享受不一样的教育生活 庆阳市基于中小学数学体育检测数据的区域质量 提升项目小学数学教师培训总结 宁县早胜小学 王帆 2017年8月20日,我有幸参加了庆阳市基于中小学数学体育检测数据的区域质量提升项目小学数学教师培训。两年来的培训,期间喜忧参半、喜的是此项活动期间学习了许多课例,课堂中有意识的放手让学生自己探究、改变了多年来已有的教学模式,聆听了许多知名大师 的现场报告,提高了工作的幸福指数。忧的是每年都有一定的任务,总感觉自己年龄大了,担心做不好。总体感觉是:虽然培训来的有点晚,但它却是震撼我心灵的一次培训,是给我教育人生的一次洗礼,使我这个有进取心,但又很迷茫的人一下子明白了该怎么做,内心充满了希望。看着报告当中几位导师所分析的数据,回想我们的课堂,我内心久久不能平静。有人说:"当把所学的东西都忘掉之后,剩下的就是教育教给你的东西。"但参加全国中小学质量检测之后,冷静的分析数据,我们不难发现教学中重结果、轻过程;重成绩,轻智育;重知识、轻能力不是一个教师,而是一个群体,甚或说是农村教育体制的问题。目前教育教学中存在的问题: 一、对四基四能能重视不够,想想也是这样,对于我们绝大多数的课堂,照本宣科、就教材教知识,就知识说考试,就考试说成绩不光是领导的问题,学生的想法,家长的看法,所以造就了课内知识课外补,课外不会多练习的结果。例如,乘法分配律的教学,我们只是由一个简单的问题,得出两种解题思路,从而得出两个式子相等,进而牵强附会的引导学生用文字总结出乘法分配律,并让学生死记硬背定律。因为学生根本没有经历推导乘法分配律这个过程,他们并没有从实际生活中理解乘法分配律这个关系式,因而就不明白不清楚它的算法算理,进而在后面的实际应用中,学生连最起码的乘法分配律和乘法结合律都分不清,经常对二者发生混淆。 二、对教材的理解把握不够。农村小学一个教师每周20节课,还不算辅导,教案写着3、4本,大多数的时间为了教案而教案,许多老师教了2个甚或3个轮回,但对于数学,对小学数学这12册教材内容,不能全面系统的掌握,脑子里没有数学知识网络图。明天上什么?前一天晚上粗略的看看教材,看看这些知识,自己会,难不住自己就去第二天上课了,根本没想知识和教材的前后联系,学生的认知水平是什么?有什么活动经验,该如何引领学生自主探究,合作交流,总之,备课前的备教材,备学生,往往是一句空话。教师疲于奔命,学生疲于作业,思考、探究等发展智力的活动几乎没有,牢固的基础知识靠的是大量的练习,敏捷的思维扼杀于萌芽状态。 三、脑子里没有目标,缺乏对课标的整体解读,不知多少次的课堂,多数教师总是随心所欲,想到哪?上到哪,什么注重过程与方法,什么重视学生自己活动经验的积累,什么注重对学生提出问题与解决问题的培养...正因为有以上的教学,导致我们教学的结果只是培养了一批能算题的机器人。 作为教师,我们应该如何做: 一:让教育回归本位。德国教育家赫尔巴特说:"教育必须有信念与信仰,没有信念与信仰的教育只是教学的技术而已。"新中国成立以来,我们的基础教育改革在教程目标上的变化:由过去的双基到三维目标,再到现如今的核心素养,提出了教育的价值在于培养健全的人格。《中国教育报》2014年做了这样两个案例,题目是《不一样的风格,不一样的结果,谁对说错》:报道了某乡村学校2个老师在高一入学后召开了不同风格的班会,一个青年老师:做了ppt在投影上展示20年后的我们,共有四幅图片,有在工地上搬砖的,汗流浃背;有骑着自行车的,优哉游哉,衣服半新不旧;还有开着桑塔纳的,嘴里面叼着5元钱的烟;还有一个开着宝马,穿着白西服,打着领带的。然后老师指着四幅图片说:"孩子们,高中三年是我们改变命运的三年,第一幅就是不好好学习的,高中没有毕业;第二幅图高中毕业了没有考上大学的;第三幅图片是高中毕业后考了3本的,第四幅图片是清华大学毕业的。看了四幅图相信我们大家知道今后该干什么了,大家互相说说。"看着图片孩子们的话可多了,三年后该班级考了4个清华,一本上线率达到65%。第二个老师是一个老年骨干老师,班会课上告诉孩子,开学了我们十几所学校的娇子来到了一起,大家首先要学会和睦相处,互帮互助,团结一心,共同努力。三年过去了,该班级52名学生15人考上了一本,按理说这个成绩也是学校多年来未有的,但是因为有另外一个班的衬托,骨干老师说了一声老了,老了,就退休回家了。10年后2个班级分别组织了聚会,当年的青年老师担任了教学副校长,52名学生来了45名,学生中间有某集团董事长,政界混的较好副厅级干部6人,聚会的钱由董事长一人出了;骨干老师当时已经66岁,回家养闲,来的学生中间干的好的是一个副县级干部,还有几个做生意的也算可以,聚会的钱实行aa制,老师的一份由副县长出了;20年后他们又聚会了,这一次青年老师做了教育局局长,学生来了39名,其中2名因为贪污判刑,1名因为抢劫未遂杀人蹲监狱;另外一个班级骨干老师76岁了,他们班来了42名,他们学生中有6个成立了自己公司,还有7人在政界上做得风生水起,官声不错,他们的口头禅就是我们的老师怎么说:"人活着需要精气神,有所为有所不为"。 听完这个故事,大家想想教育到底为了什么?我们的教育目标从三维目标演变为核心素养,培养有生活能力的人、培养健全人格应该是关键。 二、教师要永远保持良好的心态、健康的身体是生活的前提。为教者生活单调、交往圈子小,周而复始,需要耐得住寂寞、守得住清贫。意大利语言寓言:三个石匠敲石头盖教堂的故事。第一个石匠想:我每天都在切,敲,永远也做不完,这个苦到死才能休啊。第二个石匠想:有做就有的吃,一家温饱,感恩!第三个石匠想:我在盖教堂,这样盖不易受风雨侵蚀,我的后代都会因为来这个教堂接受上帝的教会而变成一个更好的人。告诉我们:同样的工作,因为心中的想法不同,感受到的辛苦不同,工作的绩效也会不同。人的工作最难做,需要渊博的知识支撑,需要良好的心态对待,更需要积极的态度去面对。 是的,我们有时其实真的很自私。以自己的喜好去安排别人的生活,却没有想过人家是不是愿意。而当你尊重别人,理解别人,给我们的启示是:换位思考,站在别人的立场上考虑问题,得到的会更多。 三:沟通艺术是教师必备的素质。话有三说,巧者为妙。同是一件事,对待方法不同回去的不同的效果。福建教育学院的梁美凤教授在题为《教师培训的沟通艺术》的报告中列举了生活中的一件事,也就是同她丈夫一起参加朋友的生日宴会。走到楼下,丈夫说:"你怎么穿了这么一件衣服,难看死了。"她听后说:"噢,我知道了,下次买衣服的时候,你帮我挑。"一句你帮我挑,避免了一次冲突,缓解了矛盾。知大家有没有这种体会,如果听到丈夫这样说自己,我想大多数人肯定会生气,说不准还会和丈夫干一杖呢?生活中由于不会说话引起的矛盾冲突太多了。给我的启发是:做为一名教育工作者,当学生犯错,我们和学生的交流中一定要注意说话的语气,方式和方法。只有这样方可不损害自己和学生之间的关系,才能使学生心甘情愿地改变自己的行为。就拿我们身边的人来说,我们每天面对许多家长,有文化层次高的,有性格脾气暴躁的,但他们有一个共同的特点就是看着自己的孩子什么、哪哪都好,如何交流就是我们的智慧。面对的学生有智力好的,有淘气捣蛋的,有和我们对着干的,有影响我们职称、评优选莫晋升的,看着差学生谁能不生气,那么我们想想这一届带出去了,接的下一届学生肯定好吗?这一个差生走了,来的肯定就会比他好吗?那么如何和这些学生打交道而自己不生气就是我们的水平。 那么作为数学教师,面对枯燥无味的数学课堂我们应该如何做呢?现就结合2018年 11月5日上午在城关小学聆听了来来雪娣老师"解决问题"谈谈自己的感受: 一、相信学生 为学生创造自主探究的空间,让学生自主发展是来老师课堂最显 著的特点。小学生的数学学习应该是活泼、生动、富有个性的过程,学习方式也不应该是被动听讲和题海战术,赖老师一上课就给学生提供了自主学习的问题情境。"妈妈买了3个碗用去了18元,要买同样的8个碗需要多少钱?"引导学生画一画,算一算,放手让学生自主探究,给学生提供了足够的时间。学生一会儿冥思苦想,一会低头去算,一会儿同桌讨论,此起彼伏! 从后面的汇报中可以看出每一个孩子都非常认真,都能全身心的投入,学生有画符号图的、有画实物图的、线段图的,也有直接计算出来的。他们借助一副副图画理解了题意,3个碗18元,一个碗的价钱就是18/3=6元,8个碗的价钱就是6x8=48元。 二、问题意识是课堂的主旋律 一上课,老师就问:"要解决问题必须知道几个信息?"学生回 答2个,接着老师出示了"3个碗18元",你能提出什么问题?引导学生提问,发挥了学生自己探究的意识。并希望学生将问题放在心中,然后又问:"买这样同样的8个碗需要多少钱?"在学生展示画的图时,老师问?是什么意思?为什么要画8段?结合你刚才心中的问题试着解决这道题好吗?这道题算完了,你还能提出什么问题,解决什么问题,学生的思维打开了。我能解决要买同样的9个碗、10个碗、20个碗要用的钱数。孩子们以此类推能解 决同样的问题,当学生的思维停留在这一个点上的时候,来老师又提出了一个问题?24元可以买几个碗?在练习本上列出算式,24/(18/3)=4个。学生计算出来了,师:这儿不带小括号可以吗?小括号里面算出来的是什么?从而引导学生比较两道题的共同点,即都要先算出一个碗的价钱?即每份的钱数,接着老师有引导学生解决走路、买东西、跳绳等问题,并总结出了归一问题的计算方法,先求出每份数,在计算总数或者新的每份数,引导学生理解了这一类问题的解决方法。 三、鼓励无处不在,无时不有 一开课,老师问:"大家知道今天我们要学习什么内容吗?"当 学生回答之后,老师说:"大家都有一双充满智慧的眼睛,又善于思考的大脑,有爱学习的劲头。"当学生的思维灵动时,老师会伸出双手与孩子握手。眼神的鼓励、语言的赞美、肢体的表达,让孩子对老师充满了爱意,对学习充满了自信。习题设计的生活化激发了学生学习兴趣下载电影的问题,由影响导入线段图激发了学生的发散思维,由一个线段图引申到还能解决哪些问题,让学生自己编写题目,从而完成了由图形到语言,完成了由形象思维到抽象思维的过渡,从而使学生知道解决数学问题可以采取画图的办法帮助理解。对照来老师的课堂,反思自己,课堂角色转换不到位,讲得多,学生动的少;课堂激励语言运用不够,导致课堂死板;问题意识不浓,不能针对学生的问题组织教学,好学生不动脑筋,差学生动不了脑筋,致使课堂秩序不好。


文 article  王蕊 wang r i;图 pict res  本刊编辑部 吉尔吉斯斯坦地处中亚内陆,曾是古丝绸之路商旅们途经之地。作为新兴的中亚五国之一,吉尔吉斯斯坦独立以后,不仅恢复了原来的宗教信仰,也在努力推进文明进程的同时,保留传统的游牧文化。 由于地处古丝绸之路,吉尔吉斯斯坦吸引了来自四面八方的人,所以这里也是文化碰撞和交流之地。吉尔吉斯坦地理面貌多属大山大河,全国94%面积属山岭地带,近半土地处于海拔3000米以上。得天独厚、未遭破坏的自然环境孕育了吉尔吉斯斯坦至今依然活跃的游牧文化。牧民们按季节游牧于高原谷地草原,以方便拆建搬迁的游牧包为居所,带着他们的动物四处游走。流传说:"只有死亡,被安葬入土后,吉尔吉斯人才会停止游走。" 比什凯克议会大楼 吉尔吉斯斯坦的首都比什凯克(bishkek)这个城市的由来,据说是由乌兹别克王(kokand)在丝绸之路上所建的一个小城堡,目的是为了连接丝绸之路上的重要节点,特别是在翻过天山以后,这里作为停泊的一站,其地理位置尤为重要。1862年,这座小城堡被沙俄占领并摧毁,随着俄罗斯居民的驻扎和农耕业的起步,这座城市逐渐复苏,于1926年命名为伏龙芝(fr nze),后于1991年改名为比什凯克。 比什凯克的街道两旁郁郁葱葱、枝繁叶茂,街道边也有很多小花装点。这里的建筑都不高,建筑风格具有典型的苏联式风格,街道上偶尔出现外貌奇特吸引人眼球的建筑一般都是博物馆、学校。比如火焰型的建筑是战争胜利纪念碑。在吉尔吉斯斯坦议会大楼的身后隐藏着一个小公园,这里还有当地画家的画摊,可以进行自由交易。 比什凯克郊区风景 比什凯克最大的当代艺术博物馆是国家实用艺术博物馆(m se m of fine arts),坐落在苏维埃大街上,这里常年举办大型的当代艺术展览,主要介绍俄罗斯画家、艺术家,定期举办儿童艺术展和动画片放映活动。正在进行的"社会主义时代艺术"大型展览是对吉尔吉斯乃至整个中亚社会主义时期画家的创作的具体回顾,不仅吸引对社会主义有深厚情感的人前来观看,展览现场也有很多年轻人对这些画作深表敬佩和喜爱。而另一个大型展览"18世纪以来的俄罗斯艺术"则是符合实用艺术博物馆基本格调的展览,也是极受当地人喜爱的展览类型。 无论是节假日还是工作日,吉国的各大展览馆里总是有人参观,有时甚至需要在门口排上一会长队。实用艺术博物馆经常组织适合儿童和家长一起参与的周末活动,包括学习陶瓷艺术、油画创作等,有时候只是简单的跳舞唱歌,但是氛围很好。实用艺术博物馆的门票仅需1美元左右,博物馆的工作人员希望将他们对艺术的热情传达给下一代。在这里的艺术商店,还可以买到当地妇女手工制作的手工艺品和一些与展览有关的印刷品和艺术装饰品。 比什凯克郊区 每个国家都会有一个国家历史博物馆,会帮助人们了解这个国家的历史和文化,吉尔吉斯斯坦也不例外。相比较其他博物馆,国家历史博物馆是一座老式建筑。走进吉尔吉斯斯坦国家历史博物馆(state history m se m)仿佛回到了苏联时期,这里没有英文讲解,也没有任何英文注释,不懂俄文的游客只能靠猜测来了解和感受这其中的艺术氛围。最精彩的是,博物馆屋顶上有很多苏联时期的壁画值得一看,会让人眼前一亮。博物馆的地下室还有一个像宝库一样的空间供游客参观,大多是关于苏联时期的珍贵艺术品。 在距离比什凯克4个小时车程,大约300公里的伊塞克湖区文化公园分散着宗教博物馆。伊斯兰教、基督教、犹太教、新教等几大宗教的小房子里,陈列着一两幅画或器物来展现宗教文化的某一段历史。自苏联解体后,吉国人民开始恢复各自的宗教信仰。 "玛纳斯"铜像 伊塞克湖水面海拔高度1600余米,面积6300多平方公里,在世界高山湖泊中水深第一、集水量第二。伊塞克湖区景色优美,湖水常年保持冰凉但却常年不冻,这得益于天山的守护。这里虽然景色宜人,但是在景区可以做的事情并不多,所以修建了一个文化公园供游客观赏。 从首都比什凯克去往伊塞克湖的路上,会经过乔尔蓬阿塔石园(cholpon-ata),乔尔蓬阿塔石园与伊塞克湖相对,晴空万里时,还能见到对岸绵延的雪山。乔尔蓬阿塔石园像是一座露天的博物馆,为了让这些石头与自然和谐共处,这里基本处于原始状态,完全没有钢筋水泥的痕迹,就连卫生间都是石头堆砌成的。在古代冰河时期,被融化的冰川推挤到低海拔的地区,由于平原的温度较高而加速冰川融化成水,减缓了石头移动的速度,渐渐地停留堆积在山下不远处,当地人便称此处为冰川的"舌尖",形成如今几座足球场般面积的石堆,也就是现在的乔尔蓬阿塔石园。 比什凯克市区公园 乔尔蓬阿塔石园的一些石头上刻画了远古时期的生活记录,比如猎人追鹿的场景的雕刻,也有很多有意思的故事场景,看得出来这是个靠游牧、狩猎生活的民族。还有的是在一块大石上,刻画成群的麋鹿,或许只是牧民闲来的创作。看到这么多被记录下来的麋鹿,但是在吉尔吉斯斯坦境内却始终没有发现麋鹿的踪迹。据考古学家推敲,这或许是早期人类远行的一种纪录,将沿途所见所闻,回到自己的家园之后,将它们刻画在石头上。 布若娜塔(b rana tower)是吉尔吉斯斯坦北部山谷中的一座尖塔,在距离比什凯克东部80公里的地方,布若娜塔是公元9 世纪末黑汉王朝(karakhanids)建立的古代城市巴拉萨衮(balasag n)的遗迹。一般的参观流程是从塔的内部上楼,直至顶层的楼梯都非常陡峭,而且通道十分狭窄,只能容纳一人。登至塔顶,便可以眺望周边的风景。 从布若娜塔塔顶望出去,不远处是个墓碑群,那里是古代战士安息的地方。每个墓碑上都刻有人像,形象迥异,有的手上还握着酒杯,有的保持站立,象征着不同的身份和阶级。据说这些墓碑的原来位置不在此处,只是方便游客参观而将它们从不同的地方移植汇聚到这里。 这个独立还未满30周年的国家,在经济上还不够发达,但是吉国人民对于艺术的追求却不落后。吉国人民享受生活,更享受艺术带给生活的独特感受,他们一有空就会走进博物馆和艺术馆去看最新的展览。吉国人也很会放松身心,假期或重要的日子就会到郊区去享受生活的惬意,所以在度假区和旅游区也少不了他们喜爱的博物馆。


19世纪末,帝国主义列强掀起了瓜分中国的狂潮。清政府腐败无能,无法抵御外敌侵略,先后与外国列强签订了一系列不平等条约,使中国沦为半封建半殖民地社会。外国列强为了在华争夺利益,几十个国家的银元先后涌入中国,通过不公平贸易,换取我国大量白银。 "站人"银元,是清末民初时期,由英国铸造,在中国广泛流通的外国货币之一。"站人"银元进入我国后,开始在广东、广西一带流通,因其制作精美,含银量高,深得商民喜爱。英国政府看到"站人"银元在中国有利可图,便大量铸造,大量输入。不久,"站人"银元便在中国大部分地区使用,尤以北京,天津为盛。当时,在中国流通的外国货币中,"站人"银元已占相当大比例,使中国白银源源不断的流入英国,经贸利益受到严重损害。"站人"银元作为一种历史载体,记录了鸦片战争以后,中国人民政治上受压迫,经济上受剥削的屈辱历史。研究在中国流通的外国货币,对于我们了解外国列强利用银元贸易,掠夺中国财富的罪行,增强爱国主义精神,为中华民族的伟大复兴贡献力量,具有十分重要的意义。 1910年香港"站洋"壹-85.00-130.00万-80.20万-2011-12-20 1912年站洋壹圆银币一-70.00-90.00万-125.24万-2011-12-20 1911年香港"站洋"壹-80-110万--180万--2012-12-15 1909、1911、19--咨询价--92万--2011-5-15 英国"站洋"1909、1911、19--咨询价--283万--2014-5-15 澳门艺术博物馆,是澳门唯一以艺术及文物为主题的博物馆,也是澳门z i大的视觉艺术展出空间。馆内收藏中国书画、印章、陶瓷、铜器、西洋绘画、现代艺术及摄影作品等珍贵艺术品及文物。 一楼及零层分别设有大堂展区与零层展区,主要展出馆藏艺术作品及外地作者、澳门新一代的艺术家创作。二楼及三楼各有一个专题展览馆,举办各类专题展览,展出由其他地区或艺术家借出之艺术品。四楼为中国书画馆及中国陶瓷馆,主要陈列馆藏中国古书画与广东石湾陶瓷。 澳门艺术博物馆,位于冼星海大马路,于1999年3月19日开幕,假新口岸区澳门文化中心之内,总面积平方米,是澳门唯所艺术博物馆,由澳门市政局管辖。馆内收藏中国书画、印章,西洋绘画,陶瓷,铜器等具收藏及研究价值之艺术品及文物,以新面貌迎接中外观众。曾举行过多次艺术品展览。 金沙集团力图为中外文化艺术的交流开辟有效途径,打造高品质平台。届时会有诸多参展嘉宾齐聚展会,为澳门带来一场文化盛宴。主题展区:"海外遗珍"瑰宝展区"百年沉烟"瓷器展区"玉韵流金"玉器展区"雅趣万芳"杂项展区"古砚今香"字画展区 此次活动共计三天分两个部分进行前两天为艺术品展示时间,最后一天为交流洽购时间。活动期间将以一对一形式为委托人与买家制定切合双方需要的洽购方案,同时让更多有兴趣参与艺术品投资收藏的投资者了解艺术品投资的新动态、新模式、新途径。此外,本次活动还将引来众多媒体的关注和跟踪报道,采用网络与现实结合的宣传模式,网络推广、面向全球;现实推广、精准定位。 展会主办单位:新加坡金沙集团展览服务有限公司 战略支持单位:金沙国际艺术品拍卖有限公司 深圳市鸿远盛世艺术品投资管理有限公司 张支云酒业 雅昌艺术网 百度搜索、优酷视频 公司简介: 深圳市鸿远盛世艺术品投资管理有限公司,坐落于深圳文博会分会场-深圳福田文化创意园。 企业文化:为了确保国际艺术精品传承有序,完善交易投资渠道,创造艺术品展览、交易全球化之先河。 深圳鸿远盛世是一个集艺术品甄选、展览展示、贸易等服务为一体的综合性公司。本公司秉持公平、公正、公开的原则,以诚信、守信、共赢为本,针对广大客户建立一个新的,最安全可靠的交易平台。


传统批判与内向超越的文学呈现 -评申跃中的长篇小说《中和人家》 桫椤 《中和人家》在《中国作家》上发表后,在文坛内部得到了肯定,但在社会上引起的反响没有预期的那么强烈。或者说,它所获得的关注不足以体现作家在这部作品中所付出的劳动。问题在于,在当前新媒体文学所引导的轻质阅读的背景下,再让读者去读这样一部带有深刻历史和道德追求的皇皇巨著,似乎是强人所难。因此,《中和人家》的出现生不逢时。造成这种现状的不是《中和人家》的问题,是读者的问题,是时代的问题,但这又丝毫不影响作品的思想价值和文学价值。"阅读之前,没有真相",当目光从文本的完结之处移开,我们才会发现,《中和之家》站在传统的彼岸,回答了新潮鹊起的对岸一个总是提起的问题,即我们的文学怎样处理传统的问题。 《中和人家》不是一部抗战小说,起码作者的着眼点不在抗战本身。它是一部历史小说,但其历史性是在时代性中得到体现的。根据卢卡契的定义,小说是一种永远与历史存在矛盾关系的文体。唯其矛盾性的存在,作者才得以寻找到突破历史局限性的叙事。它的历史性体现在,对绵延数千年的汉民族或叫做儒家传统的家族维系方式和情感、婚姻方式进行解说式剖析,对受其禁锢的生活与人性中的遮蔽性部分进行呈现。它的时代性则体现在,随着新生力量的兴起,人的思想和观念得到解放,传统中钳梏人性的部分被突破,新的家族伦理关系和道德范式得以建立,固守传统被超越传统的新追求所代替。李欧梵在《现代性的中国面孔》中曾断言说,"中国小说写家总是经过一场动乱之后妻离子散,流离失所之类,中国的家是被历史吸进去了,被政治吸进去了,就是没有把家当作一种文化的寓言,从一个家史里看出一个文化的变迁"(第183页)。申跃中在他的《中和人家》里写了妻离子散,写了流离失所,但是,他恰恰推翻了上述的断言,他是把杨家当作了传统家族的缩影来写,而透过杨家的荣辱兴衰,我们能够看到中国传统民族文化的变迁。所谓变迁,不是人在现实中横向的流动,而是人在历史中纵向的迁徙与行走。《中和人家》写了一个文化意义上的民族习俗的瓦解,并为传统思想观念赋与了新的内涵,文学恰恰让"中国的家"变成了某种文化寓言。 《中和人家》的主题要旨在于悬挂在人立庄杨家门楣上的"致中和"三字。这块牌匾是杨家家族理想和追求的公告牌与诫勉牌。其公告之处在于向外宣示家风,诫勉之处在于警告杨家老小均应以"致中和"为目标处理家庭关系。但具有讽刺意味的是,这块牌匾的创意者不是认识不少字,外号叫"老随"的杨老善,也不是聪明绝顶,号称"肉算子"的杨老清,而是被杨老清从大东庄请来的一个留着长辫子的老先生,在"查书取典"后"大笔一挥"写上去的。而且关于"致中和"三个字,杨家无人能解其中的道理,老先生一番"子曰""诗云"的解释后,杨家人还是被讲的"大眼瞪小眼,简直不知所云",可见杨家并非诗书礼乐之家。最终逼的老先生只得以白话相对:"总而言之,统而言之,一言以蔽之,就是不偏不倚,中中正正,和和睦睦,顺顺当当地兴家立业"(见第11章)。"致中和"的命名具有深刻的寓言性,留长辫子的老先生是维系传统的"士"一类的人物,他给杨家命名题匾,意味着强大的传统在主动给每个散在的家族施加影响。而作为传统的承受者,杨家是被动的。凡是被动的,必将是无力的,是不能长久的,此处已经埋下了传统"致中和"内涵观念必将坍塌的伏笔,杨家"一门两不绝"家庭伦理格局的毁灭也将只是时间问题。 不是抗战小说,难道作者就是在写家族吗?我们从作者着力构建的由传统婚育习俗引发的杨家"一门两不绝"的复杂故事中,看到了家族小说的影子。但是,作为小说,"一门两不绝"也罢,抗战也罢,这些只不过是一种架构,是一种背景,是叙述的盘子。真正作者想要表达的,是这个舞台上人的表演。表演过程,就是人性展露的过程,就是人心变化的过程,这才是《中和之家》的叙事追求。长篇小说是要写人物命运的,因为时间跨度之长足以让人物的性格经历从发展到完成的全过程。在《中和人家》中,作者掌握着塑造人物的秘诀,这个秘诀就是"变"。我们看到,在时间和历史的洪流之中,杨家的每个人都在变。杨福生作为主人公在变,由一个杨家守着两房妻子的独苗,转变成为一个出入于抗日斗争枪林弹雨的革命者;英儿在变,由一个与玉儿针锋相对的"大老婆"转变为对玉儿充满感恩与怜惜之情的善良女子;玉儿在变,由一个妄图在"一门两不绝"的一夫两妻家庭里的苟安者转变为一个敢于走出、勇于突破自我的女战士;杨家"一门两不绝"的始作俑者杨老二在变,成为一个在儿媳出走、妻子病殁后续弦生子的"新潮男"。就连那个总是头戴一顶"瓢形太君帽"的老太太也在变,从一个力主靠后代香烟维持家族平衡,动不动就搬出家法传统来教谕儿孙的老顽固,转变为面对孙媳出走、二子续娶这样"新形势"时"笑得合不上嘴"的老太太。 作者所追求的这种人物的变化,不是在陈腐的观念里挣扎,敝帚自珍般在守旧的路线上攀爬,而是在追求从"破"到"立"的升华。这种变化体现的是人性的向上,是人心的向善,是面向自由的奋进,折射出的则是我们的传统在向着更自由、更开化、更包容的方向上发展。毫无疑问,这是人性本身所需要的。在写人物的过程中,作者将人物的言行与性格变化放置在文化思想道德传统和抗日斗争及新思潮的兴起这些大氛围中来写,人物性格的形成是这些力量相互作用的结果,这正是陈忠实写《白鹿原》时所捕捉到的"文化心理结构",即"人物的思想崇拜、价值取向和道德观念等等因素,架构成一个人独有的心理结构形态,决定着这个人在他生活环境里的行为趋向,是这个人物性格的内核,是这个人物区别于另一种人物的最本质的东西。"(陈忠实:《接通地脉》,第301-302页,作家出版社2012年6月版)尤其是写英儿和玉儿共有一个丈夫时内心的痛苦感受方面,她们的行为和内心正是受到"一门两不绝"这种腐朽传统的恶劣影响,"一门两不绝"的反人性正体现在这方面。而传统一夫多妻制的生活隐秘被家族表面上的虚假繁荣所遮蔽,借《中和人家》,我们看到了光鲜背后的龌龊。或许正如谢有顺所说,小说是要分享感性和隐蔽的部分,这二者结合起来,才是生活和历史的真相。 《中和人家》的故事写对腐朽糟粕传统的批判以及摒弃并超越这一传统,进而吸纳优秀现代思想道德元素重新建立符合人性的家庭、婚姻关系的故事,但这种批判与重建不是建立在被动的"致中和"的基础上的,而是一种"内向的超越",即通过人物改变自己内心的观念来实现的,杨福生的转变就是典型的例子。杨福生在幼年时被父母和叔叔包办婚姻,形成了"一门两不绝"的局面,待他长大成人后欣然接受了这个现实。因为参加抗日斗争,接触了新思想,接受了党的要求,在梁老师、刘来顺等一些人的教导和影响下,他也知道了无法再维持一夫两妻的生活,从思想观念上有了改变这一形势的要求。作者的高明之处在于,他将英儿和玉儿写成了两个从地位、品行操守方面都势均力敌的人物,这给杨福生的"二选一"制造了难度。福儿对二人的难舍难分并非出于一种虚与委蛇的无可奈何,而是一种发自内心的情感的牵绊。故事的结局以玉儿的勇敢出走作为转折点,同时杨福生的人生之路也由此柳暗花明。这一行动是玉儿冲破了自己的性格局限所进行的艰难抉择,我们看到,在日常生活中,玉儿的性格有些柔弱,肯委屈自己,但关键时刻显示了她性格的倔犟,她的出走将她从一个柔弱女子转变为一个追求自由与幸福的女战士形象。 《中和人家》的结尾充满希望的影子,福儿与英儿喜得贵子,杨老清续弦生子,杨家通过生儿育女延续家族血脉的愿望得以完满实现,离家出走的玉儿在战斗中获得了自己事业和感情的成功。当他们在战乱中以不同的角色和睦相处时,"致中和"被赋予了新的内涵,"中和之家"才得以名副其实。作为一部时间跨度大、人物关系复杂、叙事特征明显的长篇力作,可以有多种角度探索它在艺术上的成就。除了叙事上外,比如在语言的特色上,在当前网络语言充斥文本时,《中和人家》从民间口头话语的表述习惯中寻找叙事的工具,特色极为明显。再如小说沉绵厚实的叙事风格等等方面,都值得我们去探讨。写这样一部长篇小说,需要有深厚的生活积淀和对叙事的准确把握,同时对作者的毅力和耐力也是严峻考验。难以想象,是两位老人完成了这样的鸿篇巨制。对此,笔者向他们深表敬意!


河洛门 金沨云 原创 古人对宇宙的认识和对自然界的改造与征服 无不遵循河图洛书 通过太极八卦的演算把这些规律总结成理论和实践 结合现代建筑环境学 融为一体 旨在传承与发扬河洛堪舆文化 河洛门 文化交流与学术探讨,请加 导语 东方之门,俗称秋裤,是苏州的地标建筑;一座被誉为"世界第一门",需用六个巴黎凯旋门方能丈量的绝世建筑物,今天我们就从风水的角度来剖析"大秋裤"。 首先我们简单的了解一下苏州地形和龙脉情况 苏州位于江苏省东南部, 长江三角洲中部, 是江苏长江经济带重要组成部分。 东临上海, 南接嘉兴, 西抱太湖, 北依长江。 在风水中有山川龙与平洋龙之分, 苏州属于典型的平洋龙范畴。 什么是山川龙? 简单的理解就是山比较多的, 地势又高的地方; 什么是平洋龙? 地势比较平坦的平原地。 在中国山脉都是从昆仑山发脉 过来为我们的太祖山 分为三条大干龙,南,北,中。 而苏州在南干龙的范围, 南干龙正结南京金陵, 明朝时候的皇都。 苏州 是南干龙身上分散出来的 小干龙结成的富裕城市 吸收太湖之水 俗话说: "千局万局不如铜罗局" 苏州市有6个市辖区: 吴中区、 相城区、 姑苏区, 工业园区、 高新区, 吴江区。 这几个区, 分别为小干龙身上 分散出来的支龙所汇聚成的城区。 其中发展势头最猛的就是我们今天讲的工业园区 苏州工业园是地处苏州城东金鸡湖畔的高科技工业园区和现代化、园林化、国际化的新城区,也是我们苏州6个区里面消费水平,房价最高的地段。其中有两大湖泊,金鸡湖和独墅湖成为园区的重要风景线,从风水角度上讲平洋以水聚为主,水聚为财,又得以用那福不可言。 说到风水,万变不离其宗。左青龙右白虎,前朱雀,后玄武,秋裤楼,面朝东方,有紫气东来之吉相,紫气东来,金鸡湖四面环翠,为绿色,主东方,利长子,也是吉祥之兆。 古云 山朝不如水朝, 水朝不如水绕, 水绕不如水聚. 现在我们进入正题 从风水角度分析讲东方之门, 东方之门俗称"秋裤楼", 被誉为"世界第一门", 东方之门分北楼、南楼两部分, 是一个外形为门的超高层建筑, 总高度达到301.8米, 在层高238米处两部分建筑连接起来, 其幕墙规格近百种共需16万立方米, 平铺占地面积约有15个标准足球场大。 建成后将具备高级酒店、 酒店式公寓、 写字楼、 大型商场等多种功能。 东方之门面朝金鸡湖畔。 从风水理气上讲立庚山甲兼酉卯, 做蒙卦第一爻戊寅分金。 虽然不得针但是得卦。 明朝刘伯温云: "得针又得卦,富贵传天下; 得卦不得针,家富门量金" 风水学中分为理气和峦头两种 吉凶占据比例 理气:30% 峦头:70% 所谓懂得峦头可以寻龙点穴,开山立灶。 懂得理气可以规划造型布局。 那什么是峦头? 在城市当中周围的建筑物就是峦头, 在山区,山就是峦头 什么是理气?理气就是风水师运用的算法, 推算风水吉凶一个理论依据。 但是在峦头之中也有峦头理气, 此法比较高深暂不做解释! 我们从理气上讲东方之门他虽然没得针, 但是得了卦, 从吉凶上讲得了理气中20%吉。 但是看风水最关键的是看周围的环境即峦头, 周围环境的好坏才决定整个风水的好坏, 光用理气去评判一个风水是完全错误的。 同一座楼层风水会一样吗? 试想同一坐山, 同一幢楼宇, 其官运财运人丁与兴衰其结果如何? 可想而知, 不同之峦头(环境)与人之影响截然不同, 楼上可升官发财, 楼下去罢官失职, 如一楼宇坐子向午, 其分为三, 中之正对一楼宇, 而两旁未必得正对。 如此 同山同向立极不同, 所应之山, 截然各异。 我们从地形图上可以看见, 东方之门它是由苏州古城区 所结龙穴四方印之后的余气 而结成风水宝地。 我们从往年的卫星图上可以看到 2009年开始建设慢慢建设起来 但是当时四周建筑荒芜。 地形像喷斗, 进少出多。 到2011年底, 周边还是建筑荒芜没有护卫, 左右无源 到2014年, 此时周边楼宇刚开始建造, 但是我们从风水角度来分析, 东方之门的贵人即将出现。 2015年8月, 由于贵人的出现东方之门最终封顶大吉。 在2016年这张卫星图上面 我们可以看到在秋裤后面 正在建造的建筑物抱住东方之门, 那它是什么呢? 就是我们现在非常火爆的苏州中心购物广场 从今年2017年这张卫星图上 我们可以来整体分析分析, 龙脉余气从四方帝座里面 带领千军万马奔腾而出。 苏州中心造型犹如皇帝圣旨, 东方之门为大将军, 此情景就像将军接旨坐镇金鸡湖湖畔 大将军一马当先, 周围护卫重重, 正好鬼临位而运财, 身边青龙白虎左右护法。 圣旨从帝座传出, 由文武百官带圣旨, 各种印章, 送到到将军面前, 一起接旨。 现在大将军大权在手, 奉旨劫财, 收金鸡湖巨门水。 在看朝安2座, 第一座为湖中岛屿, 像人形浮在水面, 从风水角度上讲此安山是不吉利的, 也是验证了为财所困, 水为财。 从09年到15年正好有6年之差, 有半季, 也是正好走过这个半季。 现在进入第二座朝安, 园区科文中心, 这座安山造型就像河蚌吐珠, 非常秀美, 正好和苏州中心相照应。 珍珠是名贵之物, 所以现在苏州中心异常火爆。 从风水三元九运来讲, 以古城区为中心, 现在正好走的是八运, 卯未子当运, 东方之门又在苏州东面所以正好当运, 也是政府大力发展的方向, 今年丁酉年, 东方之门, 苏州中心座山当运, 所以也验证了其火爆的原因。 在看东方之门, 苏州中心外面的青龙白虎砂。


关于学习的思考 摘要:学习的成功,不但需要信念、意志等精神性的元素,也需要技术、方法等操作性的元素,前者侧重于宏观,后者侧重于微观,二者相合才能更有力地推进学习进程,所以,两者兼备者便是学习之大成者也。下面本人想从这两个方面谈一些个人的体会和心得,与大家分享和交流。 昨天班会课,我给学生放了一个短片《铁军》,介绍的是济南军区某师的事迹风采。最近,班里的学习纪律和氛围不如从前,浮躁,松散,我想寻一个点作为教育的突破口,这时,我想起前几天电视里看到的一个镜头,一个记者问参加汶川地震救援的战士是谁时,那战士并没有报自己的姓名,而是自豪地指着自己臂膀上袖章说道-铁军。于是,我连忙上网查询,才知道大名鼎鼎的铁军不是自封的,是由当年叶挺独立团和参加秋收起义后的部队合并建成的,是一支有编制的正规军。 由这个短片,我讲到了班级,讲到了同学。上课迟到、缺席,自习课讲话、睡觉、看闲书等等,根本不像一个实验班,如此下去,我们拿什么去跟别人竞争,我希望同学们要发扬铁军精神,把班级建设成"铁班",每个同学就是"铁生",铁军的精神就是:铁的信念、铁的意志、铁的团结、铁的纪律、铁的作风。希望同学们认真体会这20字的铁军精神,并认真地予以贯彻和执行。 昨天晚上,我找部分同学谈心,今天又 和数学老师进行了沟通,才知道班级中有不少学生存在抄袭作业的行为,我十分恼火,我在多个场合强调作业必须独立完成,居然到现在还有大量的学生抄袭作业。我决定尽快就作业问题向全班同学进行教育。 今天晚自习开始时,我作了专题讲话,主要就围绕作业问题。 一是抄作业的危害。有些学生遇到不懂不会的题目,只是简单地思考,这时为了把作业完整地交上,就把别人做好的作业拿过来,美其名是参考,实质就是抄袭。一人这样,多人这样,其结果是掩盖了自己知识上的不足。老师批阅后,也不能发现还有那些题目学生还不会,这样更不会考虑再去讲解。学生如果如实地暴露自己的不会,还可以获得老师再次讲评的机会,可是由于自己的抄袭,失去了再次聆听老师剖析知识的机会,本来可以通过老师再次讲解,可以获得听懂的机会,由于大多数人选择了抄袭,连弥补的机会都没有了,长此以往,数学怎能进步?那些提供答案的同学,表面上是帮助同学,实质上是害他,根本无益于同学的进步和成长。 二是抄作业的动因。因为是重点班,不少同学碍于情面,如果有大片的作业空白,就会受到老师的批评,为了不被批评,所以无论如何,也要选择抄袭。这样的要面子,是暂时的,今天有了面子,将来却失去了面子,两种面子,哪个更重要呢。 三是方法和要求。数学作业必须要独立完成,在老师批改前,不允许任何同学参考别人答案,可以在老师批改后参考,抄下完整的过程,并认真地领会、猜摩、总结。为此,每个同学都要准备一个数学纠错本,把平时作业、练习、考试等不会的题目摘抄下来,写下答案,这样便于经常翻阅,也不至于导致试卷遗失时连自己的错误也一并丢弃了。一张试卷做下来,会做的将来基本上还是会做,其实价值并不大,倒是不会做的,才是做作业带来的最大财富,这笔财富有的同学将它随意丢弃,甚至很少去理会,你想想在浩瀚题海中,你能遇到多少不懂的问题,某种意义上遇上了它又是多么地幸福,我想谁都希望能把高考题遇上才好呢,到时拿起笔就能迅速地解答。可是,我们平时对它们又是一种什么态度呢。大家要好好想想。有了纠错本后,过一段时间把它拿出来,把答案蒙上,看着题目,想想如何解答,解答出来的最好,不能解答的再看答案,仔细体会,猜摩方法,加深印象,这样积累下去,数学能力必定能得到提高。每当大考来临时,在熟悉基本概念和公式之后,就可以把纠错本拿出来再做一次温习,它会帮助你避免重犯一些本不该再犯的错误。


lh与fsh比值与流产的关系 关于甲状腺抗体与不良妊娠结局的因果关系,还有一种现象值得深思。临床上经常可见不孕、早期胚胎丢失、反复性自然流产妇女卵泡早期的促黄体激素(lh)水平小于促卵泡激素(fsh)水平,lf比值小于1.0,而有正常孕产史妇女的lf比值往往大于1.0。lf比值小于1.0的妇女会在妊娠28~45天出现孕酮水平小于30ngml甚至小于10ngml和或hcg不能按指数增长的现象;或者,孕酮水平在孕早期大于30ngml,甚至大于60ngml,然后很快下降(隔一天下降7~10ngml)并出现先兆流产;接着会出现hcg水平上升缓慢进而下降,进展为难免流产。如果在先兆流产期没有得到及时有效的保胎治疗,则无一幸免地进展到流产。 此时,孕妇血清tsh水平往往超过了2.5miul,尽管孕前其甲状腺功能完全正常。或者,甲状腺抗体水平明显升高伴或不伴甲功异常。如果在孕4~5周能够及时发现孕酮和或hcg及tsh水平异常,及时、足量补充l-t4、孕酮和或hcg,一般都能阻止流产的发生、发展。此现象促使我们思考"甲状腺功能储备不足"或者轻微减退可能造成了卵巢功能早期的、轻微的损害。从而表现为lh水平降低,lf比值倒置,进而成为不孕、不育及一些不良妊娠结局的始作俑者。之所以考虑卵巢功能损害,是因为lf比值倒置的妇女最终会进展为fsh水平大于20miul,而表现为卵巢功能早衰。 胎停与生化 您遭遇过"胎停"吗?您听说过"生化"吗?胎停就是"胎儿停止发育"的简称,是指怀孕后,子宫内的胎儿到一定时间后不再生长,就是死亡了。往往发生在怀孕第12周以内。 "生化"是指血清hcg阳性了,确定有胚胎形成。但是,胚胎没有植入子宫内膜就死亡了。胚胎排出时,就像一次月经一样,对于月经规律的女性来说,往往发生在停经35天以内。月经周期很长的女性,生化妊娠往往发生在60天以内。 胎停的原因: 现在,遭遇胎停的女性朋友越来越多了。原因很多,首先以精子异常为主,男性不育症的患病率已经明显增加,可能超过20%;其次是黄体功能不全或者卵巢功能下降造成的占多数。试问,年轻人,怀孕前有几个检查精液常规了?又有几个人检查过黄体功能?还有一个鲜为人知的原因,就是甲状腺功能减退症(甲减)和甲状腺抗体阳性。


常家庄园 常家庄园位于晋中市榆次区东阳镇的车辋村,距榆次约有30多里地。它是清代的晋商巨贾、中国对外贸易世家--山西榆次常氏家族花费大量资金营造的精神、生活家园。 常氏家族从常万达始,子孙相承,历经清乾隆至宣统七朝,沿袭150余年,开创了中俄、中欧茶叶贸易,开通了中国第一条茶商丝绸之路。在从事对外贸易的众多山西商号中,经营历史最长,规模最大。因此,常氏家族也成了富甲天下的名门望族。 常家庄园占地六十万平方米,集北国厚重与江南灵秀之精粹,文雅脱俗,造化天成。建有房屋四千余间,常氏祠堂、石芸轩书院精致恢宏,蔚为壮观。另有园林,阁轩亭斋,雕饰绝伦。有溪有泉有潭,有树有藤有花。观稼阁、听雨轩、小石潭、昭鱼湖叫人寄情山水,放怀自然。庄园主人曾自豪地称它为"可居、可读、可修、可思、可赏、可游、可悦、可咏"的追求精神理想的"八可"庄园。现已修复的四万平米宅第,八万平米园林,虽只占原规模的四分之一,但含有一山、一阁、两轩、四园、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅。基本上保持了庄园风格,再现了昔日风采。 从市里坐12路公交车(票价3元)四十多分钟就到了终点站:常家庄园。这里已经是乡下了。下车后,远远看见庄园高大的城门楼,上面挂着红灯笼。高处悬挂着"常家庄园"的牌匾。从门洞望去,里面如同一座小城。 怀着好奇的心情,过了城楼前的石桥,进庄园。走在条石铺成的甬路上,路两边是常家各房的宅第和常家的祠堂,书院。那厚厚的围墙,高阔的房脊,如同铜浇铁铸。飞翘的檐翼,似乎要带着厅堂翱翔,既气派又华丽。 常氏祠堂,始建于清光绪五年,上下两院,进深百米。戏台正厅,游廊配房,无一不备。在幽静肃穆中平添威严与儒雅。 杏园,孔子在雨中激昂讲书。 2004年5月17日十一世班禅活佛莅临常家庄园。 讲解员在百狮园讲解照壁上的典故。 常家庄园装饰艺术无一不精、无一不美。砖雕、石雕、木雕的各种窗棂、影壁美不胜收。内容多是吉祥图案、人物故事。 观稼阁,高大雄伟的四层楼,顾名思义,登高远望,眼前全是常家的地,站在楼上观察庄稼年景如何,琢磨今年的租子是不是再涨一涨。 低头下看,常氏花园,一潭湖水,林木参天,水天一色,郁郁葱葱。 书院,常家子弟吟诗作画、研读史书的场所。当年常家事业之所以长盛不衰缘于家族的深谋远虑,居富思危。天才的创造了"学而优则贾"的治家祖训,代代恪守,课子苦读、家学深厚,源源不断将优秀的知识人才输送到商界,将儒家思想全面体现在经商活动中,在造就优秀商业人才的同时,也造就了一批著名的专家学者,被誉为中国儒商第一家。 主体建筑"听雨楼",取自李商隐"留得残荷听雨声"的意境。今天来,顶着小雨来,静听雨声却不闻朗朗读书声。 常家庄园独特的文化底蕴和恢弘的建筑风貌,深受影视界的青睐。《铁梨花》、《杀虎口》、《亮剑》、《白鹿原》等影视剧都在这里拍摄过外景。 山西的"大院"很多,但面积最大的是常家庄园。 山西做买卖的商人多,但带有儒家之气的晋商是榆次常家。 拍照留念。


秋 荷叶犹开最小钱 绿池落尽红蕖却 轻寒正是可人天 秋气堪悲未必然 秋天已经来到,纷飞的落叶千姿百态,给幼儿提供了探索与表达的广阔空间, 怎么样才能将这份秋色记录下来呢? 树叶贴画 是一个不错的方式,通过不同形状,不同颜色的树叶,我们能够拼出不同的图案,表达我们对秋天的喜爱。接下来,一起来看一看如何制作一幅树叶贴画吧。 首先,我们要进行必要的材料准备,需要准备的材料有: 各种颜色的树叶 剪刀 胶水 餐巾纸 材 料准备 准备好这些材料后,我们就可以开始了。 步骤 1.室外采集各种形状,各种颜色的叶片(这个季节,银杏叶是黄色的,形状像一把扇子;乌桕叶是红色的,像一颗桃心;另外还可以采集桂花,无患子等绿色叶片。采集的时候注意不要伤害植物,注意安全) 2.将树叶洗净,晾干 3.首先我们要构思好做什么,然后准 备好一张白纸就开始作画了 4.可以使用剪刀帮助你修剪叶片,然后在背面涂上胶水,粘到对应的位置 建议 1. 树叶贴画不用特别复杂,贴画里的内容可以适当减少 2. 选择大小合适的叶片。尽量避免大叶片的裁剪和小叶片的重复使用。 3. 树叶贴画完成后,由于树叶会不断失水导致失去原来的色彩和形状,可以通过塑封、或是包一层保鲜膜的方式进行保存。 绿洲花园幼儿园的孩子们也用自己的方式记录下了秋天,让我们一起来看一看吧! 孩子们将采集来的落叶通过剪贴、添画、装饰等多种形式,组合成了一幅幅精美奇特的作品。有用树叶组合成的调皮的小动物、美丽的花朵、可爱的小金鱼...更有创意独特的山水画、人物画等,令人耳目一新。  滑动查看下一张图片  在我看来,幼儿园小朋友用树叶制作的造型是对秋天最美好的诠释。


原文地址:平法板问题汇总作者:结构ok网原帖地址:  问题一:1、板负筋的长度到底是从梁侧边算起,还是从梁中算起,边梁上的负筋是否是从梁内侧处算起后再加一个锚固长度?如某一框架结构板厚120mm,边梁①轴梁宽为350,图上标注负筋φ10@200┌──┐1340。我是这样计算负筋长度(即下料长度?)为90+1340+90=1520mm,而乙方送来的为90+1555+90=1735mm,乙方是用世纪胜算钢筋翻样软件做的,问负筋长度到底如何计算?2、还有一个就是中间梁上的负筋到底是从梁边还是梁中算起?板厚120mm⑤轴梁宽为300,图上标注负筋φ10@180 1150┌──┐1150,负筋是"横担"在梁的两侧的,我是这样计算负筋长度的 90+1150+1150+90=2480mm,我认为图上标的1150是从梁中计算的长度,而不是从梁边计算的长度,不必加梁宽了,负筋长不是90+1150+300+1150,而是90+1150+1150+90=2480mm。但乙方报送的长度为90+1505+1475+90,实在是让我不知怎么理解。答:1、关于扣筋水平长度的标注,现在设计院似乎没有统一的标准,各人按各人习惯的方法进行标注。看看年底04g101-4图集(平法楼板)出版以后,这种局面有无改观。 2、看施工图的扣筋水平尺寸时,要注意它有没有"尺寸线",看看它是从梁边算起,还是从梁轴线算起?如果某设计师连"尺寸线"也不给画出来,就太令人费解了。 3、还有一点设计知识,可以帮助大家判断扣筋的水平尺寸,这就是:扣筋伸出梁外的水平长度(即"伸进板内的水平长度"),等于楼板净跨的14。 4、至于"边梁上的扣筋"锚入边梁的水平长度,一般为伸到边梁外侧,再拐弯。5、对于非宽扁梁宜伸至对边稍退后 扎入 梁中,这样比全走梁外皮效果好。问题二:中间梁上的负筋到底是从梁边还是梁中算起?答:中间梁的负筋长度的计算方法是上皮负筋是相邻长跨净跨的13加梁或柱的宽度;第2皮负筋的长度是相邻长跨的净跨14。如果图纸上没有特别规定的,我们就应该以建筑结构制图标准(gbt_2001)为依据计算.04g101-4图集(平法楼板)已经出版,不过现在还未拿到手,到时候看看图集有什么具体规定吧。问题三:负筋分布筋的问题答:1、对的。矩形板四角有个"扣筋重叠区",扣筋下的分布筋插到这个区域就可以了。 2、至于插进去多长?我们的"平法钢筋自动计算软件"按150mm计算-其参考数据是:参照03g101-1图集第54页,架立筋与支座负筋的搭接长度取定为150mm。 3、我们管这个问题叫做"扣筋分布筋长度的缩减"。问题四:我有两个问题,请给于指点:1、板上负筋(扣筋)分布范围按梁净长还是按板的长度?(梁端头为框架柱,板比梁长)2、负筋上的分布筋从何处开始?梁边5cm?一个间距?如果是跨梁的负筋,梁上是否设分布筋?答:1、板上负筋(扣筋)分布范围:应该按"板的净长度"来计算。因为负筋是板的主要钢筋,同样,板的下部钢筋也是主要钢筋,这些板的"主筋"都是在距梁边12s的地方开始布置。 2、负筋下的分布筋,不是板的主筋,没必要在"距梁边12s"的地方开始布置,一般是就负筋伸出梁外的长度按间距布置,实际一般距梁边12间距的地方开始布置第一根分布筋。不过,在负筋的弯折部位是必须布置一根分布筋的。 3、(由2可知)跨梁负筋的梁上部分是没有分布筋的。问题五:双层双向板中,板筋长短方向布筋有什么规定吗?下层是不是先放短筋,上层是不是先放长的呢?如果两块板一起,上筋又是通长的,而板的长短又不是一个方向,上筋是不是要穿插里面放才能潢足短筋在上呢,如果不穿插放,是不是一两块板长筋在上也没有关系呢?答:以设计注明为准,设计未注明的短跨筋向下问题六:现浇板预留洞口超过直径多少的需要设加筋?答:大于300时设置(小于300时受力钢筋绕行),见04g101-4。问题七:请问教授现浇板里的分布筋是否要设弯钩?答:分布筋通常不设弯钩。问题八:关于板里面的拉筋,弯钩应该如何设?若是135度的话,应该是4.9d还是11.9d?答:板内通常不设拉筋。问题九:现浇板上的负弯矩筋的直角勾的保护层是去两边呢还是一边?我的意思是说,如果现浇板厚120,保护层是15,那么我的直角勾是做105合适呢,还是做90呢,如果是做90,那么下部的保护层是很很不好垫啊!答:1、我过去当钢筋工的时候,扣筋的"腿长"是按"楼板厚度减一倍保护层"计算的。当时,本地设计院的钢筋表也是这样给出的。 2、去年在本论坛上,我和陈青来教授讨论过这个问题,他说:"扣筋(腿)究竟应有多长,目前尚无硬性规定"。 3、我们过去"扣筋腿长=楼板厚度减一倍保护层"是从"静态"来考虑问题的。当时我和陈青来教授这样讨论:"这样可以保证钢筋网不塌陷,扣筋的腿直接站在模板上,反正保护层是保护一个面或一条线,不保护一个点的,在实际效果上,扣筋腿的端点也没有露筋。(就算你减了两倍的保护层,也难免扣筋腿的端部接触模板)" 4、陈青来教授回答"没有露筋"时,是这样分析的:"由于构成混凝土的砂石有"楔状"推升作用,所以支在模板上的扣筋浇砼时会有一定浮起。" 5、关于扣筋的绑扎定位,可以采用加"马凳筋"的做法。陈青来教授在那次讨论中也说:"对于厚板,有拉筋或 马凳 支撑。" 6、现在,我们的"平法钢筋自动计算软件"默认扣筋腿长是"楼板厚度减两倍保护层",用户可以修改软件的算法(改为"减一倍保护层")。至于扣筋下的马凳筋,用户也可以选择"加马凳筋"或"不加马凳筋"。


美国心理学家埃里克森说:"人的自我意识发展有50%来自遗传,还有50%来自后天影响。" 在我们的教育中,向来会非常重视品质方面的培养。 从 孩子出生一直到18岁 这个年龄阶段孩子 应该具备哪些品质 ? 爸爸妈妈你们知道吗??? 在我们生活中! 为什么孩子会 担心 被别人 抛弃 ? 为什么总是很 难信任别人 ? 这些都是有原因的 你们知道吗? 孩子没自信 不主动 不勤奋 遇到这些问题怎么办? 六个字: 缺什么、补什么 现在开始还来得及吗? 孩子的成长,什么时候开始都不晚! 孩子的成功离不开"智慧家长" 1小时教你成为智慧家长! 遵循孩子的成长规律 培养孩子的良好的品质 让我们一起来听 听林洋老师 的 建议 吧! 本学期的家庭教育讲座即将开讲啦! 首先容我隆重的为大家介绍本期家庭教育讲师 林洋老师 林洋舞蹈学校创始人兼校长 中国高级舞蹈教师 国家高级家庭教育指导老师 国家二级心理咨询师 2015年度中国好校长 三阳明德学校知心妈妈 (从事校园心理辅导工作) 林洋老师一直专注于家庭教育公益事业,先后开展了公益讲座几十场,获得家长朋友们的一致认同。 林洋老师还向我们的家长朋友郑重承诺:无论林洋将来在哪个级别,她都将永远服务于我们的家长们! 用工匠精神,雕琢孩子的童年 用正确方法,面对孩子的成长 爱是一种智慧、爱是一种能力 爱是一门艺术、爱是需要学习 本期家庭教育讲座,林洋老师将和大家谈谈:遵循成长规律、培养良好品质! 讲座地点: 平江县康乐村【 电力宾馆 】二楼 讲座时间: 2018年 10 月 19 日 (周五晚上 7:00-8:30 ) 讲座主题 : 《遵循成长规律、培养良好品质》 -5种营养"喂出"健康孩子 高级讲师:林洋 温馨提示 1.为了家长们能畅快沟通,请尽量不带孩子参加; 2.请家长提前20分钟到达会场,在签到处签到; 3.讲座尽量是爸爸或妈妈参加,并请带上笔和纸做好记录; 4.为了保持会场秩序,请您把手机调成震动或静音,如有急事需要接听电话请您到会场外接听; 我校常年招收4周岁以上的学员,上课全程监控,家长可随时关注孩子们学舞情况!


浅析孔子、孟子的富民思想 --转引 孔子、孟子、荀子是历史上有名的思想家,他们的许多思想对后世产生了深远的影响,尽管他们生活在打动荡、打变革时期,同时他们本身是属于统治阶级阵营内部的,但他们凭借着自身对社会、对人民的责任感,提出了一些"富民"的思想。本文将粗略地分析一下他们各自的富民思想及其异同。 一 孔子(公元前551-前479年),春秋末期鲁国人,他处于社会大变动的春秋末期,面对动荡的局势,孔子希望改变当时"礼乐征伐由诸侯出"的局面,于是提出了他的一些政治主张。 总的来说,孔子在政治上是倾向保守的,这从《论语》中可以明显的反映出来。《论语·为政》说:"道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。"这反映了孔子的改良主张。这是一种调和统治者与被统治者矛盾的方法。孔子说:"上好礼,则民莫敢不敬。"(1)他把礼看成维持统治秩序的重要保证。有了礼,就可以防止人民的反叛。 由上可以看出,孔子的政治思想都是从缓和阶级矛盾出发的。当然,孔子也认识到要想阶级矛盾得到缓和,必须采取有利于广大劳动人民的经济措施,这反映在孔子的经济思想上便是"富民"思想。 孔子非常重视"义",并强调重义轻利,见利思义的义利观,这些儒家经济思想的主要内容,也是富民措施的道德保证。但他的富民思想也是其经济思想的重要组成部分。他从统治阶级的长远利益出发,认为对民众的剥削不应该采取竭泽而渔的办法。他主张为政要宽,"宽则得众"。(2)他在卫国和弟子冉有论政,提出对民众要"富之"(3)的主张。他的富民主张是同富国联系在一起的。他说:"百姓足,君孰与不足;百姓不足,君孰与足。"(4)因此要"因民之所利而利之。"(5),即对民众有利的事情才去做。 为了富民,孔子主张正常地发展农、工商业、这是富民的基础,然而有这一点,并不能达到富民,还应轻赋、去奢、从俭。 关于轻赋,孔子主张征收十一税。"哀公问于有若曰: 年饥用不足,如何之? 有若对曰: 盍彻乎。"(6)"彻"是征收十一税。同时,他提出了节俭的思想:"奢则不逊,俭则固。与其不逊也,宁固。"(7)这些都体现了孔子的"富民"思想。 在财政开支上他的主张是:"道千乘之国...节用而爱人,使民以时"。(8)即要节俭、爱民,为政者节约开支,从理论上说便可减轻人民的经济负担,这便时爱人,要保证人民的劳动时间,不要在农忙时节征发徭役,以免影响正常的农业生产。 在财政征收上,他坚决反对聚敛。《论语·先进》上的两段材鲜明地反映了这一点:"季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰: 非吾徒也,小子鸣鼓而攻之,可也。""鲁人为长府。闵子骞曰,仍旧贯,如之何,何必改作?子曰,夫人不言,言必有中。"冉求为季氏搜刮人民,孔子不承认他是门徒,要门人群起而攻之。鲁国改造储藏财富的长府,孔子也赞成闵子骞的话,以为没有必要。这充分体现了孔子"薄敛"的主张,他反对在财政征课上过分地搜刮人民。 以上是对孔子"富民"思想的简单分析,从上我们可以看出,孔子不仅提出了富民主张,而且提出了一些有效的措施。薄赋明显地给广大人民带来了利益。孔子长期生活在民间,他了解人民的一些疾苦,因此他的思想一定程度上反映了被剥削的劳动群众的要求。同时,我们也要知道什一税,既不包括劳役也不包括军赋在内,只从什一税这一点来看,即使能够实现,也不足以反映人民的实际财政负担情况。什一税是中国历史上一个响亮的政治口号,其重要意义不在于它的现实性,而在于它是一面所有历代反对重税者的鲜明旗帜。当然,在春秋战乱频繁的时代,孔子的这些主张是不大可能实现的,但他的思想为后世提供了借鉴,有利于统治的长治久安。 二 孟子(约公元前390-前305年),邹人。他是子思的再传弟子,与孔子一脉相承,他的经济思想继承了孔子的许多主张,同孔子一样,在"仁政"思想的指导下,也主张通过富民缓和阶级矛盾,巩固统治。 孟子生活于战国中期,封建制度已经确立了一百多年。地主阶级在各诸侯国取得了政权,并在不断巩固政权。由于古老的井田制的小土地所有者,因土地兼并剧烈,已丧失了自己的小块土地,加上频繁的战争,给人民生活带来了不少痛苦,封建社会的主要矛盾即农民与地主阶级的矛盾,激化起来。孟子就是在这样的背景下,代表地主阶级的利益,企图缓和这种矛盾,而提出了"仁政"的主张。 孟子的仁政主张,是企图缓和农民与地主阶级的矛盾,争取民心的一种政治手段。然而,孟子"民贵君轻"的主张,继承了西周以来的重民轻天思想,在一定程度上承认人民的作用,具有一定的进步意义。 正是由于孟子重视人民,表现在其经济思想上便是其"富民"思想。同孔子一样,孟子也主张富民,并提出了一系列的富民主张。 孟子富民思想的基础是"制民恒产",这是富民的前提。 《孟子·梁惠王上》:"五亩之宅,树之从桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家,可以无饥矣。" 《孟子·滕文公上》:"民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心,苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。" 《孟子·梁惠王上》:"无恒产而有恒心者,惟士为能,若民,则无恒产,因无恒心,放辟邪侈,无不为已。" 这里所谓"产"就是财产。"恒产"就是长期占有的财产,亦即占有的生产资料。以上三段材料反映了孟子的"恒产论"以及主张实行小农经济的思想主张。 "恒产论"是孟子富民思想的重要组成部分。在孟子看来人们拥有一定数量的财产,是巩固社会秩序,维持"善良习惯"的必要条件。人们之所以"放辟邪侈",是由于无恒产所致。他从安定社会秩序出发,为私有财产制度的建立作了辩护。换言之,孟子认为只有发展小农经济,才能推动社会发展,人民富裕。 按照孟子的描述,以八口之家为单位占有一定数量的土地,使他们成为自给自足的小农,鼓励农民的生产积极性。 我们知道,孟子生活在战国时代,他是新兴地主阶级的代言人,那么他为什么主张发展小农经济呢?马克思说过:"小农民经济与独立工业二者,在某种程度内,是封建生产方式的基础...。"(10)由此我们可以看出,小农经济是封建生产方式的基础。 因此,孟子以一个新兴地主阶级的代表而主张发展小农经济,正符合中国封建生产方式的这个心发展阶段的要求。战国初期和中期,土地自由买卖虽已开始盛行,但土地兼并之风尚未大盛,一般的土地所有者以新兴中小地主和独立小块土地所有者为最多。这些新兴的具有代表性的中小地主本身的存在需要有佃农的存在,而且他们和作为小土地所有者的农民之间还不曾发展为尖锐的矛盾。这也正是孟子既代表新兴地主阶级的利益而又强调发展小农经济的客观基础。 以上所说的是孟子的"恒产论",这是富民的基础。当然,仅仅具备"恒产"是不够的,要想达到富民还需要采取一些措施。 孟子主张"薄税敛",(11)认为"易其田畴,薄其税敛,民可使富也,食之以时,用之以礼,财不可胜用也。"(12)将减轻赋税作为富民的一个条件。这在《孟子·尽心下》中也有体现:"有布缕之征,粟米之征,力役之征,君子用其一,缓其二,用其二而民有殍,用其三而父子离。" 关于具体的赋税政策,孟子主张征收十一税或九一税。《孟子·滕文公上》载:"夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。""清野九一而助,国中什一使自赋。" 以上材料明显地反映了孟子的税收主张。值得注意的是孟子主张"薄税敛"但他并不主张实行比什一税更低的税率,认为这便是最理想的,这也反映了他的矛盾。必须指出的是,孟子重视工商业,他提出社会分工理论,认为发展工商业是致富的一个途径,这与后来的儒家主张重农抑商是不同的。同时,孟子反对商业垄断,这表明他代表了独立小生产者的要求。 尽管孟子重视工商业,但他主张不征商业税,提出了"工商免税论",当然,这是不容易实现的。关于孟子这方面的思想在《孟子·尽心下》中有具体体现:"古之为官也,将以御暴;今之为关也,将以为暴。" 以上是孟子的一些主要的富民思想。总起来说,与孔子相比,它的思想有了明显的进步,并开始自觉地注意到关心经济,重视经济的发展。


徐茂公李绩,原名徐世绩,又名李世绩,字懋功。他出身高平北祖上房徐氏,是唐朝初年著名将领,与卫国公李靖并称。早年间他投身于瓦岗起义军,有神机军师的称号。后跟随李密投降大唐,是大唐的开国功臣之一。因为功高盖世,所以唐高祖赐他李姓。不同于隋唐演义中能掐会算的军师形象,正史中的徐茂公可是一个能征善战的悍将。他自幼就练出了一身高强的武艺。因为性子急,十二三岁就做起了偷盗的勾当。经常杀人放火。后来投奔瓦岗之后,经过几次战争的历练,逐渐变得稳重。在他二十岁的时候,就已经成为了瓦岗起义军的主要将领,手握十万兵马。后来瓦岗军败给了王世充,徐茂公追随李密投靠了李渊父子。 唐高祖李渊十分看重他,委以重任。自此以后,徐茂公就开始为大唐的统一而南征北战。唐朝建立之初,徐茂公又先后率军征讨东突厥、高句丽等蛮夷。为大唐盛世立下了汗马功劳,可以说得上是唐朝首屈一指的大将。也是凌烟阁二十四功臣中的一员,官拜英国公。成名之后的徐茂公,再也不复年少时的轻狂和急躁,而是磨练的稳重而谨慎。统率军队的风格也变得小心谨慎,从来不好大喜功。擅长将一点点优势积累起来,从而达成打败敌军的目的。这样的风格使得徐茂公生平从未有过大败。不仅是军事上如此,在面对政治漩涡时,徐茂公平日小心谨慎。他从不参与政治纠纷,尽管位高权重,面对政治斗争也是步步为营。 正是因为这样的性格和做事风格,才能使徐茂公在唐朝三代皇帝,唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治手下能够宠辱不衰。最后,在唐高宗李治在位时,以76岁高龄善终,结束了光辉的一生。在他离世之日,唐高宗特此为他祭拜三日,并厚葬了他。如此一个功高盖世的三朝元老,却在死后仅仅十几年之后,朝廷便下令毁掉他的陵墓。甚至差点诛连家族。这一切的一切,都是因为徐茂公的孙子,徐敬业闯的祸事。作为名将之后,徐敬业也算得上是不辱爷爷徐茂公的威名。自小,徐敬业就胆识过人、性格自负。唐高宗在位时,大唐南方的少数民族多次发生叛乱。朝廷对此也很是头疼,于是派徐敬业率大军前去平叛。 正常情况下,都是派大军武力镇压。然而徐敬业却没有这么干,他只是带了两个随从,就跑到叛军首领面前,将他劝降了。没有费一兵一卒,就将朝廷头疼的叛乱解决了。凭借此功绩,徐敬业在大唐帝国,可以算得上家喻户晓了。按理说孙子立下大功,身为爷爷的徐茂公应该很高兴才对。然而徐茂公听闻孙子不战而屈人之兵后,却是忧心愁愁,他认为即使是他去了,也不一定能像自己的孙子一样,不用一兵一卒就可以平复叛乱。并预言家族将倒霉,徐茂公从来都是谨慎小心的办事风格,正因为谨慎,才能让徐家保全富贵。在教导后代上,徐茂公也要求他们为人处事,要小心谨慎。 然而孙子徐敬业显然并没有将爷爷的教诲放在心上,为了达到目的,徐敬业经常铤而走险。最终,给徐家带来了灾祸。公元684年,中国第一位女皇帝武则天即位。徐敬业对于武则天的统治显然并不服气,于是他以匡扶废帝李显的名号,发动叛乱。然而这只是表面现象,徐敬业真正的目的是为了他自己的荣华富贵。在同伙薛仲璋的怂恿下,徐敬业率叛军占领金陵,企图称帝。然而不自量力的他,最终还是被武则天打败了。徐敬业死后,徐家因为密谋叛乱而受到牵连。武则天几乎将徐家灭族,连早已去世的徐茂公,都被武则天命人从棺材里扒出来鞭尸。没想到一生小心谨慎的徐茂公,死后却因为孙子而不得安宁,真是世事无常啊!


精神分裂症是精神病里最严重的一种,是以基本个性、思维、情感、行为的分裂,精神活动与环境的不协调为主要特征的一类最常见的精神病,多青壮年发病。精神运动型癫痫中的朦胧状态可见到类似精神分裂症的思维障碍,如对周围环境定向力不好,对事物感知力减弱,思维不连贯;情感障碍可出现幻觉、妄想,表现为恐慌、愤怒、行为紊乱,甚或毁物伤人等。 两者区别主要在于病程特点和意识障碍。精神运动型癫痫病程表现为反复发作,有突然发作和突然自动终止特点,且发作期间有意识障碍。而精神分裂症的病程多呈慢性,经过可达数日或数年,虽然有时也可有兴奋激动时期,但意识多清楚,事后能回忆。此外,癫痫病人有特殊的脑部异常放电,脑电图检查是鉴别的重要根据。 温馨提示:如果您身边的人有这种疾病的症状,为了不影响其生活、工作、学习,最好早期发现、早期诊断、早期治疗。 在此祝您身体健康。


原文地址:第六篇、明清时代詹氏的演变(之六)作者:中华詹氏 第六篇、明清时代詹氏的演变(之六) 陕西、河南、山西、河北、山东诸省,都分布有詹姓子孙。 陕西是詹姓诞生地,河南是詹姓诞生以后第二故乡,河北是詹姓发迹地。在东周至战国时期,詹姓人在周王朝或各诸侯国从政,多为大夫,在这片沃土上生长发展壮大。詹姓子孙由陕西逐渐向河北方向迁移。西晋始,中国人口大迁移。詹姓迁移的主流方向是向南迁徙。 在詹姓南迁时,河南,尤其是南阳,成了詹姓首次立足地和发散地。历经几朝,河南詹始时减时增。有原住詹姓,也有新迁户。明清时代,詹姓人口有所增加。基本聚居于信阳市和南阳市。 固始县黎集镇,始迁祖詹钧,宋都统,是黄隐公派下仁昌公支系。钧公第九代孙可久公迁居黎集镇西锋村。固始谱中记载:之泳公战死后,仁昌公隐居光州(今潢川)南之高店。至思公因避乱复迁居于州东之黄寺岗,迨钧公由黄寺岗迁县西詹家小庙,詹家大塘。 固始、安徽金寨七个支系均属詹同、詹策、詹荐后裔。 潢川县黄寺岗镇詹营村是詹姓子孙从商城余集迁来,也是詹同、詹策、詹荐后裔。 淮滨县马集镇詹庄、芦集镇詹庄詹姓,始迁祖是詹世玉(公元1697-1740年),从息县迁来。而息县詹姓始迁祖是詹世玉曾祖父詹宜栗,从山东兖州枣林庄迁来。 潢川县上油岗乡宋寨村詹姓是从淮滨县迁来。 罗山县詹姓族居住在周党镇前乡、定远乡易店。始祖是詹富三,明供武二年(公元1369年)从湖北红安县詹店乡迁来,首居易店。 新野县施庵镇詹岗村、镇平县彭营乡詹岗村的詹姓,祖先于明朝从山西省洪洞县大槐树迁来。 郑州市、邓州市、开封市尉氏县、周口市郸城县城关镇詹庄、漯河市郾城县姬石詹庄、驻马店市平与县西洋店詹庄、汝南县马乡镇詹庄、焦作市武陡县詹店及詹店镇都有詹姓人居住。 山西詹姓,分布于代北、太原和晋南地区。明初,山西詹姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于山东、河北、陕西、江苏、湖北等地。"问我祖先来何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。"明代以来的数百年间,这首民谣在我国广大地区到处流传。这就是明证。 山东,周朝为齐、鲁等国地,已有詹姓人居住。后来,由于战争,灾荒等原因,姓族人口情况发生了变化,詹姓多都向外迁徙。明清时,由外省移入,或向外移出的詹姓皆有。主要分布在聊城、枣庄、平邑、平度、青岛等地。如平度詹姓是一八四二年(道光二十一年)由古岘李道村迁居尚河头的。青岛浮山所村詹姓是明朝军遣落藉下来的。 陕西,詹姓第一故乡。可是,历史的演变,特别是人类历史的演变,留下的是怀念和追寻。詹姓人从这里起步,历尽千辛万苦,向远方走去,将种子撒播在异地他乡,却把原始的根深埋在这片厚重的黄土高坡。詹姓的后代没有忘记他的祖先,有些又折回来了。渭北平原上、潼关古道旁、蓝田古人遗址边、镇安商南等渭南山麓,都居住着一些詹姓子孙。他们既固守着祖先留下的田园,又开辟了新的天地。 河北,周时燕、赵、魏属地,是詹姓人北移后兴旺发达之地,西汉初时成为"河间郡望"。后来,由于国势危厄、战争和天灾等原因,詹姓子孙被迫离开心爱的家园,多数向南迁徙。随着历史的更替,詹姓子孙避居在河北境内有清苑、南皮、青龙、尚义、京师和天津卫等地。有些是从外地移入定居的。 地处岭南的广东、广西,是詹姓在中国最南边的迁居地。明朝广东广西的詹姓有几方面的来源:(1)詹学传后裔;(2)詹天赐支派;(3)经南雄珠玑巷迁居詹氏;(4)由福建官派军遣詹氏;(5)由湖广转迁的詹氏等。 在粤东的詹姓,始于北宋末期。詹学传,字成宗,号正锋。原籍江西广昌。靖康年间,国乱,他携家人南迁,先暂寓于福建汀州宁化石壁村,后再移居广东大埔长窖村。学传生有二子,长子黑龙,次子白龙。白龙派下至詹东潞,号维明,于南宋末年,从大埔移海阳县陈塘堡,经三迁,最后选择上饶堡之西瓜园(今饶平县饶洋镇)。他劈山建宅,垦荒造田,耕读课子授徒。其后世子孙蕃衍,并不断向外拓展,遍及饶平新丰、建饶、九村、饶洋、上饶、上善等客属山区镇,下迁则有三饶、樟溪、黄冈等镇,外迁又有澄海、潮安、揭阳、潮阳、普宁、惠来、丰顺以及台湾等地。 占籍于潮汕及由本土迁台之詹氏,历代人材辈出,不乏有所成就,声名卓著者。 詹氏入潮始祖詹东潞,"倡明经学,教授生徒,为五经博士,其门下多明经之士,时潮士赖之"(《饶平县志》)。尔后,其子孙受乃祖教诲影响,诗礼传家,绵延不息。 清时,仅在今饶洋镇陈坑八角楼村,从雍正至道光的一百余年中,一共出了九名进士和二十名举人。故传有"八角九进士"之佳话。更因进士、举人考中的捷报未断,是以八角楼改名为听捷楼,且刻碑以记叙该楼的科举文事。其中,詹文舯,因修文嗜学,广购遗书,详加注释,有子六人各治一经(五经与六艺),因家学之渊源,遂有孙成进士者四人,即志远、良弼、肯构、德莹。肯构还人翰林院;膺乡荐举人者四人;贡监生三十一人。詹云翼,康熙甲辰(公元1664年)举人,不仕。但于乡里,好义乐施,尤治家则以优教优学为先,故有子三人,广誉、豹暑、春光皆登进士。而广誉被敕授奉直大夫,在乡中筑圣旨亭时,建楼名"敕书楼",又广购经典书籍,专给后人为课读之所,以为家学之绵延。又如詹培勋,饶平茂芝人,光绪己丑(公元1899年)庠生。其人性情豪放,旷达有大度,工诗文尤善丹青。曾赴台湾执教,在一次全台举办中国画展时,被聘为评判会长。其先后在饶平、南澳各地从教五十余年,对学生循循善诱,未尝一日稍懈,春风化雨,桃李芳菲,邑人莫不颂其德。民国廿九年春,国民党饶平县政府,特赠一匾、书"翊教崇圣"四字为之褒扬。其为詹氏撰写的"兴周崇祖业,振展炳乾坤。博士书香绍,才猷喜冠群。章成期世笃,品立迪维勤。运至昌明会,纲常万载存"辈序诗,既体现了詹氏诗礼传家之传统美德,又因其在族内的威望,故得到族人的赞同认可,予以实行。 在粤中、粤西和合浦,是詹天赐支派。詹天赐,字逸安,系江西鄱阳县人,明进士,敕封文林郎,任东莞知县。其父衡十二公,官任簿正,居鄱阳城南。其子勖之,进士,为东莞正堂知县,因治海寇有功,而御制"奉旨崇祀邑名宦"。其孙复阳,也为进士。其后世子孙衍布东莞(明时含香港)、宝安(含现深圳)、吴川(现湛江)、阳西、电白、高州、化州、遂溪、廉江、雷州、徐闻、海南、合浦、南洋、安南。子孙繁昌,英才辈出,主要代表有詹团、詹世龙、詹大科等。 广西詹姓分布在灵川、荔浦、博白、合浦、贵港等地。 如其畅公,为荔浦县始祖。分鲁公,为荔浦县荔北始祖。法纪公为博白始祖。 海南詹姓,主要是从广东、广西、福建迁入。如迁琼始祖詹祥,广西桂林灵川县人,明弘治年间(公元1488-1505年)赐进士,任文昌知县,落籍文昌。詹士贤,福建莆田人,曾任镇南关将军,清顺治三年入琼,落籍于琼。还有詹团公(徐闻詹姓始祖)后裔移居海南。海南詹姓主要聚居地在文昌、琼海、海口等处。清时,又有海南詹姓人移居南洋。 明清时期,尤其清朝,广东、广西成为詹姓向台湾、南洋及海外其他国家开拓谋生的重要发散地和始发地。 中国西部云贵川三省,分布着较多的詹姓族人。在这里居住的詹姓人,多为东南诸省詹姓后裔。明朝,由于战争、天灾人祸,四川人口锐减,湖南、湖北、江西、安徽、浙江、福建、广东等地詹姓,伴随"湖广填四川"风潮移入四川、云南和贵州。 汉代,四川已有詹姓人活动生息。如詹氏三十一世嘉公、詹氏三十二世子孚公皆为蜀州太守。又如蜀将詹晏、詹疆,均见于史著。到了明清,入川詹姓甚多。多数是移民,有的是从官迁调的,有的是随军落藉的,也有的是经商留居下来的。 入成都的有万二公曾孙华七公子孙。 荣公支下宗九、宗十公迁永川和合川。 学传公支下第二十三代清相、清宰和清乡三公移民富顺县。 奉节县詹姓,有的是从湖北麻城县移民过来的。 云贵川三省接壤处,即:云南的镇雄;贵州的黔西、纳雍、织金、仁怀、金沙、毕节、大方;四川的宜宾、筠连等地之詹姓,一部分是明初明军征南,从安徽、江苏、江西等地征集的大军,由川经毕节、镇雄南下,平定云南告捷后,戍守屯垦的詹姓将士及后裔;一部分是明洪武二十三年"填南"时,从江南抽迁来的詹姓子孙。如筠连詹氏,始祖詹齐寿,原籍浙江严州府建德县,明太祖起师平定四川后,官居蜀南为奉政大夫而入籍筠连。始祖位下第五世祖詹胤昌,钦命提督十三省学政,曾奉使册封高丽国王。 贵州安顺詹姓,始祖是嗣宗公。明洪武十四年,嗣宗公奉旨征南。云南平定后,定居詹家屯。 嗣宗公下有三房,即天爵、天秩、天叙房系,子孙分布安顺等地。 贵州赤水詹姓,先祖是湖北麻城汝春公。据谱书记载,本支于明洪武年间由湖北麻城入川。当年詹汝春公生子斗然(公元1296年)和斗星(公元1298年)。斗星公配葛氏(公元1297年),生七子尚卿(公元1315年)、尚文(公元1320年)、尚进(公元1322年)、尚洪(公亢1324年)、尚伦(公元1326年)、尚德(公元1328年)、尚贵(公元1331年)。孺人葛氏于明洪武二年(公元1369年)携二、三、四、五、七共五子从麻城入川相业。其长子(尚卿)、六子(尚德)仍在麻城。尚文相业綦江,尚进相业长寿,尚洪相业合江,尚伦相业永川,尚贵相业筠连。后来,由于兵乱,子孙分迁较多。 贵州,山高水长人勤,英贤辈出。詹姓出众入典者有詹英祖孙三人。 詹英 ,字秀实,号止庵,明朝贵州卫(今贵州贵阳)人。詹英于明英宗正统三年考取举人,授任会川卫(今四川会理一带)训导。曾上疏言边务十三事,皇帝予以采纳。明英宗正统年间,朝廷由太监王振把持朝政,时云南麓川思任发叛乱,王想通过炫耀武力,"示威四海"来提高个人威信,借以震慑朝中的反对派,兵部尚书王骥知王心意,就极力主张讨伐,朝廷遂命王骥等督军十五万远征。从正统六年至十三年,王骥先后三次征麓川。因王骥治军无方,贪婪腐化,苛扰地方,乱杀无辜,残害人民,所以无功而返。然竟加官加禄,王骥第一次封靖远伯,第二次获加岁禄三百石。詹英了解到这些情况后,义愤填膺,对个人安危全然不顾,以会川卫训导这样一个小官身份,大胆上《陈言征麓川略》疏,矛头直指王骥等贪婪腐化、残害人民、兵败受禄的丑行,并将矛头进一步指向把持朝政、为所欲为的权宦,用唐玄宗的奸相杨国忠来暗喻王振。他要求将王骥等拿送司法,明正其罪。但由于王振的包庇,王骥等的罪行"得不问"。反而要将詹英派往王骥军前"效力"。詹英也只好匿身民间了。后来还任过云南河西县教谕。未几辞官归,以琴书诗酒为乐。著有《止庵集》,已失传,仅存一诗一疏。 詹木 , 字从正,号朴庵,詹英之子。木少聪颖,治三礼为举子业,再试有司不合,则弃文从军,以功补队长。对父极尽孝道,对子女要求严格,长子詹恩既成进士。木喜为诗歌,常游滇、蜀、吴、楚间,著有《浪游词》、《朴庵醉墨》若干卷。 詹恩(公元1474-1506年),字荩诚,号玉屏。恩幼好学,经子群书,过目不忘,精古诗文,草书似古名家。明孝宗弘治八年(公元1495年)举人。十二年(公元1499年)进士。初入户部,凡律令格例,无不练习,第二年补大理评事,守官清慎,用法明允,升左寺副。跻身高官,著其大事业。不意其父詹木病逝于京师,遂辞官扶柩回贵州。服丧期间,辅导其弟詹惠学习。服丧毕,将北上时,不幸病加剧,于明武宗正德元年(公元1506年)病逝。 明清时期,詹姓人也渐渐进入三北地区(即东北、华北和西北)居住营生,主要是辽宁、内蒙、甘肃和宁夏等省。


合阳中学实验班教学与管理点滴体会 2005届实验班班主任 秦智民 作为省重点的合阳中学自二零零二年设立实验班以来,成绩斐然。二零零三年高考取得渭南市理科第一名和第三名,党晓军同学考入清华大学;二零零四年高考全市理科前十名合中独占五名,王静、王宇锋同学分别考入清华大学和北京大学;二零零五年高考取得了我校前所未有的好成绩,我班学生张浩、党尚宇以699分的成绩双双夺取渭南市理科状元并被清华大学录取,贺煜以698分的成绩取得全市理科第二名,这样渭南市理科前三名均被我班学生囊括,另外刘锐同学以数学150分的成绩夺得全省理科数学状元。这些成绩的取得既是师生们共同努力的结果,更是我校教育教学改革的成果。现结合零五届实验班的教学与管理谈点个人的体会。 一、实验班的教学与管理要体现"德育为先,以人为本,关心学生的全面发展"的教育理念。教育学生拥有健康的人格,注重学生综合能力的培养。不能只重视学生的学业成绩,实验班学生应在各方面都要成为表率。我们充分利用班会、课外活动以及课内坚持对学生进行人生观、价值观的教育,引导学生对自己的人生,对自己的未来有一个比较客观、深刻的思考,增强责任感、使命感。激励这些优秀学生树立远大的理想,确定自己的高考目标并为之而奋斗。为此,我选了一些有说服力的真实事例对学生进行教育和引导。三年来,我在对学生进行教育时选用的文章有:凡事都有例外,一切皆有可能;优秀是一种习惯;我等了十八年才能和你一起喝咖啡;火车曾比马车慢;细节决定成败,杀鸡要用牛刀;心态决定一切等。另外,在高二时,我利用刚开学的三个晚上组织学生观看了台湾俞世维博士的"成功经理人讲座"的录像;在高三我组织学生收听了成功学专家易发久先生作的"决定你一生成就的21个信念"的录音。 二、实验班的班务管理在服从大目标的前提下,要有阶段工作的侧重点。在高一,我们主要抓的是学生的人生观与理想教育,要求同学们树立远大理想,形成良好的学习习惯,搞好初高中的衔接,学好基础知识;在高中二年级,则注重磨练学生的意志,对学生进行耐挫训练和教育。因为实验班的学生都是佼佼者,经受不起挫折,一次考试的失利就可能打垮学生的自信心;高三阶段,主要是培养学生的责任感并在下学期注意应试技巧的训练。因为学生要面临高考,能否正常发挥,关键要看学生的心理素质,而学生心理素质的培养与他们的责任感有密切关系。我告诉他们,高考应该看作是学生人生第一次为自己负责任的时候,虽然老师和家长的帮助不可少,但只有我们自己为自己的前途负起责任,一切问题都容易解决。 三、实验班教学要重视学生思维能力的培养。实验班学生的学习自觉性、主动性以及刻苦精神都比较好,因此一个尖子生能否脱颖而出,取得优异的成绩,往往与这个学生的思维能力有关。有人曾说过:思维的质量决定我们的未来。对这些优秀生尤其是这样。几年来,特别是进入高三复课时,我们的老师按照计划和安排,系统地对实验班学生进行思维训练,以帮助他们提高思维的质量,优化思维的品质。我经常告诉他们,考场上的发挥主要依赖考生的思维活动,而考试时的思维活动显然与学生平时的思维习惯以及思维品质密切相关。有时我们也用实际例子给他们以引导。比如北大数学教授齐智华多年从事高考数学研究,曾利用一道高考题说明思维的重要性,把一道95%以上的学生平均用11分钟的题目换个角度,不必画图,只需想象,答题时间1分钟,一望而知。我曾经把这个数学题抄到黑板上让全班学生做,结果速度最快的也用了7分钟,这对学生的启示特别大,触动也特别大。学生如果有了好的思维习惯和学习方法,不仅可以达到事半功倍的效果,在学习新知识和复习旧知识时更能举一反三。尽管这些优秀生在学习过程中自觉不自觉地会在这方面有所作为,但教师指导他们提高这方面的能力会让效果更好,也更让人放心。 四、实验班的班务工作要走科学化管理的路子。三年来,我们既重视学生的思想、学习,也同样重视学生的身体调节和体育锻炼。特别是到了高三,我班要求全体学生每天坚持"两锻炼一午休",即早锻炼、晚锻炼和第五节课前的午休。我们的做法是:每天早晨6:40~6:55在操场进行10~15分钟的跑步锻炼,下午6:35~6:50进行慢跑、散步或俯卧撑等形式的锻炼,每天午饭后30~45分钟的午休。同时购买了跳绳、毽子等活动用品供学生课间使用。为了加强学生营养,我们在高三给每位学生每天供应一个鸡蛋,早晚各一袋鲜奶。这些措施使得全班学生个个充满活力,人人精力充沛,保证了今年高考的顺利进行。 作为我校05届实验班的班主任,在和学生相处的三年里,我也从我的学生身上学到了好多东西,我在教育他们的同时也教育了我,提高了我。回顾这三年来的工作,我最大的体会是:优秀生是培养出来的。当然这里的培养并不单指老师对学生的培养(虽然这是主要的),还包括学生自己对自己的培养。我经常教育他们要承担起自己培养自己的责任。我想如果一个学生有了这份责任,那么老师对他的教育的效果往往是最好的,同时重要的是他自己深知老师不能每件事都告诉他怎么做,这更能培养学生独立自主的能力。我想在这点上我们是成功的。 虽然我们2005届实验班在今年的高考中取得了优异的成绩,但审视我们做过的工作,我们仍然有许多需要改进的地方,我决心总结经验,锐意创新,在2008届实验班的班务管理方面更上一个台阶,在2008年的高考中再铸辉煌。


摘 要:随着信息技术和自动化技术的发展,以机器人为代表的智能化生产设备逐渐在制造业中得到推广,为制造 业的发展带来了新的机遇,也带来了失业率增加、劳资双方矛盾加深等突出问题。转变"机器换人"这一思路,选择 日本的"人机互补"生产方式,可以有效缓解生产设备升级过程中产生的负面影响。构建"人机"互补生产方式需 要生产设备、技术水平和劳动力素质等诸多因素的同步升级,劳动者需具备技术知识应用能力、技术技能创新能力 以及较强的通用能力。职业教育在培养技能人才的过程中,应瞄准劳动者素质的新要求。为了更好地促进"人机" 互补生产方式的形成,职业教育有必要在课程设置与布局、教育层次等方面做出相应的调整与优化。 关键词:人机关系;职业教育;技能人才培养 以信息技术、智能制造为核心的新一轮技术革 命浪潮席卷全球,自动化、智能化生产设备的使用越 来越广泛。据牛津大学预测,超过三分之一的制造 业工作可能由机器人替代。例如,我国东部沿海地 区很多企业将机器人投入生产环节,以"机器换人" 实现企业转型升级。面对劳动力成本以及劳动力短 缺等因素的压力,以及对生产效率的追求,智能化生 产设备( 机器人) 成了制造企业的"宠儿"。"机器换 人"似乎成为制造企业转型升级的主要途径。很多 专家指出,智能化生产设备为制造业带来了发展新 机遇。然而,正如约翰·梅纳德·凯恩斯担忧的那 样,自动化会给人们带来永久性失业。随着"机器换 人"的展开,越来越多的劳动者面临下岗危机。苹果 公司代工企业富士康近来解雇了昆山工厂中的6 万 名工人,并用机器人取代他们,以此降低劳动力成 本[1]。"机器换人"带来的负面影响不仅仅是失业 率的上升,还可能导致社会技能学习积极性下降、社 会贫富差距扩大等。在智能化生产设备不断发展的 现实背景下,如何调和生产设备与劳动者技能的矛 盾? 从日本的精益生产方式中或许可以找到答 案--"人·机"互补生产方式。 一、"人·机"互补生产方式的再认识 ( 一 ) "人·机"互补的产生与发展 互补模式产生于 20 世纪中叶的日本。战后的 日本致力于发展本国制造业,通过引进先进的生产设 备提升生产效率。但由于资金短缺,无法引进全套生 产线,只能通过有限的设备生产多种多样的部件。实 现生产目标需要大力发展劳动者技能,使劳动者技能 作为生产设备的补充和延伸。这种逻辑下产生了 "人机"互补生产模式。互补模式强调设备与工人 技能结合,机器与技能是相互依赖、互为补充的。 在生产设备日益智能化的今天,"人机"互补模式则 强调生产设备的自动化、智能化与工人技能成长结 合,这与"机器换人"替代性逻辑有根本区别。 ( 二 ) "人·机"互补模式的新内涵 日本精益生产方式中的"人机"互补,强调设备 自动化、智能化与工人技能相结合,用于解决越发复 杂的生产问题。如今,生产设备智能化程度越来越 高,劳动者技能越发多样且市场需求逐渐细化。因 此,"人机"互补生产模式在原有的逻辑基础上被赋 予了新的内涵。首先,智能生产设备的发展催生出 新技能。产业升级产生的机器人可催生一些"周边职业",如工业机器人服务专员、工业机器人系统工 程师、机器人研发工程师和维修工程师等。这些机 器人"周边职业"要求劳动者具备自动控制、机电一 体化、电气自动化等相关知识,还要掌握程序编码、 机器维修等专业性技能。再者,智能生产设备与劳 动者技能相互补充,即由智能化机器完成劳动者无 法完成的高精度、高危险度等工作,劳动者使用智能 机器,结合自己的专业技能生产出不同规格的产品。 现如今,市场需求日益个性化、多元化,柔性化生产 将越来越普及,"人机"结合生产模式显得越发重 要。最后,智能化生产设备发展与劳动者技能成长 相互促进。目前我国技术密集型企业与劳动密集型 产业并存,制造业业态复杂,技术和资金约束着我国 制造业的发展。因此,在产业升级过程中,通过劳动 者技能可有效地弥补生产设备的不足。同一设备需 要生产不同规格的产品,工人将生产设备的不同用 途快速切换。在切换过程中,劳动者需要参与挖掘 并解决生产过程中的问题,比如生产工艺的设计、生 产设备的改装与维护等。技术工人的技能在生产过 程中得到提升。同时,良好的"人机"互补关系反过 来能促进智能化生产设备的发展。"人机"互补生 产模式强调自动化、智能化生产设备柔性化使用,需 要依赖劳动者的操作。追求的是削减劳动者的负荷 和高品控的生产,而非简单追求设备的精准性和高 强度复用。在这种模式下,设备的控制模块设计 与生产紧密结合,设备的发展也将充分考虑生产过 程和工人不断创新的生产工艺,生产设备得到渐进 式、开放式发展。 ( 三) 构建"人机"互补模式的必要性 "机器换人"是用生产设备替代劳动者,将劳动 者从生产环节中剥离,逐渐替代重复性的低技能劳 动,向中高技能延伸,直接导致技术性失业。此外, 随着劳动者被抽离出生产环节,容易产生技能无用 论的错觉,使社会学习和掌握技能的积极性下降。 这与我国目前大力发展职业教育的初衷背道而驰, 将对我国技能人才的培养造成一定的冲击。同时, 生产模式与管理模式相辅相成,"机器换人"是一种 去技能化的生产模式,对应着去技能化的管理手段。 在"机器换人"的过程中,制造企业对技能工人的需 求逐渐下降,管理者逐步驱赶技能工人,技能工人在 生产过程中被边缘化,生产技术、生产设备成了资本 家赚取财富的工具。正如马克思指出的 : "大工业把 科学作为一种独立的生产能力与劳动分离开来,并 迫使科学为资本服务。" 与"机器换人"不同的是,"人机"结合既强调机器自动化与智能化,更强调劳动者技能的重要性。 在生产过程中,技能与机器互相补充,突出机器的精 密性和高效性,凸显劳动者技能的能动性和应变性。 但需要指出的是,"人机"互补生产模式并不是排斥 智能生产设备,或抑制生产设备的发展,而是在生产 设备发展的过程中,保持理性的态度,不是一味地追 求生产设备快速升级,致力于削减雇用人数来降低 劳动成本,需要重视劳动者技能的重要性。企业需 正视自身问题,寻求更符合自身需求的、更经济的转 型升级方案,如更合理的管理手段、更科学的劳动关 系等。 生产方式进步是一个系统化的过程,受到技术 发展水平、劳动力整体素质、社会发展阶段、世界政 治经济等诸多要素共同影响。其中,技术发展水平 和劳动力素质是生产方式系统演化过程中的核心要 素[5]。技术水平飞速发展的背景下,欲使生产方式 得到进步,提升劳动力素质变得尤其重要和紧迫。 职业教育作为提升劳动者素质的主要手段,应在构 建"人机"互补生产模式中发挥至关重要的作用。 二、"人机"互补模式对技能人才提出的新要求 随着生产设备智能化程度的不断加深,"人机" 互补模式对生产者提出新的要求。在这一新模式 中,劳动者必须具备以下几方面的能力。 (一) 技术知识应用能力 技术知识是指产品生产过程所需要的技术原理 知识,以及控制技术过程的实践性、方法、程序、诀 窍、技能经验等的综合。技术知识应用能力是一 种促进具体操作时效的能力,是一种在生产实践中 通过多主体协作而构建的理解性经验。 在"互补"生产模式中,人不再进行简单、重复 性的劳动,更多的是扮演生产系统的管理者角色,需 要极强的分析问题能力和解决问题的能力。例如, 设备的维护要求劳动者要具备扎实的技术原理知识 方面的基本功,具有分析和诊断整套智能生产设备 各个子系统及其部件的能力; 故障排查与维修则需 要技能人才具备扎实的技术知识及其应用能力,才 能对设备维护做出正确而迅速的判断。 (二) 技术技能创新能力 技能是一个人后天习得或者是在工作过程中不 断积累起来的完成特定任务所需的知识、技术和能 力的总和。"人机"互补模式最核心的要素是劳动 者技能与生产设备结合。在生产模式进步的过程 中,生产流程逐渐动态化,小批量个性化生产将逐渐成为主流,产品的最终形态与生产者密切相关。要 通过有限的、功能局限的生产设备满足这一市场需 求,劳动者的技能起到了至关重要的作用。劳动者 要具备面对不同的个性化产品的制造工艺的差异设 计出相应的生产与制造工艺的能力。因此,"人机" 互补模式对劳动者的创新意识和创新能力提出了 要求。 (三) 具有较强的通用能力 在"人机"互补生产模式的构建过程中,许多简 单的、机械的工作被取代,导致部分低技能工人下 岗。同时,不同岗位间的界限逐渐模糊,岗位分工呈 现出流动性、灵活性的趋势。劳动者技能因智能化 生产设备得到延伸,他们不仅是生产设备的操作者, 还是产品的设计者、生产系统的管理者。在这种生 产形式下,生产者与材料供应商以及顾客的纵向交 流、生产团队之间的横向交流日趋紧密。这就要求 生产者不仅要掌握技术知识的应用能力及创新能 力,还要具备一定的团队合作精神、组织管理能力和 决策能力、沟通协作能力。此外,新技术、新产品日 新月异,技能人才要迅速作出反应,短时间内读懂高 新技术文件,快速掌握新设备的性能与特点。对于 顾客提出的要求,通过利用生产设备和自己掌握的 生产技能予以高效处理;同时,还要具有对新知识获 取、消化、创造以及应用的能力。 三、"人机"互补模式下技能人才培养的路径选择 在新一轮技术革命浪潮中,"人机"互补模式将 有效缓解"人机互换"带来"技术性"失业问题,以及 随之可能引发的社会矛盾。如何为"人机"互补模 式提供配套的技能人才队伍,如何解决"人机"互补 模式与职业教育发展的矛盾,牢牢把握"人机"互补 生产模式对职业教育技能人才需求的脉搏,寻求我 国职业教育改革与发展的战略选择和发展方向,是 当前的主要课题。 (一) 调整专业设置,优化专业布局 作为培养技能型人才的教育,职业教育专业设 置首先要考虑人的发展需求; 作为与职业领域联系 最紧密的教育,还需要考虑产业发展的需要和区域 经济发展的需求。在经济转型发展的大背景下,我 国产业逐渐转型,在此过程中要逐步构建"人机"互 补模式,职业教育必须逐渐形成与产业转型升级、生 产方式变革相匹配的专业设置。首先,依据产业动 态和生产方式调整专业设置。在产业转型过程中, 生产技术的进步使得劳动密集型产业逐渐被技术密集型产业和知识密集型产业取代,这势必加深产业 发展对技术、技能经验等要素的依赖。同时,生产 方式的升级对劳动者提出了更高的要求,集中体现 在对技术知识的应用能力、创新能力以及高水平的 综合素质上。为此,职业教育要积极围绕智能化生 产设备增设与其密切相关的重点专业、特色专业, 为产业转型和"人机"互补模式培养大批智能生产 设备专业知识与特定领域深度融合的高素质技能 型人才,实现人机协同发展,才能稳步构建"互补" 型人机模式。同时,依据区域经济发展状况与特色 优化专业布局。以"服务当地经济,推进新兴产业" 的理念为指引,遵循"不盲从,不守旧"的原则,不断 优化区域内专业设置。比如,东部地区经济较为发 达,高新产业发展较快,当地职业教育应设置与高新 产业相关的不同层次的专业。中西部地区经济发展 较为落后,在优化专业设置的同时,不应盲目跟风, 而是以当地产业优势为先导,以改造传统经济为目 标,优化专业设置。这样既有利于差异化竞争,也能 避免盲目跟风带来的资源浪费和技能人才的结构性 短缺。 (二) 提升教育层次,完善层次结构 "人机"互补模式中的"人"是指高端应用型技 能人才。随着技术革命的推进,生产模式的转变,职 业岗位的技术含量不断提高,对生产者掌握的技术 层次要求也"水涨船高"。培养此类人才需要一条 完整的、从初级到高级纵向贯通的技能人才培养链 条。因此,在大力发展中等职业教育的同时,应适度 提升职业教育的层次。然而,目前我国职业教育的 层次结构并不合理。高等职业教育中,专科层次比 重较大,技术本科寥寥无几。2014 年以来,虽然我 国逐步开始将部分院校转型为应用型本科,但在转 型过程中受制于教学观念、硬件设施、师资力量等因 素,转型成效不明显。同时,研究生层次的职业教育 缺失问题同样存在。职业教育层次性不完善直接导 致高技能人才短缺,我国东南沿海地区的制造业近 年来一直受困于高技能人才供求关系失衡,企业转 型升级的步伐受到影响。因此,为了适应制造业转 型升级和生产方式转变的需要,要适度提升职业教 育的层次,将应用型本科、高等职业教育与中等职业 教育打造成上下衔接顺畅、相对独立的职业教育体 系。同时,对转型中的高等院校给予转型的技术支 持、资源支持,转变院校的教学观念、教学手段、硬件 设施不足等局面。此外,遴选一批优质的高职院校 开设研究生层次的职业教育,为我国制造业的发展 提供高级应用型技能人才。 (三) 丰富职教类型,提升服务能力 产业转型、生产方式升级在提高社会对高级技 能人才需要的同时,也会造成一定数量的技工下岗, 生产技术的快速进步也增加了下岗再培训的难度。 由于今后的生产技术绝大部分都与计算机技术挂 钩,下岗工人再培训过程中跨学科现象越发普遍,要 在传授计算机应用知识的基础上,教授新的工艺技 术和方法。这就为培训增加了难度,一是短期培训 无法实现培训目标,二是培训场所和设施等要求越 来越高。为此,必须大力加强继续教育,进一步扩大 职业院校参与继续教育的规模与形式; 扩充教育对 象范围,针对不同群体开设不同的培训课程。比如, 针对下岗工人的下岗再培训,针对农民的技能培训 以及针对农村成人的文化技术培训等。 "人机"互补生产模式的构建过程是系统性的, 虽然生产技术和劳动者素质是其核心,但也离不开 企业的管理制度和社会的高度重视。因为互补性人 机关系是在企业中形成的,它的形成离不开企业对 劳工技能的重视。如果企业致力于生产过程理性 化,设法摆脱劳工技能对生产过程的控制,工人所掌 握的技能一定难逃被边缘化的境遇。因此,企业的 管理模式和用人制度同样也是构建互补型人机关系 的关键。同时,在发展新的生产技术和产业模式过 程中,国家应当把互补型人机关系的构建放在一个 重要的地位上进行考量。在我国大力实施《中国制造2025》战略过程中,国家充分认识到职业教育的 重要性和技能人才的关键性,但如果政府让市场自 由自发地选择生产设备与劳动技能的生产关系,可 能导致越来越多的企业会仿照"富士康"的做法,让 智能化生产设备取代技术工人。那么,职业教育培 养的技能人才只能流向非正规部门,使我国制造业 在与其他国家竞争时失去了技能人才优势而缺乏竞 争力。


来自"国家食品安全风险评估中心"网站的观点认为: -食物中天然存在的铝含量很低,经铝制剂处理过的饮用水中含量也很低,使用铝制炊具和锡纸带来的铝更少。一般食物中的铝主要来源于含铝食品添加剂,包括作为膨松剂用于面制品;作为固化剂用于海蜇加工;作为抗结剂用于食物配料粉中;作为铝色淀用于糖衣、糖果染色。铝含量较高的食品可能包括海蜇、油条、油饼、粉条、麻花、馒头等使用含铝添加剂制作或加工的食品。 -尽管有部分研究提示过量摄入铝与老年性痴呆的发生存在一定相关,但"联合国粮农组织/世界卫生组织食品添加剂联合专家委员会"(jecfa)基于现有科学数据,认为从食物中摄入的铝不太可能增加患老年性痴呆的风险。 -当前并无报告提示一般人通过食物途径摄入的铝会引起急性中毒,铝的主要毒性表现在神经毒性、生殖和发育毒性,没有致癌性。 -有研究显示,铝可导致运动和学习记忆能力下降,并会影响儿童智力发育;铝亦可影响雄性动物的生殖能力和抑制胎儿的生长发育;铝还可通过与钙、磷的相互作用造成骨骼系统的损伤和变形,出现软骨病、骨质疏松等。但造成这些健康影响所需要的铝,远远超过jecfa设定的"暂定每周耐受摄入量"(ptwi)。jecfa制定了铝的ptwi为2毫克每公斤体重,这相当于一个60公斤重的成年人每周吃进去120毫克铝才会导致铝的蓄积并引起健康损害。如果消费者吃进去的铝只是偶而超过这个量,并非持续超出该水平,也不会影响健康。 但是,国内多项有关研究结果警示公众,要减少食用含铝量较高食物和使用铝锅、铝盒、铝壶等食具。 -《铝制炊具铝溶出影响因素分析及食物成分对铝结合形态和铝溶出量的影响》:对北京市544人(心血管疾病患者272人、对照272人)进行使用铝制炊具与患心血管疾病的相关性调查,结果显示,使用铝制炊具较不使用铝制炊具使患心血管疾病的危险度增加3倍以上,可以认为使用铝制炊具与心血管疾病相关联。 -《人体铝摄入的主要来源研究》:室温下符合生标准的饮用水在铝制炊具中随放置时间的延长,铝溶出量明显增加,24h后水中铝含量已超过who推荐标准。相同介质,铝制炊具随加热时间延长,铝溶出量增加,当煮沸30min时,铝溶出量达到原饮用水铝含量的百倍到千倍。同样加热条件下,介质不同,炊具的铝溶出量也明显不同。酸性介质中的铝溶出量最大,比水中增大约2o倍以上,最大达到约4o倍。盐性介质中的铝溶出量也较高,比水增大约lo倍以上。 -《分光光度法研究铝制炊具的铝溶出量》:使用铝制炊具烧水、煮饭和做菜,成人每天通过饮食(按每天2l)摄入的铝可能达到十几甚至几十毫克(mg),明显超过世界卫生组织设定的每周每公斤体重2mg的安全摄入量(ptwi)。 -《六成北方人铝摄入量超标》:我国居民膳食铝的平均摄入量为每周每公斤体重1.795mg,尚未超过ptwi,但高食物量消费人群的膳食铝摄入量却是ptwi的3.8倍。就个体铝摄入量的分布而言,我国全人群中有32.5%的个体膳食铝摄入量超过ptwi,北方居民由于饮食结构中面食摄入较多,有多达60.1%的个体膳食铝摄入量超过ptwi。食品中用铝制炊具加工,每日迁移到食物中的铝含量约4mg/kg,食物本身和通过铝制炊具向加工后的食品转移的铝含量较少,并不是构成铝超标的主要因素。2014年发布的《中国居民膳食铝暴露风险评估》中提到,面粉及面制品是我国膳食铝的主要来源。在所监测的各类食物中,面粉对全人群膳食铝摄入的贡献率最高(44%),其他依次为馒头(24%)、油条(10%)和面条(7%)。而7-10岁(男女29%)和11-14岁儿童(男21%,女23%)膳食铝摄入的主要来源是膨化食品。 生命只一次,健康需谨慎。政府管理是一回事,个人把握又是一回事。不管世卫组织还是国家,目前执行的铝摄入量标准,都是基于现实的认识和实际,并不是绝对安全标准。随着认识的深入和人们健康意识的提升,这个标准很可能提高。现在有一点可以肯定,对健康来说,铝是个坏东西,摄入越少越好。因此,在远离高含铝量食品的同时,要尽可能减少使用铝锅、铝盒、铝壶等食具,最好将所有铝制餐具一律淘汰。以免将来后悔莫及。


邰兆雄作品《泉流》 邰兆雄老先生是一位功底深厚、创新求变的古稀画家,作品多样、精致,为国内外艺术爱好者所喜爱。其作品内容宽泛,山水画、人物、花鸟、热带鱼均有涉猎。他艺术修养全面,博古通今,兼容中西方技法功力,舒展自如,故画风飘逸奇特,具有强烈的视觉冲击力,同时在画作中体现了自己"鱼红山绿"的艺术人生。 邰兆雄先生毕业于北京艺术学院(现已并入央美),师承著名的"海派"花鸟画大师高冠华先生,同时,在工笔上受到于非闇大弟子俞致贞的教诲,因此,成就他为兼工带写、功力深厚的画者,使之成为自吴昌硕、任伯年到潘天寿、齐白石再到高冠华一脉相承下来的"海派"传人,这些艺术特色在邰兆雄的作品中得到很好的体现。 邰兆雄作品山水画 邰兆雄先生总结自己的艺术特色是八个字:创新多变、中西结合。创新就是要求变,艺术应该不断创新,只用不断的变化,艺术才能给人视觉冲击力。他追求的是尽量使每一幅画都有变化,做一个敢于突破自己、敢于不断创新、风格多样化的画家。邰兆雄年轻时写过一篇文章《打倒自己》,认为在绘画领域真正的敌人是自己,必须不断的来完善自己、改掉自己,吸收、借鉴有营养的新知识,才能使画作具有新意,这一思想贯穿其绘画生涯。吴冠中先生曾说过,高放风筝不断线,不管你变化多大,不要忽略中国的传统,这对他影响很大。他认为自己骨子里充满了传统观念,他作品画面的皴擦点染、笔墨的浓淡干湿、气韵,以及题诗词等都与传统遥相呼应。但同时邰兆雄并不拒绝向西方学习,为提高自己的技艺,他经常向西方近现代大师的作品临摹、钻研。在题材方面,也从国外环境寻找创作题材,如他擅长的《热带鱼》系列的作品,就是中西结合的杰作。 邰兆雄绘画作品 要想创作好东西,必须得有开阔的眼界,必须得了解很多东西,因此艺术家不但要吸收中西方各流派的营养,还要关注绘画以外的知识。邰兆雄在北艺读书的时期开阔了他的眼界,那里集中了很多著名的大师,有不同的绘画流派,还有别的专业,如表演系、导演系、音乐系。在北艺里,可以听国粹京剧,也可以欣赏西方美声,可以上二胡观摩课,也可以欣赏贝多芬、舒伯特的交响曲,还可以和不同专业的同学一起交流提高自己的文化修养、底蕴,也正是这一段时期,开拓了邰兆雄的眼界,使他和他的同学成为中国美术史上一个特殊的群体。 邰兆雄作品《百鱼图》 邰兆雄先生一生对热带鱼情有独钟,已经举办过两次主题为"热带鱼"的画展,在他的创作生涯中有着重要的意义。在数十年前热带鱼刚刚传入中国时,其色彩斑斓、姿态万千深深地吸引着邰兆雄,在他眼里这是海洋里"最美的公主",但是中国画的画家却没有人画它。因为中国画来画热带鱼很困难,笔墨和主题不好结合,中国画的笔墨是黑白的世界,而热带鱼的色彩是五彩缤纷的。 邰兆雄坚信,时代在进步,绘画技艺也要创新,如果中国画的传统停留在黑白笔墨上那就错了,随着社会的发展,中国画的笔墨需要色彩。在他眼里,现在是个色彩的时代,色彩的享受是人们必须有的,色彩可以使人们在精神上得到愉悦、在视觉上得到冲击。所以,邰兆雄强调,中国的艺术家要继承传统,继承中国画笔墨技巧,但也要创新多变,这样绘画才能进步。 邰兆雄作品《独乐图》 邰兆雄先生"童心不泯 求新不息",虽然已过了"知天命"的年龄,但在艺术生活中,他仍然保留着一颗"童心",这对一个画家来说,实在是难能可贵的。在朋友眼里,正是靠着这颗"童心",邰兆雄作画时才敢于蔑视成法而灵性四溢;正是这颗"童心",令今天的邰兆雄没有流露出一丝"老成";正是这颗"童心",使今日的邰兆雄一直在书画创作上保持着求新求异的心态;正是这颗"童心",使邰兆雄对生活充满着激情,有着广泛的业余爱好;正是这颗"童心",使邰兆雄的艺术观念不断更新,带给人们日新月异的创作成果。 以上内容由国德艺术小编为您提供,想了解更多的古董艺术品交易拍卖知识吗?


于谦(1398-1457),字廷益,号节庵,钱塘(今杭州)人。官至少保,世称于少保,汉族,明代名臣,民族英雄。永乐十九年进士,宣德初授御史,出按江西,迁兵部右侍郎,巡抚河南、山西,正统十四年召为兵部左侍郎。 明正统十四年(1449年"土木之变"后,升兵部尚书,拥立景帝,抗击瓦剌南侵,捍卫京师。景泰八年(1457年),"夺门之变"中英宗复辟,天顺元年谦以"意欲谋逆"罪被冤杀,葬于杭州三台山。弘治谥肃愍,万历改谥忠肃。有《于忠肃集》。 明英宗死后,他的儿子明宪宗见深即位,成化二年(1466年)诏复原官,于谦冤案得以昭雪。明宪宗在赐给于谦的祭文中说:"卿以俊伟之器,经济之材,历事先朝,茂著劳绩。当国家之多难,保社稷以无虞,惟公道之独恃,为权奸所并嫉。在先帝已知其枉,而朕心实怜其忠"。 弘治二年(1489年)诏立祠墓侧,额曰"旌功"。墓于1966年底毁,1982年重修,现存于谦祠为清同治八年(1869年)重建,占地面积4618.21平方米。墓坐西朝东,平面呈马蹄形,南北宽23米,进深30米。墓前立"大明少保兼兵部尚书赠太傅谥忠肃于公墓"碑一方,1982年由书法家沙孟海重书。墓道长100米,墓前祭台,香炉均为明代遗物。 于谦祠为传统型的祠堂建筑,白墙灰瓦,朱漆大门,"于忠肃公祠"几个大字显得庄严肃穆。祠堂共有三进,为前殿、正殿和后殿,前殿与正殿间,有南北厢房各一,厢房北面另有配殿一间,建筑面积约900多平方米。庭院里草木葱茏、绿树成荫,是一处清幽之所。 两袖清风昭万世; 一轮明月耀三台。 -胡澍沛 题 前殿辟为序厅,殿门两侧楹联是林则徐所撰:"公论久而后定,何处更得此人"。清朝嘉庆壬午年(1822)六月,林则徐任浙江杭嘉湖道,他倡议集资整修于谦祠墓,并带头捐献自己的官奉。上悬匾额"百世一人",是对于谦一生功绩的高度概括。 正殿是于谦祠的主体部分,也是陈列最具特色的地方,通面宽21.8米,进深14.15米。 南明抗清名将张煌言(张苍水)生前崇拜岳飞、于谦,其被俘后曾作《辞故里(将入武林)》一诗以明志:"国亡家破欲何之?西子湖头有我师。日月双照于氏墓,乾坤半壁岳家祠。惭将赤手分三席,拟为丹心借一枝。他日素车东浙路,怒涛岂必属鸱夷。" 大殿正中是一座于谦全身立像,于公威严肃立,双目炯炯,正气凛然。像高3.2米,基座1.3米,为海水浪花图案。像后衬以由徐向前元帅书写的《石灰吟》壁面,塑像上方悬挂乾隆御题匾额:"丹心抗节",黑底金字,为乾隆十六年乾隆帝南巡杭州凭吊于谦时所题。殿柱上悬挂数幅颂扬于谦不朽功绩的楹联,均是明清时期的名家所撰,经当代书法家题写。 一力奠金瓯,以社稷为重; 三台埋碧血,于湖山有光。 -俞樾 题 宋室无谋,岁输卤数万币,和议既成,安得两宫归朔漠; 汉家斗智,幸分我一杯羹,挟求非计,不劳三寸返新丰。 -张岱 题 国家正赖公耳,排众定朝班,厉声定守义,改容定奉迎,当时何敢言功,以社稷安危为己任; 上皇终不快也,徐珵请弃市,吾豫请连诛,白琦请谤罪,事后实怜其枉,复玺书袍锭赐崇祠。 -李瀚章 题 千古痛钱塘,并楚国孤臣,白马江边,怒卷千堆雪浪; 两朝冤少保,同岳家父子,夕阳亭里,心伤两地风波。 -王守仁 题 南北厢房分别作为兵器室和接待室。兵器室陈列明代的各种军械,包括神机营用的火铳、火炮等。明代的兵器门类多、数量大、制作精、技术高,有较高的研究和欣赏价值。 前殿与后殿间的天井里,赫然立着一尊威武、雄壮的铁犀牛,身高约2米,围长约2.5米,周身乌黑,独角朝天,背上铸有于谦亲撰的《镇河铁犀铭》,它是于谦勤政爱民、治理黄河的一个历史见证。黄河自古多泛滥,巡抚河南期间,他励精图治,奔波于大河上下,全心治理水患。为鼓舞人民战胜洪灾的信心,在1446年,派人铸了这尊"镇河铁犀",表达了希望根除黄河水患,使百姓过上安定幸福生活的美好愿望。原物现存于河南开封铁牛村。 双手扶明光日月; 一心救国壮山河。 -詹瀛生 题 天井右侧有口井,井旁立碑,名之为"忠泉"。根据祠内清时李铎遗碑记载:康熙乙亥年,在改建于谦祠时发现此泉,泉水色清而味甘,因念"公之大忠诚如水之在地中",故以此命名。 出于谦祠大门向北约50米,可见一明式牌坊,墓道长长,芳草萋萋,两旁肃立的石翁仲、石兽,为墓区凭添几分肃穆与庄严。百米墓道的尽头,是省级重点文物保护单位于谦墓,墓碑上书"大明少保兼兵部尚书赠太傅谥忠肃于公墓",是1982年修复墓时重新镌刻的,碑下的浮雕缠枝牡丹基座,和墓前的石供桌,均为明时原物。 血不曾冷; 风孰与高。 -??题 远望岳坟,千古并推双少保; 近邻花港,一抔永镇三台山。 -杨昌浚 题 丹心托月; 赤手擎天。 -邵??题 赖社稷之灵,国已有君,自分一腔抛热血; 竭股肱之力,继之以死,独留清白在人间。 -董其昌 题 砥柱中流,独挽朱明残祚; 庙容永奂,长赢史笔芳名。 -魏源 题 赤手挽银河,公自大名垂宇宙; 青山埋白骨,我来何处哭英雄。 -王守仁 题 祀典攸崇,苍松劲柏环祠墓; 感应随至,玉烛金炉布庙廷。 -邹在寅 题 江山也要伟人扶,神化丹青即画图。 赖有岳于双少保,人间始觉重西湖。


第一次世界大战后,各国淘汰和多余的各式枪械大多被卖到了中国,加上国内各军阀派系控制下的军工厂自产武器,使得当时国内使用的枪械庞杂,口径互不相同。中正步枪他这个是仿自德国的毛瑟步枪,具体他仿的应该是毛瑟g98,也就是98k步枪的原型,不过最让人迷糊的就是中正式比g98还有个改短的设计,这就有点难说是仿了。不过单从设计上看这个中正步枪实际上跟98k可以说也沾点亲戚,两者在设计上都是由g98而来,而且也都有改短的设计,甚至有的抗战老兵战后见到98k的时候以为这是枪栓坏了的中正步枪。单从设计上来讲由于血统原因中正式还是个不错的步枪,可靠性高,精准度也不错,比之汉阳造之流高到不知道哪里去了。而且最主要的是这恐怕也是1937年往后中国唯一能自己大量生产的步枪。从两支枪诸元各项综合的指标来比较,中正式的口径比三八式步枪略大一点7.92比7.7毫米。但是枪管要短九九式很多,这本不是仿制国的失误,而是德国在生产毛瑟一九二四型时,把此枪就定义为多功能性能,既可作为马骑枪,也可兼据步兵和步骑枪功能。三八式步枪由于枪管长,来福线缠距长,子弹头在出膛的动能方旋转度相当的快,在三四佰米正是弹头平衡飞行状态的初中速,应该在最距杀伤力的六百多米左右,还没有释放出最大的动能,所以有时候在三佰米内外击中人体,它释放的旋转浸彻功能,还没有达到弹进侧旋拉横向,把空腔伤害度放得更大,所以看到三八式弹孔的穿透伤是子弹进去有好大的孔,穿出的孔也不会放大。综合说起来,还是三八式略胜一筹,但战争不仅仅是一款武器能够决定的。战争的胜负取决于诸多因素,如国家工业实力,部队战斗意志等。国军战力弱的根本原因还是在于战斗意志不坚决,武器产能跟不上,以及兵员素质差等因素。


睡眠不足,抵抗力弱,又被感染了,流鼻涕,眼泪,鼻子不透气,喉咙涩干,微痒。吃了两天磺胺,又加了抗病毒的药,今天好多了,不一直流鼻涕了,现在看鼻涕是黄色,应该是金色葡萄球菌在搞鬼。 磺胺确实管用,baidu了一下磺胺,知道了一些服用磺胺的禁忌,做记录如下,以便备查:作用: 磺胺类药物能抑制革兰氏阳性菌及一些阴性菌。对其高度敏感的细菌有:链球菌、肺炎球菌、沙门氏菌、化脓棒状杆菌、大肠杆菌。对葡萄球菌、肺炎杆菌、巴氏杆菌、炭疽杆菌、志贺氏杆菌、亚利桑那菌等有抑制作用,对危害家禽的某些原虫也有作用。机理: 磺胺类药主要作用是抑制细菌的繁殖,因有些细菌生长时,需利用对氨基苯甲酸。氨基苯甲酸和二氢喋啶在二氢叶酸合成酶的作用下,合成二氢叶酸;二氢叶酸在二氢叶酸还原酶的作用下,又生成四氢叶酸;四氢叶酸再进一步形成活化型四氢叶酸,也就是辅酶f,它能传递一碳基团参与嘌呤、嘧啶核苷酸合成。由于磺胺类药的化学结构与氨基苯甲酸很象,可与氨苯甲酸竞争二氢叶酸合成酶,妨碍二氢叶酸的形成,最终影响细菌核蛋白的合成,从而抑制细菌的生长繁殖。耐药性: 对磺胺类药敏感的细菌,在体内外均能获得耐药性,而且对一种磺胺产生耐药性后,对其它磺胺也往往产生交叉耐药性,但耐磺胺类药的细菌对其它抗菌药物仍然敏感。注意事项: 1)需大量饮水,或同时服用碳酸氢钠(小苏打片); 磺胺类药物一般为白色或微黄色结晶性粉末,遇光易变质,色渐变深,大多数本类药物在水中溶解度极低,较易溶于稀碱,但形成钠盐后则易溶于水,其水溶液呈强碱性。 磺胺药在尿液中的溶解度很小,为了增加其溶解度,最好的办法是尽可能地多饮水,从而通过增加尿量来降低尿中药物的浓度。否则药物容易在肾小管、肾盂、输尿管、膀胱等处形成结晶,最终可因其机械性刺激而引起腰痛、血尿、尿路阻塞、尿闭等副作用。因此,若想达到更好更快的效果,服药期间应在能承受的情况下尽量多喝水、多排尿。 为了防止长期服用磺胺可能造成的结石,同时服用碳酸氢钠(小苏打片)也是不错的办法。加用碳酸氢钠,不仅可以碱化尿液,加强磺胺的疗效,还可以防止长期服用磺胺可能发生的尿中磺胺药物结晶。 2)严格控制药量,不可过长服用,服药最好不要超过5天,以防加重药物的毒副作用。 3)有过敏症状不宜服用; 4)服药超过1周以上应同时服用b族维生素,以免营养缺乏,服药期间也可同时引用酸奶,补充肠道菌群; 因为磺胺药物能抑制大肠杆菌的生长,妨碍b族维生素在肠道内合成,所以,如果需要服用磺胺药物一周以上,应同时服用b族维生素,以免营养缺乏。 补充: 对葡萄球菌比较好的口服药物有头孢拉定,头包氨苄,头孢羟氨苄,阿莫西林,头孢呋辛酯头孢地尼等b内酰胺类,加替沙星,莫西沙星,左氧氟沙星等沙星类,阿奇霉素,克拉霉素,罗红霉素等红霉素类,林可霉素克林霉素类,甲砜霉素,庆大霉素 注射的有头孢唑林,头孢克洛,头孢孟多,头孢曲松,头孢噻肟.庆大,丁胺卡那等氨基糖苷类,磷霉素,万古霉素替考拉宁,利奈唑。


果子不上色怎么办?选对钾肥很重要?高钾有机氟水溶肥帮助果子上色、增甜 果农朋友应该都知道,钾肥补充充足了,果子上色快,甜度也高,但不是所有的钾肥都可以用,那在果子上色时期,怎么选择合适的钾肥呢? 大家也应该遇到过这种情况,果子到了转色期,迟迟不转色,已经转色的果子也不知道什么原因,又出现返青,这又是什么原因呢? 这可能是因为果农在补充钾肥时选择了硝酸钾。硝酸钾严格来说属于复合肥,它含有氮肥和钾肥。一般硝酸钾中含有高达13.5%的氮。土壤含氮量过大,就会储存在植物体内,影响转色。 在这里提醒种植户,在果子转色期使用安全利用率高的高磷钾有机氟水溶肥比较好,氮磷钾含量为00-500-600的更好,含量在1100gl左右,吸收利用率高,还安全,很少会造成营养过剩,对果子的转色增甜方面都会有促进作用。 同时还建议在使用高磷钾有机氟水溶肥的时候叶面配合使用具有钙硼同补的硼钙叶面肥一起使用,对果子的果面,品质方面都会提高。 最后简单总结一下,在果子上色期尽量不要使用含氮量高或氮肥,要选择容易吸收的高磷钾含量的有机氟水溶肥,这一时期要遵循高钾中磷低氮含量的选肥原则,后期配合叶面喷施硼钙叶面肥一起使用更好。 上面这些是开金小编根据多年实践及网络文章参考总结而成,希望能帮到您,如有不对或侵权的,请联系指正或删除,谢谢,开金科技--让更多的人通过农业实现财富自由!您身边的果蔬种植服务伙伴。


相信大家都听过"扶不起的阿斗"这个词。 实际上,这个词最初是用来形容三国时期刘备的儿子刘禅。 当谈到刘,时,后人对他的看法好坏参半。 相比起刘备的雄才大略,刘禅可谓是一个昏庸无道的皇帝。 但也有人说刘禅实际上是一个智者,尽管他看上去很虚弱,但实际上他是一个非常机灵的皇帝。 刘备一生中有一个养子和三个儿子。 后来,被领养的儿子被刘备斩首,所以自然而然地,他无法谈论为继承而战。 那么,刘备为何会选择"扶不起的阿斗"刘禅来作为自己的继承人呢。 众所周知,刘备在选择其继承人时会非常谨慎,据推测,刘备对他的三个儿子也很清楚。 而且,当时仍然有诸葛亮的计划在他身边,所以选择刘禅自然也是刘备和诸葛亮反复斟酌的结果。 实际上,在刘备的诏书中曾写明了诸葛亮对刘禅的评价。诸葛亮认为,虽然刘禅有很多缺点,但他是有着大智慧的人,不用过于担忧。如此评价,可见刘禅一定有自己的过人之处。 此外,刘备还指示刘禅像对待父亲一样对待诸葛亮,并在做出任何决定之前询问诸葛亮。 但刘禅在继位后,却不是这样做的。他一直都不信任诸葛亮,而且由于诸葛亮在朝鲜和人民中的威信远不及刘禅,因此刘禅嫉妒并始终警惕诸葛亮。 但是,由于刘备的指示是第一位的,所以刘禅也不敢把诸葛亮怎么样。 但是,在诸葛亮快要死之前,刘禅派人问诸葛亮一个问题。 在这个问题上,诸葛亮才知道刘禅竟然如此聪明。刘禅派的人是这样问诸葛亮的:"陛下问,丞相百年之后,子孙应如何自处?"诸葛亮一听,也明白了刘禅的用意,百年后,诸葛亮的后代会夺权。 作为回应,诸葛亮回答:"我家有800棵桑树,足以养活它们,陛下不必过于担心。" 不仅如此,在诸葛亮去世后,刘禅便废除了丞相制度,将丞相原有的职位一分为二,相互制约。 由此可见,刘禅并不像人们所说的那样昏庸无道。 他还担心将来会有人寻求权力并希望稳定朝纲,因此他会问诸葛亮这个问题。 废除丞相制度也是为了平衡朝中权力,避免一家独大,给自己的皇位带来威胁。 从这个角度看,刘禅并不傻。 你怎么看?


对于蜘蛛来讲,蜘蛛的判断能力对于图片辨析度不够,而alt、title标签相当于一条线,没有这条线蜘蛛就爬取不到,可见,alt、title标签的使用多么重要: alt标签:主要是对图片起注释作用的,因为目前搜索引擎的蜘蛛程序对图片的判断能力还不够,所以这里给图片加上alt,可以起到给图片命名的作用,让搜索引擎更清楚某一幅图片的意思。 对于用户来讲,如果某一幅图片的url出错或由于网络的原因打不开,如果该图片有alt标签,那么,图片出错的位置则会显示该图片的alt注释内容,这样多用户体验也起到了一定的作用。 title标签:主要是对链接起到注释或者加强的作用,这里可能会有朋友会问到:"链接本来就是文字,为什么还要进行加强呢?"。其实很多时候我们在调用某一篇内容页面的标题的时候,由于页面的排版或美观,可能只会显示该内容页面的一部分标题文字,那么,这个时候给这个链接做上title,搜索引擎或者用户对这个链接的理解是不是会更好点呢。 由于搜索引擎是看网页的源代码的,如果在链接或图片中加上title或alt标签,这样对某一个关键密度的提升也有一定的帮助(切忌别故意借助这两个标签来增加某一关键词的密度)。


如果打定主意要在高考之后赴加拿大留学,高中毕业生可以选择2011年1月份开学的名校本科,并尽早开始准备申请学校的材料。"对于这部分学生来说,暑假正是参加语言培训班的好时机,如果能够赶在8月底前考出一定的语言成绩,就有望争取直接录取。" 加拿大留学专家认为,除去部分对后高中时代留学方案已经提早几年进行规划的家庭之外,大部分选择高中后留学的学生都会将准备期集中浓缩在高考后的半年内,在此期间,合理而紧凑的安排必不可少。"出台新政后,加拿大留学签证申请周期基本可以在4至6周左右,最快的甚至可以在20天内就取得签证结果。 即便如此,学生实际的准备时间其实也只有4个多月,需要完成申请学校的材料准备、语言成绩、签证材料的准备、资金准备等一系列繁杂的事务,尽早开始办理会让整个申请过程更加顺利和流畅。"对于成绩较为优异的高中毕业生来说,需要突破的首要关卡就是语言关,因此建议具有相似条件的申请者及其家庭抓紧时间做好规划,尽早开始筹备相关事宜。 如果高中成绩平平,但却有着强烈的出国留学欲望,那么选择预科,并利用这段时间打好知识、语言、生活等各方面的基础,再谋划正式申请加拿大大学,也许就是一种曲径通幽的好方案。"并非直接被名校录取才是成功,加拿大很多顶尖大学秉承 宽进严出 。 如果没有打好良好的语言基础,适应当地的教育环境,很可能会不幸成为被淘汰的那批学生。"进入大学预科、桥梁课程或大学学院就读的高中毕业生,通常能够利用这段缓冲期,做好各方面的准备,之后再转入本科或者名校继续学业,从申请留学的难度上来说,也相对较为容易。 据相关政策分析,虽然目前加拿大提高了国际录取生的门槛,但对于希望赴加留学的应届高中生来说,并不会产生很大影响。大多数高中毕业生可能都需要通过这种留学方案,先在加拿大学习一年预科课程后,再进入大学本科就读。 加拿大高中采用学分制,预科课程就是加拿大高中最后一年积累学分的过程,国内的学生通过预科积累学分达到要求后,就可以获得加拿大高中毕业证,此时申请加拿大大学较之在国内直接申请可能更为容易。同时,选择快捷桥梁课程或大学学院途径留学的学子,则可以通过转学分课程的学习,完成大学前两年的基础课程,并凭借前两年所获得的学分转到加拿大的大学继续完成本科教育。 为什么选择留学加拿大? 全球著名的高水平北美教育,政府投资,不以教育为产业 接壤美国,学历互认,毕业生美国就业学习发展前景广阔 学费及生活费较美国、英国低三分之一,可以打工 毕业生可获三年工作签证,选择多、起薪高 近百所国际公认学历的国立大学,无需语言成绩的宽松入学条件 多元化的教育和生活环境,本土化移民申请快速无风险 优越的社会保险系统,学生只需交少量的保险费用,便可以享受免费的医疗服务 双语环境,加拿大使用英语和法语两种官方语言,留学生可以同时修习两种语言 居于世界前列的科技水平和教育水准,是世界七大工业国之一教育投资比例最高的 完善的教育体制,良好的社会治安、惬意的自然风光,七次被评为最适合人类居住国家 加拿大教育中心(canadian ed cation centre,简称cec)于1995年由加拿大政府投资建立,现在是一个非营利机构。 加拿大教育中心原来在加拿大使馆办公,现与北京艾迪国际教育发展有限公司合作成立了加拿大教育中心中国办公室,成为该中心设立在中国的唯一办公室。作为一家非营利机构,cec在加拿大所有学校和各国使领馆享有极高的声誉,并与加拿大驻中国使馆保持密切良好的合作关系,因此,我们不仅可以第一时间得到使馆最新制定的留学政策和信息,同时也 是加拿大使馆认可的加拿大教育在华最重要的推广机构。 加拿大教育中心不仅为学生提供了最新最完整的学校资讯(学校在公司专门设立了一个图书馆,方便中国学生查询最新信息),而且受学校委托,加拿大教育中心(cec)中国办公室可以帮助中国学生申请入学,每年都有很多会员学校来我办公室面试学生,对于条件适合者,学校可以当场发放入学通知书,为不少学生节省了申请时间。 特别的,对于通过加拿大教育中心中国办公室申请签证的学生,加方驻中国代表将亲自审核签证资料,并书写推荐信,为学生成功获得签证提供了极大的保障。 此外,cec还独家承办中国地区cael英文考试,并为加拿大留学生回国考试进行代监考,同时对于即将赴加拿大留学的中国学生cec还提供有关加拿大旅游、保险、银行和文化等的行前指导。


原文地址:课改金点子 学生不"自学"老师可不教,老师不"设问"学生可不学作者:山丹丹开花红艳艳 学生不"自学"老师可不教 老师不"设问"学生可不学 金中河西教学大改革:学生自学时间要达到老师教学时间的3倍 金中河西分校的自主学本。记者 刘莉 摄 老师讲课学生听,老师布置作业学生做...这些在大多数学校早已成为天经地义的事情,金陵中学河西分校偏偏要变一变!记者昨天获悉,一场"自主学习"大改革正在该校小学、初中、高中几千名学生中全面推进,学生的自学时间要达到老师教学时间的3倍。校长王军公开表示:今后学生不"自学"老师可以不教,老师不"设问"学生可以不学。 [为什么要改?] "老师讲课学生听"是天大误解 "我们已经完全习惯于 老师讲课我们听课,老师布置作业我们完成作业 这样的学习方式,甚至认为这种学习方式是天经地义,其实这是天大误解,或者说是一种完全的错误。教学其实是教会学生 学 ,教学的目标在 学会和会学 上,而不是在老师的 教 上!"在金陵中学河西分校校长王军的办公室,记者看到厚厚几摞"自主学本",从小学一年级到高中三年级,从语文、数学、英语到物理、化学、生物等各个学科。"我们今年5月就已经开始酝酿 自主学习 课程改革,反复讨论研究,8月份开始编写配套 自主学本 ,今年9月开学正式实施。"王军告诉记者。 把"课前预习"变成"课前学习" "以前也有课前预习,但大多是老师准备教新课前布置学生回家先看一下,和现在这样周密系统的 自主学本 自学不是一回事。"王军说,此次改革要把"课前预习"变成"课前学习",要把"课前"变成"前课"。"我从事教育几十年,事实证明没有课前学习的听课就完全是被动的听课,这样的学习也完全是盲目的学习。只有做到课前先学,经过自己的一番思考,经过了同学之间的切磋,然后再带着问题走进课堂学习和讨论,那么,这种学习才是一种主动自觉的学习,才是一种积极主动的学习状态,只有处在这样的学习状态中,同学们才能学得主动、学得积极、学得有兴趣,才能体验到学习的幸福和愉悦。" 开学典礼上打响改革发令枪 在今年9月新学期开学典礼上校长王军正式打响"自主学习"改革发令枪,在全校几千名学生和老师的面前王军掷地有声:今后学生不"自学"老师可以不教,老师不"设问"学生可以不学。"我让孩子们务必记住:从此以后,如果你们不能做到 课前先学 ,老师就可以有足够理由不上课,因为你们没有主动学习的愿望和行动,老师还有上课的基础和必要吗?反之,如果老师不给你们设计自学问题,不让你们 课前先学 ,就自己一个劲地讲和灌输,你们也有足够的理由不听他的课,因为老师没有让你们先学,就等于剥夺了你们学习的主动权。"王军说。 [老师怎么做?] 自学、讲课时间比为3:1是个大考验 颜廷瑜是高一(9)班数学老师,也是学校副校长,在"自主学习"改革启动时他第一个在全校一线老师面前上了堂公开课,供大家一起研讨进行改进。"现在孩子的自学时间和老师的讲课时间比例是3:1。这是完全颠覆掉原来的教学习惯的,对老师来讲也是一个大考验。"为了更加贴近学生,科学设置自学问题,颜老师每天下午5:50-6:10(该校学生多为寄宿生)在高一(9)班教室,收集大家的问题,为引导孩子自学做最细致的准备。 五十多名孩子8个小组捆绑式考核 高一(9)班一共五十多名孩子,分为8个小组,以学习小组、学习对子为主互帮互学和捆绑式考核,此外还以学生会、团委会、学生社团为主体成立了自主学习管理队伍,加强自主学习的研究、交流、指导与考核管理。整个高一年级还以老师代表、家长代表、学生代表9-11人组成《年级管理委员会》,各班级也以班主任、家长代表、学生代表5-7人组成《班级管理委员会》来讨论、决策、表彰、评比年级和班级自主学习的重大事项。 [七大变化] 变"作业本"为"学疑本" "作业本"为考,"学疑本"为学;"作业本"被动完成任务,"学疑本"自主提问;"作业本"是教师的要求,"学疑本"是学生的需求。 变"课前"为"前课" 如果课前抓不好、抓不实、抓不到位,课堂上就无法很好合作、探究、交流下去。因此,老师由过去在课堂上下功夫,关注到课前的指导、组织和监督上来。 变"学会"为"会学" "学会"是知识目标,"会学"是教学目标,在学会中会学是教学追求的本质。 变 "预习"为"独立学习" "独立学习"是课前的独立阅读、独立作业、一对一互助、小组内交流,是主动行为,是要让教为学服务。 变"讲台"为"互动平台" 学生在"前课"进行充分的自学后,通过"学疑本"提出问题,课堂上把有代表性的问题板书在黑板上,激励启发学生小组讨论,合作探究,共同解决。 变"找答案"为"资源再生" 通过合作互动方式,师生共同探讨问题,二次开发课程,促进资源再生,变"找答案"为"资源再生"。 变"评价个人"为"评价小组" 这样做的目的,是加强小组成员的责任意识和团队意识,促进每一个学生发展,保证每一个学生高质量自主学习。 各方反应 [学生怎么说?] 以前的课堂很沉默,现在的课堂很热闹 "以前我们的课堂是沉默的,老师讲我们记就可以,老师提问看看没有人举手,他就继续讲,但是现在完全不一样了!"小赵是今年刚刚考入金中河西新高一的学生,以前他在白下区一所热门初中读书。"初中时课堂上基本只有老师的声音,但是现在一开始就是分小组提出每个小组自学中的存疑,问题提得好的小组有加分,大家积极性非常高。"小赵告诉记者。 [家长怎么说?] 6名高三学生家长曾质疑"老师不教" 金中河西这场"自主学习"改革一启动就遭到了一些家长的质疑,六名高三优秀学生的家长集体找到校长王军提出他们的担心。王军给家长们举了个例子。"教学的最终目的是为了不用教,是让孩子自己拥有学习能力。这些高三的孩子到高考那天时面对一张高考试卷还有人去教他们吗?高考就是最好的自主学习,孩子们必须自己面对试卷自己解决问题,与其让他们在高考那天再意识到自主学习的重要性,不如现在就开始培养这种能力。"家长们心里的疑问打开了。记者 刘颖 孔子第76代后裔: 仅注重智力教育是不够的 " 狼爸 虎妈 这些为造就 神童 而进行的智力教育失之偏颇!"昨天,孔子的第76代裔孙、个性化教育研究专家孔令文来到南京,与专家们共同探讨个性化潜能教育,他认为,目前青少年患忧郁症的比例大增以及自杀呈低龄化趋势等等,足以说明"狼爸""虎妈"这些仅仅注重孩子智力的教育是不够的。 "很多家长非常重视孩子的潜能开发, 狼爸 虎妈 非常常见,但个性化潜能教育的作用主要是让孩子的身、心、灵健康发展,一些家长的观点存在着误区。"孔令文说,个性化潜能教育目的是增强孩子的抗压能力,提高孩子独立思考和解决问题的能力,而不是为了造就神童。孩子是完整的人,需要全面的关怀,仅仅为造就"神童"而进行的智力教育,是失之偏颇的教育。 新希点个性化潜能教育负责人骆传玉提醒家长,"那些速成的潜能开发都是骗人的,对孩子实行拔苗助长,忽视行为习惯的养成和潜在能力的挖掘,不仅禁锢了孩子的思维,还容易使孩子在高压下做出极端行为。


右脑是一个重要的一部分,我们是谁,但往往是推到与占统治地位的左脑控制。 左脑负责逻辑顺序、理性思考和分析推理。 但是右脑艾滋病在主观认为,整体思考,和直觉-所有发展和学习的重要部分。 与大多数教育设置左脑侧重于教学,往往忽视右脑,让大脑发育的一个重要组成部分。 右脑学习理论是学习关注大脑的右半球。 成年人有方法可以调整教学情况在教室或家里,鼓励孩子支持正确的大脑和利用它。 右脑提供技能,这将有助于促进和创建一个更聪明和更有效率的成人更适合未来的工作场所。丹尼尔粉红色作家和教育发言人,发现有六个右脑的感觉,包括有益学习的价值: -不仅仅是功能,而且设计。 -比参数,而且故事。 -比关注的焦点,但交响曲。 -不仅仅是逻辑,也是感同身受。 不仅仅是严肃,但也玩。 不仅仅是积累,而且意义。 教学的右脑 通过这些想法,成年人可以创建简单的鼓励右脑学习和发展的机会的方式很有趣,也为所有涉及到的教育。 考虑每一个粉红色的六个概念,鼓励右脑开发的方式包括: 设计:随着教学数学或逻辑概念,包括图纸和视觉表达的机会。 把艺术和数学项目允许逻辑左脑融合在一起,创造性,鼓励整个大脑功能。 尽量给孩子提供一个统治者鼓励数学理解同时创建一个富有想象力的构建简单的形状。 故事:鼓励孩子大声朗读在教室或在家里做作业或学习新概念。 一旦方向一直读,孩子可以扩大和推断提供自己的思想和观点。 让每个孩子轮流也鼓励倾听技巧,保留和耐心。 交响曲:找到方法来使用跨学科教学的概念和学科,通过尽可能多的学习。 手的活动,比如做游戏或者测量成分和烤面包鼓励数学左脑工作与创造性相协调。 同理心: 角色扮演和虚构的游戏方法利用内部需要表示同情,同情。 通过提供孩子用他的想象力在学习的机会,他会鼓励他的能力和培养全面发展的人。 设置一个假装玩在教室或家里是一种简单的方法来鼓励想象的发挥和发展。 游戏:不玩和实验,孩子会停滞不前,缺乏学习的动机。 包括娱乐和游戏在教室或家里支持学习概念提供了孩子从错误中学习的机会,没有压力和探索有趣和幽默的概念。 玩看图说词与词汇是一个愉快的课堂时间和教育方法或磨练语言技能。 意义:伦理的概念和尊重对孩子很重要当与他人工作和学习新事物。 邀请孩子分享他的感情、信仰和概念激励他的精神成长。 鼓励研究相反的信念和想法促进理解和知识。 学习:当孩子发现一个地区他们excel或感兴趣,他更有动力去学习。 把感兴趣的领域学习活动使体验相关的和有趣的。 如果孩子发现玩电脑游戏是令人愉快的,鼓励他创建一个游戏的方面的研究从开始到结束,然后创建一个自己的视频游戏。 右脑学习可以通过完成一些额外的工作和理解。 在处理孩子鼓励他的右脑开发,你会发现自己的右脑优秀,。 加盟爱梓右脑开发,万亿前景 盛宴以待!


读经心得 如何来看待自己的软弱 读经:可1:4-5 照这话,约翰来了,在旷野施洗,传悔改的洗礼,使罪得赦。犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里,承认他们的罪,在约旦河里受他的洗。 思路缘起:读到这里,首先想到的是人真应该谦卑下来。众人都来到施洗约翰的面前承认自己的罪,也就是是说,或者有些行为不是很好的,或者有些行为很好的,但是他们都来到约翰这里要受洗,承认他们的罪。(在我们日常的传福音工作中,通常都教导传道人最好讲别人爱听的消息,不要开口闭口讲到悔改。因为没有人愿意悔改。)可是这里却写到约翰似乎很直接,但是人们仍然纷纷涌来。并且这群人似乎不管是什么样的人都愿意承认自己的罪。而那些法利赛人和文士祭司却因为自己懂得律法,觉得这些不懂的律法的百姓是"受咒诅的",以这样一个简单的方式不愿意接受施洗约翰的洗礼,由此竟然为自己废了神的义。相对比这些法利赛人或者祭司而言,这些百姓是糊涂的,是软弱的,甚至有人可能在接受约翰洗礼的时候并不是真的完全明白(从后面跟随耶稣的事情上可以看出端倪),但是他们竟然可以在选择上作对。显然,知识的丰富,地位的高和性格的刚强并不能保证人能够有完全正确的选择,反而可能因此成为障碍组织人认识真理。 另外这些日子还在读基督教思想史,正读到聂斯脱利在被称为"强盗会议"上被判为异端这里,看到了很多值得思想的问题。第一,聂斯脱利倘若真的明白认罪的重要,那么在那样很明显的场合下,他应该审时度势的承认自己的罪,毕竟在基督论的真理上没有哪个人敢直言不讳地说,自己所认为的就是完全的真理,好不需要补充或者纠正。如果他那个时候软一点点的话,就不会有后面被放逐的事情发生了。显然,曾经支持他的主教约翰是明白这一点的,在政治时事面前妥协,使得教会没有因此产生分裂,并及时的把聂斯脱利牺牲掉。虽然他日后没有太大的成就,但是攻击聂斯脱利的西里尔却由于历史的缘故,继续不断的在历史的里面扮演着正面角色,而当数多年后,人们争论的思想重新回到原来的主题的时候,聂斯脱利认为自己的思想得到了阐述,想要再次为自己申辩的时候,已经没有人听取他的申辩了[1]。读到这里其实很多感慨。 思想: 一、众人都到施洗约翰那里去受洗,但是众人也都高声喊着"钉他十字架,钉他十字架"。这些众人为什么在对待施洗约翰的事情上和对待耶稣的事情上有这样多的不同?耶稣说,你们情缘暂时喜欢他的光,但是我不受从人来的荣耀。[2] 1、人性是不是本来就喜欢罪恶?施洗约翰虽然叫人称自己的罪,但是因为只是在道德层面,没有涉及到属灵的层面,因此人人都愿意,因为这就好比一笔好买卖,用一点点的认罪(对自己行为上错误的承认)得到最大的福分(进入弥赛亚的国度)。倘若是这样的话,就可以发现,在传福音的过程中也是如此,甚至那些不信的人也是认为各种宗教都是在教导人做好事,做善事。但是显然耶稣没有容让人停留在这样一种认识上。这就是约翰福音和其他符类福音的区别。因为符类福音里面的耶稣仿佛一个再世观音,救苦救难,不问善恶都拯救,这是很符合人类的要求的。只是给读者的一个最大问号就是为什么这样的一个人物最后竟然被百姓弃绝,竟然被钉在十字架上,而且大家还可以在选择强盗和他之间宁可选择强盗也不选择他?为什么?他那么可恶吗? 从人被打的情况来看,被严重撞击的人不一定恨恶那个撞击他的人,只要那个人表现出无辜的样子就可以。但是他一定会恨恶那个拿针扎他的人。针扎人不一定会死人,但是会疼,并且疼痛带着惊恐,远胜过突然撞击的事件。倘若耶稣没有扎过他们,倘若真理没有与他们面对面,他们就不会恨成那个样子,当然也会记得耶稣的好。但是很明显,人们记得施洗约翰的好,但是不会记得耶稣的好,甚至宁可忘掉。这种区别绝不是耶稣那种"他不喧嚷,也不扬声"的状态所造成的。因为耶稣的"柔和谦卑"是真实的,但是真理的利刃也是真实的。正是由于这种利刃的缘故,竟然使得人们看不见耶稣的温柔,只看见耶稣的不可见容。正是由于这种缘故,因此耶稣的温柔显得刚强,耶稣的镇静显得霸气,耶稣的坦荡显得威胁。而反过来,施洗约翰的严肃却不会给人带来威胁,尽管他严肃,尽管他对自己要求很严,对君王要求也很严,但是他的严格因为只限于在人间能够理解的程度,只限于在道德上的管束,因此人人都愿意接受。就算是法利赛人不愿意接受,但是他们也不敢不承认约翰的地位。这是多么有意思的事情呢? 2、耶稣选了十二个门徒,[3]这十二个门徒,实在说来,没有谁比耶稣更有知识,比耶稣更有能力,或者比耶稣更温柔,或者比耶稣更有怜悯心肠。其实他们与耶稣相比,目光没有那么长远,爱心没有那么大,脾气没有那么柔软,但是就是这群人,在五旬节降临以后,彼得的一次讲道就有三千人信主。[4] a. 是不是真的五旬节圣灵的降临除了改变了他们的能力,也改变了他们的性情呢?是不是他们曾经软弱的变得刚强了,或者曾经不柔软的变得柔软了?以彼得一个人为例,他以前是毛草的人,[5]也是一个容易妥协的人[6]。从他后面的做事情上面看,[7]似乎他还是这样的一个人。并没有更大的变化。 b. 倘若如此的话,那么他比耶稣完美到哪里,导致耶稣升天的时候不过五百人看见,也就是耶稣三年的传道不过只有五百人相信他,但是彼得一次讲道竟然使三千人悔改,并且觉得他的话扎心?他说的话比耶稣所传讲的还好吗? c. 耶稣能够喂养五千人,七千人,但是却不能使他们丢下食物跟随他。但是这些跟随彼得的人,不但买了房屋田产,甚至没有人管寡妇的饮食,也只是发发抱怨,竟然没有人离开。 d. 耶稣那个时候,讲了三天三夜,只有一个小孩奉献,[8]彼得这个时候却有所有的人都来奉献[9]。亚纳尼亚和萨菲拉夫妻俩把田产卖了,留下一点,剩下的都拿到彼得面前还被咒诅。为什么有这样大的区别呢? 3、虽然这样说,但是在使徒行传的上面也有一些强硬和软弱的对比,司提反就是一个最好的例子。他没有咒诅什么人,只是咒诅罪恶,他陈述历史,让以色列人反思。他讲述真理,揭露真相。但是他也得到了和耶稣几乎相同的遭遇。他被人用石头打死。并且他死的时候还为这些人祷告,求神饶恕他们。似乎行为上就是在践履耶稣的足迹。但是众人似乎也是在践履以前众人的足迹,就是一拥上前,捂着耳朵,将他打死。思想司提反的遭遇的时候,不得不想到保罗。因为保罗写了很多的书信,里面讲解了信仰的真谛和生活的要旨,给基督教的成长带来很大的帮助。从圣经上面看到,法利赛人和祭司把他当做瘟疫一样。但是他却称自己"向什么人就做什么人"。保罗到底是一个性格暴躁的人还是一个性格柔软的人呢? a. 首先从保罗的热烈追求祖宗的律法上面看,从他向大祭司要文书去捉拿基督徒来看,他是一个激进的人,应该是一个比较暴的人,所以在以弗所发生暴乱的时候他居然想要跳进园里去。 b. 但是从他的《腓利门书》来看。保罗不但是一个充满了爱心的人,而且实在懂得爱弟兄之道。他也实在卑微,为一个奴隶恳求奴隶的主人,放下自己的身段,仿佛耶稣当初弯下腰来洗门徒的脚。 c. 但是最有意思的就是,这样的一个人,也和巴拿巴这样一个好人吵得不可开交。是不是我们通常所说的撒旦的做工?撒旦真的在保罗和巴拿巴争吵这件事上做工了吗? d. 小结来看,司提反之所以显得刚强,是因为他抓住了真理,圣经说,司提反"以智慧和圣灵说话,众人抵挡不住"[10]。可见不是司提反真的那么强,乃是他那么真。保罗也不是真的那样让人害怕,乃是因为他知道自己当向什么地方行。而巴拿巴也不是真的那么不能让步,他能够把保罗引荐出来,并一直做他的左右手,就是说明他是一个足够温柔的人,但是面对马可的问题上,他也没有让步,因为让一步可能马可就因此而没有人提拔成长。他们当中的争吵不是因为谁不懂得做人,而是因为他们的使命不同。保罗是要建立教会的人,因此要对这个使命负责。巴拿巴是去抚养幼小的人,因此他一直在践履自己的使命。撒旦不能在他们心中做工,因为他们里面没有真正的愤怒,只有面对神使命的忠诚。 二、从成功的角度看,人比神更成功,因为人懂得怎么样招揽人,懂得怎么样更好的让人自己掏腰包。 1、那些呼喊着"钉他十字架"的众人成功了 这些人曾经呼喊着钉他十字架,但是后来却悔改了,耶稣是不能计较人的这种软弱的,否则耶稣就不是耶稣了,所以显然人在这样的一个历史进程中成功了。成功的将自己从各种境地当中解救出来。在祭司长、文士、法利赛人要驱逐那些相信耶稣的人的时候,他们保住了自己,钉死了耶稣,他们也在这样一个关键的历史时期写上了自己的名字,以资纪念。等到时代不同的时候,他们真心的悔改了,看到了自己的过错,而完全的变成了一个奉献的人,眼泪洗刷了以往一切的愧疚,让他们重新成为浩浩荡荡基督大军中的一员。他们成功了,顶魁贯甲中,他们成了英雄,过去不过是泡影。 2、法利赛人、文士成功了。 他们是懂得律法的,到了什么时候不能没有律法,他们是懂得仪文的,到了什么时候,不能没有礼仪。因此,在耶稣被钉十字架的时代,他们来教导众人学习律法,学习怎么看待生活。到了教会时代,他们也因为悔改进入了教会。教会也逐渐拥有了和会堂相似的规模,因此教会里面也当有相应的敬拜模式,相应的生活规矩。故此他们得胜了。当他们成了天国的门徒的时候,真的是从里面拿出新旧的库藏来。[11]他们的知识涂抹了以往一切的问题。时代还要记上他们一笔,因为他们的确做到了该做的。 3、施洗约翰成功了 他是英雄,他是人们心目中最伟大的人物。耶稣都说凡妇人所生的,他是最大的[12]。所以在众人眼中,他是独一无二,无可比拟的。他是中流砥柱,他是真实并勇敢的人,他勇敢的指出人们的罪恶,勇敢地指出君王的罪恶,即便最后被杀了头,他的名字也永远的被人们铭记。他成功了,因为他活在了人们心中。他的被杀成为掩盖他最后可能的软弱的最好的方式。也让人们永远的记得这个殉道者。 4、门徒成功了 是的,当初耶稣不曾做成的,他们做成的,耶稣不曾到的地方,他们到了。耶稣不曾拥有的,他们拥有了。他们的确做了比耶稣更大的事情。是的,他们成功了,众人追随他们,众人听取他们。他们的权柄是那样让人敬畏,甚至和以前祭司的权柄不相上下。人到了这种程度岂能不算是成功呢? 但是,就这些吗? 三、代价,永远都是阴影,拖曳在人行为和思想的背后,让人不但要思想这些行为或者思想本身的意义,也要思想这些行为或者思想本身的生命是否存在。 1、由于真理的唯一性,使得坚持真理的人成了人们心中不可饶恕的刚强者,因此耶稣一言不发,但是却只能被打倒。因为他是真理。约翰福音写出了这唯一的主题,显明了,揭示了耶稣之所以被钉死的缘故是这个。所以一个人如果由于真理的缘故,不管他是不是像耶稣一样的柔软,都不能使得别人认为他软弱。因为每个人不是想打倒这个人,而是想打到真理。就是这个缘故。当我们在踩死蟑螂的时候,我们不是想踩死一个虫子,乃是要踩死惧怕。而坚持真理者,无论怎么样都有一个代价就是生命。因此耶稣说先知都要这样的死掉。看来不但是真的,而且绝对是真理。因为这个真理乃是反映出在人性里面那种拒绝光的黑暗本性。所以不是基督徒的数量多少让人惧怕,而是基督徒手里所掌握的真理让人憎恨。 2、代价,刚强的人付出的代价是生命。那么软弱的人似乎就可以豁免这种代价是不是?不!软弱的人付出的代价也是生命。只是在与生命的不同方面。一个坚持真理的人所付出的是生命的正面,一个不坚持真理,在真理面前妥协的人所付出的代价是生命的负面。就像我所读的基督教思想史里面所说的那些往事一样。似乎是那样的无奈,似乎那些柔软的人得到了他们当时想要得到的,而那些强硬的人失去了他们想要得到的。但是最终他们都得面对上帝。更何况接着书籍和后面的研究,那种历史的唏嘘所带来难道是胜利者的赞许吗?或许有人说,毕竟在那个时代,他左右了历史的进程?可能!完全有可能,但是也是在大能的上帝的手中。上帝要人死,没有人能活。上帝要人做这事,没有敢说不做。既然在上帝手中,所以就没有什么可称羡的,自然也就没有什么可自怜的了。 思想,再思想,不过就是思想自己当如何处身在这个世界中,处身在这样的情景下。很多时候,不愿意发言,觉得或许发言不好。但是后来发现,其实不发言也未见得能改变结局。就这样,上帝拣选我们在人生轨道上,所需要践履的正是上帝要我们跟随的道路,不能为自己留下一份。只是要更好的明白他人,因为上帝不是单单拣选了自己,也拣选了别人。故此在这样的经文中,实实在在的需要承认的是自己的罪,实实在在的是扬弃任何的骄奢,面对上帝,真的感恩不断。 李朋 于2010年8月22日 主日清晨 [1] 参胡斯都.l 冈察雷斯,《基督教思想史(第一卷)》,陈泽民等,南京,译林出版社,2008年6月,一版。页338-350 [2] "约翰是点着的明灯,你们情缘暂时喜欢他的光。但我有比约翰更大的见证,因为父交给我要我成就的事,就是我所做的事,这边见证我是父所差来的。差我来的父也为我做过见证。...我不受从人来的荣耀,但你们里面没有神的爱。"-约翰福音5:35-47 [3] 太10:1-4;可3:13-19;路6:12-16 [4] 使徒行传2:37-41 [5] 太17:1-13;可9:2-13;路9:28-36 [6] 太26:69-75;可14:66-72;路22:56-62;约18:15-18、25-27 [7] 使徒行传10:14 [8] 约翰福音6:1-14 [9] 使徒行传2:43-47 [10] 使徒行传6:10 [11] 马太福音13:51-52 [12] 马太福音11:11;


我们上小学初中的时候就接触到了圆周率π,它近似等于3.14,但是我们要知道它是一个无理数,即使它早在公元前2500年的时候就已经被古巴比伦人发现了,不过一直到现在都没有人将最终结果算出来。南北朝时期的祖冲之是我国第一位计算圆周率的人,他利用"割圆法"将圆周率算到了小数点后第七位,为世界的数学史做出了绝大的贡献。那么圆周率到底是什么?我们为什么会算不尽?假如说有一天它被算尽了,结果又会是什么样的呢? 圆周率指的是圆周长和直径之间的比例,而且它还是一个固定常数不会随着圆的大小而发生变化,除此之外它还是一个无理数,也就是说它是一个无限不循环小数。比如说正方形和圆形这是两个不一样的图形,但是当正方形变成六边形之后,整个图形就会比之前更加"圆润",随后再将正六边形变成正八边形、正十六边形...,我们会发现随着边数的变化,正多边形会越来越接近圆,但是它永远不会变成圆,只会无限地接近圆。 圆周率就是在此基础上通过一系列的公式算出来的,正是因为正多边形只能无限的接近圆,也就导致了圆周率是一个无穷无尽的小数,这个方法和祖冲之的"割圆法"在本质上是一致的。同时也说明了当时我国的算术领先西方八百多年,现如今随着科学技术的发展,人们对于圆周率的认识也越来越深,2011年10月16日,日本的近藤茂利用家中的电脑将圆周率算到了小数点后十万亿位,这只是他一个人的研究成果,如果再加上几个人说不定还可以研究得更深。 小数点后十万亿位都没能将圆周率全部算出来,可想而知如果有一天真的被人全部算出来了,那么它将对整个人类世界造成颠覆性的改变。因为圆周率采用的计算方法是逼近法,同时也是现在微积分所采用的理论基础。微积分就是利用此类方法去无限地接近曲线,它的本质和圆周率用的是同一种方法。假如圆周率全部算出,那么从它衍生出来的所有数学理论将被全部推翻,而我们现在大学中所学的高等数学都是在微积分的基础上所建立出来的。 微积分促进了现代科学技术的进步,如果它背后的理论不成立,那么人类世界的许多科技文明理论都会被推翻,人类的文明发展必将受到严重的影响。


总有人私底下犯嘀咕:"用等量的时间读书,为何别人学问精深,我却见识谫陋?别人能够旁征博引,我却只能照本宣科?"寻究其根本原因,前者已得法门而入,后者却始终绕墙走。久而久之,双方的差距越拉越大。 凡事皆有忌。吃饭忌撑,饮酒忌醉。读书之忌若何?大体如下: 一忌:杀书头。 遇到一部好书,却只读开篇,不肯终卷,国学大师黄侃将此行为称作"杀书头"。这是读书的大忌,避之则大吉。 二忌:囫囵吞枣。 有些人读书,只爱动眼睛,不爱动脑筋,一本书好歹读完了,其旨趣何在?并未明白。这类阅读属于低效阅读和无效阅读,徒然耗费目力,多读无益。 三忌:蜻蜓点水。 有些读者定力太差,兴趣点过于分散,这本书翻一翻,那本书瞧一瞧,貌似兴头十足,实则收获无几,瞎子摸象白忙乎。读者要学会潜泳,深入作者的"海底世界",才能近窥其底蕴。 四忌:浅尝辄止。 古人说:"尝片脔可识鼎味。"这话没错,但片脔的营养价值毕竟有限。何况舍弃鼎中的佳肴,浪费莫此为大。我们阅读一本好书,恰如结交一位贤士,点头之交哪能比得上倾盖之交? 五忌:望文生义。 阅读绝大多数经典著作,读者手边必备工具书,先弄懂其字义、词义、语义,然后推而演之,探而索之。对于书中的疑点难处,读者应当深挖穷究,单纯以己意去揣摩、揆度,却很可能差之毫厘,谬以千里。读者不运用工具书辅助阅读典籍,即如同出行者舍弃车船,欲赤身泅渡江河,抵达彼岸,这样做,徒增烦苦,未必明智。 六忌:尽信无疑。 孟子说:"尽信《书》,不如无《书》。"这句话中的《书》特指《尚书》。实际上,岂止《尚书》,所有的书都是如此,距离真理和实情都有一段或长或短的距离,不宜照单全收。读者的怀疑精神常备不缺,于不疑处有疑,才能收获意外的惊喜。 七忌:师心自用。 读者常备怀疑精神,值得肯定和赞许,但也不能走向另一个极端,纯粹师心自用,竟将古今作者悉数踩在脚下,美其名为"推倒百代圣贤,开拓万古心胸"。你有足够的底气、学养和才力,批判圣贤亦无可厚非,但粃糠圣贤,以偏概全,抓住一点,不及其余,将他们贬斥得一无是处,则另当别论。 八忌:丢掉西瓜,捡取芝麻。 读书贵在求真、探实、明理、识趣,有些人读书,心思走偏,或沉迷情节,流连忘返;或寻章摘句,乐此不疲。殊不知,一部好书,作者必有其精神寄托,必有其感情抒发,必有其价值判断,唯有会其心晓其意,才不枉彼此的投缘。 九忌:独沽一味。 有的读者这样说:"我只喜欢某位作家的书。"大千世界,亘古至今,优秀作家数不胜数,他却甘愿绑架自己的兴趣,在一棵树上吊死。这样的表现固然专一,堪称忠诚,却无异于画地为牢。 十忌:一曝十寒。 法国思想家、文学家萨特曾在《文字生涯》中告语:"每日必写一行。"事实上,对于读者而言,每日必读几页,同样是良好的习惯。阅读的间隔越长,重拾书本的动力就会越小,兴趣就会越弱,彼此的亲密度就会下降。


原文地址:巴尔虎草原上有一座甘珠尔庙作者:不二郎 p1 p2 p3 p4 p5 p6 p7 p8 p9 [以上图片于2006年10月4日16:30前后用松下lumix fz5和lumix fx01拍摄。] 甘珠尔庙又称寿宁寺,是呼伦贝尔地区最大的喇嘛庙。位于闻名世界的呼伦贝尔大草原腹地,新巴尔虎左旗阿木古郎镇西北20公里处。 清高宗乾隆三十六年(公元1771年),皇帝颁旨,并命由清室拨银建庙,清高宗乾隆三十八年(公元1773年)破土动工,清高宗乾隆五十年(公元1785年)赐庙名,乾隆帝亲笔撰写"寿宁寺"匾额。 清高宗乾隆四十六年至四十九年(公元1781~1784年),先后建起了主庙(索克沁庙)15间,主庙前两边厢庙各10间(即索克沁东、西庙),山门3间(即金刚庙),另外还有喇嘛住的伽蓝3间,共41间,同时建起了5~6尺高的砖石墙。后经嘉庆、道光、咸丰、同治以及中华民国期间的补建、扩建,甘珠尔庙逐步形成11座庙宇、4座庙仓、100多间伽蓝,总建筑面积平方米的规模,建筑风格集汉、蒙古、藏3种风格为一体,反映了3种文化的巧妙融合。在碧绿的大草原上出现如此碧瓦红墙的一座古代宫殿式建筑物,远处望去,恰似海市蜃楼。 庙中主供释迦牟尼、官布扎布苏伦等佛像,其余铜、银镀金佛像2500余尊,有不计其数的悬空式佛像及纯金纯银佛像。所存经、典、律、论3000余卷,加单行本,共约2万余册。因寿宁寺曾收藏过藏、蒙文《甘珠尔经》,故又得名为甘珠尔庙。 此庙于清乾隆三十六年(1771年)御批并由清廷拨银建庙。乾隆三十八年(1773年)破土动工。乾隆五十年乾隆帝赐庙号并题写"寿宁寺"匾额。该庙前后建11座庙宇、4座庙仓、100多间伽蓝,总建筑面积1万余平方米。庙中喇嘛最多时达4500余名,其中常住庙者400多名,可见其规模之大。甘珠尔庙的喇嘛蒙医已有200多年的历史,曾培养出133名喇嘛蒙医为草原上的牧民治病除疾,也为祖国医学事业的发展留下了宝贵的遗产。 清高宗乾隆五十年(公元1785年),甘珠尔庙举办第一次庙会。此后的180多年间,甘珠尔庙共举办过160次庙会、集市。每当举办庙会时,这里商贾云集。近的来自国内海拉尔、满洲里、齐齐哈尔、天津、北京等地,远的来自蒙古国、俄罗斯、日本以至欧美等国家。从1948年开始至今,在甘珠尔庙举办了11次全盟那达慕大会。民国28年(公元1939年)诺门罕战争期间,曾使甘珠尔庙遭到一定程度的毁坏。"文化大革命"中,甘珠尔庙也未幸免于难,遭到损毁。甘珠尔庙曾经是巴尔虎草原上一道靓丽的风景线,是劳动人民智慧的象征。这座宏伟壮观的建筑群将重新矗立在美丽富饶的巴尔虎草原上,它将成为巴尔虎草原上别具特色的旅游胜地。 [嘚啵一句] 最近这几天因为折腾给孩子报志愿的事,没时间去走访大家和及时回复各位,请朋友们多多包涵了。


概述 艾滋病是一种因为感染hiv病毒引起的传染病,高度危险。又叫做获得性免疫缺陷综合征,该病毒攻击人体的免疫体统,大量破坏t淋巴细胞,而且无限繁殖,人体一旦感染,就会丧失免疫能力,容易感染各种疾病,引发恶性肿瘤也就是我们俗称的癌症。死亡率非常高,潜伏期很长。可以达到8-10年,这段时间俗称窗口期。没有任何征兆,一旦发病,会出现发热,虚汗等一系列症状,呼吸系统,神经系统,皮肚粘膜都会有损害。但是,艾滋病可以预防的。 步骤方法: 1、 艾滋病的传播途径主要有性传播,血液传播,母婴传播。主要是通过体液传播的。性传播需要性接触,并且这个过程需要有体液交换,血液传播主要是输血,吸毒注射等途径,母婴传播主要是母亲患病,很有可能传给孩子,但是现在随着医疗水平发展,母婴传播已经可以阻断了,国家有专门的体系控制母婴传播。对于这种情况接生有专门的流程。 2、 与艾滋病病人正常的礼节性接触,是不会传染艾滋病的,体液交换必须达到一定的量才具有传染源。众所周知,控制传染病需要,控制传染源,切断传播途径,保护易感人群。国家在控制传染源方面已经有了体系。 3、 控制传播途径,洁身自好,不卖淫,不嫖娼,不吸毒,不共用注射器,不擅自输血和只用血制品。要在医生指导下进行。避免与艾滋病病人血液,乳汁,尿液,精液等直接接触,切断传播途径。不要恐慌,坚锻炼身体,提高提抗力,保护好自己。 注意事项: 艾滋病可以预防,只要能够洁身自好,正确使用安全措施,不接触不洁的血液等体液。不需要惊慌,国家已经有了成套的体系控制传染源,只要我们自己切断可能的传播途径,就不会有事。


谢菲尔德大学(university of sheffield)的一项新研究发现,在食用限制饮食后转而食用营养丰富的饮食,可能会降低预期寿命,并对健康产生负面影响。 人们早就知道,限制食物摄入可以延长寿命,但研究人员现在提供了新的洞见,揭示了为什么节食可以延缓衰老,以及节食如何对人类有益,以及如何预防与年龄有关的疾病。 来自谢菲尔德大学和美国布朗大学健康寿命研究所的专家们测试了现有的进化理论,即饮食限制-在不引起营养不良的情况下减少特定或全部营养摄入-会触发人类和动物的生存策略。该理论认为,这是因为人类和动物在食物供应不足的时候会投资于维持和修复身体,等待食物供应再次增加的时候。 然而,新的发现对这一理论提出了挑战。与一生都吃油腻食物的果蝇相比,吃了限制饮食的果蝇(黑腹果蝇)随后又吃了油腻食物的果蝇更有可能死亡,产下的蛋也更少。据海外就医机构和生元国际得知,果蝇并不是在等待未来的食物供应增加,而是在等待因限制饮食而死亡。 v:hsyxia 研究人员认为,饮食限制并没有增加修复和维持的机制,实际上它可能是一种逃避丰富饮食的破坏性影响的方法。这个新的解释可以帮助我们理解为什么和如何饮食可以对健康产生如此深远的影响。 研究结果还表明,在某些情况下,反复或突然改变饮食可能对健康有害。 谢菲尔德大学动物和植物科学系的博士生andrew mccracken领导了这项研究,他说:"饮食限制是一个不同寻常的悖论,它在衰老领域引起了极大的兴趣。现在,我们的研究结果为我们提供了一个更精确的解释,并有可能完全转移未来研究的重点。 "我们最令人惊讶的发现是,在某些情况下,限制饮食也可能是对个人造成特定类型伤害的根源。"这种对某些类型饮食的惩罚和好处的加深理解,将加速寻找模仿饮食限制的药物干预。" 谢菲尔德大学动植物科学系的米尔·西蒙斯博士说:"饮食对健康的影响是巨大的,但我们对其中的确切机制知之甚少。"我们的工作现在已经揭示了饮食限制的一个惊人的特性,那就是它使果蝇对丰富的饮食准备不足。这与我们的预期相反,也与当前的进化理论相反。在衰老生物学领域中,进化生物学对解释更多的机械论研究有着重要的影响。因此,我们的工作有助于更广泛地理解饮食限制,并努力将其益处转化为人类。" 这项研究是由国家环境研究委员会(nerc)、惠康、美国老龄化研究联合会和国家老龄化研究所资助的。 这项工作是谢菲尔德大学健康寿命研究所研究的一部分。研究所汇集了120年世界一流研究人员从范围广泛的学科,目的是减缓老化过程和处理全球流行的m ltimorbidity-the存在两个或两个以上的慢性条件,帮助每个人健康的生活,独立的生活更长的时间,减少护理的成本。 这项研究发表在《科学进展》杂志上。


前些天写了篇关于意境的回答,算是一篇小小地总结。 录于此处。问题是:依照此图,怎样写诗才有意境?...以题主提供的这幅图来举例,老街一步步跟大家探讨一下。先看下面的张张图: 依照此图,怎样写诗才有意境? 一、立意 主题要写什么?离情别绪、久别重逢、酒席宴请、登高思远?这幅图明显是秋景与背影,似乎带有一些离别的意味,主题可以使伤秋或离别。 这就需要把这些情绪赋予诗中的物象。 二、物象、意象、意境 作诗如同木匠打造家具,首先要有材料,诗也是如此,物象就是材料,眼前景,心中物都是材料。看看这副图片中有什么:人,伞,树,树叶,路,天空...这些就是物象。有了立意,那么就要给物象加上感情色彩。人写作离人,树叶写作落叶、秋叶,身影写作背影,这就加入了人的情感,不再是冷冰冰的景物。如李煜的词 : 寂寞梧桐深院锁清秋。寂寞的梧桐,深深的庭院,凄清的秋天。景物被赋予了情感。众多的意象组成了意境,有感情有景物,即情景交融。像是木匠把木料零件加工好,准备组装了。 三、体裁和韵 零部件好了,你准备做张床还是沙发、桌椅?木匠都是有需求才动工的,否则零部件就废了,作诗不一定。古体还是近体、五言还是七言、绝句还是五七律、词还是诗、沁园春还是满江红...还有很重要的一件事,怎么选韵?一先还是一东?不同的音韵代表不同的感情,也要尽量和主题相符。 四、工具与组合 还有谋篇布局与修辞方法等,不知道称之为工具是否合适,章法、句法、遣词用字都能考验诗人的水平,运用的是否高妙决定了作品的优劣。善于运用有时比知识还重要一些,所以学富五车不一定是个好的诗人,贩夫走卒家、庭妇女也能写出好诗。作诗就是如此,观景立意,量体裁衣,将物料赋予感情,组织好呈现出来,就是意境绝佳的好诗。


子宫炎症是女性很常见的一种疾病,它可给女性健康造成很大的影响,可引起很多异常的症状,如月经过多,白带异常等,而严重的,还可导致很大的危害,如可影响生育,甚至导致不育症的发生,所以当女性查出子宫有炎症时,要及时治疗,以减少危害。 女性子宫如发生感染,就会出现炎症症状是,会给女性造成很大的影响,对于育龄期的女性,还可导致不孕症的发生,因此一旦有炎症,要及时发现及时治疗。那么女性子宫有炎症一般会有什么症状?可带来哪些方面的危害呢?小编在此给各位女性来介绍一下。 子宫有炎症的症状: 1、月经过多。当女性子宫出现炎症时,可导致出现月经过多,在经期会发现血量增倍,同时还会延长月经的正常周期。 2、下腹疼痛。由于子宫有炎症,受炎症的刺激,可导致患者下腹部出现明显的疼痛,尤其是在月经期间,痛感会更明显,有的甚至可引起腰部酸痛。 3、白带增多。炎症可导致分泌物增多,从而导致出现白带异常增多现象,白带表现为稀薄型,有的还可出现血性白带,带有恶臭感, 4、子宫增大。当子宫有炎症时,可明显感到子宫有增大现象,有时还会出现触痛感。 子宫有炎症的危害: 1、性冷淡。因为子宫有炎症可引起腹部的疼痛,有的还会导致腰痛,这种情况都会影响到女性的性欲,有可能引起性冷淡,因疼痛而无暇再去享受性生活。 2、不孕症。慢性的子宫炎症可导致流产,同时也会影响女性受孕,降低受率成功率,因为受精卵在有炎症的子宫内膜里着就要可受到障碍,不易着床,就算着床了,也比较不稳定,容易发生流产。 3、可导致并发症。子宫炎症分为急性的和慢性的,一般急性的多发生女性做分娩手术或者流产术后,如果病情没有处理后,可导致感染,这样炎症很有可能会不受控制,蔓延为急性输卵管炎、卵巢炎或盆腔炎等妇科疾病,从而造成更大的危害。 子宫有炎症是什么症状?上面就是关于它有可能出现的一些症状,另外还有它可能会带来的一些危害,可见子宫有炎症对女性危害还是比较大的,因此建议女性一旦出现有子宫炎症的症状,就要引起重视,及时检查,以便对症治疗,避免炎症给健康造成更大的影响。


第二篇 悟元子的"西游原旨" 素朴散人悟元子刘一明,清乾隆时人,留有许多丹经著作,"西游原旨"只是其中之一。我本人并没有读过这本全书,只从某杂志上看到其中的一部分。下面我摘录一些,以供大家认识。 "西游原旨序":西游记者,元初龙门教主丘真君长春所著也。其书阐三教一家之理,性命双修之道,粗俗常言中,暗藏天机。戏谑笑读处,显露心法。古人不敢道者,真君道之。古人不敢泄者,真君泄之。一章一篇,皆从身体力行处写来。一辞一意,俱在真履实践中发出。其造化枢纽,修养玄妙,无不详明且备。悟之者,在儒可成圣,在释可成佛,在道可成仙。 "读法诗结序":原著不下百万字,因所费较多,独立难成,仅摘刻读法四十五条,注释结尾,七言绝句诗100首,分上下二卷。大清嘉靖三年岁次戊午秋吉日,素朴散人再叙于栖云山自在窝中。 "西游记读法卷上"。西游道法世法说尽,天时人事说尽,至于学道之法,修行应事之法,无不说尽,乃古今丹经中第一奇书,知此者,方可读西游。 西游取真经,即取西游之真经,非西游之外,别有真经可取。是不过借如来传经以传西游耳。能明西游则如来三藏真经,即已是矣。知此者,方可读西游。 西游有着紧合尖处,莫如芭蕉洞,通天河,朱紫国三案。芭蕉洞言火候次序,至矣,尽矣。通天河辨药物斤两,至矣,尽矣。朱紫国写招摄作用,至矣,尽矣。学者若于此处参入,则金丹大道得其大半矣。知此者,方可读西游。 西游有合说者,有分说者。前七回合说也,自有为而入无为,由修命而至修性。丹法次序,火候工程,无不俱备。其下九十三回,或言正,或言邪,或言性,或言命,或言性而兼命,或言火候之真,或拨火候之差。不过就一事而分析之,总不出首七回之妙意。知此者,方可读西游。 三藏喻太极之体,三徒喻五行之气。三藏收三徒,太极而统五行也。三徒归三藏,五行而成太极也。知此者,方可读西游。 西游写三徒皆丑相,丑相者,异相也。异相即妙相。说着丑,行着妙,无我相,人相,众生相,寿者相。所以三徒到处,人多不识,见之惊疑。此等处,需要细心识别。知此者,方可读西游。 悟元子的"西游原旨",我只看到十余条,这几条是比较通俗易懂的。仅从已知的一些内容看到,悟元子对西游记的认识,和我对西游记的认识基本相通。不过由于时代的不同,在语言表达上,和认识观念上,以及词汇用运上,会有较大的差异。内容领会上,也有很多不同之处。比如说修道炼丹之法,从黄帝时起,就开始行之,我和悟元子认识是共同的。悟元子对炼丹之法,认为有重大影响人物推崇的是:周文王的"周易",魏伯阳的"周易参同契",张伯端的"悟真篇",以太极阴阳五行八卦说功夫。我则不同,是以精气神为帅,人体五脏气液为使,炼功者体会为准。中国人的养生概念,起源于黄帝之前的广成子。成书首推老子的"道德经",次推崔公的"入药镜"。汉钟离与吕洞宾的"钟吕传道集"和"灵宝弊法",在指导练功方面,价值很高。张三丰的无根树,和尹真人的"阖辟经"次之。在"钟吕传道集"中,所列的许多基本验证,和佛经中的说法基本是相同的。可见释道功夫实质相同,只是名称提法上有异,这是许多释家弟子不了解的一个死角。所以中国的佛学弟子,没有一个敢于自称为菩萨的,更谈不上成佛了。祖师是教内派别的领袖,菩萨需要功夫到达才行。中国的许多佛家弟子,只会念经,不懂得菩萨"静演三车"是怎么回事。所以皓首修练,只得小成已属不错。西游记中提到的释家,是天竺当年的佛家功夫。像罗汉和菩萨等级的功夫,现在中国的佛家弟子,是不了解的,这才是真正意义上的神话。中国的丹经万卷,都是讲的一件事。与炼丹有关的问题,只是表述角度不同而已。名称虽异,其理相同。次于历来文人,对丹经的评论和推崇,一般都不靠谱。他们只看文风华丽,不懂实际价值。所谓隔行如隔山之话,非常精确。就连一些具有基本丹经知识的学者,也不提出异议,只能人云亦云。我这里举几个例子来说:有一本"气功十大名著"的书,好像是某气功杂志社出版的,应该具有专业水平。读者从这些名著中,看不到一点,练丹术入门的方法,只有一些精练的语句。有些评论家,推崇张伯端的"悟真篇",我觉得"悟真篇比钟吕传道集的价值差多了。有一些人,专找一些对实际练功没有价值的丹经评说。讲不通也不要紧,反正张伯端说过:"任你聪慧过颜回,不遇真师且莫猜"。这个挡箭牌好呀。我认为一个作品的价值,不在于它的词汇多么华丽,而在于它能为人类开辟新的生存道路。标语式的口号讲的再好,也不如一项具体政策实际。悟元子的作品,仅我知道的还有:道书十二种,养生集,对张三丰无根树的解释等等。


肺纤维化疾病从概念上是由于肺间质里正常成分被纤维组织替代,形成纤维的成分就称为肺纤维化,患者主要表现为咳嗽、咳痰以及活动后气短的症状。肺纤维化症状可轻可重,但是大部分肺纤维化患者是不可逆转的,一旦发展到纤维化程度再用任何药物是不可能把纤维化清除,变成健康肺是不太可能的。目前医学上能做到的只是用药物控制纤维化进展,不让它再发生是现在能做到的。常用治疗纤维化的药物:1、皮质激素,强的松或者地塞米松;2、免疫抑制剂,最常用的如环磷酰胺、硫唑嘌呤;3、抗纤维化药物,目前市面上能买到的如尼达尼布、吡非尼酮都可以抗纤维化。目前来讲,纤维化难免会最终进展到呼吸衰竭,较多患者由于纤维化进展到严重程度只能进行肺移植,药物只能延缓纤维化的进程,但是不能从根本上逆转。


博弈论是近年来现代经济学中发展最迅速的分支学科。博弈论研究多人决策问题,在社会经济的各个层面都有许多可用博弈论分析或解决的决策问题,因此博弈论在经济学理论和应用学科中有着广泛的应用,是掌握现代经常学的关键。 近来学习〈博弈论〉,非常喜欢!博弈论的英文为game theory,顾名思义,实际是从游戏中得到的一些结论,我们古代也有一些朴素的博弈论的案例,如"田忌赛马"等,目前该理论已广泛应用于经济军事政治文化等领域。 博弈论是指某个个人或是组织,面对一定的环境条件,在一定的规则约束下,依靠所掌握的信息,从各自选择的行为或是策略进行选择并加以实施,并从各自取得相应结果或收益的过程,在经济学上博奕论是个非常重要的理论概念。现代经济学流派主要分两大类:理论经济学和实证经济学。前者的核心工具就是博弈论的分析方法,后者核心工具就是计量模型。到了80年代,博弈论已经渗透到经济学的各领域。 博弈论game theory又称对策论,起源于本世纪初,1994年冯·诺依曼和摩根斯坦恩合著的《博弈论和经济行为》奠定了博弈论的理论基础。20世纪50年代以来,纳什、泽尔腾、海萨尼等人使博弈论最终成熟并进入实用。近20年来,博弈论作为分析和解决冲突和合作的工具,在管理科学、国际政治、生态学等领域得到广泛的应用。 简单地说,博弈论是研究决策主体在给定信息结构下如何决策以最大化自己的效用,以及不同决策主体之间决策的均衡。博弈论由3个基本要素组成:一是决策主体player,又可以译为参与人或局中人;二是给定的信息结构,可以理解为参与人可选择的策略和行动空间,又叫策略集;三是效用utility,是可以定义或量化的参与人的利益,也是所有参与人真正关心的东西,又称偏好或支付函数。参与人,策略集和效用构成了一个基本的博弈。 博弈论的主要思想 博弈论可以分为合作博弈和非合作博弈。两者的区别在于参与人在博弈过程中是否能够达成一个具有约束力的协议。倘若不能,则称非合作博弈non-cooperative game,非合作博弈是现代博弈论的研究重点。比如两家企业a、b合作建设一条vcd的生产线,协议由a方提供生产vcd的技术,b方则提供厂房和设备。在对技术和设备进行资产评估时就形成非合作博弈,因为每一方都试图最大化己方的评估值,这时b方如果能够获得a方关于技术的真实估价或参考报价这类竞争情报,则可以使自己在评估中获得优势;同理,a方也是一样。至于自己的资产评估是否会影响合作企业的总体运行效率这样的"集体利益",则不会非常重视。这就是非合作博弈,参与人在选择自己的行动时,优先考虑的是如何维护自己的利益。合作博弈强调的是集体主义,团体理性collective rationality,是效率、公平、公正;而非合作博弈则强调个人理性、个人最优决策,其结果是有时有效率,有时则不然。 博弈论非常强调时间和信息的重要性,认为时间和信息是影响博弈均衡的主要因素。在博弈过程中,参与者之间的信息传递决定了其行动空间和最优战略的选择;同时,博弈过程中始终存在一个先后问题seq enceorder,参与人的行动次序对博弈最后的均衡有直接的影响。 博弈的划分可以从参与人行动的次序和参与人对其它参与人的特征、战略空间和支付的知识信息是否了解两个角度进行。把两个角度结合就得到了4种博弈:完全信息静态博弈,完全信息动态博弈,不完全信息静态博弈,不完全信息动态博弈。其代表人物是纳什、泽尔腾和海萨尼。严格地讲,博弈论并不是经济学的一个分支,它只是一种方法,这也是为什么许多人将其看成数学的一个分支的缘故。博弈论已经在政治、经济、外交和社会学领域有了广泛的应用,它为解决不同实体的冲突和合作提供了一个宝贵的方法。 博弈论的应用 利用博弈论可以证明现实生活中许多有趣的问题。如:多劳者不多得,公共资源的过度使用,非合作者在一段时间内选择合作坏人做好事。虽然这些结论都是建立在一个很强的假设,即参与人是理性的,有最大化自己效用的趋势。但是其结论有深刻的哲学内涵。


为了更好地普及垃圾分类常识,进一步提高辖区居民垃圾分类意识,鼓励引导居民主动参与垃圾分类,切实推进社区垃圾分类工作进一步取得实效,4月1日下午,东关街道综合执法办公室在中和园社区、工福街社区两处垃圾分类投放点对辖区楼长开展垃圾分类宣讲活动。培训结束后,参加培训的楼长将继续向居民进一步宣讲垃圾分类标准以及操作方式。 中和园社区宣讲活动 活动现场,奎文区环境卫生中心办公室主任韩传义首先对参加此次活动的楼长进行了现场培训。培训中,韩传义从垃圾怎么分、怎么投两个方面做了详细介绍。随后,奎文区综合行政执法局东关中队队员赵永虎对"门前五包"包卫生、包绿化、包市容秩序、包市政设施、包除冰除雪相关知识进行介绍。活动最后,上海悦易网络信息技术有限公司工作人员张丛对垃圾回收箱的实际操作流程进行了讲解,并现场解答居民在实际投放中遇到的问题。 工作人员在操作演示 从理论宣传到动手实践,从现场教学到深入宣传,东关街道综合执法办公室对垃圾分类工作进行了全方位、全过程的科学管理,打出垃圾分类"组合拳"。 工福街社区宣讲活动 下一步,东关街道综合执法办公室将继续加大垃圾分类宣传体系,多角度开展宣传活动,倡导居民从源头开始分类,在此次宣讲活动基础上,做实做细,定时定点督导,把引导居民养成垃圾分类的行为习惯作为工作重点。 工福街社区宣讲活动 垃圾分类 根据居民小区实际,生活垃圾主要分为有害垃圾、可回收垃圾、大件垃圾、其他垃圾等四类。 (一)可回收物 包括:公开发行的废旧报刊书籍,废塑料,废包装物,废旧纺织物,废金属,废玻璃等。由"爱回收"设置专门容器或临时存储空间,实现单独分类、定点投放并做好台账,必要时可设专人分拣打包,做到标识明显,构建集中管理、规范高效的废旧商品回收网络,将可回收垃圾纳入再生资源回收利用渠道。(定时定点投放,上午7时-9 时 ,下午1 时 -2 时 ;定期现场回收) (二)有害垃圾 包括:废电池,废荧光灯管,废温度计,废血压计,废药品及其包装物,废油漆,溶剂及其包装物等。由"爱回收"设立专门场所或容器,对不同品种的有害垃圾进行分类投放,收集、暂存,并在醒目位置设置有害垃圾标志。有害垃圾由"爱回收"进行专业收运处置,根据有害垃圾的品种和产生数量,合理约定收运频率,健全完善有害垃圾收运处置记录台账。 (三)大件垃圾 包括:居民家庭沙发、橱柜、床铺、废旧家具、自行车等大件垃圾。在小区偏僻地方设置大件垃圾回收箱或建大件垃圾暂存点,由环卫部门进行预约收运。 (四)其他垃圾 包括:餐厨垃圾、卫生纸、餐巾纸、烟头、果皮果壳等不可回收垃圾。引导居民养成主动分类、自觉投放的良好习惯。其他垃圾由环卫部门实行定时收运。 段子手朱广权来了,垃圾分类,是干是湿让猪试吃。 记者 郑波  编辑 孙梦婕 美编 张敏  校对 李艳红 "红色物业"系列|有事,您喊我!


程向阳:人力资源外包如何"变现" 计世网时间:2010-08-10 hr外包已经风靡了整个商业世界,hr外包这一当前国际流行的思潮也来到了中国,hr外包服务是否能在中国找到生存发展的土壤?我们发现,大多数中国企业在hr外包方面裹足不前,原因在于:一是担心核心机密泄漏。二是内部人员因害怕外包的竞争而产生抵触心理。三是企业缺乏外包意识。随着全球经济一体化的大趋势发展,hr外包势必是中国企业保持成本领先的选择。基于此,本刊记者日前就hr外包问题专访了具有长期专业培训和人力资源管理经验的员工关系管理咨询专家、中国劳动争议网总经理程向阳。 外包:hr发展必经之路 人力资源外包服务究竟能为公司带来什么益处?程向阳的回答是:推行人力资源外包其实是对公司的人力资源管理和整个组织机构运作施加外力管理,从而在人事管理、企业技术资源管理、企业提供的服务等各方面大大提高运作效率,并实现降低成本。程向阳的观点被翰威特在亚洲所进行的外包管理调研结果所证实,依该公司调查,大部分亚洲企业高管及人力资源经理对于hr管理实行部分外包持肯定态度,认为人力资源外包帮助公司实现真正的、长远的战略规划。在公司普遍人员编制控制严格的今天,将公司人员更加集中于围绕核心业务开展工作。 程向阳说,hr外包管理对公司业务具体而言有以下方面的提升作用:可以使企业集中精力开展核心业务;有效控制和降低运营成本,实现第一流的高效运作和服务;获取并保持领先行业优势以及权威。其中,最主要的作用之一就是帮助企业集中精力开展核心业务。许多企业的实践证明,如果将所有人力资源工作都由企业内部的人力资源雇员来完成,一方面耗费成本较大,另一方面,由于人力资源部门人员花费了大量时间在这些事务性、常规性工作上,以至于没有足够的时间精力来规划公司长远的人力资源战略。 程向阳还认为, 在有效控制和降低运营成本,实现第一流的高效运作和服务方面,hr外包的积极作用也相当显著。其次,外包服务商可以通过多种不同渠道的沟通方式为企业及员工提供迅捷、即时的反馈与服务,如呼叫中心、凭借因特网而提供的员工自助服务等,从而有效地提高员工对人力资源基础服务的满意度。 hr:如何实施外包战略 处理好hr外包中的四大问题 对于有意将人力资源外包的公司和组织,为了使hr外包达到预期的效果,程向阳建议,必须处理好以下几个问题: 1.计划的完善性及可行性。首先要明确目标,制定完善的外包计划,并对计划和方案进行可行性分析。确定哪些部分最适合外包出去。 2.选择合适的外包服务供应商。企业在选择外包供应商的时候,不能仅仅着眼于成本考虑,还应对外包服务商对于此业务是否有长期承诺,是否有实质性的投资投于硬软件的建设、是否具有丰富的操作经验、是否会严格恪守国家法律的规定以及保密原则等方面的内容进行综合考量。 3.执行力。 每一项变革都需要有公司执行层的全力支持,但这种推动力不是简单的动员大会和对外包结果进行评价,而是需要执行层的具体参与。所以通过沟通形成强有力的执行力是人力资源外包成功的基础。 4.沟通。与员工进行合理有效的沟通,取得他们的信任,将信息和新的策略传递到公司的各个层面,以解释、指导和推动外包工作的顺利进行。 选定hr外包的主要项目 hr外包的范围比传统意义上的"猎头"公司要广得多,程向阳认为,流行的hr外包服务主要有以下几种: 1.员工招聘。对于企业低层人员的招聘需求量最多也最繁杂,这类招聘可由企业设定个性化的条件,委托专业中介机构代为招聘。而对于企业需求的高层人员,如部门经理等的招聘物色工作可外包给猎头公司,从而为企业提供较为合理的人力资源配置。 2.员工培训。程向阳认为,具有战略意义的工作是不能外包的,例如企业文化建设、团队建设、产品技术创新的培训工作,都是由企业内部的人力资源部门和相关人员完成的。在员工培训过程中,培训设计方面的工作一般由专业培训公司来完成,因为优秀的专业培训公司通常拥有人力资源管理各方面的专家,他们能够建立起一整套可以普遍适用于多家企业的综合性专业知识、经验和技能;而在培训的实施过程中往往需要企业内部培训的专业人员、经理和其他辅助人员的参与,因为他们比外部人员更熟悉本企业的情况,对员工具有更好的示范效果和亲和力。 3.福利和津贴。企业的福利和津贴体现了企业对员工的关心,最易使员工感到个人与企业的利益相关性,从而形成归属感和认同感。现在许多的企业也把福利和津贴的业务交由专业机构代为管理。国家法定的福利,如养老保险、失业保险、医疗保险、住房公积金等事务性工作也可外包出去。企业通过把类似的福利与津贴的规划与管理交给专业咨询公司,一方面会提高双方的效率,享受因各自规模经济而带来的好处,另一方面还会因此而降低企业的经营风险。 力避hr外包中存在的风险 尽管实施人事外包对企业有这样那样的好处,但程向阳认为,由于在选择人事外包时,影响其实施的因素是多方面的,故而也存在着一定的风险。 一是专业咨询公司的规范经营和专业化问题。程向阳认为,虽然目前我国有大量的外资咨询公司,但由于文化的差异,常常造成"水土不服";而国内的专业咨询公司则存在其他诸多问题,如从业人员素质参差不齐、专业化程度不高等,从而造成了人事外包服务的质量问题。二是安全问题。目前,我国尚无完善的法律法规去规范猎头及其他外包行业的运作,所以,这种风险是显而易见的,如对很多企业来说,较为敏感的薪酬管理一旦泄漏给竞争对手,必将对企业产生不利的影响。所以,在企业应选择那些重复的、繁琐的、事务性的工作,不涉及企业秘密的技能性培训工作,高层次人才招聘的物色工作,社会福利管理等工作,将其外包给专业咨询公司,而对其他涉及公司机密的职能依然由企业内部的人力资源部门管理。 慎重选择hr外包供应商 程向阳说,目前我国很多企业盲目地找外国咨询公司来重建体系、规范管理,实际上有时并不切合实际。他认为,企业在选择供应商时应注意两个方面的问题: 第一,选择咨询公司时要筛选,如果公司有钱可以考虑用外国有名公司做,但必须要有详细的项目计划、目标,越具体越好。 第二,让你的经理参与,因为新建的体系要由人力资源部的经理及部门经理来共同运作,在过程中要主动参与,从中学习,被派的人要稍微懂行,若一点不懂对将来的效果也会有影响。在选择供应商时,最重要的是看它的服务怎样,项目管理进程怎样,要有很详细的计划给你。 中小企业人力资源如何外包 程向阳认为,在当前国内企业人力资源外包还较少的情况下,如果中小企业能先行一步,利用外部资源弥补自身的不足,那么就可以大幅度提高自身的人力资源管理水平,在人才市场上与大企业争夺资源。 那么,中小企业的人力资源如何外包呢?程向阳认为需要从以下几方面着手: 正确判断企业的核心能力。首先要判断到底哪些功能适合外包,哪些不适合外包。作为企业的决策者,不妨把每项功能细分成具体的活动,考虑每一项活动的战略意义。然后再确定哪些工作可以外包出去,哪些工作由企业自己来做。 细化所要外包的职能。企业在外包前,最好将所要外包的职能进行细分,列出每一步骤的细节并给出预算成本,然后让外包商说明将对整个过程中每一步如何改善,以及从中获取的收益。 在企业内部进行充分的沟通。将人力资源某些业务外包,往往会招致该部门员工的反对,尤其是那些仍留在本部门的员工会觉得自己的晋升机会受到了很大的限制。所以要与员工进行合理有效的沟通,取得他们的信任,让员工了解其在外包中所应扮演的角色,以便更积极地进行相关工作内容,做好本职工作。 选择合适的外包服务商。选择合适的外包服务商,是外包过程中非常重要的一环。企业除考虑价格因素外,更应对外包商的整体能力进行综合评估。企业除事先对外包商以前的客户做深入的调查与核实外,还应该制定尽可能详细周密的外包协议,以此来规范和约束对方的行为。 管理好与外包商之间的关系。企业应致力于和外包商建立长期合作关系,这样有助于外包商深入了解企业文化从而提供更好的服务。但这并不意味着要与某外包商签订无限期合约。企业给予外包商的报酬是以他给企业带来的业绩提升为基础的,而不是以关系为基础。 监控和评价外包商的业绩。企业应该在最初与外包商签订合同时,就与之沟通双方期望达到的绩效水平并建立衡量标准,以此作为依据来评价外包商所提供服务的质量,一旦发现问题及时解决,追求企业业绩的持续改进。


阴道炎是女性患病最高的一种妇科炎症,由于卫生、性生活等等原因都会感染不同类型和不同程度的阴道炎,因为阴道炎反反复复,难以根治,因此,在治疗上很多女性都会走入误区,有些人甚至认为,阴道炎只要多给阴道消消毒就好了。所以,武汉玛丽亚妇产医院妇科专家认为,女性应该对阴道炎的用药之道有一个正确的认识,才能有效治疗疾病。 滴虫性阴道炎 由致病原-阴道毛滴虫所引起的,通过性交传播或间接传播(经浴池、浴盆、游泳池、衣物、敷料及污染的器械等传播),主要表现为外阴搔痒,白带增多,白带为淡黄色泡沫状,严重时白带可混有血液。并有灼热感、性交痛,伴有尿道感染时可有尿频、尿痛,甚至血尿。 滴虫性阴道炎是妇科常见的疾病。它是由阴道毛滴虫引起的。滴虫性阴道炎感染途径有很多种,所以在日常生活中如何做好防范是关键,同时知道一些常见的治疗方式也是很有必要的。 霉菌性阴道炎 由致病原-白色念球菌感染引起,多发生于长期使用激素、抗生素的女性、糖尿病及孕妇身上,传染途径主要是性交、浴池、浴巾等。主要表现为豆腐渣样白带及外阴搔痒。 白带增多、下身痒得厉害等等症状出现时,你可能就是被霉菌性阴道炎看重了,而霉菌性阴道炎又比较顽固,常常让人烦恼,那么霉菌性阴道炎是怎么感染的呢?主要是要杜绝霉菌感染,治疗期间避免性生活,勤换内裤,洗涤用具均应用开水烫洗等。 加特纳菌性阴道炎 由致病原-加特纳杆菌引起,可通过性交传染,在性关系混乱的人群中,加特纳菌性阴道炎有高流行率。加特纳杆菌引起的感染多见于性活跃女性。急性期白带增多,有鱼腥或氨的臭味,外阴潮湿不适,常伴有阴道灼热感、性交痛及外阴骚痒。 加特纳菌性阴道炎又名嗜血杆菌性阴道炎,以前曾归于棒杆菌性阴道炎,是由加特纳杆菌引起的一种阴道粘膜炎症,可通过性交传染。故列为性传播疾病。在日常生活中要及早治疗和预防。 淋菌性阴道炎 由致病原-淋病双球菌引起,可通过不洁或混乱的性交而传染。也有少数因借穿感染淋球菌的泳衣或通过淋球菌污染的浴缸、坐式便器等间接传染。其症状表现为下腹部疼痛,阴道分泌物增多,显脓性白带,阴道口红肿疼痛等,如不及时治疗,可转为慢性妇科炎症,有10%~20%的妇女可出现不孕或宫外孕。 幼女阴道炎 多见于穿开裆裤的小女孩,发病原因是女孩在玩耍时坐在地上或在地上爬着玩,或手指直接捅进阴道,甚至置放异物,致使外阴、阴道受污染,诱发阴道炎。主要症状表现为外阴红肿,阴道内流水样分泌物,阴道灼痛或奇痛难忍。 少女初潮阴道炎 女孩子第一次来月经,出于少女羞涩和对月经的朦胧认识,她们往往不懂或不注意经期卫生,滥用不洁净的卫生纸,致使外阴受不洁卫生纸污染,病菌乘机孳生和进犯,引起初潮阴道炎。特点是:会阴部有下坠及灼烧感,阴道分泌物增多,甚至呈脓性样分泌。由于阴道分泌物外溢,刺激尿道口,出现尿频,尿痛症状。 紧身裤阴道炎 顾名思义,这种阴道炎是由于女子经常穿紧裆裹臀的三角内裤和高弹紧身健美裤引起的。有些爱美的女孩常喜欢穿显露体形曲线的紧身衣。这类裤子紧裆,包臀。面料为化纤织物又密不透气,阴道分泌物和汗液不易散发,适宜细菌滋生繁殖,引起阴道炎。其主要症状是:白带过多,阴道和大小阴唇瘙痒,并伴有尿频,尿急,尿道刺激症状。 治疗这种阴道炎,首先不要穿化纤织物的紧裆裤,改穿棉织内裤和松裆裤。每晚清洗外阴。 老年性阴道炎 是绝经后妇女常见病,主要是由于雌激素缺乏致局部抵抗力降低,病菌入侵繁殖而引起炎症。表现为外阴瘙痒或灼热感,严重者尿频、尿痛。阴道分泌物增多,呈淡黄色,严重者有血性脓样白带,并伴有臭味,此时应进一步检查以排除肿瘤的可能。 孕期阴道炎 在怀孕之前最好检查一下自己是否有阴道炎症,如果有的话,治疗彻底后再怀孕,因为这时医生可以大胆用药,而不用担心对胎儿会有什么影响,并且非孕期的治疗效果要远远好于孕期的治疗。女性在怀孕期间,激素水平升高,分泌物增加,阴道酸碱度改变,寄生于在阴道区域的细菌也随着环境的改变而发作,其中霉菌性阴道炎在孕妇中最为常见。 专家提醒,阴道炎的种类很多,而且在很多时候存在混合感染,切忌不可自选用药,要到正规医院做阴道分泌物检查后,根据药敏试验等,在医生的知道下规范用药。


03 " 绿色 ",城市的雄心 从单栋建筑到一座城市的繁衍中,工作、生活和购物休闲都应处在一个"低交通"的状态下进行。然而从诸多城市、尤其是特大城市的规划看,"高交通"阻碍了城市的发展进程。许多专家呼吁建立一个长期的全盘方案去规划新城市,而在柏林、伦敦或上海等具有悠久历史的城市中,新建筑与旧建筑须和谐共处。 以德国弗莱堡、丹麦哥本哈根等为代表的欧洲老城目前仍处在发展状态,狮城新加坡也在"绿色"实践方面提供了杰出的案例。在国内,南京、青岛等历史悠久的城市正在获取新的生命,而迅速崛起的深圳也在系统性地规划下健康成长。然而,世界上可被称作"完美"的城市尚不存在,"绿色"已经成为21世纪的主旋律,激活了当代城市发展的雄心。 弗莱堡 freib rg 德国绿色之都 德国弗莱小城(图片提供与版权归属: wfp) 作为德国绿色之都,掩映于德国黑森林之间的西南边 陲小城弗莱堡在环境保护、能源利用、交通规划、垃圾处理等各方面都为其他城市提供了典范。前述的弗莱堡智能绿塔的开发商及设计方-德国弗莱建筑集团总部正位于弗莱堡的西端-丽瑟菲尔德城区。在这片一百年前曾经污水横流的废水处理厂之上,弗莱堡市政府从 1985 年开始,总共花费了约 10 年时间对其进行地质勘测和去污处理,将之划分为西部自然保护区和东部住宅区,并于 1994 年开始了耗时12年时间的丽瑟菲尔德城区新城区开发建设。德国弗莱建筑集团参与了该城区的规划制定,并在该城区进行了大量被动式住宅建筑的投资设计建造以及物业管理。新城区的基本规划概念是实现居住与自然的融合。 弗莱集团所推广的被动式住宅 (图片提供与版权归属: wfp) "我们的目标非常明确,要实现让人一眼看上去特别 标准化的城市发展的形态。"德国弗莱建筑集团董事长 wolfgang frey 说,"假如近距离去观察这个区域的总体规划,你会发现其实主要重点都是放在绿色设计方面。我们试图建立一个绿色的空间,城市的空间,它不仅仅是一个公寓建筑群。我们希望在项目设计中实现绿色技术与建筑构件的融合,并在居住理念中实现社会各阶层的融合。"当然,弗莱堡的成功更多的依赖于其居民在很大程度上赞成和拥护现行政策。市民为了尽一份努力阻止全球变暖,都积极参与到"为二氧化碳减肥"的活动,通过二氧化碳排放量的统计 和对比,制定自己的二氧化碳"减肥"计划。 新加坡 建筑师的绿色实践天堂 marina one by ingenhoven 从西欧海洋性气候驶入东南亚热带雨林气候,素有"花园城市"之称的岛国新加坡同样显示了它的勃勃雄心:在2030年成为全球绿化程度最高的城市!自1963年新加坡前总统亲自倡导植树运动后,新加坡就是建筑师们施展绿色实践的天堂。对于德国建筑事务所ingenhoven来说,创造"可持续"建筑是一种自我承诺,使用可持续的能量和资源,如地热,日照,雨水,自然通风是这一原则的重要基础。通过屋顶绿化、外立面绿化或城市绿地来创造城市中的"世外桃源"是ingenhoven改善居民生活品质与城市气质的常用手段。 marina one 建成前效果图与建成后实景图对比(图片提供与版权归属ingenhoven) 备受瞩目的新加坡marina one项目,受到了亚洲"梯田"的启发,绿色中央由四栋建筑构成 - 多层三维立体花园 - 反映了热带气候植被多样性。在37,000平方米的"绿色心脏"中栽种了700多株,350种不同的树和绿植。生态多样性引来了种类繁多的动物。从自然界中,雨林不同垂直高度带来的气候变化获得灵感,景观建筑模仿了绿色峡谷中的气候多样性,而ingenhoven创始人christoph ingenhoven在访问中谈及他心中的圣地-新加坡植物园:"在新加坡,(英国景观建筑师kathryn g stafson from g stafson porter + bowman设计的)新加坡植物园是我最喜爱的地方,那么,"绿色心脏"应该用同一种方式去实现。" kamp ng admiralty(图片提供与版权归属:woha) 同样位于新加坡,woha也是绿色建筑的重要力量,继皮克林宾乐雅酒店(parkroyal on pickering)和市中心绿洲酒店后,woha打造的kamp ng admiralty是新加坡第一座将公共设施与服务融入同一屋檐下的综合项目。在过往的做法中,每个政府机构对于土地使用计划各自为阵,这样会导致楼宇之间的孤立,其中造成的能耗浪费显而易见。kamp ng"一站式"的理念最大化地提升了土地利用率,用医疗、社会、商业和其他便利设施的紧密联系为新加坡老龄化社会提供了范例。 在一片限高61m的紧凑场地上,woha运用了"俱乐部三明治"的设计概念,设计成一个下层为社区广场,中层为医疗中心,上层为老人公寓的"垂直化村落。 kamp ng admiralty(图片提供与版权归属:woha) 三个不同的功能层将不同的建筑用途并置一处,提升了空间使用的多样性,并为底层地面腾出了共同活动场地:社区广场。微风习习的热带广场被医疗中心的屋檐所遮蔽,无论下雨或晴天,活动都可以继续进行。底部的社区广场与上方的社区公园让老年人感受到与自然和其他人联系。社区公园被设计为一片空中绿地,居民们可以聚集于此一起锻炼、聊天或照料社区农场。104套老年公寓位于两栋11层的大楼内,而其中穿插的儿童保育和积极老龄化中心(包括老年保育中心)等机构,让老年人感受到天伦之乐的美好。 马斯达城 沙漠中的零碳之城 位于阿联酋阿布扎比附近的马斯达城于2008年初开始兴建,于2015年完成的第一阶段包括了国际可再生能源署总部、马斯达科技学院,整个项目预计2025年完工。按照设计,"马斯达城"30%的土地用以住房建设,20%是经济"特区",24%为交通和基础设施,10%为新能源的实验和展示区。 马斯达城规划效果图(图片提供与版权归属:forster + partners) 在"马斯达城"建成后,将完全依赖太阳能和风能等可再生能源,城内没有汽车,绿树成荫,整座城市将实现零废物、零碳排放,预计将可以容纳5万人,是世界第一座不使用一滴石油、碳排放为零的绿色城市。马斯达城"项目设计师norman forster说,我们正在谈论的"马斯达城"对于全世界都是个挑战这也将挑战地中海式气候,不过我相信会比预想更容易在那种沙漠气候条件下建造"马斯达城"就好比把人类送入月球。 南京 金陵故城的绿色蓝图 南京" 垂直森林 "效果图(图片提供与版权归属:stefano boeri) 在用"绿色之城"绘制蓝图的城市名单中,"六朝古都"南京以近年来蓬勃的活力引人注目。曾任东南大学建筑学院院长的王建国院士在"2018城市设计创新与实践大会"中不无感慨地说:"在过去的城市建设中,该热的地方不热,该冷的地方不冷。"一句通俗的话语道出了过去由于空间规划的不合理性而导致的能源损耗等问题。 南京"绿色智慧湖谷"(图片来自网络) 如今,基于数字技术的大尺度城市设计被引入,作为南京老城与新城探索绿色城市的发展的工具。从环境模拟到大数据模拟,大数据涉及到流动空间、活力网络和城市触媒,来认识城市一天中的人口波动和潮汐规律,来认识城市的本质。通过对规律进行可视化分析,再进行设计,以点带面地提升城市活力,分区域地进行开发,每个地块之间也会相互对比,组合在一起来引导新区建设,日照、采光等自然条件与人民的生活习惯相互结合,打造出城市会客厅,品质街区等功能性区块。kreißig也关注到了中国国内的全局化城市规划方法,"让开发商来运营和管理自身的区域存量是一种全新的思维方式,目前在德国还未出现,这也是我们所面临的问题之一。" 南京中芬合作交流中心( 图 片提供与版权归属:pes ) 作为昔日的城市"洼地",南京江北新区于2016年6月宣布开启亚洲首座"垂直森林"的建设。落成后的南京"垂直森林"由三部分组成:涵盖零售空间、餐厅和展览空间的商业中心;以及基台上一高一矮两栋塔楼,凯悦酒店、办公空间、博物馆和绿色建筑学校等都会融入其中,绿色植物环绕的顶层将用作一间私人俱乐部。建筑结构已经封顶,目前仍处在苗圃培育阶段。而位于秦淮河南岸的南部新城,也在2018年9月14日签署了中芬合作交流中心项目设计合同框架文本,被称为绿色"破冰"项目的中芬中心正式宣布了它的起航。 04 文化的回归, 人与自然和谐共处 当然,在绘制未来绿色城市蓝图之时,我们无法将生产与消费割裂开来,工厂、运输、废弃物处理等场地既不能位于城市中心,又无法简单地划分在美丽乡村的建设之内,然而却是整个城市生态链中无法缺失的重要环节。 中科健康创新生物产业园效果图 ( 图 片提供与版权归属:hatch ) 曾在forster+partners参与马斯达城设计的建筑师卫宏涛,回国后也将先进的"绿色"理念植入到他所联合创办的hatch建筑事务所及其引领的规划设计中。例如在江门市中科健康创新生物产业园项目中,hatch就引入了生态绿谷的概念,并结合岭南地域与文化特色,用层层退台的屋顶绿化将绿色由地面延伸至空中,"从外面看来,它就像一个规矩的创意园区,进入内部后,公园的味道就逐渐浓厚了起来,"卫宏涛说。园区内,除了与办公环境相配套的各种服务设施外,还"安插"了展示、洽谈、餐饮、休憩的场地。 amager bakke waste-to-energy发电厂效 果图 ( 图 片提供与版权归属:big ) 而远在"童话之国"丹麦,big建筑事务所早在2014年就将发电厂与滑雪场的情景相互融合,amager bakke waste-to-energy发电厂瞬间从科幻小说的梦境变成了现实。主创建筑师bjarke ingles甚至希望用它来培训滑雪运动员,一改丹麦在索契冬奥会"零奖牌"的惨状呢。 amager bakke waste-to-energy发电厂效 果图 ( 图 片提供与版权归属:big ) 或许是北欧神话激发了当地人的环境意识,在不同文化之间,"敬畏"与"尊重"是自古以来、放之四海皆准的生存与发展之道。 在如今中国的建设领域,以崔 恺 为代表的建筑师们时常会反思中华五千年"天人合一"的文化语境,"我们总是以我们中华文明我们五千年文化为自豪,每当谈到文化的时候大家想到的都是故宫,想到天坛,想到前辈留下来辉煌的所谓建筑艺术,而忽视的是中国人面对自然这样一种尊重的生活哲学。当我们看到很多的以文化为借口去建的很多不节能的,高能耗的建筑,假大空的建筑我们觉得是对中国文化的亵渎而不是尊重,我也呼吁中国建筑师不要把文化当成我们的装饰。而应该从更深的,尤其是从环境自然角度去考虑中国建筑发展的未来。"崔 恺 说。 至此,尽管没有人可以立即化解"为期11年"地球危机,建筑师仍以保护星球和照顾星球上生活的人类作为终极使命。"绿色建筑"或许用"负有责任的建筑"称呼更为贴切。实现"绿色"的目标还需要经济、文化、制度的共同推动,而更强大的力量则来源于居住在蓝色星球上每一位公民对于美好生活不懈追求的信仰。 end 本文刊登于《ideat 理想家》杂志2019年4月刊,原文有删减。


中国向来是一个友好的国家是宣传和平的,这一点在我国古代就充分显现了出来,尤其是在明朝朱元璋时期,朱元璋特地的设立了组训下令自己的子孙后代,永远不要攻打这15个小国家。但是就是其中这么一个国家,在后期却对中国造成了致命的打击和伤害。在最早朱元璋平定了天下之后,他其实也考虑过要不要北上去攻打日本,但是在朝臣的建议下,朱元璋打消了念头,大臣建议朱元璋参考元朝时期对日本攻打失败的案例,让朱元璋选择和平共处。而朱元璋这位皇帝很快就意识到了和周围邻国处好关系的重要性,于是朱元璋在执政期间,颁布了自己的祖训,也是朱元璋的外交思想反映,朱元璋的祖训中是这样说的,他认为在大明王朝周边的这些国家,都和大明王朝隔着山或者隔着海,地势十分不好,我们统治了他们的土地,也无法给我们提供一些好的资源,而得到了他们的人民也不方便自己去控制,所以不要去攻打他们。朱元璋害怕自己的子孙仗着大明王朝的强势,主动去侵略其他国家,对自己的子民造成伤害,所以他多次强调千万不要置人民于水火之中。但是朱元璋也告诫自己的子孙,如果有一些不自量力的国家来干扰我们王朝的话,那么一定不要心慈手软。同时他还认为在西北的蒙古人对大明是怀有野心的,所以他告诉自己的子孙后代,不能以对待邻国的态度来对待蒙古人,他要求后世的皇帝一定要坚持不懈的训练军队,时时刻刻提防来自西北的进攻。在这份祖训中朱元璋列出了15个永远不要去主动讨伐侵略的国家,这些国家位于东亚,东南亚,有的至今还存在有的改了名字,而有的已经在历史的长河中消失了,现在还存有的国家就有泰国,文莱,柬埔寨,日本,朝鲜,韩国等等。从这份祖训中,我们可以看出朱元璋的骄傲自大,以及封建古代对世界地理文化认知的局限性,他认为自己的大明王朝就是世界的中心,地域广阔财物丰富人口众多,无需对外扩张,同时也表现了朱元璋以和平理念治国的想法,他是想要构建一个良好的国际秩序的,不仅如此朱元璋还希望周围的小国家向自己的王朝进贡,事实上朱元璋也确实做到了,从朱元璋执政开始周围的国家就会派使者来南京朝贡,不仅如此连朝鲜的皇帝给自己的国家起名字的时候,都选择了尊重朱元璋的意见。由此可见当时的大明王朝确实对周围的国家进行了很好的管理。洪武年间的明朝国力可谓是鼎盛时期,明朝军队的作战力也达到了巅峰值,于是朱元璋出于对元朝人后代的提防。所以他派了大明铁骑,一直深入漠北,将蒙古人一直追到现在的贝加尔湖,毫不夸张的说,当年的大明军队绝对是当时世界上一支强悍的军队。不过朱元璋并没有像元朝时期一样,利用强有力的军队东征西讨。虽然这位开国皇帝在性格上十分多疑,手段上也心狠手辣,遭到了很多人的诟病,但是他在对外友好这一点上显现出了较为先进的目光,朱元璋对外的思想放到现在也是可采取的。但是在这周围的众多国家中,有一个国家十分奸诈狡猾,就是当时的日本,当时的日本虽然表面上对朱元璋所执掌的大明王朝进贡,背地里却支持胡惟庸谋反,因此朱元璋选择了和日本断绝关系,而到了万历年间丰臣秀吉发动了侵略朝鲜的战争,妄图以朝鲜为跳板进而征服整个大中国。这时候朱元璋的祖训就得到了验证,他告诫自己的子孙,如果有人不自量力来挑衅的话,那么也不要手软,于是万历带兵进入朝鲜,帮助朝鲜抗争日本也取得了胜利。而在大清王朝之后日本对中国发动的战争,想必大家也都知道。所以说面对这样一个国家我们不得不提防,不得不向朱元璋所说的一样,留给后世子孙的祖训,要时刻强健自己的军队,以防外邦来犯。


音乐的表现要素本身就体现了音乐启迪智慧的作用方式。首先,音乐的节拍、节奏要素为我们提供了一定的时间和数理的概念,使我们能够在音乐的演唱或演奏、表演或欣赏中体会到音乐的律动感;其次,音乐的旋律与和声要素,为我们提供了不同频率的声音的变化,使我们能够在音乐的演唱或演奏、表演或欣赏中感受到不同音响运动的形式;最后,音乐的题材、体裁、风格等不同要素,为我们展示了不同的丰富的思想情感和生活情态,使我们能够在音乐的演唱或演奏,以及表演或欣赏其艺术效果的过程中,陶冶自己的情操,升华自己的精神,提升自己的境界,忘我地融入到音乐。 由于音乐本身就是在其他社会科学文化的基础上产生和发展起来的,因此,音乐与其他社会科学文化的广泛联系,也是音乐能够启迪智慧、开发智力的重要内容和方式。 首先,音乐与数学之间的联系最为紧密。因为,音乐中的律制和频率本身,就是以数学中的数字方式及其规律来体现的。只是这种数字方式经过了物理作用方式的转换,又通过音乐自身特有的音响形式表现了出来。如音乐中音值排列的组合,一旦形成了其自身所特有的音值结构的规律性,就形成了节奏的各种不同类型和形式;而一定形式的节奏反复出现,就形成了一定的节奏型。音乐中音符排列的组合,如果形成了其自身所特有的音符结构的规律性,就形成了音程的各种不同类型和形式;而不同音程排列的组合,按照一定的形式反复出现,就形成了一定的音型。音乐中不同音程横向排列的组合,如果形成了其自身所特有的旋律结构的规律性,就形成了旋律的各种不同形式和类型。音乐中不同音程纵向排列的组合,如果形成了其自身所特有的和声结构的规律性,就形成了不同和声(和弦)的不同类型和形式。音乐中不同音程横向和纵向交织排列的组合,如果形成了其自身所特有的织体结构的规律性,就形成了各种不同类型和形式的织体(和声、复调等)排列组合的形式等。因此,我们可以这样说,数学的另一种形式就是音乐,音乐的逻辑思维方式就是数学。音乐中包含着数学的数理关系因素,音乐中也体现着组合、排列、几何、微分、积分等数学的基本内容和形式。


修筑工程质量通病是指修筑工程中常常发生的、广泛存在的一些工程质量问题,因为量年夜面广,是以对修筑工程质量伤害很年夜,是进一步进步工程质量的首要停滞。近年来,我区修筑业发达成长,但响应的手艺尺度和步伐的制订相对滞后,传统的施工工法已不顺应工程建设的要求,一些新的质量通病也随之发生,以前一些不太存眷的质量通病,如今也日显凸起。例如:新型砌体开裂、渗漏,混凝土布局板梁开裂,卫生间、给水管暗敷渗漏,阳台雕栏过低,电器装备无防雷接地等。这些质量通病,有的收缩了修筑物的运用年限,有的直接影响了修筑物的运用功效,在人夷易近生涯质量赓续晋升、对室庐工程质量要求越来越高的同时,室庐工程的质量通病,成为了人夷易近群众质量投拆的热门。1. 外墙渗漏:当外墙采空心砖或加气混凝土等新型墙体资料时,应周全挂金属网。支承在悬臂梁和悬臂板上的墙体,应设置钢筋混凝土抗裂柱。当外墙设置通长窗时,窗下应设钢筋混凝土压顶,压顶下应设置间距不年夜于3m的抗裂柱。混凝土布局在找平层施工前应凿毛或甩浆,混凝土布局及砌体布局在找平层施工前应充足淋水潮湿。外墙从基体外面开端至饰面层应留分隔缝,距离宜为3×3m,缝宽宜在5mm-10mm间,切缝宜吹除粉沫,嵌填高弹性耐侯胶。找平层水泥砂浆宜掺防水剂、抗裂剂、减水剂等外加剂。找平层每层抹灰厚度不年夜于10mm,抹灰厚度≧35mm时应有挂网等防裂防空鼓步伐。防水层宜用聚合物水泥砂浆。当修筑长度跨越规范设缝要求(以下简称超长修筑)时,设计及施工应制订专门的抗裂步伐,外墙面宜采纳高弹性涂料。2. 屋面漏裂:砌体女儿墙,砌体强度品级应年夜于m 10,砂浆强度品级不低于m10,应设置钢筋混凝土机关柱、钢筋混凝土压顶。天沟或女儿墙应留设溢水孔。屋面工程宜采纳防水保温隔热机关,宜采纳现场发泡的硬泡聚氨酯、聚苯乙烯板等高效保温隔热资料,架空隔热层净高宜年夜于180mm,屋面宽度年夜于10m时应设透风层脊,加空层至女儿墙边宽度不年夜于250m,也不年夜于300mm,当未设保温层时,架空隔热层仅实用于长度不年夜于35m的修筑,超长修筑应加强屋面保温隔热功效,不得采纳无保温隔热举措措施或未设保温层且架空层净高小于180mm的屋面机关。3. 门窗渗漏:推拉窗扇应设限位装配。外窗下框宜有泄水布局,如无时应做如下处置:(1)推拉窗:导轨在靠双方框处铣8mm宽的泄水口;(2)平开窗:在靠框中挺地位每个扇洞铣一个8mm宽的泄水口。铝合金窗外周边留宽5mm深8mm槽,防水胶嵌缝。安装所用的螺丝为铜螺丝或不锈钢螺丝,钉口应做康复防渗处置。每条窗边框与墙体的衔接固定点不得少于2处,间距不得,边框端部的第一固定点距端部的距离≤。窗高≥2m或面积≥6㎡的窗框宜固定在混凝土或其它靠得住构件上。铝合金门窗框安装前,应撕去水泥砂浆打仗处的包装纸并涂刷聚氨酯清漆等掩护剂。门窗框与墙体安装裂缝宜用防水砂浆或聚合物水泥砂浆嵌填丰满,需要时也可采纳注浆工艺,不得运用混合砂浆嵌缝。4. 栏板、雕栏、扶手运用平安:阳台、外廊、室内回廊、内庭院及上人屋面对空处防护雕栏高度h(指施工实现后的净高度,起算面从阳台空中算起)应相符下列划定:多层和低层修筑物:h≥;高层修筑:bhw/1000,间距不年夜于200mm。悬吊于梁下的外墙混凝土装潢板,岂论整浇或后浇,均应设置足够的抗裂纵筋,限定裂缝宽度。6. 混凝土工程施工质量:楼板、屋面板混凝土浇筑前,必需搭设靠得住的施工平台、走道,施工中应派专人照顾护士钢筋,确保钢筋地位相符要求。对已浇筑终了的混凝土养护应相符下列划定:应在浇筑终了后的12h以内(终凝后)对混凝土加以笼罩和保湿养护:(1)依据天气前提,淋水次数应能使混凝土处于润湿状况。养护用水应与拌制用水雷同。(2)用塑料布笼罩养护,应周全将混凝土盖严,并坚持塑料布内有固结水。(3)日均匀气温低于5℃时,不得淋水。混凝土养护光阴应依据所用水泥种类肯定:(1)采纳硅酸盐水泥、通俗硅酸盐水泥或矿渣硅酸盐水泥拌制的混凝土,养护光阴不得少于7d。(2)对掺用缓凝型外加剂或有抗渗机能要求的混凝土养护光阴不得少于14d。对未便淋水和笼罩养护的,宜涂刷掩护层(如薄膜摄生液等)养护,削减混凝土内部水分蒸发。施工缝设置及处置:(1)当设计未作要求时,楼层面施工缝留设地位及外面处置应相符下列划定:留在布局受剪力较小且便于施工的部位。有主次梁的楼板应留在次梁跨度的中央1/3规模内。(2)板厚。(3)板厚≤。(4)进行外面处置时、。首要处置事情有:肃清杂物、水泥薄膜、松动碎石和砂浆凿毛并潮湿养护。(5)接续浇筑混凝土时施工缝外面应充足潮湿且不得积水。7. 排水地漏返臭:选用水封高度相符规范的产物或加设存水弯,确保水封高度不低于50mm,防止因水蒸发或气压颠簸影响隔气后果。8. 生涯、消防给水体系管道渗漏:依据给水体系的事情压力、水温、敷设场合等环境合理选材,管件应与管材配套。必需按《修筑给水排水及采暖工程施工质量验收规范》(gb)进行水压实验。9. 避雷针(带)、均压环、接地干(支)线的型钢接地(含防雷)装配焊接不良:避雷针(带)、均压环、接地干(支)线焊衔接时,圆钢与圆钢、圆钢与扁钢应双面施焊,搭接长度为圆钢直径的6倍;扁钢与扁钢应不少于三面施焊,搭接长度为扁钢宽度的2倍。接头焊缝持续丰满,焊渣肃清清洁;除埋设在混凝土中的以外,接头应防腐优越。10. 屋面金属管道装备防雷接地未做防雷接地:所有屋面金属管道装备该当与修筑物防雷体系靠得住衔接。镀锌管道的防雷连策应采纳抱箍式衔接卡与体系衔接。不得直接在镀锌管上焊接。


论人工智能生成内容的版权【侵犯著作权律师】 广东长昊律师事务所 【内容提要】人工智能生成内容能否成为拥有著作权的作品?应归属于谁?眼下争论较多。为了人工智能产业的发展,可以拟定人工智能生成内容为"作品",并设置所有权。该所有权根据不同的阶段可能属于程序设计者、人工智能使用者或者投资者。人工智能"作品"不需要标注,阅读使用者仍需遵循著作权法。 【关键词】人工智能;生成内容;版权;归属 目前,人工智能技术发展迅猛,业界对人工智能的重视也与日俱增。同时人工智能的发展也给法律制度和法律秩序带来巨大挑战。其中关于人工智能生成内容主要集中在两个核心问题:一是人工智能生成内容能否成为著作权法意义上的作品;二是生成内容归属于谁。搞清楚这两个核心问题,才能谈及保护的问题。 一、人工智能概述 (一)人工智能概念界定 人工智能英文缩写为 ai,并没有一个统一的定义,其最初于 1956 年达特茅斯学会上提出:"让机器达到这样的行为,即与人类做同样的行为",这样的机器可以被称为人工智能。mit 的 winston 教授认为,人工智能就是研究如何使计算机去做过去只有人才能做的智能工作。艾媒咨询集团则认为,人工智能是研究人类智能活动规律,构建具有一定智能的人工系统或硬件,以使其能够进行需要人的智力才能进行的工作,并对人类智能进行拓展的学科。其目的仅在于解决只能由人脑解决的问题,而不在于是否采用人类的方法。笔者赞同这一观点。 (二)人工智能的技术背景 当前的人工智能发展浪潮主要是源于 2006 年深度学习算法的提出,在数据量和计算能力的基础上实现大规模计算。 1、深度学习。深度学习是机器学习的一种。机器学习是通过给定一些可用离散术语描述的人工智能问题,并给出关于这个问题的大量信息,在没有程序员进行编程的情况下弄清楚"正确"行为。其需要一些外部流程判断行为是否正确,例如数学术语中的函数:通过馈入输入,产生正确的输出。所以整个问题就是以自动化方式建立该数学函数的模型。 深度学习(也可称为深度神经网络)是通过模拟人脑神经网络完成上述机器学习过程的一种方法。神经网络可以让计算机像儿童一样通过经验自我学习,而不是让人工编写的程序告诉它怎么做。为了达到学习目的,神经网络需要做的不只是把信息发送到每层神经元,它还必须判断最后一层是否得出了正确结果。如果结果错误,就会逐层反向发送信号,让每层神经元重新调整其触发规律,从而改善识别质量。深度学习具体可以分为有监督和无监督两种类型。在监督学习中,系统通过给出一系列"正确答案"的例子,从正确答案中学习什么是对的,从而进行正确预测的输出。无监督学习中,系统没有给出正确的答案,而是提供需要自己去发现特征的未标记示例(基于大量数据中发现)。 2、大数据。从上述对机器学习的阐述,可以看到目前数据是人工智能的关键输入,深度学习效果与大数据密切相关。当前随着互联网的发展获取大数据的原始数据并不困难,但其往往没有固定格式、显得杂乱无章,想要从海量数据中获得知识非常困难,不仅要提高系统发现数据的能力,还要提高数据的质量来保证准确性,更需要通过基础新工具和技术提升对数据的理解。 (三)人工智能发展现状 基于新算法的出现提升了人工智能深度学习的能力,基于互联网使大数据的获取成为可能,而且使得人工智能在计算机视觉、自然语言处理、语音识别上有了很大的突破。尽管人工智能应用日渐广泛,但仍存在自身的局限性。《美国人工智能研究与发展战略计划》指出,几乎所有进展都发生在狭义人工智能领域,这样的人工智能只能完成特定任务,而"通用人工智能",即可以胜任多种认知领域的人工智能,并未能取得太大发展。即使在狭义人工智能内部,发展也不平衡。用于图像识别的人工智能系统依赖于人工标记出数个样本的正确答案。而人类仅需要通过少数几个范例就能完成"一点通"式的学习。大部分机器学习系统容易被复杂的场景、叠加的物体所迷惑。 从深度学习角度来看,机器深度学习大多是监督或半监督的,意味着用于训练模型的所有或一些数据必须由人标记。目前人工智能的通行工作原理主要由数据建模、机器学习、人机回圈三个核心部分构成:首先是数据建模,围绕训练数据展开。人工智能的使用者通过数据筛选与取舍,通过输入与既定结果输出的反复训练,使机器形成类人思维模式;其次是机器学习,这一过程是将机器从数据模型中形成的类人思维运用到新输入的数据中;最后是人机回圈,这是一个人机交互、检验修正过程。在 ibm watson 的备忘录里,强调"计算机永远不会取代人的主动性,也不会取代人类的创造性思维。"计算机就是要将人类从无意义的、重复性的思维模式中解放出来。也就是说,人工智能目前并没有代替人类的趋势,其目前的发展更倾向于作为辅助人类的一种工具。 二、人工智能生成内容不是著作权法意义上的作品 目前对于人工智能生成内容是否属于著作权法意义上的作品,国内学者有这样几种观点:一种认为不是作品。持此观点的代表学者王迁教授认为,人工智能生成的内容是应用算法、规则和模板的结果,不符合独创性要求,不能成为作品。而另一种观点认为可以作为作品。持此类观点的较多,如熊琦教授、易继明教授等。 (一)人工智能生成内容不属于人的智力成果 目前我国著作权法律制度规定作品是指文学、艺术和科学领域具有独创性并能以某种有形形式复制的智力成果。辊輰讹要构成著作权法意义上的作品,首先"作 品"的前提必须是人类的智力成果。人工智能生成内容是人工智能这一机器做出的,该类机器无论将来多么有智慧,仍然是人创造出来的机器。所以在我们谈人工智能生成内容时是在人类能够控制这一前提之下。既然生成内容是机器做出,而不是人的智力成果,那该生成物不符合著作权法中作品的首要条件。有人说人工智能生成"作品"时使用了一些算法、模板等,这些可以表现为智力活动。王迁对此给出了正确回答:算法、规则和模板是否为智力成果,与应用算法、规则和模板的过程是否属于智力创作,产生的结果能否构成作品并无必然联系。辊輱讹所以,人工智能生成内容在作品的首要条件上不符合著作权法的要求。 (二)人工智能生成内容不能反映情感和思想 目前人工智能生成的内容主要以新闻、小说、诗歌等文本为主,我们首先应当立足于内容本身而不是寻求各种理论将其纳入某一法律保护途径。一份研究报告指出,生成内容虽然部分已经通过图灵测试,但整体水平还未超过人。辊輲讹而按照熊琦的观点,人工智能生成内容与人类创作的作品相比,在没有明确标明来源的情况下已很难区别。既然已无法根据表象分别人与人工智能生成内容的差别,就意味着该内容应被认定为作品。 如果将写作从简单到复杂分为 5 个层次:书写完整的句子;组织几个句子构成符合逻辑的段落;给予特定格式,或者写作模板,能够清晰传递信息,表达意思;能够不限定格式地写作内容,达到一般人平均水平;能够达到专业记者、作家和学者水平。辊輴讹那么目前人工智能生成的内容还属于第三层次,例如微软小冰在给定了图画后所做出的诗,是从模板或词库中拼凑,词不达意、语句凌乱。即使创作的现代诗集《阳光失了玻璃窗》等已经达到了与人类创作难以区分的水平,但这种区分的意义只是对目前技术发展的一种验证,目的仅在于证明人工智能达到的智能程度,并不能得出其应当作为作品保护的结论。 著作权法意义上的作品必须反映人的情感、思想,使读者能够通过阅读作品,感受到作者在表达情感、思想或者能够感受到作者所要表达的情感、思想。人工智能所生成的作品本质上还是拼凑、挑选后组合的,是通过算法进行分析、选择所完成的机械式输出,不属于思想或者情感的表达。 (三)生成内容缺乏独创性 假如像沙特阿拉伯那样,授予美国汉森生产的"女 性"机器人索菲娅公民身份,人工智能生成内容是否就能够成为作品呢?首先构成著作权法意义作品的第二个条件是独创性。独创性要求作品源于本人独立创作,或者源于本人的表达与已有的表达存在可以被客观识别的差异;其次要求具有鲜明的个性和思想高度,人工智能生成的内容是依照程序员设计的算法、既定的规则和模板进行选择编排处理的结果,不同的人工智能按照这种算法、既定的规则和模板往往都会产生同样的结果,这就说明在劳动的过程中,人工智能并不能发挥自由创作的空间,其生成内容不符合独创性要求,不能成为作品。即使有"深度神经网络"人工智能生成的内容非常新颖,也都是按照既定算法、程序或者确定的规律生成的内容,无法满足独创性要求。 (四)社会对高品质作品的需要要求不能将人工智能生成物作为作品 人工智能的运用将会高效地产出"作品",如果此时还要给予这种"作品"著作权法保护,那么这种"作 品"便可能与人类作品进行抢占市场的竞争。人类高品质的作品往往是不断创作与积累完成的,而且创作需要时间。如果给予人工智能生成内容著作权保护,将会造成基于不断创作积累基础上的高品质作品逐渐减少。


每个孕妇的心愿都是自己的小宝宝能够平安顺利的出生,如果在怀疑期间孕妇不小心出现了胎停育的情况,可能对孕妇来说是一个非常大的打击,其实对于这种情况的出现并不是无缘无故的,可能和很多方面都有联系,只不过孕妈可能不是很清楚,并没有特别在意,所以出现宝宝胎停育,孕妈还是能够尽量留心一下几个方面,或许还能够及时补救,不妨和小编来一起了解一下。第一,妊娠反应消失的早女性在怀孕之后,身体内的激素水平会发生很大的变化,所以往往会出现一系列的妊娠反应,比如说乳房胀痛,嗜睡或者是孕吐反应,其实很多孕妈在怀孕期间都会出现孕吐反应,有的严重,有的不严重,有些严重的孕妈甚至吐到没有办法正常进食,孕吐反应就是因为孕妇激素变化导致的,如果孕妈之前孕吐非常严重,突然消失,还是别高兴的太早了,可能是出现了胎停育的状况,一定要留心。第二,出血女生体内的受精卵在子宫内壁着床的时候,一些体质比较敏感的女性,可能会出现见红的情况,这个时候是比较正常的生理反应,如果过了孕早期孕妇依旧阴道出血,并且还有轻微的腹部疼痛,那么一定要引起注意,可能是出现了胎停孕的情况,比如说胎盘早剥,就会使子宫内大量出血,所以一定要及时去医院检查,尽早治疗,可能还有挽救的机会。第三,腹痛怀孕期间女性出现腹部疼痛的感觉也是正常情况, 这被称作是着床痛。其实这是一种正常的生理反应与慢,不用过于担心,但是如果腹部疼痛特别厉害,就也不当回事,可能是小宝宝的发育异常,甚至有可能是胎停育,最好是引起注意,及时去医院检查。第四,胎动异常正常情况下,在怀孕四个月之后就可以感受到宝宝的胎动了。有些人说宝宝胎动是反应宝宝健康的晴雨表,如果带宝宝在腹中发育比较良好,那么才能情况就会很正常,但是如果与马发现自己的宝宝胎动反应比较剧烈,然后有时候突然胎动,有时候突然停止,那么可能是小宝宝遇到了危险,也可能是胎停育的前兆,一定要及时去医院检查。


父母离异后,单亲家庭孩子健康成长得原则,需要双方对孩子仍然保持一致的爱。具体说来,有以下几个需要注意的问题: 1.在孩子面前保持表面上的和谐。 父母离异,不是孩子的错,没必要在孩子面前流露出离婚后的敌意。既然婚姻已经结束,也到了该为孩子想想的时候,3岁前的孩子还不能了解离婚是什么,却会有深深地呗抛弃感,对以后人生观的形成、性格的塑造都极其不利,需要父母给予更多地拥抱和亲吻。父母更应该化干戈为玉帛,不做夫妻就要做朋友。如果连朋友也做不成,请看这孩子的份上,做"假"朋友对孩子也是有益的。 2.孩子有权知道父母离异的事实。 企图隐瞒父母离异的情况,会扩大孩子的不安感,孩子有权知道家庭发生的变化。父母可以紧紧拥抱孩子,告诉孩子,父母离异不是孩子的错,父母对孩子的爱始终不会改变。大一点的孩子,父母可以与孩子好好沟通一次。父母的离异,有催熟孩子的心灵作用。 3.让孩子感到父母的爱不变。 爸爸妈妈虽然分开了,但养育孩子还是共同的责任,孩子更是需要给爸爸妈妈做出各种具体的行动,才能感受到父母的爱。有可能的话,爸爸和妈妈还是要跟以前一样,带孩子一起去玩,或小型聚会,让孩子心里逐渐明白:爸爸妈妈虽然不住在以前,但还是像以前一样爱自己。 4.保持父母在孩子心目中的形象。 有一些夫妻离异的过程非常痛苦,会把与对方的仇恨情绪无限扩大,导致双方在孩子面前一味地指责对方,或当着孩子的面使用侮辱性语言,这样做既不利于孩子健康发展,还会让孩子丧失对未来的信心,对整个家产生厌倦感,容易造成孩子长大后不愿跟父母交流,甚至仇视父母等待缺陷。因此,身为离异父母一定要调整好心情,不要再孩子心中培育仇恨。 5.观察孩子的言行。 父母在刚刚离婚的前几个月里,孩子不能理解或有异常都是很自然的,需要父母双方努力来安抚孩子受到刺激的心,如果几个月以后发觉孩子有不爱说话、行为孤僻等举动,就要引起父母的注意了。单亲家庭的孩子容易不合群,孤僻、拘谨、沉默寡言。父母要及早发现,特别对性格比较内向的孩子要提早预防,例如离婚后,坚持周末一起带孩子,每天跟孩子通电话,给孩子买一些小礼物等等,离异的父母要共同努力帮孩子度过这段危险期。 6.避免在孩子面前过多流露悲伤情绪。 离婚之初,重返单身状态,必然会愈想愈伤心,甚至对整个社会也产生怀疑,可能会用封闭、极端和孤独的行为来保护自己,这种自怜自艾的不良情绪会直接影响到孩子的心情,让孩子也陷入忧伤中。所以,孩子的父母只有坦然面对离婚的现实,尽快调整好自己的心情,以快乐、健康、积极的态度去迎接以后的生活,才能给孩子创造良好的成长氛围。 7.以平常心态对待孩子的成长。 有一些离异家庭的父母,尤其是有监护权的一方会有补偿心态,认为自己亏欠了孩子,对孩子的要求尽力满足;或者把自己全部的爱和希望都寄托在孩子身上,对孩子处处严厉要求。两种极端的行为,都会使孩子形成任性、孤僻、霸道甚至暴力的个性。所以,应当视孩子为一个普通的孩子,用平常心态去教育,给孩子一个健康的发展空间。 8.生活的变动越小越好。 父母离婚,属于孩子成长中最大的变故之一,所以在离婚之初的那段日子里,除了父母分开住,最好不要有太大的变化:比如搬家、转幼儿园等。因为这个敏感期的孩子,已经不能接受更多的变化,哪怕一点点变故,都有可能压垮孩子尚且稚嫩的承受能力。 9.注意孩子与伙伴的相处。 孩子全天大部分的时间都在幼儿园里,处理好同伴关系,保持正常的群体生活,可以淡化对孩子的刺激,及时从父母离婚的阴影中走出来。单亲家庭的孩子容易不合群,父母要鼓励孩子,多交几个要好的小朋友,经常带孩子跟同龄的小伙伴一起玩耍,避免给孩子提供形成孤僻性格的环境。 10.调整孩子对再婚家庭的适应性。 离异之后,单身爸爸妈妈遇到合适的人自然会再婚,但一定要尊重孩子的意见。因为孩子不是父母的私人财产,是一个独立的个体,所以父母在作出再婚决定时,一定要先顾及孩子的感受。父母再婚,是为了有更好的生活,但千万不要一投入感情就忽视对孩子的关怀。否则,孩子就会产生"父母都不要我"的想法,容易自暴自弃。所以,父母在享受新生活的同时,更应该把注意力放在帮助孩子接受新环境上,让孩子慢慢接受新的生活、新的家庭成员,对健康成长大有帮助。


教 学 设 计 首 页 授课时间: 年 月 日 课题 17*梦想的力量 课型 略读课 第几课时 三 维 教 学 目 标 1.认识6个生字,读读记记"放弃、下旬、募捐、水泵、颠簸、节奏、簇拥、迫不及待、辛辛苦苦、一声不吭"等词语。 2.有感情地朗读课文,继续练习快速阅读,并能简要地复述故事。 3.读懂课文内容,体会题目的含义。从字里行间感受瑞恩心灵的美好,并懂得仅仅有梦想是不够的,还要通过不懈的奋斗才能梦想成真。 4.领会课文表达上的特点,并能运用到自己的习作中去。 教学重点与 难点 本课的教学重点是引导学生体会瑞恩的精神品质,领悟作者的表达方法;教学难点是体会"梦想的力量"所蕴含的深意。 教学方法与 手段 初读课文时可让学生借助"阅读提示"独立阅读课文,然后说一说瑞恩的梦想是什么,他是怎样实现自己的梦想的。其次教师应把握住学生的情感脉络,指导学生深入细致地与文本对话、与作者对话,可以相机引导学生展开交流,从而体会作者表达的思想感情。教学最后,要引导学生认真领悟课文的表达方法。要让学生自己归纳。 使用教材的 构想 根据课标:要全面提高学生的语文综合素养要求实现一是教育学生做人要善良、富有同情心、懂得关爱他人,做事要有明确的目标、执著的态度并要坚持不懈地奋斗;二是学习作者的表达方法的目标。 课前准备: 搜集资料了解非洲缺水的状况 教学过程: 一、"梦想"的质疑 1.出示课题:梦想的力量 2.读了课题,有什么想知道的? 根据学生的质疑,教师要梳理归纳: (1)谁的梦想? (2)课文写了一个什么样的梦想? (3)梦想是怎么实现的? (4)这个梦想究竟有什么力量? 二、"梦想"是什么 1.自由读课文,自学生字,读通课文。 2.尝试理解"课文写了一个什么样的梦想?" (1)默读课文,在课文中找出有关的句子。 ①我要给非洲的孩子挖一口井,好让他们又干净的水喝。 ②他们不应该过这样的生活...我一定要为他们挖一口井。 ③我想让非洲的每一个人都能喝上洁净的水。 (2)有感情地朗读句子。 (3)用自己的话说说"课文写了一个怎样的梦想?" 瑞恩的梦想在不断地变大,从挖一口井到要让非洲的每一个人都能喝上洁净的水。 三、"梦想"怎样实现的 1.默读课文,思考:瑞恩的梦想是怎样变成现实的? 2.学生自由讨论,教师可以帮助学生明确意见,进一步深入理解。 (1)瑞恩为攒够这70块钱,做了很多额外的家务活。 ①在课文中找出瑞恩做家务活的句段,大声朗读。 瑞恩的第一项工作是为地毯吸尘...瑞恩把得到的钱,都放进了那个饼干盒里。 ②好玩是孩子的天性,瑞恩还是一个孩子,是什么使他放弃玩耍的机会,做那么多的家务活。当时瑞恩心里会怎么想的? ③有感情地朗读这段话。 (2)瑞恩的同情心感动了很多人,得到了同学、老师和其他很多人的支持。 ①在课文中找出有关的句段。 ◇一周以后,瑞恩受到了一张25元的支票...瑞恩筹齐了大一口井的钱。 ◇瑞恩的老师没想到...是瑞恩和同学们更非洲的孩子们通上了信。 ②当人们在报刊、杂志、电视电台中听到瑞恩的故事后,他们会怎么想的? ③有感情地朗读这两段话。 3.再次默读课文,深入地思考:是什么是瑞恩的梦想成真? 实现梦想不仅仅是钱,更是人们的同情心和爱心。 四、"梦想"的力量 1.默读课文,思考:瑞恩的梦想到底有多大的力量? 2.课堂交流。 (1)打好了瑞恩的第一口井。 ①朗读课文第十四自然段到第十六自然段。 ②当瑞恩来到非洲后,站在"瑞恩的井"边时,他会像些什么? ③瑞恩和他的父母为什么而激动?为什么而幸福地流泪? ④有感情地朗读句子"是啊,一个梦想,竟有如此大的力量,在此时有谁不流泪呢?" (2)"瑞恩的井"基金会成立,已经为非洲打了30口井。 3.讨论:你还认为"梦想的力量"大在哪里? 梦想的力量,能够唤起人们的爱心,能够为非洲人民带来生存的希望,能够为非洲建设作出贡献。 五、作业 1.摘录瑞恩说的话。 2.瑞恩满怀希望的去募捐,当他得知七十块钱只够买一个水泵时,幼稚的他并没有失望,他只是兴奋地说:"那我再多干些活挣更多的钱吧!"虽然这非常非常难,但瑞恩依然执着地做着。他的执着感动了妈妈的一位朋友。她决定帮帮这个富有同情心的孩子。他把瑞恩的事写成了文章。 如果你就是妈妈的朋友,你会在文章中写些什么呢?请结合上下文,结合自己的感受,写一段话。参考题目:《执着的瑞恩》、《瑞恩的梦想》、《瑞恩的井》...也可以自己命题。


出门旅游,我比较喜欢游览诸如寺庙、教堂、博物馆之类的地方。因为它们代表了宗教和文化艺术,可以追溯人文历史。在纽约这个高度国际化的大都市里,在没有那么深厚的宗教和历史的背景下,是很难找到十分宏伟的大教堂或是有悠久历史的宫殿以及古老建筑物。不过,眼前的纽约华尔街,最不缺的是建筑物,而且极目所至多为高层建筑、摩天大楼,这在其它美国城市还是比较少见的现象。在这寸土寸金的"美国的金融中心"里,如果说在这里闻到什么味道,那自然是金钱味。但出乎我意料的是,它也多少还有宗教味和文化艺术味。这条街上有个"三一教堂"和几座博物馆,其中从炮台公园进来的街口处就看到一座宏伟壮观的"美洲印第安人国家博物馆"。 纽约是个酷爱建造博物馆的城市,据说大大小小的博物馆有400多座,完全可以与文艺气息浓厚的巴黎媲美。美国的很多博物馆,一般都会在门口上张挂大大的布招牌,而门前有仿希腊式大理石立柱的建筑,多半是政府机构或是博物馆。美洲印第安人国家博物馆的建筑恢宏壮丽,雕塑精美。它的前身是美国历史上著名的亚历山大·汉密尔顿海关。博物馆里收藏了大量美国土著居民艺术品、手工艺品以及其它展品,此外还有一个图书馆和大型礼品店。因为时间关系,我没有入内去参观,只观察了它的建筑外表。 这是一座七层高、用大理石和花岗岩砌筑的大楼。与我曾经去过的纽约公共图书馆、中央火车站一样,是典型的学院派建筑风格,简洁大方、现代的线条点缀着繁复的装饰和意大利巴洛克式雕塑。最吸引人的是大楼正前方的四个巨大的花岗岩平台,每个平台上都有一组巨大的雕塑,名为"四大洲"。从左至右分别代表"亚洲大陆"、"美洲大陆"、"欧洲大陆"、"非洲大陆"。从1609年亨利·哈德逊(henry h dson)发现曼哈顿以来,纽约一直是美国最大、最繁忙的港口之一。纽约市和联邦政府的主要收入是从纽约港口入境物资的进口税。1900年,纽约市决定要在当时曼哈顿的最南端建造一座永久性的海关大楼。1907年海关大楼落成,建筑师是凯斯·吉伯特,雕塑家是丹尼尔·法兰屈。1994年,亚历山大·汉密尔顿海关大楼正式变名为"美洲印第安人国家博物馆"(national m se m of the american indian)。 沿街道往内走,在百老汇大道与华尔街的交汇处,我们看到纽约三一教堂,并入内进行了参观。纽约三一教堂是圣公会纽约教区最古老的教堂,矗立于高楼林立的华尔街与百老汇大道的交汇处,它的存在见证着华尔街的发展,有着非凡意义。这座哥特复兴风格的教堂在摩天大楼的环绕下显得格外醒目,玫瑰色砂岩的尖塔外观与方方正正的钢筋水泥建筑泾渭分明,显的有点格格不入。911世贸中心坍塌时,曾撞倒了教堂院内生长了一个世纪的无花果树。教堂西侧的一小片墓园静谧安详,据说安葬着许多知名人士,人们安静地坐在墓地四周的椅子上看书、晒太阳,这是在中国的城市里绝对不会有的景象。教堂里有个小花园,不同季节有不同的花景。身处这个小花园,可以体会到与教堂之外高楼林立的城市很不一样的风景! 纽约三一教堂的铜门上精美的浮雕,引人注目;可能是模仿佛罗伦萨百花大教堂的铜门。大厅内金碧辉煌,精致的彩色玻璃上,绘有很多宗教故事。纽约三一教堂被评为全美十大建筑之一,1976年被列入国家史迹名录。


教师反思思什么 山东省临清市实验小学 程艳红 随着新课改的逐步推进,加强教师反思的呼声越来越高。为什么教师反思会被如此重视?反思对于教师的专业成长有什么重要作用呢?叶澜教授曾经指出:"写一辈子教案可能成不了名师,而写三年教学反思就有可能成为名师。"可见,反思的重要性是显而易见的。那么,教师应该反思什么呢?下面笔者尝试从教师专业成长的角度进行解读。 一、反思自己的职业操守是否如水般有"德行" "水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。"所谓学高为师,身正为范,就是要求为师者成为世人之表率。什么是教育?可能很难用一句话说清楚,就是标准的定义,普通的教师也不好理解和把握。教书育人是神圣的职业,培育好一个孩子,就让一个家庭有了希望。一个好教师应该眼里看的是学生,心里想的是学生的未来。一个教师,一年可以影响几十个人的生命成长,一辈子可以决定几千人的生命价值和质量。教育,一肩担着学生的前途,一肩担着民族的未来。 教师是路标,在学生处于人生的十字路口时,给予他们正确的方向;教师是启明星,警示学生时时早、事事早;教师是航标灯,指引学生在人生的大海里避开险礁暗滩;教师更是太阳,引领学生向着光明和未来不断前进。我们的教育培养的是德才兼备的人才,所以,教师首先是德高望重之人。否则,无德或者德之不高者为师,是绝对教育不出品德高尚的学生的。孔子弟子三千,贤者七十有二,就是孔子乃有"德行"之人的原因。 因此,教师应该时时反思自己,是否以高尚的人格影响着自己的学生,言谈举止是否会对学生的思想行为引起正影响。这就要求教师不断加强自己的思想修养,让自己成为学生的思想启蒙者、引领者,如水般有"德行",上善若水,厚德载物。教师要反思,这一方面你做得怎样? 二、反思自己的教育理念是否如水般有"情义" "水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。"教师面对的学生,是活生生的人,而且是尚未定性的孩子,所以不可能像工人一样按照一定的工艺固定地进行加工。学生会时时产生不同的想法,做出言不由衷、口是心非的事情来。所以,教师根本不可能用"放之四海而皆准"的办法去处理所有的问题。即使你很有经验,能将一个新班级在短时间内纳入正轨,然而当又一个新班级交到你的手上时,你还是得深入调查,摸清每个学生的情况,以利于今后的班级管理。 多元智能理论认为,人具有八种智能:语言智能(听说读写)、数理逻辑智能(运算、推理)、音乐节奏智能、视觉和空间智能、身体动作智能、自知自省智能、交流交往智能、自然智能。八种智能之间具有相互独立的特点,而且每个人的智能都有一个独特的表现形式。不同的学生会在不同的智能方面表现有所不同,而且其智能也不是固定不变的。随着后天的训练,人的智能会发生很大的变化。所以,教师应该在具体的教育教学活动中,深入了解不同学生的智能类型,扬长避短,而不能取长补短。 因此,教师应更新人才观、教育观、评价观,多一把尺子就会多一批好学生,努力做到心中无差生。面对不同性情不同智能情况的学生,教师要像当年的孔子一样,激励启发他们成长为不同行业不同层次的人才。身为教师,应该尊重学生的差异,是小草就让它们蔓延绿意,是牡丹就欣赏它们美丽的花开。除了教给学生知识之外,在学生的心目中,你一定要做一名有情有义的人,而不仅仅是位知识的灌输者。教师要反思,这一方面你做得怎样? 三、反思自己的人生追求是否如水般有"志向" "水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。"长期以来,教师被冠以许多美丽的光环:"教师是人类灵魂的工程师""教师是太阳底下最神圣的职业"...广大教师呕心沥血,用自己对教育的一份承诺辛勤地耕耘着。然而,就在今天我们的周围,具有上进好学的教师却越来越少。诚然,由于以前高度追求精神需求而淡化劳动报酬的历史原因,使得教师被神圣化,似乎只有"春蚕""蜡烛""阶梯"才是教师的代名词。事实上,随着社会的日益进步,尤其是经济的不断繁荣,人们的追求逐渐由精神鼓舞转向物质追求,从而改变了教师的人生追求和职业追求。这其实不是我们愿意看到的。 随着竞争的日益加剧,就业变得越来越难。不少教师把从事教育工作仅仅当作是"就业",然后一生中只是把它当作谋生的"职业",而没有当作"事业"去奋斗一生。这就造成了精神追求上的迷茫。现实中,有很多教师患有职业倦怠病,当然轻重不同。有资料表明,有约百分之二十三的中小学教师患有焦虑症,有约百分之十的教师患有严重的"恐班症":一走出家门上班就感到厌烦,一进入办公室看到学生作业就感觉浑身乏力,甚至一看到学生就莫名地想要发火。 教师倦怠还有很强的传染性。当一名教师产生工作懈怠开始发泄不满时,往往会很快使周围的教师也产生不满情绪。长此以往,整个办公室就会被这种阴霾所笼罩,严重地影响正常的教育和教学工作。那么,是什么原因造成的呢?当然原因很复杂。其中有一点不容忽视,那就是教师缺乏反思,特别是科学的反思。当教师面对生活工作中的困难和挫折时,应该拥有积极健康的心态和人生追求。教师要反思,这一方面你做得怎样? 四、反思自己的教育方法是否如水般"善施教化" "万物入水,必能荡涤污垢,它好像善施教化。"唐代大文学家韩愈在《师说》中说:"师者,所以传道受业解惑也。"从某种意义上说,教师更应该传人生之道、授人生之业、解人生之惑。教师应该像一位虔诚的传教士,传世间之福音,布人生之正道;教师应该像一位普渡众生的菩萨,心存四海,施恩百姓。 当然,教师不是传教士,也不是菩萨,而是和学生一样的人,只不过"闻道有先后,术业有专攻","弟子不必不如师,师不必贤于弟子"。新时代的人民教师,都知道师生平等教学相长的道理,但真正在日常教学中,能做到尊重学生的不同见解和想法,甚至是别具一格的做法,就不见得能做到了。 学校是一个允许学生犯错的地方,同时也是一个帮助学生改错的地方。这一点,每一位教师都应该牢牢把握。只有如此,学校才称之为学校。凡是要求学生做到的,教师首先要做到。教师和学生一起读书,一起写作,一起游戏...在潜移默化中对学生实施正确的影响,育人于无声无痕之中,这是教育的最高境界。教师要反思,这一方面你做得怎样? 总之,从事教师这个职业,一定要养成反思的好习惯,因为思考使人进步,没有思考就不会有创新,就不会有教师的专业成长。生命不止,思考不止。要想成为一名优秀的教师甚至名师,经常反思应该被置于比琢磨课堂教学更重要的位置,因为思想永远是行动的先导。教师应该看淡名利,比外在成功更重要的是人的内在品质与坚持。无论这个世界多么光怪陆离,多么丑陋不公,做一个真正的自己,把自己做好,就是一种成功。我们应该以思考的姿态去做教师,思考自己的过去、现在和将来,做一名教育之路上的思想者。做一名像孔子一样的教育家、思想家,应该成为当代教师的毕生追求。


今年,中国健康协会调查报告显示,现在我国儿童性早熟,大概有53万人左右,这个结果让大家触目惊心,其实,性早熟的概念很早就出现在了大众的视野之内,但是,在孩子的成长过程中,很多父母特别容易忽视这一环节,想当然的的认为,性早熟这个概念与自家的孩子离得很远很远,但是这个结果一公布,引起了父母的恐慌,这么多的孩子?自家孩子有没有呢?性早熟的概念和表现首先,我们先来认一下性早熟这个概念,性早熟是指儿童的发育异常,一般女孩在8岁前,男孩在9岁前,如果呈现第二性征的发育,女孩一般会有乳房增大,体毛增多,甚至在女孩10岁之前出现月经,都可以算作是性早熟,男孩儿一般会有喉结变大,过早进入变声期,体毛增多,有阴茎勃起及排精的现象即可视为性早熟。造成儿童性早熟的元凶洋快餐,油炸食品现在的孩子都特别喜欢吃汉堡、薯条、薯片,但是这些食品含有的热量一般都会比较高,儿童在食用之后会在体内转化为多余的脂肪,引发内分泌的紊乱,而且,食用油经过反复加热,会产生氧化变性,这都可以催生儿童的性早熟,一般来说,经常食用油炸膨化类食品的儿童,性早熟的可能性比普通儿童要高2.5倍。动植物中残留的激素现在市场上出售的大部分家禽肉类,都是用大量的饲料喂养而成的,里面含有大量的激素,所以我们在选择的时候一定要瞪大双眼,尽量选择散养的,原生态的。哪怕价格稍微贵一点,但是这种吃起来更为放心,在吃家禽肉类的时候,一定要注意,不要吃颈部,这里是含激素最高的地方。反季水果和蔬菜现在在超市,一年四季,我们都可以吃到新鲜的水果,但是,对于反季水果的选择一定要慎重,因为大部分反季水果都会使用大量的催熟剂,只有这样,它能够长得更快,而且更好看,比如反季的草莓,葡萄,西红柿,对于这一类的水果和蔬菜,一定尽量避免给孩子使用,应季的水果和蔬菜是最好的,也是最安全的。盲目补充保健品现在的家庭都比较重视对孩子的营养补充,认为孩子学习比较累,所以经常性的给孩子补充一些保健品,这样让孩子可以长得高一些,体质更好一些,也更聪明一些。但实际情况是,这些补品往往含有的激素比较高,孩子正在成长发育的关键期,如果过量的食用保健品,就会催生孩子出现性早熟的现象。过度光照光照也能够引起儿童性早熟,这一点有可能大部分的家长,都比较容易忽视,原因就是光线可以影响大脑中松果体的正常工作,一般情况下松果体在夜间,人们进入睡眠状态后,会分泌大量的褪黑素,但是一旦有光照,就会抑制松果体的分泌,儿童睡眠紊乱之后,就有可能导致激素的提前分泌,从而催生性早熟。所以,晚上尽量不要让孩子使用小夜灯。以上这几个原因都可以引起儿童的性早熟,所以家长在孩子的成长过程中,一定要随时观察引起重视,在日常的饮食中,也一定要给孩子选择安全的,健康的。孩子性早熟对孩子的影响是非常大的,甚至有可能会引起孩子自卑的心理倾向。小编会定时更新育儿方面的其他知识,如果你喜欢小编的文章,期待你的关注,同时如果你在孩子的成长过程中,遇到其他的困难和困惑,也可以在评论区留言,我们一起交流,一起讨论,同时也希望你能看到这篇文章之后,动动你的手指,把它转发出去,让更多的家长看到,让更多的家长引起重视,千万不要让自己的孩子性早熟。