巴厘岛风情: 巴厘岛是印度尼西亚群岛中的一个小岛,它临近赤道南端,属赤道无风带,无狂风扰乱,气温终年连结在日均27℃摆布,最热时也不跨越31℃。海湾内波平沙细,适于日光浴;湾外印度洋浪高风浑,宜于冲浪浮潜。岛上的地形转变极大,因此形成多样的风物特色:斑斓的梯田、葱翠的山林、安静的湖泊、绚丽的水山、宽广的海岸及绝壁等。巴厘岛的美好环境和无独有偶的文化象磁铁一样吸引着外洋的艺术家、建筑师和旅游者接连不断,从本身已知的文化中提取素材并与本岛或亚洲的风格相联合,制作本人的室庐。虽然他们设计的建筑各有特点,但有一点是不异的:他们都乐于接管巴厘岛的传统材料和手工艺术,并热中于使用当地的茅草屋顶。 巴厘人素性爱花,处处用花来粉饰,果此,该岛有"花之岛"之称,并享有"南海乐土"、"仙人岛"的佳誉。 巴厘岛不单自然风景美丽诱人,其文化和社会民俗风俗的丰硕多彩也驰誉于世。巴厘人的古典跳舞高雅多姿,活着界舞蹈艺术中具有奇特的职位,亦是印僧平易近族跳舞中一枝艳丽的偶葩。此中,狮子与剑舞最具代表性。巴厘的雕琢(木雕、石雕)、绘画和脚产业品也以其高深的身手,独特的气概默默无闻。在岛上到处可睹木石的精彩雕像和浮雕,因而,该岛又有"艺术之岛"之毁。玛斯是该岛闻名的木雕中间。巴厘的画绘别开生面,多数是用胶和矿物颜料画在细夏布或黑帆布上,主题与材于故乡风景和群众糊口风俗,具有浓烈的中央色采。是以,巴厘岛素有诗之岛"、"东方的希腊"的好称。 1、"巴厘岛"特色的形成 20世纪60年代入手下手,西方旅客以史无前例的范围来到巴厘岛,大量的钢筋混凝土建筑最先泛起。1977年,当局政府划定:巴厘岛上全部新的都会建筑必需具有"巴厘岛特性"。尔后又划定参观休闲区只能在岛的南端成长,新建的楼房不得高于4层,由于巴厘岛上的住民隐讳屋子盖得比椰子树高,他们以为椰树也有椰树的神灵,不得等闲冲犯。巴厘岛对不相融于他们守旧的糊口元素的谢绝,使其荣幸地解救了自己光辉的文化,使岛上一切的胜景,都仍旧保存了本身应有的模样,而出有被所谓的"现代文化"吞食。 20世纪80年月~20世纪90年月初国际年夜财团正在巴厘岛北端投资了数以百计的旅店、酒店战别墅,构成了占迪达萨、金巴兰等10个度假区。那里除是岛上的贸易、文明中间和当局机构关键中,另有美好的海滨和满目琳琅的火上活动、奢华的度假旅店和闹热热烈繁华的旅游购物区。旅游业的敏捷收缩使修建情况面对着庞大的应战。在本岛建筑师和正视地区特点的西圆建筑师的通力合作下,一种当代的"巴厘岛"气势派头的建筑呈现了:他们奇妙天应用传统的和现代的质料,如茅草、本木、竹子、陶瓷、石头、玻璃和钢等,使传统建筑被一种更具设想力的空间替代。 2、"巴厘岛"作风的建筑设计 建筑师们对建造具有巴厘岛特色的建筑进行了多方位的实验,从头解释了热带生涯艺术的建筑特点,重要浮现为: (1)传统材料与现代手艺的"对话"。印度尼西亚群岛大量独特的天然材料是巴厘岛建筑师和艺术家取之不尽的创作源泉。各种形式、纹理和颜色的材料皆有没有数的利用办法,建筑师们则努力于测验考试以各种手法来运用这些自然的传统材料,如大理石碎片铺地、鹅卵石铺地、水磨石地面和家具、椰子壳天花和家具饰面、海贝壳天花、珍珠母嵌饰等。意大利建筑师彼帕?瓦达奇是个中的佼佼者。在他公宅的室内设计中,地面铺的陶瓷面砖,是用当地石材与水泥混归并经扔光制成的;墙体和柱子的抹面层是用当地的沙岩石碾碎成粉终后与白水泥混淆而成的;室外步行讲上铺的是一种用本地的细沙与水泥夹杂烧制的沙铸陶地砖。这种材料后来借被制成装潢陶器,如花瓶、容器、家具等,利用很是普遍。 (2)传统建筑形式与现代看法的空间组织。在内部空间组织上,建筑师也停止了种种切磋,集合表示为杆栏式建筑和院落式建筑的组织方法。这个被称为"丛林中的小屋"的别墅建在一片树林中,是一个新加坡籍建筑师设计的。建筑以柚木为构造,9m下的木柱构造将建筑降低,与茂盛树林的枝叶产死密切打仗,大量的硬木空中也增强了在树林中的觉得,全部建筑似乎漂泊在空中。20世纪90年代一名澳大利亚建筑师在卡罗伯堪四周计划了一座别墅,被以为是将巴厘岛的传统手艺取现代空间观点相连系的主要测验考试。在这个建筑中,建筑师使用水院去构造建筑,各个功能房间以百开花池、莲花池离隔,展着木地板的连廊如桥普通将它们毗连起来。设计营建的景不雅是奇奥的,在内穿止的感触感染非常共同。 (3)怪异、浪漫的建筑元素-巴厘亭。简朴的茅草屋顶粉饰着一个方形的木仄台,这种形如帐篷的亭是巴厘岛陈腐的传统建筑。最后的亭是建在寺院四周以帮助宗教典礼用的,厥后只要社会高层人士才许可在家里建这种亭。在村子中,这种亭仍是商讨大事的"议事亭"。它是齐开敞的,十分合适酷热的热带天气,人们堆积在这里谈天、乘凉以至睡觉。 曲到明天,这类亭依然是古刹和室第的构成部门,而且阐扬着议事的感化,可是它的功效和情势跟着时期的开展变得越发多样化了。这些亭以各类功用和形象出此刻巴厘岛的各个处所:酒店泅水池边的推拿室、露天酒吧或餐厅、别墅里的电视文娱室或书房,乃至五星级酒店中也哄骗这种浪漫的情势做为吹奏厅或舞厅。受西方艺术的影响,亭的外型变得愈加戚忙了。金巴兰海湾的四时酒店的花圃里有一个如许的亭子:一起头您能够会注重到那些不法则的布局支持部份-自然圆木,然后发明这些木柱一向脱越屋顶并在上空开枝集叶,本来,这个亭是在几棵树之间减盖了茅草顶而构成的。 开敞的巴厘亭合适热带区域的酷热天气,周围坦荡的视家更增强了接近天然的感觉。 (4)现代形式的立异造型。巴厘岛的建筑在寻求地方与传统特点的同时,也在跟随国际建筑海潮举行着现代新形式的创新,次要特面是寻求多少空间的有机化、天然化。最新的代表作是意大利gm建筑师事件所设计的一个斗胆而现代的建筑。屋顶造型是这个建筑的凸起特性:木结构支持着三个三角形截面的钢架板屋顶,从而界定了建筑的首要空间;屋顶斜面不断延长到地面上,围分解建筑的外部与内部的过渡空间并背四周的环境完整敞开;三角形钢架布局上随屋顶的走向平均铺设的木檩条,在室内形成极富韵律感的视觉结果;屋顶面层挂着六角形的陶瓷瓦片。而最美好的是位于角落的却又能将室外景观一览无遗的隐藏空间部门。这个佳构被称为"热带森林中的胡蝶"。 3、浪漫休闲的景不雅设计 巴厘岛度假村之以是能缔造出迷人的度假情况,奥秘之一便在于建筑与景观的完善分离。 (1)独具特征的水景。水是巴厘岛人生命的源泉,也是热带地域干热天气的最好的调温剂,究竟上每一个建筑师和景观设计师都在他们的设计中连系了某种形式的水景。巴厘岛有很多现代水景形式:花园水景、游泳池、瀑布、喷泉,还有大巨细小的百合花池和莲花池等。水是文娱的音符,是建筑说话,是花圃景观中的精髓。 出格值得一提的是气焰弘大的无边水池,操纵无边水池造制一望无际的坦荡情景是巴厘岛水景的特点之一。这类水景的设想伎俩没有是巴厘岛的首创,但在巴厘岛却被使用到了极致。山上的泉水注进泅水池,然后溢出跌降到下里的另外一个水池中,或溢出到上面的蓄水沟里再流到各个水景花池中。当无边水池以翠绿的山峦、树林为布景时,发生的是空灵喧闹的结果;当后台是一片汪洋大海或湖泊时,则发生放言高论、海天一色的绚丽气象。 (2)亲热恼人的天井景观。庭院式的建筑组织体例突隐了庭院景观的紧张性。巴厘岛的每一个庭院景观都有着光鲜的主题,如雕塑花园,种有莲花或百合的水院,或以莳植花草为主的花园等。具有休闲造型的巴厘亭阁也是组织景观的主要元素,莲花池畔的亭阁凡是成为建筑的憩息娱乐场合。茅草屋顶和木料暖和的质感非论在阳光下或是在夜早的烛光中都能营建出沉松、兴奋的气氛。 别的浴室的景观设计理念也很独到,它将浴室的功能进步到表现生涯量量的高度:浴室不再只是一个洗澡的地方,并且照旧一个能充实放紧和歇息的空间,是一个开敞的、光景漂亮的环境。是以巴厘岛的浴室经常位于天井中,留学日本费用,界于室外与室内之间:处于室内,却能感受到与里面的风光慎密相连;置于室外,也有高墙能够包管隐私的平安。 (3)回回自然的丛林景观。既要大量兴修建筑以知足日趋增加的旅游业的需求,又要庇护原初丛林景观免遭地产开辟的粉碎,这是建筑师和景观设计师们一向勉力处理的题目。在黑布一个8hm2的景观花园扶植中,这个冲突开端获得办理。超越2 500株本岛的阔叶树,还有灌木丛、野生蕨类动物、海里康属植物及大量花草等被从新培育提拔起来以规复丛林的自然面孔。另外,在植物的拆配上更加公道,栽培更加有序,更有变革;在内容上还增添了自然水景等;在门路等材料的使用上重视肌理、质感和色采的挑选。颠末远十年的尽力,花匠们终究再现了自然丛林景观。


这是世界上最早一批以图像为主的法国期刊国内首次全译出版。它生动的记录了百年前的中国人都是怎么生活的。 "西洋镜"团队历时七年遍寻各国公私博物馆,搜集到了300余幅罕见版画,整理出近20万字的原刊报道。它们均来自《画刊》《世界画报》等世界上最早一批以图像为主的法国报刊。 《画刊》是法国第一份画报,创刊于1843 年3月,只比1842 年5月创刊的世界首份画报《伦敦新闻画报》晚8个月。1891年,《画刊》成为第一份刊登照片的法国报纸。1907年,它又成为世界上第一份刊登彩色照片的画报。后因支持殖民政府被取缔,虽又复刊,但仍没逃脱破产的命运。 《世界画报》创刊于1857年,初期侧重文学性,连载了大仲马、乔治 桑等著名作家的小说。1886年,《世界画报》订阅量已达3.3万份,其规模与影响力堪与《伦敦新闻画报》相媲美。1940年德国占领巴黎后被迫停刊,二战结束后才复刊,后几经转手与合并,于1956年彻底销声匿迹。  著名历史学者马勇老师在本书的序言《读图时代的阅读时尚》中写道: 所谓近代中国,其实就是对传统中国的颠覆。传统中国两千年的帝制,一直延续的是"兴、盛、衰、亡"四部曲的往复循环。一个王朝诞生了,繁荣了,鼎盛了,往往就是衰败的开始。持久的,或突然的衰败,或其他某种不明原因,就会为一个王朝送终。始皇帝当年期待一世二世以至于万世。莫说万世,千年王朝自秦以来就始终不曾见。即使是寿命比较长的两汉两宋、大唐与大明、大清王朝,每个也不过几百年的时间。 近代,西方国家地理大发现、工业革命、商业革命的效果不断溢出,深刻影响了中国的历史进程。王朝周而复始的循环被打断,家天下的王朝政治渐行渐远,最后退出了历史舞台。公天下的近代民族国家渐渐形成,并最终成为近代政治形态的主流。 家天下让位于公天下,王朝政治让位于近代民族国家。这不是英雄的创造,而是因为从传统体制走到近代民族国家,无论是西方,还是东方,都逐渐萌生出一个新的阶级,即资产阶级。就中国社会情形而言,资产阶级取代了传统社会中的地主、乡绅,成为社会的主导阶级、中坚阶级,引领社会进步。 资本主义的发生,资产阶级的出现,理论上并不影响家天下继续发展。从全球背景看,所谓"走出帝制"并不是历史的必然;英国、日本等众多国家在社会转型时期,既接纳了近代理念,也保留了帝制。就中国而言,"走向共和""走出帝制"则是历史的偶然,是意外。这些年的研究对此已提供了很好的解释。 西方因素不仅影响了中国的社会结构、社会阶级的调整,而且打碎了中国天朝上国的迷梦,近乎强制地将中国拉入全球化轨道,以自我为中心的天朝上国不得不接受万国之一国的事实。在全球化早期,中国的不适应在所难免,但在经历了一系列挫折之后,中国人慢慢接受了这个事实:不仅要向列强学习,而且还要与列强共处。回望中西接触、冲突、合作的三百年,中国从乾隆时代的蛮横、愚昧中走出,逐渐形成了自己对世界的看法,社会各方面早已发生了很大的变化。尽管其中的许多看法与西方国家不太一致,但趋于一致的趋向、诉求,则毋庸置疑。中国的出路,就是世界的未来。世界的出路,也有待于中国能否真正融入世界。 过去,在与列强交往的三百年间,法国一直是一个重要的国家。早期传教士中的法国人由于学识、科学精神、艺术才华,受到康熙大帝的热诚欢迎。地理学家张诚、音乐家徐日昇等,都为中国的进步做出过贡献,也向西方尤其是法国传递过中国的消息。法国早期的启蒙运动、人文主义,也因此受到中国文明的一些影响。 但是,中西之间,主要是中英之间的贸易失衡问题长期得不到解决。这不仅困扰着中英关系,也从整体上影响了中国与外部世界的交往。乾隆皇帝晚年,法国发生了一场后来被誉为"大革命"的骚乱。这又在相当程度上影响了中国人对世界的看法,使宁静的中国不愿变成法国式的不确定。《英使谒见乾隆纪实》写道:"法国的动乱促使中国官方加紧提防。假如特使携带礼物在法国国内未发生暴乱时前来谒见,遭遇到的困难要比现在少得多。"历史无法假设,但中国与西方的关系却又因为法国大革命发生了逆转。与西方逐渐疏远的中国躲过了十九世纪前半期的革命、动荡,当然也错失了自己奋发图强,开启自己工业化进程的机遇。 假如从1793 年马戛尔尼来华算起,中国还错过了1816 年英国第二个使团即阿美士德使团。中西贸易的严重失衡使贸易无法继续下去,于是爆发了鸦片战争,签订了《南京条约》,有了五口通商。英国人打头阵,法国与美国等也相继跟了上来。中法之间在《南京条约》之后不久便建立了正式外交关系。这也是本书从那时编起的原因之一。 政治关系,是早期中法关系的主轴,这些关系当然也并不都是愉快的。这本书也给予如实地描述,诸如法国军队炮击、攻克广州,马神父事件,英法联军与清军的交锋,中法两国因越南大动干戈等,书中都有极为平实的文字叙述和精美的画面展示。比如,1860 年中法《北京条约》的签字仪式上,既有来自现场的观察,对中法双方相关人员的表情,甚至心理状态都做了极为恰当的描写,也有来自现场专业画家的速写。这些速写作品极为难得,是我们今天还原历史情形的重要依据。比如书中恭亲王奕的画像: 亲王脸色看起来很差,似乎急于将条约签完。他看上去至少有30 岁,而实际上才不过25 岁。从气色来看,他的身体似乎已经被鸦片和淫欲掏空了。他穿着极其简单,帽子上的顶戴花翎黯淡无光。此外,和所有漂亮的清朝官服一样,他身上暗色的丝质长袍上,双肩﹑前胸和后背上都绣着色彩鲜艳的龙。脖子上垂下来的朝珠,说不清什么材质,闪着仅有的微弱光芒。 朴实的文字,加上画家的画面,静静回思,似乎有亲临其境之感。 我对这本书最感兴趣的还不是政治史、外交史,而是编者提供的生活史、风俗史。这部书以极大篇幅记录了那几十年中国的小脚、剃头等各式各样的风俗民情,也记录了北京、上海,以及中小城市绍兴、厦门等地的日常生活、邻里情形,还详细记述了圆明园被焚前的繁华奢靡,以及被焚后的情形。这都是重建近代中国历史场景不可或缺的细节,最值得珍惜。 历史的步伐随着科学技术的进步不断加快,我们童年时代的物品、用具,放在短短几十年后的现在恍如隔世。随着全球一体化的步伐日益加快,民族的、区域的文明形态将越来越少,共性的、国际统一标准的物品用具将越来越多。留住过去的图像、文字,就是给人类留住追忆过去的钥匙。 节选自:马勇《读图时代的阅读时尚》 - 清朝人,至少是底层人民,依然在指望神灵的庇佑。信奉孔孟之道或者老子思想的读书人,则不屑于鬼神之说。不过,佛教徒在清朝为数众多,他们会在佛前祈祷,希望能够尽歼蛮夷。 在这类仪式中,和尚扮演战神,尼姑扮演战神的妻子,即女神。祭坛用象征圣洁的荷花和百合装饰。左右两侧的桌子上摆放着好多碗米,作为供奉给神的食物,让其在出征前饱餐一顿,拥有丰沛的体力。女神祈求丈夫的协助,战神则在锣鼓喧天中一边轻抚须髯,一边自信满满地踱步向前。圈养的雄鹿和母鹿象征着外国人,只待战神用长矛将其刺杀。左侧是战神的下属们,其中一名负责破坏,另外一名负责保护,还有一名指挥战斗。 清朝寺庙中战神歼灭蛮族的表演。选自《环球画报》(l nivers ill stré),1858 年9 月18 日,星期六,第18 期。 根据最新消息,清朝人还没有彻底放下武器。北方谈判之时,南方形势可谓一触即发。广州民众在清朝官员的煽动下杀害落单的士兵,把他们像猎物一样绑起来,残忍地割下他们的头和手。我军占领广州城之后,刚刚恢复一点生气的欧洲区现在已是一片死寂。大部分商人都离开了他们曾经居住的房子,躲到了军舰上。面对接二连三的迫害以及夜间偷袭,联军采取了血腥的报复手段。7 月4 日,英国第70 军团的厨师遇袭,后背中刀,他的头被人割下来带走了。而这一切都发生在两名印度籍士兵的眼皮底下,当时他们的岗哨距离事发地点不过二十步之遥。科菲尔德队长立即下令扫荡了命案发生的整条街道,所有嫌疑人通通被施以同样的酷刑。 广州的欧洲区。选自《环球画报》(l nivers ill stré),1858 年9 月18 日,星期六,第18 期。 清朝与清朝人 人人都在谈论清朝,可是欧洲除了俄国人,很少有人真正了解清朝。在这个问题上,俄国人又像清朝人一样守口如瓶。因此我们基本上只对清朝沿海的省份有所了解。如今,公众的视线越来越多地转向这个国家,于是我们想到一位曾到访过清朝的游客未曾发表过的著作。这位旅行者曾在北京居住过一年,这段经历使他了解了北京鲜为人知的一面。 他就是马沙尔 德 伦威尔先生。他的好几篇关于清朝科技和工业现状的论文被巴比涅(babinet)先生提交给了法兰西学院。他向我社提供了好几篇素描和他对清朝人观察研究的文章。今天我们就刊载他著作中的一篇文章。 这是北京城久负盛名的两条街道之一,北到安定门,南到崇文门,全长3 公里。十字路口的四座牌楼把街道拦腰截断。图画中描绘了牌楼与北城墙之间的街道。 国子监街是北京城中最宽的街道,有24 步宽。而一般的小街道只有12 步宽。街道的南边是正蓝旗和镶蓝旗所在的军事领地,街道的北侧是镶黄旗和正白旗所在的军事领地。街道上的商人使这里别有一番生机。 毗邻街道的雍和宫雄伟壮观。这片巨大的宫殿曾经是康熙四子的寝宫。他的继任者乾隆下令拆毁这座宫殿并在此地建造以下建筑:1. 一间富丽堂皇的供奉着乾隆父亲雍正牌位的大厅;2. 一所皇室的住宅;3. 纪念伏羲的神殿;4. 可容纳300 名西藏喇嘛的寺庙,同时也是一个宗教和教学研究院。喇嘛住所的隔板是用珍贵的沉香木制成的,每间房间都挂着真丝做的门帘,地板上铺着质地柔软的地毯,墙上装饰着西藏地区和中原地区的图画。室内唯一的外国饰物是伦敦生产的挂钟。雍和宫的旁边是一间西藏印刷厂,主要翻译、印刷藏族、蒙古族和满族的书籍。雍和宫的左侧是纪念儒学大师孔子的孔庙。每逢重大节庆或者得胜归来,清朝皇室都会在这里举行纪念孔子的仪式。每当此时,人们就会在竖立着的石碑上面镌刻相关的内容。 北京的一条街道。选自《世界画报》(le monde ill stré),1857年5月30日,发行第1年,第7期。 沿着街道往前走,人们会遇到一个哨所,就像在其他街道正中安置的哨所一样。官兵会在哨所张贴朝廷的军令或文令。驻防的军官手下有一队人马会按照他的批示行事。 这种司法制度看似过于草率,但考虑到北京街道上大批的民众,考虑到那些不在家工作而拿着工具在各个街角游荡的手艺人,你就见怪不怪了。大部分手艺人要么住在城墙洞里,要么住在荒地中搭建的破茅草房里。在清朝,养活一个八口、十口之家不需要太多东西! 因此我们可以想象北京城三百万居民在这个城市中心或郊区的生活、出行,也可以理解官兵像老师管教小学生一样对百姓发号施令,以维持秩序。在路上,需要担心的不是行人,而是那些骑马或坐轿子的人。他们要注意不要撞到行人或把泥水溅到行人身上。 一听到动静,岗哨的士兵就会跑过去,说几句带有威胁性的话,或者抽几鞭子,来阻止各种纷争。夜幕降临,小街上的栅栏都关上了,人们都回到自己家里。整条街上只能听到士兵守夜打更(我们可以在其中一幅版画里看到这个场景)和巡逻队夜巡的声音。巡逻队的努力工作使得北京城里没有入室抢劫或谋杀之类的事情发生。一旦发现火灾,消防员、士兵、手工业者、官员甚至是王公贵族都会从四面八方赶来救火。白天人们会在街道上喷洒好几次水来清扫灰尘。夏天,街道上还设有许多小凉棚,供百姓领取冰水。 正在贴赦令和判决书的士兵和打更的士兵。选自《世界画报》(le monde ill stré),1857年5月30日,发行第1年,第7期。 在清朝的其他街道上很难发现一栋有200 多个窗户的房子,三层楼房就更少见了,而在国子监街却可以看到很多。楼上的房间变成了商铺或者店员、仆人的客房。街上设有钱庄、金银首饰铺,其中有些商铺还经营做工精美的玉饰。街上还有书店,当然也少不了各种小饭馆。顾客可在各种丝质或纸质的招牌上看到在店内能品尝到的美味佳肴。街道上还有很多茶馆,一碗茶水卖一钱或一苏。 茶馆里都有乾隆皇帝的题词,大致意思如下:"将一个装满雪水的三角杯放到文火上,加热到足可以烫煮鱼蟹,立刻将水倒进一个盛有精选茶叶的茶杯,直到蒸汽从浓云变成轻盈的雾气。此时慢慢品尝这杯茶,便可以有效地排遣人生五味。" 街道上还有些店铺卖蒌叶、槟榔、人参、化妆品以及一大堆让妇女容颜焕发的珍品。蒌叶是清朝人生活的必需品,并且成了文明礼仪的一部分。离别时,人们会把蒌叶放到锦囊里,作为礼物互赠给对方。与达官贵人讲话时,没有人敢不在嘴里衔着蒌叶。 女人们还会在各种场合使用蒌叶增加自己的魅力。在拜访他人时,会口嚼蒌叶或者把它拿在手上,在互相问候的时候送给对方。一个蒌叶盒里一般会装有一些蒌叶叶片、贝壳粉、槟榔果、豆蔻、烟叶。人们也会根据自己的品位为蒌叶搭配不同的物品。悬挂在商店门口的布告上还写着这些原料组合在一起具有的特殊功效。其中一个布告是这么写的:蒌叶叶片添加胡椒粉,可以强健牙龈,巩固牙根,清新口气,增加食欲,令人心情愉悦,身强体健。 十字路口处的四座牌楼用来纪念某位亲王或是嘉奖普通百姓。这种建筑一般会建在宽阔的街道上或重要的公共建筑前,建造的目的仅仅是为了增添十字路口的美观。卖饭的流动商贩以及菜贩子一般会选择在十字路口附近做生意,菜贩子的独轮车两旁担着蔬菜。 菜贩子。选自《世界画报》(le monde ill stré),1857年5月30日,发行第1年,第7期。 卖饭的男孩。选自《世界画报》(le monde ill stré),1857年5月30日,发行第1年,第7期。


资讯导读 公安部发布《关于规范电动车停放充电加强火灾防范的通告》。 物业管理圈注意到,措施更严厉!!! 从"劝阻和制止"到"制止并组织清理"。 国务院办公厅2017年10月29日发布的《关于印发消防安全责任制实施办法的通知》第十八条是这样规定的:物业服务企业应当按照合同约定提供消防安全防范服务,对管理区域内的共用消防设施和疏散通道、安全出口、消防车通道进行维护管理,及时 劝阻和制止 占用、堵塞、封闭疏散通道、安全出口、消防车通道等行为, 劝阻和制止无效的,立即向公安机关等主管部门报告 。 劝阻和制止→劝阻和制止无效的,立即向公安机关等主管部门报告 公安部今天(2017年12月29日)发布的《关于规范电动车停放充电加强火灾防范的通告》规定,物业服务企业、主管单位和村民委员会、居民委员会,应当立即组织对住宅小区、楼院开展电动车停放和充电专项检查,及时消除隐患。对检查发现电动车违规停放、充电的, 应当制止并组织清理;对拒不清理的,要向公安机关消防机构或者公安派出所报告 。 制止并组织清理→对拒不清理的,要向公安机关消防机构或者公安派出所报告 近年来,一些地方相继发生电动车引发的火灾事故,造成重大人员伤亡,给人民群众生命财产安全造成严重损失。为进一步加强电动车停放充电引发的火灾防范工作,减少电动车火灾事故的发生,12月29日,公安部发布《关于规范电动车停放充电加强火灾防范的通告》。 中华人民共和国公安部 关于规范电动车停放充电加强火灾防范的通告 为预防电动车引发火灾,保护人身财产安全,维护公共安全,根据《中华人民共和国消防法》等法律法规,现就加强电动车停放、充电火灾防范工作通告如下: 1 充分认识电动车火灾危害 近年来,我国电动车火灾事故频发,并呈逐年增长趋势,起火原因主要为电气故障。电动车大多在室内停放和充电,有的甚至停放在走道、楼梯间等公共区域,由于电动车车体大部分为易燃可燃材料,一旦起火,燃烧速度快,并产生大量有毒烟气,人员逃生困难,极易造成伤亡。 2011 年 4 月 25 日,北京市大兴区旧宫镇一民房发生火灾,造成 18 人死亡; 2017 年 9 月 25 日,浙江省台州市玉环市一群租房发生火灾,造成 11 人死亡,这些都是室内电动车电气故障引发的,教训十分惨痛。 2 落实停放充电管理责任 对于有物业服务企业或者主管单位的住宅小区、楼院,物业服务企业、主管单位应当依据《物业管理条例》等有关规定,对管理区域内电动车停放、充电实施消防安全管理; 对于没有物业服务企业或者主管单位的,辖区乡镇人民政府、街道办事处应当按照《中华人民共和国消防法》和国务院办公厅印发的《消防安全责任制实施办法》等规范性文件,指导帮助村民委员会、居民委员会确定电动车停放、充电消防安全管理人员,落实管理责任。 有条件的住宅小区、楼院,应当结合实际设置电动车集中停放及充电场所。 3 规范电动车停放充电行为 公民应当将电动车停放在安全地点,充电时应当确保安全。 严禁在建筑内的共用走道、楼梯间、安全出口处等公共区域停放电动车或者为电动车充电 。公民应尽量不在个人住房内停放电动车或为电动车充电;确需停放和充电的,应当落实隔离、监护等防范措施,防止发生火灾。 4 严厉查处违规停放充电行为 物业服务企业、主管单位和村民委员会、居民委员会,应当 立即组织 对住宅小区、楼院开展电动车停放和充电专项检查,及时消除隐患。 对检查发现电动车违规停放、充电的,应当制止并组织清理 ;对拒不清理的,要向公安机关消防机构或者公安派出所报告。 5 加强消防安全宣传教育 物业服务企业、主管单位和村民委员会、居民委员会,应当加强电动车停放充电引发火灾的防范常识宣传和典型火灾案例警示教育,引导群众增强消防安全意识,并按要求停放电动车和为电动车充电。一旦遇到电动车火灾切勿盲目逃生,要选择正确的逃生路线和方法。 公民应当自觉遵守消防法律法规和消防安全管理规定,发现电动车火灾隐患和消防安全违法行为时,要及时拨打""举报电话或者通过有效途径,向公安机关举报。 本通告所称的电动车包括电动自行车、电动摩托车和电动三轮车。 对违反本通告的行为,构成违反消防管理行为的,公安机关将依法予以处罚;引起火灾,造成严重后果,构成犯罪的,依法追究刑事责任。 中国物业管理资讯温馨提醒您,为了您和他人的安全,请您配合做到以下几点: 1.楼道内禁止存放易燃、可燃、易引发火灾物品; 2.楼道内禁止停放自行车、电动车、摩托车等个人物品影响人员出行及安全疏散; 3.保持楼道整洁,禁止占用楼道堆放家私、家具、大型玩具等个人物品;请堆放物品的业主自行清理,一旦丢失自行负责; 4.禁止损坏、占用、拆除、挪用消防设施和器材,影响、阻碍消防设备设施正常使用。 《中华人民共和国消防法》第六十条第三款: 占用、堵塞、封闭疏散通道、安全出口或者有其他妨碍安全疏散行为的,责令改正,处五千元以上五万元以下罚款。 《中华人民共和国物权法》第八十三条: 对任意弃置垃圾、违章搭建、侵占通道、等损害他人合法权益的行为,有权依照法律、法规以及管理规约,要求行为人停止侵害、消除危险、排除妨害、赔偿损失。业主对侵害自己合法权益的行为,可以依法向人民法院提起诉讼。 美好的小区环境需要你我共同来维护,感谢您的配合与支持!


特价书:书业鸡肋还是市场毒药? 《中国新闻出版报》 2007-7-13 出版人与其批评特价书,不如反省自己:对于低收入人群对优质低价图书的市场需求,我们在意了吗?我们能不能提供比特价书更好的产品? ■ 王曦 剖析特价书产业链 对于特价书市场,业界有诸多批评。这些批评来自于四方面:第一是冲击市场价格;第二是粗制滥造;第三是非法生产,一书多号;第四是上下游环节中从中牟利的腐败分子,这是特价书的四宗罪。造成特价书泛滥的原因是什么?如果换个角度去看,业界可以从特价中得到哪些启示? 特价书可以分成两类。一类是因积压而特价。第二类是为特价而特价。这些年产生了一大批专门制造特价书的书商,其特点是高定价低折扣。这里又分了两类,一类是我们所说的大书,就是以前的工具书。它的包装装帧很豪华,实际上内容是胡乱拼凑的。还有一类是小书,一号多书,主要是中国的、外国的名著,还有一些少儿、生活书。 小书再细分,还有一个特别独特的现象,叫图书馆装备书,这个数量非常之大,品种也非常之多,多到令人瞠目结舌的地步。 特价流通体系庞大 对于库存,出版社采取的第一种办法就是销毁。很多出版社坚持不让库存流入特价流通市场,这是一种市场理性。另一种就是进入二次流通,也就是所谓的特价书。 目前,一个完整的、其构成和规则跟一次流通不同的二次流通体系已经形成。它的构成要件是哪些? 首先是生产商。这个生产商分成被动和主动。被动的就是说已经积压了,没办法就得甩货了。主动的就是指为特价而特价的那些专业生产制造商。做特价的这些生产商,大多不计码洋,因为太惊人了;做小书的按本计,一年做了几百万本。 其次是批发商,京丰宾馆100多家全部是做特价专业批发的。当然还有终端的特价书卖场。特价书卖场也分了若干的层次,有专业的,也有一般书店,独立书店兼做特价的,还有几个特别的地方是做特价的,如超市。 这样一个流通体系的组织方式上有两条值得关注,一就是现金交易,一般不赊销。二是这个流通体系的触角远比我们想像的要大得多,从大型的卖场、连锁的系统到街边的街角小店、地摊、早市夜市,这还仅仅只是正版特价的书。几乎在每个大城市和一些二级城市都有专门做特价批发的这样的批发商,其触角和控制能力完全可以到县城。 内容销售不断进化 从特价书的产品区分,做大书的主打机构客户和家庭藏书顾客。小书主打低端市场-批发价3元零售价格5元;批发价4~5元销售价格8元;批发价6元销售10元,这里的消费量非常惊人,且潜在市场巨大。 我认为,特价书商能够赚钱,关键在于创新。以做大书的人为例,1990年前后针对团体客户的工具书开始兴起,1992、1993年时达到第一个高潮,1995、1996年以后,特别是2000年前后转向了家庭藏书。其内容也从工具书,到中间阶段的名著套书,到现在的艺术收藏鉴赏类。 销售环节上也是这样。做大书的人原来都是直销,拎着包、扛着麻袋跑街的,敲门的,后来进化到参加书市,再到到处去办书市。曾经有一段时间,全国各地各城市不断的办这种书市,他们开10吨的卡车,一个城市一个城市巡展。还有一些特别值得关注的,比如说宾馆书架,比如说现在小区的周末书摊,都是送到家门口,为顾客减少交易成本,减少搜集信息的成本。 成本控制保证利润 特价书商高利润的重要原因,是严格的管理,其一就是成本控制。例如,小书为什么都一书多号?这种违法行为的背后,是因为一个书号可以把成本降下来。为什么做套书丛书?因为请人设计一个好封面,改个字换个图标就可以出许多产品。这还是外在的功夫。还有内在的功夫,例如在纸钱上争取最大优惠,印后把剩下的纸包括纸毛、纸边都收起来,同时找人拼命在每一本书里翻误差、差错,以便和印厂砍价,等等。 一般做小书的直接成本包括纸、印装、稿费等费用,一本大约2角到2.5角。这个成本决定了这种书的印张都是10到12个,如果超出这个印张就缩小字号,如果不够就变成字大行稀。他的利润是多少呢?一本书头一版1万册可能不挣钱,第二版再1万,先是一本书挣5角,不断印刷后,一本书就会变成挣1元。人员更不用说,跟出版社正常用人是不一样的,一切从节省成本出发。 第二就是销售管理。一个做名著的特价书商,他的销售政策一是代理制,每个城市都有一家严格意义上的代理商;二是批发价格对一级、二级包括零售价格都有调控。同时,他一年几乎有一半的时间是在外地的,去经销商那里调查和看市场。这个看,是现场在店里面跟批发商一块和客户交流,现场做销售分析、客户分析以及一些市场的了解和判断。 ■ 谢寿光 政府民间合力消化库存 书价=纸价? 特价书成为中国图书销售的一种业态,甚至形成产业链条,这是中国书业的悲哀。按照我们今天书的定价,卖的是纸,内容被忽略到一边了,这就反映出,从国际的眼光来看,目前的中国书业今天这种水平和层次整个是一种低劣的状态。 我看到有些现象是很恐怖的。比如说2004年我在苏州看到一个大概4000平方米的书店里几乎全是特价书。看到这样的情景,作为一个出版人,我感到非常悲哀-如果仅仅看到那些东西,没有看到还有万圣这样的书店,你会感到书业没有什么可做的;如果是这样,就表明了知识已经没有任何的价格,书业的价格就是纸张。 大众阅读特价有理 对于大众图书、教育类图书和少儿图书,特价书有它存在的客观合理性,为什么?因为这一类书的定价水平和国民的收入比和国际的书价差不多接轨,那么就表明它有很大的降价空间。对于它的销售量,供货商、经销商在测算各种成本的时候,可以把特价的因素从开始就考虑进去。 到未来的数字时代,出版者能不能仅仅出大众版的纸质书来维持销售,维持出版业的基本成本和利润,很难说。纸质书今后会存在,更大的是有收藏价值的,但不会是大众书。真正能留存下去的,往往是文学名著。 另外,我们需要区分特价书和打折书这两个概念。商品要打折,作为促销的手段,那是任何的地方都通行的。今天中国所谓的特价书是什么,是论斤称的,多少钱一斤,或者是一折、两折。那些东西有很多是非法的,有很多是纯粹的垃圾。所以我的结论是,这种大众阅读产品、教育类的图书和少儿的图书,作为特价是有它存在合理性的。 学术书特价等于自杀 对于专业图书,特别是学术类图书的出版社经销商来说,特价书是一付毒药。无论是出版者还是经销者,对自己生产和经销的产品都认为其价值是差不多归零的状态的话,你从事的工作是毫无意义的,要不然你就是生产垃圾。如果认为是有价值的,那么出版者和经销者没有理由去损害这个产品,这不仅仅是职业操守问题,也不仅仅是理念的问题,而是是否有资格作为一个专业的出版商和经销商而存在的问题。 我们以前犯过错误,也曾经吃过苦头。前几年我们社处理特价书的时候,为了避免这些书倒流回来,我们把每一本书都盖章,但最后仍然有大量的盖完章以后的书重新回流到出版社去。在这种情况下,我们为了维护我们的专业经销商倡导不做特价书。 信息对接遏制新库存 怎么使中国书业库存不再增加,就是要实现出版商、经销商、消费者的信息无缝对接。如果现有库存书中有一部分是有价值的话,主要的原因就可能是因为信息的鸿沟、信息的断裂而形成的,只有在实现信息的无障碍对接上寻求出路和突破。无缝对接可以营造良好的市场环境,从源头上遏制新增的库存。出版商可以借此提升对选题的把握能力,掌握终端消费群的准确信息,以及把产品信息有效、及时地发布出去。 我关注到浙江新华集团的300个零售店可以在信息对接以后,做到实时的查询。这个模式如果能迅速进行推广应用的话,会使出版商和经销商大大减少新增的库存。 公益捐赠消化库存 对于现存的库存怎么来解决?我觉得应该使政府、公民和出版单位三者形成一个尽责和良性的互动。想要让广大的低收入者、农民工和农民能够有书可看,光靠低价书他们也不会买。靠什么?靠农家书屋等公益性工程。 在今后的几年里面,我认为政府应该拿出一部分资金,在现有库存里筛选出有价值的图书,集体采购进行派发。供应商在此的作用更大,要通过ngo组织,进行各类的捐赠活动。我们要通过媒体的力量,动员社会的力量,为我们构建和谐社会来做大量的捐赠活动,而且是有组织地做。出版单位应该承担起自己企业的社会责任,定期拿出相当一部分有价值但过了销售周期的出版物,用于捐赠活动。 特价书真正毁掉的,是我们好不容易培养起来的尊重知识、尊重原创的阅读习惯,这对整个书业良性发展非常不利。 ■ 程三国 数字时代特价难做 谢社长作为上游供应商在产业链中表现出来的商业理性和企业责任让我非常赞赏。同时,我也认为他提出来的ngo来解决特价书是一个方向。 我承认,某些特价书商在成本控制和销售管理上有特色,它能挣钱甚至有点"平装书革命"的意思。但是我认为在中国这个机会的空间非常有限,就是说创新诚可贵,期望不要太高。为什么呢?因为在西方,平装书是在一个非常特殊的背景下出现的。在上世纪30年代那是个纸媒体的黄金时代,有着巨大的潜在需求,价格一放开,整个把书业推向一个高峰。而现在已经到了多媒体时代,书处于劣势。我们的潜在读者有那么大吗?阅读率下降,这些条件都不是很充分。 ■ 刘苏里 解决方案最重要 我想向谢社长表示敬意,因为我从业15年,今天第一次听到我们的出版人在公开场合宣布"我们不做特价"。 为特价而特价是什么?实际上,还是一个简单到了不能再简单的利益驱动,完全没有把图书看作比商品稍微高一点点的,有一点点文化意义的东西。这种为特价而特价的,大量的剪刀加浆糊、大量的炒冷饭制造出来的特价书能给我们带来什么。 对积压书作一些处理的话,其实有非常好的管道。我们所有的供应商很少有没卷进这个洪流当中去的。具体原因有多种,为了升级、改制,为了造大船等等。谢社长找到了一些解决库存的渠道。也就是说,当我们面对一件事物的时候,诊断它的病因,看到未来对岸的目标,这个都相对比较容易,但是整治过程即设计出解决方案非常难。 程三国:特价书是全球问题 从全世界范围来看,我用五个颜色代表特价书的五个类型。第一是红色,即因积压而特价,这是最主要的,包括库存、退货、破损。第二是绿色,即为特价而特价其中的一个门类,比方说超市专供。第三是蓝色,叫新书二手货,这在国外比较多;第四是灰色,就是高定价,低折扣;第五是黑色,就是无法无天,盗版盗印。 就前三个而言,特价书愈演愈烈,是一个世界现象,是大势所趋。一个研究报告表明,1998年美国特价书市场是1.5亿,2004年是22亿美金,有70%左右的书店卖特价书,很普遍。到2010年,美国特价书的规模,在大众市场占10%以下,高等教育市场占40%的份额。 为什么这样?驱动力就是谁让书特价卖。超级书店、网上书店、超市为了抢份额打折,最后形成了不打折就不正常的整个的全世界的现象,包括美国和日本。 刘苏里:特价没造福穷人 在什么意义上讲特价书是创新的?在技术上创新了吗?在包装上创新了吗?在它的价值含量上创新了吗?没有。包括管理经验,尤其是创新精神。 我想问,特价书涌到什么地方去了?你必须拿出数据来,告诉我特价书涌向了什么地方,被什么吸附了,你才证明确实是有利于低收入人群。我也观察过,从超市到一些大型的书店,所谓特价书的消费者,我确实看不出来是穷人在那里,我看到的都是有钱人在买,或者是买得起正价书的人在买特价书,说穿了,就是中国人沾小便宜心理的典型反应。 观点 告诉消费者特价恶果 陈晓晖(北京湛庐文化传播有限公司总经理) 现在大家一致认为剪刀加浆糊就是不合格产品,这个问题我觉得解决的办法有两种可能。一种可能就是政府或者主管机关,或者说动员一些媒体,一起来告诉消费者,有些书是怎么样产生的,它会带给你产生什么样的后果,恶劣的后果。另外一种情况,就是只能等消费者成熟,而这需要一个过程。从我个人来看,消费者尤其是经管图书的消费者已经比以前更有判断能力了。 特价书这个市场是现实存在的,既然是客观存在,作为市场经济来讲,我们可能需要通过各种手段来不断地完善这个事情,让它有一个规范的发展。 刘筱燕(台湾图书出版事业协会秘书长) 台湾也曾经面临特价书的问题,当然现在特价书也很多。 我认为,所谓的市场需求不清楚的时候,无法定义市场,就无法考虑到定价的策略。因为过去是用惯性作为市场行规的定价来估算,但是实际上现在的发行量与出版的标准是不同的。我们讲这个图书定价很不合理,不在于生活水平,而在于整个结构。比如说在美国,在结构方面,会用版权等合理的量去评估。过去大陆可能是用人力的成本去评估,大陆的人力成本在国际上来讲占的比例是最低的,还有版权的问题和作者的著作权的问题。其实我们要考虑到这个里面成本定价的结构。由于我们成本定价的结构偏低,所以我们开始灌水,整体的批销是这么定出来的。事实上成本结构不应该低于标准线的。在市场规模运作的时候,其实会做到市场的一个平衡。在我们阅读的时候也有一个责任,就是读者的水平是在提高的,至于图书的印制水平很难去界定,其实是有这个标准的。应该教育读者应该接受什么样的东西。 在台湾,我们也是努力了很久。我们通过民间的组织来作一个协商,做这样沟通的一个平台。所以我们其实应该对于国家或者是政府的力量之外,双方的关心才能让社会一些制度和规则方面更趋于圆满,而不是倒向一边。 特价市场还有更大空间 徐升国(中国出版科学研究所应用理论研究室副主任) 我认为我是作为一个行业的观察者,而不是以一个利益相关者来看待这个问题的。我想特价的内涵其实是多元的,它是一种混合存在。 我个人认为,特价书市场在中国还没有完全发展起来,未来还有更大的空间。一方面它是一个低端的市场,包括租型,这是我们一个现象。像国外的俱乐部版,就类似于我们国内的租型。而日本的新书,二手书,二手的二手书,这些市场我觉得它都是客观的存在。我们国家做特价书的全部是民营力量,而且确实有大量的创新。 特价书的有些发行和经营策略值得出版社借鉴,我觉得这就是特价书商们的一些创新之处,也是值得出版社学习的地方。另外一个就是关于我们出版社库存的问题,既有特价又有相关关系,像98%的库存,或者1:0.98这个库存,把包袱甩给政府或者ngo,这不是一个完全的解决之道,可能解决一部分。可以让它们进入二手市场或二次流通的市场。 特价书系列报道之三 编者按 在日前召开的2007北京出版物交流会上,京丰宾馆100多个房间内,有170多家是经营特价的专业的批发商和馆配商,而做新书的只有130多家。这一状况引起业界震荡。特价书经营何以大行其道?其背后有哪些深层次的问题,需要业界关注和探讨?7月11日,中国书刊发行业协会非国有书业工作委员会与北京新六感出版创意与国民阅读促进中心召集特价书经营方、出版社、发行单位代表,探讨特价书话题。 王 曦 曾任当当网副总裁,长期从事特价书经营 谢寿光 社会科学文献出版社社长 程三国 北京新六感出版创业与国民阅读促进中心筹办人 刘苏里 北京万圣书园总经理 2007北京出版物交流会上,各类特价广告铺天盖地。


9月2日,2020京张体育文化旅游休闲带发展论坛上,绿维文旅董事长林峰博士发表了题为《京张体育文化旅游的机遇与发展模式》的演讲。他认为,2022年冬奥会是机遇也是挑战,京张体育文化旅游度假休闲带在内循环大格局中,要有适应未来发展的核心逻辑和突破路径,要高站位、高要求、高标准,打造成为世界级冰雪康养度假目的地,成为京津冀重要的旅游发展极。 壹、京张体育文化旅游度假休闲带发展分析 2016年7月,《京津冀旅游协同发展行动计划(2016-2018年)》提出延庆、张家口共建京张体育文化旅游带,从2018的《京津冀旅游协同发展工作要点(2018-2020年)》到2019年的张家口市政府工作报告,一直持续至今,推进京张体育文化旅游带建设形成发展高潮。 我认为应加入"度假"二字,即京张体育文化旅游度假休闲带。体育、文化、旅游是三个产业方向,而延伸下来落到生活方式,度假是是多样化的业态结构。 01、资源优势 京张体育文化旅游度假休闲带作为主题方向进行推动,是和2020年冬奥会密切关联的主线结构。在京北旅游与张家口奥运新发展区的联动发展中,资源优势明显: 在自然资源方面 ,冰雪和温泉是冬季旅游核心资源,山地、森林和草原是度假的核心资源,在冬奥会冰雪运动发展的契机下,由传统的避暑度假目的地逐渐成为冬季度假目的地。 在人文资源方面 ,有"长城、泥河湾、三祖文化"等垄断性的文化资源,和"万里长城第一门""东方人类从这里走来""中华文明起源地"等世界独有的文化旅游品牌。 02、新发展格局 根据我国发展阶段、环境、条件变化,党中央作出了加快形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局的重大战略部署,是"十四五"编制指导性思路。 在当前保护主义上升、世界经济低迷、全球市场萎缩的外部环境下,我们必须充分发挥国内超大规模市场优势,通过繁荣国内经济、畅通国内大循环为我国经济发展增添动力,带动世界经济复苏。 我国是服务贸易逆差大国,尤其是旅游贸易逆差巨大,造成了旅游收支的巨大不平衡,服务贸易逆差和货物贸易顺差之间的巨大反差,进一步构成了中国贸易结构的不平衡。因此,"十四五"规划核心的内容就是服务贸易能否由内循环结构提升发展格局,内循环对旅游供给侧改革和高质量发展提出了更高的要求。 京张体育文化旅游度假休闲带在内循环大格局中,要有适应未来发展的新逻辑,即 发展核心产业链,拉动内需的消费,培育新增就业岗位。 文旅"内循环"发展路径是: 第一,提升入境旅游,吸引境外人群。 入境旅游是衡量一个国家旅游业综合实力与国际竞争水平的关键指标战略。我国入境旅游十年来呈现下滑趋势,入境旅游带来的出口收汇远远少于出境旅游带来国际支出。入境旅游是"十四五"规划中最重要的提升方向之一,缩小旅游贸易逆差对于调整经济结构有重大的意义,使之成为文旅"内循环"的重要抓手。 第二,完善免税业务,实现出境购物转移。 免税政策不断完善,可以引导海外消费回流,形成物质贸易的新反差。以海南自贸港为例,离岛旅客免税购物政策是最富"含金量"的一项政策,7月1日起,免税购物额度从每年每人3万元提高至10万元,免税商品品种由38种增至45种,成为吸引中国游客在境内进行免税消费的主要抓手。发展免税业务不止适用于海南,还适合于更大的免税化结构。 第三,打造国内高质量旅游产品,形成出境旅游产品的替代。 中国游客对国际旅游"到此一游"的需求,是看世界的基本需求未曾改变,"云旅游"无法代替。但是高品质、强体验、重服务的康养旅游、医疗旅游、研学旅游、探险旅游、体育旅游、文化旅游、艺术旅游等,可以从国际导入国内。因此,有效的高品质发展中国产品,提升产品质量,形成出境旅游的替代产品,是未来发展的重要方向。 03、一带五区 第五届河北省旅游产业发展大会提出形成 "一带五区" ("一带"即京张体育文化旅游休闲带;"五区"即大境门长城历史文化体验区、崇礼冰雪运动旅游度假区、怀来葡萄康养休闲产业聚集区、赤城田园康养旅居扶贫示范区和张北草原天路生态旅游区)的全域、四季、智慧旅游发展新格局,符合"双循环"发展逻辑,对区域经济发展有重大意义。 04、发展机遇 第一是冬奥会。 冬奥会对京张体育文化旅游产业带发展是机遇,也是挑战。中国冰雪旅游潜力巨大,冬奥会有利于冬季旅游推广,对于张家口地区成为国际旅游城市意义重大。前冬奥与后冬奥形成完全不同的发展节奏和需求。 第二是新城市圈。 在京津冀高铁城际铁路"一小时交通圈"的基础上,结合自驾车、自助旅游体系的建设,延伸一小时的高速公路,实现京津居民三小时覆盖河北省主要县区,形成"京津冀城市群微度假生活圈",实现三小时改天换地的时空转变。 第三是雄安新区。 作为世界级城市创新的重大标志,雄安新区是中国乃至世界生态文明、城市建设发展的灯塔,也将代表新时代中国文化旅游与世界文化旅游高度融合的最新水平,从而引领世界文化旅游发展方向。受雄安新区的发展与建设的辐射,京张区域也将面临新的发展机遇。 贰、体育文化旅游发展模式 冬奥会引导的体育文化旅游发展模式包括竞技运动、休闲运动、康养运动、康养度假,从前冬奥到后冬奥,如何把京张体育文化旅游度假休闲带打造成为国际康养度假目的地,是发展的主脉络和主逻辑。 01、竞技运动:冰雪运动是发展基础 2022年冬季奥运会设15个大项,109个小项,北京将承办所有冰上项目,延庆和张家口将承办所有的雪上项目。延庆赛区核心区位于张山营镇西大庄科村东北部的小海陀山地区,2个竞赛场馆高山滑雪中心和雪车雪橇中心;2个非竞赛场馆:延庆奥运村和山地媒体中心将建在这里。张家口赛区场馆建设也正在按照计划稳步推进。其中,云顶滑雪公园所有6条冬奥赛道均已达到测试赛要求,目前正在进行辅助照明、临时建筑等设施的施工。古杨树场馆群"三场一村"(国家跳台滑雪中心、越野滑雪中心、冬季两项中心和张家口冬奥村)已完成主体工程。连接古杨树场馆群的"冰玉环"主体结构工程也已于6月12日顺利贯通,进入装饰装修阶段。 02、休闲运动:发展冰雪休闲运动 申办冬奥会,我们做出承诺,三亿人上冰雪。2018年9月5日,国家体育总局公布《带动三亿人参与冰雪运动"实施纲要(2018-2022年)》。更好地普及冰雪运动,让冰雪运动从竞技运动走向生活,必须深入开展冰雪休闲运动,让冰雪运动成为大众休闲项目。 为了这一目标,我国滑雪场及滑雪人次总体呈逐年增长态势,2019年我国滑雪场数量为770家,同比增长4%;滑雪人次为2090万,同比增长6%。2019年我国滑雪场滑雪人次较多的地区主要为河北、吉林、北京、黑龙江,滑雪人次均超过180万。 在竞技运动基础上,完善冰雪运动赛事、冰雪运动培训、冰雪营销及冰雪装备生产等冰雪全产业链,同时不断实现冰雪产业相关服务业的延伸。与学、研、产结合,与健康、教育、旅游、养老、文化、体育六大幸福产业相互关联,构建产学研城一体化的综合开发发展架构。 导入冰雪运动外的休闲运动,包括户外休闲运动和室内休闲运动,能够大幅度提升区域的运动休闲内容,往往是一系列同类型或互相呼应的项目总和。 03、康养运动:运动康养化 养生度假一方面依托良好的生态资源,提供健康生活的外在环境,并通过度假产品体验,逐渐并最终形成健康生活方式。另一方面是运动康体养生,包括依托地势资源开展的户外运动、水上运动、森林康体运动,以及各种室内的健身运动。 04、康养度假:冰雪运动发展终极目标 以康养为目的,离开住家的养生、养心、养老、养颜、养疗构成了现代人生活方式的重要板块,其表现形式为康养度假。休闲度假市场将成为未来旅游的主流,持续高速增长20年。 打造康养度假生活方式成为冬奥会引导的体育文化旅游发展破题关键,包括产居融合、冰雪康养度假产业链、冰雪度假产品运营、度假功能集合、生活方式的营造: 1、以康养度假为魂,以居住地产为延伸及载体,两者并重; 2、冰雪康养度假产业链构建是核心,形以冰雪康养度假产业为核心的六大幸福产业聚集; 3、冰雪度假产品运营及服务是关键;重点打破冰雪残品季节限制,做到四季运营;开发温泉、赛事、教育、酒店、美食、音乐等业态和内容,进行多业态导入;通过赛事活动、冰雪培训、节庆活动、对外推广、线路等联动营销进行区域联动营销;打造京张区域的冬奥冰雪品牌; 4、度假功能集合是保障;康养度假客群的需求相较于传统地产客群来说更加多元、复合,且不同类型客群存在较大的需求差异,根据京张区域特色,为中长期度假客户和短期度假客户提供不同类型的康养度假配套内容; 5、生活方式的营造,已经成为了康养度假的精神内核,是自身独特的印记,同时也是与客群之间的黏合剂,应该着力打造具有张北地区特色的康养度假生活方式。


原文地址:用什么文化支撑洛阳文化山水?作者:洛阳茶女 一个城市应该有一个城市的文化特色,一个城市应该有一个城市的文化主体。文化主体的把握与确认,对城市的文化定位,对城市的文化脉络把握准确与否,对城市文化发展与传承等,关系极大。 洛阳文化是什么样的文化?洛阳文化主体是什么?应该怎样在祖国文化史的长河中,安置我们的洛阳?以至应该怎么样安置我们每一个洛阳人的文化心灵与精神寄托? 洛阳是千年帝都,其中周文化在帝都文化史中占有重要地位。 洛阳是周文化的发源地。《史记.周本记》说,周人的先祖为弃,他是帝喾的正妃姜源所生。帝喾都于亳(西亳)即今洛阳偃师《史记集解》又引皇甫谧曰:"都亳,今河南偃师是也。"因此,弃生于偃师。偃师为周文化之根。弃被禹封为后稷,即农官,子孙沿袭他的官位,直至夏末,周部族都居于洛阳地区。到古公亶父时,周部族迁往岐山,时在商代中期。 洛阳是周武王会盟诸侯,灭商筹划之地。公元前1046年,商纣王昏乱暴虐,淫乱不止,诸侯都叛离殷商而归顺西伯姬昌(周文王)。周文王卒,武王即位,以太公望、周公旦等人为辅佐,师修文王之业。武王二年,东观兵于孟津(今洛阳孟津县东北,时为黄河重要渡口),"诸侯不期而会盟津(孟津)者八百",诸侯都说可以伐纣,武王则认为灭商时机还不成熟,于是退兵。不久武王灭商。商共传十七代,35王,存在了约600年。 周武王灭商后,准备营建洛邑(洛阳),但未及实施。成王即位,周公辅政,对"天下之中"的洛邑进行大规模营建。由周公主持营建的洛邑被称为"成周"或"新邑"等,是一座规模宏大的都城。公元前770年,平王迁都洛邑王城,史称东周。东周王室衰微,政权名存实亡,至公元前256年终为强秦所灭。周族起自西土,文王崛起,武王克商,开创两周800年基业。 周武王克商后,迁九鼎于洛邑。周公营建成周城,设明堂宗庙,洛邑成为周王朝的都城。新都建成后,按《何尊》铭文所记,成王"迁宅于成周","宅兹中国,自之乂民",洛邑成为全国的政治中心。 周初分封诸侯,以蕃屏周,营建东都洛邑成周,监临东方诸侯。依据周原有制度,参酌殷礼,有所损益,制定周礼,开宗庙祭祀之风。青铜礼器,标示森严等级;煌煌金文,记述列祖功绩;晶莹玉饰,悬佩威严之身;原始瓷器,折射千古荣光。建立各项典章制度,是为礼乐制度。其内容是五礼,即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。行礼仪要用乐配,不同的礼仪演奏不同的乐章。礼用以辨异分别贵贱;乐用以求同,缓和上下。 周幽王无道,申侯联合犬戎攻破宗周镐京,杀幽王于骊山下。太子宜臼即位,是为平王。平王即位后,关中遭受兵火洗劫,残破不堪,犬戎又不时前来骚扰。平王元年(公元前770年),平王由郑武公、晋文侯、卫武公、秦襄公相辅,东徙洛邑。平王东迁,标志着东周的开始,周代实行的以镐京、洛邑共同为都的两都制,变为以洛邑为唯一都城的国都制度。 周朝享国约791年,为中国历史上最长的朝代,其都城洛邑(洛阳)是其政治经济文化中心,对中国历史产生了重大影响。故武则天称帝于洛阳,国号仍为"周"。 用什么文化支撑洛阳文化山水?将什么文化确立为洛阳文化主体?我们认为应该确立周代文化作为洛阳文化主体。洛阳有着丰富的周文化资源,其古老文化主体与永恒精神体现又极具时代性、现实性,其资源是独特、独具的,与整体中原文化合一,有利于极大地丰富洛阳城市的人文内涵,有利于外来旅游者来洛阳文化寻根活动的同时,有利于洛阳人自身文化心理的认同。 如周公制礼作乐,"礼"也就在洛阳诞生。"礼乐"作为崇天地、祖宗、先王之德的"六乐之歌舞",二者自始即是出自人与自然沟通的需要,经周笑之手,转化为人与人之间级别划分的需要,后来又转化为宗教需要。《说文》曰:"礼,履也,所以事神致福也"。由"礼"的这一初始意义,结合洛阳周公庙纵向联系,我们能不受到启发吗?能不进行河洛文化的深层追问吗? 在着力打造周文化过程中,要做的工作很多,重点对周山森林公园重新规划,彰显周文化特色。即将开业的洛阳大金台商务酒店位于周山之阳。


要弄清楚这个问题,首先要明白,秦汉之际社会上的政治思想是什么动向? 秦始皇统一天下,六国为郡,自称皇帝,这是中国首次出现一个单一的、高度集权的国家体制,在这种体制下,帝国的任何一个角落,都处于皇帝的直接控制之下,皇帝对其他所有的官员拥有生杀予夺的权利。 那么,社会上的主流思潮是这样的吗?秦始皇刚统一天下,就有人建议分封诸侯,"始皇下其议于群臣,群臣皆以为便",只有李斯一人反对。数年后,到秦始皇33年,又有博士七十人请求分封诸侯,又只有李斯一人反对。-这说明什么?说明当时社会上的主流思潮还是分封。 但这些分封的思潮在秦始皇的强力之下,都被压制下去了。但是,当秦始皇死后,谁又有能力把它压下去呢?所以,随着陈涉首义,豪杰蜂起,纷纷自立为诸侯。分封思潮再次正式回来了。 所以陈涉要以"张楚"为国号,所以项梁要立楚怀王心,所以六国之后纷纷自立。所以项羽要分十九路诸侯,所以刘邦要分那么多异姓王。-这都是封建诸侯啊。 然后要明白的一点是,这些诸侯和天子是什么关系? 虽然说"普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣"。但在分封制下,诸侯和天子之间并没有那么大的依附关系。欧洲有一句名言说"附庸的附庸不是我的附庸",在中国分封制度下,也和这个差不多。天子所直接管辖的,只是王畿地区,而其他分封出去的土地,就不再是天子的地盘了,天子对那块地方将不再有处分权。在人事上也是一样,诸侯是天子所分封,但分封之后,诸侯的再次分封、任命官员、君位传承等,天子也没有处分的权利。 -换言之,诸侯就是小一号的天子,天子就是最大的诸侯,两者之间并没有本质的区别。所以,在分封制下,天子和诸侯是处于同一级别的,并不象皇帝和官员一样存在那么强烈的依附关系,他们之间也绝不是后来皇帝和大臣的关系,没有那种生杀予夺的权利。 明白了这点,就明白了汉初为什么那么多人要造反,就明白了为什么刘邦要杀韩信、彭越、英布了。 因为韩信、彭越、英布他们都是诸侯,是和刘邦同一层级的存在,但刘邦要建立的,是一个秦始皇那样的大一统的、单一的、高度集权的帝国,而不是周朝那样一个松散的邦联。在战争期间,因为社会思潮以及其它各种原因而被迫分封的诸侯王们,是终究要进行铲除的,这就是刘邦对付韩信等人的最根本的原因,和韩信本人的才能、性格以及对刘邦的态度没多大关系。 最后韩信据说和陈狶勾结造反,被吕后杀死在长乐宫中。两千年来,无数史学家为了韩信究竟有没有真的造反而争的面红耳赤。其实,我觉得韩信究竟有没有真的造反,根本无关紧要。试想以他的身份,他还能活下去吗? 韩信死后,刘邦回到长安,听到韩信死讯,《史记》用了五个字,说他"且喜且怜之",我从来都认为,这五个字可谓刻画刘邦入骨,喜其死、怜其才,刘邦之态跃然而出。 如果说韩信有没有真的造反尚在两说,那彭越之无辜,《史记》明载,但刘邦和吕后就是要找茬杀他,这不是他什么地方做得不对,而是他身为诸侯,就天然和刘邦站在了敌对的位置上,要么被诬告造反而死,要么真的造反而死,再没有第三条路可走。 所以在韩信、彭越死后,英布看明白了,所以他就只有造反了。我前文在讲韩信时说了一句话,叫做"英雄走险冀偷生",是不是很屌?逼格很高?其实这句话就是说英布的,是后人吊英布的一副对联,全联是:"刑而后王,当大地纷争,豪杰屈身聊建业;反原宜死,奈功臣尽戮,英雄走险冀偷生。"对英布,这副对联看得很透。 韩王信、卢绾的造反,其实和韩信、彭越、英布一样,都是刘邦铲除异姓王的手段。匈奴围韩王信,韩信求救,而刘邦反而使人责让之,这摆明了就是借刀杀人的手段。至于卢绾,没当诸侯前那就是刘邦的小伙伴,当了诸侯那就刘邦的敌人,政治上的立场谁也没办法改变。臧荼之子臧衍对卢绾使者张胜的那段话,说得就非常透彻:"燕所以久存者,以诸侯数反,兵连不决也。今公为燕欲急灭豨等,豨等已尽,次亦至燕,公等亦且为虏矣。"卢绾虽然是刘邦发小,可一听这话,也立刻警醒,马上采用了臧衍的说词。-在政治面前,友情算个狗屁。 至于贯高谋杀刘邦,这是一个典型的分封制度下的思维。我前面说过,"附庸的附庸不是我的附庸",同样的,主君的主君不是我的主君。贯高的主君是谁?不是刘邦,而是张敖。张敖在刘邦面前受了羞辱,主辱则臣死,作为张敖的臣,贯高他们必须要洗刷这个耻辱,所以才有行刺的行为。因为刘邦并不是他们的主君,所以从道义上而言,是丝毫不违反道德的。反而因为他的行为太过壮烈,而得到了刘邦的赦免,并且"名闻天下",从这里也可以看出当时的社会思想。 陈豨的反,据《淮阴侯列传》说,是韩信启之,这段记载的真假,历朝历代无数学者争论过无数遍,反正是公说公有理,婆说婆有理。不过我总感到这货反的有点莫名其妙,论地位,他不是刘邦要对付的对象,论才干,史书记载很少,想来也就是中人之才,他凭什么要反?反正感觉这就是一个莫名其妙的人。 顺便再说一句,有人说刘邦杀他们是为了铲除功臣,其实不是的。你看刘邦真正的功"臣"谁被杀了?萧何?张良?樊哙?郦商?夏侯婴?灌婴?周勃?王陵?一个都没有。杀掉的都是诸侯王,所以这是汉对诸侯的行动,不是刘邦对功臣的行动。倘若韩信不求封齐王,卢绾辞封燕王,想来他们都能得善终的。


今天是新中国的68周岁生日,在此普天同庆之日,小编带大家一起回顾一下近代以来中国的革命发展史。1840年,英国对中国发动了第一次鸦片战争,由此拉开了中国近代史的帷幕。1842年,中英签订了《南京条约》,这也是中国近代史上与外国签订的第一个丧权辱国的不平等条约。涉及割地、赔款、五口通商和税款协商。1860年,英法联军发动第二次鸦片战争,火烧圆明园,中国与英国、法国签订了《天津条约》、《北京条约》。1894年,中日甲午战争爆发,中国被迫签订了《马关条约》。1900年,八国联军侵华战争爆发,中国被迫与西方列强签订了《辛丑条约》,这也标志着中国完全沦为半殖民地半封建社会。1911年,辛亥革命爆发,推翻了统治中国几千年的君主专制制度,建立起共和政体。1921年7月23日,中国共产党第一次全国代表大会在上海开幕,后转至嘉兴南湖一条画舫上举行。中共一大的胜利闭幕,宣告了中国共产党正式成立。1924年,中国国民党第一次全国代表大会召开,标志着国共第一次合作的建立,拉开了国共合作北伐的序幕。1927年,蒋介石制造四一二政变,汪精卫制造七一五政变,疯狂屠杀共产党员、革命群众和国民党左派,国共合作宣告破裂。1927年8月1日,南昌起义爆发,打响了武装反抗国民党反动派的第一枪,揭开了中国共产党独立领导武装斗争和创建革命军队的序幕。1931年9月18日夜,在日本关东军安排下,铁道"守备队"炸毁沈阳柳条湖附近日本修筑的南满铁路路轨,并栽赃嫁祸于中国军队。日军以此为借口,炮轰沈阳北大营,是为"九一八事变"。次日,日军侵占沈阳,又陆续侵占了东北三省。1934年10月,第五次反围剿失败后,中央主力红军为摆脱国民党军队的包围追击,被迫实行战略性转移,退出中央根据地,进行长征。1936年10月,红二、四方面军到达甘肃会宁地区,同红一方面军会师。红军三大主力会师,标志着长征的胜利结束。1936年12月12日,张学良、杨虎城在西安发动兵谏,逼迫蒋介石停止内战、一致抗日,是为西安事变,亦称双十二事变。西安事变的发生及其和平解决最终结束了内战,实现了国内和平,促成国共两党再次合作和抗日民族统一战线的建立。1937年7月7日夜,日军在北平西南卢沟桥附近演习时,借口一名士兵"失踪",要求进入宛平县城搜查,遭到中国守军第29军严辞拒绝。日军遂向中国守军开枪射击,又炮轰宛平城。第29军奋起抗战。这就是震惊中外的七七事变,又称卢沟桥事变。七七事变是日本帝国主义全面侵华战争的开始,也是中华民族进行全面抗战的起点。1945年8月15日,日本宣布无条件投降,标志着中国的抗日战争取得了最终的胜利,也是中国近代以来抗击外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。1945年8月至1949年9月,中国人民解放军在中国共产党的领导下,为推翻国民党统治、解放全中国而进行的解放战争爆发了。解放军完成了解放全国大陆和近海岛屿的任务,中国人民解放军取得第二次国共内战胜利,统一了中国大陆。1949年10月1日,中华人民共和国成立了。中华人民共和国的成立开辟了中国历史新纪元。从此,中国结束了一百多年来被侵略、被奴役的屈辱历史,真正成为独立自主的国家。如今,中国经济快速发展,经济总量跻身全球第二位。中国的综合国力快速提升,在国际舞台上占据着日趋重要的地位。然而,在祖国日渐强大的今天,我们在向前瞻望的同时,也不要忘记回头看看近代以来中国的革命奋斗史。只有回顾历史,我们才知道民族的解放和新中国的成立是多么的来之不易,是多少革命先烈用血泪换来的。只有回顾历史,我们才能保持"居安思危"的思想境界,并从历史中深刻吸取"落后就要挨打"的惨痛教训。只有回顾历史,我们才能激发心中的民族认同感和自豪感,在以后的发展中团结奋进,为中华民族的伟大复兴而不懈奋斗!最后,让我们一起祝愿祖国68周岁生日快乐吧!


引言 《道德经》及其准确地描述了一颗与现实和谐一致的心。古代中国、现代美国,这又有什么关系呢?时间和空间并不存在,当你不再相信自己的想法时,生活变得轻松自在。 以我的经验,困惑是唯一的痛苦,困惑是指你和现实争辩时。当你清晰时,现实是就是你想要的。因此,当你想要的和现实不一致时,你就可以知道你非常的困惑了。 当你深入探寻自己的想法,你将会发现执着一个信念或故事如何造成了痛苦。心的自然状态是平衡,一个念头进来,你相信了它,平静似乎消失,你立刻注意到那紧张的感觉。这感觉让你明白,相信那念头是在对抗现实,它告示你此刻你正与现实抗争。当你质疑这个感觉背后的念头,并认识到它不真实时,你跳出自己的故事。在意识的光芒里,故事渐渐淡去,剩下的唯有对最真实自然的觉知。在下一个令人紧张的故事出现之前,宁静是你的本性,它没有故事。最终"功课"活在你的内在,成了意识对升起的念头的自然无言的回应。 当《道德经》谈论"圣人"时,它在描述一个内心安详的人,一位热爱现实的人。因为《道德经》的缘故,我在书中也沿用了圣人这个词;我用女字旁的她,是因为我所谈的仅是我自己的经验。通常我不用圣人或老师这样的词,因为它暗示我们大家不是平等地在教,而那不是真的。每个人拥有同等的智慧,它绝对是平均分配的,没有人比任何一个人更智慧。归根结底,除了你自己,没有人能教你。 我从不给人建议,我明白每个人都知道自己的路,我绝对相信这点。我茫然了四十三年,然后我发现了路,或者说我足够开放,路终于发现了我,这是为什么我确信你也能发现路的原因。没有人比另一个人更特别,没有什么上师能神奇地让你开悟。不过,如果灵性导师指的是一位生活幸福的人,一位不和现实争辩、轻松愉快地与每一刻同行并以它本来的样子爱它的人,那谁知道呢(如果我存在的话),也许我就是一位灵性导师吧。 我拥抱心智带来的一切,拥抱生活带来的一切。我质疑过我的想法,我发现它没有任何意义,理解的喜悦使我内心煜煜生辉。我了解痛苦,我了解喜悦,我知道真正的我是谁。即使你还没有认识到,真正的我就是真正的你。当没有故事、没有过去或将来、没有什么可担心的也没有什么要做的、没有什么地方要去也不需要成为什么人时,一切都很好。导言 本书是一颗觉醒的心的真实写照,它也是拜伦·凯蒂对被称为人类最具智慧之书的中国经典《道德经》的回应。 《道德经》的作者老子,也许生活在公元前6世纪,也许只是个传说中的人物。 我喜欢想象他是一位身着旧袍、蓄着纤细胡须的老人,大部分时间沉浸在愉悦的静默里,对他人总是有求必应,安详地观察着人们让自己不快乐的层出不穷的方式。在《道德经》的许多章节里,老子借用"圣人"之口来描述自己。圣人是一个成熟的人,他〈她〉超越智慧和神圣,达到包容一切、拯救一切的清晰。圣人既不神秘也不崇高,他〈她〉只是明白现实和他头脑所认为的现实的不同。他可能是一名技工、一位小学五年级的老师、一家银行的总裁或街上一个无家可归的人,他和我们大家没有什么两样,唯一不同的是他不再认为此刻事物应该与它们的现状不同。因此任何情况下,他都能轻松自在于世间,且行事高效、毫不费力:不管发生什么,都影响不到他轻快的心情,他自然地对自己和所有人都充满善意。他,就是那个理解了你自己的心的那个你。 简单地介绍一下本书的作者,拜伦·凯瑟琳·瑞德〈大家都叫她凯蒂〉。三十多岁时,凯蒂陷入了严重的忧郁。她曾是一位生意人和母亲,居住在南加州沙漠高原的一个小镇上。在近十年的时间里,她的状况不断恶化,渐渐陷入妄想、愤怒和自我怨恨,自杀之念萦绕脑际。最后两年,她几乎无法离开自己的卧室。1986年2月的一天早上,她突然无缘无故地经历了一个改变她一生的领悟。佛教和印度教对这样的经历有很多名称,凯蒂称它为"醒在现实里"。她说: 在那个"无时间"的刹那,我发现当我相信我的想法时,我痛苦,当我不相信它们时我不痛苦,并且每个人都是这样。自由就是这么简单。我发现痛苦不是注定的。我在我的内心发现了一种一刻也未曾消失过的喜悦,这喜悦也一直存在于每个人的内在。 在那之后不久,巴斯顿有个"发光的女人"的消息很快传开了,人们开始来找她,询问他们如何也能够发现她身上散发的那种自由的光芒。她确信,如果他们有什么需要,那绝不是需要她这个人,而是需要一种方法:运用这个方法,他们自己可以发现她所领悟到的东西。凯蒂自我询问的方法-她称之为"功课",是2月的那个早上,她内在醒来的"无言的询问"的文字表达。它是一种简单然而极具威力的方法,它只需一支笔、一张纸和一颗开放的心。当人们通过"功课"而让生命发生巨大变化的消息传开后,凯蒂被邀请到各地向公众介绍这个方法:从美国的加州、欧洲乃至世界各地,至今她已经一路奔波十五年了,有些时候她几乎马不停蹄。在免费的公众讲座上,在监狱、医院、教会、公司、受虐妇女保护中心以及大中学校里,在周末的强化培训班和她的九曰"功课学校",她不知疲倦地把"功课"介绍给成千七万的人。 凯蒂对精神世界的经典著作知之甚少。事实上,在我们相遇之前,她从未听说过《道德经》,但她知道什么是喜悦和宁静。她了解头脑,她知道它如何让我们痛苦,我们如何可以利用它来解脱。在她看来,老子就像一位同事,一位做同样的工作、尽管仙逝但仍可与其对话的人。这本书就是那些非常有趣的对话。像《道德经》一样,作为对同一主题的不同阐释,本书在很多情况下,多方面地表达了同样的基本认识。 本书是这样产生的:当我第一次遇到凯带,我被她内心的开放和智慧深深吸引,她的心似乎是透明的。她绝对单纯,她什么都没有读过,她对佛教、道教或任何其他精神传统一无所知,她只有自己的经验可以参照。最了不起的洞见从她嘴里脱口而出,有时它们和佛经成《奥义书》中讲的一模一样,可她自己却完全不知道曾经有人说过同样的话。婚后不久,出于好奇,我开始给她读那些伟大精神导师的教诲:老子、佛陀、禅宗大师、斯宾诺莎等〈她称他们"你那些死去的朋友"〉。她会悉心体会他们的话,有时点头,有时说"那很准确"或者"是的,就是那样!"偶尔,我惊讶地听到她说"那大体上真实,但有点 偏了 ,若我会这样说。" 最后,我把我解读的八十一章《道德经》全部读给她听,并记录下她的回应,那些就是本书的素材。有时,在我的敦促下,她对每句话都会做出回应,但通常她只针对一段或几句话做详细阐述〈本书每章开头的开篇词,引用的是《道德经》中与她所谈论的内容最为相关的句子〉。整个过程中,我会请求她进一步推敲或阐述原文中的某些段落,或把她引导到某个似乎有所帮助的方向上去。有时,她对一个问题完全没有概念,我觉得自己好像在问一条鱼活在水里是什么感觉。比如,在第二章里,我对"美"和"丑"给了具体的意见,因为我喜欢莫扎特,不喜欢说唱歌曲。我这些强烈的好恶分别很有用,它们让凯蒂对诸如"噪声"这类的概念有了参照,这类概念完全在她对现实的体验之外。 在我们刚开始讨论《道德经》原文时,凯蒂问我"道"是什么意思。我告诉她,它字面的意思是"道路",它是对终极现实的称呼,或者用她自己的话来说,the way of it: what is.她听了非常高兴。"但我不理解 终极 这样的概念,"她说,"对我而言,现实非常简单,没有什么在它背后,也没有什么在它之上,它毫无秘密。现实就是你面前的一切,是正在发生的一切,如果你与之对抗,你将失败。不爱现实是痛苦的,我不再自虐了。" 我从1973年开始了解《道德经》,1986年开始带着一种特别的亲密写我的译本。我尊重《道德经》如同我尊重世上任何一本书一样。它对我的帮助很大,我知道它的威力〈有位朋友曾对我说,当他还是个深受情绪困扰的年轻人时,每天他都会把我的译本从头到尾通读一遍,遮住解也不落下。他坚持了整整一年,这帮他度过了那段难熬的日子〉。能发现一本这么智慧实用,并可作为生活艺术手册的书,真是太棒了。但是阅读或读懂了如何与现实和谐相处是一回事,把它实际活出来,则完全是另一回事。即使最具智慧的书,也无法给我们它的智慧。当我们读了"停止掌控的企图"、"全然地在当下"、"把世界看作你自己"、"放下"、"信任现实"这类深刻的洞见,并点头称是之后,关键问题依然存在:如何做到?我们怎样才能学会做到呢? 凯蒂写了两本书,教大家如何通过质疑造成痛苦的念头来终止痛苦。没有人知道如何放下,但是任何人都能学会如何质疑一个焦虑的想法。比如,当你生气时,要放下这个感觉似乎根本不可能,但是你可以质疑类似这样的念头。"我不安全","我受不了了","她不应该离开我","我太胖了","我需要更多的钱","生活不公平"。质疑之后,你绝不可能再和过去一样。也许你最后做了点什么或者什么也没做,但是不管生活如何呈现,你都能更加自信和平静地去面对。最后,一旦你的心智变得清晰,生活会带着老子为我们指出的那种喜悦和仁慈,轻松地通过你活出它自己。凯蒂说:尽管现实本身无法命名,但是喜悦有无数个名字,因为没有什么是分离的,在内心深处,喜悦就是我们的本性。 在下面的章节里,当凯蒂用"询问"这个词时,她指的是"功课"。"功课"包含四个问题和一个她称为反转的练习:反转是一种方法,用以体验你所相信的东西的反面。这些问题是: 1.这是真的吗? 2.你能确定这是真的吗? 3.相信那念头时你有什么反应? 4.没有那个念头你会怎样? 当你第一次遇到这些问题时,它们看上去只是些理性的问题。了解它们如何起作用的唯一方式,是自己去应用它们,但是观察别人如何应用它们,或许也能让你从中瞥见甚至体验到它们的威力。当我们诚实地回答那些问题时,它们变得活了起来,它们像镜子一样,把我们在目光向外时看不到的真相反映给我们。在随后的章节里,你会读到一些详尽的实例,在这些例子里,人们在凯蒂亲切而敏锐的指导下,把"功课"应用在他们焦虑的念头上。 "功课"被称为自我帮助,但它远不只是自我帮助,它是自我觉悟,它通向痛苦的终结。当我们调查一个焦虑的念头时,我们亲眼见证它的不真实;看到它的因果关系,并清醒和详实地观察了相信它所造成的具体痛苦和困惑;接着,我们得以一窥"空"镜,看到那超越"我们故事中的世界"的世界,看到如果没有那个念头我们的生活会怎样;最后,我们得以体验我们深信不疑的事物的相反面。一旦我们深刻质疑了一个念头,它便失去了给我们带来痛苦的力量,最后它甚至不再出现。"我没放下我的念头,"凯蒂说,"我用理解迎接它们,然后,它们放下了我。" 质疑那些看上去真实的念头,那些甚至也许让人觉得是我们身份的一部分的念头,是需要勇气的。在《喜悦无处不在》里,凯蒂详尽地让读者看到了存在于"功课"另一边的那份自由,这将给他们巨大鼓舞。就像你可能己经认识到的那样,本书不仅是对《道德经》的解读,它还让你瞥见不同深度的存在,见识了一位二十年来像老子描述的那样在生活的女人。书中体现的那些既深刻又轻松的智慧,并非理论,而是完全真实的体悟,这是为什么这本书读起来那么生动和令人信服的原因。它描述了一位泰然自若的快乐女人;无论是在和她年幼的外孙女跳舞,还是发现家里被贼偷监一空;无论面对一个要杀她的男人,还是走在通向厨房的探险路上;无论是得知即将失明、考砸了《你是一个好情人吗?》的考试,还是被诊断得了癌症,她都满心欢喜。本书不仅描述了一颗觉醒的心,书中那些在任何情况下都完全轻松自在的故事,还让你看到它并感受到实际行动中的它。 也许你认为,尽管几千年前曾有少数几个开悟的圣人实现了自由,但是那样的状态任何一个活在现代社会的人都不可能达到,那么你就肯定达不到。《喜悦无处不在》这本书具有改变这个看法的力量。


一、犯爆炸罪应严惩的情形1、依照刑法第一百一十四条的规定,犯爆炸罪,尚未造成严重后果的,处三年以上十年以下有期徒刑。这里严重后果,是指致人重伤、死亡或者使公私财产遭受重大损失。犯爆炸罪虽然已经造成一定的危害结果,但未达到上述严重程度,仍应依照本条处罚。2、根据刑法第一百一十五条的规定,犯爆炸罪,致人重伤、死亡或者使公私财产遭受重大损失的,处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。损害极端严重的,处死刑或无期徒刑。"重大损失"标准,一般为5万元以上。二、爆炸罪构成要件是怎样的使用爆炸手段破坏公私财产,往往也会同时侵犯公民的人身权利。如果使用爆炸手段故意毁损某项特定的公私财物,其结果也没有同时侵犯公民的人身权利和其他大量公私财产的,依照刑法第二百七十五条的规定,以故意毁坏财物罪论处。1、客体要件本罪侵犯的客体是公共安全,即不特定多数人的生命、健康或者重大公私财产的安全。爆炸罪侵害的对象是本条所列举的工厂、矿场、港口、仓库、住宅、农场、牧场、公共建筑物或者其他公私财产,以及不特定的人、畜。2、客观要件本罪在客观方面表现为对公私财物或人身实施爆炸,危害公共安全的行为。(1)爆炸行为有作为和不作为两种基本方式。如直接点燃爆炸引发爆炸,就是积极的作为方式,而行为人负有防止爆炸发生特定义务,并且有能力履行这种特定的义务而不履行,以致发爆炸,就构成不作为爆炸犯罪。(2)爆炸犯罪在客观方面的本质特点在于爆炸行为危害或足以危害不特定多数人的生命、健康或重大公私财产的安全。所谓足以危害公共安全,就是指行为人实施的爆炸行为,由于主观和客观方面的原因,如行为人自动中止爆炸犯罪,炸药的破坏性没有行为人主观想象的那么大,炸药受潮失效,没有将爆炸物投掷到所要求的位置,爆炸物被他人发现而被拆除等,实际上并未造成危害公共安全的结果,但如果排除这些原因,是可能造成危害公共安全的结果的。无论哪种原因存在,只要行为人实施了爆炸行为,足以危害公共安全的,就构成爆炸罪。爆炸罪的成立并不要发生危害公共安全的实际后果。3、主体要件本罪的主体为一般主体,即达到法定刑事责任年龄、具有刑事责任能力的人,均可成为本罪的主体。由于爆炸罪严重危害公共安全,破坏社会秩序,所以法律规定这种犯罪处罚年龄的起点较低。根据刑法规定,己满14周岁不满16周岁的人犯爆炸罪,应当负刑事责任。4、主观要件本罪在主观方面表现为故意,包括直接故意和间接故意。即行为人明知其行为会引起爆炸,危害不特定多数人的生命、健康或重大公私财产的安全,并且希望或者放任这种危害结果的发生。


道高一尺,魔高一丈 骗子盯上你了 常常会让你防不胜防 近期, 冒充公检法电信诈骗案件时有发生 在此提醒广大市民,提高警惕,谨防被骗。 对个人全部财产进行验证 被害人一旦上当受骗往往倾家荡产 社会危害巨大 冒充公检法诈骗的"四步作案" 1 骗取信任 诈骗分子冒充公安局、检察院或法院工作人员,以涉嫌犯罪的名义要求被害人配合调查。有时诈骗分子故意要求被害人在较短时间内必须赶到公安局接受调查,利用其不能及时赶到为由,立即接通假冒的办案人员进行通话,从而达到向其实施诈骗的目的。有些案件中,诈骗分子会连续多天联系被害人,一步步取得被害人信任。 2 震慑恐吓 骗子会通过声色俱厉的语气,强势震慑并控制被害人,骗子为了让被害者彻底相信自己卷入了一个重大案件,随时可能被逮捕。通常会使用ps或者生成器生成通缉令并发给被害者。 3 不断洗脑 诈骗分子会与被害人保持长时间通话,并以事关重大、必须保密、会牵连家人朋友等事由,要求被害人立刻与家人朋友隔离,不得与他人联系,以便使被害人与外界断绝联系。诈骗分子在持续与被害人通话中,不断对被害人进行"洗脑",逐渐攻破被害人心理防线,有时要求被害人登录某一假冒的公安部、最高人民检察院、最高人民法院网站,使被害人看到自己的"拘捕令",从而使其深信不疑。 4 远程转移资金 面对心理崩溃的被害人,诈骗分子开始以可以帮助其证明清白为借口,唆使被害人将自己所有的资金转入诈骗分子提供的所谓"安全账户",配合调查。要求被害人按诈骗分子的指示,到银行atm机进行转账等操作,达到骗取钱款的目的。最后,以案件特殊为由,要求被害人汇款后立即删除通讯记录、网站浏览记录、银行汇款凭证等。 公安机关提醒广大市民 一、公检法部门不会主动通过电话联系涉案嫌疑人,也不会通过互联网、传真等方式向嫌疑人发送逮捕令等法律文书; 二、公检法部门不存在所谓的"安全账户""监管账户",不会要求市民进行银行转账、汇款,或电话要求缴纳"保证金",也不会电话或短信询问市民银行卡信息或支付密码; 三、此类案件多为境外诈骗团伙实施,使用改号软件可虚拟公检法机关电话或其他任意号码。遇有境外电话或号码前带"+"号的来电,请不要接听,立即挂断。 四、时刻牢记电信诈骗防范三原则:不轻信、不透露、不转账,不能明确分辨的,请及时拨打110进行咨询。 诈骗手段千变万化 遭遇诈骗时刻要保持清醒和冷静 除 冒充公检法 外,还有 八 种诈骗忽悠术 要警惕 1 冒充领导、同事朋友或公司老板诈骗 其一:骗子通过非法途径获知公司老总或单位领导的姓名、电话等有关资料,假冒领导等身份发短信息给当事人,谎称更换手机号码,再以该手机号码发短信诱骗当事人向骗子汇款;或者冒充单位领导、同事、朋友、亲戚等,采取直呼其名或"猜猜我是谁"的方式,以"临时周转、送礼给领导"等为名,要求当事人向指定账户转入资金。 其二:骗子利用不法手段侵入当事人聊天群中,掌握当事人的聊天记录,待时机成熟之际窃取公司、企业老板的微信、qq资料,冒充老板向公司出纳发出汇钱的指令,骗取公司钱财。 2 补贴退税类诈骗 骗子冒充"财政、税务、卫生、残联、教育"等部门,谎称当事人享受"购房退税、购车退税、新生儿补贴、残疾补贴、教育补贴",向当事人提供所谓的相关部门咨询电话,通过电话诱骗当事人到atm机上进行转账操作,再利用当事人对atm操作不熟悉将钱款转走。 3 "网购"诈骗 其一:骗子通过不法手段在淘宝、京东等网购平台非法获取被害人订单等相关信息,冒充客服以网站维护、账号订单异常、获取当事人银行卡及支付宝等信息,或骗取当事人登录钓鱼网站实施诈骗,最终将钱款转走。 其二:骗子向当事人发送出售二手车、化工产品或在网络上发布虚假信息,待当事人拨打联系电话想要购买时,骗子以交定金、保险金等理由进行诈骗。 4 校园贷诈骗 校园贷诈骗主要有三种:一是用"免抵押、低利息"为诱饵诱导学生贷款,要求缴纳贷款手续费、管理费、保证金等费用;二是声称能通过培训提高综合技能,夸大培训效果,签订培训合同,诱导学生贷款支付学费;三是与兼职诈骗结合,要求学生贷款购买手机等产品做"销售代理",贷款的利息和滞纳金很高,学生如不能如期还款,将迅速背上难以承受的债务压力 。 5 提高信用卡额度诈骗 骗子在网络上推广谎称能为当事人办理提高信用卡额度的业务,利用当事人急于提高信用额度来获取资金的迫切心理,套取当事人银行卡卡号及消费验证码等信息后,将所消费购买的充值卡等物在网上销赃套取钱财。 6 发送携带木马链接内容的短信诈骗 骗子使用伪基站冒充、等移动公司或银行客服电话发送包含钓鱼网站链接的短信,以积分兑奖、网银升级为由,诱使当事人填写银行账号、密码,安装木马程序,进而将账户资金消费或转走 。 7 聊感情诈骗 骗子通过世纪佳缘等大型婚介网站或更改位置定位手机附近的人寻找诈骗对象,冒充漂亮女子或有钱男子,通过聊天骗取信任,诱骗对方发红包、充话费或让当事人到虚假的投资理财平台进行投资骗取当事人钱财 。 8 刷卡消费诈骗 骗子通过短信提醒手机用户,称该用户银行卡刚刚在某商场、酒店刷卡消费等,如用户有疑问,可致电xx号码咨询。在用户回电后,其同伙即假冒银行客户服务中心的名义谎称该银行卡可能被复制盗用,利用受害人的恐慌心理,要求用户到银行atm机上进行所谓的加密操作,逐步将受害人卡内的款项转到骗子指定的账户。


基本技术 棒球基本技术由接球,传球,击球和跑垒。 (1) 接球 用双手到位接球,双眼注视来球,接球时双手应有后挫缓冲动作,以避免碰撞反弹出手。 (2) 传球 要用食指,中指及拇指持球。传球和投球一样,前脚要指向目标,传出时注意甩腕,投传后要把前送和跟进动作做完。传球姿势有3种,即肩上传球,肩侧传球,肩下或低手传球。 (3) 击球 有3中方法;挥棒击,执棒触击,执棒推击。挥击时,双手靠拢,前肘离身,小臂拉平,后肘不宜过于贴身,双足稍分立,挥棒时前脚伸踏不要过大,以免影响挥棒的 棒球 准确性,甚至妨碍下一步的起跑。挥棒力量主要靠后蹬,转体,拉臂,甩腕。力量大的多用直臂挥击姿势,争取打出"本垒打"。另一种为了安全上垒,采用转体甩腕,双臂稍曲的动作,做到下棒快,棒轨短,打出迅猛而平直的安打球。触击法是双手轻执棒,平放身前,棒头稍高 (4) 跑垒 击球后要利用挥棒的力量迅速迈出第一步,沿跑垒线冲向1垒。安全到达1垒后可以冲过垒位,但应立即返回。有可能更进一垒时,应按照跑垒指导员的手势,及早作好拐小弯的动作,用左脚踏触1垒垒包内侧后,奔向2垒。滑垒是为了避免守方的触杀,避免冲撞守队队员。滑垒共有4种姿势:单脚冲前坐势滑进;双脚冲前,单脚钩垒;双脚冲前从垒侧滑过后,翻身用手抓垒;双手冲前,用腹部滑进触垒。在滑垒中,双方均应注意避免互相冲撞和钉鞋伤人。 攻防技术 进攻技术 一般是按照全队所规定的战术及教练临场发的战术暗号进行,常用的进攻战术有: (1) 等一个球战术,即投手投来的第一个球,不击,以观察投手的动作及实力 (2) 积极迎击第一个球,以达到攻其不备的目的 (3) 击出高远球准备牺牲自己促使同队进垒得分。 (4) 打了就跑战术,即把球击到1垒跑垒员身后的空隙地带,使其他跑垒员安全进到2垒或抢到3垒,破坏对方企图制造双杀的机会 (5) 跑了再打战术,即跑垒员先偷垒,击球员随后击球 (6) 触击牺牲打,击球员用触击将球击向1垒或(3垒),击出地滚球引诱守队"杀"1垒,击球员牺牲自己,使同队进垒或返回本垒得分 (7) 1,3跑垒员双偷垒战术,制造3垒跑垒员返回本垒得分机会 防守战术 须全队密切配合,及时移动补位和进行掩护,以防止攻队进垒或得分,常用的战术有: (1) 接球后传1垒封杀击跑员 (2) 双杀战术 接球后传到最近垒位封杀跑垒员,随即传球到1垒封杀击跑员造成双杀 (3) 夹杀战术 守队互相配合传球,截杀在垒间的跑垒员,逼赶跑垒员退回 棒球 原垒并乘机在垒间触杀之 (4) 防止双偷垒战术 由接手指挥行动,由游击手,2垒手或投手作中间策应拦截接手传2垒的球,再传回本垒,截杀3垒跑垒员。如3垒跑垒员不抢回本垒,即由守2垒的队员接球,截杀1垒跑垒员 (5) 变幻投球战术 投手针对击球员不同弱点,投出不同的球,如快速球,变速球,曲线球或下堕球等,使击球员无法击中来球,造成出局 (6) 缩小防圈战术,为了防止击球员采用牺牲触击球战术,缩短防守距离,明确本垒前各区有人负责截接球,其余各队员应移动补位防守 总之,不论是攻或守均应有统一指挥,统一暗号,平常训练时反复运用,比赛时才能配合默契,应用自如。


今天亚网互联小编猜想大家都知道软文营销、电子邮件营销、微博营销、博客营销、论坛营销等网络营销。今天亚网互联小编为大家分享的就是这众多网络营销中的软文营销,软文是生命力最强的广告,软文营销也是现如今应用非常广泛的网络营销之一。 对于一些网络新手来说,写软文也许是件非常痛苦的事,因为要想写出一篇非常好的软文真的很难,包括自己在写软文方面。撰写好的营销软文不是一蹴而就,需要长时间的积累和沉淀,时间一长,铁杵自然就磨成了针。在这里主要分享两个方面的内容,一是科普软文知识,二是网络新手该如何学习撰写软文。 软文知识: "软文"是指通过特定的概念诉求、以事实讲道理的方式使消费者走进企业设定的"思维圈",以强有力的针对性对心理攻击迅速实现产品销售的文字模式。是一种广告表达,一要有个性,二要有主张。但又不能让读者感觉到你在做广告。这是软文的妙处,而标题作为软文最先与读者"见面"的部分,其好坏直接影响读者的阅读欲望。 在写软文过程中切忌长篇大论,应做到短小精悍,通俗易懂。很多软文撰写新手都有一种错误的思想,就是感觉软文的内容写得越详细效果越好。其实不然,很多阅读软文的读者对于信息的承受能力是有限制的,难以逾越。这也是很多人在阅读文章的选择上宁愿选择短文章而不是长文章。 营销软文在撰写时,应做到短小精悍,言简意赅,让读者很快能了解整个内容。若要写的东西很多,不如将整篇内容进行合理的划分,用小标题和小段落将文章分割,环环相扣,条例清晰。视频相对于文字来说,更加的容易被观众吸收知识点。因此,软文在规模上应该体现在总体的数量上,而不应在单篇文章上做过多解释。 针对网络新手,个人认为从两个方面进行软文创作更加的适合培养自己的软文写作能力。 第一方面:模仿+创新 什么是模仿+创新?就是将别人写得非常好的软文进行一个摸索研究,再加上自己的一些微创新。在网络上能够写出好软文的人不在少数,你只需将他们的文章摘录过来,然后接着自己的需求将这些摘录过来的文章进行重新拼接组合。这样一篇新的软文就出来了,其实这个方法也是我们常说的伪原创。当然,并不是每一篇伪原创都是好的软文,因此在组合伪原创软文的时候需要用到一些自己的能力。 好的软文可以不拘泥于写作形式,但不能没有吸引读者的阅读欲望,不能捕捉到读者猎奇、求知的心态,否则就很难勾起读者的兴趣。如果一篇软文都无法吸引读者读下去,那么其广告效果自然无从谈起。所以,这需要撰写人分析产品目标消费群的消费心理、生活情趣,投其所好,才能使写出的软文具有可读性、趣味性和知识性。 软文的拼接组合重新出一篇新软文,这是模仿;重新生成的软文在结构布局、亮点捕捉、文字趣味、可读性、知识性是否能够很好的吸引读者,这就需要自己的创新能力。如果你能够做到模仿+创新,自然而然你撰写的软文效果也不会差到哪里去。 第二方面:善于抓住新鲜事物 善于抓住新鲜事物,是网络营销人撰写好软文的必备能力。某知名的网络营销专家,就是把这种能力发挥到了极致,基本当天有什么新奇的事儿或者影响较大的事件,他都能够立马针对这些事件写出一篇软文。当然他的这些软文并没有用什么好的辞藻,就像平时写日记一样随便。他的软文能够获得非常大的阅读性,主要在于内容新颖、速度快、资源整合。 所以网络新手要想学习撰写软文最好从这两方面着手训练自己的写作能力,当然前期只需要掌握其中一种技能即可。借用很多读者对新鲜事物感兴趣的心理,让我的这篇文章获得了很大的阅读量。


心理学大部分都不是什么科学,《高度敏感的力量》这本书也这样承认自己。只是观察到有一部分人,他们有更高的敏感性,所以在日常中遇到的麻烦也更多,与自己纠结产生的消耗也更多。需要更多关注自己的需求,书也根据案例经验提供了一些解决的办法。如果是一个比较敏感的人,这本书很建议读一读,大量案例带来的非异常与非异类感,也会让你以后多花时间了解自己的需求,更好处理问题。如何知道自己是否是高度敏感人群?瑞士高度敏感研究所所长,作家布里吉特 屈斯特指出,高度敏感者都有三个明显标志:1.狭小的舒适区域2.受到刺激后易产生过敏反应3.在接收到刺激和信息后,需要很好时间才能平复 或者,书中作者也提供了更详细的说明,如图,可以参考下:我自己非常明显感受到的,是在人群中容易疲惫,需要大量的独处来恢复能量;即使在亲密关系中,也需要距离感与独处;能察觉别人的情绪,不自觉站在别人的立场想问题;在走路、洗漱等时间,会不自觉回顾并自省经历的事件;对于食物的细微差别特别意,同一厨师同一道菜,也只有ta在极少状态下能感觉到做得好吃的;有点过于追求意义。如何处理自己的高度敏感?高度敏感者因为接收的信息更多,所以容易疲惫,也害怕冲突。书中没有总结,但看了很多案例,能参考的不少呢。首先,认识并接受自己更加敏感的现实,不要强求自己适应环境或与他人行动一致。适应是一种懒惰的妥协,会迅速使你面临持续的过度刺激。最终将招致无力、失败和疾病。如果一次次经历这些,我们的自我价值感就会受到损伤,进而严重损害我们的生活质量。《高度敏感的力量》而后,观察自己,自己对哪些方面敏感度高,忍受力差,如果能感觉到不对劲,仔细分析,并在那些方面给自己一点宽裕与喘息。文中有许多例子,有的是开放空间办公的杂音对自己消耗过大,而后换了工作只要求有办公室,能更专注工作;有的是亲密关系中相处问题,最终两人各有一间房间,减少了争执与过度关注,也有时间与自己相处;有的是身体不适却检查不出什么,只靠吃止疼药,后来意识到是自己生活习惯与压力的问题,正视并改善后痛感消失。文中也有不喜欢工作,减薪减少工作时间的人;居住环境敏感,不喜欢住水泥房子的人;衣服材料与标签有要求的人;会感觉到信息接收量超负载,基本不看媒体新闻或用社交工具的人。如果对你影响真的很大,总能找到和解的办法。最好也更多关注质量而不是数量,因为部分高度敏感导致精力更快消耗,所以最好把能量集中在真正在意的事上。同时,不要因为避免冲突与矛盾,而常常妥协。这应该适用于所有人吧,只是高度敏感者对其的感知更强,害怕与想要逃避的心理更严重。避免矛盾和冲突只能你一再体会到矛盾和冲突让你不堪重负。你不仅会丧失对自己的信任,也会丧失对身边人的信任。承认差异,进行非暴力沟通,努力解决问题吧。 非暴力沟通的四个基础:观察(告诉别人你的观察)、感受(说出感受)、需要(理解自己的需要)、请求(表达自己的请求,说想要什么,而不是不想要什么) 最后,也提到了一些变得更强韧的方式一方面是自己的正念,让工作变得有使命与意义;也在正面矛盾和冲突,解决问题中获得信心与能量;而需求导师的帮助、冥想瑜伽、去大自然中、养宠物等,尤其是建立与他人间的关系,都能让你更加有力量,去抵抗日常中的刺激与过量信息。高度敏感是观察到的一类人的现象,有时他们被责备过于敏感、要求太多、不够坚强。而也许是在同样的经历中,他们的心灵接收与处理的东西更多,所以生活对他们来说更难一些,如果处处以与他人一致标准来要求这类人,会让他们压力过大,甚至崩溃。少一点逼迫,在需要的地方多一点宽裕,也要用能接受的办法努力让自己更强韧,至少能感受到生活得更好一些吧。


组策略 gpo是一种与域、地址或组织单元相联系的物理策略。在nt 4.0系统中,一个单一的系统策略文件(例如ntconfig.pol)包括所有的可以执行的策略功能,但它依赖于用户计算机中的系统注册表的设置。在win2k中,gpo包括文件和ad对象。通过组策略,可以指定基于注册表的设置、使用nt 4.0格式.adm模板文件的运行win2k的本地计算机、域的安全设置和使用windows安装程序的网络软件安装,这样在安装软件时就可以对文件夹进行重定向。微软管理控制台(mmc)中的组策略编辑器(gpe)插件与nt 4.0中的系统策略编辑器poledit.exe相当。在gpe中的每个功能节点(例如软件设置、windows 设置、管理模块等)都是mmc插件扩展,在mmc插件中扩展是可选的管理工具,如果你是应用程序开发者,可以通过定制的扩展拓展gpo的功能,从而针对你的应用程序提供附加的策略控制。只有运行win2k的系统可以执行组策略,运行nt 4.0和windows 9x的客户机则无法识别到或运行具有ad架构的gpo。 以下主要是针对新的系统windows xp的。 所谓策略(policy),是windows中的一种自动配置桌面设置的机制。 所谓组策略(gro p policy),顾名思义,就是基于组的策略。它以windows中的一个mmc管理单元的形式 存在,可以帮助系统管理员针对整个计算机或是特定用户来设置多种配置,包括桌面配置和安全配置。譬 如,可以为特定用户或用户组定制可用的程序、桌面上的内容,以及"开始"菜单选项等,也可以在整个 计算机范围内创建特殊的桌面配置。简而言之,组策略是windows中的一套系统更改和配置管理工具的集合。 gpo(gro p policy object)-组策略对象,实际上就是组策略设置的集合。组策略的设置结果是保存 在gpo中的。 而在windows 98 或windows nt的系统策略编辑器工具,它可以看成是组策略的前身,主要指基于注册表 设置的策略。 组策略,就不得不提注册表。注册表是windows系统中保存系统、应用软件配置的数据库,随着windows功能的越来越丰富,注册表里的配置项目也越来越多。很多配置都是可以自定义设置的,但这些配置发布在注册表的各个角落,如果是手工配置,可想是多么困难和烦杂。而组策略则将系统重要的配置功能汇集成各种配置模块,供管理人员直接使用,从而达到方便管理计算机的目的。 简单点说,组策略就是修改注册表中的配置。当然,组策略使用自己更完善的管理组织方法,可以对各种对象中的设置进行管理和配置,远比手工修改注册表方便、灵活,功能也更加强大。 组策略编辑器的命令行启动 您只需单击选择"开始"→"运行"命令,在"运行"对话框的"打开"栏中输入"gpedit.msc",然后单击"确定"按扭即可启动windows xp组策略编辑器。(注:这个"组策略"程序位于"c:winntsystem32"中,文件名为"gpedit.msc"。) 在打开的组策略窗口中(如图1所示),可以发现左侧窗格中是以树状结构给出的控制对象,右侧窗格中则是针对左边某一配置可以设置的具体策略。另外,您或许已经注意到,左侧窗格中的"本地计算机"策略是由"计算机配置"和"用户配置"两大子键构成,并且这两者中的部分项目是重复的,如两者下面都含有"软件设置"、"windows设置"等。那么在不同子键下进行相同项目的设置有何区别呢?这里的"计算机配置"是对整个计算机中的系统配置进行设置的,它对当前计算机中所有用户的运行环境都起作用;而"用户配置"则是对当前用户的系统配置进行设置的,它仅对当前用户起作用。例如,二者都提供了"停用自动播放"功能的设置,如果是在"计算机配置"中选择了该功能,那么所有用户的光盘自动运行功能都会失效;如果是在"用户配置"中选择了此项功能,那么仅仅是该用户的光盘自动运行功能失效,其他用户则不受影响。设置时需注意这一点。 将组策略作为独立的mmc管理单元打开 若要在mmc控制台中通过选择gpe插件来打开组策略编辑器,具体方法如下: (1)单击选择"开始"→"运行"命令,在弹出的对话框中键入"mmc",然后单击"确定"按扭。打开microsoft管理控制台窗口。


职场人辛辛苦苦地工作,为的就是工资发放那刻的惊喜感,可是很多人工作一段时间后发现自己的收入停滞不前,原本的惊喜感变成了无力感,然后开始埋怨公司,说公司怎么这么抠门,常年不给涨薪。其实我们如果搞不懂是什么因素决定了工资收入,那骂得再多也找不到突破瓶颈的门道。 决定我们工资收入的首先是所在行业。我们可以上国家统计局的网站查看官方数据,2017年年均收入最高的三个行业是信息软件服务业、金融业和科研技术服务业,其年均收入分别为元、元和元,是全国平均水平的1.79倍、1.65倍和1.45倍,而年均收入最低的三个行业是农林牧渔业、住宿餐饮业和居民服务业,其年均收入分别为元、元和元,是全国平均水平的49%、62%和68%。由此可见,你如果选择了一个低收入行业,就算你做到中高层管理人员,你的收入很可能比不过高收入行业的一名基层员工,而且上涨潜力很小。 决定我们工资收入的其次是所在地域。我们再上国家统计局的网站查看官方数据,看看每个省份的主要城市在平均收入方面有何差别。2017年平均月薪排名前三的是北京、上海和深圳,分别为9240元、8962元和8315元,排名后三的是长春、哈尔滨和烟台,分别为5332元、5659元和5765元。由此可见,如果你在大城市工作,那你工作一个月差不多能顶得上人家在小城市的工作两个月了。 决定我们工资收入的还有学习能力。由于学习能力很难被量化,因此我们用学历来代表学习能力。某招聘网站做了一次关于2017年的薪资调查,调查结果显示同为985和211院校,博士、硕士、本科的平均月薪分别为元、9852元、7662元,而一般院校的博士、硕士和本科的平均月薪分别为7890元、6469元和4481元。读书无用论一直有人唱,那读书究竟有没有用,事实胜于雄辩。 决定我们工资收入的最后是公司的营运模式和你所在的部门。一年辛苦下来,利润是赚到了,那成果怎么分配?决定权虽说在老板,可是老板又是怎么分配的呢?这很大程度决定于公司的营运模式。对于一家健康运作的公司来讲,收入高低的先后排序往往是营销部门、运营部门和后勤职能部门,对于高科技行业来讲技术部门的收入会高于营销部门。我曾经听过一个讲座,说同一家公司里面,高收入部门的年终奖是低收入部门的3-5倍。 有人会说,那工作能力对工资收入没影响吗?肯定有,但是在上面四个因素的约束下,你的工资收入只能限定在某个范围。除非你能成为一个行业的领军人物,像乔布斯或者比尔盖茨那样的人物,不然几乎不可能跳出那个范围。 当然,工作的选择不能只看工资收入。高收入行业的收入是高,可是里面的工作强度和压力不是每个人都受得了的。北上广深的收入也很高,可是那个不敢直视的房价什么时候能给你家的感觉?高学历人士的收入也很高,可是寒窗苦读的时间用来做其他事情会不会让你更加快乐? 最后想说的是,高收入是每个人都想要的,可是产出和投入是成正比的。我们在苦恼自己的收入不如别人的时候也请掂量一下,别人那份投入我们愿不愿意付出。如果是肯定的话,那就奋发向上,朝着目标向前进;如果是否的话,那就好好过自己的生活,别去折腾自己了。


有关海马的基因组分析揭示了海马所具有的独特特性(如体型似马和雄性怀孕)的遗传基础。该研究the seahorse genome and the evol tion of its specialized morphology发表在本周《自然》杂志上,它重点突出了海马基因组的演化情况,表明海马这个族群大约在1.04亿年前分化出来,其基因组演化速率高于其近亲,比如海龙。 作为动物演化活力的缩影,海马具有大量使之不同于其它鱼类和动物的醒目特征。例如,海马拥有长长的管状吻部,嘴巴小,无牙齿,而且是雄性怀孕,胚胎在育儿囊中发育。中国科学院南海海洋研究所的石琼,康斯坦茨大学axel meyer,新加坡科技研究局的byrappa venkatesh及团队对虎尾海马(hippocamp s comes)的基因组进行测序并分析,以了解是哪些基因组成分导致其出现这些独特特征。他们还将测序结果和其近亲直立海马(hippocamp s erect s),以及其他辐鳍鱼进行了对比。 作者报告称,在虎尾海马的基因组中有6种pastn基因,处在同一簇中。pastn基因与其它鱼类孵化胚胎相关,有五种在雄性海马育儿囊中高度表达,而且还观察到一些他们认为可能影响海马体型演化的调控基因的表达发生变化。有趣的是,这6中pastn基因在雌性月光鱼(xiphophor s mac lat s)体内表达,导致月光鱼以卵胎生方式繁殖。 脊椎动物基因中有很多保守非编码序列,这些序列对基因表达起着调控作用。海马和其他鱼类比起来,保守非编码序列大量缺失,可能是其演化出特殊体态的原因。此外,可能负责形成矿化牙齿的基因缺失被认为导致形成了虎尾海马现有的口鼻形状,从而使其头部看起来像马。 海马的另外一项特征是没有腹鳍和尾鳍,靠快速摆动背鳍和胸鳍游动。过去的研究已探明tbx4基因有调控后肢腹鳍发育的作用,基因中被敲除tbx4的斑马鱼就没有腹鳍。研究员发现海马谱系缺失tbx4基因,并认为这可能是导致其丧失腹鳍的一个原因。


"没有规矩,不成方圆",在生活的许多方面,父母既是孩子的榜样,又扮演着孩子面前的一堵墙,帮他们设立边界、修正行为偏差。孩子会把从父母身上看到、学到的规矩,内化为他们自己的行为习惯。当孩子升入小学,开始真正的校园生活,哪些好习惯的好行为建立能帮他们更好地适应学校生活、开始新的人生呢?这里向父母们提出9个建议; 学会遵守时间 1、学会遵守时间。合理的生活安排、规律的作息可以增强孩子的秩序感,树立时间观念,提高做事效率。但让孩子学会守时,并不是件容易的事。父母以身作则的同时,可以尝试把主动权交到孩子手里:"请你10分钟后关掉电视"、"再睡20分钟就得起床了"。 2、自己的事自己做。如果从小让孩子学着做事,7岁前孩子的自理能力已经不错了,比如自己穿衣洗漱、铺床叠被、收拾物品、制定简单的行动计划并执行。在孩子学会自理之前,父母要做的是放手,付出更多的时间指导并处理孩子暂时做不好造成的麻烦。 3、尊重别人,不能任性。祖父母、父母、老师、同学,都是和孩子同样重要的个体,应该教育孩子在家尊敬长辈,不因长辈不满足自己的要求发火;在学校尊重老师、小朋友,不因利益冲突骂人、打人,做错事要向他人道歉。 4、别人的东西不能拿。帮孩子建立物权意识,区分自我和他人的界限,从哪里拿的要放回哪里,谁先拿到谁先使用,后来者必须等待;要征求所有者同意,才可以动别人的东西,想要玩别人的玩具,自己先要学会分享。渐渐的,孩子就会形成独立判断的能力,如果东西是别人的自己不能随便拿,如果是自己的就拥有支配它的权利。 帮孩子建立物权意识 5、学会等待。从幼儿阶段,就应该让孩子学习等待,逐步培养孩子的忍耐力、耐性及坚毅能力。比如吃完饭才可以看电视、周末才可以去游乐园。刚开始时可先等1分钟,然后再增加到3分钟、5分钟...父母用数数、语言描述(太阳再升起3次,就可以去游乐园了)等方式将等待时间形象化,孩子就比较容易接受。 6、不能有粗野、粗俗的行为,比如和其他小朋友抢东西,对方不给时就打他或者搬出其他大人:"你不给我我就让他们打你!" 这样的孩子喜欢用暴力解决问题,强制他人服从自己,总是攻击与胁迫他人。首先要让孩子明辨是非,一旦出现这样的行为就要进行批评,明确告知孩子自己不喜欢这样的行为。其次要让孩子反省自己,引导他如若再出现这样的事情该如何处理。孩子需要被指正,也需要被鼓励,才能不断学会处理情绪。 7、哪里拿的哪里放回去,孩子普遍会有一些乱扔东西的习惯,用完了就抛开,让别人来给自己收拾残局。其实这样的习惯是家长迁就与宠爱下形成的。凡事不让孩子动手,孩子永远不会学会收拾东西,依赖别人的结果就是自理能力不合格。哪里拿来的放回到哪里去,既是一种规则,也是在教会孩子学会承担与自立,是非常重要的规矩。 8、不可以打扰别人,孩子的世界充满新奇,一旦有了些好玩的事情就会等不及的和别人分享。比如受到了表扬、交到了新朋友,就会打断别人正在做的事情, 很明显,这种行为是不礼貌的,而父母需要明确告知孩子,并且心平气和的引导他-如果你正在睡觉,有人大声在旁边打扰你,你会高兴吗?在换位思考中,孩子会慢慢懂得不干扰他人的重要性。 教会孩子学会承担与自立 9、举止文明懂礼貌。文明的举止是对每个人的最基本要求,包括不随地吐痰和便溺,公共场所不大声喧哗、遵守交通规则、自觉排队、不为个人方便妨碍公共利益等。为孩子设立这一系列的规则,父母首先要时时检视自己的行为。 孩子上一年级之前,是孩子的意识萌芽期,也是规则的建立期,对于孩子一生的成长是非常重要的阶段。作为家长,在这段时间内要减少对孩子的溺爱,教给他文明礼貌与基本道德等规矩,努力让他喜欢上遵守规矩。在一个有规则的环境下,孩子才能健康成长。然后在进入小学后才能更好地适应学校生活。 由于篇幅原因,今天的内容就先分享到这里,希望这份资料能够帮助到大家。很多孩子有偏科、成绩不太好,怎么努力也都没有效果,那么都可以微信一栏上查找 gfkt556 我会针对孩子的情况,找到最适合孩子的学习方法,如果家长们有任何疑问或者不太懂的都可以问!每周都会有免费的公益课,家长可以让孩子在休息的时候来听听,一定也会让孩子受益匪浅!想要以上学习资料也可以找我!


第一节 补气 四 君 子 汤 《太平惠民和剂局方》组成人 参白 术茯 苓炙甘草【方解】w 脾胃气虚,运化无力,治宜补气健脾。方中人参甘温,大补元气,健脾养胃,为君药。白术健脾益气燥湿,助人参益气补中,为臣药。茯苓甘淡,健脾渗湿,为佐药。苓、术合用,健脾祛湿之功益彰。炙甘草益气和中,调和诸药,用以为佐使。四药相合,药简力专,共奏健脾益气之效。使用要点治疗脾胃气虚证的代表方与基本方w 运 用: 1、辨证要点:面白食少,气短乏力,舌淡苔白,脉虚弱。 2、随证加减: 呕吐加半夏; 胸膈痞瞒加枳壳、陈皮; 心悸失眠加酸枣仁; 畏寒肢冷,脘腹疼痛,加干姜、附子。复习四君子汤 1.组成、功用、主治 2.用药特点(温而不燥,补而不滞,故有"四君子"之名) 3.是方乃补脾气的基本方,由四君子汤加减衍化而成之方很多,常用的有哪些呢?(说出其中3首方剂之方名、组成、适应证) 4.脾气主升,若中虚日久,导致清阳不升者, 若单用四君子汤显然亦难以胜任,对此当如何治疗呢?(或加升阳之品,或选用补中益气汤)资料连接w 本方现代常用于治疗慢性胃炎、胃及十二指肠溃疡、慢性肝炎、贫血等属脾胃气虚者。w 【参考资料】四君子汤能调整胃肠激素失衡,具有抗乙酰胆碱作用,从而有利于食物的消化吸收;能刺激淋巴细胞转化,提高活性化斑形成率,促进萎缩胸腺的结构和功能恢复;具有抗自由基损伤的功能,从而可延缓衰老。w 【歌诀】四君子汤中和义,参术茯苓炙草比; 面颜萎白语声低,食少便溏脉缓细。w 【趣记】白鼠服草人。附方:1.异功散v 组成:四君子汤加陈皮 v 功用:益气健脾,行气化滞 v 主治:脾胃气虚兼气滞证。食少便溏,胸脘痞闷。2.香附六君子汤v 组成:四君子汤加陈皮、半夏、木香、砂仁、生姜。 v 功用:益气健脾,行气化痰 v 主治:脾胃气虚,痰阻气滞证。呕吐痞闷,不思饮食,脘腹胀满,消瘦倦怠,或气虚肿满。 参苓白术散 《太平惠民和剂局方》1、长于益气健脾,渗湿止泻,兼可保肺。2、药性平和,补而不滞,培土生金,脾肺并治。3、参、苓、术共为君药,桔梗的多重意义。主证分析:脾虚湿盛证。 脾气虚:四肢乏力,面色萎黄,形体消瘦。 湿盛:肠鸣注泻,胸脘痞闷,饮食不化。 佐证:舌苔白腻,脉虚缓。w 功用:益气健脾,渗湿止泻。方解: 君:人参 白术 茯苓 臣:山药 莲肉 白扁豆 薏仁 佐:砂仁 陈皮 佐使:桔梗 甘草w 参苓白术散中桔梗的配伍意义 1.开宣肺气以通利水道。 2.载药上行,培土生金,增强保肺之功。w 运用:泄泻,舌苔白腻,脉虚缓。 w 随证加减:久泻兼里虚腹痛,加干姜、肉桂。w 配伍特点 : 1、药性平和,温而不燥,补而不滞 2、肺脾同治,培土生金 补中益气汤 《内外伤辩惑论》补中益气汤(《内外伤辨惑论》)w 【组成】黄芪18g 炙甘草9g 人参6g 当归3g 橘皮6g 升麻6g 柴胡6g 白术9gw 【用法】水煎服。或作丸剂,每服6~9g,每日2次,温开水送服。w 【功用】补中益气,升阳举陷。w 【主治】脾胃气虚,清阳不升证。头目眩晕,视物昏瞀,耳鸣耳聋,气短乏力,纳差便溏,面色萎黄,或脱肛,子宫脱垂,久泻久痢,舌淡脉弱;或气虚发热,身热自汗,渴喜热饮,神疲肢软,脉大无力。补中益气汤方解: 君:黄芪 臣:人参 白术 佐:当归 陈皮 升麻 柴胡 佐使:甘草配伍特点:补气与升阳并举,重在补气。补中益气汤 运用 证治要点: 面色萎黄,少气懒言,体倦乏力,食少便溏,舌淡苔白,脉虚软无力。v 随证加减: 头痛加蔓荆子、川芎、藁本、白芷、细辛。 腹痛加白芍。 兼气滞,加木香、枳壳。 虚人感冒,加苏叶少许。v 使用注意: 阴虚发热及内热炽盛者忌用。 补中益气汤《内外伤辨惑论》 组成本方提要1.重用黄芪为君,配伍升、柴,创立了补气升阳组方模式;2.治疗气虚清阳不升证候的常用方;3.体现"虚则补之"、"陷则举之"、"甘温除热"之法。1.是书作者是谁?(大家答)2.李杲是金元四大家中"补土派"的代表人物,他学术思想的中心是"内伤脾胃,百病由生",在治疗上强调补益脾胃。3.在应用补益脾胃之法时,尤其重视脾胃阳气的升发,认为只有谷气上升,脾气升发,元气才能充沛。4.所以他在治疗上,特别注重补气升阳药物的应用,并创制了许多具有补气升阳作用的方剂,补中益气汤即是其中的突出代表。 5.其中一个"升"字是补中益气汤的核心。 下面我们就一起来看看补中益气汤是如何体现这个"升"字的。问1:a人参;b黄芪;c争论问2;a升阳;b问为何同用升柴,意义有异?c生回答问3:a芪重用,升柴轻用; b问,原方黄芪量仅3g,如何理解? c师:东垣用药量轻、古今药材有异、有待今后研究师问:还有何问题? a陈皮行气是否破气?b当归补血何意? cde等答 《内外伤辨惑论》:"胃中清气在下,必加升麻、柴胡以引之,引黄芪、人参、甘草甘温之气味上升。...二味苦平,味之薄者,阴中之阳,引清气上升也"。 《本草纲目》:"此乃禀赋虚弱,元气虚馁,及劳役肌饱,生冷内伤,脾胃引经最要药也"。 《本草正义》:"在脾虚之病用之者,乃借其升发之气,振动清阳,提其下陷,以助脾土之转输,所以必与补脾之参、芪、术并用"。 李杲:"上气不足,脑为之不满,耳为之苦鸣,头为之苦倾,目为之眩...皆由脾胃先虚,气不上行之所致也。"(《脾胃论》) 上气不足实例1则 患者,男,38岁。左前额痛已4年,继牵及左颈、头顶、项背。痛势绵绵,遇烦劳则甚,夜不能寐,头晕,体倦乏力,纳差,心悸气短,某医院诊为神经官能症,屡治无效。诊见:面色萎黄,语音低微,表情淡漠,四肢欠温。舌质淡胖,舌苔白滑,脉沉细。1.与肝阳上亢证:病史、疼痛特征、全身表现、舌脉(三学生回答,补充)2.与外受风邪证:病史、全身症状(表证有否)、舌脉(一学生回答)3.讨论式:1人回答:细辛(风寒头痛);再1人回答:延胡索(气滞血瘀腹痛)、再1人回答:川芎(上行头目、头痛不离川芎)。 至处方时说:蔓荆子(头痛头风)处方:补中益气汤加减(黄芪20g、党参20g、白术15g、当归9g、陈皮6g、柴胡6g、升麻6g、炙甘草6g、蔓荆子9g、川芎9g)。二诊:服药4剂,头痛已减,精神好转,纳增,已能入睡。宗原方,再服4剂,头痛大减,已不头晕,心悸、气短亦除。嘱按原方,再服4剂而愈。 患者,女,28岁,以间断性低热1年为主诉于1997年8月5日初诊。患者1年前无明显诱因出现低热,经治疗热退(具体用药不详)。此后低热经常发作,体温波动在37.2~37.7℃之间,午后为甚,劳累后亦加重,恶风汗出,渴喜温饮,全身乏力,时感头痛,纳眠尚可,舌质淡红,舌苔薄白,脉细无力。(2)气血津精下泄 久泻久痢,崩漏带下,便血尿血,遗尿遗精等,伴气短乏力,纳差便溏,舌淡,脉虚软等。 体会1.异病同治2.辨证方法3.掌握方剂中药物配伍方法的重要性等学习要求1. 掌握组成、功用与主治证候2.掌握制方原理与使用要点3.理解与掌握"甘温除热"之机理【方解】w 本方所治之证乃因饮食劳倦损伤脾胃,以致脾胃气虚,清阳不升。治宜益气升阳,调补脾胃。方中黄芪补脾益肺,升阳举陷,实卫固表,为君药。人参、白术、甘草补气健脾,助君药加强补中益气之功,为臣药。当归养血和营;陈皮理气和胃,与补气养血药同用,使补而不滞;升麻、柴胡升阳举陷,助黄芪升举清阳,共为佐药。甘草调和诸药,兼佐使药之用。诸药合用,使气虚得补,气陷得升,而气虚发热者得此甘温益气而除,则诸症自愈。"补中益气汤"提要1、重用黄芪为君,配伍升、柴构成补气升阳组方模式2、治疗气虚清阳不升的常用方3、体现"甘温除热"之法临床表现主要有三方面特征: 1.脾胃气虚之象 2.病在五官头面 3.多呈间歇性发作 "补中益气汤"提要1、重用黄芪为君,配伍升、柴构成补气升阳组方模式2、治疗气虚清阳不升的常用方3、体现"甘温除热"之法临床表现主要有三方面特征: 1.脾胃气虚之象 2.病在五官头面 3.多呈间歇性发作 资料连接 本方现代常用于治疗内脏下垂、子宫脱垂、脱肛重症肌无力、胃粘膜脱垂、慢性肝炎、乳糜尿、月经过多、胎动不安、眼睑下垂、麻痹性斜视等属脾胃气虚,清阳不升者。w 【歌诀】补中参草术归陈。芪得升柴用更神; 劳倦内伤功独擅,气虚下陷此方珍。w 【趣记】陈(即橘皮)妈当差,白人敢欺。补脾气三方学习要求1、全面掌握四君子汤的组成、功用、主治、制方原理、衍化方剂。2、掌握参苓白术散的君药与桔梗的配伍意义。3、掌握补中益气汤以黄芪为君的意义。 生脉散 《医学启源》生脉散(《医学启源》)w 【组成】人参9g 麦冬9g 五味子6gw 【用法】水煎服。w 【功用】益气生津,敛阴止汗。w 【主治】气阴不足证。肢体倦怠,气短懒言,口渴多汗,咽干舌燥;或久咳肺虚,干咳少痰,短气自汗,舌红无津,脉虚弱。配伍意义 人 参-益气生津 (君) 麦 冬-养阴生津 (臣) 五味子-固敛气阴 (佐)【方解】w 本方原治暑热汗多,或久咳肺虚,致气阴两伤者。治宜益气生津,敛阴止汗。方中人参补肺益气生津,为君药。麦冬甘寒清热生津,为臣药。五味子敛肺止汗而生津,为佐药。三药相合,一补,一清,一敛,共奏益气养阴,生津止渴,敛阴止汗之功。主治兼有耗泄之征者尤宜临床应用沿革 《赤水玄珠》:"肺气大虚,气促上喘,汗出而息不续,命在须臾"此说影响极大,甚至源流不清,始末倒置。临床应用1、气阴两虚证资料连接本方现代常用于治疗冠心病、心绞痛、急性心肌梗死、心率不齐、心肌炎、心力衰竭、肺心病、肺结核、慢性支气管炎、休克、中暑等属气阴两虚者。 【参考资料】生脉注射液能改善心脏功能,增加心肌收缩力和输出量,改善冠状动脉循环,有很好的抗休克作用;对心肌缺血再灌注损伤有明显的保护作用,其效果与超氧化物歧化酶相当;有促进损伤心肌dna合成、加速损伤心肌修复的作用;其强心作用与西地兰对心肌的作用相似。w 【歌诀】生脉人参与味麦,益气止汗生津来。w 【趣记】人卖五味子。 第二节 补血剂 四 物 汤 《仙授理伤续断秘方》 四物汤(《仙授理伤续断秘方》)w 【组成】熟地黄12g 当归9g 白芍药9g 川芎6gw 【用法】水煎服。w 【功用】补血和血。w 【主治】营血虚滞证。心悸失眠,头晕目眩,面色无华,形瘦乏力,妇人月经不调,量少或经闭不行,脐腹作痛,舌淡,脉细弦或细涩。熟地白芍当归川芎 张璐:"四君子乃胃家气分之专药,胃气虚而用之,功效立见。即血虚用四物,亦必兼此。故八珍之主治,不独气血两虚也,即血虚者,亦须兼用。但补气则偏于四君,补血则偏于四物。若纯用血药,不得阳生之气,阴无由以化也。本方为补血之剂,为何以补血活血立法?w 配伍特点: 补血而不滞血,行血而不伤血;温而不燥,滋而不腻。 w 运用 证治要点: 面色无华,心悸头晕,唇甲色淡,舌淡脉细,为调经、补血的基础方。 四物汤要点2.《局方》用于妇人胎前产后诸疾;四物汤w 主证分析: w 营 血 虚 滞(全身)头昏目眩,面色无华,心悸失眠唇淡甲枯舌淡脉细弦或细涩。w 妇科1、经少或闭经 2、胎动下血,漏下 3、月经不调,脐腹作痛资料连接w 本方现代常用于治疗月经不调、胎产疾病、神经性头痛、骨伤科疾病、荨麻疹等属营血虚滞者。w 【参考资料】通过实验研究表明,四物汤可增强造血细胞的功能,改善血液的高粘状态,抑制血栓形成。同时还具有抗缺氧、促进细胞免疫、抑制体液免疫和抗自由基损伤等作用。w 【歌诀】四物汤归地芍芎,营血虚滞此方宗; 冲任虚损经病多,临证之时再变通。w 【趣记】当地熊少。 当归补血汤 《内外伤辨惑论》 当归补血汤w 主证分析:血虚 → 阴不维阳 → 阳无所附→ 浮越肌表w 功用:补气生血 黄芪-补气 当归-养血,和血w 用量特点: 血虚发热的基础方 黄︰归 5︰1w 辨证要点: 肌热,口渴喜温饮,面赤,脉大而虚,重按无力。本方要点重用黄芪之意在于益气固表以挽回浮阳 随证加减: 妇女经期、产后外感发热头痛者,加葱白、豆豉、 生姜、大枣; 疮疡久溃不愈,气血两虚又余毒未尽者,加银花、甘草。 血虚气弱出血不止者,加煅龙骨、阿胶、山茱萸。v 使用注意: 阴虚发热者忌用。问题1.补血之剂,为何配伍补气药?2.补血之剂,为何重用补气药?3.本方是否可治疗气血两虚之证? 归 脾 汤 《正体类要》归脾汤(《正体类要》)w 【组成】白术9g 茯神9g 黄芪12g 龙眼肉12g 酸枣仁12g 人参6g 木香6g 炙甘草3g 当归9g 远志6g w 【用法】加生姜、大枣,水煎服。w 【功用】益气补血,健脾养心。w 【主治】心脾气血两虚证。心悸怔忡,失眠健忘,盗汗虚热,体卷食少面色萎黄,舌质淡,苔薄白,脉细弱;或脾不统血之便血、崩漏、月经超前、量多色淡或淋漓不尽等。组成心脾气血两虚证【方解】w 本方证乃因心脾两虚,气血不足所致。治宜益气健脾,养血安神。方中人参甘温补气,为补益脾胃之要药,又能补心益智,助精养神;龙眼肉甘温味浓,即能健脾益气,又能补心养血,二药合用,补气生血,益脾养心之功甚佳,共为君药。黄芪、白术助人参补气健脾;当归助龙眼肉补血养心,为臣药。酸枣仁、茯神、远志养血宁心安神;木香行气醒脾,使补而不滞,共为佐药。生姜、大枣调和脾胃,炙甘草调和诸药,,为使药。诸药合用,使脾气健,化源足,气旺则能生血,血足则心得所养,神有所舍,如是则诸症自愈。 w 配伍特点: 1.心脾同治,重点补脾。 2.气血并补,补气为主。 3.补气养血方中佐以木香,补而不滞。归脾汤--应用 v 辨证要点: 心悸失眠,体倦食少,便血或崩漏,舌淡,脉细弱。 v 加减变化: 崩漏下血偏寒者,可加艾叶炭、炮姜炭,以温经止血; 偏热者,加生地炭、阿胶珠、棕榈炭,以清热止血。 资料连接w 本方现代常用于治疗胃及十二指肠溃疡出血、功能性子宫出血、再生障碍性贫血、血小板减少性紫癜、神经衰弱等属心脾气血两虚者。w 【歌诀】归脾汤术茯神芪,酸枣参归草志齐; 龙眼木香姜枣引,气虚血少益心脾。w 【趣记】四君归期早,远知龙眼香。 炙甘草汤 《伤寒论》配伍意义【方解】w 本方证乃因阴血不足,心气虚弱所致。治宜滋心阴,养心血,益心气,温心阳。方中重用生地滋阴养血,为君药。炙甘草、人参、大枣益心气,健脾资化源;阿胶、麦冬、麻仁甘润滋补心阴心血,共为臣药。桂枝、生姜、清酒温心阳,通血脉,为佐药。诸药合用,使阴血足而血脉充,阳气复而心脉通,气血充沛,血脉畅通,则悸可定,脉可复。临床应用使用指征:心悸,脉结代属气血(阴阳)不足证者。 主治证候:1.阳气、阴血不足,心失所养证。 症见:脉结代,心动悸,虚羸少气,舌光少苔,或质干而瘦小。 2.虚痨肺痿。 干咳无痰,或咳唾涎沫,量少,形瘦短气,虚烦不眠,自汗盗汗,咽干舌燥,大便干结,脉虚数。后世应用发展资料连接w 本方现代常用于治疗功能性心率不齐、期外收缩、冠心病、风湿性心脏病、心肌炎等见有心悸气短,脉结代属阴血不足,心气虚弱者。 w 【歌诀】炙甘草汤地麦参,桂胶姜枣酒麻仁; 脉结代兮心动悸,虚劳肺萎气血贫。w 【趣记】干妈叫人跪地卖姜枣。附方 加减复脉汤(《温病条辩》)v 组成:炙甘草六钱 干地黄六钱 生白芍六钱 麦冬五钱 阿胶三钱 麻仁三钱 v 功用:滋阴养血,生津润燥 v 主治:温热病后期,邪热久羁,阴液亏虚证。身热面赤,口干舌燥,脉虚大,手足心热甚于手足背者。 第三节 气血双补 第四节 补阴 六味地黄丸 《小儿药证直诀》 六味地黄丸(《小儿药证直诀》)w 【组成】熟地黄24g 山萸肉12g 山药12g 泽泻9g 丹皮9g 茯苓9gw 【用法】作蜜丸,每服9g,每日2次,温开水送服。亦作汤剂水煎服。w 【功用】滋阴补肾。w 【主治】肾阴虚证。腰膝酸软,头晕目眩,耳鸣耳聋,盗汗,遗精,消渴,骨蒸潮热,手足心热,舌燥咽干,牙齿动摇,足跟作痛,以及小儿囟门不合,舌红少苔,脉沉细数。熟地黄山茱萸山 药泽 泻丹 皮茯 苓六味地黄丸w 配伍特点: 三阴并补,补肾为主; 三补三泻,以补为主。w 随证加减: 阴虚火旺者,加知母、黄柏、玄参。 脾虚气滞者,加白术、砂仁、陈皮。六味地黄丸w 运用 w 辨证要点:肾虚 + 阴虚精髓不足-腰膝酸软,头目眩晕,耳鸣耳聋,足跟痛,牙齿松动,小儿囟门迟闭 虚热内扰-手足心热、口燥咽干、骨蒸潮热、盗汗、遗精滑精、牙痛、消渴 舌红少苔、脉细数 资料连接w 本方现代常用于治疗慢性肾炎、高血压病、糖尿病、肺结核、甲状腺功能亢进、神经衰弱、中心性视网膜炎、无排卵性功能性子宫出血、更年期综合征等属肾阴亏损者。w 【参考资料】本方煎剂对麻醉大鼠有明显的降压作用,但对心率和心电均无明显影响;有良好的脂质调节作用,能明显降低高脂饲料大鼠肝脏中脂肪含量;能改善和恢复肝脏的正常解毒排泄功能;能增加小鼠肝糖元的含量,明显降低实验性高血糖小鼠的血糖水平,对正常小鼠血糖水平无明显影响。w 【歌诀】六味地黄益肾肝,山药茱萸泽苓丹; 小儿囟门不闭合,眩晕遗精腰膝软。w 【趣记】这些六味地黄丸(是)煮熟地灵丹(妙)药。 左 归 丸 《景岳全书》 左归丸v 组成:熟地八两、山药四两、山茱萸四两、枸杞四两、鹿胶四两、龟胶四两、川牛膝四两、菟丝子四两 v 功用:滋阴补肾,填精益髓 v 主治:真阴不足证。头晕目眩,腰酸腿软,遗精滑泄,自汗盗汗,口燥咽干,舌红少苔,脉细。v 配伍特点:纯补无泻,阳中求阴。 v 使用注意: 不宜久煎,脾虚便溏者慎用。本方要点组成 六味地黄丸去"三泻",加杞、龟、鹿、菟、膝而成。 大补阴丸 《丹溪心法》w 功用:滋阴降火。方解: 君:熟地 龟板 臣:黄柏 知母 佐:猪脊髓 佐使:蜂蜜w 配伍特点:滋阴药与清降虚火药相配,标本兼顾,培本为主,清源为辅。w 辨证要点:骨蒸潮热,舌红少苔,尺脉数而有力。 w 随证加减: 阴虚较重,加天冬、麦冬; 骨蒸潮热,加地骨皮; 咯血、吐血,加仙鹤草、旱莲草、白茅根; 遗精,加金樱子、芡实、桑螵蛸、山茱萸。w 使用注意:若脾胃虚弱,食少便溏,以及实热证,不宜使用。1、本方立法组方体现了作者何种学术观点? 一 贯 煎 《续名医类案》一贯煎(《续名医类案》)w 【组成】北沙参9g 麦冬9g 当归9g 生地黄30g 枸杞子12g 川楝子5gw 【用法】水煎服。w 【功用】滋养肝阴,疏理肝气。w 【主治】肝阴亏虚,肝气不舒证。胸脘胁痛,吞酸吐苦,咽干口燥,舌红少津,脉细弱或虚弦。立法 滋阴疏肝 一贯煎w 组成与方解 生地-养阴血,补肝肾 沙参麦冬,当归枸杞-养血生津柔肝 川楝子-疏肝气【方解】w 本方证乃因肝阴不足,气机郁滞所致。治宜养肝阴而疏肝气。方中枸杞子味甘性平,长于滋阴补肝,为君药。当归补肝养血调血;生地滋阴补肾,滋水涵木,并可清虚热,生津液。二者与枸杞子相伍,补肝阴,养肝血之效益著,共为臣药。沙参、麦冬养胃生津,润燥止渴,为佐药。川楝子疏肝泄热,行气止痛,引诸药直达肝经,为佐使之用。诸药相伍,使肝体得养而阴血渐复,肝气得疏而诸痛可除。一 贯 煎w 主证分析 肝肾阴虚 胸脘胁痛,疝气瘕聚 吞酸吐苦 咽干口燥,舌红少津脉弱或虚弦w 功用:滋阴疏肝。辨证要点: 胁痛,吞酸吐苦,咽干口燥,舌红少津,脉细弦。滋阴疏肝的代表方、常用方。 阴虚资料连接w 本方现代常用于治疗肺结核、慢性支气管炎、肺气肿、支气管哮喘、支气管扩张咯血、矽肺等属肺肾阴亏,虚火上炎者。w 【歌诀】百合固金二地玄,冬归芍贝桔甘全; 咳痰带血咽喉燥,阴虚劳热皆可痊。w 【趣记】弟弟卖草药,百元皆归母。益胃汤 (备用方)w 组成与方解 麦冬-养胃生津 沙参生地玉照竹-养阴 冰糖-养胃和中w 功效: 养阴和胃w 主治: 胃阴虚证 229页【方解】w 本方证乃因肾精亏虚所致。治宜补肾益精。方中菟丝子既能温补肾阳,又可补益肾阴,且可补脾以资化源;枸杞子味甘质润,滋补肝肾而益精。二药合用,补肾益精之功大增,共为君药。覆盆子补肾助阳,固肾涩精;五味子补肾固精,二者助君药加强补肾之功,且可固涩肾精,为臣药。车前子利湿泄浊,方诸药滋腻恋邪,为佐药。诸药相伍,使肾虚得补,肾精充盛,则诸症可愈。资料连接w 本方现代常用于治疗男性不育之弱精、少精属肾精不足者。w 【歌诀】五子衍宗补肾精,枸菟车覆味丸灵。w 【趣记】车夫喂狗兔。 第五节 补阳 肾 气 丸 《金匮要略》肾气丸(《金匮要略》)w 【组成】干地黄240g 薯蓣120g 山茱萸120g 泽泻90g 茯苓90g 牡丹皮90g 桂枝30g 附子30gw 【用法】作蜜丸。每服6g,每日2次,温开水或淡盐水送服。亦作汤剂,用量按原方比例酌减。w 【功用】补肾助阳。w 【主治】肾阳不足证。腰痛脚软,下半身常有冷感,少腹拘急,小便不利,或小便反多,入夜尤甚,阳萎早泄,舌淡胖,脉虚弱,尺部沉细。立法 温补肾中阳气,化气利水。【方解】w 本方证乃因肾阳虚衰,命门之火不足所致。治宜补肾助阳。方中附子、桂枝温补肾阳,助气化,为君药。生地滋阴补肾,山茱萸、山药补肝脾而益精血,共为臣药。君臣相伍,温肾助阳,补肾填精,乃阴中求阳之治。泽泻、茯苓利水渗湿,丹皮泄肝活血,三药助君药使气化复而水道通,共为佐药。综观全方,补阳之中配伍滋阴之品,阴中求阳,使阳有所化;少量补阳药与大队滋阴药为伍,旨在微微生火,少火生气。俾肾阳振奋,气化复常,则诸症自除。 畏寒肢冷者,易生地为熟地、易桂枝为肉桂;重用附子6~15g、肉桂5~10g。资料连接w 本方现代常用于治疗慢性肾炎、糖尿病、醛固酮增多症、甲状腺功能低下、肾上腺皮质功能减退、性神经衰弱、更年期综合征等属肾阳不足者。w 【参考资料】肾气丸可提高肾阳虚模型动物血、脑中超氧化物歧化酶的活力,可改善自由基代谢异常状态和内分泌功能;能增强非特异性细胞免疫和体液免疫功能;有类性激素样作用,对生精障碍有明显的恢复作用。w 【歌诀】肾气丸治肾阳虚,六味地黄桂附俱; 专温肾命虚寒证,水中生火在温煦。w 【趣记】六味地黄丸加附桂 右归丸 《景岳全书》右归丸(《景岳全书》)w 【组成】熟地黄240g 山药120g 山茱萸90g 枸杞120g 鹿胶120g 菟丝子120g 杜仲120g 当归90g 肉桂60g 制附子60gw 【用法】作蜜丸,每服6~9g,温开水或淡盐水送服。亦作汤剂,用量按原方比例酌定。w 【功用】温补肾阳,填精补髓。w 【主治】肾阳不足,名门火衰证。久病气衰神疲,畏寒肢冷,腰膝酸软,阳痿遗精,或阳衰无子,或大便不实,或小便自遗,舌淡苔白,脉沉迟。右归丸v 组成:肾气丸去三泻,加菟丝子、杜仲、鹿胶、当归、枸杞,桂枝该为肉桂。 v 功用:温补肾阳,填精补髓。 v 主治:肾阳不足,命门火衰证。年老或久病气衰神疲,畏寒肢冷,腰脊软弱,阳痿遗精,或阳衰无子,或饮食减少,大便不实,或小便自遗,舌淡苔白,脉沉而迟。v 配伍特点: 1.阴中求阳。 2.纯补无泻。【方解】w 本方证乃因肾阳不足,命门火衰所致。治宜温补肾阳,填精益髓。方中附子、肉桂温补命门之火;鹿胶甘咸性温,乃血肉有情之品,温肾填精养血,三药相辅相成,培补命门之火,共为君药。熟地、山茱萸、枸杞子、山药滋阴益肾,养肝补脾,填精益髓,与桂、附、鹿胶相伍有"阴中求阳"之功,为臣药。菟丝子、杜仲补肝肾,强筋骨;当归养血和血,为佐药。诸药合用,温阳补肾,填精益髓,而收培补肾中元阳之功。本方要点组成 肾气丸去"三泻"加鹿角胶、菟丝子、杜仲、枸杞子、当归,并以肉桂易桂枝,桂、附之量加重而成。功用 纯补无泻,阴中求阳使用注意 用药滋腻,不宜久服。资料连接w 本方现代常用于治疗肾病综合征、老年骨质疏松症、精少不育症、贫血等属肾阳不足,名门火衰者。w 【歌诀】右归丸是暖真元,肾气丸除茯泻丹; 加菟鹿胶归杞仲,温阳填精此方全。w 【趣记】贵妇种桂,兔鹿栖居药地。第九章 安神剂 安神剂(讨论提纲)w 1.导致神志不安的原因是什么? w 2.安神剂的组方规律是什么? w 3.天王补心丹、酸枣仁汤与归脾汤三方皆可治失眠,在临床上如何区别运用?安神剂w 凡以安神药为主组成,具有安神定志作用,主治神志不安疾患的方剂,统称安神剂。w 神志不安的病证,是指以心悸、失眠、多梦、烦躁、惊狂为主要临床表现的一类证候。其病位在心,与肝、肾有关。其基本病机或为阳亢火动,内扰心神;或为阴血不足,心神失养。其临床表现有虚实之别。表现为惊狂善怒,躁扰不安者,多属实证,治宜重镇安神;表现为心悸健忘,虚烦不眠者,多属虚证,治宜补养安神。故安神剂又可分为重镇安神剂和补养安神剂两类。概 述①各类方剂的主要组成药物为何?②各类方剂常配伍的药物如何?使用注意 ① 保护脾胃功能(a.为什么?b.采用何种措施?)。 ② 防止中毒(a.中毒原因?b.如何防止?)。 ③ 配合心理治疗。第一节 重镇安神朱砂安神丸(《医学发明》)朱砂黄连生地、当归甘草1、不宜久服2、不宜与溴化物与碘化物同服"夜游症"案 某男,14岁,学生。常于睡梦中惊起,启门而出,跌扑于田野荒丘,仍然沉睡。诊时见患儿神态如常,自觉心烦耳鸣,夜卧而出并不知觉,唯多梦易惊而已。舌红苔黄,脉弦数。第二节 补养安神天王补心丹(《摄生秘剖》)w 思考 本方与归脾汤均有养心安神之功,在组成、功用、主治方面有何异同? w 组成 同:人参、当归、酸枣仁、远志 异:归脾汤:黄芪、白术、炙甘草、茯神、龙眼肉、木香 天王补心丹:生地、玄参、天冬、麦冬、丹参、茯苓、五味子、柏子仁、朱砂、桔梗w 功用 同:养心安神 异:归脾汤 益气补血,心脾同调。 天王补心丹 滋阴清热,心肾同治。w 主治 同:心神失养之心悸、失眠。 异:归脾汤 心脾气血两虚证。食少体倦,面色萎黄,舌质淡,脉细弱。 天王补心丹 心肾阴虚内热证。五心烦热,口舌生疮,遗精便结,舌红少苔,脉细数。酸枣仁汤(《金匮要略》)酸枣仁汤(《金匮要略》)w 【组成】酸枣仁12g 甘草3g 知母6g 茯苓6g 川芎6gw 【用法】水煎服。w 【功用】养血安神,清热除烦。w 【主治】虚劳,虚烦不眠证。心悸,失眠,烦躁,盗汗,头目眩晕,咽干口燥,舌红,脉细弦。【方解】w 本方证乃因肝血不足,虚热内扰,心神失养所致。治宜养肝血,清虚热,安心神。方中酸枣仁养肝血,安心神,为君药。知母滋阴清热;茯苓宁心安神,共为臣药。川芎辛散调肝行气,与酸枣仁同用,酸辛并用,相反相成,补肝体,遂肝用,用以为佐药。甘草和中缓急,调和诸药,是为佐使药。诸药合用,使阴血得补,心神得养,虚热得清,虚劳虚烦不眠之证可除。提要1.重用酸枣仁养肝安神为君药2.治疗肝血不足,虚热扰心之代表方3.方中酸枣仁与川芎配伍相反相成,茯苓为安神而设。4.用方要点:心烦失眠,头昏目胀或眩晕,咽干口燥(心神失宁+血虚肝旺)验案举例 狂症 某女,12岁。因考试不及格被父母责骂后精神失常半年,被迫停学,到处乱跑,哭骂不休,夜不能眠,大小便不避人,服药不效,舌淡苔白,脉律紊乱。资料连接w 本方现代常用于治疗神经衰弱、心神经官能症、更年期综合征以及精神障碍等属肝血不足,虚热内扰,心神不安者。w 【歌诀】酸枣仁汤治失眠,川芎知草茯苓煎; 虚烦眩晕心悸汗,养血安神除热烦。w 【趣记】敢服酸母熊。 天王补心丹(《校注妇人良方》)w 【组成】生地黄120g 当归60g 天门冬60g 麦门冬60g 柏子仁60g 酸枣仁60g 五味子60g 人参15g 玄参15g 丹参15g 白茯苓15g 远志15g 桔梗15gw 【用法】上药研末,炼蜜为小丸,朱砂水飞9~15g为衣,每服9g,温开水送下。亦作汤剂,用量按原方比例酌定。w 【功用】滋阴养血,补心安神。w 【主治】阴虚血少,神志不安证。心悸失眠,虚烦神疲,梦遗健忘,手足心热,口舌生疮,舌红少苔,脉细数。天王补心丹w 组成与方解生地-滋肾清心玄参+天冬麦冬-养阴清虚火丹参当归-补血人参茯苓-益气枣仁五味子,柏子仁,远志朱砂-安神桔梗-载药上行【方解】w 本方证乃因心肾两虚,阴亏血少,虚火内扰所致。治宜滋阴养血,补心安神。方中生地滋心肾之阴而清热,使水盛能伏火,为君药。天冬、麦冬、玄参皆性寒多液之品,助君药养阴清热;酸枣仁、柏子仁养心安神,共为臣药。当归、丹参补血倾心活血,使补而不滞;人参补气生血,宁心益智;远志、茯苓宁心安神,交通心肾;朱砂镇心安神;五味子益气敛阴,共为佐药。桔梗载药上行,为使药。诸药相伍,共奏滋阴清热,养心安神之效。资料连接w 本方现代常用于治疗神经衰弱、精神分裂症、甲状腺功能亢进等属阴虚血少,神志不安者。w 【歌诀】补心丹内远归身,生地二冬柏枣仁; 三参苓桔朱砂味,滋阴养血安心神。w 【趣记】三婶早搏,当地住五院,即服天麦冬。补充 交通心肾交泰丸(《韩氏医通》)肾阳虚者,黄连2~3倍于肉桂。本章小结第十章 开窍剂概 述使用注意第一节 凉开安宫牛黄丸(《温病条辨》)组成及配伍意义现代应用 多种疾病过程中出现神志昏迷,辨 证属热闭心窍者。验案举例暑温窍闭 壬戌六月二十九日,甘,二十四岁。暑温邪传心包,谵语神昏,右脉洪大数实,势甚危险。连翘六钱、生石膏一两、麦冬六钱、银花八钱、细生地六钱、知母五钱、元参六钱、生甘草三钱、竹叶按语 本案因流脑疫苗引起的药源性精神分裂症,临床少见。经治者后又用本方治疗1例,4天治愈。流行性出血热 某男,24岁。因高热及其他症状被确诊为流行性出血热,由于体温在确诊6小时后渐次升至41.5℃及其它因素被认定为危重型,当即采取头孢菌素ⅴ与液体糖、钾、钠静滴,次又给予丹参注射液、维生素c等配以能量静滴输入。 体温未能得到控制,患者情况十分危重,遂投安宫牛黄丸2粒,并密切观察病情。3小时后体温得到控制并开始下降,2小时后又服1粒。体温在次日上午恢复正常,脱离险境。继续配合输液服用安宫牛黄丸每日2次,每次1粒。 2天后改用牛黄清心丸和清瘟银翘汤,自此,患者体温一直正常,不仅未出现回升,且原预测病程中各期症状均未明显出现。为慎重起见,又经当地防疫部门确认诊断无误。观察2周,渐臻痊愈。按语 安宫牛黄丸治疗流行性出血热鲜有报道。本案从出血发热期跨越低血压休克期、少尿期、多尿期直至痊愈,安宫牛黄丸起了关键作用。 -录自《中成药》1993;(6):44凉开"三宝"安宫牛黄丸、紫雪、至宝丹"凉开"三宝比较第二节 温开苏合香丸(《太平惠民和剂局方》)现代应用1.寒闭症 每次1丸,每日2~3次。(3)痰凝气滞之证(咳喘、嗜睡等)验案举例 某女,38岁。半年来嗜睡,无力,难以胜任工作。每晚虽沉睡12小时,白天仍极易入睡,尤以午饭后为甚,常碗未离手已入梦乡,难以唤醒,有时说话之际也会入眠。患者精神萎靡,体胖,胸闷喜叹,舌质淡胖,苔白腻,脉濡。证属痰湿蒙弊心窍,心阳失展,拟开闭宣窍,化痰通阳。 用苏合香丸早晚各1粒,研碎以温胆汤送服。3天后胸闷减轻而精神略振,能坚持看完一场电影。方已中病,继服5剂。药后诸证已消,惟晚间仍欲早眠,改服苏合香丸早晚各1粒。7天后诸症消失。后曾来信告知病未复发。开窍剂(讨论提纲)w 1.开窍剂含义是什么? w 2.使用开窍剂应注意哪些方面? w 3.安宫牛黄丸、紫雪与至宝丹在功效、主治上有何区别?w 4.苏合香丸在功效、主治上有何特点?固涩剂w 凡以收涩药为主组成,具有固涩作用,主治气、血、精、津液滑脱散失之证的方剂,统称固涩剂。w 由于引起气、血、精、津液耗散滑脱的病因和病位的不同,临床表现出的证候亦不相同,治疗的重点亦随之不同。w 根据固涩剂的不同作用,可分为固表止汗、敛肺止咳、涩肠止泻、涩精止遗、固崩止带五类,w 分别用治自汗盗汗、久咳不止、久泻不止、遗精滑泄、崩漏带下等病证。概 述1 定义 组成 收涩药为主 功用 收敛固涩 主治 气、血、精、津液耗散滑脱之证。固涩剂提要1、以收涩药配伍补益药为基本组方结构2、根据正虚失固之标本缓急酌定治标与治本之比重3、与补益剂立法组方同中有异分 类 玉屏风散 《医方类聚》玉屏风散(录自《医方类聚》)w 【组成】防风6g 黄芪12g 白术12gw 【用法】为粗末,每服9g,加大枣1枚煎服;亦作汤剂,水煎服。w 【功用】益气固表止汗。w 【主治】表虚自汗证。汗出恶风,面色白,舌淡苔薄白,脉浮虚。亦治虚人腠理不固,易于感冒。【方解】w 本方证乃因肺卫气虚,腠理失固所致。治宜益气实卫,固表止汗。方中黄芪补益脾肺,固表止汗,为君药。白术健脾益气,助黄芪以加强益气固表之功,为臣药。防风温而不燥走表祛风并御风邪,与黄芪相伍,益气固表而不留邪,御风祛邪而不伤正,为佐药。诸药合用,共奏益气固表止汗之功。玉屏风散w 气虚基础见症 表卫不固:自汗,易感外邪 益气实卫 固表止汗 w 功用:益气实卫,固表止汗。方解: 君:黄芪 臣:白术 佐:防风w 配伍特点:补中有敛,敛中有散。 w 运用要点: 自汗恶风,面色晄白,舌淡脉虚。 w 随证加减:自汗重,加浮小麦、牡蛎、麻黄根。资料连接本方现代常用于治疗或预防小儿及成年人反复发作的上呼吸道感染、肾小球肾炎易于因伤风感冒而诱致病情反复者,以及过敏性鼻炎、慢性荨麻疹、支气管哮喘等每因感受风邪而致反复发作的过敏性疾病。w 【歌诀】玉屏风散固卫功,芪术防风三足鼎; 表虚自汗营阴弱,益气固表止汗灵。w 【趣记】白鼠齐放风。 牡蛎散(《太平惠民和剂局方》)w 【组成】黄芪30g 麻黄根30g 煅牡蛎30gw 【用法】为粗末,每服9g,用小麦30g,水煎。亦作汤剂,按原方比例酌减用量,加小麦适量,水煎服。w 【功用】益气固表,敛阴止汗。w 【主治】自汗、盗汗。常自汗出,夜卧更甚,心悸惊惕,短气烦倦,舌淡红,脉细弱。


太阳能汽车的开发与利用 1.太阳能研究的必然性 随着我国经济的快速发展,能源问题已经成为制约地区经济发展的重要瓶颈。同时,石油、煤炭等不可再生能源的大量使用,已经造成较为严重的环境污染问题,危害人民身体健康,影响人民生活质量。在这一背景下,大家都把目光投向了可再生能源,希望可再生能源能够改变人类的能源结构,维持长远的可持续发展。太阳能以其独有的优势而成为人们重视的焦点。丰富的太阳辐射是重要的能源,是取之不尽、用之不竭的、无污染的能源。 对此,国家也给予了政策指导,要把发展可再生能源作为一项重大的战略举措,在国务院审议并原则通过的《可再生能源中长期发展规划》中,提出我国力争到2010年使包括太阳能在内的可再生能源消费量占能源消费总量的比例,由2005年的7.5%提高到10%左右,到2020年达到15%左右。 此外,随着城市建设的快速发展,社会对城市公共设施的需求也越来越大,垃圾桶、路边休闲椅、警示牌、草坪灯...都成为市政建设的必备品。以广州为例,据环卫部门提供的资料显示,环卫部门在全市就设置了不少于20万个垃圾桶放置点。但市场上现有的此类产品普遍存在原材料不环保、造型设计不合理、款式观念落后等缺陷。因此,它们已经无法适应现代城市建设的需求,在这一背景下,市场呼吁采用节能环保的原材料、造型设计科学化、款式时尚、观念超前的新一代市政工程产品的出现。因此,一些高科技、符合现代城市建设需要的市政设施必将拥有越来越庞大的市场。 2.太阳能利用形式 太阳能-热能转换 黑色吸收面吸收太阳辐射,可以将太阳能转换成热能,其吸收性能好,但辐射热损失大,所以黑色吸收面不是理想的太阳能吸收面。选择性吸收面具有高的太阳吸收比和低的发射比,吸收太阳辐射的性能好,且辐射热损失小,是比较理想的太阳能吸收面。这种吸收面由选择性吸收材料制成,简称为选择性涂层。它是在本世纪40年代提出的,1955年达到实用要求,70年代以后研制成许多新型选择性涂层并进行批量生产和推广应用,目前已研制成上百种选择性涂层。我国自70年代开始研制选择性涂层,取得了许多成果,并在太阳集热器上广泛使用,效果十分显著。 太阳能-电能转换 电能是一种高品位能量,利用、传输和分配都比较方便。将太阳能转换为电能是大规模利用太阳能的重要技术基础,世界各国都十分重视,其转换途径很多,有光电直接转换,有光热电间接转换等。这里重点介绍光电直接转换器件--太阳电池。世界上,1941年出现有关硅太阳电池报道,1954年研制成效率达6%的单晶硅太阳电池,1958年太阳电池应用于卫星供电。在70年代以前,由于太阳电池效率低,售价昂贵,主要应用在空间。70年代以后,对太阳电池材料、结构和工艺进行了广泛研究,在提高效率和降低成本方面取得较大进展,地面应用规模逐渐扩大,但从大规模利用太阳能而言,与常规发电相比,成本仍然大高。 3.太阳能汽车发展优势 太阳能电动车以光电代油,可节约有限的石油资源。白天,太阳电池把光能转换为电能自动存储在动力电池中,在晚间还可以利用低谷电(220v)充电。 无污染,无噪音。因为不用燃油,太阳能电动车不会排放污染大气的有害气体。没有内燃机,太阳能电动车在行驶时听不到燃油汽车内燃机的轰鸣声。 与燃油汽车的比较优势。实用型太阳能动力车除行驶速度远低于燃油汽车外,与燃油汽车相比,还是有诸多优势的。首先,太阳能电动车耗能少,只需采用3-4平方米的太阳电池组件便可使太阳能电动车行驶起来。燃油汽车在能量转换过程中要遵守卡诺循环的规律来作功,热效率比较低,只有13左右的能量消耗在推动车辆前进上,其余23左右的能量损失在发动机和驱动链上;而太阳能电动车的热量转换不受卡诺循环规律的限制,90%的能量用于推动车辆前进。 其次,易于驾驶。无需电子点火,只需踩踏加速踏板便可启动,利用控制器使车速变化。不需换挡、踩离合器,简化了驾驶的复杂性,避免了因操作失误而造成的事故隐患,特别适合妇女和老年人驾驶。另外,太阳能动力车采用创新前桥和转向系统,前后独立悬挂,四轮鼓式制动从时速30公里到突然刹车,刹车线不超过7.3米。 由于太阳能电动车结构简单,除了定期更换蓄电池以外,基本上不需日常保养,省去了传统汽车必须经常更换机油,添加冷却水等定期保养的烦恼。小巧的车身,灵便转向,可以轻而易举的将车泊入拥挤不堪的都市停车场。 在都市行车,为了等候交通信号灯,必须不断的停车和启动,既造成了大量的能源浪费,又加重了空气污染,使用太阳能电动车,减速停车时,可以不让电动机空转,大大提高了能源使用效率和减少了空气污染。 再次,太阳能电动车没有内燃机、离合器、变速箱、传动轴、散热器、排气管等零部件,结构简单,制造难度降低。 4.太阳能汽车工作原理 将太阳光变成电能,是利用太阳能的一条重要途径。人们早在本世纪50年代就制成了第一个光电池。将光电池装在汽车上,用它将太阳光不断地变成电能,使汽车开动起来。这种汽车就是新兴起的太阳能汽车。 在太阳能汽车上装有密密麻麻像蜂窝一样的装置,它就是太阳能电池板,平常我们看到的人造卫星上的铁翅膀,也是一种供卫星用电的太阳能电池板。 太阳能电池依据所用半导体材料不同,通常分为硅电池、硫化镉电池、砷化镓电池等,其中最常用的是硅太阳能电池。 硅太阳能电池有圆形的、半圆形的和长方形的等几种。在电池上有像纸一样薄的小硅片。在硅片的一面均匀地掺进一些硼,另一面掺入一些磷,并在硅片的两面装上电极,它就能将光能变成电能。 通常,硅太阳能电池能把10%~15%的太阳能转变成电能。它既使用方便,经久耐用,又很干净,不污染环境,是比较理想的一种电源。只是光电转换的比率小了一些。近年来,美国已研制成光电转换率达35%的高性能太阳能电池。澳大利亚用激光技术制成的太阳能电池,其光电转换率达24.2%,而且成本与柴油发电相当。这些都为光电池在汽车上的应用开辟了广阔的前景。 将光电池装在汽车上,用它将太阳光不断地变成电能作为驱动汽车的动力,这种汽车就是新兴起的太阳能汽车。太阳能汽车利用太阳能的一般方法。在阳光下,太阳能光伏电池板采集阳光,并产生人们通用的电流。这种能量被蓄电池储存并为以后旅行提供动力。或者直接提供给发动机也可以边开边蓄电。能量通过发动机控制器带动车轮运动,推动太阳能汽车前进。 5.太阳能在汽车上的应用现状 到目前为止,太阳能在汽车上的应用技术主要有两个方面:一是作为驱动力,二是用作汽车辅助设备的能源。 5.1作为驱动力 这一应用方式,一般采用特殊装置吸收太阳能,再转化为电能驱动汽车运行。按照应用太阳能的程度又可分为如下两种形式: (1)太阳能作为第一驱动力驱动汽车 完全用太阳能为驱动力代替传统燃油,是几代汽车工作者的梦想。1982年澳大利亚人汉斯和帕金用玻璃纤维和铝制成了一部"静静的完成者"太阳能汽车。车顶部装有能吸收太阳能的装置,给两个电池充电,电池再给发动机提供电力。12月19曰,两人驾驶着这辆车,从澳大利亚西海岸的珀思出发,横穿澳大利亚大陆,于1983年1月7曰到达东海岸的悉尼,实现了一次伟大的创举。这种太阳能汽车与传统的汽车不论在外观还是运行原理上都有很大的不同,太阳能汽车已经没有发动机、底盘、驱动、变速箱等构件,而是由电池板、储电器和电机组成.利用贴在车体外表的太阳电池板,将太阳能直接转换成电能,再通过电能的消耗,驱动车辆行驶,车的行驶快慢只要控制输入电机的电流就可以解决。目前此类太阳车的车速最高能达到100kmh以上,而无太阳光最大续行能力也在100km左右。 还有一种概念上的太阳能汽车,这种汽车在车体上没有安装光伏电池板,而只是配置蓄电池,而电能全部来自专门的太阳能发电装置。优点是外观与现有车辆类似,没有"另类"的感觉,缺点是要经常到太阳能电站充电,当然续行能力也受到限制。 (2)太阳能和其它能量混合驱动汽车 太阳能辐射强度较弱,光伏电池板造价昂贵,加之蓄电池容量和天气的限制,使得完全靠太阳能驱动的汽车的实用性受到极大的限制,不利于推广。因此就出现了一种采用太阳能和其它能量混合驱动的汽车。 复合能源汽车外观与传统汽车相似,只是在车表面加装了部分太阳能吸收装置,比如车顶电池板,用于给蓄电池充电或直接作为动力源。这种汽车既有汽油发动机,又有电动机,汽油发动机驱动前轮,蓄电池给电动机供电驱动后轮。电动机用于低速行驶。当车速达到某一速度以后,汽油发动机起动,电动机脱离驱动轴,汽车便像普通汽车一样行驶。 由于采用了混合驱动形式,带来了诸多好处。首先,因为有汽油发动机驱动,所以蓄电池不会过放电,蓄电池的容量只要满足一天使用即可,与全用蓄电池的车相比,其容量可减少一半,也减轻了车重;其次,城市中大多数车辆都处在低速行驶状态下,采用电机驱动可最大可能的降低城市局部污染。 5.2作为汽车辅助能源 传统的小轿车,功率一般在几十千瓦左右,而太阳辐射功率至多1kwm2,目前的光电转换效率小于30%。因此全部用太阳能驱动传统的轿车,需要几十平方米的接收面积,显然难以达到。但在传统汽车上可以用太阳能作为辅助动力,以减少常规燃料的消耗,而且现代汽车的电器化程度曰益提高,各辅助设备的耗电量也因此急剧增加。这方面的应用主要有以下几种形式: (1)太阳能用作汽车蓄电池的辅助充电能源 在轿车上加装太阳电池后,可在车辆停止使用时,继续为电池充电,从而避免电池过度放电,节约能源。 日本应庆大学设计了一款叫做l ciole(萤火虫)的概念车,它的颜色像萤火虫。这款车曾在北京展览过,车顶上贴有近一平方米的转换效率较高的光伏板,作用是辅助给12伏的电池充电,当12伏电池充满后,12伏电池又会给主电池充电。电池充满电时,这辆概念车能行驶800公里。 (2)用于驱动风扇和汽车空调等系统 汽车在阳光下停泊,由于车内空气不流通,使得车体成了收集太阳能的温室,造成车内温度升高,使车内释放大量的有害物质,从而使车内空气品质变糟。若加装太阳能装置,比如加装太阳能风扇等,则可以为车辆在停泊期间无能耗提供新风并降温,保证车辆再次上路时有良好的空气品质。 6太阳能汽车的设计制造 6.1车身与底盘 太阳能发电在汽车上的应用,将能够有效降低全球环境污染,创造洁净的生活环境,随着全球经济和科学技术的飞速发展,太阳能汽车作为一个产业已经不是一个神话。 太阳能汽车最具魅力的部分就是车身。光滑而又具有异域风情的外观是吸引眼球的部分,太阳能汽车是由若干主体部件组成。由于没有统一的标准而使得每一辆太阳能汽车各具特色。除了车子长度的强制性要求限制外。当我们设计太阳能汽车的主体时要让阻力达到最小值。而使太阳能与阳光的接触比达到最大值,重量要尽量小而安全系数尽量达到最高。在这些方面我们得到很多理论作为支撑,如在车子的形状和尺寸上我们花费大量的时间进行试跑测试。进而测出并试图得到最佳的外形效果。一个好的太阳能汽车外形能够节省几百瓦的能量,这也是制造一辆好的太阳能汽车所必须的。 最初的挑战就是如何制造出一个高效的太阳能汽车底盘,从而使其强度和安全度达到最佳,并且重量最小。每一公斤的重量都需要足够大的能量使得在路面上移动。这就意味着工作组力求使车子的重量减到最小。而这个关键的部位就是汽车的底盘。然而,安全是一个基本的要求,底盘必须具有严格的强度和安全系数要求。通常,有三种类型的底盘使用在太阳能汽车上: 1、空间框架结构 2、半单体横造或碳纤维 3、单体横造 一个空间框架使用一个焊接或保护管结构用于支撑装载或车体,这种车体重量轻,但不能装载。合成的外壳是可以将分离的底盘组装起来。半单体横造或碳横梁使用合成横梁和空间隔开达到支撑装载的能力,而整合就不能支撑装载并承受一个整体的腹部底盘。在太阳能汽车的顶部每段是经常分割成片状,从而能够附加到腹部盘的上面。一个单体横造的太阳能汽车的底盘使用躯体结构并用来支撑装载。这三种类型的太阳能汽车底盘都能制造出强劲而又轻量型的太阳能汽车出来。许多太阳能汽车使用我们以上提到的三种底盘结构的组合方法。在上面结构中有一个例子就是带有组合空间框架的半单体横造,可以很好的保护驾驶员。 由于太阳能汽车中复合材料得到广泛的应用,在这里我们需要对合成材料进行定义。这种合成材料是由象三明治夹层一样结构材料构成。碳纤维、kevlar和玻璃纤维,是一种普通的合成建筑材料。蜂窝状和泡沫塑料是常用的合成填充材料。这些材料用环氧基树脂保护起来。组合在具有kevlar和碳纤维的材料里。能够获得人需要的强度材料(相当于钢的强度),但是是非常轻质的材料。 6.2太阳能阵列 太阳能阵列是太阳能汽车的一种资源。阵列是由许多pv光电池板(通常有好几百个)组成。这些光电池板是将太阳能能量转变成电能。每一组使用太阳能光电板技术的一种来制造阵列。这些阵列类型需要符合比赛规则,受到太阳能汽车尺寸和部件的费用等的制约。 太阳能光电池板是通过电线连接。若干个电线串并联在一起,连接光电池片从而达到蓄电池规定的电压。这里有几种方法使得太阳能光电池组合在一起。但是一个最基本的目标就是在有限的空间内能够尽可能的装上多的太阳能光电池板。太阳能光电板很脆弱并且很容易被损坏。这些光电池板保护主要来自于天气和空气压缩而出现裂口。有几种方法可以压缩光电池板,目标是增加最小的重量来保护太阳能光电池板。 在白天里,电力是通过太阳能光电池阵列依靠天气和太阳的位置而得到能量,通过太阳能阵列自己的转换变成动力。在晴朗阳光普照的正午,一个好的太阳能汽车太阳能阵列能产生超过1000w(1.3hp)的能量。这些能量经过太阳能阵列通过发电机被使用或者被蓄电池储存以备后用。 6.3太阳能光电板 一个太阳能光电板能将太阳能转变为电能。光子在日光下产生能量带动电子从一个半运动的金属粒子的一层转移到另一个层面,电子的运动产生了通用的电力。 目前,主要有两种类型的光电板:硅和砷化物。在这里有几个不同的等级并且有不同的效能。环绕地球卫星是典型的使用砷化合物,而硅则更为普遍的为地球(陆地)基础设备的使用。 一般等级的太阳能汽车通常使用陆地级硅电池板。许多独立的硅片(靠近1000个)被组合,形成太阳能阵列。依靠电动发动机驱动太阳能汽车。这些陈列的通常工作电压在50-200v,并能提供1000w的电力。能量的大小受到太阳、云层的覆盖度和温度的影响阵列的输出。 超级太阳能汽车通常类型的太阳能光电板也能使用。但更多的是使用太空级光电板。这种板很小,但是比普通的硅片电池板要昂贵的多,然而它们的使用效率非常的高。光电池板具有很强的技术性。它们的发展和使用是随着技术的发展而发展。并有部分是用于太空旅行和卫星输送系统中。 7.国内太阳能汽车的发展现状 我国太阳能汽车事业起步较晚,多数太阳能汽车的研制工作主要由各院校和科研所进行。太阳能在汽车上应用一般只涉及汽车 的辅助电源系统,只能用于车辆的电器、仪表等,或是对车载蓄电池进行充电。目前,太阳能汽车主要应用于旅游景区、医院、公园、机场、火车站、大型卖场、运动场等地,作为辅助交通工具使用。同时,从总体上看,由于我国居民对传统汽车的需求旺盛,导致国内大多数汽车生产企业对太阳能汽车的研发投入不足,我国的太阳能汽车与发达国家相比,还存在着很大差距。如果再不加大太阳能汽车的研发力度任由这种情况继续下去,我国太阳能汽车产业恐怕将重蹈传统汽车的覆辙,依然跟随与别国之后,继续被发达国家的汽车巨头控制我国的汽车产业。 发展太阳能,功在当代,利在千秋。 山东高唐融博新能源开发有限公司供应太阳能电动车: 联系人:李英 固话:0531- 手机: 邮箱;


实施个性化教学 开发学生潜能 乐平一小 蔡金仁 当前的创新教育极力提倡重视学生的独立个性,在教学实践活动中应从学生的个性出发,并以"个性充分的自由的发展"为目的,承认每个学生的个别差异,并把这种差异性作为教学的资源,有效地实施因材实教,发掘每个学生的特点、优点和闪光点,从而使学生能更自觉、更充分、更主动地全面提高自身的整体素质。只有重视个性化的教学,才能使学生"丰富多彩的个人世界展现出来"。 一、制定差异性目标,满足不同个体的需求 教学目标是教学活动的出发点和归宿,且对教学活动起着明确的导向和激励作用,并为教学评价提供依据。因此,备课时,教师要在教学大纲总体目标的指导下,根据学生个体的情绪、兴趣、思维、意识等方面的差异,选择其最近发展区,灵活把握教材,制定出适合本节课各层教学的多元的、有差异的、具体可行的目标及教学方法。对学有余力的学生要求他们跳一跳,对学习有困难的学生则要求掌握教学要求中最基础的内容。如:教学"工程问题"时。我制订了以下三个教学目标:1、了解工程问题的结构特征,学会解答较简单的工程问题;2、能灵活解答稍复杂的工程问题;3、能运用工程问题的解答方法解决生活中的实际问题。目标一是每个同学必须达到的最基本的要求;目标二是在此基础上,让学生解答一些本质不变的变式题,以培养学生灵活的解题能力。目标三是让学生将此问题与日常生活联系起来,解决一些身边的实际问题,以提高学生解决实际问题的能力。这样,不同的学生可根据自己的情况自主确认自己的学习目标,使不同的学生都能体验到学习的成功,形成强大的学习动力,得到最大限度的发展。 二、进行个性化教学,促进不同个体的思维发展 1、创设和谐的教学氛围。成功的教学依赖于一种真诚的尊重和信任的师生关系,依赖于一种和谐安全的课堂气氛。每个学生都是有情感、有自尊的活生生的人。由于智力水平、行为习惯、家庭环境、兴趣爱好等因素的影响,导致了学生之间必然存在个性差异。作为教师必须承认这种个性差异,尊重学生的个性差异。因此在教学中要努力创设一种师生平等、生生平等的民主和谐的、个性得以自由发展的教学氛围。教师要允许有不同的表达方式,不同的解题思路,不同的解答结果。对有独到见解的要大力表扬,对不完善的要加以补充,对那些不合常理的奇思异想要给以呵护。只有这样,学生才敢于在课堂上大声说话,敢于发表自己的意见,敢于向教师提出不同的想法。学生的个性才能得以表现,学生的创新火花才能迸发。 2、采用个性化的教学模式,即" 合分结合"的教学模式。既有针对不同层次小组的教学,也有对全班同学或两个小组合起来的教学。一般来说,新授课中 的基本概念和基础知识可放慢速度,多采用"合"的形式,以保证全体学生掌握;对学生的学法指导及能力的培养训练则可采用"分"的形式;在复习课中,适宜采用"合"的形式,讲评分析课采用"分"的形式。例如,在教学"长方形面积公式的推导"时,便采用了"以合为主,以分为补"的形式。并适当放慢速度,让每个学生通过用若干个1平方厘米的小正方形去摆不同的长方形,找出所摆长方形的面积与每排个数、排数的关系,从而让学生自己发现规律,总结出长方形面积的计算公式。在学生摆长方形找规律的过程中,教师要针对不同层次的学生表现出来的疑惑,给予适当的指导与点拨。这样,既让学生体验到通过"自学"能总结出公式的喜悦,也培养了学生的能力,调动了全体学生非智力心理因素的积极作用,使不同层次的学生都能得到发展。 3、提供个性发展的机会。作为教师应该充分了解学生的兴趣爱好和智力强项,努力为具有不同秉赋和不同潜能的学生提供一个个性发展、开发潜能的机会,使他们的智力强项发挥最大,铸造仅仅属于他个人的模型。 (1)给学生充分选择的空间。在教学过程中,增加选择性能为学生提供广阔的学习空间,让学生以适合自己的认知方式投入到学习活动中去,从而使他们的创造潜能得到最大限度的发展。如例题教学中,学生可根据自己的理解层次,寻求不同的解题思路和方法。课堂练习中,学生可根据自己对新知掌握的情况,自主选择练习题的内容和形式。在新知应用中,可根据自己的理解与生活实例紧密联系起来,解决一些实际问题。只要我们能深入的挖掘课堂内外、学校内外适合学生个性发展的教学因素,精心设计适合学生个性发展的主题,使每个学生都能按照自己的学习节奏自由的学习,就一定能够促使学生在学习中不断完善,达到能跑的跑起来,能飞的飞起来的目的。 (2)给学生交流的机会。不同的个体思考问题的方法、解决问题的策略都有着自己固有的特点,这种个性化的方法和策略正是展开教学活动最有价值的教学资源。因此,教师应提供机会,组织交流,鼓励学生大胆将自己的思维过程展示出来,教师可以在交流中发现和了解学生的智力强项,为更有效地实施个性化教学提供参考。 4、把握个性表现的时机。在教学实践活动中,由于学生对新内容的理解层次不同,常常会提出许多具有个性光彩的问题。教师若能及时抓住契机"穿针引线",有效地组织学生讨论,使他们在思维的相互诱导和撞击中,闪现源于教材、立足生活又高于新知和生活的火花。在教学"梯形的认识"时,有一个学生提出梯形的高有几条。在讨论中,一般学生由于受常规画高模式的限制,认为梯形有2条高;也有学生认为梯形的高有无数条。通过对平行线、垂线、距离、梯形的高等概念的反复理解,大家认为:梯形的高可以画无数条,两底间任何一条垂线段的长都是梯形的高,因为梯形的两底是平行的。这一富有创意的结论,就大大突破了教材中关于梯形高的定义。 三、实施个性化评价,激励不同个体享受成功 《国家数学课程标准》明确指出:"对学生数学学习的评价,既要关注学习的结果,又关注他们在学习过程中的变化和发展;既关注学生的学习水平,又关注他们在数学实践活动中表现出来的情感和态度。"不同的学生,评价的标准、内容、方法也不一样。因为评价更重要地是为了促进学生的发展。 1、评价标准个性化,体现人文性 爱因斯坦说过:"任何一种伟大的高尚的事物,无论是艺术还是科学成就,都来源于独立的个性。"教师应通过多种渠道,多种方式对学生进行评价,以便每个学生都能通过适合其智能特点的途径展示自己的知识和能力。在数学学习的过程中,可以设置多种标准进行评价,例如:"计算大王"、"发言积极分子"、"提问能手"等以发展学生的个性,并在学生的强、弱项之间架起桥梁。可以说这种个性化的评价标准可以使每个学生体会到成功的喜悦,从而促进学生的全面发展。 2、评价内容多维化,体现人文性 《标准》中对学生的数学素养提出了四个方面的具体要求,包括知识与技能、数学思考、解决问题、情感和态度。评价不仅应该关注学生成绩,更应该关注学生创新精神和实践能力的发展,以及良好的心理素质、学习兴趣、情感体验等方面的发展。我们可以利用成长记录本的形式,记录学生的成长足迹。记录内容可以划分为知识技能掌握情况、作业认真状况、解决问题的能力、合作交流意识四大块。每一块内容又可以根据学生的具体状况继续细分,全面评价学生,并定期组织学生进行展示与交流,让学生明确自己的优点与不足,给予学生前进的方向与动力。让学生感受到自己的不断成长与进步。 3、评价主体互动化,体现人文性 评价主体互动化强调评价过程中主体间的双向选择、沟通和协商,关注评价结果的认同问题,即如何使评价对象最大程度的接受评价结果,而不是强调结果本身的正确性。改变教师作为评价主体的现状,加强自评、互评,使评价成为教师、学生、家长积极参与的交互活动。如:在成长记录本中,让学生自行设计"评价"栏,让学生及时进行自我反思,并制定发展目标。尤其对于学习有困难的学生,学生某部分知识、技能掌握不够理想,教师可以鼓励学生提出申请,允许重新解答。当学生有了进步以后,教师可以对第二次内容进行评价,给予鼓励性的评语。这种全方位的互动式评价,能够使学生全面的认识自己,让学生赏识自己的每一次进步,促进师生之间的情感交流,体现了新型评价模式的人文性 "人才之所以称之为人才,必须有他的特色。"作为教师应该顺应时代对教学改革的要求,积极探索个性化教学的新路子,努力为具有不同禀赋和不同潜能的学生创造一个发展的空间,提供一个开发潜能的机会,为每一位学生铸造仅仅属于他个人的模型。


浅谈初中语文书面语交际教养 → 浅谈初中语文口语交际教学 2012-09-21《语文课程标准》(2011年版)明白提出了任务教育阶段"口语交际"的总目标:使学生"存在日常口语交际的根本能力,学会倾听、表白与交换,初步学会应用口头语言文化地进行人际沟通跟社会来往",这个目的体现了古代社会对学生语文能力的新要求。根据课标精神,口语交际的教学,必需力求贴近生活,贴近实际,具备可操作性,真正培养学生的口语交际才能,提高他们的人格素养和生存能力。在我们的教学实践中,大家不难发现,许多同窗在课堂上发言时,要么扭摇摆捏,不好心思;要么表现缓和,200分能上什么大学,面红耳赤;要么口齿不清,含混其词。种种表示都表明了口语训练在语文教学中的必要性。多少年来,在教学实际中,依据新课标的要求,我在造就学生的口语交际能力上做了以下尝试:一、以兴趣激发学生"说""兴趣是最好的老师"这句话道出了兴趣的主要性。有名心理学家,教育学家皮亚杰也说过:"所有智力方面的工作都依附兴趣。"在口语交际教学中,教师应当千方百计激发学生"说"的兴致,使之产生强烈的交际欲望,这样学生就能以丰满的情感投入,充分施展其主动精力,配合教师很好的实现教学义务。在设计解释文《国宝-大熊猫》一课时,我先让学生说说自己意识的大熊猫,包含形状、体态、食性、价值等方面,学生们一个个蠢蠢欲动、兴高采烈,说出了很多书本上不波及到的内容。这样,从学生熟知的事物入手,既提高了他们学习阐明文的兴趣,也下降了授课的难度,使学生的主体位置得到充足体现。可见,中大专护理专业,用兴趣这把金钥匙开启学生"说"的愿望之门,让学生的发明力纵情发挥,便可浮现出一个动态的课堂。二、以平等激励学生"说"我同时带两个班的语文,就碰到过这样的景象:在我当班主任的班级上课,课堂氛围多压制烦闷,而在不是班主任的那个班上课,课堂却活泼活泼。起初,我将这所有归纳于学生的缘故,可后来却发明是大错特错了。本来,我当班主任常常以一副严正的"师道尊严"的面貌面对学生,使得他们在课堂上都怵于这种"威力"而不敢多言,更不必说发表自己的看法了。意识到这个问题后,我从新调剂了本人的状况,弯下腰多走近学生,以平等的姿势看待每一位学生,勉励他们敢于说出自己的主意。一段时光当前,我惊喜的发现,我们班的课堂也多姿多彩了!由此可见,尊敬学生的个性,营造同等融洽的学习环境,是搞好口语训练的条件。教师要尽力营造一种轻松自主,富有亲和力的口语交际气氛,让学生真正成为学习的主人,鼓励他们爱说,善说,乐说。三、以情境带动学生"说""语言的发祥地是详细的情境,在必定的情境中总产生语言的念头,提高语言的资料,从而进步语言的发展。"所以,先生要为学生奇妙创设各种情境,使学生饶有兴趣地自动投入到谈话训练中去,踊跃地察看、思考、想像,让他们发生想说、敢说、乐说,不吐不快的激动,使他们的语言如涓涓细流,流出心坎。在设计《春》的教学时,我先播放了一组有关春天的图片集,随同着婉转的朗诵,学生们未进其文已入其境。当我让他们说出有关春天的风物及其特点时,他们早已按捺不住对春的爱好与憧憬,下笔成章了。另外,还能够联合学生生活的环境来设置各种情境,模拟事实生活使学生在熟习的情境下做到有话要说。比方教师节要到了,模拟学生要到老师家去送祝愿的情境请求口头对话;测验停止了,模仿办公室里老师与学生谈话的情境训练说话...实在,生涯中处处是训练说话的场所,作为老师不妨把各种场合设置成各种情境带入课堂,为学生供给"说"的练兵场。著名教导家叶圣陶先生曾指出:"在语言文字的训练听、说、读、写四个字旁边, 说 字最基础,说的工夫差未几,听、读、写三项就轻易办了。"《语文课程尺度》(2011年版)中也提到应"器重在语文教学中培育口语交际的能力",作为一名语文教育工作者,深感这一工作的必要性。当然,口语练习的方法及道路良多,白话训练的内容也十分丰盛,堪称"仁者见仁,智者见智"。让咱们献计献策,紧扣课标要求,为培养更多"会说"的人才独特努力。


1828年,慑于澳大利亚自治运动的发展和深人,为了缓解冲突,英国议会通过了一个修改《改善司法条例》的法案。根据该法案,立法会议的成员增至15人取消前法案中关于总督一票决定立法会议的法案能否通过的规定,改为立法会议表决结果以多数赞成为准。这一修改法案的主要结果"是在立法方面明确地把立法会议置于总督之上,并加强了它拨款的权力"。作为1823年法案的补充和发展,它表明自治运动以代议制的进一步确立和完善为标志而又向前迈进了一步,也显示出英国政治制度和社会体制的澳大利亚化是澳大利亚自治运动的基调与趋势。进入30年代,社会经济的快速发展和土地恩赐制的自行解体,流放制度的瓦解已是大势所趋。1839年,英国政府下令停止新南威尔士和范迪门的犯人劳动指派制;1840年,英国殖民部宣布停止向新南威尔士输送流放犯。当然,废除流放制度的举措是不彻底的,仅在新南威尔士一地实施,直到20多年后才在澳洲全面废止这种"纯粹的奴隶制"。但它实际上宣告了流放制度的终结,排除了澳大利亚社会发展道路上的一大绊脚石,使澳大利亚社会转型进入了一个新阶段。40年代是澳大利亚自治运动进入高潮的时期民族经济的孕育使以农牧业为特色的民族国家隐约可见。其他先后建立的澳洲殖民地在社会经济水平提高的同时,也都要求仿照新南威尔士和范迪门,建立自己的立法机构和行政机构,这使澳洲以英国为模式的政治制度逐步完全取代流放犯殖民地的政治体制势在必行,因此,继移植代议制后,移植英国的地方自治制度渐渐成为澳大利亚自治运动的主要内容。"解放论派"与"排斥论派"虽然还时常就刑释人员能否进入司法部门而争论,但是,双方在争取自治问题上则观点一致,步调默契。为了推动自治运动发展,"解放论派"成立了"澳大利亚爱国者协会","排斥论派"则组建了"排斥论者协会"。1840年,派握手言和,"殖民地的政治联合一致,反对新的总督,反对帝国的土地政策。"当英国的利益与地方上(指澳大利亚各殖民地)的利益关系不相吻合时要求更大政治自治的呼声就会大幅度增长。"面对这般状况,为了防止重蹈加拿大1837年暴力事件的覆辙,正逐渐奉行"自治原则"的英国政府采取了顺应发展的态度,"给予特殊的承认"。1842年,英国议会通过了按照选举原则建立新南威尔士政府的法案,即《1842年自治法案》。这是一份直接涉及新南威尔士政治体制转型的重要文献,根据该法案,代议制在新南威尔士得到巩固和完善使其在走向自治的道路上向迈进了一步。这份法案体现出澳洲由英国化转向澳大利亚化的趋势已经十分明显。依此,改组新南威尔士立法会议,由12位英王钦定的议员和24位民选议员组成;选举人和被选举人有法定的财产资格条件即选举人须拥有价值200英镑的不动产或20英镑地租收入,被选举人须拥有价值1000英镑的不动产或100英镑的地租收入;立法会议有权为殖民地制定法律,有权划拨地区的财政收入;服刑罪犯没有选举权和被选举权,刑释人员享有上述权力。1843年,新南威尔士依据该法案举行了第一次立法会议选举,结果在24位民选议员中,34来自农村和牧场,使得立法会议基本上由这一地区的大地主和大牧场主所操纵。这与当时新南威尔士的经济发展和经济结构状况相吻合。对此,有人解释道:"当我想到,这是一个农业和畜牧业为主的国家时,我并不认为农业和畜牧业者占据优势是不恰当的。我们没有制造业中产生出来的商业,这里没有制造业,而商人不过是农业经营者和畜牧业者的雇员罢了。"可见,该法案是适合并能体现新南威尔社会现实状况的,另外,在这个法案的一些具体细节问题上也生动地表现出英国的制度在澳洲移植与本土化趋向。例如,就选举人和被选举人的财产资格而言,其原则是英国的,恰是1832年英国议会改革在澳大利亚的体现,但其财产资格标准则大大高于英国,这是澳大利亚社会现实所决定的。这一法案的颁布是澳大利亚宪政改革的一个重要步骤。它的显著作用在于使总督的权力受到进一步的限制和削弱,总督已经不能够控制立法会议和殖民地政府。这是新南威尔士社会转型过渡过程中具有决定性意义的一步。但是,它的不足之处也是显而易见的。如严格的选民财产资格条件使23的成年男子没有选举权,因而,无论是从选举过程还是从选举结果来看,事实上,选民是拥有财产的选民,而立法会议是大有产者的立法会议。再有,该法案的实施范围仅局限于新南威尔士,其他地区尚未依此进行社会政治体制改革然而,该法案无可争议地标志着自治运动已发展到较高水平,并进入以建立责任政府为目标的第二阶段。新南威尔士处于运动的前导位置,其他地区则紧随其后。1846年,h.g.格雷出任英国殖民大臣。在他莅任的时候就明确宣布,赞成新南威尔士和澳洲其他殖民地实行自治。149年和1850年,格雷两次向英国议会提出澳大利亚政治改革法案。1850年的法案被通过,即《澳大利亚殖民地政府条例》。它是《1842年自治法案》的补充和扩大,适用于澳洲全境,这意味着澳洲各殖民地均可执行1842年法案。它规定各殖民地的土地所有权、国防和外交仍由英国把持。1842年和1850年的两次改革是澳大利亚人以立法的形式一方面最大限度地削弱总督的权力,在摆脱英国控制问题上取得了重大突破性进展;另一方面则通过殖民地立法权的扩大,使各殖民地的自治程度得到稳步提高,为民主制度的确立奠定了基础,确保了在社会转型过程中各环节的衔接。此时此刻,澳大利亚各殖民地责任政府的建立已是瓜熟蒂落,随之而来的"淘金热"则猛然加速了成立自治责任政府的进程。今天小编先和大家了解到这,喜欢小编的可以多加关注、评论、转发,小编会定期更新哦!


公元701年,诗仙李白和诗佛王维都在这一年出生。然而两人去世时间都很接近,李白762年去世,王维在前一年761年去世。不仅如此,在他们相似点太多了:都是盛唐时期最伟大的诗人,曾经有五年的时间,两人同时在长安待过。尤其是在天宝年间,两人同朝为官,李白成为待召翰林,备受荣宠。而王维也成为了从七品上的左补阙,声名显赫。史书里记载,两人同时在唐玄宗的身边工作达两年之久。按理说,都是才子,文学交流切磋总该是有的,但这两个人就是没有任何的交集,主要还是有三方面原因:一、两个大文豪的性格两个极端王维17岁就到京城参加考试,名句"独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲"就是那时王维写下的。而且王维处人处事谨慎理性,用现在的话说,王维的性格就是内向。而李白呢,性格比较自由奔放张扬。豪爽的写下"君不见黄河之水天上来"。从性格能看出来,两人截然不同,这可能是两个人之间没有交集的一个重要因素。毕竟物以类聚,人以群分。二、两人在朝廷上站队不一曾经有两年的时间李白与王维两人都在唐玄宗的身边工作过,还有一种可能性就是两人在朝堂之上派别不同。王维与李林甫的好友,他们在私下来往比较密切,关系可见不是一般的好。而李白则是李林甫的死敌之一,左相李适之的酒友,在当时的朝堂之上也是各抒己见,政见不一,如果这样来看,李白与王维那时的确不太方便往来,政见不一,道不同不相为谋,所以没有交集也是顺理成章。三、两人或是情敌如果说上面两点,还不足以说明两人关系不好。那么接下来说的情敌关系,就能直截了当说明两人是敌非友。原来李白和王维他们人生中第一个共同好友就是当时唐玄宗李隆基的妹妹玉真公主。史书里记载玉真公主和这两个才子都有过感情史。他们两个人也都为玉真公主写过诗,一个把玉真公主比作九天玄女,一个把玉真公主比作瑶台仙子。也许是俩人是情敌,为了在玉真公主面前争宠,所以反目成仇。公元720年,王维到达长安。因为他精通作诗、作画、弹琴、音乐。深受岐王喜爱的他,在一次聚餐中被引荐给了唐玄宗李隆基的妹妹玉真公主。当时月明星稀,一个俊朗的白衣少年,抱着琵琶款款而来,铿锵的音符宛如水银泻地般倾诉着离别与哀愁。一个曲子弹完,在座的玉真公主还是意犹未尽,于是问这位少年可有诗作,玉树临风的王维缓缓的吟出:"红豆生南国,春到来发几枝。愿君多采集,此物最相思"。玉真公主和武则天一样都是比较喜欢年轻有为,相貌好看的才子,听到王维吟出这般诗作,心里被瞬间融化了,又见王维知书达理,风流倜傥,相貌俊朗,诗词画作样样精通,就喜欢上了王维。从此,王维状元及第,仕途坦荡,前途一片光明。后来因为性格原因,听不了一些关于和玉真公主的流言蜚语,不辞而别,离开长安。再说回李白,他常来长安,也是经朋友介绍认识了玉真公主,那时的玉真公主因为王维的不辞而别还在生气,看到李白给她写的一首诗,把公主比作是九天玄女,于是又把热烈的目光投向了李白。之后,李白也是顺利的成为了唐玄宗的一名高官。好景不长,后来因为自己爱喝酒,性格放荡不羁。两年之后,就别唐玄宗辞退回家了。这时的玉真公主,心伤已死,于是出家了。李白与王维和玉真公主的感情看似两条平行线,没有交集,但是,他们和玉真公主的感情也许就成为了两位大文豪成为情敌的原因。从此结下仇恨,再无来往。毕竟他们的文采都是非常出众,一方不会轻易低下骄傲的头颅。从文学造诣上来说,不好判断李白跟王维谁更厉害,毕竟文无第一。但如果两人握手言和,或者能就文学交换意见,不知道能碰撞出什么样的文学火花。


12月13日,2018 国 家 公 祭 日 《我爱这土地》 艾青 假如我是一只鸟, 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱: 这被暴风雨所打击着的土地, 这永远汹涌着我们的悲愤的河流, 这无止息地吹刮着的激怒的风, 和那来自林间的无比温柔的黎明... -然后我死了, 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉... 历史背景 1937年12月13日,侵华日军在中国南京开始对中国同胞实施长达四十多天惨绝人寰的大屠杀,三十多万人惨遭杀戮,制造了震惊中外的南京大屠杀惨案。这一公然违反国际法的残暴行径,铁证如山,经第二次世界大战后设立的远东国际军事法庭和南京审判战犯军事法庭审判,早有历史结论和法律定论。 公祭日设立 国家公祭日,是一个国家为纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家纪念活动,由国家权力机关决定。 2014年2月,十二届全国人大常委会第七次会议决定,将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。2014年7月6日,"国家公祭网"正式上线。 设立原因 是为了悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞,揭露日本侵略者的战争罪行,牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难,表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。 历史意义 国家公祭日的设立,是缅怀过去,更是抚慰民心、顺应民意的措施,同时国家公祭日的设立,也是中国与世界更好的在沟通,在向全世界传递中华民族对于人权和文明的态度,在向全世界表达我们热爱和平、维护和平的决心与责任。就如欧洲一年一度纪念奥斯威辛集中营死难者一样,南京大屠杀死难者国家公祭日,不仅是中国的,也是全世界的。 八十一年过去了 血与泪的记忆 不能忘,不敢忘! 南京大屠杀遇难同胞81周年祭 我们慎终追远 以国之名行祭之礼 无论你在何处, 听到警报声后, 请驻足默哀! 唯有铭记历史,不忘过去, 才能让和平的阳光温暖每一寸土地, 照亮每一颗热爱和平的心。


会计是一个非常讲究实际工作经验和专业技巧的职业,它的入职门槛相对比较低,但是想要得到更好的发展,就要注意在工作中积累经验,不断提高专业素质和业务技巧,开拓自己的知识面。 随着中国经济的持续发展,社会对财经类各专业的人才需求一直都处于一种上升的趋势,即使是在全国大学生人数激增,面临就业困难的今天,财经类专业的就业形势相对很多专业来说依然比较好。在各地的招聘职位需求排行榜上,财经类专业中的市场营销、财会、管理一直处于领先。据调查结果显示,社会对财经类专业毕业生需求意愿较强,九成单位有长期需求。 目前,会计行业已经开始和其它的专业慢慢融合从而产生了很多新职业,这也为以后会计人员的发展提供了更多的选择机会。以会计作为职业你会获益很多。其中最重要的是,你可以了解企业到底是如何运作的。很多商界成功人士最早都是从事会计工作的,同时,很多大企业的财务总监必须具有会计的背景。 会计是商业的语言,可以通过公司的账面和会计知识来了解一个公司的整体运营状态。通常会计专业的毕业生都会在就读期间或毕业后参加注册会计师资格证的考试,美国的 cpa 和英国的 acca 是目前世界上最大的国际注册会计师协会,很多毕业生都选择考取这两个协会的资格证。 会计专业毕业生可胜任各类工业企业、商品流通企业、服务业、金融保险机构等部门或单位的出纳、会计核算、纳税申报、内部审计、财务管理、物资管理、柜员、客户经理等工作;也可从事会计师事务所、代理记账公司、财务公司的会计师助理、代理记账、会计咨询服务等职位。


清明将至,万物复苏,春暖花开,桃红柳绿。清明前后不仅是追思逝者,更是踏青赏花、享受暖阳的好时节。在人间最美的四月天,趁着清明假期,参加祭扫活动,同时到户外踏青赏花、亲近大自然,不失为迎接春天最好的方式。 同时,吉林作为有着悠久革命历史传统和厚重的红色文化底蕴的城市,承载了中国抗日战争、解放战争等历史,红色基因是白山松水文化的灵魂。探寻历史足迹,寻觅吉林红色印记是清明假期出行的首选!这个小长假,带着家人、孩子来一次红色之旅,寓教于游、寓教于乐,在旅行中追寻红色足迹,旅游不光要去热门的场所,这些红色景区,其实更值得前去欣赏。 下面,小编为你推荐几处值得一看的红色旅游景区。文末另附清明出行、祭扫小贴士哦! 长春市: 东北沦陷史陈列馆 东北沦陷史陈列馆,是一座全方位展示东北十四年沦陷史和东北人民抗战史的纪念场所。陈列馆以大量无可辩驳的史实和实物、资料,真实展现了东北沦陷的屈辱、日本侵略军的罪行以及东北人民的抗争壮举。 白山市: 七道江会议遗址 "七道江会议旧址"位于白山市八道江(现浑江)区七道江村,距市区六公里左右,原为"通明炭矿办公室",为煤矿职工家属住房。原会址长十五米,宽六点四米,总面积九十六平方米。 在这座房屋内,曾经召开过著名的"七道江会议",它对我军坚持南满斗争、保卫长白山根据地、粉碎敌人对临江的进攻,有着决定性的意义。 杨靖宇将军殉国地 杨靖宇将军殉国地始建于1962年5月,占地面积144万平方米。 1994年,杨靖宇将军殉国地及纪念馆被吉林省委、省政府确定为省级爱国主义教育基地,2003年,被省军区确定为国防教育基地,2003年9月,被确定为白山市党员教育基地。2005年11月被确定为全国爱国主义教育示范基地。2009年11月被确定为国家国防教育示范基地。2011年6月被确定为第二炮兵理想信念教育基地。2012年5月被确定为吉林省省级廉政教育基地。2012年7月被确定为吉林省公务员爱国主义实践教育基地。2013年7月被确定为部队红色教育基地。 景区分为前导区、中心区和旅游区,以牌楼、塑像、正气亭、台阶、拱桥、纪念碑、纪念塔成一条纵轴线,将三个区连在一起。其中,最值得逛的中心区的主要建筑物有纪念碑、护碑亭、常青树、纪念馆和纪念塔。 "四保临江"战役纪念馆 四保临江纪念馆位于猫耳山脚下。2005年4月3日,在"四保临江"战役胜利58周年之际,纪念馆工程在原址上正式动工兴建。"四保临江"战役纪念馆,共分8个展厅,有珍贵图片400余幅、立体合成影像2处。铜塑像6座、文物150件、各类枪械89支,炮弹48枚、油画2幅、大型浮雕5个、题词21幅。 系统展示东北解放战争期间我军"三下江南、四保临江"的恢宏场面和临江老区人民奋勇支前,参军、参战的无私奉献精神。 陈云旧居纪念馆 陈云旧居纪念馆俗称"南围子",位于吉林省临江市紧靠鸭绿江边的临江林业局机关院内,原系清光绪6年防军统领左宝贵建的防营,面积为133平方米。1986年肖劲光同志为其提写了"陈云同志旧居"牌匾。2006年5月25日,被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 纪念馆为砖瓦结构,外墙水泥挂面,房山墙开门,内部构造成"凹"字型,走廊尽头一大房间,两侧各有一小房间,陈列有陈云同志穿过的坎肩一件、拉过的京胡一个、电话机一个、八仙桌和太师椅各一个,以及四保临江战役图片和战争示意图。旧居正门上部有肖劲光题写的"陈云同志旧居"匾额,左侧是吉林省文物保护单位标志牌,右侧为陈云旧居简介。 馆内通过大量的珍贵图片和史料介绍了陈去同志在临江工作的经历和"四保临江"战役的详细经过,并陈列着陈云同志的部分工作、生活用品。陈云同志指挥的"四保临江"战役是我党打开东北局面的关键之役,其地位重要、意义重大已为历史所证实。陈云旧居纪念馆所承载的历史信息是无可替代的重要文物资料。 通化市: 杨靖宇烈士墓园 建于1954年,占地2万平方米,是伟大的抗日英雄杨靖宇将军的英灵安息地。园内松柏苍翠,四季常青,1985年11月新建的高3.8米,重4吨的杨靖宇将军铜像,使公园更加庄严肃穆。在将军诞辰100周年之际,新建了面积为3800平方米的抗日联军纪念馆,与陵园浑然一体。馆内大量的图片、资料、文物充分展示了东北抗日联军抵抗侵略者的斗争史。 四平市: 四平烈士纪念塔 四战四平,以其残酷、惨烈而著称于世,战斗中东北民主联军西满独立一师师长马仁兴及诸将土二万余人献出了宝贵生命,四平城秉承烈士的惠泽被誉为"英雄城"。为纪念在四平战斗中和各次作战中英勇殉国的将士,1953年6月30日建立此塔。烈士纪念塔记载着功勋的业绩,昭示着英雄城美好的前景。 纪念碑整体建筑由碑、牌坊和碑园三部分组成,占地面积平方米。纪念碑通高23.25米,碑基为二级园台,碑座上有八面体碑室,20根瓜棱石柱环绕碑室、支撑室顶,凌空托起20.76米的碑身。碑顶镶嵌着一颗闪闪发光的五角红星,象征着英烈的精神永放光芒。 四平战役纪念馆 四平战役纪念馆初建于1958年,时称"四平市展览馆"。此后该馆多次易名(1961年改称"四平市博物馆",1963年称"四平战役纪念馆筹备处",1965年称"四平市博物馆",1973年恢复"展览馆"名称,1980年更名为"四平市博物馆"),1987年最后定名为"四平战役纪念馆",四平战役纪念馆再现了闻名中外的四平之战壮阔惨烈、血火交织的战斗场景。是吉林省唯家展示军事题材的革命历史纪念馆,也是中国第五大军事战役纪念馆。 四平战役纪念馆是国家和省内著名的爱国主义教育基地,内设半景画馆、战史厅、英烈厅等多个展厅,到四平战役纪念馆可以感受历史,接受革命传统教育。 东北民主联军四平保卫战指挥部旧址 东北民主联军四平保卫战指挥部旧址,位于吉林省梨树县梨树镇街北,为省级文物保护单位,类型为近现代史迹及代表性建筑,公布时间为1999年2月26日。该文物保护单位由梨树县文管所管理。东北民主联军四平保卫战指挥部旧址的历史年代为1946年。俗称"林彪指挥所",一个典型的清代四合院,占地面积平方米,原为清末黄河道尹张绍宇的私人住宅,1946年3月至5月,东北民主联军四平保卫战临时指挥部设在这里。 延边: 大荒沟抗日根据地遗址 大荒沟抗日根据地遗址,位于延边朝鲜族自治州珲春市市区北约45公里的英安、密江两乡境内。1981年被吉林省人民政府公布为第二批省级文物保护单位。上世纪30年代,由于革命斗争的需要,中共珲春县委就诞生在这片密林深处,并在此建立了苏维埃政权和抗日根据地。林海中升起的革命曙光,照亮了边疆的黎明。从此,珲春人民的革命斗争如火如荼,翻开崭新的一页。无数英雄儿女在鲜红的党旗指引下,舍生忘死,前赴后继,谱写出可歌可泣的光辉诗篇。 随着吉林省不断整合培育红色旅游复合产品,提升红色旅游的意义和价值,红色旅游必将成为爱国主义和革命传统教育的重要载体,吉林也必将以其独特的红色文化,向世人展示着红色旅游无穷的魅力。 清明出行小贴士 一、错峰出游,合理安排旅游时间 春季踏青、清明扫墓重叠,近郊游人数在清明节前后会出现高峰。游客可早做准备,合理安排踏青、扫墓的时间,尽量避开高峰时段,避免大客流时的拥挤。 二、安全第一,注重选择品质旅游 通过旅行社组团出行的游客,要事先查看旅行社资质是否齐全。在选择旅游产品时,游客要注重产品质量,仔细选择出游线路,查看行程安排,核对协议内容。乘坐踏青、清明扫墓的大巴车辆,要注意察看车辆运营资质及《旅游包车合同》的签订情况。 三、关注天气,时刻留心身体状况 春夏交替,乍暖还寒,早晚温差变化较大,风雨时有,游客要注意气温变化,随时添加衣物。同时,要注意预防春季常见病,过敏性体质者要注意花粉过敏。出游时应随身携带常服或应急备用药品,根据身体状况量力而行。 四、文明旅游,依法维护自身权益 旅游行程中,游客应注重文明旅游,遵守社会公德和秩序,遵守基本行为规范,对旅游行程变更及购物等产生纠纷或对旅游质量存有异议,游客应理性维权、文明协商、不宜采取过激行为,以避免损失进一步扩大。 "清明"期间以及4天小长假的"五一"期间,收费公路对7座以下(含7座)载客车辆免收通行费,包括允许在普通收费公路行驶的摩托车。免费时段从节假日第一天00:00开始,节假日最后一天24:00结束。 节日期间,交通运输部将指导各地交通运输部门,结合本地区近年路网运行监测和统计数据,对易发生拥堵缓行的高速公路路段及收费站进行全面排查和治理,及时发布出行提示信息,强化收费站和服务区管理,保障节假日期间安全、便捷的出行。 清明祭扫小贴士 1、根据国家相关规定,禁止携带易燃易爆物品(烟花炮竹)乘坐公交车,请听从现场公安交警和工作人员指挥。 2、殡仪馆纸祭品实行集中焚烧。为倡导移风易俗、确保消防安全,清明期间,群众前往殡仪馆进行拜祭活动时所携带的纸质祭品均由殡仪馆工作人员集中焚烧,拜祭现场只允许燃点香烛。市殡仪馆将加大人员投入力度,划分无烟祭祀专区,完善配套设施,做好服务保障。请听从工作人员安排,增强安全意识,自觉遵守秩序,严防事故发生。 3、垃圾自行打包。为了维护祭扫场所的环境卫生,请将拜祭所产生的垃圾自行打包并放进垃圾桶内,不要随地乱扔,不要在绿化带上安插香烛。请广大市民自觉遵照执行。


为了练习好静坐,带来身心的转变,改善生活质量,在开始静坐之前,请花一点时间为自己做一下静坐的准备。 1、确保静坐的练习时间 按我们身心灵正能量训练的要求,一个班7天,在这7天里你就能有收获,但是培训结束以后还是需要长期坚持练习,一般我们按三个月为一期,三个月的时间足够让我们在身心上得到较明显的调整了。因此请安排好三个月的时间,在这三个月中,确保每天都能留出一定的时间来练习静坐。当你全力投入,你会发觉每天都有新的收获。 确保练习时间很重要,并且尽可能按我们的录音来练习。刚开始你可能会觉得很枯燥,会觉得很坐不住,而且一静坐就思绪纷飞,心烦意乱。也许你坐了几次以后就会觉得没有效果,但是我们给你一个建议,你不妨把这种静坐当作一种全新的体验,当作一种新的知识来学习,或者是一种全新的生活休息方式。你不必要刻意追求入静和放松,甚至是一种快乐、愉悦的感觉,你只要觉得,你可以体验一种全新的东西。 首先你要为这三个月,准备好每天至少半个小时的练习时间。在这个时间里,没有人打扰,关闭你的手机,准备好电脑,或者mp3播放器,放着电脑音响或者戴上耳机都可以。就算你很忙,但是为了你的生活发生巨大的转变,你也必须安排出这个专门的时间来练习静坐。如果你总被别的你认为更重要的事情打扰或者分心,你会发觉,你处理事情的效率和过去没有明显的变化。但是如果你愿意为练习静坐专门安排出时间,你给了一份对自己的承诺,那么你的状态每天都会有不同。 为了静坐,你可能得早起一会,或者晚睡一会。为了静坐,你可能一天中有一阵你必须独自在屋里,不去做任何事情,而觉得不习惯。你不妨把这种转变当作一种新生活方式的体验。如果你做到了,你会发觉,为了静坐而付出的时间,是值得的,你可以在做其他事情的时候有更高的效率,足以补尝你为静坐而付出的时间。 大多数参加我们培训的朋友,在短短七天的时间里都会有意想不到的收获,他们可能入静还不是那么深,静坐中还是继续杂念纷呈,但是,静坐结束以后,睁开眼睛看看周围,已经是全新的视角了。 7天的培训结束以后很多人都自觉的继续坚持练习,把静坐当成一种长期坚持的方式,甚至变成了他们的生活习惯。只要按正确的方法来练习,你会发觉你的注意力越来越集中,大脑越来越清楚,心里越来越放松,而且还会有一种无法言喻的愉悦感。 2、一些必须的设备 安排好了时间,你还需要有一些必要的设备,包括一台电脑或mp3放音机,可以听到我们的静坐练习引导词和音乐,按着这些引导词练习你会更容易学会。此外是一个不会被打扰的环境,这对于今天很多工作繁忙的人来说可能有点奢侈,但至少你的静坐不要被别人打扰。当然你也可以躺在床上练习,只是你所要花的功夫需要更大一些。不过当你体会到了静坐的收获以后,你会发觉,这一切的付出都是值得的。 3、一些注意事项 此外还要给你一点小小的忠告,当你开始练习以后,可能身体上会有各种感觉,各种反应,有这些反应不代表你练习效果好,没有反应也不代表练习效果不好。你一直坚持下去才是关键。你可以把这些感觉当作一种全新的体验,去静静的看着它们,你会发觉这些感觉并不是真实的自己,你可以很快乐的欣赏这些感觉的来去,不用刻意的追求和引导,你只需要旁观这些感觉。 还有是,如果你练习几天还静不下去,你不要着急。静坐练习中能否入静不是大问题,重要的是静坐过后,你睁开眼睛看看世界,会觉得世界更亮丽。你大脑放松,做事效率也会得到提升。如果你在静坐中发觉很多思绪,这不能说明你失败了,相反这是你学习新生活的一种转变,一个学习的过程。你可以很快乐的接受这个过程。 这些是最基本的,当你做好准备以后,就可以参加我们的课程培训,或者参加我们的网络共修,下载我们的电子书来学习,照着电子书中的内容来练习。静坐中有很多哲理、境界、智慧,是难以用语言描述和表达的,只要你坚持练习,就会不断有新的进步。 注意,静坐是一种需要坚持和耐心,同时也是在轻松和愉悦中完成的事情,这是静坐的关键。 今天我们了解了静坐需要做好的准备工作,为了达到静坐的实效,请务必做好类似的准备,然后下载到我们的电子书,并且关注我们课程的最新内容。 今天的学习就到这里,我们的课程会通过官方qq号、微博和微信公众订阅号的方式向朋友们推送。


中共十八大提出了"建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化"的重大任务,省委省政府也做出了打造华夏历史文明传承核心区的战略部署。随之热播的《中国汉字听写大会》、《汉字英雄》、《成语英雄》、《汉字大赛》等栏目,反响强烈、好评如潮,进一步激发了全民研究汉字文化的兴趣。漯河地处华夏文明传承核心区,历史悠久、文化灿烂,具有深厚而独特的汉字文化积淀。东汉时期许慎编著的《说文解字》,作为中国汉字发展的里程碑,被列入第四批世界非物质文化遗产名录。在当前经济社会发展步入新常态的大背景下,根据中央和省委部署,顺时就势打造全国独一无二的汉字文化名城,实属得天时、就地利、汇人和。对于充分挖掘我市文化潜力,打造文化旅游新名片,形成经济社会发展新优势具有十分重要的意义。为此,提出如下建议: 一要充分认识打造汉字文化名城的必要性和可行性。许慎编著的《说文解字》是中国最早的字典,对汉字的规范统一、传承发展起到了重要作用,是学习研究中国汉字和中国传统文化的必读经典。漯河是文宗字祖许慎的故里,汉字文化积淀深厚、风格独特,有国家一级文物保护单位、历代《说文解字》著述荟萃的许慎文化园,有国家一级文物保护单位、精美篆字古碑彼岸寺经幢(龙塔古篆),有国家一级文物保护单位、中国已知最早的契刻符号出土地、把中国汉字起源上推到8000年前的贾湖遗址,有国家一级文物保护单位、见证和记录中国重大历史事件的繁城三绝碑等众多的历史文化遗迹,打造中国汉字文化名城,具有得天独厚的优势。打造中国汉字文化名城,有利于加快文化与经济、科技、信息的融合发展,有利于提高文化资源、文化产业对经济社会发展的贡献力,有利于提高我市文化软实力,进一步增强我市的知名度、美誉度和核心竞争力。 二要加大宣传力度,营造浓厚的创建氛围。在创建过程中,要通过多种形式对汉字文化进行大力宣传。通过在市"三台一报"开设《说文解字》讲座、许慎文化知识大奖赛和"每日一字"解读栏目,在街道、社区庭院设立文字石刻、文字造像、宣传栏,在市委党校主体班开设《说文解字》课堂等形式,加大对《说文解字》、汉字起源和书法篆刻相关知识的宣传,让大众了解汉字的发展演变,了解《说文解字》在文化传承中的地位与作用,从而激发广大群众探究汉字的兴趣,理解创建的意义,营造出人人支持创建、人人参与创建的良好氛围。此外,建议在主要入市口、交通干道、街头游园等地方设立常用汉字演变大型石刻、标牌,使漯河成为名副其实、影响力凸显的汉字文化圣地。 三要围绕全市发展大局,借势借力开展创建。打造汉字文化名城,要紧紧围绕市委市政府打造"实力漯河、和谐漯河、魅力漯河、幸福漯河"和"富民强市、加快发展"的重大部署,在"五城同创"和"两个名城"建设基础上开展创建工作。建议市文化旅游领导小组把挖掘汉字文化资源作为突破口,发动和组织群众深入整理现存汉字文化资源,结合我市实际,增加书法篆刻之乡创建内容,并吸纳到汉字文化名城创建工作中,通过制定《漯河市打造汉字文化名城总体规划》和《漯河市打造汉字文化名城任务目标分解表》,明确工作目标和完成时限,把创建任务层层落实到各县区和有关部门,形成一级抓一级,层层抓落实的工作格局。 四要整合现有资源,科学规划建设硬件设施。一方面,加快市博物馆、图书馆、美术馆、城市展示馆及村镇文化大院等文化硬件建设。另一方面,将现有与汉字有关的国家级文物保护单位许慎文化园、彼岸寺经幢、贾湖遗址、三绝碑等资源整合起来,加大保护和开发力度,使其成为我市创建汉字文化名城的有力支撑。借助中华文化研究院分院暨国际文化交流中心项目落户我市的契机,规划以许慎文化园为中心的许慎文化产业集聚区,并将召陵区拟规划建设投资8亿元、占地300亩的漯河文化博览苑改建在文化产业集聚区内;依托沙澧河大开发和城市街区改造,规划建设汉字文化公园、汉字文化街区等,通过汉字说解碑林、汉字构成造像等形式,让走入汉字文化园的游客领略到先贤的智慧、汉字的奥妙和汉字所承载的历史文化。 五要通过多种形式把汉字文化推向全国。一是以许慎文化、《说文解字》、贾湖契刻符号为主题,定期举办国际汉字文化论坛;二是开展跨区域汉字文化合作项目,比如联合编写制作相关影视剧,通过群众喜闻乐见的形式推广汉字文化;三是与名校名家合作,推动《说文解字》走上央视"百家讲坛"等学科类节目,进一步扩大影响;四是针对中小学生识字教材内容,组织编写一部简便易懂、易查实用的《说文解字(识字版)》,让学生在了解汉字音义的同时,明白字的由来和演变历程,在认识简体字的同时,了解繁体字、篆字以及甲骨文,加深对汉字的理解和记忆。《说文解字(识字版)》一旦推出,可首先在我市中小学校进行推广,逐步向全省、全国中小学校普及,通过小孩带家庭、家庭促社会,使漯河汉字文化走向全国,做靓中国汉字文化名城这张名片。


硬化网原创 | 转载请注明出处 《就医选药》 2019年8月 聚桂醇粘膜下注射联合护理干预在非静脉曲张性上消化道出血治疗中的效果观察 黄靖 目的: 探讨聚桂醇粘膜下注射联合护理干预在非静脉曲张性上消化道出血治疗中的应用效果。 方法: 40 例非静脉曲张性上消化道出血患者 根据随机化原则将受试者分为对照组和研究组,对照组患者接受肾上腺素稀释液粘膜下注射治疗,研究组患者接受聚桂醇注射液粘膜下注射治疗,两 组均配合护理干预,比较两组患者的治疗效果。 结果: 研究组患者治疗总有效率显著高于对照组(p0.05),研究组患者输血量、止血时间、住院时 间、中转手术及再出血发生率均显著少于对照组(p0.05)。 结论: 聚桂醇粘膜下注射联合护理干预可有效提高止血效果,减少再出血发生率,在非 静脉曲张性上消化道出血治疗中具有较高的应用价值。 非静脉曲张性上消化道出血;护理干预;聚桂醇 文献编号: 非静脉曲张性上消化道出血是消化道出血中最为常见的类型,一旦治疗不及 时则可能因失血性休克而导致死亡[1]。急诊内镜下治疗是消化道出血治疗的有效 手段,因其操作简单、止血效果好而被临床广泛应用。目前临床上采用经内镜向 出血部位钛夹夹闭、电凝、粘膜下注射肾上腺素稀释液或者聚桂醇等,并配合针 对性的护理干预来提高止血效果。本研究旨在探讨聚桂醇粘膜下注射联合护理干 预在非静脉曲张性上消化道出血治疗中的应用效果,现进行如下报道。 1 资料与方法 1.1 资料 选取 2016 年 12 月至 2018 年 12 月我院 40 例非静脉曲张性上消化道出血 患者为研究对象,所有患者均伴有不同程度的呕血、黑便等症状,经临床检查确 诊为非静脉曲张性上消化道出血,自愿参与本次研究,且排除其他原因所致的上 消化道出血、凝血功能障碍、相关药物过敏史、治疗禁忌症及影响本次研究结果 者。男 32 例,女 8 例;年龄 22-79 岁,平均(56.32±3.57)岁;出血量153-1225ml,平均(578.62±83.67)ml。根据随机化原则将患者分为对照 组和研究组,每组 20 例,两组患者一般资料对比无统计学意义(p0.05)。 1.2 方法 1.3 护理方法 治疗前护士做好术前准备,包括常规补液、抽血化验、吸氧、心电监护、签 署胃镜检查同意书、镜下治疗同意书、麻醉同意书、准备镜下治疗各物品等。治 疗时护士配合医师使用冰盐水反复冲洗出血部位后吸尽液体,明确出血部位及性 质,用 10mi 注射器抽吸聚桂醇注射液,连接 net2522-c4 注射针排尽空气, 检查 net2522-c4 注射针的伸缩功能是否正常,根据医师指令将注射针经钳 道送至内镜前端,在出血部位周围粘膜下注射 3-5 个点,每点 1.0-1.5ml,总 注射量控制 4-8ml 以内。注射结束后观察止血效果。对于拔针后仍有出血者, 可根据情况协助医师使用可旋转重复开闭软组织夹夹闭出血部位或者电凝止血 等措施,如仍未能止血急请外科手术治疗。术后禁食、卧床休息、严密监测患者 的面色、意识及呕血解黑便、生命体征变化,血常规检查结果等,一旦出现异常 应及时上报医师并协助处理。 1.4 疗效评价标准[2] 显效:治疗 24h 内胃镜检查出血停止,呕血、黑便等症状消失,大便隐血 试验阴性;有效:治疗 24-72h 内胃镜检查出血停止,呕血、黑便等症状消失, 大便隐血试验阴性;无效:治疗 72h 以上胃镜检查仍有出血,临床症状无明显改善或中转手术。 1.5 统计学方法 采用 spss19.0 统计学软件,p0.05 表示差异有统计学意义。 2 结果 2.1 治疗效果 研究组患者治疗总有效率显著高于对照组(p0.05),见表 1。 2.2 两组治疗情况 研究组患者输血量、止血时间、住院时间、中转手术及再出血发生率均显著少于对照组(p0.05),见表 2。 3 讨论 消化性溃疡、炎症、粘膜病变、粘膜撕裂、消化道肿瘤、杜氏病以及内镜治 疗后等均为非静脉曲张性上消化道出血的常见病因,早期利用胃镜进行检查和治 疗对本病的确诊和治疗均具有积极意义。目前内镜下止血的方法较多,粘膜下注 射技术因其具有操作简单、对组织损伤小、止血效果好、成本低廉的优点而成为 临床的首选方法。肾上腺素稀释液粘膜下注射作用时间短,再出血发生率高。而 聚桂醇注射液静脉旁粘膜下注射后能使静脉周围纤维化,压迫静脉,促进血栓形 成、阻塞血管,起到止血的效果,且再出血发生率低,术后出血部位愈合良好, 较肾上腺素稀释液更具优势[3]。本研究结果表明,研究组患者治疗总有效率显著 高于对照组(p0.05),研究组患者输血量、止血时间、住院时间、中转手术及再出血发生率均显著少于对照组(p0.05)。 综上所述,聚桂醇粘膜下注射联合护理干预可有效提高止血效果,减少再出 血发生率,在非静脉曲张性上消化道出血治疗中具有较高的应用价值。


6月29日,中共一大会址纪念馆原馆长、现任上海大学特聘教授、上海红色文化研究院执行院长张黎明做客行知读书会,为读者做"我们的伟大事业-感受总书记的初心和共产党人的使命"主题演讲。他围绕中共一大召开的历史背景、会议进程、一大会址的由来及一大与会代表等主题作出报告。 中共一大会址纪念馆原馆长张黎明。 本文图片由主办方提供 1921年7月23日,中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界望志路106号(今兴业路76号)召开,来自全国各地的13名中共代表汇聚在此,探讨中国的前途与命运。当时的会议室只有18平方米,最重要的议程就是宣告中国共产党正式成立。张黎明把这个会议室形容为 "中国共产党人梦开始的地方"。 一大会址虽小,意义非凡。在张黎明看来,中国共产党从这里诞生,中国共产党人从这里出征,中国共产党的历史从这里开始,这是中国共产党人"梦起航的地方"。"它连接着过去与未来,一大会址作为革命的圣地,它不仅是共产党人初心的源头,而且是共产党人的精神家园,象征着使命与担当。" "习总书记说,共和国是红色的,不能淡化这个颜色。因为这每一寸疆土都是烈士的鲜血染红的。这是我们的初心,这是我们的源头。"张黎明称,"为什么说不忘初心,牢记使命?不忘初心是为了牢记使命,我们回头看是为了朝前走,回头看不是目的,朝前走才是目的。我们不忘初心的目的是要牢记使命。" 那么共产党人的初心与使命究竟是什么?张黎明感慨,党的十九大已经说明,中国共产党人的初心和使命即是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴,这是激励一代又一代共产党人不断前进的根本动力。


掌握正确的执笔、运笔方法和保持良好的书写姿势是学习书法的重要组成部分。现如今,由于幼儿教育小学化带来的危害,已严重影响小学正常的教学秩序,孩子在幼儿阶段拿铅笔过早,手部肌肉和骨骼发育不成熟,造成学生不可能用正确的握笔姿势拿捏铅笔,部分幼儿园、家长却乐此不疲地要求幼儿书写,久而久之形成不良的握笔习惯和不当的书写姿势。对此该校高度重视,用习惯养成教育弥补和纠正幼儿园小学化对学生带来的危害。 校长主抓层层落实 打造执笔姿势矫正氛围 王羲之的启蒙老师卫夫人曾说,"书法之妙,莫先乎用笔" ,故此,学校成立由陈启德校长任组长、各中层领导为组员的写字姿势纠正领导小组,以级部为单位分别制定了符合本级部实际情况的详细写字姿势纠正行动方案,方案中明确了正确的写字姿势与执笔方法,成为工作开展的方向标。全体教师承担起指导、督促学生保持正确的写字姿势的任务,每一位教师都是指导学生保持正确写字姿势、形成良好写字习惯的责任人,班主任与任课教师相互配合形成合力,齐抓共管。 学校为每个班级都制作了写字姿势纠正挂牌,悬挂在教室醒目位置。每周均通过宣传栏、广播站、学校网站等广泛宣传本次活动的意义和目的,让写字姿势矫正活动深入人心。 分析原因制定方案 稳步推进常抓不懈 经该校综合调查分析,出现执笔姿势错误的主要原因是错误执笔方式。学生错误的执笔方法主要有以下几种:指尖离笔尖过近;大拇指向前突出,压住食指;笔杆前倾。这些不良的执笔姿势,就造成学生在书写时,耸肩、歪头、扭身,虽经老师再三提醒,但过不多久又故态复萌。 集中表现为:执笔太低、太紧、太直;大姆指在食指前面并且两指相碰;大姆指压在食指上面;大姆指不用指肚而用指甲右边贴着笔杆,食指过分弯曲;虎口不呈圆形,而呈细长形,如同凤眼;掌心不虚,小指弯到掌心;笔杆未靠在虎口处,较直,与纸面向右垂直;手腕向内弯曲,呈扣状;书写时,手腕空抬等九大特征。 有效示范 培养习惯 小学生模仿性强,对教师有一种特殊的信任感,其习惯的形成,都具有模仿的因素。学校在纠正过程中注重给老师学生示范。老师跟学生一起在通用格中比赛练习。教师把正确的写字姿势编成顺口溜,练字前挂到黑板上,边讲解边示范,让学生牢记:头正、肩平、背挺直、眼离桌面要一尺;胸张、凳满、脚要平、双腿放成直角形。同时,再请写字习惯初步形成的同学示范,让大家观察、评议。借助多媒体教室,把拍摄下的学生写字的实况播放给学生看,让他们亲眼目睹自己的书写姿势与运笔现状,并对照正确的"书写形象"寻找不足,让学生自己发现不正确之处,主动地加以自我矫正,增强学生自我改正错误的积极性和主动性,养成良好的写字习惯。 精讲多练 提高能力 正确的写字姿势与规范的运笔方法,是提高学生写字能力的基本保证。在练字初期,学校要求教师注重良好执笔习惯的培养。一节写字课,教师讲解不超过十分钟,学生的练字时间不少于二十五分钟,学生提笔前要先进行"眼练""心练",即在教师示范、讲解的基础上,自己认真用眼读帖,用心记字,掌握运笔方法,记住间架结构,然后再着手书写,在练字过程中,教师注意巡视指导,做到"眼快""脚勤""手到"。一旦发现问题,共性的毛病集中讲解,个性的问题手把手地纠正,力求达到实效。 强化训练 巩固习惯 对个别长时期形成的错误姿势,该校要求他们要一步一步,逐个击破,以增强学生的纠错能力。对于已经养成的良好写字习惯,通过提醒、奖励、互评、竞赛等形式加以强化巩固,通过反复抓,抓反复,直到成型。把学生的正确书写习惯扩展延伸到平时的各科作业中去。作业量大时,有的学生就会越写头越低,胸部渐渐靠近桌边,腿脚也不由自主地乱放。教师不断地巡视,及时提醒,帮助纠正,并留心记录,将写字姿势坚持做的好的学生的名字记下来,及时表扬,并每周总结一次,奖励习惯好的学生;通过学生自我管理,写字课前依照"顺口溜"摆好姿势,先自我评价,感到满意了,再让同桌评价,同桌说达到要求了,再动笔书写;分组互评,开展竞赛,比比谁的正确的写字姿势保持的时间长。这样在改正一个错误姿势的同时及时巩固一个正确的姿势,严格要求,严格训练,学生就能逐步地提高写字质量,养成一丝不苟、爱好整洁等良好的习惯,逐步提高学生文化素养,良好写字习惯的培养是一项长期而又艰辛的工作。 家校联合 齐抓共管 为杜绝"5+2=0"的现象发生,为把学生良好的写字姿势习惯贯彻到写字的每时每刻,学校通过发放《给家长的一封信》、微信群、qq群等方式增强家长对幼儿园小学化危害的认识,家校联手发挥家长对学生行为的指导和监督作用,巩固纠正学生写字姿势的成果。老师和家长经常交流谈论孩子在家的握笔姿势情况,及时交换意见,共同致力于学生成长。 半年努力 效果初现 经过半年的纠正,在书写姿势方面该校取得了可喜的成果。各班大部分学生特别是低年级的学生、家长已经认识到写字姿势的重要性,书写姿势均有不同程度的改善,姿势较为正确,同时写字的速度和美观度也有很大提升。同时养成了学生专注、坚毅的心理素质,为其写字能力的培养打下坚实的基础。 习惯养成教育是一项长期性的工作,必须常抓不懈。特别是一些不良的握笔姿势根深蒂固,需要长期纠正。据了解该校在继续强化写字姿势养成教育工作的同时融入传统文化教育内容,我报将做后续跟踪报道。


原创:垃圾桶内你与我复转圈今天01现役军官是不是国家干部?军队现役军官,属于军队干部的范畴,与国家行政机关干部不属于同一性质。根据2000年修订的现役军官法,军官是国家工作人员的组成部分。并未指出军官身份等同于国家行政机关干部。解放军设置的级别,为了区别于国家机关行政干部和其他专业技术人员的级别,称之为"军队级别"。02军队干部退出现役到地方工作有没有改变国家干部这个身份?首先,接问题1:军队干部本身就与国家行政机关干部有着本质区别。军队干部退出现役的行为,相当于由军队干部的身份转变为国家行政机关干部、事业单位干部、以及企业干部等。这个过程中,身份是发生了变化的,应当说存在着"改变"的过程。03军队干部退出现役后军龄、干龄、职级是否应该得到党组织的认可?首先,军龄、干龄、职级这些都属于行政人事的范畴,并不属于党的职务。具体的党组织主要负责党员的管理和教育以及组织建设,党龄可以由具体的组织认可。其他行政职级应当由负责具体单位行管的党委或党组按照相应的行政职级管理办法或者公务员录用规定进行认定。04军队师以下干部职级与地方干部职级对应关系是什么?军队职级与地方职级并无正式行文的对应关系。仅仅只在《中央文件印发、阅读和管理的办法》中提到过地师级、省军级、县团级的文件阅读级别的参照点。除以上三个参照点外,目前网上流传的对应关系均为民间整理和讨论的结果。军地级别对应关系实际上是一个从未有过定论的难题,网上的对应表仅供参考。05《军队转业干部安置暂行办法》是否规定了军转干部不得降级安置?第二十三条计划分配的军队转业干部,党委、政府应当根据其德才条 件和在军队的职务等级、贡献、专长安排工作和职务。担任师级领导职务或者担任团级领导职务且任职满最低年限的军队转业干部,一般安排相应的领导职务。接收师、团级职务军队转业干部人数较多、安排领导职务确有困难的地区,可以安排相应的非领导职务。 其他担任师、团级职务或者担任营级领导职务且任职满最低年限的军队转业干部,参照上述规定,合理安排。该办法通篇未有任何一句话规定了转业安置必须与军队职级对应。由上一个问题可知,军地级别的硬性对应关系并不存在,这种相应,对应更多的是一种笼统的术语。比如"团以下"对应到"县处级以下"。这里的相应,应当这样理解。因此,规定转业安置的具体职务必须与军队级别对应这种规定绝无可能出现。同时,该办法还提到:各省、自治区、直辖市应当制定优惠的政策措施,鼓励军队转业干部到艰苦地区和基层单位工作。对自愿到边远艰苦地区工作的军队转业干部,应当安排相应的领导职务,德才优秀的可以提职安排。06地方组织和人事部分对师以下军转转业干部降级安置的法律依据?《安置办法》第九条军队转业干部应当保持和发扬人民军队的优良传统,适应国家经济和社会发展的需要,服从组织安排,努力学习,积极进取,为社会主义现代化建设贡献力量。第二十六条 担任专业技术职务的军队转业干部,一般应当按照其在军队担任的专业技术职务或者国家承认的专业技术资格,聘任相应的专业技术职务;工作需要的可以安排行政职务。担任行政职务并兼任专业技术职务的军队转业干部,根据地方工作需要和本人志愿,可以安排相应的行政职务或者聘任相应的专业技术职务。第二十六条已经对技术干部的安置做出了清晰的规定,即,首先聘任专业技术职务,其次根据工作需要安排行政职务,且无须对应职级。大的前提,首先要根据地方工作需要,服从地方安排,可以安排相应的职务,也可以不安排,并非必须。07中组部如何体现尊崇军人的指示?那句话的原话是:不要让英雄既流血又流泪,让军人受到尊崇,这是最基本的,这个要保障。军人,不仅包括转业干部,还包括广大义务兵和士官,特别是参战老兵。军转干部只是军人群体当中很小的一部分。并且,这句话有一个前提,"不要让英雄既流血又流泪"。战斗英雄,为国流血牺牲的军人自然应当受到尊崇。具体的抚恤和安抚应当由退役军人事务部负责,并非在中组部的职责范围之内。并且,退役军人诉求也应当合情合理,采取合法渠道向上反映。企图通过制造舆情倒逼提职,打着"退役军人"和"受尊崇"的旗号扰乱国家机关正常的工作秩序,实质上是为谋私利而故意曲解讲话精神,其心可诛。


对于一些特殊人才,很多高校会给予特殊政策,比如可以提前保送,修完课程也可以提前毕业。尤其是多年前,很多"牛人"高考成绩一般,但之后还可以继续读书,如今成为行业内的顶尖人物。今天就来介绍一位知名科学家,他高考成绩很差,成为落榜生,只好读中专,但因为太过优秀,直接去读研究生。破例录取研究生的这所大学可谓是眼光长远,如果他没有读研究生,一位优秀的科学家可能就会"泯然众人"。现在在南京大学任教的沈树忠教授就是今天的主人公,他还是一位地层古生物学家。作为一位优秀的科学家,获得了很多荣誉称号和奖励,2015年获得了李四光地质科学奖,这是我国地质科学领域的最高荣誉称号。同年12月他还成为中国科学院院士。就在前几日他还获得了国际地层学委员会金奖,这个奖项含金量大,一共才五个人获奖,沈教授是亚洲第一位获奖的科学家。出生于1961年的沈教授求学经历比较特殊。他出生于农村家庭,父母没有文化,但看重孩子的学习。他小时候成绩比较好,当地中学第一次招收农村学生,村子的人都推荐这个热爱学习的孩子,所以他有机会读中学。虽然学习条件比较艰苦,吃饭是家里自己做的,没有太多好吃的,不过他始终非常刻苦努力。1977年恢复高考,他去参加,结果成绩非常不理想,尤其是化学和物理,一个五分,一个零分。高考落榜后并没有气馁,第二年报考中专,被浙江煤炭工业学校录取,学地质专业,他的事业就在这里开启。毕业后的他成为一家煤炭公司的地质技术员,但他偶然看到一个中专生考上研究生的新闻,也决心考研。他准备很多复习资料,非常刻苦努力,甚至晚上熬夜看书。1983年他第一次考研,得到了去澳大利亚留学的机会,不过有一个前提条件,需要本科学历。不过他非常幸运,中国矿业大学何锡麟赏识他的才华,破格录取他为研究生。后来一直攻读到博士学位。博士毕业后他也留在本校任教,也把很多时间精力放在科研上。1996年一直到2000年他又到日本和澳大利亚继续攻读博士后,他在专业领域的造诣颇高,这也为他以后的科研打下基础。他对于地质古生物研究的热情高昂,即使现在年事已高,但他仍然喜欢实地考察。他的足迹遍布全球,曾经5次去西藏考察。他在地质古生物领域的贡献突出,获得了很多荣誉奖励。2018年全职加入南京大学,相信他会取得更多突出的成就。其实当年的中专生教学水平高,而他还有工作经验,勤奋学习后,考研成绩也比较突出。矿大也有先见之明,所以曾经的高考落榜生也可以继续读研究生和博士,成为今天的知名科学家。我们可能没有沈教授的"特殊机会",但只要努力,就可以获得深造读书的机会,在自己喜欢的专业领域取得更多的成就。


纳米光纤半径很小,当小于125纳米时,放置玻璃上的纳米光纤将无法传输光信号。记者2月13日从中科大获悉,该校科学家日前与美国马里兰大学、西南科技大学研究人员合作提出一种新型光学模式,这种模式成功解决了极细聚合物纳米光纤在常规衬底上无法传输光信号的技术难题。成果发表在最新一期《自然·通讯》上。 微米尺度光纤的巨大成就,造就了互联网行业的高度发达和世界的迅速"变小",微光纤基础理论获得2009年诺贝尔物理学奖。如今,纳米尺度的光纤成为国际前沿研究热点。聚合物纳米光纤由于具有良好的机械性能,尤其是其弹性和柔韧性很好,而且可以通过化学设计改变其材料特性,是构筑超紧凑光子学器件和微型化集成光子回路的首选材料之一。但是其材质柔性、长径比巨大,必须放在玻璃或硅片等常用的衬底上,才能真正实用化。但当纳米光纤半径小于125纳米时,放置玻璃上的纳米光纤将无法传输光信号。为解决这个难题,中科大科学家与合作者利用精心设计的多层介质薄膜来支撑纳米光纤,借助多层薄膜的光子带隙来阻止光纤中光信号的泄漏。实验结果表明,在该多层介质薄膜上,极细纳米光纤完全可以传输光信号,这种传输模式即为新发现的一维布洛赫表面波。这些光纤具有良好的生物兼容性,可掺杂各种荧光基团,由此可以产生各种新型纳米光子学器件。


"严于律己,宽以待人"是为人处事的高境界。人们往往觉得"宽以待人"比"严于律己"要容易,因为"待人"的主观性要强得多,而"律己"则需要高度的自治力。而新时代的党员干部,更应当在思想改造和工作实践中涵养"律己"之德,才能做到"不忘初心、牢记使命",在"为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴"的伟大征程中行稳致远。 心存敬畏、手握戒尺是"律己"的前提。有人说:"人生最大的敌人就是自己。"安德雷耶夫也说:"一个人最大的胜利就是战胜自己。"战胜自己,必须心存敬畏。对于神圣的权力与法律,我们应当敬仰之,也应当畏惧之。我们每个人,包括上层领导到平民百姓,都是在权与法的庇护下,才能有太平的日子,自然应当受到敬仰;然而,权力不是无止境,法律不是为某人,在权与法面前是人人平等的,谁滥用权力,谁践踏法律,都要受到应有的制裁。"手握戒尺",是要给自己提个醒-心中有戒,方能有"律己"之行。 慎独慎微、勤于自省是"律己"的良方。有的党员干部说,光谈"律己",究竟要怎么做嘛?刘备说:"勿以善小而不为,勿以恶小而为之。"这就要求我们从"小处"入手,"慎独慎微",关注自己的每一个细节,尤其是"独处"时的每一个细节。这样,可能"慎独"比"慎微"更难。就像美国著名建筑师詹姆斯·勒菲斯特所说的那样:道德只是个简单的是与非的问题,实践起来却很难。荀子曰:"君子博学而日三省乎己,则知明行而物过也。"这就需要从"小处"反省自己,随时发现"独"处与"微"处的问题,才能清醒地认识自己,改变自己,提高自己。 为政清廉、不言自威是"律己"的结果。党中央号召我们"律己",最终的落脚点就是要"为正清廉"。明清学者朱之瑜说:"公则生明,廉则生威",办事"公道",执法才能"明"白;对己"清廉"威信自然竖立。"严以律己"的最终展示,就是自己治下的局面如何?为政清廉了,管辖的范围内就是歌舞升平、干群同乐的新局面;反之,"律己"再好,最终"晚节不保",治下不"清廉",管理不好办,一系列恶性循环便会产生,前者的付出都是徒劳了。 "史镜悬箴恒律己,丹心向党永为公"。"严以律己"是说来容易做起难的要求,但在党员干部的整个工作、学习体系中起着不可孤立的桥梁作用,纽带作用。要做到"严以律己",就要从"敬畏"开始,渗透到工作中。子曰:"己所不欲,勿施于人",只有做好了"律己",才能实在地"律人"。肩负着"为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴"重任的党员干部们,首先把"律己"之德涵养好了,"初心"就不会忘记,"使命"也记得更牢,人生路上自然有灿烂的阳光和满满的希冀!


孩子如何阅读思考 孩子阅读思考 小学中段成长书架 这个阶段可能是孩子阅读发展的一个分水岭。有些孩子经过这个阶段的稳步发展,渐渐成为嗜书的书迷,在不久的将来,逐渐达到接近成人阅读者的熟练程度;还有些孩子却会始终徘徊在阅读的起步阶段,或者渐渐与书疏远,如果将来没有很好的机遇,将可能一直对阅读不抱什么好感。 孩子与故事天生亲近,他们还具有强烈的好奇心。如果孩子们发现书中有好玩的故事,有很多他们迫切想要了解的知识,他们会乐意亲近书的。但是问题在于,对于缺乏经验的入门读者,通过书去探索的动力相对还比较弱,因为这种探索必须很主动,必须高度集中注意力,而且还需要良好的经验作支持。比方说,一个喜爱侦探故事的入门小读者,他可能根本不知道应该去哪里找到下一个适合的阅读目标。而现代孩子的生活世界,有太多可以分心的事情,电视、网络、还有电子游戏,都可以很轻易地疏远孩子与书的距离。 而另一方面,在应试教育的体系下,孩子们也很容易在大量的功利性很强的文本学习中困顿疲乏。在学校教育中,"阅读"常常与各式各样的练习和测试等同起来。我们在教孩子们 "会"的同时,很少教他们去"爱"。 想让孩子们走上阅读之路,大人需要给他们更强有力的鼓励和引导。在这个阶段,大人应该尽可能给孩子们幽默、轻松而且高品味的文学作品,一方面培养他们的阅读趣味,一方面给他们获得成就感的机会。试想一下,如果孩子能够在轻松愉快的阅读中,享受完整的文学作品,并能从中大有收获,他们就会更有兴趣更有信心去开始下一次探索。 在这个阶段,大人需要特别留意"投其所好",有能力的最好多与孩子开展阅读后的交流。 小学高段成长书架 如果孩子还没有表现出特别的阅读偏好,请先参考前页有关"小学中段"的建议。 如果孩子已经累积了相当的阅读经验,并且也相当喜爱阅读的话,在这个阶段通常会表现出某种独特的阅读个性,比如说偏爱读某种类型的书,偏爱读某位作家的书,偏爱读某一主题的书。在这个阶段,大人需要注意一方面帮助孩子开展基于主题的拓展阅读,一方面要帮助孩子拓展阅读的兴趣面。 在每一个主题、每一种类型中,都有特别优秀的作品,也有一般性的读物,孩子喜欢什么都没有问题,关键是如何去发现这个领域中最有价值的东西。这需要有经验的成年阅读者给予指点,也需要尽可能多地接触专题性的图书资源。大人可以帮助孩子学会搜寻导读资源的方法,如利用互联网搜索,或者借助红泥巴读书俱乐部提供的信息;同时,最好在这个阶段就能帮助孩子学会如何使用图书馆。 拓展阅读的兴趣面与对某一主题的兴趣专注之间并不存在矛盾。知识与知识是相通的,从每一个领域出发钻研到深处,就会发现与其他领域的大量关联点。有经验的成年阅读者应当知道把孩子引向更广泛领域的时机与合适的切入点。 我觉得翩翩妈推荐的次序挺好,可以从西游记和水浒开始,再到三国,红楼梦往后放,不妨等到初中以后。 另外,我还建议可以读连环画小人书,8岁的孩子未必要读原著,提起兴趣最重要,是否一定去读较文的原著文字也可以商量。当然能读最好,但阅读不是修行,如果感到困难也不必勉强。就拿三国来说,我也是读了小人书、再听评书之后很久才读原著的,原著接近文言文,对于初学者相当困难。一般男孩子都会特别喜欢三国的故事,如果先啃原著,说不定还倒了胃口呢。 总的来说,我因为自己喜欢就会觉得这几种名著特别好玩,但回想起以前的阅读经历,也是在觉得特别好玩之后才非常狂热地去读的,基本上是囫囵吞枣连蒙带混地读下去的。但获得了第一感觉的好感后,后来就能有机会去反复重读。现在的孩子,可选择的东西太多 ,未必会像我们以前那样觉得它们特别好玩,现在可玩的东西真是太多。所以,现在要想让他们读下去,需要多在"好玩"二字上下功夫。 关于利用名著学古文,这条路理论是通畅的,但相当艰难,不但要有很好的耐性,还可能会在过程中有所牺牲,比如说古文的基础有了,但孩子也未必喜欢那书了。我想,也不必将两件事情看作一件事。有一套小人书我觉得特别值得推荐,就是上海人民美术出版社的《中国成语故事连环画》,我小时候就特别喜欢看。这种成语故事讲到许多历史的掌故,而在对字、词的解法上都是古汉语的逻辑。我觉得学习古文主要是使用习惯和语言逻辑关系,可能有两条路都是最好的,一种是兴趣,只要有兴趣,怎么学都可以;一种是强记,如果能流畅地读或背下足够多的古文,自然也就会了。以前的孩子,主要是靠背的。也许这是效率最高的方法。


近日,我县司法局、公安局、县法院到川山中学联合开展"法治进校园"活动,通过给学生上法制课,进一步增强学生的自我防范意识, 在活动中,工作人员通过悬挂宣传横幅,发放青少年法律知识读本等向学生宣传法律知识。 主讲法官通过讲解发生在身边的校园霸凌、赌博、打架斗殴、早恋等真实案例,告诫青少年学生,遇到类似案件要懂得保护自己,更不要去参与违法犯罪行为。 主讲法官 李贯: 我主要是通过几个常见的案例,告诉我们在校的学生,学习法律知识的重要性,远离犯罪。尤其是一些平时比较常见的几种,盗窃、抢劫等,让他们懂得如何保护自己。 通过开展活动,增强了青少年学生的自我防范和保护意识。 都川中学学生 陶应强: 六个同学去抢劫小学生那个案例让我感受很深刻,我们现在都是中学生,他们这样去做会毁了一生。 都川中学学生 韦雪: 我的感受是,在生活中有很多事情是我们不可以触犯,就比如像偷窃之类的事情。


新闻 半个月大的宝宝3天前因呕吐、腹泻被送往医院,医生本以为是肠穿孔,手术时竟发现宝宝的小肠已经发黑、坏死,再晚一点治疗,就会被夺去生命!从腹泻到死亡竟这么快,幸亏送医及时! 而造成这一恶果的原因,就是因为爸妈疏忽大意的一个小举动! 原来,新手爸妈每次冲奶粉时,担心奶稀了宝宝营养不够,因此在规定量上会多加一些,结果造成奶粉浓度和渗透压增加,最终导致宝宝35厘米小肠坏死。 冲奶粉竟能惹出祸! 新生儿各个器官特别的脆弱,高浓度奶粉会让他们的肠道渗透压失衡,最终导致小肠缺乏水分与营养,甚至出现肠坏死的情况。 家有宝宝的人对奶粉都不陌生, 别看小小一瓶奶,冲调起来还真有学问! 你真的会冲奶么? 在一项对新手爸妈的随机调查中发现,知道正确冲调方法的仅2成,3成糊里糊涂,超过一半是由老人、月嫂包办。 你是百分百宝妈奶爸吗,试试能对几道? 1、冲奶粉是先放奶粉还是先倒水? a、先放奶粉 b、先倒水 c、同时倒 2、冲奶粉的水温一般是多少度? a、25度左右 b、45度左右 d、65度左右 3、如何溶解奶粉? a、用筷子或汤勺搅拌 b、用手上下摇晃奶瓶 c、用手水平搓动奶瓶 4、凉了的奶如何处理? a、倒掉重新冲 b、锅里煮开后再喝 c、加点开水兑好了再喝 5、需要60ml奶,水的用量该是多少? a、60ml水 b、=60ml水 c、60ml水 (答案都在下文中哦) 到底如何正确冲调奶粉呢? (视频及下图中出镜护士,配奶前双手已清洗消毒) 顺序:先倒水后放奶粉 冲调奶粉应该先倒需要定量的水,再往其中倒一定配比的奶粉,来保证浓度适宜。 例如:需要60ml的奶,冲调时应先倒入60ml的水,再来按配比加入奶粉。 如果先放奶粉再放水, 很有可能让水量不精确,水量偏少的话奶粉浓度就高了,对宝宝不利。 水温:45度左右最适宜 一般而言,奶粉建议用40-50°的水冲调,水温太高会影响奶粉中的营养物质。(有的奶粉包装上对水温有特别说明,遵循说明即可) 有人会说,用沸水冲奶、泡奶或者把奶煮开,可以消毒杀菌,对宝宝难道不是更好么? 其实市面上一般宝宝的奶粉都是经过高温消毒,无需担心。 估量水温可以买婴幼儿产品里常用的温度计和恒温器,也可用手腕内侧来试水温。 用量:严格遵循说明 奶粉外包装上都会明确标明,水和奶粉冲调的比例,给宝宝冲调奶粉时一定要严格按照比例冲调。 冲调淡了,容易导致宝宝营养不良,冲调太浓会增加肠道渗透压,影响宝宝肠胃健康。 一般罐装奶粉中都有专门的量勺,用于指导奶粉用量,应严格遵循用量。 切莫因为爱子心切,或者手抖,人为去制造一些量的误差 。 溶解:水平搓动旋转 很多家长,为了让奶粉溶解得更充分一点,往往会使劲上下摇晃奶瓶。这种做法会增加奶液中的气泡,宝宝喝了后容易出现打嗝、溢奶、肠胀气等问题。 正确的方式是:双手握住奶瓶中上部,让奶瓶在水平线上来回旋转,让奶粉完全溶解。 请把这篇文章转发提醒所有家长 -end- 免责声明: 本网所发布的所有图文消息,如非特别注明,均来源于互联网,本网转载出于向广大妇产科医生及产后从业者传递更多信息、促进学术交流、学习之目的,并不意味着本网赞同其观点或证实其内容的真实性,请广大妇产科医生及产后工作者认真鉴别。如转载稿涉及版权等问题,请立即联系管理员, qq: 微信:kvmdc66 我们会予以更改或删除相关文章,保证您的权利。对使用本网站信息和服务所引起的后果,本网不负任何责任.谢谢! 免责声明: 本网所发布的所有图文消息,如非特别注明,均来源于互联网,本网转载出于向广大妇产科医生及产后从业者传递更多信息、促进学术交流、学习之目的,并不意味着本网赞同其观点或证实其内容的真实性,请广大妇产科医生及产后工作者认真鉴别。如转载稿涉及版权等问题,请立即联系管理员, qq: 微信:kvmdc66 我们会予以更改或删除相关文章,保证您的权利。对使用本网站信息和服务所引起的后果,本网不负任何责任.谢谢!


原本用于描述语言功能性障碍的"失语"一词,自上个世纪90年代以来不断被移植到了文化与文学领域,本文针对的是我国英语教学中的中国文化失语现象,即中国英语学习者在跨文化交际中无法用英语表达中国文化。 边缘化的母语与母语文化现状 据不完全统计,目前我国的英语学习者人数为3亿,接近以英语为母语国家人数的总和。就英语专业而言,从解放后为数不多的英语专业学校,猛增至目前的600所左右。这么一个庞大的英语学习队伍,令人叹为观止。更有甚者,英语考试可谓伴随着国人的一生,从少儿英语考试到博士生入学英语考试、职称考试等,考试门类齐全,既有"剑侨"、"托福",又有"雅思"、"gre"等,每一次考试都加深了国人对英语的重要性的认识。而面向国人的母语水平考试又有多少?以2003年底刚刚起步的旨在引起全社会对母语学习的重视、促进评议教学改革而进行的国家职业汉语能力测试zhc为例,原本设在全国11个省市、19个考点城市的2005年3月27日的测试,只有11个考点正常开考,其余8个城市的考点由于报考人数未达到考场30人标准而被取消。 英语教育淹没了母语及母语文化的教育。身处母语环境下的中国学生怠慢了母语的学习,对母语文化的精髓浅尝辄止,语文教育在高中阶段就基本完成了它的历史使命。青少年成了崇尚西方文化和价值观的主流。在"西风颂"的伴随下,国人们效仿西方人,吃着洋快餐,开着洋车,住着洋房,过着情人节、圣诞节,西方文化在不经意间左右着我们的生活方式、价值观念、精神和行为理念,我们的母语及母语文化处于边缘状态。 母语文化的传承危机 反思母语文化失语现象和母语及母语文化边缘化现状,就会发现,我们的传统文化在全球化风暴的旋风下正面临传承危机,令人担忧。 历史上,母语文化在与西方文化的对话中,一直处于强势地位。除了"四大发明"之外,中国对世界文明的贡献还有影响中国及世界文化几千年的孔孟思想。如果说西方智者耗时一千五百年撰写出来的基督教的《圣经》(《旧约》和《新约》)给西洋文化烙上了深深的烙印,那么儒家的"四书"、"五经"则是东方文化和精神文明的宝库。中国传统文化曾在世界文化史上有着璀璨的一页。17至18世纪传播至欧洲的新儒学-程朱理学,使儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想结合,成为欧洲近代启蒙思想的一个重要思想渊源。然而,1840年鸦片战争后的中国传统文化受到了西方文化的冲击,1919年"五四"运动的爆发打破了中国长期以来固有的社会形态,加之部分文人对中国传统文化特别是儒家文化的否定态度,中国传统文化的社会基础遭到动摇。尽管儒家文化中的独特语言还只言片语地保留在人们表达思想和深刻情感的话语之中,但已是岌岌可危。当今中国的外语学习者通晓潘多拉的盒子、莎士比亚的悲喜剧,而对孔子孟子了解甚少,对母语文化缺乏重视,不知道自己的根之所在,盲目地崇拜西方文化和思想,在缺乏深厚的母语文化底蕴的情况下,急功近利地去突击英语的表层学习,其结果只能是对两种语言都一知半解,跟在他人后面行事。哈佛大学中国历史哲学讲座教授杜维明先生说:"我们现在一批年轻学者去西方学习先进思想,汲取了很多智慧,但是由于文化底蕴不够,因为没有根源,他们所吸收的并不是自己的智慧,而只是像浮萍一样随波逐流,跟在西方学者的背后。"有人说中国从近代至今一个多世纪没有自己的文化,这种说法可能有点夸张,但传统的母语文化传承的确在这一阶段出现了断层危机。 长期以来,我国的外语教育撇开母语及母语文化而独行,无论是外语教育大纲的制定者,还是外语教育工作者,对母语及母语文化在外语教学中所起的作用都缺乏足够的认识,过多地强调母语在外语学习中的负迁移,错误地认为外语学习就是要摆脱母语的影响。事实上,语言是有共性的,世间万物之间既有矛盾的一面,又有统一的一面。语言的共性决定了母语既是外语学习不可缺少的基础,又是可以利用的资源,这也是外语学习中母语正迁移的作用所在。外语及其文化所传递的信息必须首先经过母语文化"过滤",教授或发现影响传递信息的各种语言的、非语言的文化因素,必须以外语学习者的母语文化为背景,通过两种文化的比较,找到影响交际的各种文化因素,从比较中发现两种文化的共性与差异。广东外语外贸大学钱冠连教授等认为,不同文化有其共核部分,从国际交往的角度来看,两种文化的共性研究十分必要,它揭示了文化的继承性(文化的传播与交流)、社会性(文化的本质)、民族性(寻找不同民族之间相互沟通的基础)、时代性(探寻文化的共同走向)、系统性(寻找内部结构特点,以便取长补短,互相学习)。对外语学习者而言,一般日常交往的交际文化已不是影响他们交际能力的主要障碍,真正影响他们进一步提高的是知识文化部分或交际文化的深层次部分。 在母语及母语文化四面楚歌的今日,外语教育工作者应反思外语教育中忽视母语及母语文化教育的问题,走出外语教育的误区,把传播母语文化当作义不容辞的天职。 经济繁荣促进文化强盛 中国传统文化主要是以儒家思想为根本的,以家庭为根、以农业为本,半天然半教化是它赖以生存的社会土壤。中国历史上漫长的封建社会使得农业文明得以巩固和发展,儒家思想始终左右着人们的意识形态。然而,近代史上的西学东渐使得西方的工业文明取代了原有的东方农耕文明,农耕文明作为历史被逐渐淹没。以土地为生的农业生存方式的地位日趋下降,传统的私塾、书院已被各类学校所取代,原本在农村有一定社会地位的举人、秀才已不复存在,家族结构也丧失了先前的文化含义,人们对婚姻、家庭、老人等问题的态度也有了很大的变化,人际关系变得越来越冷漠。 一个国家的文化地位与其经济、科技、国防实力密切相关。美国在今日世界的"超强"地位是由其雄厚的资本、高超的科技、强悍的军事作后盾。而我国的经济尚处于发展阶段,我们的生产水平、生产方式、国民的生活水平还不很高,作为高新技术产业飞速发展重要标志之一的知识经济在我国的发展速度还很缓慢,我们的国民素质、产业结构、基础设施等离发达国家都有较大差距。1973年,美国未来学家丹尼尔·贝尔在《后工业社会的来临》一书中预言,20年以后,"经济会转而生产那种由文化所展现的生活方式"。他的预言在中国得到了验证。中国这个曾经的世界文化中心地,现在成了发达国家的商品加工地,中国自己的品牌很少,挣的只是国际品牌的加工费。经济和文化相辅相成,没有强大的经济作支撑,中国的文化就没有竞争力,而文化的强盛又转而带动经济的繁荣。国人以各种方式表现出来的对英语国家文化的向往,如看nba,吃麦当劳等,无不是在不知不觉中拉动英语国家的经济增长。 全球化语境下的文化交流 在从农业文明向工业文明转换的现代化过程中,在全球化语境下的文化交流中,国人对跨文化交流应采取正确的心态和方法。在传统母语文化失去了其往日恢宏的今天,我们既要认识到传统母语文化与现代社会相脱离的一面,又要看到其推动社会进步的一面,取其精华,去其糟粕。 同时,要极力弘扬儒家思想中符合当今时代发展的积极一面,如儒家思想中的"天人合一"、"天人相应",体现了人与自然浑然一体、天人关系的和谐,在资源面临枯竭,生态环境遭到破坏的今天,它们是我们保护生态,创造美好家园的思想理念。儒家思想中的"和而不同"具有深刻的思想内涵,它是全球化背景下我国领导人用来处理国际关系的原则。"和"是多样性的统一,"同"是完全相同。"和而不同"主张的是在保持各自主体性的前提下承认不同的存在,尊重不同个体各自的特性,与其他个体和谐相处。事实上,当今的西方文化对中国文化也存在需求。英国哲学家罗素早在上个世纪三十年代就睿智地发现:"中国至高无上的伦理品质中的一些东西,现代世界极为需要。这些品质中我认为和气是第一位的。"这种品质"若能被全世界吸纳,地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和。"儒家和墨家的仁爱、兼爱思想学说被英国著名学者汤因比看作医治现代社会文明病的良药。 我们要摆脱阻碍经济规模化、市场化和管理化形成的小农经济思想;克服阻碍竞争意识、开拓创新意识的故步自封、夜郎自大、盲目排外的心理;打破阻碍民主风气形成的等级观念和家长制作风。我们呼唤传统文化的回归,但不等于复古;我们要有传统文化的传承意识,但要在扬弃中进行。在对自身传统文化进行改造的同时,认同差异与包容多元,以开放的心态进行国际间的交流。既然是交流,就要在吸收、认可外来文化的同时,传播我们博大精深的母语文化。