lin x文件操作常用指令 1、系统命令 r nlevel # 查看当前的运行级别systemctl stat s firewalld # 开启网络服务功能stop # 关闭restart # 重启reload # 重载reboot # 重启halt # 关机poweroff # 关机 2、查看文件常用命令 cat # 在命令提示符下查看文件内容more # 在命令提示符中分页查看文件内容less # 命令行中查看文件可以上下翻页反复浏览head # 命令行中查看文件头几行tail # 命令行中查看文件尾几行wc # 统计文件的单词数 行数等信息 3、目录管理常用指令 pwd # 查看你当前所在的目录cd # 切换目录ls # 查看显示目录的内容d # 统计目录和文件空间的占用情况mkdir # 创建新目录rmdir # 删除空目录to ch # 创建文件rm # 删除文件ln # 创建硬链接ln -s # 创建软链接cp # 复制文件或目录mv # 移动文件或目录which # 查看lin x命令所在的目录复制代码 4、账号与权限 1.组管理 gro padd gro p_name # 创建一个新用户组gro pdel gro p_name # 删除一个用户组gro pmod -n new_gro p_name old_gro p_name # 重命名一个用户组 2.用户管理 seradd zhangsan # 创建账户张三passwd zhangsan # 给用户设置密码 serdel -r zhangsan # 删除张三及他的宿主目录 3.用户组管理 gpasswd -a zhangsan root # 将张三用户加入root组gro ps zhangsan # 确认zhangsan用户在root组gpasswd -d lisi root # 将李zhangsan户从root组中删除 4.权限管理 chown -r zhangsan aaa # 将文件夹aaa的多有者修改为zhangsanchown root:root aaa # 将aaa文件夹的属主和属组都改成rootchmod 777 aaa # 给文件夹文件aaa设置权限为777 lin x查看系统基本参数常用命令 1、查看磁盘 df -hl # 查看磁盘使用情况df -h home # 查看指定目录磁盘使用情况d -sh .*|grep g # 查看当前目录下个文件大于1g的文件夹find  -type f -size 10m -a -size -100m -print0 | xargs -0 d -h | sort -nr# 查找文件大于10m小于100m,倒序排列 2、查看cpu killcp .sh # 编写一个脚本耗尽cputop # 查看cp 内存等使用情况sar - 1 5 # 每1秒采集一次cpu使用率,共采集5次cat proccp info # 查看cpu基本信息cat proccp info| grep "physical id"| sort| niq| wc -l # 查看cpu个数 3、查看内存 kill_memory.sh # 编写一个脚本消耗内存free -m # 查询内存详情cat procmeminfo # 查看内存详细信息vmstat -s # 显示内存使用详细信息vmstat 4、查看负载 # 那么什么是系统平均负载呢? ptime # 查询系统当前负载信息cat procloadavg # 查看负载信息 5、进程基础命令 ps -ef|grep python # 查看python相关进程ps -a x | grep python # 查看python相关进程top # 显示当前正在运行的进程pgrep -ln sshd # 通过程序的名字来查询进程的工具,一般是用来判断程序是否正在运行pstree -apnh|grep sshd # 显示进程间的关系pidof sshd # 显示sshd进程的所有进程号kill 和 pkill # 杀死进程netstat -anpt |grep 22 # 查看22端口运行的服务 lin x网络故障排查 1、链路是否连通 目的:检查网卡与网络是否物理连通,网线是否插好且连接可用,很多时候不能立刻到机房确定物理连接 # 检查网卡与网络是否物理连通,网线是否插好且连接可用,很多时候不能立刻到机房确定物理连接[root@lin x-node1 django-docker]# ethtool eth0settings for eth0:s pported ports: [ tp ]s pported link modes: 10basethalf 10basetf ll100basethalf 100basetf ll1000basetf lls pported pa se frame se: nos pports a to-negotiation: yess pported fec modes: not reportedadvertised link modes: 10basethalf 10basetf ll100basethalf 100basetf ll1000basetf lladvertised pa se frame se: noadvertised a to-negotiation: yesadvertised fec modes: not reportedspeed: 1000mbs # 当前网卡的速度,这是一个千兆网卡;


印刷技术专业的知识技能有色彩科学与技术、图像与文字处理技术、印刷复制工艺及材料适性分析、质量检测及控制及数字媒体技术的基本理论和知识;掌握印刷媒体的策划、设计、生产、管理的基本原理、方法和技能;具有印刷媒体与数字媒体的策划、设计与传播的能力。 适应社会主义现代化建设和经济文化事业发展需要的,德才兼备的,各类出版社、期刊社、报社、广告排版单位及各类传媒机构的技术编辑、版面设计、校对、出版编辑业务管理、出版印制业务管理等高级应用技术型人才。 注重编辑出版基本理论、基本技能与动手能力的教学和培养,注重培养学生掌握出版技术和电脑编辑技术的各环节,尤其是对出版物内容的技术编排和版面设计、图文编排、计算机编辑技术、出版成本核算和印制质量的管理等方面的实际操作能力和质量管理能力。培养适应社会主义现代化建设和经济文化事业发展需要的,德才兼备的,各类出版社、期刊社、报社、广告排版单位及各类传媒机构的技术编辑、版面设计、校对、出版编辑业务管理、出版印制业务管理等高级应用技术型人才。


本期书单导读 动物们可真不简单! 《聪明的小狐狸》 不仅会说话,还会念书、写信,竟然还会化妆成老太婆去城里冒险! 我们人类有各种保护自己的方法和工具,而动物们也有各自独有的"防身术",快来看看 《动物防身术》 里谁的臭屁能防身 村里最勇敢的狗-黄大侠和最仗义的猫-黑骑士本来过着平淡、快乐的生活,却突然被卷入了一场冒险之旅中。 《流浪狗和流浪猫》 还能过回往日的安逸生活吗? 动物们不简单,我们人类就更厉害了! 都说我们大多是"凡夫俗子",但科学家发现原来我们每个人都能成为天才!而关键就在于如何挖掘孩子的潜能。 《俗物与天才》 ,可能就在于您的引导。 希望你们喜欢 《 聪明的小狐狸 》 责 任 者: (捷克)约瑟夫·拉达 著 适合年龄: 小学中低年级 出 版 社: 春风文艺出版社 索 书 号: i524.8812 馆藏地点: 少儿馆借阅中心、少儿自助图书馆 【 内容提要 】 看林人在森林里捉到一只小狐狸。看林人的女儿非常喜爱他,教他说话、读书、写字。小狐狸很聪明,学习又认真,学到了不少本领。看林人家的两条大猎狗却对他心生嫉妒,总是欺侮他。小狐狸不肯忍受欺凌,逃进了大森林。在大森林里他继续和人打交道。 一只能说话,又会念书、写信的小狐狸 ,会做出多少惊人的事呀!他打电话向商店订购火腿,他化装成老太婆到城里去冒险...小狐狸在生活中 越学越聪明 ,终于成了一个看林人。 约瑟夫.拉达曾为捷克著名的讽刺文学作品《好兵帅克》创作出色的插图, 享有世界盛誉 。1947年,捷克政府授予拉达"人民艺术家"光荣称号。 《 动物防身术 》 责 任 者: 孙婉玲,何佳芬 文 适合年龄: 小学中低年级及以下 出 版 社: 福建少年儿童出版社 索 书 号: q95-49875 馆藏地点: 少儿馆借阅中心、总馆儿童天地 【 内容提要 】 本书为"亲亲自然"系列自然专题书之一。"亲亲自然"是专为3到10岁孩子量身定做的 自然专题书 ,也 被台湾众多幼儿园作为教材使用 。动物防身术:啊,有人放臭屁!兔子、马儿拔腿就跑,伞蜥蜴气得张开防身武器,蜘蛛先生来不及跑开,已经晕倒在地,臭鼬的屁实在是... 本书曾连续4次荣获 台湾出版最高奖-金鼎奖 。 《 流浪狗和流浪猫 》 责 任 者: 杨红樱 著 适合年龄: 小学中高年级 出 版 社: 明天出版社 索 书 号: i287.738234 馆藏地点: 少儿馆借阅中心、总馆儿童天地 【 内容提要 】 稻香村是个美丽而古老的村庄,村里住着最勇敢的狗-黄大侠,和最仗义的猫-黑骑士。每天,黄大侠负责看门,黑骑士负责捉老鼠,日子过得平淡却快乐。有一天,一群人闹哄哄地闯进了稻香村,带来一个惊天动地的消息。稻香村的宁静被彻底打破,一个又一个 不可思议的故事 如电影般在稻香村轮番上演,黄大侠和黑骑士不得不踏上漫漫惊险、刺激的 冒险之旅 ... 作者曾获世界知识产权组织版权金奖作品奖、中宣部"五个一工程"奖、中国出版政府奖图书奖、中华优秀出版物图书奖、全国优秀儿童文学奖、冰心儿童图书奖等奖项。 《 俗物与天才 》 责 任 者: (美)鲍里斯·塞德兹 著 推荐对象: 家长 出 版 社: 北京理工大学出版社有限责任公司 索 书 号: g781203 馆藏地点: 少儿馆借阅中心、少儿自助图书馆 【 内容提要 】 小塞德兹1岁半开始接受教育,3岁就能自由阅读和书写了,11岁进入哈佛大学,15岁以优等生身份毕业,18岁时获得了哲学博士学位,是著名的天才少年。作者认为,所谓的天才都是后天教育的结果,每个孩子都是天才,这个结论不是凭空捏造的,而是塞德兹根据多年的研究和实践得出的结论。然而, 绝大多数拥有天才潜质的孩子,因为得不到正确的引导和教育而沦为俗人 ,这让他心痛不已。为此,塞德兹写下了著名的教育学论著-《俗物与天才》。 挖掘孩子的潜能 是培养天才的关键。


小小乳牙能救命 可再生骨骼 再生心脏? 听起来也太科幻了 这是真的吗 最近一篇名为《孩子乳牙掉了别再傻傻丢掉,留起来能救命》的文章,在朋友圈广为流传。文中一句"孩子的乳牙能再生骨骼,再生心脏,甚至再生脑细胞等身体组织,关键时刻能救命",让不少家长都有些心动。 文中部分内容 自古民间风俗,都对乳牙有种神奇的关注。比如小孩乳牙换下来后, 要往床底或屋顶扔,寓意能长一口整齐漂亮的恒牙;也有父母,喜欢将孩子的乳牙保存起来作为纪念。 但是乳牙能救命这个说法,不少人都是头一次听。 真的能救命吗?有医生就给出了肯定的答案,说:"身体里有很多干细胞,乳牙里是牙髓干细胞,比起其他干细胞,易提取,再生性更强。" 有科学研究表明,儿童乳牙里面的干细胞,就如同血液和骨髓中提取的干细胞,可以用于治疗多种疾病,而且由于 牙髓干细胞的排斥性较低,相容性强,相当于血液中的o型血,存储下来可供本人及家人使用,血缘关系越近,治疗效果越好。 医生解释:"常见的可以用于治疗红斑狼疮,帕金森、阿茨海默症(老年痴呆)、脑卒中、糖尿病、类风湿关节炎。" 不过通常来说, 一颗牙齿的干细胞量是不够治疗的,一般会建议储存2到4颗牙。 听到这里,可能有不少家长已经跃跃欲试,想将孩子换下来的乳牙,真空包装放进冰箱保存起来。 且慢! 想保存乳牙中的干细胞,是非常有讲究的! 怎样的乳牙最适宜存储 并非任何牙齿都适合储存,科学家对储存的牙齿有着严格的要求。 随着年龄的增长,牙髓干细胞的活性会逐渐下降,其质量也随之降低。牙齿储存一般选择儿童乳牙而非成人牙齿,因为儿童乳牙的牙髓干细胞活性最好,质量也最佳。 值得注意的是, 儿童患有龋齿的乳牙不能储存,断了的乳牙,必须保有三分之一牙根才能储存。此外,不能等到乳牙自然脱落之后再去储存,要在其开始松动时咨询医生,脱落前将其拔除 存储乳牙要注意什么 1. 一定要在牙齿脱落后的48小时内完成储存。 2. 必须送到特定的保存机构储存 ,目前世界上已经有很多专属于口腔干细胞的存储库了,要知道像以前这样把牙齿丢到盒子里、罐子里的方法是无法保存干细胞的,这种方法会让干细胞失去活性也就没什么用了。另外,据说把乳牙冷藏在液氮中,也可以保存很长时间,某些公司就是提取出来的干细胞储存在零下196℃的低温液氮中。 3. 不同位置的乳牙,存在的干细胞"质量"不同 。宝宝有20颗乳牙,上、下颌各10 个,而其中又以上下颚,各6颗靠前的乳牙,培养出的干细胞最好。 存储乳牙的具体费用 牙齿储存的期限一般是20年,期间有需要用到牙髓干细胞的时候,可以随时取出一部分使用,20年期满之后可以续存。 目前, 国内存储一颗乳牙的费用约在2~3万之间 ,而且, 至少得拔2~4颗,大约在10万左右 。 花10万元来保存乳牙 以备将来不时之需来保命 各位街坊你们觉得值得吗 健康俏管家 来撩我们吧!


无论是挖掘机机主还是机手,都希望自己的挖机工作时动力十足。但是有人说自己的挖掘机工作一段时间后,动作变得很缓慢,不仅会影响机手的工作情绪,更会耽误工期,影响利润。挖掘机动作慢,我们就需要根据具体情况找到原因。下面,挖哥就告诉大家造成挖掘机动作缓慢的几个原因: 挖掘机动作慢是指挖机在操作行走或操作回转等动作时,机器表现出现的行走或回转速度缓慢,无力现象。 挖掘机动作慢的故障分类: 一、单一动作慢 如果是操作行走、反转、抬大小臂、收回挖斗等单一作业时,速度比较慢。这种情况一般有三个方面的原因,具体如下: 1、部件自身故障 即动作部件自身接受信息不良或者实施过程中接触不良,或者相关组件自身溢流阀压力过低,挖掘机手可通过敲打部件看是否有螺丝松动或者压力测试,进行维修处理。 2、传导过程故障 即命令传导过程中发生故障,阻碍命令信号的传递。此时,可重点检查泵、低压传感器和多路阀的情形看是否有故障。 3、操作中心故障 即挖掘机的指令发出中心故障,导致信号无法发出。这种情况一般比较复杂,也需要专业的维修指导。机手或维修员可以仔细检查相关电磁阀故障。 二、挖掘机整车动作慢 如果是挖掘机全车(整车)动作缓慢,您就需要检查: 1、液压系统 液压系统是挖掘机的动力系统之一,如果挖掘机整车动作缓慢,应该检查液压系统是否按时保养,以及液压油是否定时更换。过期的液压油不仅会影响挖掘机的工作效果,更会腐蚀挖掘机的液压壁。同时,还应该检查液压油路和回油滤芯是否有堵塞现象。如有,应该清理油路,严重时应更换零部件。 2、发动机功率过低 发动机也是挖掘机的动力系统之一。发动机的输出功率过低,动力不足会导致输出功率低下,进而挖掘机憋车,使挖掘机整车行动缓慢。另外,检查动机有无黑烟出现,如果喷油嘴磨损严重,也会引起发动机功率下降,挖掘机行动缓慢。 3、液压泵 液压泵输出不足也会导致挖掘机动作缓慢。这属于液压系统的传导故障之一,机手可以进入服务诊断系统进行相关的压力测试,看是否因为液压泵的传导 三、冷机正常,热机动作缓慢 当挖掘机冷机工作时正常,而热机动作缓慢时,需要检查: 1、检查油品 检查使用的燃油是否符合挖掘机的要求。如果燃油太久没有更换,或者油品过脏,都需要更换燃油。同时,如果进油滤网附有铜屑,会刮伤主泵形成磨损,此时应该清理滤网。 2、滤芯阻塞 滤芯阻塞会导致油路不顺,因此检查时需查看先导滤芯、回油滤芯、吸油滤芯是否被堵塞。若滤芯堵塞,则需清理堵塞物质,严重时需更换滤芯。 3、主泵调理器 因为挖掘机日常工作大部分时间都是和泥土打交道,因此主泵调理器的活塞容易沾上泥巴,导致活塞阻塞,造成主泵的泵压降低,输出动力减少,使挖掘机动作缓慢。因此挖掘机日常检修维护时,要清理各个部位的泥巴。 挖掘机动作缓慢其实也是给机手和机主的一个信号,出现动作缓慢时,一定要细心的检查挖掘机故障,从这几个方面检修,让您的挖掘机尽早重返"年轻"。 挖掘机动作慢的原因: 1、挖掘机单一动作慢是指挖机操作行走、回转、抬升大小臂、回收铲斗等单一作业时表现出现的速度缓慢现象。常见的原因有: ① 挖机相关组件溢流压力过低。 ② 泵压力传感器故障。 ③ 电磁阀故障。 2、挖掘机全车整车动作慢是指挖机不管做什么动作,全车速度都很慢无力。常见原因有: ① 发动机转速不够过低或发动机功率动力不足。 ② 挖机液压泵输出流量偏小。 ③ 挖机cpu、高低压传感器、电磁阀及线路异常。 ④ 挖机液压元件异常,油路异常或流量损失。 ⑤ 挖掘机泵压力值偏小,低于正常值,导致挖掘机整机动作慢现象。 ⑥ 挖机泵组件磨损,这一因素常发生在二手或使用时间很长的挖机上。检查方法是放油查看油里面是否有铁屑或其他杂质,如果有铁屑杂志,则说明泵组件有磨损。 ⑦ 先导压力不足或pc-epc电磁阀故障。 ⑧ 电路问题。(此问题常见与神钢挖机,神钢挖机电路问题较多)。 3、挖掘机早上热机动作慢 一般情况下冷车动作慢是由于挖机泵阀组压力流量低于标准值造成,因此出现这一故障后需要用压力表测量泵阀组压力值,如果压力值低于标准就要调试,而测量流量则需要用专业检修设备。 4、挖掘机热机动作慢 故障常见原因有: ① 液压油太脏,需要换油,换油的时候检查进油滤网,查看是否有铜屑,如果有铜屑说明挖机主泵有磨损,需要拆卸检查。 ② 先导滤芯,回油滤芯,吸油滤芯被阻塞。 ③ 油与滤芯不行就换掉。 ④ 主泵调节器伺服活塞上有油泥,斜盘不能调节,主泵总在小排量工作,流量不足。 想要了解更多资讯及保养知识,欢迎关注公众号人人挖,提供最专业的配件服务和技术咨询,让您在挖机养护路上不再孤单!


室内色彩的基本要求 : 1、空间的使用目的。不同的使用目的,如会议室、病房、起居室,显然在考虑色彩的要求、性格的体现、气氛的形成各不相同。 2、空间的大小、形式。色彩可以按不同空间大小、形式来进一步强调或削弱。 3、空间的方位。不同方位在自然光线作用下的色彩是不同的,冷暖感也有差别,因此,可利用色彩来进行调整。 4、使用空间的人的类别。老人、小孩、男、女,对色彩的要求有很大的区别,色彩应适合居住者的爱好。 5、使用者在空间内的活动及使用时间的长短。学习的教室,工业生产车间,不同的活动与工作内容,要求不同的视线条件,才能提高效率、安全和达到舒适的目的。长时间使用的房间的色彩对视觉的作用,应比短时间使用的房间强得多。色彩的色相、彩度对比等等的考虑也存在着差别,对长时间活动的空间,主要应考虑不产生视觉疲劳。 6、该空间所处的周围情况。色彩和环境有密切联系,尤其在室内,色彩的反射可以影响其他颜色。同时,不同的环境,通过室外的自然景物也能反射到室内来,色彩还应与周围环境取得协调。 7、使用者对于色彩的偏爱。一般说来,在符合原则的前提下,应该合理地满足不同使用者的爱好和个性,才能符合使用者心理要求。 室内设计色彩选择技巧 : 1、充分利用色彩的物理性能和色彩对人心理的影响,可在一定程度上改变空间尺度、比例、分隔、渗透空间,改善空间效果。例如空间过高时,可用近感色,减弱空旷感,提高亲切感;墙面过大时,宜采用收缩色;柱子过细时,宜用浅色;柱子过粗时,宜用深色,减弱笨粗之感。 2、室内色彩配置必须符合空间构图的需要,充分发挥室内色彩对空间的美化作用,正确处理协调和对比、统一与变化、主体与背景的关系。在进行室内色彩设计时,首先要定好空间色彩的主色调。色彩的主色调在室内气氛中起主导、陪衬、烘托的作用。 要处理好统一与变化的关系,要求在统一的基础的求变化,这样,容易取得良好的效果。为了达到空间色彩的稳定感,常采用上轻重的色彩关系。室内色彩的起伏变化,应形成一定的韵律和节奏感,注重色彩的规律性,否则就会使空间变的杂乱无章,成为败笔。 3、室内与室外环境的空间是一个整体,室外色彩与室内色彩有着密切关系,而并非孤立地存在。自然的色彩引进室内、在室内创造自然色彩的气氛,可有效地加深人与自然的亲密关系。自然界草地、树木、花草、水池、石头等是装饰点缀室内装饰色彩的一个重要内容,这些自然物的色彩极为丰富,它们可给人一种轻松愉快的联想,并将人带入一种轻松自然的空间之中,同时也可让内外空间相融。 色彩与人的心理、生理有密切的关系。当我们注视红色一定时间后,再转视白墙或闭上眼睛,就仿佛会看到绿色。此外,在以同样明亮的纯色作为底色,色域内嵌入一块灰色,如果纯色为绿色,则灰色色块看起来带有红味,反之亦然。这种现象,前者称为"连续对比",后者称为"同时对比"。而视觉器官按照自然的生理条件,对色彩的刺激本能地进行调剂,以保持视觉上的生理平衡,并且只有在色彩的互补关系建立时,视觉才得到满足而趋于平衡。如果我们在中间灰色背景上去观察一个中灰色的色块,那么就不会出现和中灰色不同的视觉现象。因此,中间灰色就同人们视觉所要求的平衡状况相适应,这就是考虑色彩平衡与协调时的客观依据。


炎热的夏天,很多妈妈们估计最愁的一个问题就是:这么热的天,宝宝出汗又多,可就是不太愿意喝水,特别是白开水,这可怎么办呢? 的确,天气炎热,宝宝体液流失量大,如果这个时候没有补充充足的水分,很容易造成宝宝"上火",严重的还会导致免疫力低下,诱发炎症、发烧和中暑。妈妈们也都知道宝宝不爱喝白开水的危害,但在没有办法的情况下,只能用糖水或者果汁甚至饮料来代替,但结果却发现宝宝的口味越来越"娇气"了,变得越来越不肯喝白开水了。 是什么原因造成宝宝不爱喝白开水呢? 第一.有些妈妈从宝宝出生一开始,听信某些言论,认为喝葡萄糖水可以增强宝宝的体质,于是宝宝一出生就开始给他喂葡萄糖水,使宝宝"习惯"了要喝有甜味的水; 第二.有些妈妈担心喝水会影响宝宝的喝奶量,于是,除了喝奶,其他时间就没有给宝宝额外喝水了; 第三.宝宝饿的时候,有些妈妈为了让宝宝在冲奶时间减少哭泣,就先用白开水"应付"一下,时间长了,就造成宝宝对白开水产生厌恶的心理; 第四.随着宝宝月龄增加,可以增加果汁或者其他汤类等水分时,宝宝在口渴时,妈妈们就先用这些有味道的"水"来给宝宝解渴,造成宝宝对这些有味道的"水"的依赖,自然就不爱喝没有味道的白开水了; 第五.随着宝宝的长大,在外出或者其他条件下,宝宝过早或过多地喝到市面上的各种饮料,如可乐、瓶装果汁、市面酸奶、各种口味的牛奶饮料等,口味越好的饮料,添加剂越多,这些添加剂会过早地破坏宝宝们的味觉,对没有添加剂的白开水自然而然就逐渐失去兴趣了。 所以,妈妈们,不妨分析一下自家不爱喝白开水的宝宝是否存在以上情况呢?分析完原因,那要怎么帮助宝宝建立喝白开水的兴趣和习惯呢? 第一.首先要先去除导致宝宝不爱喝白开水的原因,妈妈们可以对以上的原因分析对号入座,一条条先逐渐减少和去除,比如习惯喝有味道的水的宝宝,可逐渐降低浓度,一般以每4-5天为一个减少期,每次减少糖量的15,以20-25天为一个改变周期,果汁也是一样,逐渐降低浓度; 第二.在任何场合下,需要宝宝喝白开水时,多鼓励和赞扬宝宝喝白开水的行为,并且联合其他家里人一起参加进来,特别是当有亲戚朋友来访时,更是好时机,宝宝最爱在陌生人面前"表现"了; 第三.带宝宝与其他孩子互动,玩"干杯"游戏或喝水比赛,当然,与成人玩这个游戏,或者宝宝喜欢的玩具,也能收到同样的效果,这个方法基本上是"百试不爽",妈妈们,不妨多多使用; 第四.使用能吸引宝宝的杯子:比如印有宝宝喜欢的卡通人物或者动物,或者造型奇特的杯子,或者杯子的设计能满足宝宝方便抓握、方便喝的快感等; 第五.鼓励宝宝"模仿"喜爱的卡通人物或者玩具,告诉宝宝他喜爱的这些卡通人物或者玩具也爱喝水,调动宝宝的模仿兴趣; 第六.家长们自己要做好示范,可以用夸张的语言和动作,比如借助一些儿歌或者可以自己编制一些剪短的儿歌,配合夸张有趣的动作和表情,感染宝宝喝水的意愿。 妈妈们,为了宝宝的健康,不妨试试以上方法,祝愿可爱的宝宝们都能健康快乐成长! 备注:本文原创,欢迎转载,请注明出处和源作者,感谢您的关注!


现实生活中,我们面临着各种各样的风险威胁以及各式各样的隐形财富杀手。 比如失业,你的收入会有损失。比如通货膨胀,你的财富会缩水。比如遭遇理财陷阱,你的钱会不翼而飞。比如车祸,你要赔钱。比如火灾,你的房子或是财产可能化为灰烬。比如疾病,若是不幸得了癌症,你可能要面临高额的医疗费用,甚至有可能拖垮整个家庭。比如意外死亡或伤残,如果因为意外事故造成了死亡或是终生残疾,从此你就不能再为这个家做任何经济贡献,父母可能无人赡养,孩子可能无人照顾,另一半陷入经济困境。 【人一生中可能碰到的风险及其防范】 失业 带来经济损失。 个人可重新找工作或是领取失业保险金。 车祸 造成经济损失。 个人可购买车险或意外险来弥补损失。 退休 造成收入降低或是无计划生活开支。 个人可增加储蓄、投资或是业余工作来弥补收入,或是投保退休与养老保险。 疾病 造成收入损失或灾难性的住院开支。 个人可增强健康行为或是投保健康险转嫁风险。 残疾 造成收入损失、开支增加。 个人应加强家庭安全防范措施,比如增加储蓄和投资来应对,投保残疾险或意外险来转嫁风险。 死亡 造成收入损失,父母可能无人赡养,孩子可能无人照顾。 个人可提前做好遗产规划或是投保人寿保险。 财产损失 带来的经济冲击是财产毁损的修补成本。 个人应对财产修补,做维护安全计划,比如家财险或是房屋保险等 上面列举的风险,只是你所面临的经济风险的一部分,这些风险是每个人都有可能遇到的。而这些风险一旦发生,轻则造成财富缩水,重则对家庭造成不同程度的财务影响。而当家庭发生这些风险时,一定要有外来的经济补偿,以渡难关。这时候,聪明的理财者会在资产配置中加上一道保险锁,即通过配置保险,来转嫁家庭的财务风险,保障理财的安全。 保险可以令你有一种安全感 理财是理一生的财,如果没有保险规划,财务的安全性就打上了问号。这就是保险的价值所在。一般而言,最常见的风险可以分为人身风险、财产风险和责任风险。保险涉及财产和人,针对财务上不确定性和无法预期的经济损失提供保障。虽然保险产品种类繁多,但它们都有一个共同的特征,那就是保险可以令你有一种安全感。 当然,保险并不是应对风险的唯一办法。风险管理作为财务规划的重要组成部分,有四种常见的风险管理技巧:风险规避、降低风险、风险承担以及风险转移。而处理风险最常用的方法就是把风险转移,即通过保险,把风险转嫁给保险公司。 不同生命阶段的保险需求 人从出生到死亡,会经历婴儿、童年、少年、青年、中年和老年6个时期。其中,青年期、中年期和老年期是进行理财规划的3个重要时期。 在著名理财专家刘彦斌看来,青年时期的保险重点是以保障型保险为主,比如定期寿险、重大疾病保险、意外伤害保险、房屋贷款保险;然后是为孩子投保储蓄型的教育保险等。 中年时期的保险重点是以保障型保险和储蓄型保险并重,包括定期寿险、重大疾病保险、医疗保险、养老保险;适当购买投资型保险,比如投资连结保险、变额年金保险等。 老年时期的保险重点是终身寿险,一般老年人不适合再添加任何投资性的保险。 家庭或者个人通常会忽略理财基础的搭建。体现在: 第一,家庭要有备付金,以便应对意外、急病、子女教育储蓄金等长期规划和突发事件。越是钱比较少的年轻人或者经济基础比较薄弱的家庭,理财基础尤为重要,每个月都要留有一定备用金(3到6个月的生活储备)。 第二,在医疗、意外、养老和子女方面,通过购买保险,搭建牢固的理财基础。现在城镇农村均实现了基本的社会保险和医疗保险覆盖,但是基本医疗费用报销70%,还剩下30%,这对于一些家庭或遇到特殊情况,可能这30%都无法负担。就需要自己购买补充商业医疗保险,那样一般的病基本上就覆盖了。有经济能力或经济能力提升后,需要再购买一些大病险,以应对重大疾病。 商业保险越早规划越好。如果有子女,最好在其3岁之后,给其购买医疗保险,3岁之前对孩子投保成本较高。 第三,是资产配置方面。我们发现,很多人资产过于集中,比如楼市好的时候,拿出90%的钱去投房子;股市好的时候,又拿出90%去投股票。资产过于集中,应对风险能力就会降低,一旦集中的某类资产价格出现较大波动,对于个人和家庭的打击就比较大。所以还是那句老话,鸡蛋不要放在一个篮子里。分散投资,强调的是分散投资不同类别的资产,以应对风险。


投资品种:国际现货黄金(伦敦金); 投资形式:保证金形式,1100的一. 投资项目简介 杠杆率; 投资收益:有一定专业知识或严格按照专业人士提供的操作建议进行交易的话,月利润一般在总资金的20%-30%左右,技术成熟的情况下,利润率还可以大大提高; 投资风险:通过技术分析,还有消息面的分析,控制好交易价位,一般一次操作的风险约为交易额的20%。 众所周知,黄金具有商品和货币的双重属性,黄金作为一种投资品种也是近几十年的事情。如今,随着金融市场的不断发展,黄金作为一种投资品种,被越来越多的投资者所认识 二.黄金交易指南 报价单位:美元盎司( 1盎司=31.1035克); 交易点差:0.5美元盎司,为银行收取的手续费用; 开户金额:壹万美金以上; 黄金报价:创茂投资公司的黄金报价以美国道琼斯即时国际报价为准,主要根据伦敦市场的现货黄金价格。黄金计价单位为"美元盎司"。现在价格大约为1500 美元盎司。 下单方式:下单方式分为两种:下多单(买进)和下空单(卖出)。下多单就是看涨黄金后市行情,先以低价格买进,等价格涨上去有利润可图时再卖出平仓。反之,下空单就是看跌黄金后市行情,先以高价格卖出,等价格跌下去有利润可图时再买进平仓。 交易数量: 1手为100盎司,所以交易数量应该是100盎司的整数倍。 开户最低要求:美金 (人民币). 交易所需保证金: 做一手所需保证金为1000美金. 交易优势:国际现货黄金全球24小时交易,双向操作,t+0交易,保证金交易,让你实现以小博大 交易模式:有做多单和做空单两种操作模式,做多单既为买涨,先买后卖,差价为投资者的利润(先低价买后高价卖时)或亏损(先高价买后低价卖时);做空单即为买跌,先卖再买,差价为利润(先高价卖后低价买时)或亏损(先低价卖后高价买时); 交易时间:周一到周五全天24小时交易。 交易方式:网上交易平台 国际现货黄金全球 24小时交易,双向操作,t+0交易,保证金交易,让你实现以小博大 三.现货黄金知识(解释说明) 什么是现货黄金 现货黄金(也叫国际黄金和伦敦金)是既期交易,指在交易成交后交割或数天内交割。 通常也称现货黄金是世界第一大股票。因为现货黄金每天的交易量巨大,日交易量约为20万亿美元。因此没有任何财团和机构能够认为操控如此巨大的市场,完全靠市场自发调节。现货黄金市场没有庄家,市场规范,自律性强,法规健全。 现货黄金交易是利用资金杠杆原理进行的一种合约式买卖。根据国际黄金保证金合约的交易标准,利用一盎司的价格购买一百盎司的黄金的交易权。利用这100盎司的黄金的交易权进行买涨卖跌,赚取中间的差额利润。并且如果补充足差价可以提取实物黄金。最低100盎司。 什么是保证金? 保证金交易又称虚盘交易、按金交易,就是投资者用自有资金作为担保,从银行或经纪商处提供的融资放大来进行现货黄金交易,也就是放大投资者的交易资金。融资的比例大小,一般由银行或者经纪商决定,融资的比例越大,客户需要付出的资金就越少。国际上的融资倍数也叫杠杆.例:市场的标准合约为每手10万元,如果经纪商提供的杠杆比例为20倍,则买卖一手需要5000元的保证金;如果杠杆比例为100倍,则买卖一手需要1000元保证金。 黄金保证金交易是指在黄金买卖业务中,市场参与者不需对所交易的黄金进行全额资金划拨,只需按照黄金交易总额支付一定比例的价款,作为黄金实物交收时的履约保证。目前的世界黄金交易中,既有黄金期货保证金交易,也有黄金现货保证金交易。 保证金黄金投资的特点: 特点一:利用杠杆原理-低投入、高回报,资金利用率高 通过控制仓位达到杠杆放大效应,以小博大. 举例:投资人美金开户, 4月10日20时伦敦金价格1514.45美元盎司,投资人买入一手黄金, 使用了1000美金保证金,客户相当于只用了1000美金购买到了价值100*1514.45=美金的黄金,保证金采用的比例为1:100. 当日23时金价上涨到1524.45美元盎司,投资人将黄金卖出,那么他的获利额为(1524.45-1514.45)*100=2000美金. 特点二:双向交易,投资灵活 双向交易就是指投资人即可买黄金上涨,也可买黄金下跌,这样无论金价如何走势,投资人始终有获利的机会。 举例:4月16日22时金价1501.25美元盎司.投资人通过分析判断,认为行情要下跌,于是在此价格卖出1手做空,当日23时金价跌至1486.25美元盎司,投资人此时再买入一手平仓,当晚该投资者获利为(1501.25-1486.25)*100=1500美金. 特点三: t+0交易,及时操作,扭亏为盈 一旦发现判断失误,立刻平仓出局并反向操作,挽回损失. 举例:4月17日16时金价1451.4美元盎司,投资人判断价格会下跌,该时卖出一手做空,但此后金价上涨,当日20时投资人以1455.1美元盎司平仓,此时投资者亏损(1455.1-1451.4)*100=370美金;同时投资者在此价位买入一手反向做多,并于21时金价1462.6美元盎司平仓,此时投资者获利(1462.6-1455.1)*100=750美金.当日该投资者总体收益:750-370=380美金. 特点四:交易服务时间长 黄金交易时间为全天24小时,全球市场轮动交易,适合上班族利用业余时间进行投资理财。 特点五:全球市场,交易活跃 黄金交易全球每天交易总额为20万亿美元,无人能够操纵,完全受供求关系影响,市场走势适合技术分析。 现货黄金的交易时间? 1、早5-14点行情一般及其清淡 这主要是由于亚洲市场的推动力量较小所为!一般震荡幅度较小,没有明显的方向。多为调整和回调行情。一般与当天的方向走势相反,如:若当天走势上涨则这段时间多为小幅震荡的下跌。此时段间,若价位合适可适当进货。 2、午间14-18点为欧洲上午市场。 欧洲开始交易后资金就会增加,且此时段也会伴随着一些对欧洲货币有影响力的数据的公布!此时段间,若价位合适可适当进货。 3、傍晚18-20点为欧洲的中午休息和美洲市场的清晨,较为清淡!这段时间是欧洲的中午休时,也是等待美国开市的前夕。此时间段宜观望。 4、20点--24点为欧洲市场的下午盘和美洲市场的上午盘!这段时间是行情波动最大的时候,也是资金量和参与人数最多的时段。这段时间则是会完全按照当天的方向去行动,所以判断这次行情就要根据大势了,此时间段是出货的大好时机。 5、24点后到清晨,为美国的下午盘,一般此时已经走出了较大的行情,这段时间多为对前面行情的技术调整。宜观望。 其实在中国的炒金者拥有别的时区不能比拟的时间优势,就是能够抓住21点到24点的这个波动最大的时间段,其对于一般的投资者而言都是从事非黄金专业的工作,下午5点下班到24点这段时间是自由时间,正好可以用来做黄金投资,不必为工作的事情分心。 就我而言,我的交易习惯就是,下午15-18点下单进场设好止损,此后也不用一直盯盘17:00、17:30-18:00、20:15-21:00其后每20-30分钟看一次即可。 赶不上下午的投资者当然就要等到晚上再交易了,但最好还是等到20点30以后,这一半是第二次行情开始的时间,也就是等到欧洲中午休息完了,美洲开市为止。要是有重要数据公布则要等数据公布后方可进场。可以说上帝为中国时区的人们创造了不可比拟的交易时间。 交易时间:周一早上6点到周五晚间4点 周六周天停盘。 赢利模式 由于现货黄金是既可以买涨又可以买跌的t+0交易方式的理财产品,所以这就给我们的交易提供了极其灵活的可操作性。 即:成功的投资=严格的心态控制+正确的资金管理+过硬的技术功力 1. 长线: 由于是t+0交易,基本上这种交易的理财品种都不适合做长线交易,所以暂不考虑。 2. 中线操作: 基本上一个中线5%仓位,按照现在的黄金的行情计算,每次中线操作,能收益20块钱是很正常的。 3. 短线操作: 黄金平均每天的波动在15-30美元之间。存在较大的利润空间,而且黄金市场极大,因此其走势很难被人为控制,适合技术性投资。结合阻力位和支撑位可以进行日内操作,最大20%的仓位。目标5-8元,止损则放在2-3元。一般每天可以操作两次以上。 黄金的特点以及黄金投资与其他投资产品的比较 1. 黄金投资是世界上税务负担最轻的投资项目 相比之下,其它很多投资品种都存在一些让投资者容易忽略的税收项目。特别是继承税,当你想将财产转移给你的下一代时,最好的办法就是将财产变成黄金,然后由你的下一代再将黄金变成其它财产,这样将彻底免去高昂的遗产税。而且做黄金保证金投资所得赢利都是你自己的,不用交个人所得税。 2. 黄金有很强的流通性 由于黄金是一种国际公认的金融产品,任何地区根本不愁买家承接,所以一般的银行、典当行都会给予黄金90%以上的短期贷款,而住房抵押贷款额,最高不超过房产评估价值的70%,黄金是世界上比较好的抵押品种。 3. 黄金市场没有庄家 任何地区性的股票市场,都有可能被人操纵。但是黄金市场却不会出现这种情况,因为黄金市场属于全球性的投资市场,现实中还没有哪一个财团或国家具有操控金市的实力,黄金的价格完全由市场供需决定。正因为黄金市场是一个透明的有效市场,所以黄金投资者也就获得了很大的投资保障。 现货黄金与股票的区别 一交易时间 股票:交易时间与上班时间重叠,投资者很难均衡交易时间与上班时间冲突。 黄金:24小时可以进行交易,投资者可依照个人时间来安排,随时进出市场。 二产品选择 股票:市场中有千余种股票,投资者要每天在数千种股票中选择正确的股票投资难度相当高。 黄金:主要从事黄金交易,投资者可以很快了解价格的变化型态及货币的变化。 三资金的灵活性 股票:想要在股票市场一天赚300-500美金,必须投资-美金,尽管在这两个市场你皆有可能会损失,但在黄金交易市场有以小博大的机会。 黄金:开立交易账户标准仓仅需人民币7万元,相对这笔钱可提供你一天赚300-500美金的利润机会。 四利润空间 股票:目前中国股市设有涨停限制,即同天内股价最高只能涨10%,最低只能跌10%,股票必须交纳税金千分之三。 黄金:黄金交易没有涨停限制,利润空间很大,很适合做短线投资,手续费不足千分之一。 五市场的操纵性 股票:股票是公司和企业的行为,只有公司经营的好,投资者才可以通过股票分红和二级市场的差价获利;一旦公司经营不好,其股票价值就会一落千丈,甚至退市;或者由于大庄家操作等原因导致投资者大幅亏损。目前,中国股市正处于改革期,未来的不确定性又使股票投资风险性陡增。 黄金:黄金交易市场是在全球上动作最大的市场,不论有多少投资者在这个市场中交易,他们皆无法控制这个市场,因为黄金交易不是国家行为,也不是企业行为,全球的黄金市场是一个比较成熟,透明的有效市场,现实中还没有哪一个财团或者国家具有操纵的实力,它有相对的价格体系,这是黄金的独立性,经营风险和价格操纵的风险很小。黄金投资几乎不存在暗箱操作的情况,各种与黄金相关的信息,比如美国经济数据、国际原油价格波动、各国央行态度、突发性事件等都是公开透明的,投资者可以根据公开信息作出判断。 六受经济的影响 股票:股票市场中,仅在股市上扬景气好的时期,你才能赚到钱,然而经济发展是个循环,景气达到颠峰之后随之而来的即是衰退期,在这样的情况下,当股市下跌时,身为当冲交易人很难成为赢家。 黄金:该市场没有所谓的"牛市"或者"熊市",不论经济景气好与坏,双向操作(可以买涨也可以买跌),您需要做的就是顺势而为之皆可。 四. 投资者常问的问题 1. 黄金投资的风险如何? 理论上来说,市场上风险和收益永远是成正比。相对于股票等其他投资产品来讲,由于黄金市场比较规范,符合经济规律,并且黄金市场巨大,不容易被控制,所以资深投资者更容易把握黄金市场的趋势和波动。由此可见,黄金投资的风险是相对较小的。 2. 黄金的盈利率有多少? 按投入2万美金计算,我们拿10%进行操作,也就2000美金,进行两手单的操作。一般黄金价格每天的波动都在5美金以上,偶尔波动会达到近20美元,保守估计一天抓住3块钱左右的波动,那这一天的赢利就是500美金左右。整体来讲,通过学习和专家的指导,拥有一定的经验,一般年赢利率都在50%以上。 3. 如何进一步了解黄金投资? 公司有专业人士会对客户免费进行专业指导,免费提供专业的操作建议,还免费提供模拟帐户给客户用于操盘练习,客户可以感觉自己熟悉操作流程以及经验丰富后再自行操作。 4. 我们公司如何赢利? 客户在我们的交易平台上进行交易需交付一定的手续费,这手续费既为公司的主要经济来源。所以,我们的利益是跟客户的利益直接挂钩的,公司让客户赚钱了,客户做的单就多了,我们的利益也就越大了。 5. 投资黄金需要多少资金? 考虑到风险控制问题,我们根据风险投资比例,建议开户资金最好是在美金以上。 6. 黄金投资与别的投资产品相比有什么优势? 相对股票来说,黄金市场是国际市场,具有风险小,收益高,回报时间短(一天可进行多次交易,没有时间限制),交易方式灵活多变(可买涨也可买跌,只要买对都一样赚钱)的优势。相对其他投资产品,例如外汇、期货、股票等,黄金产品单一,不需要花费那么多的精力去分析比较,关注的信息也没那么杂乱。 7. 资金安全吗? 首先,为保障客户的权利,公司会要求客户在签定具有法律效应的协议后,再汇款进行投资。其次,客户必须是从协议里提供的帐户将资金转入公司指定的汇丰银行 (香港) 有限公司第三方监管对公账户,因为按照相关规定,将来提取资金时,资金必须且只能转回开户是绑定的银行帐户。这样,资金就不会被客户本人以外的人所提取。而且帐户资金是受香港证监会、香港政府等机构共同监管,客户的资金是不可挪为他用的。美国黄金交易所是世界三大黄金交易所之一,资金监管之严厉是有目共睹的。 8. 能拿到实物黄金吗? 以保证金形式买伦敦现货黄金,绝大多数人是以投资为目的,既用一手黄金的价格购买价值为100倍的现货黄金和约,再通过卖出这张和约,以赚取利润。所以投资者没有必要将实物黄金拿到手,提取黄金的过程既费时又烦琐,这不仅浪费财力物力,也错过了投资获利的时机。如果客户有需要也可以提取实物黄金,但必须补足所有的投资金额。 五.操作模拟 经过上面的一些现货黄金知识的了解后,现在就是开始操作模拟平台的时候了,可以到本公司网站上下载相关的软件或与本公司直接联系. 六.开户流程 开户流程: 1、 投资者与创茂公司订开户协议 2、 投资者获得创茂公司平台交易帐户及密码 3、 投资者下载创茂公司交易平台 4、 修改原始交易密码 5、 投资者通过银行划转将开户资金汇入创茂公司指定帐户 6、 帐户资金到帐后即可操作 开户所需证件: 投资者本人有效身份证或护照、中国境内个人银行软卡一张(存折) 投资者出金流程: 1、投资者在创茂公司主页下载出金申请表 2、由投资者本人填写并签名之后传真至创茂公司 3、创茂公司在收到出金申请后短时间内会与投资者联系进行身份核对 4、确认无误后,创茂公司将要转出的资金划转到投资者开户时关联的国内银行帐户。


原文地址:徐子林:一切都将被改变中国人来了:从威尼斯双年展说开去作者:徐子林 补记:这篇文章写于威尼斯双年展开幕前的4月份,发布于5月刊的《画廊》杂志。当时是为了对中国艺术家自1993年参加威尼斯双年展的历史做一个简单的梳理,同时对2013年的多个平行展做一个简单的评述。 在展览还未开幕就进行批评,似乎成了王林等策展人不屑于我等持不同意见的年轻批评家的重要理由,王林等平行展的策展人一直声称一切等待展览开始自有定论,信心满满的表现出非常可爱的样子... 而到了开幕以后,我们才发现,中国冲杀到威尼斯的艺术家的作品不止让众人大跌眼镜,甚至想死的心都有,可谓没有最差只有更差。这种群魔乱舞的惊人乱象其实是21世纪中国的最佳总结。中国艺术家就像一群跳梁小丑一样,四处胡搞,企图一夜成名天下知,而不管这名是好名还是恶名... 也许,1993年威尼斯去几个中国艺术家,玩些意识形态的差异,多少能让第一次接触中国的奥利瓦们感到些惊奇。而随后的一批批中国艺术家像神经病一样在西方装逼斗狠,由于数量不是很多,西方人觉得还是得允许异类的存在。而到了2013年,中国艺术家以大规模,成群结队,浩浩荡荡的神经病组团冲到为你死(威尼斯)的时候,这就是严肃地,不再是一个"有趣的"问题了,他们已经对世界艺术生态造成极大的破坏,而且这破坏没有底线,没有廉耻。 从这个意义上说,中国当代艺术已经终结了,终结于2013年的为你死(威尼斯)。 2013年的威尼斯双年展,宣示着过去几代中国人的当代艺术,彻底的死亡,他们的时代结束了。而未来之门却尚未开启,也许面向未来我们需要清空过去被扭曲的思想垃圾,以归零的状态投入到下一个十年的努力。此时中国环境(文化及社会生态)之恶劣相比上世纪八十年代更甚。过去中国当代艺术30年,并没有任何值得回顾的成果而只是给我们留下更大的烂疮... 也或许,此时,我们需要对过去30年的中国当代艺术史进行一次彻底的清算! 显然,这是必要而紧迫的。 徐子林于上海武康独石斋 2013年6月1日补记 一切都将被改变中国人来了 从威尼斯双年展说开去 文徐子林 本文刊发于2013年5月《画廊》杂志 威尼斯双年展对艺术界而言,从来都不缺少话题。到1993年中国当代艺术在威尼斯双年展上崭露头角,到2003年设立国家馆,再到2013年浩浩荡荡的平行展...国内艺术界对威尼斯双年展的热衷近乎癫狂,艺术家浮躁功利之心也展露无遗。 这是个让人唏嘘的时代,上世纪八、九十年代中国当代艺术家为追求自由纷纷与体制决裂,从圆明园画家村一路穷困潦倒到宋庄(曾经的东村艺术家更是穷的揭不开锅)...纵使到了今天,让我们津津乐道的那些艺术作品,仍然大多创作于那个物质极度匮乏的年代。到了2000年之后,当代艺术家周遭环境发生巨变,集权政治和权贵资本突然变得阴柔起来,彼时的对抗转换为此时的相互渗透:多方势力同坐一桌席,各怀鬼胎地称兄道弟,暗自盘算着是继续结盟还是背信弃义。艺术品市场的萌动,让穷怕了的艺术家春心荡漾。而国家主流意识对当代艺术的收买和操控,让初尝"甜头"的艺术家迷失了方向和模糊了立场。 一、为什么是威尼斯双年展 拥有百年历史的威尼斯双年展,在全球纷繁芜杂的各类双年展中保持一枝独秀,让国际艺术界为之怦然心动。威尼斯双年展从1938年设立艺术大奖,1968年正式更名为"金狮奖"(从1970年到1984年因遭受商业上的非议而中断14年),金狮奖是威尼斯双年展创造的所有神奇中最迷人的明珠。 1948年的威尼斯双年展,是二战结束后的首届展览,参展艺术家堪称群星闪耀、大师云集,一举奠定了最具影响力的世界艺术盛会的基石。英国现代主义雕塑家亨利·摩尔和法国立体派画家勃拉克分别获得雕塑和绘画类大奖,参展艺术家则有立体派大师毕加索、抽象绘画开创者康定斯基、超现实主义大师达利,以及米罗、夏加尔、蒙德里安等划时代的艺术巨人齐聚威尼斯...从此威尼斯双年展的"造星神话"荣耀半个多世纪。其后的威尼斯双年展不仅是一个展示大师的艺术盛会,更是艺术家晋升艺术大师的梦工厂。 金狮奖成为艺术界最高奖项,堪称电影界的奥斯卡金像奖。1950年,野兽派大师亨利·马蒂斯获奖;1964年美国最重要的艺术大师罗伯特·劳生伯格获奖;1988年波普艺术的开创者贾斯帕·琼斯获奖;1993年韩裔艺术家,缔造战后划时代意义的影像(video)艺术之父,激浪派艺术大师白南准获奖;1997年德国画家里希特和"行为艺术之母",前南斯拉夫艺术家玛丽安·阿布拉莫维奇获奖;1999年被誉为最伟大的女艺术家之一的路易斯·布尔乔亚和华人艺术家蔡国强获奖... 回顾威尼斯双年展这些年的神迹,我们不得不感慨威尼斯双年展对全球艺术家、批评家和策展人的致命诱惑,甚至被列为艺术人生最高的荣誉和目标! 二、中国人的威尼斯之路 对于上世纪八、九十年代的当代艺术工作者而言,中国当代艺术就是一个渴望获得西方认可,渴望进入西方主流视野的集体梦想。也许是对这样的梦想太过迷恋和渴望,以至于时常梦遗湿身,进而模糊了现实和梦境的边界。 从1980年中国政府受威尼斯双年展邀请首次参展,到1993年中国当代艺术第一次正式登陆水城,再到2003年中国馆设立,耗时两个十年。而2013年参加在威尼斯双年展独立策展人项目(平行展)的中国艺术家,在数量上将毫无悬念的占到全部参展艺术家的半数以上。 二十年弹指一挥间,国际艺术界对中国当代艺术仍处于两个印象,其一是一群光头在傻笑全世界炸火药;其二是全球为之诧异的漫天飞舞的价格。除了这些西方社会仍然看不清中国的当代艺术,当然上述两点也看不懂,特别对于欧洲这些思维非常传统甚至有些"僵化"的国家而言,中国是一个神奇的国家,2008年以后尤为如此。 问:1980年,威尼斯双年展邀请中国参展,中国政府送展的是民间剪纸;到1982年中国再度参加第40届威尼斯双年展,送展是刺绣。中国以这样的作品亮相威尼斯双年展,现在来看似乎很好笑。 徐子林:中国政府对国际上正在发生的艺术,理解起来一直很困难。当然在上世纪八十年代,政府的文化官员觉得刺绣和剪纸已经很艺术了,只是这和当时的国际艺术相差甚远。 在1980年代,超前卫艺术和新表现主义正是通过威尼斯双年展,成为西方后现代主义艺术标志性现象。威尼斯双年展是国际艺术最前沿的成果展示平台,而中国政府用民俗工艺品参展,完全背离了双年展的宗旨,因此1982年以后不再邀请中国参加了。 问:此后等待10年,中国才真正迈进威尼斯双年展? 徐子林:是的,直到1993年第45届威尼斯双年展才再度邀请中国当代艺术家参展,由栗宪庭和意大利人弗兰女士推荐,双年展策展人伯尼托·奥利瓦邀请14位中国当代艺术家参展。虽然中国艺术家参加的并不是威尼斯双年展的主题展,而是外围展,但这仍然是中国当代艺术史中的标志性事件。 问:1993年以后,中国当代艺术家每届都会参加吗?在国际上获得什么样的影响力呢? 徐子林:以后每届都有中国艺术家参加,比如1995年是张晓刚、刘炜等,1997年是刘小东、喻红等,1999年是艾未未、岳敏君等。有的是主题展,有的是外围展。但由于参加人数就是几十个人,所以在国内的宣传并没有特别区分开来。 影响深远的要数1993年和1999年,比如1993年参展的方力钧和王广义等人的作品,从某种角度上符合西方主流社会对中国的"想象"。方力钧的作品《打哈欠的人》被西方人喻为"呐喊"并登上《时代》杂志的封面。但是要特别强调的是,在1993年双年展期间,中国艺术家的作品并没有获得多少关注。而是到1994年和1995年,中国当代艺术作品凭借政治和意识形态的差异在西方社会、媒体上持续发酵,逐步获得了较为广泛的关注。到了1999年第48届威尼斯双年展,蔡国强的行为艺术《收租院》获得"金狮奖",这一届双年展中国艺术家参展人数众多,声势浩大,再加之获奖,使得中国当代艺术在国际上获得一席之地。 上世纪90年代,是中国当代艺术家以民间方式、个人行为参加威尼斯双年展的。由于没有国家馆,所以参展艺术家的作品,普遍突显政治敏感性和关注个体生存状态。对西方社会而言,中国当代艺术是另类的,中国艺术家的遭遇是不幸的,反映的社会现实是值得同情的。从国际艺术发展上进行横向比较,可以看出中国艺术家获得西方的认可并不是因为艺术,而是作为不幸政治的受害者,苦孩子的代言人的特殊身份,从而博得西方社会人道主义关注和同情。这也是栗宪庭把中国当代艺术说成是西方社会餐桌上的春卷,进而得出"重要的不是艺术"的重要原因。 问:中国在威尼斯设立国家馆是什么时候?中国馆成立以后,对中国当代艺术的发展有什么帮助? 徐子林:2003年第50界威尼斯双年展,中国国家馆计划参加,但由于当年爆发"非典",所以只好把已经策划好的展览在广东美术馆和北京帅府园美术馆举办。威尼斯的中国馆到2005年才正式启用。 实际上中国馆的设立对中国当代艺术的发展并没有积极意义,或许全世界只有朝鲜和中国是类似的,把文化、艺术、经济等一切都当作政治的附庸,所以威尼斯的中国馆也必然肩负政治重任。回顾威尼斯双年展的整个历史,既充满浓郁的普世价值,又执着地追问艺术的本质,并且极力突破艺术的边界,百年威尼斯双年展对自身有着明确的目标和定位。然而中国馆内在的政治性与双年展的精神是相悖的,例如2003年主题是"造境",策展人为范迪安(中国美术馆馆长)、王庸(中国艺术研究院美术研究所副所长),其体制背景已经将中国馆的政治意图暴露无遗,也为日后中国馆的基调做了范式定位。 问:以后每届策展人都在换,难道没有什么改变吗? 徐子林:2005年策展人是蔡国强,蔡国强的艺术实践一直主打中国牌,作为一个艺术家倒也无可厚非,但是作为策展人却暴露其狭隘的艺术观,参展艺术家玩弄东方玄学,进一步将中国的传统文化进行妖魔化的展演。 2007年侯瀚如策划的《日常奇迹》,是不温不火、无功无过的一届,至少在今天看来,负面评价不是很多。这和侯瀚如国际化的策展背景以及和国家体制、国内艺术江湖保持的必要距离不无关系。 2009年的中国馆是个笑话,参展艺术家和观众都被策展人搞糊涂了,包括策展人自己也没搞懂自己设计的主题到底是什么东东。随后还爆出艺术家为了参展而胁迫策展人的滑稽剧,可见中国的艺术江湖和官僚资本混合到一起,是多么的其臭无比! 2011年第54届威尼斯双年展中国馆策展人彭锋,策划的主题《弥漫》(pervasion)和2003年、2005年中国馆的主题同属于"东方不败"的民粹主义范畴。 十年中国馆的展览,无不说明当艺术成为政治的附庸,成为国家战略的一部分时,肩负政治目的的艺术是对艺术自身的反动。 三、双年展的嬗变堕落还是转型 首届威尼斯双年展的发起人、策划人既不是艺术家也不是艺术理论家,而是时任意大利威尼斯市长的里卡多·塞瓦提克。显然,作为市长先生策划的双年展不会是单纯的艺术项目,事实上威尼斯双年展从诞生以来有着明确的商业目标,其一是城市战略,将水城塑造成一个极具魅力的文化、艺术的旅游城市;其二是为艺术开辟一个新的市场。 我如此描述威尼斯双年展的诞生原由,是想讨论商业目的和文化项目是如何和谐共存的。看清这个非常重要,这是中国目前文化发展最大的困惑和无奈。从农耕社会直接进入商业社会导致中国人走向两个极端,一则渴望文化艺术无限的纯粹,干净到洁白无瑕;一则文化一旦遭遇商业就唯利是图,丧失文化底线。这两个极端而相反的趋势,往往同时在一个艺术人身上分裂性表现出来:思想和实践,理想和现实。 问:威尼斯双年展是如何平衡商业和艺术之间的关系呢?相互之间有制约吗? 徐子林:一个好的运作机制可以让商业和艺术相互辉映,相得益彰。首先组委会提供统筹服务,包括资金筹措、公共安全、场馆协调(国家馆项目跟进、外围展管理)等,组委会要争取提升外围展的数量和质量,参展的国家馆每届持续增加。其二组委会确定总策展人,并提供合理的资金预算。其三总策展人负责策划展览主题及艺术家邀请、方案执行、学术研讨等,总策展人要确保主题展在国际上的前瞻性和学术地位。其四是政府部门则集中于游客接待的管理,包括宾馆、旅游景点、餐饮服务、购物、交通等等,政府要确保达到一个国际旅游城市的服务承载能力。 只有各司其职和相互配合的运作架构,才能确保商业和艺术的相互提升、相得益彰。 问:威尼斯双年展本身不体现商业利益,那么它的资金如何筹划呢? 徐子林:为艺术开辟一个新的市场同样是威尼斯双年展的重要目标,所以最初的双年展设有销售办公室,用以帮助艺术家销售作品,并提取10%的佣金。但是到了1968年以后,双年展取缔了销售办公室。原因就是左翼学生和知识分子反资产阶级文化,反对双年展成为富人们的游戏,因此双年展的董事会决定禁止在主场馆内进行销售。于是,威尼斯双年展逐渐独立于艺术市场的趣味,成为鼓励艺术实验和创新的重要平台,从而进一步确立了双年展在国际上的学术地位。即便如此,资本在整个双年展中仍然如影随形,各个场馆的冠名或主要赞助商拥有很高的话语权,因为赞助商是双年展经费的重要来源之一。 但近几届情况有了恶化,金融危机导致董事会一再下调展览经费,即使主题馆的装置作品也需要艺术家自行寻找赞助人,所以画廊等投资人乘机渗透到主题馆内,弥漫在馆内的商业气氛让观众恍惚走进了艺术博览会。 一百年来威尼斯双年展遭遇过很多困难,但每次最终还是能回归到艺术的主线上,希望这一次也不例外。 问:威尼斯双年展从主题馆开始,增加国家馆,现在又有了平行展,这一系列的变化说明威尼斯双年展的性质在发生变化吗? 徐子林:威尼斯双年展的性质从未发生改变,主题展一直都是双年展的灵魂和学术核心,是双年展的主场,每届有一百多个艺术家受邀参加。国家馆和独立策展人项目都是商业配套,丰富了整个展览的内容。主题展由每届总策展人策划主题,由相关学术专家推荐艺术家,再由总策展人确定和邀请艺术家参展,整个流程是相对固定和透明的。 而每个国家馆的展览方案和艺术家由国家馆自行选择策展人负责。数量繁多的国家馆为威尼斯双年展带来很高的国际参与度,国家馆的一切费用自行负责,包括场地租赁。近年来双年展组委会迫于意大利国内经济下滑,对那些首次进入威尼斯双年展的国家和地区,比如沙特阿拉伯、巴林、卢旺达、孟加拉、马来西亚等,组委会主动为他们在"军械库"开辟一块展览空间,但是前提是他们愿意支付215万美元。 问:平行展又是怎样形成的?是中国的独创吗?好象现在有点乱哄哄的感觉。 徐子林:实际上并没有一个叫平行展的展览,只是多年来,在威尼斯双年展期间,有很多来自世界各地的艺术家在威尼斯举办外围展览,大家通常称之为独立策展人项目,包括1993年中国艺术家参加威尼斯双年展的"东方之路"展览,也是外围展览。 2011年由北京今日美术馆、台北最铭文化教育基金会、鹿特丹世界艺术馆、台湾美术馆和威尼斯cla dio b ziol基金会合作,共同举办《未来通行证-从亚洲到全球》的艺术展,该展在威尼斯双年展期间开幕,由于参展艺术家近150位,规模浩大,所以宣称是当年双年展最大的平行展。实际上该展是典型的商业展览,所谓美术馆主办其实是场地合作方,完全由艺术家自费参展,由于收费高昂,所以许多艺术家选择就近参展,比如有些艺术家只参加北京今日美术馆展览而放弃境外展。因为该展览实际效果混乱不堪,所以展览结束后几乎没有人把该展和威尼斯双年展放在一起谈论。 四、一切都将被改变中国人来了 随着全球艺术双年展、艺术博览会的增多,加上伦敦和纽约等城市稳居世界艺术品交易中心的位置,威尼斯双年展的影响力逐渐被摊薄。同时,由于全球信息一体化和碎片化,如今依赖单一重要展览而一举成名的机率变得非常渺茫。 另外,资本渗透到艺术的方方面面,甚至挟持了艺术的评判标准,即使是威尼斯双年展也不能幸免,强大的资本可以自行挑选"情投意合"的策展人和艺术家在威尼斯举办声势浩大的展览,并且可以宣称是双年展的一部分。这种被资本挟持的艺术"标准"伤害了其他参与者,威尼斯双年展变得不再神圣。 倡导"博弈论"和善于钻营的中国人快速适应了这一变化,甚至这一变化的始作俑者就是华人。威尼斯的独立策展人项目被华人无限的吹嘘和放大,至少在规模上和参展人数上,已经超过了主题馆,于是我们听到一个崭新的名词"平行展"。这个名称有着丰富的含义,它既明确地告诉你该展览和双年展没有必然的关系,同时又暗示你它可以和双年展相提并论。 问:有些策展人美化了这些外围展览,并刻意混淆和威尼斯双年展之间的关系。很多人把平行展和双年展当成一个展览。 徐子林:因为仅是外围展对中国艺术家并没有很大吸引力,所以和双年展组委会建立某种具有想象力的暧昧关系变得很重要,很多中国策展人和艺术家宣称自己通过了双年展组委会的严格审核,实际上只要向主办方缴纳2.9万美元,就可以在展览上使用双年展的logo,并且出现在双年展官方目录上。组委会对策展的审核,并不是基于艺术中的学术标准,甚至有很多申请时提交的方案和实际的展览完全不同。 问:平行展这个问题已经影响到中国艺术家对双年展本身的看法。这似乎有点"城门失火殃及池鱼"的味道。 徐子林:平行展在2011年,整个参与人数还算合理,但是今年国内组织的平行展,展览数量和参与人数都很多,比如有的策展人策划的平行展竟然多达157人参展。平行展不过是双年展的外围展览,并不一定会获得多少关注,对艺术家而言最重要的还是作品本身。 问:艺术家热衷于平行展也是事出有因,但是别有用心的忽悠则应当引起警惕。 徐子林:有些艺术家利用国内人对威尼斯双年展的不了解,企图混淆展览的性质,从而取得艺术市场的垂青。这和国人盲目迷信国际展览的权威地位有一定关系。中国艺术市场缺乏合理的价值判断。而且由于信息不对称,国人对真相缺乏了解。 比平行展更为有趣的是,非洲东部国家肯尼亚在本届威尼斯双年展上的国家馆,竟然举办名为"在中国"的八位中国艺术家联展。难道非洲国家国际化视野如此之高?愿意把国家馆贡献出来展示中国艺术家的作品?策展人桑德罗奥兰迪策划的"在中国"主题同样是一个缺少具体内涵的空泛之词,八个艺术家除了同为中国人以外,几乎找不到什么线索能让他们共享一室。虽然我们不能妄自猜测其中有多少猫腻,但是可供想象的空间却非常大。 五、人海战和后视镜,谁在抹黑威尼斯双年展 威尼斯双年展国际地位如此显赫,中国人是绝不会放过它的。经过二十年和国际艺术界的对话和交流,中国艺术界虽然没有贡献多少艺术上的智慧,倒是将投机和钻营发扬到世界各地。极具中国特色的平行展就是中国艺术界抹黑威尼斯双年展的主要贡献。 2011年王林作为独立策展人,在威尼斯策划了外围展《碎裂的文化=今天的人?--中国当代艺术作品展》,不温不火的场面多少让王林感到失落。相反,同期的另一个外围展《未来通行证》则无论从展览的经济收益还是眼球效应上都超过了王林策划的展览,但是从展览本身而言,王林的展览更有文化针对性,但是最终的商业回报和影响力却并不理想。2012年王林在微博上对《未来通行证》向艺术家的高收费颇有微词。然而,王林昔日反对的却变成了王林今日的所为。2013王林年再度出征威尼斯的展览,无论在规模上还是收费额度上都超过了上一届的《未来通行证》,而杂乱纷呈则是两个展览的共同特点。 这届王林操持的展览申请时叫《中国人有话要说-中国新艺术个案》,彼时的王林可能有一种到威尼斯"说句心里话"的迫切愿望,而且对有多少艺术家舍得花大价钱去威尼斯露脸心里多少有些忐忑。但随着展览招商的顺利进行,参加人数从最初预估的100人到实际参展的157人,王林将展览的主题改成了《中国独立艺术展:未曾呈现的声音》,名称的改变暗示了王林内心的微妙变化,王林坚信西方不了解中国。王林希望全方位展示西方所不了解的中国的方方面面,其急切心态颇有组团"上访"的意味。从宣布的九大主题分别为记忆、历史、村落、底层、身体、废墟、家庭、风景、巫咒来看,就像乡村青年挑染了头发进城,老觉得城里人不了解农村新情况,要逮住个机会好好唠叨一下。所以王林还发动全国艺术家寄画册给他带到威尼斯(不知道寄的人多不多,很担心王林弄成没人看的书展)。 王林说中国人多,艺术家也多,去几百个人到威尼斯参展还不够多...我不知道什么时候艺术展览开始玩人海战了,要是这个逻辑能成立,威尼斯人口不过34.3万,而常住人口区区6、7万,派中国美协前往威尼斯,岂不是所向披靡! 王林策展计划书上说这次策展成本高达两千多万,如果是真的,那么如此高的展览费用在西方也是大手笔,既然是大国富人办的展览,就要儒雅一些方显高姿态,比如展览名字改成《我想和你谈谈》就亲切多了,有点像领导接待下属的感觉。而不像王林的"有话要说"、"未曾呈现的声音"那般苦大仇深,带有怨恨情绪,甚至在心态显得壮志未酬...。 造势和玩排场还是吕澎更有经验,这次吕澎为威尼斯奉上的展览是《历史之路-威尼斯双年展与中国当代艺术20年》,像极了村支书做报告,总结过去心酸路,展望未来新生活,感谢每个阶段和国际友人、各级领导的亲密友谊...而且吕澎还拉着奥利瓦一起策展,这个于情于理都显得特别牵强,奥利瓦除了1993年和中国当代艺术有个瞬间的交流之后,和中国艺术几无瓜葛。合理的做法是邀请奥利瓦担当嘉宾出席展览开幕式,硬扣上策展人的头衔就是典型的扯大旗了。虽然在威尼斯双年展上展出这些老掉牙的东西有碍观瞻,但吕澎并不这样想,他对威尼斯双年展有着自己的理解:威尼斯双年展就是一个关于城市服务的商业展览,"千万不要把威尼斯双年展看成是一个展示全世界所谓纯学术、纯艺术的概念,其实从来没有纯艺术,从古到今都没有..."吕澎已经把狠话撂这儿了,意思就是"别跟我说艺术,就两字,没有!" 吕澎这些年很忙绿,最主要的工作就是把自己过去参与的几件事,反复用"艺术史"的方式把它固定下来,包括策展的方式。吕澎是一位目的性很强的艺术工作者,他就是要通过自己的"努力",把艺术史改造成符合自己需求的那样。也许这样的艺术史写作对于吕澎而言是非常快乐的,那些被刻意回避和"突出重点"的"材料",被依照个人意志进行重新编排,其成就感远胜于对未来新艺术的探索,既保护了既得利益而且风险极小,也许这就是吕澎热衷于"改造"艺术史的关键原因。 然而,和商业资本直接控盘相比,中国老辈策展人就显得"小儿科"了。商业资本的逐利性和规避风险的习惯使得他们以关注"成功艺术家"为核心,他们没有耐心等待艺术家的成长(因为时间和速度对于资本而言是关系资金成本的)。所以威尼斯双年展对资本而言,就是一个现炒现卖的最好的展销平台。这些商业资本如同吸血的牛虻,会抽干人们对威尼斯双年展所有的美好想象,可是,威尼斯双年展将来的好或坏和这些商业资本有什么关系呢?这个问题是威尼斯市长大人要考虑的。 而避开以探索和实验为主的新艺术家,从这个角度看,实际上违背了威尼斯双年展的核心价值。然而资本的魅力无人可当,特别是在金融危机还未完全褪去的时候。 从目前公布的资料看,由全球艺术中心基金会主办的展览包括欧洲、美洲、亚洲和中东地区等五个大型展览项目,分别在威尼斯四个展馆举办。在展览规模上已然超过威尼斯双年展的主题馆,而从公布的一系列参展艺术家名单上可谓群星闪耀:概念艺术家劳伦斯‧韦尔、观念艺术家罗曼奥帕尔卡、抽像艺术家阿诺瑞纳尔、2012年马克思贝克曼奖得主奥托皮纳、2011威尼斯双年展终身成就金狮奖获奖者小野洋子等。在我们感叹明星阵容之强大时,我们似乎忘却了这是威尼斯双年展,甚至我们误认为走进的是艺术博览会。 而"文化·精神·生成"则是针对中国当代艺术的,细分为三个单元分别是重探、放大和处境。从公布的名单上看出,三个单元的艺术家多处重叠,而且多数参展艺术家和主办、协办画廊之间有着明确的代理关系(亚洲艺术中心和德美艺嘉等画廊),参展艺术家多为艺术市场的熟面孔,或者是占据国内艺术资源核心位置的权贵艺术家。 也或许万众瞩目的威尼斯双年展早已苍老,只不过趁众人未醒、铅华褪尽之前再捞取一些现实利益罢了;


可 转换债券的吸引力一直在于其兼具股票和债券的特点:一方面有机会享受股价上涨的收益;另一方面,也可以回到债券上寻求保护。但随着债券收益率处于超低水平甚至为负,这种兼具优势似乎开始减弱。 图片来源: bloomberg news 可转换债券投资者们希望,一旦美联储决定加息,一定是有充足的理由。图为美联储。 从本质上看,可转换债券很简单:它们将传统的公司债券与一个期权结合起来,如果发行方的股价高于既定水平,投资者有权将债券转换为股票。如果股票表现不佳,债券将以现金形式被赎回。从历史情况看,可转换债券让投资者两头受益:若股市表现强劲,投资者可行使期权,令可转债价值更高;若股市表现疲弱,则债券部分通常波动性较低,可以对冲价格大跌的风险。 但眼下债券市场已不同于以往。尤其是在欧洲,市场处于过去从未经历过的状况,以零利率发行新债以及债券收益率为负的情况变得很常见。没有稳定的收入流,债券开始失去其基本投资特性之一;最重要的是,当利率在多年来徘徊低位之后最终上升的时候,债券价格可能会比过去波动得更加剧烈,从而提供的保护减弱。 可转换债券正在参与这一转变过程。虽然传统公司债券市场尚未出现新发行债券收益率为负的情况,但可转换债券市场已经出现了这种情形:4月初,房地产公司unibail-rodamco发行的5亿欧元、2022年到期的零息可转换债券价格为面值的100.5%,到期收益率为-0.07%。 这样的结果就是,与过去相比,可转换债券看起来更像是彻头彻尾的对股票的押注。不过,这种债券确实有一定的可取之处。由于可以转换,这种债券比传统债券的期限普遍更短,因而对利率不那么敏感。而且这种债券在公司的资本结构中通常都跟优先无担保债券并列,排在直接的股权持有人前面。 从过去的情形来看,可转换债券与国债之间也没有强烈的相关性。2013年,国债市场因美联储缩减购债规模而低迷不振;而与此同时,美国股市却经历了非常红火的一年。根据巴克莱(barclays)的指数,此时的可转换债券市场亦大涨了24.6%,而美国国债、投资级别公司债则双双告跌。 目前看来,投资者们似乎并不害怕。基金经理们报告称,资金仍然在持续流入可转换债券。根据汤森路透(thomsonre ters)的数据,第一季度全球范围内发行的可转换债券的规模达到了264亿美元。 可转换债券投资者们希望,一旦美联储决定加息,一定是有充足的理由:经济增长更强劲、更加可持续,这对股市应该是个利好;在这种情况下,可转换债券即可转换为股票,从而提高回报率。 不过,如果债市爆发震荡,股市因而受到惊吓,那么可转换债券的避险能力就会面临考验。这种债券能提供的缓冲越来越弱。


对中国传统,中国人所理解的不如外国人 录入时间:2014-01-28 17:50:24 关键字:弥陀经,弥陀要解,净土,广学多闻,一门深入,试验点,传统文化,放生,文钞 【 点击数:343 】 【字体: 大 中 小 】 【 收藏 】【 打印文章 】 摘自净空法师《净土大经科注》第601集 2014年1月26日讲于香港 《弥陀经》最著名三种注解:《疏钞》、《要解》、《圆中钞》 【解】夫净土乃一切世间难信之法,于此能信,是即无相智慧。 这段经文是佛告诉我们,真正解脱的原因是什么?佛说:若以无相智慧,植众德本,身心清静,远离分别,求生净刹,趣佛菩提,当生佛刹,永得解脱。 念老在注解里面,这段就给我们说明,净土真的是一切世间难信之法,在佛法里头亦如是,真难信。我以我自己的体验,学佛到今年六十三年,你要问我什么时候我才相信净土,大概学了三十年才相信。 早年我离开工作,跟忏云法师住茅棚,那一年是三十一岁,忏云法师劝我学净土,我没有接受,他叫我看净土的书,莲池大师的《疏钞》、蕅益大师的《要解》、幽熙大师的《圆中钞》,这是《弥陀经》最著名三种注解,弥陀三大部;再叫我看《印光大师文钞》。我在他茅棚里住了五个半月,这是功课。除功课之外拜佛,他教我每一天拜八百拜,早晨起来拜三百拜;中午吃完饭之后绕佛,饭食经行,经行之后拜二百拜;晚上睡觉之前拜三百拜,五个半月大概拜了十几万拜,这个对身体健康有很大帮助。 不容易接受,离开忏云法师那个地方,我就亲近李老师。跟李老师十年,我的佛法是他那里成就的。李老师劝我修净土,劝了好几次,我还是不能接受。那个时候年轻,对于大经大论非常爱好,实际上我们就是受了知识分子的习气、老毛病,单单学一样东西觉得枯燥无味,不肯干。 普贤菩萨十大愿王导归极乐 初学佛的时候,我是从哲学入门,不是从佛教,完全用哲学的角度来观察佛法,受方老师的影响,偏重在相宗、性宗。《华严》、《法华》都是大经大论,喜欢这东西。实在讲净土的味太浓了,初学的人尝不到,没有感觉到。 我跟诸位做过多次报告,我真正相信净土,是从《华严》、《法华》《、圆觉经》,从这些大经的基础上认识净土。 怎么认识的?《华严》到最后总结,普贤菩萨十大愿王导归极乐,这个让我很震撼。文殊普贤是我们最仰慕的菩萨,文殊是智慧,普贤是实干、真修,能把文殊的智慧用在生活、用在工作、用在处事待人接物,我们佩服到极处。《华严经》末后,善财童子五十三参,我学的是《四十华严》贞元年间的本子,最好的本子,四十卷。读到三十九卷里面,看到文殊普贤统统发愿求生极乐世界,去亲近阿弥陀佛。老师劝我的,我没有接受的,怎么文殊普贤都去了?这给我很大的启示,我要仔细看看净土到底是什么?再回头,五十三参讲过,囫囵吞枣讲了,没讲明白。原来第一参吉祥云比丘,善财去参访他,他修般舟三昧,般舟三昧是专念阿弥陀佛求生净土。中国人所说的"先入为主",你看他参学,第一个这个人非常重要,为什么?这是他主修的法门,"先入为主"。 往后当中这五十一参,五十一个都是诸佛如来化身的,变化成社会上男女老少各行各业,这就说明没有一法不是佛法。 最后一参是普贤菩萨,普贤菩萨十大愿望导归极乐,你看一头,头是净土,最后是净土,说明善财童子彻始彻终就是净土法门,这个当时讲经的时候没有体会到,以后要找净土法门殊胜之处才发现。当中这五十一参,他样样都看、都去考察,但是并没有学它,还是修净土,念佛求生净土始终不变。 那么当中这五十一次的参访,成就后得智。他在文殊会上成就的是根本智,《般若经》上所说的"般若无知",这个是根本智;根本智起作用就是后得智,五十三参是后得智,"无所不知"。"般若无知,无所不知",这才是真正的成就、圆满的成就。 根本智是什么?是定。就是我们经题上的后半部,"清静"、"平等"是根本智,那个"觉"是大彻大悟、明心见性,这根本智现前。根本智是从定中来的,根本智起作用叫后得智,就是"无所不知"。一定是先有根本智后有后得智,就是"无所不知"。 现在人求学跟佛法是颠倒的,求广学多闻 现在人求学,跟佛法是颠倒的,他求什么?广学多闻。我什么都要知道,最后结果是什么都不知道,没有办法学究竟、学彻底,这就是有知,后头是"有所不知",无知后面是"无所不知"。佛法求的是什么?真实智慧。我们现在观察这个世间,我看过很多大学,学生求的是什么?老师教的是什么?知识。现在这种教学方法,求知识可以,没问题,求不到智慧。智慧一定要从戒、定才开慧,没有第二条路。十方三世一切诸佛如来,他们的成就统统走这一条路。还有求学的态度。求智慧,智慧是从真心里头流露出来的。那换句话说,你要用真心去求它才感应;你用妄心去求,求一辈子求不到,求的是知识。 老祖宗的理念是一门深入、长时熏修;方法是读书千遍、其义自见 那我们用心,是用的妄心还是真心?中国人的教育,外国人佩服。哪些外国人?真正认识中国的他们佩服。早期的英国的罗素,后来的汤恩比,欧洲还有一些汉学家,我不认识,我跟他们接触的。剑桥大学的麦大维教授,这是现代欧洲的汉学家,我跟他很熟,他到香港来访问过我;法国的汉学家,在欧洲很著名的罗贝尔,我们去年五月份去访问的时候,我们在一起举行一个座谈会,差不多也谈了三个小时。从他那个地方我才真正明白了,他们把中国汉学看作是中国古代的文化,用这个理念去学习,研究中国古代文化,于现在不起作用。古代的,不是现代的。那么他知道,我们要在马来西亚建汉学院,他问我怎么教法。我说我因为现在找不到汉学的老师,我们只有从老祖宗教我们这条道路去试试看看,我们来做实验,老祖宗的智慧,老祖宗教学的理念跟方法,这就是持戒。 老祖宗的理念是什么?是一门深入、长时熏修。方法是什么?读书千遍,其义自见。自见是什么意思?就是开悟,大彻大悟,明心见性。我们走这个路子,这个路子西方人没走过,不知道。他问我用什么教材?我说我们十年,因为希望给世界社会能得到具体的利益,找到寻求化解冲突的方法,促进社会安定和平,我们选《群书治要》,这是唐太宗过去精选的,在经、史、子三集里头选出的精华,一万几千种典籍里头挑出来的,挑了六十六部,我们就用这六十六种来开课。方法呢?我们招研究员,这里头没有教授,也没有学生,研究员,每一个研究员专攻一门,你譬如学《易经》的,专攻《易经》专这一门;学《论语》的,就专攻《论语》这一门,时间十年,十年专门读这一部书,每天至少要读十个小时,因为这些书籍分量大小不一样,有的只有几千字,有的有几万字,你就去念。我不讲遍数,我讲时间,你十个小时看你能念多少遍。 首先念一年,把里头的字音查清楚、意思查清楚,读的时候,不要想这个字是什么意思,音读得很正确,没有念错、没有念漏掉,这就行了。不要想经是什么意思,这文字讲什么,不需要。这是练什么?是修定。你想到里面什么意思,定就没有了;不想 就一直念下去。修什么定?把你的妄想念掉,把你的念头念掉,一年当中希望妄想少了、杂念少了,清静心恢复了,用这个方法修定。一年之后大概都背得很熟了,遍数念多了,一年可能都会背诵了。能背诵的时候,这个背诵时时刻刻都在背诵,行住坐卧都在背诵,每天抽出几个小时时间研究它的意思,意思也不必深究,深究是打妄想,一看能理解多少就是多少,遍遍不一样,遍遍都有悟处,十年之后你成熟了,你变成这部书的专家了,专家学者,那我们要求马来西亚教育部,授给我们汉学博士学位。 中国传统东西没有过时,它超越时空 那我们研究员,希望有一百到两百个,那么将来就有一两百个博士,我就正式开学了,招学生。我有老师了,我就可以招学生。我告诉他我们准备这样做法。他说管用吗?管用。不管用学它干什么?非常管用!中国传统东西没有过时,它超越时空,在中国行得通,在欧洲行得通,在哪里都行得通;在古时候两千年前行得通,现在还行得通,未来二三千年一样还行得通。他感到非常惊讶,正好吴总那一天在那里,我说我请吴总给你们做报告,他把中国传统东西用到企业,做成功了。吴总一报告,他们了解了,要求跟我们合作。我说我们欢喜,我们会跟巴黎伦敦汉学来合作,他们搞的是知识,我们搞的是智慧,智慧能解决问题,没有局限性,没有后遗症;知识不行,知识有局限性,有后遗症,所以他们搞的是知识。 联合国这些专家学者,全都是博士学位、大学教授,那么我们很幸运也参加了,亲眼看到的、亲眼接触到的,解决不了问题。最初我们那几年,把中国传统的这些理念方法经验,向大家做报告,这些会友们听了很兴奋,大概是闻所未闻。会后他们来找我,他说法师你讲的很好,这是理想,做不到。这就给我浇了一盆凉水,那我不是白讲了吗? 他们的疑惑是当然的,第一个他们虽然研究汉学,他的方法不对,他不是从戒、定、慧,中国儒释道都从戒、定、慧。方法不对、心态不对,他们把它当作古董去研究,现在不能适用,中国古代是这样的;还有一个我想到了:如果真正这么好,中国人为什么不要?为什么中国人学外国人的?自己好东西不要吗?这是他们产生怀疑的因素。 只有成功的试验点才能让大家断疑生信 怎么样才能叫他断疑生信?那只有科学里头第一桩陈述出来,拿证据来给我看看,所以我们才想到,我们要搞一个实验点,搞一个村、搞一个小镇来做实验,实验成功了让他来看,他才能相信。我们在澳洲、在美国、在新加坡找不到,真的到处去找。 那一年二00五年,是冬天还不是很冷的时候,我回到老家,七十年没回去了,回到老家去看看。老家还有些堂兄弟、族兄弟,还有三十多户人家,这是我一家的,一个祠堂,我这个徐的姓氏,在我们家乡还有一万五千人,确实是个大家族。家乡父老兄弟姐妹请我吃饭,我就把这些年我在外国这些情形向大家报告,特别讲参与联合国的会议,想搞一个实验点,没有想到家乡的人:回来 我们大家帮助你,就在家乡搞。这就是汤池小镇的起因。当时县里面的书记,范书记也非常热烈的支持,有政府领导支持,家乡父老这么热情,我们就在那里办了,没有想到,这意想不到的成功。 对中国传统,中国人所理解的不如外国人 我那个时候想,我们的传统丢掉两百年了,前面一百年疏忽,人家不相信了,还有讲的,没有做的,后面这一百年讲的人都没有了.所以对中国传统,中国人所理解的不如外国人。我在那个时候想,汤池这个实验,至少要两年到三年才能看到效果,没有想到三个月效果显著。我跟老师讲,我说我们千万要低姿态,千万不要以为是我们有德行、有智慧把它造成的,不可能!怎么会成就的?祖宗之德,三宝威神加持,汤池人民跟我们合作,我们讲什么他肯听、他肯照做,这个成就得来不可思议,真是意想不到。 那么这些成就,我们是为联合国做的,所以立刻就想到:如何到联合国去做报告?我们到联合国说话声音大了,为什么?我们做出来了,有证据让你来看,我觉得这一路上都是祖宗、佛陀加持的。 联合国想起办这个活动,也叫莫名其妙,他们从来不碰宗教的,怎么会突然这么一个活动,纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年,在办这么一个活动,这个事不可思议,主题是佛教徒对人类的贡献。你看这么个题目,没人能想到,五月我收到教科文总部的信件,邀请我们做主办单位,这都是无法想象的,主办有权,协办没有权,以前在澳洲我做过一次协办,这一次是主办,我都不敢相信。 - 印光法师文钞选读 与泉州大同放生会书 放生一事,以提倡戒杀护生为本。凡入会者,俱宜吃素,方可以吃素之利益,与一切人说。纵不能人各依从,而人以贵会诸公,皆盛德君子,实行吃素,自然潜移密化,悉皆不杀生,不食肉矣。若仍旧食肉,放生之功德,亦不可思议,但自己所行,尚自矛盾,尚不能依慈悲忠恕之道而实行,况欲令见闻者潜移密化乎。光无道德财力,不能助贵会之善举,谨献愚诚,以当布施。上海诸居士,立常斋会,凡入会者,无论冠婚丧祭,概不用荤。前年关絅之居士,令光作一序,观之自知其概。欲详知者,当致书上海白克路怀安里关絅之居士,彼有章程,祈寄来一览。光文钞中,劝人戒杀之文字,有十多篇,但以文词拙朴,不堪雅目所睹,然其意故有可取者,倘不以芜秽①见弃,亦可作轻尘益岳之一笑具。又贵会提倡佛学,而推尊晋苏先生,不遗余力。且为广施其道味录,又为介绍欲学道者,求彼传授真经妙诀,以期同登觉岸。其心志可谓诚恳笃实,期于利人,惜未知佛法之所以然,以炼丹运气之长生法,当作佛法。若曰凡欲求长生者,及卫生者,则为介绍,固无所碍。以炼丹法,大得之则可延年益寿,小得之亦可葆养色身,实为有益于人之一法。若笼统名之为道,驱佛弟子而求得彼之真诀,则名实大有相反者。何以故,佛法具足世间出世间一切诸法,毫善弗②遗。唯炼丹一法,绝不言及,且深以为戒。以佛入手先教人修四念处观,一观身不净,二观受是苦,三观心无常,四观法无我,欲看破此之幻妄身心,以期悟证本具之真心妙性也。炼丹者唯以葆养色身为事,与佛之宗旨不合。然各修各法,随人自取其益,固彼此不相碍。观道味录晋苏先生自叙,至以抽添火候口诀,为佛门了性了命之道,会三教以同归,亘③万古而不绝,离乎此道,即为外道,出乎此门,即为旁门,此先天道脉,历代一贯相承,自达摩初祖,移西过东,至白马七祖,衣钵传于火宅等。则是借佛法名目,而传炼丹法,且反谤毁佛法。彼前月曾以二本寄来,光以彼自诩过深,彼岂肯以光之不才而依从之乎,故置之不论。今见贵会提倡佛学,犹复不知彼非佛学,固不得不尽我愚诚相告也。如以光为多事,谓光知见错谬,未闻大道,则亦任之。鸱守腐鼠,凤凰决不能令其勿食也。今寄来文钞一包共三部,祈贵会大家看,并与周子秀居士看。如谓为是,未始非贵会之幸,如谓为非,亦任其覆瓿④代薪。从兹加工用行,以扩充晋苏先生炼丹运气之道,使天下之人,同得长生,亦好。但谓此为佛法,则虽不谤佛法,亦得谤佛法之咎。窃以贵会未能分别邪正,故致如是。既以光为法门中人,光若仍以待晋苏者待贵会,则光便有负于贵会之意,故多此一番络索也。(选自《增广印光法师文钞》卷二 书二) 注解: ①芜秽(wúh ì):冗杂;杂乱。 ②弗(fú):不。 ③亘(gèn):穷尽;终;贯串。 ④覆瓿(fù bù):喻著作毫无价值或不被人重视。亦用以表示自谦。瓿,古代器名,青铜或陶制,圆口、深腹、圈足,用以盛酒或水,盛行于商代。 -- 净土释疑网微信平台已开通微信弘法,敬请大家关注净土释疑网微信公众平台。微信号:amtbed 。添加方法:打开微信--朋友圈--添加朋友--查找微信公众账号--输入"amtbed "点击"查找",出现的界面再点击"关注"。我们每天会把净空老法师最新讲经菁华、学佛答问;每天选取一篇印光大师文钞(生僻字加注音、注解);选网友们的学佛体会等文章,分享给大家,敬请关注!净土释疑网:www.foxdw.com;邮箱: 手机应用: 安卓版 本文分享到: 4 [最新报道] · 长期修行仍禁不起诱惑而退转的原因是三... · 对中国传统,中国人所理解的不如外国人 · 佛法不能讲错,讲错麻烦可大了 · 领导带头真干就是明君圣王,一定得到人... · 三皈"的三十六位护法神,"五戒"的二... · 行贿、受贿损害到国家人民利益,是无间... · 为什么不能放鞭炮? 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3月31日,中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘奇葆专题调研戏曲工作,强调振兴戏曲艺术是时代的需要、人民的需要和繁荣发展文艺事业的需要,要深入学习贯彻习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话精神,落实好支持戏曲传承发展的若干政策,扎实推进京剧"像音像"工程,推动戏曲传承纳入非物质文化遗产保护体系,做好戏曲艺术传承发展这篇大文章。(4月1日 新华社) 地方传统戏曲文化的繁荣程度是文化软实力的直接体现,如何做好戏曲艺术传承发展这篇大文章,笔者觉得,戏剧要传承,要发展,校园要先"动"起来。我们的学校有责任、有义务将推动戏曲传承纳入非物质文化遗产保护体系中,发挥好最基础的力量。 地方戏剧作为非物质文化的重要组成,本来我们的各级学校就有传承的责任和义务。针对传统地方戏曲逐渐淡出了大众的视野的危机,我们的学校教育必须要由此认识,并及时行动,为留住并传承地方戏剧发挥最基础的作用。所以,我们必须清醒地认识到,推动地方传统戏曲文化进校园不仅仅是文化传承的需要,也是我们的校园传统文化教育的责任。 让戏剧在学校"动"起来,需要我们的教育部门拿出具体措施。我们的相关教育部门要组织相关地方戏剧专家,认真编写好校本课程,尤其是我们的幼儿园小学更要从小对孩子进行地方戏剧文化的熏陶,这不仅有利于戏剧进课堂,更要在中小学音乐课中开通地方戏剧的赏析课程,只有地方戏剧真正在校园动起来了,不仅有利于增加中小学音乐教育的内涵,让孩子认识到非遗的力量,才能真正让地方戏剧的种子在孩子心中扎根。 让戏剧在学校"动"起来,师资力量要配备好。要真正从源头着手解决这个问题,必须加强各地师范音乐教育中有关地方传统戏曲文化的内容,让师范音乐教育作为基础音乐教育的一个部分。这点,全国有好几家师范学院已经在此方面进行了尝试,学院不仅开设了有关的课程,而且会对音乐教育专业的师范生,进行传统戏曲文化素养方面的熏陶,定期让师范生向戏校学生和专业戏曲工作者研究传习。为地方戏剧进校园真正解决师资力量,那么促进地方传统戏曲文化的传承、传播,学校就能了一个有效地辐射体,由学校到家庭,由孩子到社会,真正成为振兴和传承地方戏剧抓实了基础工程。 让戏剧在学校"动"起来,丰富多彩的戏剧文化活动更要火起来。我们除了将地方戏剧当成校本课程的教育内容外,我们学校还有积极为孩子传承地方戏剧搭设舞台。譬如,学校可以打造地方戏曲文化角、地方传统戏曲文化长廊,有条件的学校还可以建设地方戏曲"博物馆",开展戏剧文化节等等,只有多措并举,才能真正将学校打造成戏剧文化传承发展的基础责任田。 另外,我们的宣传部门、文化部门和教育部门等联手,定期开展地方传统戏曲汇演活动或知识竞赛等,才能真正有效从最基础开始,促进地方传统戏曲文化的传承、发展,为做好戏曲艺术传承发展这篇大文章做好准备。


现在大部分的购房者在买房时都会选择按揭贷款来买房,因为当前在新房市场房价是比较贵的,选择按揭方式购房,既可以分摊资金压力,也可以让资金价值扩大化,不被房子套牢。但是如果是想要按揭买房的话,也需要考虑很多的问题,其实最需要考虑的因素之一就是每月房贷占月收入的比例,因为这个比例对于购房者的生活质量是有很大影响的。 一、房贷月供占月收入多少比例最合适 1、50%是警戒线 如果购房者工作稳定,又未婚或已婚没有孩子,那么房贷月供可以制定为家庭月收入的40%-45%。因为这时家庭负担较小,用于其他生活方面的花费比较少,个人年龄也比较小,未来的发展空间也比较大,所以,可以考虑将房贷月供制定得高一点。 根据中国银监会2004发布的《商业银行房地产贷款风险管理指引》,商业银行应将借款人住房贷款的月房产支出与收入比控制在50%以下(含50%),月所有债务支出与收入比控制在55%以下(含55%)。 2、30%是舒适线 如果是收入稳定,已经结婚生子的购房者,那么可以将月供制定在家庭月收入的30%。为了保证家庭日常开支和孩子的教育支出,应该适当减少月供占家庭收入的比例。 每月偿还各类贷款金额如果超过月收入的13,就可能对生活质量造成影响。因此,借款人应当客观地判断自己的还款能力,切忌盲目高估个人财务状况的流动性和未来收入,承担过高比率的负债,导致流动性危机或偿付能力不足的困境。 其实贷款除了要考虑房贷月供占月收入的比例,还有一些事项也是大家需要注意的。 1、理性提前还款 每到年末,不少房贷族在没有更好理财渠道的情况下,纷纷提前还款,以终结"房奴"生涯。其实这并非最优选择:一是借款人可以将资金进行简单理财,以理财收益抵消贷款利息支出;二是万一有资金需求,不提前还贷可以应急。 2、务必按时还款 在金融渗透百姓生活越来越多的今天,好的信用记录会让人受益终身。现在很多银行都开展了个人信用贷款,只凭信用,无需抵押。这种及时、高额度的贷款很受欢迎,但对信用的要求很高。 有些银行会给信用好的个人客户授予几十万的信用额度,在这个范围内需要用款的时候,只需简单手续就可办理。当个人经济出现困难时,借款人最好要主动与银行协商,申请延长还款期限即展期或者变更还款方式。 相信通过小编的介绍大家应该也都清楚了,房贷月供占月收入的50%是警戒线,而30%是舒适线。但是大家在确定比例的时候一定要根据自己的实际情况来决定。


第三部 佛教禅修 第十二章 止观禅修 佛教禅修 通往开放之路 佛教徒相信终极的治疗 是要超越"我的"快乐, 体证超越执着于思想和情绪的真实智慧和解脱。 最后这四章所提到的一些禅修法门, 就在于如何开放我们而得到这种体悟。 这些修习可以导致最高的证悟, 也能提供"普通"的治疗和快乐。 止观禅修 "止"是心的安定,"观"是觉察和一如。 因为佛教徒相信终极的治疗是要超越"我的"快乐,体证超越执着于思想和情绪的真实智慧和解脱 本书所介绍的治疗练习,目的是让我们在日常生活中更快乐、更安详。这是完美无暇的目标,但可以是有所局限的,因为佛教徒相信终极的治疗是要超越"我的"快乐,体证超越执着于思想和情绪的真实智慧和解脱。本书最后面的四章,将简述能够开放我们而得到这种体悟的某些基本禅修方法。 描写禅修总是困难的,因为文字只能贴近个人的实际经验。而且,证悟也有许多阶段。任何禅修者,即使是经验老到、全心投入的禅修者,都很容易走上岔路,形成某种执着。这就是为什么就某一点来说,谨慎寻找指导老师是非常重要的事。 精神的智慧未必与教法的真意有必然关系 对某些有慧根的人而言,任何治疗练习或经验都能导至开悟。西藏,有些初学者只修"前行"(preliminarypractices)就经验到最高的证悟,而其他修习最高级法门的人也声称,精神的智慧未必与教法的真意有必然关系。 最终目标是开放和无我-解脱由执着自我所产生的痛苦 佛教一切宗派所共通的止观修习,是大家常用并经过证明的方法,其最终目标是开放和无我-解脱由执着自我所产生的痛苦。 这些修习虽然可以导致更高的证悟,也能利益任何根器和具备任何修行功夫的人们。在最后这四章所提到的一切禅修法门,都能提供"普通"的治疗和快乐,就如同前面所描述的治疗练习在某些情况下也能导致证悟。 虽然我们在做止心的练习时,可以把注意力全部放在几乎任何一种现象上,但这里的焦点是呼吸。我们的呼吸是一个简单的专注对象,没有颜色或形状。而且,呼吸与身心是如此密切地相关联,因此只要把我们的觉察带到呼吸上,自然就可以安住在正念中,并打开通往一如之路。 除了观呼吸之外,许多佛教宗派也依赖强有力的观想修习。但毫无疑问的,简单的观呼吸已经包含有觉悟的种子。我们强调的是呼吸的正念和觉察-止观之道。 止是心的安定,一如的方法,是进入开放性之前对泥水的滤清。观是觉察和一如,具开放性,超越概念,在"自我"和经验对象之间没有分离。 初学者也许要花好几个月甚至好几年的时间在"止"的训练上,才能自在地进行"观"的训练,但两者之间的界限可以是非常模糊的。因此,不必太担心定义。只需要姿势坐得端正,练习呼吸的觉察。 特别是在一开始的时候,我们的心会像颠簸不平和混乱的地方,被最微细的声音、思想或冲动所干扰。看到心的移动、不安的性质,是迈向专注的第一步。只要把你的心带回呼吸上,渐渐地,心就会变得比较稳定。 第三部 止禅 专注在一个对象上,不踌躇、不动摇,就是止的训练。有一种描述这种状态的说法是:我们专注在一点上。意思是我们把觉察只集中在这个对象上,此处是指呼吸。再三地,温和却坚定地把你的觉察带到呼吸上。 许多初学者发现专注在某一个地方的呼吸会有帮助,譬如说鼻尖或嘴唇上方,在这些部位都可以感觉到呼吸。不过,只要你觉得放松,又能集中注意力,就不必用这种分式来寻找呼吸。 另一种有用的建议是数息。在的心中,当你呼气时就数"一",吸气时就数"二",如此数到"十"。不要中断数目,继续从一数到十,只有你觉得舒服就重复这个过程。 让腹部放松可以帮助你平静的呼吸。有些人会提高胸腔来呼吸,尤其是在紧张的时候。如果我们能够自然地呼吸,只要在吸气时柔和地把腹部外移,呼吸就会变得充足而放松。 而专注于呼吸时,如果你觉得不自在-仿佛你的气息变得比较短或压缩-就多多专注在呼气。把气呼进无限的虚空,可以纾解专注的压力。一般而言,吸气比呼气短。过一会儿,你的呼吸时间会自然变得比较长,但不可以故意让呼吸变长。 第三部 昏沉是宁静状态的自然副产品 昏沉是宁静状态的自然副产品 当它的心安稳下来,也不觉得不那么压缩了,就停止数息,把觉察带到你的吸气和呼气上。觉察气息的生起、停驻和消解。这种止的练习,可以让我们在禅修的时间以外,更容易把放松的正念带到我们所做的一切上。 正当我们觉得止的练习如此美好而心生欢喜时,也许突然之间就变得昏昏欲睡。昏沉是宁静状态的自然副产品。不要气馁。但记得要醒过来!这需要一点努力才能把我们陷入梦幻、散乱的心带回呼吸上。但不可以僵硬或猛烈地回到呼吸上。如此,我们就可以变得宁静而清明。 在禅修之中,各种微细而安详的经验都有可能出现。你也许觉得像羽毛一般轻盈。你全身也许会沐浴在快乐之中,感觉仿佛是清凉的和风在温柔地抚摸着你。有些人在他们的心中,看到星星、太阳、月亮、宝石、花环等等的美丽影像。如果有类似现象发生,要当做是专注有所进步的象征。你的禅修可以是非常愉快的,但不要尝试执着快乐。尝试捕捉、"冻结"或复制类似快乐的经验,可能会变成精神成长的障碍。 第三部 观禅 如实地经验任何观想目标的真正性质,就是观的训练。透过观呼吸,我们可以如是地觉察呼吸的移动和精妙的性质。 在觉察中与呼吸合而为一。在心和呼吸的一如中,没有自我可以执着。这种对于呼吸真性质的简单体悟,可以帮助我们证悟一切现象皆无我的绝对性。 在止禅中我们跟随呼吸,因此必须练习专注在"呼吸"上。在观的练习中,我们安住在呼吸的觉察上,不去思考为什么呼吸是这个样子、它在何处,或任何其他诸如"感觉呼吸的安详"等概念。 观是对于一如了了分明的练习。譬如,我们也许会觉察到长呼吸、短呼吸的前中后或呼吸的宁静。我们的呼吸来了,走了,改变了,没有任何执着、攀缘。在觉察中,没有必要有一个"我"去思考或诠释。只是在一如的觉察中而已。 观禅有一个修法是从观呼吸开始,然后在某一点上放下专注或技巧。那时候的禅修目标是任何生起的现象,换言之,根本没有目可言。我们可以觉察呼吸,或只是安住在两个思想之间出现的空隙。 在这种观的开放性练习之中,让心中所生起的一切来了又去,不要执着。一切任何的思想、感觉、觉受、影像和经验都可能会生起。既不要推开,有不要追逐它们。我们也许会觉得有一个"我"闯进来看着禅修。不过,没有必要把它看成是闯入;就让它生起,而后消失。让一切如其所如,不管是正面的或负面的。都不要执着。两个思想之间的寂静,就是我们的开放性。思想生起来了,好得很,但不要执取。 在禅修中,我们也许经验到痛苦的波浪,但一旦我们允许痛苦来临,不去紧抓不放,它们就会便的平静。当我们开放的时候,不圆满并不是问题;只要还它本来面目,它就是好的。有了观的觉察,感觉就是既非愉快也非不愉快,只是开放地被觉察在而已,因此就得以超越了。 心既非永恒也非不永恒,只是纯粹的开放。一切现象既非有我也非无我,不是真是存在的,而是开放的、安详的、不可思议的 练习观禅可以让我们在一切现象生起和消失时,看到它们的无常性和无我性。此一体悟,可以把心理幻想和情绪构拟的面纱,从一切万物真实本性的面貌上揭去。根源于执着自我的贪欢嗔苦,将当下象水中影一般消解。 在禅修中,我们可以把身体看成既非清净也非不情境,而是非常广阔的。心既非永恒也非不永恒,只是纯粹的开放。一切现象既非有我也非无我,不是真实存在的,而是开放的、安详的、不可思议的。 开放性的任何一瞥,都可以在我们的生活中有所帮助。如果我们对开放性有某些了解和经验,加深并扩大在我们禅修和生活中的修习,将是聪明之举。 对于观禅的开放性的描述,也许会让证悟听起来仿佛遥不可及。这么想可以是好的。既然如此,我们就能够放下"经验"有所得的观念,这可以帮助我们开放地禅修。 第三部 佛教禅修 第十三章 恭敬心的治疗禅修 佛像本身不会改变我们的生命, 而是我们的心因为恭敬而开放。 在佛性中,一切即一,不论是心灵、地球和星辰、时间和空间。在这种一如中,一切都是圆满的,即使是我们平常看起来不圆满的东西亦然。佛性存在于一切众生之中,存在于日常生活的林林总总之中。终极而言,佛是超越影像、文字或概念等属于二元心的产物。 这就是佛教徒的信念。因此,当某些西方人士对佛教感到兴趣时,一听到恭敬心的修习就会觉得失望。他们会这么说:"向我们深外的高级权威祈祷,正是我们所要抛弃的。"从恭敬逃开,却又发现信仰和祈祷等候在下一个街角,这对他们来说是多可笑的情境!是的,一点也没错,整个宇宙都是佛性,安详就存在于我们自身。因此,何需恭敬心呢?因为它是放下自我这个观念的方法。信仰帮助我们开放。那时对怀疑和恐惧的放下。开放和接受的态度,可以让我们得到我们所需要的帮助。 在佛教中,恭敬心就是信赖佛陀为导师,信赖佛法是道路,信赖僧团是精神之旅的支持。某些佛教宗派强调躬拜,把这当做恭敬心的修习。这是降服自我的简单方法。它相信:执着和控制欲把我们带离了智慧。在成规的宗教之外,也是可以有信仰存在。譬如,"戒酒十二步"(twelvestepsprogramofalcoholicsanonymo s)强调放弃那个想要控制一切的狭隘的小"我",承认有需要向"更高的力量"求助,不管个人对这个力量看法为何。 在佛教中,恭敬心就是信赖佛陀为导师,信赖佛法是道路,信赖僧团是精神之旅的支持。 恭敬心就是在修行的道路上请求给予力量。精神的需求,不全然按照我们所希望、期待的方式或我们的时间表来实现。信仰的重点是开放性,这是收受加持和解除痛苦的方法。贝珠仁波切(paltr lrinpoche)引用莲花生上师的话: 如果你的心毫无疑虑,希望将可完成。 如果你完全信赖地恭敬,加持将进入你身中。 恭敬心就像太阳一样,可以熔化我们对于自我的执着,让我们的真性照耀世界。贝珠仁波切引用止贡巴仁波切(drig ngkyobparinpoche)的话: 有如雪山般的上师..., 如果没有太阳般的信仰光芒接触, 溪流般的加持将不会流动。 因此,你要在信仰的训练上用心。 如果没有信赖或恭敬心,即使佛陀本人站在我们面前,我们也几乎的不到任何助益,因为唯一关系到我们精神成长的心还未做好准备。西藏谚语说得好: 任何人只要你把他看成佛, 就可以从他身上得到佛的加持。 任何人只要你把他看成傻瓜, 就可以从他身上得到傻瓜的效果。 虽然佛性无所不在,但我们可以借助观想佛像来训练恭敬心。佛像本身不会改变我们的生命,而是我们的心因为恭敬而开放。这时方便法门的精义。佛像能够启发我们,但主要的因素不在于任何佛像。在修行道上帮助我们的是,是以正面的态度来看待,以恭敬心和信赖来感觉。 依赖任何神圣的物像或心中产生的影像,是加持我们自己的方法,让我们得到从内在的佛所生起的喜悦。 到目前为止,我已经强调过任何人可以观想他自己所选择的力量来源,诸如太阳、月亮或某一个人的形象。但这里我将描述一个力量的来源-根本上师莲花生大士,他是第九世纪的西藏佛教创始人,象征一切开悟者-佛、神及圣贤。 有许多精神象征都是能够启发我们的力量来源。譬如,我们可以观想释迦牟尼佛帮助我们得到智慧;观想药师佛治疗我们的病;观想以女性佛实示现的度母解除一切恐惧和危险。我选择根本上师的原因有二:一是他有无限的慈悲,一千多年来他已经帮助过非常多祈请他的人;一是我来自他的传承。根本上师的庄严现临,是绝对佛性的金刚显现,具有平定一切骚乱的巨大宇宙力量和快乐。 我将详细说明可以如何观想根本上师的形象,做为这种禅修法门的基础。与圣像有关的图像学,每一个细节够都可以给予教法;这些记号、符号、颜色和姿势,不管是个别来看,或是把它们当做整体的一部分来看和感觉,够能呈现那些教法,并且引起我们的正面感觉。 细节可以帮助有经验的禅修者安住于新中影像的觉察中,因为觉察是完整而丰富的。但如果你缺乏经验和技巧,也不要担忧;不管你观想多少都无妨,只有你觉得舒服就可以。在下面所引导的禅修中,真正重要的是文字企图表达的感觉。借着这种感觉,在你心中唤起莲花生大士的影像,简单但真诚。只要你感觉到莲花生大士的温馨和现临,就已经相当具有治疗作用了。 也请记住:艺术上的诠释,诸如本书所介绍者,都只是方面而已。一张图画或一尊像,也许能启发你、教导你,或做为禅修的起点,但不要觉得被它限制住。在观想时,最重要的是你心中的影像,以及透过恭敬心而来的温馨和开放。第三部 祈请莲花生大士的庄严法相 就像从空无中盛开出花朵一般,莲花生大士的庄严现临也是来自想象。在美丽的光晕中,发光而年轻的莲花生大士,坐在清明、闪亮的月轮之上,而月轮有是在光明、温馨的日轮之上。月轮和日轮都安住的一株巨大的莲花上,芳香沁息,娇翠欲滴。莲花有上千片艳丽的花瓣。 日轮、月轮和莲花都是他出生的象征。他降生于"莲花佛部",是由智慧(日轮)和慈悲(月轮)结合的"无垢生"。 根本上师(g r rinpoche)的脸白里透红,永远年轻而睿智,超越改变和老化。他喜悦的微笑越痛苦。他清澈、圆睁睁、充满爱心的眼睛带来无边的快乐,治疗了我们的心,不管心如何移动和变化。也治疗了我们的身,扩及每一个细胞和原子。 他的袍子射出光辉。他的白色内袍和红色长袍象征菩萨的觉悟。他的蓝色外袍象征密法成就的圆满,他穿着比丘的袈裟。织锦斗蓬象征在宇宙真理中,一切宗教训练都是相同的。这件斗篷和他的帽、鞋也象征他的神秘力量。它们是沙荷罗王(kingofzahora)的礼物。这位国王原本企图烧死他,但根本上师却把火变成水,成为印度今日的雷瓦沙湖(rewalsarlake);国王大为叹服,就送了这礼物。 根本上师握持教法的象征。他右手中的金刚杵,象征不可摧毁的善巧和力量,代表男性的原则。他的左手握着颅碗,里面放着盛满不死甘露的宝瓶。颅碗象征空和乐的结合,代表女性的原则。报平和甘露象征长寿和佛性的永恒真理。 在佛教中,密宗上师常常都是在精神上与女性的佛母结合。女性的智慧在这里是用三叉戟代表,靠在根本上师的左臂肩窝上。三戟的三个尖端象征心的三个真性:开放、清明和慈悲力。装饰三戟的三个头,象征三种佛身;骷髅头代表全面的开放性,成人头是佛的清净相,青年头是凡夫心所见的不清净佛像。 其他的象征还有系在戟三上的头发,代表坟场的修行法门:观想身体的分解,以及证悟生死真理的解脱。 在他的无限智慧中,根本上师了知宇宙间的一切现象,当下具足而不离他的绝对、开放的本性。他的无量慈悲对全宇宙开放,泽及每一个众生,就好像母亲以爱沐浴她的独生子。 现在我们已经对这幅画有了若干了解,底下介绍由此延伸出来的恭敬心禅修。第三部 祈请莲花生大士的力量和慈悲 观想你正坐在山颠之类的高处,凝视广袤、清朗的蓝天。享受这个景观几分钟,在开放性中休息。身在高处的想象,可把你的心提升到你的骚乱之上。开放的天空清楚不时雍塞你心中的影像、思想和情绪。 从这种开放性中,首先想象有着美丽花瓣的莲花座,然后是日轮,还有在日轮之上的月轮。最后,根本上师霞光万道地出现了。 感觉这位充满爱的觉者的无边安详的温馨,在这些感觉中舒服地休息一会儿。让恭敬熔化你的心。当你把你的觉察带到这幅图像时,要全神贯注,不只把当做你的心所创造出来的影像而已,而要把它视为真实而清静的治疗上师。 现在,想象整个地球充满各式各样的众生,他们有着恭敬的心、高兴的脸、愉快的眼。大家都在看着根本上师(一切治疗的来源)那充满爱心、美丽和有力的脸。想象你听到众生一齐念诵真言,声音整齐,旋律宏亮甜美。这个真言是根本上师祈请文,是治疗我们问题的工具,是心理和身体能量的愉快显现,是对于觉者现临的庆祝,是对于一如的清静音的观想。 从你的内心深处,诵念根本上师真言,方式有二: 藏化的梵文 om ah hung be dzar guru pe ma si ddhi hung 梵文 0m ah hum va jra guru pad ma si ddhi hum 翻译成中文的意思是:"诸佛身语意的化身,莲花(生),祈请赐予一切加持。" 随着诵念和开放,从根本上师发射出各种颜色的加持光接触到你,带来温馨和身心的开放。这些光不但美丽、清静,而且是安详、温馨、快乐和开放的能量。让这种感觉透过每一个毛细孔和孔门渗透你全身转化成光和能量。 重复诵念这个真言许多次,让你自己完全融入声音之中。想象你的诵念已经打开一切众生的心,生起恭敬的喜悦;来自根本上师的光往四面方发射,驱除一切混乱、忧伤和痛苦。一切众生都在威力强大的诵念声中获得解脱。诵念声充满宇宙,一切都融入声、光和喜悦之中。 享受这种温馨和开放。让一切概念和感觉都融入恭敬的安详大海中,没有分别或界限,超越痛苦和兴奋、好和坏、此和彼、你和我,一切都是一如不二。 虽然这种禅修的高阶目的是精神证悟,但你也可以把莲花生大士观想成力量的来源,从图像发射出雷射光般的治疗能量,治疗一般众生的情绪或身体问题。或者想象治疗甘露从根本上师的宝瓶流向你,首先洗净你的一切心理、情绪和身体痛苦,然后以安详的和力量注满你整个身心。根本上师也可以是禅修时的力量来源,充当你的治疗师。 不管观想的什么,你可以在一次禅修中重复使用,只要感觉起来舒服就好。当你从事日常杂事时,时时刻刻都要把禅修的开放感觉带进你的生活。你甚至可以大声诵念真言,或者身处群众中时默念。第三部 在开放中禅修 从高层次的佛教观点来看,现象来自空无,而后又消解入空无。因此,当我们在进行这个恭敬心的禅修时,首先要进入开放的状态中,让观想象明镜映照一般地生起。 在寂静中休息之后,同样在开放和一如之中结束。它就像是出生、活着、死亡的过程,是练习随缘放下的好方法。在禅修结束时,继续安住在心境的开放性中,还它本来面目,不要执着。 我们可以依据自己的心境,在开放性的空阔中休息越来越久。我们可以从观想开始,然后放下技巧,只是以开放的方式观想。这时候,禅修的经验是什么并不怎么重要。也许可以把经验、经验者和经验方式全都融入一如之中。 不要尝试替开放性造成形状,或把它看成是某一种东西,或想从它得到些什么。只是还它本色。这是发现你的中心的方法。如果你信赖你真实的中心,就不需要寻找别的中心。只要开放和觉察。 最终的治疗必然要超越对外力的依赖。最终的治疗在于获取我们自己的安详、开放的性质,让我们得以透过那种安详和开放接触到一切。 只要我们还可能会有痛苦,禅修就可以深化和强化我们。当我们体悟到开放的性质时,禅修就融入日常生活之中。 如果我们还是受制于二元概念,而且也依赖着外物,那么仰仗外界的治疗来源就是有帮助的,甚至是重要的。不过,重要的是了解:最终的治疗必然要超越对外力的依赖。总最终的治疗在于获取我们自己的安详、开放的性质,让我们得以透过那种安详和开放接触到一切。 第三部 佛教禅修 第十四章 唤醒无限的内治疗能量 做一、二个深呼吸, 放下你的一切压力和忧虑, 享受你身心的放松感觉。 做一、二个深呼吸,放下你的一切压力和忧虑,享受你身心的放松感觉。然后,缓慢而安静地做完下面的练习,每一个步骤做一或二分钟。 1.当你早上醒来时,或一天中的任何时刻,对力量的来源生起恭敬心(它可以是针对佛、根本上师或任何其他的力量来源)。恭敬心能够唤醒你的身和心,让身心盛开,并能够带来温馨、快乐、力量和开放。 2.观想并感觉你的心轮(你身体的中心)形成惊人的光花,在恭敬心的温馨中盛开。随后,从那个信仰的花心中,生起你的智慧、慈悲和力量是力量来源所蕴涵的觉悟品质。以具有热和快乐的光身显现的力量来源,从你身体的中脉-由明净光形成的宽阔通路-升起。然后,力量的来源装饰着无暇、无垠的天空,仿佛数千个太阳合而为一升起。 3.相信力量来源是一切佛菩萨和宇宙真理的智慧、慈悲和力量的化身。感觉你整个的身和心在力量来源的现临中,注满热、快乐和无限的能量。 4.然后,看见整个地球充满各种众生。他们的心充满恭敬,他们的脸绽放出喜悦的微笑。他们圆睁的眼睛,惊奇地凝视力量的来源。他们加入你的祈祷,以诵念表达他们恭敬的力量,以各种共鸣和谐地唱诵,仿佛大合唱团。以尽情的盛大庆祝来唱祈请文。 5.唱诵祈请文,想象祈请文已经引发了力量来源的慈悲心。力量来源的智慧、慈悲和力量,华为各种颜色的加持光(或甘露)来到你身上,接触每一个毛细孔。感觉接触时所产生的热。感觉热的快乐性质。感觉热的力量。 6.然后,光进入你的身体。观想和感觉你的一切负面习惯、心理疾病、情绪冲突、缺乏成就感、恐惧、身体疾病、循环或能量阻塞在你的体内变成黑暗。加持光一接触,一切黑暗就被完全驱除,离开你的身和心,没有留下任何痕迹。你的身注满惊人的明光,有着热、快乐和力量的觉受。然后看见并感觉到你全身转化成加持光身。感觉你身体的每一个细胞转化成加持光的细胞,拥有热、快乐和力量。 7.然后,想着你额头(或任何其他身体部位)的细胞,由加持光所形成。它是庞大而美丽的。慢慢地,进入细胞之中。它像天空一般无涯无者。感觉细胞的广阔一会儿。 8.然后,看和感觉你的身体由几十亿个同样广阔、美丽、快乐的细胞组成。每一个细胞都因为力量来源的现临而增添光彩。觉察你奇妙身体的惊人展现和能量。所有细胞都彼此相爱、和谐相处。感觉你体内这几十亿细胞的力量,都因为力量来源而增添光彩。 9.你的加持光身的经脉、器官和肌肉的一切细胞都在呼吸。它们像海浪一般,开放而自然地呼吸着热和快乐。感觉那些快乐的运动所形成的波浪。波浪抚摸、松驰和熔化任何我们觉得僵硬的地方,以及任何尚未解决的情绪和尚未治疗的伤痕。感觉能量的场域。感觉那种感觉。与感觉合而为一。 10.然后,你可以唱诵om、ah、hung做为治疗运动,以产生力量和开放性,并与它们结合。你可以大声唱,轻声唱,或在心中默唱。 当你缓慢而持续地反复唱诵0m时,觉察声音的波浪如何有力地在每一个细胞中回响,像海浪一般从你的声带涌过你的全身。享受力量(佛身的品质)的感觉。 以同样的方式唱诵ah,觉察开放、纾解和盛开的能量(佛语的品质)。 唱诵hung,觉察你自己融入力量和开放性(佛意的品质,无边的力量)的结合体。 11.你也可以用你的双手摆出一些手势,当做治疗运动,借以产生力量和开放性,并与它们结合。 非常缓慢而持续地在你的心脏处结金刚印-以大拇指指尖抵住无名指的基部,把其他手指盖在大拇指上,食指和小指微微向上张开。将你的脚放在臀部与大腿的连接处。觉察这些动作如何从你双手的每一个细胞影响到全身,有如河川的流动一般。享受力量(佛身的品质)的感觉。 以同样方式在你的心脏处结开花印-握拳向上,打开你的手指(一只接一只,从小指开始),敞开你的双手和双臂。觉察开放、纾解和开花(佛语的品质)的快乐感觉。 结观想印-双手置于你的小腿上,掌心向上,右手放在左手上,两只大拇指轻轻接触。觉察你自己融入力量和开放性(佛意的品质,无边的力量)的结合体。 你也可以在唱诵om,ah,hung时结这些手印。 12.你可以看到在你身体四周有一个非常广阔的加持明光的光晕,充满着能量。它是防止任何负面力量进入的保护性光晕。它也是将能量场域中的一切转变成加持光的转化光晕,就像雪花落入温水一般。 与一切如母众生分享加持。


(概论) 有一种说法认为西方哲学经历了两次大的转型,一次是以苏格拉底为标志的从本体论哲学向认识论哲学的转型;一次是由近代认识论哲学向现代语言哲学的转型。 这种说法有一定道理,但也存在着严重不足。以苏格拉底为标志的从本体论哲学向认识论哲学的转型,严格地说应是向知识论哲学的转型,这我们在文章的后面论述。这种说法需要说明的是,我们是把希腊化时期、罗马时期以及中世纪基督教时期看作西方哲学发展的异端而加以略去的,将近现代西方哲学看作是对中世纪基督教哲学的反叛和对古希腊哲学的承继而加以接上的。因为,西方历史受外族入侵的影响很大,外族入侵常常改变了西方文化的精神、西方的社会制度及人种结构。中国虽然也多次遭到过外族入侵,但入族入侵并未从根本上改变中国的文化、社会制度和人种结构,而常常是被中国所同化。在这一点上特殊的是中国而不是西方,因为很多文明都因外族的入侵而遭到过毁灭性的打击,比如古巴比仑、古埃及和古印度文明,唯有中国,其文明并未因外族入侵而遭受过中断或根本改变--创造中国文明的依然是华夏人的后裔,不过1840年西方的入侵或许要成为例外。 希腊化时期,亚历山大大帝虽然是古希腊文明的积极推广者和传播者,但由于多年战争所带来的不安全感使这一时期的哲学缺乏生机和活力,这使得这一时期的哲学以伦理哲学和人生哲学为主,而不是认识论哲学。罗马虽然也是希腊文明的承继者,但希腊文明的根本精神却已经改变,古希腊人热衷于理性思考,罗马人则只重实用技术。中世纪基督教时期更是西方文明的"黑暗时代",古希腊的理性精神被宗教信仰所取代。 事实上,不仅西方哲学,西方文化和西方社会,虽然完全忽略希腊化时期、罗马时期和中世纪基督教时期不考虑是不对的,但将近代西方文化和社会看作是对中世纪基督教时期的反叛和对古希腊文化和社会的承继却是非常恰当的。 关于所谓的西方哲学的第二次转型,即由近代认识论哲学向现代语言哲学的转型,这是不正确的。因为语言哲学只是现代西方哲学的一个流派,这个哲学流派并未起到统括现代西方哲学的其它流派的作用,并且这一哲学流派由于其自身的一些缺陷而在二十世纪五十年代后随着现代物理学的进一步发展而衰落了,取而代之的是波普尔的批判理性主义及在此基础上发展起来的科学历史主义。 事实上,与其说西方哲学的第二次转型是由近代认识论哲学向语言哲学的转型,不如说西方哲学正处于第二次转型的过程中,整个现代西方哲学正是这种转型期的哲学,并且其转型的方向也不会是语言哲学,而将是向古希腊早期的本体论哲学回归。当然,这种回归并不是指在同一层次基础上回到古希腊哲学的起始状态的本体论阶段,而是指在更高一层次的基础上的螺旋上升到类似于古希腊哲学起始时期的本体论阶段。 我们这个时代的许多方面非常象古希腊哲学从本体论哲学向认识论哲学转型的过渡阶段--诡辩家时期,这个时期的特征是"古代的风纪终于变得非常松弛。富有的人懒惰而奢侈,穷人犯法作乱,年轻人越来越对长上傲慢无礼,宗教遭到嘲弄,各个阶级都精神抖擞,抱有想法弄钱、把它花在声色享受上的共同欲念。"(《古希腊哲学》第一卷第74页)在西方哲学的第一次转型的过渡期是诡辩家盛行的时期,而我们这个时代则是非理性主义泛滥成灾的时期。 之所以说未来哲学将向本体论哲学回归,是因为认识论哲学所存在根本问题的解决必须求助于本体论哲学,正如本体论哲学所存在的问题的解决必须求助于认识论哲学一样。因为本体论和认识论是一个相互缠绕的"鸡生蛋,蛋生鸡"的问题,正是有了宇宙才有了人,从而有了人的认识;但我们之所以知道有宇宙存在以及知道我们的宇宙的具体情况又是得益于我们的认识。 (古代部分) 最初的西方哲学和中国哲学、印度哲学一样,热衷于思考宇宙的本原等本体论问题,并以此为基础构建宇宙观。这一时期的哲学不论是唯物主义,还是唯心主义,都属于人类认识的非常低级的直观主义阶段。这里所谓的直观是指人类无意识的凭借自己的理性、认识功能从自然界中获取知识,而没有对人类的理性、认识功能进行反思,从而弄清楚人类认识自然的方法、途径和限度等问题,从而可以让更多的人通过学习掌握这种方法、认识原理,有意识的认识自然。西方哲学比中国哲学、印度哲学的进步之处就在于他们从直观主义阶段发展到了认识论阶段,而中国哲学和印度哲学则只停留在直观主义阶段。 认识问题是一个很重要的问题,人类和动物的最大差异是人类有理性可以认识自然,而动物却没有这样的能力。中国哲学、印度哲学和西方哲学的最大差距就是中国哲学、印度哲学只停留在无意识的运用自己的理性认识自然的阶段,而没能将人类的理性发展成为一种有意识的认识活动。当人类懂得通过垫椅子、架梯子的方式拿高处东西,通过拉的方式开门而动物却不会(动物只会通过推的方式开门)之时,人类和动物的巨大差距显露无疑;当西方人懂得通过观察和实验研究自然规律,并力图将人类的知识建立成为类似于欧几里德几何学的公理体系的形式,而中国、印度却不会之时,西方哲学和中国哲学、印度哲学的巨大差距显露无疑。西方之所以能够发展出科学,并进而发展出工业文明的根本原因,就在于他们的哲学从直观主义阶段发展到了认识论哲学阶段。科学其实是认识论哲学发展的必然果实,而工业文明则是科学发展的必然果实。 我们比较一下老子哲学中的宇宙观和现代科学中的宇宙观,就会发现直观主义的严重缺陷。老子哲学的宇宙观是一种相当深遂的宇宙观,但这种深遂的宇宙观却存在着两个严重的缺陷:一是它具有模糊性;二是它具有难以深入性。我们看老子哲学会感觉到它好象什么都说了,但又似乎什么都没有说透,它给我们的只是一种蒙蒙胧胧的宇宙观,这就是它的模糊性;我们希望将它弄的更清楚、更详细,但又不知道该如何下手、该采用什么方法,这就是它的难以深入性。相反,现代科学中的宇宙观却是相当清晰明确的,并且我们还知道该如何将它认识的更清晰、更明确,这就是通过已有理论的推演并与观察和实验结果进行比较。其实,西方宇宙观的明晰性和可深入性早在希腊哲学的早期就已经显现,原子论就是一种明晰的宇宙观,从泰勒斯的"水"到德谟克利特的原子论就是一个逐渐深入的过程。这里其实蕴含着西方哲学能从直观主义阶段发展到认识论阶段的原因,西方人的思维注重刨根究底,而中国人的思维只求了其大概。 可悲的是,现今中国的很多民间思想者的认识还只停留在直观主义阶段,还在用佛老的方式研究哲学问题。江上朗网友说,现今的中国思想者99%的还在用古朴的方式研究哲学。这是实情。我曾说过,如果中国未来有可能产生新思想家,那么他们九成将来自民间,一成将来自学院。因为学院知识分子主要是学问家,而不是思想家,他们是前人知识的承继者,而不是新思想的开拓者;民间知识分子则相反,他们是新思想的开拓者。就学问而言,民间知识分子一般是赶不上专业学者的,但就知识的广度和创新精神而言,则是学院知识分子远不及的。但我也曾说过,民间知识分子百分之九十几的是研究学问走入误区了的"神汉"性的人物,只有百分之几的是研究学问走对路了的人。"学海无涯,十见九谬",这话对于民间知识分子特别具有警醒作用。我认为,民间知识分子应该经常对自己的思想进行反思,反思自己的思想是不是陷入了误区?经常和别人交流,根据别人的批评意见思考自己的观念是不是真的有问题?我这里之所以说这么多,是因为我认为中国未来新思想的希望在民间,而民间知识分子由于社会资源的缺乏、缺少前人的指导等先天不足,因此很容易走弯路、走错路,我希望民间知识分子少一些无谓的牺牲。 我在上面指出过,西方在直观主义阶段就已经蕴含有发展为认识论哲学的因素,而中国哲学和印度哲学都不具有这种因素。不过,相对于唯物主义而言,毕达哥拉斯的客观唯心主义对于西方哲学从直观主义阶段发展到认识论阶段起了决定性作用。事实上,如果我们说唯物主义旨在寻求一种正确的世界观的话,那么唯心主义则旨在寻求一种有效的认识方法。相对于德谟克利特的"原子论"而言,毕达哥拉斯认为万物的本原是"数"显得荒谬不经。不过,毕达哥拉斯的"数论"却显示了人类的认知梦想,即将一切知识都表示为严谨的数学形式。关于概念,关于推理方法,关于证明,所以这些重要的方法问题,在毕达哥拉斯那里都突然显现。正是毕达哥拉斯的客观唯心主义促使西方哲学从直观主义阶段发展到了认识论阶段。 柏拉图是第一个建立完整认识论哲学并由此构建庞大哲学体系的人,自此以后西方哲学的重点就转为了认识论哲学。柏拉图继承了毕达哥拉斯学派对数学知识的偏好,对数学证明的追求。数学知识是一种相当清晰明了的知识,数学证明一旦被确认为是正确的之后它便无可怀疑。柏拉图认为只有象数学知识这样的知识才是真实的知识,象数学证明这样的方法才是可靠的方法。柏拉图的目的就在于寻找到这些真实的知识,并用类似数学证明的方法将它们从最基础的知识开始,建构成严密的体系。不过柏拉图不认为这些知识存在于感官所知觉的世界,而是一种天赋或先验的存在。因为,柏拉图认为感官所知觉的世界是变化流动的、是现象和虚幻,是不真实的。而真实的知识是一般的、普遍性知识,一种常住不变、永恒的东西。柏拉图认为,在人的灵魂中蕴藏着作为其他一切知识起点的最真实、最普遍性的某些知识、原理、观念或理念,其他的知识都是这些最基本的知识的推演。柏拉图认为,人们学习和得到知识的过程,就是灵魂逐渐"回忆"的过程。而感官对客观世界的知觉则对这种"回忆"起到激发作用。 亚里士多德明确的将类似数学证明这样的可靠方法用三段论的形式表述为演绎逻辑,比如: 大前提所有的人都会死 小前提苏格拉底是人 ───比如:───────── 结论所以苏格提底会死。 这是用三段论的形式表述的演绎推理。亚里士多德以此为基础构建了一套完整的逻辑学体系。另外,亚里士多德还研究了另外一种不象数学证明那样可靠、那样具有必然性的推理方法--归纳逻辑,比如,我们看到"张三会死,李四会死等",然后推出"所有人都会死",这就是运用的归纳法。归纳推理只具有或然性,因此亚里士多德对这一方法并不十分看好。不过关于知识的来源问题,亚里士多德并不象柏拉图那样排斥经验世界,认为是灵魂对先验知识的"回忆",而是认为人类的知识是通过归纳法从客观世界中归纳得到的,没有对经验的归纳不可能有知识。不过由于他对归纳法并不看好,因此他还保留了柏拉图的先验真理论。他认为,没有对经验的归纳,不能认识真理;没有对隐然于人心的先天理性中的真理的演绎,知识不具备必然性。他在这方面是矛盾的、二元论的。 欧几里德是第一个将亚里斯多用三段论形式表述的演绎法用于构建实际知识体系的人,欧几里德的几何学正是一门严密的演绎体系,它从为数不多的公理出发推导出众多的定理,再用这些定理去解决实际问题。比起欧几里德几何学中的几何知识而言,它所蕴含的方法论意义更重大。事实上,欧几里德本人对它的几何学的实际应用并不关心,他关心的是他的几何体系内在逻辑的严密性。欧几里德的几何学是人类知识史上的一座丰碑,它为人类知识的整理、系统阐述提供了一种模式。从此以后,将人类的知识整理为从基本概念、公理或定律出发的严密的演绎体系成为人类的梦想。斯宾诺莎的伦理学就是按这种模式阐述的,牛顿的《自然哲学的数学原理》同样如此。 (近代部分) 近代西方哲学对古希腊哲学有所发展,但总的来说并没有超出古希腊哲学的范围。 笛卡尔的"我思故我在"为人类的认识确立了一个无可怀疑的出发点,那就是人的思维、理性、认识功能或柏拉图说的"灵魂"。但是关于人类知识的来源却还有先验论和经验论之争;关于人类认识的方法也还有演绎法和归纳法之争。这种争论表现在整个认识论哲学上就是唯理主义与经验主义之争,唯理主义在人类知识的来源上是先验论者,在人类的方法论上是演绎主义者,他们认为存在着一些先验真理,人类的知识来源于这些先验真理,人类的方法是演绎法,通过演绎法可以从这些先验真理出发推导出其他一切知识;经验主义在人类知识的来源上是经验论者,在人类的方法论上是归纳主义者,他们认为根本不存在所谓的先验真理,一切知识都来源于人类的经验,而人类从经验中获取知识的方法就是归纳法。但是由于哲学家们的思想并非总是前后一致的,而是常常有矛盾的,因此也存在着这样的哲学家,他们在人类的知识来源上是经验主义者,在方法论上却是演绎主义者;还有这样的哲学家,他们在人类的知识来源上既是先验论者,又是经验论者,在人类的方法论上既是演绎主义者,又是归纳主义者,他们是二元论者。另外,许多哲学家所研究的领域常常侧重于哲学的某个或某些领域,因此也存在着这样的哲学家,他们在认识论上只考虑了知识的来源问题或方法论问题,而没能建立起一套完善的、系统的认识论哲学。通常所说的唯理主义和经验主义常常是根据哲学家们的主要思想倾向来区分的。 认识论中的唯理主义和经验主义之争早在古希腊时期已显现,柏拉图是一位唯理主义者,亚里士多德则主要是经验主义者,尽管他的思想也具有较重的唯理主义成份。在近代,英国的哲学主要倾向于经验主义,欧洲大陆的哲学主要倾向于唯理主义。就哲学家而言,笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹、康德、黑格尔是唯理主义者;培根、霍布斯、洛克、贝克莱、休谟是经验主义者。笛卡尔为认识论指出了一个无可怀疑的起点,但他的哲学存在很多问题,他以后的哲学家围绕着这些问题同样展开了唯理主义和经验主义之争。笛卡尔是一位唯理主义者,不过他也极为注重经验。笛卡尔被视为"近代哲学之父"。到了康德那里,康德试图调和由笛卡尔开始的唯理主义和经验主义之争,但是他本质上也是一位唯理主义者。他认为知识的内容来自经验,但是,心灵是按唯理的方式思考经验的。康德的哲学存在着许多矛盾,康德之后的费希特、谢林,着手解决这些矛盾,他们所采用的方法就是从康德的先决条件出发,认为精神是知识的本原,将人类的认识看作是精神的活生生的演化过程,并认为这种由精神演化出知识的过程也是客观宇宙的创造演变过程,因此人类的认识和宇宙的创造、发展和演变是同一的。到了黑格尔那里,这种解决康德哲学矛盾的思路终于完工。黑格尔认为,整个宇宙是从客观的"绝对理念"或"绝对精神"出发,按照辩证法的模式演绎的,而人的认识活动不过是它外化的一个阶段。自此,黑格尔建立了一个唯理的宇宙观,人类的认识也变成了不是由人类主动的从客观世界中获取知识的过程,而是被动的接受"客观精神"演绎的过程。黑格尔的哲学使我们想起了柏拉图的(或许应该说是苏格拉底的)"灵魂回忆"说,在柏拉图那里,人类的认识被看作是"灵魂"回忆其本身固有的天赋理念、先验知识的过程。如果说黑格尔的哲学是客观唯心主义,那么柏拉图的哲学则是主观唯心主义。黑格尔和柏拉图虽然都建立了包罗万象的唯理的哲学体系,但是他们的哲学在认识论上其实都导向了非理性主义,因为在黑格尔那里,人类的认识失去了主动获取知识的能力,而在柏拉图那里,"灵魂"回忆知识的方法变成了难以言说的激发过程。他们虽然是演绎主义者,但是演绎法在他们那里其实都变成了精神创造知识、从而创造世界的过程而失去了方法论的含义,方法意味着我们能够通过学习的方式掌握和运用它来主动的去获取知识。 黑格尔从"绝对精神"或"绝对理念"出发,按辩证法的模式演绎出整个宇宙的理论,是一套包罗万象的自恰的唯理的客观唯心主义哲学。这种哲学得到了普鲁士国家的支持,从1820年到1840年在德国占统治地位。不过,这种理论毕竟显得荒谬不经,正如马克思指出的,这是一种"头脚倒立"的理论,另外,这种学说的认识论本质是非理性主义的,因此好景不长,黑格尔死后不久,这种唯理的哲学一反变成了反理性主义或者称之谓非理性主义。 事实上,从更深的层面说,黑格尔的哲学其实是以反证的方式说明了,将演绎法作为人类的根本理性、根本认知方法最终结局的荒谬性,就是它必将导致认为人类的知识增长过程和宇宙的演化过程是同一个过程的不同阶段的唯心主义观点,以及在认识论上的反理性主义。因为演绎法是从前提推出结论的方法,它的推理方向和宇宙的演化方向以及人类知识的表述方向是一致的,但和人类的认知方向(获取知识的方向)却是相反的。人类获取知识的方向是破坏一个基本前提,从而建立一个更基本的前提,这和归纳法的方向是一致的,但唯理主义都常常以归纳法的非必然性而否认这种方法,但是否认这种方法的结果只能导致直觉主义、神秘主义等非理性主义。 不过,黑格尔的哲学象所有演绎主义哲学一样,反映了人类的认知雄心,即试图将人类的所有知识表述为由一些为数不多的基本前提为起点的统一的体系;另外,黑格尔的哲学也象所有演绎主义哲学一样反映了宇宙的演化方式,即宇宙是从最初的起始状态开始的演化体系。事实上,所谓演绎法反映的正是宇宙的演化模式和构建模式,而人类的知识又是对客观宇宙的反映,这就使得人类的知识也是演绎的。但是黑格尔哲学认为宇宙的演化和人类知识的发展是同一的却是不对的。其实人类的理性象一面镜子,镜子里面的世界--即人类的知识是一个虚拟的世界,但是这个虚拟的世界是对客观真实世界的反映,而人类之所以能象镜子那样透视客观世界在于人类的理性具有归纳能力,而客观世界又是可归纳的或可被镜子透视的。 (现代部分) 一般将黑格尔之后的哲学称之谓现代哲学,现代哲学的最大特点是近代唯理主义一反变成了反理性主义或非理性主义,近代经验主义则顺利的发展为现代经验主义--实证主义。 非理性主义在哲学史上一直都存在,但是在唯理主义昌盛之时它被压制,黑格尔建立了包罗万象的唯理主义哲学体系却也为非理性主义打开了大门,因此他之后的唯理主义迅速转向了非理性主义,这种反理性主义思想倾向的出现也得到了来自科学界的支持。随着非欧几何的出现(后来又相继出现了集合论、相对论等),那种认为存在着一些绝对正确的先验真理,企图将人类的一切知识都建立在这些先验真理的演绎主义梦想破灭了。欧氏几何长期以来被看作是这种先验的演绎主义的标准模式,非欧几何的出现说明被看作先验的绝对真理的欧氏几何的公理并非是先验的,也并非是绝对真理,它只是后验的、相对真理。但是这种先验的演绎主义的唯理哲学的失败并非是证明了非理性主义的正确性,而是非理性主义失去了来自这方面的压制,从而得以兴盛。事实上,这种先验的演绎主义的唯理哲学的失败证明的是经验主义的正确性,一切知识都来自经验,人类是通过归纳法获取知识的,尽管归纳法是或然的。非理性主义从本质上讲是行不通的,因为非理性主义也必须寻找种种理由来说明自己是正确的,而这种寻找理由说明自己是正确的,这本身就是理性主义的任务。 现代经验主义是对近代经验主义的发展,孔德确立的将知识局限于主观经验、反对深入到现象背后的实证主义原则标志着现代经验主义的开端,穆勒、斯宾塞发展了这一哲学,马赫更是将这一哲学发展为第二代实证主义,罗素则进一步将其发展为第三代实证主义,即逻辑实证主义。逻辑实证主义是马赫实证主义的数理逻辑化,即用现代数理逻辑、符号逻辑解释实证主义。日常语言哲学是和逻辑实证主义具有亲缘关系的哲学,它们都属于第三代实证主义。通常所说的语言哲学就是指逻辑实证主义和日常语言哲学,所不同的是逻辑实证主义属于形式语言或人工语言哲学,而日常语言哲学则赞同自然语言,主张自然语言是完善的。与逻辑实证主义同时产生,但在其之后流行的波普尔的证伪主义(或称之谓批判理性主义)是对实证主义的反对,他认为科学的发展是"经验证伪"的,而非"经验证实"的。实证主义强调科学发展中的肯定因素,而证伪主义则强调科学发展中的否定因素。取证伪主义而代之的是科学历史主义,科学历史主义是实证主义和证伪主义的结合。科学历史主义将人类科学的发展看作是一个动态的、逐渐进步的过程,其中既有实证主义所强调的肯定因素所导致的量上的增长,也有证伪主义所强调的否定因素所导致的质上的增长。我们在文章的开头说过,将语言哲学看作是西方哲学的第二次转型,即由认识论哲学向语言哲学的转型是不对的,因为语言哲学本身已被证伪主义和科学历史主义所取代,并且它也无法解决非理性主义泛滥的问题。真正能看作西方哲学的第二次转型的是整个现代西方哲学,因为先验的唯理主义的失败使得西方哲学失去了一个统一的基础,即将一切知识构建成由基本公理开始的统一体系。经验主义虽然取得了胜利,但经验主义将人类的经验仅仅局限于主观经验、现象界则是不对的,这样使得以经验主义为指导思想的科学研究常常将自己局限于各自的狭隘的研究领域,而对别领域毫无了解。这样就使得人类的科学研究是各自为阵的,而缺乏一个统筹安排和一个统一的指导思想。 事实上失败的根本就不是唯理主义,而只是先验的唯理主义,但经验的唯理主义却是正确的。人类的知识来源于经验,是通过归纳法获得的,但人类的知识却是用演绎法表述的,并且这种知识的演绎体系是对客观世界的演绎性和唯理性的反映。它不象唯心主义所认为的宇宙的演绎过程和知识的演绎过程是同一的,而是象唯物主义所认为的只是对客观物质世界的反映。 尽管归纳法是或然的,经验也并非完全可靠,但这其实恰恰真实的反映了人和宇宙的关系,人只是宇宙的微小一部分,而不是象主观唯心主义所认为的,宇宙是人的意识的演化,或象客观唯心主义认为的,宇宙是客观精神的演化产物。因此,作为宇宙的微小一部分的人并不先天的具有可以推演出整个宇宙的先验知识,而只能通过自己的理性对客观世界的不断观察和实验,不断归纳和总结。 另外,宇宙究竟能不能认识,以及怎样认识?这不仅仅是一个人类理性的问题,而更是一个宇宙本身的形成和结构的特点的问题。如果宇宙本身是变化莫测、彼此毫无联系和共性的,那么宇宙是不可认识的,不论人类的理性有多强和采用哪样的方法。宇宙的可认识性在于宇宙存在着广泛的同源性、同质性和同构性,即许多不同的事物常常是起源于一个共同的初始状态,许多看似差异很大的事物常常是由共同的质料组成的,并且事物与事物之间常常存在着相同的结构。而宇宙中的所有事物则起源于一个共同的初始本源和由一个共同的本原(单位)组成。这使得宇宙是一个统一的、演绎的、唯理的体系,而人类的认识则是对宇宙的不同阶段和不同层次的本源和本原的归纳。 归纳法的有效性取决于宇宙的某种同源、同质和同构的范围,当我们归纳的事物未超出某种同源、同质和同构而得到的知识却是关于这一范围的同源、同质和同构的知识,那么归纳法就是有效的,我们得到的知识就是可靠的;如果我们归纳的事物超出了这种同源、同质和同构的范围,那么我们归纳得出的关于这种同源、同质和同构的知识对这一事物就是无效的,我们就需要归纳更广泛的同源、同质和同构的知识才能适用于这一事物。 正是由于宇宙存在着广泛的同源性、同质性和同构性,所以宇宙是有规律变化的、相互间存在着紧密联系和共性的宇宙,所以宇宙才能被人类的归纳理性所认识。 总的来说,宇宙应该存在着一个最初的起源,尽管它的起始时间可能无限遥远,其它所有事物都是由这个最初的起源演化而来的;另外,宇宙也应该有一个最根本的本原,即组成单位,其它所有事物都是由这个最根本的本原组成。我们只要认识清楚了这个最初的起源和最根本的本原,那么万事万物的状态都可以由关于这个最初的起源和最根本的本原的知识推演出来。但是这需要我们通过无限的时间、步骤和努力才能得到。 宇宙的同源性、同质性和同构性也就是宇宙的统一性,宇宙的广泛的同源性和多层次的同质性说明宇宙是一个庞大的统一体系。而宇宙的统一性和宇宙的演绎性是一种互逆的表述方式,本质上没有什么区别。宇宙的统一性的表述方式是,"宇宙统一于其本源或本原",宇宙的演绎性的表述方式是,"宇宙由其本源或本原演绎"。宇宙的演绎性说明了宇宙是一个唯理的宇宙,而不是一个非理的宇宙。正是由于宇宙的统一性、演绎性和唯理性,才使得人类通过归纳法归纳的关于客观宇宙的知识也是统一的、演绎的和唯理的。人们通常所说的演绎法其实并不是认知方法(获取知识的方法),而是知识的一种表述方法,我们是用演绎法来表述人类的知识体系的,但我们获取知识的方法是归纳法。 当然我们上面所说的唯理的宇宙只是经验的唯理的宇宙,而不是先验的唯理的宇宙,它是根据人类的经验从客观宇宙中归纳出来的,而不是象先验的唯理的宇宙是从先验的知识、存在、意识和精神演绎的。由于归纳法在没有对整个宇宙都进行完全归纳之前,它只具有或然性,因此经验的唯理的宇宙观也并不能说是绝对真理,它只能说是我们通过对人类的有限经验归纳后得到信念,但是这种信念对于指导人类的进一步认识却是非常重要的。毕竟我们的未来发展和认识不能是盲目的,而是根据已有经验所总结的规律或信念作指导的。这种经验的唯理的宇宙观和知识观可以解决纯粹经验主义(只将经验局限于人类的主观经验或现象界)所导致的科学研究的狭隘性和各自为阵性,并且它本质上和经验主义是一致的和统一的,而不是象先验的唯理的宇宙观和知识观,是和经验主义相矛盾的。另外,它也可以有效的消灭现代西方哲学中非理性主义泛滥成灾的问题。 我认为西方哲学的未来发展方向就是确立这样的唯理的经验的宇宙观和知识观,和建立与之相统一的哲学体系。如果这个论断是正确的,那么整个现代西方哲学则可以看作是由先验的唯理的知识观、宇宙观向经验的唯理的知识观、宇宙观的转型。将经验限定在人类的主观经验和现象界的实证主义是这种转型期的经验主义,是不成熟的经验主义。 (未来发展) 人们常常把第一阶段的西方哲学称之谓本体论哲学或宇宙观哲学,而把第二阶段的西方哲学称之谓认识论哲学。但事实上,第二阶段的西方哲学主要发展的是演绎法以及与之相统一的先验的唯理主义哲学,演绎法到罗素那里已经符号化,发展为数理逻辑,先验的唯理主义到黑格尔那里也发展到了极致。但是归纳法到目前为止连其基本问题--"归纳合理性"的哲学问题都还未解决,经验的唯理主义也自今还未发展起来。我认为未来的西方哲学将重新返回到本体论哲学和宇宙观哲学阶段,当然这种返回的严格地说法是更高层次上的螺旋上升,而并非同一层次上的往复运动,因为这是解决"归纳合理性"问题的需要。归纳法的合理性问题只能用本体论哲学和宇宙观哲学来解决,这就是我们前面说的具有广泛同源性和多层次同质性的唯理的宇宙观哲学。休谟认为归纳法是人的心理习惯和信念,但这只能说明人类具有这样的心理基础,而并不能说明归纳法具有合理性,能有效的从客观世界中获取知识。归纳法的合理性只能用具有广泛同源性和多层次同质性的唯理的宇宙观哲学来解决。这样经验的唯理的哲学就必须确立,这样认识论哲学又必须转回到本体论哲学或宇宙哲学。 人类在第二阶段的认识论哲学阶段,主要发展的是演绎法以及与之相统一的先验的唯理的宇宙观和知识观,而不是认识论哲学本身,因为认识论哲学应该是关于获取知识的方法的哲学,而不是关于表述知识的方法的哲学。人类在第三阶段的本体论或宇宙观哲学阶段主要将发展的是归纳法以及与之相统一的经验的唯理的宇宙观和知识观。人类有时在事后才会明白先前所认为的某种东西与后来所认识清楚的东西并不一致,先前的认识只是一种错觉。总的来说,第二阶段的西方哲学主要发展的是知识论哲学,而不是认识论哲学;我个人认为人类在第三阶段的哲学阶段才会真正的发展认识论哲学,不过其基石和总体表现将是本体论和宇宙观哲学,因为归纳法的合理性问题依赖于本体论哲学和宇宙观哲学。作为人类知识表述的方法的演绎法,发展的高级阶段是数理化或符号化,我认为作为人类认识宇宙的方法的归纳法,发展的高级阶段应该是和人类的观测工具和实验工具结合起来。因为人类的知识的表述本质上就是语言表达的问题,而数学语言和自然语言是人类的两种不同的语言形态,演绎法本质上就是和它们紧密相连的,这也是演绎法发展到高级阶段--数理化和符号化导致语言哲学兴盛的根本原因。而人类的认识本质上就是和人类的感官以及人类感官的延伸--观测工具和实验工具紧密相关联的,因此作为人类的认知方法的归纳法发展的高级阶段必然和人类的观测工具和实验工具紧密的相结合。 当然,有人也可能认为本体论或宇宙观现在已经转化为科学家的任务而不需要哲学家来操心,以此来否定未来的哲学将重归于本体论哲学或宇宙观哲学。我个人并不赞同这种观点,我认为那种认为哲学的某个领域成熟后就转化为科学家的任务,而不需要哲学家操心的观点是实证主义的经验主义的错误认识和误导,因为任何成熟的理论的最前沿都是不成熟的,这样哲学家就有了自己的用武之地。哲学家和科学家的另外一个区别就是,科学家总是将其研究建立在观察和实验事实的基础上或原有理论的逻辑推理之下,而哲学家更愿意透过观察和实验事实或原有理论看本质。 上面我们在论述了现代西方哲学的转型及未来可能发展的方向之后,有必要再回到语言哲学的问题上。我们在前面说过,语言哲学是伴随着演绎法的数理化和符号化而发展起来的一种哲学流派。语言哲学的实质是关于概念的演绎逻辑。我们在前面还说过,演绎法就其本质而言,它不是认识方法,而是知识的表述方法,这种知识的表述方法是对客观世界的演绎性的反映。而语言的作用就是我们用于表述客观世界的,只是语言有自然语言和数学语言之分。自然语言是一种较灵活、较模糊的语言,而数学语言则正好相反,是一种很严谨、很精确的语言。演绎逻辑其实就是将自然语言的灵活、模糊与数学语言的严谨、精确相结合研究语言的内在结构和形式的学科。 演绎逻辑的语言实质在柏拉图和黑格尔的哲学中表现的很清楚,这两个人都创建了包罗万象的唯理的哲学体系。柏拉图哲学的一个基本概念就是"理念",他所说的"理念"说透了就是具有主观实在性的概念,柏拉图是一位主观唯心主义者,他认为概念具有主观实在性,只有关于概念的知识才是真实的知识,关于概念的世界才是真实的世界,经验世界是虚幻的、不真实的;黑格尔哲学的基本概念是"绝对理念",他说的绝对理念说透了就是具有客观实在性的概念,黑格尔是一位客观唯心主义者,在他看来概念具有客观实在性,整个宇宙就是从真实的绝对概念出发,按辩证法的模式演绎出万物,又回归到绝对概念的过程。 将概念看作是具有某种实在性的事物,是先验的唯理主义的特征,也是他们的哲学表现为唯心主义的原因。当然现今的语言哲学不这么认为,现今的语言哲学只认为概念是对客观世界的一种表述,它并不真实存在。不过,现今的语言哲学也是有问题的,它继承了现代经验主义的实证原则,即主张只对现象界的主观经验作考虑,而反对思考现象界背后的形而上学问题。 取语言哲学而代之的科学历史主义更强调人类知识增长过程中的动态因素,因此它不象语言哲学仅仅将自己限定在知识的表述上,而更强调了知识增长中的认识论因素。在科学历史主义看来,人类知识的增长过程是一个破除原有知识体系中的基本前提、基本模式,而建立更基本的前提、更基本的模式的过程。用我们前面的统一的宇宙观来看,人类的知识增长过程是一个认识了更基本的统一性知识从而取前一个统一性知识而代之的过程。我认为,科学历史主义其实是为未来的西方哲学转向本体论哲学和宇宙观哲学铺平了道路。


前段时间g君收到一个粉丝的留言,看到这个问题还是挺惊讶的,即使经过了长期科普,不少人对于筒射灯还是有很多误解。 但是留言里这位宝妈的担心不无道理。我们还是来看看如何解决这个问题。解决问题从了解问题入手,首先我们先来了解一下眩光。 一、筒射灯比吊灯、吸顶灯更刺眼吗? 事实上,这并不是g君第一次听人说筒射灯光线刺眼。室内灯具的种类非常多,为什么只有筒射灯给人留下了光线刺眼的刻板印象?先来看看筒射灯和常见的吊灯、吸顶灯有什么不同。 吊灯和吸顶灯有共同的特点,二者的 发光面积 都比筒射灯大,而且在 出光口 采用了半透明的材质,分散了部分光线。 这个原理解释起来非常简单,如果对着手电筒看,无疑会很刺眼,但是在眼睛和手电筒之间放一张白纸,那么看到的光线会柔和许多。 反观筒射灯,出光口一般采用透光率较高的光学镜片。 因此不是筒射灯的光线太刺眼,而是出光太直接。 那筒射灯为何还能在家装中应用地如此广泛呢?下面请看具体原因! 二、筒射灯的防眩设计 强烈而直接的光线容易让人感到刺眼,因此防眩设计是衡量一盏筒射灯品质的必要标准。 那我们如何选择判定自己买到的筒射灯的防眩效果呢?小编将从避免防眩的四个角度,告诉大家原理,以及我们如何避免防眩。 (一)灯具材质 原理:学习吊灯与吸顶灯,利用半透明灯具材料的化学性质,将过度集中的光源弱化并分散释出。 如 磨砂镜片 ,磨砂镜片防眩是筒射灯上最常用到的防眩设计,简单直接,效果不差。不足在于装备了磨砂镜片的筒射灯无光束角,洗墙时没有光弧 。 再比如高级亚克力 吸光防眩 也是基于将光源弱化,我们从侧面是无法直视到光源。 (二)灯具结构 原理:针对灯具构造,隐藏过度集中的光源,再利用灯具的反射将光源导出。 灯具构造防眩经典就是 反光杯与透镜 ,这在漫画讲灯第一期就提到了如何选择到优质反光杯与透镜,在此不在赘述,有需要的朋友可翻阅已发布文章或复制以下链接。 ( .cnblank00003an05000th8kl) 灯具防眩围绕原理还衍生出了 蜂窝网格防眩 ,通过在反光杯(透镜)前加入立体蜂窝网,相当于把不反光材质层分成若干个小区域,余光射到黑蜂窝网侧面,减少余光乱反射,同时以定制的蜂窝网格将光线转变为间接光,令使用者获得更好的防眩体验。 灯具防眩还值得一说的就是与遮光角息息相关的 深筒防眩 ,遮光角在45°以上才能达到我们现在家居环境的标准,而最简单判断遮光角是否达到45°最直接的方法-看灯口平面到光源的深度d与拇指的长度是否相似。 基于使用深筒防眩的朋友们,是不是在想是否能够在保证防眩的情况下,还能减少灯具长度?利用光学透镜就可以办到,凸透镜拉伸光源与出光口距离,扩大遮光角,在灯体小巧优雅的同时解决防眩- 光学透镜防眩 。 还有一些复杂的结构,用于防眩,比如 偏光防眩 ,灯具本身将光源与出光口分离组合,光源利用高性能光学透镜+出光口蜂窝网格将光线进行物理反射,同时出光口可360°横向旋转+光源灵活旋转,巧妙改变出光角度与遮光角。 如今灯具的设计功能也是日新月异,就比如[东瓶西镜]在防眩上采用了蜂窝+深筒+暗面反射+反光杯四重 防眩组合 设计,在实际使用的过程中实现了0眩光的体验,甚至达到了见光不见灯的效果。 但是这样的防眩设计也有他的缺陷,就是它的光通量会比普通的筒射灯都低,6w的光通量只有190lm,也就是说想达到同样的照明亮度使用的灯具数量会有所增加。 (三)灯具的数量 这个部分是最好理解,是咱们漫画讲灯第四期提到的住宅建筑照明是有标准值的,如果觉得这个灯好看,那个也想买,把空间的照度超过了标准值,想没有眩光都难。(第四期链接 .cnblank0000x1a05000th8kl) (四)灯具的位置 这里总结一句话就是灯具的位置越高,产生眩光的可能性越小。 三、筒射灯的安装注意事项 回到文章开头宝妈提出的问题,筒射灯在安装得当的情况下并不会影响宝宝的视力健康。那么有宝宝的家庭在安装筒射灯时又有哪些注意事项呢? 考虑在家庭环境里宝妈哺乳的场景主要集中在客厅沙发和卧室,这里就着重讲解一下这两处的布灯。 首先是客厅沙发附近。筒射灯的安装位置与墙面距离一般在30-50cm,基本处于沙发的上方,我想这也是留言那位宝妈担心筒射灯刺眼的原因-宝宝吃奶时一抬头就看到刺眼的灯光了,但是这种担心基于一个前提"筒射灯的灯光方向都是垂直向下的",事实并非如此。 墙 边的筒射灯首要功能是洗墙,出光方向需要对准墙面而不是垂直向下,合理安装的情况下,坐在沙发上抬头是看不到光源的。 此时沙发附近的光线属于经过墙面散射的间接光,并不会让人觉得刺眼。 卧室的情况也类似,比较常见的做法是将筒射灯安装在床的两侧(床头靠墙),灯光出光方向对准墙面,擦墙不照人,宝宝平躺时也不会直接看到光源。


一、货币市场主要指标 (一)贴现率(掌握概念和计算) 贴现率是办理贴现时贴会利息与票面金额的比率。 贴现率(年率)=(贴现利息票面金额)*(360未到期天数)*100% 例:某企业持面额为100万元,尚有3个月到期的商业票据到银行办理贴现,银行扣收贴现利息2.5万元后将余额付给该企业,则贴现率是多少? 年贴现率=(2.5100)*(36090)*100%=10% (二)同业拆借利率(掌握定义与计算) 同业拆借利率是一定期限的拆借利息与拆借本金的比率 拆借利率=(拆借利息拆借本金)*(360拆借天数)*100% chibor=(当日各笔拆借利息之和日拆借资金总额)*100% 例:某一交易日全国银行间同业拆借市场中期限品种为7天的交易共4笔:1、拆借金额400万利率2.3%;2、拆借金额500万利率2.61%;拆借金额600万利率2.55%;拆借金额300万利率2.57%,则当日chibor是多少? chibor=(400*2.3%+500*2.61%+600*.55%+300*2.57%)(400+500+600+300)*100%≈2.51% (三)国债回购交易利率(掌握计算) 回购利率(年率)=(到期利息本金)*(360融资天数)*100% 国债回购利率的主要影响因素:银行利率与股市行情。银行利率对国债回购交易利率的长期变动起决定作用;股市行情对国债回购交易利率的短期变动起直接作用。 二、资本市场主要指标 (一)债券价格及其收益率 1、债券发行价格(掌握):是发行者将债券出售给初始购买者的价格。可分为:平价发行、溢价发行、折价发行。 2、债券交易价格(掌握):即债券的市场价格、实际成交价格,是债券发行后在流通市场上投资者之间买卖转让的价格,也称债券的行市。 3、债券收益率(掌握含义和计算) 债券收益率指标有:票面收益率、当期收益率和到期收益率 (1)票面收益率 票面收益率指债券票面上标明的收益率。若票面无收益率,贴现发行的债券(零息债券)的票面收益率为: 贴现债券的票面收益率=(票面额-发行价)(发行价*债券期限)*100% (2)当期收益率 当期收益率=(债券票面额*票面收益率)债券市场价格*100% (3)持有期间收益率 持有期间收益率=(出售价格-购入价格)(购入价格*持有期间)*100% 例:1989年4月1日发行票面额为1000元,票面利率为10%,10年期的债券。假设甲银行于发行日以面额购进,后于1991年4月1日以1160元价格转让给乙银行;乙银行持有至1996年4月1日以1650的价格转让给丙银行;丙银行一直持有到期,则三家银行的持有期间收益率各是多少? 持有期间收益率(甲)=(1160-1000)(1000*2)*100%=8% 持有期间收益率(乙)=(1650-1160)(1160*5)*100%≈8.45% 持有期间收益率(丙)=(1000+1000*10%*10-1650)(1650*3)*100%≈7.07% (二)股市行情的基本指标 1、价格指标 (1)开盘价与收盘价 (2)价、、最新价 (3)买入价和卖出价 (4)涨幅、涨跌幅 2、数量指标 (1)买手与卖手 (2)成交量 (3)成交额 (4)换手率 (三)股票价格指数(掌握定义和常用指数) 1、股价指数 股票价格指数(掌握)是即期股价与基期股价相比的相对变化数,简称股价指数。是表示多种股票平均价格及其变动趋势,用于衡量股市行情的指标。 2、我国主要的股价指数 (1)上证综合指数(全部上市股票为样本) (2)深证综合指数(全部上市股票为样本) (3)沪深300指数 (4)上证180指数 (5)深证成份股指数(40家代表公司股票为样本) 3、世界主要的股票价格指数 (1)道.琼斯股价指数-纽约证券交易所 (2)《金融时报》股价指数-伦敦证券交易所 (3)日经股价指数-东京证券交易所 (4)恒生指数-香港联交所33种代表性股票 (四)市盈率(掌握概念) 市盈率:称为本益比或股价收益率,是股票市场价格与其每股税后利润之比。


原文地址:昆剧教育家沈世华传记出版作者:京昆戏语 昆坛求艺六十年:沈世华昆剧生涯 原浙昆、北昆闺门旦演员、中国戏曲学院教授沈世华传记出版发行了。 1990年代刚喜欢京昆的时候,读到过有沈世华参编的《中国昆曲艺术》,是在琉璃厂的中国书店买到的。然后看资料说1994年首届昆剧青年演员比赛"十二佳"中张威和史红梅的戏以及京剧小生江其虎、张尧等的昆剧折子都是沈世华教的,再后来看到她收徒顾琰的报道。  目录 刘序 _1 吴序 _3 迟序 _7 梅序 _12 引言 _1 上篇 第一章 偶遇"国风"意中缘 _3 一、"偶然"的序幕 _3 二、家庭出身:原籍慈溪,生于上海 _8 三、读书兼"蹭戏" _12 四、偶遇"国风" _18 第二章 初识春色在林园 _25 一、艰难的"国风" _25 二、努力练习基本功 _34 三、开始学戏 _37 四、第一次贴片子和第一次演出 _40 五、"小宁波,过来吃大闸蟹" _42 六、你们有没有决心?我给你们看我的决心! _50 七、临时团部中的生活 _52 八、鞠躬尽瘁的炊事员 _56 第三章 名动京华《十五贯》 _59 一、创编 _60 二、《十五贯》进京 _70 三、周总理来看戏了 _73 四、李少春先生感动得流泪了 _79 五、初执教鞭 _80 六、三个"留学生" _83 七、拍摄电影《十五贯》 _90 八、"一出戏救活了一个剧种" _94 九、《十五贯》表演精华举隅 _97 十、《十五贯》成功的历史经验 _100 附录1 《十五贯》三份演出名单 _106 附录2 周恩来同志观看浙江省昆苏剧团演出《十五贯》后的两次讲话 _109 附录3与昆剧前辈们在一起 _117 第四章 立雪俞门衣钵传 _123 一、结识俞伯伯 _123 二、艺文并授 _132 三、我一个礼拜重了七斤 _135 四、从"言大姐"到"言老师" _137 五、受赐"衣钵" _142 附录1 造就俞氏型的昆剧人才 _146 附录2 昆黄融会铸成大师 _150 第五章 光阴似水韶光贱 _159 一、成为主演 _159 二、"翻箱底" _164 三、初露头角 _167 四、重学《游园惊梦》 _171 五、编演《桃花扇》 _172 六、编演《西园记》 _175 七、再获殊荣 _184 八、编演现代戏 _186 附录 文化部关于加强戏曲、曲艺传统剧目、曲目的挖掘工作的通知 _192 第六章 辞亲去国意长牵 _196 一、招考"秀字辈" _196 二、不舍的离去 _205 三、特殊的观众 _208 四、拍摄电影《西园记》 _210 五、辗转进京 _220 六、获奖风波 _224 七、最后的嘱托 _230 附录1 幽兰一茎花正开,堪称空谷不凡才 _247 附录2 浙江昆剧团进京献艺载誉返杭 _255 第七章 同心偕老向花间 _259 下篇 第八章 金针度人绣碧鸳 _269 《孽海记·思凡》 _269 《牡丹亭·游园》 _281 《凤凰山·赠剑》 _293 《南西厢记·佳期》 _305 《铁冠图·刺虎》 _318 《玉簪记·琴挑》 _332 《烂柯山·痴梦》 _341 第九章 洗尽粉黛薪火延 _349 一、教学历程 _352 二、教学体会与要点 _359 三、教学步骤与方法 _362 四、不断学习提高 _364 五、对昆剧艺术传承与传播的看法 _365 六、尾声 _372 附录1 沈世华剧目学习师承表 _380 附录2 "世"字辈概况 _385 附录3 王传淞老师谈艺点滴 _392 附录4 中国戏曲学院表演系昆剧专业四年本科教学剧目 安排 _395 附录5 沈世华中国戏曲学院教学情况表(1981-2010) _404 第十章 已发表文章 _412 悼王传淞老师 _412 德高艺富名垂昆史 _414 心香一瓣祭先师 _419 让昆曲这棵幽兰永远扬芬吐香 _428 昆剧的传承,首要的是表演艺术 _431 回眸20世纪的昆曲 _435 让昆剧延年益寿,常葆青春 _444 用心良苦育南枝 _446 第十一章 报刊评介文章 _453 从《思凡》谈到沈世华(吴小如) _453 沈世华的《思凡》(吴小如) _455 喜看北苑秀南枝(吴小如) _457 在严谨中求灵动 -看沈世华演《游园惊梦》 (朱文相) _459 一曲《思凡》余音绕(胡世均) _461 浙昆移来一枝秀 -记昆剧演员沈世华二三事(宋铁铮) _464 剧坛师表:钮骠与沈世华(高宜三) _465 昆曲名师沈世华(卢雅存) _467 青俪长驻牡丹亭古韵悠扬满庭芳 -著名昆曲表演艺术家沈世华 (汪株宇) _471 群贤毕至少长咸集 -记非物质文化遗产代表性传承人钮骠、沈世华 收徒仪式 (晓晴) _477 跋:风吹别调亦堪听 _480 后记 _487 = 吴小如序 近些年来,沈世华同志逐步总结、归纳自己六十余年来的艺术人生,汇成《昆坛求艺六十年-沈世华昆剧生涯》一书,对昆曲-这项世界非物质文化遗产代表作的传承工作而言,是极有意义的事。目前全书行将付梓,嘱我作序。我虽病衰,但与钮骠、世华贤伉俪相识相知半个多世纪,故欣然通读全书,并勉力略致几点自己的感受。 世华同志自1953年入国风苏昆剧团,迄今从艺已忽忽一甲子矣。这六十余年中,她师从众多昆剧前辈,潜心学艺,在舞台上全心献艺,在教坛上悉心传艺,为昆曲艺术事业的传承奋斗了大半生。特别是由于种种原因,她毅然在自己演艺生涯的黄金期放弃舞台,转到中国戏曲学院任教后,甘当人梯,默默耕耘三十余年,培养出了一大批优秀的青年演员,除昆剧、京剧外,遍及十几个剧种,其中获得中国戏剧梅花奖的演员就达三十多位。前年(2012年)又被文化部认定为国家级非物质文化遗产代表性传承人,这既是一种荣誉,也意味着责任与义务,如今年过古稀的她,仍课徒授艺不辍,令人钦佩。我也曾多次撰文,介绍过世华同志的表演艺术。 20世纪60年代初,叶盛兰先生邀请我到他府上畅谈至深夜,共同研究昆剧《白兔记》的本子,盛兰先生一边听着我对"出猎""回猎"唱词的解释,一边就根据唱词含义做出各种身段动作来,并表示终于恍然大悟为什么要这样动作,而我坐在一旁,如同看了一整出精彩的折子戏,十分过瘾,不觉已到破晓时分。盛兰先生对此十分高兴,嘱我日后常去。所憾者,由于历史的原因,这样的交流,直至盛兰先生撒手人寰也再没能进行。近日,蒙世华同志见告,说盛兰先生夫人曾对她讲过:盛兰先生直至临终之前,仍对有朝一日能在舞台上复排《白兔记·出猎回猎》念念不忘。 由此使我想到,昆剧表演艺术的普遍规律,就是唱工与身段的配合浑然一体,有声皆歌,无动不舞,对演员功力的要求很高,师承的实授、有准谱儿与丰富的舞台经验,二者缺一不可。又因为唱工与身段需要同时进行,所以,演员必须要明了唱词的含义,做出身段来方能有的放矢。世华学艺之初,机遇甚好,多亲炙良师,五旦戏授自朱传茗先生,六旦戏授自姚传芗、张传芳先生,正旦戏授自沈传芷先生,巾生戏授自周传瑛先生,丑行戏授自王传淞先生,拍曲授自周传铮、俞振飞先生,对唱词含义的理解,得过张宗祥先生的指点;来京从教后,还就《水浒记·活捉》的唱词典故求教过我;此外,她在青少年时期就受到周传瑛先生的着意培养,有过大量的舞台实践。同时,又很早就开始了教学,因而,世华身怀之技,尤其能体现昆剧表演艺术高水平的活态传承特点。这是需要本书读者特别关注的问题。 昆曲、京剧、粤剧等中国传统戏剧,如今能作为世界非物质文化遗产代表作,正因为特点在于"非物质"三字,因此对其艺术经验记录与整理的重要性与必要性是不言而喻的。自20世纪50年代以来,记录梅兰芳先生艺术人生的《舞台生活四十年》、记录萧长华先生艺术人生的《萧长华戏曲谈丛》、记录周传瑛先生艺术人生的《昆剧生涯六十年》等都是其中的精彩代表。世华同志的《昆坛求艺六十年-沈世华昆剧生涯》中既有鲜为人知的口述历史,又有舞台实践经验的实录,平实可信,也是一部难得之作。张一帆同志十余年来先后师从周育德、周华斌先生攻读戏曲史专业的硕士、博士学位,同时师从门人钮骠同志治京昆艺术史。根据钮骠、世华的介绍与我本人的了解 ,一帆同志是一个学风踏实的年轻学人,选中他来做全书的记录、整理与注释工作,这本身也是一种精神传承的体现。 最后,我还想说的是,近年来,对昆曲艺术有兴趣的人群有渐趋扩大之势,然而由于亲历者与知情人的日渐凋零,年轻一代的昆曲从业者、爱好者,对于近代以来昆曲艺术的发展历史、艺术品格,出现了人云亦云、莫衷一是,甚至以讹传讹的现象。世华同志亲历了浙江昆剧团的变迁发展,尤其是昆剧《十五贯》编创演出的全过程及对昆曲复兴的影响,她在本书中都以亲身经历匡正史实、正本清源,这份回忆十分难得,同样值得读者细细体会,亦是《昆坛求艺六十年-沈世华昆剧生涯》的题中之义。 是为序。 吴小如 2014年春分 == 迟金声序 沈世华同志是昆剧"世"字辈的优秀代表,受到过十几位"传"字辈老艺术家的亲传和指授。1980年以后长期生活在北京,转向昆剧表演的教学工作,舞台演出机会不多。不过,从20世纪80年代初到2014年底的三十多年来,她为数不多的舞台展演,我都有幸赶上了观看,机会极为难得。观后留下了难忘的印象,感受良多。我想简略地谈几点,与世华同志以及同道和观众们交流。 中国戏曲是一门综合性极强的艺术,在所有组成其艺术特色的元素中,演员的表演艺术当属重中之重,是第一位的。演员在场上塑造人物形象,必须做到形神兼备,写心传情,给予观众以美的艺术享受,才能赢得观众的喜闻乐见。然而,这绝不是容易做到的,取决于演员对扮演角色特点的准确理解和把握,然后通过娴熟精妙的技艺展现在舞台上,这才能感染观众,打动观众。 世华本工是五旦(闺门旦),也能兼正旦(青衣)、四旦(刺杀旦)和六旦(花旦),戏路宽而精。我看过她演的《孽海记·思凡》《玉簪记·琴挑》,去年(2014年)12月还在天桥剧场看她参演的"大师版"《牡丹亭》,世华同志主演的《闺塾》《游园》给人印象极深。 《中国京剧音配像》梅兰芳先生的老唱片《铁冠图·刺虎》,是由梅葆玖先生推荐世华同志配像的,留下了一部精彩的音像资料。《刺虎》的费贞娥虽然是宫人,却毕竟是皇朝公主的贴身侍女,不同于一般的宅门丫鬟,她熟悉宫廷生活,懂得皇家礼仪。费贞娥的表演有其特殊性,一个人物要演出两种身份。一是刚毅忠贞的宫女,此是本色,她一心要手刃仇雠;二是假扮公主的身份,要演出公主的气派和仪态,须稳重端庄。这两个身份交织在一个人物中,表演时还要有所转换,柔中有刚,刚柔互见,能够融洽、适度地表现出来需要深厚的功力,世华同志的表演非常精彩。这又让我联想到世华同志扮演的赵色空、陈妙常、杜丽娘,虽都是古代的青春少女,但在性格、身份和剧中情节的设定上,都有明显的差异。《思凡》的色空是一个自幼被舍入空门的佛家弟子,年方二八,不耐寂寞,滋生了少女向往爱情生活的念头。她要冲破藩篱,取得自由,首先是解脱佛门清规戒律的束缚,但还不够,还有世俗封建礼教的束缚,只有依次解脱这两重束缚,才能获得真正自由。因此色空思想感情的表露,就不那么单纯了。不能无拘无束,放纵无节,要不张扬,不浮躁,掌控分寸感,做表适度,做到不温不火,恰到好处。这就要凭借演员自我控制的功力了。《琴挑》的陈妙常年岁比色空稍大几岁,有文化教养,有生活经历,是在离难中流落到道观中寄身为道姑的。对于书生潘必正的到来,虽然顿生爱慕之心,但受礼教和道规的约束,佯怒斥之,其实热在内里,听说朱传茗老师曾比喻此人恰似"暖水瓶",内里热而外面凉,在做表的含蓄中蕴含着真情。我看过多组生旦搭档的这折戏,我认为,世华与世瑜的一组,是最佳搭档,当属上乘,名列前茅。《游园》的杜丽娘又不一样了,她也是有文化教养的,而且是独居深闺的官家千金,在自家花园赏春,被良辰美景触发了伤春幽怨之感,由于身份所致,要沉稳、娴雅,从一"静"字上去把握,将微妙的内心情感表露出来,既要让观众清楚地看到她的内心揭示,又要让观众看出她是有节有度的,在眼神、身段中托现出来,难度是大的。世华对这些人物的异同区分清晰,舞台上的表现恰切、妥帖,尤其外在的做表稳重娴静,并不刻意追求对观众的强烈刺激。 昆曲表演中的含蓄,眼神的运用是关键。常言"眼是心之苗",在场上要靠眼睛做到眉言目语,用以表达特定人物此时此刻心境的细微变化,不能任意滥用,假如把色空最后逃下山时的眼神用在杜丽娘身上,就错位了,有悖于人物和剧情。回忆我十几岁时看杨小楼先生的《长坂坡》,他演的赵云并不总瞪眼,在听说"曹操连夜发来兵"以后,赵云首先惊起,两眼提神,迅速整理枪、马以备迎敌,每演至此总是能引发观众的热烈反响,这就是以眼神的变化呈现舞台的表现张力。在录制"中国京剧音配像"的时候,我们找到了程砚秋先生1954年演出《锁麟囊》(修改本)的实况录音,听到"朱楼寻球"一场时,仅听到一个满堂好,而且持续时间也不算太长。不像现下有的演出,在这场戏里一味地耍水袖,不像在找球,眼神也缺乏目的性。程先生以寻球的眼神引发出寻找的身段而以水袖翩翩起舞,是有所含蓄、收敛的。程先生曾说过:"描写剧情切忌过分,表演有所涵蓄","忌露骨,忌轻浮" 见《程砚秋戏剧文集》第298页,文化艺术出版社2003年12月版。。这很值得青年学子们认真领会。 历来,京昆不分家,学京剧各行当的演员,必须在打基础时,学习几出本行的昆曲戏,成为行之有效的传统经验。昆曲艺术规范的扎实性、严谨性,在表演基本功训练上是必修的课程。说到这里,不禁想起启功先生谈学习书法的故事,曾有人请教启功先生:您写字成功的诀窍是什么?启先生回答:有三点,第一点-临帖,第二点-临帖,第三点-还是临帖。启先生这话对我们很有启发。学戏演戏也要如此,务须不断琢磨,反复体悟,才能与时俱进,从粗至精。世华的表演,能够敬畏传统,尊师重道,遵循师辈传承的规范,而后融入自己对人物的理解,在表演上做些微调充实,而不是另起炉灶,改头换面,主体路数没有出格,这是非常可贵的。她对《南西厢记·佳期》文本中某些唱词的变动,即是一例。当下有时有的观众希望看到"麻辣烫"式的表演风格,因而会对有的演员产生影响。而世华近几十年来,主要是在课堂上执教,使昆剧前辈传授给她的昆曲规范和表演风格,得到了老老实实的守护和保留,并将其认认真真地传授下去,承上启下,桃李满门,终成一代名师及非物质文化遗产代表性传承人,令人赞佩。 从沈世华同志六十多年的昆坛求艺之路来看,她从未想过抄近道、走捷径,又不故步自封,不断精进,使古老而又清新的昆曲艺术薪火不断,艺魂永在。我以为,这部《昆坛求艺六十年-沈世华昆剧生涯》是昆曲后学值得研读的一本好书,昆曲研究者和爱好者读之,也会有所获益,谨作推荐。 迟金声 2015年6月 == 梅葆玖序 沈世华是戏曲学院老师和同学一致公认的好老师。 我第一次听到这名字,早在近六十年前。1959年俞五爷(振飞)和言姐姐(慧珠)陪我父亲拍昆曲电影《游园惊梦》,当年12月7日,我随父亲去北影,因为我的昆曲老师朱传茗是该影片的顾问兼笛师,我去看望朱老师。俞五爷和我父亲谈到闺门旦后辈人才时,说到浙昆有一位叫沈世华的,是朱传茗教的,以后会很有出息。因为我听说她和我同师所授,所以很有印象。当天,华文漪、蔡瑶铣、杨春霞那些当红后进都在,她们在电影里扮花神。 "文革"后,北方昆曲剧院贴出五旦(闺门旦)应工的《琴挑》《思凡》,沈世华主演,我都会去看会儿,因为同是朱传茗老师教的,对我很是有用,而且可以引起我对多年前朱老师给我拍曲子时的种种回忆,回忆是多好的享受啊!经过了"文革",荒废太多了!看了沈世华的戏,我就在想,以后学梅派的弟子,我要请沈世华来教昆曲,错不了,人才难得!之后从张晶(现在也是教授了)到刘维(硕士)等等梅门弟子不下十多位,都是跟她学的。想不到五十多年前,俞振飞对梅兰芳说的那位小姑娘沈世华今天成了培养众多主演的功臣。我在戏曲学院参与创作老戏新唱的《梅兰霓裳》 ,特请沈世华为专家顾问,这是必须的。 沈世华中年以后调到北京,主要从事教学工作,没有常在台上展现,很可惜。以前我的师姐中也有一位很强势、很有实力的叫关肃霜,也是那样的,不会长袖善舞、八面玲珑,又不善言辞,北京待不下去,去云南了。我父亲在家里特别赞许她。她的《黛诺》,我也学,而且还清唱表演过,我唱现代戏,很特别吧! 今天京剧界特别需要像沈世华那样讲究真功夫的演员和教师,市场重要,但不是第一;文化知识更重要,也不是第一;我们自身唱念做打、技艺的苦练和积累才是第一!等到自己花钱买票的观众都说没法看、没法听的时候,京剧昆曲可就真的完了!这不能不引起我们的重视。 去年中国戏曲学院梅兰芳艺术研究中心举办纪念我父亲一百二十周年诞辰的梅派艺术研讨会,我特请沈世华老师和她的先生著名京剧学专家钮骠老师来说说,我喜欢他们的说话。沈世华款款来到会场,穿了一件很得体的咖啡色小花底子的旗袍,就是我童年时、上海思南路家中,客人、弟子们如言慧珠、顾正秋常穿的款式,特别的娴静和边式。这是生活中的沈世华。 沈世华老师这次出书,要我作序,其目的是借以唤起大家对昆曲的重视和自觉的爱护。昆曲是京剧的老师。小时候我父亲对我说:"你必须要学昆曲。" 我父亲说话,用"必须...",不是"应该要学""尽量要学",从"必须"二字,可见其分量之重。其含意已经是高等数学里"充分且必要"的条件思维了。 昆曲跟京剧相比,应该说比京剧的表演程式更规范,它的演唱、它的板眼、它的尺寸、整个舞台的调度,以及它的眼神比京剧要严格得多。京剧演员要是不学一些昆曲的话,那他的表演,他的手、眼、身、法、步再想提高就有困难了。 据资料记载,我父亲会六十几出昆曲,实际应该比这个数字还要多,他年轻的时候拜了多位昆曲老师,他喜欢昆曲。我小时候跟着我父亲一块儿演出,他让我学了很多出昆曲,像《思凡》《游园惊梦》《金山寺》《断桥》《刺虎》《春香闹学》等。我觉得演昆曲对自己有好处。京剧演员稍微眼神一动、身段一来,人家马上就感觉出来此人是否学过昆曲。 昆曲的文辞非常美,它跟京剧不一样,京剧唱词是二二三,三三四,这么排列下来的,昆曲不然,它根据曲牌填的词,是长短句。懂昆曲,体会到它词曲的美,对自己的文化修养,对一个演员的素质提高,也是必不可少的。我跟学生说,你不学昆曲,你演的戏水平上不去。我小时候学昆曲,我父亲也跟我这么说的,你要不学昆曲,你的眼神,你的身段,就不会好看。人家看你身段很傻,可是你有昆曲的身段以后,你这一来,你怎么比画,拿扇子也好,拂尘也好,手绢也好,拂尘有多少种身段,小春香的团扇怎么拿,杜丽娘的折扇怎么打,怎么合,眼睛怎么看,它全有分寸的。我就是那么一招一式学的,所以我今天跟学生们说,你们一定要好好跟 像沈世华老师这样的 昆曲老师学昆曲,这一课千万不能缺。 我这篇序也不像个样儿,说几句真话而已。


苹果虫在下午6点到7点产卵。产卵前的一天。成虫对酸甜饮料有一定的偏好。防治方法:对苹果小心虫的防治应采用喷树与人工防治相结合的方法。苹果小食道又称苹果小食道,又称东北小食道(东小食道),是鳞翅目鞘翅目。除了坏苹果。喷药于树上:每一代成虫出苗高峰期及卵孵化高峰期喷一次药。常用药物为50%外用,还危害梨、沙果、海参、山定、山楂,是陕西苹果另一种重要的食用心虫。其中硫磷200液、50%细胞质1000倍液、40%敌敌畏1200倍液、25%马拉硫磷为北陕北果区常见。华北和华中地区果虫率高达30-50%,为700倍液或50%敌敌畏1500倍液。在红蜘蛛是严重害虫的地区,避免含氯水果的有害影响也很重要。所述片剂50%对硫磷2000倍液可与25%氯仿水600倍液混合使用。一般情况下,每一代都需要流线型喷淋:喷淋两次,如果不太严重,可酌情减少喷淋次数。幼蛾果实在果皮损伤后较浅,一般不深入果核。人工防治:发芽前,将越冬幼虫小心刮去皮肤裂缝,集体焚烧。干燥的疤痕上附着少量细小的昆虫粪便。如果幼虫不能存活,就进入孔周围的果皮中取出果实。用手掂醋液(半斤、醋1斤、水10斤)或用烂苹果发酵加4倍水使之变绿,称为"绿维特洛"。由于幼虫一般不深入果实的核心,所以大部分果实仍可食用,但果实引诱蛾液杀死成虫,也有一定的效果。真正的水平降低。成虫体长约45毫米,翼展10-11毫米。前翅深褐色,具紫色光泽,前缘7-8组较明显的白色短斜纹,这是其主要特征。后翅灰褐色。成熟幼虫体长7-9毫米。头部淡黄褐色,前胸后板淡黄,不明显。腹箱试验方法:月精心采收,在越冬蛹场条件良好。收集100 - 200年中间的底部的湿砂铺和锯末垫,草浆纸罐,罐子在瓷砖与水特性。臀梳在腹部的末端,4-6刺。在盆里,水深是瓶子高度的三分之二。然后把它们放在一起成一组五国的铁网与一个大分支水果每天记录蜕皮蛾的数量,然后取出毒死它们,直到每个蜕皮结节都有一排略大的刺。在第一个受害年,有两代人。采用老龄期和成熟期的幼虫,根据树皮裂纹、切锯口、梨隐皮蛾脱皮、悬绳、严重具代表性的情节,设置陷阱盆。每天早晨检查,记录蛾的数量,到果篮等隐蔽的地方薄茧过冬。关中地区5月中旬和5月下旬,渭北和延安地区6月上中旬越冬成虫结束了一天的活动。记录后,取下捕集板,每4 ~ 5天更换一次捕集液。据当地观察,越冬成虫的出露期从开始到高峰持续10-13天,平均10- 8天。第一代成虫存活时间为6-11天,平均为9天。因此,可用时间间隔法,从成虫羽化开始分别向后计算11天和1天。圆头鱼科和圆头鱼科的大多数种类都有长达9天的臀部,这是越冬代成虫出现的高峰期。天气预报应根据醋液诱导蝎子的情况和天气梳理,是根据其中一种幼虫分类的情况,减少2只,卵孵化阶段向前推进:据当地观察,过冬代平均羽化率为526%,因此,66年的第一代,3%的成年时期不锈钢厨餐具的数量指标,可以按下式计算成人羽化期指数(%)=虫茧数x最终积累羽化率当过冬代成年人羽化率为25%,30%的第一代,是成人阶段。一年中两代卵的发育阶段与成虫基本相同。从过冬的生成和应用法律,第一代成年羽化阶段,落后,分别为9和5 - 6天(鸡蛋,鸡蛋和早期),第一和第二代的蛋孵化阶段的计算结果也应该配合现场检查修正附加鸡蛋:危害苹果二级蚜虫危害蚜虫和梨小食心虫、桃虫蛾,白色的小食心虫和玉米螟,现在简要介绍后两种。前两种是梨树害虫和核果害虫。莫舒斯基属于鳞翅目。做伤害时水果,钻到水果从花萼注意或梗中空的地方更多,伤害在果皮下方,不深入核心的水果,通常在侵蚀的地方积累丝绸与黄褐色虫粪,不要很长一段时间。成熟幼虫体长约10毫米,黄褐色或紫丁香褐色。头,前胸后板,胸脚,臀板都是黑色和棕色的。腹部末端有一深褐色后梳,有6 ~ 7根棘,一年发生两代。经过一段时间后出现,潜入树皮裂缝中越冬。防治方法为苹果小食虫。虎斑鸵鸟属于小须鲸科。特别是在第一年,玉米、高粱和其他农作物,第二年再改种其他作物,由于缺少主机,往往会转移到苹果,所以最根本的方法是防止昆虫危害苹果果园在果园不间作和这些作物。


有首歌曲叫《爱情买卖》,其中有句歌词是这样的:爱情不是你想买想买就能买。其实在经济飞速发展的今天,价格战不是你想打就能打的。 营销管理领域有个经典的4p理论: 即产品(prod ct)、价格(price)、渠道(place)、促销(promotion) 。其中极其重要的一点就是价格, 也就是 根据不同的 , 制定不同的价格策略 , 产品的定价依据是企业的品牌战略 , 注重品牌的含金量 。 随着时间的推移,渐渐演变为价格战。企业之间通过竞相降低商品的市场价格展开的一种商业竞争行为,其主要内部动力有市场拉动、成本推动和技术推动,目的是打压竞争对手、占领更多市场份额、消化库存等,如沸沸扬扬的京东当当价格战。 那么究竟在什么情况下能打价格战。我想不外乎以下几点: ①化解库存,使得企业资金盘活; ②有利于干掉竞争对手,以牺牲眼前利益为代价,达到行业垄断的支配地位; ③跑马圈地,赢得客户资源,为未来能形成二次销售打下坚实的基础。 除以上几点之外,打价格战都是不理性、不道德并且是损人不利己的行为。 在如今的市场上,同质性异常严重,仅仅凭借价格战就想获得垄断地位,简直少之又少。战场上你死我活,商场上哪有例外。竞争手段颇多,但有巨大争议的还是打价格战。那么企业打价格战究竟图个啥?大不了就是希望以更低的价格吸引更多的客户,抢占市场份额。在市场上势均力敌均无所进展的时候,企业往往出于寻求突破的目的就会发动打价格战。 说起价格战,争议颇多,焦点无外乎以下几点: 1、打价格战以扩大市场份额为首要目标,以牺牲公司产品利润为代价。企业都想通过薄利多销以降低销售毛利率的方式争取较高的市场占有率,其结果又会是如何呢?现实中着这想法是能如人愿还是一厢情愿,我们继续往下看。 2、打价格战最怕的就是竞争对手的模仿。可现实就是:以其人之道,还治其人之身。你们降价我也能降价,优惠力度还比你高。显然像这种就会导致本企业以牺牲利润抢占市场的计划落空,同时还会产生一个严重的恶果:拉低双方的利润的同时对整个行业来说也是一场巨大的灾难。 迈克尔波特理论告诉我们:企业的竞争的关键在于核心竞争力,而核心竞争力的养成在于产品的差异化。在市场同质化日趋严重的今天,单靠打价格战恐怕难以立足。这也正应证了一些企业的看法:价格战治标不治本,产品优势要在产品的差异化上体现,提高产品的附加价值。所以非到万不得已,一般企业不会主动发起价格战。 价格战真的如此可怕吗?也不全对。如果你身处以下情况,不放可以考虑考虑使用价格战: 1、化解库存 生产过剩、库存积压,资金周转困难,反而打打价格战却是清理库存最为及时和有用的方法。存货满满,产品卖不出,向外借不到钱或者代价很高,再或者更新换代不得不处理,大促销和大甩卖不失为一种解决之道。想起当年长虹发起的价格战,不免有化解库存的因素; 2、干掉对手 如果说打价格战一来能形成行业壁垒,提高准入门槛,二来还能干掉竞争对手,那么价格战就从战术角度上升为战略高度,不仅可为,而且大有可为。当年华为与港湾的竞争,莫不如此! 3、赢得客户 俗话说:客户就是上帝。只要能够赢得客户并且获得他们在未来的持续消费能力,那么企业就会果断采用价格战。比如中国移动的充话费送手机就是例证。 价格战有用没用,关键在于企业的取舍。如果对企业的长远发展有利,可以一试。如果对企业的短期发展有利,那还是免了,因为损人不利己。朋友们,你们怎么看?可在留言区说出你的看法,我将尽快予以回复,你也可以联系我的微信公众号ydzdkj2016,我将和你一起探讨,谢谢!


了解米国中小学,来自微课网。。。原文地址:走进美国中小学教育作者:尹宗禹 向同学们及家长推荐一个视频 许多同学和家长对美国的中小学教育、对美国的高考十分感兴趣,美国的学制是什么样的?美国中小学生的作业负担课外活动如何?美国的高考制度是什么样的?微课网会客厅特意请来了一位美国的中学生,她叫海伦,在读十一年级,相当于我们的高二年级,她用英语比较详细介绍了同学们感兴趣的问题,共五讲,每讲十几分钟。 第一讲:美国教育体制概况,包括学校性质、中小学学制和入学办法; 第二讲:美国中小学,特别是中学的上课形式及如何选课; 第三讲:美国学校的学生作业、考试及学分制; 第四讲:说一说美国学校的课外活动; 第五讲:介绍美国的高考,包括准备的材料和成绩单,如何向美国大学申请等。 练一练英语听力、了解一点美国的基础教育,希望对你们有帮助。 第一讲 美国教育概况 概况: 大家好, 我的名字叫海伦,来自美国德克萨斯州布兰诺独立学区。在2013-2014学年,我将进入12年级, 是我上大学之前的最后一年高中。今天,我想给大家介绍一下美国的公共教育系统。 学校类型: 在介绍公立学校之前, 我想先讲一下美国学校的类型。公立学校在美国最普遍。公立学校受州政府资助,因此要按照国家标准和法规办学。另一类学校是特殊技术学校,它是公立学校系统的一部分。特殊技术学校设立专门的课程去吸引有特定兴趣的学生。例如,我住在的达拉斯地区,有一个为资优学生设立的学校。又如debakey高级卫生专业学校,专门吸引对医学感兴趣的学生。另一种类型的公立学校,叫特许学校。因为它的学生不用交学费,所以它也被认为是公立学校系统的一部分。但比起普通公立学校,特许学校给予更多的灵活性,但是他们并没有从国家得到更多的资金。除了公立学校,最常见的就是私立学校了。国家不提供给私立学校任何资助。因此学生必须支付自己的学费。私立学校的学生比起公立学校的学生有更多的可利用资源,因此私立学校通常会被看作是更好的入学选择。最后,家庭课堂也可以替代公共教育。家庭课堂是在特殊情况下,当学生无法参加公立学校时,家长不愿意把他们的孩子放在公立学校,或者是学生边工作边学习,因此需要在家自学。投影图片上的两所学校,上面的是我就读的布兰诺公立高中,小面是得克萨斯州的圣马可私立中学。 公立学校系统: 因为介绍的重点是公立学校,我先简单总结一下美国的公立学校系统。在美国,教育是强制性的,这意味着在一定年龄范围内的每一个学生都需要上学。因为美国公民必须缴纳税款,一些税钱资助公立学校系统,因此美国的公立教育是免费的。与世界许多国家不同(包括中国),美国的教育体制不是集中制。为什么要这样?因为美国是联邦政府制。全国范围内的教育是由美国教育部负责的。联邦政府不直接管理学校。但是,它负责制定和执行法律,对学校进行调查,收集数据。更重要的是,联邦政府提供教育资金给各个州政府。州政府负责设置这个州每所学校必须遵循的标准和法规。因此,教学标准因州各异。来自联邦政府的资金,由州政府发散给地方政府,地方政府又被称为学区。每个城市都有自己的独立学区。例如,我入学的学区受布兰诺市的管理,并因此被称为布兰诺独立学区。学区直接管理美国的公立学校的日常运作。举例来说,学区负责设置课程,聘请教师,分配资金,并为每所学校设置各种其他政策。所以,各学区直接控制和管理着遍布美国的公立学校。这就是为什么在美国几乎每一个学校都是不同的,没有两个完全一样的学校。 声明: 因为没有两所学校在美国是完全一样的, 因此,我的介绍内容源自于布兰诺学区。美国的公立学校从学区到学区有所不同,但也是相似的。 公立学校详解:在美国的年级是怎样的?我以布兰诺学区来举例说明。6到11岁的孩子要在小学完成学前班及1-5年级。在我们布兰诺学区,一共有44所小学。图片上的是wyatt小学。小学毕业后升入中学,即中国的初中。在布兰诺学区,11至14岁的学生进入初中读6-8年级。图片上的是rice中学。布兰诺学区一共有13所初中。高中是进入大学前的最后阶段。14到18岁的学生在高中学习四年,9-12年级分两个学部。我所在的布兰诺高中,是布兰诺学区三所高中之一。在美国,高中年级的命名很特殊,9年级称新生,10年级被称为大二学生,11年级的称大三学生,12年级的是前辈。暑假后,我就是12年级学生,会被称为前辈。这些称呼是模仿那些在美国的大学本科前四年学生的称谓。 入学制度:你怎么知道你会去个学校?美国的学校是分片入学的。你住在哪里决定你去哪所学校。每个居住小区会被划到一个特定的小学,然后小学升初中,初中升高中都是由你的地址决定的。这与在中国考试录取初中高中是不一样的。因此,如果你希望去一个特定的学校,你必须搬家。 校园: 接下来,我想讲讲我的学校,布兰诺高中。今年的毕业班有1300学生。这就是说每个年级有差不多1300学生。我们的学生与教师的比例为16.5,就我们校园规模来说,是一个很正常的比例。我们校园有96英亩大,投影展示的是校园的平面图。也许你会注意到有许多停车场,会问为什么?德州法律规定,年满16岁即可考驾照开车。我们学校有近一半的学生自己开车上学。所以这些停车场是供开车上下学的同学停车的。实际上布兰诺高中有一个不规则的校园。在美国的大多数学校都是由一个单一的大型建筑和一些周边的配套设施组成的。布兰诺高中则有着分散与独立的布局。图示左下角的a栋是文科教学楼,英文,外语,历史课的教学集中在这里。走道对面是b栋集中了数学和科学的教学。连接的b2大楼,设有视觉艺术类教室。在校园的中心是c栋,一楼是餐厅,二楼是图书馆。d栋是美术艺术中心,乐队,合唱团,乐团,戏剧,舞蹈课在这里上。e栋是体育馆,是室内运动的场所。此外,我们有一个游泳池和一个学生活动中心。因为我们生活在得克萨斯州,有大量的开放空间。我们校园中还有一个池塘,学生通常在这里在吃午饭,放松身心。最后,这是我们学校在雪地里的图片,是在得克萨斯州的一个少见的雪景。 感谢您收看今天的美国公共教育系统一般概述。接下来的演讲将包括在高中的上课及选课制度。再次感谢您的收看! 第二讲 选课及上课 大家好,我的名字叫海伦。上一讲我为大家介绍了美国的教育概况,今天我想说说在美国如何选课及上课。 学期: 布兰诺学区象美国大多数学区一样,实行学期制, 每年有两个学期。学年从八月底开始到六月结束。每个学期又分为三个6星期记分段,每个记分段的成绩和期末考试成绩平均就是整个学期的成绩。成绩单在每6星期记分段结束后寄到家中。 作息: 那么每天的作息是怎样的哪?与中国不同,我们每年不学一样的课。比如在中国,从十年级开始学化学要学三年。在美国,所选的课程只学一学年。每学期我们根据所选课的课表,每天上一样的课。大多数学生都有不同的课表,因为所选课不同,计算机排课表也是随机的。美国采取流动上课制,就是说学生每堂课都换教室,老师不用。因为教室是属于这个老师的,老师可根据个人喜好去布置自己的教室。在布兰诺学区,这种流动上课制从中学开始一直到高中结束。在布兰诺高中的上课时间是早8点到下午4:15。但是学生可选择从8点上到下午3:19,或者从9点上到下午4:15。每天共上7节课,每节课50分钟,中间有6分钟换堂时间。照片显示的是我刚下了第二节法语课,准备去第三节微积分课的教室。学生下课要从一个教室换到另一个教室,如果你的下一堂课教室在校园的另一头怎么办?你就只有跑了!如果换堂时赶上下雨,我们也会被全身淋湿的。从照片中也可看出,美国公立学校不用穿校服,只要穿校规允许的衣服即可。大多数学生都会穿t恤衫和短裤。 科目:在高中都有些什么课可以选哪?在布兰诺学区,我们分为主课和选修课。主课是必选课,有英文 数学 科学和社会科学。每个学期学生都必须至少从每个主课栏目中选一门课。在11年级,我选定的必修主课是英语文学,微积分,物理和美国历史。除了这四门课,另外三门课上什么哪?那就是选修课。选修课有很多的选择,外语是最常见的选修课之一。在布兰诺学区,你可选修西班牙语,法语,中文,德语及拉丁文。表演艺术也是热门的选修课,如乐队,乐团及合唱团。这张照片是我们化学课的全班照, 你可以看到在美国高中每堂课大概有多少人。我们化学课有25位学生。在美国高中,每堂课大概有20至35位学生。如果是不热门的课,就只有10至20人。如果是两位老师共同教的课,就会有60人左右。 学分:如何知道需要选多少的主课和选修课?布兰诺学区实行学分制。在高中四年,你必须修满足够的学分才可以毕业。例如高中四年,必须修4个英文学分,4个数学学分,4个科学学分等等。修满一年得1学分,一学期半个学分。挣学分有不同的方式,最常见的是在学校选课。除了在学校,有的课你也可以选择在网上上课,或直接参加免修考试来获取学分。此外你还可以选择在社区大学上课来获取高中的学分。 选课: 有这么多的课,你怎么决定选哪些?在开始四年高中前,学区会给你一本选课目录。目录里列出了所有可以选的课,包括科目介绍,课程描述,选课年级限制及课程学分。学生通过选课目录及与同学交流来挑选课程。选好后,在新学期开学前要与辅导员商谈确认。辅导员会提供参考修正意见。为什么要辅导员同意哪?因为在美国高中,每一门科目,都有不同程度的课:普通课-按正常大纲教学,高级课-给水平稍高的学生,大学课-给愿意挑战大学难度课程的学生。选不同程度的课得不同的学分. gpa也就是平均积分,在美国高中很重要,因为它决定年级排名。投影显示的是布兰诺学区的记分表:普通课-满分4.0,高级课-满分4.5,大学课-满分5.0. 这就是说,选得课越难,学分就越高,排名就可能靠前。 课堂:大多数的课,1/3时间是老师用黑板及投影仪授课,剩下的2/3时间用于学生演讲 课堂讨论及课堂活动。学生演讲多见于英文 历史及外语课。每几个星期,老师会布置一些项目作业,学生要花几天至几个星期来完成。完成项目作业后,要在全班面前展示及演讲。这种项目作业在每学期都很常见,英文历史课比较多,数学科学课也会有。在化学课,大多数时间我们在做化学实验而非老师在讲课,所示照片是学生正在做化学实验。 今天的最后一张照片是我们学校的图书馆。图书馆从上学前开放到放学时关闭。上课前或午休时,学生可以在这里静静的读书复习。 谢谢你们的收看,下一讲我将会介绍美国中学的作业及考试。 第三讲 教学评定 大家好,我是海伦。在上一讲,我介绍了美国中学的作息及选课。今天,我要讲一下教学的评定,学校都有什么样的作业及是怎样评分. 作业:不同的科目,作业的分量是不同的.在美国,作业是指需在课外完成的练习.老师在课堂上布置的作业,学生在课下完成.最常见的作业是阅读课本及完成课本上的练习.在每学期开学时,学校会向学生发放很厚的课本.这些课本是由学区用州政府提供的经费买来,供学生免费使用的.学生在整个学期中使用并保管这些课本,在学期结束后还给学校.老师布置的一般作业是每晚要阅读几页课本并完成习题.另一类常见的作业是阅读打印材料及网上阅读,每个科目都有这类阅读,如数学英文及历史课.除了阅读课本及网上资料,老师还会布置打印的作业(worksheets)。在上一讲中,我提到过许多科老师会布置项目作业,学生完成项目作业后,要在全班面前展示及演讲。项目作业会花费很多时间。所以在校外完成的作业除了每天的家庭作业外,还要花大量精力完成这些项目作业并准备在全班的展示。例如上学期结束一个月前,我们就完成了英文ap考试,剩下的一个月里,我就准备并完成英文课布置的项目作业。 测验及考试: 每1到2周,就会有一个测验。老师通过测验来了解学生对科目内容的理解。测验一般很短,只有几个问题或阅读段落。考试则是很重要的评定。每2到4周,就会有一个考试。每6周的记分段,大概有2到3次的考试。每次考试会考特定的内容。比如在我的微积分课里,每次考试的内容都不同,先考导数,几个星期后考积分,再过几个星期考容积。这就是在美国及在布兰诺学区,我们是怎么考试的。每学期最重要的考试就是期末考试了。期末考试在学期结束时进行,所以每学年有两次期末考试. 期末考试的成绩占学期成绩的25%。三个6周记分段成绩加上期末考试成绩的平均分,就是学期成绩。 评分:现在我来谈谈评分。有许多种的评分方法。家庭作业会打分,但考试成绩的分会重要一些。作业及考试的评分及比重,是由教授这门课的老师来决定的。例如微积分课6周的记分段成绩,考试占60%,课堂小测验占15%,课堂大测验占25%,作业不记分。在强调一次,评分因科目老师不同而有所不同。又如英文课,日常家庭作业及课堂小测验占25%,重要测试占75%,重要测试包括考试 小说阅读 项目作业及展示结果。 gpa及年级排名:什么是gpa和年级排名哪?每学期的成绩用来算出gpa(gpa也就是平均积分). 再重申一次,三个6周记分段成绩加上期末考试成绩再除以四,就是学期成绩。在布兰诺学区,gpa是高中四年成绩的平均积累分数。每一年,你的gpa会叠加后再平均,并不是只代表某一学期的成绩。所以在高中四年中,每一年都要很努力才能确保有一个高的gpa,这一点很重要。一年的成绩落后,就会影响你最终的gpa。gpa取决于科目的难度以及科目学期成绩。从图示的gpa评分表可以看出,大学ap课所得的的gpa比高级课的高,高级课所得的的gpa又比普通课的高。成绩高gpa才会,象a比b得到的gpa高。你的gpa决定了你在年纪的排名。gpa最高的学生是年纪第一,gpa最低就排在最后。在我们的学校,是全年级大排名,就是说十二年级1300名学生,每个人都排出年级名次。 大学课ap考试: 现在我们谈谈在学期中不是由学校组织的考试。大学入学水平测试sat及act,我将在下几讲中提到。今天我要讲的是ap也就是大学先制科目考试。ap考试是大学先制科目水平测试,是测试大学科目课学习的熟练程度。一共有34门大学先制科目的ap考试,如微积分 物理 音乐理论 及历史。ap考试在五月份接近美国高中学期结束举行。在五月初,ap大学先制课会帮助学生准备ap考试。 统一测试:这里的统一测试是根据州教学规程进行的全州统一考试,而不是大学入学sat/act标准水平测试。为什么要有全州统一考试哪?在布什政府时期,通过了"不让一个孩子落后"的法令,州政府必须满足一定教学水平的后,才能领取联邦政府发放的教学基金。州政府被要求进行统一测试,以来检测学生是否能通过水平测试并升入下一个年级。如果大多数学生通过了统一测试,联邦政府才会提供教学基金。德州以前实行taks"知识和技能评估"考试,现在已改为staar"德州学术评估检测"。每一个学生都必须参加考试并通过考试才可升级。 以上就是这讲教学评定的全部内容。下一讲我将介绍学生课外活动。谢谢收看。 第四讲 校外活动 大家好,我是海伦。在上一讲,我介绍了布兰诺学区多种的教学评定形式。今天我将介绍一个有趣的话题,学生的校外活动! 课外活动:从词义上可看出,课外活动就是高中四年生活中在课堂外与教学无关的活动。俩个最热门的课外活动:1.表演艺术,包括乐队 合唱团 乐团 戏剧 舞蹈 2.体育。布兰诺学区有许多表演艺术和体育的项目。投影显示的是我所在的布兰诺高中乐队在秋季橄榄球比赛半场演奏时的照片。乐队及橄榄球都是大学校际联赛(uil)的项目,并要在州内进行联赛。 这张照片是橄榄球赛场。在我所居住的德州,橄榄球是很热门的体育项目,对学生来说也是一项重要的活动。在赛季,每个星期五晚上都有橄榄球比赛。所以在高中生活中,看橄榄球比赛是一个传统。都谁会去橄榄球比赛哪?有橄榄球运动员,拉拉队,乐队及对学校有着极大热情的每赛必看的学生们。什么是校园精神哪?在美国,学生都非常以自己的学校为骄傲,并用各种形式显示自己的自豪。我们有印有校名的t恤衫,每个学生拥有至少一件。我有五件,现在穿的是我最喜欢的一件,前面写着"这就是我的学校",后面印着我们学校所有的课外活动项目。除了t恤衫,我们还有印有校名的球衫,运动鞋,运动裤,别针等等。这些都是学生用以体现以学校为骄傲的方式. 课外活动(继续):除了表演艺术及体育项目,我们还有很多的俱乐部。俱乐部分为学业俱乐部及非学业俱乐部。我先谈谈学业俱乐部。学业俱乐部侧重于学校有关的活动,我简单介绍几个。第一个是学生会。学生会是学生的组织,每周讨论与学校有关的事宜。学生会计划并组织大型的校园活动,如返校日(homecoming)。学生会还参与学校设施的管理,以前我提到过我们校园中有一个小水塘,学生会负责组织学生清理水塘及校园,保持校园的干净与美丽。除了学生会,我们还有国家荣誉社会高中委员会(nhs)。nhs在全美每个高中设有支会,这是一个社区服务活动组织,宗旨是走出校门服务于社会。学生gpa达到要求,才能加入国家荣誉社会高中委员会(nhs)。另一个活跃的课外俱乐部是外语俱乐部。在学校,我们有外语课。但是在外语课中,教授语言是重点,文化与风情教的较少。外语俱乐部让学同样语言的同学们在一起练习外语,吃东西,玩游戏。除了上面讲述的,我们还有许多的俱乐部,就不叙述了。照片所示是辩论俱乐部,辩论是一门课,但许多相关的活动都是在课外进行的。下面再来谈谈非学业俱乐部,就是与学业活动无关的俱乐部。最热门的两个是"付费跳舞"dfc和人类的栖息地(国际性组织)。dfc是"付费跳舞"俱乐部,他们每星期聚会一次, 编舞及交流舞蹈,"付费跳舞"所得收入全部捐献给慈善机构。人类的栖息地俱乐部成员每月集会一次,在达拉斯地区建造房屋(供需要的人居住)。 社会生活:除了俱乐部,学生们还有其他的社会生活。如在橄榄球赛季,学生们会在星期五晚上去球场看比赛。上个学期,我看了两场比赛。在每个学年,学生们还会参加两次舞会,秋季的homecoming和春季的prom,这是美国高中典型的流行文化,对学生也是重大的活动。homecoming 在秋季举行,以橄榄球赛为中心,有跳舞 游行等活动。homecoming先是游行-最上面的照片,再是流行集会(pop rallies) -中间的照片,接下来是橄榄球赛, 最后是舞会。prom(promenade的简称 - 毕业舞会)在春季举行是每学年十二年级学生毕业前最后的活动,即上大学前的告别舞会。除了上述两个主要活动,学生在下课后及周末也有社交活动。你和你的朋友可能不在一起上课,课间也没时间说话。所以,朋友们会在课后相聚,一起参加俱乐部,去同学家玩,或是周末在一起。 学习:我们有学习及辅导小组。学生自发组成小组,多数时间在周末或考试前活动。但大多数时间,学生们利用互联网网上讨论,形成学习及互助小组。学生们自己学习时,使用教科书或互联网。你也可以选择家教,但是家教很贵。所以学习落后时,学生才会选择家教。除了家教,学生有问题也可找老师寻求课后辅导。老师在上课前后有固定的辅导时间,学生可问问题及要求一对一辅导。周末补习班也很普遍,尤其是对高中十十一 及十二年级学生,这是因为他们要准备大学申请,我会在下一讲中讲解大学申请。有周末补习班专门注重于大学入学水平测试sat/act的辅导。这张照片是我的朋友照的,这一摞书全是高中四年准备ap sat/act的补习书。这些书不是学校发的教科书,而是学生买来用于准备这些考试的练习册。美国高中的学习生活,并不像许多人想象的那样轻松,如果想取得成功,要花费许多的努力及可观的工作量。 谢谢你们的收看。下一讲我将会美国的大学申请。谢谢。


全文 3773 字 阅读约需4分钟 中国大唐集团科学技术研究院有限公司 摘 要 为适应火电机组灵活性改造要求,机组需在超低负荷下安全稳定运行,其中低负荷脱硝改造是重要组成部分。分析了以往燃煤机组 scr 脱硝系统低负荷下退出的原因,介绍了宽负荷脱硝改造方案,其主要包括:提高 scr 入口烟温技术,使用宽温度范围催化剂和采用碱性吸附剂脱除烟气中 so 3 技术。 从初投资、改造工期、改造效果、其他收益等方面全面比较了各方案优缺点,提出"因厂制宜,因机制宜"的改造思路。同时指出,由于碱性吸附剂脱除 so 3 技术具有消除蓝色烟羽、预防空气预热器堵塞、防治设备腐蚀、减少脱硫废水产生量和重金属协同脱除等其他技术不具备的额外收益,未来应加快发展。 关键词: 燃煤电厂;有色烟羽;超低排放;灵活性改造; scr;宽负荷脱硝;硫酸氢铵;三氧化硫 0 引言 2017 年,全国火电装备平均利用小时数为3 836.6 小时, 与 2016 年相比,除山东、北京、河北外,其它省份利用小时数均有不同程度降低,很多煤电企业面临负荷较低的压力。统计资料显示:我国大容量火电机组调峰深度不到 50%,北方地区热电机组调峰深度只有 20% 左右。 2016 年能源局发布《关于下达火电灵活性改造试点项目的通知》,标志我国正式启动火电灵活性改造示范试点工作。火电灵活性改造要求机组实现在超低负荷下(负荷下限从原来的 45% 下调至 30%,甚至更低)安全稳定运行、负荷快速升降、低负荷脱硝投入等,其中低负荷脱硝改造是重要组成部分;即便对于利用小时数高的电厂,为满足风电、光伏等非化石能源充分消纳的要求,同样面临调峰困难的问题。灵活性将是未来考核火电机组的重要指标,探寻提升火电机组灵活性的技术路径,适应新的能源战略要求,实现在役大容量火电机组的技术改造优化具有实际意义。 在相当长一段时间内, scr 脱硝仍然是中国脱硝技术领域和脱硝市场的主流技术。中国煤电机组的 scr 脱硝系统 (以下简称 scr) 多采用"高温、高尘" 布置,催化剂以"钒钨钛" 系为主,活性温 度 范 围 通 常 为 320~420℃ 。 锅 炉 低 负 荷 运 行时, scr 入口烟气温度低于催化剂活性温度,受此限制脱硝系统需强制退出。但是,环保部要求火电机组在任何电负荷下必须排放达标,因此保证 scr 低负荷下的脱硝效率是火电灵活性改造的重点工作之一,燃煤机组的宽负荷脱硝改造势在必行。 1 scr 脱硝低负荷退出原因 scr 脱硝装置正常投运要求烟气温度保持在最低投运温度 (简称 mot) 以上,通常约为 300℃。最低投运温度,即一定 nh3 和 so3 浓度下的烟气在催化剂孔隙中开始凝结硫酸氢铵 (abs) 的温度。文献指出,烟温低于 abs 露点温度时,液态 abs进入催化剂微孔中遮蔽活性表面,限制脱硝反应进行 (见图 1)。文献认为,烟气中 so3、 nh3 以及水分等浓度,共同决定铵盐露点,进而影响 mot。文献强调, scr 应避免在 mot 以下运行,防止 abs 导致催化剂孔隙堵塞。文献abs 形成、分解过程复杂,影响因素较多。文献推导出 nh3、 so3 浓度和脱硝装置最低投运温度之间的关系,其中 nh3 与 so3 在烟气中的分压与脱硝装置最低投运温度正相关,且呈一定的指数函数关系。 abs 冷凝温度与 nh3、 so3 浓度关系的实验结果目前仍存在差异,但均认为 abs冷凝温度与二者成正比关系(见图 2)。 可见,烟气中 abs 析出是 scr 低负荷投运的主要限制因素,该问题的根本解决需降低 nh3 与 so3 的浓度积 (nh3与 so3 在烟气中的量均以体积分数 10- 6 表示 )。 图 1 液态硫酸氢铵堵塞催化剂微孔机理 图 2 nh3 与 so3 积体积分数(10 -6)之积对 abs 形成温度的影响研究结果汇总 2 scr 宽负荷脱硝技术 原理上降低 mot 应降低 nh3 与 so3 的浓度积,但目前常规技术仍采用提高 scr 入口烟气温度以适应催化剂的方法,主要包括: (1)省煤器烟气旁路; (2)省煤器给水旁路; (3)省煤器分级改造; (4)设置 0 号高压加热器(高加); (5)烟道燃烧器技术。另外,非常规技术包括使用宽温度范围催化剂和采用碱性吸附剂脱除 so3 技术等。 2.1 提高 scr 入口烟温技术 (1) 省煤器烟气旁路方案。设置烟气内部或外部旁路,部分烟气直接进入 scr 后,烟气温度可提高约 30℃。采用内部旁路使省煤器换热面积减少,高负荷时经济性较差,但可通过在 scr 和空气预热器(空预器)之间增加低温换热器予以解决。外部旁路的挡板长期面临高温烟气冲刷,有调节失灵停炉的风险,需重点防范。 (2) 省煤器给水旁路和热水再循环。在省煤器入口设置调节阀和旁路管道,通过调节给水量 改变烟温,调节幅度一般为 10~15 ℃。热水再循环是为进一步提高调节量,在省煤器出口至下部水冷壁入口下降管上引出再循环管路,加压后引入给水管路。调节范围达到 20~50℃,缺点是对锅炉效率有一定影响。 (3) 省煤器分级改造。将部分省煤器拆除移至 scr下游,给水先进入下游受热面再进入省煤器。北仑电厂 2 号 600 mw 机组改造后, 50% 负荷时 scr入口烟温达到 315 ℃,满负荷时低于 400 ℃。沙角电厂将该方案与烟气旁路方案相结合,在快速提高烟温的同时保证了锅炉效率[20]。文献通过热力计算,比较烟气旁路、给水旁路和分级改造,得出分级改造为最优, 50% 负荷时 scr 入口烟温可达到 320 ℃。问题是改造成本较高,工期较长,改造后烟温无法调节且提升幅度受限于满负荷烟温。 (4) 增设零号高压加热器(高加)。在高加后增加 1 个外置蒸汽加热器,一般是由汽轮机三段抽汽对省煤器给水加热,相当于 0 号高加。上海外高桥第三发电厂在增加 0 号高加后,给水温度升高 38.5 ℃ 时,烟气温度升高 16 ℃。文献建议增设低温省煤器解决机组经济性的问题。为解决 0 号高加投资大、工期长等问题,蒸汽喷射器技术利用屏式过热器出口蒸汽引射汽轮机1 级回热抽汽,使混合蒸汽进入新增 0 号高加以加热给水 。但其多针对 50% 以上负荷 , 在 负荷更低时,还需对加热系统进行相应改进和优化。 (5) 烟道燃烧器技术。在尾部烟道增设燃烧器,通过燃烧天然气等燃料来提高烟气温度,烟温提升效果明显,但停机改造工期较长,投资大且运行成本较高。美国 bgs 电厂 320 mw 机组改造后, 180 mw 负荷下正常投运,脱硝入口烟温达到 335 ℃。 2.2 宽温度范围催化剂 文献制备促进abs低温分解的复合催化剂(以tio2 和 tisi为载体), 将 abs 分解温度降至 150~200 ℃, 在 275 ℃ 含水含硫气氛中进行试验, 20h 后催化剂活性仍能保持 85%。文献以溶胶-凝胶法制备 tio2 催化剂, 在 250~400 ℃ 内脱硝效率可保证 80%,但未考虑 abs 的影响。宽温度范围催化剂技术多处于实验室阶段,未见工业化应用案例。 2.3 碱性吸附剂 so3 脱除技术 通过注射碱性吸附剂降低烟气 so3 浓度,技术原理为通过向锅炉或烟道之中注射碱性吸附剂脱除烟气中的 so3,生成的固体盐类颗粒物通过除尘设备脱除,吸附剂注射形式分为干粉注射和浆液注射,可协同脱除 hcl、 hg、 as 和 so2 等,从根本上降低 mot(见图 3)。该方法还有消除烟囱蓝羽、治理空预器堵塞、缓解设备腐蚀和减少脱硫废水量的额外收益。 mot 与 so3 浓度关系如图 4 所示。由图 4 可见, 当 so3 体积分数降至 5×10-6 以下时, mot 可显著降低。2008-2009 年,美国多家电厂在 碱性干粉或浆液的吸附剂注射试验,实现 so 3 高脱除率的同时,未见催化剂和空预器的异常。 图 3 nh3 和 so3 体积分数对 abs 形成温度的影响 图 4 scr 最低投运温度与烟气 so3 浓度的关系 目前, gibson 电厂 5 台机组脱除 so3 的注射点全部改造至 scr 入口。 2010 年,美国 wansley 电厂 1 073 mw 机组的 scr 入口 so3 体积分数从 22×10-6 降至 7×10-6 后, mot 由 308 ℃ 降至 289 ℃。文献 研究 so3 浓度、低负荷时间对催化剂活性的影响机理,结果如图 5 所示。由图 5 可见, so3体积分数脱除至 3×10-6 后,催化剂在 260 ℃ 下维持 70h 后仍能保持 60 % 的活性,图中纵坐标为一定温度下催化剂活性 (kt) 与 382℃ 下催化剂活性(k382 ℃) 的比值。 图 5 烟气中so3 浓度对低温下催化剂失活的影响 3 scr 宽负荷脱硝改造的技术经济性分析 以某 300 mw 亚临界机组为例,从改造投资、工期、效果等方面对比上述各宽负荷脱硝改造方案,结果如表 1 所示。分析认为对于老旧机组,应采用烟道旁路改造,即以较小投入的方案获取最佳环保收益;如改造空间和钢结构负载有限,应避免省煤器分级改造方案;如原脱硝流场不均匀,采用烟道旁路方案更应慎重,避免烟气混合不均造成的催化剂烧结;如电厂在钢厂或焦化厂周边,可考虑应用烟道燃烧器方案,开展利用高炉或焦炉煤气做燃料的尝试,以替代天然气,有效降低成本;碱性吸附剂脱除 so3 技术降低 mot 的案例主要集中在国外,且多在近几年完成,长期 附剂脱除 so 3 技术在国内则尚处于起步阶段,除技术外还需考虑电厂周边碱粉资源情况,以保证so 3 脱除的经济性;另外,在脱除 so 3 的同时应有效控制氨逃逸,才能确保 mot 降低效果。 表 1 某300 mw 亚临界机组不同宽负荷脱硝方案技术经济对比 4 结论与建议 未来煤电机组将更多发挥调峰作用,承担更多碳减排责任。目前,实施火电灵活性改造和推动储能技术发展,将成为我国兑现巴黎协定承诺的主要手段。宽负荷脱硝技术作为火电灵活性改造重要组成部分,推动其高质量发展意义重大。本文在分析 scr 脱硝系统低负荷退出运行的原因时,对各项宽负荷脱硝技术进行分析,得出以下结论和建议: (1) scr 低负荷退出温度取决于最低投运温度,该温度由烟气中硫酸氢铵的冷凝温度所决定,主要影响因素是 nh 3 和 so 3 浓度,并与二者正相关。根本解决低负荷退出的技术手段为降低烟气中 nh 3 和 so 3 浓度。 (2) 确定宽负荷脱硝方案的原则应为"因厂制宜,因机制宜" ,根据电厂的实际情况确定相应的改造方案。考虑经济性,可选择烟道旁路、省煤器旁路和零号高加技术;考虑后期维护量小,可采用省煤器分级改造技术;燃料成本较低时,可采用尾部燃烧器技术。 (3) 国内应加快开展宽温度范围 scr 脱硝催化剂研究 , 同时着力开发碱性吸附剂 脱除so 3 技术,推进其工业化应用。使用宽温度范围催化剂,可免除针对宽负荷脱硝的改造工程;