清晨,被穿透玻璃的阳光唤醒 温暖如斯 缓缓从床上坐起 打个哈欠,张开双臂 满足地伸个懒腰 一天就这么开始了! 久坐之后,伸个懒腰,活动筋骨,彷若全身筋骨瞬间打开,顿觉神清气爽。无论是睡梦中醒来,还是久坐之后的放松,伸懒腰都让我们感受到了一种肌肉骨骼往四面八方扩散开来的舒爽感。那么,伸懒腰为什么这么爽? 伸懒腰,怎么可以这么爽? 伸懒腰,主要通过扩展四肢来达到拉伸腰部的作用。无论是躺、坐、站,伸懒腰基本动作也不外乎"打哈欠、深呼吸、胸部起伏上升、腰背上挺、四肢舒展扩张"。 打哈欠、深呼吸、胸部起伏上升 吸入氧气,排出二氧化碳,形成身体的吐故纳新。这个动作 为 大脑 提供更多氧气,激活我们的脑细胞,使大脑感觉更加清醒、舒适;另外,还能 促进血液循环,养护 心脏 ,形成舒适感。 据说打哈欠会传染,那就好好舒爽一下吧 腰背上挺、四肢舒展扩张 长时间不动的骨骼关节、血管以及肌肉纤维,通过"伸懒腰"往四周拉伸扩张,享受身体被慢慢打开的舒爽感。 伸懒腰 妙 用多 伸懒腰一直被认作最简单、实用的养生操。在日常生活中,常伸懒腰不仅可以舒缓筋骨、消除疲劳,还能有效缓解各种疾病。 保护肝脏功能 伸懒腰时,需要用力扩展四肢、挺起腰腹,并伴之以深呼吸。这些动作促进胸腔气体交换、加速血液循环、打开关节骨骼,激发肝脏功能,从而对肝脏起到保护作用。 缓解腰背疼痛 导致腰背部疼痛的原因比较复杂多样。大多数人是因为不良姿势维持太久,或腰背用力过度,以致支撑腰背部的肌肉过度使用,造成肌肉疲劳、肌肉损伤。通过腰背部肌肉、关节拉伸,可以强健背部肌肉和筋膜,有效缓解腰背疼痛。 提高记忆力 身体长期保持一个姿势,会导致血液淤积。伸懒腰可以通过肌肉、关节的拉伸扩张,将淤积的血液扩散开来,推至心脏,进而推往全身各处,大脑在获取到充分的血液之后,可以促进大脑运作。 避免血栓形成 伸懒腰让四肢、腰背部等处肌肉、关节得到活动,活络的关节、肌肉促进血液流动,进而避免血栓形成。 防止抽筋 抽筋的学名是"肌肉痉挛",常见于大小腿及脚趾部位,手臂、手掌、手指或腹部也间有发生。采取站立姿势伸懒腰,充分拉动腰部、腹部、腿部肌肉,可以有效防止四肢抽筋。 男人养性 伸懒腰,通过腰部肌肉扩张,能使男性的腰部得到锻炼;当嘴巴进行打哈欠,或者深呼吸活动时,一种叫做氧化氮的物质可以通过进入大脑给阴茎输送必要的能量。这些都是男人养性方面,易得且廉价的方式。 延年益寿 所谓"筋长一寸,延寿十年"。伸懒腰动作,通过适当拉伸身体,有助于疏通经络,促进气血运行,调整脏腑的阴阳平衡,有助于延年益寿。 伸懒腰 有禁忌 高血压、心脏病 运动不憋气 高血压、心脏病患者在伸懒腰时,要注意:不能憋气!因为憋气容易造成心脑血管压迫,诱发心脑血管疾病,严重时威胁生命安全! 心脑血管病 记得慢慢来 老年人和患有心脑血管疾病的人,做伸懒腰之类的简单动作时,也得注意:要慢!因为体质原因,这类人群的血管柔韧度较差,用力过猛,血管猛烈拉扯,容易导致血管破裂以及血栓脱落,十分危险。这类人群需慢慢进入运动状态,与此同时,通过深呼吸调节心肺功能,防止心肺功能损伤。 年老体弱者 运动别太多 年老体弱者身体各项功能处于衰退状态,过度运动反而可能会造成其他方面不可预料的肌肉、关节组织损伤,较常见的如:拉伤、擦伤等。因此,这类群体应适当减少运动次数,降低运动频率。 腰椎病情重 动作别乱试 日常舒展筋骨时,动作不要乱尝试。这两个动作,可能会使您的情况恶化。 腰椎平直或后凸明显者 禁 "拱桥式懒腰法" :仰卧于床,双肘撑于床面,双膝微屈,头置于枕上,背部、臀部、大腿后侧肌肉用力收缩,挺胸、抬臀,呈拱桥形。 腰椎前凸明显者 禁 "抻拉脊背懒腰法" :身体站直,双手扶墙保持平衡,仰头让后背向后尽量弯曲,臀部向后上方挺起;或背部挺直,双手伸直,尽量上举,努力把自己往上抬。 伸懒腰骨头响 要警惕 如果做伸懒腰动作时,伴随骨头响,但身体其他部位没有不适,则可以忽略不计。但如果骨头响伴随着身体部位的酸疼、肿胀,则可能是半月板、髌股等关节出现了损伤,如果不加以重视,可能诱发为退行性关节炎。 另,患有骨质疏松症的老年人,还应当谨防骨折。 伸懒腰被看作是一门简易养身操。运动得当,延年益寿保健康;运动不当,当心伤身。


情感之路(三百五五):人生的经验与教训(一) 突然有兴趣想写一系列的所谓"人生经验之谈",既是作为总结,也是作为分享;既是教导,也是学习。所谓技无止境,活到老学到老;处处洞明皆学问,防不胜防,有时候,进攻就是最好的防守。 顺便说明一下。文章更多的,还是尽可能的从经商的角度,来讲述生活,生意上的一些猫腻与陷井,经验教训与常识知识吧,也算是人在社会上的一些经验与教训吧。当然目前而言,并不是很多的人生道理,是这个时候的我,能够完全知道,懂得,并理解透彻的,只不过,我还是尽可能的,把自己的理解记录下来,作为人生的一种阶段性总结吧,前事不忘,后事之师。同时,所谓在商言商,人有所为,有所不为,尽可能的还是从生意的角度,在经商经营的过程中,叙事述事,至于还有其它更多的社会上的问题,不是目前的我所方便述说的,尽管其中有的道理还是知道些,但我想,还是更多的谈生意吧。 是的,人的一生中,有时候一段时期必要的妥协,"有所为,有所不为",其实都是非常明智之举,有时候的主动出击,而有时候的战略性撤退,却是在为日后的进攻,埋下伏笔,种下生根发芽的种子,将业长成苍天大树。当人能够学会静心,专业专注于自己的事业时,当人已经能够坦然的甘于寂寞与孤独,脚踏实地开始做实事时,那其实等于说,人已经认清楚自己的奋斗方向了,而重要的意义是,人已经开始在做起事业了。变换的只不过是操作的方式而已,而没有改变的,却是人生奋斗的目标,屡战不败。有句话说,"燕雀安知鸿鹄之志",成功,是属于那些,愿意默默去耕耘的人们。 警惕谎言的陷井 当然这种论点,我们一看就知道是偏面的,我们都会习惯的说,这毕竟只是一部分人的。。。是的,生活中确实是这样的。但在人生学习接受道理的过程中,或者这么说吧,作为在商言商的经营过程中,我们学习接受这种观点,其实也没有什么大不了的。所谓"害人之心不可有,防人之心不可无",只要人自己的内心中,能够正确理清楚亲人,朋友,生意人三者的关系,那么什么样的心态待人处世,则都不必大惊小怪了。 也许这一些,在生意场上是最能够明显体现出来的,但在我们的日常生活中,相对于言,它们隐藏得比较隐蔽,或者潜伏期时间会更长吧,所谓"知人知面,不知心"而已。正因为这里要讲述的是人生的道理,所以在此都只是谈述人性丑恶,罪恶的一面,读者自己心中有数就是了。 比如,我们在生意中,最经常碰到的事情,就是某一客户,或者经销商,当他们打电话给你时,往往很自然的就撒下一个大谎言,"买一两件xx要多少多少钱?那么我们打算买100件,你们可以给什么价钱呢?。。。"或者又是这样,"我们在那家买的是多少多少。。。后面还有更大的采购量,。。。你们给个最优惠的价格才有机会合作"等等。 当然,现实中的生意,象这一类的"谎言",其实往往我们是听不出的,不那么容易识破的,特别是那些初初创业的经营者,更多的,还是在后面的打交道过程中,凭着人的经验,最后才会有所醒悟,哦,原来这就是生意场上啊,逢场作戏。 但你能够明白的,为什么作为生意人,或者说,大家作为生意上的往来,大家都会乐此不倦的喜欢"撤大谎"呢?而且,事后就连我们自己,都还认为是一种"智慧"的心里战术呢!相信这一点,在购物中特别是喜欢讨价还价的人,都会不同程度的经历过,并且能够使用起来,得心应手。 生意场上真真假假,虚虚实实,可信可不信。那么同样的道理,人的一生中,在社会上何尝又不是如此呢?当我们指责别人的"不诚信"时,那么,自己又何曾是"百分之百"的诚信呢?当我们指责别人的欺骗,而让自己受伤时,那么我们自己,又何曾没有过,让别人也同样"受伤"呢? 当然,这里说的例子怪怪的,好象有违常理,但这确实也说明了,社会上往往是防不胜防的,那么,有什么样的方法,是可以避免更多的受伤,而让自己避免人生的弯路呢? 人言不可信。在社会上,人应该有一种平常的心态,来对待任何人,任何事,总之,真真假假,每一个人都尽可能的,让自己变得坚强起来,慢慢培养出一种"宠辱不惊"的心理素质。是的,这个世界,曾经的上当,受骗,受伤。。。等等,都不可怕,"打铁还需自身硬",只要我们一步一步的,自身变得强大起来了,那么,我们才会有某种免疫力,抵抗风险的能力了,也不必过于计较一时的得与失,患得患失,只要我们还能够输得起,我们就会有机会赢!打不跨的人,始终会能够站立起来的。 其实我们也不难发现,社会上往往是谎话连篇的,甚至有时候,越是看起来规模大的社会机构,越是显得一表堂堂的清高,看起来不食人间烟火的圣人,往往背后就隐藏着更大的猫腻,掩盖着某种不可告人的真相。。。其实,我们自身也应该有一种免疫力,谁让你把过多的希望,寄托在某一个人身上呢?毕竟,这都是人类社会生活的真实,它照样还是人间的乐园,虽然不是一盘清水,但也还是存在着正义的力量,至少,辛勤劳作的人,还是劳有所获的。我们有必要,明白体会到这种生存的心态,做到心中有数就是了。甚至随着社会的进步,我们并不需要指望什么清官不清官,也不需要指望某某好人,怎么怎么的"免费为人民服务"之类,我们都不需要鼓励某种压抑人性的宣传,等等。是的,只有依靠于能够严格执行的,奖勤罚懒制度去约束,当人治代替法治时,这种人情的交换,会是一种无底洞,没有人可以做到相对的公平。人情与法制,还是应该有所分开而论,正如做生意上有句话,"生意是生意,人情是人情"。如果谁以为可以把哥们的交情,一厢情愿的套用到生意场上,那么也会遭遇到同样的命运。 平常心态对待。不轻信,不轻言,不做"虚假信息传播"的牺牲品。是的,有时候社会的表象会是虚假的,有句话说,"历史有时候也是不可信的,因为那都是后人写的。"是的,什么才是真正的真实?什么又是假的呢?真的有时候连我们自己都说不清,那么我们又怎么能够百分之百的确定,我们所了解的"真实的历史"就必然是真实的呢?一句话,我们每一个人,都应该学会,用自己的眼光来分辨丑与美,罪恶与善良,我们甚至都宁愿相信自己的直觉,相信自己的行动方式,相信自己的思考方式,自己来支配,而不是跟风,随大流,迷信于"专家",则这样,就能够避免人生受到更大的伤害。是的,当某一时候,社会上的人言可畏时,社会上的诚信已经变得不可信时,那么至少,我们应该相信自己,信任自己的直觉,信任自己的天性,不管那最终的结局如何,至少,自己也算是认赌服输,终身无悔。 尊重科学,运用科学。我们的信仰,我们的相信,我们的理论,是建立在"科学"的基础上,我们不会盲从,不会把自己的命运,人生富贵,寄托在虚渺的,无根据的神灵身上,寄托在压抑人性的祟高思想上;但是另一方面,我们也要学会尊重科学,实事求是,从科学的角度,从人性情感的角度,来思考问题,毕竟,我们是跟着时代的脚步在前进的,这也是任何人所不能够逆转的。"不违天,不违命",我们不会做"螳螂当车"的傻事,我们不会做"人定胜天"的环境大改造运动,我们也不必要,过于压抑人性个性的,为了某种的"团体荣誉",实质的偷换概念什么,非得要争出个高低,你死我活,来证明个什么,来与自己过不去,做无用功而"老大途伤悲",反而,忘记了我们原本的人性,天性,到底来到这个世界,是为什么来的。 人生是一场马拉松赛,不是百米短跑。人生就象打牌,不在于一时拥有多少张好牌,而是要在你有意义的人生中,把它们全部都打出去。


原文地址:传统跪坐的内涵与养生(下)作者:自然道养生文化 宋代虽然在坐姿上实现了"现代化",但是传统的坐法并没有因为"垂足坐"的流行、普及而彻底消失,相反,还被作为一种健身、养生手段受到青睐,宋人甚至将"坐"上升到一种境界。 有名的《二十四节气坐功图》,据传即是宋代著名的"睡功"大师、道家人物陈抟所创。根据12个月中24个节气的变化,采取不同的坐姿,以达到养生的目的,因陈抟曾有赐号"希夷先生",江湖上又称之为"陈希夷坐功图"。据说可以治疗风,湿、头疼、痔疮等多种病症。 这种"坐功",其实是古代丹家所倡导的"内丹学",也为后世养生家所推崇。 跪 对今天的中国人而言,跪坐是一件痛苦的事。但跪坐不仅仅体现为一种修养,也是一种很好的锻练方式,对身体存在诸多好处。习惯跪坐能减少驼背的发生,膝骨性关节炎的发病率也比较低,这已有医学证实。 1 跪坐能保持脊柱中正 正坐更容易坐得直,垂足坐得时候自觉不自觉就会想驼背,但是正坐时坐直就比较自然。跪坐对整个脊椎的生长发育和保养都是最佳的坐姿。 《黄帝内经》上说:"粗守形,上守神!"这是在告诉我们,要保持形体端正。人的脊柱上"挂着"人的五脏六腑,人的脊柱如果出现小关节错位或脊柱侧弯,就会导致五脏六腑不能在正常的解剖位置上,会影响相关脏腑的气血运行,时间长了就会引起诸多脏腑病变。 而且跪坐的时候,还能有效减少对颈椎的压迫,纠正颈椎的自然弯度,对颈椎病人们来说也是非常有效的治疗方法。 2 跪坐能很好地保护膝盖 中医称膝为筋之府,也就是说,膝盖是筋藏身的房子,是筋的汇聚点。《黄帝内经》又说"肝主筋","肝开窍于目",所以,跪坐法还具有养肝护目的效果。"通则不痛,痛则不通",跪坐可引体内的气血下行至膝盖,膝盖上的新鲜血液多了,自然可以得到润滑和滋养,从而使寒气散,积液消,肿痛化。 (图源网络) 通过人体腿部经络图可以看到,人体有六条重要的经络都集中在双腿,这几条经络对人体健康至关重要。因此,跪坐可同时调整人体的:肠、胃、肝、胆、肾、膀胱这6个脏腑的功能,凡有这方面疾患者,练习跪坐可有直接的效益。身体虚弱及普遍存在亚健康的人群,都可以通过跪坐来逐渐恢复健康。 (图源网络) 外侧:胃经(前)、胆经(侧) 后侧:膀胱经 内侧:脾经(小腿部分在中,大腿部分在前)、肝经(小腿在前,大腿在中)、肾经(内侧后方) ▼ 跪坐实际上形成一种"挡坝效应":先堵住气血,使气血聚集在髋部、膝部,形成四个水坝,起身后,则相当"开闸放水",气血流动加速,冲刷腿部各经络之废物,促使其通畅;并能直接冲击脚心、脚掌、脚趾,气达脚趾端,从而调整人体的上下气机平衡状态。 (图源网络) 动作要领 1.两脚并拢,脚背贴地,保持身体中正,腰部略微前挺,臀部轻轻端坐于小腿与脚踝处; 2.两手自然展开或握固手(将大拇指放在无名指根部,然后屈曲其余四指将大拇指握牢)轻放于大腿上; 3.头部保持中正,百会上领,下颏微微回收,颈项自然竖直,将脊背自然挺直后放松,自然呼吸; 4.保持这个姿势15分钟左右,当然能够跪越久效果越好。 注意事项 1.练习跪坐需要垫一张软硬适中的垫子(瑜伽垫即可); 2.初练时腿脚会有酸胀感,一般坚持跪坐一段时间即可缓解,如酸胀感强烈不能忍受可起身跪立一会儿,再恢复跪坐。经过一般时间的练习,自然就会习惯。至于其它的要求,只要保持放松,呼吸自然即可。锻炼要求循序渐进,按照自己的体力量力而行;时间由短到长,次数由少到多,由自己把握; 3.跪坐结束后,上身慢慢直起,保持跪立的姿势,待双腿、双脚的麻涨,发痒等感觉消失后再缓缓站起,走动几步。 ▼ (图为自然道养生文化的小班课上, 同学们在老师的导引下练习跪坐) ▼ 跪坐方法简单,适应症也极为广泛,腹胀的人、头痛的人、腿脚寒凉的人,失眠的人,都可试用;另外心情烦躁、焦虑不安的人,练一段时间后,就会觉得心里平静,头脑清晰;同时,跪坐还是锻炼意志力的一种很有效的方式。 ·end· 公众号:whzirandao ◥ ◤养身 ◥ 养心 ◤养未来 自然道养生文化邀你同行! 自然道养生文化感谢您此次的阅读!


新派神学虽被神学界冠以『新』字,其实就着它以各种方式否认圣灵神性的作法来看,在教会历史上早已不是一桩新事。从初期教会人人挞伐的抗灵派和亚流主义,经过宗教改革时期言论自由的产物苏西尼主义,一直到五花八门的新派神学,讲到圣灵却否认圣灵的学说,在神学舞台上似乎总是不曾缺席,也从未消声匿迹。我们这些身处二十一世纪的基督徒,比前人有更多机会来了解基督教发展的得失,应该对这类一千九百多年来层出不穷的『事件』有所警觉。既然讲到圣灵却否定圣灵神性的学说一再出现,可见基督徒对『圣灵是神』、『灵与父、子是一』等简单的圣经真理,都还没有扎实的认识。教会对圣灵若是没有正确的定义与教导,可以预期的是,这样的情况还会一再重演。换句话说,若是教会的教导不能让信徒一想到圣灵就想到神,一想到灵就连于父、子,不能让人认为经历圣灵就是经历神,经历圣灵就是经历父与子,教会就是在属灵教育上失职,教会对圣灵的教导与定义就根本谈不上成功。 西方灵恩运动圣灵观 有人以为,一般基督徒一眼就能看穿抗灵派、苏西尼主义、黑格尔及士来马赫等新派人士的异端圣灵论,何足为惧?事实的确如此,否定圣灵神性的神学是最明显、最赤裸的异端,任何稍有圣经知识的基督徒都不应误信这类异端。然而,我们要进一步问,是否肯定圣灵神性的神学或运动,就能保证在传讲圣灵真理时,准确陈明圣经中对圣灵的中心启示?教会历史告诉我们,事实也不尽然。十九世纪末至二十世纪初出现的五旬节运动,就是在这方面值得我们探讨的例证之一。这个强调圣灵浇灌、重视灵恩表显的五旬节运动,是近一百年来影响基督教最深远、也引起最多争议的运动。根据美国富勒神学院(f ller theological seminary)教授魏格纳(peterwagner)的分类法,西方教会在二十世纪已历经三波灵恩运动。70第一波是十九世纪末与二十世纪初的传统五旬节运动(traditional pentecostalmovement),其特点是以灵浸为得救的必须,并以方言、预言与神医为受灵浸以得救的证实。第二波是五零年代出现的新灵恩运动(neo-pentecostal movement或charistmatic movement),其特点是经历基督、得着启示与能力、赞美祷告、福音布道等。第三波则是在七零至八零年代崛起的神迹奇事运动(signs and wonders movement),又称葡萄园运动(vineyard movement),其特点是强调神迹奇事与教会增长。如今,无论是在各类新兴自由团体,或在传统宗派中,都有许多传道人因着渴慕属灵,或是羡慕各种灵恩表显或恩赐,而传讲并推动灵恩,连天主教、东正教、更正教、英国国教等大团体都不例外。这股灵恩潮流使所有想要追求『神的同在』的教会团体,无论其宗派背景为何,都以走上灵恩之路,追求能力、方言、神医、预言、神迹、奇事与教会增长,作为他们的出路。对他们而言,这些就是经历圣灵,经历神的结果。 对华人基督教界而言,当五旬节运动于二十世纪初在欧美各地如火如荼展开,并向外蔓延之时,正是民初中国基督教大量吸收欧美思潮的时代。因此,二十世初的中国教会,除了有来自欧美基要派、福音派和新派的影响以外,也为五旬节主义所波及。因此,在华人界基督教界的发展中,灵恩运动一面加强了追求属灵经历的渴慕,但另一面也陆续在华人当中产生不少奋兴传道人和以标榜灵恩为主题的基督教团体。之后,在北京有张灵生、张巴拿巴与魏保罗兴起以灵浸和方言为主轴的真耶稣教会。约四十年前,江端仪、洪以利亚在台湾创始新约教会,强调灵浸方言并将政治理念结和末世论与教会论。71到了约十年前,台湾原住民牧师陈鸿明创立以圣灵神医赶鬼驱邪为号召的安提阿中央教会。其他各类相似团体更是不胜枚举。原则上,这些由华人自创的团体,表面看来各有讲究,本质上却是大同小异,总体特色与诉求尚无法脱开西方三波灵恩运动的范畴。并且,当我们以教会历史眼光来剖析这类运动时,我们可以发现,正如新派神学之于抗灵派、苏西尼主义的情形,五旬节运动的风潮可以视为教会历史上屡见不鲜灵恩运动的一种,并非甚么新奇创举。此外,这些具有本土特色又偏向灵恩的团体,也具有历来其他灵恩运动的特点。 灵恩运动圣灵论的特点 以神学角度来评析,我们可以从历次灵恩运动中归纳出灵恩团体几个共同的特点。首先,凡是强调灵浸与恩赐的运动或团体,基本上都高举圣灵神性。这主要是因为他们相信,经历圣灵就是经历神,而『恩赐』就是经历圣灵的结果。因此虽然不同团体所强调的『恩赐』各有不同,但大多会异口同声肯定圣灵的神性,相信圣灵就是神。这本是合乎圣经启示的真理,并无可议。但因灵恩运动团体一向高举圣灵就是那独一的真神,常会因此忽略父、子、灵身位上的分别,所以西方才会出现如独一神格灵恩派(oneness pentecostalism)72者的极端神学,真耶稣教会的三一论才会遭人指责有形态论和父神受苦论的身影。73这是肯定圣灵神性之灵恩运动的最容易出现的危机之一。其次,正如大部分人轻易就能看出的,无论是强调预言启示的孟他努运动,将灵恩与政治理想结合的约雅钦主义、孟慈尔和锡安山新约教会,重视灵浸方言神迹奇事的五旬节运动、葡萄园运动和安提阿中央教会等,都是以圣灵某面表显当作全面特点。关于灵恩运动在这些方面的问题,本刊已在第一卷第二期『五旬节的火焰-评灵恩运动』与第二卷第二期『旧瓶新装-潜伏于灵恩运动中的形态论思想』二文中,进行深入分析,读者可自行参阅。 二十世纪席卷各宗派的五旬节运动,的确在一些团体中塑造出自由、丰富、活力的表象。许多灵命停滞不前的个人或团体,更是引颈渴求灵恩人士前来帮助,使其重获新生,挽救自己和教会脱离休眠死沉。就事论事,这样的用心并无不妥。但是信徒和牧者却不得不知,灵恩运动在表面上似乎能带进一时冲击,但这种运动也可能造成基督徒圣灵观的偏差与狭隘。例如,有些仅仅追逐灵恩的团体就不知不觉违背圣经三一神真理的原则,倾向异端形态论;有些团体以有无得着某种『恩赐』,作为证明圣灵同在的惟一条件,作为区别信徒的依据,甚至作为人得救与否的判断标准,造成信徒彼此分门别类,无法合一。这些似乎不像是追求圣灵应该带进的结果。 恩赐的问题 圣经中所说的圣灵,不仅是能力的灵,更是赐生命的灵 (林前十五45下, 罗八2);而经历圣灵,也比有些灵恩人士所宣称的神奇恩赐更为丰富、宽广和高超。灵恩教会标榜自己是最追求圣灵的教会,但却有可能是最误会圣灵的教会。教会的长进与活力,来自对这生命之灵及这灵所赐的救恩有完整全备的经历。保罗于罗马书及哥林多前书中所言之恩赐,无论是神奇之恩赐(林前十二章中的预言、信心、方言、翻方言、异能等),亦或在神圣生命中长成之恩赐(罗马十二章六至八节中的恩赐,及林前十二章中的智慧言语、知识言语、辨别诸灵、帮助、教导和治理等),都是为着建造教会。74要使教会得建造,必须有各面的恩赐。放弃在教会中生命恩赐的成全与培养,以追求神奇恩赐作为快速复兴教会的手段,不但不能带给教会生命中的长大,反而会使教会注重外显恩赐过于生命建造。教会应当是属灵的教会,但不应该变成灵恩的教会。当教会成为灵恩教会时,在神面前就失去她在其他方面当负的责任与见证,至终亏欠神赐给教会在地上的托付。对当今的灵恩人士及一味追求灵恩的团体而言,圣经真理以及历代灵恩运动的兴衰,已经提供足够的殷鉴(《诗·大雅·荡》:"殷鉴不远,在夏后之世。"意思是殷人的子孙,应该以夏的灭亡作为鉴戒),也已经为他们的发展和前途,作了最贴切并准确的预测。有心事主并建造教会之人,在灵恩的事上应以圣经全备真理,作为取舍之依据。贸然跟随潮流,带领信众追逐神奇恩赐,有可能将群羊引离信仰正轨,失去生命祝福。惟有教导信徒准确的圣灵观,才能使信徒正确的经历圣灵、能力与恩赐,使教会在生命中长大,达到建造。 圣经对圣灵本质的见证 圣灵论已历经两千年的发展,其中自有许多可取优点,但也有不少值得吾人警惕之处。根据以上分析,笔者认为,当前基督徒对圣灵的认识与经历,除了要承继并吸收历代发展的菁华成果以外,尚须提防圣灵论发展历程中的四大缺失:第一、因坚持不合圣经之己见而否定圣灵神性,如抗灵派、苏西尼主义和新派神学;第二、因重视仪文规条和哲学推理而忽视圣灵的身位与工作,如中世纪西方教会;第三、因过度强调圣灵神性而与圣经三一论产生冲突,如独一神格灵恩派、真耶稣教会等;第四、因片面强调某些圣灵表显或将其他诉求列为圣灵工作范围,使圣灵所是与所作的平衡原貌遭到扭曲,如孟他努运动、约雅钦、孟慈尔、五旬节运动、新约教会、安提阿中央教会等。这四项缺失-坚持己见、顾此失彼、违背真理和以偏概全,就是已过二十世纪圣灵论发展的四大缺失。而这四大缺失之所以会产生,皆因在这些运动中,圣灵的本质不是以一种符合圣经三一神观的角度来定义。若是基督徒不能反省历代定义圣灵的原则,这些一再发生的缺失就难以真正根绝。 林前十五章四十五节中的圣灵观 我们已经指出,基督徒认识圣灵就是神自己,因此,圣灵观绝不能与圣经三一神观脱节。与三一神观脱节的圣灵观,至终只有偏差一途。其实,就连圣经中的圣灵观,都是一个以三一神为定义的圣灵观。父、子、灵在本质上乃是一,因此圣灵在本质上应该就是三一神的本质。实在说来,将圣灵的本质照着三一神的原则来定义,并不是某些后世神学家的突发奇想,乃是使徒约翰和保罗从主所得着的启示。保罗在林前十五章四十五节说到,『末后的亚当,成了叫人活(赐生命)的灵』。这处短短的经文,已足以说明保罗对圣灵本质的领会,乃是基于子与灵的同质,以及灵与子奥妙的关系。这是我们必须稍加深入探讨的。 保罗在林前十五章四十五节中所说的『成了』,是新约圣经中关于三一神奥秘作为中第二个重要的『成了』。约翰在其福音书启示第一个『成了』:是话的神成了肉体(约一14)。保罗则启示第二个『成了』:作为末后亚当的基督,成了赐生命的灵。在传统神学中,林前十五章四十五节并没有受到应有、公平的对待。恐惧形态神格惟一论或父神受苦论等异端的人,总是戴着有色眼镜来检视这节圣经与林后三章十七节的『主就是那灵』。其实,研读圣经的人总是知道,圣经有两面平衡的真理。即便林前十五章四十五节与林后三章十七节是如此强烈并明白指出主与灵就是一,主『成了』那赐生命的灵;这两处经文仍然要用圣经其他关于三一神父、子、灵彼此有别的经文,作为相互对照和平衡。有心卫道之人,实在不必因为有人传讲『主就是那灵』、『主成了那灵』,就大惊小怪,以为异端再现。若是单凭两处经文,就将人冠以异端之名,实在反应过度。何况教会历史上,其实不乏学有专长、明白真理、心胸宽广、眼光卓越的神学家,都大方忠实的宣扬这两处经文,也从未听说有人将他们定为异端。建立西方神学三一论原则的奥古斯丁、更正教代表性人物加尔文、弟兄会教师达秘(j. n. darby)、新约希腊文字义学大师文生(vincent)、英国的新约神学学者唐恩(james d nn)、圣灵论知名学者李斯(thomas rees)、史密德(smedes)等人都是最佳范例。75他们的态度也值得我们尊重。『末后的亚当成了赐生命的灵』与『主就是那灵』既然都是圣经经文,我们岂不应当忠实陈明此一真理,正如我们忠实陈明『父、子、灵有别』一样?若是『父、子、灵有别』的经文,可以照字面接受;何以『父、子、灵是一』的经文,就要略作修饰或是另作解释?神藉着使徒摆出的真理既是两面兼顾,我们何需自作主张,厚此薄彼,厚『三』薄『一』,以致改变圣经原貌?笔者却以为,任何人都没有需要,也没有权利擅作此类主张。基督徒不该以自己的偏好来对待圣经真理,也不应因顾虑异端出现就噤若寒蝉。三神论与形态论的出现,都是因为真理陈明的不够完整所造成。笔者深信,真理只要陈明出来,异端就会自然消失。反应过度者,反而容易落入极端。 林前十五章四十五节之所以极其宝贵,是因为它启示并肯定父、子、灵在本质上是一的真理。而新约中两次重要『成了』所隐含的,还不仅是一种父、子、灵在本质上的一,更指向三一神在祂救赎计画中一个重要的步骤,就是祂的经过过程并终极完成。正如『成了』对许多神学家而言,容易被误解为形态论;同样的,『经过过程』也会容易让有些学者错误的联想到一个较不见经传的理论:『进程神学』(process theology)。其实,神学家所定义的『进程神学』,是由兼具数学家与哲学家双重身分的怀海德(a. f. whitehead),于二十世纪初题出的哲学思想。简言之,这套哲学理论的中心思想在于:神是一位一直随着世界演变而改变并进化的神。因此,这种说法为大多数基要派神学家所反驳,因大部分的基督徒都认为,神是一位不改变的神,『进程神学』说到神会进化、进步、成长,完全不合圣经。76 『经过过程』不是『进程神学』 一般基督徒心中所认为的『不改变』,其意思就如英文的imm table,意即在素质和性情上永不变更,正如基要派大师贺智(charles hodge)所言:『神在祂的素质和属性上都是绝不改变的那位神,祂既不增加也不减少,祂也没有自行发展或自我进化的特性』。77这确实合乎圣经启示。但是我们必须留意,神『不改变』的意思并不是祂『静止不动』。然而,若是有人认为『不改变』的意思,就是指祂『静止不动』(static),『毫无情感』(impassible),或以为祂是那『不被感动的推动者』( nmoved mover),这人已经脱离圣经范围,落入亚里斯多德哲学(aristotalism)影响中。换言之,凡受亚里斯多德主义影响的人,都会不知不觉将基督徒所信的这位活神,当作一位没有情感、只会在宇宙高处静观万物的神明。这是将神『不改变』的属性,搀杂希腊哲学的后果;这也是对神『不改变』这个属性的错误诠释。这种结论,完全抹煞新约中关于神两次『成了』的启示,也否定了三一神经过过程的事实。 我们所信的这位神,特别是照着新约的启示,绝非静止不动或无情冷血的神明。祂是一位活神,是一位一直作工的神,是一位能体会人需要的神,更是一位为了拯救人而经过过程,经历两次『成了』的神。藉着成为肉体,这位三一神成为人,将神性带进人性里,在耶稣基督这位神而人者里面,神性和人性在不失去彼此个别性质的情形下,调和一起成为一位神人。这位完整的神、完全的人,经过为人生活,至终被钉死于十架上,完成救赎之死,并释放出神圣的生命。之后,祂带着祂的肉身复活,成为赐生命的灵,带着祂崇高的人性,升到高天至尊至大者的右边,登宝座并作万有的元首和主。这位在神格、素质和性情上永远不变的三一神,经过两次『成了』的过程,成为可以进入信徒的赐生命之灵,将生命和一切属灵的丰富和祝福,赐给一切信入祂名的人。这是所有基督徒都能同声见证的基要信仰。 三一神虽然经过过程,成为赐生命的灵,却没有在神格、素质和性情上有丝毫改变。祂不仅不会改变(imm table),也不被改变( nalterable)。祂就是那『我是』(约八24),是自有永有(出三14),今是、昔是、以后永是的神(启一4)。祂不会也不需要进化(evolve)、成长(grow)或改进(improve)。『进程神学』最为人所垢病的,就是这些神学家以为『经过过程』会使『素质改变』。基督徒当全然否定这种讲法。但我们应当明辨,『经过过程』不折不扣是圣经的真理,而『素质改变』则是『进程神学』过度引申『经过过程』而产生的胡言乱语。我们所信的神,不是希腊哲学家眼中的静止之神(static god),也不是当代哲学家所宣称的进化之神(evolving god)。圣经启示我们,祂是不改变的(imm table),却又是经过过程的(processed)。祂的不变性联于『祂的所是』(his being);祂的经过过程联于『祂的成为』(his becoming)。在素质上,三一神是不会改变的;但在经纶上,三一神经过过程至终成了赐生命的灵,作为经过过程之三一神的终极完成。78作为赐生命之灵的圣灵,其本质一点不差就是那经过过程,并终极完成的三一神。我们或许觉得惊叹,但这就是新约圣经中,使徒保罗基于神圣三一真理的原则,所给与圣灵本质最精辟的定义。


一、概述强直性肌营养不良症(dm)是一种多活动受累的常染色体显性遗传病。本病可发生于任何年龄,但多见于青春期后,男多于女。主要症状为肌无力、肌萎缩和肌强直。多限于上肢肌和舌肌。肌萎缩与肌强直之间并无明显的关系。大部分病人伴有白内障、多汗、秃发、基础代谢率下降、消瘦、月经不调、阳痿、性欲下降和不孕等。患病率为3-510万,发病率约为18000活婴,是成人最常见的肌营养不良症,无明显地理或种族差异。该病被录入国家卫生健康委员会等5部门联合制定的《第一批罕见病目录》中。二、症状体征与分类1.强直性肌营养不良症1型(mdi) 发病率占该病的98%,是一种多活动受累的常染色体显性遗传病,基因检测具有特异性。致病基因dmpk位于染色体19q13.2-19q13.3区域。该基因三核苷酸(ctg)重复序列扩增,异常重复扩增超过100(正常人为5-40),最高可达11 000次,是诊断的基础;重复数目与症状严重性相关。该基因编码的蛋白为肌强直性蛋白激酶。基因外显率为100%。通常在30或40岁时显现症状,儿童早期也可出现。男性多于女性,症状较重。肌无力见于全身骨骼肌,前臂肌和手肌无力伴肌萎缩和肌强直,有足下垂及跨阈步态,行走困难。肌萎缩常累及面肌、咬肌、颞肌和胸锁乳突肌;病人面容瘦长。肌强直常在肌萎缩前数年或同时发生,仅限于上肢肌、面肌和舌肌。用诊锤扣击肌时出现肌呈持续收缩,局部有肌球形成,持续数秒后恢复原状,此体征对诊断本病有重要价值。2.强直型肌营养不良症2型(md2) 少见。基因定位于3q21.3染色体;通常为显性遗传;发病与肌强直性蛋白激酶(dmpk)基因无关,无肌强直性蛋白激酶基因重复性扩增。临床特征与md1相似,表现显著的肢体远端肌、面肌、胸锁乳突肌的肌无力和肌萎缩,伴肌强直,也可有白内障、额秃、睾丸萎缩、糖尿病、心脏异常和智力异常等。 三、临床关键点1.该病常染色体显性遗传。2.肌无力、肌萎缩及肌强直是该病的特征性临床表现。3.该病的诊断需要依靠详细的家族史、体检可见的肌强直、肌活检与肌电图检查。4.基因诊断是确诊的重要手段。5无有效治疗方法。6.预防该病发生的惟一有效手段是产前诊断。 四、遗传咨询1.按照常染色体显性遗传方式进行咨询。2.基因检查时,先做dm1型(ctg)重复数突变分析,如果正常时,再做dm2型(cctg)重复数突变分析,以作最后诊断。3.患者父母一般是患者,再生育时,其子女有12的发病,12的为正常人。4.该病有遗传早现现象,即发病年龄逐代提前,临床症状逐代加重,发病率逐代升高。目前尚无法用孟德尔遗传规律解释。5.如果患者致病基因检查明确,生育时学做产前诊断,预防患儿出生。


最近科学家在南极发现了"血雪"的事件在网上流传着。经过科学家对"血雪"的检测,原来所谓的"血雪"其实是生长在白雪里的红色藻类惹的祸。 但值得一提的是,这些原本喜欢生活在气候相对比较温和环境里的红藻,如今却适应了南极的寒冷环境。 第二次世界大战以后,人类进入了一个全新的兴盛时期。农业、工业、科技都有了翻天覆地的发展,由此也增长了人类的贪婪欲望。 人类利用掌握的知识和技术,在陆地、在水底、在天上,探索着,发掘着可以利用的一切资源,并且尽情享受着从资源里转换来的福利。 但是人类在创造舒适生活的同时,也创造了垃圾:海洋垃圾、太空垃圾以及人类在活动中产生出来的各种污染环境的垃圾。大量的垃圾导致大面积的土地无法耕种,水源不能饮用,空气不在清新。 最值得警醒的是,人类在生产生活中,释放出来的可以产生温室效应的气体:二氧化碳、臭氧等气体。温室效应引发了全球性的气候变暖,从而使南极、北极气温升高,严重破坏了两极的生态环境。 南极出现的"血雪"现象,正是由于气候变暖、气温升高才产生出了红雪现象。也正是由于全球的气候变暖,使生活在南极、北极的动物们受到了极大伤害。 生活在南极体格最大的帝企鹅,由于它们的栖息地冰层不断融化,家园遭到破坏,从而导致了帝企鹅一次群体的繁殖失败。 帝企鹅 企鹅现状 生活在北极的很多动物都是依靠厚实的冰层来捕捉食物的,但是现在的北极冰面越来越薄,在北极生活的北极熊没有了厚实的冰面做依靠,如今过着饥不择食的生活。 北极熊 北极熊现状 以上只是例举了人们比较熟悉的极地动物的生存处境,这也足以说明了气候变暖对极地环境遭到破坏后的连锁反应。 据相关专家评估,生活在地球上的物种正在比自然灭亡率高出千倍的速度消失着。英国《卫报》报道: 如果人类无法遏制全球的气候变暖趋势,到本世纪末,百分之五十的陆地物种将会消失。 全球气候变暖,不仅仅影响着动物们的生存环境,同样对人类的生存也带来了巨大挑战。 气候变暖使陆地上的水份大量蒸发,河流中的水量减少,造成耕地大面积沙漠化,水中的污染物与废弃物在水中分解,至使珍贵的水源质量下降。 气候变暖,使各种病毒细菌、寄生虫变的更加活跃,人类得病的机会增加。 俄亥俄州立大学的研究者们,在世界屋脊的冰川里面,发现了总计三十三种病毒的存在,其中有二十八种是全新的古老病毒,而温室效应会使冷冻在冰层中的古老病毒被释放出来。 科学家预测,在本世纪末,沿海城市将会有被水淹没的风险!同时人类还要面对越来越多的海啸和飓风的袭击。为了生存,人们不得不做长途的迁徙。 活跃的病毒,淹没的城市,被迫迁徙的人类,这些连锁反应终将导致病毒无区域无差别的对人类造成传播和感染,使的每个人都处在被病毒感染的危险境地。 人类只是生活在地球上各种生物物种的一员,虽然人类靠自己的智慧过上了优于其他物种的生活,但是当灾难来临的时候,也难以做到独善其身。 看看近年来发生在人类身边的惨痛灾难和令人堪忧的事件吧: 澳大利亚的大火 在全球蔓延的新冠病毒 席卷亚非大陆的蝗虫 加拿大暴雪 菲律宾的火山爆发 南极的"血雪" 新西兰海岸被海水"煮熟"的贝类 日本海出现的地震鱼 珠穆朗玛峰上长的草 北极甲烷大爆发 引用电影《流浪地球》里面的一句话: "最初没有人在意这场灾难,这只不过是一场火山,一次旱灾,一个物种的灭绝,一座城市的消失,直到这场灾难和每个人息息相关。 " 每一场灾难的背后,仿佛都有一个变化多端的魔鬼,用它血盆大口正慢慢吞噬着每一个生灵的生命和每一处赖以生存的家园。 人类遭遇到的每一次灾难,其实都是一场残酷的狙击战,在未来的岁月里,人类还会遇到更多不可预知的、更加残酷的自我拯救的战争。 所以人类已经到了要主动发起一场,自我拯救的世界大战的时候了,人类面对的共同敌人就是病毒、是蝗灾、飓风、海啸、洪水、山火、雪灾、干旱、火山爆发、甲烷的大爆发,以及那些人类还没有预知的灾难。 所以第三次世界大战的爆发,不是人类与人类的战争,而是人类与灾难的战争。


【导语】在学校召开亲子共读活动中,我和儿子共同学习,共同成长,陪伴儿子读书的同时,和儿子一起读书,一起在书中感觉故事的精彩,词语的优美,让儿子感受到读书的乐趣,总之,在与儿子一起阅读过程,我的收获真的很多很多。下面是无忧考网整理的亲子阅读心得体会【汇编三篇】,欢迎阅读! 亲子阅读心得体会心得一: 我喜欢读书,我的女儿也喜欢读书,可是给孩子选择什么样的书才对孩子的发展、身心健康有益,一直是我的困惑。现代物质文明的发展,电视、网络对孩子的诱惑,在经济利益驱使下的儿童读物,虽然孩子喜欢读,可我觉着很多书对孩子的身心发展并不太好,甚至是有害的;而对孩子有教育意义的书,孩子又不喜欢。学校开展亲子共读活动非常有意义,让家长更加重视孩子的课外阅读,调动孩子和家长阅读好书的积极性。 为了孩子的暑假过得更加充实,我和孩子共同到书店选书,选书由孩子作主,这极大地调动了孩子的积极性,买到孩子喜欢的书,孩子爱不释手。我与孩子商定每天写完作业阅读30分钟,孩子有兴趣可多读一些。在孩子的阅读过程中,我发现孩子只是看热闹,看里边的小故事,显然对语文知识能力的培养及教育没起到多大作用。于是开始抽空和孩子一起读书,但是由于工作忙,要全都与孩子一起读是很难做到的,于是我和孩子比赛,谁有时间谁看,看谁看得快,谁看完一部分都要给对方讲讲看了哪些内容。在阅读过程中,我和孩子互相讨论、交流,提高了孩子的语言表达能力。有时间的时候,我会给孩子读一段,让孩子享受倾听的快乐,然后共同讨论书中的故事、人物、语言,让孩子养成了读书,讨论,思考的习惯。以前孩子读书是读书,懒得做笔记,我和孩子共同读书以来,我们一起边读书边把看到的好词好句画下来,注重引导孩子记录好词好句,让孩子逐步养成了用心读书的习惯,而不是光看故事情节,一段时间坚持下来,孩子基本能做到边读边找好词好句,读书也用心多了,这有利于提高孩子的写作水平。 与孩子一起共读不仅是分享快乐,同时也要分享困惑。孩子不懂的地方我会谈谈自己的理解,或和孩子一起查资料,家长和孩子都在阅读中增长了知识,训练了思维能力。如今,我们的亲子共读是从被动读书慢慢转变为主动读书,亲子共读正在成为我们一家人的良好习惯,以后我们会不断改进方式方法,进一步激发孩子读书、思考的习惯,使孩子与书为友,与书为伴,在读书中健康快乐地成长。 亲子阅读心得体会心得二: 亲子共读是一件很有意义的活动。为配合学校组织的这项课外作业,达到共同教育孩子的效果,我与儿子共同读完了一本《快乐男孩的故事》儿童文学作品,感触很深。 刚开始,小孩对读书很不感兴趣。因为有很多字词都不认识,尽管有拼音注释,但对于拼音都没有完全掌握的情况下,读书实在是很困难。起初不得不边教拼音边读书,前几个故事基本是由我读完的。但慢慢的儿子对书中的故事情节产生兴趣,书中故事讲述什么事善良,什么是无私,什么是坚强,什么是智慧,书中语言通俗优美,内容简洁洗练,插画鲜亮生动。通过观看书中的插图,儿子开始询问这个图是什么意思,那个图的人物又在做什么等问题。 渐渐地儿子对读书产生了一点兴趣。对我印象很深的是读完《曹冲称象》这个故事后,他开始尝试着自己读书。在不认识字的情况下,开始边读拼音边认字,但一个故事读下来要花费很长的时间,且不知道故事讲的是什么意思,我不得不在读一遍,讲述故事的内容给儿子听,通过讲述故事内容来吸引儿子对读书的兴趣。 慢慢地经过锻炼,儿子对拼音和生字也认识得越来越多,读书较以前也有了很大的进步。不但学到了新的生字,对拼音有所掌握,大致了解故事的内容。同时学到了很多做人做事的道理,知道如何做一个乐于助人,团结同学,尊敬师长的孩子。 通过"亲子共读",孩子的阅读兴趣变得浓郁了,阅读水平和语言表达能力也在逐步提高了,让我与孩子也有了更深的沟通和交流,对孩子的心理成长和情绪发展也有了更深的了解, 作为家长的我能有这些领悟,还要衷心感谢学校,老是的用心良苦开展这样的"亲子共读"活动,你们不止给予了孩子们的关爱,而为我们家长增长教育儿子知识搭建了平台。 亲子阅读心得体会心得三: 让孩子"多读书、读好书"日益成为我们每个家长的共识。近年来,二实小以激发孩子读书的兴趣、培养孩子读书习惯为目的,开展的假期亲子共读活动,使我们全家人受益匪浅,我们的孩子张子阳也越来越喜欢读书。 我们家崇尚"在读书中感悟人生,在读书中学会思考,在读书中快乐成长。"从学校开展读书活动以来,我们家长把学校推荐的必读书目进行了认真研究,还抽空学习了许多家教方面的书籍。在阅读中,我们不断总结读书的经验,形成了一些适合我们家庭的读书方法。 首先,我们尽量找到孩子的兴趣点,并以此为出发点,找一些相关的,充满童趣的书藉,和孩子共同阅读,慢慢地孩子的知识面会变得开阔起来,思路会变得活跃起来,当碰到问题,会提出许多的"为什么",而为了解决这许多的为什么,他就愿意去看更多的书,就近一步激发了他看书的举趣,在这个过程中,会涉及到他以前不感兴趣的领域,探索的乐趣,拓宽了他的兴趣面,以此类推,形成良好的循环。对每个孩子来说,书本丰富了他们的生活,为他们提供了无尽的想象。我们作为家长所要做的就是正确引领孩子去阅读,让他们发现阅读是一种有趣的、愉快的经历。激发他们读书的欲望,以形成良好的读书习惯,这是我们做家长的责任。就算工作再忙,也要抽出一点时间和孩子共同来读书,在充满亲情的氛围中,和自己的孩子一起沉醉于书的世界里,享受读书带给我们的快乐!书,使我们家长由对孩子教育的无知变为略知一二,使我们自己的事业起飞,使我们与孩子有共同的话题。在一个充满积极向上,乐于学习,与书为伴的家庭环境中,孩子是快乐,健康、自立、博学的。 其次,我们在阅读的过程中,耐心的回答孩子提出的各种问题,或者也可以不急着回答,反而提一些问题要他回答,启发他主动思考,引导他说出自己的想法,要允许孩子有不同的意见,哪怕他的想法是粗浅的,偏颇的,也不要粗暴而简单的否定,有许多事情,本来就没有绝对的答案。可以耐心的解释,可以激烈的讨论,彼此用自己的观点去说服对方,激发孩子的思考能力向纵深发展,倘若相持不下,可以一起再查资料,再看书,寻求答案,这样可以使他接受的心悦诚服而又自然而然。此时,家长也增长了以前没有关注的 或者没有兴趣的知识,达到了和孩子一起积累一起成长的目的。 我们还需要做到持之以恒。每日为工作和家务劳碌的我当初只是在业余时间和心情好的时间陪孩子读书,没有持之与恒。后来,在学校开展"亲子共读"活动后,为了做好家庭教育与学校教育相一致的培养目标和教育方法,我不得不忙中抽空,在假期里,每天固定了一个时间和孩子一起阅读,做孩子阅读的榜样,使之成为习惯。我是利用晚饭后,与孩子一起共同同阅读一小时左右,就这样经常去和孩子交流,鼓励孩子把书中的故事情节或具体内容复述出来,把自己的观点和看法讲出来,然后与孩子一起分析、讨论、发表看法,对孩子进行教育。 与孩子一起读书有很大的好处,我们共同经历着书藉带来的喜怒哀乐,同样的心情让我们和孩子贴的更近,可以感受到孩子心理和思想的变化,以便于及时调整方式方法,更好的为孩子创造学习环境,家庭环境。对于父母来说,千万不要奢望可以教给孩子什么,我们能做的是,给孩子一个"爱和自由,规则与平等"的环境,让孩子有一个完整的成长,包括身体的,感觉的,情绪的,认知的,心理的,精神的完整成长,而不只是被灌输属于父母的认知和技能,那样的人生无味而无趣。通过"亲子共读",孩子的阅读兴趣变得浓郁了,阅读水平和语言表达能力也在逐步提高了,让我与孩子也有了更深的沟通和交流,对孩子的心理成长和情绪发展也有了更深的了解。 作为家长的我,能有这些收获,还要衷心感谢学校,老师的用心良苦开展这样的"亲子共读"活动,你们不止给予了孩子们的关爱,而为我们家长增长教育儿子知识搭建了平台。 书是人类进步的阶梯,让我们带领孩子们、陪伴孩子共同攀登成长的阶梯,和孩子一起享受成长的快乐!


托福的英文名为TOEFL, 这是Test of English As a Foreign Language的简称, 由美国教育考试服务中心ETS(Educational Testing Services)全权主办。托福考试是留学美国、加拿大或英国高等院校的第一英语能力证明。 雅思的英文名为IELTS ( International English Language Testing System), 由英国剑桥大学测试中心(The University of Camidge Local Examinations Syndicat - UCLES)、澳大利亚高校国际开发署(IDP Education Australia)及英国文化委员会(The British Council)共同举办。为准备进入以英语为主导教学语言的大学和学院进修的学生或以英语为母语的国家(指英联邦国家)移民人士测试英语水平而设。 雅思 托福 托福和雅思两大考试都分为听力、口语、阅读和写作四部分,弘才网关于雅思和托福的备考资料也可以很好地帮到大家,下面我们就详细看一下雅思和托福的考试区别。 1.听力。 托福:原来的短对话被取消, 内容更加学术化, 演讲篇幅大大加长。难度稍微大一些, 其需要考生在没有看题目的情况下听一段5-7分钟的讲座或是对话,之后考生需要回忆和笔记进行做题。 雅思:会出现多个经典场景, 对细节考核将更贴近国外生活要求。此外, 听力部分将出现一些新场景, 比如商业场景、超市、纪念品店等信息。题型也趋向多样化。雅思听力考试时可以看见题目的, 在考试中考生需要的是填入一些细节或是做一些选项即可。 特别提醒:托福听力部分的考查给予考生答题思考的时间要多于雅思, 而且题型还是以选择题为主, 与雅思的填空式作答相比, 更符合中国学生的考试模式。 雅思 托福 2.口语。 托福口语:采用人机对话, 模拟正式的上课讲演来考查学生。 雅思口语:采用主考官和考生对话的形式, 客观性相对减弱。每一道题目都要求考生在规定时间内作答,考生并没有休息或是缓冲的时间, 只要开始计时, 考生必须在规定的时间内回答完毕。 特别提醒:雅思口语在网络上有较全面的"机经"(考生对考试题目和答案的回忆), 考生可以把这些内容作为参考。而托福口语考试, 由于考生开始时间有差异, 在同一个考场中可能会出现说话声音此起彼伏的情况。对于口语基础差的学生, 应该做长期准备。 3.阅读。 托福:内容变得更加学术化, 其涵盖的题材也更加广泛, 包括了历史、科学、教育、商业、社科、艺术文学、工程技术、体育文娱八个方面。新托福考试中, 只有一种选择题, 而且题目在回答起来也相对比较容易。 雅思:雅思考试中包括9种主流题型, 相对比较复杂。文章内容基本来自传统的题库, 比如有关古代文明、移民史的社会科学话题, 英国农业和动物特征介绍的自然科学话题等。新题的出现都比较有规律, 如教育方面的科技英语话题。阅读部分新题约占20%~30%。 雅思 托福 特别提醒:雅思阅读的"机经"只可以提供文章的背景信息, 建议考生最好多花时间来熟悉真题和题型。托福阅读是让考生解释文章中某句话的内涵, 有些考生误把它当作是翻译就大错特错了。 4.作文。 托福:新增一篇考查综合能力的文章。要求考生用3分钟的时间读一篇学术性文章, 然后听2到3分钟的相关讲座的录音, 最后要求考生在20分钟内写下一篇字数在150到225的短文章。而大作文部分基本不变, 字数比旧托福要求稍长。 雅思:一大一小两篇作文, 小作文话题中的各种常规图表、柱状图、线图、饼图等交替出现。大作文的话题出现比较全面, 包括了政府、环境、科技、媒体、犯罪、文化、动物等各种争议性话题。


" 每个女人都渴望怀上属于自己的小宝宝,但是你是否了解小宝宝的出生是受到哪些因素的影响?今天让我们一起来了解一下吧! 输卵管因素 原因一 输卵管过长或狭窄,输卵管堵塞、积水或粘连,均会妨碍精子、卵子或受精卵的运行。 输卵管疾病可占女性不孕的 25% ,是不孕的重要原因。 卵巢因素 原因二 卵巢发育不全、黄体功能不全、卵巢早衰、多囊性卵巢综合症、卵巢肿瘤等影响卵泡发育或卵子排出的因素都会造成不孕。 宫颈病变 原因三 宫颈管先天性异常、闭锁或狭窄、息肉、糜烂、肿瘤、粘连等均可影响精子通过;宫颈粘液中存在抗精子抗体,不利于精子穿透宫颈管或完全使精子失去活动能力。 生殖器官先天性发育异常或后天性生殖器官病变,阻碍从外阴至输卵管的生殖通道通畅和功能,妨碍精子与卵子相遇,导致不孕。 免疫学因素 原因四 系指女性生殖道或血清中存在有抗精子抗体,引起精子互相凝集,丧失活力或死亡,导致不孕或不育。 此外,部分不孕妇女的血清中存在有对自身卵子透明带抗体样物质,可阻碍精子穿透卵子受精,亦可引起不孕。 性生活失调、性知识缺乏、全身系统性疾病及不明原因等引起的不孕约占不孕症病因的13左右。 专家介绍到,女性不孕的症状有以下几个: 1 闭经 年龄超过18岁尚无月经来潮;月经来潮后又连续停经超过6个月。 闭经引起的不孕为数不少,后者按病变部位又有子宫性、卵巢性、垂体性、下丘脑性之分。 2 月经不调 月经提早或延迟、经量改变、经量过多或过少、经期延长、常见于黄体功能不全及子宫内膜炎症。 3 痛经 有大的一部分女性在来大姨妈的时候都会出现痛经的症状,这里需要注意的是,如果发现自己腹痛严重的话,那么就要及时早医生看看,因为子宫内膜异位,盆腔炎,子宫肌瘤,子宫发育不良等等的疾病都是会引起腹痛和痛经的症状出现的,还望女性朋友多注意。 4 白带异常 有阴道炎、宫颈炎、子宫内膜炎、附件炎、盆腔炎及各种性传播疾病存在时会出现白带增多、色黄、有气味、呈豆腐渣样或水样,或伴外阴痒、痛等,而这些疾病又都可不同程度地影响受孕。 5 乳汁溢出 非哺乳期乳房自行或挤压后有乳汁溢出,多提示有下丘脑功能不全、垂体肿瘤,泌乳素瘤或原发性甲状腺功能低下、慢性肾功能衰竭等疾病,也可以由避孕药及利血平等降压药引起。溢乳常常合并闭经,导致不孕。 6 腹痛 慢性下腹、两侧腹隐痛或腰骶痛,常常是在有盆腔炎、子宫肌炎、卵巢炎、子宫内膜异位症,子宫、卵巢肿瘤时出现。


乳房是女性的象征,是女性性特征最为重要的部位。健康而丰满的乳房,显示着女性性感的魅力,代表着生命、青春、爱情和力量。 乳房对于每个女性都是圣神的,人们在崇拜乳房美丽的同时,又不得不面对可能失去美丽乳房的现实。据资料显示 :全世界每年有130万人新患乳腺癌,也就是每天有3000多位女性被诊断为乳腺癌。在我国每年有20万人新患乳腺癌,死亡4万人。乳腺癌在女性恶性肿瘤中占据第一位。 面对乳腺癌这样一个威胁女性健康的"头号杀手",我们该如何预防呢? 其实乳腺癌的预防与所有的癌肿的预防一样分为三级。一级预防是病因预防。二级预防是要做到早期发现,早期诊断,早期治疗。三级预防及时有效的治疗,减少死亡率,提高生存期。二级预防是预防的核心,而乳房自检又是早期发现的重要手段,所以,每位女性朋友都应该学会乳房自检并持之以恒。 乳房自检的时间 乳房的自我检查每月一次,有月经的妇女的最佳检查时间应在每月月经来潮后9-11天检查,因为此时乳房比较松软,易于发现病变,已停经的妇女可随意选择一个月的任何一天,定期检查。 乳房自检的方法 1.看 脱去衣服,站在或者坐在镜子前面。 仔细观察每一侧乳房的外观,大小、皮肤颜色或者乳头颜色的变化,乳房是是否有湿疹,或者皮肤是否出现凸痕、凹痕,两侧乳头高度的差别,乳头有无溢液。抬起一侧手臂看另一侧乳房是否像正常一样随之抬起。 检查乳房上部与腋下结合部有无异常。 双手举过头顶,身体转向一侧反复观察乳房的侧面。用同样的方法观察另一侧。 双手平稳地放在臀部用力按压觉得胸部的肌肉紧张起来,然后进行观察。 上身前倾,继续寻找皮肤的凸痕或皱纹,乳房轮廓的变化或者乳头的回缩。2.触触诊时要注意的两个问题 (1)触诊的手法:手掌平伸,四指并拢,用最敏感的食指、中指、无名指的指腹进行触摸。触是触摸,不是抓捏。抓捏往往使正常的腺体误认为肿块。(2)触诊的范围 触诊时不仅仅是检查乳房的隆起部位,范围应该包括整个前胸,腋下以及锁骨上。触摸方式有多种选择 同心圆触摸 开始时沿着乳房外侧的大圆圈进行触摸,同样用手指围绕着乳房画一些小圆圈,逐渐向乳房中心移动直至到达乳头 放射状触摸 在脑海中将乳房想象成钟表。从乳头向12点钟方向开始触摸,然后再向1、2、3...点钟的方向触摸,并以此类推。直至将整个乳房都检查一遍。 上下触摸 将乳房想象成一系列垂直的"带子"用手指沿着每一条"带子"上下触摸。在围绕乳房进行触摸的过程中,用手指画一些小圆圈。 检查腋下及锁骨的上部,寻找有无肿块 最后用拇指和食指轻轻挤捏乳头,观察有无分泌物,如有分泌物,还要注意分泌物的性质,是否为透明的,是否为血性的。3.卧 取平卧位,一侧手臂高举过头,并在肩下垫一小枕头,使这侧乳房变平。然后用上述触摸方法检查这侧乳房。再用同样的方法检查对侧乳房,并比较左右乳房有无不同。 卧位检查的意义在于使那些较为丰满的乳房变的扁平,更为贴近胸壁从而利于发现异常。 当我们学会了自检后,如果在自检中观察到了异常表现,触摸到了一些边界清晰或不清晰的结节,挤压乳头有溢液时,应积极请专科医师检查。自检不能代替定期的乳腺专业检查,自检与定期的专业检查结合起来是最好的保障途径。 乳房自检本身虽不能杜绝乳腺癌,但持之以恒的自检可以使你更加了解自己的乳房,一旦有了病变你就会及早发现,是保障乳房健康的便捷途径 。


南昌,是军旗升起的地方。军旗,既是领军的旗帜,也是国家武装力量的象征。 据军事科学院研究员王法安介绍:军旗经历了不同的历史时期,先后有过4种样式。 第一面军旗是工农革命军军旗。它诞生于1927年9月毛泽东领导的秋收起义,旗底为红色,象征革命;旗中央为五角星,代表中国共产党;五角星内为镰刀、斧头代表工农;旗面靠旗杆的一条白布上,写着"工农革命军第一军第一师"的字样。 第二种样式是中国工农红军军旗。1930年4月,中央军委发出了《关于红军各级军旗的规定的通令》,明确规定了旗帜的尺寸、颜色、斧头的样式和刀锋在图案上的方向,增加了旗须与文字的横标,旗上方一律横写"全世界无产阶级联合起来"。 第三种样式产生于1933年4月,仍为中国工农红军军旗。中华苏维埃共和国军事委员会颁布命令,正式更改了中国工农红军军旗样式:旗的右上方为一颗五角星,旗中间为交叉的镰刀锤子,旗的三面有旗须,旗杆处留有2寸3分的白布书写部队番号。 第四种样式就是今天的中国人民解放军军旗。1949年6月15日,中国人民革命军事委员会命令,颁布"中国人民解放军军旗及军徽样式"。命令指出:"中国人民解放军军旗为红底,上缀金黄色的五角星及 八一 两字,表示中国人民解放军自1927年8月1日南昌起义诞生以来,经过长期奋斗,正以其灿烂的星光,普照全国。" 1992年,中央军委颁布命令,进一步规定了陆、海、空军军种仪仗队旗的样式。 八一军旗虽然几经变迁,但它永远高扬在胜利的天空,成了人民解放军荣誉、勇敢和光荣的象征。 据经济日报2007年7月3日文整理。


其次次世界大战之后产生的无数次小面积的当代战争,无不与闪电攻击有关。可以说,闪击成了当代小面积战争的一个非常显着的特点。 先来说说苏联入侵阿富汗的战争。这回把苏联拖垮的战争是从闪电攻击开始的。1979年12月27日夜晚,阿富汗京都喀布尔市中心的高档国际旅馆里正在举行招待苏联贵客的广大宴会。只见那儿灯火光耀,酒肴飘香,妙曼女郎蝶飞燕舞,阿苏王侯将相人头攒动,觥筹交错,为他们之间的友谊与合作往往干杯,欢声笑语各处回荡。这时,苏联军队实行了闪电攻击喀布尔市的军事行动,开始了入侵阿富汗的战争。 无独有偶,以色列策划的五次中东战争,序幕也是由攻击拉开的。1982年6月4日下午,贝卡谷地上的叙利亚导弹发射阵地火光闪闪,爆炸轰鸣,19座萨姆--6导弹发射架被毁于一旦。原先是以色列使用先进的技艺,先发制人,调派战机对贝卡谷地实行了闪电攻击,把叙利亚苦心孤诣经营的导弹阵地彻底破坏了。 美国所进行当代的历次对外战争,都是以闪击袍笏登场开始。1986年3月24、25日和4月15日,美国军队采纳了闪电攻击战术陆续闪击利比亚,给己方酿成了繁重 的耗费。1999年3月24日,以美国为首的北约策划了对南联盟的空中抨击,科索沃战争发作。科索沃战争以大范畴空袭为作战要领,美英等国凭借占绝对优势的空中力量和高技艺兵器,对南联盟的军事方向和基础设施进行了陆续78天的攻击轰炸,给南联盟酿成了重大资产耗费和环境破坏。在北约空袭的巨大压力下,经过俄罗斯、芬兰等国的斡旋调解,南联盟最终服软,于6月2日接纳了由俄罗斯特使切尔诺梅尔金、芬兰总统阿赫蒂萨里、美国副国务卿塔尔博特共同制定的和平合同。2003年3月20日,美英联军向伊拉克策划代号为"斩首行动"和"震慑"行动的大范畴空袭。 看清楚了吧,在当代,外国军队对于别国的进击玩的都是闪电攻击战,并且乐此不疲。为何外国军队愿意进行闪击战?因为难以置信的是每次闪击都产生奇效。 闪击需要哪些兵器装备? 进行闪击作战,当然需要行动神速,以迅雷不如掩耳之势打倒敌手,所用的兵器装备当然是对闪击的军事行动器具鸿文用的。从历次当代战争来看,以下的兵器装备最为紧要: 一、飞机,紧要是远程轰炸机。如在科索沃战争中,美军的b-2 a隐形战略轰炸机每次都是从美国密苏里州基地升起,战略机动两万多公里执行轰炸事务。同样在阿富汗战争中,b-2隐形远程重型轰炸机从美国本土直接飞往阿富汗进行远程奔袭,空袭后再降落在距阿富汗约4200公里的迪戈加西亚岛,半路不着陆航行长达44个小时。当然还需要其他战机、运输机、预警机之类。如在海湾战争中,多国军队对伊拉克实行的空袭作战除出动多量战斗机、攻击机、轰炸机外,还动用了多量陆军攻击直升机和多量预警机、运输机、加油机、救护机等。 二、航母编队。航母舰队战力强大,可以抵近敌国采纳抨击行动,对于闪击战来说也是必不行少的。如在科索沃战争中,美国和法国就各自出动了一个航母战斗群,一共安排在亚德里亚海。这样易于使海军己方向进行快捷抨击,取得闪击成效。1999年3月24日19时50分,首先枚巡航导弹从亚德里亚海上的美军航母编队的斥逐舰上发射,揭开了战争的序幕,代号为"联盟力量"的科索沃战争今后发作。 三、精确制导炸弹、巡航导弹。这些炸弹威力,可以破坏仇人的有生力量,对仇人酿成巨大的威慑。如在伊拉克战争中,美英联军先后向巴格达、巴士拉、纳杰夫、摩苏尔、基尔库克、乌姆盖斯尔等十余座都邑和口岸投掷了各类精确制导炸弹2000多枚,个中战斧巡航导弹500枚。这些炸弹轰炸的结果是把伊拉克军队炸得土崩瓦解,作鸟兽散了。 当然,闪击战不仅需要上述的兵器装备,也需要其他作战装备,在此不提。 中国是否已经具备闪击战的本领? 我国已经初步具有闪击战的本领。一方面因为我国拥有作战半径为800千米的"飞豹"战机。这种战机是我国自行设计、自行研制、自行出产的多用途、全天候、超音速歼击轰炸机,能够执行对地、对海攻击,支撑、支援地面和海上作战以及对敌大中型水面舰艇实行攻击等事务。如果能够进行空中加油,飞豹战机一切有本领执行闪击战的事务。二是我国也有自主研制的精确制导炸弹和巡航导弹了。如我中国红鸟导弹家族中就有hn1、hn2、hn3多种类型的巡航导弹。 拥有远程战机和精确抨击兵器,如果抨击在陆地上和我中国接壤的国家,我中国军队是一切可以胜任了。但是,眼前,对于远离我中国的海上国家,我中国要进行闪击战还有肯定的困难。因为我中国虽然有可以远航的战船,但是还没有航母编队,军队在海上不能进行全方位的防空,容易被外国军队反攻而酿成重大耗费。 我中国应当尽快修葺航母,拥有远海作战本领,使自己拥有海陆空闪击战本领。 中国需要抨击侵略者,要打就打闪击战 现在,我中国南沙群岛共有约40多个岛礁被其他国家所霸占,个中32个紧要岛礁有31个已在外国人独揽下。我中国的中沙群岛也被外国侵略。 在这样的状况下,外国对出现在南沙海域的中国船只加以毒害的事情、外国剥夺我中国南沙群岛资源的事情继续产生。据悉,1995年3月25日,菲律宾海军以所谓守护主权为由将62名中国渔民扣押,菲当局并以"不法入境界"对渔民进行审讯;1996年4月,菲律宾兵舰把中国渔船"误认"为海盗船,进行拦截,并开枪射击,打死中国人两名;1997年5月,菲律宾拘禁到黄页岛打鱼功课的25名中国渔民52天;1999年5月23日,中国琼海03091号渔船在黄岩岛附近海域被菲律宾兵舰追击并撞沉,导致11名渔民落水,中方人员和资产严重受损。2006年越南至少从南沙群岛开采了1200万吨的油气,2007年越南政府更是公然在南沙招标开采能源;文莱则靠南沙群岛的资源跻身于世界富国的队列。 外国还对南沙群岛、中沙群岛、西沙群岛提出了主权要求。2009年3月10日菲签署"领海基线法",将中国的南沙部分岛礁和黄岩岛划入菲疆域。马来西亚和越南于5月6日合夥提交南海二百海里外大陆架「划界案」,将所强占的我中国南沙群岛海域划入其疆域范畴。越南还搞了个任命西沙委员会主席的活动,声称西沙属于越南,越南要竭尽全力加以扞卫。 对此,我中国只有实行军事抨击,才智让那些野心勃勃的国家服服帖帖,不敢对我中国横行不法。而要抨击那些国家,最好的方法即是对他们的军队设施实行闪击,让他们的军队战力瘫痪,失掉入侵本领。 驻港军队与香港市民共度"五一"越南仍想染指中国西沙南沙 划为其我边防武警紧急驰援助助台湾遇险轮船(组图)济南军区第一次用整列动车组输送建制军队 公路上偶遇拆解运输的轰六(图)官媒频泄猛文显示中国准备随时南海动武台湾购回兵器许多是废品晕!中国不知不觉已为印度航母潜艇买单?


图片来源网络 建立检察机关提起公益诉讼制度,是党中央作出的重大决策部署和检察制度的重大创新,是检察机关服务保障经济社会发展大局的重要着力点。然而,要履行好公益诉讼职能,检察机关不仅要提高自身的履职能力,更需要深度借力,打造共享平台,以弥补自身在专业知识、信息采集与分析等方面的不足,以双赢共赢多赢的理念共同维护好国家利益和社会公共利益。 搭建与行政机关的对接平台。行政机关是公益保护的直接责任人和执行者,检察机关作为国家利益和社会公共利益的代表人,其履职的核心并非去代替行政机关履职,而是以监督的方式促进行政机关严格依法履职。检察机关与行政机关的对接应当分为三个层次:一是在平时对接方面,加强与行政执法部门的协作配合和数据对接,注重运用大数据收集、管理案件线索,让行政执法数据真正打破"长期以来以部门利益为主体的数据壁垒";二是通过暗访、群众举报等手段获取公益损害线索,对于其中涉及行政机关违法作为或者不作为的,及时向行政机关通报,督促行政机关依法正确履职;三是建立重大环境损害事件的提前介入调查机制,一旦发生影响较大的公益损害事件,检察机关应当站在公共利益的维护者角度介入调查,第一时间调取、固定证据,为损害结果及其法律责任的确定奠定基础。 搭建与其他负有监督职责机关的对接平台。除检察机关外,监察机关和审计机关对促进行政机关依法行政同样能够发挥重要的监督制约作用。相对而言,监察机关偏重于行政机关的公职人员是否侵犯了职务行为的廉洁性,而审计机关更注重行政机关及其负责人对资源和经济利益的管理事实上是否符合忠实可信的要求。检察机关要实现深度借力,一方面要丰富与纪检监察机关的对接方式,另一方面则是在公益诉讼案件最关键的线索分析领域,要加强与环保、国土、水利水务、食品药品等行政部门的业务交流,在业务人才的培养以及对财经和资产领域的专业性分析等领域加强合作。 搭建与各诉讼主体的合作平台。当前,全国多省、市、自治区党委、行政一把手对公益诉讼发声,提出"让每个参与者都从中受益"的要求。《江苏省人民检察院关于推进公益诉讼工作的指导意见》也提出了树立"协同之诉"理念,实现被告与检察机关的双赢。一方面,要求检察机关在诉讼中要注重以修复性司法理念指导案件办理,在公益损害的赔偿问题上,要明确地方政府与赔偿义务方作为损害赔偿的磋商主体地位;另一方面,要求检察机关积极推动和鼓励各地利用荒山、废旧矿区等建立起公益损害修复基地,并同步开展警示教育,重视发挥社会力量和第三方基金投资的积极引导作用,让公益保护产生更大程度的正面效应。 搭建与律师、公安机关的共建平台。一方面,要充分发挥律师作用,特别是律师在线索发现中的作用。律师在公益受损事件中,一般是比较积极作为的一股力量,如著名的火车票退票案、上海车牌拍卖费案等,都是在检察机关提起公益诉讼制度落地之前律师推进社会进步的范例。如果律师提供线索或证据后正式立案调查的,检察机关是否应当在相关诉讼文书中将案源情况加以列明,以示对其劳动成果的尊重,笔者持肯定态度。检察机关提起公益诉讼,既然站在公共利益的立场上,就应该在公益诉讼过程中秉持公心、实事求是,把社会各界力量参与公益诉讼的过程通过法律文书的形式记录下来,形成共同推进社会进步的良好氛围。另一方面,检察机关在公开调查、取证等活动中,应当注意考虑与公安机关尽早形成有关履职保障的制度安排,为检察公益诉讼公开调查行为提供可靠的技术和安全保障,确保检察官人身安全并增进检察机关履职公信力和影响力。


英国诗人雪莱的夫人玛丽·雪莱曾经写过一部小说,叫做《弗兰肯斯坦》,此书被认为是世界文学史上第一部真正意义上的科幻小说。小说中的弗兰肯斯坦是位医科研究生,他将一具僵尸制造成了一个有生命的怪物,可他最终却无法驾驭这一怪物,反而遭其所害。渐渐地,"弗兰肯斯坦(frankenstein)"一语在英文中便成了"创造者反被创造物所害"的代名词,与我们汉语中"作茧自缚"或是"作法自毙"这类成语的意义、用法庶几相似。 不知怎的,在读这本书时,我总是时不时地将"弗兰肯斯坦"这一形象与自己所从事的教师职业联系到一起。自然,拿"弗兰肯斯坦"这一形象来形容我们的教育工作者似乎有些不太妥帖,但是如果撇开"创造者反被创造物所害"这层意义,而将其理解为"创造者反让被创造者所超越",则我们的教师倒实在是很有一点"弗兰肯斯坦精神"的。自古以来,教师就有"红烛"之比、"人梯"之喻,亦即取其牺牲自己、无私奉献、成人之美之意;我的老家流传着一句形容教师的俗谚-"教出徒弟,打杀师父",在我看来则更是对弗兰肯斯坦这一形象的最通俗而又传神的"中国版"的阐释。 其实,早在两千多年前的荀况就有过"青出于蓝而胜于蓝"的高论。然而真正领教它并且在默默实践着它的,恐怕当首推我们的"灵魂工程师"了。君不见古今中外多少人看到自己的部下、后学、晚辈超越自己,心中每每会泛起那种"英雄迟暮"的酸涩,甚而至于会酿成妒贤忌能的毒素,轻的给这些后生们设置些路障,制造些麻烦;重的则会从背后给那些后来居上者踹上一脚,射支暗箭。这类人,与那些甘为人梯、扶掖后进、唯愿"化作春泥更护花"的教育工作者相比较,实在应该问心有愧。事实上,只有一代胜过一代,晚辈高过先辈,才能有社会的发展,人类的进步。而要想超越前人,则绝对离不开教育,离不开教师。"国将兴,必贵师而重傅",这是古人留给我们的弥足珍视的经验总结。而教育工作的与众不同之处就在于教师要能够培养、造就出胜过自己的学生。无神论者曾经设计出这样一则让有宗教信仰者回答起来两难的问题:上帝能不能创造出自己举不动的石头?而这让上帝难以做到的事情却要求我们的教师能够做到。我们托举起的就应当是在各方面胜过我们自己的学生。教师要以自己的思想、学识和奉献精神为下一代架设起一座通向知识殿堂、迈向成功之路的云梯。这也就要求我们的教育工作者有崇高的品格、博大的胸襟、无私的情怀和自我牺牲的精神,让学生踩着自己的肩膀去摘取我们一时都可能无法摘取的科学文化知识的明珠,让我们的学生成为高出于其师的巨擘。 也许有人认为我是在唱高调。事实上,自古而今多少教师已经为我们提供了无数成功的"蓝孕育青"的范例。诚如韩愈所言:"弟子不必不如师,师不必贤于弟子。"正是这"不必贤于弟子"的老师缔造出了一代代"贤于师"的出类拔萃的弟子,创造出了人类璀璨的文明。像郯子、苌弘、师襄、老聃之于孔子,徐特立、杨昌济之于毛泽东,王维克、杨武之、熊庆来之于华罗庚...倘没有前者的辛勤付出,后者要想取得成功恐怕还要多"在黑暗中摸索"一些时日。相反,如果师必贤于弟子,弟子必不如师,那岂不中了鲁迅笔下的那位九斤老太念叨的"一代不如一代"的咒语?人类社会也就只能每况愈下,甚至重回蛮荒时代了。 孔子云:"君子坦荡荡,小人常戚戚。"坦荡者,以其无私;戚戚者,因其多虑。广大教师在教育工作中表现出来的乐于奉献、甘为人梯的自我牺牲精神和坦荡无私、不计较个人得失的宽广胸襟,堪称君子风范,更为世人楷模! 明知我们的学生最终会打败我们自己,但我们还是会尽我们最大的努力去为他们创造出战胜我们的条件,因为在这场失败中我们所尝到的只有甜蜜。而这种甜蜜也只有教师才能够品尝得出、品尝得到-这不是一个典型的无怨无悔的"弗兰肯斯坦"的形象吗?


东三环动物医院 首选百环动物医院隐藏在厨房中的危险:普通食物对犬猫的毒害作用作者:kim g gler, dvm, christopher m. piscitelli, ms, dvm, dacvecc, jeffery dennis, dvm, dacvim摘自:compendi m - contin ing ed cation for veterinariansj ly 2013 (vol 35, no 7) 译者:倪翔,美联众合百环动物医院摘要某些食品和食品添加剂对人类来说非常安全,但对犬猫而言却是毒物。认识这些有毒物质引起的临床症状和临床病理变化有助于提供及时有效的初始治疗。和其他有毒物质一样,排毒及支持疗法也是摄入有毒食物的主要治疗方法。教育动物主人了解这些有毒食物及有毒食物添加剂能有效避免中毒事件发生。某些食品和食品添加剂对人类来说非常安全,但对犬猫而言却是毒物。例如,洋葱、葡萄、含木糖醇的食物、巧克力、以及夏威夷坚果。动物主人对这些潜在的有害物质仍然了解甚少。因此,除非出现明显的临床症状,否则他们一般不会去医院看诊。对宠物医生而言,尽可能的认识这些有害物质造成的临床症状非常重要,因为这样能更详细的询问病史、做针对性的检查和治疗、并得到一个更准确的预后。大蒜和洋葱大蒜和洋葱都属于葱属植物。葱属植物还包括大葱、韭菜和小葱。1930年首次发现洋葱对犬的毒害作用,源于在一项试验中发现给犬饲喂洋葱造成了贫血现象1。从此之后,证实了洋葱汁、脱水洋葱、洋葱粉、以及煮过的洋葱,都会对犬猫造成溶血性贫血2。大部分的中毒史都可以找到误食生洋葱或含洋葱及大蒜成分食物的历史。其中毒量可以低至5 gkg(猫),15 gkg(犬)。一个中等大小的洋葱(直径2- 3¼")大约为150 g,大蒜瓣平均重量接近6 g。一只10磅重的狗大约吃一半的洋葱就有可能中毒。切碎或咀嚼葱属植物可以释放蒜辣素,而蒜辣素可以迅速转化为有毒成分正丙基二硫(n-propyl dis lfide)。正丙基二硫可以对血红蛋白和红细胞膜造成氧化损伤,产生高铁血红蛋白、海因茨小体和eccentrocytes,最终引起血管内溶血和贫血3,4。猫对洋葱的毒害作用更敏感一些,因为猫科动物的血红蛋白对毒害作用更高敏。临床表现初始临床表现包括:呕吐,腹泻,流涎2,3 。在最初的1-5天之内临床表现可能并不会有发展,随着血液出现变化,就会出现继发于贫血的现象,包括可视黏膜苍白、虚弱、共济失调、厌食、精神沉郁、呼吸急促、心跳加速2。实验室检查血细胞计数(cbc)的异常表现为:pcv,血细胞比容和血红蛋白浓度下降2-4。而因为贫血,可以看到网织红细胞数量和中性粒细胞增多3,4。高铁血红蛋白浓度升高,海因茨小体或异常的红细胞数量增加3,4 。在生化检查中可以发现高胆红素血症2。尿检可以发现血红蛋白尿,因为暂时性的肾病,可能会导致血液中的尿素氮水平升高2。治疗对于洋葱或大蒜中毒,并没有有效的解毒药物。如果动物大量摄入,且在几个小时之内来就诊,建议给予诱导呕吐。如果诱导呕吐不成功,可以饲喂含活性炭的轻泻剂。如果出现临床症状,给予支持疗法。建议输液,这样不仅可以纠正因呕吐导致的脱水,还可以因利尿而降低得血红蛋白性肾病的可能2,5。应在5-7天内每天监测pcv。如果贫血状况加剧,就需要输全血或浓缩红细胞2,5。使用抗氧化剂未见有明显效果。预后其预后取决于贫血的严重程度,但是如果给予了积极的支持疗法,一般预后很好2。在实验中,中毒的狗未经任何治疗最终都完全康复了1,3,4。葡萄和葡萄干葡萄属于葡萄属,是世界上分布最广的水果作物6。从上世纪90年代中期开始,出现了大量关于犬摄入葡萄、提子、萨特葡萄干(zante c rrants)(黑科斯林葡萄)后引发急性肾损伤(arf)的报道7。目前尚无葡萄或葡萄干引起猫中毒的典型案例,但是一些早期的研究表明了在猫上可能也会出现类似的中毒反应7。目前,毒素和中毒机制尚不明确。曾经对葡萄做了一些肾毒性药物的检测,包括除草剂、氯化碳氢化合物,氨基甲酸酯,有机磷杀虫剂,霉菌毒素,和赭曲霉毒素a,但是并没有任何发现。目前,已经不认为这些是导致葡萄中毒的可能原因了。并不是所有的犬摄入了葡萄或葡萄干之后都会出现arf,因此出现了第二种理论,即某些犬可能有异常的反应机制,这导致了继发于低血容量休克的肾脏缺血6,7。对那些发生了arf的犬,葡萄的最低中毒剂量是19.6 gkg (0.7 ozkg),葡萄干的最低中毒剂量是2.8 gkg (0.1 ozkg) 6 。摄入量与肾脏损伤的程度并没有显示出有相关性6,8。临床表现最早且最多的临床表现是呕吐,这可能在摄入的24小时之内就可能会出现6,7。其他异常可能包括嗜睡、厌食、以及腹泻7。随着病情发展,可能会观察到腹部疼痛以及尿量减少。实验室检查生化检查结果与肾衰结果一致,包括氮质血症、高钙血症、高钾血症,高磷血症,以及钙磷乘积值升高6-8。也有病例发现alt以及amy值升高8。尿检结果反映了近端肾小管出现损伤,因此出现了等渗尿或低渗尿、蛋白尿、糖尿6。治疗因为arf的出现看起来像是自发的,因此任何有摄入葡萄或葡萄干历史的犬只都应该立即进行治疗,即通过诱导呕吐或口服含有活性炭成分的轻泻药来排出有毒物质6-8。开始的时候就应该静脉给液以达到利尿效果,而且经连续静脉输液应至少48小时以上,另外,需要每72小时监测一次肾脏指标7。肾衰的治疗包括静脉输液,组胺h2受体拮抗剂,另外还需要留置有收集装置的导尿管,以便在早期就发现无尿或少尿。对无尿期或少尿期肾衰的治疗包括积极的使用输液,呋塞米,甘露醇,腹膜透析,血液透析这些治疗方法。密切监护患病动物以避免因为输液过量而引起低血钾、腹腔积液、肺水肿、以及脾脏充血等问题6,8。预后对于犬而言,若没有表现出临床症状,则预后良好。预后不良的指征包括共济失调、虚弱、代谢性酸中毒、钙磷乘积升高、高钾血症、少尿或无尿6,7 。一项研究表明,那些能挺过arf的患犬,平均住院日期为6天6。巧克力和咖啡因(甲基黄嘌呤)甲基黄嘌呤,是一种植物生物碱,包括可可碱,咖啡因和茶碱。虽然含有甲基黄嘌呤成分的产品有很多,但是犬猫摄入的大部分都来自于巧克力,咖啡豆,以及含咖啡因的药片9。厨房里另外一些含有咖啡因的食物有茶,咖啡,汽水,各种能量饮料,以及含有巴西可可成分的产品。咖啡因对犬的半数致死量(ld50)是140 mgkg,而可可碱的ld50是250 - 500 mgkg9 。猫对甲基黄嘌呤而言更敏感一些,但是中毒案例却很少见,这源于猫咪挑剔的饮食习惯。可可碱的浓度差异很大,从牛奶巧克力里的40 mgoz到可可粉里的700 mgoz不等(表1),因此,其致死量也从2ozkg(牛奶巧克力)到 0.2 ozkg(巧克力粉)不等9,10。表1:咖啡因和可可碱的部分来源来源 浓度咖啡因巧克力 2-40 mgoz咖啡,普通的 80-85 mg5-oz c p咖啡豆 280-570 mgoz茶 20-90 mg软饮料 40-60 mg8 oz可可碱白巧克力 0.25 mgoz牛奶巧克力 44-60 mgoz黑巧克力 135 mgoz可可粉 400-737 mgoz可可浆(无糖) 390-450 mgoz可可豆 300-1500 mgoz犬一旦摄入咖啡因,则迅速吸收,能够在60 min之内达到血清浓度峰值9。可可碱的吸收速度是咖啡因的110,而血浆半衰期超过17个小时9。中毒的表现可在1-2小时内出现,包括过度兴奋,心动过速,脱水和高热9,11 。其表现可发展为高血压,心律失常、肌肉僵硬、癫痫、呼吸衰竭,直至死亡9。其临床表现的严重程度与剂量相关,20 mgkg可出现轻度异常,40 to 50 mgkg可引起中度到重度异常表现,而60 mgkg则临床表现非常严重,并会出现癫痫10。实验室检查咖啡因一般会导致低钾血症,且血液血检查表明存在脱水9。茶碱一般会引起血清里的钾、磷、镁下降,同时出现高血糖、轻度酸中毒、以及白细胞增高9。心电图(ecg)的典型异常包括心动过速,但是如果摄入过多,还会发现心律失常以及室性早搏9。治疗活性炭易于和甲基黄嘌呤结合,建议在初期的时候就和泻药一起饲喂。因为甲基黄嘌呤需要经历肝肠循环,而可可碱在血液里的半衰期时间较长,因此,若动物摄入的剂量较大,或持续出现异常表现,需要连续三天每隔3-8个小时就给予一次活性炭9,11。混合了泻药的活性炭初始剂量为2-6 gkg。而随后的追加剂量应略小(0.5 gkg),且不需再追加泻药。当二次追加活性炭后,需要对动物进行密切监护以避免出现高钠血症9 。输液可以提高尿量。留置导尿管或经常带动物散步有助于减少膀胱对咖啡因原型的重吸收问题,否则可能会出现中毒期延长情况。可以用苯二氮卓类、巴比妥类药物或一般的麻醉药来控制癫痫或过度兴奋问题9,12 。建议使用ecg来动态监测典型的心律不齐。β-阻断剂,例如普萘洛尔(0.02-0.06 mgkg缓慢推注),或者倍他乐克(0.04 - 0.06 mgkg iv q8h)可以用来控制犬和猫的室上性心动过速13 。室性心律失常可以导致血液动力学变化,犬的话一般给予利多卡因。初始计量为2 - 4 mgkg,用恒速输液器以40-80 µgkgmin的速度给予14 。不建议给猫使用利多卡因,因为它们中枢神经系统(cns)对利多卡因具有高敏性,且有抗抑郁效果。预后如果动物在早期就接受了排毒(活性炭+泻药)疗法,并且只有轻度到中度的临床表现,那么预后一般都很好。如果出现严重的临床表现,且发展至癫痫或心律不齐,则预后谨慎。酒精和生面团由某些特定酵母菌可以把糖发酵成为乙醇。乙醇用于许多产品中,例如溶剂、燃料、油漆、药物、以及酒精饮料中。在动物医疗上,乙醇一般用于乙二醇(防冻剂)中毒治疗。动物如果发生酒精中毒事件,一般都是因为意外或有意摄入了酒精饮料。已经有报道称有些犬摄入了生面包团或发酵了的苹果后出现酒精中毒事件15,16 。身体里的温度能够让酵母开始发酵过程,最终产生了二氧化碳以及不断增加的酒精,随后酒精就从胃里被快速吸收了15。临床表现犬如果摄入了乙醇,最低的致死剂量是5.5 gkg(即100%的乙醇5.5 mlkg)。乙醇能在胃肠道里被快速吸收入血并通过血脑屏障,从而抑制n-甲基-d-天冬氨酸受体17。大部分的乙醇都在肝脏中被乙醇脱氢酶代谢,然后通过尿液排出15,17。动物早期可能出现呕吐,随后出现共济失调、嗜睡、体温降低、尿失禁、虚弱、中枢神经性抑制18,19。严重的醉酒可能出现昏迷、呼吸抑制、心跳骤停、癫痫以及死亡15,17-19。摄入了生面包团的犬可能出现腹胀、腹痛(产生了气体),胃阻塞,胃扩张及肠扭转15。实验室检查实验室检查中可能会发现电解质紊乱及低血糖15,19 。而随着乙醇中毒的过程,也会出现代谢性酸中毒及呼吸性酸中毒15,19。测量血液中的乙醇浓度可能有助于判断预后及评估治疗效果15,17 。如果成年犬血液中的乙醇含量是1 mgml可能会出现共济失调,如果血液浓度4mgml将会出现明显的昏迷现象15 。人类医疗机构一般都能判断出血液中的乙醇浓度。治疗催吐需要非常谨慎,而且,只建议在刚刚摄入乙醇或面包块、且未表现出临床症状的动物身上使用15,17。对于那些摄入了面包团的犬,如果诱导呕吐未成功,用冷水进行洗胃可能有助于减缓发酵15。治疗乙醇中毒主要是支持疗法,用输液来纠正脱水,并提高肾的排泄量。监控的指标应该包括体温(预防或纠正体温过低),血气(治疗呼吸性或代谢性的酸中毒),血糖,也应该监控患者以防止出现癫痫15,17,19。精神沉郁、出现严重呼吸抑制及呼吸性酸中毒的动物需要给予气管插管。严重的代谢性酸中毒可能需要输注碳酸氢钠。对严重中毒或恢复延迟的动物,血液透析可能有利于乙醇的清除19。预后轻度的中毒以及摄入生面包团的患者能够迅速康复,预后良好。一般而言,给予支持疗法,临床表现一般都能在24小时内完全消失15,17。严重中毒的动物,已经出现了呼吸性抑制及代谢性酸中毒的,则预后慎重17。木糖醇木糖醇是一种五碳糖醇,广泛分布于水果、蔬菜、浆果、以及蘑菇里,只是浓度很低。商业上制造的木糖醇应用的比较广泛,包括无糖糖果,口香糖,甜点,谷类食品,饮料,牙膏,并且它还可以以粉剂的形式用于烘烤和烹调20,21。尽管木糖醇对人而言,其吸收率非常低,且对胰岛素的影响也很微弱,但是对于犬而言,其毒害作用却非常厉害。如果犬只摄入木糖醇,在30 min之内就可以达到血液峰值,与摄入同等剂量的葡萄糖相比,胰岛素上升水平异乎寻常的高,而快速升高的胰岛素将造成严重的低血糖问题20。也有报道称,犬摄入大量木糖醇后出现了肝损伤及急性肝功能衰竭21,22 。一般认为木糖醇引起低血糖的中毒剂量是0.1gkg,而0.5 gkg则有可能引起肝损伤。肝损伤的严重程度可能是特异性存在,并不呈剂量依赖性,因为并不是所有摄入了0.5 gkg的犬都出现肝病20。临床表现当摄入了木糖醇后,犬一般都会出现呕吐。但是因为已经有少量的木糖醇被吸收了,所以会随着胰岛素的释放,在30-60 min之内出现低血糖。低血糖的临床症状包括:虚弱,共济失调,躺卧,反应迟钝,视觉异常以及癫痫发作。而在肝损伤的剂量下,可能并不会观察到最初的低血糖时期,或者在24-48小时之后才会出现。低血糖延迟发作时是因为肝衰的原因,而并不是木糖醇对胰岛素的直接刺激释放作用22。随着肝衰的逐渐发展以及凝血障碍出现,其他临床症状包括:在皮肤和可视黏膜上观察到黄疸、瘀点、瘀斑,便血,在静脉穿刺部位出现血肿22 。急性肝衰的信号可在摄入后2-72小时内就观察到21,22。实验室检查低血糖是最早出现的异常表现。偶尔,也有零星的报道说出现了高血糖。这可能是因为苏木杰效应,即因为超量的胰岛素造成了严重的低血糖,作为反馈,胰高血糖素、肾上腺素、皮质醇、生长激素共同导致了反跳性高血糖20。在摄取少量木糖醇的案例里一般也能发现低血钾和低血磷。高血磷一般出现在肝衰的病例中,且通常预示着预后不良20 。其他与肝功能损伤相关的异常包括:凝血时间延长,血小板减少症,alt和alp增加,高胆红素血症20。治疗为了给治疗带来参考,可以的话,应该确定摄入的木糖醇含量。如果在口香糖的成分列表上木糖醇并不作为第一位,那么可以认为其含量是0.3 g片,而烘培食物的含量是190 g杯。如果所有的糖份都在成分列表上表明,且第一位是木糖醇,则所有的含糖成分都应该被认为是木糖醇的含量20。只有在低血糖还未出现,且摄入了大剂量的情况下才允许尝试催吐。有证据显示活性炭并不能与木糖醇很好的结合,但是,如果是急性、大量摄入的情况下,仍然建议与泻药同时服用20,23 。当犬摄入的剂量区间在0.1-0.5 gkg时,应该每1-2小时就监测一次血糖,以避免发生低血糖20。如果出现低血糖,则应该按1 mlkg的剂量将50 %的葡萄糖与晶体液以1:2稀释后静脉推注,然后恒速输注2.5%-5%的葡萄糖来维持血糖正常水平20。当犬摄入了超过0.5 gkg剂量的木糖醇时,即便目前血糖水平仍然正常,也要立即恒速输注葡萄糖。每隔4-6小时就要监测一次电解质和磷,如果有需要,就给予补充。接诊时就应该监测肝酶指标,总胆红素水平,血小板,红细胞以及凝血时间,然后在72小时里每24小时就重新检测一次20。已经表现出肝衰迹象或摄入的剂量可能会引起肝衰时,可能给予肝保护剂和抗氧化剂会有所帮助,例如,腺苷蛋氨酸(same),水飞蓟素,乙酰半胱氨酸,维生素e20。如果出现因凝血因子缺乏导致的大出血,要输注冷冻的或新鲜冷冻的血浆。预后如果用葡萄糖就能很轻松的控制动物的低血糖,那么预后良好。但是如果表现出肝脏损伤或肝衰,那么预后慎重至不良。澳大利亚坚果澳大利亚坚果,又名夏威夷果(译者注),采摘于澳大利亚坚果树及澳大利亚四叶树,是美国夏威夷的主要收获物24,25。澳大利亚坚果的毒害作用仅在犬上有过报道24。目前尚不明确其毒素来源于坚果本身,还是处理反应中产生的,抑或者是坚果携带的某些霉菌毒素一类24-26。报道里能引起临床症状的最小中毒剂量是2.2 gkg24,26。临床表现尽管有报道称最早的临床症状在摄入坚果后的60分钟之内就表现出来了,但是一般而言,发生于6-12小时之内25,26。最初的临床症状一般都包括:虚弱,精神沉郁,呕吐,共济失调,震颤,发热24,26 。症状可以发展至:中枢神经性沉郁、肢体强直,腹痛,因明显的后肢无力而侧卧24。如果将犬只变成站立姿势,犬通常都能走路,也拥有正常的外周反射,但是其本体感受减弱或消失。实验室检查实验室检查中的异常包括:显著地血清脂肪酶升高,中度的血清甘油三脂升高,以及轻度的alp升高25,26。脂肪酶一般在48小时内就回归正常,但是alp可能会持续升高25。异常的cbc包括:伴随着明显的分叶中性粒细胞数量升高的白细胞总数增高24 。和生化指标一样,cbc的异常也在48小时内就转归正常25。治疗如果摄入的时间不长,犬并没有表现出临床症状,应该考虑催吐25。如果摄入的坚果较多,尽管其有毒成分不明,仍然建议投服一剂含有活性炭成分的泻药,因为可以加快坚果从胃肠道内排出25,26。大部分的简单病例,可以在家做对症治疗25,26。如果表现出中度到重度的症状,那么幼犬、老犬或非常虚弱的犬,或犬本身有其他疾病,可以入院输液治疗,以便监护25 。如果坚果同时带有巧克力涂层或含有巧克力,那么也需要做针对甲基黄嘌呤的治疗。需要估计摄入的巧克力剂量,同时治疗也应该根据上文给出的策略。预后潜在的并发症可能包括胰腺炎,胃肠炎或肠梗阻24。大部分的病例预后都很好,一般都在24-48小时后恢复正常26。结语收集详细的病史,辨识临床表现,了解病情变化,然后迅速开展有效的治疗可以极大改善这些摄入了潜在有毒食品动物的预后。但避免出现中毒事件最关键的是,不要摄入。在教育动物主人认识到这些普通食品对动物的毒害作用上,兽医及相关技术人员非常重要。参考文献1. sebrell wh. an anemia in dogs prod ced by feeding onions. p blic health rep 1930;45:1175-1189.2. cope rb. alli m species poisoning in dogs and cats. vet med 2005;100(8):562-566.3. harvey jw, rackear d. experimental onion-ind ced hemolytic anemia in dogs. vet pathol1985;22:387-392.4. lee k, yamato o, tajima m, et al. hematologic changes associated with the appearance of eccentrocytes after intragastric administration of garlic extract to dogs. am j of vet res2000;61:1446-1450.5. osweiler gd. plant-related toxicosis. in: nieginski ea, ed. the national veterinary medical series: toxicology. philadelphia: lippincott williams and wilkins; 1996:361-403.6. e big pa, brady ms, gwaltney-brant sm, et al. ac te renal fail re in dogs after the 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牙齿修复选择哪种比较好?生活中不免因为龋齿、牙周病或许意外事故等形成我们的牙齿缺失,这是让我们每个人都极为痛心的事。特别是在正值青春年华的时节,牙齿的缺失,几乎能够给人以致命的一击。而面对这种情况,牙齿修补术就成为了好的选择。在前几十年期间,烤瓷牙一直独领风骚,但自从种植牙呈现后就渐渐有盖过其风头之势,但大多数人还是搞不清楚种植牙和烤瓷牙的差异?我们经过几组图片,就能得出答案了。种植牙镶牙从定义上来区分种植牙和镶牙差异?种植牙:指的是一种以植入骨组织内的下部结构(栽培体)为基础来支撑、固位上部牙修复体(牙冠)的缺牙修复方式。镶牙:又名义齿,指在牙齿脱落或拔除后镶上的牙,多用瓷或塑料等制成。从修复过程上来区分种植牙和镶牙差异?一、传统镶牙修复过程牙齿缺失进行镶牙修复,需求磨除两头的牙齿,然后在磨除的牙齿上进行套冠进行修复。二、种植牙修复过程种植牙是目前先进的牙齿修复办法,牙齿缺哪就种哪无需磨除两头的牙齿,功能性高,深受缺牙患者的喜爱。从修复效果来看种植牙比镶牙好,种植牙和真牙无异,自然美观。从功能上来进行差异?在使用传统镶牙后,人们牙齿的咀嚼能力会变差,而且损坏其它牙齿,导致整体的咀嚼能力变弱。而且镶牙之后,毕竟是异物,很容易会积攒脏物,不易清理,影响牙齿美观,而种牙的密合性非常好,不会呈现传统镶牙的这些弊端。从价格来差异?种植牙一颗仅需几千元,镶牙一颗也需求上千元,如果一颗牙齿缺失镶牙时就得需求做三颗牙冠,价格堪比种植牙。从全口缺牙修复效果来差异在全口牙缺失的情况下,传统镶牙会以依靠牙床粘膜 软组织为支撑,因此容易活动,如果长期使用,会形成牙槽骨将逐渐萎缩现象。而种牙相对比较适应牙 齿缺失较少的情况,对于牙齿缺失较多情况,如果种牙在牙骨内打入较多的金属牙根,也容易形成牙龈的损坏。但是种牙不会呈现牙齿移动现象。从舒适度上来进行差异种植牙不会对临牙形成任何影响,在口腔内感觉和自己的真牙几乎没什么差异,不会有异物感,而普通镶牙需求将自己的临牙磨小后,在利用牙套支撑假牙,在口腔内可能会有不舒服的感觉。


领导岗位人事变动的姓名逻辑 易 里 世间万事万物皆有(由)象。象与象的呼应揭示事物之间的特殊联系,象与象的转换反映事物运动发展的必然结果。 姓名是人的一种象。笔者在研究领导岗位人事变动规律时发现,一个领导岗位的上下任之间,明显地存在姓名象的呼应和转换关系。当两个人的姓名象在某个特定时间内完成转换时,就产生了领导岗位人事变动。下面,我们以某单位两个不同岗位的领导人替换为例,简单解构这种象的呼应和转换逻辑。 为避免误解,下文涉及"姓名"均已做了必要的技术处理,但不影响原姓名象的呼应关系和转换结果。 以下姓名顺序是领导人替换的实际顺序。所谓呼应转换关系是指一个领导岗位的上任姓名暗示下任姓名,而下任姓名与上任姓名暗示相吻合。作为下任,姓是最主要的,必须与上任暗示相吻合。 以下有关象的表述仅仅表示一种象,绝不代表对他人的褒贬或藏否;象与象的呼应、转换关系是一种命理关系,绝不代表上下任之间的私人感情或私人支配关系。故不宜用世俗的观点或思维去理解这种象以及象与象的关系。 a岗位 谢朝桂-关键字"明"。" 谢"即"言身寸",亦即"身子小"的意思。何物?又"朝"字可看成"艹明",即" 明 示此物是 草 本植物",故"粟"恰合其意。又"明"即"显",故有"显"字。又"桂"中有" 木 旁"与"明"相见,故 " 木 明"。又"术"字与"木"字相似,故整个连起来就表示继任者是"粟显术"。 粟显术-关键字"业(也)"。"粟"下"米"与"显"下"业"相见部分形似"小"字,"业"之上为"日",连起来念就是"小业(也)日",即既有"小"又有"日"。何字?实际上"业"只有一半与"小" 相见,"业"的一半是"上"或"下"字,故"小"与"日"是上下结构关系,而二者上下结构组成的字形似"肖"(根据笔画延伸原则,可把"日"看成"月",于是变成"肖"字),故继任者姓"肖"。 肖子莱-关键字"肖"。这里的"肖"可由"生肖"引伸为"姓氏"。"姓"什么呢?"姓子莱"。"子莱"可看成"子从木","子从木"就是"李"字。故继任者姓"李"。又"肖子莱"中有"月子来",为妇女"每月来 红 "之象,因而有"红"字。故继任者可断为"李连红"。 李连红-关键字"幺"(要)。去掉"连"字,取"相连"之意,则与"幺"相见部分分别是"木"、"小"("幺"下"三点")、"丁"("工"字的上半部分),即"小木丁"。因为有"红" 色提示,"小木丁"可视为"印章"。故继任者姓"章"。 b岗位: 刘钟基-关键字"刘"(留)。"刂(刀)"削去"钅",故只留下"中基"二字。"中基"二字意即以"中"为"基"础,或在"基"字"之中"找笔画。两方面意思结合起来组字可得继任者信息。不过,必须善用"基"字中 "共"、"十(加)"关键字。此处较复杂,不详解。 粟显术-关键字"业"。"粟"中有"栗",取音"立"。"显"字拆开为"业日","业"字分开为两个"下"字。另外"术"中有"十"。故按前后顺序就有"立"、"下"、"日"、"下"、"十",于是可写成一个 "章"字,故继任者姓"章";再看繁体字"显",关键字为"幺"(要)。与"幺"相连的部分有"日","小","灬",还有另一个"幺"字,引伸为"衣"或"1",于是,这个繁体字就暗示了"怀"字的组成,和"章"中的"日"。故"章怀"二字定矣;另外,"章"中有"音"可反证"粟"字取"栗"("立"音)的合理性,同时,"章"中之"音"亦可看作是"栗"字取"音"留下的"胎记"。 章怀高-关键字"立"。"章"首先看成"立 日 ","日"为圆形,"圆"者,"周"也,"立 日 "即"立 周 ",故继任者姓"周"。"章"又可看成"立 早 ","早"者,"先"也,故有"先"字。"怀高"者,有蓝天之志,天上飞翔之物是也,故为"鹏"。故继任者为"周先鹏"。 以上分析过程引出两个疑问:一是何为关键字?为什么要有关键字?二是为什么有的呼应转换关系较强,有的呼应转换关系较弱?呼应转换关系强弱说明了什么? 关键字是姓名中的一个字或一个字的一部分,是姓名的提纲,是象的灵魂,是两个象联系和转化的桥梁。没有关键字,象不成其为象,更无法实现转化。不同的人,不同的事,其象的灵魂是不一样的,其转化结果也就大不相同。一个人的预测水平高低往往取决于对关键字把握的准确性。 另外,上下任的象的呼应转换关系强弱不同,一方面可能是笔者分析水平不够所致,即由于笔者对象的悟性尚未达到必要的高度,有的上下任之间的呼应转换关系没有被完全揭示出来;另一方面也可能意味着上级考虑的人事变动方案的多少不同。换句话说,呼应转换关系越紧密,上级考虑的人事变动方案可能越具排他性。反之,上级在考虑人事变动方案时可能曾经有过多种选择。


疫情就是命令,防控就是责任。一场突如其来的疫情打乱教育正常前行的脚步,迟滞了学生到校上课的日程。面对疫情防控的紧迫形势和社会各界对教育的呼声,教育部发出"停课不停学、 离校不离教"的号召。为此,宁夏回族自治区教育厅启动实施"空中课堂"教学工作。 西吉县作为宁夏南部山区的人口大县、教育大县,学校分布广,学生基数庞大,是宁夏目前唯一没有脱贫的县。如何让空中课堂覆盖全县所有学生,提高空中课堂教学效果,这是摆在我们面前的两大难题。我县在全面评估空中课堂实施条件的基础上,充分利用"互联网+教育"建设成果,全面摸排,周密部署,采取多项措施保障空中课堂教学活动顺利有效地开展。 一、多种措施保障学生网络学习条件 西吉县现有各级各类学校525所,其中普通中学21所(高级中学1所,完全中学2所,初级中学18所),九年一贯制学校9所,小学105所,教学点165个,职业中学1所,特殊教育学校1所,幼儿园223所(其中民办15所)。在校学生82 670人,其中农村留守儿童574人(小学275人,初中299人),进城务工人员随迁子女9 031人(小学3 304人,初中5 727人),建档立卡学生29 681人。这么多的学校,这么多的班级,这么多的困难群体,哪些学生具备网络学习条件,哪些学生没有条件学习,怎样才能让全县学生一个不漏地参加网络学习,这是我们首先要思考的问题。为此,我县在多方征求意见的基础上,确立网络排查、网络安排、网络补白等措施,全力解决学生的网络学习条件问题。 (一)利用网络宣传让空中课堂家喻户晓 我县主要通过县融媒体中心的广播、微信公众号和教育系统的云平台、微信朋友圈、微信教学工作群和班级微信群等渠道,先后发布了空中课堂的学习通知、倡议书、收看指南等信息,进行广泛宣传,让空中课堂人人皆知、户户皆晓。 (二)通过云会议实现空中课堂的统一指挥 为了统筹全县优质教育资源,切实减轻教师负担,避免学校各自为政、直播翻车等现象,我县确定了空中课堂全县"一盘棋"的工作思路,制定一系列的统一指导性文件,多次召开全县各学校(园)长"云会议",将空中课堂的安排部署、实施步骤、操作指导以及实施过程中出现的问题、解决建议等及时传达到各学校。各学校及时召开全体教师"云会议",将相关政策传达给教师,实现我县空中课堂的统一指挥、及时部署、全面安排。 (三)通过爱心帮扶补足学生网络学习条件 我县在空中课堂开课前期,主要以班级为单位对全县所有学段学生的网络学习条件进行全面摸排,发现全县共有1 236名学生因种种条件制约无法收看空中课堂,有的是设备故障问题,有的是流量不足问题,有的是无设备问题。对此,我县积极联系广电、电信、移动、联通四家网络运营公司召开空中课堂协调推进会,研究商讨空中课堂技术支撑服务工作,组建了教体局、网络公司、学校、班主任、科任教师、家长"六位一体"的多方联动处理机制,确定"维修设备解决一部分,赠送流量解决一部分,家校联动解决一部分,爱心捐赠解决一部分"的工作思路。 在这一过程中,我们共计调修安装电视接收机顶盒176个,免费开通网络赠送流量82 000多人,为特困学生捐赠智能手机39部,免费安装卫星电视接收机顶盒10台,对存在问题逐一"销号"解决,实现空中课堂收看条件全部达标的工作目标。 二、"统一收看+在线直播",开启空中课堂学习 空中课堂的实施,离不开"互联网+教育"的支撑。我县自2018年启动并推进"互联网+教育"工作以来,不断加大基础设施投入力度,推进"三通两平台"建设进度,开展教师信息技术应用能力培训工作。目前,全县教师"人人通"空间开通率达到100%,学生空间开通率达到80%以上,建设"在线互动课堂"主讲教室36间,接收教室61间,教师信息技术应用水平有了很大提升,为疫情防控期间开展网络学习提供了坚实的保障。 近年来,我县在广播电视普及方面有了很大发展,"户户通"和网络电视基本覆盖全县所有家庭,信号稳定,操作简单,对学生视力影响较小。根据我县在线互动课堂建设现状、学生学段及年龄特点、教师信息技术应用水平、学生健康保护需要以及教材版本等综合因素,我县确定了统一收看为主、多渠道在线直播为辅的空中课堂学习及管理方式。 (一)大面积采用"收看电视+宁夏教育云平台监控辅导"方式 这种方式主要用于义务教育阶段与全区空中课堂播放课程版本内容相同的学科学习。学生主要利用电视收看空中课堂直播,教师利用宁夏教育云平台进行课前导学和课后辅导。 首先,各学校以年级学科备课组为主阵地,利用网上集体备课的形式,研读教材,分析教材,把握教学重难点,整理筛选教学资源,提出备课的总体思路和重点把握环节,预判学生空中课堂学习期间可能出现的问题,让每位教师明确自己的备课思路。其次,科任教师根据集体备课思路,个人撰写电子版教学设计,制作配套的预习单、课件、微课、课后练习、音视频等教学资源。最后,科任教师在课前或课后根据学生学习需要,利用宁夏教育云平台相关功能将资源推送给学生,并利用班级微信群、qq群等社交软件,提醒学生按时完成。 这种教学方式有效避免了宁夏教育云平台的网络堵卡,同时解决了部分农村学生家庭网络信号不好的问题,对学生的视力健康也有很大的好处。 (二)利用在线直播弥补统一播放课程空白 我县八、九年级的物理课和九年级的化学课使用的是沪教版教材,与全区空中课堂直播内容版本不同,高中、职中教学内容也没有与全区同步,所以,学生无法用全区直播的空中课堂进行学习。针对这些情况,我县开展了部分学段、学科的在线直播教学,弥补空中课堂的空白。 在初中学段,我们选拔了业务精湛、教学成绩突出的12名骨干教师,按照全区统一课表,在相应时段利用宁夏教育云平台进行八、九年级物理和九年级化学的在线直播教学。在高中学段,各高中学校根据本校教学实际,在每个年级、每个科目选拔骨干教师,利用宁夏教育云平台的直播教学功能进行在线直播教学。同时,我县部分教师根据空中课堂学习后学生的问题,利用在线直播进行教学辅导,提高学生学习效果。 (三)利用宁夏教育云平台助力空中课堂学习管理 空中课堂教学期间,教师的工作任务由教学变为导学、助学、评学。教师不再是教学的设计者,而是学习资源的收集者、问题的发现者、学习活动的辅助者,教师的课堂管理由他律变成以评促学,调动学生学习的主动性和自觉性。只有明白这些,我们才能解决空中课堂教学中教师需要干什么、怎么干的问题。 为此,我县提出进行"云平台管理",并将其作为空中课堂学习期间的主要管理措施。通过前期完善学生网络学习空间,下载安装云校家,让每位学生的学习都能"看得见";通过宁夏教育云平台云校家的"课前导学"功能发布预习单,推送学习资源,指导学生完成预习任务;通过"作业布置"功能发布作业,进行在线提交、在线批阅,达到课后巩固的目的;通过学生网络班级空间、学科社区、在线互动课堂等功能进行在线交流,为学生答疑解惑;通过后台统计数据和学生作业完成情况,分析学生的学习状态和学习效果,用数据督促学生养成自觉的学习习惯。 三、网络教研提高空中课堂学习效果 空中课堂是疫情防控时期的一种特殊的"教"与"学"的手段。教师怎样"教"才能更好地指导学生,学生怎样"学"才能更有效,这都是需要我们研究的问题。 本着发现问题、及时解决问题的目的,我县在开课初期及时召开空中课堂教研工作会,确定了教研员、教师同步听课制度和学科教研员牵头负责的同步网络教研制度,让师生"同听一堂课"、每个学科教师"同评一节课",不断总结教和学的经验,提高空中课堂教学效果。 截至目前,我县在宁夏教育云平台建立了12个县级学科课程社区,利用学科教研微信群、学科社区,发起教研活动200余次,梳理问题30多个。在县级学科教研员的牵头组织下,各学科教师针对问题进行深入研讨与交流,总结出一些可推广、复制的策略。 比如,中学生物教研组针对空中课堂学生作业批阅的有效性问题,提出"客观题目平台阅、主观题目教师阅,共性问题小组讨论阅、个性问题辅导阅"的作业批阅策略。这既减轻了教师的工作负担,又让学生以积极的思维状态投入学习。 又如,中学英语教研组针对空中课堂学生读得少、口语得不到训练的问题,提出课前引导读、课中跟着读、课后过关读的解决办法,并通过宁夏教育云平台的课前导学、作业提交、班级空间等功能,将教学资源和结果以微课、微视频等形式上传交流,让英语教学中的"读"有效落实。 四、"手拉手"辅导助力教育精准扶贫 关注困难群体,不让一个学生掉队,是教育者永远的责任。我县是宁夏南部山区的贫困县,全县精准扶贫户家庭学生共有2万多名。这些学生大部分由于家长文化水平低、教育方法不到位等,学习辅导及管理存在很大困难。教育好这些学生,就是对全县精准扶贫最大的贡献。 空中课堂学习期间,我县整合学校、家长、骨干教师、名师、优秀学生等多种教育资源,广泛开展"手拉手"辅导活动,建立小组帮、互助帮、结对帮等工作机制,让每一个学习有困难的学生有人帮、有人辅导。通过微信、打电话等途径,及时了解学生学习中遇到的困难和存在的问题;通过推送学习资料、在线辅导等形式,及时解决学生学习中的问题,有效突破空中课堂学习期间缺少辅导的瓶颈。 此外,针对疫情防控期间一线医务人员及执勤等工作人员的特殊情况,我县将上述人员子女纳入空中课堂教育扶贫对象,通过"手拉手"帮扶措施加强心理健康辅导,关心他们的生活及学习,尽力解除奋战在一线的医务人员及执勤等工作人员的后顾之忧。 肆虐的疫情可以延迟开学的时间,但阻挡不了我们让学生学习、学好的信心,也阻挡不了我们推进教育精准脱贫的步伐。特殊时期的空中课堂,既是对我县"互联网+教育"建设成果的检验和挑战,也是推进我县"互联网+教育"的良好契机。用好空中课堂,发挥好互联网的作用,我们定会迎来西吉教育和教育扶贫的美好明天。 (作者系宁夏回族自治区固原市西吉县教育体育局局长,2019年"全国教育先进工作者") 责任编辑:孙建辉 喜欢吗?关注"中小学数字化教学"微信吧! 《中小学数字化教学》是由 教育部主管 、人民教育出版社主办的国家级教育专业期刊,国内统一刊号cn10-1490g4。 期刊以"面向教育现代化,引领数字化教学"为办刊理念,聚焦基础教育教学主战场,刊载信息技术与学科教学深度融合的典型案例, 分享数字化教学的新理念、新作法、新技术、新成果 。


颐和园现用门票上的图案选用了标志性的十七孔桥景不雅 法制晚报讯(记者 白冰 杨益)从1914年至今年,皇家园林颐和园对公众开放整整100年。 今天上午,颐和园对公众开放一百周年怀念举动"开锣"。做为"百年怀念"的重头戏,德和园内的扮戏楼正在举办"百年颐和(1914-2014)-颐和园对公众开放一百周年怀念展"。 展览以时间为序,用文字、图片、影像、实物等数百件展品显现颐和园的发展历程,其中多数展品都是首次亮相。 《法制晚报》记者注意到,展览中的100多张颐和园不同期间门票,可以带游客"穿越"其百年历史。 五大部份 讲述颐和园变迁 1914年5月21日,中华平易近国内务府呈报当局总统的公函拟择期开放皇苑。由此,皇家园林掀开了神秘里纱。至今,颐和园做为最早一批正式向公众售券开放的皇家宫苑已历经百年。 虽然政权几经更迭,权属几次易手,但颐和园幸运地在战乱频发的情形下得以保全,逐渐从皇家私园变成国家公园,变成国家重点文物保护单元,直至成为天下文化遗产。 今天上午,颐和园对公众开放一百周年怀念展在颐和园开幕。禁苑初开、草创维艰、蒸蒸日上、一日千里、遗产璀璨等五大部份讲述颐和园百年大事。 记者在展览中看到,展柜中摆放着许多颐和园积年的门票。可能有100多张、若干种,有游船票、殿堂票、露天剧场票和游泳票等等,横跨80年的各个年代。 其中,现存能找到的最早的门票是1935年排云殿入门券,其时是0.5大洋。工做人员介绍说,这张门票是在整理库里图书时发现的,其时门票曾经破为两半,夹在书内,工做人员拼起来才发现这是一张门票。 此外,还有1937年日真时的天坛、颐和园、北海公园的联票,也非常罕见。 禁苑初开(1914-1927年) 首掀里纱 男女分单双日游览 在1914年颐和园正式对外开放之前,做为浑朝皇家的私人园林,颐和园一直都蒙着神秘的里纱。 颐和园园长助理、文物部主任秦雷介绍,1912年2月12日,末代皇帝溥仪颁布揭晓退位,但故宫、颐和园仍做为皇家的私产,由浑室内务府管理。特别是颐和园,本预备做为溥仪将来迁出紫禁城后的常住之地。 由于中外人士纷纷要求到颐和园参不雅。1913年4月24日,步军统领衙门制定了《企盼颐和园简章》。 这份既想保护皇家私苑的尊严,又不得不照应中外达官权势需求的《简章》可谓绞尽脑汁列出了极其尖酸的参不雅条件。其时参不雅颐和园很易,不只一照(票)易得,而且女性是不得入内的。 女性不得参不雅的规定引得其时妇女界强烈反对,所以章程实施不久就不得不放宽。后来,不只参不雅日期可以与步军统领衙门协商,也给参不雅的妇女发稀奇执照,但男女性要分单双日游览,不克不及同日游览颐和园。 开放之初 没10元大洋游不遍颐和园 现在,假如游客想把颐和园逛个遍,通票只需要60元钱,算上划船、导游,全部花费不过百余元。 在开放之初,减上往返颐和园的车费,不花费个10多元大洋基础不克不及把颐和园逛全。能逛得起颐和园的人非富即贵,不会是普通老公平易近。 这10元大洋对其时的人们意味着什么呢? 按其时的币值盘算,一元大洋可以买到30斤上等大米或是近10斤猪肉。资料显示:20世纪20年代的北京,小康人家,一家四口每月伙食费最多12元;一套8至10间的四合院,月租金不过20元。 据秦雷介绍,其时,颐和园向社会开放时新制定的章程中,对门票和优惠券和分景点的用度都描述的稀奇详细,这也是颐和园所能查到的最详细的门票纪录。此后,国平易近当局和解放初期的门票规定都没有能够查到如此之细的档案资料。 草创维艰(1928-1948年) 地租房租为颐和园次要经济来源 1928年8月15日,北平稀奇市当局直接管理颐和园,并成立北平市当局管理颐和园事务所。 除了对公众开放的公共园林收取入园用度,这时的颐和园次要经济来源是房租和地产。秦雷介绍,除了园内的房屋和土地,颐和园还在园外有许多土地,包含玉泉山和圆明园和许多水田、旱地都归属颐和园全部,里积将近300公顷,几乎相当于一个颐和园的里积。 在颐和园的百年大事记上,不易看到许多名人都在颐和园内的著名景点内租住过。包含1937年起,画家张大千租住颐和园内听鹂馆,1937年起,袁世凯长子袁克定租住浑华轩,1939年起,浑宗室画家溥心畲租住介寿堂。根据史料记载,其时溥心畲一年的租金达3000元,至因而3000大洋还是旧币,由于账册的不完整,并没有记载。随后随着法币的贬值,40年代末期后,这些人的租金改为交食粮充数。 直至1949年北平解放后,当年3月通知租用园内房屋各户搬迁出园内。 蒸蒸日上(1949-1977年) 改名人平易近公园 国庆五一游园大会群众免费 1948年12 月13 日,中国人平易近解放军第41军、48军抵达颐和园,颐和园解放。这一期间的颐和园,做为国家领导人会晤中外贵宾的地点的次数也较着增多。 资料显示,仅1956年10月2日, 为庆祝中共"八大"召开,北京市长彭真在颐和园主持游园大会,招待以印尼总统苏减诺为主的50多个国家的贵宾,党和国家领导人刘少奇、周恩来、朱德等参减。以后,颐和园也承担了比较重的外事接待任务,许多国家的领导人都前来颐和园参不雅拜候。 当然,颐和园依然没有改变对公众开放的功效,而且,这一功效也体现了极大的时代颜色。1949年4月10日,颐和园恢复开放,入园游览券代价人平易近币(旧币)40元。秦雷介绍,40元旧币的价格在其时动辄都是几百元上千元的"大钞"里前,曾经算是非常低廉了,颐和园也成了普通老公平易近能够逛得起的皇家园林。 1966年8 月22 日,颐和园改名人平易近公园,佛香阁也改名为"朝阳阁"。在十一国庆节、五一劳动节时颐和园还会举行游园大会,让游客免费游园。颐和园的游客量从一年几万人次增减到了一年几十万人次,上世纪50年代,首次突破了上百万。 一日千里 (1978-1997年) 1986年游客首破千万 修缮四大部洲、画舫、十七孔桥,昆明湖浑淤...1978年后,在中国进入了鼎新开放新期间的大后台下,颐和园迎来了历史上最快最好的发展期间,许多文物古建都在这一期间进行了新中国成立后首次大规模修缮,可以让游客在颐和园见识到更多更本味儿的古建文物。 同时,颐和园本身也接续"好容",浑除家草杂树、乱石垃圾,新种补种树木,新增路椅、垃圾箱等等,颐和园愈来愈注重打造舒适亲平易近的游园环境。随着旅游业的发展,园区内的各种商展也开始活跃起来。据公园统计,上世纪80年代的门票为2元人平易近币,90年代初才随着物价的上涨等身分涨到8元人平易近币。由于大气的皇家园林和闻名海外的古建文化,颐和园在1986年的年游客量就首次突破了上千万,这也是其它公园所不克不及企及的。 遗产璀璨 (1998-2014年) 颐和园门票13年未涨价 2001年2月1日起,颐和园门票价格从8元调整为淡季20元,旺季30元,直至如今,价格始终未变。但是,颐和园内可看可赏的景不雅却接续增多,许多文物古建又履历了一次新中国成立后的大规模修缮。可以说,颐和园的文化代价更高了。 特别是1998年12月,颐和园以"天下几大文明之一的有力象征"的高度评价,成功进入《天下遗产名录》,标志着颐和园的保护管理进入了一个新的历史期间。遗产的规划保护、修缮养护、监测预警、学术科研、文化展陈、文化创意等成为颐和园新的工做重心,颐和园的保护和管理提高到了一个新的高度。 从2008年以后,每一年的游客量稳步都在上千万。2013年,颐和园年接待游客近1500万人次。 本版文记者 白冰 摄记者杨益 开放之初游览用度 入门券价格:每张售大洋1元2角,园中的排云殿5角、南湖3角、谐趣园2角、玉泉山5角,其它地方不收费。 游船价格:帝后的御船分为敞篷船和楼船,每船按游程计价,分为四段,至少1元,最高可达10元。 休息茶坊:浑宴舫上层,每人4角,每桌2元;石丈亭每人2角;鱼藻轩每人2角。 导游用度:指导费2元。(其时颐和园内还住着许多太监,为了赡养自身,这些太监兼职导游。可讲解老佛爷生活过的地方、走过的桥、典故等。)  .comn.sl news.soh .com false 法制晚报  report 4552 颐和园现用门票上的图案选用了标志性的十七孔桥景不雅 法制晚报讯(记者白冰杨益)从1914年至今年,皇家园林颐和园对公众开放整整100年。


出土的竹书帛书对研究古书体例,提供了大量有价值的新成果,推动了学术史的研究,概括起来有以下几个方面: 第一,有助于对古籍形成过程的认识,古书的体例一般为:(1)古书不题撰人;(2)古书多无大题,而种类名、氏名及篇数字数称之;(3)古书多以单篇流行,篇题本身就是书题;(4)篇数较多的古书多带有丛编性质;(5)古书往往分合无定;(6)古书多经后人整理;(7)古书多经后人附益和增饰;(8)古人著书之义强调"意"胜于"言","言"胜于"笔"。 新发现的大量简帛书籍,与现存古书相对比,我们不难看到,在古书的产生和流传的过程中,有下列十种情况值得注意:(1)佚失无存;(2)名亡实存;(3)为今本一部;(4)后人增广;(5)后人修改;(6)经过重编;(7)合编成卷;(8)篇章单行;(9异本并存;(10)改换文字。 古代并没有我们现在这种装订的书,所谓"书籍"都写在竹木简板或绢帛上,容易增改变更,古人又不注意版本问题,抄写传授时改动是常有的事。因此,如果发现一两句话只能在后代才可写成,也只能说明那一两句话是后代写的,决不能证明全篇或全书都著于后代。古代子书大都是某一学派传习的资料汇编,其中不但有先生的著述、言论,也有门弟子或后学增益的学案、语录、笔记、传状、注释等内容。 古代数术、方技方面的著作,也是以较早的同类著作为依据,逐渐修改、增益而成定本的。 第二,有助于对古籍真伪的辨别和时代的判断。如今本《六韬》、《尉缭子》、《晏子春秋》、《鹖冠子》、《文子》等书,都曾被前人判为伪书,但在银雀山和马王堆汉墓中分别发现这些书的部分篇章,文字与今本大体相同。一种书从写成到流传,总要经过相当长的时间。因此,这些书的著作年代当不晚于战国,今本基本上可以看作先秦古籍。郭店楚墓出土的竹简《老子》,说明《老子》成书的时代最晚也晚不过战国早期。所有这些新发现的简帛佚籍都使我们对以往似乎已成定论的学术史进行重新认识和评价。第三,有助于古籍的校读,如校正文字、阐明辞义、文义等。考古发现的古书,有些就是传世古籍的古抄本,有些虽是佚书,但与传世古籍有共同的内容,因此,它们都是可以用来校读传世古籍的极好资料。对于墓葬中出土的古籍来说,保留了更多的原本形状,避免后人的增删、附会和转抄错误,因而是真实可信的第一手材料。 更何况一部古书即使是伪书,也未必尽非,其中也会有一定的史料价值,因为编造伪书必须要有历史素材,而不能完全凭空捏造,伪书中的某些内容可以成为研究伪书成书年代历史的资料。 出土的竹书帛书对研究古籍体例的作用有以下几个方面:(1)证实周秦古籍往往不署作者名,并且只有篇名而没有总的书名。(2)证实古代子书大都是某一学派传习的资料汇编,而不是或不纯粹是某一个人的著作。(3)证实古籍多单篇或部分别行。(4)为不同的古书往往编入某些相同内容的现象提供了新的例证。 《左传》确为先秦古籍。 《周礼》原名《周官》,有时也称作《周官礼》,分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六部分,精心构思并详细叙述了周代的官制的结构和组织。 《周礼》并非伪书,它综合了从西周到春秋时期王室和各诸侯国中出现的官制,也夹杂着战国时期有关政治制度、经济制度、学术思想和儒家王者大一统的思想成分。《周礼》的成书年代虽晚,但其中的记载并不完全是理想,而有着现实的反映,可以与其它有关周代的文献资料,互通证明,说明中国古代社会的情状。 老子确实是与孔子同时代的人物,他所创立的道家学说也应与儒家、墨家同时,在春秋晚期即已形成。 《文子》本非伪书,今本《文子》实经后人窜乱。其佚文部分,大半是对天道、仁、义、功、德和教化的阐发"(文子是什么东东?老子的弟子?) 《鹖冠子》是一部先秦道家哲学论著,内容纷繁多样:谈论政治、历史和哲学,设计理想政府,对君主如何统治,如何选贤与能,贤人的出处,人民的生活及生活的安宁和平等,都有所论述,十分庞杂. 《六韬》是古代一部著名的兵书,相传为周代吕望(姜太公)所著,现存六篇,被列入《五经七书》之一.其形成应早于秦汉之际。 《孔子家语》基本上是一部以孔子为中心的古代传说汇集,与《礼记》中的某些材料相同.(1)从汉初就流传着一批记录孔子及门弟子言行和诸国故事的简书,这批简书应当就是后来编纂《孔子家语》、《说苑》、《新序》等书的基本素材。(2)从汉文帝时汝阴侯墓简牍所见专记孔子言行的篇章,可以看到汉初孔子学说的发展与传播。《家语》的编纂,正是儒术发达以及孔子受到重视的产物,旧说孔安国编纂《家语》并作序,应当是可信的。 :"《孔子诗论》是孔门弟子所记孔子《诗》说,《孔子家语》则很可能就是在《孔子诗论》之类原始本子的基础上钞撮编成。" 《晏子春秋》是记录春秋时期齐国名相晏婴言行的一部著作。 早在春秋战国时期,民间或士大夫中就有不少关于晏婴的传说,到晏婴死后,有些人便收集这些传说,并逐渐著之于竹帛,秦汉时已经有不同源流的《晏子》"版本",书中保存了不少齐国方言,一些地名与史实也史书所记齐国吻合,所以"很可能是官处齐地的一些士大夫根据这些传说或史书记载编写而成"。 苏秦活动时间为公元前312-284年; 马王堆出土之《战国纵横家书》,其中第一部分提供了苏秦为燕反间和发动合纵攻秦的可信史料. 《史记·苏秦列传》所载长篇游说辞出于后人伪造,《战国策》中所有苏秦的史料也是真伪参半。 《战国纵横家书》中有关苏秦的言行占了近三分之一的篇幅,反映了公元前288年前后苏秦为燕王到齐国从事间谍活动的经过,特别是在燕昭王破齐这一重大事件中,苏秦起了关键性的作用。 《战国纵横家书》的出土,对苏秦在公元前三世纪初的历史中所占的重要地位有了新的认识。当时,齐、秦作为东西两大国,几乎势均力敌。由于苏秦的反间活动成功,乐毅伐齐大胜,齐国由此削弱。客观上为秦统一六国创造了有利条件,这段历史是战国后期的关键之一。 大凡比较受重视的书在流传过程中变化较小,不太受重视的书变化就大一些。例如简本《孙子》和两种帛书本《老子》和今本大体相同。而简本《尉缭子》、《六韬》和今本的距离就大得多。 《列子》虽托名为先秦古籍,却出现了不少汉以后的词汇,甚至是魏晋以后的词汇,这是其为伪书的铁证。


安华玻璃耗材:www.gzanwa.com在印刷过程中,油墨黏度增高造成糊版,其主要原因是,丝网印版上的油墨溶剂蒸发,致使油墨黏度增高,而发生封网现象。如果印刷图文面积比较大,丝网印版上的油墨消耗多,糊版现象就少。如果图文面积小,丝网印版上的油墨消耗少,就容易造成糊版,其对策是采用少量多次的加墨原则。油墨的流动性差,会使油墨在没有通过丝网时便产生糊版,这种情况可通过在不影响印刷质量的前提下,通过降低油墨粘度提高油墨的流动性来解决。发生糊版故障后,可针对版上油墨的性质,采用适当的溶剂擦洗。擦洗的要领是从印刷面开始,由中间向外围轻轻擦拭。 擦拭后检查印版,如有缺损应及时修补,修补后可重新开始印刷。应当注意的是,版膜每擦洗一次,就变薄一些,如擦拭中造成版膜重大缺损,则只好换新版印刷。 油墨在玻璃上固着不牢①对玻璃进行印刷时,很重要的是在印刷前应对玻璃抛光轮进行严格的脱脂及前处理的检查。当玻璃表面附着油脂类、粘结剂、尘埃物等物质时,就会造成油墨与玻璃粘结不良。②油墨本身粘结力不够引起墨膜固着不牢,最好更换其他种类油墨进行印刷。稀释溶剂选用不当也会出现墨膜附着不牢的现象,在选用稀释溶剂时要考虑油墨的性质,以避免出现油墨与承印物粘结不牢的现象发生。 着墨不匀墨膜厚度不匀,原因是各种各样的,就油墨而言是油墨调配不良,或者正常调配的油墨混入了墨皮,印刷时,由于溶剂的作用发生膨胀、软化,将应该透墨的网孔堵住,起了版膜的作用,使油墨无法通过。为了预防这种故障,调配后的油墨(特别是旧油墨),使用前要用网过滤一次再使用。在重新使用已经用过的印版时,必须完全除去附着在版框上的旧油墨。印刷后保管印版时,要充分的洗涤(也包括刮板)。如果回墨板前端的尖部有伤损的话,会沿刮板的运动方向出现一条条痕迹。在印刷玻璃抛光粉时,就会出现明显的着墨不匀。所以,必须很好地保护刮板的前端,使之不发生损伤,如果损伤了,就要用研磨机认真地研磨。再者,印刷台的凹凸也会影响着墨均匀。凸部墨层薄,凹部墨层厚,这种现象也称为着墨不均。另外,承印物的背面或印刷台上粘有灰尘的话,也会产生上述故障。 针孔针孔现象对于从事玻璃丝网印刷的工作人员来说,是最头痛的问题。针孔发生的原因也多种多样,有许多是目前无法解释的原囡,有的还是质量管理的问题。针孔是印刷产品检查中最重要的检查项目之一。①附在版上的灰尘及异物。制版时,水洗显影会有一些溶胶混进去。另外,在乳剂涂布时,也有灰尘混入,附着在丝网上就会产生针孔。这些在试验时,如注意检查的话,就可发现并可进行及时的补修。若灰尘和异物附着在网版上,堵塞网版开口也会造成针孔现象。在正式印刷前,要认真检查网版,消除版上的污物;②玻璃表面的清洗。玻璃羊毛抛光轮板在印刷前应经过前处理使其表面洁净后,马上进行印刷。如玻璃经过处理后,不马上进行印刷,会被再次污染。经过前处理,可去除油脂等污垢,同时,也可除去附着在表面上的灰尘。要特别注意在用手搬玻璃时,手的指纹也会附着在印刷面上,印刷时形成针孔。 气泡玻璃抛光粉在印刷后墨迹上有时会出现气泡,产生气泡的主要原因有以下几个方面:①承印物印前处理不良。承印物表面附着灰尘以及油迹等物质;②油墨中的气泡。为调整油墨,加入溶剂、添加剂进行搅拌时,油墨中会混入一些气泡,若放置不管,粘度低的油墨会自然脱泡,粘度高的油墨则有的不能自然脱泡。这些气泡有的在印刷中,因油墨的转移而自然消除,有的却变得越来越大。为去除这些气泡,要使用消泡剂,油墨中消泡剂的添加量一般为0。1~1%左右,若超过规定量反而会起到发泡作用。油墨转移后即使发泡,只要承印物的湿润度和油墨的流动性良好,其印刷墨膜表面的气泡会逐渐消除,油墨形成平坦的印刷墨膜。如果油墨气泡没有消除,其墨膜会形成环状的凹凸不平的膜面。一般油墨中的气泡在通过丝网时,也会因丝网的作用可以脱泡;③印刷速度过快或印刷速度不均匀也会产生气泡。应适当降低印刷速度,保持印刷速度的均匀性。 静电故障静电电流一般很小,电位差却非常大,一并可出现吸引、排斥、导电、放电等现象。①给丝网印刷带来的不良影响。印刷时的丝网,因刮板橡胶的加压刮动使橡胶部分和丝网带电。丝网自身带电,会影响正常着墨,产生堵版故障;在承印物输出的瞬间会被丝网吸住;②防止静电的方法。防止静电产生的方法有:调节环境温度,增加空气湿度,适当温度一般为20℃左右,相对湿度60%左右;可使静电在湿的空气中进行传递;降低网距,减小印刷速度。 成品墨膜尺寸扩大丝网印刷后,有时会出现印刷尺寸扩大。印刷尺寸扩大的主要原因是油墨粘度比较低以及流动性过大;丝网印版在制作时尺寸扩大,也是引起印刷尺寸扩大的原因。为避免油墨流动性过大而造成印刷后油墨向四周流溢,致使印刷尺寸变大,可考虑增大油墨粘度,以降低羊毛轮油墨的流动性。在制作丝网印版时,要严格保证丝网版的质量,保证网版的张力。 印版漏墨版膜的一部分漏墨,称为漏墨故障,其原因是:刮板的一部分有伤;刮墨的压力大;版与玻璃之间的间隙过大;版框变形大,局部印压不够:油墨不均匀;丝网过细;印刷速度过快等。玻璃金刚石磨轮上及油墨内混入灰尘后,不加处理就进行印刷的话,因刮板压力作用会使版膜受损;制版时曝光不足产生针孔等,都会使版膜产生渗漏油墨现象。这时,可用胶纸带等从版背面贴上做应急处理。这种操作若不十分迅速,就会使版面的油墨干燥,不得不用溶剂擦拭版的整体。擦拭版也是导致版膜剥离的原因,因此最好避免。版的油墨渗漏在油墨停留的部分经常发生,因此在制版时最好加强这一部分。 滋墨滋墨指玻璃面上图文部分和暗调部分出现斑点状的印迹,这种现象损害了印刷效果。玻璃丝网印刷容易,产生此种现象。其原因有以下几点:印刷速度与油墨的干燥过慢;墨层过薄;油墨触变性大;静电的影响;油墨中颜料分散不良,因玻璃工具颜料粒子的极性作用,粒子相互凝集,出现色彩斑点印迹。改进的方法是:改进油墨的流动性;使用快干熔剂;尽可能用粘度高的油墨印刷:增加油墨的湿膜厚度,尽量使用以吸油量小的颜料做成的油墨:尽量减少静电的影响。 图像变形印刷时由刮板加到印版上的氧化铈抛光粉印压,能够使印版与被印物之间呈线接触就可以了,不要超过。印压过大,印版与承印物里面接触,会使丝网伸缩,造成印刷图像变形。丝网印刷是各种印刷方式中印压最小的一种印刷,如果我们忘记了这一点是印不出好的印刷品来的。如不加大压力不能印刷时,应缩小版面与玻璃面之间的间隙,这样刮板的压力即可减小。


智能网络摄像机开新篇,应用百花齐放 摘要:针对道路交通现状,科达推出了一套完整的高清智能卡口系统解决方案。该方案采用高清化、智能化、网络化、多级级联等全新技术,提供道路高清实时监控、智能分析、违法抓拍、车辆布控与报警、数据统计等贴合用户需求的完善功能。同时系统具备友好的接口,可与其他厂商的卡口系统、周边道路监控系统、公安信息系统实现对接,通过多级级联部署,实现全省卡口系统的"高清监控、智能识别、联网整合、统一管理"。 行业应用的多样化 经过了长达七年多的实践,科达行业监控系统已经具备了丰富的智能业务功能,包括车牌识别、摄像头异常监测、虚拟警戒线、财产保护、运动目标跟踪、计数、物品遗留等,涉及平安城市、监狱安防、智能交通、智能小区、厂区监控等领域。 一、平安城市的建设 平安城市利用公共服务平台,包括城市内视频监控系统、数字化城市管理系统、道路交通等多个系统,利用市区级数据交换平台实现资源共享。作为平安城市系统工程建设的主要组成部分,智能卡口对城市治安和交通管理起着重要作用。 随着我国国民经济的快速发展,城市道路建设和机动车所有量都在迅速增长,随之也给政府部门交通管理工作带来了巨大的压力。面对近年来层出不穷的道路刑事、治安案件的增长,以及肇事逃逸、盗抢车辆和机动车违章行驶等问题,交管部门迫切需要将最新的智能化管理系统应用到现代化的城市交通管理上来。 针对道路交通现状,科达推出了一套完整的高清智能卡口系统解决方案。该方案采用高清化、智能化、网络化、多级级联等全新技术,提供道路高清实时监控、智能分析、违法抓拍、车辆布控与报警、数据统计等贴合用户需求的完善功能。同时系统具备友好的接口,可与其他厂商的卡口系统、周边道路监控系统、公安信息系统实现对接,通过多级级联部署,实现全省卡口系统的"高清监控、智能识别、联网整合、统一管理"。 2011年,河南禹州、长葛两地的平安城市建设规划中,就针对城市出入口、重要交通路段部署了科达高清智能卡口系统,加强对城市车辆的管控,经过系统的智能分析识别,符合假套牌、违章等报警条件时,主动进行报警,充分发挥卡口安防的作用。 二、监狱安防智能化 在国家司法部大力提倡监狱信息化建设的背景下,为了切实提高监狱监管工作的现代化水平,最近几年内,国内各大监狱启动了新一轮的监狱信息化建设工作,科达结合了之前的安防研发的经验,推出了一套集高清、智能、综合安防于一体的新型安防信息化系统,实现了监狱安防高效化、智能化管理。 据悉,上海白茅岭监狱、鹤壁市看守所等场所均部署了科达智能监狱安防系统。该系统以科达高清网络视频监控系统为基础,以科达综合管理平台为核心,实现看守所视频监控、报警、门禁、巡更、对讲等十二大子系统的集中管理与联合防范,辅以智能视频分析技术,对周界进行视频监测并对爬高、打架、长时间逗留、夜间异常起身等异常行为进行自动检测分析和主动报警,一旦出现异常行为(如穿越警戒区),系统将自动上报警情,并联动现场摄像机图像弹出、切换上墙。在降低工作强度的同时使警情发现及处理效率得到进一步提升。 三、交通监控的智能检索 据相关实验结果表明,在盯着视频画面22分钟之后,人眼将对视频画面里95%以上的活动信息视而不见。因此,传统视频监控一直面临两个难题:一是保安人员难以实时、有效地监视和发现突发或有威胁的安防事件,这导致大量视频监控系统只通过录像存储起到了事后取证的作用;二是当事件发生后进行调查取证时,难以快速、准确地在海量存储视频中搜寻相关事件的信息,需要耗费大量的时间和精力。 这一点对于监控规模非常大且必须快速高效发现问题的轨道交通而言,尤为突出。为此,科达研发的智能分析技术能够通过对监控视频图像的实时分析对动态场景中的目标进行定位、识别和跟踪,并分析和判断目标的行为,从而能在异常情况发生时及时做出反应,做到早期侦测和主动防范,帮助安保人员有效避免或高效处理有威胁或突发性的事件。 除了实时防范,智能分析对提升录像检索的效率同样可以起到重要作用。基于智能分析,视频监控的录像资料中可以自动添加各种分析数据,包括各类智能报警事件、人脸识别信息、人物形态信息等等,基于这些数据,安保人员可以根据各种事件和信息高效便捷的检索到相关视频,从而从海量的存储数据中解脱出来,提升效率。 四、智能小区的应用 近年来,伴随城市化步伐的加快,在经济飞速发展的同时,社会安全面临的压力不断加大,小区的安全问题也被提到了一个新的高度。但是,在传统监控系统中,受人员、时间、精力限制,实时监控往往成为摆设,更多的是通过录像提供事后查询,这样就导致很多事件无法得到及时控制,延误了最佳处理时机。 为此,科达推出了智能化的小区监控解决方案,能够通过智能报警联动实现对突发事件的快速反应,从而及时发现犯罪分子,阻止事态进一步发展,最大化减低安全隐患,同时还可与公安、消防部门的报警系统对接,及时、自动上报警情,便于公安、消防部门快速出警。 智能小区监控系统的主要监控对象是小区周界、主要出入口、公共场所、公共设施、停车场、电梯和电梯厅、楼层楼道、强弱电控制室等。监控中心主要位于保安室,配置电视墙和分控客户端。小区内所有监控点配置视频编码器、摄像机以及相关报警设施,接入运营商平台。物业公司领导可通过internet远程访问小区监控的图像资源。同时,系统通过网络接入公安、消防的报警中心。智能小区的建设大大降低了工作人员的工作难度,更加方便、快捷地保障了小区的安全。 五、厂区监控的预警 随着现代化企业制度在我国的普及和深化发展,企业的信息化建设不断深入,利用数字视频技术对企业进行安全防范工作已是大势所趋。在现代化企业中,工厂实施视频监控系统,安全保卫部门可以实现在企业厂区门口、厂房、办公楼、周界围墙、仓库等地点进行实时全天候视频监控。 苏州供电公司部署了科达智能监控解决方案,该方案提供了虚拟警戒线的功能,在厂区的边境线、警戒线等各种有形或无形的界线上,该系统可以通过监控摄像机的画面内容识别直接完成周界警戒告警任务。用户可自由在视频监控画面上直接定义虚拟警戒线。一旦有目标符合警戒规则,设备立刻通过视频监控系统向监控人员发出实时告警。 此外,该系统还能实现厂区内部的财产保护,通过在位于管理中心的高清监控管理平台植入智能分析模块,系统可对仓库、停车场等场所图像进行智能分析,实现对可疑人员、物品异常移动等财产安全事件的准确判断,并联动报警系统及时发出告警信号。 以当今人类的智慧,以上的这些应用对智能化视频分析技术来说,还是刚刚处于初级阶段。作为视频监控未来发展的必然方向,智能化虽然现在还存在一些问题,但随着计算机技术以及智能技术的发展,这些问题都会得到很好的解决,智能化视频技术将得到更为广泛的应用。 关于智能分析 智能视频监控技术是指利用计算机图像视觉分析技术,通过将场景中背景和目标分离进而分析并追踪在摄像机场景内出现的目标。用户可以根据的视频内容智能分析功能,通过在不同摄像机的场景中预设不同的报警规则,一旦目标在场景中出现了违反预定义规则的行为,系统会自动发出报警,监控工作站自动弹出报警信息并发出警示音,用户可以通过点击报警信息,实现报警的场景重组并采取相关措施。 据了解,智能视频分析技术起源于国外,起初主要是一些实验室及军方应用的产品,而且主要用于反恐,后来逐渐走向工业及民用,主要在机场、军事、银行、交通等场所使用。该技术刚开始引入国内时,使用的几乎都是国外产品或者国外的芯片,没有真正属于自己的产品。为了摆脱这样的局面,2005年,苏州科达科技有限公司开始自主研发智能分析技术,并进行了一系列积极地探索。 如今,科达研发的智能分析技术可以通过主动发送视频、音频以及文字等各类告警信息,实现了视频监控由被动防御向主动防御的变革,让监控人员从繁琐的操作、海量的信息中解脱出来,并帮助用户更高效、更精确的管理监控目标。 俗话说"百闻不如一见",视觉信息在人类活动所涉及的信息中占据的比重最大,而且由于其空间和结构特性使其不能为任何其他信息所替代。智能视频监控技术源于计算机视觉技术,作为人工智能研究的一个分支,是一项新兴的安防技术,有着广阔的发展前景。经过了几年的技术研究与市场开拓,智能视频分析对人们来说已不再陌生,智能分析行业应用逐渐走上正轨。


当下北上广深一线房地产市场正在发展巨变,市场变化速度快于过去二十内五大市场周期。因为经济波动最直接的产业不是制造业、出口,是投资,其中房地产与政府基建及民间投资占到重要的因素。一线城市房价最危险的不是上涨,是下跌,个人、家庭财富与金融及银行、证券、股市的钱都集中于房地产,崩溃不起。这轮房价暴涨,有城市自身市场与货币及经济的因素存在,一方面是一线城市受到资源集中度高、人口增长爆发、人口结构年轻化、产业结构调整、家庭分裂快速、土地供应下降、住宅建设用地稀缺性、地价不断上涨的不断导致房价上涨。另一方面是居民收入、居民负债比、房贷比、居民杠杆率、货币供应率的金融与货币杠杆提高,利率、汇率的金融成本下降,让房价暴涨加快。 最为不可忽略的是经济l型走势短期内、货币超发不会改变,个人资产配置与负利率及人民币贬值长期化,房地产将成为未来资金的水池。 这一轮北上广深一线城市房地产市场周期有什么变化。第一是城市区域分化。北上广深最为明显,每个城市的区域新房、二手房价格、成交、供应、库存都分化严重。第二是城市人口集中化。四个一线城市人口达到1亿多人口,相当于13亿全国总人口的十分之一,并且每年上升趋势明显,其中居民户籍人口增长加快。第四是风向标化。全国楼市看北上广深。第五是市场驱动力主要为改善需求,投资投机需求越来越明显,四个一线城市的刚需大部分被逼迫到二手房市场。现在年轻人创业,改善型需求年轻化。同时是买房改善生活到了新阶段。因为人均居住面积在增加,房屋的居住要求在提升。第六是收入增速平化,购房需求对市场影响大。 第七是一手增量主导到二手存量主导转变,一线城市最明显,如北京为1:6。2015年北京、上海和深圳的二手房成交量分别是新房的1.9倍、1.7倍和1.9倍,而2016年上半年,该数字已经上升到3.7倍、1.8倍和2.6倍。未来,一线城市由于受制于土地供应的限制,新房供给越来越少,二手房交易将会越来越多。第八是地价贵族化,北上广深现在是面粉贵过面包最典型的城市,已经成为常态化。第九是房地产财富效应最凸出,房地产的变化与经济有着密切的联系。第十是住宅高端化。2016年上半年,北京市高端新房成交量同比增长95.5%,成交均价同比增长7.5%,2014年以来,北京总价1000万以上新建高端住宅成交面积占全部新房成交面积的16%,同比上涨6.7%。 新房住宅成交高端化,主要是地价与开发成本越来越高,土地供给的收缩、宽松的信贷政策、改善型的资产保值需求的上升。从供给和需求两个角度产生作用,推动了住宅的高端化。 北上广深一线城市新房楼市究竟释放出什么趋势信号。第一是新房住宅房价上涨常态化。受到土地供应的下降、库存长期不足、地价上涨、城市更新缓慢、新房供应紧张、地王频现、房子成本上升等的影响,需求不断的暴升、城市基础设施的越来越完善、富人集中、金融发达、人口上升、资源集中等推动,房价上涨的成为常态化,幅度有大小,总体平均价格保持长期上涨。过去几十年,下降的年份就是二三年。第二是新房住宅豪宅化。如自2011年至2016年,想在北京5环内买一套靠谱的新建住宅,每年平均下来需要花的钱分别是450万元、482万元、560万元、600以及800万元。如深圳、上海、广州等地。 第三是住宅豪宅远区化。如北京今年1月至8月29日,新房市场单价在7万-10万之间的,主要集中在五六环之间,成交套数为484套,成交均价为元平米;单价10万+主要集中在三四环之间,成交套数130套,成交均价元平米;而全市范围内,新房市场主要集中在五环以外,其中,五六环之间,成交套数套,成交均价为元平米。六环以外,成交套数套,成交均价元平米。另外是深圳、上海、广州。随着土地成本的不断攀升,这意味着土地拍出的那一刻起,一些刚需购房者就已注定望房兴叹。第四是豪宅价格暴涨化。这个在北上广深四个城市最为明显。第五是豪宅标志千万化。真正的豪宅基本上是1000万以上,才叫。第六是刚需成本上升化,因为成本不断的上升,产品越来越高端。 第七是改善需求压力加大化。主要是供应下降与产品越来越高端。第八是商住房主流化。如比较,截至8月17日,北京商住公寓共成交套,超出过去两年的总和。同期,北京新房住宅仅成交3万套,商住房的成交量也刷新历史纪录。中原地产统计数据显示,2010-2015年期间,北京商住公寓项目的成交量相对平稳;除2014年因市场降温而下滑至1.3万套以外,其余几年的成交套数均维持在2万-3万套之间。从成交占比来看,2014年前北京商住占市场成交量不足20%,这一比例2015年提升至28.5%,2016年上半年攀升至55.9%。以9月首周为例,上周北京商品住宅共成交3185套,其中商住类产品成交2165套,占全部成交量的比重高达68%,而这仅仅是近半年来商住成交占据市场主导的一个缩影。


清代有康雍乾盛世之说,其实到乾隆四十年左右,国力已渐渐衰退,不过中国地大物博经得起折腾,所谓「百足之虫死而不僵」,何况只是衰退呢?乾隆皇帝于18世纪末退位,由皇子永焱承袭,他便是仁宗嘉庆帝,仁宗带着内乱不已的清帝国跨进19世纪,从此每况愈下,直到一蹶不振但还撑了百年之久,真叫死而不僵。这一百年间,道光在为30年,除了内乱,又遇上外患,像「南京条约」便是在他手中签下的,宣宗道光临终那一年,出现了有清一朝,规模最大时间最久的一次内乱,史称太平天国之「乱」。1851年,文宗咸丰登基,就遇上这一场大阵仗,终其一生也没敉平过,因为他只在为11年,而太平天国却「活」了15年之久。1861年,六岁的穆宗同治帝登基,七年后,比他大两岁的日本明治天皇睦仁,因幕府将军「大政奉还」也当上了六百多年来,日本第一个掌握实权的天皇。这两位青少年的成长,关系着19~20世纪之交,东亚权力版图的消长与变化。不过中国方面并不是由穆宗载淳出阵,而是由他的生母叶赫那拉氏,慈禧太后代打,慈禧和睦仁的「长跑」达四十年之久,在清帝国奄奄一息的弥留中,三寸金莲把国家最后的希望输给了夹脚木屐。甲午战争后一年,李鸿章在马关跟伊藤博文签约的同时,孙中山在檀香山成立兴中会,这个革命组织终于成为压死清帝国这只大骆驼的最后一根稻草。


佛祖历代通载卷第二 佛祖历代通载,共22卷。元·念常撰。又称《佛祖通载》。收于《大正藏》第四十九册。念常,俗姓黄。号梅屋,世居华亭。为元代禅宗名僧。本书是一部有关中国及印度之佛教传播的编年体佛教史。自七佛偈、宇宙初始、盘古、三皇等事叙述起,迄元顺帝元统元年(1333)为止。依各朝代帝王纪元之年月记事。所含史事甚多,因此卷帙亦大【附:陈援庵〈佛祖通载〉、释迦氏谱 (1卷)、《释迦谱》和《释迦氏谱》合论】。 第三卷目录:盘古王、天皇、地皇、人皇、五纪、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、社神、神农氏、黄帝、少皞、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏后氏、殷汤、周文王、武王、成王(立七庙制)、稷神、四国诸侯、康王。 太古诸君(太至极也。古兆今也:君主也。白虎通:群也。群下之归心也) ⊙盘古首君治一万八千岁(列子曰:运即盘古也。北山曰:天日高一丈;地日厚一丈;盘古日长一丈。头极东。足极西。左手极南。右手极北。开目为曙。闭目为夜。呼为暑。吸为寒。吹气成风云。吐气成雷霆。四时行焉。万物生焉。八纮九围之大。其孰与多。三皇五纪之。尊其孰与先。古今记盘古死后形分物象也) ⊙天皇氏。一身十三头。韦昭曰。兄弟十三人。分地治化。各一万八千岁。古今记曰。天皇一身。上十三首也。 ⊙地皇氏。一身十一头。韦昭曰。兄弟十一人。治一万一千年。帝王甲子云。九千年也。有云三皇皆一万八千年。 ⊙人皇氏。一身九头。韦昭曰兄弟九人。分治九州。帝王甲子云。四千五百年。人皇六十五代。四万五千六百年。 ⊙五纪。五龙纪五姓。在位二十七万三千六百年。时人食叶居巢。 摄提纪七十二姓。在位六十四万九千五百二十年。始分昼夜日时月朔。月为玉兔虾蟆。金乌三足。出扶桑没咸池也。 合熊纪三姓。在位六万三千年也。 连迳纪六姓在位六万九千年。韦昭曰。三万二千年。 叙命纪四姓。在位四万年也。 ⊙有巢氏。百代不记年。礼曰。昔者先王未有宫室。冬则茔窟。夏则居橹巢。未有火化。食草木之实鸟兽之肉。饮血茹毛也。 ⊙燧人氏。钻木出火。礼曰。燔黍擘豚。注曰。中古未有釜甑。择米脾肉加于烧石之上食矣。古今记曰。以木德王。治八万年。 大古以还。四时既序。昼夜长短。分至斯兴。书曰。期三百有六旬有六日。以闰月定四时成岁(天体至圆。周围三百六十五度四分度之一。绕地左旋。常一日一周而过一度。日丽天而少迟。故日行一日亦绕地一周。而在天为不及一度。积三百六十五日九百四十分日之二百三十五而与天会。是一岁日行之数也。月丽天而尤迟。一日常不及天十三度十九分度之七。积二十九日九百四十分日之四百九十九而与日会。十二会得全日三百四十八余分之积。又五千九百八十八如日法。九百四十而一得六不尽三百四十八。通计得日三百五十四九百四十分日之三百四十八。是一岁月行之数也。岁有十二月。月有三十日。三百六十者。一藏之常数也。故日与天会而多五日九百四十分日之二百三十五者。为气盈月与日会而少五日九百四十分日之五百九十二者为朔虚而闰生焉。故一岁闰率则十日九百四十分日之八百二十七。三岁一闰则三十二日九百四十分日之六百单一。五岁再闰则五十四日九百四十分日之三百七十五。十有九岁七闰则气朔分齐。是为一章也。故三年不置闰。则春之一月入于夏。而时渐不定矣。子之一月入于丑。而岁渐不成矣。积之之久至于三失闰。则春皆入夏。而时全不定矣。十二次失闰。子皆入丑。岁全不成矣) 三皇(中庸子曰:皇大也。内外无为。以道化民者也) 雷氏曰(上古洪荒起自三皇羲农轩辕) ⊙太昊伏羲氏(风姓。号太昊。母曰华胥。履巨人迹感而生焉。蛇身人首。养牺牲以庖厨。亦曰。庖牺。安国首之王。谥静民。则法曰皇)木德都陈留(令兖州小黄县界)在位。一百一十年。始画八卦。造书契(以代结绳之制由是文籍生焉)制嫁娶(女适曰嫁男婚曰娶)设网罟以取鱼(网罗也。尔雅鸟[(ㄇ@)古]谓之罗。鱼罟谓之筌。兔[(ㄇ@)古]谓之置)造二十五弦瑟(长七尺二寸广一尺八寸)女娲氏(姓风。伏羲之妹。能变化万物也)造笙簧(长四尺。列管匏中施簧。大者十九簧小者十三簧。竿三十七。簧长四尺二寸。用竹为之。形状参差如鸟羽)炼五色石以补天缺。断鳌足以立四极。在位一百四十年。 共工氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、陆栗氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、昊英氏、葛天氏、朱襄氏、阴康氏、无怀氏。凡一十五代。通一万七千七百八十七年。经史不载。 ⊙社神(昔共工氏有子,曰后土。能平九州。祀为社神五土之主。五土者。谓山川陂泽丘陵坟衍原隰也。土远广润封土祀之以报土功。不知何代配乎后土。更俟知者) ⊙炎帝神农氏(姜姓。号炎帝母女登氏。感神龙而生。人身牛首。长于姜水。因以为姓也)王火德。都陈迁曲沃。在位一百四十年。葬长沙。易曰。神农氏。斲木为耜。柔木为耒。始教天下播种五谷。又尝百味为本草治医药演八卦为六十四。作市井货易。作祭[袖-由+昔]制五弦琴。象五行也。自下帝承帝临魁帝明帝直帝来帝哀帝揄罔。凡八代。五百四十年。 ⊙(丁亥)黄帝有熊氏(姓公孙名轩辕。少典次子。生而神灵。弱而能言。幼而循齐。长而敦敏。成而聪明。榆冈末年诸侯相伐。帝作弧矢征之。天下咸伏。伏虎貔貙貅之于[土*吴]阪。有蚩尤兄弟八十一人铜头铁额。啖沙吞石。是山海之精。以乱天下。战于涿鹿之野。受斩于中帝。铸鼎成飞仙。攀龙去也。寿二百一十岁。葬衣冠于桥山)在位一百年。臣左彻(刻木为相。率诸侯朝十年行政)造合宫制衣服。使鲁班造舟车(舟游也。可以济水。车舍也。可以行居)建屋宇制棺椁以送死。始有葬礼(礼曰:天子七日而殡。七月而葬。诸侯五日而殡。五月而葬。大夫及士庶人。三日而殡。三月而葬。天子坟高三仞。树以松。诸侯半之。树以柏。大夫八尺。树以栗。适士官高四尺。树以槐。庶人无坟。树以杨柳)。作咸池乐。用天老力牧太山稽为相。 (甲子一)风后定甲子(一云大桡),帝即位三十八年。始命大桡作甲子。故以三十八年为第一甲子。逆推元年得丁亥岁也)容成造历隶首算数。问道广成子。苍颉为史。岐伯辨草木。俞附定脉经。伶伦制律吕(以调律吕。管长九寸以竹为之。或损或益。以定五音)置九州(历帝纪云。黄帝有子二十五人。得姓者十二人。姬酉祁已滕箴任荀僖始儇休。分治九州。谓冀青徐豫雍梁楚扬燕。从长至幼。以次封之。后子孙五帝三王。并其苗裔。帝娶大庭氏生二子。长曰玄枵。幼曰昌意)凡十八代。一千五百二十年。 五帝(中庸子曰:帝者体也。内心无为而迹涉有为。以德教化民也。德象天地曰帝) 雷氏曰(少颛喾唐尧虞舜传夏) ⊙(甲子二)少昊金天氏(姓已。名挚。字青阳母曰女节。有星如虹下流。感意而生。被发跣足无冠冕。黄帝之子寿一百岁)丁卯立。在位八十四年。王金德。都穷桑。又迁曲阜。立坊市。用度作乐置一百二十行。以鸟纪官。凤皇至。凡十代。四百九十年。 ⊙(甲子三)颛顼高阳氏(姓姬。名颛顼。黄帝孙。昌意子。有星如虹。女妪感而生。寿九十八崩。葬于顿丘书疏载)辛卯立。在位七十八年。王水德。都帝丘(今濮阳县)作历以孟春为元。造平冠冕(广八寸。长一尺六寸。至周始制旒。前后各十二用藻玉)制三公九。仪二十四司。养材任地。戴时象天。神人不杂。万物有序。生八才子谓之八凯。平九黎之乱。制气以教化。洁诚以祭祀。辨君臣之道。作五茎之乐(合为五行之根基也)凡八代五百二十年。 ⊙(甲子四)帝喾高辛氏(姓姬。名岐。黄帝曾孙。玄枵孙。蟜玄子。寿一百五岁崩。葬于宜阳)己酉立。在位七十九年。王木德。都亳(今偃师县)师赤。松子置五行官。以勾芒为木正(少昊之子)祝融为火正(颛顼之子)蓐收为金正(少昊之子)玄冥为水正(亦少昊子)后土为土正(高阳之子)生八才子。谓之八元。造铛镬鞞鼓钟磬埙篪(鼓以皮合木。击乃鸣。钟范金合土。似铃而不圆。高二尺二寸半。厚八分。名悬钟。磬前长三律二尺七寸。后长二律一尺八寸。名黄钟。磬埙烧土为之。大如雁卵。锐上平底而有五孔。白虎通云。形如秤锤有六孔。与周礼少别。篪以竹为之。一尺四寸围三寸。小者尺二。上有六孔也)凡九代。三百五十年(左传曰。苍舒隤敱梼戭大。临厖降庭坚仲容叔达。谓之八凯。伯奋仲堪叔献叔豹季仲伯虎仲熊李狸谓之八元也) ⊙(甲子五)帝尧陶唐氏(姓伊祁。名放勋。黄帝玄孙。帝喾次子。娠十四月而生。眉分八采。土阶茅室)甲辰立。在位九十八年。王火德。都平阳(今晋州)又迁安邑。通舜为政。一百一十八年(始丙寅终癸卯舜丧服二年至乙巳。寿一百八十崩。葬谷林。谥翼善传圣曰尧)号年曰载。师具英先生。命羲和历象日月星辰。敬授民时。天降牝羊(名触邪。死埋殿右。生蓂荚草。高八尺。月朔生一叶。至望全十五叶。望后凋一叶。至晦凋尽。有羔名獬豸。死葬殿左。生朱草长一丈。名指佞草)立衡室作围棋(三百六十路象三十六旬。教丹朱矣)作大乐章。嘉禾茂凤皇来。有贤人三十二人(未详名姓)立敢谏鼓洪水九年(命鲧及禹治之)十日并现(命羿射之。九禽毙于地。儒说东南有羲和国。有女名羲和。生十日浴于海中。王时十日并现。羿射之九。唯一在焉○张羿善射人也。尝于西王母处得不死药。乃兽芝也。妻盗食之。奔入月宫。名嫦娥。因此月名蟾蜍。即田父矣) ⊙(甲子六)帝舜有虞氏(姓姚。名重华。字都君。颛顼六代孙。龙颜大口。目有重瞳。年二十以孝闻于天下。三十登庸南巡。崩于苍梧。寿一百五十矣)王土德。都蒲阪(今河中府)尧时摄政二十八年。通治五十年(丙午即真终乙未。葬九疑山。谥仁圣惠明曰舜)咏南风诗。举十六相(谓八凯八元也)去四凶(左传曰。欢凶黄帝子。不才人也。掩义隐德。好行凶暴。谓之浑敦。共工少昊。不才子也。毁信废忠崇饰恶言。谓之穷奇。鲧颛顼。不才子也。傲狠明德。以乱天常。谓之祷机三苗。黄帝之臣缙云氏不才子。贪于饮食。冒于货利。谓之饕餮也)。臣倕造漆器。使皋陶断狱定五刑(书曰。五刑起自舜代。郑注。礼曰。墨谓刲额涅之以墨。非事出入。不以道义者。以此加之。劓即去鼻。革舆服改制度者。以此加之。剕乃刖足。决关渠踰城郭。以此加之。宫谓男去其势女闭幽室。男女不以礼义交通者。以此加之。大辟死罪也。寇盗劫掠者。以此加之)作韶乐造总章(韶有九数十一。堂上乐有六。谓柷如如漆桶。方二尺四寸。深一尺八寸。中有椎柄。以此起乐也。敔如伏虎。背上为二十四锄铻。刻以木长尺许。法三九阳数之穷。戛之以止乐也。琴长三尺六寸。象三百六十日。广六寸。象六合。上窍曰池。下窍曰滨。前广后狭。象尊卑也。上员下方。法天地七弦。炼朱丝为之。长七尺二寸。法七十二候。有说。周文武王。足五弦琴成七弦。大小二弦以合君臣之思矣。风俗通云。琴者乐之统也。君子御之不离于身。非若钟鼓陈于宫庙列于簨[竺-二+虚]也。以其大小得中而声韵和雅。大不諠哗而流漫。小不湮灭而不闻。足以发人之意气也。瑟如前注。搏拊形如鼓。以韦为之。实之以糠。击之以节。乐球玉也。为磬击之使鸣也○堂下乐有五。箫如凤翼。编竹为之。长一尺五寸。大者二十三管曰凋箫。小者十六管曰雅箫。周礼。有二雅箫。长一尺四寸。二十四管烦箫。二十三管洞箫。长一尺二寸。[(凵@(暴-(日共(敲-高+壴)]鼓持柄摇之旁耳。自击镛大钟也。笙如前注。管竹为之。而有七孔也)立十二州。葬用瓦棺(少昊之前。天下之号象其德。颛顼以来。天下之号因其名。若高阳高辛。皆所兴之地。刘氏外纪以三皇五帝之号为俗传) 三王(中庸子曰。王往也。加以刑防政。谥仁义所往之谓王)谓夏商周三代。 夏。雷氏曰(禹启三康相宁槐芒泄隆局廑甲皋发桀。主合十七。四百三二) ⊙(甲子七)夏后氏(姓姒。名文命。字高密。黄帝八代孙。鲧之子。号禹王。初舜举禹治水。不贵尺璧而重寸阴。三过其门而不入)王金德。都安邑(今均州迁阳翟)为尧司徒(地官也。郑注。一吏部尚书。亦曰天官。冡宰太宰。二兵部尚书。夏官。亦名大司马。三户部。地官。亦曰大司徒。四刑部。秋官亦曰大司寇。五礼部。春官。亦曰铨长六工部。冬官。亦曰大司空。禹乃第三部)治水十二年。乘四载(陆行车。水行舡。泥行橇。山行辇)开九州(冀州东河西。西河南。南河北。兖州东南据济。西北距河。青州东北海。西南距岱。徐州东至海。北至岱。南及淮。杨州北距淮。南距淮。荆州北山据荆。南及衡阳。豫州西南据荆。北距河。梁州东距华山。西据黑水。雍州西距黑水。东据龙门。西河通九道。陂九泽。度九山。决九川。尧锡玄圭告厥成功。舜荐之于天下为嗣焉)在位十六年(始甲戌终己酉。东巡至会稽崩。寿一百年。谥受禅。成功曰禹)号年曰岁。建寅为正。作大夏乐。葬用[郎土](烧土为之。时有防风氏。长四十尺) (甲子八)启禹之子(母化为石一云生石中)癸未立在位九年(一云十年)郊禘祖宗(禘黄帝 文祖 郊鲧 配天祖 祖颛顼 配文祖 太祖 宗禹 父)启祀立庙祧坛 太祖禹(二昭二穆)五庙。 (甲子九)太康(启之子。畋于洛十旬不返。五子作歌风之。遂失其位)壬辰立。治二十九年。 仲康(太康之弟)辛酉即位。 帝相(仲康子。徙都商丘。为有穷后羿所杀而篡其位。治二十八年。羿立。二年为臣寒浞所杀。寒浞杀羿自立。十年复为夏臣靡诛之已上三主。通合四十年) (甲子十) 少康(相之子。母曰有仍氏。有田一成。有众一旅。灭于獟[狂-王+壹]。还禹旧邦。是为中兴) 癸未立。治四十九年(作箕帚秣酒)宁(少康子)癸卯立。治十七年。 槐(宁之子)庚申立。在位二十六年。 芒(槐之子)丙戌立。治十八年。 (甲子十一)泄(芒之子)甲辰立。在位十六年。 不降(泄之子)庚申即位。治五十九年。 扃(不降弟)己未立。在位二十一年。 (甲子十二)廑(扃之子)庚辰即位。治二十年。 孔甲(不降子。好事鬼神。淫乱。夏氏德衰。诸侯叛之)幸丑立。在位三十一年(汤王始生) (甲子十三)皋(孔甲之子)壬申立。治十一年。 发(皋之子)癸未即位。治十年(一云十一) 桀(发之子。名履癸。嬖有施氏女曰未喜。淫湎暴虐荒色迷酒。峻宇雕墙民坠涂炭。以谏为妖。杀关龙逢焚黄图) (甲子十四)(二臣。大废夏道。时有二日闭明晦自分。汤伐之放于南巢而死谥贼仁多杀曰桀)壬寅即位。都安邑。治五十二年。 凡十七代。通四百三十二年。 ⊙殷。雷氏曰(降及殷汤外丙仲壬太甲沃丁太庚小甲雍已太戊仲丁外壬河亶甲祖乙祖辛沃甲祖丁南庚阳甲盘庚小辛小乙武丁祖庚祖甲廪辛庚丁武乙太丁帝乙。帝辛。王三十主。六百二九) (甲子十五)汤(姓子氏。其先高辛子契十四世孙。始祖[├(呙-┌+乂)]为尧司徒官)王水德。都亳(今偃师县即毅熟也)昭明○相土○昌生○曹围○冥○振○微○报丁○报乙○报丙○主壬○主癸(生子履也)王名履(字天乙。以乙日生也。黄帝二十一代孙。其先契。母简狄。吞于玄卵。剖背而生。契以玄鸟因子而生。故姓子氏。有改祝德及禽兽矣)夏桀不道。举伊尹为相。伐之承祚。东征西怨南征北怨。大旱七年。自责六过烧身。乃雨。乙未立。大治十三年。寿一百岁建丑为正。号年曰祀(谥曰除虐去残)代有彭祖(姓篯。名铿。贤大夫也。寿八百岁。好述古事。谥曰彭祖) 外丙(汤次子)治三年○仲壬(外丙弟)治四年。 太甲(汤长孙。太丁子。立而不明。伊尹放诸桐宫。三年悔过。复迎归亳。政其位)治三十三年。立庙六(鬳二昭汤二穆)太甲郊祀祖宗(禘帝喾文祖 郊冥配天祖 祖契 配文祖太祖 宗汤 父)太甲祀。 (甲子十六)沃丁(太甲子)辛巳立。治三十年(八年伊尹卒) 太庚(沃丁弟)治三十年(一云二十五年。古今纪三十五年) (甲子十七)小甲(太庚子)治十七年(七年二月甲申朔起历) 雍己(小甲之弟殷道废)治十二年。 (甲子十八)太戊(雍己弟。初立不道。诸侯叛之。以伊尹子陟为相。殷道复兴)治七十五年。 仲丁(太戊子自亳迁开封陈留)治一十七年(一云十一) (甲子十九)外壬(仲丁弟)治十五年○河亶甲(外壬弟复迁于相殷又衰)治九年。 祖乙(亶甲子又迁于耿。今河东皮氏县。巫贤任职兴)治一十九年。 (甲子二十)祖辛(乙之子)治十六年○沃甲(祖辛弟)治二十五年。 祖丁(沃甲兄祖辛弟)治二十五年○南庚(沃甲子)治二十九年。 阳甲(祖丁子)治十七年。 (甲子二一)盘庚(阳甲弟。改殷曰商。复迁都于亳)治十八年。 小辛(盘庚弟)治二十一年(殷道衰。百姓思先帝。作盘庚三篇) (甲子二二)小乙(小辛之弟)治二十二年。 武丁(小乙子。以传说为相。修德布政。天下咸欢。书曰。高宗谅闇三年君不言。礼云。三年之丧君不言。百官咸听冡宰)治五十九年。寿一百岁。庙号高宗。 (甲子二三)祖庚(武丁子)治七年○祖甲(祖庚弟商道废)治十六年。 廪辛(祖甲子)治六年○庚丁(廪辛弟。迁于朝歌。今卫州界)治二十一年。 武乙(庚丁子。不道慢神虐民。猎河渭间。暴雷震死)治四年。 (甲子二四)太丁(武乙子)治三年○帝乙(太丁子商道衰)治三十七年。 (甲子二五)纣辛。一名受(帝乙之子。微子启弟。启之母贱。在朝不得嗣位。辛母正后。承祚不道。内嬖妲己。外用恶来。设酒池肉林糟丘。使男女裸形相逐其间。作长夜宫。计一百二十日为一昼夜。制炮烙刑热熨斗。衣宝玉衣剖贤人之心。斮朝涉之胫。诸侯叛乱。武王克之。以衣蒙头。赴火而死)治三十一年(谥曰残义损善曰纣)殷有三仁(箕子微子叔比干也)丁位即位。 凡三十主通六百二十九年。 周。雷氏曰(下迨有周文武成康昭穆共懿孝夷厉宣幽槜平桓庄僖惠襄顷匡定简灵景悼敬元贞哀考威烈安夷显圣慎靓赧归。秦王三十。七八百六七) ⊙(甲子二六)文王(姓姬氏至武王都于镐。今京兆)王木德。其先起于后稷(帝喾之妃姜嫄。履大人迹而生。多有异相。弃之厄巷。牛马不践。移山兽育。置水禽养。复收而育。故名弃姓。好种植事。尧为稷官。功封于邰。曰后稷也)不窋○鞠○公刘○庆节○皇仆○差弗○毁渝○公非○高圉○亚圉○公祖类○太王亶父(一曰古公)生三子太伯虞仲季历(文王父也。初国于豳。古公迁于岐伯仲知古公欲立季历以传昌。乃奔荆蛮。果立历以传昌也。古今记世纪有异于史记。)王名昌(季历子。一名大王。少子都丰为纣西伯。大有贤德)在位五十年(寿九十七。谥忠信接礼曰文)重八卦之爻为周易【图】 乾六宫数有九三十六老阳也【图】 坎一宫七数二十二少阳也【图】 艮八宫七数二十八少阳也【图】 震三宫七数二十八少阳也【图】 巽四宫八数三十二少阴也【图】 离九宫八数三十二少阴【图】 坤二宫六数二十四老阴【图】 兑七宫八数三十二少阴。每卦有六爻六神名。主吉凶之事。谓青龙朱雀白虎玄武腾蛇勾陈。 (甲子二七) 伯夷叔齐(姓墨。孤竹君子)闻西伯善养老。归之(虞芮有争愬于西伯。又请纣去炮烙之刑) ⊙武王发(文王子周公兄)既立。以太公望为师。周公旦为辅。召毕之徒为左右。同谋伐纣。起兵洧水。诸侯不期会者八百。皆云。纣可伐矣。戊午日兵临孟津。癸亥夜陈于商郊。甲子战于牧野。前徒倒戈血流漂杵。既克殷。大定天下(归马华山之阳。放牛桃林之下)倒载干戈。在位七年(寿九十三。葬于镐。谥克定祸乱曰武)礼曰。天下有王。分地建国置都立邑(古制。王畿千里。公百里。侯七十里。伯子男各五十里。不及曰附庸。周置王畿千里。公五百里。侯四百里。伯三百里。子二百里。男一百里。不及曰附庸)葬之以翣(世本曰。武王作翣。其形如扇。置墙以饰棺)乙卯立。建子为正。 十四国诸侯(随王代封各出其次)雷氏曰(郑宋晋吴卫秦齐鲁陈杞曹蔡燕召楚蛮。诸侯十四) 吴太伯(太王子。与弟虞仲奔于荆蛮。断发文身示不可用。以辟季历。荆人立为君。号曰勾。吴。武王克殷。封章为吴章。至寿梦十九世称王梦生四子。次曰季扎。大有贤德。欲立扎。扎让兄诸矾。吴人同立扎。扎又舍之。至余祭立封扎于延陵。自太伯至夫差。二十五世。越王勾践灭之。周章至夫差。二十一君。六百五十五年。敬王时也)列子曰。昔吴太宰问孔子曰(夫子圣者与。曰丘博识强记。非圣人也。三王圣者与。曰三王善用智勇。圣非丘所知。五帝圣者与。曰五帝善用仁信。圣则非丘所知。三皇圣者与。曰三皇善用时政。圣则丘弗知。太宰嚭骇曰。然则孰为圣者与。夫子有闲动容而对曰。西方有圣者焉。不治而不乱。不言而自信。不化而自行。荡荡乎民无能名焉) 齐太公望(亦名吕尚。东海人也。本姓姜氏。其先佐禹治水有功封于吕。文王卜得飞熊之兆。猎渭而会。曰吾望子久矣。因名吕望。一名武师。伐纣。亦名尚父。封于营丘。今青州临淄也。至小白称桓公。始[栗-木+(革*月)]。自太公下。丁公吕伋乙公癸公哀公胡公献公武公厉公文公成公庄公厘公襄公桓公孝公昭公懿公惠公倾公灵公庄公景公儒子悼公简公平公宣公康为田和篡灭。共三十君七百四十七年。当周安王十七年也)管仲鲍叔宁戚晏子之徒(景公之前后也) 陈胡公满(有虞之后。姓妫氏。昔舜为庶人。尧妻二女居于妫妠因以为姓。武王克殷。乃求舜后。得满。封于陈以奉舜祀。是为胡公。自胡公下。申桓孝慎幽厘武英平文桓厉庄宣穆共灵成哀惠怀湣。二十三君。六百五十三年。敬王四十一年。为楚灭之也) 祀东楼公(夏禹之后。殷时或封或绝。武王克殷于祀陈留。雍丘县是也。自东楼公。至简公春。一十九君。五百三十九年。定王二十四年楚惠灭之) 曹叔振铎(文王第六子。武王弟。封之于曹。今济阳定陶县也。至伯阳。好田弋。怠政而亡。后曹伯背晋于宋。自振铎下。太伯仲君宫伯孝伯夷伯幽公戴伯惠伯顾伯穆公桓庄僖昭共文宣成武平悼襄隐靖伯阳。二十六世。六百四十五年。敬王三十三年。为宋景公灭之也) 蔡叔度(文王第五子。武王弟。克殷后。封叔鲜于管。封度于蔡。使二相纣子武庚。一名禄父。治殷余民。自度至侯齐。二十七君。五百二十七年。当定王时。为楚灭之) 鲁周公旦(文王第四子。武王克殷。封少昊之墟。今兖州仙源县也。公不就。留佐武王。武王崩后辅成王。使子伯禽代就于鲁。公诫曰。我文王子。武王弟。成王叔。于天下亦不贱矣。然我一沐三握发。一食三吐哺。起以待士。恐失天下贤人。子之鲁。母以国骄人。伯禽受命于鲁。自伯禽下。考炀幽魏厉献真武懿伯御孝惠隐桓庄闵僖文宣成襄昭定哀悼元穆共康景平文倾。三十四君。九百一十五年。至秦庄襄元年楚考烈王灭之○隐公春秋始哀公卒。哀公十六年孔子卒) 燕召公奭(与周同姓。武王克殷。封于燕。成王时。召为三公。主陕西。甚得兆民之意。巡行乡邑。有甘棠树。决狱其下。召卒民思伯。不敢伐之。作甘棠诗焉。自公之下。元世王惠侯厘倾哀郑缪宣桓庄襄桓宣昭武文懿惠悼元平简献孝成湣厘桓文易王子哙昭惠武成孝今喜。三十七君。八百九十四年。秦始皇灭之) ⊙成王诵(武王子都于洛)年十三即位。周公摄政。制礼作乐。天下和睦。七年归政于王。卜世三十。卜年七百。治四十七年。周公定君臣礼乐成王褒之。制三公(太师太传太保)九卿(一太常主音乐。二光禄主酒馔。三大理主刑律。四宗正主皇亲。五太府主库藏。六司农主种植。七鸿胪主蕃客。八太仆主车马。九卫尉主敷设)二十七大夫(九品各三)八十一元士。重定五刑立七庙制。礼曰(王制。天子七庙。三昭三穆与太祖之庙而七。注曰。此周制。七庙太祖及文武二祧与清庙四七。太祖社稷也。昭明也。察下为义。穆肃也。敬上为义。太祖居西面东。三昭面南。三穆面北。凡穆主藏文庙。昭主藏武庙。有祷出主祭于坛。文武二祧朝享之。皆四孟月○五代祖主藏之于祧有祷则出迁祭之。无祷乃止矣) 祭法曰(凡祭有四。春祭曰[袀-二+、]薄也。夏祭曰禘弟也。秋祭曰尝。嗜百谷味。冬祭曰烝进也。品物进之。天子祭天地。一年九祭。三祭昊天。六祭五方。大帝。诸侯祭社稷。大夫祭五祀。司命中[霝田]门行厉五也○诸侯五庙。太祖与二昭二穆。大夫三庙。太祖与一昭一穆适士官师二庙。庶士一庙。庶人无庙。祭之于寝矣)郊禘祖宗(禘帝喾文祖配文祖太祖○郊稷配天亦祖文王 宗武王 父也)成王祭三(天曰祭。地曰祀。人鬼曰享也)明堂制(布政之宫也。在国之阳三里之外。七里之内。丙巳之地。东西九筵。南北七筵。东西凡五室。南北亦然。上员法天。下方法地。八窗象八风。四闼法四时。九室法九州十二阶法十二月。三十六户法三十六旬。七十二牖法七十二气。四庙九室十三位也)制冕旒衮服(有十二章)○○【图】日月星辰(三象其明)龙(象其变化表圣人德)华虫(雉也象其文也)【图】(宗彝宗庶虎蚔之蜼也。象其其孝)藻(水草也象其洁)粉米(为米而粉象其养人)山(贵静取其性不取其势也)火(以圆也取其神不取其锐)【图(白与黑谓之黼。为之斧形取其善断)【图黑与青谓之黻。两巳相背取其能辨。是以绘绣服上)丙戌即位。 ⊙稷神(昔厉山氏之子。名桂善植五谷。夏禹之前。皆配祀稷。周公后稷代之。自周而下。皆配祀矣。五谷之长。祀以报其功也。五谷者。稻梁菽麻麦。分成百也) ⊙宋晋卫楚四国成王封(同姓者。长曰伯父。幼曰叔父。异姓者。长曰伯舅。幼曰叔舅) 宋微子启(纣之庶兄。武既克殷。启乃持祭器造于军门。袒肉面伏。左牵羊右把茅。膝行而前。武王遂释微子。封纣子武庚以续殷祀。使管蔡二叔傅之。武王崩。周公辅成王。殷叛王命诛武庚。乃封启代殷为宋。今睢阳也。后至襄公。始霸。自启下。微仲稽丁湣汤厉厘惠襄戴武宣穆殇庄湣姑桓襄成昭文共平元景昭悼伏辟别成。偃公称王淫乱无道。诸侯与齐魏楚伐之三分其地。凡三十三君。八百三十年。当周赧王三十九年也) 晋叔虞(字子干。武王子。成王弟。成王与叔虞戏削桐叶为圭。以与虞曰。以此封君。史佚因请择日立叔虞。王曰。吾与戏焉。佚曰。天子无戏言。遂封于唐。今河东皮氏也。叔虞子爕是为晋侯。至献公灭虢始都。后文公重耳始[栗-木+(革*月)]。自叔虞下。爕武成厉靖厘献穆殇文昭孝鄂哀湣献惠怀文襄灵成景厉悼平昭顷定出哀幽烈孝静公也。三十六君。七百四十九年。安王时韩魏赵灭之) 卫康叔(文王第九子。武王同母弟。成王以殷余民。封康叔为卫公。居河淇之间。故商墟也。至元公徙野王县。今河内也。自康叔下。康伯孝嗣康靖真顷厘共武庄桓宣惠辛懿文成共穆定献殇襄灵出庄班起悼敬昭怀慎声成平公嗣怀元君角。凡四十三君。九百年也。秦二世废君角为庶人) 楚熊绎(颛顼之后。至季连以劳为氏。后裔熊绎也。成王举文武勤劳之后嗣。封绎于楚蛮。今江陵枝江县也。至申君徙都寿春。自绎至负刍。二十五君。计七百八十九年。归秦) ⊙康王钊(成王子)召毕二公。受顾命而相之。二世安宁。刑错不用四十余年。治五十二年。癸亥即位。 佛祖历代通载卷第四 第四卷目录:周昭王、世尊示降生、世尊示出家、穆王、世尊示成道、瑞像缘起、世尊示说法、世尊示涅槃 孝王、第一祖摩诃迦叶秦非子、厉王、二祖阿难、上座大众二部、宣王、三祖商那和修、王杀杜伯感报、平王 四祖优波鞠多、庄王、五祖提多迦、襄王、六祖弥遮迦、定王、老聃生于楚、七祖婆须密、灵王、孔子生于鲁 景王、八祖佛陀难提、敬王、九祖伏驮密多、贞定王、十祖胁尊者。 ⊙周(己丑)昭王瑕(康王子。王道微缺。因南巡狩乘胶船沈于水)治五十一年。 二十五年四月八日。大圣现白象瑞。七支案地乘云而下。降神大术胎中。右胁而住。岂若虹枢现表厥命世者也。 ⊙(甲寅)二月八日。世尊生于迦毗罗卫国蓝毗尼园沙罗叉树下。从母摩耶夫人右胁而出。姓刹利。父净饭天。母大清净。生时九龙吐水。金盘沐已周行七步。自言。吾受最后生身。天上天下唯吾独尊。相好庄严具三十二大人之相。诸经有别(且依一文。三十二者。一足下平满。二千辐轮纹。三手柔软如兜罗绵。四指间网鞔犹如鹅王。五诸指纤长。六足跟充满。七足趺相承。八双臂修直。九双腨圆满如伊尼延鹿王。十阴峰藏密如象马王。十一毛青右旋。十二发毛上靡。十三身皮金色。十四皮闰离垢。十五七处充满。十六肩项殊妙。十七膊腋佣直。十八容仪红满。十九身相端严。二十量圆孤柳。二十一颔臆狮子。二十二常光一寻。二十三齿白齐密。二十四牙鲜锋利。二十五常得上味。二十六舌覆面轮。二十七梵音频伽。二十八眼睫绀青。二十九眼睛如牛王。三十面如满月。三十一眉间白毫。三十二乌瑟腻吒犹如天盖。更有八十随好。具如般若等说) (丙辰)太子三岁。父王携谒天神庙。神像起立。王惊叹曰。天中天。 (庚申)太子七岁。诣师习世间书典。 ⊙(癸亥甲子) 太子十岁。与兄弟捔力。以手掷象城外。射透铁鼓九重。世尊示出家。太子出游四门。见生老病死者。北门见出家人生欣乐心。二月八日夜。净居天报言。太子出家时至。遂乘马逾城。至檀特山拔剑斩发入弥楼山阿蓝迦处习不用处定。 (戊寅)今依六年苦行三十成道之教也。有说。十二月八日出家。诸部说异。玄赞疏云。总会诸文而为二说。一云诸部说。十九出家三十成道。本起因缘经。亦十九岁。思惟无相三昧经。三十成道。智论。亦十九。不说成道时。佛住世实八十年。有会。十九出家。五年事仙人行乐行。六年行苦行。三十成道。智论用此。二云。亦有诸部及大乘说。二十九出家。三十五成道。增一中杂三阿含经出曜经和须密论。并说二十九。悲华经善见论说三十五成道。本起经云。三十五也。菩提流支引经偈云。八年作婴儿。七年作童子。四年学五明。十年受五欲。六年行苦行。三十五成道。四十五年中。教化诸众生。真谛及西域记并同此说。金光明经报恩经等。同说佛寿八十年也。甲子但七十九年。略释偈曰(言五明者。瑜伽释云○一者内明有二种。相一显示正因果相。二已作不失未作不得相○二者因明有二种相。一示摧伏他论胜利相。二示免脱他论胜利相○三者声明亦有二相。二示安立字界及能成立相。二示语工巧胜利相○四医方明有四种相。一示病体善巧相。二示病因善巧相。三示断已更生善巧相。四示断已不生善巧相○五者工巧明善诸世法○三端六义等。言三端者。一文笔。二武锋。三辨舌也。六义者一礼。长幼谦谨二乐风俗正变。三书。八体六书。四数。穷知稊壤。五射。能开弓弩。六御。善调象马。世尊在宫为太子时。性自仁贤。曰礼。通诸风俗。曰乐。六十四书悉晓。曰书。百二十数并穷。曰数。透九重铁鼓。曰射。掷塞门大象。曰御。余如经论广陈) ⊙(庚辰)穆王满(昭王子)用造父为御。乘乎八骏。日行千里(具如周史)治五十五年(五十岁即位寿一百四年)作甫刑(王命甫侯吕级入为司寇。增轻减重。约五刑为三千。墨劓各一千。剕五百。宫三百。大辟二百。孝经甫刑是)傀儡(乃偃师之作始献于王也)化人(北山曰。王时西极有化人来。反山州移城邑。入水火贯金石。千变万化不可穷矣。王敬之若圣。筑中天台以居之。乃曼殊室利目连等示相也。然王未知是佛弟子) ⊙(癸未)世尊示成道。苦行六年既满。沐于熙泥连河。受牧牛女之乳糜。纳吉祥之软草诣菩提树王坐金刚座上三十四心示成正觉。号天人师。具一切智。住世垂训四十九年。说法三时初中后善。以有空言破空有执。二边既离中道斯存。俾利钝机发修自行。故演而伸之。为八万四千之法藏也。博施济众因果张焉。断恶惩善圣凡别矣。群生自兹有仗也。 (甲申)初入鹿苑度五比丘。度优楼频罗迦叶千人出家。 (乙酉)佛象头山。为龙鬼说法等。 (丙戌)佛度舍利弗目犍连二百五十人出家。 (丁亥)须达长者布金。买只陀园。建寺奉佛。 (戊子)佛在拘耶尼国。为婆陀和菩萨。说苦行般若等经。 (己丑)佛在柳山。为纯真陀罗王等说法。 (庚寅)佛在秽泽。为阿掘摩说法。及升忉利天。 ⊙栴檀像始建。世尊成道八年上忉利天。为母说法。经九十日。优阗国王思慕如来。命大目连及毗首羯摩天化为匠人。诣天宫摹佛相好。以栴檀香木刻像供养。既而夏满下降中天。王及大臣及国人民同往迎佛。其像腾空向佛问讯。佛为摩顶受记曰。我灭度千年以后。汝往震旦广利人天。 (辛卯)佛还摩竭国。为弗沙王说法等。 ⊙(壬辰)佛为弥勒说修行本起经。 (癸巳)佛还迦毗罗国。为父王说法。普曜经载此。 (戊戌)佛于欲色二界。说大集等经。 (己亥)佛始说十六会八部般若等经。 (辛丑)佛始检约徒众。创置戒律。 (丙午)佛从弟阿难始出家。 (辛亥)阿难请佛。度摩诃波阇波底比丘尼等出家。 (甲子辛未二九)佛说金光明并法华等经于灵山会上。是年世尊拈花示众。百万人天皆茫然。唯金色头陀破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙法门。分付于汝。汝当护持。并敕阿难副贰传化。听吾偈曰。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。尔时世尊说此偈已。复告迦叶。吾将金缕僧伽黎传付于汝。转授补处慈氏。毋令断绝(拈花一事荆国王公对佛惠禅师泉万卷言。亲见于梵王问佛经中。具载。但此经多言国家帝王之事。藏之秘府。世故罕闻) ⊙(壬申)二月十五日。世尊示涅槃。应世七十九年。化缘周毕。于拘尸罗国金沙跋提河间娑罗双树下。说涅槃经及遗教经已。安住常寂灭光。名大涅槃右胁而卧。于中夜寂然无声。阇维得舍利八斛四斗(涅槃经前后分具明)时有白虹一十二道南北贯通。连宵不灭。穆王问太史扈多曰。是何征也。对曰。西方有大圣人。灭度衰相现也。王曰。朕常患此。今既灭度。更何忧耶。西土诸王以香木阇维分身建塔。震旦计十九处。 (乙亥)共王繄扈(穆王子)有圣德治十二年(王尝游于泾上。密康公从有三女奔。康公受之而不以献。王遂灭密) (丁亥)懿王囏(共王子)周室衰(诗人刺之迁都槐里。又迁废丘)治二十五年(齐五世。哀公荒淫王命烹之。作变风刺之) ⊙(壬子)孝王辟方(共王弟懿王叔)王时外国有进二尺虎又进四角犀。治十五年。 ⊙(丙辰)第一祖摩诃迦叶。摩竭陀国人也。姓婆罗门。父饮泽。母香志。昔为锻金师。善明金性使其柔伏。付法传云。尝于久远劫中。毗婆尸佛入涅槃后。四众起塔。塔中像面上金色有少缺坏。时有贫女。将金珠往金师所。请饰佛面。既而因共发愿。愿我二人为无姻夫妻。由是因缘九十一劫身皆金色。后生梵天。天寿尽生中天摩竭陀国婆罗门家。名曰迦叶波。此云饮光胜尊。盖以金色为号也。繇是志求出家冀度诸有。佛言善来比丘。须发自除袈裟着体。常于众中称叹第一。复言。吾以清净法眼将付于汝。汝可流布无令断绝。涅槃经云。尔时世尊欲涅槃时。迦叶不在众会(嵩禅师正宗记评曰。昔涅槃会之初。如来告诸比丘曰。汝等不应作如是语。我今所有无上正法。悉已付嘱摩诃迦叶。是迦叶者。当为汝等作大依止。然正宗者圣人密相传授。不可必知其处与时也。以经酌之则法华先而涅槃后也。方说法华迦叶预焉。及涅槃而不在其会。吾谓付法之时其在二经之间耳。或谓。灵山拈花。又曰。付法于多子塔前。然此未见所出。吾虽稍取亦不敢果以为审也)佛告诸大弟子。迦叶来时。可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山宾钵罗窟。睹胜光明。即入三昧以净天眼观见世尊于熙连河侧入般涅槃。乃告其徒曰。如来涅槃也。何其驶哉。即至双树间悲恋号泣。佛于金棺内现双足。尔时迦叶告诸比丘。佛已茶毗。金刚舍利非我等事。我等宜当结集法眼无令断绝。乃说偈曰。如来弟子且莫涅槃。得神通者当赴结集。于是得神通者悉集王舍耆阇崛山宾钵罗窟。时阿难为漏未尽。不得入会。后证阿罗汉果。由是得入。迦叶乃白众言。此阿难比丘。多闻总持有大智慧。常随如来梵行清净。所闻佛法如水传器无有遗余。佛所赞叹聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。大众默然。迦叶告阿难曰。汝今宜宣法眼。阿难闻语信受。观察众心而宣偈言。比丘诸眷属。离佛不庄严。犹如虚空中。众星之无月。说是偈已。礼众僧足升法座而说是言。如是我闻一时佛住某处说某经教。乃至人天等作礼奉行。时迦叶问诸比丘。阿难所言不错谬乎。皆曰。不异世尊所说。迦叶乃告阿难言。我今年不久留。今将正法付嘱于汝。汝善守护。听吾偈言。法法本来法。无法无非法。何于一法中。有法有不法。说是偈已。乃持僧伽黎。 (甲子丁卯 三十)衣入鸡足山。俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰岁也。 ⊙秦非子(其先高阳之后。始女修大业大费佐舜为相。大廉孟戏中衍乃大廉玄孙。鸟身人言。为殷太武之御中潏飞廉恶来秦之先也。后至柏翳佐禹治水有功。舜赐姓嬴氏。后之非子。周孝王使主马。又大蕃息。封干秦。号曰秦嬴。至德公居雍城。秦州陇城县也。后穆公始[栗-木+(革*月)]。至昭襄称王自非子下。秦侯公伯秦仲庄平文宣出武德宣城穆康共桓襄惠悼厉躁怀灵简惠出献孝惠文王武王昭王。三十二君。六百三十八年也) 夷王爕(懿王次子。周室陵迟。诸侯朝朔。下堂迎之。治十六年) ⊙(癸未)厉王胡(夷王子。暴虐无道。国人叛之。袭杀于彘。通周召五十一年) ⊙(癸巳)二祖阿难。王舍城人也。姓刹利帝。父斛饭王。实佛之从弟也。梵语阿难陀。此云庆喜。亦云欢喜。如来成道夜生。因为之名。多闻博达智慧无碍。世尊以为总持第一。尝所赞叹。加以夙世有大功德。受持法藏如水传器。佛乃命为侍者。后阿阇世王白言。仁者。如来迦叶尊胜二师皆已涅槃。而我多故悉不能睹。仁者。般涅槃时愿垂告别。阿难许之。后自念言。我身危脆犹如聚沫。况复衰老岂能长久。又念。阿阇世王与吾有约。乃诣王宫告之曰。吾欲入涅槃。故来辞耳。门者曰。王寝不可以闻。阿难曰。俟王觉时当为我说。时王梦中见一宝盖七宝严饰。千万亿众围绕瞻仰。俄而风雨暴至吹折其柄。珍宝璎珞悉坠于地。心甚惊异。既寤门者具白上事。王闻语已失声号恸哀感天地。即至毗舍离城。见阿难在恒河中流跏趺而坐。王乃作礼而说偈言。稽首三界尊。弃我而至此。暂凭悲愿力。且莫般涅槃。时毗舍离王亦在河侧。复说偈言。尊者一何速。而归寂灭场。头住须臾间。而受于供养。尔时阿难见二国王咸来劝请。乃说偈言。二王善严住。勿为苦悲恋。涅槃当我净。而无诸有故。阿难复念。我若偏向一国而般涅槃。诸国争竞。无有是处。应以平等度诸有情。遂于恒河中流将入寂灭。是时山河大地六种震动。雪山中五百仙人睹兹瑞应飞空而至。礼阿难足胡跪白言。我于长老当证佛法。愿垂大慈度脱我等。阿难默然受请。即变殑伽河。悉为金地。为其仙众说诸大法。阿难复念。先所度脱弟子应当来集。须臾五百罗汉从空而下。为诸仙人出家受具。其仙众中有二罗汉。一名商那和修。二名末田底迦。阿难知是法器乃告之曰。昔如来以大法眼传大迦叶。迦叶入定而传于我。我今将灭。用传于汝。汝受吾教。当听偈言。本来传有法传了言无法。各各须自悟。悟了无无法。阿难传法眼藏竟。踊身虚空作十八变。入风奋迅三昧。分身四分。一分奉忉利天。一分奉娑竭罗龙宫。一分奉毗舍离王。一分奉阿阇世王。各建宝塔而供养之。乃厉王十年癸巳岁也。 (辛亥)世尊入灭一百年矣。 ⊙传曰。百岁已前。人传虽异法味一如。五师传教首迦叶波。传之阿难。阿难传商那和修。商传优波鞠多。优传末田底迦。自此百年之后。法疏一味水乳两和。析氎分金各宗异见。源流派别二部斯兴。一上座部。二大众部。三百年来展转分破。大众本末别成九部。大众部。一说部。说出世部。鸡胤部。多闻部。说假部。制多山部。西山住部。北山住部○上座本末成十一部。说一切有部。上座部。犊子部。法上部。贤胄部。正量部。密林山部化地部。法藏部。饮光部。经量部。呜呼正法加丝以麻。嘉谟增乳以水。慕道者惑于异端。孰非曷是。悲哉。 (庚申甲子)共和元年王崩(王时不道滥谤。百姓不言政道。路相逢视之以目。由是作乱。叛王子彘。在政三十七年。周召二伯行政。号共和。凡十四年) ⊙(甲戌)宣王靖(厉王子。初王奔彘。太子匿召公家。国人围之。公以子代之。太子方得脱。既长周召二伯立之为王。修文武成康之风。诸侯复宗周。时天下大旱。王自责身六年乃雨)治四十六年。王臣史籀改苍颉古文为大篆(今岐下石鼓有数字至宋苏轼辨得几字) (乙未)郑桓公友(厉王少子。宣王之弟。初封郑。今华阴县。后徙荣阳。今新郑是。至幽公弟君乙为君。自桓下。武庄厉昭亹婴厉穆灵襄悼成厘简定献声哀共濡君乙。凡二十三君。二百八十一年) ⊙第三祖商那和修。摩突罗国人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍多。父林胜。母憍奢邪。在胎六年而生。梵云商诺迦。此云自然服。即西域九枝秀草名也。若罗汉圣人降生。则此草生于净地。祖生时瑞草斯应。昔如来行化至摩突罗国。见一青林枝叶茂盛。语阿难曰。此林地名优留茶。吾灭度后一百年。有比丘商那和修。于此地转妙法轮。后百岁果诞祖。出家证道。受庆喜尊者法眼化导有情。及止此林降二火龙归顺佛教。龙因施地以建梵宫。祖化缘既久。思传正法。寻于吒利国。得优波鞠多。以为给侍。因问鞠多曰。汝年几邪。答曰。我年十七。祖曰。汝身十七性十七耶。答曰。师发已白。为发白耶心白耶。祖曰。我但发白。非心白耳。曰我身十七。非性十七也。和修知是法器。三载后遂为落发受具。乃告曰。昔如来以无上正法眼藏传嘱迦叶。展转相授而至于我。我今传汝。勿令断绝。汝受吾教。听吾偈言。非法亦非心。无心亦无法。说是心法时。是法非心法。说偈已即隐于罽宾国南象白山中。后于三昧中见弟子鞠多有五百徒众。常多懈慢。祖乃往彼现龙奋迅三昧。以调伏之。而说偈曰。通达非彼此。至圣无长短。汝除轻慢意。疾得阿罗汉。五百比丘闻偈已。依教奉行皆获无漏。祖乃作十八变。火光三昧用焚其身。鞠多收舍利。葬于梵迦罗山。五百比丘各。 ⊙(己未)持一幡迎导。至彼建塔供养。乃宣王二十二年乙未岁。王无辜杀杜伯。一日出畋。见杜伯持弓矢射王中心。堕车折脊而死。事见墨子载也。 (庚申)幽王宫涅(宣王子。嬖褒姒。生伯服。废太子与申后而立伯服。褒姒不好笑。王乃举烽燧大鼓。诸侯皆至。又且无寇。褒姒大笑。王悦后申侯与犬戎同伐王于骊山。复举烽燧。诸侯不至。遂死山下。乃扶太子宜臼为王。以奉周祀)在位十一年。 (庚午)携王伯服(幽王庶子。西兵杀王。伯服乃立。国人不顺。未经年而废之) 东周(二十四主都于洛阳) ⊙(辛未)平王宜臼(幽王太子申侯立之)东迁洛京以辟难。治五十一年。 (壬申)诸候寖盛政出方伯。 (辛卯)世尊示灭二百年矣。 ⊙(庚子)第四祖优波鞠多。吒利国人也。亦名优波崛多。又名邬波鞠多。姓首陀。父善意。十七出家二十证果。随方行化至摩突罗国。得度者甚众。由是魔宫震动波旬愁怖。遂竭其魔力以害正法。祖即入三昧观其所由。波旬复伺便。密持璎珞縻之于颈。及祖出定。乃取人狗蛇三尸化为华鬘。耎言慰谕波旬曰。汝与我璎珞。甚是珍妙。吾有华发。以相酬奉。波旬大喜。引颈受之。即变为三种臭尸虫蛆坏烂。波旬厌恶大生忧恼。尽己神力不能移动。乃升六欲天告诸天王。又诣梵王求其解免。彼各告言。十力弟子所作神变。我辈凡陋何能去之。波旬曰。然则奈何梵王曰。汝可归心尊者。即能除断。乃为说偈令其回向曰。若因地倒。还因地起。离地求起。终无其理。波旬受教已。即下天宫礼尊者足。哀露忏悔。鞠多告曰。汝自今去。于如来正法更不作娆害否。波旬曰。我誓回向佛道永断不善。祖曰。若然者。汝可口自唱言归依三宝。魔王合掌三唱。华鬘悉除。乃欢喜踊跃。作礼尊者而说偈曰。稽首三昧尊。十力圣弟子。我今愿回向。勿令有劣弱。尊者在此化导证果最多。每度一人以一筹置于石室。其室纵十八肘。广十二肘。充满其间。最后有一长者子。名曰香众。来礼尊者志求出家。祖问曰。汝身出家心出家。答曰。我来出家不为身心。祖曰。不为身心复谁出家。曰夫出家者无我我故。无我我故即心不生灭。心不生灭即是常道。诸佛亦常。心无形相其体亦然祖曰。汝当大悟心自通达。宜依佛法僧绍隆圣种。即为剃度受具足戒。仍告之曰。汝父尝梦金日而生汝。可名提多迦。复谓曰。如来以大法眼藏次第传授。以至于我。今复传汝。听吾偈言。心自本来心。本心非有法。有法有本心。非心非本法。传法已。乃踊身虚空。呈十八变。然复本坐跏趺而逝。多迦以室内筹。用焚其躯。收舍利建塔供养。即平王三十年庚子岁也。 (己未)王四十九年。乃鲁隐公元年。孔子春秋编年始于此。 ⊙(壬戌)桓王林(平王孙太子泄早卒立王)在位二十三年。 (甲子乙酉三三)庄王佗(桓王子)在位十五年。 ⊙(己丑)第五祖提多迦者。摩伽陀国人。初生之时。父梦金日自屋而出照耀天地。前有大山诸宝严饰。山顶泉涌滂沱四流。后遇鞠多尊者。为解之曰。宝山者。吾身也。泉涌者。法无尽也。日从屋出者。汝今入道之相也。照耀天地者。汝智慧超越也。尊者本名香众。师因易今名焉。梵语提多迦。此云通真量也。多迦闻师说已。欢喜踊跃而唱偈言。巍巍七宝山。常出智慧泉。回为真法味。能度诸有缘。鞠多尊者亦说偈曰。我法传于汝。当现大智慧。金日从屋出。照耀于天地。提多迦闻师妙偈设礼奉持。后至中印度。彼国有八千大仙。弥遮迦为首。闻尊者至率众瞻礼。谓尊者曰。昔与师同生梵天。我遇阿私陀仙人授我仙法。师逢十力弟子修习禅那。自此报分殊涂已经六劫。尊者曰。支离累劫诚哉不虚。今可舍邪归正以入佛乘。弥遮迦曰。昔阿私陀仙人授我记云。汝却后六劫。当遇同学获无漏果。今也相遇。非宿缘邪。愿师慈悲今我解脱。尊者即度出家命圣授戒。余仙众始生我慢。尊者示大神通。于是俱发菩提心一时出家。乃告弥遮迦曰。昔如来以大法眼藏密传迦叶。展转相授而至于我。我今传汝。当护念之。乃说偈曰。通达本法心。无法无非法。悟了同未悟。无心亦无法。说偈踊身虚空作十八变。火光三昧自焚其躯。弥遮迦与八千比丘。同收舍利于班茶山中起塔供养。即庄王五年己丑岁也。 (庚子)僖王胡齐(庄王子一名厘)治五年○五霸次兴(中庸子曰。[栗-木+(革*月)]者假也用威刑而防政。使仁义而不湮。秦汉皆[栗-木+(革*月)]道也。春秋称五[栗-木+(革*月)]者。左传曰。齐桓公九合诸侯一匡天下。孔子称为五[栗-木+(革*月)]之首○晋文公召天子于河阳而朝诸侯矣○秦缪公因伐郑而败诸崤悔过修德○宋襄公为鹿上之盟。求诸侯于楚。楚人许之○楚庄王率诸侯伐陈。而立陈灵公。诸侯皆伏矣) (乙巳)惠王阆(僖王子。初庄王嬖姬妃生子颓。颓有宠而后作乱。王奔郑。郑伯伐颓杀之立王。时齐桓伐楚子。责包茅不贡入周矣) (甲子三四)治二十五年。 ⊙(庚午)襄王郑(惠王子。子带作乱。王奔郑。晋文公杀子带立王)治三十三年。 (辛未)世尊入灭三百年矣(此后龙猛菩萨。造中论。等破除有见。后提婆等诸大论师。造百论等。弘阐大义了义灯明) ⊙(甲申)第六祖弥遮迦者。中印度人也。既传法已。游化至北天竺国。见稃漓之上有金色祥云叹曰。斯道人气也。必有大士为吾法嗣。乃入城。于阛阓间有一人。手持酒器逆而问曰。师何方而来。欲往何所。师曰。从自心来。欲往无处。曰识我手中物否。师曰。此是触器而负净者。曰师还识我否。师曰。我即不识。识即非我。又谓曰。汝试自称名氏。吾当后示本因。彼因说偈而答。我从无量劫。至于生此国。本姓颇罗堕。名字婆须密。师曰。我师提多迦说。世尊昔游北印度。语阿难言。此国中吾灭后三百年有一圣人。姓颇罗堕。名婆须密。而于禅祖当获第七。世尊记汝。汝应出家。彼乃置器礼师侧立而言曰。我思往劫。尝作檀那献一如来宝座。彼佛记我云。汝于贤劫释迦法中宣传至教。今符师说。愿加度脱。师即与披剃复圆戒相。乃告之曰。正法眼藏今传于汝。勿令断绝。乃说偈曰。无心无可得。说得不名法。若了心非心。始解心心法。说偈已。入师子奋迅三昧。踊身虚空高七多罗树。却复本座。化火自焚。婆须密收灵骨贮七宝函。建浮图置于上级。即襄王十五年甲申岁也。 (癸卯)顷王壬臣(襄王子)治六年(楚庄王始[栗-木+(革*月)]) (己酉)匡王班(顷王子)在位六年。 (壬子)○(有云。此年世尊入灭者。破邪论引误) ⊙(乙卯)定王瑜(匡王子)治二十一年○(楚子问鼎之大小轻重) ⊙(丁巳)老聃氏。于是年九月十四日生于楚国陈郡苦县赖乡曲仁里。魏书云。老聃父姓韩名干字元毕。母曰精敷。二合而娠。孕八十年而生于李树下。因以为姓。名耳字伯阳。身长四尺六寸。额凸眉粗反唇骞鼻髆尖[膫-(日小)+(夸-大)]阔聃耳髼头。故谥曰聃。以疑独之道秘于心。三宝之德资于用。一曰慈。二曰俭。三曰不敢为天下先。景王己卯紫气浮关。欲往流沙。时有函关令尹喜。知道之人也。乃请言教。老氏遂着道德二篇。合五千言。皆评大道也。既而弗克。至于流沙。薨于槐里。年八十四岁。时有秦佚之吊。三号而出。是知天命殒于周也。 (甲子三五)墓在槐里西南三十里渭水之阳。今兴平县也。佛先三百四十五年。 ⊙(辛未)第七祖婆须密者。北天竺国人也。姓颇罗堕。常服净衣执酒器游行里闬。或吟或啸。人谓之狂。及遇弥遮迦尊者宣如来往志。自惺前缘投器。出家授法。行化至迦摩罗国。广兴佛事。于法座前忽有一智者。自称我名佛陀难提。今与师论义。师曰。仁者论即不义。义即不论。若拟论义终非义论。难提知师义胜。心即钦伏曰。我愿求道沾甘露味。尊者遂与剃度而授具戒。复告之曰。如来正法眼藏我今传汝。汝常护持。乃说偈曰。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。尊者即入慈心三昧。时梵王帝释及诸天众。俱来作礼而说偈言。贤劫众圣祖。而当第七位。尊者哀念我。请为宣佛地。尊者从三昧起。示众云。我所得法而非有故。若识佛地离有无故。说此语已。还入三昧示涅槃相。难提即于本座起七宝塔以葬全身。即定王十七年辛未岁也。 (丙子)简王夷(定王子)治十四年。 (丁丑)○老氏仕周为守藏吏。时年二十二矣。 (己丑)○老氏迁太史令。时年三十四矣。一云。柱下史。自是五十四年不调。时人目为吏隐也。王十四年。鲁襄元也。 (庚寅)灵王泄心(简王子)生而有髭。治二十七年。 ⊙(庚戌)二十一年。老氏五十五岁矣。 ⊙孔子生干鲁国今兖州邹邑平乡晋昌里。实隐公后第九代襄公二十一年冬十一月初四日。按殷本纪。孔子父姓叔梁名纥。为邹邑宰。先娶邹氏女。生子孟皮。不才。后娶颜氏女名征。在夫妇祷尼丘山而生孔子生而有发。身长九尺六寸腰带十围。垂手过膝。河眸海口龙颜方颡。凤颙燕颔虬髭虎视。有中和之德。衣庄而严。色温而厉。有四十二表如世家。自易姓孔氏。名丘字仲尼。至唐玄宗。谥曰文宣王。丘先殷之后裔颖考叔弗何祖焉。至纥移居鲁。易姓叔梁。后孔子追昔先生姓字。以子配一。更姓孔氏。是不忘本仁也。学无常师。自然英才诞秀。圣德不群世号素王。大宣文教矣鲁哀公十一年。自卫反鲁修文教于洙泗之滨。祖述尧舜宪章文武之风。约鲁史而修春秋。周平鲁隐始之自己未。终敬王鲁哀壬戌记二百四。十二年之事。明王室衰诸侯霸褒贬得失。绝笔于获麟之句也。而传有五。左丘明公羊高谷梁赤邹氏郏氏。删诗三百。而咏国风雅颂正变之道也。而传者分为四诗。毛韩鲁齐。诗以关睢首之。明有夫妇。次有父子君臣之道。三纲逆顺辨其国政。定尚书凡百篇。始于二典。次及三王典谟誓诰之文。备悉明也。秦火之后。汉儒伏生口授。裁二十余篇。正礼乐有二礼记四十九篇。而以曲礼首之。终于丧服之制。俾夫孝弟施行。安上治民广大悉备。而传者徐生首焉。周礼者六官之属王百七十五。明宗庙社稷王侯等差朝格典仪。大全其式矣。赞易道始于太极。是生两仪。四象八卦万物生焉。作十翼书以明之。谓上系下系上彖下彖上象下象文言说卦叙卦杂卦。而传者古今众矣。资学三千。达者七十有二。四科十哲。德行颜回闵损冉耕仲弓。言语宰予端木赐。政事冉求仲由。文学言偃卜商。子鲤伯鱼。孙伋子思。皆预其数。寿七十三岁薨。佛先二百九十九年。 (辛亥)世尊示灭四百年矣(时迦湿弥罗国五百六通依法智论造毗婆沙论) ⊙(丁巳)景王贵(灵王次子)治二十五年。 ⊙(甲子丙寅三六)第八祖佛陀难提者。迦摩罗国人也。姓瞿昙氏。顶有肉髻。辨捷无碍。初遇婆须密尊者出家受教。既而领徒。行化至提迦国城毗舍罗家。见其舍有白光上腾。谓徒众曰。此家圣人口无言说。真大乘器。不行四衢知触秽耳。言讫长者出致礼问。何所须祖曰。我求侍者。曰我有一子。名伏祖驮密多。年已五十口未曾言足未曾履。曰。如汝所说真吾弟子。祖既见之。遽起礼拜而说偈曰。父母非我亲。谁是最亲者。诸佛非我道。谁是最道者。祖以偈答曰。汝言与心亲。父母非可比。汝行与道合诸佛心即是。外求有相佛。与汝不相似。欲识汝本心。非合亦非离。伏驮密多闻祖妙偈。便行七步。祖曰。此子昔曾值佛悲愿广大。虑父母爱情难舍。故不言不履耳。时长者遂舍令出家。祖寻授具戒。复告之曰。我今以如来正法眼藏传嘱于汝。勿令断绝。乃说偈曰。虚空无内外。心法亦如此。若了虚空故。是达真如理。密多承师传嘱。以偈赞曰。我师禅祖中。当得为第八。法化众无量。悉获阿罗汉。尔时尊者佛陀难提。即现神变。却复本坐。俨然寂灭。众兴宝塔葬其全身。即景王十年丙寅岁也。 (乙亥)孔子时年二十六。适周问礼于老聃。聃年已七十九。 (己卯)老聃是年薨。寿八十四岁。 (辛巳)四月王崩。刘子单子立王子猛。六月子朝作乱。十月晋纳王于王城。十一月猛卒(是为悼王) ⊙(壬午)敬王丐(悼王弟)刘献公单穆公韩宣等伐子朝立王。治四十三年。 (乙酉)(冬克巩逐王子朝入成周。自是谓王城为西周。成周为东周) (壬辰)十一年乃鲁定元年。 (辛丑)孔子为鲁司寇年已五十二矣。 (癸卯)孔子去鲁适卫。 (乙巳)孔子之宋如陈。 (戊申)孔子微服过宋。 (己酉)孔子厄于陈。 (庚戌)二十八年。鲁哀十一年。孔子自卫返鲁。作春秋定六经。时年六十一岁矣。 ⊙(甲寅)第九祖伏驮密多者。提迦国人。姓毗舍罗。既受佛陀难提传嘱。后至中印度行化。时有长者香盖。携一子而来瞻礼尊者曰。此子处胎六十年。因号难生。复尝会一仙者。谓此儿非凡。当为法器。令遇尊者。可令出家。祖即与落发授戒。羯磨之际祥光烛座。仍感舍利三十粒现前。自此精进忘疲。既而师告之曰。如来大法眼藏今传于汝。汝护念之。乃说偈曰。真理本无名。因名显真理。受得真实法。非真亦非伪。尊者传法已。即入灭尽三昧而般涅槃。众以香油旃檀阇维真体。收舍利建塔于。那烂陀寺即敬王三十三年甲寅岁。 (庚申)孔子绝笔于获麟。 (壬戌)王四十年。鲁哀十六年夏四月八日孔子薨于曲阜。四十三年吴灭矣。 (甲子丙寅三七) 元王仁(敬王子)治八年○(越王勾践始[栗-木+(革*月)]矣) ⊙(癸酉)贞定王介(元王子)在位二十八年。 (辛卯)世尊示灭五百年矣。 ⊙(己亥)第十祖胁尊者。中印度人也。本名难生。初将诞。父梦一白象背有宝座。座上安一明珠。从门而入。光照四众。既觉遂生。后值伏驮尊者。执侍左右。未尝睡眠。谓其胁不至席。遂号胁尊者焉。初至华氏国憩一树下。右手指地而告众曰。此地变金色。当有圣人入会。言讫即变金色。时有长者子富那夜奢。合掌前立。尊者问曰。汝从何来。夜奢曰。我心非往。尊者曰。汝何处住。曰我心非止。祖曰。汝不定耶。曰诸佛亦然。祖曰。汝非诸佛。曰诸佛亦非。祖因说偈曰。此地变金色。预知于圣至。当坐菩提树。觉华而成已。夜奢复说偈曰。师坐金色地。常说真实义。回光而照我。令入三摩谛。祖知其意即度出家复具戒品。乃告之曰。如来大法眼藏今传于汝。汝护念之。乃说偈曰。真体自然真。因真说有理。领得真真法。无行亦无止。传法已。即现神变入于涅槃化火自焚。四众以衣裓盛舍利。随处兴塔焉。即贞王二十七年己亥岁也。 (辛丑)考王嵬(一名隗贞王子)治十五年。 (丙辰)威烈王午(考王子)在位二十四年。 (甲子三八)王十九年。魏斯好贤即文侯之德。 (丁丑)○通鉴始于此。宋司马光集。 (戊寅)王命赵魏韩为诸侯。自此号为七雄。


2021年北京服装学院专业二904服装理论考研参考书、资料解析 【才思·考研】 北京服装学院的服装艺术与工程学院的服装艺术与工程、美术学院的服装史论与风格方向、信息中心的服装艺术与工程、中国服饰科学技术研究院的纺织科学与工程,专业二考试科目名称为904服装理论。 考试范围很稳定,考试题型基本不变。 一、904服装理论概述 北京服装学院的专业二在考试时,是第二天下午的时候考察,考试时间为14:00-17:00,考试分值150分。 通过分析近年来北服的题目,北服对专业二的考察主要集中于: 服装理论、服装设计理论 以及 成衣设计及纸样技术 这几个部分。 二、904服装理论必备参考书 北服虽然有指定的参考书目,但根据近年来的考题,以及考上的同学的复习情况,同时也有145分以上大神的整理,我们归纳总结出来了下面的参考书。 《成衣系列产品设计及其纸样技术》 中国纺织出版社 刘瑞璞 这本书既是官方给定,重要性就不用多说了。 本书以崭新的视角论述了 国际通用成衣系列产品设计的方法和实践 ,且深入全方位地分析了 其纸样的技术原理与制作要领 ,对 目前我国成衣产品的系列开发及其全面的技术训练 有非常广泛的指导意义。 本书对系列产品纸样技术不仅是一个总结,而且得到了十余年的教学完善和企业实践的检验,在理论上和技术上具有很强的实用性和可靠性。 《服装学概论》第二版 高等教育出版社 李当歧 本书从美学、文化人类学、社会心理学、人体工程学、设计学等综合的角度,对服装学这边缘性学科进行了较为系统的理论性探讨。 全书共七章,涉及到 服装的基本概念、基本性质、服装学的研究领域和研究方法;服装的起源与目的;服装的分类;服装的机能;服装变迁的规律;服装设计的条件和过程、服装设计的美学原理、设计的方法;流行的本质、流行与时代的关系 等理论问题。 《服装艺术设计》中国纺织出版社 刘元风、胡月 这本书从 艺术设计理论、服装艺术设计规律、服装产业发展 等综合角度,进行了全面、系统的阐述。。 本书共三个部分。 第一部分 是服装艺术设计的基础理论, 第二部分 是服装艺术设计的基本要素, 第三部分 是服装的分类设计。内容充实,附有 经典图例 和 案例分析 。 是官网给定的参考书之一! 三、904服装理论补充参考书 《现代服装艺术设计》第一版 刘元风 《服装纸样设计原理与应用.女装编》中国纺织出版社 刘瑞璞 《服装纸样设计原理与应用.男装编》中国纺织出版社 刘瑞璞 《女装纸样设计原理与技巧》刘瑞璞 刘维和 中国纺织出版社 《男装纸样设计原理与技巧》刘瑞璞 中国纺织出版社 《西洋服装史》高等教育出版社 李当歧 《中国服装史》中国纺织出版社 袁仄 《外国服装史》西南师范大学出版社 袁仄 《中国服装史》华梅 中国纺织出版社 2007年 《百年衣裳:20世纪中国服装流变》 生活·读书·新知三联书店 袁仄胡月 四、904服装理论备考策略及指导 关于北京服装学院的专业二的备考策略,同学们最希望的还是能把上面的基本书汇总起来,虽然很难做到完美的融合这几本书的内容,但仍然希望至少包含是最好的了。 上面我们提到了刘瑞璞的《服装纸样设计原理与应用:女装编》,本书从 人体工学、测量技术 和 女装规格 标准人手,全面系统地分析介绍了 女装纸样设计的基本原理、变化规律、工艺特点和设计方法 。因此,这本书的很多部分可以当做同学们在答题时用作提高分值的重要作用。 所以,同学们在复习的时候,仅仅看一本书是不够的,一定要将几本书结合起来看才可以,不然的话,可能复习起来的全面性会有偏差,答题的时候自然就缺少相关的知识点。 五、904服装理论资料及使用方法 实拍图 具体内容如下: 《服装学概论》才思考研考博·北京服装学院教研组编 《纸样设计》才思考研考博·北京服装学院教研组编 《成衣设计》才思考研考博·北京服装学院教研组编 《中国服装历史与理论》才思考研考博·北京服装学院教研组编 《外国服装历史与理论》才思考研考博·北京服装学院教研组编 《西洋服装历史与理论》才思考研考博·北京服装学院教研组编 有需要以上资料可以咨询【才思考研】! 目前《北京服装学院904服装理论考研 资料》很多同学都已经购买了,我们之前也出过使用说明,下面咱们说一个简单的复习方法。 这几本教材不应该单独使用,而是需要结合起来来看,下面我们按照三轮复习的思路,给同学们说明一下如何复习,放在同一行的为同时看的两本资料。 第一轮复习 服装学概论 纸样设计+成衣设计 中国服装历史与理论+外国服装历史与理论+西洋服装历史与理论 第二轮复习 服装学概论+纸样设计+成衣设计 中国服装历史与理论+外国服装历史与理论+西洋服装历史与理论 第三轮复习 纸样设计+成衣设计+服装学概论+中国服装历史与理论+外国服装历史与理论+西洋服装历史与理论 第一轮复习 服装学概论: 先从服装学概论入手,了解服装的基本理论,能够有更好的逻辑框架性。 纸样设计+成衣设计: 将纸样设计与成衣设计结合,来掌握服装设计制作的考察内容。 中国服装历史与理论+外国服装历史与理论+西洋服装历史与理论: 通过中外服装历史理论,补充服装学与服装设计的内容。 第二轮复习 服装学概论+纸样设计+成衣设计: 通过这三本资料,来看自己的记忆是否准确,是否有遗漏的知识点; 中国服装历史与理论+外国服装历史与理论+西洋服装历史与理论 :用中外服装史资料将自己遗忘的知识点补足。 第三轮复习(考前) 服装学概论+纸样设计+成衣设计+中国服装历史与理论+外国服装历史与理论+西洋服装历史与理论: 第三轮可以直接开始做题,同时,要做到有理有据,让自己不会忘记答题要放例子;考前用这些资料再次进行查缺补漏 。 才思·考研祝您考研顺利!在这里,我们可以让你有更高的效率,可以让你一次圆梦,可以让你的人生没有遗憾,才思欢迎你!


食用野菜的方法 据了解,我国的野菜资源比较丰富,品种约有6000余种,常被零星采食的也达到100多种。然而,我国目前对野生植物的开发利用量只有其蕴藏量的5%左右,大量的山野菜资源仍处于待开发利用状态。 随着食用"绿色消费"观念的兴起,喜欢吃野菜的人越来越多,市民们不但在集市上购买,还亲自到郊外去采摘。民间习俗中野菜的吃法很多,主要有凉拌、炒吃、烧汤、做馅料等几种。野菜最好是现采现吃,久放的野菜不但不新鲜,而且营养成分减少,味道很差。此外,为了安全起见,在食用野菜前,最好在清水里浸泡两小时以上进行解毒后再食用。 温馨提示 :不要不懂装懂,胡乱采摘野外植物当作野菜食用。 食用不当的危害 野菜之所以是野菜,是因为它具有较强的适应环境的能力。为了适应恶劣的环境,植物(包括野菜)在长期的生长繁衍过程中,会产生某些毒性物质,以抵御外来侵害。 虽然野菜营养丰富,但并非所有野菜都可以食用。贸然食用可能导致食物中毒,轻者腹痛、恶心、呕吐,重者可出现呼吸困难,心力衰竭、意识障碍,甚至死亡。 温馨提示:不吃很少食用或人们没有食用过的野生植物,最好选食经过民间百年流传下来,经过食用证实无毒、健康的野菜,食用时先将其热水煮,再用凉水漂浸然后烹调。 野菜营养丰富,虽然民间食用野菜已有很久的历史。但同样的野菜,不同的生长环境地域都会给野菜食用的安全性带来疑问。食用野菜是一门学问,相信随着科学的进步和科普知识的普及,人们将会更为明智地选择野菜。好在一些地方已经开始进行野菜的人工栽培,相信市民们吃上安全,放心的野菜为时不远。


今天参加了区里的期末考试统一阅卷工作,在阅卷过程中老师们讨论了关于即将出台的国家《教师教育标准》的话题。不少老师对新闻报道的部分内容表示了"愤慨",新闻援引华东师大教授钟启泉的话,按照他领衔起草的标准,现在的绝大多数老师不合格。现在我国的中小学老师存在三个主要问题:不读书、不研究、不合作。显然还有很多老师是既读书又研究,我身边认识的很多老师都是手不释卷,苦心孤诣的钻研学问的。至于合作不如说是老师们更多时候是交流。我的大学老师也说,文科学问更多的时候是个体户般工作的,思想上合作?外行话了吧,合作更多的是技术和操作层面的事情。据钟教授的话,新闻归纳了标准的核心思想是,转变教育教学方式,由过去的授人以鱼转变到授人以渔,即要让学生发展出自我学习的本事。另外钟教授还说,新的教师专业标准和课程标准要求教师不单单是"教书匠",教师尊重孩子的学习权,与学生平等地对话。所以新标准要求教师必须要研究教育对象(学生),杜绝"目中无人"的教育方式。 其实目前中国教育的核心问题是我们培养了很多高分低能缺乏创造性的"人才"。为什么会这样呢?我总在思考这个问题,也会看到各种各样的分析和结论。但是我有自己的看法。我们的学习更多地是应付考试的应试教育,而且是大一统式的应试教育。我不反对教育教学中对学生的考试,关键看怎么考,是否是标准答案式的考试。大一统式的应试教育使学校和老师当然也包括绝大多数学生丧失了教育和学习的自主权。比如我在教育教学工作的过程中就有很多想法,学生当然会有更多所谓"离经叛道"的想法,但是,由于我们的目标是拿到高分,而拿的是统考的考分(区级统考、市级中考、省级或者全国级的高考),因此我们的教育教学工作是非常功利地围绕着中考高考的指挥棒来的。我们的很多探究不能也不便深入下去,我们很多不同于上级教研部门的学术观点不便也不容你在课堂上或课堂外和学生一起探究,个别有"想法"的学生因为离标准答案走得太远,老师不得不提醒甚至限制甚至扼杀。其实,道理大家都知道,一个国家民族创造性强就来源于它的每一个成员个个不同,各美其美,而我们的现实教育目标没有指向这个,而是指向标答,标答导致大家千人一面,标答导致学生在接受教育的过程中被迫放弃了学习的探究之乐,一心指望在老师的帮助下花最小的代价经过已经非常成熟的训练模式,反复训练,各种模式,我们每年看高考中考状元们的学习秘籍就可以知道,那是成熟的训练模式加听话聪明的大脑加上十年甚至十几年如一日的耐心成就了考试的精英。就像工业流水线上加工出来的精品,毫无瑕疵,但是细心的朋友会发现他们和稍有瑕疵的一等品和二等品没有质的差别,他们是应试教育这个房地产开发商打造出来的样板间,他们都不是艺术品,而是标准化下生产出来的工业品。要指望思维模式单一接受同样训练的人能够相互激发而有创造力简直有些缘木求鱼,当然也是强人所难的。 稍有哲学常识的人都知道一个道理。学习这件事过程最重要,不同的学习方式探究过程才是人才大花园的春天,才有可能适时百花齐放,没有教育过程的百家争鸣百舸争流哪有思维活跃富有激情和原创力呢?我的不成熟想法倒是教育只要符合教育规律和原则,不必要搞什么大一统式的教育标准和教育模式。回顾1905年中国废除八股取士,不要以为我们废除了科举考试制度就已经祛除了八股的精神了,就迎来了教育的春天了。我们不能在新的应试教育下把我们祖国的未来都培养成没有自己头脑一味接受标答的"新奴才"。其实纷繁现实世界是没有标准答案的,我们要找寻的是真理,而不是标答。我们不要跪在标答面前,我们要站起来,和真理为伴。 我个人倒是觉得应该警惕现行应试教育考试的"产业化",部分人群自觉不自觉地以此作为升官发财的工具。而应该给学校和老师以更大的教育自主权,让老师带领着学生们认真探究、钻研各种问题学问、不必求全责备,只要在这个过程中学生的各种能力真正得到培养、锻炼和提高,真正具备终生学习的能力,真正培养了孩子们做人做事的好的准则,真正发展了他们的天性,真正在教育教学过程中做到因材施教,我们的教育就有希望。我们搞教育的人就真正做到了"静下心来教书,潜下心来育人"。


作者:作者:魏薇 ,ibm中国工程技术服务部(e&ts)研发工程师 高级电视系统委员会(advanced television systems committee, atsc)是为数字电视制定一系列标准的协会,atsc数字电视标准包括高清晰数字电视、标准数字电视、数据广播、多声道环绕音频以及卫星数字广播标准。目前采用atsc的国家有美国、加拿大和韩国。 2009年美国将全面停止模拟电视的播放,atsc制数字电视的销量将会大幅度增长,因此,国内许多厂家纷纷瞄准了atsc标准的数字电视产品的研发。由于我国大部分数字电视工程师都具有一定的dvb产品的开发经验,而dvb和atsc的标准虽然在原理上相似,但实际的标准还是存在着很大的差异。 本文的主要目的是帮助dvb开发人员了解atsc标准。本文并不涉及两种标准在物理层面(如调制解调)的差别,而主要讨论上层协议的区别,主要集中在如下四个方面: 音频压缩 服务信息系统 条件接收系统 数据广播 1 音频压缩 atsc数字电视接收器必须具备digital a dio compression (ac-3)音频压缩算法的解码能力,算法的具体细节可以参考文献[2]。 ac-3算法与isoiec -3(参考文献[3])相比,在多通道编码方面的表现比较出色。ac-3一共包含有5.1个声道:左前(l)、中央(c)、右前(r)、左环绕(ls)、右环绕(rs)和一个超重低音(lfe)。超重低音频宽是其它几个声道的110,因此称为5.1声道。通道的结合方式有10、1+10、2+10、3+10、21、31、22、32这8种,其中斜杠前表示前声道的个数,斜杠后表示后环绕声的个数,在8种组合中都可选择加设超低音通道。 对比dvb dvb的音频压缩算法必须遵从isoiec -3[3]标准,因此isoiec -3模块对dvb的接收系统来说是必不可少的;相比之下,atsc采用的是ac-3标准,因此,isoiec -3对于atsc接收器来说是可选模块,而ac-3音频解码模块是不可缺少的。 虽然在dvb和atsc系统中都可以把ac-3的音频流映射到mpeg的m ltiplex上传输,但是在实现方式上还存在着一些差异。 表1列出了ac-3音频流在atsc和dvb系统中的传输比较。其中registration descriptor仅仅存在于atsc系统,因为在dvb系统中,ac-3 descriptor是公开的描述符,无需用registration descriptor来注册。 2 服务信息表 电子节目指南(epg)是数字电视中非常重要的部分,它相当于传统报纸上的节目表。而电子节目指南则是基于ts流中的service information(si)而构造的。 dvb和atsc标准分别定义了各自不同的si结构,采用不同的机制来产生epg。本章后续部分将介绍atsc的si1系统,并将其与dvb进行对比。  层次结构 atsc包含了层次化的表格来描述系统信息和节目指南数据(参考文献[4])。其中,一个公用的基础pid(base pid)是所有表格的入口,它被显示定义为0x1ffb,根据base pid可以在地面广播系统和有线电视系统中定位如下表格。 system time table (stt)-包含同步所需的时间信息 master g ide table (mgt)-包含其它相关表格的大小,pid以及版本号 rating region table (rrt)-包含不同地区和国家的节目等级信息 virt al channel table (vct)-包含节目导航和转换的虚拟频道表格 the optional directed channel change table (dcct)-在特定时间特定环境下要求接受者转换到特定的虚拟频道上去 the optional directed channel change selection code table (dccsct)-基本种类列表和位置代码表的扩展 事件信息表(event information table, eit)也是si系统的一部分,它们的pid定义在mgt之中。每一个eit都按照vct里面所定义的虚拟频道列出电视节目(事件)清单,并按照时间先后从eit-0到eit-127排序。atsc标准规定,每一个eit必须有3个小时的时间长度,而且所有eit的开始时间都被限制在0:00(午夜),3:00,&nbs p; 6:00, 9:00,12:00(中午),15:00,18:00和21:00(所有的时间都是utc制)。这样,eit-0代表的就是当前3个小时内的所有电视节目,eit-1代表的是接下来3个小时的信息,而每隔三个小时,原先的eit-0就被废弃,之前的eit-1将取代eit-0的位置,依此类推。另外,atsc还定义了可选的扩展文字表(extended text table,ett),ett包含了有关eit的相对比较长的文字描述,它们的pid也同样包含在mgt中。 图1描述了上述表格的层次结构。在一个数字电视ts流中,si表格必须包含对当前ts流中所有的数字电视频道的描述,同时为了方便起见,还可能包括了相关的模拟频道信息以及其它ts流中的数字频道信息。对于地面广播系统,stt, tvct(vct的地面版本),mgt和前4个eit都是强制要求的;对于有线电视系统,stt,cvct(vct的有线版本)或者tvct,以及mgt都是必需的。  与dvb-si的比较 图 2说明了dvb si表格的层次结构。总的来说,dvb-si和atsc-si的目的都是为了构造epg,他们在功能上是相似的。例如:atsc的stt就时间同步功能来说等价于dvb中的tdt,atsc的vct就虚拟频道(服务)描述来说和dvb中的sdt等价,atsc和dvb中的eit同样提供tv节目清单。 即便如此,atsc-si和dvb-si仍然存在如下一些差异: 1. 节目标识:在dvb系统中,节目总是以original network id transport stream id service id的方式标识的。其中original network id是由授权中心颁发给经认证的运营商或者广播商的。采用这种联合方式来标识能够方便收费和订阅信息的管理。而在atsc系统中,不存在original network id的标识,用户能看到的是一个类似于2-1主次号结合的标识符,这里主号2是广播商的ntsc牌照,该广播商的所有服务都采用该主号来标识;次号1是用来在该主号群组中标识特定的服务,次号0预留给该广播商的模拟频道服务,1-999可以用来标识数字电视服务(图3显示的是采用主次频道结合标识的一个例子)。这种机制使得transport stream id和service id对电视终端用户不可见。 2. 事件信息表(eit):atsc和dvb都有各自的eit,虽然名字相同,但它们的结构有很大的差别。另外,atsc中的每个eit都只有3个小时的有效期,每隔3个小时,eit-0会被废弃,后继的eit会取代前继eit的位置(可以采用修改mgt中pid来实现)。另外,atsc对eit的开始时间也有限制。如果一个节目时间跨越了好几个eit,那么它必须同时出现在这些eit之中,而且事件id必须相同。而在dvb标准中,就不存在上述限制。 3. 定向频道转换(dcc):dcc是atsc标准中的新特性,它在base pid(0x1ffb)的数据包中定义了2个表:定向频道转换表(dcct)和定向频道转换选择码表(dccsct)。定向频道转换是提供给广播公司的可选功能,它能把用户导航到相关可选的广播节目内容,这种定向转换可以是自动的,也可以是交互式的。而类似的机制并没有出现在dvb系统中。 4. 冗余表:dvb的ts流除了包含当前ts流中si表之外,还可能包含了其它ts流的si表,以方便频道搜索。虽然atsc也允许vct中包含其它ts流的信息,但一般来说,出于加速访问事件的目的,atsc的si表只包含了当前ts流的节目指南信息。 5. 跳过对patpmt的解析:atsc中tvct包含了service location descriptor,这个描述符包含了pmt里面的所有信息,包括stream type和pid。也就是说,atsc的解码器可以跳过pat和pmt的解析,直接从tvct的信息跳转到目标逻辑频道。 6. 相关束表(bat) :dvb中的bat提供了相关服务的群组列表,方便用户定购和浏览。而atsc中并没有类似的机制。  epg的构造过程 形成电子节目指南(epg)是si系统最终目的。参照图 1可以得到如下的epg构造过程: 1. 调频到某个特定的rf频道。 2. 过滤base pid,从base pid的ts数据包中构造mgt,tvct 和 stt等。 3. 解析mgt,获取eit以及相关ett的pid。 4. 把每个虚拟频道和它相关的tv节目列表联系起来。 5. 调频到另一个rf频道,跳转到第2步。如果没有其它的频道,则跳转到第6步。 6. 把所有的节目列表以及相关信息显示给用户,捕捉用户的输入指令,并根据指令查找对应的service location descriptor,解码显示用户所选择的电视节目。 与dvb epg构造过程的比较: 1. dvb和atsc结构上的不同,导致了epg的构造过程的不同。 2. 调频到某个rf频道,基于这个频道解析nit表,获取当前网络的所有ts流信息。 3. 基于当前频道来解析当前sdt和其它ts流的sdt表,或者扫描当前网络中所有的频道,获取sdt信息。 4. 基于当前频道获取当前的eit和其它ts流的eit,或者扫描当前网络中所有的频道,获取eit信息。 5. 显示用户节目列表。当用户转换到某个节目,transport id以及相应的各个pid将从pat和pmt中解析出来,以便解码。 和dvb相比,atsc-si的结构试图在不增加网络带宽的前提下,加速事件的处理。为了达到这个目的,atsc采用了固定的pid,单独的mgt来缩短pid解析的时间。但atsc采用的机制是否真正比dvb有效,还有待检验。


对于很多夫妻来说,怀孕果然是一件令人欣喜的事情,但其实孕期路漫漫,孕妈妈要面临很多未知的风险,而胎停育也是很多孕妈妈在孕期要经历的第一道关卡,这一段旅程当中孕妈妈要克服很多的难关,才能够成功和宝宝相见,将宝宝带到这个世界上,所以说今天这篇文章小编就和大家一起来看看,在孕期的第十周这个第一道关卡。怀孕后,孕妈多留心这个"孕周",或许对预防"胎停育"有帮助孕10周,孕妈多留心这几个"方面",或许对预防"胎停育"有帮助1、出现胎心胎芽之后,还会出现胎停育的情况吗?其实这个答案是肯定的,因为受精卵形成之后会逐渐的分裂成多细胞的一个孕囊,然后各个细胞进行一定的分化,从而形成胎芽,通常情况下在妊娠的第三周到第七周称为胎芽期,这个时候在b超检查的时候,我们会看到一个0.5-1厘米左右,像小海马一样的胎芽总结一下来说,在胚胎发育的这个过程中。在孕期的30到40天的时候会形成胎囊,而在40到45天的时候就会逐渐的形成胎芽,再到50到60天的时候就会有着胎心,所以说我们建议孕妈妈在孕期第六十天左右去做b超检查,这个时候就能逐渐地观察到胎囊胎心以及胎压是否正常健康。虽然说在孕期胎心胎芽出现之后,胎停育发生的几率会有所降低,但也并不是说完全不会出现。2、胎停育最容易发生的时间段是在什么时候呢?这一点也是很多孕妈妈都特别关心的,所谓的胎停育是指的胎儿停止发育,这个情况最容易出现在孕早期细胞分化的阶段,也可能是出现在孕晚期,孕晚期,是因为胎盘老化,或者是一些母体的疾病导致的胎儿宫内窒息情况,但是最为常见的胎停育也是发生在孕早期的。导致的原因有很多,包括说空胎囊狼或者是有胎心无胎芽,或者是胎心胎芽出现之后又消失等等。所以说小编提醒,在孕早期的时候一定要多加留心啊。我们在上文中分析胎停育发生的阶段是不同的,原因也有很多,但是通常以孕期第十周为一个节点,因为在这个时候停经十周内发生胎停育胚胎的染色体异常情况的可能性会比较大,而停经十周之后发生胎停育,子宫内若没有其他疾病的话那么自体免疫系统的异常可能性会比较大。


已故美国天文物理学家薇拉·鲁宾(vera r bin)曾因性别而被普林斯顿大学拒之门外,她发现的暗物质存在证据未获诺奖也令不少人扼腕。辞世3年后,她成为史上首个将名字刻上美国国家级天文台的女性。当地时间1月6日,正在智利建设的大型综合巡天望远镜(lsst)宣布更名为国家科学基金会薇拉·c·鲁宾天文台,简称鲁宾天文台。美国国家科学基金会(nsf)主任弗兰西·科多瓦(france córdova)说道:"以一位提供了暗物质存在重要证据的天文学家之名,鲁宾天文台拥有非凡能力,未来几年内注定要做出历史性突破。"32亿像素的"数码相机"科多瓦口中拥有"非凡能力"的光学望远镜自2010年在智利中北部的帕穹山上建设,直径为8.4米,采用了特殊的三镜设计,拥有极宽的视场,用三个晚上就可巡天一次。此外,lsst配置一个32亿像素的摄像头,堪称全球最大的一架"数码相机"。lsst计划在2022年开始运行,每晚就能产生高达20兆字节的数据。鲁宾天文台主要有4个科学目标,排在首位的就是了解神秘的暗物质和暗能量。这是它冠以薇拉·鲁宾之名的最重要原因。鲁宾生前研究横跨几个天文学领域,但其公认最为重要的结果是发现星系中物质的实际运动和理论预测之间存在差异。这种差异为暗物质的存在提供了间接证据。可以说,鲁宾天文台投运后的工作将继承发扬鲁宾的研究遗产。科多瓦希望,这种纪念方式能激励有志于调查暗物质和暗能量的男性和女性。此外,该望远镜也会监控危险的小行星、探索光学瞬变天空,以及绘制银河系结构。暗物质发现者暗物质是一种理论上推测存在,但仍未被确定的物质。它既不发射、吸收或散射光子,也不参与电磁作用,目前科学家们只能通过引力产生的效应感受它的存在。暗物质最早由瑞士天文物理学家弗里茨·兹威基(fritz zwicky)在1933年计算得出,但当时不为主流学界接受。1970年代,薇拉·鲁宾和她的同事福特(kent ford)在研究星系自转速率时,发现观测到的星系转速要比预测得大得多,如果不是被大量看不见的质量束缚住的话,这些星系在如此高速的转动中会分崩离析。鲁宾计算出,这些不可见的质量是可见物质的10倍以上。这一发现成为暗物质存在的早期重要证据。此后,科学家们通过引力透镜、宇宙微波背景辐射等方面的研究都获得了暗物质的佐证,"宇宙绝大部分是不可见的"逐渐成为主流认知。作为一名女性,鲁宾的科研生涯远非一帆风顺。她对天文学的兴趣始于幼时,并得到了父母的支持。但她的中学物理老师告诉她,"除了科研,你做什么都好。"1948年,鲁宾作为唯名天文学专业本科生从当时还是女校的瓦萨学院毕业。当时,她想进入普林斯顿大学,但普林斯顿直到1975年才准许招收天文学专业的女生。鲁宾转而在康奈尔大学获得了硕士学位。她的硕士论文有关星系是否会像行星围绕恒星公转一样在宇宙中转动,其中一位导师指出她的论文结论十分"草率",但另一方面又建议她应该在美国天文学会(aas)上作个报告。当时鲁宾已经怀有身孕,并且不是该学会的成员,她的导师借此提议代替鲁宾前去作报告。鲁宾拒绝了,并自己前往aas,尽管她在会上收到的反馈几乎都是负面的。她接着在乔治城大学完成了博士阶段的学习,师从俄罗斯著名核物理学家乔治·伽莫夫(george gamow)。伽莫夫此前主动联系鲁宾,询问她有关星系自转的研究工作。但伽莫夫不允许她参加他在乔治城应用物理实验室开设的讲座,称"那里不接受 太太团 "。1954年,博士毕业的鲁宾成为了卡内基科学研究所地磁部的首位女研究员,并在那里结识了她此后的重要合作伙伴福特。1965年,鲁宾成为第一位进入加州理工学院帕洛玛天文台观测的女性研究员。鲁宾的前同事neta bahcall曾回忆道,当时帕洛玛天文台只有男厕所。"薇拉把一张纸剪成短裙形状贴在卫生间的门上,说, 好了,现在你们有女厕所了。 她就是这样子的人。"1996年,鲁宾获得英国皇家天文学会颁发的金质奖章。这是继首位女性彗星发现者卡洛琳·赫歇尔之后,一百多年来的首位女性获奖者。终其一生,鲁宾都鼓励女性参与科研,呼吁科研机构和高校对女性提高开放程度。她是美国国家科学院历史上的第二位女院士,但她曾长期与美国国家科学院"抗争",因每年只有屈指可数的女性入选院士而失望。鲁宾每当发现一个学术会议的议程里不包含女性演讲者时,她就会打电话给主办方说,"你们有一个问题需要解决"。她曾说过,"名利如云烟,如果天文学界多年后仍在引用我的数据,才是对我最大的恭维。


原文地址:关于价值回归的探讨作者:海子本文转载自东方财富网老股民的博客 不做买卖参考,只做一些探讨供思考 三一重工:从2003年底到2010年底,前复权价格由0.67元到14.38元,增长20.5倍;营业收入由20.9亿元到339.5亿元,增长15.3倍;净利润由3.2亿到56.2亿,增长16.3倍;回溯市盈率由16倍到19倍。 宝钢股份:从2003年底到2010年底,前复权价格由3.32元到6.36元,增长91%;营业收入由445亿元到2021亿元,增长3.55倍;净利润由69.8亿到128.9亿,增长85%;回溯市盈率由8倍到9倍。 可以思考的很多: 市盈率的巨大波动,机会还是陷阱?如何判断不同行业和公司的盈利能力和成长性?宝钢都算不错的公司,但是和三一比起来,在成长性上就根本无法相比。估值与业绩两个引擎,该如何平衡?显然,对于三一这样持续高速成长的,估值的作用随着时间的延伸而稀释,业绩一个引擎就可以把股价托起来。... 尽管回顾历史可以得出些有用的结论,但是把这些结论用于指导未来却是另一回事。三一的例子似乎告诉我们要用长远眼光来看业绩和估值,但这既需要先见之明的判断力,又需要有胸怀和耐力。人生如"白驹过隙"的感叹和"譬如朝露,去日苦多"的惆怅都是在回顾中激发的。当人在路途上一步一步跋涉而且前途未卜时,可能更多的是感觉度日如年。想通了这一点,回望过去时,可能会少一份轻浮,更能体察当时的艰辛和挑战;走向未来时,会多一份轻松,更能应对一路的困难和机遇。( 不要怀疑"价值决定价格"这个规律,就长期来说(三年以上),在证券市场是找不到反面案例的。 "价值决定价格",而"价值决定价格"这几乎可以算是价值投资的公理,而公理是不用证明的,这一点和技术分析中"市场包容一切"一样不容怀疑。 你证明的过程几乎等同于让一位依靠技术分析的投资者去观察一副过去的k线图一样,没什么好分析的,一切都在掌控之中。 但是。。。。。。我们需要面对的是未来,"未来的价值"或者"尚未走出来的k线",过去只能作为未来的参考,它无法替代未来,难点在这里。 是的,价值投资者最大的难点在于未来价值的判断。 在这里,不管是趋势投资者还是价值投资者亦或是短线交易者,面对的难点是同样的,都在于对未来的判断。如此,就需要进行自我认识,自我判断,认识自己,看看自己适合什么,然后运用适合自己的模式去赚钱。 同时,也可以引发更多的思考。比如说如何把握成长与价值的关系,如何把握高市盈率与低市盈率的关系,如何认识不同行业之间的差距,知道了在同等条件下选择行业的重要性等等,等等。 其实,你想想,你异常快速提高的水平,是否就是因为做了很多诸如此类"无用功"的原因。很多地方,看起来似乎就是个无用功,但就是这些无用功的日积月累,会构成认识的质变,可以让自己逐渐接近事物的本质。 宝钢和三一的对比,表明选择行业上升周期的企业要优于行业成熟周期的企业。至于后来的事情,涉及到行业周期、企业周期的问题,以及企业的应对策略。三一现在处于行业周期的哪个阶段就不好说。 市盈率低确实不一定代表能够获得高利润,但是高市盈率且人很多的地方往往都是有风险的,因为历史上有很多这样的情况出现了。比如06-07年的金融地产煤炭,09-10年的消费医药,现在应该还有很多人没有解套吧。 但是确实这里反映了公司成长的重要。 同时,您举的例子也反映了价值和价格确实是正相关的,比如三一和宝钢的利润增长和股价增长基本相当。我们来坐下这样的猜想,如果当初三一是以40-50倍市盈率在交易着,那当它回到现在的市盈率的时候,投资收益率等于是8-10倍左右(很不错的收益),这说明40-50倍的市盈率并非不可接受。不过7年间利润增长16.3倍,我们可以查查a股过去十年来有多少公司能做到这点?这些公司占所有上市公司比例有多少?我们自问有无能力去挖掘这些公司,还有有无勇气去重仓买入这些公司?不是怀疑或下结论,但是在形成自己的投资体系前确实要问自己这些问题。 google公理的定义,有一个说法是"所谓公理,也就是经过人们长期实践检验、不需要证明同时也无法去证明的客观规律"。我的理解,就是尽管它无法用逻辑推理等方法去证实,但它一直就是那样,没有违反的情况出现,也就是找不到反例。如果找不到"价值决定价格"的反例,那也许可以说它是公理了,也可以大胆的赌这个规律在未来也会有效。 但即使有了这个公理,困难仍然非常不少。这个困难就是你说的未来的价值。看准生意未来几年的趋势是不容易的,这是其一。其二,即使在买入时看对了,如果在价值低估被纠正之前价值就开始恶化了,那也得走人,白忙活一场。这是价值投资的另一个风险。老股民的价值投机要求能看三年,这是高难度的。 我不懂技术分析,但我理解为什么走价值投资这条路成功的也是少数。 "即使在买入时看对了,如果在价值低估被纠正之前价值就开始恶化了,那也得走人,白忙活一场。"你说的这个问题我考虑过,也是个非常现实的问题。虽然我目前为止还没有碰上类似的情况,但以后我不敢保证不会碰上。说实话,假如真的碰上类似的事,那么无疑是非常郁闷的。 这样说吧,具体的例子就是在06年开始买进的鞍钢,经过半年多的低迷,基本上在06年一直比较低迷,直到年末才开始启动,07年大幅上涨,使我完成了一次价值投机。那时候,在我的记忆中或者说经验,价值低估的时间不会超过12个月,当时的鞍钢也满足了这个条件。 时至今日,银行股的价值低估应该差不多有两年(09年下半年开始),已经大大超过了我曾经的经验。按照成熟市场,巴菲特所经历的,价值低估的时间大概不超过二年半,也就是30个月。如此,我在想,假如当时的鞍钢同样的低迷两年以上呢?岂不是我在鞍钢上面的两年将颗粒无收?!所以说,这确实是个问题。 如此,也就是说,从现在开始,在我的心中得修正以前的概念,修正为:价值低估的时间不超过30个月。如此,我们就必需提高自身能力,争取确保对于未来三年的判断能力。 看来做价值投资的确是条艰难的,考验人意志的路啊 无需焦急,价值分析是长期的过程,没必要时时怀疑。价值分析早应该在20岁时就刻在我们心里。从20岁以后,我们要面对风起云涌时做到笑容依旧。在此波谷之际,做我们该做得,至于回归一事,无需讨论。 一个精明的投资者同时也应该是一个很有远见的投资者,因为在西语中"精明"(pr dentia )这个词在词源上是与"远见"(providentia)这个词相关的。它意味着能够预见未来事件并为未来的需要作准备的能力。