灰灰谈谈史,今天给大家带来唐朝在安史之乱后,为什么不除节度使撤藩镇?安史之乱的起因肇始于地方节度使权力过大的问题,然而冰冻三尺非一日之寒-节度使权力过大问题可谓由来已久:首先,需要明白的是在安史之乱中平叛最为得力的就是各地的节度使,当时的朝廷已经没有多少本钱。只能依靠藩镇的兵力。比如让大唐回血的郭子仪当时是节度使。在唐肃宗复国之后,同样没有能力改变节度使兵权过大,尾大不掉的局面。皇帝除了依靠节度使,没办法维持统治。这就是为什么郭子仪的儿子醉打金枝却还能安然无恙。其次,节度使入朝为相成为惯例。安史之乱之后,虽然地方节度使之间实力有很大的悬殊。但是实力强悍的节度使到朝廷担任宰相成为一条不成文的传统。对于出身节度使的宰相来说,维护自己的地位不被威胁才是首要的任务,又有谁会主动去革自己的命。朝廷出兵灭掉某个节度使,更多的时候是对地方控制的利益之争。即便某个宰相想用武力消灭其他势力,其目的也只是增强自己是势力而已,为加强皇权,维护皇帝统治的少之又少。其三,安史之乱为宦官的崛起创造了条件。对于宦官来讲,强大而不可撼动的皇权是可怕的,那就意味着他们又只能躲在幕后变成奴才。但是藩镇的存在为他们走上前台创造了条件,毕竟藩镇都各怀鬼胎,只要进行利益交换就行。不管藩镇多强大,把他们控制在不威胁中央统治的范围内就行。其四,皇权和相权的需要。宦官势力太大,如果没有藩镇支持,皇帝就会面临严重的统治危机,甚至丧命。唐朝中后期在宦官干政的严峻情况下多位皇帝死于非命就是最好的例证。灰灰谈谈史觉得节度使虽然危险,但是当宦官威胁自己统治的时候同样也是一张好牌。相权之争,比如牛李之争,同样需要各地节度使,各个藩镇的势力支持。其次,当时即使废除节度使撤销藩镇,却没有一种更好的更适合的政治军事治理管理模式去适时替代它,这反而孕育着更大的动荡与风险,那种情况下,并没有足够有利有效的时间让你进行"摸着石头过河"式的军政大变革的,因为稍有不慎,国家就会瞬间分崩离析。所以,安史之乱后的唐王朝没有及时废除节度使撤销藩镇也是有自己难言的苦衷的,此时的唐王朝内心世界并不糊涂。


七夕,是我国女性在农历七月七日所过的传统节日。它又称"乞巧节"、"双七节",属于我国特有的重日节庆中的一个。七夕节的形成与织女、牵牛二星的传说有关,这个传说至迟产生于西周时代。周人观测天象,发现银河(古称"天汉")北滨的三颗星辰(西名天琴座星),从早到晚要七次更动位置,其运动规律有些象织布的抒袖,因此,便形象性地称这三颗星为"织女"。至于牵牛,则是与织女隔着天汉遥遥相对的一颗星(西名天鹰座星)。《诗·小雅·大东》云:"维天有汉,监尔有光,跤彼织女,终日七襄;虽然七襄,不成报章,院彼牵牛,不以服箱。"诗的大意是说,织女星每天更动七次位置,却未织成布,牵牛星也只牵了一头牛(牛宿),而没有用牛来驾挽大车。从这首诗中,我们还看不出后来动人的牛郎织女神话的任何影子来。《诗经》中达有一首与织女有关的诗篇-《周南·汉广》。该诗云:"南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。"汉代的鲁人申培及燕人韩婴解诗均谓"游女"是汉水女神。这个解释并不错,但很浮浅。诗中提到的"汉",其实既指汉水,又指天汉。如.《左传》昭公十七年记鲁申须曰:"汉,水祥也。"这"汉"便指的是天汉。上古时代的人具有很浓厚的感应观念,在他们看来,天汉与汉水是相通、相感的。"汉有游女,不可求思"这两句诗还隐涵着我国最早的一个"天鹅处女"型故事。这个故事的原型和完整内容早已失传和散逸了,但我们可从后世的若干变型了的传说和残存的神话片断与仪式中将之重构出来。《拾遗记》卷二记:周昭王"时东欧献二女,一名延娟,二名延娱..。及昭王沦于汉水,二女与王乘舟,夹拥王身,同溺于水。故江汉之人,到今思之,立祀于江泪。数十年间,人于江汉之上,犹见王与二女,乘舟戏于水际。"同书卷四又记:燕昭王"好神仙之术,玄天之女,托形作此二人。昭王之术募知所在,或云游于汉江,或伊洛之滨。"另据《韩诗内传》载:"郑交甫遵彼江皋台下,遇二女,与言曰: 愿请子之佩。 二女与交甫,交甫受而怀之,超然而去。十步,循探之,即亡矣:。回顾二女,亦即亡矣。"这三则记载中提到的"二女"即是"汉之游女"-天汉之滨的织女星神和汉水女神。而有关周昭王、燕昭王以及郑交甫的传说,都是后来附加上去的。我国南方居民较北方居民更重"七夕",如宋刘克庄《即事四首》曾云:"粤人重巧夕,灯火到天明。"因此南方也较北方保留了更为古老的"七夕"节习俗因子。《中华全国风俗志》下篇卷七载:阴历七月七日,百色县之人民,谓是日,寅卯未通光之前,仙姬下河沐浴,此日天水之味,较平时格外清冽甘爽,可以治病长寿,因此人人皆分外早起,多往河中取水,竟有全夜不睡者。三更以后,即有人行走之声,及水桶之以是声。迫至天明,满街水湿淋淋,如下雨一般,所取之水净瓷盛之。以待逐月之用。七夕节,百色称为双七节,日所汲之水,称为双七水。同书下篇卷八记广东七夕之俗云:家汲井华水贮之,以备酒浆,曰圣水。(广州)七夕之夜,鸡初唱,汲河水贮之,以疗热病。若鸡二唱,则水味不同,不能久贮炙。所谓贮七夕圣水,也就是汲盛织女沐浴过的水。如上书下篇卷八又记云: (广州);七月初七夕,为七娘会。·乞巧,沐浴天孙(织女)圣水。以素馨茉莉、,结高尾艇,翠羽为蓬,游泛沉香之浦,以象星搓十四。上引两广七夕节习俗及传说,均源于古老的织女星神七夕下凡沐浴的神话。后世妇女于七·七之日群聚河畔沐浴天孙圣水,便是对织女下凡沐浴的模仿。有的地方的妇女则改为在井边洗发。"七夕"俗又称"鹊桥会",《淮南子·万毕术》载:乌鹊填河而渡织女。"意谓每逢七夕乌鹊便相联成桥,使织女与牛郎相会。根据上古神话的构成规律,神性人物的动物伙伴和助手,往往也就是他(她)的化身。因此,可以认为喜鹊即是织女星神的化身。织女下凡沐浴的过程是,先变作喜鹊降往汉滨,然后脱掉羽衣下河一沐浴。而这便正是流行于欧、亚两洲的最著名的一个神话母题-"天鹅处女 毛型故事的基本结构和因子。以此为基础再做点丰富和发展,便很自然地产生了牛郎与织女(天仙配)一类更富情味的故事。牛郎织女故事始见于文献是在探代。除前引《淮南子》外,《史记·天官书》载:"织女,天女孙也。"裴胭《集解》引徐广曰:一"孙,一作, 名 。"也就是说织女是天帝女儿的名字,而不是天帝的孙女。说织女是天帝女,表明牛郎织女爱情纠葛的神话,至迟在战国中、后期便已成型了,因为:一、《史记》作于汉初,它所反映的星象学及星象神话均传承自战国中,后期;.二、在牛郎织女的神话故事中,织女为天帝女(或孙女)这一人物关系,是一个重要的结构因子。到了东汉,牛郎织女的神话故事传述得更为广泛,如《岁华纪丽》卷三引东汉应肋《风俗通》佚文.曰:"织女七夕当渡河,使鹊为桥,相传七日鹊首无故皆晃,因为梁以渡织女故也。"写成于东汉末的文人诗《古诗十九首·迢迢牵牛星》云:"迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤摧素手、札札用机抒。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。"在这两条记载和诗篇中,牛郎织女的神话故事便反映得更为成型了。牛郎织女神话在东汉还被人们用 作绘画与雕刻的重要题材,如在河南南阳发现的一块东汉画像石的右上方刻画着河鼓三星,其下为持鞭牵牛的牛郎,牛郎左下方为头挽高髻跽坐的织女。.自汉以降,牛郎织女的神话故事益为民间和文人所喜爱,与之有关的各种传述和异文,不断见载于典籍与诗歌中。如晋张华《博物志》云:"汉武帝令张蓦使大夏寻河源,乘搓经月而去。至一处,见城郭如官府,室内有一女织。又见一丈夫牵牛饮河"。晋傅玄《拟天问云:"七月七日,牵牛织女会夭河。"(按:这一天织女、牵牛星距离最近)《文选·洛神赋》李善注引曹植《九咏》注云:"牵牛为夫,织女为妇,织女牵牛之星,各处河鼓之旁,盯七月七日乃得一会。"明张鼎思《琅哪代醉篇》卷一"织女"条引南朝〔梁〕任防 《述异记》 佚文云:"天河之东有美丽女人,乃天帝之子,机杆女工,年年劳役,织成云雾绢嫌之衣,辛苦无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,·嫁与河西牵牛之夫婿,自后竟废织经之功,贪欢不归,帝怒责归河东,但使一年一度相会。"《荆楚岁时记》载:"七月七日,为牵牛、织女聚会之夜。· 一尝见道书云:牵牛娶织女,:,借天帝二万钱下礼,欠不还,被驱在营室中。"文,《搜神记》卷一记 :"汉董永,千乘人,少偏孤,一与父居,肆力田亩,鹿车载自 随。父亡无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。主人知其贤,与钱一万遣之。永行三年丧毕,欲还主人供其奴职。道逢一妇人曰:, 愿为子妻 。遂与之俱。主人谓永曰: 以钱与君矣。 永曰:君之惠,父丧收藏,永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德 曰: 妇人何能? 永曰: 能织,。主曰: 必尔者,但令君妇为我织嫌百匹 。于是永妻为主人家织,十日而毕。女出门谓永曰: 我天之织女也,缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。 语毕凌空而去,不知所在。"这段文字中的故事情节,就已与现代妇孺皆知的黄梅戏《天仙配》中的情节,非常接近了。现代我国农村过七夕节的一项重要的民俗内容就是讲述牛郎织女的故事,据我的大悟藉学生介绍,当地的七. 七之夜,男女老少均到树下纳凉,听老人讲牛郎织女故事。中间或放盆清水,据说,这样就可听到牛郎织女相会时的绵绵情话。织女神话传入少数民族地区以后,迭经演变,产生了一些异文,与此相应,节期上也作了改动。如广西马山、平果、都安、上林一带的壮族,在农历七月二十日,要燃香拜月,过"达汪节"。传说,过此节是为了祭奠住在月亮里的达汪姑娘。达汪十分喜爱麻雀。土司派人捕杀麻雀,达汪便向麻雀示警,使、麻雀得以逃脱厄运·,土司把达汪抓起来,威逼她做妾,达汪不从,土司便在七月二十日把她杀害了。达汪死后,千千万万的麻雀把达汪尸体抬到月亮上,围绕着她哭了七天七夜。不料,竟将达汪哭活了。从此达汪也就留在了月宫。在这个传说中,达汪置换了织女,麻雀置换了喜鹊,月宫置换了银河岸边,月亮置换.了织女星。但其深层结构仍带有织女故事的明显胎记,而且麻雀哭了七天七夜"也使人很容易地联想起"七夕"。神话、传说与其相关的民俗是互为表里的,神、话、传说出现异文,·结构发生变型,相应的民俗也会随之发生变化。七夕"乞巧节"变为壮族的"达汪节"就是一个显证。.在七夕节日习俗传承过程中出现的最大的一个"错置"现象发生在湖北监利,据《中华全国风俗志》下篇卷六载,当地人于"七月七日,祭祖称,谓之迁亡,连享七日,_焚褚荐之,曰送亡。新死者,则于是月朔逐祭,于此夕奠送。"很明显,这是将七月十五"中元节"的内容错置到了七夕。当然,从七月七日开始祭祖称,"连享七日",也就是七月十四,其结束的那天与中一元节只差一天(有的地方正是在七月十四过"中元节"),这说明当初的错置可能是有特定意味的。湖北《夷陵县志))记:"七夕,家家张荷叶灯,云昔秦白起伐楚,将烧夷陵,望见城中灯火遂止,遂相沿至今也。"又记荷灯形制及悬挂方式云:"取荷叶插蒲,烛灌以油,立高竿门前,名曰荷灯。"夷陵县七夕张荷灯,同样源于"中元节"的点灯招魂与超度亡魂之俗。所谓因白起伐楚而张灯的说法, 自然也是后世掺入的。此外,壮族在七月十三到十五日过中元节,但在七月七日焚化为新死鬼所扎的灵位(纸}),俗犷 化衣"。广西壮族七·七"化衣"之俗与湖北监利七·七"焚褚",当是同一节日习俗的衍化。


本科一批次志愿的录取接近尾声,本科二批次的志愿已经开始进行填报了,在大家填报志愿之前,一定要了解的一个问题就是公办本科、民办大学以及独立院校的区别是什么。 随着全民教育的普及,一些民办的私立的大学也涌现了出来,他们虽然是有着办学的资格的; 但是因为院校的建设以及办学的条件的限制,与一些老牌的公办的本科大学无法相提并论,而且在社会上的认可度也不是很高; 因此大家在报志愿的时候对于自己的意象的学校要清楚其性质。 一、概念 1、公办大学 指以国家政府或地方政府资助创立维持的大学。 (如:广州美术学院、广东财经大学、嘉应学院等) 2、民办院校 由企业事业组织、社会团体及其他组织和公民个人利用非国家财政性教育经费,面向社会举办的高等学校。(如:广东科技学院、广东白云学院等) 3、独立学院 是实施本科以上学历教育的普通高等学校与国家机构以外的社会组织或者个人合伙,利用非国家财政性经费举办的实施本科学历教育的高等学校,属于民办性质。(如:广东工业大学华立学院等) 二、三者区别 这三者最直接、最显而易见的区别,就是学费的区别。这是因为三者办学资金来源不同。 翻开招生计划本,一般情况下(特殊院校、专业除外): 1、公办本科院校学费在5000-6000元/年之间; 2、民办本科院校学费在-元/年之间; 3、独立学院学费在-元/年之间。 独立学院与民办院校还有哪些区别? 区别一:办学主体 独立学院的举办方是普通高校与社会合作办学,因此独立学院一般是设在某个大学的名下。 例如:中山大学南方学院、广东工业大学华立学院等,这些学院,可能和挂名的大学同在一个校园,也可能有师资等方面的共享和交流。 不过独立学院依然实施相对独立的教学组织和管理,独立进行招生,独立颁发学历证书,独立进行财务核算,具有独立法人资格,能独立承担民事责任。 需要注意的是,有一些独立学院和母体没有多大联系,大家需要多方考察哦。 民办院校则有自己的校名,自己组织机构,自己的师资,自己的校园,自己独立颁发毕业证书。 区别二:办学层次 独立学院是指实施本科以上学历教育的普通高等学校与国家机构以外的社会组织或者个人合伙创立,因此独立学院一定是本科,而民办高校中专本科都有。 区别三:学历证书 独立学院和民办院校的的毕业生都可以获得获国家承认的学历证书,毕业证书可以在中国高等教育学生信息网上查询。 但独立学院毕业证书上加盖的是某某大学某某学院印章,而学校本部学生的毕业证书只盖有学校校名印章。 例如中山大学南方学院的毕业证书加印的是"中山大学南方学院"的印章,区别于本部的"中山大学"印章。 民办院校的毕业证加印的就是学校校名的印章。 三、常见误区 误区1:民办高校、独立学院教学实力一定不如公办高校。 现在已经有部分实力较强的民办高校取得了硕士研究生招生资格。还有一些独立学院的录取分数也超过了公办院校。 误区2:独立学院比民办类的好 很多考生、家长认为独立学院最起码有公办学校的背景,师资、管理要比纯民办的要好。 以前可以这么认为,但是现在真的不行了,很多独立学院只是有一个公办院校的牌子,师资是自己招聘的。 误区3:民办院校比公办院校好录取 其实很多民办院校的录取分数比公办院校并不低,甚至还要高。 很多公办的老二本学校,因为地理位置不够好,或者开设专业不够热门,在省合并本一、二录取批次后,分数线已经有所下降。 建议: 不管报考独立学院还是民办高校都需要进行严格的考察,了解学校办学设施和教学环境; 是否获得教育部办学批准;学校特色专业及往年就业率;学费是否在承受范围内等方面做深入调查。 注:本文图片来源于网络。


对蜜蜂的生活习性有更深入的了解。伴随着我们不断地成长,蜜蜂是日常生活中经常看到的昆虫之一,我们会提出疑问-从蜜蜂的翼展和体重比例上来看,空气动力学很难支持它们飞行。过去科学家提出的多种理论都无法正确解释蜜蜂如何实现飞行。 支持它们飞行。过去科学家提出的多种理论都无法正确解释蜜蜂如何实现飞行。最终2005年科学家在获得高速拍摄技术和蜜蜂翼展力学模型的协助下,科学家能够解释蜜蜂复杂的飞行之谜。蜜蜂拍打翅膀的频率很高,可达到每秒230次,比更小的昆虫还要快。他们的分析揭示非传统的短波浪式翅膀拍打方式足以让它的身体浮在空中。 有趣的事实:为了理解蜜蜂如何在飞行时能够浮起沉重的身体,研究人员强迫让蜜蜂在一个充满氧气和氦气混合气体的小封闭舱室内飞行。这个舱室的气体密度比普通空气低,蜜蜂如果还持续之前的翅膀拍打速率则很难维持飞行,这就要求蜜蜂必须更快地拍打翅膀,使科学家有机会观测到蜜蜂的翅膀和身体处于压力状态下,便于观测蜜蜂超级缓慢的翅膀拍打动作。


原文地址:低碳经济作者:子夜祈晨一、新闻背景: 机动车的污染排放将被列入环境税征收范围内。一旦实施,北京的机动车车主也要为尾气排放埋单。机动车的环境税在征收时,车主将按照机动车不同的污染排放量情况,缴纳不同的税费。购买高排量汽车的车主,肯定会比购买低排量机动车的车主缴纳更多的机动车环境税,类似于车辆征收购置税。据了解,具体征收的时间现在尚未确定。 此前环保部污染防治司负责人表示,财政部和税务总局正在和环保部商量,要把机动车污染排放的内容纳入汽车污染防治的内容中去,跑的里程越多付出的费用将越高。据悉,环境税的增收已经取得了环保部等相关部委的同意,财政部接下来要研究的是征收的名称和形式。此外,《机动车污染防治管理条例》也有望于明年推出。 中山大学岭南学院财税系主任认为,对机动车尾气排放收税涉及到征管能力和手段的问题,需要从长计议。"短期内难以开征,开征至少要两到三年后。" 湖南科技大学商学院副教授江海潮也认为,新税种的征收,将经历长时间的社会及专家论证,2~3年内条件成熟时宜开征。 是必然趋势传递节能信息 "征收环境税是必然趋势,随着经济的发展,全国机动车数量的逐年增长,环境压力日渐凸显"。江海潮博士认为,开征环境税也传递了一个信息,国家在保持汽车持续发展的同时,节能环保迫在眉睫。 据了解,目前国际上对在用机动车征收"污染税"的只有英国伦敦。该税收于2008年2月12日开征,主要针对进入伦敦市区的大排量和重污染的车辆征收,每车每天高达25英镑。 二、什么是低碳经济 低碳经济是一种以能源的清洁开发与高效利用为基础,以低能耗、低排放为基本经济特征,顺应可持续发展理念和控制温室气体排放要求的社会经济发展模式。 低碳经济是新的经济发展形态。低碳经济本质上就是可持续发展经济。低碳经济的核心是低碳产业、低碳能源、低碳技术和低碳消费,它是继农业革命、工业革命、信息革命之后,世界经济形态新出现的革命浪潮,即低碳革命。低碳经济已成为由工业文明向生态文明过渡的主要特征,成为未来社会经济发展和人民生活质量改善的主流模式。 三、低碳革命的基本目标是努力推进两个根本转变: 一是将社会经济发展由高度依赖能源消费向低能耗、可持续发展方式的根本转变; 二是将能源消费结构由高度依赖化石燃料向低碳型、可再生能源的根本转变。 实现两个根本转变的中心环节是加快构建新型经济体系和产业结构,着力推进低碳能源与低碳技术发展,使整个经济社会活动低碳与无碳化。 四、为什么要发展低碳经济 发展低碳经济是全球性的共识与探索。发展低碳经济作为协调社会经济发展、保障能源安全与应对气候变化的基本途径,正逐渐被越来越多的国家认同。 发展低碳经济也是我国建设生态文明的必然选择。低碳经济是循环经济发展的重要特征,是绿色经济发展的理想模式。发展低碳经济无疑是对传统经济发展模式的巨大挑战,也是大力发展循环经济,积极推进绿色经济发展的必然选择。 从近期看,发展低碳经济,大力发展低碳产业、低碳能源和低碳技术,不仅是建设两型社会(资源节约型、环境友好型)和生态文明的重要载体,也是转变发展方式,确保能源安全,有效控制温室气体排放、应对国际金融危机的根本途径。 从长远看,发展低碳经济更是着眼全球新一轮发展机遇,实现我国现代化发展目标的重大战略任务。 五、如何发展低碳经济 1. 转变经济发展方式,构建低碳发展产业。 要按照党的十七大要求,努力实现经济发展方式的三个转变,并将其作为关系国民经济全局的紧迫而重大的战略任务。 推进产业结构的战略性调整,大力发展高新技术产业和现代服务业,大力发展服务贸易,进一步强化抑制高耗能和高排放产品的出口政策,努力开发和生产高附加值、低能耗产品,实现整个产业结构的低碳化。 2. 节能降耗,推进低碳消费。 继续制定全国及地区节能降耗约束性指标,进一步明确目标任务和总体要求,着力构建低碳型社会。 大力推广节能省地绿色型建筑,强化新建建筑执行能耗限额标准监督管理,建立并完善大型公共建筑节能运行监管体系等,着力推进低碳建筑。 加快城市快速公交和轨道交通建设,严格执行并适时提高乘用车、轻型商用车燃料消耗量限值标准,推进替代能源汽车产业化,着力推进低碳交通。 大力宣传低碳消费理念和低碳行为好的做法,引导城乡居民转变消费观念。 目前我国发展"低碳经济"应立足国情,充分利用节能减排与"低碳经济"发展之间的协同关系,建立与低碳发展相适应的生产方式、消费模式和鼓励低碳发展的政策、法律体系和市场机制。"在政府逐步完善相关政策,鼓励引导"低碳经济"发展的过程中,企业应从搞好内部环境管理开始,做好生产环节中的节能减排和降耗工作。同时,企业要有长远投资眼光,在一些低碳技术、低碳产业上做战略投资。 3. 发展清洁能源,构建低碳能源供应体系。 进一步落实可再生能源法及相关配套法规和政策,大力开发风能,加快开发生物质能,积极开发利用太阳能、地热能和海洋能,着力提升可再生能源的比重。 提升新能源在国家能源战略中的地位,做好新能源产业发展规划,加强技术研发,增加对新能源产业的投资,促进新能源的加快发展。加强低碳能源工程建设,着力推进大型核电、大型水电、西气东输、大型风电基地和清洁煤电基地等项目,着力提高天然气、核电等优质能源在国家能源消费结构中的比重。引导和鼓励农村居民发展户用沼气,生产生物质原料,为大中型生物质发电工程提供稳定可靠的燃料保障。 4. 加大科技投入,促进低碳技术创新。 促进低碳技术创新。把可再生能源、先进核能、碳捕集和封存等先进低碳技术作为提升国家技术竞争力的核心内容,列入国家和地区科技发展规划。加强应对气候变化的重大科学、战略与政策的研究。发展"低碳经济",技术创新和制度创新是关键因素,政府主导和企业参与是实施的主要形式。 发展低碳经济是我国应对气候变化的重要抓手,也是一项涉及经济、政治、文化、社会各个方面的系统工程,需要统一认识、健全法规,完善规划、夯实基础,落实各项保障措施,全面推进我国应对气候变化事业发展与改革各项工作。


中国经济的快速发展带给环境两大噩耗-能源枯竭和深度污染,如何解决这类环境问题成为当前中国首要关心的问题,而对原生污水的利用成为给这个历史命题一个完美的契机。中国十二五规划推动的制造升级、消费升级以及经济,成为驱动原生污水源开发与利用的三大引擎。 经济的可持续发展首要在能源的可持续发展,像太阳能、风能和地热能等传统的可再生能源逐渐成为能源消费的主流,而我们却忽视了一直流淌在我们脚下的资源-原生污水。不可否认,相比于传统能源,它具有无与伦比的优越性;而相比于传统的可再生能源,它化腐朽为神奇的华丽转变成就了能源行业的奇迹。 国内对污水源热泵的研究已有一定的基础,但是能够在产学研的基础上不断向前发展的公司为数不多,这也是国内污水源热泵行业一直没有得到快速发展的原因。忽视对技术的研究,忽视对系统的开发,成为制约该行业的两大障碍。在经济不断转型的今天,污水的价值得到广泛的认识,带给污水源行业巨大的信心,但是现在的国内市场还处于起步阶段,但基础扎实,前景广阔。 原生污水新能源 目前城市污水流量大,且温度恒定。冬季,即使在严寒地区,污水温度也在10-18摄氏度以上,是丰富的热源;夏季污水温度20-28摄氏度,是废热理想的利用值。污水随处可见,即取即用,污水采暖无加工工程,无任何新污染,作为新一代可再生能源,前景广阔。 1978年,杨图夫斯基等人对热泵站供热与热化电站、区域锅炉房集中供热进行比较,得出热泵站供热可节省燃料20%-30%,并提出利用莫斯科河水作水源热泵站区域供热方案;1981年6月,瑞典在塞勒研究开发了第一个净化污水源热泵系统。自此发达国家纷纷投入大量的财力和人力进行此项研究,并取得了一定的进展。而目前我国由于近几年才开展污水冷热源的应用研究,技术相对落后,对国外技术的引进又存在困难,导致污水源热泵空调系统的研究与开发进展缓慢。 污水源热泵系统以污水为提取和储存能量的冷、热源,借助压缩机系统,消耗少量电能,在冬季把存于水中的低位热能"提取"出来,为用户供热;夏季则把室内的热量"提取"出来,释放到水中,从而降低室温,达到制冷的效果。原生污水源热泵中央空调系统成套技术涵盖防堵塞、防腐蚀、高效换热技术和系统优化技术,真正实现原生污水无堵塞连续换热,提高换热系数,节省换热时间。 由于污水全年温度稳定,且受环境的影响小,因而制冷供热效果稳定。该系统不污染环境,不消耗水源,不向空气中排放任何气体。可靠的保护系统、监护系统,没有任何安全隐患。 污水源热泵系统的能效比高达3.5~4.5,比传统的中央空调节省30%~40%的运行费用。 相比于地下水源热泵系统、土壤源热泵系统、直燃机方式、燃煤+水冷机组以及热网+水冷机组模式,污水源热泵系统在设备购买和施工建设方面都具有无可比拟的优势。


大脑(brain)包括端脑和间脑,端脑包括左右大脑半球。端脑是脊椎动物脑的高级神经系统的主要部分,由左右两半球组成,是人类脑的最大部分,是控制运动、产生感觉及实现高级脑功能的高级神经中枢。 脊椎动物的端脑在胚胎时是神经管头端薄壁的膨起部分,以后发展成大脑两半球,主要包括大脑皮质、大脑髓质和基底核等三个部分。大脑皮质是被覆在端脑表面的灰质、主要由神经元的胞体构成。皮质的深部由神经纤维形成的髓质或白质构成。髓质中又有灰质团块即基底核,纹状体是其中的主要部分。在医学及解剖学上,多用大脑一词来指代端脑。 大脑就是你自己的智囊。科学研究证明,大脑分为左半球和右半球。左半球是管人的右边的一切活动的,一般左脑具有语言、概念、数字、分析、逻辑推理等功能;右半球是管人的左边的一切活动的,右脑具有音乐、绘画、空间几何、想像、综合等功能。 脑电波 现代科学研究已经知道,人脑工作时会产生自己的脑电波,可用电子扫描仪检测出,至少有四个重要的波段。经过研究证实大脑在至少有四个不同的脑电波。 一、"α"(阿尔法)脑电波,其频率为8-12hz(赫兹)。 当人的大脑处于完全放松的精神状态(空的状态)下,或是在心神专注的时候出现的脑电波。在"放松活跃"状态时,我们能更快更有效地吸收信息。那是我们通常作某种沉思或倾听令人放松的音乐所取得的状态。 二、"β"(贝塔)脑电波,其频率为14-100hz。 这种脑电波反映的是人类在一种通常的、日常的清醒状态下的脑电波情况。它是一般清醒状态下大脑的搏动状况,在这种状态下,人就会出现逻辑思维、分析以及有意识的活动。当你睁着双眼,目光盯着这个世界的一切事物,或者你在执行专门任务,比如解决问题和谈话。你头脑警觉、注意力集中、行动有效,但可能还有点情绪波动或焦虑不安,这就是典型的β脑波状态的人有时的反映,说出现烦恼、气愤、恐惧、恼火、紧张以及兴奋状态。 有的神经科学家进一步将脑波分成不同等级。有12-16hz;还有高波(16-32hz);k复合波(33-35hz);以及超高级β波(35-150hz)。k复合波仅仅呈短期、迸发式出现,在此情况下人可能会找到高创造力与洞察力的焦点。出现超高级β波时,你会有种超脱体外的感觉。 三、"θ"(西塔)脑电波,其频率4-8hz。 这个阶段的脑电波为人的睡眠的初期阶段。即当你开始感觉睡意朦胧时-介于全醒与全睡之间的过渡区域-你的脑电波就变成以4~8hz的速度运动。 四、δ"(德尔塔)脑电波,其频率为0.5-4hz。 它为人的深度睡眠阶段的脑电波。当你完全进入深睡时,你的大脑就以0.5~4hz运动,即δ波。你的呼吸深入、心跳慢、血压和体温下降。 保健方法 大脑是全身耗氧量最大的器官,占人体总耗氧量的四分之一,因此氧气充足有助于提高大脑的工作效率,保持高度的注意力。用脑时,需特别注重学习、工作环境的空气质量。 大脑百分之八十以上由水组成,大脑所获取的所有信息都是通过细胞以电流形式进行传送,而水是电流传送的主要媒介。所以,在读书或做功课前,先饮一至两杯清水,有助于大脑运作。 听听舒缓的音乐,对大脑神经细胞代谢十分有利;与朋友或者陌生人聊天也会促进大脑的发育和锻炼大脑的功能;多读书多看报,不是用书来消遣时间,而是让你的大脑愈加丰富起来;观察周围的事物,并注意及时往大脑中储存信息,然后加以记忆,活跃思维。 健脑食物 保健食品:根据有关研究,对大脑生长发育有重要作用的物质主要有以下8种:脂肪、钙、维生素c、糖、蛋白质、b族维生素、维生素a、维生素e。所以,富含这8种物质的食物都可算作是健脑食物。其中最突出的是这样一些食品: 鱼类:促进智力发育的首选食物之一。在鱼头中含有十分丰富的卵磷脂,是人脑中神经递质的重要来源,可增强人的记忆、思维和分析能力,并能控制脑细胞的退化,延缓衰老。鱼肉还是优质蛋白质和钙质的极佳来源,特别是含有大量的不饱和脂肪酸--3脂肪酸,对大脑和眼睛的正常发育尤为重要。[4] 核桃:它富含不饱和脂肪酸,这种物质能使脑的结构物质完善,从而使人具有良好的脑力。所以人们都把它作为健脑食品的首选。 动物内脏:动物内脏不但营养丰富,其健脑作用也大大优于动物肉质本身。因为动物内脏比肉质含有更多的不饱和脂肪酸。 红糖。红糖中所含的钙是糖类中最高的,同时它还含有少量的b族维生素,这些对大脑的发育很有利。 还有一些食物如豆芽、鱼虾类、海藻类、蜂蜜、豆类等,也是非常好的健脑食品 常吃可以健脑的食物,可以让你更聪明。这些食物主要有:鱼头、猪肝、猪脑、瘦猪肉、牛肉、鸡肉、鸭肉、骨髓、海参等等。 多吃鱼头可以让小孩更聪明,是大家都知道的。这是因为鱼头含有蛋白质、氨基酸、维生素和大量微量元素,对补五脏,健脑益智有很好的效果。猪肝有养血补肝、健脑的功效。猪脑具有补脑,止头昏的效果。 瘦猪肉有滋阴润燥的作用。牛肉具有健脾益胃,健脑的功效。鸡肉可以温中益气、健脑补脑。鸭肉具有滋阴养胃,利水消肿,补脑的作用。骨髓可以补肾壮骨,补益脑髓。海参含有粗蛋白质、脂肪、钙等成份,具有补肾益精、健脑的功效正确的休息方法:大脑保健常思防衰。 大脑是人体进行思维活动最精密的器官。养生首先要健脑,要防止脑功能衰退,最好的办法是勤于用脑。而懒于用脑者,久而久之就会出现脑功能的衰退。 "用进废退"是自然界的普遍法则。实践证明人用脑越勤,大脑各种神经细胞之间的联系越多,形成的条件反射也越多。古代著名历史学家司马迁就说过:"精神不用则废,用之则振,振则生,生则足。"明·高濂也曾在《遵生八笺》一书中指出:"精神不运则愚,血脉不运则病。"意思是说大脑经常不运用就会愚蠢,血脉不运行或运行不畅则会生病。医学研究证明人类在生活中,勤奋工作,积极创造,可以刺激脑细胞再生,并能恢复大脑活力,是延缓人体衰老的有效方法。但大脑又不宜过度使用,要注意合理用脑,保持生活有规! 智力训练 快走+打球;大脑会更聪明 "规律的有氧运动和有一定技巧性的复杂运动相结合,最能起到锻炼大脑的作用。"研究人员说,规律的有氧运动包括快走、慢跑、游泳、蹬车、瑜伽等,这些运动能让我们的心情平和愉悦,远离失眠的困扰。如果每周能坚持4次,每次30-40分钟的低强度有氧运动,16周后,以前从不运动的人入睡时间会缩短一半,总睡眠时间会延长1小时,这能提高脑部与记忆力、注意力等认知功能有关的化学物质水平,从而提升认知功能。坚持有规律的有氧运动,可以让你在工作的时候"灵光"闪现,好创意源源不绝。 有一定技巧性的复杂运动,包括球类、爵士舞等,它们需要身体多个部位协调配合,有助于锻炼大脑的控制力。在进行这些运动时,常常需要用脑思考,例如棒球手在投球时需要思考如何运用手臂的细微动作投出各种变幻莫测的球;舞者不只要舞动身躯,还要注入情绪,一个眼神、一个表情都要经过设计;飞镖运动,大脑左右半球紧密配合,眼、心、手协调一致。 研究人员指出,运动还能增加血流量,向大脑源源不断地供应氧气和葡萄糖,保证脑细胞良好的工作状态。脑力工作者经常过度用脑,这就像一根皮筋长期处于紧绷的状态。一般人因此需要更多的氧气和葡萄糖提高用脑效率,对他们而言,运动就显得更为重要了。 开发潜能 1.听音乐提智商防痴呆科学家通过研究发现,音乐不仅能促进大脑的思维能力,还能提高人的智商并维护大脑神经功能。研究人员解释说,听音乐可以改善大脑的生长,大脑中负责信息处理和反应的区域都会变得更发达,因而音乐对大脑具有永久性的促进作用。 伸展运动能促记忆早些时候,科学家曾发现做伸展运动可以缓解抑郁症等心理疾病。以这一成果为基础,医学家得到了进一步的发现-做伸展运动还能促进记忆力。伸展运动促进记忆的原因有2点:第一是因为伸展运动能帮助大脑分解和释放一种会破坏大脑"记忆中心"的物质-"皮质醇";第二是因为作伸展运动能减缓大脑前额区域的新陈代谢,这就意味着大脑的工作效率得以提高。 睡大床让男人更聪明 。睡眠环境越狭窄,男性的大脑中一种被称为"压抑素"的荷尔蒙分泌越多,而女性受此影响则很小。科学家分析说,由于进化和社会地位的缘故,男性对睡眠环境和同床者的要求比女性更挑剔,他们的大脑思维能力也更容易因此受到影响。对于男性而言,睡大床或者避免与他人挤在一张床上睡觉,更有益于抑制和排解"压抑素"的分泌。 大脑不可多"休息" 。虽然从事脑力劳动的人在工作时会消耗大量脑细胞,但是从脑细胞的总体衰亡数量来看,他们与从事单纯体力劳动者并没有太大的差别。这是因为大脑中新生的脑细胞如果不能很快得到使用,它们就会迅速衰亡,也就是说"静止"的脑细胞,其寿命大大短于用于思维活动的脑细胞。科学家指出,大脑的"休息"应该借助足够的睡眠和营养补充来完成,用"避免动脑"的方法来"健脑"是不可取的。


兼爱是一种投资,一种为自己的社会保险。 --冯友兰 兼爱是墨家的核心学说,也是墨子观念中的主流,在墨子的眼中兼爱是非常伟大的,这要求大家将自身的利益与他人利益共同对待,实现无差别的爱,也只有这样,人与人之间才能够不因各种利益纠纷而产生冲突和矛盾,国家与国家之间也就相应的不会发生战争,社会才能真正的达到和平状态。 我们并不能说这种观点不好,因为如果一旦达到了墨子所要求的那般,社会就真的和谐了。但是理想丰满,现实骨感,现实的社会不可能没有利益,也不可能没有矛盾和冲突,兼爱大概只能够当做人们的理想,就如同我们所喊出的人人平等一样,这是我们努力的目标,也是我们的希望,但是我们不得不承认,当下的时代不可能人人平等。 所以说墨子的观念是与现实有些脱节的。可作为墨家的核心观点,墨子又必须去践行和推广他的学说,那么要推广一个本身有漏洞又不与现实相符合的观点当如何做呢?自然是要先弥补漏洞的,那么墨子为了弥补家害学说的不完美,又提出了哪些相关联的观点呢?对此,墨子是从三方面进行分析的。 一、讲清楚利害关系 要在现实社会中奉行一种学说,那么首先要让人们感受到这类学术的可实行性以及好处,墨子首要做的则是将兼爱的好触感众人讲明白。 他告诉众人,兼爱并不是让自己放弃自身的利益不去追求,也并不是一种吃亏的做法,而是通过爱护别人的方式来获得利益,毕竟对于人来讲,帮助别人的人自然会得到别人的帮助,所谓爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,大家如果想要获得利益,想要维持良好的人际关系,那么就需要通过关心爱护别人来达到。 这其实是墨家观念中比较高明的地方,它将功利和道德维系在了一起,让人们在承认利益的基础之上来达到道德的标准,说白了,就是让人们通过追求自身的利益和维护他人的利益来实现道德的目标。 这相应的改善了人们对于道德和利益对立的认知,很多人认为我们追求道德和善良就是要放弃自身的利益,而墨子的观念则说明了这一观点的不正确,并且给人们指明了一种更良好的维护利益的方式。 但是这一方法也有一定的问题,我们常说道德只能够跟讲道德的人来讲,确实如此,我们并不排除现实社会中有一些人并不在乎帮助他人所得到的快乐和好处,甚至有一些人更希望在自己不付出任何努力的情况之下也想得到相应的利益,那么对于这一类人,墨子的最观念走无法约束,那又该怎么办呢?墨子提出了第二个办法。 二、鬼神的威胁 对于自身不想付出并且总是损人利己的人,墨子是通过宣扬鬼神的存在来对其进行约束的。墨子曾经大力地向人们宣传鬼神的作用,并且告诉人们实施兼爱的人,乐于付出的人会得到神的奖赏,同时损人利己的人也会得到鬼的惩罚,他希望通过无所不能、无处不在的鬼神对于众人进行规范,减少危害他人利益和社会利益的现象发生。 但是鬼神本身就是虚无缥缈,对此,更多的是信则有,不信则无,毕竟现实社会中本身就存在着官府和一定程度的刑法,但是在这些措施存在的时候并不能防止错误发生,也不能防止恶人的出现,而鬼神则有官府和刑法拥有着类似的作用,同样也不能完全的阻止犯罪行为。 而且墨子将鬼神观念所受的特别绝对,哪怕是人生生活中遇到了不幸或者是疾病也都会归结在鬼神的惩罚范围内,这就将墨子置身了一个非常尴尬的境地,因为墨子也是人,也会生病。 据传,有一次墨子生病,他的弟子便问道:先生是一个恪守道德的人,又为何会生病呢?是因为先生本身不道德呢?还是因为鬼神不能明辨是非了呢?这个问题墨子无法回答,因为他既不能承认自己是不道德的人,也不能承认鬼神没有用,所以他只能说,生病是由多方面因素导致的,比如心情原因,工作原因等等。 但是如此一来,墨子也就给自身的鬼神学说撕开了一个巨大的漏洞,那就是鬼神并不是监督人的日常生活的唯一标准,既然鬼神不是唯一,既然就算信奉了鬼神也依旧会遭遇不幸,那么信和不信还有什么区别呢?所以这一点在逻辑上是不通的,很多时候甚至连君子都约束不了。 那么到底要通过什么方式来约束众人呢?到底要通过什么样的手段来监督人们的行为呢?墨子提出了第三个办法。 三、君主的"专政" 社会是由人组成的,人们的行为也是能够切实影响社会发展的,如此,依靠所谓的感化以及鬼神并不能真正的约束人们的行为,对于社会的管理最有用的还要是人,或者说是领导阶级。要通过英明的人来主持社会的公道,来监督社会的发展,来维系国家的安稳。 因此墨子的学说特别注重于君主本人,他主张君主要广开言路,听取平民百姓的意见,要让平民百姓能够敢于发声。 这确实是非常好的主张,但是当真正推广的时候也同样出现了问题,因为每个人对于社会的认知和发展的现状都是有着不同理解的,对于同一个事件提出的意见和建议也不甚相同,如此一来,到底是按照谁的要求去做更加合适呢?墨子说要按照君主的决策。 也就是说,平民百姓们提出了意见和建议,但是这些意见和建议到底实不实施?怎么实施?要君主说了算,这样的话,平民百姓们提不提意见又有什么区别呢? 而且墨子还要求人们必须要提意见,不提意见是要接受惩罚的,这就将人们说话的权利当成了是义务,并且还美其名曰是民主,这完全曲解了民主的含义,将让人们实施本身就拥有的权利当成是民主,甚至还要求人们感恩戴德,这到底是民主呢,还是专制呢?但其实这是必然的,因为在墨子的学说里需要有一个人来监督实施他的兼爱,所以专制是免不了的。 小结: 这由此我们可以看到,墨子为了推行兼爱的学术是煞费苦心的,他先是通过维系道德和利益之间的关系来约束普通人,然后有前行宣传鬼神学说来希望达到减少罪恶的目的,又在自我认知的鬼神学说逻辑不通的时候强行推出一位所谓的神通广大的君主来进行监督,目的则是让人们强行的推行兼爱的学术,在自愿或者被监督的情况下来来达到所谓的无差别的爱。 这其实让墨子走入了一个误区,他本身推行的兼爱是讲究人人平等的,是讲究民主和权利的,可是在解释兼爱的过程中墨子又不得不选出一位监督者,并且赋予这位监督着大量的权利,还要要求下属的沉迷对其无条件的服从,自然而然的就走向了专制的道路。 当然,在墨子的主张里,君主是圣明的,也是实施兼爱的,但是墨子却忽略了这样的君主存在的可能性,一旦君主不能兼爱天下又当如何呢?墨子没有给出答案,也给不出答案。所以对于兼爱学说的理解我们很难界定,也只能仁者见仁,智者见智了。 图片来源于网络,如有侵权,联系删除!


孔雀河,又称饮马河,据称历史上东汉大将军班固曾饮马于此。 10月12日,当中国绿发会罗布泊科考队沿博斯腾湖下溯,至铁门水关水库时,科考队站在波光粼粼的孔雀河边,向一位正在河边钓鱼的当地人打听,此河何以得名孔雀河时,当地人想了半天,说不出一个所以然。 原来据考证,此河原本叫昆其河,清代左宗棠平叛时,其随行人员将其译作了孔雀河,就此沿用至今。 上游:水深流静,鱼虾水鸟众多 铁门关水库一带,为孔雀河上游,由于有水库阻水,从博斯腾湖下泄的河水在这一带流速平缓,河水较深,即使水质异常的清澈,河道中央仍可看出明显呈深色。这一天是周末,河边有不少人过来垂钓。科考队水生生物调查组也在河边开始了他们的工作:测试水温、水质、酸碱度等指标、采取水样、以及沿河岸扫网、调查水生物种。 河岸边有水草,稍靠近河中心一些地方,还有着沉水植物眼子菜。水生生物组的抄网下水,沿岸刮过来,出水时即发现网底有两只黄黝和近十只蹦跳的透明小虾。接下来,水生生物组还接连捕获到了红眼睛的鳑鲏、棒花鱼等。在水库上游较宽阔的洄水处,水生生物组甚至找到了一条尾鳍、臀鳍、胸鳍均为鲜亮红色的河鲈,这种鱼在上世纪50年代引入新疆,其中博斯腾湖是其主产区,但近些年已不多见。此处茂密的芦苇丛中,野鸭的叫声时有所闻。 河岸钓鱼的人称,他们这一段的孔雀河,经常能钓到草鱼、鲫鱼、鲤鱼、白条、以及当地人称作乔尔盖的狗鱼。如果综合后边几天的调查行程来看,这一天可谓是水生生物调查组的大日子。 中游:河床清浅,古河道残枝枯根零落 12日下午,科考队继续沿孔雀河下游行进。在孔雀河中游接连调查了两个点。前一个点,孔雀河水相较于上游铁门关一带,水量已大为减少,在穿越了尉犁县境内的大片棉花农灌区之后,这一段的孔雀河水似乎已十分疲惫,浅浅地摊卧在河床之中,河水狭窄之处,在河上搁一根横木,即已可以轻松跨到河对岸去了。 河两岸,是金黄灿烂的胡杨树和同样金黄的高杆芦苇,在碧绿河水的映衬下,景色非常美丽。河岸迂回浅滩之处,留有大片大片的白色盐碱。这一带已属于库鲁克塔格沙漠,常年蒸发量几乎是降雨量的100倍,在没有水的河滩,很快便渗出了白色盐碱。这一带的猛禽、水鸟还比较多,一些沙漠动物开始在沙坡上显露踪迹,而水生生物的收获明显减少。 第二个点,依然是孔雀河中游。河水蜿蜒蛇行在沙漠之中,虽然有风,孔雀河面上有着细细的波纹,但河水几乎不怎么流动。跟前一个点类似,这里的河水深陷,两岸均为高出5-6米不等的沙岸。而沙岸再向两侧无限延伸,则各自形成宽广的沙漠高地。 在其右岸的最上层阶地上,尽管已成沙漠,地表仅分布着少量的铃铛刺、西伯利亚白刺等沙漠植物,但肉眼仍可看出这里曾是一片故旧河道。干涸后的河道上,厚厚的沙子已结成一层薄壳,踩上去咯吱脆响,枯萎死去的芦苇根在沙中到处都是,一些粗大的胡杨树都已死去,地面留下无数枯干的断枝残骸。 "芦苇、胡杨等都是逐水而生,从生物多样性角度讲,眼下的情景真是尸横遍野、惨不忍睹",科考队卢博士介绍,从芦苇根的分布及沙漠中的河岸残留物判断,这里曾是一条孔雀河故道,与现河道已相距了300-500米,只是不知道改道发生在何时。沙漠中的土质松软,一旦洪水过来,便很可能冲出新的河道,从而让河流改道。 下游:一条支流已完全干涸,变成沙漠 13日下午,当科考队到达孔雀河下游时,虽未到达主干道,但看到其附近的一条支流则已完全干涸、并被风沙吞没。河道的痕迹还在,初始沟内密密长满柽柳、以及稀疏的胡杨,但再往前行1000米左右后,则细细的沙子填满河谷,前方已完全成了沙漠,看不出一点河流的样子。 在这里,地表连一滴水都没有了,水生生物调查组基本无法开展调查工作。但在干涸支流一侧的沙漠中行进时,科考队仍相继发现了不少枯萎死亡的芦苇根和白色的螺壳,说明这里曾是大片的湖泊或河流湿地。 (图源:绿会) "没有了水,先是水生动植物死亡,然后是其他陆生动植物的死亡或撤离,包括人类文明的撤离或消失"科考队判断,因为是军事禁区,第一期科学考察很可能无法前往孔雀河流域内最为著名的人类文明遗址-楼兰古国和小河墓地调查,但在已经死亡的孔雀河支流上,仍完整看到了水与人类文明之间唇齿相依的清晰印迹。 推 荐 阅 读: 积极应对福寿螺问题 | 绿会研究室代表参加温榆河公园专题研讨会并提出建议 北京多地均现福寿螺!绿会生态研究课题小组全面跟进 绿会专家大风:全面客观的从生态系统角度来评估温榆河福寿螺治理 福寿螺疑入侵北京温榆河!


最近《皇国旧事》写得很慢,是因为到了一个自己非常想写好,但是又有点复杂的地方... 音乐与数学有着很密切的联系,这是早在第一次接触简谱的时候,老师就告诉过我们的了。 于是就去查了一些相关的知识,觉得还是挺有意思的,笑。 以下来自百度: 数学与音乐 文章来源:《数学通报》 在这一轮课程改革中,"数学与文化"成为了数学和数学教育工作者最为关注的问题之一. 实际上,在很长一段时间内,许多数学和数学教育工作者已经在思考和研究这个问题, 在即将推行的"高中数学课程标准"中,明确的要求把"数学文化"贯穿高中课程的始终. 对于涉及"数学文化"的一系列理论问题,应该承认还没有讨论得很清楚, 还有很多的争论,例如,很多学者对"数学文化"这个说法也有疑义,我们认为这是很正常的. 对这些问题的研究,我们建议从两个方面同时进行, 一方面进行理论上的研究;另一方面,积极地开发一些"数学与文化"的实例,案例,课例,探索如何将"数学文化"渗透到课堂教学中,如何让学生从"数学文化"中提高数学素养, 在此基础上再进行一些理论上的思考,从实践到理论,做一些实证研究. 下面是我们提供的一个实例 --数学与音乐,也可以看作一个素材,很希望工作在一线的教师能作进一步的开发,能使这样的素材以不同的形式进入课堂或课外活动.我们也希望有更多的人来开发这样的素材, 并希望这些素材能出现在教材中. 在数学课程标准的研制过程中,我们结识了一些音乐界的专家,他们给我们讲述了很多音乐和数学的联系,数学在音乐中的应用,他们特别强调,在计算机和信息技术飞速发展的今天,音乐和数学的联系更加密切, 在音乐理论、音乐作曲、音乐合成、电子音乐制作等等方面, 都需要数学. 他们还告诉我们,在音乐界,有一些数学素养很好的音乐家为音乐的发展做出了重要的贡献. 他们和我们都希望有志于音乐事业的同学们学好数学,因为在将来的音乐事业中,数学将起着非常重要的作用. 《梁祝》优美动听的旋律《,十面埋伏》的铮铮琵琶声,贝多芬令人激动的交响曲, 田野中昆虫啁啾的鸣叫 ...当沉浸在这些美妙的音乐中时,你是否想到了它们与数学有着密切的联系? 其实,人们对数学与音乐之间联系的研究和认识可以说源远流长. 这最早可以追溯到公元前六世纪,当时毕达哥拉斯学派用比率将数学与音乐联系起来[1]. 他们不仅认识到所拨琴弦产生的声音与琴弦的长度有着密切的关系,从而发现了和声与整数之间的关系,而且还发现谐声是由长度成整数比的同样绷紧的弦发出的. 于是,毕达哥拉斯音阶(thepythagorean scale) 和调音理论诞生了 , 而且在西方音乐界占据了统治地位. 虽然托勒密(c. ptolemy ,约100 -165 年) 对毕达哥拉斯音阶的缺点进行了改造 ,得出了较为理想的纯律音阶(the j st scale) 及相应的调音理论 ,但是毕达哥拉斯音阶和调音理论的这种统治地位直到十二平均律音阶(the temperedscale) 及相应的调音理论出现才被彻底动摇. 在我国,最早产生的完备的律学理论是三分损益律, 时间大约在春秋中期《管子.地员篇》和《吕氏春秋.音律篇》中分别有述;明代朱载 (1536 - 1610) 在其音乐著作《律学新说》对十二平均律的计算方法作了概述,在《律吕精义 ?内篇》中对十二平均律理论作了论述,并把十二平均律计算的十分精确, 与当今的十二平均律完全相同, 这在世界上属于首次.由此可见,在古代,音乐的发展就与数学紧密地联系在了一起. 从那时起到现在, 随着数学和音乐的不断发展,人们对它们之间关系的理解和认识也在不断地加深.感觉的音乐中处处闪现着理性的数学.乐谱的书写离不开数学. 看一下乐器之王 --钢琴的键盘吧,其上也恰好与斐波那契数列有关. 我们知道在钢琴的键盘上,从一个 c 键到下一个 c 键就是音乐中的一个八度音程(如图1) . 其中共包括13 个键,有8 个白键和5 个黑键 ,而 5 个黑键分成 2 组 ,一组有 2 个黑键 ,一组有 3 个黑键.2、3、5、8、13 恰好就是著名的斐波那契数列中的前几个数. 如果说斐波那契数在钢琴键上的出现是一种巧合, 那么等比数列在音乐中的出现就决非偶然了: 1、2、3、4、5、6、7、i等音阶就是利用等比数列规定的. 再来看图1,显然这个八度音程被黑键和白键分成了12个半音,并且我们知道下一个 c键发出乐音的振动次数(即频率) 是第一个 c 键振动次数的 2倍,因为用2 来分割,所以这个划分是按照等比数列而作出的. 我们容易求出分割比 x ,显然 x 满足 x12= 2 ,解这个方程可得 x 是个无理数 , 大约是 1106.于是我们说某个半音的音高是那个音的音高的1106 倍 ,而全音的音高是那个音的音高  倍. 实际上,在吉它中也存在着同样的等比数列[3]. 音乐中的数学变换. 数学中存在着平移变换,音乐中是否也存在着平移变换呢 ?我们可以通过两个音乐小节[2]来寻找答案. 显然可以把第一个小节中的音符平移到第二个小节中去,就出现了音乐中的平移, 这实际上就是音乐中的反复. 把两个音节移到直角坐标系中,那么就表现为图 3. 显然,这正是数学中的平移. 我们知道作曲者创作音乐作品的目的在于想淋漓尽致地抒发自己内心情感,可是内心情感的抒发是通过整个乐曲来表达的,并在主题处得到升华,而音乐的主题有时正是以某种形式的反复出现的. 比如, 图 4 就是西方乐曲 when the saints gomarching in 的主题[2] ,显然 ,这首乐曲的主题就可以看作是通过平移得到的. 如果我们把五线谱中的一条适当的横线作为时间轴(横轴 x) ,与时间轴垂直的直线作为音高轴(纵轴y) ,那么我们就在五线谱中建立了时间 - 音高的平面直角坐标系. 于是, 图 4 中一系列的反复或者平移,就可以用函数近似地表示出来[2] , 如图 5 所示,其中 x 是时间, y 是音高. 当然我们也可以在时间音高的平面直角坐标系中用函数把图2中的两个音节近似地表示出来. 在这里我们需要提及十九世纪的一位著名的数学家,他就是约瑟夫.傅里叶 (joseph fo rier) ,正是他的努力使人们对乐声性质的认识达到了顶峰. 他证明了所有的乐声, 不管是器乐还是声乐, 都可以用数学式来表达和描述,而且证明了这些数学式是简单的周期正弦函数的和[1]. 音乐中不仅仅只出现平移变换,可能会出现其他的变换及其组合,比如反射变换等等. 图6 的两个音节就是音乐中的反射变换[2]. 如果我们仍从数学的角度来考虑,把这些音符放进坐标系中, 那么它在数学中的表现就是我们常见的反射变换,如图 7所示. 同样我们也可以在时间 - 音高直角坐标系中把这两个音节用函数近似地表示出来. 通过以上分析可知,一首乐曲就有可能是对一些基本曲段进行各种数学变换的结果. 大自然音乐中的数学. 大自然中的音乐与数学的联系更加神奇,通常不为大家所知. 例如[2] , 蟋蟀鸣叫可以说是大自然之音乐,殊不知蟋蟀鸣叫的频率与气温有着很大的关系,我们可以用一个一次函数来表示:c = 4 t - 160。其中 c代表蟋蟀每分钟叫的次数, t 代表温度.按照这一公式,我们只要知道蟋蟀每分钟叫的次数,不用温度计就可以知道天气的温度了! 理性的数学中也存在着感性的音乐. 由一段三角函数图像出发,我们只要对它进行适当的分段,形成适当的小节, 并在曲线上选取适当的点作为音符的位置所在,那么就可以作出一节节的乐曲. 由此可见,我们不仅能像匈牙利作曲家贝拉 .巴托克那样利用黄金分割来作曲,而且也可以从纯粹的函数图像出发来作曲. 这正是数学家约瑟夫.傅里叶的后继工作,也是其工作的逆过程. 其中最典型的代表人物就是20 世纪20 年代的哥伦比亚大学的数学和音乐教授约瑟夫 .希林格(josephschillinger) ,他曾经把纽约时报的一条起伏不定的商务曲线描述在坐标纸上,然后把这条曲线的各个基本段按照适当的、和谐的比例和间隔转变为乐曲,最后在乐器上进行演奏, 结果发现这竟然是一首曲调优美、与巴赫的音乐作品极为相似的乐曲[2] !这位教授甚至认为,根据一套准则,所有的音乐杰作都可以转变为数学公式. 他的学生乔治 .格什温(george gershwin) 更是推陈出新, 创建了一套用数学作曲的系统, 据说著名歌剧《波吉与贝丝》(porgy and bess) 就是他使用这样的一套系统创作的. 因而我们说, 音乐中出现数学、数学中存在音乐并不是一种偶然,而是数学和音乐融和贯通于一体的一种体现. 我们知道音乐通过演奏出一串串音符而把人的喜怒哀乐或对大自然、人生的态度等表现出来,即音乐抒发人们的情感, 是对人们自己内心世界的反映和对客观世界的感触,因而它是用来描述客观世界的,只不过是以一种感性的或者说是更具有个人主体色彩的方式来进行. 而数学是以一种理性的、抽象的方式来描述世界,使人类对世界有一个客观的、科学的理解和认识, 并通过一些简洁、优美、和谐的公式来表现大自然. 因此可以说数学和音乐都是用来描述世界的,只是描述方式有所不同,但最终目的都是为人类更好地生存和发展服务,于是它们之间存在着内在的联系应该是一件自然而然的事. 既然数学与音乐有如此美妙的联系,为何不让我们沉浸在《梁祝》优美动听的旋律中或置身于昆虫啁啾鸣叫的田野里静下心来思考数学与音乐的内在联系呢 ?为何不让我们在铮铮琵琶声中或令人激动的交响曲中充满信心地对它们的内在联系继续探索呢 ? 上面,我们提供了一些数学与音乐联系的素材,如何将这些素材"加工"成为"数学教育"的内容呢?我们提出几个问题仅供教材编写者和在一线工作的教师思考. 1) 如何将这样的素材经过加工渗透到数学教学和数学教材中 ? 2) 能否把这些素材编写成为"科普报告", 在课外活动中,向音乐和数学爱好者报告,调查,了解,思考这样的报告对学生的影响以及学生对这样的报告的反映. 若干世纪以来,音乐和数学一直被联系在一起。在中世纪时期,算术、几何、天文和音乐都包括在教育课程之中。今天的新式计算机正在使这条纽带绵延不断。 乐谱的书写是表现数学对音乐的影响的第一个显著的领域。在乐稿上,我们看到速度、节拍(44拍、34拍,等等)、全音符、二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符,等等。书写乐谱时确定每小节内的某分音符数,与求公分母的过程相似-不同长度的音符必须与某一节拍所规定的小节相适应。作曲家创作的音乐是在书写出的乐谱的严密结构中非常美丽而又毫不费力地融为一体的。如果将一件完成了的作品加以分析,可见每一小节都使用不同长度的音符构成规定的拍数。 除了数学与乐谱的明显关系外,音乐还与比率、指数曲线、周期函数和计算机科学相联系。 毕达哥拉斯学派(公元前585~前400)是最先用比率将音乐与数学联系起来的。他们认识到拨动琴弦所产生的声音与琴弦长度有关,从而发现了和声与整数的关系。他们还发现谐声是由长度成整数比的同样绷紧的弦发出的-事实上被拨弦的每一和谐组合可表示成整数比。按整数比增加弦的长度,能产生整个音阶。例如,从产生音符c的弦开始,c的1615长度给出b,c的65长度给出a,c的43长度给出g,c的32长度给出f,c的85长度给出e,c的169长度给出d,c的21长度给出低音c。 你是否曾对大型钢琴为何制作成那种形状表示过疑问?实际上许多乐器的形状和结构与各种数学概念有关。指数函数和指数曲线就是这样的概念。指数曲线由具有y=kx形式的方程描述,式中k0。一个例子是y=2x。它的坐标图如下。 不管是弦乐器还是由空气柱发声的管乐器,它们的结构都反映出一条指数曲线的形状。 19世纪数学家约翰·傅里叶的工作使乐声性质的研究达到顶点。他证明所有乐声-器乐和声乐-都可用数学式来描述,这些数学式是简单的周期正弦函数的和。每一个声音有三个性质,即音高、音量和音质,将它与其他乐声区别开来。 傅里叶的发现使声音的这三个性质可以在图形上清楚地表示出来。音高与曲线的频率有关,音量和音质分别与周期函数①的振幅和形状有关。 如果不了解音乐的数学,在计算机对于音乐创作和乐器设计的应用方面就不可能有进展。数学发现,具体地说即周期函数,在乐器的现代设计和声控计算机的设计方面是必不可少的。许多乐器制造者把他们的产品的周期声音曲线与这些乐器的理想曲线相比较。电子音乐复制的保真度也与周期曲线密切相关。音乐家和数学家将继续在音乐的产生和复制方面发挥同等重要的作用。 上图表示一根弦的分段振动和整体振动。最长的振动决定音高,较小的振动则产生泛音。 ①周期函数即以等长区间重复着形状的函数。 笑,真想看看马克斯冷着脸将这一套理论将给凤听的时候他会是什么表情xd。


在唐朝灭亡之后,中国的土地上产生了一系列的割据政权,这其中就包括北方草原上耶律阿保机建立的辽国。辽国一开始作为一个北方游牧民族建立的国家,与南方的梁、唐、晋、汉、周是有很大的区别的,制度上也是大大的不同。不过经历了一系列与南方中原王朝的碰撞之后,辽国也开始了自己的汉化,辽国的很多贵族都以学习中原文化为荣,到了后面辽国灭亡之后,元朝的一个重要文臣,就叫耶律楚才,他的汉文化造诣相当高。这时候不仅辽国的文人学习中原文化,连辽国的女人也特别仰慕中原文化,以能够学习中原文化为荣,也以达到中原文化当中的女人楷模为荣。比如辽道宗的皇后萧观音。萧观音自小学习中原文化,熟读诗书。作为一个皇后,在她心中的完美女人身份已经不再是以前的辽国女子那样简单了。中国历史上比较著名而且离萧观音很近的皇后,就是唐朝的皇后长孙皇后。


三叉神经痛如何搭配营养 据研究发现,缺乏维生素b群也是诱发三叉神经痛发生的原因之一,所以平时三叉神经痛的营养搭配一定要合理。既要注意营养全面,不能挑食厌食而缺乏,也要注意合理安排,不要盲目进补,适得其反。 一、营养成分 1、糖 神经组织中含有糖脂,而碳水化物是糖蛋白、粘蛋白和糖脂不可缺少的成分。维持正常神经功能需要糖。因此,三叉神经痛的患者需要高碳水化物饮食来供给能量及保护神经功能,每日需要350~400g。 2、脂肪 脂肪是组成人体组织细胞的一个重要组成成分,同时也是三叉神经痛的营养搭配中不可缺少的部分,特别是磷脂和固醇等,脑和外周神经组织都含有鞘磷脂(sphingomyelin),磷脂对动物生长发育很重要,并且也能增加脑的免疫能力。脂肪可多用植物脂肪,以避免胆固醇升高。 3、维生素 维生素b1和维生素c对保护颅神经损害很重要。维生素b1是脱羧辅酶的主要万分,在碳水化物的代谢过程中占有重要地位。缺乏维生素b1会引起神经炎,因为神经是燃烧及消耗糖的组织,若缺乏维生素b1,会引起乳酸堆积,侵入脑部,毒化中枢神经系统,使脑组织消耗氧的能力减弱,以至引起暂时性的痉挛。而三叉神经痛、坐骨神经痛等都是神经炎的表现。成年人每日维生素b1供给量为1.2~1.8mg,治疗量100mg。维生素c供给量为75mg,治疗量200~300mg。 二、饮食原则 1、忌刺激性食物 三叉神经痛患者在膳食制备时,要禁食刺激性食物,如洋葱、生葱、大蒜、鲜柿椒、韭菜、蒜黄等。禁用刺激性调味品,如干辣椒、五香粉、芥末、咖喱粉等。禁饮各种酒类。 2、温度适宜 三叉神经痛患者的膳食温度要适宜,不要过冷或过热,以避免化学和物理刺激,引起剧烈融洽。若刺激感觉纤维,易引起面部神经感觉减退及三叉神经疼痛。并能刺激动物支神经,加剧咀嚼肌萎缩。 3、少吃多餐 饮食供应方式可给流质,每日5~6餐,应配制高蛋白、高糖液体食物,如牛奶冲藕粉,牛奶冲蛋花,鸡汤甩蛋花、肉松过箩粥等厚流质,使三叉神经痛患者有饱足感。或用高速度捣碎机,将面条、米饭、粥、饺子、炒菜、红烧肉等,皆可捣成乳糜状食物,供患者食用。 只要从日常的饮食营养搭配上采取合理的手段,营养神经,是可以有效缓解三叉神经痛患者的病情的。


净土圣贤-宋代法智大师 知礼,字约言,【后赐号法智大师】,明州金氏子也。其父母祷佛求嗣,梦神僧携一童畀之曰,此佛子罗睺罗也,未几,生礼。七岁,丧母,号哭不绝,白父,求出家。遂往太平兴国寺,依洪选师得度。稍长,依宝云寺义通法师学教观,圆顿之旨,一受即了。淳化中,通既归寂,受请主乾符寺。寻徙保恩院,敷扬教观,学徒踵至。明州旱,礼与慈云式公,修光明忏,约三日不雨,当自焚一手,如期,果大雨。大中祥符三年(1010年),重建保恩,赐名曰延庆。六年,建念佛施戒会。亲为疏文以劝曰,原夫一念本融,诸法无碍。遇熏既异,感报成差。是以顺性而修,则显诸佛净土。随情而作,则循五趣苦轮。所以处娑婆者,升出尤难,堕落者众。经云,得人身者,如爪上土。失人身者,如大地土。直待三乘行备,方免四趣受生。盖境界粗强,烦恼炽盛,自力求脱,实难其人。若夫生安养者,国土庄严,身心清净,直至成佛,不堕三途。经云,尚无恶道之名,何况有实。又云,众生生者,皆是阿鞞跋致。若欲生彼,但当称彼佛号,修彼佛慈,必为彼佛本愿摄取。舍此报身,定生彼国。具如经说,实非臆谈。今结万人,以为一社,心心系念,日日要期。每岁仲春,同集一处,同修供养,同听法音。会彼万心,以为一志,俾成净业,誓取往生。况劫浊命光,其犹风烛,一息不至,三途现前。何得自宽,不思来报。当依佛语,无顺人情。顿息攀缘,唯勤念佛。自此二月望日,岁举会以为常。尝集十僧,修法华忏三年,期以忏毕,焚身供养妙经,求生净土。后为众沮,不果。复集十僧,修大悲忏三载,燃三指供佛。天禧四年,驸马李遵勖,奏礼高行,赐号法智大师,敕令住世演教。礼以从上诸祖,阐扬净土者,多谈事相,罕示观门,暂被时机,未穷圆顿。因取天台观无量寿佛经疏,研极理奥,曲畅玄风,成妙宗钞数万言。其释题略云,观者,总举能观,即十六观也。无量寿佛者,举所观要,摄十五境也。能观皆是一心三观,所观皆是三谛一境。毗卢遮那,遍一切处,一切诸法,皆是佛法。所谓众生性德之佛,非自非他,非因非果,即是圆常大觉之体。故起信论云,所言觉义者,谓心体离念。离念相者,等虚空界,无所不遍。法界一相,即是如来常住法身。依此法身,说名本觉。故知果佛圆明之体,是我凡夫本具性德。故一切教所谈行法,无不为显此之觉体。故四三昧,通名念佛。(一常坐,即一行三昧。二常行,即般舟三昧。三半行半坐,即法华三昧。四非行非坐,亦名随自意三昧。详见摩诃止观。)虽俱念佛,而是通途显诸佛体。若此观门,及般舟三昧,托彼安养依正之境,用微妙观,专就弥陀,显真佛体。虽托彼境,须知依正同居一心。心性遍周,无法不造,无法不具。若一毫法从心外生,则不名为大乘观也。所言心性具一切法,造一切法者,实无能具所具,能造所造。即心是法,即法是心。能造因缘,及所造法,皆悉当处全是心性。是故今观若依若正,乃法界心观法界境,生于法界依正色心,是则名为唯依唯正唯色唯心唯观唯境。故释观字,用一心三观。释无量寿,用一体三身。体宗力用,义并从圆,判教属顿。寄语行者,观虽深妙,本被初心。若能进功,何忧不就。纵未入品,为因亦强。生至彼邦,得预大会。所见依正,微妙难思。速入圣阶,度生亦广。况尘境粗强,诚为险处。故须外加事忏,内勤理观,正助双行,加愿要制,必于宝刹,速证无生。今解观门,其意在此。礼他所撰述,多指归净土,此其最切者。时方诏天下立放生池。礼岁遇佛生日,结放生会,集众作法,纵诸鱼鸟。有司以闻,敕枢密刘筠撰文,立碑院内。 天圣六年(1023年)正月元日,将示寂,建光明忏七日。至五日,结跏趺坐,召大众说法毕,骤称阿弥陀佛数百声,奄然而逝,年六十九。露龛二七日,爪发加长。阇维时,舌根不坏,若莲华然。


虚拟漫游,是虚拟现实(vr)技术的重要分支,具有沉浸感、交互性和构想性等可贵的特性。虚拟漫游即以人的第一视角在建立好的虚拟现实系统中漫游。能实现在室内、小区、风景名胜、甚至是人类无法企及的深海、太空、人体内等地方的自由路径的漫游。目前仅应用在房地产的互动营销中。在越来越注重用户体验的当今,虚拟漫游因为能让人"身临其境"、给人一种"真实体验",未来必将广泛应用在各个领域。 案例介绍 接下来将以世峰数字的室内漫游为案例进一步讲解。 整个虚拟漫游(s fencg.com)系统分为客厅、卧室、书房三部分。使用者可以在里面自由移动,任意旋转角度。场景栩栩如生、惟妙惟肖,让使用者分不清是自身还是机械在房内走动。 下图是客厅预览图。 下图是室内细节展示。除了关注整体视觉效果,我们还追求完美,力求做好每一个细节。无论是桌上的棋盘,亦或一旁的沙发,还是挂在墙上的油画都是我们用心推敲、精心制作。 下图是虚拟漫游系统在平板和手机上应用。虚拟漫游作为一个多媒体互动系统,能下载到手机、平板等移动终端,把样板房"背在"身上。 项目特色 有别于沿着固定路径移动的漫游,虚拟漫游能通过键盘和鼠标实现自由移动,任意旋转,因此虚拟漫游是一个自由性强、开放度极高的虚拟操作系统。系统内的每一件物品,都要经过模型建造、环境渲染、后期加工等复杂的技术环节。为了精益求精,在建立模型时,模型师都先与实物进行比对,确保屋内每一件物品都活灵活现。而环境渲染和后期加工环节更是煞费苦心,系统内的家具摆放、光线分布、颜色搭配都是经深思熟虑后的最佳方案,以保证最佳的用户体验。此外,该系统还能在手机、平板、大型led屏幕上应用,无论何时何地都能向客户最好地展示楼盘。


宝宝出牙时不能大意,因为牙齿发育不仅仅关系到牙齿的好坏,还对脸型和生长发育有一定影响。对于一些乳牙萌出较晚的宝宝,妈妈们很是揪心,出牙晚宝宝是不是换牙也晚呢? 宝宝出牙的征兆 1 宝宝可能会表现出疼痛或者不舒服; 2 牙齿带来的不适会让宝宝脾气变得暴躁和爱哭闹,在出牙前一两天尤其明显; 3 留意下看看宝宝的脸颊上有没有出现红色的斑点; 4 口水明显在增多,爱流口水; 5 把任何东西放到宝宝嘴巴附近,他都可能直接咬上去; 6 检查宝宝嘴巴,看牙龈上是否有点红肿; 7 宝宝可能会在半夜醒来,并且看起来烦躁不安,尽管他之前一直睡得很安稳; 8 出牙能使体温稍稍升高,所以宝宝可能会觉得比平时热一点,但通常不会超过38℃。 宝宝何时出牙、换牙? 正常情况下,4~10个月是宝宝的出牙期,大多数宝宝会在6~7个月之间萌出第一颗乳牙,先是下面中间的2颗门牙,然后是上面的4颗门牙。 通常来说,宝宝会在6周岁左右开始换牙,不过和出牙一样,宝宝换牙的个体差异也很大,有的宝宝开始换牙的时间早一些,有的晚一些。相比较而言,女孩换牙会早些,男孩稍晚些。 如果宝宝4周岁之前牙齿就有松动的迹象,家长要注意,一方面要仔细观察宝宝是否有经常用舌头舔牙齿、咬物品或用手指摇晃牙齿的习惯,另一方面要想想宝宝的牙齿是否因摔跤等原因被磕碰过。 如果宝宝换牙过早,因刚萌出的牙齿还需要在口腔中进一步矿化,尚未发育完全,容易发生龋齿,所以更要注意养成良好的饮食习惯。 另外,注意保持口腔清洁卫生,平时要仔细给宝宝清洁牙齿。 出牙晚≠换牙晚 宝宝乳牙长出的时间比较晚,是不是换牙的时间也会晚呢?事实上,出牙和换牙的时间没有必然联系。 一般情况下,宝宝6个月左右乳牙开始萌出,时间差在2~3个月内都是正常的。而牙齿替换的早晚与乳牙萌出的早晚之间没有必然的联系,牙齿替换的时间与性别及遗传因素的相关性反而更高一些。 宝宝换牙的时间太晚也要引起注意,如果宝宝在9周岁以后还没开始换牙,要带宝宝去牙科做个检查,以排除其他阻碍牙齿替换的因素。 声明:本文内容来源于网络! 百佳123baby尊重一切原创作品,如涉及版权,请联系删除!


原文地址:食品添加剂:魔鬼还是天使?作者:家庭自助教育_刘食品添加剂:魔鬼还是天使? 作者: 南方周末记者 吕明合 发自北京 2010-07-14 22:36:58 来源:南方周末 尽管添加剂替非法添加物背了多年的黑锅,然而超范围、超剂量使用添加剂和一些不法企业为掩盖食品质量问题使用添加剂,依然没有消失,且正成为危及食品添加剂行业的最重要因素。 添加剂背了黑锅? "麦当劳麦乐鸡含有泥胶和石油成分的化学物质,可能会对健康造成损害"。7月初,大洋彼岸的这则报道再次触动中国人"谈添加剂色变"的神经。 7月5日,麦当劳中国公司对外宣称:麦乐鸡中的两种物质含量,"完全符合国家食品标准,消费者可以安心食用"。然而,这并不能消除公众疑虑。 从早年的苏丹红、三聚氰胺、瘦肉精,再到今年4月的江苏"石灰面粉",政府越打击非法添加物,消费者对食品添加剂就越恐惧。"公众必须要搞清楚食品添加剂是有合法功能的,而非法添加物是没有功能的。"中国工程院院士陈君石说。 目前,非法添加物中常见的有两类:一是将严禁在食品中使用的化工原料当成食品添加剂来使用。如三聚氰胺;二是食品级的添加剂用工业级的添加剂来代替,如面制品中使用的碳酸氢钠,此举往往是为了降低成本。 "越是发达的国家,食品添加剂用得越多。"浙江省食品添加剂和配料行业协会会长黄仙堂告诉南方周末记者。美国不过三亿人口,却占了全世界食品添加剂使用量的四分之一,中国50万多家食品工厂,亦主要靠食品添加剂支撑。 目前,中国的食品添加剂使用卫生标准与国际接轨,食品添加剂添加到何种食物、添加的最大剂量都需要经过政府部门严格审核。评审过程涉及公共卫生、毒理学、食品添加剂生产、使用等领域,要大量参考国外资料和自己的实验资料。 "确定限量的办法,则要经过非常严格的毒理实验。"上海市食品添加剂专业委员会副主任凌关庭说。说,适用食品和最大使用量是"根据人体体重、终生摄入一种食品添加剂而无可观察到健康危害的每日允许摄入量-adi值的1100~1500作为安全衡量标准(最大使用量)"。 在这种严格的审查下,"食品添加剂,只要是按照政府所规定的种类、品种、使用范围、使用量添加,那就是安全的。"多位接受南方周末记者采访的食品添加剂专家强调说,"如果麦当劳确实按国家规定的限量添加,麦乐鸡就不会有问题。" 据陈君石统计,到目前为止,中国所发生的真正的食品安全事件,没有一例是由食品添加剂引起的。 "麦当劳事件,恰恰反映了消费者对食品添加剂的误解太多、太深。"陈君石说,真相是"食品添加剂替非法添加物背了多年的黑锅"。 添加剂滥用的背后 "是药三分毒,滥用食品添加剂危害不小。"凌关庭说。 今年3月30日,《食品添加剂新品种管理办法》规定的食品添加剂使用原则,便要求"在达到预期的效果下尽可能降低在食品中的用量"。 在国家标准中,就有152种属于严格限量的范围,其中主要包括抗氧化剂(bha、bht、tbhq等)、漂白剂(so2系列)、着色剂(合成品:日落黄、柠檬黄、胭脂红)、面粉漂白剂(过氧化苯甲酰)、防腐剂(苯甲酸钠)、甜味剂(甜蜜素、糖精钠、阿斯巴甜)、发色剂(硝酸盐、亚硝酸盐)等食品添加剂。 食品添加剂中最易违规的品种类别是着色剂,在我国2007年出口欧、美、日的违规食品中着色剂占37.43%。其他依次为:漂白剂(so2类)、甜味剂(甜蜜素)、防腐剂。 凌关庭举例说,在三黄鸡上涂黄色,枸杞子用红色素浸泡,在不新鲜的卤菜中加防腐剂,在变质的肉制品中加香料、色素。超范围、超剂量使用食品添加剂和一些不法企业为掩盖食品质量问题使用食品添加剂,正成为危及食品添加剂行业的重要因素。 滥用食品添加剂,主要集中于中小企业。中国90%以上的食品加工企业都是作坊式的中小企业。食品企业合理使用食品添加剂方法的指导缺失,也加剧了滥用。按国外通行惯例,生产企业会经常指导食品添加剂的应用企业。但在中国,出于利润考虑,几乎很少有厂家愿意履行这一义务。"类似娃哈哈这种企业,(食品添加剂厂家)派三五个技术人员来帮助应用,如果成功以后销售产品的利润会很大,但如果你只有几百万元的生产规模,派个人去指导,就会亏本。"黄仙堂说。 黄仙堂曾劝说宁波一家全球最大的某食品添加剂生产企业加强这方面的研究,但一直没有进展。"它们生产出来就直接卖掉,在销售中,食品添加剂常被当做一般产品销售。" 在目前情况下,解决食品添加剂问题,可以考虑另一种途径。"现在国内往往生产的都是单体的添加剂,复合食品添加剂的生产相对落后,相关的法律法规也缺少。" 单一的食品添加剂,通常达不到食品生产的要求,例如,增稠剂卡拉胶,要达到果冻的生产要求,必须要和魔芋精粉配合在一起,才能达到保水的效果。而将几种乃至十几种食品添加剂按照一定比例复合而成的复合食品添加剂,则有很多优点。"它更经济、更有效,同时由于单一食品添加剂用量减少,副作用减少,也得以令产品的安全性更高。""复配添加剂分得非常细,面包有面包专用的复配添加剂,水饺有水饺的,各种作用都有了,不需要像中药行一样,自己每样掺一个。"黄仙堂说。 在专家看来,这种傻瓜型的复合食品添加剂的推出,能解决中小企业的安全使用问题。美国作为世界上食品添加剂使用量最大、使用品种最多的国家,有关食品安全的恐惧却不如中国严重,和复配产品比较多有很大关系。


近日,中国农业科学院植物保护研究所经济作物虫害监测与控制团队阐明了我国棉花害虫种群地位演替机制,为系统防控害虫提供了重要科学依据。相关研究成果在线发表于《美国科学院院刊(pnas)》。该研究基于1991至2015年我国黄河和长江流域棉区51个植棉县的历史监测数据,系统分析了土地利用、bt棉花种植、气候条件等因素对棉铃虫、盲蝽、棉蚜三类主要棉花害虫发生危害的影响效应。结果表明,bt棉花对棉田害虫发生与防治产生了深远的影响。bt棉花的种植控制了棉铃虫种群发生,使用于棉铃虫防治的杀虫剂使用量大幅下降,进而导致自然天敌对蚜虫的种群控制作用明显增强。盲蝽随着棉田杀虫剂的减少使用而发生加重,同时5月份气温偏高有助于盲蝽发生。农田景观因素对害虫发生的影响因害虫种类而异。棉蚜和盲蝽的发生程度随着土地利用多样性的增加而减轻,但棉铃虫的发生程度和土地利用多样性之间的相关性不明显。盲蝽的发生程度与森林、水体和未开发土地面积的占比呈负相关关系,而棉铃虫的发生程度和水体、未开发土地面积的比例呈正相关关系。在棉铃虫发生较轻时使用化学农药,易加剧该地区棉铃虫的发生与灾变。


文 | 烟雨客 如何写好文章?如何让诗句深入人心并共鸣?古人已经做了很多的探索,也将其圭臬主旨总结,并形成了很多经典之作。比如著名的《文镜秘府论》。 该书以天、地、东、南、西、北分卷。6卷中大部分篇幅是讲述诗歌的声律、词藻、典故、对偶等形式技巧问题的。如天、东、西、北 4卷的《调四声谱》、《诗章中用声法式》、《论对》、《论病》、《论对属》等等。此外,本书也用了一定篇幅介绍创作理论。如地、南两卷的《十七势》、《六志》、《论文意》、《论体》、《定位》等,并不完全是为诗文声病而作。 写诗的要诀是什么?《文镜秘府论》举了很多例子,其中提到,要在文章起首就要知道写诗的方位,也就是新闻的何处(where)?要让人知道诗人在写什么,因何发乎情。 来看看宋代著名诗人方回的诗,这是在立夏之时,也就是当今时节,他写下的感怀。 立夏五首 宋 方回 吾家正对紫阳山,南向宜添屋数间。 百岁十分已过八,只消无事守穷闲。 齐侯北海楚南海,匹马扁舟我过之。 一事略如陆务观,囊中真有万篇诗。 说与江湖故旧知,不曾得句未为诗。 一更一至五更五,半是搔头不寐时。 路过偏岭暑风凉,草色连天七寸长。 无限牛羊无树木,青青六月地椒香。 南华六祖老卢能,宇宙千灯复万灯。 佛法平生吾不信,神交一二老诗僧。 开篇如讲故事,娓娓道来,何其自然。我家正对着紫阳山,最后能向南再盖几间房...然后才是对人生的感慨。 诗句既要深入,更要浅出,既要日常,又要出世...要雅到高处,俗到恰好,才是好诗。 回到《文镜秘府论》,这是中国古代文论史料。撰者日本僧人遍照金刚(774~835年),俗姓佐伯,名空海,遍照金刚是其法号。本书是他归国后应当时日本人学习汉语和文学的要求,就带回的崔融《唐朝新定诗格》、王昌龄《诗格》、元兢《诗髓脑》、皎然《诗议》等书排比编纂而成,对中日文化交流作出了贡献。 文章的序言尤为值得细读,讲的是文章的重要性。 "夫大仙利物,名教为基;君子济时,文章是本也。故能空中尘中,开本有之字,龟上龙上,演自然之文。至如观时变于三曜,察化成于九州,金玉笙簧,烂其文而抚黔首,郁乎焕乎,灿其章以驭苍生。然则一为名始,文则教源,以名教为宗,则文章为纪纲之要也。世间出世,谁能遗此乎!故经说阿毗跋致菩萨,必须先解文章。孔宣有言:"小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观。迩之事父,远之事君。""人而不为《周南》、《邵南》,其犹正墙面而立也。"是知文章之义,大哉远哉! 文以五音不夺、五彩得所立名,章因事理俱明、文义不昧树号。因文诠名,唱名得义,名义已显,以觉未悟。三教于是分镳,五乘于是并辙。于焉释经妙而难入,李篇玄而寡和,桑籍近而争唱。游、夏得闻之日,屈、宋作赋之时,两汉辞宗,三国文伯,体韵心传,音律口授。沈侯、刘善之后,王、皎、崔、元之前,盛谈四声,争吐病犯,黄卷溢箧,缃帙满车。贫而乐道者,望绝访写;童而好学者,取决无由。" 其所引之书,今多失传,所以保存了不少中国古代文论的史料。所论"文二十八种病"、"文笔十病得失"等,对研究六朝至唐古近体诗律学、文学批评、修辞学均有参考价值。 方回说:说与江湖故旧知,不曾得句未为诗。一更一至五更五,半是搔头不寐时...写诗何其辛苦,从一更写道五更半,也没有只字片语,写诗又何其快乐,青灯燃尽依然乐此不疲。 对于无限繁华的世间,可谓是宇宙千灯复万灯。方回也说,佛法平生吾不信,神交一二老诗僧。他还在《七十翁吟七言十绝 其十》中说:不信神仙不信佛,死时惟裹破深衣。 对生死的达观超然,让他不以世俗为限,而是在诗词的世界里,找到了自身的价值。


近日,"中国老师训哭英国学生"的新闻再度引起人们对中国教育的关注。其实,我们教育的严苛,在假期中同样表现得分毫不差。尽管不少学校已明令取消暑期补课,但仍有一些校外培训机构举办的辅导班大行其道。一些在校大学生也加入到补习教师的行列中。已到8月中旬,我们想问:这个暑假中,有多少孩子在"快乐地玩耍"? 其实很多家长都知道,暑假对孩子进行"强制补习""过度补习"是一种"教育病",它会摧残孩子的学习兴趣,激化他们的逆反心理。可为什么家长、学校还乐此不疲呢?原因很简单,因为当下的教育评价和考试录取制度还是"分数说了算"。批评"过度补习"的同时,更期待多元评价制度早落地。 中国科学院院士朱清时曾说:"一个国家、一个社会需要多种多样的人才,既要有一流的科学家、教授、政治家等,更要有高素质的工人、厨师、飞机驾驶员等高技能人才。"充分挖掘每个孩子的潜能,让他们在三百六十行中选择自己喜欢的专业和特长,快快乐乐,各显其能,这就是教育的最大成功。 为了落实这一点,《国家中长期教育改革和发展规划纲要》确立了"分类考试、综合评价、多元录取"的发展和改革方向。《国家中长期科学和技术发展规划纲要》也提出了"培养各行各业拔尖的创新人才"的要求,为多元评价制度、创造性发展提供了广阔的政策空间。 可话好说,却不好落实。基层中学在非升学学段,还会尝试多元评价改革,比如有些学校曾将"三好生"改成"多好生",实施"研究性学习"等,满足学生的个性发展。但在临近升学的"初三""高三"学段,更多的多元评价改革,仍不得不回到"分数挂帅"的陈旧模式中。用"提高一分,压倒千人"的残酷竞争,扼杀宽松、自由、多趣的评价制度,是因为学校不愿承担由此带来的改革风险:"万一考砸了怎么办?"为了让孩子得到"211""985"等名校的录取通知书,家长们才不得不霸占暑期,拼命补习。 让多元评价制度切实落实刻不容缓。毕竟,现代化教育观念光说是不行的,必须有真刀真枪的操练。优秀的评价改革和方案,不会马上从天而降,而需要在教育实践中不断探索,及时总结,才能逐渐完善。行动和勇于改革,才是落实多元评价的最好手段和路径。今年,复旦大学、上海交通大学两校就将综合评价录取方案确定为,考生的统一高考成绩占比为60%,校测(面试)成绩占比30%,考生高中学业水平考试成绩占比10%。这是"向改革要红利"的改革精神的体现,也是对多元评价制度改革实打实的回应。 我们期待通过多元评价制度的落实和改革,让教育改革结出丰硕的果实,让孩子能有美好的未来。届时,"补习班霸占暑假"的现象,估计也将会自行消退。


随着人们对出门旅游的要求越来越丰富,简单的到一个地方逛吃逛吃已经无法满足大众的需求。于是,大众开始出现了对潜水、登山等项目的需求。今天在这我们就来聊聊潜水这档子事。 为啥要考潜水证? 很多人不知道潜水证是干嘛用的。我们去一个地方进行深潜,如果你没有证,只能是由一个教练全程拉着你进行。你不能自己到处游,不能操作你身上的设备,不能自由活动,不能想去哪去哪,只能带着一双眼睛到处看看,看一会,然后就结束了。简单滴说就是,无证潜水非常不自由,下海底只是看看,什么自由拍摄呀,海底沉船探险呀,统统无缘 。 一个教练拉着两个学员体验潜水 那如果有了潜水证,体验则完全不一样。 考证的培训过程会让你了解到很多关于潜水的知识、潜水设备的用法、水下如何交流,以及各种潜水的技巧(尤其是救命的技能)。最主要的是,能够独立在海洋中漫游真的是一种非常棒的体验。这里大家不要误会,独立进行潜水活动不是一个人在大海里自由自在地遨游。深潜的铁律,至少两人才能进行潜水活动,这主要也是出于安全的考虑。 那么什么是深潜?潜水都有哪些类型呢?每一种类型都能获得怎样的技能? 都有哪些潜水证? 首先让我们建立一个概念 ,潜水分浅潜和深潜,区分方法就是浅潜不带水肺,深潜带水肺。浅潜又分浮潜和自由潜,浮潜不需要证书,我们就不过多介绍了。潜水证主要针对深潜和自由潜。 先上图来看一下深潜和自由潜的区别。 自由潜 上图中的美女就是自由潜,下图中的小伙就是深潜。 深潜 简单来说,深潜就是带着水下呼吸装置(水肺),可以在水下随意呼吸的潜水 。自由潜就是水面一口气,能憋多久憋多久,能潜多深潜多深 。 深潜可以考哪些证书? 先来说说深潜,如果你不是打算从事这方面工作(比如水下工程之类的),只是获得技能用来娱乐,那么考这两个证书就够了:开放水域潜水证ow(open water dive,简称ow)和进阶开放水域潜水证aow(advanced open water dive,简称aow)。 专业水下作业类的证书本文不涉及。 ow证书 ow是最初级的潜水证书,也是入坑的第一步。学员可以学习到潜水技巧、潜水安全知识。如果没有ow证书,其他任何深潜的证书都不能考。有了ow证,你就迈出了征服大海的第一步,你已经是一名小小的菜鸟级潜水员了,可以到世界各地凭借ow证书开启潜水生涯了。 ow证书的最深下潜深度限制是18米,也就是说你选择的潜点水深不能超过18m。所以以后去潜水之前要确认清楚这个潜点所要求的资质,以防白跑一趟。 aow证书 过了ow,下一个迎接你的就是aow。aow的课程有很多, 比如夜潜、水中导航、水底摄影、顶尖中性浮力等等,其中深潜和水中导航是两个必学专长,除此之外,还需要选学三个专长,通过五个专长就可以拿到aow的证书啦! aow可以选择的潜点水深不超过30m。世界上很多著名的潜点都要求有aow的潜水执照,所以一般达到了aow的资质,基本上娱乐性的潜点没有能拦住你的了。 其他深潜证书 关于娱乐性质的证书,到aow就可以了。再往后考就将步入从事潜水相关工作的证书了,这里我们只做简单介绍。我们以padi( professional association of diving instr ctors)设计的课程作为参考,其他机构的课程设置大同小异。 padi潜水课程晋升通道图 a.救援潜水员 aow通过以后你的下一个阶段是要学习救援潜水员的课程。到这里基本就步入了帮助队友的阶段。救援潜水员课程是学习潜水中第一次要求潜水员必须将注意力集中在另一名潜水员的课程,在此课程中将会学习到如何避免危险及意外的发生,并能随时应付水中的紧急状况。是不是已经有一点潜水教练的影子了?别着急,还早着呢。 b.名仕潜水员 当潜水员完成了aow潜水课程并具有救援潜水员资格时,即可申请名仕潜水员执照。这是休闲潜水员的最高荣誉啦。如果你不做潜水相关工作,名仕潜水员就是你的顶峰。 c.潜水长 救援潜水员可以继续考潜水长。潜水长是进入潜水教学训练的第一站,持有潜水长执照的潜水员就可以从事潜水导游或协助潜水教学的训练工作啦。注意,是协助哦,想独立授课请继续往下看。 d.开放水域水肺教练 潜水长通过一个教练发展课程(instr ctor development co rse)的学习和考试,你就可以成为一名真正的教练啦,可以独立完成教学。可以教授的课程包括:开放水域(ow)潜水员课程,进阶开放水域(aow)潜水员课程,救援潜水员(red)课程,潜水长(dm)课程。 再往下的进阶就不介绍了,随着学习的深入慢慢了解。 想要更深入了解的可以参看下面网址: .comq estionl 自由潜证书 大家心之所往的自由潜 自由潜简单说就是水面上吸一口气,潜下去随便游。当然,这口气有多长要看你的修为。网上很多潜水美图都是自由潜拍下来的,所以很多人热心自由潜,但这里要提醒各位的是, 自由潜的危险程度远高于深潜,毕竟水下没法呼吸,十分考验游泳功底和闭气的能力。不知道大家看没看过 大导演吕克贝松的一部电影-《碧海蓝天》,影片中让· 他们玩的那个就是挑战深度极限的自由潜。 《碧海蓝天》海报 目前人类最深的自由潜记录是170m,不过这个哥们在返回水面的过程中不幸挂掉了,你就可以想象自由潜有多危险了。自由潜不仅要过硬的游泳技巧,而且这些玩自由潜的高手们随随便便就能在水下憋气6、7分钟。 考ow潜水证有什么条件? a. 年龄要求 只要你对潜水运动感兴趣,年满10周岁就可以去报名学习。 b. 游泳技巧要求 对于游泳技巧的要求并不高,能在水里连续游动10分钟的水平完全够用了。有人问,如果不会游泳好通过么?这个问题我也问过教练,确实有通过的,但所有没通过的都是不会游泳的。 如果你不会游泳也想要学习ow,那你至少应该保证自己不怕水。 c. 是否需要提前买装备? 完全不需要,装备的价格不低,培训机构都可以提供完整的潜水装备用来训练。所以,你人去就可以啦。实在不想用培训机构的装备可以自己买个面镜和呼吸管。 美丽的海底世界 三亚与国外考ow证对比 关于学习ow课程地点的选取。东南亚会成为很多人的首选,因为出行价格和培训价格往往都低于国内,而且顺带还能出国玩耍,何乐而不为。但是有一些朋友可能因为种种原因又出不了国的只能在国内学习,三亚是一个不错的选择,没别的原因,这里是国内水质最好的地方了。下面我们进行一个粗略的对比。 价格对比 价格方面, 的 🇹🇭 🇵🇭印尼🇮🇩都可以学,各地每家培训机构的价格都不一样,尤其是国外。这里对比一下平均价格。 包食宿的ow班大概是2400元-2500元这个价位。而 包食宿一般是3200元。 课程时长对比 在 ow的课程一般是三天半的课程,aow是两天的课程。在 学的ow课程一般是三天,比 少半天,但这种课程多上半天绝对没坏处,毕竟以后在潜水的过程中,海底会发生什么意外情况谁也不知道,多学点知识多练习些时间就是多几分保命的概率。 ow课程都要学什么? 课前准备 在开始第一天的课程之前,培训机构会发给你一个三个小时的学习视频,叮嘱你一定要看完。啥!三个小时!我这假期中怎么可能抽出三个小时来看这种"无聊"视频?如果实在抽不出那么多时间来看, 大家可以1.25倍速或者1.5倍速看过去,看过之后理论课学起来明显轻松,预习真的很重要。 课程安排 d1:全天理论课,会教给我们一些大海的基本知识、潜水装备的识别、水下交流的手势、海中特殊情况的应对方法以及潜水日志的填写。当天结束的时候会有一个考试。啥!还要考试!那完了,过不了了。放心,你能力不行还有教练,教练会帮助你通过的。 d2:全天淡水泳池潜水课。这里学到的知识量最大,内容也最丰富。会教我们潜水设备的拆装,以及基本的水中技巧。千万不要小瞧泳池里的学习,海底水流复杂,泳池里水流相对简单,所有技巧和救生的技能都要在泳池里来一遍再下海尝试,如果一上来直接就奔向大海,那么稍有闪失很容易出事。 d3:半天泳池课,半天出海。这一天会结束所有淡水课程,吃过午饭后就要去经受大海的考验啦。下海并不是自由活动,有规定动作要做的,什么面镜排水、紧急上浮、备用气源上浮这些在泳池里学过的技术动作全部要来一遍的。毕竟以后自己出海潜水会遇到什么情况谁也不知道,所以保命的技术动作一定要变成肌肉记忆。 标准的跨步式入水 d4:半天的出海体验课程。这一天主要是拿上你早已跃跃欲试的gopro下海拍拍拍,尽情享受大海的美妙。回来后,你就可以拿到证书,成为一名真正的潜水员啦! finding nemo 被鱼群追逐 拿到证书 重点训练项目 海底水流复杂,会遇到很多意想不到的情况,有几项技能是会着重练习的。这些技能不是频繁用到就是用来保命,非常非常重要。即使日后拿到了证书,自己出去潜水玩,也要在水中多多练习这几项技能。 中性浮力 中性浮力是潜水的基础,在水中将身体调整至既不上升也不下沉的状态。看似简单,但要长时间保持身体在水中的静止还是需要多多练习。这个功夫是练无止境,只有境界更高,上不封顶。 中性浮力 面镜排水 这是在水中最常用的技巧,到了海底以后由于变幻莫测的海况和我们生理构造原因,面镜经常会进水,所以熟练的面镜排水技能绝对必不可少,而且每次下水必会用到。 二级头寻回 这个技能是保命技能。二级头就是我们咬着用来呼吸的那个呼吸头。在海底极端情况下,如果二级头从口中脱落,将会对我们的生命产生威胁。最极端的情况是二级头脱落,且面镜脱落。所以二级头寻回和面镜寻回并排水这两个技能绝对是保命技能。 借用备用气源的交流练习 这同样是一个保命技能。人类最害怕的就是无法呼吸,当我们的气源出现问题,在水中无法呼吸时,可想我们会有多么慌乱。这就要求我们一定要熟练掌握借用气源的交流手势,别真遇到这情况大脑一片空白。即使一片空白,也要保证自己有能力获得他人的备用气源。否则这回真的是出大事了。 小寄居蟹 好大的寄居蟹 考ow证怎么报名? 三亚潜水机构的报名方式有很多常用的app上都可以报名,价格也都一样。我是在马蜂窝上报名学习的课程,这里我把我学习潜水的培训机构也分享给大家。 赠接机三亚亚龙湾爱琴海dsd深潜潜水考证padi ow+aow自由潜水证 小班私教 五星教练发展中心 潜店临海随时出海 五星padi潜水 遇到的两位教练人都很好,也很有亲和力,学起来自然是学得快,心情愉悦。 蓝色的海底世界 关于安全 人类是陆地上生活的动物,海底对于我们来说是非常不熟悉且致命的环境。不论你游泳水平有多高,潜水对我们来说都是一个高危的活动。所以在下水前一定要有"敬畏大海,敬畏生命"的意识。在海底任何一个疏忽大意都有可能导致一个生命的终结。 我记得教练告诉我,当你的气源出问题的时候,你给队友打出借用气源的手势对方不理你或者不借你的时候,你一定要上去抢。这个时候不要顾及什么礼貌与道德,大海不跟你讲这些。 最后,任何技能的熟练程度都取决于认真的态度和勤奋的练习,愿我们一起享受大海的美丽。


梁山一百单八将,谁才是第一条好汉?这个问题可能很多人心中的答案都是一样的:除了花和尚鲁智深鲁大侠,谁还配担当此项殊荣? 梁山第一条好汉是鲁智深,这一点得到了绝大多数外国人的认同,这一点从《水浒传》那五花八门的译名中就能看得出来: 《强盗与士兵》《中国的勇士们》《四海之内皆兄弟》《沼泽地》《花和尚鲁智深的故事》《一个中国巨人历险记》。 在笔者看来,《沼泽地》这个译名最贴切,可以理解为有诗意,也可以理解为很恐怖,甚至可以理解为富有哲理的暗示。但是在明清两朝,很多人都不认为鲁智深是梁山第一条好汉-这可能跟历史环境有关:当时的人们更希望出现像武松李逵那样杀官殴吏的反抗者。 认为鲁智深不如武松和李逵的,以金圣叹为代表人物,他首先说鲁智深远远不如武松:"论粗鲁处,他也有些粗鲁;论精细处,他亦甚是精细。然不知何故,看来便有不及武松处。想鲁达已是人中绝顶,若武松直是天神,有大段及不得处。" 金圣叹这个人,是极具反抗精神的,他自己最后也被官府捉去砍头示众了。因为对当时的环境极其不满,金圣叹渴望身边也有像武松那样该出手时就出手的好汉:血溅鸳鸯楼,张都监、张团练被武松一刀一个,杀得多么酣畅淋漓! 金圣叹把武松奉为天神,但却没说武松是梁山第一人,因为在金圣叹眼中,李逵才是梁山第一条好汉:"李逵是上上人物,写得真是一片天真烂漫到底。看他意思,便是山泊中一百七人,无一个入得他眼。《孟子》 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ,正是他好批语。" 不管金圣叹口中的这个"他"是李逵还是施耐庵,"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的李逵,都是梁山第一条好汉,因为能做到这三个"不能",那简直就是圣人了。在很多人看来,神佛都是不如圣人的-即使鲁智深是佛、武松是神,都不如李逵李大圣人。 但是把李逵排在第一位,让武松鲁智深分列二三位,这一点笔者万万不能同意,因为在笔者看来,富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈,这三条李逵都没做到,甚至可能是反其道而行之。 首先咱们来看李逵是否富贵不能淫 我们细看《水浒》原著,就会发现李逵也是一个官迷。他之所以被宋江收买,贪图的就是宋江许给他的富贵,真正在梁山上大喊大叫要做官的,还真就李逵这么一个。 李逵想做官,简直是想疯了。他刚一上梁山,座次还没排定,他就开始做将军梦了:"晁盖哥哥便做大宋皇帝,宋江哥哥便做小宋皇帝,我们都做将军。杀去东京,夺了鸟位,在那里快活,却不好?不强似这个鸟水泊里?" 称梁山为"鸟水泊",以"将军"身份分配"皇帝"之位,这种事情也就李逵能干得出来。 李逵是一心想做官的,因为做狱卒只能欺负毫无还手之力的囚犯,而当了朝廷命官,开牙建府起居八座,那可威风多了。 咱们接下来再看李逵是怎么忽悠他母亲的:"铁牛如今做了官,上路特来取娘。" 李逵之所以假称自己当官,是因为他知道"盗贼"的身份并不光彩,在他的潜意识里,只有升官发财才能光宗耀祖。 在梁山一百单八将里,招安之前就过了一把"官瘾"的,只有鲁智深一人,但是他当的那半天县令,可并没有为民做主干好事(电视剧把他洗白了),而是上演了一出葫芦僧判断葫芦案。 在李逵板斧威逼下,两个小牢子(原来还是李逵的同行)假扮斗殴双方,跪在地上听了李逵的判决:"这个打了人的是好汉,先放了他去。这个不长进的,怎地吃人打了,与我枷号在衙门前示众。" 李逵做出这样的判决,一点都不奇怪,因为他不读书不识字不懂法,若干年后科举出身的通判提刑们,判决书写得比李逵还奇葩:"不是你撞倒的你为啥扶?""小偷逃跑你为啥追?""你的东西散落地上,大家是拿而不是抢!" 按照《水浒》原著描述,李逵后来还真当了官,而且官还做得不小,至于李逵如何断案,原著没写,但是读者诸君以今度古能猜得到。 接下来再看李逵是否贫贱不能移 李逵第一次出场,就是蹭饭吃-戴宗请宋江喝酒,本来没请李逵,是李逵闻着酒味去现场吵闹以引起注意,人家一让,他就坐下开吃了。 所谓贫贱不能移,是指贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志,李逵穷疯了,别说坚强意志,连脸都不要了。 跟宋江初次见面就借钱,可见戴宗是不肯借给他的。戴宗不但不借给李逵钱,甚至连宿舍都没给他安排,李逵这个小牢子不是住在破庙里,就是住在牢房了,吃的自然也是有上顿没下顿。 李逵从宋江手里骗了十两银子去干什么了呢?他去做了任何有修养的人都不会做的事情-去了赌房,而且输得精光。 赌品见人品,李逵输红了眼,孤注一掷,可见他心理承受能力极差,而且最后发展到输打赢要,就连最后一条底线也突破了。 穷疯了饿极了,李逵吃相很难看,这难看不仅表现在输打赢要,还表现在饭桌上:"李逵并不使箸,便把手去碗里捞起鱼来,和骨头都嚼了...伸手去宋江碗里捞将过来吃了,又去戴宗碗里也捞过来了,滴滴点点,淋一桌子汁水。" 戴宗没有急眼,宋江没有反胃,已经是忍了又忍了。看李逵在赌房和饭桌上的吃相,谁还会相信李逵是一个贫贱不能移的大丈夫? 宋江在李逵身上破费了好些银两,但也得到了李逵的终生效忠,说白了,李逵就是宋江收买到手的一把屠刀。 宋江对李逵的称呼,一开始是"李大哥",十两银子一出手,"大哥"就变成了"兄弟",然后就变成了"黑厮""黑杀才""黑禽兽"。李逵之所以心甘情愿被骂,实际是"钱说话"-被宋江扔出的银子砸晕了。 跟李逵相比,武松也穷过,但是再穷的武松,也不把金银放在眼里:一千贯打虎赏金,可以买两个通判官帽,武松一文不留,全送给了阳谷县猎户;斗杀飞天蜈蚣王道人,缴获的二三百两一大包金银,武松连眼睛都不眨,就送给了被王道人禁锢的妇人。要知道武松当时正在逃难,比任何人都需要钱。 鲁智深拳打镇关西之前,即使是借钱,也要资助金翠莲父女,最后连那顿饭都是赊账-最后的五两银子也送人了。 在鲁智深武松面前,说李逵"贫贱不能移",岂不令人齿冷? 最后再来看看李逵是否威武不能屈 武松一双拳头专打天下硬汉,鲁智深吃了偷菜泼皮的酒肉后觉得不好意思,自掏腰包"买了几般果子,沽了两三担酒,杀翻一口猪,一腔羊。" 鲁智深和武松的字典里就没有一个"怕"字,什么蔡京高俅张都监贺太守,这二位从来都不放在眼里。 李逵与鲁智深武松恰恰相反,他是典型的欺软怕硬:李逵怕宋江、怕戴宗、怕燕青、怕焦挺,就连没展示过武功的没遮拦穆弘,也能令李逵心生畏惧。 这些人不是有钱就是有武功有智谋,对自己惹不起的人,李逵一向是俯首帖耳,但是对不如他的人,李逵则是一副凶神恶煞面孔:一指头戳倒歌女、为了一碗面要打老头、一斧子砍倒墙壁吓晕公孙胜老母,沧州府那个四岁的小衙内,更是被李逵一斧子把头砍成两半。 李逵欺凌弱小的事情,不胜枚举,倒在他板斧之下的老弱妇孺数都数不清,但是要说他斩杀过的高手,那就跟恐龙一样稀少了-李逵是梁山好汉中唯个在战友被杀后两次逃跑的天罡正将,有人还给他取了一个绰号,叫"李跑跑"。 李逵这个人,看似蛮横残暴,但他对权威的敬畏或者说恐惧,应该是梁山第一人,被宋江动辄叱骂喊打喊杀,李逵却一点反抗意识都没有:"哥哥杀我也不怨,剐我也不恨,除了他,天也不怕。我梦里他不敢骂他,他要杀我时,便由他杀了罢。" 在宋江的淫威之下,被金圣叹赞为"威武不能屈"的李逵,就是个怂包。 反观鲁智深和武松,即使是大庭广众之下,也是丝毫不给宋江面子,一个坚决反对招安,另一个直接提出散伙,把宋江怼得没脾气,反倒要拍武松的马屁,生怕以鲁智深为首的二龙山派拂袖而去。 看完了李逵与鲁智深武松的对比,我们不难得出一个结论:要说富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。鲁智深武松都当之无愧,这二位即使无奈招安,也没有脱下原本无奈穿上的直裰。 鲁智深武松之所以不肯脱下僧衣换官袍,不是对僧衣有感情-鲁智深是暂借寺庙且存身,武松连度牒都不是本人的。他们不换衣服,实际是在表明自己的一种坚守,这才叫威武不屈。 这样看来,李逵是无法跟鲁智深武松相提并论的,他别说跟鲁武二人争梁山第一好汉称号,就是算不算梁山一百单八将最差一人,也得看宋江是不是应该垫底。 金圣叹喜欢李逵,那是他自己的事情,因为在金圣叹这个读书人看来,老百姓的命根本就是草芥,而在有良知的人眼里,李逵就是一个滥杀无辜的恶魔。 不同的时代,呼唤不同类型的英雄,但是像鲁智深那样的英雄,永远不会被历史大潮湮没,所以很多人都把鲁智深视为梁山第一条好汉。 至于武松和鲁智深谁能排在梁山好汉第一位,笔者窃以为这二位是不会在意的,那是因为他们本来就是意气相投的好兄弟,用鲁智深的话来说,那就是"我和武二兄弟谁当第一,打什么鸟紧?" 但是问题总要有一个结论,所以笔者抛砖引玉,先提出自己的看法:鲁智深是当之无愧的梁山第一条好汉,武松也不会介意他排在鲁智深后面,至于李逵,还是到一百零七或一百零八去找自己的位置吧。 笔者这个评价,不知读者诸君以为然否?


高中政治新课程教学反思什么 我认为至少要从以下两个方面进行反思: 一、反思教学方式与学习方式 "教学无法、教无定法、贵在得法"的现代教学思想启迪我们:每一个教师必须经过创造性劳动,对所理解和掌握的教学模式进行多样组合,从而在教学实践中形成适合自己的较为完善的和富有成效的教学模式。 (1)注意学科知识与生活主题相结合。要以生活为主线,结合应用性常识,围绕学生的生活实际和学生所关注的社会生活问题组织教学,努力把哲学、经济学、政治学、法学等学科的基本观点和基本方法融入生活题材之中,全面落实课程目标。要注意内容目标中有关过程性目标与结果性目标的陈述,在教学中准确把握内容标准的要求。 (2)坚持正确的价值导向,采取灵活的教学策略。在教学中既要坚持正确的价值导向,又必须根据学生认知特点灵活运用教学策略。要把教师主导的"目标-策略-评价"的过程与学生经历的"活动-体验-表现"的过程结合起来,引导学生在范例分析中展示观点,在价值冲突中识别观点,在比较鉴别中确认观点,在探究活动中提炼观点,进而有效地提高学生理解、认同、确信正确价值标准的能力。要根据课程的内容和教材的呈现方式,尝试和确定教学方法,如基于案例教学的方法,基于问题教学的方法,基于情境教学的方法等。 (3)强化实践环节,丰富教学内容。要积极开展多种形式的社会服务与调查等实践活动,使教学内容从教科书扩展到所有学生关注的、有意义的题材。高中思想政治课应与时事政策教育相互补充,与高中相关科目的教学和其他德育工作相互配合,共同完成思想政治教育的任务,从而使课程的实施面向学生的整个生活世界,形成网络式的教学系统,以利于全面提高学生社会参与和社会认知的能力。 (4)倡导研究性学习方式。根据高中学生心理特点和认知规律,鼓励学生自主选择学习方式,特别是要大力倡导有利于掌握科学方法、孕育创新精神的研究性学习方式。在明确基本标准的前提下,要结合相关内容,鼓励学生独立思考、合作探究,为学生提供足够的选择空间和交流机会,让学生能够从各自的特长和关注的问题出发,主动经历观察、操作、讨论、质疑、探究的过程,富有个性地发表自己的见解,以利于培养求真务实的态度和勇于创新的精神。 (5)建立共同成长的师生关系。在教学过程中必须努力构建平等、和谐、互动、合作的新型师生关系,教师与学生共同开展观察生活、探究问题、领悟知识的学习活动,在活动中为学生的学习提供必要的帮助和指导,以营造良好的情感氛围,创造积极的心理环境。 二、反思新课程资源的开发与利用 课程资源是课程设计与实施过程中不可缺少的基本要素,也是实现课程目标的重要条件。开发和利用课程资源对于激发学生的学习兴趣,转变学生的学习方式,对于教师创造性地实施新课程,促进教师的专业成长与学生有个性地全面发展具有十分重要的意义。高中思想政治课程的生活性、实践性、开放性等特点决定了课程的实施更需要有丰富的课程资源作支撑。学校和政治教师要树立开放的、多元的课程资源观,积极开发和利用校内校外各种课程资源,努力为学生拓宽学习途径,创造实践条件,增长学生的创新精神和实践能力。 1.提倡学生阅读社会科学、时事政治的报刊、书籍、图片、录音、录像、影视作品等文字与音像资源。 2.教师、学生是思想政治课课程资源开发的主体。教师要努力从课程的执行者发展为课程的开发者、建设者、评价者,努力提高开发和利用多种课程资源的能力。要深入研究课程标准和教材,准确把握教材的内涵,充分利用教材本身的课程资源。要在教学中积极、有效地开发和利用校内外课程资源,增强实践环节,丰富社会信息。不仅利用信息技术开展课堂教学,而且要引导学生应用信息技术观察分析人生和社会现实问题。要重视在教学过程中动态生成的课程资源,充分利用师生互动中产生的经验、感受、见解、问题、困惑、情感、态度等资源激活学生思维,提高学生认知活动的水平。 3.教师要结合思想政治课教学内容,联系当地实际及学生实际,满足学生兴趣爱好和发展要求,更好地完成高中学生思想政治教育的任务。


当1945年广岛的原子弹爆炸时,事实上这座城市的所有植物都被毁坏了,包括一棵特殊的银杏树也被烧死了,受到了辐射。在1946年春天,这裸树的残余部分竟然发出了一个新芽。如今它长成了一棵非常健康的树,长在离爆炸中心1千米远的一座寺庙的土壤里。 银杏树在时间上早于许多植物例如花朵。当银杏树首先在2.8亿年前出现在地球上时,那时候还没有被子植物-能开花并把种子包入到果实里的植物。其实,作为银杏属家族中的成员之一-最后的幸存者-银杏树刚好处于原始的裸子植物、松类和原始的蕨类植物以及最早的开花植物之间。它经历了翻天覆地的火山的灾害、小行星的碰撞和全面的环境变化,这些变化使得与银杏树早期的同时代的所有植物都逐渐消失,或者进化成别的物种。 银杏树遇到的最大的灾难是冰川。几次巨大的冰川期使得它们于700万年前在北美绝迹,300万年前在欧洲绝迹。但是冰川没有来到中国的东南部的部分地区,并且正是在这些地方它们赢得了一个最新进化的物种-智人的支持。树木被古代的中国人发现,井且被他们种在庭院里。现在,虽然野生的银杏树可能已经灭绝了,但是它们在世界各地的各大城市生长旺盛,因为它们能抵御空气污染,还有治病的疗效。 【说衡水】 全新 改版,更 精彩 、更有趣、包含范围更广!!!还在等什么?快关注 【说衡水】 国家大事 、 搞笑系列 、 世界奇闻 、 科技 、 心理学 、 漫画 天天有! 【衡水说】 衡水发生的事情,最新的官方信息,衡水趣事应有尽有!关注我们获取大量衡水资讯吧! 衡水 咨询推荐 : 1.【衡水说】线路消缺,中华站i线区域停电,住户注意了! 2.【衡水说】学生魔术师系列:凭空消失的隐身术。 3.【衡水说】咱衡水唯一的太监, 冯保是因为什么死的呢?


艾滋病是一种危害性非常大的传染病,由感染hiv病毒引起,它不仅是对人体的伤害,也是精神上的折磨,并且它具有较高传染性的疾病,它在人体内的潜伏期有长有短。而一般情况来说做肠镜感染艾滋病可能性微乎其微,因为做肠镜后每个患者使用后东西都会进行彻底消毒的。 艾滋病是一种具有较高传染性的疾病,它在人体内的潜伏期有长有短,一般都是犹豫不洁性交引起,也有可能是间接物体传染,所以预防这种疾病是很有必要的。有的人在问我做肠镜感染了艾滋病都有何症状?想要具了解这个问题,就来这里吧! 正常情况下,艾滋病的潜伏期为三周到八个月,平均为三个月。艾滋病是一种危害性非常大的传染病,由感染hiv病毒引起,它不仅是对人体的伤害,也是精神上的折磨,所以这是一个让人们很恐慌的疾病。那么做肠镜会不会感染艾滋病呢?其实很多医生都表明,这种情况感染艾滋病可能性微乎其微,艾滋病毒抵抗力非常低,而且做肠镜后每个患者使用后东西都会进行彻底消毒的,所以一般是不可能有艾滋病毒传染发生的。 那么,如果做肠镜感染了艾滋病都有何症状?了解这个问题之前,先看看艾滋病的传播途径吧。艾滋病的传播途径是这样的,有性接触传播,这里面包括同性、异性之间的性接触,而且肛交、口交都是有着更大传染危险的。再有就是母婴传播,就是感染了hiv的母亲在生产前、还有分娩过程中、更或者是产后不久就会将hiv传染给胎儿或婴儿。胎盘、分娩时通过产道,哺乳都是能够传染给孩子的。 具体症状如下,第一,长时间咳嗽并且难以停止,而且咳出的痰液中还有血,同时伴有胸口疼痛的症状。第二,在没有任何原因的情况下出现腹泻,而且经过长时间的治疗后仍然没有痊愈。第三,一旦患上艾滋病,就会出现食欲不振、恶心呕吐、体重下降,伴有腹泻,并且药物治疗也无果。第四,连续半年以上一直出现淋巴肿大的症状,怎么治疗都没有效果,这样就很有可能是感染了艾滋病。 现在对于艾滋病的症状还有它的传播途径有了更多了解,希望大家不要恐慌,遇到如果遇到以上的症状,还是去医院仔细检查一下更好,这样可以对症下药。想要预防艾滋病的来袭,就坚持洁身自爱,避免不安全的性行为发生,平时注意生活卫生。


2019年3月24日是"世界结核病日",结核病是人类最大的杀手,世界结核病日旨在全球范围内动员公众支持、加强结核病防治而努力的日子。贯彻落实健康中国建设的总体部署,倡导和动员社会各界行动起来,采取有效措施,遏制结核病流行。为进一步提高大众的结核病防治知晓率,普及惠民政策。3月24日下午周口永善医院举行了第57期健康大讲堂,"开展终结结核行动,共建共享健康中国"。 会前骨科护理人员带领大家做颈椎操 主讲人:医政科-程佩心 主持人:新生儿科护士长-郑爽 肺结核有哪些常见症状? 诊断肺结核主要做哪些检查? 肺结核该如何治疗治疗? 那么如何预防肺结核呢? 传播途径 传播途径-呼吸道传播 飞沫传染为最常见方式 ,是肺结核的主要传播途径。 飞沫核(0.01-10微米),可被吸入呼吸道,健康人可因吸入患者咳嗽、吐痰、大声讲话、唱歌或大笑、打喷嚏时喷出飞沫而感染 所以建议大家经常 开窗通风、提高免疫力 。 有奖竞答 世界卫生组织呼吁人们认真洗手, 改善卫生行为, 加强卫生意识,以防止感染到传染病,养成良好的卫生态度和习惯。 天天洗手的您,知道如何通过正确的洗手方法,有效的消除细菌吗? 儿科护士长:于素琴 教大家如何正确洗手消毒 通过本次健康宣讲,进一步提高了现场群众自我防护意识和参与防治工作的积极性,减少了大家对结核病的恐慌心理,为进一步有效防控结核病的传播奠定了基础。 医院举办健康大讲堂就是为了给大家传递一个健康的生活方式,预防疾病,让大家不得病,早看病,进而教会大家如何生活才能够健康。


作者 何帆北大汇丰商学院经济学教授、海上丝路研究中心主任,中新经纬特约专家 朱鹤(北京大学博士后、海上丝路研究中心副秘书长)陶宏伟(北大汇丰海上丝路研究中心研究助理) 近期,市场关于cpi在2018年的走势讨论十分热烈。作为衡量通货膨胀和反映经济运行状况的核心指标,cpi向来受到市场的格外重视。有的观点认为,2018年的通胀会延续此前数年的下行趋势,或者cpi涨幅不足以影响货币政策,央行不必担忧来自通胀方面的压力。事实上,自今年3月份以来剔除食品和能源后的核心cpi始终保持在2.0%以上,核心cpi的持续走强也显示着通胀压力始终是存在的。 我们认为,如果从结构性角度去分析cpi的未来趋势,cpi或许会在2018年重回上升通道。cpi中食品项的基数效应影响将在2018年逐渐显现。再叠加非食品项趋势性上升,cpi中枢出现抬升的概率很大,估计2018年通胀中枢或将在2.5%左右。通胀压力叠加金融去杠杆,如果没有其他政策加以配合,货币政策易紧难松。 一方面,2018年一季度开始,cpi食品项的基数效应将逐渐显现,推动cpi上行。食品项中一般波动较大的包括鲜菜和畜肉(主要是猪肉)。鲜菜方面,基数效应在2018年将成为推动cpi上行的主要动力之一。向前追溯,2016年12月份之后的鲜菜cpi同比持续处在低位,2017年2月同比为-26%,2017年3月份更是出现历史最低值-27.87%。鉴于2017年基数较低,再叠加2018年春节期间对蔬菜的旺盛需求,2018年2月份以后鲜菜价格将大概率拉动食品项开始上涨。猪肉价格方面,自2017年5月以来,猪肉价格的同比变化正处于相对上升通道。根据以往的情况,这种上行趋势一般都会维持12-18个月,2018年猪肉价格对cpi的推动值得关注。 另一方面,cpi中的非食品项大概率都会在2018年继续保持上涨趋势。本轮cpi非食品项的趋势性上涨开始于2015年1月。在这期间,非食品项价格同比增速虽然出现过回调,但上升趋势没有改变。其中,教育文化和娱乐以及医疗保健受劳动力成本上升的影响,总体上升方向短期不会发生改变。 另外,原油价格的上涨显著推动了交通工具用燃料项的上涨,成为近期支撑cpi上涨的力量之一。受欧佩克以及俄罗斯减产协定的冲击,最近一段时间国际原油价格始终保持上涨态势。其中,布伦特原油期货2017年11月份结算价格均值较10月份上涨了9.05%。短期来看,国际油价仍没有出现拐点的可能性。 需求方面,美国和欧洲为代表的发达经济体本轮复苏尚未结束,中国的基本面也在持续向好。2018年国际原油市场的需求会受到来自经济基本面的有效支撑。供给方面,除了此前达成的减产协议,近期中东局势进一步紧张。20世纪70年代,美国通过支持以色列介入中东地区局势,曾引致opec的石油禁运政策并引发第一次石油危机。这次中东地区微弱的平衡局势再次被美国打破,市场对石油供给的预期再次趋近,油价的上涨预期暂不会消退。因此,与之相关的cpi支出项在2018年仍将大概率保持上涨趋势。 此外,2018年来自ppi的持续压力或许会开始逐渐传导至cpi。尽管ppi前期的基数效应在消退,但当前ppi仍处于高位。随着未来环保限产力度的加强,国际油价逐步回升,发达经济复苏等因素,国内ppi在2018年或许会获得新一轮支撑。到目前为止,ppi与cpi之间的巨大缺口已经保持近一年之久,这意味着来自成本端的压力维持了一年之久。这种压力显然是不可持续的,但至今为止仍未表现出向下游的顺畅传导。随着成本持续保持高位,中下游行业或许会迎来一轮行业出清,进而将上游价格的上涨传导至下游行业。 综上,我们认为cpi在2018年一季度前后出现抬升的概率较大,2018年全年cpi或将在2.5%左右。事实上,周小川行长在近日也提到"坚持把维持物价稳定和防控系统性金融风险作为金融宏观调控的核心目标,实施稳健中性的货币政策"。在金融去杠杆背景与通胀中枢上移的双重压力下,如果没有其他政策的配合,央行货币政策也将易紧难松。(中新经纬app) 【专家简介】何帆,北京大学汇丰商学院经济学教授、海上丝路研究中心主任。曾任中国社会科学院世界经济与政治研究所副所长,兼任中国人民银行汇率专家组顾问、财政部国际司顾问、商务部顾问、外交部国际经济司顾问。2005 年被评为世界经济论坛(达沃斯)青年全球领袖、亚洲社会青年领袖。


固定地点有的家庭,让孩子吃饭如同打仗。妈妈或者奶奶带着孩子在小区的游乐场边玩边追着喂饭。这种实际上是一种非常不好的习惯,孩子吃进去了,但是不利于孩子的习惯养成及消化吸收都是不好的。在学龄前,孩子0-3岁期间,孩子的作息规律的调整,是家长最需要注重的教育。每天给孩子安排相对固定的起床、吃饭、睡觉时间,这样就能帮助孩子适应相对固定的作息时间。○习惯养成要趁早○孩子在1岁左右,是孩子的手部敏感期,家长不妨让孩子动手使用勺子自己吃饭。虽然这时孩子手部发育还不完善,可能对力道掌握不好,会把勺子戳到脸上,这时候家长的鼓励和引导就能发挥很大的作用,培养孩子的吃饭兴趣。一岁到一岁五,孩子在学步期,对探索世界的兴趣浓厚,这时候是培养孩子自己吃饭的黄金时间,利用孩子对世界的好奇,培养孩子独立吃饭的好习惯,提前养成孩子吃饭的好习惯是非常重要的。○小技巧:和孩子一起做饭○家长可以鼓励孩子参与到一同做饭。比如今天要给孩子做胡萝卜吃,家长可以提前告知孩子,并且让孩子参与到清洗胡萝卜的过程中。现在有很多儿童可以用的刀具,模具,家长可以引导孩子使用这些工具,如让孩子使用模具把胡萝卜变成一个好看的形状。最后当菜肴完成,在饭桌上爸爸妈妈可以告诉其他人这是孩子参与完成的,并鼓励孩子"宝贝一起做的菜,一定非常好吃!"从而鼓励孩子好好吃饭。


-"两位数加一位数、整十数"预设方案 教材分析: 本课内容是继整十数加减整十数后的延续学习,包括两位数加一位数(不进位加法)、两位数加整十数;两位数加一位数(进位加法)。教材把两个部分对比集中编排,有利于学生加深对相同单位的数可以直接加减的认识,为后面学习两位数加减两位数打基础。 教材的设计遵循了从具体到抽象的原则。先让学生在计算问题的情境中,动手操作、动脑想、讨论交流探讨不同的计算方法,再让学生运用获得的方法进行口算,体现了知识的形成过程,有利于培养学生的抽象思维能力。练习设计注意专项与综合训练结合,注意变换形式,突出计算正确率。 学情分析: 学生都已具备了学习本节课内容的基础:整十数加一位数,10以内的加法和20以内的加法以及刚学习的整十数加整十数。学生能够自主解决本节课的新问题。只是学生由于个体的差异性,所用的时间长短与方法会有所不同,需要老师的点拨与引导,同时大多数学生很难认识到"相同单位的数相加"这一算理层面上来。 教学目标: 1、创设情境,让学生通过自主探究、合作交流掌握两位数加一位数、整十数的计算方法,加深对"相同单位的数才能相加"的认识。 2、使学生能正确地计算两位数加一位数、整十数,不断提高学生的计算能力。 3、培养学生观察、分析、解决问题的能力和表达能力。 4、培养学生认真听,积极探究与合作的习惯和精神。 预计理念: 课标指出:"有效的数学活动不能单纯地依赖模仿和记忆,动手操作、自主探究、合作交流是学生学习数学的重要方式。""尊重学生的个性差异。"本课围绕上述理念,创设学生喜爱的小动物-兔子"采蘑菇"教学情境,引导学生观察思考、发现信息、提出问题、解决问题、合作交流、弄清算法,充分发挥学生的学习主体性,尊重学生的自我表现和不同方法,鼓励学生创新,并诱导学生认识"相同单位的数才能直接相加"的算理。用恰当的评价激励学生不断进取,提高学习兴趣。 预设过程: 一、对口令游戏,巩固旧知 师:大家喜欢做游戏吗?下面请大家同老师一起做一个对口令的游戏,看谁反映快,说得对。 1、5个十是( ),5个一是( ),5个十和5个一是( ) 2、20+30 20+3 50+30 50+3 二、情境引入,探究新知 1、师:大家都喜欢听故事吧,下面老师给大家讲一个小兔采蘑菇的故事。兔姐妹俩住在小河边,一场大雨,河水冲垮了她们的小屋。猪大哥知道了,帮助她们修了一间既结实又宽敞的房子。兔姐妹们为了感谢猪大哥的帮助,在一个雨过天晴的星期天,姐妹俩决定上山去采蘑菇送给猪大哥。她们走啊找啊,终于采到了很多蘑菇,兔姐姐采了35个,她还准备采;兔妹妹采了30个,她已提不动了。请大家看图,你能提出什么问题?用什么方法解决? 2、学生独立思考后提出问题,说出解题方法。 3、教师根据学生的发言,选择有两位数加一位数、两位数加整十数的问题板书,①兔姐姐一共可以采多少个?②兔姐妹俩已经采了多少个?让学生说一说算法有什么不同。 4、学生分组讨论算法。 5、集中汇报,并引导学生理解算理-"相同单位的数才能相加"。 三、趣味练习,拓展延伸 1、师(接着讲):兔姐妹俩休息了一会儿继续找,她们发现了4个很大的蘑菇,怎么采也采不动。这时候,蘑菇讲话了:要想采到我,就要先找到我的密码(密码就是背面的算题)。兔姐妹俩想请大家帮忙,你们愿意吗? 2、分组接力采蘑菇。(内容是①对比计算题;②两位数加一位数;③两位数加整十数。;④变式题。) 3、延伸出进位加法。 师:在大家帮忙的时候,兔姐妹俩又发现了一片草地上有几堆蘑菇(4个、27个和29个),这时候她们只剩下一个筐子空着,能装33个,请大家帮助算一算,哪两堆蘑菇正好装满筐子。 学生分组讨论后汇报结果。 4、人人采蘑菇 师:兔姐妹采了这么多蘑菇,你们想采吗?请大家到黑板上去采,看谁采得多。 学生采蘑菇,计算,再放到指定的篮子里。


有效的课堂教学则离不开以下"四个有效 一、 有效备课 1、备学生(以学论教,以学定教,了解学情,读懂学生,明确学习目标,培养学习习惯,指导学习方法,提升学习能力)2.备教材(明确教学目标,确定主干知识,界定教学重点与难点,适当整合教学内容)3.备活动(知识要在活动中加工才能变成能力,课堂教学必须让学生动起来。课堂教学中的学生活动主要有:1)个体活动 2)同伴互动 3)组内互动 4)组间互动。活动设计必须考虑的要素:1)活动的目的 2)活动的方式 3)活动的时间 4.备练习(基础练习、拓展性练习、综合练习),练习设计要体现基础性、层次性和可操作性。 二 、有效授课 有效授课要让学生"五动"。 在听课评课中,我们常常说要"以学论教"或者说"以学评教"。言下之意就是:判断一节课是否属于好课,并非看老师说得怎么样或教得怎么样,而是要看学生学得怎么样以及学到了什么。衡量学生是在真学还是假学,关键是看学生是否真的"动"了起来。归纳起来就是"五动":即"动眼、动脑、动手、动口、动耳"。要学生动起来的主要前提是:老师要为学生提供足够的时间与空间进行活动,然后就是要在学习过程中认真落实这"五动" 1、动眼:动眼就是阅读、观察与发现。老师要给学生足够的时间进行个体的阅读,只有在阅读的基础上才有信息的输入,只有在信息输入的前提下,才有可能按不同的目的对相关的信息进行加工。 2、动脑:对获取的信息进行加工的过程就是动脑的过程,包括分析、比较、判断与迁移等,而动脑又必须是个体的脑力劳动,而并非是直接分享别人脑力劳动的成果。为此,老师必须为学生留给思考的时间 与空间,让学生进行独立的思考与判断; 3、动手:老师必须强化学生在课堂中的动手意识。动手通常包括随堂做笔记和动手尝试用笔头来表达。1)一是对老师重要的解释或同学表达的独到见解或观点有选择性地及时记录下来;2)二是按照老师随堂安排的同步练习,自觉动手尝试完成笔头的学习任务,不能光是停留在想象之中或口头上的夸夸其谈。计算的马上就计算,该表达的就马上表达。 4、动口:老师要注意培养学生主动开口的意识。动口就是要让学生敢于并且善于主动在同学之间探究、讨论、交流与主动求助。在小组合作学习中,其中一个重要的环节就是在组员之间开展有效的讨论与探究。需要讨论与探究的问题通常是比较难的,所以很有必要通过口头来交流与探究。当然,当问题解决后所获得的学习成果也要通过口头来表达与分享。 5.动耳:老师要重视培养学生的"动耳"意识。动耳就是要认真、细心、虚心倾听别人在说什么。一是听老师讲,二是听同学讲。在平时听课中,认真倾听往往被师生所忽视。比较常见的情况是:老师讲学生也在讲,当一个学生代表在讲,其他学生也在讲。在这种情况下,反馈的效果往往是比较差的。 综上所述,如果老师在每节课中都能让学生落实以上"五动",并且保证"动"的时间总量与质量,其教学效果就是比较理想的。 三 有效作业 1、要重视培养学生良好的作业习惯 1)先复习,后做练习; 2)先纠旧错,后做新练习; 3)正确书写,规范用笔; 4)规范涂改,保持页面的整洁。


生活水平不断提高,买房子的人也越来越多,这就导致房屋室内装修工作越来越多,室内环境污染检测时装修后的重要环节,若不进行检测,就会导致室内甲醛污染蔓延,甲醛超标、甲醛中毒、癌症等问题不断出现。若不及时治理,就有可能对人体健康产生危害。装修过房子的业主们都知道什么是甲醛,甲醛对皮肤黏膜有着很强的刺激作用,吸入过多会出现呼吸道严重的刺激和水肿、头痛、过敏性皮炎、支气管哮喘甚至致癌等问题出现。并且甲醛对儿童的危害更大。室内甲醛超标容易诱发儿童血液性疾病有医学研究证明,室内甲醛超标已经成为诱发白血病的主要原因。为什么儿童成了目前白血病的高发人群?专家称,除了儿童的免疫功能比较脆弱这一内因之外,室内装修材料散发的甲醛等有害气体是"杀手"之一。增加儿童哮喘病的发病几率从美国专家对由于室内甲醛超标造成的哮喘病调查中可以看到,在美国儿童中,患哮喘病的占美国总人口的12.4。此病影响到每个年令段的儿童,65%的儿童不同程度的患有哮喘。世界卫生组织宣布:全世界每年有10万人因为室内空气污染而死于哮喘病,而其中35%为儿童。据统计,我国儿童哮喘患病率为2-5%,其中1-5岁儿童患病率高达85%!甲醛成为儿童哮喘病的主要诱因。


梅丽莎一直跟踪狂热分子因为她十二岁。她已经跑完一英里在满足在初中和高中,不断改善她的时间和赢得奖牌。最好的是,梅丽莎真正爱她的运动。 然而最近,梅丽莎的父母已经注意到一个变化在他们的女儿。她很累,但是很开心用来返回从实践和放松与她的家庭,但现在她几乎没有回家前15分钟她头为另一个运行在她自己的。在很多日子里,她起床上学前运行。当她无法挤出额外的运行时,她变得易怒、焦虑。和她不再谈论轨道是多么有趣,就有多少英里她今天跑多少她明天应该运行。 梅丽莎是活生生的例子,尽管运动有许多正面的好处,太多是有害的。锻炼的青少年的风险强制在生理上和心理上的问题。 关于强迫性锻炼 强迫性锻炼(也称为义不容辞的锻炼和厌食症athletica)是最好的定义为一个运动成瘾者的心态:他或她不再选择锻炼但感觉不得不这样做和挣扎的内疚和焦虑如果他或她不工作了。受伤、疾病,和朋友一起去,糟糕的天气-所有这些将阻止那些强制地锻炼。在某种意义上,锻炼接管一个强迫做运动的人的生活,因为他或她计划在它周围的生活。 当然,这是几乎不可能得出一个清晰的分界线健康的运动量从太多。政府的2005年美国膳食指南》,出版的由美国农业部(usda)和美国卫生与公众服务部服务部(hhs),建议至少60分钟的身体活动对儿童和青少年在大多数(如果不是全部)天工作日。 专家说,反复锻炼超出需求的健康是一个指示器的强迫行为,而是因为不同数量的运动是适合不同的人,这个定义包括了一系列的活动水平。然而,几个训练一天,每一天,对于几乎所有人来说是过头了。 就像有进食障碍,许多人从事强迫性锻炼这样做感觉更会控制自己的生活,其中大部分是女性。他们经常定义他们的自我价值通过他们的运动性能和设法处理愤怒或沮丧等情绪推动他们的身体的极限。在坚持一个严格的锻炼计划,他们寻求一种权力感,以帮助他们应对低自尊。 尽管强迫性锻炼没有陪一个饮食失调,这两个常相伴。在神经性厌食症,过度的训练通常开始作为一种手段来控制体重和变得越来越极端。作为活动的速度增加,数量众多的人吃可能会减少。暴食症的人也可以用锻炼来弥补暴饮暴食。 强迫性锻炼行为可以长出学生运动员要求实践时间表和他们的任务到excel。压力、外部(来自教练,同行,或父母)和内部,可以驱动一个运动员去太远是最好的。他或她最终相信只有一个更多的锻炼会让第一和第二的区别。。地方。然后不断增加更多的锻炼。 最终,强迫性锻炼会导致其他强迫行为,从严格的节食,强迫性思考所感知到的缺点。运动成瘾者可能保持详细的关于他们的锻炼时间表和期刊痴迷于改善自己。不幸的是,这些行为通常复合彼此,诱捕人在一个螺旋式下降的消极的想法和低自尊。 为什么锻炼太多不好的事情吗? 我们都知道,有规律的锻炼是一个很重要的健康生活方式的一部分。但很少有人意识到太多会导致生理和心理伤害: 过度的锻炼会损坏肌腱、韧带、骨头、关节软骨,,当轻伤不能治愈,他们经常导致长期损害。而不是构建肌肉,太多的锻炼实际上破坏了肌肉,特别是如果身体没有足够的营养,迫使它分解肌肉能量。 女孩行使强制可能会扰乱荷尔蒙平衡在他们的身体。这可以改变她们的月经周期(有些女孩完全失去时期,这种状况称为闭经)和增加患过早骨质流失(骨质疏松症)。当然,这么努力工作他们的身体会导致疲惫和恒定疲劳。 一个更加严重的风险是过度运动的压力能放置的心脏,尤其是当有人也从事不健康的减肥行为如限制摄入,呕吐,和使用减肥药或补品。在极端情况下,结合厌食症和强迫性运动可以是致命的。 从心理上来说,锻炼瘾君子常常饱受焦虑和抑郁。他们可能有一个自己的负面形象,觉得自己没有价值。他们的社会和学术生活也会遭受他们退出的朋友和家人停留在锻炼。即使他们想要成功在学校或在人际关系,工作总是首先,所以他们最终跳过作业或错过花时间与朋友相处。


"是它,是它,是它,就是它"听见这旋律是不是感觉一下子就唱了出来,不过今天要说的主角并非是哪吒,而是它, "非洲大蜗牛" ! 你是否在家里小区附近发现它们的踪迹,如果是的话,证明这种大蜗牛逐渐泛滥成灾了。 非洲大蜗牛原产于非洲的马达加斯加,而后传遍了整个热带地区。 在90年前就已经秘密潜入我国。 作为"最大"的蜗牛品种,经历了一个"坏时代",上世纪70年代,非洲部分地区正闹饥荒,当人们看见了这种蜗牛,潜意识下认为这种蜗牛就是一道解饥的美食。 最后,以至于很多人都认为它是可以食用的。那就大错特错了, 广东人不是什么都敢吃,起码不敢动非洲大蜗牛。 可是,广东有的老一辈习惯性把它当成"东风螺",还说小时候经常吃这种东西,还说只有环境好的地方才有这种好食材。甚至流传"吃它可滋补肾阴、益气壮阳,治肾虚、阳痿"等。 这都是错的!非洲大蜗牛不是"东风螺" ,它迥异于陆生的所谓"东风螺",不仅花纹不一样,非洲大蜗牛的个头也比东风螺的要大得多。 与东风螺相比,野生的非洲大蜗牛是名副其实的害虫。 这种蜗牛的破坏力较强,可危害500多种农作物,甚至连水泥都敢吃。 科学家研究发现,这些"蜗牛明星"同时也是寄生虫的"宿主",不仅身带多种人畜寄生虫与病原菌,是病原体与寄生虫的病媒体,而且还会传播疾病。 广东省疾控中心:非洲大蜗牛会传播广州管圆线虫病 这里得说说什么是"广州管圆线虫"。它是一种寄生虫,能引起人兽共患寄生虫病。 它的终宿主是鼠,中间宿主可以是非洲大蜗牛。 人体经口感染广州管圆线虫病,如果得不到治疗会导致死亡 ,而且起病较急,以疼痛特别是剧烈头痛等为突出表现,可有神经根痛、痛觉过敏等症状,或伴有发热、恶心、呕吐等。 广州管圆线虫感染人体后可在人体各器官间移行,侵袭人体各脏器 ,感染者最终可罹患结核病和嗜酸性脑膜炎,甚至是失明。 据相关文献报道: 在广州,非洲大蜗牛的广州管圆线虫感染率为27.3%,感染度为72条螺; 在江门,非洲大蜗牛的广州管圆线虫感染率为41.3%,感染度为53.4条螺; 在深圳,非洲大蜗牛的广州管圆线虫感染率为31.0%,感染度为介于89.2-154.2条螺; 让人匪夷所思的是,网络上不少与非洲大蜗牛拍合照的主人公,喜欢把这种蜗牛放在手上玩弄, 殊不知蜗牛身上的黏液"很毒"。 其中就有各种细菌,对于抵抗力弱的人,如老人小孩,接触后有可能会引起过敏反应。所以也建议家长教育孩子,不要把这种非洲大蜗牛当成玩具,更不要去接触触碰。 不过,人工养殖的蜗牛是可以食用的,是高蛋白、低脂肪、低胆固醇的美味 ,因饲养的环境不同,食用材料不同,所以安全等级会高一些。 只是,看见小区野生的这些非洲大蜗牛,最好还是不吃了。 如果是你,还敢吃吗?


编辑 张文璐 业内习惯将紫色的翡翠统称为紫罗兰翡翠,紫罗兰翡翠是翡翠的一个品种,因其颜色极像紫罗兰花而得名,通常为淡紫色。 紫罗兰颜色分类 市场上常见的紫色翡翠根据色彩及饱和度可以分成五种:皇家紫、红紫、蓝紫、紫罗兰、粉紫。不同颜色价值也不同。 皇家紫:是指一种浓艳纯正的紫色,它的颜色色调非常纯正,饱和度较高,亮度中等,是难得一遇的收藏级翡翠,价值自然也是极高的。 红紫:是一种偏向分红色调的紫色,饱和度中等,在紫色翡翠中也不常见,价值认同度很高。 蓝紫:这一类的紫色翡翠最为常见,色调上偏向于蓝色,这一类翡翠色泽变化比较大,从浅到深,因为在市场上比较多见,价格就相对较低一些。 紫罗兰:是紫色翡翠中最常见的一种,紫色从浅色到中等深度,质地较粗糙,是紫罗兰翡翠的标准颜色。 粉紫:有偏红或偏蓝的感觉,但达不到红紫或蓝紫的程度,饱和度低,在所有紫色翡翠中价值最低。 很多人都有这样的经历,紫色的翡翠在强光或在室外下会发白,甚至会变成白色,俗称"见光死",给别人看的时候,没有展现出实物应有的效果,而在室内却很浓郁、鲜亮。 为什么会"见光死"? 首先从物理的角度来看,我们都知道红绿灯以红黄绿为展示,因为它们的可见光波长较长,在进入眼睛视网膜中很快与感光色素反应,而紫色波长很短。 另外,宝石学上,紫色一般都是由锰致色,翡翠也不例外。但是锰元素有个特点,就是结晶体生长特别快,在翡翠中就容易产生"种粗"的现象。因此在光线较亮的地方白色底的反光会比紫色更明显,使得紫罗兰翡翠发白,尤其是粉紫的翡翠,因为颜色较浅,反光程度更高,发白得也就更厉害。 相机的色彩原理是三元色:红黄蓝。而紫色翡翠本身就是红加蓝,正常光线下就是暖色调的,上镜就会偏红,显得特别漂亮。 但是,皇家紫和蓝紫色就比较特别,一般来说,它们的色泽在自然光下反而会比在室内显得更加明艳。 喜欢翡翠的朋友,鉴宝、捡漏,看新款,顾问小雨v号:b,公号id:feic i2004。 这个时候,"见光死"指的就不是见自然光死,而是见灯光死了。 紫罗兰翡翠的选购 为了避免被不同光源下的颜色所误导,在看紫罗兰翡翠的时候不要直接看颜色,而要先看底,看它的紫色占据了多少的比例,紫色深入底子的程度,最后看紫色是由内而外还是由外而内。


原文地址:丹尼森的大脑体操说作者:教育联盟 一.大脑体操的原理 大脑体操的创始人是享誉全球的著名教育学家保罗·丹尼森博士,从1969年,他专题研究如何消除"学习功能障碍",在深入研究大脑发育、大脑潜能、心理学、运动机能学、东方医学、瑜伽、神经语言程序学等诸多学说的基础上,创造了大脑体操,并于1981年,首次提出了教育运动机能学的理论。 小时候,因煤气中毒和视力障碍,丹尼森吃了不少的苦。为了解决自己学习上的困难,他摸索出用简单的身体动作激活大脑,提高学习效率的方法。教育运动机能学理论认为,为了减少学习压力,左右脑及全身应该用某种动作有机地结合起来。丹尼森为了开发与之相关联的动作一直做着不懈的努力。他发现,人的身体受到某种压力时,常常只用左脑或右脑进行思维,而不能最好地发挥其机能。为了激活大脑,提高学习效率,他设计了一套大脑体操。大脑体操的动作约有25种,其中有活动双眼的绘图动作,有锻炼听觉的动作,有促进身体左右部分和左右脑互动的动作,还有把后脑信息让全脑处理的启发神经膜的动作,更有能快速处理最新信息的动作。 人类天生具有高超的学习与创造能力,为什么这种本能在成长的过程中反而减弱了呢?我们误认为只有大脑才与学习、思考、创造和才智等技能有关,而忽略了心灵最基本与神秘的一个层面:我们的身体、感觉、动作、情绪,大脑的整合功能与我们身体之间的关系是根深蒂固的。通过身体的感知,信息才能传递给大脑,大脑加以整合,进而创造出新的可能性。我们是用动作来表达我们的知识,并在环境变得愈来愈复杂时加强我们认知与辨别能力的。人类心灵与身体是不可能分离的。 大脑体操的原理可以称之为教育运动机能学,通过自然、简易的动作与练习,刺激脑部功能,使学习与记忆达到高效能。 丹尼森把人脑的运作分为三个范围:左右两侧、前后与上下。我们先简略地介绍一下脑的结构,然后再看大脑体操如何影响我们的脑、神经与肌肉系统的运作。 人脑是"三位一体"脑,包括人类脑、哺乳动物脑、爬虫脑。人类脑位于顶端,是人类特有的大脑神经皮质部分,我们用它来观看、倾听、说话、思考、判断和创造力;哺乳动物脑位于人脑的中间部位,主导身体的韵律,控制我们的情绪,应对压力的能力以及性能力,它在记忆方面也扮演一个关键性的角色;爬虫脑在脑的底部,叫脑茎,它控制我们的直觉反应,如消化、呼吸、血液循环等。脑茎后方的后脑,主控复杂和高难度的动作,如走路、平衡,以及控制自动化的身体功能,如呼吸、心跳快慢等工作。在脑茎上端另有一个对知觉和学习有关键性影响的网状激活系统,它是允许信息进入皮质做思考的总开关。 大脑皮质分为左、右两半球,左半球控制右边的身体,右半球控制左边的身体,负责左右半球之间讯息的传递是中枢神经。幼儿在爬行时会同时用到左右两边的身体,建立左右脑之间的神经网络,同时也培养眼睛、耳朵与身体其它部位的协调。爬行不够、走路太早的孩子后来在学习上会经常遇到困难,多做跨中线运动可以弥补小时候爬行不足, 能够让信息顺畅地在"左右两侧"交流,是读、写与沟通的基本条件。另外,"左右两侧"对能够同时做动作及思考也非常重要。 前脑和后脑及脑茎之间的运作是否顺畅,对理解能力有关键性的影响,丹尼森博士称之为"专注"次元。如果缺乏这方面的技能,就会因无法把整体与细节之间的意义搞清楚,而在注意力和理解上发生困难。 守中是能够让顶部的大脑皮质、底部的脑茎与后脑的运作取得协调。与这有关的技能有:组织能力,表达内心感受、情绪的能力,内在的踏实感,清楚自己的界限,处世做人能合乎情理而不是过度地感情用事。多做能量静功与强化态度的动作可弥补这方面的失衡。 当身体紧张时,信息就不能顺畅地流动,思考、学习就会遇到障碍与困难。大脑体操的动作就是在改善人脑上下、前后与左右之间的沟通功能,促进脑神经与身体感官系统之间的联系,让原有的内在学习本能释放出来,使学习处于低或零压力,有创意地将潜在的智能与体能表现出来。这些动作也可以帮助化解影响我们身心健康的情绪问题。 大脑体操的动作旨在改善人脑上下、前后与左右之间的沟通功能,促进脑神经与身体感官系统之间的联系,让内在的学习本能释放出来,使学习处于低压力或零压力,有创意地将潜在的智能与体能表现出来。 统一身体与大脑机能的大脑体操是为了提高学习效率、增强大脑机能的简单身体运动法。其动作简易,类似儿童在3岁前自然而做的动作.他们用这些来发展眼、耳、手、脚与全身之间的协调。这是他们为未来学习、生活打好基础的关键。 大脑体操简单易学,常做可迅速消除压力,使学习更轻松,达到开启智能、增加脑部神经网络功能的效果。 1990年,大脑体操第一次被美国国家学习基金会选拔为现代领先的教育工具,之后每年都得到同样的肯定。后来,大脑体操被推广到80多个国家的数千所学校,同时也被广泛地用在企业、专业与运动员的训练等广泛的领域。 二.大脑体操的效果 有关大脑体操效果的报告表明,大脑体操对每一个研究层都有着惊人的效果。 经常练习大脑体操能加速提升以下各项能力: 阅读速度、运动表现、书写能力、表达能力、沟通能力、记忆能力、专注力、聆听能力、组织能力、手眼协调、逻辑分析能力、阅读理解力、思考力、创意、创造力、情绪管理、学习动机、自信心,自我形象等。 大脑体操功效显著,应用层面广泛,在全球已引起众多的研究人员、医疗顾问、资深教育工作者、专业学者等更深入的研究。下面介绍一些实验结果。 1.提高阅读能力 费里曼博士研究大脑体操对阅读力的影响。2000年,他把205名学生分为实验组和比较组,将大脑体操引用到教程上。比较组的学生按原计划进行授课时,12名教师与实验组的学生一起每天至少做15分钟以上的大脑体操。结果,在标准化阅读检测中,实验组学生的阅读能力高出比较组的学生两倍以上。 2.提高学习成绩 汉纳福特教授首次将大脑体操数字化,从1989年开始,他以19名12岁的特殊儿童为对象,每日让他们进行5~10分钟的大脑体操。结果,做大脑体操的特殊儿童比听其他课程的特殊儿童提前l~2年完成阅读和理解课程。有50%以上做大脑体操的特殊学生,又比其他同类学生提前一年结束数学课程。另外,实验组学生在注意力和自尊方面都有惊人的进步。 3.减少不安情绪 欧文博士认为大脑体操对不安情绪和技术运动机能有一定影响,1995年,他以27名护士大学的大一学生为实验对象进行了大脑体操训练。结果,在不安情绪自我检测试卷上,有69.5%的人认为自己的不安情绪明显减少,在技术运动机能检测中,也有18.7%的人认为自己的技术运动能力有明显的提高。 4.预防vdt症状 在我们周围,到处都是vdt-文字处理机、计算机、电视游戏机等等。所谓vdt症候群,就是由于长时间使用vdt操作而影响眼睛和身心健康所产生的一组疾病,vdt症候群表现为肩部僵硬、头部、肩部、手臂疼痛、全身乏力、眼睛疲劳、视力下降、视物模糊、眼睛疼痛等。一旦变成慢性,会产生后背疼痛、手指麻木等各种症状。更有甚者还可产生精神症状,如心情烦躁、不安或造成抑郁状态。生活中连续操作vdt的时间越长,用眼越多,症状就越严重,除近视、角结膜炎、眼球干燥症等眼睛的异常外,还会产生额头压迫感,眩晕、恶心等症状。 斯帕丁博士着手研究大脑体操对vdt症状的影响。1990年,他以每天使用电脑4小时以上的29~50岁成人为对象进行了实验。他让被试人群每小时做5分钟大脑体操,结果是,大脑体操在缓解视觉和放松肌肉方面有显著功效。 5.提高工作效率 多纳万博士研究实验了大脑体操对保险销售员工作业绩的影响。1993年,他以参加保险营销研讨会并进行大脑体操学习的保险营销员为对象进行了120天的跟踪调查,结果发现参加研讨会并进行大脑体操训练的营销员的业绩上浮了101%;而未学到大脑体操法的营销员的业绩仅仅上浮了30%。 6.减轻学习压力 学习稍差的孩子在学习语言课题时,其左半球脑没有被充分激活;在要求处理复杂的课题上,脑两半球几乎没有交流。这种结果与他们的压力有关。学习环境过于压抑,孩子就只信赖形象半球,而他的逻辑半球则处于静止状态。这样,就降低了脑两半球的交流。此时,做一下促进两半球脑交流的大脑体操,就能使脑和人体合二为一,两半球相互交流,就能让人产生自尊心,也能最大限度地发挥人的创造能力。 7.改善智障儿童的学习反应能力 卡尔萨博士和西福特博士对大脑体操能否改善智障儿童对学习的反应能力进行了专门的研究。1998年,他们以52名需要进行特殊教育的智障儿童为对象进行了实验。他们将这些儿童分为两组,让实验组的儿童进行一系列的大脑体操,而对比较组的儿童则实行与大脑体操无关的其他运动,结果,实验组儿童对课题的反应强度明显高于比较组儿童。相反,比较组儿童则无任何进展,这是大脑体操能提高学习效率的一个肯定事例。 学习障碍可以通过大脑体操来进行矫正。关键在于同时使用大脑两半球的机能。通过做大脑体操,注意力不集中、有阅读障碍的学生以及多动症儿童都可以收到显著效果。 8.调节全脑机能 大脑具有一种本能,它可以减缓神经细胞的活动来处理压力,而压力是麻痹整个大脑机能的重要原因。大脑体操可以通过减少压力波及的生理反应,来维持大脑的平衡。人脑一旦受到压力,神经细胞的活动就自动地向脑干移动,从而调节压力。这种活动的第一阶段就是吓一跳,惊吓能引起边缘系的反应。这样的脑干和边缘系虽然能让人变得敏捷和有活力。但却不能让人思考和学习。但是大脑体操能通过控制压力,让脑皮质再次产生活力,使人的情绪趋于平稳,让人的大脑进入预备学习状态和回想状态。 只有使用全脑,才能进行有效的学习。大脑体操能将大脑的左右半球有机地连接起来,同时还能增强它们的活力。大脑体操是提升全脑的科学运动,这些运动会使脑内的神经元细胞受到实实在在的刺激,从而使脑内之神经网络更加发达.使大脑维持高效率的运作。 9.应用范围广泛 大脑体操适合于任何年龄段的人士学习。当然也包括儿童和老年人。 在欧美,很多中、小学及幼儿园,老师们将大脑体操融入教学过程中,使学生在吸收、理解、思考、表达等方面有更佳的表现,有利于更有效地发挥个人潜能。学生做大脑体操不仅变得聪明,就连阅读能力、理解能力和速读能力也能随之增强,学习成绩也会相应地提高。还能增强自尊心、集中注意力、产生学习动力、减少学业压力、缓解肌肉紧张状态等。 父母应熟练掌握大脑体操,并让成绩差及注意力不集中、懒惰、情绪波动、精神恍惚、易怒的子女做大脑体操。这样,他们就能产生学习动力,改变学习态度,提高学习能力。 在全球,越来越多的老师学习大脑体操,提升教学能力。甚至有学校将大脑体操作为每天的早操。也有特殊学校利用大脑体操训练学生的协调能力。 上班一族坚持做大脑体操,会把工作当作乐趣。能以极大的热情投入到工作中,会集中精力,全力工作,成绩显著。做大脑体操还会增强沟通能力和演讲、组织能力。大脑体操的动作有助于上班族提高工作效率、获取好成绩。 大脑体操也被广泛应用在企业、专业与运动员的训练中:例如应用在高尔夫球运动上,可以明显改善运动员的协调能力.减少杆数,提高成绩。 在德国,研究人员将大脑体操应用于训练老人痴呆患者及读写困难学童,效果显著。 10.大脑体操的机能原理 学习、思考、创造之类的精神活动,不是仅靠大脑自身的作用来完成的,而是靠大脑与身体相结合而产生的。所以,要增强大脑活力,有效的身体运动很重要。在这种理论根据下产生的大脑体操,大体上可分为三个过程。 第一,学习是终身的、自然的、愉快的活动; 第二,学习障碍来自新课题的压力和新知识的不确定性带来的对大脑的限制; 第三,在大脑没有被充分激活的状态下学习,绝对不会有好效果。 以简单、方便的动作组成的大脑体操。能充分激活人的大脑和身体,使人迅速进入学习状态,并集中注意力,进行思考。 大脑体操刺激额叶的动作皮质,使学习者集中注意力、充分激活新皮质,从而刺激胼胝体产生包围神经细胞的髓鞘。大脑体操还能激活视觉、听觉、人体运动机能,激活两半身肌肉,还能激活基底核、小脑和大脑额叶的动作皮质。 由于大脑体操是改善脑内的神经网络,产生更多连结及整合,使大脑更加发达,从而提升大脑的运作水平,直接改善行为表现, 大脑体操的三种类型 大脑体操可分为三种类型。第一种是交叉运动。该运动是将大脑的左半球和右半球有机地结合起来,让全脑有效运作的运动。第二种是伸展运动,该运动能缓解紧张并控制某种情感。第三种是能量提升和集中注意力的动作,该运动能激活大脑的情绪神经和思考神经,从而让人集中注意力。 大脑体操分为25个基本姿势,这里不详细介绍。从动作的设计组合看,我们的记忆拳、记忆操、记忆剑、记忆棍等远远超过了大脑体操的姿势、动作范围,并且由于是在动态中学习、记忆,在少年儿童身上,显示出更好的综合效果。 根据大脑体操的原理,我们创编了双脑开发功,更适合于少年儿童的学习和操练。 三.喝水是大脑体操的基础 1.水是生命之源 大脑体操只有在体内水分充足、脑内氧气充分、进行正确地呼吸并摄取营养膳食时才能获得最佳效果。 人通过水吸取营养成分,并通过血液和体液将水分输送到身体的各个部位。水只有在人体内流淌,人的生命才可称之为生命。水大约占人体重70%左右,如果失去50%就无法生存。 从生命的观点来看,水是能量的传输媒体。水好比畅游体内的货车,如果货车上垃圾很多,被运输的物体自然会被污染。因此,水应该始终保持清洁。 水是人的精神活动和体力活动必不可少的要素。人体内产生的生物学活动或化学反应及其他各种活动都以水为必要条件,人体内补充水分的活动永远都在进行中。 水作为造血的成分为人体的各个部位提供氧气,作为生产淋巴液的成分排泄着体内的废弃物。水还能分解细胞膜之间生产电时所需的盐,还有助于活动关节、消化食物、循环体内必须的蛋白质,发展人们学习所需的神经组织。 2.水是身体和大脑的润滑剂 绝大部分人不感到口渴不饮水。但是,感觉口渴和体内需要水是两种概念。为了保持精力集中,人会分泌少量的汗液,在有压力和感觉疲劳时分泌更多。另外,在呼气时,水也以水蒸气的形态在消耗着。一天内人们大约消耗体内70%的水分。剧烈运动后或在特别干燥的情况下体内的水分消耗更多。因此,每天都要充分地饮用干净的水。 依据医学、体育及教育领域的研究结果,多喝水对启动人的身体和心情非常重要。因为大脑干燥的进程非常迅速,在感觉口渴前,烦闷的情绪就开始袭来,专注力也开始下降。 教师在教室里劝学生多喝水,结果发现学生的行为变得积极向上,学习能力日渐增强。 老年医学和精神医学领域的医生在劝慰其患者每天饮用20杯水后,发现了意想不到的结果,病人的恢复能力、记忆力都在增强,不仅如此,他们还变得沉着稳重,愿意与他人协作。 教练在训练和比赛时都劝运动员充分饮水,这样,选手的大脑和身体才能保持最佳状态。 添加食品、香料和其他液体的水与纯净水的作用不同。清凉饮料、果汁、咖啡因和酒精是起利尿作用的,会将体内的水分排出体外。因此喝了这些东西后,就必须补充更多的水。就是说,喝饮料不如喝水好。 3.水能提高人的集中能力和思考能力 现代人对健身和健脑都很关注。虽说能量来自食物,但如果想充分利用能量.就必须让身体保持不脱水状态,因为身体和大脑的活动都以消耗水为前提。 有研究结果表明,脱水能直接影响学习能力下降。只要出现脱水现象,立刻会感到注意力不集中,全身无力。在学习过程中喝水,会明显减少因压力产生的荷尔蒙反应。大约一小时喝一杯水为佳,一小口一小口地喝最好。考试前喝杯水能增强专注力,大脑会变得更加活跃。常喝水对积累精力相当重要,学校应该给学生提供良好的饮水环境。 营养学者主张一般成人每天喝1.5~2升水。做剧烈的运动或有精神压力时,需要饮用更多的水。为了保持最佳的身体状态,做大脑体操前,建议养成良好的饮水习惯。 四.大脑体操给我们的启示 大脑体操说是对我创编的古诗记忆拳、成语记忆操、记忆剑、记忆棍等最新记忆训练方法的最好理论证明。 实事求是讲,我最早创编记忆拳时,并不知道有大脑体操一说,而当我看到《大脑体操》这本书时,眼睛一亮,大有久旱逢甘雨、他乡遇故知的感觉。仔细阅读了《大脑体操》,掌握了更多的科学原理,再继续编写其他内容的时候,就有所偏倚,在动作的编排设计上,在一套动作的连贯性上,都注意更依据大脑体操的原理。 在学校、幼儿园大规模地进行实验的过程中,我们发现,记忆拳也好,记忆操也罢,对于5年级以上的小学生来说,有些不愿意接受,有的班级学习委员竟然带头拒练,好像是让他们做了大伤风度的事情。虽然人数不算很多,不超过5%,但毕竟表现强烈,所以让我们的老师好不伤心。对于低年级小学生,如果开始不太适应,我们的老师有一整套的方法引导他们,一定会让他们欣然接受,心悦诚服,并且会很快爱上这种教学方式。这是什么原因呢?有两种原因非常重要。其一,儿童大脑发育主要是10岁之前,大脑基本定型后,特别是学习习惯形成后,再改变他们的学习模式,就应该花费成倍的力气。其二,小学生到了5、6年级时,心理独立性骤然提高,仿佛是小大人了,对父母、老师容易产生逆反心理抵触情绪,不容易顺利容纳"外人外事"。 从养成习惯的角度看,我认为全息记忆训练应该从3岁开始,个别孩子还可以再提前一些。让孩子们从小习惯于"动手动脚",舞枪弄棒,可以说是形象鲜明的大脑体操,其动作的连贯性,其内在的逻辑性,更能够引发孩子们的兴趣。所以,我建议,每一个为人父母者,都应该尝试让自己的孩子参加全息记忆训练,这种训练带来的益处是多方面的。而且,启动时间越早,效果越好;训练时间越长,效果越惊人。 大脑体操,锻炼大脑,全息记忆,全家受益。


西方有研究者做过一个小小的实验,想了解2岁的孩子对活动室空间的感受。考虑到孩子的语言表达水平恐不足以支持研究者获得有效的资料,研究者设计了一些哭脸和笑脸脸谱,请孩子将它们贴到自己喜欢或不喜欢的地方。 结果发现,有一个区域被孩子们贴上了更多的哭脸。研究者对这个空间进行了进一步的观察,发现了问题之所在-这个区域里有一个架子,架子上放着一些球,这些球引起了孩子们的争抢,所以这里成了孩子们不喜欢的地方。 令人不解的是,球的数量是足够多的,大小也一样,依成人的想法不至于引起孩子们的争抢。但研究者最终发现,孩子们经常争夺的只是其中的一只球,这只球上面印有蜘蛛侠图案-孩子们说:"那只球比别的球都好!" 2岁的孩子可能还很难描述一个完整的情景,也很难讲清楚一件事情发生的原由,但他们可能会描述一些自己较明显的情绪-我不喜欢这个地方,因为它时常让我感到"很吵""让我生气"。 如果不是悉心观察,我们可能不会想到,成人眼里"数量充足""型号一样"的玩具会因为上面所印制的图案不同,在孩子眼里产生如此大的区别。也许在成人看来,球只是用来拍、踢的,上面的图案无关紧要。但在孩子眼里,画有蜘蛛侠的那只球最吸引自己,占有它简直就是一种莫大的幸福。 回忆我们自己的童年,大多会发现自己小时候看到的世界的确与大人很不一样。我们觉得大人非常高大,屋后的树林简直就是望不到边的森林,月亮是跟着我走的,妈妈是天下最美的人。甚至有时做"坏事"都毫无歉意-记得我小时候就曾经把家里床上挂着的蚊帐剪了几刀,纯粹是为了试试当时自己手上一把剪刀锋利不锋利,这在大人看来简直不可理喻。 或许发展心理学家可以用"自我中心""泛灵论""具体形象思维"等来解释这些童年体验,但我认为这些解释虽然可能符合科学理论,却并没有揭示它们的意义。 北欧的儿童研究者曾提出, 要关注"儿童的视角"(children s perspectives)。他们认为:发展心理学家在研究儿童时,往往采用的是成人的视角,例如将童年看作是一个随着年龄不断增长而不断成熟的过程,认为成人才是成熟的标志。 其实这里忽略了儿童的能动者角色以及童年的文化价值。 "儿童的视角"强调的是要通过研究努力发现和理解世界在儿童眼中的意义,理解儿童是如何积极主动地构建自己的生活的,从而为"儿童利益最大化"作出贡献。 "儿童的视角"的确意味着我们要"了解"并"理解"儿童,也就是说,不仅要有发展心理学家的眼光,还要有一种对儿童的移情式理解,以达到与他们共享意义世界的目的。 印有蜘蛛侠的球被儿童看成是最好的球,用心理学的理论来解释,可能会得出儿童"对事物所作的价值判断更多依据事物的具体形象而非功能作用"或者儿童的思维能力还"停留在对事物的非本质属性的认知水平上"等结论,而以"儿童的视角"来体察,却可让我们看到儿童文化的某些特征-儿童的认知是生产性的、幻想性的、与日常生活经验紧密关联的。蜘蛛侠所具有的力量、正义、神奇一旦与球结合在一起,这只球的性质和功能就被孩子们重新定义和建构了,尽管他们才2岁。 只有理解儿童,我们才会用更适合儿童的方法去对待他们。 也许我们可以多投放几只印有蜘蛛侠的球,也许我们可以投放一些蜘蛛侠的贴纸,也许我们可以和他们一起观察蜘蛛,也许我们还可以多准备一些有关蜘蛛侠的故事... 可是,如果我们只用成人的视角,我们就无法体察孩子们内心的想法以及孩子们赋予这个世界的意义,我们的教育就会是空中楼阁,就没有办法实现维果茨基所说的"儿童的大纲"。 英国学者alison clark提出过一种所谓"马赛克"的研究方法。这种儿童研究的方法,其核心是强调研究者在研究过程中与儿童的互动要建立在儿童长处而非短处的基础上。例如,可根据同一个主题与儿童进行谈话,分析儿童的作品,让儿童用相机拍下他们认为重要的情景来组织他们讨论,并且将成人对儿童相关行为的观察结合起来,以便成人能够充分运用各种手段来理解儿童。 这种研究方法其实说明对儿童的观察怎么强调都不过分。这种观察的最终目的是为了理解,而不只是了解。 理解意味着我们得变回孩子,去与面前的孩子合二为一,理解他们的愿望、爱好、行动、感受与体验,理解眼下的一切对于他们当下生活的意义。而教育实践,就是让幼儿的生活变得更丰富和更有意义。 可能更富有启发的结论是:世界本就是多重视角的存在,获得儿童的视角,获得他者的视角,获得万物的视角,才是爱的本义,民主的本义,也是教育的本义。 配图网络 排版设计周珊 ⊙ 作者, 黄进 ,单位:南京师范大学教育科学学院; 文章版权归《幼儿教育·教育教学》所有, 欢迎转发朋友圈 , 如需转载请后台输入"授权"。


母语教育 重如泰山 -浅析小学语文教学中存在的问题和对策 我是一名年轻教师,有活力、有朝气;我又是一名小学语文教师兼班主任,我知道自己身上的责任重大。我从教时间不长,深知小学语文教师在学生一生中的重要作用,从拼音到识字、从写字到说话到口语交际、从阅读到写作、从语文素养的养成到爱国主义的培养、从行为习惯到各种习惯的养成...现我就自己工作中从汉语拼音教学、识字教学两个方面发现的问题以及针对这些问题采取的相应的对策作些粗浅的分析,供大家参考指导。 一、汉语拼音教学 (一)存在问题 汉语拼音的教学是小学一年级语文教师教学的难点。我在教学时通过创设环境、创设氛围使学生对这些陌生地字母感兴趣。一些教师(老教师)按照长期形成的教学习惯和个人经验,不仅要求学生熟练地拼读音节甚至于直呼音节,还强调背诵默写声母表、韵母表、整体认读音节表。拼音教学与识字教学分开,教学方法单一、枯燥,学生学习兴趣不浓,被动接受学习,教学耗时长,效果差。 (二)解决办法 1、降低教学要求。我没有经验,但我认真阅读了语文课标,《语文课程标准》关于汉语拼音的要求是:"学会汉语拼音。能读准声母、韵母、声调和整体认读音节。能准确地拼读音节,正确书写声母、韵母和音节。认识大写字母,熟记《汉语拼音字母表》。",为此,我结合一年级学生年龄小、好动等特点,指导学生以认读为主,降低拼音教学要求,减轻学生负担。 2、拼音教学与识字教学相结合。与教学大纲相比,《语文课程标准》把对汉语拼音的要求放在"识字与写字"中,不再单列出来,规定汉语拼音的功能是帮助识字、学习普通话、查字典,是认读汉字的工具,是儿童识字的"拐棍"。因此,拼音教学离不开识字,只有在识字中,学生才能充分体会到拼音的作用,激发学习拼音的兴趣。也只有充分利用汉语拼音与识字之间的相互关系,才能在识字中巩固汉语拼音,让学生在不断的语言实践中练习,从低段学生的"准确拼读"达到中高段学生的"熟练拼读",从而实现"借助汉语拼音认读汉字"的目标。 3、教学方法力求灵活多样。根据低段学生年龄特征和本班学生特点,充分运用课内外教学资源,在有趣味的娱乐活动中进行教学。以激发学生学习兴趣为根本,采用各种教学策略,省时高效完成拼音教学任务。 二、识字教学 (一)存在问题 我在识字教学方式强调以课堂和作业本"田字格练"为中心,忽视学生自主识字,没有结合社会信息媒体报子杂刊传播的时效性和广泛性,通常以记、读、背、写为主,课后很少引导学生实践、积累汉字,学生学习汉字回生率高,识字远离生活,"会认"的字和"学会"的字一视同仁,增加学生学习难度和学习负担,让学生感到学习汉字很困难,枯燥无味,缺乏情趣,学生参与教学兴趣不高。 (二)对策 1、"学会"的字和"会认"的字分层教学。课程标准强调识字写字是阅读写作的基础,是1-2年级的教学重点,要求在这个年龄段多认少写,具体要求认识1600-1800个常用汉字,其中800-1000个会写。提出了"学会"和"会认"两种不同的要求,"学会"的字要做到读准字音,认清字形,了解字词在语言环境中的意思,正确书写。而"会认"的字只要读准字音,不抄写、不默写。所以,我们在教学时要转变以往固有的识字教学观念,即教学大纲对识字的要求,"学会"的字和"会认"的字不能以同一标准教学,增加学生学习难度和负担。 2、教给学生识字的方法。"授之以鱼,不如授之以渔。"教学时我除了激发学生的学习兴趣外,还必须教给学生识字的方法,培养学生识字的能力。我认为教学时须遵循"三个规律":遵循汉字构字规律、遵循儿童识字认知规律、遵循识字教学规律(小学教育心理学)。根据这些规律,我大至归纳了以下识字方法:数笔画识记法,字形分析法,比较识记法,猜谜识记法,儿歌识记法,熟字带生字法,偏旁识字法,看图识字法,编故事识字法,联系生活识字法等。 3、强化生字的巩固(重复法)。德国著名心理学家艾宾浩斯对遗忘规律进行测试时发现:第一天学的知识,第二天保持率为33.3%,第三天为27.8%,第六天保持率降到25.4%,其遗忘规律是从快到慢过渡的。这就提示我们要及时巩固学生所学生字,巩固方法主要从以下几方面进行:(1)课堂上以多种形式呈现要识记的字。心理学研究表明:重复形式越多越新,识记的效果越好。教师在教学时相机利用一切可以利用的机会,开展形式多样的学习活动,让已学生字多次出现,促使学生多种感官参与其中,过到巩固识字的目标。(2)在课内外阅读中巩固要识记的字。课程标准规定第一学段的识字量由原来教学大纲规定的1250个增加到1600-1800个,恢复到建国以来低年级最高的识字量,其目的就是为了学生提前阅读,学生同时也在阅读中巩固识字。(3)在现实生活中巩固要识记的字。现实生活有许多学生识字的学习资源,如校园内黑板报、名人名言、宣传栏,电视的字幕、街上的广告牌、门上的对联、同学老师的姓名等,只要培养了学生识字的兴趣,这些亦可当作学生巩固识字的课堂。 总之"教学是一门有缺憾的艺术!"我除了上述问题,还有很多问题,我在教学中尚存在很多需要改进的地方,靠自己教学中不断钻研、不断完善、不断努力!使自己无愧于"人名教师"的称号。


转载:民族禁忌(中) 作者:同上 16,赫哲族的禁忌 与许多民族一样,赫哲族在生产活动和生活习俗规定了许多要求人们必须遵守的禁忌。 早年,有这么一些捕鱼禁忌:如用网捕到很多鱼后不能说:"这一网怎么打捞到这么多的鱼啦?"捕不到鱼时不准说怪话、说脏话;吃鱼吃到鱼子,不许说:"这下子吃下多少鱼啊!"叉住的鱼,不许用刀子割开鱼鳔,否则下次就会叉不到鱼了。此外寡妇不准到渔船上和下网滩地去,否则就是不吉利。 狩猎也有禁忌。每当猎人到一个新的猎场,把头人首先要领着大伙拜山神爷:在树上挂一块红布,插上香,在地上供一些食品,用手指蘸点酒往空中一弹,然后给山神爷叩头,祈求山神爷保佑猎人打猎顺当,多获猎物。他们规定,猎人进山后,不许说怪话和谎话。在山林中遇到大树桩子不许坐,他们认为这是山神爷老把头坐的,别人是不准坐的。冬季在山里狩猎,看到其他猎人的脚印不许踩,必须绕着走,否则就是不守山规,不尊重别人,还会伤了两个狩猎队的和气,甚至引起武斗。两伙狩猎人在山中相遇,必须请到自己的住地饮酒吃饭,否则会误认看不起人或被人看不起。在狩猎的帐篷里吃饭后,在把篝火堆拢好。吊锅挂在木杆上要平稳,不许乱摇晃。不许敲打锅盆出声响。严禁用刀子翻锅或铲锅,否则会割断打猎的好运气。不准妇女坐在枪上或跨越猎枪、子弹以及各种渔具,甚至连男人的猎服也不准坐或随意跨过。 17,回族的禁忌 回族的禁忌习俗主要有三大类,禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及一切凶猛禽兽,自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜;禁止抽烟、喝酒等;禁止崇拜偶像、禁止玩赌,禁止放高利贷等。 一、回族的禁猪习俗、禁食自死物及其他饮食习俗 猪是回族群众最为敏感的一个问题,也是回族风俗习惯中最主要的问题之一。长期以来,无论遇到什么压力和阻力,始终未改变回族禁养猪,禁食猪肉的习惯。公元七世纪,穆罕默德创立了伊斯兰教,为了消除频繁的战争,促进在宗教信仰、风俗习惯等方面的统一,顺应了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯,吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律,并在此基础上加以补充、完善,列入《古兰经》中。这些禁令都是以安拉的名义颁布的,信仰穆斯林的回族必须无条件接受和遵守,不能有半点的怀疑。 回族在饮食方面,除了禁食猪肉外,还禁食狗、驴、骡等不反刍动物的肉,禁食凶猛禽兽和自死的牛、驼、羊等牲畜,禁食一切动物与飞禽、家禽的血,禁食非穆斯林和非真主之名屠宰的动物等。 回族对可以食的牛、羊、骆驼、鹿、鸡、鸭、鹅、鸽、鹑、兔等畜禽,也要请阿匐或懂得宰牲规戒的穆斯林来宰,形成了宰牲定制,即宰前要洗大净和小净。如宰牛、羊、驼时,须用绳子捆绑其两条前腿和一条后腿。并将这些可食畜禽摆成头南、尾北、面西的姿势,宰牲时必须先念诵真主名,然后切断畜禽的食管、血管、气管,待控净血液之后方可剥皮或拔毛收拾。禁止用滚水烫皮、烫毛。回族不吃非穆斯林宰杀的牛、羊、鸡等畜禽。 二、回族禁烟酒习俗 回族由于受《古兰经》的影响,严格禁酒,毫无变通办法。回族不喝酒,在家里也不备酒具,家里来客人一律不摆酒,有时为了接待客人,在参加宴会时,别人敬酒和碰杯时,回族多以水、橘子汁、高橙等饮料代替。回族群众认为,酒是一种麻醉饮品,饮酒不但对身体健康不利,而且在历史和现实当中,因饮酒耽误国家大事、败家、丧身、违法乱纪、为非作歹、毁坏自己声誉的不胜枚举。所以,回族认为饮酒是不光彩、不应该的,必须严格禁止。对孩子从小就进行教育,不许饮酒。现在回族无论是烈性酒,还是甜酒、啤酒,都在禁止之列。有些回族本身就不愿意和饮酒者同桌聚餐。虽然,回族对酒不像对猪那样憎恶,城市里的回民现在也有喝酒的,但他们都背过父母去喝。 另外,回族也不抽烟,认为抽烟特别是抽鸦片是一种犯罪,所以过去回族抽鸦片的很少,"百里无一",男女老少皆知道它的毒害。因此,长辈对晚辈,妇对夫都常常进行劝导教育、敲警钟。 三、回族禁求签、玩赌、拜偶像习俗 回族禁止求签、玩赌、拜偶像。自古至今,男女老少均不让算命先生给自己算命,也不去给别人算命。不揣骨相面,不信风水阴宅,不求仙方神药,不搞驱鬼治病等等。回民认为求签算命等这一切都是不正当的污秽行为。 回族禁止拜任何偶像,在回民聚居的村寨一般不搞人头雕塑像,家里忌摆各种人物和动物塑像,墙上也不愿挂人头画像,只挂山水风景画。有的回民家虽挂了人物或动物画像,但礼拜时,在画像的眼睛上盖一张白纸。因为回民只信真主不信其他一切神灵,也不去崇拜一切偶像,养成了在家里不摆偶像的习惯。 回民还严禁玩赌,认为玩赌对己、对别人、对社会都不利。认为玩赌是"核俩目",所赚之钱不劳而获,是不义之财。回民还禁忌放高利贷,认为放高利贷使不得。另外回民还禁止用食物开玩笑;禁止妇女袒胸露臂;忌汉民到回民家借餐具;回民还禁止男子戴金饰、不许过度装饰、严禁扎青(黥墨、文身)、拔部分眉毛等等。 18,京族民族禁忌 (1 )捕鱼禁忌 拿鱼篮出去捕鱼或抬网出海下第一网时忌见女人;海滩上的渔网禁人跨越;新造好尚未下水的竹筏,忌人坐其上;请人装渔箱时,忌煮生鱼、焦饭;胶新网或放新网下海时,忌他人走近或讲话,否则捕不到鱼;船上吃饭忌扣碗,忌脚踏灶等;出海人忌入未满月的产妇房内。 (2 )婚姻禁忌 同姓不婚,姑表亲禁婚。依该族闯卡的婚俗,正式婚礼时禁止新娘出面,由若干善歌者为代表前往迎亲。男方歌手须对出三重"关卡"歌手的盘问,女方才敞开门允其入宴并领走新娘。 (3 )其他禁忌 孕妇不得入哈亭,民间供奉神祗的场所。其意为"乡饮亭"或"歌亭"。怀孕个月以上者,忌他人在其房内煎东西,否则婴儿会歪嘴。逢初一、十五忌别人进门借火、借盐腌鱼,否则,家里"水头"(钱财)会给别人借走。 19,基诺族禁忌 基诺族,主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡,少数散居于景洪县勐养区,橄榄坝区。其主要禁忌有四个方面。 (1)祭礼禁忌。祭鬼之供品,忌人触摸,认为有鬼附其上,装换龙门后3天内,任何人忌入村寨,寨人须安静相处,不得打架,吵闹、爬树等。求雨祭大龙时,禁止妇女出门。每年农历二月"木嘎"(硬日了)在寨外举行祭"白猪"仪式。仪式毕,所剩食品由祭者饱餐,不许带回寨中,祭者必须于日落前回寨。 (2)忌日。(基诺语为"阿内某墨")基诺族计日方法以12天为一轮,每日各有名称。村寨视12天中"水"日为最大的日子,重大的祭礼活动均在"水"日举行;"西夺"日据信为创世神腰白葬日,是日不可葬死者,否则死人更多;"嫫"日为"天地之合"日,象征男女之合,是日不可葬妇女。每人必忌之日有5个;自己的生日,父死日、葬日、母死日、葬日。忌日中须恪守许多禁忌。家庭祭礼须避开自家忌日。 (3)生育禁忌。妻子怀孕期,丈夫打猎禁砍棕树,禁打猴,禁割岩峰,禁打羽毛为花、黑、黄白、红黑色的鸟,亦禁打大嘴鸟、犀鸟和声音不好的鸟,否则认为人影响婴儿的声音和容貌。孕期,丈夫不可抬死亡老人;不可参加绷大鼓,斗刀把活动;禁打蛇、爬树摘果,否则,妻子会难产。产妇不准在竹楼分娩,只能在凉台上或楼下炒菜用的小房内生产。生后须用水冲净产地,后移至客厅火塘边坐月,待婴儿脐带脱落后方可上竹楼自己往日住的房内。亚诺寨的基诺族,产妇由丈夫陪去大房子旁自己的粮仓内分娩,象征产妇与其亲属已"不再是一家人",用意是防止灾祸影响大房子的里人。产妇月子里,禁吃家畜,只许吃山竽、野菜、鱼类等。产后1月内,婴儿父母忌唱歌,否则孩子长不健壮或不漂亮。婴儿满月日,父母忌讲话;忌外人、瓜菜、猎物入屋内,直至太阳落山言可解禁。 (4)居住禁忌。住室忌无男,大竹楼里必须有男性家长。若某家男性死光,须拆掉房子,令妇女回娘家或改嫁。 20,景颇族禁忌 景颇族,主要聚居于云南省德宏傣族景颇族自治州各县,余者散居于怒江傈僳族、怒族自治州的泸水、保山专区的腾冲、临沧专区的耿马等县。人们在长长的历史生活中逐渐形成了一些禁忌,我们可从以下五个方面来概括。 (1)祭祀禁忌。该族所信奉的鬼种类繁多,对鬼的忌讳亦极多。每户都有特为鬼开辟的鬼门,忌外人通过;祭鬼的地方不可去;不许在"鬼桩"上拴马、晒衣及在附近解手。客人到村寨的"官庙"(寨内一空屋,内挂牛头)要下马;春耕祭"官庙"时全寨停工3天。寨边祭"地物神"时,围上的石头忌人搬动和触弄。 (2)婚姻禁忌。景颇人认为通过转房(兄死,弟娶嫂;弟死,兄娶弟媳)得到的妻子不算正室,因她与原夫结婚时,祭过家鬼,死后还会去找原夫。故娶转房妻的男子必须另娶一正妻,否则,死后会生活孤独。男子婚后一年内,忌出远门,或参加"拉事"(一种报复性的械斗)。 (3)妇女禁忌。男主人身边佩挂的刀枪忌外人触摸,否则,男人会遇上倒霉的事性;忌用妇女的筒裙盖熟睡的孩子,否则孩子将永睡不醒;忌妇女坐时跷二郎腿;忌妇女托下巴而坐,以为此乃表哀悼之相。 (4)礼俗禁忌。到景颇人家做客,进门必须脱鞋,到晒台处,则在过道门前脱鞋。进屋后,忌在房内久站不坐,应按一定位置入座。若有人告辞,忌其他客人抢坐其位;忌客人背对茶桶而坐,因制作茶桶时用牛祭过。禁忌随意泼倒脏水、废物、倒洗脸水、吐痰、解手均须问清方向。在该族人家留宿,未经主人同意,忌挂蚊帐,尤忌在供鬼处挂蚊帐。 (5)生活习俗禁忌。长辈的包头,忌乱翻乱动;长刀和筒帕是男子随身之物,平日不可在墙上翻挂,否则说明家中有丧事。每逢生日忌出远门或到其他村寨,只可在家玩或到屋旁的园地里干活。 20,哈萨克族禁忌 哈萨克族在他们的日常生活中有很多禁忌,比如不能骑着快马直冲主人家门,因为这会被认为是挑衅或是报丧和传送不吉利的消息;做客时,不能坐在主人放有食物的箱子或其它生活用具上,他们认为食物是上天赐予的,是圣洁的;在毡房内不要坐床,应盘坐在地毯上,最好不要把两腿伸直,也不要脱掉鞋子;在交谈和吃饭时,不要剪指甲和打哈欠,否则就是对主人的极不尊重;主人做饭时,客人不要动餐具,更不要用手拨弄食物或掀锅盖;主人割给客人吃的肉或是送给客人晚上住宿用的被褥一定不能拒绝,要愉快的接受,否则主人会认为你瞧不起他;饭前饭后,主人都会给客人倒水洗手,洗完后不要乱甩手,而应直接用毛巾把手上的水迹擦干;还有不能当面夸主人家的孩子尤其不能说他的孩子"胖",也不能当面赞美主人家的牲畜和猎犬等;不能追打主人家猎犬和看门狗,也不要当面清点主人家的牲畜数量;不能跨越拴牲畜的绳子;走路时遇到羊群应绕道而行,更不能骑马直冲羊群;不能用手或棍棒指点人数,否则会认为你在把人当作牲畜清点;在哈萨克族家做客,一般不要超过两天;借用的马在归还时要卸下马鞍,否则会认为是不礼貌的。 图瓦人禁忌:图瓦人也有许多日常禁忌,图瓦人崇拜火,最忌讳有人往火里吐痰、扔脏东西,也不能从火上跨过去,更不能把火踩在脚下,图瓦人也特别崇拜水,最忌讳有人在河水里洗澡、洗衣服、倒垃圾,更不能在河边和井水边大小便,还有孕妇不能骑骆驼,怕延长胎龄;送葬时不许哭,怕泪流成河挡住了死者的去路;不让喇嘛和尼姑做媒人,不在蛇年举行婚礼,因为他们认为蛇是十二动物中最恶的。图瓦人还忌讳在家人面前或身后泼水,怕引来不必要的误会。 21,柯尔克孜族禁忌 客人在吃肉前,要先取出一些分给主人家的妇女和小孩,吃其他食品时,摆在盘里的要留一部分不要吃光,以表示主人招待的丰盛。如吃不完,切忌将剩菜剩饭倒在地上,在客人使用的餐具里,不能剩下残羹剩饭,这一禁忌不仅非穆斯林的客人要切记,就是穆斯林的客人也不能例外。 22,朝鲜族的禁忌 朝鲜族生产和生活中的禁忌充分表现了朝鲜族特有的风俗和习惯。 朝鲜族的婚娶习俗中历来就有同姓同本不婚,姑表、姨表亲戚不婚,即凡属血亲关系,无论是远亲还是近亲,只要沾上边的,一律不得通婚。旧时朝鲜族在订婚时要合八字,称为宫合四柱。四柱即出生的年、月、日、时。看双方的属相是否相合,双方的行是否相生。相克者,不能议婚。 在朝鲜族的葬礼中也有许多禁忌。出殡忌讳双日,认为双日出殡意味着要死两人,故出殡必在单日。 朝鲜族妇女怀孕后有许多禁忌,如不能吃鸭、兔、狗和猪肉。据说孕妇吃了鸭肉,生下的孩子手脚会长蹼;吃了兔肉,孩子会长出红眼睛;吃狗肉,孩子会早死;吃猪肉,孩子的皮肤粗糙。孕妇不能翻越墙壁,怕生出的孩子会行为不轨。不能跨马缰绳,从马缰绳上跨过,会怀胎12个月。不能坐笤帚,不能搬动陶蒸笼、瓦缸等物,因为这些东西都是有精灵的。也不能看人家办丧事,不能看人家迁坟、救火等。生了婴儿的人家在大门上挂一根草绳作为禁绳,禁止外人进入。 24,拉祜族禁忌 拉祜族在日常生产、生活中有许多禁忌。 生产禁忌每月初一、十五、三十早晨不舂米、不耕作。 父母亲的忌日,不播种。 村中死人,全村停止生产1天。 交往禁忌大年初一不准外族人进寨,住在家中或接近寨边的客人也不准走,而是用好酒好肉款待他们,节后放行。 外来男女不能在同一房间住宿。 待客禁忌主人杀鸡待客,客人不能主动拿鸡头吃,如主人拿给客人吃时,客人要接受,不得推辞或转让给别人。 其它禁忌禁止打狗杀狗。 生孩子不满3天,不许外人进入。 旧历正月布谷鸟叫时不能结婚,认为碰到布谷鸟,结婚不吉利。 外人不得随意拨弄火塘,不得从火塘上跨过。 25,珞巴族禁忌 珞巴族信仰古老的原始宗教,认为世上万事万物都是有生命的,即所谓万物有灵,灵魂不死,众多的神灵和鬼灵统称"吾勇",遍布每个角落,无所不在。世上万物都受"吾勇"管辖。人们得罪了它,会遭灾难和不幸。"吾勇"给人们的思维、生产和生活带来了重大的影响,因而对之十分崇拜和恐惧。崇拜具有多种形式,其中诸多的禁忌是它的主要活动。忌讳严重约束着人们的一切活动。 珞巴村村有神石,不得手摸、搬动、坐其上边;村村有神树,不得砍伐。每年集体绕神石、神树转三圈和杀鸡、投放饭菜、酒祭祀。多数部落的人崇拜突兀的巨石和怪树,认为它是石神、树神栖息地,每逢过年、春播和秋收要进行三次祭祀活动,每次以猎鸡供奉。村人视这些石、树为洪水猛兽,恐惧万分。 阉猪时,主人在门口栽鲜树枝,三天内禁止生人入内,期间不外借东西,不准拿皮、毛之类的东西从灶前走过。阉猪人三天内不准靠近灶台、木柴和灶具,不得说"死"、"无"字。 人分娩、牛猪狗生崽、人患病、狩猎进出门前均插忌讳树,三天内禁止生人入内;外村亲朋前来,要在门口征得主人同意后,连说三声"鬼怪不要入内",由主人陪同客人进屋。没有征得主人同意而入内,被视为带来了鬼怪和对主人不尊重,会被驱赶甚至引起械斗。 猎狗为珞巴族狩猎立下了汗马功劳,珞巴人视狗如子。珞巴人家家都养猎狗十多条,不咬人,不狂叫,对人十分亲善,对兽十分凶猛。客人不得打狗、骂狗,否则,有被驱逐之险。 修房时,主人会高喊三声:"人畜健康,无病无恙,代代健康,粮食满仓"。之后将混合粮撒向天空,做得十分认真,千万不能讥笑。 猪被看作牲畜的首领,是频繁祭祀的主要牲畜,因之,受到宠爱,猪糟里严禁大小便。 把动物神化并加以崇拜,是原始宗教的一种普遍现象。动物是人们赖以自下而上的主要对象,但有些人与人们处于对立状态。人们对毒蛇猛兽的祭祀与禁忌就更加频繁。有些部落蛇和虎是图腾,严禁伤害。被毒蛇咬伤,不分远近亲疏,都主动停止劳动1天,并禁止到有藤科植物生长的地方,禁吃藤科状的苹果和辛辣食物及部分肉食等。 农业生产上禁忌更多,从刀耕火种开始到秋收要集体进行5次祭祀,个体进行3次祭仪,祭祀之日禁止劳动,违者遭首领鞭打。 珞巴族是个不上锁的民族,以偷盗和说假话为世上最丑之事,最可恨之事,若出现这类事情,一是教育;二是偿还;三是驱赶;对惯犯则以杀之为戒。 梦也有许多禁讳:梦见杀牛、宰猪、太阳下山、娶媳妇、掉入水中、摔下悬崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等等,预兆家要死人,发生祸灾,第二天不出门。梦见藤蔓物,十天里谨慎小心,生怕发生纠纷。相反,梦见死人却是吉兆。 珞巴族也有记属相的习惯,十二生肖代表十二年。鼠和马,狗和龙,猪和蛇,鸡和兔,猴和虎,牛和羊是相克的,不能婚配。 [珞巴族葬俗] 珞巴族家庭特别重视为死者治丧,力图以此慰藉亡灵,并表达对其哀悼怀念之情。珞巴族多采用土葬和树葬,礼俗相当复杂,禁忌繁多,以示尽了孝道。 珞巴族多数实行土葬,因土里有金,故亦称金葬。挖长方形墓坑,用石砸实,不留足迹,放入死者生前铺垫的藤席和方块木枕。 病人去世后,通常由背尸人来料理。将死者头朝外,以示他已经"走"了。人死后,忌说死字,一般称"走了"、"老了"、"去世了",或称"没有了"。在给去世者洗澡时,洗澡水中一般用艾叶和桂树叶,从头往下洗。寿衣不用皮毛和绸缎,怕来生变为兽类。衣裤的件数,忌单喜双,多是2件上衣,4条裤裙,都要以棉布为主。入墓时,要解开死者身上的绳带,拉直其身体置于坑内,头朝西,陪葬品全是他生前所用过的东西,如弓箭、装饰品、用具等。墓地周围架木篱笆,上盖草棚,并将猎人猎获的兽角等置于棚内,每天早晚各送一次饭酒,一般送7天,也有送一个月的。每晚烧堆篝火。 树葬即时称天葬。尸体处理和土葬相同,不能裸露皮肉。将胎儿状的尸体置于他曾经用过的藤筐里,根据死者遗愿悬于村头的树杈上。上搭草棚,遮雨防晒。珞巴人讲,世上万事万物都是有精灵的,人虽死了,尸体腐烂了,变成了虫子,但灵魂却去了"极乐世界",变成了另一种有精灵的东西,比如悬葬,使他们早投生,快投生,变为富人和好人。 几种葬法的背尸人一般由亲属充当。父母死由儿子料理背送,妻死夫送,如果家无合适的人则由亲朋背送,或请人或按死者弥留时指定的人背尸。送尸人与死者属相相同、相克和年龄相同的人不准背尸,如无他人,必须由以上人员背尸,那么,只好将背尸者的右脸抹白、左脸涂黑,挂上女人的项链,右边裤腿卷到大腿外,左腿不卷,才准背尸。发丧要请人杀鸡打卦、选择吉日。下葬那天,全村停止劳动一天,前来送葬、劝慰。背尸的方式是背靠背,背尸人手持一把刺条,边走边扑打,以免鬼怪跟随。 葬后一个月,嫁出的女儿和分家的儿子及亲戚携带酒、肉和鸡到死者家里慰藉。一年后,死者离家的子女赶一头牛,死者家中出2头牛,村里每户携带白酒、甜酒各一葫芦,村人共饮共食。牛角送到坟头上,以示哀悼。 父母长辈死后,子女一年内不戴耳环和其他装饰品,不能结婚,妻子一年内不能剪发,额前系一条红线,头上不准插花,也不能改嫁。 背尸人返回后,主人在门口烧一堆火,一把树枝蘸上一些玉米粉和白酒,在火上烤一会儿,在背尸人身上扑打三次,接着背尸人洗脸、洗手,进屋后只准坐在死者的睡处,手不得抚摸极受宠爱的灶脚石,因它是灶神的化身,晚上只准睡在死者的睡处。三天内不得讲"少"、"无"、"死"话语。第三天背尸人可以和家人一样自由活动了。背尸人背尸后的第三天和第10天要下河洗澡,第15天后方能上山狩猎。在一年以内背尸人不能吃土豆、豌豆、核桃、桃、萝卜和牲畜的蹄子。吃饭时,背尸人要先祷告,请死者的灵魂进膳。在一年之内,背尸人不能走大路,要走小道,路遇行人要让路回避,不能笑,不能看别人的脸。总之人们对背尸人是忌讳的,认为低贱,不吉利,有阴鬼附身。因此,处处躲避、嫌弃他,冷眼待之。所以,一般人是不愿背尸的。 26,黎族禁忌 黎族,主要分布于海南省的五指山腹地(原黎族苗族自治州9个县境内),少数散居于琼海、万宁、澄迈、屯昌等地。在千百年的生活生产中黎族形成了独特的禁忌,我们可从以下几个方面来总概。 (1)忌日不事农。家中死人,其亲属3年内逢忌日(死者去世之日)均不得下田,若死者为组织、领导生产的"亩头",其亩众须同守此忌(黎族以十二属相记日月,故每十二天便逢忌日)。海南合亩地区黎族逢鸡、牛、虫、马日忌生产;牛日男子不犁田;鸡日妇女不插秧、拔秧;马日、虫日妇女不插秧、捻稻。 (2)婚姻禁忌。同血缘禁婚。订婚忌用白鸡,以为如是会使夫妻不和睦。婚嫁择吉日,避忌虎、猴、牛日。据《清稗类抄》云:"虎猴牛,黎人以为恶兽,避之则吉。"婚后禁忌再有私情,若犯禁违忌则群黎立杀之。 (3)产忌。孕妇忌吃狗肉,否则以为会难产或流产。保亭、琼中等地黎族,产妇分娩时,以门前挂树叶为忌门标志,禁止外人入产室,以免将鬼神带入。分娩3天内,产妇不得外出,不得与外人说话,不得洗身。产后1个月或百日内,禁食鱼、蛋;认为鱼会"寒"身,蛋使子宫下垂。产后忌坐男人凳子,忌与丈夫同房。 (4)丧葬禁忌。丧期死者亲属不得正面穿衣,须反穿;不得洗头洗身;不得唱歌、奏乐、敲锣鼓、放鞭炮;禁忌耕作。丧宴忌吃米饭,可以肉下酒,可吃杂粮;众人不得在丧家吃猪肉粥、牛肉粥、鸡肉粥和米饭;忌中午出殡,认为午葬会招灾。 (5)生活习俗禁忌。忌头朝门口睡觉,因尸体才头朝门口待抬出埋葬。若客人犯忌,主人亦不悦,认为可能有祸事临头号。海南合亩地区黎族,除杀牲祭祖时可提及祖先名字。 27,傈僳族禁忌 傈僳族,主要聚居于云南省怒江傈僳族自治州,余者散居于云南省丽江、迪庆等县以及四川省西昌、盐源等地区。在长年的与自然的斗争中逐渐形成了该民族所特有的禁忌。 (1)祭祀禁忌。祭鬼神或祭龙树时,忌妇女参加。出远门者必须于年前赶回,否则,家人过年祭祖时会将未归者也作为祭祀对象,不吉。祭家鬼时,肉未吃完忌外人进入,否则会有疾病。禁忌用茶叶敬猎神,据信,茶叶能遮住猎人的眼睛,使之打不到野兽,祭猎神的的祭品不能给别人吃,一定由猎人自己吃掉,否则,猎而无获。 (2)产忌。产妇分娩,基家门口挂茅草叶或刺枝,防鬼闯入。婴儿啼哭不止,则家门口挂毒箭1支(或非毒箭2支)。产妇忌吃线猪肉、母牛肉、忌吃白、灰色羽毛的鸡肉。若生男,客人不可带弓箭和长刀入门;生女,不可穿鞋进家;远道来客则禁忌入门,忌期为10至13天。忌横抱婴孩,以为是抱死人之相。产妇家不能烧苞谷花,不能取燃烧着的柴块,等等。若触犯这些禁忌,婴儿有夭折、短命的危险。 (3)丧葬禁忌。村子有人去世,全村人在葬前禁吃辣椒,只有与死者有仇的人才会故意吃辣椒。小孩夭亡,全家忌吃羊肉、葱、蒜,否则以为会冲犯鬼神,会导致更重的灾祸。 (4)礼俗禁忌。傈僳族忌客人从前门直走到后门,认为死人出殡才这样。忌拄手杖进家门,因给死者致哀跳舞时才使用手杖。家有客时,忌扫地,忌洗脸。杀鸡待客时,忌妇女切肉。 (5)生活习俗禁忌。黄昏时出入须随手关门以免鬼趁机而入。家长外出时忌扫地,怕对家长不利,因死人时才去扫地。在房前屋后忌喊"哦",只有为死人驱鬼时才这样做。忌在他人家中吹口哨、乐器声能唤鬼入室。 (6)农事禁忌。下地生产时忌将锄头等掘土农具找在肩上,尤忌在荷锄进屋,因葬死者时才如此。稻谷开花时,忌在稻田边洗衣裳、剥麻,否则以为会使花受惊而减产。玉米扬花时若遇大风,忌妇女织麻布,忌男子砍竹伐木等。 28,满族禁忌 礼仪忌讳满族尊老敬上,居家对父母三天请一小安,五天请一大安。满族人忌害乌鸦、喜鹊、狗,有并于崇鸦、鹊、狗的习俗。不准打狗、杀狗,不吃狗肉,不穿用狗皮。服孝中男子不剃发,女不簪花,三年内不穿红。 室内禁忌满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位,不准在此挂衣物,张贴年画;西炕俗称"佛爷炕",供有"祖宗板子"。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息,更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。 不许从锅灶、火塘的三脚架上越过,不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边;不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴;禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。 人体禁忌 满族忌讳婴儿头未睡成扁形,特别是女孩,如果枕骨部位没有睡扁,会被视为"丑姑娘"。 29,毛南族禁忌 毛南族信万物有灵,道教、巫教有一定的影响,但在人们的生活中,相信祖先神灵及万物有灵甚于宗教。 毛南族的还愿仪工中,穿插有跳神的舞蹈动作,其中这一舞蹈部分,毛南话叫"条套"(tiao tao)[即跳还愿舞]。这种舞蹈是毛南族人民创造出来的一种文化艺术。 吉日一到,师公来到主家主持还愿仪式,白天先做摆供桌、搭神坛等准备工作,晚上才开坛祭祀。 供桌共摆六张许愿桌:摆在屋檐下靠右一边,桌上放七个碗、七个酒杯。其中三个碗份别装饭、豆腐和熟猪肉,每碗插三根香;三个碗装生鸡血;另一个碗装白米。七个酒杯横摆在最后,桌的两头各摆一只活鸡,桌前放一个簸箕,供师公甩符筶(卜卦的法器),用。师公坐在桌前,头戴乌纱帽(用马尾编织而成),左手持简符(师公们说它是护身符),念咒语,打符筶,其意是向神灵宣告:今天主家向你们还愿了,请你们入筵领愿吧。又向四方八面撒白米,表示给神灵引路。 亲官桌:这桌摆在屋前的左角,桌上摆一挂生猪肉、一个碗,碗里有饭、豆腐和熟猪肉,插三根香。还有一个酒壶、六个酒杯。桌边摆一张靠椅,用红毡覆盖,上面撑开一把伞。这桌是忖为来贺筵的宾客准备,说是万一宾客在途中被阴鬼附身,进门之前,先到这桌上敬一杯酒,表示驱除阴鬼,洗净身驱,然后入筵才安然无事。 保筵桌:摆在中堂神龛下,是专为敬请三界公爷来保筵而设的。桌上放三个碗,一个装饭,饭上插几片柑子叶(代表果品),还有一些零钱;一个碗装饭、豆腐和熟猪肉,插三根香;另一个装白米。师公念咒语、撒米引路,敬请三界公爷来保筵。 敬宗桌:摆在祖宗灵位前,桌上除碗盏外,桌边还有一着乳猎,两只鸡,上香敬请祖宗返乡入筵。 洗面桌:摆在主家卧室门边,万岁娘娘一降临,先到这里洗脸用餐。 剪花桌:摆在主家卧室门的另一边,与"洗面桌"相对。一个子女双全的族公坐在桌边专门剪花;一个子女双全的族奶在主人的卧室里绣花。剪花和绣花者在开坛期间不能出去,更不能到村上串门。据说,如果出去串门,会把主家的福气带走。 30,苗族禁忌 在苗族人家做客,切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿,鸡胆、鸡杂要敬老年妇女,鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时,一定要有礼貌地说声"哇周",意为"谢谢",感谢苗家对你的盛情款待。 有些苗族地区,忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆,只能在吃新米时洗,以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财,饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用,须先打草标,以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物,以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭,恐射中祖先。忌跨小孩头顶,否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。 禁杀狗、打狗,不吃狗肉;不能坐苗家祖先神位的地方,火炕上三角架不能用脚踩;不许在家或夜间吹口哨;不能拍了灰吃火烤的糍耙;嬉闹时不许用带捆苗家人;遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日,不要进屋;路遇新婚夫妇,不要从中间穿过等。 31,门巴族的禁忌 忌讳在客人面前走动,须从客人身后绕行。客人吃饭时不要吃光喝尽,须让主人家的锅里、碗里剩一些食物。不能往火塘内扔脏物、吐口水,不能踢、踏、跨越火塘或灶台。客人未睡时,主人不能先睡。家里有人出远门,当天不能扫地。若家有病人,要在门口压有带刺的树枝,谢绝外人来访。门隅北部的门巴人不吃自家养的禽畜,只用于交换。 32,蒙古族禁 蒙古族,主要聚居于内蒙古自治区和新疆、青海、甘肃、黑龙江、吉林、辽宁等省(区)的蒙古族自治州、县,余者散居于宁夏、河北、四川、云南、北京等省、市、区。蒙古族被称为草原上的民族,他们勇敢热情,豪迈粗犷,在历史的长河中,蒙古族人民逐渐形成其独特习俗禁忌。 (1)婚姻禁忌。古代禁忌为氏族内部不通婚,男子只能娶他部落女子。嫁到该氏族的妇女,从此不可脱离该氏族。若夫死,只能改嫁丈夫的近亲。旧时,新郎娶亲时,须挎佩刀与弓箭。到女家,摘下刀箭放于马窗西侧,走时再挎。娶亲归来仍将其放于马窗西侧,3天人禁触动。3天后,新娘将其收起,作为吉祥物和镇器永久保存。该族忌讳离婚,视其为最不道德、不吉祥的事。 (2)产忌。产妇生产期,忌外人入内,忌门均挂有标志:生男,挂弓箭,以示男儿之勇;生女,挂红布条,以示女儿之巧。云南蒙古族则在门上挂一篾帽,生男挂左,生女挂右。不满月不准外人入内,商业部不准从产妇家借物,否则"踩断奶路"或"带走奶"。产褥污秽,须远处掩埋,以免污渎天、佛,招致灾难。产妇、婴儿住处须挂帷幔,与外人隔绝。 (3)丧葬禁忌。寿衣为兰布裤、白布衫,不穿棉衣。儿女不许伸手给死者穿寿衣。忌长时间停灵,一般不超过一个时辰(两小时),即卯时死,卯时出。入殓时忌尸从门过,要从窗户抬出。出殡时,忌灵车上死者头朝前,而须脚朝前。青海蒙古族实行天葬,送葬者将尸体送至葬场后,须立即返身跨越点起的人火堆,以除污秽,后急速回家,不能回头。服丧期,孝男孝女禁娱乐,禁着艳服。 (4)生活习俗禁忌。吃肉时须用刀,给人递刀时忌刀尖冲接刀者,应反之。忌用碗在水缸、锅中取水。忌碗口朝下扣放。忌从衣、帽、碗、桌、粮袋、锅台、磨台、井口、绳上跨过。忌以鞋、袜、裤为枕。忌乱摸乱动有宗教意义的法器、经典、佛像、佛阁等。敖包上的石头、树枝忌随便拿走。 33,仫佬族禁忌 仫佬族的民间禁忌并不多,重要的是年节的十一禁忌。 忌天亮才起床。大年初一这天要天未亮就起床,不然的话这一年田土会崩垮。 忌打破东西和拨火,否则缝衣断针锄地断锄。 忌扫地。大年初一不得扫地,否则钱财将被扫出去,今后不再招财。 忌吃青菜。大年初一不得吃青菜,否则鸟兽会把地里种下的玉米挖起来吃掉,今年没有收成。 忌吃荤。大年初一不得吃荤菜,否则家畜会生病、发瘟。 忌洗衣物。大年初一不得洗衣物,否则福气将被洗掉,今后清贫如洗。 忌打人、骂人。大年初一打人是将自己的力气送给别人,使别人体魄健壮,自己的身体却因此而虚弱了。骂人将自己的运气送给别人,被者将交骂好运,骂人者将倒霉。 忌劈柴。大年初一不得劈(逼)柴(财),否则财神爷被这么一吓之后再也不登家门了。 忌早开门。大年初一不能一清早就打开大门,要待日出雾散之后才开门;否则邪气会进到屋里来,人丁不兴旺。清早日出之前均从后门或侧门进入。 忌卖干柴。大年初一只能卖生柴,卖买双方都有好彩,卖者有生柴(财)出售,表明家庭富裕;买者能生柴(财)。 忌炒豆子。大年初一炒豆子,家里的小孩会生疮、生疖子。 34,纳西族禁忌 纳西族性格热情开放。有着知书识礼、尊老爱幼的传统美德。在公共场所忌高声喧哗、说粗话,骑马到寨前必须下马,也不能把马拴在祭天堂的地方;不能登踏三脚架,不可跷二郎腿;进入纳西人家时不能打主人家的狗,不能主动进入老人、女人的卧室和女孩的"花楼",不能询问"阿夏"的情况,也不能翻弄灶里的灰;祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱山歌,吹口哨;吃饭时忌敲碗筷、翻菜、连续夹菜;禁止污染水源、砍伐水源林,和猎杀入家宅的小动物。不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡;忌食狗肉。 35,怒族禁忌 按照怒族的礼节,到怒族人家做客应带些烟、酒之类作礼物。客人不接受同心酒是对怒族同胞的不礼貌,将失去怒族同胞的信任。火塘上方的神位不能坐人,也不得从这里经过。忌讳别人踩踏自己的影子。 儿童要禁食熊、虎、豺肉,禁食鸡爪、鸡血,妇女在40岁前不吃心肺。 36,鄂伦春族禁忌 鄂伦春人的禁忌很多,大体可以分为三类: 第一类,狩猎禁忌。出猎前不许说这次狩猎中能猎取到几只什么野兽,认为这样说会什么也猎取不到;在猎取貂等小动物时,在取火时不能烧长木柴,认为烧长木柴野兽会跑得很远,不易猎取;猎取到鹿等大兽,开膛时,舌头、食道和心脏必须连在一起,直到煮熟后食用时才能割断,认为只有这样才能不断猎取到野兽;出猎中猎取到第一只野兽,要祭祀"白那恰",否则在这次狩猎中再也猎不到野兽,等等。 第二类,对妇女的禁忌。认为妇女不洁,经期不能食用狍、鹿、(犭罕)的内脏和头肉,否则子弹会穿不透野兽;经期不能到河里洗澡,否则要降大雨;也不能跨过泉水,否则泉水要干涸;孕妇不能去办丧事的人家,不能走抬过死人的路,否则生下的孩子会死去;孕妇不许进产房,进了产房,产妇会难产;产妇不能在"斜仁柱"中分娩,怕冲犯神灵;产妇在产房居住期间,不许吃新鲜野兽肉,否则猎人会打不到野兽;妇女不能跨越男人的衣帽,否则男人要倒霉,等等。 第三类,生活禁忌。晚辈不许直呼长辈的名字,也不许把长辈名字告诉别人,否则生下的孩子会没有骨头节;带孝期间,不许剪头,不许参加娱乐活动,不许和别人吵架斗殴;给神上供的牺牲,只能用偶蹄类动物,不能用带爪类动物,否则神会抓坏人的躯体。 37,乌孜别克族禁忌 乌孜别克族的禁忌很多。吃饭时严禁脱帽,不能当着客人的面咳嗽。家中只有壮年妇女一人时,忌外人进家。大庭广众下不能赤膊,更不能穿短裤。乌孜别克族特别注意饮水水源的清洁卫生,忌在水渠、水池、水井等水源附近修猪圈、厕所,游泳、洗澡或洗涤衣物。 乌孜别克族的饮食习惯遵守伊斯兰教的要求,不食猪、驴、骡、狗肉。 38,普米族禁忌 普米族在日常生活中有一些禁忌。普米族家庭火塘上方的"神台"上不能摆放杂物,不能攀踏"神台",不得用扫地的扫帚扫"神台"。不能在村寨的神山龙潭处砍伐树木、挖土搬石和乱丢杂物。游客参观各种祭扫仪式和丧仪时,要先征得主人同意,参观仪式时要举止庄重,不能说笑和出现轻薄行为。孕妇不宜参加祭祖活动,不能参加葬礼。客人在普米族禁止打狗,忌食狗肉、青蛙肉、马肉、猫肉,忌用手摸火塘上的三架和在灶上烘烤衣服,不能用扫帚打人,不能用筷子打猪。不能在水中小便,不能在路上大便。晚上不能扫地,不能吹口哨。傍晚不能理发、洗头、梳头。不能毁坏地界、水界。不能戴着斗笠进屋。不能在屋里唱情歌。客人不能背向火塘而坐。不准背着枪进门,须拿在手里进门,不能将刀口或枪口对着别人。不能用指头指别人的鼻梁。不能将帽子翻戴在头上。不能摸别人的头。不能将鞋放在床头。吃饭时不能作响,添饭时不能反手舀饭。若门口立有经幡旗杆,旗色为白色或红色,杆顶插把尖刀,表示家里有病人,外人不得入内. 39,羌族禁忌 羌族的禁忌有:妇女分娩时在门外挂枷单或背兜,忌外人入内,家有病人时在门上挂红纸条,忌外人来访;不能跨火塘或用脚踩三角架,也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物;忌坐门槛和楼梯;饭后不把筷子横在碗上,也不能倒扣酒杯。


原文地址:独立学院的探究及选择(8)-本b院校的选择作者:s nlai大少 八、本b院校的选择 有专家认为,二本b类院校和专科 3a院校有着本质的不同,二本b是本科的"末班车",而本、专科不是同一个台阶。从孩子的成才方面看,本科优势要大。三四年后毕业时,社会的需求量主要在本科,国有企业用人以本科为起点,报考事业单位、公务员也绝大部分要求本科学历。而专科就业主要是进入企业,从事技术岗位和操作类岗位的工作。此外,从发展考虑,如果想考研,则必须先取得本科学历。因此,只要不是家中经济困难,家长首先应该让考生报考二本b类院校。 但事实上,这个观点并非完全正确。对照国家的公务员考试的条件,是以大专为标准的。而部分国有企业,对专业人才的需要,只要专业对口,有些也只需要大专学历。 二本b类院校中也有一些颇具实力、部分专业有优势的院校,但通常这类独立学院的投档分数线也较高,对于本b的"踩线生"来说,是可望不可及的。 那么,本b的"踩线生"到底应该选择高职还是一般的独立学院?个人认为这得从个人实际出发来考虑。结合家庭背景,根据个人期望发展的方向来综合考虑更为合适。若通过家庭背景,有能力帮助孩子进入事业单位或者国企工作的,首先考虑本b院校。若想学一门技术、早日就业的,与其读一所不在自己理想中的二本b线院校,还不如选择一所口碑好、就业更有保障的高职高专院校。省下高昂学费的同时,也可以提前一年出来工作。专科院校的专业设置更加贴近市场,更注重学生实践能力的培养,更看重将来就业。专科a类院校最多的是三年制,一部分家庭经济条件差的考生可尽早完成学业进入社会。此外,专科a类院校学生将来提高学历的机会很多,一是专升本,通过成人高考,一边工作,一边拿取本科成人文凭;二是专接本,即三年专科毕业后到一些著名高校读自考班,毕业后可拿到本科文凭。 本b的踩线生,虽然不能读上口碑好的独立学院,但选择一间不错的高职院校还是不难的。 对于高出本b线较多的考生来说,选择余地就比较大。在本b的独立学院,有一些是非常不错的。独立学院,也并非完全是民办的。独立学院有各类各样的类型,除了一些民办的之外,也有学校和地方政府联办的学校,像是浙江大学宁波理工学院、浙江大学城市学院、北京师范大学珠海分校、电子科技大学中山学院等等就属于此类。这类独立学院的优势在于政府办学,就算将来不得不与母体学校分离,也将享受到政府的支持。 北京师范大学珠海分校口碑一直比较好,母体学校名头响、校园漂亮。2004年,北京师范大学珠海分校以分校名义面向全国单独招生,并坚持在第二批本科以上批次招生,并致函江苏、江西、湖南、湖北四省申明拒绝执行并要求取消四省所安排的本科第三批招生计划(江西于2006年复招,普通类划归第二批本科批次、艺术类为提前批本科一批)。2004年6月30日,教育部部长周济视察分校,对珠海分校坚持在第二批本科以上批次的招生政策予以肯定。所以,北京师范大学珠海分校除在广东是本b批次招生外,其他省份都是在本a批次招生的。 也有其他省份为了让独立学院可招到优质生源,将部分独立学院放本科第二批次招生,但结果不尽如人意,投档情况很不理想。


老兵心语选录四八九 贴梗海棠花果美 记得孩童时代,老家西邻一户庭院中有一株花树,高约与成年人齐,花儿紧贴有硬刺的枝杆,红瓣黄芯,极为美丽;花后结出的果子,如小孩拳头般大小,像梨,皮皱皱的、黄黄的,香甜香甜的味儿始终引诱着我们,但一直无缘品尝。大人说这是海棠,也叫木瓜。 长大后,看书阅读,方知那是铁梗海棠,果实虽也叫木瓜,但实名应叫皱皮木瓜。 海棠是我国传统名花之一,叶茂花艳,风姿绰约,婀娜含娇,自古以来,一直受人爱慕,有国艳和花中神仙的美誉。苏东波曾写下"只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆"的名句。 贴梗海棠是海棠中的一种,又名铁脚海棠。其枝杆丛生,枝上有刺,花梗极短,其花朵紧贴枝杆而得名。 贴梗海棠树姿婆娑,花朵美丽,有重瓣、半重瓣品种;它花色多样,有朱红、桃红、月白等颜色,还有些品种的颜色粉白相间,再加上它的花瓣光洁剔透,花芯黄得艳丽,真的是非常美丽。它的枝干黝黑,弯曲如铁丝,非常符合古人的审美情趣;果实球形或梨状,秋季成熟时黄色,气味芬芳,可摘下置于盘中,陈列几案,供观赏。因贴梗海棠的果实形态奇特,像是长得倒起位置的梨,因此又有"铁脚梨"之称,还因其跟木瓜海棠的果实-木瓜比起来成熟后会微有皱缩,所以又叫"皱皮木瓜"。它既可在园林中栽植,也是盆栽观赏和制作盆景的优良材料。 铁杆海棠花朵鲜润丰腴,绚丽耀目,极为美观;果实果大金黄,暗香四溢,亦是我国特有的珍稀水果之一,可入药,具很高的药用价值和食用价值,其营养价值可与猕猴桃媲美,以"百益之果"著称,是药食兼用食品。明代李时珍《本草纲目》中记载,"木瓜性温味酸,平肝和胃,舒筋络,治腰酸背痛、降血压。"现代医学证明:木瓜富含十七种以上氨基酸及多种营养元素,能抗菌消炎,舒筋活络,软化血管,抗衰养颜,驱风止痛消肿。 中医历来认为,皱皮木瓜能疏通经络,驱风活血,有强壮、兴奋、镇痛、平肝、和脾、化湿舒筋的效能,主治中暑,霍乱转筋,脚气水肿,湿痹等症;浸酒(木瓜酒)服,治风湿性关节痛。 贴梗海棠比较容易栽培,它性喜阳光,耐瘠薄,喜排水良好的深厚土壤,不宜低洼栽植,有一定的耐寒能力。繁殖主要用分株或扦插。贴梗海棠分蘖力较强,可在秋季或早春将母株掘出分割,分成每株2个至3个枝干,栽后3年又可进行分株。一般在秋季分株后假植,以促进伤口愈合,翌年春天即可定植,次年即可开花。硬枝扦插与分株时期相同,在生长季中还可进行嫩株扦插,将长15厘米左右的株段,插于素沙内或素土中,浇透水并保湿,一个多月后可发叶。扦插苗2年至3年即可开花。 贴梗海棠的花色红黄杂揉,相映成趣,可以说是"占尽春色最风流",是良好的观花、观果花木,多栽培于庭园供绿化用,也供作绿篱的材料,可孤植或与迎春、连翘丛植,所以是庭院主要春季花木之一,也是极为理想的花果树桩盆景材料;老桩盆景装点居室,效果尤佳。 附: 海棠有木瓜属和苹果属之分,贴梗海棠、木瓜海棠属木瓜属;垂丝海棠、西府海棠属苹果属,俗称"海棠四品"。 木瓜属的木瓜海棠又称木梨,高可达10米,先叶开花,花色红、白,娇艳可爱,果长圆形,深黄色,具芳香,加工后即称"光皮木瓜",味香可口。 苹果属的垂丝海棠高达3-4米,丛生,树冠疏散,花梗细长,娇媚艳美,属著名观赏树种,盆栽地植均宜,怒放时,群葩倒垂,如少女含羞掩面,别具风韵。西府海棠又名海红,高可3-5米,树姿端直,花初放时如胭脂,极艳美,是著名的观赏树种;花后结果即为海棠果,可食用。


如何理解犯罪情节轻微 我国刑法规定了"情节显著轻微"、"情节较轻"和"情节严重"、"情节稀奇严重"、"情节恶劣"、"情节稀奇恶劣"等各种不同的犯罪情节,卖力阐发研究诸如此类的犯罪情节,对于正确认定犯罪和适用刑罚,依法严惩严重危害社会治安的犯罪分子,具有重要的现实意义。 综合有关理论与实践,判断犯罪情节的轻重,应从以下几个方面把握: 一、犯罪的时间和地点。任何犯罪都是在一定的时间和地点实施的。在通常情况下,时间和地点并不影响犯罪的成立。但是,时间和地点往往反映行为本身的危害程度。如:在战时的某些犯罪行为的社会危害性比平时严重得多;在受灾地区进行盗窃等犯罪活动比在一般地区危害性更年夜。 二、犯罪的手段和方法。在一般情况下,行为人用什么样的手段和方法实施犯罪,对犯罪构成并无影响,但手段稀奇残忍、方法比较狡猾的犯罪,则情节必然严重。如非法拘禁他人,又有殴打、侮辱情节的,情节就比较严重。 三、犯罪的动机。有心犯罪的动机都是不良的,但却有程度的差异。如:出于报复或栽赃陷害的动机,就是属于稀奇恶劣的情节;出于贪财动机的杀人,比因受迫害和侮辱为珍爱自己或他人的合法权益,一时激愤的杀人严重;出于追求腐化堕落或贪图享受而贪污,比为了缓和家庭暂时的经济困难而贪污的情节恶劣。 四、犯罪的效果和后果。情节的轻重也反映在行为直接酿成的损害效果及其引起的危害后果的年夜小上。显然 黄利红律师成功代理过各类案件1000余件,积累了丰富的办案经验,连续多年被评为优秀律师,并被广州日报等多家媒体报道。 电话: 网址:www.h  地址:广州市体育东路羊城国际商贸大厦东塔七楼。 ,盗窃公私财物数额巨年夜的比数额较小的严重;杀害多人比杀害一人严重;强奸多次比一次严重。 五、犯罪对象的具体情况。犯罪对象是犯罪行为直接作用的具体物或具体人。对象的具体情况不同,也反映出社会危害性的大小。比如:乘人危难之机进行抢劫比一般抢劫严重;对缺乏抗拒能力、孤掌难叫或者处于从属地位的人,对孕妇、老、弱、病、残、盲、哑的人实施犯罪比对一般人实施犯罪情节恶劣;盗窃军用物资或救灾物资比盗窃一般财物危害性大;教唆不满十八周岁的人犯罪比教唆成年人犯罪的情节严重。 六、行为人主观方面的情况。社会危害性的程度还取决于行为人的与实施犯罪有关的思想、行为方面的浮现。如,汽车司机一贯违章行车发生交通事故的,比偶然违章出现事故的严重;多次诈骗、广州股权并购律师: hlssf1885l盗窃比偶尔诈骗、盗窃的恶劣;国家工作人员犯非法拘禁罪或诬告陷害罪的,比一般公民犯这些罪的情节严重。 七、犯罪后的态度。犯罪以后是自首、积极退赔、接纳措施消除或者减轻危害后果,还是抗拒抵赖,毁证灭赃,说明其对所犯罪行的认识和悔悟程度,反映出行为人的人身危险性大小和改造的难易程度,显然后者比前者的情节严重得多。 八、在共同犯罪中所处的地位与所起的作用。组织领导犯罪集团或在共同犯罪中起主要作用的主犯、首要分子比起次要或起辅助作用的从犯严重。积极参与犯罪活动的比被胁迫或被拐骗而参加犯罪的严重。


一提起皇帝我想小伙伴们都会知道,在我们中国五千年的历史上有两千多年的时间都是由封建王朝的帝制统治的时代。九五之尊皇帝是至高无上的存在,我们可以在电视上面看到类似题材的电影或者电视剧。相信小伙伴们都会看过。我们也一定听到过一句话说的是谁谁有帝王之相。不过现在是不存在皇帝了。今天小编要给大家讲述的是一位有帝王之相的人物最后真的成了皇帝。今天就和小编一起来了解一下这个人吧!朱棣网络配图原因有待考证我们对朱棣的了解只有他夺取了自己侄儿的皇位,还有他在明朝的统治,其实朱棣最令人意外的还是他的身世,史书上也故意掩盖了关于她生母的信息!其实历史不过是要掩盖了真相,史书也是宫中人为写出来的,那些人也受到皇帝的控制,所以实际上是朱棣想要掩盖自己生母的信息,朱棣不敢公开自己生母的原因还有待考证。民间的一种迷信说法不过如果马皇后是他的母亲,那么朱棣的篡位会显得名正言顺一些,听闻朱棣的出生室内突然云气缭绕久久不能散去,所以当时很多人都认为朱棣是天生的皇帝!同时也有很多人投靠了朱元璋,朱元璋自然也很开心,显然只是民间的一种迷信说法! 朱棣网络配图皇帝总会被人赋予传奇色彩自古皇帝出生总是会被人赋予传奇的色彩,况且若朱棣出生时真的有奇怪的景象,那么朱元璋为何后来没有重用朱棣呢?就连太子之位也不是朱棣的。不过朱元璋开心倒是真的,显然他很宠爱朱棣的母亲,据说他的母亲是一个少数民族的人,而当时少数民族人嫁到中原的并不是很多,除非朱棣的母亲非常美丽并且风情万种,朱元璋才会又娶了他的母亲。朱棣雕像鼓起勇气才敢取得况且朱元璋对马大脚是非常敬畏的,即使是在她年老色衰后,他也很怕这个女人,从来没有动过费后的心思。马大脚拿着鞭子质问朱元璋的时候,身为皇帝的朱元璋被骂的一点脾气都没有,所以他肯定也是鼓起勇气才敢娶朱棣的生母的。朱元璋非常喜欢他的生母当时朱元璋的敌人很多,元末各方势力群起纷争,朱元璋又效忠于小明王,所以经常要在外面打仗,而在朱棣出生后两个月,朱元璋回家了一次,他走后朱棣的生母又怀孕了,回家只有很短的时间,朱元璋偏又宠幸了朱棣的生母,所以朱元璋非常喜欢他的生母,史书上朱棣的生母是马皇后。朱棣剧照为什么叫马大脚当时小明王麾下的一名大将很欣赏朱元璋,于是他就想将女儿嫁给了他,之所以叫马大脚是因为她没有受到古代观念的约束,古代人觉得小脚好看而大脚就体现不出女子的端庄,所以他们小时候就要裹小脚,可是马大脚是养女,养父也是粗人,从小就将他带在军营里,自然也不用去管那些世俗礼法。 朱棣剧照挟天子以令诸侯的做法可是朱元璋也并没有嫌弃这位大脚女子,马大脚虽然名字听起来很粗俗,可是一个并不是十分受宠的她被封为皇后,并且多年不动摇地位,也不仅仅凭借他和朱元璋的感情,夫妻二人的感情自然不必说,而这位马大脚却是一个能文能武的人,朱元璋所有的战役她都陪同过,甚至还会为朱元璋出谋划策,为了朱元璋,她不惜背叛了小明王,赞同了朱元璋挟天子以令诸侯的做法。朱元璋剧照对马皇后印象更好即使当上了皇后,她依旧节俭的生活,后宫中的其他妃嫔也知道他的名声,所以不敢多加造次,也不敢在他面前耍小心机,所以他也算得上是一位优秀的皇后,也正因为如此,朱元璋才会非常宠爱马皇后的孩子。据说原太子战死后,他非常伤心,所以他才将皇位传给了孙子,而不是一直被大臣推荐的朱棣,而马皇后从来都是一视同仁,他对几个孩子都很好,所以比起没名没份的生母,他对于马皇后的印象更好。朱元璋网络配图小编观点:在小编看来,自古皇帝都是多情的,但是朱元璋对于马皇后的宠爱程度却不多见,可以说是一对老夫妻了。对于自己的儿子朱棣也很是喜欢。朱元璋虽然是草根皇帝,但是他还是很有能力的。可以在评论区留言,把你的观点说出来。


论我国民营企业的执行文化 我国民营企业在经历过改革开放后的迅速发展阶段后,正面临一系列问题,主要表现为:发展乏力,缺乏后劲;竞争力不够,企业的抗经营风险能力较差等。民营企业必须从内部管理改革入手,改变现有的制度和文化,才能摆脱目前所面临的发展困境。执行文化作为一门新近以来被广泛注意和加以研究的新兴学科,其在民企改革过程中所释放出来的巨大潜能和优势,正被我国越来越多的民营企业加以注目。塑造企业内部的执行文化,成为我国民营企业摆脱困境,开始新一轮竞争的重要推动力量。 一、执行文化的内涵 什么是执行有着各式各样的说法,其中最常见的解释是:执行是企业各项政策措施的具体落实过程。但是这种解释忽略了执行与决策的互动关系,认为执行只是对决策的被动实施,而没有考虑到执行所具有的能动作用。正如美国作家拉里·博西迪与拉姆·查兰合著的《执行》一书中所指出的那样:"思考并不能使我们养成一种新的实践方式,而具体的实践却可以帮助我们形成一种新的思维方式。"企业在制定决策时必须考虑到企业自身所具有的或经过发展可以达到的执行能力有多大,否则这样的决策结果不是没有充分发挥企业现有资源和能力的作用,就是超出了企业的资源能力范围,成为对企业发展无益,甚至是有重大危害的决策。因此,我们认为执行是渗透在企业各种活动中的重要因素,它决定了企业所能达成的决策目标和实际完成程度。如何将其融入到民营企业的经营理念当中,就有着非常重大的现实意义。民营企业要想摆脱其生命周期短暂的命运,就必须在企业内部树立起一种切实有效的执行文化。执行文化作为企业文化的组成部分,主要指企业所具有的执行观念、实施态度和行动方式。 二、执行文化对于民营企业发展的意义 民营企业作为我国经济改革的一支重要力量,为促进我国经济发展和缓解人口就业压力,做出了非常突出的贡献。但是,随着民企的不断发展,许多问题也随之暴露出来,其中管理控制滞后于企业快速发展的问题最为明显,并在一定程度上造成为数不少的民企因此衰败,甚至于破产消亡。本文认为解决这些问题的关键之一是要在民营企业内部建立执行文化,只有在执行文化的帮助下,才能确保企业的战略方向正确,并在企业内部真正得到贯彻实施。执行文化作为企业的一种执行观念、实施态度和行为方式,对于民营企业所起的重要作用具体体现在以下三个方面: 1.民营企业内部一种良好的执行文化可以将企业的战略制定、运营计划与人员设置三大基本流程衔接起来。它帮助企业在建立正确合理的战略目标的基础上,通过将适当的执行人员安排在合适的工作岗位上,来开展具体的运营活动。 2.执行文化能够为企业带来一种团队协作的理想工作氛围。战略计划的合理制定,运营流程的具体设计,以及执行人员的合理配置,只有依靠领导的团结和各部门的积极配合才能完成。在对这三个流程的具体执行过程当中,可以进一步加强团队成员的向心力和凝聚力。 3.在前面两大作用的基础上,执行文化可以提升民营企业的盈利水平,加快企业的快速反应能力,强化企业的运作管理,最终在企业内部建立起一种高绩效的企业文化。而正是这种高绩效的企业文化可以克服民营企业生命周期短的顽症,实现民营企业的永续经营。 三、执行文化在民营企业生命周期中的表现 本文在美国著名学者伊查克·麦迪恩所提出的企业生命周期理论的基础上,结合我国民营企业的实际情况,将我国民营企业的生命周期划分为创业、成长、成熟和消亡四个阶段。在生命周期的不同阶段,民营企业会有不同的行为和特征,其执行文化的强弱也呈现出某种钟型曲线的发展变化趋势。 在创业期,迫于生存压力,整个民营企业以行动为导向。但此时由于企业尚未形成对执行的正确理解,更无从谈起企业形象和文化的塑造,因此,在创业阶段的民营企业,只是具有强烈的执行意识与行为导向,但对于执行文化则仅仅是处于一种萌芽状态。 在成长期,民营企业摆脱了生存困境,资金开始充裕起来。创业者在具备一定的创业经验的基础上,开始注重起企业的自我形象来。同时,由于手头握有大量的现金,民营企业开始寻求更好的投资空间和发展机会。在资金充裕与关注形象的双重影响下,民营企业内部的执行文化开始显现上升趋势。 在成熟期,民营企业的资金充足,流动合理,内部的各项管理也比较规范。企业具有足够的执行力度来完成企业的各项目标,而且也已在社会上赢得了一定的声誉。为了使企业能够持续经营下去,民营企业对于企业文化的建设工作非常重视,执行文化也因此上升到了钟型曲线的最高点。 在消亡期,民营企业的资金迅速流失,管理体制逐渐僵化,信息传递层级增多。在此情况下,企业的各项任务不能得以有效的完成,整个企业甚至还会为了计划而计划,从一开始就没有将其执行下去的念头。企业文化在此时也是形同虚设,变成一纸空文,执行文化在民营企业内部开始呈迅速下降趋势。本文将研究重点放在了民营企业的第二生命周期阶段-成长阶段。 四、执行文化在成长期民营企业中的特点 本文在对我国民营企业进行深入调研和充分研究的基础上,发现我国民营企业在成长发展过程中所表现出来的执行文化特征主要有以下四个方面: 1.就企业总体来说,执行力不够,执行文化落后于企业的快速发展。造成这种状况的主要原因是在企业成长过程中,企业最高层对重要下属的领导失效,和对整个企业的管理失控。主要表现在企业内部的财务管理混乱,人员职责不清,以及除去企业最高层领导人,个别掌握实权人物的出现。 2.就企业领导人而言,其个人执行能力很强,具有强烈的执行意识。但由于企业发展所带来的众多机遇,或下属执行能力的缺乏和不足,以及企业内部规章制度完善程度的限制,使得企业领导人在执行文化的推行方面受阻。这也从另一方面反映出了企业领导人对于执行文化的具体内涵,认识不充分,理解仅限于表面化等问题。 3.就企业内部各个部门或集团下属各个企业来说,执行力的强弱不同,执行文化的发展程度亦不相同。对于那些盈利能力强,所做贡献相对其它部门较大的部门或企业,其内部执行能力强,执行文化的发展程度较高;相反那些盈利较差的部门或企业,其内部执行文化则处于相对落后的局面。因此,整个企业或集团的执行文化发展不平衡。 4.由于整个企业或集团执行文化发展的不平衡,出现了个别部门或企业随着其内部执行能力的增强,和执行文化的日趋完善,却越来越不服从企业或集团最高层领导和指挥的极端现象;以及其它部门或企业对于企业或集团盈利的依赖性越来越强,其内部执行力越来越差,执行文化逐渐丧失殆尽的另一极端现象。虽然以上两种情况的发生几率非常小,但任何一种情况的发生,都会对企业整体的执行文化构建工作造成很大阻碍,对企业的整体经营产生破坏性的影响。 五、执行文化在成长期民营企业中的塑造 鉴于执行文化对于良营企业成长和发展的重要作用,以及其自身在成长期民营企业中的表现特征,我们认为要想成功地在处于成长期的民营企业内部,营造一种真正的执行文化,就必须确立民营企业领导人是执行文化塑造工程的核心。执行文化作为企业文化的一部分,同样满足执行文化是旗手文化这一定律。执行文化只有在企业高层领导的重视和带动下,通过他们的以身作则和大力推行,才能真正变成企业所有员工的行为指南,才能最终达成成功塑造民营企业执行文化的目的。 民企领导人在执行文化塑造过程中的工作重点应在完善企业内部管理机制,和构建人才培育渠道两个方面。之所以说这两方面是民企领导人的工作重点,是因为只有在制度合理有序的前提下,通过企业成员的各项具体活动才能做好执行文化的塑造工作。具体来讲,通过完善企业内部管理机制,企业可以制定和实施那些有利于执行文化形成和发展的对策措施,从而在制度上为执行文化的最终形成排除了障碍;通过构建人才培育渠道,企业可以为企业的每一份岗位,特别是对企业尤为重要的岗位;谋求最合适的人选,以求在人员配备上保证执行文化的顺利推行。另外,企业内部管理机制的完善,和人才培育渠道的构建,还可以化解民企领导人的用人风险,将企业内部执行文化发展不平衡的威胁降至最低点。 将民营企业领导人与企业高层管理人员,以及普通员工紧密联接在一起的纽带就是彼此尊重和相互信任的企业原则。彼此尊重,可以促进民企领导人、高层管理人员,和普通员工之间的相互理解;相互信任,可以平衡他们之间的利益关系,使得企业的所有成员都能够为了企业的长远发展,而不太计较目前个人的利益得失问题。因此,民企领导人在执行文化的推行过程中,必须广泛征求下属意见,平衡各方的利益关系,基本上使得全体员工达成执行文化的共识,从而自觉改变自己的行为处事,并最终转化为企业内部的一种执行意识。 综上所述,执行文化在民营企业中的塑造工作,必须在企业领导人更新自我观念和以身作则的前提下,在企业所有成员彼此尊重和相互信任的基础上,通过完善企业内部管理机制,和构建人才培育机制,最终依靠企业所有成员的共同努力才能取得成功。 【参考文献】 1.[美]伊查克·爱迪思著:《企业生命周期》,中国社会科学出版社1997年版。 2.[美]拉里·博西迪、拉姆·查兰著:《执行-如何完成任务的学问》,机械工业出版社2003年版。 3.[美]保罗·托马斯、大卫·伯恩合着:《执行力:没有执行力,就没有竞争力》,中国长安出版社2003年版。 4.陈春花著:《企业文化塑造》,广东经济出版社2001年版。 5.陈春花主编:《企业文化管理》,华南理工大学出版社2002年版。 6.吴晓波著:《大败局》,浙江人民出版社2001年版。 7.张维迎:《民营长大的策略》,《北京科技报》2002年1月21日。


1.中国第一部系统的粮食经济史是《汉书·食货志》。主要记载了自上古至西汉末年王莽败亡,上下一千多年的粮食活动史实,尤其详于西汉一代二百三十年的粮食经济政策嬗变的情况,史料翔实,叙述简明。它集中反映了新兴地主阶级根据自己的国情,逐步完善经济国策,不断加强粮食的地位和作用,从而巩固和发展大统一中央集权,把汉帝国推向世界最强国之列的成功经验;同时,也总结了许多失败的教训,为后世粮食生产、流通、救灾、贮备等方面提供了一些极其有益的正反历史鉴戒。 2.综合协调粮食主产区与主销区的利益关系。 3.粮食流通主要依靠政府和市场。市场经济条件下,市场就在粮食流通中发挥主要作用。那么,自然经济情况下是什么样子呢?经济主体之间的利益分配、各级政府之间的利益关系、产区与销区之间的关系、粮食产业与其他产业的关系。 4.粮食生产的制约因素,凡是粮食生产徘徊下降的年份,总是要影响到整个国民经济的协调发展。 5.粮食是可再生资源。粮食增产潜力有限。粮食加工方式的改进可以在一定程度上节约资源。 6.粮食自给率是一个经济学概念,粮食经济安全则含有政治和社会因素。自给率越高,则生产成本和机会成本就越高,粮食生产的效率就越低。工业对于农业用地的占用,必须保证能够至少抵回农业生产的效益,否则,发展工业是错误的。 7.商鞅从思想理论上阐述农业是积累和国家财政收入的源泉,农业为战争提供物质基础。 8.粮食商人的市场调节作用,只有才充分市场条件下,才能得到完全发挥。在自然经济条件下,很大可能是干扰自给自足或者干扰宏观调控。 9.经济作物本身不存在高效低效之分,同一类型经济作物的不同品种甚至都可能不同效益。所以,盲目地认为经济作物的产值一定高于粮食作物,是错误的。粮经比的衡量方法是人们追求土地种植效益的产物。由于经济作物产值受市场波动影响较大,所以,粮经比不宜在小范围内使用,只能有条件地在宏观范围内使用。 10.从生产、分配、交换、消费四个环节之间的经济关系为研究对象,这种观点从经济学原理推演而来,有"种了别人的田,荒了自己的地"的味道;只研究流通领域里的经济关系为研究对象,则缩小了研究范围 。而以市场为中心,研究商品交换关系及其发展变化的一般规律。 11.在自然经济条件下,如果粮食生产水平没有达到一定程度,经济作物的商品化就会受到限制。


上古传奇故事:成汤五聘伊尹,至商灭夏 据《合阳县志》记载;"早在夏启封支子于莘,称; 有莘国 莘国 。为有莘氏部族聚居地,境内有商代元圣伊尹墓。约公元前十六世纪,伊尹耕于有莘之野。后来,他辅助商汤打败夏桀,建立商朝。" 伊尹,名挚,陕西合阳百良镇尹庄村人,尹庄为伊尹出生地,莘村为伊尹耕作处,村南有伊尹墓地。周围与伊尹有关的民间故事,传说,地名,村名甚多。孟子曰;"伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉。" 伊尹是五帝后,商朝第一代贤相,也是古代第一位平民宰相;著名的政治家,烹饪学、中医学、药性学、丝织上的创始人;中国烹调界的鼻祖;中医汤药的创造者。 伊尹辅佐商王成汤,常以调味之理喻王事,伐夏桀,巧治国。商王成汤将伊尹委以国政,建立商朝后,尊为阿衡(官号),尊称为元圣,意思是说;伊尹是最高尚、最伟大的圣人。 治国以尧舜之道,善教国民;正纲以尊贤臣忠,修身自省。一生为国为民,鞠躬尽瘁。商王成汤去世后,伊尹又先后辅佐了外丙、仲壬、太甲、沃丁四帝,深受万世敬仰。 伊尹著有《伊尹》、《肆命》、《徂后》、《咸有一德》等书。沃丁八年,伊尹年百岁而卒,葬于合阳莘村南。 在伊尹故里莘村北门,古有一牌坊,正中上书;"汤王五聘处",说起来,还有一段脍炙人口的故事呢。 原来,伊尹少时,在夏桀府第当过奴隶,随后为桀小臣,桀荒淫乱政,伊尹曾劝谏。桀曰:"你又胡说了,我有天下,如有太阳,怎会败下去呢。"伊尹对桀绝望了,随后,明智地退隐于"有莘国"之野--故里莘村,离夏桀帝府较远,以便力牧躬耕,考察农事;讲演尧舜之道,以察民心;洞察国情,以观局势之变。 话说商王成汤,自当王执政以来,敏而好学,不耻下问,勤于察访农事,民情,尤其重视人才,曾闻臣仲虺对有莘氏谈到过伊尹,并闻听伊尹有巨识胆略,有治国佐王之才,商王三思后,简装私行于"有莘国"之野-莘村,就是现在人们说的:私察暗访。 商王第一次私访是夏天,他路经莘村北门牌坊的大槐树下,此地正是村里人仲夏乘凉之地。午时正热,商王到达槐树下,找个空地乘凉,休息片刻。这时,他看见村里有一人,由远而近走来,来者是位年轻汉子,浓眉亮眼,炯炯有神,天庭饱满,地角方圆。肩扛木犁,左右能转,铧尖倒沟,能调深浅,旧犁新改,一犁多用,看得出,是位实干人。汉子正赶着一黑一黄两头牛,向树下走来(因成汤平日关心农事,知道这是个智力过人的能人) 此时,树下所有的乘凉人,全向汉子打招呼;"来来来,这儿有空,请休息片刻。"商王暗惊,人人都向他打招呼,显然是一位受人尊敬之人。若能聘得此人入朝,为国家出力,乃成汤之幸也。商王心想身挪,向旁边一移位子,空出地方,让此人坐下。那人将两牛拴于旁边树上,向众人互打招呼,端坐商王身旁。商王二次观其人,身着补丁衣服,齐整干净,举止文雅,仪表非凡。 商王不禁三观其人,竟苦思不解,躬身向伊尹问道;"二牛共负羊皮两张何意,作何用处?"伊尹详观此人,龙眉凤眼,祥云浓罩,唇若涂脂,目若巨星,有旋乾转坤之势。伊尹还礼道:"观君聪明绝世,不解此者,实在太谦了。" 商王诚恳地说;"实在不解其情,请道其详。" 伊尹道;"两牛同拉一犁,鞭打那个,那个就快,力不均而牛不悦。二牛同负羊皮,鞭打羊皮,牛快而力均,又不伤牛,这便是牛负羊皮之意,设了此法,众赞此法甚好。"成汤点头道;"能者善使,不在鞭打,是个会驾驭人的能者。"观大小黑黄两牛,商王随问道;"两牛那个好?"伊尹答道;"都好。"商王问;"何为都好?"伊尹答道;"黄牛力大,黑牛快,因而都好。"言罢,随向商王招手,将汤引向一旁说;"其实黄牛好使些,我怎能当着牛的面说出好坏,招牛不悦,只能如此说,望老兄问话注意。"商王听罢,心中大悦,体恤下情,择其牲灵,果真是难得的旷世奇才。商王细想;莘国莘村有此贤士,机会难得,不聘倒成罪过,明日一定到他家登门拜访。 吆牛犁地的汉子走后,商王问旁边老者,"刚才那位汉子是谁?"老者惊叹道;"你不认识,他叫伊尹,就是人们传颂的莘国隐士,贤士伊尹呀。"这就是汤王第一次私访时,在"莘国之野莘村"的故事。 第二天,商王亲登伊尹家门,见了伊尹,说明此番前来,诚心诚意聘请伊尹入朝,为国出力的渴望。伊尹听后,一本正经地说;"我是闲散粗人,恐怕不能担当此任,有负重托,况吾有八旬老母在堂,食君之禄,当终君之事,尽忠不能尽孝,尽孝不能尽忠,若我不顾八旬老母,从君求取功名富贵,君又何取于我?"商王听罢,为伊尹不轻诺人而寡信所敬佩,深感其诚之深,难以言表。就在一片难分难舍的友好气氛中,恭敬告辞。 第三次,商王亲登伊尹家门,是次年初,商王忽闻伊尹母病,双目失明后,远道跋涉来到伊尹家中,带来贵重药品,并与伊尹共熬汤药,为伊尹母医治眼病数日,直至伊尹母亲双目复明,方才告辞返回。 第四次,商王来到尹庄,是伊尹母眼病痊愈不久,于第二年初,伊尹母脑病突发,危在旦夕。商王闻知,火急万分赶到尹庄家中,虽经各方治疗抢救,但伊尹母已不能复生,商王与伊尹悲痛万分,当即安排一切安葬之事。按孝道民俗,隆重地举行了家奠仪式,举哀安葬其母。这时,伊尹也被商王的真诚所感动,共同约定三年期满后,为伊尹母亲举行换服仪式,然后,选定吉日,迎请伊尹受聘赴毫,伊尹与汤王洒泪分手而别。 三年服满,伊尹为母行孝换服,慰问了乡党六亲,街坊邻里,安排好众亲老小家事,计算赴毫时日已到,准备诸事,敬迎商王。 商王也计算与伊尹约定的赴毫吉期已到,即命百官赴莘地,迎聘伊尹。商王在百卿保驾下,到了莘国之野莘村,伊尹已率众恭迎于莘村大槐树下,伊尹统众设家宴,伊尹亲自烹调,宴请商王和百卿,汤王大悦;言而有信,伊尹真君子也。 后人为了纪念商王与伊尹这段从私访,到决心相请,再到终达心愿的故事,在莘村的大槐树下建立了"汤王五聘处"牌坊,立碑石纪念。后来,史记、史书、志籍有称是三聘之文,但后人认为;是"五聘"也。


你知道吗?反映身体健康与否的重要特征之一就是汗液~现在秋天流汗的频率比较少,不过,一到夏天,出汗这件事就困扰了很多人。有的人,天天呆在空调房不出门,没有机会出汗;而有的人动不动就汗流浃背。 其实,无论是不出汗还是过分大汗淋漓,都是错误的。夏天多出汗才是健康的春夏养阳。炎热的夏天,宇宙万物都是升浮发散的状态,人体的阳气也应该顺应自然界的"阳热浮"的状态,升浮发散于体表。也就是说,人本身就要是顺应自然,冬天接受寒冷的刺激,夏天体验炎热的感觉,让身体多出出汗。民间老话说得好,"伏天汗不流,病来急白头"。现在我们夏天到哪里都是空调,冬天又大都在暖气房里呆着,过得太舒适了,毛病就来了-过敏性鼻炎、鼻窦炎、慢性支气管炎、慢性阻塞性肺病、哮喘、以及各类皮肤病~ 不过出汗也有一定的好处,接下来和养生君一起看看吧~ 润肤护肤 出汗的过程是从毛孔中排出汗水,人体表面分泌的油脂和杂物也会一同排出。因此,夏天多流汗也有助于保护体表皮肤的干净,滋润皮肤。 促进新陈代谢 出汗有助于促进血液循环,加快身体内部废物的排出,有利于促进身体新陈代谢。 提高机体免疫力 出汗还有另一个惊人的好处,那就是提高身体免疫力。很多人为了提高免疫力,经常会吃一些保健品,一些保健品中所含成分不明,有些保健品含激素,反而抑制免疫系统。 不过,也不是出汗越多,身体越痛快。一些出汗的情况,可能暗示你的身体出现问题了。常说的"盗汗",是怎么回事?一到晚上流汗不止?这是盗汗!有些人一到晚上睡觉时,就会出现流汗严重的情况,特别是前胸、后背,严重还可以打湿衣物床单,这样的情况就是盗汗 盗汗通常发生在晚间。从中医的角度来说,盗汗的原因在于气机不畅,阴阳不合。特别是阴虚火旺的情况下可引盗汗。盗汗常发生在以下体质的人群当中: 阴虚体质 特征:消瘦、睡眠不好、劳累疲倦、多思多虑。 原因:这种体质的人阴津不足。阴阳不合出现盗汗。 湿热体质 特征:青壮年、身强体壮、常食大鱼大肉、爱应酬。 原因:湿热引起邪气入侵,气机不畅,最后以出汗的形式表现出来。 需要提醒的是,出现盗汗还有下面这些原因: 更年期 伴随更年期的到来,晚上可能发生身体潮热并导致出汗。这是一个更年期女性的常见症状。 药物 服用某些药物会导致盗汗。抗抑郁药物是一种常见的会导致盗汗的药物,8%~22%的人服用抗抑郁药物有盗汗的情况,其他抗精神病药也伴随着盗汗。降温药物有时也会引起盗汗,如阿斯匹林和对乙酰氨基酚,有时会导致出汗。 低血糖 低血糖会导致出汗。人正在使用胰岛素或口服糖尿病药物,可能伴有出汗的夜间低血糖。 出汗太多并不代表身体健康,尤其是没有行为却大量出汗,这通常是由身体的内部症状引起的,所以发现身体出现不正常的流汗,必须认真对待,预防疾病很重要, 关注微信公众号:syt277,让我们一起养生,一起变美!在享受生活的同时拥有健康!


01、 使用磷酸二氢钾提醒大家几点: 1、高浓度使用磷酸二氢钾的时候,一定要避开高温时间,一般高温的季节不建议高浓度使用。宜选在上午10点前,下午4点后喷施。 2、磷酸二氢钾可与酸性,中性农药混合施用,增加药效,不能与碱性物质混用。 3、要购买正规厂家,因为,一旦买到假货,含量不足的还好说,要是用硫酸镁造假,不仅没有增产的效果,还会造成严重的损失。假货远低于市场价,不要贪小便宜吃了大亏。 4、磷酸二氢钾是一款很好的肥料,解决了磷肥易固化、钾肥易淋溶的难题。但我们还是要明确,起作用的是磷、钾元素,而作物健康生长还需要补充其他肥料,配合使用,才能发挥最大的功效。 02、 磷酸二氢钾混配讲究:三提倡、三禁止 三提倡: ①磷酸二氢钾和一些氮素化肥、微肥及农药等做到合理混施, 可节省劳力,增加肥效与药效。 在作物生长较差,缺氮、磷、钾的田块实行混施,一般要求尿素液的适宜浓度为1%~2%。 ②磷酸二氢钾和硼肥混施。 在缺硼以及对硼肥显效的作物,用磷酸二氢钾与硼肥混施增产效果显着,硼肥浓度为0.05%~0.1%。 ③磷酸二氢钾可与敌百虫、辛硫磷和拟除虫菊酯类农药混合喷施。 此外还可与一些生长激素混施,如萘乙酸和矮壮素。 三禁止: ①本身是碱性的产品不宜和磷酸二氢钾混合使用,比如波尔多液 、氢氧化铜、氢氧化钾等。 磷酸二氢钾的ph在4.6左右,属于酸性,和碱性的肥料和农药混用会发生化学反应,出现絮结、沉淀、变色、发热、产生气泡等不正常现象,这个时候都会导致磷酸二氢钾功能的失效。 ②含碳酸根(co3-)的产品不宜和磷酸二氢钾混用 。因为碳酸根和磷酸二氢钾的氢离子反应生co2气体。比如碳酸钾、碳酸氢钠等。 ③和磷酸根发生反应的产品不宜和磷酸二氢钾混用。 因为该种产品会和磷酸根离子发生反应生成絮结、沉淀,比如钙、镁、锌类的产品。农药中的代森锰锌、杀毒矾、甲霜灵锰锌不可与磷酸二氢钾混合使用。 怎样辨别磷酸二氢钾的真假? 一、问价格 磷酸二氢钾纯度十分高,基本都在98%、99%以上,因为原料成本的原因,真磷酸二氢钾价格都比较高,以市场400克一袋的为例,价格基本在12-16元之间。如果农资店的磷酸二氢钾价格2-3块钱一袋,那基本可以判定为假冒伪劣商品,直接走人就可以了,千万不要图便宜花三块两块的去买。 二、看含量 真的磷酸二氢钾外包装上,在磷酸二氢钾五个大字下面一般都标有含量,含量一般标识为00-52-34,优质磷酸二氢钾中的五氧化二磷(p205)≥51.6、氧化钾(k20)≥34%,如果含量数字中,第一个00标有其他数字,或者后两个数字低于52、34,那也别买了! 三、看包装 1、真的磷酸二氢钾,在外包装上一定有磷酸二氢钾五个汉字,并且一定标有详细的生产企业、厂址、电话和执行标准(执行标准为hg-2321-92),如果没有企业、厂址等表示,则为假货,同时可以试打包装袋上面的电话看看是否能够打通,如果打不通也为假货。 2、真的磷酸二氢钾标识都要遵循统一的标识规范,不会也不敢随意乱标,如果外包装上标有进口、纳米、高纯、复方等字的,或者标有稀土型、多肽型、复合型、增效型、微量元素型、螯合型、i型、ⅱ型、生长因子型等字的,也可以判定是假货无疑。 真磷酸二氢钾外包装一般比较精美,如果外包装粗糙简单、质量差,标识信息不清,也基本上都是假货。 3、真的磷酸二氢钾全部是白色结晶或粉状的固体成分,所有瓶装或袋装的液体磷酸二氢钾全部为假货,因为国家制定的磷酸二氢钾执行标准hg2321-92中,就没有、也不允许生产液体磷酸二氢钾。 四、看颗粒外观 真的磷酸二氢钾,颗粒大部分是两三毫米大的长柱状白色晶体,警惕颜色透明、均匀整齐,如果是粉末状或者浅黄色、淡黄绿色、颜色不透明的,就要十分小心了 五、浅尝闻味儿 真的磷酸二氢钾无色无味,开袋弄几个颗粒放入口中或者闻闻袋内,有清淡咸味儿是真的,但如果咸味十分重、发苦,或者闻到有臭味、氨味、奶香味的,那么就是假货。入口的磷酸二氢钾,浅尝后一定要记得吐掉哦! 六、用火燃烧 真的磷酸二氢钾用火烧,火焰是紫色的,而且不会有氨味儿,但假货会有很浓的氨味儿。 七、太阳暴晒 真的磷酸二氢钾,暴晒后颗粒颜色和性状不会变化,假的暴晒后会变色。 八、水溶观察 真的磷酸二氢钾能够完全在水中快速溶解,并且无沉淀,在磷酸二氢钾水溶液中加入一点纯碱,冒泡的是真货,发生絮状沉淀的为假货。 目前来说,市场上的市场上各类假冒伪劣磷酸二氢钾能占到90%以上,除了很多用白糖、硫酸镁、碳铵、工业废盐生产的假冒磷酸二氢钾,还有六七成以上的磷酸二氢钾是含量严重不足的不合格产品,甚至有的有效磷钾含量直接为零!所以大家一定要谨慎选购! 磷酸二氢钾,为什么一定要选含量高于86%的?


『本号原创内容,未经授权任何平台不得转载,违法必究』人与人之间,最大的差异除了见识、格局外还有心态,积极的人看到的是希望,让心灵更加广阔,能够帮助人们克服困难,保持勇敢向上的斗志。相反,消极的人只会看到困扰,将自己置身于阴影的牢笼之中,消极避世,对生活充满抱怨。那么,如何才能培养出一个乐观向上的宝宝呢?今天芽芽妈要给爸爸妈妈们介绍一种在欧美国家也非常流行的育儿理念【positive parenting】,中文通常翻译叫做正面管教或积极育儿,讲的就是爸妈怎么正确地来爱孩子、支持孩子。什么是positive parenting?20世纪初,奥地利心理学家阿德勒(alfred adler)认为,【当孩子需要与他人有密切的联系时,他们就不太可能胡作非为。】在这样的论点下,父母亲对待孩子的态度变得相当重要。美国倡导积极育儿的专家尼尔森博士(dr. jane nelsen),将积极育儿定调为【正面管教】,认为父母亲对孩子在犯错时,所呈现出来的态度,将会影响孩子的观念。因此,她提出几点作法,认为是应对孩子犯错的最好方式:善良却坚定的应对,让孩子能感受到被尊重与鼓舞。帮助孩子感受到归属感与被重视的感觉。单纯的惩罚只能呈现短期的效果,并不鼓励采用。教导有用的社会技能,如:尊重并关心他人。坚持【尊重】、【同情】与【解决问题】等基本原则,将消极的态度,转化为积极的挑战与鼓励。从孩子出生开始,我们就可以开始采取积极育儿法,他们会透过家长的身教与言教,自然的学习正向的态度,并且透过爱与尊重,让孩子慢慢了解如何面对自己的负面情绪,并且将之转换为成长的动力。积极育儿法是一种既不用严厉也不骄纵的方法,它以相互尊重与合作为基础,把和善与坚定融为一体,以此为基石,在孩子自我控制的基础上,培养孩子的各项技能。对孩子来说,积极育儿的好处在于孩子更容易形成乐观积极、自信的性格,并且可以营造良好的亲子沟通氛围。对父母来说,积极育儿也可以让自己变得更好,因为积极育儿法是比较正向积极的,能够让爸妈有一种"我是在做正确的事"的感觉。如果爸妈管孩子一直采取比较"高压"的政策,孩子有错的时候,惩罚孩子之后爸妈自己事后也会很后悔,甚至会对自己的教育方法产生怀疑。使用积极育儿法的爸妈在孩子犯错误的时候,告诉他们"没关系,爸爸妈妈会帮你一起解决",这样孩子就知道在他们需要你时可以依靠你。正面管教法具体该怎么做呢?一、制定清楚且尊重孩子的基本原则【尊重】是所有的基础,包含父母对孩子的尊重,以及孩子对父母及他人的尊重。这也关系到了我们给予孩子的界线究竟到哪边,透过清楚的基本原则,加上互相尊重的前提下,让孩子从小就能明确的界定出自己应有的原则与底线。规则不需要很多,父母只需要大方向的给予孩子三到五种即可。例如:我们分享彼此所有的玩具当我们希望他人帮忙,或者有任何需求时,总是会说【请】、【谢谢】当想玩游乐设施时,必须自己排队等待当我们一开始就明确的设立这些原则,孩子自然不会质疑它们的存在,并且透过每日的实际执行,让这些原则内化为生活中的一部分。二、了解孩子的感受,与他们一同练习了解孩子的感受是积极育儿法中,很重要的一点,积极育儿法的专家认为,我们必须先让孩子理解【我们与他们的感受、想法,都是有所不同的】。偶尔孩子会处于沮丧或愤怒的状态,在责备之前,父母得知道【孩子所有的情绪处理都需要学习】,唯有透过生活中不断的练习,他才能学习到处理各种情绪的方式。从孩子刚出生时,我们就可以开始学习理解他的感受。例如:换尿布时孩子若感到寒冷而不愉快,我们可以先说:我知道换尿布时你会觉得冷哦~但是很快就完成啦~。再大一点,我们可以透过语言、拥抱等更具体的行为,让孩子明白父母知道他的想法,并且会陪他一起度过不愉快的情绪,这些做法除了达到安抚的作用,也能有效的帮助培养智力。三、将重点放在解决问题,让孩子参与讨论每个人都经历过某些状况而带来的低潮,孩子当然也不例外。身为父母应该教导他们的是【如何发现问题】,并且【如何解决问题】的状态。千万别因为孩子还小,认为不需要让他们学习如何解决问题。事实上,越早让孩子理解这样的积极态度,对他们日后的成长越有帮助,即使孩子也许还无法提出有效的解决方式,但是透过与父母的沟通讨论,让他们也能练习面对各种棘手情况。如果发生突发情况,牵扯到两个(以上)孩子,则可以多人一同加入更广泛的讨论。例如:两个孩子为了玩具在争吵,等他们冷静,先请一个孩子描述他的感觉,然后请对方做同样的举动,让这件冲突经由共同讨论、思考,得以更快速且有效率地处理完毕。四、让消极转化为挑战,给予孩子决定权孩子虽然需要安全感,但他们也想要能有控制权,能为事情做出选择,而消极情绪的产生,往往都是因为他们做了选择却感到挫败。为了满足孩子的控制权,父母必须学习经常说【好】,并且提供孩子实际的建议,让他们选择。这样的行为,可以从孩子还小的时候开始。例如,当孩子午睡时间到,打了一个哈欠时,我们可以对他说:【你的大哈欠告诉我你想睡觉了,我们进房午睡好吗?】或者是在阅读时间,可以告诉孩子:【我们现在来一起看书,你想看这本或那本呢?】透过给予孩子选项,让他学习如何自己做决定。当孩子年纪再大一点,父母则开始要创造性的说【好】。例如,当要出门孩子却还想玩玩具,这时候先别急着说【不】,可以用讨论的方式给予孩子建议:【玩玩具听起来超有趣,可是我们跟朋友约好一定要出门,我们回来或者是明天再一起玩好吗?】让孩子知道:父母亲了解我的想法,并且给了我可以自行选择的权利。这样做,除了可以舒缓当下宝宝被阻止玩玩具的不悦心情,更可以对自身的行为更有责任感。五、鼓励良好的行为,抚平孩子坏情绪积极育儿法非常强调【鼓励孩子有建设性的行为】,透过四个方式让孩子的良好行为,自然而然变成习惯,对于处于人生第一个叛逆期的幼儿来说,鼓励良好行为的模式,将会大大降低他们崩溃的状况发生。分散注意力当感觉到孩子正因为某事处于生气、情绪紧绷的边缘,打开一本书大声朗读,是能让他分散注意力的最佳方法之一。当然,跳一段有趣的舞蹈、吹吹他的肚脐、或者是作鬼脸,都会有让人出乎意料的绝佳成效。为他做好心理准备直接且诚实地告诉孩子即将发生的事,会使他感到对事情有控制权,也能避免负面情绪的产生。例如,妈妈晚上要与朋友出门聚餐,不妨就老实的告诉芽芽:要跟谁出门、去那里做什么、谁会在家照顾他、妈妈几点会回家。这样一来,将会帮助孩子知道【将会发生甚么事】、【我要怎么做好心理准备】,让他了解所有要发生的事,也会令孩子产生【我是家里的重要成员】的深刻体验。委托孩子完成任务让孩子在日常生活中,完成某些重要的任务,将会增进他们的成就感与自信心。例如,每周的固定采买,让他可以自行挑选食材,或者是一起讨论选择水果(或蔬菜)的方法,令孩子能够有参与其中的感觉。正向行为的角色扮演游戏这项活动必须在孩子是心情平静的状况下进行,给予孩子喜爱的玩偶"情绪",并且请孩子提出建议,协助纾缓玩偶的负面情绪。建议可以在孩子遭遇困难情境的隔天(也就是心情平复后),再来进行这样的活动,帮助他下次遇到困难,能自己试图寻找解决方式。


关于装配式建筑施工工序的认知 在某乎上,对于装配式建筑施工有哪些关键工序,一位来自装配式建筑的知情人士发表了自己的观点: 从建筑层高上可以区分为高层装配式建筑和中低层装配式建筑;从建筑功能上可以划分为智能装配式建筑和功能性装配式建筑;从建筑材料学的角度上可以划分为低碳装配式建筑和传统装配式建筑。 未来的装配式建筑不能单一称为装配式建筑,而应该称为装配式建筑体系,其本质变革应该是建筑形式上的、功能上的、材料学上的复合型升级。单就该问题的回复来看,需要对建筑层高进行区分。 综合而论,其第一个核心工序应该体现在设计上,bim的诞生就决定了不但会和装配式建筑成为连体婴,并且还会延伸出更多、更大的价值。 设计的合理性直接决定了房屋的稳定性和连接点的方式,也决定了生产中的板材模型,如果设定标准板,则异性板可以根据房屋设计需要进行拼合生产,现场切分,这样便可避免运输过程中的碰撞耗损。 同时可以依托设计管理对预制构件进行编号,并顺序运输,可将安装效率最优化。在进行现场安装时,第二个核心工序体现在主体结构上。 目前市场上的主体结构可分为三种 第一种是传统的钢筋混凝土框架(在墙体交汇点上现场浇筑)广泛运用于北方的高层装配式建筑。 第二种是用重钢替代钢筋混凝土,将其包裹于墙体内,解决防腐和不耐高温等问题;第三种是中低层建筑直接采用轻型钢结构,同样锚固于墙体内,让房屋形成一个被五花大绑的整体,共同对抗各种力。 第三个核心工序体现在工厂预制的墙体尺寸与其本身的综合性能(例如:隔热、保温、隔声、防潮、抗拉裂性、强度、重量、厚度等),决定了在安装过程中所要借助的工具。 第四个核心工序体现为安装方式上,根据不同的层高、产品特点、地理位置等因素,其本身的安装方式是多样性的。比如:中低层建筑可不依赖或部分依赖于吊车,可以直接通过工人拼装完成;而高层(例如现在合肥等地高层装配式建筑)则需借助塔吊、现场浇筑、脚手架等才能完成。综上所述,装配式建筑的施工并不能单一、统一的一概而论,需因地制宜根据不同的需求采取不同的方式。 装配式建筑一点思考 业内很多权威人士都有一个共识,就是现在的中国社会已经到了追求质量,而不仅仅关注价格的阶段,提供品质高、质量好、经久耐用的产品,更能获得消费者的青睐。相反,即使价格再低,但是质量不好,最终还是要被淘汰。装配式建筑就是这样的产品,从技术体系、工艺标准、安全性能、质量稳定性等方面,都比现浇建筑具有很多优势,对于像"积木"一样的不稳定性的认识,这是一种宣传上的误导。实际上,装配式建筑抗震性、pc安全性、防渗漏、外墙保温等,都已经达到了行业前沿水平。 同时,还有很多对于超高层建筑不能适用装配式建筑建造方式的担忧,实际上这也已经有专家做过专业的分析,其担忧也不存在问题。最明显的例子,就是远大住工的远大可建小天城项目,建筑面积18万平方米,创造了19天57层的建造新速度,楼高200多米。而所谓的19天,是指除去了停工和下雨、大风等不宜施工时间,建成有效的地面以上建筑的天数。大楼采用的是可持续建筑模块化材料,95%的工程量在远大工厂内完成。就此观之,我们无须担心装配式建筑的在现在以及未来建筑业发展的重要地位。 那么,既然质量、安全、性能、适用性等都已经解决,下一步的工作重点就是提高社会认可度和可接受度。现在的国人,对高质量的产品已经可以负担得起,社会生产方式也已经开始发生大变革,需要做的就是,政府、企业、媒体都应加大宣传引导,转变社会公众理念,提高社会公众认识,不断推动装配式建筑的发展进程。