原文地址:如何放下亲人一心念佛?--大安法师开示集作者:东行客如何放下亲人一心念佛? 万缘放下、一心念佛是修行上轨道的必由之路,然初心行人要有一熏习的过程方能达到。无量劫以来,种种的善恶缘在吾人藏与识中深固牵缠,如油入面,看破放下甚难。 要做到放下万缘,首先要有观空的智慧,了达世间一切的亲缘关系,缘聚而成,缘散而灭,且怨亲倚伏,转变无方。今生是你的亲人,但是亲和怨是极为容易转化的,前世的冤家对头很有可能今生变成你的亲人,今生的亲属下生很有可能转成冤家对头。由此建立冤亲平等之平怀。 进而观照亲缘关系,都是梦中之事,当体即空,不必当真。然亦随顺俗谛,敦伦尽分。这就如同演戏,作为子女就把你的角色扮好,要孝顺父母;为人父母,就应慈念教化好子女。 以如梦如幻观扮演好伦常角色,亦深知世间亲缘关系无非轮回要素,今生幸遇净土法门,亟须坚固信愿,单提一句南无阿弥陀佛,求生西方极乐世界。可发愿往生西方极乐世界之后,再回到此土救度这些还在梦中轮回的亲人。真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,彻悟大师开示,可作殷鉴。 为什么精进念佛反倒出现逆缘? 居士:原先不怎么精进念佛事事顺利,从今年我每天三万声佛号后,家庭和事业都出现了很多逆缘,请慈悲开示。 法师:很多人碰到这种事情就会觉得我念佛应该更好啊,怎么反倒出现了不好的现象呢?那念佛是不是不好啊,不如不念佛了。这就是我们世间上的人对好和坏都认不清楚了。 古往今来有很多例子,当精进念佛的时候会出现一些逆缘。这些逆缘就好比我们每个人身上都有潜伏的病灶,你不念佛它就在那里潜伏着,没有马上发病。通过念佛搅动了、触动了它,那它就现前了。你说潜在病症现前是好事还是坏事呢?潜在的病灶现前了,我们才好治疗,才好解决这个问题,所以这是好事。那么我们多生多劫的业力导致了我们有很多不好的业果的种子,这些种子通过我们念佛被激发出来了。激发出来我们就消了业障,这消业障就是我们重罪转轻报的过程。这就把我们不念佛可能下三恶道的种子通过我们一念佛,现前出现身体不好或者事业不顺利等等这些世间上的逆缘给它消解掉了。所以我们很多时候认为的逆缘,实际上反倒是一个好的现象。这些情况历来都有。 因此大家一定要坚持一个观念,要精进念佛,念佛这个无上的善因一定会得到殊胜的善报的。其他的逆缘、顺缘都要把它看空一点。 家中爬虫成灾怎么办? (居士:家中有很多爬虫,有点泛滥,到处便溺,床上、饭菜上,连佛经、佛台也不放过,可弟子受五戒不杀生,对此不知怎么办? 法师:首先要知道不杀生戒他的戒相是什么,制的是什么?正制的是不杀人,那么如果故意起杀心,有预谋,对方命断,这就是犯了这条杀戒。除人之外,其他的蜎飞蠕动之物,虽然是兼制,但是不叫"破根本戒",是可以通忏悔的。 家里有这些臭虫,诸如此类的怎么办?佛陀在世的时候,有一个公案可以值得我们启示:就是比丘的寮房里面也有很多臭虫,扰乱比丘没有办法安稳睡眠,那怎么办呢?佛陀告诉他可以清扫卫生,你不是以杀的心,是以清扫卫生的心,可以用种种善巧方便来保护,护生要尽量做到,这些做到之后,就以清扫卫生的心理去做是可以的。 为什么念佛对身心能起作用 居士:念佛对身心确实能起作用,这如何从理体上解释呢? 法师:念佛对我们身体的健康、智慧的开发乃至临命终时,心不贪恋,意不颠倒,随佛往生等,古往今来的事例,不胜枚举。然如何解释这些现象呢? 这确实不可思议。从不可思议层面来说,这是我们心性之不可思议,持名功德利益不可思议,以及弥陀大愿加被不可思议所致。 从可思议层面来看,亦可说出点道理。须知,诸法的状况与我们的心念相关。生活中的顺逆境遇、身心状态、人际关系、生存环境等,都是由我们念头变现出来的。不好的念头变现出的是不好的境界,好的念头就变现好的境界。如同做梦,全心即梦,全梦即心。要改善梦境,就得改善心念。 念佛具有净化念头的功力,这句名号具足着阿弥陀佛全体的功德,当我们执持名号时,转化念头力量强大。名具万德,名召万德,全摄佛功能为自功德。所以念佛是善中之善,福中之福。由于从本源上净化了念头,因而由念头所显现的身心状况、人际关系和事业等等,都会向好的方面转化。 放生回向也是这样,放生是培植慈悲心的,我们生起了慈悲心,正报和依报就会大为改善。 所以信愿念佛、戒杀放生,饶益他人,更是利益自己;利益来生,更能利益当生。愿诸同仁深信毋疑。 对净土宗见地的方便开示 居士:请问法师!修净土宗没有见地能否往生?见地、修证、行 愿是修行的整个过程吗?如何处理这三者的关系? 法师:净土宗也讲见地的,各宗各派都有见地的问题。见地就是 我们的知见所能到达的一个地步。 我们对净土法门事理因果的了解所引发的信愿,就是净土 宗的见地。 没有这种见地是很难产生信心的,是很难生起厌离娑婆欣求 极乐的愿心。如果没有深刻理解娑婆世界的苦、空、无常、 无我的本质,没有了知西方极乐世界就在我们一念心性当 中完整具足,没有明知涅槃的常乐我净的事相上的表达,没 有对真空妙有的中道智慧的把握,没有有这些见地,是不可 能产生真正的信愿的。没有这些见地你的信根就很难建立。 没有信根就不会有力量,于是就会怀疑,就会动摇。所以净 土宗是非常重视见地的,见地就是信愿,而能否往生的关键 取决于信愿。见地、修证与行愿是密不可分的。你见地到什 么程度,也就是你信到什么程度,你的愿才能恳切到那个程 度,你执持名号的功夫才能到达那个程度,这就是净土宗修 因证果的完整表达。 然而净土法门见地的建立,主要是仰信佛语。比如,能确信 释尊所说:"从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其 土有佛,号阿弥陀,今现在说法。"并依信愿,执持名号, 即是以佛知见为己知见。老实持名念佛就是佛的第一弟子。 在日常生活当中,我们要念兹在兹。要把我们所见闻觉知的 一切境界都作为往生净土的增上缘。一切逆的境界,能成就 我们厌离的心;能让我们对极乐世界依正庄严的向往的心; 能增强我们对阿弥陀佛欣慕的心。顺境逆境界都是成办我们 往生的好境界。 念佛人乃人中妙好人,斯语不虚。 念佛也得学习教理 居士:请教法师!本来念佛应该是越念越清静的,为什么我会越念杂念越纷飞? 法师:杂念是病,佛号是药。我们无始劫来,被无数妄念所缠绕,不可能初始念佛便能将杂念剿灭,这得经过一个刻苦精修的过程,方能太平。所谓"不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香"。能知道自己杂念纷飞,是一个进步。如果不念佛,整日妄念还浑然不觉。就像阳光从窗户透入到房子里面,我们才知道房子里面充满灰尘一样。同时,我们要相信,妄念是本空,佛号功德是真实,只要我们在妄念纷飞时咬住一句佛号,如一人与万人敌,把得住,守得稳,如是坚持下去,自然云薄雾轻,性天渐朗。要知道,我们心里存有善的种子,同时也存有恶的种子。有时侯不念佛好像没事,一念佛时就把恶种子逼出来了。遇到这种情况,不要以为是退转。要一心依靠在佛号,突破过去就有一个飞跃。曾经有一位同修,念佛很精进,以前每天念3至4万声佛号。后来他也是遇到很多恶念翻腾出来,自己很害怕,就不敢念了。这是很可惜的!由此也可以看出学习教理的重要性。 诵经错漏字是否要背因果? 居士:请问法师在诵经时,读错读漏字是否要背因果? 法师:读诵佛经,一定得至诚恭敬,如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心,甚或污手翘腿等不敬,不仅难获利益,而其亵慢之罪,不堪设想。在诵经前将经文的生字查找认熟,然后,宁静片刻,徐徐读诵,念兹在兹,心不旁骛。如是诵经,庶可获致法益。 如出现读错漏字的现象,诵经的功德就会大打折扣。有这样一则公案:明朝抗倭名将戚继光,也是佛门弟子,军务之余诵经。有个阵亡的士兵托梦给戚继光将军,告知明天当遣他妻子前来拜见,请求将军诵一卷《金刚经》为他超度。第二天,果然其妻悲泣前来恳请戚继光将军,戚继光慈许。次日早晨,为阵亡士兵诵《金刚经》。在诵经过程中,家里佣人给戚继光将军送来茶饼,戚将军见后挥手,示意拿回去,便继续诵完了经。当天夜里,梦见那位士兵说戚将军念的《金刚经》多了两个字-"不用",功德不圆满,所以没能超度出去。戚继光追忆,怎么会多念"不用"两字呢?哦,原来是向佣人摆手,意地中有"不用"的意思,便混入经中了。于是第二天早晨,戚继光再次诵《金刚经》,把门关严,交代一切人等不准打扰,便至诚地诵完《金刚经》。至夜,又梦见那位士兵前来道谢说其已从冥府超度投生善道了。 可见诵经不可掉以轻心,动心起念,幽冥俱通。如是因如是果,可不慎哉! 怎么忆佛? 忆是回忆,忆念的意思。这是吾辈之人心识内具的能力。我们见闻觉知某个景物,这个景物便在我们的阿赖耶识里面储存了一个信息。比如我们曾经到过天安门广场,现在作意回想一下,天安门广场的景象就浮现在脑海里。 忆佛是在一切时一切处忆念阿弥陀佛的相好光明,忆念阿弥陀佛的慈悲愿力,忆念西方极乐世界的全体光明,忆念六字名号功德。这个忆是我们的内心系念牵挂境缘,不能忘怀他。就好像鸡孵蛋,保持这个温度;也好像家里发生了一件性命攸关的事情,这时候你在上班工作当中心里面自然还牵挂着那个事情。 所以我们以至诚恳切的心,一方面念佛,一方面要把忆佛贯穿在我们的日常生活当中。以此为大,天天忆想着阿弥陀佛的慈悲愿力,这样决定能救度我们,自知当往生,心生大欢喜。 遇上种种逆缘,他人非理给自己的诬谤,不可生瞋恨心。应作念想,我都是要往生西方净土的人了,怎么能跟他去计较呢?如果染着的贪欲心上来了,应思维我都要去净土莲华化生了,怎么还能有贪欲的心呢?看到贵重财物生起盗心时,应思维我都要去西方净土,那里金银七宝具足,我怎么能去盗人家里的东西呢? 念佛忆佛,能将阿弥陀佛的功德,彰显在吾辈之人身上。身心柔软,止恶防非,全摄佛功德为自功德,便能降服贪瞋痴诸烦恼,是故宜常念佛忆佛。


裁判文书公开对hr解除劳动合同决策实施的作用和价值 关键词:最高人民法院 裁判文书 公开透明 劳动合同解除 智能指引 不知不觉,最高法院实施裁判文书网络公示制度已经好几年了。裁判文书上网不仅有利于监督和保障司法公正的有效实现、推进依法治国和法治政府目标的建立。在用工管理上,裁判文书的公示对于用人单位合法实施劳动合同解除行为也是具有非常大的指引价值的。当然,解除行为合法性的确立,根本上还是需要依靠用人单位自身建立和完善员工手册和管理制度,细化违纪行为类别,明确惩治措施层次,讲究合理合情有节。还有,解除程序上要务必符合《劳动合同法》的规定。我们认为,用人单位在实施解除劳动合同行为时,程序上出现瑕疵的概率不大。一般出现问题,都是在实体条件上被仲裁和法院否定。所以,在"内因"完善和合规后,对构成违法解除劳动合同的"外因"也需要适时予以了解和掌握。 为了方便说明,我们以员工严重违反规章制度为例概要说明。当hr发现或经第三方汇报确认员工存在某种严重违纪行为的,通常会在明确规章制度内容的基础上对违纪行为所属的类别和后果进行查找和锁定。当然,在此期间hr也会有目的的搜集固定员工实施违纪行为的证据,或与员工进行目的性谈话,以决定后续的处置措施,等等。我们假定用人单位已掌握了员工实施违纪行为的证据,该违纪行为在规章制度中也属于可被解除劳动合同的情形,但hr在正式实施解除劳动合同的决定前,多少会有些心里没谱,担忧日后司法程序中会被仲裁或法院否决。 因此,在用人单位正式送达解除劳动合同通知给员工前,hr可选择登录裁判文书网,根据地区搜索功能锁定属地法院后,以员工实施的违纪行为为关键词进行二次搜索,以查找该法院在此之前有无审判过类似违纪行为的劳动合同解除案件。如存在相同违纪行为的判决案例,无论最终法院是认定合法解除还是违法解除,hr都要认真阅看判决书"本院认为"章节中的全部内容,因为其中会有法官认定解除行为合法与否的理由和依据。考虑到法院审判劳动争议案件的法官人选相对固定,而且法院内部在裁判标准的尺度上也相对一致,故一旦hr发现本单位的情形较法院以往相同或类似的判例相比存在某些缺失或疏漏的,应当及时纠正和补充并应谨慎实施最终解除决定。对于法院认定为合法解除的相同或类似案例,应当汲取经验,为自己所用。 《劳动合同法》中类似"严重违反规章制度"、"不能胜任工作"、"严重违反劳动纪律"、"情节严重"、"重大损害"等词语均概念模糊,难以界定,故实践中每人对上述词语的概念和理解也必然有所不同。法官也是人,他对上述词语的理解相应也会因人而异。而且,同样的词语运用到不同的行业,界定的标准必然也存在本质区别。因此,hr借助第三方平台对自己实施解除劳动合同决定提供必要的协助是非常有必要的。


直肠癌根治术应遵循四项原则 ■足够的肿瘤原发灶切除 直肠癌的外科治疗因其特殊的解剖特点,治疗的关键就在于能否保留肛门。一个理想的保肛手术应该具有最小的肿瘤复发可能及良好的排控便功能。要想满足前者,就应该切除足够的肠管;若要满足后者,就应保持提肛肌等与排便有关结构的完整性。相反,不考虑这些,仅保持了肠道的连续性,绝非理想的保肛手术。那么,肿瘤下缘以下,究竟要切除多少正常肠管,才不至于造成术后吻合口的复发呢? 目前的研究表明,肿瘤远端肛管的切除长度是影响复发的重要因素,直肠癌存在着壁内逆向浸润现象也是复发的一个原因。早在20世纪70年代许多学者研究指出:直肠癌远端肠管应该切除5厘米。这在当时被视为保肛手术的原则之一。但近年来的观察表明,虽然直肠癌存在壁内逆向浸润,但此现象并不多见。即使发生也是在上方淋巴管受阻的时候,而且浸润距离很少超过3厘米。 黑龙江省肿瘤医院早在上世纪80年代初,即对直肠癌壁内逆向浸润的距离进行了深入探讨。结果表明:仅有50%的患者有逆向浸润,平均浸润距离为2.4厘米,最远者达4.4厘米。逆向浸润距离与其病理类型、分化程度及周围浸润程度有关。因此,主张对一般直肠癌只需切除3厘米远端肠管;而低分化腺 癌及黏液腺癌等特殊类型者仍需切除5厘米;早期病例可以仅切除两厘米。 同时,他们还对207例术后局部复发病例进行了分析。其中71例有吻合口复发,原因多为下端切除不足所致。由此他们提出充分切除原发灶是直肠癌根治术时必须遵循的原则。另外,由于直肠癌位于狭小的骨盆腔内,与前列腺、膀胱或子宫、阴道相邻,一旦肿瘤过大、病期较晚时,很容易侵犯这些器官。此时有必要根据患者的实际情况,尽量选择联合切除,这样可以获得良好的疗效。截至目前,教授等人已对浸润其他器官的27例直肠癌患者进行了全盆腔器官切除 术,术后5年生存率达40.9%。 ■合理的淋巴结清扫 淋巴转移是直肠癌主要的扩散途径之一。上世纪20年代日本学者、50年代欧美学者及70年代我国学者均明确指出:直肠存在壁外的向上、侧、下三方的淋巴引流途径,并指出侧方仅为腹膜返折以下直肠的淋巴引流途径。80年代初黑龙江省肿瘤医院也对直肠癌如何合理手术进行了科研立项,其中如何根据其淋巴转移规律进行淋巴结清扫,即行扩大根治术是他们研究的重点。该院研究结果表明:侧方转移率在10%左右,主要集中在闭孔及髂内淋巴结;侧方转移主要发生在腹膜返折以下的癌肿,侧方转移与许多临床病理学因素有关。 他们明确提出腹膜返折以下的肿瘤应进行侧方淋巴结清扫的观点,避免由于侧方淋巴结残留造成的复发或转移。而因实施侧方淋巴结清扫,过去常担心的增加手术合并症如出血增多、输尿管损伤、骶前静脉出血及盆腔植物神经损伤等,除植物神经损伤外,其余方面的问题均未见到增加。对于植物神经损伤造成的排尿及性功能障碍,可通过保留盆腔植物神经的功能性扩大根治术而得以改善。因此,他们的结论是:扩大根治术在直肠癌的治疗中具有一定的优势,并未增加手术并发症,对提高生存率是一理想术式。 ■合理的直肠系膜全切除术 许多学者对直肠癌术后复发情况进行了观察,指出即使施行了扩大的淋巴结清扫及足够的远端正常肠管切除,但其局部复发率仍然居高不下。这一事实引起了学者们的关注。为了研究直肠癌术后的复发情况,英国学者heald教授在1982年首先提出了直肠系膜全切除术。此切除术于90年代初引入我国,引起国内学者的重视,目前已是直肠癌外科治疗必须遵循的原则之一。这一原则可分为三方面内容:在骶前筋膜的脏层与壁层之间进行锐性分离;不损伤骶前筋膜,尤其强调不要损伤脏层筋膜的重要性;直肠系膜的切除平面要低于肿瘤下缘5厘米。 ■保留盆腔植物神经减少术后排尿及性功能障碍 近20年来,由于直肠癌扩大根治术的开展,使其术后生存率有所提高,对此学者们已经取得了共识。但由于手术范围扩大带来的盆腔植物神经损伤,所引起的术后排尿功能及性功能障碍的发生率也明显增多,这已经成为困扰直肠癌患者的亟待解决的课题。对此,国内外许多学者进行了研究,在对盆腔植物神经的解剖分布进行仔细观察研究的基础上,开展了保留盆腔植物神经的扩大根治术。


张良(约公元前250-前186年),字子房,汉初政治家、军事家,西汉开国元勋, 张良 [1] 史称"汉初三杰"之一。至今,安徽庐江、陕西汉中、河南兰考、张家界,山东省济宁市微山县等都说有张良墓,令人真假莫辨。 张良秦末汉初谋士、大臣,祖先五代相韩。秦灭韩后,他在博浪沙狙击秦始皇未中。逃亡至下邳时遇黄石公,得《太公兵法》,深明韬略,足智多谋。秦末农民战争中,聚众归刘邦,为其主要"智囊"。楚汉战争中,提出不立六国后代,联结英布、彭越,重用韩信等策略,又主张追击项羽,歼灭楚军,为刘邦完成统一大业奠定坚实基础,刘邦称他"运筹帷幄之中,决胜千里之外"的这一名句,也随着张良的机智谋划、文韬武略而流传百世。汉朝建立时封留侯,后功成身退,千古流芳。 生平 愿从赤松子游图轴 [2] 张良先祖原为韩国颖川郡贵族其祖三代为韩丞相本姓姬。秦灭韩后,他图谋恢复韩国,结交刺客,在古博浪沙(在河南原阳东南)狙击秦始皇未遂,逃亡至下邳(今江苏徐州市睢宁县古邳镇)。秦末农民起义中,率部投奔刘邦,不久游说项l梁立韩贵族成为韩王,为韩申徒。以韩申徒之职率军协助平定关中,刘邦西入武关后,在峣下用计破敌;鸿门宴上帮助刘邦脱离险境;灞上分封时"为汉王请汉中地"。后韩王成被项羽杀害,复归刘邦,为其重要谋士。楚汉战争期间,"长计谋平天下",都为刘邦所采纳,提出不立六国后代,联合英布、彭越,重用韩信等策略,又主张追击项羽,歼灭楚军。汉朝建立,封留侯。见刘邦封故旧亲近,诛旧日私怨,力谏刘邦封夙怨雍齿,释疑群臣。刘邦曾赞其"运筹帷幄之中,决胜于千里外,子房功也"。传见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。 史书中出生地的记载 ...其先韩人也。【索隐】:良既历代相韩,故知其先韩人。顾氏按:后汉书云"张良出於城父",城父县属亳州,即今日安徽亳州城父镇.【正义】:括地志云:"城父在汝州郏城县东三十里,韩也。" [3] 反秦复韩圯上受书 张良出身于贵族世家,祖父开地,连任战国时韩国三朝的宰相。父亲张平,亦继任韩国二朝的宰相。至张良时代,韩国已逐渐衰落,亡失 游戏《三国志》中的张良 于秦。韩国的灭亡,使张良失去了继承父亲事业的机会,丧失了显赫荣耀的地位,故他心存亡国亡家之恨,并把这种仇恨集中于一点-反秦。 张良到东方拜见仓海君,共同制定谋杀行动计划。他弟死不葬,散尽家资,找到一个大力士,为他打制一只重达120斤的大铁锤(约合现在50斤),然后差人打探秦始皇东巡行踪。按照君臣车辇规定,天子六驾,即秦始皇所乘车辇由六匹马拉车,其他大臣四匹马拉车,刺杀目标是六驾马车。公元前218年,秦始皇东巡,张良很快得知,秦始皇的巡游车队即将到达阳武县(现在原阳县的东半部),于是张良指挥大力士埋伏在到阳武县的必经之地-古博浪沙。不多时,远远看到三十六辆车队由西边向博浪沙处行走过来,前面鸣锣开道,紧跟着是马队清场,黑色旌旗仪仗队走在最前面,车队两边,大小官员前呼后拥。见此情景,张良与大力士确定是秦始皇的车队到达。但所有车辇全为四驾,分不清哪一辆是秦始皇的座驾,只看到车队最中间的那辆车最豪华。于是张良指挥大力士向该车击去。120斤的大铁椎一下将乘车者击毙倒地。张良趁乱钻入芦苇丛中,逃离现场。 然而,被大力士击毙命者为副车,秦始皇因多次遇刺,早有预防准备,所有车辇全部四驾,时常换乘座驾,张良自然很难判断哪辆车中是秦始皇。秦始皇幸免于难,下令在全国大肆搜捕凶手10天不得,后来不了了之。古博浪沙从此一举成名 张良椎击秦王未遂,被悬榜通缉,不得不埋名隐姓,逃匿于下邳(今江苏睢宁北),静候风声。一天,张良闲步沂水圯桥头,遇一穿着粗布短袍的老翁,这个老翁走到张良的身边时,故意把鞋脱落桥下,然后傲慢地差使张良道:"小子,下去给我捡鞋!"张良愕然,但还是强忍心中的不满,违心地替他取了 张良题跋全身像 [4] 上来。随后,老人又跷起脚来,命张良给他穿上。此时的张良真想挥拳揍他,但因他已久历人间沧桑,饱经漂泊生活的种种磨难,因而强压怒火,膝跪于前,小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢,反而仰面长笑而去。张良呆视良久,只见那老翁走出里许之地,又返回桥上,对张良赞叹道:"孺子可教矣。"并约张良5日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意,但还是恭敬地跪地应诺。 5天后,鸡鸣时分,张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上,此刻已等在桥头,见张良来到,忿忿地斥责道:"与老人约,为何误时 张良题跋坐像 [5] ?5日后再来!"说罢离去。结果第二次张良再次晚老人一步。第三次,张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验,其至诚和隐忍精神感动了老者,于是送给他一本书,说:"读此书则可为王者师,10年后天下大乱,你可用此书兴邦立国;13年后再来见我。"说罢,扬长而去。这位老人就是传说中的神秘人物:隐身岩穴的高士黄石公,亦称"圮上老人"。 张良惊喜异常,天亮时分,捧书一看,乃《太公兵法》(此名为讹传,实为《素书》)。从此,张良日夜研习兵书,俯仰天下大事,终于成为一个深明韬略、文武兼备,足智多谋的"智囊"。秦二世元年(公元前209年)七月,陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起,举兵反秦。紧接着,各地反秦武装风起云涌。矢志抗秦的张良也聚集了100多人,扯起了反秦的大旗。后因自感身单势孤,难以立足,只好率众往投景驹(自立为楚假王的农民军领袖),途中正好遇上刘邦率领义军在下邳一带发展势力。两人一见倾心,张良多次以《太公兵法》进说刘邦,刘邦多能领悟,并常常采纳张良的谋略。于是,张良果断地改变了投奔景驹的主意,决定跟从刘邦。作为士人,深通韬略固然重要,但施展谋略的前提则是要有善于纳谏的明主。这次不期而遇,张良"转舵"明主,反映了他在纷纭复杂的形势中清醒的头脑和独到的眼光。从此,张良深受刘邦的器重和信赖,他的聪明才智也有机会得以充分地发挥。 降宛取蛲佐策入关 秦二世二年(公元前208年)六月,项梁、项羽叔侄所率领的队伍已发展壮大到六七万人,并拥立楚怀王之孙熊心为王,集各路义军首领于薛城(今山东省滕州市东南)共商大事。张良不忘复兴韩国,忙对项梁提议道:"君既已立楚王为后人,而韩王诸公子中的横阳君成最贤,可立为王,借以多树党羽。 张良题跋像 [6] "早在下邳之际,张、项之间便有旧谊,因而项梁一口应承。于是,他命人找到韩王成,立为韩王,并以张良为司徒(相当于丞相)。张良"复韩"的目的终于达到了,"复家"的政治夙愿也得以实现,因而竭尽全力扶持韩王成,挥师收复韩地(指战国时韩国地盘),游兵于颍川附近,时而攻取数城,时而又被秦兵夺回,迟迟未能开创大局面。这一年年底,楚怀王命刘邦、项羽分兵伐秦,并约定:谁先入关进咸阳,谁便可以立而为王。刘邦取道颍川、南阳,打算从武关进入关中。秦二世三年(公元前207年)七月,刘邦率兵攻占颍川。韩王和张良便与刘邦会合了。刘邦请韩王留守阳翟(韩故都,今河南禹州市),而让张良随军南下。九月,军队抵达南阳郡(今河南南阳市)。南阳郡守奇退入宛城(河南南阳)固守。刘邦灭秦心切,见宛城一时难以攻取,打算绕过宛城继续西进。张良认为不妥,劝道:"您虽然急于进关,但这一路上秦兵还很多,而且都扼据着险要的地势。现在不拿下宛城,一旦宛城的秦兵从后面追杀过来,那时,强秦在前,追兵在后,就很危险了。"刘邦采纳了他的建议,立即更换旗帜,率兵乘夜间抄小路悄悄返回。拂晓时分,刘邦的军队已把宛城重重围住。接着,刘邦又采纳了陈恢的意见,以攻心之术,招抚南阳太守,赦免全城吏民,兵不血刃地轻取了宛城。解除了刘邦西进的后顾之忧,刘邦兵威大振,南阳郡的其它城池见太守已降,纷纷起而效之,望风而降。 同年十二月,刘邦率军抵达蛲关(今陕西兰阳东南)。蛲关是古代南阳与关中的交通要隘,易守难攻,是通往秦都咸阳的咽喉要塞,也是拱卫咸阳的最后一道关隘,秦有重兵扼守此地。刘邦赶到关前,想要亲率所部两万余众,强行攻取。张良劝谏道:"目前秦守关的兵力还很强大,不可轻举妄动。"刘邦惟恐项羽大军先入关中,因而心急如焚,忙向张良问计。张良向刘邦献了一个智取的妙计。他说:"我听说蛲关的守将是个屠夫的儿子,这种市侩小人,只要用点财币就可以打动他的心了。您可以派先遣部队,预备5万人的粮饷,并在四周山间上增设大量军队的旗号,虚张声势,作为疑兵。然后再派郦食其多带珍宝财物去劝诱秦将,事情就可能成功了。"刘邦依计而行,蛲关守将果然献关投降,并表示愿意和刘邦联合进攻咸阳。刘邦大喜,张良却认为不可。他冷静地分析道:"这只不过是蛲关的守将想叛秦,他部下的士卒未必服从。如果士卒不从,后果将不堪设想。不如乘秦兵懈怠之机消灭他们。"于是,刘邦率兵向蛲关突然发起攻击,结果秦军大败,弃关退守蓝田(今陕西蓝田县西)。刘邦乘胜追击,引兵绕过蛲关,穿越蒉山,大败秦军于蓝田。然后,大军继续西进,于公元前206年元月抵达霸上(今西安市东25里)。 这时,秦二世已被赵高杀死,仅仅做了46天秦王的子婴眼见义军兵临城下,大势已去,只好似绳系颈,乘素车白马,捧着御玺符节,开城出降。至此,雄霸四方、威振海内的大秦帝国灭亡了。 刘邦从奉楚怀王之命西进,到进人关中,迫使子婴投降,历时仅一年,由于他采纳了张良的计谋,保证了军事上的顺利进展,从而赢得了时间,终于比项羽抢先一步进入关中。 谏主安民斗智鸿门 刘邦大军进入咸阳,看到那豪华的宫殿、美貌的宫女和大量的珍宝异物,使许多人忘乎所以,昏昏然,以为可以尽享天下了。连刘邦也情不自禁,被秦宫里的一切倾倒,想留居宫中,安享富贵。武将樊哙冒死犯颜强谏,直斥刘邦"要做富家翁"。然而,刘邦根本不予理睬。部下的一些贤达志士对此心急如焚。在这关键时刻,张良向刘邦分析利害,劝道:"秦王多做不义的事,所以您才能*他而进入咸阳。既然您已经为天下人铲除了祸害,就应该布衣素食,以示节俭。现在大军刚人秦地,您就沉溺在享乐中,这就是所谓助纣为虐了。常言道良药苦口利于病,忠言逆耳利于行,愿沛公听从樊哙等人的话 张良辞朝 。"张良语气平和,但软中有硬,尤其是话中对古今成败的揭示以及"无道秦"、"助桀为虐"等苛刻字眼,隐隐地刺疼了刘邦近乎沉醉的心。这种紧打慢唱的手法,果然奏效。刘邦愉快地接受了这卓有远见的规劫,下令封存秦朝宫宝、府库、财物,还军霸上整治军队,以待项羽等路起义军。在此期间,刘邦还采纳张良建议,召集诸县父老豪杰,与之约法三章:"杀人者死,伤人及盗抵罪。"并通告四方:"余悉除去秦法。诸吏人皆安诸如故。凡吾所以来,非有所侵暴,勿恐。"另外,还派人与秦吏一起巡行各地,晓谕此意。结果,博得了秦民的一致拥戴,争先恐后用牛羊酒食慰劳军士。刘邦见状,又命令军士不要接受,传出话去:"军中粮食充足,不要劳民破费了。"秦地百姓听罢此言,越发高兴,惟恐刘邦不为秦地。 刘邦采纳张良的建议,采取的这一系列安民措施,争得了民心,为他日后经营关中,并以此为根据地与项羽争雄天下,奠定了良好的政治基础。 公元前206年二月,项羽率诸侯兵抵达函谷关(今河南灵宝东北)。刘邦命令守军紧闭关门,阻止诸侯兵进关。项羽得知刘邦已攻下咸阳,十分恼怒,正赶上刘邦部下曹无伤密告项羽,说:"沛公要在关中称王。"项羽立即命令英布督军强攻。同年十二月,项羽大军攻破函谷关,进驻新丰、鸿门(今陕西临涧东北),要与刘邦决一死战。 幸亏项羽的叔父项伯与张良曾有旧交。在项羽大军决定进攻刘邦的前夜,项伯悄悄骑马来到刘邦军中私见张良,把消息告诉了张良,并邀他一同潜逃。张良说:"我奉韩王之命,送沛公人关,而今沛公身处危难之中,我悄悄逃走,是不合道义的。我必须去向他辞行再走。"随即,张良来到刘邦的营帐中,把项伯所说的一五一十地告诉了刘邦。刘邦大惊失色,忙问张良:"这可怎么办?"张良没有直接回答,反问刘邦:"您估计我们的军队能抵挡住项羽的进攻吗?"刘邦有气无力地说:"确实不能。可是事已至此,又怎么办呢?"张良一想,当务之急是打消项羽对刘邦的疑虑,使他放弃进攻刘邦的计划。而要达到这一目的,项伯是个关键人物。审时度势,张良给刘邦出了个釜底抽薪的主意:"请您去告诉项伯,说您不敢背叛项王。"刘邦问:"项伯和你,谁的年龄大?"张良说:"项伯长我几岁。"于是,刘邦对张良说:"你替我把项伯请进来,我要像对待兄长一样对待他。"张良出去,再三邀请项伯入帐见刘邦。项伯进帐后,刘邦亲自为项伯斟酒祝寿,并结为了儿女亲家。当项伯酒酣耳热之时,刘邦委屈地说:"我人关以后,秋毫无犯,吏民都造册入籍,府库财产严加封存,专门等待项将军来接收。之所以派将士把守函谷关,是为宁防备其他盗贼窜入,并防备有非常的变故发生。我守在这里,日夜盼望项将军到来,怎么敢反叛呢?请您千万向项将军转达我的心意,我决不敢背弃将军的大德。"一席话,说得项伯信以为真,便交代刘邦:"明天一定要早一点亲自来向项羽谢罪。"项伯连夜驰回鸿门,把刘邦的话都转告给了项羽,并百般疏通,使原已剑拔弩张的局势有所缓解。 亲赴鸿门,已势在必行;刘邦明知此去如虎口做客,危机四伏,但又不能不去,真是前后为难。张良知己知彼,精辟地向刘邦分析了项羽其人,决心深入虎穴,谨慎而灵活地保护刘邦的安全。 第二天,刘邦仅带着张良、樊哙和百余名从骑来到楚营。刘邦一见项羽,忙上前说道:"臣与将军合力攻秦,将军战河北,我战河南。不料我侥幸先入关破秦,得以在此复见将军。今有小人进谗,致使将军与我结怨。"项羽见刘邦只带百余从骑前来赴宴,而且一副谦恭委屈的样子,不禁动了"妇人之仁",脱口说道:"这都是沛公的左司马曹无伤告诉我的。说你要在关中称王,令子婴为相。不然,我何至于如此。"刘邦先入为主,努力从精神上压倒对方,项羽自知刘邦依楚王约,先行入关并无非份之处,自己对刘邦如此这般倒有违约之嫌,顿觉有些理屈词穷。 项羽款留刘邦会饮。席间,项羽的谋臣范增屡次举目示意项羽,又再三举起所佩玉块,暗示他速下决断,杀死刘邦。项羽犹豫不决,默然不应。范增只好又从帐外召来勇士项庄,授意他舞剑助兴,伺机杀掉刘邦。项伯看出破绽,拔剑对舞,时时用自己的身体护住刘邦。张良一看情况不妙,赶快起身出帐去找樊哙,命其速去护驾。樊哙二话没说,持剑拥盾闯入军门,直奔帐下,两眼怒视项羽,头发上指,大有万夫不挡之勇。项羽不禁骇然,忙问:"这是什么人?"张良答道:"是沛公的随从卫士樊哙。"项羽说:"一条好汉,赏给他酒!"左右的侍从捧上一大杯酒,樊哙站着一饮而尽。再劝再饮,并借题发挥地数落项羽道:"臣死且不避,卮酒安足辞!"接着,便厉声陈述刘邦的劳苦功高和忠义,指斥项羽疑心太重。项羽一时竟被他慷慨激昂的言辞所震慑,无言以对,只是招呼樊哙说:"坐!"樊哙乘势坐在张良身边。过了一会儿,刘邦见情势已渐好转,便借口人厕,招呼樊哙出帐,张良随之而出。三人商量对策,决定由樊哙保护刘邦赶快脱身,张良留下来应付局面。 再说刘邦留下车骑,在樊哙等四将的护卫下,轻骑简从,经骊山、过芷阳、抄近路,不辞而别,秘密地返回霸上。而身在虎穴的张良沉着冷静地与项羽等周旋。此刻他估计刘邦已回到军中,便进帐辞谢道:"沛公不胜酒力,醉不能辞,o谨使张良奉上白璧一双,敬献大王足下;另备玉斗一双,敬献范将军足下。"项羽无奈,只好收下白璧,不了了之。范增气得把玉斗摔到地上,拔剑击得粉碎,愤怒地说:"唉!竖子(对项羽等的轻蔑称谓)不足与谋。夺项王天下的人,一定是沛公,我们这些人必将成为他的阶下囚!" 张良在这次生死攸关的斗争中,以其大智大勇,既巧妙地帮助刘邦安全脱离虎口,又使项羽内部埋下了君臣相隙的祸根。 明修栈道暗渡陈仓 汉元年(公元前206年)正月,项羽恃强凌弱,自立为西楚霸王,定都彭城(今江苏徐州),统辖梁、楚九郡,他"计功割地",分封了18位诸侯王。并违背楚怀王"谁先攻人关中,谁就做关中王"的约定,把刘邦分封到偏僻荒凉的巴蜀,称为汉王。而把实际的关中之地一分为三,封给了秦的三个降将,用以遏制刘邦北上。刘邦心中十分怨恨,想率兵攻击项羽,后经萧何、张良一再劝阻,这才决定暂且隐忍不发。 天下分封已定,张良打算离开刘邦回韩国再事韩王成。刘邦赐金百镒,珠二斗。而张良把金珠悉数转赠给项伯,使他再为汉王请求加封汉中地区。项伯见利忘义,立即前去说服项羽。这样, 张良 刘邦建都南郑(今陕西南郑县东北),占据了秦岭以南巴、蜀、汉中三郡之地。 同年七月,张良送刘邦到褒中(今陕西褒城)。此处群山环抱,沿途都是悬崖峭壁,只有栈道凌空高架,以度行人,别无他途。张良观察地势,建议刘邦待汉军过后,全部烧毁入蜀的栈道,表示无东顾之意,以消除项羽的猜忌,同时也可防备他人的袭击。这样,就可以乘机养精蓄锐,等待时机,再展宏图了。刘邦依计而行,烧掉了沿途的栈道。张良此计,可谓用心良苦,它为刘邦的巩固发展和日后东进,取得了重要的保证。刘邦入汉中后,励精图治,积极休整。同年八月,刘邦用大将韩信之谋,避开雍王章邯的正面防御,乘机从故道"暗渡陈仓"(今陕西宝鸡),从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳,一举平定三秦,夺取了关中宝地。略定三秦,刘邦倚据富饶、形胜的关中地区,便可以与项羽逐鹿天下了。一个"明烧",一个"暗渡",张、韩携手,珠联璧合,成为历的一段脍炙人口的佳话。 项羽闻知刘邦平定三秦,怒不可遏,决定率兵反击。张良早已料到这一点,于是寄书蒙蔽项羽,声称:"汉王名不符实,欲得关中;如约既止,不敢再东进。"同时,张良还把齐王田荣谋叛之事转告项羽,说是"齐国欲与赵联兵灭楚,大敌当前,灭顶之灾,不可不防啊。"意在将楚军注意力引向东部。项羽果然中计,竟然无意西顾,转而北击三齐诸地的毫无生气的腐朽力量。张良的信从侧面加强了"明烧栈道"的效果,把项羽的注意力引向东方,从而放松了对关中的防范,为刘邦赢得了宝贵的休养生息的时间。 不久,项羽于彭城杀死了韩王成,使张良相韩的幻梦彻底破灭。同年冬,张良逃出彭城,躲过楚军的追查,终于回到刘邦的身边,受封为成信侯,此后便朝夕相随汉王左右,成为画策之臣。明代李贽曾评论此事说:项羽此举,"为汉驱一好军师。"的确,项羽杀韩王成客观上帮了刘邦的大忙。 下邑奇谋画箸阻封 汉二年(公元前205年)春,刘邦接连收降常山王张耳、河南王申阳、韩王昌、魏王豹和殷王印五个诸侯,得兵56万。同年四月,刘邦乘项羽集中力量攻打田荣之机,率兵伐楚。直捣楚都彭城。攻占彭城后,刘邦被这轻而易举得到的胜利冲昏了头脑,不但没有采取恰当的政治、经济措施,安抚此地,赢得人心,反而恶习复发,得意忘形之余大肆收集财宝、美女,整日置酒宴会,结果给项羽回军解救赢得了时机。项羽闻知彭城失陷,立即亲率。3万精兵,从小路火速赶回,急救彭城。刘邦数十万乌合之师难以协调指挥,连粮饷都筹备不齐,所以一经接战,便遭惨败,几乎全军覆没。至此,许多诸侯王又望风转舵,纷纷背汉向楚,刘邦丢下老父、妻子、儿女,只带张良筹数十骑狼狈出逃,军事上再度遭受重大挫折,大好的形势复又逆转。 刘邦狼狈逃至下邑,惊魂未定,心灰意冷,万念俱灰。他沮丧地对群臣说:"关东地区我不要了,谁能立功破楚,我就把关东平分给他。你们看谁行?"在此兵败危亡之际,又是张良匠心独运,为刘邦想出了一个利用矛盾、联兵破楚的策略。他说:"九江王英布,是楚国的猛将,与项羽有隙;彭城之战,项羽令其相助,他却按兵不动。项羽对他颇为怨恨,多次振使者责之以罪;彭越因项羽分封诸侯时,没有受封,早对项羽怀有不满,而且田荣反楚时曾联络彭越造反,为此项羽曾令肖公角攻伐他,结果未成。这二人可以利用。另外,汉王手下的将领,只有韩信可以委托大事,独当一面。大王如果能用好这三个人,那么楚可破也。"这就是着名的"下邑之谋"。 刘邦听罢,认为这确是一个以弱制强的妙计,于是派舌辩名臣隋何前往九江,策反九江王英布;接着又遣使联络彭越;同时,再委派韩信率兵北击燕、赵等地,发展壮大汉军力量,迂回包抄楚军。 "下邑之谋"虽然不是全面的战略计划,但它构成了刘邦关于楚汉战场计划的重要内容。正是在张良的谋划下,一个内外联合共击项羽的军事联盟终于形成,扭转了楚汉战争的局势,使刘邦由战略防御转为战略进攻。事实证明了张良"下邑之谋"的深谋远虑,最后兵围垓下打败项羽,主要依靠的正是这三支军事力量。 汉三年(公元前204年)冬,楚军兵围汉王于荥阳,双方久战不决。楚军竭力截断汉军的粮食补给和军援通道。汉军粮草匮乏,渐渐难撑危机。汉王刘邦大为焦急,询问群臣有何良策。谋士郦食其献计道:"昔日商汤伐夏桀,封其后于杞;武王伐纣,封其后于宋。秦王失德弃义,侵伐诸侯 张良 ,灭其社稷,使之无立锥之地。陛下诚能复立六国之后,六国君臣、百姓必皆感戴陛下之德,莫不向风慕义,愿为臣妾。德义已行,陛下便能南向称霸,楚人只得敛衽而朝。"这其实是一种"饮鸩止渴"的夸夸其谈,当时刘邦并没有看到它的危害性,反而拍手称赞,速命人刻制印玺,使郦食其巡行各地分封。 在这关键时候,张良外出归来,拜见刘邦。刘邦一边吃饭,一边把实行分封的主张说与张良,并问此计得失如何。张良听罢,大吃一惊,忙问:"这是谁给陛下出的计策?"他沉痛地摇摇头接着说:"照此做法,陛下的大事就要坏了。"刘邦顿时惊慌失色道:"为什么?"张良伸手拿起酒桌上的一双筷子,连比带划地讲了起来。他说:"第一,往昔商汤、周武王伐夏桀殷纣后封其后代,是基于完全可以控制、必要时还可以致其于死地的考虑,然而如今陛下能控制项羽并于必要时致其死地吗?第二,昔日周武王克殷后,表商容之闾(巷门),封比干之墓,释箕子之囚,是意在奖掖鞭策本朝臣民。现今汉王所需的是旌忠尊贤的时候吗?第三,武王散钱发粟是用敌国之积蓄,现汉王军需无着,哪里还有能力救济饥贫呢?第四,武王翦灭殷商之后,把兵车改为乘车,倒置兵器以示不用,今陛下鏖战正急,怎能效法呢?第五,过去,马放南山阳坡,牛息桃林荫下,是因为天下已转入升平年代。现今激战不休,怎能偃武修文呢?第六,如果把土地都分封给六国后人,则将士谋臣各归其主,无人随刘邦争夺天下。第七,楚军强大,六国软弱必然屈服,怎么能向陛下称臣呢?" 张良的分析,真是字字珠玑,精妙至极,且切中要害。他看到古今时移势异,因而得出绝不能照抄照搬"古圣先贤"之法的结论。尤其重要的是,张良认为封土赐爵是一种很有吸引力的奖掖手段,赏赐给战争中的有功之臣,用以鼓励天下将士追随汉王,使分封成为一种维系将士之心的重要措施。如果反其道而行之,还靠什么激励将士从而取得胜利呢?张良鞭辟入里的分析,较之昔日请立韩王,处心积虑地"复韩"的思想认识,显然是一个飞跃,而且在中国古代政治思想占有重要一页。难怪1700年之后,还被明人李贽情不自禁地赞叹为"快论。" 张良借箸谏阻分封,使刘邦茅塞顿开,恍然大悟,以致辍食吐哺,大骂郦食其:"臭儒生,差一点坏了老子的大事!"然后,下令立即销毁已经刻制完成的六国印玺,从而避免了一次重大战略错误。为尔后汉王朝的统一减少了不少麻烦和阻力。不能不承认,张良是一位洞察秋毫的谋略家和富有远见的政治家。


谢辰生接受本报记者专访(摄李扬)1949年,他起草了新中国第一个文物法令,此后成为新中国一系列文物法规制定的主要参与者和执笔人,被誉为"文物一支笔";在"文革"中,他不顾安危上书中央,执笔起草中共中央保护文物图书的文件;改革开放年代,他起草新中国第一部《文物保护法》,坚持文物工作"保护为主";21世纪以来,面对房地产开发浪潮,在古城存废的历史关头,他更是与"推土机"抗争,全力加速了我国历史文化名城保护的立法进程。他,就是被誉为文博界"国宝"的谢辰生先生。文物事业早已融入了他的生命,可以说,谢辰生先生是新中国70年文物工作的历史见证人,更是推动文物保护事业发展最为坚实、坚韧的力量。正如与他相知相交超过半世纪的史学家金冲及先生所言:"在郑振铎、王冶秋两位前辈之后,人们称辰生同志为 祖国文物的守护人 ,他当之无愧。"谢辰生寄语:"保护文物,突出特点"。谢老说,突出特点就是要按照文物原先的样子去保护。(除署名外,均资料照片)【人物档案】谢辰生,1922年生于北京,祖籍江苏武进,著名文物专家。20世纪40年代起任郑振铎业务秘书,开始从事文物保护工作。新中国成立后,就职于国家文物局负责政策法规的制定和起草工作,起草中国第一个文物法令,主持起草1961年《国务院文物保护管理暂行条例》、1982年《中华人民共和国文物保护法》等法律法规。他推动设立"文化遗产日",力促《历史文化名城名镇名村保护条例》出台。现任中国文物学会特邀学术专家、国家历史文化名城专家委员会委员。追随郑振铎,"把保护搞好,把政策搞好"谢辰生陪同全国政协原副主席钱伟长(左)考察三峡文物保护花白的头发,清癯的面庞,身着藏蓝色中式对襟袄,在冬日阳光的映衬下,96岁高龄的谢辰生先生散发着一种柔和而安详的气息。近两年,谢老的视力开始衰退,但耳力依然很好,思维也十分清晰。谢老的女儿告诉记者,去年上半年谢老还曾到外地参加会议,6月做了肝囊肿微创手术,经过半年休养,状态逐渐恢复。就在不久前,他还冒着严寒,出席了一个有关历史文化街区保护的会议,这着实令人钦佩。事实上,谢老在71岁那年就被确诊膀胱癌,后转移成肺癌,但是20多年来,他没有向疾病屈服,还学会了与肿瘤"和平共处"。手术、化疗,出了院继续奔走、写信、开会、考察...这种状态差不多持续到95岁。记者问谢老:"是什么动力让您对文物事业始终全身心地投入?"谢老不假思索地答道:"因为我这一辈子在搞保护文物啊!这是我应该尽的责任。"语气和缓,却清晰有力。"平生只做一件事"的谢辰生先生,从何时开始与文物结缘?这要从1946年说起。那一年,24岁的谢辰生跟随大哥、史学家谢国桢来到上海,为北方大学购书,文物专家徐森玉设宴款待。席间,郑振铎先生谈及自己手头工作繁多,急需人手协助,徐森玉当即就把谢辰生推荐给郑振铎,商定第二天就投入工作,协助郑振铎进行战时文物的清理工作,并参与徐森玉主持的《中国甲午以后流入日本之文物目录》编制。自小就喜欢文史和文物的谢辰生抓住了这难得的机遇,由此,正式走上了文物研究之路。新中国成立后,1949年11月,郑振铎被任命为中央文化部文物局局长赴京上任,他把自己的秘书谢辰生叫来北京,说:"你搞文保工作吧,这事比研究更重要。"当时,谢辰生一心想走研究之路,郑振铎说:"文物的保护是第一位的,没有保护就没有研究。"郑振铎还告诉他:"一定要把保护搞好,把政策搞好。"这些话仿佛是照亮前路的明灯,谢辰生牢牢记在了心中,"是郑振铎先生给我这辈子定在了文物事业上。到现在为止,我也是在执行他交给我的任务。"郑振铎交给他的第一个任务,就是起草新中国最早的一批文物保护法令。"现在最要紧的问题是斩断魔爪,不能再让文物大量外流。"郑振铎如是说。年轻的谢辰生最初对文物法规一无所知,郑振铎手把手教他,将大量古今中外的材料交给他参考,告诉他法律的精神是什么。就这样,在郑振铎、王冶秋、裴文中等人的指导和帮助下,谢辰生开始起草新中国第一批文物保护的政令法规。1950年5月24日,中央人民政府政务院颁布了《禁止珍贵文物图书出口暂行办法》《古文化遗址及古墓葬之调查发掘暂行办法》《关于保护古文物建筑的指示》等第一批保护文物的法规。法令颁布后,文物大规模外流的情况很快得到遏制。这标志着过去听任中国珍贵文物大量外流的时代结束了,近代以来中国文物被破坏、被盗掘、被走私的历史结束了。谢老回忆道,中国历史上从未有过的由国家进行的大规模文物保护管理和考古发掘工作开始展开了。1953年,中国开始进行第一个五年计划,为了配合基本建设,这年10月,政务院下发了由郑振铎亲自起草的《关于在基本建设工程中保护历史及革命文物的指示》;1956年,又下发了由谢辰生起草的《关于在农业生产建设中保护文物的通知》。随着建设的发展,国家进一步提出"既对文物保护有利,又对基本建设有利"和"重点保护,重点发掘"方针。谢老回忆说,1954年对北海团城的保护,是执行这一方针最好的例证。当时,北京市在拓宽马路的计划中,要拆掉有着800年历史的北海团城,郑振铎先生坚决反对,梁思成也写信给周恩来总理表示反对。1954年夏天的一个下午,周总理突访团城实地考察,在团城足足坐了两个小时,最后说:"拓宽马路是可以的,但是不能拆团城。"总理最终决定将一街之隔的国务院的围墙向南退了20米,保住了团城。1956年,关于是否拆除北京城墙的争论很激烈,谢辰生和罗哲文都坚决反对拆城墙,他们被称作"城墙派"。谢辰生主张,"凡是可拆可不拆、或非在今天就拆不可的东西,应 刀下留人 ,多展开讨论,甚至多留几天、或几年再动手。"甚至在辩论中,他提出"宁可多保,不使错拆"。为此,谢辰生执笔起草了文化部建议国务院保护北京城墙和西安城墙的报告,尽管北京城墙没保住,成为他至今的遗憾,但所幸却保住了西安城墙。1961年,国务院公布的第一批全国重点文物保护单位名单中,西安城墙赫然在列。"为什么要保护文物?文物是民族文化的载体,对一个国家和民族来说,历史是根,文化是魂啊。一件文物一旦被拆毁了,依附在其上的珍贵价值也就不复存在了。我们怎么能让自己的国家民族断根丢魂?"谢先生说道。执笔立法,为文物事业建章立制有人说,谢辰生的人生经历就是半部新中国文物保护立法史,这话一点都不为过。新中国第一批保护文物的法规、第一部《中华人民共和国文物保护法》,以及改革开放以来许多文物工作的法令条例,几乎都是他参加起草或主要起草的。"法律条文应该是硬邦邦的,是结论不是讨论,不能有太灵活或者不严谨的表述。今后《文物保护法》的修订,只能从严,不能从宽,这个原则必须长期坚持。"这是谢老从事文物立法数十载所总结的深刻洞见。上世纪50年代末,"大跃进"高潮过后,为了纠正过往的偏差,迫切需要一部全面系统的法律。因此文物局开始起草《文物保护管理暂行条例》,由谢辰生执笔,前后写了11稿,历时一年多,终于在1960年11月17日由国务院全体会议通过。《条例》第一条就明确规定,"一切具有历史、艺术、科学价值的文物,都由国家保护。"《条例》还第一次提出"全国重点文物保护单位"的概念。谢老至今还记得在国务院全体会议讨论通过第一批全国文保单位时的一段小插曲。当时,会议由陈毅副总理主持,陈毅看到文件后突然站起来说:"这个会议,我不能主持","我们是五千年文明古国,那么多文物,你们提出才保护180处全国重点文物,这不行。"工作人员赶快告诉他,这只是第一批,还有第二、第三批,还有省级、县级文保单位。陈毅一听,说"这可以",才坐下来。"文革"中,"破四旧"危及文物,谢辰生和同事们挺身而出,大声疾呼要划清文物与"四旧"的界限,他提出"文物是史料,有的文物不砸还可以作反面教材、历史见证"。1967年,他先是起草了《关于保护革命文物和古代文物的倡议书》,之后又受命为中共中央起草《关于在无产阶级文化大革命中保护文物图书的几点意见》。自此之后,大规模破坏文物的现象得到了遏制。北京古观象台的保留,也是谢老至今津津乐道的。1968年,北京准备兴建中国第一条地铁,正好要从一座500年历史的古观象台底下穿过,按计划,施工单位要把观象台拆掉移放到他处保存,谢辰生和罗哲文两人思来想去,最后还是给周总理写了报告,希望这座明清两代进行天文观测的观象台能够原址保护。周总理看后,立即批示"这个天文台不要拆",还批了一大笔经费,让地铁绕道。1977年,时任国家文物局局长的王冶秋开始组织制定《文物保护法》,谢辰生作为主要起草人开始着手起草这部重要的法律。这部法律的起草历经5年,数易其稿,最终于1982年公布实施。《文物保护法》规定,"文物保护单位在进行修缮、保养、迁移的时候,必须遵守不改变文物原状的原则",还提出"具有重大历史价值和革命意义的城市,由国务院公布为历史文化名城加以保护"。这部法律成为了改革开放以后国家文物工作的根本大法。此后在上世纪80年代的发展建设中,文物界内部关于文物保护也曾出现严重分歧,甚至有人提出"以文物养文物",谢辰生反对这种思路,顶住各种压力,始终坚持保护为主的立场。终于在1987年11月,国务院下发《关于进一步加强文物工作的通知》,强调"加强文物保护,是文物工作的基础,是发挥文物作用的前提。离开保护就不可能发挥文物的作用。"谢辰生全程参与了这份《通知》的起草,他坚持"保护为主"原则,至此,"以文物养文物"的思路从国家的层面被彻底否定了。言及此,谢辰生先生颇为感慨:"从新中国成立至今,我们的文物保护方针,排除了来自各方面的干扰,指导思想始终坚持把保护放在第一位,依靠群众来保护文物,依靠法制来保护文物。70年来,文物工作正确的方针没有变过,这多不容易啊!"奔走疾呼,热血丹心护古城1995年,中国古代书画鉴定组成员商讨《中国古代书画图目》。左起为谢辰生、刘九庵、杨仁恺、谢稚柳、启功、徐邦达、傅熹年1995年,谢辰生从国家文物局顾问的岗位上离休,此时他年过古稀,并查出身患癌症。而恰恰这时,中国历史文化名城保护却四处告急,每一道拆迁令,每一条胡同的命运,都牵动他的心,使他无法停下脚步。2000年,在危旧房改造中,一片片老城胡同在推土机的轰鸣中消失,令文保界扼腕痛惜。"我小时候住在白塔寺的小水车胡同,回想那时家里一进进的四合院,垂花门、丁香花、藤萝架,真漂亮!"谢老说,"北京作为历史文化名城,在全世界是独一无二的,但是上世纪90年代以来,由于错误的危旧房改造方式,对胡同、四合院大拆大建,推平头、盖大楼,对古都风貌造成了相当严重的破坏。"他甚至认为,拆掉古建就是拆毁历史。2002年,他和郑孝燮、侯仁之、张开济、吴良镛、罗哲文等25位老专家一起致信中央领导,紧急呼吁"立即停止二环路以内所有成片的拆迁工作"。2003年3月,谢辰生又两度因四合院的保护问题致信北京市领导,他写道:"四合院是古城的细胞,毁掉四合院,古城的生命也就消失了。"同年8月,心急如焚的谢辰生再度提笔,写信给中央领导,表达对北京旧城改造的忧虑,呼吁尽快出台措施对四合院严加保护,禁止拆除,并写道:"今后我只要有三寸气在,仍将继续为保护祖国文化遗产而努力奋斗,向一切危害我们党的事业的种种不良现象作不懈的斗争。"最终,国家领导人在谢辰生来信上就历史文化遗产和古都风貌保护作出重要批示,大规模拆除被喊停。也正因此,北京制定了《北京城市总体规划(2004-2020年)》,明确提出历史文化名城的整体保护原则,并对保护"胡同-四合院"传统建筑形态做出具体规定。可以说,正是在谢辰生和一批文保专家锲而不舍的努力下,旧城改造从此走上了坚持政府主导、公益性优先的道路。老城改造每到关键时刻,都会听到谢老的声音。故宫博物院院长单霁翔这样评价他:"在一次次呼吁、一封封上书中,许多文化遗迹、名城街区得以存世保全、传承后代,许多错误做法得以及时纠正、惠及后人。"那些年,许多认识不认识的人都会向他求助,他家的电话也几乎成了民间"文保热线"。2013年,当他听说始建于隋唐、有1500年历史的陕西韩城古城正遭到破坏,要打造旅游景观,他对此感到非常气愤。紧要关头,谢辰生紧急请求建设部叫停这种破坏。他又致信中央领导,呼吁必须制止盲目重建古城。最终,这封信得到了中央领导的重视和批示,支持了他的意见。"可以说,我们打了个大胜仗。"老先生的语气里满是欣慰。时至今日,谢老常常回忆起自己在抗美援朝战场,听到祖国慰问团唱的一句歌词:"我保卫什么?保卫家乡,保卫家乡门前的老松树,叫它千年绿来万年青。"在他心目中,文物就是家门前的那棵"老松树",是他永远的"乡愁",让他愿意倾毕生之力为之奋斗,为之守护。记者手记青山在,人不老2013年初冬,谢辰生在北京安贞里家中。他思维敏捷,对文物的热情始终如一(摄吴澍)谢辰生先生曾说:"我痴迷于文物保护,是因为我爱我的国家,爱我的民族。"如果问谢老的长寿秘籍是什么?这,或许就是他的答案。采访中,谢老的学生告诉记者,身体不舒服时,他常常用手抚摸前胸,表情也有些痛苦,但每当有人跟他谈起文物来,他的状态就会明显好转,似乎忘掉了身体的不适。2018年,由于身体原因,谢老大幅缩减了工作,但4月出版的《谢辰生口述:新中国文物事业重大决策纪事》,因他在书中详述的新中国文物事业诸多重大决策的过程,以及他从70年文物工作的实践中摸索得来的精深识见,使他再度走入公众的视线。"他是真正的士,以天下为己任,以民族大义为己任。"这部书的撰写者、南京大学的姚远教授告诉记者,谢老在讲述中多次嘱咐他,务必要讲清楚"保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理"这16字方针的内涵,谢老认为"离开了保护就不可能发挥文物的作用"这一重要原则,是近70年来中国文物工作基本经验的科学总结,应当毫不动摇地长期坚持。谢老对文物保护的态度,总是那么掷地有声。采访中,最让记者难忘的,是谢老反复数次谈到北京城的保护,几乎在讲完每个阶段的回忆后,都会提一句北京城,如同一个饱经风雨的老人对后辈的絮絮叮咛与嘱托,听了让人为之动容-"北京城,已经拆了的没办法,没拆的一定不要拆了,必须要保存。""北京的文物不能再少了,北京城的轮廓不能变。""北京城仅有的这些东西,剩多少就要保多少。"...从中我听到了他对古城保护的坚定、坚韧与坚守,听到了他对祖国珍贵文化遗产所怀有的深切的爱!"江山留胜迹,我辈复登临。"这是谢老所钟爱的孟浩然的诗句。多少世事皆成过往,只有那些经由他奔走呼吁而保存下的古城与文物,最终沉淀为祖国文化遗产的珍贵记忆,永不褪色。青山在,人未老,惟愿谢老身体康健,仍能以不灭的激情继续守护着祖国的文物与瑰宝。作者:本报驻京记者 李扬策划:陆正明编辑:王秋童责任编辑:叶志明*文汇独家稿件,转载请注明出处。 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪看点观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪看点联系。


婚后父母出资买房属个人 法制日报-法制文萃报发布时间: 2011年8月13日,《关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释(三)》开始施行。其中,民众间讨论最热烈的问题之一就是有关父母出资为子女购买的房屋在离婚时的归属。2011年12月,湖北省武汉市硚口区人民法院审结了一起离婚时的房屋纠纷,其判决就是依据《婚姻法司法解释(三)》做出的。 陈某和李某系夫妻,婚后因为一系列原因感情发生问题。2011年9月,陈某(女方)第二次提出离婚诉讼,并要求平分婚后两套房产。陈某称,夫妻婚后共有两套房产,她均投入过购房资金,请求法院判决一人一套。李某提出反对意见。他指出,首套房产是父母亲1999年原住房拆迁后,用补偿款再添加了一些钱购买的,父母将房产登记在他名下。为此,李某拿出购房合同、付购房全款8.9万余元收据等。其母当庭作证。 最终法院作出一审判决:准予陈某、李某离婚;首套房房产系婚后李某父母出资购买,归李某所有;考虑到陈某无其他住房,判决第二套房产归陈某所有,由陈某支付李某住房补偿10万元,并偿还房贷7.4万余元。宣判后,陈某表示无法接受,法官再次与李某沟通。李某遂表示放弃10万元补偿款,尽快将第二套房过户到陈某名下,两人就此达成和解协议。 有关父母出资为子女购买房产的归属问题,《婚姻法司法解释(三)》第七条是这样规定的:婚后由一方父母出资为子女购买的不动产,产权登记在出资人子女名下的,可按照婚姻法第十八条第(三)项的规定,视为只对自己子女一方的赠与,该不动产应认定为夫妻一方的个人财产。由双方父母出资购买的不动产,产权登记在一方子女名下的,该不动产可认定为双方按照各自父母的出资份额按份共有,但当事人另有约定的除外。 显然这条司法解释与《婚姻法司法解释(二)》中的第二十二条有相冲突的地方,这也是社会舆论最为关注的地方。第二十二条规定:"当事人结婚前,父母为双方购置房屋出资的,该出资应当认定为对自己子女的个人赠与,但父母明确表示赠与双方的除外。当事人结婚后,父母为双方购置房屋出资的,该出资应当认定为对夫妻双方的赠与,但父母明确表示赠与一方的除外。"不过,相抵触的部分必然要以司法解释(三)为准。 这里,《婚姻法司法解释(三)》是这样考虑的:司法解释(二)中的条文带有一定的局限性。在如今房价飙高的社会生活里,很多年轻人购买房屋必须有父母的支持,而许多父母为了孩子的婚姻和生活几乎是倾尽毕生的积蓄来买房子。基于父母子女间密切的人身关系和特有的中国传统家庭文化的影响,父母在出资时,一般未明确或不愿明确出资性质。这样,如何合理界定父母内心真意是否有赠与子女一方的意图,则只能通过出资过程中相关的外观行为加以判断。 而根据我国对不动产采取登记生效主义,司法解释(三)就采取了将房屋产权登记者与父母赠与对象勾连的原则。即当父母为子女出资买房,登记在子女一方名下时,对该行为所反映的父母真实意愿最合理的解释就为父母是想将房屋赠与自己子女一方。 一方父母婚后为子女购买房屋,分为全款和付部分房屋价款的情况。父母如为子女全款购买房屋且登记在自己子女的名下,房子就视为对自己子女的单方赠与,归受赠子女所有;而父母如只给子女付了房屋部分价款并登记在自己子女名下,通常是首付款,夫妻共同还贷,那么该部分出资应视为对自己子女一方的赠与,也就是说,这笔钱可以视为该子女的个人财产,该子女以个人财产出资购买房屋,在离婚分割时,可以参照《婚姻法司法解释(三)》中的第十条"夫妻一方婚前签订不动产买卖合同,以个人财产支付首付款并在银行贷款,婚后用夫妻共同财产还贷,不动产登记于首付款支付方名下的,离婚时该不动产由双方协议处理。依前款规定不能达成协议的,人民法院可以判决该不动产归产权登记一方,尚未归还的贷款为产权登记一方的个人债务。双方婚后共同还贷支付的款项及其相对应财产增值部分,离婚时应根据婚姻法第三十九条第一款规定的原则,由产权登记一方对另一方进行补偿。"来认定该不动产为夫妻一方的个人财产,夫妻如共同还贷,离婚时应给予另一方补偿。 在夫妻共同还贷的问题上,只要是婚姻关系存续期间偿还的贷款,人民法院就会依法直接认定为夫妻共同还贷,而无需任何一方证明自己的收入状况。而最高院的解释中也说明了,在此类分割夫妻共同财产的问题上,仍要贯彻婚姻法的原则,照顾子女和女方的利益,保护弱势当事人的合法权益。 而双方父母共同出资为子女购买房屋,如登记在双方子女名下,婚前购买的,应认定为对自己子女的个人赠与,子女双方按各自出资的份额共有该房屋的所有权。婚后购买的,则应视为对双方子女的赠与;而当房屋登记在一方子女的名下时,则无论该出资发生在婚前或婚后,该房屋都可认定为双方按照各自父母的出资份额按份共有。 司法解释(三)中的这些房产归属问题,社会舆论多有不理解之声。有不理解是正常的,很多问题在司法界和律师界的专业人士之间都有待探讨。此条司法解释更多是考虑了出资父母的利益和意愿,但是或许多少有些忽略婚姻另一方为婚姻所做的付出,同时在法律的稳定性和连续性方面,也有一定的问题。 我们只能站在立法者的角度,沿着他们的思路去解释,方便大家理解。而更重要的,是法官在审判时候的个案分析。在司法实践中,法院应该酌情分析个案,在存在"闪婚闪离"的离婚纠纷中,按照司法解释(三)中的规定来进行判决无可厚非,而若涉及到结婚年限长的离婚纠纷案件,由于我国目前的税收制度和法院执行力的问题,很多补偿类的钱款在被补偿一方是难以全部收到的,所以在判决房产的归属问题时,应多考虑婚内双方对家庭的贡献和离婚后的各自生活需要。最高院在解释司法解释(三)中的条文时也提到过,在条文中出现的"可以",就是给法官判案时的灵活性,有利于法院针对具体案件的情况,保护妇女、儿童等在案件中处于弱势的当事人的合法权益。


文姿势分子(ps:文末有小彩蛋)木星是太阳系最大的行星,其无与伦比的体积和质量,都能秒杀除太阳以外的所有太阳系天体。质量大,引力也大。木星的引力,也可以用恐怖来形容。1994年7月17日,人类亲眼见证了历史上最恐怖的天文事件之一:彗木相撞-苏梅克·列维9号彗星在路过木星时被木星强大的引力撕碎成20多个碎片,最终全部坠毁在木星上。最近,科学家表示:木星不仅会"残杀"路过它的天体,有的时候甚至连自己的"孩子"都不放过。我们都知道,木星有一个非常窄的光环,就像是一个几百斤的胖子套上一个呼啦圈。有科学团队利用计算机模拟发现,木星刚刚形成的时候,木星环的质量远比现在或者科学理论计算出来的质量要大得多。根据目前的理论,木星环只需要达到木星质量的2%就足够形成环了。而根据模拟的结果,木星环在刚形成的时候,甚至可以达到木星质量的百分之几十。换句话说,如果木星有地球这么重,早期木星环甚至比月球还要重10倍以上!那么,早期木星环那么多的质量,都去哪里了呢?科学家在研究后发现:可怜的木星环在木星"母亲"的身边出生成长之后,竟然非但没有得到木星的关怀和照料,反而遭到木星无情地蚕食!在太阳系的孕育期,这里是一片冰冷的星云。由于质量比较大,这片星云开始凝聚并自转,内部凝聚在一起,形成了太阳。距离太阳比较远的星云并没有被吸收,而是在各自的引力下,形成了不同的天体,其中就有木星。和太阳一样,木星也并不是就能把周围所有的幸运物质都吸收到体内,也会残留一些,形成了早期的木星环。最早的木星环,质量非常大,然后一点点凝聚起来。不过,由于它们的距离比较接近,难免会出现碰撞。而碰撞的过程中,由于公转速度降低,就会导致被木星吸收,最后坠毁在木星上,因此,如今的木星环才会比早期的那一个小了这么多。根据科学家推测,在木星系形成初期,原本可能有20多个大体格的卫星,如今只有4颗伽利略卫星。另外那些大的卫星呢?惨死了。更可怕的是,科学家发现,残存的4颗伽利略卫星之中,竟然有3颗的公转在发生微小的变化,有着微弱的向木星靠拢的趋势。未来的某一天,也许它们也会被吞食。科学家推测,这个情况很可能可以推算到整个太阳系。在太阳系形成初期,也许并非只有八大行星。但是,很多的大行星在形成不久之后,被太阳吞噬掉了。而我们的地球,只是其中的幸存者罢了。文末彩蛋:土星环早在1610年就被发现了,而木星环在1979年才被发现,这是因为木星实在太细了,所以难以发现。算上1977年人类发现的天王星环,木星环是太阳系第三颗被发现有光环的行星。1989年,海王星成为了太阳系最后一颗被发现有光环的行星(人山人海,相遇不易。创作艰辛,如果您觉得小编这篇文章还可以,请点击关注,是对我最大的鼓励。


在当今物联网的世界里,有两件事非常明朗。第一,未来几年物联网设备数量预计将会大幅增长,仅在2018年就将达到310亿,潜在商机惊人。其次,只有适者才能生存。要证据吗?不妨看一家卡车运输公司应用物联网的案例。该公司决定在车队日常运行中增加物联网模块,在实施前也对其系统进行了详细测试。结果上线运行后,云服务器出现故障,致使物联网模块与服务器失去联系,并在出现故障的48小时内,物联网模块频繁自动查找服务器以至于耗费了大量移动网络流量。为此,运输公司不得不在月底支付沉重的网络账单,综合衡量下被迫关闭了物联网模块。在物联网生命周期的每一个环节,都可能出现这样的失误,这会妨碍企业在市场上的有效竞争能力或完全破坏其所付出的努力。产品使用商经常犯的一个错误就是低估了物联网设备的真实成本。这样的错误对企业的品牌、形象和盈利能力都有着深远影响。故障导致真正的设备成本产生很多人认为物联网设备的成本是用户购买它的价格。其实不然,它的真实成本还包括任何维护成本以及查找和修复错误和故障的成本。如果物联网设备与具有重要价值的应用程序有关,那么这些错误和故障成本可能远远大于设备本身价值。一台售价10美元的设备最终很容易让使用者损失1000美元甚至更多。在任何情况下,这都不是一种可持续的商业模式。这样想:如果智能手机出现故障,影响可能会影响一到两个用户,如果任务关键的物联网设备出现故障,影响可能会大得多,因为这些设备通常嵌入在大型、复杂的系统或难以到达的地方。想象一下,一位年老病人的医疗危险警报装置,在需要挽救病人生命的那一刻却无法正常运行。再如果植入式医疗设备失效了,该怎么办? 它或许只需要医生远程进行固件更新就能解决,但有质量缺陷的设备可能需要通过手术摘除或更换;监控温度的物联网传感器出现故障怎么办?它可能会导致锅炉过热,这个代价非常昂贵;如果该传感器被用于工业冷却器,并且它的故障会导致温度急剧升高,从而导致食物变质怎么办?不难看出,由此产生的成本可能很大。可靠性第一修复这些类型故障需要技术人员的介入。如果技术人员必须爬梯子、进入检修孔或冒险进入偏远地方或恶劣环境,那么这种修复成本就会超过100美元或者更多。对于产品使用者来说,这些不可预见的费用开支推高了物联网设备的真实成本,使得这些设备必须尽可能可靠。产品制造商如何确保他们的物联网设备可靠?在智能手机中,用户扮演着无偿技术人员的角色。当手机无法连接wi-fi时,用户会尽职地重新启动手机,用户也会下载软件补丁来修复有问题的更新;当故障变成大麻烦时,用户可能会更换手机,而且也不会大惊小怪。但是对于任务关键的物联网设备,它必须比价值1000美元的智能手机更稳定和更可靠10到100倍。通过测试消除隐形设备成本避免这些隐形的成本并使企业在物联网中茁壮成长,需要产品制造商和产品使用者关注的一件事:测试和大量测试。任务关键型应用中的物联网设备必须经过适当测试,以确保性能可靠,即使该测试比设备本身更昂贵。挑战在于物联网设备在非常不同的环境中运行。它们可以安装在空中、地下或者混凝土或金属里。为确保它们能按预期工作,必须在最终装配后并在模拟真实世界部署的条件下进行反复测试。通过测试设备在正常运行和正式版本软件下的重要性能指标,可以有机会在抬高物联网设备真实成本之前识别任何潜在缺陷。可以使用多种方法来执行这种测试,例如使用配对设备或参数测试仪。所采用的测试方法将取决于使用者的具体情况和要求。然而,选择具有测试自动化功能的软件可能会大大节省时间和成本。物联网已经日渐成熟,这些企业有足够的机会克服挑战并避开陷阱。通过采用适当制造流程和开发测试来提高产品的可靠性,从而避免产品在使用过程中隐形成本的增加,这对于希望在物联网行业中发挥作用的任何企业而言,都是一项明智决策。


陈竺(中)、王国强(右)与屠呦呦(左)在交谈。资料图片 "青蒿素的发现,是中国传统医学送给人类的一份礼物。"这是屠呦呦说得最多的一句话。她从中医药这一伟大宝库中寻找创新源泉,从浩瀚的古代医籍中汲取创新灵感,从现代科学技术中吸收创新手段,她与她领导的研究团队坚持不懈、攻坚克难,成功地从中草药青蒿中提取出青蒿素,对于研制系列抗疟药物发挥了关键作用。国家卫生计生委副主任、国家中医药管理局局长王国强在"祝贺屠呦呦研究员荣获2015年诺贝尔生理学或医学奖座谈会"上,专门谈到有关加快推进中医药创新驱动发展的三个重点问题,并就此接受记者采访。 重点一:中医药传承带给创新发展的启示 王国强认为,青蒿素发现的过程,可以归纳为三个坚持、三个善于。 "坚持"即坚持目标需求导向。把研究方向聚焦在严重威胁人类健康乃至生命的重大传染病防治上,把目标瞄准在提高药物的临床疗效上,大计划部署,大团队合作,这为青蒿素发现提供了有效的机制保障和平台。"坚持"也是不懈努力。190次失败,大多数人都会放弃,但由于屠呦呦的执着,最终取得成功,这也是中医药科技工作者应该坚守的精神。"坚持"还是坚持基础和临床相结合。发现青蒿素仅仅是成功的开始,在此基础上,创制药物运用到病人身上才是最后的成功。屠呦呦带领团队,一步一个脚印攻克了这个难题。 "善于"即善于从中医药这一宝库中寻找创新的源泉。毛泽东主席曾经说过,中医药学是一个伟大的宝库,应当努力挖掘,加以提高。屠呦呦团队在这个宝库中努力探索,认真实践。她从两千多种中药聚焦到青蒿这个中草药,既得益于先哲的发现,也得益于对中医药理论知识的娴熟掌握。"善于"还强调要善于从传统技术方法上汲取创新的灵感。葛洪的《肘后备急方》中,"青蒿一握,以水二升渍,绞取汁,尽服之",区区15个字给了屠呦呦灵感,转向低温提取,从而解决了提取物的活性问题。这对日后如何集成创新来说,是很好的启示。"善于"还要善于从现代科学技术中汲取创新手段。用乙醚提取法,从青蒿中提取青蒿素,就是很好地运用了现代科学技术。 重点二:加深对中医药原创优势的认识 "中医药是我国独特的卫生资源、潜力巨大的经济资源、具有原创优势的科技资源和重要的生态资源。此次屠呦呦因发现青蒿素而获奖,进一步深化了我们对中医药是具有原创优势科技资源的认识。"王国强说,中医药在理论上具有独特的生理观、病理观、疾病防治观,且注重社会环境、心理因素对健康状况和疾病发生发展的影响,注重从人的整体功能状态判断健康状况和疾病的发生发展。中医药还注重防患于未然,强调个人的养生保健。这些都与转变了的医学模式相吻合,与调整了的医学目的相一致,完全符合当今医学的发展方向。可以说,中医药是我国具有自主知识产权的主要领域,蕴含着巨大的创新潜力。 在世界性医学难题面前,医学界和生物医药界纷纷将目光投向传统医药领域。王国强表示,中医药与现代科学理论、技术和方法的渗透结合,很可能为生命科学和医疗卫生的突破作出更大贡献。 重点三:推进中医药创新驱动要抓住机遇 王国强强调,当前要抓住机遇,加快推进中医药创新驱动发展,在四个方向上发力: 一要把握中医药科技创新的方向和目标,始终坚持问题和需求为导向。要以提高影响人类健康乃至威胁生命的重大疾病的临床疗效为目标,瞄准科技创新难题,进而明确主攻方向。实施非对称战略,突出重点,加强攻关实施突破。 二要瞄准中医药科技创新的前沿和重点。要根据中医药的历史积累、实践经验,集成生物医学、系统科学、复杂科学等研究方法,丰富和发展生命科学的认识论和方法论,指导中医药的各类科学实践。 三要探索中医药科技创新的路径和方法。要将中医药原创思维和快速发展的信息、生物、新材料、新技术,以及不断涌进的新方法有机结合,从中寻找创新路径和手段。同时也要充分发挥中西医各自的优势,探索现代医学与传统医学共融发展的切入点。


新华社北京1月23日新媒体专电 外媒称,美国空间跟踪网站报道称,苏联1977年向高地球轨道发射的"预报-6"号太阳探测器16日返回地球并在大气层烧毁。 据俄新社1月17日报道,"预报"计划于上世纪60年代末启动,用于继续由苏联首批科学探测器之一的"电子"号开始的天体物理研究。1972年至1985年在该计划框架内先后向太空发射了10枚探测器。 与众多现代化科学探测器不同的是,"预报"系列沿最拉伸的轨道绕地球转动。轨道近地点位于距地表500公里至1000公里处,远地点位于距地表20万公里至70万公里处。 这种运动方式令"预报"系列能够研究最为不同的宇宙现象,从地球辐射到宇宙微波背景辐射。 报道称,"预报-6"号探测器1977年9月发射,用于研究宇宙磁场、太阳风等离子体和天体辐射的各种形式。其轨道工作的主要目的之一是如今十分迫切的问题-太阳耀斑及太阳的其他活动形式如何影响地球磁层及周围空间。 在轨道工作约1年后,"预报-6"号出现了故障。天文学家解释称,其非同寻常的拉伸轨道和与月球持续的引力相互作用导致"预报-6"号的近地点不断移向地球。 其近地点不久前缩至距离地球30公里,导致探测器在地球大气层烧毁。"预报-6"号在发射近42年后重返家园。 据美国观测系统评估,"预报-6"号在新西兰以东1500公里处的太平洋上空坠入大气层,并几乎完全烧光。


基础教育阶段的英语课程的总体目标是培养学生的语言综合运用能力。学习策略是提高学习效率,发展自主学习能力的保证,而情感态度是影响学生学习发展的重要因素。作为一名英语教师,能否在课堂上激发学生学习英语的兴趣,尤其重要,笔者就自身的教学经验,浅谈如下几点。 一、渲染课堂气氛,激发学生学习英语的兴趣 1.课上,教师用语言尽可能做到抑扬顿挫,语调多变并配以丰富表情有益于渲染课堂气氛。要善于使用微笑教学,并辅之以风趣、幽默的语言,给学生营造一个宽松开放的教学环境,这样能给学生亲近感。 2.用"头脑风暴法"让学生回答问题,由易到难,由简到繁,由单个学生到全体学生,层层推进去渲染课堂气氛。教师在提问时,应难度适度,过易激发不起学生兴趣,过难学生利用已学知识解答不了,调动不了学生的积极性,教师提出的问题还要符合逻辑性,教者所提问题除了紧扣教学内容外,前后问题之间还应有必然的联系,前一个问题是后一个问题的基础,后一个问题是前一个问题是的深化,层层推进,环环相扣,从而激发学生学习兴趣。 3.丰富、灵活的朗读形式。教者在课堂上可指导学生运用不同的朗读方法,或自由读或齐读或意谈,其中值得一提的是竞赛式朗读。这种方法一般在课堂上学生听课时情绪慢慢回落,处于低谷时采用,无论那种方法都必须有力度,就像音乐的交响曲,也能渲染课堂氛围。 二、沟通师生情感、培养学生学习英语的兴趣。 教学不仅是教与学的关系,同时也是师生双方思想和感情的交流过程。学生对教师的喜爱程度直接关系到对这个教师所教学科的兴趣。不同学生对感情的要求不同,比如,有的学生能自主激发动机,有的需要经常受到他人的鼓励和安慰,有的则希望随时能得到教师的指点和帮助,不同的学生的社会要求不同,让学生在学习中"能跑则跑,能走则走",特别对基础较差的学生,要降低对他们的要求,给他们多创造成功的机会,让他们体验成功的欢乐。有了成功,对学习就有了兴趣,所以教师要在情感上多付出,说白了就是使学生能产生"亲其师而信其道"的心理效应。 三、实施灵活的教学方法,保持学生学习英语的兴趣。 1.通过变化课堂教学形式来组织课堂教学。教师要用新颖独特的教学方法,努力创造情景,通过主题讨论、游戏表演、朗读竞赛、值日报名、佳作欣赏、模仿改编、歌曲传唱、听说评价、编顺口溜等丰富多彩的活动,来提高学生的英语交际能力,从而激发学生的求知欲。实践证明:这样的教学形式能活跃课堂气氛,学生积极参与程度较高,有助于创设民主、和谐、宽松的课堂气氛,能给学生充分提供自我探索、自我实践、自我表现的机会。 2.通过变化练习渠道来组织课堂教学。"听、说、读、写"不仅是英语教学的内容,同时也是学习英语的方法,因此,教师应从不同角度采用不同方式的练习渠道入手,通过听力练习、提问练习、对话练习、表达练习,突出技能训练的交际性、时效性、自主性。使课堂内容与练习手段相互作用、相互渗透、相互包容、相互促进,有助于英语技能培养和情感培养的操作到位,进而产生浓厚的学习兴趣。 3.通过教学手段来组织课堂教学。作为一名英语教师,把每一堂课上得生动有趣是十分重要的,在教学中,我们还可以灵活采用各种教学手段相结合或交叉使用的方法,例如运用直观教学用具,多媒体技术。使其从以前的"一支粉笔,一本书"的教学模式脱离出来,这种现代的教学手段能激发学生浓厚的学习兴趣,充分调动其学习的积极性和主动性。


阿罗汉传讲佛法的时候,以三种清净传讲佛法。 其一,法器清净。阿罗汉传法的时候,先通过自己的智慧、觉悟去衡量众生的相续,观察这个众生是否是法器,是否是这个根基。知道了众生的相续后,再给众生传相应之法。有的还没有成为法器,这样就不能讲;有的是小乘法的法器,他就讲小乘法;有的是大乘法的法器,他就讲大乘法。 若是众生没有成为这个法的法器,给他讲这些道理,只有害,没有利,所以堪为法器是很重要的。有的根本就没有这个根基和意乐,有的对小乘法有信心,有的对大乘法有信心,有的对显宗有信心,有的对密宗有信心,这就说明众生有不同根基,不同意乐,这种应机说法是非常重要的。阿罗汉首先观察众生是否是法器。成为法器了,他再传相应的法。这是法器清净。 其二,语言清净。阿罗汉的相续中已经没有烦恼的染垢,他的相续是清净的,心是清净的,因此他的身体和语言也是清净的。若是心不清净,身不会清净,语也不会清净。心不清净,行为就不会清净;心清净,行为才清净。身和语主要靠心。 他已经断烦恼了,他的心是清净的,所以他说法的语言也是清净的。一位普通人讲法和一位阿罗汉讲法,二者是完全不同的。一个普通人讲法,即使他讲的道理再好,讲得再流利,也没有用,因为语不清净。主要是他的心地不清净,所以没有力量。心清净,语言才清净;语言清净,才能真正深入人心,感化人心。阿罗汉传法是以清净的语传法的。 其三,法义清净。阿罗汉所传的法,是佛亲口所宣或自己亲自证悟的,不会夹杂其他。他所讲的要么是佛所说的,要么是自己亲自证悟的境界,所以法义清净。他讲法不会随便讲,不会有夹杂。 阿罗汉通过这三种方式来传法。"阿罗汉"在此处不是仅指小阿罗汉(小乘里讲的阿罗汉),也包括大乘里讲的阿罗汉,即登地以上的菩萨。尽管是因地菩萨,但他是登地以上的菩萨,才可以称为阿罗汉。为什么?登地了以后,他才真正地现量见到了无我的真理,才能断除烦恼。在此处,一地以上的菩萨也是阿罗汉。阿罗汉宣讲佛法的时候,以三种清净来传讲。 达真堪布:阿罗汉们有四不知因 一般的阿罗汉,无论是大乘的阿罗汉,还是小乘的阿罗汉,则以三种清净的方式传讲佛法,还可以以班智达们传讲佛法的方式传讲,但是不能以佛传讲佛法的方式传讲佛法。因为,无论是小乘的阿罗汉,还是大乘的菩萨,在境界上和佛相比有很大的差别,他们的断证功德还没有圆满。 比如,小乘里讲的这些阿罗汉们有四不知因:时不知因、境不知因、细不知因、多不知因。 时不知因,即无法了知时间久远的事情。虽然他们有神通,也有智慧,但是对特别远久的事情,他们无法能够了知,无法能够观察到。比如舍利子无法观察到华杰施主相续中的善根。华杰施主年纪已经八十多岁了,他想出家,当时佛不在,舍利子等众弟子在,他们没有同意华杰施主出家的请求,因为他们通过智慧观察,在华杰施主的相续中没有这个善根,没有今生出家获得成就的因缘。后来,华杰施主遇到了佛陀。佛陀通过智慧观察到,华杰施主很久很久以前,有一世在畜生道做猪,在一次无意当中绕塔时种下了善根,现在这个善根成熟了,他可以出家并且还能获得成就。佛观察到了,舍利子没有观察到,因为他的境界、智慧无法跟佛比。 境不知因,即外境的距离太大而不知。比如,神通广大的目键连不知道亡母转生之处。他的母亲转生到聚光佛刹,当时他用自己的神通没有观察到,他请问佛陀,佛陀通过神通观察到了。 细不知因,即一些细微的因果,除了佛之外,谁也无法能够了知。 多不知因,即佛有十力、四无畏、十八不共成就,而阿罗汉则不具有这些功德,他们无法能够了知佛具有的这些功德,也根本无法用神通观察佛的功德。 大乘的阿罗汉、菩萨也有很多这样的障碍,因为他们的断证功德没有圆满。八地以上的菩萨看似具有佛的功德,但是他们所具有的这种功德是相似的,不是真正的。所以,除了佛,谁也没有能力以三种神变来传讲佛法。


哈萨克族人民公元前就活跃于我国西北部的阿尔泰山、天山及伊犁河谷、伊赛克湖一带,是"丝绸之路"古老的开发者和经营者之一。与中国古代曾经统治过今伊犁河谷及伊塞克湖四周地带的古代民族乌孙(西汉时期,公元前2世纪~2世纪)、突厥(6世纪中叶)、葛逻禄、回鹘(10世纪~12世纪)、哈刺契丹(12世纪)、克烈、乃蛮、钦察(12世纪末~13世纪)等有渊源关系。其族源主要由古代的乌孙、康居、奄察人和原在中亚草原的塞种、大月氏,及以后进入这个地区的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、契丹、蒙古(其主要族源有塞种、大月氏、篾儿乞人、乌孙、匈奴、康居、奄蔡、克烈、克普恰克等塞种人为哈萨克族的主要族源之一。) 公元前60年,汉在西域设置"都护府",主要是由于与哈萨克族源有关的乌孙结盟,共同击败了匈奴贵族,才使巴尔喀什湖以东、以南,直至帕米尔高原的广大土地并入中国版图。据汉文史迹记载,塞种人叫"允戎",世居敦煌,后被月氏排挤而西迁,游牧于天山南北,包括阿尔泰山到巴尔喀什湖以东和以南的广大地区;乌孙历来被认为是组成哈萨克族的主体部落,它于公元前就游牧于我国河西走廊一带,后占有了伊犁河流域原塞种人的土地,和当地的塞种、大月氏融合,形成了乌孙国;在哈萨克民族成分中有不少匈奴人的后裔,今哈萨克族居住的大部分地区都曾在匈奴的控制之下;康居是两千多年前的古国,生活在巴尔喀什湖以西至咸海之间以及锡尔河以北的广大地区,康居部落的称谓作为哈萨克族大玉兹所属的一个部落而保留到今天;奄蔡,又叫"阿兰",是一个以游牧、兼营农业的部族,是构成哈萨克族小玉兹的主体部落;克烈是一个人口众多、势力强大的古老的突厥部落,后由于成吉思汗夺取了其大部分领地,迫使其一部分西迁至阿尔泰山以西的哈萨克草原上。在现代哈萨克族中间仍有一些部落保留着上述古代的名称。国外学者多认为"哈萨克"名称最早出现于15世纪初期。据民间有关白鹅的传说,认为哈萨克为"白鹅 之意。也有人认为,哈萨克是中国古代"曷萨"、"阿萨"或"可萨"的异名。还有人把哈萨克解释为"战士"、"自由的人"、。13世纪上半叶,成吉思汗把从亚洲到欧洲凡是蒙古人马蹄所到之处,分给了自己的四个儿子。长子术赤分得钦察草原,建立金帐汗国。不久,由于领户分封,造成了新的割据局面。斡鲁朵分得了今哈萨克斯坦东部地区,建立"白帐汗国",并于14世纪一度强大,统一了整个金帐汗国。 历史上,哈萨克族人民曾和新疆各族人民一起为维护祖国统一,反抗沙俄侵略做出过重要贡献。19世纪后半叶,沙俄武力征服中亚,强迫清政府签订一系列不平等条约,割占中国西北大片领土,使大批哈萨克牧民遭受到残酷统治。哈萨克人民不畏强暴,多次起义,打击了沙俄在中亚的统治。《中俄伊犁条约》签订后,沙俄强迫伊犁各族人民迁移,遭到哈萨克人民的顽强抵抗。不仅如此,在1855年火烧俄国"贸易圈"的斗争中,在1871年抵抗沙俄入侵伊犁的战斗以及阿勒泰地区抗俄的斗争中,哈萨克人民均表现出了坚决反对外敌入侵的爱国主义精神。1944年~1949年,哈萨克族人民积极参加了反对国民党统治的伊犁、塔城、阿勒泰三区革命,为新疆的和平解放做出了贡献。 中华人民共和国的成立,使中国哈萨克族人民进入了与中华各族人民共同发展繁荣的新时代。1951年1月,甘肃省敦煌县成立了"安置流散哈族工作委员会"。1953年3月,中共中央西北局和西北行政委员会在兰州召开了"甘青新三省边境哈族头人联谊会及各族团结会"。会上讨论了划分哈萨克族牧居区域,建立民族自治政权,发展民族经济文化等问题,拟定了《甘青新边境各族代表关于加强民族团结,安置边境哈族的协议意见》。规定:甘肃以海子为中心,东至哈尔腾东端的托逊堡,西至安南坝,南至海子南端,北至燕都尔图,上述地区为哈萨克族居住和放牧区域。青海都兰方面以格尔木为中心,东至达赍,西至乌图美仁,南至古尔班崖吉,北至且如地带为哈萨克族居住放牧区。从此,甘青新边境的哈萨克人民彻底结束了长期漂泊动荡的生活,有了自己固定的居住地和放牧草场。1952年至1953年间,经新疆省人民政府批准,被乌斯满匪帮裹挟到镇西的300户哈萨克族牧民迁回阿勒泰。从此,巴里坤的哈萨克人民过上了和平安定的生活。从1954年至1984年,在人民政府的帮助下,一批批哈萨克族牧民由甘肃、青海陆续迁回新疆。1954年11月27日,伊犁哈萨克自治区在伊宁市正式宣告成立,区下设伊犁、塔城、阿勒泰三个专区,并受新疆省人民政府委托,代管博尔塔拉蒙古自治区(后改称自治州)。1955年11月,根据《中华人民共和国宪法》有关行政区域划分的规定,伊犁哈萨克族自治区改称伊犁哈萨克自治州。


如火如荼的课堂教学改革在解放教学生产力的同时,也衍生出了一些值得警惕的问题,比如课堂育人缺失的问题。本文所提出的高品质课堂,旨在破解课堂改革中的问题,追求的是学生的生命世界与教师的生命世界和课程的文化世界的高度融合,这是一个充满人本、人性、人文的价值世界和意义世界,这是力图从文化的意义、文化的层次、文化的境界上塑造具有文化属性、文化价值和文化品格的课堂。 -- 诚如"教育科学之父"赫尔巴特的论断,"我拒不承认没有教育性的教学"。彰显"教育属性"和坚守"教育立场"本是课堂教学改革的应有之义。无视"教育属性"的课堂无异于"空中楼阁";失足于"教育立场"的教学岂不沦为无家可归的"流浪儿"?正因为如此,育人应是课堂教学的灵魂与命脉。历史地审视,"课堂育人"问题是教学论的基本问题,也是教学实践的关键主题,更是教学改革的核心关切。 然而,现实与真理之间有时就是那样任性地隔着一段庄严而冷峻的距离。我国基础教育课程改革在过去近20年的历史区间里,不仅给中小学课堂教学带来了令人欣慰的变化,对基础教育甚至整体教育改革与发展也具有弥足珍贵的历史意义和时代意义。但是,恢宏之下或有"暗流"潜伏。虽然"以人为本"的核心理念已表达了鲜明的"育人"导向,并强劲地引领着课堂教学改革的方向,但"育人"这一根本宗旨却在一些课堂上被冷落以至无辜遗弃。也许并未"缺位",至少时有"缺席"! 课堂改革的现象追问 我们首先回首聚焦过往令人心潮澎湃的课堂教学改革,真可谓"风乍起,吹皱一池春水"。新世纪初,伴随素质教育和课程改革的春风,课堂教学改革也在盎然春意中勃然兴起、蔚然成风。悄然之间,新的教育哲学思潮纷至沓来,新的教育理念接踵而至,新的实践方法论呼之欲出,新的课堂操作模式竞相绽放。课堂教学改革所呈现的样态宛如"红杏枝头春意闹""乱花渐欲迷人眼"。 伴随这一改革,我国中小学课堂教学着实发生了令人欣慰的良性变化。以往传统课堂"过于注重知识传授、过于强调学科本位、过于注重书本知识、过于强调接受学习"等不良倾向逐渐得以扭转,以学生为中心的课堂文化得以充分彰显。这是改革的力量,这是创新的驱动。 但如果深度透析这段历史区间里课堂教学改革的实践样态,至少有两个突出现象不容回避,这就是"口号化导引"和"模式化操作"。在课堂教学改革中,涌现出许多充满强烈价值倾向和鲜明行动导向的理念口号,并被许多教师高度认同、广为传唱以至奉为圭臬;也创生出许多具有普遍趋同特征和固定操作程序的实践模式,并被许多教师热烈追逐、竞相效仿以至于痴心不疑。我们不禁追问:口号本身一定是千真万确的吗?我们究竟如何理解"口号"?那些豪迈的口号都能使教育理念根植于心并深化为思想和行动吗?那些固定的模式能适用所有的课堂教学吗?模式本身一定是颠扑不破的吗?关乎学生心灵和智慧的品德、情感、审美直觉、创造力、想象力等也可以数据化、逻辑化、程序化和模式化吗? 也许,在告别了以往传统的"五段式教学"模式的新课堂上,学生学习变得更主动了,教师教学变得更民主了,课程内容变得更生动了,教学过程变得更开放了,教学评价变得更多元了。但是,学习更主动之余,思维深刻吗?教学更民主之余,教师发挥主导作用了吗?内容更生动之余,彰显育人价值了吗?过程更开放之余,符合教学的内在逻辑吗?评价更多元之余,能切实促进学生成长吗? 更为重要的是,我们真的是"一切为了每一个学生的一切"了吗?我们真的是让学生获得超越意识、超越能力和超越精神了吗?我们真的把课堂经营为让学生经历曼妙而深刻的学习旅程了吗?我们是否让人类优秀的文化唤醒并滋润了学生的心灵?我们是否让学生通过课堂教学获得智慧的启迪和生命的润泽?我们是不是在主观意识上把培养学生只当成了教育要生产的"产品"和完成的"指标"?我们是不是因为要"统一标准"而一不小心就压制甚至扼杀学生的天性和个性?或者,我们是不是因为把学生只当作盛装知识的"容器"而忽视了学生的道德、情感和价值观?我们是不是因为只顾当下急于求成而遗忘了对学生潜能的调动与激发? 迷茫于那异彩纷呈、争奇斗艳的"概念花园",不免忧心忡忡:那些过分追求"口号化导引"和"模式化操作"的课堂改革,是不是已经走得太远,以至于忘记了从哪里出发和为什么而出发?而真正走进那些过分追求"口号化导引"和"模式化操作"的课堂,感受教师教学的无力与无奈,目睹学生学习的肤浅与浮华,更油然升腾起强劲的理性叩问:课堂教学的"学理原点"究竟是什么?深化课堂教学改革,我们究竟应该遵循怎样的价值导向?实践理路又在何方? 课堂改革的文化意蕴 课堂教学是人类高尚的教育实践活动的核心表征。如果说教育是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基,教育的过程是把人类已有的共同创造的文化、经验、智慧转化为个体的道德、智慧与能力,激发出个体潜在能力与创造力的过程,那么课堂教学应是将人类优秀文化基因嵌入学生内心,给学生以高尚深厚的文化教养,从而把学生主体的精神空间塑造得更加广阔而高远、深厚而灵慧,并借此主动参与人类优秀文化的再创造;课堂教学应蕴含学生生命的自主建构和自我超越,承载对学生生命意义的价值引导,促进学生生命的有效发育和精神文化意义的有效生产,实现学生生命与精神的绽放;课堂教学应是让一个个纯净清澈、率真生动、稚嫩柔弱的天真心灵成长为一个个高尚本真、丰厚灵动、坚韧挺拔的更天真心灵,简而言之就是"让天真的心灵更天真"!这些应是课堂教学所坚守的教育立场。 课堂教学是师生以人类优秀文化为中介的"教"与"学"相统一的教育实践活动,是师生共创共享人类优秀文化从而获得生命成长的一种动态创生的文化,是师生同心携手经历的一段生动的生命历程和文化之旅。这是课堂教学所具有的文化意蕴,也是课堂教学的原本意义。因此,课堂教学必然蕴含人类优秀文化对学生生命的激发与浸润,蕴含教师高尚道德和真爱良知对学生生命的启迪与感召,也蕴含学生主体的生命动能自觉而完满的释放与张扬。课堂教学恰是依托教学内容的育人功能、教师的育人功能以及学生的主体动能三个要素整体相互协调作用,最终实现学生健康成长。可以说,在课堂教学的每一个40分钟或45分钟里,必然有学生在生命层次上的整个身心的成长;在这段特定的生命历程中,必然有人类高尚的文化和高雅的情感在脉脉流淌,并悄悄、绵绵地灌溉每一个学生的心灵。这些也是课堂教学文化意蕴及其原本意义的必然归结。 要破解课堂教学中"育人缺失"问题,首先要"彰显育人为本"。彰显育人为本就是要让课堂回归到课堂的原本意义和根本宗旨上来,要让课堂真正发挥"育人"的本体功能。无疑,彰显育人为本作为课堂教学的价值导向,可启发教师更为完整准确地把握课堂教学的原本意义,可导引教师牢固育人为本的根本宗旨,回归课堂育人的本真追求,从而更大限度地整体性实现学生主体发展动能的完满释放、教师育人功能的完满释放和课程育人功能的完满释放。 高品质课堂的价值追求 "高品质课堂"正是基于此提出的一个"理念"或"概念"。高品质课堂立足"彰显育人为本"的宗旨追求,基于让全体学生全面发展的基本立场,力图使课程的文化价值、教师的主导作用以及学生的主体地位在课堂教学活动中三位一体协调作用,从而切实保障课程的育人功能、教师的育人作用以及学生的自主发展动能得以完满释放,最终实现高质量地促进每一个学生健康成长。 彰显育人为本并不是对"以人为本"理念的否定,而是对"以人为本"内涵的深化和完善。从实践的表征来看,"以人为本"往往被简单地异化为仅仅过分强调凸显学生的主体地位,却忽视或遗忘教师的主导作用和课程内容的教育功能。高品质课堂的实践主张是:牢固秉持学生主体地位,深入挖掘课程育人价值,着力强化教师主导作用。而高品质课堂的操作原则是:优化教学过程结构,活化学生学习方式,淡化教学模式流程。那么,高品质课堂又具有哪些独特性质及其意义价值呢? 究其本体属性,高品质课堂是立足教学原本意义的课堂。高品质课堂力图使课程的文化价值、教师的主导作用以及学生的主体地位在课堂教学活动中三位一体协调作用,这是将课堂视为师生共享共创人类优秀文化从而获得生命成长的一种动态创生的文化。可以想见,在高品质课堂中,课程的育人功能、教师的育人作用以及学生的自主发展动能也必将能够得以完满释放。也可以说,高品质课堂所追求的恰是学生的生命世界、教师的生命世界和课程的文化世界的高度融合,这是一个充满人本、人性、人文的价值世界和意义世界,这是力图从文化的意义、文化的层次、文化的境界上塑造具有文化属性、文化价值和文化品格的课堂。 究其价值追求,高品质课堂是彰显教学根本宗旨的课堂。高品质课堂"彰显育人为本"的宗旨追求,坚持让全体学生全面发展,着力为每一个学生提供更为科学的学习过程与人文发展环境。这就将"育人""育每一个人""育全面发展健康成长的人"无以替代地植入了课堂的灵魂,由此也必将植入教师的灵魂。同时,高品质课堂致力于追求课程的育人功能、教师的育人作用以及学生的自主发展动能得以完满释放,最终实现高质量地促进每一个学生健康成长。无疑,这集中表达了鲜明的教育学立场,也必将使课堂教学的根本宗旨在高品质课堂中得以深刻体现。 究其学理依据,高品质课堂是遵循教学基本规律的课堂。高品质课堂力图使课程的文化价值、教师的育人功能以及学生的主体动能三位一体在课堂教学活动中协调作用,这恰恰符合课堂教学活动的内在逻辑;同时,高品质课堂所提出的牢固秉持学生主体地位,深入挖掘课程育人价值,着力强化教师主导作用,优化教学过程结构,活化学生学习方式,淡化教学模式流程等实践主张和操作原则,可以使课堂教学中教与学的关系、师与生的关系以及课程与教学的关系得到科学体现,这也恰恰深刻反映了高品质课堂的教学论立场。 (作者系中国教育科学研究院课程教学研究所研究员、教育学博士。本文系中国教育科学研究院2019年度基本科研业务费专项资金院级委托招标项目"新时代 课堂革命 学理架构与实践方略研究"的阶段成果。


原创: 石立善 日本汉学研究编者按:本文是上海师范大学石立善教授于第六届全国古典学年会之圆桌会议"比较视野中的经史之学"发言记录的修订版。略谈古典文明的比较与挑战石立善(上海师范大学哲学系教授) 感谢本届全国古典学年会的圆桌会议给我三分钟,让我有机会结合最近的一点思考和认识,谈谈古典文明的"比较与挑战"问题。中华文明为什么到了近代迟滞不前,甚至几乎全面落后于西方?究其要因,中华文明之前一直没有遇到来自高等文明的对手和足够强大的挑战。昨天我和刘老师私下还聊到这个话题,可以归结为喜马拉雅山脉的地势阻隔了东西方文明的直接交锋和冲突,青藏高原上这道巨大的天然屏障,不仅阻挡了印度洋吹来的西南季风,也阻挡了中西文明的交涉。放眼周边民族,来自蒙古的元朝和满洲的清朝,虽然武力强大,入主中原,但是都属于次等文明,只能凭借武力冲击和侵占,汉代的匈奴、唐代的吐蕃、宋代的女真和契丹及西夏无不如此,而在制度、秩序等文化层面,并未给我们带来更多的引领提升乃至质的改变。近代西欧的航海、造船技术的发达,实现了远洋航行和探险侵入,一举绕过了喜马拉雅山脉。十九世纪后期,中国才第一次真正遭遇到来自海上的西方文明的冲击,才发现走得更前的另一个高等文明的锐利和重厚,而文明的传播总是由高向下的,一百多年来几乎彻底改变了中国人的观念思维和生活的方方面面。"第六届全国古典学年会"之圆桌会议时至今日,中国仍处于西方文明的冲击、挑战所带来的巨变和震撼之中。那么,西方文明及其科学精神来源于何处呢?近期我读了几部西方古典学领域的书,其中乔治·弗朗西斯·希尔(1867-1948)的《西方古典学图谱》(ill strations of school classics)是一部近代古典学的初阶入门书,收录了包括钱币、雕塑、绘画、符号、地图的精美图录,并配有详细的注释,读来妙趣横生!近年上海出版的"寰宇文献"收录了一系列西方博物学的原版书,如《自然图志》(the ill stratednat ral history)、《本草要义(改订版)》(the herball or generall hiftorie of plantes)、《希腊植物志》(floragraeca)、《不列颠动物志》(british zoology)、《欧洲鸟类志》(the birds of e rope)等,关于自然界的动植物图谱的绘制规模之大,手绘描摹和铜版印刷之生动精细,令人叹为观止。以动物、植物、矿物、地理、人体生理等为主要对象的博物学(nat ral history),无疑是近代西方科技和工业文明的重要古典来源,英国哲学家培根(1561-1626)更是视博物学为一切哲学的基础和知识的出发点。中国有没有这类书籍呢?自古就有,像《诗经》的鸟兽草木鱼虫图,《三礼》的礼器图和仪节图,《尔雅》、《山海经》及舆地类、职贡类、本草类等书籍都有配图,皆源于上古"左图右史"的传统,可是中国博物传统的延续发展是非常薄弱的,不仅边缘而且规模小、简陋粗糙,大都流于表面事实的记述而已。与欧美古典学家、博物学家相比,中国人太缺少对自然对物的旺盛好奇心和探究欲望。不止欧美,日本江户时代汉学家冈元凤(oka genho ,1737-1787)《毛诗品物图解》(橘国雄绘)十九世纪后期传入清朝,竟风靡一时,产生了大量的翻刻本和重刻本,正是因为该领域的欠缺和不足,这类域外著作才实现了对中土《诗》学及古典学的反哺,心存感念的同时,我们更要自省。我本人长期从事中国古典的版本、写本及文本研究,过去总觉得我国传统悠久而丰富,其实西方的版本学、目录学同样非常发达,看看西方书籍史就知道,同样是博大渊深。西方对"器"、"物"的重视,对物质的美和真相的求索、实验的进程走得更远。这就是古人所谓的"格致精神"!宋代哲学家程颐(1033-1107)和朱子(1130-1200)就非常重视和提倡传统哲学的"格物致知"。朱子反复强调要回归"物",从"物"出发,"格物"则性自在其中。格者,尽也、至也。物,指的是万事万物,从宇宙日月星辰,到一草一木一根毛发一个细胞,乃至于天下所有事物的本质、逻辑及关联。格物就是要穷尽、到达万事万物的理,在每个存在、每件事上下功夫,极尽穷究、探索之所能,观察、记录、测量、绘制、实验、描写、汇总、分类、编目、研究...,以此类推,日积月累,唯有做到知无不尽、物无不格,此心自然能豁然贯通,这才是中国古典学的真髓,也是中国的科学精神。可惜的是,后世包括朱子学家们在内,忽视并远离了这条进路,双眼整天盯着"上达"而谈道、谈理、谈心性,缺少"下学"的工夫,甚至认为"物"是等而下之的,不屑一顾。可是若没了"器"、"物"的形而下存在,拿什么来"载道",怎么体现至上的"道"和"理"呢?这可谓是中国古典学的大弊病!梁启超(1873-1929)在清末也意识到了这个大症结:"吾中国之哲学、政治学、生计学、群学、心理学、伦理学、史学、文学等,自二三百年以前皆无以远逊于欧西,而其所最缺者则格致!"古典学是一个国家的人文科学的最基础研究,格致精神则是中国古典学的命脉也是基石,重新审视考究并发扬这个精神,是我们古典学者不可推辞的任务。西方博物学在十八世纪前后就已被逐渐分化到了自然科学、生命科学等领域,演化为更加专业化的科学学科了,今日当然不可能像过去博物学家那样去做大量的田野工作,我们应该做的是在中国古典学研究中,重拾并提倡"下学"-博物学、名物学和语文学等研究,不断回溯积累,从而推动和生成形而上的义理研究和相关理论研究。"第六届全国古典学年会"之圆桌会议其次,我要谈谈"比较"中的翻译问题。我国的专业翻译、学术翻译历来都是弱项,翻译人才太少,不仅酬劳低微,而且高校和研究机构不算作科研成果。做研究当然希望依据原典、原文,但国外一些好东西我们引介得太少、太慢,即便有也是质量堪忧者居多,大多是追逐潮流和热点,而对于有深度的专业领域尤其是前沿理论研究及海外古典原著、古典学论著的翻译更少。2008年诺贝尔物理学奖得主益川敏英(mas kawa toshihide)不懂英文,在瑞典发表的获奖感言只能用日文讲,之前从未出过国,但他几乎可以同步阅读到《nat re》、《science》等刊物上一些重要文章的日译。不懂外语,居然照样可以做出顶尖的科学研究,无疑是得益于翻译界和译者敏感而迅速的译介工作。懂多国语言进行研究,固然是理想状态,但凭借准确可靠的译文、译本,一样可以做出好的研究。以往总是强调做比较研究一定要掌握多门外语,直接阅读外文原典,近几年我的认识有所改变,过度追求多语言、多语种的习得掌握是因为没有好的翻译。最近我在从事日本汉学及古典学的研究与整理,同时有意识地将其优秀论著翻译、结集,提供给汉语学界,也是出于这个考量。大众化的学术普及同样需要良质的翻译媒介,当务之急,国家层面要重视和鼓励翻译,用心培养既懂专业又通外语的人才。国外原版书的引进日益增多了,同时应不忘推动优质而及时的翻译,我以为是车之两轮,不可偏废。总之,"比较古典学"不应仅限于平行或交叉的比较研究,我们要立足于中国古典文明,正面直切地通过西方原典或译本,不断借鉴和吸纳其古典语文学、博物学、校勘学、版本目录学等多学科的理念、方法和范式,来观照、研究中国古典,以重振古典文明,我以为这是"比较古典学"当前乃至今后长时期的主要面向。我就谈到这里,谢谢!附记:本文是作者于第六届全国古典学年会之圆桌会议"比较视野中的经史之学"发言记录的修订版。2018年10月14日,于湖南大学岳麓书院内中国书院博物馆报告厅。作者简介 石立善,上海师范大学哲学系教授,文学博士(日本京都大学)。"东方学者"特聘教授,《古典学集刊》主编。研究方向为中国古典学、经学、日本汉学。


机器人教育课程是一门跨学科的综合性的科学技术。它涉及自动控制、计算机和网络技术、传感器、人工智能、和机械工程等多个学科领域。格物斯坦小坦克认为面对当下人工智能技术的发展和创新人才的培养,在大力实施中小学信息技术教育战略的进程中,抓住时机在中小学引入机器人教育,提升学生对现代科技和信息技术的全面认识和理解,激发对创意和创新的兴趣,并作为一种培养创意思维和创新人才的新载体。 机器人教育作为创新人才培养的新模式,在目前的教育教学实践中,还仅处在活动层面,机器人教育大多是以课外活动和各种兴趣班、培训班的模式开展的。也的确有相当数量的中小学校能够积极组织学生参加各类智能机器人的活动或竞赛,但作为课程引入到教学中的却很少。为了让更多的学生能够接触机器人,培养学生的创新意识和动手能力以及团队合作意识,应该积极开展中小学机器人教育课程。 根据机器人教育课程的特点,我们课程教学的方法统一为:新知教授、实践应用。任务驱动,教师根据每节课的学习内容,合理地设计教学任务。课时安排为每周两节课,两个课时已经足够学生完成一个作品的制作。学生根据任务要求,进行问题分析、问题解决、小组讨论等环节,让学生发现问题,以便引入新知。 新知教授,学生将任务进行仔细剖析,并填写学生工程册(学习工程册是学生学习的一个凭证,也是学生进行任务分解、问题解决过程的记录)后,教师就可以根据学生反映的问题,引出本节课的教学内容。由于机器人课程的特殊化,可以将每个新知(一般的传感器的应用)分为"是什么、有什么作用、怎么使用、应用了哪些学科知识"几个部分。学生通过以上几个部分可以较为深入地认识每一个固件,也可以扩展学生思维,促进学生进行创作。由浅入深、理论联系实际,让学生能更多地将学习贴近生活,将生活的问题搬进学习中来。 实践应用,在一段时间的教学内,积极组织学生进行小组竞赛。教师应设计与生活相关的主题,让学生将生活与学习有效联系起来,达到培养学生体会生活、观察生活的目的,激发学生热爱科学。 机器人教育课程有着多元化的评价方式。评价主体多维化:改变单一评价主体的现状,指导学生自评、互评。由于作品要求体现各个小组的创新性及与实际生活的相联系性,因此还可以请学科以外的教师、学生甚至家长对作品进行评价。评价内容多元化:不仅评价课内所学,还要评价课外的实践;不仅评价学生对课堂内容的理解掌握情况,还应着重考查学生对生活中细节的把握程度和将理论与实际相联系的能力。评价过程动态化:评价不仅仅关心的是学生制作了多少作品、制作的作品创新性有多高,更应注重学生发展的过程。在学习中建立机器人普及课程的学生学习工程册,将学生分解问题、问题解决建议、提出和学生作品展示记录下来,让学生能力的提高建立在存量基础之上,遵循循序渐进的发展过程。评价形式多样化:除了在课堂上进行评价之外,还应该组织学生进行作品展示、参加竞赛。让学生通过成绩的获得,感受到成功的喜悦。


今天我们来讲一讲春秋时期的大智谋家,他叫伍子胥,他曾经适逢楚王,替楚王出计策,还敢于之言,所以在春秋时期很有名。楚国的庄王去世后灵王继位。楚灵王修筑了章华台,有一天与伍扫路临其上。灵王得意地说:" 这台多美啊!"伍举却说:举一我听说国君把治国安邦作为乐事,把能够纳谏明察当作耳聪目明,没有听说过把亭台楼阁、雕梁画栋当作为美的。从前庄王筑抱居台高度只要能够嘹望敌情、预警战争就可以了,规模很小,也丝毫不劳民伤财,而大王这个高台修了七年,朝野上下怨声载道,这难道是先王所称颂、赞美的事情吗?我愚昧得很,不懂您的意思。"灵王听罢,立即停止修建,辞去工匠,不再到台上游览了。从伍举开始,伍家三代都是忠臣,也是楚地的名门望族。伍子胥的父亲叫伍奢,哥哥名伍尚。伍奢在楚平王时被任命为太子建的太傅,费无忌为少傅,费无忌是个谗臣。平王派费无忌到秦国为太子建娶妻,无忌见秦女貌美,便向平王进言说: "那秦国女子天下无双,大王何不自己娶了来?可以为太子另娶。"平王真的娶了这秦国女子,并且非常宠爱她,后来还生了儿子轸。平王为太子建另娶了齐国女子为妻。费无忌也便得以离开太子而侍奉平王。做了亏心事总是心虚,无忌担心有朝一日平王去世太子继位,就会杀了自己,于是不断地在平王面前诽谤太子。平王便疏远太子建,派他去守卫城父,镇守边疆。讲无忌还不放心,日夜谗毁太子,诬蔑太子怨恨平王,在外与诸侯勾结准备造反。平王召来伍奢查问,伍奢直谏说:"大王怎能听信谗臣的话而疏远骨肉至亲呢?"无忌便疾恨伍奢,心想要除掉他,趁机又向平王进言说:"大王如果不加以制止,你就要灭亡了,楚平王很是不高兴,把伍子胥抓了。后来伍子胥逃出来以后就去了吴国,据汉人赵晔所著吴越春秋》记载,伍子胥与公子胜路过昭关,守关的官吏要逮捕他们,伍子胥便谎称国君搜捕他们是因为一颗宝珠,现在宝珠已丢,如果被抓,就将告发是守关官吏抢去吞了。官吏害怕被国王剖腹取珠,只好放了他们。据《吴越春秋》和《越绝书》记载,子胥与公子胜来到江边,发愁不能渡河,正巧看到一位渔翁撑船逆流而上,便请求渡河,渔翁看到有人在旁边窥探,便以唱歌的形式委婉地生诉子胥天黑再过河,子胥便在芦苇丛中躲到天黑。天黑后渔会把他们渡到了极远的渡口,还取出食物给他们吃。子胥解下下自己的佩剑说:"这柄宝剑是我家祖传的,价值百金,送给您以谢救命之恩。"渔翁说:"我听说楚王下令: 抓住伍子胥的赏粟五万石,爵位拜上卿执圭。这些我都不想要,难道是为了这百金之剑吗?"子胥又问渔翁的姓名,老渔翁回答说,"你是楚国的罪人,我是把楚国罪人渡过江的人。两个强盗的配人很默契,又何必问姓名呢?"分手之前子胥叮嘱渔翁不要走漏了消息,等他离开后回头看那渔翁时,只见他已将船弄翻自沉江中,以此来表示决不会泄露消息。子胥继续步行到吴国去,路过溧阳境内,看到一个女子在河岸边捣丝,便请求给他一点吃的东西。女好打开身边的饭篮,让子胥饱餐了一顿。子胥重新上路之前叮嘱女子不要走漏了消息,等他走出五步远再回头看时,只见那女子已投溧水自尽了,以此来表示决不会泄露此事。来到吴国后,伍子胥就决心报仇,那么她是怎么成就自己的事业,下回接着说。


说"鸿都门学" -中国历史上最早的文学艺术教育机构 鸿都门学创立于东汉灵帝光和元年 (178)二月,因校址设在洛阳鸿都门而得名,它是中国,也是世界上最早的文学艺术专科教育机构,在此后的一千多年封建社会里对取士个官方办学方面都有过一定影响,在教育发展史、文化艺术史(包括书法史)上具有一定地位。 一、政治背景 鸿都门学是汉时统治阶级内部政治斗争的产物。汉桓、灵时崛起的宦官集团为对垒士大夫的"太学"集团而借助汉灵帝设立"鸿都门学"。 太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。西汉早期只有私家教学,汉武帝(前140)"罢黜百家,独尊儒术"之后,采纳董仲舒 "愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士"的建议在长安建立太学。太学初设五经博士,置博士弟子五十名;从武帝到新莽,太学中科目及人数逐渐加多,开设《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左转》、《周官》、《尔雅》等课程;汉成帝(前32)时增至三千人;王莽(9)秉政,博士弟子达一万余人。官僚士大夫与太学生形成强大的利益集团。 汉桓、灵时宦官专权,宦官集团政治上虽然得手,但由于社会地位低、又得不到知识分子的支持,所以在舆论上一直不占优势,这使他们深深感到培养自己的知识分子的重要。汉灵帝刘宏(156-189)昏庸而有才艺,他和宦官们为了培养拥护自己的知识分子,另立治经学以外的学府与太学相抗衡,于光和元年 (178)二月办了这所新型学校。 二、学生来源 鸿都门学"诸生皆敕州、郡、三公举用辟召"(《后汉书》卷六十《蔡邕列传》),招引擅长文赋,能为尺牍及工书鸟篆者。鸿都门学的学生,大多是社会地位不高的地主、平民及其子弟,都是士族看不起的"斗筲小人",但他们以文艺见长而受灵帝的宠信,宦官派为了壮大自己的势力,对鸿都门学的学生特别优待,学生毕业后多给予高官厚禄,"或出为刺史、太守,入为尚书、侍中,乃有封侯赐爵者"。鸿都门学诸生的待遇超过了太学诸生,一时非常兴盛,学生多达千人,但延续时间不长。一因士族猛烈的攻击,二因黄巾起义,它随着汉王朝的衰亡而结束。 三、教学内容 鸿都门学以尺牍、小说、辞赋、字画为主要学习内容,打破了专习儒家经典的惯例。尺牍,是古代书信的名称,由于当时的书信都刻之简牍,规格为以尺一寸,所以称尺牍、尺翰、尺简、尺牒等,原来是一种实用文体,使用广泛,有一定书写格式,包括章、奏、表、驳、书等类。鸿都门学所学的,是今天小说的前身,诸如神话传说、街谈巷语、志怪志人之作等。总之,鸿都门学以学习文学、艺术知识为主,不同于以儒学力主的其他官学。 四、历史影响 汉灵帝在历史上是一个平庸的皇帝,在政治上毫无建树,但是,在"独尊儒术"的汉代,他能顶住来自士族的强大压力(其中蔡邕是最激烈反对鸿都门学的人之一),改变以儒家经学为唯一教育内容的藩篱,坚持创办了鸿都门学,扶植了文学艺术的发展,是对教育的一大贡献。鸿都门学招收平民子弟入学,突破贵族、地主阶级对学校的垄断,使平民得到施展才能的机会,也是有进步意义的。鸿都门学虽然设立时间不长,却出了一些著名的书法家,他们主要擅长鸟虫篆和八分书,代表人物有师宜官、梁鹄、毛弘等。汉灵帝重用文学之士,正是文学取士的导源,这些都是他对我国古代教育发展所起的积极作用,为后来特别是唐代的科举和设立各种专科学校开辟了道路。


原文地址:【莫高窟】的#中国古建筑#密码作者:风清航_勤而行之 #中国古建筑#私家档案·七 中国古建筑@莫高窟 藏身洞窟、壁画的中国古建筑信息 年代:北凉至宋的6、700年; 方位: 甘肃 敦煌 莫高窟; 亮点:壁画中无数唐宋建筑信息、1组唐代4组宋代屋檐、1座中国唯一的单层亭阁式木塔 简介 莫高窟,以壁画、雕(彩)塑艺术享誉世界,而对于中国古建筑的研究,莫高窟也有着极为重要的价值,因为洞窟中的壁画中有大量唐宋古建筑的题材,是研究唐宋古建筑的重要资料、佐证。像雀眼网、 拒鹊等,许多在现存唐宋建筑中已经不可见的做法,依旧在敦煌的壁画上被记录下来。 除此之外,还保留了1组唐代4组宋代屋檐、1座中国唯一的宋代单层亭阁式木塔。他们分别是:第196窟屋檐,唐景福二年(公元893);第427、437窟屋檐,北宋开宝三年(公元970);第444窟屋檐,北宋开宝九年(公元976);第431窟屋檐,北宋太平兴国五年(公元980);老君堂慈式塔,北宋前期(公元1000年左右)。 唐宋屋檐 关于莫高窟的唐宋屋檐,大力推荐 @司图博行 的博文《〖酒泉市[敦煌市]〗莫高窟之五檐一塔 》,里面对莫高窟的"1组唐代4组宋代屋檐、1座中国唯一的宋代单层亭阁式木塔"有着简明且专业的解读,图片也拍得好。在这里,小弟就不班门弄斧了。总之大力推荐→→→:《〖酒泉市[敦煌市]〗莫高窟之五檐一塔 》by@司图博行 。 另外,关于那组唐代屋檐,也可以参考@爱塔传奇 先生的博文:唐代木结构古建筑新考(八座)。 【八座唐构的考证博文我看了,精神可嘉,但其中不少论点不敢恭维、甚至是低级错误(不知博主看了有没有自已思考)。单说上青莲寺藏经阁,据我所看,文中的论点没有一处是典型的唐代特征,而是典型北宋风格,完全站不住脚(事实上也没有任何的专家学者支持这一观点)。文中的对比依据-196窟木构窟檐,纪年题纪是洞窟壁上的纪年题纪,而不是木构窟檐的纪年题纪。梁思成曾经配过测绘图,一跳华拱上的乳栿出头并不是华头子而是破损成斜面(与文中的图不同),说明梁头很可能还是二跳华拱而不是华头子。更有力的证据是,对比现存的唐、五代、辽初的现存实物和壁画建筑形像,这一时期的华头子均是不出头的(所反映的材分制模数涵义这里就不展开了)。华头子出头的做法均在北宋才出现。上面关于华头子出头的说法,不涉及南方建筑,仅就北方建筑而言。】 博友@有一种落后叫先进 关于此文的观点·1。 而我个人从斗拱、室内梁架,均没看出是唐代特征。对于中国现存唐代建筑,我认同主流的4座半的观点。 【关于布村玉皇庙前殿,我谈点个人看法,八角石柱、柱头一跳华拱、梁头制成二跳华拱,这一部分构架确实具有典型的唐代特征。其他部分大多为宋金时期特征,如果叉手下的蜀柱是临时支撑上去的无榫卯结构,则叉手也是唐代特征。部体而言,这座殿杂合了唐、宋、金各个时期的特征,应是历史上多次改建的结果。】博友@有一种落后叫先进 关于此文的观点·2。 427窟屋檐,北宋开宝三年(公元970) 437窟屋檐,北宋开宝三年(公元970)。 431窟屋檐,北宋太平兴国五年(公元980)。 由于当时不让带相机,只在外围拍下了3个屋檐的影相。还是推荐看@司图博行 的博文《〖酒泉市[敦煌市]〗莫高窟之五檐一塔 》,清晰且详尽。 壁画中的古建筑信息 若干 以下图片,皆拍摄于今年3月,香港文化博物馆(hong kong heritage m se m),《敦煌-说不完的故事》特展。 275窟 北凉 (公元421-439年) | 看点:阙 以汉阙,表现弥勒佛所居的兜率天宫,可以看到一些屋顶、鸱尾、斗拱的样式。 303窟 隋 | 看点: 障日板 【关于"障日板",我不知道博主的图片引用的是什么文章,这个说法是错误的。那个构件在〈营造法式〉中称为"障日榻",宋代界画中非常常见,但很少有人知道构件名称。"障日板"另有其物,位置和样式不同。】by 博友@有一种落后叫先进 220窟 初唐(公元642~662年) | 看点: 栏杆 栏杆, 西方经变图 (临摹)局部。 中原式灯楼,药师经变图 (临摹)局部 观其基座,大概可以看出当时水榭营造的其中一种样式。 45窟 盛唐(公元)| 看点:建筑整体&细节、回廊、栏杆等 观无量寿经变图(临摹) 局部 148窟 盛唐(776年) | 看点: 屋顶 经典的唐代建筑风格,屋顶之舒展让人喜欢。 217窟 盛唐 | 看点: 雀眼网、宝刹、建筑整体等 445窟 盛唐 | 看点: 拒鹊、斗拱等 拒鹊细节 171窟 盛唐 | 看点: 城楼 172窟 盛唐 | 看点: 城楼 158窟 中唐 | 看点: 屋顶 琉璃瓦顶天殿 榆林窟第25窟 中唐 | 看点: 大木架构 屋顶明显的大叉手,与佛光寺如出一辙。 159窟 中唐 | 看点: 城楼 112窟 中唐 | 看点: 栏杆 反弹琵琶乐舞图(临摹) 局部 。敦煌壁画中最著名的一幅之一。 25窟 中唐 | 看点: 台基、台阶的装饰 138窟 晚唐 | 看点: 城、城门 156窟 晚唐 | 看点: 桥 张议潮统军出行图(临摹) 局部 。 61窟 五代 | 看点:建筑组合 五台山图 (临摹)。梁思成先生正是受此壁画启发,在五台山外围重新发现中国的唐代古建筑-佛光寺。 454窟 宋| 看点: 大木架构 营建中的寺庙。 榆林窟第3窟 西夏 | 看点: 建筑整体&细节、栏杆、须弥座等 西方净土变图。从壁画上的建筑细节,如鸱吻、斗拱、栏板等等,可以看出已经与唐代的建筑风格大有不同。 一些事 我错了 两年前初访莫高窟,彼时对壁画、雕塑的兴趣还不大,最想看到的还是壁画中的古建筑信息。 在参观第一个洞窟时,就看到了唐代的壁画上绘着建筑,当时兴奋过头,拿着自带的电筒一直照着建筑的部分。 后来,导赏员终于忍不了我,冷冷又客气的说"如果你觉得你的手电比较亮,可以借给我.....不然你这样会影响我讲解。" 兴奋过头,影响到别的参观者,实在不该。 压哨观展 3月从柬埔寨回来,从微博网友@广东梦里昙花 得知香港文化博物馆有个敦煌特展,而且展期将要结束。看过官网的介绍后,大有如此文化盛宴,岂能错过的感觉。于是,"马停一日蹄",又立即奔向香港。 此次参观,比一年多前更加注重欣赏彩塑、壁画的艺术,获益良多。而更妙的是,在走廊上,策展方更集中呈现了有代表性的、与建筑相关的壁画照片,轻松实现一年半前所想的。 彩塑、壁画、古建筑,简直是一次过满足了我3个愿望! 数字敦煌 记得在展览的最后,看到樊锦诗院长的一句话,内容大概是"我们这几代人奉献一生,只希望让敦煌的艺术能够保留得更长久一些"。不知为什么,这简单而又谦卑的一句话,却让我感受到许多悲壮的情怀。也许是刚带着蒋勋先生的《吴哥之美》去完吴哥回来,对"美,总是走向废墟"有更深刻的体会。 所幸的是近年在樊锦诗院长的大力推动下,"数字敦煌"取得卓越的进展,利用现代的数字技术使这些人类共有的文化遗产、这些精美的彩塑和壁画艺术有了长久保留的可能,也使文化、艺术有了更充裕的传承时间。 博友@有一种落后叫先进 观点专区 从#中国古建筑#私家档案的第2篇佛光寺起,多次获得这位博友的指点,斧正文中谬误,增长知识。在此将没有加入上文的、他的一些观点作压轴放送。 宋代屋檐竟可能是隋唐之物? 【前些年有位学者做过考证,四座定为宋初的窟檐很可能实际年代都在宋以前,宋初的纪年题纪可能只是修缮瓦作和椽子,柱梁构架可能还是宋前之物。详见《建筑史的伤痛_曹汛》、《建筑史的伤痛_续_曹汛》两篇论文。据曹汛的考证,431窟窟檐为北魏末木构、427窟窟檐为隋大业木构、437窟窟檐为初唐木构、444窟窟檐为盛唐木构。另有武山拉哨寺大佛崖上的木构遮檐为北周明帝三年(559年)木构。看完这段话想必博主会感到震惊,别忙,由于没做木材碳-14测年,现在还无法下定论,心中有点期盼就行。】 【现在的树木年轮数据库,好像已经累计到了四五千年,到了新石器时代。印象中80年代以后的木材测年都是碳-14测定结合年轮校正。夏商周断代工程和中华文明探源工程以后,这一技术运用得更先进了。】 炳灵寺172窟佛帐 【炳灵寺石窟172窟佛帐为北朝小木作实物(注意,是小木作不是大木作,比法隆寺的玉虫橱子还要早)】 业余不也挺好吗? 【有热情就好。成功学上有句话说,真能持续关注某样东西累计一万小时,就基本成专家了。我想说,业余的就是最美的,那是发自我们内心的欣赏和喜爱,完全没有负担,能让我们在焦虑和繁忙中身心放松下来、享受到心情的愉悦。】 推荐文章: 《〖酒泉市[敦煌市]〗莫高窟之五檐一塔 》by@司图博行 。 敦煌石窟公共网-石窟介绍: blic.dha.ac.cnlist.aspx? 参考书籍: 《图像中国古建筑》-梁思成先生 《识别中国古建筑》-李金龙先生 个人相关博文: 又见敦煌|艺术的盛宴-香港文化博物馆【敦煌】特展精品 中国最古老的木构建筑【南禅寺大殿】 中国古建筑之第1瑰宝【佛光寺东大殿】 小殿巨栱,五代遗珍,唐风犹存【镇国寺万佛殿】 #中国古建筑#私家档案 中枢控管 关于相片:皆以被我称为"博物馆神器"的nikon d700拍摄,镜头为nikon 35mm 2d&carl zeiss planar 50mm f1.7。拍摄时,iso800-1600,m档曝光观看曝光表减光1档左右,raw格式后期拉光暗部。 关于中国古建筑,作为爱好者,并非专家,文中难免有不正确、不严谨之处,若得古建筑高手、达人指点一二,扶正谬误,那实在是万分感谢。 除特别说明,均为原创文章、图片,保留版权标识下,欢迎转载。非商业转载请注明来源,商业使用先请征得本人同意。如果喜欢,请不吝点赞、转发哦!谢谢! 更多旅行、摄影、广州、博物馆或中国古建筑的话题,也欢迎在微博@风清航i 交流。 雕塑、壁画之原版权属敦煌研究院所有,特此说明。


美国沙博空间和科学中心 2000年8月19日,位于美国加利福尼亚州奥克兰的沙博空间和科学中心(简称沙博中心)隆重开幕。沙博空间和科学中心是一座革故鼎新的,以天文学和空间科学及其所有相关科学为宗旨的教导和学习中心。它位于加州奥克兰市的奥克兰山,东海湾开阔的丛林地带,是一座占地5万多平方米依山势而建的带状建筑,它与旧金山湾和奥克兰山美丽的景色溶为一体。沙博中心的公共设施主要由一座可容纳250个观众的天文馆,一个210个座椅的球幕电影科学剧场,一个展览厅和一个天文大厅,5座天文台,以及挑战者中心和教师研究中心等组成。沙博中心是一个集视觉、声音和感觉多重功能为一体的,可以亲身实践的科学殿堂。包括学生、教师,和公众在内的各类观众,都能在此通过实践来想象、理解和学习科学,从而对他们未来的发展起到很好的作用。 历史渊源 沙博空间和科学中心是从一个公众天文台延续扩展而来的,115年以来,它一直在旧金山海湾区的学校和公民的天文学和科学教育方面起着重要的作用。1883年,安东尼.沙博将天文台作为礼物赠送给奥克兰市的学生。天文台初建时位于奥克兰市中心,向公众开放,为社团提供望远镜观测。在这之后的20年间,它一直利用它的中天望远镜测定时间,成为海湾区的计时台站。 1915年,由于光害和城市拥挤,天文台迁址到布勒瓦山。60年代中期,扩建了一座100个座椅的天文馆,科学实验室和教室,一个图书馆,工作室和一个小展室。从那时开始它的名字改为沙博科学中心,中心主要的工作人员是学校的职员和志愿者。1977年,出于对地震造成的不安全因素的考虑,原天文台停止接待团体参观者。建立天文台的目的是为了向公众开放,可是这个时期学校学生的活动却仅限于参观天文台外面的教室和天文馆。 由于考虑到所有的设施都需要修缮和重建,1989年,沙博天文台和科学中心宣告成立,这是由奥克兰市政府,奥克兰联合校区和东海岸地区公园,与东海岸天文协会合作组成。其目的在于创建一个现代化的能满足奥克兰城市发展需要的科学中心。1992年,作为一个非盈利性机构,沙博天文台和科学中心基金会成立。新的科学中心1996年10月在新址举行了奠基仪式,工程建设1998年5月开始进行。2000年1月,沙博天文台和科学中心更名为沙博空间和科学中心(简称cssc),新的名字更好的表达了该中心致力于天文和空间教育的宗旨,同时,也反映出新科学中心的项目领域宽广技术先进。 面对下个世纪的巨大挑战,必须保证少年儿童有一个功能强大的教育资源-提供高质量的科学技术教育项目,沙博空间和科学中心在这方面起到了一个领导者的作用。能够做到这点得益于合作伙伴和社团的财政支持,cssc的投资大约为7650万美元。鉴于cssc作为另一个协会的国家形象,1998年5月史密森研究院和沙博中心达成了一个分支机构协定,使该中心成为史密森研究院在美国的29个分支机构中,唯一以天文和其它相关学科为目的的机构。2000年1月,白宫千年委员会提名cssc为一项政府前年计划。白宫千年委员会承认国家和地区计划,有助于推进公众开始意识到,作为美国这个民族面对新的千年,教育和科学观念的重要性。 新沙博空间和科学中心,将提供领域广泛的特殊信息和设施,致力于k-12科学教育和提高公众的科学素质。cssc将继续提供探索目的的学生计划,这些计划符合国家和州的教育标准,同时,也为学生、教师和公众提供扩展和开发计划。利用新设施中的资源,cssc还将通过互联网提供3种类型的,网上的和在线的教育计划: 学生计划:每年为5万0以上的在校学生提供网上的和超越k-12的教育计划 教师计划:每年有2千以上的k-12教师参加的专业发展计划,这些教师可以转过来教育6万学生。 公众计划:每年接待20万以上的参观者,使他们接受一系列的科学和技术教育实践,包括课程、讲座、节目和交互式展览。 新科学中心的设施 新沙博空间和科学中心建在美国加州奥克兰山,奥克兰的最高点乔奎因.米勒公园,具有开阔的视野。它占地5万多平方米,建筑面积约8000平方米,是一座现代化的科学技术教育设施。它由天文馆,科学剧场,展览厅和画廊,天文大厅,5座天文台,挑战者中心,先进的科学实验室和教室,露天剧场,教师培训中心,教师研究中心,图书馆和虚拟科学中心,以及咖啡店,食堂,餐饮露台和礼品店等组成。 天文馆 cssc的天文馆安装了一台当时世界上最先进的天象仪,蔡司宇宙8型天象仪,利用光导纤维技术,它可以投影出9000颗明亮的星星。另外配有特殊效果投影器,模拟日月食、超新星、黑洞,和其它天文现象和天体。一个激光投影系统可以表演星座和天体的演变,一个15千瓦,6通道的环绕音响系统大大增加了视频表演的效果。 天文馆的直径为21米,拥有250个座椅,可以表演预先录制的节目,也可以现场进行表演。 曾经上演的节目有: 公众节目 【夜之魂】:这个35分钟的多媒体节目的主要特点,表现了cssc的新宇宙8型天象仪美丽的星空,星座,银河,激光图形,和巨大的音响效果。 学校节目 【在宇宙的家中】:这个40分钟的节目是关于我们的地球在宇宙中的位置的节目。适合于学校的2-12年级的学生。 科学剧场 这个直径21米的球幕电影剧场,可以容纳210个观众。它使用了megasystem的球幕电影放映系统,这也是旧金山海湾地区唯一的70毫米8片孔的放映系统。电影表演的特点是令人激动的,超大电影画面能够使观众置身于航天飞机发射,外太空天上迷宫的航行,或者海底的神秘发现。 开馆时放映两部影片:成为一个宇航员:nasa的宇航员培训。神奇之旅:介绍世界各地的动物。 展览厅和画廊和天文大厅 通过旋转的星系和恒星的万花筒漫游外太空的宇宙...,地球大气、海洋和陆地的全球动态投影变化的奇观...,探索陨石坑、火山和大气湍流等自然现象的过程和模型,所有这些组成可以亲身体验的交互式的科技展览。 目前的展览有:我们在宇宙中的位置 这个展览利用三维技术带领观众走入一个宇宙旅行。这个展览包括一个从史密森研究院永久借来的展品,一个具有吸引力的实物地球。行星的景色:太阳系模型 由著名艺术家内德.卡恩制作的14件交互式模型,呈现了太阳系形成的自然过程。通过一间有旋动的大气,爆发的火山,和浮动的云海的展室漫游地球。1850-1950年的加州天文学史:望远镜制作者,望远镜和文物 探索加州丰富的天文历史和沙博天文台117年的历史,通过展览的望远镜、文物、和史密森研究院出借的望远镜制作者的资料。陨石的起源和意义 通过一幅8米宽,1.2米高的巨型壁画描画了陨石的起源和意义,还有可以触摸的陨石展区。梦幻宇宙 探索科学和艺术的边缘。展览包括23幅根据哈勃空间望远镜和英奥天文台拍摄的星系和星团照片创作天文油画。国际空间站模型 走进一个真实的国际空间站的实验室,体会宇航员的生活方式。这个巡回展览是波音公司提供的。 天文台 最引人注目的是它功能强大的天文台。由于它是从天文台发展而来的,所以它继续将这个传统发扬光大。cssc竟然有5座天文台!其中有3座用于晚间观测美丽的恒星,行星和星云。其中一台是8英寸名叫利厄的阿尔万.克拉克反射式望远镜,这是1883年沙博捐赠的。它的同伴,20英寸名字雷切尔的望远镜,它1914年开始启用。cssc的新望远镜是36英寸的卡塞格伦反射式望远镜,在cssc所有的望远镜当中,它以惊人的天体图像效果打动观众,目前它是美国西部最大的向公众有规律正式开放的折射式望远镜。另外,cssc还有一座太阳天文台和一座中天望远镜天文台。 为了满足天文爱好者的需要,沙博空间和科学中心设有一个望远镜制作者车间,传授望远镜制作的知识,并提供制作望远镜的材料。 挑战者中心 cssc的挑战者学习中心,不只是一次科学考察-它是一个独特的可以亲身体验的学习过程,它能把参观者转换成正在执行一项模拟空间使命的科学家,工程师或研究人员,用指令完成对宇宙飞船控制。8个成员组成一个团队,提议从升空的片刻到使命的完成。他们运用数学和科学知识和通信技能,共同协作,解答问题,彼此信赖做出决定,为了完成使命一起合作。参加者将有机会同时成为飞行控制人员和宇航员。这里提供必要的学习程序,交互式的作业将挑战参加者的思维,开发他们的技能,并引导他们走上科学发现的新路。 挑战者中心空间科学教育组织是一个全球性的非盈利组织,它因1986年挑战者号航天飞机失事而创建。是利用空间探索为主题的学习计划,目前在美国,加拿大和英国的许多科学中心都设有这个项目。 虚拟的科学中心 虚拟的科学中心提高在线的展览,虚拟的天文台,虚拟的天文馆,教师资源,青年计划等内容。人们可以在家里的电脑上参观cssc的展览,在校的学生可以在他们的教室操作cssc望远镜。利用因特网,虚拟科学中心把cssc的资源提供给每一个人,使任何人都可以很容易地获取丰富的天文学和空间科学的信息。


教育,从本质上说,是理想主义的事业,因为她总是以一种从现实此岸到达理想彼岸的状态存在着。我们每一个人,都在充当着教育者与被教育者的角色,并在不同的年龄段、在不同的场合进行着两种角色的转换。我们总是希望所有的受教育者,今天比昨天更进步,明天比今天更成熟,无论是人格的完善、德行的培养,还是学识的增长、社会适应能力的提升;我们也希望我们的受教育者,在实现自我成长的同时,还能担当起文化的传承,这些所谓文化的东西,在昨天已经生根发芽并成长,在今天被滋养壮大,并在一轮轮的代谢与更替中走向明天,而无论如何,到了明天,我们期待着她的"根"不变;我们还希望我们的受教育者,在继承了前人所创造的知识与智慧的同时,还能够实现知识与智慧的新的创造与跃升,从而推动人类走向更加自由的明天。这一切,无不充满着理想主义的色彩,尽管她的明天到底会怎样,我们可以期待,可以设计,却不可以决定。 如果,向着理想的方向,一直脚踏实地的进行现实的改造,对理想的追求,将是一种充满激情永不懈怠的人生;如果,一直对未来充满憧憬或精巧的设计,但却停留于憧憬与设计甚至超然于现实,理想,便成了永远的空中楼阁而陷于虚幻。前者之于教育,呈现实干者的姿态,是希望,却艰难前行;后者之于教育,呈现精神教父的姿态,价值不大,却大行其道。不幸的是,教育的现实,因为后者更多的话语权而愈加残酷。于是,在不知不觉间,教育被赋予了很多神秘、缥缈、虚幻的色彩。我们把对教育的着力点,放在了文化、特色这些大而化之的标签建设上,放在了幸福、卓越这些虚幻的自我陶醉上。于是,我们的教育,便常常被笼罩上一层肥皂泡一样的绚丽色彩,好看却容易破裂。 其实,教育更应是一种真实的存在。 她存在于课堂上每一个教学目标的完成过程中。师生共同完成一个知识点的学习,不但知道了"原来是这样",而且知道了"为什么是这样",并且通过练习与实践,学会知识的迁移与运用。除了学到生存与发展的必备知识与技能,更在于唤起学生对"真"的探究。人文学科中对古今中外人类智慧的继承,除了吸收精神的营养与训练我们的思维、拓宽我们的视野,更在于唤起学生对"善"的思考。艺术学科的教学与活动,无论悲剧还是喜剧、现实还是抽象,也无论是经典还是时尚,除了发现美、欣赏美、创造美,更在于让学生在对"美"的追求中走向和谐。每一门学科都是具体的,每一次教学活动都是具体的,每一个教学目标的完成都是具体的,他们都朴素而现实地存在着。 她存在于集体活动中每一次成功合作后的愉悦与遭遇挫折后的反思中。学生的成长,必须建立在无数次的现实生活的成功或失败的体验基础上。学习中大家互帮互助,相互提携,成长变得不再孤单,学校教育带给了学生较之家庭教育更多的乐趣,大家学会了合作与分享,学会了交流与沟通。他们存在于每一节的课堂教学中,存在于每一次的教育活动与游戏中。学习中一次冲破迷津带来的喜悦,足以激起孩子们长时间对学习的激情与兴趣;学习中一次跨不过障碍的挫折或者合作交往的失败,带来的尽管是沮丧、失意的负面情绪,但教育的作用,正在于激起孩子们对自我的重新审视,这或许应叫做"失败是成长之母",而不是"失败是成功之母"了。无论成功还是失败、愉悦还是沮丧的体验,他们都顽强而现实地存在着。 她存在于让学生学会排队、过马路不撞红灯这样的基本社会规则的学习中。教育充满理想,但学生的成长必定要融于真实的社会生活,学校不是无菌室、恒温箱,虚伪的善良与真实的虚伪,面对成长中的学子,同样可怕。融入社会生活,必须尊重规则。打饭知道排队,上车知道排队,购票知道排队,红灯绝对不撞,这样的生活习惯看似呆板,但只有经过这种教育的公民才知道对规则、法律的敬畏,这在当代中国更加具有现实意义。家庭讲究亲情孝悌,职场讲究尽职尽责,社会讲究合规合法,无论是家庭美德,还是职业道德、社会公德,他们都冷峻而现实地存在着,存在于一个个生活学习的细节里。 她存在于学生犯错或迷茫时老师与学生的一次次心与心的交流中。教育之于学生成长的意义,更在于学生困惑时,在于成长的十字路口。我们说教育的作用在于唤醒与点燃,无非是帮助孩子们拨开成长的迷雾,给他们更多真善美的阳光雨露,形成一种学习的自主与成长的自觉。和学生谈心,是一个合格教育者必不可少的教育技能。谈心不是简单的谈话,是心灵的沟通与交流,需要真情,需要感染,成功时同喜,失败时共悲。这样的教育方式和课堂教学一样重要,真实地存在于时时处处,把它做实了,一个眼神,一个动作,都会给学生送去巨大的力量。 她还存在于一次次与大师、与智慧同行的师生阅读中,存在于各种基本生活、生存技能的学习体验中,存在于一个个师生共同参与的亲密无间的快乐游戏中,存在于老师们的自我成长中·他们,就这样实实在在地、具体地存在着。 一个个真实的教育活动的累积,便是学生的成长。 这样具体的教育也许缺少"高度",但可能更有意义。


"活动教学"是一种先进的、有利于学生全面发展的教学理念,是在教师的精心指导下,创设各种有效活动的机会,促进学生主动参与、主动思索、主动操作、自主活动,从而达到教师与学生、学生与学生多向交流的课堂教学模式。是唤起学生对学习内容的兴趣,调动学生参与教学活动的过程,掌握数学知识和技能,开发学生的智力的重要途径。 一、用"活动教学"导入新课,事半功倍 美国心理学家布鲁纳指出:教学过程是一种提出问题和解决问题的持续不断的活动。思维是从问题开始的,在导入新课之始,学生的思维尚未启动,教师要善于提出符合学生认知水平、富于启发性的问题,把学生巧妙地引入问题情境,从而有效地激发学生的学习动机,调动学生积极思维、主动求知的兴趣。因此,教师如能设计好每节课的开头-用"活动教学"导入新课,这堂课就等于"成功了一半"。数学课的开头方法虽无固定模式,但总的原则是根据不同的教学内容、不同的教学对象、不同的教学目的而定。在这里我着重谈几种"活动教学"导入法。 1、在游戏活动中导入新课 中学生活泼好动,好奇心强,教学中教师应根据学生的年龄特征,采用丰富多彩的歌诀、故事、设疑、布谜、游戏等方法导入新课。如在教"一元二次方程根与系数关系"时,我让学生在黑板上随便写了几个一元二次方程,我马上说出了两根之和与两根之积,我说:"我为什么不解方程,就能这样快说出两根之和与两根之积呢?这就是我们这节课要研究的问题。"由于抓住了学生的注意力,激发了学生的兴趣,使这堂课收到了事半功倍的效果。 2、在复习活动中导入新课 数学知识往往是相互联系的,新知识的传授离不开旧知识的铺垫,把握好新旧知识的衔接点,是达到知识迁移的重要途径。如在教"可化为一元二次方程的分式方程"时,我先复习一元二次方程的解法,然后写出一个分式方程,在学生审题后问:这是一元二次方程吗?为什么?如何解这个方程呢?这样有针对性地复习旧知识,以旧带新,使未知转化为已知,从而使学生真正懂得了分式方程必须转化为整式方程的数学思想方法。 3、在操作活动中导入新课 动手操作能使学生各种感官参与到学习中来,数学教材中,有相当一部分内容均可用图片、实物或电教手段等操作方法导入新课,让学生手、脑、口并用,在操作中思维,在思维中操作,在头脑中形成清晰的表象,如教"等腰三角形的性质"时,我让学生准备了一把剪刀和几张白纸,要求学生用剪刀剪出一个等腰三角形来,学生略思索后纷纷举手,一个成绩较差的学生走上讲台,把白纸对折,一剪子剪出一个直角三角形,张开即得一个等腰三角形,又让其他学生剪一个钝角三角形或等腰直角三角形,并思考等腰三角形的底角有什么性质,怎样论证?因为在剪的过程中,学生都注意到折痕在等腰三角形中的地位,领悟到把新知识转化为前面所学的全等三角形,很快找到了作底边上的高,中线或顶角平分线等三种证明方法,因为找到了与课本上不同的证法,学生十分兴奋,增强了学习几何的兴趣和信心。 二、用"活动教学"引导参与,发展个性 素质教育主张课堂教学应在充分发挥教师主导作用下,广泛地让学生主动参与,积极思考,亲自实践,不断地开发学生的潜能,促进学生的主动发展,这样就必须创设和谐的教学情境,让学生在"活动教学"中轻松愉快地参与学习过程,使之既学到知识,又学会思维。 1、用"活动教学"引导学生全员参与,"下水学会游泳" 数学课堂中老师良好的教态,风趣的语言,幽默的动作,各种直观教具的操作演示,形象化的讲授,都能激发学生的学习情感,产生求知欲,因此数学教师每堂课都要根据不同的教学内容,精心设计灵活多变的教学方法,引导学生参与学习的全过程,让学生都"下水学会游泳"。如在几何教学中,多采用实物、图片及自制学具,让学生亲自动手画一画、折一折、量一量、算一算,从直观入手,化难为易,既可活跃课堂气氛,又使学生主动学、乐学。对一些抽象的概念、枯燥的计算法则,既可采用形象生动的电教手段,又可采用游戏、故事等形式教学。 2、用"活动教学"发展学生个性,培养创新精神 实践证明,数学课堂教学的成败,关键在于教师能否调动学生的情感,激发学生思考问题。教师的作用重在启发、点拨、设疑、解惑上,从学生的好奇、好动、求知欲强等特点出发,积极培养学生勤于思考、敢于提问、善于提问,是发展学生个性、培养学生创新精神的重要手段,因而教师要想方设法创造机会,鼓励学生大胆质疑,通过"比一比,赛一赛"的分组活动,"你一言,我一语"的讨论活动,以及"互相读一遍"、"互相背一遍"、"互相做一遍"、"互相测一遍"、"互相批改订正"、"互相交流解法"等互帮活动,让学生学会如何与别人切磋、商讨,从而提高学习效率。 总之,学生在疑、动、议、用的"活动教学"中学得积极主动,思维能力得以发展,分析问题、解决问题的能力得到培养,从而有力地促进学生素质的全面发展。


学雷锋、树新风 通信1601班团支部 雷锋被称为共产主义战士,是因为,他有着崇高的理想与信念,道德和情操,作为大学生的我们,要把雷锋精神牢记于心。把雷锋精神更好的传承,发扬。我们应该在日常生活中,以雷锋为榜样,使其成为我们工作生活的一部分,使其精神,成为我们的一份良好的品格。 自动化1602班团支部 雷锋同志敢于为集体为国家牺牲的精神让我们每个人深感佩服。作为大学生,我们更要学习他这种一心为公的精神。在学习雷锋活动中,我们有了很大的收获。 测控1701班团支部 通过参加学雷锋活动,同学们体会到,学雷锋的目的并不是为了得到别人的夸奖;学习雷锋精神要从自我、从身边的小事、从关心每个人、每件事做起,由身及心,让自己的心灵得到洗礼,让思想得以升华。 测控1703班团支部 开展社会主义核心价值观教育,引领和激励广大青年团员在无私奉献中体现作为,感悟成长,弘扬雷锋的精神,让世世代代的青年人永远铭记这种对于社会的责任,和使命感。 电气1702班团支部 团支书给同学们讲解了雷锋的事迹和雷锋日的来历。并且为大家深入贯彻党的精神,实践科学发展观,以构建社会主义核心价值体系为根本目标,积极探索新时期学雷锋、践行雷锋精神的新形式、新内涵,广泛普及"学雷锋"志愿服务理念,在全班培育学习雷锋、做志愿者的文化自觉,同学们都积极地响应学校组织的学习雷锋的活动。 电气1703班团支部 在此次主题班会活动中,我们交流了雷锋同志"热爱党,热爱祖国,热爱社会主义"的崇高理想和坚定信念,学习了雷锋同志服务任命、助人为乐的奉献精神,锐意进取、自强不息的创新精神,艰苦奋斗、勤俭节约的生活态度同时,这个活动也利于加强班集体的凝聚力,培养同学们互帮互助、团结合作的精神。 自动化1801班团支部 通过这次活动,体会到:"学雷锋"的目的不是为了得到别人的赞赏与表扬,学习雷锋精神要从自己做起,从身边的小事做起,关心每个人,关心每件事,同学相处要像兄弟姐妹般相亲相爱,生活处处才能都洋溢着和谐融洽的温暖。我们应该在日常的生活中发扬雷锋精神,使其成为生活的一部分,让雷锋精神成为我们的一份良好品格。 自动化1803班团支部 雷锋精神不仅仅是做做好事这么简单,雷锋在学习上的钉子精神、在批评和自我批评方面的敢于直言的精神、在是与非的选择上的立场坚定的精神、在对待同志上的高度热情的精神、在对待工作上的高度负责的精神等方面都是值得我们认真学习的。 要学习的时间是有的,问题是我们善不善于挤,愿不愿意钻。一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钻进去呢?这就是靠压力硬挤进去的,硬钻进去的。由此看来,钉子有两个长处:一个是挤劲,一个是钻劲。我们在学习上也要提倡这种 钉子 精神,善于挤和善于钻。


一场秋雨一场凉,最近气温骤降,国庆假期前后仿佛一下从晴朗舒适的初秋突然变成了寒冷的晚秋。天气的骤然变化 让很多朋友出现 "鼻塞流涕,咽喉疼痛", 而这正是秋季感冒的典型表现。 秋季感冒不同于夏天以暑湿多见,而是以"寒重"伴"秋燥"更多见。感冒可以说是最常见也是最普遍的换季疾病之一,如何在冷热交替秋冬来临之前有效避免感冒,下面的几个问题值得注意。 感冒类型 普通感冒和流感不一样: 感冒一般分为普通感冒和流行性感冒,普通感冒多是由鼻病毒、冠状病毒等少数合并细菌感染引起,往往个别出现;而流行性感冒也就是流感,又分为甲型、乙型、丙型三型,是由流感病毒引起,常有明显的流行性、较强的传染性,容易引起暴发性流行。 二者症状差异明显,普通感冒起病相对较慢,有咽干、咽痒、咽喉肿痛,声音嘶哑、咳嗽等症状,一般5到7天便可缓解或痊愈。流行性感冒则症状相对急重,还伴有高热、头疼、全身乏力,关节酸疼等明显特征,发烧一般会持续2到3天甚至更久。 风寒感冒风热感冒不一样: 风寒感冒指因受凉而引起的感冒,风寒感冒者往往怕寒怕风,咳嗽多痰,鼻塞流清鼻涕,无舌苔或薄薄白色舌苔,全身酸痛,其主要特征是怕冷畏风。 风热感冒则是由风热犯表引起,通常表现为发热重,咽喉肿痛,多黄色鼻涕,舌边泛红,易口渴喜冷凉饮品。针对风寒感冒,应选用首要功能为疏风散寒的药物,而针对风热感冒可以选用清热解毒的中成药。 感冒也有早期中期恢复期 很多人去医院治疗感冒,想着打打针,吃吃药,症状一没就认为针不用打了,药不需吃了,感冒已经好了,继续"吃香喝辣"。隔几天,咽疼咳嗽,又回到刚到医院就医的样子。这样做其实是忽视了感冒的三个阶段。 感冒的病程可分早期、中期、恢复期,感冒早期各种症状相对明显,包括发烧、咽喉肿痛、鼻塞等;感冒中期发烧症状有所缓解基本消退,会出现热退咳存或热降咳存,此阶段主要为咳嗽,或干咳,或有痰,常常伴有嗓子痒不舒服,这个阶段现在逐渐被认识,被称为"感冒后咳嗽";到了恢复期,感冒各种症状逐渐消退,但是还会有余热未清、口干等症状,此时如灶膛火星还需要"除热务尽",尤其不能肥甘厚味助长内热导致感冒治疗不彻底或反复发作。 上面讲的感冒这3个阶段,持续时间如果处理得当有时几天,稍不注意就有可能绵延更长时间,这也就是很多感冒患者通过治疗,在大部分感冒症状逐渐消失只剩下咳嗽时,就认为感冒已经好了不用再治了,结果导致咳嗽迁延不愈。 很多儿童和老年人会出现看似不明缘由的长期咳嗽,有些就是因为忽略了感冒三个阶段,没有走完感冒三个阶段,也就是感冒没能好利索就匆匆停药导致。所以要正确认识感冒的三个阶段,认真对待不可掉以轻心。 怎样尽早摆脱感冒 除了正确认识感冒发病全过程分阶段区别用药,在感冒早期,患者还可以自行选一些小药材,加速感冒病程变换,快速有效治愈感冒。 风寒感冒: 感冒前期可以用香菜、葱白或生姜煮水喝,达到解表散寒的作用。 风热感冒: 可选用板蓝根或清热解毒的中成药。 所以我们要作息规律,劳逸结合,饮食有节,少食辛辣,适当运动,都可以提高防御感冒等疾病的能力。同时,在感冒盛行的季节注意个人防护,避免到人多空气不流通或是流行性感冒频发的地区,最大程度降低感冒风险,保护自己。 另外,很多人认为轻微感冒不用吃药,扛扛就过去了,这种想法并不值得提倡,每个人的体质不同,抵抗力不同,同样面对感冒,身体强壮者也许稍加注意,感冒病程就能很快结束,身体痊愈快,而一些抵抗力不强正气不足,尤其是小孩和老人,不及早治疗,可能会加重病情,延长病程,甚至引起其他疾病。


空气净化加湿机-空气净化器的原理对比 [导读]现代科技的发展,让空气净化器的种类也变得非常的繁多,不同的净化技术,在净化空气的效果方面也有着不同的侧重点,下面我们就一起来看看哪种空气净化器比较好吧。 好享舒适家网讯 空气净化器是现代社会中很常见的一种家用电器,在家里、在办公室里我们都能见到它们的身影,现代科技的发展,让空气净化器的种类也变得非常的繁多,不同的净化技术,在净化空气的效果方面也有着不同的侧重点,下面我们就一起来看看哪种空气净化器好吧。 空气净化加湿机-空气净化加湿机是什么 加湿空气净化器系具有加湿功能的空气净化器。即在净化空气的功能上,还添加了加湿装置,实现"净化 加湿"的效果。随着社会的日益进步,社会发展对环境的破坏在不知不觉间起到了退化的作用,环境问题不断诱发。空气污染、干燥、混浊,室内空气环境所引起的疾病也越来越多,于是加湿空气净化器应运而生。 空气净化加湿机-空气净化器原理比较 1.hepa高效过滤技术:国际公认最好的高效滤材,可针对0.03微米以上的微小颗粒、粉尘、细菌和病毒等物质进行有效过滤,吸附容量大,也具有吸水性,不过因为我国尘土情况严重,使用寿命相对缩短,定期更换的成本过高。 2.活性炭技术:70年代已用于工业废水处理,在食品业、医药业和化工业都有使用,超强吸附能力是空气净化器最基础的净化技术首选。可吸附室粉尘、细菌、颗粒物、游离分子。不可将甲醛、苯系物等有害物质进行分解,容易吸附饱和,需长期定期更换滤材。 3.光触媒技术:也称光催化剂,具有广谱性的实用性效果,具有除尘和杀菌的功效,空气净化器广泛使用的技术之一。可惜必须在紫外线的照射下才发挥作用,若没阳光激活光触媒,必须使用紫外灯发射紫外线,紫外线对人体有害,净化空气时不可人机共存。 4.负离子技术:可与空气中的烟尘或灰尘颗粒结合,中和带正电的空气飘尘无电荷后沉降,让空气得到净化。还可促进人体新陈代谢、改善睡眠。可惜负离子在空气中的寿命太短,必须长时间开启机器,负离子才可以持续释放,不可去除甲醛、苯系物等装修造成的空气污染。 5.臭氧技术:所释放出的臭氧对细菌的灭活反应快,杀灭细菌彻底,无法吸附固态颗粒。而且臭氧属于无形杀手,对人体健康有害,可造成咽喉肿痛、胸闷咳嗽、引发支气管炎或者肺气肿,破坏人体免疫机能和造成神经中毒。因此净化室内空气时,不可人机共存。 在净化室内空气时,通过自身的风机或者外界的风机使室内的空气不断经过空气净化器,污浊的空气在经过净化模块时,通过活性炭网、过滤网、高压静电、光催化以及净离子群净化技术,逐渐将空气中的颗粒物和有毒气体去除,最后再干净的空气由出风口送出。大家看了上文的内容,对这些空气净化器应该有了大概的认识了吧,不同的空气净化器适合不同的环境和人群使用,所以在选择的时候要有针对性。


随着社会的发展进步,医疗水平的提高,人们的寿命也在不断提高,加之人口老龄化的到来,延迟退休也许已成为发展的必然趋势。在许多需要工作经验的岗位上,也希望这些老人可以继续发光发热。除人口老龄化和寿命增长外,延迟退休还有一个重要原因是养老金的亏空。养老金为什么会有亏空呢?因为养老金制度转轨的时候,留下了非常大的空账。最开始制定的养老制度早已不符合目前中国的国情。据统计,如果开始实行延迟退休,那么可以使中国养老统筹基金一年增加40亿元,并且减少160亿元开支,减缓养老金缺口约200亿。延迟退休可以缓解国家养老金的资金压力,因此从各个方面来看延迟退休的政策势在必行。有专家曾建议,我国应该逐步实行延迟退休的政策,无论男女都应该实行65周岁退休的政策。而我国目前退休年龄一般为女性50周岁,男性60周岁。但是延迟退休的建议也遭到了许多人的反对,这是为什么呢?以女性为例,如果实施这样的延迟退休政策,就意味着她们原来需要多工作15年。不论别的,单单说时间这一点,也不难看出为什么有这么多反对延迟退休的声音了。在某网站发布的一份调查问卷中显示,有近70%的人反对延迟退休。这些人之所以会反对延迟退休,不仅仅是因为工作时间的延长,还因为自己的利益受到了损失。如果在60岁退休的时候就可以领到养老金,但是延迟退休就意味着要继续上班。这就相当于少领了好几年的养老金,自己还劳心劳力的多工作了很多年。而且有分析人士认为,延迟退休的政策一旦实施后,在未来的很长一段时间内,社会的就业岗位会相应的减少很多,因为老年群体延迟退休后,岗位就不会被空出来,而年轻人的就业压力也会越来越大。除此之外,老年群体如果延迟退休,也会导致年轻人的职场发展机会和上升空间变小,严重打击年轻人在职场中的信心和积极性。不过最近新出的一个提议让人们对延迟退休政策有了一个新的认识,那就是弹性退休制度。首先,肯定有很多人问了,什么是弹性退休制度呢。简单来说,弹性退休制度就是让那些工作在一线的,需要消耗大量体力的工人们可以早一点退休享受晚年生活。而让不需要消耗体力的机关单位工作人员、律师、医生、教师等群体适当延迟退休,同时增加这一部分人的养老金收入,而且这些岗位对技术要求比较高,律师等岗位往往年纪越大经验越多,因此可以延迟退休,继续在自己的岗位上创造价值。目前看来,根据工作性质选择退休年龄的弹性退休制度,似乎比简单粗暴的"一刀切"政策更符合民意,人们也比较容易接受。


(深圳市联狐网络科技有限公司,与多家科技名企企业资源共享,精良的研发团队和最具专业的运维支持,致力于打造中国网络游戏产业链的核心力量) 关于人工智能(ai)的大多数讨论的特点是夸张和疯狂。虽然世界上一些最杰出和最成功的思想家经常预测人工智能会解决我们所有的问题或破坏我们或我们的社会,而且媒体经常报道人工智能将如何威胁就业和提高不平等,实际上很少有证据支持这些想法。更重要的是,这实际上可能最终导致人们反对人工智能研究,使技术的重大进展停滞不前。 人工智能的夸张主要源于技术推广者和自利投资者的推动。谷歌首席执行官桑达皮采宣称人工智能"可能是人类有史以来最重要的事情。" 考虑到人工智能对谷歌商业模式的重要性,他会说。 有人甚至认为人工智能是人类基本问题的解决方案,包括死亡,我们最终将与机器合并成为不可阻挡的力量。发明家和作家雷·库兹威尔(ray k rzweil)一直认为,这种"奇点"将在2045年发生。 ai周围的歇斯底里来自类似的来源。像物理学家史蒂芬霍金和亿万富翁科技企业家埃隆马斯克这样的人警告说,人工智能对人类构成了生存威胁。如果人工智能没有摧毁我们,那些预言家会争辩说,那么它至少可以通过工作自动化引发大规模失业。 人工智能的现实目前非常不同,特别是当你看到自动化的威胁时。早在2013年,研究人员估计,在接下来的10到20年中,美国47%的工作岗位可以实现自动化。六年后,我们实际上看到美国失业率处于历史低位,而不是大规模失业的趋势。 欧盟的就业损失甚至更多。但过去的证据表明,鉴于1999年至2010年间,自动化创造的工作岗位比欧洲销毁的工作岗位多150万。 人工智能甚至没有使发达经济体更具生产力。例如,在金融危机之后的十年中,英国的劳动生产率以1761年以来的最低平均速度增长。有证据表明,即使是全球超级巨星公司,包括人工智能的最大投资者和商业模式依赖的公司。像谷歌,facebook和亚马逊这样的产品并没有变得更有效率。这与人工智能将不可避免地提高生产力的说法相矛盾。 那么为什么人工智能的社会转型效应没有实现呢?至少有四个原因。首先,人工智能在经济中的扩散速度比大多数人想象的要慢得多。这是因为大多数当前的ai基于从大量数据中学习,并且对于大多数公司而言,生成足够的数据以使算法有效或者仅仅是雇用数据分析员是特别困难的。人工智能的缓慢扩散的一种表现是越来越多地使用"伪ai",其中公司似乎使用在线ai机器人与客户进行交互,但实际上是在幕后操作的人。 第二个原因是ai创新越来越难。推动最近进步的机器学习技术可能已经产生了他们最容易达到的成就,现在似乎正在经历递减的回报。正如摩尔定律所描述的那样,计算机硬件的指数级增长也可能即将结束。 与此相关的是,大多数ai应用程序并不具有创新性,ai主要用于微调和破坏现有产品,而不是引入全新的产品。例如,嘉士伯正在投资人工智能,以帮助其提高啤酒质量。但它仍然是啤酒。heka是一家美国公司,生产带内置ai的床,帮助人们更好地睡眠。但它仍然是一张床。 第三,大多数西方国家消费者需求的缓慢增长使得大多数企业投资人工智能无利可图。然而,当人工智能的影响被讨论时,这种对需求的限制几乎从未被考虑过,部分原因是自动化如何影响经济的学术模型主要关注劳动力市场和或经济的供给方面。 第四,ai基本上不是为一般应用而开发的。ai创新在视觉系统中占绝大多数,最终旨在用于无人驾驶汽车。然而,这些汽车最值得注意的是它们不在我们的道路上,技术限制意味着它们可能会长时间保持这种状态。 需要新思维 当然,人工智能在近期的小影响并不排除未来会产生更大的影响。人工智能的意外进展仍然可能导致"抢劫"。但它必须来自不同类型的人工智能。我们目前称之为"ai" - 大数据和机器学习 - 并不是真正的智能。它主要是相关性分析,寻找数据模式。机器学习产生预测,而不是解释。相比之下,人类大脑是讲故事的设备,可以产生解释。 由于炒作和歇斯底里,许多政府都在争先恐后地制定国家人工智能战略。国际组织急于被视为采取行动,召开会议并发布关于未来工作的旗舰报告。例如,联合国大学政策研究中心声称人工智能正在"改变地缘政治秩序",更令人难以置信的是,"智能机器与人类之间的力量平衡的转变已经显而易见"。 关于当前和近期未来人工智能状态的这种"精神错乱"的辩论威胁着人工智能军备竞赛和令人窒息的规定。这可能会导致不恰当的控制,而且会损害公众对人工智能研究的信任。它甚至可能加速另一个人工智能冬季 - 正如20世纪80年代发生的那样 - 在一段失望之后,利息和资金在数年甚至数十年后消失。在世界需要更多而不是更少的技术创新的时候。


绥滨bs9608m2-m11促销【雅达康电子】 电容器在所有的电路中都是必不可少的角色,其实它的结构非常的简单,就是在两个平行的金属板之间夹上一层绝缘物质,这个物质我们称为电介质,而两个金属板就是电容的两个极性。 我们常见的电容应该就是:贴片无极性电容;电解电容;固态电容;瓷片电容这几种,我刚入行的那一年天真的认为只有这4种电容,当时还闹出了笑话,后来接触的东西多了才知道自己的孤陋寡闻。 其实电容分为:金属化质介电容器;瓷介电容器;铝电解电容;钽电解电容;云母电容器;涤纶电容器等电容的容量:电容的容量是电容的基本参数,像电解电容和固态电容的数值都标在电容上,而电容的标示目前应该是有4种方法;种就是直接标注,直接在电容上标注出电容的容量;第二种是用数码来表示,前两位代表的是有效数字,第三位代表后面0的个数,单位为pf,例如:201代表的就是200pf;203代表的就是pf;但是有个特殊的情况,当后一位为9时,代表的并不是10^9;而是10^-1;就像209代表的就是20*10^-1=2pf;第三种称为字母法,这个是国际电工委员会推荐的一种标注方法,使用的字母有4个,分别为pf;nf; f;mf;例如:1p5就是1.5pf;4 7就是4.7 f;后一种称为色环表示法,和之前电阻的色环大同小异,这里就不做介绍。【雅达康电子】fdsvxvsd它在滤波电路,调谐电路,耦合电路,旁路电路,延时电路,电路等电路中均起着重要的作用。下面用两个实例来说明电容器在电路的一些作用。来复再生两管半导体收音机的电路如图4-3所示。电路用到了7个电容器,c1和l2组成调谐回路,通过调节c1容量的大小,达到选择电台的目的。c2是一个半可调电容器。放大了的高频信号可经l3及c2反馈到调谐回路,使高频信号加强,以提高收音机的灵敏度。调节c2可以改变反馈再生的强弱。c3跨接在l2和vt1发射极之间,它有双重的作用:一是它对广播信号的容抗较低,可使l2中的高频信号顺利地回到vt1的发射结上进行放大;二是c3还起到了把检波后的残余高频信号旁路的作用。c4的容量很小。当线路受电端接有变化很大的冲击负荷(如电弧炉、电焊机、电气轨道等)时,串联电容器能消除电压的剧烈波动。这是串联电容器在线路中对电压降落的补偿作用是随通过电容器的负荷而变化的,具有随负荷的变化而瞬时调节的性能,能自动维持负荷端(受电端)的电压值。(3)提高线路输电能力。线路串入了电容器的补偿电抗xc,线路的电压降落和功率损耗减少,相应地提高了线路的输送容量。(4)改善了系统潮流分布。在闭合网络中的某些线路上串接电容器,部分地改变了线路电抗,使电流按指定的线路流动,以达到功率经济分布的目的。(5)提高系统的稳定性。线路串入电容器后,提高了线路的输电能力,这本身就提高了系统的静稳定。当线路故障被部分切除时(如双回路被切除一回、但回路单相接地切除一相)。万用表的红和黑表笔分别与复合管的发射极e和集电极c相接。由于复合三极管的放大作用,把被测电容的充放电过程予以放大,使万用表指针摆幅度加大,从而便于观察。应注意的是:在测试操作时,特别是在测较小容量的电容时,要反复调换被测电容引脚接触a、b两点,才能明显地看到万用表指针的摆动。c对于1000μf以上的固定电容,可用万用表的r×10k挡直接测试电容器有无充电过程以及有无内部短路或漏电,并可根据指针向右摆动的幅度大小估计出电容器的容量。a因为电解电容的容量较一般固定电容大得多,所以,测量时,应针对不同容量选用合适的量程。根据经验,一般情况下,1~47μf间的电容,可用r×1k挡测量,大于47μf的电容可用r×100挡测量。


2019年11月28日,星期四,晴。 今天是上海纺机展的最后一天。上午老方看到的基本上是参展商同行之间的交流,仅有少数是参观者。其实同行之间的交流也是非常有必要的,只是机会比较少。 今天老方就这几天看到的一些内容,谈一些体会,进行一些梳理。特别是对于细纱机,有一些想法,所以今天的标题是 "未来的细纱机是啥样的?" 。 01 未来细纱机的第一个特征应该是配置有单锭检测系统。 细纱单锭检测其实是一项很久以前就有的技术,只是随着技术的发展,这项技术越来越成熟,劳动力的紧张也在推动着这项技术的应用进程。这项技术的应用将会给企业带来一些实质性的改变。 最直接的是挡车工的看台能力将会得到大幅度的提升,有企业介绍看台能够翻一番。这是很多纺纱厂老板愿意看到的。由于细纱断头能够被及时接起来,理论上细纱产量也会因此而有所提高。 在检测到细纱断头的同时,粗纱停喂,减少了吸风花,从而提高了制成率。粗纱停喂还消除了因断头而产生的绕皮辊绕罗拉现象,也消除了因断头绕皮辊绕罗拉而引起的邻近锭子的成纱质量问题,另外,单锭检测系统还可以有效发现弱捻纱等质量劣锭,从而减少质量隐患,因此,单锭检测系统还能够起到改善成纱质量的作用。 单锭检测系统还可以与企业的erp系统联网,为企业提供细纱产量、设备运转效率等统计数据,保证统计数据的准确性和真实性,并将相关数据通过无线网络传送到有相关权限的管理人员的手机上,便于企业管理人员实时了解车间的运行状态。 目前能够提供细纱单锭检测系统的供应商有很多家了,如乌斯特、普瑞美、品特裕华、浙江浩铭、杭州凯悦、凯瑞凯业(深圳嘉友)、上海兰宝、太平洋、和展、常州新锐、无锡万宝、鹰纳视、康立科技等,可能还有老方没有了解到的。 单锭检测的方式有电磁式和光电式等,但各有优缺点,老方现在也说不上哪一种形式一定是主流,也许在很长一段时间里将会是共同发展而共存。就像是电子清纱器,光电式和电容式也一直共存到现在,也许随着技术的发展,两者的优势可能会集合在一起。 站在纺纱企业的角度,单锭检测系统的价格目前还是有点偏高,虽然和前几年比较已经有所下降,但老方这次在展览会上和一些这方面的专家进行了交流,认为目前的价格还有很大的下降空间。 单锭检测系统的比拼,老方感觉硬件不是问题,随着技术的进步一般都能够满足需求,而系统才是核心,除了上面列举的一些共性优势外,还要看这套系统能够给纺纱企业的管理者带来什么样的体验?老方认为单锭检测断头是一个最基本的功能,更为重要的是如何通过这个系统去了解细纱机的工作状态,甚至产品质量。 老方预测单锭检测系统将是未来细纱机的一项标配。纺企的个性化要求会越来越多,市场的竞争也会越来越激烈。 02 未来细纱机的第二个特征是配置集体落纱装置。 细纱集体落纱是伴随着1000锭以上长车的出现而兴起的,差不多在15年前,就有企业想对细纱机进行集体落纱改造,但当时劳动力的紧张程度还没有像现在这么严重,用工成本也没有像目前这样高,改造成本也相对比较高,所以市场没有太热烈的响应。 智能落纱小车就是在那个时候悄然兴起的,到目前为止,仍然有多家企业在进行智能落纱小车的推广。但不可否认,智能落纱小车只是个过渡产品,老方在这里没有贬低落纱小车的意思,老方也曾经是智能落纱小车的积极推广者。 近几年随着劳动力的紧缺状况越来越严重,劳动力成本越来越高,企业主对减少劳动用工这件事情也越来越重视,集体落纱改造越来越被纺纱企业所接受。 集体落纱的优势比较明显,一是可以基本取消细纱落纱工,二是避免了手拔纱有可能出现的脱圈或者油污纱。集体落纱装置的应用是黑灯车间的前提,也是实现细落联的必要条件,有利于实现管纱质量追踪。 相对与手工落纱和落纱小车,集体落纱装置具有明显的 先进性 ,主要体现在: (1) 高速、高效、省工,自动化智能化程度高,可以有效杜绝落纱停台,提高设备运转率。 (2) 采用伺服系统控制,插拔管动作的准确性、稳定性、一致性较高,可以有效减少跳管等问题。 (3) 可以实现故障显示和故障报警功能,智能提示故障点,有利于快速消除隐患,提高设备运行的可靠性。 (4) 有利于将机台的落纱运行信息与企业的erp系统联网,便于实时监控设备的运行状态。 从集体落纱装置插拔管动作的运行方式上来看,有平移式和翻转式两种形式。从满管和空管的输送和交换方式上来看,有钢带式和托盘式两种形式。从满管和空管的存储交换方式上来看,有带中间位寄存站(目前新开发的集体落纱装置基本上都取消了中间位寄存站)和不带中间位寄存站两种形式。 目前可以提供集体落纱改造服务的企业有:江阴华方、南通金驰、海马、浙江浩铭、集创科技、和展、4806、经纬榆次、卓鹏机械等。 因此,老方认为集体落纱应该会是未来细纱机的基本特征之一。 03 未来细纱机的第三个特征是采用全电传动。 全电细纱机一般包括电子牵伸系统和电子卷捻系统两部分。电子卷捻系统从设计理念上看差异不大,基本上都是采用伺服电机和电子凸轮代替机械式凸轮及齿轮箱,实现了钢领板电子升降和数字卷绕。因此调整卷绕工艺时不再需要调整棘轮,确保了精确的管纱卷绕和成形。 电子牵伸系统从设计理念上看有不同的设计方式,从前中后三列罗拉的传动方式上看主要有三种不同的传动路线,一种是分别由一个伺服电机同时传动两侧的前、中、后罗拉;另一种是两侧的前、中、后罗拉分别由伺服电机单独传动;还有一种是混合传动,两侧的前罗拉分别由一个伺服电机传动,而两侧的中后罗拉由一个伺服电机传动等。 对于细纱长车来说,由于传动路线较长,罗拉传动也有两种方式,一种是罗拉两端分别由一个伺服电机同步传动,另一种是由一个伺服电机从中间向两头传动。 釆用电子牵伸系统,至少有以下几个方面的优势: (1) 减少了工艺变换齿轮,更改工艺变得非常简单高效,只需在触摸屏上输入有关参数就可以了。 (2) 由于前、中、后罗拉分别由不同的伺服电机传动,因此可以在普通环锭纺纱方式与竹节纱、段彩纱等新型纺纱方式之间自由切换。 (3) 由于减少了很多传动齿轮,可以有效减少传动累积误差,从而有效改善产品质量,减少机械波的产生。 (4) 由于减少了很多传动齿轮,可以大幅减少机物料消耗和备品备件占用资金。 (5) 由于减少了很多传动齿轮,可以减少一些故障点,减少维修工作量,可以节省用工。 据不完全统计,今年的展会上,至少有十家以上的纺机企业推出了全电细纱机产品或技术,如经纬、华方、同和、格罗瑞、金驰、天门、集创科技、和展、上海皕燊、嘉友智控等企业,细纱主机制造企业一般都有全电配置。 更为彻底的全电是每个锭子采用单独电机进行驱动,细纱单锭传动或许会为今后细纱机锭子驱动技术的发展带来革命性的变化,将会在设备维修、节能降耗、空调环境、质量提升、产品开发等方面带来明显的优势。 老方认为全电传动也是比较显现的一个发展趋势。 未来细纱机的模样基本上被勾画出来了,那就是全电传动,配集体落纱装置和单锭检测系统,这将是未来细纱机的基本配置和相貌。 也许有人会说现在新出来的细纱机就是这个样子的,谈不上是"未来"。 是的,但老方的想法是,目前我国纺织行业拥有1亿锭以上的环锭细纱机,而其中绝大多数还是传统形式的,随着科技的不断进步和生产成本的持续上升,纺纱企业进行装备升级改造势在必行,因此老方想给纺纱企业即将进行的细纱机更新或改造提出一些建设性的建议,仅此而已。 以此,为今年"老方的纺机展日记"划个句号。


四川男生读高等护理专业好吗,成都卫生学校希望校区专业排名 :首页科研教养专业常识第七节胰岛第七节胰岛人类的胰岛细胞按其染色和状态学特色,主要分为a细胞、b细胞、d细胞及pp细胞。a细胞约占胰胰岛细胞的20%,分泌胰主血糖素(gl cagon);b细胞占胰岛细胞的60%-70%,分泌胰岛素(ins lin);d细胞占胰岛细胞的10%,分泌生成抑素;pp细胞数目很少,分泌胰多肽(pancreaticpolyeptide)。一、胰岛素胰岛素是含有51个氨基酸的小分子蛋白质,分子量为6000,胰岛素分子有靠两个二硫键结合的a链(21个氨基酸)与b链(30个氨基酸),假如二硫键被翻开则失去活性(图11-21)。b细胞先合成一个大分子的前胰岛素原,当前加工成八十六肽的胰岛素原,再经水解成为胰岛素与衔接肽(c肽)。图11-21人胰岛素的化学结构胰岛素与c肽独特释入血中,也有少量的胰岛素原进入血液,但其生物活性只有胰岛素的3%-5%,而c肽无胰岛素活性。因为c肽是在胰岛素合成过程产生的,其数量与胰岛素的分泌量有平行关联,因此测定血中c肽含量可反应b细胞的分泌功效。正凡人空腹状态下血清胰岛素浓度为35-145pmoll。胰岛素在血中的半衰期只有5min,主要在肝灭活,肌肉与肾等组织也能使胰岛素失活。1965年,我国生化学家首祖先工合成了具有高度生物活性的胰岛素,成为人类历史上第一次人工合成性命物资(蛋白质)的创举。(一)胰岛素的生物学作用胰岛素是促进合成代谢、调节血糖稳固的主要激素。1.对糖代谢的调节胰岛素促进组织、细胞对葡萄糖的摄取和利用,加速葡萄糖合成为糖原,贮存于肝和肌肉中,并抑制糖异生,促进葡萄糖改变为脂肪酸,贮存于脂肪组织,导致血糖水平下降。胰岛素缺乏时,血糖浓度升高,如超过肾糖阈,尿中将涌现糖,引起糖尿病。2.对脂肪代谢的调节胰岛素促进肝合成脂肪酸,而后转运到脂肪细胞贮存。在胰岛素的作用下,脂肪细胞也能合成少量的脂肪酸。胰岛素还增进葡萄糖进入脂肪细胞,除了用于合成脂肪酸外,还可转化为α-磷酸甘油,脂肪酸与α-磷酸甘油构成甘油三酯,储存于脂肪细胞中,同时,胰岛素还抑制脂肪酶的活性,减少脂肪的分解。胰岛素缺少时,出现脂肪代谢杂乱,脂肪分解增强,血脂升高,加速脂肪酸在肝内氧化,生成大批酮体,由于糖氧化过程发和阻碍,不能很好处置酮体,以至引起酮血症与酸中毒。3.对蛋白质代谢的调节胰岛素促进蛋白质合成进程,其作用可在蛋白质合成的各个环节上:①促进氨基酸通过膜的转运进入细胞;②可使细胞核的复制和转录过程加快,增加dna和rna的生成;③作用于核糖体,加速翻译过程,促进蛋白质合成;另外,胰岛素还可抑制蛋白质分解和肝糖异生。由于胰岛素能增强蛋白质的合成过程,所以,它对机体的生长也有促进作用,但胰岛素独自作用时,对生长的促进作用并不很强,只有与生长素共同作用时,才干施展显著的效应。近年的研讨表明,简直体内所有细胞的膜上都有胰岛素受体。胰岛素受体已纯化胜利,并说明了其化学构造。胰岛素受体是由两个α亚单位和两个β亚单位构成的四聚体,α亚单位由719个氨基酸组成,完整袒露在细胞膜外,是受体联合胰岛素的主要部位。α与α亚单位、α与β亚单位之间靠二硫键结合。β亚单位由620个氨基酸残基组成,分为三个结构域:n端194个氨基酸残基伸出膜外;旁边是含有23个氨基酸残基的跨膜结构域;c端伸向膜内侧为蛋白激酶结构域。胰岛素受体自身存在酪氨酸蛋白激酶活性,胰岛素与受体结合可激活该酶,使受体内的酪氨酸残基产生磷酸化,这对跨膜信息传递、调节细胞的功能起着十分重要的作用。对于胰岛素与受体结合启动的一系列反响,相称庞杂,尚不非常明白。(二)胰岛素分泌的调节1.血糖的作用血糖浓度是调节胰岛素分泌的最重要因素,当血糖浓度升高时,胰岛素分泌明显增加,从而促进血糖降低。当血糖浓度降落至畸形水平时,胰岛素分泌也迅速恢复到基本水平。在持续高血糖的刺激下,胰岛素的分泌可分为三个阶段:血糖升高5min内,胰岛素的分泌可增加约10倍,主要起源于b细胞贮存的激素释放,因此连续时间不长,5-10min后胰岛素的分泌便降低50%;血糖升高15min后,呈现胰岛素分泌的第二次增多,在2-3h达顶峰,并持续较长的时间,分泌速率也弘远于第一相,这主要是激活了b细胞胰岛素合成酶系,促进了合成与开释;假使高血糖持续一周左右,胰岛素的分泌可进一步增添,这是由于长时间的高血糖刺激b细胞增生布引起的。2.氨基酸和脂肪酸的作用很多氨基酸都有刺激胰岛素分泌的作用,其中以精氨酸和赖氨酸的作用最强。在血糖浓度正常时,血中氨基酸含量增加,只能对胰岛素的分泌有稍微的刺激作用,但如果在血糖升高的情况下,适量的氨基酸则可使血糖引起的胰岛素分泌加倍增多。务右脂肪酸和酮体大量增加时,也可促进胰岛素分泌。3.激素的作用影响胰岛素分泌的激素重要有:①胃肠激素,如胃泌素、促胰液素、胆囊压缩素跟抑胃肽都有促胰岛素分泌的作用,但前三者是在药理剂量时才有促胰岛素分泌作用,不像是一引起生理刺激物,只有抑胃肽(gip)或称依附葡萄糖的促胰岛素多肽(gl cose-dependentins lin-stim latingpolypeptide)才可能对胰岛素的分泌起调节作用。gip是由十二指肠和空肠粘膜分泌的,由43个氨基酸组成的直链多肽。试验证实,gip刺激胰岛素分泌的作器具有依赖葡萄糖的特征。口服葡萄糖引起的高血糖和gip的分泌是平行的,这种平行关系的绘双导致胰岛素的迅速而明显的分泌,超过了静脉注射葡萄糖所引起的胰岛素分泌反映,。有人给大鼠口汲取葡萄糖并打针gip抗血清,成果使血中葡萄浓度升高,而胰岛素程度却不显明升高,因此能够以为,在肠内接收葡萄糖期间,gip是小肠粘膜分泌的一种主要的肠促胰岛素因子。除了葡萄糖外,小肠吸收氨基酸、脂肪酸及盐酸等也能刺激gip的释放。有人将胃肠激素与胰岛素分泌之间的关系称为"肠-胰岛轴",这一调节作用具备主要的生理意义,使食品尚在肠道中时,胰岛素的分泌便已增多,为行将从小肠吸收的糖、氨基酸和脂肪酸的应用做好筹备;②生长素、皮质醇、甲状腺激素以及胰高血糖素告示可通过升高血糖浓度而间接刺激胰岛素分泌,因而长期大剂量利用这些激素,有可能使b细胞衰竭而导致糖尿病;③胰岛d细胞分泌的生长抑至少可通过旁分泌作用,抑制胰岛素和胰高血糖的分泌,而胰高血糖素也可直接刺激b细胞分泌胰岛素(图11-22)。图11-22胰岛细胞的散布及其分泌激素之间的彼此影响→表示促进-→表现克制gih:生长抑素4.神经调节胰岛受迷走神经与交感神经安排。刺激迷起神经,可通过乙酰胆碱作用于m受体,直接促进胰岛素的分泌;迷走神经还可通过刺激胃肠激素的释放,间接促进胰岛素的分泌。交感神经高兴时,则通从前甲肾上腺素作用于α2受体,抑制胰岛素的分泌。二、胰高血糖素人胰高血糖是由29个氨基酸组成的直链多肽,分子量为3485,它也是由一个大分子的前体裂解而来。胰高血糖在血清中的浓度为50-100ngl,在血浆中的半衰期为5-10min,成都卫生学校,主要在肝灭活,肾也有降解作用。(一)胰高血糖的主要作用与胰岛素的作用相反,胰高血糖素是一种促进分解代谢的激素。胰高血糖素拥有很强的促进糖原分解和糖异生作用,使血糖明显升高,1moll的激素可使3×106moll的葡萄糖敏捷从糖原分解出来。胰高血糖素通过camp-pk体系,激活肝细胞的磷酸化酶,加速糖原分解。糖异生增强是由于激素加速氨基酸进入肝细胞,并激活糖异生过程有关的酶系。胰高血糖素还可激活脂肪酶,促进脂肪分解,同时又能增强脂肪酸氧化,使酮体天生增多。胰高血糖素发生上述代谢效应的靶器官是肝,切除肝或阻断肝血流,这些作用便消散。另外,胰高血糖素可促进胰岛素和胰岛成长抑素的分泌。药理剂量的胰高血糖素可使心肌细胞内camp含量增加,心肌收缩加强。(二)胰高血糖素分泌的调节影响胰高血糖素分泌的因素良多,血糖浓度是重要的因素。血糖下降时,胰高血糖素胰分泌增长;血糖升高时,则胰高血糖素分泌减少。氨基酸的作用与葡萄糖相反,能促进胰高血糖素的分泌。蛋白餐或静脉注入各种氨基酸均可使胰高血糖素分泌增多。血中氨基酸增多一方面促进胰岛素释放,可使血糖降低,另一方面还能同时刺激胰高血糖素分泌,这对避免低血糖有必定的生理意思。胰岛素可通过降低血糖间接刺激胰高血糖素的分泌,但b细胞分泌的胰岛不比和d细胞分泌的生长抑素可直接作用于附近的a细胞,抑制胰高血糖素的分泌(图11-22)。胰岛素与胰高血糖素是一对作用相反的激素,它们都与血糖水平之间形成负反馈调节环路。因此,当机体外于不同的功能状况时,血中胰岛素与胰高血糖素的摩尔比值(ig)也是不同的。个别在隔夜空腹前提下,ig比值为2.3,但当饥饿或长时光活动时,比例可降至0.5以下。比例变小是因为胰岛素分泌减少与胰高血糖素分泌增多所致,这有利于糖原分解和糖异生,保持血糖水平,适应心、脑对葡萄糖的须要,并有利于脂肪分解,增强脂肪酸氧化供能。相反,在摄食或糖负荷后,比值可升至10以上,这是由于胰岛素分泌增加而胰高血糖素分泌减少所致。在这种情形下,胰岛不比的作用占上风。


中华人民共和国成立之前,梨树县只有少量从事文化、教育、医疗卫生、工业技术等方面的人员,他们在全县总人口中占有比例不大。1948年3月梨树县解放后,中共梨树县委、县人民政府积极办学,自行培养和外派一部分青年知识分子深造。 1952年,全县有知识分子2900人,其中从旧社会遗留下来的各界知识分子和青年学生有较大比例。他们中的大多数人在中华人民共和国成立前后参加人民教育事业和文化、卫生、科技事业,成为中小学教师、文化、卫生、科技工作者。这些知识分子,一方面由于深受封建主义、资产阶级、反动军阀的统治和压迫,尤其遭受日本帝国主义的多年残害,具有强烈地爱国主义精神和斗争勇气,渴望解放获取自由。在党的教育下,他们努力工作,热心教学。另一方面,由于他们所受的是封建主义、资本主义教育,尤其是日伪时期的奴化教育,加之国民党的反动宣传,对共产党还有一定程度的模糊认识,思想上的盲目正统观念没有清除。人生观、世界观还是资产阶级的。他们在抗美援朝战争期间,一些人严重存在着买办思想和恐美、崇美遗毒,对党、对人民、对入朝作战的志愿军力量表示怀疑,缺乏信心。在他们思想深处残留着"劳心者治人,劳力者治于人"的陈腐观念,轻视体力劳动,漠视群众智慧,否认劳动创造人类,人民创造历史的唯物主义基本原理。在教育、文化、卫生、科技等工作中脱离政治,脱离实际,教师存在单纯教育观点,管教不管导;推行"万般皆下品,唯有读书高"的封建资产阶级的教育思想,习惯延用死读书,死记硬背的教条主义模式。在思想作风上,他们自高自大,主观片面,自私自利,缺乏革命事业心。这些思想和表现,无法适应新社会革命事业的发展需要,阻碍党的方针、政策的贯彻和落实。 梨树县委、县人民政府按照中央和省委指示精神,在知识分子中,广泛开展马列主义基础知识、中国共产党历史、党的方针政策的学习活动,采取各种方式对知识分子进行思想教育,促其思想自我改造。 1951年冬县委决定,知识分子思想改造工作从教育界入手,教师授业解惑,是人类灵魂工程师,事关培养下一代重大问题。于是利用寒假时间集中中学和城镇完全小学教师,开设社会发展史、历史唯物主义常识和《新民主主义论》等课程,组织教师认真学习理论,清醒头脑,明确工作方向,联系实际,开展批评和自我批评。学习中开展对《武训传》的讨论和批判,以民主形式反复辩论。揭露武训借行乞兴学宣传封建文化,对封建统治者奴颜卑膝的丑恶行为。对《武训传》的作者污蔑中国人民历史,歌颂黑暗,宣传资产阶级改良主义,以改良代替革命,以个人奋斗代替群众力量,以投降主义代替英雄主义的反动思想进行严厉批判。同时,针对教师中的资产阶级教育观点,组织教师梳理表现,认真检查。揭露教学中反科学、反人类的唯心史观和改良主义、保守主义,树立科学的历史唯物主义和革命的、战斗的、无产阶级的、人民民主的教学观点。这场唯心主义和唯物主义思想的辩论、批判和斗争,使教师基本分清了什么是资产阶级教育路线,什么是无产阶级教育路线,实现了教育思想上的一次重大变革。 1952年暑期,辽西省委直接组织和发动了教育界声势浩大的思想改造运动。梨树县全体中学教师和一部分小学校长集体到铁岭县参加运动。运动的目的主要是分清革命和反革命,树立为人民服务的思想,运动中学习党的教育理论、教育思想、教育方针和政策;学习党对知识分子的改造政策。通过领导报告、学习、讨论、检查、辩论和启发教育,参加运动人员体会到党对知识分子的无限关怀,认识到思想改造的必要性、重要性和长期性,决心为人民教育事业贡献力量。 省级思想改造运动结束,县级思想改造运动开始。梨树县委聘请在省委参加运动的中学教师,组成报告组,到各区巡回报告,组织教师学习、讨论。当年寒假,各区所属学校的思想改造运动全面展开,城区完全小学由县委宣传部直接领导,各区学校由区委领导,按照党中央对知识分子的"团结、教育、改造"政策和"以政治为统帅,以劳动实践为基础,以工作岗位为基地"的改造方针,组织教师学习文件,贯彻党的教育方针和知识分子政策,同时进行共产主义远景教育。经过反复学习讨论、系统批判封建的、买办的、法西斯主义的、资产阶级的教育思想,广大教师普遍进行思想清理,结合工作进行检查。在党的知识分子政策感召下,大胆暴露自己的旧思想和旧观念,有的交代出反动组织关系,有的交代出历史问题。知识分子向党交心,表示洗心革面,树立无产阶级人生观,坚决贯彻执行"教育为无产阶级政治服务,教育与生产相结合"的教育方针,为社会主义培养新人。


微信推荐 | 金融书院:微信号hrfort ne 在技术分析中,我们非常注重趋势的分析,但是,当我们一旦介入一个认为是趋势明朗的市场的时候,市场趋势经常会出乎我们的意料发生转变,使得我们措手不及。而很多技术指标只有滞后反映。那么,判断趋势的转变有没有一些行之有效的法则可以避免我们陷入被动。尤其是目前大盘是否到了转势的时机? 真假破位没个准 关键点位设止损 过滤法则三个二 每次破位都当真 认识趋势,首先要有辨证的观点,无论是开盘价,最高价,最低价,甚至是收盘价格,都仅仅是漫长的价格运动中的一个环节而不是一个终点,某个价格可能是一个趋势的终点,但是不会是所有趋势的终点,只要市场存在,价格就永远掺杂在趋势中,不断变化。当一个趋势在向上发展时,其标志是最高价格在不断上 升 ,并引导同时间结构的最低价和收盘价不断上 升 。最高价的不断上 升 ,表示大部分交易者(或者是持有大成交量的少数交易者)认同价格的运动方向,愿意以比目前更高的价格买入这种商品(股票),这种倾向性被不断延续,直到交易者认为价格过高,不愿意继续追捧为止。 其次,我们可对趋势进行适当的划分。把趋势人为地分为简单趋势和复杂趋势,这种区分并不影响市场变化,只是更加方便我们对整体趋势的判断。简单趋势包括简单上昇趋势和简单下跌趋势。简单上 升 趋势:由一系列相邻的或邻近的k线组成,这些k线具有不断递增的最高价。"邻近的"表示不超过两只。简单下跌趋势:由一系列相邻的或邻近的k线组成,这些k线具有不断下降的最低价,"邻近的"表示不超过两支。 复杂趋势同样包括复杂上升趋势和复杂下跌趋势。复杂上 升 趋势:由两个以上的逆向简单趋势组成,其中简单上 升 趋势的长度必须大于与它后面的相邻简单下跌趋势;如果是许多逆向简单趋势构成的负责趋势,那么每一个简单上 升 趋势的长度都必须大于她后面的简单下跌趋势。复杂下跌趋势:由两个以上的逆向简单趋势组成,其中简单下跌趋势的长度必须大于与它后面的相邻简单上 升 趋势;如果是许多逆向简单趋势构成的复杂趋势,那么每一个简单下跌趋势的长度都必须大于她后面的简单上 升 趋势。 趋势停顿:简单趋势停顿表示价格既不处于简单上 升 趋势,也不处于简单下跌趋势;复杂趋势停顿表示一个简单趋势既不处于复杂上昇趋势,也不处于复杂下跌趋势。 很显然,如果是买入交易的话,应该在这样的市场状况才予以考虑:1.市场处于复杂的上 升 趋势中(长线交易);2.市场处于简单的上 升 趋势中(短线交易);3.趋势停顿区间较大,价格处于区域下限(横盘的波段交易);4.价格突破趋势停顿的上限(追涨)。 这些都是买入交易的限制性条件,是原则性的。仅仅是这一点,就可以使你总是处于有利的市场位置。如果你能够遵守这些原则,找出市场可能的反转点,并按照另外一些交易原则进行交易,那么就可以轻松地达到长期稳定的获利目的。 趋势改变的过滤法则实际上也是多种技术形态、指标研判的综合应用,今天介绍的内容是一些普遍化的原则,投资者在实际操作中可以根据自己的实际情况和风格摸索更为个性化的方法。 关于循环周期的讨论 关于时间循环周期,周期大师爱德华.r.杜威曾有简单定义: 循环周期理论代表事物重复出现的周期,大部分事物均会倾向于长短差不多一致的期间,一再露面。 杰克.博恩斯坦曾出版过一本书《时间之窗》,博恩斯坦的简单定义: 周期分析只可以用于观察行情的发展,而不是可以进行预测顶底的工具。假设分析者强行利用循环周期理论去进行预测工作,则分析必然偏于主观,对于由自然的力量形成的市场走势波动,从哲学观点看是背道而弛。分析者将永远无法突破自己,投资失败将是必然的结果。 亚当理论戒条6也明确指出:不应试行寻找市场的顶或底。 伟大的江恩理论主要针对时间,但参悟者甚少,仔细学习后,只得出一条宝贵经验: 跟势操作是获利的根源,是大众的无奈选择。预测则是你童年时对美丽同桌的盈盈酒窝的怀念,现在的她,呵呵酒窝变眼窝了~~~美丽总是过去式。切莫预测市场的顶或底,应由市场自己来决定。 乔.格兰威尔说:最重要是与市场同进退~~~跟势; j.m.薛斯的循环周期的量化量化应用亦明确指出了如何跟势操作; 还有,业内颇有争议的只铁,"坑害了"很多愚昧的投资者。其实其人应该被大家重从新认识一下,人家把循环周期理论进行了完全的量化输出,应用于实战。他只举其一,你该反其三才对嘛。看当前国内交易图书界,乱七八糟,鱼龙混杂。理论 升 华与实战应用方面,能出只铁左右的作者嘿嘿...说愚昧你不爱听了吧谁让你只看招法不懂理念呀.赔钱活该.别赖别人。 以上各位观点基本一致:市场最重视顺势而为,别脱轨。 声明:本站所载文章、数据等内容纯属作者个人观点,不代表清华财富立场,仅供读者参考。 嗨:),如果您关注财经,喜欢期货,热爱投资,在这里我们将为您提供独家视野,保持独立思考,始终站在投资者的立场的悦读内容。我们拥有数十位国内首屈一指的顶级操盘手师资:周学军、费忠海、郭彦超、杨洪斌、宁金山、冯成毅、林广茂、青泽、丁圣元、咏春、林军、王向洋、林波、方志、葛卫华、陈杨、王兵等,让你能站在巨人的肩膀上看市场。汇集实用而有效的实战型交易技巧,力求传播正确的投资理念,倾力打造中国最高端的期货教育平台。 关注我们: 微信搜寻 "清华深圳财富" 或添加微信号: wealth-tsingh a 嗨:),如果您关注财经,喜欢期货,热爱投资,在这里我们将为您提供独家视野,保持独立思考,始终站在投资者的立场的悦读内容。我们拥有数十位国内首屈一指的顶级操盘手师资:周学军、费忠海、郭彦超、杨洪斌、宁金山、冯成毅、林广茂、青泽、丁圣元、咏春、林军、王向洋、林波、方志、葛卫华、陈杨、王兵等,让你能站在巨人的肩膀上看市场。汇集实用而有效的实战型交易技巧,力求传播正确的投资理念,倾力打造中国最高端的期货教育平台。


值得学习原文地址:琥珀、蜜蜡质地相同 收藏价值有何不同作者:至尊宝阁琥珀与蜜蜡鉴别:区别在透明度 琥珀透明 蜜蜡不透明。 2009年6月,北京慈善珠宝拍卖会上,一条清代出产的蜜蜡项链以38万元高价成交,价格堪比翡翠钻石。 而在不久前才落幕的嘉德一周网络拍卖会上,琥珀珍品成交率达60%以上。那么,对于外表相似度极高的琥珀与蜜蜡,收藏价值究竟有哪些不同呢? 市场pk: 蜜蜡首饰价格是琥珀首饰的2~4倍 广州市场上,蜜蜡的销售价格明显高于琥珀,一条12珠连串的蜜蜡手链,价格一般在2000元到6000元之间,而一串同等档次的琥珀手链,价格却只有1000~2000元。 一颗直径在2~3厘米的蜜蜡吊坠,价格一般在2000元上下,而同样大小的琥珀吊坠,价格却只有1000元上下。蜜蜡首饰的价格一般是琥珀首饰价格的2~4倍,蜜蜡商家的老板经常用"千年的琥珀,万年的蜜蜡"来宣传蜜蜡产品的物以稀为贵。 实际上,蜜蜡不过是琥珀的一个种类,其与琥珀的关系类似和田玉与羊脂白玉的关系,羊脂白玉也是和田玉中的一个品种。而且,蜜蜡这个名称叫得也并不规范。 广地珠宝总经理侯舜瑜先生介绍说,蜜蜡与琥珀在物理成分和化学成分上都没有区别,都是4000万年至6000万年前的针叶树木所分泌出来的树脂,经过地壳的变动而深埋在地下,逐渐演化而成的一种天然树脂化石。一般情况下,商家用透明度来划分两者,不透明的琥珀,颜色似蜜,具有蜡状的光泽质感,习惯被称为"蜜蜡",而狭义中的琥珀指代的则是透明的琥珀。 从产地上来看,透明的蜜蜡与琥珀在地壳中的含量并没有多少区别。 价格之所以区别很大,主要因为蜜蜡原来只在东方文化领域受到追捧,被广泛用于首饰加工只是近十年的事情,远不如琥珀加工业发达。蜜蜡首饰数量比较少,价格就高昂起来,长期来看,其收藏价值与琥珀不相上下。 质地pk:五光十色者多非纯天然 据广东地质局检测中心反映,近两年中,被送往该中心检测的产品多半是经过物理化学处理后的人造产品。据他们初步统计,在目前的广州市场,纯天然蜜蜡琥珀的数量在所谓"蜜蜡琥珀"商品中占据的比例不超过10%。 在番禺的一家珠宝批发城,记者与广东地质局的专家辗转找到了销售纯天然琥珀的黄老板,他的真品与零售柜台上五光十色的人造琥珀相比,他的真琥珀杂质多且色调不统一。 黄老板介绍说:"透明度很好、光洁如玉的就不可能是真琥珀。而蜜蜡的基本颜色也只有黄、褐两色,彩色蜜蜡在地质中的含量极少,能在中国出现,哪里可能几千元搞定,至少也要上万元。" 鉴别pk:蜜蜡琥珀会发出松香味 "摩擦法":用草纸或报纸摩擦其表面,凑近鼻子去闻,如果能闻到淡淡的松香味,可初步确定是蜜蜡。 "针尖燃烧法":用一根针燃烧后迅速靠近琥珀表面,真琥珀熔点很低,一遇加热,局部立刻熔化,也可以闻到淡淡的松香味,味道越明显纯度越高。 "盐水法":把琥珀放入水中时它会沉入水底。不断将溶解的浓盐水加入其中,当盐浓度大于1比4时,真琥珀会慢慢浮起。 无镶嵌的琥珀链或蜜蜡放在手中轻揉会发出很柔和略带沉闷的声音。 文章来源: 广州日报 --注:其实,这篇报道只是对目前出产的新蜜蜡或者新琥珀而言,而对于收藏级别的老蜜蜡和老琥珀,则不能这样看待,老蜜蜡和老琥珀的价值不能一概而论,好像老琥珀朝珠,就很珍贵,而就算是新琥珀里面也有珍贵的品种,例如金珀,绿珀,蓝珀,虫珀,医珀等,都是很珍贵的品种,价格也很高! 另注:至于检测方法,我认为只认同"盐水法",其他3种方法我不是很赞同!请大家认真研究!有网友提出新的检测方法,我看很有见地,现在造假日新月异,我们的防伪方法也要不断提高才行!下面是网友提出的四种新的检测方法 一、比重测试:琥珀密度在1.05-1.10之间,所以在1:4的盐水里,真品上浮,赝品会下沉。 二、针烧测试:把针加热致红,烫在琥珀的表皮,会有松香味、色黑,塑料品会局部溶化而粘住针头。 三、乙醚测试:可利用指甲油的去光水测试其表面,琥珀不会有任何反应,而柯巴树脂则会腐蚀。


痉挛性斜颈病《歪脖病》痉挛性斜颈是一种以颈肌扭转或阵挛性倾斜为特征的锥体外系器质性疾患。临床表现起病缓慢,头部不随意的向一侧旋转,颈部则向另一侧屈曲,可因情绪激动而加重。病情多变,从轻度或偶尔发作至难于治疗等不同程度。本病可持续终身,可导致限制性运动障碍及姿势畸形。病程通常进展缓慢,1~5年后呈停滞状态。部分患者发病后5年内可自发痊愈,通常为年轻发病,病情较轻。有13的患者有其他部位张力障碍的表现,如眼睑、面部、颌或手不自主运动(如痉挛),在睡眠状态时可消失。本病症以成年人多见,至今病因不明。其发病率与性别和年龄相关,女性的发病率通常是男性的1.5~1.9倍。发病的高痉挛性斜颈(st)的确切病理机制尚未明确,可能与以下几方面相关:1、痉挛性斜颈的病因之遗传因素:部分成人肌张力障碍局限型发作是由遗传决定的。全身性肌张力障碍的遗传学研究方面已取得了很大的进步,在其影响下限局性肌张力障碍的遗传学研究也有了点滴的进展。在一些家系中,父女两代同时有发病,兄弟或姐妹在成年后双双起病.颈肌张力障碍,有常染色体显性遗传的证据,伴外显率降低。有对三位患痉挛性斜颈的患者家族进行的研究中发现,一个家族的发病与染色体18p相关。而后两个家族中基因缺乏dyt1位点的参与。说明在颈肌局限性肌张力障碍的发病中存着基因异常。2、痉挛性斜颈的病因之外伤:外伤一直被认为是痉挛性斜颈的病因,文献报道9%-16%的病人既往有头部或颈部外伤史,通常发生在发病之前的数周至数月。3、痉挛性斜颈的病因之前庭功能异常:有报道痉挛性斜颈病人的前庭-眼反射反应性增高或不对称,在用肉毒素治疗后不能纠正。前庭异常并非属于原发异常,其他类型的局限性肌张力障碍(如:书写痉挛,睑痉挛)也可与痉挛性斜颈伴发。耳聋、眩晕和共济失调不属于痉挛性斜颈的特征。同时,许多患者没有前庭反射异常,而有较长时间痉挛性斜颈,这也许前庭异常继发于。痉挛性斜颈引起长期头部姿势异常。4、痉挛性斜颈的病因之其他:短时或长时间的颈部震动刺激发现,患者头位改变存在明显的差异,这是由于周围本体感觉刺激发生改变,使中枢性控制头颈代偿扭转调解功能受累,传入神经冲动的中枢整合功能发生障碍。


科学上很少有东西像地球上最古老的生命证据那样具有争议性。当研究人员努力将生命的起源追溯回早期地球的历史时,他们所拥有的证据从来就不是完全明确的。(如果你超过30亿岁,你看起来也不会那么棒。)其他科学家不可避免地对任何新证据提出质疑,并引发了争论。微生物在格陵兰岛吗?两年前,一组在格陵兰岛的古岩石中工作的人偶然发现了一些诱人的锥形岩层变形。根据几条线索,研究人员得出结论,他们发现了叠层石,这些叠层石是由浅水里的微生物群落建立起来的分层土丘。现代叠层石主要产自澳大利亚的鲨鱼湾,但它们在微生物统治地球时更为常见,因此是岩石记录中最明显的生命遗迹之一。格陵兰的发现将把已知的最古老叠层石的年龄从34.5亿年推到37亿年。但其他研究人员想亲眼看看这些格陵兰岩石。在阿比盖尔·奥尔伍德领导的一项新发表的研究中,她和她的团队解释了为什么他们不买它。他们的第一个观察结果是最简单的-所谓的叠层石的形状存在问题。最初的团队在岩石露头的表面工作,但是新的团队设法找到一块岩石进行三维观察。从前面看起来像一个圆锥体的东西,结果看起来更像脊状的东西,就好像你看到了一块方形巧克力,发现它其实是一根长条状糖果的一端(除了不太让人高兴)。更重要的是,allwood的研究小组发现了一些看起来是颠倒的。叠层石形成圆锥形、圆顶或柱子。但它们不会形成向一个方向伸展的不对称凸起。当构造力水平挤压岩层时,你会看到这样的形状,使岩层起皱。考虑到这些古老的岩石自从它们是新生的沉积岩以来就经历了大量的构造破坏,研究小组认为这种解释符合所有的数据。化学线索,和最初的小组一样,这个小组使用化学来建立在视觉观察的基础上。最初的研究发现了一些证据,证明了所谓的叠层石内部和外部的化学成分是不同的,这支持了该小组的解释,即海底生物建造了叠层石。奥尔伍德和她的团队试图放大图像,使用高分辨率的x射线仪器来精确观察感兴趣的元素所在的位置。在叠层石中,他们找不到你所期望的那种精细的分层。相反,他们看到了高压变质的化学迹象,热流体可以与不同的矿物质相互作用,并在周围交换物质。关键的是,他们不同意这种岩石含有海底碳酸盐泥浆的化学特征-这是一种强有力的迹象,表明这种岩石代表着一种栖息地叠层石。研究人员认为,在化学交换变质阶段,碳酸盐在沉积物变成岩石后很长一段时间内都在移动。简而言之,研究人员发现这些肿块的形状存在问题,内部没有精细的分层,化学特征也不令人信服。与其倾向于微生物叠层石,他们认为这片37亿年前的岩石的变质挤压和加热更符合证据。最先发现这一露头的研究人员可能不同意每一种解释,但他们必须吸收新的数据并重新评估。这种反复的反复强调了在这么古老的岩石中找到生命的证据是多么的困难。这些石头经历了太多,包括那些会让人讨厌地留下指纹的东西。这项新研究也将这描述为寻找火星生命证据的"警示故事"。我们可以找到一个诱人的线索,但却意识到我们不能排除其他不那么令人兴奋的解释。


一条马路车很少,路很宽。不知道什么时候开始,靠路北停了一排货车;再过一段时间,路南也停了一排,只剩下中间一个窄道勉强通行。遇到对面有车来,双方又谁都不让,就发生堵塞。亲眼看着这条路由通途到停车场的变化,有点感慨。有一次就想,为什么没有人在中间也停一排?这样大家都走不了,看警察不管?想到这里,脑子里突然一亮:这是一个很有价值的社会模型啊,很多深奥的道理。在这里变的一目了然。 公共利益被蚕食是公众纵容的结果 在这个占道模型中,我们首先看到的是,面对侵害公共利益的行为,公众一致地采取了宽容态度。从第一辆车开始停放,直到两侧被停满,没有一个人抗议,阻止。尽管每一个路过的人都知道这是不对的,但大家都只想怎样尽快通过这里,"过得去就行了",谁如果停下来批评占道停车者,大家会觉得他脑子出了问题。于是,警察不来管,这些占道停车就不会遇到任何麻烦。由此我们可以想象在其他比较隐蔽的场合,公共利益遭受侵害的情况一定更加普遍,各种形式的"占道"一定更加缺乏监督。一个局长提拔自己的情人当处长,一个厂长指示采购员订购自己亲属经营的产品。一个院长授意法官照顾某位当事人,一个行长要求信贷员违规放贷,这些现实生活中随时都发生的违章、违法行为,它遭遇抵制、阻止的可能性有多大?通过占道模型,我们看得清清除楚楚:即使他的违法性路人皆知,也很少有人出面制止。理论上"来自广大干部群众的监督"实际生活中基本上不会出现。这种侵占公共利益行为积重难返之后,就成为社会腐败现象。腐败其实与占道一样,有一个酝酿的过程。而在这个过程中,公众的纵容态度,是个重要的催化剂。 不分善恶,只讲利益是一些人的基本价值取向 公众为什么会纵容侵占公共利益的行为?因为这对于自己是最合算的。中国有则古训说,"勿以善小而不为,勿以恶小而为之。"但这是说给别人听,而不是用来指导自己行为的。拿占道模型来看,停车一方,省钱省事,这明显有利;而在过路一方,出面纠正占道,轻则耽误自己的时间,重则可能挨揍,这明显有害。利害相权,当然趋利而避害。所以,明明知道侵占公共道路是恶,与恶做斗争是善,但没人因此而放弃"恶",也没有人愿意坚持"善"."两利相权取其重,两害相权取其轻",这才是多数人做人处世的基本原则。不了解这一点,就是不了解最基本的国情。当看到《动物世界》中一头狮子敢在庞大的斑马群中捕食的场面,会不会有人质问"斑马,你为什么不反抗?"事实上,如果斑马们一起反抗,再强悍的狮子也不可能得逞。可是,斑马世代遗传的智慧告诉它,反抗狮子是愚蠢的,逃避才识最合算的,团结对敌的情形永远不会出现。狮子非常清楚这一点,所以肆无忌惮。普通老百姓就是一个大斑马群,几千年的生存竞争使得大众都懂得了不能按善恶标准来行动,要想在这个社会获得安全,进而获得利益,必须精于"利害"的计算。这样的一群人在一起,就构成了一个高级动物世界。要么变成狮子,要么与狮子搞好关系,否则就只好逃避-斑马们没有别的选择。 "过得去"是底线,把路堵死就会引发总清算 从占道模型来看,侵占公共利益一方必须掌握好一个分寸,就是不能把路彻底堵死。堵死了,其他人彻底过不去,容忍度降低为零,矛盾马上激化。所以我们看到的占道停车,都要给过往 留出一个通道,这并不是占道人有公德,心,而是不留通道自己的利益也就 结束了。但问题在于,占道的这个群体很难理性地实行自我约束,已经占到位置的希望就此保持现状,而没有占到的,还要拼命插一脚进来,把路彻底封死的结局是必然的。然后就是冲突、清理、恢复原始秩序,;之后就又开始一轮新的蚕食。 中国历史上周期性的统一到分裂、和平到战乱,具体的原因有很多,但总的规律,都是统治阶层在坐稳江山后,竟相蚕食公共利益,不断挤压大众生存空间,导致多数人"过不去",打破了老百姓的底线,一次总爆发、总清算就在所难免。一旦这种总清算到来,就不再是以"过得去"为目的,不但要清除把路堵死的那些车,还要赶走所有占道甚至没占道的车,推翻砸烂、放火焚烧之类的极端行为就都不可避免。毛泽东说:革命不是请客吃饭。。。。。是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。中国历史上每一次改朝换代,都是各种暴烈行动的总汇演。中国几千年间这种周期性的总清算发生了不下几十次,黄炎培先生看到了这种周期性,对毛泽东感叹说:"其兴也勃焉,其亡也忽焉。"黄老先生没有看到,蚕食大众利益,一寸一寸地堵死大多数认的路,,从圣明君主的太平盛世就已经开始,只不过承受总清算后果的,是他们倒霉的子孙。从这个意义上讲,其"亡"不"忽","亡"早就寓于"兴"中。 从微观层面看,占道模型也很有价值。前边我们已经论证,现实生活中各种以权谋私的行为如同占道停车一样,通常不会遇到阻碍,但前提也是让别人过得去。如果他做的太过分,有人过不去,他就有可能被掀翻。许多贪官落马,并不是因为贪污,也不是因为他贪污的数额最大或运气最差,而是因为他把别人的路堵死了。西安体育彩票案,特等奖四辆宝马车已经有三辆落入了主办人的口袋,只有一辆侥幸被彩民抽中,主办者不甘心,这一辆也要拿回来,为此不惜给中奖者刘亮扣上造假的黑锅。楞小子刘亮无路可走,爬上了广告牌以死相胁,一惊天大骗局由此穿帮。如果当时主办人能让刘亮"过得去",自己现在就不会在牢里啃窝头,而是继续他那红火的体彩事业。这一案落马的贪官都觉得委屈,因为许多大老虎都安然无事。他们不明白,人家占的是大路,并排放三辆大巴别人还过得去;你堵了人家的洗手间的门,放一辆自行车别人也不答应,仅此而已。 公共财产由政府照管的可靠性 占道模型中,警察代表政府(广义上的)职能。纠正占道,不可能指望群众,只能靠警察,由此我们不难引申出维护社会正义只能靠政府的结论。如果司法机关不能严明执法,单靠给群众"普法",永远不能实现秩序;如果政府不能有效打击犯罪,无论怎样提倡见义勇为,群防群治也无济于事。政府掌握了全部社会管理资源,具有不可替代的权威性,而它的素质和运作状态,直接决定着社会的面貌。国有银行的巨额坏帐,国有土地的轻易流失,县乡财政的普遍破产,江河湖海的严重污染,都引证了占道模型反映的情况是准确的。情况如此严峻;中国社会中巨大的属于全体人民共有的财富,人民只能畏途政府来看管,但面对各种形式的蚕食甚至鲸吞,在某些领域、某些环节上,政府显得有些束手无侧策。目前的利益格局之所以还能维持,是因为大家还"过得去",而我们知道形形色色的占道者是不可能理性地实行自我约束的,蚕食鲸吞行为总是日趋疯狂和变本加厉的,一旦到了路被堵死、多数人过不去的程度,脆弱的平衡被打破,大的社会动荡就难以避免。 根本的解决之道 占道模型给我们揭示出一个中国特色的难题:公共的利益每一个人都想咬一口,而维护公共利益的事情每一个人又不愿出头;有权的管理者不称职,名义上的国家主人对不称职的管理者又奈何不得。能解开这个难题,基本上就找到了改造中国社会的办法。 我们不妨再拿占道模型来看:如果这条路不是公路而是私家路,还有没有这么多人拿它当做停车场?想占便宜的人总是有的,但路的所有者会不会听之任之?(转者的话:当然路总是大家的,不可能连马路也成了私人的财产,在世界上也没有这样的先例。既然这样,问题还是在于有权限管理的人没有负责管好)显然,公共财产实际上的无主状态,是它屡遭侵害的根本原因。那么,解决的第一条根本方法,就是尽可能地把一切无主财产,都转化为有主财产。财产有了主人,它的安全问题自有人操心。(转者的话:有的问题可以这样解决,有的公益财产就不能转为私人财产。这是显而易见的。因此,就有了第二条解决的办法。那就是要对负有管理职能的人加强监督,对他们的业绩听取社区老百姓的意见)。 管路的警察,之所以敢玩忽职守,是因为他的帽子并不掌握在过路群众手上,而是掌握在他的队长、局长手上。这种情况下,他应当对过路的群众负责,还是对自己的队长、局长负责,哪怕多糊涂,他也不会弄错。如果我们能改变一下这个机制,变成由过路司机考核这条路的通过能力业绩,如果出现占道堵路,包括他的局长、队长,统统下岗,那么第二天占道的车就一定会全部消失。。。。。。 (省略了部分。。。。。。)(转者的话:在管理上将管理细化, 制度定细到某条街的堵塞和通过能力要听社区群众无记名意见,并且作为考核业绩的依据;作为具体警察个人有了工作的可操作性;做为上级有了具体考核条件。这就是管理)。 即使在目前机制不变的情况下,我们注意到一个现象:如果有一天某条占道严重的路被电视或者报纸爆了一个光,第二天路上就干干净净了。这就是阳光的作用,监督的作用。腐败,霉变都发生在黑暗的地方,如果舆论监督再开放一点,透明度再提高一点,这个社会就回更清新更和谐一点。所以,第三条根本的办法是:打开黑箱,一切在阳光下操作,任何台下交易,都以谋私论处。 以上三条, 早以被先进国家的实践证明是治国验方。然而"徒善不足以为政,徒法不足以自行",这些东西总要有人去落实。靠谁?还是得靠政府。谁要说靠人民能解决问题,那是不负责任的胡说。无组织的民众,连占道停车都纠正不了,如何能改造社会?人民能做的,就是支持、批评、监督政府。要在尽量避免社会动荡的前提下改造中国,一个强大、高效、廉洁的政府是我们唯一的希望,这也是占道模型给我们的重要启事。


rgp硬性隐形眼镜多少钱?很多家长都在打听这样的问题。rgp隐形眼镜是一种硬性隐形眼镜,价格在两千到四千不等,而可以控制近视发展的那种隐形眼镜叫做mct角膜塑形镜。很多家长问,rgp和角膜塑形镜有什么区别?如何验配角膜塑形镜?角膜塑形镜适合什么样的近视青少年配戴?角膜塑形镜的优势和劣势何在? rgp隐形眼镜是什么? rgp即高透氧硬性角膜接触镜,它的设计与软性角膜接触镜的设计相同,但材料不同,rgp的弧度包括边弧和基弧,边弧设计的好坏直接关系到患者的舒适度。边弧设计较圆滑,有利于眼睑带动rgp的上下移动,减少异物感。基弧的大小是根据患者的角膜曲率的大小而定的。所以rgp需要根据不同患者的屈光度、角膜曲率等数据进行定配,使患者获得良好的矫正效果、光学效果和舒适度。 由于rgp材料的高透氧性,使得普通rgp适合大多数屈光不正患者,无年龄的限制。如:球镜性屈光不正者、长戴者和日戴较长时间者、顺律散光较高者、高度正视和近视者,由于顽固的镜片沉积或炎症反应(如:rgp)而不能戴软性角膜接触镜者。特殊情况:对于那些只有通过配戴rgp才能得到较好视力的患者(如:圆锥角膜,术后无晶体眼等)。但是,rgp隐形眼镜不具备角膜塑形的功效,需要白天配戴。 角膜塑形镜 青少年视力"好帮手" 角膜塑形镜是一种特殊的rgp镜片。普通的rgp镜片用于矫正视力,而塑形镜用于"矫形",即通过改变角膜集合形态来提高视力。"矫正"型的rgp镜片,其内表面与角膜的表面相平行,互相吻合,通过改变镜片的外表面来调节镜片光度。而"矫形"用的塑形镜则相反。其外表面较简单,内表面相对复杂。塑形镜的内表面不再与角膜平行或吻合,而是在镜片角膜之间制造一些间隙,利用泪液的作用达到"矫形"效果。 角膜塑形术是一项新的近视矫治和近视控制技术,它根据近视用户的角膜几何和屈光度数设计一种特殊的硬性角膜接触镜,镜片采用高透气材料加工制作,近视患者每天配戴8-10小时后,其余时段眼睛处于不近视或降低了的近视状态,不用戴任何眼镜。角膜塑形镜一般晚上睡前佩戴,戴后无不适感,也不影响视力和睡眠,第二天早晨起床后取下,白天不用配戴眼镜,也可以保持一整天的清晰视力。近视患者佩戴一至两周内就可以摘掉眼镜,角膜塑形镜是治疗近视的非手术方法,安全、可靠,不用担心后遗症。 角膜塑形镜治疗近视是通过使用特殊设计的角膜塑形镜,对称地、渐进式改变角膜中央表面形状来减低近视;与激光手术效果相似,但与激光手术不同,角膜塑形术产生的效果是临时性及可回复的,是非手术摘掉近视眼镜的有效可逆性治疗方法。虽然角膜塑形镜能帮助大部分人提高视力(包括散光患者及中高度近视患者),但它对特定光度处方范围内的效果更为良好。其它因素包括个体的角膜硬度、角膜形状、眼压水平、角膜散光情况和能否适合配戴隐形眼镜。使用先进的现代化眼科检查设备的完整检查才能决定配戴者是否适合配戴角膜塑形术的治疗。 角膜塑形技术有着短时间内降低屈光度数、减缓近视进展的作用,同时不影响眼功能。角膜塑形技术存在的优势恰恰在不损坏青少年双眼的同时,通过改变眼轴长度降低屈光度数。"不得不说,角膜塑形镜更加称得上是青少年保护视力的帮手。对于努力学习、长期需要用眼的青少年来说,可利用夜间控制近视度数的加深,不必再被框架眼镜所困扰。" 虽然手术可以起到矫正近视的作用,但只能针对18岁以上无眼疾且视力稳定两年以上的成年人。对于生长发育期的孩子来说,度数会随着用眼过度、不良用眼习惯而不断增加,如果能够通过塑形镜技术及时控制孩子近视度数的增长,就是不错的方法。 角膜塑形镜 验配需谨慎 每个人的先天情况不同,角膜塑形镜也并非人人皆宜,如果强行佩戴或者佩戴验配不达标的镜片,不但起不到矫正的作用,还可能诱发危险。如锥形角膜就绝对不能佩戴角膜塑形镜,因其角膜为圆锥形,镜片无法与角膜匹配,会导致镜片过分压紧,透氧度大大降低,在这种情况下角膜得不到足够的氧气会诱发诸如角膜上皮细胞脱落、角膜白斑、角膜溃疡,甚至穿孔等。 角膜塑形镜的安全使用,很大程度与使用人的卫生习惯有关,没有良好的卫生习惯和条件,不建议配戴角膜塑形镜。青少年在使用时,家长一定要监督孩子按规范完成清洁、消毒程序。 配验角膜塑形镜是一种医疗行为,因此,家长给孩子验配角膜塑形镜一定要到专业的眼科医院检查验配。


穿越库布齐沙漠后,我们北渡黄河抵达阴山山脉南面的乌拉特前旗。在内蒙古河套地区,乌拉特以拥有辽阔的草原、众多的黄河湿地和水天一色的乌梁素海湖而闻名。遗撼的是,由于目前我国地图上只标注明代修筑的长城,使得固阳至乌拉特前旗阴山山脉中,有数百里这么一大段基本保存完好的秦汉长城"藏在深闺人未识",不被世人所了解,我决定带着助手前往阴山深处考察。从乌拉特前旗往东北而行,远远就看到阴山山脉青黛色的山影。这一带属农牧交错带,除了辽阔的草原,还有大片的农田。与黄河北岸几乎所有的土地一样,一旦把草原开发成农田,都面临土地沙漠化的问题。所以在沿途的农业区,可看到宽数公里,长数十公里的流沙带。从流沙带的形状和走向上分析,沙源来自附近的乌梁素海湖畔。"望山跑死马",把油门踩到底,穿过乌拉特农牧交错带抵达阴山脚下的大佘太镇,用了不到两个小时。近百年来,不断有中外学者对秦汉长城及沿线的城鄣烽塞进行考察,主要的有:公元1900-1916年,英籍考古学家a.斯坦因曾三次进入甘新地区,对楼兰、敦煌等地的汉晋烽燧遗址进行考察和掠掘。公元1930年,中瑞西北科学考察团对居延汉代烽燧遗址作过调查发掘。公元1942年,中央研究院西北史地考察团,曾对汉代玉门关、阳关及其以东的长城、鄣塞、烽燧进行考察。中华人民共和国建立后,秦汉长城沿线的甘肃、宁夏、陕西、山西、内蒙、河北、辽宁等省区的考古工作者,又对这条长城进行过多次的勘查发掘。勘查证实,秦汉长城是在战国秦赵燕三国长城旧址上发展起来的。它西起玉门关,东至辽东以远,直线距离6000公里以上。全线大体上可以分为东中西三段。秦汉长城的东段几乎全部沿用燕长城。大约自内蒙古的化德县与商都县之间起,沿北纬42°往东,经河北省康保县南,内蒙古太仆寺旗、多伦县南、河北省丰宁县北、围场县北,向东沿金英河北岸横贯赤峰市,抵达奈曼旗土城子,藉牤牛河为天然屏堑,向北推移20公里,在牤牛河东岸的牤石头沟又继续向东伸展,至库伦旗南部,进入辽宁阜新县东北。根据《史记?朝鲜列传》"秦灭燕,属辽东外檄"的记载看,自阜新以东,秦对辽东的燕长城似未加以利用。近年在阜新、法库、宽甸、叆河发现的长城遗迹,从遗迹附近发现的城址和出土遗物来看,全属燕汉特征的遗物,未见秦文化特征的遗物。如果把这些残段连成一线,西汉长城的东端应是《朝鲜列传》所云:"复修辽东故塞,至浿水为界。"秦汉长城的中段约自东经114°以西至102°之间。这段长城错综复杂,建置年代先后不同。大致可分为南中北三线。南线沿用秦国长城,西起自甘肃岷县,循东北走向,经临洮、渭源,宁夏固原,甘肃环县,陕西吴旗、靖边、榆林,循毛乌素沙漠东侧,越窟野河,北上内蒙古准格尔旗,直达黄河南岸的十二连城。秦灭六国以后,蒙恬修长城以此为西段,汉初仍沿用。汉武帝时,西翼防线北移到河西走廊,这条长城遂失去原有的作用。中段中线秦汉长城,大约横贯于秦时九原、云中郡境。经勘查,遗迹由宁夏北上,穿越乌兰布和沙漠北边的鸡鹿塞,进入内蒙古以后,透迤在狼山北面岗峦之上,至石兰计山口,向东经固阳县北部,又经武川县南,沿大青山北,过集宁市,最后由兴和县北部进入河北省围场县境,与东段原燕国长城相衔接。这段长城,除了利用战国赵长城以外,有一部分应是秦蒙恬所扩建。中段北线,即汉武帝时修筑的所谓"外城"。武帝"外城",最早见于《史记?匈奴列传》:太初三年(公元前102年),"汉使光禄徐自为出五原塞数百里,远者千余里,筑城鄣列亭至庐胸",世称"光禄塞"或"光禄城",或径称"武帝外城"。这是一条复线长城还是长城外的一些不相连续的城鄣列亭?历代史学家对此意见分歧很大。近年来,有不少考古工作者进行过实地勘查,一致肯定它是一条复线长城,而且分为南北两条,只是对个别路段的走向看法稍有出入。一种意见认为,武帝外城位于阴山以北,分南北两条,都向西北方向伸延,两条走向近似平行,间距5-50公里左右。南面的一条起自武川县境内,西越乌拉特中后联合旗、潮格旗,向西北方向延伸,进入蒙古共和国境内。北面的一条,东起达茂联合旗,西经乌拉特中后旗和潮格旗,伸入蒙古共和国境内,再转向南,与额济纳旗境内的长城相连接。另一种意见认为,这两条外城都是东起武川县西部哈拉合的中线长城处,蜿蜒西北行,经达茂联合旗、乌拉特中后联合旗、潮格旗西北进入蒙古高原。北面的一条,一直伸延到阿尔泰山中;南面的一条,折向西南,与居延塞外的长城鄣塞相连接。我们认为,像这样大面积的调查,出现个别路段走向出入是难免的。看来应有统一的组织,全面的复查,辅以现代的科学测绘记录,才能取得最后的结论。西段长城系汉武帝经营河西走廊时修建,大约自额济纳旗的苏古诺尔湖畔起,沿额济纳河东岸至甘肃金塔县的北大河畔,西循北山山地南麓,经敦煌疏勒河畔,至玉门关为止。自玉门关往西,直到新疆罗布泊湖畔的古楼兰(鄯善),仍有不少汉代烽燧遗址,但已不见连接不断的城垣,故一般指玉门关为汉长城的西端。秦汉长城是军事防御建筑,所经地带自然环境差别甚大,修筑方法大都因地制宜,就地取材。平地夯土筑造,山上石块垒砌,在陡峭的崖壁处,则利用崖壁作墙身,或稍加修筑而成;在两山夹峙的山口,则采用土石混合构筑。一般他说,夯土筑造的长城,墙身大都毁坏不存,现在仅能见到墙基痕迹。墙基宽4-6米不等。"武帝外城"受自然侵蚀尤为严重,现在只能见到间断的缓缓隆起的土梁。石块垒砌的长城,石墙下宽上窄或两壁垂直都有,高宽各4-5米,保存较好。不论夯筑石砌,有不少地段都遗留有屡次修缮的痕迹。


十二敦盘谁狎主? -读《明诗三百首》 张宗子 相对于唐诗宋诗,明诗的选本不多。选唐诗,任何时候都是一件乐事。不管前人有多少好选本,也不管前人的选本分量有多大,有多少种选取角度,从童蒙读物的《唐诗三百首》到《唐诗别裁》的两千首,从分类选本到单取某一流派的几家精选,你若从头再选一本,不依傍前人,别开生面,照样能编出一本读者高兴、批评家也无话可说的本子。即便是三百首这样小的格局,照样能做大文章。 宋诗的情形相去不远。金诗元诗,比较简单,公认的名家,大致都在,只要选,不会太离谱。然而明诗,时代近,作品多,选择最难。这个难,不在通读的困难。因为清诗数量还更多,但选清诗却比明诗容易。起码我看到的现代清诗选本,质量要比明诗的好。选明诗的困难,在于明诗本身:有原创精神、艺术水准又高的好作品太少。 从明诗中找唐人一样浑成、宋人一样精悍的作品,一点也不难。挑出几首诗,让没读过的人猜测是否盛唐或晚唐之作,多数都会猜错。清人很爱玩这种把戏,来证明某朝或某人的诗不差。其实问题正在这里。模仿前人模仿到置之被模仿者的集子里后人也不易看出来,我们除了佩服作者的聪明,还能说明什么。开创者解衣盘礴,大匠运斤,因袭者不过照葫芦画瓢而已。同是一瓢,岂可并语。即如在今天,写一篇可以冒充新发现的鲁迅佚文的文字,并不太难,但作者若以为他因此便和鲁迅不相上下了,那就是笑话。明诗在文学史上最尴尬的地方,就是虽然明人的文学运动风起云涌,文学团体遍地开花,诗歌理论轰轰烈烈,名家辈出,各领风骚,然而,明诗终究没有建立起自己的时代风格,也没有一个作家像唐朝的李杜韩白,宋朝的王苏杨陆,甚至后来的龚自珍,以鲜明的个性和高度的创造力,形成一种体,一个派。 宋以后的诗,相对而言,阅读不多。明诗在列朝诗中,又是读的最少的。上世纪九十年代在北京,沈德潜等人编的那一套别裁,除了清诗,都通读一过。《明诗别裁集》选诗一千余首,我对明诗的印象,基本上是由此书而来。十年前读了《金元明清诗鉴赏辞典》,明人的个人集子,也读过一些,对于明诗,大致印象不变。当初学文学史,对明朝诗坛的印象,一如中国现代文学史和当代文学史,前者文学社团空前活跃,后者是只见运动不见文学,对诗作本身,反而茫然。觉得两头的诗人,明初的,由元入明,明末的,由明入清,比中间的有意思。明末的,更好,既有陈子龙,又有吴伟业和钱谦益。陈子龙才高一代,其诗"沉雄瑰丽",由他来收结明诗,是明诗不幸中的幸运。吴钱两家归于清朝,也算是各遂其志吧。 两头好的简单说法,属于过去,如今我不这么看。由元入明的诗人,过去喜欢高启,因为他的七古,很有几分像李白。喜欢高启,便觉得同时的其他人也好。其实明朝的诗人,直到前七子出来,才算从朱元璋旷世无二的极野蛮下流的精神和肉体的双重摧残中缓过气来,诗才有点人味。何景明的秀媚倒还罢了,李梦阳的磅礴大气,严整精纯,不得不推为一时的翘楚。徐渭和袁宏道,别出蹊径,虽非正途,却有趣味,较之那些学唐而仅得其皮毛的傀儡诗,高出一截。但其不足处,是以小品文的笔法为诗,此在袁中郎那里,至为明显。后来的效法者,便不足一观。 历代诗歌中向来有一种俗体,语言浅白而不失华丽,音韵上特别讲究朗朗上口,内容上,一是喜欢谈人生哲理,二是幽默滑稽。刘希夷的《代悲白头吟》是一个路子,王梵志和寒山又是一个路子。这类诗,尤其是后一类,除了社会学和民俗的意义,在艺术上没法评价过高。宋元以后,市民文化兴起,见之于小说和戏剧,妙趣无穷。后期明诗,受此风气熏陶,加上传统的影响,也形成一种新俗体。往好的方向,见性情,发奇论,直抒胸臆,不拘常格,徐袁是也。不好的,但求朗朗上口,言语通俗,作小巧警语,却没有气格,仿佛唱莲花落,又似宋人话本中常说的,"村夫子醉中所题","一年三百六十日,春夏秋冬各九十"之类是也。这类诗,不是平易幽默,识见通达,而是趋向浅薄,只求说得口滑,又好用重叠、谐音、强造格言、硬说哲理等小巧手段,以求喧传,最不足道。 明初的诗人,一致的看法是格调高,有气魄,如刘基、杨基、贝琼、袁凯,更不用说被很多人誉为明诗第一的高启。这几个人,都有传奇的故事。刘基在民间,是张良、诸葛亮一类人物,俗传变本加厉,近乎神仙。袁凯外号"袁白燕",又有逃避朱元璋迫害、被迫装疯的经历。高启因不愿出仕,被朱元璋借故腰斩。诗以人传,与实际情况有距离。刘基、杨基,气派庄严,但都很枯干,也有些空。读的时候,觉得他架子搭得很大,内中东西却不多。元人学唐诗,往往粗略,细微处不能完全领略,算是一个不大不小的毛病。明初这几位,大半个身子还在元朝。 高启的七古学李白,读《登金陵雨花台望大江》,初读之下,一般人都会同意赵翼的说法,"置之青莲集中,虽明眼人亦难别择"。但高启用力处太明显,不像李白那样轻松。李白诗如其人,人就是诗。高启毕竟是在作诗。 明人看不起元诗,后人论诗,多说元诗纤巧。实则元人一心学唐,能得其大处。萨都剌、张翥、傅若金,气概都不是明人能比的,尤其是张翥的诗,既有盛唐的气度,又有中唐的熨帖,极为难得,可惜数量不多。高启古体尚好,但他的近体,格调虽高,却多纤巧,巧则近俗。"白下有山皆绕郭,清明无客不思家",系从"芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼"化来。这样的对子,便是罗隐本人,偶一为之尚可,多用便落下流。《明诗三百首》的编者金性尧就说了,众口称赞的《梅花》九首中的"雪满山中高士卧,月明林下美人来",其实是俗格;"翠袖佳人依竹下,白衣宰相住山中",更嫌鄙陋。张翥的七律,随便拿出几首,就能让高启和后来的杨慎没话说。杨慎有才子气,诗也写得,诗话也写得,伪作汉人小说,居然天下轰动。老杜的《秋兴》,古来敢于唱和的,都是有两把刷子,或自认为有两把刷子的。杨慎写《春兴八首》,高堂深殿一变而为山亭水榭,落实得多,引申得少,与张翥比,相差甚远。明人的大部分七律,也许像杨夫人那样,写几句"其雨其雨怨朝阳",倒还本色。 明朝的小名家,看诸家所选,都和小传介绍的不大对得上号。诗话里动辄说某人为一代宗主,读者左看右看,硬是看不出来。大诗多空言,看得过去的地方,又多因袭。小诗作时不经意,反能见出性情。题画小诗,是选本中最令人清爽的。唐寅作七古和七律,出语低俗,题画的绝句,废话反而少些。明代诗人的七古七律,其实倒是佳作屡出。李梦阳的《林良画两角鹰图》阔大沉雄,酷似王安石的画虎诗。唐人题画七古,无人出少陵之右,到宋朝,要让王安石独步。他的题画诗神采飞扬,眼中无人,立脚点高,故能迁转自如。这是性情,也是地位所决定的。 《林良画两角鹰图》兼得两家之长,在明人七古里,胜过高启,可称第一。 梦阳的七律阔大庄严,但句法章法,于唐人之外,实无新造。从精深上来说,他比不过钱谦益。钱谦益被归于清朝诗人之列,这里不多说。他的七律由于功力深厚,学问深博,明清六百年来,矫矫独步,缺点是理过于情,一味求蕴含,情愁每不肯直说,偏要绕几个圈子,躲在层层典故-而且相当多的是僻典-之后,读者读时只觉钦佩,读后却不容易产生共鸣。钱的诗几百首一路读下来,遇到一首"潋滟西湖水一方",几乎要高呼"惊艳"了。 李梦阳的五律,诸家多选《郑生至自泰山》:"昨汝登东岳,何峰是绝峰?有无丈人台,几许大夫松?海日低波鸟,岩雷起窟龙。谁言天下小,化外亦王封。"用问答体,评家以为新奇。结尾二句因孔子登泰山而小天下的故事在先,翻出新意,受到沈德潜称赞。他另有一首《泰山》诗,和此诗不相上下,甚至可以说比此诗还好。论新巧,有所不如,论功力,则在其上:"俯首无齐鲁,东瞻海似杯。斗然一峰上,不信万山开。日抱扶桑跃,天横碣石来。君看秦始后,仍有汉皇台。"句句精警,从头到尾,气势不衰,明诗中罕有其匹。 明人五律的顶尖之作,李梦阳的二首之外,还有徐祯卿的《在武昌作》,也是选家不肯放过的:"洞庭叶未下,潇湘秋欲生。高斋今夜雨,独卧武昌城。重以桑梓念,凄其江汉情。不知天外雁,何事乐长征。"此诗名气极大,王士禛誉为"千古绝调",而钱锺书在《谈艺录》中详细列举了其造句命意之所自。假如祯卿之前无诗,这一首五律庶几无愧于王士禛的称扬。然而我们知道了每一句的来历,就觉得它像是一首集句诗,又像一件百衲衣,字句,意境,都是别处趸来的-头两句化用屈原的"九歌",次联来自韦应物,颈联又和孟浩然脱不了干系。 明人中很多谨严精致而又气格高古的名作,多数难逃如徐诗的讥评。 清人讲性灵,讲神韵,其实明人早已讲了。晚明小品,若论意旨,不折不扣,正是这四个字。可是三袁也好,张岱也好,小品有灵气,却都不会写诗。三袁里头,袁宏道的诗比较可读。张岱文章最好,诗却最差,连那些喜欢因人取诗的选家,也不好意思选他的诗。《西湖梦寻》里,每一处古迹之后,都罗列历代诗作,唐宋元明,依次而下,张岱自己的诗,也列了不少。诗的优劣,相映成趣。同题的诗最怕比,这一比,不由人不感叹张岱实在太不会作诗。汤显祖是传奇大家,诗也平平。也许不是不能,是不曾用力于此。诗和词拉开了一步,词和曲又拉开一步,由曲回到诗,好比在相隔千山万水的两处茅舍之间串门,能是能,但不那么方便,也就不那么容易。从前奇怪宋人有能诗不能词的,有能词不能诗的,诗词固然有别,但区别何至于大到比诗文的距离还大?欧阳修、苏轼、贺铸、姜夔,诗词都好,可见除了习惯,也受才气之限。 袁宏道的诗,趣味一如其文,不可论其法度。其文又直是其人,故袁诗不讲起承转合,想到哪里写到哪里,奇思异想,随口而出,如面对其人,听他茶余酒后放言高谈,妙趣横生,满座皆笑。周作人写"打油诗",自陈效法寒山和志明和尚,依我看,他从袁宏道这里也学了不少。试以周诗比较一下袁的《听朱生说水浒传》:"少年工谐谑,颇溺滑稽传。后来读水浒,文学益变奇。六经非至文,马迁失组练。一雨快西风,听君酣舌战。"情调语气,如出一口。 袁宏道自言:"至于诗,则不肖聊戏笔耳。信心而出,信口而谈。"他还爱故意与世人唱反调:"世人喜唐,仆则曰唐无诗;世人喜秦汉,仆则曰秦汉无文;世人卑宋黜元,仆则曰诗文在宋元诸大家。"所以他的诗讲歪理,说反话,凭空而起,忽然而终。《元明清诗鉴赏辞典》中选录的几首,很可发人一噱。如《山阴道》: 钱塘艳若花,山阴芊如草。六朝以上人,不闻西湖好。 平生王献之,酷爱山阴道。彼此俱清奇,输他得名早。 又如《严陵四首》: 溪深六七寻,山高四五里。纵有百尺钩,岂能到潭底? 文叔真有为,先生真无用。试问宛洛都,谁似严滩重? 举世轻寒酸,穷骨谁相敬?如何严州城,亦以严为姓? 或言严本庄,蒙庄之后者。或言汉梅福,君之妻父也。 最后一首,匪夷所思,简直就是信口胡说了。其余的,像《戏题斋壁》、《显灵宫集诸公以"城市山林"为韵》,还有《戏题飞来峰》,都很好玩。我们做诗虽然不学他,却也喜欢人世间有这一类不拘常格之人,教我们用另一种眼光看事物,教我们另一种生活方式。 明朝很有几位才华既高学问又渊博的,如杨慎和王世禛。但渊博是一件危险的事,尤其是博。分散用力,很可能面面都平平,不比人差,但也做不到独步一时。王杨都是明诗的大家,可惜没有十分突出的作品。他们又都是大批评家,人们关注的,不是他们的诗,而是他们的文学批评著作。 何景明和李梦阳同属前七子,他们在明诗里的地位,差不多像是唐朝的李杜。李何二人的风格,一个雄壮粗豪,一个秀逸清远,也好像李杜那样,明显拉开距离。李梦阳的好处容易看出,何景明的大气藏在多数温婉的诗作里,读熟了,才饮茶一般品出味道。《鲥鱼》最能显示何景明学杜的功力,沈德潜说和杜甫的"西蜀樱桃"一样做法,确实全诗四联无不对应。颔联的"赐鲜遍及中珰第,荐熟谁开寝庙筵",与杜诗的"忆昨赐沾门下省,退朝擎出大明宫"句法一致,尾联的"银鳞细骨堪怜汝,玉筋金盘敢望传",与杜诗的"金盘玉箸无消息,此日尝新任转蓬",意思和用词都相似。 何景明的诗很好,但他的诗论却出人意外。在著名的《明月篇》的序言里,他说,诗发乎性情,"其切而易见者,莫如夫妇之间",所以"辞必托诸夫妇",才能意旨深远。杜甫的诗,涉及夫妇的少,因此格调反而不如初唐四子。这真是非常奇怪的说法。另外,他认为杜甫歌行的音调也不如初唐四子婉转动听。《明月篇》就模仿卢照邻和骆宾王。然而卢王的七言歌行,富丽而已。文辞的艳还是南朝余风,音节的流丽靠近刘希夷张若虚的俗体。《明月篇》三十余韵,内容无非是一点闺怨,他自己标榜"风人之旨",如果就是这个,实在很不足道。 唐宋都有文学艺术上的全才。王维传诗不过四百首,然而古体近体,五言七言,每一体裁他都是一流人物。杜甫的七绝稍弱,李白不耐烦作七律,王维这样的全面,唐朝仅此一人。苏东坡是另一位全才,而且不限于诗。诗、词、文和书法都称雄一代,宋朝也没有第二人。到明朝,出了个徐渭,诗文书画,样样皆精。他还写了杂剧《四声猿》。如果不是时代的因素,他很可与东坡较一较短长。徐渭的诗,袁宏道说他兼有杜甫、李贺和苏轼的风格。他的七古学李贺,是一目了然的。七律,介乎杜甫和苏轼之间,两边都沾了一点影子,但这也是说不清的事,各人凭感觉罢了。徐渭为人怪僻,有精神病,不见容于世。谢肇淛在《五杂俎》中就拿他做戒世的例子。《渔阳弄》里颇有愤世嫉俗之言,而且情绪激烈,但他在诗里就语气平和一些,近体诗相当有规矩。齐白石佩服徐渭,题画诗有意向他靠拢。徐渭的题画诗比唐寅和后来的郑板桥更有韵致,清高却不卖弄,随意却不低俗。《题风鸢图》的纯真童趣,是一般人装不出来的。效仿者喜欢儿童诗,笔下也有风致,但比起徐渭以及杨万里和范成大那样的涉笔成趣,得于无心,究竟有高下之分。小批评家喜欢鹦鹉学舌,每多耳食之言,矮子看戏,随人说长论短,自觉俨然成定论,亦甚可叹。 《题风鸢图》诗,且看其中四首: 柳条搓线絮搓绵,搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力,带将儿女上青天。 春风语燕泼堤翻,晚笛归牛稳背眠。此际不偷慈母线,明朝辜负放鸢天。 偷放风鸢不在家,先生差伴没处拿。有人指点春郊外,雪下红衫就是他。 新生犊子鼻如油,有索难穿百自由。才见春郊鸢事歇,又搓弹子打黄头。 其中第一首,以其易懂,据说已选入小学教材。我最喜欢第三首,写小孩子逃课放风筝,画面色彩生动,人物声口活灵活现。 至于吴承恩的诗,选者涉及,全看在他是"《西游记》作者"的面子上。然而西游作者是谁,迄无证据,可怜那些辛辛苦苦为吴先生作了传的人,望空造语,连篇累牍,将来恐怕真成一梦。关于吴承恩,金性尧先生的一句话颇可解颐:"遗憾的是,在他的诗文中,找不到有关西游记演义写作的资料。"一个人穷数年甚或数十年之功,写作一部旷世名著,却无一字道及,虽说很可能是性情恬淡的缘故,毕竟不近情理。我读过现存的全部吴诗,约略有两点印象。第一,他不是个性情活泼的人,其次,他不是个很有才气的人。他的诗作可用一句话形容,就是古板,没有灵气。这和《西游记》给人的印象大相径庭。如果"文如其人""诗如其人"有一点点可靠,很难相信《射阳山人存稿》的作者和《西游记》的作者是同一个人。 陈子龙死得早,未能把绝世才华尽情发挥。那些苟活下来的人,反倒有漫长的岁月把诗艺打磨得玲珑精巧。夏完淳殉国之时,尚不足十七岁。他的诗喜欢反复用同几个典故,这是一眼就能看出来的。如果是一个留下几百上千首诗的寿终正寝的作家,这说明他才气短,局面小。但夏完淳至死还是个孩子,在创作上,刚刚起步,然而天资卓绝,国破家亡的遭际和投笔抗清的经历又使他异乎寻常地早熟和深沉,读他的诗,令人每欲下泪。这个缺点,就不算什么了。金性尧先生在小传里说他:"十五从军,十七殉国。仅此二年,足抵千秋。泰山鸿毛,于此分明。"又说,夏完淳"父子,翁婿,师生,皆先后捐躯"。他的老师,正是陈子龙。《明诗三百首》选了《秋夕沉雨携燕又让木集杨姬馆中是夜姬自言愁病殊甚而余三人者皆有微病不能饮也》。杨姬即后来的柳如是。她的原名,金性尧说是杨怜影,陈寅恪考证说是杨爱。陈子龙与柳如是相交至深,设若柳如是果然是一个"不世出之奇女子",那么,她慧眼择婿,陈子龙才是她心中的首选。下嫁钱谦益,不过退而求其次罢了。陈寅恪著书颂红妆,要是横云断岭,单写一部陈杨合传,岂不更令人会心于今日。 陈子龙最擅七律,王士禛说他源出李颀和王维,品格极高。他的词也好,《近三百年名家词选》以他的"点绛唇"开卷,这个韵密词短的小令,很少见人写得像他那样气势雄浑。他的七律中有甚浅易的一联,却是我时常念诵在口的: 不信有天长似醉,最怜无地可埋忧。 他的《重游弇园》,表达对王世禛的敬慕,此刻,也是我们思及他时的心情: 放艇春寒岛屿深,弇山花木正萧森。左徒旧宅犹兰圃,中散荒原尚竹林。 十二敦盘谁狎主,三千宾客半知音。风流摇落无人继,独立苍茫异代心。 唐以后的七律,江河百转,最后都归到老杜那里。这首诗的尾联正是如此。他悼念夏允彝的诗中有一联:"志在春秋真不爽,行成忠孝更何疑。"也可以用在他自己以及他的学生夏完淳身上。他的壮烈牺牲,使我想起顾炎武悼念吴炎和潘柽章的诗句:"一代文章亡左马,千秋仁义在吴潘。" 陈子龙一代豪杰,夏完淳少年英才,以此二人为明诗压轴,合卷之时,总算把朱元璋的刻薄阴狠带来的几百年戾气和士林普遍的萧瑟低抑涤荡一尽。


在市场经济运行中,一些企业受眼前利益驱使,用不道德手段谋取利益之事屡见不鲜,如对顾客欺诈瞒骗、对员工克扣工资、对股东谎言欺骗,以及为了赚钱不惜污染环境、掠夺自然资源、损人利己等等,对社会经济的健康有序发展产生了很坏影响,同时也大大败坏了社会的道德风气。加强企业伦理建设现已成为国际社会共同关注的问题。英国《金融时报》股票交易所国际公司将道德因素纳入股票指数范畴,推出了8种道德指数;dell公司打算通过道德规范建设以及社会活动来消除企业丑闻对高技术公司的负面影响,通过道德建设让员工对公司有更高的认同感;浙江温州市委宣传部针对企业诚信问题,邀请了苏浙沪愈百名专家学者到温州进行研讨。 目前许多企业虽然认识到企业伦理建设的重要,但在实践过程中往往重视一般员工的道德行为规范,而忽视企业管理者这些决策层人员的道德建设,尽管制定了一系列规定,却难以落到实处,或收效不佳。因此,加强企业伦理建设,管理道德是关键。 管理道德不同于一般的社会道德,具有一定的特殊性,因为它所调整的关系是管理关系,规范的行为是管理行为。管理关系包括管理者与被管理者之间以及管理者相互间的特殊的职业关系。管理行为是管理者在从事管理活动中的行为,与一定的管理职权和管理责任联系在一起。 从管理系统来看,企业中一切管理关系都是建立在实现管理目标的前提下。由于管理者相互间认识不同、利益上的矛盾、组织结构上的缺陷以及管理作风差异等原因,在实际管理活动中,总是存在着这样或那样的人际冲突和关系的不和谐。对于这些冲突可以通过一系列的规章制度来防止或加以限制,但如果只依赖于硬性的规章制度而不改变管理者的道德状况,则可能会产生新的冲突。例如,对利益上的矛盾,无论如何调整都可能会有一部分人感到不满足,这时候需道德发挥作用。只有道德能够有效调整人际关系又不致造成新的冲突,因为它的力量来自于内而不是外,它的基本原则就是承认组织成员利益的合理性和公正性。从管理者个体角度看,在企业管理过程中他的行为首先受到管理方面的各种规章制度的规范和制约,这些约束相对于他来说是外在的制约,人不是天生就有遵从这些外在规范的动力和自觉性,而往往会把这些外在于他的制约力量当成对他的活动的束缚,因而在行使管理职权时要么缺少自主性和自由感,要么倾向于逃避职责甚至滥用职权。只有当管理者把管理系统中一切外在的规范和制约力量转化为内在的规范和操守时,他才会主动地承担职务责任、正确地使用职权。而这种内在的责任感和操守意识就属于管理道德范畴。 企业管理者是有层级的,其中高层管理者的行动有很强的示范效应,对整个管理系统的风气有着决定性的影响。当然作为企业管理者,无论在哪个层级上都具有管理者和被管理者双重身份,如果对上级俯首贴耳、唯唯诺诺,对下属高高在上、专横粗暴,道德素质低劣,必然会遏制企业员工的积极和创造性,对企业风气效益产生负面影响。 管理道德借助于一系列的理念、原则和准则来规范和规定管理者的行为。具体说来,其行为准则包括这样一些内容: (1)敬业准则。在管理系统中,管理者处于一定的工作岗位并担负相应的职责,敬业自强是首要的基本素质。所谓敬业自强,就是忠于职守、严以律己、勇于探索,具有高度职业责任感、强烈的事业心和创新精神。一个管理系统的正常运行,是建立在管理者敬业爱业的前提下的,如果每个管理者都能做到敬业、尽职、尽责,并且自强奋进、不断创新,创造性地完成自己的工作,那么,这个管理系统就是一个高效率的系统,在正确的组织目标指引下,这种效率必将创造出高效益。 信和准则。信即诚实守信、和即和谐团结。人无信用则不立,管理者在行使职权过程中,必须要讲诚信,要言必行、行必果。一个管理者如果不讲诚信、弄虚作假,在被管理者中根本无威信可言,也就不可能实施有效管理。团结协作,发挥团队作用,是现代企业经营成功的基础,企业的管理者与被管理者能够同心同德、齐心协力,相互之间理解、协作、配合是实现管理目标的首要条件。因此,尊重员工、宽容大度、充分肯定他人成绩,是管理者应有的道德修养。 公正准则。管理者的举止好恶对管理系统的良好风气有着决定性影响,管理者能否廉洁奉公、主持公正、维护正义是被管理者最为关注的。对于管理者来说,公正、廉洁应该是他们的基本价值取向,而对被管理者来说,这些价值取向则决定他们的待遇是否公平、能力能否得到发挥、基本需要能否合理地实现,进而对于管理系统,则直接关系到全体员工的积极性和创造性能否充分发挥。一个有道德的管理者应以大局为重、不以权谋私,平等公正地对待下属,公正地分配权利义务,公正地调节利益关系,公正地给每个员工发展自己的机会。此即为公正原则。 改善管理道德行为、提升管理道德水平是综合性的、长期的工作,其主要方法可以包括道德评价、道德培训、自我完善几个方面: (1)管理道德评价。这是对管理者的管理活动是否合乎道德性所进行的价值评价,用以帮助管理者树立道德观念,培养管理者的道德责任感,影响管理者的行为。道德评价是具体的、也是复杂的。具体的是指,针对具体的管理行为一方面应有一定的评价标准,另一方面也应具体情况具体分析,不能拿单一的标准到处乱套;复杂的是指,评价来自方方面面,如有企业内部的,也有外部的,也指形式的多样性。如舆论监督就是一个很重要的形式。在许多情况下舆论监督能够对管理者的行为和观念产生强有力的影响。总之,道德评价的目的是促进管理者道德水平的提高,因此在评价过程中,对评价客体要考虑动机与效果的统一、目的与手段的统一以及选择自由和道德责任的统一。 (2)管理道德培训。可针对管理者的职业特点,有目的、有组织、有计划地开展一些思想宣传、研讨会、竞赛、讲座等活动,以对管理者进行道德教育,增强管理者的道德意识。不能用管理技能培训代替道德培训,不能用思想政治工作代替道德教育。道德对于个体而言,总是后天养成的品性,离开社会教育和自我教育的途径,道德就无法成为个体所拥有的精神价值,离开社会和自我的道德教育的长期熏陶和培养就无所谓道德的养成。管理道德培训的目标重在培养管理者自我控制、自我协调的内在力量和内心信念机制,使管理者在平时不是被动地遵守外界施加在自己身上的行为规范,而是根据基本的价值信念和社会认可的道德方式处理事情,这样在逆境中才不至于忽视、甚至背离道德原则。良好的教育能够促使管理者加强道德意识,提升道德水准,从而带动整个企业的发展。 (3)管理道德的自我完善。管理道德的作用与功能是通过管理者内心信念的建立和健全来发挥的。管理道德对管理者行为的善恶要求和价值导向,都必须反映在管理者的意识和观念上,然后才能外化为有道德的行为。现代企业管理者都具有一定的专业知识,但是,仅仅具有专业知识是无法适应现代管理工作的。随着市场经济的不断深化,各种诱惑增加,各方面情况也在发生变化,管理者会遇到许多来自自身的心理、情感和意志障碍,只有排除障碍,征服自我,才能提高人生的境界和管理水平。要做到这些,需要在道德上不断追求自我的完善,强化道德意识和信念。自我完善是管理者个人人生修养的过程,具体说来就是要不断学习、磨练意志和陶冶情操。学习他人良好的品质,培养自觉克服困难、克服某些个人欲念和排除某些个人情绪干扰作出正确行为抉择的主观力量和坚毅精神,是个人道德完善和健全管理道德的必由之路。 【参考文献】 1.斯蒂芬·p.罗宾斯:《管理学》,中国人民大学出版社2002年版。 2.叶蓬、江雪莲:《实践论理学》,广东人民出版社2001年版。 3.苏勇:《管理伦理》,上海译文出版社1997年版。 4.许亚非:《传统道德规范极其现代价值研究》,四川人民出版社2002年版。