在学校呆的那几年纯粹是混日子的,别人说这话还不愿意听,不这样认为。出了社会以后再想想那些生活才 会深有体会,在学校干了点啥,其实什么都没干,光玩了。不是睡觉就是玩游戏,再不行就和朋友一起出去 约会,打情骂俏。至于学习能逃就逃,是在逃不掉就上班上走一圈,你们是不是也有这样的体会呢? 自行购抗结核药致尿毒症 某医院日前收治了一名病人,竟是因自己买药服用而导致急性肾脏损伤。南京远大肾病医学研究院的刘敏主 任提醒,尽量在医生指导下购买和服用药物,以免损伤肾脏,平时可以对肾脏的健康状况进行"自测"。这 名病人,一个月前因吃药后咳嗽不见好转,以为是以前的结核病发作,就自行到药店买了抗结核的药吃,结 果服用三天后就出现无尿症状。患者到医院检查才发现,他因服用抗结核的药物而引起急性肾脏损伤,需进 行透析治疗。 药物性肾损害问题日益突出 刘主任认为,随着医学的发展,抗生素、影像学造影剂等广泛应用于临床,伴随而来的药物性肾损害问题日 益突出。药物性肾损害的临床表现差异较大,再加上肾脏本身有很强的代偿能力,因此早期常难以发现,这 常会延误诊治,造成不可逆的肾衰竭。除了糖尿病、高血压等疾病引发的慢性肾脏损伤外,临床经常遇到因 滥用药物引发急性肾衰的病例。患者最好不要自行诊断病情自己开药方,用药前要仔细阅读说明书,尤其是 适应症、不良反应、禁忌症等内容。 剂量过大疗程过长为主要原因 通常来说,剂量过大、疗程过长是用药后出现肾脏损害最主要的原因。因此,在服用以上药物时,首要原则 就是坚持合理用药、切忌滥用药物。同时,尽量避免两种或两种以上肾毒性药物的联用,对高危人群要根据 肾功能状态调整用药剂量和用药疗程。 服药常做肾功能检查防尿毒症 "是药三分毒",要想保护好肾脏这个脆弱的器官,高危人群患者用药还必须经常做肾功能检查,以便尽早 发现肾功能指标的异常。如果出现腰酸无力、小便异常、四肢浮肿、容易疲乏、血压增高等肾病征兆,患者 应立即停药去医院检查。急性肾衰不是不可逆的,若能得到及时的诊治,不少患者是可以恢复的。 除了避免自行乱用药外,预防肾衰关键在于很好地控制原发病。最常见的原发病是慢性肾小球肾炎,约占 50%-60%。往往是各种肾小球疾病的后果。如急性肾小球肾炎、肾病综合症等。其它还有慢性肾盂肾炎、狼疮 性肾炎、尿路结石、糖尿病肾病、高血压肾动脉狭窄、药物中毒性肾病等等。 可以说对这些有可能引起慢性肾衰的疾病都要重视,积极治疗。例如急性肾小球肾炎可能发生于任何年龄, 但多见于儿童,绝大多数发生于感染后,尤其是溶血性链球菌感染后,通过免疫机制引起肾小球炎症改变, 这种感染多见于呼吸道感染、皮肤感染及猩红热。当发生上述感染以后除了积极治疗外,还应在2-3周内检 查尿常规。在肾盂肾炎的治疗中一定要选用确实有效的抗菌素及足疗程治疗(急性肾盂肾炎2周,慢性肾盂肾 炎2个月),联合使用抗菌素。使用药物时应避免肾毒性药物(如链霉素)。 由于肾脏具有强大的代偿功能,有时肾脏已经受到严重损害,肾功能减退,但是处于代偿期,肾脏本身又缺 乏痛觉神经,有时一些重要的信息被忽视致使贻误病情。笔者有一位朋友的丈夫,身高体壮,只是经常胃部 不舒服,有时还恶心,便自己买些助消化的药吃。突然,有一天吐血不止,送入医院,发现肾功能衰竭引起 消化道大出血。入院两周就去世了,年仅30岁。 为了早期发现肾衰,当出现不明原因的食欲不振,恶心呕吐、头痛、失眠、抽搐、浮肿、高血压、贫血、出 血时,应到医院诊查。


军品收藏的特点 军品收藏明显区别于其他几乎任何方面的收藏。即使在像今天这样开放的社会里,相当一部分国家对相当一部分哪怕是完全过时了的军品都严加限制,作为个人收藏是绝对不能允许的。这恐怕是军品收藏的第一个特征吧。撇开禁忌的因素不谈,军品收藏里的门道仍然很多。尽管原则上收藏任何一种东西都要具备相当的知识,但收藏军品所需要的知识决不是一星半点就能打发的。根据收藏的规模和门类,单纯的军事知识是远远不够的。军品收藏的特殊性还有一个证据,就是在遍布世界各地的拍卖会上和军事沾边的拍品并不是很多,原因就在于武器和与之相关的军事用品毕竟不同于民用,说的通俗点儿那曾是杀人的工具,说文雅点怕它带来不好的影响。 事实上,任何人甚至国家都不可能将所有的军品一网打尽,原因很简单,就是军品的种类实在太多了。有人只收藏武器之类的"硬货",也有人只收藏军服旗帜一类的"软货",还有人只收藏勋章证书招贴画一类的"纸货",三类都玩儿的人也不少。论军品,光各种枪械就不下几千种,至于长期以来左右战争胜负的冷兵器更是不计其数。在16 - 18世纪的欧洲,特别是在德国南部和意大利北部的接壤地区,打造盔甲的刀剑火枪的作坊遍地都是。此风在当时的西班牙也很盛行。位于欧洲北部的国家相对落后一些。当年的那些出自于能工巧匠之手的各式兵器现今能幸存下来,全都有赖于那些吃饱了饭闲着没事儿干的贵族。千百年来,欧洲一般老百姓家有那么一两件武器是常事,但能达到"收藏"这一级别的人在当时只能是贵族,因为只有这些人不但拥有收藏武器的金钱,还拥有收藏武器的场所以及相关和合法性。以上三条是成规模收藏军品必不可少的条件,普通的老百姓恐怕连其中的一条也难以具备。 军品收藏区别于其他收藏的一个重要方面就是需要一块很大的地方,否则的话那实在是太糟蹋东西。如果只收藏纪念章一类的小东西那还好说,刀枪棍棒之类的也能凑合,可要搞上几十副盔甲再加上一辆装甲车,没地方就万万不行了,把他们胡乱堆起来还不如不收藏。另外,武器的保养也是一个令人头疼的问题。第二次世界大战后英国把每一种参与过作战的飞机都至少保留了一架,但现在,这些飞机还能飞起来的屈指可数。众所周知,武器多数为金属制品,如保养不善则非常容易生锈。另一方面,即使不生锈,机件也容易老化,反正是不能再像当年那样使用自如。比较之下,收藏邮票和瓷器的人就大可不必为此操心了。 军品收藏的种群 喜欢收藏军品的人有一个起码的共同特点,即他们大都是男性。虽然说现代女性中对军品感兴趣的人也呈上升的趋势,但一般只停留在"爱好"这个级别上,能达到"收藏级"的还很少。前者通常只是看看而已,而后者则需要资金与精力的投入,而天下大多数的女子毕竟还是爱红装甚于爱武装的。西方的军品专家曾对军品收藏的人群做过一番这样的分析:"就参与过战争的战士来说,他们当中百分之八十是对战争感到厌恶的人,其中百分之五是对战争产生恐惧的人,这两种人一般都不会成为军品的铁杆爱好者:剩下的百分之二十是比较热衷于打仗的人,他们的生性喜欢战争所带来的刺激,哪怕搭上自己的性命也在所不惜。可以肯定的说,这批人中的绝大部分将成为军品收藏的铁杆爱好者。既然在战场上拿自己的命都可以不当回事,回到家里花点儿钱又算什么。"这句话里的另一层意思是,老兵是军品收藏族群中的核心。 既然对战争无所畏惧的老兵有收藏军品的动机和条件,那些以打仗为职业的军官们玩玩军品就更平常了。他们利用工作之便搞些军帽匕首之类的小玩艺儿可以说不费吹灰之力。美国前参谋长联席会议主席克劳上将本人是个军帽收藏迷,在他五角大楼办公室里一面墙上的书格子里放满了他最得意的各式军帽,这些藏品几乎全是同类军帽中品相最佳的。不难想像,以克劳的身份和地位,周围吹嘘拍马的人一定不少,他利用"工作之便"收集些喜欢的军品应该不成问题。在西方历史上,有身份的军官何止千万,数不清的珍贵的军事用品就是这样被地位很高的军官保存下来。它们始终没有真正的流入民间老百姓的手中。 从传统上讲,欧洲人自古以来就有将武器搁在家里的习惯,这与东方的统治者喜欢将民间武器收缴起来熔毁的一贯做法相反,因此,就军品收藏的人群来看,西方人明显多于东方人。西方人还有将武器传给后代的习惯。世界上一些上档次的军事收藏家中,有相当部分从祖上就有这种嗜好,连绵几代,日积月累,藏品当然是丰厚无疑了。至今,许多美国人家里还存放着150年前南北战争时期的武器。当时处于胜方的北方军队,居然允许被打败的南方军队投降者随身将自己的武器带回家保存,这在我们一般人看来是,不可想象的。另外,英美军人也可以把自己在战场上用过的武器经上级批准后带回家中当作纪念品永久保存。那些热衷与打仗的"百分之二十"肯定不愿错过这一机会的。至于缴获敌人的战利品,更是上好的战争纪念物,敌人的军旗、钢盔、手枪和军用刺刀是一般军人的首选,利用"工作之便"把机关枪抬回家的也大有人在。 1945年5月苏军攻克柏林后,在其后相当长一段时间里,迟来一步的美军热衷于进入希特勒的暗堡搜集战利品。当时暗堡归苏军把守,里面所有被认为有价值的东西早已被抢先一步的苏军运走,但仍有许多"漏网之鱼",许多美军只用一包香烟或几块口香糖就可以进到暗堡之内乱翻一通。具有特殊价值的希特勒私人相册当时就扔在地上,后被一个美军捡走带回了美国。二战期间,根据苏军的统计表明,有相当一部分士兵是因为在战场上搜集战利品而被德军狙击手射中阵亡。这些当年用生命换来的军品往往在一两代人之后就可能出现在地摊或拍卖会上。这样的军品原则上是永远不愁买主的。喜欢他们的人不仅仅是当年的战士,还会有这些战士的直接后代和那些从小就喜欢舞枪弄棒的男士。 全世界玩军品的人到底有多少恐怕谁也搞不清楚,但加起来少说有百万之众决不是没有根据的妄测。奇怪的是,尽管世界上成规模的阵地战已经很少,从前真正打过阵地战的人现在也是死一个少一个了,但传统的步兵装备始终是军品玩家们的首选。从纯粹的收藏角度来讲,军品未必是越老越值钱或科技含量越高越值钱,"物以稀为贵"的收藏标准在此同样灵验。可以说,到什么时候全世界各国的军品玩家都会将此视为金科玉律。 军品收藏的用途 相比较而言,军品收藏有着一定的"实用性",但跟其他收藏一样,"使用"永远不是主要目的。军品的用途除了向后人提供设计未来军事用品(现代狩猎用品和户外求生用品也同样包括在内)的借鉴外,还具有无与伦比的展示性,也可以说是装饰性。几乎所有保存完好的欧洲古代城堡,都必不可少地要陈列兵器,以此为一种重要的装饰,这种装饰效果是再多的油画也达不到的。这一传统在英国尤甚。城堡的主人毫不避讳自己用历代兵器布置房间的另一用意,即"我家这份产业是前辈们流血牺牲打下来的,可不是从天上掉下来的"。 在苏格兰的库尔奇安城堡,用729支老式火枪、400只长剑、超过100只短剑和大量的古董盔甲及其他冷兵器装饰起来的大厅让所有到此参观的人过目难忘。古代的装饰者用美学观念将无数兵器组成对称图案,达到了具有震撼力的视觉效果。就连著名的同样用武器装饰的英国王室温莎堡大宴会厅也相形见绌。英国北部的利兹堡当年的主人也是个酷爱收藏兵器的军事迷。在该城堡高30多米的塔楼里,存放着历代主人收藏的近三百年来的上千件兵器和各式盔甲,价值连城。 除去借鉴和展示的功能以外,军品还有一个在我们中国人看来不可思仪的用途,就是用它们来进行模仿过去战争的游戏。这种类似吃饱了饭没事找事的做法在英美两国都很盛行。相比之下,英国人似乎更乐于模仿一战和二战,而美国人则对模仿南北战争和越战或二战中的某些战役较为上瘾。相当一部分难得一见的古董军品会在这种大人的军事游戏中再现。战争模拟游戏的参加者多数可达到玩家级水平,虽然不时也有新手参加,但所用的道具(军品)必须纯粹。尽管随着时间的推移,现在已很难保证所有的东西都是真家伙,但仿的也要像真的,否则的话可是件丢面子的事情。 除了上述几项之外,古董军品的实际用途恐怕就不多了。对于任何一种收藏品来说,其象征性往往大于实用性。不排除现在有些人为了营利而收藏军品。在西方国家,这些人不但是军品收藏的专家,同时也是军品收藏的推动者。我跟其中一些人打过交道,个个军事知识了得。他们所有的东西都是卖的,只是价格让局外人有些承受不起。当世界进入21世纪,几乎很少有东西可以幸免于被商业化的灾难了。过去一向假货很少的古董军品市场里也失去了往昔的"纯洁"。以营利为目的的军品贩子越来越多。他们玩军品的惟一目的就是赚钱。买卖军品或许不会让人发大财,但也足以让人吃香喝辣衣食不愁。 军品收藏的途径 说到军品收藏的途径首先需要明确的是你对何种军品感兴趣。如果你只对本国军品情有独钟的话,那你大可不必花费时地远涉重洋到异国他乡去寻找。每个国家都有自己"地方军品"爱好者,原则上他们只对本国的军品感兴趣。必须承认,条件和资金在一定程度上也限制他们,使他们对国外军品可望而不可及。从世界军品的收藏级别上讲,曾被著名军队穿用过的军品档次最高,售价也最高,乐于收藏者也最多。这一点是国际军品收藏界的共识。 一方面想得到高质量的军品,另一方面又想省钱,这是大多数军品玩家暗中琢磨的美事。这样的事,很少能在有关古董军品的专项拍卖会上碰到。对于绝大多数军品迷来讲,最有可能获得意外收获的地方应该算是遍布于世界各地的地摊(跳蚤市场)了。军品迷中有逛跳蚤市场习惯的少说要占到半数以上,在所淘到的军品中,来自跳蚤市场的甚至也要占到半数以上。由此可见,跳蚤市场对于军品收藏者来说是多么重要。西方人有每逢周末外出摆摊逛滩的习惯,家里的废旧物资主要靠这种方式打发。东方人之所以在这方面弱一些,是因为他们大多数家底不厚,没有值得一卖的旧货。西方人的家庭通常都有着几代人的积累,有的殷实人家一代人所攒下的东西足够往后几代人享用不尽,有时还必须经常卖一些老东西,否则的话存放都是个问题。另外,有些上辈传下来的东西后辈未必喜欢,一概当作破烂清扫出门。这样一来,自然给那些眼光独特的人钻了空子。许多很有价值的古董军品就是这样物换星移频频易主的。由于地摊上重复上演这类奇迹,所以相当多的军品迷把它作为自己淘货的首选地。 除去地摊之外,古董店也算是一个地方。当然,最值得一逛的是那种专卖军品的古董店。在英国的伦敦,这类军品店有十几家,其中有的规模甚至和一些小型军事博物馆不相上下。其中最有代表性的是麦克·朗及伊丽莎白·朗夫妇的三叉戟军品店。这家店打出的旗号是"凡天下军品一概都在买卖之列",从非洲的土矛直到近代的机关枪无所不包。当然,这其中并不包括目前仍在使用的军品。另外还有一些不是以卖军品为主的古董店也会有一些值得你掏腰包的好货,这就要凭你的眼力和运气了。尽管当地的军品贩子们已经将这些地方扫过无数次,但有一两条漏网的"鱼"也在所难免。 再一个收藏军品的重要途径是现在越来越流行的军品玩家大集市。这种大集市是各国军品玩家们扎堆的地方,甚是好玩与热闹,只是在中国境内仍是空白。离中国最近的是日本,远一些的就要奔英国或美国了。除了军品集市外,在上述地方还经常举办野外的古董军品展示会。这类展示会通常是规模不小但时间很短,并且一般都在连当地人都不熟悉的荒山野地。这些因素极大地限制了圈外人士的入围。因此,军品展示会也带有一定的表演性质。届时,军品迷们互相之间的串货和买卖进行的相当的激烈。不过有一点需要注意的是,在这类大规模的军品买卖活动中鱼目混珠的假货不少,有些是明着假,有些是暗着假。不过有相当的一部分军品迷是并不在乎军品真假的,只要仿得像真的,图个好玩新奇就够了。 军品收藏的价格 但凡玩儿军品的人都免不了要面对一个价格问题。没有一个军品玩家是百分之百继承了祖上的遗产。说到军品的价格很难一言定乾坤,但规律还是有的。前面已经说过了,著名军队的军品在国际市场上的价格通常要高一些。不过也有例外,前苏军也是一支著名的军队,可它的东西怎么也卖不上价。有人说这可能是跟它的东西量太大有关。其实不然,仔细琢磨不难发现,世界上有实力的军品玩家大多数在美国或西欧、日本各国。这些人打心里就看不上苏联的东西。他们不肯出高价买,国际市场上的价格自然就上不去。同样一顶品质相同的二战时期钢盔,前苏军的只卖不足20美元,德军的则可以卖到300美元。这种差价完全是由市场决定的,任何个人也左右不了。军服、军用匕首和勋章大概的行情也是如此。只要是前德军用过的售价都比较高,凡跟苏军沾边的东西价格都比较低。说白了,就是越是"反动"的卖得越贵。在这一点上,军品收藏同照相机收藏特别相似。但照相机在质量上确有差别,可军品在质量上并无明显差别。我仔细看过前东德军队用过的钢盔和军服,论质量绝对一流,比二战时德军的强的多,然而它们的价格却低得可怜,钢盔只合人民币50元一顶,扔在地上还没人买。 军品并非越老越值钱。一战时的德军钢盔就比二战时的卖得更便宜。需要一提及的是:收藏军帽的人在军品玩家中比较普遍,因为帽子是供人戴在头上的,而头又是人体最为显耀的部位。帽子比较干净不说,每一款式的设计都还不一样,各有各的特点。在西方要人的葬礼上,死者生前戴过的帽子通常都会放在棺材上,以代表其人。相比之下,收藏鞋子的人就非常稀少。所以在军品的价格上,军帽是最具有代表性。军品收藏指南通常也把军帽这一项放在最前面,并且冠上"头饰"这个既好听又文雅的名字。 在很大程度上,决定军品价格的因素不光是军品本身,还在于你所处的购买地点。如果在拍卖会上竞标的话,那注定没法捡到便宜了。而在一些不起眼的小店,以比较低的价格买到一件物有所值的好货还是非常有可能的。遗憾的是,由于现代信息的快捷和无孔不入,即使是那些偏僻的小店,也很容易打听到一顶德国钢盔和匕首的价格。这种情况下,它不涨点价就真的犯傻了。 以上所述说的"全攻略"似乎有些"大话"之嫌,军品收藏毕竟是一个涉足者不多的冷门。现在虽说懂行的人渐渐多了起来,但大家之间交流的机会并不多。"全攻略"这三个字,是从时髦的电脑游戏里借来的,请诸位不要在"全"字上和我过不去。我只希望借此机会能和大家分享来之不易的军品收藏知识。


《家范》卷七·兄弟姑姊妹夫 -中国的家庭观念 夫兄弟至亲,一体而分,同气异息。(兄弟姐妹一奶同胞,骨肉相连。虽然个体不同,但是同气连声,命运相通,血脉相连。)《诗》云:"凡今之人,莫如兄弟。"又云:"兄弟阋于墙,外御其侮。"(这里引用的诗歌是《诗经·小雅·棠棣》意思是:所有的亲人中,兄弟最亲。如果兄弟不和,那么外人就来欺负你了。)言兄弟同休戚,不可与他人议之也。(兄弟不是朋友,不是同事,不是邻居,不是旁人。他是你的手足,是与你血脉相连的人。朋友可以散,兄弟无法散;同事可以不来往,兄弟不可能不来往;邻居可以老死不相往来,兄弟不可能老死不相往来;旁人可以视而不见,兄弟不可以视而不见。)若己之兄弟且不能爱,何况他人?己不爱人,人谁爱己?人皆莫之爱,而患难不至者,未之有也。(连你的兄弟姐妹都不爱,还谈什么仁爱。你不爱护兄弟姐妹,兄弟姐妹也不会爱你。至亲骨肉你都不爱,那么患难之际就没有人能够帮你了。)《诗》云"毋独斯畏",此之谓也。(这里引用的诗歌是《诗经·大雅·板》中的句子:价人维藩,大师维垣,大邦维屏,大宗维翰。怀德维宁,宗子维城。毋俾城坏,毋独斯畏。"意思是,亲兄弟是围墙,是屏障,你不要去破坏城墙,不要破坏屏障,否则你就剩下你一个人了,成为孤家寡人,孤立无援了。)兄弟,手足也。今有人断其左足,以益右手,庸何利乎?虺一身两口,争食相龁,遂相杀也。争利而害,何异于虺乎?(兄弟是你的手足,伤害兄弟,就是在伤害你自己。你帮着人家伤害你的兄弟,那就是自相残杀。道理浅显,没有什么深奥的地方,但是,视兄弟如仇人的人,大有人在。兄弟自相残杀者,也不乏其人。为什么?很简单,就是眼里有只老婆孩子,一点点微不足道的私利在作怪。) 《颜氏家训》论兄弟曰:"方其幼也,父母左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。(小时候,兄弟姐妹都是在父母的呵护之下长大的。)及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也。娣姒之比兄弟,则疏薄矣。(长大了,该娶的娶,该嫁的嫁,各自有了家庭,各自有了自己的亲人子女,那么你就能把一起长大的姐妹兄弟都忘了吗!妯娌之间的感情,当然比不上兄弟之间的感情。但是妯娌不合,兄弟能睦吗!)今使疏薄之人而节量亲厚之恩,犹方底而圆盖,必不合也。唯友悌深至,不为旁人之所移者,可免夫。(天下妯娌之间暗藏着一股劲儿,非要打擂台,比高低,赌输赢,争上下不可。非要弄得嫉妒心起,你死我活,势不两立不行。这样的妯娌关系,直接伤害到兄弟感情,伤害到手足情谊。有些人,因为妯娌不和,竟然毫无原则的伤害对方,祸及子侄,跌入犯罪的深渊,真是家门不幸。)兄弟之际,异于他人,望深虽易怨,比他亲则易弭。(为什么会如此呢?因为兄弟之间,往往抱有很大的希望。在这件事上你要照顾我,在那件事上你也该照顾我;今日让着我,明日也该让着我;你有饭该给我吃,你有衣该给我穿,你有福该给我享,唯独没有想到有难大家当,有困难大家扛。一旦不如意,就心生埋怨,甚至耿耿于怀,发展下去就会恶语相加,乌眼相向。兄弟之间是应该相互帮助,无私的帮助,但是每个人首先要靠自己,自己的生活首先自己要担当,决不可把自己该担当的,推给兄弟来担当。)譬犹居室,一穴则塞之,一隙则涂之,无颓毁之虑。(兄弟姐妹之间,有误会,说开;有分歧,坦诚;有矛盾,解决;有嫌隙,弥平,不让矛盾扩大,凡事就事论事,一码是一码,相互体谅,相互照顾。这样关系就不会弄僵,兄弟关系大厦才不会倾倒。)如雀鼠之不恤,风雨之不防,壁陷楹沦,无可救矣。仆妾之为雀鼠,妻子之为风雨,甚哉!(如果把兄弟姐妹关系弄得像老鼠见了猫那样;一刮风就下雨那样,墙壁坏了椽子也要烂掉那样,就无可救药了。再加上一些小人在里头挑拨离间,兴风作浪,制造事端,火上浇油,事情就严重了。)兄弟不睦,则子侄不爱。子侄不爱,则群从疏薄。群从疏薄,则童仆为仇敌矣。如此,则行路皆踖其面而蹈其心,谁救之哉?(兄弟不睦,必然使得子侄之间的关系也很紧张,相互疏远,最后就要结成仇恨,谁也不想见到谁,彼此想不到一块去,老死不相往来,那就没有救了。)人或交天下之士,皆有欢爱,而失敬于兄者,何其能多而不能少也?(一个人在社会上都想交知心朋友。有一个亲兄弟,怎么能不相互敬重,相互爱护呢。)人或将数万之师,得其死力,而失恩于弟者,何其能疏而不能亲也?(有的人可以统帅上万人的军队,而且受到拥戴,怎么能对自己的兄弟不亲不爱呢!)娣姒者,多争之地也。(特别是妯娌之间,是最容易引起争端的家庭关系)所以然者,以其当公务而就私情,处重责而怀薄义也。(之所以会造成这种情形,是因为她们相处时,各怀私心,嫉妒心太重。)若能恕己而行,换子而抚,则此患不生矣。(如果大家都有己所不欲勿施于人的精神,都把对方当作自己的亲姐妹,替对方着想,把对方的儿女当作自己的儿女一样痛爱,对方的困难当作自己的困难一样去解决,妯娌关系就会融洽了。)人之事兄不同于事父,何怨爱弟不如爱子乎?是反照而不明矣。(尊敬兄长,就像尊敬父亲一样,那么你就不会埋怨,哥哥不爱你,而更多的爱他的儿子了。) 吴太伯及弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。("周太王"古公亶父,本名姬亶,后稷第十二代孙,公刘第八世孙,周文王的祖父,就任商朝西歧诸侯,人称"西伯"。商朝被周人灭亡之后,追赠为"太王"。这里讲述周太王几个儿子,吴太伯、仲雍、以及小儿子季历的故事。)季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌。(小儿子季历,贤惠,而且他还有个儿子叫姬昌,周太王,想把自己的王位传给季历,以及姬昌。)于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。(父亲欲立小儿子季历为王,大哥、二哥,没有去争,而是选择了躲避,跑到南方去,学习当地人,断发纹身,表示不再回到中原,不去争天下。)季历果立,是为王季,而昌为文王。(大名鼎鼎的周文王,就是季历的儿子。没有周文王,就没有周武王,就没有周代接替殷商这件事情。兄弟想让的结果就是奠定了周人的万年基业。)太伯之奔荆蛮,自号句吴。(泰伯奔荆蛮,是哪里?有人说是苏州,有人说在江西的"吴城",既然是荆蛮,江西吴城的说法更可靠。总之是在南方。商末,南北方的交流,就异常活跃,以此为鉴证。)荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。(吴太伯来到南方,很受当地人的欢迎,繁衍出一个大家族。)子曰:"太伯,其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉。"(兄弟相争,外敌来欺。兄弟相让,家业兴旺。) 伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。(商代有孤竹国,伯夷、叔齐是雇主国君的两个儿子。)父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:"父命也。"遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。(父亲孤主国君,要立小儿子叔齐为国君。父亲死后,叔齐让位于大哥于伯夷。伯夷说,这是父亲的命令,不能更改。叔齐也不肯就位职,两个人都逃走了。国人只好把中间的儿子,立为国君。伯夷是老大,那时候并没有立长子的规定。父亲欲立谁,那是父亲的事情。叔齐要让位于哥哥,那是叔齐贤惠的地方。谦让当然好,但是有大作为者该当仁不让。) 宋宣公舍其子与夷而立穆公。(春秋时期宋宣公,不立自己的儿子,而立自己的弟弟宋穆公。宋穆公,子姓,宋氏,名和。)穆公疾,复舍其子冯而立与夷。君子曰:"宣公可谓知人矣!主穆公,其子飨之,命以义夫!"(宋穆公临死的时候,没有立自己的儿子继承王位,而是立宋宣公的儿子夷,就位第十五任国君,即宋殇公,把他的儿子公子冯,出居到郑国。宋宣公知人,宋穆公仁义,否则宋国将大开杀戒,骨肉相残。) 吴王寿梦卒,有子四人,长曰诸樊,次曰余祭,次曰夷昧,次曰季札。(吴王寿梦,公元前620年-公元前561年,姬姓,名寿梦,一名乘,字熟姑,亦称攻卢王、吴兴王,吴侯仲雍十九世孙。他有四个儿子,诸樊,余祭,夷昧,季札。)季札贤,而寿梦欲立之。季札让,不可,于是乃立长子诸樊。(寿梦想立小儿子季札为国君,季札谦让,于是大儿子诸樊,成为太子。)诸樊卒,有命授弟余祭,欲传以次,必致国于季札而止。季札终逃去,不受。(从诸樊开始,定下立弟,不立子的规矩,最后传到了季札继位国君。) 汉扶阳侯韦贤病笃,长子太常丞弘坐宗庙事系狱,罪未决。(韦贤,字长孺,约生于公元前148年,死于公元前67年。鲁国邹人。精通《诗》、《礼》、《尚书》,号称邹鲁大儒。征为博士,给事中,进宫授昭帝《诗》,迁光禄大夫詹事、大鸿胪。他生有四个儿子。大儿子韦方山早夭。太常丞韦弘实际是他的次子,因为犯宗庙只是犯罪。太常丞就是管理礼乐郊庙祭祀社稷之事的官员,稍有差池,就是大罪。三子韦顺,留守邹县为父亲守坟。四子韦玄成,才学过人。)室家问贤当为后者。贤恚恨,不肯言。(宗族家人问韦玄,他之后谁能继承其位。韦贤,常常是不回答。这件事情不好回答,弄得不好,就是骨肉相残。)于是贤门下生博士义倩等与室家计,共矫贤令,使家丞上书言大行,以大河都尉玄成为后。(于是他的弟子以及门人,以及家人商议,上书皇上,要求立大河都尉韦玄成为继承人。)贤薨,玄成在官闻丧,又言当为嗣,玄成深知其非贤雅意,即阳为病狂,卧便利中,笑语昏乱。征至长安,既葬,当袭爵,以病狂不应召。(韦玄成身为小儿子,上面还有两个哥哥,不好继承父亲的爵位,独挡家业,于是装病,不应召。)大洪胪奏状,章下丞相御史案验,遂以玄成实不病劾奏之。(因不病而装病,遭到人家的弹劾)有诏勿劾,引拜,玄成不得已受爵。(皇上下诏不追究他的罪责,让他赶紧承袭爵位。)宣帝高其节,时上欲淮阳宪王为嗣,然因太子起于细微,又早失母,故不忍也。久之,上欲感风宪王,辅以礼让之臣,乃召拜玄成为淮阳中尉。(此事感动汉宣帝,命他辅佐出身低微的太子。废掉一个太子很容易,但是找来的可能是皇子的纷争,那就是杀戮和战乱。) 陵阳侯丁綝卒,子鸿当袭封,上书让国于弟成,不报。(丁綝,字幼春,定陵人,东汉初将领。去世后,他的儿子子鸿当承袭爵位。子鸿上书让位于弟弟子成,没有得到批复。)既葬,挂衰绖于冢庐而逃去。(父亲的丧事办完后,他把孝服挂在坟墓上,逃走了。)鸿与九江人鲍骏相友善,及鸿亡封,与骏遇于东海,阳狂不识骏。(子鸿先和九江人鲍骏交好。子鸿不接受父亲爵位逃出家门后,在东海与鲍骏相遇。)骏乃止而让之曰:"春秋之义,不以家事废王事;今子以兄弟私恩而绝父不灭之基,可谓智乎?"鸿感语垂涕,乃还就国。(讲究义气义气,你能伤及国事,兄弟相让,不能废掉家业,不能伤害道义,这是一个原则。否则想让还有什么意义呢!) 居巢侯刘般卒,子恺当袭爵,让于弟宪,遁逃避封。(汉宣帝玄孙刘般,字伯兴,他的儿子刘恺应当继承爵位,让位给他的弟弟,自己逃出了封地。)久之,章和中,有司奏请绝恺国。(汉章帝刘炟,章和年间有人上奏,要取消刘恺的爵位。)肃宗美其义,特优假之,恺犹不出。(面临着取消封地的危险,刘恺还是不出来就任。他是一心一意地让位给哥哥。)积十余岁,至永元十年,有司复奏之。侍中贾逵上书称:"恺有伯夷之节,宜蒙矜宥,全其先公,以增圣朝尚德之美。"和帝纳之,下诏曰:"王法崇善,成人之美,其听宪嗣爵。遭事之宜,后不得以为比。"乃征恺,拜为郎。(最后汉和帝同意了,刘恺的弟弟,刘宪继承父亲刘板的爵位。刘恺一心让位给弟弟,这是仁义,这是善良。值得大力提倡。) 后魏高凉王孤,平文皇帝之第四子也,多才艺,有志略。烈帝元年,国有内难,昭成为质于后赵。(北纬高凉王孤,平文皇帝之第四子。昭成本名拓跋什翼犍,平文帝次子,于魏烈帝拓跋翳槐元年,到后赵作人质。)烈帝临崩,顾命迎立昭成。及崩,群臣咸以新有大故,昭成来,未可果,宜立长君。(魏烈帝临死,遗诏迎立昭成为帝。烈帝死后,群臣认为皇帝刚刚驾崩,迎立昭成为帝,不合适,应该拥立孤为君。)次弟屈,刚猛多变,不如孤之宽和柔顺。于是大人梁盖等杀屈,共推孤为嗣。(昭成的弟弟屈,刚猛多变,不像孤宽和柔顺。被大臣杀掉了,一起拥戴高凉王孤为帝。)孤不肯,乃自诣邺奉迎,请身留为质。(孤不肯就,亲自到邺地去迎接哥哥昭成回来即皇帝位,他愿意代替哥哥,留作人质。)石季龙义而从之。昭成即王位,乃分国半部以与之。(石季龙后赵皇帝。深感孤的大义,就答应了他的要求。昭成回来即皇帝位,并分江山一般给孤。)然兄弟之际,宜相与尽诚,若徒事形迹,则外虽友爱而内实乖离矣。(有孤那样的胸怀,不容易。众人拥戴自己为国君,还有什么推辞的必要吗?然而他想着在外做人质的哥哥,推诚相见,而不是虚于客套,只讲究表面上的礼仪。他不能叫一个在外做人质多年的人,白耗费自己的精神才智。) 宋祠部尚书蔡廓,奉兄轨如父,家事大小皆咨而后行。公禄赏赐,一皆入轨。有所资须,悉就典者请焉。("祠部"官署名。掌祭祀。南朝宋大臣蔡廓,字子度,济阳考城人。像对待父亲一样地对待大哥蔡轨,大事小事都要请示兄长,俸禄赏赐一律上交给哥哥。自己需要什么,再到哥哥那里去领取。)从武帝在彭城,妻郄氏书求夏服。时轨为给事中,廓答书曰:"知须夏服,计给事自应相供,无容别寄。"向使廓从妻言,乃乖离之渐也。(连给自己妻子买衣服的事情,都要等到哥哥安排,可见蔡廓真的没有留下一点私房钱。苦了自己,换来的则是家庭的和睦。与其说蔡廓了不起,但不如说他的妻子更了不起,跟着丈夫一起孝敬哥哥,难为她了。) 梁安成康王秀与弟始兴王憺友爱尤笃,憺久为荆州刺史,常以所得中分秀。秀称心受之,不辞多也。若此,可谓能尽诚矣!(南朝梁,安成康王萧秀,字彦达,梁文帝第七子。始兴王萧憺,字僧达,梁文帝萧顺之第十一子。两个皇子要好,太不容易了。萧憺能把自己的俸禄分给哥哥萧秀,更不容易。萧秀似乎不感谢萧憺,也是因为,他们深深相知,否则是做不到的。) 卫宣公恶其长子急子,使诸齐,使盗待诸莘,将杀之。弟寿子告之使行,不可,曰:"弃父之命,恶用子矣!有无父之国则可也。"及行,饮以酒,寿子载其旌以先,盗杀之。急子至,曰:"我之求也,此何罪,请杀我乎!"又杀之。(卫宣公不喜欢他的长子急子,要在流放之时杀掉他。急子的弟弟寿子,知道后,不顾杀身之祸,勇救哥哥。这也是一件兄弟相爱,感天动地的故事。) 王莽末,天下乱,人相食。沛国赵孝弟礼,为饿贼所得,孝闻之,即自缚诣贼曰:"礼久饿赢瘦,不如孝肥。"饿贼大惊,并放之,谓曰"且可归,更持米来。"孝求不能得,复往报贼,愿就烹。众异之,遂不害。乡党服其义。北汉淳于恭兄崇将为盗所烹,恭请代,得俱免。又,齐国倪萌、梁郡车成二人,兄弟并见执于赤眉,将食之。萌、成叩头,乞以身代,贼亦哀而两释焉。(战乱来了,饿殍遍野,人相食。弟弟赵礼被贼人绑了,将杀而食之。哥哥赵孝,把自己绑了,来到贼人面前,说你们杀我吧,我肥,弟弟瘦。北汉时期,哥哥淳于崇被盗贼抓获,也要被煮食,弟弟淳于恭依然舍身相救。齐国的倪萌,梁郡的车成兄弟,也遭被煮食的命运,兄弟之间也是相互救助,争着去死。这些故事读之令人肃然起敬。什么叫骨肉相连?这就是骨肉相连;什么叫兄弟情深?这就叫兄弟情深。什么叫一奶同胞?这就叫一奶同胞!) 宋大明五年,发三五丁,彭城孙棘弟萨应充行,坐违期不至。棘诣郡辞列:"棘为家长,令弟不行,罪应百死,也以身代萨。"萨又辞列自引。太守张岱疑其不实,以棘、萨各置一处,报云:"听其相代,颜色并悦,甘心赴死。"棘妻许又寄语属棘:"君当门户,岂可委罪小郎?且大家临亡,以小郎属君,竟未妻娶,家道不立,君已有二儿,死复何恨?"岱依事表上。孝武诏,特原罪,州加辟命,并赐帛二十匹。(这里讲的故事见于《宋书·孝义传》弟弟犯罪,哥哥说:我是家长,我应当代替他服罪。弟弟不让哥哥去,他说:自己做事自己当。更可贵的是,孙棘的妻子,他说,你是家长,弟弟还小,她还没有娶老婆,你已经有两个儿子了,你应该代替弟弟服罪。深明大义,毫无私情,真是一个有见识的女人,可敬可爱的女人。) 梁江陵王玄绍、孝英、子敏,兄弟三人,特相友爱,所得甘旨新异,非共聚食,必不先尝。孜孜色貌,相见如不足者,及西台陷没,玄绍以须面魁梧,为兵所围,二弟共抱,各求代死,解不可得,遂并命云。(三兄弟要好,战乱来了哥哥身陷重围,三个弟弟不是各自逃命,而是要求代死。他们死死地抱在一起,竟然不能分离。) 后记: 兄弟姐妹,骨肉相连,一奶同胞,同住在一屋檐下,流着同样的血,一个锅里吃饭,一个床上睡觉,一件衣服,大的穿了,小的再穿,一起上学,一起在灯下温习功课,与父母一起劳动,一起欢乐。兄弟姐妹应当有好处就相让,有难处就先上,有利益大家均摊,有荣誉大家共享。"贤者之于兄弟,或以天下国邑让之,或争相为死;而愚者争锱铢之利,一朝之忿,或斗讼不已,或干戈相攻,至于破国灭家,为他人所有,乌在其能利也哉?正由智识褊浅,见近小而遗远大故耳,岂不哀哉!"只有那些利欲熏心,把钱财看的比兄弟姐妹情谊还重的人,才会弄得窝里斗,骨肉相残,干出自我伤害,自我相残的事情出来。"《诗》云:"彼令兄弟,绰绰有裕。不令兄弟,交相为癒。"这里引用的诗歌是《诗经·小雅·角弓》中的句子,意思是:善良的兄弟,彼此之间绰绰有余。不善良的兄弟,彼此之间互相嫉恨毫不顾惜。 郑子产被认为是春秋第一人。他说:"直钧,幼贱有罪。"意思是兄弟不和,兄和弟都有错,但是小弟弟的错误更多。为什么这样说:因为"世上兄弟之间不和睦的,大多是因为异母或前后嫡、庶母互相憎恨、嫉妒。"实际上,一母所生的亲兄弟姐妹,也有不和睦的,也有打得头破血流的。家庭不和,不都是小弟的错,倒是大哥应当让着小弟弟。吴泰伯,相让,奔吴,最小的弟弟季历,才成就了周代的一统大业。彭城孙棘,代替弟弟孙萨前去服罪的故事,为天下兄弟树立了极好的榜样。尽要求大让小,也不尽情理,还是互谅互让最好。没有这种精神,你失掉的就是左膀右臂。没有亲姊热妹,手足兄弟,你就孤立无援,就像为城没有墙,为房没有梁,独力难支,望风而泣。


多发性宫颈囊肿如何治疗 宫颈多发性囊肿又叫宫颈纳氏囊肿,宫颈多发性囊肿同宫颈糜烂、宫颈息肉一样,是慢性宫颈炎的一种表现。而要想有效的解决宫颈多发性囊肿怎么治,了解宫颈多发性囊肿的原因是很重要的。 宫颈多发性囊肿形成原因与脸上的青春痘相似,是在宫颈糜烂愈合过程中,新生的鳞状上皮覆盖宫颈腺管口或伸入腺管,将腺管口阻塞;腺管周围的结缔组织增生或瘢痕形成压迫腺管,使腺管变窄甚至阻塞,腺体分泌物引流受阻,滞留形成的囊肿叫宫颈多发性囊肿。 多发性宫颈囊肿可分为先天性多发性宫颈囊肿及后天性多发性宫颈囊肿两种情况,前者来源于中肾管和副中肾管,多发生在子宫后壁或子宫底部。 后者多由良性疾病继发而来或由浆膜的间质细胞发展而来,其中有子宫肌瘤囊性变、囊性的子宫腺肌瘤、宫颈潴留囊肿及子宫浆膜囊肿等。 对于较大的突出于宫颈表面的宫颈多发性囊肿,可考虑电刀切除治疗。对于密集的较小的多发性囊肿或比较大的囊肿,可考虑光疗、激光、微波、自凝刀等物理治疗。 对于散在的比较小的多发性囊肿一般不需治疗,只要每年检查即可。需要强调的是慢性宫颈炎与宫颈癌关系非常密切,宫颈多发性囊肿在长期炎症刺激下,少数慢性宫颈炎患者具有恶变倾向,故仍需高度关注。主要是每年都要做宫颈涂片检查,除外宫颈癌及癌前期疾患。 多发性宫颈囊肿是在宫颈糜烂愈合过程中,新生的鳞状上皮覆盖宫颈腺管口或伸入腺管,将腺管口阻塞。腺管周围的结缔组织增生或瘢痕形成压迫腺管,使腺管变窄甚至阻塞,腺体分泌物引流受阻,滞留形成的囊肿叫宫颈纳氏囊肿。 对于宫颈多发性囊肿一定要及时进行治疗,目前宫颈囊肿的治疗方法有很多,到正规的医院对于疾病的治疗是非常重要的。


五官是一张头像写生最重要的地方,因为五官集中表现了模特的样子,状态.能否画好五官是判断一张素描头像是否成功的关键,画五官的时候注意位置,透视,细节特点,如果这三条有一个没把握好,那这个人的脸必然不像或者不好看.有一点需要注意,这个在你画的时候你就可以感觉到,就是整张画上,五官是你最需要投入时间去刻画的地方. 工具材料 铅笔(hb、b、2 b、3 b、4 b、5 b、6b、8b各几枝) 橡皮(素描软橡皮、硬橡皮、可塑橡皮各一块) ... 小工具盒一个(装铅笔及素描工具用) 操作方法 01 结构素描中的形体,主要指物像的外形特征,结构则主要指物像的内部构造和组合关系。形体与结构是外观与内涵的关系。结构是形成物像外贸的内在依据,不了解它,就无法准确把握物像的一系列外表特征。在素描中,结构包含两方面内容:一是解剖结构或构成结构;二是形体结构人体和动物的骨骼、肌肉所构成的解剖关系,是解剖结构。熟悉了解解剖,是人物造型的基础。其他物体的内部构成框架及其构成关系称构成结构,是物像形体的内在依据。绘画中对物体的结构关系的把握,主要在于用面体现其基本形体特征,这样便于理解和把握复杂的结构关系,有利于形象体积的塑造。对结构的这一形体化的概念,我们称为形体结构或几何结构。立体是面的集合体,这是现代绘画表现立体和空间的基本观点。因此,素描中对立体形象的把握通常是从分面开始的,分面是对物像形体的概括,是对结构的分析。面的概括构成了物像的立体框架。圆或接近圆的形体,也可以用概括的面来塑造。方的面更能准确地把握圆的整体关系。所谓造型中宁方勿圆也就是为了概括地、准确地塑造立体形象。 02 形体形体是客观物像存在于空间的外在形式。任何物像都以其特定的形体存在而区别于其他物。形体属于素描造型的基本依据和不变因素。对形体的认识,我们也可以将其分解为外形和体积两个因素。外形指平面的视觉外像而言;体积指空间的立体体量而言。在素描中这二者既有各自独立的意义和价值,又是相辅相成,不可分离的一对统一体。形是体积的外像,而体积又必须是有形来体现的。所以,我们对形体也可以理解为有体积的形。这就是说,我们对素描基础造型因素中的形体的认识,要树立起立体空间的观念。任何复杂的形体都可以概括为几种基本的几何形体,这就是:立方体、圆球体、圆柱体、圆锥体。在我们的日常生活中更多的是多种几何形体按不同形式组合而成的物像。我们在观察物像时,应首先注意其整体呈现的基本形。构成物像的基本形不同,则物像的形体特征就会不同。基本形是物像的大关系,把握住对象的基本形,就抓住了其形体特征。而准确地把握物像的形体特征便奠定素描造型的基础。 03 比例物像的结构、形体等造型因素体现在外观形态上必然同一定的尺度相联系,不同的尺度关系则表现为一定的比例关系。任何物像的形体都是按一定的比例关系连结起来的,比例变了,物像的形状也就边了。因此基本比例的差错,必然导致对结构、形体认识和表现的错误。在素描写生的起始阶段,比例的意义尤其重要,画面形象的准与不准往往是比例关系的正确与否所致。素描中比例的概念还可以指各物像之间的大小比例关系;同一物体中局部与整体、局部与局部之间的比例关系;色调的明暗深浅层次的比关系等。对形体比例的观察不应是机械、刻板地比较,应注意立体物像在一定的角度和透视变化中的比例关系。要致意在相互比较中抓住物像的比关系,特别是大的、整体形象的比例关系,而不应停留在局部去过分计较烦琐细节的比例。初学绘画可借助工具测量的方法去求得基本比例的准确,随着观察能力的提高,应逐步抛弃这种方法,着重凭感觉、眼力,*比较,训练观察能力的准确。 04 明暗明暗是素描的基本要素之一,是描绘物像立体与空间效果的重要因素。任何物体在光的照射下都会呈现一定的明暗关系。光源的强弱,距离光源的远近及照射角度的不同,都会使物像呈现不同的明暗。光是物体明暗形成的先决条件,也是物体明暗变化的外在因素。物体在一定角度的光照下,会产生受光部分和背光部分两个既相互对比,又相互联系的明暗系统。物体的明暗层次可概括为三个大面、五调子,它们以一定的色阶关系联结成一个统一的整体,这就是明暗变化的基本规律。在一定的光线下,明暗变化是由形体的机构起伏、转折而产生的。因此,明暗在任何时候都只属于特定的形体结构,回明暗的调子变化也就是在表现结构的起伏转折变化。结构是内在的、本质的因素,明暗是外在的,表象的形式;形体结构需要通过明暗来表现,而明暗关系中又处处体现着内在的形体起伏和结构变化。明暗除了表现形象的立体感,在画面中更是表现整体空间效果的主要因素,明暗的层次处理及虚实、强弱的对比作用,是表现前后五香空间关系和整体气氛的基本手段。 05 透视我们看到的自然界物像呈现近大远小的空间现象,就是透视现象。用科学的原理和方法把透视现象准确地表现在画面上,使其形象、位置、空间与实景感觉相同,这就是绘画透视。在素描中,透视的运用是在画面上确定物体的深度,即物体及其各部分的形在画面中的空间位置,是绘画中表现物体的立体感和创造空间效果的基本因素。所以说,透视法则是写实造型的重要依据,掌握透视基本原则是准确观察,真实描绘物像空间关系的基础。透视是一门较复杂的科学,这里作一些简单的介绍说明。视点 画者眼睛的位置视线 视点与物像之间的连线视域 固定视点后,60度视角所看到的范围视平线 向前平视,和视点等高的一条水平线。视平线与图像的关系:高于视平线的看到底面,低于视平线的看到顶面,视平线处于物像中间则地面与顶面都看不见。 特别提示 多练练速写!速写能锻炼你的"打型"注意光线 投影.画投影要注意近实 远虚~~ 光线也是门学问 。任何事物都有亮面 灰面 暗面.都是这样过度的 注意在画画的时候要多看. 对于整个头的感觉.其实就是在画一个球..只不过有了头骨,颞线,颧骨,口轮匝肌,下巴的影响,它的交界线是曲折的,而且头是球体这不用说了~~所以交界线上几个转折的关键点是需要你根据当时的光线来调整刻画的细致程度的.一遍的考试用光..或者默写...你就把颧骨附近和颞线附近的对比加强就好~~这样可以使画看上去体积感很强.


10月怀胎,一朝分娩,对于孕妈妈来说,真的是没有什么能够比腹中胎宝宝的健康更为重要的事情了。但是很多孕妈妈因为激素的影响,所以在孕期总是疑神疑鬼,总是会担心到腹中胎儿会不会发育不好,总是小心翼翼的,就怕胎儿会出现什么意外造成畸形。其实胎儿畸形通常都会发生在这个时间点,只是很多孕妈都没有想到。胎儿"畸形"一般发生在这个"时间点",孕妈注意到了吗?一般情况下来说,在怀孕前三个月是胎儿,快速发育期,而且在这个时间段里,胎儿几乎是一天一个样,当然这个时候也非常容易出现畸形,因为这个时候胎儿还没有发育成形,大脑和四肢也是正在处于分化的过程中,若是这个时候受到外界的不好刺激,就会对胎儿造成一定的影响,从而产生胎儿畸形的现象发生。所以说在孕早期是胎儿发育成熟的最关键时刻,孕妈妈一定要特别注意,调整好自己的饮食和生活习惯,避免出现胎儿畸形的现象发生。怀孕后如何预防胎儿"畸形"?1.补充叶酸相信大多数女人都知道,叶酸有预防胎儿畸形的作用,所以很多女人在备孕期间就开始补充叶酸。而且适当的补充叶酸,还能够提高精子和卵子的质量,不仅有利于受孕,而且对胎儿的健康也非常有好处,如果孕妈体内的叶酸充足,就能够使胎儿的大脑得到快速的发展,安全顺利度过孕早期。2.尽量避开"高辐射"电器另外在怀孕早期,如果孕妈妈没有,注意到,很可能会造成胎儿的畸形,在孕早期的时候,一定要远离具有辐射性强的物品,例如说在怀孕期间一定要少玩电脑和手机,即便是玩手机,也不要超过一个小时。而且在怀孕期间,最好是不要做ct检查,因为ct检查会产生大量的辐射,经过研究表明,如果孕妈长期受到电离辐射的话,是很容易造成胎儿出现畸形的概率,甚至会出现流产的现象。每天都会和大家分享一些怀孕期间的小知识,如果大家觉得这篇文章对您有帮助的话,欢迎关注和转载,让更多的人看到此篇文章。


1隋炀帝三次征高丽,高丽也就是现在的韩国,但是在古代这是块硬骨头,并且好几个皇帝都曾经在这里损兵折将吃大亏,唐太宗李世民还被射了一箭,也是无功而返!隋炀帝三次征高丽,第一次就差点玩完,30万大军,活着回来的只有2700人,唉,这是啥事啊!第二次是因为杨玄感反叛,急忙回来平叛,后院起火也是丢人!第三次,因为高丽王实在觉得隋炀帝不值得一战,屡次和这种半吊子打仗也是心累,于是主动和解了!隋朝丢了人! 2,靖康之变,1125年,金军南下攻宋,昏庸无能的宋徽宗立刻推卸责任给儿子,自己当起了太上皇,幸亏主战派李纲率军击败金兵保住了大宋!两年后,1127年,金国卷土重来,这次就没那么幸运了,宋徽宗和儿子宋钦宗加上满朝文武和皇室公主皇妃全被金兵押往金国,史称"靖康之变",宋人称为"靖康之耻"!王室的公主和皇妃全都成了金兵的泄欲工具,结果导致宋朝割地赔款,老百姓被屠杀,宋徽宗绝对千古罪人! 3,崖山之战,也就是1279年蒙古军灭宋之战,文天祥被活捉,陆秀夫背着年仅两岁的小皇帝跳海自尽,张世杰和数十万将士全部战死,南宋灭亡!崖山之战后,蒙古人统治了中原,把汉人当作奴隶,受尽耻辱,有史料说"崖山之后,再无中国!"这是个有骨气的年代,文天祥,张世杰,陆秀夫全是英豪,可惜生错了年代!更奇葩的是,张世杰的叔伯兄弟就是灭宋大将张弘范,一个爷爷的孙子,一个民族英雄,一个是汉奸,此事你怎么看? 4,天子守国门,君王死社稷!明朝崇祯皇帝是历史上最勤奋的亡国之君!这辈子就办了三件"轰轰烈烈的大事",第一个自毁长城,凌迟处死明朝最后长城袁崇焕,导致亲者痛仇者快,第二件就是铲除魏忠贤,虽然说是好事,但是明朝打仗的军饷全是魏忠贤一手操办,魏忠贤虽罪大恶极,但他绝对支持前线将士,结果魏忠贤死了,明朝打仗时,崇祯让大臣捐款,结果一个个哭穷说没钱,李自成攻入北京后,抄家得到7000万两白银,这帮蠢犊子! 后来崇祯在煤山歪脖子树上吊,留给李自成一封遗书,请求他不要伤害无辜百姓!随后李自成头号爱将刘宗敏抢了山海关总兵吴三桂的爱妾陈圆圆,导致吴三桂"冲冠一怒为红颜",打开山海关引清兵入关!满清入关后开始血腥镇压屠杀汉族百姓,"扬州十日,清军屠杀了80万扬州百姓军民,嘉定三屠,汉奸李成栋杀了两个回马枪,让汉族百姓遭到灭顶之灾,而后的剃发令,更是血流成河,所以史料又说"明朝之后,再无华夏!


脂砚斋眼中的薛宝钗(兼驳冯其庸捧林诬钗之谬论) 1、批驳冯其庸捧林诬钗的谬论 以下是笔者在"中国红楼梦论坛"批驳冯其庸捧林诬钗之谬论的原贴:  m.php?mod=viewthread&t&extra=&page=69 冯其庸的观点可谓是与脂评本原著的精神处处相反,几乎每一句话都是在曹雪芹、脂砚斋的本意唱对台戏。冯其庸说:"宝钗...取得被环境所推崇喜悦的地位,成为中国封建时代最美满的女性"。但在脂评本原著中,宝钗恰恰以自己的个性得罪了贾母、贾政这样的权势人物!比如,小说第22回,宝钗就曾一首《更香谜》,引得贾政大为扫兴。一句"焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年",就给贾政造成了"小小之人作此词句,更觉不祥,皆非永远福寿之辈"的印象。第40回,在贾母携刘姥姥参观大观园的时候,宝钗蘅芜苑那"雪洞"一般朴素的室内布置,又引起了贾母的大为不满,以为是亲戚面前很扫了她的面子。于是,弄得贾母对宝钗使出了清一色的负面评价:一则曰"使不得",二则曰"不象",三则曰"忌讳",四则曰"不要很离了格儿",五则曰"我们这老婆子,越发该住马圈去了"。甚至到第53回"荣国府元宵开夜宴"的时候,贾母对宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人百般宠爱,却惟独将宝钗排挤到了主桌之外。宝钗这个人物分明以其不屈的个性,表现出了一种与现实环境相对抗的精神!何来的什么"取得被环境所推崇喜悦的地位"?冯其庸说:"只有这样,才能反映出宝玉黛玉的反时代性之顽强,使人理解到正统风格以外,还有更优越的灵魂存在。"但曹雪芹却对林黛玉的阴暗心理大加讥讽,把她比作偷香窃玉的小耗子精,说她是"法术无边,口齿伶俐,机谋深远"。对此,脂砚斋也说:"凡三句。暗为黛玉作评,讽的妙!"、"不直偷,可畏可怕"、"果然巧,而且最毒。直偷者可防,此法不能防矣。可惜这样才情这样学术却只一耗耳。"不知冯其庸所谓的"更优越的灵魂"在那里?倒是对于宝钗,曹雪芹将其赞誉为"艳冠群芳"的"群芳之冠",反赋予了她一层更优越、更理想化的色彩。冯其庸说:"黛玉的博览诗书,只为了满足文艺兴趣,发挥性灵。"但脂评本原著却写明林黛玉最热衷于在权贵面前展奇才,挣表现,最热衷于讨好皇妃:"原来林黛玉安心今夜大展奇才,将众人压倒,【庚辰双行夹批:这却何必,然尤物方如此。】不想贾妃只命一匾一咏,倒不好违谕多作,只胡乱作一首五律应景罢了。【庚辰双行夹批:请看前诗,却云是胡乱应景。】"她写出来的诗,也充斥着嫌媚讨好的色彩:"何幸邀恩宠,宫车过往频"、"主人指示风雷动,鳌背三山独立名"。如此热衷于讨好邀宠,不知算哪门子的"性灵"?哪门子的"文艺兴趣"?冯其庸说:"那 学以致用 的宝钗对于求知就有个一定的规范。"但在脂评本原著中,宝钗最喜爱的却是充满《水浒》式愤懑的《山门寄生草》,还热心将其推荐给宝玉:"你白听了这几年的戏,那里知道这出戏的好处,排场又好,词藻更妙。...要说这一出热闹,你还算不知戏呢。你过来,我告诉你,这一出戏热闹不热闹。是一套北《点绛唇》,铿锵顿挫,韵律不用说是好的了,只那词藻中有一支《寄生草》,填的极妙,你何曾知道。"宝钗所写出的诗,也多是《螃蟹咏》这样"讽刺世人太毒了些"的政治讽刺诗。脂砚斋更是明说:"宝钗诗全是自写身份,讽刺时事。只以品行为先,才技为末。"不知道宝钗十分偏爱《山门寄生草》,这如何个"学以致用"法?更不知道"宝钗诗全是自写身份,讽刺时事",又如何成了"《红楼梦》所有人物中第一个生活技术家"?冯其庸说:"商业世家无形中赋予了宝钗以计较利害的性格,善于把握现实利益的人必须能控制自己的感情。"但薛宝钗却屡屡得罪家长、权贵,置自身利益于不顾,有"更香谜大扫贾政兴"(第22回)、"端午节不屑皇妃赏"(第28回)、"蘅芜苑开罪史太君"(第40回)、"献人参调侃王夫人"(第77回)等一系列藐视权贵的举动。哪个"善于把握现实利益的人"会如宝钗一样把贾母、贾政、王夫人、凤姐都得罪一遍?冯其庸说:"黛玉所要的是宝玉的感情,宝钗所要的却是宝玉夫人的地位。...不需要恋爱只需要婚姻的宝钗"但事实证明,一心只要宝玉夫人地位的却正是林黛玉自己。-黛玉所嫉妒的,从来都是宝钗、湘云这样的大家贵族的小姐,而对于袭人、晴雯这样的丫鬟,乃至妙玉这样的出家人,她却从无妒意。岂止没有妒意,有时她甚至还主动地呼袭人为"嫂",以示结好。因为黛玉最为在乎的是宝二奶奶之位。而只有宝钗、湘云这样的大家贵族的小姐,才足以对她的此种名位追求构成威胁。可实际上,宝钗对于元春的赏识尚且"心里越发没意思起来",她根本不屑于同黛玉争夺宝玉夫人的地位!原因亦很简单,宝钗愤懑于当时社会的黑暗,其着眼点根本就不在个人婚姻的层面上!冯其庸说:"宝钗在做人、在解决婚姻、把握着现实、有计划地适应社会法则",但脂砚斋几句话就把这种看法给彻底否定了:"在宝卿有生不屑为此"、"宝钗诗全是自写身份,讽刺时事。只以品行为先,才技为末。纤巧流荡之词、绮靡秾艳之语一洗皆尽,非不能也,屑而不为也。"冯其庸又说:"黛玉在做诗、在进行恋爱、沉酣于意境、任自然地表现自己的性灵。"曹、脂给黛玉的原文却是:"法术无边,口齿伶俐,机谋深远"、"不直偷,可畏可怕"、"果然巧,而且最毒。直偷者可防,此法不能防矣。可惜这样才情这样学术却只一耗耳。"恐怕只有倒过来承认:黛玉在媚上,宝钗在骂世;黛玉在解决婚姻,宝钗在讽刺时事;黛玉把握着现实,宝钗展望于理想;黛玉有计划地适应社会法则,宝钗不屈不挠地坚守自己的原则,才真能与曹雪芹的原著合拍!这几天连续讨论《红楼梦》版本问题。突然感觉欧阳健、克非、陈林之流炮制出所谓"程前脂后"的谬论,也是一种历史的必然。像冯其庸这样思想上彻底反原著的人把持着官方红学会,日复一日,年复一年地给读者灌输完全颠倒黑白的那些捧林诬钗的观点。那些被洗了脑的拥林派读者长期以来都坚信曹雪芹就是他们所臆想的那种极左分子,到二十世纪九十年代以后,他们乍一接触带有脂批的版本,看到脂批那样热情洋溢地盛赞宝钗,并毫不留情地批判黛玉,不火冒三丈,疯狂诋毁脂砚斋是"骗子"才怪! 2、脂砚斋眼中的薛宝钗形象 那么,脂砚斋眼中的宝钗究竟如何呢?她是怎么读懂宝钗形象,并引领读者理解这一人物形象的呢?对于这个问题,笔者在《论宝钗》第二十章里已进行过详细的阐述。以下是文章节录: 跟贾宝玉形象相比,薛宝钗形象与作者心目中的崇高理想贴合得更为紧密。因此,作者在带领读者观察这一人物的时候,就更使用了一种塑造多层次形象的视角转换技法。事实上,早在《红楼梦》第17回写大观园刚刚建成的时候,曹雪芹就已经巧借贾政等人参观"蘅芷清芬"一事,向读者暗点了对宝钗的思想性格当作多层次解读的重要性。我们看到,当初贾政在第一眼望见日后宝钗所居住的蘅芜苑时,从主观心态上看,他是颇不以为然的。当时,他只看见此处"一所清凉瓦舍,一色水磨砖墙,清瓦花堵",便说道:"此处这所房子,无味的很。"这里面全是轻视和不屑的语调。可及进内院,里面的奇景却一下子给他带来了震撼的感觉:"步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无。只见许多异草:或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘摇,或如金绳盘屈,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥,非花香之可比。"原先对此处景观颇为瞧不起的贾政,至此也不禁笑道:"有趣!"再向内走,里面景色的清雅更是超乎贾政们的想象:"贾政因见两边俱是超手游廊,便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚,四面出廊,绿窗油壁,更比前几处清雅不同。"贾政更不禁要点头赞叹,告诫随行的众人:"此轩中煮茶操琴,亦不必再焚香矣。此造已出意外,诸公必有佳作新题以颜其额,方不负此。"中国魏晋南北朝时期的道家小说在写到神仙之境时,常常会有意制造一种"别有洞天"景观和意象:表面上看,是山野间一个普普通通的山洞,直到有缘人偶然闯入到了内部,才发现里面自有一番天地,或山清水秀、柳暗花明,或琼楼玉宇、流光溢彩。这里宝钗的"蘅芷清芬",跟这些神仙、高人的居所,不也颇有异曲同工之妙么?恰如脂砚斋所言: 先故顿此一笔,使后文愈觉生色,未扬先抑之法。盖钗、颦对峙有甚难写者。(庚辰本第17、18合回双行夹批) 前有"无味"二字,及云"有趣"二字,更觉生色,更觉重大。(庚辰本第17、18合回双行夹批) 前三处皆还在人意之中,此一处则今古书中未见之工程也。(庚辰本第17、18合回双行夹批) 而实际上,脂砚斋在着手解读书中的宝钗形象时,他(她)也正如初进蘅芜苑时的贾政,亦经历了这么一个由表及里、由浅入深、层层递进的认识过程。仔细分析脂砚斋对宝钗的相关评述,我们明显感到这里面甚至可分为a、b、c、d四个解读层面。鉴于这一部分脂批,其文意大都是跟其前后、上下的小说正文紧密相联的。因此,我们稍稍改变一下体例,将这些批语连带其相关的小说正文也一并罗列出来,然后分作层次,编上序号,辑录于下: (a1)谁想贾母自见宝钗来了,喜他稳重和平,【庚辰双行夹批:四字评倒黛玉,是以特从贾母眼中写出。】(第22回) (a2)宝钗原不妄言轻动,便此时亦是坦然自若。【庚辰双行夹批:瞧他写宝钗,真是又曾经严父慈母之明训,又是世府千金,自己又天性从礼合节,前三人之长并归一身。前三人向有捏作之态,故唯宝钗一人作坦然自若,亦不见逾规越矩也。】(第22回) (b1)【庚辰双行夹批:闲闲一段儿女口舌,却写麝月一人。袭人出嫁之后,宝玉、宝钗身边还有一人,虽不及袭人周到,亦可免微嫌小弊等患,方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云"好歹留着麝月"一语,宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。写晴雯之疑忌,亦为下文跌扇角口等文伏脉,却又轻轻抹去。正见此时都在幼时,虽微露其疑忌,见得人各禀天真之性,善恶不一,往后渐大渐生心矣。但观者凡见晴雯诸人则恶之,何愚也哉!要知自古及今,愈是尤物,其猜忌嫉妒愈甚。若一味浑厚大量涵养,则有何可令人怜爱护惜哉?然后知宝钗、袭人等行为,并非一味蠢拙古板以女夫子自居,当绣幕灯前、绿窗月下,亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说,不过一时取乐买笑耳,非切切一味妒才嫉贤也,是以高诸人百倍。不然,宝玉何甘心受屈于二女夫子哉?看过后文则知矣。故观书诸君子不必恶晴雯,正该感晴雯金闺绣阁中生色方是。】(第20回) (b2)刚要寻别的姊妹去,忽见前面一双玉色蝴蝶,大如团扇,一上一下迎风翩跹,十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍,遂向袖中取出扇子来,向草地下来扑。【甲戌侧批:可是一味知书识礼女夫子行止?写宝钗无不相宜。】(第27回) (b3)【甲戌回末总评:池边戏蝶,偶尔适兴;亭外急智脱壳。明写宝钗非拘拘然一迂女夫子。】(第27回) (b4)宝钗笑道:"将来也不过多费得一副嫁妆罢了,如今也愁不到这里。"【庚辰双行夹批:宝钗此一戏直抵通部黛玉之戏宝钗矣,又恳切、又真情、又平和、又雅致、又不穿凿、又不牵强,黛玉因识得宝钗后方吐真情,宝钗亦识得黛玉后方肯戏也,此是大关节大章法,非细心看不出。细思二人此时好看之极,真是儿女小窗中喁喁也。】(第45回) (c1)【庚辰双行夹批:末二首是应制诗,余谓宝、林此作未见长,何也?盖后文别有惊人之句也,在宝卿有生不屑为此,在黛卿实不足一为。】(第18回) (c2)珍重芳姿昼掩门,【庚辰双行夹批:宝钗诗全是自写身份,讽刺时事。只以品行为先,才技为末。纤巧流荡之词、绮靡秾艳之语一洗皆尽,非不能也,屑而不为也。最恨近日小说中一百美人诗词语气只得一个艳稿。】自携手瓮灌苔盆。(第37回) (c3)宝钗笑道:"这东西虽然值钱,究竟不过是药,原该济众散人才是。咱们比不得那没见世面的人家,得了这个,就珍藏密敛的。"【庚辰双行夹批:调侃语。】(第77回) (d1)说毕,携了宝玉入室。但闻一缕幽香,竟不知其所焚何物。宝玉遂不禁相问,警幻冷笑道:"此香尘世中既无,尔何能知!此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精,合各种宝林珠树之油所制,名 群芳髓 。"【甲戌眉批:群芳髓可对冷香丸。】(第5回) (d2)宝钗见问,乃笑道:"不用这方儿还好,若用了这方儿,真真把人琐碎死。东西药料一概都有限,只难得 可巧 二字:要春天开的白牡丹花蕊十二两,夏天开的白荷花蕊十二两,秋天的白芙蓉蕊十二两,冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊,于次年春分这日晒干,和在药末子一处,一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱..白露这日的露水十二钱,霜降这日的霜十二钱,小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀,和了药,再加十二钱蜂蜜,十二钱白糖,丸了龙眼大的丸子,盛在旧磁坛内,埋在花根底下。若发了病时,拿出来吃一丸,用十二分黄柏煎汤送下。"【戚序双行夹批:历着炎凉,知著甘苦,虽离别亦能自安,故名曰冷香丸。又以谓香可冷得,天下一切无不可冷者。】(第7回) (d3)一时宝玉来了,宝钗方出去。【庚辰双行夹批:奇文!写得钗、玉二人形景较诸人皆近,何也?宝玉之心,凡女子前不论贵贱,皆亲密之至,岂于宝钗前反生远心哉?盖宝钗之行止端肃恭严,不可轻犯,宝玉欲近之,而恐一时有渎,故不敢狎犯也。宝钗待下愚尚且和平亲密,何反于兄弟前有远心哉?盖宝玉之形景已泥于闺阁,近之则恐不逊,反成远离之端也。故二人之远,实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣,却远之至也。不然,后文如何反较胜角口诸事皆出于颦哉?以及宝玉砸玉,颦儿之泪枯,种种孽障,种种忧忿,皆情之所陷,更何辩哉?此一回将宝玉、袭人、钗、颦、云等行止大概一描,已启后大观园中文字也。今详批于此,后久不忽矣。钗与玉远中近,颦与玉近中远,是要紧两大股,不可粗心看过。】(第21回) 从脂批a1-a2的情况来看,脂砚斋在初读《红楼梦》的时候,对宝钗形象的理解也是相当浅表的。正如未进蘅芜苑之前的贾政,只看见青瓦砖墙,便轻言其"无味"一样,这时候的脂砚斋大约也只看见了宝钗安分随时、恪守礼法的一面。所不同者,对蘅芜苑简朴之至的外表,贾政是抱着轻蔑的眼光去看的,因此他的这一句"无味的很",语调中明显带着贬义。而脂砚斋却从推崇儒家礼法的角度,赞扬了宝钗"和平稳重"的作派,以及"曾经严父慈母之明训"、"自己又天性从礼合节"的淑女教养。当然了,尽管脂砚斋是从褒奖的角度去描述宝钗的这些表层特征的,但如果书中宝钗的性格仅止于此的话,到底还是会给其他读者留下呆滞、刻板和道学气的印象。而事实上,后世很多红评、红论争先恐后地将宝钗描绘成一个所谓的"卫道士"、"冷美人",一再强调其所谓的"冷漠"、"无情",也正是从这一个阅读层面出发而形成的流行误读。所幸曹雪芹笔下的宝姑娘根本就不是这种让人望而却步的刻板角色,相反,她一样是一个热忱对待生活、讲究情趣雅致的活生生的青春少女。因此,随着阅读深度的增加,脂砚斋等圈内读者又很快有了足以颠覆原有印象的新发现:原来曹雪芹早已经通过无数事例来"明写宝钗非拘拘然一迂女夫子"了!从脂批b1-b4的情况来看,脂砚斋当时对自己的这一新发现还颇有些情绪激动。他(她)居然一连三次来举证说明原著中的宝钗绝非世人想象的那种迂腐、呆板的道学女夫子。一是就宝钗扑蝶的情致,反问其他读者:宝钗的举动"可是一味知书识礼女夫子行止?"二是就宝钗在滴翠亭外"急智脱壳",强调了宝钗在处理突发事件时的灵活机智,指出:"池边戏蝶,偶尔适兴;亭外急智脱壳。明写宝钗非拘拘然一迂女夫子。"其三,在阅读了后三十回中,宝钗与宝玉婚后,"当绣幕灯前、绿窗月下,亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说"的情形,以后又回过头来再次强调:"宝钗、袭人等行为,并非一味蠢拙古板以女夫子自居","不过一时取乐买笑耳,非切切一味妒才嫉贤也,是以高诸人百倍。不然,宝玉何甘心受屈于二女夫子哉?"这就跟贾政在走进蘅芜苑的内院以后,又是高呼"有趣",又是盛赞"此造已出意外",几乎是同样的欣喜与激动了。此外,第45回,宝钗在热心关怀黛玉的同时,跟黛玉又开了一个善意的玩笑。脂砚斋亦抓住时机,称扬宝钗的这个玩笑开得很有水平:"又恳切、又真情、又平和、又雅致、又不穿凿、又不牵强"。在世人眼中不苟言笑的宝钗,居然很善于讲玩笑话,而且一出言还既雅致平和,又不失恳切真情。所以自然是"宝钗此一戏直抵通部黛玉之戏宝钗矣"!接下来,在更深入的阅读中,脂砚斋又发现了宝钗愤世嫉俗、坚守正义的一面。由于清乾隆时期的文禁森严,曹、脂均早早地声明:"此书不敢干涉朝廷,凡有不得不用朝政者只略用一笔带出,盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。"(见甲戌本《凡例》)所以,脂砚斋对于宝钗的讽时骂世,也不敢在书中掰开细讲。但脂批c1指明,对于歌功颂德写应制诗一类的事情,"在宝卿有生不屑为此",脂批c2亦指明:"宝钗诗全是自写身份,讽刺时事",这还是说明宝钗的愤世精神已经引起了脂砚斋的高度关注。否则,脂砚斋也不会明言宝钗的诗作"全是"这些标明身份品格和批判社会黑暗的作品!那么,作为一个深闺少女,宝钗又为什么会在"讽刺时事"上倾注这么大的热情呢?对此,脂批c2的后半截亦作了明确的解释:那是因为宝钗始终是在道义、品格这些东西放在第一位的:"只以品行为先,才技为末。纤巧流荡之词、绮靡秾艳之语一洗皆尽,非不能也,屑而不为也。"因此,宝钗才不同于一般言情小说中的女主角,只会写点缠绵悱恻的情诗,而将自己锻造成了一个勇于跟黑暗势力作斗争的"山中高士晶莹雪"。此外,脂批c3又注意到了宝钗在面对贾府家长时的个性耿直。本来是凤姐生病需要人参,王夫人因平时将人参都施舍出去了,手里拿不出像样的货品。宝钗提出可以帮忙置办,王夫人反而觉得这事很没面子,惟恐宝钗因贾府找不出像样的人参而小瞧了贾府,所以故意在宝钗面前发出所谓"卖油娘子水梳头"的感叹。而宝钗却认为人参作为药品,原本就应该"济众散人",自己手里有就要拿出去救治病人,不存在什么面子不面子的问题。王夫人的表现乃是一种行善之心还不彻底的虚荣,故宝钗语带讥讽地劝告王夫人不必心存那种小家子气的念头,将拥有和珍藏人参看得比济众散人、救苦救难更为重要。而脂砚斋这里干脆以"调侃语"三字,对宝钗讥讽王夫人的言语特点进行了概括,这无疑也说明了脂砚斋对宝钗愤世性格的认知,也达到了一个新的高度。值得一说的是,历史上有两种说法都企图否认宝钗调侃、讥讽王夫人的事实。一说认为,脂批这里的"调侃语"三字是指作者以自己的大户人家出身为荣,而故意借宝钗之语调侃世上那些小家子气未脱的暴发户。一说认为,宝钗这里是在当着王夫人的面讥讽贾母,"离间"王夫人与贾母的关系。仔细对照原文,这两种说法都明显站不住脚。道理很简单,此一节稍前的位置,作者亦写了贾母的小气。贾母收藏的"一大包"人参都陈放成了"朽糟烂木",也不曾拿出来散人。若此刻曹、脂此刻有意调侃世上的小家出身之人,又岂能将贾母写的这样不堪?第二种说法倒是注意到了宝钗的话也间接地"调侃"到了贾母,却试图颠倒主宾,将宝钗对王夫人的当面讥讽,偷换成所谓的"宝钗在王夫人面前讲贾母的坏话",这自然也是完全不能成立的。须知,此前的第76回中,宝钗就已经因抄检大观园一事而对王夫人大为不满了。她不仅公然讥讽王夫人的抄检行为等于将众小姐都当成了"卖放了贼"的窝主,而且在实际行动上还愤而搬离了贾府。她与王夫人的关系,已降至冰点,仅仅用客气话维持不至于翻脸而已。在稍后的第78回中,连王夫人都批评宝钗的搬离之举是"为没要紧的事反疏远了亲戚"。在这种背景下,宝钗哪里还有那闲功夫在王夫人面前去数落贾母的不是,以"离间"二人的关系呢?因此,不管这些后世拥林派评家如何渲染那些貌似聪明,实则愚不可及的泛阴谋论,那也不可能改变此刻宝钗是在调侃、讥讽王夫人的事实!当然也就更不可能将脂砚斋对宝钗耿直个性的准确认知,扭曲到别的什么路数之上了。最后,最能够体现出脂砚斋对宝钗思想性格的认识深度的,恐怕还是当属d1-d3这三条脂批。显而易见,这三条批语都属于不经过反复阅读,便绝对批写不出的那一类成熟阅评。像脂批d1和d2,若不是见过后三十回佚稿且彻底领悟了全书之"大色空"主旨的人,如何能够知道宝钗后来的"虽离别亦能自安"呢?如何能够看出冷香丸所用的四季白花之蕊以及蜂蜜、白糖、黄柏等物,实象征了宝钗的"历着炎凉,知著甘苦"?如何能够明白"诸名山胜境内初生异卉之精,合各种宝林珠树之油所制"的群芳精髓正好可与宝钗的冷香丸遥相呼应呢?像脂批d3更明说:"此一回将宝玉、袭人、钗、颦、云等行止大概一描,已启后大观园中文字也。今详批于此,后久不忽矣。"等于点明该批是脂砚斋在反复通读了后文以后,再回过头来批在前面的综述、总括之评,所以又有所谓"是要紧两大股,不可粗心看过"的告诫语。那么,这些成熟脂批合起来又说明了什么呢?很明显,脂砚斋已经意识到了,那种"香可冷得,天下一切无不可冷"的出世旷达,才代表了宝钗思想性格发展的最终走向!而如前所言,宝玉的情感结局乃是"始于情终于悟者",而这里宝钗最后也是"虽离别亦能自安"、"香可冷得,天下一切无不可冷者",两人的精神本质正好一致、相通!所以在庚辰本的第21回,脂砚斋方才撇开小说正文中宝玉刚来,宝钗便走这种表面的疏远而不顾,一语中的地直指:"钗、玉二人形景较诸人皆近...二人之远,实相近之至也"、"钗与玉远中近,颦与玉近中远,是要紧两大股,不可粗心看过!"-归纳一下,宝钗"和平稳重"的淑女人格(a层次),可以说是宝钗思想性格的外表层;其情致热诚的生活态度(b层次),可谓其思想性格的中间层;宝钗愤世嫉俗,勇于"讽刺时事"的正义精神(c层次),乃是其思想性格的核心层;而宝钗"虽离别亦能自安"、"香可冷得,天下一切无不可冷"的出世旷达(d层次),则体现了其灵魂的自我升华!而脂砚斋对宝钗形象的这种层层递进,不断加深的认知过程,又无疑是人类心理活动的一个缩影,照映了人类中的智者在面对复杂的客观事物时,在内心中不断领悟,不断超越的探索发现之旅。


青海乡趣网讯 国家公园示范省建设是今年省两会的一个热议话题,不仅代表委员们积极为我省国家公园建设建言献策,不少提案也针对我省国家公园建设提出好的建议。今年省两会上,民革青海省委提出,在三江源国家公园建设中应加大力度保护和传承藏族传统生态文化。 民革青海省委在相关提案中认为,国家公园建设是推动生态文明体制改革,推动生态文明建设的重大战略举措。目前,大多数国家或地区在国家公园建设中尊重公园内原住民的基本权益,公园管理机构与原住民积极协商合作,共同保护公园内自然生态环境和人文景观,将原住民视作国家公园建设中不可或缺的合作伙伴甚至顾问,保护和传承原住民传统文化成为国家公园建设中的一项重要内容。 世代生活在三江源地区的藏族群众历来以畜牧业生产为主,以草木为本,对生态环境的脆弱和资源的珍贵具有深切感触,形成了与三江源生态环境相适应的传统生态文化。三江源国家公园建设中保护和传承藏族传统生态文化,不仅有利于保护自然生态环境,而且对顺利推进三江源国家公园建设具有重要的现实意义。但由于种种原因,藏族传统生态文化的保护和传承也面临一些困境,如对传统生态文化的研究挖掘还不够深入、系统,存在许多空白,目前专著仅有《高原藏族生态文化》(2002年)、《藏族生态伦理》(2007年)等几部研究成果图书出版,且专家学者的研究成果,宏观层面的较多,微观层面的较少,特别对如何保护和传承传统生态文化方面的研究成果寥寥无几。 为此,民革青海省委认为,我省应加强对保护和传承藏族传统生态文化意义的宣传力度,深入系统地介绍宣传藏族传统生态文化对维系三江源地区生态健康、保护环境、节约资源所起到的积极作用。有条件的地方还可建立"民俗博物馆",通过展览生产用具、生产生活遗物遗迹,展示三江源地区索取有度、节俭克制的生产生活方式,及藏族传统生态文化对三江源地区生态环境的保护作用。


家,首要作用是心灵(灵魂)的安歇之地。今天我们从东方文化尤其是中国文化的传统来探讨一下色彩与人居之间的关系。 身心俱疲的现代人劳累一天之后推开家门,渴望融入温馨的氛围之中。可是,无数的人走进家门之后依然浮躁,依然心神不宁。实际上他们是由一个大的浮躁气场进入一个自设的小浮躁场。我们一手炮制了太多的装修败笔,而其中较易为人所忽视的,是对居室色调的不当搭配。色彩对人的精神与情绪有很大影响,此说无论在东西方早已是不争的事实。今天我们从东方文化尤其是中国文化的传统来探讨一下色彩与人居之间的话题。 五行与色彩 我国古代先哲将宇宙生命万物分类为五种基本构成要素,这是一种伟大而朴素的哲学观。此学说,经历数千年考验直至今日愈发受到各国学术界重视。古人将这构成宇宙万物的五种要素(亦是五种精微之气)称为"五行",即木、火、土、金、水。五行亦各有与之相应的形状、质地、声音与颜色等。 五行就其所表征的可作如下谈: 木:青、碧、绿色系列。 火:红、紫色系列。 土:黄、土黄色系列 金:白、乳白色系列。 水:黑、蓝色系列。 五行观念在上古三代以前即已形成,而阴阳五行学说作为哲学思想则源于我国春秋战国时代。它在我国古代曾被广泛应用于诸多领域,在经历了无数的历史变迁之后,今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及易经文化,并将其运用在许多领域。 应用在家居领域,我们不难发现中国人经典的审美观都是契合五行理论的,而即便是西方优秀的设计师其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和谐理念。 其它的中间色可依主色系分别归类,但该颜色会在主色所具的属性之外,兼具辅色所具的属性。 知道了五行所属的颜色,需要对五行相互间的基本关系,一些基本的了解。从而创造良好的视觉效果以构建舒适通畅的居室氛围。 其实,有关五行的颜色运用与搭配自古以来便展现在我们的生活中:请看有"风水活化石"之美称的故宫紫禁城的五行色彩搭配就绝妙地体现了五行相生的原则--紫禁城的城墙是红色的,而上面的琉璃瓦及故宫众多殿宇的金顶为黄色,体现了五行中火(红色)土(黄色)相生的原理。历经数百年沧桑,紫禁城在今日更显其独步天下的王者风范。而这恰恰印证了我国古代哲学思想与建筑艺术的完美结合。


"杀人偿命" 不能成为死刑的依据 一个一审被判处死刑的人,带着沉重的脚镣,蜗居于囚室一角,,正等待着终审判决,如果你面对着他她,会作如何感想?这个问题距一般人比较遥远,但律师却不止一次地,不得不地直面这样一个沉重的问题。 对于死刑,法学家和社会各界以往都有过广泛的争鸣。最近一起既普通,也够骇人的杀妻分尸案,因为被告人有些特殊,是一个在纺织界有重大贡献的专家、平时非常和善的人,这个案件似乎又一次在媒介的推动下,引发了新一场对死刑的争论。 社会普通人群多数是对二百人的上书不以为然的。难道对社会贡献大就有特权?就可以不用"杀人偿命"?从现阶段死刑还保留的法律背景下,我本人也有相同的观点:对社会贡献的大小,不能成为评判一个人罪责大小的一个考虑。如果不考虑法庭对证据认定的其它可能性(如被告人的是否有无法控制、无法认知的精神病状况),对于如此残忍的犯罪不判处死刑,其它很多的犯罪更不应该判处死刑。 然而,这场争鸣已经超越了案件本身,转移到死刑的存毁。在这种情况下,我再次思考起本文开头时提出的那个问题。 有法学家从死刑的必要性、合理性方面,甚至从经济学的角度来反对死刑,西方世界更从宗教的角度来反对。我对此的尚不能说有学术性的研究,但由于我直面过一些"准死刑犯",对此问题有直接的心灵方面的体会。那就是:人的生命不能用去补偿,"杀人偿命"本身没有意义。 受害者受到经济损失,可以通过经济赔偿来得到完全的补偿。而刑事案件的被害人丧失生命,可以用施害者的生命来挽回吗?这本来是一个非常浅显的道理:杀掉凶手,不能对被害人的已经丧失的生命有任何的补偿或其它帮助作用。 有人说,"杀人偿命"是为了对还活着的人的精神抚慰。我会这样看,如果要用血和杀人才能抚慰的精神不是一种健康的精神。 有人说,"杀人偿命"是为了建立起一种社会秩序:你不得杀人,否则就要以自己的生命来作代价,即是建立起一种威慑。我会这样看,许多的杀人案中,杀人者在平时都知道这种威慑,但在行凶时根本就没有考虑,犯罪心理学的研究可以完全证实这一点。也就是说,"杀人偿命"不能建立起"不得杀人"的秩序。我们古语有云:民不畏死,奈何以死畏之。 每当面对一审被判处死刑的人,每当想起这些问题,我心情很沉重。


1928年5月28日,黎元洪偕夫人去英租界看赛马,由于过度兴奋,不省人事。事后,医治无效,于6月3日晚去世,享年65。黎元洪去世后,其旧日同僚都主张暂按民国大总统身份安排治丧事宜。南京国民政府同意国葬。黎元洪墓占地百亩,四周柏林森森,甬道幽长、墓冢高大,墓前立"先大总统黎元洪墓"墓碑,墓后则立由章太炎撰文、李根源手书的"大总统黎公碑"。由于其工程浩大,直到抗战爆发尚未竣工。特殊年代,红卫兵用炸药开顶,将黎元洪及其夫人曝尸日下。据当时围观众人回忆:当时棺盖揭开,一股奇臭扑鼻,棺内塞满白色灯芯草,灯芯草清理完毕后,看见黎元洪仰身直肢躺于棺中,头戴冠、身着衣均保存完好,胸腹前放一把1米长的指挥刀。黎元洪国葬那么,黎元洪墓葬被炸开后,究竟出土了哪些文物呢?《查抄物资上交清单》记载,出土文物有:金冥钱7个、马刀1把、胸章1套、元宝2个、勋章1套、肩章1套、黄金8件、铜扣6枚、玉石镯1枚、金葵1件、铜袋环1套、金莲1件。其中,马刀"带鞘、金柄",胸章"二龙戏珠缺一角"、金莲及金葵"木质"。黄金和玉石镯最后卖了80.02元,用来折抵炸墓开支。大勋章在这些文物中,有一件引起考古人员震惊,那就是黎元洪胸前佩戴的"大勋章"。据考证,此勋章为北洋政府仿照宣统年间的"大宝章"而制作,按相关规定,仅限大总统佩带或赠予外国元首。北洋政府时期,先后有袁世凯、孙中山、黎元洪、冯国璋、徐世昌、段祺瑞、曹锟、张作霖、博克多哲布尊丹巴呼图克图汗特及日本的大正天皇等10人被授以大勋章,其为中华民国颁发的最高荣誉勋章。作家蔡东藩说:"黎元洪首创民国,论革命之功,自属千秋不朽,即以人格而论,民国十余年来,自总统以迄军阀,亦未有洁身自好如黄陂者。"孙中山称其"民国首义第一伟人"。黎元洪,一生以建设家乡为己任,历史上,曾先后为家乡捐资银元,兴建、改建、扩建7所学校和场馆。为了纪念这位"首义元勋",武汉市政府先后于1981年、1991年拨发专款,对"文革"期间被毁的黎元洪墓地进行重建。2010年,辛亥革命100周年,武汉市政府再次拨款修墓。将黎元洪墓地扩为占地12亩的民国大总统陵园。


黑人奴隶美国是一个移民国家,起初的人口并不多,奴隶制将很大一部分的黑人贩卖到了美国。在初期,决策者也意识到了奴隶制下的民众抗议,但是他们并没有采取任何补救的措施。在建国之后,美国南方的白人曾试图给予他们的黑人奴隶一定程度的教育,其初衷无非是通过教育驯化出更忠诚、高效的黑人奴仆。只是,教育促使了黑人的自我意识的觉醒,渴望废除奴隶制的黑人开始在南方开展相关的活动,此时的白人也觉察到了教育的危险性,其开始由部分支持转为了完全反对,到19世纪30年代美国南方制定了禁止黑人教育的法律。南方黑人的受教育机会非常难得,到1860年前夕,南方只有5%左右的黑人奴隶学会了阅读。北方自由民教师显然,改变美国黑人奴隶地位的关键并不是政府,而是教师群体的参与。根据数据统计,北方自由民教师主要来源于新英格兰地区(占60%),而马萨诸塞州占了总数的13。从1861~1876年,来自北方的黑人教师有733位,仅占18.6%。白人教师有3203位,占81.4%。此外,大多数的白人教师都受过良好的教育,具有丰富的从教经验,超过一半的教师在20~30岁左右,他们一般是来自中产阶级家庭。黑人意识到了文化知识的重要性,他们将无知视为其实现自由的绊脚石,弗吉尼亚的一位黑人妇女表示:"即使我穷到了衣不遮体,也要让我的孩子接受教育"。堪萨斯、南卡罗来纳等州的黑人为了上学甚至每天要步行六七公里,大多时间来不及吃早餐,他们对知识的渴望超过了食物。由于校舍、教师的短缺,一个伊利诺伊州的教师就说道:"我们一到了休斯顿就投入到了教育的工作,在这一年里,几乎没有任何的假期。我所在的学校很快就招收到了100个学生,但是我们的教师只有三名。"通常来时,自由民的学校班级规模平均在150人左右,城市中的班级人数可达到200人,每名教师需要管理135名学生,他们大都只能在拥挤的教室里工作。在课程设置上,通常有阅读、拼写、写作、语法、文法、历史、地理、数学、歌唱等。其间也会教授一些社会技能,比如编制、缝纫、清洁等。一些教师会在课堂上教授学生常爱国、反对奴隶制文化的歌曲,另一部分则会传授公民权的内容,试图让黑人了解政治上享有的权利。只是,黑人通常难以管教,在19世纪的公立学校,体罚通常是维护课堂纪律的常用方式(用教鞭责打、教尺打学生手掌)。作为课堂管理的实施者,教师不可避免地会使用棍棒责打学生、命令学生坐在地上或者用纸塞住学生的嘴巴等。北方的白人教师是在抗逆南方白人的统治,南方白人有时会采取破坏、烧毁自由民学校的校舍的方法来遏制其行动,包括枪击事件也时有发生。一位在弗吉尼亚 州从教的教师记录下了一个场景,"在11月26日的晚上,五名装扮成撒旦的男性把我从床上叫起,我被拉到了一英里外的灌木丛里,他们用残忍的鞭子抽打我。此外,他们还要求我停止教育黑人,命令我在十天之内离开,否则我会遭遇更坏的待遇"。在内战与重建美国之初,大量的北方教师进入了南方从事教育职业。在1869年,南方的自由民学校里共有9503名教师,其中有5000名来自于北方。北方教师明显多余南方的本土教师,而且其教育程度也明显优于南方教师,多数的北方教师都受过良好的教育,其中一部分甚至接受过专业的师范教育,有多年的从教经验。显著的是,南方黑人的文盲率从1860年的95%降低到了1880年的70%。以南卡罗来纳州为例,1867年其大约有名黑人获得了阅读、理解报纸的能力,而两年前他们连字母表也无法辨识。此外,一些上了年纪的成年黑人也通过交易学会了初级的阅读以及拼写,一些从未学习过字母表的学生在一个学期内就可以轻松阅读《自由民读本》了。一位9岁的小男孩在七个月的时间里就掌握了读写能力。教育改变了黑人的奴隶地位。


宋朝的开国皇帝宋太祖赵匡胤算是历史上比较杰出、有作为的皇帝,其文武双全,智慧非凡,乃五代至北宋初年的军事家、武术家。赵匡胤依靠其文韬武略之能,采取宰相赵普"先南后北、先易后难"的战略方针,拉开了赵宋统一全国的战争,先后灭掉了南平(荆南)、武平、后蜀,南唐,南汉,北汉等政权,结束了五代十国的分裂局面,基本上完成了华夏地区的统一,实现了大一统(注:笔者悔昔认为当时北宋乃唯一的一统华夏政权,故吾认为其算大一统朝代),另外,赵匡胤还平定了吴越民族等一些不能称之为国家的割据政权,是北宋的疆域更加牢固与扩大。宋太祖赵匡胤的历史贡献名载史册,享誉后世。赵匡胤人物影视形象(图)对于如此一个文能治国,武能安邦,历史上不可多得的开国明君,文学艺术家自然少不了对其褒奖、渲染,乃至神话,故许多古典小说、历史演义小说在涉及到宋太祖赵匡胤之时,皆不吝溢美之辞,大扬特褒,甚至不惜脱离现实,将其抬上神位,使其人格神化。那么,在历史演义小说之中,宋太祖赵匡胤被神话成何种身份呢?且听笔者悔昔道来:神话身份之一:《水浒传》、《说岳全传》之霹雳大仙《水浒传》乃我国四大名著之一,受众遍布海内外,为世人所熟知。在该古典小说中,对宋朝开国皇帝宋太祖略有提及,在该书中,赵匡胤被神话成了霹雳大仙临凡转世,书中写道:"后来感得天道循环,向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世,红光满天,异香经宿不散,乃是上界霹雳大仙下降";关于赵匡胤是霹雳大仙转世之说除《水浒传》外,比较有名还有历史演义小说《说岳全传》,其同样采用了霹雳大仙临凡一说法,《说岳全传》书中写道:"只因有一宦家,姓赵名宏殷,官拜司徒之职,夫人杜氏,在夹马营中生下一子,名叫匡胤,乃是上界霹雳大仙下降,故此红光异香,祥云拥护。"赵匡胤人物影视形象(图)神话身份之二:《飞龙全传》、《五虎征西》之赤须火龙《五虎征西》(又名《五虎平西前传》丶《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》)乃清朝不题撰人所著,讲述的是宋仁宗皇帝命狄青等五虎将征西的故事,该书开篇便写道:"话说大宋开基之主太祖赵匡胤,此位天子,原乃上界赤龙临凡,英雄猛勇,豪侠情怀,创开四百年天下";《飞龙全传》乃清代吴璿根据旧本《飞龙传》增补改编的长篇英雄传奇小说,共六十回,讲述的是赵匡胤反抗昏君,行走江湖,结交好汉,统一江山建立大宋政权的故事。该书对于赵匡胤之神话,笔者认为是最为彻底的,开篇写道:"那玉帝感他立念真诚,为君仁爱,即命赤须火龙下降人间,统系治世,生于洛一阳一夹马营中,赤光满室,营中异香,经宿不散,因此父母称他为香孩儿。"赵匡胤人物影视形象(图)其他神话身份:赵匡胤除了被上述历史演义小说神话成霹雳大仙、赤须火龙外,还有其他一些文学艺术作品对其进行了神话,比方说元代马致远所作的戏曲《陈抟高卧》全名《西华山陈抟高卧》或《太华山陈抟高卧》,言赵匡胤乃赵玄朗,这赵玄朗是谁?一说为财神赵公明也;又比方说宋朝人朱弁在其《曲洧旧闻》卷一中说道:"汝等望太平甚切,若要太平,须待定光佛出世始得。至太祖一天下,皆以为定光佛后身者,盖用此僧之语也"在该书中将赵匡胤神话为定光佛转世。


原文地址:如何忏除业障-恭录自净空老和尚讲演集作者:天天 一、尽除业障 福慧现前 早年,我初学佛的时候,章嘉大师教我「佛氏门中,有求必应」。这个话说得肯定,没有丝毫疑惑。但是,有人求有感应,有人求没有感应,这是什麽原因?大师告诉我,因为他有业障;业障忏除了,必定有感应。我们读《了凡四训》,从云谷禅师与了凡先生的对话就能明白,了凡先生认为命里有的求得到,命里没有的求不到。云谷大师开示:「求富贵得富贵,求儿女得儿女,求长寿得长寿。」求成佛都能作佛,有求必应,没有求不到的,这个太殊胜了,非常吸引人。为什麽能求得到?因为自性是圆满具足一切,只要消除业障,则有求必应。 忏悔业障,不论是哪个宗派、法门,都列为最初的重要修学法门,因为有业障就不能进步,不但不能进步,连大乘佛法之门都入不了。 「忏悔」,忏是梵文,悔是中文,这个名词是梵华合一。忏是陈露先罪(陈述、发露)。以前所造的罪业,一丝毫都不能隐瞒;悔是后不再造,改往修来。我们学佛,要向佛菩萨、向大众求忏悔,罪业再重不用怕,只要肯忏悔,一悔就全消了。 业是造作,业有善、有恶、有无记。不善不恶,称为无记。业有染有净,十法界中,六道是染,四圣法界是净。染业里面有善有恶,善恶层次不高,善业生三善道,恶业则生三恶道。学佛,最大的事情就是开悟证果,而善与恶都是修行证果的障碍。唯有净业没有善恶,我们称为纯善纯净,善恶两边都没有了才是纯善,才是净业。 在六道里面,善业的标准就是《十善业道经》,我们一定要遵守佛的教诲,从这里学起。十善业的细目是《弟子规》、《感应篇》,人人都学《弟子规》、《感应篇》,就是学「十善业道」。学佛先学做人,人都做不好,怎麽能学佛? 佛教我们做的,我们老老实实去做;佛教我们不能做的,决定不违犯,这样能消除我们的业障。恶业少了,烦恼少了,智慧就长,福报也长,真的不求都来。善恶就像明暗一样,暗消除了,光明一定现前;明消除了,黑暗一定现前。善恶是阴阳的两面,只要把恶业消除,善业自然现前;努力修善,恶业自然就消失。 我常勉励同学,首先把自己内心的根本障碍消除,这叫真正忏悔。何谓根本障碍?世尊把一切众生的业障讲到究竟处,归纳为「贪瞋痴」三毒烦恼,贪瞋痴能生一切恶业。反之,「不贪、不瞋、不痴」,称为三善根,世间所有一切善法皆由此而生,这把根本找到了。 我们的毛病习气,总是对一切人事物有一个错误的念头--控制;从控制再增长就是占有。这个念头从何而来?从贪瞋痴。对於世出世间一切法,决定没有控制、占有的念头,就能心开意解,忏悔业障就能修成功。明知控制、占有是错误的,为什麽还放不下?不知道事实真相。所以老师教我们看破、放下。为什麽放不下?没有看破,以为所有一切现象是真的、真有,所以才会起贪瞋痴、控制占有的念头。《般若经》讲「一切法无所有,毕竟空,不可得」,真的知道「一切法无所有,毕竟空,不可得」,你还有占有、控制的念头吗?没有了。包括自己的身体,我们都不能控制占有,何况身外之物? 古大德讲得好:「随缘消旧业,莫更造新殃」,新殃就是业障,随缘才能消业障,不随缘就是制造业障,怎麽能消得掉?念念在正道,行行在正道,自性本来具足的智慧德相自然现前。极乐世界、华藏世界的人随缘,没有攀缘的心,得大自在。你有攀缘的心,纵然得到了都不自在。比如求财,财得到了,自不自在?不自在,患得患失,苦不堪言。什麽都没有,什麽也不缺乏,这个日子多自在快乐!有好,没有也好,什麽都不放在心上,就接近自性了。回归到自性,自性是究竟圆满没有丝毫欠缺。这就是诸佛菩萨、一切圣贤修学的终极目标,佛家所谓「明心见性,见性成佛」,那真叫得大自在。方东美先生所说的「人生最高的享受」,人人希求却求不到。实在讲不是求不到,是他不肯把业障放下,只要能把业障放下,人人求得到。为什麽?《华严经》云:「一切众生皆有如来智慧德相。」智慧德相是我们自性本具的,本具的为什麽不能受用?因为有业障。虽有业障,性德圆圆满满,并没有减损,只是有障碍不能显露而已。这个障碍就像云彩遮住了太阳一样,所以只要我们肯放下妄想、分别、执著,业障就忏除 | 如何忏悔?真正忏悔不是后悔,后悔无济於事,而是知过能改,后不再造。古人说得好,「人非圣贤,孰能无过」,凡夫都有过失,知道过失就要把它改过来,以后不能再重犯。颜回是真正在修忏悔法,孔子对他非常赞叹,说他「不贰过」,他的过失只有一次,同样的过失绝对不会再犯,这叫真忏悔。绝对不是做错事情,在佛菩萨面前求原谅,明天再干,干了再去祷告,这个没有用处,这是假的,不是真修行。真修行,形式上在佛菩萨面前发露求忏悔,忏悔之后,绝不再犯。真正用功夫,要天天发现自己的过失,去恶就善,改往修来。 忏悔要从最粗最重的地方下手,最粗最重的无过於执著。首先要把自己最严重的毛病找出来,譬如我贪心重,贪心里有贪财、贪名、贪利、贪色,哪个烦恼习气最重,先把这个忏除,比较轻的就容易了,瞋恚也是如此。只要我们对人、对事、对物、对世间法、对佛法都不执著,就能入佛门,入佛门就是入觉悟之门。如果你不肯放下,虽然学佛,不能入佛门,为什麽?不觉悟,还是迷惑颠倒。所以,忏悔不能没有智慧,智慧才能消业障。 智慧从哪里来?最方便的就是听经学教。多听经,多读诵,长时期受经教的薰习,时间久了就起定的作用,定才能开慧。所以我们讲修行,特别是初学,修什麽?就是修忏悔,真正修忏悔就是改过。每天发现自己的过失,这叫开悟;发现过失并把过失改掉,这叫修行。行是错误的行为,修是修正,修正错误的行为就称作修行。错误的毛病不肯改过来,不是修行。尤其戒律,著重在行,出家人最好是用《沙弥律仪》,这是出家人的本分;在家同学则用《弟子规》。如果出家人修行感觉有困难,习气太重,也从《弟子规》、《感应篇》学起。这两门修好了,再学《沙弥律仪》就一点都不难,因为已经有根了。 忏悔业障,从前无论在家出家,都用「功过格」,这个方法很笨拙,但对於初学、中下根性的人非常有效。「今天,我做了哪些好事、哪些错事?」记下来,善行要加强、要增广;过失,要改掉,后不再犯。 真正用功过格的人、认真修行的人,三年不能成圣人,也是贤人君子,世间真正的好人。所以修行人不能一天不知过,一天不知过,这一天就空过了,要知过改过,功夫才会得力。真正想修学的人,不能不自爱,不自爱怎麽能爱人?又怎麽能得到别人的爱戴?自爱是什麽?本性本善,心行不善就是不自爱。学佛的人一定要把自己塑造成一尊佛,这是真正自爱。回归自性,回归到本来佛,世出世间一切法都不染著,这是真忏悔。 我们学《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》,目标就是忏悔业障。在日常生活当中要学吃亏,中国古人常讲「吃亏是福」,不要怕吃亏上当,更不能有占便宜的念头;念念想占别人便宜,那就错了。能够欢喜接受别人的批评,不论他是善意、恶意,毁谤也好、侮辱也好,甚至於陷害,我们从中学清净心、平等心,没有怨恨,没有瞋恚,决定没有报复的念头。要心平气和,业障就忏除了;若心还有不平、还有怨恨,就是造业。如果别人侮辱我、陷害我,我们要感激他,为什麽?要不是他这样对我,我心中还有这麽多烦恼习气,没有发现。幸亏他用这种方式对待我,把我的烦恼习气引发出来,我感激他,否则我如何忏悔业障?如果受一点小小的委屈就很难过,要发脾气、要报复,这是小人,不是君子,怎麽能有成就? 中国谚语常讲「量大福大」,量太小,哪来的福报?没有福,哪来的智慧?古人所谓是「福至心灵」,人有大福,智慧就现前。福跟慧常常有连带关系,真正的福报里面有智慧,肚量大能包容,什麽都包得下。人要生活在感恩的世界,江本胜博士的水实验告诉我们,「爱、感恩」是宇宙的核心。他经过几十万次的实验,就是爱与感恩的那个水结晶的图最美。人是有心而感,水无心而现而应。 因此,要学包容忍耐,要学习在任何场合不发脾气。发脾气骂对方,对方受害三分,自己受害七分。「一念瞋心起,百万障门开」,发脾气对自己是最大的损失,现在医学也讲发脾气消耗的能量最大。所以,爱发脾气是愚人,不是有智慧的人,我们一定要自爱,一定要把烦恼习气断除。生活要清淡,顺境不生贪恋,逆境不生瞋恚,这是真正爱自己,身体一定健康长寿。 普贤菩萨教我们礼敬诸佛,对任何一个人都要尊敬,对任何人心地要清净、平等。别人有困难,我们尽心尽力的帮助,因为一切众生本来是佛,怎麽可以不尊敬?现在他业障太重,显得很愚痴,说不定他一忏悔觉悟,业障放下了,他的成就高过我,这很难讲,所以对人一定要尊重。自己这样做,教人也是这样做。我们有这样忏悔的心,就能把我们内心对一切人事物的对立、矛盾忏除化解掉。 宇宙是一体,和谐没有对立。人跟人本来也没有对立,对立是从自私自利、贪瞋痴产生的,根还是在贪瞋痴。没有贪瞋痴,没有自私自利,哪来的对立?这样你才晓得世出世间所有一切圣贤,没有对立的念头。 读经听教是忏悔业障,是帮助开悟、放下最好的方法,我要不是在这麽多年当中天天读经、天天放下,哪里会有成就?大忏悔大悟,大放下大成就,彻底忏除业障就成佛了,还没有彻底放下,就是业障没有忏除乾净。 修行的总纲领在哪里?其实这些纲领、原理原则,佛都讲给我们听了,就是改变错误的思想,不再犯同样的过失。李炳南老师以前常常提醒我们「改心」,改心就是改正错误的念头。最重要的,要把自私自利的念头改过来,起心动念为法界众生、为诸佛菩萨,这是上求下化,求诸佛菩萨加持,帮助一切众生转恶为善、转迷为悟、转凡成圣,这是真正的纲领。我们要念念有这个心,念念有这个愿,这是真正的忏悔 | 二、忏除业障 身心健康 若欲忏除业障,即当即自念无量劫中,由贪瞋痴慢疑,起烦恼怨恨怒,造作诸恶业,障蔽真性。今当清净三业,於诸佛菩萨大众前,诚心忏悔,不敢覆藏。 「自念无量劫中」,不只是这一世,我们有过去世,过去世还有过去世。自从我们堕落到六道里面,不知道生死了多少次,无量劫来,由於贪瞋痴慢疑,起烦恼怨恨怒,造作种种恶业。贪瞋痴慢疑,这是根本烦恼,是所有一切罪业的根源。这不是这一生学来的,是与生俱来的烦恼,生生世世带来的。而且,每轮回一次就会加重一些,所以这个业因很严重,也非常麻烦。 因如果没有缘,它不会结果。缘是什麽?缘就是--起烦恼怨恨怒。「烦恼怨恨怒」,不是与生俱来的,有贪瞋痴慢疑就会勾引起烦恼怨恨怒,造作诸恶业。恶业障蔽真性,使我们不能明心见性。不但是障蔽真性,严重的还叫你生一身的怪病。 烦伤肾,得肾病;恼伤肺得肺癌、肺结核。怨伤脾;恨伤心;怒伤肝。这是讲你生病的缘由。贪瞋痴三毒烦恼,不但障碍自性,障碍你的智慧,障碍你见性,同时也给你带来疾病。 佛教人一入佛门要持五戒,有道理!五戒能治病,为什麽?不杀生,心地慈悲,慈悲心养肝,不得肝病,这是不杀生的好处;不淫欲,养心;不妄语,养脾;不偷盗,养肺;不饮酒,养肾。所以,五戒十善对人的身心健康有很多好处。 现在我们要忏除业障,首先要清净三业,於诸佛菩萨大众之前,最重要的是大众,在同修道友之前,诚心忏悔,不敢覆藏。 我们起心动念,言语造作,首先想到有没有愧对父母,愧对父母是不孝。再往远推,有没有愧对祖宗,这都是属於孝道。愧对祖宗、愧对父母,你的头上就会长病。那是我们的上人! 要多反省,在家庭里面,丈夫能不能对得起妻子?能不能对得起儿女?做儿女的,能不能对得起平辈的兄弟姊妹?对得起家里面的长辈?在学校能不能听老师的教诲,认真学习?这是指做人方面。 对事,利益自己的是小事,利益大众就是好事。如果这桩事情对於国家民族、社会安定和平有利益的,就是更大的好事。我们应该帮助他,起心动念为别人,不为自己。 为别人才是真正为自己,为自己没有不造业的。业是怎麽造出来的?罪是怎麽得来的?病苦是怎麽得来的?三途果报从哪里来的?都是覆藏、掩饰自己的罪过,所累积的业报。 造作恶事不敢告诉人,藏久了身体就得病。病是花报,花报是现世报,果报在三途,将来变畜生变饿鬼堕地狱,所以因果是真的不是假的。我们念佛念什麽?把清净心念出来,决定不能记别人的过失,看这个人不是,看那个人不是,你的心里面很肮脏,完全是染污的。我们的心本来是好的良心,我们把良心当做别人的垃圾桶,这是愚痴没有智慧,所以决定不装别人的不是,要装别人的功德,记别人的好处,不记别人的过失。把别人的过失记在我们的心里,我们的心就被染污了,就是自己的过失。学著常常看人家的好处,不要看人家的坏处,「礼敬诸佛,广修供养」,才能做到。常常看别人好处,不看别人坏处,忏悔心才能现前,修学功夫才能得力。 我们要知道改过,先改过,才能修善。如果过没有改,修善也是假的,不是真的。所以第一要把自己身心洗乾净。 一切众生,内有烦恼怨恨怒,外面有人事物的诱惑,能在这个环境里,不动心,这叫真功夫。真功夫靠什麽?靠深信因果。我自己苦,饿死不会堕地狱。我要是不甘心饿死,去抢夺别人的,就得入地狱。你说哪个对?饿死,我不占人一点便宜,德行具足了,不害别人,死了之后生天。如果起心动念,损人利己,无不堕三途的,这事情能干吗?所以饿死事小,破戒事大。 佛在经中告诉我们「境随心转」。自己心要善,言行善,身体就好,什麽病都没有。心不善,行为不善,毛病就很多。你要想身体永远不生病,你就永远不要生恶念,你就会永远不生病。现在身体的病很多,要把恶的念头、不善的念头放下,善的念头激发出来,病就好了。身体与我们的念头有密切关系,我们居住的环境与念头也有关系。 覆讳过失,谓诸众生,所作恶行,讳忌人知,不自发露,无悔改心,是以流转生死也。 这就是不知道忏悔,把自己的过失掩饰起来,尽量不要让人知道。人家虽然不知道,可是你自己会受良心责备,这也是一桩痛苦的事情。这种恶习越积越久,就会变成病毒,这种病毒也会让你丧失生命。生命丧失不要紧,来生必堕三恶道,那个麻烦大了,真的是死了就不得了,后悔莫及!所以真正明白这个道理,一定要知道发露忏悔,利益无量无边! 五种忏悔(无量寿经菁华第16-18集讲义) ◎ 五种忏悔 《三藏法数》--出《小弥陀忏》 普贤观经云:若国王大臣欲忏悔者,当修行五事,即是名忏悔也。 一、不必礼拜,应常忆念第一义空。谓不必拘於礼诵之功,但当存心忆念正理,不谤三宝,不於修梵行人作恶留难。是即忏悔也。 二、孝养父母,恭敬师长。《梵网经》云:孝名为戒,亦名制止。既能孝养父母,恭敬学法受戒之师,则无悖逆之罪,是即忏悔也。 三、正法治国,不邪枉人民。谓以正顺之道,治安邦国,亦常教化人民,敬信三宝,修持戒善,勿以邪法枉屈於人,是即忏悔也。 四、於六斋日,敕诸境内令行不杀。六斋日,即每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日。以此六日,四天王差遣使者,巡察世间。若遇修善人民,注禄增寿;不善人民,即降灾殃。若能敕诸境内,令行不杀,则合国常臻福善,永享安荣。是即忏悔也。 * 四天王者,东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。 五、深信因果,知佛不灭。所作为因,感报为果。谓若信因果不虚,则无造恶之过;若知法身常住,则无断灭之见。是即忏悔也。老法师对忏悔的开示编者按: 忏悔班文稿编辑小组曾经拜见师父上人,请示文稿编辑的相关问题,亲耳聆听恩师法音。今将师父上人之开示整理成文,以飨读者,愿天下行人得以尽早业消智朗、障尽福崇。师父上人开示 ◎世界上存在神鬼,这是事实;这个(指忏悔班资料的整理及出版)要做出来,好事情,让人们相信鬼神是真的、存在的,相信因果,不要等快死了再忏悔,那就来不及了。 ◎大家都忏悔,大家都真干,力量不可思议,这个地方不会有灾难。 ◎我们忏悔班的资料,除了出书,还要放在网络上、文字方面的资料可以提供下载,让更多的人能看到。 ◎现在灾难频繁,堕胎也是原因之一。「损子堕胎」的专题,最好做成光碟,要把它讲清楚、讲明白,可以流通。 ◎忏悔班做的这个事很重要,用真诚心去做,会救度许许多多的众生,大家一起努力,继续努力!我们能救香港、救香港周边,中国沿海,上面是韩国、日本,下面是台湾、菲律宾、越南这个地区,这个功德不可思议。功德要回向法界一切众生及世界各国,要发心救自己、救国家。 ◎问:邪淫部份的问题,有些人忏悔得很真诚,看的人恐怕会在阿赖耶识落印象。 ◎师父上人答:要讲清楚、说明白。要真心忏。不是真诚心忏悔,灾难过不去,灾难 当前,真心忏悔很重要。大家认真好好做,希望灾难在这里能够减轻。 ◎要想消灾,要真正得清净心念佛才可以。我们自己要努力,要帮助自己。我们有共业,所以不求住世,要求往生。我们要把自己的去处定下来,这样灾难来的时候可以不恐惧,不惊慌,灾难之中可以看见佛来接引。要有信心,要念佛,要听经。 ◎全世界人们邪淫的情况相当严重,堕胎这个问题太严重了!一天要杀多少人?这是大事情,外边的人不知道,冤冤相报,没完没了。 ◎忏悔文稿流通的越广、读者越多,能帮造业者消除很多业障。反之,若生起不悦及瞋恚之心,甚至障碍流通,则其业障将更为深重。我们是在帮助众生消业障。 ◎念佛即是上上忏。要劝大家念佛往生西方极乐世界。忏悔专栏: 忏悔室地址: 忏悔文 从于无始,以至今生, 毁破三宝,作一阐提, 谤大乘经,断学般若。 弑害父母,出佛身血 污僧伽蓝,破他梵行。 焚毁塔寺,盗用僧物, 起诸邪见,拨无因果。 狎近恶友,违背良师, 自作教他,见闻随喜。 如是等罪,无量无边, 故于今日,生大惭愧。 克诚披露,求哀忏悔, 惟愿三宝,慈悲摄受。 放净光明,照触我身, 诸恶消灭,三障蠲除。 复本心源,究竟清净。(一句一拜) 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴, 从身语意之所生,今在佛前求忏悔;(一拜 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴, 从身语意之所生,一切罪障皆忏悔;(一拜 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴, 从身语意之所生,一切罪根皆忏悔!(一拜 罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡, 心灭罪亡两俱空,是则名为真忏悔!(一拜 以上重复三遍 南无普贤王菩萨(三遍三拜) 忏悔书 弟子妙恩至诚向诸佛菩萨、龙天护法、师父上人及一切诸大善知识、有缘众生至诚顶礼忏悔: 弟子妙恩无量劫来情执深重、分别计较、坚固执著,不能放下。虽听经闻法,时有忏悔,但总是业习深重,真诚心不够,辜负师父多年慈悲教诲。尤其得遇胜缘,能在师父身边,时时亲近学习,却因业习深重,时时刻刻受到外缘境界所转,自以为是,执著坚固,心量狭小,不能容忍,懵懂无知,不能认真力行师父、佛菩萨的慈悲教诲,有意无意之间,造作五逆十恶地狱重罪,更令众生对师父、佛菩萨的教诲退失信心。 所有曾被妙恩伤害过的有缘众生,妙恩在此深自忏悔,给他们曾经带来的重大伤害,对诸大护法善知识,妙恩也至诚忏悔。总是计较分别,感恩心不够,遇逢逆境甚至心存怨悔,对尊敬的师父上人,妙恩更深痛顶礼忏悔。妙恩不能掌握机缘,以学习落实经教为首要,而沉溺於烦恼情执、是非善恶,无法自拔。 妙恩在此仰求佛力加持、龙天护法、一切有缘众生,给妙恩机会,若妙恩寿命若尽,愿能至心念佛,身无病苦,心不贪恋,回归安养,若佛菩萨觉得妙恩还能为众生做一些事情,仰求佛力加持,断除一切烦恼欲望,为佛法、为众生、为师父上人,尽自己的本分。 佛云:情执深重,求出轮回,终不能得。又云:爱不重不生娑婆。妙恩深知一切业习烦恼的根本,总在情执深重,仰求佛力加持,妙恩能身心洁净,一心念佛,尽快脱离病苦,与一切有缘众生共同念佛,往生西方,弘护正法,广报四恩。


原文地址:视频截取的方法和相关资料作者:maxblog以下是转载的一些资料: 1、有关 ddk 中的 mirror driver: mirror driver是windows nt下的一种显示驱动,系统发往物理显卡的所有命令也同样发送给mirror driver,可以在mirror driver中可以模拟出当前系统的显示内容,因此称之为mirror 。利用这个特性,就能很方便的捕获到当前屏幕的内容以及系统要绘制的区域(变化部分),是一种速度很快的截屏方法。不过mirror driver也有缺陷,不支持directx硬件加速,因为它本来就是软的。考虑到大部分屏幕广播软件都用做教学或会议,因此有无directx影响不大。 从目前现有的资料来看, winvnc 是开放源代码的,但是它的驱动部分并不公开,只是 vnchook.dll 的代码公开。 其实它的驱动程序有几天接可以把它逆向了。 驱动方式(推模式 p sh)mirror driver: 优点:占用cpu资源少(1-5%),速度快。实时性高。 缺点:a. window 2000xp2003支持,98不支持。 b. 装完驱动需重新启动方能使用。 hook方式(拉模式 poll )hook: 优点:系统支持广泛,装后不需要重启就能使用。 缺点:占用cpu资源大。 解决方法:两种都开发,window 2000xp2003系统采用驱动方动,其它系统使用hook方式。 2、远程控制之屏幕截取 小结 为了实现高速屏幕传输,势必不能每次都截取整个屏幕,这样做的后果就是待传输的过大数据量和有限带宽(假设约20k~50k)之间的矛盾。为了让显示更加流畅,必须在单位时间内利用有限的带宽传输近可能多帧的图象过来,这里就需要实现差异截屏! 实现差异截屏有以下三种方案可以选择: 1. (bitblt或directdraw) + (隔行取样或crc或hash) 2. hook: 参考vnc实现 3. 虚拟显卡:参考陈经韬的例子,无源码(delphi) 注:目前网上能找到源码的一般都是使用第一种方案。 使用差异截屏有可能需要进行屏幕分块,就是将整个屏幕分成n个小区域,每次仅仅传输通过某种算法判断已经变化的部分,区域的大小一般都是根据经验设定! 为了进一步减少待传输的数据量,还可以选择性地进行压缩,压缩方式也有两种选择: 1. bmp - jpeg:有损压缩,压缩比相对较高 2. 通用压缩:zip、zlib(ex)等 通过以上的步骤,一般就可以实现在广域网上实现相对比较流畅的屏幕传输了,当然,采用虚拟显卡方式好像速度最快,hook方式次之,不过实现难度也是从高到低的! 目前该应用的瓶颈主要是带宽的限制,为此需要尽量减小差异截屏后获得的数据量,但是测试的结果也只能达到每秒数帧的效果,和网上某些文章提到的动辄几十帧上百帧(注:个人感觉有水分^_^)的效果相差甚远! 20070706 update: 使用虚拟显卡驱动本质上是编写一个display mirror driver,安装之后该驱动和物理显卡驱动将会收到完全相同的事件,根据这些事件可以判断屏幕的那些区域发生改变,而且在驱动中可以直接操作显存,就不需要耗费大量的cpu进行bltting! 据说pcanywhere、远程桌面(win2000之后)以及部分远程控制软件均采用该技术实现。 directdraw好像也是可以直接操作现存的,不知道和用mirror driver这种方法比效率相差有多大!? 参考: 20070711 update: 在用gdi bitblt函数或directdraw进行高速截屏时,为了得知那些区域发生变化,必须保存一份屏幕拷贝,通过将最新的屏幕镜像和保存的拷贝进行比较,从而获得发生变化的区域!用bitblt获得屏幕拷贝速度非常慢,为了获得1280*720大小的截屏,在我机器上需要350ms左右,用 directdraw在这一点上就好多了。 vnc采用hook的方法截获所有相关的windows消息,然后判断各个消息对哪些屏幕矩形区域有影响,把这些矩形区域合成一个region,在更新的时候进行更新这些区域。 采用虚拟驱动的原理和hook方法类似,不过截获的不是windows消息,而是直接在驱动中截获gdi函数调用,在这些函数中获得变化的矩形区域并组合成最终的region,由于驱动和普通应用程序处于不同的特权级别,因此在读显存之后需要将数据传到ring3,处理起来相当麻烦,而且处理不善将有很大的效率问题! 3、参考资料:  cts slibraryms.aspx google上搜索"windows ddk", 或者"windows ddk mirror" vnc的实现原理或源码都值得参考。


今天农历七月初七,乃一年一度的七夕节,又叫"乞巧节"或"女儿节",它是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个,也是旧时姑娘们最为重视的日子。七夕节起源于中国四大民间传说之牛郎织女神话,体现出人们追求美好情感的愿望。传说玉帝的第七个女儿织女,心灵、手巧、善织、令人羡慕不已,因此,人间女子就拜祭她,祈求智慧、灵巧和幸福,于是就有了每年七月初七的"乞巧"活动。七夕剪纸。贾淑云 制作七夕节在汉代正式成为节日,风俗也多种多样,各地不尽相同。在惠州历代,七夕节虽然有牛郎织女的传说,但民俗只有叩拜七姐、七夕贮水、相互赛巧等,和爱情、情爱并没有多少关系。"七夕节又叫做乞巧节,主要民俗是古代向织女乞求心灵手巧、比赛手艺,与爱情无关。"惠州市民间文艺家协会主席邹永祥认为,七夕节并非中国的情人节,近年来,商家为了追逐经济利益将它营销炒作成情人节,长此以往,将丢掉我们美好的传统。比起秀恩爱,七夕"乞巧"这一习俗其实更应该源远流长。今日正值七夕,一起来温习一下七夕节的正确打开方式吧!乞巧布艺。伍翠婷 制作拜七姐用7种鲜花叩拜,鲜花泡水洗脸作为千年古城,惠州七夕节的传统习俗至少有1000多年的历史。第一个传统习俗就是拜七姐。传说,每年农历七月初七子夜时分,南天门上,仙乐飘飘,祥云千朵,天上的七仙女齐齐飞到东江河来挥洒甘露,那些沾了仙气的水就有了祛病防灾的功效。七夕的传说。谭雨霞 绘七夕夜祭拜织女是一个类似今日"姐妹淘"的小型聚会,参加者是少妇少女们,并无男性参加。从农历七月初六的晚上开始,就有街坊举行拜七姐仪式。她们燃上清香,用7种鲜花叩拜之。这7种鲜花必须是很香又没有毒性的花,例如香花草、米兰花、玉兰花、茉莉花、玫瑰花、康乃馨、蔷薇等。事毕,将鲜花浸于水盆,放置到天井或阳台处,准备承接七仙女飘落的脂粉和洒下的甘露,待天明时用之洗脸。据说,这鲜花水奇香扑鼻,可明目清心,润滑肌肤,让女人变得更美。如今,拜七姐的仪式已不多见,但用鲜花盆泡水,在惠州的一些老房子里还保留着。罗浮山取水。黄金华 摄挑七夕水凌晨挑七夕水,酿造的糯米酒温润而醇厚七夕贮水,即储藏七月初七这天所取的水,本地称为"七夕水""七月七水""七姐水""七水""双月水"等。《惠州府志·风俗》曰:"七夕,男女晨起担水贮之,谓 七夕水 ,饮之可以治疾明目。"除了惠州城,不少乡村也保留着挑七夕水的风俗。惠阳平潭有一个西河古庙,庙中一口古井水质清澈,常年不断流。每年七夕,不少平潭村民甚至其他地方的人就会来到该庙打井水。晚上,打水的村民会在庙前对唱山歌,直到天亮。此俗流传几百年,持续至今。石出头井打七夕水。张伟光 摄七夕当天,有些村民会把米放入"七夕水"中浸泡,用以煲饭、煮粥,以助养生。如果用于腌制酸菜,则口感爽脆,酸中带甜;用于制醋,色澄清味酸爽,称为"七醋";用于酿酒,酒香醇厚而不烈,长期饮用强身健体,称"七酒";用来煮药,可以增加药效,药到病除;直接饮用七夕水或用七夕水沐浴则有延年益寿、增加运势的功效。惠州市级非物质文化遗产-惠州糯米酒酿造技艺,便是从罗浮山下九天观内打取寺中井里清润的七夕水加以酿造,故而温润醇厚,糯香甘甜。乞巧刺绣、压花。伍翠婷 制作七夕赛巧亲手制作手工艺品,互相pk在惠东县平海古城,旧时还盛行"七巧贡案"。此俗兴于明洪武二十九年(1396),至清代,平海城内几乎所有大姓家族都参与。明清时期,七巧贡案都以家族形式开展活动,平海城内曾、杨、刘、黄、董、林、徐、潘、柳、汪、丘(邱)、陈、翁、傅氏等家族,都有制作供奉七巧贡案的活动。家族中的小女孩、大姑娘、新媳妇和老太太们,通过亲手制作的各式各样"贡品",拜祭七姐,相互赛巧,展示心灵手巧、蕙质兰心,祈求家庭幸福,祝愿国泰民安。乞巧饰品。伍翠婷 制作平海七巧贡案的手工艺品有花灯、宫灯、花果、仕女、器物、宫廷、塔楼、插花、图案、刺绣、糖艺、文房四宝以及成套的历史故事人物,如《水浒传》中的108将、《西游记》中的唐僧师徒、《西厢记》中的崔莺莺与张生等,有些还融汇了剪纸、雕刻、书法、绘画等传统艺术手法,具有很强的观赏性和艺术性。民国时期,由于政局不稳,平海城内只剩几户较富裕的大姓家族沿袭此俗。20世纪60年代后,此习俗基本消失。


高中生物常见试剂大全 1.斐林试剂:成分:0.1g/ml naoh(甲液)和0.05g/ml c so4(乙液)。用法:将斐林试剂甲液和乙液混合,再将混合后的斐林试剂倒入待测液,水浴加热,如待测液中存在还原糖,则呈砖红色。 2.班氏糖定性试剂:为蓝色溶液。和葡萄糖混合后沸水浴会出现砖红色沉淀。用于尿糖的测定。 3.双缩脲试剂:成分:0.1g/ml naoh(甲液)和0.01g/ml c so4(乙液)。用法:向待测液中先加入2ml甲液,摇匀,再向其中加入3~4滴乙液,摇匀。如待测中存在蛋白质,则呈现紫色。 4.苏丹ⅲ:用法:取苏丹ⅲ颗粒溶于95%的酒精中,摇匀。用于检测脂肪。可将脂肪染成橘黄色(被苏丹ⅳ染成红色)。 5.二苯胺:用于鉴定dna。dna遇二苯胺(沸水浴)会被染成蓝色。 6.甲基绿:用于鉴定dna。dna遇甲基绿(常温)会被染成蓝绿色。 吡罗红:检测rna,呈红色 7、50%的酒精溶液:用于洗去苏丹ⅲ在脂肪上的浮色。 8、70%的酒精溶液:用于医学临床上的消毒灭菌。 9、95%的酒精溶液:dna不溶于酒精,尤其是体积分数为95%的冷冻酒精,而细胞中的某些物质可以溶解于酒精 10、15%的盐酸:和95%的酒精溶液等体积混合可用于解离根尖,使细胞分离开来。"有丝分裂观察"和"低温诱导染色体加倍"中15%盐酸能够使洋葱细胞的细胞壁软化,并使细胞间的中胶层物质溶解,从而达到分离细胞的目的。洗去卡诺氏液 8%盐酸:(1) 盐酸能改变细胞膜的通透性,加速染色剂的跨膜运输; (2)盐酸使染色体中的dna与蛋白质分离,便于dna与染色剂的结合 11. 龙胆紫溶液或醋酸洋红:碱性染料,用于染色体染色时,前者呈深蓝色,后者呈红色 改良苯酚品红染液:检测染色体,红色 健那绿:检测线粒体,专一性让线粒体染色呈蓝绿色 12.20%的肝脏、3%的过氧化氢、3.5%的氯化铁:用于比较过氧化氢酶和fe3+的催化效率。(新鲜的肝脏中含有过氧化氢酶) 13、3%的可溶性淀粉溶液、3%的蔗糖溶液、2%的新鲜淀粉酶溶液:用于探索淀粉酶对淀粉和蔗糖的作用实验。 14.碘液:用于鉴定淀粉的存在。遇淀粉变蓝。遇糖原变红 15.丙酮:用于提取叶绿体中的色素 16.层析液:(成分:20份石油醚、2份丙酮、和1份苯混合而成,也可用93号汽油)可用于色素的层析,即将色素在滤纸上分离开。 17.二氧化硅:在色素的提取的分离实验中研磨绿色叶片时加入,可使研磨充分。 18.碳酸钙:研磨绿色叶片时加入,可中和有机酸,防止在研磨时叶绿体中的色素受破坏。 19、0.3g/ml的蔗糖溶液:相当于30%的蔗糖溶液,比植物细胞液的浓度大,可用于质壁分离实验。 20、0.1g/ml的柠檬酸钠溶液:与鸡血混合,防凝血 21、氯化钠溶液:①可用于溶解dna。当氯化钠浓度为2mol/l、 0.015mol/l时dna的溶解度最高,在氯化钠浓度为0.14 mol/l时,dna溶解度最低。②浓度为0.9%时可作为生理盐水。 22、胰蛋白酶:①可用来分解蛋白质。②可用于动物细胞培养时分解组织使组织细胞分散于。 23、秋水仙素:人工诱导多倍体试剂。用于萌发的种子或幼苗,可使染色体组加倍,原理是可抑制正在分裂的细胞纺缍体的形成。 24、氯化钙:增强细菌细胞壁的通透性,可用于基因工程。 25.石磊试剂:检验溶液酸碱性→判断光合速率与呼吸速率快慢的关系 26、nahco3/ na2co3 na2hpo4/ nah2po4:酸碱缓冲对→调节ph 27.nacl:配制生理盐水(0.9%)或用于提取dna(0.14m或2m) 28.溴麝香草酚蓝水溶液:检测co2,由蓝变绿再变黄 常用的实验方法 29.卡诺氏液:低温诱导染色体数目加倍(固定细胞形态) 化学物质的检测方法 1、淀粉--碘液 2、麦芽糖--斐林试剂 3、co2--ca(oh)2 4、乳酸--石蕊试剂 5、o2 --熄灭、复燃 6 、蛋白质-双缩脲反应 实验结果的显示方法 1.光合速度-co2吸收量 2.呼吸速度-o2消耗量 3.原子途径-同位素示踪法 4.细胞液浓度大小-质壁分离和复原 5.细胞是否死亡-质壁分离的复原 6.甲状腺激素作用-饲喂法 7.生长素作用-向光性 8、胰岛素作用-切除、移植胰腺 实验条件的控制方法 1、增加水中氧气-增加水生植物、通o2 2、减少水中氧气-减少水生植物、通n2 3、除去容器中的co2-naoh 4、除去叶中原有的淀粉-暗处理 5、除去叶中叶绿素-脱色处理 6、除去光合对呼吸的干扰-遮光处理 7、如何得到单色光-棱镜折射 8、血液抗凝-加柠檬酸钠 试剂 检测物质 反应颜色 斐林试剂(水浴加热) 还原糖 砖红色沉淀 双缩脲试剂 蛋白质 紫色 苏丹三 / 四 脂肪 橘黄色 / 红色 碘 淀粉 蓝色 二苯胺(沸水加热) dna 蓝色 甲基绿 dna 绿色 吡罗红 rna 红色 健那绿(活体染色剂) 线粒体 蓝绿色 龙胆紫 / 醋酸洋红 染色体 紫色 / 红色 酸性重铬酸钾 乙醇 由橙色变灰绿色 溴麝香草酚蓝水溶液 二氧化碳 由蓝变绿再变黄 1、斐林试剂检测可溶性还原糖原理: 还原糖斐林试剂→砖红色沉淀 注意:斐林试剂的甲液和乙液要等量混合均匀后方可使用,而且是现用现配,条件需要水浴加热。 应用:检验和检测某糖是否为还原糖;不同生物组织中含糖量高低的测定;在医学上进行疾病的诊断,如糖尿病、肾炎。 2、苏丹ⅲ、苏丹ⅳ检测脂肪原理: 苏丹ⅲ脂肪→橘黄色;苏丹ⅳ脂肪→红色 注意:脂肪的鉴定需要用显微镜观察。 应用:检测食品中营养成分是否含有脂肪。 3、双缩脲试剂检测蛋白质 原理:蛋白质双缩脲试剂→紫色 注意:双缩脲试剂在使用时,先加a液再加b液,反应条件为常温(不需要加热)。 应用:鉴定某些消化液中含有蛋白质;用于劣质奶粉的鉴定。 4、碘液检测淀粉原理:淀粉碘液→蓝色 注意:这里的碘是单质碘,而不是离子碘。 应用:检测食品中营养成分是否含有淀粉 5、dna的染色与鉴定染色原理: dna 甲基绿→绿色 应用:可以显示dna在细胞中的分布。 鉴定原理:dna 二苯胺→蓝色 应用:用于dna粗提取实验的鉴定试剂。 6、吡罗红使rna呈现红色原理: rna 吡罗红→红色 应用:可以显示rna在细胞中的分布。 注意:在观察dna和rna在细胞中的分布时用的是甲基绿和吡罗红混合染色剂,而不是单独染色。 7、台盼蓝使死细胞染成蓝色 原理: 正常的活细胞,细胞膜结构完整具有选择透过性能够排斥台盼蓝,使之不能够进入胞内; 死细胞或细胞膜不完整的细胞,胞膜的通透性增加,可被台盼蓝染成蓝色。 应用:区分活细胞和死细胞;检测细胞膜的完整性。 8、线粒体的染色 原理:健那绿染液是专一性染线粒体的活细胞染料,可以使活细胞中的线粒体呈现蓝绿色,而细胞质接近无色。 应用:可以用高倍镜观察细胞中线粒体的存在。 9、酒精的检测 原理:橙色的重铬酸钾溶液在酸性条件下与酒精发生化学反应,变成灰绿色。 应用:探究酵母菌细胞呼吸的方式;制作果酒时检验是否产生了酒精;检查司机是否酒后驾驶。 10、co2的检测原理: co2可以使澄清的石灰水变混浊,也可使溴麝香草酚蓝水溶液由蓝变绿在变黄。 应用:根据石灰水混浊程度或溴麝香草酚蓝水溶液变黄的时间长短,可以检测酵母菌培养液中co2的产生情况。 11、染色体(或染色质)的染色原理: 染色体容易被碱性染料(如龙胆紫溶液或醋酸洋红溶液)染成深色。 应用:用高倍镜观察细胞的有丝分裂。 12、吲哚酚试剂与维生素c溶液呈褪色反应 原理:吲哚酚即2,6-二氯酚靛酚钠,其水溶液为蓝紫色,维生素c具有还原性,能将其褪色。 应用:可用于检测食品营养成分中是否含有维生素c。 13、亚硝酸盐的检测出现玫瑰红 原理:在盐酸酸化条件下,亚硝酸盐与对氨基苯磺酸发生重氮化反应后,与n-1-萘基乙胺盐酸盐结合形成玫瑰红色染料。 应用:将显色反应后的样品与已知浓度的标准液进行目测比较,可以大致估算出泡菜中亚硝酸盐的含量。 14、脲酶的检测 原理:细菌合成的脲酶可以将尿素分解成氨,氨会使培养基的碱性增强,使ph升高,从而使酚红指示剂变红。 应用:在以尿素为唯一氮源的培养基加入酚红指示剂,培养某种细菌后,看指示剂变红与否可以鉴定这种细菌能否分解尿素。 15、伊红美蓝检测大肠杆菌 原理:在伊红美蓝培养基上,大肠杆菌的代谢产物(有机酸)与伊红美蓝结合使菌落呈现黑色。 应用:用滤膜法测定水中大肠杆菌的含量。 16、刚果红检测纤维素分解菌 原理:刚果红是一种染料,它可以与像纤维素这样的多糖物质形成红色复合物,但并不和水解后的纤维二糖和葡萄糖发生这种反应。 当在含有纤维素的培养基中加入刚果红时,刚果红能与培养基中的纤维素形成红色复合物。 当纤维素被纤维素分解菌分解后,刚果红-纤维素的复合物就无法形成,培养基中会出现以纤维素分解菌为中心的透明圈。 应用:筛选纤维素分解菌。 斐林试剂、班氏试剂和双缩脲试剂比较 斐林试剂和班氏试剂 (1)成分不同 :班氏试剂的配置方法:400ml水中加85g柠檬钠和50g无水碳酸钠;50ml加热的水中加入8.5g无水硫酸铜。制成c so4溶液;把c so4溶液倒入柠檬酸钠溶液-na2co3溶液中,边加边搅,如产生沉淀可滤去。斐林试剂的配置为:斐林试剂甲液为0.1 g/mlnaoh的溶液。乙液为0.05 g/ml c so4的溶液。使用时,将4~5滴乙液滴入2 ml甲液中,混合后立即使用 (2)原理不同 :柠檬酸钠和碳酸钠均为强碱弱酸盐,在水中它们均可水解产生oh-,与柠檬酸钠-na2co3溶液和c so4溶液混合时,c 2+和oh-结合,生成c (oh)2与葡萄糖中的醛基(-cho)反应生成砖红色沉淀。而斐林试剂则是c so4于naoh发生反应生成c (oh)2。当然,无论用班氏试剂还是斐林试剂,归根结底都是c (oh)2与醛基(-cho)在沸水浴加热条件下反应而生成砖红色的c 2o沉淀,两者反应现象一样,这就是二者的相同之处。 (3)保存方式不同 :斐林试剂甲和斐林试剂乙可产生较多地c (oh)2,很容易沉淀析出,因此斐林试剂一般为现用现配;而班氏试剂的配方中,柠檬酸钠为-na2co3一对缓冲物质,产生的oh-数量有限,与溶液混合后产生的c (oh)2浓度相对较低,不易析出,因此该试剂可长期保存。 2 斐林试剂和双缩脲试剂 (1)浓度不同 :斐林试剂甲为0.1 g/ml naoh溶液,斐林试剂乙液为浓度为0.05 g/ml的c so4;双缩脲试剂a为0.1 g/ml naoh溶液(与斐林试剂甲完全相同),双缩脲试剂b为0.01 g/ml的c so4溶液(与斐林试剂乙液浓度不同) (2)使用原理不同: 斐林试剂是新配制的c (oh)2溶液,它在加热条件下与醛基反应,被还原成砖红色的c 2 o沉淀,可用于鉴定可溶性还原糖的存在。用斐林试剂鉴定可溶性还原糖时,溶液的颜色变化过程为:浅蓝色→棕色→砖红色(沉淀)。 鉴定生物组织中是否含有蛋白质时,使用的是双缩脲试剂,发生的是双缩脲反应。双缩脲反应实质是在碱性环境下c 2+的与双缩脲试剂发生的紫色反应。而蛋白质分子中含有很多与双缩脲(h2noc-nh-conhh2)结构相似的肽键,所以蛋白质都能与双缩脲试剂发生紫色反应,可以用双缩脲试剂鉴定蛋白质的存在。 (3)使用方法不同: 斐林试剂使用时,先将naoh溶液和c so4溶液等量混合,而后立即使用;双缩脲试剂使用时,先加入naoh溶液(2ml),振荡摇匀,造成碱性的反应环境,然后再加入3~4滴c so4溶液,振荡摇匀后观察现象。如果混合后使用或者次序颠倒,则过多的c 2+(蓝色)使溶液生成的紫色被掩盖,实验效果不容易观察。


浅谈幼儿园的色彩设计 俗话说的好,父母是孩子的第一任老师。在今天,人们把幼儿园的颜色设计 放在了一个很重要的位置,被誉为" 孩子的第二任老师",好的颜色设计不仅 能促进幼儿的发展,更重要的是可以陶冶幼儿的情操,使幼儿的审美能力 得到提高。 中国的色彩以红色为主,对于幼儿也适用,在中国古代玩具,拨浪鼓是正红色, 现代孩子们玩的气球好多也是红色。 色彩在不同地域与地点也给人的感受与心理反映不同。每一种色彩都是具有 不同的情感语言,不同颜色的搭配丰富了儿童的情感,情感上的互动! 我国幼教先驱陈鹤琴先生曾提出幼儿园环境是"儿童所接触的,能给他 以刺激的一切物质"。色彩对儿童身心的影响可以使一个很典型的例子,因为 儿童的主观意识能力不是很强,容易受外界条件尤其是色彩的影响! 1.创设合理的幼儿环境必须符合儿童不同年龄段的生理和心理的特点,激发儿童的想象力 空间思维,想象和游戏,使儿童兴奋,增长智慧,满足儿童好奇心。 2.创设环境色彩要注意环保性、安全性、启发性、参与性、可变性 安全性:安全是幼儿园创设教育环境的基本原则。心理安全,如孩子的卧室则以冷色为主, 这样孩子们容易安心睡眠;对于刚刚入园的幼儿来说,对于饱和的色彩都能抓住孩子的目光。 在考虑幼儿的区角设计时尽量选用红、黄、蓝、绿这些为小年龄幼儿所 熟悉,幼儿一进教室就有一种童话般城堡的视觉感受! 启发性:环境色彩的设计能够刺激儿童的好奇心,引起他们的求知欲, 启发幼儿去思考、探索。这就需要我们应用周围环境的色彩把各种资源给整合 起来,帮助幼儿了解色彩的功能。 参与性:幼儿园环境是为幼儿创设的,幼儿才是环境的主人,教师应该放手 让幼儿去动手。 可变性:幼儿园的环境色彩是幼儿最好的、最自然的启蒙老师,能对儿童 情感起到激发和鼓励的作用,形成积极主动的行为方式,;适宜的环境色彩 更能吸引幼儿去探索、思考,去参与实践,从而启动智慧之门;还能引导幼儿在 自然、自主的状态下形成各种良好的习惯!


明代皇帝中,书法高手多。文臣武将,亦是高手如云。因为说的是北京地域书风,故而言及者,皆为"京官",至少有京官履历。 中国历史上的统一,基本上是北方统一南方,唯独明太祖朱元璋除外。朱元璋自南而北统一后,定都南京。建文帝继位后,朱棣轻骑挺进,径取金陵。明成祖最终迁都北京。辅助成祖的,就是姚广孝,一个和尚。此是朱棣赐名。平生擅小楷,风格古雅匀整,法度严谨,笔法瘦硬,悠然中有静穆之气,可见功力纯熟深厚。 ▍姚广孝跋《邓文原急就章》,纵23.3厘米,现藏北京故宫博物院。姚广孝(1335-1418),法名道衍,字斯道,人称"黑衣宰相"。朱棣的主要谋士,"靖难之役"主要策划者。小楷精严古雅。 姚广孝和解缙,都担任过《永乐大典》总编。这套迄今为止全世界最大的百科全书,最初是用小楷抄录。共有2169位书法高手,耗时5年完工,共抄录3.7亿字。虽没有文献记录证据,但不难推测,小楷水平是否合格,必定要经过姚广孝把关。 绝大多数人最初了解张居正,源于历史课本中的"一条鞭法"。张居正进行了"万历新政"。张居正具有文韬武略,故而笔下有风雷之气,既有秀美流畅的一面,也有雄浑苍劲的一面,可谓书如其人。 ▍张居正《彤帏高敞七律诗》扇面,金笺,现藏台北何创时书法基金会。张居正(1525-1582),字叔大,号太岳。明朝中后期政治家、改革家,万历时期的内阁首辅,辅佐万历皇帝朱翊钧开创了"万历新政"。书法不拘陈法,随意挥洒,秀美流丽。 海瑞号"刚峰",人如其名。一生刚正不阿,有"海青天"之誉。从海瑞行草书来看,笔力矫健,结体奇崛,气势奔放,然多见石刻。小楷《奉别帖》乃墨迹,可窥细节。笔法率意,字形古拙天真,不拘绳墨,尤其是章法处理,拉大行距,和宋代范仲淹和林逋有异曲同工之妙。 ▍海瑞《奉别帖》 ,现藏山东省文物总店。海瑞(1514-1587),字汝贤,一字国开,号刚峰,谥忠介。隆庆三年(1569)任应天巡抚。《奉别帖》是代表作,规整可观,有古拙之气。 明代的董其昌和张瑞图等专业书家,也是用拉大行距的方法来做文章,追求视觉效果,很可能受了某种程度的启发。 今天普遍对于"官员书法"颇多批评,归结到一句话,"想当官的书法家,不如想当书法家的官"。其实身份并不是最主要的,关键是肚子里有没有货,"腹有诗书气自华"。


编者按:《程序员》创刊伊始,曾开设"走向海外"专栏,报道国外软件业发展现状及不同特色,文章广受好评。九年之后,这些国家的软件业发展如何?带着疑问,本刊邀请俄罗斯软件外包领域着名专家、a riga公司总经理andrei pronin先生撰文,为我们揭开当今俄罗斯软件业的真实面纱。 文/andrei pronin 译/卢鸫翔 对于我这个已经在软件业浸十数年,并且掌管着俄罗斯最着名软件研发外包公司之一的人来说,俄罗斯软件行业的方方面面,成败得失,看起来都是如此的明显和自然。然而,当我得到机会,能够与《程序员》杂志的读者朋友们分享个中滋味时,却意识到这尽非易事。在本文中,我将竭尽所能阐述一些基本题目,包括作甚俄罗斯软件业,它如何开端,有着怎样的内部结构,与世界其他地区有何不同,在全球软件开发的进程中又是处在什么样的地位。 开辟鸿蒙:从高等科研院所起步 第一手落子,往往便决定了一盘对弈将如何开局。俄罗斯软件的传统很早(远在苏联时期)便伴随着科学密集型任务一同起步。苏联的第一个计算中心1955年在俄罗斯最大的高等学府(国立莫斯科罗蒙诺索夫大学)建立,此后的很长一段时间里它都是全俄领先的计算研究机构。最初的软件系统是针对诸如气象学、无人和载人航天计划、空气动力学、电动力学、结构分析、数理经济学等领域开发的。在数值分析和规划理论方面都取得了重大突破。此后,特别的"科学城"在全俄不同地区建立起来(例如莫斯科四周的泽廖诺格勒,或者新西伯利亚四周的"学术城"阿卡杰姆戈罗多克);还有精心筹划的科技学校,它们成为了当时最先进技术与思想的前哨站。 图1 世界数学界的最高境界--莫斯科大学 当苏联不复存在,网站建设it 舞台的领导角色便由第一批出现的贸易软件公司所继续。然而,这些公司通常都具有科学领域的渊源。一个很好的直接继续例子就是我所治理的公司--a riga,它是第一家为来自美国和西欧客户提供软件研发服务的私营企业。1990年alexis s kharev 创办了这家公司,他是国立莫斯科大学教授,这所俄罗斯著名学府的很多毕业生也汇集于此,为客户开发新的软件产品。正是由于对俄罗斯it服务产业发展的贡献,s kharev 博士被《纽约时报》称为"俄罗斯外包教父"。 再晚一些(20 世纪90 年代初),当多种新兴产品出现,多家年轻的it服务企业成立后, 俄罗斯it 和软件产业便走上了集约型发展的道路。很多在那个时期创办的企业,现在已为广大计算机软件用户所熟知。仅举几例,如abbyy、卡巴斯基实验室、paragon software都是90年代初期创立的俄罗斯品牌。 俄罗斯软件业的第二部分(软件服务)有它自身的特点,与这一领域其他典型,诸如印度、中国在很多方面有所不同。首先需要指出的是,由于起源不同,当条件供it软件相关服务的俄罗斯公司,主要被分为两个大类。 第一类由一批系统集成商组成。最初,它们都是专注于国内市场的it硬件经销商,经过多年经营,直到建立起稳定的硬件销售渠道后,它们逐渐开始提供it服务,并为其客户提供某方面的软件开发。即使经历了21世纪研发外包浪潮的洗礼,这些it企业也只是依靠其子公司(通常以不同的品牌运作,与其母公司并不关联)拓展业务,而其自身仍着眼于系统集成、咨询和硬件销售。 第二类企业, 它们一开始就将业务方向瞄准在为其西方客户提供软件开发服务上。这部分公司还包括了一些20 世纪90 年代的"老前辈", 诸如a riga、epam systems、mera networks、reksoft、starsoft、development labs(目前已被exigen services并购)、vdi(目前已被epam并购)等。这些企业将主要精力放在了美国、西欧、德国(包括德语国荚订以及斯堪的纳维亚半岛。 不足为奇, 到20 世纪90 年代末, 这些处于领导地位的企业, 便在迅速成熟的软件社区中发展成为行业协会的中坚气力。其中一个例子就是russoft 协会,它由处于软件开发领域主导地位的多家公司组成,成员来自俄罗斯和前苏联的一些共和国。该协会最初称为"fort-ross"财团,在1999 年9 月9 日成立,地点位于圣彼得堡,在同国家软件发展协会(nsda)合并后,2004 年9 月更名为russoft。目前,该协会由80 多家公司组成,拥有超过7000 名高素质的软件工程师,代表着俄罗斯it 外包产业的形象。 长风破浪:高速发展的软件产业 俄罗斯软件产业是随着国家整体经济一同前进的。在全球金融危机之前,俄罗斯保持了连续9年的经济增长,年均gdp增幅为7%,2007 年达到了7.7%。同期it产业的增幅远远高出全国均匀水平20%,达到27%,2007年软件产业增幅更是高达63%。就在软件产业变得日渐重要时,却在2008年遭碰到了金融风暴的严重冲击。然而,这不过是征途中的短暂停歇,软件业仍将朝着成为俄罗斯最重要经济产业之一的目标向前迈进。 目前,俄罗斯政府高度重视促进产业多样化,发展有竞争力的非资源产业,以及培育知识型或者"创新型"经济。为配合这一理念,政府出台了一系列措施和政策,期看能够提升高科技产业的竞争力,刺激创新型经济的发展。这一系列措檀越要依靠政府有选择地进行干预,促进特定产业和区域经济的发展,包括设立经济特区、建立科技园区、国家风险基金、国家开发银行、税收优惠、培训计划、鼓励出口以及政府直接参与某些经济领域。 俄罗斯前总统普京和现任总统梅德韦杰夫都将建立新的知识型经济体系放在了首要位置。得益于超过6000亿美元的国家财政支持,很多新项目在近些年得以上马。普京总统2005年倡议的高科技园区就是一个很好的例子。federal task force项目于2006年确立,2007年开始兴建,并将在2010年竣工。11亿美元政府投资和估计超过70亿美元的私人投资将用于该项目的建设。每个高科技园区占地40至100公顷,包含10万至20万平方米办公楼, 以及25 万至35万平方米的住宅、生产设施、社会基础设施、教育或研发中心。对将俄罗斯打造成为高端知识型项目的外包国来说,这些项目的成功,是最有力的推进手段。 俄罗斯成为it 强国的主要障碍,在于对it 行业缺乏相关的税收鼓励政策。


生活神秘莫测。在时间的长河中,历史反复告诉我们,过去的未解之谜与现在一样多。但是,如果你认为人们对关键的历史时刻都留下了可靠的记载,那可就错了。10.阿卡德的位置大约两千年前,在横跨亚欧大陆的罗马帝国出现之前,阿卡德帝国正处于鼎盛时期。帝国版图从地中海一直延伸到今日的伊朗,那时的阿卡德孕育了灿烂的文明。他们的雕塑与壁画水平远远胜于同时代的人们,因此,阿卡德的艺术现在被认为是古代艺术的高峰。这时期也涌现了一股强大的文学运动,由此学术界上已知最古老的闪族方言得以保存。这个强大帝国的中心,就是阿卡德城-它是阿卡德文明的源头,也是古代美索不达米亚地区的一处要塞。其影响力之广,甚至延伸到巴比伦文明及现在的阿曼。时至今日,我们完全不知道什么原因导致了这片灿烂文明的没落。我们认为这个帝国没落的原因可能是外敌入侵,然后呢?别无所知。我们甚至连其遗址所在地都不知道。现在很有可能是阿卡德城遗址的地方就有好几处,特别是位于"ishan mizyad"的高地,然而我们尚未找到证据来证明这座辉煌的城市曾屹立于此。只有等到发现了确凿证据,我们才能揭开蒙在阿卡德遗址及其命运上的神秘面纱。9. 印度河文明的文献在阿卡德人创造文明的同一时期,一种新的文明正在南亚的一片平原(现属于巴基斯坦地区)冉冉升起-印度河文明。该文明的先进程度,实在让人震惊。在印度次大陆其他地区发明文字之前,他们已经使用了1000年,并且他们的抄写员发明印刷术的时间比中国人早1500年(比欧洲人早1700年)。遗憾的是,我们永远不会知道他们类似于亚马逊畅销书的东西是什么,因为那些印度文字完全无法辨认。我们唯一能确定的是,这些符号确实是一种语言,尽管这一点也存在争议。大多数文物上的印度河文字一般不会超过5个(很少重复),因此有人就认为这可能不是一种语言。尽管很多专家并不认同这一观点,但是要破译这些文字几乎是不可能的。也有许多人声称自己破译了这些印度"密码",但没有一种译文得到广泛认可。因此,这些符号背后隐藏着什么呢?一切皆有可能:公文、祷词、寓言残篇或者黄色段子。无论是什么,都能让我们一窥这个伟大文明的历史真相。8.布迪卡女王的结局布迪卡女王(译者注:bo dicca,反抗罗马人的著名领袖,爱西尼人的女王,她所领导的军队曾进军伦敦。伦敦在战火中被毁,战乱后她又重建了伦敦。)是一位伟大的勇士,她领导民众起义推翻了罗马对英国的统治,伦敦在战火中被毁,共有70,000人在这场起义中被屠戮。在她死后将近2000年的时间里,她的名字依旧家喻户晓。她与罗马人进行了一场世纪之战后便过世了,这是毋庸置疑的事实。但是她如何死亡、死于何处、葬于何处,以及这场战役在何处打响,全然是个谜团。


本文研究模式:设群、抽头、组织"红包接龙"组织者在群内负责代发红包,即所谓"代包",通过抽头实现营利。他们会制定如下群规:群内发一种固定金额x元的"普通红包",必须由"代包手"发出,每个"普通红包"由群主等组织者抽头y元,实发x-y元,分成a份供玩家"抢红包"。系统随机生成金额,抢到红包金额第b位为"输家"。组织者会提醒输家支付给"代包手"x元作为下一轮的活动本金。(xyab代表具体数字,不同案件中不同)一、微信红包赌博罪名并不统一2015年11月30日,上海首例微信抢"红包"刑事案件宣判,该市徐汇区法院经审理认定四被告人以营利为目的,开设赌场,组织多人采用向微信群内发放红包的方式进行赌博,其行为已构成开设赌场罪。四被告人因犯开设赌场罪分别获刑。与此同时,也有大量案情类似的案件被认定了赌博罪,实务中裁判并不统一。二、利用微信红包聚赌符合一般赌博罪的特征首先,根据微信红包赌博的基本规则可以看出,在这一抢红包的过程中,决定参与者每一轮能否抢得红包的因素包括参与者的反应能力、手机设备先进性、参与时的网速等,而进一步确定抢得红包数额则由系统随机性决定。由此可见,微信红包赌博决定资金归属的原因符合赌博罪中偶然性的行为特征。其次,就目前出现的微信红包赌博案件来看,其标的物为微信账号剩余的零钱或者直接由微信绑定银行卡直接转账的资金,本质上就是货币。因此,微信红包赌博的标的物符合赌博罪标的物为财物的特征。再次,从主观方面来看,在查获的微信赌博案件中,其"以营利为目的"主要表现在组织者抽取头利的行为上。从已查获的案件来看,建立微信群发红包即便需要组织者投入一定的精力,但犯罪嫌疑人所收取的所谓"头利"与其付出明显不成比例。因此,可以认定其具有"以营利为目的"的主观目的。综上所述,微信红包赌博行为完全符合赌博罪的基本行为特征。三、组织利用微信"抢红包"聚赌也可视为"开设赌场"浙江大学光华法学院教授阮方民认为:不论是在现实世界中,还是在虚拟空间里,赌场均是一个有着特定空间的可以供多人聚集在一起进行赌博活动的场所。通过对刑法法条的扩张解释,可以将组织利用微信"抢红包"聚赌认定为"开设赌场"。第一,"开设赌场"是一种特定的聚众赌博的组织行为,其与普通的聚众赌博的区别在于,后者一般不为赌博提供具体固定场所,而前者则为赌博提供具体固定场所。第二,"开设赌场"的组织者既通过组织赌博"抽头"获取非法收益,也通过提供赌博场所的配套性服务获取经营性收益。第三,赌场指的是用于赌博活动进行的场所,而普通的"聚众赌博"则一般临时性地使用他人房屋或场地进行赌博。四、微信红包赌博中"开设赌场罪"和聚众"赌博罪"之界定在微信红包赌博中,通常由发起者建立赌博微信群,并制定赌博游戏规则,通过分工合作对群成员参与赌博实施严格控制。一旦发现群成员不遵守事先制定的赌博行为规则,则由群主或者其助手立即给予违反规则者移除微信群的惩罚。可以看出,此类发起者对于微信红包赌博群这一虚拟场所的控制是极其严格的,从破获的案件来看,往往在这样的管理之下,赌博群能够长期稳定地存续下去,可见这类发起人对于赌博场所的控制是非常有效的。结合前文对开设赌场和聚众赌博的区分,这些发起微信红包赌博且对赌博群施以严格控制的行为,既触犯了开设赌场罪,又触犯了聚众赌博罪,属于想象竞合的情形。由于我国刑法对于开设赌场罪的处罚要重于聚众赌博罪,因此,在这一情形下,宜对犯罪嫌疑人以开设赌场罪课以刑罚。而对于仅仅起到邀约、召集参与微信红包赌博的行为人,则宜以聚众赌博罪进行认定。五、犯罪数额认定在计算犯罪数额时,厘清赌资数额与投注金额、非法获利的关系,也是对行为人合理量刑的前提之一。具体到网络赌博犯罪中赌资数额与投注金额、非法获利的关系,阮方民认为,既然"开设赌场"是一种特定的"聚众赌博"组织行为,按照"组织犯"区别于"实行犯"的责任承担原则,"实行犯"只承担其实际参与的行为或数额的法律责任,而对"组织犯"来说,必须对其组织实施的全部行为或数额承担法律责任。因此,对"开设赌场"的组织者来说,必须对其非法的组织行为所存在的全部非法赌博数额,包括引诱他人参与赌博犯罪而投放的诱饵资金数额,均应当全部计入其赌博犯罪金额。针对赌资的认定法律上并没有明确规定的现状,乐绍光提出,最高法、最高检《关于办理赌博刑事案件具体应用法律若干问题的解释》及最高检、公安部《关于公安机关管辖的刑事案件立案追诉标准的规定(一)》中对赌资的界定是一致的,即"赌博犯罪中用作赌注的款物、换取筹码的款物和通过赌博赢取的款物属于赌资"。同时还规定,赌资数额可以按照在网络上投注或者赢取的点数乘以每一点实际代表的金额认定。从以上规定可见,赌资的外延大于投注金额和非法获利,具体地讲,赌资数额应当等于投注金额和非法获利之和。六、证据收集方面注意的事项如何做好网络犯罪电子证据的收集采信工作,也是司法实务中亟须解决的问题之一。对此,浙江工业大学法学院副教授李永红建议:第一,要进一步明确电子证据的范围。对作为刑事证据予以提取、复制、固定的电子证据的范围予以明确,具体包括:能够证明网络犯罪案件真实情况的网站页面、上网记录、电子邮件、电子合同、电子交易记录、电子账册等。第二,要更加细化程序性事项。首先,侦查人员应当对提取、复制、固定电子数据的过程制作相关文字说明,记录案由、对象、内容以及提取、复制、固定的时间、地点、方法,电子数据的规格、类别、文件格式等,并由提取、复制、固定电子数据的制作人、电子数据的持有人签名或者盖章。其次,基于网络犯罪的特殊性,有很多网站设在境外,不存在电子数据持有人签名的可能性,或者有的网站留存数据时间很短,多数数据是在抓捕犯罪嫌疑人之前通过远程勘验提前固定的,不存在犯罪嫌疑人签名的可能性。对于以上情形,应当由能够证明提取、复制、固定过程的见证人签名或者盖章,记录有关情况。除了程序规范以外,乐绍光还建议从强化认识、完善法律规定等方面做好电子证据采信保障工作。一是强化取证意识。侦查机关在办理网络犯罪案件时要特别注意电子数据的收集,避免错过取证时机。收集电子数据时要注意信息的完整性,既要注重电子数据的信息本身,又注意收集关联信息,以确定数据来源同犯罪事实的关联性。二是细化取证审查规则。目前,关于电子证据取证和审查规则的规定都是比较原则的,操作性不强,不利于取证工作的规范化。建议尽快制定系统的电子数据取证操作规范。三是加大专业知识培训,普及现代电子信息知识,保证相关人员掌握与电子数据证据相关的基础知识。四是建立电子数据专家咨询或出庭机制,进一步指导司法人员的取证采信工作。或许你还想看前往支付宝、微信调查取证流程指南「法律人收藏起来」擅自转发他人微信朋友圈照片,属于侵犯肖像和隐私权吗?原配抓"小三"扒光衣服构成何罪!最新公检法办案时间规定口诀(2018新刑诉版)网络"渣民"图鉴被害人患癌症后哀求被告人撞死自己,该怎么判?


教育是什么-与经济学家聊消费,与教育学家聊教育 在经济学作坊里,需求和消费是经济学家最常挥舞的家什儿,然而,需求和消费却是经济学理论中最薄弱的环节,经济学家并不清楚人类真正需要什么?社会需要什么?消费者需要什么?也不清楚消费是什么。在经济学家眼里,消费就是对产品的购买而已,至于购买以后发生的事,经济学家则一概不知,需求也就是一些欲望之壑,用什么东西填进去就完事了,后果如何,经济学家也是知之甚少。因此,经济学对消费和需求的指导,可以说是瞎指导。 消费需要及消费,本应是社会生产的目的,是人类经济活动的最终目的,然而,在现在的主流经济学的理论中,消费需要及消费,不是被当成生产和经济发展的根本目的,而是当成为生产和整个经济增长而服务的手段,这就使得经济学成了本末倒置的理论。比如说,目前的经济理论和实践不是为了研究和解决满足广大消费者的消费需要,而是考虑如何拉动消费来满足经济增长的需要,考虑的是如何让消费为gdp增长做贡献,如此这般,我们看到,这些年来,我国gdp增长幅度很大,但满足社会消费的比例却很少, 近些年来,每次遇到经济危机和经济增长减缓,为了扩大内需,启动消费,经济学家们可谓殚精竭虑,招数迭出,但是,并没有找到问题的关键.一些招数及消费导向不能不说是些下策.我们看到,在鼓励和培育消费需求方面,几乎所有享乐方面的消费都受到了鼓励和支持:你可以饮酒吸烟,生猛海鲜,可以游山玩水,休闲娱乐,可以消费时尚,玩物享乐,可以买车兜风,潇洒纵情,真可谓是为所欲为、物欲横流.但是,整个社会的发展类的消费需求,却被忽视了,特别是人们对高等教育、继续教育、科学文化等等的消费需求,一直被忽视、被抑制。面对社会进步对高素质社会成员的迫切需要,面对广大民众对高等教育和继续教育嗷嗷待哺的渴求,面对高等教育这个巨大的社会消费需求,经济学家们却硬是找不到启动社会总需求的钥匙,这就是经济理论的缺陷所致.我们从中国的一位经济学名家梁小民教授所著的《微观经济学纵横谈》(三联出版社2000年第一版)中"莫把教育当消费"一章中可以看出一些端倪。 梁教授是位让人敬重的学者,他的文章通俗易懂,可以把经济学里的晦涩难懂的古怪理论变得浅显易懂,让普通人能了解经济学家是怎样思考的,同时也能让普通人也看出经济学的不足和错误。 梁教授这样说:"按经济学家一致的看法,教育是一种人力资本投资。人力资本是劳动者的知识,技能和健康状况。人力资本要通过正规学校教育,工作中的职业培训,以及工作经验的积累形成的。用于教育、培训等形成人力资本的支出就是人力资本投资。 投资与消费不同。消费是为获得物质或精神上的满足(经济学家称为效用)。例如,你吃一个苹果,得到了满足,苹果吃完即为消费结束。投资是为了获得收益,而且收益要大于投资支出,投资才是有利的。我们接受教育主要不是为了获得效用,而是为了以后的收益,即由能力提高引起的收入增加。" 我们对教育所持什么样的看法,就会决定教育有什么样的发展规模、方式、内容和结果。 我同意梁教授关于教育具有人力资本投资的作用的一部分表述,但是,不能因为在教育具有人力资本投资的作用,而否定教育是消费这个事实。人们通过教育消费来满足其求知向上,不断发展和完善自我的需要,这是人类和整个社会进步的需要和最终目的。人类对教育的需求,绝不仅仅是一种人力资本投资的需求,教育的目的也决非仅仅为了培养人力资本。 其实许多消费对象都可以提高劳动者的知识,技能和健康状况,都具有梁教授所说的人力资本投资的作用,如梁教授所举的吃苹果的例子:"你吃一个苹果,得到了满足,苹果吃完即为消费结束",这是经济学家非常片面的一种认识,实际上经济学家的眼界根本看不到你"吃下"这个苹果,经济学家最多只能看到你"购买"了一个苹果,即认为消费结束了。至于这个苹果是你吃下去了,还是喂猴子了;是当装饰摆着,还是当球踢了;是烂了、扔了,还是硬着头皮吃了;总之,这个苹果你是怎样消费的,消费结果如何,是否真的满足了消费者的需要,都不在经济学家的思考之内。 实际上 如果你真的吃下这个苹果,消费也远未结束,真正的、科学意义上的消费,才刚刚开始。这个苹果的品质如果符合消费者的身体对营养的需要,经过消化系统消费后,可以对劳动者的健康状况产生效益,因此,这个苹果的消费,也应该具有经济学家所一致认为的人力资本投资的作用。 谁要是发现了这个作用,谁就可能获得得诺贝尔经济学奖。 教育消费所具有的对提高劳动者知识和技能的作用,一直都是显而易见的,也可以说是妇孺皆知的。然而,这个作用终于被一个经济学家发现了,并总结成为"人力资本投资理论",他因此而得了诺贝尔经济学奖,看来获得诺贝尔经济学奖相对容易些,可见经济学有许多非常明显的缺陷等待我们去弥补... 一个理性的社会、一个理性的消费者的消费,不是为了经济学家所谓的"效用",而是理性的选择消费并从各种消费中得到各种对社会、对个人有益的效益,经济和社会可以因此而进步,而经济学家所谓的消费"效用",则与社会进步没有必然的关系,也就是说,经济学家所谓的消费"效用",可能对社会及消费者无益,甚至有害! 梁教授说:"把教育作为消费是一种错误观念,就必然引起了实践上的失误。从去年开始,高校大幅度扩大招生,这是一件有利于整个民族的好事,但"好经"常被"念歪"。有人把高校扩招作为刺激消费支出,拉动总需求的手段,这种看法不仅在理论上违背了经济学原理,而且在实践上危害甚大。" 事实恰恰相反,危害甚大的是经济学家没有把教育和科学文化等等当成消费对象,更没有采取积极有效措施,来最大限度地来满足人们的这些发展类的消费需要。人们通过教育消费来满足自己求知上进,不断发展自我和完善自我的需要,这是宪法和教育法赋予公民的神圣权利。只有把教育当成消费,当成生产目的,人们对教育的需要才能得到最大限度的满足,公民受教育的权利才能充分实现,教育消费所涵盖的"人力资本投资"的作用,才能更大更有效地发挥,教育投资的成本也会更低。 投资是逐利的,把教育仅仅当成一种投资的工具,一种为生产而服务的手段,则在实践上已经造成甚大的危害了: 首先,它严重地抑制了教育的发展规模,当有关决策管理部门及投资方,看到我国现在仅占人口极少比例的大学生出现"择业难"时,就会以为人力资本投资已经过度了,就会减少招生和投资的增长速度,在这种情况下,教育的发展不是根据人和社会的进步需要,而是根据生产和就业状况来调整,这样就必然抑制了大多数人受教育的需求和权利,大多数人就会连"人力资本投资"的资格即上大学的权利都没有,如何能"增加了社会的知识带动整个经济快速发展增长"?社会的不公平和诸多问题是从教育开始的。我们教育的现状就是这样的 其次,教育的内容和目的因此而产生了严重的弊端。用什么来限制"人力资本投资"的人数?如何把绝大多数人挡在大学和高中的校门之外呢?只有用貌似公平的考试分数。这就是我国畸形的应试教育的病根儿所在。为了争夺高等教育的投资资格,为了应试那个分数儿,整个教育的内容和形式都畸形变态了,德智体和其他优良素质的教育都有不同程度地偏废。这样的教育水平和教育结果怎么能使人满意?这样的"人力资本投资"效果能让经济学家满意吗? 把教育当成投资工具,会改变教育的目的和内容,这会把受教育者当成生产工具、甚至是应试工具来培养,而不是当成一个完整的人来培养 把教育仅当成"人力资本投资",连绝大多数年轻学子都"投资"不成,成年人不就更是与教育无缘了。如果教育只是劳动资本投资,老年大学岂不是多余的或无效的投资了吗? 教育本应是社会最重要、最有价值的财富生产行业,然而,社会并没有把教育当成财富来生产和消费,在国民财富的生产统计中,没有教育产值的踪影。 总之,把教育当成投资手段和工具,已经抑制了教育的发展,同时也抑制了生产力的发展,以及整个经济和社会的发展。 把教育当成消费,梁教授认为"威害甚大"的是担心教育会产业化,学校会唯利是图,人们上不起学就很正常了。 其实,极不正常的是社会有足够的资源却不用在教育上,人们有钱有能力却上不了大学,经济学家号称是研究资源优化配置的,但是所谓优化配置只是在生产上,资源没有被优化配置在消费上。 梁教授说:"教育对增加总需求的作用十分有限。假设我们每年扩招100万人,每人每年用不求上进大学的支出增加5000元(包括学费、书费、等支出,但不包括吃、住,因为不上大学也要吃住),也只增加50亿支出(且不考虑为增加这种支出而减少的其他支出-不少家庭为孩子上学是要减少其它消费的)。50亿在我们的总需求支出中占多大比例是一目了然的。依靠教育来拉动消费总需求,岂非杯水车薪,缘木求鱼?" 梁教授得出这个结论,恰恰是因为他不了解消费,没有把教育当成消费来看,他是在把教育当成投资手段的前提下,才得出的这个"缘木求鱼"的结论。这个前提必然也会限制人的思维能力。教育的目的和主要作用肯定不是为了增加消费支出或拉动总需求,它首先是满足人们的发展需求,但它在客观上对社会总需求的巨大作用却是任何其他消费所不能相比的。如果我们把教育真的当成消费,我们就会得出仅把教育当投资所无法想像的结论。 首先我们看到我国每年有数千万莘莘学子有上大学和继续深造的渴求,我国还有数亿成年人,上大学是他们的未竟之梦,这是一个巨大的市场需求。我们不能仅把车子房子当消费。 我们应该有足够的智慧,把这些需求和社会现有的资源转化为现实的、有效的社会总需求,当然,我们必须首先解放思想,转变观念,把教育当消费来看,在这种前提下,我们可以非常现实的、谨慎的、甚至可说是非常保守的做假设了。假设我国高校每年仅扩招一千万学生,每人每年用于上大学的支出5000元,这样每年增加居民教育消费500亿元,到了第四年,扩招的在校学生共计四千万人,从这时起,全国每年增加高等教育消费支出2000亿元,梁教授忘记了或没来得及计算4年后的高等教育消费额。当然,这只是高等教育所拉动的消费者直接教育开支,下面我们再看它所所拉动的投资需求,梁教授也忘了算扩招所拉动的投资被数额。 按教育部所设定的每个大学所占用学校的固定资产(包括教学、行政、用房,宿舍、食堂,教学设备和图书等)生均为38.130元。我们用这个数乘以4千万学生,得出共需要亿元的固定资产投资.这只是直接的固定资产投资,它还会拉动更为可观的相关产业的投资,这还未包括高中和研究生的相关需求的增长。 大规模扩大高等教育消费,对经济和社会进步还有以下几点好处: 一、可以从根本上改变我国教育本身的问题.比如说,应试教育的种种弊端是由于我国高等教育严重的供求矛盾所造成的,当高等教育的大门打开之后,已经没有必要再用繁重的考试来限制上大学人数了,应试教育的种种弊端也会迎刃而解,教育的真正作用就会充分发挥。 二、 在人们消费教育期间,可以延缓数千万人的就业压力。 三、以后每年多增加的上千万的高素质劳动者,会形成巨大的生产力。 四、可以大大提高我国在世界上的竞争力,可以大大提高进出口贸易的数额和效益。 五、可以大大提高整个社会的发展预期和收入预期。 六、随着人们的教育需求不断的满足,人们的知识和智慧不断的提高,人们对消费和投资的选择会更理性、更科学,这会大大减少愚昧、盲目和有害的投资与消费,同时大大提高投资与消费的效益,使整个社会的资源得到真正优化的配置和有效的利用。 七、可以改变经济和社会发展的进程,使社会经济向着能真正满足最广大人民的需要的方向发展,使经济发展与社会进步能够协调一致。 当然,扩大教育消费的主要目的不是为了拉动经济增长,但它对社会总需求的巨大作用是任何消费所无法相比的。 现在把教育仅当成一种人力资本投资,在理论上并不是进步了,把教育当消费才是一种历史性的进步,不但教育可以当成消费,科学技术和科学文化也可以当成消费,人类的进步并不主要表现在能够生产什么和怎样生产上,而是根本表现在消费什么和怎样消费上,表现在需求什么上。消费与需求的意义远非经济学中所概括那么肤浅,那么片面,经济学家应该认真学习和思考消费与需求这些最基本的东西,在经济学家眼中,消费需求只是欲望之壑,消费就是用相应的东西填进去而已。至于这些需求意味着什么,消费会产生什么结果,经济学家则一概不知。资源最终转化为何物,经济学家也是一无所知,经济学谈何优化配置资源? "没有正确的理论就没有的行动,教育问题又一次说明了这个真理"。这是梁教授文章结尾的一句话。的确,迄今为止,在人类的经济活动中一直缺乏正确的理论指导,经济学理论在宏观上离正确尚路漫漫其修远兮,亟待上下求索...... 在我们认知世界的漫长过程中,真理一般是相对的,不断探索,勇于创新,与日俱进,这才是绝对真理。


3月份,数以万计的中国学生正在为"高考"而忙碌,同时,也有部分的高中生已经为自己找到了前途与方向-留学,在此,总结一些高中生留学常见的误区,希望能够对即将走出国门的你有一些帮助! 调查资料显示,42%的留学申请人对留学没有明确的概念:究竟为什么留学,去哪里,读什么。对于尚未完全成年的高中生和不是当事人的家长而言,对留学的认识存有误区的比例恐怕更高。做出留学的决定对于一个孩子来说是人生的一次重大转折,改变了一个家庭的命运。我们有责任使这次转舵航向正确,顺利抵岸。 .误区一、留学目的不明确,盲从心理占上风 我曾经和一些家长谈起过留学问题,他们最关心的是孩子出去了能不能进某某国家的某某名校,毕业了以后能不能留在这个国家找到一份体面的工作。我觉得家长似乎对留学并没有清醒的认识,他们更多的把注意力集中在对外部环境的要求上,而缺乏真正地为孩子人生发展的考虑。 很多孩子和他们的家长在考虑留学目的的时候就是把它简单地等同于留学出路,甚至干脆就是在国外找一份好工作,拿到永久居留权。 我们所说的出路在国外规范地讲,一个是学术上的出路,一个是就业的出路,那么在高等教育的发展上就有两种需求:就业出路侧重学生知识和实际能力的需求,学术出路侧重学生学历方面的需求,获得学术的发展。同时根据不同需求,产生两套系统,一套是职业培训系统,一套属于教育系统。因为在国内教育体系中这两种概念是混淆的,进了大学就意味着和就业挂钩,所以很多申请人概念模糊,不知道自己应该去哪里,只是道听途说,留学切忌盲目,一定要清楚留学目的,自己的需求,让孩子留学是为了让他成才,清楚了这点后,再来选择适合孩子的国家和专业。如果目的性不明确就急着盲目地办理留学,很有可能会影响孩子今后的前途和生活。 同样的,很多人认为自己花了钱,就一定要进国外的名校读书。事实上,在国内也不是人人都能进北大清华,那么在国外也要选择适合孩子水平的学校,花钱并不是去买文凭,而是给孩子多一个学习的机会。 误区二、父母"包办婚姻",孩子国外受挫 有很多例子读来颇为可笑,细想之下发人深省。 一群孩子去国外留学,校方帮他们安排的住宿条件相当不错,宽敞明亮,每人一间,每间房还带有一个漂亮干净的厨房。孩子们在发出"哇"的惊叹声的同时,又问道:"who is cook?"(谁是厨师)校方负责人诧异地看着我们的孩子,没有办法想通这个问题。厨房是为学生们自己做饭准备的。 在国外,我们很多18岁的孩子还没有国外孩子14、15岁的孩子自理能力强,有的学生上公交车不买票,并不是说这些学生贪这些钱,而是他们真的没有一点社会责任感,因为他们在国内已经养成了不用为自己的言行和个人发展思考的习惯。很多小事累积起来,在国外造成了很多负面影响。 在国内时,家长对孩子看管甚严,可一旦到国外宽松的环境底下,没有人会来整天盯在他们后面,很多孩子自觉性差,会出现厌学症、疯玩症、忧郁症等留学问题。所以我们主张留学前一定要做好心理上的准备。中国孩子不喜欢承担责任,什么都是父母为他们安排的,是好是坏与他们无关,压力不来自他们内心。而在国外孩子必须对自己的言行负责,所以我们要求家长,出国的事先征求孩子的意见,是他自己想出去的,再问问他有没有做好心理上、知识上、能力上的准备,这时候孩子就主动参与进来,而不是被动地接受安排。 我们也有很多在国内已做好充分心理准备的学生到了国外后所表现出的言行就截然相反。 一个学生已经在交大读了两年后毅然退学,因为他不喜欢这个专业,转系又无门。他选择赴瑞士留学,攻读他喜欢的酒店管理。在瑞士他非常优秀,受到所有老师的好评。 另一个学生在家什么也不干,去了国外后,学会烧菜、洗衣不算,还经常会写信跟家里说,他很会买东西,知道什么便宜,学会了节约。家长每每说起来都分外欣慰。 这些孩子的心里非常清楚,出国是他们自己的事,他们必须对自己负责。 中国学生还有一个弊病,喜欢抱成团,不喜也不善于与其他文化背景的人交流。其实这是很致命的,我们传统教育体制下的中国学生没有表现欲,使得稍纵即逝的机会很快就溜走了。 我们中锐公司除了为申请人提供相应的语言服务外,还聘请了华师大心理研究员为申请人提供心理咨询服务,尽可能地对出国后可能面临的困难预先做好准备。我们还专门针对高中生开设了留学预备班,聘请外教培训英语,并完全模拟国外可能遇到的场景体验真实生活。 误区三、留学只"热挤"一流学校 在留学中,由于需要投入比较大的财力,普遍家长和学生都存在着很高的期望值,而这又首先体现在了对学校的选择上。非名校不上,只热衷一流大学,不顾自身的条件一味地"一意孤行",造成了不少人留学的失败。 其表现主要有:"第一,中国人自古以来做学问讲究师承何人。然而一流的教授、大师你很难得到他们的指导。要成为他们的学生,起码必须在那个学校念到博士,并很有天才很有实力才行。所以在最好的学校里未必能得到 大师 指点。第二,很多人只管拼命地往一流的学校挤,却没有仔细调查过要考的专业的排名和质量。比如英国的牛津和剑桥大学很知名,但相应的也很难考和申请。而某些学校的某个专业很厉害,却没有它们难考,像一些学院的专业在那些国家甚至可以排名第一,所以要读的话考这个专业也许更适合。第三,一般的学生即使申请到名牌大学也未必能顺利读下去,或者说完成学业。因为外国的大学和中国不同, 易进难出 是一个特点。真正要做学问的话,除了勤奋,是否有天分更重要。许多人想拿一个学位但连证书都拿不到,又或者不能按时毕业。因此,各位考生应针对自己的情况作出正确选择。" 误区四、只要我有钱,签证肯定过?签证是可以走后门的? 申请人必须明白一个事实,我们要去一个国家,我们是客人,我们提出自己想去的愿望,但主人有权利决定是不是给你发邀请函。我们所能做的就是尽量把材料做到最细致,首先申请人应充分了解自己的情况,充分了解境外的情况,选择一个适合自己的国家和留学方案,这是关键。当然也可以借助专业的留学服务机构的帮助,因为他们有对签证政策的研究,有丰富的办理个案的经验。 另外,有些家长认为认识使馆内的办事人员或高阶层的使馆人员,就能受到优惠的待遇,提前知道签证的结果,或更改签证官的决定。其实,即使是该国总理也不能推翻签证官的决定。签证官有完全独立判断的权力,任何人员不能介入干涉其工作的合法及独立性,这是法律的规定。所以,如果有人和你说100%保证签证或在使馆领馆内有熟人,请千万不要相信。 误区五、无需英语成绩,百分之百都能毕业 很多报纸媒体在大肆宣传留学的时候,把无需英语成绩这条反复夸大,给申请人造成一种误解,就是英语基础很差,也可以出国。其实在国内不要英语成绩,到了国外就必须先读语言,然后再参加语言的考试,如果通不过,就只能不停地读语言。到了别人的国家,不学好别人的语言,怎么学习生活。不要抱侥幸心理,只有扎扎实实地学,才能实现留学的价值。 同样的,很多孩子以为国外的学校相对来说比较容易进,就认为文凭也很容易混。国外的教育体制宽进严出,很多学校只有60%的毕业率。毕不了业怎么办,只能接着读,浪费钱财浪费精力。


今天科长给几位公诉新人说侵财类案件的办理原则,大家饶有兴趣地听着。 科长说:侵财类案件难易掺杂,又是我们公诉办案中常见的案件类型,可以说,一个公诉人办案,永远也绕不开的,就是侵财类案件,你喜欢办要办,你不喜欢办也得办,比如这多笔盗窃的案子,卷 宗材料有时候有好几十本,事情并没有多复杂,就是一个对账式的逐笔核实,但你还不能弄错了,这个考验的不是你的法律功底和业务水平,纯属考验你的耐心和细致程度。但是,如果你认为侵财类案件都是这种简单的重复情况,那你就错了,可以说,在疑难复杂案件里面,侵财类案件所占的比例绝不在少数。我举几个简单的例子,就可以说明这个问题,都是我们曾经处理过的案件: 第一个是借打手机案件。这个人在商场里面对别人谎称自己有急事需要打个电话,把对方手机骗到手里,边打边移动,最后趁主人不注意,把手机拿跑了,或者当着主人的面,迅速逃跑了,怎么定性? 第二个是"丢钱捡钱"案件。简单地说,就是三个人假装不认识,第一个人在前面走,故意把一只包假装掉在地上;第二个人和第三个人就与一个路过的人把这只包捡起来,然后第二个人、第三个人对路人说:我们看看里面有什么东西,把里面的财物给分了吧!路人见有好处,同意,于是三人到旁边准备分钱,结果第一个人假装返回找自己的遗失物,对三人说:你们是不是捡到我的包了?三人否认,第一个人就要求三人分别把财物拿出来证明自己的清白,第二个人、第三个人就很配合地把自己财物给了第一个人,路人见了,也只好把自己的银行卡交给第一个人,第一个人就说:我要查查你银行卡里是不是有我的钱,告诉我密码。路人告诉了密码,然后一起去银行查询,第一个人趁路人不注意,把银行卡调包,将假银行卡还给路人,然后三人相继离开,把真银行卡里的钱全部取走。 第三个是"地磅案",出售砂石的公司在地磅上设置机关,使出售的砂石分量虚增,以此多收那些购买砂石的人钱。这三个案子,分别都怎么定性呢?大家讨论一下。 大家开始交头接耳嗡嗡嗡嗡地讨论开了,争论了起来。有的人认为该定诈骗,有的人认为该定盗窃,还有人认为该定抢夺,不一而足。科长拍拍手说:好了,大家静一下吧,这三个案子,我先不给大家答案,自己独立思考去。就这三个案子,我讲一讲侵财类案件的处理原则和方法。既然侵财类案件有这么复杂,有没有一个窍门,至少能保证看到这种案子后,不那么慌张失措呢?办法还是有的。 首先我们需要考虑的是,侵财类案件的主要问题在哪里?谁告诉我?好的,佳峰你说。佳峰说:我觉得应该是罪与非罪和该怎么定性的问题,就是说,先看这个案子是不是构成犯罪,再看这个案子构成什么罪。科长满意地点点头:说得很好!看来你们里面有明白人!大家笑了。科长接着说:确实,侵财类案件的核心问题就是两个:罪与非罪,此罪与彼罪。要害问题找到了,我们就比较容易找到办理此类案件原则的窍门了。 先看罪与非罪。区分它的窍门在于,看行为人有无非法占有的故意。没有非法占有故意的行为,除非还有一种情况就是毁损故意,就是把人家东西拿去摔了,否则其他行为不构成侵财类犯罪。比如我的东西被别人偷走了,我到处去找,结果在大街上看到一个人拿着在走,我趁其不备,一把把我的东西给抢了回来。对于这个行为,如果单独看客观行为,那就是一个抢夺行为对吧?但是由于我没有非法占有的故意,所以我不可能构成抢夺罪。 这时小马插话说:科长,我听说,占有权也是不能侵犯的,你的这个行为是不是侵犯了别人的占有权呢?比如这个人是从别人那里善意取得的呢? 科长说:问得好,你看,你们这些同志还是很有思想滴么!这里有一个问题,就是本权的行使问题,所有权是可以对抗占有权的,也就是说,我的就是我的,你的不是我的,哈哈。我的东西你在用,我随时可以要回来,从民事法律关系上说,在本权内容当中,所有权最大,知道吧?因此,这种没有非法占有故意的行为,就不构成侵财犯罪。当然了,这个非法占有故意或者目的,真是一言难尽,简单地说,两层意思:一是排除意思,就是排斥财产所有权人的占有;二是利用意思,就是他拿来给自己用的,或者送人什么的,反正就是发挥这个财物的价值或者使用价值,哪怕是一个非法高档的家具,他偷来烧火取暖,也是利用了它的价值,而不是拿来单纯把它给毁了的,当然毁了的有时也构成犯罪,故意毁坏财物对吧,但我们是针对侵财类犯罪而言的,它不构成侵财类犯罪,这是区分罪与非罪方面的窍门。 其次我们看此罪与彼罪。有的时候,区分了此罪与彼罪,也会解决罪与非罪的问题,为什么这样说呢?因为刑法规定的侵财类犯罪,它们的构成犯罪起点数额并不一样,此罪达到标准了,彼罪并不一定,我们办案中经常遇到的看似盗窃罪,但实际是职务侵占的,就往往由于没有达到职务侵占罪的构成数额,而不构成犯罪,对吧?另一种情形就是即使数额达到了,还有可能存在公诉与自诉案件之分,也可能导致罪与非罪的问题,比如看似盗窃罪的案件,结果审查发现是普通侵占行为,由于普通侵占罪是自诉案件,所以不能由检察机关提起公诉,而自诉人一旦放弃自诉,这个案子也是个无罪案子,对吧?所以说,其实你们看似简单的侵财类案件,那也是危机四伏的,随时就有可能是个无罪案件,你说要不要小心?说到此罪与彼罪,这里就有第二个窍门,你们要记牢了,那就是看他取财的核心手段或者最后手段是什么。有的时候,你看一个案子里面经常既有偷又有骗甚至还有抢,这种案子怎么定性会把你给弄糊涂了,就像我们前面说的那三个案子,尽管都是侵财类犯罪,但都是采取了"复合性"手段对吧?不是单一的偷或者抢。那么这个时候怎么办?就要看他取财的核心手段或者最后手段是什么了。这个是核心手段还是最后手段,不能生搬硬套,要根据案件具体情节来适用,"丢钱捡钱"那个,由于最后的核心的取财手段还是窃取,所以不能定诈骗,只能定盗窃;骗打手机案子,尽管也有骗,但最终的取财手段是趁其不注意偷偷跑了,那是盗窃,当着主人的面领夺过手机直接跑,那是抢夺。"地磅案"比较复杂,一般认为最后、核心手段还是属于虚构事实隐瞒真相的方法,构成诈骗罪。所以说只有你把这几个窍门掌握了,侵财类案件分析方法就有了。 最后是处理好刑民关系。这个问题可能更复杂一点,但我们也可以争取把它简单化一下。当一个侵财案子摆在你面前,需要你判断罪与非罪的时候,你首先需要对照的,是构成要件!构成要件!构成要件!重要的事情说三遍。别管律师跟你提什么经济纠纷、民事关系的,是犯罪,肯定有纠纷,没有纠纷要检察院法院干吗?记住,刑法讲实质,民法讲形式,办刑事案子要看实质内容,不要被所谓的民事纠纷各种纷乱迷失双眼。对此,要记住下列口诀:第一,不要一听到这个案子属于违反民事行政法律的案件就认为不构成犯罪。违反民商法行政法等法律的行为,完全可能(并不当然)违反刑法进而构成犯罪。举个例子,把人家价值连城的玉璧故意给摔了,是侵权民事行为吧?太典型了,价值连城呢,要赔钱,但光赔钱还不能解决问题呀,玉碎不能重圆,对他故意摔玉璧的行为,法律规定了一个故意毁坏财物罪,那么就该承担这个责任。再看以借为名的诈骗,借条一样可以打,钱到手之后变成他的了,就是不归还,赌博用掉了、吸毒用掉了、进行其他违法犯罪活动用掉了,或者干脆一走了之,债务确实存在,他从来不否认,你说是不是经济纠纷?当然是,但这个纠纷搞大了,他从开始借的时候就虚构用途、根本没有归还的意思,就是以非法占有为目的,当然符合诈骗罪的构成要件特征。所以,在办案中,不能一看案件里面存在民商、行政法等法律规定的纠纷,就判断这是个民事行政案子,刑法不管。如果是这样,那么刑法必然成为"一纸空文"。比如,遇到抢劫、侵占等案件时,人们都可以说:"这在民法上属于侵权行为。"事实上,民法理论也经常将侵占案件作为侵权案例讨论。但是,绝不能以此为由,否认抢劫、侵占行为构成刑法上的抢劫罪与侵占罪对吧?抢劫行为、侵占行为既是民法上的侵权行为,也是刑法上的犯罪行为,那么侵财类案件也是一样。抢劫罪、盗窃罪、诈骗罪、敲诈勒索罪,哪个不是民事上的侵权行为?第二,由于刑法是民商法等法律的保障法,刑法与民商法等法律的性质与目的不同,对于刑法上的概念,不能完全按照民商法上的定义去解释,而应根据刑法的性质与目的进行解释。听不明白?简单地说,就是刑法看实质,民法看形式啦!你不要从字面上去看民法上怎么规定,你就死死咬住一条:符不符合刑法规定的内容?只要符合,别跟我绕弯子!所以说,熟悉刑法法条,掌握犯罪构成要件,对于办理侵财类案件来说,这才是王道! 摘自:《公诉技能传习录(全套5册)》,中国检察出版社2017年9月出版。内容简介:讲授了作为一名公诉人所必需的专项技能提升要诀,具体包括:阅卷、提讯、证据审查、补充侦查、排除非法证据、撰写法律文书、沟通交流协调、出庭举证质证、法庭辩论、法律监督,以及参加业务竞赛、辩论赛,撰写案例分析、法学论文、经验材料,参加竞争上岗等各类技能的培训方法。


临床目前有以下几种治疗方法: 一、手术治疗 ①非手术治疗无效或复发,症状较重影响工作和生活者。 ②神经损伤症状明显、广泛,甚至继续恶化,疑有椎间盘纤维环完全破裂髓核碎片突出至椎管者。 ③中央型腰椎间盘突出有大小便功能障碍者。 ④合并明显的腰椎管狭窄症者。 1、常规开放手术:常规开放手术包括:全椎板切除、半椎板切除、经腹椎间盘手术、椎体融合术等。手术的目的是直接切除病变腰椎间盘髓核,解除神经根压迫而达到治疗目的。 2、椎间盘镜微创手术:为了避免常规开放性手术的大损伤问题,减少手术的风险和并发症的发生,在显微外科和关节内窥镜辅助腰椎间盘手术,虽然是减少了手术过程中对正常骨关节的破坏,但微创手术一样是手术,也有手术的风险和并发症,另一个最主要问题在于手术视野变小之后,难以干净彻底摘除病变腰椎间盘髓核,增高了手术不成功的风险。 3、经皮穿刺的切吸术:腰椎间盘突出症的患者,多数由于椎间盘内压力增高而导致突出。经皮穿刺切吸可以显著降低椎间盘内压,减少突出的椎间盘内容,从而减轻或消除突出物对神经的压迫症状。 二、牵引治疗 腰椎间盘突出症以突出物的大小分为膨出、突出和脱出三种类型。以临床症状的轻重分急性期和缓解期,腰椎间盘突出症的患者,在第一次发病时,一般的医院均建议病人首先使用牵引治疗,牵引主要以机械的力度牵拉椎间隙,而减轻椎间盘的内压,使突出物对神经的压迫稍减轻,从理论来讲是比较正确的,但临床的治疗效果的确不太理想。 三、物理治疗、推拿治疗、针灸治疗 物理治疗包括电疗、红外线照射、热疗等方法,和推拿、针灸等治疗目的基本相同。就是以缓解病人的临床症状为主,而非根治手段。由于腰突症的病人多数伴随慢性腰肌劳损,梨状肌肉紧张,腰椎间盘突出物压迫的神经随神经走过的部位肌肉痉挛造成腰腿痛,一般通过理疗、推拿、针灸等治疗手段来缓解肌肉的紧张和痉挛。 四:中药外治法(标本兼顾) 一般来说,其实如果腰椎病患者的症状较轻,平时做好保健工作即是可以。腰椎病是按照痛、胀、麻、凉、僵的顺序依次加重,您已经开始出现酸痛或者麻木的症状,说明您的病情在加重,建议抓紧时间治疗,以免后期病情加重,难以控制。 患者一定遵循医生的诊疗结果,选择适合自己的治疗方法,因个体差异的不同,很多保守治疗法并不具有普适性,一般来说,中医辨证治疗在临床中的普适性最广,中草药不同于西药的化学性,药理要更加安全,标本兼顾,安全无害,这是中医一直坚守的标准。对于腰椎病的中医辨证,主要是筋骨缓弱关节失稳,加上慢性累积性劳损形态结构改变造成。 临床名方有一个效果极好的膏贴 ,该贴可通过经络的贯通运行,直达脏腑失调经气失调的病所,发挥药物"归经"和功能效应,从而发挥最大的全身药理效应,经验证,有效率在九成以上。 腰椎病的自我保健: 捶击腰部。 取站式,两腿稍分开,左右手半握拳,轮流朝后捶击腰椎间盘突出之处。做50次,力度以能忍受为宜。 退步行走。 挺胸倒走,双手自然前后摆动,步子宜大些,默数500步。晴天在户外平地上走,雨天时可在室内走。 动作宜"慢半拍"。 运动前或做重体力工作前、或晨起后,身体各部肌肉和关节都在松弛状态,如此时做突然的动作就有可能伤害椎间盘。日常生活中注意,穿鞋时不要半蹲,不要直接弯腰取物,不要下蹲负重。 你是不是腰间盘突出吃药 、按摩、针灸、效果不佳、久治不愈、反反复复? 你是不是因为腰间盘突出导致坐骨神经痛? 你是不是因为腰间盘突出导致腿部酸疼麻木不能长时间走路? 你是不是因为腰突脚趾疼痛j脚底部有火烧的感觉? 如果你有腰间盘突出问题,可以找我聊聊? 颈肩腰腿疼患者咨询病情和治疗方法+专家李主任微信公众号;


一、 什么理科专业? 理科(science departments)是指自然科学和应用科学,与文科相对立,中学理科的学科有:数学、物理、化学、生物学、计算机软件应用、技术与设计实践等,理科的诞生与发展是人类智慧发展的结果,标志着人类真正懂得了思考自然,因此理科的发展也是人类科学与自然思维发展的关键。理科专业无疑就是数学专业、物理专业、化学专业等的统称。 二、理科专业就业前景分析 英国留学理科专业出来的毕业生通常与一些科学家和工程师为伍,研发和使用与理科相关数据分析或者产品研究。主要分为两大类,一类是在实验室主要从事研究工作,研发新产品等,另一类是在生产的第一线,从事数据分析,物质合成等。科学技术人员光是在化学领域近几年共有2万多个岗位个工作岗位,41%的毕业生受聘在各种大型公司公司,主要是制作各式各样的产品以及数据分析。对于理工技术人才需求量是很大,特别是研制新产品这方面尤为突出。 二.理科学专业毕业生就业方向 理科学专业就业方向一:食品检测 食品检测可以说是现在最热门的一个职业了。不管是发达的英国还是正在发展中的中国,甚至一贯在政治舞台上表现的很嚣张的美国,都会把食品检测放在第一位。因为食品的安全才会保证人们的正常生活作息活动。而在食品检测中,如何能够检查出食品的问题,不光需要营养师们用肉眼和数据判断,同时需要化学反应的支持,才能够判断出肉眼看不到的食物成分。就好像台湾食品中存在塑化剂,也是通过化学实验才能够得出这一结论。可以说食品检测与生化技术的热门程度不相上下。特别是在强调食品新鲜度的英国,对食品的检测和监测可以说完善到你想象不到的地步 理科学专业就业方向二:制造业 这个制造业包括的项目很广泛,比如食品制造,冶金制造,涂料制造等等。 制造业是指对制造资源(物料、能源、设备、工具、资金、技术、信息和人力等),按照市场要求,通过制造过程,转化为可供人们使用和利用的工业品与生活消费品的行业,包括扣除采掘业、公用业后的所有30个行业。目前,作为经济社会发展的重要依托,制造业是每个国家就业的主要渠道和国际竞争力的集中体现。 理科学专业就业方向三:教师 家教业的逐渐兴起,也为数学与应用数学的理科专业毕业生提供了一条重要的就业渠道。由于理科家教对专业知识和辅导艺术的要求比较高,家长不易操作或无暇顾及,于是聘请数学家教已成为许多家庭的必然选择。有关家教专家对全国106个大中城市家教市场的调查统计表明,理科家教在整个家教中占绝对多数,达83%。另据有关专家预测,在未来5-8年以后,数学家教将会成为一种专门的职业而广受欢迎。把家教作为一种职业,也必定会大有文章可做。


本文摘要: 中国网络营销市场规模持续扩大,未来视频广告将成为广告内容呈现的主流形式。2017年直播行业用户流量增速放缓,各平台逐渐将发展重点从c端向b端转移。 直播营销产业链发展趋于成熟稳定,第三方企业的加入完善了服务体系。 直播营销最吸引广告主的优势在于实时互动性。其相对成本较低,未来在各直播平台营收中的占比有望持续增高,2019年市场规模或将突破50亿元。 直播营销总体可被分成传统的"硬广"和创新的"直播+"两种模式。 随着直播营销产业的持续发展,产业链上下游合作将升级,购物渠道或将被打通,科技的进步也将围绕在图像识别和语音识别上,为直播营销带来更多的可能性。 一、中国网络直播营销市场背景 网络直播营销的定义 本报告的研究范畴为网络直播营销。是指采用视频直播形式在pc端及移动端上,为企业商家达到品牌推广或产品销售的目的所进行的营销。必备的特征包括:以营销为目的、以直播为方式、以线上为平台(不包括传统的电视直播)。 直播平台聚焦商业化发展,b端营收成为核心 自2015年网络直播正式得到普及并进入大众的视野开始,行业经历了资本的涌入和白热化的竞争,到2017年竞争格局逐步形成,用户沉淀后规模扩大的速度有所放缓。随着行业的逐渐稳定,全民直播的风潮也渐渐消退,真正优质的pgc和pugc内容得以被保留并成为主流。在行业进入成熟期的情况下, 当下发展的重点在于建立起真正健康的、规模化的商业模式,各平台开始逐渐重视来自于b端的收入,并且开始关注如何利用直播的优势和特点帮助广告主进行产品和品牌的营销,从而实现最大程度的流量变现。 直播内容优质化为平台带来更多广告主资源 随着直播平台越来越正规化且制作内容越来越精良,在扩大流量的同时,各平台也致力于摆脱过去大众附加在直播行业之上类似于"低俗"的负面标签。以更多创新的、长期的营销模式去吸引大型广告主的合作,不仅能够提高平台本身的商业变现能力,更能够将品牌主与直播平台的形象一同进行提升,拓宽企业资源,从而实现产业链升级。与直播相结合的营销方式正是在这一背景下受到了越来越多直播平台的重视。 二、中国网络直播营销发展现状 中国网络直播营销产业链图谱 产业链发展趋于稳定成熟,第三方加入完善服务体系 随着各直播平台加强对于商业化的布局,直播营销产业链发展逐渐趋于成熟稳定。上游广告主以有知名度和行业地位的一线品牌为主,下游用户普遍对直播营销持正面态度且具有一定购买力。各第三方服务企业的加入使得产业链更加完整,服务更加成体系。随着直播营销的不断发展,未来或将有更多的第三方企业,例如支付平台、数据监测机构等,加入产业链为广告主和用户提供更多的便利和权益。 用户对于直播营销普遍持正面态度 根据艾瑞用户调研的结果来看,观看直播的用户普遍对于直播过程中的营销行为持有正面态度,其中甚至有64%的用户观看直播时带有消费目的性。现今,将直播与营销结合起来的模式已经开始普及并逐渐得到大众的接受,作为一种新生的广告形式,直播营销对于用户最大的价值在于依附于直播这种双向交互的传播形式为用户带来更多有质量的内容信息,制作精良的直播内容、受关注的明星主播、直播营销过程中提供的品牌优惠活动等因素都能吸引更多流量,调动用户的积极性。 软广优于硬广,特定商品更引关注 在受到观看直播用户关注的营销模式top4中,只有中插贴片广告一类作为硬广出现,其余三种都是较为创新的内容植入软广类型,说明目前包含直播内容营销、直播互动营销和电商直播的创新广告类型更受用户关注。另一方面,在用户所关注的营销商品类型中,3c数码、服饰箱包、生活类产品作为线上电商常售产品类型占据前三,表明围绕此类产品进行的直播营销能够覆盖到更多的用户。 直播为营销创造了更好的传播环境 综合来看,直播为营销所带来最显著的优势在于可实时互动的环境,能够即时的收集用户反馈,以便达到最有效率的营销水平。其次,在网络环境下,视频媒介的传播变得更加广泛和高效,录制好的直播还可以再次进行观看,因此形成二次营销。伴随着网络直播的迅速发展,2016年直播内容逐渐被细分,形成如游戏、美妆、健身、旅行类等多种垂直领域,直播内容和观看的用户群体均带有显著特点,便于广告主进行精准定位。最后,直播营销的发展紧贴着网络广告市场移动化、视频化的趋势,能够迎合越来越多用户和广告主的需求。 规模将持续扩大,营收占比有望增长 直播营销市场规模的增长主要来源于直播平台和广告主对于直播营销的逐渐重视。对于直播平台来说,当流量增长进入瓶颈期时,它们需要开拓除打赏和增值服务之外的商业化变现渠道,因此会更加倚重由营销所带来的收入。另一方面,对于广告主来说,随着技术的进步和直播平台内创新营销玩法的开发, 直播营销这种能够以相对较低的成本换取在集中流量下多次曝光的营销方式将会获得越来越多的关注。 潜在风险或将对市场规模增长形成壁垒 综合考虑直播营销未来市场规模的发展,其上升潜力来自于各直播平台的商业化加码以及市场中有待开发的广告主资源,但直播营销定制化的生产方式使得其单次销售人力成本较高,且无法形成规模化。这一特点有可能会在直播营销未来的规模发展中形成壁垒。另一潜在风险来源于存在波动的网络直播市场,由于直播营销的发展与网络直播市场不可分割,后者未来可能存在的一些潜在问题,例如内容和互动方式的限制、用户的疲软期等,都可能直接影响直播营销的发展。 三、中国网络直播营销模式分析 直播营销模式分类解析 直播营销总体可被分为两种模式,一类是较为传统和常规化的"硬广"模式,另一类是较为创新和定制化的"直播+"模式。"硬广"模式一般不需要太多的创意与内容制作,广告形式可被复制并重复使用,但缺点在于用户对于广告信息的接受度不高。而"直播+"模式则是偏向定制化的、需要内容制作且多为单次曝光的营销模式。虽然其每一次的营销形式无法被重复使用,但其丰富多元化的内容及较好的观看体验正在使其成为主流的直播营销形式。整体来看,两种营销模式各有优势,广告主可凭借需求做出相应的选择或结合两者进行整合营销。本报告将对相对创新的"直播+"营销模式做重点解读。 四、中国网络直播营销未来发展趋势 产业链上下游企业合作升级 (1)上游广告主: 为了达到更好的营销效果,直播平台与上游广告主的合作将更加长久、紧密,越来越多的企业会趋向于由单次打包销售变为签订长期战略框架。 (2)下游传播渠道: 由于各大直播平台的pgc和pugc内容制作越来越精良,更多的视频、短视频、资讯平台或将加入产业链下游形成直播录制内容二次分发渠道,相应搭载的营销内容也将形成二次曝光,为广告主带来了更多的权益。 第三方权威的效果监测机构 现今直播平台能够为广告主提供的效果反馈数据包括累计观看人数、最高观看人数、曝光量等数据,但大都基于平台自己的监测结果。由于直播发展尚处在起步阶段,目前还没有一个权威的效果监测机构能够为广告主提供可靠的量化的直播营销效果反馈。譬如电视直播有权威机构提供的收视率作为背书,相信随着直播的长远发展,未来或将有第三方权威的效果监测机构来为广告主提供直观可靠的直播营销数据反馈,也能够助力于直播平台开拓新的广告主。 智能科技的进步将为营销模式带来更多可能 2018年1月,基于直播延迟时长缩短、云端混流、音视频直播与答题系统的同步控制等技术的发展,直播答题迅速得到普及并风靡一时,更有平台在短时间内将题目内容与广告营销结合,获得广告主投资,成功实现商业化。技术的不断提升为直播营销带来更多的可能性,艾瑞分析认为,未来图像识别和语音识别或将成为智能技术提升的重点,直播平台将着力于为用户提供更好的场景化体验,为广告主创造更好的营销环境。


吹响建设世界科技强国的号角 -迎接科技创新的又一个春天之一 本报评论员 《 人民日报 》( 2016年06月01日 01 版) "科技兴则民族兴,科技强则国家强。""在我国发展新的历史起点上,把科技创新摆在更加重要位置,吹响建设世界科技强国的号角。"在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上,习近平总书记着眼新时期、新形势、新任务,深刻论述了建设世界科技强国的战略意义,明确了推动科技创新的五大任务,激发起广大科技工作者的奋斗热情。坚定不移走中国特色自主创新道路,我国科学技术发展将迎来又一个明媚的春天。 历史经验表明,科技革命总是能够深刻改变世界发展的格局。新中国成立以来特别是改革开放以来,我国能够成为一个有世界影响的大国,科学技术发展取得的伟大成就奠定了重要基础。当前从总体上看,我国在主要科技领域和方向上实现了邓小平同志提出的占有一席之地的战略目标,正处在跨越发展的关键时期。党中央在这时提出建设世界科技强国的目标,就是要牢牢抓住宝贵历史机遇,以强劲的科技创新、强大的科技实力,为实现中华民族伟大复兴中国梦和"两个一百年"奋斗目标提供力量支撑。 从基础科学的突破,到高端技术的研发,从科学成果的转化,到创新创业的兴起,中国科技整体能力持续提升,正处于从量的积累向质的飞跃、从点的突破向系统能力提升的重要时期。同时也要看到,同建设世界科技强国的目标相比,我国发展还面临重大科技瓶颈,关键领域、核心技术受制于人的格局没有从根本上改变,科技创新能力、特别是原创能力还有很大差距。正是基于对科技发展形势的全面把握和清醒认识,习近平总书记强调必须坚持走中国特色自主创新道路,面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求,这为我们实施创新驱动战略、建设世界科技强国指明了努力方向。 建设世界科技强国,必须根据"三个面向",优化我国科技事业发展总体布局。总书记在讲话中强调,新时期、新形势、新任务,要求我们在科技创新方面有新理念、新设计、新战略。当今世界,新一轮科技革命蓄势待发,一些重大颠覆性技术创新正在创造新产业、新业态。我们必须具有全球视野、把握时代脉搏,准确判断科技突破方向,深入贯彻新发展理念,深入实施科教兴国战略和人才强国战略,深入实施创新驱动发展战略,统筹谋划,加强组织,全盘布局,这样才能力争在重要科技领域实现跨越发展,掌握新一轮全球科技竞争的战略主动。 建设世界科技强国,必须落实"五大任务",加快各领域科技创新,掌握全球科技竞争先机。夯实科技基础,在重要科技领域跻身世界领先行列;强化战略导向,破解创新发展科技难题;加强科技供给,服务经济社会发展主战场;深化改革创新,形成充满活力的科技管理和运行机制;弘扬创新精神,培育符合创新发展要求的人才队伍。习近平总书记提出的这五点要求,是我们建设世界科技强国必须牢牢把握、认真落实的五大任务。世界科技竞争,归根结底是创新的竞争;掌握全球科技竞争先机,本质上就是占据创新先机。我国科技界要坚定创新自信,坚定敢为天下先的思想,根据五大任务的要求,在独创、独有上下功夫,勇于挑战最前沿的科学问题,提出更多原创理论、作出更多原创发现,才能以源源不断的创新占据科技制高点、引领科技新方向。 科技是国之利器,中国要强大,企业要兴旺,中国人民生活要提高,必须要有强大科技。建设世界科技强国的号角已经吹响,到2020年时使我国进入创新型国家行列,到2030年时使我国进入创新型国家前列,到新中国成立100年时使我国成为世界科技强国,中华民族必将以崭新的姿态自立于世界民族之林。 科技创新服务经济社会发展主战场 -迎接科技创新的又一个春天之二 本报评论员 《 人民日报 》( 2016年06月02日 01 版) "穷理以致其知,反躬以践其实"。科学研究的价值,体现在对知识、真理的追求,也要靠服务经济社会发展、增进人民群众福祉的实效来检验。 科学技术是第一生产力。一个国家的科技创新水平,很大程度上决定了这个国家经济社会发展的基本面貌。抓好科技创新、加强科技供给,就抓住了牵动发展全局的牛鼻子。改革开放以来,我国发展不断跃上新台阶,经济总量已稳居全球第二,但不少领域依然大而不强、大而不优。与此同时,人口结构发生变化,环境压力日益增大,消除贫困任务紧迫,民生问题牵动人心...从经济发展、社会建设到生态文明、国家安全,都呼唤更多更好的科技创新成果蓬勃涌现。 推进供给侧结构性改革,需要科技创新激发新动能。经济新常态背景下,依赖资源、资本、劳动力等要素投入支撑经济增长和规模扩张的老路已越走越窄,亟须更多依靠创新驱动、发挥先发优势,从推动发展的内生动力和活力上寻求根本性转变。为此,必须深入研究解决经济和产业发展急需的科技问题,围绕促进转方式调结构、建设现代产业体系、培育战略性新兴产业、发展现代服务业等需求,推动科技成果转移转化,推动产业和产品向价值链中高端跃升。 践行新的发展理念,离不开科技创新的支撑。比如,发展不协调是我国长期存在的突出问题,我们要立足科技创新,释放创新驱动的原动力,促进新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展,才能在新的发展水平上,实现协调发展。比如,绿色发展是生态文明建设的必然要求,代表了当今科技和产业变革方向,是最有前途的发展领域,我们只有不断加深对自然规律的认识,依靠科技创新破解绿色发展难题,才能形成人与自然和谐发展新格局。再比如开放发展,一方面我们要与国际展开创新合作、进行创新集成,另一方面也要看到,真正的核心关键技术是花钱买不来的,只有大幅提高自主创新能力,才能在更高水平上开展国际经济和科技创新合作,在更广泛的利益共同体范围内参与全球治理,实现共同发展。 科技创新,贵在坚持以人民为中心的导向。人民的需要和呼唤,是科技进步和创新的时代声音。随着经济社会不断发展,提高社会发展水平,改善人民生活,增强人民健康素质等,都对科技创新提出了更高的要求。现实中,从解决疾病防控、食品药品安全、人口老龄化等重大民生问题,到满足宜居的生活环境、均等的教育资源、普惠的信息网络服务等民生诉求,都离不开科技创新。想人民之所想、急人民之所急,依靠科技创新不断增加公共科技供给,逐步完善低成本、广覆盖、高质量的公共服务体系,方能顺应群众对美好生活的期待,让科技之光照亮亿万国民的幸福之路。 凡益之道,与时偕行。广大科技工作者聚焦经济社会发展主战场、矢志增强创新能力,努力把论文写在祖国的大地上、将科技成果应用在实现现代化的伟大事业中,就一定能为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出新的贡献。 弘扬创新精神 深化改革创新 -迎接科技创新的又一个春天之三 本报评论员 《 人民日报 》( 2016年06月03日 01 版) "科技创新、制度创新要协同发挥作用,两个轮子一起转。"在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上,习近平总书记提出,要深化改革创新、形成充满活力的科技管理和运行机制,弘扬创新精神、培育符合创新发展要求的人才队伍。以这一要求为改革遵循和行动指南,我们才能扫除阻碍科技创新能力提高的体制障碍,让一切创新源泉充分涌流。 创新是一个系统工程,创新链、产业链、资金链、政策链相互交织、相互支撑,改革只在一个环节或几个环节搞是不够的,必须全面部署,并坚定不移推进。我们应当从健全国家创新体系、提高全社会创新能力的战略高度,通过深化改革和制度创新,让科技创新居于国家发展全局的核心位置。科技创新和制度创新只有双轮驱动、相互协调、持续发力,才能促成经济发展方式的根本转变。 深化改革创新,就要以科技创新为核心,引领科技体制及其相关体制深刻变革。如果把科技创新比作我国发展的新引擎,改革就是点燃这个新引擎必不可少的点火系,必须采取更加有效的措施完善点火系,全速发动创新驱动的新引擎。当前,无论是"部门领导拍脑袋、科技专家看眼色行事"的科技决策方式,还是"让人的创造性活动为经费服务"的科研经费使用和管理方式,无论是"简单套用行政预算和财务管理方法"管理科技资源,还是"以科技创新质量、贡献、绩效为导向"的分类评价体系的缺失,都是阻碍科技创新的体制机制弊端,都必须下决心予以革除。 深化改革创新,就是要深化体制机制创新,形成服务科技创新的制度合力。企业应成为技术创新决策、研发投入、科研组织、成果转化的主体,要制定和落实鼓励企业技术创新各项政策,加强对中小企业技术创新支持力度。科研院所和研究型大学是科技发展的主要基础所在,应优化科研院所和研究型大学科研布局,厚实学科基础,培育新兴交叉学科生长点。各地在创新发展中应尊重科技创新的区域集聚规律,因地制宜探索差异化的创新发展路径,建设若干具有强大带动力的创新型城市和区域创新中心。 深化改革创新,就要以弘扬创新精神为方向,培育符合创新发展要求的人才队伍。人是科技创新最关键的因素,创新的事业呼唤创新的人才。正如习近平总书记所强调的,建设世界科技强国,关键是要建设一支规模宏大、结构合理、素质优良的创新人才队伍。我们不仅要大兴识才、爱才、进才、用才之风,也要改革人才培养、引进、使用等机制。我们不仅要尊重科技人才培育和成长规律,不要用死板的制度约束科学家的研究活动,而且要让领衔科技专家有更大的技术路线决策权,更大的经费支配权,更大的资源调度权。 从总体上看,今天的中国,在主要科技领域和方向上实现了邓小平同志提出的"占有一席之地"的战略目标,正处在跨越发展的关键时期。坚持科技创新与制度创新两手抓、两个轮子一起转,我们才能走出中国特色自主创新道路,争取早日建成创新型国家、建成世界科技强国。


骨质增生多发于中年以上。一般认为由于中年以后体质虚弱及退行性变;长期站立或行走及长时间的持于某种姿势,由于肌肉的牵拉或撕脱、出血,血肿机化,形成刺状或唇样的骨质增生;骨刺对软组织产生机械性的刺激和外伤后软组织损伤、出血、肿胀而致。 骨质增生的征状 1、疼痛:疼痛多是由轻到重,多度劳累后疼痛加重,平时感觉不明显。 2、僵硬:僵硬有称为"胶化"长时间的位置一个姿势,关节会僵硬,是一种弹型僵硬,与磨擦和粘连不同。 3、肿账:通常累及一个或几个关节,关节僵硬、疼痛,有时肿胀,是骨质增生的征状表现。 4、麻木:较严重时会感觉到关节不吃力,麻木。 5、行动不便:上下楼梯时,膝关节部位的骨质增生会引起行动不便,需要人搀扶,腰部的骨质增生会出现弯腰受限制等。 骨质增生的症状表现 1、颈椎骨质增生:颈项部有强硬感,活动起来会有弹响声,且活动时感觉有一定受限。疼痛常向肩部和上肢放射,严重还可导致瘫痪。 2、腰椎骨质增生:腰椎及腰部软组织有酸痛、胀痛、僵硬与疲乏之感,甚至弯腰受限。产后妇女一般容易患腰椎骨质增生,症状为出现局部疼痛、发僵、后根神经痛、麻木等。 3、膝关节骨质增生:发病初期,膝关节疼痛不明显但有可持续性隐痛。当气温降低时疼痛加重,剧烈运动后或久坐起来开始走时也会出现膝关节疼痛僵硬。 4、足跟骨质增生:其症状是足根压痛,脚底疼痛,早晨重,下午轻,起床下地第一步痛不可忍,时轻时重,走路时脚跟不敢用,有石硌、针刺的感觉,活动开后症状减轻,跟骨部位长骨刺,多见于中老年人。 骨质增生的治疗方法 1、理疗法:理疗法是物理疗法的简称。就是应用自然界和人工的各种物理因子,如声、光、电、热、磁等作用于人体,以达到治疗和预防疾病的目的。 2、推拿法:推拿法是祖国医学的重要组成部分。治疗时不用吃药和打针,仅凭推拿医生的双手和简治疗颈椎骨质增生单器械在身体的一定部位或穴位,沿经络循行的路线,气血运行的方向,施以不同的手法,达到治疗目的。 3、药物治疗:内服药物通过肠胃吸收、消化、分解,最后通过血液循环,才可将药物输入送给局部,整个过程需要通过层层屏障才能到达病灶部位,然药效已所剩无几,因此效果极为缓慢且低效,且临床应用这些方法只能缓解疼痛症状,功能康复是无法逆转的,骨质修复更是无从谈起。而且口服药对肝、肾、胃肠损伤极大,因此[骨质=骨世=医=坊帖],效果会更好,从外皮渗透,药物渗入骨质,也没有副作用,从而解决骨质增生病痛。 4、牵引法:通过牵引力和反牵引力之间的相互平衡,使头颈部相对固定于生理曲线状态,从而使颈椎曲线不正的现象逐渐改变,但其疗效有限,仅适于轻症患者;且在急性期禁止做牵引,防止局部炎症、水肿加重;牵引期活动受限。 5、手术法:手术法的原理主要是减轻压迫,消除刺激、增进稳定,防止进行性损害。但手术并发症与禁忌症较多,危险高,痛苦大,全身或局部的情况不适宜手术的患者,如年龄偏大、身体欠佳者,合并心脑血管病变或糖尿病,或者有麻醉禁忌症的患者不宜手术治疗。 6、矿泉疗法:简便、易行,病人在治疗中无痛苦,疗效好。矿泉水中的化学成分及各种微量元素可加速血液循环,有利于增加受损组织修复;矿泉水的温热作用,可解疼、止痛、消炎、消肿,改善由于椎动脉引起的脑供血不足症状。 不同人群如何有效预防骨质增生 1、在儿童、青少年阶段,就应该注意合理膳食营养,多食用鱼、虾、虾皮、海带、牛奶、骨头汤、鸡蛋、豆类、精杂粮、芝麻、瓜子、绿叶蔬菜等。 2、坚持科学的生活方式,如坚持体育锻炼,多接受日光浴,不吸烟、不饮酒,少喝咖啡、浓茶及碳酸饮料,少吃糖及盐,动物蛋白的摄入量也不宜过多。 3、在中年时期,每年进行一次骨密度检查,以便即使发现和治疗。对骨量快速减少的人群,应及早采取防治对策。 4、对于老年人要加强运动,骨质疏松症患者要加强运动,运动可使全身和骨骼的血液循环明显加快,肌肉的收缩和舒张对骨骼有直接刺激作用,这些都能阻止和减慢骨质疏松的进程。在饮食上,可以多吃一些鱼类、坚果、豆类、菌类、藻类的食物,这对于骨质疏松症的发作也有一定的预防作用。


随着生活水平的提高,高尿酸患者越来越多。患者的年龄也越来越年轻,这使得高尿酸成为继"三高"之后的第四高。 尿酸高初期引起的不良症状不明显,此时患者基本上处在不知情的情况下。其主要症状表现是血尿酸偏高,定期的体检可以让患者及时的发现自己的尿酸状况。 高尿酸是痛风的导火索,痛风大家都知道它的厉害,发作起来让人疼痛难忍。痛风垂青男性,男女发病比例达20:1,呈现明显的"重男轻女"现象。 除了因为男性的生活方式不健康以外,还与人体的激素有关。雌激素不但能促进尿酸排泄,而且雌激素还抑制尿酸在关节形成结晶。所以,年轻女性极少发生痛风。但是,绝经后的女性失去了雌激素的保护,痛风的发作和男性就差不多了 高尿酸血症与高血压有什么关系呢? 血尿酸是高血压发病的独立危险因素,血尿酸水平每增高59.5μmoll,高血压发病相对危险增高25%。临床研究发现,原发性高血压患者90%合并高尿酸血症。 尿酸高是人体内嘌呤代谢异常所导致,而尿酸可溶解在尿液当中排出体外,当排出的尿液越多,排出的尿酸也就越多。 尿酸患者在饮食上多多注意,可以把尿酸控制在一定的范围内: 1.高尿酸患者每天需要饮用足量的水(通常每天饮水量不低于2l),才能更好地预防痛风等高尿酸并发症。 2.鼓励选食碱性食品 增加碱性食品摄取,可以降低血清尿酸的浓度,甚至使尿液呈碱性,从而增加尿酸在尿中的可溶性,促进尿酸的排出。选食蔬菜和水果等碱性食物,既能促进排出尿酸又能供给丰富的维生素和无机盐,以利于痛风的恢复。 2.余甘子淡竹叶茶可以降尿酸,出自著名医书《本草经集注》。 方法:取余甘子5克、淡竹叶5克、菊苣3克、桑叶4克、葛根各5g。 将所有食材洗净后切碎,加入适量的水放入锅中大火烧至沸腾,再改用文火慢熬1个小时,滤去渣,取汁饮用。每日2次,也可以冲饮袋泡茶,开水焖泡5分钟即可饮用。 少数痛风患者在饮用余甘子淡竹叶茶治疗痛风期间,也可能出现疼痛或痛风发作的现象,这是因为原已沉积在关节腔内的尿酸盐结晶溶于血中引发的现象,属正常反应,除应及时对症消炎止痛外,不应中断饮用。坚持饮用,痛风发作会越来越轻。最后停止复发,尿酸也会恢复正常。 3.枳椇子生地黄茶 每天泡几次枳椇子生地黄茶有助于减缓痛风带来的疼痛,长期饮用还可以在一定程度上降低体内尿酸的水平,适合高尿酸患者饮用。 4.葛根枳实茶 葛根枳实茶能够把人体体内的酸性物质,通过尿液排出来,可以起到降低体内尿酸的浓度。把葛根、平贝母、枳实和沙苑子洗净后加入清水,放入锅中一起煎煮,就可以饮用,长期饮用此茶可以稳定尿酸。


作者: 朱卫国 (国务院法制办公室) 立法是法治的基础,立法的质量决定着法治的质量。在强调有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的过程中,我们日益感知到立法质量的重要。可以说,法律的质量可能比数量更加关键-质量不高的立法不但难以实现立法的宗旨目的,而且可能造成负向的规范引导,并危害法律的权威。 古人常说:小智治事、中智用人、大智立法。我们不能说立法者必然有大智慧,但要胜任立法则必然要有大智慧:一种规模远大与综理密微结合的智慧,一种大处着眼能大胆、小处着手会小心的智慧。提高立法质量,需要把握以下几点: 把握客观规律。历史一再证明,法律只有反映规律、符合民心、顺应潮流,才能得到真诚信仰和自觉遵守,才能成为带有根本性、全局性、稳定性和长期性的社会公器。中国古人讲"道恰政治",就是在强调尊重规律的治国理政,才能和谐昌盛,才不会有政治上的"堰塞湖";而不尊重规律的治国理政,则是"犹执热而不以濯"。立法者应当具有自觉探索规律的责任和能力,努力探索建立适应自然规律、社会发展规律、政党执政规律和制度建设规律的立法机制,使立法能够更好地遵循和反映客观规律,立法必须通事理、合法理、顺情理、有条理。 洞察利益格局。中国的法律,必须立场坚定地反映最广大多数人的最根本利益,这是执政为民的本质要求,也是社会和谐的重要担保。与民争利的法律,必然会失信于民、权威扫地,并将成为繁荣和谐的隐患。近年来,在群体性上访比较突出的农村征地、房屋拆迁、重点建设项目立项等领域,一些地方政府和部门不依法办事、侵害群众利益是主要原因,但也存在依法办事而群众仍然不满意的情况。这就需要对相关法律制度和政策本身进行检讨反思:法定的补偿标准是否合理?法定的强制措施是否得当?有无与民争利之虞?是否符合最广大多数人的根本利益?是否符合科学发展观的本质要求? 厘定群己权界。廓清群己权界必然要求明确规定政府权力的范围、行使的程序以及擅权、滥权的制约和救济措施,必须依法确立和保障公民的基本权利和自由。行政立法必须要按照宪法的要求,切实通过厘定权界赋权于民、保障人权,只有这样,社会才能安宁和谐,民众才能安居乐业;只有这样,才能实现"奉法者强,则国强"。 立足现实国情。要在中国政治和地域的空间内建立起植根于传统文明、符合民族和人民根本利益的法治,必须凝聚中国社会的高度共识,而不能简单移植西方法治的理念或模式。中国的法治必须同中国的经济、政治和社会制度兼容,支撑并受制于这一制度。脱离开这个根本的经济政治社会制度,即使理论上头头是道,或在西方曾行之有效,都未必有助于中国社会发展的要求。 提升透明度和公信力。提升立法决策的公开性、透明度,对于提高立法的质量,提高政府决策的公信力,提高法治的权威,意义举足轻重。近年来,在公众参与立法的方式上,更加注重提高立法座谈会、调研会、论证会的公众参与度和会议质量,更加注重运用报纸、互联网等媒体和召开立法听证会等方式,广泛征求社会公众的意见。与此同时,还要积极探索立法听证制度、社情民意反映制度、利益群体诉求和信访风险评估等制度,确保公开性和透明度价值在立法过程中得以充分实现,不断提升法律的公信力。


最该"蹲"下的是心灵 "蹲下身子说话"是近来教育界比较时兴的理念,大概是强调师生关系民主、平等、和谐。 我较早接触的这一新理念是从著名小学校长倪谷音那里来的。2005年,中国教育报介绍了"永远的校长"倪谷音的事迹,其中有倪校长以"蹲下身子说话"的平等姿态,了解孩子,掌握第一手资料的报道,我当时就抄在学习笔记本上。2005年底,在国家教育行政学院培训时,又聆听了北京第二实验小学李烈校长关于"蹲下身子说话"的教导。回到学校,就向教师们"传达、贯彻"。几年下来,感到效果不那么"显著",师生关系还是不那么"亲"。出了校门,"好学生"依旧不理你,倒是"中差生"比较懂礼貌。在教学活动中,时不时还会发生师生冲突,矛盾激化时甚至还会动动拳脚。 作为先进理念推广的"蹲下身子说话"为何没那么灵光?思来想去,我认为理念本身没有任何问题,存在问题的原因可能就出在教师自己身上。 倡导"蹲下身子说话"的是两位小学校长,固有其合理性。小学生年龄小、个子低,与老师不处在同一"海拔"高度,学生与老师说话要仰着脸。而作为"成人"的老师,自然不屑、不愿把"小屁孩"摆在与自己平起平座的位置上。倘若老师不能"眼睛朝下看"、"蹲下身子说话",学生心理上必然产生一种距离感、甚至不平等感。而到了中学,当学生和你一般高,甚至比你还高时,你还要"蹲下身子"与学生说话吗?完全没有必要! 由此看来,能否构建民主、平等、和谐的师生关系,是否蹲下身子与学生讲话并不是必然选择。蹲下身子固然重要,但它仅仅是一种姿态、一种形式,如果它的实质内容不发生变化,就不会对树立良好师生关系产生积极作用。如果老师还摆着一副"师道尊严"的臭架子,蹲下身子讽剌挖苦、侮辱漫骂学生与他站着做这些事有什么本质区别? 李镇西在《做最好的老师》一书中有这样一段话:"为什么校园里师生相逢,往往是学生先招呼老师,而不是老师先招呼学生(而且有时学生招呼老师,老师还爱理不理的)?为什么上课前学生毕恭毕敬地 向老师鞠躬: 老师好! 而老师往往只是敷衍地说声 同学们好 甚至只是 嗯 一声?为什么学生到医院看望老师不过是 应有礼貌 ,而如果老师到医院看望病中的学生就成了难能可贵的 事迹? 为什么老师去家访时,学生总会为老师搬来椅子,而学生来到办公室很少享受 请坐 的 待遇 ?为什么学生违反了校纪被处分是 理所当然 ,而老师犯了错误接受班规惩罚就成了 品德高尚?...一切都源于根深蒂固的潜意识:师生是不平等的。" 要改变老师心中这种根深蒂固的潜意识,决不是仅靠"蹲下身子"就能解决的。我认为,与"蹲下身子"相比,最该"蹲"下的其实是教师的心灵。 师生关系的平等,建立在师生人格平等的基础上。只有老师把学生看成与自己是平等的个体,才会尊重学生,才会把学生当成学习的主人,才能真正做到"以生为本";如果没有对学生的尊重,就不可能有真正意义上的教育。 倪谷音校长说:"儿童世界绚丽灿烂、丰富多彩。我在其中充分感受到了儿童稚嫩而又极其天真的喜、怒、哀、乐,感受到他们的童趣,了解到他们最喜欢什么、最需要什么、最想干什么,也看到了他们中间蕴藏着宝贵的创造才能。" 不自觉"蹲"下心灵,深入到学生中去,真诚与学生交朋友,能有这么深刻的认识和感受吗?显然不能!


中国历史悠久,古时候中原王朝曾建立了朝贡体系,也就是中原是宗主国,称臣的国家为藩属国,但现代史将中国宗藩体系称为殖民主义。实际根本不是那么回事,因为宗藩关系,藩属国内政宗主国是完全不干预的,双方只是保持了朝贡体系的政治与经济。而且宗主国也未曾对藩属国滥杀无辜,因为宗主国并不是以武力来降服藩属国,而是以德服人。而且宗藩战争也时常有之,打完仗经常仍保持宗藩关系。而殖民主义不同,殖民主义就是间接统治,就比方古罗马时期的海外殖民地,就是在海外设立一个总督,然后管辖当地一切事务。殖民主义一般都是靠武力压制形成附属国关系,而且殖民地的政治经济外加也是被帝国所把持。再比如说香港回归以前一切政治经济与外交都是港督决定,哪里像现在的港人治港。至于航海时代发现新大陆以后建立的殖民地更不用说了,反正残害当地原住民就不用多说了。 中国和日本以前属于宗藩关系,这点没什么好否认的,不只多少个朝代都有的事,有很多册封的金印都留在日本国内。明朝刚建立之初,由于海盗倭寇侵扰海岸,于是明太祖朱元璋派人去日本进行责问,并有起兵的打算。日本后醍醐天皇之子怀良亲王回函: 臣闻三皇立极,五帝禅宗,惟中华之有主,岂夷狄而无君。乾坤浩荡,非一主之独权,宇宙宽洪,作诸邦以分守。盖天下者,乃天下之天下,非一人之天下也。臣居远弱之倭,褊小之国,城池不满六十,封疆不足三千,尚存知足之心。陛下作中华之主,为万乘之君,城池数千余,封疆百万里,犹有不足之心,常起灭绝之意。夫天发杀机,移星换宿。地发杀机,龙蛇走陆。人发杀机,天地反覆。昔尧、舜有德,四海来宾。汤、武施仁,八方奉贡。 (为臣听闻三皇五帝,惟中华有主,但也不是夷狄就没有君。乾坤浩荡,不是一个君主就能独揽的,世界广大,也需要诸邦分守。我听闻天下者,是天下人的天下,而不是一人的天下。为臣远居东洋弱小之倭,偏小之国,城池不满六十,封疆不足三千,但已经感到知足。但您朱元璋贵为中华之主,为万乘之君,城池数千封疆百万里,却仍有不足之心,常常起灭绝的意思。如果上天有杀机,就会星辰更换。如果地发杀机,就会龙蛇走陆。但是如果人发杀机,就会天地翻覆。以前尧舜有德,所以四海都是来宾,汤武施仁,所以八方朝贡。 臣闻天朝有兴战之策,小邦亦有御敌之图。论文有孔、孟道德之文章,论武有孙、吴韬略之兵法。又闻陛下选股肱之将,起精锐之师,来侵臣境。水泽之地,山海之洲,自有其备,岂肯跪途而奉之乎?顺之未必其生,逆之未必其死。相逢贺兰山前,聊以博戏,臣何惧哉。倘君胜臣负,且满上国之意。设臣胜君负,反作小邦之差。自古讲和为上,罢战为强,免生灵之涂炭,拯黎庶之艰辛。特遣使臣,敬叩丹陛,惟上国图之。 (为臣听闻天朝有兴战之策,小国也有御敌的方法。论文有孔孟道德文章,论武有孙子、吴起的兵法,这点我国也是有的。又听说您朱元璋挑选猛将,起精锐的军队,要来侵犯为臣境内。水泽与山川本是我国的,岂能就这样跪送给你。如果顺从未必能生,而反逆未必会死。那么沙场上博弈,我又怎么会惧怕。假如您赢我输,那就满足了上国的意思。假如我赢您输,反而让上国跟我国差不多都是小国。自古以来讲和为上,罢战是最好不过。以免生灵涂炭,拯救黎民百姓之艰辛。以前遣使臣来敬献,希望您仔细考虑下。) 后来朱元璋听了虽然对于倭寇回复并不满,但是由于元日战争的前车之鉴。之后将日本列为不征之国。再之后明成祖朱棣通过靖难之役在北京继位,年号永乐,并遣使通告四方。永乐元年,室町幕府第三代将军统一日本南北朝的足利义满遣使称臣,建立宗藩关系,明朝赐足利义满"日本国王"金印一枚,足利义满回书自称"日本国王,臣源义满"。也就是这段时间中国的茶器传入日本形成日本的茶道。 再后来到了明朝万历年间,自从室町幕府被信长推翻后,又经历了本能寺之变,获得权力的丰臣秀吉自负的发起朝鲜战争,后来兵败,照样还是收下明朝万历帝的日本国王印。此后建立江户幕府的德川,又与明清通好。且不说中日历史的宗藩关系,毕竟本人现在讨论的是日本文化。足利义满是日本历史有名的幕府将军,在中国也是比较有名,明朝是称呼他为源义满征夷将军。而日本南北朝时期的怀良亲王,是后醍醐天皇之子,负责九州的事务,也清楚王道、仁政、德治、民本,这个真正意义上的儒家观念。而不是裕仁的帝国与臣民。 总之,话到此日本虽然熟悉汉文化,但是也将中国古典文化中的天下、王朝等等概念给搞过去了,后来加上西方殖民主义思维渗透,再加上岛国本身的自负,就演变成了军国主义怪胎。至于之后的中日关系,恐怕还将越走越狭隘,因此希望中日友好的民众,我朝肯定宽宏大量,最起码我们懂得尧、舜有德,四海来宾。汤、武施仁,八方奉贡。 至于极力搞军国主义的日本政府,我们是觉得,赶紧扔掉汉字多多学英语,将来可以看日本做为美国的藩属国,再接着看日本怎么把美国文化完美学去,最后可以看日本怎么穿过太平洋,攻打宗主国的。中国与日本之间东海,比起日本与美国之间距离的太平洋,明显是要长很多的,太平洋之近可以让日本成为美国的邻国,而东海之远可以中国和日本70年后还能够继续反目。


授课对象:国企、民企、外企等各类大中小型企业老总或高中层管理者,社会公共事业服务机构管理者、创业者、mba或emba学员 课程内容: 第一单元 对创新的再认识 究竟什么是创新?中国企业的创新前面为什么要加上"自主"两字? 创新与顾客是什么关系? 创新与企业家精神是什么关系? 创新与管理是什么关系? 创新对企业究竟意味着什么? 创新的主体、动力、动机在哪里? 伟大创新的标志究竟是什么? 比知识技术创新更重要有效的创新是什么? 最有效、风险最小、成功把握最大的创新是什么? 第二单元 如何进行创新? 一、创新的六个来源 二、创新的四个策略 创新的六个来源: 运用大量国内外生动鲜活的案例说明:我们可以有目的、有组织地通过寻找六个方面的变化,从而发现和把握与众不同的创新机会,以及这些机会所预示的创新机遇及风险和我们的应对方法。 1. 意外之事 i. 为什么说这是向组织提供最伟大且最小风险的机遇创新的领域? ii. 为什么它会遭到大多数管理者的拒绝和抵制? iii. 管理者不愿意接受意外事件的原因是什么? iv. 如何从创新角度对意外之事进行分析并利用它? 2. 不协调 i. 不协调出现的四种表现形式及适用的企业 1) 经济现状的不协调; 2) 行业真实情况与假设之间的不协调; 3) 企业设想的客户认知价值与实际的客户认知价值、期望之间的不协调; 4) 程序的环节或逻辑不协调。 a) 基于程序不协调 b) 基于人口统计资料 c) 基于技术创新 d) 程序需要创新必须满足的5个因素是什么? ii. 小结:最重要的不协调是哪个?为什么? a) 企业如何利用这些不协调进行创新? 3. 产业和市场结构的变化 i. 评估产业和市场结构的变化的4个具体指标是什么? ii. 组织应如何应对这种改变? iii. 领先企业容易犯的三大错误 4. 人口和人口结构的变化 i. 分析人口变化的入手点在哪里? ii. 人口变化的直接影响是什么? iii. 基于人口变化创新的指引 5. 认知或理解方式上的变化 i. 事实不变但观念和认知发生了巨大改变, ii. 组织应如何发现并及时应对呢? 6. 新知识 i. 基于新知识新技术创新的6个特征 ii. 要确保技术创新成功必须做到些什么呢? 六个创新来源总结与梳理: 创新的四个策略: 讨论如何将创新来源机遇转化为组织行动,根据组织的目标与定位调动组织各种资源的基本战略策略技巧。通过大量生动具体的案例讨论每个策略的目标,优劣、适应环境和具体运用方法。 1. 孤注一掷 目标是赢得新市场或新产业的永久领导地位 风险性最大,成功回报最高 如何运用孤注一掷战略的指引 2.攻其软肋 (1)创造性模仿 目标是成为市场或行业领袖 市场业已形成,需要已经产生,风险较低 运用创造性模仿的指引 (2)企业家柔道 利用市场领导者坏习惯夺取市场领导地位 研究产业和市场领导者,产业链和市场领导者的特点是什么? 市场行业结构发生了什么变化,顾客需求和领导产品之间有什么差距? 3 生态利基 在小范围内获得实际的垄断地位 避免遭受其他企业的竞争和挑战 三种具体表现形式、特征及应对要点: 收费站战略 特定技术战略 特定市场战略 4 产品或服务的创新 如何将已有产品或服务转换为新的东西? 改变价值经济特征的4个具体表现形式: 1. 创造新的客户功效 2. 定价的正确做法 3. 主动适应顾客的实际情况 4. 提供顾客想要的价值 改变经济特征战略的运用关键是什么? 第三单元 如何持续创新?如何在企业中对创新项目进行管理? 1. 推进创新工作的方法和步骤 2. 创新项目绩效的评估 3. 创新组织的结构及人员安排 4. 如何引领组织的变革? 推进创新工作的方法和步骤: 1)学会制订有效的创新项目计划 制订完整有效的创新计划,明确界定七个要素 编制充足的创新预算 安排能力、绩效均得到证明的人员负责创新工作 2)学会界定创新的差距,以下步骤的真实含义是什么? 罗列: 估算: 分析: 界定: 3)学会有计划放弃的思路 什么是有计划放弃? 放弃的意义与价值 放弃的时间点 放弃的方式方法 放弃的思考逻辑 4)激励员工创新的几个具体措施 绩效报告的两个第一页? 让提出创新建议的人参加创新项目的工作 高度重视与一线新老员工的交流:如何进行? 定期召开关于放弃与机会的会议:如何操作? 具体操作中的关键思维与举措? 违背传统思维的几个关键点与关键词? 几个关键会议如何开?在这种会议上高层的关键工作是什么? 最优秀的人应该安排在什么岗位上?为什么? 创新项目绩效的评估: 步骤: 为每个创新项目建立信息反馈系统 以结果对照创新计划设定的目标 将企业所有的创新项目的反馈资料汇总,进行系统的审查、回顾 根据公司整体的发展创新目标和绩效、在市场中的位置等对创新绩效进行评估 这些看似平常的做法究竟如何操作?需要思考哪几个关键问题? 创新组织的结构及人员安排: 创新业务的组织架构、资源配置 财务预决算、考核激励、汇报体系应如何进行? 什么是创新中必须不能做的事情?为什么? 什么是创新中必须要做的事情?为什么? 如何引领组织的变革?: 变革方式比变革本身更重要。什么才是正确有效的变革方式呢?如何预测组织的变革?如何才能减少变革的阻力?如何通过正确引导将机会转化为组织的成果? 变革的障碍是如何形成的? 如何将变革顺利推进? 应该注意避免的错误是什么? 全课总结回顾点评: 1 4点具体建议 2 创新的核心关键词是什么?


西夏国建立后,元昊没有像中国历史上的开国之君那样,轻徭薄赋,与民休养生息。为了能够掠夺到更多的邻国财富,转移统治阶级内部的矛盾,并迫使宋朝承认他所建立的大夏国,他发动了一连串的对宋战争。其中大战三次,使夏宋两国人民都遭受了深重的灾难。天授礼法延祚三年(1040)正月,元昊集中了10万优势兵力,发动了著名的三川口之战。三川口,在今天的陕西省境内,即延川、宜川、洛川三条河流的汇合处。这次战争的激战地点虽然在三川口,但元昊的主攻目标却是延州(今陕西延安)。之所以选择延州,是因为此处最容易突破宋军针对西夏的防线。相对其他壁垒坚固的地带,此处开阔辽远,防守薄弱,而且守将延州知州范雍怯懦无谋,都巡检李士彬贪暴,皆非军事指挥良将。想要攻取延州,其外围的重要军事地点金明寨必先攻克。镇守金明寨的将领正是李士彬。他是党项族人,勇猛善射,统领着18寨近10万羌兵,被延州人称为"铁壁相公"。为了拿下金明寨,铲除李士彬,元昊费尽了心思。他先用反间计,企图借宋人之手,轻取李士彬首级。他派人将书信、锦袍、金带投置在金明寨境上。书信说明,准备约同李士彬叛宋。不料计谋被鄜延副都部署夏随识穿。当有人怀疑李士彬对宋不忠时,夏随辩解道:"这是夏人用的反间计。李士彬与党项世代结仇,如果私下有约定,通赠遗,哪能让众人知道呢?"元昊又用诱降之策,许以高官厚禄。结果李士彬怒斩来使,诱降之计亦败。在接连碰壁之后,元昊再用诈降之计。他派党项部族向李士彬佯装投降。李士彬接纳,并禀告知州范雍。范雍重赏李士彬,表示赞同。于是"投降者"络绎不绝。不久,元昊又派衙校贺真到延州诈降,很快就取得了范雍的信任。贺真到金明寨后与诈降的党项部落取得联系,准备里应外合。见时机成熟,一切准备停当,元昊立即用突袭的方式出兵包围了金明寨,发起猛攻。原来诈降的士兵,群起响应。李士彬闻讯,立刻披挂准备迎敌。由于好的马匹早已被调换,无法冲出重围,李士彬被内应者生擒,其子李怀宝也一同被捉。元昊顺利占据了金明寨,并乘胜进攻目标延州。延州又称赫连城。其城墙依山而建,地势险峻,易守难攻。然而,此时延州城内只有钤辖内侍卢守勤率领的士兵数百人在镇守,兵力单薄。知州范雍急调在庆州的鄜延副总管刘平率兵增援,刘平星夜兼程,与石元孙等其他大将率领的几路人马相继赶到,在三川口以西安营扎寨。元昊早已在三川口布下阵局,等待援军入瓮。发现敌军已布下埋伏后,刘平立即指挥宋军奋力迎战,准备冲出包围。激战中,刘平受伤,军队大乱。元昊见状立即以轻骑兵袭击宋军,宋军不敌。大将郭遵战死,刘平率领残部退至西南山下,设卡驻守。深夜,元昊派士兵向刘平喊话,问:"主将在哪里?"刘平命部下不答。入夜四更,元昊派士兵大呼:"这么点残兵还不投降?"黎明时分,元昊再派士兵大呼:"你们投降不投降?不投降的话,全部都得死!"军心大乱。李元昊率兵从山后发起攻击,刘平战败,与石元孙同时被俘。三川口之役西夏大获全胜。元昊随后攻打延州城,未能攻克。此时,西夏其他各路军队战败的消息不断传来,加上寒冬来临,天降大雪,夏军补给不足。元昊无心再战,下令撤军。延州之围被解。


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关于公办大学、民办大学、独立学院这三种院校,相信有很多同学和家长都存在着许多疑惑,甚至会产生一些误解和偏差。 民办大学是不是野鸡大学?国家是不是不承认独立学院?民办大学和独立学院是不是教学实力一定不如公办高校? 今天就给大家详细介绍一下这三种院校的区别,相信您读完一定会豁然开朗。 一、院校概念 公办大学: 是指由国家组建的大学,国家提供部分资金建设,一般组建历史悠久,文化底蕴浓厚。 民办大学: 是指由企业事业组织、社会团体及其他组织和公民个人利用非国家财政性教育经费,面向社会举办的高等学校及其他教育机构。 独立学院: 是指实施本科以上学历教育的普通高等学校与国家机构以外的社会组织或者个人入伙,利用非国家财政性经费举办的实施本科学历教育的高等学校,是高等民办教育的重要组成部分。 二、院校区别 这三者之间最直接的区别,就是 学费的区别 ,这也是由于三者办学资金来源不同所导致的问题。 翻开往年的招生简章,一般情况下(特殊院校、专业除外) 美术类公办大学学费在8000~ 元年之间 美术类民办大学学费在~ 元年之间 独立学院学费在~ 元年之间 独立学院与民办院校还有哪些区别? 1、办学主体 独立学院 的举办方是普通高校与社会合作办学,因此独立学院一般是设在某个大学的名下。 例如:中国传媒大学南广学院、厦门大学嘉庚学院、北京师范大学珠海分校等等,这些学院,可能和挂名的大学同在一个校园,也可能有师资等方面的共享和交流。 不过,独立院校依然实施相对独立的教学组织和管理,独立进行招生,独立颁发学历证书,独立进行财务核算,具有独立法人资格,能够独立承担民事责任。 民办大学 则有自己的校名,自己的组织机构,自己的师资,自己的校园,自己颁发毕业证书。 2、办学层次 独立学院是指实施本科以上学科教育的普通高等学校与国家机构以外的社会组织或者个人合伙创立, 因此独立学院一定是本科,而民办高校专、本科都有。 3、学历证书 独立学院和民办院校的毕业生都可以获得国家承认的学历证书,毕业证书可以在中国高等教育学生信息网上查询。 独立学院毕业证书上加盖的xx大学xx学院印章,而学校本部学生的毕业证书只盖有学校校名印章。 民办大学的毕业证印章就是学校校名 三、常见误区 误区一、民办大学就是野鸡大学 野鸡大学通常是采用与知名大学院校容易混淆的名称,以混淆视听的方式招收学生,以各种手段钻相关国家法律漏洞,滥发文凭,它的文凭是不被用人单位所认可的。 而民办大学具有正规的办学渠道,专业的师资团队,毕业生获得的学历证书是受国家承认的。 误区二、民办大学、独立学院教学实力一定不如公办高校 现在已经有部分实力较强的民办高校取得了硕士研究生的招生资格,例如:北京城市学院、河北传媒学院、西京学院、黑龙江东方学院等民办高校通过教育部审批,正式获得研究生招生资格。 还有一些独立学院的录取分数也超过了公办院校,例如:燕山大学里仁学院、厦门大学嘉庚学院、集美大学诚毅学院等。 误区三、独立学院比民办大学好 很多考生、家长认为独立学院最起码有公办学校的背景,师资、管理方面要比纯民办要好,但其实很多独立学院只是有一个公办院校的牌子,师资各方面都是自己招聘,孰强孰弱还需要针对学校具体分析。 关于985、211院校的问题 全国985院校有39所,211院校有112所。985大学一定是211大学,但211院校就不一定是985院校;211大学并非全是一本,985大学全是重点高校;211的教育科研资金远低于985大学。 在报考学校中主要有八个方面要注意 第一:院校的性质 院校从性质上分为四种:一是 公办院校 ,像北京大学、清华大学、复旦大学等等;二是 民办院校 ,像河北传媒学院、吉林动画学院、武昌首义学院等等;三是 中外合作办学 ,像上海纽约大学、西交利物浦大学、宁波诺丁汉大学等等;四是 特殊办学形式 ,像南方科技大学等等(学校建设、投资方式、机制特殊) 第二:院校的层次 衡量一个院校的好与次,我们首先从院校层次上划分,主要是从这个院校的隶属关系来区分,大概说,我国的高校根据他们不同的隶属关系划分为三个层次。 1、 教育部直属院校 ,像北京大学、清华大学、复旦大学、东北大学等等这些都是教育部直属院校,规格最高。 2、 其他部属及省共建院校 ,像国家信息部、妇联、工会等国务院部属单位主管院校,或者是省政府主管的院校,或者是部、省工管的院校属于第二层次。 3、 一般院校 ,是教育厅主管院校,是第三层次。 第三:办学实力 我们要考察院校规模就要 从占地和建筑面积、专业设置数量、在校人数、两院院士和教授人数、学术论文及科研成果数量、往届就业率人数 等等方面进行综合考虑。 第四:历史沿革 正所谓"十年育树,百年育人",一座知名高校必然少不了它的发展历史和文化底蕴。以武汉大学为例,它的前身是清末湖广总督张之洞创立的自强学堂,始建于1893年,是中国最早的七所国立大学之一。 第五:办学特 色 在强势的院校也有弱项,再弱势的院校也有强项。我们考察 院校的特色就是在长期办学过程中逐渐形成的独具个性的东西,人无我有,人有我强。 比如,一提到美术专业,首先想到的就是中央美术学院、中国美术学院;一提到影视专业,首先想到的是北京电影学院、中国戏剧学院;一提到动画专业,首先想到的是中国传媒大学、吉林动画学院;这就是所谓的办学特色,在某一专业水平上远远高出其他院校。 第六:高校排名、就业率 高校排名是按照一些综合指标进行的排序,从一定程度上反映了高校的综合实力。而就业率就是高校每年毕业生当年找到工作的比例,一定程度上反应社会对该校毕业生的喜欢和消化程度。 第七:所在城市 大学所在的城市,对于学生的思想观念、思维方式、眼界都有一定的影响。一般情况下,一二线城市的学校实力都略优于三四线城市的学校,所以,像北上广这种一线城市,录取分数很高。 第八:发展前景 高校的办学实力、办学层次、办学特色、社会声望、位次排名也会发生变化。 1、 逐步提升 。如专科升本科、二本升一本。像西安邮电大学、北京建筑大学等2013年都是在二本招生,从14年开始升为一本。 2、 逐步下滑 (排名退步、生源不足、录取分降低) 3、 无提升变化 同学们对于报考一定要 三思而后行 ,切不可在高考路上最后一关掉链子,相信各位同学在阅读完之后已经对大学有一定的了解,还不赶紧行动起来。


事业单位综合写作部分一直以来令诸多考生望文而退,有不少考生甚至疑惑文科班子出身写起文章也困难重重。或"知其意,难言传"或"高大而空"或"充盈琐碎之事"或"凌乱如风,题文不接,天南地北"。众所周知,写作亦如和人倾诉、聊天、谈话,好文章是与阅卷人一次很好的畅谈,写作与谈话相同,谈什么、怎么谈、如何谈既依靠有感而发的真情实感,更需要快速找到切入点,用一些有效技巧减少不必要的失误,找到捷径。 技巧一:准字当头,立意要准。 立意是文章的基础,是考生围绕文章"写什么",即明确写作对象;"怎么写",即找到写作角度的谋虑。一言以蔽之,就是找到写作的主题,和切入主题、展开写作的角度。 示例: 人类为什么要有底线?为了生存。任何人都不能一个人活在这世上,所以只有让别人生存,自己才能生存;让别人活得好,自己才活得好。 希望所有的人都活得好,甚至为了别人的生存放弃自己的利益。这是"境界"。至少不妨碍别人的生存,不侵犯别人的利益,不破坏社会的环境,这是"底线"。其中通过立法程序明文规定下来的是"法律底线";在社会生活中约定俗成,大家遵守的是"道德底线"。各行各业必须坚守的原则,是"行业底线"和"职业底线"。 境界不一定人人都有或要有。底线却不能旦夕缺失。因为底线是基础,是根本,是不能再退的最后一道防线,中国人从来就有底线之说,做生意,明码标价,童叟无欺;做学问,言之有据,持之有效;做官不夺民财,不伤无辜;做人,不卖朋友,不丧天良。正是靠着底线的坚守,中华民族虽历经万难,中华文明却得以延续。 请认真阅读给定资料,围绕"坚持底线"这一主题用不超过1000字的篇幅,自拟标题进行论述,要求中心明确,内容充实,论述深刻,有说服力。 如何立意,这篇材料的立足点是"底线"。底线对很多考生而言写作上的难度主要在于其太过抽象,写起来束手束脚。其实针对事业单位中考题常见的社会主题类材料,最佳立意方法是从材料中来,运用到现实中去。 材料写作点"底线"。文中第一处解释:不侵犯他人利益,包括"法律底线""道德底线""职业底线""行业底线"。其实换言之底线既是"内心的道德软约束",也是"外围的法律硬约束"。所以至少考生的立意上围绕底线的展开角度至少已有两个方面:法与德。 第二处解释:境界与底线,谈及底线不能缺失。"做生意,明码标价,童叟无欺;做学问,言之有据,持之有效;做官不夺民财,不伤无辜;做人,不卖朋友,不丧天良。"其实换言之,坚守底线的四个方面为"商业诚信""学术诚信""从政自律""个人品德"。所以考生从四个角度展开也能为底线找到写作的方向。 技巧二:稳为支撑,结构清晰。 立意让作文有了基础的思维框架,而填充框架,还需要清晰的结构布局。也就是开头-主体-结尾部分的内容及逻辑思维的展开。以上文为例: 1、开头的书写及忌讳。良好的开头能一针见血、开门见山的指出文章的核心所在。所以好的开头尽量避免口语化、思维混乱、题文不接、平淡无味等。开头写作上可以尝试立足社会现实,如从发现问题的角度,引出文章写作主题在当前社会中的现状。如底线在社会现实中就是"有喜有忧"的存在。喜的是法律法规日渐完善,各个行业涌现出"最美"之人;忧的是公民的道德意识依然淡漠,道德缺失、滑坡问题隐患客观存在,"扶不扶"等问题就是对道德与法律的双向拷问。可见考生只要能具备一定分析和联想能力开头写作上定能打破固有思维。 2、主体论证充分而深刻。从立意找到的"法与德"角度,考生在论证时,需要以深刻的道理与具体的事实依据进行论证。这是对考生思辨能力及语言组织能力的核心考察。示例:法律是成文的道德。坚守法律应成为社会共同的行为约束,要树立敬畏法律、遵从法律的核心价值观;道德是内心的法律。守护道德要成为民众不能逾越的良心底线,要强化以德树人、遵守道德的行为准则。 3、 结尾论述择其要,删其繁。结尾是文章的收尾,最忌重复啰嗦。所以考生在文章结尾处要把握好首位呼应与深化升华主题。良好的结尾需要还需要反复磨练才能体味和找到自己的写作特色。 技巧三:另辟蹊径,新颖深刻。 众所周知,一篇好文章就是"出其不意,却又在情理之中"。耳目一新的观点,恰到好处的用词至关重要。但新并非完全标新立异,把握好度才能避免写作偏题等失分情况。 围绕"坚守底线"展开写作,其实如果各位考生将视野打开会有很多切入的角度如"人与自然-绿色发展" "贴牌、山寨与创新创造""经济现代化与国民现代化"等这些都是考生在立足"法律与道德"的基础上,可以延伸的角度。而另辟蹊径也非一日之功,没有充分的热点知识储备及分析能力,要新颖深刻就非易事。 综上,文章写作从整体来看,既需要考生读懂命题人的提示,更需要考生良好的知识储备与语言组织,所以冰冻三尺非一日之寒,勤加练习与注重积累,现在也为迟不晚。 招考信息考试资料可搜索关注微信公众号:黄冈中公教育(hg_offcn) 微博:黄冈市中公教育。 有考公务员事业单位银行教师的可搜索关注一下。 更多免费考试复习资料请关注黄冈中公教育 黄冈中公教育、黄冈公职考试交流2群:一二一七零二五零三。