欢迎来到文都医考。 马上要考试了,文都医考特别为考生准备了实践技能冲刺练习,希望可以帮助考生顺利通过实践技能考试,另外,请考生抓紧时间打印准考证,以免耽误打印时间,造成不能考试的严重后果。 第一站:特殊检查牙周探诊,第二站,血压,巴斯,吸氧,铸造金属全冠,龈上洁治,第三站,颌面部切割伤,急性牙髓炎。 第一站:手卫生 1.直接接触患者前后,接触不同患者之间,从同一患者身体的污染部位移动到清洁部位时,接触特殊易感患者前后。 2.接触患者黏膜、破损皮肤或伤口前后,接触患者的血液、体液、分泌物、排泄物、伤口敷料之后。 3.穿脱隔离衣前后,摘手套后。 4.进行无菌操作前后,处理清洁、无菌物品之前,处理污染物品之后。 5.当医务人员的手有可见的污染物或者被患者的血液、体液污染后。 洗手的方法参考《中华人民共和国卫生行业标准-医务人员手卫生规范》: 1.首先取下双手所戴所有饰物,修剪指甲,清理甲沟污物。 2.在流动水下,使双手充分淋湿。 3.取少量肥皂(或皂液),均匀涂抹至整个手掌、手背、手指和指缝。 4.认真揉搓双手至少15秒,应注意清洗双手所有皮肤,包括指背、指尖及指缝,具体揉搓步骤归纳为以下六步法: (1)掌心相对,手指并拢,相互揉搓。 (2)手心对手背沿指缝相互揉搓,交互进行。 (3)掌心相对,双手交叉指缝相互揉搓。 (4)弯曲手指使关节在另一手掌心旋转揉搓,交换进行。 (5)右手握住左手大拇指旋转揉搓,交换进行。 (6)将五个手指尖并拢放在另一手掌心旋转揉搓,交换进行。 5.在流动水下彻底冲洗干净双手,用洁净纸巾或消毒毛巾擦干。 戴手套 1.将双手洗净、干燥。 2.将左右两只手套相对,用示指和大拇指夹持两只手套的内边,然后先将左手五指分开伸入左手手套的五指套中。 3.再用左手持右手手套外面并打开手套边,让右手也同左手一样分开五指分别插入手套的手指套中。 4.用戴好手套的双手持手套外面调整手指在指套中的位置。 5.将手套边缘套过双侧袖口,注意不要碰到衣袖或其他未消毒物品。 口腔黏膜消毒 外科手术术前都要对手术区域进行消毒。口腔黏膜的消毒分为全部口腔和局部黏膜区域。本文仅介绍口腔局部黏膜消毒方法,用于经黏膜进入的手术切口区消毒和局部麻醉的进针区域消毒。 (一)口腔黏膜消毒剂 进行口腔黏膜消毒时,首先应选择正确的消毒剂。目前临床常用的口腔黏膜消毒剂有: 1.碘酊 杀菌力强,但刺激性大,故在不同部位使用浓度不同。消毒口腔黏膜的碘酊浓度为1%。碘过敏者禁用。 2.氯己定溶液 为广谱消毒剂,刺激性小,故使用广泛。消毒口腔黏膜的氯己定溶液浓度为0.1%。 3.碘伏 含有效碘0.5%的碘伏水溶液用于皮肤和手的消毒,同样也可用于口腔黏膜的消毒,其作用优于碘酊。具有消毒彻底、刺激性小、着色浅的优点。 (二)口腔黏膜消毒方法 嘱患者张口,术者左手持口镜牵开唇颊部或舌,暴露手术区域,先用干棉球擦干术区, 再用无菌棉签蘸取适量消毒剂,从手术中心区开始,由内向外涂擦,消毒的范围应该超过手术区域。 (三)容易出现的问题 1.术区在使用消毒剂之前未用干棉球擦干。 2.涂擦消毒剂方式错误,如由外向内擦或无规则涂抹。 3.消毒剂蘸取过多,涂擦时在黏膜表面流淌。 口腔一般检查的准备 1.医师的准备医师应仪表端庄、仪态稳重、着装整洁,在开始检查前应修剪指甲、穿白大衣、戴口罩和眼罩、流动水下六步洗手法洗手,洗手后戴手套。注意:戴手套前做好椅位和灯光的调节,戴手套后避免交叉感染。 (1)体位调节 1)医师体位:医师位于口腔科治疗椅的右前方或右后方,取坐位,脚底平放于地面,大腿下缘和双肩与地面平行,背部(脊柱、脖颈)挺直,头略前倾,肘关节高度与患者口腔高度在同一平面上。 2)患者体位:调节治疗椅,患者仰卧位,头部与医师肘部平行,检查上颌牙时,患者咬合平面与地面成45°~90°角,检查下颌牙时,咬合平面尽量与地面平行。 (2)灯光调节:检查前调节好口腔科综合治疗台的椅位和灯光,保证光线充足和良好的视野。调整灯光时注意将灯光逐渐上移至口腔,应将光线集中照射口腔,避免直射患者眼部。 2.患者的准备 口腔检查时患者口腔应清洁。如患者口内软垢或牙石过多,可用3%的过氧化氢溶液含漱或擦洗口腔,可以要求患者刷牙或洁净后再行口腔检查。 3.检查器械的准备 所有器械均应经高温高压灭菌消毒。口腔检查常用器械包括口镜、探针、镊子,有些特殊检查还需要专门的器械和仪器,如叩诊检查需要的叩诊器械,测试牙髓活力需要冰棍、牙胶棒、牙髓电活力测定仪等。 4.口腔检查表的阅读和使用 首先认真阅读检查表后附录的填写说明,然后按照填表顺序进行检查和记录。 口腔一般检查的方法 口腔一般检查包括视诊、探诊、叩诊、扪诊和牙齿松动度的检查。实行每项检查操作前,向被检查者做适当的说明;检查动作应尽量轻柔,避免引起患者不必要的痛苦和损伤,在检查实施后告知被检查者检查结果,并给予必要的防治指导。 检查时应首先检查主诉部位,然后再按一定顺序,如从右上象限→左上象限→左下象限→右下象限依次进行全口牙的检查,以免遗漏。 检查时正确握持器械,一般左手握持口镜,右手使用探针和镊子,检查时右手无名指为支点,防止滑脱和误伤。熟练应用口镜反射并集中光线于被检查部位,增加照明,通过口镜形成镜像反映不能直视的检查部位,利用口镜牵拉软组织。 1.视诊 视诊内容包括患者的全身健康状况、口腔颌面部和软组织情况、牙齿和牙列情况等。 (1)全身健康状况:观察患者的全身健康和精神健康状况。 (2)颌面部情况:观察颌面部发育是否正常,是否对称,有无肿胀、畸形、肿物及窦道等。 (3)口腔软组织:观察牙龈是否充血肿胀以及肿胀的程度和范围,是否存在窦道;黏膜色泽是否正常,有无水肿、溃疡、肿物等。 (4)牙和牙列:观察牙颜色、形态和质地变化,如龋损、着色、牙体缺损、畸形、隐裂以及磨耗等;观察牙排列、数目是否正常、有无发育异常、牙列是否完整、有无缺失牙;观察口腔中修复体的情况,如充填体是否完整、边缘是否密合、有无继发龋坏等。 2.探诊 (1)工具:普通探针(5号镰形探针)。大弯端用于检查(牙合)面,三弯端用于检查邻面。 (2)探查内容:探查龋或缺损部位的范围、深浅、质地以及是否敏感及露髓;有无邻面龋坏发生;充填体边缘的密合程度,有无继发龋及悬突;牙本质敏感的部位和敏感程度。 (3)探诊方法:探诊时采用执笔式握持探针,一定要有支点,动作轻巧,不可用力探入深龋近髓处或可疑露髓孔,以免引起患者不必要的疼痛。 注意:普通探针不能用于牙周袋的探诊,以免刺伤牙周组织。探查时还要注意邻面的探诊不要遗漏。 3.叩诊 (1)工具:金属手持器械的平端,如银汞充填器的柄端、金属口镜柄、压光器柄等,但是不能用尖头镊子柄作叩诊工具。 (2)叩诊方法:执毛笔式握持器械,垂直向叩诊叩击牙尖或切缘,水平向叩击牙冠部唇(颊)舌面中部或牙尖嵴,依据患牙对叩诊的反应(包括叩痛和声音清浊),判断根尖部和牙周膜的健康状况和炎症程度。一般选择正常邻牙作为对照牙,先叩击邻牙作为对照。 (3)叩诊检查的要点:叩诊顺序为先叩击正常牙作为对照,再叩击患牙。叩诊的力量宜先轻后重,一般以叩诊正常牙不引起疼痛的力量为适宜力量。 (4)叩诊结果的表述和记录 叩痛(-):表示用适宜力量叩诊患牙反应同正常牙。 叩痛(±):用适宜力量叩诊患牙感觉不适。 叩痛(+):重于适宜力量叩诊,引起患牙轻痛。 叩痛:轻于适宜力量叩诊,引起患牙剧烈疼痛。 叩痛:患牙的叩痛反应介于叩痛(+)和叩痛之间。 (5)容易出现的问题 1)选择不正确的工具:比如选择尖头镊子进行叩诊。 2)叩诊顺序和方法不正确:比如仅进行垂直或水平向一个方向的叩诊,或者先进行患牙的叩诊,叩诊力量过大等。 3)记录结果不正确:比如将叩诊结果记录为疼痛、不痛等,或记为叩(-)、叩(+)等。 4.扪诊 医师用手指触扪可疑病变部位,了解病变部位、范围、有无扪痛、有无波动感等。 (1)根尖部扪诊:用示指指腹于可疑患牙的邻牙唇颊侧或舌侧牙龈的根尖部开始扪压,慢慢向可疑患牙根尖部移动,观察是否有压痛。如有压痛则提示根尖周组织有炎症存在。 (2)脓肿波动感扪诊:若根尖周已形成脓肿,应以示指和中指双指轻放在脓肿部位,分别用两指交替上下推压按动,用指腹扪及波动感。 (3)注意事项:扪诊时应按照扪诊顺序操作,不要遗漏扪诊内容,在进行脓肿扪诊时,要体现手指交替按压的动作,用另一手指感知波动感。 5.牙齿松动度的检查 (1)方法用镊子夹住前牙切端或抵住后(牙合)面的窝沟,做唇舌向(颊舌向)、近远中向和上下向摇动牙,观察牙晃动的程度。 (2)结果记录 ⅰ度松动:仅唇舌向或颊舌向一个方向晃动,或晃动幅度小于1mm。 ⅱ度松动:两个方向的晃动,即除唇舌向或颊舌向晃动外,近远中向也有晃动,或晃动幅度在1~2mm之间。 ⅲ度松动:三个方向的晃动,即唇舌向或颊舌向、近远中向和垂直方向均有晃动,或晃动幅度大于2mm。 (3)常见问题或错误 1)后牙松动度检查时使用镊子夹持后牙牙冠,而非抵住(牙合)面。 2)结果仅记录为松动和不松动。 特殊检查:牙周探诊检查 (一)器械选择 牙周探诊使用的器械为牙周探针,其顶端为钝头,顶端直径约0.5mm,探针上有刻度。根面牙石的探查和根分叉病变的探查使用普通探针。 (二)牙周探诊检查的技术 1.用改良握笔法握持探针。 2.探诊时要有支点,可以是口内支点,也可以是口外支点。 3.探入时探针应与牙体长轴平行,探针顶端紧贴牙面,沿根面深入牙周袋或龈沟,注意探入时若遇到牙石要避开牙石,直达袋底。 4.探入力量要轻,约为20~25g。 5.以提插方式移动探针,如"走步"样围绕每个牙的每个牙面进行探查,以发现袋最深的部位及袋的形态。 6.在探查邻面时,要紧靠接触区处探入,探针可稍倾斜以便能探入接触点下方的龈谷处。 7.对多个牙或全口牙探诊时,要按一定顺序进行。每个牙探查要包括6个位点:颊侧近中、中央、远中位点及舌(腭)侧近中、中央、远中位点。 8.测量记录每个位点的探诊深度(pd),即袋底至龈缘的距离,以mm为单位记录。 (三)探诊检查的内容 用上述方法可检查:牙周袋探诊深度、附着水平、探诊后出血情况。 除此之外,还应使用普通探针探查根面牙石情况,并用普通探针(弯探针)探查后牙有无根分叉病变。 (四)易出现的错误和问题 1.探针选择错误 用尖探针探牙周袋深度。牙周探诊检查使用的探针是牙周探针,而探根面牙石时使用的是普通尖探针。 2.牙周探诊时无支点 注意探诊检查时要有支点。 3.探诊时探针的角度和方向错误 应注意探针与牙根的长轴一致。 4.探诊力量过大 注意探入时力量要轻,力量过大会导致探入过深,并引起疼痛。 5.移动探针时探针在龈沟或牙周袋内水平划过 牙周探诊过程中探针的移动要提插式移动。 6.邻面探诊只在轴角处探查,未探入龈谷最深部位 应注意采用邻面探诊的方法,以便能探入邻面最深部位。 第二站:血压测量 被检者在安静环境休息5~10分钟,采取坐位或仰卧位,裸露被测上肢,伸直并轻度外展,肘部与心脏相平(坐位平第4肋间、卧位平腋中线),袖带气囊中间部分对准肱动脉,紧贴皮肤缚于上臂,袖带下缘在肘窝横纹上2~3cm。检查者在肘窝上触及肱动脉搏动明显处,将听诊器体件置于此处,但不得与袖带接触。然后向袖带内充气,待肱动脉搏动听诊消失,再将汞柱升高20~30mmhg,然后,缓慢放气,听到第一声的数值为收缩压,声音消失时的数值为舒张压。应测量两次,以数值较低的一次为准。血压的正常值:上肢收缩压为90~135mmhg,舒张压为60~90mmhg。非同日3次测量血压达到或超过收缩压140mmhg和(或)舒张压90mmhg为高血压,小于收缩压90mmhg和(或)舒张压60mmhg为低血压。 bass刷牙法 1.将刷头置于牙颈部,刷毛指向牙根方向(上颌牙向上,下颌牙向下),刷毛与牙长轴大约成45°角,轻微加压,使刷毛部分进入牙龈沟内,部分置于牙龈上。 2.从后牙颊侧以2~3颗牙为一组开始刷牙,用短距离水平颤动的动作在同一部位数次往返,然后将牙刷向牙冠方向转动,拂刷颊面。刷完第一个部位后,将牙刷移至下一组2~3颗牙的位置重新放置,注意与前一个部位保持有重叠的区域,继续刷下一个部位,按顺序刷完上下牙齿的唇(颊)面。 3.用同样的方法刷后牙的舌(腭)面。 4.刷上前牙舌面时,将刷头竖放在牙面上,使前部刷毛接触龈缘,自上而下拂刷。刷下前牙舌面时,自下而上拂刷。 5.刷(牙合)面时,刷毛指向(牙合)面,稍用力作前后来回刷。 吸氧术 适应证,物品准备。操作者洗手,将所用物品携至床旁,核对患者,向患者解释操作目的,取得患者同意,戴口罩,协助患者取舒适卧位。用手电筒检查患者鼻腔,用湿棉签清洁两侧鼻孔,安装氧气表并检查是否漏气,连接吸氧管,调节氧流量,润滑吸氧管并检查是否通畅,将吸氧管轻轻插入两侧鼻孔内并妥善固定。记录给氧时间、氧流量,并向患者及家属交代注意事项。清洁患者面部及整理床位。 磨牙铸造金属全冠的牙体预备 体位,器械选择,(牙合)面、颊舌面定位指示沟预备,以及颊、舌、邻面预备和颈部肩台修整时使用tr-13,(牙合)面预备使用tf-22,邻面打开接触点时使用tr-11。 预备顺序首先预备(牙合)面,然后预备颊舌轴面,再打开邻面接触点,进行邻面预备,最后精修完成。(牙合)面预备的要求是保证与对(牙合)(牙合)面间有1mm的预备间隙。 轴面预备的要求是去除轴面倒凹形成2°~5°的轴面聚合角度,边缘位于龈上0.5mm,形成0.5mm宽圆角肩台。颊舌面预备向(牙合)方聚合角度为2°~5°,边缘形成0.5mm宽连续圆角肩台。邻面预备保持2°~5°的轴面聚合度,形成与颊舌面连续的0.5mm宽圆角龈上肩台。精修。 龈上洁治术: 调整体位:医生位于患者右前方或右后方,洁治上颌时,颌平面与地面呈45度,洁治下颌牙时,颌平面与地平面平行 。器械的选择用于前牙者:有直角形洁治器、大镰刀形洁治器。用于后牙者:弯镰刀形洁治器。改良握笔法。支点稳固以中指与无名指贴紧一起共同作支点,或以中指作支点。将洁治器尖端1~2mm的工作刃紧贴牙面,放入牙石的根方,洁治器面与牙面角度以70°~80°左右为宜。肘、腕部用力,提拉式以支点为中心,力传至器械,去除牙石。用探针检查牙石是否去除干净,牙龈有无受损,用力方向向冠方邻面和颊、舌水平方向,洁治后,用3%的过氧化氢溶液冲洗或擦洗治疗区、漱口。 第三站:颌面部切割伤 急性牙髓炎 答:这类损伤的皮肤和软组织存在裂口。刺伤的创口小而伤道深,多为盲管伤。刺入物可将砂石和细菌带至创口深处。切割伤的创缘整齐,伤及大血管时可大量出血。如切断面神经则发生面瘫。伤及腮腺及其导管可发生涎瘘。 根据病史和临床检查所见,诊断不难作出。但在伤情判断时,应注意患者生命体征的改变、精神状态并估计失血量,还要注意合并全身其他部位的创伤以及局部软组织伤有无颌面骨及牙的创伤,更应注意颌面部重要的血管、神经及其他重要组织、器官的创伤情况。 鉴别诊断应在伤情评估时进行,应进行必要的辅助检查,如x线片和ct等,必要时应 会同其他专科医师评估患者的全面情况。 口腔颌面部软组织创伤伤员只要全身情况允许,或经过急救好转,条件具备,即应尽早对局部创口行清创术。清创术是预防创口感染和促进愈合的基本方法。一般原则是伤后越早进行越好,总的原则是伤后6~8小时内进行。颌面部创口,由于血液循环丰富、组织抗感染能力强,超出这个时间仍可作清创处理和早期缝合创口。 擦伤的治疗主要是清洗创面,去除附着的异物,防止感染。可用无菌凡士林纱布覆盖,或任其干燥结痂,自行愈合。 挫伤的治疗主要是止血、止痛、预防感染、促进血肿吸收和恢复功能。早期可用冷敷和加压包扎止血。如血肿较大,可在无菌条件下,用粗针头将瘀血抽出,然后加压包扎。已形成血肿者,2天后可用热敷、理疗或中药外敷,促进血肿吸收及消散。血肿如有感染,应予切开,清除脓液及腐败血凝块,建立引流,并应用抗生素控制感染。 刺、割伤的治疗应行早期清创术。对于面颊部和腮腺咬肌区的损伤应注意探查面神经主干、分支以及腮腺导管有无断裂,并给予相应的处理。 撕裂或撕脱伤的撕裂组织如与正常组织相连,应及时清创,将组织复位缝合。如与正常组织相连或基本脱落的组织,如位于鼻、眼睑及耳垂等重要部位,仍不能放弃游离移植的可能。如撕脱伤有血管可行吻合者,应立即作血管吻合组织再植术;如无血管可供吻合,在伤后6小时内,可将撕脱的皮肤在清创后,切削成全厚或中厚层皮片作再植术。如撕脱的组织瓣损伤过重,伤后已超过6小时,组织已不能利用时,则在清创后,切取健康皮片游离移植消灭创面。 咬伤处理时应根据伤情,缺损的程度和范围作相应处理。 根据患者伤情,给予补液、抗生素等治疗措施;对于深在的或不洁的创口,应注射破伤风抗毒素;狗咬伤患者应预防狂犬病的发生。 急性牙髓炎 答:临床表现 症状 (1)自发性疼痛,阵发性发作或加剧,炎症牙髓化脓时可出现搏动性跳痛。 (2)夜间疼痛较白天剧烈。 (3)温度刺激可激发或加剧疼痛。炎症牙髓出现化脓或部分坏死时,可表现为热痛冷缓解。 (4)疼痛呈放散性,沿三叉神经分布区域放散,患者常不能定位患牙。 检查 1)患牙有深龋或其他近髓的牙体硬组织疾患,或可见有充填体。 (2)患牙对温度试验可反应为极其敏感或激发痛,且刺激去除后症状要持续一段时间。也可表现为热测激发痛,冷测缓解或迟钝。 (3)叩诊可有不适或轻度疼痛,即叩痛(±)或叩痛(+)。 诊断 (一)三叉神经痛 1.三叉神经痛较少于夜间发作。 2.疼痛发作有"扳机点"。 3.温度刺激一般不引起疼痛。 (二)牙龈乳头炎 1.疼痛性质为持续的胀痛,多可定位。有时也出现冷热刺激痛。 2.局部龈乳头充血、水肿,触痛明显。 3.患处两邻牙间有食物嵌塞的痕迹或可问及食物嵌塞史。 4.未查及引起牙髓炎的牙体及其他疾患。 (三)急性上颌窦炎 1.疼痛性质为持续性胀痛,上颌前磨牙和磨牙可同时受累,出现叩痛。 2.未查及引起牙髓炎的牙体疾患。 3.上颌窦前壁有压痛。 4.同时伴有头痛、鼻塞、脓鼻涕等上颌窦炎的症状,或近期有感冒史。 治疗原则 1.摘除牙髓,止痛,缓解急性症状。 2.有条件者可行一疗次根管治疗。


做为一个早期教育的工作者,我常常反省自己,在孩子人生最重要的几年,我做对了吗?我还是准妈妈时,也曾盲目热衷于了解幼儿识字法、背圆周率后一千位数等有关神童教育的理论和方法。后来随着对各种不同体系教育理论的逐步了解,对自己孩子的教育实践逐步展开后,才知道世上的神童不多见,常见的是普普通通的平常人。大部分所谓的神童都只侧重于知识的灌输,这样往往违背了人的内在成长规律,孩子将失去其他方面发展的机会。清华学子用硫酸泼伤狗熊的事件给我们敲响的警钟是:现代的孩子智商都不低,情商的同步培育才能让孩子真正享受到健康、快乐的人生。 下面就我自己的体会给大家分享一下现代父母早期教育中出现的问题和多数父母的误区: 一、不知道孩子在0-6岁时存在各种敏感期,把孩子在敏感期的表现当成不乖的行为斥责孩子,违背了孩子的天性,造成他的痛苦,留下心理隐患。 孩子在0-6岁时存在各种各样的敏感期,所谓敏感期是指0-6岁的成长过程中,儿童受内在生命力的驱使,在某个时间段内,反复操作某一动作或反复学习某一项能力,并且学习能力特别强的时期。有依恋形成的敏感期、口腔敏感期、手腿脚等动作的敏感期、语言的敏感期、细微事物的敏感期、肌肤触摸的敏感期、执拗和完美的敏感期、秩序的敏感期、数学敏感期、绘画敏感期等等。 出生不久持续到一岁多一点,是口腔敏感期。无论成人怎么阻止,孩子总把手放进嘴巴,而且吃得津津有味。成人千万不要认为不干净而去阻止孩子,否则会留下心理隐患。成人要做的就是保证入口的东西相对干净就行,而且最好能提供不同的东西让孩子用口腔去探索!这个阶段的孩子就是依靠口腔去探索这个世界的,如果顺利渡过,以后再也不会用嘴啃食物之外的东西。有些孩子进入幼儿园、小学仍改不掉吸吮手指或其他物品的习惯,甚至延伸成别的不良行为,例如:爱吃零食、吐口水、骂脏话!都在一定程度与口腔敏感期没过好有关。 和口腔敏感期后期重叠的是手的敏感期,在手的敏感期时爱用手扔东西、用手指抠小窟窿,甚至打人(其实从孩子的角度来说只是在进行手臂肌肉运动的练习)。与手的敏感期后期重叠的是腿的敏感期,有时候常常两三个敏感期同时交叉出现。 两岁多的孩子进入物权意识的敏感期,常常说"这是我的""那是我的",什么东西都不肯和别人分享,甚至妈妈也要不到他手里的东西。亲爱的爸爸妈妈千万不要认为孩子自私,非要想办法把他这毛病改掉不可。其实这是在进行物权归属的练习,通过对物品归属权的确认,来认知他与物品的关系。国外的教育专家常说两岁孩子的哲学是"我的我的,什么都是我的"。我们也应该理解这个阶段孩子的行为,而不是乱贴标签。 顺利渡过物权意识敏感期的做法是,在孩子表现特别明显时不要和他较真顺着他即可。这个时间差不多要三四个月(视孩子情况不同而定)。之后寻找到适当的机会,即别的孩子与自家孩子分享玩具的时候,提醒他:"小朋友把玩具分给你玩,你高兴吗?"当他点头时再告诉他"你把玩具分给别人玩,他们也很高兴"。就此可以打住,别马上强迫孩子。如此反复几次之后,让他尝试把玩具分给别的孩子,通过练习他知道玩具是属于他的,分给别人玩之后还是会要得回来,和别人分享大家都快乐,这样他就慢慢愿意分享了。大部分孩子在三周岁前后进入分享阶段。 注意1:处在强烈的物权意识确认期的孩子,大人千万不要去逗引孩子,强抢孩子手中的东西,让他哇哇大哭,然后羞他"你真小气!"这是绝对不可以的行为! 注意2:当孩子能分享的时候,把东西分给我们吃,我们一定要接受,不要说"我是逗你的,我不吃,你吃吧",这样就是拒绝孩子的分享,将给孩子带来的感觉是失望,孩子就会把分享和失望联系在一起而享受不到分享的快乐,慢慢就不愿意分享了。 三四岁的孩子进入秩序、完美、执拗的敏感期,成人把一块饼掰掉一点给孩子,孩子会哭闹不止拒绝接受,成人千万不要认为孩子自私,那是完美的敏感期,我们破坏了孩子对圆的感觉。 其他各个敏感期各有各的表现,比如五六岁时有一个崇拜和被崇拜敏感期、婚姻敏感期等等,只有让孩子顺利自然地渡过,才会保持健康的心态。这些内容家长可参考孙瑞雪老师的《捕捉孩子的敏感期》,书中有详细的论述 。 二、错把知识灌输当早教,总是用"教"的方法引起孩子的抵触情绪。 人们常说三岁以前是最重要的时期,这个时期不是让孩子学会多少知识,而是心理成长最重要的时期。心理成长才是早教的重要内容,健康的心灵是一生幸福的源泉。这个时期溺爱孩子,以孩子为中心,让他吃独食,为他包办一切事物,不尊重他,轻易地提前地满足他物质的需要,而忽略他内心的感受等等,这种重物质满足轻精神滋养的方式,只能培养出一个不健康不独立的孩子。 不要教孩子,只要示范。对于不教孩子,可能很多人认为我在瞎说,这个说法在我刚刚接触之初也不理解,我经历了整整两年,通过大量的观察和实践才明白孩子真的不是"教"出来的。举个例子:当客人和小宝宝打招呼时,孩子没有回应,成人通常出于礼貌和面子,都会督促说"叫啊,怎么不叫阿姨,怎么不回答,你应该叫阿姨呀,你这孩子就是这样"等等,这样做就是教,教就会给孩子压力。如果一边教还一边指责,那更是折磨孩子。我们只要模仿孩子的口气回应即可:"阿姨,你好!"或者是"阿姨,再见!""谢谢奶奶,我吃过了。"等等。这就是示范,而不是教。 手指灵活的孩子大约18个月就可以开始练习穿鞋子,如果孩子穿反了,大部分家长都会说:"错了错了,左右错了。"左右错了?以小宝宝的能力来说,是没有对错的,告诉他错了会给他压力,我们说话的口气会让她紧张:什么事,妈妈干吗口气这么不好?只要平静地告诉孩子:"两只鞋交换一下"。这是把正确的做法告诉他,这样就行了,不要去"教:这是左边,那是右边(孩子大脑很简单,接受正确的指令就行了,太复杂他接受不了。)"据我的经验,一两个月的提示之后,孩子就会穿鞋,而且左右不会错。 操作玩具时,也只要示范,"宝宝,看妈妈做",妈妈放慢速度做展示,之后,给孩子时间和机会,让他自己反复调整反复操作,不要打扰他,不要在他发生一点点错误的时候喋喋不休地提示"错了错了,不是这样做"。这样孩子就失去了外部信息内化的机会。如果一切都是你教的,一旦没人教就失去方向,往往孩子的自我学习能力就是在我们的教当中失去的。孩子们的专注力就是这样被我们破坏掉!我们应该做的是耐心地等待,等待他自我调整,而且一定不能批评。足够的爱和尊重,孩子甚至有自我教育的能力。 三、正确处理孩子的哭闹情绪,是建立良好性格的开始。 喜、怒、哀、乐、恐惧等都是老天赋于人类的正常的情绪表现。我们成年人总是喜欢高兴的事,对于啼哭常常觉得很烦。 孩子的哭泣需要我们耐心去感受,而不是一味地对孩子说"不要哭,不要哭",这是非常大的错误。哭是他内心矛盾和冲突的释放,不是坏事,成人只要轻轻地拥抱他,抚摸着他的后背,第一句话说"哦,宝贝,妈妈知道......(刚才发生的什么事),你非常难过,妈妈理解你""哦,宝贝,妈妈知道你摔疼了,还有一点点吓到了是吗",这是共情,表示我们理解他,接受他的悲伤是调整他的情绪的开始。 第二句话一定要说"妈妈知道你不开心(这很重要)",这样一说他会很快开心起来的,第三句话是"妈妈爱你,妈妈理解你"。最后能配合三次深呼吸,让孩子把不愉快的感觉呼出去效果更好。如果您学会这些,您的孩子可能眼泪还挂在脸上就跑开找小伙伴去了。(这个方法我屡试不爽,非常见效,别人常笑我,毕竟是做早教的,孩子让你一哄就好。其实这方法不是哄,是共情产生的效果。) 我们在养育小男孩时最经常说"男孩子,哭什么!""羞羞,男孩子还哭!"男孩子在儿童时期释放他的悲伤情绪时,常常被成人阻止,慢慢地长大后,他有悲伤也不知道如何释放,喜爱也不懂表达,所以让丈夫说声爱你有多难,相信很多妻子都有同感。也就是说这样的男孩成年进入婚姻之后,他一定无法与妻子进行良好地沟通,将影响婚姻品质。请各位爸爸妈妈想想,如果您的儿子未来婚姻生活可能因此不幸福,您还会制止小男孩的哭泣吗?请无条件地接受他的悲伤!男孩哭泣不是丢面子的事! 几个月的婴儿一旦啼哭我们常常口中应叨着"来啦来啦"就十万火急地冲过去,这样不好,孩子会养成控制大人的心理。应该用轻松而平缓的语调说:"饿了是吗?妈妈来了";一旦孩子挣扎哭闹拒绝某件事就用妥协的声音"哦哦哦,不要不要就不要",其实应该用平缓的口气说:"好,现在不要,我们等会儿再......(做某件事)"。不要让孩子觉得他可以用哭闹控制大人,可以随心所欲。 许多时候教育方法的实施要善于观察总结,而不是一以概之。 四、我们何以把孩子当成马戏团演员?成人所不欲,勿施于童。 许多家庭家里来客人时,就招呼孩子:来来来,唱首歌,跳个舞。这是极不尊重孩子的行为。不要让孩子在客人面前表演节目,这会使得孩子在成长过程中将所有的注意力用于取悦别人,成年后,一旦别人不认可他,就会使他遭遇巨大打击,不能很好地发挥自己应有的内在的能力。 "你叫什么名字"如果孩子有机会选出最令他们讨厌的一句问话,这句一定排名榜首。请成年人想想看,如果一个身高是你两三倍,体重是你几倍的"外星人"动不动就俯看着你用毫不客气的口气来问你,你乐意回答吗?早就白了那个不礼貌的"外星人"一眼了,是吗?那么孩子不喜欢回答这个问题时,我们怎么可以责备他没有礼貌呢? 我们应该:蹲下身子,目光与孩子的目光保持平行,自我介绍之后问孩子的姓名:"我是林老师(阿姨),非常高兴认识你,可以告诉我你的名字吗?"而且记住第一次见面千万不要随意触碰孩子,这是一个成年人应有的修养!如果有人这样对你的孩子,千万不要因为面子,甚至帮着别人奚落自己的孩子:"对,他就是不爱说话!""怎么这么没有礼貌,快回答叔叔。""他就是这样胆小"等等。如果一个孩子经常被父母置于这样不开心的境地,你要让他外向活泼是很难的。所以经常有家长反应说,我的孩子在家是小霸王,到了外面就是小兔子。孩子受到足够的尊重,他的表现才会内外如一。 爸爸妈妈您愿意别人嘲笑你吗?不愿意对吧?所以当我们的孩子说出让人忍俊不禁的童言时,千万不要哄堂大笑。例如一个孩子说:"我爸爸不穿衣服洗澡!",一家人在大笑之后又故意问这孩子"你是穿着衣服洗澡?"这不明摆着搞乱孩子的思维吗?许多家庭常常对孩子开这种玩笑。不要随便戏弄孩子,面对别人对我的孩子的戏弄,我常常毫不客气地予以拒绝:对不起,我的孩子不喜欢开这种玩笑。在孩子和面子之间,我们理应选择孩子。 五、我们常常不知不觉间传递了许多负面的、消极的信息给孩子! 不要当着孩子的面向别人诉说孩子的种种"劣迹"。比如很多妈妈常常在客人面前说,"他就是这样胆小!""他就是不爱吃饭!"这样你在暗示你的孩子:你期望他成为这样的人。他会朝着你期望的方向达成结果:他一定越来越胆小,越来越不爱吃饭。语言的暗示力量是巨大的。如果装作偷偷说给别人听,但又让孩子听到:"你知道吗,我们宝宝今天玩秋千时表现特别勇敢!""你知道吗,我家宝宝今天自己吃了满满一碗饭。"这样会在孩子心里传递一个信息:"啊?妈妈说我勇敢?是吗?嗯,我明天还会更勇敢的!""啊,妈妈这么高兴,好,明天我再吃一大碗。"这就是积极的暗示,能直达孩子的潜意识,影响巨大。 不要威胁孩子"再吵闹,妈妈不要你了。"这是最大的威胁,最深的恐惧。因为幼小的孩子离开家庭,他是无法生存的。妈妈对孩子的语言冷暴力是造成孩子不良性格的开始。正确的说法是:"请安静,妈妈爱你!"其它让孩子感到一切外部事物会伤害他的话都不能说。 特别强调:坚决杜绝说以下的这些话:"不要吵,再吵警察来了。""再闹,医生来打针了。""快睡,大灰狼来了。"如果你不这样威胁你的孩子,他外出时就会落落大方、活泼开朗、健康自信。 注意:千万不要和孩子开恶意的玩笑"你妈妈不要你了,她不来接你了"。对孩子说这样话的人,你一定要让孩子远离他,这种玩笑话十分恶劣,对孩子的安全感的构建极为不利。 六、一个奶话连篇的孩子一定是父母语言教育不当的结果。 不说奶话,例如"脚脚""鞋鞋""吃饭饭",甚至自编些别人听不懂的嗲语。自出生起,对孩子说的每一句话,都应该是语法正确,发音标准的母语。主要抚养者与婴儿对话时要用夸张的口形、清晰的声音、缓慢的速度,例如:"宝-宝-睡-醒-了"。切忌说奶话,否则到了四五岁时仍然口齿不清。孩子能一次性学好标准的发音,为什么要让他多学一次奶话?浪费时间、精力、神经信息储存区。 许多孩子到了两岁多还分不清你我他,这也是成人不注意的结果。为了让孩子尽快掌握第一、二、三人称代词,一周岁之后妈妈和宝宝交流时就应该采用人称代词,以便孩子模仿。应该多说:"我倒水给你喝,"而少说"妈妈倒水给宝宝喝。"孩子说:"宝宝的"成人应该跟着说"是的,是你的。"当孩子说错时,千万不要哄堂大笑,那当下孩子会被笑懵的,失去了学习的机会。 七、不要对孩子说"听话",让孩子愉快地遵守规则,将规则内化到心中,成为他一生遵守的信念。 中国的家庭教育、社会秩序中随处可见各种各样的行为规范,但遵守者廖廖无几,这是为什么?是中国人天生不守规矩吗?是我们教育过程中不谈规则吗?肯定不是。随着这几年走出国门走向世界,睁眼一看,我们和世界文明原来有这么大的距离。只要没人监督,我们就犯规,还心存侥幸"应该没有人看到吧?"这到底是为什么? 在西方发达国家大部分人信仰上帝,深植于他们心中的是,我不能做对不起良心的事,上帝会看见的。所以德国的地铁站口是没有检票员的,国外许多超市是自行过磅计价的,国际上无条件退货是通行做法。而我们从小被别人监督着长大,小时候在家听爸爸妈妈的,时时被提醒不许做这个不许做那个,上了学,听老师的,遵守这个遵守那个,孩子从来就没有机会自行判断,在自我成长的过程中应自发地遵守的规则。冲击规则是孩子在试探我们的底线,其实就是遵守规则的开始,我们要宽容地对待,提醒他"你忘了什么?",而不是批评他,给他压力。("你怎么忘了"也不能说,"怎么"这两个字会对孩子形成压力,有责备的意思。) 同时,我们应当充分地尊重孩子自发的探索行为。当孩子自发的探索行为得到我们的尊重时,他就会开始遵守我们给他设定的规矩,也就是说他将学会有智慧地顺从他人,这时候纪律的曙光就出现了,规则就内化了。内化的规则将伴随孩子终生,而且非常愉快非常容易地遵守这个内化的规则. 八、不能让孩子跟保姆或爷爷奶奶睡觉,孩子一定要跟妈妈睡。 请各位爸爸妈妈回忆一下,如果你们从小不是父母一手带大,是不是和父母感情很淡?是不是常常认定父母不爱自己,感觉很痛苦?作为父母,过去家里有几个孩子,一个两个和你关系不好,总还有别的孩子。现在情况是,大多数的家庭只有一个孩子,就这一个孩子却没有和父母建立起亲密的亲子关系,做父母的能安心吗,那么辛苦赚钱有什么意义呢? 和孩子建立依恋关系的最佳时期是出生到两岁。错过这个时期,孩子终身与父母不亲近。在我们中心常常看到家庭经济条件好的,从出生开始就让保姆带着孩子睡。我严肃地告诉这些父母,你们虽然生了这个孩子,但不花时间精力去照顾他,这个孩子就不是你的,是这个保姆的了。再次警告各位工作很忙、事业发达的年轻父母:再辛苦也得自已抚养孩子,最低限度是,白天交给保姆,晚上一定要保证自己带他睡觉!睡前保证亲子互动一个小时,最低限度!完全交给老人,也不行!老人只能是协助抚养! 大家听说过一个名词叫"亲生后母"现象吗?多少家庭因为没有和孩子建立起安全的依恋关系,长大后亲子关系紧张,酿造出多少家庭悲剧! 为了让你们对这个问题有一个清晰的认识,同时引起你们的重视,告诉你们一个涉及我个人隐私的情况:我本人就是从小由奶奶带大,直到十多岁才和母亲有些接触。我因为终身未曾得到充沛的母爱而痛苦不已!这份痛苦深深地影响着我的身心健康,我花费了十几年的时间治疗这个伤口! 年幼的孩子会认为自己做错什么,才得不到母爱。但事实上不是孩子的错,是我们没有意识母爱对于一个孩子成长的重要性。得不到母爱的孩子特别不听话,在青春叛逆期,总是时时和母亲作对,其实内心深处是对母爱的深深渴望。 我没有得到充沛的母爱产生的恐惧投射到我孩子的心灵上,使得她在三岁前几乎无时无刻不粘着我,象袋鼠一样挂在我身上。我没责怪她怎么这么粘人,因为是我有问题。我想告诉大家的是,母爱缺失造成的痛苦常常影响深远,甚至一代影响一代。 得到充沛母爱的孩子是非常健康、自信、快乐的!那些目光不太敢与人接触,飘忽不定,视线偏低、举止谨慎的孩子大多是保姆、老人带大的。这样的孩子心中认定一件事:妈妈尚且不爱我,何况别人!所以他不自信,不能放松自己和别人交往!那些自信、活泼、爱说爱笑、敢于表现自己的孩子大多是母亲亲自抚养的。 这就是为什么国外的许多女性结婚生子之后不再工作,专门在家做家务照顾孩子(这是女性一生中最重要的一个岗位)。尤其是日本韩国的母亲,在孩子上小学前绝对不会离开孩子的。如果我们没有条件辞职回家照顾孩子,至少保证晚上带孩子睡觉!切记切记! 不要借用欧美国家的父母与婴儿分房而睡的习惯,有资料表明,他们现在已经意识到中国的妈妈把孩子搂在怀里睡是培育孩子安全感、建立自信心的最好方式。 九、外国人看到中国的家庭教育情况,常常感叹:该管的时候不管,不该管的时候管。 在小区里追着孩子喂饭,已经是中国城市中的一道风景了。孩子天生是有饥饿感的,我们的孩子从来没饿过,他怎么可能愿意吃东西呢?许多家庭向我咨询喂饭的问题。我只有一个办法:让他知道饿的感觉!而且一定要坚持!每天定时定点吃饭,关掉电视(绝不妥协)。离开饭桌代表就餐结束,不要劝食,大人示范把饭吃得津津有味,引起孩子的兴趣。让稍大一点的孩子参与到准备食物的过程中,培养他对食物的喜爱。吃饭追着吃,边吃边玩,是错误的做法!不该纵容的时候就不能纵容! 我曾在清源山的天池边上看到一对外国夫妻带着一个两岁左右的小娃娃在水里玩。这个小娃娃整个身子都光着,在天池边上玩水玩沙(这可还尚未入夏呀),他不断地把泥巴往漏水风车里装,一会儿就堵住出水口,那个可爱的小风车出不了水了,他妈妈不厌其烦地一次又一次地把泥沙倒掉在水里清洗好,让孩子继续玩,没有一句责备的话。夫妻俩安静地等待,让孩子尽兴地玩。他们一家三口的那种真正的和谐、放松、自然,深深地感动了我。玩完了,他们把光着身子的孩子整个放到冰冷的天池水中冲洗泥巴时,小娃娃已经打喷嚏流鼻涕了,旁观的人惊呼了起来,那对父母没有任何惊讶的表情,依然继续他们的动作,我不禁哑然失笑:什么时候我也能学到这么放松就好了。 试问我们的家长,如果孩子一次又一次把出水口堵住,是不是早就火冒三丈了:"怎么不好好玩,这个口不能倒泥巴,会堵住的,知道了没有?""哎呀,我跟你说多少遍了,你怎么还是不听?"我这样推测不会错吧?那个小风车的口不堵了,孩子的思路就该被我们堵住了!我们什么时候能学会象这对外国夫妻一样接受孩子的一切行为,只要无关重大原则,只要没有巨大的破坏性行为,一切都是可以接受的。该纵容的时候就得纵容! 我们常常让孩子做成人认为该做的事,而没有尊重孩子的探索行为,做他们自己喜欢做的事,愿意做的事。在中心常常有家长对孩子的尝试行为进行阻止:"滑滑梯不是从这里爬上去的!"原来孩子从滑滑梯斜坡那一侧往上爬了!那又怎么样,让孩子从这一侧爬上去,不是更能锻炼他的四肢力量和身体协调能力吗? "这个不是这样玩的""那个应该怎么做"唠唠叨叨,没完没了,能不能给孩子一点点自主的机会? 孩子的玩耍被大人管得死死的,这就是不该管的时候管的太多。哪部法律规定某件玩具该怎么玩啦?没有吧,想怎么玩就怎么玩,这才能发挥他的想象力,培养他的创造力。什么玩法都是大人定的,都按大人的标准玩,那还有什么好玩的?能有什么突破? 一周岁多的孩子又是爬又是走,翻箱倒柜到处捣蛋,确实让人受不了。如果我们知道,他每时每刻都是通过各种运动来发展他相应的能力,我们还会阻止他吗?内定的那个老天爷给他设定的生命密码告诉他,你动手吧、你动脚吧、你爬高吧、你抠这个小洞洞吧,这可以发展你的某种能力,于是他就一刻不停地动啊动,一次次地失败,一次次地重复,一次比一次进步,这个过程能力就发展了,我们唯一应该做的是做好保护工作。 越控制孩子越爱动,最好的办法就是让他把这股动的能量尽情地发泄完,就象是洪水只可泄不可堵是同一个道理。这时该纵容的就得纵容!象那对外国父母那样微笑地放松地看着我们的孩子,让他们自由地探索吧! 但是有的家长说,让他尽情发泄,会把家掀翻的。那就试试吧,保证不会的,他发泄完就会安静下来。当然这个发泄期长短因孩子而异,有长有短,就看家长的耐性了。 我们孩子的创造力想象力从小就被扼杀掉,所以建国近60年了,却出不了一个诺贝尔奖的得主,在国际上,对于我们这样一个十几亿人口的泱泱大国来说是一个耻辱! 十、分离焦虑的处理。 入托的问题衍生出分离焦虑的话题,不良的告别方式将延长孩子的分离焦虑期。抚养人和孩子分离时,绝对不能偷偷地离开。我所知道的一个例子是,母亲害怕分离时孩子哭泣,每次离开时都偷偷地跑掉,结果孩子到了六周岁半时,仍然不能正常和母亲告别。后来因为一些事件,最后导致孩子患上儿童精神疾病。 正确的告别方法是:平静地和孩子告别,大人不要受孩子情绪感染,大人如果表现出万分不舍,过于认同孩子的悲伤情况就会导致孩子更害怕分离。平静地说:宝宝,再见!妈妈两个小时后回来。然后,马上离开,不要让孩子抓住妈妈的衣服,另一个家人要抱紧孩子抚慰孩子,允许他哭。 每一次分离孩子总是哭得非常惨烈,常常让妈妈怀疑正面告别的做法是否正确。这样的分离,我和我的孩子在两岁十个月前几乎天天经历,甚至我将之形容为生离死别。孩子之所以有这样深的分离焦虑是因为她认知的局限性,她认为事物不在眼前就是消失了,妈妈暂时离开她也认为是消失了。只有妈妈不断地离开-出现-再离开-再出现,通过经验的反复累积,帮助孩子认识到,分离是暂时的,妈妈一定会回来陪她的,她就安心了。所以,当我的孩子终于能和我平静地告别时,我真象卸下什么重担似的,同时意识到我的孩子认知提高了,长大了。 平静地告别是基于已经和孩子说清楚妈妈要去做什么事,请他在家等待。不能毫无征兆地突然说走就走,孩子不能接受这种突然地分离,更不能欺骗孩子。我这里提到的是孩子和妈妈分离之后,仍然由家人照看而不是送孩子进幼托机构的分离。如果想让孩子的分离焦虑期尽量缩短,在七八个月起就应该进行客体永久性的练习。 我刚刚参加了一个父母课堂的讲座,听讲座的父母的孩子大多十二三岁,正处在青春叛逆期,迷恋网络游戏,学习不自觉、叛逆、不接受父母的建议、爱攀比,坏毛病一大堆,令父母万分头疼,不知怎么办。这些问题是孩子0-6岁时家庭教养不当造成的,叛逆期的任何说教只能治标而不治本,要彻底解决问题必须清理孩子0-6岁成长过程中留下的心理创伤。看到那些父母痛苦的表情,我想告诉孩子还年幼的父母,0-6岁的教养最重要,早一天接受健康正确的教育理念,孩子早一天受益,父母少一些烦恼! 各位家长,您希望您的孩子具有如下品质吗?大方自信、独立性好、意志坚强(自觉)、学习习惯好、专注力强、社交能力强。各位爸爸妈妈,如果能遵从我提出的如上建议实施教养,您的孩子就会具有这么多优秀的品质。否则到了十几岁出现问题已经来不及,那时候父母对孩子几乎没有影响力。 日本在战后能迅速崛起是和他们的早期教育、全职妈妈、参与爸爸分不开的。正如著名教育家福禄贝尔所说的"国家的命运与其说操纵在掌权者手里,倒不如说是掌握在母亲手里。"母亲与孩子的联系是最紧密的,母亲应该是最懂孩子的,希望更多的母亲开始学习人性化的方法来教育自己的孩子。


经济增长_中国新一轮开放将成为全球增长引擎_ 摘 要: 中国的战略机遇期对于全球也是一次易得的战略机遇期。中国经济正步入"新常态",中国将进一步推动结构调整转型,施行对内对外新一轮的"双向开放",这将成为全球经济增长新引擎。中国的战略机遇期对于全球也是一次易得的战略机遇期。中国经济正步入 新常态 ,中国将进一步推动结构调整转型,施行对内对外新一轮的 双向开放 ,这将成为全球经济增长新引擎。 每日经济新闻发表中国国际经济交流中心副研究员张茉楠文章表示,与天下疾速融为一体使中国成为全球经济的推动力。中国是经济全球化的最大受益者,也是经济全球化的主要推动者。2000年至2012年,中国对天下出口额增量的贡献率为15%美国为6.63%,对天下进口额增量的贡献率为11.86%美国为8.53%。2000年至2013年,中国累计进口总额近13万亿美元。根据天下商业组织数据,2008年至2012年,中国进口占全球进口总额的比例由6.9%升至9.5%。金融危机肆虐的3年间,全球进口总体萎缩8.4%,中国逆势增长23.3%,成为全球需求的支撑者,促进了全球商业的可持续发展。 2013年中国出口商业约合2.21万亿美元,增长7.9%,虽然这一速度仅为改革开放35年来16.6%的出口平均增速的一半,但与全球出口增长比,中国出口增长仍旧比全球出口增长快很多。2013年全球出口3%左右,中国出口增速大约为全球出口增速的一倍还要多,这意味着中国出口占全球出口比重依然在上升,已经占全球货物商业总量的11.1%。 对于亚洲而言,中国的影响更为显着。过去10年亚洲对欧美出口所占比重明显下降,但区内商业比重大幅上升,区内商业更为紧密,形成了以中国为中心的亚洲价值链和 新雁阵模式 。2000年以来,中国同周边国度的商业额从1000多亿美元增至1.3万亿美元,已成为众多周边国度的最大商业伙伴、最大出口市惩重要投资来源地。目前,中国与周边国度商业额已超越中国与欧洲、美国商业额之和。 文章认为,中国新一轮改革开放让天下持续分享增长红利。十八届三中全会通过的《决定》明确提出,要适应经济全球化新趋势,加快培育参与和引领国际合作竞争新优势,形成包括全球投资、生产、出口、分销、服务在内,面向全球高标准的自由商业区网络。十八大以后,中国采取了一系列新措施,包括加强政府自身建设、深入推进国资国企改革、探索负面清单管理模式、成立上海自由商业试验区、积极推动wto多边协定 《信息技术产物协议》ita谈判,申请加入服务商业协定tisa,并就wto政府采购协议gpa取得实质性进展。中国还加快推进自贸区战略,推动区域经济一体化,中国已签署的自贸协定达12个之多,涉及20个国度和地区。 中国经济 再平衡 和结构升级给天下带来新机遇。全球范围内,消费者力量正从传统欧美发达市场向新兴市场转移。2013年中国消费规模超越日本,成为全球第二大消费国。2020年,中国中等收入人群将达到6亿左右,总消费为2010年的三倍以上,届时将释放64万亿元购买力,有视成为天下规模最大的进口市惩增长最快的进口市常庞大的中国市场将成为引领全球经济持续增长的新动力。 中国和西方发达国度的经济差距、中国经济转型升级的瓶颈、中国在国际分工格局中的中低端位置,均与技术落后密切相关。未来随着中国人均国民收入的增长、消费结构和家产结构的升级、生产模式的转变,对全球特别是发达市场的资本设备和商业服务的需求将会大幅增长。随着中国尾次成为 净资本输出国 ,资本大规模走出去,将意味着中国已经有能力重塑本国竞争优势,有能力参与全球家产链、供应链、价值链重构。 一带一路 战略构想共筑全球开放型合作网络。全球化深入发展,区域经济一体化加快推进,全球增长和商业、投资格局正在酝酿深刻调整,亚欧国度都处于经济转型升级的关头阶段,希视找到新的经济增长点,进一步激发区域发展活力与合作潜力。正是基于这样的天下发展大势和中国改革开放新趋势,中国国度主席习近平提出了 一带一路 的战略构想和合作倡议。 一带一路 战略合作是多层次的,它始于交通物流,兴于商贸流通,强于互融共赢。根据天下银行数据计算,1990-2013年,全球商业、跨境直接投资年均增长速度为7.8%和9.7%,而 一带一路 相关65个国度同期的年均增长速度分别达到13.1%和16.5%;尤其是国际金融危机后的2010-2013年,丝路的对外商业、外资净流入年均增长速度分别达到13.9%和6.2%,比全球平均火平高出4.6个百分点和3.4个百分点。 一带一路 的顺利推进将有助于建设利益共享的全球价值链,优化全球资源配置,形成互利共赢的全球区域经济布局和合作网络。


在中国历史上我们会发现这样的一个问题,就是不论是哪个民族成为了中国的统治者,最后都会被汉文化所同化,那么有这样的一个问题,如果当年的日本并不是战败国,而是中国被日本占领了,日本人会不会被汉文化所同化呢? ? ? ? ? 日本在唐代的时候便经常来中国学习我国的文化,在明朝的时候换倭寇便经常在我过的海岸线寻找机会想要入侵我们的国家,但是那时的明朝国力是非常强大的,凭借一个小小的倭国还不能掀起什么大风浪。而到了清朝的时候由于清政府的闭关锁国,日本也渐渐的不向中国学习,开始转向了西方国家,这也使得在抗战刚开始的由于西方的依旧是工业时代,而我国还是农业时代,这样的弱势使得中国节节败退。面对日本也没有什么反抗的能力。日本甚至扬言三个月便占领中国。 而我们回到最初的问题,那便是如果日本占领了中国,是不会被同化的。我们来说说原因。 当时中国还处于封建时代的时候,即便是占领中原的那些少数民族,比如当时的鲜卑族、契丹人、还有清朝的满族,这些民族虽然说是建立了朝代,但是他们的心中一直认为自己是中国人,并不是说我们是满人或者是契丹人,他们统一的名字叫中国,而为了更好的治理这样的一个大国,他们就需要学习汉族文化,因为汉族人是人数最多的一个民族。而且在史料的记载中这些朝代的统治者也是城自己的政权是中华。他们的心理想的便是自己是一个中国人,所以才会被汉文化同化。 而日本人不一样,日本人在中国学到文化后回去便加以改动,变成自己的文化。封建时代中国的改朝换代是民族与民族之间,而日本和中国的战争已经上升到国与国的层面,他们不会把中国当成自己的国家,又怎么会被同化呢?而且在抗战期间,日本为了战斗胜利以后更好的统治中国,在一些沦陷区便开始强迫中国人学习日本人的语言。 ? ? ? ? 所以日本被汉文化同化的可能非常的小,甚至他们会强迫所有的中国人学习日本的文化,而且当时的中国文化在表面上看起来是很弱的,比起西方那些的国家可以说根本没有还手的能力,而日本已经接受学习了西方的那种先进文化,为什么又要学习中国的文化呢?所以说,如果中国被日本战胜,不仅不会将日本人同化,反而汉文化还会被日本人给消灭。


文章来源编剧剧本资源站 人们(包括演艺圈内的从业入员、乃至一些学术界的专家学者)谈及某个电影或电视剧,往往如是说:"谁谁的片子如何如何"而这"谁谁"者,又都不言而明-导演也。 论电影剧本的重要性 影视剧本的作用,不少电影大师都有过精当的论述, 《论导演剧本》 中有过这样一句话: "导演可能用一部很好的剧本拍出一部很糟糕的影片,但他绝不可能用一部很糟糕的剧本拍出一部很好的影片。" "导演可能用一部很好的剧本拍出一部很糟糕的影片,但他绝不可能用一部很糟糕的剧本拍出一部很好的影片。" 日本著名导演 黑泽明 则认为: "弱苗是绝对得不到丰收的。不好的剧本绝对拍不出好的影片来。 剧本的弱点要 在剧本完成阶段加以克服,否则,将给电影留下无法挽救的祸根。 遗憾的 是,编剧的重要作用不被人所认识,只要翻开每一份介绍影视新作的报刊,便可发现,所有的介绍除了导演、明星,还是导演、明星,根本找不到编剧的名字。" "弱苗是绝对得不到丰收的。不好的剧本绝对拍不出好的影片来。 剧本的弱点要 在剧本完成阶段加以克服,否则,将给电影留下无法挽救的祸根。 遗憾的 是,编剧的重要作用不被人所认识,只要翻开每一份介绍影视新作的报刊,便可发现,所有的介绍除了导演、明星,还是导演、明星,根本找不到编剧的名字。" 即使在影视作品的片头里,编剧也已从首席位子撤下,放在制片人、总导演、导演等人的下面 。而一些毫无艺术细胞的所谓制片人或三流导演,凭着手中拉到的赞助款或其他投资便可颐指气使,自视甚高,吆五喝六,雇来枪手,二三天一集、连写边拍,结果,炮制出来的只能是一批又一批粗制滥造的文化垃圾。 其实高明的影视导演是决不会去干违反艺术规律的傻事,谢晋、张艺谋请名作家写剧本,好莱坞导演利用编剧的集体智慧打磨剧本,都是保证影视作品成功的首要条件和基本经验。 我们可以试想一下: 如果没有《一夜风流》剧本中所展现的极具个性的人物与起伏跌宕、趣味盎然的情节故事,纵然再有才能的导演,能只根据"一个富家女离家出走后,爱上贫穷但正直的好青年"这种老得不能再老的套子,创作出世界经典名片么?如果没有罗勃肖伍特的剧作,默文·勒鲁瓦只根据一则"因阴错阳差导致有情人难成眷属"的常见爱情故事,能拍出《魂断蓝桥》这部既缠绵排侧、催人泪下又内涵深刻、使人沉思的艺术绝唱么? 诚然,在早期电影制作中,剧本处于无足轻重的地位。 电影诞生于1895年,是一门年轻的艺术,而电影剧作的出现比电影还要晚25年。电影在其早期,只是对生活的简单模仿。机械照相,如卢米埃尔兄弟拍摄的火车进站之类。因此还不需要什么剧本,摄影师一人就是全方位的电影制作者,他身兼构思、导演、摄制、剪辑数职,简言之,他就是电影。稍晚的时候,电影银幕上开始出现稍加编排的片段生活的镜头,以表现一些有趣情景。 这时,就已经有了些拍摄前的创意构思。 然而,就是到了默片的高峰,已经出现了像大卫.格里菲尔的《一个国家的诞生》与查理·卓别林的《摩登时代》的时候,剧本也只是提供一个较为详细的情节构思或故事梗概,虽然功不可没,但影片的完成,主要还当归功于导演与摄影师的创造性劳作。 有声电影的出现顿时使剧本创作在电影制作全过程中占据了不可替代的重要位置。 匈牙利的电影理论家巴拉兹说道: "有声电影诞生后,电影剧本就自动跃居首要的位置。" "有声电影诞生后,电影剧本就自动跃居首要的位置。" 其中"自动"两字用的非常精妙-充分体现了一种自然而然、不容质疑的气势。而电影到了其成熟即真正的现代"艺术电影"出现之后,剧本创作这电影制作全过程第一环节的艺术奠基作用,就更不可熟视无睹了。 了解电影戏剧的实质 对任何事物,只有在了解了它的本质之后,才能真正地认识它,才能运用自如地把握它。编剧的任务既然是编"戏",那么,就一定要对"戏"有本质的了解。 而到底什么是"戏"呢? 常见从电影院出来的观众大声议论,常听看完电视的人们大发感慨:"还行,有戏看。"或"没戏。一点都不好看"以至在日常生活中,也常常听到人们对某件事的评价:"有戏"或"根本没戏"可见,"戏"之有无,事关重大、决定成败乃至存亡了。但是,"戏"之有无,只在于它好看不好看、有意思没意思、热闹不热闹、精彩不精彩或者激烈不激烈么? 其实好看也好、有意思也罢,这毕竟只是观众的主体感受,至多可以说是"戏"的某一层面的表象而已,均没有论到"戏"的本质上去。 在人们的认识中,往往还有一些误区: 比如认为社会生活中发生的重大新闻,就一定有戏; 比如认为日常生活里那种出人意料的偶然事件,也一定有戏等等。这实在是"似是而非"在社会生活中,总统选举、人大常委会发布某个公告、火山爆发淹没了一座城市、世界大战死了几千万平民...所有这些,作为新闻,确是引人瞩目; 日常生活里,某人突然被车撞死、大街上一群人打得头破血流、家庭内儿子向母亲举起了刀、某人死了妻子却哈哈火笑..这一切,也能引人入胜。 比如认为社会生活中发生的重大新闻,就一定有戏; 比如认为日常生活里那种出人意料的偶然事件,也一定有戏等等。这实在是"似是而非"在社会生活中,总统选举、人大常委会发布某个公告、火山爆发淹没了一座城市、世界大战死了几千万平民...所有这些,作为新闻,确是引人瞩目; 日常生活里,某人突然被车撞死、大街上一群人打得头破血流、家庭内儿子向母亲举起了刀、某人死了妻子却哈哈火笑..这一切,也能引人入胜。 但是,它们仍然还远远不能被称作"戏"充其量,最多只算是"戏的外壳"或"戏的温床"。 影视与戏剧理论家对"戏"的说法也不尽相同,有的说写戏就是写人物,有的说编戏就是编情节,有的认为影视剧就是要强调"运动",有的阐述电影与电视最重要的是讲求蒙太奇艺术。 "戏"的本质到底是什么? 中外戏剧、影视理论家们对这个问题,确有不同看法,但有一个认识过程。 所谓"戏剧的本质",乃是戏剧艺术自身规律的内核。 人们对对象内在规律的认知,不是一次完成的,认知不断深化与完善的过程,推动戏剧理论不断发展,在其过程中,对"戏剧的本质"会形成不同的认识,直到今天,对这一问题的研讨还有待进一步深化与完善。 剧院乃是检验人类在特定情境下行为的实验室。 这种观念也从一个特定的角度界定了戏剧的本质。戏剧的对象是人,每一个戏剧作品都是把单个人置于特定的情境之中,给予一定的条件和刺激,使其把定向化的内心生活处理为行动,以完成自我表现的过程。因而,戏剧不仅是对人的行动的最为具体、直观的艺术模仿,也不仅仅是对人的内心生活直观外现的艺术方式,它也是用以想象人所面临的具体情境的最具体的艺术形式。 自古以来,戏剧作品多是通过个人的命运探索人类的命运,在具体的作品中,人物的命运只是个性与情境的契合。这种对戏剧本质的认知,可以被看作是人类戏剧实践经验的总结。 在戏剧活动中,充斥着对峙,如戏剧创作人员之间的对峙,演员与剧本的对峙,演员与导演的对峙,演员与观众的对峙,演员与自身的对峙。 这种对峙使得戏剧作为一种精神活动的仪式,对峙正是为了超越,所有参与戏剧的人都将在仪式中提升自己的灵魂。 演员成为圣洁的祭祀,观众在活生生的仪式中领受自己内心的隐秘。观众存在的意义是与演员一起得到升腾,因而,观众与演员是相濡以沫的,它们融合在一起超越对峙,只有这样,戏剧残酷的激情燃烧才能够感染每一个戏剧参与者。 怎样做好戏剧题旨 题旨对戏剧核心,以及未来的影片有重要作用,好的影片在创作时一般都先有一个深刻的题旨在整个创作过程中。影视在某种意义上说题旨,是观众的"神父"、"牧师"。观众总是想从你的作品中获得心灵的启迪、情感的安慰。完全为自己创作的艺术家是不存在的。 因此,戏剧的题旨一定要真诚、美好,起码作者自己要认为是真诚与美好。 否则,以虚伪的态度、把玩的心理,涂抹些丑恶肮脏、病态下流的内涵,是很难进入艺术殿堂、并真正为广大观众所接受的。那么什么样的题旨,才是美的? 一、深刻、独到 影片既然是对生活的一种发现,它当然应该只泛泛地叙述某个众所周知的故事,而一定要对生活表达出一种深刻、独到、给观众以启发的观念、情感或感触。 题旨在整个创作过程中,间接或直接或潜在的影响与作用,也只有这样,完成的影片才能具有真正的价值,并可长久留存。 纵览百年电影史上的经典作品。只是因其艺术表现、影视手段的成熟、丰富以成名者,寥寥无几。即使像《战舰波将金号》这类影片。固然其艺术的创新给人以鲜明的印象,但若无深刻的题旨为基石,则所有艺术技巧的创造必然成为无本之木,再花哨也不能存活长久的。 二、要具有时代感 任何艺术作品,无不在某种程度上含有时代的印痕,完全超时代的影片题旨,也必然决定这影片的空洞、虚浮,难具有长久的生命力,所有"历史巨片"一定是某个时代最准确、生动的艺术表现。 只有最具"时代感",才能具有"历史性",就如"只有最具中国特色,也才具有世界意义"一样,只有真正反映你所处的时代生活,才能获得不褪色的历史价值。 比如美国影片《邦妮和克莱德》之所以为世界电影史所接受、并为它国的观众所喜爱,就在于它真实准确、又生动活泼地反映了影片内容所处时代的鲜明特色,既传达了那个时代的"心声",又蕴含着后人对那段"形象历史"所具有的"认识作用"。 再比如影片《疯狂的石头》,之所以成为"新片"更与其本身具有的时代性有直接关系-人们对社会上的贼这样一类人、深恶痛绝。而《疯狂的石头》则塑造了一位生活于普通人群中的普通博物馆工作人员和贼的较量,通过影片主人公的行为举止,以对这"典型"的角色,传达出这个时代的人们的迷惑,表述了百姓的希望体现了当前的时代症结。 三、要有内涵 作为戏剧核的元素,题旨是未来戏剧内容的精神主导,是创作过程中的灵魂与统帅。清·王夫之论此道:"意,犹帅也。无帅之兵,谓之乌合。"这里说的"意",就是题旨或主题。有了好的题材,而缺乏恰当的题旨戏剧核就如先天的弱智儿,难能健康成长起来。 因此,对题旨的确定,是十分重要的。 那么,题旨具体是指什么? 题旨就是要表达的思想内容,大致包括主题思想和写说目的两个方面。 修辞运用恰当的语言形式,总是为了表达特定的内容,因此,修辞与题旨的关系,就是形式与内容的关系。唯物辩证法认为,形式与内容是辩证地统一在一起的。内容必须用形式表现出来,形式也必然有其表现的内容。在内容与形式的关系上,内容决定形式,形式反作用于内容。修辞所要表达的内容决定了人们采用与之相适应的修辞形式,适合内容的修辞形式可以更好地来表达内容。我们可以从以下三个方面来理解题旨的内涵: 某种思想或观念。 在绝大多数影视作品中,确是如此,或歌颂某种精神,或鞭策某种现象;或分析人生,或批判社会,大到表述对千年历史、世纪风云进程的看法,小到传达小孩拣到一分钱应该怎么处理;笼统到对诸如勇敢、真诚、善良、纯洁的礼赞,细微到城市内该不该养狗、一个男青年该"感动"姑娘还是该"追求"姑娘... 总之,艺术是"美"的产物,但它绝非为美而美,而是借助于"美",来感染人们,进而产生某种"作用",而这"作用"的首要一点,就是启发人们的思想觉悟。传达给人们新的观念认识; 简言之,是指题旨的"教育作用"。 如《汉宫秋》具有一种"题旨结构",它由众多的思想因子在特定的文化美学情境中瞬间交融而成,"题旨结构"的特殊性导致了作品思想内涵的丰富性,这也正是一部作品产生众多主题说的根本原因;同时,"题旨结构"理论也为我们探究其他类似戏剧作品的思想内涵指出了一条可行之路。 呈示某种情境、意境或某种特定的情 感。 作者在构思时,并没有明确的思想观念,既不想通过戏剧创作对社会生活发表哪种观点,也不想用写作来阐述某个哲理。而只是想创造出一种意境,表达一种特定的情感或情绪。 像我国影片《城南旧事》、《红高粱》,像瑞典影片《野草毒》,像前苏联影片《怀恋冬夜》、《岸》,像美国影片《乞力马扎罗的雪》,像意大利影片《温别尔托·d》,像英国影片《相见恨晚》等等,均大体属于这一类。题旨的这一方面,主要起"感染作用"或"审美作用"。 传达给观众某种新的、美的、陌生的"形象信息"。 具体而言,诸如一般观众所不熟悉的人生经历。没有见过的社会生活,因"陌生化"而感兴趣的某种场面、场景、事件等。都可以成为创作的出发点、题旨的基因。 像某些以描述异域风情、新异图景、"陌生"人事为主的影视片,如我国的《刘三姐》、《五朵金花》,美国的《关山飞渡》等一类西部片以及《星球大战》,《未来水世界》,《侏罗纪公园》,包括1996年获奥斯卡大奖的以中古时代英格兰与苏格兰大战为题材的《勇敢的心》等影片,均是这一类。在这里,题旨的意义主要在于其中的"认识"或"信息传达"。 自然,上述题旨的三个方面,在一部具体的影片中,并非全然独立、不相融合,而是有主有次而已。 在做戏剧时空线索时离不开这几条 如果说,时空角度的选择与时空容量的截取还属于影视结构体外在的总体考虑,那么,对时空线索的设计,就已经进入结构体的内部编织了。所谓时空线索,就是一部影视作品结构体的内在逻辑、内在凭借。 影视作品是通过有机的艺术整体来反映生活的,而这艺术整体就必须有一个统摄全部内容的联络物。因之,无论采用哪种结构形式、品类,结构体都不能没有预先设计并时刻依循的时空线索,因为它是影视作品结构的中枢神经,在无形中节制着影视作品各部分内容的具体落实。 有人编剧,由于缺乏一种确定的结构线索,结果难免出现或散兵游勇、或乌合之众的状态,虽然自己标榜为"艺术创新",但实际的艺术效果如何,是不言而喻的。 当然,对"线索"的艺术本义,应该有广义的理解。对于那些习惯于将线索只理解为有形的"线"、"条"的作者,有必要在此指明,我们这里所说的是广义的线索。即指将作品内容、生活时空统摄为一个有机整体的纽带或曰灵髓,它可以呈现为有形的"线条",也完全可以体现为无形的某种"品格"、"规范"乃至"氛围"。只有这样,才利于影视结构体多样式地自然灵动地展现。 下面,分别从结构线索的品质与形式两个方面,进行讨论。 线索的品质 所谓结构线索的品质,即指影视结构体在时间与空间展开时、内在依据的品类、性质。纵观百年来影视创作中"各种各样的结构",其线索的品质不外以下几种: 以人物经历或人物性格发展过程为轴心,展开时空。 以事件的发展变化过程为依据,展开时空。 以某种既定的情感氛围为基础,展开限定范围内的时空,以组成有机的形象情境或多种形象的艺术集合。 以作者或作品中人物的情绪飘动或意识流动为影片结构的线索。所谓情绪飘动,是指那种在自觉或半自觉状态下,作者或作品中人物具有某种趋向性的想象与联想。所谓意识流动,则是指那些没有自觉控制的"意识流式" (注意:不是纯粹心理学意义上的意识流) 的想象与联想。这类线索,多体现在一些现代派作品中。 以某种思想观念或某种事物性质为线索,结构篇章。其中,以思想观念为线索,即以一种纯理性的、形而上的"理念"为线索,营构篇章。现代派的各种叙述性艺术作品中,具有象征品格、抽象色彩的篇章,多采用这种线索品质。 在现代小说门类中,象征小说更常见这样的表现,人物的举止行为、情节的发展变化、以至场景的设置描述,均不按照现实生活的逻辑与模式展开,它们演绎的只是一种既定的哲理、观念、思想,在某种意义上,也可以说其全部内容、全部具象只是一个既定理念的图解(这里,不含贬义)符号。 另一类叙事性作品则因事物间某种相通、相同的品格、性质为连缀篇章的线索。当代的一些纪实性专题片,大多如此,将某方面性质或品格相同、相通的社会生活中的人事、场面组合起来,以表达既定的题旨。 需要在此指出的是: 用这种线索结构篇章。要尽量使形象自然确切、事情可信可感(在审美层面)、避免明显的说教,并在整体篇章的营构方面,要讲究一定的章法,使之符合生活逻辑,避免机械地拼凑、造作。 编剧做戏剧冲突要从以下几方面入手 之所以有一些理论家偏执地反对"冲突是戏剧的本质"这个观点,主要是由于他们对冲突在戏剧中的体现方式,有一种偏执、狭窄的理解。比如 英国戏剧家琼斯 说: "一部戏从头到尾展示着人们意志的冲突。用行动来表演,从开始到闭幕,一点安静的场面也没有,行动进展得这样猛烈、迅速,显然在生活里是不可能的。而这样,戏就失去了它的主要目的-给生活一个真实的反映。" "一部戏从头到尾展示着人们意志的冲突。用行动来表演,从开始到闭幕,一点安静的场面也没有,行动进展得这样猛烈、迅速,显然在生活里是不可能的。而这样,戏就失去了它的主要目的-给生活一个真实的反映。" 可是,冲突的体现,只是"迅猛、强烈"的一种方式或风格么?而且,"猛烈"的情节剧就一定"粗糙"、"牺牲人物塑造"、不能给生活一个真实的反映么?这种说法显然过于偏执、乃至大谬不然。 实际上,对戏剧冲突,应该有多种品格的理解与认知。 就其程度而言,有强化的冲突与淡化的冲突;


作为"初涉职场"的毕业生,在填写简历时,会遇到这么一个问题,被"工作经验"这一栏难倒。对于刚接触社会找工作,当然是什么经验也没有的,如果直接写个无经验,这样简历显的内容不丰富,而且也怕用人单位一看到是无工作经验者就直接刷下去了。那么,没有工作经验如何迈出求职第一步呢? 优简历在这里为您提供一些小技巧与简历禁忌,帮助您解决这样的小尴尬了。 一、突出实习。实际上,实习工作的性质或内容同许多工作相似,它们都需要自律以完成多项任务。你也有可能早已学习过许多与你应聘工作有直接关联的事物。这些事物必须在技术栏目中体现出来,就如你在工作经历栏目体现出相关的工作经历。 二、突出社团。比方说,在社团中曾经担任过社长(或是创立社团)有时就代表着领导能力,独立或经由团队合作安排跨校联谊、建教合作等活动,可能代表着协调力、谈判力、团队重视程度、或是开发市场的能力,利用社团经验的填写方式,可以有效帮助主管猜测你的个人特质与个性,也是另类彰显能力与评估发展性的指针。不过,在这里要注意的是,并不是每项社团经历对求职者都有帮助,也不是每一次的校内活动都有正面的意义,建议毕业生们在处理这个 部分的时候要稍微做一番整理和选择。 三、学习至上。你应该强调你的极强的学习能力能够有效地弥补你所欠缺的工作经验,同时辅佐以大量真实、详细的例子作为补充。你在简历中简单地陈述,你熟悉最新的趋势与技术,并且能够马上运用到新工作中。而且,既然你有学习、研究新事物的能力,你有能力更好更快地学习新工作所要求的技术,那么简历中你也可以有效地陈述出那些你在其它行业的工作技巧,尽管看上去与你应聘的工作没有直接的关系,那些工作经验同样提供可适用,可转移运用技术来支持你应聘的工作。 四、勤能补"拙"。你应该在简历中的工作技能部分强调"勤奋苦干"、"可适应的技术来弥补你所欠缺的工作经验"等等。这样就可以给你未来的雇主留下较深的印象。同时,你也必须考虑表达接受困难条件的意愿以实现转行和增加工作经验的目的,例如"愿意在周末和晚上加班"或"能够出差或外派",也许这样就能为你获取工作的机会。 注水简历六大禁忌: 1.能力达不到,胡乱吹嘘; 2.在证书上做文章; 3.入职时间与离职证明上的不符; 4.任职岗位与简历中描述的岗位有出入; 5.道德观无法接受,会感到愧疚的; 6.不能换位思维,不会步步设防。 如果你能够按照上面所说的去做,把该写的写上,有针对性的写,就算你没有工作经验,也照样能够讨得hr的欢心。要记住,诚信第一,不要因为没有工作经历而去杜撰造假,对于企业来说,宁愿招一个没工作经验的求职者也不愿意招一个有经验的欺骗者。所以,没有工作经验的求职者也不用太灰心丧气,掌握技巧,简历一样能够写得好,写得讨巧。


元稹在浙东,经常游览佛寺胜迹,留下不少文坛闻名的佳话与民间传流的趣事。宋人孔延之《会稽掇英总集·云门寺律诗》云:"晋义熙三年,王子昭尝居是山,有五色云昼见庭户,表奏安帝,乃建寺曰云门。至会昌寺废,大中复兴,今朝改额曰雍熙、显圣、淳化三寺。"《会稽掇英总集》载元稹《游云门》诗,但只剩四句,诗云: 遥泉滴滴度更迟,秋夜霜天入竹扉。明月自随山影去,清风长送白云归。 元稹诗篇与上引赵嘏《浙东陪元相公游云门寺》仅仅诗题相合,是否为同时之作,难以认定。另外,宋代施宿《会稽志》也载有元稹与佛僧的故事,文云: 龟山鱼池:在县西一百步龟山下。唐元微之留题云:"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。云山莫 厌看经坐,便是浮生得道时。"李公垂诗云:"汲水添池活白莲,十千仿佛尽生天。凡庸不识慈悲意,自 葬江鱼入九泉。"后有题云:"微之诗戒僧以护生之意,及公垂见而笑之,未几果有寺僧罟于池中者,故 公垂因形之于诗云。" 讲完文坛闻名的佳话与民间传流的趣话后,还有两件事必须在这里作出交代。其一,大和二年元稹在剡县沃洲山建筑禅院,此事起因,《宋高僧传·唐剡沃洲山禅院寂然传》有记载,白居易刘禹锡均参与其事,文云: 释寂然,姓白氏,不知何许人也。名节素奇,踵四圣种,故号头陀焉!太和二年振锡观方访天台胜 境,到剡沃洲山者。在天姥岑之阴对天台华顶赤城北望,四明、金庭、石鼓山介焉!西北北有支遁岭、 养马坡、放鹤岑次焉!晋宋已来兹山洞开,初有罗汉白道猷言西域来,戾止是山,次竺法潜支道林居 焉!高人胜士接踵而栖此中,至于戴逵、王羲之、郗超、孙绰、许询游□其间矣!见是中景异闻,名士 多居,如归故乡,恋而不能舍去。既行道化,盛集禅徒。浙东廉使元相国稹闻之,始为卜筑。次陆中丞 临越知之,助其完葺。三年郁成大院,五年而佛事兴。然每为往来禅侣谈说心要,后终于山院。太和七 年时白乐天在河南保厘为记,刘宾客禹锡书之。 白居易《沃洲山禅院记》也详细记录这件佛界盛事,文云: 沃洲山在剡县南三十里,禅院在沃洲山之阳天姥岑之阴。南对天台,而华顶赤城列焉!北对四明, 而金庭石鼓介焉!西北有支遁岭,而养马坡放鹤峰次焉!东南有石桥溪,溪出天台石桥,因名焉!其馀 卑岩小泉如子孙之从父祖者,不可胜数。东南山水越为首,剡为面,沃洲天姥为眉目。夫有非常之境, 然后有非常之人栖焉!晋宋以来因山洞开,厥初有罗汉僧西天竺人白道猷居焉!次有高僧竺法潜、支道 林居焉!次又有乾、兴、渊、支、遁、开、威、蕴、崇、实、光、识、斐、藏、济、度、逞、印凡十八 僧居焉!高士名人有戴逵、王洽、刘恢、许玄度、殷融、郄超、孙绰、桓彦表、王敬仁、何次道、王文 度、谢长霞、袁彦伯、王蒙、卫玠、谢万石、蔡叔子、王羲之凡十八人,或游焉或止焉!故道猷诗云: "连峰数千里,修林带平津。茅茨隐不见,鸡鸣知有人。"谢灵运诗云:"暝投剡中宿,明登天姥岑。高 高入云霓,还期安可寻?"盖人与山相得于一时也。自齐至唐兹山寖荒,灵境寂寥,罕有人游。故词人 朱放诗云:"月在沃洲山上,人归剡县江边。"刘长卿诗云:"何人住沃洲?"此皆爱而不到者也。大和二 年春有头陀僧白寂然来游兹山,见道猷、支、竺遗迹,泉石尽在,依依然如归故,恋不能去。时浙东廉 使元相国闻之,始为卜筑。次廉使陆中丞知之,助其缮完。三年而禅院成,五年而佛事立。正殿若干 间,斋堂若干间,僧舍若干间。夏腊之僧岁不下八九十,安居游观之外,日与寂然讨论心要,振起禅 风。白黑之徒附而化者甚众。嗟乎!支、竺殁而佛声寝,灵山废而法不作。后数百岁而寂然继之,岂非 时有待而化有缘耶?六年夏寂然遣门徒僧常贽自剡抵洛,持书与图诣从叔乐天,乞为禅院记云。昔道猷 肇开兹山,后寂然嗣兴兹山,今日乐天又垂文兹山,异乎哉!沃洲山与白氏其世有缘乎! 其二,大和三年元稹撰《重修桐柏观记》,在赞助佛教的同时也不忘支持道教事业,文云: 岁太和己酉,修桐柏观讫事,道士徐灵府以其状乞文于余,曰:有葛氏子,昔仙于吴。乃观桐柏, 以神其居。葛氏既去,复荒于墟。墟有犯者,神犹祸诸。实唐睿祖,悼民之愚。乃诏郡县,厉其封隅。 环四十里,无得樵苏。复观桐柏,用承厥初。俾司马氏,宅时灵都。马亦勤止,率合其徒。兵执锯铝, 独持斧鈇。手缔上清,实劳我躯。棱棱巨幢,粲粲流珠。万五千言,体三其书。置之妙台,以永厥图。 不及百年,忽焉而芜。芜久将坏,坏其反乎!神启密命,命友余徐。徐实何力,敢告俸馀。侯用俞止, 俾来不虚。曾未讫岁,奂乎于于。乃殿乃阁,以廪以厨。始自础栋,周于墁圬。事有终始,侯其识欤! 余观旧志,极其邱区。我识全圮,孰烦锱铢?克合徐志,冯陈协夫。 关于此事,《六艺之一录·修桐柏观碑》引录《集古录目》、《六一题跋》、《广川书跋》介绍情况进行评论,当然桐柏观碑树立之日,元稹已经离开浙东,刚刚到达武昌任内,文云: 浙东团练观察使越州刺史元稹撰并书,台州刺史颜顒篆额。桐柏宫以景云中建,道士徐灵府等重 修,碑以大和四年四月立(《集古录目》)。 大和四年唐元稹撰文并书其题云"修桐柏宫碑",又其文以四言为韵语,既牵声韵,有述事不能详者 则自为注以解之。为文自注,非作者之法。且碑者石柱尔,古者刻石为碑,谓之碑铭碑文之类可也。后 世伐石刻文,既非因柱石,不宜谓之碑文,然习俗相传,理犹可考。今特题云《修桐柏宫碑》者,甚无 谓也。此在文章诚为小瑕病,前人时有忽略,然而后之学者不可不知。自汉以来墓碑多题曰某人之碑 者,此乃无害,盖目此石为某人之墓柱,非谓自题其文目也。今稹云修桐柏言碑,则于理何稽也(《六 一题跋》)! 唐元稹修桐柏庙碑,昔欧阳永叔谓刻铭于碑,谓之碑铭,后世伐石刻文,既非因柱,已不宜谓之 碑。则稹书此为碑,过矣!古者庙中庭谓之碑,故以碑为节,然独不可以石刻文遂谓之碑。尝见伏滔功 德铭曰:尧碑禹碣,历古不昧。范云亦谓:尝见异书,尧碑禹碣,皆为籀文,在崆峒山中。此果足信 哉!余谓稹为此碑,亦因是为据(《广川书跋》)。 这就是元稹在浙东与佛教和道教人士交往以及修建佛宇道观的大致情况。 【注释】 ① 元稹曾居翰林承旨学士和以工部侍郎同平章事亦即宰相的高位,其后因诬陷而被出贬同州刺史和浙东观察使。无论是根据唐人以京官为荣以外任为轻的习俗,还是从实际职权的轻重来看,元稹在同州和越州都应看作是贬谪。所以元稹有诗《以州宅夸于乐天》云:"我是玉皇香案吏,谪居犹得住蓬莱。"说明元稹本人也把移镇浙东看成是贬谪。 ② 元稹《祭亡友文》云:"瞪目凡流,倾心俊异。誉如不闻,毁亦不忌。""昔江濆之送君,每重宵而叠醉。"此与元稹诗《送致用》"望鹤眼穿期海外,待乌头白老江濆"、《酬别致用》"玉色深不变,井水挠不移"相合。另元稹诗歌《说剑》中云:"我实胶漆交,中堂共杯酒。酒酣肝胆露,恨不眼前剖。高唱荆卿歌,乱击相如缶...剑决天外云,剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹,剑拂佞臣首。"据情理推,也是喻指李景俭。 ③ 王拾遗《白居易》云:"白居易音乐素养较深,不仅知道乐谱,而且还能演奏。时元稹在会稽,寻求霓裳羽衣舞谱,诗人为他写下了有名的霓裳羽衣舞歌。"并照录了白居易的《霓裳羽衣歌(和微之)》。据上所引《霓裳羽衣歌》,王拾遗显然由于疏忽而将两者搞颠倒了。事实上元稹在元和五年即约十五年前就已有诗篇《琵琶歌》,回忆诗人自己年轻时亲耳聆听女乐师亦即自己的初恋情人管儿弹奏霓裳羽衣舞曲的情景。该诗中对琵琶曲调声音的模拟已到了逼真乱真的程度。白居易元和十一年的《琵琶引》曾加仿效,应该在这里顺便指出。 ④ 据白居易大和二年十月十五日《因继集序》,计有元稹诗歌一百五十七首首。又据白居易酬诗二十三首,其在序中所云"车斜二十篇",即白居易《和春深二十首》。如此,元稹两次诗篇相加,计有二百首,可惜今并亡佚。


注:本篇属概论性导读,主活动物、肉与杂碎归类,同为动物产品之乳品、动物油脂将另辟一讲。 提纲挈领 动物产品归类,纲领有二,一者物种,二者加工。 物种,乃生物分类,界、门、纲、目、科、属、种之谓。 加工,即注释条款,第二、三章与第十六章货品之界。 撷取精粹 (一)生物分类 以章、品目言,须明鱼(软骨鱼纲、硬骨鱼纲)、甲壳动物(甲壳亚门)、软体动物(软体动物门)及其他水生无脊椎动物(棘皮动物门、刺胞动物门等)之范畴,此乃第一、三章间,及第三章内品目之界。如龟虽有壳,非甲壳动物,属爬行动物。 细言子目,则进而应熟知诸列目所涉之拉丁学名,其中消息,数不胜数。如子目0302.41鲱鱼(大西洋鲱鱼、太平洋鲱鱼)以种(species)为界,仅含大西洋鲱鱼(cl pea hareng s)、太平洋鲱鱼(cl pea pallasii)两种,而0302.23鳎鱼则以属(gen s)列目,包括鳎属(solea spp.)全部鱼类。 生物分类推导实例,详可参本公众号《2017年关税实施方案重点商品介绍(一):鱿鱼的归类》一文中对六属鱿鱼(柔鱼属、枪乌贼属、双柔鱼属、拟乌贼属、滑柔鱼属、茎柔鱼属)归类之论述。 (二)加工程度 初应知七种加工:鲜、冷、冻、干、熏、盐腌、盐渍。七者之内,第二、三章;七者之外,如经烹煮、调味、剁碎或绞碎制成香肠等,除后述若干特例,一般即归第十六章。 复须明若干特例,如: 1、某些香肠 未经剁碎或绞碎即灌入肠衣之生肉,以及经剁碎或绞碎但不含其他配料即灌入肠衣之生肉,仍应归第二章。 2、细粉、粗粉、团粒 适合供人食用之细粉或粗粉(第三章还包括团粒),不论是否经烹煮,仍应归第二、三章;不适合供人食用者,品目23.01。 3、熏制产品 熏制前或熏制过程中经烹煮之熏鱼及熏制甲壳动物、软体动物或其他水生无脊椎动物,仍应归第三章。 4、带壳甲壳动物 蒸过或用水煮过之带壳甲壳动物,仍应归第三章。 (三)杂碎归类 杂碎归类,第二章总注释已作详解,搬运至此,分类如下: 主供人食用杂碎(如头及头块(包括耳)、脚、尾、心、舌、厚横隔膜、薄横隔膜、胎膜、咽喉、胸腺),若未超鲜、冷、冻、干、熏、盐腌或盐渍,归第二章。 专供制药用杂碎(如胆囊、肾上腺、胎盘),如为鲜、冷、冻或用其他方法临时保藏,归品目05.10;如经干制则归品目30.01。 既可供人食用,又可供制药用杂碎(如肝、肾、肺、脑、胰腺、脾、脊髓、卵巢、子宫、睾丸、乳房、甲状腺、脑下腺),临时保藏以供药用,归品目05.10;干制,归品目30.01;适合供人食用,归第二章;不适合供人食用,归品目05.11。 可供人食用或有其他用途杂碎(如皮张,供制革用),适合供人食用,归第二章;不适合供人食用,一般归入品目05.11或第四十一章。 动物(鱼除外)的肠、膀胱、胃不论是否可供食用,均归品目05.04。 鱼杂碎,以是否适合供人食用为界。 散珠碎玉 根据第一类类注,除条文另有规定外,协调制度所称干的产品,包括脱水、蒸发或冷冻干燥的产品。该规定在整个协调制度有效,故第二类的植物产品同样适用。 品目05.10包括供配制药用的腺体及其他动物产品,必须为鲜、冷、冻或用其他方法暂时保藏,干制或萃取产品应归品目30.01,但胆汁不论是否干制均归品目05.10。 spp.是species(种)缩写的复数形式,但物种拉丁文学名 + spp.一般表示某个属而不是种,如前述"solea spp."应解为"鳎属下全部的鱼种"。 考考自己 水煮后经冷冻的去壳对虾应归入( )。


原文地址:怎样说评书作者:王军曲艺是民间的口头文学,多少年来在全国各地广泛流传。由于它短小精悍,易于反映现实,所以,破为人民群众喜闻乐见的一种文艺形式。解放以后,正在党的"百花齐放,推陈出新"的方针指导下,得到了空前繁荣,特别是在工、农、兵群众中扎了根。由于曲艺有别于其它艺术形式,它构成了自己的特点。一般说来,它有生龙活虎般的典型人物,在人物的性格、思想和形象上,描写都是细致的,近情近理的。曲艺有完整的故事和丰富的群众语言。虽然曲艺的形式有多种多样,但总的来说,都是以"说唱"为主的。 评书是来自民间的一种群众艺术形式,它构成了曲艺的一个重要的组成部分。从它的发展来看,它是从讲故事,说笑话开始的。多少年来,经过许多艺人的啄磨、创造、发展成为现在的评书,也叫说书。评书分为北方评书.四川评书,江苏一带的扬州说书。另外,如上海的评弹,北京的西河大鼓,山东快书,也属于评书一类。后三种又发展成有说有唱,或者多说少唱,有一定的件奏乐器的说唱形式了。而评书就发展成为"以说为主,动作为辅",用动作烘托着"说"的一种民间曲艺形式。说书人所依据的是师傅那里得来的"口传心受"的"道儿活",或由"道儿活"所演变的"话本"。 评书多少年来一直为广大群众所欢迎,它不仅流传在北方,长江流域的上海,苏州,扬州等地也流行这种形式。有人以为,评书只能表现古代的东西,如三国、水浒、东汉演义...而不能表现今天的工、农、兵英雄事迹,这看法是不全面的,评书是可以表现现代人民生活的。此如上海评弹工作团所演出的"一定把淮河修好"、"王崇伦"和全国职工业余会演的一些新评书,都收到了很好的演出效果。又如"一锅稀饭"这类新评书段子,不但掌握了评书传统的技巧,而且给评书指明了发展的新方向。 虽然我说书有三十年左右,但是,过去净在书场表演,它有简单的道具,在刻划人物,叙述故事,描写环境,交代场次时,都凭着这张嘴;有时为了增加气氛,加重语气,还依靠一些动作陪衬。一般说,评书演员应该有"集生旦净末丑于一身"、"冶万事万物于一炉"的技能。因为,它不同于其它文艺形式,有场面,布景、音乐等来烘托,只有凭着自己评书的技巧,发挥个人所长来表演。可是,由于我们评书演员的艺术修养高低不平,在表演效果上也有所差别。在广播电台说书,因为演员和听众不能见面,不能彼此呼应(效果和刺激);这样,某些说书的技巧就用不上了,因而就有必要充实一些特长,来弥补这个损失。 作为一个评书演员,应当善于状物表情。这就需要做到"五到",即心到、足到、口到、手到、眼到;欲求惊人需擅长"八技"即吼叫,爆头,鹅鸣,犬吠,牛喊、马嘶、状哭和状笑。即所谓"五到八技"之能。当然要说新书,就更应该掌握一些新技巧了。另外,要有三种功夫,即"说功""打功"和"作功"。掌握了以上各种技巧,在表演时加以灵活运用,才能把书说好。 下面,分别就"三种功夫"加以简单说明: 说功:所谓"说功"就是嘴上的功夫.说书人并非平铺直叙地照本宣读,它是需要具有说唱演员所共有的几种功夫,即口、齿、唇、舌、喉的技巧,只有这样才能说的利落,句句送到听众耳朵里。所以一个评书演员要有好的嗓子,吐字,咬字要清楚,声音要嘹亮。一个特别好的评书演员,应当会"口技"这种特殊技能。"口技"虽难,但可贵,更有以无声见长者,无声之声,更为珍贵。说书是通过娱乐形式和人物故事,使听众受到感动能自我教育,所以,在说书当中应该有风趣,幽默,把听众吸引到故事里去,使之和书中人物的感情溶合在一起,共悲忧,同欢乐。这样,才能达到最高的演出效果。 作功:这里所说的"作功"是指外在的功夫和内心感情相结合而构成的动作。因为一定的动作是渊源于一定的思想感情的,并非乱欢忧或指手划脚,每个动作都必须是精心设计的。所谓"发托卖像",这是为了更好地表达感情,把书中人物的性格、思想、形象用作派刻划出来,生动地告诉听众。像说书时的许多动作,如:抬枪上马,抬腿动手或面部表情...就能够通过一些真实的、细腻的动作表演出来。 打功:一般常见到的"打功",如拳脚式,刀枪架、马上比武、步下交手、兵器使用的方法,或阵前对敌谁为胜负等等。这些精彩的开打,能够引人入胜。 在广播电台说书,由于演员和听众不能见面,说书人虽然能够入情入理地,聚精会神地在表演,或说到某些情节,能够使听众哄堂大笑受到感动;但是,演员见不到这类反应,这样就不能刺激表演者更好地,更逼真地演下去,分不出高低潮,让人觉得无味。那么是不是因此就失去了说书的艺术效果哪?不是的。弥补的办法只有充实说的技巧,加强"说功",把"说功"在已有的基础上加以提高。曲艺是"口头文学"的一种,它所用的语言,多是来自人民群众生活之中和斗争中,所以它是丰富而准确的。评书演员应该充分的掌握它,利用它。到底有什么样的语言哪?我想一般不外乎是:歇后语、拗口语、舞台语、名人语、古人语、小孩语、习惯语、成语、俗语、民歌民谣、行话、笑话、俏皮话及一些地方语等等。这里仅仅说出个语言的大概,真的用起来,比这些要宽要广。因为人民群众的语言,正像汪洋大海一般,是取之不尽,用之不竭的。只有通过它,说书才会生动活泼。这里并非有意的孤立"说功",把"说功"和"打功"、"作功"对立,而是说能够使这三种功夫有机地结合越来。 在说评书的时候,还有一个值得研究的问题,就是说书时,如何表扬先进,批评落后,肯定那些人物,否定那些人物。解放以来,经过不断地学习,使我认识到,评书这种曲艺不但能同电影、话剧一样表现今天的社会主义建设,而且可以进一步研究评书这种形式,把传统评书中那些历史故事上的人物,以历史观点加以批判和说明。哪些人物在历史发展过程中起了积极作用,成为肯定的人物;哪些人物在历史发展过程中超了阻碍的作用,成为否定的人物。 总之,一个评书演员的责任是很重大的。如果说好书,说得好,它就能启发、教育人民,能鼓舞他们的劳动和生产热情;而说坏书:或者是把好书说坏了,就能阻碍人民劳动和生产的积极性。特别是在广播电台说评书,听的人更多,一些住在疗养所的伤病员或疗养员,矿山、森林和边远地方的听众,他们都可以借着收音机来收听。这样,也适当地满足了广大人民的文化娱乐生活,使更多的人得到欣赏民间艺术的机会。在我们国家的农村里,今天还存在着为数很多的文盲,评书对他们所起的影响更大。作为一个广播电台评书演员,应当努力突破不能和观众见面的困难,为更好地创作适合广播的新段子,为充实评书艺术而奋斗。


在赵国历史上,出现过三位良将:廉颇、赵奢和李牧。这三个人中赵奢去世较早,继而廉颇被迫出走别国,尔后李牧被赵王迁诛杀。一代良将含冤而死,加速了赵国的覆亡。廉颇这个人给人的感觉是:赤胆忠诚而稍显偏狭,智勇兼备而略为急躁。在长平之战初期,他身为赵军的主将,鉴于秦军来势凶猛,一再挫败赵军,就采取坚壁不战、伺机而动的战法,致使秦军攻势锐减,与赵军处于相持局面。然而,赵孝成王不懂兵家权谋,误中秦国的离间计,竟然以只会纸上谈兵的赵括为主将,来替代廉颇,廉颇就失去了用武之地。邯郸之战后七年,燕相国栗腹趁火打劫,率军进攻赵国。赵孝成王又用廉颇为主将,领兵迎击燕军,把燕军打败了廉颇因功受封信平君,代行相国的职权。当初,廉颇失去权势的时候,他的门客纷纷离去,等到廉颇重新接掌大权,那些门客又陆续回来了。廉颇颇有感触地说:"诸位还是请回吧!"那些门客遇到这种光景,也不无感触地说:"唉!您明白这事理未免太迟。天下人以利害相交往,您得势的时候,我们来追随您;您失势的时候,我们又离开您。这是很自然的道理,又何必埋怨呢!"也不知廉颇作何答复。公元前245年,赵孝成王去世,悼襄王赵偃继位,起用乐乘代替廉颇。廉颇十分恼火,竟然带人攻击乐乘,乐乘被迫离职而去。廉颇在赵国待不下去,无奈逃到魏都大梁,希望获取魏安厘王的重用,但终究未遂心愿。稍后,赵悼襄王因为屡遭秦国的逼迫,打算再度重用廉颇,就派出一名使者前往大梁,看一下廉颇是否还可以任用。廉颇的仇人郭开得知消息,用重金贿赂那位使者,让他陷害廉颇。那位使者到大梁见着廉颇,廉颇特意在他面,一餐吃了一斗米的饭,加上十斤肉,饭后披甲上马,表明他的身体仍然前健壮,还可以担任军职。谁知那位使者回国之后,因为接受了郭开的贿赂,就向赵悼襄王报告说:"廉将军虽然年老,饭量还不错,只是跟我在一块谈,一会儿就上了三趟厕所。"赵悼襄王一听觉得廉颇老朽不堪,就不再话召他回国。廉颇就这样受人陷害,没能再度为赵国出力。楚考烈王仰慕他的名声,暗中派人把他接到楚国。廉颇虽做了楚国的将军但始终毫无建树,他的心仍眷恋着赵国,还总是说:"我想指挥赵国的子弟兵啊!"也许就是怀着这种心境,廉颇终老于楚都寿春。李牧是赵国最后一位良将,常年驻守在雁门、代郡一带,防御匈奴部族的入侵。他根据边防形势的需要,设置官员,把收取的租税存入幕府,用作军队的开销,每天屠宰几头牛来犒劳士卒。他要求士卒练习骑马射箭,重视烽火报警系统,增加间谍人数,给士卒以优厚的待遇。他给部下制定了一个规章:"发现匈奴人来侵掠,要立刻退回驻地自保,有胆敢擅自出去抓俘虏,一律处斩。"所以,匈奴人每次侵入边塞,烽火系统就马上发出警报,的人们都迅速退回驻地,不敢出去迎战。这样过了几年,赵军也没有多大的人员伤亡和财产损失。然而,匈奴人认为李牧怯懦怕战,就连李牧的部下也认为他们的将军太胆小了。赵孝成王得知这些情况,对李牧严加责备,可是李牧依然故我,不改以往的做法。赵孝成王有些恼火,把李牧召回都城,改派他人担任将军。这位将军在位一年多,每次遇到匈奴人来犯,都出兵迎战,但每次出战都没什么收获,反而多有伤亡,搞得边境地区不能种田放牧。于是,赵孝成王又想起用李牧,李牧闭门不肯任职,坚称自己身体不行。赵孝成王再次恳请李牧复出,李牧说:"君王如果一定要用我,就得答应我用从前的做法,这才敢接受命令。"赵孝成王当即答应了他。李牧回到军中,法令一如从前。匈奴人多年一无所获,仍以为李牧怯懦怕战。边防士卒时常得到赏赐,却没有用武的机会,都愿意与匈奴打一仗。于是,李牧挑选战车一千三百辆、战骑一万三千匹,选出骁勇善战之士五万名、弓箭手十万名,全部加以编组,让他们布列战阵,演习作战。接下来,他下令百姓四处放牧,看起来满山遍野都是人。匈奴人以小股入侵,李牧假装战败撤退,把好几千人丢给匈奴人。匈奴单于听到这消息,马上率领部众大举入侵。李牧设下许多变化灵活的战阵运用左右包抄的战术,一举消灭了匈奴十多万骑兵,并且乘势灭掉了襜褴国,打败了东胡,迫使林胡投降。匈奴单于只带领少数人马逃走,此后十几年间,再不敢接近赵国的边境。常言说得好:"三军之事,以多算胜少算,以有谋胜无谋。"李牧担任主将,为赵国戍守边疆,攻不必取,不苟出兵战不必胜,不苟交锋,至有把握取胜而后战。这正是孙武所谓"胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜"。有人就李牧用兵的特点评论说:"厚其遇,故其报重;蓄其气,故气发猛。故名将用死士之力,往往一试而不再,亦一试而不必再也。"李牧力主弱守强攻,表面示弱,暗地蓄力,十年守而不攻,直待时机成熟,突然出兵反击,大获全胜。这正是以弱守争取时间,为强攻创造条件的典型战法。公元前243年,廉颇已经出逃魏国,赵悼襄王派李牧率军进攻燕国,占领了武遂(今河北徐水)、方城(今河北固安)。秦国召见赵太子春平君,把他扣留下来。泄钧替春平君向秦相国吕不韦说:"春平君这个人,赵王很喜欢他,可是宫内的郎中嫉妒他,就在一起议论说:春平君去秦国,秦国一定会留下他。 所以共同策划把他送到秦国。如果您留下他,就等于和赵国断绝关系,正中了那帮郎中的计谋。您不如遣回春平君,留下平都侯。春平君无论说话和做事,都受赵王的信任,赵王一定会更多地割地,赎回平都侯。"吕不韦听了这话,就遣送春平君回国。公元前242年,燕将剧辛率军攻打赵国,赵将庞煖领兵反击,杀死了剧辛。次年,庞煖率领赵军,与楚、魏、卫韩四国军队一道,攻打秦国,直逼函谷关。这是最后一次合纵抗秦活动。然而,等到秦军开关迎战,各国军队竟不敢交锋,各自撤退回去。赵军掉头进攻齐国,占领了饶安。公元前236年,赵悼襄王去世,幽缪王赵迁继位。公元前234年,秦将桓齮率军攻打赵国,在平阳(今山西临汾)打败赵军,消灭了十万人,杀死了赵将扈辄。赵迁任命李牧为大将军,在宜安、肥下(今河北藁城)两地,又与秦军交战,桓崎战败回国。李牧被封为武安君。这时候,赵国的情势十分危急,可偏偏在公元前231年,代郡又发生大地震,自乐徐(今河北易县)以西,北至平阴(今山西阳高),房屋建筑多被毁坏,地面裂开一百三十步宽。到第二年,赵国遭受大饥荒,民间传谣说:"赵人在哭号,秦人开口笑,要是不相信,请看田野只长草。"公元前229年,秦将王翦率军攻打赵国,李牧和司马尚领兵御敌,遏止了秦军进攻的势头。秦国派人用大笔金钱贿赂赵迁的宠臣郭开,让他向赵迁进谗言,说李牧、司马尚图谋反叛。赵迁信以为真,马上改派赵葱替代李牧。李牧万分恼怒,抗旨不遵,赵迁就利用阴谋,暗中捕杀了李牧,并免去司马尚的官职。三个月以后,王翦乘势猛攻邯郸,大破赵军,杀死赵葱,活捉赵迁,从而灭掉了赵国。赵国的命运单靠李牧、司马尚等人,终究无法逆转。然而,赵迁这般对待李牧,总让人感到很恶劣。无怪乎司马迁写完《史记·赵世家》后,还特意加上几句:"我听冯王孙说: 赵迁的母亲地位卑贱,受宠于赵悼襄王。悼襄王废黜嫡子嘉而立迁。迁向来品性恶劣,相信谗言,所以诛杀他的良将李牧,而重用郭开。 这样做不荒谬吗?"历史在这里告诫人们做出深刻的反思。今天的文章就到这里了,大家有补充的可以给小编留言!感谢阅读!(图片来源于网络, 如雷同纯属巧合,如有侵权请联系删除)!


汉滨区历史悠久,早在石器时代,先民就在这里劳作、生息。安康地理位置十分特殊,它南依大巴山,北靠秦岭,有"中国莱茵河"美称的汉江横贯东西,安康地接重庆、湖北十堰等地,是重要的商贸集散之地。 夏代属梁州, 商、周时,先成庸国的封地,史称"上庸",后属楚国、秦国。 公元前312年,秦惠文王,秦攻取汉水中上游,取地六百里,在金州设西城县,首置汉中郡,设在西城。从此,金州成为陕西省国土的组成部分。 汉承秦制,在金州设汉中郡治,下设五县。辖今汉滨区的大部和紫阳、岚皋全境。 东汉建武六年(公元30年)郡治迁移至汉中南郑县。 东汉建安二十一年(公元215年)曹操攻占汉中,分汉中郡东部即金州市为西城郡。 曹魏、西晋设魏兴郡,辖七县。 西晋太康元年(公元280年)为安置巴山一带流民,取"万年丰乐,安宁康泰"之意,改安阳县为安康县,"安康"之称始于此。 西魏废帝三年(554)设金州,因月河川道出麸金得金州名,治所魏兴郡西城县。 北周武成二年(560), 撤销西城县,辖地并入吉安县。 天和四年(569), 吉安县治所迁回西城,县城改建汉江南岸,辖今汉滨、岚皋、平利、镇坪四区县。北周末年废县,复置魏兴郡, 隋代(589─618),复设西城县。 开皇十八年(598) 改称吉安,仍属金州。 大业三年(607年),撤金州, 设西城郡,吉安县改称金川,辖今汉滨、岚皋、平利、镇坪四区县,隶西城郡。 十三年(617年)郡县俱废。 唐代设金州汉阳郡,属山南东道, 乾元六年(758年)又撤郡复设金州,治所西城。宋代,西城县辖今汉滨、岚皋二区县,为金州治所,隶京西路, 元代至元年间( 1279─1294)金州改为散州,废西城县, 金州辖区相当于今汉滨、平利、镇坪、白河、旬阳、紫阳、岚皋、汉阴、石泉和镇安十区县地境。 明代(1368─1644)金州属兴元路, 万历十一年(公元1583年)汉江洪水覆没州城,于赵台山下筑新城,改名兴安州, 1595年,兴安州直属陕西布政司。 清初设兴安州, 乾隆四十七年(公元1782年)改设兴安府, 以原兴安州并汉阴地在府城设县,称安康县。 五十五年(1790年)分出汉阴地,设立汉阴厅, 道光二年( 1822年),分出安康县南三辅,设立砖坪厅。 此后,县辖区相对稳定, 中华民国(1912─1949)前期,安康县属汉中道, 民国二十二年废道,县直属于省。 二十四年,陕西省在安康地区设第五行政督察专员公署,后以地命名,辖十县,治所安县。 1949年11月安康解放后,建立县人民政府,隶陕甘宁边区安康分区行政督察专员公署; 1950年隶属陕西省安康分区专员公署,在县城关范围设安康市,直属安康专署。 1954年4月, 撤销安康市,改为城关区,隶安康县人民政府, 1958年12月10日,安康、岚皋合并; 1961年两县分置,恢复原安康县建置。 1988年9月14日安康县以原建置基础改为市, 2000年12月1日因安康地区撤地设市更名为汉滨区。


1,不要认为str ts已经过时了,也不要盲目的去追随jsf以及更新的mvc框架,在目前str ts仍旧是最为优秀的mvc框架,尤其是后来与spring、hibernate(或者ibatis)的结合,使得str ts的应用得到了进一步的发展,也许你认为webwork2、springmvc或者jsf更为优秀和实用,那么也没有关系,其实只要对你或你的公司适用,那么就可以了。 2,你知道javascript中的typeof和instanceof操作吗,如果不知道,劝你还是看看这方面的知识吧,typeof返回的是对象的类型,例如string、n mber、object等等,而instanceof判断的是一个对象是否是某个类的实例,例如: var arr=new array; var type=typeof(arr);返回object var flag=arr instanceof array;返回tr e var flag2=arr instanceof object;返回tr e; 在实际使用过程中,你会发现instanceof是更为强大的,当然了许多时候typeof用起来很方便,但是对于复杂的场合typeof就不太适用了,尤其是对于自定义对象以及对象之间有着复杂的继承关系时,使用instanceof可以方便的对这些进行判断。 3,虽然你可能知道javascript中typeof的用法,但是如果你不能做对下面的题,说明你对typeof的理解还是不够的,例如: var a; var rs=typeof(a);请问rs的值是什么? (a)object (b)variable (c) ndefined (d) string (e)n ll (f)以上答案全不正确 如果你选择a还算对js有一些了解,如果选择b则基本上是乱猜的,如果选择d什么也说明不了,如果选择e则说明你对于java和javascript有些东西还没有分清楚,选择f也是不正确的。答案是c,记住在javascript之中,如果一个变量没有初始化,那么该变量的类型为 ndefined。 4,也许你一直在抱怨javascript之中没有列表、哈西表以及堆栈、队列等数据结构,如果真的在抱怨,那么也不是你的错,毕竟包括我自己在内,我们对js的了解太少了,其实在js之中,数组对象自身完全支持上面的那些数据结构,例如: var list=new array;列表 list[0]="a"; list[100]="b"; var map=new array;哈西表 map["001"]="a"; map[" sername"]="zhangsan"; var stack=new array;堆栈,即后进先出 stack.p sh("a"); stack.pop; var q e e=new array;队列,即先进先出 q e e. nshift("a"); q e e.shift; 可见js是非常强大的,关键是我们知道的太少了,关于javascript对于数组的操作,你也可以参考《javascript对数组的操作》。 5,作为一个web开发人员,我们不能指望美工在完成漂亮的效果图之后,还要为我们将图切分,最后生成l文件后再给我们,然后我们对这些l文件,再修改转换为jsp、asp或者php文件。我一直认为效果图的切分应该或者最好由我们程序员自己来做,因为美工做的效果图实际上是要应用到我们的产品或者项目中的,而具体的产品和项目,对效果图中哪些部分是需要输入文字的,哪些地方是需要背景的,哪些地方是需要可以自动伸缩的,而哪些地方又是必须保证大小的,是有很严格的要求的,尤其是我们的产品或项目中如果使用了类似sitemesh等的模板技术,那么切图的工作就更要由我们自己来做了。这样并不是说美工不需要懂得l、css等技术,也不是说美工切出的图,会不符合我们的要求,我们知道,一张效果图,可以有n种切法,但是要能够满足实际的需求,往往只有一种最合适的切法,而这个切法一般来说美工是不太清楚的,开发人员也是不清楚的,只有既是开发人员,又懂得美工切图的人,才能够找到最为合适的切分方法,而这样的人才是非常奇缺的! 6,不要过于痴迷ajax技术,也不要过于追捧web2.0这个时髦的词汇,并不是说什么东西粘上ajax或者web2.0,就能够火起来或者对我们的实际发展有利的,如果你是做公网网站的,那么要注意,不合适的ajax使用,会使得网站被搜索引擎收录的信息大幅度减少,但是ajax或者flex2等技术对于用户体验而言,还是相当不错的,因此是否使用ajax等技术,一要看对你们的解决方案宣传是否有作用,另外一点就是要看,它是否真正的改进了我们的应用。 7,对于ajax的post提交方式,可能你有些问题要问,例如post的方式是不是只要在open时指定method就可以了,为什么我将大数据放到 rl后面,而没有被完全传递过去,为什么我后台使用类似jsp中的req est.getparamter方法接收不到数据,我们通过一个例子看一下ajax发送接受大数据的方式: 1)send.jsp:(我举的例子使用的是javascript开源框架jsjava的ajax类库,该类库对ie和firefox等的xmlhttpreq est等对象进行了易用性的封装,不像prototype.js默认对传递的数据进行 rlencode编码) var ajaxreq est=new ajaxreq est; ajaxreq est.setreq estmethod("post"); ajaxreq est.setreq esturl("ajaxresponse.jsp"); ajaxreq est.setasync(tr e); ajaxreq est.setmethodons ccess(ons ccess,[ajaxreq est]); ajaxreq est.setreq estheader("content-type","applicationx-www-form- rlencoded;charset= tf-8"); ajaxreq est.send("content=这是一篇几千字的文档...在此省略"); 要注意设置发送方式为post,设置头信息的内容类型为applicationx-www-form- rlencoded,charset是否设置要看内容的编码情况,另外大数据就放到send之中,记住大数据不是放在 rl的参数之中的。 2)receive.jsp inp tstream stream=req est.getinp tstream; inp tstreamreader isr=new inp tstreamreader(stream); b fferedreader br=new b fferedreader(isr); string str=br.readline; system.o t.println(str); br.close; 要知道,对于ajax post方式提交的数据,在服务器端如果是jsp不是简单使用getparameter就能取得到的,需要从输入流中去取,这和附件上传有些类似的地方。当然要注意编码和解码的问题。 8,我们在界面中经常会通过settimeo t方法来实现定时或者异步操作,例如: settimeo t(myf nc,2000);两秒后执行myf nc函数 但是要注意settimeo t方法并不能阻止后面js代码逻辑的执行,例如: var a =8; settimeo t(myf nc,3000); doc ment.write("wait..."); 上面的代码中,doc ment.write("wait...");逻辑并不会等到3秒后才执行,而是立即执行的,其实这一点可能大部分开发人员都知道,但是如果不注意,就很容易犯下面的错误,如下面代码所示: var ajax2hasexec ted=false; var ajaxreq est1; f nction ajax1f nc{ if(!ajax2hasexec ted){ settimeo t(ajax1f nc,200); } var text=ajaxreq est1.getresponsetext; ... } var ajaxreq est2; f nction ajax2f nc{ var text=ajaxreq est2.getresponsetext; ... ajax2hasexec ted=tr e; } 上面的代码是一个页面中同时发送了两个ajax异步请求,分别有两个对应的接收操作,而业务逻辑要求,这两个操作是要有先后顺序的,其中第一个接收操作,需要等待第二个接收操作完成之后,才能进行处理,于是第一个操作中就采用settimeo t的方式,本意是在执行第一个操作的开始的地方,先判断第二个操作是否已经执行完毕,如果没有执行完毕,则等待200毫秒后,重新执行第二个操作,然后由于settimeo t并不能组织后续的逻辑继续执行,所以实际上不管第二个操作是否完成,第一个操作都会一直往下执行下去,从而导致业务上的错误。解决方法要么是在if后面加上else,或者在settimeo t之后直接ret rn,例如: if(!ajax2hasexec ted){ settimeo t(ajax1f nc,200); ret rn; } 9,window.open和window.showmodaldialog方法相信你已经用到过许多次了,但是总是出现这样或那样的问题,问题主要是以下几个方面: 1)showmodaldialog这个函数名经常被写错,例如经常被写成showmodeldialog,使得不能执行打开窗口的操作。 2)控制打开窗口的属性,例如尺寸、滚动条、菜单、状态栏等,是我们经常会碰到的情况,但是我们经常会将这两种打开方式的属性名称以及属性之间的分隔符混用,使得属性执行不正确,例如我举下面的例子,要求弹出一个宽200高300的窗口,你看哪些方式是对的? (a) window.open("abo t:blank","","width=200,height=300"); (b) window.open("abo t:blank","","width:200,height:300"); (c) window.open("abo t:blank","","width=200;height=300"); (d) window.open("abo t:blank","","width:200;height:300"); (e) window.showmodaldialog("abo t:blank","","dialogwidth:200px;dialogheight:300px"); (f) window.showmodaldialog("abo t:blank","","dialogwidth=200px;dialogheight=300px"); (g) window.showmodaldialog("abo t:blank","","dialogwidth:200;dialogheight:300"); 再多的选项就不写了,正确答案是a和e,通过上面的问题我们需要记住一下几点: window.open控制属性之间的分隔符是逗号",",属性和值之间用等于号"="连接 window.showmodaldialog控制属性之间的分隔符是分号";",属性之间的用冒号":"连接 window.open控制属性中长度和宽度尺寸可以直接写数字,也可以加上度量,例如px,但是对于window.showmodaldialog的长度和宽度则必须带上px,否则尺寸无效,这一点是很重要的。 10,对于数据库中的varchar型字段,是有长度限制的,例如oracle10g中varchar2字段的最大长度为4000字符,在mysql中varchar最长为255字符,要注意这里面的限制值是单字节字符值,而汉字属于双字节字符,因此对于汉字存储而言,varchar2字段最多可以存储2000个汉字,由此引申出来的一个问题,就是web开发过程中的表单提交验证问题,因为对于中国用户而言,输入的内容有可能是汉字和英文字符的组合,因此判断输入字符串的长度需要注意,javascript中判断一个字符串的长度的方法为: var str="abcdef"; var length=str.length; 但是字符串的这个属性,计算的是独立字符的长度,例如一个中文字符按长度1计算,因此如下: var str="你好"; var length=str.length; 其长度的值为2,而不是4,那么如何计算含有汉字或者说是双字节字符的真实长度呢?通过搜索可以很快找到方法,就是先将双子节字符替换为两个单字节字符,然后计算替换后的字符的长度,当然了jsjava中提供了对于双字节字符串真实长度的计算支持,你可以查看其中的stringutils类。 11,如果你不能默写出常用颜色的英文表示值和16进制表示值,那么说明你的l基本功还是需要练的,例如白色是white,十六进制是ffffff,红色是red,十六进制是ff0000,蓝色是bl e,十六进制是0000ff,紫色是p rple,橙色是orange,网页中常用的灰色一般都是eeeee,或者再浅一些efefef,当然说这些并不是让你去背大量的颜色和十六进制值,但掌握一些常用的,还是很有必要的。 12,javascript支持多维数组,但是没有构造函数可以直接生成多维数组,例如一维数组可以通过array生成,例如: var arr=new array(12); 生成多维数组,虽然没有构造函数支持,但是可以通过另外一种方式实现,例如实现一个12x5的二维数组: var arr=new array(12); for(var i=0;i arr[i]=new array(5); } 另外,你可以直接使用jsjava的标准类m ltidimensionarrayutils,支持生成二维和三维数组。 13,对于img标签,我们知道它有一个align属性,这个align是控制该图片与临近文本的位置关系,按照msdn的说法,该属性的默认值是left,但是从实际的显示效果来看,好像并非如此,我们可以一起来比较一下不写align属性和将align赋值为left的情况,如果默认就是left,那么不写align和将align赋值left,其效果应该是一样的,那我们来一下: jsjava是最优秀的javascript类库解决方案和界面应用开发支撑框架! 效果如下: 再看加入align=left的情况: jsjava是最优秀的javascript类库解决方案和界面应用开发支撑框架! 效果图如下: 从实际效果来看,img的默认align并非是left,好像应该是bottom,而且上面的情况在ie6.0和firefox2.0上都试验过,看来msdn的说法是不太可信的,或者是自己理解错了?你可以看一下msdn中的描述:x 14,在界面中添加事件的方式主要有如下几种,例如当页面加载之后,执行函数myf nc,几种定义方式如下: 1)在标签中加入onload事件,即: 2)在任何一个可以执行javascript的地方定义window.onload,即: window.onload=myf nc; 3)在 myf nc; 4)将事件加入到事件队列中,即: ie中 window.attachevent("onload",myf nc) firefox中 window.addeventlistener("load",myf nc,false) 建议大家使用第四种方式,因为只有第四种方式,可以避免将其它的同类事件覆盖,第四种方式是将该事件加入到同类的事件的队列之中,不会覆盖其它的同类事件,这在web开发过程种,是需要特别注意的,尤其我们自己定义一些界面框架或者组建的时候,经常需要定义onload事件,这个时候最好是使用第四种方式,因为引用界面框架和组建的用户,可能在页面上也想使用onload逻辑,当然用户自己使用第四种方式也不会有问题,但是做为一个负责任的界面高手,是不应该这样想得,我们应该严于律己,而宽以待人。 15,并不只是body(或者说window)有onload事件,中也可以定义onload事件,还有也可以定义onload事件,例如当图片加载完毕后,在window的状态栏种显示加载成功的字样: 当然了对于img,你最好深入研究一下其各个事件和属性的用法,你会发现原来不知道的东西还有那么多,当然肯定有不少开发人员,已经对这一点有所研究了,但是大多数开发人员还是缺乏对这方面知识的了解。 16,如何在l种加入一段保留格式化的文本,相信你会想到 amp;$lt;pre标签,例如: 这是一段格式化文本,里面的文字直接将格式输出 显示结果为: 这是一段格式化文本,里面的文字直接将格式输出对于一般情况而言,pre标签就够用了,但是pre标签的不足之处,在于它不能将其中的l标签也原样输出,而是进行了解析,例如: 这是一段格式化文本,里面的文字直接将 格式输出 显示结果为: 这是一段格式化文本,里面的文字直接将格式输出那么如何才能将含有l的内容也原样输出呢?


近一两年,由于商业环境的变化和商业模式的革新,中国各行业(尤其是传统行业)企业家的生存神经被深深地触动了。 于是,用互联网思维卖手机的雷军与传统白电企业格力的董明珠设下赌局; 千亿规模的万科开始尝试用互联网思维卖房; 俞敏洪喊出"宁可死在改革的路上,也不死在成功的基因里"的口号。 各家企业开始意识到自己不仅要变,而且要快变,也就是快速推动变革,才能适应商业环境的变化。 但同时从人性方面来讲,人们会本能地抵制变革,因为变革意味着风险。 因此,可想而知,在企业中推动变革,尤其是快速变革的难度有多大。 想要推动变革落地,企业需要影响的是内部的每一个人,而不是一两个人。 因此,几乎所有的企业都会面临一个非常现实的问题: "怎样才能尽快地推动变革落地,取得实质性的效果? " 《影响力大师》会给大家全面的答案,帮助大家成为驾驭变革的影响者。 变革要落实到员工的行为改变上 想要让企业的变革有实质性的进展,能够真正落地,我们必须关注员工的行为改变。 只有落实到员工的行为改变上,变革才算是落地了。 美国著名的变革管理大师约翰·科特指出: " 在进行大规模变革的时候,企业面临的最核心的问题绝对不是战略、结构、文化或系统。 问题的核心在于如何改变组织当中人们的行为。 " 举个简单的例子,我们在企业内部推动"勤俭节约"的新风尚,那怎么才算是把这个改变落地了呢? 一定是这种"勤俭节约"通过员工的行为改变体现出来。 例如,原来员工都是用单面纸打印资料,现在改变了行为,变成双面打印; 原来员工经常忘了在开完会后关闭投影仪和灯,现在很自觉地关掉它们。 这样才算是把"勤俭节约"真正落地实现了。 因此,当我们要推动变革时,想要让变革能够实质性推进,就要考虑如何把变革落实到大家的行为改变上。 通过关键行为巧妙撬动变革 在推进变革时,我们应该聚焦于找出那些对于变革的推进有重大积极影响的关键行为,而不要期望改变人们的很多行为。 为什么我们不应该期望改变人们的很多行为呢? 因为变革本身会给人们带来一种不确定感,再要求人们改变很多行为,会让其更加无所适从。 如果要求人们改变很多行为,那么很有可能需要员工在能力上有全面的改善。 这就需要组织提供很多的培训,对于企业来说是巨大的负担。 没有这些培训,人们改变行为就很困难,所以从一开始员工就会感到巨大的压力,产生挫败感,就更不会积极地参与变革了。 就拿某大型航空公司改善乘客满意度的项目为例。 因为空乘是与乘客直接接触的服务一线,所以为了改善乘客满意度,公司高层对空乘提出了为乘客提供各种服务的要求,要求空乘在多个方面做出行为改变。 结果实行了一段时间后,引得大家怨声载道,服务水平没有提高反而下降了。 公司通过调查才发现,由于对空乘提出了太多的服务要求,同时遇到了飞行旺季,空乘根本没有时间参加相关的培训,而且太多的要求让空乘根本无所适从、轻重不分,进而导致了服务水平的下降。 所以,作为变革的推动者,我们不能太过理想化,希望员工改变很多行为,而是应该聚焦于对推动变革有积极影响的少数关键行为。 什么是关键行为呢? 就是那些能对变革产生"事半功倍"效果的行为,符合大家都知道的"二八定律"。 在我们的变革中,往往有少数的关键行为,只要员工能做到,就会对推进变革产生巨大的影响。 推进关键行为改变的好处在于,少数的关键行为不但能让员工将精力聚焦,不会无所适从,同时能降低能力提升的难度,也不会让企业摊大饼式地投入资源却不见效果。 例如,医院降低病人间交叉感染的一项关键行为就是每查完一间病房后,查房的医生都要洗手,然后再去查下一间病房。 如果能将洗手这项关键行为落地,就能大大降低病人的交叉感染。 再举一个企业的例子,我曾参与国内某大型家电企业的员工敬业度提升项目。 通过调查和研究发现,想要提升员工的敬业度,作为员工的直接上司需要做一项关键行为,就是及时对员工的工作给予反馈和辅导。 如果能帮助员工的直接上司及时对员工进行反馈和辅导,就能大大地提升员工的敬业度。 所以,当我们想推动变革时,首先要识别和聚焦于对变革的推进有重大积极影响的关键行为。 全面分析对变革造成阻碍的原因 当我们识别出关键行为之后,我们要做的工作就是分析为什么这些人不去做这些关键行为。 为了让大家更好地理解,我们利用医院中医生洗手的关键行为来分析。 每次查完一间病房后,医生要洗手,这项关键行为是多么简单,但是在很多医院却得不到落实,这大大出乎院方的意料。 当我问你为什么这些医生不洗手时,你第一个想到的原因是什么? 你第一个想到的原因很可能是这些医生太懒、不负责任。 如果你这么想,你就落入了" 基本归因错误 "的陷阱。 基本归因错误是心理学很有名的一个现象,就是我们往往会将一件事情失败的原因归结为是当事人的态度或品质的不当,进而导致了事情的失败。 但实际的原因可能要比你归结的原因复杂得多。 人们为什么不做关键行为,可能会受到六个方面的影响。 心理学家通过研究发现,人们做不做某项行为,是由"动力"(愿意不愿意)和"能力"(能不能做到)两个方面决定的。 " 动力 "和" 能力 "又受到" 个人 "(就是当事人自己)、" 社会 "(和当事人相关的其他人)和" 系统 "(非人的因素)的影响,于是就有了这个六大方面的矩阵。 也就是说,我们的变革推进不下去是因为受到以下六大方面的阻力。 第一,个人动力方面的阻力。 个人动力主要是指当事人的意愿。 人从本能上是排斥变革的,因为变革意味着风险和犯错,会付出代价。 所以我们提出一项变革时,往往就面临着个人动力方面的阻力。 第二,个人能力方面的阻力。 个人能力主要是指当事人有没有能力做出改变。 我们提出变革,尤其是提出要人们改变行为时,往往需要人们去学习新的技能。 有的时候这些技能比较复杂、难度高,人们在能力方面就会遇到阻力,他们需要花时间去掌握新技能。 第三,社会动力方面的阻力。 社会动力主要是指跟当事人相关的其他人对当事人的意愿进行影响。 我们大家肯定都有这样的体验,对于某项政策,从你个人来说可能是可以接受的,但是当周围很多人反对,尤其是一些权力、影响力比你大的人也反对时,你也就不会站出来支持某项政策了。 也就是说,你的个人动力被他人影响了,你也会随大流,不敢做一只"出头鸟"了。 第四,社会能力方面的阻力。 社会能力主要是指跟当事人相关的其他人帮助不帮助当事人实现改变。 企业中的很多工作都是需要协作完成的,所以很多时候没有别人的帮助,你无法完全凭自己的能力完成工作。 比如,你需要一些很关键的数据,但是这些数据要从一个很复杂的软件系统中生成,需要操作软件的同事帮忙才能完成。 但是这个部门的同事根本不愿意帮你生成数据,导致你无法完成工作。 第五,系统动力方面的阻力。 系统动力主要是指非人的因素对于当事人意愿的影响,主要表现为激励手段、绩效考核等。 比如,企业开始倡导跨部门的积极协作,但是在kpi和绩效考核中却只设定每个部门独立的指标,而且这些指标都是需要付出很大的努力才能实现的。 可能人们也想合作,但是自己部门的指标已经把大家搞得筋疲力尽了,谁还有精力去帮别的部门呢? 第六,系统能力方面的阻力。 系统能力主要是指外在环境对于当事人实现改变能力的影响。 比如,某企业需要两个部门之间非常紧密的合作,却安排两个部门分别在两个城市办公,双方只能通过电话和电子邮件来沟通,效率往往非常低。 所以,我们需要全面地分析人们不能改变的原因,才能制定出更加有效和有针对性的策略来对症下药地推进变革。 如果我们只是将原因归结为个人动力方面的问题,就很有可能无法对症下药,忽略了其他原因。 结果就是我们花了很大的精力却收效甚微,导致变革失败。


月下杂谈 "如果有一天,生活可以简单到每天清早踏上一辆载着鲜花的脚踏车,微笑着穿过窄窄的街巷,为爱花的人送去带着露珠的芬芳。欢迎大家收看小编的文章,大家有什么意见和建议都可以在下方留言给小编,每一条评论小编都会看,下面我们来进入正题!对于狂犬病,相信很多人都有些了解。一旦人感染狂犬病毒会出现恐水、怕风、发作性咽肌痉挛、呼吸困难等症状。狂犬病也就是狂犬病毒所致的急性传染病,人兽共患,多见于犬、狼、猫等肉食动物,人多因被病兽咬伤而感染。因其高死亡率,一旦人患狂犬病后的病死率几近100%,因此人们对之是望而生畏。从传染病学角度来说,疫苗最好在容易引起传染的事件 前就开始打,但是破伤风疫苗以及狂犬疫苗有效期特别短,只有半个月到一个月时间,而且副作用较大,因此不推荐注射。狂犬病毒很难通过皮肤侵入身体,在没有破皮的情况下我们要格外留意牙齿的痕迹,有些齿痕会沁入皮肤,但是不被感觉。如果被狗咬伤,一定要对被要伤的部分立即进行消毒处理,用肥皂水的强碱性来彻底的清洗咬伤或者抓伤部位。同时涂抹碘液,如果有破损或者有出血点就要注射狂犬疫苗。如果确定没有出血点或者破损,就不用注射狂犬疫苗。所以如果弄伤你的宠物是定期接种过疫苗之人,那么被咬后,一般不会感染狂犬病毒,也就无需打疫苗了。但是若是弄伤你的是陌生狗狗,不了解其情,那么建议及时去医院打疫苗。因为尚未打过疫苗的动物,如果抓伤、咬伤皮肤或是舔到伤口之处的话,狂犬病毒还是有可能侵入身体,一定要去打狂犬疫苗!感谢您的品茗!文章就像一杯清茶,在品味中增加自己的人生厚度!你给自己一个高度,世界会还你一个尺度!你生活中正在遇到的不解欢迎在评论区留言我们一起探讨!


原文地址:詹姆斯·赖特小传(james arlington wright)作者: 张文武詹姆斯·赖特小传 张文武编译 1927年12月13日,詹姆斯·阿灵顿·赖特(james arlington wright)出生于俄亥俄州的马丁渡口,一个产钢的小城镇。他的父亲在一家玻璃厂工作了50年,他的母亲从14岁起,便辍学在一家洗衣店工作。他们都只上到八年级。 高中时的赖特因精神失常于1943年休学一年,因此,到1946年才毕业。毕业后他进了部队,在美军占领日本期间,被安置在日本。退役后,他受"政府代付退役军人学费法案"(g.i. bill)之惠,在凯尼恩大学读书,师从著名诗人约翰·克罗·兰色姆(john crowe ransom)。1952年,他以优异的成绩毕业,并被纳入"美国大学优等生之荣誉学会"(φbk学会,即phi beta kappa,在美国,只有成绩非常优异的学生,才有幸加入此团体)。 1953年,他与同乡丽波蒂·卡杜斯(liberty kard les)结婚。之后,他们夫妇旅居奥地利,因为赖特取得了富布赖特奖学金,在维也纳大学研究特奥多·施托姆(theodor storm)和格奥尔格·特拉克尔(georg trakl)。1954年,他到华盛顿大学学习,并在此获得了硕士学位和博士学位,在此期间,他研究的是西奥多·罗特克(theodore roethke)和斯坦利·库尼兹(stanley k nitz)。 也就是在1954年,当他还是一个硕士研究生的时候,w.h.奥登将他的手稿列入"耶鲁青年诗人丛书"出版计划。1957年,《绿色长城》(the green wall,就是这本诗集被列入"耶鲁青年诗人丛书")出版,同年,他成了明尼苏达大学的一名教员,爱伦·泰特(allen tate)和约翰·贝里曼(john berryman)是他的同事。 1959年,他凭借一篇关于查尔斯·狄更斯的论文获得华盛顿大学的博士学位。同年,他的第二本诗集由韦斯利大学出版社(wesleyan university press)出版,这家出版社常常邀请著名诗人担当编辑顾问。这一时期,赖特常向《塞沃尼评论》(sewannee review)这样的大型刊物投评论稿。而且,事实上,从《纽约人》(new yorker)到《新奥尔良诗歌评论》(new orleans poetry review),赖特在每个重要的杂志上都发表过文章。然而,明尼苏达大学认为他没有资格成为终身教授。于是,赖特便辞职去了附近的麦卡利斯特学院(macalester college)。1966年,他又去了纽约市立大学亨特学院。 赖特与卡杜斯结婚后,于1953年生下大儿子弗朗兹,1958年生下第二个儿子马歇尔。这段婚姻带来了无尽的烦恼,1959年,两人分居,1962年,他们正式离婚。在异常困难的几年里,詹姆斯·赖特同罗伯特·布莱(robert bly)建立了深厚的友情。布莱曾就读于哈佛大学,并于衣阿华大学的"作家工作室"(the university of iowa writers workshop)获得艺术硕士学位。他一直在为寻找自己的声音而奋斗。布莱喜欢的诗歌是这样的:它能让人联想到大量有待释放的能量。他同赖特一起研究欧洲和拉丁美洲的诗人,比如格奥尔格·特拉克尔(georg trakl)、巴列霍(césar vallejo)等,他们都是致力于延伸诗歌语言边界的诗人。 赖特拥有一种任意重塑其写作风格的能力,他可以轻而易举地从一个阶段跨越到另一个阶段。他早期的作品遵循传统的韵律和诗节的规律,而他后来的作品,则呈现出一种更加开放、更加随意的形式,比如《树枝不会折断》(the branch will not break,1963年)。 赖特的第三本书,曾被韦斯利大学出版社拟以《石头的愉悦》(amenities of stone)之名出版,后来完全被赖特改造了-改造后的作品,就是《树枝不会折断》,它是20世纪60年代最有影响的诗集之一,它与w.s.默温(merwin)、西尔维亚·普拉斯(sylvia plath)以及盖威·金内尔(galway kinnell)的著作一起,宣示着当代诗歌正在向着一个新的方向进展。它们远离语言上的形式主义,朝着一种带有实验性质的自由诗转变,这些诗歌如此新颖,以至于评论界很难找到一个合适的词语来形容它们,最后,他们冠之以一个比较老套的文学术语-"超现实主义"。 1967年,40岁的赖特与伊迪丝·安·克朗科(edith anne cr nk,赖特后期诗作中多次提到的安妮-annie)结为夫妇。这一年,他出版了《我们将在河边相聚》(shall we gather at the river),这部集子从某种程度上来说,是一首长诗,或者是关于一首长诗的笔记。有人认为它代表着赖特的最高成就。赖特1972年在同彼得·斯蒂特(peter stitt)的谈话中说,在这本书中,"我尝试着从死亡走向复活,再走向死亡,最终向死亡挑战"。同时,这些诗(其中有多首笼罩着西弗吉尼亚和俄亥俄小工业小镇的苍凉)具有着强烈的个人色彩:"我尝试着写我深爱的一位逝去已久的姑娘,我试着在这本书中同她一起歌唱。不是复活她;你无法复活任何人,至少我不能。但是我想,也许我能让那盘桓于心的情感得以平静。" 从20世纪60年代所有的实验诗人身上,我们都能得出一个必然的结论:政治和社会问题构成了他们诗歌的一部分。幼时目睹的贫穷和苦难,深深地影响了赖特的写作,他常用自己的诗歌来表达他对政治和社会问题的忧虑。在写作中,他以托马斯·哈代和罗伯特·福斯特为楷模,因为他非常欣赏这两位诗人作品中深刻的人性主题与丰富的情感。赖特早期著作-《绿色长城》以及《圣犹大》(saint j das,1959年),主要是描写那些失去爱的男女,以及那些因贫穷或性取向而被社会边缘化了的人们。这些无家可归的穷人、被剥夺了公民权的印第安人、同性恋者、非裔美国人,迫使赖特冲出他在以往诗歌中形成的自我的声调,创作出一种由不连贯的忏悔、带有抒情色彩的感悟、支离破碎的洞察以及带有讽刺意味的旁白粗暴地交织在一起的混合物。在赖特的诗歌中,这些被遗忘的人们邀请读者进入他们的世界,体验他们那种被隔离的痛苦。 1971年,詹姆斯·赖特被选为"美国诗歌学会"(the academy of american poets)会员,第二年,他的《诗歌集》获得了"普利策诗歌奖"(the p litzer prize)。他还曾获得过洛克菲勒基金的资助。 他获得的奖项和荣誉越来越多,然而他依然用一种刻意的"弱势"态度去写他那"充满忏悔的"诗歌-早在20世纪50年代末到60年代初,他就曾凭借"充满忏悔的"诗歌引起极大的重视-他突破了过去那种单纯的个人经验,在诗歌中提出有关社会正义的问题。赖特于1973年出版的诗集《两位公民》(two citizens)会让人马上联想到他和安妮,但是"公民"一词却体现着他想要扩及他人的责任感和人格尊严。 即便是在晚期的散文诗(被收入《意大利的夏日时光》,moments of an italian s mmer)和带有浓郁抒情色彩的最后一部诗集《旅行》(this jo rney ,1980)中,他仍在坚持写那种可以让他随时走出去同主人公乃至潜在读者直接对话的作品。 1979年,赖特长期患有的咽喉痛被诊断为舌癌,1980年3月25日,赖特在纽约市病逝,此时,他刚刚完成《旅行》(this jo rney)的手稿。


高手请帮忙看看翻译中的错误 eros and thanatos爱与死亡 introduction介绍 any st dent of the psychotherapies wo ld have heard of the terms: eros and thanatos libido and mortido life instinct and the death instinct 精神分析学的每一个学生或许都已经听说过这些措辞: 爱欲与死欲 性冲动与杀人冲动 生存本能与死亡本能 if they have not heard of them then they sho ld have! fre d(佛洛依德) seized on this concept and it became central in his overall theory of h man nat re. in his book "the ego and the id" he disc sses this theory of instincts at length. 如果它们还没有听说过这些,那么他们应该要知道的。弗洛伊德利用了这个概念并使它成为他有关人类的体系的中心。在他的著作《自我与本我》中,他终于讨论起这个有关本能的理论 fre d[1962] in his disc ssion of the two classes of instincts states that the first class is the sex al instincts or eros. this is a "...selfpreservative instinct.."(p30). on the other hand there is the death instinct whose task it is to, "...lead organic life back into the inanimate state;..."(p30). he is th s entering into the field of the philosophy of opposites. 弗洛伊德(1962)在他关于这两种层次的本能的讨论中,证明了第一层次是性本能或称为爱欲。这是一种"自我保存本能"(第30页)。另一方面,死亡本能的任务是"引导感官生命回归到无生命形态"(30页)。他因此而进入了对立哲学领域。 h man nat re, life and the niverse is nerringly a collection of opposites. the answer to the q estion, "is it possible to have something that does not have an opposite?" begs nending cognition.人类,生命和宇宙,是准确的对立选择的集合。"有没有可能有些事物是没有对立面得呢?",寻求这个问题的答案成了人们无尽感知力的合理要求。 hyams(1998) notes this in her article on dissociation. she says that the world is f ll of polarities - goodbad, inhalingexhaling, highlow and so on. in addition the is yinyang, protonselectrons, leftright, blackwhite, matteranti-matter and so on endlessly. does something exist that does not have an opposite? i am yet to think of one. as soon as one defines x , then not x is immediately defined as well. however that is for the philosophers to conj gate over. 海姆斯(1998)在她有关精神分裂的文章中对此有所记载。她写道,世界充满了两极,好坏,呼吸,高低等等,另外还有阴阳,质子电子,左右,黑白、物质饭物质等等,无穷无尽。有没有一些存在是没有对立面的呢?我也在想。一旦有一种"x"被定义,立刻会有一种"非x"也被定义,尽管这是哲学家的表示方法。 theory of opposites对立理论 fre d s theory of these two instincts certainly is a theory of opposites. one problem with s ch theories is that they can become static. 弗洛伊德的这些两种本能的理论中心是对立理论。这类理论的一个问题是,它们开始变得静态 one disc sses what is a manifestation of eros (the life instinct) and what is a manifestation of thanatos (the death instinct). 一种讨论是,什么是爱欲(生存本能)的表现,什么是死欲(死亡本能)的表现 eros = love, procreation, winwin sit ations, peace and cooperation, god. thanatos = hate, m rder, game playing, war, devil. 爱欲=爱,生殖,双赢状况,和平和合作,上帝 死欲=恨,谋杀,游戏,战争,魔鬼 this provides s with a static taxonomy of this theory. it is possible to look at how they interact and fre d does this to a certain extent in the ego and the id . he talks abo t love and hate being able to change into one another and how eating is both sim taneo sly constr ctive (gives life to cons mer) and destr ctive (destroys the cons med prod ct). it is this point that in my view gets lost and is never taken far eno gh by fre d. this theory of insticts gets ca ght p in rightwrong or goodbad morality. his bipartite system has a moral basis which leads it into tro ble. 这提供了我们这个理论一套静止的分类系统。这让我们看到了这些对立是如何互动的,是弗洛伊德在《自我和本我》中把这些固定在了一个范围内。 it follows on from the same moral view that has been held by many if not all religions thro gh o t time.这个系统跟随了贯穿历史的,许多人拥有的,甚至所有宗教也遵循的相同的道德观念。 life, growth, creation is good vs death and destr ction is bad. in religio s terms we have good and evil and god and the devil. the ch rch has for all time seen god as good and the devil as bad and we m st behave and think in a way that allows to be with god and defeat the devil. the only tr e way to defeat the devil is to not define god. as soon as one defines god, one defines the devil at least in part - the devil = non-god. if yo do not define god then the devil cannot exist. if it does not exist then it is beaten in one sense. 生命,成长,创造这些善与死亡和毁灭这些恶战斗。在宗教范畴里,我们有善良与邪恶,上帝与魔鬼。教会始终把上帝看作善的,把魔鬼看作恶的,我们必须依照一种方法来行动与思考,这就是只允许上帝战胜魔鬼。战胜魔鬼的唯一真实方法是不要定义上帝。一旦定义了上帝,魔鬼最终也会被作为一部分来定义的-魔鬼=非上帝。如果不去定义上帝,那么魔鬼也就不存在了;魔鬼式不存在了,便是在人的感知中"被打败"了 moral basis of psychotherapy精神分析的道德基础 this god vs devil or eros vs thanatos are static models based on a moral principle as s ggested before. th s we have very basis for the moral nderpinnings of psychotherapy. 这种上帝与魔鬼对抗,或者爱欲与死欲对抗是一种静态的模式,基础是前面所讲的道德准则。因此,我们在精神分析学上,有了很多道德支柱 thanatos vs eros = games vs intimacy, aggression vs assertion, i m not ok vs i m ok, winlose vs winwin, competition vs cooperation, script vs a tonomy. 死欲对抗爱欲=游戏对抗亲密,攻击对抗肯定, 我不可以对抗我可以,单赢对抗双赢,竞争对抗合作,脚本化对抗自我管理 some now arg e that they do not hold to s ch a moral view, as transactional analysts they work with the client and hold no j dgements as to what is right and wrong. in my view - balderdash. how many books on ta describe how to increase game behavio r and decrease the capacity for intimacy. how many describe how to avoid intimacy and increase script bo nd thinking and feeling. 目前有些争论认为,他们在与病人一起做互动分析时,没有掌握此等道德观念,或者在对与错并无判断力。我的观点是:胡说!有多少交互作用分析学的书描述过怎样增加游戏行为减少亲密成分,有多少描述过怎样避免亲密和扩大思维和感觉的心理脚本的边界。 transactional analysis is based on (as are all(?) psychotherapies) a set of moral j dgements abo t what constit tes life & growth and what constit tes death and destr ction. what constit tes health and what constit tes pathology is central to any psychotherapy. 交互分析学是基于精神分析法的一整套价值判断,是关于什么构建了生命和成长,什么构建了死亡和毁灭,什么构建了健康,什么构建了病理,这是任何精神分析学的核心 eros & thanatos viewed dynamically爱欲与死欲的动态观察 let s take the static model of fre d s bipartite theory and look at it as a dynamic model. once done we end p with a very different sit ation. 让我们把弗洛伊德的两极化理论的静态模式当做一种动态模式看。一旦做到这点,我们就到达了一个大不相同的局面。 this allows s to go beyond examining the two insticts and what they represent in thinking, feeling and behaving. instead it leads s to 3 new q estions: 1. are eros and thanatos interacting or not? 2 when they do not interact what happens? 3 when they do intereact what happens? 这让我们可以超越两种本能以及它们所代表的思想、感觉和行为来进行研究,取而代之的三个新的问题: 1. 爱欲和死欲是否交互作用 2. 当它们不交互作用的时候会怎样 3. 当它们交互作用的时候会怎样 these three q estions lead s to yet another set of opposites - change vs inertia. what wo ld happen if all the poeple on earth s ddenly came to their senses and were able to tap totally into their eros energy and avoid all their thanatos energy. governments wo ld stop spending trillons of dollars on b ilding bombs and weaponery and p t all that money into medical science. 这三个问题同样把我们引导了另外一组对立-变化vs惰性 设想如果地球上的所有人突然之间知觉都苏醒了,能够完全释放出爱欲力量,避免所有的死欲力量,那会变得怎样?政府将停止化上百亿美元制造炸弹和武器,而把所有的钱都投入在医学上。 with all the advances taking place event ally people wo ld than be able to live good q ality lives ntil, they were 150, 200, 300 years old. what wo ld the planet be like then. firstly the governments of the world wo ld rapidly bring o t one child policies (like china has) and these wo ld even more rapidly become no child policies . we end p in a state of inertia - no change. if we co ld all tap into the good growth, creative energy of the niverse we end p static, in a state of inertia. when the eros instinct over rides its opposite for too long this is where we end p. if the thanatos instinct over rides then we end p in a similar state. everything is destroyed, nothing is created and we end p inert again. 随着终极发展得到来,人们可以得更好,直到他们150、200、300岁。地球会是个什么样子呢。首先,全世界的政府会迅速执行一孩政策, 甚至会更快地成为"无孩政策"。我们以一种惰性-非变化的状态告终。如果我们能释放宇宙间良性成长、创造的力量,我们会以静止告终,一种惰性的状态。当爱欲本能凌驾于它的对立面太长时间,这就是我们将有的结局。如果死欲本能凌驾于上,我们一样会终结于类似的状态,一切都被毁灭了,没有创造,我们再次结束于迟钝。 as transactional analysts this means we m st be aware that it is essential that we remain playing games at some level and remain script bo nd to some degree. if we became script free then we end p inert. th s we have one answer to the q estion abo t what happens when eros and thanatos do not interact. 作为互动分析学家,这就意味着我们必须意识到保持在相同级别上的游戏和保持相同程度的心理脚本边界的必要性。如果我们把心理脚本自由化,我们将以迟钝终结。因此,对于当爱欲和死欲不交互作用的时候会怎样,我们有了一个答案, so what happens when they do interact. consider this other example that occ red in a stralia recently. there were massive b sh fires in the eastern states of a stralia. we saw images of h ge flames, dead animals and h ge areas of b rnt o t forests, all the reports were of how m ch devastation had been ca sed, how m ch b sh had been destroyed. clearly thanatos had been at work and left massive destr ction in its wake. 那么,当它们交互作用的时候又会怎样呢。想想最近发生在澳大利亚的另外一个例子。一场大规模的灌木火灾发生在澳大利亚的东部省份。我们看到了大火的景象,死亡的动物,大面积焚毁的森林,所有损失情况、灌木被毁情况的报道。显然,死欲已经在兴风作浪了,在它苏醒期间,留下了大量的破坏。 however this is incorrect. the b sh had not been destroyed it had been changed. the pict res of h ge blackened areas all left s with black, sorrowf l feelings. these blackened areas sho ld be a stim l s of great feelings of excitment, anticipation and joy not of sorrow. imagine the growth and creation of insects, rodents, vegetation that are now going to occ r in these blackened areas. it will represent an expression of eros in its ndil ted form, a thing which we all say is wonderf l. if there had never been the thanatos of the fire then this eros co ld not have occ red. inertia is a long way off, no where to be seen. change is again the order of the day. why is this not recognized 然而,这并不准确。灌木并没有被毁灭,它已经变了。大面积漆黑一片的照片全部留给我们黑色的印象,感觉悲痛。这些漆黑部分应该是种刺激,刺激了大量的激动、预见、愉悦的感觉,而不是悲伤的感觉。想象一下昆虫的成长和诞生,啮齿类、植物现在开始在这片漆黑的区域里出现,描绘出一种爱欲丝毫不松懈的形态,一桩我们都会说美妙的事物。如果这场大火从来没有死欲,那么爱欲也不会出现。惰性还离我们很远,还不见踪迹呢。年复一年,变化如常。为什么不认识到这点呢? death phobia死亡恐惧 we h mans are a very, very death phobic species. we will do almost anything to avoid the pain that acts based on the thanatos instinct can bring. 我们人类史非常非常具有死亡恐惧的物种。我们可以做任何事情来避免死欲本能带给我们的痛苦。 we spend millions of dollars on fire fighters and fire fighting eq ipment to red ce the "destr ction" (ie thanatos, ie change) to a minim m. 我们花费数百万用于抗火和消防设备,把"毁灭"(或是死欲,或是变化)减低到最小程度。 consider h man reaction to endangered species like the elephant or lion - the kings of the wild. what do we do. we create breeding in captivity programs in zoos. we create reserves for them to live in. these are called wild life parks. a nice term to alleviate o r g ilt. lets be realistic wild life parks are the same as breeding in captivity. these wildlife parks and zoos are becoming m se ms. they allow s and o r children to see species as how they once were. as sef l endeavo r. b t lets not pretend that they are existing as they sed to. s ch parks and zoos allow s to observe the history of s ch species, not the now.想想人类对濒危物种的作用,我们对大象,还有狮子-野兽之王,都做了些什么。我们发明了动物园,把他们囚禁在里面喂养。我们为他们预留了生存环境,那叫野生公园,这是减轻我们罪恶感的好方法。让我们现实点,野生公园和囚禁喂养是一回事。这些野生公园和动物园正在变成博物馆。它让我们和我们的孩子看到这些物种它们曾经是怎样生活的。这种努力是有效地,但是,可别假装它们真的和以前一样。这种公园动物园让我们观察到的是这些物种的历史,却不是现在。 so why do not we j st let all the elephants and lions die o t. let that symbol of evil and thanatos - the poacher - do his work and kill off all the remaining ones. why do we not get it over and done with instead of stringing o t the pain and trying to pretend that these species still exist. why do not we accept that lions are extinct, its j st that we do have some in a m se m that we can go and look at from time to time?. i do not have an answer. perhaps it is a sign of some form of collective h man g ilt. perhaps it is beca se we have accepted a static model of eros and thanatos or god and the devil. if we look at the same model dynamically then we see that with the extinction of the lion that opens p change and some form of species will be allowed to grow, develop or even be created that co ld never have happened with the presence of the lions. the poachers work allows eros (god) and thanatos (devil) to interact th s we do not remain in inertia b t move into a change phase. 所以,我们为什么不就让所有的大象和狮子死在外面呢。让那些魔鬼和死神的形象者-偷猎者-来做这件事情,把现存的都杀光。为什么我们不彻底根治而用另外一种掩饰痛苦的方法来替代呢,试图假装这些物种仍然存在?为什么我们不能接受狮子已经灭绝,我们只好在博物馆里保存一些,让我们可以去一次次的观赏呢?我没有答案。也许,这是人类的一种形式符号,象征着人类集体罪行;也许因为我们已经接受了爱欲与死欲或上帝与魔鬼的静态模式。如果我们动态地来看相同的模式,我们可以看到,随着狮子的灭绝,开启了变化的大门,一些形式的物种将得到成长、发展,甚至会有狮子时代不曾有过的创新。偷猎者的作用让爱欲(上帝)和死欲(魔鬼)产生了互动,从而,我们不再保持惰性,而是进入变化阶段。 psychotherapy and the dynamic model精神分析和动态模式 how does this translate into psychotherapy and transactional analysis. all psychotherapies have some sort of statement on what is health and what is not. the majority spend a great deal of time defining s ch things. for instance in ta we have script and a tonomy. large amo nts of time and energy have been spent on defining and diagnosing what are script tho ghts, feelings and behavio rs and what are not. then j st as m ch time is spent on how to treat or facilitate change of s ch tho ghts and feelings. as i said before this in my view is at least partially based on a moral view of goodbad or rightwrong, (erosthanatos). 那么,又是怎样变化到精神分析法和动态分析法上来的呢? 所有的精神分析法都有一些什么是健康什么不是的陈述分类。大多数在定义这类事情上花费大量的时间。比如交互分析法,有心理脚本和自主性。大量时间和精力已经花费在定义和判断什么是脚本化思维、感情和行为,什么又不是。然后,花费了同样多的时间在如何对待和促进这些思维和感情的变化上。正如我前面所说的,我的观察至少是部分地建立在好与坏或对与错(爱欲与死欲)的价值观基础上的 how wo ld people react to s ggestions that: "a divorced is to be as celebrated as m ch as a marriage" "game playing is essential to normal h man growth and development" "the srcipt free individ al will wither and die over time" this is what the dynamic model of eros and thanatos or the life and death instincts proposes. up to date psychotherapies have really taken over from the ch rch on the (moral) static dichotomy of good and bad and the god and the devil. 人们对下面这些建议是如何反应的呢: "离婚和结婚一样值得庆贺。" "玩游戏是普通人成长和发展得要素。" "个体的脚本自由会随时间而消亡。" 这就是爱欲和死欲或生存本能和死亡本能的动态模式的要点。最新的精神分析法已经真正在静止的(道德的)好与坏、上帝与魔鬼的二分法上,接替了教会。 conclusion结论 it seems errono s to view h mans as having the two drives of eros and thanatos. instead we have interaction nbalancechange or stagnation  balancehomeostasis. it is more reasoned to view these two drives as either interacting or not. if they are not dynamically involved then we have stagnation and non-life. if they are interacting then we have life. 看来,人类具有爱欲和死欲两种动力的观察看来是错误的。取而代之的是我们具有互动失衡改变,或者停滞平衡稳定两种状态。有更多的理由来进行针对这两种动力是否相互作用的观察。如果它们不是复杂的动态互动,那么我们就是停滞的,因而也就没有了生气;如果它们互动的,我们也因此有了生命。


距离2019年自主招生越来越近了,今天跟大家分享的是中国人民大学2013-2017年自主招生笔试&面试真题,供参考! 中国人民大学2017年自主招生笔试真题 2017年人大自主招生的初试和复试,分两个星期举行,材料初审结果为"优秀"的学生可获得初试免试资格,直接入围复试。初试将重点考查学科素养和学习发展潜能。 复试考核形式为面试和其他专业相关考核环节,考查范围不限于中学教学大纲,可参见下表《各专业主要考核内容表》。 专业 主要考核内容 高中相关课程 中国gcd历史 主要考查对中gc史知识的了解程度、文史哲基础、逻辑思维能力、语言表达能力。 历史 哲学 主要考查严谨表达、经典阅读、批判性思维、思考现实问题的能力。 语文 考古学 综合能力面试采用现场抽签答题和评委自由提问两种方式,考查考生的考古知识、历史知识、古代汉语水平及未来学习计划,重点考查理解能力、表达能力和学术发展潜力。 历史 历史学(含世界史) 综合能力面试采用现场抽签答题和评委自由提问两种方式,考查考生对历史学的认识、学习能力、表达能力和学术发展潜力。 历史或语文 汉语言文学 通过现场抽签答题和评委自由提问两种方式,考查基本人文素养。 语文 国学 主要考查国学基本知识、综合思维能力。 语文 计算机科学与技术 主要考查数学、计算机基础知识掌握程度、编程能力和语言表达能力。 数学 物理学(含材料物理) 主要考查考生在高中物理知识基础上进行分析推理、逻辑思辨和综合应用的能力,以及考生对于现代物理前沿发展状况的了解程度。 物理 化学 主要考查考生的化学发展潜力、化学创新能力及对化学专业学习和研究的兴趣程度,考核内容涵盖化学专业知识、综合素质和外语水平测试等。 化学 人大笔试分两张卷,文科和理工科。 理工类:物理和化学就是一张卷,共80道题,只是计分时按专业权重不一样。 文科:试卷共200道选择题,其中120道为单选,80道题为不定项选择,每题1分。 主要考查文史哲、国学相关专业的常识积累和逻辑推理题,时间比较紧张。 人大理科考物理和化学各80道均为选择题,单选、不定项选择各40道,单选2分一道,不定项选择题3分一道。选择物理系学生总分=物理分数×60%+化学分数×40%,化学系反之。 中国人民大学2017年自主招生面试真题 面试模式: 中国人民大学2017年自主招生面试采用"一对五"单独面试,面试过程全程录像。考生围绕抽到的题目进行3~5分钟的作答,随后考官会结合专业内容进行提问。 加试: 报考人文科学试验班的考生,在报考的具体专业所需的学科特长和创新潜质方面有突出表现,或者在报考的具体专业相关领域有较高水平的研究成果或作品的,经面试评委一致提名,可参加"人文拔尖人才加试"环节。 加试采取面试形式,评委由人文科学试验班相关学院院长或院长推荐的教授担任,重点考查考生在报考专业相关领域的学术研究和发展潜力。 未通过加试不影响考生其他环节考核成绩及资格生认定。 面试真题: 考生先进行简短的自我介绍,然后考官就报考的专业和申请材料进行针对性提问。 1、对四大文明古国的看法?(考古专业) 2、古巴比伦文字写在哪里?(考古专业) 3、中国人在用纸之前用什么写字?(考古专业) 4、哪几种气体可以用作喷泉?(化学专业) 5、水能变成油吗?(化学专业) 6、如何看待苏格拉底名言"认识你自己"?(哲学专业) 中国人民大学2016年自主招生面试真题 人大设了7套笔试卷子,国学专业试卷只有两道大题,ppe实验班(哲学、政治学与经济学实验班)则是在一套卷子上让考生用中英文分别作答有关题目。 面试是抽取两个题目,选取其中一个。先是让你在教室外准备几分钟(时间长短大部分取决于你前一位同学在里面呆的时间) 进教室后是三个老师,首先你要就你抽到的题目进行回答,然后老师会追加问题,和你聊几句,最后会对你的回答给予一点点点评 人大面试题大多与考生所报专业高度结合,比如双语言文学专业的考题是谈"初唐四杰"及其代表作。与通常先笔试后面试的考试程序不同,2016年人民大学自招先面试后笔试,面试考题与考生所报专业高度相关。 例如考古专业的面试考题包括"对四大文明古国的看法""古巴比伦文字写在哪里""中国人在用纸之前用什么写字"等; 化学专业考题包括"哪几种气体可以用作喷泉""水能变成油吗"等; 哲学专业考题则有"如何看待苏格拉底名言 认识你自己 "等。 此外,人民大学还专门为计算机科学与技术专业设置了机考环节,并为人文类专业考生设置了"人文拔尖人才加试"。 中国人民大学2015年自主招生笔试真题 2015年汉语言文学专业挑的是唐代诗人韩愈的《送高闲上人序》,让考生给文章断句,并谈谈主旨,引人注目的作文题是让考生围绕季羡林的《不完满才是人生》进行写作。 国学专业只考了两道大题:第一道大题,问考生"三教"和"九流"分别是什么意思,并让考生举例;第二道大题,问考生什么是"诸子百家",列举出其中的几家,阐述其观点。 ppe实验班的考题则更加多样,除了类似于公务员行政职业能力测试的选择题外,还包括中文、英文材料分析题。中文材料出的是庆安枪击案,让考生借此分析舆论生态。英文材料是一段有关美国因收入不平等而征收收入税的文章,还有两个图表,让考生直接用英语答题。 考古学专业和汉语言文学专业则追求传统文化,都要求懂些文言文,因此在试卷里也都有一篇文言文。考古学专业选的是《史记》第一篇《五帝本纪》中,关于黄帝战胜蚩尤的内容,让考生翻译成现代文。汉语言文学专业挑的是唐代诗人韩愈的《送高闲上人序》,让考生给文章断句,并谈谈主旨,引人注目的作文题是让考生围绕季羡林的《不完满才是人生》进行写作。 与考古学专业一样,中共党史专业卷子的第一道大题也是名词解释,考生要解释的名词中,除了遵义会议、抗美援朝等党史大事外,还有"陈云",昨日正是陈云同志诞辰110周年纪念日。最后一道大题则是让考生分别说明国、共两党在抗日战争所起到的作用。 中国人民大学2014年暂缓进行自主招生 中国人民大学2013年自主招生面试真题 中国人民大学自主选拔面试题的发放形式是抽取两个带题目的纸条,选择其中的一道来回答;普通自主选拔录取的面试形式为1对多面试形式,一位考生面对三位或五位老师;"圆梦计划"、"校园直通车计划"的面试形式为小组形式,将六人分为两个三人小组,首先对自己组和对方组抽到的题目进行讨论,十分钟后,小组派代表出来对题目进行两分钟的陈述,双方陈述完各自抽到的题目后,再针对对方抽到的题目进行辩论,双方辩论结束后,面试的老师还会将刚才的问题进行延伸或者根据自荐材料上的内容向组内成员问问题。 2013年中国人民大学自主招生面试题:(包括a类、b类、"圆梦计划"、"校园直通车") 1、关于城管形象的问题; 2、关于贫富差异的问题; 3、关于中国钓鱼岛的问题; 4、说说你对北京暴雨的评论; 5、关于北京雾霾,谈谈你的看法; 6、关于海浪发电; 7、关于房价的问题; 8、关于城镇化的问题; 9、关于依法治国的问题 10、关于光电效应的问题; 11、关于"三农"的问题; 12、评价"三反五反"; 13、关于异地高考,谈谈你的看法; 14、北大限制游客入内参观,谈谈你的看法; 15、关于中国式过马路,你怎么看,应该采取哪些措施; 16、中国男篮引进外援,谈谈你的看法; 17、瘦肉精对身体有害,是被禁止使用的,但烟草同样对身体有害,却没有被禁止,谈谈你的看法; 18、关于北京摇号购车,你怎么看;如何治理交通拥堵; 20、你觉得中国人民大学是以人文为主,还是以数理化为主; 21、关于大学生就业难的问题,你怎么看; 22、关于电子书与纸质书,现在电子书十分流行,大家都去看电子书,而忽略了纸质的书,谈谈你的看法; 23、如果用长周末代替小长假,对市场经济的发展会有哪些影响; 24、村民躲在山洞里,山洞的上面是敌人,这时山洞里的婴儿哭了,要不要杀死婴儿; 25、在一个森林里有四个人,只有吃掉两个人,另外两个人才能活命,你会不会吃掉;如果不吃,如何活下来; 26、自己将一些人组织起来去抑制一些活动的行为,谈谈你的看法; 27、如果外星人来地球会带走(来)什么; 28、齐白石说:"学我者生,似我者亡",谈谈你对这句话的理解; 29、为什么报这个专业,谈谈对这个专业的理解; 30、关于苹果公司双重标准的问题; 31、建国初期有哪些理论; 32、如果你是形象设计大师,让你拍五分钟宣传(北京形象)的短片,你会如何拍; 33、知道几位中国艺术家的作品; 34、美术课应该学些什么; 35、高中需不需要增加必修课; 36、中国足球为什么走不出去; 37、在社会交往中,当你和别人之间发生了矛盾,你会如何处理; 38、结合路标和路径的关系,针对中国经济谈谈你的看法; 39、关于网络反腐,谈谈你的看法; 40、遵义会议为什么是中国共产党的重要转折点; 41、计算机擅长什么、不擅长什么; 42、说说液化气、天然气的成份; 43、为什么引入虚数; 44、说两个你了解的建筑大师的名字; 45、吴英非法集资案,谈谈你的看法; 46、日本地震时,中国人纷纷抢盐,谈谈你的看法; 47、浙江德清斥资两千万购校车,称最牛的校车,你怎么看; 48、在这社会上是不是只有家长能够帮助你,如果不是,你如何寻求帮助; 49、在媒体上总是会报道一些新闻人物带病工作,你怎么看; 50、列举一两位中外绘画家,并做简单介绍; 51、李白的诗句中"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人",谈谈李白写这首诗时的心态; 52、列举两个你喜欢的电影,并做简单说明; 53、给出几个英语缩写,回答出中文全称; 54、人文科学家你最崇拜哪一个; 55、用芍药海棠来比喻唐诗,用寒梅秋菊比喻宋诗,分别举例说明一下。


白带又叫阴道分泌物,为白色糊状液体,一般无气味,由阴道黏膜渗出物、宫颈腺体、子宫内膜及输卵管的分泌物混合而成,含有阴道上皮脱落细胞、白细胞及阴道杆菌。许多女性在妊娠期白带量会明显比平时多,白带褐色应提高警惕,如果妊娠期白带伴颜色变性、异味、且还有外阴瘙痒症状,需警惕,应及时去医院做相关的白带常规检查。那么,如何分判断妊娠期白带是否正常呢?请阅读下文内容。一、怀孕初期为何白带会增多?怀孕初期的白带症状,育龄妇女如突然闭经、白带增多,是由于雌激素水平增高及盆腔充血所致,结合其他怀孕症状,首先应想到已经妊娠,应及时就医确诊。怀孕初期白带症状,妊娠以后,卵巢的黄体分泌大量雌激素和孕激素,以维持孕卵的着床和发育。12周以后,胎盘形成,它逐渐代替了黄体,继续合成大量雌激素和孕激素。因此,孕妇体内始终保持着高雌激素和高孕激素状态。于是,雌激素和孕激素依赖的细胞发生明显变化,怀孕初期白带症状外阴组织变软、湿润、阴道上皮增厚、血管充血、渗出液和脱落细胞增多,宫颈肥大、柔软、充血,腺体分泌旺盛。宫颈腺的分泌和阴道渗出液以及脱落细胞混在一起形成白带,在妊娠期就会不断地排出体外。如果怀孕初期的白带增多并伴有外阴瘙痒和特殊的气味等怀孕的征兆,则应去医院进行检查。通常妊娠期白带量会明显比平时多,白带褐色应提高警惕,如果妊娠期白带伴颜色变性、异味、且还有外阴瘙痒症状,应及时去医院做相关的白带常规检查,防止是阴道炎的可能,如果不及时治疗,会造成流产甚至不孕症。所以女性要学会分辨异常的白带,以便早发现,早治疗。那么,孕期有办法预防白带增多吗?当然有,一起看看吧。二、孕期如何预防白带增多?1、注意日常用品的清洁。平时使用的盆在使用前后要清洗干净,毛巾使用后应晒干,如果毛巾经常性的潮湿很容易滋生细菌。2、注意清洗下身。每天晚上都用清水清洗下身,洗澡应采用淋浴,不要使用碱性的洗浴用品清洗,避免破坏阴道的酸碱平衡。3、避免便后感染。在大便后用纸由前向后揩试干净,避免肛门上的细菌流窜到阴道或尿道引发炎症,同时还要用温水清洗肛门。4、正确选择内裤。平时应选择质地柔软宽松的内裤,保证下身能透气。避免穿紧身的牛仔裤或皮裤。同时还要避免久坐,以免阴部潮湿闷热滋生大量细菌。5、保持身体水分。每天保持身体一定的水分,多喝水或多吃水果,这样能预防阴道和尿道的感染。以上就是怀孕初期白带增多的症状和预防方法,准妈妈一定要注意哦。


古典范儿养成指南 谭文山 所谓"古典范儿",并不体现在穿汉服或长袍马褂上,而是某种程度的"不合时宜",在今天这个快时代保持自己的步调和节奏,而且内心笃定。 自律和克制 建筑师王澍说他当年去同济大学读博士,是因为觉得生活需要更自律。"你像学生一样更加井井有条,会整理,你的心会更平静。" 按自然的节律生活 不要熬夜,像古人那样日出而作,日落而息;按自然的节律生活,比如吃应时的食物、什么季节做什么事(像日本人夏天必放花火这样,你自然就慢下来了。 做大时代边上的浅唱者 李健自谦为"在大时代边上浅唱的歌手",很多人喜欢他的理由,就在于他的"慢",他的"清澈",他的"自在",他的"讲究",他的"坚持"。 腹有诗书气自华 进行大量的有益的阅读。"腹有诗书气自华"的意思是,你读过的东西,会化为养分,充实你的内心,塑造你的三观,升华你的气质。 不读死书 检验一个人是不是真读书,就看他她对书中的篇章段落细节能否信手拈来。作家亦舒说自己当年和金庸诸才子聚会,谈及《红楼梦》时总会互相考校一些刁钻问题,如"梨香院十二个女伶分别叫什么名字""宝玉是二爷那么谁是大爷",等等。 懂一点版本学 亦舒甚为推崇"戚本大字版《石头记》"即乾隆年间由戚蓼生收藏并作序的版本,虽然今人看到的多是影印本,但通仍能从其版式、字体中体味质感。最好也懂一些关于线装书、毛边书的知识,可以买一点毛边书,体会自已慢慢裁开书页的乐趣。 做一个知道分子 读过《诗经》,就知道屠呦呦的名字来自"呦呦鹿鸣,食野之苹",木婉清的名字则来自"有美一人,婉如清扬";读过两汉乐府诗,就知道琼瑶奶奶在《还珠格格》里把"山无陵"写成"山无棱"是个可怕的错误。 读一点诗 古今中外的诗歌都行,比如卞之琳的"友人带来了雪意和五点钟",佩索阿的"我的心略大于整个宇宙"。海德格尔说,"诗意是栖居的根本",有了诗意,人就保持了性灵。 参加一个读书会 也可以是小型的摄影分享会、文艺沙龙之类的,那种找到同道者的喜悦,以及开诚布公的讨论所带来的久违的温暖和密切之感,会让人感觉幸福。 不妨写写信 正如诗人翟永明的诗句"在古代,我只能这样给你写信,并不知道我们下一次会在哪里见面",不妨学学古人,提笔写一封信。哪怕像电影《情书》中的藤井树样,问候一句"很久不见,你还好吗"也行啊。 像鲁迅那样讲情趣 鲁迅先生生前写信时喜欢用精心收集来的笺纸,以示对通信这件事的郑重其事和对收信人的尊重。他还和郑振铎合作,编了一本《北平笺谱》。学者王得后评价说,这是"一种稳定的情趣与文化涵养"。 写一手好字 把字写好没有秘诀,熟能生巧而已,据说书法大家赵孟頫每天要写一万字以上,所以他把书法写成了艺术。今天我们肯定做不到,但至少也要抽时间练字,不然手就生了。 拥有至少一支钢笔 如果说马克笔、圆珠笔是笔具中的休闲装,那么钢笔就是正装,总得备着。用钢笔(什么牌子其实无所谓)写字,会有一种自然而然就认真起来的姿态。 听古典音乐 《三联生活周刊》前主编朱伟酷爱古典音乐,虽然他没有学过专业的乐理知识,不会乐器,亦无耐心学谱,但听的念头多了,从一个作品知道另一个作品,从一个作曲家知道另一个作曲家,天长日久,也就成了"资深"爱乐者。 看歌剧 语言并不是问题,事先做好功课了解情节,歌词有字幕呢;着装也并不是问题,英国国家歌剧院(eno)就表示,歌剧院的大门向所有人敞开,既欢迎盛装礼服,也欢迎牛仔裤运动鞋。 学古琴 上世纪60年代,当时还是瑞典留学生的林西莉成为北京古琴研究会第一位也是唯位学员。通过学习古琴,她打开了通向神秘的中国文化的大门。今天学习古琴、古筝等乐器,最好有点文化底子,学得会更快。 看英剧 在影视剧鄙视链中,制作严谨的英剧一直处于比较高的地位。《唐顿庄园》能播到第六季,就说明英伦古典范儿有多受追捧。 不为外物所役 你拥有物质的方式决定了你是什么样的人。那种一件大衣穿了20年(看得出岁月的痕迹,但保养上佳,极其熨帖)、有一个朴实无华但舒适的家的人,才是难得的老派绅士。 学习如何做绅士 一两百年前的欧洲人把古罗马哲学家西塞罗的《论责任》视为绅士教育教科书,因为它告诉他们,生而为人应当承担哪些责任;要成为绅士,又该如何追求高尚。 保持自己的步调 手打造路易威登集团(lvmh)的亨利·拉卡米耶说"我有的是时间,我会按我的节奏来";爱马仕品牌的调香师让-克劳德·艾雷纳也说自己"有的是时间来创作一款香水"。在一切都进行得太快的世界保持自己的步调,这很古典。 衣着中的古意 日本生活家松浦弥太郎说,要想让衣服契合自己的身体,至少要穿用两年。到了第三年的某一天,你会突然觉得这件衣服好像吸附在身体上样贴合。"质量上乘的衣服穿旧了之后,自然而然生出一种盎然古意。" 保持有型 在涨鼓鼓的羽绒外套和轻、暖、款式经典、做工扎实的羊毛大衣之间,当然选后者。松浦弥太郎甚至说,只要生活在都市,就不需要能抵抗冰点以下气候的衣物,所以他无论如何都不喜欢羽绒外套那种东西。 向古人学习精致地生活 《红楼梦》第八回,描述薛宝钗家常穿着"蜜合色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫绵裙""一色半新不旧,看去不觉奢华";第四十回,贾母看到潇湘馆的窗纱旧了,让凤姐儿找出银红色"软烟罗"(又称"霞影纱")来换上这都是古人生活的精致之处。 随身带手帕 随身带一条干净的、熨烫平整的、优美的手帕,就像电影《实习生》中罗伯特·德尼罗扮演的老派绅士所说:"使用它的最好理由就是把它借出去。女人会哭啊,你就可以把手帕递给她们。这是仅存的绅士风度之一了。" 好东西不怕等 爱马仕总裁克里斯蒂安·布朗卡特讲过一个玫瑰色鳄鱼皮手袋的故事:多年来,它一直待在货架上无人问津,直到有一天,一位女士看中了它,说要"找回我的梦"。有价值的东西不怕等待。 一个人时也要讲究 有一部记录芭蕾舞者生活状态的纪录片,片中的舞者,哪怕粗茶淡饭,用餐时仍然坚持桌布整洁、装盘考究,完全像坐在高级餐厅里一样端庄优雅地享用。在别人看不见的地方也要花心思,这种姿态既超脱又美好。 为当下而活 日本作家浅井了意如此描述江户代颓废派"为当下活"的生活哲学:"赏月,赏雪,赏樱,赏枫,唱歌,饮酒,恍恍惚惚,解闷作乐,不在乎前途茫茫,贫穷近在眼前。道遥自在而无忧无虑,犹如一只随波逐流的葫芦。" 像谷崎润一郎那样复古 在《阴翳礼赞》中,谷崎润一郎将东西方文化进行对比、玩味之后,最终捍卫了日本的老派作风。他告别西化的东京,搬到古旧的大阪,还穿起了和服。他喜欢"泛着古色古香的光泽,带着晦浊的光芒"的古物,一如他捍卫的老日本。 像彼特拉克那样沉述于"古典" 14世纪意大利诗人、文艺复兴先驱彼特拉克沉迷古典的表现在于:搜集罗马古钱,四处探访古代遗迹,写信给久已作古的古典偶像如西塞罗、塞内卡等。 掌握一些历史冷知识 比如,路易十四把传统的"皇家起床式"演绎成长达一个半小时、有逾百人围观的浮夸个人表演。也应该听得懂一些中世纪冷笑话,具体请参考耶鲁大学历史学博士伊丽莎白·阿奇柏德的《餐桌上的中世纪冷笑话》一书。 不是在博物馆,就是在去博物馆的路上 可以去博物馆与古人对话,见识他们的智慧与可爱。而且,博物馆要求你屏息静气,不可高声喧哗,让你的举止不由得优雅起来。 去看月光下的斗兽场 歌德于1787年造访古罗马斗兽场。他写道:"在罗马月下散步之美,未曾亲眼目睹的人无从想象。""月光下的斗兽场"一直是文人墨客阐发的意象,亨利·詹姆斯在小说《黛西·米勒》中让女主人公如此说道:"嗯,我看过月光下的斗兽场了!这是一件好事呀!" 掌握清谈的艺术 古希腊学者阿忒纳乌斯著有《晚宴清谈家》,记录3世纪初时的桌边谈话。文艺复兴时期,意大利人重拾希腊人的传统,出了《礼节》一书,推崇谈话的艺术。风雅清谈的最大禁忌,就是一言不发。 在饮茶中体味仪式感 生活中需要仪式感。就像《小王子》中小狐狸对小王子说,如果约了下午4点见面,那从3点开始就会感觉很快乐;但"如果你随便什么时候来,我就不知道在什么时候准备好迎接你的心情了",所以,"要有一定的仪式"。 不用社交媒体 有限的时间应该用在更有意义的事物上,而不是频频被朋友圈消息(还有红包)打乱你的节奏。其实不用手机也不会有太大影响,学者葛剑雄就是至今不用手机的人。 不使用网络词汇 对于有语言洁癖的人来说,"小鲜肉""傻b""草泥马"这类网络词汇,并不代表与时俱进,而是一种对语言的冒犯。


城市是一道景观,更是一种生活。即使对于外来旅游者,来到一座城市所观赏和体验的也是一种充满生活气息和人情味的风貌、风俗、风味、风物和风情 。作为城市治理者,如果患上"城市洁癖",那清理的不仅仅是活生生的人,而是一种不食人间烟火的场景和现实存在,从旅游的角度讲,也就没有了体验价值。 图  西班牙 · 巴塞罗那 以方形网街道系统作为城市布局基础,形成独特风貌 为世界上最最令人着迷的城市之一 什么是生态宜居?长期以来大家都觉得这是一个视觉概念,有很大的空间,在大自然里生活就是生态宜居,其实这是错误的 。 世界自然基金会的主席-一个美国前著名房地产商提出的"生态宜居"是这样的: 在有限的空间内实现资源的最佳配置。包括出门能步行、不开车,宜居宜业、高度集约的城市发展模式 。 根据我个人的认识,世界上最好的一些生态城市,包括巴黎、罗马、纽约、巴塞罗那等等都是这样的紧凑型城市。所以, 最重要的是城市的多元功能能不能满足各种生活需求,能不能减少资源浪费,这是生态城市的核心问题 。 生态城市的标准应是资源配置效率,而非视觉效果 如果我们看城市人口密度 :东京 621 平方公里,人口 895 万;首尔 605 平方公里 1014 万人口;人口密度上看,东京是 1.4 万人  平方公里,首尔是 1.6 万人  平方公里,纽约是 2.7 万人  平方公里,巴黎是 2.5 万人  平方公里, 北京东城、西城是2万人平方公里了,浦西平均3万多人平方公里,广州也是3万多,重庆中心城区也是3万多 。 我们从视觉看类似的城市密度有压抑感。但是如果让你选择一个城市去生活,大家肯定会选择香港、上海这样的城市,因为便利,发展水平很高 。虽然人口似乎是爆炸了,但全世界最发达的一些城市中心城区的人口密度基本都如此,说明这种城市的资源配置效率最高。 所以, 在高速现代化的城镇化进程中,怎么认识生态城市?我个人认为,要把紧凑型发展、高人口密度和资源配置好作为生态城市最重要的标准,而不是把视觉效果作为标准 。我们常常对于生态城市有误解,比如一提纽约就以为中央公园是最好的,其实不是,重点是资源配置效率。 在我们近些年的城市建设中,这种大广场、大公园、宽阔的生态主干道、大院式房地产的模式我们已经习以为常了。 其实这种粗犷的发展模式形成固化的城市格局,严重制约了城市发展,使得城市越来越不方便 。 比如说,这么宽的城市街道和大院对城市形成了切割,造成微循环交通系统的堵塞。著名经济学家周其仁曾经做过统计,巴塞罗那每平方公里有 103 个路口, 北京每平方公里只有14个,我们的路网密度太低了,所以导致北京交通严重堵塞,碳排放增加 。 近些年,我去全国的一些城市和地方政府官员进行交流的时候,发现他们有一个共性就是" 城市洁癖 ",把城市的视觉功能过度放大,不容忍任何有碍于视觉的污点出现。 这种城市洁癖不仅出现在三四线城市,特大城市也有 。 这种城市洁癖导致决策的时候包容度变得越来越差 。比 如采取运动的方式清理城市街区服务业经济穿墙打洞的现象,不惜牺牲就业,不惜会影响到城市居民生活的方便,也不惜使得已经十分活跃的城市服务经济得到扼杀。 我们回看全世界的城市以及历史上的城市,城市不是要仅仅满足所谓的视觉功能的,要满足在城市居住人口的多元化功能 ,例如就业是最主要的功能,还有消费的功能,当然需要更多社会和政府提供的服务功能。 既然有这么多功能,就一定会出现所谓的个性化特征。我前些天在中国古村镇大会上发言就讲到, 我们现在回不到过去,没有办法再形成有历史的古村镇了 。我们到任何一个古村镇上去参观,有不同建筑规模的大宅子,有几出几进楼堂、院落、水面,可是现在不可能再有了。 因为人均就三分地,新农村建设全部都一样的楼。房地产商开发过去的仿古街区和地产项目也是一个模式,哪里有个性? 可是我们都去过欧洲,对那里的历史建筑群有深刻的印象,因为每一栋楼都有鲜明的个性特征 。 不同的个人喜好在一个空间组合里面形成一种特别有历史价值的景观。 正是因为有不同的人、不同的喜好、不同的收入水平和不同的建筑形态选择才形成了城市的个性,这种个性是集合体 。而如果按照某一特定标准去建设和管理城市,否认了个性特点的存在,城市肯定是失败的。 千村一面有土地制度的问题,千城一面就是管理体制的问题。 城市的功能不仅仅是视觉的,更要满足城市里生活的各种需求 。可是我们现在很多城市管理的做法,有惯性思维,不计经济成本,不计社会成本追求城市洁癖,给城市发展带来了严重危害。 外来人口提供的市场化服务补齐城市短板 生态城市有它的发展规律和范例。 中国在城镇化发展进程中形成了自己的历史,形成了一部分粗放模式的存在 。但是无论城市发展成什么样,市场经济会逐渐渗透到城市的每一个角落。 我们曾经的大院式经济使得居民的生活非常不方便,如何来补齐的呢?是通过市场的自发效应来补齐 。举例来说,北京的生活便利性和上海相比比差很多。但是近些年北京的快递业比上海发达很多,快递的兴起正式是因为我们过去的城市规划、城市发展模式过于粗放,使得市场通过互联网快速地进入了城市的各个角落。 市场通过新经济模式深入到每个家庭来解决城市出现的不方便问题 。支付宝、微信、网购以及各种互联网家政服务补齐了城市发展的短板,这和中国过去的城市发展误区有直接的关系。 互联网还让城市形成了新的文化生态 。现代城市最大的特点是人和人之间是陌生的,老死不相往来,不知道楼上楼下住的是谁。我们过去包括我自己曾经经常批判大广场的模式,而现在我们看到了一种新的文化模式通过广场舞、公园开展起来,变成了新的社会交流媒介。我认为这就是"城市短板,市场补齐",文化的作用也是一种市场补齐。 所以, 市场在自动地发挥作用,对城市景观和城市的资源配置形成新的校正 。过去我们认为粗放型的城市,虽然基础设施改造的成本依然高,但是现在通过市场化的网络经济来方便城市居民的生活。当我们过去可以把大部分时间放在出行上,为不方便而耗费了大量的时间成本。 网络却还可以实现时间的置换,使得不出门就可以享受到各种服务,我们可以把节约的时间置换出来去从事更新潮流的消费活动 。举例来说,为什么互联网从业人数方面,北京是上海的将近 3 倍,市值排名互联网公司前 10 名中北京占了 5 个,上海占了 1 个。这说明在这种城市粗放型的发展模式中,不得不通过互联网对城市的经济生态进行有效的补充。 共享经济也是和城市的发展密切相关 。过去有很多城市政府修建了共享自行车,但是由于政府的思维模式,自行车停放地点固定,没有解决最后一公里的问题,因此一直得不到广泛推广,花了很多钱、消耗了很多资源,但是与目标相去甚远。 互联网共享自行车兴起以后,真正地实现了环保低碳的出行,解决了最后一公里的问题,大大减小了公共交通的压力 。共享出租车自动把把黑车市场也挤掉了。这说明市场自动进入城市的服务领域改变了城市空间的利用状态,市场的方式也把过去政府不能提供的资源或者短板自动补齐,使这个城市变得越来越生态,越来越节省资源。 讨论生态城市一定不能忽视政府和市场的关系。市场如何来补短板?是通过新经济模式和人来补的短板。谈到这里就不能不提城市面临的人口问题 。 我们现在城市居民分成外来人口和户籍居民,但实际上全中国经济发展水平最快的城市基本上都是移民城市,是外来人口占比最高的城市。 北京有 840 万外来人口,上海有 900 多万外来人口,佛山户籍人口和外来人口各占一半,深圳外来人口是本地人口的三倍,东莞比例是 4 : 1 。 外来人口是最有有活力的人口,他们通过市场化的服务把城市短板给补齐了 。所以,外来人口是城市生活中不可或缺的一部分。我前几天在财经年会上讲过,没有 840 万外来人口,北京没法生存。他们通过市场的方式进入到北京,既解决了他们自己就业的问题,也解决城市发展的短板问题、和服务业严重短缺的问题。 城市的问题不能靠运动式的方式来解决 要正确认识城市短板和治理间的关系 。北京发展了几十年,由于外来人口进入,形成了个性化的经营模式,这一定不是按照政府规划进行的,是按照所有的个性化进入者自己的设计来打造的经营场所,根据自己收入能力来建设经营场所。 因此门脸是个性化的,广告牌是个性化的,内部的装饰也是个性化的。正是这种个性化的色彩使得我们的城市变得繁华了,变得生动和丰富了。然而这个个性化过程却和一些城市管理者的城市洁癖观发生了冲突 。 我们的生活离不开这些具有丰富个性产品的服务空间 。举个例子,中低收入水平人一定要选择最适合他们的消费生存空间。可是如果各个角落的苍蝇馆子、各种小店不存在了,这部分人怎么生活?我们需要苍蝇馆子,需要街边小店。而街边小店的生意也很兴旺。可是往往我们在城市治理过程中,在一种主观的愿望下,去进行清理。 城市治理往往直接涉及到两类人口:一个是外来人口本身,一个是我们城市的绝大部分居民,包括中低收入人口人群 。 如果这种治理结果使得大部分城里人和外来人口感觉到自己的利益受到了影响,感觉到就业的前途被扼杀,感觉到城市的生活越来越不方便的时候,影响的是民心。 所以政府如何在城市治理过程中处理和市场之间的关系,是摆在我们管理者面前的一个非常大的课题 。 我们经常以城市洁癖的方式看待某些城市的现象,这些问题确实存在,但是如何解决?它不应该是通过一阵风运动式的方式来解决,这样只会丧失政府的公信力。而是要通过细致的服务去解决。 通过市场补足短板一定会有利和弊,我们要看看利大于弊还是弊大于利?还要看哪些和老百姓的生活密切相关?哪些是和人民的利益最相关 ?要把最多的人民,包括城市户籍居民和外来人口的"利"放在政府执政的最前端,才有可能处理好在城市治理过程中发生的一系列矛盾。只有这样,才能有好的低碳生态和好的社会民心生态,这才是最重要的生态城市观。 习总书记在十九大报告中讲了,在中国特色社会主义新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾 。 我刚才讲的这些都是发展不平衡不充分的矛盾,我们需要外来人口跟我们共存,我们要增加包容性,对外来人口的包容性、对城市视觉的包容性、对城市问题的包容性 。这种包容性要渗透到政府治理的各个角落,要变革我们的执政理念,要排除精英性的思维和主观思维方式,这样才能体现出生态宜居最重要的理念。 本文来源于: 中国城市和小城镇改革发展中心理事长李铁,在2017年12月12日于【财经生态和未来城市峰会】上的主旨发言, 由 丁俊杰看城市运营团队编辑推荐 感谢原文作者及发布媒体为此文付出的辛劳, 转载请注明出处。


它主要表现为阴道下三分一肌肉、子宫、肛门括约肌的节律性收缩。一般有3-5次收缩,强烈的性高潮可有10次以上的节律性收缩。全身肌肉也会出现抽搐、颤动,呼吸变得十分急促,同时会发出满足的呻吟声。伴随性高潮出现的是一种不可言状的起伏的极其舒泰的快感。 但女性不应过于执着于上面的所有表现,只要你在性生活中觉得愉快、满足,这就可以理解为性高潮了。毕竟,愉快满足是我们之所以享受性生活的原因,不必过于在意身体是否一定出现上述表现的。 对于性高潮的生理机制,经典书本是这样描述的:性高潮是性反应过程中最短暂的一个阶段,大约只持续几秒钟。它是通过肌肉的不随意痉挛释放出性欲望的能量,从而获得波浪式的快感。女性最富性感的器官是阴蒂头,其次是阴蒂体、小阴唇、阴道外13区。 著名的性学家海特在她的性学报告里,对女性的性高潮感觉是这样描述的:"我的身体感到悬浮飘起,充满力量,一股奔腾喷涌的烈焰,强烈吞噬一切,美妙至极几乎是人无力承受的极度狂喜。""我感到极度兴奋-我的呼吸急促-同时我的头变得轻飘飘的,像是在一个梦幻的世界,声音遥远,时间像停滞一样。"... 不错,女性的性高潮以一种称做"悬置感"的感觉开始,那一刹那她似乎是悬在半空中,通常为l-3秒钟。这种"悬置感"相当于男人性高潮前经历的"不可避免感"(男人无法抑制射精时便有此感)。随着阴蒂受到不停的有节奏的刺激,极度敏感的神经将冲动送到脊髓,又在脊髓里马上改道送回骨盆区的性高潮肌肉。"悬置感"就这样从阴蒂散发开来,进入盆骨。发生这种现象时,女人渐渐忘了周围的一切,甚至不知道自己在哪里-就像电力不足的电灯渐渐暗淡一样。她的神经系统将大多数的冲动用于发起肌肉大量的一阵阵的挛缩,从而将淤积的血液从阴道外壁周围扩张的血管中挤出。 女人的这种知觉消失使她有一种失控感。正是由于这种感觉的缘故,女人性高潮还有一个更绝的名称-"短暂的死亡"。对于有些女人来说,尤其是第一次经历性高潮的女性,这种知觉消失是很可怕的。这时,如果她们害怕因此失去控制而被男方瞧不起,那么这种完全正常的高潮反应就会在心理上受阻,使高潮不能达到最大强度。 在性高潮的这个阶段,没有两个女人的反应是完全一样的,尽管她们身体经历的生理变化相似。有些女性很平静;有的女性不是呻吟,便是尖叫;有的弓起背部,或咬旁边的东西,如手臂、枕头等。当知觉开始恢复时-不过几秒钟的事-几乎所有的女人都感到温暖,先是骨盆,然后遍及全身。 女性高潮的生理与心理表现是千变万化的。而性高潮说来简单,其实又很复杂。例如,女性性高潮有几种形式?哪些人有多重性高潮?目前还没有完全一致的意见。至于女性的性高潮体验更是五花八门,名目繁多。现在我们还是先从女性的性高潮类型说起。 女性性高潮分为三类: 一、阴蒂型性高潮 阴蒂型性高潮单纯通过手淫就可以达到,在性交过程中直接或间接刺激阴蒂也可以获得。而阴蒂形式的性高潮感觉起来更为热烈,短暂,刺激,性高潮的变化曲线如汹涌的潮水,一浪连着一浪。 二、阴道型性高潮 主要通过阴茎对阴道的插入和抽动,造成对阴道内某些敏感部位以及子宫的刺激而出现的性高潮。阴道型的性高潮也称为完全的性高潮,与男性的性高潮形式相似,性高潮过后有疲劳感和满足感,似乎不再需要进一步的性行为。性高潮的变化曲线如同陡峭的山峰大起大落。 三、阴蒂阴道混合型性高潮 混合型性高潮兼有以上两种高潮形式。而不是明显地以哪一种为主。而混合型的性高潮介于两者之间。 女性达到性高潮时,在乳房明显增大和出现红晕的基础上,肌肉出现不自主的抽动,包括阴道会有6次左右的间隔0.8秒的收缩。肛门括约肌也同时收缩。有时还会出现呼吸加快,血压升高,心跳加快和出汗等生理变化。有些人可以有声带肌肉的痉挛表现类似呻吟的声音,俗称叫床。 女性性高潮的心理表现即内心体验或感受是不同的,她们之间的差距较大。多数女性认为,阴道形成的性高潮感觉不太强烈,局部有温暖感和压力感!


- 2019年的第 293 天 - 编者按 为庆祝中华人民共和国成立70周年,配合全县"不忘初心,牢记使命"主题教育的开展,湘阴县委宣传部、县委党史研究室、县融媒体中心联合开设 "湘阴红色记忆"专栏,刊播红色故事,重温激情岁月,让大家在红色记忆中追寻、传承、坚守、前行。今天刊播的是《 雨花台上留英名-张四维 》。 红色记忆 雨花台上留英名-张四维 1 张四维,字子述,号若愚,1905年出生于湘阴县武穆乡张家湾(今属青山岛)。 兄弟三人,他居长。 其父张生,是一位贫苦知识分子,以教私塾营生。 1910年,张四维的父母相继病故,他和两个弟弟,全赖其伯父抚养。 1912年,张四维启蒙读书。 4年后,入本乡钟光键先生的塾馆学习。 1918年,考入县立高级小学。 此时,他的私塾良师钟光键亦受聘到该校教国语,碰巧又担任张四维的班级老师。 这种机遇使张四维在学习上受益非浅。 他在钟先生的殷勤教诲下,不但增长了文化知识,而且提高了对社会生活的观察能力,思想变得开朗多了。 一次课后,钟先生问他对实现三民主义有何见解? 张四维毫不隐讳地说: "必须人尽其才,物尽其用,地尽其利,尤宜破社会之不合理方能实现之。 "钟先生对此颇有见地的回答,欣喜地称赞不已。 1920年,张四维考入湖南省立第一师范学校,编入第二十四班。 经过五四运动洗礼的"一师",进步思想广泛传播。 张四维在这里开始接触马克思、恩格斯的学说。 中国共产党诞生以后,他格外欣喜,暗暗地寻找穿针引线的人。 1923年冬,他由在"一师"附小执教的同乡刘绍樵介绍,加入了中国共产党。 1925年6月初,"青沪惨案"后的长沙,掀起了反帝高潮。 这时,张四维临近毕业,迫切需要应付考试,但爱国热情驱使他积极地投入了反帝斗争。 他在刘绍樵等人的鼓励和支持下,将在长沙的湘阴籍学生组织起来,成立了以他为驻省代表的"救国讲演团",与省城各界联系,投入反帝斗争的行列。 7月初,他带领救国讲演团成员,返回湘阴开展宣传活动。 在县城兴化寺召集各界人士开会,动员他们参加反帝斗争,并决定分区进行化装讲演。 张四维等人随即又倡导成立"青沪惨案雪耻会湘阴分会",作为爱国运动的领导机构。 此后,一场有组织、有领导、有广泛群众基础的反帝宣传运动和抵制"仇货"的斗争,在湘阴城乡轰轰烈烈地开展起来了。 为了提倡国货、抵制"仇货",张四维与县城高级小学校的教师商议,印制了"本店永不买卖英日货物的誓条,令各铺店老板领受,并盖章贴在门首,照章执行。 1926年初,张四维被调往国民党湖南省党部工作。 8月,为了支援北伐的胜利进军,促进工农运动向前发展,张四维、傅光夏、胡国梁等人,以省党部、省农运、省工运特派员的身份,赴湘阴县城,筹组国民党湘阴县党部。 8月16日至9月5日,国民党湖南省第二次代表大会在长沙召开,张四维被推为湘阴代表,出席了大会,并被选为候补执行委员。 会后,即返县传达、贯彻会议精神。 不久,国民党湘阴县党部成立,张四维未在其中任职,遂返回长沙省党部复命。 是年10月,张四维奉命到中共武昌市委工作,公开身份是武昌师范大学附属小学教师。 他以年轻人旺盛的精力,夜以继日地为革命工作奔波。 1927年5月下旬,由于长沙发生了"马日事变",许多湘籍共产党员逃住武汉,参加向国民政府的请愿活动。 张四维满腔热情地支持他们的正义行动。 他还带领王淮僧等10余人到武汉工作人员登记处登记,并积极帮助他们找工作作掩护。 宁汉合流后,武汉革命斗争的环境更加恶劣,张四维仍以小学教师身份为掩护,坚持党的地下活动,担任武汉至南京之间的秘密交通工作,传递党的重要文件。 1928年5月,张四维由上级党组织派往中共南京市委会工作。 当时南京的党组织因出了内奸,遭到了严重破坏,张四维临危受命,挑起了地下联络工作的重担,在敌人特务密布、军警横行的环境下,冒着生命危险进行活动。 有次,他被两名特务跟踪,处境十分危险。 为了摆脱"尾巴",他急中生智,走进住在秦淮河路的堂舅父黄鹤家。 黄鹤是黄埔军校一期生,毕业后留校工作,这时正在南京中央陆军军官学校任第六期第八中队中校队长。 国民党特务对他的家是不敢轻易搜查的,张四维因而得以脱险。 为了有效地开展地下工作,张四维还经常利用在南京军政界供职的湘阴籍同乡与亲戚关系,搜集敌人的情报。 这些人除了黄鹤外,还有在南京警备司令部任副官的舅表弟黄树仁,任军事法官的同乡任家齐,在中央军校第六期学习的邵一之、黄文辉、刘爱山等人。 他还通过这些关系,将后到南京的王淮僧安插在南京卫戍司令部稽查处当稽查员,并约定他每周汇报一次。 他在与这些人的交往中,不仅从侧面搜集了许多情报,还营救出原市委中被捕的两名重要干部。 1930年春,党中央为了加强各苏区的领导力量,迎接新的革命高潮,派出了一批精明强干的军政人员到各地工作。 张四维奉命返回湘鄂赣苏区,被分配到红五军第一纵队任宣传科长。 7月下旬,随军参加了攻打长沙的战斗。 8月中旬,红十六军成立,张四维被调任军政治部宣传科科长,随军转战湘鄂赣边区。 他是"一师"毕业生,有文化,能说会写,善于做思想政治工作。 部队每到一处,他即组织力量,因地制宜地开展宣传活动,贴标语发布告,散传单、教唱歌曲、演文明戏等,形式活泼多样,内容通俗易懂,深受指战员和驻地群众欢迎,而他却因此成了内外上下的大忙人。 当时在湘鄂赣苏区流行了很多革命歌谣,诸如《四季怨》《工农联盟歌》《暴动歌》《欢迎白军反水歌》等,他经常组织红军战士和驻地群众学唱。 他走到哪里,那里就歌声嘹亮,生气勃勃。 他教得最多的歌是孟姜女哭长城的《四季怨》: "春季里来艳阳天,怨恨军阀战火燃,烽烟炮火漫中国,劳苦群众泪涟涟..."悲愤的歌声,打动了在苦水中呻吟的劳苦大众的心,激发了他们的革命热情,从而出现了娘送子、妻送夫参加红军打白狗子的热潮。 红十六军在湘鄂赣苏区进行了大小数十次的反围剿战斗,沉重打击了国民党军和地主武装。 1930年11月20日,张四维又随红十六军一举攻克了湘阴县城。 他利用自己熟悉家乡情况的有利条件,积极地开展宣传工作,让群众了解红军是解救民众苦难的工农子弟兵,了解共产党的政策和主张。 刹时间,红红绿绿的标语遍及街头巷尾。 通衢要道上还可以看到张四维草拟的、署名军长孔荷宠、政治部主任吴天骥的安民告示: "照得国民匪党,罪恶业已贯盈; 派以反动军队,驻防清乡为名; 到处拦路抢劫,杀人遍野盈城; 我军应运而起,救民火热水深; 红军出身工农,阶级彻底无存; 扶助贫苦民众,打倒土豪劣绅; 实行耕者有田,保护各业工人..."切合时宜、切中要害的宣传鼓动,使许多人觉悟起来了,拥护共产党,拥护工农红军。 有的工人、市民、商人拿出钱粮和其他物资支援部队; 有的年轻人则报名参加红军,踏上了革命征途。 1931年春,不断取得反围剿战斗胜利的红十六军,在原辖七、九两个师的基础上又增建了第八师,由侯经武任师长,调张四维任政治委员。 这个师是由平江、修水、铜鼓、宜丰等地的游击队组成的,政治素质和军事素质都不甚好。 作为政治工作首长的张四维,看到了加强政治思想教育工作的极端重要性,常带领政治工作干部深入连队,进行阶级教育、前途教育和纪律教育。 红八师的主要任务是保卫赣北苏区,活跃于修水、武宁、宜丰、铜鼓等地,在反围剿斗争中,作出了应有的贡献。 后来,该师由于许多干部因"恋爱研究社"问题的牵连,被作为反革命遭到迫害,人心浮动,战斗力削弱,于是年8月被解散,有的人员被遣散回家,有的则分别编入七师和九师。 这时的张四维因长期为党的事业奔波,已积劳成疾,患有严重肺病。 经上级批准,离队赴南京治疗,在南京党组织及其亲友的帮助下,住进鼓楼医院。 1932年秋,终因医治无效,溘然去世,年27岁,葬紫竹林。 张四维为革命奋斗近10个春秋,在艰难的环境中从事地下工作和武装斗争,竟未得闲顾及自己的终身大事,至死未婚,故未留下后代。 然而他这种全心扑在革命事业上的精神,人民没有忘记。 他的英名已镌刻于南京雨花台革命烈士碑上,永垂千古。


新保险法第30条规定:采用保险人提供的格式条款订立的保险合同,保险人与投保人、被保险人或者受益人对合同条款有争议的,应当按照通常的理解予以解释。对合同条款有两种以上解释的,人民法院或者仲裁机关应当作出有利于被保险人或者受益人的解释。 新保险法第30条规定是基于老保险法第31条自我修正。老保险31条在借用合同法有关内容时,文字表述上存在一些误差,导致社会各界甚至包括司法部门对其理解各有不同,甚至有司法部门只要遇到条款有争议的,不分青红皂白,都判定保险客户处于优势地位。 实际上,无论新旧保险法,相关内容均是借用合同法基本原则和有关内容。 依照合同法,合同解释分为两个层次的,分别是一般合同条款和格式合同条款。 合同法第125对一般意义的合同条款争议时解释方法进行规定:"当事人对合同条款的理解有争议的,应当按照合同所使用的词句、合同的有关条款、合同的目的、交易习惯以及诚实信用原则,确定该条款的真实意思。保险实践中,在某些情况下,保险公司与投保人完全处于平等位置,由双方共同协商保险合同内容,特别是有些大额的团体保险合同,常由保险经纪人介入的或者采取招标形式,保险客户在合同条款拟订中,甚至处于优势地位。对于这类合同的解释,毫无疑问,应该采取合同法第125条的内容,采取文义解释规则、整体解释规则、习惯解释规则、诚实信用解释规则、目的解释规则、文本解释规则等方式。 合同法第41条对于特殊形式(格式条款)解释进行规定:"对格式条款的理解发生争议的,应当按照通常理解予以解释。对格式条款有两种以上解释的,应当做出不利于提供格式条款一方的解释。"在保险实践中,针对个人客户,保险公司一般是事先制定格式条款,并报中国保监会报备或者批准。这样合同发生争议时,首先是通常解释。这里的通常解释,也即合同法125条的规定一般解释方法。新保险法第30条与合同法41条基本精神是一脉相承的。唯一不同的是,由于保险合同的特殊性,保险实践中,在特别情况下,投保人与被保险人或者受益人利益未必一致,如团体保险合同的雇主与员工,因此,新保险法第30条规定"有利于被保险人或者受益人的解释"。这也许是本条文规定在保险法中唯一的价值。


闭经危害是什么?这一点需引起关注,因为闭经发生会严重影响女性的健康,给大家带来不适,那么常见闭经危害是什么呢?下面几点就是具体分析,我们详细把握一番,看看闭经危害是什么?如何治疗这种疾病才能够取得好的结果。 闭经危害: 1、假如年轻的已婚女性如果长期闭经,就可能导致不育不孕。 2、闭经溢乳综合症长期可导致子宫萎缩,转化为血枯,对女性朋友的身体带来严重的伤害。 3、精神因素闭经,可能导致部分女性患上忧郁症。 4、卵巢早衰因为的闭经危害更大。会引起生殖器萎缩、提前衰老、性生活失调、还有可能患上高血压、心脑血管疾病、子宫癌、卵巢癌等疾病。 5、减肥有可能导致闭经。 正因为闭经会给女性带来那么大的伤害,所以就更应该尽早治疗,不然后悔就来不及了的。闭经的女性不妨试试芝元的巢舒安吧,在国外,很多患者都在服用,效果挺好的。芝元的巢舒安里所含的多种生命元素能有效改善因卵巢早衰所引起的月经不调、阴道干涩、闭经等各种妇科症状,活性分子能迅速吸收并吞噬掉卵巢病变细胞,还女性一个活力十足的卵巢。 闭经的原因: (1)子宫原因。也叫子宫性闭经。是因子宫有问题而引起的闭经,例如先天性无子宫、子宫发育不良,或儿童期间疾病累及子宫内膜,发生了粘连或瘢痕,虽然卵巢功能很好,女性特征发育正常,但无月经。月经初潮以后患病,例如子宫内膜结核、子宫内膜血吸虫病、子宫内膜化脓或刮宫时刮掉了子宫内膜基底层,不能对卵巢激素发生反应而发生继发性闭经。 (2)卵巢原因。也称卵巢性闭经。正常月经的发生,是由于卵巢分泌的激素作用于子宫内膜,使之发生变化,然后脱落、出血而形成。如果卵巢不能分泌激素,则子宫内膜不发生变化,月经将自然停止,例如先天性卵巢发育不良、卵巢早衰等。这种原因的闭经,常伴有女性特征发育不良或特征退化现象,如乳房变平等。 (3)垂体原因。称垂体性闭经。脑垂体位于大脑的下方,体积很小,但统帅着全身的内分泌器官,当垂体功能变化时,卵巢功能降低。常见的脑垂体病变是肿瘤和垂体功能低下症。 (4)中枢神经系统原因。中枢神经系统包括大脑和下丘脑,它们统帅着脑垂体的活动,间接控制卵巢功能。当中枢神经受刺激时,卵巢功能变化而引起闭经。如失恋、丧失亲人、工作失败时,可以突然闭经,下丘脑肿瘤时也可引起闭经。 如上几方面是专家对闭经危害做出的分析和介绍,要求引起大家的关注和注意,当然闭经危害包括很多方面,想要彻底摆脱疾病导致的不必要危害的发生,大家在把握了闭经危害之后,还有必要积极咨询相关专家的建议,专家会给大家制定适合自己的治疗方法。


明天是一个特别的日子 我们即将迎来 第19个"世界急救日" 什么是"世界急救日"? 红十字会与红新月会国际联合会将每年9月的第二个周六定为"世界急救日",这个国际组织希望通过这个纪念日,呼吁世界各国重视急救知识的普及,让更多的人士掌握急救技能技巧,在事发现场挽救生命和降低伤害程度。 为了纪念这个特殊的日子 世界各地用不同的方式 举办了纪念宣传活动 在广西南宁,他们这样做 第15届中国-东盟博览会 中国-东盟商务与投资峰会 工作人员医学急救知识培训班在南宁举办 9月4日,自治区卫生计生委在南宁举办了第15届中国-东盟博览会 中国-东盟商务与投资峰会工作人员医学急救知识培训班。 广西医科大学第二附属医院副院长张剑锋、广西医科大学第一附属医院办公室副主任王威及自治区人民医院急诊科副主任沈印,分别进行了医学急救知识讲座、徒手心肺复苏技能等操作培训,并对服务"两会"的救护车司机、医务人员进行便携式急救设备的使用开展培训和考核演练。 9月4日上午对17家"两会"定点酒店的工作人员进行培训,共78位酒店工作人员接受了急救知识培训。 4日下午对162名医务人员进行培训。本次参加培训人员约240人,学员们对培训内容兴趣高涨,现场互动热烈,积极参与徒手心肺复苏的操练,初学者通过实践操作对心肺复苏术有了进一步认识,医务人员的业务水平得到进一步提高。 南宁市民积极参加活动 9月7日上午,由广西壮族自治区红十字会主办的,主题为"交通安全 救 在身边"的世界急救日广场公益宣传活动在南宁市工人文化宫举行。 广西红十字会救护训练中心的老师们教大家有关aed的使用方法。 本次活动的主题为 "交通安全 救 在身边" 。宣传活动主要围绕交通安全及交通事故发生后在有效时间内开展自救和互救来展开,旨在向大家传授应对交通事故造成的意外伤害的应急救互知识和技能,减轻意外伤害,最大限度地保护生命,挽救家庭。 广西红十字会救护训练中心的老师现场教市民如何用一根普通的毛巾包扎脑袋上的伤口。 活动中,一共进行了三轮有奖知识竞答,现场的市民纷纷举手,踊跃参与。市民可以通过发送的宣传资料《广西溺水自救与互救安全手册》和《应急救护交通安全知识与救护知识》寻找答案。答对的市民可以获得一个急救包,"急救包里东西还挺齐全,有弹性绷带、纱布、碘伏棉签等,用于急救。"一位工作人员说道。 广西红十字会救护训练中心的人员展示手臂骨折包扎方法。 除了知识有奖竞答,广西红十字会救护训练中心的老师们为大家现场演示了应急救护知识和技能展示。其中包括头部包扎和臂骨折包扎,心肺复苏操作和aed的使用方法演示。 回答急救知识问题正确的赵女士喜获奖品急救包。 通过知识竞答和应急救护知识和技能展示,现场的参与活动的市民表示受益匪浅。"这个活动很好!"赵女士对这次广场宣传活动表示肯定:"在生活中会经常遇到突发性的意外,需要急救,听完这个以后,可以自救也可以救别人,这样很好啊!" 急救知识进万家 温暖你我他 在 第19个"世界急救日"来临之际, 为加强教师的安全防范意识,最大程度降低突发危险对幼儿造成的伤害。8月30日下午,广西医科大学第一附属医院急诊团队与广西卫生计生委幼儿园联合开展以 " 尊医重卫·珍爱生命 " 为主题的急救知识培训活动。 气道异物清除术 海姆利克急救法 梁政护师通过案例展示,以通俗易懂的语言讲解气道异物清除术-海姆利克急救法。针对成人与幼儿的个体差异,现场指导教师实操婴幼儿气道异物清除术。 急诊团队医护人员用海姆利克手法做自救的现场演示,并指导教师练习海姆立克手法模拟救助成人。 心肺复苏(cpr) 理论与实操 黄翠青副主任护师为大家讲解了心肺复苏(cpr)的理论知识,包括心肺复苏的黄金救命时间以及救助过程中的正确步骤、注意事项等。并借助器材现场演示了cpr的操作流程: 确认急救现场周围环境安全,识别患者无反应,尽早呼救;确定无脉搏、无呼吸,开始胸外按压,人工呼吸。 为帮助教师快速掌握"cpr心肺复苏"的基本要领,医护人员提供了40余份人体模型,手把手教会在场所有人按规定动作操练,让教师们亲身体验反复心脏按压、开放气道等动作,并将每个动作标准化和规范化。 在开学之际进行急救知识培训,可以为幼儿在园安全提供科学有效地呵护,对幼儿健康成长具有十分重要的意义。短短3小时的培训,让教职工们从理论到实操,学习在幼儿遇到意外事故、突发危险时需具备的基本应急救助技能,为今后遇到幼儿意外受伤或生活中突发健康危险时,能冷静而果断地作出正确处理打好坚实基础,为平安校园的创建筑起一道关键的防线,同时也提高个人自我保护和自救互助能力,从而使 " 大卫生 " " 大健康 " 理念深入人心。


你想过为什么要学那么多数学吗?高中生应该认真思考这个问题了.其实道理很明显,就是因为数学有用.数学不仅对社会发展和科技进步作用巨大,而且对你个人的发展也很重要.努力学好数学对你的人生幸福意义重大,这个道理在你今后学习、工作和生活中会逐步体会到.那么即将步入高中的你知道初中数学与高中数学有哪些区别?如何更好的学好高中数学呢? 初中数学与高中数学的区别 初中你可以刷题,运气好你可以刷到和中考很像的题,过程方法老师都帮你总结好了一套模板你就用吧,错不到哪去。高中你还想刷到高考的题?基本上没什么可能,固定过程模板套路是没有的,每道题都有区别,方法你得自己总结,它也是因人而异的。必须跳出自己的思维定势你才能在高中活下去。 一、初中数学与高中数学课程标准的定位是不一样的 初中数学基本上就是小学数学的延续以及初步的体系化,而高中数学则主要被安排为大学高等数学、线性代数等课程的预备知识。 前者主要由初等代数、平面几何,与数理统计的最基础内容三部分构成。而后者则分别由集合论、函数论、不等式、三角函数、向量代数、算法、数理逻辑、立体几何、解析几何、微积分、统计与概率、复数的基础部分拼凑而成。相比而言,前者实际上就是小学算术与简单几何图形的延续;而后者则更像是一门《初等数学概论》,以简明、概括、抽象的语言向学生阐述初等数学的主要内容,并为高等教育的数学课程奠定必要的基础。 初中数学是争取满分;高中数学是争取高分。 "争取满分",但往往未必能够做到。而"争取高分",是事先就做好准备放弃一些题目,意味着要有策略的选择题目。时间对于后者来说会更紧张,想拿高分,就要很精确的控制自己的答题速度,要尽可能在短时间内"找到答案"-因此,解题技巧会更加重要。 初中数学是铺垫;高中数学是玩真格的。 这和学生的年龄有关。"玩真格"指的是"竞争"和"难度"方面,因为高考必须要对全省的人进行筛选;而中考则只是一个城市、地区的人进行筛选。初中数学中的几何部分,辅助线确实是一个"难点",有的时候看不出来辅助线,就会卡住,也相对容易产生盲点。高中数学除了几道难题外,其余的题目都是"模式化"的,套路非常清晰。相对来说,初中数学内容少,可以在某一块上反复讲很长时间。高中数学内容多,讲的速度会快,对于个人的学习能力的要求也更高。-同理,小学的讲课速度更慢,大学的讲课速度跟飞一样,研究生阶段就基本上靠自学了。有些在初中时单纯靠勤奋而获得好成绩的人,智力和学习方法都不大好,等到高中时会产生不适应,从而导致成绩下降,这对他们的心理是一个打击(越是好学生越忍受不了),有可能造成恶性循环。相对的,在初中时不大学习,智力还不错而获得好成绩,进入高中后,一旦开始认真,那么成绩的上升会很快。当然,如果还不认真,那么到后来会越来越跟不上。(天赋太高的人除外)纠结于这其中的差别其实没有什么太大意义。 初中数学知识少、浅、难度容易。高中数学知识广,难度大,是对初中的数学知识推广和引伸,也是对初中数学知识的完善-例如函数,将会陆续学到指数函数、对数函数、幂函数、三角函数,甚至抽象函数等;例如几何,将由初中的平面几何推广到立体几何。 1.抽象与具体的差异-高中知识抽象程度完爆初中! 高中学生普遍感到数学公式枯燥难记忆、数学符号抽象难想象、数学习题晦涩难理解,以函数的概念为例,初中的"变量说"是以生活中的事例为依托通过文字的叙述给出的,抽象程度较低,而高中教材采用了抽象程度更高的"函数映射说"通过引进函数符号f(x),使得函数的众多性质可以通过形式化加以定义和证明。初高中课本的函数定义的对比: 初中的定义: 高中的定义: 你觉得这样的定义抽象么?而且数学研究对象的抽象性还有逐层递进的特点,如果不能理解抽象程度较低的知识,学习抽象程度较高的知识就会有困难。有一个问题没听懂,后面不懂的就越来越多,致使学生丧失学习的激情,失去学习的兴趣,从而形成数学学习的恶性循环。 2.动态与静态的差异-变才是唯一不变的! 在初中阶段往往习惯于"静态"思维,而高中数学无论从思维的广度和深度上都有很大的提高.所以,为了更好地感知高初中数学的区别,我们先复习圆的以下五个定理. 从运动的观点看 p点,如果我们允许p点可以在一条弦上自由运动,当p点运动到使圆中两弦垂直,且其中一条为直径时,其线段间的关系为定理(1),若p点运动到圆外,则两弦变成割线,即为定理(3),若其中一条割线变成切线的位置,即为定理(4) ,若另一条割线也变成切线,则成定理(5)了.尽管它们表述的内容不一,但都有△apc∽△dpb这一统一关系式.辩证唯物论告诉我们,一切事物都是运动的.在解高中的有关问题时,要学会运用运动思想,善于处理动与静之间的关系. 新教材高中数学体现了"螺旋式上升过程"的理念,将同一模块的知识分成片,每一片知识安排在的不同的学时或学年,例如函数,在必修1、必修4、选修2-2,分别是在高一和高二学年学习。这样的学习,要求学生循序渐进的掌握知识,提升能力。但在学习的过程中,在讲授某一知识的进阶内容时,学生经常忘记之前的学习的内容,这就要求在学习知识的过程中,尤其是第一次的学习时,一定要及时解决问题,不遗留问题,要不断的进行巩固。知识网络较初中知识更加复杂,需要注重知识结构的内在联系。 四、学习方式的差异 1.学习时间上的差异: 初中课堂教学量小、知识简单,通过教师课堂教慢的速度,争取同学全面理解知识点和解题方法,课后老师布置作业,然后通过大量的课堂内、外练习、课外指导达到对知识的反反复复理解,直到学生掌握。而高中数学的学习随着课程开设多(有九门课学生同时学习),每天至少上六门课,这样分配到各科学习时间将大大减少,而教师布置课外题量相对初中减少,这样集中数学学习的时间相对比初中少,而高中数学难度广度又上了一个台阶。时间就像海绵里的水,挤一挤总是会有的-能多挤出时间学习数学,你就可以比他人获得更高的成绩。 2.解题方式的区别: 初中学生更多是模仿式的做题,他们模仿老师思维推理或者甚至是机械的记忆,而到了高中,随着知识的难度大和知识面广泛,学生不能全部模仿,即就是学生全部模仿训练做题,也不能开拓学生自我思维能力,学生的数学成绩也只能是一般程度。现在高考数学考察(尤其是全国卷),旨在考察学生能力,避免学生高分低能,避免定势思维,提倡创新思维和培养学生的创造能力培养。初中学生大量地模仿和机械的训练使学生带来了不利的思维定势,对高中学生带来了保守的、僵化的思想,封闭了学生的丰富反对创造精神。高中的试题,往往涉及到的知识点较初中更多,要求对高中数学知识网络之间有着整体的把握,要求对基础知识掌握的牢固,才能产生知识点与知识点之间的连节点。 3.学生自学能力的差异: ①可以自学么? 初中的内容比较简单直观,看书一般就能够理解,基本上可以自学。但高中的数学知识,过于抽象,难度提升,需要老师的必要的讲解与指导。 ②是否需要自学? 大部分初中考试中所用的解题方法和数学思想,老师会不断的进行整理归纳,学生也进行反复大量的训练,学生基本上不需自学,甚至一部分学生已经养成了饭来张口的习惯,只要掌握好老师归纳总结的,基本成绩都不会太差。但高中的知识面广,要全部要训练完高考中的习题类型是不可能的,只有通过较少的、较典型的一两道例题讲解去融会贯通这一类型习题,课后还需要通过自学归纳对课堂上的内容进行整理。高中生学习数学时差异程度大,还要根据自身实际情况进行适度练习。学好数学,很大程度上要靠学生本身的自觉学习。 五、对思维习惯提出更高的要求 初中学生由于学习数学知识的范围小,知识层次低,知识面窄,对实际问题的思维受到了局限。举几何的例子来说,我们都接触的是现实生活中三维空间,但初中只学了平面几何,那么就不能对三维空间进行严格的逻辑思维和判断。代数中数的范围只限定在实数中思维,就不能深刻的解决方程根的类型等。高中数学知识的多元化和广泛性,就要求培养数学的思想方法,才能更全面、细致、深刻、严密的分析和解决问题。例如一些数学常见的思想方法与能力: ①分类讨论思想; 初中数学中,题目、已知和结论用常数给出的较多,一般地,答案是常数和定量。在高中数学学习中我们将会大量地、广泛地应用代数的可变性去探索问题的普遍性和特殊性。但高中数学在引入了参数和变量之后,很多问题就不再是那么唯一了,通过对变量的分析,对问题进行分类讨论,例如:二次函数的最值问题。 ②转化思想的差异; 高中数学问题,不再是初中那种简单的平铺直叙的问题,不再是简单的调用记忆中的存储-这题做过、这题我记得怎么做。初次见面的"新"题目(哪怕是一些常规的"旧"题型),需要通过化归思想,转化为一些解决过的或者一些简单的容易入手的问题,做到万变不离其宗。 ③函数与方程的思想; 初中解题时,往往习惯于直接套公式得结论。而高中解题,套用的定理中的条件有所缺失,必须先假设一个未知数,利用方程解决问题;或者假设一个变量,将要求解的问题的构造成这个变量的目标函数,利用函数的观点解决问题。-没有条件,创造条件也要上!(必修1教材中的一题) ④运算能力; 初中数学中,对于计算的要求并没有特别高,而且公式较少。高中数学中,公式特别多,而且相当复杂,涉及到多个量。例如点到直线的距离公式- 就涉及到了五个量;两角和差正弦余弦正切公式、倍角公式、求导公式...公式不仅多,而且复杂,对运算能力提出了更高的要求。公式记忆和运算的问题,需要在大量的练习的过程中才能暴露与解决,这是高中数学的一道坎。 不良的学习状态 1 学习习惯因依赖心理而滞后。 初中生在学习上的依赖心理是很明显的。第一,为提高分数,初中数学教师将各种题型都罗列,学生依赖于教师为其提供套用的"模子";第二,家长望子成龙心切,回家后辅导也是常事。升入高中后,教师的教学方法变了,套用的"模子"没有了,家长辅导的能力也跟不上了。许多同学进入高中后,还象初中那样,有很强的依赖心理,跟随老师惯性运转,没有掌握学习的主动权。表现在不定计划,坐等上课,课前没有预习,对老师要上课的内容不了解,上课忙于记笔记,没听到"门道"。 2 思想松懈。 有些同学把初中的那一套思想移植到高中来。他们认为自已在初一、二时并没有用功学习,只是在初三临考时才发奋了一、二个月就轻而易举地考上了高中,有的还是重点中学里的重点班,因而认为读高中也不过如此。高一、高二根本就用不着那么用功,只要等到高三临考时再发奋一、二个月,也一样会考上一所理想的大学的。存有这种思想的同学是大错特错的。有多少同学就是因为高一、二不努力学习,临近高考了,发现自己缺漏了很多知识再弥补后悔晚矣。 3 学不得法。 老师上课一般都要讲清知识的来龙去脉,剖析概念的内涵,分析重点难点,突出思想方法。而一部分同学上课没能专心听课,对要点没听到或听不全,笔记记了一大本,问题也有一大堆;课后又不能及时巩固、总结、寻找知识间的联系,只是赶做作业,乱套题型,对概念、法则、公式、定理一知半解,机械模仿,死记硬背。还有些同学晚上加班加点,白天无精打采,或是上课根本不听,自己另搞一套,结果是事倍功半,收效甚微。 4 不重视基础。 一些"自我感觉良好"的同学,常轻视基础知识、基本技能和基本方法的学习与训练,经常是知道怎么做就算了,而不去认真演算书写,但对难题很感兴趣,以显示自己的"水平",好高骛远,重"量"轻"质",陷入题海。到正规作业或考试中不是演算出错就是中途"卡壳"。 5 进一步学习条件不具备。 高中数学与初中数学相比,知识的深度、广度,能力要求都是一次飞跃。这就要求必须掌握基础知识与技能为进一步学习作好准备。高中数学很多地方难度大、方法新、分析能力要求高。如二次函数值的求法、实根分布与参变量的讨论、,三角公式的变形与灵活运用、空间概念的形成、排列组合应用题及实际应用问题等。有的内容还是初中教材都不讲的脱节内容,如不采取补救措施,查缺补漏,就必然会跟不上高中学习的要求。 如何学好高中数学 坚持看到这里的小朋友们着实不容易,说了这么多学习高中数学的困难,不是让你知难而退,而是让你要迎难而上。其实你只要养成了一些好的学习习惯,数学并不是那么可怕。 习惯是经过重复练习而巩固下来的稳重持久的条件反射和自然需要。建立良好的学习数学习惯,会使自己学习感到有序而轻松。高中数学的良好习惯应是:多质疑、勤思考、好动手、重归纳、注意应用。学生在学习数学的过程中,要把教师所传授的知识翻译成为自己的特殊语言,并永久记忆在自己的脑海中。高中学生仅仅想学是不够的,还必须"会学",要讲究科学的学习方法,提高学习效率,才能变被动学习为主动学习,才能提高学习成绩。 1 培养良好的学习习惯。 (1)课堂上做好笔记。 做笔记并不是百分百的把老师上课写的抄下来,而是必须简单扼要的速记,记下最重要的步骤与过程。做笔记不是只是抄老师黑板上留下的,还有一些必要的口述的讲解说明,也可以记下来。课后及时(根据笔记)复习(复习比预习更加重要)、总结。 (2)重视课本,多看课本。 课本是预习、做题、复习最重要的资料。课本中的例题、练习题,是我们复习的向导。因此,无论是预习、复习,都要以课本为本,多看课本。 (3)不懂的问题要及时弄懂, 请教老师或同学,不能不懂装懂,也不能无视它,否则问题越积越多,到时候就什么也听不懂。 (4)多做题。 数学的题目多,变化广,但基本的题型就那些。所以,一定要多做题,熟悉各种题型,但更要精做,不能背题,而是应该明白每道题的每个步骤为什么是这么做的,知其所以然比知其然更加的重要。这样才能在作业、考试中以不变应万变。 2 循序渐进,防止急躁。 由于同学们年龄较小,阅历有限,为数不少的同学容易急躁。有的同学贪多求快,囫囵吞枣;有的同学想靠几天"冲刺"一蹴而就;有的取得一点成绩便洋洋自得,遇到挫折又一蹶不振。同学们要知道,学习是一个长期地巩固旧知、发现新知的积累过程,决非一朝一夕可以完成的。为什么高中要学三年而不是三天!许多优秀的同学能取得好成绩,其中一个重要原因是他们的基本功扎实,他们的阅读、书写、运算技能达到了自动化或半自动化的熟练程度。 3 注意研究学科特点,寻找最佳学习方法。 数学学科担负着培养运算能力、逻辑思维能力、空间想象能力以及运用所学知识分析问题、解决问题的能力的重任。它的特点是具有高度的抽象性、逻辑性和广泛的适用性,对能力要求较高。学习数学一定要讲究"活",只看书不做题不行,只埋头做题不总结积累也不行。对课本知识既要能钻进去,又要能跳出来,结合自身特点,寻找最佳学习方法。华罗庚先生倡导的"由薄到厚"和"由厚到薄"的学习过程就是这个道理。方法因人而异,但学习的四个环节(预习、上课、作业、复习)和一个步骤(归纳总结)是少不了的。 因为高考是一个竞技,你需要做的是比其他人强,哪怕学习内容很难,别人考60分,你能考61分,仍然是你胜出。所以说"初中数学太简单",其实是因为中考的竞争难度不高。如果高考只考初中数学知识,那么也会组合出很难的一些题目的。 1.立方和与差的公式初中已删去不讲,而高中的运算还在用。 2.因式分解初中一般只限于二次项且系数为"1"的分解,对系数不为"1"的涉及不多,而且对三次或高次多项式因式分解几乎不作要求,但高中教材许多化简求值都要用到,如解方程、不等式等。 3.二次根式中对分子、分母有理化初中不作要求,而分子、分母有理化是高中函数、不等式常用的解题技巧。 4.初中教材对二次函数要求较低,学生处于了解水平,但二次函数却是高中贯穿始终的重要内容。配方、作简图、求值域、解二次不等式、判断单调区间、求最大、最小值,研究闭区间上函数最值等等是高中数学必须掌握的基本题型与常用方法。 5.二次函数、二次不等式与二次方程的联系,根与系数的关系(韦达定理)在初中不作要求,此类题目仅限于简单常规运算和难度不大的应用题型,而在高中二次函数、二次不等式与二次方程相互转化被视为重要内容,高中教材却未安排专门的讲授。 6.图像的对称、平移变换,初中只作简单介绍,而在高中讲授函数后,对其图像的上、下;左、右平移,两个函数关于原点,轴、直线的对称问题必须掌握。 7.含有参数的函数、方程、不等式,初中不作要求,只作定量研究,而高中这部分内容视为重难点。方程、不等式、函数的综合考查常成为高考综合题。 8.几何部分很多概念(如重心、垂心等)和定理(如平行线分线段比例定理,射影定理,相交弦定理等)初中生大都没有学习,而高中都要涉及。 另外,像配方法、换元法、待定系数法初中教学大大弱化,不利于高中知识的讲授。


螺旋藻我们真的了解过吗? 1、螺旋藻是1962年发现,它1克等于1000克各种蔬菜的综合营养成本。 当时只有皇帝皇后、奥林匹克冠军吃,别人吃不着。很多年后发现这东西特别好,营养特别丰富,最全面,营养分布最平衡,而且是碱性食品。 我告诉大家,日本为什么是长寿世界冠军,他们一年消耗500吨螺旋藻,他们到中国旅游每人都带它。我们问他们,为什么带螺旋藻?他们说,8克螺旋藻就可以维持生命40天。现在的太空食品,没有带包子大饼的,全都是螺旋藻。 螺旋藻在世界上很驰名了,所以你如果营养不好,别忘了这东西,它能平衡饮食的。 2、它对几个病特别重要 第一是心脑血管病, 它能降血压、降血脂; 第二是糖尿病, 这病是缺少蛋白、维生素,很难治愈,螺旋藻能补充维生素,而且螺旋藻的最大优点是使糖尿病人不得合并症,能跟正常人饮食一样。糖尿病人缺少能量,又不能吃糖,螺旋藻是干糖,摄入干糖后就有能量了。 第三是胃炎、胃溃疡 ,螺旋藻有叶绿素,对胃粘膜有恢复作用。 第四是肝炎, 国际上没有肝炎,为什么?人家分餐了。所以呼吁每个家庭要注意,最好分餐。注意,很多人看起来是健康的,你看不出他是带菌者。螺旋藻能使病毒不复制,而且大量氨基酸能使肝细胞恢复。它有胆碱,能使肝功能恢复,提高免疫功能。 第五螺旋藻还有防辐射作用, 苏联核电站爆炸时,日本专家去抢救,拿的就是螺旋藻,它抗辐射作用很强。螺旋藻提纯后,很纯很小一点叫藻复康,唯一抗辐射的就是藻复康。所以在电脑前工作的人,吃螺旋藻。它抗辐射、抗肿瘤、抗病毒、抗氧化,而且提高免疫功能。 3、螺旋藻的营养价值 1.螺旋藻含丰富的蛋白质,植物性蛋白质高达60-70%,比一般概念上的营养丰富食品大豆、牛肉、鸡蛋等高出数倍。蛋白质是维持生命的基本元素。蛋白质是由20种氨基酸组成的生物大分子,其中有8种在人和动物体内不能自身合成,必须通过食物供给才能维持人和动物的正常发育和健康。而这8种氨基酸在螺旋藻中含量丰富,远远高于其他食品。 2.螺旋藻含丰富的β-胡萝卜素,为胡萝卜的15倍,为菠菜的40-60倍。β-胡萝卜素是维生素的前体,进入人体后被酶分解为维生素a,维生素a是促进幼年动物生长的重要元素,有预防眼结膜、泪腺、鼻腔、消化道、汗腺及皮脂腺变质、干燥及角质化的功能,能促进上皮细胞的再生,加速伤口的愈合。促进骨骼和牙釉的形成,因此,长期服用螺旋藻可保护眼睛,使粗糙的皮肤变得细腻,使口腔、肠胃溃疡快速愈合。 另外,β-胡萝卜素有提高机体免疫力的功能,它能够淬灭自由基,促进白细胞的生成并提高其杀伤能力。人体的免疫力主要是由白细胞来实现的,人体在新陈代谢过程中每分钟都会有数以百万计的新细胞生成。而这些细胞中有相当一部分不合格的畸形细胞,白细胞一旦发现这些细胞,就会将其吞噬掉。人体中的白细胞就是这样一支健康护卫队,其功能的正常与强大,对人体健康举足轻重。由此可看出,β-胡萝卜素具有一定的防癌功能,这点已被哈佛大学的研究证明。 3.螺旋藻含丰富的维生素b1、b2、b5、b6、b11、b12、c、e, 而且各具特殊的生理功能, 缺乏其中的任何一种都可能导致疾病。 4.螺旋藻中含很高的γ-亚麻酸,有促进钙吸收、提高免疫力、防止代谢紊乱和防止衰老的功能。γ-亚麻酸是前列腺素的前体,在加氧酶的作用下变为前列腺素,前列腺素对生殖、心血管、呼吸、消化及神经系统均有作用。 5.螺旋藻中多糖,有抗辐射的功能,并通过增强机体免疫力,间接抑制癌细胞的增生。另外螺旋藻多糖能提高血浆中的sod的活性,减少脂质过氧化物的生成,有抗衰老的作用。 6.螺旋藻含多种人体必需的微量元素,钙、镁、钠、钾、磷、碘、铁、铜、锌等。缺铁会导致贫血,缺锌会导致发育不良,硒能激活dna修复酶,刺激免疫球蛋白及抗体的产生,捕获自由基,降低或抵抗体内某些金属的毒性,抑制一些致癌物质的致癌作用。 7.螺旋藻中所含的叶绿素a,有其独特的造血净血功能。 注:螺旋藻知识科普,不能替代药物治疗。疾病方面的问题请向医生咨询。


对于开车技巧来说,有很多都是需要司机在后期的驾驶过程中不断进行摸索,这是非常重要的。就拿汽车刹车来说吧,在驾校学习的过程中,教练教的都是要在踩刹车的时候也要将离合踩下,这也就导致了很多人在拿到驾照开自己的车上路的时候也一直保持着这样的习惯,不过,对于这样的驾驶行为,在一定程度下对于车辆时有很大的危害的。别再被教练忽悠了,开自己的车上路的时候一定要弄清楚踩刹车的时候该不该踩离合,教练的车不怕修那你自己的呢,如果不注意的话就等着修吧。在进行驾驶学习的时候,学员往往会听教练指导的,在踩刹车的时候要将离合也踩下去,这样是为了防止踩刹车会把汽车给踩熄火了,一旦熄火也就会判定为不合格。这样的话是有一定的道理的,因为汽车在二档以下的时候,自身的速度比较慢,这时候发动机与动力输出轴还有连接,如果踩刹车的话就会使发动机直接熄火;而如果踩下离合的话,就能断开发动机与输出轴的连接,即使踩下刹车也不会熄火了。对于在离合和刹车一起踩的行为,也会对于汽车的离合造成一定的磨损,长久这样使用的话会见减少离合器的使用寿命,在维修的时候需要花费更多的钱,同时对于汽车的行车安全也会有一定的影响,在一些紧急的情况下还会威胁到驾驶员的安全,后果也很严重。所以,别像开教练车那样开自己的车了,要不就得经常往维修店跑。那么刹车应该怎么做呢?这也是需要分情况考虑。在高速的状态下,如果需要刹车的话就要提前将油门松开,利用发动机的牵制控制车速。如果需要紧急刹车的话,汽车有abs时就直接将踩刹车猜到底,没有abs时就使用点刹,尽快降速。在速度比较低的时候可以先将离合踩到底,再踩刹车,这样能保证汽车不熄火,在停下后需要立刻移动车辆的话可以尽快挪走车辆。在下坡的时候,尽量将汽车挂到一档,用发动机来牵制车速,这时候要是需要刹车的话千万不能踩离合,否则没有发动机控制汽车的话,车速会更快,这时候直接轻轻踩刹车就行了,千万不要空挡滑行。对于上面的这些刹车和离合的使用方式,也是为了能够提醒一部分司机在开车的过程中要多加注意,否则就不仅仅是修车的问题了,自身的安全有可能也会受到威胁。所以,对待自己的车辆一定要温柔一点,掌握正确的刹车方式才最重要。


为了促进教师的成长,提高教育教学水平,管城区魏河小学教师论坛确定了教育教学的主题方向。3月27日,郑州管城区魏河小学新学期第一期"魏风论坛"成功开讲。李芳萍是学校的心理老师。在论坛中,她分享的是《正面管教与生涯教育》,她从事例出发,向与会老师详细介绍了正面管教和生涯教育,给大家树立了正面管教和生涯教育的意识,为老师们对学生进行正面管教以及开展生涯教育提供了方法。梁悦老师为大家分享了《做一名智慧的班主任》。梁悦老师结合自身经验给大家分享说:要做好班主任工作,首先,要有爱心、耐心、责任心、公平心;其次,处理好与学生、家长、任课老师之间的关系;再次,对学生要善于识人用人,注重言传身教;最后,要展现人格魅力,做一个有个性的班主任。赵磊老师给大家分享的是《读写之间说为桥》,为语文老师们的习作教学,介绍了一种新的理论和方法。据了解,这是著名儿童作家、教育专家童喜喜于2010年提出的写作教育理念。赵磊老师从习作教学现状、阅读与写作之间的关系、童喜喜的说写经历三个方面介绍了说写课程的意义,并为老师们开展说写课程提供了共情生活、艺术观察、智慧倾听、逻辑阅读、哲学思考、精准表达、优美书写等"七种武器"。魏赛歌老师分享了《为人师表》,她介绍说,作为老师,既要立教,又要兴德。不仅要教会学生知识,还要教会学生做人,培养学生品质,老师的一言一行都应该成为学生的模范和表率。魏风论坛的成功举办,使老师们在师德上获得了学习,在教育教学上习得了经验和方法,同时,也推动了魏河小学教育教学的发展以及青年教师的成长。