在目前国内稀土消费结构上看陶瓷玻璃及抛光粉是稀土应用中的主力军,其未来的拓展空间也影响着未来稀土消费结构的合理性。(cn8oo) -- 我国玻璃与陶瓷工业中的稀土应用量自1988年以来平均以25%的速度递增,1998年已达约1600吨,稀土玻璃陶瓷既是工业和生活的传统基础材料,又是高科技领域的主要成员。从全球稀土消费来看,玻璃陶瓷占25.6%,1999年我国仅占10%,因此我国稀土在玻璃与陶瓷中的应用发展的空间很大。2003年我国在玻璃陶瓷领域应用增长了1倍,稀土应用量在6000吨以上,占国内稀土应用总量的20.3%。 一、 稀土玻璃及抛光材料 玻璃的制造约有五千多年的历史,光学玻璃的生产也有近二百年的历史,但是稀土元素应用于玻璃制造却只是近百年的事。19世纪末开始用氧化铈作玻璃脱色剂,20世纪20年代开始研究稀土硼酸盐玻璃,30年代制造了具有高折射率低色散的含镧光学玻璃。 玻璃陶瓷工业是稀土应用的一个重要的传统领域,在国外约占稀土总消费量的33%。稀土在玻璃工业中被用作澄清剂、添加剂、脱色剂、着色剂和抛光粉,起着其他元素不可替代的作用。利用一些稀土元素的高折射、低色散性能特点,可生产光学玻璃,用于制造高级照相机、摄像机、望远镜等高级光学仪器的镜头;利用一些稀土元素的防辐射特性,可生产防辐射玻璃。利用稀土元素生产的多种陶瓷颜料具有价廉、颜色纯正、艳丽和耐高温的特点,正受到用户的青睐。 1 激光玻璃 钕玻璃是目前激光输出脉冲能量最大,输出功率最高的激光玻璃,其大型激光器用于热核聚变等。双掺nd3±yb3+激光玻璃是通过nd3+对yb3+敏化,使yb3+在室温下获1.06μm激光,能级简单,储能效率高,荧光寿命长(是钕玻璃的3倍),二阶非线性系数低,在970nm附近有一强吸收峰,可直接用lngaas半导体激光器泵浦,热稳定性较好,有确定受激发射截面,吸收带较宽,掺杂浓度高等,用于光通讯、高能激光武器(可摧毁导弹、卫星、飞机等大型目标)。掺铒磷酸盐激光玻璃能实现1.5μm低阈值激光,在大气中传输能力强。掺钬的氟锆酸玻璃在543nm波长上连续激光运转;该玻璃中掺入一定量的镱可使yb3+吸收的能量转移到ho3+上,在激光器的小型化改进等方面很有前途。 2 智能玻璃 光致变色玻璃是能在光的激发下发生变色反应的玻璃,它是能自行调节透光性能,可作眼镜、高级汽车档风玻璃、窗玻璃、全息照像材料、制作文字、图像贮存光记忆显示、可擦光调制元件等。光敏微晶玻璃利用感光化学腐蚀方法可以使该种玻璃形成各种复杂的图案,在印刷、电路板、射流元件、电荷存储管、光电信增管荧光屏等方面有广泛应用。在玻璃中掺入nd、er、dy、tb、ho、ce、e 、yb及pr等稀土元素的光学纤维具有温度敏感特性,可用于分布式传感器、光纤激光器和超亮度光源的有源增益介质及其他非线性器件。 3 长余辉发光玻璃 长余辉发光玻璃利用太阳光、日光灯或白炽灯等光源经短时间照射后,储存能量,在黑暗处发出可见光,发光亮度高,主激发波长位于320nm和360nm处,主发射波长位于520nm,发光时间在人眼视觉可见亮度水平(0.32mcdm2)上,可持续达8h以上,从而利用太阳能,实现人们"不夜城"的梦想。将印有文字、图像等信息的纸张等放在该透明玻璃上,随后用短波紫外线等高能电磁波照射,玻璃就自动记忆纸张等上信息,当在暗背景中,受到日光等长光波源照射,原存储在该玻璃上的信息(文字、图像等)再现出来。 4 稀土旋光玻璃 在以铝钡硼硅酸盐为基础的玻璃中加入20%~30%ceo2、e 2o3、tb4o7、dy2o3等可制得法拉弟磁光玻璃。调整玻璃组成可进一步制得顺磁性和反磁性玻璃。在玻璃中加入er2o3和dy2o3、tb4o7使玻璃有高的费尔德常数。我国西安光机所研制的该玻璃在632.8纳米和室温下费尔德常数可达0.38分贝奥斯特·厘米,比日本fr-5还高出52%。该玻璃可做各种磁光功能器,可拉制磁光保偏光纤(可提高光纤通讯质量、信息处理、激光技术及电力工业实现自动测量,如磁光电流互感器),在大功率激光核聚变装置中用于制作隔离反向激光的隔离器,用作全息光弹仪、环形激光磁力仪、光通讯系统的光隔离器等。 5 镧系光学玻璃 镧系光学玻璃具有高折射率、低色散度,可简化光学仪器镜头、消除球差、色差和像质畸变,扩大视场角,提高成像质量;广泛用于航空摄像机、高档相机、高档望远镜、高倍显微镜、复印机、扫描仪、变焦镜头、广角镜头等。日本、法国等近来开始将其国内、国际市场的23让给中国,他们说"21世纪光电材料是中国的世纪",从1999年7月仅成都光明器材厂就接到国外订单225吨(以前我国出口为零)。现仅就目前世界镧玻璃为例,每年需要量约为4000吨,并有上升趋势,每吨镧玻璃需用氧化镧50%~70%,即镧玻璃每年至少用氧化镧2000吨,每吨氧化镧(99.95%)最高价为6万元吨(2002年8月氧化镧99%~99.9%1.7~2.1万元吨),镧玻璃平均售价20万元吨,每年至少上缴利税亿元以上;同时可持续解决国内稀土中镧过剩的难题。成都奥格光学玻璃有限公司的成品率达90%以上,主要销往国外。 6 耐辐射玻璃 在玻璃中加入一定氧化铈能提高玻璃被辐照作用的稳定性。成都光明器材厂根据国家核能技术的发展需要,研究和生产该玻璃已有70多个产品,其中500号53个、600号13个、700号4个、800号2个,满足了原子能工业、宇航工业、核电等行业的需求。 7 稀土颜色玻璃和特种眼镜玻璃 稀土离子由于4f层内电子的迁移,除la3+、gd3+、y3+、l 3+电子难以激发而呈无色外,其他稀土离子都有不同程度吸收380~780nm光谱特性,并呈现各自特征的颜色,单独或配合使用能使玻璃呈各种色彩,可做装饰品、仪器和照相镜头滤光片、信号灯、特种眼镜(uc片、克斯、克赛、抗疲劳、激光防护、超薄镜片等)。 8 全色变色玻璃 全色变色玻璃色彩的变化和明度随处理的温度、时间不同而改变。 9 红外玻璃 红外玻璃用于红外摄影、夜战等。 10 稀土光纤玻璃 稀土光纤玻璃用于通信、夜视器件、光纤放大器,在数据储存、打印显示、医学等领域开始应用。 11 稀土抛光粉 稀土抛光粉主要应用于电视玻壳、阴极射线管、显示屏、玻璃光学仪器、集成线路板、眼镜片、光掩膜的抛光,它的最大传统市场是彩电阴极射线管。近年来,随着液晶平面显示技术、电子光学工业的不断发展,高性能稀土抛光粉在液晶显示屏、平面直角大屏幕彩电等平面显示产品、计算机、文字处理器以及汽车导航系统、光掩膜、汽车工业等方面得到了广泛应用,尤其欧美、日本、韩国等发达国家和地区对用于液晶显示屏、大屏幕高清晰度彩电、光掩膜的高性能稀土抛光粉需求增加。虽然市场对抛光粉的需求量不断增加,但是需求方向却在发生着重大变化,对产品要求质量更高,均一性更好,性能更佳,国内传统工艺生产的抛光粉质量已不能满足要求。因此,发挥我国稀土资源优势,采用先进的工艺及设备对生产线进行技术改造,对引领我国抛光粉等稀土产品在高科技领域的发展,改变稀土资源大国长期大量进口高品质稀土产品的被动局面具有重要的战略意义。稀土抛光粉是稀土类产品中的重要延伸产品之一,开发利用的历史长、性能好,应用广泛,前景看好。20世纪50年代,我国就开始研制稀土抛光粉,并有小量生产。60年代末,稀土抛光粉开始走向工业化生产。 1990年以来,由于国内外市场对稀土抛光粉需求的不断增加,推动了我国稀土抛光粉产业,在生产能力、产量、生产技术、市场开发等方面取得了较大的发展。特别是1997年,包钢(集团)公司与日本清美化学株式会社、日本三菱商事株式会社3家共同投资组建了包头天骄清美稀土抛光粉有限公司后,我国稀土抛光粉的生产能力及产量有了较大的提高,目前我国稀土抛光粉的生产企业有30多家,上千吨规模的企业有4家。2003年我国稀土抛光粉的生产能力为8000吨,是1995年700吨的10.7倍,是1990年400吨的20倍,2003年的实际产量为4800吨,较1995年的670吨增长6.2倍,较1990年的232吨增长19.7倍。目前,我国可以生产高中低三大类别14个品种、24种规格的铈基系列抛光粉。目前我国稀土抛光粉生产能力和产量均居世界首位。 由于主要各种光学玻璃器件、电视机显象管、光学镜片、示波管、平板玻璃、半导晶片和金属精密仪器以及水晶谐振子、光盘、高级光学玻璃产量的增加,稀土抛光粉应用的日益普及,我国稀土抛光粉的产能和产量都在不断扩大。2003年我国稀土抛光粉消费量约为3500吨,世界稀土抛光粉的用量已达1.5万吨,预测2005年全球稀土抛光粉的用量将达到2万吨。随着我国电子信息产业的迅速发展,我国必将成为世界稀土抛光粉的生产、出口及消费大国。目前,包头天骄清美稀土抛光粉有限公司生产能力已达2200吨,该公司新建一条年产820吨的te-500稀土抛光粉生产线也已竣工投产。中国稀土控股有限公司年产500吨高质量稀土抛光粉生产线2003年12月已开始试车。面对市场的变化,甘肃稀土集团利用自身的稀土生产规模优势和多年生产抛光粉的技术和经验,在我国第一条稀土抛光粉生产线现有技术及工艺基础上,引进国外先进设备,并吸纳日本、韩国、澳大利亚三国抛光粉生产线优点及优势技术,成功研制并建成设备水平较高的高性能稀土抛光粉生产线,使公司新老(300吨年)系统形成了1500吨年稀土抛光粉的生产能力,已在2003年下半年正式进入批量生产阶段,产品主要用于液晶显示屏、大屏幕高清晰度彩电的阴极射线管、光掩膜等的抛光。目前,我国稀土抛光粉的生产企业有20多家,年生产能力在1000吨规模以上的有4家,500~1000吨之间有5家,100~500吨之间的有10余家,实际产量超过百吨的有10多家。


农业,富农,农村建设,三农问题逐渐渗透到个人的生活中了。农民在家务农的数量越来越少,农业的发展必须逐步依靠现代农业。不仅自己生产和自己营销,还补助农民生计,农村环境接近最美丽的农村。最后,以农村发展为社会基础,让农民有安心感和信赖感为老人服务。根据国家2020年农村补贴分配政策,作出以下重大调整:今后,以直接入户补贴形式直接向农民发放以下补贴,值得每个农民关注; 今年将提供补贴(土地补偿),以保护耕地容量 耕地的肥能力保护补贴是在过去的3种的补助金,一般是直接的补助金,改良种子的补贴和农业的和综合的补助金,目前耕地的肥能力被称为保护补贴。 耕地支付补助金标准:征税地区每1亩105元的农作物种植,地区纳税175元的二季作物栽培稻,税区外,二季作物栽培稻的70元。 耕地补助金的主要要求是:接受补助的农民不应该放弃耕地,耕地的容量不应减少。 一是将牲畜、养殖场耕地、林地、粮田改造为设施农田、非农业征用(占用)耕地等变更用途的耕地和长期废弃耕地,占用和补偿平衡中的补面积和质量不符合耕种条件。 二是引导农业生态资源保护,主动加大土地肥力,鼓励种植有机肥、施用有机肥、秸秆还田、露天焚烧。 耕地保护容量补助金的金额:省,省、县也不同,但全被省统一。黑财政指数(农业)(2018)显示,黑龙江省2018年的3个补助金的标准是每1亩71.78元,比2017年略高。到目前为止被分配。 应国家要求,确保农地容量的补助金分配工作已于2018年6月30日结束。发放于6月30日之前必须完成,这是国家规定的最后一天。 今年的玉米和大豆生产者对补助金(粮食补充) 2018年,玉米和大豆的生产者的补贴的具体计划还没有正式文件,看2017年,辽宁省玉米和大豆的生产者根据整体补助金政策实施计划,原则上所有的补贴资金的分配在每年10月底之前必须完成。,黑龙江省、吉林省、辽宁省和蒙古几乎相同。 2017年,玉米价格反弹,部分地方恐玉米种植面积增加,玉米库存依然高企。 据测算,2018年玉米生产补助100元低于水田。爱情多了很多的可能。也才8.96万左右。 2018年,农业和农民的关键在于加强财政政策带来的,比玉米大豆补贴的标准。 据估计,2018年,大豆生产企业补贴水田200多元。 农村贫困教育补贴 实际上,农村贫困教育补助金已经长期实施,监督不足,因此,很多学校虚假学历,冒充真正的贫困学生不能接受援助。值得庆幸的是,2018年国家的贫困教育补贴,调整学生的直接支付账户,在一定程度上解决以前的教育补贴巨大混乱的问题。 农村养恤金 众所周知,那是农村的,60周岁以上的老人平均分别可以领取70元的基础养老金。70元的钱少,但农村的老人在某种程度上能够解决基础,最重要的是补贴政策的调整,农村的养老补贴2018年直助理招聘到人的方式,直接前往农村的老人的手。 农民是上街购买住宅时的优惠补贴 农民为了奖励在城市定居的,国家是农民在城市购房优惠政策出台了。各省和地区不同,不同,住宅价格,具体的优惠也有所改变。通常,农民的都市住宅购买近五万元左右的用费补贴或物品款,这在一定程度上缓解农民的都市住宅购买的压力。另外,该补贴农民也将被直接支付。


陷入"毛毛虫效应"的孩子是很缺乏自信的,他们即使动脑想出了答案,一旦看到别人的答案跟自己不一样时,就会马上否定自己,照搬别人的答案。他们之所以缺乏自信,就是因为盲目相信书本,一旦脱离了书本,就只能盲目相信别人。3、抗压能力差,容易陷入抑郁陷入"毛毛虫效应"的孩子害怕改变,他们喜欢固守不变,沉浸于舒适圈,他们害怕被排挤,害怕面对一切困难,当环境一旦发生改变,或是家庭发生变故时,他们根本不知道如何应对,只能自怨自艾,甚至是像乌龟一样躲进壳里。可见,"毛毛虫效应"给孩子带来的危害是不可估量的,一旦发现孩子陷入了这种效应中,家长就要及时帮孩子纠正,带孩子走出学习的误区。二、如何才能让孩子摆脱"毛毛虫效应"1、专注于对知识的理解,多问多思考很多家长都喜欢给孩子报一大堆补习课,以为孩子的知识灌得越多就越好,这种想法是错误的。表面上,孩子都学了,可是他真正记住的有多少呢?还不如让孩子少学点,但是能全部理解。家长可以在孩子学习的过程中,培养孩子独立思考的能力,让孩子多问多思考,这题的答案为什么会是这样?如果孩子做错了,要问他为什么会得出这样的结论?要先肯定他的思维能力,再给予矫正,而不是直接劈头盖脸一顿骂。


棚室蓝莓优质高效栽培技术模式-2017黑龙江省 2017-03-11 (一)主要栽培技术模式 应用温室、大棚内外遮阳系统、自动化卷膜、外覆盖、微滴灌、进口熊蜂授粉等先进设备和技术措施,实现了设施蓝莓冬季无土覆盖安全越冬,温室蓝莓4月下旬果实即可成熟,效益显著。 (二)配套技术要点 1.茬口安排 加温温室1月份开始取暖加温,蓝莓3月份开花,4月下旬上市。日光温室2月上旬开始揭棉被升温,4月上中旬开花,6月初上市。大棚栽培4月初撤覆盖物升温,5月中旬开花,7月初上市。 2.品种选择 早熟品种:都克、瑞卡;晚熟品种:蓝丰、北陆、奇伯瓦。 3.育苗 购买1~2年生苗移栽到苗圃地里,集中抚育培养成大苗,再栽植建园。1年生幼苗最少需要集中抚育2~3年以上,集中抚育可提高土地利用率,提早进入丰产期。温室定植时间在3月初,大棚定植时间4月初。引进4年上以上大苗带土移栽见效较快。 4、主要栽培技术 (1)土壤改良。蓝莓生长要求强酸性土壤条件,ph4.5~5.5为土壤适宜范围。如果土壤ph值较高,需要施硫磺粉调节。方法是深翻15厘米混匀。将暗棕色森林土壤ph值由5.9降至5.0以下,需施硫磺粉每公顷1300公斤,其效果可以维持3年以上。按此计算,在暗棕色森林土壤上,每平方米15厘米厚土层降低1个ph,需施硫磺粉130克。土壤调酸提倡头一年进行,填土要踩实,防止土下陷。也可以只对栽植穴调酸,穴直径40厘米,用硫磺粉60克。 (2)栽植方法。采用株行距1×1.5~2米,按行挖定植沟,深50厘米、宽50厘米,将表土和心土分别放置,亩加草炭50立方米,施优质有机肥5000公斤。将表土填于底层,再将心土草炭肥料拌均填入沟内,立即浇水,沉实后栽培,栽后少量浇水覆土。 (3)整形修剪。 幼树修剪:幼树定植后第一、二年修剪以去花芽为主。定植后的第二、三年春季,疏除弱小、病虫枝,留壮枝。第四年仍以扩大树冠为主,但可适量结果,以壮枝为主要结果枝,一般三年株产控制在1公斤以下。 成龄树修剪:对生长势较开张的树去弱枝留强枝,直立品种去中心干、开天窗、留中庸枝。结果枝最佳的结果年龄为5~6年,超过时要回缩更新;弱小枝可疏花芽或短截,使其转壮;回缩或疏除下垂枝。成龄树花芽量大,可通过修剪去掉一部分花芽,壮枝剪留2~3个花芽。 (4)温度调控。温室大棚升温初期最高温度不要超过28℃,温度再高时要开通风口降温。夜间温度降低,最低温度保持在7℃以上为宜,继续降温时,应采取塑料薄膜上加盖棉被或草帘等保温措施。蓝莓生长棚内温度控制指标为:夜间温度在7℃以上,白天温度在30℃以下,开花期间夜间温度在10℃以上,白天温度在20~26℃。 (5)肥水管理。每年9月初增施优质腐熟有机肥每亩5000公斤,扣棚前浇足第一遍水,冬季防寒浇好封冻水、果实膨大期浇水以利于坐果。 (6)花果管理。采用熊蜂授粉,每亩地放一箱蜂,授粉时要求棚室湿度达到40%左右,通风口覆上防虫网。每个结果枝组定果30个,每株留果1200个。 (7)病虫害防治。 灰霉病:控制温、湿度防控灰霉病的发生。可喷50%速克灵1500倍液或40%施加乐800倍液防治。 松毛虫:可用喷烟喷雾法,在5月中旬至6月上旬可以利用生物农药,如5%高氯甲维盐、bt可湿性粉剂1500倍液,烟参碱500倍液喷雾的方法控制虫口密度,降低种群数量,减轻为害程度。在7月上旬到中旬期间可以利用黑光灯、频振灯进行诱杀成虫。 鸟害防治技术:在保护鸟类的前提下,最大限度防止和驱赶鸟类是保证蓝莓高产的最根本措施。主要方法有架设防鸟网;在田间立稻草人或鸟鹰风筝;使用驱鸟器等。 (8)越冬防寒。冬季在温室塑料薄膜加盖一层棉被进行全遮光防寒。大棚越冬防寒采用塑料薄膜外加盖一层黑膜,灌好封冻水,不用埋土防寒,可安全越冬。 5.采收储藏 果实采收季节温度较高,应在上午或下午采摘,采收后用塑料盒装运,立即进行低温预冷储藏,使果实保持完整新鲜。


如何避免青少年患上网络成瘾 1、科学合理安排上网时间 对于青少年学生来说,学习才是更为重要的,而不是花费过多的时间在网上,所以对于青少年学生,应该科学合理的安排上网时间,正确利用网络来寻求帮助,而不是盲目在网络上漫无目的的游荡,这一点,对于避免网络成瘾症来说是非常重要的。 2、培养小孩更多的、丰富的兴趣爱好 对于青少年来说,应该是充满活动,活力四射的,所以在日常生活中,课余闲暇时间,多培养一些良好的兴趣爱好,加强自我身心状态的锻炼,丰富自己的心灵世界,精神心理状态得到丰满,也就能够有良好的心态去面对网络世界的诱惑,这样也就能够更好的避免网络成瘾症的出现了。推荐阅读:引起网络成瘾的原因是什么 3、加强家庭教育 在现实生活中,很多出现网络成瘾症的青少年都是所谓的"问题少年",这很有可能就是因为家庭因素造成的,单亲家庭、父母管教不严、过分骄纵等,都可能会引起青少年出现网络成瘾症的症状,所以要想避免网络成瘾症的出现,就应该要加强青少年的家庭教育,帮助他们建立健全的心理认知,正确面对网络世界的诱惑,多些关心和沟通,消除了两代人之间的隔膜,也是能够较好的避免网络成瘾症出现的。


本书采用经济史与企业史交叉进行,全面解读中国企业在"三千年未遇之变革"下的生存、发展、困局与解决之道。通过海量经济数据资料,量化不同时期政策、环境对中国经济和社会造成的真实影响;同时通过时间纵向与空间横向比较穿插,立体展现中国社会风貌。 苏小和以其独立的思想、价值观、以其博学深思审问,纵览中国近现代经济发展历程,从诺贝尔奖得主杨小凯、美国学者费维恺的研究成果中,开辟出一条迥异于中国大陆传统史观的独立思考之路,从中折射经济学观察者对中国近现代百年经济发展的深入思考以及这种思考的经济学意义。从布局上看,本书以时代为线,分析晚清、民国、新中国时期的经济现象,剑锋直指中国近现代经济发展的要脉。 本书上卷《晚清启蒙课》介绍了中国市场经济和现代企业家的启蒙时代-晚清最后的80年,资本主义在中国的发生和发展,第一代具有自由竞争性质的企业的出现和作为,并由此揭示了变革的社会时期政治制度的瓦解以及中国迈向现代化社会趋势的不可逆转。 本书中卷《倒退的民国》一方面充分肯定了民国初期经济发展的黄金十年所取得的巨大成就,另一方面也深刻指出国民党领导的中华民国政府在经济管理方面从1927年到1937年政策出现了严重的错误,而这种经济管理政策全面向政府转移的做法,实际上是对黄金时代市场经济秩序的倒退,并进而指出这种经济学意义上的倒退。 本书下卷《第三次开放》将叙述视野重点投于新中国成立后的30年间。也就是对领袖经济的模式进行古典经济学范式的深刻反思。本部分历史跨度中对经济影响最大的社会主义公私合营制度,是作者探讨的重中之重,也是了解新中国成立初期社会主义经济核心内容的入口。


工作单位:闹村乡中学 项目名称 小班化新常规学习 项目负责人 董希信 活动时间 2016年11月21号 活动地点 二楼办公室 活动主题 小班化新常规学习 主 讲 人 参加对象 董希信、蒋灵芝、冯晶晶 申请学时 1 活动内容 及进程 1、小班化新常规(2016版)学习 2、谈心得 活动反思 与建议 有学习才有进步,要与时俱进。 过程确认 科研处负责人签字: 结合信息技术能力提升工程学习《温州市初中教学常规》记录 一直以来,我们一线教师的教学常规缺乏详细的系统指导,呈现出各式各样的教学常规内容,因而借助本次2016年版的《温州市初中教学常规》内容学习将我们的教学常规落实的更细致。再加上正好遇上信息技术能力提升工程培训,我们小组决定结合该培训对新常规教学进行更加深度的剖析。经过学习后,我们主要从以下几个方面进行分析: 一、备课常规 备课至少要提前2天,以个人备课为主,提倡集体备课。由于目前学校资源比较少,我们可以借助网络获取更多的资源;加上教师由于培训或者其他的原因,有时候难免会没有空聚在一起,而移动设备和网络正好不限时间和空间的限制,使我们能聚集在同一个平台上讨论备课。由于农村学生对语言学习不太感兴趣,多媒体教学可以活跃课堂气氛,提高学生的求知欲。 二、作业常规 作业设计要在备课环节进行,要从学习活动整体考虑。依据任务要求,合理设计预习、导学、诊断的作业,引导学生自觉预习、及时整理和巩固所学知识。学校要顶起检查作业量及批改情况,分析作业的质量,每学期开展一次有关作业情况的问卷调查,并形成调查报告。其中包括作业设计、作业批改和作业反馈这几个要素。众所周知,现在教师任务比较繁重,作业批改和反馈如果还是采用传统的模式,会加重教师的负担。随着科技的发展,信息技术的广泛传播,教师们正好可以利用信息平台,例如通过微信、qq、博客等形式来布置作业并对作业进行反馈,这样不仅有助于提高学生的参与量,还能使学生相互监督,相互学习,提高他们写作业的积极性。 三、评价常规 评价的目的在于帮助教师改良教学和帮助学生改善学习。要注重学生的发展,建立目标多元、方法多样的测评体系。如果采用制作表格或者手工建立个人成长档案来对学生进行评价,会相当的麻烦,材料也容易丢失。但是如果通过网络系统为学生建立平时的档案,或者对于学生好的表现进行视频录制,这样不仅能够长久保存,还能让学生更加渴望能有机会来表现自己。 教学新常规不仅仅是针对我们英语学科提出来的要求,因此此次的学习可以分享到各个学科,最后,我们还结合其他学科的教师们共同学习了该次的活动结果。


女权主义的漫谈:补充李银河、邵建之争 木野狐-尘末 2013-12-18 这是一篇旧闻,大约写于2012年初秋。因为邵建、李银河之争,突然想到它,其观点可与"恕引"&"恕不引"一文相互补充。 一、女权之漫议 如果女权主义的一个共识是:男人和女人是平等的。那我绝不是一个女权主义者。(当然也有部分流派的说辞不同。但"女权主义"这个旗号已经暗示了这个倾向。)(一)性别划分 我不是女权主义者。 是因为,把所有的人类按照生理性别分为两类,是简单而粗暴的。这种分类方式"顶多"只适用于生理学领域。 把复杂的人性依照生理的不同划出类别,不过是为了获得一个解释世界的稳定感。而这无异于忽视了性格与情智的复杂多变。 这个论断的前提就是所有的女人或女人都是相似的。但显然非也。事实上两个女人的差异甚至可以远远超过一个女人和一个男人的。而且,如果认为所有的女性或男性都是相似的,就可以推衍出一个人可以为其他所有人代言的结论。但事实上谁也没有这个权力。任何一个女人都没有权力为全体女性代言。 x器官在多大程度上可以影响人的性情?且不说x器官畸形、双x人、激素变化对性格的影响,也不说x取向与x器官可以绝不相关的群体,仅就"男性气质"与 "女性气质"在不同时代不同地区的显著差异而言,就可以看出人的个性与x器官并无必然相关。即使有过-那又如何可以证明,这种气质的差别不是因为在人类物质条件较为匮乏的过去而导致的生理因素的决定地位过高?随着男女的教育环境、工作环境、生育环境的不断改变,生理条件对人性所带来的制约只会越来越小。没有什么是一成不变的。无视人类的变化,否定未来的无限可能,不过是固守陈规、保守自大的体现。(二)政治游戏 我相信个体之间生而平等。 但"女人"和"男人"是两个群体概念。群体不是人,而是概念。讨论两个概念之间是否平等,是没有意义的。 群体的概念是政治化的,那么就只能用于政治化领域。 我支持女性做为一个群体概念,来追求或保护政治化的实际的权益,譬如参政议政,譬如法律公平,譬如工作薪酬,譬如婚姻地位等等。女权在此可以做为一种话语来获得话语权和争取实际权力的合法性。 但企图通过"女权主义"运动来获得"女性"的"人性自由",只不过走上了一条缘木求鱼的老路。因为但凡强化"女性"的概念,最终都无法绕开"生理特征"。 故而女权主义常有两个倾向,一类是否定女性生理特征,譬如,认为欣赏女性身体是在男权社会中把女性商品化、符号化、剥夺女性独立人格的表现;一类则是肯定 "女性生理特征",例如赞扬女性身体,宣扬女性性解放,甚至认为女性的生理特质优越于男性。 但器官只是器官。身体本身并不会彰显出任何意义。意义都是人为赋予的。给身体赋予意义,无论肯定抑或否定,都只是一场语言的游戏。 我相信人有追求自由的权力。 但女权主义运动是一场政治运动。任何以追求自由为名的群体运动,无论初衷是多么的真诚,随着运动的发展,都会变成对个体自由的限制。女权主义,也不能例外。通过群体运动来追求个人自由(或个人解放),等于放弃了个体对自身命运的责任,或剥夺压制了个体的决策权。 因此,女权不能泛泛而谈,必须要依据地区、时期、人群、等具体特征来谈论。 也就是说,没有天生女权,女权是一种手段。 就具体的经济、法律等领域,和一些女性压抑严重的国家和地区,我支持并同情动用"女权"的概念。而至于那批和我有相似教育程度、生活背景的女性,借助"女权主义"的旗号来争取"女性"的"个性平等与自由"的行为,我怀疑且鄙弃之。 二、两性之断想 有一个无法回避的问题就是,既然个体之间生来平等,男权社会的道德总是在压制着女性,那为何在几千乃至上万年的时间里,大部分女人都没有意识到自己的被压制?而另一个不得不承认的问题就是,为何整体而言,女性在体力、情绪控制、理性思维等等方面都逊于男性,且这一点呈现出了跨种族、跨文化的一致性? 一直以来,我不得不有一个大胆的猜测,那就是,我们不能否定,女性一度是弱者:那么女性之所以为弱者,并非因为她们是女性;而是,因为它们是弱者,所以它们是女性! 也就是说,考虑到两性性器官相似性的惊人巧合,有可能,在早期,人类是双性的,或起码,不是性别固定的。 在激烈的自然竞争中,体力与智力稍逊的弱者被迫做出了让步,即,她们被迫限制了自身的活动范围,将自身在群体中的功能限定为为群体传递基因的工具。 换个角度而言,也许正是因为某一部分前人类做出了这样的分工,才使得它们节省了自身的能量,而在竞争中得以脱颖而出。而那些性别划分不能明确的族群,最终走向了灭亡。 若如此,其实也就是,女性,是为族群牺牲的弱者。她们因为活动范围的限制,从而也失去了改进体力和发展理性和智力的机会。相应的,在狭小的空间内,感性增强,交流能力增强,这使得她们天性比男性更加忠诚和更依赖群体活动,从而把她们更加稳固地束缚在了这个弱者的性别分工之上。 但为什么这个状况从来没有改变过?难道真得仅仅由于男性的压制吗? 不,是因为女性自身因为弱者的身份而得到了利益。例如,在族群迁徙或遇到敌人的时候,雌性和幼崽往往是被保护的对象。如果弱势的角色反倒对其有利,那么还有什么必要改变这个角色设定? 一个群体为整个种群牺牲的事例,我们在动物界很容易发现。不同的是,动物界没有道德,而人类,为了防范个体意识的觉醒,用道德来稳固了这一分工。 一种生物越低级,就会越重视群体活动;反之,个体特征就会越鲜明。女权运动的兴起,便是因为"女性"这个群体特征已妨碍到个体的发展。但当个体权利弱小的时候,可以动用群体的名义来为自己争取;而如果二者达到了一定的平衡,再继续动用群体的名义,只会反过来重新限制个体。 历史中女性几乎生而为弱者,我们完全可以大胆地承认这一点。因为一切都在变化,即使曾如此,女性也没有必要为祖先的某个决定而继续付出代价。可以预见,最终,两性的分类方式会消失殆尽,甚至很可能会反过来影响到生理的变化。 我虽然表示不会参与女权运动,但并不等于凡是此类运动或活动都持看客甚至不屑的态度。对于政治运动的口号,起码也要葆有三分冷眼。为了突出倡议者的"新"观点,往往会造成把她们所反对的"旧"观点悉数否定的偏激。但矫枉往往过正,求正常难矫往。如果没有这些邵建虚情假意予之的所谓打前锋的"牺牲"者,未必后来人可以有选择中庸生活的自由。做为一个女权运动的既得利益者,既然我已选择对一切政治活动冷淡,那么就起码不会再继续对其冷嘲热讽的打击。这便是我评析邵建、李银河之争的初衷。


虽然目前的网卡、hub和交换机都能提供100m甚至更宽的带宽,但一个局域网如果配置不当,尽管配置的设备都非常高档而网络速度仍不能如意;或者经常出现死机、打不开一个小文件或根本无法连通服务器,特别是在一些设备档次参差不齐的网络中这些现象更是时有发生。在局域网中恰当地进行配置,才能使网络性能尽可能地进行优化,最大限度地发挥网络设备、系统的性能。其实局域网也是由一些设备和系统软件通过一种连接方式组成的,所以局域网的优化包括以下几个方面: 设备优化。包括传输介质的优化、服务器的优化、hub与交换机的优化等。 软件系统的优化。包括服务器软件的优化和工作站系统的优化。 布局的优化。包括布线和网络流量的控制。 设备优化篇 网线为什么会影响局域网的优化? 网线看似非常普通,价格也非常低廉,但它对整个网络性能起着非常重要的作用,网线选择不好、接口制作不恰当都会影响到网络性能的优化。 在配置网络设备过程中,网线(仅以因特网中所使用的双绞线为例)通常是人们最易忽略的,常常有人认为"网线"没有什么可考虑的,只要是双绞线,或只要是5类双绞线即可,其实不然。为了降低信号的干扰,双绞线电缆中的每一线对都是由两根绝缘的铜导线相互扭绕而成,而且同一电缆中的不同线对扭绕圈数也不一样。在绕线方向上标准双绞线电缆中的线对是按逆时针方向进行扭绕。但有些非正规厂商生产的电缆线为了简化制造工艺,电缆中所有线对的扭绕密度相同,线对中两根绝缘导线的扭绕密度不符合技术要求,还有线对的扭绕方向不符合要求。这些不良现象将会引起双绞线的近端串扰(指utp中两线对之间的信号干扰程度),从而使传输距离达不到要求。双绞线的扭绕度在生产中都有较严格的标准,实际选购时,在有条件的情况下可用一些专业设备进行测量,但一般用户只能凭肉眼来观察。需要说明的是,5类utp中线对的扭绕度要比3类密,超5类要比5类密,这个密度一般用肉眼很难看出来。 如何选择网线? 在为局域网选购线材时一般来说是选购5类或超5类网线,因为3、4类双绞线一般是使用在10mbps的因特网中,而5类双绞线能满足现在日趋流行的100mbps的因特网,超5类双绞线主要用于将来的千兆网上,但现在也普通应用于局域网中,因为价格方面比5类线贵不了多少,现在已有6类线了,一般用于atm网络中,公司局域网中暂时还不推荐采用。 有些不良厂商经常会用3类、4类线的线材来冒充5类甚至超5类线,因此要注意选择择名牌产品,如amp、lucent(原at&t)、ibdn(加拿大北方电信)等。 这些线类如属正规厂家生产则都在包装的封皮上有标识,如3类线就用"3 cable",5类线就用"5 cable",而超5类线则一般表示为"5e(或5e)cable",要注意看清楚。另外好的双绞线较粗且较软,所印址?芮逦?幻芭撇?肺?私谠汲杀荆?ǔ=舷盖乙话憬嫌玻?诎??芰掀ど纤?∽址?步洗植凇? 网线有哪些制作技巧? 在网线的制作方面,存在着许多技巧,对局域网性能优化起着相当重要的基础作用。一般来说双绞线的制作方法有如下几种,要注意对应,不能错用。 对应接法。即双绞线的两头连线要对应,一头的一脚,一定要连着另一头的一脚。这种网线一般是用 在交换机与计算机之间。 1-3、2-6交叉接法。即网线一头的第一脚连另一头的第三脚,网线一头的第二脚连另一头的第六脚,其他脚对应。这种网线一般用在交换机的级连。 100m接法。所谓100m接法,是指它能满足100m带宽的通信速率。它的接法虽然也是对应,但每一脚的颜色是固定的,具体是:第一脚??黄白、第二脚??黄色、第三脚??绿白、第四脚??蓝色、第五脚??蓝白、第六脚??绿色、第七脚??褐白、第八脚??褐色。 目前一般最常用的方法就是对应法,但经实验(不同层楼间,较长的有60多米)发现,用这种接线法接的工作站会经常出现在打开服务器上的文件时死机,如果改用第3种接法网络质量有了较大的改观,很少出现以上的情况了。所以在继连网线时(就是从hub或交换机到工作站之间的互联)最好采用第3种网线制作方法,这样可以最大限度地发挥5类或超5类网线的速度优势,使网络时刻保持畅通。 选择水晶头应注意哪些事项? 选择水晶头也是要选择较好的品牌,如amp的,好的水晶头上的插针所采用的材料阻抗较小,不易氧化、生锈。同时,一些杂牌的水晶头插针与rj-45插孔接触面比较小,容易造成接触不良。选择水晶头时,要注意水晶头的生产工艺,插针绝不能有氧化变色,并且接触面要大一点、光亮一点。另上水晶头的扣位弹性要好,否则很容易因扣不紧而引起接触不良。 怎样从内存和硬盘方面优化服务器? 服务器是局域网中最重要的组成部分,对服务器的优化能在很大程度上提升局域网的性能。 在内存方面,服务器内存的选择不能与普通兼容机一样随便。服务器一般要求24小时连续不间断工作,而且要求主频速度较高,容量较大,一般要求在pc133以上。所以,在选择内存时一定要注意选择服务器专用内存,外频要在133mhz以上,不能随便用一个pc机上的内存代替。内存的优化主要体现在内存访问缓冲时间的设置,在cmos中有相应设置,一般应尽量设置为小一点的缓冲时间,这样速度会更快些。 在硬盘方面,服务器硬盘是一个机电一体化的高精密产品,一般来说服务器上的硬盘在正常使用期间总是在不停地转动的(因为有许多用户在调用服务器中的数据或程序),所以要求服务器硬盘要求转速度要高,一般要求达到7200转分钟。另外因为硬盘转速高,很容易产生高温,所以要求硬盘盘片材料散热性能要好。在接口方面,因为scsi接口速度明显高于ide接口的,所以一般要选择scsi接口的,尽量减少因硬盘速率而影响整机性能。另外,服务器一般来说都要求有容错功能,所以硬盘要求允许热插拔。当然,服务器硬盘一般是专用的,不是随便在电脑市场买回一个同接口类型的就行了,价格也比同品牌、同容量的普通硬盘贵好几倍。 服务器每天都进行着许多任务调度,所以使用一段时间后需要重新对硬盘进行扫描,以及时修复硬盘上的错误,并整理文件碎片。这可以安排在晚上让系统自动进行。这对于服务器性能的提高和保证相当重要。 怎样从网卡和机箱方面优化服务器? 服务器的网卡可以说是整个网络带宽的一个总出口,所以在选择网卡时一定要注意网卡的带宽,一般来说要选择100mbps。如果是较简单的局域网,服务器网卡也至少要选择10m100m自适应的,千万别选择10m的,这样不利于将来网络的扩展、升级。另外 ,即使网卡带宽是100m,但不同厂家生产的实际带宽还是有很大不同,千万不要随便选择。购买时,要看一下网卡的板材质量和加工工艺,有的杂牌网卡采用最差的纸板来作为电路板,加工工艺非常粗糙。一般要求网卡电路板为铜双面或三层以上板,表面、焊点光泽发光。有名的网卡品牌如3com、 intel,国内的主要有联想的d-link等。 此外,如果网卡支持"全双工"传输,则应将在网卡属性中的"双工模式"设置成"全双工"模式。另外,如果所选网卡支持100m带宽,且与之相连的hub或交换机是100m端口,则此时应把在网卡属性中的"媒体类型"一项设置成"100basetx"或"自动选择"模式。 很少有人注意机箱的选择,但服务器因连续工作,很容易产生高温,所以散热就显得非常重要了,所以要求机箱的材质散热性能要好,空间要大,电源风扇排气能力要强。同时,因为服务器上所连设备较多,所以电源功率要大,至少要500w以上的名牌电源,如金长城、同创等。 如何选择局域网的交换设备 局域网的交换设备是集线器(hub)或者交换机,在它们的选择方面主要注意端口的带宽,为了适应网络的扩充,hub至少要选择10m100m自适应的,条件好一点的当然可以考虑选择纯100m的。 而交换机至少要选择10m100m的。如果选择100m的,就要考虑用户的局域网所连工作站网卡是否全是100m的,如果不是,那就不要选择全100m端口的了,因为有些10m的网卡不支持100m的带宽。否则很可能花了高价钱买回来的100mhub或交换机却令网络不能通畅。同样出于工艺和质量问题也要选择名牌,如3com、 intel,国内的如联想的d-link、华为、中信、实达等,质量都比较好,性价比也相对要好些,售后服务也较有保障。 如何优化局域网的交换设备? 在hub和交换机性能优化方面主要体现在hub或交换机的级联上。如果需要hub与hub或hub与交换机级联,则一定要注意hub的带宽是所有端口共用的,因此每个端口实际利用的带宽则是应用总带宽(如100m)除以所用端口数。所以一般不用hub来级联,而是通过用hub连接在交换机的端口上,因为交换机所指的带宽就是每个端口的实际可用带宽,如n10m+m100m,就表明在这个交换机上有n个10m的带宽,有m个100m的带宽端口,这些带宽是具体端口独享的,而不受交换机所用端口数的限制。 也就是说,如果一个hub连在一个交换机的100m端口上,则这个hub上就拥有总100m的带宽;如果一个hub连接在有100m带宽的hub端口上,则连接一个hub可能使用了10个端口,实际上下一个hub的总带宽就远达不到100m的带宽,这样就影响了连接在下一个hub上的工作站速度。所以hub级联一般最多为两层,多了速度会呈倍差级数减慢。 另外还有两点要注意,其一是,当hub要通过交换机级联时最好连接在100m带宽的端口,除非没有100m端口可用了;其二是,要注意双绞线最大单段网线长度在100米以内,否则信号会衰减严重,影响网络速度。 怎样正确地为服务器硬盘分区? 在硬盘分工上要注意"按需而设",如要在服务器上安装sql数据库、进销存管理软件和一些财务软件,就最好分3个区,同时在c盘上大小要适当,一般选择10g左右(服务器总硬盘大小为40g),sql和进销存软件安装在另外一个分区(不要安装在c盘分区,这样会 严重影响系统速度),大小应在20g左右,其他一些软件和财务软件放在其余盘,大小在10g左右。这样划分的原因是让c盘只安装系统软件,但有人认为不需要这么大,其实这不能与我们平时所用的pc机一样来看待,服务器上连着许多工作站,需要许多任务同时运行,系统会调用许多软件,这时会产生许多临时文件,需要大量磁盘空间来存放,况且服务器上每天都会产生一些日志文件(特别是一些诸如系统备份日志文件),每天这样下去也需要大量磁盘空间来保存(作为一个网管人员要定期对这些日志文件和临时文件进行清除),至于d盘一般较大是因为数据库每天会增加大量数据,所以要求磁盘空间应大些,至于e盘就不多说了。 为什么要为服务器选择ntfs格式? ntfs是"新技术文件系统"的缩写。 微软推出ntfs文件系统就是为了弥补fat文件系统的一些不足,其中最大的改进是容错性和安全性能。 容错性:ntfs可以自动地修复磁盘错误而不会显示出错信息。windows 2000向ntfs分区中写文件时,会在系统内存中保留文件的一份拷贝,然后检查向磁盘中所写的文件是否与内存中的一致。如果两者不一致,windows就把相应的扇区标为坏扇区而不再使用它(簇重映射),然后用内存中保留的文件拷贝重新向磁盘上写文件。如果在读文件时出现错误,ntfs则返回一个读错误信息,并告知相应的应用程序数据已经丢失。 安全性:ntfs有许多安全性能方面的选项,可以在本机上和通过远程的方法保护文件、目录。ntfs还支持加密文件系统(efs),可以阻止没有授权的用户访问文件。 文件压缩:ntfs文件系统的另一个好处是支持文件压缩功能,用户可以选择压缩单个文件或整个文件夹。 磁盘限额:磁盘限额功能允许系统管理员管理分配给各个用户的磁盘空间,合法用户只能访问属于自己的文件,windows 2000中的磁盘限额功能是基于用户和卷的。 如何为服务器选择和配置协议? 协议安装方面要视工作站所使用的操作系统情况而定。一般来说工作站最好使 用同一类型操作系统,否则服务器要安装不同类型的协议,例如,工作站中有使用win9x的,服务器软件为nt,则一定要安装netbeui协议;工作站中有使用netware的,则在服务器上需安装ipxspx协议。多安装一个协议也就多占用了一份系统资源。 tcpip协议的ip地址设置方面也有一定的技巧,首先打开网卡的tcpip项属性,在绑定选项卡中选择" microsoft 网络上的文件与打印机共享"复选框,并在"高级"选项卡中,选择"设成默认的通信协议"。在ip地址设置方面,按照tcpip栈的设计,最快的ip地址是125,也就是说,ip地址中125这个数字越多,网络速度会越快。由此我们可把服务器的ip地址设置成:,工作站中的ip地址采用手动配置成125.125.125.x(x是指从0~255之间的数字,当然不能再是服务器上已设的125了。如果在一个局域网中有多于256台计算机,则应在内部多建个子网,每台工作站上的ip可为125.125.x.x。 对于子网掩码的设置多数人认为无关紧要,其实正确设定子网掩码可以加快网上邻居的搜索速度,一般都把它设为,如果在局域网内有256台以上的机器,则设为。 怎样优化工作站? 工作站系统的性能对整个局域网性能的优化同样至关重要,工作站的优化同样包括软、硬件两方面的优化。 工作站操作系统的安装,要针对不同的硬件档次安装不同的操作系统,如486或奔腾级的电脑一般应该安装dos系统或windows 95;奔腾 133以上的机器都建议安装windows nt的workstation版,因为这个系统比起win9x起来更加稳定,安全性更好。而且安装win9x的工作站连接到安装windows nt的服务器时,服务器及工作站都需要多安装一个netbeui协议,增加了系统负担。 另外,一个大型网络有许多用户,一台工作站可能被多个用户临时借用登录,系统会自动对每个不同的登录用户分配一个用户环境,包括桌面、可用的程序项及其他资源,这都会耗费大量的硬盘资源。有些工作站是几年前配置的,硬盘本身就不大,这样就会很容易造成一些老式工作站的用户经常出现死机、打不开文件或出现"磁盘空间不够"等错误现象和提示。这时需把一些不常在本工作站上的用户登录配置全部删除。这不会改变用户在服务器上的配置,用户下次在此工作站登录时系统又会重新生成这些文件。 在协议方面,一般只安装相应操作系统与windows nt服务器进行通信所需的协议即可,不必安装其他不需要的协议,如dos操作系统只需安装tcpip协议,win9x系统需要安装tcpip协议和netbui协议,而netware操作系统则需要安装tcpip协议和ipxspx协议。 软件安装方面,工作站一般也要分区安装,不要将所有软件都安装在c盘,这样会严重影响系统运行的速度。在工作站系统中不要将许多不必要的软件放在启动工作组中,桌面上尽量少放快捷方式,同时要对autoexec.bat、config.sys文件、编辑系统的system.ini文件的内容尽量简化。可以在win9x中选择"开始"→"运行"选项,在打开的对话框中输入"msconfig",在弹出的系统配置对话框中对以上相应选项进行必要的编辑和设置,如启动项、win.in文件、静态vxd等,以满足简化系统之目的。


12月25日,是基督教徒纪念耶稣诞生的日子,称为圣诞节。 从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间,各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督教徒的节日,由于人们格外重视,它便成为一个全民性的节日,是西方国家一年中最盛大的节日,可以和新年相提并论,类似我国过春节。 西方人以红、绿、白三色为圣诞色,圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品,用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花,还点燃着圣诞蜡烛。 红色与白色相映成趣的是圣诞老人,他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在圣诞夜临睡之前,要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子,等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方,扮演圣诞老人也是一种习俗。 圣 诞 的 由 来 圣诞节的由来耶稣的生日究竞是哪一天,其实早无据可查。为什么要把12月25日定为圣诞节呢?这是在5世纪中叶由教会规定的。公元354年,在"菲洛卡连"日历中第一次写明12月25日是耶稣的生日,到5世纪西方普遍接受了这个日期为圣诞节。 圣诞树 据称,圣诞树最早出现在古罗马12月中旬的农神节,德国传教士尼古斯在公元8世纪 用纵树供奉圣婴。随后,德国人把12月24日作为亚当和夏娃的节日,在家放上象征伊甸园的"乐园树",上挂代表圣饼的小甜饼,象征赎罪;还点上蜡烛,象征基督。 到16世纪,宗教改革者马丁.路德,为求得一个满天星斗的圣诞之夜,设计出在家中布置一颗装着蜡烛的圣诞树。不过,西方关于圣诞树的来历流行着另一种说法:有个善良的农民,在圣诞节那天,热情地招待了一名流浪的孩子,临别时,孩子折下一树枝插在地上树枝立即长成大树,孩子指着这树对农民说,每年今日,树上都长满礼物,以报答你们的盛情。所以,今天人们所见的圣诞树上总是挂满了小礼物。 . 圣诞歌 长期以来,一直流行的圣诞歌主要有三个,一个是《平安夜》;一个是《听,天使报佳音》;第三个是《铃铛儿响叮当》。 圣诞老人 圣诞老人原指公元4世纪时小亚细亚专区的主教尼古拉,他因和蔼可亲慷慨济贫万里闻名。到了6世纪,东方把他尊称为圣尼古拉。由于民间有关尼古拉的传说中,都联系到少年儿童和礼物,从此,圣诞老人便成为专门在圣诞节向孩子们送礼物的慈祥老人的形象。到了18世纪,通过文学和绘画,圣诞老人逐渐成为身穿红外衣的白胡子、白眉毛老人形象。 圣诞卡 世界上第一张圣诞卡是1843年英国人亨利.高乐爵士提议,由约翰.卡尔葛设计.荷斯利设计的。卡片上画的是一个贵族家庭,三代人一齐举杯对一位不在场的亲友表示祝贺。当时他印了1000张,没有用完的印刷厂就以每张1先令的价钱卖出。圣诞卡就这样诞生了。 圣诞礼物 据《圣经》记载,来自东方的圣人在耶稣降生的时候赠送礼物,这就是圣诞老人为儿童赠送礼品习俗的由来。英国少年儿童在圣诞前夕把长统袜子放在壁炉旁,相信圣诞老人在夜里会从大烟囱下来,给他们带来满袜子的礼物。法国的少年儿童把鞋放在门口,让"圣婴来时把礼物放在鞋里面。" 圣诞大餐 正像中国人过春节吃年饭一样,欧美人过圣诞节也很注重全家人围坐在圣诞树下,共进节日美餐。 圣诞大餐吃火鸡的习俗始于1620年。这种风俗盛于美国。英国人的圣诞大餐是烤鹅, 而非火鸡。奥大利人爱在平安夜里,全家老小约上亲友成群结队地到餐馆去吃一顿圣诞大餐,其中,火鸡、腊鸡、烧牛仔肉和猪腿必不可少,同时伴以名酒,吃得大家欢天喜地。 中国人接触圣诞节还是最近几年的事,全过各地的气氛也不一样,象是一些沿海地区比较有节日气氛,象是地处最南的深圳、广州一带,由于毗邻香港,开放城市,年青一辈的人虽有不同的宗教信仰,但已将圣诞节作为一个普天同庆的日子了。现在就让我们大家一起看看圣诞节的一些固定节目吧。12月25日这一天,各教会都会分别举行崇拜仪式。天主教与东正教举行圣诞弥撤,新教举行圣诞礼拜。有些教会的庆祝活动从午夜零点就开始。 除崇拜仪式外,还演出圣诞剧,表演耶稣降生的故事。 圣诞party:圣诞节必不可少的节目,有家庭式的,朋友式的,情人式的各种歌样party。一种友情,亲情,爱情聚会的好时光。戴着圣诞帽,唱着圣诞歌,说说大家的圣诞愿望。 圣诞大餐:圣诞节作为一个隆重庆祝节日,不能少了好吃美味食品。圣诞节火鸡大餐就是例牌主菜了,以前的人们或许会用微波炉自己做,现在的人们过节好多就是在外面餐馆里用餐了,商家们也会利用机会赚顾客们的钱,当然还有许多圣诞节食品,姜饼、糖果等等了。 诞帽:那是一顶红色帽子,据说晚上戴上睡觉除了睡得安稳和有点暖外,第二天你还会发现在帽子里多了点心爱的人送的礼物。在狂欢夜它更是全场的主角,无论你去到那个角落,都会看到各式各样的红帽子,有的还有帽尖发亮的,有的是金光闪闪的。 圣诞袜:最早以前是一对红色的大袜子,多大都可以,因为圣诞袜是要用来装礼物的,小朋友最喜欢的东西,晚上他们会将自己的袜子挂在床边,等待第二天早上的收礼。要是有人圣诞节送小汽车那怎么办?那最好就叫他写张支票放进袜子里好了。 圣诞卡:是祝贺圣诞及新年的贺卡,上面印着关于耶稣降生故事的图画,以及"庆祝圣诞、新年快乐之类的祝愿的话。 报佳音:圣诞夜指12月24日晚至25日晨。教会组织一些圣诗班(或由信徒自发地组成)挨门挨户地在门口或窗下唱圣诞颂歌,叫作"报佳音",意思是再现当年天使向伯利恒郊外的牧羊人报告耶稣降生的喜讯。"报佳音"的人称为christmaswaits,这项活动往往要进行到天亮,人数越来越多,歌声越来越大,大街小巷满城尽是歌声。 圣诞老人:据说他原是小亚细亚每拉城的主教,名叫圣尼古拉,死后被尊为圣徒,是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。每年圣诞节他驾着鹿拉的雪橇从北方面来,由烟囱进入各家,把圣诞礼物装在袜子里挂在孩子们的床头上或火炉前。所以,西方人过圣诞节时,父母把给孩子的圣诞礼物装在袜子里,圣诞夜时挂在孩子们的床头上。第二天,孩子们醒来后的第一件事就是在床头上寻找圣诞老人送来的礼物。如今,圣诞老人已成为吉祥如意的象征,不仅是过圣诞节时不可缺少的人物,而且也是欢庆新年时不可缺少的人物。 圣诞树:据说有一位农民在一个风雪交加的圣诞夜里接待了一个饥寒交迫的小孩,让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐,这个孩子告别时折了一根杉树枝插在地上并祝福说:"年年此日,礼物满枝,留此美丽的杉村,报答你的好意。"小孩走后,农民发现那树枝竟变成了一棵小树,他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。这个故事就成为圣诞树的来源。在西方,不论是否基督徒,过圣诞节时都要准备一棵圣诞树,以增加节日的欢乐气氛。圣诞树一般是用杉柏之类的常绿树做成,象征生命长存。树上装饰着各种灯烛、彩花、玩具、星星,挂上各种圣诞礼物。圣诞之夜,人们围着圣诞树唱歌跳舞,尽情欢乐。


工作环境中的防范措施包括会计师事务所层面和具体业务层面的防范措施。 (一)会计师事务所层面的防范措施(一般了解) 会计师事务所层面的防范措施主要包括: 1.会计师事务所领导层强调遵循职业道德基本原则的重要性; 2.会计师事务所领导层倡导鉴证业务项目组成员维护公众利益; 3.实施和监控项目质量控制的政策和程序; 4.制定有关政策,以识别对遵循职业道德基本原则的威胁、评价这些威胁的重要程度、采取防范措施以消除威胁或将其降至可接受水平。如果无法采取适当的防范措施,应当终止业务约定或拒绝接受业务委托; 5.制定要求遵循职业道德基本原则的内部政策和程序; 6.制定有关政策和程序,以识别会计师事务所或项目组成员与客户之间的利益或关系; 7.制定有关政策和程序,以监控和管理对来源于某一客户的收入的依赖程度; 8.当向鉴证客户提供非鉴证服务时,分派不同的合伙人和项目组,并向不同的上级报告工作; 9.制定有关政策和程序,以防止项目组以外的人员对业务结果产生不当影响; 10.及时与所有合伙人和专业人员沟通会计师事务所的政策和程序及其变化情况,并就这些政策和程序进行适当的培训和教育; 11.指定高级管理人员负责监督会计师事务所质量控制系统是否适当运行; 12.向合伙人和专业人员提出鉴证客户和关联实体的名单,要求与之保持独立性; 13.建立惩戒机制,以促进对政策和程序的遵循; 14.公开相关政策和程序,以鼓励和授权员工向会计师事务所的高层反映遵循职业道德基本原则方面的问题。 (二)具体业务层面的防范措施 具体业务层面的防范措施主要包括: 1.由未涉及非鉴证服务的注册会计师复核已执行的非鉴证工作,或在必要时提供建议; 2.由鉴证业务项目组以外的注册会计师复核已执行的鉴证工作,或在必要时提供建议; (进行独立复核) 3.向客户的独立董事、行业监管机构或其他注册会计师等独立第三方咨询; 4.与客户治理层讨论职业道德问题; (进行外部咨询讨论独立性) 5.向客户治理层披露服务性质和收费金额; (联系外在压力中的第4条) 6.请其他会计师事务所执行或重新执行部分业务; 7.轮换鉴证业务项目组高级员工。


我心目中的武汉幸福路上网校(第二稿) 第一稿写完后,再看看大家写的网校的设计,觉得自己的思路是很混乱的,首先没有一个明确的目的,然后学习的内容也跟目的没有太大的关联,执行上面也不是很明确,如果网校真正按照我的设计来运行时,就会面临很多的突发情况,使网校运行不顺畅,当然在里面学习的人也会难受,既学不到什么东西,又会把很多时间浪费在不必要的事情上。那么,这样的网校,我愿意让自己的孩子去上吗?其实,孩子自己都不愿意来吧。 因为这次要考虑到这个网校也要适合自己的孩子来学习,所以在周末通话时,专门就这个问题问了孩子,请她也帮忙想想,她想要一个什么样的学校。很好玩的是,她的标准是要和今日学堂一样的,比如,要学习传统文化,让学生能够思考,挑选比较好的伙伴,要尊重学生的意愿,好的校园环境,还要创造条件,让学生能够出去闯、出去实践,比如明仪老师的带班实践,明蓝等老师去参加太极拳比赛等。尽管要办成一个像今日学堂一样的学校超级不容易,几乎不可能,但是从她的意愿里也比较全面的说出了一个学校需要些什么,才能有助于学习到真正需要的东西。大致也是从三点上来考虑,学习的内容、优秀的伙伴、学以致用(学习的目的)。尽管说,我们设计的网校要也能适应自己的孩子来学习,但也是孩子至少13岁以后,这个年龄思维能力才达到能够上网校。 一、学习的对象 主要是新教育圈的家长和13岁以后的孩子。因为大家都有学习的愿望和学习的需求,比较容易坚持下去。 二、学习的目的 1.主要是提升思维能力。一个人做事的能力如何都由思维能力来决定,所以这个是主要的目的。 2.增进对新教育的理解。尽管已经是新教育的家长,可是很多时候对新教育的理解很不到位,就需要学习,和老师配合好,一起促进孩子的成长。 3. 学以致用。学了就能够在自己的工作和生活中用出来,知行合一。就像"幸福路上网校"的名字一样,当我们真的能用出来后,我们会越来越幸福。 三、学习的内容 根据上面的目的,来选择学习内容。 1.学习山长博文。山长说过,这是提高思维能力最好的最快的方法。包括真正理解博文内容,这个里面也包括了对新教育的理解,还有改写博文等。孩子所要求的传统文化的学习也在这个里面了。 2.跟随清一书院的课程学习,包括前面的网校作业以及现在清一书院的作业。这些作业都是结合时事,非常具有前瞻性,但也很难,很有挑战。不过做了之后,收获是巨大的。 3. 自选的题材学习。比如学堂新出来的方案,山长新开的课程,学员自己看到的一些时事的分析等。最好也是能分专题,可以一门深入。 四、学习的方法 根据不同的内容采取不同的方法,比如学习山长的博文,朱云龙老师曾经到各地的学堂做过示范,武汉幸福读书会张鑫毅也做过研究,比如他的用思维导图来学习。所以,都可以借鉴过来用。先用思维导图理清思维线,然后用今日学堂的方法,先每人提出10个问题,并自己写出答案,然后进行佛式辩论,大家轮流当擂主和主持人,每种方法至少要学习三篇以上的博文,效果才会比较好。最后的阶段,是最难的,就是改写博文。 还有分组讨论、辩论、演讲,还可以角色扮演等。大家还可以集思广益,增进学习的趣味性。 五、制定网校的规则 因为大家都是利用业余时间来学习,怎么克服各方面的困难来完成各种作业,并且都是相当有难度的作业,除了自己对自己的要求外,还需要一些外力来进行约束,否则一个团队就会很快没有凝聚力。 网校的规则可以借鉴参考浙江自清网校。大家都有贴在后面,我就不重复了。 六、定期的总结和讨论 总结的内容和目的主要有两个: 1.个人的总结。比如一个月来一次总结,每个人谈自己的收获和不足,因为如果不总结,就在那里浑浑噩噩的过,就感觉提升的不明显,定期的总结可以让我们清晰的看到自己的进步和下一步需要提高的方向。 2.对网校整个的运行情况的总结。涉及到学习的内容、方法、积分的设置等各个方面,大家来一次头脑风暴,这个看情况可以1-2个月来一次,这样做有助于网校的良性发展,并且在大家为这个平台出谋划策时,也能感受到强烈的责任感,有助于增强凝聚力。


五年级优秀作文:鸟的家园 以前,鸟的家园都是在树林乃至森林里面,可是近些年来,我们对树林以及森林的破坏,已经在一定程度上破坏了鸟的家园。今天小编就来分享五年级优秀作文:鸟的家园,请各位读者好好欣赏和借鉴。 五年级优秀作文:鸟的家园(一) 从前,我们村里生活着各种各样的鸟,数都数不完,鸟在我们那快活的生活着,自由自在、无忧无虑的。可是后来,人们知道鸟肉好吃能赚钱,就带着儿女一起去捕鸟。我的好朋友小东,他也喜欢捕鸟。 有一次,我因为无聊出来散步,就在我前方的树上有一窝小鸟,鸟妈妈在给它们找食物,可能已经找到了吧,正在往回飞。这时突然从别处飞来一个东西,把窝中的一只小鸟给打落了下来,鸟妈妈在空中焦躁不安的飞着,怎么也不落地。我心想,鸟妈妈为什么不飞下去呢?它在空中干什么?莫非,小鸟身旁有什么东西使鸟妈妈不敢下去。我急忙跑过去,我一进草丛,让我大吃一惊,原来是我的好友小东,他正拿着一根树枝玩弄着小鸟,怪不得鸟妈妈不敢下来了,原来罪魁祸首是他。我就带着指责的语气说:"小东,你怎么又在打鸟呀?"而他却漫不经心的回答:"你又不是不知,我的爱好就是打鸟,我只是玩玩而已,这鸟不是还活着吗?你就别管了。"听他这么一说,我就更生气了,心想他竟然把打鸟当成了爱好,这怎么得了,一定要帮他改过来。我严厉的回答:"不行!小鸟它们也有生命,也有亲人,也有情感,如果你把它们玩弄死了,它的父母怎么办呢?"我说完后,他没有直接回答,而是想了很久才回答我说:"好吧!被你打败了,听你的,不再打鸟了,行了吧!"我兴高采烈的说:"好啊,这才像哥们呀!" 后来,他再也没打鸟了,不仅如此,他还经常劝别人不要打鸟,他不只劝小孩,甚至连大人们也劝,让他们以后再也不要打鸟了,要保护鸟儿,因为鸟儿是对我们有帮助的。 最后,经过我们的劝导,我们的村庄又有了各种各样的鸟,而且还得到了当地政府的鼓励,使我们这儿又变成了鸟的家园。 五年级优秀作文:鸟的家园(二) 大森林里,耸立着一棵棵郁郁葱葱的大树。五彩缤纷的鲜花布满了山坡;小溪在欢快地流淌着,好像在唱歌。有一群活泼可爱的小鸟和动物居住在这美丽的大森林里。 百灵鸟有一副好嗓子,能唱出许多优美动听的歌,她天天站在枝头上不停地唱啊唱,被大家称为"森林歌手"。啄木鸟整天"笃笃笃"地敲打树干,为大树治病,非常忙碌,是森林里有名的医生。小燕子在森林里飞来飞去,为大家传递信息,是森林里的邮递员。小兔子、小松鼠、小猴子是小鸟们的好朋友,一起和小鸟们快乐地生活着。 有一天,雨后小兔子拿着小篮子出去采蘑菇,天黑了,小兔子还没有回家,小鸟们非常担心,到处去找小兔子,但还没有找到。第二天中午,小燕子伤心地告诉大家,小兔子被猎人抓到,卖到了sars酒家,大家都伤心地哭了,但他们无能为力。 又过了几天,安静的森林变得喧闹起来。原来,一些男男女女的人在森林搭起了帐篷。小燕子说:"我们要没有家了!"小鸟们和动物们一开始还不相信,说小燕子胡说。但几天后,庞然大物开到了森林里,把一棵棵郁郁葱葱的大树砍倒了,河流变得混浊了,鲜花也枯萎了,小鸟们没有家了,只好各奔东西,到处流浪。 百灵鸟再也不唱歌了,整天唉声叹气。啄木鸟再不用给大树治病了,闲了起来,但觉得非常没意思了。小燕子只好到处飞来飞去,看不到好朋友,非常孤独。他们非常想念森林,他们飞到了原来的森林,看到一幢幢高楼大厦拔地而起,各种各样的车辆川流不息,但是人们的脸上都带着口罩和纱巾,小燕子告诉大家:"沙尘暴不断袭击城市,sars开始侵袭人们的生命,这是人类任意砍伐树木,杀害野生动物的结果。小鸟们异口同声地说:"这是大自然对人类的惩罚。"小燕子又说:"人类已经开始自己的ˋ错误,开始植树造林,制定了野生动物保护法少先队员用自己的零花钱买树苗,建起了红领巾林,我们可以到那里安家了。"小鸟们高兴得又蹦又跳。 小鸟们在"红领巾"林里,又开始了新的生活。 五年级优秀作文:鸟的家园(三) 从前,在一个茂密的大森林里,住着一群可爱的小鸟,它们过着自由自在的生活,每天在枝头唱歌,跳舞,好快乐。 一天早晨当小鸟们起来时,看见一群伐木者拿着工具在砍树,小鸟们觉得很好玩,唧唧喳喳说到:"树那麽多,砍就砍了。"过了几天他们又来了,树又倒下了一片。小鸟们并不在意:"没关系,没关系,我们的家还大着呢?" 一天一天过去了,伐木者不断的来,树成片的到下。这时,小鸟们急了:"在这样下去,树没了,我们的家也就没了。""那怎麽办呢?""我们要保卫自己的家园。""对,保卫家园。" 伐木者来了,看到的是那起武器的小鸟。鸟儿们说:"鸟,人,森林都是地球妈妈的孩子,失去了那个孩子,妈妈会伤心的,我们作朋友吧!"听了鸟儿的话伐木者羞愧的低下了头。 五年级优秀作文:鸟的家园(四) 多久没有放下厚厚的书本,放下繁忙的课业,不去听那粉笔和黑板打架的声音了?真的,都已经忘了那个大自然了。让我们回去拥抱那个大自然,回到葱笼的绿色里,回到露珠闪动的清晨,回到那个鸟鸣声不断的世界... 沿着时间隧道往回走,回到那个"世外桃源"。那里生机勃勃,天空与阳光的气息是那么的熟悉,一切欣欣然的,没有城市的喧嚣与纷扰,没有汽车的吵声。 一只只鸟在挺拔的绿色叶条上婉转地歌唱,那歌声美妙得无法用语言形容出来。 可从那里往外走,朝着今天的方向一路走来,一路的景色如同变了一个世纪似的。植物都半清醒半昏迷,就像人类没有活力似的。鸟儿的歌声不再那么美妙,象是在诉说什么的,那气息也不再熟悉。这里,河水被污染变质了,清新的空气早已被工厂排出的"毒气"挤走,鸟儿不再叫了。 我不禁怅然,那大自然原风景,最朴质最原始的风景还有可能回来吗? 人类,醒悟吧,失去了就回不来了!想想鸟儿,把自己比作鸟儿吧,一再失去家园的滋味不好受吧! 我在此呼吁:大家要保护环境,保护大家的"家",保护人类的朋友-鸟儿。家对人很重要,鸟儿也需要一个家园。我们保护鸟儿的家园就是保护我们自己的家园。


小儿推拿-用双手来守护宝宝健康 推拿在中国已有数千年的历史,从远古时代起,推拿按摩就是我国人民防治疾病的方法之一。特别是隋唐时期,随着医学的迅速发展,按摩疗法发挥了重要作用,成为一门独立学科。小儿推拿就是不吃药不打针实施推拿绿色疗法,蕴涵了千百年来中国传统医学的精髓,以阴阳五行、脏腑经络等学说为理论指导,运用各种手法刺激穴位,使儿童经络通畅、气血流通,达到调整脏腑功能和强健体质目的。 近年来,随着人们的思维方式、价值观念及消费心理、消费行为也发生了变化,使人们对健康水平和生存质量提出了更高的要求,特别是孩子的健康成了每个家庭所关注的重点。通过小儿推拿疗法代替部分化学药品保障儿童健康,已成为一种发展趋势。但是,目前我国专业小儿推拿师从业人数并不可观,难以满足人们的需求。针对这一情况,常德辣妈时代为适应社会需求,开设了小儿推拿培训班。 小儿推拿对增强孩子免疫力很有帮助,12岁以内的儿童都适合小儿推拿,但最佳年龄为学龄前,年龄越小治疗效果越好。宝宝的脏腑娇嫩,各个器官功能发育不完善,对各种疾病的抵抗、防御能力较弱。小儿推拿正是运用小儿独特的穴位特点,通过刺激穴位,使气血调和、经络通畅、阴阳平衡、正气充足,从而起到增强免疫功能、使小儿气血充盈、不偏食、食欲旺盛、发育正常等功效。 重要的是,小儿推拿不需要任何器械、药品及医疗设备,可以避免某些药物中的不良反应或毒性反应,不会让孩子有任何痛苦感,是一种有利无害的治疗方法。爸爸妈妈也可以学习一些简单的推拿手法,对孩子进行常规推拿,对孩子免疫力的提高很有帮助。 常德辣妈时代为您的孕期护航!服务项目:准家长班培训、高端月嫂居家服务、高级催乳师上门服务、产后满月发汗、小儿推拿保健治疗小儿常见病。 另开设职业培训班并推荐就业,培训项目:母婴保健师、催乳师、小儿推拿保健师。


在上班中度过的这个周末,被全国铺天盖地的霾预警和各种吐槽充斥了朋友圈。一入冬,呼吸不可避免的继续规律性成为热门话题。据笔者观察,在最严格的污染减排措施下,京津冀仍持续每7天一次污染过程的节奏。财新网报道,12月1日8时起,河北廊坊、保定、石家庄等地启动红色应急响应,唐山、沧州两个城市启动橙色应急响应。天津市从11月30日起,将重污染天气预警等级由黄色调整为橙色,河南、安徽、山西、陕西、四川等相继发布区域重污染预警,除沿海城市外,基本未能置身霾外。河北实施了最严厉的污染治理措施,工业企业基本全部停了,但截至12月4日19:00的最新数据仍然是严重污染。 谁也不愿看到霾天。霾成因十分复杂,有本地和区域贡献;有气候条件、地理环境的影响,更有产业布局、污染排放的因素。从本质上说,雾霾所反映的,是我们发展到当前这个阶段,经济发展方式与生态环境矛盾的深层问题。 作为一个关注环保的普通群众,看到雨水管网里晴天居然排出污水就开始琢磨,按这个流量,每天要排出多少量的氨氮和总磷,但是看到图一时方便向雨水管网倒污水的商家,通常我还是没有勇气去劝阻。在路上看到四周围栏被擦的一尘不染但是围墙内可能一片狼藉的工地,掏出了手机又放了回去。人家会不会骂我大题小作,多管闲事是我担心的问题。但是一个两个不打紧,百个千个就成大问题。城市是一个典型的人工生态系统,需要巨大的物质和能量输入来维持正常运转,越大规模的城市越是如此。有输入就有输出,输出的除了便利生活,更伴随着空气、水质的下降,噪声和辐射污染。2012年上海世博会的主题是"城市让生活更美好",全民共享城市美好也需要全民共治城市顽疾。 从英国60年治霾历史看,前三十年治工业企业,主要是燃煤和工厂,后30年主要是治机动车,从强制加装净化器到收取天价停车费来限制市区车流量,到至今总统到老百姓都地铁、自行车上下班成为最寻常不过的习惯。60多年过去了,伦敦慢慢摘掉了"雾都"的帽子,但这可不是仅靠一阵风吹走的,是建立在数万人生命上的血的教训,是政府和人民60年共同努力换来的。 可惜,由于中国发展太快,云遮雾罩的"胜景"中,面对全民的呼吸焦虑,我们已经等不起第2个60年,我国的大气污染一爆发就是"疑难杂症",严控工业企业排放和全社会共同减排非得齐头并进不可。从2013年以来,经过3年的努力,大气污染治理的红利时代已经过去,污染防治进入了啃"铁骨头"的阶段。 对于排放污染物的工业企业,政府需要从大企业重点管控到小企业全面摸排,加大监管力度,监督企业严格遵守法律法规和行业标准,主动向市民通报相关企业的污染排放和审批进展;企业也需要主动承担相应的社会责任,淘汰落后产能,实现达标排放仅仅是企业应该遵守的底线,在有限的环境容量下,企业需要承担更多的社会责任,采用绿色生产工艺、清洁生产技术降低能耗物耗,可以进一步降低排放总量;从个人来讲,可以通过绿色出行、节约能源、举报非法排污等方式,参与环境保护,每个人的贡献可能只是是千万分之一、但有聚沙成塔之力。 霾是一场"悲剧",是长期粗放发展的后果。治霾,考验的是政府的治理体系和治理能力,以及需要公民参与和社会协作。人人都是雾霾的受害者,人人都是雾霾的制造者。应对雾霾污染与其一味抱怨,不如实实在在做一点事,无论政府、企业和个人,都可以出一分力。同呼吸,所以共责任,更要共奋斗。个人之力虽微,但面广量大,一点一滴汇聚起来,就是驱散雾霾的强大合力。少开一天车,多种一棵树,节约每一滴水、每一度电...做好这些力所能及的小事,哪怕仅是对大气污染治理行动多一些理解、多一点支持,都是我们为无霾的未来做的一点贡献。


笔者之前因为从事过数据分析工作(主要是做ga数据分析),因此对于数据比较敏感,现在接触到seo项目执行,在执行过程中要定期的进行项目工作汇报,因此对于seo推广的工作效果定期分析必不可少,seo工作要分析数据,具体要分析哪些数据。 1、网站内容质量分析 这里的内容质量分析不仅是分析网站内部更新的内容的质量,同时也要分析网站外链发布的内容的质量(之前遇到过内容发布质量过低显现);网站内容质量分析标准: 网站标题是否原创,是否能引起用户关注;网站整体内容原创度如何,外链内容原创的在40%以上,站内内容在100%的标准;网站整体语句是否通顺;网站 整体的内容为多少个字(我们要求是500-800字左右);网站内容被转载情况(群众的眼睛是雪亮的,如何内容质量好大家一定会转载)。 2、网站关键词排名进度分析 网站的排名进度是最能体现排名效果,通过对排名的进度监控及时了解排名进度情况,方便对seo实施工作进行调整,同时排名也是不叫直观了解项目的进度汇报工作方式。 3、网站收录数据分析 分析的数据主要是分析我们目标的搜索引擎网站收录情况,对于整案客户和客户舒服统计方便我们的以后工作,通过数据分析可以预控网站出现意外情况,如:网站收录数据位为5000条,突然网站内容降低为10条,够悲剧吧,当然通过数据分析你可以监控到项目的问题情况。 4、网站外链收录数据分析 对于seo工作大家都是外部链接的工作需要稳定增进,网站"暴饮暴食"对站点影响很大,当然除了日常操作的外部链接情况,我们还要监控网站的当天收录的链接情况。 5、网站流量分析 通过关键词流量的分析,监控到哪些词获得高流量,对于我们不同网站的需求进行指定对应的提升方案,如:我们网站需要大量流量,当然我们可以使用长尾关键词进行拓展延伸以此提上我们网站的流量。 6、网站外链质量分析 对于外部链接的质量分析这里我不进行过多描述,网络上面有很多的内容判断内容的质量方法。这里重点提到对于seo工作我们日常实施中需要新建设资源同时有没有资源的时候,便于对内容进行资源的监控,筛选资源质量。


从根本上来说,是一种建立在契约基础上的平等互利的合作关系,所以,特许总部与加盟商之间有太多的协商与妥协,但是,特许总部是要始终对特许品牌负责的,甚至可以说,特许总部对特许品牌负无限责任,所以,特许总部在特许品牌及相关要素方面的管理应该是相对单向的,特许总部必须有自己坚持的原则,那就是"品牌原则"。品牌原则,基本内容就是我们常说的"标准体系",是一个特许品牌的立足之本。 所谓"标准",其全称应该是"特许经营企业联合体营运与管理标准"。传统企业也有标准,但特许经营企业的标准体系除了更加系统之外,区别主要在于:第一,它主要用于约束合作者(加盟商),那些特许总部需要坚持集中化、规范化管理的内容,对加盟商来说,是不可轻易改变的;第二,它可以用于复制的指导,标准体系的另一个重要用途是让特许连锁企业利用成熟的商业模式,低成本复制连锁店。 那么,对一个特许经营企业来说,究竟如何建立标准呢?笔者认为,梳理"标准"内容,还应该从品牌开始,因为所有的"标准"的内容,应该是为品牌服务的,是要归结到品牌上来的,当然,这些内容,有的是为保护,使品牌不受损;有的是为发展,使品牌得到提升,这些也需要加盟商的配合,虽然从短期上来说也许不会直接影响品牌的商誉和个性,但如果影响品牌的发展,最终还是会影响到品牌的。详见下图示意: 标准体系的建设,是一个渐进的过程,不是一蹴而就的,即使经过前期周密的策划,也需要不断的充实与完善。而那些"从实践中摸索出来"的企业,也是最终要经过梳理,才能成之为"标准体系"的。标准体系的建设过程示意如下: 业界很多企业,前期小店起家,创业初期,企业运行都是靠管理者的经验,多为隐性知识,或者是未经实践检验的一些主观推测,不能作为标准。企业运行一段时间后,基本达成共识,此时,可以开始系统地策划建设标准,策划建设标准基本上可以概括为五个步骤,个别企业前期策划标准,主要借鉴行业经验,以及策划者的专业知识,建设步骤基本一样。 第一步骤,标准库构架建设 如上所述,标准体系是由品牌延伸而来的,分为品牌保护和品牌发展两大类,两大类又各自细分,如下表举例陈列: 类别 板块 可能涉及内容 品牌商誉 待客原则 服务原则、质量方针、质量目标等。 公关原则 对处理公共事务的价值取向,公共事务的处理原则等。 品牌商业个性 产品 产品线组合、产品品种组合、产品价格、产品质量、产品包装等。 服务 服务流程、服务标准、服务语言等。 营运 营运流程、作业标准、作业工具等。 采购 设备、器具、原材料等。 商圈选址 商圈类型、商圈甄选标准、店址标准等。 店内布局 店内功能、柜台要求、服务区要求、后勤区要求等。 客户群体 客户群体的定位、沟通原则、客户关系管理。 促销原则 促销中对品牌形象和利益的保护等。 品牌文化个性 visi使用 visi的完整使用。 宣传性用语 企业口号、标准广告语等。 员工行为 员工行为规范等。 知识产权保护 产权保护 保密措施、限制超范围使用等。 管理提升 管理方法 管理方法的运用。 管理工具 流程、软件、表格等工具。 绩效提升 目标管理、绩效考核等。 员工关系 劳动关系、薪酬原则、员工沟通、员工参与管理等。 宣传促销 宣传原则 品牌保护,杜绝夸大其词、防止误解等。 促销原则 价格约束、产品约束等。 当然,以上仅仅是例举,管理实践中,涉及管理内容的各方面都可能需要建立标准,企业可以组织几次头脑风暴,将要管理的内容罗列出来。 第二步,标准分级 连锁总部不可能完全规范、掌握连锁店所有的管理要素,也不可能对所有的管理要素同等对待,这就需要将全部的管理要素区别对待,将以上架构中的所有标准项统一分为2-3级,最好3级:第一级,控制性标准,是加盟商必须遵守的;第二级,推荐性标准,是提供给加盟商参考的;第三级,授权性标准,由加盟商自行掌握。例如,笔者经常建议特许企业将采购物资分为三级:一级(或称a级)为总部集中采购,加盟商通过总部的采购配送系统采购;二级(或称b级)为总部制定采购质量标准、指定品牌、提供备选供应商,加盟商向公司提供的供应商订货,并自行验收;三级(或称c级)为加盟商自行采购物资,一般与生产服务无直接关系,不影响产品和服务质量。我们日常说的标准,应该指的是第一、第二级标准,第三级标准其实是下文说的"授权"的内容,严格说来,不算标准。 此外,笔者还建议连锁公司为各级标准指定标准责任人,以监督各级标准的执行,例如,一级标准的责任人可以是营运总监,通过iso的企业也可指定为管理者代表;二级标准比较复杂一些,制定责任在总部相关部门、执行责任在连锁店;三级标准的责任人可以是连锁店经理。 第三步,标准媒介化 "标准"必须用各种媒介表达出来,才能被各相关人员理解、接受。目前来说,标准的主要记载媒体很多,主要包括:语言、文字、动作、声音、颜色、图像、空间标志、表格、设备与用具、管理软件等。其中,设备与用具、管理软件是最高形式的标准。 第四部,组织实施并监督 标准的实施,因为是实际功夫,所以难以文墨表达,但有两件事须作为要务,一是前期的宣传和引导,二是后期的考核与监督。 对于一个即将要导入系列标准的连锁体系来说,各连锁店经理和员工可能会不习惯,或者可能不情愿,尤其是连锁店经理,因为导入标准,就意味着难免地,或多或少地在他们的行为上加上了一套约束,而且他的思想和行为也必须为此发生改变。所以,不遗余力地宣传是必要的,可以帮助各级员工建立准确的认识,树立标准化、规范化管理的意识,为以后导入标准体系搭好桥梁工作。 标准实施过程中,自然免不了要学习、培训、试行、实施,但考核与监督也是关键环节。这个问题已经在业界取得了共识,但目前业界有个不良的倾向,就是过份迷信"神秘顾客",笔者认为,对不成熟的连锁体系来说,需要慎用这种管理工具。姑且不说员工的心理接受,仅仅是"神秘顾客"本身,就有问题,刚刚导入的标准,在连锁企业中还是处于试验阶段,还不成熟,这时,需要连锁总部管理人员和连锁店员工来共同探讨、分析,总结出成熟的标准,这个过程,是一个互动的过程,沟通与指导比监督重要。而神秘顾客则不然,一帮对公司情况不甚了解的门外汉(神秘顾客一般无本行业经验,甚至是没有任何工作经验的大学生),可能也没怎么培训过,拿着一套并不"标准"的"标准",在那评价连锁店的工作,对连锁店没有指导和规范的功能(作用),对"标准"更没有丰富、完善的功能(作用),反而因为抓不住要害、只顾细枝末节挑毛病,结果适得其反。所以,笔者认为,神秘顾客监督是一种只问收获,不问耕耘的做法,过早导入神秘顾客监督,有百害而无一利。 第五步,营运过程中的动态管理 动态管理是针对二级标准的,其实质是过程标准化管理。前文所述,二级标准是推荐性标准,连锁总部一般不硬性规定,但也不是撒手不管,连锁店对二级标准的采用情况,连锁总部还是需要掌握的,这就是标准的动态管理。动态管理活动分为周期性活动和临时性活动。 周期性活动一般可以以年为周期(开业之初必须梳理一次),按照标准的项目,逐一陈列,经连锁总部营运部门或相关部门审批,例如,产品清单、采购清单、职级薪酬标准等。 临时性活动包括所有二级标准的临时调整,如前所述,二级标准是推荐性标准,连锁总部可能有两套以上方案供连锁店选择,连锁店也可在连锁总部授权的基础上自行开发,例如开发新的产品、开发新的供应商等。这样,连锁店在营运过程中难免有标准上的调整,这种调整是允许的,但应该经过连锁总部审批。 例如,某餐饮连锁公司在连锁店增加边沿产品方面,作出如下规定: 连锁店经营的产品品项分为四类:核心产品、主导产品、辅助产品和边沿产品。其中,前三类产品由总部产品技术部开发,并制订《标准制作》、《产品质量检验标准》、原材料采购标准、原材料和半成品保管、生产设备管理等相关标准,核心产品和主导产品各连锁店必须全部采用,并按照总部提供的标准执行,辅助产品可以选择使用,连锁店可自行开发边沿产品,但开发的边沿产品不可违背公司的相关原则,并须报公司总部审批备案。连锁店增减产品品种,须填写《产品品种增减申请》(见附表),连锁店经理、厨师长同时签名上报连锁总部,经公司高层审批后方可上市,生产所需增加的原材料及设备一律由分店自理。 附表: 产品品种增( )减( )申请 店 品名: 类别: 产品来源 ○公司产品库引进 ○外部引进 ○自创 须增加设备: 须增加原料品种: 售价: 元 毛利率: 综合分析: 附:○标准制作 ○质量标准○产品照片○ 连锁店经理: 厨师长: 审批: 营运部经理: 产品技术部经理: 高管层: 同时,该公司还规定,分店厨师长是分店出品质量的负责人。 以上例子中,核心产品与主导产品是明显的一级标准,连锁店无权修改,辅导产品是二级标准,边沿产品看似三级标准,实际上是二级标准,总部还是有要求的。 动态管理的客观效果还包括标准库的完善与丰富。 第六步,标准体系的完善 连锁企业的管理是需要逐步完善的,标准体系也是需要不断完善的。一方面,标准的范围要不断扩大;另一方面,标准本身的精确度需要提高。 连锁管理体系越成熟,其标准的内容就越多,只有这样,才能形成合力和规模效应,并形成品牌的内涵。标准范围的扩大,一方面表现为标准细分,如卫生检查标准,原来要求"洗手间清洁卫生",细分后则成了对洗手间的墙面、镜面、镜灯、马桶、地面、气味等的要求。另一方面,表现为标准升级,这是最最重要的,经过实践检验的标准,如果已经成熟,那就应该成为更高一级的标准,最终成为一级标准,一级标准的范围越宽,说明连锁企业的管理越成熟,例如,对美容连锁企业在营运初期,应公司开发能力不够,允许加盟商自行采购一些非核心的原料,随着连锁管理体系的成熟,连锁总部开发的产品线越来越完善,100%的统一采购就提上了日程。 标准范围不断扩大的同时,标准的精确度也同时需要提高,企业对标准的描述越来越精确。 值得一提的是,标准体系与iso9000质量管理系统的关系,根据笔者的理解,质量管理应该是品牌原则的重要部分,但肯定不是全部,所以,iso9000质量管理系统的内容可以并入特许经营标准体系,作为其一个组成部分。 特许总部对特许品牌的标准化管理并不意味着特许总部可以对加盟商实施全面规范和控制,特许经营是一种能够充分发挥经营者积极性的经营模式,需要充分授权,尤其是加盟店员工的营运过程中那些隐性的技能,更是无法标准化。特许体系需要规范,但是特许体系更需要活力,没有活力的特许企业联合体,是一潭死水,终究会腐败的。 怎样处理"规范"与"活力"的关系,这就需要特许总部掌握好特许经营管理中的标准与授权的关系。 特许企业联合体的"标准与授权"关系,跟特许企业的行业、业态、发展阶段、规模等有关系,行业成熟、管理成熟的特许体系,"标准"的内容相对多些。特许总部需要认识到,不管特许体系如何成熟,"标准"相对所有管理工作内容来说,还是很小的一部分,毕竟,连锁店(加盟商)面临的事情确实很多,特许企业联合体的管理内容可以比喻为一颗彗星,"标准",就是慧核,质量大,体积小;"授权"就是慧发和慧尾部分,质量小,但体积大。特许总部要抓住慧核部分,对慧发和慧尾部分可以适度放松,由加盟商自己去管理,否则,就会得不偿失。但是,"授权"不是放纵不管,而是要求连锁店在特许总部的原则约束下开展经营管理工作。 当然,"标准体系"不是特许经营管理的全部,各项"标准",都应该有落实、支持、检查的内容,这就是我们常说的"特许经营连锁管理体系",标准体系是特许企业全面的管理体系的一部分,处于核心地位和首导地位,"标准体系"的建设与"特许经营连锁管理体系"的建设最好是同步进行。


现代新儒家一般将孔子的人性论解读为性善论 ( 参见牟宗三, 1999 年,第 190 页 ; 徐复观,第 79 页 ) ,但是,郭店楚简等有关早期儒家文献资料的出土,使得这种诠释范式面临挑战。郭店楚简已被公认是孔子弟子或者再传弟子的著作,然而其中却并没有性善论的思想。于是我们不禁要问 : 如果孔子的人性论是性善论,那么离他最近的七十子或其弟子的著作中为何没有出现性善论 ? 郭店楚简的出土打开了孔子人性论研究的历史维度,提醒我们注意性善论的形成有一个过程,也使重新解读孔子的人性观成为难以回避的课题。笔者以为,作为儒家初始的人性学说,孔子的人性论具有多向度的特征和多层次的内涵,是后来儒家各派人性论的共同思想源头 ; 因此,将孔子的人性论说成是性善论并不符合孔子本人的思想实际。 一、"以生论性"与人的自然性 孔子的人性论具有多层次的内涵,而 "以生论性"则是其第一层涵义。 1 . "以生论性" : 春秋时代人性论的基本倾向及孔子 "性相近"之涵义 从字形演变的历史看,性字乃由生字演进而来,在春秋以前的典籍中,二者经常互用,以至于现代学者依然在为 《尚书》和 《春秋》中的某些字到底应该读为 "生"还是读为 "性"而见仁见智。至于独立的 "性"字何时才产生,学者们也向有分歧 : 傅斯年曾批评阮元没有将 《召诰》中的 "节性,唯日其迈"中的性字读为生字,认为先秦典籍中本无独立之性字,只有生字,甚至认为 《论语》、《孟子》和 《荀子》之 《性恶》、《正名》篇中的性字原本也是生字,由后人改动才写成了性字 ( 参见傅斯年,第 34 - 36 页 ); 徐复观则认为性字在 《尚书》中就已经存在,在春秋时期进一步流行开来,因而傅斯年的论断是一种错误 ( 参见徐复观,第 6 - 7 页 ) 。但是,近年郭店楚简的问世,却无意间又为傅斯年的观点增加了一新的证据,如 《性自命出》中,性字写作 "眚"字,而据傅斯年考证,周代金文中的一些生字也曾写作 "眚" ( 傅斯年,第 64 页 ) 。另外,性字在上博简 《性情论》中亦写作 "眚",这表明至少在孟子之前,性字在使用上可能还没有完全和生字区分开来。 性字既然由生字演变而来,其字义当与生字有密切联系,即性是某一物天生而具有者 : 荀子"生之所以然者谓之性" ( 《荀子·正名》 ) ,董仲舒 "如其生之自然之质谓之性" ( 《春秋繁露·深察名号》 ) ,皆以人天生而赋有的材质以言性,反映的正是性字的原初意义。牟宗三遍考 《诗》、 《书》和 《左传》中的性字后认为 : "《诗》、《书》及 《左传》明言 性 字之诸文,自人言,皆指实然之生性而言。" ( 牟宗三, 1999 年,第 176 页 ) 而他所谓的 "实然之生性",实际上就是 "即生而言性" ( 同上 ) 。因此,春秋时期已经流行开来的性的思想,其基本倾向当是 "以生论性",尚没有性善论的思想。 《论语》中直接阐述孔子人性论思想的是 "性相近也,习相远也" ( 《论语·阳货》,下引 《论语》只注篇名 ) 一句话。对于其中的性字,程子认为是气质之性 : "此言气质之性,非言性之本也。若言其本,则性即是理 ; 理无不善,孟子之言性善是也" ( 《论语集注》 ) 。程子虽然是用理学的观念分析孔子的人性论,但他指出其中的性字是指人的气性而非孟子性善论意义上的性,这是比较客观的。从孔子 "性相近也,习相远也"一语的结构来看,以性与习相对而言,所谓"习"是指诗书礼乐的教化习养作用,孔子所谓 "兴于诗,立于礼,成于乐"是也。习所作用的对象便是性,《性自命出》所谓 "习者,有以习其性也",可以看作是对 "性相近,习相远"中习字的进一步解释。与习相对应的性,应是人生而具有的本始材朴之性,也就是人 "生之谓性"的自然本性。 ( 参见陈来,第 33 页 ) 按照这种理解,孔子之对习以言性,与 《左传》中的对礼以言性、并主张 "为礼以奉之"的思想十分接近。因此,孔子这句话的意思应该是说 : 人生而具有的自然天性是差不多的,而后天的习染则使人的差异越来越大 ; 习于诗书礼乐者则为君子,不习于诗书礼乐者则为小人。董仲舒在解释孔子的人性论非性善论时曾说 : "性者,天质之朴也 ; 善者,王教之化也。无其质,则王教不能化。无王教,则质朴不能善" ( 《春秋繁露·实性》 ) ,这一理解应是符合 "性相近,习相远"之本意的。 2 . "以气论性" : "以生论性"之哲学基础 春秋时期的中国文化精神发生了人文主义转向,"以生论性"的自然主义人性论的兴起,正是所谓人文主义转向的重要成果之一。从思想史的角度看,这种转向的背后是一种新的宇宙观 -- 气论哲学的出现。从西周末年到春秋时期,出现了各种有关气的概念,如阴气、阳气、血气、勇气、暮气、声气、魂魄之气等 ( 参见李存山,第 40 - 76 页 ) ,气的概念已经涵盖天、地、人等宇宙间的一切事物,成为一个解释宇宙万物演变规律的哲学范畴。人之生命的来源、生命的存在以及死亡均被看作是一种气化过程,这对原始儒家的人性论发生了深刻的影响 : 自然主义人性论的内涵正是气,"以气论性"则是 "以生论性"的哲学基础。 特别值得我们注意的是春秋时期的血气观,它代表了当时的自然主义人性论对人性的具体看法。《国语·周语》载鲁大夫展禽说 : "若血气强固,将寿宠而没,虽寿而没,不为无恙",认为血气之强弱决定人的寿命之长短。晏子曾说 : "凡有血气,皆有争心" ( 《左传·昭公十年》 ) ,将人的争竞之心归之于血气。周定王在向晋国正卿随会讲礼时说 : "夫戎、狄冒没轻儳,贪而不让,其血气不治,若禽兽焉" ( 《国语·周语》 ) ,在这里,治血气成了人和禽兽的区别之所在。以上说法都将血气视为构成人的自然生命的基本质料 : 如果说 "以生论性"是气论哲学视野下自然主义人性论的基本特征,那么血气正是 "以生论性"的具体内容,而调治血气也就成了原始儒家道德修养的基本功夫。 孔子对于人性中的自然性的肯定,同样基于他的血气观 : "君子有三戒 : 少之时,血气未定,戒之在色 ; 及其壮也,血气方刚,戒之在斗 ; 及其老也,血气既衰,戒之在得" ( 《季氏》 ) 。在这里,孔子向我们展示了他对于人的理解的一个基本方面 : 人首先是有血气的自然人 ; 根据血气的盛衰演变,人生的发展分为三个阶段,其中人身之血气呈现出不同的状态,性情上表现出不同的偏好,道德修养上也应该有不同的对治方案 ; 但是,人作为血气的存在这一点始终未变。血气观正是孔子以生论性的具体表现。 《论语》中还有多处提到气。《乡党》称孔子 "肉虽多,不使胜食气,唯酒无量,不及乱。"文中的 "食气",就是饮食所生之气,也就是 《左传》中 "声味生气"的气,提供了人的后天之气与所需能量,维持着生命的正常运行。另外,曾子说 : "君子所贵乎道者三 : 动容貌,斯远暴慢矣 ; 正颜色,斯近信矣 ; 出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事则有司存" ( 《泰伯》 ) 。容貌、颜色与辞气,是人的血气志意呈现于外的三种表现,曾子视之为修身之三个关键环节。那么人应当如何调整自己的容貌、颜色与辞气呢 ? 这就是孔子所说的 "非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动" ( 《颜渊》 ) 。孔子对礼的高度重视,与其人性论中 "以气论性"的向度密切相关。 3 . 质与文 : 孔子对真情的重视及对原始儒家性情论的开启 孔子对于人的自然性的重视,表现在他十分强调的另一对范畴即质与文的关系中。在质与文的关系上,孔子的基本主张是质与文相平衡 : "子曰 : 质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子" ( 《雍也》 ) ,表明孔子是以自然与人文圆融统一为最高理想。但是,质又被置于更根本的地位 : 子夏问曰: "巧笑倩兮,美目盻兮,素以为绚兮",何谓也? 子曰: 绘事后素。曰: 礼后乎?子曰: 起予者商也,始可与言诗已矣。(《八佾》) 这里肯定先有自然质地,然后才有文饰可言,否则文饰便无所附加,这就从发生学的角度使质比文获得了更重要的意义。孔子对质的重视,与他对于人的自然性和情感的重视密切相关。由于性善情恶论和灭情复性说的影响,情在原始儒家人性论中的地位一直没有得到足够的重视。对孔子来讲,人之自然情感是人的天性的真实流露,是人之质 ; 它非但不与道德相矛盾,反而恰恰是道德赖以形成的前提,其中包含着道德产生的动因与动力。《诗大序》 "发乎情,止乎礼仪"正是孔子成德途径的准确概括,而 "情文俱尽" ( 《大戴礼记·礼本三》 ) ,则是原始儒家道德修养的最终目的。 总之,《论语》中的人不是抽象的人,而是实实在在的人、血气之人、有着七情六欲的人。既然人天生就是血气之人,人的自然性情与本能便具有了天赋的性质,这些欲望和要求的合理满足也是天经地义的,人的自然性本身并不是恶。孔子对人之自然性的重视在儒家人性论史上产生了深远影响,世子、《性自命出》、告子、荀子和汉儒,继承的都是 "以生论性"的传统。在宋代以前, "以生论性"可以说是儒家人性论的主导倾向。如果否认孔子人性论中 "以生论性"的内涵,不但孔子人性论的图景本身将变得残缺不全,而且源远流长的 "以生论性"传统也将成为无源之水。 二、仁与人的道德性 不过,"以生论性"只是孔子人性论的第一个层次,而非其全部,更不是其核心。孔子对于儒家人性论乃至于儒家文化的开创性贡献,是他对人的道德性的发现与首肯,这主要体现在他的仁学思想中。 仁是孔子思想的核心,仁的思想在 《论语》中无处不在,但要对其作清晰的归纳却并非易事。欲求得对于仁这一概念的贯通的理解,关注以下三方面是十分重要的 : 第一,为仁之本。有子说 : "君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁之本与 ? " ( 《学而》 ) 朱子注曰 : "本犹根也...凡事专用力于根本,根本既立则其道自生。若上文所谓孝弟乃是为仁之本,学者务此则仁道自此而生也。" ( 《论语集注》 ) 朱子以树根解释 "本"字,形象地表明了仁这一概念的生命哲学特征。就像树木的生长始于根部一样,仁的培养也是从孝弟开始的。孔子重视孝弟,正是为仁的长养和践行寻找一个可行的入手处和立足点。不管仁的境界有多么高远,它只能从人的家庭亲情中获得初始的生机与活力。在孔子看来,仁未必等于孝弟,但不孝不弟者一定不仁,就像下面一段对话所表明的那样 : 宰我问: "三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏; 三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。"子曰: "食夫稻,衣夫锦,于女安乎?"曰: "安。" "女安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安则为之。"宰我出,子曰: "予之不仁也! 子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?"(《阳货》) 在这段关于三年之丧的对话中,孔子力图唤醒宰我心中对于父母的真挚情感,而宰我终究不察。孔子说宰我不仁,其实是指他不孝。 第二,为仁之方。如果只是将仁归结为亲亲之情,那就会将私人亲情与伦理法则等而同之。不管亲情如何可贵,它本身都是经验的和特殊的,而非超验的和普遍的。有学者据此批评儒家无法建立具有普遍意义的伦理原则,因而无法确保社会正义的实现。这种说法有一定道理,但并没有理解儒家仁道思想的根本涵义。"孝弟为仁之本",说明孝弟还不能等同于仁,就像树根并不能等同于树本身一样。儒家重视仁与孝弟的内在联系,却并没有忽视二者的差异。程子在解释孝弟与仁的关系时说 : "孝弟是仁之一事,谓之行仁之本则可,谓是仁之本则不可。盖仁是性也,孝弟是用也。性中只有个仁义礼智四者而巳,曷尝有孝弟来 ? " ( 《论语集注》 ) 。程子将性与孝弟割裂开来的说法,是以 "性即理也"为其理论前提,并不符合孔孟思想的本意,但强调仁与孝弟的差异的一面无疑是必要的。如何从特殊的孝弟达到普遍的仁,正是儒家伦理观建构的关键环节。为解决这一问题,孔子提出了"为仁之方"的概念 : "夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也" ( 《雍也》 ) 朱子解释说 : "方,术也" ( 《论语集注》 ) ,《说文解字》曰 : "术,邑中道也。从行术声。"颜 师古注曰 : "应感而动,然后心术形焉","术,道径也。" ( 《汉书·礼乐志》 ) 可见,孔子所谓 "为仁之方",实际就是 "为仁之道",其根本意义在于探求普遍性道德法则的形成之道。新近出土的简帛文献表明孔门弟子及其再传弟子也十分注重这一问题。 《唐虞之道》说 : "孝之方,爱天下之民" ( 李零,第 123 页 ) ,《语丛三》说 : "爱亲,则其方爱人" ( 同上,第 193 页 ) ,《五行》篇则说 : "爱父,其攸爱人,仁也" ( 同上,第 102 页 ) 。孝之方和爱亲之方,都是在将家庭亲情导向一个更为广大普遍的伦理情怀,它就是韩愈所说的 "博爱之为仁"。因此,程子的 "孝弟行于家而后仁爱及于物" ( 《论语集注》 ) ,可谓对于儒家亲情与仁爱关系的准确表达。孝弟为仁之基础,但诚如叔本华在批评康德的伦理学时所指出的,道德的基础问题不应该同道德原则相混淆。 ( 参见叔本华,第 159 页 ) 如果说为仁之本解决的是道德的基础问题,那么为仁之方所要探求的则是普遍性的道德法则, 这一法则就是忠恕之道,也就是 "己所不欲,勿施于人" ; 从另一方面讲,就是 "己欲立而立人,己欲达而达人"。与康德的实践理性概念不同的是,忠恕之道并不排斥人的亲亲之情,而恰恰是从人的亲亲之情中推扩出来的。 第三,仁之本质。那么在孔子有关仁的各种解说中,有没有一个一以贯之的本质性规定呢 ? "樊迟问仁,子曰爱人 ; 问知,子曰知人。" ( 《颜渊》 ) 这里所说的 "爱人",应该是孔子对于仁所下的基本定义。仁的本质,就是人的同类相爱之情,就是人的同情心。 《论语》中众多的关于仁的解说,大都可以追溯到爱人的情感。如 : "仲弓问仁。子曰 : 出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。" ( 同上 ) "见大宾"、"承大祭",表面看来似与 "爱人"之定义无涉,其实不然,阮元就此解释说 : "古天子诸侯之不仁者,始于不敬大臣,不体群臣,使民不以时,渐至离心离德...究其始,不过由不敬不恕,充之以至于此。浅而言之,不爱人,不人偶人而已。" ( 阮元,第 184 - 185 页 ) 其他如 "刚、毅、木、讷近仁" ( 《子路》 ) ,在答子张问仁时所说的 "恭、宽、信、敏、惠" ( 《阳货》 ) ,在答樊迟问仁时所说的 "居处恭,执事敬,与人忠" ( 《子路》 ) ,虽然是就人的内在性格 和处世态度而言,但作为基础的仍旧是爱人之情。竹简 《五行》关于 "仁之行"有如下一段话 : "不变不悦,不悦不戚,不戚不亲,不亲不爱,不爱不仁" ( 李零,第 101 页 ) ,帛书 《五行》说文对此的解释是 : "悦而后能戚所戚,戚而后能亲之,亲而后能爱之,爱而后能仁" ( 《庞朴文集》第 2 卷,第 128 页 ) 。不管是经文还是说文,都直接将仁和爱联系在一起,"不爱不仁"和 "爱而后仁"从正反两个方面指出了爱是仁的先决条件。 孔子的 "人"不仅是自然人,而且是社会人,是亲缘关系和社会网络中的人 ; 他能感受并同情他人的痛苦与欢乐,可以为他人的幸福而牺牲自身的利益甚至献出生命。这样一种能力,孔子称之为仁,这正是人的道德性之证明。作为血肉之躯的自然人,人是自然的一部分,无法逃脱铁一般的因果律 ; 作为仁人,他却能超越其形气之私而遵循道德律令的指引。孔子虽未像孟子那样明确说过仁是人天生就有的,但是,"我欲仁斯仁至矣" ( 《述而》 ) 和 "为仁由己" ( 《颜渊》 ) 这类说法,显然强调仁是内在于人性本身的。《中庸》曾引孔子的话说 : "仁者,人也",将仁看作是人之为人的特征,这句话在《礼记·表记》、《孟子》和 《春秋繁露》中都出现过,反映了这一定义在孔门后学中的广泛影响。这里的仁并不因为出身、阶层或者民族的差异而有所不同,它是所有的人共有的 ; 其中的人也不是特指的人,而是泛指的人、普遍的人。在西周的文献中,德还只为少数的贵族所专有,"以德配天"的说法彰显着它的神圣性和专属性 ; 但通过仁,道德跨越了它曾经盘踞的狭隘领地,从宫廷走 向民间,从贵族走向大众 ; 经由这一跨越,儒家道德学说中的人也由特殊的人变成了普遍的人。另外,在孔子之前,不管道德的根源是天命还是礼,它们都是外在的而非内在的,但是,孔子将仁爱情感作为道德的基础,这便决定性地将道德的根源从外在转向了内在,从他律转向了自律。在中国文化史上,孔子的仁学具有划时代的意义,它赋予了人以道德自由和道德尊严,为思孟学派的道德观奠定了基础,并将儒家的人性论提高到一个新的层次。 然而,我们却不能由此断定孔子是一个性善论者。孔子的仁学虽然肯定了人的道德性,为儒家的心性之学奠定了基础,但是,孔子并没有从人的道德属性得出人性善的结论。肯定人的道德属性,肯定人有善性,与断定人性为善,是两个不同的命题。孔子在肯定人的道德性的同时,并没有忽略人性自然倾向中的诸多弊端 ; 他对于学习的高度重视,对于礼的强调,正是为了克服人的自然本性中的种种弊端。与孟子相比,孔子似乎更倾向于将善视为道德修养的结果,因而十分强调诗书礼乐对于人之性情的陶冶作用。就此而言,《性自命出》的 "所善所不善,势也",似乎更近于孔子对于善的理解。 三、天命与人的超越性 1 . 超越的前提 : 不一不异的天人观 《尚书》和 《诗经》所反复申明的,天的命令就是 ; ; : "天人本无二,不必言合" ( 《二程语录二》 ) 2 . 超越的路径 : "下学上达"与 "忠恕之道" ? ( ) ;


利用在全国范围内获取的5191家新型农业经营主体实地调查数据,《新型农业经营主体发展指数调查(五期)报告》从负债能力、资产管理能力、盈利能力和金融信贷4个方面考察了新型农业经营主体的经济绩效。 调查显示,新型农业经营主体的经济绩效较高。 第一,新型农业经营主体偿债能力较强,且运营资金规模越大资产负债率越低,西部地区增长变化最为明显。第二,新型农业经营主体资产周转率较高,且资产运营规模越大的新型农业经营主体资产周转速度越快,各地区间差异越小。第三,新型农业经营主体具有较高的销售净利润率和资产报酬率,盈利能力较强。第四,相较于普通农户,新型农业经营主体金融信贷情况更好。 针对以上情况,我们提出5条发展建议。 一是要拓展融资方式。新型农业经营主体偏低的资产负债率反映其面临着信贷约束。一方面,政府部门应鼓励新型农业经营主体,特别是合作社的内部信用合作,金融部门应在继续加大对新型农业经营主体融资规模的同时,推动创新信贷担保机制,以解除新型农业经营主体信贷约束。另一方面,对于新型农业经营主体自身来说,在控制财务风险处于合理范围的条件下,适度主动增加融资规模,扩大生产规模,增加企业利润。另外,对于西部地区新型农业经营主体较强的增长势头,政府要对其给予合理引导。 二要加强农民专业合作社和种养大户资产管理。总体来说,各类新型农业经营主体资产管理能力较强,但其中农民专业合作社和种养大户相对较弱。二者相对较低的资产周转率表明其资产管理能力较弱。一方面,对于主体负责人来说,需要增强财务分析重要性认识,提高财务分析能力。另一方面,农民专业合作社和种养大户应加强资产监管,定期清查自有资产,加大低效、无效、负效、闲置资产的调剂、调拨力度,采用融资租赁等多种方式盘活资产、增加效能。 三要提升农民专业合作社盈利能力。在4类新型农业经营主体中,农民专业合作社的销售净利润率和资产报酬率均低于其他主体,表明四类新型农业经营主体中农民专业合作社盈利能力相对较弱。鉴于此,需要农民专业合作社思考从提高合作社内部组织化程度,增加经营性业务两个方面提高自身盈利能力。具体来讲,一方面可以通过加强合作社内部成员之间的交流互动、建立健全成员之间的利益共享机制,让合作社成员共同感受到发展的好处,共同参与发展,削减发展的组织成本。另一方面,合作社要注重产品、服务等经营性业务的开发与创新,提升产品、服务质量,注重品牌建设,以品牌信誉赢得市场信任,扩大业务经营规模,提升盈利能力。 四要提升对新型农业经营主体的金融服务质量,鼓励创新。涉农类金融机构应当深入农村展开调研,了解农户的资金需求状况,考察农户的资信状况和偿还能力,评估农业经营项目的可行性,针对不同主体类型、不同生产阶段提供与经营主体相匹配的金融服务模式。金融机构还应当培养专业性的涉农贷款客户经理,专门从事涉农贷款的贷前调查、贷款发放、贷后审查和贷款回收等工作,从而减少不良贷款事件的发生,提高金融服务的质量。此外,鼓励金融机构创新贷款抵押担保内容、途径、方式,建立能够提供更大额度、供给成本更低的农业信贷模式。 五要进一步加大对新型农业经营主体的政策支持,尤其是金融支持力度。明确将新型农业经营主体作为政策扶持的目标,聚焦农业供给侧结构性改革相关行业和领域,为新型农业经营主体发展产业项目提供政策便利和资金支持。当前,经常出现金融机构"有资金没项目"和中小企业及农村经营主体"有项目缺资金"的尴尬局面。因此,国家和金融管理部门应给予"三农"大力支持。新型农业经营主体的信用水平高,但信贷需求不足。金融机构应当通过合理调配信贷资金,加大对新型农业经营主体的信贷投放额,刺激信贷需求,促使农业经营主体在一定程度上实现规模经营,推动农村经济发展。


随着第二届中国国际海洋牧场暨渔业新产品新技术博览会在大连成功举行,我们在看到大连现代海洋牧场率先发展取得骄人成就的同时,也应看到沿海地区海洋牧场蓬勃发展、各地奋力推进实施海洋牧场战略的趋势,看到当代中国乃至世界最前沿的海洋装备制造、材料、生物、数字等新技术正在海洋牧场"开疆拓土"。 横看兄弟省市:铆足干劲深耕海洋牧场 全国86家国家级海洋牧场示范区,大连占14家,是全国海洋牧场最多的城市。近几年,一海之隔的山东投入省级以上财政资金17.48亿元,扶持创建省级以上海洋牧场示范区项目83个,其中国家级项目32个,引导社会力量积极投入海洋牧场建设。今年1月12日,山东省正式启动现代化海洋牧场试点工作。46座自升式、半潜式、浮漂式海洋牧场平台投入运营;建造并使用我国首座排水量4800吨的大型海上养殖工船、首座自主研发的5万立方米全潜式大型智能网箱及周长400米生态大围网等现代、大型深远海养殖设施。 政府示范引领、牧场分类打造、龙头企业带动、科企协同创新、生态模式构建、信息装备支撑、"新六产"打造,山东总结发展了"泽覃模式""明波模式""721模式"等典型模式,在沿海整体规划为"一体、两带、三区、四园、多点"的空间布局-海洋牧场有了明确的路线图:力争3年时间,建设一批布局科学合理、装备水平先进、管理科学规范、产业多元融合、产出高值高效、绿色生态发展的现代化海洋牧场综合体。 纵看行业发展:新理念抢占海洋经济"蓝海" 今年的第二届中国国际海洋牧场暨渔业新产品新技术博览会,记者看到了像石油平台、远洋巨轮一样的离岸深水海上养殖平台,看到了像活鱼一样在水里游弋的仿生水下机器鱼潜航器,看到了能够自动巡护、海上监测、搜索救助的无人艇,可以灵活高效对底播增殖型水产品进行采捕的机械手臂,改造水质、避免使用抗生素的生物制剂,应用在水立方的臭氧发生循环水设备,养殖区水处理系统... 很多人工智能、海洋船舶与重工、生物技术、新型材料、信息技术、生态环保、5g通讯、大数据等高科技、新技术应用在海洋牧场领域,这些新技术、新产品大多数已经全面实现国产化,很多技术曾经应用于"港珠澳大桥""蛟龙号"这样的"大国重器",促进海洋牧场向着提高可控性、走向深远海、生态节能环保、确保食品安全的方向发展。 大连海洋牧场企业、玉洋集团董事长于志洋在展会上看中一款小型搜索救助无人艇,能够自主航行或远程操控,对水域进行搜索、侦查、监测。未来海洋牧场建设不能像过去那样单纯靠人力。中船重工、中交建、武船等国内主要船舶和海工企业,近两年都不约而同大力开展新型海洋渔业工程装备制造,正是因为看到了中国海洋牧场发展潜力巨大,同时在装备和海工领域还有很大提升空间的原因。这也是海洋强国战略、提高海洋资源利用效率、促进海洋食品安全的需要。 科学审视:坚持转型升级和绿色发展 大连拥有建设海洋牧场独一无二的区位优势、得天独厚的资源禀赋,但仍需与时俱进的发展理念,脚踏实地的实干精神。大连海洋大学海洋科技与环境学院院长刘鹰教授认为,渔业未来发展两大出路在于转型升级和绿色发展,转型升级的核心在于提高养殖过程的效率,不断提高养殖的可控性。而科学技术和装备制造的发展对促进产业发展具有至关重要的作用,应加快新技术、新产品在海洋牧场领域的转化和应用。大连现代海洋牧场研究院院长刘永虎认为,目前人们对"海洋牧场"概念存在认知误区:一是认为"海洋牧场建设就是投放人工鱼礁、底播增殖",二是认为"所有的水产养殖模式都是海洋牧场"。认知误区严重制约了海洋牧场的发展。海洋牧场是基于海洋生态系统,利用现代科学技术支撑和运用现代管理科学理念与方法进行管理,最终实现资源丰富、生态良好、食品安全的可持续发展的新型海洋渔业生产方式。 现代海洋牧场建设是以海洋生态为基础,转变渔业生产方式、融合一二三产业的新型业态,是修复海洋生态环境的有效措施,是典型的渔业生态产业。需要进一步研究科学高效的海洋牧场产业化开发模式。产业与学界正在合力推动海洋牧场科技成果转化和应用,推动中国海洋牧场建设向着现代化、生态化加速前进,更多待解难题须以改革之力破冰前行。


语言风格用语 行云流水:结构、语言自然流畅。 形神兼备:语言、结构等形式与内容主旨都无可挑剔。 简洁 洗炼(练):语言简练利落。 词藻华丽 明快:明白通畅。 浅显 明白如话:不雕塑饰,不加修饰。 平淡无奇 质朴清新 淡雅 沉郁顿挫 苍凉:低沉、苍劲、舒缓、悲凉等。 雄健 雄浑:雄壮、强健、浑厚。 文章结构用语 做铺垫:在情节发生前的交代、暗示。 埋伏笔:前段为后段埋下的线索。 呼应 照应:前后的互相联系。 浑然天成:结构非常完整,如同自然生成的。 行文技巧用语 虚实相生:虚,多指文章中想像的部分。 水乳交融:紧密结合在一起。 构思精巧 新颖 独树一帜 别具一格 不落窠臼 不落俗套 自出机杼:有创新,不沿用陈旧的格式、作法。 颇具匠心 感情细腻 感情真挚 跃然纸上 曲折 层次分明 一气呵成 琅琅上口 考题在鉴赏作品的语言时,常常涉及以下内容:⑴分析作品语言特点,如准确、简练、生动、形象等;⑵理解作品语言风格,如幽默、辛辣、自然、简明、含蓄、深沉等;⑶辨析作品采用的修辞手法及其表达效果。 鉴赏文学作品的表达技巧主要包含:⑴表达方式,如记叙、说明、议论、描写、抒情;⑵表现手法,如想象、联想、象征、渲染、烘托、对比,先抑后扬、托物言志、借景抒情、融情于景等;⑶选材剪材,如材料是否典型、真实、新颖,详略是否得当等;⑷行文的结构,如开头和结尾、烘托铺垫、前后呼应、设置悬念、制造波澜、承上启下、起承转合等;⑸意境的创设,人物形象的塑造、修辞方法的运用等等。 八种常见的修辞手法的作用及效果。 比喻:用在记叙、说明、描写中,能使事物生动、形象、具体,给人以鲜明的印象;用在议论文中,能使抽象道理变得具体,使深奥的道理变得浅显易懂。运用比喻可以化平淡为生动,化深奥为浅显,化抽象为具体。 比拟:能使读者对所表达事物产生鲜明的印象,产生强烈的感情,引起共鸣。运用比拟,可使人或物色彩鲜明,描写生动,蕴含丰富。 借代:能起到突出形象,使之具体、生动的效果。借代可使表达具体形象。 夸张:可以引起丰富的想象,更好地突出事物的特征,引起读者的强烈共鸣。夸张要合情合理,其作用是烘托气氛,增强联想,给人启示,增强表达效果。 对偶:形式上音节整齐匀称、节奏感强,具有音律美;内容上凝练集中,概括力强。用对偶,句子整齐,表意凝练,抒情酣畅。 排比:可增强语言的气势。用来说理,可把道理阐述得更严密、更透彻;用来抒情,可把感情抒发得淋漓尽致。其作用在加强语气、强调内容、加重感情。 设问:总的作用是引起读者思考。用在标题上,能吸引读者,启发读者思考,更好地体现文章的中心;用在一段的开头或结尾处,除引起思考外,还有承上启下的过渡作用;用在议论文中,能使论证深入,脉络清晰。 "理解作者在文中所运用的表达技巧及其效果(作用) "题答题要点包括三个方面: 1.用了什么方法。要辨明本语句所运用的是哪一种修辞或表现手法。 2.表达了什么内容。分析这种修辞或表现手法在文句中是要表现什么内容, 要清楚此种修辞或表现手法的一般表达效果。 3.有何效果或作用。要清楚此种修辞或表现手法的一般表达效果,并结合具体语句加以说明。 对"理解作者在文中的重要语句所要表达的含义"的题, 多用原文或整合原文语句作答。 答案表述的原则: 1、忠实于题干。题干包含了题目的要求和一些答题的信息,题干中往往隐含了表述的范围、角度和表达方式。审清题干是做好阅读题的前提。 2、忠实于原文。"现代文阅读题的答案在原文之中,不要凭空去想。"这教给我们做现代文阅读题的一条基本原则,即答案在文中找。即使有些题目找不出原词句组成答案,也要弄通语境,得其要旨,不能自由生发,离"题"万里。 3、忠实于语言规则。阅读题答案表述要依据题干要求和文中答案信息作答,做到要点全面,内容精确,用词准确,语言简洁,字数不超过规定数。 如何在原文中寻找语句答题 1. 定区域。先确定题干中的语句在原文中哪个段落,从而划定选择答案的有效区域。 2. 明方向。认真审读题目,弄清所问,找准答题方向,再"瞻前顾后"结合上下文(包括上下段落)进行分析,找出最切题的语句作答。


楹联为何在清代异军突起并成为众多书家表现的媒介?楹联的兴起对当时书坛具有什么影响? 金农 隶书七言联《殷勤但酌杯中酒 豁达长推海内贤》 扬州八怪 无论学识还是书画创作之境,金农(1687-1763)理当尊居"扬州八怪"之首。 金农早年问学于何焯,他的成就主要来自于苦读不辍,以致业精于勤而识见不凡。在书法创作上,金农更是迥立高标、独树一帜。《墨林今话》评说他 "书工八分,小变汉法,后又师《国山》及《天发神谶》两碑,截毫端作擘窠大字,甚奇" 。由此可见,金农的书学路径和他自创一格且极富名声的截毫漆书的大体来由。 毫无疑问,在金农的所有书法作品中,最能代表他的创作水准的,自然是他的"漆书",换言之,金氏的漆书书法,是对古来汉碑书法艺术的继承发扬和再创造。从传世的金农隶书作品看,确实反映了他的精湛表现技巧和深厚的创作功力。 金农 隶书七言联 《越纸麝煤沾笔媚 古瓯犀液发茶香》 上博藏金农58岁所书"越纸麝煤沾笔媚,古瓯犀液发茶香"七言联,正是他的漆书代表之作,无论用笔、结字、布势均有独到之功,亦古亦新,妙不可言。 假如从技法要领上作出分析,所谓漆书一路书写方式,理当归属于隶书的创作范围。由此看来,清蒋宝龄于《墨林今话》的相关叙述未免片面。《国山碑》和《天发神谶碑》皆为三国篆书名刻,前者篆意浑脱,体势多呈圆融,后者则在篆隶互寓、圆中因方的书体之中,每见其刀笔意味。 其实,受郑簠影响,金农隶书最初接触的是东汉名碑《夏承碑》。此碑可称汉碑中的别调,体态虽为隶书,通篇却参入篆籀甚至楷书笔体。其结体亦多呈纵势,在运笔上强化了提按顿挫多种方法,线条对比尤显强烈。此外,他与同道之友"浙江印派"之首丁敬比邻而居,仅从丁敬为金农所刻若干常见印章看,便可知彼此间的深厚情谊。他们时相往来,诗歌互答切磋艺事,这对金农性喜碑版、广涉金石文字的充分体味,作用自不可估量。 金农前期隶书笔体圆润安雅,结构严整匀密。特定意义上的金农漆书,大致出现于作者五十岁上下,但见其明快利落、直起直收的用笔方法和内松外紧上宽下窄的结字特征,以及锋芒内敛非楷非隶的笔体样式,明显有异于习常隶书的创作形态。假如说,这一类点画方棱和结字狭长的书写手法为金氏前期漆书的特有表现特征的话,那么从金农的晚岁隶书作品看,似是更多地汲取了《天发神谶碑》中的丰富内韵。尤其他大量使用刮笔侧锋、果断行运的创作手法,愈加显现出金农书法举重若轻的这一书写特质。 金农 七言联 《德行人间金管记,姓名天上碧纱笼》 藏品中另一件金农"摛藻期之鞶绣,发议必在芬香"六言联,为愙斋吴大澂旧藏,从结体自然、遣笔从容的书写风貌看,当属其成熟期之作。 "德行人间金管记,姓名天上碧纱笼"七言联,为作者离世当年所书,但见通篇间错落有致、笔体参差,不拘常态、涉笔成趣,无疑为金冬心晚年漆书的代表作品。 当然金农之能不唯漆书一种,而即便都为截毫而书的漆书之称,也有束毫和放毫的不同。除此之外,表现在金农画幅上的题跋书或大量的尺牍之作等,皆从不同侧面塑造了这位卓越艺坛人物的绝高造诣。 金农 六言联《摛藻期之鞶绣,发议必在芬香》 在此,有必要再番述说的是,金农所处的时代,碑版的大量出土以及碑学书法创作的社会现象尚未正式出现,故尔,若从汉碑借鉴的运用方式上看,原本十分有限。金农隶书的根本意义,正基于他对原本稀少描摹对象的深刻理解和完整体验,以至再行创造最终成为一家之风。他鹤立于当时的隶书体貌,应被看作是摆脱时风直取汉人精髓的典范之作。也正因为这一点,才愈加彰显出金农漆书创作的特殊价值之所在。 在"扬州八怪"艺术创作群体之中,郑燮(1693-1765)是一位在造诣上仅逊于金农、然名声却不相上下的书画大家。 郑氏善画兰竹,以草书长撇之法运笔,笔力劲俏自成一格。他的书法,则以前无古人、徒矜奇异的以篆隶参合行楷诸体的所谓"六分半书"闻名于时。 纵观郑燮的"六分半书",其艺术风貌主要体现在以下几个方面:首先,多体参合是郑氏书法的主要特征之一。清郑方坤在《国朝诗抄小传》中称郑氏"雅善书法,真行俱带篆籀意"。清查礼在《铜鼓书堂遗稿》中也说他"行楷中笔多隶法,意之所之随意挥洒,遒劲古拙,另具高致"。李玉棻还评其"书法《瘗鹤铭》而兼黄鲁直,合其意为分书"。然而无论从哪个角度讲,都从根本上道出了"六分半书"的取径来由,和笔意相参合为一体的书写特征。 其次,郑燮同时是名画家,他的兰竹之法又与书法用笔及其相近,因而表现在他的书作上,往往是多富画意的笔调并互为颉颃。他十分欣赏北宋大书家黄庭坚的"写字如画竹"和"瘦而腴秀而拔"的书法风格,故尔这一挺拔劲逸的笔调,在他的书法作品中多有显现。郑氏在自题《墨竹》中曾说道:"至吾作书,又往往取沈石田、徐文长、高其佩之画以为笔法,要知书画一理也。"据此,他还得出结论并进一步阐述了在书画创作中,不仅仅是"以书之关钮,透入于画",且要"以画之关钮,透入于书"的道理。难怪乾隆名士蒋士铨要用"板桥作字如写兰,波磔奇古形翩翩"这样的话,来形容郑氏书法的这一独到之处了。 在同一个话题内,"乱石铺街"也是人们多所知晓的时而反映在郑燮创作中的章法表现形式。所谓"乱石铺街",即形容一件书法作品在通篇布局上的富于节奏和错落有致。在创作中,郑氏一方面向传统绘画汲取养料,同时也以古代优秀书法作品引为借鉴之本。他从颜真卿的草书名作《争座位稿》中寻求信手而来的虚实参差之态,又从摩崖大字石刻《瘗鹤铭》获得古拙奇峭、雄伟奔腾之势,正因为此,反映在郑氏书作涉笔成趣、欹斜短长外相之下的,自是一派峻迈畅崛天真烂漫的气骨精神。 如郑燮所书"子瞻翰墨擅天下,诸葛风流无古今"一联,融隶、楷、行、草自成体式,观其态亦庄亦谐、观其神亦佛亦仙。不失为一件同时显现碑帖意味的上乘书作。 行书十言联《藏书古鼎良朋百年相伴,美酒名花皓月四季皆春》 又上博藏品"藏书古鼎良朋百年相伴,美酒名花皓月四季皆春"行书十言联,为郑燮书法的典型之作。但见运笔跌宕起伏,笔道刚劲恣肆。结字形体多变,似正而奇,每显姿态,此间,尤其通篇由诸体参合而起的变化莫测、新意迭出的一派金石意味,洵为难得。 高凤翰 行书七言联《苔生奇石偏能古 月到碧梧分外清》 高凤翰(1683-1748)除绘画外,同时擅长隶书和草书创作。文献记载虽说高氏隶书亦脱胎于汉碑,然而从现象上看,他多率性为之的书写方式,仅效法郑谷口一路而已。高氏55岁右手致残之后,改以左手书画,所作更显奔突放达。此"道德之言五千以退为进,安乐之窝十二反客作主"隶书十言联,即为彼时所作。高氏行书与其隶书风格在总体气息上大致仿佛,但见笔体利落、绝去依傍每见性情。除书画外,高氏尚善治印与制砚,与其书画创作可谓胎息如一。 李鱓(1686-1756)的艺术造诣主要表现在绘画方面,凡山水花鸟无所不能,秦祖永《桐阴论画》有评"李复堂鱓,纵横驰骋,不拘绳墨,自得天趣,颇擅胜场"。他的书法与其绘画可谓一脉相承,往往不求笔致精到,只求气韵通达而一无顾忌。观此"花香鸟语,琴韵棋声",行书四言联便是一例。而另一件作于戊戌岁秋多呈行楷书体的"情高鹤立崑仑峭,思壮鲸跳渤海宽"七言楹联,则因属早年之作以致性格未显。 黄慎 草书五言联 《隙地犹栽竹 高怀只爱花》 "扬州八怪"中同擅书画之道的黄慎(1687-1802)颇值得一说。黄氏书法大都是个性强烈的草书一路,但见笔致苍老线条生拙,结字奇特行气连贯,似书似画饶有趣味,然出处有自。从现象上看,他的草书结体不同程度受到唐代怀素、张旭两家书风影响,用笔上,竭尽轻重缓急、欲断还连之能。黄氏亦善用裹锋作书,虽意态狂放,纷披大开大合似飞流急湍,然总体上不致有悖格辙。 高翔(1688-1753)长于书画篆刻。善山水,法弘仁、石涛。尤以笔意疏秀、墨色苍润的墨梅一式享誉画坛,时与以画梅驰名的金农、汪士慎鼎足而立。因时代故,高氏书法表现基本范围于所见有限汉碑风格,此间他的以疏朗朴茂为主的创作特征亦多从借鉴中来。同时,他的书风还受清前期名家郑簠影响,一时以婉丽妙曼为审美趋尚。馆藏"帷幔下垂香不散,幡幢高挂墨初乾"为高氏所作七言行书楹联,但见笔调明快结字宕跌,一贯始终的通篇气息尤称难能。 罗聘(1733-1799)为金农入室弟子。在绘画上,所作人物、山水、花果及佛像等无所不工,亦能刻印,在创作上清雅可喜风貌自立。罗氏书法多显于画作,虽诸体皆能然不多见。此笔体娴熟的"竹声兼雨落,松影共云流"行书五言联,当为其寻常之作。 帖学诸家 在上海博物馆的收藏中,根据整理和清点的结果,明确显示出行书楹联作品为所有藏品最大量的事实。这个现象的发生,除了和朝野悉同的由彼时帝王喜好赵(孟頫)董(其昌)书法而起的习惯欣赏方式直接相关外,当然还源自于帖学书法的自身发展状况以及人们审美观念的根深蒂固。 明清之际,在书法创作上尽管出现过风靡一时的以张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎及傅山为代表的所谓"奇崛书派"书风及其这类书风所带来的不断影响,然因时过境迁,清代前期的书坛表现,除尚未形成气候的少量篆隶书创作之外,基本上还是以秀丽流美的董其昌书风和累代相传的固有帖学一脉为其基本表现方式。其时最负声名的有张照,以及后来以翁方纲、刘墉、梁同书、王文治为书坛主唱的"帖学四家"。 从书法创作的独立视角看,所谓帖学,主要是指魏晋以下如锺繇、王羲之父子的书风样式及其书学体系,在书艺上明显区别于碑学一域。 与我国传统书法一道紧密相联的,当然是为书者向来就具有的以"二王"风格为圭臬的习字风尚,此后亦步亦趋延接不断。偿若历史地看,代代相传的艺术创作,必然也会产生不同时期的代表书家,此犹如唐有颜、柳、怀、张,宋有苏、黄、米、蔡,元有赵孟頫、鲜于枢、杨维桢,明有文征明、王宠、董其昌等等,此中人物,真可谓好手迭出不胜枚举。 在帖学书法创作领域,身处清代前期书坛的张照(1691-1745),不能不说是一位继往开来引领时风的前驱人物。从时间上讲,张氏比"帖学四家"早半个世纪,他的创作径取"宋四家"中的米芾和明代后期的董其昌,并以行草书风格独步当时。往《书画记略》曾记"得天书法初从董香光入手,继乃出入颜米。天骨开张,气魄浑厚,雄跨当代,深被宸赏"。稍后的王文治对他同样赞赏有加:"赐谥都仍文敏名,吾朝司寇继元明。纵然平淡输宗伯,多恐吴兴畏后生。"面对一片夸赞,彼时钱泳却在《履园丛话》中说"得天能大能小,然学之殊令人俗,何也?以学米之功太深故也,至老年则全用米法,至不成字",此应为行家中肯之言。 尽管如此,对于自己的书作,张氏依然充满自信并自恃高明。犹记在其《行书婆罗树碑记》署款中尝自题道:"得天此书虽不敢唐突古人,然香光殁后无此豪翰百年余矣。"(见馆藏《张照行书轴》)由此可见,为书者如此睥睨过往并题署自负之论,想来与作者当时的声名煊赫和养尊处优的高官之身直接相关。 在"帖学四家"之中,翁方纲(1733-1818)是最耐人寻味的一位。在书法创作上,他以正统帖学书风称雄乾、嘉两朝,享誉极高。在书学理论领域,他同时是一位精研金石碑版之学的权威人物。这一反映在实践和研究的表面似互不相涉、内中却紧密关联的突出现象,反而从另一个侧面确立了翁方纲在彼时业界的双重地位。翁氏书作以行书为主,他恪守于传统书法的书写原则,究于点画结构的出处与来历,唯恐脱离格辙,近乎亦步亦趋。包世臣在《艺舟双楫》中说他"宛平书只是工匠之精细者耳,于碑帖无不遍搜默识,下笔必具其体势,而笔法无闻,不止无一笔是自己已也",又云其书为"行书能品下"。彼时的杨守敬也说"覃溪见闻既博,一点一画间皆考究不爽毫厘,小楷尤精绝,但微嫌天分稍逊,质厚有余,而超逸之妙不足"。从书法创作的视角看,包氏对翁方纲的评价不致全无道理,然此穷搜细究、稳不失步的性格,或正适合于考订求证之学。 "尊彝铭篆倾三雅,政事文章本六经"七言联,为翁方纲行书之作,从中当可见其深厚的书写功力。另一件"放开眼界,立定脚跟"隶书四言联,为其中年之作。此为翁氏偶有隶书之作之一,其笔体意味与其行书可见如出一辙。 在书坛上素有"浓墨宰相"和"淡墨探花"之称的刘墉(1720-1805)、王文治(1730-1802),是两位在艺术风格上可以相提并论和互为比照的书法名家。 刘墉书法早岁入手赵孟頫,中年之后变通诸家自成家数。在学习古人的过程中,刘墉的审美观念与"帖学四家"中的梁山舟颇多相似,即不斤斤计较于形态本身而唯求精神合契。故尔相对其他三家,他的书写风格最为突出。刘墉的不同之处正在于,他能够在娟秀华美甚至妩媚纤丽为主要表现特点的彼时书坛,异军突起地以貌丰骨劲、味厚神藏的个性化笔体自显。 刘墉之作初看粗率拙钝、信手而为,然细细推敲之下,方见得他的大智若愚、文冠武略式的另番高明。尤其是刘墉善用裹锋的运笔之道,更使他的创作别具妙处。包世臣对刘氏书作多有赞评,他说"文清少习香光,壮迁坡老,七十以后潜心北朝碑版。虽精力已衰,未能深造,然意兴学识,超然尘外","然其笔法则以搭锋养势,以折锋取姿。墨法则以浓用拙,以燥用巧。结法则打叠点画,放宽一角,使白黑相当,枯润互映,以作插花援镜之致。卷帘一顾,目成万态"。从实物看,刘氏书法确具以上特点,特别在笔法和墨法上,信通常技巧手段犹不能作同日语。此中,"客过茅蓬非率尔,诗如锦绣益飘然",行书七言联,为其最具典型风格的作品之一。 王文治的楷书得法于唐代褚遂良、南宋张即之和唐人写经一体。行书则以《兰亭》《圣教》两序及笪重光和董其昌为借鉴对象。从总的书写风格看,他的书法亦归于秀丽明洁一路。 王文治 行书七言联 《云山看去天无尽 书画工来笔有神》 对于王文治的评价向来褒贬不一,褒者誉之为"秀逸天成,得董华亭神髓",贬者则论之"沾笪江上习气,入轻佻一路终不庄重",如此等等不一而足。尽管如此,王文治"笔力遒实,体制整密"的以功力见长的独立书法风格,却是当时大多数书家所难企及并一致赞同的。在总体创作上,王氏的楹联书写似乎变化不大,如"读书大游览,为善小薰修"便为其基本模式。此间,以禊帖为主要书写内容的集句之作占了一定比例。 梁同书(1723-1815)书作自幼汲取颜(真卿)柳(公权)法乳,中年用米(南宫)之法,继而步履董(其昌)之妙。此间或严于法度气质绵厚,或意味醇正风姿婉约,皆自成家数。"帖学四家"中,梁氏在世年岁最长,至暮年依然健笔自运,丝毫不见颓意。他擅长大字,虽风貌遒壮,然气息安雅,老境所书愈归纯朴本真之态。 梁氏作书通常仅行书一体。馆藏"万轴丹黄无脱简,千寻清白有遗风",行书七言联为其86岁所书,从中自可见得遣笔从容之态。另一件作于93岁去世当年的"文章高摘汉唐艳,骚雅浓薰李杜香"书联,则依然如瞽者按拍般丝丝入扣而不见衰容。 钱澧(1740-1795)书法以得颜鲁公真髓获得时誉。郑孝胥激赏"南园先生之书,自蔡君谟以后一人而已,结体虽出鲁公,而计白当黑,特多新意。观君谟金笺帖万安桥碑,可见其诣力相近处。惟南园笔性峻拔,发扬蹈厉之概,微不同耳。何子贞、翁叔平皆尝求其墨迹,张于四壁玩之,盖欲涤赵董之侧媚,必有取乎此也"。由此可见一斑。钱南园书作多楷体,从中尤可见他的精湛书艺和不凡功力所在。钱氏所作"名酒过于求赵璧,异书浑似识荆州"楷书七言联,但见用笔周到,气局宏大,故被人誉为独立鲁公堂奥者。钱氏所作行书,亦称骨力丰沛,多见旷畅清迈之气。 邓琰时代 在我国艺术史上,邓琰(1743-1805)是一位蜚声于书坛和印坛的大家。在碑学书法创作领域,同样是一位极受关注的人物。 长期以来,人们对于乾嘉以往书法群体的产生,大多认为必然是在碑学之风兴起之后所带来的。有的还认为,出土日多的地下文化养料,自然而然地会丰富这些书家的创作技能和支撑他们的创作热情,并期望藉此取得成功。如今看来,此类看法未免简单笼统,抑或导致偏颇。换言之,如果人们以另种冷静和客观的眼光来观察当时书坛及其创作的话,便会发现这一时代发展和人物行为的难能同一性。也就是说,在当时那个历史阶段中,一代先行者的引领作用,或许不可替代。从这一角度看,邓琰的出现,则无疑显得分外重要。虽说在邓氏之前,已有郑簠、朱彝尊、王澍、金农、丁敬、钱大昕和桂馥之辈,他们率先开启了金石学的大门,然而,邓琰的价值恰恰在于,他非但能身体力行地体验并拓展了碑学一域的审美内涵,更为重要的是,还为完善碑体书法的书写技能和技艺,以进一步确立碑派书法的美学意义,作出了卓越贡献。邓氏创作的意义还在于,他既有全面继承古典传统书艺的一面,更有立意创新的一面,如果说,前述诸家之作,一般局限于各善所长的或篆或隶一体的话,那么邓琰的书法创作却是多方面的,他是一位真正意义上的具有个人艺术体系的四体全能的书家,他完全担当得起如赵之谦所云"国朝人书以山人为第一"的隆誉。 活跃于清代中期的邓琰精熟于多种书体,其中篆书及隶书为邓氏最为擅长,可谓开风气之先。他在40岁前勤奋异常,大量临摹各类古代碑版。仅篆书一项,如《石鼓》《峄山》《开母石阙》《天发神谶》及唐代李阳冰《三坟记》等,竟每有临摹百本的惊人记载。邓氏40岁后发为自创,个己面貌日渐显现。他的最显著之处,就是通过颖毫间一波三折的笔法以直抒胸臆,来纠正彼时书作中去古甚远的"光""亮""圆""齐"的描摹陋习,使这一法度淹没的靡弱委顿之风得以改变。在邓氏当时的创作中,由往日勤习所带来的书写现象,更让人窥见此中的功力过人和丰厚积淀。 邓石如 篆书八言联《上栋下宇左图右书,夏葛冬裘朝饔夕餐》 上海博物馆藏有邓琰篆隶书作多件,其中楹联之作5件。此邓氏作品"上栋下宇左图右书,夏葛冬裘朝饔夕餐"篆书八言联即为典型。运笔洒脱俊逸,结体安雅修长,且已褪去刻意之态,邓氏之作的当家本色日益显现。此时,邓琰的篆书创作渐渐形成以"铁线"为骨、"玉筯"为形的鲜明个人风格愈见凸现。 除楹联体裁之外,邓琰篆书风格的多样性和一致性,还分别表现在他的各个时期的创作之中。从记有具体年款的书作看,如邓氏作于44岁的《临会稽刻石》刻本与以往便有不同,虽说也是临摹之作,但若与其五年前创作的上博藏品《篆书谦卦轴》相比,两者间的差别显而易见。前者虽说书于纸帛,然显得板滞刻露,而后者尽管经过二度刻作,但通篇神闲气定,尤其是由用笔结体所汇成的独到意蕴,令人顿生渐入佳境的鲜明感受。 邓琰篆书之作真正进入充分表现个人风貌的独立王国,是在他55岁之后。这个时期,通常是指嘉庆改元(按:为避清仁宗名顒琰之讳,邓氏遂改书署款)作者易款为"邓石如""顽伯""完白山人"直至他去世的那一整个阶段。纵观这一时期的作品,表现在内质上,往往更多地呈现出一种纯粹性格化的倾向。具体表现为用笔意念上的果断旷放,于严谨中多显率意,结体上更见错落自然,在安稳中每寓遒厚峻健。此中,尤以本馆所藏的邓琰58岁时书于江苏邗江的《朱文公四斋铭篆书屏》为其晚年杰作。 跟篆书书艺一样,邓琰的隶书创作也独具风格。如前所述,自邓氏年幼之时,他就临摹了大量的汉碑之作,此中《史晨》《礼器》用心最多,故笔锋充盈厚重,笔势多石刻意味,字态古意盎然。稍后于时的赵之谦十分赞赏邓石如的隶书创作,他说:"山人书以隶为第一,山人篆书笔笔从隶出。"康有为之说也颇类似,只是对邓氏所书诸体赞誉更高:"怀宁集篆之大成,其隶楷专法六朝之碑,古茂浑朴,实与汀州分分隶之治而启碑法之门。"又云"完白山人尽收古今之长,而结胎成形,于汉篆为多,遂能上掩千古,下开百禩""完白得力处在以隶笔为篆"。 毫无疑问,以上赵、康两氏述评,自为行家之论。通观邓琰作品,除不失古代篆隶书法榘度外,且能将此中笔体互相融合别裁新体,信非大手笔断难为之。在此,自不在于赵氏书法亦曾步履邓氏之故而多作抑扬,此中受益者更无意溢美于一时一事。 邓石如 隶书七言联 《春风大雅能容物,秋水文章不染尘》 上博所藏数件邓琰隶书之作亦多有可观处。如邓氏书赠"春塘"者的隶书"春风大雅能容物,秋水文章不染尘"七言联便为一例。通篇地看,此联遣笔熟稔, 笔道返秀为朴,结字渐显狭长,较之甲寅秋日自楚归皖的52岁所书"万华盛处松千尺,群鸟喧中鹤一声"七言联,更显厚拙意味,尤以其"顽伯邓石如"落款方式,可知其书于嘉庆改元之后,年龄较前者或许更晚。另同为邓氏隶书七言联的"法因北苑矾鹅绢,体仿西崑擘凤笺",也是一件出入汉碑的代表之作,笔体劲健、逸畅生动,且变化多端不为常法所囿,此中鲜明的个人风格,尤令人备加推崇。 邓石如 七言联《万华盛处松千尺,群鸟喧中鹤一声》 历史地看,一代巨匠邓琰的出现,直接影响了乾嘉以后书坛整整二百年的创作,尽管邓氏一生仅六十三年,但是他的存在意义,却上可洞开唯晋唐为尊的千年大门,下能启发书法新风的立起,可谓功不可没、影响深远。 然而客观地讲,邓氏也有他的局限之处。譬如,由于邓琰是一位云游策杖、四海为家的职业书法篆刻家,因而在他的创作中,时而会出现较大的水准差异。同时"以胸中少古人数卷书耳"之因,作品中的庄户俚俗之气在所难免。上述情形的生发,往往还会牵带出他在借鉴民间刻石创作过程中间或出现的有伤大雅的任意增损文字笔画的陋习。 在清代中期,活跃着一些在业界颇具声名的书法家和篆刻家,此中,安徽歙县的巴慰祖和上海嘉定的钱坫便是此中代表人物。 巴慰祖(1744-1793)初随当地书画篆刻前辈程邃,是一位富收藏擅书画的篆刻名家。受摹古之风影响,他曾摹刻《顾氏集古印谱》,将其中部分秦汉印集成《四香堂摹印》二卷,几可乱真。在创作上,其刀法、字法和章法皆有独到处。篆刻之外,巴氏书法以隶书为主。尝见他曾有不少临摹汉碑之作,如《华山庙碑》《西狭颂》《曹全碑》等各类风格,或劲健或丰腴或雄阔,具体表现在笔体运用上而尤显其能。 巴慰祖于书法一域的临摹,可谓笔体周正、工力精深,唯憾者,所作鲜有个性。 "诗入司空廿四品,帖临大令十三行"隶书七言联为存世不多的巴氏墨迹,细观之下似见明代文家父子的书隶遗格。此作虽少个性风貌,然因其适处碑学书法之初始阶段,故而难得。 钱坫(1744-1806)也是碑域书法的先驱人物,精于训诂小学。在创作上,通常以篆书为主要表现手法。他的篆书取法李斯、李阳冰,复于青铜鼎文中汲取养料而终成一家之风,此在当时书坛可称特殊一例。洪亮吉《北江诗话》中说:"钱州倅坫工篆书,然自负不凡,尝刻一石章曰 斯冰之后直至小生 。"由此可见其在此域的造诣及作者的自信自赏程度。 钱氏所作的确身手不凡。他的能够全面体现"二李"铁线玉箸笔体意味的深厚功力,远胜于一般书家。如钱坫书于下世当年的"架有异书门无俗客,行为世表文作词宗"便为他的典型之作。此间运笔施墨的圆润健拔之状,以及结体布置的安雅有度,皆不愧为一代写手。然而由于嘉庆四年(1799)手疾之碍,他的部分书作也存有把控失当,甚至还生出字态离形以致有气体轻佻之诟。如馆藏作者于此后五年仍以左手所书的那一件"远性风疏佚情云上,清行出俗能干超伦"篆书八言楹帖,便是生动之例。 馆藏中有一件钱坫真书之作颇引人注目,书于嘉庆丁未(1787)44岁时,联语为"小学且成金石癖,古文不绝江河流"。笔致内敛厚重,结构沉稳端严,通体间显颜骨柳筋气象。此中,笔调清健的行款与楹帖主体相映成趣,皆具观瞻之美。 除篆书一体,在钱氏书法创作的相关文字中,几乎不涉及他的旁种书体,这自然是因为此类作品原本稀少的缘故。 浙派印家 在邓石如同一时代,出现了一个以丁敬、黄易为首的在我国印学史上占有重要地位的印学团体,此中人员因为大都为钱塘(今浙江杭州)人士,故有"浙江印派"或"西泠八家"之称。 除篆刻之外,这些印人大多兼长书法绘画创作,本馆便藏有黄易、蒋仁、奚冈、陈鸿寿和赵之琛的楹联之作。 《清史稿》有载:"黄易(1744-1802),字小松,钱塘人。父树谷,以孝闻,工隶书,博通金石。易承先业,于吉金乐石,寝食依之,遂以名家。官山东运河同知,勤于职事。尝得《武班碑》及武梁祠堂石室画像于嘉祥,乃即其地起武氏祠堂,砌石祠内。又出家藏精拓双钩锓木。凡四方好古之士得奇文古刻,皆就易是正,以是所蓄甲于一时。自乾、嘉以来,汉学盛行,群经古训无可蒐辑,则旁及金石,嗜之成癖,亦一时风尚然也。" 以上内容多从黄氏家世、就官、访碑、集藏等史学角度对作出描述,而对他的多方艺术创作活动,几乎未见提及。其实,在"西泠八家"之中,举足轻重的"丁(敬)黄(易)"之称由来已久,他们对印章创作一域的引领之功自不待言。除淳逸渊雅的篆刻艺术外,黄易同样也在书法绘画方面有不凡造诣。黄易绘画多山水一路,其笔墨主要法自"董巨"及"四王",显浑郁自然之境。偶写梅花竹石亦多峭拔清隽。黄易书法善多种书体,但成就最高的是厚重古朴、沉着有致的隶书一系。黄氏善书首先来自家学,除此之外的另一原因,便是清代中期蓬勃兴起的碑学借鉴之风。此间,由黄易亲自主持并参与其中的访碑、考碑活动,更是直接激发了他的书法创作热情。 黄易一生酷爱东汉隶书名刻《西岳华山庙碑》,喜其整饬端严中饶有变化的书写风格。随着岁月积淀,尤其是日益深入的探访和考释碑版活动的朝夕相顾,显然已经促使黄氏的书学观念发生了深刻变化,同时在书写样式上,正逐渐走出早年专事一家之迹的狭窄之地。 从风格看,向为域内倚重的《华山庙碑》,和质近方整严谨、挺拔古丽并开魏隶之先的《熹平石经》,在字态上可归于一类。若此,表现在黄易书作上不谋而合的笔体之变,便可以得到合理阐释。当然,就广泛视野而至和逐日渐增的识见而言,作者在实践上想来不会只拘泥于有限几家,换言之,如今人们读到的黄氏书作,当是他充分借鉴之下的必然产物。 黄易隶书七言联《修竹便娟调鹤地,东风蕴藉养华天》 馆藏黄易"修竹便娟调鹤地,东风蕴藉养华天"隶书七言联,及"竹屋低于艇,梅花瘦似诗"隶书五言联,当为其中年之后的典型作品。前者笔调圆融、结体沉逸,已显出作者的功力所在。另外,为书者信手而发的颖毫缓运状,更凸显其晚年书作笔致从容的势态。总的说来,黄氏书作的静雅婉秀、匀和安当,与其印章风格可称表里互映、书刻合一。 具有诸项创作之能并经由碑域实践之途的黄易及其书法创作,每每反映出他的兼容并蓄、自成一体的个性面貌。故尔从这个角度讲,在"西泠八家"之中,黄易是集经典性和代表性于一体的人物。 蒋仁(1743-1795)与邓石如同龄。为"西泠八家"中的前四家之一。他的篆刻多师法丁敬晚年一路,时参以己意,于流利中见朴茂之态。蒋氏边刻尤见个性,习以颜体楷法作长款,别具风致。他的款署用刀生涩、结字冷拙,似滞而练,与其书法有相类处。 蒋仁篆刻擅名于时,是因为在他的后期创作中不惟乃师为式,而参入汉代印制的手法气韵之故。在影响上,蒋氏其书不及其刻,想来是由于他的书作原本比较稀少的原因,然业界对他却每有好评。《鸥陂渔话》有言: "山堂生平书最精,由米南宫上窥二王,参以孙过庭、颜平原、杨少师"。彭绍升也称"山堂书品甚高,予以天真野逸评之"。上博所藏"作者诸长靡不有,善人为乐莫之京"及"看画客无寒具手,论书僧有折钗评"七言联,为作者以行楷与行草书就。前者与其边跋文字体式相近,不温不火,似滞犹畅,通篇虽仄拗冷逸之至,然不失格辙。后者则多富草意,但见笔意连绵、牵带自然,用笔结字间,俱显榘度在握、成竹于胸。 奚冈(1746-1803)为西泠八家中唯一的一位祖籍安徽后来移居杭州的印人。他的篆刻亦法自丁敬并有发展,最终形成清隽娟秀的印风。奚氏擅作各种书体的边跋,或行或楷或草或隶,皆体势匀美、字态相偕,与其书法有一脉相承之趣。奚氏工诗善画且长于书法。他兼善四体书,真书步褚遂良,劲健洒落。隶书广取汉碑之优,任笔为体脱越不羁。 馆藏奚冈"小诗试拟孟东野,大草闲临张伯英"隶书七言联为其50岁集东坡句之书作,彼时值乾隆己卯(1795)年。奚氏在世五十八年,此或可视其为晚后之作。 陈鸿寿(1768-1822)是浙江印派"西泠八家"中的后四家代表人物,兼长书画创作和擅名制壶技艺。在书法创作一域,他的隶书和行书最为时人推重。 陈氏得道隶书一式,缘其曾受知于当时以竭力提倡尊碑之学而著称的阮元门下,故而在书学审美上,也深受乃师之影响。蒋宝龄在《墨林今话》中说"曼生酷嗜摩崖碑版"。《枕经堂题跋》也说"开通褒斜道石刻,曼生司马心摹手追",《桐阴论画》更说他"八分书尤简古超逸"。陈鸿寿的隶书之作,自然是从古代刻石碑版中汲取法乳的。从存世的一些陈氏隶书原作看,大致可分两类,一类风格近摩崖大字,此路作品笔力雄厚,体态宽博从容,并多镌刻意味。从笔体特征看,颇近《石门颂》飘逸疏秀之态和《张迁碑》端整雅练风貌,基本为其早年之作。另一类,就是所谓具有"简古超逸"创作风貌的书作。 上海博物馆所藏陈鸿寿"闲中有富贵,寿外更康宁"隶书五言联,当为他的代表之作。但见运笔劲健凝练,结体安雅洁秀,通篇气息流畅、古意盎然。尤其是笔体间柔中见刚、圆中寓方的独特意味,确为同时代隶书作品中少见。对于陈鸿寿的隶书用笔,曾有研究者说它是以略作随势夸张的篆书笔意作隶书,此说亦不无道理。人们皆知,蚕头燕尾式的波磔之笔,应为隶书书写的基本特征,而陈氏此作虽称隶书之作,除结构一式与隶书大体相涉之外,运笔却习以带有篆书笔意的直线和弧线为其主要构成形式。而这种两体兼容的表现方式,更是通常作者所多不运用并不擅长。 诸如此类的亦隶亦篆的书写风貌,还反映在另一件上博所藏的陈氏所书"应将笔砚随诗主,定有笙歌伴酒仙"七联言上。此联所显出的更多的篆书意蕴和篆隶一体的交融风调,犹如文学创作中的"杂糅"。此一现象的发生,或许更能让人联想起作为篆刻家之身的陈鸿寿,并进一步管窥陈氏隶书由篆而隶的完整过程来。难能可贵的是,此类可称前无古人的且与彼时邓石如及丁(敬)、黄(易)辈皆不相类的隶书一体,确是因陈鸿寿起,而使人们改变了明清间甚为流行的以文征明、郑簠为代表的习惯审美模式。从这一立场看,便不能不归功于陈鸿寿在隶书书法上的新创之举了。 陈鸿寿的行书和隶书创作,在总体气息上可说是一脉相承。在楹联书写的创作手法上,具体表现为用笔徐疾有致、风调爽健,结体平稳略带欹侧之态。 然而,陈鸿寿耽于壶艺的性情之好,在一定程度上或许会影响并牵制他在整体书画创作上的表现格调。 赵之琛 隶书六言联 《万事最难称意 一生怎奈多情》 赵之琛(1781-1860)在排序上与陈鸿寿一样,同属"西泠八家"中的后四家。在篆刻上,赵氏早年学步陈鸿寿,后以八家中的另一家陈豫锺为师,兼取各家之长,以工整挺拔出之,尤以单刀著名于时。由于刀法精湛,曾有相助阮元摹刻钟鼎款署文字的经历。赵氏亦工书画,凡山水、花卉、虫草皆有涉及,时有媲美奚冈之誉。 总的说来,赵之琛的篆刻和书法在风格上十分统一。由印及书,他的书风也每见金石意蕴。赵氏隶书六言联"万事最难称意,一生怎奈多情"为其年近古稀所作,笔体中既简洁明快又温润多姿,通篇间的顾盼呼应之态最令人称道。他的另一件书作"精神秋爽云中鹤,气味春融岭上梅"笔体劲爽、景致别开,体现了作者静中求动的创作意图。 伊、何屐痕在我国书法发展史上,活跃于清代中后期的伊秉绶和何绍基,是两位绕不过的重要人物,如果从某个视角分析,正是由于碑版之学的蓬勃兴起,才进一步确立了他们在当时书坛的地位及其存在的客观意义。 从日见昌炽的碑学创作的表现理念和审美广度看,乾、嘉之际的邓石如、桂馥和伊秉绶,确是三位可以相提并论的书道中人。本以"当朝四体书第一"之誉独步天下的邓完白自不待说。身为一代朴学硕师的桂氏,则向以内养丰沛与功力精湛而居高临下于彼时学、书两界。伊秉绶(1754-1815)书法的旷世意义,正在于他不同凡响的创作高度。伊氏创作植根汉人,虽不见通常隶书的运笔和结体方式,却无碍于汉碑神采在他手下的完整凸现。此中现象虽缓起缓收犹平沙落雁,然内中真气弥漫气息犹黄钟大吕显尽高华之态,则唯伊秉绶所能。难怪乎,康有为在话及邓石如书法创作时,曾有一段颇令人深省的评语:"怀宁集篆之大成,其隶楷专法六朝之碑,古茂浑朴,实与汀州分分隶之治而启碑法之门"。馆藏伊氏"清光宜对竹,闲雅胜闻琴"隶书五言联,为作者46岁所书。通篇古泽娴雅、端庄堂皇,又因迥异时风、别开生面而令人耳目一新。最令人称道者,为其笔体间虽少见起伏且时显对称的字态,然这一通常为人们所忌讳的书写方式,却无碍于作者审美的明确表达。有言道,伊秉绶隶书全从篆书中来,而此一被称作篆籀笔法的运笔之能,在伊氏腕肘之下可谓演绎得淋漓尽致。他的颖毫所运缓而无滞状,以及线条粗细几近律一的情形,在其晚年作品中表现得愈发明显。伊氏在世共六十二年,如书于其60岁时的"希文天下为己任,君实每事对人言"隶书八言联,当可视作突出一例。 伊秉绶 隶书七言联《希文天下为己任 君实每事对人言》 伊氏同时为刘墉弟子,信其在获得乃师真传时,更多地会受刘墉所擅长的"裹锋"一法的启发,并适度地运用于自己的隶书创作之中。 隶书之外,伊秉绶书法亦以行书一类为表现主调。近人李宣龚尝云:"汀州书法出入秦汉,微特所作篆隶有独到之处,即其行楷虽发源于山阴平原,而兼收博取,自抒新意,金石之气亦复盎然纸上。" 此前的杨守敬也说"墨卿分书根柢汉人,行书学李西涯"。 伊秉绶 七言联 《旧书不厌百回读,杯酒今应一笑开》 上款为"山民"的"旧书不厌百回读,杯酒今应一笑开"七言联,为伊氏54岁的书作。虽曰行书,然内中楷、行、草三种类别间以篆书个别结体展现于一纸之内。此般书体合成,通常为写家意欲为之而不敢为,然在伊氏笔下,却顿见醇静雅致,别有洞天。馆藏另一件"书有千年对,门容二仲过"行书五言联,为伊秉绶自称书临董其昌之楹帖墨迹并赠"心原"者,彼时正作者去世当年。如与八年前相比,唯见大体仿佛之下,笔体更显回还从容,且丝毫未露孱弱之气,通篇气息依然若殿僧入定、慧珠在握一般。 元代以降,无论朝野皆推赞赵孟頫笔体,而伊秉绶不喜赵体偏好明代书家李东阳,或可称之为普遍现象下的特例。究其原因,始知"西涯公真行草书皆自古篆中来,晋以下特兼取而时出之耳",由此可见,李氏书作中的此番入古之态,正是伊秉绶分外在意并着力汲取的。 正由于对各类书体的熟稔之因和作者的颖毫施布之长,表现在伊秉绶具体作品中的诸种文字样式,自然会全无怒张蹈厉之态地浑为一体,且时显黄钟大吕吞吐九荒的堂皇气象。 尤值得一说的是,几乎在伊氏的所有书作上,人们都能睹得其不趋时尚的署款类式,此中每每映现的具有唱和之美的布置入妙,最令人叹服。在署款上,伊氏独擅其能地时而行楷时而篆隶,间或避让间或穿插,犹径行阡陌地与联帖主体既经纬有别又合而无隙,更犹云蒸霞蔚式的五色斑斓。这一行款手段,即便在整个清代也鲜见其匹。 要之,伊秉绶在兼善楷隶别具金石意味创作过程中,除了大体借鉴与裹锋相类的篆籀笔法之外,在题款一域,还不时显现其当初体验晋唐中锋用笔和得力于颜真卿的显著痕迹。这个现象的产生,必然会使伊氏之作在总体风格上更趋丰富多彩、精秀古媚。 何绍基(1799-1873),世传以入手颜真卿而自成一家之风并名重于时。他对颜氏的研习和临摹用功至深。古往今来所谓临摹古人者,往往不囿于一派一家,如何绍基便是一例。事实上,他在专习颜鲁公时,受碑学风气影响,此前已遍览汉碑和北碑之妙。所以,日后人们睹得的大量何氏之作,实际上已是他取法多方的结果。何氏摹古以至移貌取神之境,乍见其走笔结体似逸笔疏疏未甚经意,其实最得书道要诣。已具自家特征的何绍基此路书风,后人随其步履者颇多。何氏晚年实践篆隶二体,并主张将此中笔意融入行楷书创作。 何绍基 行书七言联 《绛树实多分紫鹿 丹沙泉暖种红鱼》 "山木洪涛皆篆隶,星心月脇尽文章"七言联,为何氏具有典型中期特征的行书之作。但见提按转折挥洒自如之间,犹显颜体回腕运锋的本家面貌。其实,何氏行草书亦从颜真卿来,《争座位》《祭侄稿》一度为他的日课。此从馆藏另一件"小筑三楹看浅碧垣墙淡红池沼,相逢一笑有袖中诗本襟上酒痕"十三言长联中,便可窥其行径,探其胎骨所在,但见笔意老到自然,趣味醇厚率真。然其极意北碑之岁月留痕,竟不复寻见。 何绍基十三言联《小筑三楹看浅碧垣墙淡红池沼,相逢一笑有袖中诗本襟上酒痕》 何绍基学问广博,本通经诗之学,然于书学一道浸淫最深,至晚尤甚。因碑域书风所致,何氏的篆隶书创作倾向大多发生在他的中晚年。 何维朴尝对其祖父的创作经历有过一段描绘: "咸丰戊午先大父年六十,在济南泺源书院始专习八分书。东京诸碑次第临写,自立课程。庚申归乡主讲城南,隶课仍无间断,而于《礼器》《张迁》两碑用功尤深,各临百通。" 何绍基于汉碑的切身体验实践和累累积淀之况由此可见。 馆藏"讲道毓德立诚垂范,研书赏礼敷文奏怀"隶书八言联,为何氏73岁所书。作者暮年广集汉隶之精华,笔道浑穆敦厚、力遒墨重,结字自然超迈、变化多端。观其通幅之间,但见不落习常的疏密结构和任笔而发的一波三折之妙,尤具奇趣。看来,此书多得于《礼器》《张迁》两碑方严整肃的结体特征,通体苍茫之下的新韵叠出,尤为当时写家所望之项背。然何氏一生,终因受颜书回腕运笔的习惯影响而成积习难返之态,反却使其笔体更近沉秀华美冠裳佩玉的《乙瑛》碑和整饬中富寓变化的《华山庙》碑式。 何绍基 行书七言联《吟梅添得诗多少 爱菊何论酒有无》 何绍基的篆书创作,主体仿效秦代斯篆泰山刻石中的单一风格。这一书体的最大特征,便是表现在用笔上的流美圆健和结体上的整饬匀正。从何氏作品生涩不畅的用笔方式看,可知他于此域并没下过许多功夫。由于行将衰迈,精力有限,准度渐失,往昔洋溢于笔端的时而可见的别样气息显然日见消褪。通体唯可观者,为其相辅于楹帖正文的款署之合。此"春风淮月动清鉴,绛阙天都想盛容"篆书七言联便为一例。 吴、赵正脉在中国印章史上,清代后期的吴熙载和赵之谦,是继邓琰之后堪称开家立派的印坛大家。以篆刻一域论,吴、赵名享大江南北并称一流,自是天地不朽;同时,他们也是卓有建树和影响深远的两位书坛名家。然而极为相像的是,无论在印章上还是书法方面,赵之谦与吴熙载的创作途径和表现方式,几乎都与邓琰有关。 吴熙载 隶书七言联 《声无细闻虽远犹近 劳而不伐有实若虚》 从年龄上讲,吴熙载(1799-1870)要比赵之谦早生三十年,但在创作上却是相知同道。吴氏是包世臣的入室弟子,同时在艺术传系上,又是邓琰的再传弟子。他的印章创作完全承继邓氏风格并有所发展。尤其可贵的是,吴氏在乃师创导的"印从书出"印学观念上,潜心所创自出机抒,且每每舒蕊展叶、绽发新枝。其所作篆隶及真书,早岁酷似邓家样,可谓亦步亦趋、几无二致。中年后以篆隶书为主,风格渐趋舒缓平和、老到自然。行草书一类,则完全效法包世臣在用笔上以侧锋取势,而致颖毫盘绕、字态别出的所谓"裹锋"一路,在具体创作方式上,似比包氏路数略见改观。 吴熙载的书法创作,或许相让于他的自具风貌的篆刻一道。然而积淀日久的深厚书写功力,却可佐证吴氏全面实践邓琰书法理念的所有表现特征。 跟邓石如颇为相像的是,篆隶书体亦为吴熙载所擅长。上博所藏上款分别为"星九""伟堂"的两件吴氏七言篆书楹联,应为其壮年之作。在笔体上,前者见圆后者呈方,大体安雅匀健、婉约流畅,与其篆刻风仪可谓异曲同工。饶有意味的是,馆藏尚有一件作者号称背临完白山人真书一式的八言楹帖,此或为吴氏为数不多的楷书书作之一。从时间上看,兼擅四体书法的邓石如,当是北魏书体的最初体验者,这个现象,人们可以从业已见刊的潘伯鹰旧藏《赠也园楷书册》和故宫博物院所藏《沧海日楷书长联》等中读得邓氏不同时期的真书作品。从笔体运用看,未落年款的《赠也园楷书册》在结字上明显迟疑生涩之态,且尚未脱去篆隶用笔多使转少提按的习惯手法,可知其为早年之作。而作于嘉庆元年的《沧海日楷书长联》虽用笔爽健痛快,然略带燥厉尖刻之弊。比较之下,今由无锡博物院收藏的邓氏书于嘉庆己未时年57岁的《赠肯园四体书册》却大见改观于前。此间,除了功力积增,更主要的原因还在于作者识见的不断提升。 从通篇气息以及笔体特点看,此吴氏楷书"春辉秋明海澂岳静,准平绳直规圜矩方" 八言联,正是接续了邓完白已见个人面貌的楷书风格。人们非但能读到内中尽显篆隶之法的厚实笔道,在结体点画间,甚至还可感受到北碑碑刻之外唐代楷书安稳淳和的另种意蕴。 赵之谦(1829-1884)是一位极具天赋、卓绝不群的人物,他的出色才华全面地反映在书、画、印各个领域。在涉及才学禀赋的话题时,赵氏尝谓:邓完白天四人六,包世臣天三人七,吴熙载天一人九,而自己则是天七人三。此说虽未免偏颇,但从另一个侧面,却也道出了赵氏异于常人的景况。 赵之谦的印章之作曾寻迹并脱胎于邓琰一脉,继而追求从"印从书出"到"印外求印"的创作高境,确为数百年来流派印坛的一名骁将。其寿虽短,然其名信已彪炳千秋。 赵氏书法早年学颜(鲁公),自谓:"二十岁前学《颜家庙碑》,日五百字。"后"深明包氏钩捺抵送万毫齐力之法,篆隶楷行一以贯之,故其书姿态百出,亦为时所推重,实乃邓派之三变也"。据此,人们除了看到赵氏在用笔上同样受到包世臣的影响之外,更可了解他的书学渊源所在。 赵之谦 真书五言联《大坐永今日,和气生古春》 彼时凡学书者,大抵都从颜鲁公一体入手,赵之谦自不例外。《颜家庙碑》笔力庄重宽博,结体圆劲浑厚,严于法度,的确是学习楷书的理想范本。然结合馆藏上款为"彦湘"者的"大坐永今日,和气生古春"真书五言联,竟全无颜书踪迹可寻而令人平添疑窦。根据这个现象,或可作如下推想:首先,以赵氏之机敏好学,在习书上不可能专蹈一体专事一家,从此联的笔法结字看,似更接近柳公权一体刚健峻拔的书写特征。尽管从行径上说柳自颜来,但毕竟颜、柳皆各有自家特征在。次之,此联虽属赵氏前期所书,但观其初呈稳健状,便可知决非弱冠时之作。另外,从作者具款所涉禊帖一词得知,赵之谦彼时正关注于"二王"书法体系。 从笔体状况并结合学书经历,赵之谦此五言楷书联的创作时间,大致可以定格在其30岁上下。若进一步观察,赵氏的多数行楷书之作,几乎也都出现于这个时间段中。 受邓琰书风影响,在隶书和篆书方面,赵之谦也以临习邓氏风格为主课,积功日久所获益深。 赵之谦 篆书四言联 《斧藻其德,竹柏之怀》 馆藏一件赵之谦赠与挚友魏稼孙的篆书"斧藻其德,竹柏之怀"四言联,具款癸亥,时年作者35岁。此前一年,赵氏因丧妻女更号"悲盦"。 赵氏隶书的出现略晚于其篆书创作。 馆藏"阴德遗惠周急振抚,明堂显化常尽孝慈"隶书八言联,为作者41岁时所书。款属"受恬九兄学书于铁客,能具怀宁之体而兼涉其敝,顷属书联,因变格为之。同治己巳(1869)三月,赵之谦倚装作"。识中可以得知,彼时赵之谦正客居京师,即将南返故称倚装。此间,赵氏能直言道出所慕者邓氏一体的弊短并"变格为之",此确属难能之至,由是可见作者在创作上的非凡胆魄和手笔相向。 在赵之谦所有的书法创作活动之中,他对北魏真书由楷而行的有效体验方式,当被看作是他入手最深且最为成功的方面。尤其是他从借鉴方式而至的由碑入帖的成功转型以及碑帖相融的再创造手段,则足称前无古人启发来者。 赵之谦 八言联 《阁映珠罗楼悬金网,林疑极妙草匹文柔》 真书"修诵习传当世,纡皇组要干将"六言联作于光绪元年,为赵之谦47岁所书。观其笔体不苟,周正匀落之下,略具行书意味,据此可知彼时赵氏相涉北碑未久之况。而另一件在款署中屡有自谦之意的"朗姿玉畼,远叶兰飞"四言联,分明已渐见作者遣笔自如状。最能体现此类书法完美之境的,为一件虽未具年款却可信为晚年典型之作的"阁映珠罗楼悬金网,林疑极妙草匹文柔"八言联,但见笔墨充盈信手所至,通篇更显沉稳老到利落自然。如果进一步看,人们甚至可以随时感受到作者当时由颜鲁公书风而至的丰富积淀。 赵之谦独具一格自成一家的带有明显北碑意趣的书法之作,虽说是他长期实践的结果,然更由他的思想高度所决定。赵氏的此类创作,几乎是在全无依傍的情形之下,无师自通地完成了在审美上的理性叙述,这个难度,或可堪比元代赵孟頫高举书宗晋唐复古旗帜的一场空前革命。由此看,赵之谦及其创作的存在意义,显然已经超越了整个时代。可见书画之道,能致使为艺者不断走向创作巅峰的,除足够功力之外,其禀赋天分当为第一要素。 (转自澎湃新闻) 转载声明|本文系编辑转载,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题,请与本网联系,我们将在第一时间删除内容!


本文内容原载于《北京晨报》2018年8月12日品书斋·专题 读书好求古,可谓时弊。 古一点的书,因为经过时间检验,确实会更经典一点。 但这是古典时代的法则,在今天,剧烈的社会变动已消解了这种可能。 在今天,20年前的书便足以称古,重读时,颇如隔世。 其实,以当代信息增值与积累的速度,是古代几千年也没法比的,则20年积淀下来的东西,又怎能说不如古书经典呢? 从这个意义上说,求古实为一种障目的执念,除了生产出精致的牢骚外,别无意义。 所以说,心可求古,但书却要读新,不读新,不足以论世。 世上太多伪古董,总以为从古中能挖出一个神圣世界、永恒世界来,其实那是自障过多,已近于盲,这种知识残疾往往被无所不知的幻觉所包裹,反而会将无知视为一种骄傲。 新时期文学是中国文学史中一个辉煌的巅峰,不仅因它在很低的基础上迅速发展起来,乃至涌现出获得诺奖的作家,更因它如此丰富,几乎包容了所有现代文学的尝试与突破。对于认真的读者来说,新时期文学即使有稚嫩、模仿的东西在,也绝对是一条认识世界、拓展心胸的正道。 万物有兴必有衰,文学亦如此。也许它终将凋谢,但新时期文学的丰赡与奋斗,必将铸入青史,为后人所景仰。 "十三五"国家重点图书出版规划项目 当代文学领域第一步大型学术工具书 "中国当代文学史资料"丛书(全十六册) 程光炜 主编 百花洲文艺出版社 2018年4月出版 定价:735.00元(全十六册) 当文学退潮时,还有他们 新时期文学从伤痕文学开始 伤痕文学是20世纪70年代末到80年代初在文坛中占据主导地位的一种文学现象,也是新时期文学最早涌现出来的文学流派。它得名于卢新华的短篇小说《伤痕》。伤痕文学的问世标志着新时期文学的开端。伤痕文学的作者们以清醒、真诚的态度关注、思考生活的真实,在他们的作品中呈现了一幅幅生活图景。 《伤痕文学研究资料》(程光炜总主编,白亮编)选取了伤痕文学研究方面的代表性论文数十篇,编者以"选家"的眼光把值得发掘和发现的文献史料呈献出来。书后附有更加详尽的研究资料索引以便读者参考。选择精当,视野开阔,展现了文学研究的丰富材料和历史信息,学术价值重大。 开启文学全面复兴的朦胧诗 朦胧诗兴起于20世纪70年代末80年代初,是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流,以舒婷、北岛、顾城、梁小斌、江河、食指、芒克等先驱者为代表。 朦胧诗,以内在精神世界为主要表现对象,采用整体形象象征、逐步意向感发的艺术策略和方式来掩饰情思,从而使诗歌文本处在表现自己和隐藏自己之间,呈现为诗境模糊朦胧,诗意隐约含蓄、富含寓意,主题多解多义等一些特征。 朦胧诗以"叛逆"的精神,打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面,为诗歌注入了新的生命力,同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。 《朦胧诗研究资料》(程光炜总主编,李建立编)对这一文学流派进行了深入研究。 改革文学,一座历史的纪念碑 改革文学堪称20世纪中国文学史上的一座纪念碑。比之"伤痕文学"、"知青文学"、"朦胧诗"、"先锋文学"等,它或许不是最显眼的,但它同改革的关系是最直接的。之所以称其为纪念碑,是因为就文学创作而言,它已成为历史-使命与愿望达成,意义归于历史。改革文学思维方式是陈旧的,但其所含的"希望"是新鲜大胆的,尽管这种希望仍然由乐观历史进化论所催生,但它至少表明了与过去决裂的勇气与决心。 《改革文学研究资料》(程光炜总主编,陈华积编)集大成地体现了相关研究成果。 反思文学,比伤痕文学更深刻 20世纪70年代末80年代初, 一批作家从各个层面上还原历史,并追溯到此前的历史,从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上,和伤痕文学相比,其目光更为深邃、清醒,主题更为深刻,带有更强的理性色彩,被称为反思文学。这一时期的反思文学作品几乎全部是悲剧性的,作家们在悲剧中倾诉了人民的苦难,贯注着对民族坎坷历程的思考。反思文学是伤痕文学的延伸,更是它的深化。 《反思文学研究资料》(程光炜总主编,谢尚发编)汇集了对这一文学流派研究的重要论文。 先锋小说,力求与世界接轨 先锋小说是指吸纳了西方现代主义(包括后现代主义)的观念和技巧,通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂的一种小说。 80年代中期马原、莫言、残雪等人的崛起是先锋小说历史上的大事,某种意义上甚至可以把它当作先锋小说的真正开端。这一开端在叙事革命、语言实验、生存状态三个层面上同时进行。先锋小说主要活动期于1986-1989年间。 《先锋小说研究资料》(程光炜总主编,李建周编)对这一文学流派进行了深入研究。 新历史小说,换个角度追寻历史真相 新历史小说是一种产生于90年代,以新历史主义为其主要历史观的文学形式。新历史主义的理论也承认有客观历史的存在,但这些理论家们却认为所有的历史书写都不可能真正地达到还原历史真相的目的。 新历史小说的抒写是反传统的, 表现在:民间视角、个人体验的强调;边缘人物、非史资料的撰写;叙述空缺和再现原则的瓦解历史的存在。 《新历史小说研究资料》(程光炜总主编,白亮编)对这一文学流派进行了深入研究。 九十年代,长篇小说真正的繁荣期 上世纪九十年代的长篇小说不但呈现出百花齐放式的多元化创作角度,而且确实出现了一批艺术思想含量颇高的佳作。 上世纪九十年代的长篇创作除了数量浩繁,它在题材上也更广泛,真正走向了无边界,从历史到现实,从家族到市场,从社会化到个人化。与上世纪八十年代长篇最大的区别在于,那时作家的价值立场具有整一性、思潮性,即使手法缭乱,底牌大致如一,而进入上世纪九十年代,作家们的叙述立场和人文态度发生了深刻而微妙的变化,他们观察生活的眼光和审美意识,特别是价值系统和精神追求,出现了明显的分化,各种价值观并存。 《九十年代长篇小说研究资料》(程光炜总主编,赵卫东编)对这一文学流派进行了深入研究。 第三代诗歌,中国诗歌的分水岭 第三代诗歌即"第三代"诗人所创作的诗歌。所谓"第三代"诗人是相对于1949-1976年间的第一代及朦胧诗为代表的第二代诗人所界定的概念,泛指以朦胧诗以后到上世纪九十年代这段时间出现的一批诗人 。 第三代诗歌呈现出反理性,反崇高,反英雄倾向,倡导小人物,平民意识;重视流派与理论建设;在创作上高度的语言意识,用口语化的语言拓展了当代新诗发展的空间。 他们把诗从群体意识中解放出来是,促使中国诗歌呈现出多元化、边缘化、个人化的趋向。第三代诗歌被看作中国当代诗歌的分水岭。 《第三代诗歌研究资料》(程光炜总主编,张涛编)对这一文学流派进行了深入研究 他们与时代一同前行 寻根文学,重拾文化自觉 寻根文学指的是以"文化寻根" 为主题的文学形式。20世纪八十年代中期,中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮,作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘, 他们的创作被称为"寻根文学"。1985年韩少功在《文学的"根"》中声明:"文学有根,文学之根应深植于民族传统的文化土壤中",他提出应该"在立足现实的同时又对现实世界进行超越,去揭示一些决定民族发展和人类生存的谜。"寻根文学是一次文学寻找自我的思潮,其特点一是寻找民族文化、民族文学的自我,二是寻找作家的个性自我。 《寻根文学研究资料》(程光炜总主编,谢尚发编)对这一文学流派进行了深入研究。 迷茫中坚持的女性文学 19-20世纪堪称是女性文学的世纪。我国女性文学以"五四"新文化运动为开端,正是因为女性对自己作为人的价值理想的群体性觉醒,出现在第一批现代女作家群即"五四"女作家的作品中。 中国女性文学共出现了三次高潮,最后一次高潮出现在九十年代。 然而,女性文学是以一种怎样的姿态进入九十年代的?在前进抑或在后退?在发展抑或在停滞?是困惑的,还是清醒的?是轻松的,还是沉重的? 《女性文学研究资料》(程光炜总主编,孟远编)对这一文学流派进行了深入研究。 九零年代诗人,在退潮中坚持 进入上世纪九十年代,"诗界由于观念和其他更重要的原因出现的对立和分裂,有目共见。一些诗人的辛勤劳作,不能获得承认。社会发展的强大的商品性趋向,也使诗的地位日见窄狭和窘迫"。上世纪九十年代诗人"在不可能中寻找可能,在无意义中寻找意义,在混杂无序中寻找秩序,在失望中寻找得救,在缺乏诗意中寻找诗意。这是让人感到的精神和态度"。 《九十年代诗歌研究资料》(程光炜总主编,张涛编)集大成地体现了相关研究成果。 小剧场,在都市中找到了自己的位置 先锋话剧是一个具有中国特色的称谓,它是相对于传统话剧而言的, 指的是戏剧结构和表现方法区别于斯坦尼斯拉夫斯基戏剧体系的话剧。先锋话剧的概念大约诞生于上世纪八十年代,有人认为林兆华先生执导《站台》是中国的第一部实验话剧,其实,黄佐临先生早于上世纪六十年代就开始在国内介绍布莱希特的戏剧及理论。实验话剧曾一度兴起,但因为探索过程中经验不足, 创作和表现手法上过于前卫或者过于迷信西方的经验,使得实验戏剧逐渐脱离了广大观众的欣赏习惯。 《先锋话剧研究资料》(程光炜总主编,赵黎波编)汇集了对这一文学流派研究的重要论文。 新写实小说,变革时代中的追寻 新写实小说是以描写现实生活中平常琐事为题材的小说,笔墨淡雅,缺少激动人心的故事。上世纪80年代中期我国文坛的"新写实" 小说是一个拥有众多作家的复杂的创作现象。对这一创作现象究竟怎样认识和评价,还值得进一步探讨。在"新写实"小说里,正统现实主义的现实观念和理想主义完全被突破了。新写实小说专注于"现象",从司空见惯的、平平淡淡的凡人琐事中汲取诗情。新写实小说由于把自己贡献给既无过去又无未来的永恒的生存矛盾,理想主义便不得不从现实中隐遁,取而代之的是一种新的存在哲学-渴求活命或为活命而奋斗的哲学。它的题材都是关于普通人的故事。 《新写实小说研究资料》(程光炜总主编,孟远编)对这一文学流派进行了深入研究。 茅盾文学奖,最高荣誉的文学奖项之一 茅盾文学奖是由中国作家协会主办,根据茅盾先生遗愿,为鼓励优秀长篇小说创作、推动中国社会主义文学的繁荣而设立的,是中国具有最高荣誉的文学奖项之一。 茅盾文学奖和诺贝尔文学奖有一样的问题-几个评委,带着凝固的评判标准,去给作家和作品量化打分,然后排位。 茅盾文学奖一直因为"曲高" 而太过"和寡",纵观茅盾文学奖所有的获奖作品,大多都是现实主义的、史诗的、民族性的等,即多为现实主义文学。 《茅盾文学奖研究资料》(程光炜总主编,任南南编)对茅盾文学奖相关作品进行了深入研究。 文化散文,学者跨界创造的流派 20世纪80-90年代,由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作,在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩,风格上大多较为节制,有着深厚的人文情怀和终极追问的散文,又称"学者散文"或"散文创作上的 理性干预 "。这些散文创作将科学研究的 "理"与文学创作的"情"结合起来, 既充满思考的智性,又不乏文化关怀和个人感受。 《文化散文研究资料》(程光炜总主编,陈华积编)对这一文学流派进行了深入研究。 外国文学,新时期文学的营养源 相比于传统意义上较为古板的小说,在外国文学被引入后的中国小说的内容就变得非常丰富,受到外国文学作品的启发,在小说创造中合理使用新的叙事手法和描写方式使得我国的小说变得更加有趣和多彩,也越来越受到大众的喜爱,给我国的小说领域提供了更广阔的发挥空间和新的发展机会。 新时期文学是外国文学翻译的高潮期,特别是对西方当代文学的引进、介绍,为中国小说与世界接轨提供了巨大帮助。 《外国文学译介研究资料》(程光炜总主编,李建立编)对这一文学流派进行了深入研究。


随着日本全面侵华爆发,全国人民陷入了长达八年的抗日斗争,在这期间我国人民遭受到了日寇残暴的手段。无数手无寸铁的无辜百姓,倒在在日寇铁蹄之下。在我们的印象中他们烧杀抢掠,无恶不作,当时的南京城被一个什么样的恐怖笼罩我们无法得知。在当时看来,凡是日寇所到之处,势必一片狼藉,但唯独有一个地方确实例外,不但完好无损,所到日寇竟都要行跪拜之礼这是为何? 可能有些朋友已经猜到这是何处了,这便是屹立在杭州的岳飞庙。1937年,随着侵华战事的愈演愈烈,顷刻间数座城市沦为日寇手中之物。日寇野心何其大,在贡献了上海、南京之后,其中一支日军部队便由海上而来,踏上了杭州这边美丽的土地。在日军进入杭州时,为所欲为,第一件事便是四处抢掠财物,顿时本是一座美丽的城市,在日寇的侵袭下,弄得满城风雨。曾今被誉为上有天堂,下游苏杭的杭州一片混乱,但唯独位于杭州西湖的岳飞庙却是不同。日寇远道而来,可不仅仅是为了游玩,他们所到之处不择手段,一片狼藉,但到了岳飞庙,曾今蛮横无理、无法无天、烧杀抢掠的魔鬼身影不翼而飞。此时只有恭恭敬敬、磕头的崇拜者,甚至还鼓励士兵要向岳飞学习。这在当时看来,足以让人大跌眼镜,一群魔鬼般的小鬼子,竟然会对一个毫不相干之人,行如此大之礼,主要还是被岳飞的民族精神所感染。 我们都知道岳飞虽然出生于一个普通农民家庭,但却是一个精忠报国的民族英雄,乃是我国坚决抵抗外敌入侵的代表人物。南宋时期,岳飞背负着母亲精忠报国的嘱托为国家战斗,但无奈君王的猜忌,以及小人的作祟,最终以莫须有的罪名被害风波亭。最后在宋孝宗继位时,为岳飞平反,最终得以洗脱冤屈,找回尸骨葬于杭州西湖栖霞岭。虽然经过数百年之久,岳飞早已化为黄土,但其精神却永存在人民心中。在抗日期间,为了响应抗日决心,还特地去修缮岳飞庙。以学习岳飞面对外敌入侵时的反抗、视死如归的豪情壮志。而日本同样也深受岳飞精神影响,在日本国内,早就供奉起了岳飞牌位,目的就是提倡国民学习期精神,以达到鼓舞士气、团结凝聚力。虽然日本与我国的政治传统不同,日本有点像春秋时期贵族之间的封分制度,因此导致在忠孝中,日本崇尚忠。而岳飞就是一个出名的忠臣,自然就得到日本的崇拜。 没想到岳飞还是一个让日寇老老实实行跪拜之礼的人物,在当时来说可算的上是一件振兴民族士气之事。据说在抗日期间,凡是路过的日军部队,都会前往岳飞庙祭拜,甚至下令,不准破坏岳飞庙周围一草一木。


消泡剂使泡沫液膜局部表面张力降低而消泡。因消泡剂微滴的表面张力比泡沫液膜的表面张力低,当消泡剂加入到泡沫体系中后,消泡剂微滴与泡沫液膜接触,可使此处泡沫液膜的表面张力减低,其他泡沫周围液膜的表面张力几乎没有发生变化。这样,表面张力降低的部分,被强烈地向四周牵引、延展,使泡沫破坏而达到消泡的目的。消泡剂破坏液膜弹性,使液膜失去自修作用而消泡。液膜的弹性通常是影响泡沫稳定性的重要因素之一。消泡剂使液膜粘度降低,缩短泡沫寿命而消泡。泡沫液膜的表面粘度高会增加液膜的强度,减缓液膜的排液速度,降低液膜的透气性,阻止泡内气体扩散等,延长了泡沫的寿命而起到稳定泡沫的作用。有机硅消泡剂对所有气泡体系兼具有抑泡、破泡功能,隶属广谱型消泡剂范畴。消泡剂主要是在食品加工的过程中为其降低表面张力,除去泡沫的物质。水性消泡剂厂家它被广泛用于线路板清洗、纺织印染、造纸纸浆、电镀、化肥、助剂、污水处理等生产过程中的消泡抑泡。聚氨酯消泡剂为您解决泡沫反复这个困扰聚氨酯是一种新兴的有机聚合物材料,被称为"第五大塑料",但仍存在发泡问题;聚氨酯发泡会使生产困难,设备利用率不会影响质量。由于聚氨酯在生产过程中添加了表面活性剂和各种添加剂,因此在聚氨酯生产过程中当与空气接触时会产生大量泡沫。聚氨酯消泡剂是针对这种发泡情况而开发的。它是一种特殊的消泡剂,由矿物油,特殊的聚醚酯和分散剂制成。它可以快速消除聚合物的生产。大泡沫具有快速消泡,长泡抑制,流平性好,用量少的优点。聚氨酯消泡剂的性能特征:1。用于无溶剂和溶剂型涂料,印刷油墨和基于环氧树脂和聚氨酯的室温固化塑料体系; 2.用于各种溶剂型体系的标准有机硅消泡剂3,良好的消泡性; 4,兼容性平衡。使用提示:为了更好的消泡,应将消泡剂添加到研磨料中。观察消泡功能,观察消泡时间,观察消泡剂再次加入泡沫后产品需要多长时间。如果稍后添加,则必须具有足够高的剪切力以确保消泡剂的良好分散并防止收缩。基于总配方,添加量仅为0.1-0.7%。泡沫是指空气、二氧化碳等气体分散在水、 油、浆液、染色液等液体中的分散体。泡沫有两种聚集态,一种是稀泡,气泡间的相互作用力 弱,不会聚集成泡沫;另一种是浓泡,浓泡的泡沫 是密集的,浓泡才是真正的泡沫。通常向浆液、染 液等分散体中加入少量的某种物质,以达到抑制 泡沫的产生,这种物质称做为"消泡剂"。消除泡沫大致有两种方法:即物理方法和化 学方法。消泡剂可应用于消除乳胶、纺织上浆、涂料、石油化工、造纸、工业清洗、食品发酵等行业生产过程中产生的有害泡沫。消泡剂品种繁多,用途广泛。消泡剂"抑泡"、"破泡"过程是:当体系加入消泡剂后,其分子杂乱无章地广布于液体表面,抑制形成弹性膜,即终止泡沫的产生。水性消泡剂厂家由于其表面张力低,便流向产生泡沫的高表面张力的液体,这样低表面张力的消泡剂分子在气液界面间不断扩散、渗透,使其膜壁迅速变薄,泡沫同时又受到周围表面张力大的膜层强力牵引,这样,致使泡沫周围应力失衡,从而导致其"破泡"。诸如辛醇和乙醇的低分子物质可以降低表面层的表面活性剂浓度,并且还溶解到表面活性剂吸附层中,从而降低表面活性剂分子之间的紧密性,从而减弱泡沫的稳定性。不溶于体系的消泡剂分子,再重新进入另一个泡沫膜的表面,如此重复,所有泡沫,全部覆灭。


叶维廉游记散文的意义与价值 刘茉琳 (广东技术师范学院文学院) 摘 要:阅读叶维廉的游记散文可以帮助深入理解他建立的不同文化的"模子"理论,以及面对文学阅读艺术欣赏时的秘响旁通经验,他面对异域文化的旁观的姿态、赞美的心态与尊重的情态是值得学习的审美方式,他游记散文中的诗歌艺术与绘画艺术相交织的语言构成了独特的游记散文艺术。 关键字:游记散文、审美、文学语言 叶维廉先生提出来的东西方比较文学的方法是比较文学方面的创举,通过中西文学模子的"互照互省"有可能为寻求更合理的文学共同规律建构起理论的架构。他自身的诗歌创作则一直以来都是中国现代汉语新诗的典范,也是学者们研究的重镇,但是学界对他的散文就知之不多言之甚少。其实,叶维廉先生的散文,尤其是游记散文文化深厚、诗意盎然,是非常有价值的文本,即使算不上是打开叶维廉学术理论的大门,也肯定是一扇推开其文学艺术审美方法的窗户。 叶维廉先生部分的早期散文要比其关于东西方文学的"模子"理论或者寻找共同文学规律之类的文章要早,但从某种意义上说,叶维廉先生关于"模子"以及东西方文化规律探寻之类的文章的发表是他个人在这方面思考的最后成熟的一个表现,而此前多年的行走正是形成这一系列精彩观点的重要过程,此后不间断的行走与思考则是对这些理论的再考量与补充的重要环节。后来者可以探寻这些观点成形之后的发展与意义,也可以跟随叶先生的脚步重新走世界,让他用他的眼睛与心灵带领人们去发现那些曾给与他灵感设计出"模子"等理论的时空也是极好的选择,对于真正理解叶先生关于"模子"关于东西方文化规律探寻的建设,有很大的帮助,因此,本文把对叶维廉先生早期的游记散文作为主要的考察对象。 安徽教育出版社2003年版的《叶维廉文集》的第八卷主要收录叶维廉先生的散文以及小部分的诗作,这些文章大多数是叶先生早年周游世界,四处参加学术会议或者参观访问的笔记式散文,时间段在1980年代至1990年代之间,其中部分文章则是根据1970年代的笔记与诗歌整理而成,比如《卡斯提尔的西班牙》。在叶维廉先生的游记散文中,至少可以得出以下几点重要的启示:其一,跟随叶维廉先生的脚步行走世界,从而领会其对东西方文化的接触、认识与理解,进而説明深化对其关于不同文化、文学与艺术沟通的理解的努力;其次,从叶维廉先生的游记散文中不仅可以学习哲学上的思考理解,也可以总结出其基本的审美方式,笔者认为叶维廉先生的审美方式中有三定尤其值得注意:以一种旁观者的姿态,以一种赞美的心态,并最终归于尊重的情态来面对异域风情与文化,尤其是尊重不同文化,这本身也是叶维廉先生建立"模子"理论的基础。最后,在叶维廉先生的游记散文中,还可以看到其深厚的文学素养与文化艺术积累,比如在游记散文的语言中处处闪现的诗歌艺术的语言,包括诗歌的穿插,以及绘画式的语言铺排,使得游记散文如同印象派的画作呈现眼前,或者山水诗画展现其间。 一、游记散文与叶维廉文学理论的理解 以叶维廉先生自身的审美实践来完善后者对他提出来的文化差异方面的理论的理解;从他的审美足迹中读出他面对差异文化时的原始心态与抉择取舍,这种第一手感受的阅读显然是可以帮助对抽象理论的理解与深入。 "文化的交流正是要开拓更大的视野,互相调整,互相包容,文化交流不是以一个既定的形态去征服另一个文化的形态,而是在互相尊重的态度下,对双方本身的形态做寻根的了解。[1]" 大家都很熟悉,叶维廉先生在《东西方文学中"模子"的应用》一文中,一开始就讲了一个生动有趣的寓言故事,以一只青蛙与一只鱼来讲述人们思维中的"模子"问题,鱼,没有见过人,听到青蛙的描述,它也只能依赖它本身的模子,以它最熟识的样式去构思。说明"所有的心智活动,不论其在创作上或是在学理的推演上以及其最终的决定和判断,都有意无意的必以某一种"模子"为起点。"那麽如何在"模子"的自觉前提下,看待不同的文化,不同的世界,实践对世界、对历史、对建筑、对文化的认识呢?在叶维廉先生自己的游记散文中可以看到一个亲身示范的版本,读他的游记散文,就是在看他如何在东方模子的自觉下,在不同的文化圆形中寻找共同的追求,与相异的惊喜,也正是在这些异域风情的旅游中,使他更加深刻的意识到教会大家如何"跳出自己的模子的局限而从对方本身的模子去构思",这是"最基本最紧迫的事。" 积极进行两种文化、两种文学艺术的比较,其中的发现可以引导人们到达梦寐以求的共相,而基础就是各地的风貌、人情。走到法国,他将对左岸文化的思考延伸到对所有水流文化的思考,将对巴黎的批评延展到对中国水域文化的批评;走到西班牙,面对历史的层层叠叠,他不厌其烦的考古被轻松的文字消解,深厚的文化积淀被他喜爱叙写的午后的阳光,清晨的微风所点缀,当然也并不缺少他面对厚重历史时的思考与品位;来到英国,他为那许多的诗歌的灵魂所感动,带来的自然是他自身诗歌艺术的成长,以及对东西方诗歌艺术的对比与灵魂深处的对话;走到印度,他又为一个古老文化的现代衰落而心痛,联想到中国五千年的悠久历史,又何尝不是另一个古老文化的难题?在行走中,他遇到了热情而见多识广的文学评论的朋友;他结识了庞德的女儿玛丽公主...这种种经历与传奇,在叶维廉先生笔下的游记文章不仅有深厚的文化、艺术,更有对历史的思考,对当下的批判,更重要的是,他时时不忘自己中华文化的树根,汉语文学的基地;走遍世界各地,他始终怀揣著一种谦虚甚至谦卑的姿态;面对各种文化,他始终抱持着一种尊重他者,渴求理解的心态,而这种种,正式建立"模子"理论的基础。只有当积累了一定的观察与思考之后,才可能对不同的文化背景有一定的认识与考量,才可能形成那个内涵丰厚的模子。所谓模子,要能成一定形状,这个形状的原始积累,一定是来自于阅读、行走、思考与批评。 再者,叶维廉先生的"秘响旁通"经验,在游记散文中更是彰显无疑。文学领域里每一个字的出现几乎都不是全新独立的,它总是覆叠而多义的,但覆叠的情况显然要视乎个体的情况有所区别。只有一个对古代文论烂熟于心,浑然理解的人才能如叶先生所言对司空图《二十四品》里的每一个字都产生复杂丰富的联想,继而对二十四品产生深刻全面的理解;旅游途中,只有当一个人有着充分的知识铺垫,艺术审美的薰陶与天赋的悟性与理解能力,才可能对每一份大自然的礼物,以及每一处祖先的遗迹产生丰富的秘响旁通,继而得出丰富的艺术理解与文化沉思。龚鹏程先生写过一本书,名为《书到玩时方恨少》,也正是说的旅游中如果什么都不懂,即如一只鸭子出去环游世界回来也仍然只是一只鸭子,不会有什么审美、情操上的长进,更别提什么艺术审美、文学文化上的思考与总结了。那麽"秘响旁通"显然也可以应用到叶维廉先生的游记散文中,还可以应用到对游记散文的理解中,读他的游记散文可以帮助了解不同现象背后的文化、历史与艺术背景,他笔下的每一处风景都产生了独属于他的"秘响旁通",而这种理解有时候甚至只是一种顿悟,或者几个小时的流连: "做一个过客,一闪而过,来与去,去后会不会再来,都几乎没有什么认识,没有什么兴奋的感觉;然而,那一闪的印象,竟然如一双强有力的手,把我们紧紧的抓住...[2]" 相隔千里,相距百年的文化也能有共通之处,有可以相遇的基础,在《卡斯提尔的西班牙》,叶维廉曾产生这样"一种奇异的空灵,一种实践、历史、生命的激荡,这里没有赤壁下的清风明月,我竟发觉自己回响著苏子的话。"这种回响不正是"秘响旁通"的正解吗?在那一瞬间,欧洲史诗的英雄事蹟与武士精神的世界就在眼前,而在他心里勾起回响的则是苏子的思考,是人类对"永恒"的思索,眼前的山川景色不再是简单的景色,而变成了丰富的人类历史与艺术的长河,同时又充满了苍凉之气。 投身于东西文化交流的学者并不少,得以行走各地的学者更不少,可是能建立起不同文化的模子,建立起对不同世界的平等思考的学者就不多,除了本身文化、艺术、语言、文学、思想的积累,更重要的还是一种心态,这种心态决定了审美的方式,也决定了审美的结果。 二、审美方式的探求 游记文章是一种非常重要的人文活动,在人类的精神活动中,需要以行走与观赏、体验来补充自身生命经验的额不足,所以生命的灵感与艺术的生机往往需要在行走中寻找,而旅游文化与游记散文就是一种传统的代表着人文追寻的文体,这种古老的传统的人文活动代表着对古老精神与文化的发现,又同时代表着对最新的现象与物件的体验与追寻、创造。 人们早已经考验出游记散文起源于先人们迁徙、耕种、放牧、游猎、巡游活动,在中国,先秦元典《尚书》记载的天子巡狩,包括"查政情、谙民情、观风情"于一体的职务观光活动应该说就是最早的旅游;先秦古籍《山海经》、《穆天子传》这一类神话作品中有大量的环境描写,风情、人貌、对世界的观察,也可以看作是中国最早的游记散文。在游记散文中作者往往有独属于自己的审美方式,这种审美方式会带著每一个旅游者自己的印记,影响对审美物件的认识与理解,并最终影响审美的结果。笔者认为叶维廉先生的审美方式中有最重要的几点,分别是旁观的姿态;赞美的心态与尊重的情态。 旁观的姿态决定了冷静客观的欣赏与理解,而不是一副唯我独尊,唯我文化最文明的心态来看待别的人情风貌,否则就会出现历史上东西方曾互相认为对方野蛮不开化的景象。如何成为合格的旁观者?要能静得下心: "古迹前路多得是,也不必急着去追寻。"[3]还要沉得住气:"我们静静地来,提里尔不曾知道。/我们静静地去,提里尔也不曾知道。/我们没有留下什么,也没有带走什么。但如水银灯的一闪,那些在灯光下亮起的事物,将永远留在我们记忆的底片里。[4]" 要学会寻找一个民族真正的文化根基,比如"一个民族真正的基层文化风范、文化气息,是在小村镇里,在田野间;因为小村镇里、田野间没有太多虚饰的架构,没有太多世故的面具...[5]"只有真正找到了对方的基层的文化风范,文化气息,才能了解与认识对方的更层次的艺术与文学,也只有一个旁观者,才能静静地欣赏,而不打扰平静的风景与历史。 赞赏的心态源于一种学习的出发点。叶维廉先生认为"真即美,美即真,诗人必须由现象世界突入本体世界,其过程是一种挣扎的焦虑。"作为一位旅游者,观察者,要想完成审美活动,同样需要从现象世界突入本体世界,这个焦虑的过程这个挣扎的过程是怎样的呢?有时需要认真地钻研与反复的思考,有时则需要气定神闲的欣赏与赞美。面对提里尔的古老大教堂"对一个学艺术史的人来说,可以一层一层地作风格的分析,直可以花上数日。"但叶先生选择不是这种指指点点,远拍近拍不停的欣赏,而是"总是喜欢远观,看它的气势;对我来说,阳光洒在砖石上,拱窗上,塔楼及半圆的壁龛上所折射的光晕与投影,有时比那建筑上的细节还重要。" 说到底,不管是旁观的姿态还是赞赏的心态,其实都应源于尊重的情态。叶维廉先生始终认为文化交流是要在"互相尊重的态度下,对双方本身的形态作寻根的了解。"不管是旁观者的姿态还是赞赏者的心态,归根到底是需要一种"尊重"的情态。只有保持着对审美物件的谦卑与尊重,才能真正从心中领悟文化与艺术物件的内核。 在《卡斯提尔的西班牙》一文中,有《夜半边城换轨》一节,讲述到法国到西班牙的列车必须在边城换轨,因为两个国家的铁轨大小不同,"这两个国家的文化一定都很顽固,竟然连铁轨都要坚持不同。"这两个国家的铁路正象征了叶维廉先生笔下的两种文化,他们可以接触,但并不融合,他们可以比邻,但并不互相影响。只有学会了尊重以及明了对方与自己的差异性,随之才能理解对方,并且与自己的文化系统建立"基本相似性"的部分,如果没有这个对"相异处"的基本尊重与了解,就只会离建立不同文化的基本模子越来越远,甚至背道而驰。 旅游散文也就是艺术审美散文,这是艺术审美实践的开始;也是理论证实的终结。当代游记已经发展成一个重要的当代散文题材,尤其是经历了"大散文"与"文化散文"的追求,游记散文代表一种集文学、历史、艺术多种文化感悟于一体的文体,其中必要要包括一个旅游者的所见( 景观)、所闻(物事)、所感(情感)、所思(哲思),是五官与心脑活动的完美结合,行走观赏与艺术审美以及文学创造的完美结合,好的游记散文如前文所述,最高境界是可以引发一个人的哲思,完成文化上的提升作用;其次是可以完善人类的审美方式,将面对异域文化与艺术以及历史的态度调整到最佳位置;最后则是游记散文本身应该是美的载体,是艺术。在叶维廉先生的散文中,不仅完成了哲思,做到了审美,其游记散文本身的文字也是艺术。 三、独具魅力的散文语言 叶维廉先生的游记散文语言方面有非常特殊的个人特征,主要表现在两点,其一是"诗歌艺术的语言使用",其次是"绘画艺术的语言使用",他不仅将不同的文学类型的语言交织在散文艺术中,还将不同门类的艺术语言交织在散文艺术中,使得其散文有独具一格的艺术魅力。 充满诗歌艺术魅力的语言在叶维廉先生的散文中比比皆是。"记忆溜去。记忆日日地生长,像新生的事物,在几何的线条下快速地伸张。"[6]文中也穿插有大段的读书笔记,比如叔本华的《莱茵的行游》,或者是诗歌的点缀,比如徐志摩的《再别康桥》,前者是告诉我们欧洲人自身对莱茵河浪漫的赏识,后者是为了用一位中文诗人的才华完善旅途的观感。 叶维廉先生本身是诗人,因此文中出现诗歌艺术的语言不足为奇,但游记散文中还能读出绘画的味道,品出画作的意思就成为他的独特的艺术魅力了。熟悉叶维廉先生的人都知道,他在绘画艺术史尤其是绘画艺术评论方面也有很好的造诣,这种对绘画的理解不自觉的就进入了他的旅游审美中,继而自觉地进入了游记散文中。 "在她微圆环抱的袖沿,一点一点由微光闪起的墨绿-是远树吧-排立著,又仿佛是浮动著,在一条依著天沿横展金黄的麦浪上。浪涌处,浅黄、青黄、金黄、泥黄。那泥黄必然是犁翻过的土,这么隐约,在远方,和麦浪在阳光里起伏。[7]" 作者甚至在文章副标题里就注明了这是一篇"印象派景物试写"。对印象派绘画稍微有点了解的人,都能从以上这种文字里读出高更,在脑海里还原梵谷,这是不同门类艺术的通达,就像我们常说的,雕塑是静止的绘画;诗歌是文字的音乐;而舞蹈,则是躯体的绘画与诗歌。这就是真正的审美与艺术,是在内核上有一致追求的一种大智慧,而叶维廉正是在这种"试写"的文字完成了对印象派乃至对绘画这种艺术的穿越。实际上,在他的散文中,这种印象派的重彩,与层叠的画面并不少见,在通往法国南部的《阳光大道与天蓝海岸》上,又看到了"如此深绿、深黄、浅绿、浅黄、草黄、金黄一路侵入远方的云雾里,尽是麦谷之属。"或者"此时红、粉红、青红、青黄,从绿中涌现,一如神话中累累的果实从丰饶之角溢出。"在叶先生的游记散文的文字里,我们也不难读出山水画的意蕴: "高空中从云海上突然再度拔起的雪峰;谷底下冰雪渐溶梯形田线逐次的蜿蜒和小川大河多姿的转折,没入神秘的云山雪景中...[8]" 真正直达内核与内心的审美或者文化沟通,不是在人脑里录入资料而应该是拷入程式。抽象的理论可能一时无法读懂,回到审美的现场最感性的体悟则可能追寻到审美的程式,并且最终启迪自身的智慧。这听起来有点像中国佛教的"南顿"一派,但从文艺的本质来说,内核的东西可以用理论来精确地表达,比如叶维廉先生的模子论,既可以从阅读理论文章中学习理解,也可以从追寻他审美的方式来领悟,两者相结合,就是"定慧双修"。"达文西的永恒,与日月同存,完全是因为他在艺术里有了独见。[9]"在叶维廉先生的游记散文中,这种独见已经显出了成熟的身影,捕捉这渐渐成熟的身影,就能抓住理解其关于文化、文学与艺术的不同理论的源头与关键,而这些,正是这游记散文的意义与价值所在。 参考文献 1. 叶维廉,《叶维廉文集》(第8卷),安徽教育出版社,2003年版。 2. 叶维廉,《寻求跨中西文化的共同文学规律》,1987年版。 3. 叶维廉,《中国诗学》,人民文学出版社,2006年版。 4. 叶维廉,《与当代艺术家的对话-中国画的生成》,南京大学出版社,2011年版。 [1] 叶维廉,《寻求跨中西文化的共同文学规律》,1987年版,第14页。 [2]、叶维廉,《叶维廉文集》(第8卷),安徽教育出版社,2003年版,第18页,《初识古城提里尔》。 [3] 叶维廉,《叶维廉文集》(第8卷),安徽教育出版社,2003年版,第12页,《酒香的村镇和城堡》。 [4] 同① [5] 同① [6] 叶维廉,《叶维廉文集》(第8卷),安徽教育出版社,2003年版,第4页,《曼茵河上的佛兰福特》。 [7] 叶维廉,《叶维廉文集》(第8卷),安徽教育出版社,2003年版,第23页,《让景色拥有我们》。 [8] 叶维廉,《叶维廉文集》(第8卷),安徽教育出版社,2003年版,第204页,《万里游思》。 [9] 叶维廉,《叶维廉文集》(第8卷),安徽教育出版社,2003年版,第103页,《实践的博物馆》。


光电建筑的发展初期难免泥沙俱下、鱼龙混杂,但这一潮流已势不可挡 ■ 文︱章放 我国的光电建筑方兴未艾。像一切新生事物一样,光电建筑的发展初期不可能是完美的。 在这个阶段,人们的认识是渐进的,国家的政策完善也是渐进的,加上电池的效率需要不断提高,以及对光伏电能消费市场的培育。这些都需要时间和各方共同努力促进,发展过程中也难免泥沙俱下、鱼龙混杂,但这一潮流已势不可挡。 中国古代有个英雄名叫大禹,以善治水而名垂千古。从治水的经验中,他懂得了疏导的道理。同理,光电建筑兴起之时,也是建筑管理引导之日。这个引导就是建筑法律法规,就是标准规范,就是保障人民生命财产安全以及健康,就是环境保护和资源节约的建筑理念。 光电建筑涉及到几个与建筑配合问题:一是光伏阵列要满足建筑的结构要求,其支承体系应与建筑结构体系形成一体;二是因地制宜,力求光伏发电效率最大化,在建筑的可利用面积上,尽量多的满足建筑的用电;三是在既有建筑上安装光伏阵列,不能破坏防水和保温等建筑功能;四是光电建筑应符合建筑美学和建筑文化艺术。 针对以上问题,有几项建筑管理问题需要考虑。 一是从业资格。新修订的《中华人民共和国建筑法》第十三条规定:"从事建筑活动的建筑施工企业、勘察单位、设计单位和工程监理单位,按照其拥有的注册资本、专业技术人员、技术装备和已完成的建筑工程业绩等资质条件,划分为不同的资质等级,经资质审查合格,取得相应等级的资质证书后,方可在其资质等级许可的范围内从事建筑活动。"光电建筑工程是建筑活动,建筑活动需要相应的资质等级,所以光电建筑工程也需要相应的资质等级。然而,光电建筑工程是新生事物,尚未纳入到建筑业企业资质管理当中。况且,光电建筑工程具有特殊性,除涉及常规建筑工程的内容之外,最主要的是太阳能发电的问题,也就是建筑工程和电力工程这两种建设活动如何融合。用过去的两类资质,用在光电建筑工程上,总是存在着一些缺憾。所以,光电建筑工程的从业资格问题,需要尽快研究解决。 二是质量验收。《建筑工程施工质量验收统一标准》所规定的验收要求是:1、符合本标准和相关专业验收规范;2、符合勘察设计文件要求;3、人员应具备规定的资格;4、施工单位要自查;5、隐蔽工程要验收;6、实行见证取样检测;7、检验批分为主控项和一般项;8、对结构和功能分部要抽样检测;9、实行现场检测。其中第4.0.1 条规定:"建筑工程质量验收应划分为单位(子单位)工程、分部(子分部)工程、分项工程和检验批。" 各类建筑工程都按分部和分项工程进行验收,光电建筑工程属于建筑工程,所以光电建筑工程也应该进行分部和分项验收。然而,光电建筑工程是新兴的建筑技术,目前尚未纳入到建筑的分部和分项工程之中。光电建筑工程又是一项综合性的工程,如光伏组件可作为建筑的外围护结构,类似于幕墙,作为装饰装修分部工程幕墙子分部工程中的分项工程;光伏部件可作为建筑电气分部工程电气动力子分部工程中的分项工程;附加在建筑上的光伏系统尚不知如何归类。为了便于光电建筑工程的质量验收,需要尽快研究解决其分部和分项工程的问题。 三是标准体系。《工程建设标准体系(城乡规划城镇建设房屋建筑部分)》中指出:"实践表明,不建立标准体系,不规划标准的最佳秩序,往往会使标准的制定处于头疼医头、脚痛医脚的盲目状态,以致在标准发展到一定数量后,会发现标准之间存在不协调、不配套、组成不合理、甚至互相矛盾的问题。"光电建筑工程是建筑工程的组成部分,光电建筑工程既需要执行《工程建设标准体系》中的相关现行标准,又需要制定《工程建设标准体系》中所缺乏的标准。任何一项光电建筑标准都难以终结不断发展中的技术问题,因此光电建筑标准应形成体系。但光电建筑标准体系绝不是一个孤立的体系,而应成为《工程建设标准体系》的有机组成部分。为进一步完善《工程建设标准体系》,当前需要尽快解决光电建筑标准与工程建设标准体系之间的关系问题。


科普指导:深圳市中医院骨伤科 任之强 不知道你有没有留意到 父亲的发线变得银白又稀少 佝偻的背影也越来越明显 岁月流过,人也在慢慢变老 但实际上佝偻驼背不是正常的变老现象 而很有可能是患上了 骨质疏松 有研究表明, 65 岁以上的男性普遍存在程度不等的骨质疏松, 最严重的并发症是骨折 。 想知道有没有患上骨质疏松, 7 个症状教你辨别: 除了以上症状外 还有两个 自测小方法 一分钟让你知道 骨质疏松风险有多高 1 骨质疏松风险一分钟测试题 1. 您的父母有没有轻微碰撞或跌倒就会发生髋骨骨折的情况? 2. 您是否曾经因为轻微的碰撞或者跌倒就会伤到自己的骨骼? 3. 您经常连续3个月以上服用可的松、强的松等激素类药品吗? 4. 您的身高是否降低了3厘米? 5. 您经常过度饮酒吗? 6. 每天您吸烟超过20支吗? 7. 您经常患痢疾腹泻吗? 女士回答: 8. 您是否在45岁之前就绝经了? 9. 您曾经有过连续12个月以上没有月经(除了怀孕期间)? 男士回答: 10. 您是否患有勃起功能障碍或缺乏性欲的症状? 以上问题有任何一个"是",都代表有患上骨质疏松的风险,别掉以轻心,赶紧到医院进行 骨密度检查 排查一下。 2 亚洲人骨质疏松自我筛查工具 这是基于亚洲8个国家绝经后妇女的研究、收集多项骨质疏松危险因素并进行骨密度测定、分析后,从中筛选出 2项最能体现的指标- 年龄和体重 。 比如,体重45公斤、年龄70岁的人,风险程度为(45-70)×0.2=-5,即患骨质疏松症风险高。 从上述数据我们可以发现, 体重越轻的人,得骨质疏松症的风险就越高 ,如果自测风险程度在中等风险或以上,那就一定要去医院做骨密度检查了。 如今骨质疏松症严重影响着老年人的生活,据统计,全球50岁以上人群中,因为骨质疏松症而发生骨折的就占33%,而且导致残疾的可能性也很大。为此,美国"健康日"网站最近刊出了国际骨质疏松基金会推出的 有效预防骨质疏松症的5大策略。 1 风险要自知 骨质疏松症的常见风险因素有很多, 高龄、服用糖皮质激素类药物、发生过骨折或有骨质疏松症家族史 等这些问题都需要注意。使用以上的两个简易小方法进行自测,来看看自己的骨质疏松风险有多高。 2 定期骨密度检查 男性一旦到了老年期,或者自测骨质疏松风险较高,就应该 定期到医院做骨密度检查 ,让医生来评估骨折风险。如果是是已经确诊患有骨质疏松症的男性更应遵医嘱积极坚持治疗。 3 补钙和维d很重要 日常饮食中要注意 : 4 锻炼别偷懒 每周应锻炼3-4次 ,每次30-40分钟。锻炼项目可以多样化,抗阻训练和力量训练相结合的话效果会更好 (比如举哑铃、仰卧起坐、武术和瑜伽等 ) 。 5 劣习全抛掉 吸烟、酗酒对骨骼的伤害非常严重。要保护骨骼健康,就要向它们say no,改变这些不良生活习惯。 此外,老年人在日常生活中 尤其要 预防摔倒 小贴士 预防摔倒如何做? 1. 老年人在雨雪、道路结冰天气,一定要 减少不必要的出行 ,如果必须出行也要选择一些 防滑的鞋子 出门。 2. 浴室 的摔倒发生率也很高。进入浴室,一定要穿防滑的拖鞋,放置防滑垫,淋浴完要及时擦干地面。 3. 无论是晨起还是午睡,睡醒时都 不要起床过猛 ,不要醒了就马上下床活动,睡醒以后可以在床上坐1分钟,让大脑充分清醒的情况下再下床活动。 这些干货都晓得了伐?


金融科技通常被界定为金融和科技的融合,就是把科技应用到金融领域,通过技术工具的变革推动金融体系的创新。全球金融稳定委员会对金融科技的界定是,金融与科技相互融合,创造新的业务模式、新的应用、新的流程和新的产品,从而对金融市场、金融机构、金融服务的提供方式形成非常大的影响。金融科技的外延囊括了支付清算、电子货币、网络借贷、大数据、区块链、云计算、人工智能、智能投顾、智能合同等领域,正在对银行、保险和支付这些领域的核心功能产生非常大的影响。 在2017年香港亚洲金融论坛上,关于中国科技金融的发展现状,在题为《中国金融科技发展评估与趋势展望》的主旨演讲中表示,中国传统的金融服务供给自身存在不足,科技类公司迅速发展,填补空白占领先机,传统的金融业吸纳科技人才和技术方面显得并不很积极主动。"这时候需要引入新的竞争主体。 金融科技历经三大发展阶段 如果从it技术对金融行业推动变革的角度看,目前可以把它划分为三个阶段。 第一个可以界定为金融it阶段,或者说是金融科技第一阶段。在这个阶段,金融行业通过传统it的软硬件的应用来实现办公和业务的电子化、自动化,从而提高业务效率。这时候it公司通常并没有直接参与公司的业务环节,it系统在金融体系内部是一个很典型的成本部门,现在银行等机构中还经常会讨论核心系统、信贷系统、清算系统等,就是这个阶段的代表。 第二个可以界定为互联网金融阶段,或者叫金融科技第二阶段。在这个阶段,主要是金融业搭建在线业务平台,利用互联网或者移动终端的渠道来汇集海量的用户和信息,实现金融业务中的资产端、交易端、支付端、资金端的任意组合的互联互通,本质上是对传统金融渠道的变革,实现信息共享和业务融合,其中最具代表性的包括互联网的基金销售、网络借贷、互联网保险。 第三个是金融科技第三阶段。在这个阶段,金融业通过大数据、云计算、人工智能、区块链这些新的it技术来改变传统的金融信息采集来源、风险定价模型、投资决策过程、信用中介角色,因此可以大幅提升传统金融的效率,解决传统金融的痛点,代表技术就是大数据征信、智能投顾、供应链金融。 国金宝负责人表示,中国目前基本上处于金融科技的第一阶段后期。一旦虚拟现实技术成熟,基本就意味着金融科技第一阶段时代的结束,进入到金融科技的第二阶段。 人工智能技术的市场应用 当前,市场对金融科技期望非常高的领域,最典型的一个是人工智能。首先,人工智能是指通过快速吸收信息,把信息转化为知识,比如,对一个公司上市前的各个融资阶段或者放贷对象的基本分析,以及在实体经济中对于产业业态和竞争格局的分析。采用这个技术,原来的一些中低端的分析活动会被大面积地替代。其次,人工智能是指在领域建模和大数据分析的基础上尝试对未来进行预测,在时间维度上利用人工智能沟通过去和未来,可以减少跨越时间的价值交换带来的风险。第三,人工智能还包括在确定规则下优化博弈的策略,可以更充分地学习历史数据,采用左右互补来增强策略,实现共同协作。而且,人工智能在决策过程中不会出现人类面对利益时的情绪波动。 当前非常热门的智能投顾,通常就是指机器人通过资产组合理论相关的算法来搭建数据模型和后台算法,为投资者提供智能化和自动化的资产配置建议。在美国,每一个人要对他的养老金账户做出决策,因此需要专业的投资顾问,正是个人对养老金账户的投资决策需求,直接推动产生了美国的智能投顾。而在中国市场上,智能投顾需要寻找新的发展模式。金融投资的参与博弈者非常多,而且许多规则是变动的,市场上既有很多已经充分披露的信息,也有很多需要挖掘、没有被编码的信息,此外还有情绪的波动等。 金融科技领域第二个广受关注的是区块链技术。从目前的趋势看,它有可能会重构金融行业底层的架构,其优势是可以降低信任的风险,每一个数据节点都可以验证账本内容和记录历史,提高了系统的可追责性,降低了系统的信任风险,而且具有灵活的架构。区块链技术也可以降低金融机构的运作成本,实现共享金融的效果。其具体应用领域包括点对点的交易,跨界支付、汇算、结算,也可以应用于记录各种信息,如客户身份资料和交易记录等,应用于土地所有权、股权真实性的验证和转移,以及智能合同管理。所谓智能合同管理,就是利用智能自动检测这个合同是不是具备生效的环境,一旦满足预先设定的程序,合同就自动处理,比如说自动付息、自动分红。 很多领域在利用区块链技术方面都有很大的空间。比如说征信方面,利用数字和技术来做信用背书,不需要权威的中介机构就能够自动完成,相对公正,而且资料永久地保存。在股票交易中,现在需要中心化数据的储存、交易的平台,而区块链技术的应用可以直接去中介化地完成这个过程。 参与监管体系构建 讨论金融科技,就必须讨论监管。中国的互联网金融活动在起步阶段时,监管环境是相对包容的。这就给了中国互联网金融主体一个相对宽松的探索机会。在出现了一些局部的风险之后,总体上看,监管力度在加强,互联网金融活动开始进入到调整期。 与此形成对照的是,国际范围内对于金融科技的监管趋势则是初期总体上偏紧,而现在一些主要的金融中心开始转向积极地与市场互动,促进金融科技的发展。在发达市场,前期主要是从微观审慎角度和行为监管角度出发,评估金融科技的影响,坚持监管一致性原则,对金融科技和现有金融业务保持一致的监管。 国际社会对金融科技未来的监管框架开始形成一些共识。早在2016年3月,金融稳定理事会首次正式讨论金融科技的系统性风险和全球监管的问题,金融科技对金融稳定的宏观和微观影响成为重要考虑,国际协作开始启动。会议重点讨论了几个方面的问题,比如,对金融创新产品和创新服务进行实质性的界定,特定的金融科技创新是什么性质的金融产品?边界在什么地方?对微观与宏观层面的稳定有什么影响?会不会走向新的集中化和市场垄断?如今,中国参与金融科技监管国际合作、参与国际金融监管体系构建,已经成为一个重要课题。 最后,国金宝负责人总结道,随着金融科技的发展,行业的发展与监管的力度与水平将形成相辅相成的关系。中国的监管机构对于传统金融机构的监管已经逐渐摸索出一套成熟的办法,监管总体而言是有效的,但金融科技的创新提速之快,使得世界范围内的金融监管都面临挑战。


农信社考试交流群:  金融学考点:可转让大额存单市场 1.可转让大额定期存单(简称cd) - 可转让大额存单cd是1961年美国花旗银行创造的一种金融工具 - 特点:不记名,可转让;面额大且固定;利率比同期限存款高;期限在1年内,到期前不能提前支取。 2.可转让大额存单的发行与交易 - 发行方式:批发发行,零售发行。 - 流通交易:做市商制度。 【小试牛刀】 1、金融市场中的货币市场是指专门融通资金的市场,亦称短期金融市场,一般期限在1年以内。其业务类型主要包括( ) a.票据贴现市场 b.票据承兑市场 c.短期证券市场 d.黄金买卖市场 2、以下哪一个市场的出现突破了国际金融中心的传统模式?( ) a. 国际股票市场 b. 衍生金融工具市场 c. 证券市场 d. 离岸金融市场 3、证券回购市场上交易的证券主要是( ) a. 国债 b. 股票 c. 存单 d. 票据 4、在我国,国内信用证为( )的跟单信用证 a. 不可撤销,但可转让 b. 可以撤销,不可转让 c. 可以撤销,可以转让 d. 不可撤销,不可转让 【解析】: 1、abc 金融市场是一个多样化的市场体系,包括货币市场、资本市场、外汇市场和黄金市场。货币市场又包括同业拆借市场、票据贴现市场、票据承兑市场和短期证券市场。 2、d 离岸金融市场使得一些非金融中心地区(如巴拿马)也成为金融投资活跃的地带。 3、a 证券回购市场上交易的证券一般而言均是商业银行、非银行金融机构以及各地的国债服务部,以国债或金融债券(其中绝大部分都是国债)作为回购的证券。 4、d 国内信用证(简称信用证),是指开证银行依照申请人(购货方)的申请向受益人(销货方)开出的有一定金额、在一定期限内凭信用证规定的单据支付款项的书面承诺。我国信用证为不可撤消、不可转让的跟单信用证。不可撤销信用证,是指信用证开具后在有效期内,非经信用证各有关当事人(即开证银行、开证申请人和受益人)的同意,开证银行不得修改或者撤消的信用证;不可转让信用证,是指受益人不能将信用证的权利转让给他人的信用证。


引言:在21世纪的今天,在中国加入wto的前夜,市场竞争的国际化、全球化已是必然趋势,因此,做为一个中国的企业和企业家,怎样在茫茫的商海之中杀出一条血路,带领您的企业持续发展,不断拓展您的市场份额和市场业绩呢? 本片站在企业老总、市场营销老总和营销经理的角度,从《营销战略规划》、《营销大区管理》和《客户满意服务》三个方面,提供了一套系统的市场营销战略、营销大区管理系统和客户满意服务技巧。相信这些内容对您和您的企业的市场开拓工作定会有新的启迪和帮助。从而使您的企业在日益激烈的商战中发展壮大,立于不败之地! 第一部分:市场营销战略规划一、市场运营战略概述1.企业发展规划(1-5) 企业的使命宣言;企业的经营理念;企业的核心价值观;企业的企业文化企业发展的区域定位;企业发展的行业定位;企业发展的产品定位;企业发展的市场定位 机会与威胁;强势与弱势;竞争对手;资源整合;核心竞争力;核心能力等的分析与评估 企业的年度发展、组织优化、人力资源、资源整合、资本运营、市场竞争等战略 企业的研发方向、生产能力、营销策略、市场定位、财务政策、人才需求、资源整合等及具体规划 2.企业对营销功能看法的变迁 a营销和其他机能相等b营销较其他机能重要c营销为主要机能d顾客有控制各种机能的能力e顾客为控制全体的机能 营销为统合所有的功能3.营销结构的变化 4.企业战略和营销战略的关系 二、市场运营战略规划"三座大山" 企业运营战略结构(1--3) 我们要功哪座山:企业的发展方向、目标 企业未来的机会与远景 核心生产、核心竞争力、核心能了 怎样才能功下山(经营战略):品牌战略、产品战略、分销战略、资本战略、研发战略 功山需搬哪些山:目标管理、过程管理、绩效管理、问题的分析与决策(一)企业的发展方向及目标(我们要功哪座山)1.企业的愿景规划 企业的愿景 (未来前景、核心目的、核心价值观)2.什么是"愿景" 企业在未来某一时间段内想要到达的、愿意为之奋斗的、坚信一定能够到达的地方 愿景帮助企业及员工明确奋斗的方向和焦点,并激励我们不断向前奋斗和拼搏3.什么是"未来前景" 通过努力可达到的目标、竞争伙伴的确定及分析、榜样的确定及标杆竞争、企业机会与威胁的分析、企业创新与变革的能力 4.什么是核心价值观 实现共同的目标与愿景;我们共同的语言、行为;我们共同的判断、决策;我们共同的标准、信条 (不因环境、时间、竞争劣势而改变)5.什么是"核心目的" 企业组织存在的理由及根据;可实现的阶段性目标及战略;永远追求的目标及愿景规划 ( 理想 永难实现,否则就变为 现实 !企业和个人均需 一个美丽的梦 !)6.企业战略分析 机会与挑战的分析;优势与劣势的分析;核心产业的分析;核心竞争力分析;核心能力分析;团队与员工素质分析;社会使命分析 小节: 您企业的社会使命是? 您企业的愿景规划是?您企业的核心价值观是?您企业的核心目的是?您企业的战略分析是?(二)企业的经营战略(怎样才能功下山?)1.市场环境分析 产品技术、工艺难度分析;进入 门槛 难度分析;同行业竞争程度分析;广告、促销模式分析;市场需求趋势分析2.市场定位分析 (目的:在市场及消费群中占据有利位置)领先战略(挑起战争);攻击战略(克敌制胜);联合战略(双赢共胜)3.市场定位的确定 基础分析(竞争者者 消费者 企业本身)产品的特性定位;市场的认知定位 (清晰 简洁 独有 好记)4.品牌战略的时间界定 品牌定位建立阶段:知名期( 个月) ;认知期( 个月) 品牌定位管理阶段:促销期( 个月)热销期( 个月)成熟期( 个月)结束期( 个月)小节 您企业的市场环境分析是?您企业的市场领先战略是?您企业的市场攻击战略是您企业的市场联合战略是? (企业的市场定位支持系统是?您企业的市场品牌战略是?) 5.产品战略6.产品战略的模式 7.企业状况分析 新产品投入周期;新产品制作技术;新产品响应速度 (竞争能力产生的影响速度!)8.改善的方案 新的投入周期:(一年x款) 制作成本:(各款x元)响应速度:(每季度x款) 关键词:着着领先!9.市场分析 10.市场发展趋势(1999-2002) 11.企业市场份额目标(年度) 下图 销售支持系统 市场销售假 13.分销力提升目标 14.售点分布目标分解 财务专用 15.分销政策制定 小节 您企业的产品战略是?您企业的品牌战略是?您企业的分销战略是? (三)战略实施的过程管理(功山需搬哪些山)1.过程管理八步曲 1导入 危机管理 考察市场和竞争的环境;认知危机、潜在危机和机遇 2健全 决策机制 组织强有力的群体统领变革;鼓励群体成员协同作战 3构筑 原景规划 构建愿景规划、帮助知道变革;设计实现这一愿景规划的战略 4建立 有效沟通 与员工沟通愿景和战略;通过领导的示范传授新行为 5明确 有效授权 扫清变革中的障碍;鼓励损害愿景规划的体制和结构;鼓励冒险、非传统观点、活动或行为 6制定 目标计划 为的绩效改进作出规划;实现这些绩效改变;对参与绩效改进的员工表彰和奖励 7实施 规范管理 改变与远景不相适应的体制、结构、政策;对执行愿景规划的员工聘用、晋升和开发;利用新项目、新论点、变革推动力激活组织 8不断 变革创新 阐明变革与企业成功的关系;利用各种手段,确保变革和后继有人2.错误之(1--8) 1:缺乏足够的紧迫感:企业变革是否得到员工配合;没有积极性,变革无从谈起;是否会低估 舒适区 的危害;企业变革缺乏足够的领导力;企业是否真正认识到现状危机。-水煮青蛙 2:缺乏领导同盟:决策者如非变革支持者,就不可能变革;变革同盟开始可能很小,但须快速增加;形成团队,共同面对公司的风险和机遇;建立员工间基本的相互信任和沟通渠道;必须防止对立面联合,使变革最终停顿。-群龙无首 3缺乏愿景规划:在混乱而自相矛盾的项目中奔忙;工作失去目标而变得毫无意义;迷失于大量的计划、指令、方案;没有将员工组织起来,激发变革的热情;合理的愿景5分钟内不能让人明白,并得到理解、兴趣、赞同、就不是合格的愿景-坐井观天 4缺乏愿景沟通:无效的回忆,使效率及信任降低;员工对现状不满,但无法和企业沟通;员工不相信变革,就不愿意做出牺牲;企业提出的改革方案不符合未来前景;员工变革的行为不获支持,遭到报复;沟通的渠道不畅,无用信息占据渠道;高层管理者未能身体力行,言行不。-好心不好报 5没有扫清障碍:过分细致的分工使人疲于奔命;不合理的报酬激励和考核体系;员工在愿景和利益之间难以选择;拒绝变革者与变革始终步调不一;害怕对自身的威胁,害怕被别人操纵,害怕得罪人,害怕失去既得利益。-落井下石 6没有系统计划:缺乏对目标的确定、计划和分解;未设置短期目标,变革缺乏动力;缺乏对夺得短期胜利的承诺和鼓励;短期内不见效果,就不再继续 长征 ;没有进行周密的计划和系统性的思考-改革疲软 7过早宣布成功:这是灾难,变革形成文化,至少5-10年;往往变革的推动者和抵制者同时庆功;短期胜利没有触及到体制和结构的根本!-得意忘形 8未能形成企业文化:变革没有植根在共同认识的价值观上;一旦变革压力解除,很快恢复原状;无持续的新方法、新行为、新态度;企业高层不是变革的楷模和表率;未花足够时间确保变革的持续-难成正果三、市场营销战略选择1.营销的意义 营销是企业生存和发展的重要环节;营销导向的焦点永远是市场和客户;营销的本质是把握企业与顾客的关系;创造和维系客户是企业发展的生命。 营销是客户相信:你有比竞争对手更好的产品或服务! 2.攻击战略 不断竞争才能生存发展:追求完美,不如抢先进入市场;盲目跟风不如占领真空市场;加入战争,不如挑起战争! (永远走在市场竞争的前面!) 3.认知战略 认知产品比产品战更重要:市场份额不能用砸钱来实现;试图改变消费认知是最蠢的;市场与顾客的认知就是事实!4.领先战略 市场排位营销销售策略:企业将深受市场排序的影响; 7 是一个不容忽视的巧数;消费者记不住7个以上的品牌;行业排名的滑落可能是灾难。 ( 双雄争霸 往往是市场的演变规律。)5.反向战略 逆向思维是市场策略的重要思考模式;分析竞争品牌的特性并提供反向定位;用新的营销策略影响市场的再定位。 (逆向思维)6.立体战略 市场营销必须注重整体规划:企业持续发展的三层战略; 温州现象 的教训与反思 (兼顾生存、发展、机会战略)7.品牌战略 品牌的价值远高于产品价值:品牌能够提高产品的身价;品牌的吸引超过产品功能;品牌能够产生价值的延伸 (品牌的价值不能无限扩张)8.牺牲战略 有所得必须有所失: 企业进入市场的5种模式; 不断改变目标市场及产品; 核心竞争力的分析与建立;中国百货业与沃尔玛的对比 9.创新战略 给产品赋予特性:营销是一场创意战; 保洁 与 海飞丝 ; 步步高 与 tcl ; 克林顿 与 莱温斯基 (必须判断特性的市场反映)10.诚实战略承认缺点,客户就会补上优点:诚实能够扑灭矛盾的火头;正面讯息的评价会被高估;不同方法追女孩的教训。四、"101"战略1.弱势营销101战略 弱势营销的概念:竞争对手实力明显优越自己2.弱势的具体表现 :企业规模差异;品牌声誉差异;资本实力差异;研发能力差异;广告宣传差异3.弱势营销的误区:死斗硬拼不服气;亦步亦趋跑断气;甘居下风不争气4.弱势营销制胜关键(1--2) (1)举例:假设某一方面 我方90分 对手99分 如果90+1+1+1...我们永远也追不上!5."101原则"的使用 101 原则的全员渗透;成立各级 101小组 最终形成企业文化! 小节 您企业的市场战略是? 您企业的市场策略是? 您企业的 101原则 是?


一、病因真菌感染(白念珠菌)。早产儿、营养不良、腹泻、长期使用广谱抗生素或激素(抑制了其他细菌因而使真菌生长迅速而致病)、免疫抑制剂,机体抵抗力降低或口腔卫生较差时即可致病。二、发病年龄多见于1岁以内三、症状1.口腔黏膜表面覆盖白色乳凝块样小点或小片状物不易擦去。2.强行剥离后局部黏膜潮红、粗糙,可有溢血。3.严重患儿,口腔内犹如白色雪花层层叠叠,壅塞咽喉,影响呼吸,患儿烦躁不安、拒食。4.形状像鹅口,故称"鹅口疮"。四、分型轻症:口腔内、舌上粘膜有乳块状物,不易擦去,一般不伴有其他症状。重症:舌上、口腔内粘膜满布白屑,同时可伴有烦躁不安、哭闹、拒食、流涎,甚者有低热。五、治疗(一)局部治疗1.用弱碱性溶液,如2%-5%碳酸氢钠溶液清洗口腔,2.局部涂抹10万~20万uml制霉菌素溶液,1)可用制霉菌素片1片(每片50万单位)溶于10毫升温水中,然后涂口腔,每天3-4次。2)可用制霉菌素研成粉末与鱼肝油滴剂调匀,涂搽在创面上,每4小时用药一次,疗效显著。(服下少量是对人体没有大的副作用)(二)全身治疗1.益生菌:调理胃肠道菌群失调,抑制真菌生长。2.维生素b2和维生素c:抗氧化促进口腔粘膜修复。3.严重病例需口服制霉菌素,每日5-10万ukg。分3-4次。(建议医生指导下使用)禁止使用抗生素,使用抗生素可加重病情。六、医院就诊口腔均被白色斑膜覆盖,甚至可蔓延到咽、喉、食管、气管及肺部。此时可危及到生命。七、健康指导1.对患病的婴幼儿,不要去擦白斑,以防损伤粘膜。2.注意哺乳、饮食及奶具卫生。1)饮食卫生:保持餐具和食品的清洁,奶瓶、奶头、碗勺等专人专用,煮沸消毒。2)母乳喂养者每次喂奶前,母亲应先洗手,清洁乳头。尤其时有手足藓的母亲更应注意避免双手接触婴儿的喂奶用具及自己的乳头,必要时应停止哺乳。3.饮食的营养,积极提高其自身抵抗力。应选择容易消化吸收、富含优质蛋白质的食物,并适当增加维生素b和c的供给,如动物肝脏、瘦肉、鱼类以及新鲜蔬菜和水果等。4.由于鹅口疮复发率很高,所以症状改善后仍需继续用药数日,以防复发。


基础会计学 单选题 "固定资产"账户是反映固定资产的(c、原始价值) "资产=负债+所有者权益"不是(d、总分类账户与明细分类账户平行登记的理论依据) 本月领用修理费的库存材料,应借记(b、"制造费用"账户 ) 不影响本期营业利润的项目是(d、所得税) 产生未达账项的原因是(b、双方记账时间不一致)。 传统的会计主要是(a、记账、算账、报账 ) 存在对应关系的账户称作(c、对应账户) 登记银行存款支出业务的记账依据是(d、银行存款付款凭证) 登记总分类账及其所属明细分类账的方向一致是指(d、变动方向一致 ) 复式记账法对发生的经济业务都以相等的金额登记在(c、两个或两个以上的账户中) 会计从生产职能中分离出来,成为独立的职能是在(d )d、出现剩余产品之后 会计对象的具体化是(:d )d、会计要素 会计科目是( c、账户的名称) 会计主体假设的提出在于明确了会计核算和监督的(d、空间)范围和界限。 近代会计形成的标志是(c、单式记账法过渡到复式记账法) 某企业1~11月份累计应纳税所得额为110万元,累计已交所得税33万元,12月份实现应纳税所得额20万元,企业所得税率为33%,计算12月份应纳所得税是(c、9.90万元) 某企业甲车间月初在产品成本为1000元,本月耗用原材料20,000元,生产工人工资及福利费4000元,甲车间水电费用2000元,月末在产品生产成本2200元,为厂部预付半年报刊费600元(含本月)。甲车间本月完工产品生产成本总额为(c、元)。 某企业资产总额为100万元,在发出下列两笔经济业务后:(1)向银行借款15万元存入银行;(2)用银行存款偿还应付账款10万元,其权益总计为( a、105万元) 某一账户期初余额在贷方,期末余额在借方,表明该账户登记项目(c、已从期初的负债变为期末的资产) 下列不属于营业外支出的项目是( d、坏账损失) 下列错误中能够通过试算平衡查找的是(c、借贷金额不相等) 下列经济活动中,企业资金从生产资金转化为成品资金的是(c、产品制成验收入库) 下列具有明显过渡性质的账户是(a、集合分配账户)。 下列项目中,属于其他业务收入的有( b、销售材料的收入) 下列项目中属于流动资产的是(a、预付账款) 下列账户中本期发生增加额登记在贷方的是(c、累计折旧) 下列直接计入当期损益,不计入产品成本的费用是( a、期间费用) 新的会计年度开始,启用新账时,(d、固定资产卡片)可以继续使用,不必更换新账。 一般来说,一个账户的增加方发生额与账户的期初余额都应该记在账户的(c、相同方向) 原始凭证的基本内容中,不包括(d、会计科目) 原始凭证和记账凭证的分类标准是( d、填制的程序和用途). 在借贷记账法下,账户的借方表示(a、资产的增加和负债的减 ) 在清查中发现库存现金短缺时,应贷记(c、其他应收款)科目。 资产负债表左右两方面各项目的前后顺序是按(b、流动性排列的) 资产类账户的余额反映(c、资产的结存)情况。 资产类账户期末余额的计算公式是(:a ) a、期末余额=期初借方余额+本期借方发生额-本期贷方发生额 多选题 采购员回厂报销差旅费,余额以现金交回,应填制的凭证有( ac) a、收款凭证c、转账凭证 构成会计分录的基本要素的内容是(abc ) a、应记账户的名称 b、应记账户的方向 c、应记入账户的金额 会计核算可以采用多种量度,如(ace )。 a、货币量度c、实物量度e、劳动量度 全面清查适用于(abcde ) a、年终决算之前,为确保年报的真实性 b、企业撤销、合并或改变隶属关系时 c、中外合资,国内联营时 d、清产核资时 e、主要行政领导人调离现在工作岗位时 任何会计主体必须设置的账簿有(:acde ) a、总分类账簿c、银行存款日记账 d、明细分类账簿 e、现金日记账 下列各项目中,属于负债类会计科目的有(:ade ) a、应付账款d、预收账款 e、应付福利费 下列会计 等式中正确的有(abcd)a资产=权益 b资产=负债+所有者权益 c资产-负债=所有者权益 d资产=债权人权益+所有者权益 下列经济业务发生后,会引起会计恒等式左右两边同时增加的有(abc)。 a收到预收销货款存入银行b赊购原材料 c接受投资 下列能列入物资采购费用的是(acd ) a、装卸费c、运输途中合理损耗 d、入库前的整理挑选费 下列盘存账户中,可以通过设置和运用明细账提供数量和金额两种指标的账户有(bce )b、原材料 c、库存商品e、固定资产 下列项目中属于流动资产的有(:acd )。 a、现金c、短期投资 d、应收账款 下列属于调整账户的是(:abcd ) a、累计折旧 b、利润分配 c、坏账准备 d、材料成本差异 下列属于原始凭证基本内容的有(acde) a、填制凭证的日期c、会计科目 d、实物数量及金额 e、凭证的编号 一般采用订本式账簿的是(:abc ) a、总分类账 b、现金日记账 c、银行存款日记账 以记账凭证为依据,按有关科目的贷方设置,按借方科目归类汇总的有(bc )b、汇总转账凭证 c、汇总付款凭证 在工业企业的生产过程中,其资金变化的形态有(acde ) a、储备资金转化为生产资c、固定资金转化为生产资金 d、生产资金转化为成品资金 e、成品资金转化为货币资金 在记账凭证账务处理程序下,登记总账的依据是(cde )c、收款凭证 d、付款凭证 e、转账凭证 在账簿记录中,红色墨水适用于(:abd ) a、结账时划线 b、冲销账簿记录d、在借方多栏式明细账中,登记平时的贷方发生额 造成企业银行存款的记账余额大于银行对账单余额的未达账项是(:ad ) a、企业已收而银行未收账项 d、银行付收而企业未付账项 账户的用途是指(abce) a、设置和运用账户的目的 b、反映账户期末余额的内容 c、通过账户记录提供什么核算指标e、反映账户期末余额的方向 制造企业一般设立的产品项目有(:abd )a、原材料(即直接材料) b、工资及福利费(即直接人工)d、制造费用 资产负债表中的"存货"项目应根据(bde )科目的期末借方余额之和填列b、原材料d、生产成本 e、库存商品 总账和明细之间的登记应该做到(abc ) a、登记的原始依据相同 b、登记的方向相同 c、登记的金额相同 是非题 "本年利润"账户,在年度中间余额保留在账户,不予借转.年末结账后本账户应无余额.( )2、 对 "资产=负债+所有者权益"是静态会计等式。( )2、 对 财产清查中发现有盘盈盘亏情况,在审批之前,应先调整账面数额,使账实相等.( ) 1、 错 采用科目汇总表核算形式,不仅可以简化登记总账的工作,而且便于检查和分析经济业务.( ) 1、 错 单式记账法是经济业务发生后只记一个账户,而复式记账法是同时登记两个账户( ) 1、 错 对现金的清查,一定要有出纳人员在场.( )2、 对 各种往来款项的清查,必须派人亲自到对方单位核对.( ) 1、 错 会计主体就是法人企业。( ) 1、 错 借贷记账法的记账规则是有"借必有贷,借贷必相等".( )2、 对 每一账户的期初余额只可能在账户的一方.( )2、 对 期末"应付利润"账户的贷方余额表示企业尚未分配的利润总额.( ) 1、 错 所有者权益是企业投资人对企业资产的所有权。


【摘要】 目的:探讨mirna-1、hsp70与急性心肌梗死的关系。方法:将研究对象分为急性心肌梗死组(73例:男41例,女32例)和对照组(87例:男39例,女48例),对纳入对象用放射免疫法检测mirna-1、hsp70水平。结果:急性心肌梗死组mirna-1、hsp70显著高于对照组(p0.05),急性心肌梗死组中hsp70与mirna-1的表达量呈正相关(r=0.776,p=0.005),对照组中hsp70与mirna-1的表达量无关(r=-0.121,p=0.334)。结论:mirna-1、hsp70能够在急性心肌梗死早期表达,可能是其在心梗早期起到保护心肌作用的机制之一。【关键词】mirna-1hsp70急性心肌梗死急性心肌梗死(ami)是冠状动脉粥样硬化性心脏病(简称冠心病)的严重类型。ami是目前全世界范围内男女发病、致死的主要原因之一,早期诊断对病人的分类管理和预后至关重要。mirna-1是microrna家族中的一种,在心脏组织中能够特异性的表达,近年来mirna-1与心律失常相关相关性研究较多,但是其在急性心肌梗死中的表达研究较少。近年来hsp70作为microrna调控相关的热休克蛋白,在ami早期起到一定的保护性作用。本研究通过对急性心肌梗死患者mirna-1、hsp70浓度的检测,探讨mirna-1、hsp70与性心肌梗死关系。1.对象与方法1.1研究对象1.1.1急性心肌梗死患者的选择收集2010年1月至2014年1月在郑州大学第二附属医院心血管内科住院患者160例。其中经冠脉造影分为急性心肌梗死组[共(73例:男41例,女32例,年龄30~70 岁,平均(47.5±11.6)岁]和对照组[共87例:男39例,女48例,年龄31~72 岁,平均(45.3±13.3)岁]。急性心肌梗死组选择为入我院2h内经冠脉造影分确诊为急性心肌梗死的患者,对照组为造影结果显示冠状动脉内径狭窄不超过50%。急性心肌梗死的诊断标准:中华医学会心血管分会《急性心肌梗死诊断和治疗指南(2012年)》(以下简称《指南》)。冠状动脉造影评价采用j dkins法。凡入选者均进行详细的病史询问和仔细的体格检查,排除标准:使用过利尿剂的病人和有严重感染、肿瘤、外伤、脑、肺、肝、肾及内分泌疾病者等。1.2 研究方法1.2.1 标本的采集 急性心肌梗死患者入院时立即采集肘静脉血6ml,对照组患者于晨起空腹取肘静脉血6ml。elisa法测定血清mirna-1、hsp70水平。1.2.2 实验室检查 使用日立7600全自动生化分析仪测定常规项目,elisa 法测定血清中mirna-1、hsp70浓度水平,试剂盒购自郑州博瑞生物科技有限公司。1.3 统计分析采用spss 17.0 软件进行统计学分析。计量资料用均数±标准差(x±s)表示,2 组间mirna-1、hsp70浓度的比较采用两独立样本t 检验mirna-1、hsp70相关性分析采用spearman 相关分析法。检验水准α=0.05,以p≤0.05 为差异具有统计学意义。2.结果2.1 急性心肌梗死组和对照组mirna-1、hsp70浓度水平比较(见下表) 各组hsp70及mirna-1的表达组别 n hsp70(pmoll) mirna-1 (pmoll) 急性心肌梗死 组 73 61.74±1.81 277.46±2.33 对照组 87 9.01±0.02*# 35.21±0.69 f 3446.024 844.620 p  0.001 0.001 2.2 急性心肌梗死组中与对照组中hsp70与mirna-1相关性分析 急性心肌梗死组中hsp70与mirna-1的表达量呈正相关(r=0.776,p=0.005),对照组中hsp70与mirna-1的表达量无关(r=-0.121,p=0.334)3.讨论mirna-1是一种只在心肌和骨骼肌细胞中呈特异性分布的内源性非编码微小rna,并且mirna-1在心肌细胞的增殖、分化和凋亡中的调节作用已被证实[1]。s ffredini等人通过建立大鼠急性心肌梗死模型,测定血清mirna-1,发现其与急性心肌梗死面积成负性相关,并且mirna-1能够通过抑制靶基因热休克蛋白hsp70的合成从而抑制心肌细胞的凋亡[2]。ami时小分子热休克蛋白家族(shsp)过度表达,shsp能够促进缺血缺氧的心肌细胞快速复氧[3],抑制蛋白激酶、半胱氨酸蛋白酶的活性,阻止心肌细胞的凋亡和坏死[4-5]。作为shsp家族成员之一,hspb7在心肌细胞急性缺血缺氧的应激刺激下,通过调节钙离子通道及rhoa-gtp通道阻止变性的细胞骨架蛋白重新折叠,并且能够阻止多聚谷氨酰胺(polyq)蛋白形成聚合物,降低polyq的毒性,起到抑制心肌细胞凋亡的作用。在ami时,心肌组织中的hsp70能够从细胞质基质中转位到肌原纤维的z带或者i带上,促进肌动蛋白的聚合,参与细胞骨架的稳定[6]。本实验研究结果表明,急性心肌梗死组中急性心肌梗死中mirna-1、hsp70的表达升高,且mirna-1与hsp70为正相关关联,mirna-1能够通过上调内皮一氧化氮合酶、hsp70以及热休克基因转录因子1发挥作用。ikeda等[7-9]人研究表明,bcl-2是mirna-1的靶基因之一,hsp70能够在心肌细胞的凋亡过程中通过促进bcl-2的表达,结合本实验研究结果,推测mirna-1能够通过hsp70抑制急性心肌梗死过程中心肌细胞的凋亡来起到保护心肌细胞的作用。但具体作用机制仍值得进一步研究。参考文献[1] osaka e, yang x, shen jk,et al. microrna-1 (mir-1) inhibits chordoma cell migration and invasion by targeting sl g. j orthop res. 2014 a g;32(8):1075-82. doi: 10.1002jor.. ep b 2014 apr 24.[2] s ffredini s, stillitano f, comini l et al long-term treatment with ivabradine in post-myocardial infarcted rats co nteracts f-channel overexpression. br j pharmacol. 2012 mar;