导致人们提前衰老、慢性疾病频发、甚至"过早死亡"的真正原因,是人体无法代谢排除或代谢量不够而蓄积的各种分子物质,即血液毒素。 据统计,人类有190多种疾病与血液毒素有直接关系。 血液毒素的真实身份是血液中各种不良分子和致病因子,是横行血液里影响健康的危险分子。 存在血液中的五大毒素 体内残留的外源性环境毒素 存在合理,不可避免 外源性环境毒素是从外界吸收到的毒素,主要有 重金属、农药残留、各种食品添加剂、化合物等。 环境污染的加剧导致空气、水、土壤等污染日益严重。环境毒素无法避免,它存在于生活中的方方面面。 世界卫生组织下属的肿瘤研究机构组织专项课题组研究证明: 铅、镉、砷、铬等重金属是一类致癌物。而血液中的重金属暴露的种类、强度又与肿瘤基因突变有重大关联。 蓄积的内源性代谢毒素 代谢失衡引发连带性紊乱 假如人体垃圾处理站正常每天能够代谢一吨垃圾,现在体内每天有三吨垃圾产生,自然垃圾代谢不完全或者代谢能力下降,即使一顿垃圾也还剩下半吨垃圾无法处理,久而久之蓄积在体内,形成各种疾病。 这些垃圾主要是血脂、血糖、尿酸等。 这些蓄积物代谢失衡将带来一种甚至是连带性的多种物质紊乱,改变细胞生命活动的内环境, 使人体健康遭受到巨大威胁,继而引发系统性慢性疾病,如动脉硬化、心脑血管疾病、高血压、糖尿病、痛风、关节炎等。 变性及不稳定蛋白 失去其原有的生物学功能 稳定的蛋白质分子结构是细胞生命活动的重要保证。 可是一旦产生变化,不仅会 失去其原有的生物学功能,还会引起神经系统疾病、代谢性疾病恶性肿瘤的发生于发展等等,比如老年痴呆、肥胖症等等。 形象说明:人体需要正方形的"蛋白砖头"来建筑健康墙体,但是由于外界环境毒素侵袭、体内基因变异、复制功能紊乱等,生产的"蛋白砖头"从正方形变成了梯形,自然不能溶于人体,而且还会造成紊乱进而引发疾病。 免疫抑制因子 为疾病入侵大开方便之门 随着年龄的增长、环境毒素在体内残留增加、生活方式改变及精神压力、营养状况等因素,人体年龄在30岁以后免疫曲线直线下降。 免疫抑制因子给免疫细胞套上了枷锁,让免疫细胞无法正常识别入侵敌人,从而无法发挥作用,各种疾病自然纷至沓来。 慢性炎症因子 循环往复的促进慢性病发展 炎症因子即一类与炎症有关的细胞因子,参与细胞生长、分化、修复和免疫过程。 慢性病大多为慢性炎症因子参与的病理生理过程,而炎症因子又促进了慢性病的发展,正是这样的恶性循环,使得慢性病不能得到很好的医治,产生疼痛、红肿、过敏等一系列表象反应。 血液纯净程度,决定人体健康程度 现代人生活在雾霾弥漫、污染严重、化工遍布的环境中,无论我们如何小心谨慎,血液中的"垃圾"终究会越来越多,随之而来的就是容颜早衰、疾病侵扰! 血液净化疗法,排出血液毒素 1.祛除病源,深层净化血液 血液净化疗法,清除血液内积存的毒素和病变细胞、自由基、油脂。 排除致病因子,可显著促进细胞的新陈代谢,化瘀行气,养血润肤,增强皮肤抵抗力。 2.调节免疫,重建身体健康生态 血液净化疗法,通过激活免疫细胞,产生一种非特异性脱敏作用,促进白细胞吞噬能力,从而增强机体免疫力,灭菌排毒,重建身体健康的生态环境。 3.改善代谢,调节机体平衡 血液净化疗法,能够通过减少血液中的红细胞凝聚,提高其携氧能力和改善血流变,增加血液对组织的供氧量,改善机体的代谢状态,使之达到正常的平衡状态。 4.强化免疫,维护体内环境 血液净化疗法,可激活免疫细胞的正常功能,建立更迅捷的免疫应答模式,还可恢复血细胞滋养功能,减少病变细胞生成,优化内环境,加快皮损修复进程。 5.安全有效,缩减康复时间 血液净化疗法,具有安全性、有效性和预防性等多重优势,大大缩短了患者康复时间,减轻了患者心理负担。 可以为您 降低血脂、胆固醇,缓解和预防高血压 控制和降低慢性疾病急性发作的风险 提升肝脏的解毒功能 预防心脑血管疾病 预防癌症发生 治疗和预防过敏发生 预防治疗动脉硬化 预防突发性耳聋 治疗和预防顽固性糖尿病 足部坏疽 外周动脉疾病 自身免疫性疾病 系统性红斑狼疮等 改善各个器官和细胞的功能 延缓和阻碍衰老 长岭妇儿医院 春节期间 全天候 24小时接诊.


合成生物系统和分子越来越多地被用来推动生物应用和发现。在2018年秋季美国化学学会的会议上,cell的安德鲁·伦内坎普会见了约翰·格拉斯、吉姆·柯林斯和弗洛伊德·罗梅斯伯格,讨论了合成生物学作为一门学科的问题,并了解他们对于发展方向的思考。 安德鲁·伦内坎普: 我一直在听你和其他人关于合成生物学的许多精彩演讲。一位演讲者说,让我印象深刻的是,"生物学将推动21世纪的制造业"。 我认为这是一件值得思考的非常酷的事情:我们正在经历一场合成生物学的革命。你最兴奋的事情是什么? 约翰·格拉斯: 我看到像吉姆·科林斯这样的实验室在建造生物电路方面所做的事情让我眼花缭乱,这些事情是我们五年、十年前无法想象的。就生产化学物质而言,除非通过非常困难的合成有机化学,否则是无法获得的,甚至在那时也可能不会。在我在礼来公司和制药行业的职业生涯中,我们会从混合的天然产品中发现一些我们认为可能具有抗菌活性的东西。化学家们会看着它说,"不,合成不出来,继续寻找。 现在,考虑以合理的成本制造这样的东西是可行的。。。。我们以前无法想象的事情是可以实现的。...我[也]认为将会有一些技术使我们能够为治疗目的对人进行基因改造来改善我们的生活。我对这些事情很兴奋。 吉姆·科林斯: 看到合成生物学领域从一门 新兴学科 向一门 正在发展的学科 发展,我很兴奋。在麻省理工学院,对生命科学感兴趣的年轻学生现在似乎有三个主要兴趣: 神经科学、癌症和合成生物学 。我们的领域仍然相对年轻,但是人才的注入是显著和令人鼓舞的。在这个领域,我被两个看起来发展非常迅速的领域所打动。一是临床应用。大量日益增长的工业兴趣,正在利用合成生物学来寻找新的治疗和诊断方法,使用病毒或者我们称之为活的细菌和哺乳动物系统。但是,我认为这一领域的第二个方面没有得到充分重视。也就是说,我喜欢一些团体将合成生物学作为探索生物学基本问题的工具。我认为合成生物学现在已经做好了成为分子生物学膜片钳的准备,通过使用合成生物学的工具,通过转录到翻译系统层面的调控问题,来解决控制问题,这在10年或20年前是不可能实现的。 弗洛伊德·罗梅斯伯格: 我认为我们在实验室里做的合成生物学有点不同。我们倾向于专注于构建合成分子,然后用于生物系统。因为我们正在采用合成生物学发展的核心学科和方法,并将其应用于一个带来更多化学的领域。我认为这也说明了合成生物学给传统不同学科的人带来的吸引力,他们可以在一个更生物的系统中工作和应用他们的学科。然后借鉴你们都说过的话,我认为蛋白质疗法是一种特别有趣和强大的东西。我认为合成生物学将会发挥重要作用。不仅仅是为了生产人们想要大量和大规模获得的有价值的蛋白质,也是为了对蛋白质进行修饰和探索一种药物化学,从而生产出各种具有理想特性的治疗剂。 ar : 那你的梦想实验是什么?如果你能在合成生物学领域做一件事,你会做什么? 弗雷德:我们有一对非天然碱基对,我们现在可以用在细菌中,这些细菌现在可以被储存、复制和翻译成蛋白质。。。。我们开始玩弄开始创造半合成生物的想法-尝试在生物层面创造新的形式和新的属性-而如此令人兴奋的原因是你可以尝试利用新功能的选择。这是一个很棒的天上馅饼,这是我们思考的事情。 jg :当然,我们在jcvi想到了一件事,在那里我们已经制造了我们的合成生物,我们正在沿街走到弗洛伊德的实验室,看看我们能否说服他开始与我们合作,让我们合成利用他的化学成分的基因组,并看看我们能做些什么来围绕这些东西设计一个生物。 弗洛伊德·罗梅斯伯格 :好吧。[每个人都笑) jg : 我在第一个问题中提到了更多实用的东西,但是在过去15年里,推动我和我们在文特尔研究所的团队的是这种真正理解生活如何运作的想法。 细胞是如何工作的。细胞中的每个原子都做什么?它的作用是什么? 每一个基因,每一种蛋白质,每一件事。这样你就可以在以前不实用的水平上理解细胞。在我们对这种最小的生物体的研究中,我们惊讶地发现,对于这种生物体中的三分之一的基因,我们不知道它们是做什么的。大多数这些基因在生活的各个领域都是保守的。。。。 经过100年的经典生物学之后,我们仍然不太了解这些绝对简单的系统,它们仍然是生命的核心。这就是让我继续做合成生物学家的原因。 jc :我看到的是三项关键能力,我认为我们需要在这些能力的基础上发展,然后我会提到理想的实验。首先,我认为约翰的观点是正确的,我认为我们对生物学的了解不足以有效地设计生物学。 我认为生物学还没有接近成为一门工程学科。因此,我们需要更好地扩展我们对生物学的理解,并将其与设计原则和设计平台相结合,以使我们能够构建分子或电路,或者按照需要运行的整个基因组。 这样做仍然非常困难。我认为,我们不明白不同的成分在生物环境中是如何结合在一起的。第二,我认为我们仍然在玩很少的parts。我很高兴听到弗洛伊德的作品。 我们需要扩展我们可用零件和组件的工具包。我认为我们必须提高我们从自然中收获东西的能力 。在大多数情况下,我们仍然在合成生物学中以可重复使用的方式使用几十个部分。 我们需要将它扩展到成千上万个不同的地方 。第三, 在jcvi一直在开拓的这个场景中,我认为我们需要显著提高我们以快速、廉价、无错误的方式合成dna的能力。 我们还没有到达那里,像我这样的电路级的人会用合成来制作我的电路。我仍在使用旧的克隆方法。所以,我现在就给你我理想的实验。我能否创造高度结合的细菌,使我能够分布合成回路,例如在微生物群中?这将允许我重新功能化微生物群,以解决疾病(比如细菌,在细菌感染之后)或者拒绝功能化微生物群,从而赋予人类新的特性。不管是分解乳糖还是分解面筋,以满足临床需要。 ar :你提到了一些障碍:我们需要更多的知识,我们需要更多的工具,我们没有利用现有的多样性。你是否遇到过阻碍你实现这些梦想实验的其他障碍? jg :我认为dna合成已经变得如此便宜和容易,并且会变得越来越便宜和容易,但是安装你建造的东西,随着你建造的东西变大,我认为会成为限制因素。 我们开发了这种基因组移植技术,但是我们只能在一小组细菌中完成这项工作 。jim所说的共轭方法是我们能做的最好的方法,但是如果我能在酵母中构建基因组,然后以一种有效的方式将它安装在我想要的任何细胞中,那将是非常棒的,并且能够实现很多事情。在美国、中国、德国和荷兰,制造真正的合成生物的概念越来越流行, 我认为使用酵母遗传学等所有工具确实有潜力。一个中国团体能够制造出一条12兆碱基的染色体。因此,如果你能构建一个12兆碱基的合成基因组,然后将它或它的一部分安装在你想要的任何东西上,那将会对我们的领域产生难以置信的影响。所以合成不是最难的部分;是启动它。


我们都知道,汉高祖刘邦之斩蛇起义后,率领起义军顺利推翻了秦朝的统治。而后,项羽分封诸侯,把刘邦分到了川蜀。刘邦到川蜀后,厉兵秣马,明修栈道,暗度陈仓。一举击败了项羽,统一了天下,成立了西汉王朝,开创了大汉400年的基业。可以说,刘邦这个人是十分厉害的。刘邦斩蛇起义巧的是,东汉末年,天下大乱,各诸侯蜂拥而起。刘邦的后人,刘备三顾茅庐请出诸葛亮。诸葛亮为刘备打造的就是一个以川蜀为基本,模仿汉高祖刘邦的一个统一天下的策略。就这样,刘备很快拿下了川蜀,继而拿下了汉中,并且外还有荆州,但是刘备却没能和刘邦一样成功的平定天下。我们看,同样是从川蜀起家,为什么刘邦就能统一天下而刘备不能呢?原因总的来说有以下几点。刘备从川蜀起家其一。刘备当时在国力达到顶峰后,错误的把兵力转向了东吴。刘备本来想着,一举拿下东吴,然后便可以和魏国南北平分天下。但是没有想到的是,自己被陆逊击败。这次战斗蜀国可谓是损兵折将,元气大伤。而刘备自己也因为这个事情一病不起,不久便在白帝城去世了。假如刘备当时能联结东吴一起出兵攻击魏国,结局和刘邦应该差不多。刘备被陆逊击败其二。刘邦当时可谓是一位明主,但是刘备的儿子刘禅可不是。刘禅这个人不仅不能帮忙,而且还老是帮倒忙。诸葛亮在北伐的时候,马上就要成功,刘禅就听了小人所言,把诸葛亮召了回来。可以说,诸葛亮北伐没有成功的原因,有很多都出在刘禅身上。假设,刘禅是一个明主,定可和刘邦一样统一中原。刘禅和诸葛亮其三。当时秦朝统一天下后,修筑驰道桥往天下各处。当时通往川蜀的路就是刚修的,刘邦当时的大军可以畅通无阻的通过,而且当时可以从水路运粮。但是,过了几百年,很多条道路就被荒废了,就比如说子午谷。魏延当时想从子午谷出奇兵偷袭长安,诸葛亮就是因为子午谷道路年久失修,才没有允许。而且诸葛亮当时已经不可能从水路运粮,只能从陆地上运粮,道路崎岖坎坷,运粮车根本无法顺利前行。所以说诸葛亮北伐期间多次因为粮草的事情被迫撤退。诸葛亮只能从陆地运送粮草其四。刘备进入川蜀后,由于错误的出兵吴国,导致蜀国国力空虚。之后诸葛亮恢复时间太长,导致当时天下已经基本安定。但是,刘邦当时是趁着天下大乱,项羽外出征讨之际,出兵的。而且在和项羽争霸的时候,刘邦联结了很多反对项羽的人,和这些人联合起来一起对抗项羽。虽然诸葛亮当时也连结了吴国,但是毕竟蜀国和吴国国力加起来都和魏国相差很远。吴国皇帝孙权其五。刘备入川后,特别是在拿下汉中后,便当上了皇帝。这件事情,对文武百官和国家都有利,但是对于北伐却不利。很多官员,特别是当时的益州派,在刘备当上皇帝之后,很多人就都不想着想着北伐这个事情了。也只有当时荆州派对北伐有执念。一直要兴复汉室。一个国家两条心,当然不能成功。刘邦当时全军上下都想着出兵中原,所以能成功。刘备当上了皇帝无论怎样来说,刘邦成功了,而刘备失败了,历史就是这样。我们今天也只能在这探讨一下双方成功和失败的原因,并不能改写历史。所以我们只有尊重历史,正确的看待历史,才能根据前人的经验,总结出一些人生道理。以上属于小编的个人观点,如有不同,欢迎留言评论。


除了少数肺癌有大咳血外,咳血是肺癌的罕见症状。一般咳血量较少。肺癌咳血常反复出现,可贯穿整个病程,故对肺癌咳血的治疗颇具临床意义。那么肺癌患者咳血的原因是什么? 通常是源自支气管或肺泡,肺癌患者咳出的血。咳出的血是不含食物残渣的若是含食物残渣,则可能是吐血而不是咳血;当肺部有肿瘤时会造成局部的肺组织发炎,使毛细血管渗透性增加,血液流至呼吸道内;或是肿瘤压迫到微血管造成血管的破裂也会引起咳血现象。咳血是许多疾病的临床表示之一,可能会发生的疾病除了肺癌外,还有支气管发炎,肺炎,肺脓疡,肺结核,支气管扩张症等。 纯血鲜红或咳嗽后咯出痰血相兼,临床上以一咳即出。间夹泡沫,起病急,反复发作,严重者来势猛,大量咳血甚至从口涌出为特点。病重者可引起出血性休克,见面色晄白,大汗淋漓,肢冷昏厥,舌淡脉微细等气随血脱之证。如出血块堵塞气道引起窒息,常可导致患者死亡。 提供医生咳血的资料以利医生治疗的参考,当肺癌病患咳血时最好是立即就医。医生可能会视病患咳血量的多寡来决定住院与否,同时会开些止血的药物给病患服用。咳血根本原因是肿瘤的原因,因此在治疗咳血的过程中不要忘记肿瘤的治疗,药物莲芪胶囊对肺癌的效果不错,莲芪胶囊的疗效是值得患者关注的。


(一)首先声明,自己不是专门研究马克思的。只是作为一名共产党员,深感有阅读马克思的必要,才利用工作之余,读了几本他的经典著作。因此,这篇文章里,实在没有什么高深的理论。当然,此文也不是专门为纪念马克思的诞辰而写的应景之作,不过是初读马克思后一点碎片化的感想,偶有触悟,便记了下来。(二)陈望道翻译《共产党宣言》时,母亲让他吃粽子蘸红糖水,但他正在专心致志、奋笔疾书,把墨水错当了红糖水。这个故事引出了一句话,叫"真理的味道非常甜"。故事是生动有趣的,但现实情况却并不如此。回顾自己二十余年来学习政治课的经历,不胜唏嘘,颇有怅然若失之感。在模糊的记忆中,小学的思想政治课,中学的政治学,就有了关于马克思主义哲学、政治经济学等知识内容。高中以后,尤其是大学期间,更有了详细具体的专业讲授,但是,"真理的甜味"始终都没有尝到。记得读大学一年级时,学校开设马克主义哲学,虽然整个课堂上充斥着理论教条的灌输,自己还是对哲学的一些问题很感兴趣。每次上完课,都抱着那本哲学教材,端坐在学校体育场最高处的台阶上,异常乏味地读那些实在不知道什么涵义的枯燥论述。这足以表明,当时的求知欲是多么地强烈!话说,哪个刚踏入大学校园的青年不是如此呢?(三)事实证明,兴趣是最好的老师。没有兴趣就不可能长久,当时的痴情也不过是一时的着迷。很快地,我就不怎么喜欢哲学了,至少是不再读哲学教材了。要不是因为哲学考试非常严格,挂科的同学比较多,就连正常的哲学课,也是不怎么打算去听的。政治经济学同样如此,剩余价值理论变成了一个个公式教条,完全没有起到真理启迪的作用。甚至于,自己的心中也布满了疑虑:难道马克思主义理论就是一个个的教条?大学正是三观基本定型的年纪,原本是传授真理的课程,竟至于让人感到厌烦,多数人也只是到了考前半个月,才突击背诵一些无聊的概念教条,只要考试通过就万事大吉了。我们当然不是奢望所有人都成为哲学家,都去研究哲学问题,但至少因了开设这个课程,要引发一些人继续读下去的兴趣爱好,而不至于将我这样原本有兴趣的人,也折腾得厌烦起来。如此开设课程,效果是要打折扣的,应当引起我们的反思。(四)尽管大学期间,也涉猎过一些马克思的著述,但成系统地阅读是没有的。毋庸置疑,对学校相关课程的反感,是一个很大的因素。近两年来,或许是人生的历练,或许是对于知识的进一步渴求,反而让我重拾了对马恩列经典著作的一些兴趣,买了一些。或是白天下班后,或是周末休息时,竟也硬着头皮读了几本。为什么说硬着头皮读呢?经常读书的人,都知道这么一条规律:如果一开始读小说文学历史等可读性强的书比较多,那么,再去读哲学政治学等晦涩难懂的书,就会感觉特别难。反过来,如果一开始就读经典,后来再去翻普及性的读物,就会觉得很容易。马克思、恩格斯都是德国的哲学家,德国人的著述向来以严谨著称,又是研究哲学,怎能不难读呢?因此,说实在的,开始读的时候,必定不会是轻松的。尤其工作以后,时间和精力的大部分,是无法用在读书上的。做好本职工作始终处在第一的位置,读书只能是工作之余的一个兴趣、一种生活,或者一种休息。但这是没有办法的,我浪费了读这些书的最佳时间,或者说,没有在最佳的时间阅读这些书,现在所做的只是一些弥补的工作。(五)在未读马克思原著的时候,我们会想当然地认为,这些原著必定是晦涩难懂、枯燥乏味的。读过之后才发现,最纯粹理性的思考俨然是一种无法抗拒的优美。马克思不愧是西方两千年来历史、文学、哲学、政治经济学的集大成者,洞察力之敏锐,思想见解之深刻,都达到了一个顶峰。他同时又是一个文章大家和遣词造句的圣手,在几乎每一篇文章中,历史典故信手拈来,恰当的比喻层出不穷,精准的对比无不给人以深沉厚重的历史感。让我们感受一下马克思的语言:"黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现。""理查三世在杀死亨利六世时曾对他说,他太好了,这个尘世容纳不了他,他的位置在天上。保皇派认为法国太坏了,不配再有自己的国王。形势迫使他们成为共和派并一再认可人民作出的把他们的国王逐出法国的决定。""当时山岳党所处的地位就像布利丹的驴子一样,不同的地方只在于不是要在两袋干草之间决定哪一边诱惑力更大,而是要在两顿棒打之间决定哪一边打得更痛。""当清教徒在康斯坦茨宗教会议上诉说教皇生活淫乱并悲叹必须改革风气时,红衣主教彼得·大利向他们大声喝道: 现在只有魔鬼还能拯救天主教会,而你们却要求天使! 法国资产阶级在政变后也同样嚷道:现在只有十二月十日会的头目还能拯救资产阶级社会!只有盗贼还能拯救财产;只有假誓还能拯救宗教;只有私生子还能拯救家庭;只有无秩序还能拯救秩序!"......马克思的语言是多么地鲜活、生动、传神!感情奔放,理性张扬,极具感染力,谁曾想,竟被我们复述、转述、演绎成了什么鬼样子!看一看我们学校中的马克思主义教材,一堆堆的抽象概念,枯燥之极的公式,僵硬的逻辑推理,简直不忍卒读。(六)比语言的鲜活、生动、传神更加重要的,是思想的深刻与方法的精湛。马克思于34岁时写成的《路易·波拿巴的雾月十八日》,被恩格斯誉为"一部天才的著作",表明了马克思"在事变刚刚发生时就对事变有这样透彻的洞察"。但是,马克思也只能是根据当时已有的客观条件和自己头脑中已然存在的主观思想,来分析他所处时代一些事件的发生、变化,并预测未来的发展趋势。我们要学习领会的,绝不是他华丽典雅的语言,恰当准确的修辞,那些只是他的外壳,而是他所运用的理论、方法、思维和逻辑。是的,"马克思的整个世界观不是教义,而是方法。"不管多么伟大,马克思在《雾月十八日》一文中所使用的任何字句,都将不再适用于后来的任何事件,但马克思在分析该事变所使用的理论、方法、思维和逻辑,将完全适用于对后来所发生任何事件的分析。我们也只能根据已经确定掌握了的理论、方法、思维和逻辑(当然,这些已经不再是马克思或者其他任何人的,而是我们自己的)和我们所处的客观环境,来分析现、当代所发生的一些事件的原因、变化,并预测未来的发展趋势。这是我们要从阅读马列经典作家的原著学来的本事。如果我们仅仅是把马克思的语言、手势、语句、腔调、态度,这些表面的、肤浅的东西,不加思索地运用到自己的文章中去,运用到不断变化发展着的客观实际中去,那么就完全是教条主义地、本本主义地理解马克思的思想。这是我们必须竭力避免的误区。(七)冒昧地问一句:马克思本人是马克思主义者吗?马克思确实曾说过这样一句话,即:"我只知道我自己不是马克思主义者。"这句话当然不能用来当作是对马克思主义的否定,而只能是对那些仅仅引用马克思的只言片语,就认为自己是马克思主义者的人的否定。但从这句话中,我们能够明显地感觉到,马克思必定是非常反感"马克思说"一类的引证的。在六祖慧能看来,"诸佛妙理,非关文字。"打个比喻,真理好似天上的明月,而文字只是指月的手指,手指可以指出明月的所在,但手指并不就是明月本身。更何况,看月也不一定必须透过手指。他的"不能先存马克思主义的见解",联系上世纪五六十年代的背景,应该是要告诫我们,绝不能机械地教条式地理解马克思。万绳楠先生在《魏晋南北朝史讲演录》"前言"中写道,"这次整理魏晋南北朝史的听课笔记,我惊异地发现:阶级分析和集团分析的观点与方法,竟贯穿在陈老师的全部讲述之中。"如,陈老师认为,"东汉、袁绍、孙吴、西晋的统治者同属一个阶级",而曹魏与蜀汉的统治阶级有相似性,施政之道有相通性。这种说法越来越受到史学界的注意。这又有什么奇怪的呢!取其魂魄,弃其外壳;吸收精华,摈弃糟粕;要内容和精神,不要形式和表面;得鱼而忘筌,不正是马克思主义的方法论嘛!(八)我有时会想,为什么我们的青年节与马克思的诞辰如此接近呢?这绝不是什么冥冥之中自有天定,而是历史的巧合之中寄寓着某种必然。诚所谓,"世上没有所谓的巧合,有的只是必然的结果。"马克思诞生于1818年5月5日,1919年之前的5月4日,也只是很平常的一天,这两个时间节点原本没有任何关联。两者能够链接起来,只因"五四运动"的爆发。"五四运动"之所以发生,毋庸置疑是受到了马克思主义学说的影响,而运动的重要影响之一,也是在更广范围内传播了马克思主义学说。参加"五四运动"并传播马克思主义学说的,正是广大的热血青年。马克思的学说之所以能够如此强烈地影响到中国的青年学生,正是因为其中蕴含的适合中国国情的真理力量,与青年学生的报国热情,达到了某种契合。(九)日本教育家池田大作认为,在任何时代、任何世界,革命的先驱者总是青年,青年是不断建设和革新气氛的象征。对于青年的这种特质,他有着淋漓尽致的阐释:"青年总是有着走在时代前头的骄傲和气概,有着毫不妥协的批判能力,有着描绘理想并朝着它勇往直前的热情,有着破坏既成权威、既成体制的巨大的动力。而且当倾倒于某一种思想时,能不怕牺牲、豁出性命为主义主张而战斗。""青年学生的思想意志朝着一个目标汇集到一起时,就会变成一股怒涛,改变社会,改变历史。这股怒涛一旦汹涌而来,任何人都无法阻挡,任何人都不能改变它的流向。不,反而会使这股怒涛更加强烈,推动所有的人朝着同一方向前进。"中国共产党的创始人,多是血气方刚的年轻人,正是他们秉持着对于真理的无限崇敬与信仰,为着主义而战斗,为着民族而战斗,推动历史不断向前发展,一笔笔规划着未来的新中国。(十)马克思、恩格斯发表《共产党宣言》时,都不到三十岁,年龄也就相当于是现在的90后。马克思很多被后人视为经典的著述,大多也是在年轻时写出来的。理论是灰色的,而实践之树常青。人有青年、中年与老年之分,但真理是永远年轻的。我们读马克思的著作,会发现,没有一部著作是"一稿定终身"的。任何一部著述,都是前前后后、反反复复数易其稿,有的文稿直到最后仍是多稿同时留存。从中就可以直观地看出,马克思对自己的思想理论,绝不是采取固步自封、僵化教条的态度,而是永不停息、与时俱进。(十一)在革命和建设的不同时期,毛泽东同志都高度重视如何才能培养出真正的马克思主义者的问题。抗日战争时期,他曾说,有一百至二百个马克思主义者,就能领导几万万的中华民族,战胜日本帝国主义,而且是加速战胜。社会主义建设时期,他又说,用十五年时间,争取一百五十万人真心接受马克思主义就好了。有几百万人读马克思主义基础理论,建立一支强大的理论队伍,没有这支队伍就不能解决工业化、社会主义改造、现代化国防和原子能问题。我们都知道,马克思主义是真理,也希望有越来越多的人掌握这个真理。我们追求的,是主观愿望与客观效果的一致性。但现实中,客观效果之所以背离主观愿望,背后一定是方法手段出了问题。习近平总书记指出,"马克思主义大众化,就是把马克思主义理论用简单质朴的语言讲清楚、用群众喜闻乐见的方式说明白,使之更好地为广大党员和人民大众所理解、所接受。"这就要求我们不断创新理论宣传的方式和手段,不断增强感召力和亲和力。"要深化经典著作研究阐释,推进经典著作宣传普及,让理论为亿万人民所了解所接受"。在青年节谈马克思,不可避免地要联想到青年学生最为集中的校园。反思我们当前的教学模式,有没有值得改进的地方呢?我想应该是有的。(十二)当前这种填鸭灌输式的教学,如能有所改进,我们自然满心欢迎;如不能有所改进,我们就只能另觅他途。青年朋友们,作为一个有过深刻教训的人,我的忠告是,如果打算了解一些马克思学说的常识,掌握一点马克思主义理论,用以解决实际问题,大可直接去找马克思、恩格斯的经典著作,自己静下心来读一读,且看看效果如何。就像读孔子,不必借助于丹,直接去读《论语》就是了;读三国,不必借助易中天,直接去读《三国志》就是了。读马克思,也不必借助枯燥乏味的教材,直接去读原著就是了。知识就在那儿,只要你去追求,就会融入你的骨骼与血液;真理就在那儿,只要你去追求,就会成为指引你前进的灯塔。


怀着感恩的心,做更好的自己 她的笑容很温暖让人觉得亲切,她的声音很温柔让人想要仔细聆听,这是我对李旭老师的第一印象。老师见我觉得熟悉,可能是一种缘分,她不仅是我的采访对象,也是我的正蒙老师。 育人教书不断自省 在李旭老师看来,教师要以自身的德行和魅力,言传身教,引导学生寻找自己生命的意义和价值,塑造学生完美的人格,能更好的服务社会。对于教师来说"爱岗"就是要尊重和珍视教师这份崇高的职业,不断提升自己的综合素质,恪尽职守的做好教育工作,"敬业"就是要以强烈的事业心、责任感和耐心把自己的最大精力投入到"怎样教和教好学"上来,教书育人,不但教好书更要教育好学生。成为一名人民教师是她的愿望,从小喜欢画画、喜欢创新、对新鲜事物感兴趣的她上大学时报了美术教育,选择学习设计。 教学十四年,她不仅仅是在教书育人,同时也在完善自己。在李旭老师看来,教师就要更加严格的要求自己,教导学生不该做的,自己从不会去尝试,只有以身作则,才能更好的引导。 李旭老师用"自律、自省、自强"这六个字来要求自己。教师言传身教,传授的不仅仅是知识,更是如何做人。 实践让知识更加生动 实践能够生动地让我们接触知识,自然会让创作更加生动。她喜欢唱歌,喜欢爬山,偶尔会带着学生去户外写生。"我从未停止过实践",她设计了西安外事学院校徽、吉祥物,西安外事学院25周年校庆logo,陕西省大学生创业节logo、原点论坛标志,以及很多社会设计等作品。创作的过程可能是艰辛的,但是看着自己的作品从方案图纸变成成品,她是幸福的,是快乐的。她告诉我,作为一个外事人,她能做的就是发挥专业所长,做自己力所能及的事情。李旭老师在工作中获得了无限乐趣、创作激情和展示自我价值的平台,生活中获得了物质保障和与同事们、学生们的真挚友谊,她已经完全融入并享受"化鱼成龙"之地的一草一木、一花一树。作为一名教师能够在工作中饱含激情,求真务实,勇于创新,不断探索,这是值得肯定的。 如何备课?如何让课堂变得更有吸引力?如何了解学生?这是李旭老师一直以来都在反复思考的问题。李旭老师认为,不论是老师还是学生,理论知识只是工作或学习的一方面,实践也极其重要,在理论中不断总结、提取,在实践中探究、证明,才能让知识变得更加生动。她开始尝试把实践引入课堂,把项目引入教学,给学生找一些正在进行的设计招标项目,让学生参与其中。在课上讲一些实用性强的东西,学生也会更有兴趣,不会觉得枯燥。她通过十四年的反复摸索、研究、改进,让课堂变得更有吸引力,让学生在课堂上可以学到更多更有价值、更实用、更有意义的知识。 我们的关系更像朋友 她的心思很细腻,与学生之间的关系更像是朋友,学生是她最大的收获。"跟他们在一起让我觉得自己更年轻",她会用用幽默的语言,新鲜的词语和学生交流。李旭老师认为,想要上好一堂课,更有效率的教学,不仅仅要备课,更要备学生。尊重是相互的,给予学生足够的尊重,他们才能够尊重你。了解学生,尊重学生,关注学生,用恰当的语句去帮助关心他们,就像朋友一样。 老师有话说 做自己爱好的事情,才能让生活更有意义。认清自己,明白自己要干什么,能干什么,要有目标,有动力,有压力。时刻保持清醒,不要生活在混沌中去浪费时间。 教师简介 李旭,副教授、硕士研究生,毕业于西安美术学院设计系。2004年7月至今在西安外事学院艺术设计系任教。2003年北京圣琪儿鞋业有限公司,vi、包装设计,获得西安美术学院优秀毕业设计三等奖;2013年《乐活族》系列设计获得西安美术学院优秀研究生毕业设计三等奖;2014年参加全国第七届美育民族魂美育成果展,设计作品获得教师组二等奖。曾为众多企业进行企业形象ci、包装设及广告设计,并得到应用和客户好评好评。坚持以教学带动科研,以科研促进教学,教学和科研同时推进,论文与课题齐头并进。结合实际至今发表论文20篇以上,核心论文5篇。连续荣获"优秀组织教师奖"、"艺术美育个人教学成果二等奖"、"优秀指导老师奖"和作品展(老师组)二等奖、"陕西省第三届青年教师教学竞赛三等奖"、" 陕西省劳动技术标兵"、先后多次荣获外事学院"优秀教师"、 "学科竞赛优秀指导教师",2016年获得西安外事学院"爱岗敬业、感恩奉献标兵",2017年获得西安外事学院"教书育人楷模"等荣誉。


今年是中华人民共和国成立70周年,五四运动100周年。团团特别策划推出 "青春心向党·建功新时代"主题学习栏目 ,图文并茂展现中国共产主义青年团的成长历程,带领青们穿越1919年至2019年,学习党史、团 史和中国青年运动史 ,你想知道的 重大事件 、 重要人物 、 历史细节, 都会在栏目里展现!速速学起来! 重温五四经典语录 惟此独立之精神,自由之思想, 历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。 -陈寅恪 团旗、团徽、团歌 中国共产主义青年团团旗 ,是毛泽东、周恩来等亲自审定,并经中国共产党中央批准,于 1950年5月4日 由 团中央委员会公布 的。 中国共产主义青年团团徽 ,是经中国 共产党中央 审定批准,于 1959年5月4日 由 共青团中央颁布 的。 团徽的内容为 团旗、齿轮、麦穗,初升的太阳及其光芒 ,写有 "中国共青团" 五字的绶带。 中国共产主义青年团团徽,是中国共产主义青年团的标志。它 象征着共青团在马克思列宁主义、毛泽东思想的光辉照耀下,团结各族青年,朝着党所指引的方向奋勇前进 。 中国共产主义青年团团歌 是 《光 荣啊,中国共 青团》 。由胡宏伟作词,雷雨声作曲, 1988年 中国共产主义青年团 第十二次全国代表大会 确认为代团歌 。2003年7月 中国共产主义青年团 第十五次全国代 表大会 通过了关于《中国共产主义青年团章程》(修正案)的决议,将《光荣啊,中国共青团》确定为团歌。 社会主义青年团的创建 鸦片战争 1840年,英国发动了侵略中国的鸦片战争 ,用鸦片加炮舰打开了中国的大门,迫使清政府签订了 中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约-《中英南京条约》 。从此,西方和东方侵略者纷至沓来,几乎所有资本主义列强都参与了对中国的侵略和掠夺,到20世纪初, 中国已经由一个独立的封建国家变成了一个半殖民地半封建国家 。图为1842年8月29日,英军迫使清政府签订《中英南京条约》后两方代表合影。 1911年 ,民主革命的先行者 孙中山领导了辛亥革命,推翻了清王朝,建立了中华民国 ,但是辛亥革命以同旧的反动势力的妥协而告终,革命的胜利果实落到了以袁世凯为首的北洋军阀手里,帝国主义和封建主义两座大山依然压在中国人民头上,中国人民依然生活在贫穷、落后、分裂、动荡、混乱的苦难深渊中。 新文化运动 为了民族复兴,以 陈独秀、李大钊为代表 的中国先进知识分子开始了新的探索。 1915年9月15日,陈独秀 在 上海创办 《青年杂志》 , 1916年9月 更名为 《新青 年》 。左图为 陈 独秀,右图为《青年杂志》。 著名教育家和思想家 蔡元培1917年1月就任北京大学校长 后,提倡学术上 "兼容并包" ,聘请陈独秀为北京大学文科学长。《新青年》总部随之迁至北京,并以北京大学为核心,聚集了李大钊等一批《新青年》的主要编撰者。从此, 北京大学和《新青年》成为新文化运动的主要阵地 。 李大钊在《新青年》上发表 《青春》 一文,号召 青年冲破封建礼教的枷锁 ,担负起青春中华之创造的神圣使命。以陈独秀、李大钊为旗手,思想文化领域掀起了一场以 民主和科学 为旗帜,向传统的封建思想、道德、文化宣战的 新文化运动 。 李大钊撰写的《青春》在《新青年》2卷第1号上发表。 1918年4月14日 ,毛泽东、蔡和森等在湖南长沙创立 新民学社 。学会以 "革新学术、砥砺品性" 为宗旨,后改为 "改为中国与世界" 。图为毛泽东(后排左四)等新民学会部分会员在长沙合影。 1919年3月23日,北京大学学生邓中夏等 组织 平民教育演讲团 。演讲以 "增进平民知识,唤起平民之自觉,教育普及" 为宗旨。图为演讲团部分成员合影。 1919年7月1日 , 李大钊 等在北京发起组织 少年中国学会 。该会以创造 "少年中共" 为宗旨。图为李大钊(右三)、黄日葵(右二)、张申府(左四)、邓中夏(左二)等会员在北京合影。 五四运动 1919年上半年,第一次世界大战 中取胜的协约国在 法国巴黎 召开 "和平会议" 。会议 拒绝了属于战胜国一方的中国提出的收回德国在山东的权益,取消《二十一条》 等正义要求,规定战败的德国将在中国山东获得的一切 特权转交给日本 。北洋军阀政府屈服于帝国主义列强的压力,准备在丧权辱国的和约上签字。 中国在巴黎和会上外交失败的消息传到国内,舆论哗然,长期积压在中国人民心中对帝国主义和北洋军阀政府的愤怒像火山一样喷发。青年学生率先在北京点燃了反帝爱国的火焰,发动了五四爱国运动。 5月3日晚 ,北京大学 法科礼堂 挤满了北京大学、清华大学、北京高等师范学校等 十几所学校的学生代表 。国民杂志社、新潮社、平民教育讲演团的成员是这次集会的主持者和积极参加者。大家一致 反对帝国主义列强在巴黎和会上损害中国主权及北洋政府的卖国行径 。会场群情激奋,口号声不断。 5月4日 ,北京学生 3000余人在天安门集会 ,举行声势浩大的 爱国示威游行, 掀起了全国规模的反帝爱国运动。游行中,学生们高呼 "外争国权,内除国贼"、"取消二十一条"、"还我青岛" 等口号, 一致要求北洋政府拒绝签约,严惩卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆 。游行学生遭北洋政府的严厉镇压。 1919年6月3日,重庆川东学生救国团 3000余人举行 游行警告会 ,要求北洋军阀政府拒签和约,惩办卖国贼。 1919年6月5日,上海工人 举行声援学生的 罢工 ,参加人数达六七万。 这一运动扩展到 20多个省的100多个城市 。五四运动突破了青年知识分子的狭小范围,发展成为 有工人阶级、小资产阶级和民族资产阶级参加的全国规模的群众性革命运动 。运动的 中心由北京转移到上海 ,斗争的 主 力由学生转为工人。 1919年9月16日 ,周恩来(后排右一)等在 天津 成立进步青年的组织 觉悟社 。图为觉悟社部分社员合影。 1920年3月,李大钊、邓中夏、高君宇 等在 北京大学 成立 马克思学说研究会 ,组织青年边学习马克思主义学说边翻译马克思主义著作。图为马克思学说研究会部分会员合影。 1919年 ,李大钊在《新青年》上发表 《我的马克思主义观》 , 第一次较完整地介绍了马克思主义学说 ,极大地推动了马克思主义在中国传播。 五四运动后有部分较大影响的报刊。 青年团的创建 19世纪末20世纪初,随着马克思主义的传播及其同工人运动的初步结合,随着一批接受马克思主义的先进知识分子的出现,建立新型的工人阶级政党的任务被提上日程。最早酝酿在中国建立共产党的是陈独秀和李大钊。 1920年末到1921年初,在上海社会主义青年团的带动下, 武汉、长沙、广州、济南、天津等地也先后建立了社会主义青年团组织 。图为部分青年团早起组织团章。 1921年11月,陈独秀 以 中央局书记的名义签发的通告 ,要求全国社会主义青年团必须在次年7月前超过2000名团员。 1922年5月团一大召开前 ,全国有 17个 地方建立了团的早起组织。图为17个地方早起组织分布图。 1922年5月,在党的直接领导下, 中国社会主义青年团在广州召开第一次全国代表大会,成立了全国统一的组织 。图为中国社会主义青年团第一次全国代表大会(油画)。 1922年5月15日,《先驱》 出版了中国社会主义青年团 第一次代表大会号 。 1923年2月17日至20日, 旅欧中国少年共产党在 巴黎郊外 召开 临时代表大会 ,一致通过把旅欧中国少年共产党改名为 中国社会主义青年团旅欧之部 。图为旅欧少共临时代表大会代表在巴黎合影。前排左二为赵世炎,后排右六为周恩来。 1924年7月 ,旅欧中国共产主义青年团 第五次代表大会 代表在巴黎合影。前排左起:一为聂荣臻,四为周恩来,六为李富春,后排右三为邓小平。


相信学生,懂得取舍 安平 每次作业布置完毕,总会有学生拿着本子来问我,"老师这样做行不行?",我说"行,你想怎么做都可以,只要正确完成作业就好,不要求形式完全统一。"。我在班上强调之后,还会有学生来继续来问同样的问题,如,这种本子写日记行不行?用词语造句时,要边写词语边造句,还是先写完所有词语再依次造句?等具体的微小细节,让人不胜其烦。 这些小事本应由学生自己决定,但学生为何还要一次次地向老师询问,要由老师来决定呢?这说明了学生的自主性不够,学生对老师产生了严重的依赖,以致学生一切要听老师的,惟老师是从,一旦离开了老师,学生就感觉无所适从。这种现象是不好的,如果得不到及时纠正会对学生的性格产生很大的负面影响。 要改变学生自主性差的缺陷,老师一定要懂得放手,在教学中要注重培养学生的自主性,让学生做自己的主人。放手的第一步是要相信学生,相信学生的学习能力、交往能力、组织能力。也许由于长期缺乏自主意识,刚开始学生很不适应自己做主,但老师要有耐心,要看到事情变化的过程和前景,给学生一个适应自主的过程。不要一开始就对学生抱太大的期望,过分要求学生,过于追求完美。更不要像一个保姆一样,事事包办代替。第二步,要懂得取舍之道。别永远牵着学生的鼻子走,要让学生自己走。但让学生自己走并不意味着不帮扶学生,在不好走的地方还要适当地扶一把学生,不能放任不管。所以,我们要懂得取舍。只取那些老师有必要做的,恰当指导、及时鼓励、搭桥铺路,舍弃一切学生能独立完成的。 邻居家曾有一头牛,由于小时候不会耕地,开始学耕地时,要有一个人在前边专门牵着缰绳引领,慢慢地牛就学会了耕地,于是邻居家老汉就试着丢开缰绳让牛自己走,可是缰绳一丢开牛就不听使唤,拉着梨在田地里乱跑。于是老汉又牵起了缰绳,就样反复几次后,老人手中的缰绳再也没有丢下,直到牛老了,耕地进还得有一个人牵着它。这件事给我的启示是,在一定阶段一定要丢开缰绳,让牛自己耕地,开头时,牛会不适应会不听使唤,但必须坚持下去,不能轻易又回到老路上来。我想这件事对每一个教育工作者同样有启示。相信学生懂得取舍,将学习主动权交还学生,让每个学生创造属于自己的一片蓝天,画出他们自己五彩缤纷的彩虹,这样的教育才是美丽的,绚烂的丰富的有效的健康的。


上学是一种苦差事,学子们不仅要夜以继日的学习,背诵,复习,更是要每个学期末的时候参加考试,为什么说学习东西要从小开始培养,因为学习总能伴随着我们成长,无论是精神上的,物质上的,不同的年龄学着不同的知识,让人懂得时间的冷暖,世界的变化。毕业后的小编,可真有这样的感受,终于不用每天背着书包早出晚归,不用为了背不会课文和单词而发愁,更不用因为成绩差而天天补课,但是,小编不得不承认,之前在学校学到的东西,在社会中起到了很大的作用,一些道理,一些方法与方式。又到九月开学季,看着路上的学生党收起了他们的篮球,游戏,而是整理好了假期作业,穿上了校服,骑着自行车走在上学的路上,还记得每年一开学,总会迎接我们的是军训,小编一想到这里,别提有多发愁了,又是学习又是军训,要知道小编之前军训真的黑乎乎的......好啦回归正题,小编要讲这个军训,所以以上是小编自己的认知,现在给大家普及一下,什么是军训,军训,在我国是根据《中华人民共和国国防法》《中华人民共和国教育法》《中华人民共和国兵役法》《中华人民共和国国防教育法》和《中共中央关于教育体制改革的决定》要求进行的。别觉得军训是学校一种变相的虐待,千万不要这样想,军训可是经过我们国家的法律法规才决定的,是为了让我们学生们不仅有好成绩,更要有好身体才是,在这里,小编也就没那么排斥军训了,毕竟咱的身体才是最重要的,所以现在正在军训的孩子们也不要发愁,就当锻炼一下。军训的目的是通过严格的军事训练提高学生的政治觉悟,激发爱国热情,发扬革命英雄主义精神,培养艰苦奋斗,刻苦耐劳的坚强毅力和集体主义精神,增强国防观念和组织纪律性,养成良好的学风和生活作风,掌握基本军事知识和技能。大家知道吗,早在战争年代,就是因为我国不仅不团结,更是因为我国人民的身体不行,不像人家外国人那般强壮,所以经常会被外国人欺负,所以,我们必须做出我们的改变,那个时候的民国时期,军训不及格不能考大学,知道这个是有多严重吗,真的永远要把身体放在第一位。国民政府颁布了《修正高中以上学校军事教育方案》,其中规定,"凡大学、高级中学及专门学校、大学预科并其它高等以上学校,除女生外均应以军事教育为必修科目","每年暑假期内,各校学生应受连续三星期之严格训练"。所以这不仅仅是影响着学校孩子们的身体强壮,更关乎着我们国家的强壮,慢慢发展到了现在,已经普及到了所有学校,同时也让人们知道了孩子们更应该注重身体。根据《中华人民共和国国防教育法》规定,除大学、高中生外,还有中小学生也应接受军训,时间一般在9月份开学前或10月国庆后。高中生在队形排列的基础上,训练内务整理和紧急疏散等日常能力,并开展国防知识讲座,所以在此刻,小编也告诉大家在军训时尽量穿宽松的裤子,毕竟九月份的时候天气还是很热,一定要多喝水,换季的时候,最容易上火,尤其是学生年龄,很容易起痘痘。头发要剪短点,因为有的教官是要求带帽子的,头发长自然不是很方便,每天都要吃饱,这是关键,不管饿不饿,一般来说肯定饿,小编记得军训那段时间反而是胖了......军训,是新学期的第一课。军训的目的是:增强国防意识与集体主义观念,深刻领悟"立德、立学、立行、立新"的真正含义;培养团结互助的作风,增强集体凝聚力与战斗力,军训,还能提高生活自理能力,培养思想上的自立和独立,还能帮助我们养成严格自律的良好习惯,所以,请大家善待军训,更要提升自己!


"电商助农,大有可为。" 助力农村脱贫攻坚的过程中,电商平台凭借其强大的供应链优势,发挥了不可替代的重要作用。 电商业态在2020年更是凸显其助农兴农的产业支撑作用。 在农村地带扎根已久的新电商平台,对于推动农产业大规模上新和模式的升级,不遑多让。 据电商平台统计,第一季度拼多多售出的农产品接近上年全年近七成的销售量。 电商平台助力农产品上行 农村农户贫困,难以实现富裕,是多年来困扰我们的问题,究其本质,农产品上行困难,农业产业增长缓慢才是造成这一问题的本质。 在第三次的农业普查中,中国有2000多户农业经营户,但规模化产业化的经营户仅占2%。其余都是散户、个体零售。 这种无规模无组织无产业化的小农户、小商贩,直接导致了农业市场的高成本、低效能产业运转体系的形成。最终,形成流通模式恶循环、成本高利润少赚钱难的传统农产业困境。 而新电商平台结合国家政策,致力于农业主产区,进行深度的体系探索,给出解决农产品高速发展、农产品需求高效驱动等疑难问题的解决方案与实践模式。 对于农产品市场,新电商平台给出的解决方案就是,不仅要拓展大市场,还要打造产品爆款。 为了拓展市场,电商平台采用了人才引进、流量扶持等新模式,持续保证农产品上行渠道通畅,培养农户营销的主体意识,为农业引进电商新模式。 在2020年,不仅有多位电商达人为农产品开设直播专场,更有多位政府人员走进直播间解说带货农产品,所推广的"徐闻模式",指的就是广东省徐闻县县长,直播两小时,带货25万斤菠萝的辉煌成绩。 除此之外,降低创业门槛,坚持人才培养,结合实际因地制宜,也是新电商平台为农产品上行所采取的多元发展模式。 数据显示,新电商平台拼多多2019年成交额高达1364亿元,较上年同比增长109%,为农产品上行带来了绝对的优势。 不仅要市场做大,产品也要做爆,让农产品市场充满活力。 为此,新电商平台借助其"拼农货"的创新模式,结合各地区特色农产品的集中优势与城市需求侧的爆发力,打造了一大批"超级单品",实现消费者的超高需求黏性,使得农产品上行之路更为宽广。 电商路径打造农业新模式 传统的电商制约显而易见,农产品售卖的时效性,农产品利润的不稳定性,都限制了其发展的持续性。 成本高,利润低,滞销高,无法储存,都是农民难以承受的负担;物流慢,难以保证新鲜度,无合格质检,都是消费者的担忧之处。 因此如何创新农产品的电商新流通链路,不断提升留存链条的自主价值;如何充分保障产销对接,让农户的商品能够快速有效触达消费者,成为农产品上行挑战的两个核心命题。 新电商平台,则致力于挣脱传统电商制约,专注于对农业产业供应链的重建和新交易模式的创新,来实现满足从农业区到消费端的对接和需求。 为此,新电商平台进入农产业行业之初,便提出"平台+新农人+农户"的上行理念,将传统农产品供应环节从6至8个精简为2至3个,从而实现大幅度降低成本增加效益,让消费者花的更少、让农户赚的更多。 同时,通过"分布式ai+商品流"的技术与商业模式,新电商平台充分整合市场双方的供需背景,实现农户生产的低滞销甚至无滞销,实现多劳即多得。 为进一步帮助农民和农产区,解决物流慢,仓储成本高,无规模无产业生产,以及商家环节差价等多重因素的上行困难,新电商平台建立了连接消费端与供应端的多个果园,使当地特色农产品有了长效稳定的销售通道。 为解决流量难题,新电商平台采取"拼农货"的新模式,打造一条农业的超短绿色通道,链接千万级小农户与近6亿消费者。拼着买成为邻里之间的新社交方式,老乡一起拼特产也成为新电商平台的特色消费景观。 新电商平台从"人找货"到"货找人"的转变下,成功带动2.4亿的消费者,使得农产品消费成为半计划性消费,丰富了农产品的消费场景,拓宽了农产品上行的市场空间。 可以说,在"拼农货"体系的支撑下,中国分散的农产区和消费群得以实现"云端"对接,从而突破传统农产品体系需求侧和供给侧低效能、小规模的限制,让"小农户"真正对接 "大市场"。 新电商平台入行之后,始终丈量着中国农业产业带的广度,也探索着农业农村发展的深度。 如何持续推动农产区规模化前行?如何帮助农村地区摆脱贫困,走通一条持续致富的产业带之路?是新电商平台入局后一直考量与深究的事情。 新电商平台对于供应环节的简化、创新联通,以及对于消费端交易模式的多元化创新,解决了产业链无利润的难题,推动农产业降本增效,其价值是不能估算的。 新电商助农工程的故事,刚刚起步;地摊儿商城的故事,才刚刚开始。 中国新型助农电商第一平台-地摊儿商城,即将上线,敬请期待。


三叉神经痛患者在最开端治疗神经痛的时候一般都会选择三叉神经痛药物治疗,而三叉神经痛的药物治疗包含了很多种药物。mvd超导介入技术通过美国大型影像定位系统引导,精准定位疼痛神经与病变位置,利用光感热传导效应,对疼痛神经与病变位置进行蛋白化处理,修复疼痛神经,保留正常神经功能。该技术从应用到临床实践以来先后治愈患者超过万例,治愈病人遍布全国各地。结合近几年的回访来看,患者的满意率达到了100% ,被誉为"三叉神经痛终结者"。 治疗三叉神经痛的药物有很多,至少有百种以上。但有好药效的药物却只有常用那几种,临床上重要利用西药。常用的药物有抗癫痫药物如卡马西平、奥卡西平、拉莫三嗪等。 三叉神经痛是一种慢性疼痛综合征,药物治疗通常被作为首选,最初对大部分患者会起到有益的后果。可供选择的药物有许多种,但真正有效且副作用小的药物却较少。常用的药物有抗癫痫药物如卡马西平、奥卡西平、拉莫三嗪等,这些药对 %以上的病人有效;神经阻滞药物如可乐定、芬太尼和布比卡因也可以治疗三叉神经痛;止痛药如对乙酰氨基酚、曲马多、强痛定及吗啡在必定水平上可缓解疼痛。其他药物如舒马曲坦及肉毒杆菌毒素a也有必定后果。 针对采取药物治疗三叉神经痛的患者,北京京城三叉神经痛医学研讨院的专家说,药物治疗合适镇痛,但是并不合适长期的应用。是药三分毒,很多三叉神经痛患者长期服用药物后,都呈现了这样或那样的不良反映,尤其是老年患者。 北京京城三叉神经痛医学研究院开创"mvd超导介入技术",无创、无痛、无风险、快速解决三叉神经痛。


以阅读为话题的六年级作文 每天都用一段时间阅读,是一种良好的学习习惯。阅读既能放松身体又能净化灵魂。让我们都投入到有品位的阅读当中吧!接下来是小编带来的以阅读为话题的六年级作文,希望对你有所帮助~ 以阅读为话题的六年级作文1 现在无论在学校还是在社会上,阅读已经成为一种时尚。每个角落都能看到以书为伴的阅读者。让我们来了解一下他们各自的读书方法吧! 在阅读人群中,一部分人发挥特异功能,一目十行,走马观花的去看。一会儿功夫就看了好几本儿。看完后你问他:"这本书主要写的是什么内容啊? "他们有的是哑口无言。有的,只能说出只言片语。这样的阅读方法,就是现在最流行的既能节省时间又能多看几本书的浅阅读。在浅阅读的过程中,只是追求"量"的多少。并没有想到"质"的跨越。就像囫囵吞枣的去吃东西。怎么能品出其中的味道来呢?怎么能消化吸收呢?追求前阅读的人,只是盲目的追求时尚。白白地消磨时间而已。失去阅读的真正意义。 另一部分阅读者,他们喜欢细细品读。对每一句话,每一段落都要加以思索。品味着句子的含义。体会创作的意境。感悟字里行间渗透出的人生哲理。他们全神贯注于一本好书当中。宛若神龙遇海。鲲鹏得天,尽情的遨游,痛快地飞翔。汲取着书中的营养。并能吸收到身体里,融合到血液和每个细胞当中。阅读是春日阵阵花香、是夏日徐徐凉风、是秋日累累硕果、是冬日暖暖艳阳。阅读使他们大开眼界,博古通今。阅读让他们感悟人生的真谛。阅读让他们明白生存的意义和价值。能够做到理解性的阅读。才是阅读的真正意义。 每天都用一段时间阅读,是一种良好的学习习惯。阅读既能放松身体又能净化灵魂。让我们都投入到有品位的阅读当中吧! 以阅读为话题的六年级作文2 生活是本书,它很长,如同儿时家门口的那条小道,一眼望不到尽头,一路上有风雨有阳光,有只属于我的感动。 记忆慢慢回到那个冬天,大片大片的雪花,挣脱天空的ˋ怀抱纷纷飘落人间,凛冽的寒风嚣张地在宣告它对这片土地的主权。奶奶如往常一样提着菜篮子向风雪中走去,她今天起来得似乎格外早。那时的我,貌似正在温暖的小屋里与周公下棋。 饭菜的香气充溢着整个房间,勾起我肚子里的馋虫。我迫不及待地赶到桌前,洁白的瓷盘搭配绛色的香肠,周围配了一圈绿色的香菜。很快盘中的菜便被"消灭"得一干二净,之后我便酒足饭饱地去看电视了。无意间瞥见了奶奶在吃我昨天的剩饭,我瞬间僵住了,想说些什么,嘴张开却迟迟发不出声音,我的心如被风雪袭击过,凄神寒骨,我第一次读懂了"凯风自南,棘棘我心"的含义。 夜深了,寒风依旧不断地拍击着窗户,仿佛有"不破楼兰终不还"的决心,我在床上翻来覆去睡不着,蹑手蹑脚走进奶奶房间,小心翼翼地打开房门,奶奶安详的面孔和满眼花白的头发直逼我的眼球,我吸了吸发酸的鼻子,轻轻关上门,终于抑制不住地哭了,我第一次读懂了什么叫懊悔,什么叫感动。 天刚破晓,我提着奶奶的菜篮走在街头,寒风如刀刃一般在我脸颊上划过,我却感到那么幸福。我想奶奶亦是吧,眼前不由得浮现出一幅画面:奶奶晃着颤巍巍的身子,哼着一成不变的京剧,雪地上只有她的脚印在延长... 生活是本书,读起来处处充满感动。


小学中段高效口语交际教学策略探究 李渠镇中心小学语文课题研究组 张芳 在语文教学中明确提出口语交际问题,首先是针对当前我国学生整体上口语交际能力不高的现状提出来的。我国中小学生口语交际能力总体上存在一种随着年龄的增长而相对下降的趋势。究其原因,主要在于口语交际能力培养在我国语文教学中一直没有得到足够的重视。我国小学语文教学由于长期受"应试"倾向的影响,重知识、轻能力,重书面、轻口头的现象根深蒂固,这在很大程度上导致了我国中小学生口语交际能力发展较慢。这些都成为了学生在未来发展中迈向成功的绊脚石。 一、创设情境,激发口语交际的兴趣 我们知道,兴趣是最好的老师。一个人无论干什么,只要有兴趣,便有了自觉性。进行口语交际训练也是如此。激发他们的兴趣,就等于激发他们的自觉性,这便成功了一半。创设情境,是激发学生口语交际兴趣的重要途径。创设情境的方法很多。 首先,老师生动的语言,便可以创设一个引人入胜的情境,使学生的大脑里充满神奇的想象,欲罢不能,丰富的想象使他们想说,争着要说,比如,《倔强的小红军》的教学中,让学生闭上眼睛,那凄凉艰难的声音伴随着老师生动的语言描绘,使行军过草地时勇敢面对困境不畏牺牲的情景再现在学生的脑海,学生犹如身临其境,丰富的想象使学生争着诉说,变"要我说"为"我要说".阅读教学变得生动活泼,学生的口语交际能力得到了训练,又培养了学生创造性想象能力。 其次,现代化教学媒体的运用,为学生营造一个身临其境的场景,使学生有话想说。现代化教学媒体的运用,是创设情境的重要手段,它直观形象,帮助我们生动地再现了情境,达到其他教学手段无法达到的效果。如在教学《鲸》中,我把齿鲸和须鲸的动画图像利用电脑屏幕投影出来,齿鲸和须鲸怎样呼吸的样子就历历在目。学生兴趣盎然,争相介绍它们是怎样呼吸的,说得活灵活现,口语交际能力得到了培养。 另外,开展丰富多彩的活动,把表演、游戏、角色扮演等引进课堂,营造一个生动活泼的语言环境,提高口语交际的兴趣。例如,《滥竽充数》这寓言具体故事性和趣味性。我在教学之后,让学生把"南郭先生逃走后会怎么样"来续写这个故事,写好后再修改,再让学生上讲台说故事,看谁编得好,讲得好。学生通过亲身参与了讲故事,积极性特别高,说得也特别好。 二、丰富说话内容,使学生有话可说 (1)密切联系生活实践,进行口语交际训练。活动和交往是发展的源泉。正是现实生活的需要,口语交际训练最终要回归到现实生活的应用中去。所以说,现实生活是口语交际训练最好的课堂。老师要密切联系现实生活,进行言语交际训练。比如家里来了客人,你是怎样接待客人的;你是怎样认识新朋友的;遇到困难时,你是怎样请求帮助的...诸如此类,都是生活中的小镜头,老师可以通过让学生表演再现情景,进行口语交际训练。 (2)开展各种活动,丰富学生的生活。口语交际训练可以结合学校开展的各种活动进行。比如,我们学校每年都举办读书节朗诵比赛,讲故事比赛,文艺晚会,背古诗比赛等,这些都是锻炼学生口语交际能力很好的平台。除此以外,我还积极开展各种活动,例如在语文综合课让学生上讲台朗诵诗歌,讲个笑话,或者说一句名言,读自己最好的作文,又或者说说自己近来最开心的事情等等。这样的做法,丰富了学生的生活,既积累了说话材料,又激发了说话兴趣,活跃了思维,使学生有话可说,有话要说。 (3)在阅读教学中进行口语交际训练。课文是学生学习语言,积累语言的典范,也可以成为学生口语训练的内容。很多课文故事性很强,有些可以通过角色扮演,进行口语交际训练。如扮演小导游、讲解员、推销员的身份,向人们介绍某个景点,讲解某些知识,某种产品。这样既使教学活动生动有趣,又使学生的口语交际能力得到训练。 三、打破交际常规,营造和谐课堂 在特定的说话场地,让学生有机会说,敢于争着说,善于打破常规。教师在口语交际教学中,要努力建立一种以人为本的开放式教学模式,营造一种轻松和谐的氛围,便于学生人人参与,轻装上阵,畅所欲言。这样既尊重了他们的个体发挥,让学生都能酣畅淋漓地陈述自己的观点,流露出自己的情感,又能在群体的内部交流中产生共识,让学生们体会到"课尽意无穷"的韵味。如教学《葡萄沟》一课,教师就可因直接谈话引入:"今天这节课跟以往不同,换成你们是老师,我是学生,我来向你们学习。因为我要知道我们班有很多小朋友平时很爱看课外书,很会查阅资料,而且积累了很多有关新疆吐鲁番的葡萄沟的材料。所以我要求你们人人当导游,为老师介绍诱人的葡萄和维吾尔族老乡的热情好客。"一时间,学生几乎人人都在抢着说,教师通过创建良好的语场,使师生之间真正实现零距离,让每位学生争说,抢说,在说的过程中加入了自己的语言、动作、表情等,不仅培养了学生的想象力、创造力,还培养了学生的合作精神,使学生在轻松愉快的课堂气氛中锻炼了语言的运用、表达能力。 总之,口语交际训练要善于激发学生的兴趣,密切联系生活实践,创设情景,多途径地训练,让每个学生想说、乐说,大胆地、无拘无束地进行口语交际训练,培养学生良好的口语交际能力。


国际货币基金组织(imf)公布了与中国第四条款磋商报告,对中国经济金融形势进行了分析评估。报告指出,中国正在继续转向可持续的增长,在很多领域取得进展,但也面临不少挑战。(8月14日《光明日报》) imf报告认为,2015年,中国经济对全球经济的贡献仍然高达13,中国经济转型对全球经济有利。在世界经济增长乏力、下行压力加大的大背景下,今年上半年,中国经济同比增长6.7%,继续保持总体平稳、稳中有进的态势。显然,在当前全球风险加剧,市场信心不足的情况下,作为一个10万亿美元级别的世界第二大经济体,中国经济"上半场"的优异成绩不仅为完成我国全年经济任务目标奠定了坚实的基础,也为我国继续推进供给侧结构性改革、实现中国经济转型升级提供了底气,同时更为世界经济增长提供了有力支撑,作出了重大贡献。 诚如比利时鲁汶大学经济学教授罗格·蒂斯所说,中国推行结构性改革,经济正由投资驱动型向消费主导型增长模式转变,标志着中国经济也将进入一个新的增长阶段。而事实也的确如此,就以刚刚过去的2016年上半年为例,我国服务业增加值占国内生产总值的比重为54.1%,比上年同期提高1.8个百分点;最终消费支出对国内生产总值增长的贡献率为73.4%,比上年同期提高13.2个百分点。基于此,就在7月初imf发布最新的《世界经济展望》,下调了对今年全球经济的增长预测,但上调中国经济增长预测0.1个百分点至6.6%,再次表明世界对中国经济增长前景保持乐观、充满信心。 其实,中国经济的良好表现绝非在一时,而是具有持续性的强劲的增长潜力。诚如习近平主席在前不久主持召开的经济形势专家座谈会上所说,从趋势看,经济发展长期向好的基本面没有变,经济韧性好、潜力足、回旋余地大的基本特征没有变,经济持续增长的良好支撑基础和条件没有变,经济结构调整优化的前进态势没有变。往前看,2015年我国在世界经济深刻调整和国内经济艰难转型的背景下,在内外交困的挑战考验面前,增速同样是一枝独秀、名列前茅,保持了6.9%的经济增速,经济总量稳居世界第二。据imf公布的数据,按照可比价格计算,2015年我国对全球经济增长的贡献率为29.8%,同样是首屈一指、独占鳌头。事实证明,一个正在经济转型的中国不仅有益于加快自身的发展,更有利于推动全球经济的增长。 认识新常态,适应新常态,引领新常态,是当前和今后一个时期我国经济发展的大逻辑。在经济发展新常态下,当下的中国经济正从高速增长转向中高速增长,经济发展方式正从规模速度型粗放增长转向质量效率型集约增长;经济结构不断优化升级,正从增量扩能为主转向调整存量、做优增量并存的深度调整;经济发展动力正从传统增长点转向新的增长点,从要素驱动、投资驱动转向创新驱动。 习近平主席曾在土耳其举行的二十国集团领导人第十次峰会上指出,中国有信心、有能力保持经济中高速增长,继续为各国发展创造机遇。回望过去,面对内外交困考验、经济下行压力,中国以稳中有进、稳中有好的发展态势交出优异答卷,为世界经济增信心、作贡献,展现中国负责任大国的担当形象。展望未来,面对压力仍存、考验仍在的挑战,有理由相信,转型升级的中国经济行稳致远的美好前景可期可成,必将在继续为世界经济添动力、增助力中作出更大贡献、彰显更大担当。


在五官中,首先要发展耳朵的听力,因为婴儿的听力比视力发展得要早。 方式:唱歌,朗诵诗歌,红、橙、黄、绿、青、蓝、紫色不同色彩伴随不同形状和声音的玩具,与日常活动向协调进行刺激。 有效地训练眼睛,也是开发孩子智力的重要一步。儿子出生两三个星期时,我为他买了一些五颜六色、鲜艳夺目的布制小猫、小狗、小鹿,我把它们都摆放在儿子四周,时常移动玩具来刺激他的视觉。我还经常让儿子看用三棱镜映在墙壁上的彩虹。儿子非常喜欢看,当他哭时,只要看见彩虹就不哭了。 在味觉方面,除了给儿子各种味道的刺激之外,考虑到糖和盐吃多了对身体没好处,我们始终坚持吃清淡的食物。这样既可以保持他的感觉灵敏度,又可以避免养成多吃糖和盐的坏习惯。 儿子满月之后,在在床上能够抬起头来了,我就用手推着他的脚丫,训练他爬行。父母一定要让孩子尽早学会爬,因为俯卧是最适合婴儿的活动姿势。婴儿爬时,其劲部肌肉发育快,头抬得高,可以自由地看周围的东西,受到各种刺激的机会也增多了,这就会大大促使大脑发育,使孩子变得聪明。 儿子满月之后,在在床上能够抬起头来了,我就用手推着他的脚丫,训练他爬行。父母一定要让孩子尽早学会爬,因为俯卧是最适合婴儿的活动姿势。婴儿爬时,其劲部肌肉发育快,头抬得高,可以自由地看周围的东西,受到各种刺激的机会也增多了,这就会大大促使大脑发育,使孩子变得聪明。 孩子的视觉发达起来以后,就要培养孩子的观察能力。这有两个方法,一是通过丰富多彩的色彩来培养好转观察能力。我在儿子房间的四周挂上了各种名画的摹本,还陈列了大量著名雕刻的复制品。从儿子小时候起,我就抱着儿子识别屋中的各种物品,如桌子、椅子等,并把这些物品的名称念给他听。儿子起初只注意画的颜色,渐渐地也懂得了画中的含义。 在儿子智力的开启中,画的功能是非常重要的,能在善于绘画的父母的培养下成长的孩子是非常幸福的。由于我懂得一点绘画,就准备了许多美丽的花草和鸟兽的画给儿子看,还让他看有美丽图画的图书,并读给他听。他总是能安静的听着。这表明儿子尽管什么都还不懂,但已对我的声音和画的颜色开始感兴趣。此外,我还经常把同儿子谈话的内容绘成图画,用这种方法增长儿子的知识。 为了发展儿子对色彩的感觉,我买来了五颜六色的美丽的小球和木片,以及穿着色彩鲜艳服装的布娃娃,经常用这些玩具跟他做游戏。这很重要,因为孩子若不从小时就开始发展色彩感觉,那以后对色彩的感觉将会非常迟钝。 蜡笔也是孩子的好玩具。我经常利用它同儿子进行"颜色竞赛"游戏。我预备好一张大纸,从某点开始,先由我用红色蜡笔画一条三厘米长的线,而后,儿子也用红色蜡笔画一条同样长度的平行线。接着,我在我画的红色线之后,用青色的蜡笔接上一条长短一样的线,儿子也得用青色的蜡笔在他画的红色刑后边画一条青色的线。这样连续画下去,假若儿子使用的蜡笔与我所用的颜色不一样,这一游戏就不再继续,儿子就输了。 卡尔一学会走路,我就经常带他去散步,并让他注意天空的颜色,树林的颜色和人们服装的颜色等等,这都是为了发展他的色彩感觉。 还有就是让孩子专心注意某些事物,以养成敏锐的观察事物的习惯。我通过和儿子玩一种叫"留神看"的游戏来达到这一点。每当路过商店的门前时,我就问儿子这个商店的橱窗内陈列着哪些物品,并让他在记忆中搜列这些物品儿子能说出的物品当然越多越好。如果儿子记住的物品还没有他能记住的多,就要挨批评。 这一游戏对发展孩子的记忆力也十分有效。由于坚持这样的训练,儿子还只有两岁时,一次我带他到卖雕刻仿制品的商店去,他就对店员说:"你这里怎么没有《维纽斯·得·未罗》和《维纽斯·得·麦得衣齐》?!"如此小的孩子居然知道这两幅名画,使店员大为吃惊。 鉴于婴儿的注意力不易集中,我通过鲜活的物品教会儿子各种形容词。在儿子出生后第6周,我曾给他买了些红色气球,把气球用飧绳扎到他的手腕上,气球便随着手的上下摆动而上下摇动。以后,又每周给他换一个其他颜色的气球。通过这一游戏,我便能轻而易举地教给他红的、绿的、圆的、轻的等形容词,而且儿子对学习方式非常乐意。 在尝到这种学习的甜头之后,我还让儿子手拿贴有砂纸的木片和其他种种物品,教给他粗糙、光滑等形容词。当然,这种教育方式也有一些负面效果,如婴儿子往往爱把手上拿的物品往口里放。不过,父母只要多加留心,孩子就不致养成这种习惯。 此外,尽量让孩子多发挥手的多种功能,对于培养孩子的观察能力是有重要意义的。婴儿认识自己的手也要花费较长的时间。为了让孩子尽早发现自己的手,只有让他的手有事做才可以办到。 每次当儿子醒来,小手张开的那一刻,我和妻子赶紧让他抓点东西,平时经常活动儿子的手指,经常让儿子扶摸东西和拍手掌。 另外,我总是引诱儿子观察我的手,让儿子了解许多手的功能。比如我拿着小摇铃摇动,儿子就会甩动胳膊发出响声。他八九个月时我给他一支蜡笔和一张纸,我也拿着一支蜡笔和一张纸。我在纸上画画,儿子也在纸上乱画。他其实什么也画不出来,但是他通过观察已经开始发挥手的功能了。 应该着重指出的是,我对儿子进行这样的训练时,决不强迫他去做什么。孩子是活物,自然要不断地发挥他的能量。我只是为了不让他的潜在能力白白地浪废掉,才努力进行各种有效的引导。由于实行了这样的教育,使儿子总有事干,他也决不会因无事可做而去吃手指头,因无聊而沮丧,甚至哭泣,相反,他从一开始就向着健康的方向成长。


我自毕业后就一直接触节能减排、环保低碳,只是上世纪90年代对这些不是很重视。最开始接触空气源热泵系统,随后是水源热泵,接着是地源热泵,现在开始做溴化锂吸收式热泵。前前后后一共工作研究了近16年,称不上专家,但是有一定的发言权。近半年来,接触了一些事情,使我对节能减排、环保低碳又有了新的认识。 在做吸收式溴化锂热泵系统时,接触到了热电厂,一个热电厂也正在热火朝天地进行减排与低碳活动,规模十分巨大。热电厂现在进行的活动是上大压小,意思是拆除小火电厂,上大型热电厂。为什么呢?原因是,小火电厂的煤耗高、效率低、排污大,整体上不如大的火电厂效率高。这是好事!但是,往往就怕但是。一,这个小火电是什么时候上的,运行几年了,建造时执行的是什么级别的环保标准,不知道这个搞清楚了没有;二、小火电效率比大火电小多少,如果小的是33%,大的是35%,那不换也罢;三、投资如何,投资与年限的问题。等等这些不知是否考虑,也许已经"论证"过了,这个"论证"真实程度有多大? 我是局外人,从局外人考虑以下几点: 1、节能:节能就是节钱。一年节钱借多少?建一个60mw的火电需要26亿元左右,拆除两个30mw的小火电需要5亿元,前前后后30亿元,一建一拆是否在节能上补上来? 2、减排:减排就是减少污染物的排放量。我承认两个30mw的小火电肯定高于一个60mw的火电(一个标准建设,否则不一定),但是是否算过,建设一个60mw的火电所需要的一切物资都不是伸手就能拿来的,都要经过生产才能得到,这就不算减排了吗?还有,拆除两个30mw的火电一样存在这个问题,不知道计算减排时是否将此部分也考虑了。 3、环保:环保就是对环境的保护。这与减排有些前因后果的关系,减排了,就更环保了。当然,拆除会造出大量垃圾,这将会加大对环境的污染。 4、低碳:低碳就是减少碳的排放量。生产过程中就是碳的排放,只是碳的排放多少的问题,建设和拆除都会产生大量的碳,不能只盯住60mw与30mw的碳排放。 现在的社会是浮躁的社会,我们往往被节能、被减排、被环保、被低碳,投入大量的金钱,换来的却不是我们所需要的,这就是现在的社会。


原文地址:中国最"牛"的县:塔什库尔干(一)作者:单之蔷 中国最"牛"的县:塔什库尔干 -之塔县第一"牛":一县对三国 撰文单之蔷 我国2800多个县一级的行政区划单位中,最西端帕米尔高原上的塔什库尔干塔吉克自治县,绝对算得上特征鲜明、无可替代的。世界著名的几座高大山脉-昆仑山、喀喇昆仑山、兴都库什山、萨雷阔勒岭在这里集结,把塔什库尔干县托举到平均海拔4000米以上。与大山相伴的是一条条河谷,河谷中有塔吉克人的家园。画面中这个塔吉克小村庄位于塔什库尔干河下游的库科西鲁克乡,只有3户人家,村庄虽小,但生机盎然,在河流的下一个转弯处,又是一片田园春色。塔什库尔干河所在的叶尔羌河流域,一个个村庄串联出一条跨越苍凉大山的生命通道。摄影赵登文 我国有2800多个县级行政区划单位,我去过或者路过的许多。这其中我印象最深的是新疆的塔什库尔干塔吉克自治县(以下简称塔县)。每当我想起它,眼前就像放电影似的:一座座雪峰在眼前浮现,最壮观的是金字塔形的乔戈里峰、穹隆状的慕士塔格峰...就景观而言,一个县有这样两座雪峰足矣,更欲何求?但塔县不仅仅有这样的雪峰,还有许多世界级的景观。今天我们先不说景观,而是说说塔县的一个全国其他县不具备的特点:一县对三国。 全国有许多地处边境地区的县,有的县对境外一个国家,有的境外有两个国家,但是与三个国家有边界的县只此一个-塔县。塔县与巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦三国相邻。 最近我去了一趟中亚五国之一的塔吉克斯坦,回来时我们没有坐飞机,而是选择了经过中国与塔吉克斯坦之间的陆上口岸-卡拉苏回国。这个口岸的中国一侧就在塔什库尔干县境内。当我们经过几天的时间穿越过塔吉克斯坦境内的帕米尔高原,就要到达卡拉苏口岸时,远远地看到一座巨大的雪峰,一看那雪峰的形状-穹隆状,就知道塔县快到了,因为那是塔县的慕士塔格峰。从卡拉苏口岸回到中国,进入塔县,一出口岸,就是314国道。这条道路从北向南贯穿塔县大部分地区,我看到道路正在升级改造。的确应该好好地改造升级了,因为这条路就是古老的丝绸之路中最重要的一条。沿着这条路很快就会进入塔县县城,那里有古老的"石头城"遗址。再向南前行,就到了这条路的终点-中国与巴基斯坦之间的红其拉甫。说是终点,是指作为一条国道,它到了终点。这条路还有另外两个名字,一个是中巴公路,一个是喀喇昆仑公路(因为路穿过喀喇昆仑山脉)。这条路经过红其拉甫山口后,一直到巴基斯坦北部城市塔科特,全长1200公里。在古代,沿着这条路,就可以进入印度、伊朗(古波斯)等古老的文明国度。 塔什库尔干:一个县,两种地形构成,连通三个国家,四座8000米雪峰林立 塔什库尔干塔吉克自治县,地处新疆的西南端,面积2.5万平方公里,人口4.1万,看似不起眼的一个县,却有着不一般的身世和地位。整个县境只有两种地形-山地和谷地,山地是昆仑山、喀喇昆仑山这样的世界级巨型山系,叶尔羌河及其支流切开大山构成这里峻岭连绵、沟谷纵横的世界。塔什库尔干的县域轮廓呈南北狭长形,整个西半部县界,也同时是我国与他国的国界,从北向南,塔什库尔干分别与塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦(克什米尔巴基斯坦实际控制区)三国接壤,国际通道作用突显。南部与巴基斯坦的国界线上,四座海拔超过8000米的雪峰以世界第二高峰乔戈里峰为首依次排开,在克勒青河谷中,可将四座雪峰同时收入眼底。上图是塔什库尔干县城的风貌,图中的建筑物是民族文化艺术中心和雄鹰纪念碑,雄鹰是塔吉克人的标志。摄影赵登文 在去红其拉甫的路上,有一个岔路通向一条名为明铁盖的河谷,顺着河谷,可以来到中国与阿富汗的边界。有一年,我沿着这条河谷一直来到了边界。站在中国与阿富汗之间的山口上,对面就是大名鼎鼎的瓦罕走廊。有一条名为瓦罕的河流向西流去,瓦罕走廊指的就是这条河流所在的河谷。在地图上看,瓦罕走廊窄窄的像阿富汗伸出的一根手指,一直伸到中国,它的存在好像就是为了把巴基斯坦和塔吉克斯坦分开,不让双方接触一样。确实如此,从历史看,这个瓦罕走廊确实是人为制造出来的,不过不是为了分开巴基斯坦和塔吉克斯坦,而是为了分开当时在中亚和南亚争夺霸权的俄国和英国。吞并了中亚地区各个小国的沙皇俄国继续南下,遭遇了已经把南亚印度等国家变成了殖民地的大英帝国,双方为了制造一个缓冲地带,在地图上划出了瓦罕走廊这样一个狭长地带,把双方的势力范围隔开。 当年划出瓦罕走廊的俄国人和英国人可能没有想到,他们制造出来的这个瓦罕走廊,一方面给中国增加了一个邻国;另一方面也给中国进入南亚和波斯湾提供了一条通道。我在塔吉克斯坦境内考察时,曾经走过一段瓦罕走廊,因为瓦罕走廊有一段为阿富汗和塔吉克斯坦两国共有。我有一位朋友走过整个瓦罕走廊,从我见到的或听到的信息看,瓦罕走廊作为一条通道,如果修建公路或者铁路的话条件要好于连接中巴的喀喇昆仑公路,因为喀喇昆仑公路与遍布雪山冰川的高大山脉-喀喇昆仑山脉垂直相交,也就是说公路要穿越大山,修建这条公路平均每一公里就有一个筑路人员献出生命,难度之大可想而知。而瓦罕走廊则避开了喀喇昆仑山脉,顺着近东西向的兴都库什山脉与帕米尔高原交会处的瓦罕河-喷赤河河谷一路西行,基本上不用穿越雪山和冰川地区。通过瓦罕走廊,建设一条类似中巴公路那样的公路进入阿富汗,那么这条公路南有巴基斯坦、北有塔吉克斯坦,可以说是一路通三国。穿过阿富汗,就是伊朗,通过伊朗,可以向西到达波斯湾,向西北进入土耳其、伊拉克。显然,这是一条中国实现"一带一路"设想的最理想的通道之一。但是中国与阿富汗还没有开放边境,两国之间还没有建立口岸,这一切还属于想象阶段。 瓦罕走廊:中国-阿富汗 摄影单之蔷 红其拉甫口岸:中国-巴基斯坦 摄影单之蔷 卡拉苏口岸:中国-塔吉克斯坦 摄影刘辉 塔什库尔干, 最名副其实的边境县 在中国,除塔什库尔干县,再找不到第二个县能够与三个国家接壤。塔什库尔干县的边界线总长度为888.5公里,占中国陆地边界线长度的4%。西北与塔吉克斯坦接壤,边界线长197公里;西部通过瓦罕走廊与阿富汗接壤,边界线长92.4公里;西南与巴基斯坦接壤,边界线长599.1公里。有两个对外开放的一类口岸:中巴红其拉甫口岸、中塔卡拉苏口岸和一个待开放的中阿口岸。历史上直至今天,塔什库尔干都在东西方的沟通和交流中扮演着至关重要的角色。 中国最"牛"的县:塔什库尔干 -之塔县第二"牛":它有石头城,多少名人在此驻足 撰文单之蔷 一座古城-石头城见证塔什库尔干曾经的繁盛辉煌 在塔什库尔干县城东北部,有一座地势险峻、年代久远的石头城,它被认为是公元初期塔吉克先民建立的朅盘陀国的都城,分内、外城,外城风化破坏严重,内城保存较完好。石头城是古代丝绸之路经过葱岭(帕米尔高原)的最大驿站,直到清代,它仍然在发挥作用。法显、宋云西天朝圣;玄奘取经东归;高仙芝率军远征;斯坦因、斯文·赫定探险考古等都在这里驻足过。曾经多少商人、僧侣、探险家从这里西去或东来,多少政权和部落在这里兴盛或灭亡。如今,这座为塔什库尔干积淀了厚重历史的石头城堡,与高耸入云的雪峰群、开阔的阿拉尔金草滩、蜿蜒的塔什库尔干河一样,静谧安详。摄影赵登文 塔什库尔干塔吉克自治县(以下简称塔县)有一座古城遗址,名为石头城,其实"塔什库尔干"这个词的意思在波斯语和突厥语中都有"石头城"的意思。这座城在历史上很早就有人提到它了,大约在公元150年,古希腊地理学家托勒密在《地理志》中写道:有一条古道通往出产丝绸的赛里斯国,这条道路要经过一个叫"石塔"的地方中转。这个石塔经过一些专家考证就是今天塔什库尔干的石头城,而托勒密说他获得的这条信息还是来自另外一个地理学家记录的一个马其顿商人的话。从这些信息可见石头城存在的时间之早。现在塔县的石头城遗址,经过考古挖掘证明是在1500多年前修建的,在此之前应该有更古老的石头城,我们看到的应是在原址上重建的。托勒密的记载还有一个有价值的地方,就是他说塔县的石头城是一个丝绸贸易的中转站。但是直到今天,一直有人认为丝绸之路上的丝绸贸易,是没经过中转,由驼队驮着丝绸一直从长安走到了罗马。这是不可能的,石头城仅仅是诸多中转站中的一个,丝绸之路上的贸易应该是接力式的。 不仅仅是商人走这条路,一些为了国家的使命、个人的理想而走上这条路的也大有人在,而走上这条路不在石头城驻足是不可能的,因为这是一条河谷,道路在河谷中,无其他路可走。 公元前139年张骞出使西域,越过帕米尔,到达了今乌兹别克斯坦、阿富汗一带,张骞究竟是怎样到达那里和怎样回来的,史书并无介绍,但是专家们分析来分析去,认为张骞只有走这条路,住过石头城才是合理的解释。 后来走这条路的一些名人,史书都有记载。唐贞观十八年(644年),唐代高僧玄奘自印度取经回国,途经盘陀国,他在《大唐西域记》中描写了这个国家的风俗、物产、宗教等,这个盘陀国的国都就在今天的塔县;唐安西节度副使高仙芝以塔县为基地平定了大小勃律国的反叛,这也是写在史书中的;东晋的高僧法显、北魏时期的宋云、慧生都经过塔县去西域...回来后他们都写书记载了他们的经历。一些西方探险家如斯坦因、斯文·赫定,基督教教士鄂本笃等也都曾到过塔县。 石头城旁流淌着塔什库尔干河,城就坐落在河谷中。塔什库尔干河是叶尔羌河的一条支流,从南面的喀喇昆仑山脉和昆仑山脉的交会处发源,一路向北流,河在两列大山的夹峙下流淌,西面是帕米尔高原东部边缘的一条著名山脉-萨雷阔勒岭,这条南北向的山脉虽然是披冰挂雪的雪山,但上帝好像为了不让大山两边的人们绝望,还是留下了几处稍显低矮的山口,让人类在经历一番磨难后能够艰难地翻越:如明铁盖、瓦罕走廊、乌兹别里山口...塔什库尔干河的东面是昆仑山脉的西段-西昆仑,西昆仑同萨雷阔勒岭一样也是平均海拔4000多米的一列南北走向的雪山,横亘在东西方之间,然而也是天无绝人之路,本来南北向流淌的塔什库尔干河在流过石头城后忽然转头向东,生生把西昆仑山切开一个口子,在汇聚了众多河流后汇入叶尔羌河,叶尔羌河在经历千折万转之后,终于冲出重围,流到了塔里木盆地,一进入盆地就有莎车、叶城等繁华的城镇迎接它。顺着叶尔羌河谷古老的丝绸之路形成了。这条路是怎样打通的呢?概括起来说是这样的:两列南北向的大山隔断了东西方的交通,河流把两列大山切开了若干个东西向的通道,丝绸之路就是沿着这几条通道翻越了两列大山,把东西方连接起来,这其中两列大山之间夹着的石头城是东西方连接的节点。 塔什库尔干河谷,生活被塔吉克人打理得充满阳光 塔什库尔干河是叶尔羌河的一条重要支流,河谷两岸的大山裸露荒凉,但河谷开阔,供人类生存的湿地、草场、田地并不罕见。河谷中塔吉克人的生活虽然简单,但宁静而祥和。画面定格的是:牦牛群正在通过有着金色草滩的塔什库尔干河,这是夏天牦牛在雪山下的夏牧场(上图);长年在大山中生活的塔吉克人,从县城购买生活用品,在农闲时间摆在河边,以方便当地牧民的生活(中图);塔吉克妇女在家中打馕,为肖贡巴哈尔节(塔吉克人的新年)精心地准备食物(下图)。历史上那些经过此地,肩负着各种使命的行者,在严苛的自然环境的折磨下,有人可能在心头闪过放弃的念头,但出现在他们面前的塔吉克人的家园,会让他们休整队伍,重燃希望,再次踏上征程。摄影赵登文 还有一件事很有意思:在石头城的北面,有一个分水岭-苏巴什达坂,它把塔什库尔干河与另一条河-盖孜河分开,神奇的是这个分水岭平坦和缓,有如平地一样,若不仔细察看,还不会发现。这样就有一个现象产生了:两条河谷连接起来好像一条河谷。更神奇的是这条河谷与塔什库尔干河谷很相像,都是先南北流向,接着掉头向东,切开南北向的西昆仑,流向塔里木盆地,途经盆地外的一个著名古城-喀什。从喀什出发,顺着盖孜河谷,又一条丝绸古路诞生了。这条古路在石头城与从莎车出发顺着叶尔羌河谷而来的那条路会合,然后再出发,奔向萨雷阔勒岭上的几个山口,走向西面的几个国家。 "冬夏积雪,风寒飘劲...既无林树,唯有细草。时虽暑热,而多风雪。"这就是唐玄奘在《大唐西域记》中对石头城周边环境的描绘。 无论是从东西南北哪一个方向来的人,也无论是商人、使者、行旅,还是取经者、传道人,走到此处,都已经身心疲惫、心力交瘁、步履艰难,这时,他们的前方出现了一座炊烟袅袅的城-坐落在塔什库尔干河谷中的石头城,对他们而言,就像久困沙漠中的人见到了水,远航大洋中的人见到了陆地... 没有经历过在雪山冰川、沙漠戈壁、河谷绝壁等绝境中跋涉过的人很难体会当年那些行者远远地望见了石头城时心中涌动的欣喜。 作为一个小小的县城有这样一座石头城就足以名留史册了,但塔县所拥有的还不仅仅如此。


一般来说,我们每个人每秒至少要呼吸一次,在雾霾天,当我们每一次呼吸的时候,雾霾颗粒物就会顺着我们的每一次呼吸进入我们体内,一些较大的颗粒物会被我们鼻孔内的鼻毛所阻挡,但是孩子还没有鼻毛,防御能力弱,雾霾颗粒物更容易侵入,况且孩子的个头比成人小,离地面更近,更容易吸入雾霾颗粒物。也就是说,孩子们比我们更容易受到雾霾的伤害。 雾霾颗粒物中所含有的二氧化硫等污染物,会刺激呼吸道,如果进入肺部,甚至会导致孩子肺气肿及哮喘等病症。那么我们该如何降低雾霾对孩子的影响呢? 合理开窗通风 大部分家长都喜欢把家里的窗户打开,通风换气,保持室内空气清新。但是,在雾霾天,这个做法不仅仅不能保持室内空气清新,还会将室外的雾霾污染物引进室内,所以在室外空气质量较差的时候,应该把开窗通风时间调整到正午13:00-15:00之间,每次不超过半小时为宜。 使用空气净化器 即使为了孩子,我们花起钱来眉头都不皱一下,但是,空气净化器还是死要挑合适的,不能只挑贵的。对于室内空气污染来说,不仅仅只是颗粒物污染,同时还有一些病菌、甲醛之类的污染物,所以就需要一款复合型空气净化器,比如nocenbeger诺森柏格空气净化器,不但可以过滤0.3μm以上的颗粒物,溶灭细菌,同时对室内的一些甲醛、苯、tvoc等都有不错的吸附能力。但是不代表买回一台合适的空气净化器就可以一劳永逸,还需要定期更换滤网。 外出归来及时清洁 孩子的脸部,经常暴露在空气之中,尤其是刚从外面回来,会有不少颗粒物等有害物质依附在孩子的脸部和鼻腔。所以在外出归来时,及时帮助孩子清洗脸部,以及鼻腔,这样会减少颗粒物污染物和孩子皮肤的接触时间,从而减少雾霾颗粒物对孩子的伤害。 最后需要注意的是,也不能总是把孩子关在家里,在空气质量较好的时候,带孩子出去进行适当的户外锻炼,以提高孩子的身体免疫力,加强适应能力。


电动汽车停车免费为哪般? 日前,北京市发改委、市交通委有关新能源汽车免费停车政策的一纸方案,将本已很热闹的新能源汽车热浪再次掀高。笔者听到的声音中,有赞成者,但似乎不赞成者更多。 探究本次方案出台的原因,不外乎是为了提高大气空气质量而采取的"控车减油"措施,其用意在于相对提高传统燃油车的用车成本并降低其使用强度,为完成《北京市2013~2017年清洁空气行动计划》进行工作任务的分解。 看似很好的一项举措,但从中我们也看到了政府有关部门认识的偏颇和态度的急迫。 实质上,笔者曾多次强调,从"油井到车轮"的逻辑来看,在目前中国仍处于火力发电占绝对主力的大背景下,大力发展以电动汽车为主的新能源汽车本身就存在更大的难度。一边是看着很好的零排放纯电动汽车,一边却是依然要由煤碳等石化资源来提供绝大部分的电力。已经有不少数据能够说明,从整体循环角度上说,在这种环境与资源背景下的纯电动汽车并不比传统燃油车有什么优势,甚至这种煤变电再变动力的方式比直接由油变动力的方式所产生的环境负担还要严重。从本质上说,在当下中国大力发展电动汽车面临的并不是清洁,而是另一种隐含起来的污染。因此,对于中国来说,大力发展电动汽车的过程中如何减少这部分隐含污染,需要下更多功夫。 从国家推广普及新能源汽车的几十个城市来看,基本上普遍为大中城市以上。在包括北京、上海、广州等这些大中城市发展与普及电动汽车,从某种角度看是一种实质上的污染转移,也就是将这些城市使用电动汽车所本应产生的污染,转移到了传统能源发电厂所在地。 从中国经济的历次变革和城市与乡村居民生活方式的对比能够发现,许多在环保等方面走在前沿的事物皆是从城市向农村扩展普及的。即使像钢铁厂这类污染较严重的生产大户,也都是随着大城市污控的加严而逐步转移到另外一些相对欠发达地区。电动汽车的总体运行模式,也与这些转移如出一辙,并没有什么新鲜的。 当然,从国家战略以及从技术储备、国际竞争等角度看,适量发展电动汽车并不是没有道理。但话说回来,任何事情都有一个度,它的评判标准就是让普通百姓能够普遍接受的程度。 显而易见的是,电动汽车在我国一些推广可以销售的地区,已经从购买、上牌、税收、用电、充电等多个环节上获得了国家的大量补贴和实质帮助,如果再以免停车费的方式实施进一步的优惠政策,至少传统燃油车主、停车场管理人员等利益相对受损群体肯定不会举手欢迎。 忽略掉隐含污染等问题,电动汽车由于在行驶途中"不产生污染"而在过路费、路权等方面得到了实惠。问题是,停下来的车,无论是电动汽车还是传统燃油汽车都不产生污染,占同样大小的一块地,为什么有的收费有的却不用收费?一切似乎缺乏合理的解释。 由此可以预见,即便相关政府部门强制推行,这一制度所面临的阻力也将不会太小。 虽然在德国、美国和其他国家的一些城市里,也都有类似对电动汽车免停车费的措施或相关研究,但这些国家的能源与环境与我们不同,且其电动汽车的隐含污染系数要远远小于我国。在此背景下,似乎我们相关管理者的出发点不应该只是为完成任务和指标,而应该多做一些技术与数据上的研究,做一些了解民情的工作,让老百姓能够心悦诚服,齐心协力实现美好愿景。


肝硬化疾病的出现在我们的身边并不是特别的少见了吧,肝硬化疾病的出现给患者朋友们的健康造成的危害比较可怕,为此我们大家对于这个疾病的出现是一定要及时的去治疗,那么有哪些原因诱发了肝硬化发生呢? 有哪些原因诱发了肝硬化发生呢 一、肝炎后肝硬化的病因:指病毒性肝炎发展至后期形成肝硬化。现已知肝炎病毒有甲、乙、丙、丁、戊等类型。近年研究认为甲型肝炎及戊型肝炎无慢性者,除急性重症外,不形成肝硬化。乙、丙型肝炎容易转成慢性即慢性活动性肝炎和肝硬化。1974年shikat 报道用免疫荧光方法可以显示hbsag(乙型肝炎表面抗原)。在显微镜下含有hbsag的细胞浆呈毛玻璃状,用地衣红(orecein)染色法可将含hbsag的肝细胞浆染成光亮的橘红色。经过多年保存的肝硬化标本,用此法也可显示出来含hbsag的肝细胞,使乙型肝炎病毒引起的肝硬化有了可靠的依据。从病毒性肝炎发展为肝硬化,据研究表明与感染抗原量无关。而与病毒毒力及人体免疫状态有显著关系。遗传因素与慢性化倾向有关,与人类白细胞抗原hl-a1、hl-a8缺乏似有关系,但尚待进一步研究。 二、寄生虫性肝硬化的病因:如血吸虫或肝吸虫等虫体在门脉系统寄居,虫卵随门脉血流沉积于肝内,引起门静脉小分支栓塞。虫卵大于肝小叶门静脉输入分支的直径,故栓塞在汇管区引起炎症、肉芽肿和纤维组织增生,使汇管区扩大,破坏肝小叶界板,累及小叶边缘的肝细胞。肝细胞再生结节不明显,可能与虫卵堵塞门静脉小分支,肝细胞营养不足有关。因门静脉受阻,门脉高压症明显,有显著的食管静脉曲张和脾大。成虫引起细胞免疫反应和分泌毒素,是肝内肉芽肿形成的原因。虫卵引起体液免疫反应,产生抗原-抗体复合物,可能是肝内门脉分支及其周围发生炎症和纤维化的原因。寄生虫性肝硬化在形态学上属再生结节不显著性肝硬化。 三、中毒性肝硬化的病因:化学物质对肝脏的损害可分两类:一类是对肝脏的直接毒物,如四氯化碳、甲氨蝶呤等;另一类是肝脏的间接毒物,此类毒物与药量无关,对特异素质的病人先引起过敏反应,然后引起肝脏损害。少数病人可引起肝硬化,如异烟酰、异丙肼、氟烷。其病变与肝炎后肝硬化相似。四氯化碳为肝脏的直接毒物,对肝脏的损害与药量的大小成正比关系,引起肝脏弥漫性的脂肪浸润和小叶中心坏死。四氯化碳本身不是毒性物质,经过药物代谢酶的作用,如p-450微粒体酶系统,将四氯化碳去掉一个氯原子,而形成三氯甲烷,即氯仿,则成为肝细胞内质网和微粒体的药物代谢酶系统的剧毒(产生三氯甲基自由基和氯自由基),引起肝细胞生物膜的脂质过氧化及肝细胞损害。 四、胆汁性肝硬化的病因:原发性胆汁性肝硬化的原因和发病机制尚不清楚,可能与自身免疫有关。继发性胆汁性肝硬化是各种原因的胆管梗阻引起,包括结石、肿瘤、良性狭窄及各种原因的外压和先天、后天的胆管闭塞。多为良性疾病引起。因为恶性肿瘤多在病人发生肝硬化之前死亡。 五、酒精性肝硬化的病因:西方国家酒精性肝硬化发病率高,由酗酒引起。近年我国酒的消耗量增加,脂肪肝及酒精性肝硬化的发生率也有所增高。据统计肝硬化的发生与饮酒量和时间长短成正比。每天饮含酒精80g的酒即可引起血清谷丙转氨酶升高,持续大量饮酒数周至数月多数可发生脂肪肝或酒精性肝炎。若持续大量饮酒达15年以上,75%可发生肝硬化。


过后,佛陀继续讲解大空之修习:"然而,阿难,于此有如来所发现的安住:通过不作意一切相,而进入及安住于内空。 若如来如此安住时,诸比丘或比丘尼、众男居士或女居士、诸王或大臣、众外道或他们的弟子们,前来见他; 那么,以倾向于离群隐居、独处,乐于出离及已完全断除诸漏根基的心,如来肯定只会以倾向遣散他们的心,给与开示。" 其意义如何?若刚出家的无智比丘说:"世尊像把牛放到田野般把我们带离社群,训诫我们离群隐居。然而他自己的四周,却有众王与大臣等围绕着。" 为了避免造成这种评论的机会,佛陀在开示时先这么说,以显示即使佛陀是坐在一个遍满世界的社群当中,他依旧犹如单独一人静处一般。 再者,佛陀在《相应部.蕴品.花经》说:"诸比丘,犹如一朵青莲花或白莲花生于水中,成长于水中,而后伸出水面不受水所沾染; 如是,诸比丘,如来亦生于世间,成长于世间,而后超越世间,不受世间所沾染地安住。" 什么是一切相?名色法称为相或行。当佛陀进入阿罗汉果定时,所生起的阿罗汉果心,缘取无名法、无色法的涅盘为目标。 其中毫无名色法之相,如地界、颜色、触、受、思等等。此安住是由如来所发现,他通过不作意一切相而安住于空。 首先,基于自身的特质,只圣者能证入的果定称为空,但作为其目标的涅盘也称为空,因为它毫无贪、嗔、痴。 另者,也可依据入圣道的方式来解释,因为佛法观智,也被称为空、无相、无愿。 于此,被称为解脱的是圣道,而导向该道的随观法门,即被称为解脱门。 无我随观,也被称为空随观,因为它透视诸行(名色法),为无我、无有情、无人。 无常随观,也被称为无相随观,因为它去除 颠倒相 ,即由于颠倒想而呈现的,欺人的常相与稳定相。 苦随观,也被称为无愿随观,因为它通过去除对诸行错误的乐想,而断除了欲念。 于此,若比丘在观照诸行法为无常时,导致圣道从无常当中出起,而趣向涅盘,其导致圣道出起的观智即称为无相。 若他在观照诸行法,由于不断受到生灭逼迫而苦的一面时,导致圣道从苦中出起,其导致圣道出起的观智即称为无愿。 若他在观照诸行法为无我时,导致圣道从无我当中出起,其导致圣道出起的观智即称为空。 于此,圣道由于无相观智,而称为无相;而无相圣道之果,也称为无相。对于无愿与空也是如此。 当佛陀向听众开示佛法时,其心是倾向于离群隐居,与倾向于涅盘的。他肯定只会以心,倾向于遣散他们地给与开示。 所以,佛陀时常会说:"你们可以走了。"在什么时候世尊会如此说呢?是在用完餐之后活动的时刻,或在初夜活动的时刻。 用完餐后,世尊在香舍里如狮子般地躺着,休息片刻;起身之后,即坐着入圣者的果定。 当时,僧团为了听闻佛法而前来聚会。了知适当时刻的世尊,即从香舍出来,坐在早已为他备好的座位上,开示佛法。 有如计算煮药油的时间般,他绝不会超出时间,即以倾向离群之心,遣散僧团及比丘们。 在初夜的时候,他也如此地遣散僧团,说道:"夜已深,这是你们做适当之事的时刻。" 因为自从证悟佛果以来,由于佛陀的意门转向心倾向于涅盘,所以即使是他的眼、耳、鼻、舌、身双五识,也都倾向于涅盘。 由于佛陀对诸行法的透彻了解,即使所见的微妙目标,也只显现其厌恶的一面,对于其它目标(所缘),则厌恶性更加强烈。 由于涅盘极宁静殊胜,所以佛陀的心,只倾向于涅盘。就有如受到口渴困扰的人,只倾向于有凉水之处。 这是为何佛说:"所以,阿难,若比丘立愿: 愿我进入与安住于内空 ,他即应向内稳固其心、令之宁静、专一及专注。" 这段话的意义为何?若比丘想要缘取涅盘为目标而进入空果定,首先他应当稳固其心,专注于禅那目标,如:安般似相、地遍似相等等。 在大空经中,佛陀继而言道:"阿难,他又应如何向内稳固其心、令之宁静、专一及专注? 于此,阿难,远离欲乐及远离不善法的比丘,进入与安住于初禅...第二禅...第三禅... 安住于拥有不苦不乐受,及由于舍而念清净的第四禅。这是比丘如何向内稳固其心、令之宁静、专一及专注。" 在此,佛陀教四种色界禅,作为观智的基础。巴利系佛教的传承,认同两种不同的修观行道。 其中之一是止行道,此行道涉及先修习止禅至近行定或安止定的阶段,以作为修习观禅的基础。 采取这种行道的止行者,先修至证得近行定或色界禅或无色界禅。然后,再从识别入禅时生起的名色法开始,修行观禅。 过后,再识别欲界的名色法,如:眼门心路过程、耳门心路过程、身门心路过程等等。 之后,他再追寻它们的因缘,这即是缘起的实修方法。然后,他再观照此名、色及它们之因三法的无常、苦、无我三相。 对于这类止行禅修者,他之前所证得的近行定或安止定是心清净,即七清净中的第二项清净。 另一种行道,称为纯观行道。这种行道,不以止禅作为修观的基础。反之,在清净其戒之后,禅修者有系统地修习四界分别观。 当能够看到名为色聚的微小粒子时,他必须辨别它们。若他能够辨识,色聚里的地、水、火、风四大界; 而又能专注于该四大界,当时的定力,则隐喻式地称为近行定,但并不是真正的近行定。 真的近行定是接近禅那之定。于四界分别观,无论禅修者如何精进,他都不能证得禅那。 为什么?因为色聚里的四大界之特相非常深奥。一旦生起,它们即刻灭尽。这些不断变易的四大界是专精之心的目标。 当此观照力增强及更为准确时,其心即会自然地专注于色聚中不断变易的四大界之流,而其定力则与近行定相等。 心对四大界的特相的刹那至刹那间的专注力,名为止刹那定。由于其稳定的程度与近行定相等,所以它被称为纯观行者的心清净。 这种禅修者又名为干观行者,因为他没有受到禅那的 滋润 ,即修习观禅。


尿崩症这种疾病的出现主要就是因为我们身体的肾脏,以及我们的膀胱控制的机能已经不好了。也就是说患有尿崩症的患者已经无法自动地控制排尿。这个时候更不可以多喝水。只要保证身体需要的水分就可以了,要不然的话是会对身体的肾脏造成非常大的伤害的。但是如果不补充水分的话身体就会出现脱水的症状。 很多的尿崩症患者都会引起多尿的反映的,这样的话就会产生口渴,人口渴了就会多喝水,所以有很多的患者都特别喜欢喝冷水或者是凉水。这就需要我们在平时的护理工作当中,帮助患者保持身体一定要有充足的水分,这样的话就可以避免患者出现脱水这种状态。有患者如果没有补充足够水分的话,身体就会出现皮肤干燥,没有食欲以及记忆力减退等等的这些问题。 尿崩症在检查与确诊时,要注意与精神性烦渴的混淆,后者的病情会随着患者的精神情况有关系。也要与糖尿病相区别,糖尿病患者的尿液的渗透压要高一些,慢性肾脏疾病的症状也与尿崩症相似,但程度会比尿崩症稍微轻一点。 .治疗尿崩症的方法一共有三种,分别是利尿药物治疗、病因治疗、代替疗法,这三种治疗方法都是针对自身的情况去进行治疗的,所以效果非常不错,而大部分的患者在自身发现疾病的初期都是先进行利尿药物治疗和代替治疗,代替治疗主要是为了控制症状,缓解患者的排尿情况。 不过,目前对于代替治疗的使用是比较谨慎的,因为一些代替的药物可以达到控制疾病的作用,但是效果是不长久的,需要一直不断的进行,但是长期的进行药物对身体又有其他的危害,目前在临床上主要使用赖氨酸加压素,这种药物可以达到三到五的作用,而加压素水剂只可以短暂的控制。 之后症状得到了控制,就需要去进行药物治疗了,avp在我们身体当中的作用主要是帮助我们吸收水,但是对于尿崩症的患者来说身体当中的这种物质大大的减少,没有办法正常的吸收所以去进行服用,有:氯磺丙脲、卡马西平等药物。 最后是病因治疗,病因治疗是比较简单的,效果也不错,在进行治疗的过程当中患者先去进行检查,之后在根据具体的病因去进行具体的处理。


原文地址:赣县宝华寺风水探秘作者: 杨公风水甲天下寻赣县唐代宝华寺风水探秘 作者:向水寻龙 阳春三月,杨筠松文化研究会组织会员走进赣县田村镇东山村龚公山,考证名闻天下的宝华寺风水,探寻千年以前寺庙风水的布局。 宝华寺,原名西堂宝华禅院。始建于唐开元十二年,位于田村镇东山村龚公山,为马祖道一弘传禅法之地。该寺唐朝时期和明末清初最为鼎盛,为当时的江南名寺,寺内有十大宝:玉石塔、百果树、千年古柏、出木井、千人锅、万人床、古鼎钟、龙泉井、四方竹、倒栽葱(松)。玉石塔,又名为大宝光塔,为唐穆宗亲御塔名,礼部尚书权德舆书丹,塔高4.5米,底宽2.99米,塔身为红褐玉石雕成,刻有动物图案,雅致美观,被誉为"江南第一塔",1998年被列入《中国名胜大辞典》,宝华寺影响深远,尤其在日本、韩国、东南亚一带影响更大,这些国家的佛教与之都有渊源,朝鲜拜佛教中迦知山派,实相山派和岗里山派,更是直接嗣法于龚公山智藏禅师。鉴真和尚与智藏法师也属同门。唐代大宝光塔和部分古碑古树及少数旧寺建筑尚存,为全国第一批省重点文物保护单位。寺内还珍藏有柳公权、李勃、钟谷等历代名家的书法、石、碑铭。现有庙宇大都是清代重修的清代风格。宝华寺不仅在国内影响深远,佛教界地位甚高,还早已蜚声海外。 相传1200年前,虔州河东的官道上,走着一行风尘仆仆的僧人。前面的是马祖道一与他的高足智藏。马祖遵照师傅怀让的派遣,带上他的高足,宁都人智藏来到虔州宏传禅学。他本打算在山气清岚、贡水如练的马祖岩结茅,可是,他的心思被山鬼洞察,夜筑寺墙欢迎他们。马祖感到无颜驻锡,于是就离开了马祖岩,来到了著名隐士龚亳隐居的地方-龚公山。 龚公,名龚亳,系唐代德宗朝时期(780-805年)的人,曾担任过虔州刺史,去职后退隐于此,时间一长,人们就以他的姓来称呼山名了。龚公山位于赣县东北与兴国交界,其山从吉安地界发脉,千峰拱秀万树垂荫逶迤200里延伸到宝华叠翠峰,于宝华后山起顶。它叠数峰而下的地方有一片平坦之地,其地左侧有山,青龙高耸;其右有岭,白虎环抱,即所谓"龙虎交会"。这是处驻锡扬法,修建道场的好地方,马祖师徒走遍龚公山,就看中了这块寺地。他们找到了隐居该山的龚公,向他募化寺地,龚公答应了马祖的请求。就问他:"你要多少土地?"马祖答到:"我只要一块袈裟之地。"龚公听后暗自好笑,便满口答应。 第二天早上,龚公和马祖师徒等人来到龚公山的主峰下,徒弟智藏早已在这片平坦之地后山的一个位置上摆好了香案,上齐了供果。这时太阳已经露出了山头,一缕阳光从主峰顶射下。马祖迈着牛步走到案前,点上香烛,清烟缭绕冉冉升起。马祖解下披在身上的袈裟,面对徐徐清风,迎着主峰上射来的阳光张开袈裟。只见斜射的朝阳被袈裟挡住,袈裟的阴影覆盖了主峰下坡地的数百担谷田的面积,正是宝华吉地。马祖对龚公说:"我就要片袈裟所覆盖的土地。"龚公没想到马祖用这种办法求地,也不好说什么,遵守诺言就把地送给了马祖。事以至此,龚公见吉地都已经给了马祖,他也无心居于此山,就打算到别处另寻吉地隐居。马祖见状,立即唤智藏过来,取出一把油纸伞,转身交给龚公。并对他说:"你拿上这把伞,顾着山路往西北走去。当天下着大雨时,你就把伞撑开,这时候走到的地方,就是你隐居的吉地。"龚公拿着伞走了,当走到一处叫的"林头"的地方,天果然下起了雨,龚公性急,见这里山清水秀以为是马祖说的吉地,不等雨下大就撑起了伞。而错失了林头前面的"白鹭"这块更为理想的风水宝地。 马祖师徒取得了宝华这块建寺佳地,由于马祖师徒的竭力化缘,寺庙很快就建好了。马祖立即开坛宏传掸学,许多学者云集龚公山听法,马祖的到来使禅宗大盛,宝华寺成为一方兴起的名刹。马祖就把宝华寺交给了智藏管理,自己离开龚公山到洪州(今南昌)去了。智藏禅师主持宝华寺后,宗风发扬光大,名满禅林,以至代宗皇帝李豫还敕赐宝华禅寺,宝华寺煊赫异常,成为江南著名的佛寺。 经勘测,宝华寺寺情如下: 1、 形与势方面: 宝华寺位于龙脉开面之处,其龙从吉安地界发脉,千峰拱秀万树垂荫逶迤200里延伸到宝华叠翠峰,于宝华后山起顶。它叠数峰而下开帐,中间为一片平坦之地,其地左侧有山,青龙高耸;其右有岭,白虎环抱,犹如一把太师椅。 2、理气方面: (1) 水口:位于缝针乙辰宫位。 (2) 坐山立向:大雄宝殿、大觉殿均立戌山辰向,戊戌庚戌小空亡。 (3) 朝堂水:甲卯。 (4) 朝应峰:甲卯。 (5) 大觉殿内玉石塔:立戌山辰向,戊戌庚戌小空亡。 3、 宝华寺风水格局判断: (1) 坐山立向符合杨公古法风水理论,寺庙均立小空亡的做法。 (2) 玉石塔的坐山立向保持了千年以前的原貌,最能证实杨公古法风水理论,寺庙均立小空亡的理法。 例外需要加以说明的是,玉石塔建于唐元和十四年(819年),用大理石雕刻砌筑而成,其色偏红,其质比一般大理石较坚硬。石塔造型美观,须弥座上浮雕佛像菩萨人物。塔身则浮雕金刚力士。玉石塔上面大觉殿的木架顶千年来不沾灰尘和从不结蛛蛛网的奇异现象之谜自今无法得到破解,就是现代科学也是无法解释的神密现象。


作者:上海彭国强;江苏舒盛芳;河南冯文昌 幼儿体育是幼儿教育的重要组成部分,也是终身体育的启蒙阶段,在幼儿时期培养体育运动的意识和习惯对于儿童的健康成长具有重要意义。而亲子户外真人秀节目可以以亲情为纽带,以游戏规则为骨架,以儿童安全、师生关系、教育公平等热点元素为理念,囊括了许多寓教于乐、寓学于乐的教育内容,与幼儿体育的关系密切。幼儿是祖国的希望和未来,幼儿体育是幼儿实施素质教育不可或缺的重要途径,亲子户外真人秀节目与幼儿体育的关系非常密切。 一、亲子户外真人秀与体育 近年来,由于人们生活水平和健康意识的提升,人们渴望回归自然,崇尚户外多姿多彩的生态美,亲子户外真人秀节目正好应运而生。对学校体育来说,亲子户外真人秀的构想正好契合了"阳光体育"的理念,学生走出教室,走到阳光下,和父母一起游憩,锻炼自己的能力,正是学校体育所倡导的。此外,亲子户外真人秀节目以游戏规则为骨架,看似平静的嬉戏场面,竞争在孩子幼小的心灵之中却无处不在,而竞争是体育发展的不竭动力,亲子户外真人秀节目运用了这些小小的竞争为观众制造出了一个又一个津津乐道的亮点。 从表面上看,亲子户外真人秀节目似乎与体育的关联不大,或者说根本不是体育的内容,但是节目引发了大众对于幼儿户外运动的关注,它让人们对娱乐体育的发展和家庭体育的活动方式有了新的认识,至少生于娱乐,死于庸俗不再是体育娱乐化的唯一归宿。 二、亲子户外真人秀节目 折射出体育教育理念 《爸爸去哪儿》节目这种以父亲为主导、孩子为主体的教育理念切合了观众的心理诉求,也汇集了幼儿体育教育中的"健康第一、探究学习、因材施教"等诸多教育理念,对增强孩子的沟通能力,培养幼儿的体育参与兴趣以及更好地适应社会具有很大的帮助。 (一)"健康第一"是发展体育的根本思想 幼儿体育是幼儿教育的重要组成部分,也是终生体育的启蒙阶段。而"健康第一"是终生体育的核心理念。如果把《爸爸去哪儿》看成是孩子成长的体育课堂,那么节目组完成了课程设置的基本任务,五位父亲和孩子战胜的各种挑战也正如体育教师对体育课程的开发。哪怕节目本身与体育无关,所有内容不能看成学校体育内容的延伸,至少"健康第一"的理念已经深入人心,它呈现的内容与每一位观众内心深处孩子就应该是开心、健康、惹人喜爱的想法如出一辙。 (二)"探究情景教学"是实施体育基本策略 在体育教学过程中,探究性情景教学是指在教师创设的特殊情景中,学生以"自主、探究、合作"为特征的学习方式。近年来,探究性学习的理念不仅在学校里备受关注,在社会上也产生了一定的影响,很多父母都把它作为促进孩子学习的有效方式。 《爸爸去哪儿》节目中,五位明星父亲与子女一起到偏僻的村庄或是条件较为恶劣的环境中生活数日,每到一处都需要挑选住所、寻找食材做饭、完成特殊任务。在寻找食材、完成特殊任务的过程中,一切都是未知的,孩子或是畏惧、或是焦虑、或是欣喜、或是好奇,但是为了自己与父亲获得奖励,得到整个团队的认可,都会想尽办法使自己做的更好。孩子参与的很多活动也渗透了探究性学习的理念。 诚然,体育课上,教师并不是要灌输给孩子多少体育知识或者强化孩子多少体育技能,教师千方百计所做的一切无非是想让孩子主动地参与到课堂中,使他们不断地尝试,体验体育的乐趣,让学生在探索解决情景任务的过程中发挥其独立性,进而培养和发展学生的探索能力和体育兴趣。 (三)"因材施教"是体育的育才原则 因材施教涉及到教育公平。在强调"以人为本"的学校教育中,因材施教的现代内涵变得更加丰富,"因性而教"、"因龄而教"、"因能力的个体差异而教"等观点逐渐充斥着因材施教的内容。体育教学中,由性别、年龄、个体发育差异、个体体能差异等原因造成的同一班级内学生的不均衡发展,就需要运用因材施教这一基本的教学原则来弥补,才能不使任何一个学生掉队。 当然,因材施教的原则并非局限于学校的体育教学,每个家庭在教育孩子上或多或少地已经采用了这个原则。《爸爸去哪儿》节目中,位父亲对五个风格迥异的小朋友的教育上也能很好地体现出因材施教的教育理念。节目宣扬的这种教育方式改变了"一刀切"的做法,考虑到了幼儿的个体差异,对发展水平,能力不同的幼儿提出的要求也不同。幼儿可以根据自己的情况做出选择。只要幼儿有进步,家长就及时给予肯定,从而使幼儿探索成功的机会增多,敢于尝试的方法和自信心得到增强。 这种教育方式同样是目前我们学校体育教学的需要。体育教学是学校开展素质教育的重要组成部分,学生是学校以及体育课堂上的主体,每个学生的身心发展都具有不同的规律。因此,在体育教学中我们必须做到"以人为本",注重因材施教,面对每一个学生,尊重学生个体存在的差异以及正视不同学生具有的性格特点展开教学,从而促进不同学生的健康成长。 (四)"交往沟通"理念贯穿体育教育过程 学校体育的目的在于培养对社会有用的人才。在强调素质教育的教学中,能力的增强远比知识的积累更重要。作为以操作性实践课为主的体育教学,师生互动、生生互动频繁,沟通能力更容易得到培养,因此,很多时候体育已经悄无声息地承担起了培养学生沟通能力的担子。《爸爸去哪儿》孩子们从陌生到熟悉,彼此之间在活动中交往。节目尽管不是体育教学的课堂,却与体育教学有许多相通之处。 我们在体育教学中要秉承多种沟通互动方式,通过师生之间、生生之间的双向与多向交往互动,从而有效的进行信息沟通,加强体育教学信息的传递。教师可以采用教学语言、体态语言等手段向学生传递体育知识、技术技能,灌输观念与态度,同时倾听学生对教学的反馈,使师生的互动持续性进行,从而得到教与学的目的。 (五)构建和谐的师生关系 推动幼儿体育教育公平和谐的师生关系是体育教学顺利开展的重要保证,苏霍姆林斯基曾言: "师生之间是一种互相有好感、互相尊重的和谐关系,这将有利于教学任务的完成。"而教育公平则是体育教学中和谐师生关系的重要体现。《爸爸去哪儿》节目中处处洋溢着和谐、融洽以及公平的教育理念。教育公平是当前我们在体育强国建设中必须要面对的问题。在解决教育公平的问题上,美国为加强学前教育,制定了"提前开端"计划,英国也实施了"确保开端"项目,两个国家都从青少年教育的起点开始投入举措,极大地消除了社会累积性的教育不平问题。在幼儿教育上与国外相比我们仍有差距,我国的幼儿教育不容乐观。


一、攀登英语项目介绍 攀登英语项目是北京师范大学"认知神经科学与学习"国家重点实验室在承担国家科技部攀登计划项目、教育部人文社科重大项目和教育部基础教育课程改革项目等研究的基础上,系统地探索中国学生英语学习规律和特点的重大研究项目。 它紧抓学生英语学习的早期优势,借助多媒体为学生创设真实、丰富、多通道输入的英语环境,充分发挥非英语教师的组织作用,创设新型的师生关系模式,设计符合学生心理特点和语言习得规律的学习活动,通过"无错原则"和"师生共学"等原则调动学生英语学习的动机和兴趣,挖掘学生自主探索、同伴学习的潜能,让学生像学习母语一样自然地"习得"英语,培养英语思维的能力。 我校是石景山区首批参与到攀登英语实验项目当中的,并成立了攀登英语实验课题组。从参与实验至今,课题组建立了完善的例会制度、教师培训制度、档案制度和家校协同制度等。学校在课题组管理、校本教研以及家校协同工作等都上了一个新台阶。 二、实施过程 (一) 分析攀登英语实验学习资源特点。 针对每个年级学生的认知特点和学生语言学习的发展规律,攀登英语实验为每个年级的学生精心设计了符合其认知发展特点和兴趣的学习内容,每个年级的学习内容又划分为a和b两个水平,分别用于上学期和下学期的学习,每个年级学习内容的设置又包含主要学习内容和拓展学习内容两部分,每个年级的学习内容如下表: 年级 学习内容 内容简介 一年级 主要学习内容 日常英语 与一年级学生的生活相关的日常会话 歌曲童谣 节奏明快、旋律活泼的英文歌曲童谣 拓展学习内容 迪士尼神奇英语 英文动画,包含了24个主题的学习内容 节奏英语 配合日常英语的学习内容编写的学习内容 二年级 主要学习内容 日常英语 与二年级学生的生活相关的日常会话,如评价、游戏用语 歌曲童谣 节奏明快、旋律活泼的英文歌曲童谣 攀登阅读 根据一年级所学的日常英语、歌曲童谣等内容编写,用于培养学生的认读意识和能力 拓展学习内容 晨间故事 用于培养学生的阅读能力的伴随学习内容 三年级 主要学习内容 英语短剧 童话故事,还包含了常用的重点句型,以及基于这些句型设计的日常生活对话 主题采访 根据学生的日常生活需要编写的、以话题为主线的小对话 拓展学习内容 课外阅读 用于培养学生的阅读能力、扩大学生阅读量的学习内容 1. 从学生的兴趣出发进行学习资源的设计 学生是学习的主体,攀登英语实验注重学生的内在学习兴趣,在资源设计上,根据每个年级学生的兴趣特点,不论是在内容设计、呈现方式、活动设计、材料编排、环境布置等各个方面都充分考虑和结合该年级学生的喜好和需求 2. 面向学生的生活进行学习内容的设计 小学阶段学生英语口语发展上的局限,很大程度上是因为学生学习内容与其生活实际相脱离,语言复现率低造成的。学生的学习多以知识记忆的方式进行,这从根本上阻碍了学生口语技能的发展。而攀登英语学习实验则解决了这一问题,秉承"从生活中来,到生活中去"的原则,选择学生日常生活中的实际交流语言、交流话题、交流情境等设计学习内容和活动情景。 如攀登英语实验一、二年级所学的日常英语绝大部分都是在学校生活中使用的语言;二年级的评价用语、游戏用语都是针对学生的实际学习和生活需要而设计的;三年级主要以童话剧的形式出现,实验根据童话剧中出现的重点句型设计了句型替换和日常英语的学习内容,以促进学生在实际生活中对所学内容的运用。这样一来,学生的学习活动会由于其对学习内容的熟悉和应用性强而变得容易和有效,不仅提高了学习效率,也使其体验到了学习的成就感。 3. 各年级及年级内部的学习内容前后连贯,在多个方面进行螺旋重复。 对于学生而言,大量丰富准确的输入是自然输出的基础,尤其是对于低年级学生而言。针对这一点,攀登英语实验在内容设计上充分考虑到了内容的螺旋重复。如针对一年级的主要学习内容-日常英语,实验还设计了节奏英语的学习形式和内容,通过变换学习形式让学生能够熟练掌握、灵活运用;例如二年级的攀登阅读是以节奏的形式对一年级所学日常英语、歌曲童谣等内容的有效重复。 4. 提供配套的各种活动材料,拓展学生学用渠道。 除了作为核心的多媒体学习资源以外,实验还设计了与之配套的多种形式和载体的学习资源,包括文本、卡片、挂图、印章等,使学生可以在借助多媒体资源学习的基础上,通过文本阅读、卡片游戏、挂图涂色、角色扮演、同伴交流互动等多种形式的游戏活动,得到全身的参与和训练,有效提高学习效果。 (二)开展有效学习活动,提高学生综合运用能力。 1、创设具有班级特色的英语学习环境,有效开展攀登英语学习活动。 以学生为中心的英语学习环境,是促进学生英语学习的必要条件,是学生开展有效学习活动的前提。因此,我们坚持从学生的学习兴趣和需要出发,关注学生个体发展,充分发挥信息技术的优势,创设适宜、有效的英语学习环境,促进儿童的英语学习和综合素质发展。 我们要求各班突出英语特色,张显班级特点。为学生提供了丰富、多样的英语学习环境。如:教室内设有黑板评价栏、墙壁评价栏、小组评价图画、英语角等,随着教学进度及时更替英语图片,将课堂评价记录体现在本班的墙报中,充分发挥评价的激励作用。每个月的月终将采用阶段评价的方式,对这一个月学生学习的情况给予总结,评价出优胜的实验小组,发给小组"胜利的奖杯"和"继续努力的徽章",激励和鼓励学生继续努力学习。给学生营造了一个轻松愉快的英语氛围,激发了学生的学习兴趣。 2、采用多种形式的评价机制,增强学生学习英语的兴趣和信心。 (1)不断完善黑板评价栏 我们课题组老师发挥自己的聪明才智,建立了适合自己班级的黑板评价栏,如:攀登阶梯、攀登脚印、攀登红旗、攀登山峰等,结合攀登英语的特点,还设立了多种方法进行有效及时的评价,让学生明确自己和小组的学习情况,并采用小组赛的形式,提高学生的学习意识和学习效果。 (2)个人评价和小组评价相结合 课题组老师们将评价始终贯彻于课堂中。老师们不仅做到及时对学生个人做出正确评价,同时还积极引导学生对其他小组集体的表现做出评价,引导学生形成组内互助合作,组间积极竞争的风气。将个人评价和小组评价相结合,培养了学生的集体意识和合作意识。老师们还注重发挥各组小组长在课堂当中的作用,将评价权力交给小组长,让小组长对组员再进行二次评价,让学生评价学生,更公正、更及时,而且更能有效调动学生的学习积极性。 3、注重家校协同,共同促进学生发展。 为了保持学生英语学习的持续性和连贯性,我们坚持家庭学习活动和学校学习活动的相统一的原则。为达成这一目标,在假期为学生设计了丰富的家庭预学习活动,以巩固平时的学习成果。同时还设计了具体的日常学习活动,为学生提供晨间、晚间以及睡前时间的具体学习活动建议。家校协作是攀登实验必不可少的一个环节,我们在此方面也做了大量的工作。我们在实验过程中,及时与家长联系,互相沟通了解孩子在校和在家的学习表现,并邀请家长来到班级中亲身感受攀登的魅力,使家长对攀登英语有了更深刻的理解。并利用攀登英语学习纪录建构起家长与学校之间沟通的桥梁,家长和本班实验教师通过记录本及时进行书面沟通。了解家长对老师们的要求和建议。通过多种形式的联系,孩子的攀登英语学习不只是课堂上,而是真正运用到了日常生活中,学习兴趣大大提高。 (三)开展多种形式活动,丰富校园英语文化氛围。 1、定期开展open day家长开放日活动。 我们邀请学生家长走进攀登,走进英语课堂,和孩子们共同参与活动。课堂上老师组织各种学习和展示活动,学生运用在校学习的语言知识,自编自演小对话,歌曲舞蹈,小短剧等;让家长充分了解到学生在校内学习攀登英语的情况,并请家长参与到课堂活动中,促进了学校学习与家庭学习的联系与交流,得到了家长们的认可和好评。 2、开展形式多样的期末展示活动。 每个学期我们都会组织和开展不同的英语活动,如英语游园会,英语嘉年华,英语汇报演出、圣诞节联欢等。这一系列的 "english show"活动,给孩子们营造了良好的英语氛围,激发了孩子们学习英语的兴趣,每个学生都全身心的投入到活动当中,他们利用课余时间积极的排练,反复的练习,锻炼了他们表演英语、诵读英语等能力,又让孩子们体验和了解西方的民俗文化,而且为孩子们提供了展现自我的平台。 学生在参与攀登实践后,在英语听说以及运用英语进行实际交往的能力上有显著提高。对英语产生了浓厚兴趣,建立了大胆开口说英语和用英语的信心,发展起有效的英语学习策略,养成了良好的学习习惯。学生从心底里喜欢英语、喜欢学英语、喜欢用英语,真正将英语作为生活的一部分,在学校组织的各种英语活动中大胆的展示自我的风采。


如今我们所说的罗马,大多数时候指的是自后三巨头时代的罗马首席执政官屋大维之后的罗马帝国。而由于帝国的统治范围的逐渐扩大以及罗马向东征服过程中的逐步希腊化带来的文明冲突, 在公元284年,罗马皇帝戴克里先决定进行分治,将罗马帝国的西部地区交由自己的好友代为统治,而自己则掌管罗马帝国东部行省。 自此,罗马帝国分为东西两部,而由于罗马城所在的关系,如今大多数欧洲人都更为主观的将西罗马帝国认同为罗马正朔。 而在进行分治之后,西罗马帝国维持了将近两百年。 而它的灭亡,也成了许多史学家心中欧洲文明灯塔的熄灭。 那么,盛极一时的西罗马帝国,究竟是因何灭亡的呢? 一、公民权的滥发 在许多人的印象中,罗马帝国一直以能征善战文明,而实际上这种印象其实是有失偏颇的,从罗马王政时代开始,罗马其实就是一个以商业起家的文明, 而相比之下,它的军事实力,其实并没有太过出彩的地方。 这其实也可以从它与迦太基进行的布匿战争看出, 在迦太基的战神汉尼拔的带领下,罗马的这种败仗更是屡见不鲜。第二次布匿战争中,汉尼拔翻越阿尔卑斯的迂回作战更是让当时的罗马军团死伤七成半的士兵,执政官更是战死大半。 更让人觉得有些尴尬和错愕的是,即使是和蛮族的战斗中,这样的失败也是经常有之。 只不过,自从马略改革之后,罗马就已经形成了一套极为完整的征兵制度,对于罗马人来说,征兵不仅仅是义务,更是一种荣耀和权利。 所谓的罗马公民权和其配套的义务成了这个国家最终能在多次对外战争中稳住阵脚,抗住损失,迎来最后的胜利。 然而,这样的体制在罗马皇帝安扥尼努斯的"努力下",宣告崩溃瓦解。 这时的罗马还未进入东西分治时期,而作为一位帝国皇帝,安扥尼努斯为了笼络人心以及增加税收,执意颁布了史称安扥尼努斯敕令的法案。这一敕令的核心就是普发公民权。 在一般人看来,这条政令应当被称为德政, 然而所谓的公民权, 其实质是罗马公民合理纳税和服兵役的义务和权力, 原本只有罗马城邦的市民和少数为罗马立下汗马功劳的蛮族首领才能拥有。 然而这道敕令发布之后,这样的公民权成了所有罗马平民的狂欢。但是,也正是因为这条敕令的存在,原本期望通过努力作战来获得这一权力的外族军人却突然失去了征战的意义。 而大多数原本的罗马公民,却因为公民权的滥发,而感到无比不满。 原本应该作为赏赐下发的公民权,就这样称为了通货膨胀中的货币 。这一点,几乎摧垮了整个罗马军团的士气。也就是在此之后不久,安扥尼努斯就死于暴动中的禁卫军手中。这对于罗马皇帝的权威也造成了巨大的打击,从此以后,军队暴乱、弑君的事件屡见不鲜。对于罗马皇帝来说,正是因为这一事件,他们彻底失去了对禁卫军乃至所有军人的信任,而军队的糜烂、军纪的废弛也自此一发不可收拾。而原本打算凭借此举要买人心的安扥尼努斯, 也因此被钉死在历史的耻辱柱上,与他的这一行为相比,他曾经屠杀自己手足兄弟的恶性反而变得无人注意了。 二、奴隶制度的兴盛 不得不承认,罗马自施行帝制起,其上层对国家的掌控力在逐渐增加,而这也是为什么自屋大维时期往后的二百年间,这个庞大帝国可以以一种缓慢而坚决的态势,进一步发展壮大的原因。 而在军事胜利接连不断,蛮族首领慕名而投的辉煌背后, 还带来一个副产品,那就是奴隶制度的兴起。 奴隶制,其实在罗马兴盛的这些年间一直没有废止。 即使是在共和制时期,罗马也是由金字塔状的结构构建起来的,处于最底层的自然不是平民和公民,而是毫无人权可言的奴隶。而对外作战的胜利,带来了大量蛮族的俘虏, 他们最终转变为了罗马帝国的底层奴隶,而以奴隶作为劳动力的庄园也在这一阶段开始兴起。 这些奴隶庄园由于廉价的劳动力,在很短的时间内就风靡罗马。到了罗马分治时代,奴隶的存在已经成了帝国的基石,尤其是在西罗马,在意大利地区的城镇多达一千多座。这些城镇的发展已经完全依附于奴隶制度带来的廉价劳动力上,而奴隶在暗无天日的劳动中死亡率却高的出奇。为了满足这一消耗, 西罗马时期的军队已经不再是是为了开疆拓土而四处征战。相反,他们以捕获奴隶换取更多的金银作为唯一的动力。 据说,流浪至此的匈奴人,在最为虚弱的时候曾遭到西罗马的严苛对待,西罗马的官员曾经强迫他们以自己的孩子为代价换取生存所需的食物, 这可能也是之后匈奴王阿提拉之所以憎恨罗马的原因。 而这也是为什么公园284年,戴克里先皇帝要分裂东西罗马的原因之一:相较于东罗马,西罗马的奴隶起义已经成燎原之势,因此无暇他顾的他只得委派自己的好友作为自己的盟友兼助力。 不断的征战不仅使得西罗马帝国周围的蛮族不堪其扰,甚至罗马帝国的平民也都对此怨声载道, 因为这样的征战得益者往往只有上位者和贵族,而他们却要承担因为出征而出现的危及和税赋。 三、异族入侵以及军队蛮族化 对于西罗马来说,蛮族的入侵同样是其心腹之患,而这实际上也是西罗马帝国自独立之日起就担负的最大使命。然而,由于军备的废弛,这样的抵抗往往沦为被动的防御。而罗马的首都,同样也是其帝国标志的罗马古城,在短短的二百年时间里, 曾经数次被异族光顾:西哥特人阿拉里克曾经血洗罗马城,阿提拉更是以全城为要挟索取巨额的赎金。 这些异族入侵者的存在,是罗马统治者最为恐惧的噩梦,为了抵抗他们,无法获得足够兵员的罗马军团就只得从蛮族中招募足够的士兵。 诚然,这些士兵的体魄足够强健,作战也同样勇敢,然而相比于之前那些常年接受军事训练的罗马士兵来说,无论是忠诚度还是作战的坚定程度,后者都远远不是前者可以相匹敌的。 尤其是到了帝国后期,军队蛮族化的现象越来越严重。 有时,一支罗马军队当中,除了军队的直属军官以外,其底层士兵近半皆为蛮族。而这一比例在罗马军队刚开始招募蛮族雇佣兵及部落勇士的时候仅仅为四分之一。 比如之前提到的哥特人,其实在早期就曾经是西罗马军队募兵的兵员之一。 有人考证, "哥特"一词本身就来源于叙利亚土语当中的士兵一词。 这也是为什么在帝国早期并没有对哥特人进行赶尽杀绝的打算。 然而,无论如何,异族的威胁加上武备的废弛,迫使罗马军团不得不降低标准,招募蛮族勇士补充兵源,而到了最后,由于蛮族士兵的比例逐步增加,罗马军团的战术战法也不得不发生改变,而军队忠诚问题就因此变得更加严重。除此以外,由于害怕被自己的禁卫军所害,雇佣兵成了西罗马帝国皇帝更为信任的武装力量, 以至于到了帝国末期,日耳曼人雇佣军长官奥多亚克,竟然可以直言废立皇帝。这也成了这个古老帝国覆灭的象征。 结语 西罗马帝国,如同横亘于中世纪的一座庞然大物,即使是毁灭,往往也会经历数个世纪的更迭。因此,它的衰落和覆灭才会显得如此波澜壮阔和令人惋惜。在这样的观察下我们会发现,任何单一的缘由都不可能是一个帝国灭亡的根本原因。 事实上,公民权的滥发、奴隶制的兴起和军队的蛮族化,也只是这个帝国毁灭的主要原因而已,想要探寻这些历史真相,还需要更多的资料和研究。


企业的生存与发展,主要依赖对市场的拥有程度 。在传统营销 中,大型企业以自己独特的优势,往往拥有更多的机会,而中小企业 因为规模小,资金实力相对薄弱,虽然技术好、产品质量高,但由于 营销渠道不通畅,与客户沟通困难等因素,使其在营销过程中存在 各种各样的问题,在机会面前处于劣势地位 。由于全球化竞争日益 激烈,中小企业要盈利并保持竞争优势,必须以先进技术为依托,对 企业传统营销的组织形式、管理模式、经营方式和营销观念等方面 进行根本性改变。 一、江苏省中小企业开展网络营销现状 (一)网络时代的企业生存环境 1、国内互联网发展基本状况 中国互联网络信息中心(cnnic)的《第 25 次中国互联网络发展 状况统计报告 》显示,截至 2009 年 12 月,我国网民规模已达 3.84 亿,上网人数仍居世界第一;手机和笔记本作为网民上网终端的使 用率迅速攀升,互联网随身化、便携化的趋势曰益明显,商务交易类 应用快速增长,中国网络应用更加丰富。 2、消费方式悄然改变 2009 年网络应用使用率排名前三甲分别是网络音乐(83.5%)、 网络新闻(80.1%)、搜索引擎(73.3%)。但是,商务交易类应用增幅"异 军突起 ",cnnic调查显示,商务交易类应用的用户规模增长最快, 平均年增幅达到了 68%。其中,网上支付用户年增幅 80.9%,在所有 应用中排名第一;旅游预订、网络炒股、网上银行和网络购物用户规 模分别增长了 77.9%、67%、62%和 45.9%。据 cnnic调查,2009 年 中国网络购物市场交易规模达到 2500 亿元,2010 年网购物市场将 迎来更大规模的发展。 3、 网络营销竞争持续升温 艾瑞咨询发布的 《2009-2010 年中国网络广告行业发展报告 》 数据显示 2009 年中国网络广告市场先抑后扬,全年市场规模达 207.3 亿元,同比增长 21.9%。 艾瑞咨询预计 2010 年中国网络广告市 场规模将加速增长,预计突破 300 亿元 。 (二)江苏省中小企业网络营销情况 我国中小企业数量有 3000 多万,占全国企业总数的 96%,据 cnnic 发布的《第 25 次中国互联网络发展状况统计报告》,国内网 站数量有 323 万个,可以推算中小企业网站数目已相当可观,但还 不足整个行业的110。 根据调查显示,截至 2010 年末,江苏省有法人资格的中小企业 (不含个体工商户)中,接入互联网的达92.7%,已建立独立企业网站 的达27.8%。60%以上的江苏省中小企业已经意识到网络营销的巨 大潜力,在网络 btob平台上注册的江苏中小企业有 6 千余家,多 数企业平均每年网络营销投入费用平均在1000~2000元。 根据江苏省统计局数据,江苏省83.6%的工业企业是中小企业, 但仅有50%的中小企业使用了信息化管理系统,而浙江省和北京的 这一比例分别达到了70%和83.2%。由此可见,江苏省的中小企业亟 待提高信息化管理程度。 二、江苏省中小企业网络营销中存在的问题 目前,江苏省已经有不少中小企业开展了网络营销活动,并取 得了一定的效果。但是,仍然有很多中小企业由于网络营销意识的 缺乏还没有开展网络营销,而实施网络营销的中小企业也在网络营 销方面存在着不少问题。广大中小企业在网络营销方面的不足,主 要表现在如下四个方面: (一)营销目的不明确 中小企业对网络营销更加热衷最主要原因是费用问题,通过互 联网营销更容易获得较高的性价比,但这种性价比的获得需要基于 用户对网络营销的实质具有足够深刻的理解,而其实质是以网络技 术作为信息载体和沟通工具,达到营销的最终目的销售。而很 多中小企业在网络营销过程中,把大量精力投入组织网络营销的工 具上,中小企业忽视营销业绩的增长。 (二)服务质量差 由于用户的使用习惯 、ii 技能等因素使得网站交易平台的作用 难以发挥,国内的交易平台大多以年费形式收费,每年服务费也仅 仅 2000 元左右,这样服务运营商往往难以支持高投入的服务模式, 而且个别网络营销服务供应商不诚实,为了追求利润,不择手段提 供虚假信息 。一些中小企业在选择服务时,不进行系统考察,主要根 据服务商的名气或仅凭表面的价格选型,盲目选择性很大,从而影 响服务质量。 (三)缺乏既懂技术又懂营销的人才 电子商务的核心是网络营销,网络营销的核心是营销,因此网 络营销的开展,需要的是既懂技术又懂营销的复合型人才 。 由于网 络营销的技术性,要求员工不仅具备营销技能还要具备相应的互联 网知识。这就要求企业要引进和培养相应的电子商务型员工。而由 于中小企业的经济规模限制,这种既懂技术又懂销售的复合型人才 引进较难。 (四)忽略网络营销与传统营销的配合 网络营销的成功,需要传统营销策略的配合,运营是其根本保 证。例如戴尔公司就经常在传统媒体报纸和杂志上面发布广告,并 利用一定的价格优惠鼓励消费者通过其网站购买产品,目的是培养 消费者网上购物的习惯 。而一些中小企业在进行网络营销的活动 中,只把目光局限在网络上,而忽视了线下传统营销策略的配合使 用 。实践证明,网络营销只有通过和传统的营销手段相结合,才能取 得良好的销售业绩。然而,江苏省中小企业把网络营销和传统的营 销手段结合运用的则少之又少 。 三 、中小企业网络营销策略的制定 (一)充分进行网络调研 网络营销策略是顺利实现营销目的强有力的保证,而网络调研 又是制定切实可行营销策略的前提条件,因此,中小企业要依据营 销特点广泛进行网络调研,以科学的方法,系统地、有目的地收集、 整理、分析和研究与市场相关的信息,特别是涉及客户的需求、购买 动机和购买行为等方面的信息,从而合理 、有效提出解决问题的方 案,以作为制定营销策略的基础。 (二)重视网络营销人才的培养 网络营销需要既有网络知识又有营销知识的复合型人才,企业 应该从资本决定论向人才决定论转变,把企业的竞争定位为人才的 竞争。同时采取切实可行的措施来保证人才对企业资源的合理运 用,并明确这种合理运用将为企业带来更高的效益。 (三)企业网站本身的优化 企业投入成本建网站,最主要的目的就是让更多的人浏览,并 且将浏览量转化为客户,这就要求要对网站进行 seo。由于绝大部 分的程序员和网页设计师不懂seo,做出来的网站尽管很漂亮,功 能也很强大,但是很难在搜索引擎中获得好的排名,从而导致网站 中出现的关键词排名不好 、没有流量、没有访客等问题。而用关键词 竞价广告推广,成本又太高。seo就是针对每个网站的具体情况进 行专门设计,对网站结构和每个栏目、每个网页的布局进行调整,同 时每个网页的内容描述都需要在对用户获取信息行为分析和对竞 争者分析的基础上进行认真设计,最终实现网络营销导向功能的网 站建设。 (四)在企业网站嵌入商务即时通讯工具 商务即时通讯工具是企业网站的在线客户服务系统,它具有即 时通讯的基本功能,如在线洽谈 、 网站监控 、 熟客识别 、 智能分配 、 地 区过滤 、访客接待、群组沟通、内部办公、文件传输等特色功能。有些 商务即时通讯工具还增加了流量评估 、服务统计、免费电话、400 热 线及个性定制等功能,能够充分体现企业形象,确保会员的真实性 和诚信度,提高网站流量转化率,评估网站营销效果,促进在线销量 和网站推广效果 。所以,企业网站应当嵌入商务即时通讯工具,如 tq 洽谈通等。 (五)搜索引擎推广 搜索引擎( search engines) 其实就是一个为用户提供信息 搜索服务的网站 。 当用户输入某个或几个关键词进行搜索时,能够 在因特网中快速获得需的信息。搜索引擎推广的方法又可以分为多 种不同的形式,常见的有登录免费分类目录 、 登录付费分类目录 、 搜 索引擎优化、关键词广告、关键词竞价排名、网页内容定位广告等。 目前,越来越多的用户直接通过搜索引擎来查找所需要的信息 。 企 业可以根据自己的需要到合适的搜索引擎网站进行推广,站在用户 的角度选择合适的关键词,根据企业的实力通过选择专业性不同的 关键词、设置不同数量的关键词、选定投放地域和时间段以及采用 侧重点不同的标题描述信息,调整推广效果,实现不同的推广目标 。 (六)微博营销 微博营销是利用微博这种网络应用形式开展的网络营销,是公 司、企业或者个人利用微博这种网络交互平台,发布并更新企业、公 司或个人的相关概况及信息,密切关注且及时回复平台上客户对于 企业或个人的相关疑问,并通过微博这种网络平台帮助企业或公司 零成本获得搜索引擎的较前排位,以达到宣传目的的营销手段 。微 博可以带来潜在用户,通过微博营销来降低网站推广费用 。微博文 章内容为用户通过搜索引擎获取信息提供了机会,同时也增加了企 业网站的链接数量,可以实现以更低的成本对读者行为进行研究, 有利于网站产生品牌效应。 (七)论坛营销 论坛营销是以论坛为媒介参与论坛讨论,提高自己的知名度和 权威度,并顺带推广自己的产品或业务 。需要注意的是,在论坛中不 要发广告,也不要发软文,否则,有的论坛极有可能封掉你的账号。 因为很多论坛会员对发广告、发软文的行为很反感。企业应该在论 坛中积极参与讨论,关注其他会员有什么疑难问题,如果能帮助解 决,就积极回答,然后在论坛签名中留下自己的企业和产品信息。另 外,中小企业的帖子一定要根据企业产品的特点和服务的特点发布 在相应主题的论坛上。有些企业明明是生产服装产品的,却把帖子 发布在毫不相关的医药论坛里,这样就无法有效锁定企业的目标客 户群 。 互联网给江苏省广大中小企业带来了迅速发展的机遇,中小企 业应当迅速行动,抓住这个机遇,以实现企业的快速发展。尽管目前 江苏省中小企业在运用网络营销手段的过程中还存在着不足,然 而,这些问题都是可以通过改进企业的营销策略而得到很好的解 决 。广大中小企业应当使用适当的网络营销策略,利用好互联网这 个有效的网络营销平台,以提高企业营销活动的效率和效益.


学生,特别是中小学生,正是长身体、长知识的重要时期。为了他们的成长,不少家长对学生的"吃"都比较注意,但对他们的"喝"却不够关心。致使不少学生养成诸多不良饮水习惯,如有的学生不注意饮水,饮水量不足,有的是等渴了再喝水,也有的不愿意喝开水,只愿意喝冷水等等。这些不良习惯,都在一定程度上影响了学生身体的健康成长。 学生喝水问题是个重要问题,应引起全社会的关注。为此笔者建议:1.要把学生饮水如同强调吃早餐、吃营养午餐,提倡喝牛奶一样重要。要把学生饮水纳入各地开展的"护苗工程"、" 健康饮水工程";2.要普及科学饮水知识,防止学生饮水步入误区,提倡科学饮水;3.要在认识提高的基础上,通过试点总结经验,逐步推广,因地制宜解决学生饮水问题;4.有关部门要加强对学生饮水的工作研究。根据学生的生理及成长发育特点,指导学生正确饮水;5.要求生产厂家首先把社会效益放在首位,对学生供水要价格合理,不能用"暴利",更不能有"欺骗"行为;6.解决学生饮水问题,要求当地各政府职能部门协调、支持和配合。例如卫生防疫站对水质的监控,保证学生饮水安全卫生;财务、税务、银行等部门在对学生饮水经营过程中要给予优惠政策,给予扶持。 学生饮什么水好呢?笔者认为,学生应饮用:1.没有污染的水;2.没有退化的水;3.符合人体需要的水。我国著名营养专家李复兴教授曾经提出过具体标准:(1)不含有对人体有毒、有害及有异味的物质;(2)水硬度(以碳酸钙计)适度(50-200mgl);(3)人体所需矿物质含量适当(其中钙含量≥8mgl);(4)ph值呈微碱性(ph=7-8);(5)水分子团小;(6)水的生理功能要强。 什么是好水呢?李复兴教授等不少营养专家都曾提出过很好的意见: 一是好水中必须含有一定矿物质。人离不开水,水离不开矿物质,水离开矿物质就不是生物体(动物、植物、微生物)所需要的水,水中矿物质不但对人体起营养作用,更重要的是水中矿物质对保持水的正常结构起很大作用。纯净水在除去水中所有矿物质的同时,也会引起水的微观结构发生变化。结构与功能是统一体。当水的结构发生变异,人体的生理功能会潜在地发生负面改变。 二是不能单纯理解水就是为了解渴,更重要的是要强调水的生理功能作用。水在身体内不但是起物质代谢的媒体作用,而水直接参与蛋白质、多糖、dna等生物大分子结构,共同完成人体物质代谢、能量代谢、信息代谢等生理功能作用。 三是当前水不但污染严重,而且对水退化也严重。水污染及其对人体危害大家已有共识。水退化主要是指水的功能,包括对人体生理功能逐渐降低,所以没有污染的同时也没有退化的水(即生理功能强的水)才为好水。水仅仅干净是不够的。 四是喝水也应当顺其自然,不应喝超自然界的水(如地球不存在的水)。根据笔者多年对水营养的研究及不同水的代谢试验、水功能试验,结合国外试验报告和流行性病调查,认为学生不应长期饮用纯净水。纯净水虽然做到了"卫生安全",但会对学生带来潜在的、缓慢的生理负面效应。在纯净水长期饮用对人体是否有益无害,是否会产生负面生理效应的问题上,笔者非常同意上海市科学技术委员会和上海市卫生局"关于建议不应该在中小学校推荐饮用纯水的报告"的意见。


唐朝人审视女性"以肥胖为美"的说法,相沿已久,流传至广。有专家在经过一番考证之后,断言唐朝人审美的确是以肥胖为美的,并且指出了唐朝人以胖为美的若干原因:唐朝经济繁荣,人们有条件吃饱穿暖,保持健康丰满的体格;唐朝文化开放,兼容并包,心宽体胖;唐朝皇族身上的鲜卑血统,使他们天生喜爱健硕体魄的女性...头头是道,言之凿凿。实际上,这种说法是不准确的。中国人引以为自豪和骄傲的大唐朝,实际上也是鲜卑族和汉族共同创造的一个伟大王朝,是草原狼性格和华夏文明精粹的伟大结晶,达到了古代华夏文明之巅。就像"汉承秦制"那样,唐朝是唐承隋制。李唐王朝继承了隋朝皇族,尤其是隋皇族女系母统的强悍鲜卑性格。从性格血统上,李唐王朝的开国皇帝和初期君主都是胡化了的汉人和鲜卑贵族女性的混血儿。唐高祖李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人,此民族以胖为美。唐朝"以胖为美",深刻地反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记。弄清了李唐王朝的鲜卑血统以后才明白,再联想到在草原上的生活就一下子通了。当初咱们刚到草原的时候,就发现蒙古人以胖为美。在额仑被牧民公认为美人的蒙古女人绝大多数是丰满女人。而鲜卑族和蒙古族是两个有着亲缘关系的蒙古草原游牧民族。鲜卑族一定是把狼图腾和"以胖为美"的审美标准,一同传给蒙古族了。实际上,游牧民族从古到今都以养肥牲畜为职业,以"羊大"为美,当然在民族审美上就以胖为美了。唐朝"以胖为美",恰恰又从民族意识的一个审美层面上证明唐朝之所以那么强悍伟大的性格根源。汉人一直回避唐朝的游牧精神和草原血统,实际上汉人很不情愿把中国最伟大朝代的大半功绩记在草原民族的功劳簿上...如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象,留给大家最突出的印象,也一定是"丰肥浓丽、热烈放姿"。但是,在历史上,唐朝女性的着装与电影中的刻画有所不同。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽;热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。虽然仔细观察,唐代三百年间的女性形象也有一个由清秀到丰肥、穿着由拘谨到开放的渐变过程,但是,给人视觉冲击力最强、最具感染力和令人过目难忘的,还是那些盛唐时期姿态万千、装束大胆、乐观向上的胖美人形象。几千年来,中国有着"事死如事生"的生死观念。在这一观念影响下,工匠们仿照"生人"的模样精心塑造了唐朝的女性形象。综观留存下来的美女雕像和图画,虽然工艺有别,年龄有少女、少妇之差,但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑,其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的"捧杯侍女",除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外,其基本特征仍然是"丰肥浓丽、热烈放姿"。而唐代现实生活中脱颖而出的绝代佳人--女皇武则天和贵妃杨玉环,可视为"丰肥浓丽、热烈放姿"的样板。中国历史上唯一的女皇帝武则天以美貌、智慧和胆识一步步走向了权力的巅峰。虽然当时没有照相机和绘画作品记录下她的真切容颜,但从史书中"方额、广颐、凤颈"的描写我们可以断定,她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了"媚娘"的地位,从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。中国古代四大美人之一的杨玉环,更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。然而与女皇武则天有着同样的遗憾,我们只能根据记载和诗歌中的描绘去想象她那"回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色"的国色天香,在"从此君王不早朝"的史实中去推测她那迷人的风采。"环肥燕瘦"概括了汉、唐两代不同的审美标准,也定格了杨玉环"丰肥浓丽"的美妙外形。显然,无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出,唐人的确崇尚"丰肥浓丽、热烈放姿"。这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同,并形成了唐代的"另类"审美眼光。然而,这种"另类"和有悖于传统的丰肥之美的魅力,不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感,而且更具生命力和向上的朝气。其实,我们稍加分析就会发现,唐人的"另类"审美正是那个如日中天时代的必然特点。首先,唐代繁荣昌盛、丰衣足食,正如诗圣杜甫诗句所记"稻米流脂粟米白,公私仓禀俱丰实"。


鸦片战争发生的原因大部分都知道,比如中国闭关锁国做天朝上国的美梦、英国率先完成工业革命、资本主义大力发展需要市场等等,不过这些原因仔细看来都是事件发生的深层原因,但一切事件要爆发总要有些引头,那对于鸦片战争爆发来说又是什么直接导致的呢?其实中国和英国的矛盾早在18世纪就已经有了苗头。英国到18世纪末期已经完成了国内政治经济等一系列的改革,而最重要的变化是国内进行的工业革命,工业革命促使了机器动力代替人力,商品经济得到大力发展。当然国内生产力提高了,需要的市场也就变大,对于英国来说有这么多产品内需是消化不了了,自然就需要外国市场来消化,而当时世界人口最多的国家就是中国,只是中国对于西方人来说当时还是个神话。没到过东方的西方人通常对中国的幻想都来自于往返于东西方的商人,或者是介绍中国的一些书籍,当然别人的见闻由于主观原因难免会造成一些夸张的想象,西方人一直认为的中国有可能还停留在强汉盛唐的时期,或者马可波罗的元朝。然而历史的变革使中国的封建社会日渐衰落,当初世界第一的中国早已经悄然沉睡不再进步,但西方人还不得而知,他们认为当时的中国还是那个热闹兴盛、黄金遍地的神奇国度,都想过去一看究竟。早在官方交往之前,中国跟西方人也有些民间交往,有些英国的传教士甚至外交官在中国清朝呆了十几二十年,作为中国通也算是促进了两国之间的交流,但这些还远远不够。英国官方自工业革命以来一直想要拜访一下中国的愿望在18世纪末就实现了,1793年8月,历经多个月的航行,带着满载几艘大船的礼品,英国80多人的使节团队在马戛尔尼的带领下来到了北京。然而万里迢迢、远渡重洋来到中国给乾隆贺寿的英国使团却在北京受到了前所未有的阻力,在还没有见到乾隆之前,使团就跟中国的大臣们争得面红耳赤,争执的原因是面圣要不要双膝下跪、三拜九叩的问题。英国第一次出使中国并不顺利,虽然草草的见了乾隆一眼,但却被傲慢的乾隆皇帝急着送出了海,令英国人相当失望,英国人不仅失望于没有谈成开放口岸允许英国人在中国经商和免关税等问题,更令英国使团失望的是中国民间的贫穷和朝廷的迂腐。但英国人没有放弃希望,虽然连拿破仑也嘲笑英国人纠结的尊严问题,并且站在中国一边说话,英国人还是觉得第一次出使失败仅仅是因为使团用的两个满人翻译大有问题。于是英国人准备了第二次出使中国。第二次出访中国,英国人为了解决翻译问题而用了两个中国通,一个是小斯当东,一个是汉学家马礼逊,两个人都在中国生活了20多年,汉语绝对不是问题,当时清朝已经是嘉庆在执政了,不过嘉庆跟他老爹也差不多,一样不待见英国来朝的使节,当然也是因为有前一次接待的坏印象打底。嘉庆依然明确告知与使节团洽谈的外事大臣那彦成,关于礼节问题绝不能妥协,如果不肯行使中国的面圣大礼,一律不见,并且赶回英国。不过想让英国人听话自己好交差的那彦成在见到英国使节后犯了嘀咕。英国人依旧不肯行大礼,不过使团的领头阿美士德倒是对这个问题模棱两可,可是使团中有很多人坚决不同意。为此那彦成甚至想出了赶鸭子上架的馊主意,结果被英使严加提防,到最后已经临近面圣的空挡却又发生了争执,嘉庆因此被放了鸽子心中非常不爽,马上把英国人赶出了中国,还惩治了办事不利的那彦成。两次都因为同一个问题被永远赶出去的英国人不再纠结,为了打开中国的大门他们不惜后来开国会决定究竟要不要对中国开战,然而历史总是某种巧合,英国的主战派以9票之差略压反战派,就此鸦片战争打响了。当然历史是不能假设的,我们不能说如果没有鸦片战争,中国近代会是另一番模样,所以也许有些事仍旧是历史的必然,只是换一种形式罢了。如今全世界的礼节都已经趋于相同,在不忘传统的同时,一些陋俗也应该慢慢屏除。


(本文发表于《看历史》杂志 2012年6期)公元383年,神学家奥古斯丁去拜访米兰主教,著名的安布罗斯,后来奥古斯丁在《忏悔录》中写道:"当他阅读时,他的眼睛扫描着书页,而他的心则忙着找出意义,但他不发出声音,他的舌头静止不动。任何人都可以自由接近他,访客通常不须通报,所以,我们来拜访他时,常常发现他就这般默默地阅读着,因为他从来不出声朗读。无论他这样做的意图是什么,他一定自有他的道理。" 现代读者,坐在米兰的圣安布罗斯教堂对面的一家咖啡店阅读一本书,比如奥古斯丁的《忏悔录》,其情景大约就是如此沉默和专注,如今,这般的读者变得平凡无奇。然而,对奥古斯丁而言,这般的阅读方式显得十分奇怪,让他在《忏悔录》中禁不住要特别提及。这说明,这种沉默专注地盯着书页看的阅读方式,在他的时代仍属不寻常之举,因为当时的正常阅读方式是大声朗读。 现代人觉得默读是理所当然的,但想想鲁迅在《三味书屋》中写的,学生和老师放开喉咙读书的情形,还有先生陶醉的样子,"总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去。"不禁让人料想这种默读的读书习惯在中国普遍化还为时尚浅,不过才几代吧。 如今,我们从小到大的学书过程,读的方式还是从朗读向默读发展的,其实读书史也是如此。集体进行的或独自进行小声阅读的口头阅读与安静的个人阅读其意义截然不同,后者是现代性的特征。 口述社会 从苏美尔人最初的刻写板开始,书写文字的目的就是用来大声念出,因为这些符号隐含有一种特殊的声音,这种声音仿佛就是它们的灵魂。古埃及语中表示阅读的最常见的词汇含有朗读之意,古埃及书记员流传的的一句话是"让读书人把他的故事传扬"。古埃及的阅读同样也是一种口头行为,具有双重特征,首先书写的是口头语言,其二文字文本实际上都是书记员见证的主人口述的一个过程。 此外古代的阅读多是公共阅读,所以是朗读。已知最早的公共阅读始于希腊人。早在公元前五世纪,希腊历史之父希罗多德没有按照当时的习俗跋山涉水从一个城市到另一个城市诵读自己的作品,而是在奥林匹克节日上把作品呈现给聚集在一起的希腊人。 公共阅读以听文本为主,具有娱乐的性质,听众关注表演者,欣赏他的声音,激情,外貌和气质。今天若要欣赏荷马史诗,我们就应伴着手势大声朗读,也许还要把我们的眼前想象成一个中庭,里面有身着长袍,面带微笑的亲戚,也有点头祝愿的,喝彩捧场的观众,于是乎,文本转瞬间有了生命。 像希腊一样,公开诵读在整个罗马帝国同样时尚风行。奥古斯都本人也友好耐心的多次参加罗马的诵读会。在诵读会上,作家介绍自己新作的诗文和故事,参加的有各式文人,还有他们的家人,家族的支持者和普通听众。观众或者喝彩,或者在诵读的同时鼓掌,这是一种传统礼节。公开诵读通常只有个把小时,但有的会持续一周,小普林尼参加过一次历时3天的。他说,"怀着无比愉悦的心情聆听了圣狄乌斯的朗诵"。 几乎整个古典时期,多数的阅读都是娱乐和公告类的,并且通常是由受过训练的仆从或者奴隶朗读的,奥古斯都大帝夜不成寐时,经常会把读书人或讲故事的人招进宫内。小普林尼曾经写过:就餐时,我当着妻子和朋友的面,捧起一本书朗读。 古典时代公共阅读的遗产为新兴的基督教会所继承。中世纪的阅读,虽有例外,大多数情况下仍然是一项集体活动。在花园和大厅,诵读传奇故事;在教堂礼拜仪式上诵读《圣经》;大学的课堂完全就是公共阅读的场所。本笃会会规规定,修道士们吃饭时,总应有人诵读。"...书桌旁静得不能再静,没有窃窃私语声,没有别的任何声音。只能听见他的诵读声"。本尼狄克的《修道院规程》后来成为西方基督教王国修行制度和修道院管理的基本模式。 中世纪人们读的最多的书自然是《圣经》。对《圣经》的多数阅读是公开的,放声的,每个基督徒每天都要花上几个小时诵读,但是这不是为了学习和长进,也不是为了娱乐,而是把自己沉浸在集体灌输的环境之中。在信徒看来,《圣经》中每个字母与字母的数目和其排列顺序都是由神所口述,要想达到完整的理解,不只需要用眼睛,也需要整个身体的配合:随着句子的韵律摆荡,并将圣言喃喃念出,免得有任何神意在阅读中不慎流失。 朗读和公开的阅读习惯是跟当时的书籍状况紧密联系在一起的。古时候,拥有一本书是要付出昂贵代价的,如果不住大城市,也是很困难的。甚至有完全读写能力的希腊人和罗马人,也很少能有自己的莎草纸卷轴或羊皮纸抄本。 中世纪,之所以几乎所有的人都是以听为读,还因为不管是在修道院、城堡、村镇还是村落,一个人一生中几乎都在群体中度过,而且识字率极低,大都市可能最多5%,农村则至多1%。 此外,古典时代和中世纪的书籍的编排方式也是适合口头阅读,这样的书籍只有正常连接的文本,没有字词分隔,无标点,也无大小写之分,遵循的是自然语流。大声朗读便可把构成文本的各个特征解析出来,即意义视而难见,意义随声而生。 印刷革命 英国历史学家彼得·伯克在《什么是文化史》一书中说,西方近代的阅读方式可能有这样三个转变:从朗读到默读,从公开阅读到私下阅读,从缓慢的精读到快速的泛读-也就是常被称为18世纪"阅读革命"的问题。 被称为阅读革命的三个转变是紧密联系在一起的,其转变的过程也是极其缓慢的。 从中世纪开始,西欧社会开始从口述社会向读写社会转变,变化是分阶段分阶级进行的。转变首先出现在社会上层的贵族和神职人员,9世纪时,开始有了对在修道院缮写房工作的抄写员要默读的规定。在这之前,他们在抄写文本时,通常是以口述或是对自己朗读的方式来进行。有时候,会由作者自己或一位"发表者"来口述这本书。8世纪时,有位不知名的抄写员在对抄写工作作结论时写道:"没有人可以了解其中的辛苦。三根手指抄写,两只眼睛看。一片舌头朗读,浑身都在劳动。" 有些学者把阅读革命描述为口头传统在古登堡印刷的书页里凋零。美国学者伊丽莎白·爱森斯坦认为印刷厂成为将西方引入现代的关键角色之一,比利时历史学家j.f.galvin相信这项新的发明引起了一场平静革命,其社会影响从18世纪起才特别引人注目。 1450年,金属活字印刷术在德国的美因茨问世,羊皮纸时代宣告结束,纸张时代从此来临。自此书籍的材质,内容,语言以及阅读的方式都开始悄然变化。最明显的变化是书籍增多,1450年到1500年间,大约有2.7万余部作品印刷刊行。到1500年,欧洲已经有250多个印刷中心。威尼斯的阿杜斯公司开创了口袋书的先河,让书籍的价格降低,现代书籍就是直接由其演化而来。普通读者能够接触到的书籍越来越多。15世纪末,书面文字以近千年来从来没有过的方式丰富充实了欧洲社会。 伴随着书籍的极大丰富,识字率也在上升,进而改变了整个欧洲的阅读习惯。从16世纪起,欧洲,特别是西欧国家积累的财富日益增多,越来越推动社会教育的发展,英国在1520年到1640年间从亨利八世到查理一世时期前所未有的富强,地方教育,各种学校纷纷涌现,文化得到普及。1642年,英国城镇约有60%的人会写自己的名字,乡村这一比例只有38%。据估计,有四分之三的牧羊人、渔民、建筑工人、小农,三分之二的乡村店主和手工业者,以及一半纺织服装贸易商都可以进行少量阅读,但不会写字。1662年法国作家莫里哀的喜剧《太太学堂》里面的农夫的义女居然能读会写。 地方印刷商为赢得更多读者,不断出版廉价的盗版书籍。盗版书为那些买不起书的人提供了有书的机会,阅读得到前所未有的普及。畅销书行业由此诞生,不过当时最流行的依然是宗教作品,其地位堪与20世纪的恐怖小说或爱情小说相媲美。 16、17世纪,人们开始阅读世界上最早的报纸,当时报道时事新闻的印刷品花样繁多,最流行的是提供省内、国内以及欧洲新闻梗概的单页简报。而且欧洲开始出现第一批学术期刊。书贩们驾着两轮和四轮马车一村接一村,挨家挨户叫卖。创作于1611年的莎士比亚的《冬天的故事》里就有一个叫卖书的小贩。在莎士比亚的时代,书籍随处可见,价格便宜,大小适中,携带方便,阅读在许多圈子里成了稀松平常的事,几乎人人都能品尝书面文字。连小孩都开始阅读报纸、传单、小说,甚至游记历险故事。主妇们沉迷于浪漫爱情故事。 17世纪的肖像向我们展示了那些独处在精致的居室内、聚精会神读书的的荷兰妇女。从17世纪晚期开始,西欧读者的阅读方式由精度转变为泛读。阅读的目的变为广泛涉猎某个甚至多个题目。18世纪的英国文坛泰斗塞缪尔·约翰逊博士更是出名的涉猎广泛,手不释卷,是整个社会从缓慢的精读到快速泛读转变的典型代表。 走向孤独 除了印刷术和教育的普及,从朗读到默读的革命还关系到宗教革命。美国社会学家d.里斯曼(david riesman)就曾试图从与清教主义的关联上探讨默读习惯的成因,他认为:"其实,甚至在谷登堡出现以后,到现代的读者方式普遍化仍花费了漫长时间。书籍即便是独自读,也出声地朗读。把印刷的行倾斜,头像梭子似地迅速转动,默默地、不显山露水地、私下地阅读,学习这种读法的是清教徒。这种时代较晚才开始的印刷的书籍像外向之门一样打开了内向之门,把人从他人存在的喧骚引向孤独。" 从中世纪后期开始有些读者也开始默读,识文断字的普通男女都得以将自己与上帝的对话"内化并且个性化"。这种做法到了15世纪更加明显,不过遭到了罗马教廷的谴责,和马丁·路德同时代的罗马的神学家普里尔里阿斯就主张说,教会的建立所根据的书本需要维持神秘,只有透过教宗的权威与权力才可加以诠释。而另一方面,路德宗教徒则宣称人有权利来替自己解读上帝的话,无需见证人或中介者。 16世纪时,在个人阅读中,感受上帝对个人的赐福,被看作是值得效仿的神圣范例,在欧洲社会得到普遍认可。被动听读日渐消亡。随着读写的普及,普通民众不再需要教会的干预,而是通过个人默读与神灵单独对话。 到了19世纪,个人主义阅读的捍卫者爱默生开列了一份个人圣书目录,并且他充分利用了默读这种令圣奥古斯丁感到非常惊讶的技艺。在他出于社会责任感而不得不参加的冗长沉闷的布道会中,爱默生静静地阅读帕斯卡尔的《沉思录》。而在夜晚,在他寒冷刺骨的房间中,"毛毯裹到下巴"独自阅读着柏拉图的《对话集》。一位传记作家写道:"自此之后,他老是把柏拉图与羊毛的味道联想在一起。" 即令爱默生认为有太多的书要读,并认为读者应该借着彼此报告所读要点来分享心得,他还是相信,阅读乃属个人、孤独的行为。他拟了一份包括《奥义书》与《沉思录》"神圣的"著作的名单,并写道:"所有这些书籍都是宇宙意识的庄严表达,比当年年鉴当天报纸更贴近我们的日常生活。但是它们是用来私下阅读的,是要放在曲拢的膝盖上阅读的。我们不能用嘴唇与舌尖来与其沟通,而必须发自泛红的脸颊与悸动的心。"也就是说,在沉默中阅读。 默读使读者与书籍建立了更自由、更亲密、完全内在的关系,就此,口述传统已经成为一种社会化石淡出舞台。人人都可以在私下,静谧的环境下专注的体味、享受开卷之乐。


在中国,不是每一座城市都有麦当劳和肯德基,但兰州拉面的身影却一定不会缺席。与前面两个快消行业的巨无霸每开一家分店都要提前进行详细复杂的市场调研不同,兰州拉面的扩张似乎没有"极限",随便撒一把种子便能遍地开花。是什么让兰州拉面具有如此强大的生命力?花样繁多的各式拉面,又为何只在兰州的锅中如此闻名? 食客们不知道,这一碗带有清真色彩的面,曾承载着历史上中原王朝最精致的边疆。 农牧分界线上的"陆都"兰州 从地理角度来看,兰州的方位有两重身份。 第一重身份,是"陆都"。在历史上,兰州有着"坐中四联八方呼应"的独特区位优势。面向中原,背靠西域的地理位置让兰州先后成为丝绸之路上的重镇与第二亚欧大陆桥的重要枢纽。从这个角度来看,用"陆都"形容兰州,实至名归。 第二重身份,是中国农牧分界线。中国的农牧分界线从大兴安岭草蛇灰线般蜿蜒至青藏高原东缘,兰州大致位于这条曲折线条的中部。这条线从某种意义上来讲,分割了农业生产与畜牧业生产,于是也便同时分割了中国王朝与西北游牧民族。当两侧的王朝相互敌对时,这里是最残酷的边塞;当两的王朝和睦时,这里又是繁华的交易中心。在唐朝,这里得以孕育出"忽如一夜春风来,千树万树梨花开"的瑰丽诗句;在明朝,这里又成了九边重镇之一。在兵戈铁马与太平盛世的交替中,汉人的小麦在此束足,胡人的牛羊不再南进-这条农牧分界线划过兰州,最终写进了兰州人的碗里。 洞悉了兰州的这两重身份,便不难理解兰州拉面的诞生实际是地理与文明交织的结果。得天独厚的"陆都"使兰州成为各中原与西域乃至于中亚交往的中心,进一步奠定了兴旺的商业;而农牧分界线则使得不同的食材原料、饮食文化在此交汇,从而为更具包容性的饮食打下了基础。美食的发展从来是以经济的繁荣为基础的,拉面选择了兰州,偶然之中有必然。 中国南北分界线以800毫米等降水量线为基础,兰州位于北方的最西处,降水量无法与东部等量齐观,菜蔬瓜果等耗水的农作物显得奢侈,想满足口腹之欲便只能在面上下功夫,陕西甘肃一带面食品类极多,也正是这个道理。然而即便是面食,得来也实属不易-兰州地区伏旱极为严重,普通的小麦难以生存,当地的农民一方面发明出压沙的方法锁水保墒,一方面积极寻找培养更优的品种,直到具备极强的抗旱、耐瘠薄、耐盐碱性能"和尚头"的出现才丰盈的兰州人的粮仓。甘肃有民谚"和尚的面、甘谷的线",后者指的是甘谷的线辣椒,前者指的便是"和尚头"小麦磨成的面,而这种面在日后最终成了为兰州拉面的半边天。 兰州拉面的另外半边天"花落"牛肉,则源于兰州特殊的民族构成。明朝洪武年间,兰州便已经形成了回族聚居区,离素有"小麦加"之称的临夏也才一百公里路程。作为兰州地区的主体民族之一,回族全民信奉伊斯兰教,有着禁食猪肉的传统;而马匹在古代属于稀缺资源,自唐代中原王朝便在边境地区建立了茶马互市制度,明朝甚至专设茶马司以监控茶马贸易,百姓自然既不敢也不舍得以马肉为食,牛肉占领碗中江山,便也不奇怪了。 可以说,兰州拉面诞生于坐落在农牧分界线上的"陆都",可谓万事俱备-那最后一阵东风在哪呢? 一位国子监太学生的美食探索 准确地说,这东风吹了两阵,第一阵源于一个叫陈维精的汉人,而这个汉人又是一个地地道道的河南人-追根溯源,拉面与日后盛行于河南的烩面倒也称得上老乡。 陈维精是清朝嘉庆年间国子监太学生。自古以来,小吃在文人的世界一直难以登上大雅之堂,所谓"君子远庖厨",类似《武林旧事》、《随园食单》之类的著作少之又少。然而,陈维精倒是极为醉心于膳补食疗之道,这大约与其祖上以开饭馆为生有关。陈维精有"怀庆食圣"之称,精通酱、卤、烹、炸及多种烹饪技法,其代表作便是牛肉萝卜姜汤面。这道汤用二十三味中医调味料精烹细制,最初是一道药膳,后有一东乡族的甘肃人名为马六七向其学艺,陈维精隐去了二十三味药材的配方,只以牛肉面传之。马六七将牛肉面带入兰州,这便是兰州拉面最早的源头。 这二十三味药没有传给马六七,倒是在陈家代代相传,最后由陈维精第六代孙陈九如公布。陈维精是不折不扣的文人,秘方写得也雅致,乃是一首诗: "众鸟高飞尽, 桂子 独去远。 豆蔻 年华和,身强余 百倍 。春风草 木香 , 当归 怀庆府。新绿欲涌, 丁香 初开,花 香叶 茂, 荜菝 涟漪,百里林 草果 然繁盛 芳香 。路远难行,高 山柰 何?汝等避 草寇 而返苏寨。 车前 着吉服马褂 红袍 ,夜宿 八角 楼,晨饮 胡荽 汤。马 良姜 行千里,遍 地黄 花时至,司碧玉书联水席相敬, 月山姜 汤 茴香 豆,烹 肉蔻 碗 贵老 忙,横 披垒 灶。" 陈维精之子陈位林依父制,将卤牛肉的配方也嵌入了一首诗附于其后: " 豆蔻 枝头翘,翠竹苏寨绕。 八角 大红袍 ,盎然 丁香 笑。 春砂 映阶绿, 芳香 溪流跳。 桂香 八月里,骑驴叹 国老 。" 虽然马六七并没有得到这两个秘方,但牛肉面之技已足以让其在兰州立足,其秘诀便在汤中。陈维精的牛肉面以汤为百鲜之源,讲究"清汤"、"浑汤"的调制,清浊分明,取其清鲜,留其浊香,正呼应袁枚《随园食单》中的名言: "烹调之法,何以异焉?凡一物烹成,必需辅佐。要使清者配清,浓者配浓,柔者配柔,刚者配刚,方有和合之妙。" 陈维精在膳食领域下的功夫可见一斑,而其孙陈谐声亦继承了其祖父的才华,也修炼成了一个功底深厚的"吃货"。陈谐声将中药的"四性"、"五味"理论运用到食物之中,提出每种食物也具有"四性"、"五味";参与编纂《荒景食济》系统介绍各种可食用的植物及肉类烹饪方法,其中甚至介绍了鼠类的烹饪技巧;甘陕一带灾荒时,与其兄陈和声还将手抄的《救荒本草》带入灾区让灾民按图向自然索取食材,用自己的方式求助了无数人。 这样的德艺双馨的美食家对自家发明的牛肉面要求自然也很高,在他的精心调制下,一碗精烹细调的牛肉面可谓"一清二白三红四绿五黄"简直如同艺术品,而这十个字,日后也成了正宗兰州拉面的行业标准。 红泥小火炉里的中华第一面 第二阵东风源于一个叫马保子的回人,从这个角度来说,兰州拉面的确将民族与文化的融合演绎到了极致。时间锁定在1915年。就在这一年,马保子挑着一副担子走入兰州城,卖起了他秘制的热锅子面。 所谓热锅子面,实际源于陈维精发明后由马六七传入兰州的拉面,只是陈氏拉面属于私房菜,而马保子将其改造后推向了街头巷尾:先准备好汤、菜、面三样,担子一头是红泥小火炉,一头是锅碗瓢盆和食材,有顾客光顾时用汤锅内的热汤反复浇烫热透。店家煮得快,顾客吃得也快,马保子用的又是小碗,基本用于解渴解馋,只能当成小吃做不了主食,然而就这吃不饱的小吃经过马保子的沿街叫卖,立刻风靡了兰州。 三年之后,颇有起色的马保子租赁了店面,再也不用走街串巷了-不过,"小吃"的定位依然没有变。南京夫子庙小吃街有一块匾额上书四个字"小吃好吃",人后以回文法将之念成"吃好吃小",热锅子面恰得其中三味。马保子的碗多大?很幸运,清末民俗学者唐鲁孙曾写过一本内容包罗万象的饮食掌故名为《什锦拼盘》,其中有一篇《清醥肥羜忆兰州》曾描述到"灶台旁边有一张长条案,上面放着一团一团有鸭蛋大小揉好的面剂子",鸭蛋大小的面剂子自然不需要多大的碗,其容量大致可与桂林马肉米粉相比。 "一清二白三红四绿五黄"的规矩并非马保子所定,但马保子的确在无形中设定了经营拉面的商业规矩,比如顾客进门先送汤,每天以汤售面汤尽而面止。越是往西走,对面的要求也越精细,马保子的热锅子面能拉出好几种,这些都没有逃过唐鲁孙的眼睛,《清醥肥羜忆兰州》的描写可谓详细: "他家的抻面共分六种,中常的叫"把儿条",当地人最欢迎,最细的叫"一窝丝",又叫"多搭一扣",是老头儿小孩儿的专用品,薄而扁的叫"韭菜扁儿",比把儿条再粗一点儿的叫"帘子棍儿",还有"大宽"、"中宽",那就近乎面片儿了。" 马保子后将热锅子面传给其子马杰三,后者也是一位敬业的美食家,苦心研制清汤的制作工艺,以草果、花椒、桂枝等佐料入牛骨汤,这一方向倒与陈维精的理念不谋而合。在马杰三的研究下,"汤清"成为热锅子面的招牌,以至于渐渐有了"清汤牛肉面"的称号。 清汤牛肉面在马杰三手中发扬光大,终于摆脱了"小吃"的身份,开始经营大碗拉面。随着拉面的兴起,大碗拉面成为兰州人主食的标配,因此又获得了"牛大碗"的外号,兰州拉面也就此定型。后世的食客在兰州拉面店面对一大碗热气腾腾的牛肉面时总觉得这才搭西北人的豪迈,谁能想到兰州拉面在最初却是根本不让人吃饭的精致小吃呢? 源于特殊的地理位置,前后经过陈维精、陈谐声、马六七、马保子、马杰三等人的精心苦心研制,终于缔造出了兰州拉面。随着经济一体化的发展,兰州拉面逐渐走向全国,"兰州"二字就成了经营者最鲜明的地域标准。从马六七、马保子等人的姓氏就能看出,兰州拉面的经营者多回族,所以"清真牛肉面"、"清真拉面"的招牌也不在少数-说到这,"兰州拉面"四个字虽然名满天下,但兰州人自己却往往不叫"兰州拉面",而习惯以"兰州牛肉面"为名,也难怪兰州本地人出去一见"兰州拉面"的招牌就嫌弃人家不正宗了。 不过,不少店铺甚至将"兰州牛肉面"这一"正宗"叫法越过,直接以"中国牛肉面"为名-这倒也不算吹牛。中国烹饪协会将兰州拉面与北京烤鸭、天津狗不理包子评为中式三大快餐试点推广品种,兰州拉面由此被冠以"中华第一面"之名,如此说来"中国牛肉面"之谓也算是实质名归了。 作者:江隐龙 图片:wikipedia 编辑:王筱丽 责任编辑:李婷 *文汇独家稿件,转载请注明出处。


3.学习型学校:基本的界定及其特点。什么是学习型学校?学习型学校实际上就是学习型组织理论在学校组织建设中的具体运用;或者说,就是以学校为实体所建立的学校学习型组织。由于学习型社会理论和学习型组织理论在一定意义上代表了一种社会发展的潮流和组织变革的趋势,在它的影响下,近年来各国纷纷提出了建立学习型社会的目标,同时提出了创建学习型家庭、学习型社区、学习型企业、学习型政府乃至学习型城市的要求。学习型学校概念的提出,正是顺应了这样一种潮流。它是对整个社会创建学习型社会、学习型组织的积极回应,同时也是学校本身就作为学习场所的本质的回归。对学习型学校的界定,我们可以根据学习型组织的一般含义作如下表述:所谓学习型学校,是指在学校发展过程中充分调动每个教职工的积极性和创造性,通过营造浓厚的学习气氛,使广大干部教师凭借学习来实现个体的价值,同时大幅度提高办学质量和办学效益的一种学校组织形式或文化。学习型学校主要具有以下特点:(1)具有共同愿景。学校成员拥有共同的理想、愿望和目标。(2)学习能力强。学校组织拥有终身学习的理想与机制,拥有多元回馈和开放的学习系统。(3)组织结构趋于扁平。强调低复杂化、低正规化和分权化。(4)倡导团队学习。以团队学习提升团队精神,产生高于个人智慧的集体智慧。(5)每位教职工都具有系统思考和应变能力。(6)学习成为学校及成员发展的不竭动力。


2007年01月12日 12:15投票数:0顶一下 【大 中 小】 综合报道:昨天发布的国家人 口发展战略研究报告指出,2005年以后,中国新进入婚育年龄人口男性明显多于女性, 到2020年,20-45岁男性将比女性多3000万人左右。婚姻挤压问题凸现,低收入及低素质 者结婚难,其所导致的社会秩序混乱将成为影响社会稳定的严重隐患。 报告指出,出生人口性别比持续升高是我国这些年人口工作中面临的新问题。第五次全 国人口普查出生人口性别比为117,2003年抽样调查为119,个别省份超过130。2005年1% 抽样调查为118.58。城乡均出现异常,农村失调程度更为严重。 获得过诺贝尔奖的印度经济学家阿玛蒂亚·森(amartyasen)在1990年就提出,男女比例 严重失调,正逐渐引起他对男孩的担心,许多"多余"出来的男孩子贫穷、没有根基、没 有固定的性伙伴和家庭。他们逛妓院或者可能用同性恋来解决性需要。 相关新闻: 中国有近1亿独生子女 低收入者结婚难度巨大 谁制造了中国3000万光棍? 报告称人口素质成影响我国竞争力的主要因素 人口发展战略报告:男多女少 光棍威胁安全? 2004年5月,美国杨伯翰大学的瓦莱丽·赫德森和英国肯特大学的安德烈亚·博尔合作出 版了《光棍:亚洲男性人口过剩的安全意义》一书,他们认为,妇女的缺乏将导致这样 一种局面:拥有金钱、技能和受教育优势的男子可以结婚,而没有这些优势的男子却结 不了婚,他们会在社会经济底层形成一个光棍阶层。在中国和印度,到2020年,光棍将 占到年轻的成年男性人口的12%至15%。他们在《华盛顿邮报》撰文指出,处于社会底层 的年轻成年男子,为了提升他们的社会地位,会通过暴力和犯罪方式联合起来。 瓦莱丽·赫德森和安德烈亚·博尔的观点得到了一些专家的支持,马丁沃克2006年3月在 《外交政策》杂志上撰文推测说:"到2020年,中国的光棍很有可能会认为,发动战争, 并在光荣的大义下死去是很有价值的。" 但关于这本书,更多的是质疑。美国伍德罗·威尔逊研究中心在7月19日以"我们的安全 是否被 太多男人 威胁?"为题,举行了一场研讨会。双方争议的焦点在于,究竟男女性 别比例与政治安全之间有没有因果关系。 美国大学国际关系教授乔舒亚·戈登斯坦对其研究方法提出质疑,他在《泰晤士报》撰 文批评《光棍》的"证据并不能支撑结论"。他认为,将男性过剩同暴力联系之前,需要 对男女性别比例不同的各种国家进行系统研究。"我不相信有人曾系统的、在世界范围的 比较研究中检验过这些观点。" 耶鲁大学的社会人类学家卡罗尔·恩贝尔也表示同样怀疑。他指出,简单地根据"光棍" 数量作出社会暴力化的预测忽略了一点--男人的暴力倾向是社会造就而非天生的。 相关新闻 "捻军"引发的讨论 在一本由美英政治学研究者合著的《光棍:亚洲男性人口过剩的安全意义》中,把"捻军 起义"作为"光棍"引起的灾难的典型代表。19世纪的中国北部由于干旱引起了灾荒,生活 的困苦使很多百姓选择杀死女婴。据他们的统计,当时中国北方的男女比例达到了129: 100,后来,这些年轻人聚集起来开始聚众闹事,最终控制了一块领地,统治了600万的 群众,这在中国历史上被称为"捻军起义"。 中国人民大学清史研究所的杨剑利说:"由于接触的资料有限,外国人可能不能精确地估 算当时的性别比例,所以可能是在想象历史。据我所掌握的信息,当时的男女性别比例 是在103:100-110:100的区间之内。"但是,她也认为,男女比例失调是晚清以来就存 在的人口和社会问题,因为"中国人选择男孩的现象由来已久,过去没办法确定腹中胎儿 的性别,中国从战国时代起就有溺女婴的习惯。" 她认为当时人们溺婴的最主要的原因是贫穷:"下层人怕养不起,上层人家也把彩礼、嫁 妆当成是一笔很大的开销,在清代,因为嫁女而破产的人家也是存在的。但是,当时国 家对性别比例失调没有很重视,对于民间溺杀女婴的行为也只是道德上的约束。"而对于 当时的男多女少,关注的人大多是民间的绅士,他们呼吁不要溺杀女婴,保障人口的性 别比例平衡。 至于捻军起义的原因,这位学者认为,西方学者的结论没有足够的史料证明,性别比例 失调可能只是诱因之一,绝对不可能是主要原因,把捻军起义的原因归结为性别比例失 调是违背历史的,是经不住推敲的。 对于西方学者的这种对历史的揣测,北京大学社会学系教授夏学銮也认为,男女比例失 调并不是捻军起义发生的充分必要条件,而强调它们之间的因果关系是夸大其词、牵强 附会的。 "光棍"的严重社会问题 联合国驻华机构协调员、联合国开发计划署驻华代表卡利德·玛利克(khalidmalik)20 05年初警告说,男女比例不平等,男多女少的状况正引发一个"巨大的社会问题。" 北京大学社会学系郑也夫教授认为,在人为干预下的男女性别比例过大,直接导致的结 果是婚配不平衡,女的都要找富有的上层人士做丈夫,社会地位最低、最贫穷的男子可 能会娶不到老婆,最终超出的部分是最底层的。这种人的大量存在必然会给社会生活带 来一定的影响,比如说现在正在热烈讨论的娼妓业的合法化等。 夏学銮说:"新生儿比例失调影响未来一段时间的正常婚配,危害我国人口安全,甚至影 响到社会的安定。婚姻和谐是社会和谐的重要环节,如果这个环节出现问题,会冲击家 庭,对社会产生消极影响。有可能会引起社会结构做出相应的调整,但现在男女比例失 调还没有严重到这个程度。" 美国杂志《外交政策》的文章认为,"光棍"的一些负面影响在中国已经有所体现:妇女 可能被迫进入妓院或者成为别人的妻子。 中国公安部的统计资料显示,1990-1991年记录在案的因为拐卖女性的案件被逮捕的就有 65,236起,2002年9月广西农民就因为拐卖了100多名妇女而被处决。夏学銮认为,现阶 段中国存在的性犯罪、拐卖妇女的情况,可能跟男女比例失调没有太大的关系,因为中 国现存人口的性别比例为106.63,属于正常范围,而且,实行计划生育后造成的性别比 例失调还没有到显现出来的时候。单纯把拐卖妇女和性别比例失调挂钩是没有经过严谨 的技术分析的想象。 2001年,中国不再把同性恋划归神经病。西方的学者对"光棍"做了这样的畅想:随着同 性恋在中国的逐步公开化,中国的大都市有可能成为著名的同性恋之都。首都经济贸易 大学人口经济研究所教授黄荣清反驳到:"历史学家对古罗马的研究显示,当时不存在男 女性别比例失调的现象,但成年男子常常同已经过渡到青春期但尚未进入成熟期的少年 发生热恋,所以,同性恋的产生与男女比例失调之间不存在因果关系。" 2006年2月28日的《华盛顿邮报》为中国的超男开出了"药方",说借助全球化的力量,可 以把美国女性派到其在中国的企业中工作,从而在中国成家立业。在中国这样一个人口 基数如此庞大的国家,通过跨国婚姻和女性移民来解决问题女性人口的短缺,可能是杯 水车薪。要真正解决中国的超男问题还需要中国人自己转变观念,黄荣清教授认为,虽 然观念的变化相对于经济现象来说是滞后的,但最终将有一天中国人会认为生男生女都 一样,这种男性选择偏好的思想最终将会得到改善,尤其是在城市里。现在,中国城市 人的观念就已经发生了很大变化。 西方的研究人员也承认,现在一切关于性别比例失调的种种弊端现在都是猜想,因为历 史上从来没有一个时期的性别比例失调这么严重。而人口统计的计算方法则告诉我们, 出生性别比与婚配性别比,绝不是简单的队列时间推移关系,出生性别比只是婚配性别 比的一个影响因素,而不是必然的因果关系。


图:李林桐网络 文:李林桐 责编:彭钊 [搜狐汽车 e电园]最近万钢在《人民日报》第六版发表的一篇题为" 促进新能源汽车产业健康发展 "的文章在网上引起了热议,各路大咖纷纷进行分析、解读,但是在笔者看完后,有一些媒体的舆论导向出现了一些偏差,认为以后的新能源汽车发展要着重以氢燃料为主。既然是在人民日报上发表出来的文章,必然有着重要的意义,笔者也会从多方面多角度再来解读一下这篇文章。 首先说说为何万钢先生会发表这篇文章? 就"促进新能源汽车产业健康发展"这篇文章的作者万钢先生,此前任科技部部长,现任全国政协副主席,虽然在今年3月不再担任科技部部长,但是对新能源事业的发展保持着高度关注,并在特殊时期都会提出建言建议。相比工信部部长苗圩更多关注的是汽车行业发展,而万钢只是着重关注新能源方面的发展。 其实早在2017年万钢就表示,"氢能燃料电池目前在寿命、可靠性、使用性能上基本达到车辆使用要求,国外主要国家和地区高度重视氢能燃料电池汽车战略地位,给予持续支持,同时氢具有来源广泛、大规模稳定储存、持续供应、远距离运输、快速补充等特点,在未来车用能源中,氢燃料与电力将并存互补,共同支撑新能源汽车产业发展。" 其实就之前万钢先生所提到有关氢燃料电池发展的观点,可以理解为由于氢的来源途径较石油燃料更多,并且国外的技术已经略渐成熟,对于国内来说应该有足够的支持,在发展电力新能源车辆技术的同时,也要推进氢燃料电池技术的发展,两者达到互补的作用,所表述的内容并不是完全否定了电力新能源汽车的发展前景,而更多的是建议双管齐下,技多不压身。 3900亿真的就打水漂了么? 对于e电园从2009年到2017年中央和地方政府对新能源汽车行业的直接投资的估算来看,总的投资大概在3900亿,其中中央、地方政府除了用于补贴采购研发的3200亿,还有700亿购置税减免,从规模以及金额总数上来看也是下血本了。对于近年来的投资,从效果上来看,取得了百万产销不错的成绩,不过对于这一阶段的产品品质来讲还是良莠不齐,这也是为什么万钢先生在文章中提出要坚持战略引领,实现产业高质量发展。 笔者认为,前一阶段我国在新能源发展上确实取得了非常优异的成绩,因此在下一阶段应该避免资源的浪费,把金钱用在刀刃上,目前以纯电为动力的新能源汽车在技术上进入一个调整阶段,此阶段应该做到的就是要求稳,在各方面不宜再进行"大跃进"式发展,致力于科技的研发,并保持相关技术的严谨性。在纯电新能源补贴的退坡阶段,剩余的补贴金额完全可以投放燃料电池技术的研发工作当中,既做到了资源不浪费,又做到了坚持新能源事业的不断进步发展。 那么为何要发展氢能源? 对于我国来讲,氢能源技术处于萌芽阶段,在实力上与日韩等国家有一定的差距,那么缩短差距就必须要行动起来,万钢先生在文中表示要坚持创新驱动,加强科技创新对新能源汽车持续发展的引领支撑。 笔者认为,文中所提到的新能源汽车转型升级的基础必须是科技的不断进步。其实对于传统燃油车来说,笔者把它定义为第三阶段能源,首先在技术上已经达到了炉火纯青的地步,但是中国在相关技术上一直处于依赖其他国家的被动局面,以市场换技术的结果就是一无所获。其次,中国在石油储量上不属于强国,在能源方面又不占优势,加之环境污染带来的一系列问题,发展氢能源技术也要早日提上日程。 反观纯电汽车,目前纯电技术在基础设施建设上已经有着不错的效果,但是在技术上要想有飞跃式的升级还要再发展几年,并且就目前的产品表现力来看,无论是续航半径还是电量补充都只能满足短途出行,完全取代燃油车的地位还远远不够,因此笔者认为它应该处于能源利用的第二阶段能源。 对于氢能源来说,目前我国已经有一些货运、客运的车型在进行使用,虽然能够承接一些较远距离的运输任务,但是整体基础建设并不完善,从氢燃料应用上存在着技术障碍,因此笔者把它归类于第一阶段能源。 外界觉得氢能源技术靠谱吗? 外界对这篇文章的理解和看法也都众说纷纭,毕竟一千人眼里有一千个哈姆雷特,所以笔者抛出两个问题给网友, 问题一:对于新能源汽车产业化重点应向氢燃料电池拓展,您有什么想说的?问题二:您觉得氢燃料电池技术靠谱吗? 最后笔者从e电园也找到几位网友的答案,来看看他们怎么说的: 第一位网友用"技多不压身,书到用时方恨少",笔者认为也倒十分贴切,就像数学考试,会一种解法不算本事,如果考试题目要求用多种解法去解决问题,那岂不是真的"书到用时方恨少",而且好多事儿靠不靠谱确实需要靠谱的人去做,只呐喊不前进,那算啥革命呢? 第二位网友则从氢燃料的技术以及成本角度考虑问题,他会觉得电解水的效率会很低,同时在技术上无法支撑车辆的使用要求,而且价格也会不菲。不过对于这个看法笔者持保留意见,目前日韩已经把该技术应用在汽车上,只是相关的贵金属原料会使价格居高。 第三位网友同样关注的也是技术层面的问题。对于氢燃料电池汽车技术其实是这样的,现在能见到的大多数是以"水"循环为主,对于环境污染减缓会有很大的帮助。目前,据相关人士透露,日本产经省正在做有关氢燃料环保效益的课题,据说得出来的结果还不错。 看完草根儿网友怎么说得,再看看行业大咖怎么评价这两个问题? 与中汽研新能源部门负责人赵部长进行了短暂的沟通,他也很谦虚、中肯的表达了自己的看法,他认为 :"氢燃料技术的主要关键,一是咱们能不能突破这个技术,日本花了很多年才把效率提上;二是成本问题,里面很多贵金属催化剂;三是中国的空气质量比较差,灰尘容易覆盖催化剂,如果这些能解决,氢燃料可能真的是我们的终极能源。" 其实通过赵部长的答案可以看出,在技术方面还有很多问题有待解决,特别是贵金属催化剂这方面,无论是从造价还是外界对催化剂作用的影响,都是阻碍氢能源汽车发展路上的绊脚石,不过只要在技术上能够突破,对于氢燃料的未来赵部长还是比较看好的。 对于氢燃料技术靠不靠谱目前大家也都只是猜测观望阶段,其实早在08年王秉刚先生就提出过" 中国地域广阔,汽车的用途非常广泛,能源也是多种多样,所以我觉得中国清洁能源汽车的技术路线也应是多元化的。各个地区应该根据自己的一些特点来选择适合本地区使用的能源和汽车结构。" 这样的看法。因此对于氢燃料电池发展的未来还是要用于创新,不断突破自我。 编辑有话说: 对于氢能源的发展,在目前阶段只能作为一种新能源发展的途径进行对待,当然不能"熊瞎子掰棒子",之前纯电动汽车基础已经打下,如果就这样丢掉岂不是很可惜?对与技术层面,新能源汽车行业的发展还有很长的路要走,坚持不懈刻苦钻研才是上上策,在探索的道路上不要害怕失败,在探索方式上要做到"狡兔三窟",在最终结果上要做到实事求是。


秦始皇被称为"千古一帝",不单单是因为他开创了帝制,最主要的原因是他统一了六国,第一次实现华夏统一。由于为政举措中有一些太过极端,他也因此成为中国历史上争议较大的一个人。 统一六国后,秦始皇开始幻想长生不老,这样他就可以一直坐享天下,为此他还特地张罗了一大批方士,主要任务就是炼丹,当得知徐福发现了蓬莱仙岛,秦始皇就命他东渡访仙,结果徐福一去不复返。 秦始皇一生五次东巡,他之所以不远千里亲自前往,其中一个目的就是寻求长生不老之术,徐福东渡之事就发生在他第三次东巡之后,徐福之后,秦始皇又陆续派出韩佟、侯公、石生等人,但都没有结果,虽然秦始皇发现自己被骗,但他还是没有停止东巡的脚步。 公元前210年,秦始皇第五次东巡,这一次他没能全身而归,因为暴毙途中,享年50岁。对于平均寿命不足40岁的秦朝来说,秦始皇已经算得上高寿,何况他又长期服用丹药,加上屡次长途远行,极大地考验了他的身体,这么说来,看似秦始皇之死是正常死亡。 对于秦始皇之死,《史记》中有很多记述,比如《秦始皇本纪》、《李斯列传》、《蒙恬列传》等等,但结合赵高秘而不宣秦始皇之死、赐死公子扶苏及蒙氏兄弟,事后又杀害李斯等等,笔者有理由认为秦始皇不是病死,至少是有人在他生病后做了手脚,而这个人最有可能就是赵高。 秦始皇传位给秦二世胡亥,这一点史学界意见基本一致,那就是赵高密谋伪造诏书。秦始皇出巡之时,身边带有胡亥、赵高、李斯、蒙毅等人,可是当秦始皇病重之时,蒙毅却被遣返回关,这种突然的变动,说明赵高等人即将有所行动。 至于李斯,他是比较现实的一个人,只要许以高官厚禄,很容易就能团结到自己的队伍之中,他也会配合赵高等人的行动,起码可以装作不知,但是胡亥刚坐稳皇位不久,就开始对李斯下手,这说明李斯知道的事情可能不仅局限于他们伪造诏书。 在伪造传位诏书的同时,胡亥和赵高又以秦始皇的名义,赐死了公子扶苏和蒙氏兄弟,这没什么可怀疑的,因为胡亥要除掉自己的对手,让人不明白的是,当胡亥确认了公子扶苏之死后,他们并不是选择捷径回咸阳,反而绕道,这很有可能是在故意拖延时间,从而为秦始皇之死找理由。 再之秦始皇如果途中感觉不舒服,随时可以要求掉头返回咸阳,事实上大部队是在秦始皇死后才绕道返回,即使不立刻返回,秦始皇生病是大事,知道的人不可能只局限于胡亥、赵高和李斯,暴毙就极有可能是人为。


老师为了所谓的高效课堂,代替学生思考,直接吧问题甚至答案都直接给学生,学生能有什么学习的乐趣。学习好的学生不过是听话的接受的快的而已!原文地址:厘清三关系,教学不费力!作者:东写西读 教学的三要素就是教材、教师和学生,正确处理好三者的关系是影响学生学习效果的关键。以前的很多教育专家把教师和学生的关系进行了明确,教师围着学生转,教要围着学来转。加上教材后,三者应该怎样转? 1学生围着教材转自学生疑 朱熹说:"学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进.不疑则不进。"教材是知识的载体,能力培养的载体。学生姓"学"名"生",是学习的主人,就要围绕着教材转,通过研读教材来获取知识,锻炼学习力。在自己研读教材时要找出学会的和不会的,重点找出不会的,有疑问的,以达自学生疑的目的。 2教师围着教材转导学设疑 "最有效的教育方法不是告诉答案,而是向他们提问。"教材是联系教师和学生的桥梁,联系教和学的桥梁。教师要充当教材的编制者,认真研究教材的编制意图,究竟想让学会什么?进而把所学内容设计成一些问题引导学生去思考,去讨论,去研究。教师必须是教材的开发者和挖掘者,要围绕教材把教材内容肢解成一个个的问题让学生去完成,真正发挥教师设疑导学的作用。 3教师围着学生转助学破疑 苏格拉底曾说过:教师就像助产婆,是帮助学生获得知识的。课上教师就要围着学生、围着学生的学去观察,及时收集学生存在的问题,适时进行点拨,真正实现教是为了不教,是为了更好的学的目的。课上我们要围着学生转而不能让学生围着教师转,真正发挥教师助学的作用。 牢记教材这一核心,理顺师生学习关系,明确教师指导作用。做好这三转,教学才不乱。


佛教名山五台山山西五台山,是一座佛教名山,是文殊师利菩萨的道场,与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称中国佛教四大名山,同时与印度鹿野苑、拘尸那伽、菩提伽耶和尼泊尔蓝毗尼花园并称世界五大佛教圣地,同时也是中国唯个青庙黄庙交相辉映的佛教道场。文殊大智菩萨法相文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊是释迦摩尼佛的上首大菩萨,是般若的化身,主司智慧,法相为仗剑骑狮之像,代表着其法门的锐利,以右手执金刚宝剑,断一切众生的烦恼,以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生,这是文殊菩萨的基本形象。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛的左右胁侍,世称华严三圣。五台山,清凉山,紫府山,那五台山究竟是什么时候成了文殊菩萨的道场呢?五台山,也叫清凉山,紫府山,灵鹫峰。最初这里曾是道家的地盘,《道经》里称五台山为紫府山,曾在这里建有紫府庙,佛教传入五台山,普遍的说法是始于东汉,史籍记载,永平十年,两位印度高僧摄摩腾和竺法兰跟随汉明帝派往西域求法的使者来到中原,在洛阳建白马寺后,于次年来到了清凉山,也就是五台山。大显通寺,曾经鼎鼎大名的大孚灵鹫寺摄摩腾、竺法兰来到五台山后,发现山里有阿育王的舍利塔,再加上五台山营房村有座山很像释迦牟尼在印度讲经说法的灵鹫山,而且《文殊师利法宝藏陀罗尼经》曾说文殊菩萨在五顶山,也就是五台山居住过,并为众生讲经说法,便决定在此建造寺院,命名灵鹫寺,信佛的汉明帝刘庄又在前面加上了大孚两字,即弘信的意思,而这个大孚灵鹫寺就是现今显通寺的前身。五台山,东台顶望海寺牌楼而到了南北朝时期,五台山的佛教发展出现了第一个高潮,北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建,并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院;到了北齐时,五台山的寺庙猛增到二百余座;再到了隋朝,隋文帝又下诏在五台山的五个台顶各建一座寺庙:东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。五台山,南台普济禅寺山门因为五台山是文殊师利菩萨演教的地方,所以这五个台顶上的寺庙均供奉了文殊菩萨,但这五个文殊的法号不同:东台望海寺供的是聪明文殊、南台普济寺供的是智慧文殊、西台法雷寺供的是狮子文殊、北台灵应寺供的是无垢文殊、中台演教寺供的是孺童文殊;从天南地北来此朝拜的善男信女们,就必须要到五个台顶的寺庙里礼拜,据说这叫做朝台。五台山,西台法雷寺大雄宝殿盛唐时期,五台山佛教的发展出现了第二个高潮,这个期间据《古清凉传》,全山寺院多达三百所,有僧侣三千余人,尤其是在唐高宗和武则天"二圣"的授意下,五台山正式确定为文殊菩萨的道场,五台山亦得名"清凉山",此时的五台山,不仅是我国著名的佛教名山之一,而且是名副其实的佛教圣地了,被誉为我国佛教四大名山之首。五台山,北台灵应寺说五台山是文殊菩萨的道场,最初来源于东晋佛驮跋陀罗译《华严经》卷二十九《菩萨住处品》说:"东北方有菩萨住处,名清凉山,过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨,名文殊师利,有一万菩萨眷属,常为说法。"古印度的东北方其实就是指古中国的北方地区,而清凉山后被证实为五台山,经中所说的文殊师利菩萨带领一万菩萨眷属住持清凉山为大众说法也验证了此说法。五台山,中台演教寺大雄宝殿而文殊菩萨和五台山也有个美丽的故事,相传那时的五台山叫五峰山,气候恶劣至极,春天漫天飞沙,夏日干旱酷热,冬天滴水成冰,老百姓度日如年,一天,文殊菩萨来传教,目睹这情况就决定改变它,文殊菩萨便变化成一个化缘的和尚,去东海找龙王借"歇龙石",听说那块"歇龙石"可以把干燥的气候变得湿润。文殊菩萨法相庄严文殊菩萨来到东海,见龙宫外面果然有一块凉气扑面的巨石,文殊菩萨见到龙王,说明了他的来意,龙王不舍得给:"这块歇龙石不能借,因为它是龙子们每天工作回来,在上面歇息养神的地方。"文殊菩萨则反复说明自己是五峰山的和尚,是为了造福当地人类特地来寻求帮助的,老龙磨不过菩萨,就推说石头太重,菩萨是拿不走的。五台圣境,佛音缭绕谁知文殊菩萨谢过了龙王,走到神石前默念咒语,神石变成了小小的弹丸被文殊菩萨塞进袖筒,然后飘然而去,老龙王只能在一边十分懊恼;当文殊菩萨回到五峰山时,正是烈日当空,因为久旱不雨,大地干裂,人们遭受着深深的苦难,菩萨把神石安放在五峰山中间的一条山谷中,奇迹发生了:五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。五台山清凉谷而这条山谷则被人们命名为清凉谷,人们为了感谢文殊菩萨,就在这里建了第一座寺院,叫清凉寺,再之后寺庙林立,这里更成为了文殊菩萨的道场,从此,五台山受到了各地僧俗信众的朝拜,历代帝王的推崇和王公武将文臣的护持,成为汉、蒙、满、藏等各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。


教育部制定的《普通高中物理课程标准 (实验)》(以下简称新课标)对高中物理从课程性质、课程理念与目标、内容标准到实施建议都做了详细的规定和说明。笔者拟在学习和贯彻新课标过程中的一些教学思考就教于同仁。 一、有关高中课程的目的及高中物理教学的目的 新课标明确指出: "高中物理是普通高中科学学习领域的一门基础课程。与九年义务教育物理或科学课程相衔接,旨在进一步提高学生的科学素养。"笔者认为.教育的根本目的就是通过教育使学生从自然人向社会人转变,使之通过学前、小学、中学、大学等一系列的教育,成为社会有用的人才。有关人才的标准有多种,但我们比较认可5a表述。国外某大公司在招聘广告中打出其公司需要具有5a的人才, appearance(外表、形象)、attit de(态度)、aeco ntalfility (责任感)、ambition(志气、抱负)、ability(能力)。高中教育作为将学生培养成人才雏形的重要阶段,我们为学生的5a做了什么?事实上,中学的重点学科如语、数、外、物、化、生)的教学更多关注的是学生最后一个a[ability(能力)]的教育,而这个能力可能还大多局限在解题能力上,而忽视了对学生其他4a的培养与教育。要实现完善的高中教育.首先要发挥各个学科的综合作用,如对学生的外表。并不是一个单独学科就能完成的。外表并不仅仅指容貌,从某个程度上可以说是人受到教育与感化后而表现出的气质。 高中物理作为整个高中课程的组成部分。教师应淡化学科本位的思想,就物理学科而言,应该是通过物理知识为载体,在学习基础物理知识与基本技能的同时,全面提高学生的素质,使高中生经过三年的高中学习生活,具备高中生所应具有的 5a。 二、有关中学物理教师的专业素质 教师的素质是指在教学中持久发挥作用的品质。它是能力形成、发展的自然前提。新课程改革是我国基础教育的一次革新性变化 .新课程不仅仅改变了教材内容,更是改变了教师的教学方式和学生的学习方式,对教9币的专业素质提出了很高的要求。教师是课程改革成功的关键,教师的素质水平决定着新课程实施的程度。我们认为,能够体现普通高中物理课程标准这一时代特征的高中物理教师素质是:物理教师的教育教学科研素质、课程资源开发利用素质、课堂教学设计素质、现代教育技术素质和教学评价素质。 为了适应这些特殊素质要求,广大教师应从学科专业性知识与教育专业性知识两方面加强自身修养。使自身在学科专业性知识方面具有广博的物理基础知识、应用技术基础知识、物理学史以及广义的科学技术发展史知识、跨学科及边缘学科的知识。在教育专业性知识方面具有相关的教育的政策法规知识、教育理论知识、学科教学论与学习论知识、教学评价知识、教育科研方面的知识。 三、有关三维目标教学 新课标中明确指出: "高中物理课程旨在进一步提高学生的科学素养,从知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个方面培养学生,为学生终身发展、应对现代社会和未来发展的挑战奠定基础。"其中知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观统称为三维目标。目前高中课堂教学中要实施三维目标教学已成为绝大多数物理教师的普遍共识。但如何将认识化为行动,在具体实施过程中存在一些值得探讨的问题。很多教师认为,对高中物理中有的典型课(通常这些课都会被选为公开课),如力学中的平抛运动、自由落体运动、动量守恒定律...电学中的楞次定律等。这些课由于都会涉及到相关的物理学史、实验或科学家的探究过程,这类课比较容易实施三维目标教学。但有些课,(暂且称之为常态课),如力学中的弹力、力的分解、机械运动...电学中的电势差、等势面...由于这些课大都是为阐述物理中某一重要的定理或定律而设置的过渡课,对于这类课。大部分教师不知如何进行三维目标教学。笔者认为三维教学目标.重在理解其本质内涵,切不可将三维目标教学变为程序化。三维目标教学旨在力争通过知识与技能、过程与方法、情感态度和价值观三个维度进行教学,达到教学大纲或课标所规定的要求,并不是指每一节课都必须从三个维度进行教学。即使是典型课,可能也会因为教师、学生及教学设备等诸多因素而对一堂课中的三维目标有不同的侧重。而对于非典型课(即常态课),则要尽可能贯彻三维教学目标的理念。笔者曾在一些常态课上做了一些尝试,均取得较好的教学效果。如在机械运动这一节中,就从"凤凰号下西洋"、网页及视频资料片段开始引入新课;而在物质波这一节,则与学生一起阅读德不罗意因提出物质波假设而获诺贝尔物理学奖时的演讲稿,均取得了很好的教学效果。 三维教学目标本身不应该是目的,它是一种段。不能狭义地去理解三维教学目标,对于不同类型的课,应根据教师及学生的特点,用不同的方式去实施三维目标教学 .这是教学艺术的体现,切不可将三维教学目标程序化。 四、关于高中物理教学的 "2+1"模式 高中物理教学的 "2+1"模式指的是在高中三年教学中。用2年的时间教完高考所要求考查的内容,用均:的时间进行总复习。这就是应试教育的教学模式。笔者走访一所目前正在试行高中课改的学校,他们仍然采用这种模式,这给新课程的推进带来了很大阻力.高中课改试验区的高考方案也因此而受影响。有人说."2+1"模式可以提高高考物理成绩。事实是这样的吗?以福建省高考近3年高考成绩为例,2003、2004及2005这3年理科综合中物理部分的得分率分别为0.48、0.42、0.41,呈逐年下降的趋势。究其原因,不是考试题目难了,而是应付考试需要的是学生灵活综合运用所学知识解决问题的能力,需要的是学生的灵气,而在 题海"中"泡大 的学生,他们的灵气已荡然无存。认真分析一下近年学生的答题情况后发现,每年计算题的得分率都很低,很多学生只能完成物理考试的选择题部分。难怪有人说:我们高中三年教学就是为了高考的几道选择题。为了最后能用一年的时间进行总复习,很多教师在高一、高二就赶进度,本该做的实验没做,本该探究的没探究,将物理教学等同于物理知识,又等同于物理题目,从而失去了物理课程原本就具有的功能,失去了借助物理教学提高学生科学素养及培养学生应具有与其相对应的5a的机会,抹杀了学生的灵气与创造性。更有甚者,在教师及家长极力奉劝下而在痛苦的题海中泡大的学生,当他们从进入大学的第一天起就看到他们的学哥学姐们为了毕业分配而四处奔波还有可能失业时,他们的心理极度失衡。目前大学生中存在的诸多问题与此不无关系。


论意志、理智、情感的关系 我认为意志、理智、情感三者支配着个人,三者相互作用,相互影响,决定着人的选择。 意志:为达到某一目的而由内心深处产生的心理活动。 理智:通过大脑分析、判断、综合而得出的现实可行方案的能力。 情感:情感是人对事物或人产生的态度体验。 首先产生的是个人意志,情感掺杂其中,个人意志受情感转移,年轻时情感占主导地位,影响着意志。长大后人会越来越理智,理智就会占主导地位,影响着意志。当意志出现的时候,情感与理智也会随即跟过来,前者与后两者相互斗争,不是你死就是我亡,这个过程就是充满痛苦的。当情感战胜意志后,人就会随心所欲;当理智战胜意志后,人就会克制自己的行为。当意志战胜情感与理智后,就为达到的目的做了垫脚石。但人的意志强的时候,也应该保持理智,但过多的理智会让我们的潜力得不到发挥。情感不但会影响人的意志,更会影响人的理智,过多的情愫会让人失去理智,无法控制意志,从而导致人范"低级错误"。超人的境界是:意志不受情感、理智的干扰,只相信自己的个人意志。天才的境界是:他不受意志的支配,更不受理智的干扰,把自己的情感完全投入到艺术中,只面向美的欣赏。 英雄、伟人、成就非凡事业的人一般都有钢铁般的意志;大多数理智的人会事业有成,家庭美满,获得人们所说的幸福生活;毫无意志力、缺乏理智,易感情用事的人不会有大的成就(除非是天才)。某人为达到某一目的不择手段、不惜牺牲一切代价,其实是意志力强的一种表现。感性的人更容易坠入爱河,当感情危机(失恋)到来的时候,感性的人会感觉世界末日来了,而理性的人会很快度过危机。 锻炼意志力的方法:学习、睡觉、长跑、冥想。特别是冥想,有助于右脑的开发,也能很有效的增强意志力。理智和情感会随着年龄阅历的变化而变化。意志力强了,就会变得非常强大,做一件事更容易坚持到底,不达成功誓不罢休,对待困难如草芥。如果你再更加理智,情愫减少的话,这样即使失败了,也不会感觉到多么失落,更不会自暴自弃。我认为进取的时候个人意志应当做主角;失败后落寞的时候,理智应当作为主角。情感在这两种情况下只能做一个配角,可以用感情来调节心情,但最好别占主导地位,否则会出事情。 世界只是一个表象,个人意志才是生命的全部。只有把个人意志发挥出来,才能体现出人生的价值。


■葛鑫 通过对《3-6岁儿童学习与发展指南》(以下简称《指南》)的学习,我作为一线教师受益匪浅,让我学习到了很多有助于教育教学工作的方法和技巧,理论水平得到了提升,自身素质也得到了提高。 《指南》特别强调,严禁拔苗助长式的超前教育和强化训练,要求遵循幼儿的学习与发展规律。 说来惭愧,虽然我是一名从事幼教的工作者,但我也和许多家长一样犯着同样的错误。在自己的孩子不到2岁时我就尝试让她拿笔写数字;让她认读汉字、拼音甚至是英文;我甚至让她过早地做一些小班的作业,那可是3-4岁孩子才能完成的啊!这样的事例还有很多。 拔苗助长式的超前教育和强化训练,是当今社会中的普遍现象。在急功近利的喧嚣中,为了让孩子不输在所谓的起跑线上,很多家长给予孩子不符合这个年龄段的各种各样的学习,也不管孩子有没有这方面的兴趣爱好,是不是符合孩子年龄段特点,以至于过早扼杀了孩子对学习的兴趣,对孩子的发展百害而无一利。这些鲜活的事例充分说明了现在社会中一个普遍存在的现象,那就是家长"正打着爱的旗号去塑造自己内心那个完美的他"。殊不知,那个完美的"他"正在被家长狭隘的思维一点点毁掉。 而《指南》让我们清楚地认识到每个年龄段的孩子应达到怎样的发展目标,而达到这样的目标,我可以根据教育建议采取哪些有效的措施和手段。这些细致的内容对于我这样的年轻教师来说,是非常宝贵的经验资源。对于我今后开展教育教学工作具有非常大的指导作用,也可以有效防止对幼儿产生一些滞后或者超前的教育行为,违背幼儿自然发展的规律。 《指南》强调切忌用一把尺衡量所有的幼儿。在健康领域目标中指出"以欣赏的态度对待幼儿,发现幼儿的优点,接纳他们的个体差异,不与同伴做横向比较"。在日常教学中,对于学习能力较强、个性外向、自理能力强的幼儿,教师常常能做到这一点,但是扪心自问对于一些能力较弱的孩子,我们能以欣赏的眼光发现孩子的优点吗? 一次在蒙氏数学教育活动中,我班的内容是"5的形成"。能力较强的幼儿能既快又准地回答出我所提出的问题,而有的幼儿则需要经过反复地提醒和帮助;有的幼儿能快速模仿教师的动作,有的则要经过多遍重复指导。 这时候一些教师内心的第一个反应是:"你怎么这样笨,谁谁谁比你强多了!"这就违背了用客观的眼光看问题,用发展的眼光看待幼儿,教师既要了解他现有水平,更要关注其发展的速度,以纵向的方式看待幼儿的发展。 在教育活动的实施中,最关键的要素是人,教师是教育孩子的关键,因此教师应该深入学习《幼儿园教育指导纲要》(试行)内容,观察了解幼儿,走进幼儿的内心世界,全方位地了解每个幼儿的发展,选择适宜幼儿的最佳学习方法,因材施教,根据每个幼儿的发展有目的地进行引导。教育者的责任就是使每一个学生都能在原有的基础上变得更好,发挥他们应有的才能。要真正做到这一点,需要教师树立"每一个孩子都重要"的教育观、儿童观。 既然选择幼教这个充满爱的事业,怀揣着热情与兴趣,就应该承担起爱的责任,既要对幼儿充满爱心,还要对幼儿的健康成长承担责任。人生童年有几回,孩子的童年是短暂的不可逆的,孩子的心是一片奇妙的沃土,播下什么就收获什么。不要把成人的意志强加给孩子,让孩子真正具有幸福、快乐的童年。


习近平总书记强调,禁毒工作事关国家安危,民族兴衰,人民福祉。毒品一日不除,进度功斗争就能越不能松懈。要依法严厉打击毒品违法罪。加大重点地区整治力度,坚决摧毁制贩毒团伙网络要坚持关口前移,预防为先,重点针对青少年等群体。深入开展毒品预防宣传教育,在全社会形成自觉抵制毒品的浓厚氛围。为进一步加强毒品预防教育。增强学生禁毒法守法意识,提高学生自觉防范毒品能力,保障未成年人身心健康,7月13日上午化工社区利用暑假这里有利时机开展以"我的未来我做主,莫让毒品来支配"。为主题的禁毒教育讲座,社区民警郭世鹏向同学们讲解了什么是毒品,毒品的种类及危害,毒品如何进行包装,引诱中小学生吸毒及如何分辨他人是否是吸毒人员等禁毒知识,通过郭警官的讲解,同学们深刻认识到毒品的人们带来的危害,同学们里上建起了一道禁毒城墙。郭警官要求学生们永远不要因为好奇尝试第一口,正确面对压力。这次讲座不仅加深了青少年对毒品知识的了解。提升了他们识毒,防毒,拒毒意识。同学为打造平安校园,平安社区。奠定了良好的基础。


ip是当前热门技术。ip是英文internet protocol的缩写,意思是"网络之间互连协议",也就是为计算机网络相互连接进行通信而设计的协议。在因特网中,它是能使连接到网上的所有计算机网络实现相互通信的一套规则,规定了计算机在因特网上进行通信是应当遵守的规则。任何厂家生产的计算机系统,只要遵守ip协议就可以与因特网互联互通。正是因为有了ip协议,因特网才得以迅速发展成为世界上最大的、开放的计算机通信网络。因此,ip协议也可以叫做"因特网协议"。 ip是怎样实现网络互联的?研究ip技术,离不开具体的网络环境。internet是一种最典型的ip网络,它也是ip技术的一种最成功的应用。经过几十年的发展,internet规模增长之快已经大大超过了人们的预想。它已经由最初位于美国的4个节点扩展到今天分布在175个国家、连接数百万台主机的计算机网络。 基于internet的新应用也不断涌现,如ip电话、ip传真、视频会议、电子商务等。这些客观事实引起了人们,特别是众多的电信专家和从业人员极大的兴趣。从目前的情况来看,ip技术也是综合业务的最好方案。因此,有人预言,一场融合了通信与计算机技术的信息革命正在悄然兴起,当今的internet就是这场革命的先兆。 什么是internet?有人说,internet是"网络的网络"。它采用tcpip协议簇,使世界各地成千上万个用户进行通信和资源共享。总的说来,internet具有以下特点:由众多的计算机网络互联组成;是一个世界性的网络;主要采用tcpip协议;采用分组交换技术;由众多的路由器连接而成;是一个信息资源网。 中国于1994年正式接入internet。我国互联网事业发展十分迅速,先后建成了中国科学技术网(cstnet)、中国公用计算机互联网(chinanet)、中国教育和科研计算机网(cetnet)、中国金桥信息网(chinagbn)、中国联能互联网( ninet)等几个主要的互联网络。 对用户来讲,互联网就是一个统一的网络。这就是tcpip的基本思路,也是它的灵活性和通用性实质所在。ip层协议在tcpip确立的网络层次结构中起着核心作用:其一,采用无连接方式传递数据报,这样上层应用不用关心低层数据传输的细节,可以提高数据传输的效率;其二,通过ip数据报和ip地址将各种物理网络技术统一起来,达到屏蔽低层技术细节,向上提供一致性的目的。这样可以使物理网络的多样性对上层透明。因此,internet可以充分利用各种通信媒介,从而将全球范围内的计算机网络通过统一的ip协议连在一起。 ip协议中还有一个非常重要的内容,那就是给因特网上的每台计算机和其它设备都规定了一个惟一的地址,叫做"ip地址"。从概念上来说,地址是系统中某个对象的标识符。在物理网络中,各站点都有一个机器可以识别的地址,该地址称为物理地址(也叫硬件地址或mac地址)。在互联网中,统一通过上层软件。(ip层)提供一种通用的地址格式,在统一管理下进行分配,确保一个地址对应一台主机。这样,全网的物理地址差异就被ip层屏蔽,通称ip层所用的地址为互联网地址,或ip地址。它包含在ip数据报的头部。什么是ip电话? ip电话是按国际互联网协议规定的网络技术内容开通的电话业务,中文翻译为网络电话或互联网电话,简单来说就是通过internet网进行实时的语音传输服务。它是利用国际互联网internet为语音传输的媒介,从而实现语音通信的一种全新的通信技术。由于其通信费用的低廉(每分钟互联网通信费用人民币6分6厘,而普通电话的国际通信费,每分钟需十几元人民币),所以也有人称之为廉价电话。网络电话、互联网电话、经济电话或者廉价电话,这些都是人们对ip电话的不同称谓,其实质基本都是一个意思,现在用得最广泛、也是比较科学的叫法即"ip电话"。其原理是将普通电话的模拟信号进行压缩打包处理,通过internet传输,到达对方后再进行解压,还原成模拟信号,对方用普通电话机等设备就可以接听。 最初的ip电话是个人计算机与个人计算机之间的通话。通话双方拥有电脑,并且可以上互联网,利用双方的电脑与调制解调器,再安装好声卡及相关软件,加上送话器和扬声器,双方约定时间同时上网,然后进行通话。在这一阶段,只能完成双方都知道对方网络地址及必须约定时间同时上网的点对点的通话,在普通的商务领域中就显得相当麻烦,因而,不能商用化或进入公众通信领域。 目前,国际上许多大的电信公司又推出了普通电话与普通电话之间的通话,普通电话客户通过本地电话拨号上本地的互联网电话的网关(gateway),输入帐号、密码,确认后键入被叫号码,这样本地与远端的网络电话通过网关透过internet网络进行连接,远端的internet网关通过当地的电话网呼叫被叫用户,从而完成普通电话客户之间的电话通信。作为网络电话的网关,一定要有专线与internet网络相连,即是internet网上的一台主机,目前双方的网关必须用相同一家公司的产品。 这种通过internet网从普通电话-普通电话的通话方式就是人们通常讲的ip电话,也是目前发展得最快而且最有商用化前途的电话。 用电力线能够上网、打电话吗? "电力线上网",即plc技术,英文为power line comm nication,主要是指利用电力线传输数据和话音信号的一种通信方式。通过电力线通讯已经有几十年的发展历史,最早出现于20世纪20年代初期。在我国,20世纪40年代已有生产的载波机在东北运行,做为长距离调度的通信手段。它以电力线路为传输通道,具有通道可靠性高、投资少见效快、与电网建设同步等得天独厚的优点。近年来,随着internet技术的飞速发展,利用220v低压电力线传输高速数据的价值越来越为人们所重视,因为它具有不用布线、覆盖范围广、连接方便的显著特点,被认为是提供"最后一公里"解决方案最具竞争力的技术之一。 电力线上网用户只需要添加一个特制的调制解调器,这个调制解调器的数据线顶端是一个与常规电源插头规格相同的插头。用户只要将电脑的网卡与调制解调器接通,再将调制解调器插上电源,电脑即可上网,而且这种方法传送信息的速度比isdn要快30多倍。 这项技术的特点除了数据通量大外,再有就是便捷。从理论上讲,只要有公共电网的地方就可以上网,具体到家庭来说,使用者在任何一个房间里,哪怕是在厨房和卫生间里都可以上网,而不必从有电话线的接口的房间拉线。 城市配电网络可以改造为宽带入户,通过现有的配电网络来打电话很自然地成为下一个目标市场,具体的方案是通过"猫"上的电话或者多媒体电脑上的话筒来打ip电话,市话、国内长途话费都很低廉。除了上网、打电话,"电线上网"还可以帮助人们完成远程自动读出水、电、气表数据,使公用事业公司节省大量费用,也方便了用户。同时,利用"电线上网"永久在线连接构建的防火、防盗、防有毒气体泄漏等保安监控系统,让上班族高枕无忧。构建的医疗急救系统,让家有老人、孩子和病人的家庭倍感放心。 利用四通八达、遍布城乡、直达用户的220v低压电力线传输高速数据的plc技术,以其不用布线、覆盖范围广、连接方便的显著特点,被认为是提供"最后一公里"解决方案最具竞争力的技术之一。目前高速plc己可传输高达1m bps以上的数据,预计不久的将来速率将达到1om bps以上,而且能同时传输数据、语音、视频和电力,有可能带来"四网合一"的新趋势。 高速plc技术具有很多的优点:首先,plc充分利用现有的低压配电网络基础设施,无需任何布线,是一种"nonewwires"技术,节约了资源;其次,plc可以为用户提供高速因特网访问服务、话音服务,从而为用户上网和打电话增加了新的选择,有利于其他电信服务商改善服务、降低价格;另外,plc对家庭联网也提供支持,使人们可以尽享由plc技术带来的家庭音、视频网络,多人对抗游戏等娱乐。同时,plc技术是家居自动化的生力军,通过遍布各个房间的墙上插座将智能家电联网,提前享用数字化家庭的舒适和便利。利用plc技术进行远程自动读出水、电、气表数据,可以用一张收费单解决用户生活的所有收费项目,节省大量人力、物力,也极大地方便了用户。 当然,这一技术在国内实现突破还面临着一定的问题,因为我国的低压电网比较复杂,每一个家庭的用电量差异比较大,用电负荷也不断变化。但我国的电网建设虽与欧美等国相比有一定差距,线路总体质量还是比较高,近年来的线路改造又大大提高了线路质量。假如技术再进一步成熟,通过电线上网将不再是一个遥不可及的梦。据了解,我国目前电话用户不到4亿,但用电用户已超过10亿。假如以电线来构架互联网络将比现在铺设光纤的方式节省大量的人力和物力。 目前plc技术已经形成两种发展模式:其一为以美国为代表的家庭联网模式,这种模式的plc只提供家庭内部联网,即是指通过家庭的内部的普通电力线,进行组网连接家庭内部局域网,户外访问使用其它传统的通信方式,支持该模式的国际组织为home-pl g ,是一个为高速家用电力线通信网络产品和服务提供开放规范而成立的论坛。


原文地址:漫谈中国古代的漏泄禁中语 朱永嘉作者:我的母亲姆妈: 爸爸又有好文章写出来了,格趟子我好像稍微有一眼眼看懂了:伐得了啊,宫廷里头格事体像保密局格枪声一样,千万勿好乱讲拔讲,否则要出大问题格,格个是交乖要紧格事体! 儿朱刚 读书札记之一 漫谈中国古代的漏泄禁中语 朱永嘉 禁中,指皇宫深院,宫庭门户有禁,非侍御者不得入,故曰禁中。禁中语,是指皇帝最近尚未公开的讲话,我们今天称之为小道消息。漏泄禁中语为什么会成为一个问题呢?韩非子有一篇文章叫《主道》,讲的便是为君之道。他强调王者要"虚静以待","虚则知实之情,静则知动之正。"要做到虚静,王者必须去想去意,即没有自己固定的想法和意愿。所以韩非子强调"君无见其所欲,君见其所欲,臣自将雕琢。君无见其意,君见其意,臣将自表异。"君王的意欲表露于外,为臣者便能因而谋取私利,君王便不可能看清楚为臣者真实情况及其本意,故不能让为臣者得以因君主所思所欲。反之,"明君之道使智者尽其虑,而君因以断事,故君不穷于智;贤者敕其材,君因而任之,故君不穷于能;有功则君有其贤,有过则臣任其罪,故君不穷于名。是故不贤而为贤者师,不智而为智者正。臣有其劳,君有其成功。此之谓贤主之经也。"如此的话,主动权在君王之手。漏泄禁中语者,无非是通过君王无意中一言一行得以观察和向相关人员表述君王眼前之好恶和意愿,为臣者可以借此以达到某种目的。 顾炎武《日知录》卷九宦官条云,天顺八年(公元一四六四年)十一月,六科给事中王徽等之谏言,便总讲到宦官"如闻陛下将用某人也,必先卖之以为己功。闻陛下将行某事也,必先泄之以张其势。人望日归,威权日重。而内官之祸起矣。"反之,从另一个侧面讲,君王有所好,为臣者也能将它引向另一极端。《韩非子·二柄》云:"越王好勇,而民多轻死。楚灵王好细腰,而国中多饿人。齐桓公妬而好内,故竖刁自宫以治内。桓公好味,易牙蒸其子首而进之。燕王子哙好贤,故子之明不受国。故君见恶则群臣匿端,君见好则群臣诬能。人主欲见,则群臣之情态得其姿矣。故子之托于贤以夺其者也,竖刁、易牙因君之欲以侵其君者也。其卒子哙以乱死,桓公虫流出户而不葬。此其故何也?人君以情借臣之患也。人臣之情非必能爱其君也,为重利之故也。今人主不掩其情,不匿其端,而使人臣有缘以侵其主,则群臣为子之、田常不难矣。故曰:去好去恶,群臣见素。君臣见素,则大君不蔽矣。"实际上为君者不见其好,不见其情,匿其端的本质是不授人以柄,使自己保持主动的位置,那么周围人的本来面目才能现其真相,为自己赢得主动权。看来讲的都是古人古事,若回顾当代我们亲历的这六十年,上有所好,下必甚焉的恶果,也一次又一次反复出现在我们身边。故为君者,让人捉摸不透不是坏事,是好事。神奇也就神在捉摸不透上。惟其捉摸不透,才能做到集思广益,多谋善断,才能出奇制胜。在政治斗争上、军事斗争上都是如此。掩其情,匿其端并非不作为,而是在谨慎、耐心、多思的基础上作出正确的判断,等待适当的时机,该出手时就出手。这是东方思维的特点,与西方不同。在中国不懂这一点则难以立足。从为君的角度讲是如此,从为臣的角度讲,同样需要讲究。 《明史·刘基传》记录了朱元璋与刘基的一段对话:"初太祖以事责李善长,基言: 善长勲旧,能调和诸将。 太祖曰: 是数欲害君,君乃为之地耶?吾行相君矣。 基顿首曰: 是如易柱,须得大木。若束小木为之,且立覆。 及善长罢,帝欲相杨宪。宪素善基,基力言不可,曰: 宪有相才无相器,夫宰相者,持以如水,以义理为权衡,而已无与者也。宪则不然。 帝问汪广洋,曰: 此褊浅殆甚于宪。 又问胡惟庸,曰: 譬之驾,惧其偾辕也。 帝曰: 吾之相诚无逾先生。 基曰: 臣疾恶太甚,又不耐繁剧,为之且孤上恩。天下何患无才,惟明主悉心求之,目前诸人诚未见其可也。 后宪、广洋、惟庸皆败。" 先分析这一段话,朱元璋与刘基讨论丞相人选,提出这个议题,反映洪武初朱元璋对李善长不满。谈话的时间是在洪武二、三年间,那时刘基与李善长的矛盾已公开化了,故朱元璋会讲李善长欲害刘。所以朱元璋在考虑丞相的继承人选时要找刘基商量,洪武四年,李善长便以疾致仕。但李善长在淮西集团的人脉关系仍在,朱元璋想让刘基为相,刘浙江人,故自知力不胜任,拒绝了朱元璋的邀请。讨论了三个人选,杨宪、汪广洋、胡惟庸,这三个人都被刘基否定了。杨宪"有相才无相器",器,指器度,言人之度量。李善长的长处是"调和诸将",杨宪虽有能力但没有这样的器度。讲到汪广洋,则认为汪广洋更比杨宪狭隘。杨宪与汪广洋二个人是李善长为相时的左右丞,所以李善长退休后,由杨宪掌事。汪广洋被杨宪排斥在外,杨宪被诛后,汪广洋被召回,洪武十年拜右丞相。广洋自知人际关系上不如胡惟庸,仅浮沉守住受人摆布而已。结果在洪武十二年末,被朱元璋责其朋欺,贬广南,舟次太平,因其在江西包庇朱文正,在中书不发杨宪罪而赐敕诛之。在那样的条件下,想做老好人,不得罪人,也活不下去。而对胡惟庸,刘基的评语是"惧其偾辕",那就是冲决朱元璋的控制。这句话传到胡惟庸处,那二人之间哪能不成为死结吗?另一方面,此事为刘基不幸所言中,故在洪武十三年爆发胡惟庸案,也是势所必然。当时朱元璋在选择丞相候选人时,确实是两难。胡惟庸是李善长一手提拔,李善长的侄儿李佑是胡惟庸的女婿,故胡在相府的人脉关系深远。用胡惟庸,实际上是又一个李善长,比李善长更让朱元璋放心不下。胡惟庸是在汪广洋之后,洪武六年拜右丞相,至七月间为左丞相,以汪广洋为其副。到了十二年,朱元璋与胡惟庸便闹翻了。胡惟庸拜相时,刘基便大戚曰:"使吾言不验,苍生福也。"(《明史·刘基传》)实际上刘基伤心的是当年与朱元璋讨论丞相人选时,说过对胡惟庸不利的话。洪武七年刘基便忧愤疾作,害怕胡惟庸害他。史传称:"基在京病时,惟庸以医来,饮其药,有物积腹中如拳石。其后中丞涂节首惟庸逆谋,并谓其毒基致死云。"这是一个悬案,无法验证。但这也证明朱元璋与刘基的对话是外传了,尽管汪广洋是否认刘基被毒死这件事的,但也不能说完全是空穴来风,因为有历史的宿怨在。从这一点上讲,君臣之间的对话,涉及第三者的话,其间利害关系相当之大,弄不好议论他人是非确会遭到飞来横祸。如果要为自身着想的话,那么在君臣之间的对话也难。他们对君王无可奈何,对进言的臣下可以乘间下毒手的。从刘基与朱元璋的对话,及谈话相关人员后来的结局看,可谓高处不胜寒。无论从哪一方面看,都难于沟通,任何一句普通的闲聊谈心,其引起的后果往往都是人们难以想象的。 南宋初人洪迈的《容斋随笔》中有二篇涉及到禁中言的问题,如《随笔》卷二有《漏泄禁中语》条,讲到这么二件事。一是汉元帝时,京房向张博泄漏禁中言,张博因此而弃市;二是王章与汉成帝在宫廷议论王凤之罪,王音闻之,告王凤,元后为垂涕而不御食,王章便因此而死于狱中。事实上,因泄漏禁中语而治罪始于秦始皇,为什么如此呢?《韩非子·王道》:"主上不神,下将有因。"其所以神,则在于他常常出人意表,唯其神而灵,才能服众。泄漏禁中语,如果涉及权力结构上的根本性利益冲突,那就关系到相关方面的生死存亡,所有宫廷密谋,历来都是先下手为强,故这直接关系到帝王自身的安危。为了防微杜渐,如果发现有泄漏禁中语者,轻者被帝王所疏远,重者遭灭顶之祸。 《五笔》卷七的《张蕴古》,张蕴古应该是直谏敢言的大臣,他之所以得罪唐太宗李世民,倒不是因为《大宝箴》的直言极谏,而是因为李好德一案,好德之言涉妖妄,所谓妖妄,用今天的话讲是对最高领导层有一些不当的攻击性言论,蕴古言其风疾,风疾,是谓其神经有些不正常,不能作数。太宗许将宽宥,蕴古对好德密报其旨,并与好德在狱中博戏,为御史所劾奏。可见张蕴古身为法官,泄漏禁中宥赦的密语给当事的案犯,并与相关之案犯一起博戏,从而导致唐太宗发怒。洪迈为张蕴古抱不平,称其"无罪受戮"。唐太宗在杀了张蕴古之后,心中不胜懊恼,追悔莫及,下决心对死囚的决审,从一日覆奏改为二日五覆奏,表示对死刑要慎而又慎。 上述二条对洪迈而言,亦是有感而发,因为他自己也碰到过这样的事件。乾道三年(西元六七年),洪迈与其兄洪适都受到孝宗的宠信和重用。当时龙大渊、曾觌由于早年曾在孝宗潜邸也深受重用,二人与洪迈相善,他们私下告知洪迈将迁西掖。洪迈见参知政事陈俊卿,讲了这件小道消息,陈俊卿为此与孝宗言:"臣不知平日此等除目,两人实与闻乎?抑其密伺圣意而播之于外,以窃弄陛下威福之权也。"孝宗说:"朕何尝谋及此辈,必窃听而得之。卿言甚忠,当为卿逐之。"于是黜龙大渊与曾觌二人。朱熹在《陈俊卿行状》称其曾劾奏洪迈奸险谗佞,不宜在人主左右,罢斥之。故洪迈与其兄洪适在乾道五年(西元六九年)便退归乡里。可见洪迈在随笔中所作札记《漏泄禁中语》与《张蕴古》这二条亦有感而发,既是为自己,亦是为京房、王章、张蕴古三人抱不平的。 同样是泄漏禁中语,若西汉夏侯胜出道汉宣帝语,宣帝当面责之,夏侯胜说:"陛下所言善,臣故扬之。尧言布于天下,至今见诵。臣以为可传,故传耳。"宣帝也就不加任何处分了。故这类事还得看所言之是非,所牵涉面之大小,及君王的肚量而异。从根本上讲,一方面王者无私言,大丈夫应该光明磊落,政事还是公开透明的好。属于阴谋诡计的宫廷密谋毕竟是专制主义帝王制度的伴生物,让政事见阳光,可以避免和减少许多悲剧,政治也能步上正常轨道,不再为少数人所垄断。另一方面,王者是人,他也有私生活,也有随口聊天说笑话的时候,可不能句句当真,如果句句当真,人就难以开口说话了。 有一句老话,叫做"王者无戏言",《吕氏春秋·重言》讲了一个故事:"成王与唐叔虞燕居,援梧叶以为珪,而授唐叔虞曰: 余以此封女。 叔虞喜,以告周公,周公以请曰: 天子其封虞耶? 成王曰: 余一人与虞戏也。 周公对曰: 臣闻之天子无戏言,天子言则史书之,工诵之,士称之。 于是遂封叔虞于晋。周公旦可谓善说矣,一称而令成王益重言,明爱弟之义,有辅王室之固。"如果真要严格实施王者无戏言,那王者就无法开口说话了。毛泽东讨厌有人偷着搞录音设备,不问场合录他的每一句讲话,如果这样搞下去,毛泽东就无法讲话了。人总有说笑话、聊天的时候,都当作圣旨办,那就无法说话。实际上是封他的嘴了。懂得一点历史知识,可以不犯那样愚蠢的错误。总之,在如何说话的问题上,为君难,为臣亦难。在传话的问题上,同样也难,所以越到高层,越难说话,越难谈话交心,越难在相互之间沟通。七二年以后,毛泽东很少见江青,我想可能有二个原因,一个是怕她随便传话,添麻烦,另一个更怕她假传"圣旨",对毛,对江都不利,七五年时,毛与芦荻谈《水浒传》,一下子传到了姚文元那儿,姚整理了一个文件给毛,毛就很难办了,传下去就成了一件大事,而毛讲《水浒传》本来是随感式的,这就说明谈话之难。所以毛到晚年只能与孟夫子那样的女孩子闲聊,说东道西了。现在读来,也别有一番趣味,谁也不会从中去猜测什么政治内涵了。 对于禁中的种种传言,广义地讲,也就是各种小道消息,从闻者的角度讲,无论什么所闻之言,必须抱分析的态度,要因人、因事、因时、因地、因势而异,谨慎对待,才能全身避祸,并有利于公共事业的发展;讲历史还容易,真要如何面对就难了,对于有一些人把鸡毛当令箭,不问是非地借此随便整人,那就又当别论了;有的人故意制造内幕新闻,借以为个人谋利,那就同样另当别论了。总之为人还是直道而行的好,想靠小道消息,内幕新闻办事的人,只能得逞于一时,最终会一败涂地的。千百年来的历史经验证明这是颠簸不破的真理。 上面说的那些都已经是过去的事情了,拿到现在来说,如果政府信息的公开透明制度化规范化了,那幺小道消息的市场也就大大缩小了。领导人生活上的闲聊与领导人之间的互相沟通毕竟与正规的政府信息发布有区别,大家言论自由的空间扩大了,政治生活也能走上轨道。如果以一个不十分恰当的形象作譬喻来讲,譬如证券市场在小道消息满天飞的时候,往往是这个市场很不正常的时候,许多人都靠追逐小道消息来谋利,如果信息发布规范化了,那么投机客兴风作浪的条件便大大压缩了。从股民来说,不能靠小道消息来判断市场行情的变化,而是要根据市场宏观面、公司基本面来判断公司,根据技术趋势来决定进出,也可以免受小道消息的干扰而上当受骗,这样市场才会健康和繁荣。否则的话是大起大落,大多数人受损,少数投机客获利,这就不是一个正规和健康的证券市场了。对于小道消息的传布者,也得根据具体情况具体分析,区别对待,要看他的出发点,有没有造成后果,其处置应该因人因时因事而异,不能一刀切,不能借此伤害无辜者。这个有关小道消息的道理,切换到其他方面,其道理也是一样的。


翻开历史厚重的卷宗,四大美人的闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容,在文人墨客们的笔下美轮美奂,她们的传奇经历和悲欢离合在正史野传中广为流传。在众说纷纭中,她们如同一颗颗璀璨的明珠,在历史的长河里熠熠生辉。关于四大美女的生前事,人们可能知道的比较多,但说到她们的死,大概很多人并不十分清楚。正巧有书君也是好奇得很,不妨我们一起探寻一下这四位千古美人,她们最终的结局都是怎样的:一、隐居山水之间的沉鱼美人-西施。四大美人中西施当之无愧应居首,她是美的化身和代名字。西施原是浣纱女,相传,她在溪边浣纱,水中的鱼儿被她美丽的容颜倾倒,忘记游泳,沉入了水底。"沉鱼"就此得名。当时,越国称臣于吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子。西施用自己的手腕把吴王迷惑得众叛亲离,为勾践的东山再起起了掩护的作用,后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后西施下落不明,故一直受到后人的怀念。关于西施最终的结局,历来说法不一。其中,隐居说 是最为风行的一种说法,这种说法来源于东汉袁康的《越绝书》,里面记载说,"吴亡后,西施复归范蠡,同泛五湖而去"。明代胡应麟的《少室山房笔从》也有类似说法,认为西施原是范蠡的情人或是妻子。吴国覆灭后,范蠡带着西施隐居起来。后世苏轼也曾在词里写到:"五湖闻道,扁舟归去,仍携西子。"范蠡携西施隐居并终老于山水之间,是关于西施的结局证据资料最多的,也是最合乎大家善良美好愿望的一种说法。二、孤独客死他乡的落雁美女-王昭君。昭君出塞是我们耳熟能详的一个故事。当时是汉元帝在位期间,南北交兵,边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴,选昭君与呼韩邪单于结成姻缘,以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程北去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在坐骑之上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。高飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这个美丽女子,忘记摆动翅膀,跌落地下。从此,昭君就得来"落雁"的代称.。昭君远离自己的家乡,长期定居在匈奴。她把中原的文化传给匈奴。她还是和平使者,她劝呼韩邪单于不要去发动战争,在她活着的时候,匈奴和汉朝和睦相处,有六十多年没有发生战争。王昭君的死,史书中也没有明确详细的记载,因此关于王昭君最终的结局也是存在各种传说与猜测。但根据记载我们可以推测出大概的情形:呼韩邪单于去世后,按照匈奴"父死,妻其后母"的风俗,王昭君嫁给了呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋(也就是她的继子),并且生下两个女儿。虽然这和中原的伦理观念相抵触,但她也只能委曲求全,顾全大局。后来复株累单于又死了,弟弟且糜胥即位单于。王昭君这次没有再嫁,一直是孀居的。这期间,王昭君和呼韩邪老单于唯一的儿子也死于政治斗争。所以王昭君在孀居生活的幽怨凄清中患病撒手人寰,这成为最普遍也是最具有认同感,最合乎情理的一种说法。它不仅表达了人们对孤身远嫁的王昭君以今代古的一种怜爱式揣测。此种说法,还有依大青山、傍黄河水,人称之为"青冢"的昭君墓为证。三、被缢死谢罪的羞花美人-杨玉环。关于杨贵妃雍容娇媚,国色天香,"贵妃醉酒","羞花"等桥段,正史野传皆流传广泛,有书君在这里就不赘述了。杨妃自幼通晓音律,能歌善舞,一生也颇为坎坷,先是寿王妃,后因被公爹唐玄宗瞄上,又想法设法让她变成了贵妃。历史上有名的安史之乱,不仅彻底将长达两百多年的盛唐覆灭,还让杨贵妃这样的千古美人香消玉殒。杨贵妃的死,最可靠的说法应是《辞海》中对马嵬坡的解释:"唐安史之乱,玄宗从长安奔成都,缢死杨贵妃于此。"很明确的指出,杨贵妃死于逃亡路上的马嵬坡,而且还是被勒死的。至于有的学者认为杨贵妃逃过一死,东渡去了日本,有书君觉得不太可能。当时唐朝和日本虽有商贸往来,但是,受航海能力的限制,路途还是充满了艰辛。鉴真和尚在和平年代东渡日本都费时11年,杨贵妃一个弱女子,在兵荒马乱之中,怎么可能通过漫长的敌占区,渡海成功呢?这种传说也只是人们的一种美好愿望罢了。四、刎剑殉情的闭月美女-貂蝉。貂蝉虽也位列中国古代四大美女之一,但她其实是罗贯中在《三国演义》中虚构出来的人物。正因为她不是真人,因此关于貂蝉的身世及结局就更具有戏剧性和人为因素的喜好安排,因此反而使得人物形象更加丰满。貂蝉乃山西人,与关羽同乡。自幼人才出众,聪敏过人,故被选入汉宫,管理宫中头饰,冠冕。因此称为"貂蝉"。因遭十常侍之乱,避难出宫,为司徒王允收留并认为义女,方有以后的连环计,离间董卓,吕布的精彩段子。传说貂蝉午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隐入云中。貂蝉身姿俏美,细耳碧环,行时风摆杨柳,静时文雅有余。在《三国》这部以男性为主体的小说中,貂蝉是出场的几位女子中最光彩夺目的形象。然而,就这么一位胆色俱佳的奇女子,在小说中,自从吕布白门楼丧命之后,就不见了踪迹。究竟罗贯中写着写着把她忘了还是有其他隐情,我们已无从考证。其实,在《三国演义》中是埋下了关于貂蝉结局的伏笔的。第十九回"下邳城曹操、鏖兵,白门楼吕布殒命"中,吕布将要败亡之前,貂蝉有过短暂出场,劝诫吕布"将军与妾作主,勿轻身自出"。片言只语的叮嘱中,令人感到到貂蝉对吕布深深地眷恋与牵挂。貂蝉固然是作为一颗政治棋子进入的吕布的生活,但他们郎才女貌,美人爱英雄,不可能没有一点感情。因此吕布的死对貂蝉必定是极大的打击。况且,曹操是出了名的好色之徒,还有喜欢霸占别人老婆的嗜好。对于貂蝉这样的美人儿岂能放过?因此,对于貂蝉的结局,有书君更认同高希希导演拍摄的新《三国》里的剧情:吕布白门楼殒命之后,貂蝉落入曹操之手,面对曹操的淫威逼迫,怀着对吕布的深深怀念,貂蝉选择了最悲壮的一种方式了结了自己的生命,在曹操面前刎剑而死。综上所述,有书君认为,历史上四大美女的经历,就是男尊女卑的封建制度下女人命运的缩影。在男权社会里,女人本来就活的身不由己。一个容颜出众的弱女子,或许从一出生便已注定了悲剧的一生。而后世人,为之感慨,加进理想主义的美好愿望,故成就了她们扑朔迷离,充满传奇色彩的经历和结局。


"文学之都"不只是文化名人的堆叠,不只是文化场所的兴建,也不只是文学作品的量产,更应该是一个城市的市民对文学的参与程度,是文学对市民的影响。 南京中山陵(图片来自网络) 卡尔维诺曾经描写过这样一座城市,与其说它是一座城市,倒不如说是无数城市组成的一个荒原,因为在这座城市里,每一条街道,每一个市中心都长得完全相似:他们驾车送我经过的郊区,跟别些地方的郊区没什么分别,都有绿绿黄黄的小屋子。依循着同样的路标,我们绕过同样的广场里的同样的花坛。市区街道上陈列的商品、包裹、招牌都没有改变。 这简直就是一个预言,对今天中国千城一面的预言。在一座座城市纷纷现代起来的时候,在一座座城市越长越像的时候,许多城市的管理者慢慢认识到,有特点、有特色,可能才是一个城市的竞争力。于是,有特点的开始重建特点,有特色的马上恢复特色,即使没有,挖地三尺也要找出来。 从2004年起,联合国教科文组织先后评定世界上二十个城市为"文学之都"。截至2016年,有包括克拉科夫、爱丁堡、海德堡和墨尔本在内的20座城市当选。日前,南京提出将申办世界"文学之都"。 我以为,南京申办世界"文学之都",就是一座城市寻找特点、寻找特色的一个最新案例。 文学之都诺里奇 "文学之都"这顶帽子实在不小,来头也大,一旦戴上,不仅容光焕发,还可以和其他城市搞差异化竞争,各种或显或隐的利益定会源源不断,难怪申办者会前仆后继。2012年,深圳市就曾申请过"文学之都",2016年初,上海也有政协委员递交提案,建议启动上海申报世界"文学之都"的工作。 可是,"文学之都"的评定标准是什么呢?南京够格吗? 除文学传统之外,"文学之都"的评定标准主要着眼一个城市文学发展的整体情况,包括文学出版物的品种、数量和质量,文学作品在城市生活中发挥的作用,为促进本国和外国文学艺术交流所采取的措施等。 南京大学(图片来自网络) 按照南京方面的介绍,南京的优势在于,李白、汤显祖、曹雪芹、鲁迅、巴金等文学大家都与南京结下过不解之缘。当代南京也涌现了苏童、毕飞宇、叶兆言等一大批文学名家。此外,南京还有一批世界文化遗产、世界级非物质文化遗产、文保遗迹、公共图书馆、文化馆、文化站、实体书店等文化资源。 这当然都是南京引以为豪的事实。不过,对比一下,曾经申办过"文学之都"的深圳也有一串优势,深圳市作家协会专职副主席于爱成就认为,深圳作家众多,产出作品体量巨大,文学活动特别丰富多样,阅读和写作的氛围特别浓厚,青少年文学创作特别活跃,拥有10万文学写作者,世界任何城市都无可匹敌。名家有邓一光、杨争光、王小妮、徐敬亚、盛可以等。 你看,提起文学,似乎每个城市都有讲不完的传统,数不尽的优势。可是,文学传统和文学发展不是报菜名,不只是文化名人的堆叠,不只是文化场所的兴建,也不只是文学作品的量产,更应该是一个城市的市民对文学的参与程度,是这个城市文学创作的整体活力,是文学对市民的影响。正如作家叶兆言所说,文学之都的首要标志,不是出什么作家,不是得这奖那奖,应该是一个城市对文学的热情。 名人可以附会,场馆可以建造,活动可以策划,可是,文学对人心的滋养,对社会的熏陶濡染,对城市的潜移默化,却是难以附会、难以建造、难以策划的。"文学之都"在看得见的地方,更在看不见的地方。