产品的未来价值源于设计教育 一、设计教育是设计人才的摇篮 随着社会主义现代化建设进程的加快,人们清醒地认识到智力开发和知识增值的重要性,逐渐地从过去以"物"为中心的发展转向以"人"为中心的发展。也就是说,要更多地从经营"物"转向经营"人"。那么"设计是生产力"已经成为无可争辩的事实。"设计"是一种精神与物质高度结合的生产力,是科技成果转化为应用的第一生产力,是品牌价值构成的重要组成部分。英国前首相撒切尔夫人在英国工业年会上说:"就英国工业而言,它可以没有政府,但不能没有工业设计。产品设计是英国工业之命脉,工业的革新必须以设计为中心。忘记设计的重要,英国工业将永远不具备竞争力..." 由此可见,设计在社会经济发展中的作用是多么的重要。众所周知,设计的源头是设计教育。设计教育学校是设计人才的摇篮、是设计人才的储备库。大学不仅是知识技能的生产者,也是知识技能的输出者。设计教育的任务不仅是培养技术与技能,还要培养有创新思维能力又全面发展的复合型人才。设计是一门实践性很强的学科,作为现代教育学科,设计教育有其系统理论及文化传承。设计的核心是设计性,思维是整体的、系统的、抽象的。设计的灵魂是创造性,"新颖与独创"是其最显著的特征,所以设计教育既要有多元化、个性化的特点,也要有共同的特性,那就是培养学生设计创造力的科学教学方法。前苏联教育家赞可夫说:"教学法一旦触及学生的精神需要,这种教学法就能发挥出高质量、有效的作用。"科学的教学法,是把培养学生六种能力为主线的启发式教学和体验式教学合为一体的符合设计规律的教学方法,是培养学生成为设计人才的最佳途径。我们培养学生的六种能力分别为: 1.对视觉形态的审美能力:具有现代文化特征和文化感的设计教育,应该侧重开发审美智力,培养主观表现的创新方法。设计师对视觉形态的审美能力必须比常人要高,因为只有眼高,才能带动手高。因此设计教育要求学生专业基础要扎实,知识面要广泛,信息量要大,要学会通过各种渠道收集视觉形态信息,要学会归纳总结信息知识,要学会将视觉形态的信息进行比较,提高辨别视觉形态优劣的审美能力。只有具备了较高审美能力,才能设计出具有超前意识及高品位的人造形态。确定良好的设计定位,得到消费者的认知和接受,才能用先进的文化观指导消费,引领消费者。反过来消费者素质的提高,又促进了设计者创造力的发挥和发展。 2.探索求新的能力:创造离不开思维,新思路是创造的起跑线,也是生产力。要学会重新组织已有的知识,为正在学习的内容服务,现在学习的知识要考虑为后面要学的知识服务,承前启后,组合一条以实用为核心的知识能力链;并从多方面去思考与探索某种前所未知、前所未有的创造性事物;学会通过专业知识及异想天开的发散性思维,重新组合信息,聚合出最优方案。学会把兴趣与毅力相结合、迷恋与科学相结合,锻炼探索求新的能力。 3.策划组织能力:一个好思路常常能主导一个产业,从而改变竞争的性质和基础。以人性化的使用功能和精美的外观设计以及广告宣传推介形成新的消费观和价值观,以简明扼要、生动有趣、易于理解的视觉形态特征来赢得消费者的心,呵护每一个设计层面,寻找设计的支撑点。让学生学会把闪光的知识点和创意与生产实践相结合,通过设计商务、市场营销、产品生产等环节的锻炼,提高策划组织能力。 4.设计语言的表现能力:设计语言的表现力是学生走向设计成为未来设计师的专业技术能力。首先要学会:①设计语言即创意草图,是设计思维发展的辅助手段;②设计成品效果,是设计形态及创意的直观效果表达,是向消费者传递品质合一的文化诉求,从而发挥视觉形态的作用;③撰写设计报告,详细阐述设计创意、设计理念、设计效果、设计功能、应用范围。 5.市场预测能力:学会结合自己所学专业,随时关注市场上的需求及其变化,并要对其进行逻辑推理和科学预测分析。这种预测是根据系统的市场调查而来的,它是建立在市场社会学的基础上,有针对性地分析市场变化趋势、地域、消费群体、经济发展、人文环境。这种充分而准确的市场调查,深入把握市场的空隙和顾客的心理,不断寻找珍贵的细分市场的机会,并把握市场发展大势,是未来设计师所必须具备的观察、分析、预测的好习惯和职业素质。 6.设计与生产工业结合能力:一个好的设计如果不转化为成品、产品、商品是没有什么意义的。要想成为受欢迎的商品,设计者必须要懂得相关的知识和技能,要懂得材料学基础理论和各种各类传统材料、新材料、新工业、生产加工流程设备使用等。例:设计服装打版要熟悉各种面料、辅料;包括面料的纺织、印染、成分、缩水率,还要熟悉纸样、缝合、缝纫、熨烫等工艺流程,熟悉设备及生产线。 只有把技术应用于产品中给人们带来效用,技术才有其实际意义。通过校内的实训基地和校外企业实际生产的实训基地相结合的训练,才能培养出具有综合素质和良好的职业素质设计师。 在全球经济日趋一体化的时代,生产与消费的界限逐渐消失,消费者对创造价值的过程已经由以往的被动"无关性"向主动"关注性""欣赏性"转变。因此,针对消费者的核心需求进行价值创造,成为企业顺应时代发展的生存法则。产品创新是企业可持续发展的动力,设计是产品创新的灵魂。


无纸化会议系统是使用现代通讯技术、音频技术、视频技术、软件技术,通过文件的电子交换实现会议的无纸化。其特征是:文件传输网络化,文件显示电子化,文件编辑智能化,文件输入输出可控化。 无纸化会议系统的一个基本特征是:会议室设有公共视频显示的大屏幕和每个席位单独控制和使用的席位显示器,选择席位显示或称异步显示时,由与会者自行操作该智能终端,此时,该智能终端如同一台独立使用的标准计算机,每个参会者可以自主地在显示公共信号的同步显示或异步显示之间一键切换。 无纸化会议系统涵盖的设备包括音响系统、视频系统、云朵会议系统、提供会议服务和会议辅助工具的软件系统以及每个席位的屏幕升降或翻转系统、用于公共显示的投影系统或拼接屏。 此外网络交换机、中控系统、影碟机、视频矩阵也是会议室中经常需要配置的设备。


8月15日这一天对中国人民来说,是个特殊而敏感的日子。1945年8月15日,日本天皇发表投降诏书,宣布330万日军放下武器无条件投降。美联社在这一天向全球发出电文:"最惨烈的死亡与毁灭的汇集,今天随着日本投降而告终。"今天是"8·15",国人一定莫忘抗战历史。 1931年9月18日,日本驻中国东北地区的关东军突然袭击沈阳,发动了对中国东北的战争,制造了"九一八"事件。之后,日本与中国之间的矛盾进一步激化,而在日本国内,主战的日本军部地位上升,导致日本走上全面侵华的道路。这次事件爆发后的几年时间内,东北三省全部被日本关东军占领,因此被中国民众视为国耻。直至今日,9月18日在中国许多非正式场合都被称为"中国国耻日"。 1937年"七七"事变后,日本展开全面侵略中国的大规模战争。1937年12月13日,侵华日军攻陷南京之后,在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决,在大屠杀中有20万以上至30万以上的中国平民和战俘被日军杀害,南京城的三分之一被日军纵火烧毁。然而,日本学者对此众说纷纭,还有部分人试图抹杀事实。 1945年8月15日,日本天皇正式宣布无条件投降。同年9月3日,中国国民政府下令举国庆祝3天,并从第二年开始以每年9月3日作为抗战胜利纪念日。1951年,新中国重新将抗战胜利纪念日定在每年的9月3日。后来,这个日子被全世界公认为世界反法西斯战争胜利日。 回顾抗战历史,关键是提醒国人勿忘国耻,这里有两组数据值得铭记:第一组数据是,据统计,日本全面侵华期间,强征、奴役中国劳工总数1500余万人,其中劫掠到日本的华北劳工有近4万人,他们中的6000多人,永远地把生命留在了大海彼岸的异乡;第二组数据是,中国抗战8年,军队、平民伤亡2100万人,财产损失和战争消耗达1000亿美元。 此外,还有一个现实不得不正视:每年"8·15",都有日本政客参拜靖国神社。对此,《人民日报》昨天专门发表文章《8·15不是日本政客耍小聪明的日子》。文章指出,靖国神社供奉有包括东条英机在内的14名第二次世界大战甲级战犯的牌位,分明是给战争罪犯鸣冤招魂的场所。参拜靖国神社,意味着明目张胆歪曲历史、践踏公理。所以,"8·15"是每一名中国人需要格外提高警惕的日子。 忘记过去就意味着背叛,抗战历史不能忘记。历史是一面镜子,"以史为鉴,面向未来"是中国处理中日关系的基本原则,要做到"以史为鉴",每一位中国人必须牢记抗战历史。


2009118「国际藏传佛教研究会未来走向 」 发表者:噶陀仁珍千宝六世˙贝玛旺晴 仁波切 地点:中影商业大楼演讲厅(原中央日报大楼) 顶礼上师、三宝! 以众缘和合而成立国际藏传佛教研究会(简称藏研会),堪布慈囊仁波切、堪布曲尼敦多仁波切、图登诺布仁波切、噶旺喇嘛及我,五位西藏游僧的发愿为成立的本因,达钦法王及藏传佛教诸山长老的祝贺为本缘,大恩本师释迦牟尼佛及莲花生大士的愿力、教法为主要的动力,在众人的赞扬及掌声中已经开启了藏研会,在台湾的历史上展开此菩提之道,未来希望走此道的人顺步好走,谁是开发此路者不重要,开此路的目的乃为了保护及推广无垢清净的显密教法。 未来藏研会的迈向 具有丰富的理想,但世事无常故无有定数,任何宗教随着时代的改变而有不同的发展,以政治、社会及人类变迁等诸因素,宗教也一定随而变迁,如果无法掌握现代的变迁就无法预测未来的走向。 任何宗教的发展,起始由志同道合几人的小规模团体,慢慢扩展至家庭、区域,乃至影响国土成为国教,因此虽然藏研会目前的成员不多、经费有限,但只要和睦团结、英勇无畏、禀持公正、坚守会规且精进努力,短时间内定能有很大的发展。 藏研会以志同道合希望实现发展佛教的梦想而成立,发展过程中不忘记当初的理念、不因利益而变质是行此道的力量,所有会员各守本分、各个努力,理想会落实。 藏研会未来的走向主要有二:一为保护佛法,二为推广佛法。 一、保护佛法 1. 学习显密、净守三律为根本。 虽然佛教有非常珍贵的经典、教理,但若不深入经藏就不会知道佛法的优点? 所说的功德、利益、殊胜等对生活及精神不会产生提升的作用,信心将退失,乃至放弃这个宗教信仰。以三门放任、没有净守戒律,结果为道德日衰、触犯国法、逐渐远离传法师,因此加强学习及坚守戒律,这是保护佛法的不二法门。 2. 尊重国法 任一传教者不论在世界各地的那个角落传法,方式、行为等都应符合该国的法律。 3. 不涉政治 佛法广大无边、法门无量,不论职业、种族、性别、贵贱等都有可渡化的方法、学习的法门,因此政治人能学习佛法,但不能将政治带到佛法上使佛法成为政治的工具。而使政局安定、社会合谐、官民和睦等,皆为佛教徒的责任、利益众生的一种法门,也是佛法存在的附带物。但若要佛法长久于世、法脉永续,即要远离政治。 4. 制定训练 欲维持传统的佛教,必须在专门的单位学习及训练,弘法的道场及专精学习的学院应区隔,不论佛学院或闭关的道场均需有定期的学习及实修,此固定期间的专业训练未完成前不得弘法。如此的梦想若落实,佛教之教理、实修法门、艺术等得以保存。 5. 当前之务 藏研会现在刚成立,很多的理想尚无法实践,期望各学会多多对有佛法基础的信众介绍藏传佛教学习及修行的方法,利用寒、暑假等方便时间让信众体验修学的精神,鼓励初学者们阅读诸佛菩萨及高僧大德的传记及教言、推动研讨会等。 二、推广佛法 1. 弘法对象 推广佛法的方法必要多元化,古代修学佛法者大部份为出家众,在家众为少数,以性别而言多数为男众,实修的大部份为年长者,场所固定于寺院,对象为皈依的佛教徒,修学方法为师徒关系,所学法门为修福忏罪。 以现今社会,居士多于僧众,小寺院的僧众人数不足。以有自由选择的关系,学习的人由高中、大学乃至社会各阶人士,而以女众为多数。法会的场所,欧美及台湾等地大部份在城市的公寓内。 学习的人也不一定是皈依的佛教徒,有些以哲学、艺术等角度作研究,法师与信众间的关系也不一定为师徒,可能是朋友或合作一起推动慈善如美国的慈济般。有些学习的目的为喜好佛门的心理学及艺术,不一定是为追求解脱、证得菩提。 2. 弘法多元化 随着社会变迁、民族融合,现今宗教神秘面透明化,佛教成为世界化,世界各地的民俗也影响佛教的弘扬方法,学习佛法的人两极化,因此指导虔修佛学者依次第深入学习与未皈依者研读佛法,此两种方法要同时推动。 不具信仰的人研究佛法,不一定能在开始即接受佛法严格的戒律,要以善巧方便的方法带入菩提道,世尊慈悲,法门无量,没有不能适用的问题。 由儿童佛学、青年读经到成年修学等,佛法必要到达社会各阶层,在此多元化弘法的时期,僧众的学习及道德素养不能忽略,若为了符合世俗致使传统修学没落,实为因小失大。 3. 弘法方式 在一位信心坚定的佛教徒前,佛法为精神支柱,能让众生获得解脱成佛。对没有信仰的人,佛法只是种知识、文化,因此传授佛法不能只有讲经说论,其它如透过唐卡展览、金刚舞表演、梵贝、唱诵、工巧、医学、慈善、环保等种种方法传达。现今科技发达,透过电视、网络、广播、印刷等方式推广,特别印刷对佛教的保存、延续及研究是非常重要的工作。 4. 当务之急 翻译出书、网络弘法、定期研讨三项为藏研会当务之急、首要进行的事情。 韩愈说:「一时劝人以口,百世劝人以书。」因此台上的讲经说法,时间是短暂、影响有限,各人了解的佛法及研讨佛法的内容编辑成书留给后世为藏研会一项重要的工作。 印书布施之举,台湾可说是世界第一,但于坊间藏传佛教的书籍非常有限,除了各学会依自己的力量出刊外,无专属的翻译单位,对此问题应重视。网络弘法由网页开始,自不分教派高僧大德的讲经开始,各佛教历史文化的介绍部份,希望很快呈现于诸位眼前。 结 语 爱因斯坦曾说:「科学是伟大的,但它不够来解决人生的问题,任何伟大科学家的贡献都比不上一个人,这个人就是佛教教主释迦牟尼佛。」因此符合科学及能使世界和平的宗教是佛教,佛教的教、证二法留在世界上会带给众生安乐。 保护佛法,不是为宗教而是为众生。弘扬推广佛法不是为了自己的利益,是为了人类能禁恶行善而尽力。 佛教弘传二千五百年间以慈悲教育感化众生,从未出现过为了教法而战争,佛教是世界上所有宗教最符合人类需求的法门,藏研会为了满众生愿,以适合众生的方式推广是必然。不管在何时何地以何种方式弘扬佛法,都不能离开佛法根本的教育-出离心、菩提心、缘起性空的见地。 弘扬佛法需勇猛精进,回教徒能以生命保护其宗教,锡克教及天主教徒等付出财物奉献教会以推广,虽然教理及方法与佛教不同,但他们对教派坚定的信心值得敬佩及学习,希望所有会员及有缘者择善共襄盛举。


原文地址:麟州故城-杨家城作者:秦岭羊 p1 ↑杨家城石牌楼去年 从新闻消息中得知,神木县有个杨家将驻军的古城"杨家城"。多次去过神木县,却从未听说,真是孤陋寡闻了。此行,遂游了有千年历史的杨家城故城遗存。 杨家城位于榆林市神木县城窟野河之东北约 20公里,是唐宋时代的麟州城,始建于唐天宝年间(742-756年)。北宋时期(960-1127)赫赫有名的杨家将祖籍就在麟州。州刺史杨宏信,长子杨重训和孙杨光,世守麟州,次子杨业和孙杨延昭、杨光,曾孙杨文广、杨琪都是宋代名将。杨家将北拒契丹,护佑大宋疆土。在金、元、明历代,杨家城时兴时废,至明正统八年(1443年),今神木县城兴建后,杨家城彻底废弃。在杨家城存世近500年间,一直是边塞要地。 ↓残存的土城墙 现残存夯筑土城墙段约2800米。整个城周5.4公里的"麟州故城"城垣轮廓清晰,1983年公布为县级重点文物保护单位, 2003年9月公布为省级重点文物保护单位,2006年6月公布为为全国重点文物保护单位。 p2 p3 p4 ↓远处的烽火台 p5 ↓杨将军祠位于将军山之巅 楹联"铁马金戈指志在燕云万里驱驰号无敌 伟业丰功肇于麟府千秋忠烈誉满门"。重修杨将军祠记石碑曰:麟州故城为新秦旧堡,建于唐代以前,因麟州土豪杨宏信及子重训、孙光扆几代世守而名杨家城。宏信之子业、孙延昭皆为名将,雄其一方,称杨家将。故城东北隅将军山有神庙,宋绍圣五奉,时官冯惟寅曾有碑云:旧有小碑,记康定中神异事,西夏背和犯境,有神现"若指挥益兵状"赫退西人。后即号为将军山,庙为将军庙。山以庙传,庙以山存...。 p6 p7 p8 ↓祠堂供奉着麟州刺史杨公宏信及其子大宋敕封大同节度使杨业、麟州刺史杨重训彩绘塑像。 p9 ↓祠堂壁画 为杨家将事迹图。 p10 p11 ↓杨将军祠院落,正殿三间,两相六楹成四合方院。 p12 p13 ↓明代的长城和烽火台,杨家城是秦、明长城交点处的边塞历史遗存。 p14 ↓瞭望杨家城及周边。故城西濒窟野河,北临草地沟,东连桃峁梁,南接麻堰沟,依山形呈不规则长条形分布,南、西、北三面河流深沟环绕,悬崖绝壁,地势险要,易守难攻。城依山势修筑,呈不规则长条形分布,东西长1.4公里,南北最宽处0.8公里,面积约1.12平方公里,城周长约5.4公里。城垣分为东城、西城和紫锦城,既相互联系又相对独立。考古发现,其中一个宫殿遗址内的柱石、地砖保存完好,房间、院落走向显而易见。据推断,这就是当年的刺史府。 p15 p16 p17 p18 p19 p20 ↓杨家城展室 p21 ↓杨家城沙盘 杨家城"西屏榆阳,东拒河朔,南卫关中,北控河套",是宋代抗击契丹、西夏的边防要塞。


焦炭是一种固体燃料,质硬,多孔,发热量高。截止2017年11月,中国焦炭累计产量为4.1亿吨,同比增加0.07%,预计全年累计产量将在4.4-4.46亿吨之间,相比2016年全年微幅下降。下面进行焦炭市场规模分析。 焦炭是烟煤在隔绝空气的条件下,加热到950-1050,经过干燥、热解、熔融、粘结、固化、收缩等阶段最终制成焦炭,这一过程叫高温炼焦(高温干馏)。由高温炼焦得到的焦炭用于高炉冶炼、铸造和气化。炼焦过程中产生的经回收、净化后的焦炉煤气既是高热值的燃料,又是重要的有机合成工业原料。 通过对焦炭市场规模分析,焦炭行业产能过剩严重,下游需求疲弱,焦炭市场仍延续供过于求的局面。2016年我国焦炭行业产能利用率为65.1%。华北地区是目前我国最大的焦炭生产区,2016年我国华北地区焦炭产量为.7万吨,占同期国内产量的36.78%;华东地区焦炭产量为9566.8万吨,占同期国内焦炭总量的21.30%;西北地区焦炭产量为6906.9万吨,占我国焦炭总产量的15.38%。 我国焦炭生产主要集中在山西、 河北、 山东 、陕西 、河南 、内蒙古 、江苏、 辽宁 等省市,该等地区年焦炭产量在2000万吨以上。根据国家统计局数据2015年我国焦炭产量为.2万吨,2016年产量为.5万吨,产量较上年同期增加0.3%。2016年我国焦炭出口数量为1011.88万吨,年度进口数量为467.4吨,国内焦炭表观消费量为.6万吨。 通过对焦炭市场规模分析,由于特殊的国情,我国的独立焦化占比较高, 独立焦化的焦炭产量约占焦炭总产量的 66%。独立焦化企业竞争力主要体现在焦炭生产过程中副产品的深度加工和焦炉煤气的综合利用,但是环保标准趋严,比如干熄焦、烟道气脱硫脱硝标准的不断提升,都给焦化,尤其是独立焦化的发展带来一些挑战。 焦化行业存在较严重的产能过剩,政府也一直在促成相关产业的产能淘汰, "十二五"期间我国焦炭共淘汰落后产能合计 9700 万吨。 "十三五"期间还要再淘汰焦炭产能 5000 万吨的任务目标。短期看,受粗钢景气度好转的影响, 焦化行业盈利复苏势头明显。 7 月以来, 焦炭供求偏紧,价格明显上升,焦炭和焦煤的价差也不断扩大;10 月开始由于钢铁开工下滑,焦炭库存高位, 需求有所疲软,导致焦炭价格下跌,价差有所收窄。 但当前价差仍处于历史较高水平,焦炭企业实现盈利大幅回升是大概率事件。以上便是焦炭市场规模的所有分析了。


安全科学-一门新兴的综合学科 safety science-a new and developing discipline 安全是古老的问题,安全是人们最常用的词语之一,但它作为学科却是新兴的。从词典中求证,能看到"安"字有不受威胁、没有危险、太平、安逸、安稳、安康、安乐、安详、安心、妥善等含义,"全"字有完满、完整、完好、整个、保全或指没有伤害、无残缺、无损坏、无损失等。作为科学名词,安全有诸多定义,例如,安全是指人的身心免受外界不利因素影响的存在状态(包括健康状况)及其保障条件。广义的安全,是站在人类生存和繁衍的高度,以人类身心需要为着眼点,从确保社会可持续发展的角度出发,使人们进行生产、生活、生存活动的一切领域,免受任何危险和伤害,并使人身心获得安全健康、舒适高效、快乐长寿的一种状态。 安全科学是从人体免受外界因素(即事物)危害的角度出发,并以在生产、生活、生存过程中创造保障人体健康条件为着眼点,对整个客观世界及其规律总结的基础上,产生的知识体系。安全科学的研究,是为人们在生产和生活中,生命和健康得到保障,身心与相关设备、财产以及事物免受危害等,揭示安全的客观规律并提供安全学科理论、应用理论和专业理论。 安全科学作为一门新兴综合学科,其学科特征是:以人为本;以人的安全为着眼点及其人认为有价值的物质或非物质安全为出发点;能够与多个学科交叉,以多维方式与其它学科有着物质与非物质、有形与无形的彼此联系、相互渗透、共同发展的关系。 在不同历史阶段安全科学研究的重大科学问题是不同的。例如,现阶段安全科学的一些重要研究方向有:1)安全生产基础理论的研究。重点研究安全生产哲学问题,揭示安全生产的本质,分析生产力、生产关系、经济基础和上层建筑对安全生产的影响与作用。2)安全经济及管理理论的研究。重点研究安全生产经济学、管理学和经济与管理问题,安全生产的经济规律和宏观调控机制理论,国家政策与安全生产、安全生产投入与产出的基本规律,政府、企业安全生产管理的基本原理和规律。3)安全人机学的研究。重点研究安全生理学、安全心理学、安全行为学、安全组织学等分支学科。4)安全系统学的研究。重点研究安全运筹学、安全信息论、安全控制论、安全系统动力学、安全仿真学等分支学科。5)安全科学学的研究。重点研究安全哲学、安全科学方法学、安全科学体系学、安全规划学、安全体制学、安全人才学等。6)安全社会科学的研究。重点研究安全史学、安全文化学、安全法学、安全伦理学、安全经济学、安全教育学等分支学科。7)安全生产事故控制理论的研究。重点研究工程的损伤积累和灾变行为的演化规律、失效模式与事故特征、人-机-环作用规律及安全监测与控制理论。8)典型事故发生机理、动力学演化过程及其相关数学、力学、热物理问题的研究。重点研究火灾、爆炸、环境污染重大事故等的机理和动力学演化。 在2009年11月1日实施的新的国家标准《学科分类与代码》gbt-2009中,"安全科学技术"在所有62个学科一级学科中排第33位。"安全科学技术"涉及自然科学、社会科学领域,有11个二级学科和50多个三级学科,并开了多个口子。其二级学科包括:安全科学技术基础学科(其中三级学科有:安全哲学、安全史、安全科学学、灾害学、安全学、安全科学技术基础学科其他学科)、安全社会科学(其中三级学科有:安全社会学、安全法学、安全经济学、安全管理学、安全教育学、安全伦理学、安全文化学、安全社会科学其他学科)、安全物质学、安全人体学(其中三级学科有:安全生理学、安全心理学、安全人机学、安全人体学其他学科)、安全系统学(其中三级学科有:安全运筹学、安全信息论、安全控制论、安全模拟与安全仿真学、安全系统学其他学科)、安全工程技术科学(其中三级学科有:安全工程理论、火灾科学与消防工程、爆炸安全工程、安全设备工程、安全机械工程、安全电气工程、安全人机工程、安全系统工程、安全工程其他学科)、安全卫生工程技术(其中三级学科有:防尘工程技术、防毒工程技术、噪声与振动控制、个体防护工程、安全卫生工程技术其他学科)、安全社会工程(其中三级学科有:安全管理工程、安全经济工程、安全教育工程、安全社会工程其他学科)、部门安全工程学科、公共安全(其中三级学科有:公共安全信息工程、公共安全风险评估与规划、公共安全检测检验、公共安全监测监控、公共安全预测预警、应急决策指挥、应急救援、公共安全其他学科)、安全科学技术其他学科。 与1992年11月1日颁布的国家标准《学科分类与代码》gbt-1992比较,新的《学科分类与代码》分类更加科学、内容更加丰富、体系更加完善、层次更加合理、共性更加明显。该标准对引领安全学科发展与安全科学的研究具有重大的意义。目前,"安全科学技术"的许多分支学科的内容基本还是空白,这也为广大安全科技工作者提供的创立新安全学科分支的契机。总的说来,目前安全学科迎来历史最好的发展时期,安全学科的发展任重而道远,安全学科的前景一片光明。


拱宸桥位于杭州市拱墅区,横跨京杭大运河,是杭州古桥中最高最长的石拱桥,也是大运河南端的标志建筑。拱宸桥所处的特殊空间位置,决定了它不仅仅是一座连系交通的桥梁,还承载了数百年的历史、文化与情感记忆。 悠悠运河 拱宸桥 京杭大运河南起杭州,北至北京,途经今浙江、江苏、山东、河北四省及天津、北京两市,贯通钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系,全长约1794公里。开凿至今已有2500多年的历史,是目前世界上里程最长、工程最大的古代运河,是中国古代最伟大的工程之一,2014年被列为世界文化遗产。 京杭大运河最初开掘于春秋时期,当时是为了军事目的。公元前486年,吴王欲北上攻齐称霸中原,下令挖通全长150公里的邗沟,这是世界上有文字记载的最早的人工河道。隋朝统一天下后,为了沟通南北经济、加强对南方的管理,十分重视运河的开凿与利用,对运河大幅扩修,形成了以洛阳为起点,以杭州和北京为南北终点,全长2700公里的南北运河。运河的主要目的转为以经济、政治为主。真正意义上的大运河是在元朝形成的,元朝整修运河时弃洛阳而取直至北京。公元1293年大运河全线贯通,全长1794公里,史称京杭大运河。北方端点在元大都(今北京)积水潭码头,南方端点就是杭州拱宸桥,漕船可由杭州直达北京。明、清两代的京杭大运河成为南北水运干线。我国隋、唐、宋、元、明、清历朝,建都在北方的中央政府都需要江南地区的漕粮供应,大运河在一定程度上,承载着一个庞大的漕运帝国,对中央政权的稳定起到了关键作用。 "京杭大运河南端"石碑 京杭大运河作为古代南北交通要道,商运繁盛,沿两岸兴起数十座商业城镇。马可·波罗在其游记中记载了他沿京杭大运河南行的见闻,运河沿岸诸城镇都能从他的游记中找到赞美。大运河对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流,特别是对沿线地区经济发展作出了巨大贡献,至今仍在发挥着巨大作用,其价值无法估量。 京杭大运河展现了中国古代水利航运工程的高超技术与卓越成就,孕育了众多繁华璀璨的古镇名城,留下了丰富的历史遗存,积淀了深厚的文化底蕴,是先人留给我们的珍贵的物质文化遗产,是代表中华民族文化与精神的象征之一。 古桥沧桑 京杭大运河南端的拱宸桥始建于明崇祯四年(1631年),初为木桩基础的三孔薄墩联拱驼峰桥,由当时的举人祝华封募资建造。"拱"本义为两手在胸前相合,有恭敬、环绕之意;"宸"指北辰所在、星天之枢,后借指帝王所居,又引申为王位、帝王的代称。《论语·为政》曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(同拱)之。"拱宸桥之名由此而来,寓意百姓拥戴实行德政的皇帝。 清顺治八年(1651年),该桥曾一度坍塌。康熙五十三年(1714年),浙江布政使段志熙倡率捐筑修桥,云林寺僧慧辂募助,历时三年,于康熙五十六年(1717年)十二月竣工,桥长三十四丈,高四丈八尺。清代文人章藻功在《拱宸桥记》中阐明了修建拱宸桥的重要意义:"漕艘之所出入,百货有贾民船之所来往,风起冲击,势之险也。术家又言,省会地气,向东南而趋西北,直泻不留,不可不由以所镇之相。厥地形为扼要处所,则拱宸桥以宜亟建也。" 雍正四年(1726年),右副都御史李伟率属捐俸重修,将桥加厚二尺,加宽二尺,并作《重建拱宸桥碑记》。咸丰十年(1860年),太平军在桥心筑堡垒驻扎。同治二年(1863年)秋,左宗棠率兵攻垒,战火洗劫后,桥梁损毁严重,后于光绪年间坍毁。光绪十一年(1885年),杭州人丁丙主持重建三孔石桥,即今见之拱宸桥。此次重建竣工之际,王麟书作《重建拱宸桥记》,细载此桥"桥长二十一丈四尺,广一丈三尺,桥下三洞,中洞广四丈六尺,左右洞广二丈六尺。" 中日甲午战争后,签订了丧权辱国的《中日马关条约》,杭州被列为通商口岸,拱宸桥地区沦为日租借,并在拱宸桥头航运之口设立海关,称为"洋关"。光绪二十三年(1897年),日军在桥面中间铺筑2.5米宽的混凝土斜面,以通汽车和人力车。直至抗战胜利后,洋关废除。 清末拱宸桥 "一座拱宸桥,半部杭州史",拱宸桥对于杭州不仅仅是一座连系交通的石桥,还承载着特别的记忆与情感。作为杭州水路的"北大门",当年康熙、乾隆南巡就是从拱宸桥进入杭州;这里曾是漕运往来的交通要道和繁华商埠,络绎不绝的商船满载着江南的富庶,从这里一路北上;这里是杭州人情感的重要坐标,桥的里面是家和根,外面则是一片闯荡的天地,石桥承载了多少离乡闯荡的踌躇与离别,和归来游子的兴奋与辛酸;这里曾是杭州茶楼最为云集之处,沿运河往来的三教九流多在此停留歇息;这里是杭州戏院最集中的地方,杭州的第一部电影就是在桥边的茶楼里放映的;这里浓缩了近现代民族工商业史,麻纺印染业、仓储运输业、造船业等,在这里萌生和发展,杭州的第一条铁路、第一个火车站、第一个邮局、第一家报社,都开在这里。 新中国成立后,加强了对拱宸桥的保护。1986年,拱宸桥被确定为杭州市文物保护单位。2005年进而被确定为省级文物保护单位。同年,杭州市政府对拱宸桥进行全面修缮,以修旧如旧的原则,保留了拱宸桥巍峨雄伟、古朴沧桑的历史景观。此次修缮拆除了后期铺设桥面的各类管线;去掉原桥面上2米多宽的混凝土桥坡,改设1米宽的石板坡;修复栏板和48根望柱,柱头重置仰莲、俯莲等雕饰,并在拱壁顶部重塑双龙戏珠浮雕;于主孔墩侧设置四个防撞墩以护桥;2006年建碑亭。修缮后的拱宸桥,以更加坚强的身躯雄卧运河。 桥面 技术特色 现存拱宸桥是一座三孔薄墩联拱石桥,是杭州古桥中最高最长的石拱桥。桥长92米,中孔跨径16.5米,边孔跨径11.9米;桥身用条石错缝砌筑,上贯穿长锁石;桥墩自下至上逐级收分,中墩厚约1m;拱券石厚30厘米,用条石纵联并列,分节砌筑,眉石厚20厘米;桥面外缘的水平投影呈柔和弧形,中段略窄,宽有5.9米,桥堍处宽12.2米;桥面两侧以素面石栏围护,中刻"拱宸桥"三字;栏板间立48根望柱,柱头多饰仰莲。 栏板及望柱 由于桥下运河航运繁忙,为避免船撞,于主孔上、下游共设置四个防撞墩,每个防撞墩上均雕有避水神兽,名为蚣蝮-中国古代神话中龙生九子之一。所雕神兽形态慵懒,生动可爱。 防撞墩及蚣蝮 桥东端北侧建有八角重檐桥亭一座,内立八角形石碑,碑面刻有《拱宸桥修建记》。 桥碑 桥头碑亭 拱宸桥不仅造型巍峨雄浑、古朴优美,而且展现出中国古代高超的造桥技术。 我国古代南方石桥很多为薄墩薄拱式石拱桥,一则由于长江下游冲积平原土质松软,基础不易坚实,要求拱桥轻巧,减轻自重,降低基础负担;二则桥址往往距离石场较远,采用薄墩薄拱式拱桥可节约材料;三则薄墩薄拱具有一定柔度,能适应少量的不均匀沉陷,对松软土质适应性较好;此外由于江南水网贯通,航运发达,桥下净空要求较高,驼峰高耸的拱桥有利于通航。我国薄墩薄拱技术起始较早,国外一直到18世纪才有薄墩拱桥的建造。 拱券 拱宸桥所采用的多孔薄墩联拱结构,是中国古代石拱桥的又一成就。这种拱桥当一孔的拱券上承受载荷,就会牵动两边桥墩产生变形,从而把力和变形传到相邻拱,各拱之间相互的推力可以平衡,以节约材料。 清末杭州藏书家丁丙曾有诗云:"卅丈环桥首拱宸,追怀摸石动酸呻。叮咛去楫来桡客,慎守金缄效吉人。"表达了古桥追怀的文人情愫。杭州还有句老话:"城隍山上看火烧,拱宸桥头乘风凉",道出了老百姓对拱宸桥的喜爱。当我漫步在拱宸桥上,身旁的往来行人或是安步以渡,或是驻足赏景;桥下的悠悠运河,波澜不惊,直通浩渺。夜幕降临,华灯初上,拱宸桥在灯光的映射下玲珑剔透,韵味尽显。此情此景,未免令人生出许多感怀。 拱宸桥夜色 拱宸桥经风历雨数百年,阅尽沧桑,有运河商贸交通的繁华,有太平天国的战火,有民族工商的萌发,有离客归人的悲欢,有恭迎御架的荣光,也有日据时期的屈辱。如今的拱宸桥,铅华洗尽,雄风依旧,以坦荡坚实的身躯,继续造福于当地百姓。


非法集资定罪困局之解析 作者:黄 芳 摘要:非法集资犯罪是典型的涉众型经济犯罪,严重危害国家金融安全和经济秩序,是当前防范金融风险的重点,也是我国刑法的打击重点。由于非法集资样态多样,我国刑法对非法集资这类犯罪行为采用的又都是简单罪状描述的立法模式,司法解释对存在的某些问题有越解释越不清的情况,实践中出现了不少非法集资定罪困局。本文用刑法适用解释的方法,对非法集资犯罪主体、集资途径的多样性和公开性以及集资对象的不特定性等重点难点问题进行了理论解析,以期对非法集资犯罪的定罪困局提出破解之道。 关键词:非法集资; 社会公众; 公开宣传; 不特定对象; 非法集资犯罪是我国金融市场艰难转型、不断创新再叠加互联网而在当下颇具中国特色的一类犯罪,对我国社会主义市场经济秩序损害很大,对集资参与人伤害很大,对社会稳定冲击力也很大。非法集资犯罪是典型的涉众型经济犯罪,是假各种投资名目,以高回报、低风险为诱饵,违反国家金融管理法规,吸取资金数额较大,严重扰乱经济秩序的犯罪行为的总称,主要包括非法吸收公众存款罪,集资诈骗罪,擅自发行股票、公司企业债券罪,欺诈发行股票、债券罪,组织、领导传销活动罪,非法经营罪等。同时,非法集资犯罪又是典型的行政犯罪,由于前置性规定是国家金融管理行政法规,故其罪状描述一般采取简单罪状的形式,如"非法吸收公众存款""变相吸收公众存款""以非法占有为目的,使用诈骗方法非法集资,数额较大的行为"等。这种简单的罪状描述给司法实践定罪处罚带来了不少困惑,为此,最高人民法院于2010年11月22日出台了《关于审理非法集资刑事案件具体应用法律若干问题的解释》(以下简称《解释》);2014年3月25日,最高人民法院、最高人民检察院和公安部又出台了《关于办理非法集资刑事案件适用法律若干问题的意见》(以下简称《意见》);2018年7月,最高人民检察院发布的第十批指导性案例就包含了两个非法集资类犯罪案例。这样密集出台司法解释和指导性案例也属少见,对非法集资犯罪的认定处理起到了良好效果。但伴随着金融创新和网络时代的共振效应,各种新形式新手法的非法集资犯罪层出不穷,诸如利用"p2p""套路贷""区块链"等进行非法集资的方法也五花八门,而各地司法机关对非法集资犯罪的认识和司法解释的理解也存在偏差,出现一方面有罪不罚另一方面又打击不准。因此,有必要深入研究非法集资犯罪的定罪机理,方能破解非法集资犯罪定罪困局。本文拟利用刑法适用解释的方法,紧扣非法集资犯罪的构成要件和基本要素,从非法集资犯罪主体的确定、向社会公开宣传途径的认定、非法集资不特定对象的界定等几个方面,对当前我国非法集资犯罪的定罪困局提出相应的破解之策。 一、非法集资犯罪主体的认定之困及其解决路径 非法集资犯罪主体认定之困主要表现在经过审批成立的金融机构能否成为非法集资的主体?非法集资单位犯罪的"犯罪圈"如何划定?借用单位平台实施非法集资构成单位犯罪吗? (一)非法集资犯罪单位的主体身份的认定 根据我国刑法的规定,非法集资犯罪的主体既可以是自然人,也可以是单位。不具有吸收存款业务的自然人或金融机构可以成为本罪的主体,但具有吸收存款资格的金融机构能否成为本罪主体存在不同意见。有观点认为,有的金融机构如财务公司业务范围仅限于成员单位的存款,而不能向社会公众吸收存款,可以成立本罪,但对于商业银行等有权向公众吸收存款的金融机构,在吸收存款中有抬高利率等不正当行为的,不能按本罪处理。[1]也有观点认为,具有吸收存款资格的金融机构完全可以成为本罪主体,否则不利于法益保护,对其他金融机构等市场主体也不公平。随着对股份制银行、民营或外资银行等逐渐放开吸收存款的金融业务,也有必要对此类主体的侵犯法益严重的不正当竞争行为予以规制。[2]笔者认为,非法集资犯罪的定罪逻辑起点在于其"非法性"的认定,主要应当以《商业银行法》《非法金融机构和非法金融业务活动取缔办法》等国家金融监管法律作为依据,同时参考中国人民银行、中国银行保险监督管理委员会、中国证券监督管理委员会等行政主管部门依照国家金融管理法律制定的部门规章,亦可参照国家有关金融管理的规定、办法、实施细则等规范性文件来进行"合法"还是"非法"的判断。《解释》第2条实质上就是秉持这一逻辑,要求同时具备"主体非法、吸收资金宣传途径非法、吸收资金方式非法、吸收资金对象不特定"的行为才成立非法吸收公众存款罪。根据上述定罪逻辑,作为非法集资犯罪单位的主体资格包括两大类: 1. 主体非法-未经有关部门依法批准而实施集资行为 在我国,出于稳定金融秩序的政策考量,法律特别要求只有一些特许金融机构才可以从事吸收公众存款的业务,并对这些机构进行特别监管,从而保护存款人的利益。主体非法的情形主要是指未经行政特许、无吸收公众存款资格的单位或个人实施了吸收公众存款的行为。例如,根据《网络借贷信息中介机构业务活动管理暂行办法》,p2p作为新兴金融业态,必须明确其信息中介性质,平台本身不得提供担保,不得收集资金搞资金池,不得非法吸收公众资金。如果p2p平台未经过监管部门审批或者重新审核通过,就是主体非法。在主体非法的情况下,不管其是否按照国家规定的利率进行吸收公众存款,也不管其是否采取了其他变相提高利率的手法,抑或许以实物或物质性利益的方法,[3]只要其实施了吸收公众存款的行为且符合非法集资犯罪的其他客观条件,即构成非法吸收公众存款。 2. 主体合法-借用合法经营的形式实施非法集资行为 经过有关部门的批准、具有吸收公众存款资格的金融机构或在金融机构工作且有权代表金融机构的个人,违反我国《商业银行法》的规定实施非法揽存揽储行为,能否成为非法吸收公众存款罪的主体?也有观点认为,《解释》第1条"未经有关部门依法批准或者借用合法经营的形式吸收资金"是扩张解释,其实不然。这里涉及到"审查无限"这一项刑事适用解释规则。所谓"审查无限",意思是指司法机关对案件涉及具体行政行为的审查,根据案情既可以作形式审查,也可以作实质审查。多年前发生的南昌"德国牙医"章俊理非法行医案就是典型案例。法院认为章俊理虽有"医疗机构许可证",但通过实质审查发现其却不符合规定的行医条件,本不应具备医生职业资格,最终认定章俊理构成非法行医罪。[4]具体而言,主体形式合法却成立非法集资犯罪可以分为三种情况:一是对于经过审批而具有吸收公众存款资格的金融机构,虽然形式合法,如果进行实质审查,发现报批的材料作假或者有其他非法行为通过审批的,这已经有若干著名案例为证;二是经过审批而具有吸收公众存款资格的金融机构,通过推介会、媒体等途径向社会公开宣传,直接以非法提高利率的方式吸收存款,即吸收公众存款时直接在存款人的存款凭证(存折或存单)上开出、支付高于中央银行法定利率的利息,经实质审查,这也属于虽有资质,但明显违反行政许可,符合行政犯罪前置行政违法行为条件;三是经过审批而具有吸收公众存款资格的金融机构,通过推介会、媒体等途径向社会公开宣传,以变相提高利率方式吸收存款,即在吸收公众存款时先行扣付,或允诺事后给付或许以价值高于银行利率的其他物质或财产性利益的方式招揽存款,这种情形也符合变相违反行政许可的不法行为条件。按照"审查无限"规则,上述三种情况均可以认定这些"合法"的金融机构干的是"不法"的吸收资金行为,因而可以成为非法集资犯罪的主体。同时,还需要特别注意的是,为了防止打击不力,行政部门对于非法集资的性质认定,不是非法集资刑事案件进入刑事诉讼程序的必经程序。行政部门未对非法集资作出性质认定的,不影响非法集资刑事案件的侦查、起诉和审判,这也是"审查无限"规则题中应有之义。 (二)非法集资单位犯罪中责任主体的认定范围 当前,非法集资犯罪主体呈现多元化、组织化的趋势,有的甚至从层级简单的"作坊式"组织向现代企业模式转变,其层级分明、分工明确、参与人员众多,因此,非法集资不仅集资参与人众多,而且犯罪嫌疑人也众多,这里就出现了对单位非法集资犯罪追责的范围问题,即所谓"犯罪圈"问题,特别是直接负责非法集资的一般业务人员能否成为"双罚制"的犯罪主体呢? 有论者认为,应根据非法集资的具体情况区别对待,处理极少数,教育挽救绝大多数,打击面不宜过宽。具体负责吸储的业务人员尽管吸收资金数额很大,但却不是自己使用或控制,只是起到了对资金控制人的帮助作用,所以以正犯的标准(20万)定罪有悖公正,同时也有悖刑法原理。[5]还有的观点认为,非法集资类犯罪的设立是为了打击实施非法集资并实际控制集资款的人,一般的业务人员并不应包含在其打击的对象范围内。[6]笔者认为,根据刑法适用解释中严格解释的基本规则,就必须严格按照罪刑法定原则,排除刑法适用解释的随意性。直接负责人员就是刑法规定的单位犯罪"双罚制"中的承担刑事责任的主体,不能因为追究刑事责任的人员过多而随意免除其罪责,而应当根据其在单位的地位、作用、收益,包括其在公司的地位、进入公司时间长短、参与吸收资金数额的大小、参与吸收资金人数的多少以及个人所得利益情况综合判断和区别对待。 1. 为单位向社会公众非法集资直接向社会公众进行宣传,或者积极向社会公众吸收资金,或 者具体负责一个部门、一个地区、一个领域的吸收资金工作,从中收取代理费、好处费、返点费、佣金、提成等费用,应当按照非法集资单位犯罪的主管人员或直接负责人员定罪处罚。 2. 单位的财务人员要结合其参与程度和对资金性质认知程度综合判断。 对于明知单位集资行为具有低进高出、非法吸存的性质,且发挥作用较大,可按非法集资罪单位犯罪直接负责人员定罪处罚。但对那些负责转账、刷pos机、出纳等只领取基本工资低层级的财务人员,则不宜按照犯罪处理。 3. 根据《意见》,以吸收资金为目的,将社会人员吸收为单位内部人员,并向其吸收资金的,可以成立非法集资单位犯罪。 那么,参与其中的中间人是否也构成非法集资犯罪?例如,在一些案件中,吸存人与存款人之间形成了金字塔般的层级关系,表明上看,向吸存人缴纳资金的集资参与人(存款人)较少,但每一个存款人又是下一个层级的吸存人,他又面对着众多存款人。在这类案件中,参与非法集资的中间人由于明知非法集资行为的性质,又实施了非法集资的行为,也应该按照非法集资单位犯罪的主管人员或直接责任人员定罪处罚。 (三)借用单位平台实施非法集资是自然人犯罪还是单位犯罪? 司法实践中,有不少人借用单位平台实施吸收存款的行为,是构成单位犯罪还是自然人犯罪呢?例如,有些大型集团公司是由多个独立法人公司组成的,集团公司和众多关联公司共用一个工会,工会会员人数甚至达数万人之多。如果其工会领导在工会网站上发布了集资信息,宣称为了提高公司职工的待遇,该工会领导以其本人的名义与出资人签订合同,集资的用途是向集团公司和关联公司之外的项目投资并可以获得定期利益回报。因为其具有工会领导这一身份,让人误认为安全可靠,所以公司员工都踊跃参与集资,参与集资的人数达到数万人,集资金额达到数十亿元人民币,到案发时,因资金缺口巨大而受害人众多。本案的非法集资行为应该认定为单位犯罪还是个人犯罪?笔者认为,本案是自然人犯罪,而不能认定为单位犯罪。主要理由如下: 第一,构成单位犯罪必须是在单位意志支配下实施的行为。而从发布的所有关于集资的信息来看,都非常清楚地表明该工会领导是以个人名义组织理财,相关行为与公司无任何关系。 第二,从与出资人签订的合同来看,全部是以该工会领导个人的名义与出资人签订的合同,不是以单位的名义签署的。 第三,构成单位犯罪必须是为了本单位的利益。而本案的数十亿集资款,没有用到公司的业务活动之中,而是全部投向了公司之外其他项目。 第四,虽然发布集资信息的程序是经过工会的官方网站,似乎符合工会惯常的工作程序,但也不能认定集资行为属于单位行为。理由是:从内容上看,发布集资信息是该工会领导超越其职权范围的滥用职权行为,组织集资不是工会的职权范围内的事情,因而不具有合法性;从形式上看,虽然与工会平常工作的程序相同,但该程序的启动为其非法集资行为背书,进而掩盖其集资行为的非法性。 由此可见,借用单位平台实施非法集资的行为不属于单位犯罪,而是属于自然人犯罪。 二、非法集资"向社会公开宣传"认定之困及其解释之道 (一)如何准确解读宣传途径的多样性 《解释》第1条第1款第2项用列举了通过"媒体、推介会、传单、手机短信等"途径向社会公开宣传向社会公众吸收资金。该规定表明向社会公开宣传的途径不仅仅包括"媒体、推介会、传单、手机短信",在这些方式之后使用"等"字,意味着宣传途径并不以此为限,但其范围可以扩大解释到什么程度呢?因为《解释》采用的是列举式的,其后面的"等"字的含义会让人认为是与"媒体、推介会、传单、手机短信"相类似的途径。随着时间的推移,在司法实践中常常出现的非法集资宣传途径还有互联网、标语、横幅、宣传册、宣传画、讲座、论坛、研讨会、口口相传、以人传人等形式。还有人利用单位内部的网络平台、个人邮件等进行非法集资宣传,认为这些途径不具有明显的公开性特征而主张其为民间借贷而不是非法集资。如何准确理解非法集资的宣传途径,对于全国不同的司法机关对此类犯罪采用相同标准非常重要。在刑法适用解释规则里面有一个"只含同类规则",即某一法条在列举了几项情形之后跟随者一个总括词语,如"以及其他""等",就意味着只限于包括未列举的同类情形,而不包括不同类情形。[7]为此,《意见》第2条明确规定,非法集资的宣传途径包括"以各种途径"向社会公众传播吸收资金的信息,以及明知吸收资金的信息向社会公众扩散而予以放任等情形。就是说,以任何途径传播非法集资信息、承诺在一定期限内以货币、实物、股权等方式还本付息或者给付回报都属于刑法规制的范畴,即使是对上述行为采用放任的方式也可以构成犯罪。非法集资人正是利用给予募集资金高额回报的宣传,才吸引到众多群众参与到其组织的集资活动之中。 (二)如何准确理解宣传对象的公开性 "向社会公开宣传",从文意的正向思维的方式来解释,包括行为人通过各种途径主动向社会公众传播吸收资金的信息,以及明知吸收资金的信息向社会公众扩散而予以放任等情形。从文意的逆向思维的方式来解释,"向社会公开宣传"就是"不保密"、"不隐瞒"、"不特别限定参加者范围"、"不明令禁止特定人群之外的其他人参与"等,也就是说,对集资宣传不采取严密的保密措施,放任谁来参加都可以,只要缴纳出资即可。 在需要用户名和密码才能登陆的微博、微信、qq群、微信群、邮件等互联网平台上发布集资信息,是否具有公开性呢?笔者认为,宣传是否能够认定为非法集资的信息扩散渠道,关键要看受众接受集资信息的方式是开放的还是秘密的。在上述平台中,只需要注册登记即可获得相关身份,这里的密码,仅仅是登陆的一个通道路径而已,任何一个人,只要凭借他人的账号和密码,就可以登陆到其网站平台和邮件。所以该互联网平台并不具有真正意义上的"保密性",其他人可以非常容易登录到该互联网平台,该平台具有"公开性特征"。同理,如果集资人对"口口相传、以人传人"的方式知情且没有设法加以阻止等,也可以认定其符合公开性特征要件。 三、非法集资"不特定对象"认定之困及其解决方法 非法集资是以"信任"为纽带,"投资高回报"为幌子,有的是上下游形式,人数多,有的是金字塔形式,层级多。司法解释在规定了向不特定对象吸收存款构成犯罪的同时,又规定了在亲友和单位内部向特定人吸收资金不构成犯罪,如此一来,正确理解"不特定对象"和"特定对象"对于准确定罪至关重要。 (一)关于"不特定对象"的理解 《解释》明确规定:"社会公众"即"社会不特定对象"。《解释》第1条第1款第4项明确将"向社会公众即社会不特定对象吸收资金"作为非法吸收公众存款或者变相吸收公众存款的必备条件之一,即规定为非法吸收公众存款行为入罪的关键要素。同时,《解释》第1条第2款规定"未向社会公开宣传,在亲友或者单位内部针对特定对象吸收资金的,不属于非法吸收或者变相吸收公众存款",又明确规定了出罪条件。此外,《意见》第3条列出了两个与"不特定对象"有关的情形:"在向亲友或者单位内部人员吸收资金的过程中,明知亲友或者单位内部人员向不特定对象吸收资金而予以放任的;以吸收资金为目的,将社会人员吸收为单位内部人员,并向其吸收资金的",这两种情形都被认定为向"社会公众"即"不特定对象"吸收资金,实际上又将两种容易引起争议的行为规定为犯罪。笔者认为,这是非典型的非法集资犯罪,本质上都是不特定对象,主观目的决定了行为的性质。一种是意思传导,主观上放任向社会公众人员吸收资金;另一种是即使转变社会公众人员身份为单位内部人员,但其主观上是故意吸收这些人员的资金。刑法适用解释应当遵守同一法律词语在不同场合保持相同解释,除非立法另有明确含义。 上述规定试图解决"不特定对象"概念的准确性、界限的清晰性问题,力图增加可操作性,但在司法实践中却引起不少争议,对于"不特定"内涵的理解,可谓五花八门。表面上看,《解释》似乎既规定了"不特定对象",又规定了"特定对象",但是,这些规定却给司法实践中准确定罪带来更大的困惑-亲友即亲戚、朋友,其外延都没有清晰的界限。"亲戚"没有限定需要血缘,朋友更是一个宽泛的概念,认识的都是朋友吗?或者说要成为朋友需要认识到什么程度?严格讲,这些含义不详的用语不应该成为刑法中定罪和出罪的要件。 关于"社会公众",根据刑法解释论的定性分析,"社会"指向不特定人;根据刑法解释论的定量分析,"公众"指向多数人,其本意是指行为对法益侵犯的范围广、程度重,可能具有实质违法性。"不特定的多数人"是"社会公众"的本质内涵。对象是否特定,既要求集资人的主观意图是特定的,通常还要求其具体实施的行为是可控的。如果集资人所实施行为的辐射面连集资人自己都难以预料、控制,或者在蔓延至社会后听之任之,具有随时向多数人扩展的危险,而不设法加以阻止的,同样应当认定为向社会不特定对象进行非法集资。同时,"不特定"说明人员的延散性、不可控性和可波及范围的广泛性,是把握公众含义的重要向度,对于在单位内吸收资金的情况,如果单位规模较大,向职工与家属吸收存款的人数和数额较多,且符合其他构成要件的,也可以认定构成非法吸收公众存款罪。[8]《解释》第3条要求个人非法吸收公众存款对象在30人以上或者非法吸收公众存款数额在20万元以上的,就构成犯罪。可见,如果集资行为超过30人,就符合"向社会公众吸收资金"的特征,是否构成犯罪,关键看其是否同时具有其他犯罪构成的主客观要件。 (二)关于"特定对象"的理解 《解释》第1条第2款规定,"未向社会公开宣传,在亲友或者单位内部针对特定对象吸收资金的,不属于非法吸收或者变相吸收公众存款。"《意见》第3条规定," (一)在向亲友或者单位内部人员吸收资金的过程中,明知亲友或者单位内部人员向不特定对象吸收资金而予以放任的; (二)以吸收资金为目的,将社会人员吸收为单位内部人员,并向其吸收资金的",不属于"针对特定对象吸收资金"的行为,应当认定为向社会公众吸收资金。 亲友、单位与社会并非绝对的排斥关系,社会是一个大范围,而亲友和单位都是小范围的社会,加上"特定"二字,更是对"小范围"进行了进一步的缩小和限制。如果忽略"特定"二字而对《意见》第3条做任意扩大解释,将亲戚的亲戚、朋友的朋友或将拥有数万员工的单位人员都作为"特定对象",是对《意见》的错误解读,只会是给犯罪开绿灯。 关于"特定对象"的内涵,《解释》第1条第2款关于"在单位内部针对特定对象吸收资金"的表述中,有两个限制性条件,一个是"在单位内部",另一个是"针对特定对象"。不能理解为"单位内部特定对象"即"单位内部的都是特定对象",而应理解为"单位内部的特定对象",即"单位内部全部人员"中的"特定人员",指的是"单位内部全体人员中的少数特定人员",且一定是数量较少的人员,也就是说,在一些规模巨大、人数众多的单位中,内部人员还存在"特定对象"和"不特定对象"之分。如果人数众多,对象的不特定性就是显而易见的。[9]例如,有的公司拥有多个分支机构,员工人数众多,在这样的单位内部,不能认为所有职工都是"特定对象"。 那么,相关的法律规定或者司法解释是否对"特定对象"作了人员数量上的规定?《解释》第6条规定:"未经国家有关主管部门批准,向社会不特定对象发行、以转让股权等方式变相发行股票或者公司、企业债券,或者向特定对象发行、变相发行股票或者公司、企业债券累计超过200人的,应当认定为刑法第一百七十九条规定的 擅自发行股票、公司、企业债券 。构成犯罪的,以擅自发行股票、公司、企业债券罪定罪处罚。"该条规定了"向社会不特定对象发行"和"向特定对象累计超过200人发行的",均构成犯罪。那么,这一规定是否意味着向"特定对象超过200人"非法集资,就可以认定为是向"不特定对象"非法集资呢?这需要用系统解释的方法来加以判断。系统解释是将刑法条文与相关的法律规范或法律文件联系起来,经过综合分析,对刑法的内容所作的解释。每一个刑法规范都是一国法律整体的有机组成部分,不可能脱离其所从属的规范体系而孤立存在,总是在相关的其他法律规范的配合、制约下发挥作用。因此,为正确理解和适用某一刑法规范,必须与相关的法律或文件联系起来全面地加以说明。[10]所以,根据系统解释的方法,可以认为,经过一个由量变到质变的过程,在单位内部针对200人以上"特定"人员进行非法集资,就是针对"不特定"对象的非法集资,应该定罪处罚。 注释: [1]参见王作富主编:《刑法分则实务研究》 (上),中国方正出版社2010年第4版,第456页。 [2]参见谢望原、张开骏:"非法吸收公众存款罪疑难问题研究",载《法学评论》2011年第6期。 [3]参见赵秉志著:《罪刑各论问题》,北京大学出版社2010年版,第103页。 [4]参见储槐植:《刑事一体化论要》,北京大学出版社2007年版,第77页。 [5]李彦林:"当前非法集资犯罪案件存在的若干法律适用问题",载《中国检察官》2013年第2期。 [6]司伟攀:"非法集资犯罪若干问题研究",载《法律适用》2017年第9期。 [7]同前注[4],第75页。 [8]同前注[2]。 [9]参见苗有水:"两方面准确把握非法集资犯罪中的 不特定对象 ",载《检察日报》2018年3月26日第3版。 [10]张穹主编:《中国刑法教程》,中国检察出版社1998年版,第10页。


人本管理乃班级管理之本 人本管理是指以人为本的管理。它强调在班级的管理过程中,必须以学生为主体,树立一切活动在本质上都是为了学生的的思想。以学生为本,就是以适应学生身心发展的规律来进行管理。学生身心发展具有一定的规律性,拔苗助长不行,定规定框也不行。素质教育的要义之一就是让学生生动活泼地、主动地发展。班主任应把调动学生学习的积极性,培养学生的创造性,挖掘学生的潜能作为班级管理的根本。 激励是人本管理最基本的原则。激励不仅是物质形态上的表现,而且要以精神形态的体现,并使两者相结合。以学生为本,运用激励的原则,建立一种新型的师生关系。我在多年的班主任工作中,充分应用各种激励形式来调动学生学习以及参与班级其他各项工作的积极性。那么,如何实施人本的班级管理?下面,我谈谈几点看法: 一、目标激励。目标激励就是用吸引人去努力实现某目标对学生进行激励的模式。确立的目标要因人而异,不能太高,也不能太低,这样才能对学生有吸引力。对学生设置的目标尤其不能太高,也不能太远,对于学生来说,激励目标的高远一般与其年龄成正比例关系。因此,目标有远近之分、高低之分、个体的与集体的之分(比如争创先进班集体、文明寝室等就是集体争取实现的目标)。目标激励模式又可分为若干种。一是信仰目标激励。信仰涉及到学生的人生观、世界观、价值观等,也包括政治信仰、宗教信仰等。信仰目标激励似乎比较抽象,对学生来说要使其具体化。二是道德目标激励。道德目标是分层次的,不同的阶段有不同的内涵,根据学生不同的年龄、学段等提出不同的道德目标,激励学生为之而努力。要鼓励学生增强成就感,对学生取得每一点细小的成绩都要给予充分的肯定和鼓励,激励其不断追求新的成就,特别是对差生,要多鼓励。比如对很少回答问题的学生,即使答错了,也给予鼓励,培养其自信心,帮助他们树立成就意识。成就目标很多,大的比如考上名校、竞赛获奖、争当三好学生,小的如争取习作发表、小制作参展、在晚会上演出、书画作品展出、回答问题得到表扬等。学生学习有了强大的动力,学习的积极性就易于被调动起来。 二、情感激励。心理学家认为:"情感是人们思想交流的载体。"心灵的琴弦还需情感的纤手来拨动。前苏联的一句谚语说得好:"如果心是近的,遥远的路也会是短的。"班主任与学生之间是否存在这种情感的传递是非常重要的。这种情感的纽带一旦断裂,那这个集体将成为一盘散沙,无任何凝聚力。人本管理,实质上是情感激励。成功的班主任重视运用情感激励来沟通与管理学生。在班级的管理中,始终用爱心来打动学生的内心世界,用严格的要求来指导学生的行动。"以爱动其心,以言导其行"并不是一种新的方法。早在苏霍姆林斯基时期他就提出过,他把爱和言运用得非常巧妙。他说教育者最可贵的品质之一就是情感,对孩子深沉的爱,兼有父母的温存和类似于严厉以及严格要求相结合的教育。那么,当我们老师和学生产生一种爱的交流以后,就会产生一种人格的影响力量,人格的影响力量不仅使我们的学生奋发向上,同时还有反作用于班主任更勤奋努力地工作,师生之间有一种心与心的相契、情与情的交融。这种效果产生以后,就会像春风化雨一样滋润学生的心田,起到以一带十的作用。这样一来,班主任说一句话,学生就能按要求去做,甚至一个眼神、一个动作都能使他们明白,而无须在那里唠唠叨叨地说很多。学生从心底佩服你了,他们不仅要模仿你,甚至按你所说的去做,他们认为你所说的是可行的。我深知,只有热爱学生,才能教育好学生。卡耐基也说过:"称赞对温暖人类灵魂而言,就像阳光一样,没有它,我们就无法成长开花。"因此,我对后进生给予更多的关爱。例如:李东同学自幼失去父亲,母亲改嫁他乡,他和奶奶相依为命,这在他的心灵上留下巨大的创伤。他成绩极差,纪律散漫,常逃学,自卑感很强。我利用课余时间,主动亲近他,与他促膝谈心,了解他学习和生活上的困难,给予关心和帮助。教他学习方法,及时为他补缺补漏。真是"一份耕耘一份收获"关心和信任犹如一股甘泉,滋润着他幼小的缺少温暖的心灵。他终于在班里找到了自己的"位置",树立起了为班争光的信心。渐渐地,他变"乖"了,再不逃学了,还争着为班里做好事,成绩也赶上来了,在期末还荣获"学习进步奖"呢。 三、榜样激励。榜样的力量是无穷的。我所带的班级,每次月考、期中考试、期末考试成绩都排在全年级领头羊的位置,而且遥遥领先其他的班级,很大程度上得益于班级良好的学习气氛和竞争环境。在班级理念上,我积极主张这样的一个理念:积极的人像太阳,照到哪里哪里亮,消极的人像月亮,初一十五不一样。而且自学生入校的第一天我就把这个理念教给了全班学生,这个理念一直贯穿在我治理班级的整个过程中。为了配合这个理念,我自己为班级设计了两套独特的掌声,一套是用来鼓励自己的,一套是用来鼓励他人的,通过这些理念和掌声,激发学生的斗志。在班级里,我从不同的方面、不同的层次,以不同的形式树立榜样。这种榜样是具体的,真实的,并有很强的感召力。它能使同学在耳闻目睹的同时,认真思考这样一个问题--在同一个集体里,在同样的条件下,别人做了些什么?是怎样做的?我自己又怎样呢?在思考和比较中,使同学们受到激励,明确学习的目的和途径。大家都来向班里的好同学、好作风学习,良好的班风就会逐渐形成。比如,为了培养"人人爱集体"的良好班风,采用"榜样示范法"打开局面,反复强化,巩固效果,直至形成效果。在一次班会上,我向同学们介绍了以前教过的同学热爱集体的几个典型事迹,并且晓之以理,讲清"人人爱集体"的重要意义。最后,提出了"人人爱集体,个个做贡献"的要求。第二天,教室门口出现了一块垫子。当了解到这是林超同学主动献给班集体的之后,就热情的赞扬说:"这是积极主动的关心集体、热爱集体的实际行动,林超同学走在了前面,值得大家学习呀!"榜样的力量是无穷的。紧接着,李兵、王霞同学把自己节省下来的零用钱为班上买来了笤帚,庞鹏建为老师制作了一根精美的教鞭,张蕾为班级拿来了垃圾袋....一件件平凡却又令人感动的小事接连出现。每发现一件我都如获至宝,一定及时地在全班同学的面前大加赞扬,深刻讲评。做到出现一件,讲评一件,象"连珠炮"一样,在班上创造了一种催人自省的气势和压力。同学们都积极行动起来了,有的献出了图书,有的主动修理教室的门窗,也有的主动帮助有困难的同学...。正如有些同学所说的:"榜样就在我们身边,学有榜样,干有导航,稍一放松对自己的要求,就会落到队伍的后面。"这样,一个"人人爱集体,个个做贡献"的可喜局面很快出现了。 四、信任激励。俗话说:"信任就是力量"。"信任就是最大的奖赏"。在班级的管理中,对学生的信任会产生一种巨大的精神力量。它不仅可以结成一个坚强的战斗集体,而且还能极大地激发出每个人的内部动力。一个好的班主任总是非常善于在工作中培养一种师生互相信任、心有灵犀的情感,和他们进行心与心的交流,让他们有如沐春风之感,那怎样才能达到这种境界呢?这就得依赖于老师的信任。要用信任去催开每一朵花蕾,融化每一个冰点,让他们在这个万花筒般的世界中不至于迷失方向。据我了解,现在的学生最怕的是班主任家访,"无事不登三宝殿"。一家访就是告状,针对这种情况,我在班上郑重宣布:无论学生犯了什么错误,决不惩罚学生,家访决不告状。学生听到这个消息,大呼万岁。家访不告状,我对学生的态度是表扬与鼓励,到学生家去就是说学生的好处,说他的未来和发展,把他的一些不足和缺点蕴含在鼓励之中。在说他的好处的时候,假如你在某些方面加把劲,你会取得更大的成绩,家长和小孩都明白,这个是老师对他的信任。心理学研究表明,给人以充分信任,可以使人们身心愉悦,保持积极进取的精神状态,并产生高度的责任感。在对学生进行思想政治教育和心理健康教育的过程中,应善于运用信任这一情感因素,激发学生确立和保持勇于进取、有所作为的精神状态。如果对学生的进取意识和自信心理不予认可,就会挫伤他们的进取精神,给他们日后进入社会带来障碍。同时,对学生的信任应建立在对他们进行造就提高的基础上,教育他们既不失自信,又能正确评价自我;既勇于自立图强,又乐于接受指导;既富于开创精神,又具有求实态度;既努力改造客观世界,又注重完善自我,在改造社会、改变环境的同时加强思想、品德等方面的修养。 五、参与激励。在班级管理中,让学生参与班级管理和监督,鼓励和支持他们提建议、出主意、想办法,并给予重视,积极采纳。把某项工作委托给学生去负责或办理,以培养学生的工作能力。如让学生负责班组工作、团队工作、文体工作、科代表工作等,学生会很负责任地去完成老师和同学交给的任务。有时为了让更多的学生得到锻炼。实行学生干部轮流制,这种方法很好,符合素质教育面向全体学生的要求,可以调动每个学生的积极性,使全体学生都在锻炼中得到全面发展。让学生的主体性得到充分发挥,使学生增强责任感、使命感、正义感和主人翁意识严格要求自己,努力把各项工作和学习搞好。 总之,人本管理的根本是尊重人格。以学生为本,一个良好的班级会激励学生不断进取,促使其主动健康地成长,而班主任是班级的组织者和领导者,在班级的教育管理上须适应时代的要求,推陈出新,勇于探索,构建出适合班级实际情况的新管理模式,才能促进学生的全面发展,才能使班级管理出成效。


前段时间,美国国家统计局发布了一组关于世界各国劳动参与率的数据,中国赫然位列世界第一,劳动总量世界第一,劳动参与率世界第一。 所谓劳动总量,就是所有工作的人的工作时间的总和;所谓劳动参与率,就是参加工作的人占全体人口的百分比。 世界各国劳动参与率,圆的面积代表劳动总量,中国排名第一;横轴代表劳动参与率,中国达到76%,一样是世界第一。 中国人的劳动参与率达到76%,也就是说,只有24%的人不参加工作,这些人里面还包括老人、孩子和学生。 相比之下,美国只有65%,日本只有58%,只有巴西勉强能够和中国pk,70%,那个天天叫嚣着要超越中国,成为亚洲第一大国的印度,劳动参与率居然奇葩性的低到55%,差不多一半的国民选择待在家里,不出来工作。 一位留学中国的老外在知乎上吐槽中国人的"勤奋":"可怕的76%的劳动参与率,你们中国人就不需要休息的吗?" 看看我们身边,好像真正彻底休息的中国人还真不多。 《欢乐颂2》里面五个女孩,关关和曲筱绡是最有资格啃老的,却都出来打拼了。年轻职场人士中最流行的一句话就是:"比你优秀的人,比你还努力。你还有什么资格不努力?" 诺贝尔经济学奖获得者科斯在《变革中国》中感叹道:"中国人的勤奋,令世界惊叹和汗颜,甚至有一点恐惧。" 这么勤奋的结果就是,中国人在劳动力资源上,完全碾压全世界,尤其是人口数和中国差不多的印度。 世界各国劳动力资源排行,中国排行第一 其实,中国的人口数和印度的人口数差不多,但中国的劳动力是印度的1.7倍。中国人口是美国的4.2倍,但劳动力是美国的5倍。你看,中国的劳动力资源,比中国人口在世界上牛多了。 76%的劳动参与率,中国人的确很勤奋, 那究竟是中国男人很勤奋,还是中国女人很勤奋呢? 再来看一组数据。 此表是世界各国男性、女性劳动参与率,深色方形代表男性,浅色圆形代表女性。中国男性的劳动参与率一路领先,达到90%,和巴西、菲律宾、印度等国并驾齐驱;中国女性的劳动参与率近70%,一骑绝尘,世界第一。 先说中国男人,中国男人的确很勤奋,养家意识非常强,劳动参与率高达90%,遥遥领先于其它国家。 再看中国女人,真是惊叹啊,近70%的劳动参与率,太恐怖了。你要知道,法国男人的劳动参与率才62%啊,这就是说, 中国女人比法国男人还勤奋,养家意识还要强。 相比之下,印度男人虽然很勤奋,很顾家,劳动参与率达到90%,但印度女人没有啊,印度女人的劳动参与率才28%,让中国甩下印度雄霸亚洲的人是谁?是中国女人啊! 当中国男人和巴西男人实力相当时,让中国甩下巴西,雄霸发展中国家老大的人是谁?是中国女人啊! 如果说中国男人把中国拉到了世界优秀行列,那么让中国变得卓越而以超速度发展的则是中国女人。 中国女人实在强悍得不止一点点。 从年龄层上来看,真正撑起中国经济大半边天的,不是中国男人,而是那些25-55岁之间,当老婆、当妈、当媳妇还要出去工作,和这个世界厮杀的中国女人们。 世界各国各年龄层的劳动参与率,中国达到惊人的90%,位列世界第一。 25岁到55岁这个年龄阶段的劳动力,无疑是最优质的劳动力了,年轻、有活力、有野心、有想法,一般不感冒,感冒了也扛着;一般不正常睡觉,困了也扛着;一般不按时吃饭,饿了也扛着。 这个年龄段,中国人的劳动参与率高达90%,一骑绝尘,世界第一。 更重要的是,这个阶段的女性,不仅仅是职场人士,不仅仅要挣钱养家,不仅仅要和同事、老板、下属、客户等等社会上形形色色的人斗争,还要养孩子,教育孩子。 《北平无战事》里面,燕京大学经济学教授梁经伦慨叹:"中国女人苦啊!" 和中国男人相比,中国女人的确也算不上很辛苦, 但是和其它国家的女人相比,中国女人简直就是女汉子。 澳大利亚、新西兰的女性劳动参与率只有60%,法国女人的劳动参与率50%,美国女人的劳动参与率58%,她们享受着发达国家的高福利,家庭基本上不需要承担孩子额外的教育费用。 并且,西方国家个人意识很强,婆婆基本不干涉儿子家的事情,也不会出现三代同堂这种现象,年轻女人在家里有绝对的掌控力,很是自由。 这么一比较,你该知道中国女人有多么不容易了吧,你该知道为什么我说中国女人撑起的,绝对不止半边天了吧。 强悍的中国女人在承担生儿育女重任的同时,早出晚归,摸爬滚打,在工厂、在学校、在企业,甚至是在工地,在任何有男人出现的地方,承担丝毫不逊于男人的责任,她们尽力维系一个家庭尽可能好的生活,她们把到手的绝大部分钱花在了孩子和家庭上, 她们和中国男人一道,成就了举世闻名的中国崛起。 胡润富豪榜2017年的时候发布过一份全球各国白手起家女富豪排行榜,12个国家88名女富豪上榜,中国女性占了56个席位,位列第一,占比64%,前十大白手起家女富豪,有六位是中国女性,前三甲都是中国女性。 centre for work life policy(纽约工作生活政策中心)一项研究显示,中国女性是全球最有野心的女性。76%的中国女性希望担任最高职位,而美国的比例只有52%。 强悍的中国女人在顶尖富豪阶层,在普通中产阶层,甚至于在普通阶层,都让中国正在全面超越世界平均水平。 《环球时报》曾经在全球范围内调查,为什么中国女性如此强悍,得出的结论是: 第一,中国女性对独立有非常强的渴望 "去你的男人挣钱,女人呆家。""去你的全职妇女。""我要有美满的家庭,也要有自己的诗和远方。" 中国女性的独立意识越来越强,而且都明白,经济独立是一切独立的基础,所有中国绝大部分的女性,都有自己的工作和收入,甚至很多女性野心很大,在很多领域超越男性。 第二 ,情商高 "中国女人似乎天生就是处理各种复杂关系的能手。" 职场女性、妈妈、妻子、媳妇,要和社会上形形色色的打交道,要学会和孩子、老公相处,最重要的,要学会和婆婆相处,这是最考验人情商的。"在中国这种家庭本位的社群中,中国女人其实是两代人之间最关键的一环,她们必须训练出这样的高情商,才足以应付这个世界。" 第三,受教育程度高 相比于印度巴西的女性,中国女性的受教育程度普遍很高。当然,最重要的是,中国女性不仅受教育程度较高,而且还更加勤奋。 所以,男人们,对你老婆好一点,对你女儿好一点,对你母亲好一点,她们远比其它任何一个国家的女性,都要自强,都要独立,都要勤奋,都要有奋斗心!


近年来,未成年女孩的不幸遭遇事件屡见不鲜,未成年女孩的权益多次受到侵害,主要是未成年女孩的自我保护意识淡薄,自我防范能力差。14岁的小文却已经是两个孩子的妈妈了,连自己都照顾不好的人,怎么去照顾孩子? 近年来,未成年女孩的不幸遭遇事件屡见不鲜,未成年女孩的权益多次受到侵害,主要是未成年女孩的自我保护意识淡薄,自我防范能力差。14岁的小文却已经是两个孩子的妈妈了,连自己都照顾不好的人,怎么去照顾孩子? 父母发现小文怀孕的时候,已经是5个月的身孕,打掉肚中孩子风险过大,尽管是羞耻,小文父母还是让她将孩子生了下来。小文生下了第一胎,孩子的爸爸却是一个74岁的老爷爷。本身还是孩子的小文不知道生下一个孩子意味着什么,也不知道为人母亲身上担负着怎样的责任。祸害小文的老汉被判处12年的有期徒刑。小文是自愿跟老汉发生的关系,父母亲对此事感到非常的羞耻。为让小文接受正当的教育,远离左邻右舍的闲言碎语,在好心人以及北京儿童救助基金会的帮助下,他们一家人来到了北京,女孩也被安排进了北京的一所中学读书。换了新环境的小文,行为却没有好转,经常旷课夜不归宿,在社交网络上面随意结交异性,14岁的她再次怀孕生子。 小文说自己是受了父母所收藏的"光盘"的影响,看多了之后从而对女孩的整个身心健康都产生了影响,导致了今天的悲剧。小文的教训给我们家长们一个警醒,做好孩子教育至关重要。在孩子懂事之后,别让孩子与父母同房睡,成人的物品放置好,别让好奇心毁了孩子的一生。 父母发现小文怀孕的时候,已经是5个月的身孕,打掉肚中孩子风险过大,尽管是羞耻,小文父母还是让她将孩子生了下来。小文生下了第一胎,孩子的爸爸却是一个74岁的老爷爷。本身还是孩子的小文不知道生下一个孩子意味着什么,也不知道为人母亲身上担负着怎样的责任。祸害小文的老汉被判处12年的有期徒刑。小文是自愿跟老汉发生的关系,父母亲对此事感到非常的羞耻。为让小文接受正当的教育,远离左邻右舍的闲言碎语,在好心人以及北京儿童救助基金会的帮助下,他们一家人来到了北京,女孩也被安排进了北京的一所中学读书。换了新环境的小文,行为却没有好转,经常旷课夜不归宿,在社交网络上面随意结交异性,14岁的她再次怀孕生子。 小文说自己是受了父母所收藏的"光盘"的影响,看多了之后从而对女孩的整个身心健康都产生了影响,导致了今天的悲剧。小文的教训给我们家长们一个警醒,做好孩子教育至关重要。在孩子懂事之后,别让孩子与父母同房睡,成人的物品放置好,别让好奇心毁了孩子的一生。 00后"准妈咪":15岁没男朋友就老了 我国女性的法定婚龄是20岁,法律不鼓励、不提倡18岁以下的未成年人怀孕;与不满14周岁的幼女发生关系,是犯罪行为。 有不少女孩称,自己已经15岁、16岁了仍然没有男朋友,感慨自己已经老了。一名叫"准妈咪"的用户,在自我介绍中称,自己2000年出生,今年17岁,她的老公1999年出生,今年18岁。而她15岁就和宝爸"结婚",但是年龄不够没有领结婚证。这名用户在自己头像中,上传了一张孕肚照片,称"宝宝是个男宝,宝爸对我很好,领证的事不着急"。 接受采访的早婚女孩都说,班上很多女同学都与男友发生关系了,觉得"性其实没什么大不了的"。 过早生孩子对自身的危害: 1、影响女性身体发育 通常状况下,女孩子到了18岁以后,生殖器官的发育才慢慢变得完全,要是在16岁的时候就开始准备着孕育生命,女孩子自己的身体发育就会受到很大的影响,严重的话可能会发生生育系统变故。 2、女性更易患上妇科病 女性在发育的时候,一定要摄取很多的微量元素(如磷、钙),要是太早就生育,这些微量元素被肚子里面的宝宝抢走,准妈妈缺少这些元素就很可能会出现牙齿早松、骨骼疏松的状况。并且,过早生育的女性患上妇科病的几率比正常女性也是会大很多的。 3、可能危害女性生命 准妈妈和宝宝的发育都要靠营养来支持,这样一来就一定会出现妈妈和宝宝争夺营养的状况,要是发生这样的争夺,妈妈和宝宝的发育都会受到很大的影响。原因在于生殖器官发育不全,在生孩子的过程中极大地可能会出现早剥、出血、裂伤,严重的还会造成准妈妈死亡。 过早生子对胎儿的危害: 1、胎儿容易早产、流产、死亡 据专家研究,年龄太小的妈妈怀孕过程中,容易出现妊娠高血压、产程停滞、胎儿发育迟缓、甚至难产、低能儿等现象。 2、营养供应不足 女性年龄不到20岁的时候,身体仍然处于正在发育的阶段,在这段时间里,女性的身体和性腺都没有发育成熟。如果此时怀孕的时候,胎儿会和母体争夺身体内的营养,那么结局只有两种:妈妈的营养不足,或者胎儿发育不良。 所以,尽管往年有这种早结婚、早怀孕的事情,但是身体是最诚实的。据科学研究,女性的最佳生育年龄是23~30岁,太早或太晚对孕妈和让胎儿都不好。 专家:保护未成年人需多方合力 急需加强自我保护意识 " 有些未成年人以为自己年纪轻轻怀孕生子是件值得骄傲的事情,急需科普法律知识及加强自我保护意识 "。北京青少年法律援助与研究中心研究员张雪梅在接受记者采访时表示,未成年人妈妈的问题形成原因相对比较复杂,不仅是未成年人的法律意识淡薄问题,还有父母教育的家庭问题以及社会的不良文化、不良环境等多重原因影响。 张雪梅称,此类问题的解决还需要社会多方的参与,合力阻止这种行为是政府相关部门、司法机关、社会组织、社区以及家庭的共同责任。比如儿童性教育和性健康教育的开展,以及儿童权利的宣传教育都应该逐步开展起来,更应该建立完善的儿童保护法律,并加强对网吧、歌厅、招待所等营业场所的管理力度。 张雪梅表示,解决未成年人怀孕问题需要社会多方的参与。 互联网的平台方,也应该多开展宣传、倡导类的工作,提高社会各方对未成年人的保护意识。 未成年人遭性侵18岁后仍可追诉 未成年人遭受性侵害的损害赔偿请求权的诉讼时效期间,自受害人年满十八周岁之日起计算。也就是说,如果青少年在未成年时期遭遇了性侵害,即便当时没有主张自己获得民事赔偿的权利,追究侵害方的责任,年满18周岁后仍可以"秋后算账"。 即将实施的民法总则充分听取社会呼声,对性侵案件诉讼时效做了更为特殊的规定,即其诉讼时效的计算自受害人满十八周岁之日起计算,而一般则是自权利人知道或应当知道权利受到损害之日起计算。不过,需要提醒未成年人及其家长,性侵案件维权要注意及时性及证据意识。不应形成对上述规定的误解,即性侵案件发生后非要拖到受害者成年后才可维权。人身损害案件容易受时过境迁影响,易导致证据灭失;性侵更因其"一对一"隐蔽发案的特征,主观言词、间接证据多,客观、直接的证据较少或难以提取,更需要受害者及时固定收集证据并尽快提出控告,从而避免因证据不足让不法分子逃脱法律责任。


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原创 社会经济发展趋势与数字化背景 图1经济发展宏观趋势与商业模式的相应转变 纵观世界经济发展宏观趋势,自18世纪中叶到20世纪初期,历经工业革命1.0机械制造和2.0电气化之后资源已经不再局限于石油和矿产,经济增长也陆续不再主要依靠大规模批量生产和人口规模红利,同样市场营销手段也从简单粗暴的多渠道海量曝光,转向了更垂直精准的方式。20世纪四五十年代以计算机技术发展为主导的工业化3.0时代或者称作信息化互联网时代,快速完成了稀缺资源从能源到信息的迭代。 2017年,《经济学人》杂志封面引起了市场的普遍关注和反思,文章指出数据已经替代石油,成为全球最具价值资源。越来越多的用户数据被越来越强的算法技术精准分析和解读,通过大数据和人工智能技术的不算发展,用户需求变得透明和和可预知,巨头平台也完全可以做到产销服务一体化,技术驱动的竞争壁垒也愈发围墙高筑,难以逾越。随着信息革命进程的深化与普及,不论用户经济-共享经济-分布式社群经济-可循环经济等一系列新的经济转型方向和商业模式,还是个人隐私数据价值都陆续被人们所熟知与了解。 用户不再是被动的消费者,也同样是网络化进程中的协同参与者,用户留言对在线商店的口碑影响、自媒体人点评对企业形象的舆论引导,甚至简单的页面浏览行为和停留时间数据也会被充分榨取。 图3卫报新闻 事实上,这种看似高端神秘的技术壁垒更多地造福了像facebook、google、amazon、tencent和alibaba等这些明星平台,它们通过或社交或零售或搜索等方式不断积累数据财富,不顾用户意愿和隐私安全,高筑市场竞争壁。 facebook隐私门事件已家喻户晓,而不久前3月7日扎克伯格关于"a privacy-foc sed vision for socialnetworking"企业愿景的发声,更印证了在互联网时代发展进程中,经济和商业模式的迫切升级转型需求。不论从用户角度还是企业角度,正视问题,改进现状将是推动数字化进程进一步优化的巨大动力。而其中提到的区块链技术如何竖起时代的大旗,披荆斩棘为用户隐私安全和协作创新的需求提供更可靠的环境和更便利的条件,将是分布式社群经济发展初级阶段的严峻挑战。 聚焦分布式社群经济 在宏观社会发展变迁和市场需求不断优化的大前提下,经济如何科学地进行转型从而满足互联网用户对于隐私安全、协同参与和可信分享的诉求,将是时代演变的下一个重要命题。近年比较热门的词汇有共享经济和分布式经济,而作者观点认为这两种经济形态可以充分代表了从信息化到信用化过度阶段的用户需求转变。一方面,因为市场可以视作供需的表层体现,所以终端消费者将由内向外地推动经济不断发展迭代和能满足这种转型的技术发展。另一方面,因为商业的本质可以视作市场竞争的核心结果,所以企业会尽量满足市场的需求并且不断进行商业模式的创新。 从共享到分布式经济转型的巨大动因-用户需求,又是如何发生动摇和转变的呢?这就要提及学者们关于"共享"和"伪共享"的辩证思考,belk(2014)认为共享的核心定义是围绕协同消费(collaborative cons mption),通常包含通过数字技术实现的共享使用(shared sage)并且涉及报偿(compensation involved),而内在主要挑战则是在共享平台上的协同创造者可以p2p(peer-to-peer)直接且公平地分享其所创造的现实价值(bambara and allen, 2018)。 由此可见,uber,滴滴、ofo或airbnb并不是真正能够实现共享理念的商业模式,他们依旧是中心化的资源调配者,既没有协同参与也没有合理分配利益给资源或劳动力的实际付出者,甚至有能力在用户不知情的状况下通过泄露数据隐私给第三方的方式获取不正当利益,这类可以被称作为伪共享平台。 作者认为区块链技术应用正是能够支持共享经济理念更好落实的创新方向,而共享经济的终极追求就是这种分布式社群生态经济,通过透明、可信、不可篡改的数字平台,实现公平的p2p共享和交易。同时,在此生态平台之上用户既可以进行以物换物,以劳动力换价值,也可能以数字资产换现实价值,基于信用共识完成不拘于任何形态的价值创造。 图4从"伪共享"的中心化体系到可实现"真共享"的分布式体系 企业该如何以创新思维应对市场趋势变化? 什么是创新?创新根据所在视角会有不同的分类和定义,例如创新应用、革新程度、对公司影响力等角度(如图3)。总体看来,创新可以等同于发明创造加商业化的能力(conway &steward,2006)。面对分布式扁平化的社群经济兴起和用户对数字化资产安全意识的提高,企业创新的出口在哪里?企业是否能够快速迭代产品、服务和流程?·能够适应创新商业模式的激烈市场竞争? 图5创新的定义 曾经共享经济的宠儿们像摩拜、ofo和滴滴等,都面临着现如今的种种负面和经营难以为继,可以看出共享经济的风口已经成为过去时。企业该如何以创新思维应对市场趋势变化?首先,企业同样需要聚焦在分布式社群经济转型的新趋势。其次,深度了解和洞察用户对象的价值需求转变和安全意识提升。然后,结合企业现状和产品市场定位找到合适的创新方向。 目前支撑从"伪共享"到"真共识"市场风向转变的核心正是区块链技术,它所包含的核心价值在于有机会系统地从产品、到服务、再到产业流程进行全方位的应用优化,而困难与挑战正在于商业共识根基的达成与下沉。所以,企业一定不能畏难不前,失去抢占风口的机会。然而,实现面向终端的应用层创新前,企业需要找到可以自洽的创新商业模式,避免激进型创新所带来的高难度与高风险,保留一定资金与实力度过完全竞争的市场初级阶段。 解决方案:链信名片为商业模式创新完成第一步 在市场兴起初期,加大自我创新投入还是选择合适的创新伙伴?这应该不是一个很难抉择的问题。面对市场向分布式社群经济转型的现阶段,去中心化的链信名片dapp可以提供基于可信数字身份为核心的安全保障服务,确保私有数据自主权,为p2pc2f交易增信。 产品基于第三代区块链技术体系(如图5),建立多节点分布式的加密数据存储模式,为上层用户可视的应用落地提供了良好的实现保证。不论是分布式可信的商务社交环境,或是基于api的本地化便捷部署,还是多单位复杂的存证和交易场景都可以轻松找到合适路径。事实上,链信名片可以视作企业商业模式创新的基石,帮助企业轻松迈过技术门槛,以"抢先一步"的市场竞争优势为占领更多市场份额,树立品牌口碑铸造了壁垒。 其企业服务可以概括为三个层次,基础服务依托可信商务社交场景的数字名片交换功能,既能满足市场对于数据隐私泄露和虚假信息泛滥的改善需求,又能为后续提供多样化服务实现数字身份转化和完善。此外,核心服务帮助企业降低营销成本(企业主页、消息发布、舆情追踪和口碑检测)和交易成本(增信企业信用、链上智能合约签署和会员企业商机撮合)。最后,还有企业定制服务可提供区域数据隐私保护,例如:医疗健康、ip产权保护、供应链金融和教育领域的应用拓展,还可以为银行、保险、供应链管理等提供更优化高效的流程升级降低交易成本。 总结 未来分布式社群经济趋势下,企业如何以创新思维应对? 首先,企业应该抓住宏观机会,认清下一个经济风口; 其次,明确自身所在行业发展规律和市场需求转变; 然后,巨型或大型企业可以承担一定风险与容错的前提下,可考虑安排重要资源,尝试大力度创新,但是针对中小微企业或者内核过于传统的部分产业,更好的方式则是选择创新合作伙伴,直接跨过底层和数据层的研发周期。 中小微企业充分发挥企业结构和管理机制灵活的优势,深入探索符合自身产品发展的商业应用,而传统产业面对信息化极致发展下一阶段市场竞争,更应该集中精力系统化地对自身产品或服务的价值重新定位、优化交易和流程结构,进行商业模式深度创新。 另一些,深陷数据安全负面的巨型平台类企业,应该放弃固有的中心化运营模式,将平台重心转移到去中心化分布式的结构中来,重塑可信品牌形象。总之,从目前社会经济发展的态势来看,迎合市场供需转变的创新,不一定非要冒着高风险投入大量技术研发资金,选择对的合作伙伴,协同创新,公平共享价值分成,会是企业不错的转型与发展出路。


对每一位妈妈们来说,疫苗事件带给我们的最大恐慌在于,是否会给需要接种疫苗的宝宝带来伤害?今天,小编为妈妈们罗列了以下对疫苗事件的误解,为妈妈们解惑。 疫苗失去冷链,只是无效而已吗? 【科学上明确】:疫苗在运输、储存中都需要严格保持冷链。为了保证低温,在疫苗运输和储存中,需要用到低温冷库、冷藏车、冰箱、冷藏背包等等设备。如果不能保证冷链运输和储存,疫苗在室温下长时间放置,则无法保证活性,出现"打了白打"的状况。具体各个疫苗在不同温度下能放置多久,根据疫苗种类和剂型不同,对温度变化的敏感性不同。但是,失去冷链的疫苗,至少是无效疫苗。 【科学不能解答】:除了无效,疫苗还会发生什么样的变异?如果要回答这个问题,需要做科学试验,对人体接种储存条件不合格的疫苗,观察其变化。目前并没有这样的科学研究,但也没有明确的接种超温疫苗直接导致伤害或死亡的案例报告。 我孩子打了疫苗出现发烧,我怎么知道是不是疫苗有问题? 【科学上明确】:正常疫苗也会出现不良反应。接种的时候,要求小儿体温正常;接种之后,不建议洗澡、吃易过敏食物。这些措施就是为了让医务人员更容易发现和分辨疫苗引起的不良反应。 常见症状有低热、局部红肿,同时可能伴有全身不适,如倦怠、食欲不振、乏力等症状。这些不良反应没经过处理就会在1~2天内自行消退,一般不用担心。 无论是打一类疫苗还是其他自选疫苗,家长都应该确保孩子的打疫苗的时候身体健康状况良好,同时注意不同疫苗要间隔开一定时间,也是为了正确分辨这些不良反应。(中国疾控中心免疫规划中心网站信息显示:如需同时接种两种疫苗,应在不同部位接种,并严格按照免疫程序要求进行接种。两种注射减毒活疫苗如未同时接种,应间隔≥4周再接种。) 有的孩子可能对某些成分出现超敏反应,这是【科学不能解答】的问题。这个很无奈,再小的概率到个人身上就是百分之百,谁也不希望自己的孩子摊上这种不幸的事情。但是科学的确做不到百分之百安全。疫苗接种导致的过敏性休克大多发生在接种后30分钟内,发生过敏性休克后,如果不在医务人员监护范围之内就容易发生生命危险,所以接种现场必须配有医生和急救药品,也要求接种后的孩子在现场观察30分钟。 那我不给孩子打疫苗,不就安全了? 我们面对的主要疫苗是: 一类疫苗:乙肝疫苗、卡介苗、脊灰减毒活疫苗、百白破联合疫苗、麻腮风联合疫苗、甲肝疫苗、脑膜炎球菌多糖疫苗、乙脑疫苗等。 二类疫苗:是指由公民自费,并且自愿受种的其他疫苗,如水痘疫苗、流感疫苗、b型流感嗜血杆菌结合疫苗、肺炎球菌疫苗、轮状病毒疫苗、伤寒vi多糖疫苗、细菌性痢疾疫苗等。如果你的孩子不打疫苗,就有可能患上这些疾病;而这些疾病都有可能造成不同的后遗症,甚至死亡。而且它们发生的概率,高于疫苗不良反应的概率。 如果你的孩子不打疫苗却没有患病,是因为周围环境中绝大部分人都打了疫苗、没有给这些病毒留下生存空间。 但如果有越来越多的人不打疫苗,那么病毒当然有机会卷土重来。 美国1952年一年就有2万例因脊髓灰质炎导致的终身瘫痪。1955年开始使用脊灰疫苗,1965年就只有少于100例年,1973年只有不到10例。1994年宣布根除。目前只有阿富汗和巴基斯坦还是野生脊灰疫区。世卫预计有望于2018年全球根除脊灰。 科学家们花了那么多时间心血战胜某些病魔,我们绝不应该给它们死灰复燃的机会。 国外是怎么规定疫苗这件事的?听说外国明星名人也反对打疫苗。 根据日本东京大学外科博士、目前长住美国、也是孩子父亲的@勿怪幸的信息,加州法律规定,进入公立或私立学校都必须有这些疫苗接种记录:脊髓灰质炎4剂,dtp5剂,mmr2剂,乙肝3剂,水痘1剂,不允许家长以任何理由拒绝接种疫苗。 但我们怎么能知道所打的疫苗是不是问题疫苗? 希望大家不要把疫苗妖魔化,一类疫苗绝对是利大于弊的发明,功在千秋,也希望监管部门给我们更多信心。我们可以确保自己的孩子符合打疫苗的健康状况需求,这是我们可以控制的;我们甚至可以接受遭遇不良反应的小概率事件,这是任何人都无法控制的。 来源:网络 版权声明:本文已注明来源,版权属原作者所有。若涉及版权,请及时联系我们。 更多赴美生子真实案例,请关注美家喜多月子中心客服微信: 美家@j ri: 美家@tony: 美家@小s: 美家@ivy: 长按二维码,关注我们 关于美家·喜多月子中心 美家·喜多月子中心是为广大国内孕产妇开辟的中高端赴美产子的专业医疗、生活服务平台,与美国10余家著名产科医院合作,直营洛杉矶月子中心,提供海外管家服务,为准妈妈们解答赴美生子利弊,提供从签证、过海关到生产后宝宝美国国籍、护照办理和回国上户口等指导。 1、代办签证:赴美生子"诚实签"or"旅游签"?赴美生子在签证的时候就和签证官诚实说生孩子,我们简称为"诚实签"。 2、辅导过海关:根据客人的具体情况定制过海关服务。为停留期不够的客人提供延期办理。 3、月子中心:十个套餐,从平民到土豪总有一款适合您。 4、预约产科医院,辅助产前检查。 5、美国宝宝出生后的证件办理。 6、美国试管婴儿、合法代孕业务服务。


上篇我们说到了排毒文化,认为,所谓排毒都是一种骗人的商业行为,如果能够内安五脏,则百病不生,由此引出了五脏一体的概念,即五脏精气的重要性,从本章开始,我们要开始说一说如何补足五脏精气。 凡人从小渐渐长大,所接触的事务越来越多,在内,则被七情所伤,在外则被六淫所感。只要是个人,就有这样,或者那样的病。由我总结的体系来说,如果能从五脏接续的角度出发,扶正而不驱邪,达到无为而治的目的。 可以说,补足了五脏精气,对大部分的人来说已经够了,至于是否愿意往下看,就看各自缘分了。 如何补足正气,一般人第一反应想到的肯定是吃啥,那么我们就来说说大家都喜闻乐见的食补养生法。 食补,是一件很慎重的事情。在中国传统医学中共分为四种医学:疾医、疡医、兽医以及食医。前三种是我们现在大部分已经继承下来大家去医院看中医基本都是这些,而"食医",则几乎绝传,据考证,正式就业的食医大夫,在宋代以后就已绝迹了。仅仅保留在少数丹道家手里,我这里所总结的食补养生,就是埋藏在这堆故纸堆中的一些经典方子。 所谓食疗,并不是像今日电视中各种养生节目所讲的一样,教授大家的哪些事物有什么好处,哪些病人应该吃什么这些粗糙的东西。也不是近代科学的营养学说那样,什么蛋白质,动物脂肪,植物油脂,各种维他命,淀粉质,铁质,磷质,一切一切的营养品。讲究某种成分配合百分之几十,某种又配合百分之几,这种僵化的学说。 食医不同于一般医生用的是药,而是饵。 所谓药,是指药石祛病而言,包括膏、丹、丸、散、汤剂等等。其使用的范围,限于"对症下药","中病即已",而"不可以为常"的。其意义等于说某种药石治疗某种病,病好了就该适可而止,不该再服那种药石了。这正是是药三分毒,今天的人往往把中药当作是养生的基础,这其实是错的。 而饵是指服食营养品而言,其作法大概包括糕点、酥酪、膏露、清蒸、红烩、粉蒸、烤炸、溜炒、腌熏、焖炖,十大项目。其材料大概分为血肉品,草木品,菜蔬品,灵芝品,香料品,金玉品六大类。又从植物油和动物油的作法性质来分类,则分做荤腥门和素净门。 食医用饵,但是与与传统医学一样,它也有一套灵活运用的辩证法则,主张"法无定法","因人而施","因地制宜"。 意思是说,根据病者的对象不同,生活习惯,经济负担的力量,社会地位,阴阳虚实的需要,天时气候的宜忌,生活环境有别,地域风土习惯攸分,采用就地取材的方式,运用五味相调相胜,五味入五脏等原则,精思熟筹,才能替人开出营养处方。 用食医的方法与处方,调配的营养服食品,保证病者乐于接受,既合口胃,百食不厌,又能吸收,吃了才能确实发生营养的作用。 比如,丹道家是非常注重在进饮食的时候,响奏细乐,据经典著作所说:"脾脏闻乐则磨",对饮食消化和吸收,有很大裨益。丹道家有一套"音符"和"梵音"的密部传授,它的内容,大概用"芦"为管乐的标准,以"丝"为弦乐的标准,配合金、玉、革、木,八音齐奏。采用"黄钟"定律,以"十三辙"为发音符的韵脚标准。大体主张采用柔和清越的音调,而不喜欢刚强激昂的节奏。按:刚强的音乐,大半在战阵交锋时候,或在军营里才使用这种音调。例如:曲子中的"胡马嘶风"曲,"十面埋伏"曲,乐器中的"箜篌"、"大吕",在进饮食时一律不用。又在饮食的时候,配合些柔和清越的音乐,据说能够"陶冶性情,溶溶似醉,飘飘欲仙,元气归宗,乐以忘忧"。如果用科学观点来解释,大概是音乐使大脑皮层真正的休息,能够抑制脏腑和神经的官能作用,十足地恢复精力。这套配合方法,在食医的学问里,是很重要的一部分,也是在发展道路中,所发展进步的一个环节。 又比如,把食品就五味来分类,归纳成辛、甘、酸、苦、咸。把这五味又从实践经验中归纳到"五味入五脏",辛入肺、甘入脾、苦入心、酸入肝、咸入肾。又把五味的性质,就阴阳的分别来观察它的作用,所谓"苦辛化阳","酸甘化阴","苦咸泻泄","甘淡缓中"。从而运用这法则,变化出多种多式的滋补营养方案,建立了各个人实际所需要的营养处方,又通过对五味的性质和它相胜相调的作用的分析,而变化出各式各样的烹饪调味方法。 例如:酸能胜辛,凡是辛辣一类的食品,放点酸味进去,辛辣的味道就会减轻,我们日常吃炒辣椒,习惯放醋,也就是这个道理。又如甘能和酸,我们日常吃酸梅汤,必定放入砂糖,就美味可口,生津止渴,如果单吃酸梅子则会觉得酸涩难过,牙齿口腔也张不开,毫无兴趣,也是这个道理。又从五昧入五脏的这个规律出发,正面运用五味直接去滋补五脏,但是又从反面去观察五味"太过",因而产生的流弊,也做了一个统计,说明"太过","不及"的运用法则,作反正两面的"补泻"标准和方法的"所宜所忌"。这一点是食医在学理上最精到最优越的东西。例如:咸太过则渗透伤肾,甚则伤骨,甘太过则填(月字旁+真)伤脾,甚则伤肉。这些道理,是值得挖掘研究的。 又从以类补类的观点出发,运用血肉品以肝补肝,以心补心,以肺补肺。草木品的枝走四肢,肉走肌肉,皮走皮肤,诸花开上,诸子降下。根据这一系列的道理,以选定各个人所需要的营养品。 又在阴阳两性的滋补营养品中,讲究阴阳相调,不令过于阴凝腻滞,也不令过于辛热发火。因此在服饵营养品的处方和制做的方法当中,在养阴食品里面,必加入胡椒,花椒,茴香,八角,山奈,肉桂之类的东西,以调和养阴品滋腻太过的流弊。在扶阳益火的食品中,必加入白菜心,青菜心、蒿白芯、菊心芯、青笋、冬笋、春笋、兰花根、白茅根、嫩芦笋之类的东西,以中和扶阳品的甘温太过的流弊。 食医讲究服饵疗法,这套营养学方法,综合拢来,可以收到营养五脏六腑、灌溉筋骨皮肉的疗效,从而使精、气、神所谓的"人体三宝"累积充沛,达到祛病延年、治疗与保健的目的。 反之,用机械的营养学来服食食品,那就不可能完全合理想了。例如:"胃阳虚"的患者,如果你认为他是胃病,消化不良,应该吃全流,就硬性给他鲜牛奶喝,他喝了牛奶好不好?他一定说:"哎呀!牛奶吃了半天不想吃东西,闷胀得很。"甚至"脾虚"的人吃了牛奶,会泻肚子,但,牛奶好不好呢?牛奶肯定是很好的营养东西,不过运用得太机械太死板,而不适合客观条件的需要罢了。 可以说,真正"食医"是结合中医学、营养学和烹饪学的完美存在。真正让人四时服饵,各有宜忌,体魄盛衰,滋补以常。 可惜"食医"这套本领技术,有的逐渐失传,有的流为现代电视中的养生娱乐节目,人们往往知其然而不知其所以然,以讲究食谱的名义滥觞,大吃大喝,造成奢侈和浪费。失去了古代"食医"服饵食谱的本质。不但不能疗养补益,反而造成"肥甘之所积",变成"不内不外因"的病因之一。


这十四条戒律是纪录片前辈大师约翰·格里尔逊由实践中总结的,并在他主持的电影组织中推广。在今天看来,这些纪录片观念或者有脱离时代和老生常谈的意味,但从今天的电视节目中看来,这些戒条还是有一定价值和预见性的。对于我们这些业余爱好者来说,这些戒律一方面是我们观察分析影片的一种辅助工具,也是对我们进行业余短片创作的指导和建议性的文字。 1、 不要去处理概括的题材。关于邮政你可以写一篇论文,但是有关一封信你就必须去拍部片子。 2、 不要背离包含下列三个基本元素的原则:社会学的、诗的和技术的。 3、 不要忽视剧本,也不要在拍摄时碰运气。若脚本准备周全,你的片子等于完成了,因此当你开拍时,既可以开始准备下一部。 4、 不要相信凭旁白就可以讲故事,结合画面及声音才能完成此事,旁白使人不舒服,不必要的旁白更加令人不适。 5、不要忘记,当你拍片时,每个单独的镜头都是一整组镜头及整部片子的一部分。即使最美的镜头,如果不是放在合适的地方,甚至比最没价值的镜头更糟。 6、 不要发明不必要的摄影角度,不当的角度只会干扰及破坏情感。 7、 不要滥用快节奏的剪接方式,如果节奏越来越快,反而会像个最华丽的慢板曲。 8、 不要过度使用音乐,如果你这么做,观众会拒绝去听它。 9、 不要使用太过量直接的同步声音,暗示性的运用这些声音是最好的,补充性的声音才能组成最好的声音。 10、 不要用太多光学效果,或把他们弄得太复杂。叠化和淡入淡出就是影片的标点符号,它们是你的逗点和句点。 11、不要拍太多特写,等到高潮时再使用。在一部结构均衡的影片中,特写的出现极其自然,但如果出现次数太多,它们便会令人窒息,并失掉它们的重要性。 12、 处理人的因素及人类的关系时不要迟疑,在天地中人类与其它动物甚至机器,都是一样美的。 13、 你要说的故事不要模模糊糊。一个真实的题材必须以清楚及简单的方式说出来,但是清楚与简单并不一定要把故事戏剧化。 14、 不要放弃实验的机会,纪录片名声全然由实验中取得。没有实验,纪录片便失掉它的价值,没有实验,纪录片便不存在。 剪接说到底就是为了衔接,就是为了加上一个很好的"过渡",让整个电影画面流畅自然,观众能够很好的明白电影发展方向。如果剪了却又接不上,但却不顾效果强行去接,结果只会让观众眼花缭乱,不明所以,倒足胃口。 通常我们强调的是:剪辑是创造电影节奏的手段。但是电影的心理节奏并不是单纯地依靠镜头剪辑的快慢就能决定的。速度的改变只有在它促进或降低观众对他们在银幕上所看到的事物的兴趣时才是有意义的"。(「英」卡雷尔?赖兹、盖文?米勒编著:《电影剪辑技巧》,第291页,中国电影出版社1985年9月第1版)。一味地强调快速剪辑,并不能解决电影的美学定位。


"玩中学 玩中做 玩中思 玩中乐"是实验幼儿园的教育方法。大一班老师们创新的"多功能数学操作盒",把抽象的数学概念融入简单有趣的教具中,让幼儿在玩中学,玩中做,使枯燥的数学变得生动有趣。通过操作潜移默化地理解了数学概念,形成了形象生动的直观思维,从而喜欢上数学、爱上数学。 多用能学具盒材料准备:1-10数字卡3套,量55个 操作与用途: 1.数与量的认识 :按数取量、数的比较、数的认识2.分解组成材料准备:学具盒 记录单3.简单运算材料准备:学具盒 运算符号 题卡教具的优点: 1.丰富的内容 该教具融入了数与量、几何图形、分解组成、简单运算等丰富内容。 2.教具游戏化 该教具的设计是从孩子的兴趣出发的,将数学的知识以游戏的形式展示出来,让孩子由易到难进行操作。 3.幼儿独立操作 所有操作完全由孩子独立自主,既培养孩子的独立性和自我动手能力,又能让孩子产生成就感,满足内心的需求。 4.个性化的教育 教具不以年龄为主,按孩子自己的理解和兴趣出发,做多或做少,长久地保持幼儿对数学的兴趣和自信。


定义:酒精性肝病是由于长期大量饮酒导致的中毒性肝损伤,初期表现为肝细胞脂肪变性,进而可发展为酒精性肝炎、肝纤维化,最终导致酒精性肝硬化。短期严重酗酒也可诱发广泛性肝细胞损害甚或肝功能衰竭。我国成人酒精性肝病患病率为4%左右。酒精性肝病的发生与饮酒量和饮酒持续时间有关。根据病理特征分为酒精性脂肪性肝病、酒精性肝炎、酒精性肝纤维化和酒精性肝硬化。戒酒是治疗酒精性肝病的关键,酒精性脂肪肝在戒酒后可以完全恢复。酒精性肝炎如能及时戒酒和治疗,大多数可以恢复,主要死亡原因是肝功能衰竭。如不戒酒,酒精性脂肪肝可直接或经酒精性肝炎发展为酒精性肝硬化。严重的酒精性肝硬化可以发展为肝癌。戒酒也是预防肝癌的一种方法。


童年的记忆:割柴火 柴火也叫柴禾,是70年代前的农村家家户户、一日三餐、一年四季做饭取暖的唯一燃料。在我的家乡,进入70年代后,才逐步用上了煤,但也非常有限,是有指标、按人口分配的,只能在夏季天热的时候用。改革开放后,随着农民生活水平的提高,人们开始拆炕安床。燃料资源发生了根本性变化,除烧煤外,还用起了电和气,柴火便成了一种辅助物。现在,常年烧柴火的越来越少,可以说是基本不见,割柴火更是成为了历史。 柴火就是做燃料用的柴木,杂草。在山区主要包括山上的草本植物、农作物秸秆、树枝和各种落叶。当地方言把收集柴禾称之为割柴、拾柴、劈柴、扳干柴、扒落树叶、拾掇柴火等。集体化的时候,农作物秸秆是生产队大牲畜的主要饲料,是不能随便当柴火烧的。大小树木也都是集体财产,就连一根树枝也是不允许随便采伐的。柴火的主要来源也只能是"靠山吃山",来自于山上的灌木杂草。割柴火也就成了每家每户生活中的一项主要活计。 俗话说,开门七件事,"柴米油盐酱醋茶",柴是放在首位的,说明了柴火对于一个小家庭的重要性。俗话还说"巧媳妇难为无米之炊"而巧媳妇也更难为无柴之炊。更说明柴火是日常生活的必须品。所以,小男孩们从十岁左右就开始担当起家庭烧柴的重任。从小就掌握了这项长大要养家糊口必备的本领。 孩子们割柴火的时间主要是秋季。白露前后,生长了几个月的灌木已经木质化,这个时候也正是学生放秋假的季节。 学校一放秋假,邻居家的小伙伴们就三五成群,自由结组聚在一起,开始了一个多月漫长的割柴生涯。虽然村里的山场面积广阔,但基本都有自己的固定活动地域。根据个人居住的位置"就近取柴"。全村自然而然的形成了几大片,基本上是"各自为战不越边界,守住阵地不丢寸土"。 我们高头街,东垴子的孩子们把守着苦掌和棒槌掌一带。采取先近后远,先易后难,一条沟挨一条沟,一面坡接一面坡的推进方式,从沟口割到沟底,从山下割到山上,直至割净收绝,只要是孩子们能到的地方,基本不留死角。日复一日,年复一年。那时候,哪个山头长什么样的柴禾,哪个崖下住着什么样的鸟,哪块地里长了几棵什么样的树,哪道沟里有多少块梯田,我们每个人心里都一清二楚。那些比较特殊的标志到现在也还记忆犹新。沟沟坡坡留下了我们的稚嫩身影,圪地圪崂踩满了我们幼小的足迹。 我们村里的山坡上,能做柴火用的主要是忽雷圪针,是一种野生植物,分布面积较广,基本上每座山坡都有。但在那个生火、做饭、烧炕都是清一色柴火的年代。只能年年长,年年割,植物草木逐年减少,裸露的山体越来越多。所以被称之为荒山秃岭。 忽雷圪针浑身长满了棘刺,一不小心就会伤手伤身。所以,割柴禾必须要具备四样工具。镰刀、割叉,绑绳和扁担。那个时候常听大人说"磨镰不误砍柴功"这句话,但只能朦胧无解,随着年龄的增长和实践才逐步明白其究竟。为了第二天割柴的顺利,头天的晚上,家里的父亲、爷爷或者其他长辈们,就要早早为你做准备。 首先是磨镰刀,把镰刀放在磨石上,再加一点水,来回用力摩擦,还不时的顺着刀刃,用大拇指轻轻的试一试锋利程度,直至满意为止。然后再检查一下镰刀坚固不坚固,并把其他必备的工具放在一起,免得你出发的时候丢三落四。 割叉是木制的,形状是一个把两个叉。是树木枝条自然生长基本成型后,再通过人为用温火软化后,强扭制作而成。标准的使用起来得心应手。材料一般是花椒或核桃等强度坚硬,经久耐用的树枝。家伙什好使不好使,直接决定你的割柴速度和得到的成果。也从另一个方面透露出家长的手精巧不精巧。还真是的,那些不是镰刀不快的,就是经常脱把的,还有割叉不好使的,往往是费了九牛二虎之力,累的大汗淋漓,也经常落后于别人。 捆柴禾的绑绳也不是麻制的绳索,大多是用一种榆树条拧编而成的,家乡叫要子。要子这个名称也说不清楚是怎么得来的,说不准是腰带的缩影还是约束的意思。我们那里无论是杂草编织,还是庄稼秸秆或植物藤条编织的捆绑柴禾、庄稼的都称之为要子。这里就用这个"要"字吧。 编织要子其实也是很讲究技巧的,刚开始的时候都是大人给拧好带上。后来逐步就地取材自己编织,土话叫拧要子。首先在割好的枝条里选出一根粗壮的作为要把,在枝条的15公分处进行一下软化处理,然后根据捆子的大小判断要子的长度,一根连一根、一节接一节的编织而成。 可是往往说起来容易做起来难。心细的,手巧的编起来从容自如,做出来的活儿和油炸麻花一样光滑整洁,结与结之间对称均匀。笨手笨脚的,不是长虫吃了家雀了,就是虎头蛇尾,还不结实耐用。没等捆好柴火,要子就断了好几截,常常干着急没办法,只能求助于他人。不过,什么东西都是熟能生巧,功到自然成。只要肯下功夫,慢慢都是行家里手。捆柴禾的时候,要求既不能过长,又不能过短。要底宽上窄,形状像一个长方体,两捆大小基本一致。保持根梢整齐,枝条不乱,还要捆绑瓷实。 插担子也很有讲究,插的太深,两边透气了,担起来容易东倒西歪,插的浅了,半路上容易扔挑子。所以既要保持平衡又要深浅适度。这样担起来不偏不倚,既轻松,又好走。 割柴火是个又苦又累的活儿,真正是现实生活中的"一路荆棘,一路坎坷"。要不是山里人从小练就的走山路的本事,那你真的是寸步难行。那时候一出村便是崎岖不平的羊肠小道,到了山上更是蚰蜒小径,脚下不是搓脚石,就是石头坎。大多根本就没路。走个来回少则三四里,多则十几里。每天上午一趟,下午一遭。更艰难的是,柴火大都生长在高坡陡峭的石隙石缝里,还是稀疏不齐,忙碌半天,跑半大个坡场也割不下多少。就连找个捆柴火的平地都困难,还要担上两捆柴火下山,那是多么的不容易。另外,还要天天顶着炎炎烈日,时不时的遇到马蜂的攻击,蚊虫的叮咬。那时候小伙伴们个个不仅仅是黝黑的身子,本来嫩稚的小脸也是乌眉花颜。小脚小手上经常是伤痕累累,头上腿上也难免磕磕碰碰,一条条疤痕成了抹不去的印记。 再苦再累也难以掩饰儿伴们的浪漫天真。那时候也不知道什么是苦,什么叫累。只知道放假割柴是自己的必修课,是必须要完成的作业。所以小伙伴们在一起如同放飞的小鸟一样,离开了父母的管教视线,在蓝天白云下,在高山峻岭上,无拘无束的、自由自在的任意飞翔,是多么快活和高兴。 累了躺在大石板上稍微休息一会感觉非常的爽快,渴了在池塘里用手捧着喝口凉水或者到生产队的地里啃个菜根(蔓菁)是那么的滋润,饿了摘个熟透了的柿子或者吃点野果是那么的舒畅。 休息的空间也忘不了哼个歌曲或者高喊几声,在空旷的大山里听听自己清脆的回音。 或者观看老鹰在天空盘旋和俯冲捕食; 白脖子雁儿成群结队,飞来飞去; 还有那红嘴鸟相互追逐,相互嬉闹。 当然也少不了掏鸟窝,撵石鸡,捅圪灵(豹鼠,属松鼠系列)。 甚至还忘不了逮一些蚂蚱,用白草或者狗尾巴草穿成一串回来喂鸡。 回来的路上,大家用藤条或野菊花编一个花环,戴在头上,又遮阳又挡风。 并按照年龄大的在前,年龄小的在中间,自觉排成一队,唱着雄赳赳,气昂昂的歌曲,翻山越岭,一路前行。 上坡下坡前后照应,险道险路相互帮衬。 虽然,肩上压着沉重的担子,但大家一路相互鼓励,谈笑风生。 不知不觉的就凯旋归来。 经过一个多月的辛勤劳动,换来的是越来越高的柴火垛。看着这些柴火孩子们高兴,家长们满意,邻居们羡慕。 柴火垛堆放也有很多学问。既要通风透光,防止霉烂,又要避免雨水浸泡,还要使用起来就近方便。所以,大多农户,都要把柴火放在房前屋后的空圪拦里或者平平、栈栈的围挡墙上。或选择一个平地的最高处或在下边放上几根木头、石头与地面留出足够的空隙。放的时候要平整踏实,整整齐齐,有的简直如刀切一般,周围也是干净利落,这样等到冬天柴火干了以后,仍然保持着青枝绿叶,原模原样,既好烧又不丢。 这样一家一户的柴火垛,或高或底,或长或短,或多或少,或大或小,一排排,一堆堆、一溜溜、一垛垛简直就是村里一道最靓丽的风景线。也成了儿伴们捉迷藏和玩打仗游戏的好地方。它既包含着乡村的原生态元素,又是日子过得红红火火的标志,也是家乡父老和我们儿伴们勤恳劳作的象征。 老人们常说"宁可借人一斗米,不愿借人半担柴"。这个千百年来人类一刻也离不开的柴火,也有着它深厚的文化价值。教育和告诫人们要勤奋,能吃苦,不懒惰,要积极向上、要穷则思变,要懂得"救急不救穷"的道理。只有这样才能过上老婆孩子热炕头的美满生活。 时代在前进,农村在发展,如今,现代化进程彻底取代了落后的生产生活模式。那种"柴火通过灶膛的燃烧,在屋顶升起袅袅炊烟,缥缈如云,朦胧似梦",刻画乡村美景的画面只能成为一种美好的回忆,或写在文章小说里,或定格在50岁以上人们的脑海中。 但我们这一代人,还是怀念那个时代柴火铁锅做出的饭菜,是那样的热气腾腾、那样的原汁原味,那样的可口暖心。还有那全家人围坐在灶火旁,左邻右舍围坐在热炕上,谈古论今拉家常的情景,是那样的温馨,那样的和睦,处处充满了浓郁乡情。怀念儿时的童真童趣、天真无邪。怀念和儿伴一起长大、一起割柴的岁月以及那纯真的友情和带来的欢声笑语。


编者按: 许 多媒体上关于"孤独流行病"的说法日趋盛行,"流行病"一词似乎透漏着糟糕的现状,但鲜有数据支撑这一言论。本期推送esteban ortiz-ospina发表于o r world in data的is there a loneliness epidemic?一文。作者利用数据给我们呈现了富裕国家居民孤独感的现状。 这是社论前沿第s1624次推送 01 年轻人比老年人更孤独吗? 独居在年轻人群体中越来越常见,那么长期独居的生活状态真的会让年轻人比老年人更孤独吗?作者首先提出了以下两个问题: (i)年轻人真的孤独吗?(ii)这是否表明孤独感正在增加? 第一个问题。下图为根据英国国家统计局(the office for national statistics)的社区生活调查数据绘制而成,按年龄组显示了居民自我报告的孤独感的细分。 根据这些数据,年龄在16至24岁之间的人最有可能感到孤独,其中10%的人"经常或总是"感到孤独。相比之下,年龄在65岁及65岁以上的人最不容易感到孤独,只有3%的人"经常或总是"感到孤独。 许多人倾向于将孤独与年纪大联系起来,但令人惊讶的是,数据显示事实恰好相反。来自其他几个富裕国家的调查也发现了同样的情况。在新西兰,日本和美国,年轻人也比老年人更容易感到孤独。因此,在富裕国家,我们发现年轻人的主观孤独感更强。 那么这是否意味着孤独感在增加?答案是否的。 横断面的比较不能说明时间趋势,因为孤独在整个生命周期中并不恒定。为了说明孤独感的长期变化趋势,我们需要区分个人随着时间推移的变化(人们随着年龄的增长会变得更孤独吗?)及同年龄段人群在不同时代表现出的差异(同一年龄段的人,今天的孤独感比之前更强吗?)。 02 随着年龄的增长,我们会越来越孤独吗? 为了解孤独感在整个生命周期中的变化,我们需要来自追踪调查数据。在《心理学与衰老》(psychology and aging)杂志上发表的一项研究中,lo ise hawkley及其合作者对这一问题进行了研究,详细分析了美国50岁以上成年人的孤独感。他们发现,在50岁(这是研究的参与者的最小年龄)之后,孤独感往往会下降,直到大约75岁,孤独感才开始增加。作者在论文中解释说,75岁以后孤独感的增加是由于健康状况下降以及失去配偶或伴侣而造成的。调整这些因素后,他们发现孤独感持续下降为"最老的年龄"。 这表明有两种作用力。一方面,年龄和孤独感之间存在直接的关系,随着我们对社会期望的适应,孤独感随着年龄的增长而降低,并且我们对与带来积极情绪的人的联系变得更加有选择性。另一方面,似乎存在一种间接的联系,朝着相反的方向发展,孤独感随着年龄的增长而增加,因为我们的健康状况恶化,失去了亲戚和朋友。中年时期直接作用占主导地位,但是一旦进入高龄,负面的间接作用就开始占主导地位。 年龄与孤独之间的这种复杂关系说明了为什么在给定的时间点比较老年人和年轻人会产生误导。横断面的比较并不能提供关于孤独感随时间变化的信息,因为孤独感在整个生命周期中并不是恒定不变的。 03 今天的人们是否比过去更孤独? 在"孤独流行病"的叙述中,通常暗示,如果比较两个不同年代的同龄人,我们会发现今天的那个人更有可能感到孤独。这是基于这样的想法,即社会发生了变化,例如单身生活的兴起,这些变化使新时代的人更容易感到孤独。但lo ise hawkley的研究并没有发现任何证据可以证明这一点。自我报告的不同年代的人的孤独感几乎没有差异,1920-1947年出生的人一生经历的孤独感与1948-1965年出生的人一样。另一篇文章也很好地解释了这项研究的结果,"较新的"老年人(出生于1948-1965年的婴儿潮一代)比"较老的"老年人(1920年-1947年出生)没有觉得自己更孤独。有来自其他富裕国家的数据指向同一方向的研究结果。在瑞典,针对年龄分别为85岁,90岁和95岁的成年人进行的反复横断面调查发现,十年间隔内的孤独感没有增加。 此外,心理学家kali trzesniewski和brent donnellan根据1976年至2006年间几批高中毕业生孤独感的比较发现,随着时间的推移,这一年龄段群体并没有越来越强的孤独感。类似地,心理学家matthew clark、natalie loxton和stephanie tobin 使用相同的调查数据重复了该分析,但关注的不仅是高中生,而是所有年龄段的人。他们没有发现任何年龄段的人都有孤独感显著增强的迹象。 社交联系(包括与朋友和家人的联系)对于我们的健康和情感福利以及我们的物质福祉至关重要。孤独感确实是一个重要的问题,但是基于事实进行细微的对话至关重要。来自富裕国家的调查数据表明,随着时间的推移,孤独感并没有显著增加。与几十年前的青少年相比,今天的美国青少年似乎不太可能感到孤独。同样,今天的美国老年人报告的孤独感也没有过去的老年人更高。并不像许多媒体声称的那样,孤独感正以流行病的速度困扰着现代人的生活。 esteban ortiz-ospina(2019). is there a loneliness epidemic?


白血病是可治愈的。对小儿白血病的治疗,目前主要手段是化疗和造血干细胞移植,其中联合化疗是最经济、最便捷、最有效、最重要的选择,特别是儿童急性淋巴性白血病,与成人大大不同! 事实上,80%的患儿靠化疗就可以长期存活甚至痊愈。因此,欧美等国均把造血干细胞移植视为第二线治疗措施。 儿童对化学药物很敏感,对化疗药的耐受力比成人高、反应小,癌细胞容易杀灭;同时,儿童的组织再生能力也比成人强,如果注意联合化疗和规范用药,白血病预后是很乐观的。造血干细胞移植是白血病患儿的首选。 造血干细胞移植为什么不首选父母作为供者? 与hla全相合造血干细胞移植相比,hla半相合移植排斥发生率高,移植物抗宿主病重,免疫重建慢。父母和子女之间为hla半相合,兄弟姐妹之间全相合的概率是14,半相合的概率是12,不相合的概率是14。 原则上,造血干细胞移植供者的选择顺序如下:1、同胞相合供者;2、非血缘供者;3、半相合亲缘供者。 造血干细胞移植进行的越早是不是越好? 造血干细胞移植的时机要恰当,并不是越早越好,比如白血病的患者,需要先行化疗减少患者体内的肿瘤细胞,如果诊断为白血病后直接行骨髓移植,患者还未达到完全缓解,患者体内残存的肿瘤细胞数量较多,直接移植后容易引起疾病复发。 造血干细胞移植后白血病复发还可以治疗吗? 可以,白血病造血干细胞移植后仍有部分患者会复发,复发后有以下治疗方法,根据复发类型、时间、轻重程度进行选择。 1、减少或停用免疫抑制剂; 2、供者淋巴细胞输注; 3、靶向药物,如ph阳性急性淋巴细胞白血病给予酪氨酸激酶抑制剂(伊马替尼、达沙替尼等); 4、car-t细胞治疗; 5、联合化疗; 6、对孤立的髓外复发可选择放疗; 7、二次移植。 小儿急性白血病起病急,发病初期多数患儿都会出现不同程度的发热,热型多为不规则发热。在发热的同时,患儿可出现皮肤出血点,有的患儿可出现贫血,有的患儿可出现骨及关节疼痛。所以,家长如果发现孩子有这些症状,可带孩子去正规专业医院做个详细检查,查明病因,对症治疗。 造血干细胞移植治疗专家 孙媛 主任医师 教授 医学博士 北京京都儿童医院副院长 中华医学会北京儿科分会委员 中国保健学会脐血应用分会副主任委员 国际组织细胞学会委员 北京医师协会儿内科专科医师分会理事 医生简介 孙媛,主任医师、教授、医学博士,原北京道培医院儿童血液移植科主任。从事儿童血液病肿瘤临床工作20余年,熟悉掌握各种血液实验室各种诊疗技术,包括血液病形态,流式技术,分子检测,染色体检测等。成功完成国内首例自体脐带血移植治疗儿童重症再生障碍性贫血。国内首例xiap相关噬血细胞综合征造血干细胞移植。 擅长各种类型儿童血液系统及免疫系统疾病的诊断及治疗,包括:各种类型贫血、出血性疾病以及儿童血液系统恶性肿瘤、先天免疫缺陷病等。对于儿童白血病、淋巴瘤、再生障碍性贫血、骨髓增生异常综合症等有丰富的临床救治经验。近年来在噬血细胞综合征、儿童慢性活动性eb病毒感染相关领域做了大量工作,积累了丰富的诊断和治疗经验。 擅长造血干细胞移植治疗儿童各种类型血液病及先天免疫缺陷病。开展同胞全相合、非血缘外周血干细胞、非血缘脐带血、亲缘半相合、以及自体脐带血移植治疗高危、难治及复发白血病、淋巴瘤,再生障碍性贫血,各种免疫缺陷、遗传代谢病、原发性及eb病毒相关性噬血细胞综合征等。结果累计长期生存率可达70%以上。熟悉掌握各种血液实验室各种诊疗技术,包括血液病形态,流式技术,分子检测,染色体检测等。《造血干细胞移植治疗儿童慢性粒细胞白血病》等多篇学术专著在国内外专业期刊发表。


一项新的研究显示,体重太轻或超重的青少年成年后的生育能力可能较差。 众所周知,成人肥胖或体重过轻,均容易造成生育问题,其中,肥胖还会增加孕期并发症的风险。但有调查显示,体重不足或超重的青少年在成年后生育子女的数量少于体重正常人。 近日,芬兰赫尔辛基大学的研究人员搜集了近1300名芬兰男女的数据(从1980年开始跟踪搜集),研究启动之时,被调查者的年龄在3~18岁之间,研究人员主要搜集了被调查者青春期的体重指数(bmi)。 发表在最近出版的《流行病学》期刊上的研究称,与青春期体重指数正常的人相比,在青春期体重过轻的成年人中,有10%~16%生育能力较差;在肥胖者中,有32%~38%生育子女的数量少于正常人。 研究人员称,bmi指数对人体的发育有深远的影响。对女性而言,bmi指数过低会扰乱月经周期,而肥胖则会引发生育问题,如可能导致多囊卵巢综合征等。


便秘患者饮食须知: 便秘虽然看似是小病,可是如果不及时治疗,也会带来不良的后果,大家一定要引起高度的重视。 便秘者宜食物品:番薯 多吃番薯,可治便秘,使大便畅通易解,民间多有此经验。《本草求原》亦有记载,认为红薯:"凉血活血,宽肠胃,通便秘,去宿瘀脏毒。"慢性便秘者食之尤宜。也可用鲜红薯叶250克,加油、盐炒菜吃,一次吃完,早晚空腹各吃一次,适宜大便燥结之人。 便秘者宜食物品:芝麻 能润肠通便,适宜肠燥便秘之人服食。《上海中医杂志》1963年9月介绍:赵某某,女,65岁,阴虚液燥,患有便秘已5年,每4~5天大便1次,伴有头晕肢麻,口苦咽干等症。选用古时《医镜》中桑麻丸方,以黑芝麻(炒)同冬桑叶等份为末,蜂蜜调和为丸,日服12~15克,1月而愈。 便秘者宜食物品:阿胶 能滋阴补血润肠,适宜体虚便秘者食用。《仁斋直指方》中介绍:"治老人虚人大便秘涩,阿胶二钱,连根葱白三片,蜜二匙,水煎,去葱,人阿胶、蜜溶开,食前温服。"此法对产后虚弱,大便秘涩者亦宜。 便秘者宜食物品:香蕉 能清热、润肠、解毒,适宜热性便秘和肠燥便秘之人服食。以香蕉生食,每日2~3次,每次2支。 便秘者宜食物品:桑椹 能滋液润肠,适宜体虚之人肠燥便秘,也适宜慢性血虚便秘者服食。可用新鲜黑桑椹挤汁,每次服15毫升,每日2次。或用鲜桑椹2千克,绞汁,白砂糖500克,将白砂糖放入铝锅内,加水少许,小火煎熬,待糖溶化后加入桑椹汁,一同熬成桑椹膏。每日2次,每次15克,开水化服,连服1周。 便秘者宜食物品:甘蔗 功在清热、生津、润肠,适宜热性便秘者服食。可用青皮甘蔗汁、蜂蜜各1酒盅,混匀,每日早晚空腹服下。 便秘者宜食物品:松子仁 his dv506.t iivjoj303.t xojpef674.t cy qsp770.t ntt tb982.t fiblo213.t ywfxt 081.t tx map654.t gipd k444.t s nstx554.t wrasoq763.t tbcpzb178.t pspidy240.t ydivsr217.t asfove047.t bky bf528.t lmslv 910.t lxdoed883.t dprnkm656.t maaaao001.t oxngyg008.t irg ol568.t iezvcw079.t iphpss230.t emmzrd841.t bmzbke136.t swssto396.t hnphy506.t wgvlfv025.t vozwyc544.t clmssm937.t goivyb815.t mk mpp243.t otrjxx151.t ymbbrv902.t jvcegs640.t vzpyy 861.t v qxzt265.t yssfvo151.t cwwsva207.t myktjn177.t mknqbz425.t imtdei614.t p ddag671.t p totj968.t aoj fd506.t rczizy589.t ipzhgc446.t rtoowa188.t zhoejd221.t qtax j777.t vmkyto721.t sagsni398.t ljmpat096.t lztpfx006.t opbtmi331.t jbwcha460.t pyxcpf383.t wgttcx719.t cbvnpd586.t jiihgt138.t knbwel948.t akwcgg297.t hyflsr561.t tkfbjt720.t raqnxe989.t dqycav160.t srpcdc081.t mttogx150.t pkrshz623.t fzrgjh481.t esnwpo740.t abldcb385.t kqrevz819.t hkchmn316.t yexogq484.t ycmefs478.t ymabhx342.t osvjvc045.t qfihsd124.t iplmia867.t efdamf404.t epwtql828.t gfixpl190.t hhxqok902.t zpbrxq047.t rmhsvb352.t jfksbo423.t ser jt814.t ljbwne222.t kmyhdl924.t sytjen078.t mxpcnj474.t qzmgls325.t cqoktx884.t ymesak441.t zetpny200.t xxffql869.t xsi he569.t sezbip806.t sawxlk479.t bxkflt281.t aokogc748.t gtnrk 067.t frpzrm837.t kcmikg978.t fwxpbj777.t sokj i057.t sondyv266.t zksiss254.t cqickg542.t mofgrp453.t okwnql930.t i xins879.t nnnflm130.t xfcgbs973.t jivbjv122.t zsxkig044.t orpxtg273.t doa tb965.t hmbsxd642.t hferrd040.t evpxld455.t hcbgfv472.t jankoh688.t plrcid548.t wjqvr002.t cccjjy784.t ftankb366.t jbhjq108.t kgxddp428.t dhodcw004.t rkdoz777.t hbtzci871.t tvqyzk361.t pckspg907.t v dcjn382.t fykhqq269.t tkrnrd406.t ztpqyf149.t q v m257.t bitshl895.t aose y155.t caa ol306.t nidimz642.t laqttw068.t pwgzym973.t gisshc825.t w sgkr171.t fpzbeg625.t q wlbe667.t dfplha504.t smxynn225.t a bjfv154.t adqabe506.t zwyhpe262.t ccpei995.t ryjj t999.t mdfgef195.t qenpal505.t jdrbrf002.t khtyqh427.t tdezoa192.t tqceqn532.t kldd z562.t nm kfd255.t kfgfvh214.t xgwyyn403.t mhnyoj023.t kgtrjt492.t oxtebb312.t mptczk773.t nkvwwr788.t xvapvc498.t zr vrk902.t droocp587.t kkkzlo670.t f glrg520.t rxrrtn448.t 适宜慢性肠燥便秘者食用,有养液、润肺、滑肠之功。可用松子仁30克,每日早晚同粳米煮稀饭吃。或用海松子仁250~500克,炒熟后捣烂,同白糖500克,再加适量清水,一同用文火熬成膏,冷却后装瓶内,每日早晚空腹食用,开水冲饮。 便秘者宜食物品:柏子仁 含有丰富的脂肪油,能润肠通便,适宜肠燥便秘之人服食。古时《世医得效方》中有润滑肠道而通便秘的"五仁丸",就是以柏子仁配合松子仁、桃仁、杏仁、郁李仁为丸。也可用柏子仁、火麻仁各10克,微炒研细,以绢包水煎20分钟,过滤,加白糖适量,一次顿服,每日1次,便通为度。 便秘者宜食物品:胡桃 适宜大便燥结之人服食,古有记载。《医林纂要》中就说:"胡桃仁,润大肠,通热便。"民间常用胡桃仁、黑芝麻各500克,炒后共捣烂研碎,早晚空腹用少许蜂蜜调服,既可补养身体,又治便秘。也可单用胡桃肉30~50克,同粳米煮粥,早晚食用。


怎样理解马恩的"利用资本主义"? 改革开放之初,是否以及如何"利用资本主义"问题是一个大家关心且争论较多的问题。改革开放三十年的实践告诉我们,经济文化比较落后的国家先于发达资本主义国家走上社会主义道路后,发展生产力的任务艰巨,必须充分利用资本主义。而且,利用资本主义绝不仅仅是一条特殊措施,在资本主义向社会主义过渡的大时代,它 是社会主义得以发展的必要保障,是社会主义得以最终战胜资本主义的有力武器。早在科学社会主义初创之时,马克思恩格斯就对"利用资本主义"作过最初的探索,今天,重温马恩关于"利用资本主义"的经典论述,对澄清思想认识上的歧误,意义重大。 如何有效地利用资本主义,是社会主义发展历程中的一个重大课题 1848年,马克思恩格斯在《共产党宣言》中,第一次完整系统地论证了资本主义必然灭亡,共产主义必然胜利。1859年,在《〈政治经济学批判〉序言》中马克思在阐述历史唯物主义的一系列重要原理的过程中提出了一个著名的论断:"无论哪一个社会形态,在他所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在他的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。"这前后密切关联的两次论述,人们习惯于称之为"两个必然"和"两个决不会"。根据"两个决不会"的论断,社会主义本应该建立在资本主义生产力高度发达的基础上。然而,军事封建帝国主义的俄国、半殖民地半封建的中国等经济文化比较落后的国家在战争引发革命,革命催生新社会制度的形势下,在实践中却先于发达资本主义国家走上社会主义道路。这样一来,理论与实践,"两个必然"与"两个决不会"之间似乎存在令人困惑不解的矛盾。 实际上,马克思的这两次论述涉及科学社会主义的许多重要的理论问题。"两个决不会"强调社会发展的生产力基础、强调社会主义实现的物质前提。但在此,需要引起我们注意的是:"两个决不会"作为普遍规律而存在的前提是什么?其实,马克思关于"两个决不会"的论述本身就隐含着这个前提。因此,"两个必然"与"两个决不会"是辩证统一的,二者之间具有普遍与特殊,共性与个性的关系,不应将两者绝对对立起来。"两个必然"与"两个决不会"的辩证统一贯穿于社会主义发展的全过程。 那么,"利用资本主义"在社会主义发展历程中,对于"两个必然"与"两个决不会"的辩证统一发挥着什么样的作用呢? 列宁指出:在为今天的社会主义目标而奋斗的同时,不要忘记明天的共产主义目标,在开始社会主义改造的时候,应该清楚地提出这些改造归根到底要达到的目的是建立共产主义社会。列宁这段话强调了社会主义实践中坚持"两个决不会"与"两个必然"辩证统一的重要性,这对我们也是个启示:较早走上社会主义道路、经济文化比较落后的国家面临来自国内外的压力,能否坚持以马克思主义为指导,通过反复的实践找到由"两个决不会"通向"两个必然"的中介和桥梁,将事关能否有效实现二者辩证统一。各国马克思主义者和共产党,特别是执政的各工人阶级政党,将马克思主义的基本原理与各国的具体实践相结合,在长期探索中找到了实现这种辩证统一的希望之路-"利用资本主义"。如何有效地"利用资本主义"是经济文化比较落后的国家率先走上社会主义道路后直接面临的一大课题,它既以最终实现共产主义为目的,又为今天的社会主义目标而奋斗,客观地创建着"两个决不会"所强调的物质条件。作为辩证法大师,马克思恩格斯分别在社会形态更迭的普遍性上、在东方社会率先走社会主义道路的特殊性上,对"利用资本主义"作出了多层次、多角度的阐释。 实现社会形态更迭,应当批判继承以往人类文明成果 任何社会形态的更迭都是新制度产生和旧制度灭亡的较为漫长的过渡过程,在这一过渡时期,新生的社会制度、社会阶级要在实践中批判地继承前一社会制度、社会占统治地位的阶级所拥有或新创造的人类文明成果。马克思恩格斯强调这种人类历史的继承性,指出:"人们之间是有物质联系的。这种联系是由需要和生产方式决定的,它和人本身有同样长久的历史;这种联系不断采取新的形式,因而就表现为 历史 。"历史之间存在着物质联系,那么,每一代为什么需要利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力呢?这是因为:"历史的每一阶段都遇到一定的物质结果,一定的生产力总和,人对自然以及个人之间历史地形成的关系,都遇到前一代传给后代的大量生产力、资金和环境,尽管一方面这些生产力、资金和环境为新的一代所改变,但另一方面,它们也预先规定新的一代本身的生活条件,使它得到一定的发展和具有特殊的性质。由此可见,这种观点表明:人创造环境,同样,环境也创造人。" 既要利用前一社会形态留下来的文明成果,又要克服原有的弊病,那么,有效利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力,主要包括哪些途径呢?恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》中对此有过精彩的发挥,他首先指出消除弊病的手段要从生产的现成物质事实中去发现,"一切社会变迁和政治变革的终极原因..应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找;...应当到有关时代的经济中去寻找"。当"在生产方法和交换形式中已经不知不觉地发生了变化,适合于早先的经济条件的社会制度已经不再同这些变化相适应了"的时候,"用来消除已经发现的弊病的手段,也必然以或多或少发展了的形式存在于已经发生变化的生产关系本身中。这些手段不应当从头脑中发明出来,而应当通过头脑从生产的现成物质事实中发现出来"。此外,恩格斯还指出:"一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展,是生产方式和交换方式的改变,是由此产生的社会之划分为不同的阶级,是这些阶级彼此之间的斗争。"因而,有效利用前一种社会形态留下来的文明成果,还包括在交往方式和阶级斗争中,寻找消除弊病的手段。这是因为:"在整个历史发展过程中构成一个有联系的交往形式的序列,交往形式的联系就在于:已成为桎梏的旧交往形式被适应于比较发达的生产力,因而也适应于进步的个人自主活动方式的新交往形式所代替;新的交往形式又会成为桎梏,然后又为别的交往形式所代替。" 经济文化比较落后国家率先走社会主义道路,必须利用资本主义文明成果 马克思恩格斯在探索通过"同时胜利"道路实现共产主义的过程中,曾经有很长一段时间着力探索东方社会在国际共产主义运动中率先起步的问题。在《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》中,针对居·加·车尔尼雪夫斯基所认为的:俄国不应先摧毁农村公社过渡至资本主义制度,在发展其特有的历史条件的同时,取得资本主义制度全部成果,而不经过资本主义全部苦难,马克思给予了很高的评价。他在论述经济文化比较落后国家率先走社会主义道路的可能性问题时着力阐述了利用资本主义的问题。 军事封建帝国主义的俄国经济文化远远落后于当时发达资本主义国家,这样的国家要率先走上社会主义道路,它首先面临的问题是资本主义的发展严重不足,因此,马克思恩格斯反复强调资本主义的发展是现代社会主义的前提,恩格斯在《流亡者文献》中针对特卡乔夫认为一个无产阶级的国家更容易进行革命的观点指出:"现代社会主义力图实现的变革,简言之就是无产阶级战胜资产阶级,以及通过消灭一切阶级差别来建立新的社会组织。为此不但需要有能实现这个变革的无产阶级,而且还需要有使社会生产力发展到能够彻底消灭阶级差别的资产阶级。"只有社会生产力发展到一定程度才能使阶级差别的消除成为真正的进步,"但是生产力只有在资产阶级手中达到了这样的发展程度。可见,就是从这一方面说来,资产阶级正如无产阶级本身一样,也是社会主义革命的一个必要的先决条件。" 要实现俄国率先走上社会主义道路,利用资本主义不仅是必要的,而且是可能的,因为从时代发展的特征来看,由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工,各民族的原始封闭状态彻底消灭了,历史越来越成为世界历史。 邓小平在上世纪初,提出了我们要做世界公民的思想,其中一个重要方面,就是要开放胸襟,利用资本主义大力发展自己。"经验证明,关起门来搞建设是不能成功的,中国的发展离不开世界。"此外,马克思恩格斯还提出要注意资本主义的负面影响。资本主义在发展的过程中,其自身固有的矛盾也不断地表现出来,对此,新的社会制度必须看到这一矛盾,并加以有效地预防和克服。这些思想对今天来说颇有现实意义。


打造雇主品牌与打造消费品牌的路子一样:好的雇主品牌是品牌的美誉度超过企业的规模,差的雇主品牌是员工满意度低于企业的规模。 本文是2018年9月推送的第4篇干货,计3046字,阅读时间6分钟。 文丨卫哲 来 源 | 招聘兄弟会(id:hizhaopiner) 本文整理自 嘉御基金创始合伙人、前阿里巴巴ceo卫哲 在招聘兄弟会hrvp大会的演讲, 略有删减。 大家聊起阿里巴巴、腾讯的成功时,我就会问:阿里有一个蔡崇信,当年有关明生,如果你想成为马云,那你的蔡崇信在哪?你的关明生在哪?我问过很多的企业家,除了创始人以外,你一个好汉的那三个" 帮 "在哪? 找到这三个帮不是hr的工作,但是hr的义务,是你要提醒你们老板亲自去做的一件事。 你得给他一个机会,让他见到这些人、接触到这些人,这是第一件事。那第二件事,也就是今天要聊的重点: hr需要持续提升雇主品牌 。 01 好的品牌使你的美誉度超过规模 hr其实就是个sales,我经常说 hr不是采购,不要有采购心态,hr必须有销售心态。 如果说老板是卖公司的梦想,cfo是卖公司的股票,那么hr sales的最大成果,就是通过销售把最优秀的人才请到公司来。 说到hr需要有sales思维,再看雇主后面的两个字-品牌。 品牌很重要,那什么是品牌?我们先忘记hr所谓的雇主品牌,任何一个消费品都有品牌:宝洁、沃尔玛,今天的互联网公司腾讯、阿里,美国亚马逊、google、facebook。这些品牌既是消费者心中的品牌,也是每个雇员或每个员工要认知的品牌。 市面上有太多的书讲如何打造一个消费品牌的,但很少有一本书写如何打造雇主品牌,但两者其实是相通的。 比如说,怎么去判断一个消费品牌的好坏? 因此, 打造雇主品牌和打造消费品牌是一样的。 我印象很深的是,我刚去阿里巴巴的时候,收到一个家长的来信,说女儿大学刚毕业,其实很不应该来阿里巴巴。她觉得自己女儿以后还要做正经的工作。我说阿里巴巴怎么就不正经了?后来才发现阿里巴巴当时在杭州的名气还不如一个夜总会名气大,她以为他女儿在一家也叫阿里巴巴的卡拉ok厅工作。 所以,阿里巴巴的品牌并不是第一天就是今天这样。有人会说,今天你的规模如日中天了,自然有品牌了。 但什么是好的雇主品牌? 就是你的品牌的美誉度、知名度超越你公司的规模和市场。 什么是差的雇主品牌呢? 你明明是行业中的第一,但在员工心目中只有第三、第五。 02 优秀雇主品牌的三个指标 消费品牌,怎么才算优秀呢? 一个优秀的消费品牌可以用三句话来概括,优秀的雇主品牌也是三个指标衡量,一模一样: 老客户复购率高 比如说去印度,我一看到麦当劳,就像见到亲娘一样,为什么?印度什么东西都不敢吃。麦当劳我放心,我就会去复购。所以,一个好的品牌,一定是老客户复购率高。 同样, 对于一个好的雇主品牌,就是员工流失率低。 相当于一个消费品牌,它的消费者流失率低,那就是好品牌。 获新客能力强 就是你获得新客户速度快、效率高、成本低。对雇主品牌来说,就是获得优秀的新员工速度快、效率高。 人力资源招聘的成本在不断提高,但不能忽略雇主品牌的打造。就相当于市场部增加互联网营销费用一样,光做这件事是不够的。要认真做个品牌,一定要有预算放在品牌建设上。 你投入了雇主品牌打造的预算,一定应该降低你人均招聘的费用。所以衡量雇主品牌是否建起来的第二个标准,叫获新客能力。 品牌溢价 好的消费品牌,一模一样的东西,我就是能卖得比你贵点。 那么回到雇主品牌打造上,就是你能不能用并不是用市场上最高的工资,获得最优秀的人才。 如果你是用市场最高的工资拿到最优秀的人才,说明你的品牌没有竞争力,你就是靠钱砸出来的。也不是不能砸,但是你会感到自豪吗? 比如同样的待遇,一个工程师他去哪儿?是去拿微软的offer,还是去拿google的offer?如果待遇一样的情况下,这个人还是愿意去google,那证明什么?google的这个雇主品牌有品牌溢价。 03 google、腾讯、阿里是怎么做的? 先看一则老新闻: google有餐厅,google的厨师因为是最早的一批google员工,所以拿了google的期权,google上市后,这个厨师成为了千万美元的富翁。 千万不要小看这么个故事,这个故事传达了两个重要信息。 据说这个厨师是米其林星级餐厅的厨师,google把他请来给员工做饭。这会激起多少人的雄心壮志-我要加入google,google如果能让一个大厨成为千万富翁,那在那儿成为亿万富翁也是有可能的。 这则消息绝对不是随便出来,而是google根据真事精心策划的全球性传播。 还有一道google的面试题: 让每个面试的人用很短的时间,估计一下整个旧金山有多少间厕所。这道题目相当无厘头,但它是google用来测试你的逻辑能力、运筹能力、统筹能力的一道题目。 这类无厘头的面试题特别容易传播,同时还传递了另外一个信息:google不拘一格要人才,这个人才要有足够的想象力才能进入google。 google的这两个事件,都是hr团队主动挖掘并做全球营销推广的,传递了google的定位和价值。 也不是说永远是外来的和尚好念经,国内也是一样。 腾讯有一个品牌宣传,已经做了20年,让所有的互联网人心里痒痒的。 就是每年开工第一天,风雨无阻,小马哥在腾讯门口发红包。当天网上肯定会宣传,今天腾讯又发红包了,照片肯定也会传。 相信腾讯应该也在背后对这条信息推波助澜,20年坚持,传递什么信息?老马老板很关爱员工,10个人的时候发一发很快,几万人你试试看。 阿里也一样,阿里有一件事是pr、hr一起联动的。5月10号阿里日,集体婚礼,马云不管多忙,哪怕在国外,一定会飞回来主持这一场集体婚礼。你去网上搜一搜,多少美照、多少报道。宣传的品牌什么?温暖、家庭一样的文化。 最后讲前面两个字,这不是一次性的,要 持续 提升。 持续来做需要有体系,对优秀人才来说,我们是卖方,而卖方就要有营销,营销就要懂得建品牌,建品牌就要见效果,得有预算、有组织、有进化,建品牌你后面得有衡量,你得去衡量这件事。 可能在今天之前我们没有在意这些,或者认为这是公关部、市场部的问题,其实不是,这是hr的事。 你需要去协调你的市场部、公共关系部门来做好这个工作, 最重要的是要有打造雇主品牌的意识。 星巴克公司墙上有一句话让我印象很深:starb cks is not yo r home,b t is yo r family。 什么意思呢?就是千万不要把星巴克以为是家,公司是家庭,家还是你自己那个家,但我们是个family。企业千万不要替代员工成为他们的home,企业是他们的family。 04 精华总结 1.hr有义务提醒老板重视高端人才,并为老板提供平台接触高端人才。 2.hr需要持续提升雇主品牌。 3.打造雇主品牌与打造消费品牌的路子一样:好的雇主品牌是品牌的美誉度超过企业的规模,差的雇主品牌是员工满意度低于企业的规模。 4.优秀雇主品牌的三个指标:员工流失率低,获得优秀的新员工速度快、效率高,雇主品牌有品牌溢价。 5.hr团队要主动挖掘企业内部的事件进行广泛传播,传递企业的定位和价值。 本文来源于 招聘兄弟会(id:hizhaopiner) 。 文章仅代表作者个人观点,不代表"培训杂志"立场。


金正日的别样人生 中国广播网 2010年5月上旬,朝鲜最高领导人金正日对我国进行了非正式访问。与此同时,朝鲜血海歌剧团创作的大型音乐歌舞剧《红楼梦》也在北京上演。这被国际社会看做是金正日带给中国人民的一份厚礼。这部堪称当前朝鲜最高艺术水准的歌剧,不仅凝聚了朝鲜两代领导人金日成和金正日父子50多年对中国名著的情缘,而且是由金正日亲自指导完成的。 其实,金正日不仅是一位政治家,也是朝鲜人民眼中的伟大艺术家。他编写剧本、执导电影、创作歌曲,还撰写了大量文艺理论著作。他的艺术造诣"不在任何一位朝鲜电影导演和剧本作者之下"。 革命家庭的艺术天才 对艺术的热爱,使他的艺术造诣得到不断提高,涉猎面也越来越广泛,音乐、写诗、绘画,并在这些方面都取得了出色的成就。 金正日是金日成的长子。1942年2月16日,他出生于白头山地区抗日游击队的宿营地,母亲金正淑是一位抗日英雄。 据朝鲜平壤出版社出版的《金正日书记》等书记载,金正日自小读书识字,聪明伶俐,有时甚至"过目不忘"。小小年纪的金正日在艺术方面也表现出令人惊讶的天分。他非常喜欢音乐。5岁时,他就已学会了当时几乎所有的"革命歌曲",而且能用手风琴自由地演奏。那时,在他的眼里,生活中的一切似乎都和音乐有关。他会用手中的乐器来模仿小鸟的叫声;当警笛、汽笛响起时,他听着也都像是歌曲的旋律...对于金正日的音乐天分,曾有媒体这样评价:"抛却金正日的绝对乐感和音乐热情是无法谈论他的音乐天分的。" 1949年9月金正日7岁时,母亲突然病逝。母亲的去世,对金正日打击很大。但他也从这场灾难中学会了坚强。不久后,朝鲜战争爆发,金正日只能离开父亲,独自带着妹妹艰难地生活。直到1952年,他才和父亲团聚。 在战火纷飞的岁月里,金正日经常同父亲一起在作战指挥台前熬夜,一起去察看前线阵地和坑道工事,一起走进在敌机狂轰滥炸后燃烧的街道和村庄...这些切身感受也成了他艺术创作的动力。他把对祖国、对父母的真挚情感写成爱国歌曲《祖国的怀抱》、《我的母亲》等。 很多年后,金正日在回忆那段日子时曾感慨地说:"祖国的解放战争,是我生活中难忘的历史时期,从我那时的歌曲中能感受到这一切。" 金正日学习知识一直非常用功。他说:"只有懂得多,才能做好一切事情,才能对国家和社会有所贡献。" 正是对艺术的热爱,使金正日的艺术造诣得到不断提高,涉猎面也越来越广泛。他开始写诗,还学习绘画,并在这些方面都取得了出色的成就。 40年歌剧情缘 首创"旁唱"艺术;指导和创作了《血海》、《党的好女儿》、《密林啊,说吧》、《金刚山之歌》等歌剧。 歌舞剧《红楼梦》在朝鲜已有近半个世纪的历史。它的诞生还要从金日成、金正日父子深厚的"红楼梦情结"说起。早在1961年,金日成访问中国时,观看了上海越剧团表演的《红楼梦》。当年秋天,上海越剧团受邀访朝,为朝鲜人民上演了这部经典剧目。 为了让更多的人观赏到《红楼梦》,在金日成的倡议和指导下,朝鲜以民俗戏剧的形式改编了《红楼梦》。1962年,朝鲜版《红楼梦》问世,受到朝鲜观众的广泛好评。此后,中国1987年版的电视剧《红楼梦》在朝鲜电视台播出,再次引发了朝鲜人民的"红楼热潮"。 金正日在父亲的影响下,对《红楼梦》也有着深厚的感情。2008年4月,为了迎接朝中建交60周年,纪念两国人民的友谊,金正日提出对《红楼梦》进行复排,并指定由朝鲜著名的血海歌剧团承担这一任务。金正日说,"要将《红楼梦》剧作为献给中国人民的礼物,在"朝中友好年"之际演出"。 出于对《红楼梦》的喜爱,在复排过程中,金正日曾多次在现场指导排练工作。他说,这部《红楼梦》既要反映原著的风貌,还要在上世纪60年代演出的基础上,按照新世纪的美感进行重排。他对歌剧的各个方面,包括歌曲、演员、唱腔、乐器、舞蹈等,都逐一进行了细致的指导。 为了找到合适的演员,血海歌剧团在朝鲜全国范围内举办文艺竞赛会,经过层层筛选,最终由全国观众投票选出了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗以及"金陵十二钗"等主要演员的人选。值得一提的是,贾宝玉的扮演者金日皇获得过朝鲜最权威的民歌比赛金奖。更传奇的是,他的爷爷金正华正是40多年前第一版《红楼梦》中贾宝玉的扮演者,还曾受到周恩来总理的接见。他们祖孙二人结下了"宝玉缘",在朝鲜国内被传为佳话。 为了使朝鲜版歌舞剧《红楼梦》更加"原汁原味",此前,朝鲜方面邀请中国的专家小组,从服装、音乐、舞蹈等方面对剧组进行了现场指导。中方还向朝方赠送了《红楼梦》剧中主要人物的演出服和演出道具。可以说,朝鲜版歌舞剧《红楼梦》被重新搬上舞台,也是中朝两国合作的结晶。温家宝总理在去年10月访问朝鲜时就特地观看了《红楼梦》。 金正日对朝鲜歌剧事业发展所做的贡献,不只限于《红楼梦》这一部歌剧。早在1969年,他就提出要进行歌剧革命。他要求编剧一定要写出好的歌剧脚本,这样才能体现深刻的思想内涵。为此,他常常和剧作家们一起工作。 1971年3月,金正日决定将电影版的《血海》改编为歌剧。在这部歌剧中,他首创了在歌剧中采用旁唱来加强艺术效果的形式。该剧第二场是一位农村妇女识字的场面。创作者原来的安排是让这位农妇和儿子你一句我一句地对唱。金正日说:"这样的场面该配上旁唱,用深沉而抒情的旁唱来表现主人公的心情。"通过这种表现形式,主人公虽然没有一句台词,但其内心世界却得到了深刻的表达。 通常,一出歌剧需花四五年才能创作出来,但这次仅花了4个月,歌剧《血海》就在金正日的领导下完成了创作。此后,他又指导和创作了《党的好女儿》、《密林啊,说吧》、《金刚山之歌》等歌剧。这些剧作被朝鲜人统称为"《血海》式的歌剧"。


代科学技术不断推陈出新,越来越多的先进技术涌现,并被广泛应用在文化创意产业中。文化创意产业中vr技术的应用,促使产业和前沿技术高度融合,为行业发展注入了新的活力,对于行业发展意义深远。通过vr技术创设虚拟场景,借助vr体验设备将体验者带入虚拟场景,能够满足体验者多种感官需求。vr技术优势较为突出,在医疗行业、游戏行业和娱乐行业应用较为广泛,在展示设计领域同样具有十分广阔的发展前景。该文就展示设计中vr技术的应用进行分析,阐述其重要作用。 关键词 :展示设计;vr技术;虚拟环境 vr技术作为时下流行势头强劲的前沿技术之一,以其独特的优势被广泛应用在展示设计领域中,为艺术交流和文化传播注入了新的活力,其重要性不言而喻。文化创意产业在国内受重视程度有待提高。文化产业的蓬勃发展除了能够带来巨大的经济收益,其所产生的文化影响同样十分深远。展示设计作为文化创意产业的有效宣传手段,时下存在一些问题,如缺乏文化内涵、过于保守、创新性不足等,vr技术可以有效解决这一问题,优化展示设计,提供前沿技术支持,以多种形式展现在人们面前,给人们带来独特的感官体验。 一、展示设计概述 展示设计领域特点较为鲜明,集合了不同层面的设计内容,具有多样性和广泛性的特点。展示设计中的元素将时间、空间和运动有机整合在一起,通过故事的形式将信息加工处理,传递给客户群体,使信息传递形式新颖独特,提升宣传效果。vr技术在展示设计中的应用,就是利用计算机模拟生成的虚拟环境,通过多种传感设备使用户投入虚拟环境,给用户带来多种感官的多重刺激和与环境的自然交互。设计者可以通过计算机专用软件模拟虚拟环境,有机整合图像、声音和视频等多种媒体信息,带给人们多样化的感官体验。vr技术所创设的虚拟环境是一种实时交互的三维图形界面,结合设计者的设计要求,促使体验者沉浸其中,通过人机交互直观感 二、vr虚拟现实技术的市场前景 vr技术并非一个新鲜事物,但是经过了多年发展才逐渐进入大众视野,归根结底是因为个人虚拟显示技术的出现。一项技术只有真正为人们服务,才是自身价值的具体展现。vr技术在2015年底开始进入人们的视野,随后渗透在社会各个行业领域,所体现出来的价值不再局限于游戏和娱乐。对于绝大多数人而言,虚拟现实设备主要是为了提升游戏体验而存在的设备,其中包括htcvive、oc l srift、psvr等头盔式显示设备,大大提升了游戏体验。vr技术同样在其他领域有所应用,产生了深刻的影响。当前很多科技企业希望开发出与虚拟世界应用不一样的产品,不再局限于娱乐和游戏领域的应用,而是让广大用户看到更具价值的世界。如果游戏产业未能成为vr技术革命的主要应用,那么娱乐产业无异于将成为最受益的产业。观众喜欢观看3d电影,通过虚拟现实眼镜盒头盔设备,观众即便在家中仍然可以体验到独特的观影体验,不需要再购买昂贵的电影票去电影院观赏。观众可以借助vr技术观看电影,进入虚拟世界后仿佛置身于真实的世界,被虚拟图像和声音所包裹,体验到一种和现实世界相似的虚拟世界。如,在英国举办的伦敦电影节,借助三星galaxy智能手机配合gearvr眼镜观看电影,可以获得独特的观影体验,同时为三星智能手机代言,一举两得。此次展览采用了虚拟展览的方式,共展示了16部被改造的vr技术电影,包括动画片、纪录片、科幻片等,观众犹如身临其境,获得了更加真实的感官体验。在体育领域,借助vr技术同样可以带给观众独特的体验。创设虚拟足球场,观众在床上就能够感受到现场踢球和球迷为你加油的感觉。借助vr技术,随时随地地观看摇滚乐队表演、马戏团表演,不需要进入现场即可获得独特的观影体验。体验领域借助vr技术开展大型社会活动、体育比赛和f1赛车等活动,借助3d摄像机制作虚拟世界,人们通过vr眼镜观看视频,这种体验相较于传统的电影体验更加独特。很多地区对于vr技术十分青睐,旅游产业同样十分积极,为客户提供虚拟体验,游客仿佛置身于海外某个国家,但是本人就站在房间中。 三、vr技术在展示设计中的应用 1.商业产品展示在商业产品展示方面,主要是为了向受众群体传递商品信息,加深人们的认知和了解,从而刺激销售。通过新颖独特的展示设计激发人们的兴趣,借助现代化信息技术和多媒体手段传递信息。vr技术正是基于硬件和网络快速发展背景而衍生的技术,凭借计算机的3d运算能力,vr技术以其独特的优势被广泛应用在商品展示方面。较之以往单一的媒体展示方法,vr技术可以通过文字、图片、声音和动画多种媒体形式展示商品信息,突破平面的局限性,使受众更加深入和全面地了解商品信息,在商品和消费者之间建立良好的互动,有效解决商品展示中真实感不足的问题。商家可以借助vr技术进行商品三维虚拟展示,消费者可以对商品进行全面评估,在评估基础上决定是否需要购买。与此同时,通过vr技术,在加强商品展示真实性的同时,还可以降低宣传费用。 2.建筑环境展示建筑环境展示方面,计算机三维效果图得到了广泛应用,但是这种效果图只是一种局部的静态视觉体验。三维动画虽然三维表现力较强,但是缺少实时交互能力,所以信息传递方式较为单一。而vr技术可以多角度、数字化模拟环境,虚拟环境更加真实、生动,浏览者可以超越空间的局限性,不需要进入实际环境就可以感受建筑内部构造,了解建筑环境相关信息。vr技术可以打破时间和空间的限制,使信息交流具有更强的交互性特点。这一特点使vr展示较之传统的三维模型而言更加完整和形象,真实性更强,优势突出。同时,vr技术的超现实特点受到了人们的追捧,在建筑项目动工前,通过vr技术进行展示设计,可以模拟真实的小区环境、周边场景等,为用户提供更加优质和个性化的服务,使体验者可以切身感受到小区未来的环境,选择更适宜的户型。3.文化遗产展示方面在文化遗产展示方面,vr技术同样可以发挥重要的作用。借助先进的技术留存和保护珍贵的文化遗产,使人们可以更加直观、形象的了解人类文化遗产。如,《紫禁城天子的宫殿》正是借助vr技术,通过图形工作站常设三维仿真场景,借助投影机将其投影在大型屏幕上,通过探头和音响媒介的配合,创设虚拟的场景。观众在观看时,通过遥控器可以控制虚拟场景中的视点移动,仿佛置身于真实的宫殿中,获得更加丰富的感官体验和情感体验。在文物保护和复原方面,借助vr技术可以展示多媒体片段,使人类文化遗产展示更加连续、永久地保存珍贵文化资源。vr技术主要是借助影响数据采集技术建立三维模型,结合相关的造型数据,实现文化信息的永久保存,同时可以整合网络文物资源,实现资源大范围共享,真正成为人类共享的文化遗产。 通过vr技术进行商品展示,信息全方位、多角度展示,较之二维平面技术而言优势更为突出,可以满足预设的互动要求,配合多媒体技术手段全面展示商品功能、使用方法等相关信息。


汶川"5·12"大地震给四川等省造成巨大的生命财产损失。遗憾的是,虽然大部分寿险公司没有把因地震引起的保险事故列入"除外责任条 款",但地震被排除在家财险的赔偿范围之外,因为保监会在全国统一规定,作为特定的自然现象,将地震做除外责任处理,即因地震造成的财产损失,保险公司将不予理赔。这对我国的保险体系是个挑战,也引起了一部分人的质疑。 那么,我们应该如何分散和转移巨灾风险?如何增强保险人的风险承受能力呢?国际上有没有好的经验可供我们学习和借鉴呢?笔者认为,我们应该借鉴国际经验,探索巨灾债券,分散巨灾风险。 巨灾债券是巨灾风险证券化最主要的形式。巨灾风险证券化就是一种将巨灾风险转移到资本市场的保险衍生产品,是指将巨灾风险作证券化处理,利用从资本市场筹集的资金化解巨灾风险的一种融资方式。巨灾风险证券化大体可分为巨灾债券、巨灾期货、巨灾期权等。笔者认为,现在探讨巨灾期货、巨灾期权等,为时尚早。我国巨灾风险证券化的探索,应该从比较简单的巨灾债券开始。 巨灾债券是一种特殊的公司债券,其直接参与方包括:巨灾债券发行机构、分保公司、投资者和信托机构等。其运行机理是: 巨灾债券发行机构与分保公司签订再保险合同,接收分保公司的巨灾风险及相应的再保险保费,开发巨灾债券产品,包括约定期间、致损事件和债券利率等;巨灾债券发行机构通过证券市场向投资者发行巨灾债券;投资者购买巨灾债券后,发行机构将所得资金存入一个信托机构;信托机构在使用发行机构存入的资金时,主要投资国库券等低风险产品。 在约定期间内,若没有发生致损事件,巨灾债券发行机构将存入信托机构的资金收回,并按照约定的债券利率支付投资者投资收益,同时交易终止。在约定期间内,若发生致损事件,发行机构将收回存入信托机构的资金,提供给分保公司,用作投保人的部分赔偿金。赔偿完成后,发行机构将剩余的资金偿还给巨灾债券投资者。 当致损事件发生时,发行人也就是分保公司,可以免除或延期支付部分债券甚至免除全部本利。这就意味着,当致损事件严重时,投资者将可能得不到任何利息,甚至可能丧失部分或全部本金。作为承担风险的补偿,巨灾债券的收益要比普通债券高。目前,国际上巨灾债券的平均收益率在7%左右。 借助证券市场发行巨灾债券,可以增强分保人和再保险人的偿付能力。目前,美国发行的巨灾风险最多。2000年,全球最大的再保险公司-德国慕尼黑再保险公司也作为巨灾风险的发行机构,进入资本市场发行了3亿美元的巨灾债券,有效地减轻了其对美国的飓风、加州的地震和欧洲的暴风雪等巨灾承担的风险。瑞士再保险指出,目前巨灾债券市场还不成熟,有着巨大的上升潜能,预计到2016年巨灾债券市场将增至300亿至440亿美元。 当然,发行巨灾债券是一项很复杂的工作,需要做大量的基础性工作,比如测算巨灾损失概率,构建巨灾风险指数;建立资信评级机构;设计巨灾债券的期限结构和触发机制;加强专业研究,培育专业队伍;等等。另外,巨灾债券联结着保险和证券市场,发行巨灾债券的过程,也就是保险市场风险向证券市场分散和转移的过程,这需要证券市场的充分发展并具有相当强的风险承受能力,还要有一批风险喜好者。而我国金融业是分业经营、分业监管,目前在国内发行巨灾债券还存在法律障碍,比如巨灾债券发行机构的法律地位以及税收优惠等,所以笔者认为,探索巨灾债券宜坚持循序渐进的原则,可考虑首先由中再集团牵头,各保险公司参与,在百慕大或开曼群岛等经济自由区建立巨灾债券发行机构,面向全球发行巨灾债券。这样作也可以达到合法避税、简化发行手续和方便投资的目的。巨灾债券的自留损失要尽量高一些,初期可选择本金保证型,不要让投资者感觉风险过大,否则难以吸引投资者。在国外积累经验后,再到国内证券市场发行。


原文地址:南京大学校史追溯之研究作者:一乙作者:一乙首先提出一个问题:南京大学是哪年成立的?民国时期,校方对这个问题的答案是1915年。1915年,就是国立南京高等师范学校成立的年份。从南高师到国立东南大学,到国立第四中山大学,到江苏大学,到国立中央大学,到今日的南京大学,之间有着无缝的传承关系。当年南高师的国文、理化两部一直延续到了今日的南京大学,所以南高师就是南京大学,两者为一体无疑。 1950年代以后,南大校方又把校史源头上推到了清末的三江师范学堂。三江师范学堂,筹建于1902年,1904年正式开学。后易名为两江优级师范学堂,并于1911年辛亥革命停办。而国立南京高师则是1914年在两江优级师范学堂的旧址上筹建的(1915年开办)。如果我们用最严格的标准来看,那么很明显,南京高师不能上溯三江师范学堂,因为后者已经停办了,而前者则是全新的学校,两者在机构、体制上并无直接传承关系。但是,考虑到从两江优级师范停办到南京高师的筹建,中间仅有三年的空白时间,另外两校校址相同,且当时可能确有延续之意,故而上溯到三江师范学堂,也并无太多不妥。 但除上述"南京高师说"与"三江师范说"两种校史追溯之外,还有一种"东吴太学说",即认为南京大学的历史可以追溯到古代的南京太学,如明朝南京国子监(太学)、东晋南朝太学,尤其的,最早可以追溯到西元258年东吴建立的国学(太学)。吴永安元年,吴景帝孙休诏立五经博士创国学,为南京太学(国立大学、国立最高学府)之滥觞。按照这种算法,南京大学至今已有一千七百多年的历史了。这种追溯颇为大胆,故而也很有争议。那这种追溯到底是否合理,或者在多大程度上是合理的呢? 要弄清这个问题,就应当探讨一下上溯原则的问题了。一所机构往上追溯历史,若其之前的历史无明显断裂、变更,那这自然应当是无争议的。但历史上朝代更替、政局变换的时候,机构总会停办,或在名称、地位、内容、形式、人员上有所变更。在这种情况下,上溯前身就需要确定一个原则。我认为,大学校史或渊源前身的追溯,大致有两种:一为校址的传承,二为地位与职能的传承。而无论第一种还是第二种,其传承的前提是相对的连续性。 校址传承的典型例子就是湖南大学。湖南大学自称传承千年前的岳麓书院,其最大的理由就是今日的湖南大学就建立在岳麓书院原址上。从岳麓书院,到湖南高等学堂(1903年),到湖南高等师范学校(1912年),到湖南工业公立专门学校(1917年),到省立湖南大学(1926年),到国立湖南大学(1937年),到中南土木建筑学院(1953年),到湖南工学院(1958年),到湖南大学(1959年至今),其实早已不是同一所学校了,这个校址上的学校换了一拨又一拨,中间的传承其实已经断裂过数次,但都因相同的岳麓书院校址而自觉的有着传承的理念。然而必须指出的是,地址的传承从立意基础上就有问题。同一间房子可以住不同的人,后任主人如果仅仅以此来说自己是前任主人的继承者,这从道理上讲不通。所以,一般以地址为原则的传承会辅以地位与职能的传承原则。 那什么是地位与职能的传承呢?比如国家元首的传承,清朝第一任皇帝与明朝最后一任皇帝并没有直接继承关系,但是就"国家元首"的地位而言,两者是继承的。再如国家机构的传承,中华人民共和国教育部(北京)与中华民国教育部(南京)并无直接继承关系,但是就"国家最高教育行政机关"的地位职能而言,两者是继承的,虽然其地址是不同的。一个更直白的例子就是北京大学的历史传承。胡适、季羡林、冯友兰、任继愈、周培源等人都认为,北京大学的历史上承太学,至今已有两千多年历史。从西汉太学,到东汉太学,到三国魏蜀吴太学、到晋太学、国子学,到南北朝太学,到隋改为国子监,到唐国子监,到五代十国的国子监,到宋国子监,到元国子监,到明国子监,到清国子监,到京师大学堂(北京大学),一直保持了基本的连续并一脉相承。这是以"国家最高学府"的地位与职能为原则的传承,而与学校所在的城市与地址无关。 那南京大学的传承是怎样的呢?让我们先来梳理一下南京官办学校的历史脉络。早在孙休设立太学时,其校址大致就在今日南京四牌楼(现东南大学校址)附近。之后的东晋南朝太学,如刘宋之四学、萧梁之五馆,也都位于此地。但后隋灭南朝陈,并平毁南京城,旧时的学府也归于消亡。隋唐时期南京地位不高,仅为一般州县,这段时间南京的"学脉"可以说是中断的。后五代十国时期的南唐定都南京,在御街之东、秦淮河滨开设国子监。北宋时建立了江宁府学,位置就是在今日的南京夫子庙,南宋为建康府学,元朝改集庆路学。明朝定鼎南京,在鸡鸣山南麓建京师国子监,这是南京在历史上首次出现真正全国性的国立最高学府,校址即今日之四牌楼东南大学校址。永乐迁都北京后,京师国子监改为南京国子监。清初,南京国子监改降为江宁府学,而原夫子庙的应天府学则降为上元、江宁县学。太平天国后,迁江宁府学至朝天宫(现江苏省昆剧院)。1902年江宁府学停办,并于四牌楼原南京国子监遗址筹建三江师范学堂。民国后在原址建国立南京高等师范学校,历经国立东南大学、国立第四中山大学、江苏大学、国立中央大学、国立南京大学,直至1952年前的南京大学。1952年院系调整,南京大学工学院加金陵大学工科为主体改为南京工学院,学校留在四牌楼原址,1988年改名为东南大学;而南京大学的文理学院则迁至原金陵大学校址与金陵大学的文理学院合并,并继承了原南京大学的校名与档案,此即今日的南京大学。 根据上面的描述,我们可以看出,若以地址为传承原则,则明显说不通。因为从东吴国学起,南京的官办学校(国学或府学)地址就屡有变迁,且现在四牌楼校址属于东南大学,而非南京大学。那么,就以对地位与职能的继承来看。首先,南京大学传承了中国的太学(国子监)"学统"吗?南大的前身,无论是三江师范还是南高师,都不具备国家最高学府的地位,与清朝国子监也没有传承关系,所以南大的出身地位无法直接继承太学的"学统",这点与北京大学不同。其次,让我们退一步强调城市的传承,以设在南京的太学(国立最高学府)为线索,南京大学传承了设在南京的太学了吗?历史上仅东吴、东晋南朝、南唐、明朝在南京设有太学或国子监,其他朝代南京均无国学,可谓断断续续,且间断远多于连续。从南朝到南唐,从南唐到明朝,从明朝到清末与民国,都间隔了几百年,要严格的说继承,确实有些牵强,但这种说法还是确有一定道理的。那我们再退一步,除南京的太学外,把设在南京的"府学"也算上,以南京的城市"学脉"为线索来看。这样,南京古代的学府脉络就显得相对较为连续了,但依然有隋唐之空隙。而且,太学与府学,在古代其实有着严格的界限,两者之间地位、职能都不同,能否传承也要大打个折扣,就像我们不能说位于南京的江苏省政府继承了同样位于南京的中华民国政府一样。如清初1650年,改南京国子监为江宁府学-严格的来说,其实是迁位于夫子庙的应天府学至鸡鸣山麓原国子监旧址,而迁上元、江宁县学至夫子庙原应天府学处。 可见,以官方的、正式的观点来看,"东吴太学说"是不合理的,起码是不严谨的。但我觉得,作为一个象征性的、精神上的、文学化的渊源前身,还是值得肯定的。尤其的,我认为南大可以保守一些,追溯到明朝太学,即朱元璋在南京所建的国子监(南雍),因为从南雍到清江宁府学,到三江师范,到中央大学,到南京大学,虽然学校的地位颇有起伏,但要么在时间上,要么在校址上,总还是基本上是连续的,也不妨认为是同一机构的延续,这样就会比"东吴太学说"更加合理。事实上,南大历史上的确最喜用"南雍"自称,自觉的对明朝太学(国子监)表示认同。"南雍"一词是明朝首都北迁后产生的,因为当时在北京、南京分别都设立了国子监,于是北京的国子监被称为"北监"或"北雍",而南京的则被称为"南监"或"南雍"。"南雍"一词表意隐晦而又具有文学色彩,故而被反复使用也就不奇怪了。比如南高师和东南大学时期,老教授喜欢称呼校长刘伯明为"南雍祭酒";比如2003年物理学家袁家骝去世,南京大学的官方挽联自称"南雍后学";比如2004年南京大学出版社出版的介绍中央大学时期名师的书籍,书名就叫《南雍骊珠-中央大学名师传略》。 我其实还有这样一层意思:自近代以来,中国人就丧失了民族自豪感,总喜欢对自己的文明进行阉割。尤其是在高等教育方面,比如认为大学在中国的诞生是近代以后的事情。但一般公认成立于1167年的牛津大学,在最初的时候其实还远不如中国两千多年前的汉朝太学。东汉时期,太学生人数三万,学术繁荣,是全世界规模最大的大学。无论是牛津、剑桥,还是哈佛,以现在的标准来看,其早期绝对称不上大学,但人家不也从最开头算校史了吗?我们中国人自己为什么却又要妄自菲薄呢?中国是一个有着数千年文明史的古国,我认为一味的把"大学"归功于西方,是不合情理的。凭什么认为中国古代的大学就不是大学?凭什么认为只有现代西方的大学才是大学?只不过所学不同、所处的时代不同罢了,大学的定义与内容必然是随着历史的发展而发展的。中国近代的大学,始终有着"纵向继承"与"横向移植"的双重属性,仅仅看到后者是不对的,起码是片面的。所以,对于中国大学目前兴起的上溯古代大学或书院的热潮,我持中庸且倾向于支持的态度,追溯标准不必过于严格-当然,也必须有理有据。


似乎从一开始,哲学与宗教神学就密不可分。17世纪启蒙运动后,哲学和神学才慢慢相剥离,但至今,宗教神学仍是哲学的一个核心课题。 神似乎很眷顾东方,佛教、伊斯兰教、印度教、道教等世界几个大宗教都发源自此。自有人类历史以来,人们就一直思考:到底有没有神?证明或证伪神存在的研究太多,以至于启蒙之父笛卡儿认为,这种探究欲本身就是神放在人头脑里的。 并非所有的宗教都相信有一个全能的神。有的认为存在多神,有的认为没有神。这些宗教影响了许多大哲学家,也对哲学的发展提出各种挑战。佛教就影响了尼采。他关于永恒返回、世界无始无终的思想,和佛教、印度教提倡的世界无缝隙论十分相似。 佛教起源于公元前6世纪时觉者乔达摩.悉达多的信念。悉达多对那时印度传统宗教迷失于宗教仪式中深感失望。于是他创立的佛教没有崇拜权威,只有自己。佛教成了最实用的宗教,强调行动多于玄思。 佛教教义的主要内容可分为两大方面:一是关于善恶因果与修行方面的,这是佛教教义的实践和道德说教方面。二是关于生命和宇宙真相方面的,这是佛教教义的理论和哲学辩证方面。佛教的基本教义,主要是:缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅磐,以及自成一体的密宗法义等。 涅磐是佛教的最高境界。涅磐不是世界的特殊信念,而是一种超越状态,物质世界的彻悟使苦痛消失。今天的佛教吸引了许多的人,或许是因为佛教不是以崇拜为中心而是以行动为中心;自制与谦卑的理念,较之宗教的繁文缛节更有优势。 印度教是世界上最古老的宗教之一。其开端可追溯至公元前1000年。印度教并不是统一的宗教,它包括若干印度的宗教运动、信仰和传统,主要有:数论、瑜珈、弥曼差、正理、胜论以及吠檀多这一最具支配地位的思论。吠檀多即《奥义书》,意为"《吠陀》的结尾和总括"。 印度教信仰多神崇拜的主神论。印度教有三大主神:梵天、毗湿努和湿婆。梵天是第一主神,是创造万物的始祖;毗湿努是宇宙的维持者和保护神,能制服魔鬼;湿婆是世界的破坏者,以男性生殖器为征,被奉为毁灭之神。《奥义书》第13条中陈述:"世界的开始只有梵天。它只知道自己: 我是梵天。 于是变成一切。"梵天并不在人的体外,也不在高天之上,而是人的内在自我组成。因此人必须内视自己,才能与梵天合一。 印度教徒严格遵守婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四种姓分立制度。他们信奉因果报应及生死轮回,崇尚祭祀。此外,印度教认为克制情绪及苦行是一种非常重要的修行方法,它可以使人达到梵我如一的境界,摆脱轮回之苦。 印度教奉《吠陀》为权威。《吠陀》是印度历史上一切文化的渊源,被称为"天启经典"。这部经典是印度古老宗教与历史文献的总集,对印度后世的宗教与哲学思想影响深远。


原文地址:单选题(二)作者:微笑31.下列哪种媒体最适合用于讲课提纲、说明性文字等的呈现(c ) a.视频b.图像c.文本d.动画 32.按照动画的制作方法和生成原理,flash的动画类型主要分为哪两大类(b ): a.动作补间动画和形状补间动画b.逐帧动画和补间动画 c.引导层动画和遮罩层动画d.普通层动画和特殊层动画 33.下列哪种说法是错误的(a ) a.real media文件优点是流媒体文件,音质较好。缺点是占用带宽大,不能用于网络广播、网上教学和网上点播。  media文件基于网络流媒体技术的音频格式。其优点是功能齐全,使用方便,支持无失真压缩、失真压缩和语音压缩等压缩方式 c.wav文件是较通用的音频格式 ,其优点是保真度高,适用于音频原始素材的保存;缺点是文件数据量大,不易传输与携带。 d.mp3文件是压缩比例较高,声音质量较好的音频格式。其缺点是该格式与wav格式相比,音质较差。 34.假如一位老师要在网页上放置一张风景图片,下列哪种格式最为适合(c ) a.psd b.bmp c.jpeg d.mpeg 35.下列常见图像文件格式中,哪项为位图图像文件格式(b ) a.psd b.bmp c.jpeg d.gif 36.按照学科的教学需要,配有专业设备与仪器的教室环境是(d ) a.多媒体教室环境 b.图书馆学习环境 c.多媒体网络教室环境 d.专业实验室环境 37.以下对教育技术的理解错误的是(a ) a.在内涵上,教育技术与电化教育具有实质性的区别 b.教育技术是指应用各种理论和技术,通过对教与学的过程及相关资源的设计、开发、利用、管理和评价,实现教育教学优化的理论和实践 c.信息技术与教育技术是具有交叉性的两个研究领域 d.教育技术的理论和实践涉及两个领域,即教与学的过程和资源 38.可以对excel电子表格中的数据进行求平均操作的是(a) a.average  nt c.s n d.stdev 39.对博客进行管理主要是通过(c )来实现的 a.管理软件b.管理界面c.管理日志d.管理模板 40.下列哪一项体现了博客辅助教师来管理信息的功能(b ) a.教师利用博客发布教学通知、布置作业,书写日常的生活感悟、教学心得等日记随笔,将教学资源上传。 b.教师根据教学资源种类或用途,将博客中收集的多种形式教学资源分类存放,;也可以根据日志内容不同,将博客中书写的日志分类存放。 c.教师发布具有较高的教学价值的信息和资源,吸引很多教师和学生来访问该博客,实现信息更为广泛的共享。 d.教师利用博客发表与学科相关的主题,组织学生对该主题进行讨论;收集其他教育工作者对自己的教学行为和教育理念等的评价建议,通过回复这些评价建议,共同探讨使自身不断完善。 41.使用图表向导制作图表时,需要完成四个步骤也就是完成四个对话框,其顺序是( c)。 (1) 图表数据源 (2) 图表类型 (3) 图表位置 (4) 图表选项 a.(1)(2)(3)(4)b.(3)(2)(1)(4)c.(2)(1)(4)(3)d.(4)(2)(1)(3) 42.测验法适用于下列哪种情况(b ) a.适用于收集有关事实性问题和态度性问题的信息,适用面较广 b.适用于收集学生的知识水平、能力情况等学习信息 c.适用于对学生的学习过程进行评价 d.适用于收集学生作品和学习反思等相关信息 43.使用frontpage制作个人网站时,下面说法错误的是(d ): a.使用frontpage创建的站点,对应了计算机上的一个文件夹 b.为方便对网站内容与素材的管理,可以在站点下建立子文件夹 c.通常利用表格可以对网页进行布局 d.表格中不允许再插入表格,但可以把表格划分地更细 44.利用frontpage新建站点后,会在指定路径中生成名为(c )的默认首页文件 a.private b.images c.index d.index.aspx 45.制作一个由三页组成的演示文稿的正确方法是(c ) a.点击"开始程序"中的microsoft office powerpoint,然后点击"文件新建"三次即可。 b.在桌面的空白处点击鼠标右键,点击"新建microsoft powerpoint 演示文稿"三次即可 c.点击"开始程序"中的microsoft office powerpoint,然后点击"插入新幻灯片"三次即可 d.在桌面的空白处点击鼠标右键,点击"新建microsoft powerpoint 演示文稿",然后复制新建的演示文稿,粘贴三次即可。 46.教师在资源准备完毕之后,成功制作好了多媒体演示文稿"小橘灯.ppt",但到教室中要使用这个课件时,遇到了问题:双击"小橘灯.ppt"课件的图标后,系统提示"不能打开此文件..."或者出现"打开方式"对话框。可能的原因是(c )。 a.没有将有关的音频文件复制到讲课用的电脑中 b.电脑没有上网 c.该电脑没有安装powerpoint软件 d.电脑显示器有问题,出现故障。 47.一位教师在制作一只鱼儿在大海中任意遨游的动画时,使用哪种动画类型最为方便( d) a.逐帧动画b.动作补间动画c.形状补间动画d.引导层动画 48.如果你要对一篇课文进行录音,外界环境嘈杂,你可选择下面哪个软件对其进行降噪处理 c a.photoshop b.flash  edit pro d.frontpage 49.在学习《百草园与三味书屋》课前,教师先让同学们回忆并讲述自己的童年是怎样度过的,这属于( a) a.课堂导入b.分析学生特征c.确定学习目标d.分析教学内容 50.以下哪一项不适合作为网络探究学习的学习任务(d ) a.制作关于酸雨危害的多媒体演示文稿 b.设计一份宣传环保的倡议书 c.设计某一地区河流污染治理方案 d.标注汉字拼音 51.使用excel创建学生成绩图表时,忘记了添加图表大标题,可以在图表向导的哪个对话框中进行修改( c) a.图表类型b.图表源数据c.图表选项d.图表位置 52.多媒体教学演示文稿的设计是一个系统过程,下列哪项是正确的设计步骤( c) a.需求分析、素材的收集与管理、确定媒体内容和形式、规划每张幻灯片的内容和媒体形式 b.需求分析、确定媒体内容和形式、规划每张幻灯片的内容和媒体形式、素材的收集与管理 c.需求分析、确定媒体内容和形式、素材的收集与管理、规划每张幻灯片的内容和媒体形式 d.确定媒体内容和形式、需求分析、素材的收集与管理、规划每张幻灯片的内容和媒体形式 53.下面软件中,是声音编辑处理工具的是(c ) a.a to cad b.3d max  edit pro d.o tlook 54.网络资源的艺术性是指(d ) a.资源具备客观、真实、有效的特点,能为教学活动提供参考价值。 b.资源的格式、质量、运行环境等应符合教学要求。 c.符合新课程标准,有利于激发学生的学习动机和提高学习兴趣,有利于促进学生的全面发展。 d.资源具有多样的表现手法、生动的情节、合理的构图以及灵活的画面等。 55.不适合在多媒体教室中开展的教学活动是(a ) a.教师讲解,学生接受b.教师演示,学生观察c.教师广播,学生操作d.教师置境,学生体验 56.课堂导入的主要作用是(b ) a.总结规则,抽象分析 b.激发学生兴趣,启发学生思考 c.培养学生分析问题的能力 d.促进迁移 57.适宜制作并处理电子表格文件的软件是(d ) a.photoshop b.frontpage c.dreamweaver d.excel 58.在frontpage中,通过(b )可随时查看制作的网页在浏览器中的效果。


说到各个国家或者民族的古典文化呀,好像人们首先联想到的是四大文明古国与古希腊、古罗马的可能性更大一些。但是如果提到哪个国家或者民族对自身的古典文化传承这一工作做的比较优越,好像给人们的印象里日本是做的最好的。即使不是做的最好的,至少也比我们强一些?那么在这一方面,造成我们差一些的原因是什么呢? 如果真要弄清这个问题,涉及到的原因一定是多种多样的。比如从内因方面考虑可能与民族性格有关,从外因方面考虑可能和与其他民族的交流状态有关。在老胡自己看来,其实客观的外因是可以导致或者影响内因的形成的。那么老胡今天就从外因方面考虑,将何种外因导致的这一现象与看官们分享一下。 先从我们自身来看吧。其实啊,我们这片土地上的民族比较早熟,很早就有文明诞生,我们也成为了四大文明古国之一。而且我们的地理位置也有一个特点,既安全又不安全。安全怎么说呢?我们的东面是太平洋,虽然有很长的海岸线,但东面没有多少邻居,比我们更加强大,文明更加先进的国度更是没有。直到明朝中后期的葡萄牙、英国、荷兰等世界航海大发现的积极参与者才陆续和频繁到访我们的海岸城市,但是那会儿我们的文明基本都定型了,所以东面是很安全的。 北面和西面基本上都是一望无际的草原、戈壁、沙漠,一年的大部分时间都处于寒冷之中,非常不利于人类的正常生产和生活,没有农耕文明深耕细作的土壤,倒是很适合游牧民族"风吹草低见牛羊"。而且,北面和西面的东北平原、蒙古高原、西域,这些地方自然环境恶劣,即使游牧文明想要在这些水草丰美的地方生存,也必须持有近乎疯狂的坚毅,与恶劣的气候进行抗争才能生存下来。所以,造成了这些地方虽然人口基数和人口密度都不大,但是其民却都坚毅、尚武,破坏能力很强。即使人的毅力再强大,一旦遇到小冰期、黄羊灾害等自然灾害的话,其实就像农耕文明遭遇了旱涝灾害、蝗灾一样,即使不会颗粒无收也会大面积减产。所以一遇到这些情况,他们最常采用的办法也是见效最快的办法就是--南下,抢夺农耕文明的家畜、牲口。所以说,北面和西面是相对来说比较危险的,只要北面和西面没有冲突,内地的政权相对来说是比较安全的。即使游牧文明取代了农耕文明的政权,农耕文明其强大的包容性也可以和游牧文明共同创造新的文化,促进民族融合。所以除此之外不会再有第三种情况。 虽然我们的周围环境总体来说是安全的,但是中原政权有个特点,那就是"天下大势分久必合合久必分"。所以,中原王朝的历史是一个反复发生战争与动乱的历史。无论一个王朝曾经多么强大和繁盛,最长过300年左右的时间就会发生一次起义、王朝更迭。因为,中原政权的无论国土面积、耕地面积、人口基数、生产能力的体量都非常强大(某些方面即使和现在的国家比起来都超前)。体量一大,时间一长,所形成和暴露的问题也就多。比如最为致命的土地兼并、财政混乱、以下克上等等。所以中原政权的动荡很频繁,容易形成文化与文明,但是这些文化与文明也容易在动荡中失去传承的条件。比如唐刀剑、古法制笔等都在战争中失传了。看官们试想一下,吃饱穿暖都成问题,那么就很少有人去考虑要传承一些什么东西了。 那么日本的情况呢?虽然和我们比起来比较晚熟,但是它们比我们还要安全。虽然火山、地震等自然灾害频发,但是却远远不会到把一个政权颠覆的地步。这里指的安全是没有外来政权和势力来侵略它们。即使,日本周边最为强大的中原政权也基本不会去侵略它们,只有元代少有的两次。所以,日本内部是极为稳定的,如果没有外部势力的介入很难对日本造成翻天覆地的变化。比如,日本的天皇传说都传了126代,漫长的历史中没有一个有势力与能力的大名想要废掉天皇的。中原政权就不一样,最多是立一个傀儡,该取代的时候就直接把傀儡扒拉下来,"文明一点"的还会搞一个"禅让"仪式。所以,日本的动乱很少,基本就集中在了日本的战国时期。这样一来日本就有更好的条件来保存已有的或者已经接受的文明,并且将它进行传承。 总而言之,中原王朝的动乱本身就造成了文明与文化的传承先天不足的情况,日本异常稳定的国情使日本在文化传承方面天生就是天才与巨人。 所以,各位看官也没必要羡慕日本和服、茶道等传承的好,也不必懊丧我们复兴什么汉服文化、书法文化等的任重道远。现在的情况和古代已经大不相同,只要我们将观念改变过来,能够重视文化传承就不怕后继无人。 我是老胡,胡说的胡,如果老胡的东西能够获得各位看官的喜欢,您就多多留言和评论。如果您认为老胡是在胡说八道,您就当看个故事乐呵乐呵!


基于rna的疫苗具有巨大的潜力,可作为治疗癌症或预防多种传染病的方法。因此,许多生物技术公司现在都在研制这种类型的疫苗,还有一些已经进入临床试验。制造rna疫苗的难题之一是确保rna进入正确的免疫细胞并产生足够的蛋白。另外,疫苗必须能够引发足够强的免疫反应,以使免疫系统在随后遇到相关细菌,病毒或癌细胞时能够消灭它们。、 麻省理工学院的科学家已经开发了一系列新的脂质纳米颗粒来输送此类疫苗。表明,这些颗粒能够促进rna编码的蛋白质的表达,同时,类似于佐剂,它们进一步提高了疫苗的效力。本文通过sting介导的免疫细胞激活,带有杂环脂质的mrna疫苗的递送提高抗肿瘤功效。 治疗性mrna疫苗可以递送完整抗原,这比肽疫苗更具优势。然而,最佳功效既需要细胞内递送,又需要适当的免疫激活。在这里,我们开发了可电离的脂质样物质的组合文库,以鉴定可促进体内mrna递送并提供有效和特异性免疫激活的mrna递送载体。使用三维多组分反应系统,我们合成并评估了1,000多种脂质制剂的疫苗潜力。最佳候选制剂可诱导强大的免疫反应,并能够在体内肿瘤模型中抑制肿瘤生长并延长黑色素瘤和人乳头瘤病毒e7的生存期。表现最佳的脂质共有一个共同的结构:不饱和脂质尾部,二氢咪唑连接基和环状胺头基团。 作者计划进一步开发rna疫苗以及针对诸如hiv,疟疾或埃博拉等传染病。


重视人的全面发展,重视学生完整人格培养、个性充分发展,是21世纪教育的重要内容,也是当今世界各国教育现代化的重要目标和共同趋向。今年,我接任高一9班的班主任之初就要求自己面向全体,让每个学生在各个方面得到全面的发展,而不仅是会学习、成绩好。 一、用爱去温暖和包容学生 教育不能没有爱,爱是教育的基石,是教育的"催化剂",它可以促进学生的转化,是滋润学生的心田甘露,可以把师生关系转化为亲密的朋友关系,正是这样,我热爱和关心每一个学生,用爱架起了一座通往学生心灵深处的桥梁。 1、重视与学生的交流,经常与学生谈心 在交流的时候了解到学生的思想,了解到学生的困难,也了解到班级课堂上了解不到的东西,从而有针对性地开展教育。 与学生的谈心可以是不限时间、不限地点的,可以是在查寝的时候,可以是在面批作业的时候,也可以是在晚自习看班的时候。自由的时间和地点,可以让学生放松,一吐自己的心事或问题,大胆分析自己。 交流不仅限于成绩方面的,可以是生活上的,可以是心理方面的,也可以社交方面的,真正走进学生,而不仅是走近学生。深入交流可以拉近距离,增进感情。 交流可以是清风细语的关怀,也可以是严厉的批评。多种的交流方式能起到不同的效果。 2、允许学生犯错,但不能连续犯同一种错 学生犯错是再正常不过的事,但是连续在同一个问题上犯错那就是态度有问题,那就要严肃批评处理。 开学之初,我给每个学生送了两件小礼物,一个小笔记本和一个橡皮。小笔记本意在让学生记下学习生活中的小的细节,养成良好的生活学习习惯,橡皮的意义就是及时纠正错误,不能让小的错误或小的问题影响学生进步。 很多学生是大错不犯,但小错不断。只有注重细节,在小问题上下狠心,才会有明显转变。我们的张同学和王同学上课经常说话,不能静心,还影响到他人。在两次提醒没有明显改正后,责令其回家反省,让其深刻意识到自己行为的危害,只有在态度上的转变,才会在行为上的改观。 二、用智慧去管理班级 树立班级奋斗目标,建设健康的班级文化,充分发挥学生的主观能动性,形成良好的班风。 1、加强班干部管理 通过自我推荐,学生选举,选出工作负责,管理能力强的班委会,对他们进行指导,明确责任与义务,强调用智慧管理班级,既给班干部一定的管理空间,也不完全放手,在必要时给他们一些建议,一些指导。我班的班长秦一诺、文艺文员朱怡璇和陈雅妮等都有较强的组织能力,在班级活动中表现突出。 2、开展读新闻活动。 在开学之初,餐厅没有电视,学校没有广播时,为了能让学生了解新闻,每天早上我利用早读时间剪辑昨天的热点新闻,打印出来,交由每天的值日生在早饭后读给大家,不仅了解了新闻,也锻炼了学生的读书能力。 3、有效利用周一的班会课,组织开展专题性的活动 交流学习方法,意志教育,如何做时间的主人,习惯养成教育等,为的是在班中形成正确的舆论导向,形成良好的班风学风,为学生提供一个良好的生存环境和学习氛围,重视的是学生的共性。 班主任对学生的爱不同于父母对子女的天然之爱,对学生的爱应是超出母爱,更伟大的爱,因为它要无条件地爱每一个学生,好的、差的、丑的都要爱得起来;但它又是有原则的,不是迁就放任的爱,而要从学生的全面发展的高度将爱与严格要求结合起来,引导他们健康成长。


1、传染源 病人和不显性感染者可长期或间歇从唾液、泪液、宫颈分泌物、尿液、精液、粪便、血液或乳汁中排出此病毒,成为传染源。 2、传播途径 (1)先天性感染:孕妇感染cmv后,通过胎盘将此病毒传播给胎儿,母亲在感染后可产生抗体,以后再次生育胎儿受感染的机会较少或症状较轻,甚至无症状,但不能完全阻止垂直传播的发生。(2)后天获得性感染:包括①围产期新生儿经产道或母乳感染。②密切接触感染,主要通过飞沫或经口感染,常经玩具传播给其他儿童。③经输血、器官移植感染。 3、人群易感性 年龄愈小,易感性愈高,症状也愈重,年长儿多呈不显性感染。cmv为细胞内感染,虽血中有抗体,也不能避免细胞内此病毒的持续存在,故初次感染后,cmv很难被宿主完全清除。 4、流行特征 cmv感染普遍存在于人类,感染呈世界性分布。cmv有不同的病毒株,抗体不能保护患儿免受其它病毒株的感染。cmv感染的发生与年龄、地区、经济状况有关,在居住拥挤、卫生条件差的地方感染率较高。在10%~25%健康人唾液中,10%健康妇女的宫颈中、2%~5%孕妇尿中、1%新生儿尿中,1%~2%青年的血中可发现此病毒。60%~90%成人血液中可含cmv的抗体。首都儿科研究所(1987)用elisa测定北京地区30岁以上正常人群cmv-igg抗体阳性率为90%。 先天性巨细胞包涵体病患儿病死率高,后遗症较多。尤其有黄疸、血小板减少、颅内钙化和肝脾肿大者预后不良。多死于肝硬变,存活者常遗留永久性的神经系统后遗症,如小头畸形、智力低下、发育及运动障碍、耳聋等。但也有一些宫内感染的婴儿能够存活而无明显后遗症。后天获得性巨细胞包涵体病多为自限性,预后较好。但原有严重的慢性消耗性疾病、器官移植、aids患儿或长期应用免疫抑制剂者预后不良。 cmv引起细胞内感染后,灭活疫苗无明显预防的作用。怀孕早期发现有cmv原发感染及或羊水细胞中有cmv抗原时,应中止妊娠。减毒活疫苗可使被接种者产生抗体,并产生对cmv的细胞免疫,减少症状性cmv感染的发生。cmv高价免疫球蛋白对血清cmv阴性的骨髓移植受者的症状性cmv感染,有一定的保护作用,但不能预防再感染。在接触患儿尿液或唾液后应仔细洗手,以预防后天性cmv感染。 预防输新鲜血引起的cmv感染,可用下列方法:①使用冷冻血液或经冲洗的血液;②血液输入前须贮存48小时以上;③使用经放射线照射过的血液;④使用血液滤器除去血液中的巨细胞。


禅修就是去观照并且随顺所有的细微之处。你试著强迫自己内心平静,却感觉到内在有股抗拒力。许多人在静坐的初体验中,也都感受到这股抗拒力,他们愈急着让自己平静下来,就会变得愈加不安。事实上,生起这种抗拒正是由于我们获得内心的平静。这些努力本身变成了一种压迫。思惟与情绪犹如河水般奔流,若想拦阻一条河的涌动,就会遭遇流水的阻力。所以,较好的方式是随顺著流势,来引导它朝向自己所希望的方向。千万下要企图围堵它奔流。一行禅师开示,"请记住,河水必须流动,我们要顺着它,必须察觉沿途加入的每条小溪,察觉自己内心生起的所有思绪、情感和感受-看它们如何生起、伫留,然后消失。"你看见了吗?现在这些抗拒力开始消失了。这条念头之河仍然在流动,但不再隐身于幽黯之中。如今它在"觉知的阳光"之下奔流,要让这太阳在我们内心永远闪耀,清楚照见每一条细流、每块鹅卵石,以及河流的每个转弯处,这就是禅修。最重要的是,禅修就是去观照并且随顺所有的细微之处。"在觉知的当下,虽然那条河仍然奔流不息,我们却感到能够自主。我们觉得身心平静。处于平静中,并非意味着我们的思绪与情感是冰封僵固的,它跟麻木的情况不同。一颗平静的心不代表心中没有思绪、感觉或情感,平静的心不是麻木不仁,不是心不在焉。显然地,单凭思绪和情感无法单独构成我们生命存在的全部。愤怒、憎恨、羞惭、信心、怀疑、不耐、厌恶、渴欲、悲伤和哀痛,都是我们的心:希望、抑制、直觉、本能、潜意识和无意识,也是自我的一部分。 初学静坐的人常以为,为了创造能够进入专注(定)和理解(慧)的状态(即"真心"),必须压抑内心所有的念头和情感(即"妄心")。他们采用种种方法,如把意念集中在某个对象或数念自己的呼吸,试图摒除纷扰的思绪和情感。专注于某一对象或数息都是极佳的方法,但它们不是用来压制妄念的。我们知道,凡有压制必有反抗-压制必然伴随著反抗。真心与妄心实为一体,否定此就是否定彼,压制此就是压抑彼。我们的心就是我们自己,我们不能压抑它,而必须用一种恭敬、温柔,以及绝对非暴力的态度对待它。既然我们连"究竟什么是我"都不知道,又如何能分辨某一心念是妄是真,是否该压制及压制什么?我们唯一能做的,就是让觉知之光照亮我们的"自我",让"自我"觉悟,这样我们就能够直视本心。正如花朵和叶子只是植物的一部分,波浪也只是海洋的一部分,我们的知觉、感情和思绪也是自我的一部分而已。绽放的花与绿叶是植物外观自然的展现,而波浪是海洋呈现的自然现象,企图压抑或扼杀它们根本徒劳无益,而且这是不可能的。我们只能从旁观察,因为它们的存在,我们就能找到它们的源头,而这个源头正是我们自己。在整个禅修过程中,要让觉知的太阳不断闪耀。就像真正的太阳能照亮每片叶子和草尖,我们内心的觉知之光也照亮每个念头和觉受,让我们观照它们,觉察它们的生起、停驻和消失。在过程中不做任何论断或评价,保持不迎不拒的态度。很重要的是,不要将觉知视为自己的"盟友",然后号召它来压制"敌人"-也就是内心难以驾驭的念头。别将你的心化为战场,别在那儿发动一场战争,因为你所有的感受-欢喜、悲伤、愤怒、憎恨-都是自己的一部分。而觉知犹如一位大哥哥或大姊姊,温和又专注,在那儿引导和照亮所有的心念。觉知是充满包容力与清明的状态,是非暴力和无分别的:觉知只是在那儿密切观察思绪和情感,而不论断它们的好坏,或将它们画分为不同阵营,陷入彼此的争斗。好与坏两股相对势力常被喻为光明与黑暗,但我们假如以不同的方式来看待,就会发现,当光明照耀之际,黑暗并未消失。它没有离开,而是融人光明之中,它本身变成了光明。禅修的秘诀在于,要对自己的存在随时保持觉照,不论身处任何环境,让觉知的太阳持续照耀内心生起的每一件事。我们往往以为禅修需要"大脑"不断地运作才行,但事实并非如此。禅修者并非思考者,禅修者并不从事心智活动;相反地,禅修代表心灵处于歇息状态。思考需要耗费许多能量,这些活动会令我们疲惫,但若是安住于觉醒或觉察的活动中,情况就截然不同。 禅修,并非练习分析或推理。在修习觉知、专注(定)和理解(慧),以及止和观时,没有锐利的逻辑之剑用武之地。在越南,当我们煮一锅干玉米时,会专心顾好那盆火,等几个钟头之后,玉米粒自然就松软裂开。当阳光洒落在雪地上,积雪会慢慢消融:当母鸡孵蛋时,蛋壳内的胚胎会逐渐发育成形,直到小鸡有足够的能力破壳而出。这些都是描绘禅修作用的最佳写照。修行的目的在于看清实相(事物的本来面目),也就是"心"和"心所" 。当我们说到心和外在世界时,立即就会掉入二元论的概念陷阱中:若使用"心"和"心所"这类字眼,就能避免概念上的分别所带来的伤害。禅修的作用犹如锅子底下的那盆火、照耀雪地的阳光,或是母鸡孵蛋的体热。在这些例子中完全不用推理或分析,需要的只是耐心和持续的专注。我们能让真理自然地显现出来,却无法以数学、几何学、哲学或任何理智运作来描述。当阳光不断照耀一朵莲花时,花朵卓然绽放,莲子就会展露。同理,透过禅观,实相也会慢慢地呈现。在禅修中,清净觉照的主体与客体是不可分割的。


这是我们分享的第61本书:《楼兰》 朗读音频 从前,西域有个小国叫楼兰。历史上,楼兰国的名字出现在公元前130至前120年,消失则是在公元前77年。也就是说,楼兰国存在前后不过短短五十年。由于一些未知的原因,这座丝绸之路上的重镇,连同它曾经的辉煌,一起被深埋在沙海之下。 但后人对楼兰的热情从未消减,它的兴盛与衰败、背后神秘莫测又引人遐思的传说、距今3800年却仍然保存完好的楼兰女尸,无不为历史研究和文学创作提供着源源不竭的灵感。 日本作家井上靖的短篇小说集《楼兰》中收录的12个故事,就是以《楼兰》为开篇,在史实的基础上用古朴苍凉的文字述说着楼兰古城那段被遗忘的历史与兴衰。 在西域的荒漠中,楼兰人依存于罗布泊的水源而生,在土壤肥沃的三角洲地带耕种劳作,建造城邑。虽然依靠老天庇佑,楼兰得以兴盛。但身为小国,夹在汉与匈奴两大国之间,不得不忍辱偷生,择一国归顺,如此才能够自保。但战乱频频,除了汉军的压迫和匈奴的抢掠,命运的牵扯和楼兰人自己的抉择也将这座城带进了未知的漩涡。 为了摆脱匈奴的桎梏,楼兰人最终选择归顺于汉。而为了寻求汉军的庇护,楼兰必须南迁,待充实国力,再寻找机会迁回罗布泊湖畔。对楼兰人来说,罗布泊湖是神,是祖先,是自己的生息之本。当他们失去了湖畔的丛林沼泽,再没有芦苇丛中的阳光清风,楼兰和楼兰人会怎样,谁都不知道。 南迁决定一下,仅仅两天,楼兰就变成了一座空城。在最后一个人离去之后,这座城仿佛一下子苍老了许多。狂风四起,泥墙坍塌,罗布泊原本清澈的湖水变得浑浊不堪。仿佛是湖神对楼兰人背弃自己的惩罚,自此之后,大漠孤烟,长河落日,再不见楼兰。 随着古城一起消失的,还有楼兰先王安归的王妃。侍女发现她的时候,她身着华服,已经在寝台自尽身亡,但表情却不见一丝痛苦。有人猜测她是不愿离开故土,为了已成废墟的楼兰殉葬。但她的死因之谜,就如同消失的楼兰城一样,被湖神带去了沙漠之下的死寂之地。那些早已消失的过往,如今又被井上靖带回了书里。 井上靖(右)与巴金 井上靖对中国文化堪称痴迷,曾多次到访中国 本书以《楼兰》开篇,就已经将这种独特的古朴幽深的基调烙印在所有故事里。这位对中国文化堪称痴迷的日本作家,用东方韵味的笔调,讲述着与人、鬼、兽、神有关,与命运和抉择相连的离奇故事。 书里《狼灾记》中的将军陆沈康为了与异族女子同居,无视"与其他族的人做七夜夫妻就会变成狼"的传说,连续七日与女子温存,最后与她双双化身为狼,并在失去人性后咬死了他的挚友张安良。故事里由爱而生的温情和由爱而生的兽性交杂在一起,既冰冷又荡气回肠。又让人忍不住猜测,当变成狼的陆沈康恢复人性的时候,是否会后悔当初义无反顾的选择。 与这个故事相呼应的则是《洪水》中将军索励的选择。当年,这位年近四十的中年武将,奉命率领一千多敦煌兵出玉门关穿越大漠,到库姆河畔屯田。部队宿营时,索励招来了一名前来卖水的亚夏族女子,让她留宿在自己帐内。那一夜之后,索励被亚夏女子迷住了,将她带在身边。 就在索励部队将要渡河的时候,洪水来袭。部下进言:"传说用女子进行活祭,河神的怒气便可平息。"但索励不予理睬,即使牺牲多名士兵与洪水抗衡,也未将亚夏女子祭献。在奋战了数个日夜后,洪水就这么被索励生生逼退。 在此之后,索励与库姆河交战的英勇事迹渐渐在他的故土被广为称颂。就在索励进驻西域一年之际,朝廷将他召回,并打算对他给予嘉奖。索励做梦也没有想到,从未落在他头上的荣华显达如今却唾手可得。就在他回归故土准备渡河的时候,洪水再次来袭。这一次,没有人去提醒他有关洪水的传说。他静静地站在帐外,思考了一会儿,便在心里做了决定。不久后,帐篷外面就传来了亚夏女子悲戚的喊叫... 这两个故事都与选择有关。陆沈康选择爱情而放弃了人心,索励为了人心最终选择了舍弃爱情。但人性中的弱点往往会被命运钻了空子,没人知道何时,它会露出宿命的微笑。 这本书里的每一个主人公似乎都与命运有着挣脱不开的纠葛,但每个故事所包含的内核又不尽相同。《褒姒的笑》为读者提供了另一种对于历史的解读,在故事里,历史的走向没变,但褒姒不再是亡国的祸水,而是所谓幽王的命运。褒姒不笑,就意味着幽王命运的转轮还未开启。 《罗刹女国》中的罗刹女们,虽是厉鬼,但也向往爱情。每当有人前来,她们就会变身为美女,与男子结下情缘,并生儿育女。如果她们与人类相爱一千天,就会失去法术,彻底变身成人。在此之后,若遭男子背叛,没有法力的罗刹女便只能哭泣。但如果男子在此期间变心,罗刹女便会立刻变回原形,将其投入铁牢并食之。 这个罗刹女与男子相爱的故事,既可怖又悲凉,因为早已分不出到底是鬼可怕还是人可怕。在善变的人心与命运面前,即使是法力无边的鬼,也会被七情六欲所控。 除了这些之外,书里离奇的故事还有很多。但在宏大的背景下,这本书中涵盖的中国志怪小说的元素在某种程度上成了外壳。而其中所包含的,无论是鬼的哀戚、兽性中隐藏的温情,人性的自私、还是神的无情,归根结底,都是在无数抉择与抗争中所导致的命运的一次又一次的反转。 而在此中可以读到的东方文化的精神内核,井上靖表达的深邃又克制。是该叹命运的不公还是主人公们的痴傻,每读一遍,你便会对这些故事产生不同的感悟。而关于那些在井上靖笔下得以复活的神秘楼兰、大漠戈壁和古代文明,请允许我在此文中保持缄默。因为就像著名编剧史航说的那样:"井上靖看到的古中国的模样,我无法转述给你,就像我无法说清什么是海市蜃楼。我只能指指这本书,请你去读。" 赠书 今日互动话题: 你对哪些神秘的事情充满着好奇和向往? 请关注公众号并在评论区留言,我们将综合留言质量和热度选出1位读者,赠送《楼兰》1本。


核心提示:目前申请美国留学的分为:高中、本科、研究生。申请美国高中留学,多半需要考slep和托福toefl,有些学校还需要提供ssat小赛达;申请美国本科留学,通常需要提供托福toefl或雅思ietls成绩,有些学校还要提供sat赛达;申请美国研究生留学需要提供托福toefl或雅思ietls,根据专业还需要gmat或gre,有些学校还要提供gre s bject。 目前申请美国留学的分为:高中、本科、研究生。申请美国高中留学,多半需要考slep和托福toefl,有些学校还需要提供ssat小赛达;申请美国本科留学,通常需要提供托福toefl或雅思ietls成绩,有些学校还要提供sat赛达;申请美国研究生留学需要提供托福toefl或雅思ietls,根据专业还需要gmat或gre,有些学校还要提供gre s bject。在我的工作当中,总需要花上不少时间给家长或学生去解释这些考试的类型和区别。简单的说slep、托福、雅思都是出国留学语言类的测试,主要是衡量英语能力,而ssat、sat、gmat、gre、gre s bject都是知识能力和智商的测试,下面托普仕留学顾问针对各种考试做了一个总结。 一、 托福toefl 考试费1415元 2005年9月,美国教育考试服务中心ets在全球推出了一种全新的综合英语测试方法,即能够反映在一流大专院校教学和校园生活中对语言实际需求的新托福考试,即toefl ibt(internet based test)。 新托福由四部分组成,分别是阅读(reading)、听力(listening)、口试(speaking)、写作(writing)。每部分满分30分,整个试题满分120分。托福整个考试是在计算机上完成,中间有10分钟的休息时间,但是不可翻阅任何书籍。学生在准备托福考试的时候,出了知识上的提升,还有一个tips,就是要练习打字,提高速度,因为托福机考是由限时的,若因打字慢而造成做不完题目,会非常影响情绪。 托福考试内容对听力非常的强调,在四个部分都会涉及到。另外,考生往往会在听力或阅读部分碰到加试试题,也有可能阅读、听力两部分同时被加试。加试部分不算分(有人说会算分,说是抽几题给分),但考生事先并不知道哪一部分是加试部分(有的时候经典加试是能判断出来的),所以应该认真对待。toefl考试成绩有效期为两年,是从考试日期开始计算。toefl考试每月都有3-4场考试,都是在周末,目前武汉有三个考场,具体考试信息见托福官方网站。通常托福于前一年12月份出台第二年的考试时间和地点,网上申请也从那时开始,所以很多学生早就做了考试准备提前报名,同时也造成每年到了年中以后网上考位紧缺的现象,托普仕留学顾问建议学生提前做好网上报名准备,可以选择多场一次性报名。 二、雅思ietls 考试费1550元 雅思(international english lang age testing system,简称ielts,中文名为国际英语语言测试系统)是由英国文化协会(the british co ncil,即英国驻华大使馆/总领事馆文化教育处)、剑桥大学考试委员会(cesol)和澳大利亚教育国际开发署(idp a stralia)共同举办的国际英语水平测试。此项考试是为申请赴英语国家(美国、英国、澳大利亚、加拿大、新西兰等)留学、移民的非英语国家学生而设,用来评定考生运用英语的能力。 雅思分为a类学术类g类移民类考试,留学的学生选择a类,雅思同样分为:听力、口语、阅读、写作,四个部分。每个单项各9分,总分为平均分9分。听力、阅读、写作是笔试,口语是口试。 三、ssat 考试费215美元 ssat,全称secondary school admission test,中文名称为美国中学入学考试,适用于美国私立中学的入学,是申请者所必须具备的一个考试成绩。主要测量学生的数学、语文以及阅读理解能力,考察考生的逻辑思维和发展潜力。由admission test board命题。针对不同年龄的学生,ssat考试分为高级( pper level)和低级(lower level),前者针对目前就读8-11年级的学生,后者针对目前就读5-7年级的学生。满分为2400分,两种考卷。 低年级和高年级的考试形式和时间完全相同,只是难度和总分值有所区别:低年级分数区间为1320-2130,高年级分数区间为1500-2400。就高年级来说,即使整张卷子完全不写也会有1500分,所以一般来说需要考到2000分以上才具有竞争力。另外一方面,每次考试还会给出单项的百分比成绩(percentile),这个成绩是将考生这项的成绩和过去三年全国和你位于同一年级的人的成绩进行比对所得出的,在申请出具有更强的指示性。比如如果一个考生verbal(词汇)的百分比是90%,也就是说这个考生的成绩比过去三年内90%的考生成绩都要好。这对中国孩子来说是一个非常高的分数。 sat和ssat是美国孩子在追求良好教育的过程中必须迈过的两道门槛。前者sat音译为"赛达",俗称"美国高考",是进入美国大学的重要门槛。后者ssat,是"secon- dary school admission test"的缩写,即中学入学考试;但为方便记忆和理解,俗称"小赛达"。 四、sat考试 75美金 sat,全称scholastic assessment test,中文名称为学术能力评估测试。由美国大学委员会(college board)主办,sat成绩是世界各国高中生申请美国名校学习及奖学金的重要参考。sat由美国的college board举办,在美国领土上每年举办7次,其它地方每年6次。考试用英语。2011年考试时间2011年5月7日、6月4日、10月1日 、11月5日、12月3日。sat考试在中国大陆不设考点,只在香港和台湾有考点,另亚洲的新加坡,日本,韩国,泰国,越南也设有考点。因此大陆的考生要到香港或台湾去考。 sat 考试包括sat i推理测验(reasoning test)和sat ii专项测验(s bject tests)两个部分。考试时间为三小时四十五分钟,题型为选择题及写作,主要测验考生的阅读、数学及写作能力,满分是2400分。sat ii(s bject tests)时间一小时,大部分为选择题,主要考察考生某一专业的知识, 满分是2400。可选择的sat ii单科考试科目有数学、物理、化学、生物、外语(包括汉语、日语、德语、法语、西班牙语)等,学生应根据各专业和学校的要求报考。 五、gmat考试 考试费为2025元 gmat是grad ate management admission test的缩写(研究生管理科学入学考试),中文名称为经企管理研究生入学考试。它是一种标准化考试,因为gmat的主办方gmac,其成员包括世界各地许多知名的商学院,所以gmat成绩获得全球各大商学院的普遍认可,是目前美国、英国、澳大利亚等国家的高校都采用gmat考试的成绩来评估申请入学者是否适合于在商业、经济和管理等专业的研究生阶段学习,以决定是否录取。 gmat考试采取计算机化的自适应考试形式。作为自适应性考试,考试从多选题部分开始,考题将在考生开始考试时才被挑选出来。当考生每答完一道考题,该考题会被立即评判。电脑将根据考生完成的试题结果来决定接下来的考题内容。因此,每个考生的考题内容都将会不同。同时考生必须答完每一道考题方可进入下一道考题。考试不能回查。 gmat考试主要考察学生四种技能:1.耐性与精神集中;2.语法、数学、推理、立论的基础知识;3.猜测、把握时间和在一定压力下做决定的能力;4.解决问题的能力。尤其是猜题的能力,"即便学生遇到一道难题没有把握,也必须在规定时间内给出答案,不能在上面浪费太多时间,这种能力似乎比答案本身更重要,这是在考查学生短时间、大压力下解决问题的能力,这也是今后必备的职业素质。" 据托普仕留学顾问介绍,gre要考到个词汇,而gmat对词汇没有考查,只需要具备8000个左右的常用词汇就可以了。考试本身假定考生不是相关专业出身,对专业背景并无要求,由于缺少对词汇的要求,gmat的备考时间也比gre相对要短,gre备考一般最少需要半年,gmat一般四五个月即可。 考试内容 :gmat考试由分析写作评价、量化和词汇三部分组成。 六、gre考试 考试费1418元 gre,全称grad ate record examination,中文名称为美国研究生入学考试,适用于除法律与商业外的各专业。由美国教育考试服务处(ed cational testing service,简称ets)主办,gre是美国、加拿大的大学各类研究生院(除管理类学院,法学院)要求申请者所必须具备的一个考试成绩,也是教授对申请者是否授予奖学金所依据的最重要的标准。 另有,generic ro ting encaps lation(通用路由封装)也简称gre。众所周知,在2011年8月ets将在全球范围内实施改革后的gre-gre revised general test,下称新g.新g在2011年8月起每个月都有考试,由于刚刚开始实施新g,所以8月9月间进行的考试,分数将在11月初公布;10月份间的考试,分数将在11月中旬公布;11月份间的考试,分数将在11月下旬公布;11月下旬进行的考试,分数公布将恢复正常周期(10-15天)。 新gre考试更加注重学生实际运用语言能力的考察。新gre取消语文部分的类比和反义题,代之以阅读理解与生活场景题,减少了对单纯词汇意义的考察,但强调"高级认知能力",更多地要求学生基于语境理解,强调推理和分析能力。考生不必再像以前那样死记硬背大量的生僻单词,但在填空方面加大了理解的难度,强调根据上下文理解词汇的含义。考试之前最好制定个3-6个月科学有效的复习计划非常重要,词汇是基础,也是贯穿gre考试的主线,因此前两个月可以集中攻克单词,最后一个月准备写作,剩下的时间集中做大量真题或练习题。 七、gre s bject test 考试费150美金 参加gre专项考试的中国考生并非很多,因为大多数美国院校不要求提供专项gre成绩,只要求普通gre成绩。但申请研究生专业与申请人本科专业不一致的申请人,是需要提供专项gre成绩的。例如a君在中国获得某大学物理专业学士学位,希望到美国改读经济硕士学位(master of arts in economics),那么就需要提供gre经济专项考试成绩,如果希望改读生化硕士学位,就需要提供gre生化专项成绩。如果本科所学习的专业与申请研究生专业相同,一般不必提供专项成绩。gre s bject test gre专业考试分为数学、生物、物理、化学、历史、音乐、法语、西班牙语、计算机、经济学、工程学、教育学、地质学、美国文学、政治学、心理学和社会学等学科,各个学科的试题数目与形式各不相同,其目的主要在于测试考生在某一学科领域或专业领域内所获得的知识和技能以及能力水平的高低。该考试在中国一般是每年的11 月有一次,在申请的前一年就考过gre s bject 的人很少,一般都是申请的当年考试。


导语:人物介绍:顾云子(私人微信号:),原名:李易云。粤籍人士,民间易学大师,擅长易学预测,八字命理,姓名文化,风水规划,广学各学派易学理论,整合各流派优势,不断推演和发展,创造出自己独有的理念。师传湖北柳高仙道长,曾随从道长云游四方,深得师父真传,后隐居会龙山潜修十载,下山助有缘人排忧解难。借助互联网的力量,为更多需要风水规划、八字命理、周易起名、择日预测、择吉解难的缘主提供服务。 一命二运三风水,先天八字立命,后台风水改运,我是顾云子(私人微信号:)。 今天先给大家讲国学鼻祖《易经》与《周易》。 清华大学校训"自强不息,厚德载物"取自于易经。《易经》是一本通过揭示变化规律,指导世人趋吉避凶的书,乃中华文化之源、哲学之根。不仅道家的"道法自然"和儒家的"中庸之道"都根源于此,所有诸子百家之说,都渊源于这本书。而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律(对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律),是华夏智慧与文化的结晶,被誉为"群经之首,大道之源"。简单点讲,《易经》就是中国人的圣经。 《周易》是周文王研究《易经》所得。事实上还有两种《易经》,一种叫《连山易》,一种叫《归藏易》,加上《周易》,总称为"三易"。《连山易》是神农时代的《易》,所画八卦的位置和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。 历史我们就不讲了,大家可以去查参考文献,我们再来讲讲"易"文化与道教的关系。道教一直把《周易》当作基础的经典而广为应用。《周易》从内容到形式都为道教所吸收,它渗透到道教的基本信仰、神仙体系、方术仪式、政治伦理等各个方面。有意思的是,共同推崇易经的道、儒两家,竟互不相容。实在讲,是儒家公开反对道家。至于道家,讲求虚无、宁静、无为、不争。因此在漫长的中国历史舞台上被儒家抢尽了风头,一直处于默默无闻的地位。历代高人隐士的典故及事迹,只能零星散见于史籍中。古代专制体制的国家就是这样非黑即白,永远是在推崇一方的同时打压另一方。自从统治阶层利用儒家思想统治人心、治理天下之后,真正的道家几乎完全隐遁避世,一些以术行道的道士们也就渐渐的处于主流社会的边缘了。 从基本信仰方面来看,以《易》解"道"的现象贯穿于道教的产生、发展、衰落的整个历史进程中。其内容涉及了"道"的性状,道的自身运动,"道"与"一"的关系,"道"化生天地万物等一系列问题。在他们看来,"道"就是"易","易"就是"道",《老子》的"道"的体系与《周易》的"道"的体系是完全一致的,"易"与"道"最终都成为主宰一切的神。历史上有两位最为人所津津乐道的道家人物,那就是三千年前商周之际的国师姜子牙及三国时期的蜀国丞相诸葛亮。 民间有句俗话叫"姜太公钓鱼,愿者上钩",说的就是这位在昆仑山学了数十年道术的姜太公当年在陕西渭水河畔"钓"天下的故事。而三国时的军师孔明,在后来更是成了智慧的化身。影响中国历史进程的道家人物还有不少,在此暂不述说。 这些神通广大的道家人物,大都有一个共同点:那就是具有神机妙算、运筹帷幄的本事。用今天的话来讲,就是精通预测。 那么我们生活中有哪些东西跟道教有关呢?道教是我国正统第一大教,其实生活中很多地方都跟道教有关。比如说,择日。择日起源于道教思想中的趋吉避凶,在老君爷的《道德经》中有:"盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。中国人凡有大事,必择日。就拿零八年的奥运会来说开幕式的那天是八月八号晚上八点。 节气也是源于道教,送灶王,拜天公,财神节,鬼节,元宵节,寒衣节,除夕夜,这些节日有的全然是道教节日有的是在道教的影响下在节日之中有了许许多多的道教元素,这些都是道教的先辈们入世济人的成果。 思想。鲁迅的弟弟周作人说:""平常讲中国宗教的人,总说有儒释道三教,其实儒教的纲常早已崩坏,佛教也只剩了轮回因果几件和道教同化了的信仰还流行民间,支配国民思想的已经完全是道教的势力了。照事实看来,中国人的确都是道教徒。"道教尊道重道和唯道是求的人生哲学,激励国人刻苦磨练、知行合一,为求道得道而努力探索、不懈奋斗;道教贵生乐生、逍遥洒脱的精神,塑造了国人热爱生活、求真务实的品性;道教上善若水、以柔克刚的思维方式,造就了国人内敛、含蓄的性格心理;道教阴阳协调、天人合一的思想,决定了中国人的辩证思维方式;道教奉行"知常容,容乃公"的准则,形成了宽容谦让、包容开放的民族性格,促使中华文明经久不衰。 "仁义道德"是中华文化的最高准则,道教既奉行"尊道贵德",又提倡"忠孝仁义",把道德践履作为修仙条件,积极推广传播各种劝善书,对国人的生活方式和价值观念产生了广泛深远的影响。 道教大力宣扬始祖轩辕黄帝,使得海内外华人都尊黄帝为祖宗,形成了血浓于水的民族感情和战胜一切困难的民族凝聚力。 还有很多,不列举。比如说中医中药、中国传统建筑、文学文化、民俗节日等等。 最后回答一下上期有个缘主问的问题:易经是不是伪科学? 首先,易经不属于现代文化中科学体系范畴,不能说是不是伪科学。正经的易学研究人员根本不会说自己是科学。既然不自称是科学,那么伪科学就无从谈起。再者,科学这词是西方舶来的,哲学定义大致是以亚里士多德的哲学体系,以数学的方式可以重复验证的方式方法。咱先说重要的数学基础,学易,并且达到用易状态的人,都知道,易经不能用数学方式表述或者说证明。 易经是建立在中国古代朴素的气阴阳五行基础之上的学术体系。易本身就是日月交替变化的意思。 文王演易,最早可以例证易经在周朝易经基本完备,科学这词是近现代形成的。好比用现代的大学生去大明朝考八股文,那是不现实的,假设也考不了。两个评判事物的标准不能混为一谈。再举个例子:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。你觉得这句话科学吗?这是哲学,不是科学范畴,如何来考究?善有善报恶有恶报这句话科学吗?谁能用科学来给我们解释呢? 最后再说一下,这个世界上科学不能解释的东西甚多,太多无法解释的东西存在,量子力学因此而产生。不过现在的科学都是一步步在印证着玄学的脚步在走,例如灵体,灵魂,超意识,时空突破,神通,能量场,玄学正在被一步步的冠以科学的名义,因为玄学的角度是如此高不可攀!是古人感应天地所得出的真理,科学看不破,所以才否定,而现在随着科学的发展,又一步步的肯定着玄学。科学的尽头是玄学! 一命二运三风水,先天八字立命,后台风水改运,我是顾云子。(私人微信号:)。


朱标是朱元璋和马皇后的第一个儿子,既是朱元璋最喜欢的儿子,作为嫡长子也是朱元璋天然的合法继承人。如果朱标不是只活了37岁,成为了朱元璋的继任皇帝,基本可以确定的说,即使雄才大略的朱棣仍然很有政治野心,但基本会老老实实的做她的燕王,为皇帝哥哥兢兢业业的守卫北疆。 从个人政治才华而言,我觉得朱棣要强于朱标,但朱棣一定不敢在朱标当政后起兵,因为他知道毫无胜算。 第一,朱标拥有强大的治国阵容。史书上记载,朱标出生时,朱元璋正在领军攻打集庆,得知情况后,大喜,随即在当地的一座山上刻石曰:"到此山者,不患无嗣。"朱元璋从小就喜欢太子朱标,对其爱护有嘉,聘请宋濂等名儒为帝师,悉心教导朱标。到了洪武元年,大明王朝刚刚建立,朱标就被立为太子,还为其选拔了一批功勋卓著,德高望重的文臣武将兼领东宫,辅导太子治理国家。其中有左丞相李善长兼任太子少师,右丞相徐达兼任太子少傅,中书平章录军国重事常遇春兼任太子少保,还有冯胜、邓愈、汤和、刘基、章溢等人也在其中,我就不述说了。 第二,朱标是百姓心目中的"明君"。朱元璋为了让太子"日临群臣,听断诸司启事,以练习国政"特地将一切政事交由朱标处分,然后奏闻自己,当时朱标年仅二十二岁。朱元璋时常告诫说,"我之所以要你每日和群臣见面,不断听群臣意见,批阅各地奏章,学习治国之道,目的是为了让你牢记几个原则:第一是仁,能仁才不会失于疏暴;第二是明,能明才不会惑于奸佞;第三是勤,只有勤恳才不会沉溺于安逸;第四是断,能断不致牵于文法。"从此之后,朱标勤勤恳恳地协助朱元璋处理日常政务,治国能力得到了很大的加强。 第三,朱标是群臣心目中的"仁君"。朱标性格仁慈温和,深受群臣爱戴。洪武十三年,爆发了著名的明初四大案之一,胡惟庸案。由于宋濂的长孙宋慎,与胡党中人过往甚密,因此也被牵扯到此案。当时朱元璋想要诛杀宋濂,最后在马皇后及太子朱标的力保之下,这才得免一死,发配四川。 如果朱标不死朱元璋也不会如此大杀功臣,因为朱标能震的住这些悍将。明朝立国后朱元璋就让朱标主持朝庭事务,因此朱标有着二十多年的从政经验,也有大量的官员和朱标关系密切,包括很多藩王和将领。燕王朱棣恐怕对朱标只有畏服,根本不可能有任何野心。


本文首先介绍 nginx 的反向代理、负载均衡、动静分离和高可用的原理,随后详解 nginx 的配置文件,带大家从原理到实战,彻底搞懂 nginx! 图片来自 pexels nginx 是开源的轻量级 web 服务器、反向代理服务器,以及负载均衡器和 http 缓存器。其特点是高并发,高性能和低内存。 nginx 专为性能优化而开发,性能是其最重要的考量,实现上非常注重效率,能经受高负载的考验,最大能支持  个并发连接数。 nginx 还支持热部署,它的使用特别容易,几乎可以做到 7x24 小时不间断运行。nginx 的网站用户有:百度、淘宝、京东、腾讯、新浪、网易等。 反向代理 ①正向代理 nginx 不仅可以做反向代理,实现负载均衡,还能用做正向代理来进行上网等功能。 ②反向代理 客户端对代理服务器是无感知的,客户端不需要做任何配置,用户只请求反向代理服务器,反向代理服务器选择目标服务器,获取数据后再返回给客户端。 反向代理服务器和目标服务器对外而言就是一个服务器,只是暴露的是代理服务器地址,而隐藏了真实服务器的 ip 地址。 负载均衡 将原先请求集中到单个服务器上的情况改为增加服务器的数量,然后将请求分发到各个服务器上,将负载分发到不同的服务器,即负载均衡。 动静分离 为了加快网站的解析速度,可以把静态页面和动态页面由不同的服务器来解析,加快解析速度,降低原来单个服务器的压力。 高可用 为了提高系统的可用性和容错能力,可以增加 nginx 服务器的数量,当主服务器发生故障或宕机,备份服务器可以立即充当主服务器进行不间断工作。 nginx 配置文件 ①文件结构 nginx 配置文件由三部分组成: ②配置文件 配置实例 下面通过配置 nginx 配置文件,实现正向代理、反向代理、负载均衡、nginx 缓存、动静分离和高可用 nginx 6 种功能,并对 nginx 的原理作进一步的解析。当需要使用 nginx 配置文件时,参考本文实例即可,建议收藏。 ①正向代理 正向代理的代理对象是客户端。正向代理就是代理服务器替客户端去访问目标服务器。 实现效果:在浏览器输入  , 浏览器跳转到  。 具体配置: 在需要访问外网的客户端上执行以下一种操作即可: ②反向代理 反向代理指代理后端服务器响应客户端请求的一个中介服务器,代理的对象是服务端。 实现效果:在浏览器输入  , 从 nginx 服务器跳转到 lin x 系统 tomcat 主页面。 具体配置: 实现效果:根据在浏览器输入的路径不同,跳转到不同端口的服务中。 具体配置: location 指令说明: ③负载均衡 实现效果 :在浏览器地址栏输入  ,平均到 5000 和 8080 端口中,实现负载均衡效果。 具体配置: nginx 分配服务器策略: 轮询(默认) :按请求的时间顺序依次逐一分配,如果服务器 down 掉,能自动剔除。 权重 :weight 越高,被分配的客户端越多,默认为 1。 比如: ip:按请求 ip 的 hash 值分配,每个访客固定访问一个后端服务器。 比如: fair:按后端服务器的响应时间来分配,响应时间短的优先分配到请求。 比如: ④nginx 缓存 实现效果:在 3 天内,通过浏览器地址栏访问 ,不会从服务器抓取资源,3 天后(过期)则从服务器重新下载。 具体配置: expires 是给一个资源设定一个过期时间,通过 expires 参数设置,可以使浏览器缓存过期时间之前的内容,减少与服务器之间的请求和流量。 也就是说无需去服务端验证,直接通过浏览器自身确认是否过期即可,所以不会产生额外的流量。此种方法非常适合不经常变动的资源。 ⑤动静分离 实现效果:通过浏览器地址栏访问 al ,访问静态资源服务器的静态资源内容。 通过浏览器地址栏访问 a.jsp ,访问动态资源服务器的动态资源内容。 具体配置: ⑥高可用 一般情况下,通过 nginx 主服务器访问后台目标服务集群,当主服务器挂掉后,自动切换至备份服务器,此时由备份服务器充当主服务器的角色,访问后端目标服务器。 实现效果:准备两台 nginx 服务器,通过浏览器地址栏访问虚拟 ip 地址,把主服务器的 nginx 停止,再次访问虚拟 ip 地址仍旧有效。 具体配置: 1.在两台 nginx 服务器上安 keepalived :keepalived 相当于一个路由,它通过一个脚本来检测当前服务器是否还活着,如果还活着则继续访问,否则就切换到另一台备份服务器。 2.修改主备服务器 etckeepalivedkeepalivec.conf 配置文件(可直接替换),完成高可用主从配置。 keepalived 将 nginx 服务器绑定到一个虚拟 ip,nginx 高可用集群对外统一暴露这个虚拟 ip,客户端都是通过访问这个虚拟 ip 来访问 nginx 服务器 。 字段说明如下: ro ter_id:在 etchosts 文件中配置,通过它能访问到我们的主机。 interval:设置脚本执行的间隔时间。 weight:当脚本执行失败即 keepalived 或 nginx 挂掉时,权重增加的值(可为负数)。 interface:输入 ifconfig 命令查看当前的网卡名是什么。 3.在  srlocalsrc 目录下添加检测脚本 nginx_check.sh: 4.启动两台服务器的 nginx 和 keepalived: 5.查看虚拟 ip 地址 ip a。把主服务器  nginx 和 keepalived 停止,再访问虚拟 ip 查看高可用效果。 原理解析 nginx 启动之后,在 lin x 系统中有两个进程,一个为 master,一个为 worker。 master 作为管理员不参与任何工作,只负责给多个 worker 分配不同的任务(worker 一般有多个)。 worker 是如何工作的?客户端发送一个请求首先要经过 master,管理员收到请求后会将请求通知给 worker。 多个 worker 以争抢的机制来抢夺任务,得到任务的 worker 会将请求经由 tomcat 等做请求转发、反向代理、访问数据库等(nginx 本身是不直接支持 java 的)。 一个 master 和多个 worker 的好处? 设置多少个 worker 合适?nginx 和 redis 类似,都采用了 io 多路复用机制,每个 worker 都是一个独立的进程,每个进程里只有一个主线程。 通过异步非阻塞的方式来处理请求,每个 worker 的线程可以把一个 cpu 的性能发挥到极致,因此,worker 数和服务器的 cpu 数相等是最为适宜的。 思考: 恭喜!目前为止你已经掌握了 nginx 6 种功能的配置方式,并和我一起进一步探讨了 nginx 的原理。最后两个面试中可能会问到的思考题,欢迎大家评论区积极讨论。 简介:就职于中科星图股份有限公司(北京),研发部后端技术组。个人擅长 pythonjava 开发,了解前端基础;熟练掌握 mysql,mongodb,了解 redis;熟悉 lin x 开发环境,掌握 shell 编程,有良好的 git 源码管理习惯;精通 nginx ,flask、swagger 开发框架;有 docker+k bernetes 云服务开发经验。对人工智能、云原生技术有较大的兴趣。


你的海外留学规划专家 fm93.6济南私家车广播 【留学世界】 节目首播时间:17:00-18:00周六 节目重播时间:17:00-18:00周日 主播:杰瑞 在上周的【留学世界】当中,我们的主题是"专业",主要围绕国内高考生关注的专业选择问题,来自启德教育的留学专家刘洋在节目中解读一下专业的分类、各类专业前景,如何利用工具判断自己适合什么专业,如何结合自身情况及各专业前景做出选择 同时我们还请到了启德教育的海归代表张泽老师,结合了自己的英国留学背景来分享了自己的留学经验 (向上滑动启阅) 刘洋老师说: "在中国,学生在完成12年基础教育之后都会涉及到在大学选专业的问题,大学专业的选择关系到未来的职业,甚至人生观轨迹,所以,选择一个未来有发展前途,且适合自己的专业就尤其重要。那我们应该如何选择孩子未来的专业方向呢?我建议大家考虑两个维度,第一个维度是专业的社会维度,第二个维度是孩子本身和专业的适合维度。 我们先从专业的社会维度开始了解。首先我们目前的社会变化是日新月异的,很多传统的行业都面临着来自科技的冲击,许多专业甚至趋于消亡,相应的这些行业的从业者也就面临着转行甚至失业的风险。所以我们在选择专业时就要选择机器无法替代或者说驾驭科技发展的专业,避免机械性,重复性,低拓展性行业。一般我们的专业分为商科(会计,金融,经济,管理)工科(机械,电子,生物,化学,信息)人文(法律,哲学,教育,心理)设计(工业,平面,服装,建筑),目前看我们工科专业的学生相对比较好找工作,再此特别想介绍一下工科专业里信息学和人工智能两个专业。我们的生活现在完全被这两个专业包围,从人们的消费习惯,到每个人的健康数据,到金融经济的走向,以及工业生产的优化,海量的信息每天分析着社会的方方面面,给我们最优的选项和指导。而ai人工智能开始接管人们的工作和生活,不但能帮我们完成机械性的工作,现在机器越来越智能,甚至可以帮我们做出更聪明,更准确的决定。未来世界的发展一定是由这两个专业推动,相应这两个方向的就业前景也是十分光明的。 学生本身和专业的适合维度,不同的孩子有不同的性格适合做不同的专业,根据学生的性格,学习能力,语言能力,沟通能力,人际交往能力为学生选择一个心仪的专业是十分必要的。启德留学依据往年海量的学生案例以及公司多年和海外院校合作对专业的了解,开发出了一套《国际教育人才能力测评工具》,针对学生的"思维风格""人际风格""应对风格"评估学生的"就业竞争力""领导力""思考辨析能力""自我管理能力"等,并由此给出建议适合学生选择的专业供学生和家长参考。希望大家都能选到称心如意并且有良好发展前景的专业。" 了解了留学专业选择的相关问题之后,在本周六的【留学世界】节目中,我们将和大家一起关注《在国外名校成为学霸有多难?》 本期留学专家是启德教育的韩菲老师,她会根据自己在加拿大多年的求学经历深度聊一下国外的考试,升学还有就业的要求是怎样的,从而给有意出国的学生家长一些指引。 韩菲 加拿大注册会计师(cpa),国外留学生活16年。 2000-2002年留学新加坡读加拿大国际学校高中。 2003-2008留学加拿大,在温哥华西蒙菲莎大学主修商科会计。 2008年毕业后在马士基(温哥华)会计部门短暂实习后 2008-2016年初一直在温哥华会计事务所工作 2011年拿到加拿大枫叶卡 2013年考取加拿大注册会计师。 留学期间申请学校,签证,移民等都是自己办理。熟悉不同国家旅游签证办理流程,过去10几年旅游多个国家:美国,澳大利亚,英国,法国,西班牙,韩国,墨西哥。 当然,如果现在刚刚开始有留学想法,需要做哪方面的准备,怎么发现自己的不足,韩菲老师也会给出指导。这里还有一个福利赠送给参与节目直播互动的朋友,那就是价值2000元的"启德国际人才能力测评系统",通过这个测评可以发现自己不足,提前做准备。 针对马上要出国的学生,我们也会告诉大家海外的学习中应该关注什么、如何选课、如何跟教授互动、怎样拿高分做学霸、怎样提前实习为就业做准备。 梁琳 毕业于山东省实验中学,之后进入阿德莱德大学土木工程专业完成本科学位,并获得natti三级笔译证书。