁、镜子上会聚集一层水雾,水珠和像澳纳米布甲虫背部的亲水、吸附性皮肤一样将大气中的水形态转化为纯净宝贵的饮用水。开启了人类利用水形态转化处理污水及大气水形态转化得到纯净宝贵的饮用水的新路!可以相信不久的将来在各个家庭、海洋上面、舰船、海岛、坑道、矿井、沙漠、飞行器、潜水器凡有地球水气存在之处皆可见它们辛勤的身影。本是造福人类的各类化工厂不再被四处驱逐"举牌"需与环保局大玩猫腻。各种所含物质种类和数量不同的水体不再像"过街老鼠"背负"污"水骂名。各得其所,各安所命。分道扬镳,按其社会功能欢畅地为人民服务去了。自来水厂只供应盥洗水不再提供饮用盥洗不分高标准的净化水,杜绝了饮用水的浪费,降低了水净化标准和成本,节约了水资源。居民饮用的是自己"眼睁睁"看着"无中生有"用过滤空气凝结出来的"放心水"。再也见不到居民排队抢购瓶装水的身影! 科技精兵完胜人类与水危机、水安全的战争后夫复何往?大禹治水,江总抗洪,温理解旱。人类历史就是一部水利用与战争的苦乐史!"欲穷千里目,更上一层楼":人类恐将如从肉搏到冷兵器到热兵器到超视距精确制导直至于无声处结束战争的历史一样,必须大军云集各个领域、学科的科技精英打一场高科技制止地球水太空逃逸和可控太空降水的全方位、立体地球水保卫战与根据传说中的"归墟"无底谷,《山海经》中东海之外的"少昊之国",吞噬海水神秘的"海底黑洞",黑暗幽深的海底洞穴奇谜。南极底层水莫名其妙的消失,在中国福建省东山岛附近海面和美国佛罗里达州与古巴东部之间海面,希腊东南爱琴海面存在匪夷所思的 "玉带泉""淡水井""海中龙眼"等淡水区。大洋底类似淡水性质的"隐淡水"被发现。诸多自然迹象推测地球可能像木卫二星一样存在"地幔水"的研究及利用! 雄关漫道真如铁,万里磅礴走泥丸!可惜,可叹!除非医学或计算机领域的同好精英们取得突破性进展则吾辈已于此无缘。子子孙孙仍每天挖山不止。吾辈现在能做的,就是为他们多留下一些不知能否用得上的锄头和独轮车罢了。面临新的挑战人类定能:危机四伏铸梦想,愚公智叟齐求索。智慧伴碧波激越,不拘一格,科技携潮流澎湃。引颈翘首仰甘霖?四水循环,九霄云霁献滂沱! 谢谢大家!