一、医药行业的一些与众不同的特征:1、医药行业的消费者与决策者是分离的。通常情形下,消费者拥有购买的选择权。但如果有病人自己来决定该给自己吃什么药,多数情况下就不是特别合适了。医生有权利决定给病人吃什么药,但是他确不需要付钱。2、多元化的支付主体普通商品和服务的支付主体就是消费者自己。但医药支付的主体有个人、保险公司和政府,这种多元化的支付主体势必会提高低收入人士的支付水平,但不会降低高收入人士的支付水平。3、制药公司最大的成本是研发(能够有好产品)医药产业和别的产业有很大区别,医药产业最大的投入是研发成本。一个好的创新药品的诞生,差不多要用十几年左右的研发时间,需要投资数亿美金。有人曾经统计过美国的制药行业。他们发现研究出来一个新药,平均要14.9年的时间。将近15年。整个投入需要多少呢。需要5亿美元。这5亿美元是如何投入的呢。其中有40%。也就是2亿美元。是在进入临床实验阶段之前就要投入的。也就是说在实验室大概要投入2亿美元。这2亿美元投出去之后。最后的结果如何。只有18%的进入临床实验阶段的药。最后是得到批准的。也就是说我投入了2亿美元进去。最后只有18%是成功的。82%都是失败的。你可以看到。研究活动是一个高度不确定性的活动。所以,医药行业重研发投入,但在固定投资上却是轻资产的行业,从这点看有类似科技股属性。但与科技股又有截然不同的本质区别:与科技品颠覆式的创新相比,数以亿计的消费者需求不会在一夜之间突然消失,消费品企业的优势、品牌的传承与凝聚力也不会在一夜之间发生巨变。同样的,不论如何,人们的疾病不会突然全部治愈,对于药物的需求将是持续而稳定增长的。医药行业药物的研发一般由公司自主完成,需要长期的病理试验以及临床经验的积累,具有非常强的传承性。公司在自身长期的摸索中,不断沉淀,并且通过与医院的合作,在长期临床观察中不断积累,具有渐进性。细分领域的龙头公司厚积薄发,有很强的先发优势,原研药享有长期专利保护期,保护期内价格很高,且具有唯一性,将帮助公司覆盖研发投入并获得丰厚利润。即便在专利到期后,仿制药的壁垒也远远高于科技产品。同时与新公司相比,原来的龙头公司更有可能在持续不断的研发投入及临床积累下研发出新的原研药或改进型的新药。4、除了研发外,销售能力是制药公司的第二个关键能力(能够卖得好)。 好的专利药需要强的销售推广,但实际上差异化不大的仿制药和普药对销售能力的要求更高。5、医药行业是一个典型的强者恒强的行业。强大的销售和研发都是需要庞大的规模来支撑的, 强者恒强的意义是少数的几个大赢家把把持了绝大多数的利润。美国前10大制药企业能够占据了90%市场份额。从中长线说,投资医药行业就是要找出未来的大赢家。 二、医药不同于普通消费品,医药天然具有消费品的一些属性,最为显著的是具有强烈的品牌认同感和渠道依赖性。在某种程度上,医药与消费品具备共通属性。支撑消费品企业增长的基础是品牌、渠道和顾客这些需要长期积累的无形资产和竞争优势。整体来看,消费品企业的核心竞争力在于品牌、渠道及持续不断的销售费用投入,医药行业与此类似,医药企业的基石是其品牌拳头产品、持续不断的研发投入费用以及医院、otc等渠道。消费品品牌的核心支撑是渠道,产品品质只是基础保证;支撑医药品牌的关键是产品品质,持续专注的研发创新才是医药牛股长牛的根本。 三、药品需求是稳定持续的,药品也是最容易形成差异化的产品,这也就为一些医药企业提供了护城河,所以医药行业容易出牛股。先交流到此,接下来再详细谈医药股。


原文地址:常用吟诵技巧-停顿、重音(转载)作者:朗诵艺术 常用吟诵技巧-停顿、重音 1.停顿 停顿是指朗读过程中声音的断和连,具体上指语句或词语之间声音上的间歇。我们在朗读时,既不能一字一停,断断续续地进行,也不能字字相连,一口气念到底。停顿一方面是由于朗诵者在朗诵时生理上的需要;另一方面是句子结构上的需要;再一方面是为了充分表达思想感情的需要;同时,也可给听者一个领略和思考、理解和接受的余地,帮助听者理解文章含义,加深印象。停顿包括生理停顿、语法停顿、强调停顿。 ⑴生理停顿 生理停顿即朗诵者根据气息需要,在不影响语义完整的地方作一个短暂的停歇。特别是有些长句,中间没有也不应有标点符号,而一口气却无法说完,必须酌情进行换气停顿。比如这样的长句: 让我在布达拉宫前对着雪山||叩一个等身长头||把心中的歌唱响。 标有"||"符号的地方是指需要换气停顿的地方。事实上,这里的停顿,还不仅是为了换气,而且是为了加强语言的清晰度和表现力。倘若将上述长句不停顿的勉强一口气念完,即难做到清晰,又不可能有多大表现力,平淡的很,勉强的很。 换气停顿要恰当,必须服从内容和思想感情表达的需要,尽管换气停顿的具体方法个人不尽相同,但是,却不能随心所欲,想在哪里停顿就在哪里停顿。上例句子如果按下述方法换气停顿,变成:"让我在布达拉宫||前对着雪山叩一个等身||长头把心中的歌唱响。"那就不能恰当的表达思想感情了,甚至会引人发笑,显得有些滑稽了。也就是说生理停顿,不要妨碍语意表达,不割裂语法结构; 学生练习诵读。 ⑵语法停顿 语法停顿是反映一句话里面的语法关系的,在书面语言里就反映为标点。一般来说,语法停顿时间的长短同标点大致相关。停顿时间大体是:句号﹥分号﹥冒号﹥逗号﹥顿号。至于省略号、破折号、感叹号、问号等,要根据其使用的地方和表情达意的具体情况来确定停顿时间的长短。另外,章节停顿﹥段落停顿﹥句群停顿﹥句子停顿。 ⑶强调停顿 为了强调某一事物,突出某个语意或某种感情,而在书面上没有标点、在生理上也可不作停顿的地方作了停顿,或者在书面上有标点的地方作了较大的停顿,这样的停顿我们称为强调停顿。强调停顿主要是靠仔细揣摩作品,深刻体会其内在含义来安排的。例如: 这时候,光亮的不仅是太阳、云||和海水,连我自己||也成了光亮的了。(《海上日出》) "云"" 连我自己"之后没有标点符号,但是为了突出光亮的事物,强调太阳躲进云层里和太阳透出重围时,云、海水和周围人的变化,就应有一个停顿。 又如: 第二天早晨,这个小女孩坐在墙角里,两腮通红,嘴角上带着微笑。她||死了,在旧年的大年夜||冻||死了。 在这个语段中的三处停顿,表示了一种复杂的感情,既有对那个黑暗、不平等社会的强烈愤恨,又有对小女孩的深切同情。 2.重音 重音是指那些在表情达意上起重要作用、在朗读时要加以特别强调的字、词或短语。重音是通过声音的强调来突出意义的,它能给色彩鲜明、形象生动的词增加分量。重音有语法重音和强调重音两种。 ⑴语法重音 在不表示什么特殊的思想和感情的情况下,根据语法结构的特点,而把句子的某些部分重读的,叫语法重音。语法重音的位置比较固定,常见的规律是: ①一般短句子里的谓语部分常重读; ②动词或形容词前的状语常重读; ③动词后面由形容词。动词及部分词组充当的补语常重读; ④名词前的定语常重读; ⑤有些代词也常重读; 如果一句话里成分较多,重读也就不止一处,往往优先重读定语、状语、补语等连带成分。如: 曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。(《荷塘月色》) 树叶儿却绿得发亮,小草儿也青得逼你的眼。(《春》) 值得注意的是,语法重音的强度并不十分强,只是同语句的其他部分相比较,读得比较重一些罢了。 学生练习诵读。 ⑵强调重音 强调重音指的是为了表示某种特殊的感情和强调某种特殊意义而故意说得重一些的音,目的在引起听者注意自己所要强调的某个部分。如: 为狗爬出的洞敞开着一个声音高叫着爬出来吧,给你自由 语句在什么地方该用强调重音并没有固定的规律,而是受说话的环境。内容和感情支配的。同一句话,强调重音不同,表达的意思也往往不同,例如: 是他们提着灯笼在走。(回答"谁提着灯笼在走") 是他们提着灯笼在走。(回答"他们提着什么在走") 是他们提着灯笼在走。(回答"他们提着灯笼干什么?") 因而,在朗诵时,首先要认真钻研作品,正确理解作者意图,才能较快较准地找到强调重音之所在。强调重音与语法重音的区别是: ①从音量上看。语法重音给人的感觉只是一般的轻重有所区别,而强调重音则给人鲜明突出的印象。强调重音的音量大于语法重音的音量。 ②从出现的位置看。强调重音可能与语法重音重叠,这时语法重音服从于强调重音,只要把音量再加强一些就行了。有时,两种重音出现在不同的位置上,此时,强调重音的音量要盖过语法重音的音量。 ③从确定重音的难易上看。语法重音较容易找到,在一句话的范围内,根据语法结构的特点就可以确定,而强调重音的确定却与朗诵者对作品的钻研程度、理解程度紧密相连。 【朗诵训练】 1.重音练习 ⑴读出下列句子中词语的语法重音。 ①东风来了,春天的脚步近了。 ②一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。 ③轻轻地推门进去,什么声音也没有,妻已睡熟好久了。 ⑵读出下面语句中的强调重音。 于是有人慨叹曰:"中国人失掉自信力了。" 如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信"地",信"物",后来信"国联",都没有相信过"自己"。假使这也算一种"信",那也只能说中国人曾经有过"他信力",自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。 2.朗读郭小川《团泊洼的秋天》片段,注意语法停顿和强调停顿。 请听听吧,这是战士一句句从心中‖掏出的话。 团泊洼,团泊洼,你真是那样静静的吗? 是的,团泊洼是静静的,但那里时刻都会‖轰轰爆炸! 不,团泊洼是喧腾的,这首诗篇里就充满着‖嘈杂。 不管怎样,且把这矛盾重重的诗篇埋在坎下,它也许不合你秋天的季节,但到明春∥准会生根发芽。


小儿抽动症又称抽动秽语综合征,是一种儿童和青少年时期的慢性神经精神性疾病,可表现为运动抽动和发声抽动,运动抽动常表现为眨眼、眼球转动、皱额、努嘴、缩鼻、伸舌、张口、摇头、点头、伸脖、耸肩、挺胸、深吸气等,重者出现各种形态奇特的复杂性抽动,如冲动性地触摸东西、刺戳动作、跺脚、似触电样全身抖动、走路回旋、转动腰臀、蹲下跪地等。发声抽动一般表现为清嗓、咳嗽、吸鼻、吐痰声、哼声、吠叫声、啊叫声等,也可表现复杂性发声,如重复无意义的语音或脏话。上述抽动症状在注意力集中、放松、情绪好时会轻些,在晚上入睡后则完全消失,而紧张、焦虑、情绪低落、生气、惊吓、过度兴奋、过度疲劳、感冒发热等往往是加重抽动的因素。由于症状复杂多变,容易误诊。 多发性抽动症的病因至今尚不清楚,目前认为与遗传、围产期损害,如产伤、窒息、早产及社会心理因素如家庭不和、过严家教、学习负担过重等有关,儿童受惊吓或精神紧张常常是发病的诱因。 小儿抽动症的症状可以时轻时重,呈波浪式进展。在青春期后大约40%-50%的病人抽动症状可自行缓解,25%--30%病人抽动症状明显减轻,25%-30%病人抽动症状迁延到成年,甚至终生者,但对学习及社会适应一般影响不大。但儿童期患儿由于行为怪异,常受到家长责骂、老师批评、同学嘲笑,对儿童身心发育会产生较大的伤害,可出现注意力不集中、攻击行为、强迫行为、自伤行为、学习困难以及自卑焦虑等。 因此,对多发性抽动症患儿应及时治疗,坚持药物治疗与心理治疗并重原则。患儿需要较长时间服药以控制症状,药物治疗需在医生指导下使用。心理治疗包括心理转移法和认知支持法。此外要注意生活饮食调理,妥善安排日常作息时间,避免过度紧张疲劳,适当参加一定的体育和文娱活动,但运动不能过量,应避免食用含食物添加剂及咖啡因饮料等食品。 提醒患者家长:在不知道原因的情况下,家长不可给孩子乱用治疗方法,应带孩子上国家正规医院,由医生确定最佳的治疗方案。以免耽误病情,导致病情的发展。对于孩子的身心健康和心理健康造成重大影响。


幸福是什么?如果用这个问题问身边的人,你问1000个人,可能会得到1000个答案,或者更多。不过,最近一群英国的科学家,声称自己已经破解了人类这个最大的谜团--幸福的秘密,得出了一个"幸福方程式"。 幸福=p+(5×e)+(3×h)"p"代表个性,包括人的世界观、适应能力和应变能力;"e"代表生存状况,包括健康状况,财务状况和交友状况。"h"则代表人类更高一层的需要,包括雄心、自尊心、期望值、幽默感。 据称,参与研究的科学家们说,他们还发现同一因素的重要性因人的性别不同而有差异。接受调查的男性中,每10人中有4人说,**让他们感到幸福;每10人中有3人说,自己喜欢的球队赢球让他们感到幸福。女性中,每10人中有7人说,和睦、共享天伦之乐的家庭让她们感到幸福;每4人中有1人说,成功减肥会让她们幸福。此外,调查还发现,"浪漫"、"加薪"和"个人爱好"等对男性比对女性更重要,而女性则更注重阳光灿烂的天气。 说到这个幸福方程式,不禁令人想起了另一个著名的同名方程式。当美国经济学家萨缪尔森把幸福作为一个经济问题进行研究时,他也曾提出过一个著名的方程式:幸福=效用欲望。 从这个公式来看,幸福取决于两个因素:效用与欲望。当欲望既定时,效用越大,越幸福;当效用既定时,欲望越小越幸福。从经济学的角度研究幸福时,我们假定欲望是既定的,即在某一阶段内欲望可以看作是既定的,当欲望既定时,人的幸福就取决于效用。而效用则指的是人从消费某种物品(或劳动)中得到的满足程度。一般情况下,消费的各种物品越多,所得到的效用也越大。因此,在某一阶段内,幸福最大化=效用最大化=收入最大化。 不过,人的欲望总是无穷无尽的,所以,从某种角度看来,无论效用有多大,与无限的欲望相比,幸福都等于零。 那么幸福究竟是... 我的答案是:你越问这个问题,可能你离幸福就越远。 通往幸福的九个台阶 心理学家们对"主观幸福"的研究提出了新发现:幸福感不分性别,不依赖于年龄。按照美国心理学家哈利·克塞克的说法,幸福意味着生活在一种"沉醉"的状态中,他提出感受幸福的9个步骤: 1、换一种心情看生活。把孩子的微笑当成珠宝,在帮助朋友中得到满意感,与好书里的人物共欢乐。 2、控制你的时间。一天写300页书是件很难的事,然而每天写两页则非常容易办到。这样坚持150天,你就可以写成一本书。这个原则适用于任何工作。 3、增强积极情绪积累。积极的情绪催人奋进,幸福的人做的每一件事都是努力消除消极情绪的过程。 4、优待身边的人。要学会很好地对待朋友、配偶。能够一下数出5个亲密朋友的人,比不能数出任何朋友的人更感到幸福。 5、面带幸福感。实践表明面带幸福感的人会感到更幸福,经常欢笑能在大脑中引起幸福的感觉。 6、不要无所事事。不要把自己困在电视机前,要沉浸于能用你的技能做的事情中。 7、多参加室外活动是对付压力和焦虑的良药。 8、好好休息。幸福的人精力充沛,但他们仍留出充足的时间睡眠和享受孤独。 9、有信仰的人更幸福。 标题: 幸福方程式佚名 引文部分: 正文部分: 幸福是什么?如果用这个问题问身边的人,你问1000个人,可能会得到1000个答案,或者更多。不过,最近一群英国的科学家,声称自己已经破解了人类这个最大的谜团--幸福的秘密,得出了一个"幸福方程式"。 幸福=p+(5×e)+(3×h)"p"代表个性,包括人的世界观、适应能力和应变能力;"e"代表生存状况,包括健康状况,财务状况和交友状况。"h"则代表人类更高一层的需要,包括雄心、自尊心、期望值、幽默感。 据称,参与研究的科学家们说,他们还发现同一因素的重要性因人的性别不同而有差异。接受调查的男性中,每10人中有4人说,**让他们感到幸福;每10人中有3人说,自己喜欢的球队赢球让他们感到幸福。女性中,每10人中有7人说,和睦、共享天伦之乐的家庭让她们感到幸福;每4人中有1人说,成功减肥会让她们幸福。此外,调查还发现,"浪漫"、"加薪"和"个人爱好"等对男性比对女性更重要,而女性则更注重阳光灿烂的天气。 说到这个幸福方程式,不禁令人想起了另一个著名的同名方程式。当美国经济学家萨缪尔森把幸福作为一个经济问题进行研究时,他也曾提出过一个著名的方程式:幸福=效用欲望。 从这个公式来看,幸福取决于两个因素:效用与欲望。当欲望既定时,效用越大,越幸福;当效用既定时,欲望越小越幸福。从经济学的角度研究幸福时,我们假定欲望是既定的,即在某一阶段内欲望可以看作是既定的,当欲望既定时,人的幸福就取决于效用。而效用则指的是人从消费某种物品(或劳动)中得到的满足程度。一般情况下,消费的各种物品越多,所得到的效用也越大。因此,在某一阶段内,幸福最大化=效用最大化=收入最大化。 不过,人的欲望总是无穷无尽的,所以,从某种角度看来,无论效用有多大,与无限的欲望相比,幸福都等于零。 那么幸福究竟是... 我的答案是:你越问这个问题,可能你离幸福就越远。 通往幸福的九个台阶 心理学家们对"主观幸福"的研究提出了新发现:幸福感不分性别,不依赖于年龄。按照美国心理学家哈利·克塞克的说法,幸福意味着生活在一种"沉醉"的状态中,他提出感受幸福的9个步骤: 1、换一种心情看生活。把孩子的微笑当成珠宝,在帮助朋友中得到满意感,与好书里的人物共欢乐。 2、控制你的时间。一天写300页书是件很难的事,然而每天写两页则非常容易办到。这样坚持150天,你就可以写成一本书。这个原则适用于任何工作。 3、增强积极情绪积累。积极的情绪催人奋进,幸福的人做的每一件事都是努力消除消极情绪的过程。 4、优待身边的人。要学会很好地对待朋友、配偶。能够一下数出5个亲密朋友的人,比不能数出任何朋友的人更感到幸福。 5、面带幸福感。实践表明面带幸福感的人会感到更幸福,经常欢笑能在大脑中引起幸福的感觉。 6、不要无所事事。不要把自己困在电视机前,要沉浸于能用你的技能做的事情中。 7、多参加室外活动是对付压力和焦虑的良药。 8、好好休息。幸福的人精力充沛,但他们仍留出充足的时间睡眠和享受孤独。 9、有信仰的人更幸福。 百态乃幸福本源 世界历史上因种植单一品种作物而造成的最大悲剧,可能是发生在1845年-1848年的爱尔兰。当时爱尔兰的农业都依赖这个马铃薯品种:卢姆伯。它有种种优点:易管理、高产、口味好等等,只可惜不能抵御马铃薯枯萎病。从1845年起,枯萎病的孢子开始在爱尔兰传播,只几天工夫,一片绿地就变成一片烂泥,空气中弥漫着腐烂马铃薯的臭气。3年之间,每8人就有一个饿死,一共死了100万人(见《植物的欲望》,上海人民出版社2003年1月出版)。 幸而,含抗马铃薯枯萎病基因的品种"智利深红",后来在南美野生马铃薯的基因库中找到。它大概味不出众,貌不惊人,按"食物"的优选标准它不可能脱颖而出。没有这场可怕的饥荒,它将永远在南美山野隐姓埋名。 同样,现在美国的植物遗传研究所,也栽种着来自世界各地的2500种苹果树。研究所里没有两棵树"哪怕是远远地看起来有点相似"的。它们的果实有的甜得粘手,有的像柠檬一样清爽,有的却是苦涩的;它们的个头有一磅多重的,也有不比一个橄榄大的;颜色除红黄绿紫外,还有赤褐色的、带灰色花纹的、带斑点的,甚至近乎蓝色的。 建立这个苹果基因库,也是为了防止驯化了的优种苹果遭遇爱尔兰马铃薯枯萎病那样的袭击。野性品种中保存着苹果物种抗病虫害的全套基因。 世界真奇妙,优秀植物品种的基因钥匙,原来要以多种基因系统的大自然口诀来控制。 这说明,当一种观念的"卢姆伯"害了枯萎病的时候,会有观念基因库里的"智利深红"挺身救援。不是吗?当西方现代观念遇到危机的时候,学者们就把眼光转向东方传统观念;当单一公有制遭遇困境的时候,我们就创造出了"混合所有制"。人类观念基因库内部不断地运动、碰撞、组合,有生命力的新观念便应运而生。 罗素说:须知参差百态,乃是幸福的本源。信哉!


2016年03月09日 13:40 来源:光明网 刘新武人大代表卢凌:建议尽快启动"全民补硒"工程 [打印本稿 ] [字号 大 中 小] [手机看新闻 ] 2016年3月7日,十二届全国人大代表卢凌建议尽快启动"全民补硒"工程。全国人大代表、 阜阳师范学院卢凌教授在接受记者采访时表示,健康中国2020战略是以提高人民群众健康为目标,以解决危害城乡居民健康的主要问题为重点,要坚持预防为主、中西医并重、防治结合的原则。微量元素 硒 是人和动物生命活动中必不可少的必须微量元素,全民补硒符合我国启动的健康中国规划的精神,"因此,我建议,国家要在推进健康中国建设规划时,从政府层面尽快启动 全民补硒 工程。" 关于"全民补硒"工程,卢凌教授向记者阐述了其迫切性、科学性、可行性。我国是严重的缺硒国家,而且缺硒地区多为国家商品粮基地,导致食物链中缺硒人群远远超过了该地区人口数量,科学已经证实缺硒对人体危害大。对硒健康的盲点导致很多民众面临健康威胁而不自知,开展广泛的硒科普,推广全民补硒具有迫切性;从科学性上来说,硒对健康的广谱性功能在数百年的科学研究进程中不断被证实,研究发现硒与心脑血管疾病、癌症、肝病、病毒性疾病等40多种疾病存在着密切关系。早在1973年,联合国卫生组织就宣布硒是人体和动物生命活动不可缺少的微量元素。在美国,fda在2003年就已经批准在含硒食品的包装上标准其抑癌功能;在中国,教育部2012年编审的九年级化学教材中,也明确讲解了硒具有防癌抗癌作用,所有这些,都已说明硒对健康的正面影响是获得认可的。 近三十年来,我国的硒研究也取得了不少进展。特别是20世纪90年代初北京大学科研团队成功研制富硒酵母,解决了世界性补硒难题,这一成果20余年市场化实践,更加证实了全民补硒存在可行性。技术的进步、观念的普及已经为全民补硒打下了坚实的基础。 "中国著名的营养学家于若木很早就预见到,要像补碘一样补硒。全民补硒完全符合我国启动的 健康中国 建设规划的精神,我们应该响应联合国卫生组织的建议,倡导全民补硒,关注硒,利用硒。"卢凌教授最后总结道:"我们有理由相信,启动 全民补硒 工程,必将有利于推进当下的健康中国。


2010年下半年,在常州市公安局、天宁分局、所领导的带领之下,我们红梅派出所的民警迅速的参与到所里的关于《公安机关人民警察纪律条令》答学习活动。 在现代国家里面,警察是与公众打交道最多的执法人员,警察的形象往往代表了政府的形象。中国过去曾长期出于权利本位的管理意识之下,特权观念影响深远。而今,中国已经迈入前所未有之巨大转型中,新的时代以法制为政府运行基本规则,权利本位意识在社会层面上日益成长。当特权观念遇到了人民日益增强的权利意识,矛盾与冲突难以避免,这就对我们公务员队伍有了更高的要求,而警察作为公务员队伍中的特殊群体,对自身的要求就要更加的严格。要知道中国人民警察之所以能够自信的为国家的经济发展保驾护航,并不是我们的装备有多么的先进,而是靠我们抓防范破案的辉煌成绩,靠的是我们严格的半军事化管理体制和合理而严格的警察纪律条令,在纪律条令中比较系统规范的主要是《公安机关人民警察纪律条令》。 今年6月21日起实施的《公安机关人民警察纪律条令》,是中国第一步系统规范公安机关及其人民警察纪律以及人民警察对违反纪律行为给与处分的部门规章。《纪律条令》共3章,31条。结合公安机关人民警察队伍建设实际,设定了76种具体违法违纪行为以及适用的处分,涉及政治纪律、组织纪律、执法执勤、内务纪律等。这些违法违纪行为及其适用处分的设定,充分体现了公安机关及其人民警察职业特点,体现了公安机关从严治警的刚性要求。 新颁布的纪律条令在我们所领导的大力宣传下,我们有了进一步的认识,了解到新的纪律条令从三个方面对原有的警察纪律条令做了更改:一方面体制上面有了很大的创新,监察机关派驻同级公安机关监察机构经派出它的监察机关批准,可以调查下一级公安机关领导人员的违法违纪案件。这是加强公安系统管理的一项重要创新举措,既解决了长期制约公安机关监督工作的瓶颈问题,又延伸了公安监督工作的触角,拓宽了监督领域。另一方面新的警察纪律条令对危害行为加大了处分力度,"五条铁规"等法律条款加大了处罚的力度。最后一方面,新的条令也扩大了适使用的人员对象,对铁路、交通、民航和海关等系统和机关的公安民警做了规范,拓宽了纪律条令的使用范围。 自今年下半年起,在常州公安局天宁分局领导的带领之下,我们红梅派出所在所里迅速开展了《公安机关人民警察纪律条令》的大学习活动,一方面领导对我们进行了思想动员与集中学习相结合的教育和学习方法。为此我所领导于8月26日、9月13日、10月20日多次开展了集中思想教育培训,将《条令》制作成解析带,让我们民警随身携带,让我们在茶余饭后抓住空闲时间阅读《条令》内容。同时领导也将纪律条令的解读与案件解剖相结合,让每个民警深刻认识到违反纪律条令的严重后果,夯实了纪律条令在民警心中的重要位置。既加深了我们对《条令》的理解,又起到警灯长鸣的作用。 只有贯彻落实了执法现代化建设,尤其是《公安机关人民警察纪律条令》,公安机关在执法过程中因不当执法而引发的不稳定因素才会减少,公安机关的执法规范化水平才可以得以提高,人民警察的光辉形象将真正的得以深入人心。


运动性哮喘 (eia) 的发病率较高,据统计有50%~80%的哮喘患者患有不同程度的eia。另外r pp等在对美国166所高校进行的流行病学调查中发现,有64%的 eia 患者其静息时肺功能是正常的,而且从未有过哮喘 发作的病史。linna的研究也表明,在运动后最大呼气流量 (pef) 下降超过20%的eia患者中,有25%的患者从未有过任何不适主诉,说明eia在正常人群中也广为存在。近年来eia不断地引起人们的关注,我们将其发病机制、临床特点、诊断和治疗等方面的研究进展综述如下。 运动性哮喘的发病的起因是什么? 郑州益圣哮喘医院呼吸科专家说:70年代中期,有学者对eia的发病机制进行了初步探讨,提出不同的运动类型如游泳和跑步与eia之间发生关系是不同的。其后又有研究开始阐述运动时吸入空气的温度、湿度以及气道的渗透压、炎性介质等因素与eia发病之间的关系。下述机制可能与eia的发生有关。运动性哮喘并发的危害有哪些 1.热量、水份的丢失和气道的反应性复温在eia中的作用:chen和horton等学者最早阐述了过度通气能通过水份和热量的丢失而引起哮喘。 2.炎性介质在eia中的作用:关于炎性介质在eia中所起作用争议颇多,但结论不一。 3.神经机制在eia中的作用:有研究表明,哮喘患者与正常人比较运动时交感神经的反应性明显降低,运动前预防性给予去甲肾上腺素治疗能明显减轻支气管痉挛的发生程度。 郑州益圣哮喘医院的gina-2靶向治疗是将中医穴位治疗和现代介入技术相结合的一种治疗手段,具备安全、有效、并发症少的特点,对病灶局部进行治疗创伤最小的方法。采用无创介入技术使"免疫生物制剂"直达病灶部位。不仅针对病状本身,更重要的是从源头上斩断气管炎、哮喘诱因,通过提高机体免疫力来达到控制哮喘的效果,药效持续时间长、?不易复发、而且无副作用,达到根本治疗,整体恢复,标本兼治,治愈后不易复发的最高境界,我院传承中医药的理论精华,运用中医理论并结合人体生命学,人体工程学,经络学、针灸学、阴阳全息理论之精华治疗慢性呼吸系统疾病,全面综合考虑患者整体状态,以及肺部微观循环系统、全面调理、修复肺部和气道自身的磁循环及生物电,提高自身的免疫功能。


近年来,为适应境内外宏观经济环境、国际关系以及政策监管的不断调整变化,很多跨国企业开始寻求内部供应链架构调整优化的机会,以适应新经济形势,优化全球发展布局,在有效控制风险的前提下,提高集团运营效率,增强企业的综合竞争力。 在前期系列文章中,我们介绍过海关特殊监管区域的特殊优惠政策,也说明了原产地的选择和布局、跨境服务货物关联交易安排和定价对于跨国集团国际贸易而言至关重要。 假设您是知名跨境集团的财务总监 您可能发现需要对当前的集团股权架构进行一些调整,才能更好地享受相应税收优惠政策、适应新的监管要求。然而,跨境股权架构调整是一项非常困难的工程,需要考虑的因素纷繁复杂,尤其需要提前规划整体的控股架构和业务经营安排,例如:基于税负和税收优惠的比较,应选择何处设立中间控股公司?中间控股公司应如何填充商业实质来防止被直接"看穿"?乃至在间接转让交易发生后与主管税务机关的及时申报和有效沟通等。下面我们将从跨境税收筹划的角度出发,以间接股权转让以及"受益所有人"两方面为切入点,为您梳理一下头绪。 跨境架构调整涉及的间接股权转让考量 在跨境股权架构调整以及国际并购交易中,经常涉及某些境外多层架构中中间层控股公司的股权转让,从而导致股权架构底层的中国境内实体公司股权的间接转让。《关于非居民企业间接转让财产企业所得税若干问题的公告》(国家税务总局公告2015年第7号,下文简称"7号公告")的出台,对此类交易进行了规范,若企业无法证明相关境外交易安排的合理商业目的,则很可能需要就上述间接转让中国财产所得在中国境内缴纳企业所得税。 在跨境集团架构调整涉及的间接股权转让的实务操作中,我们认为应该重点关注以下方面,以实现税负的最小化: 01 "合理商业目的"考量 从法规文件层面,7号公告对于"合理商业目的"的判定提出了四项不利因素(中国应税财产占比高、境外企业资产/收入主要来源于中国境内投资、境外资产境外企业承担的风险职能有限、交易降低潜在中国税负)以及八大考量因素(如境外企业股权价值/资产构成、收入来源、承担功能风险、存续时间等)。然而,上述原则性的判定标准在实务操作中具有一定灵活性,各地税务机关执行的具体标准也不尽相同。企业需要在跨境重组交易筹划初期准备好相关证明文件,在就具体与税务机关交涉过程中注意有效沟通,争取实现税负最小化的目的。 02 考虑适用"安全港" 7号公告的"安全港"规定,对公开市场转让上市公司股权、适用税收协定的交易以及特定条件下的集团内部重组涉及的中国财产间接转让进行了豁免。与跨境集团股权架构调整相关度最高的是集团内部重组"安全港",此项豁免需要满足一定条件,如交易双方特定股权关系,股权支付对价,交易后不减少中国所得税负等。 根据实务经验,经过恰当的税务筹划安排,部分跨境股权架构调整可以直接适用集团内部重组的"安全港"规定。然而,由于企业的商业安排随着业务的发展不断演化,而文件规定的适用范围较窄,我们在工作中也会遇到不能直接适用上述安全港的情形,如中间层控股公司的合并或清算等。此时,有技巧地与税务机关进行充分沟通,可能使得税务机关对于交易背景有更深入的认识,从而判定交易具有合理商业目的,最终达到免于缴纳中国所得税的效果。 03 间接转让税款计算的考量 近年来交易环境日益复杂,某些跨境集团架构调整安排可能被税务机关谨慎判定为不具有合理商业目的,需要缴纳中国企业所得税。我们在实务中看到某些复杂的案例中,被转让方境内外分别有不同类型的资产和负债,而境外公司也具备一定的商业实质和业务规模,且转让价格中包含股权债权等不同资产组合。由于7号公告文件并未对间接转让税款的具体计算进行明确规定,实务操作中具有一定不确定性,各地税务机关的执行口径不完全一致。企业需要根据自身交易的具体情形,如前手交易计税成本的延伸、境内外资产分摊、新老投资人境内投资成本的分摊等,制定有效的应对策略,并与主管税务机关积极沟通,争取达到优化交易税负的效果。 跨境经营涉及的"受益所有人"考量 跨国企业的投资运营中,不可避免地涉及资本、服务、货物的跨境流转,经常发生境内公司向境外公司支付股息、利息、特许权使用费的情形。此时,如果境外中间层公司满足协定待遇下"受益所有人"身份的特定条件,就可能有效降低上述跨境安排的税负成本。 为响应beps行动计划,我国近期发布了《国家税务总局关于税收协定中"受益所有人"有关问题的公告》("9号公告"),全面修订完善了税收协定股息、利息、特许权使用费条款中"受益所有人"身份判定的相关规则。实务操作中, 建议重点关注以下方面: 01 实质性经营活动 要求协定待遇申请人具有实质性经营活动,是中国税务机关判定"受益所有人"身份的一项重要条件。9号公告及其解读在"哪种程度的实质满足受益所有人测试"方面,提供了明确而详细的指引,同时辅之以丰富的案例。9号公告明确投资控股管理活动可以构成实质性经营活动,进而申请享受协定待遇。然而,实务操作中实质性经营活动的判定仍然存在一定不确定性,企业应当加强与税务机关的有效沟通,以争取有利的判定结果。 在实务操作中,我们看到一些跨境集团在同一地区设立了多家境外公司,其中某些公司具备商业经营实质,此时企业可以考虑将经营实体的部分业务、人员注入到作为协定待遇申请人的境外公司,增强其实质性经营活动,在恰当的跨境业务调整安排下,使得申请人满足"受益所有人"条件,从而达到优化集团税负的效果。 02 "衍生利益"测试 我们注意到某些税务机关参考9号公告"衍生利益"测试,认可多层架构下的豁免原则,即在申请人不符合"受益所有人"条件,但其直接或间接全资控股公司符合"受益所有人"条件,仍可适用相应协定待遇优惠。从这个角度看,9号公告放宽了境外公司适用协定待遇的范围,提高了纳税人享受协定待遇的确定性。企业需要注意与税务机关恰当有效沟通,争取实现优化税务效益。 在后续的系列刊文中,毕马威将继续就其它集团供应链重组和实施的相关税务问题进行深入探讨和分析,讨论企业在应对错综复杂的各类挑战的相关方案,并分享企业先进的实践经验,以期提供有益的参考和借鉴。 如有任何疑问,欢迎随时联系毕马威的税务专家! 我们可提供如下服务:协定待遇优惠税务事项、投资运营架构相关的税务筹划事项、间接股权转让税务事项、红筹架构的搭建和解除及私有化税务事项的咨询和代理;协助审核评估全球供应链管理状况、协助安排转让定价、知识产权分配等事项;海关事务的筹划与沟通协助;全球业务税务合规健康检查协助等。


女性不孕的原因有很多,有病理上的,还有生活习惯上的,但那么有哪些生活习惯会影响生育呢,我们来了解一下: 1、没有足够的夫妻生活 这是一个很简单道理,发生的次数越多,怀孕的机会便会越多。很多夫妇想要baby时,要在身体条件允许的情况下适当增加行房次数,会使成功机率大大增加的。 2、在错误的时间发生性行为 当你准备要一个孩子时,首先要调理好自己的身体,因为母亲的基础体质决定了孩子未来的体质,同时你要知道自己的排卵周期,可以通过记录基础体温来进行观察和了解。因为当你发生性行为时,你的身体状况,排卵情况和卵子质量是绝对的关键,是准备受精的唯一途径。 3、你或你的伴侣抽烟 如果你想怀孕,保证你和你周围的人不吸烟是很重要的。因为吸烟会降低男性的精子质量,严重的会产生畸形精子,降低女性的受育能力或造成胎儿畸形,所以吸烟会使受孕变得困难很多。吸烟还会降低你的能量水平,所以如果打算怀孕,就戒烟吧。 4、你或你的伴侣定期喝酒 如果你每周要喝掉超过4个单位的酒,就会降低三分之一的怀孕机会。跟吸烟一样,喝酒也可以影响你的伴侣的精子质量,尤其是如果他每天都喝酒,那么他能给你的能量就会减少。不管你现在是不是想怀孕,都要削减你喝酒的数量,以便获得一个良好的开始,即使将来想怀孕这也是最好的方法! 5、饮食不均衡 你的身体需要均衡的饮食才能保证良好的身体状况。这并不意味着你要完全遵循严格的饮食制度,只是说你应该吃的适量而且有质量。如果你想怀孕,你需要确保能从饮食中获得你所需要的全部维生素和矿物质。甚至有某些食物,能提高你的生育能力,像鱼和全谷类。 6、你或你的伴侣体重过轻或超重 超重或肥胖的女性怀孕的几率要比标准体重的女性低得多。这是因为整个身体的压力会导致你能量水平的降低。体重过轻也是一个问题,尤其是你没有吃足够的食物而导致体重下降。没有一个理想的体重,也会影响你的月经周期,这使得怀孕越来越难和更加不可预知。如果你担心自己的体重问题,可以向医生咨询。他们也将告诉你,你的体重问题是否是由于别的原因而引起,如多囊卵巢,它是导致不孕的障碍之一。 点击购买-金氏满族 梅花鹿胎滋补膏 7、你或你的伴侣喝大量的咖啡因 无论是通过茶,咖啡或碳酸饮料摄入的过多的咖啡因,都可以降低男人的精子数量,并影响你的生育能力。每喝二杯咖啡,精子活力降低50%,这个你必须要知道;另外,那个东西真的就那么好吗,喝一些真正适合自己身体的饮品吧。 8、你或你的伴侣运动量不足 过胖的体重会产生一些月经不调的症状,多运动,身体脂肪便会减少,你将更容易怀上宝宝。运动还有其他的好处,它可以释放内啡肽,反过来会带给你更多的能量。如果你的身体有更多的能量,你就越有可能有更经常性的性行为,它也意味着你怀孕的几率会更高。另外,运动还可以缓解压力。如果你想要孩子有一段时间了,这可能会让你感到心烦和沮丧。如果能缓解这些压力,怀孕的机会也会增加。而且不要忘了,性行为也是梦幻般的运动! 9、太在意 有时候,你越在意的事情越不会按照你的想法进行,因此,如果你准备怀孕,就不要太在意这件事情,因为你越是在意,你怀孕的可能性就越小。压力会使你的月经不规律,有时会影响卵子的质量。 10、你和你的伴侣没有获得足够的锌和叶酸 即使能够保证均衡饮食,很多人仍然没有获得足够的锌和叶酸。当你想要baby时,这些营养物质都是必需的。锌能保证你的伴侣所产生的精子的质量,也会减少流产的危险。叶酸能帮助你的身体做好怀孕的准备,使健康红血细胞的数量增加,同时也能减少婴儿出生缺陷的风险。如果上述症状您都没有,那么您就需要小心是 病例性原因导致的了,首先最简单的方法就是 月经情况,如果月经周期不规律多于或者少于 28天您就需要注意啦,再有就是月经血量过多或者过少都是会影响生育的,不要小看月经不调哦。


历史上的秦国,既追求全国统一,又鼓励多生分家。通过多生分家,充分调动每一家人的生存竞争能力,通过追求全国统一,使具有强大竞争力的人能够在更大范围内提升能力、施展才华。同时追求统一的战争又能够创造人类最高的智慧、创造公平竞争的环境。创造了依靠真枪实刀获得军功章和显赫地位的将军和富翁。开创了中华民族又一次大融合大统一大前进的潮流,创造了大一统的郡县制度,使中华民族成为世界上最强大最文明最悠久的如特大原始森林生态一样的民族。毛泽东深明此理,采取农村包围城市的办法,解放了全中国,实现了统一,又将以家为单位的竞争,变成了以集体单位和国营单位之间的和平劳动竞争比赛。开创了解放后新中国的辉煌,也付出了勒紧裤腰带的巨大代价、才获得了的工业基础、两弹一星、千万座水库。使中华民族又一次成为全世界的榜样,创造了毛泽东思想,创造了新的社会制度和历史潮流。 也正如秦始皇搞统一战争、修长城、创造新制度一样,尽管功在百代万代,当代的陈胜吴广们却因为面临死亡的命运,揭杆而起。那些六国的贵族后代、乘机响应,形成了新战争状态,推翻了秦朝,却创造了保存秦制度秦法的汉朝。实行了相对休养民生的政策。中华民族才得以稳健前进。毛泽东为代表的开国一代,包括邓小平在内,解放后实行的政策,也是功在百代、功在千万代。到毛泽东去世之前,人们都发现了问题。从辽宁开始的社会主义大集与邓小平实行的三项指示为纲,实际上都是想在坚持社会主义大方向的前提下,纠正一些极左作法,迅速提高人民生活水平,提高社会生产力,改变中国近百年的穷白面貌。所以毛泽东逝世后,才会有借批判四人帮形成的新政策。利用毛泽东时代积蓄的基础和力量,迅速让知识青年返城,迅速给受到不那么完全公正待遇的人们平反,迅速加强轻工业生产,迅速提高人民生活水平,迅速实行家庭承包制,调动个体竞争能力和积极性。这一招如同汉代的生养休息政策一样,很得当时的民心。形成了巨大的历史潮流。在这种潮流下,有人以为毛泽东实行的社会主义全错了,想乘机恢复旧社会那一套,想完全学习美国那一套。赵紫阳胡耀邦们作了这些势力的代表,想立刻迅速与苏联解产生的体推翻社会主义制度思潮一样,在中国也走那条路。邓小平们稳健,认清了中国必须坚持共产党的领导和社会主义,必须坚持毛泽东指引的大方向,中华民族才有希望。所以纠正了赵紫阳们的办法,没有跟随苏联俄国推翻社会主义和共产党,没有经济硬着陆、迅速实行全部资本主义办法。没有给中华民族造成如苏联解体后那样的大灾难。在改革开放的大旗帜下,实行了一些可以利用世界暂时大体和平的好环境,采取了一些新的发展竞争手段。在让一部分人先富起来先富带动后富的口号下,调动了许多能人的个体积极性,产生了巨大的作用。全中国人一下子记住了允许先富这半句,忘记了带动后富的使命,形成了新的潮流。也形成了新的矛盾和腐败。邓小平逝世了,江泽民纠正了如军队经商一类的政策,却未能从根本上纠正许多问题,胡锦涛们驾驶着中国这只大船,继续在大海上航行。又交班给习近平。中国这只船的命运,现在由习近平和他代表的全国人民决定。如果能够坚持毛泽东开创的大方向、也全面实行邓小平先富带动后富的话,中国这艘大船,一定会平稳安全顺利到达共产主义的理想彼岸。 以上说了这么多,因为张桢也产生过先富的念头,也为之行动过。 八四年十二月,王永法找在冯原镇中教数学的移民乡党殷秦生,让秦生老婆开的标准配件小商铺代销他的洋姑娘种子。秦生说不行,卖不了。正说话期间,张桢来到秦生房子,秦生说,看看看,能人来了,你让老张给你想办法。张桢问什么事,王永法说想卖洋姑娘种子。张桢问有多少。他说有十斤。张桢说这么一点种子还卖不出去吗?王永法说,你能卖出去,利润对半分。张桢想,寒假自己要去农村照相,可以捎带一些试卖。没想到王永法还真相信张桢,竟然将种子从安里乡专门送过来了。张桢只好接下,说帮助试销,如果销不了,原物退回。结果假日没有卖出去一小包。又不想失信于王永法。张桢先前买了一本广告学,还通读了一次,有些印象。因此想到了在报上登广告。与中国青年报社联系,说一字两元,标点符号在内。广告必须当地政府盖章证明属实。张桢找到镇政府秘书李济学,给广告盖了章。寄出后第三天就在中青报中缝登出来了。花了一百二十元广告费。当时寄出这笔广告费的时候,下定了承担巨大损失的决心。一九八五年三月二十四登的广告。二十七日收到了一封购买的信。接着来信越来越多。同版面的卖洋姑娘种子的广告每三十元一份,张桢广告是每五角钱一份,供花盆试种。挂号信邮寄。当时挂号信是两角钱邮资。除去邮资和本钱,每份还可赚一角钱。张桢在学校有工作,无法处理来信,就让妻子和岳父收信回信。两个月下来,卖完了种子。为了写回信地址方便,就刻了一个地址章,只写收信人地址就行了。结果收到了一百多封感谢信。收到了三千多元。张桢分得了一半。利用这笔钱,张桢让妻子申请了一个办流动书店的个体经营证,办了个小书店,在冯原集上过会摆摊销售。张桢也有钱订更多报纸和杂志了。张桢知道,如果顺这条路走下去,自己会很快富裕。但张桢想到忠诚党的教育事业,不愿意走经商的道路。所以仅此一次。如果真投入商场,肯定会成为先富起来的人。为了不影响工作,张桢只是晚上到邮局取信,送到在冯原居住的岳父家。学校其他人都不知道张桢还登广告做过生意,挣了一千多元。这点钱今天不算什么,那时候可以买县上一处地方。相当张桢两年的工资。张桢等于获得了一笔救济金,缓解了穷困到顶的状态。谁知妻子将三百元放到箱子里,去冯原时,还被小偷偷去了。没有钱的时候,不知道世界上还有小偷。这时候知道了。


母亲节(mother s day),是一个感谢母亲的节日。这个节日最早出现在古希腊;而现代的母亲节起源于美国,是每年5月的第二个星期日。母亲们在这一天通常会收到礼物,康乃馨被视为献给母亲的花,而中国的母亲花是萱草花,又叫忘忧草。 中文名: 母亲节 外文名: mother s day 起源: 古希腊 现代起源:美国 时间: 每年5月的第二个星期日 母亲花: 康乃馨 中国:萱草花 母亲节的传统起源于古希腊。在一月八日这一天,古希腊人向希腊众神之母瑞亚(英文:rhea、cybele,希腊文:宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒耳、赫拉和赫斯提亚的母亲,故称众神之母)致敬。到古罗马时,这些活动的规模就变得更大,庆祝盛况往往持续达三天之久。当然,古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信,它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的。 17世纪中叶,母亲节流传到英国,英国人把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天里,出门在外的年轻人将回到家中,给他们的母亲带上一些小礼物。 1876年,美国还在悲悼南北战争的死者。安娜·查维斯夫人(anna jarvis)在礼拜堂讲授美国国殇纪念日的课程,讲到战役中捐躯的英雄故事后,她进行祈祷时说:"但愿在某处、某时,会有人创立一个母亲节,纪念和赞扬美国与全世界的母亲。" 查维斯夫人为她的礼拜堂服务超过25年,当她在72岁逝世时,41 岁的女儿安娜,立志创立一个母亲节,来实现母亲多年前祈求的心愿。安娜先后写信给许多有名望的人物,要求他们支持设立母亲节,以发扬孝道,初时反应冷淡,但她不气馁,继续向各界呼吁.1907年5月12日,安德烈卫理教堂应安娜之邀为母亲们举行一个礼拜仪式。隔年,此仪式在费城举行,反应热烈,终于获得维州州长的支持,并于1910年宣布在该州设立母亲节。1911年,庆祝母亲节的活动已经开展得非常广泛,不仅席卷美利坚合众国的每一个州,而且连加拿大、墨西哥和南美的一些国家也都开始庆祝这个节日。美利坚合众国人还把宣传母亲节的传单用十种不同文字印发到各国去,以便扩大影响。此后几年中,庆祝母亲节运动的热潮有增无减。1912年,美利坚合众国专门成立了母亲节国际协会。 1913年5月,美利坚合众国众议院一致通过决议,号召总统以及内阁、参众两院和联邦政府的一切官员一律在母亲节佩戴白色石竹花。1914年,美利坚合众国国会正式命名5月的第二个星期日为母亲节,并要求总统发布宣言,号召政府官员在所有的公共建筑物上悬挂国旗。紧接着,威尔逊总统昭告全国公民也在自己的住宅上挂国旗以表达人们对美利坚合众国全体母亲的热爱和尊敬。此后美利坚合众国总统每年都要发表一篇内容相同的宣言。此后,母亲节便在各国开展。 mother s day history 母亲节由来 the history of mother s day is cent ries old and goes back to the times of ancient greeks, who held festivities to honor rhea, the mother of the gods. the early christians celebrated the mother s festival on the fo rth s nday of lent to honor mary, the mother of christ. interestingly, later on a religio s order stretched the holiday to incl de all mothers, and named it as the mothering s nday. the english colonists settled in america discontin ed the tradition of mothering s nday beca se of lack of time. in 1872 j lia ward howe organized a day for mothers dedicated to peace. it is a landmark in the history of mother s day. 母亲节的历史可以追溯到几百年前的古希腊,当时,人们都会举行庆祝活动纪念rhea(瑞亚),(古希腊的众神之母,她是主神宙斯和天后赫拉的母亲)。早期的基督徒在大斋节的第四个星期日节日庆祝母亲节来纪念荣mary(基督的母亲)。有趣的是,宗教秩序的改革使得这一节日包括了全体的母亲,并将这一日命名为"母亲节"。后来,在美国定居的英国殖民者由于缺少时间停止了这项传统。1872年朱丽娅伍德霍夫以致力于和平为母亲们设立一个节日。这是母亲节在历史上的里程碑。 in 1907, anna m. jarvis (1864-1948), a philadelphia schoolteacher, began a movement to set p a national mother s day in honor of her mother, ann maria reeves jarvis. she solicited the help of h ndreds of legislators and prominent b sinessmen to create a special day to honor mothers. the first mother s day observance was a ch rch service honoring anna s mother. anna handed o t her mother s favorite flowers, the white incarnations, on the occasion as they represent sweetness, p rity, and patience. anna s hard work finally paid off in the year 1914, when president woodrow wilson proclaimed the second s nday in may as a national holiday in honor of mothers. 1907年,一位费城教师,安娜米贾维斯(1864-1948),开始了一项在全国范围内纪念母亲的的节日,安娜米贾维斯荣誉日。她征求了数以百计的立法者和商界翘楚一起来创立一个特殊的日子来纪念母亲。第一个母亲节庆祝表彰是在一个教堂为安娜母亲举办的。安娜在仪式上发放了她母亲最喜爱的白色花朵,这是甜蜜,纯洁,耐心的化身。安娜的努力终于在1914年得到了回报,时任总统伍德罗威尔逊宣布将五月的第二个星期天作为母亲。 slowly and grad ally the mother s day became very pop lar and gift giving activity increased. all this commercialization of the mother s day inf riated anna as she believed that the day s sentiment was being sacrificed at the expense of greed and profit. 渐渐地,母亲节变得非常流行,送礼活动日趋增加。所有这一切商业化的活动激怒了安娜,她认为这一天的情绪都因为贪婪和利益所玷污了。 regardless of jarvis s worries, mother s day has flo rished in the united states. act ally, the second s nday of may has become the most pop lar day of the year. altho gh anna may not be with s b t the mother s day lives on and has spread to vario s co ntries of the world. many co ntries thro gho t the world celebrate mother s day at vario s times d ring the year, b t some s ch as denmark, finland, italy, t rkey, a stralia, and belgi m also celebrate mother s day on the second s nday of may. 尽管jarvis对此很担忧,但母亲节已盛行于美国。事实上,这一天已成为一年当中年最受欢迎的日子了。虽然安娜现在已不在我们身边了,但母亲节成立了而且已蔓延到世界各国。世界上的许多国家都在一年的不同时期庆祝着母亲节,但如丹麦,芬兰,意大利,土耳其,澳大利亚和比利时等还是在第五月第二个周日庆祝母亲节。


鞍子河自然保护区位于成都市崇州市境内,总面积公顷,其主要保护对象为大熊猫、金丝猴等珍稀野生动物和森林生态系统。该保护区是连接邛崃山系野生大熊猫种群的关键走廊带。 通过部署红外线监测,鞍子河自然保护区的工作人员能够更便捷地掌握野生动植物的踪迹,了解当地自然环境的变化。这为人们研究、保护珍稀野生动物提供了很大帮助。 构筑长江上游生态屏障,发展和保护生态资源,进一步夯实绿色发展的生态本底是重要的一环。 昨日,记者从成都市环境保护督察办公室获悉,聚焦自然保护区内存在的突出生态环境问题,成都市已初步建立起覆盖四川龙溪-虹口国家级自然保护区、四川白水河国家级自然保护区、四川鞍子河自然保护区(省级)、四川大邑黑水河自然保护区(省级)的野生动植物红外线监测网络。同时,高标准推进大熊猫国家公园体制试点,作为大熊猫国家公园体制试点重点区域,鞍子河自然保护区已与保护国际基金会(ci)签订鞍子河共管保护地建设项目框架协议,计划围绕保护、科研、自然教育、游憩及社区发展等方面开展合作。 红外线监测网络 覆盖4个自然保护区 据鞍子河自然保护区管理处副主任王磊介绍,作为大熊猫国家公园体制试点重点区域,鞍子河自然保护区已与保护国际基金会(ci)达成协议,计划围绕保护、科研、自然教育、游憩及社区发展等方面开展合作。鞍子河自然保护区位于成都市崇州市境内,总面积公顷,其主要保护对象为大熊猫、金丝猴等珍稀野生动物和森林生态系统。该保护区是连接邛崃山系野生大熊猫种群的关键走廊带。"我们签署的这一框架协议,重点还是放在强化环境保护上,将密切与大熊猫国家公园体制试点的规划相协调、契合。"王磊告诉记者。 记者了解到,作为逐步完善自然保护区管护体系主要内容之一,成都从2016至2018年共下拨资金2100余万元用于市域自然保护区监测体系建设,目前已初步建立起覆盖4个自然保护区的野生动植物红外线监测网络,鞍子河自然保护区就是其中之一。 熊猫、雪豹、林麝... 拍到多种珍稀动物图像 "从2008年至今,红外线监测体系愈发完善,我们已累积架设野外红外相机400多台次,每次运行三到四月"王磊介绍,该区自建立起红外线监测网络以来,已经拍摄到包括大熊猫、雪豹、扭角羚、林麝、黑熊、水鹿、岩羊、藏酋猴、斑羚等珍稀野生动物的图像。 通过部署红外线监测,鞍子河自然保护区的工作人员能够更便捷地掌握野生动植物的踪迹,了解当地自然环境的变化。这为人们研究、保护珍稀野生动物提供了很大帮助。既展示了野生动植物不为人知的一面,又保障了保护区内的良好环境。"除了协助科研调查外,红外线监测体系还为有关部门排除人为干扰、打击违法盗猎行为起到重要作用",王磊向记者透露。 此外,成都市还采取一系列举措系统性强化自然保护区监管建设。严要求狠抓突出环境问题整改,开展"绿盾 2018"自然保护区监督检查专项行动,对中央、省环保督察及"绿盾 2017"专项行动发现问题进行"回头看"。第一时间依法督办处置原环保部卫星遥感发现的国家级自然保护区内违法活动。


原文地址:紧抓七个不放松,更好促进年级发展作者: 船儿荡漾 抓住七个不放松,有效促进年级更好发展 老师们: 刚才陈涛和志华主任就开学以来的教学教研和德育管理工作进行了总结,并表彰了一批先进教师、班主任和备课组老师,在这里让我代表高一两级部年级办对这学期以来取得优异的老师们表示感谢!感谢你们的付出和贡献,谢谢大家! 老师们,成绩已属过去,我们还要放眼未来,尤其是这次考试后存在的问题为我们师生提供了很好的正反两方面的素材,希望大家按照两级部年级办的具体工作要求做好问题查找,从师生两方面进行全面分析,为我们将来的工作和高考目标任务的完成出谋划策、做出贡献。下面我发言的题目就是《紧抓七个不放松,有效促进年级更好发展》。 一、抓住问题跟踪不放松。每一位学生,每一位老师、每一个班级,每一个备课组都有各自各种各样的问题。我们只有静下心来认真进行自我反省,少找客观原因,多从自己的态度、责任心和工作方法上查找主观原因,我们才可以走的更远,取得更好的业绩。只有紧盯自己的问题不放,才会赢得自身的进步,才会赢得良好的评价。比如:学生做错题了,说明学生根本没掌握,咋办?抓住学生的错题反复纠错,让学生在改错时注明修改的原因,同时还要注意学生的各类作业、周考周练试卷等的检查和批改,只要有错就要反复纠、纠反复,纠的次数多了,自然学生就会了。当然这里学生的问题不仅是知识和方法的纠错,还包括沉迷手机、闲书、上课睡觉、交往过密、注重化妆、时间管理、纪律观念、学习习惯等一些列问题,我们都要和家长一起揪住不放,帮助学生养成良好的学习习惯和纪律观念。再比如:学生试卷我们认为不该丢的分丢了,甚至中上等学生也普遍存在这样的问题,说明什么?这就说明平时学生考练和试卷批改以及二次纠错训练不到位,这需要我们老师不仅加强命题纠错的针对性和组题的有效性,而且还要注意要考练及时、批改及时、纠错及时、督促作业完成及时、针对性帮扶及时和课堂管理有效等。我们以前说的"六个90%的积是不及格"就是这个道理最好说明。 二、抓住课堂学生学习状态不放松。课堂纪律是成绩的保证,只抓学习不抓纪律注定将来是竹篮打水一场空,所以无论是班主任,还是任课老师,一定要掌控课堂,让自己的课堂有更多学生保持最佳的学习状态,只有更多的学生认真听了,才能听会了,才会跟上课,将来差生面才会少一些,班级就会更稳定一些。乱哄哄的课堂,无论老师讲得再好,学生不听课,很难说你的课堂是有效的,你的课堂掌控是优秀的,因此,紧抓课堂学生的学习状态是每一位优秀老师获得优异成绩的必有由路,也是年级为什么注重必须进行日常检查和通报的重要原因。所以落实小预备教师候课,不下课老师不能外出,要求老师积极进行课堂管理就是我们学校的最低教师行为规范,也是课堂及时稳定、学生保持较好学习状态的重要举措之一。 三、抓住研究意识不放松。这里的研究意识包括教学研究、学生管理和教育方法的研究。只有养成了良好的研究意识,才能提高自身的学习力和良好的工作方法,才可以使自己的工作更加得心应手,才可以更好地解决工作中遇到的各种困惑和无奈。因此优秀教学成绩的取得,离不开本教研组老师们的共同研究教学,共同出谋划策,采取措施,集思广益。同时一个优秀的班集体,也离不开班主任和任课老师对班级管理制度和策略的探讨研究,离开了深入研究和学习,单靠个人单打独斗,你的管理质量和水平永远不可能再上一层楼,并取得更优异成绩的,所以加强备课组教研和管理具体方法研究就成为日常我们两级部进一步提高教育教学质量的重要途径。这也就是我们在教研活动上为什么要求大家进行认真的听评课,为什么进行学情和教法学法的问题研究,为什么进行常规备课研究,目的就是帮助大家进行相互间的学习和交流,共同提高业务水平。另外,我们为什么要求各位班主任进行班级分小组量化管理?这就是针对当前我们面临非常大的班额,管理难度大,学生程度差异大,违纪违规问题经常反复,班主任疲于应付的现状。我们必须要探讨出一种"我为人人,人人为我"的管理模式,一种以班主任为主导,各级小团队为主体的集体自主管理模式。各班级在师生和部分家长共同制定的班规班纪的基础上,把班级的日常事务进行分工,这里包括纪律、养成习惯、卫生、作业完成、学习状态、考练成绩和常规管理事务等进行分小组量化,实行周考评周总结制度,这样由以往的结果性管理变为过程性管理,缩短了学生违规的周期,帮助尽可能多的学生养成了良好的习惯,所以我们还要在这个基础上通过研究不断地再丰富、再完善,使这个模式或制度真正成为我们年级管理班级学生的法宝利器。 四、抓住家校沟通不放松。学生成绩上升进步了,家长一定会在背后助一臂之力;学生成绩下降退步了,与家庭教育的确失一定会有莫大的关系。学生成绩下降的原因不外乎是这样:在家或学校沉迷小说、玩手机、玩电脑等,或者家长不知情,或者是知道但无能为力,这就需要班主任老师及时与家长沟通,共同管好学生。对待一些普遍的问题要及时和家长统一思想,共同采取措施,加以疏导治理;对待个别问题要及时与家长沟通交流,获得家长的理解和支持,进而主动配合班级管理制度的落实,尤其是班级和学校制定的一些制度层面上的处分措施的落实,避免家长产生误解或不配合。这里最好的渠道就是家长会的集体统一思想和私下交流沟通。 五、抓住重点学生不放松。重点关注的学生不仅包括各方面表现优异的学生,还包括各个在某一层面需要帮扶的学生,这里包括尖子生弱科一对一帮扶、一本二本临界生帮扶、纪律较差生帮扶、习惯养成不良帮扶等,只要班主任和任课老师抓住了各级各类问题学生,以点带面,班级的成绩和纪律养成就会高歌猛进。这样不仅让这些多少存在问题的学生遵守纪律、规规矩矩、改正不足,下次期末成绩一定会更上一层楼,而且也会使班级涌现一大批尖子生,从而带动中等生甚至中下等生进步,实现班级的良性循环。 六、抓住尖子生培养和自主招生辅导不放松。尖子生培养每届教师都要付出很多心血,也一直是我校的生命线之一,因此教学上追求卓越和完美一直是小班老师的不懈追求。尖子生培养不仅需要实干,也需要会干和巧干,因此我们一方面要在教师的备课和课堂授课方面要下大功夫,要浏览和研究较好的资料和信息来源,不断地丰富和吸收知识和方法的精华,使自己早日成为尖子生培养方面的专家,成为本学科出类拔萃的顶级优秀教师。不仅要研究教学教法,也要研究考练的针对性、命题组卷的有效性、学生自动自发激情的调动、优秀学习习惯的学法和悟性等。另一方面还要做好尖子生自主招生培训工作。要广泛收集和研究清北等重点高校自主招生试题的特点,采取有针对性地培训,以期达到最佳的培训效果。严禁闭门造车,应付和随意性的授课。同时我们也要研究清北等高校的自主招生政策,研究各校的自主招生简章,把控好辅导的方向和条件的准备,比如仅清北的夏令营、体验营、学科营、综合营、秋令营、冬令营、领军计划、博雅计划、自主招生计划、拔尖计划、美术体育艺术特长生等就很多(今年5月份又出现了清华北大的基础性测试),为暑期夏令营预选苗子,其各类招生的条件就针对不同学科特长和科技创新类别的学生,我们每一位小班老师都要好好研究,做到知己知彼,方能实现巧干和会干的目的,目前我校仅靠裸分实现较大突破是不太可能的,所以我们这一届的清北高考目标是实现突破12人,每部至少六人,再次刷新我校的高考目标记录。另一方面,基于以上原因,我们也要引导和教育参加培训的学生,引导学生知晓任何没有参加培训的将来高考也很难取得优异的成绩,因此要重视和珍惜学校给与的培训机会,认真学习和巩固,下大力气准备自主招生的条件和实力。从现在起就要树立明确的高考目标任务和计划,每次考试都要加强自己的目标任务管理,明晰每科和总分差多少(目标:语文130,数学145,英语140,物理106,化学96,生物86,总分至少680,这就是清北生培养师生的目标),怎么补差距。要严格要求自己,不断挑战自己,才能更好纠正自己存在的问题,早日掌握先进的学习方法和审题答题规范习惯,养成精益求精的钻研精神和不断追求成绩新的历史高度。再一方面,我们也要紧抓学生的自我管理、自我约束和自我自动自发韧劲的激发,因为我们知道,没有学生思想和自我品质素养的提高,我们任何的努力都是白费的,所以我们两级部负责人和班主任要紧抓学生学习和钻研的自觉性培养(优秀学生间的自觉性也是有差异的),强化学生优秀的品质,利用各种活动、考试、竞赛激发学生的向上的斗志和勇气,让学生在竞争中前进和知不足。 七、抓住师生日常管理不放松。这里的管理包括学生和教师的管理。我们知道团队十几人靠兄弟姐妹感情可以管理,上百人的团队仅靠感情是不行的,只有靠制度才能使管理再上一个台阶,对待一些不良现象,比如:由于教师迟进班就会使班级安静的慢;由于教师的提前下课和中途离席就会使个别学生溜出班级或班级纪律较乱;由于会议考勤迟到或缺勤就可能使教师不能及时领会会议内容造成工作的损失;由于年级办检查人员顾及情面就会使某些存在的问题反弹;由于年级办检查工作落实不力就会使工作落实大打折扣而使小问题成为大问题;由于班主任跟班不及时会使班级成为年级的问题班级;由于备课组长教研安排落实工作不当而使整个备课组成绩落后等等。所以,无论是班主任,还是备课组长以及年级办负责人,要想提高各自团队工作的效度和质量,我们必须在遵循"十个零"工作流程的基础上,加大"马上办"的及时性,以及老师们对各类通报结果的理解和支持。(这里的"十个零"工作落实制度是年级每一位管理者提高管理质量和加强自身工作落实的重要法宝,即"有问题没观察等于零,有观察没发现等于零,有发现没思路等于零,有思路没布置等于零,有布置没检查等于零,有检查没反馈等于零,有反馈没整改等于零,有整改没反思等于零,有反思没进步等于零,有进步没持续等于零"。) 老师们,我们教师的工作都是普通的,没有什么惊天地,泣鬼神的大事,但是正因为我们从事的这些普通的教育教学工作,才构成了我们的不平凡。因为我们信奉"只有把平凡的事做到极致,我们才可以成为不平凡、不普通教师的一高老师",我们才可以成为团队内更受人尊重的教师,才可以不使自己成为团队的累赘。因此希望大家利用好这次成绩分析平台在总结和反思开学以来工作的同时,积极放眼未来,更加严格要求自己,积极成为团队中的佼佼者,为和谐而富有进取意识的团队做出自己力所能及的贡献。 谢谢大家!我的发言完了。


提琴戏,传统戏曲剧种之一,属于湖南花鼓戏声腔体系。是湖北省通城、崇阳两县人民群众最感亲切的家乡戏。源于湖南临湘花鼓戏(今属岳阳花鼓戏),是以岳阳花鼓戏"琴腔"为主旋律,兼融湖南(长沙)花鼓戏部分腔调和曲牌以及通城,崇阳本地山歌、夜歌、民间道教音乐等。曲调有:正调、哀调、梦调、西湖调、阴调、一字调、反十字调(打采调)等及各种花腔小调。因其曲调优美,旋律明快。具有浓郁的地方特色和乡土气息。故被誉为是一朵绽放在湘、鄂、赣三省毗邻地区的传统民间艺术之花及中国戏曲百花园中一枝独特的奇葩。2008年6月7日,提琴戏经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。崇阳县2009年和湖北天美公司共同投资,崇阳县委宣传部牵头组织策划,由湖北电视剧制作中心将《双合莲》拍成提琴戏曲片,并在央视和湖北电视台播出。地方小戏走上中央电视台,这在崇阳历史尚属首次。崇阳,通城数万提琴戏迷蹲守电视机旁,见证了这一历史时刻,共同分享了快乐和荣耀。岳阳花鼓戏(临湘花鼓戏)起源于临湘境内龙窖山下的桃林河流域,于清末流传通城、崇阳。因音乐同源,语言相近,特别是其中的"琴腔"运气酣畅,韵味醇厚、格调新颖,具有浓郁的乡土气息。所以深受通城、崇阳人民的喜爱。提琴戏是由湖南临湘花鼓戏(今属岳阳花鼓戏)演变而来,也吸收了长沙(益阳)花鼓戏的成分,唱腔曲调是岳阳花鼓戏"琴腔"主,融合部分长沙(益阳)花鼓戏腔调和曲牌。


清明节的作文900字合集7篇 在现实生活或工作学习中,大家都跟作文打过交道吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好作文呢?以下是小编为大家整理的清明节的作文900字7篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。清明节的作文900字 篇1 今天是清明节,说好了今天要上山去扫墓祭拜先辈的,因此我早早就起床洗漱了,做好扫墓的准备。 父亲母亲比我起床得更早,他们早就将要去祭拜的东西放在一个大箩筐里。"酒,有;蛋糕,有;香,也有;纸,还有;香蕉,准备好了,苹果,也准备好了;蜡烛..."我故意在一样一样的大声地数,母亲也乐得在旁边看我数。"好,准备齐了,我们向山里出发了!"我叫道。我在前边引路,父亲挑着祭品跟在后头,母亲也一并随行。 刚出门,就觉得不大对头,满天的乌云,那一朵朵黑沉沉的云仿佛是吸满水的大海绵,饱胀得就要滴下来似的,难道老天爷也是有灵性的,要祭拜了也非常伤感?我也不禁担心起来,对母亲说:"看来,天要下雨了,真是麻烦。"母亲说:"是啊,不过东边的天还好,比较亮。我看了天气预报,说今天只是雷阵雨,应该不会那么早下吧。走,快点,我们去叫上你奶奶。"奶奶今天也要一起去祭拜,她自己一个人住在村子东头。我们走向奶奶家。进了奶奶的房子。咦?怎么奶奶不在家呢?我叫了起来:"奶奶,您在哪里?"从后面的菜园传来了奶奶的声音,原来,奶奶在田里种菜啊!母亲也赶紧走去帮忙。真是清明前后,种瓜点豆啊!三下五除二,奶奶母亲匆匆忙完,我们就去墓地扫墓了。 我们来到墓地。啊,这里的景色真美啊!群山起伏,连绵不断,那远处的山峰上还缭绕着淡淡的云雾呢,峰顶若隐若现,仿佛是天上的仙境。山上树木茂盛,满眼的葱绿,像是给山上穿了一件绿色的连衣裙。山脚边那不知名的野花,不正是给裙脚镶上了花边吗?再看看近处的小草,草尖上挂满了晶莹的水珠,是不是昨晚做了个美梦流下的羞涩的眼泪啊。听,还有清脆的鸟鸣声,一唱一和,是不是在歌颂这里的美景。我情不自禁的张开双臂,做拥抱状,大喊:真美啊!惹得一旁的父亲母亲都哈哈大笑。 我们结队走到爷爷的墓地,放下祭品。母亲对我说:"熙熙,你和妹妹先到那边去玩,让母亲和父亲好好除掉这些杂草。"说完,母亲和父亲就开始动手拔草。父亲将较大的树木砍倒。我问父亲:"为什么要砍倒呢?这不是滥砍乱伐吗?"父亲笑着说:"这不算是滥砍乱伐的,在墓边的树要砍掉,就像家里打扫卫生一样。要不砍掉,到时连墓在哪里都找不到了。"我点点头,闪到一旁,和妹妹一起坐在木板上玩手机。过了一会儿,墓地清扫干净了,奶奶把东西摆好,插上香,点着火,又手合一放在胸前,嘴里念念有词,也不知在说什么。我见了忙把手中的手机放下,问父亲,奶奶在念什么。父亲微微一笑,摆摆手,意思是叫我这时候不要说话。五分钟左右,奶奶念完了就叫父亲去放炮烧纸,然后也招呼我也去拜四拜,说是许许心愿,那些列祖列宗会保佑我的。我听了,半信半疑地照做了。我是希望我们全家幸福如意,我的成绩像芝麻开花一样节节高。 我们许完愿,就开始放爆竹了。那劈啪劈啪的声音在山里显得格外的响亮,连小鸟的声音也停止了,树木也站立不动了。 天,又下起雨了,我们不得不赶紧收拾东西回家。一路上,我们还看见了很多人也来扫墓呢,真是"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂"啊!清明节的作文900字 篇2 清明节对每个人来讲都有不同的意义,让人内心世界有所感触。这个特殊的节日,是一个双关节日,既是二十四节气之一,又是祭奠亡灵的一个特殊节日。人生活在这个世界上,面临的是社会现实生活。举国上下为祭奠先烈,过世亲人而忙碌着,以不同的形式表达着每个人的情感,以缅怀那些在天之灵魂,告慰过世的先烈、亲人。让亲人们安息,期盼亲人们好好地生活在天堂世界上。生者借此提升情感的内在动力,更好地生活下去,以兑现自己的承诺,实现先烈的遗愿,实现亲人未实现的理想。所有的情感在清明节时刻释放,产生了巨大的精神动力,推动社会继续向前迈进,向前发展下去。 人类社会的发展有着千丝万缕的关系,一代一代繁衍生息,传递着人类发展信息,犹如马拉松长跑一样,代代相传,把生活的接力棒传递下去,让社会稳步向前发展。人类的发展史就是一部雄壮而充满韵味的史诗,书写着人类社会的进程,发展史..."清明节"就是燃烧的火把,代代相传,而且会一直传递下去。今天我们祭祀祖先,歌颂他们的丰功伟绩,赞美他们对人类社会的贡献,为他们树碑立传,这证明我们没有忘本,没有辜负他们的重托,高举他们的旗帜奋战在社会发展的道路上,完成先烈、亲人的遗愿,让那些在天堂上的亲人得到安息,得到慰藉。通过此行动,激励我们更加努力向前拼搏进取,从而提升生活质量,把社会推向更高的境界。缅怀先烈,缅怀亲人的内在核心力量就是基于此。 中华民族拥有悠久的文明传统,是世界四大文明古国之一。在弘扬民族文化精神的基础上,承前启后,代代相传,成为凝聚中华民族的精神力量,这种力量是战无不胜的,是中华民族崛起的核心力量。在清明节之际,各地举办了形式多样的祭祀活动,轰轰烈烈,特别是那些感动人心的故事,让人内心震撼不已。我们缅怀那些为共和国捐躯的先烈们,是他们以自己的血肉铸就了共和国的江山。今天我们缅怀他们,祭奠他们,为他们扫墓,为他们树碑立传,赞美他们崇高的理想,歌颂他们的丰功伟绩,这是应该的,也是彰显一个民族的精神面貌所在。吃水不忘挖井人,没有那些浴血奋斗的烈士们的流血牺牲,就没有共和国的今天。我们要年年如此,代代如此,把光荣传统传承下去,让子孙了解历史,了解社会的发展史,珍惜劳动成果,激励广大人民群众努力拼搏,为社会的发展做出更大的贡献。 清明节是一个具有历史教育意义的特殊节日,我们要以此作为契机,加强爱国教育,缅怀先人的功德,高举红旗向前阔步走去,把社会的经济发展推向新的高潮。只有这样,在天堂之上的先烈们,亲人们才能得到安慰,才能安息!那些亲人才能呵护我们,保佑我们的安康,天堂人间才能和谐快乐!清明节的作文900字 篇3 季节就像一把记忆的钥匙,一次又一次地开启了我童年的回忆。这个寒冷的冬季已经过去了,又到了那万物复苏、草长莺飞的春天。我知道,清明节即将来临,这使我又想起了记忆中的那次难以忘怀的清明节。 小时候,每逢到了清明节,妈妈总会带着我来到绍兴老家去上坟。我依稀记得,我跟着妈妈和外公外婆到乡下去。我们乘着汽车一路颠簸了几个小时,还走了好长的一段路。历尽了千辛万苦,我终于跟着大人们来到了两个土包前。当时的我,根本不知道那是什么东西,样子像是小山坡,还像在幼儿园里用沙子堆成的"珠穆朗玛峰"似的... 到底是怎么啦?我看到外公和外婆先是仔细地把土包上的杂草拔干净,接着又将带来的一些水果和菜放在那两个土包前面的石板上,嘴里还不知在小声嘀咕着些什么,大家的神情都十分严肃,气氛也是那样的沉默。"呵呵!"不懂事的我觉得很好玩,忍不住笑了一声。可是不知为什么,只见妈妈生气地看了我一眼,还让我对着这两个土包拜两下。"为什么呀?"我当然不乐意,这是什么东西呀,又为什么要拜呢?可是,我见妈妈好像不太高兴。我觉得很是奇怪,不知道妈妈为什么会这样。"妈妈,这两个是什么东西呀?"我奇怪的问。只见妈妈神情严肃地看了我一眼,接着轻轻对我说:"这两个小土包里埋着妈妈的爷爷和奶奶。""妈妈的爷爷奶奶?"我心里顿时觉得很难过,妈妈的爷爷奶奶为什么会埋在这里的呢?年幼的我,仿佛什么事情也不懂。但是最后,我却还是毫无怨言地对着坟墓拜了两下,因为我知道,妈妈心里也很难过,尽管我很是不解。 回到家后,我将埋在心里的疑惑通通对妈妈说了出来。"妈妈,为什么今天你们要这样啊?你的爷爷奶奶又为什么在两个土包里呢?"我问妈妈。妈妈沉默了许久,对我讲述了她小时候的故事。原来,在妈妈小时候,爷爷奶奶对她有着深深的爱。妈妈一个星期才回家一次,可每次回家,爷爷奶奶都会将他们保留已久的最好吃的菜带给妈妈吃,而他们自己却十分省吃俭用。有一次,他们为了将一块馅饼留给妈妈吃,由于时间放得太长,饼都发了霉。可是,却只好冒着风雨将馅饼送到妈妈的学校。妈妈虽然没有吃这块饼,但心里却是那样的感动。...听完了妈妈的故事,我终于知道,妈妈为什么如此敬爱他的爷爷和奶奶了,但是我还是不懂,妈妈那时候为什么没有东西吃呢。现在,我明白了。 我的爷爷奶奶也从小陪在我的身边,时时处处关心着我、爱护着我,处处都为我着想。我呢,也对爷爷和奶奶有着很深厚的感情。我想,妈妈一定也跟我一样爱他的爷爷和奶奶。 随着我年龄的增长,我已渐渐开始懂事起来,我懂得了许多,我也知道了小时候的所有的疑惑。每当我想起小时候的这件事,我都会不禁觉得当时的我是如此无知。一年一度的清明节又即将来到,这是一个充满生机的节日,又是一个怀念亲人的节日。正如杜牧的《清明》中写的:"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂..."清明节,更是我最难忘的节日。我知道,这次清明节,妈妈还是回去绍兴看望爷爷和奶奶。到时候,我一定也会诚心诚意地跟着妈妈一起去上坟,我也要向妈妈的爷爷奶奶献上我的那一分诚心。清明节的作文900字 篇4 今天老师说,清明放假三天。我问爸爸,清明为什么放假呢?"清明前两天叫寒食节,这里有个传说,你可以上网查查。寒食节要吃素食不生火做饭,我们现在的清明节是祭奠先人缅怀他们的遗志"。爸爸说。"噢,是这样呀,那我们清明去干什么呢?"爸爸说:"我们可以去踏青,不过我们一家人要先去给你爷爷和你太爷、太奶扫墓。""好吧!"我说。我写完了作业,我上网查了清明的来历和习俗,知道了什么是寒食节和清明节的习俗。寒食节那天吃素,不生火做饭是为了纪念汉朝的一位忠心报国的忠臣。 第二天是清明节,天气灰蒙蒙的,不时刮着风,感觉冷冷的,我们去给爷爷上坟。我和爸爸、妈妈去了祭品店。这里的人真多,我们排队等了一会儿才买上。我还给爷爷买了一个小花圈。来到村西那片坟地,这里的土丘很多,爸爸说,先人们死了就埋葬在这里,叫坟茔。爸爸和妈妈把爷爷和太爷爷、太奶坟上的野草拔了,又用铁锹填上了许多的新土,把一个白色纸条放在坟头上,用半块砖压好。我笑着问妈妈那纸条叫什么,妈妈说那叫挂钱,就像我们过春节似的,我们的挂钱是彩色的,死去的先人们用的是白色的,清明节也是他们的节日,就像我们过春节。爸爸庄重而严肃说:"不要说笑,那样对先人是没有礼貌的。"说着父亲摆上供桌,拿出水果、点心放在了盘里,又拿出一瓶衡水老白干,一个酒杯和一双筷子,点上三炷香,"爸爸,我领着您的儿媳、孙子来看您了,您在那边还好吗?不要惦记我们了我们过得都很好,请您放心吧!这是你爱吃的水果和点心,还有您爱喝的老白干....."说着说着爸爸哽咽了,说不下去了。我看见爸爸的眼里含着泪花,爸爸可能是想念起爷爷了。"来,大钧,给你爷爷磕个头吧。"爸爸说。我顺从了爸爸,在爷爷坟前跪下,给爷爷磕了三个头,我把那个小花圈放在爷爷坟上,花圈上的那些鲜花很美,散发了淡淡的清香。我想爷爷看到了这个小花圈,一定会很高兴,我仿佛看到爷爷微笑着看着我,我相信爷爷一定会很喜欢我的,爸爸把冥币用双手放在地上 ,又给爷爷烧了很多"金元宝"、"银元宝",爸爸一直很沉默,我想爸爸一定想起了许多童年和少年的往事吧! 随后我们又给太爷爷和太奶奶的坟上烧了许多冥币和"金元宝"、"银元宝"。回家后,爸爸给我讲起了爸爸的许多童年和少年的趣事,那些故事都有爷爷的影子。爸爸还写了首诗: 清明 清明无雨也无晴,伴我冷风过清明。 为父新添莹上土,幽幽寄语烧纸冥。 我轻轻的吟诵着那首小诗,爸爸内心一定很伤心,爸爸一定有许多话想和爷爷说,我更加喜欢爸爸了,这天夜里,我梦见爷爷了,我们一家人都很快乐!梦醒的时候,我流泪了,爷爷辛苦了一辈子,却没能和我们过上幸福的生活。在天堂的爷爷,我想对您说:"爷爷,祝您天天快乐!您的孙子大钧。"清明节的作文900字 篇5 父亲走了已整整三年了。时间的无情却怎么也冲不淡我对父亲的格外思念和内心的负疚。父亲走得过于匆匆,以致于我们谁都不愿相信这是事实。他还年轻,他还有很多很多愿望没有实现,更没有享受供给儿子长大成人后的幸福就走了。在父亲拉紧我的手闭眼的那一瞬间,我看到了父亲的绝望和留恋,我的心在滴血。从父亲洒在我身上的最后一眼目光中,我读懂了父亲带走的遗憾,因为他根本没有想到自己会离开我们。知道了父亲的病情后,我们一家人开始保密,一天天欺骗着父亲,就在他走的一瞬间也没有知道自己是什么病。多么善良的谎言,多么苦口的良药,终究未能留下父亲。父亲走了,我只感觉天塌了,家乱了,母亲的头发变白了。 我第一次真切地感受了清明不只和雨有关,伴雨而流的还有泪水,思念和疼痛。头一回在没有父亲的陪伴下跪在了曾经和父亲一起跪着的地方,木木的,呆呆的,看着眼前没有长草的土包,眼泪止不住流。思绪便开始乱闯,去年的清明还好好的,就是父亲领着我们兄弟来到这儿的,除了父亲脸色严肃,我们还是有说有笑,争抢着挂坟纸(白纸裁成的小纸条),挣抢着吃剩下的献饭(给去世的人做的饭),父亲一边烧着纸,一边给我们说,那个坟是爷爷的,那个坟是奶奶的。纸烧完后,他总要在坟堆上看看有没有洞子,然后用带来的铁锹覆上土,埋好,才放心的离开。每年都是这样,我们不用操心,只是跟着父亲就是了。怎么也想不到父亲撒手不管了,我们兄弟跪在坟前不知道该咋办。谁也不愿意说话,生怕惊动了父亲。都按着父亲生前的动作烧纸,奠酒,最后将饭连同碗都搁在了坟上。小弟吸烟,便默默地点燃一支放在了坟前,我的心灵猛地一抽,站起来看了看父亲坟头上的土,除了大风刮来的破烂塑料袋,什么也没有。 时光荏苒,竟然那么巧,第二年清明节,我们兄弟偏偏都在外不能回来为父亲扫墓。母亲打来电话,电话中母亲的声音有点嘶哑,一定是为了父亲。在农村,特别是春节、清明节这些传统节日,女人一般是不去坟地的。我在千里之外的异地开始自责和忏悔。母亲又打来电话:你就好好工作,路远别在回家了,清明节你表哥为你父亲去坟地了。接完电话,一个人走出屋外,疯一样地跑向很远很远的荒丘,哭了很久。我一直想,清明节那天,父亲一定很寂寞。 再过几天又是清明节了。我提前算好了日子,提早谋划着。去年,国家为清明节放假三天,这个传统的节日便无形多了几份隆重和悲凉。女儿也会放假的,虽然她还很小,不知道清明节,到时我要领着她一起去为父亲扫墓,告诉她那个坟是爷爷的。也许她有很多问题要问,我最担心她会问我为什么流泪。 清明节,但愿小雨纷纷,伴我泪水而洒。清明节的作文900字 篇6 今天,就是一年一度的清明节,按照习俗今天我们这些晚辈要去拜祭祖先,我一直都不喜欢清明节,因为我很怕鬼。我一直都对坟墓这些东西很有成见,今天我几乎是被爸爸又拖又拉的求着去的,我的心中有着说不出的怀恋和感动。 在路上,我问爸爸我们今天去拜祭谁?爸爸说他几乎全都想去,但他的姥姥他不想去。我十分的疑惑,问爸爸为什么不去拜祭爸爸的姥姥呢?爸爸说在它小时候,爸爸的姥姥经常打他,还赶他出去,不过爸爸成才他姥姥也有一份功劳吧!此时,我的心思绪万千:世间的是也许就是如此吧,古代的不打不成才应在了爸爸身上。 这时候风猛猛的吹,好像它们也被着带着淡淡忧伤的节日感染了。我们首先来到我爸爸的爷爷的祖坟,风吹着树叶的飒飒声,像是一场怀恋亲人的音乐会,小鸟的伴奏声也成了独特的声线。大人们在慢慢的除草,眼中布满了对死去的亲人的怀恋之情。草慢慢的除着,但我知道他们是用一种简单的方式来表达对亲人的思恋,开始上香了。空气中迷漫着一种混浊的气息,气息中还有一种难闻的 酸酸的味道。 我又在思索:这味道是香的味道还是思恋的味道?开始烧纸钱、倒白酒了。表面上看上去是一种仪式,但我认为这是一种特别的尊敬,这是一种对灵魂的特殊纪念仪式。看来,思恋的情绪是会传染人的,连我那不是怎么会动手的爸爸也动脑动手做了几个花圈和几个花束。 潇潇洒洒清明风,纷纷扬扬亲人情 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂, 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 我们拜祭是还时不时有人来到旁边,跪下。纸钱在烧着,只见得有一个人在磕头,嘴里念叨着:"爸,给您送些钱,在那边多买些好吃的。在这边吃了一辈子苦,现在可以享享福了..."风儿在吹着,那些人带着忧伤,在风中离去 风还在猛猛的吹着,风中依然带着一丝丝忧伤,不知我是否是被着忧伤的气息感染了,感觉鼻子酸酸的,又一种想哭的冲动。我想对那些已经死去的祖先说:祖先们,你们走好,我们一家人很好,你们呢?一定在天堂过着幸福简单的生活吧!我一定会努力,尽量是"赖"着个姓式名扬全天下。你们也在九泉之下安心了。 这次的清明拜祭结束了,但我的心却久久不能平静下来,心中还不时涌起"千层浪",我保证,这"千层浪"一定在我的"记忆海"中留下美丽的浪花。我们静静的轻轻的离开了,似乎怕扰乱祖先的清梦。明年我还要来,我下次要用自己的成绩来给祖先"拜祭"。清明的怀恋,把大家都感染了,清明的怀恋,是一副无声,无色的美丽相片。清明进行时,你又在怀恋谁?谁又在怀恋你呢?忧伤的气息再次弥漫起来!清明节的作文900字 篇7 今天,就是清明节,按照习俗今天我们这些晚辈要去拜祭祖先,我一直都不喜欢清明节,因为我很怕鬼。我一直都对坟墓这些东西很有成见,今天我几乎是被爸爸又拖又拉的求着去的,我的心中有着说不出的怀恋跟感动。 在路上,我问爸爸我们今天去拜祭谁?爸爸说他几乎全都想去,但他的姥姥他不想去。我十分的疑惑,问爸爸为什么不去拜祭爸爸的姥姥呢?爸爸说在它小时候,爸爸的姥姥经常打他,还赶他出去,不过爸爸成才他姥姥也有一份功劳吧!此时,我的心思绪万千:世间的是也许就是如此吧,古代的不打不成才应在了爸爸身上。这时风猛猛的吹,好似它们也被着带着淡淡忧伤的节日感染了。我们首先来到我爸爸的爷爷的祖坟,风吹着树叶的飒飒声,似是一场怀恋亲人的音乐会,小鸟的伴奏声也成了独特的声线。大人们在慢慢的除草,眼中布满了对死去的亲人的怀恋之情。草慢慢的除着,但我知道他们是用一种简单的方式来表达对亲人的思恋,开始上香了。空气中迷漫着一种混浊的气息,气息中还有一种难闻的酸酸的味道。我又在思索:这味道是香的味道还是思恋的味道?开始烧纸钱、倒白酒了。表面上看上去是一种仪式,但我认为这是一种特别的尊敬,这是一种对灵魂的特殊纪念仪式。看来,思恋的情绪是会传染人的,连我这不是怎么会动手的爸爸也动脑动手做了几个花圈跟几个花束。 潇潇洒洒清明风,纷纷扬扬亲人情,清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 我们拜祭是还时不时有一家人来到旁边,跪下。纸钱在烧着,只见得有一个人在磕头,嘴里念叨着:"爸,给您送些钱,在这边多买些好吃的。在这边吃了一辈子苦,现在可以享享福了..."风儿在吹着,这些人带着忧伤,在风中离去 风还在猛猛的吹着,风中依然带着一丝丝忧伤,不知我是否是被着忧伤的气息感染了,感觉鼻子酸酸的,又一种想哭的冲动。我想对这些已经死去的祖先说:祖先们,你们走好,我们一家人很好,你们呢?一定在天堂过着幸福简单的生活吧!我一定会努力,尽量是"赖"着个姓式名扬全天下。你们也在九泉之下安心了。 这次的清明拜祭结束了,但我的心却久久不能平静下来,心中还不时涌起"千层浪",我保证,这"千层浪"一定在我的"记忆海"中留下美丽的浪花。我们静静的轻轻的离开了,似乎怕扰乱祖先的清梦。明年我还要来,我下次要用自己的成绩来给祖先"拜祭"。清明的怀恋,把大家都感染了,清明的怀恋,是一副无声,无色的美丽相片。清明进行时,你又在怀恋谁?谁又在怀恋你呢?忧伤的气息再次弥漫起来!


大寒 (梦醉清风的原创微散文) 大寒,是二十四节气中的最后一个节气。过了大寒,又是一年。此年是农历年,农历并非阴历,而是我们伟大的祖先在夏朝形成的阴阳合历。就农历年而言,大寒才是真正意义上的岁末,也是用二十四节气表达地球绕太阳回归周期的最末一环。 大寒时节,是四九,仍是寒意逼人,时有暖阳时有阴雨的天气。室外的植物都还是枯黄一片,偶尔有不起眼的新生绿意,满眼看去,缥缈着一种萧瑟和冷意。在故乡,每到大寒,人们便开始忙着除旧布新,腌制年肴,准备年货,到处洋溢着节日的欢快气息。 前日与友人聚会,行至郊外民宿,枯荷,腊梅,都在眼底。友人说寒中看风景,心情别有滋味,并说常听她母亲说三九四九冰上走的谚语,有着诗一般雅韵的句子,充满了一种摄人心魂的魅力,以至于我到家的第一件事便是查阅了关于节气与进九间的联系。 阴历有"九九"的说法,用来计算时令。 计算的方法是从冬天的冬至开始算起,也就是常言说的进九。 每九天为一"九",第一个九天叫"一九",第二个九天叫"二九",以此类推,一直到"九九",数满九九八十一天,冬天就过完了,春天来到。 过去流行的《九九歌》:"一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九河开,八九雁来,九九加一九,耕牛遍地走。"很多人知道,算算大寒时节,应该是三九四九冰上走的一年中最寒冷的时节了。而过了大寒,大地回暖,气温逐渐升高。 大寒节气,把一年中憋足的劲,悄悄地放松了一些,也使大寒在二十四节气中显得意义非凡。"大寒到定点,日后天渐暖。"大寒里,气温在极冷之后将是春回大地。回暖的草木又开始了生命的轮回,就如人的运气,在坏透了最低谷的时,怎么走都是向上的。 我一直相信生命是有规律的,任何事情到了极致就会轮回。 大自然的规律也是如此,极冷之后,就会回暖。 大寒里的腊月,即将远去,春天正在走来。 大寒到了,年也就到了。 在大寒至立春这段时间,有很多重要的民俗和节庆,如祭灶和除夕等。 人间有爱,岁月有声。大寒里,兰花和花信子相继开放。室内的兰草已经长出了一根准备开花的杆,杆上顶着几朵想要开放的花苞;风信子在自己的时节里也开出了紫色的花朵。我想:所谓的瑞香,大概就是指这些开在年底的花,散发着瑞雪兆丰年的寄语吧。 一年的奔波忙碌,甜酸苦辣,聚散别离,高歌低吟,都在时间的长河中漂流到大寒时节。 这个时节,是一年中最寒冷的时刻,也是一年中最温暖的时刻。 总结盘点,辞旧迎新,收拾心情,继续上路。 余生不长,生命有限,一切地删繁就简,感恩前行。 结缘文字,坚持原创。


在西周的时候周天子是天下的共主,并且分封制的实行让当时的政治格局成为了众星捧月的态势,周王室的权威也非常的大,但是西周时期周天子为了维护努力维护自己的统治,便于和诸侯国的交往,他就在各个诸侯国的政府设置了国学以及乡学两大类的学校,当时的国学分为大学和小学,而乡学就是序,塾等学校。在西周的初年,国家还没有从战火的喧嚣中摆脱出来,所以当时的学校设立的主要科目是针对武术的,而西周建立稳定以后,尤其是在中期时期政局趋向于稳定,当时就出现了文化教育,但是那个时期的教育主要是针对贵族,并且当时的大学中学习内容主要以礼乐书术为主,小学或者乡学学习艺术类的基础知识。但是刚刚说过,西周时期的教育主要是针对贵族来开设的,普通的平民百姓是很难进入这种政府官办的大学或者乡学中学习知识的。到了西周的末期,周天只的权威开始走向衰微和衰败,之后还被迫将都城东迁,这样,导致周天子的权威更加没有威慑力,也没有控制力,中原出现的各个诸侯国就相继崛起,他们这些诸侯国经济条件发展的都各不相同,所以就出现大国兼并小国或弱国,最后造成大国之间群雄争锋的局面,也就是出现了春秋战国时期的动乱场景,但是这种局面的出现也造成了个诸侯国拉拢文人形式的局面,他们对知识分子非常器重,并且也造成了各个诸侯国私立学校的不断兴起,对于教学的管理也变得非常宽松起来,所以当时就出现了官办办学向私立办学转移的情况。春秋和战国时期不仅是各个诸侯国战场上的群雄争霸,更是学术界的百家争鸣。在春秋时期就产生了春秋五霸的国局,他们分别是越王勾践,楚庄王,晋文公,齐桓公以及吴王阖闾,到了战国时期就出现了战国七雄的局面,在当时,私学也是随处可见的社会现象。比如我们现在已经广为人知的古代著名教育家孔子,他开设的儒家学派,就是一个诗学的典型代表,孔子当时有三千弟子,并且他的弟子中有的是显赫的贵族出身,也有的是普通的平民出身。所以说,当时的私人讲学之风非常的旺盛。春秋战国时期私学的兴起,还和当时世卿世禄的动摇,以及士大夫阶级的不断发展有密切的关系。这也为私人讲学提供了非常好的条件,更是打破了当时人们认为的学习靠官府开设的思想,也促成了当时各阶级学派的形成和发展。当时百家争鸣的局面促使各个国家出现了很多的学派,他们也是主张各自阶级的个人利益,发明了一套套系统的方法论,主要是为了能够为各阶级的利益,争夺培养人才,这是大势所趋,所以私学也是历史发展的必然趋势。当时每个学派都在各个诸侯国中游说,宣传自己的思想和学派主张,如果诸侯国采纳了他们的政治思想,就可以以此来扩大自己的政治势力,当时那个时代对诸侯国影响最大的一共有四大学说门派,他们主要是儒道法墨四家,在学术思想上,他们都有各自的弊端也有各自的长处。但是诸侯国采用他们的建议,主要是为了维护各自阶级的利益,以及实现自己心目中统治的社会表现。并且各个国家的统治者们都不会单独取一家的学派来进行政治变革和治理,他们会综合各家学派的治国理论来进行统治,这也是为了帝王们能够巩固和发展封建制度所产生的主要方法,而且当时的儒道法墨四家都各有各的私学办学地点,也各有各的办学风格,在战国时期,战国七雄的情况促使更多国家都对士人入政门槛降低,甚至还抬高了士阶层的价值,各个国家内部培养士人的风气也非常盛行。


彩陶文化的繁荣,在美化饮食生活的同时,也带来了原始绘画艺术的发展。新 石器时代的大量绘饰,就都留在了陶器制品的壁身上。虽说这里的刻画大多还相当 稚拙,但其中反复出现的相对集中的纹饰和图案,却以其神秘的原始意味,让你咀嚼不尽。人面鱼纹图的符号化在西安半坡村的仰韶文化遗址中,有一种画在彩陶盆内壁上的人面鱼纹图,无疑是最引人人胜的绘画珍品,也是最让人说不尽的文化符号。人面为圆形,双眼用两条黑线表示,鼻子画成倒"t"形,嘴用暗影勾勒,最具特色的是人面的头顶和两颊旁分别画有带排刺的长三角,极像鱼身的简化形,而在人面两耳旁又各画有一 鱼,像是头饰或挂饰,鱼的眉目则分明可见了。另外,在人面鱼纹图的下方,还单画有一鱼,更用交叉的直线,绘出了鱼的鳞片片。无独有偶,在临潼姜寨遗址的文化遗存中,也发现了几乎相同的人面鱼纹彩陶盆,除了人面眼睛画出了轮廓,两耳旁的饰物变成了朝上翻翘的羽状物外,其他部分,包括下方单画的整鱼,都历历可见,不仔细观看,还会以为它们是同一 件作品呢!看来,人面鱼纹图曾是仰韶文化绘画中普遍流行的一个母题。从绘画的线条、统 一的形制看,似乎已更多带有图案化、符号化意味。先人们肯定想用他们的绘制,表达某种心愿或意念。根据仰韶人多邻水而居、渔猎仍为重要生活来源的情况,这幅画面很容易让人 推想到这是当时捕鱼,食鱼生活的反映。然而细细推敲,就会发现事情并不如此简单。在整个图案中,似乎鱼占着更多的画面,或者说鱼包围了人面。鱼形或鱼的变形是在人面的顶部、两眼旁和两颊旁, 而并不在人面的嘴中;鱼是全身的,人面却只有图案化的圆形标示出头的轮廓。所以说它最多能显示出时人以鱼为装饰的情形,甚至可以说它更是鱼的精灵的形象显示。还有一个更重要的情况就是,人 面鱼纹图案无论是在半坡还是在姜寨, 都不是画在一般的陶器上的,它们只 见于一种浅底有孔的彩陶盆上,而这种陶盆都只有一个特殊的用处,这就是作为埋葬小孩的瓮棺上的盖子。瓮棺葬曾是 仰韶文化中普遍实行过的一种葬式,即专门用瓮作为葬具来埋葬夭折的儿童,它的最突出的特点就是在每个瓮棺的盖子底部都留有一个小孔,对此,专家们已基本认同,这是作为死者灵魂的出人口而设置的。山顶洞人赤铁矿粉所传达出的灵魂观念, 在这里获得了遥远的回应。鱼、蛙、鸟:彩陶纹饰的中心母题看来,人面鱼纹的答案,只能从远古神灵巫术意识的角度来思考了。这需要对 当时人的意识活动,做出更广泛的考察。而就当时的文化遗留来说,最能折射人的 思维的,仍还只有刻画和图画。仰韶文化的绘画中,特别是在以半坡为代表的黄河流域仰韶文化遗迹中,鱼无疑是经常出现的母题。除了特殊的 人面鱼纹彩陶盆,半坡出土最多的 就是鱼纹彩陶盆。这种盆器表都有 红色陶衣,鱼的图案多用黑彩绘于 盆外壁的腹部,有单体、双体或变 体多种。但是,鱼并不是唯一多见 的母题。鱼之外,还有蛙和鸟,也 时时出现在时人的画笔下。马家窑 文化遗址出土的蛙纹彩陶瓮,虽已 极富于图案装饰化,但蛙的四肢、 爪的五指却还是分明可见的。它如 出土于甘肃秦安大地湾遗址的彩陶 瓶绘卧蛙纹、出土于青海乐都柳湾 的彩陶瓮六肢蛙纹、还有出土于陕西华县泉护村的彩陶钵绘鸟纹,也都显示了这种共同的绘画趣尚。更有趣的是,这 些鱼、蛙、鸟有时还被画在同一件器物上。姜寨出土的蛙鱼纹彩陶盆,内壁上就绘 有两组对称的蛙纹和鱼纹,蛙形比较写实,身上画有斑点,两眼用大圆点表示,四 足曲伸,像是正往盆壁上爬着鱼则是每组一对,已经有些图案化。另外,这里还 出土了一件鱼鸟纹彩陶葫芦瓶,则是以实写与虚写相结合的方式,把鱼和鸟巧妙地 结构在一个画面中。当然,就陶器彩绘来说,更多见的还是几何形图案花纹,即那些千姿百态的曲线、直线、水纹、旋涡纹、三角形、锯 齿等等。不过,更准确地说,应该是整个彩陶绘画经历了从具体到抽象、从形象到 图案装饰的一般过程,后期更多见几何样纹饰,形成了所谓"有意味的形式"。对于这些形式背后的"意味",尽管解说各异,但已有不少学者发现,其中最常见的 几种实际正是鱼、蛙、鸟不断抽象演化的结果。鱼不断被拉直后多变为直线形或扁 菱形、三角形,蛙身,蛙肢的不同强化会 分别变成回旋纹和锯齿纨鸟首鸟尾的卷 翘则变成螺旋纹。这样看来,鱼、蛙、鸟,的确占据了整个彩陶文化的中心画面!如果不是出于全心全意的情感认同,原始人怎么会把这么多笔墨,都用在这些动物的图描绘画上呢。卵与生殖意象说到认同,流传下来的远古神话提供的最可靠信息,是后来殷人对鸟的"归宗" 和"认祖"。他们说自己的始祖是简狄吞了鸟蛋后孕育而生的,于是,鸟便成了他 们始祖的始祖,"天命玄鸟,降而生商",就是《商颂.玄鸟》中唱的歌词。在这个 生殖的故事里,中心意象显然是鸟的蛋。其实,蛋或卵与生殖连在一起的神话远不 止于此,不过有的已经有些变形罢了。后代周人的始祖神话诗《生民》,说他们的 女祖姜螈踩到"帝"的脚母趾而怀孕,十月怀胎,一朝分娩,生下来的却胞衣不破, 是个"不坼不副"的肉蛋蛋!而且,几经抛弃,都也不破,唯最后经过大鸟的"覆翼",一个新生命才洪亮地发出了向世界报到的第一声啼哭("鸟乃去矣,后 稷呱矣,实覃实吁,厥声载路")。高句丽人的始祖诞生故事更直接说他们的女祖感 日光所生之物为一大卵,割剖不破,"以物裹之置于暖处"后方有一男子破壳而出,似乎正可为后稷始生胞衣 不破的奇异之处做个注脚。 它们虽与简狄吞卵有诸多 不同,究其根底,其实同样 讲的是卵生故事。当然,关于人的生殖, 最著名的还要算是女娲抟 土造人的神话传说了。在 这个传说中,女娲面对的 是一个了无人烟的荒漠世 界。于是她便"抟黄土作人",后因一个个抟弄过于繁忙,只好用绳蘸泥,甩出一个个泥点《太平御 览》卷78引《风俗通义》。这的确是一个不可思议的神奇故事,引来多少对黄土 变人说的推原和探究。其实,这里面有一点倒更是值得注意的,这就是讲述者特意 用了一个"抟"字。"抟",《说文》曰"以手圜之也"。原来,女娲造人的方法,就 是把黄土抟成一个个圆圆的泥蛋,而那些泥点点,只不过是些缩小的泥蛋罢了。当然,这些神话、传说、故事,就我们所能知道的流传时代特别是写定时代, 距这创作鱼、蛙、鸟母题意象的陶器时代已经又过了相当漫长的岁月,但它们的情 节内核,诸如感物而生,只知其母,未知其父,还有泥土作人,恰恰是这个文化的 产物。而它们变来变去,其实又都在讲述着一个共同的母题,这就是蛋,卵与生殖 的神秘关系!蛋卵,正是打开陶器时代绘画意象之谜的金钥匙。试想,能把鱼,蛙、鸟这些 看似极不相干的动物联系在一起的,除了它们正好都是繁殖力极强的卵生动物,还 能是什么呢?这样,我们就完全有理由推断,陶器时代这些反复出现的鱼、蛙、鸟, 映现的乃是时人关于生殖的思考和企盼。因此,尽管从直观的角度讲,"形式"之 中的"意味"是不可言传的,但是,从文化的角度上讲,"形式"背后的"意味"还 是可以破译的。与农业种植和家畜饲养相伴随的陶器时代,为人类关于生殖的思考创造了条件 和需要。种植,使他们不再只见到果实,而开始发现种子的神奇。经断代属于新石 器时代的将军崖岩画中,有一幅稷神崇拜图,在一簇簇禾苗上,刻画着一个个圆圆 的人面,显然是植物之灵的标示。人们这是在通过对植物之灵的崇拜,祈祷庄稼的 增殖。家畜饲养和养殖,更使他们直接发现了许多活动着的生命的来源。鸡子、鸟 蛋、鱼籽、蛙卵还有植物的种子,这么多可以生长变化的生命,不都孕育在圆 圆团团的蛋卵中吗?这一点还可以从鸟纹演化图得到证实。在仰韶文化彩陶盆中, 有一种由鸟形演化而来的角形卷曲纹饰,其中都突出有用深色涂实的大大小小的圆点,庙底沟的彩陶盆.大河村的白衣彩陶盆,就都是如此。另外,上面捤到的几何 纹饰,注意看鸟纹饰一组,也无不有圈圈点点隐在其中。对此,已有学者从后来的 日鸟神话着眼,想到了圆圆的太阳,其实,就以上种种文化迹象来看,把它们理解 为鸟卵,岂不更直接一些吗?将军崖的稷神,还有半坡、姜寨的鱼纹精灵,都要刻画上宥目有口的人的面孔, 最典型不过地显示了原始思维中以己推物、万物宥灵的意识和观念,也见出了时人 尚处在混沌未开、物我不分、互感互动的文化氛围中。在一些重要的器物上尽情刻 画上生殖力旺盛的鱼、蛙、鸟,你很难具体分出他们这是在祈祷粟黍稻谷的丰收, 渔猎养殖物的收获还是人丁的兴旺,这原本都是他们的希望:而且,在他们的物我 交感观念中,这些刻画也是可以同时起到促进各种增殖的作用的。不过宥一点倒是 可以明确一些的,这就是那些专门在埋葬儿童的瓮棺盖上画的人面鱼纹图,现在看 来,显然是在祈望子嗣的再生和多生了。原来,正是内里隐含的生殖希望,才使这些看似稚拙的鱼、蛙、鸟,乃至线、 点、圈,成为当时最具魅力的审美意象。


汪晓阳:浅析面向意义世界的价值观塑造 2013年03月25日16:44 来源:人民论坛(总第397期) 【摘要】人类对意义的追求是其主体性和价值标准不断彰显和提升的过程,价值观的确立是意义追求的一个重要途径。文章聚焦于当前大学生的价值观缺失与重建问题,从生命价值观、性价值观、政治价值观、学术价值观、工作价值观五个方面剖析价值观的含义,以期为大学生价值观重建提供理论帮助。 【关键词】意义世界 价值观 成己 成物 意义世界的形成源于人类生活的内在矛盾,经过自我感觉、自我体验、自我分析、自我评价、自我塑造、自我反思和自我超越七个过程,是人类主体性和价值标准不断彰显、提升的辩证发展过程。价值观在意义世界中占据重要地位,价值观的确立是大学生走向其意义世界的一条重要路径。竞逐物质利益、大众文化牵制于人、伦理隐退、道德失范、个体自戕等现实状况,是面向意义世界的大学生价值观构建所依托的严峻现实背景。 相关概念 意义。


前不久,我国发布了国民健康视觉报告。报告指出,青少年近视发病率已经高居世界第一位。高中生和大学生的近视发病率都超过70%。我国多个城市的高考学生中,有近视的高达九成。梁启超说,"少年强则国强",但应试教育与我国的功利思想,我国学生的近视眼率达到了可怕的地步。 而近期,中山大学孙逸仙纪念医院何明光等的一项发现,每日在户外多活动40分钟,有助于孩子预防近视。 这项为期三年的研究发现,一般户外活动的儿童有40%发展为近视眼,而在户外多活动40分钟的儿童有30.4%发展为近视眼。 户外运动可降三分之一近视 这篇文章发表在大名鼎鼎的美国医学会杂志上,影响因子35分,是国际知名杂志。美国webmd等对这一发现进行了报道。 作者呼吁,不要每天将孩子关在家里看书学习,为了孩子的眼睛健康,应当鼓励和多带孩子去户外进行活动。 这项研究最重要的意义在于,预防孩子近视需要系统性解决问题,仅仅依赖于家长的监督是不够的,在学校增加活动时间,无论是近视眼,还是肥胖和高血压等疾病都有改善。教育部或许该重视这一问题,不仅仅考核学生的跑步成绩等身体素质指标,也应考核学生的每日户外运动时间,带来的获益或许让孩子一生获益。


在很多情况下,如果生病了家人就会炖锅鸡肉为病人大补一下,尤其是鸡汤要多喝,但是鸡肉真的是能大补的营养食物吗,病人常喝鸡汤真的对病情有一定的帮助吗?肾病患者在饮食方面有很多需要注意的地方,什么东西能吃什么不能吃,这个很关键。鸡肉和鸡汤适合肾病患者吗?这个需要深入研究一下。 很多人认为,鸡肉具有温中益气、补精填髓、益五脏、补虚损的功效,可以治疗由身体虚弱而引起的乏力、头晕等症状。对于男性来说,由肾精不足所导致的小便频繁、耳聋、精少精冷等症状,也可以通过吃鸡肉得到一定的缓解。 现代营养学上一直有"红肉"和"白肉"之分,前者指的是猪、牛、羊等肉类;后者指的是禽类和海鲜等,其营养价值要高于红肉。鸡肉就是白肉中的代表,其增强人体免疫力的作用主要体现在所含有的牛磺酸上。牛磺酸可以增强人的消化能力,起到抗氧化和一定的解毒作用。在改善心脑功能、促进儿童智力发育方面,更是有较好的作用。尤其是乌鸡、火鸡等品种中,牛磺酸的含量更高,比普通鸡肉的滋补作用更强。 鸡不同部位的肉营养成分有所差异。鸡胸脯肉的脂肪含量很低,而且含有大量维生素,如维生素b和尼克酸,后者能起到一定的降低胆固醇的作用;鸡翅膀却含有较多脂肪,想减肥的人应尽量少吃一些;一般来说,老鸡的脂肪含量高于仔鸡;鸡肝中的胆固醇很高,与猪肝的含量基本接近,胆固醇高的人不要多吃。 由于鸡肉具有很强的滋补作用,现代社会中天天忙忙碌碌,常处于亚健康状态的白领最好多吃一些,以增强免疫力,减少患病几率。 但也不是所有人都适合吃鸡肉进补,鸡肉中丰富的蛋白质会加重肾脏负担,因此有肾病的人应尽量少吃,尤其是尿毒症患者,应该禁食。 所以肾病专家指出,肾病患者应该少吃,或者不吃鸡肉,吃了鸡肉和鸡汤,鸡蛋最好也少吃,除了鸡肉和鸡蛋本身所含有的营养成分不利于肾病患者病情外,还有一个原因就是,现在市场上的鸡质量难以保证,大本分都是由含有激素的饲料喂养,对人的身体有一定的损害。因此肾病患者在饮食方面应该避开食用含有鸡蛋和鸡肉的食物,正确健康饮食。


原文地址:从零开始学古琴-故宫古琴作者:孤竹君 故宫古琴序言 郑珉中先生的《故宫古琴》,由一篇丰实的《前言》和和精美的图版两部分组成。《前言》除了以简短的文字说明故宫旧藏和新藏古琴经历的命运以及图版的内涵外,主要讨论了古琴的历史演变、明清皇室与古琴的关系和古琴断代诸问题。郑珉中对这些问题,尤其是对古琴断代与古琴历史提出的认识,是较为详细和系统的,是经自己长期研究寻找出来的见解,乃是一家之言。关于明清皇室与古琴的关系,限于篇幅,郑珉中先生未展开论述,即使如此,人们也能从中窥视到皇室文化的一部分。这也相当珍贵。我是古琴的门外汉,于本文前头据了解的某些资料言及的意见,只能算急就章。读者要了解古琴的历史,还得认真阅读包括此《前言》在内的郑珉中先生的有关著述。至于我提出的意见,仅聊备一说而已。 至于本书的图版,不是《前言》的附属物,是有相对独立的意义。所以如此说,是因为它具有三件如下重要事实:一是除古琴照片外,另有二十张线图和ct图像,这就使读者能较为详细地了解古琴的内外结构;二是丝质琴弦、锦琴囊、琴箱和琴桌的图版给人们延伸了古琴自在环境的氛围;三是图版中出现的琴谱、"听琴图"和"斫琴图",增加了古琴的历史文化气氛,使古琴鲜活起来。只要人们细致地品味这些图版,则将被其引导到古琴所处的历史环境。 这些都是《前言》未涉及的内容,可以说图版是《前言》之外的郑珉中先生用心写作的另一本著作,具有相对独立的意义,而与《前言》相辅相成。 故郑珉中先生编纂的《故宫古琴》是由《前言》和图版合璧而成的表述他本人长期研究成果的著作。这本著作的出版,是保存和向人们介绍故宫或中国古文化的重要举措,并将为提高人们的文化品位作出应有的贡献。


我们大家都知道,由于清政府的骄傲自大实行闭关锁国的政策导致清朝与世界脱轨,当时全世界都在进行着轰轰烈烈的工业革命,但是清政府的统治者依旧沉浸在天朝上国的美梦中,最终清朝统治者的美梦被西方的坚船利炮给轰碎,自此之后清朝便开始了多灾多难的历史。清末时期,列强看到清朝的外强中干便纷纷入侵清朝获得利益,在侵略中国的西方列强中有一个国家与其他不同,这个国家就是德国,德国既向其他列强一样侵略中国,但是却向中国提供了先进的工业设备及优质的枪炮,要知道这在那个年代可是很奇怪的现象。当时的列强希望清政府成为他们手中的傀儡,便纷纷禁止向清朝提供先进的军械,当时的德国成为了向中国出口军械的主要国家之一,到了民国时期德国已经占据了中国军火市场一般的份额,之后便一直高居榜首,在中德合作时期,德国本计划帮助中国建立八十个现代化的德械师,但是由于日本的抗议最终德国撤回了所有的德国顾问,并停止了向中国出口军械。为何德国会对中国伸出援手呢?其实德国有自己的目的,否则德国是不会平白无故的援助中国的。首先德国看中了中国地大物博丰富的资源,要知道德国是一个小国,由于国土限制资源自然不是很丰富,而二战时期德国需要大量战略资源,当时其他国家都限制了对德国的出口,当时遍观世界只有中国可以提供给德国所需的战略资源。而德国援助中国看中了中国一重极其重要的战略资源-钨,到现在为止中国仍是世界上最大的钨储藏国。其次,德国自身需要发展,一战后的德国在签订《凡尔赛条约》后被苦苦压榨,当时的德国不论是在经济上还是殖民地上都弱于英法等国,因此急需发展的德国便看中了中国,由于《凡尔赛条约》限制了德国的军事发展,因此德国想了一招曲线救国的法子,那就是拍自己的军队去其他国家发展,也就是派遣德国顾问去其他国家吸手军事经验,二战前,德国和三十多个国家签署了军事合作协议,并不只有中国一个国家。最后便是拉拢中国了,当时中国是民国时期,由于中国国内的抗争列强愈发激烈,因此德国明白单纯的侵略只会让中国进行更激烈的反抗,因此德国便采取拉拢的方式获得最多的利益,如果将中国发展成为盟友,那么德国便会获得源源不断的资源,并且可以与中国合围苏联,那么攻占苏联的计划便会实现。当然虽然想法非常美好,但是往往人算不如天算,日本和苏联签订了《互不侵犯条约》后便大举进行中国,而当时的德国还在调停中日战争,当时中日势如水火根本不会调停,随着时间的推移德国必须在中日二者中选一盟友,最终德国还是选择了日本作为盟友,而中德合作就此停止,德国顾问也被勒令回国。


我们都很清楚,低年级的教学是以拼音字词教学为主,学生要记忆的内容很多,而记忆的东西在保持中会发生遗忘,因此,复习巩固生字很重要。 一、利用信息技术设计形式多样的小游戏,巩固生字。 学生的天赋各不相同,一堂课下来对于生字词有的只需读过或抄过一遍便能很好地记住了,而有的则需反复地练习以加深记忆。不过当时学得再好,时间一长,如果不去再现的话,也会逐渐遗忘,所以组织学生适时选择好的方法复习便显得至关重要。我们平时较多采用开小火车的形式进行巩固练习,让学生在读中记忆,可是这样的形式比较单一,巩固效果并不是很好,因此,我利用多媒体设计了形式多样的小游戏,通过游戏形式让生字以各种各样的再现方式,不断地在学生面前复现,以此达到复习巩固生字的目的: 1、摘果子游戏 摘果子游戏是我们在低年级的识字教学最常用的方法。我在复习巩固环节在屏幕上出示一幅画着大树的画,树上挂着写有生字的苹果,用鼠标点击果子,果子上就出现了一个字,学生就读准字音、组词,常用的还可以说一句话,谁读得正确谁就是识字小能手。每次开始游戏时,学生的学习热情一下子就激发起来了,就连平时不乐意举手的学生也高高地举起了手,就这样,在复习巩固时,由于班级中的学生全员参与,不仅提高了识字的效果,而且巩固了学生对生字的记忆。 2、"比一比"游戏 在巩固汉字阶段,我就设计了多种具有一定竞争性的游戏。如,"比一比"游戏:把上一课重要的词语全部列出来,然后让孩子们选其中的词语说话,看谁用的词语多,看谁说得好。这个游戏不仅检查了学生的识词情况,而且锻炼了学生的说话能力。因为具有适度的竞争性,还能有效地调动全体学生参与的热情。 还有"找朋友" "猜一猜" 等游戏活动,使学生在游戏中快乐地巩固识字。使原本以线条组成的"方块字"时不时地在他们的眼前跳跃起来,让他们动静结合,在愉快的气氛中获得知识。 二、自我口述法。 将课堂上学习生字的读音、笔画、笔顺、组词等,不看生字口头复述出来,再看书或在黑板上的范字对照,及时纠正复述中的错误;也可以说给同桌听,说完后请同桌同学指正。 三、在生活中巩固积累词语 生活为学生的识字提供了丰富的资源,识字来源于生活。因此,学生除了在学校学习外,还在各种图书、报刊、杂志上,甚至电脑网络中,都可以认识到许许多多的汉字。在识字教学中,我有意识的向学生灌输这样的思想:"生活即是识字。"同时,在语文活动中经常对学生进行这方面训练,例如:在班会中让全班同学相互认识姓名,这样既增进了感情,又在无形中认识了新的字;布置学生去收集一些门牌、广告牌、商标、包装盒,在语文课的展示台上相互交流;指导学生在收看电视、阅读课外教材时留心常见的栏目标题或文章题目等,并且在课堂上汇报。这样识字不仅得到了巩固而且识字量还有了显著的提升,还提高了自主识字的能力。


邢车博士,一个爱讲历史的汽车自媒体 18世纪60年代开始,"工业革命"迅速席卷全球,还翻开了人类发展新的一页-工业化时代。然而"工业化时代"却放出了一个"魔鬼",环境污染,而且愈加严重。人类在品尝"工业化时代"战果的同时,还要承受地球环境恶化这一后果。为此,"地球日"应运而生,它是一个专为世界环境保护而设立的节日,旨在提高民众对于现有环境问题的意识,并动员民众参与到环保运动中,通过绿色低碳生活,改善地球的整体环境。 "地球日"由时任美国民主党参议员盖洛德·尼尔森和哈佛大学法学院学生丹尼斯·海斯,于1970年在美国发起。如今"地球日"纪念活动已发展至全球192个国家,每年有超过10亿人参与其中,使其成为世界上最大的民间环保节日。 "绿色工厂"是怎样炼成的 人类社会还要进化发展,但环保事业不能松懈。因此,众多有社会责任心的企业也加入到环保事业之中,不但大力资助环保事业,而且践行社会责任,从自身产业升级抓起,投入巨资建设并改造成为环保工厂,为节能减排做出贡献。 就在第50个"地球日"到来之际,笔者受邀来到一汽-大众长春工厂,探寻这家"绿色工厂"。 作为一家年产百万辆的车企,一汽-大众将环境保护视为重要使命,在企业"2025战略"指引下实施并推动绿色发展战略,通过打造"绿色生产",供应"节能减排产品",建立"绿色合作伙伴",实现整体绿色发展。 那么,一汽-大众"绿色工厂"具体体现在哪里呢? 以总装二车间为例,2018年全年实际节约用电349万千瓦时。同时针对能源管理条例开展能源培训工作,提高员工对能源工作重视,提升环保意识,开展了包括节能微信答题、节能金点子、节能措施等系列活动。 此外,涂装车间是用能大户,针对节能减排要求,对车间近千台水泵、风机及烘干炉等高能耗设备依据天气设定精细节能方案,2018年全年共节约天然气0.7mio(百万)立方米。 2018年,一汽-大众在长春、佛山、青岛、天津建成了四座全新基地,包括长春奥迪q工厂、华南基地二期、华东基地一期以及华北基地,形成了覆盖东北、西南、华南、华东、华北的全国五大基地战略布局。在这些新工厂积极推动绿色工厂理念,实现可持续发展。 积极参与环保活动 在刚刚过去的4月20日,由生态环境部指导, 中华 ( 参数 | 图片 )环境保护基金会、中国扶贫基金会联合主办,一汽-大众新未来基金出资支持的"迈向生态文明 向环保先锋致敬"环保公益资助计划暨一汽-大众新未来企业社会责任论坛在北京成功举办。 该活动旨在通过资助专业的环保ngo组织,最大化发挥环保公益事业的影响力与效果,带动和改善环保ngo项目所在社区的生态环保建设,创造了汽车企业资助环保项目开展的创新模式。 而且,一汽-大众还积极资助国内环保组织开展环境调查,为恢复绿色生态做出贡献。 "工业化时代"进程不会停止,人类社会高速进步也不可逆转。一汽-大众在实现自身快速发展同时,积极投身环保事业,提出"创·享 新未来"的口号,围绕"基础责任"和"社会责任"两大方向发力,积极践行社会责任,为环保事业保驾护航。


软下疳的感染会产生什么危害?在我们的生活中,提到软下疳的危害性,广大的软下疳患者是最有发言权。患者往往会难以接受感染的事实,又因为难以将疾病治愈而备受折磨,甚至会丧失生活的积极性。该病具有较强的传播能力,为了提高大家的防病意识,我们软下疳的危害性做了以下介绍。 软下疳的感染会产生什么危害: 1、心理伤害。软下疳不仅仅在身体上危害患者,还因此病是性病,患者会承受着巨大的心理压力。旁人异样的眼光以及此病的反复发作让患者倍受折磨,很容易导致患者产生抑郁症,自暴自弃,甚至会产生轻生的想法。 2、病痛折磨。软下疳早期可出现淡红色丘疹,慢慢的变大、融入,出现形如乳头、鸡冠状、菜花状等外观的赘生物,大小不等,逐渐增多,好发于包皮内、尿道口、阴唇、阴道内、肛周等部位,引起局部瘙痒、疼痛不适,严重的可出现溃疡、化脓、出血、疼痛和肿胀。 3、传染给家人。软下疳除了通过不洁的性生活传染外,还能通过平时的间接物品接触传播,当你碰到携带有病菌的浴巾、浴盆、内裤等,就可能发生感染。 4、癌变的可能。有研究表明,人类乳头瘤病毒软下疳与生殖器部位的恶性肿瘤之间有密切的关联,常见的有阴茎癌、直肠癌等都是我们不容忽视的。 5、直接影响生育。现在有相关的研究指出,hpv病毒可直接性的破坏女性的内分泌系统,扰乱人体正常的新陈代谢状况,同时阻碍卵泡的发育,使女性的宫颈受到伤害;而对男性而言,软下疳可直接杀死精子,或使得精子的成活率较低、精子畸形等。严重情况下可导致不育。 软下疳的感染会产生什么危害?通过上面的介绍,我们可以看出软下疳的危害涉及到了很多方面。软下疳的危害虽然很多,但是患者首先需要做的就是调整好治疗心态,只有积极进行治疗,才是正确的应对疾病的措施。建议大家定期到医院做相关的检查以便确认自己的身体状况。


走马观花里斯本,古迹风情漫搜寻 --西葡摩直游之四 6月24日午餐后,我们开始在葡萄牙首都里斯本的走马观花般地游览.里斯本历史悠久. 自新石器时代开始,里斯本的地区已经有伊比利亚人居住。公元前205年起为罗马人统治,公元5世纪起相继被蛮族占领,而在8世纪更被信奉伊斯兰教的 摩尔人所夺取 , 1147年,葡萄牙第一代国王阿方索一世夺取了里斯本。 1245年,里斯本成为葡萄牙王国的首都和贸易中心 广场与修道院之间有一条马路,路西端有个巨大的船锚雕塑,时刻提醒人们葡萄牙航海大国的辉煌历史 这条马路上,有汽车,也有有轨电车,和马车 广场西侧的建筑是贝伦文化中心,其 十分现代的建筑和周围的历史建筑呈现出鲜明有趣的对比。这里有固定的现代艺术展,可惜也没有时间一观 草草浏览了热罗尼莫斯修道院的外观,我们匆匆上车,要从西侧的立交桥跨越铁路,来到塔古河畔,这里是通往大西洋的河口附近,可以看到岸边的灯塔 塔古河口,岸边似乎是个古代炮台,现在是个军事博物馆,前面一个水池中一个三角形纪念碑 在向东就是世界文化遗产--贝伦塔 贝伦塔矗立于特茹河北岸,是葡萄牙港口最经典的地标建筑,也是里斯本的象征 贝伦塔是一座有着近500年历史的古城堡,历史上被用作海关、电报站、甚至是灯塔,也曾利用贮藏室改造成地牢作为监狱。在大航海时代,也是航海家们的起点。 满树鲜花的夹竹桃与古老的城堡相映成趣 贝伦塔旁边菜地上有一架据说是首次飞越大西洋的飞机 贝伦塔西面的纪念碑,碑文是:aos combatente ultraman 我们离开贝伦塔乘车继续向东,去参观航海大发现纪念碑,却看到对面一队警用摩托车开道,似乎有大人物来参观 葡萄牙航海纪念碑也称为大发现纪念碑,建于1960年 纪念碑为纪念航海王子亨利逝世500周年而建。其外形如同一艘展开巨帆的船只,碑上刻有亨利及其它80位水手的雕像 船头站立者即为亨利,其后是发现欧洲至印度航线的达伽马,两旁是一些随同出发的航海家,以及葡国历史上有名的将军、传教士和科学家,颇具气势。 纪念碑旁边的装置,似乎是避雷针 纪念碑前的河畔,可以远眺河口大西洋.风景优美,是休闲的好地方 船头站立者即为亨利王子,葡萄牙亲王、航海家。1394年出生,因设立航海学校、奖励航海事业而被称为"航海者"。在他的支持下,葡萄牙船队在非洲西海岸至几内亚一带,掠取黑人、黄金、象牙,并先后占领马德拉群岛等。 纪念碑东侧 纪念碑北侧看是一个大型十字架形状,欧洲建筑常将宗教信仰结合艺术融入建筑设计。碑前的广场上有波浪型的条文,刻有一幅巨大的世界地图,上面标志着发现新大陆的日期 。 从纪念碑台基上向东望,就是著名的4.25大桥.曾是欧洲第一长桥,世界第三长悬索桥。是为纪念葡萄牙人民在"丁香革命"中推翻军政府所命名。 大桥于1966年8月6日通车,1999年增加了火车车道,桥身全场2277.61米,主跨为1012.88米·由建设旧金山-奥克兰海湾大桥的美国公司建造。 纪念碑旁的港湾里停满了风帆船 岸边一群群的孩子们踏着 风火轮 ,悠哉游哉 我们又匆匆乘车前往里斯本老城游览.汽车从高高的4.25大桥下穿过, 从桥下更能感受到大桥的雄伟壮观 这是一群女学生,一位带着尖尖的帽子,似乎来这里开生日party 沿塔古河向东,不远就到达了里斯本的中心城区,这座教堂也十分漂亮 车子经过庞巴尔侯爵广场。我们团里的帅哥侧影与庞巴尔侯爵的塑像一样英武 庞巴尔侯爵广场。广场得名于1750年至1777年葡萄牙强大的首相庞巴尔侯爵。 一根巨大的白色石柱耸立在广场中央,上面矗立着庞巴尔侯爵的青铜雕像,身边是一头雄狮,那是权利的象征,整个雕像给人以震慑的感觉。


在千阳县燕伋望鲁台大殿前,矗立着一个高大且古老的石碑,碑阳镌刻着明嘉靖年间陕西右参政胡松题写的"汉隃麋县"四个大字,标示着汉代设置隃麋县的历史;碑阴题写着"古隃麋泽"四个大字,佐证着隃麋县因隃麋泽而得名的故事。题写"古隃麋泽"的人叫方玉润,执政陇州17年,颇有影响。 燕伋望鲁台 据史料记载,方玉润(1811一1883),字友石,自号鸿蒙子,云南宝宁(今云南广南)人,清末文学家。自幼嗜学好古,擅长书法,尤喜摹写钟鼎文。青年时,补县学廪膳生。清咸丰年间(1851一1861)应科尔沁亲王僧格林沁之聘为慕僚,参与协助军事。十余年间,他写了《运筹神机三略·论智、守、战》和《平乱策》。僧格林沁待他甚厚,然而他性情耿介,淡于名利,同治二年(1863)他拟解甲归漠,友人将其人其文推荐给两江总督曾国藩。曾总督读了方玉润的旧作《论学》《论用人》及《天下大局》后,颇为欣赏,为之作序。序中赞曰:"冥心孤注,所得独多",给予馈赠并令入幕。但内有嫉妒者从中作祟,曾国藩未及召见,方玉润拂袖而去。曾国藩派遣使者,"慰留"再三,他决意未从。从此,他遍游东南名山大川。 方玉润 同治四年(1865),在北平为吏部铨选,派方玉润来陇任同知,当时州署被毁,方玉润在州城租房居住。后曾居陇州西侧的长宁驿(今甘肃省天水市张家川县马鹿镇东),公务之余,以著述为乐。他写下被今世专家视为研究《诗经》的权威著作《诗经原始》,全书对诗300首逐一注释、评析,见解精深独到,对汉、唐以至宋儒的诗说有所决择,不为《诗序》《毛传》所拘,多有创见。《辞海》称他为"清文学家"。暮年,清廷腐败,他处境艰难,写了12首五言诗,大多概叹身世,感叹陇民多难,格调凄怆悲凉。另著有《鸿蒙室诗文二抄》《风雨怀人集》《星烈日记汇要》等,著作甚富。 在陇州期间,他劝知州周鸾复兴州城五峰书院,被聘请为书院主讲。陕甘总督左宗棠曾致书陕甘学政吴大激,称赞方玉润"嗜学好古,夙怀恬袷",是难得的人才。陕西巡抚冯誉骥器重他的才能,同情他老于微职,奏报朝廷补任砖坪厅(今陕西省岚皋县)通判,未到任而不幸患病,光绪九年(1883),卒于收厘金的梅湖任所。侄子方思慎依遗言将其葬于陇州城北开元寺后,足见对陇眷恋之深。 方玉润拓本 方玉润一生饱读经书,书法功力深厚,篆、草、隶、真、行,各具特色。今陇县龙门洞尚存两木牌对联,为其真迹。清嘉庆年间,千阳知县王廷璧在千河河谷大石门设船摆渡,方便百姓,人们在北岸摩崖刻上"王公渡",纪念他的善举。光绪三年( 1877),时任陇州军粮廰代理汧阳县事方玉润,慕名拜谒明嘉靖三十五年(1556)由陕西右参政胡松题写的"汉隃麋县"石碑,深受触动,挥毫题写了"古隃麋泽"四个大字。地方官员敬仰方玉润人格才能,及时将这四个大字镌刻在明碑之阴,使这块石碑一阴一阳,珠联璧合,更加高大完美,保存至今。当方玉润了解到知县王廷璧设渡便民的善行义举后,又欣然命笔,题写了"古石门"三个大字,轰动一时。石门,一度时期也就成为千阳的代名词。 他是一位名臣,为官一地,造福一方;他又是一介书生,重视教化,著书立说。端详石碑,抚今追昔,让我们永远记住这位立德、立功、立言的代表人物:方玉润。


做产前检查前要注意什么?孕妈妈在怀孕期间总是很担心,什么时候应该做产前检查,产前检查的注意事项又有哪些,女性总是会被类似这样的问题所困扰,为了能够顺利的分娩,女性一定要做好相关的注意事项。那么到底,在做产前检查前要注意什么呢? 产前检查的项目有以下几点: 1、常规检查:包括血常规及血型、尿常规、肝肾功能,空腹血糖、艾滋、梅毒等传染病的筛查、各种肝炎病毒的筛查,酌情做某些特殊检查。 2、四维彩超:一般在孕20-28周常规畸型筛查,因为这个时段胎儿的肢体及各主要脏器已经全部发育,而且羊水较适合做胎儿畸形筛查。 3、腹部情况:观察腹部形态、大小、有无浮肿,并测量腹围和宫高;触摸胎位,孕30周以上异常胎位应积极矫正;多普勒听胎心,胎心率120-160次分为正常;孕7个月时做骨盆测量,以估计胎儿分娩方式。 4、产前检查时间:应于妊娠16周起进行产前系列检查,于妊娠16-28周期间每4周检查一次;自妊娠28-36周期间每2周检查一次;自妊娠36周起每周检查一次,即于妊娠16,20,24,28,30,32,34,36,37,38,39,40周共做产前检查9-12次。凡属高危妊娠,应酌情增加产前检查次数。 女性在做产前检查前要注意以下几点: 1、饮食孕妇饮食要多样化,忌挑食,应增加营养,吃易消化吸收并富含蛋白质,维生素尤其是维生素c,e和叶酸的食物,饮食宜稍淡,应避免吃刺激性食物,不宜饮酒,抽烟。 2、孕期用药孕期中服药应有医生指导。孕早期胚胎中孕早期的注意事项各器官正在发育易受某些药物的影响而发生畸形。有些药物如激素,抗菌素生素,抗疟药,麻醉剂,镇静剂等应禁用或慎用。 3、劳动和休息生活应有规律应保证充足的睡眠和适当的户外活动,避免去人多,空气混浊的公共场所,以免感染疾病并影响胎儿。孕妇一般可以照常工作和劳动,妊娠8个月后应避免重体力劳动。睡时应多取左侧卧位,以促进子宫,胎盆的血液循环,利于胎儿生长发育并减轻下肢浮肿。 4、沐浴妊娠期间汗腺分泌旺盛,白带增多,故宜勤洗澡,勤换衣裤。外阴部应每日清洗。妊娠最后两个月应避免盆浴,宜淋浴或擦浴,以免造成上行性感染。 5、乳头的护理妊娠6个月开始每日用毛巾擦拭乳头,直至分娩,以清除乳头积垢并使乳头皮肤坚韧,避免产后哺乳时发生皲裂。如乳头扁平或凹陷,应经常用手指轻轻向外牵拉,以利产后哺乳。 6、衣着宜宽大舒适,乳房和腰部不可束紧。 7、妊娠头三个月及最后两个月应禁止性生活,以免引起流产,早产和感染。 8、宣教孕妇自己监护胎儿的安危,定时计算胎动并作记录,如有异常应当及时到医院进行检查。 如果您想了解更多、更详细的解答,您可以点击在线咨询,与沈阳和美妇产医院的在线专家进行一对一的在线交流,她们将会为根据您问题为您提供更详细的解答。


这段时间,杭城各校在陆续统计今年学生的体质健康测试情况,视力,是其中一项。 年级越高孩子们近视比例越高,这早已不是什么新闻。但记者调查发现,不少学校,一年级进校没多久的孩子,视力不良比例竟也超过三成,这其中大部分存在近视情况。 图片来源网络 一个班过半孩子视力不良 看完今年的学生视力统计数据,杭州市外语实验小学校长张敏喜忧参半。学校今年的视力不良(低于5.0)学生比例比去年下降了近十个百分点,说明保护视力特别是预防近视措施颇有成效,但孩子们的视力情况依然不容乐观,比例最高的六年级某班,35人中有29人单眼视力在5.0以下。 最让张校长揪心的是一年级学生,这些才刚刚开始小学生活的孩子,视力情况让他着实吓了一跳。一年级的孩子里,单眼视力在5.0以下的占了四成多,情况最好的一个班,也有超过三成的孩子视力不佳。情况最严重的一年级某班,41人中,单眼视力在5.0以下的有21人,超过一半;其中单眼视力最低的是4.0,大部分在4.8、4.9左右。 拿到数据后,张校长马上去一年级班里做了调查,发现经常看电视、玩电子产品的孩子比例很高,每班都有二十来个。在近视情况最严重的那个班级中,就有28人经常看电视、玩手机等电子产品。 记者在多个学校了解到,虽然今年不少学校的视力不良比例比去 年有所降低,但一年级视力情况很不容乐观:只有少部分学校视力不良比例超过一成,多数学校超三成。一位校医统计了近几年一年级学生的视力不良数据,发现都在30%左右。 为什么近视比例那么高 1 用电子产品哄小孩 记者采访了多位一年级的家长,发现孩子在学前阶段密切接触电子产品的情况非常普遍。小岑(化名)妈妈告诉记者,孩子在幼儿园时用电子产品很频繁。 "基本上每天会看,时间上我也没有明确的限制。后来看他揉眼睛喊不舒服了,才引起注意。"小岑妈妈是全职妈妈,又要管孩子又要做家务,特别是晚上做饭的时候很忙,把手机给孩子玩,孩子就安静了,"现在想想很后悔,有时候他玩手机时头压得很低,而且很多时候房间里没开灯,还玩得起劲。大班查出来眼睛就不好了。"小岑妈妈叹了口气。 还有一些家长,在学前会用电子产品给孩子识字、学英语。家长张女士说,手机和家里的ipad里都没有装游戏,但被朋友"安利"了不少幼教软件,有识字的,有学英语的,有学数学的。 但伴随着女儿识字量渐增,数独也越做越灵光,张女士发现,女儿眼睛不对劲了,看东西要凑很近,而且还经常说不舒服。带去医院检查,才发现女儿已经有近两百度近视了。 2 80后爸妈大多自己也近视 一年级小朋友为什么视力不良率这么高?除了上面分析的电子产品使用时间过长、户外活动不足等环境因素外,浙医二院眼科中心视光部主任倪海龙提到了遗传因素。 父母因素近年来也日益影响。父母都近视时,其子女患近视的概率要较父母均非近视者高达5-6倍。现在上小学的孩子,父母大多是80后,这些80后的父母中近视患者已不少,其近视患病率远远多于出生于上世纪50年代的80后们的父母们。 3 看书、写字姿势不对 "我儿子视力幼儿园里还是正常的。"聪聪妈妈看到儿子的视力结果吓了一跳,马上带他去眼科门诊复查,医生说是假性近视,"我还纳闷,我们电子产品不大给他看的,怎么也会近视。 现在想想,应该是看书、写字姿势问题比较大引起的。"聪聪妈妈在服装市场工作,每天孩子三点多放学接回来,没有人带,只能到市场里做作业、看书,平时除了在学校,就基本上很少有户外活动了。"做作业也在店里,没有专门的桌椅,只能在凳子上。


为落实教育部疫情防控期间"停课不停学"的要求,3月初,泽园书院学习支持中心借助网络平台组织了报名和面试,选拔出39位品学兼优的学习支持志愿者。根据时间段安排志愿者线上值班,确保同学们在学习中遇到的难题能够得到及时地解决,帮助同学们打通弄懂弄通的"最后一公里"。另外,根据同学们的问题总结出学科的重难点,组织志愿者录制针对性的讲解视频。 本期视频志愿者李佳慧同学将带领大家一起复习《会计学基础》中的一个重点"利润的结转和分配",旨在帮助大家梳理本年利润、利润分配等会计科目的含义以及相互关系。 本课程共分为四个部分: 基本知识点、利润的结转、利润的分配、计算利润的重要公式 。首先,在课程的第一部分,志愿者着重强调了本年利润和利润分配之间的关系,以及利润分配可能有怎样的分配形式。其次,在利润的结转部分,讲到如何理解收入和费用的结转,以及借贷关系。另外,在利润的分配部分,详细解释了利润分配可能的几种形式和先后关系,阐述了利润结转的流程。最后,志愿者给大家提供了三个计算常考的利润计算公式,需要大家认真掌握。 希望本次视频能让同学们有所收获!


2015下半年高级中学(语文) 2015下半年高级中学(语文) 阅读材料,完成第19~21题。 白居易《琵琶行并序》原文 元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者。听其音,铮铮然有京都声,问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意,因为长句,歌以赠之,凡六百一十二言,命曰《琵琶行》。 浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红消不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕舱月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。 感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多,江州司马清衫湿。 课文介绍 该课文选自某版高中教科书必修(3)第二单元,同单元课文还有李白《蜀道难》,杜甫诗三首、李商隐诗两首。本课文位于杜甫和李商隐诗之词。 单元介绍 本单元学习唐代诗歌,学习这个单元,要在理解诗意的基础上,进入诗歌情景,感受古代社会生活与古人的情感世界,领略古人的独特审美情趣;要注意联系不同时期,不同创作背景和不同的创作风格解读,注意在朗读背诵中提高对诗歌思想内容和艺术旨趣的感悟能力。 《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定 学习鉴赏中外文学作品...能感受形象,品味语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现力,有自己的情感体现和思考。 (教师)应引导学生在阅读文学作品是奴隶做到知人论世,通过查阅有关资料,了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等,加深对作家作品的理解。(qq公众号中公教师网提供) 学生情况 高一年级第二学期,班级50人 教学条件 教室配有多媒体设备,能够演示ppt,播放视频、音频文件,能够投影实物。 问题 1 :根据上述材料,确定本课教学目标,并具体说明确定的依据(不可照抄材料)。( 20分) 【参考答案】 教学目标: 【知识与能力】了解文学常识及创作背景,积累重点实词等相关文言知识。 【过程与方法】通过反复诵读,欣赏作者以语言文字来表现音乐形象的艺术技巧,了解运用环境描写侧面烘托气氛,表达人物思想感情的表现手法。 【情感态度与价值观】体会"同是天涯沦落人,相逢何必曾相识"的内涵。体会诗中的情感和意境,体会作者对琵琶女身世的同情和共鸣,把握人物形象和诗歌社会意义。 确定依据: 文言文的学习首先是文言知识的基本积累,疏通文意是理解文章内容的重要前提,所以将积累文言知识作为此层级目标之一,《新课标》中还规定教师应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世,通过查阅有关资料了解与北京相关的作家经历、时代背景、创作动机等,加深对作家作品的理解。因此让学生通过背景的熟知深刻理解文章的内涵。 《普通高中语文课程标准(实验)》中要求学生学习鉴赏中外文学作品,能感受形象,品味语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现力,有自己的情感体验和思考。本文中作者在表现音乐形象上极强的艺术技巧历来为人称颂,而文言文的学习离不开学生反复的诵读,因此该层级目标中让学生通过对文本反复的诵读去感受文章中语言的魅力,并学会运用文中涉及的表现手法。 本单元的学习目标是让学生在理解诗意的基础上,进入诗歌情境,感受古代社会生活与古人的情感世界,领略古人的独特审美情趣。因此对于本课的教学目标,不仅让学生领略作者的语言魅力,同时也让学生深刻理解作者内心的无奈与痛苦,以及诗歌彰显的社会意义。真正做到工具性与人文性的统一。 问题 2: 选择其中一个教学目标,设计一个教学方案,简要说明每个环节的教学内容与教学方式。( 20分) 【参考答案】 教学目标:通过反复诵读,欣赏作者以语言文字来表现音乐形象的艺术技巧,了解运用环境描写侧面烘托气氛,表达人物思想感情的表现手法。 教学过程: 一、导入 音乐是一种无形的东西,看不见,摸不着。它不像蓝天白云、山峰河流那样可视可感。如何才能把这难以捉摸的音乐用文字表现出来呢?唐代诗人白居易的《琵琶行(并序)》是描写音乐的典范,自唐以来历咏不衰。今天,我们就一起聆听这美妙的音乐吧! 二、情感初体验 自由朗读文章第二段对音乐描写的部分,并说出自己的阅读感受。 (在该环节,让学生通过自由朗读的形式,谈自己对这段音乐的感受。让学生对文中的语言有一个初步的感知) (学生谈感受,教师根据学生作答情况做相应阅读指导) 三、情感深把握 再次朗读第二段的文字,小组讨论下列问题: 1.作者在描写音乐时用了什么修辞手法,有何好处,举例说明。 2.该部分语言运词方面有什么特点,有何作用,举例说明。 3.该部分用"东船西舫悄无言,唯见江心秋月白"结尾,有什么作用? (学生以小组讨论的形式回答这几个问题,进而概括出作者描写音乐的方法:如善用比喻,善用拟声词和双声叠韵词,侧面烘托的手法,在对乐曲的描写中融入了深厚的情感等等。教师根据学生的回答情况进行总结) 四、情感再体验 以小组为单位,进行朗诵比赛,评出读的最有韵味一组 (在该环节中,采用诵读比赛的形式,让学生在对语言特点有了深入把握的前提下,朗读课文,用自己的情感诠释对文章情感的理解) 问题 3: 设计具体的教学活动,引导学生完成下面的 [研讨与联系]。(25分) 白居易在谈诗歌创作时说:"事物牵于外,情感动于内。随感遇而形于咏叹。"《与元九书》这首诗就是因事兴感之作。阅读诗序,朗读并背诵全诗。说说琵琶女的琴声和身世为什么会引起世人强烈的共鸣?你怎样理解"同是天涯沦落人,相逢何必曾相识"两句诗的意蕴? 【参考答案】 活动方式:新剧推介会 老师设置情境:教师邀请学生扮演白居易,另外挑选10名学生作为记者,对白居易新剧《琵琶行》进行答记者问。 实施步骤: 一、教师用ppt将白居易个人介绍及作品主要内容展示出来 二、白居易扮演者对自己作品做简要解释 三、提问开始,提问主题围绕《琵琶行》中主要人物江州司马、琵琶女及该作品情感主题进行。 四、最后,找出能背诵出《琵琶行》文章的记者进行奖励,教师做最后推介会总结 2015上半年小学教育教学知识与能力 2015上半年小学教育教学知识与能力 请认真阅读下文,并按要求作答。 中彩那天 第二次世界大战前,我们家六口人全靠父亲一人工作维持生计,生活很拮( jié )据 (jū) 。母亲常安慰家里人: " 一个人只要活得诚实,有信用,就等于有了一大笔财富。 " 父亲是汽车修理厂的技工,技术精湛,工作卖力,深得老板的器重。他梦寐 (mèi) 以求的是能有一辆属于自己的汽车。 一天放学回家,我看见城里最大的那家百货商店门前挤满了人。原来,一辆崭新的奔驰 (chí) 牌汽车将以抽奖的方式馈 (k ì) 赠给中奖者。 当商店的扩音器高声叫着我父亲的名字,表明这辆车已属于我家时,我简直不敢相信那是真的。不一会儿,我看见父亲开着车从拥挤的人群中缓缓驶过。只是,他的神情严肃,看不出中彩带给他的喜悦。 我几次兴奋地想上车与父亲共享这幸福的时刻,都被他赶了下来。 我不明白父亲为什么中了彩还不高兴,闷闷不乐地回到家里,向母亲诉说刚才的情形。母亲安慰我说: " 不要烦恼,你父亲正面临着一个道德难题。 "" 难道我们中彩得到汽车是不道德的吗? " 我迷惑 (h ò) 不解地问。 " 过来,孩子。 " 母亲温柔地把我叫到桌前。只见桌子上放着两张彩票存根,号码分别是 05102 和 05103 。中奖的那张号码是 05102 。(qq公众号中公教师网提供) 母亲让我仔细辨别两张彩票有什么不同。我看了又看,终于看到中彩的那张右上角有铅笔写的淡淡的 k 字。母亲告诉我: "k 字代表库伯,你父亲的同事。 " 原来,父亲买彩票时,帮库伯先生捎 (shā0) 了一张,并作了记号。过后,俩人都把这件事忘了。可以看出,那 k 字用橡皮擦过,留有淡淡的痕迹。 " 可是,库伯是有钱人,我们家穷呀! " 我激动地说。话音刚落,我听到父亲进门的脚步声,接着听到他在拨电话号码,是打给库伯的。 第二天,库伯先生派人来,把奔驰汽车开走了。 根据上述材料完成下列任务: ( 1 )如指导中年段小学生学习本文,试拟定教学目标。( 10 分) ( 2 )为本课设计 3 组课堂提问并简要说明理由。( 15 分) ( 3 )为本课设计一则板书并简要说明理由。( 15 分) 【参考设计】 ( 1 )教学目标 知识与技能:学生通过学习,能够正确读写拮( jié )、据 (jū) 、寐 (mèi) 、驰 (chí) 、馈 (k ì) 、惑 (h ò) 、捎 (shā0) ,理解这些词语的基本含义;能够有感情地朗读课文。 过程与方法:通过自主阅读的方式,理解故事发展过程及主旨大意,提高分析文章中心思想的能力。 情感态度价值观:通过学习,学生能够感受到诚实守信的重要性,养成守信用的好习惯。 ( 2 )课堂提问 第一组:通过阅读文章回答,为什么 " 我 " 父亲梦寐以求的就是能拥有一辆属于自己的汽车,在中奖后反而闷闷不乐? 设计意图:让学生通过自己对课文的阅读,理解文章的关键信息。 第二组:父亲面对汽车和信用,最终选择了什么?为什么父亲会有这样的选择? 设计意图:通过对文章的精细阅读,训练学生概括文章主要内容和中心思想的能力。 第三组:如果你是父亲,你会怎么做? 设计意图:通过提问学生的看法,强化他们诚实守信的道德信念。 ( 3 )板书设计 2016上半年幼儿保教知识与能力 2016上半年幼儿保教知识与能力 请根据下列素材设计一个大班科学活动,要求写出活动名称、活动目标、活动准备、活动过程。[中公教师研究院提供] 大班的胡老师为幼儿提供了各种吹泡泡的工具,有吸管、铁丝绕成的圈,塑料吹泡泡棒等(下图),让幼儿在户外活动时自己吹泡泡玩幼儿在吹泡泡的时候,有的能吹出很大的泡泡,有的只能吹出小泡泡,有的能一次吹出好多个泡泡,有的一次只能吹出一个泡泡... 结果有的幼儿得意,有的幼儿沮丧,针对上述现象,胡老师打算组织一个科学的教育活动,以引发幼儿深入探究的兴趣,并使幼儿了解不同吹泡泡工具与吹出的泡泡之间的关系。 【参考设计】 一、活动名称:大班科学活动《吹泡泡》 二、活动目标:(qq公众号中公教师网提供) 1.了解吹泡泡与工具之间的关系,知道有洞、有缝隙的工具都能吹出圆圆的泡泡。 2.尝试用不同的材料制作吹泡泡器,学会用语言表达猜想的操作结果。 3.萌发积极探索科学活动的兴趣,体验成功的乐趣。 三、活动准备: 物质准备:各类带孔的塑料玩具、吸管、漏勺、梳子、牙刷、硬卡纸、树叶、苍蝇拍。 经验准备:幼儿玩过吹泡泡的游戏。 四、活动过程: (一)情景导入 1.幼儿听《吹泡泡》音乐进入活动室,激发学习兴趣。 师:吹泡泡,吹泡泡,吹出一串大泡泡。像气球,像西瓜,还像乌黑的大眼睛。小朋友想一想,泡泡还像什么呢? 2.教师组织谈话,引出吹泡器,调动幼儿已有经验。 师:小朋友吹过泡泡吗?都是用什么来吹泡泡的?今天老师给你们准备了一些吹泡泡的工具,你们也来试一试? (二)活动展开 1.教师展示各种吹泡泡工具,鼓励幼儿大胆猜测。 师:小朋友们,你们认识老师带来的这些吹泡泡的工具吗? 你们觉得这些工具可以吹泡泡吗?能吹的出来就画"○",吹不出来的就画"x"。 2.幼儿集体动手验证,教师及时给予支持与帮助。 (1)教师提出操作要求,四人一组选择吹泡泡工具试一试,可以相互交换试一试。分组展示记录结果,并进行验证记录。 师:吹泡泡时,嘴巴不要碰泡泡液,不要对准同伴的脸吹泡泡。 (2)幼儿讲述操作结果,教师与幼儿共同总结。 师:通过探索发现,只要有洞、有缝隙的材料都能吹出的泡泡。 (3)创设自由探索的空间,掌握吹泡泡的基本技能。 师:蘸一蘸泡泡液,然后轻轻地用力, 吹的时候要时间长些,就可以吹出大泡泡了。你们都是怎么做的? 3.幼儿动手操作,自己制作泡泡器。 (1)教师出示苍蝇拍、漏勺、梳子、牙刷、树叶等材料,幼儿根据自己的需要来选择制作的材料,通过自己的实验了解制作吹泡泡器的方法。 师:你是用什么材料制作吹泡器的?怎么做的? 为什么有的小朋友成功了,有的没有吹出泡泡呢? (2)引导幼儿将学会的经验加以运用,把这些不能吹出泡泡的东西变成能吹出泡泡的吹泡器。 师:原来有缝隙才能吹出泡泡,这些吹出大泡泡的材料都有共同的地方,就是它们都有大洞洞,这些有洞洞的材料有个名字,我们叫它"镂空"。因为它镂空,所以可以吹出大泡泡来。 (3)教师最后出示细铁丝,让幼儿用扭,绕,团,折等多种方法来制作工具感知材料不同与泡泡的变化关系。 师:你能用细铁丝变魔术变成吹泡泡的工具吗?谁想勇敢地挑战一下? (4)在借鉴别人的经验上,选择一种自己最喜欢的方法来改变铁丝的形状。 师:当你成功了吹出泡泡后再把铁丝改变形状后看看吹出的泡泡有变化吗?是什么形状? 原来不管我们是什么形状的东西吹出来的泡泡都是圆的。 (三)活动结束 1.教师和幼儿玩"吹泡泡"游戏。 教师与幼儿手拉手围成一个圆圈,随《吹泡泡》音乐转圈,使大泡泡变成若干小泡泡、小泡泡又合成大泡泡,在游戏中感受科学活动的乐趣。 2.教师总结,自然结束活动。 师:今天我们尝试用各种工具吹泡泡,吹出了好多的泡泡。老师决定给每一个小朋友颁发"小小科学家"的奖章,请你们用聪明的小脑袋继续在生活中探索那些神奇的科学现象! 活动延伸 将幼儿带到科学角,尝试制作泡泡水。通过操作获得相关的科学知识经验,培养幼儿良好的操作习惯和科学探索能力。 2015下半年初级中学(数学) 2015下半年初级中学(数学) 《义务教育数学课程标准(2011年版)》关于平行四边形的性质的教学要求是:探索并证明平行四边形的性质定理-平行四边形的对边以及对角相等。请基于该要求。完成下列教学设计任务: (1)设计平行四边形性质的教学目标;( 6 分) (2)设计两种让学生发现平行四边形性质的教学流程。( 12 分) (3)设计平行四边形性质证明的教学流程,使学生领悟证明过程中的数学思想方法。( 12 分) 【参考答案】 (1)平行四边形性质的三维教学目标如下: 知识与技能:知道平行四边形的概念,探索并证明平行四边形边、角的性质定理,发展分析推理思维能力。 过程与方法:经历对平行四边形性质的探索过程,明确性质的条件和结论,并能运用性质解决问题。 情感态度与价值观:在合作探究中体会解决问题的快乐,提高实践能力和合作交流能力。 (2)发现探究平行四边形性质的流程: 流程一  : 首先,引导学生以四人为一个学习小组,自主根据平行四边形的定义任意绘制平行四边形并观察; 其次,通过多媒体以问题串的形式呈现出以下问题:"除了两组对边分别相等,它的边之间还有什么关系?它的角之间有什么关系?量一量,检验一下与你的猜想一致吗?",让学生组内讨论分析。 最后,在学生探究并讨论结束后,请一两个小组代表汇报本组的发现,教师适时予以引导,得出猜想:平行四边形对边、对角相等。 流程二  : 首先:通过多媒体呈现问题"小明同学用量角器量出平行四边形的一个内角是 ,就说知道了其余三个内角的度数;用直尺量出了一组邻边的长分别为 和 ,就说知道了这个平行四边形的周长。你知道小明同学是怎么计算的吗?",引导学生以学习小组的形式进行讨论。 其次,讨论结束后,请几个小组代表汇报本组的观点,教师将观点进行总结归纳,与学生一起得出猜想:平行四边形对边、对角相等。(qq公众号中公教师网提供) (3)平行四边形性质证明的教学流程如下: 首先,通过问题(2)中的任一流程得出平行四边形的性质猜想:平行四边形对边、对角相等; 其次,口头提出任务"得出猜想后,能否用文字和符号语言将其证明出来?",并给予学生一定的时间让其先不看书中证明步骤利用之前所学知识进行自主证明。此时,教师走到学生中间,必要时予以点拨,比如添加辅助线,先证明两三角形全等等内容;


潘天夀花鸟画作品欣赏中国·吉林现代美术书法学校编辑 潘天寿(1897-1971)早年名天授,字大颐,号寿者,又号雷婆头峰寿者。浙江宁海人。浙江省立第一师范学校毕业。曾任上海美专、新华艺专教授。1928年到国立艺术院任国画主任教授。 1945年任国立艺专校长。1959年任浙江美术学院院长。他对继承和发展民族绘画充满信心与毅力。为捍卫传统绘画的独立性竭尽全力,奋斗一生,并且形成一整套中国画教学的体系,影响全国。他的艺术博采众长,尤于石涛、八大、吴昌硕诸家中用宏取精,形成个人独特风格。不仅笔墨苍古、凝炼老辣,而且大气磅礴,雄浑奇崛,具有慑人心魄的力量感和现代结构美。 他曾任中国美术协会副主席、全国人大代表、苏联艺术科学院名誉院士。一代艺术大师和美术教育家。 潘天寿绘画题材包括鹰、荷、松、四君子、山水、人物等,每作必有奇局,结构险中求平衡,形能精简而意远;勾石方长起菱角;墨韵浓、重、焦、淡相渗叠,线条中显出用笔凝炼和沉健。 他精于写意花鸟和山水,偶作人物。尤善画鹰、八哥、蔬果及松、梅等。落笔大胆,点染细心。墨彩纵横交错,构图清新苍秀,气势磅礴,趣韵无穷。画面灵动 ,引人入胜。 潘天寿的指画也可谓别具一格,成就极为突出。这类作品,数量大,气魄大,如指墨花卉《朱荷》,以泼墨指染,以掌抹作荷叶,以指尖勾线,生动之气韵,非笔力所能达。 他的书法功力也很深,早年学钟、颜,后又撷取魏、晋碑中精华以及古篆汉隶 ,还能诗、善治印。平时作画,对诗文、题跋、用印方面,非常认真、讲究,绝不马虎。他对画史、画理也研究有素,著有《中国绘画史》、《顾恺之》,《听天阁诗存》、《治印丝谈》。并缉有《听天阁画谈随笔》等。 他曾说过:"古人作山水,却少搭配山花野卉为点缀,盖因咫尺千里之远透视,不易配近景之花卉故也。予喜游山,尤爱看深山绝壑中山花野卉,乱草丛篁,高下欹斜,纵横历乱,其姿致之天然得势,其意趣之清奇纯雅,其品质之高华绝俗,非平时想象中得之。故迩年以来,多作近景山水,杂以山水野卉,乱草丛篮,使山水之意境合于个人情趣偏爱也。 《松鹰》(指画,1948年)一画,则是空白在画幅的地盘上占优势,这种平面分割,产生了空旷的感觉,这正是那只美丽银灰色的雄鹰所需要的自然环境。画面上构成物象的线条的组合关系,可以说是画面局部的面积分割,即布线。 《正午》可作为运用"造险"和"破险"手法的实例。画家先画一巨石,使之几乎填塞了整个画面,这种构图使人觉得画家已入险境,无法收拾,因为这样大的石头容易扼塞气势。这就是所谓"造险",但在石上画一卧猫,在石隙中点缀一些花草,就转危为安了,使画面上的物象的位置,关系不但平衡,而且获得与众不同的新奇意境。 《春塘水暖》 《灵岩涧一角》(1955年)一画,很难算得上是山水画,也很难算得上是花卉画,但也可说两者都是,是两者的结合。此画兼有山水、花卉画的意趣。 《青绿山水图》 《之江远眺》(1954年),前景是近看的竹林一角,后景则是山水画的远景,前景后景融合无间。 《记写雁荡山花》(1962年) 花卉中见丘壑,在山岩溪谷中有野卉,使山川特别有风貌,在绘画中独辟蹊径,是中国山水、花鸟画中的一种新的创造。 《水仙》 《江洲夜泊《小龙漱下一角》(1963年) 通过一个不为人注意的角落,表现自然环境的幽深静穆,创造出"空山无人,水流花放"的优美、新奇的意境。古画论有云:"景愈藏,境界愈大"(明唐志契《绘事微言》) 《雁荡山花》(1963年)以苍拙的笔墨和明丽的色彩,描绘了岩下石边的山花野草,具有清新质朴的自然野趣。 潘天寿作品《春风玉兰》 潘天寿作品《盆兰墨鸡图》 潘天寿作品《荷花蜻蜓》 潘天寿作品《熏风荷香》 潘天寿作品《映日》 潘天寿作品《日色花光》 潘天寿作品《秋酣》 潘天寿作品《秋晨》 潘天寿作品《秋晨》 潘天寿作品《秋葵》 潘天寿作品《秋夜》 潘天寿作品《朝霞》 潘天寿作品《朝霞》 潘天寿作品《露气》 潘天寿作品《农家清品》 潘天寿作品《枇杷》 潘天寿作品《葡萄枇杷》 潘天寿作品《水仙》 潘天寿作品《水仙》 潘天寿作品《淡彩花卉》 潘天寿作品《百合》 潘天寿作品《凌宵花》 潘天寿作品《凌宵花》 潘天寿作品《芍药图》 潘天寿作品《石榴》 潘天寿作品《石榴图轴》 分享: 喜欢 0 赠金笔 阅读┊ 评论 ┊ 收藏 ┊转载 ┊ 喜欢▼ ┊打印┊举报 已投稿到: 排行榜 加载中,请稍候...... 前一篇:儿童画作品 后一篇:几米经典漫画 评论 重要提示:警惕虚假中奖信息 [发评论] 评论加载中,请稍候... 发评论 登录名:密码:找回密码 注册 记住登录状态昵 称:评论并转载此博文 发评论 以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。  前一篇儿童画作品 后一篇 几米经典漫画 var vote"";


在我们日常饮食构架中,油腻的食物几乎占据了相当大的比重,虽然我们每天都需要摄取肉类及脂肪,但是数额超标则会出现总胆固醇升高的表现。那什么是总胆固醇呢?如何才能减少总胆固醇升高的几率。结合这些问题,具体详情介绍如下: 什么是总胆固醇呢? 首先。肝是合成胆固醇的主要脏器,并可将血浆脂蛋白分子中的胆固醇及卵磷脂分子中的脂肪酸结合为胆固醇酯。 总的胆固醇英文缩写cho,是血清中游离胆固醇和胆固醇酯的总和,即是指血液中所有脂蛋白所含胆固醇之总和。正常情况下,酯型胆固醇占70%,游离型占30%。 总胆固醇有何临床意义? 其参考值是2.96.0毫摩尔升,在肝脏病变时总的胆固醇含量和胆固醇酯皆有不同程度的下降,游离胆固醇与胆固醇酯的比值降低。 .人群总胆固醇水平主要取决于遗传因素和生活方式. 总胆固醇包括游离胆固醇和胆固醇酯,肝脏是合成和贮存的主要器官。胆固醇是合成肾上腺皮质激素、性激素、胆汁酸及维生素d等生理活性物质的重要原料,也是构成细胞膜的主要成分,其血清浓度可作为脂代谢的指标。国内外专家推荐成人理想胆固醇值为5.2mmoll。 总胆固醇的正常值范围是多少: 脐血1.2~2.6mmoll(45~100mgdl) 新生儿1.4~3.5mmoll(52~135mgdl) 婴儿1.8~4.6mmoll(70~175mgdl) 儿童3.1~5.2mmoll(120~200mgdl) 青年3.1~5.5mmoll(120~210mgdl) 成人2.86~5.9mmoll(110~230mgdl) 通过"总胆固醇的正常值范围是多少"的描述,当出现总胆固醇高于正常值,有可能是一些病症导致的。由于肝脏是合成和贮存胆固醇的主要的器官。所以肝脏疾病也是其中的主要原因。 对于肝脏疾病导致的总胆固醇偏高,说明肝脏受到了一定程度的损伤,当总胆固醇出现异常时,应及时到正规医院检查诊断,如果是肝病恶化导致的总胆固醇偏高,应及时到正规医院检查诊断,查明原因,对症治疗。采用目前治疗乙肝最好的疗法--乙肝治疗最新方法,利用hhp去脂降粘技术,对肝脏病变部位局部治疗。 在阻塞性黄疸时,血清总胆固醇增加,主要是胆汁排出受阻,血中出现脂蛋白-x和肝内胆固醇合成亢进所致,以游离型胆固醇的增加为主。 肝细胞受损时,胆固醇在酯化发生障碍,血中胆固醇减少,在肝硬化、中心肝炎等严重损害时,血中胆固醇也降低。


茶是大自然赐予人类的珍贵礼物,而且在中国几千年来,茶文化一直影响着华夏子孙,可以说从上古时期,"神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。"就可以看出,我们的祖先神农氏,在发现茶的时候,迄今大约已经6000年左右的历史了。在经历了几千年的轮回,依然流传下来,足以证明茶是与我们生活息息相关的,是很多人不可或缺的宝贵资源,而且很多人都知道,喝茶也确实有益身心、安神、明目、止渴生津、清热、消暑等等,那是不是喝茶真的越多就对身体越有益呢?一起来看看吧!喝茶有什么好处?1、抗氧化作用。抗氧化主要起到作用的,就是我们最常见的维生素c,在植物中一些功能性的物质,对人体的活性效果,有不少是用vc作为对照来比较活性高低的。而茶叶中最主要茶多酚,就具有非常不错的抗氧化作用。比如抑制氧化酶、与诱导氧化的过渡金属离子结合,可以直接清除自由基、对抗氧化体系等。自由基会使人衰老,所以饮茶最为直接的效果就是延缓衰老。2、控制血压。有研究表明,喝茶的人平均发生高血压的概率在6.2%,而不喝茶的人平均为10.5%。原因是因为茶中有很多物质,能够增强血管的柔韧性和渗透功能,还能扩张冠状动脉和末梢血管,所以才有了降压能力,并防止动脉硬化。这其实都是茶多酚的功能。而且对降血脂也有不错的作用。3、愉悦精神,提升精神品质。除了茶本身所含的成分对于人的健康有益,要说正常机理运行,身体的健康最终还是取决于人的身心情绪。而饮茶往往能够使得精神愉悦,保持乐观的心理,让自己能够控制情绪,而情绪对于一个人的健康是很重要的。快乐也是一种重要的健康因素,而人在有的饮茶时候,就能够达到这种修身养性的功效,从而有利于身体的健康。是不是喝茶越多就对身体越有益呢?1、过度兴奋有些人喜欢喝浓茶,由于喝浓茶会刺激交感神经兴奋,从而使得本该睡觉的时候,需要副交感神经来支配的你,但交感神经却一直太过兴奋的话,就容易使得人们在这时候睡不着觉,表现的异常亢奋,而不得不被动熬夜,这也是喝浓茶的副作用中,最常见的一个。2、伤害肾脏人在长时间大量喝茶的时候,必然会给肾带来不小的负担,而且茶中含有咖啡碱,过度摄入咖啡碱是会伤害肾脏正常功能的。而且在饭后饮茶,咖啡碱进入体内容易稀释胃液,抑制胃酸,阻碍胃酸蛋白酶的形成,从而也会增加肾结石的可能。3、伤害肠胃如果是大量喝茶,特别是浓茶,这样很容易刺激胃肠道。有时候在浓茶基础上,要是再加上一些刺激性食物,比如辣椒、酒精之类的,这样的双重作用下可能会导致胃部痉挛,甚至是出现疼痛性休克等,所以平时不要在饭前饭后饮茶,也尽量不要喝太浓的茶。3.贫血很多人很疑惑,为什么喝茶会容易引起贫血呢?其实是因为贫血的机制非常复杂,而其中缺铁是比较常见的因素。长期饮浓茶,如果导致缺铁性贫血,一般都有可能是因为浓茶喝太多,茶中含有鞣酸,它可能会抑制铁被人体吸收,所以长此以往,就有可能会导致慢性的缺铁性贫血。总之,茶是一种好东西,但是一定要靠谱饮用,更要健康饮茶,乱喝茶还会给身体增加负担,而且现在很多商家深谙消费者的心理,推出了不少保健茶,但这与茶绝非是一回事,有添加剂的茶绝对代替不了天然茶,所以买茶的时候,也尽量购买正规来源的茶,健康饮茶,你做到了吗?


革命老区黔西北 位于乌蒙山脉腹地的毕节试验区,地处川、滇、黔三省交界处,系川滇黔锁钥、贵州高原屋脊。1935年至1936年期间,中国工农红军长征途中来到这里发动群众、建立政权、开展武装斗争,创建了著名的黔大毕革命根据地,史称黔西北革命老区。根据地人民以极大的革命热情,给予红军以人、财、物的可贵支持,作出了巨大贡献。红军在这里播下的革命火种及创下的革命精神,一直推动着毕节社会主义革命和建设的进程。 毕节地处贵州西北部,是一片被红色浸染的土地。1934年春,林青等在毕节建立了贵州省第一个中共地下党支部。同时,策划黔军营长范敬章加入中国共产党并率领一个营起义,由中共毕节支部直接领导,在滇黔川边区开展游击斗争,在黔西北地区开创了共产党领导武装斗争的新局面。1935年初,中央红军转战于金沙县的沙土、岩孔和毕节县(今七星关区,下同)的林口以及大定(今大方,下同)、纳雍等县。1935年2月5日,毛泽东、周恩来、张闻天、王稼祥等中央领导率领中央红军长征到达毕节县林口镇鸡鸣三省村,并在这里召开了中共党史上著名的"鸡鸣三省"会议。"鸡鸣三省"会议决定由张闻天接替博古作为党中央总负责人,从组织上结束了王明左倾路线的统治。这次会议成功地完成了遵义会议决定而又尚未完成的中央最高层组织调整的任务,进一步巩固了毛泽东在党和红军中的领导地位,为长征的最后胜利赢得了组织上的保证。 红军长征期间,为牵制敌人,红一方面军所属九军团征战于金沙、大定、毕节、纳雍四个县,征程三百余公里,并在大定县瓢儿井组织成立了"拥红委员会",建立了地方游击队;在大定八堡组织成立了"苗民自救会"和"苗民自卫军",还发给"苗民自卫军"枪支弹药。红三军团在金沙县岩孔成立了中华苏维埃临时政府。 1936年1月19日,中国工农红军二、六军团在贺龙、萧克、任弼时、关向应、王震等同志的率领下,在贵州省石阡县召开了决定向黔、大、毕挺进,创建新根据地的"石阡会议"。1936年1月20日,红二、六军团接到军委指示:"速转黔大毕地区,群众、地形均可作根据地。"军团领导遵照指示,强渡乌江天险鸭池河后进入黔西北地区。2月3日进占黔西县城,2月6日进占大定。2月7日,在任弼时等军团首长的主持下,成立了中华苏维埃人民共和国川滇黔省委及省革命委员会;2月8日,在大定城关召开成立大会,新组建的中共川滇黔省委由任弼时、贺龙、关向应、萧克、王震、夏曦、李达、甘泗淇等人组成,由任弼时任书记,王恩茂任省委秘书长;中华苏维埃人民共和国川滇黔省革命委员会由贺龙任主席,陈希云任代主席,朱长清任副主席。会议还决定,在黔、大、毕建立革命根据地,创建川滇黔新苏区。2月9日,红军占领黔西北重镇毕节,中共川滇黔省革命委员会于17日迁到毕节城百花山。 在开展宣传发动工作的同时,川滇黔省革命委员会开始着手建立各级革命政权。在大定成立了"大定拥红委员会""大定革命指挥部""大定抗日救亡委员会",组建了由黔军军官叶刚任团长的抗日武装-"大定抗日救国团";在毕节,成立了"毕节中心县委""毕节县抗日救国会""毕节县抗日大同盟"。特别值得一提的是组建了由贵州辛亥革命元老、原大汉贵州军政府行政总理、著名爱国人士周素园任司令员,中共贵州省工委委员邓止戈任参谋长的"贵州抗日救国军"。这是红军长征时期成立的唯支省级抗日武装,共三千余人,下辖3个支队,各支队政治委员均由红军干部担任。川滇黔省革命委员会还派出武装工作队,深入黔西、大定、毕节、金沙、纳雍、赫章等县城乡,发动群众建立基层革命政权和革命群众组织,组建游击队,开展打土豪、分浮财、镇压反革命和不法豪绅地主等一系列革命活动。川滇黔省革命委员会和红军武工队在黔西北地区共建立了8个区级苏维埃临时政权和95个乡、村级苏维埃政权。在乡、村苏维埃政权建立的同时,组建了地方游击团队百余个。毕节共打土豪一千六百余户。在不少地方,还成立了分田土改委员会。 在红军政策和纪律的感召下,黔西北地区各族人民踊跃支援红军,出现父子、兄弟、夫妻争相参加红军的感人场面;许多地方游击团队集体加入红军。据红二、六军团在黔大毕的扩红序列记载,红二军团五师的十四团和红六军团十七师的五十二团,都是由黔大毕地区参军的新兵组建的。全地区参加红军人数达五千余人,是红二、六军团在整个长征过程中一次扩红最多的地方。黔西北人民还组织众多的担架队、妇女队、儿童团配合红军作战,做好各种后勤工作。大定、毕节两县的苏维埃政府,发动全县的裁缝和妇女,日夜赶制军装二万多套,使红军战士每人都换上了一套新衣。这在当时,极贫的黔西北"干人"能为共产党军队忠诚地作出如此重大的奉献,是难能可贵的。因此,这个时期被红二、六军团的将领们称之为红军长征中的"黄金时代",并载入有关史册。 黔西北根据地的扩展,震动了蒋介石。他亲临贵阳,调集20万大军,妄图将红二、六军团消灭在黔西北,形势十分严峻。为了粉碎蒋介石的阴谋,红军在黔西北根据地领导各族人民同敌人进行了艰苦卓绝的斗争。红军在黔西北期间,展开了奇袭鸭池河战斗、枷担湾战斗、黄家坝阻击战、将军山遭遇战等四十余次大小规模的战斗。特别是"乌蒙山回旋战",更是包含了大小战斗几十次。在这些战场上,红军多次粉碎敌人的猖狂进攻,胜利地保卫了黔西北根据地。 鉴于敌人步步进逼,为保存实力,避敌锐气,川滇黔省委于1936年2月27日召开高级干部会议,决定红军主力暂时撤离毕节,向赫章、威宁进军。3月2日,军团领导人在赫章野马川召开会议,决定以赫章为中心,在威宁和云南省的镇雄、昭通、彝良一带的乌蒙山区回旋,寻找有利战机打击敌人,以粉碎敌人的"围剿"。在乌蒙山回旋战中,最为著名的战斗有哲庄坝伏击战、以则河伏击战和财神塘战斗等。在山高水冷、道路崎岖、气候恶劣、给养困难的艰苦条件下,红二军团经毛姑、可乐、葛布、辅处,红六军团经墨车、安耳洞、青山等地巧妙穿插,在镇雄安耳洞以西、赫章财神塘以北地区冲出敌人包围圈,转战于威宁、彝良、昭通等地;于3月22日,在云南省的来宾铺会师。3月31日,红二、六军团到达盘县,在此休整后,决定放弃黔西北苏区,进军云南,后又挥师北上。 红军北上后,1936年夏,川南特委和红军川滇黔边区游击纵队委派赵文海在黔西北地区组建贵州游击支队,继续开展斗争。同年秋,特委派阮俊臣到贵州寻找赵文海,几经周折后,于1939年春和赵文海领导的两支队伍合并行动,共一千余人,枪五百余支;赵文海任司令,阮俊臣任政委,下设3个大队。支队在以毕节县的对坡、黄泥等为中心的游击区内开展抗日救国宣传活动,组织群众抗捐减租,惩治贪官恶霸,坚持斗争长达6年之久。 史实说明,1935年至1936年间,中央红军和红二、六军团在长征途中,在毕节开创的以黔、大、毕为中心的川滇黔边区革命根据地,范围遍及全地区的毕节、大定、黔西、金沙、纳雍、威宁、赫章7个县,179个乡镇;人口达二百五十多万,占当时全地区总人口的70%以上;地理面积二万多平方公里,占当时全地区总面积的75%以上。当时红军虽未占领织金县,但不久织金县就成为中国工农红军川滇黔边区游击纵队的游击区之一,并且建立了党的组织和革命政权,开展了武装斗争等革命活动。红军川滇黔边区游击纵队,特别是其领导下的贵州游击支队一直在以黔西北地区为中心的川滇黔边区开展革命活动。 有关史料对中国共产党和红军在黔西北地区的革命活动作了翔实记载,毕节至今仍然保留着许多革命遗址和文物。1935年2月8日成立于大定县,17日迁至毕节的中华苏维埃人民共和国川滇黔省革命委员会和毕节的红二、六军团政治部,抗日救国军司令部3个革命旧址,共陈列有红军在毕节期间使用后留下的武器、文献、实物及历史图片近千件。为缅怀先烈,在1984年至2008年期间,经上级党委、政府及有关部门批准,毕节先后修建了红军"强渡鸭池河""将军山之役""黄家坝阻击战""猫场战役""红九军团菜子坳战斗遗址""威宁自治县云贵乡红军桥""哲庄坝战斗"和"鸡鸣三省会议"等处纪念碑。红军留下的革命遗址还有"黔西会议旧址""野马川会议旧址"等。在有关部门的大力支持下,当地党委、政府为当年在毕节牺牲的夏曦、钱壮飞、吴正卿等红军将领建了陵墓,树立了纪念碑。据党史研究专家考证,毕节现有"红色"遗址39处,在全省的"红色"旅游资源类别中,极具开发建设成为红色旅游基地的价值和品位。这些革命旧址和纪念地,均已分别被列为国家级或省级、县级文物保护单位和"青少年爱国主义教育基地"。 当年曾在毕节开展过革命活动的老领导多次来毕节,对毕节经济社会的发展十分关注。萧克、王震、张铚秀、谢中光、邓止戈、王恩茂、廖汉生等曾先后多次前来毕节考察指导工作,对毕节的经济建设和社会发展表示极大的关怀,并作了许多重要指示,对毕节各族人民表达了深厚的鱼水之情,他们还分别为当年红军留下的革命遗址题名、题词。 "红色旅游"作为毕节旅游事业的特色品牌,已显示出相对的政治优势、文化优势和经济优势。在《贵州红色旅游发展规划》(2005-2010年)评审稿中,"贵阳-息烽-金沙-黔西-大方-毕节-赫章"一线,已经被列入贵州省重点组织规划的6条红色旅游精品线路之一,其主题为"乌蒙磅礴,勇往直前"。 在这条红色旅游线上,分布着众多国家级的品牌景区,在贵州旅游业中占有举足轻重的地位。风景这边独好。这片风景蕴涵了人类历史上一次最为壮美的远征。 胡锦涛同志倡导建立的毕节"开发扶贫、生态建设"试验区,是我们借以打造中国当代红色旅游品牌的无价之宝。1988年6月,时任贵州省委书记的胡锦涛同志亲自倡导建立毕节"开发扶贫、生态建设"试验区,探索解决经济贫困、人口膨胀和生态恶化的问题。这是全球第一个以可持续发展为目标,并创造性地发挥中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的优越性,聚集中国最高层的智慧,探索世界最前沿的理论,推进人与自然和谐共生,共同发展的综合试验区。 毕节试验区为科学发展观的正式提出进行了宝贵的前期实践探索,提供了经过实践的理论支撑。毕节试验区为解决贫困和生态恶化问题,提高人口素质,构建和谐社会所提供的精神动力,正日趋形成与红色文化一脉相承、与时俱进而富有时代特色的试验区文化,并初步彰显了其作为当代红色旅游产品所具有的独特魅力。 近年来,随着全国红色旅游的持续升温以及毕节试验区影响力的日益扩大,具有丰厚红色历史文化底蕴的毕节革命老区,不时迎来一批批党史研究的专家学者和旅游观光者。青山依旧在,几度夕阳红。时至今日,黔西北的山山水水一直在传颂着红军的不朽精神,七星雄关依然映衬着夏曦烈士不朽的丰碑,湍急乌江仍在追忆钱壮飞烈士传奇的业绩,杜鹃花开凭吊红军战士永生的英灵... 发扬革命传统,争取更大光荣。毕节,这片土地因红军战士鲜血的润泽,山峦得以葱茏,河水得以奔涌,田野得以丰饶。毕节,这片古老而又神奇的土地,曾经有着光荣的过去,必将有着灿烂的未来。


两年前,印度政府为平抑不断飙升的棉花价格而暂停棉花出口。这件事在国内外棉业引起了不小的骚动,它所引发的最直观的反应,就是全球棉价大涨。就在今年上半年,由于棉花进口关税和人民币汇率调整,国内的棉花进口和存量再次有了大幅提升。"两种截然不同的情况却导致了相同的结果,这背后隐藏的是全球棉花供给更加趋紧。"石狮市一服装生产企业负责人表示,自10月份以来,棉花进口和库存成为石狮纺织服装业界热议的一个话题。现在冬天到了,不少需要翻单的服装产品对棉花的需求量很大,所幸的是,由于受临时收储政策支持,以及国内棉花市场趋于平稳的影响,石狮不少企业在棉花存储上有了准备,才不至于"手足无措"。 是什么造成了上半年国内棉花市场的波动?对此,通过走访石狮当地纺织服装企业获悉,造成棉花市场波动的主要原因:第一,棉花种植成本提高。生产成本的攀升导致棉农种植信心不足,减少或直接退出棉花种植,造成棉花货源紧张。第二,棉花品质下降。国内棉农忽视了含杂率等影响棉花质量品级的指标,这使得处于市场激烈竞争中的棉纺企业倾向于使用进口棉。第三,进口棉花对国内市场的冲击。美国的棉花到岸价格比我国棉花的生产成本还低,导致我国棉花缺乏竞争力;同时,南亚地区依靠其廉价劳动力优势生产低成本棉花。因此,国内棉花在竞争中处于劣势,市场价格波动大,很多纺织企业担心棉花价格不稳定,大量进口和囤积棉花的现象也随之而来。 日前,欧盟宣布,将全面禁止进口含环境激素的纺织产品。我国纺织服装企业出口欧盟又将遭遇一道"门槛"。事实上,来自中国纺织联合会的信息显示,今年前三季度我国纺织服装出口产品召回案件频发,1-9月欧盟非食品类快速预警系统对华纺织服装产品发出通报236起,比去年同期增长81.54%。2012年11月30日,欧盟非食品类快速预警系统对中国产"l sa kids"儿童t恤发出消费者警告。本案的通报国为斯洛伐克,通报称,由于该t恤上的小部件极易与主体分离,一旦儿童吞食,存在致其窒息的危险;目前,进口商/销售商已对该商品采取自愿停止销售措施。 诸如上述的产品召回情况不胜枚举,中国纺织工业联合会最新数据显示,深圳polo衫订做厂家今年前三季度,欧盟rapex系统对我国纺织服装类产品发出通报236起,比去年同期增长81.54%,增长明显。这些被通报的产品有相当一部分或主动或被动地撤出了市场,召回已售出产品,尚未进入欧盟市场的产品则直接被海关拒绝进口。我国纺织服装类产品屡遭通报召回的原因,权威人士将其归纳为四方面:部分出口服装确实存在质量和安全性问题;产品质量合格,但进口国的检测机构检测的数据不准确;我国出口产品执行标准与国际标准不接轨;出口企业信息不对称。 北京服装学院郭燕教授指出,"这要求国内企业要及时了解所出口国的相关动向,同时还要进一步提高出口纺织服装产品的质量和安全水平。"欧盟将全面禁止进口含环境激素的纺织产品,这一政策让出口欧盟的纺织服装产品遭遇一道新"坎"。纺织服装中的环境激素问题一直是世界各国所关注的问题。中国纺织工业联合会最新公布消息指出,欧盟明确禁止壬基酚聚氧乙烯醚(npe)和壬基酚(np)在纺织生产行业中使用。瑞典化学品管理局于今年8月前向欧洲化学品管理局提交"禁止含npe纺织品进口欧盟"的文件,此举最终导致欧盟全面禁止市场上出售含有npe的纺织品。 分析人士建议,在当前国际市场需求疲软的情况下,纺织服装企业不要因遇到这道"坎"而轻易放弃欧盟市场,要想方设法积极应对。企业不仅要高度关注欧盟新要求的变化和实施时间,提前做好应对准备,加强对原辅料源头的控制,采取清洁生产技术,还要逐步用生态环保的表面活性剂替代npe,摒弃水洗涤纺织品的方式。无独有偶,墨西哥、俄罗斯等国对我国服装出口也在实施政策加码。日前,墨西哥就中国纺织品和服装补贴政策提起世贸组织争端解决机制下的磋商请求。在包括服装和纺织方面的许多领域,墨西哥都是中国的竞争对手,墨西哥此举旨在打压中国产品的竞争力。此外,俄罗斯《少年儿童用产品安全技术规程》深圳纯棉圆领t恤批发生效,要求输俄儿童产品要通过俄罗斯强制性认证并贴上上市流通标志。 北京市消费者协会等21个城市的消协6日联合发布运动服比较试验结果显示:诺诗兰、converse两个品牌的运动服样品ph值超标。北京市消费者协会表示,此次比较试验由"2011年城市维权论坛"21家成员单位联合发起,由论坛轮值主席单位深圳市消委会具体负责实施。60个比较试验样品涉及21个品牌,全部由深圳市消委会工作人员从市场上购买,基本涵盖了市场上的常见品牌和知名度较高的品牌。消委会工作人员将样品委托深圳市计量质量检测研究院,依据国家强制性标准以及相关产品执行标准,对可分解致癌芳香胺染料、甲醛含量、ph值、色牢度等指标进行测试。检测结果显示,60个受检样品整体质量状况较好,都未检出严重危害消费者健康的甲醛、可分解芳香胺染料,标签标识也齐全规范。其中,有56个样品通过了全部项目测试,未能通过测试的4个样品主要问题集中棉花市场在ph值和染色牢度方面。


亚洲是佛教是一个很神圣的地方,佛教极为重视人类心灵和道德的进步和觉悟,佛教一直在亚洲大部分地区和国家流传。然而各国的佛教有着各种令人诧异的奇特一面,今天就为大家盘点各国佛教的那些怪事吧! 在泰国女孩从小就削发为尼,进寺庙当"生活助理" 泰国曼谷,超过60名5到12岁的小女孩参加佛教仪式,正式成为尼姑。 泰国95%的人口信奉小乘佛教,但小乘佛教对尼姑受戒的规定非常严格。泰国目前虽有近3万名尼姑,但真正受戒而有"名分"的只有一位。 泰国女孩从小就削发为尼 在泰国,尼姑和和尚的地位有很大区别。 泰国一般没有独立的尼姑庵,尼姑与和尚同在寺院修行。 由于没有名分,她们常被禁止参拜佛祖圣物,还要听和尚的号令,往往成了寺庙的"勤务兵",确切的说就好像是和尚的"生活助理",每天打扫卫生、洗衣做饭。 在缅甸,男人若没当过和尚,就不算男人! 缅甸的男人虽然生活悠闲,但他们一生必须出家一次,出家次数不限,时间可长可短,有的终身当和尚,更多的人则是几年、几个月或者一两个星期。一般男孩到了5-15岁,家长就要准备出家仪式,这对每个家庭都非常重要。 家长们将小男孩扛在肩膀上,敲锣打鼓地送他去修行。在缅甸,对于贫寒的家庭来说,孩子去当和尚,意味着他将能吃饱穿暖。 在缅甸,对于贫寒的家庭来说,孩子去当和尚,意味着他将能吃饱穿暖。 就算出家,缅甸男女也是不平等的。因为男人出家当和尚可以还俗,还俗后可以酒照喝,肉照吃,媳妇照娶,而女人一旦出家当了尼姑,则终生不能还俗,必须伺候佛祖一辈子。 他们通常每天很早起床做晨课,念经文,用简单的早餐,然后洗涤打扫。到中午11时左右,他们吃一天中最后一顿饭。这就是"过午不食"。 因此,出家虽然不用像普通人一样工作,而是靠接受供养生活,但对于正在长身体的青壮年来说,下午和晚上都不吃东西还是一个相当严峻的考验。 在老挝,由于和尚信奉的是小乘教,就可以酒肉穿肠过,阿弥陀佛! 老挝与中国毗邻,是世界经济最不发达国家之一,但人民生活非常安逸。有人说,这与他们绝大多数信奉佛教有关。在老挝首都万象街头,每天清晨,就有男女老少带着自己做的美味佳肴:酒、肉、糯米饭、糕点和炒菜来到这里布施,供和尚集体化缘之用。因为在老挝,和尚化缘不是单个行动,也不是寺院行为,而是老百姓自愿"送上门"。 每天早晨和尚起床洗漱完后,大约是7时左右,只要他们穿着红红的袈裟,腰挎钵,早已等候在街头的老百姓,就会跪在地上把食物分给那些排着队而来的小和尚,他们个个笑容可掬,领完食物后,还要集体为布施者诵经,祝这些好心人总有一天会时来运转,有好报! 在老挝,老百姓"布施"与和尚"化缘"已成为一道亮丽的旅游风景。 老挝,由于和尚信奉的是小乘教,就可以酒肉穿肠过。 在老挝,当和尚看似很风光,"化缘"有人跪送食物和金钱,有外国游客照相留影,投来羡慕目光,其实也很辛苦也很累。 因为,尽管老挝老百姓都很虔诚都很慷慨,和尚们每次"化缘"都能得到大量食物和金钱。但按照小乘教的清规戒律,寺院不能做饭,和尚每天只能吃"化缘"得来的两顿饭:早餐和中餐。 中午12时之后直到第二天早上7时之前都不能再进食,这对长者还"尚可忍耐",而对那些正在长身体的小和尚来说,却是一段难熬的时光。他们即使肚子饿了,也不能偷吃食物。按照小乘教的说法,和尚晚上如果吃饱了,就会胡思乱想,就会图谋不轨。 在日本,和尚同样是爱食"人间烟火" 奈良古时是日本的佛教传播中心。记者在采访中了解到佛教在日本人生活中的意义和影响,发现寺庙的人间烟火味恰是佛教在日本千年以来充满魅力的源头活水。抄写经书净化心灵。记者一行在奈良信贵山朝护孙子寺千手院体验了抄写经文活动。在寺院一间供奉着佛像的榻榻米房间,大家分别跪坐在榻榻米上伏案抄写《般若心经》。与其说是抄,不如说是描。经文是用浅色的字印在纸上的,但用毛笔一笔一划地描,也并不容易。 因为坚持不了跪姿和没有耐心而中途放弃抄经的人大约有2/3。经文的最后可以写上抄经人发出的祝福,将抄写完的经文送到佛像前烧掉,表示这些心愿会在佛的保佑下得以实现。 日本大部分佛教派别的和尚和尼姑都可以结婚生子。 和尚和尼姑在日本是职业,是个人的选择。记者问他为什么选择当和尚,他回答说,一方面是因为对佛教事业的兴趣,一方面也是子承父业。他的父亲是和尚,管理着一个寺庙,他是五兄弟里唯一选择佛教为事业的。 久米持慧告诉记者,他的母亲是尼姑,日本大部分佛教派别的和尚和尼姑都可以结婚生子,而且和尚可以和尼姑结婚,也可以在同一个庙里修行。由此看来,和尚和尼姑在日本既有脱离世俗的一面,也有非常入世的一面,他们一方面是引导人进行心灵修行的神职人员,一方面又是芸芸众生中的一员,是为生计、婚姻、子女等种种琐事纠结的普通人。 泰国信佛男子必当一次和尚:王室贵族也不例外 泰国位于中南半岛中部,其西部与北部和缅甸、安达曼海接壤,东北边是老挝,东南是柬埔寨,南边狭长的半岛与马来西亚相连。泰国原本是叫暹罗,后来泰国的人民自己在1949年5月11日进行改名,就成为今天的泰国。这一个新的名字是有代表着自由的意义,可见泰国人们是比较注重自由的。泰国的粮食产量是比较多的,世界五大农产品出口国之一。 在泰国的人基本是90%的人都信奉佛教的。泰国是一个信仰佛教的国家,所以在几百年来,泰国的不管是风俗习惯、文学、艺术和建筑等各方面,几乎都和佛教有着密切关系。现在我们还可以看到很多建筑物,它们都跟佛教有很大的关系的。在泰国的男孩子,只要到一定的年龄,又信奉佛教,不管你是王室还是贵族,都是要削发为僧。可见泰国人对于佛教是很看重的。 当你在泰国旅游,你会看到不管哪里都有披黄色袈裟的僧侣,以及富丽堂皇的寺院。因为在泰国佛教是每个人的信仰。因为很多适龄的男子都会削发为僧,所以泰国又有"黄袍佛国"的美名。佛教的盛行,让泰国的人们形成崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范,可以说在泰国你最感觉到很安逸的样子。当你在泰国,你会发现他们的对于是多么崇拜的。 在泰国,你如果想要看到泰国的和尚化缘。那你就早早起来,因为泰国和尚化缘基本是早上的六七点左右。泰国的和尚,他们所有吃的都是化缘得到的。在泰国的和尚,他们的吃不像中国的和尚需要禁肉。泰国和尚吃的,基本跟我们普通人是一样的。在泰国,很多僧侣都是赤脚在市场走动。他们无需向人们乞讨,人们就会自然把食物给他们的。人们都会很虔诚把食物给僧侣,然后双膝或单膝下跪,双手合十,闭双目,然后听僧侣诵经施以福报。 在中国的和尚,他们是有自己寺庙,极少出去化缘的。中国和尚都是只能吃素,而泰国和尚可以吃肉,这让中国游客很惊讶。泰国的和尚不仅可以吃肉,他们之后可以结婚生子,但是在中国是不允许的。泰国的佛教和中国佛教确实存在差异的。


让我们一起来了解一下元朝-窝阔台至蒙哥汗时期阔端兀鲁思的形成发展:蒙古灭西夏以后,河西地区作为战利品在大汗与诸王之间进行了分配,大体情况是术赤之子拔都分得了沙州,察合台之孙阿只吉分得了删丹,肃州为大汗派出的达鲁花赤辖区。1229年窝阔台即蒙古汗位后,又将以西凉为中心的西夏故地分封给次子阔端。拉施特对阔端兀鲁思的形成有详细介绍:窝阔台当了合罕后,没有跟诸王、异密商量,擅自从也可那颜诸子管辖下的军队中将亦鲁该那颜的兄弟异密都刺带宝儿赤及雪你惕部异密连同一千雪你惕部军队及二千速勒都思部人分给了自己的儿子阔端。在拥有了这三千户军民集团后,窝阔台又把"唐古惕地区分给他作分地,并把他和军队一起派遣到了那里"。1235年,阔端统兵攻四川,旋往凉州就封土,形成了自己的兀鲁思。汉文史料则以"镇西土"、"镇西凉"之类的说法描述了阔端就封这一事实。特别是《逊都思氏世勋碑》记载"太宗皇帝时命太子阔端镇河西",逊都思部赤老温之后锁兀都从行,此后其家族世领王府怯薛官及所属军匠保马诸民,印证了《史集》阔端家族统有自己的军队,以唐兀惕之地为彼等之禹儿惕的记载。据《一二四七年鄠县草堂寺阔端太子令旨碑》记载,阔端窝鲁朵在"西凉府北约一百里习吉滩"。《西凉考治六德集》卷3永昌县古迹条云:"斡儿朵古城,县东南一百二十里,俗传为永昌王牧马城,城名皇城儿。唐家沙沟角南八十里有永昌王避暑宫,遗址尚存。"其地扼祁连山口,"宽衍善水草"。永昌西又有大草滩,"延长三百余里,横八十余里,其草之茂为塞外绝无内地仅有者,其地直侵甘、凉大道"。元末因阔端后裔衰微,无力保护牧民,特设永昌宣慰司于此。藏文史料《安多政教史》记载说华锐地区(今甘肃天祝县及青海乐都、互助北山一带)的吉家、李家、鲁家、杨家等许多小土官都是蒙古阔端汗的后裔。可知阔端的禹儿惕是以今武威地区为中心的。从现有记载看,阔端兀鲁思的权力并不局限于河西,原西夏故地(唐兀惕)以及故金陇右、京兆等地均曾是他的势力范围,世守其地的巩昌汪氏、临挑赵氏都纳质子于阔端帐中。陕西京兆等路万户刘黑马、总管田雄、万户郝和尚拔都、都元帅铁哥、朱哥那颜并其余大小达鲁花赤、管民官、课税所官等都要按其令旨行事。在窝阔台汗、贵由汗时期,阔端在上述范围内可以"大发民为兵",承制封拜将帅,任用官吏,管领骤站,征收税粮。堪称"人地割界",宰制一方。他还派兵人藏,迎请萨迩班智达往凉州会晤,进而将西藏纳人自己的统治之下,建立了划时代的蒙藏关系。当不容于母后的大臣镇海和牙刺洼赤前来避难时,他引用"逃避鹰爪而藏身于丛林的雀鸟不遭到鹰的暴行"的古谚,多次拒绝了临朝称制的乃马真皇后的索要,为处在"我们的势力范围内"的罪臣提供了庇护。以上种种说明,阔端是当时强有力的宗王之一,在川陕甘青藏一带拥有充分的权力。从当时蒙古帝国分封的格局看,窝阔台长子贵由已经继承了分封于叶密立(今新疆额敏南)的窝阔台兀鲁思,而保留了自己领地的高昌畏吾儿亦都护始终与窝阔台系联姻,持亲窝阔台系的态度,窝阔台再将爱子阔端分封于水草丰美的河西,是深有用心的,目的是让他与贵由、亦都护相呼应,加强窝阔台系的总体实力,与强大的拖雷系相抗衡。阔端获得了夺自拖雷系的三千户军队,与《史集》所载成吉思汗分给术赤、窝阔台、察合台诸子各四千户的数字相差无几,说明窝阔台是有意扶持阔端,让他拥有与上述各兀鲁思同样的实力,而阔端获得经略四川、吐蕃的重任,更使其兀鲁思具有巨大的发展潜力。所以窝阔台、贵由时期的阔端兀鲁思具有封国性质,应当与西道诸王兀鲁思等量齐观。贵由汗死后,汗位转入拖雷系,蒙哥登上汗位后,严厉镇压试图反抗的窝阔台后王,分封于叶密立的窝阔台兀鲁思也遭肢解,所属军队被遣散。只有阔端系由于其军队来自拖雷系,阔端及其诸子与拖雷诸子十分友好,不仅保住了所属的军队和分地,甚至还从窝阔台兀鲁思又分得了一些家产。然而汗位的转移及由此酿成的两系间的流血仇杀不能不给阔端兀鲁思的前景蒙上一层阴影。蒙哥刚刚坐稳汗位,忽必烈就对家臣吐露心事:"今天下稍定,我欲劝主上驻跸回鹤,以休民息兵,何如?"表明拖雷系心目中的当务之急是加强对西道诸王的控制。形势也确是朝着忽必烈所规划的方向发展,1252年,蒙哥再次分封诸王贵族,其中心内容就是分割削弱窝阔台系势力:分迁诸王于各所:合丹于别石八里地,蔑里于叶儿的石河,海都于海钾立地,别儿哥于曲儿只地,脱脱于叶密立地,蒙哥都及太宗皇后乞里吉忽帖尼于扩端所居地之西。仍以太宗诸后纪家货分赐亲王。以上除分封于曲儿只(今格普吉亚)的别儿哥为术赤系拔都汗之弟(一说为太宗第三子阔出子李罗赤的误书)外,其余诸王均属窝阔台系,其中合丹是太宗第六子(庶出),蔑里是太宗第七子(庶出),海都是太宗第五子合失之子,脱脱是太宗第四子哈刺察儿之子,蒙哥都是阔端之子。他们都因亲附拖雷系,未参与窝阔台系的反抗,并且在蒙哥即位大典后前去祝贺而得到奖赏,尤其是蒙哥都参加了拥立蒙哥的忽里台大会,"与彼联合,给予支持",获益也最大。从他们分封的所在看,除合丹获得的别失八里原属参与窝阔台系密谋的高昌畏兀儿亦都护领地外,其余诸王只是在原窝阔台兀鲁思的范围内进行了再分封。志费尼说,合丹、蔑里各自分到其父的一个斡耳朵和一个千户的军队,窝阔台兀鲁思的其余千户则被大汗剥夺。而拉施特则补充说阔端诸子也分到了一个斡耳朵,蒙哥汗还将谋叛者拥有的那些军队规定为他们所有,实际上就是参加忽里台大会的蒙哥都分到了太宗三皇后乞里吉忽帖尼所在的斡耳朵及其留守军队,这个斡耳朵很可能是在窝阔台兀鲁思的南部,靠近河西走廊,即扩端所居地之西,或者蒙哥都的分地还分割了阔端兀鲁思的西部即河西走廊西部一带。另一方面,蒙哥也对旁系诸王怀有戒心,处心积虑地进行限制。同年,为加强本系的地位,蒙哥又立燕京、别失八里等处和阿母河等处三个行尚书省,以加强对华北、中亚和阿母河以南之地的控制,同时命皇弟忽必烈总兵南伐大理,并赐之以漠南汉地,开府京兆,取代了实力犹存的阔端系对陕西京兆、临挑、巩昌及四川前线等地的统治,剥夺了窝阔台以来阔端系对南伐川藏地区的军事指挥权。当时还在潜藩的忽必烈甚至还遣使西凉索取高僧萨迎班智达,结果因萨班已死,年方16岁的八思巴应命往见忽必烈于六盘山。汗位转移对阔端兀鲁思的不利影响也是显而易见的。


世界上伟大的奇迹有很多,成千上万个人就会有成千上万种不同性格的人,但是,太多都是普通人,所以可以传承下来的英雄总是很少见的。 那么,今天咱们就来看看历史上的十大人才。百家宗师、千年武圣军师创始人姜子牙非凡的人必须有非凡的机会,在他生命的前半段,他就是那个才华横溢但是却非常穷困潦倒的老头子,但是在他70多岁的时候,仍然什么也没做成。在他生命的后半段,他遇见了改变他一生的人,帮助武王伐纣,奠定周朝800多年的宏图大业。这就是姜子牙,一个被后人视为神的历史巨人。他知晓从过去到现在的变化,了解胜利和失败的趋势,通识文武之道。他是周文王和周武王的军师。他致力于建立周朝,让王朝更加繁荣。他为后世的人树立了一个榜样,他当之无愧是千百年来第一军师。谋取中原、如烹制小食、兴汉三杰之首张良战国时期的韩国英雄张良因失去家人和国家而受苦。他决心要打倒秦始皇,恢复自己的国家。他以义为剑,谦虚为进,先在军事战术上取得优势,后与刘邦交上了朋友。晚秦混沌时期,张良高瞻远瞩地想加入刘邦。在鸿门宴上,张良帮助刘邦全身而退。一个小小的反间计把霸王逼上绝路。最后,在下一场战斗中赢得了天下。智者、能臣、千古奇人先秦范蠡范蠡是先秦杰出的战略家,是一位难得的智者。起初,越王坚持要灭吴,但没有听范蠡的劝告,差点就死了。在吴国的三年里,范蠡陪在皇帝的身边,在石室里忍辱负重,对越王忠心耿耿。要不是范蠡的计划,怕是越王的性命不保啊!范蠡为了复兴国家,振兴越国,花了二十年的心血,最终让越王报了仇。不料,越王在宴请大臣时,看穿了越王想要杀自己的想法,便辞去了所有职务,从东海沿岸下海经商,19年后,他成为一个商业巨贾,享誉天下,这就使得后来人无法将他超越。这种精通家事、国事,政治、商业无所不能的人,堪称奇才。蜀汉军师、智多星诸葛亮诸葛亮的名字估计没人不知道吧,他是一位军事战略家,他很有创造力,懂得巧妙运用战术,在加上自己的智慧和魅力。最终,让自己在历史长河中散发着智慧的光辉。与此同时,诸葛亮也是一位很有远见的政治家。作为一代著名的大臣,他追求依法治国,协助刘备安抚人民,彰显刘备尊严,任命官员时做到开明公正,为蜀汉政权的建立和巩固作出了不朽的贡献。神机妙算、大明军师刘基(刘伯温)刘基年轻时,知识渊博,"通晓过去与未来"。他起初在元朝朝廷中当过官,但后来由于他对腐朽统治的不满,转而推翻元朝,为大明江山的建立提供了很多的建议,从而让自己获得了不朽的功德。他也是个诚实正直的官员,他一直反对腐败,提倡廉洁。但有时他的性格倔强,洁身自好,不幸的是,像他这样的超级聪明的人却无法逃脱奸臣的陷阱,最终含恨而亡。


下面小编就来跟大家说一说三国中虽然投降了,但心里还是宁死不服的一些人物,他们创造一个个留在我们心里故事,让看故事的观众们都犹记在心。第一个:关羽大家都知道在下邳之战后关羽不得已投降了魏国,以曹操的爱才之心当然不会对关羽怎么样,还好吃好喝的招待他。不过这个关羽不但不领情,还时时刻刻提醒着曹操,虽然他人在这里,但是心还是在兄长刘备那儿的。曹操没有把关羽的话放在心上,也没有生气,只是觉得终有一天会劝动关羽,为自己服务。关羽后来关羽找到机会,一路杀出了曹营,与自己的兄弟刘备、张飞会合。后来这个故事被广为流传,被称为,心在曹营身在汉,民间用来大概意思是说虽然身体在远方,但是心还是挂念着家乡的。在小说里面写到,关羽和刘失散以后,曹操把关羽困在了山里,想逼他投降,关羽当时提出了三条合约,曹操答应了就投降于魏国。第一条:绝对不是投降魏国,第二条:要善待刘备的两个夫人,第三条:如果有了刘备的消息要立马去找刘备,这三个条件最后曹操还是答应了。后来关羽为了报答曹操,也帮助他斩杀了众多其他国的将领,但他时时刻刻不忘提醒曹操,自己始终是蜀汉的人。第二个:徐庶徐庶是一个难得的人才,他通晓文武,是个全才。少年时便只身闯入仇人家中,手刃仇人,武功实在了得。后来他放弃了武略开始了从文,虽然在小说中没有太多记载,但他的聪明才智是有目共睹。也正是因为这样才让曹操对他起了爱才之心,但是曹操没有想到徐庶是一个彻彻底底的忠义人士,不为国家就算为主公,也算的上是尽职尽忠。徐庶他原来是刘备的谋士,因为曹操的计谋让他以为家中母亲病重,所以不得不回家探望。他不得已只好回家看年迈的母亲,但又怕是曹操的奸计,所以走时对刘备说道:就算曹操逼我投降,我也不会为他为魏国想一个计谋的。后来徐庶进了曹营之后,确实做到了一句话也不说,即使魏国受到了重击时也不愿意为曹操说一句话。徐庶徐庶为了母亲最终还是离开了蜀汉,但他的心还是在汉室,而刘备的蜀汉不是真正的汉室,但是为了刘备他还是选择了不为魏国说一句话,并且举荐了诸葛亮给刘备,也算的上是尽忠职守了。荀彧第三个:荀彧荀彧所牵挂的汉可不是刘备,是汉室,他在曹操麾下的故事可以说是最为悲惨的了。荀彧是当时著名的谋士,是曹操最重要的谋臣。而荀彧当时为曹操所做的一切,一直以来的想法都是恢复汉室,他觉得曹操是汉室的忠义人士,定会把汉室重新恢复。可是曹操的实力逐渐扩大,他的心思已经不再是恢复汉室了,他想要自立为王。荀彧看出了曹操的想法,而且反对他这么做,曹操很是失望,自此之后,他们开始渐渐疏远。荀彧就在那一年,荀彧在寿春去世,有人怀疑是曹操赐死的。但有人觉得曹操还是有柔情的一面,不至于为了这件事赐死相识二十多年的忠臣,荀彧生前为了曹操出尽计谋,极为曹操信任,两个人的感情应该很深厚才是。就连杀了他儿子的人投降于他,他都会接纳,更何况是荀彧呢。荀彧但荀彧的情况跟其他人有所不同,他始终都是忠于汉室而不是曹操,曹操忌惮他官居高位,手握兵权。自从荀彧不支持他开始应该就有所担心了吧,所以很有可能为了政治权利而抛弃多年的感情也说不定。荀彧不过在小编看来无论是怎么去世的,到了人生的尽头,荀彧都没有完全恢复汉室的愿望,而且死之前还清楚了这只是竹篮打水一场空,想必人心里也会忧郁,最后导致郁郁而终吧。这些故事可以说是身在曹营心在汉的典型人物了,最后荀彧的最为悲惨。


作为最早一批沐浴改革开放春风的幸运儿之一,周洪宇教授既是改革开放的受惠者、见证者,也是后来积极参与改革开放的推动者。十余年来通过全国人大、民进中央、教育部等各种会议及途径积极为教育政策建言献策,推动了中国诸多重大教育问题的解决。在技术不断进步、社会飞速发展的今天, 周洪宇教授认为教育的创新发展至关重要,身为教育工作者要用开放积极的心态去迎接时代的机遇与挑战 。 摘到改革开放第一支"报春花" 改革开放的起点通常被认为是1978年12月,但在周洪宇眼中,这个时间起点还要更早一点。"1978年十一届三中全会,在邓小平同志的主持下,我们确定了新的以经济建设为中心的发展思路。但在此之前,邓小平在恢复中央工作后实际上就已经在教育方面开始了大胆的改革。因此可以说 1977年12月份恢 复高考制度,是改革开放的第一只 报春花 ,改革开放的进程,可以说是从这里开始 。"高考恢复改变了很多人一生的命运,周洪宇便是恢复高考后这最早一批"幸运儿"之一。 1976年,高中毕业的周洪宇下放到农村插队,农村环境艰苦,从小在城市学习生活的周洪宇,在经历了最初的新鲜感后越来越对未来感到迷茫。"当时对未来的唯一信念就是, 人不管在什么情况下都不能放弃努力,要坚持学习。 "周洪宇从城里带了一些书,有政策的、哲学的,文学的,历史的,在农村劳动之余一直坚持看书,在当时的环境下,读书带给他慰藉。 1977年10月,周洪宇在大队广播里,听到了中央决定当年开始恢复高考制度的报道。顿时激动、兴奋充斥了他的头脑,但慢慢地,他却开始感到不安、焦虑,甚至恐惧,"考试时间是当年的12月,只有不到两个月的时间复习,我不知道自己究竟复习得如何,能不能考上大学..."在这样一种心态下,周洪宇惴惴不安地参加了高考。高考结果出来后,全大队的30多个下放的知识青年里,只有2个人考取了大学,其中一个人就是周洪宇。 倡导中国教育思想的"文化自信" 1982年,周洪宇毕业后被分配到华中师范大学刚刚成立的教育科学研究所,从事教育研究,很快他就接到了编辑《陶行知全集》的任务。说到这位对我国近现代教育产生巨大影响的教育家,周洪宇难掩崇敬之情:" 陶行知在哥伦比亚大学接受了以杜威为代表的20世纪最有影响的一批哲学家、教育家的教诲,学成回国后从事教育行政管理研究,提出了 生活教育 理论,创办了多所学校,大力推动中国教育改革,对中国乃至世界教育事业发展的贡献极大 "。 随着工作的深入,周洪宇仿佛找到了自己学术研究中的"灯塔",他以陶行知为重点,撰写国内第一篇陶行知研究的教育学硕士论文和历史学博士论文,并通过系列化研究创立了"陶行知学"。在陶行知学研究领域,周洪宇立志将国外陶行知研究引进中国,开阔国内学者的研究视野,更努力将中国陶行知研究推向世界,向世界介绍中国大教育家陶行知的思想和实践, 让中国教育思想成为人类思想宝藏的一部分,为中国在全球范围内赢得教育上应有的话语权 。 对陶行知的研究给周洪宇在教育事业上的发展打下了坚实的基础,尤其是陶行知在"推动教育公平,普及义务教育,办老百姓需要的教育"等方面一系列的思想精神一直深深影响着周洪宇。随着从做学问的老师走向教育行政工作岗位,周洪宇对中国教育现实的了解越来越多,在这个过程中他萌发了新的思路- 如何把理论上的知识、学术上的研究成果和现实的教育改革需要结合起来?如何在中国的现实的条件下,既坚持教育的理想,又要从现实出发,做一个务实的理想主义者,找到教育改革的突破点、结合点和平衡点 。 按照这样的思路,周洪宇尽可能把工作当作研究,逐渐形成了对于中国教育改革的一些总体思路和想法。 教育改革"务实的理想主义者" 2003年2月,周洪宇作为全国人大代表到基层去视察,湖北的一个农村学校让他感触颇深,他想起自己之前插队过的农村,看到了改革开放后农村教育的进步,更看到了很多还未解决的问题。相比学校办学条件的相对艰苦,更让周洪宇揪心的是,有些农村孩子仍然因为交不起学费、杂费不能上学。在对教育政策学的研究以及国外考察的经历中,周洪宇对义务教育早已有了明确的认识:" 教育带有很强的公益性、公共性,不能完全让受教育者自己来承担费用,义务教育应该是政府的基本责任。 "自此,他开始积极呼吁并推动义务教育全免费。 2003年3月5日全国人大会议期间,周洪宇向时任温家宝总理面呈"九年义务教育完全免费"(学费、杂费、教科书免费,困难学生生活费补助的 "三免一补" ) 建议;2016年3月全国人大会议期间,周洪宇又向时任刘延东副总理提出学前幼儿基本阅读免费、义务教育阶段学生午餐免费和逐步实行高中阶段学生学杂费免费的 "新三免" ,如今"旧三免"已经成为中国教育的现实,而"新三免"也已经"在路上"。此前周洪宇还曾提出 完善高校学生助学贷款制度 等议案、建议。他希望通过制度的完善让更多人享受更好、更公平的教育。 从2003年首次当选全国人大代表至今,周洪宇已连任四届,共 提交议案、建议三百多件,其中七成被采纳 。除了教育免费方面的诸多提案,他还提出 建立全国校车安全 体系、建立大学生医疗保障体系、建立义务教育阶段公立中小学教师国家教育公务员制度和国家教师荣誉制度 等政策建议,不断通过全国人大、民进中央、教育部各种会议及途径积极建言献策,推动了中国诸多重大教育问题的解决。 很多我们当下看来习以为常的事情,在最初变革的时候却往往异常艰难。周洪宇认为,在新时代下教育的创新发展至关重要, 未来的中国教育将朝着更高质量、更加公平、更有特色、更可持续发展的方向奋力前行 ,这就需要各界共同的关注和努力,作为教育工作者,更要用开放积极的心态去迎接时代的机遇与挑战。 "无论从哪个角度看,今天中国在世界上所占有的位置、所具有的分量,已经远远超过历史上所有的盛世。我们遇到了一个大时代、一个好时代,这个时代给无数知识分子提供了施展才华的空间和机会。"周洪宇如是说。作为这个时代的受益者、见证者、亲历者、参与者和推动者,他没有辜负这个时代。 本期人物 周洪宇 华中师范大学教育学院二级教授、博士生导师,教育史专业博士生导师组组长,长江教育研究院院长,教育智库与教育治理研究评价中心主任。 现任第十三届全国人民代表大会常务委员会委员、全国人大代表、湖北省人大常委会副主任,兼任中国教育学会副会长、中国教育发展战略学会副会长、国务院学位委员会教育学科评议组成员、国家基础教育课程教材专家咨询委员会委员、教育部教育信息化专家组副组长、教育部教师教育专家咨询委员会成员、普通高等学校师范类专业认证专家委员会委员等职。 版权声明 本文系微信公号"中关村互联网教育创新中心(id:zgc-mtb)"原创文章,编辑后增加的部分图片来自互联网。原创文章及原创图片版权归属本公号所有。欢迎个人转发分享,转载请公号后台留言联系授权,并在转载文中注明作者及简介、来源公号"中关村互联网教育创新中心(id:zgc-mtb)"、原文链接,违者将追究法律责任。


如何聆听人的话? 《可4:2-3,9》《雅1:19》《撒下21:1-6》 序论:我们都活在人的话当中,而人的话也不断的塑造我们。就算我们是个不多话的人,我们也是无形中不断地在吸取人的话,也借着人的话作出反应和调整。但是,我们当反思我们的反应和调整是否合乎主的心意,以至能带来自己与人得益处。因此,我们必须认识人的话,也晓得正确的聆听人的话。倘若我们的聆听不正确,我们的反应会带来更不好的结果,以致人与人进到【话语的骗局】,最后带来的是人的生命毁坏,关系破裂,神的名不得荣耀。所谓讲者无意,听者有意;或是讲者有含意,听者听不出真意,这都是聆听话语的欠缺所带来的。其实,我们为何常常讲错话的理由也是因为我们听错话(多听了或少听了),以致反应不对。其实,人的话语反射了人的内心世界,然后整个世界是被人的话语超重。当一个总统讲一句话,这话怎么被下面的官僚领受,这话就怎么会被施行出来。当我跟肢体讲一句话,他怎么按我的话来反应,会断定我们的关系怎么发展,然后渐渐会带出事工的果效。所以,当一件重要的事情办不成,往往是聆听出现了问题。特别在一个情报资讯泛滥,人透过互联网平台也急速交流的时代,人需要更蒙恩的聆听力,才不会进到话语的骗局。那么,我们当怎么认识人的话呢?《罗3:4》说:"神是真实的,人都是虚谎的"。这并不是说人的话完全没有真实性,因为圣经也说到智慧人的言语是能够医治人的《箴12:18》;受屈的人也有公义的呼求(不属于诡诈的嘴唇)《诗17:1》;所以,人的话虚谎并非没有真实或合理之处。若是人的话毫无真实性,我们又何必听我们父母说话,或是向我们的配偶与儿女的话作出反应?所以《罗3:4》的意思是说神的话是绝对的真理,祂的话也在每个处境带出最真实的见解,但我们人的话却没有这样的绝对性在里头。我们人的话会因情况而改变,或是因自己的心失去判断时而失去平衡。但我们能全然不听人的话吗?那也不能!因为我们这按着神的形象被造的人本身是有话语的能力的。当人一说话时,他所在的家庭、社会、世界就会因他所说的运转。确实,倘若神用话语创造万有,人也借着他的话来管理万有。但是,因为人的堕落(离开了神),他的话现在有虚谎的成分在里面。所以,他所说的话有真实与虚假的共存。比如说:当我们的孩子带着情绪告诉我们说他的朋友在学校欺负他,那带有真实与虚假的一面。我们必须听,听多少,然后做出见解就是我们灵里面操练敬虔与学习察验神美意的功课了;或是有一位同工带着好意跟牧师讲有关教会的一些问题,那番话有正确的一面,也有主观的一面。主观,有时不一定是他有意骗我,乃是因为他从他的角度来思想、感触、衡量那事,所以在某方面正确但也有失去平衡的地方。所以,我们这活在灵界里天天领受各种意念来听话、说话、反应的人,若没建立起【聆听人话语的属灵机能】,就没有办法在属灵战争得胜。所以,一个属灵人不但要懂得思想神的话,也要懂得透过神的话来反思人的话,作出正确的反应与调整,那才是与神同行的信仰了。 1. 人虽然是虚谎的,但怎么靠圣灵聆听他的话? 1)怎么聆听那按着私欲所讲的话? 所谓按着私欲说出来的话是完全从自己的感受与角度出发。所以,只要不合乎那说话之人的意思就无法再说下去。《雅4:2》告诉我们这样的话语是带有有贪恋、杀害、妒忌、斗殴、争战的性情,且是我们不能直接对应的。当主耶稣面对这样的人的话时,祂的对应法是带出一个客观的真理,不是直接对应(请参考《路12:15》),因为人被私欲掌控时,无法听任何与自己想法对立的话。通常,我们在面对这样的人的话时,我们尽量让他说,然后应付他的情绪,等他平息下来之后,那时他里头的圣灵(若是没有圣灵,起码有良心)自然会做工。若是跟这样的人要应对、争一口气、坚持自己的立场,那就是我们的愚昧了,显示我们还没听到他里面那恶者正在占据他,透过他说话的声音。确实,我们跟撒旦继续要辩论是没有用的。试问他会听你的道理吗?不但不会,还会扭曲你所说的。所以,《箴15:1》说:回答柔和,使怒消退;《太7:6》说:怒要把圣物给狗。在面对这样的人的话,我们最容易掉入的陷阱就是被带到与他一般见识,然后让自己的私欲(自我倾向)也被煽动起来。 2)怎么聆听那缺乏能力所讲的话? 有时候,有些人说不动听的话是因为缺乏能力而讲,并不是完全出于私欲。这样的话有时带有埋怨与忧烦的成分,但是并不是他喜欢继续这样说话,乃是因为他的软弱没有人担当,或是他处在不知所措的光景但没有得着及时的帮助。例如:有时我们家人因工作或家务太忙而向我们埋怨,或是因有些事情看不开。其实,若我们在那样的情况置之不理,或是过度反应,或是继续要求他们都是一种愚昧的做法,那会叫他们更脆弱,或是弄巧反拙。有时候,若我们旁边的人是因缺乏能力而说话,我们的帮补就能解决那件事情了。《帖前5:14》说到在应对众人的软弱与无能时,需要警戒、勉励、扶助与忍耐。有时,我们从人的话察觉人的无能时,我们一不小心反而会跟着他一起失去能力。但若我们听对了反而会给人加力,而这有时不限于鼓励称赞,也需要劝勉,或是借着我们的话给予人另一种眼光的开启。 3)怎么聆听那受冤屈所讲的话? 有些人的话并非是缺乏能力,乃是实际受到一些冤屈、错怪、不体谅,或实际上一些不公平的对待所说出来的。若这是在我们的范围内的事,我们有义务要处理,也实行公义。这有如在《撒下21:1-6》,当基遍人向大卫说出他们无辜地被扫罗击杀的事情时,大卫立时为他们解除他们的冤屈,饥荒也因此停止。在《徒6:1-7》,当说希腊话的犹太人因着自己的寡妇在供给的事上被忽略而向西伯来人发怨言时,使徒立时做出调整应对这件事。神的道过后便兴旺起来,门徒也增多。所以,我们的家庭与教会是不能留着人的冤屈的。倘若神的子民口里发出合理的怨言却不受到公义的处理,问题就会不断的连续。所以,在我们范围之下,一定要敞开公义的耳朵聆听人的话。 4)怎么聆听那没用盐调和所讲的话? 我们人的话有轻重感,有情绪感(有时急迫,有时轻松;有时严厉,有时幽默等)。所以,言语的真意除了内容,也有表达方式。所以,《西4:6》教导我们在言语上要满有恩典,好像用盐调和。盐带给我们一盘简单的菜或无色的汤有适当的味道。所以,说话也是要带着适当的情绪与合意的表达,好给人正确的感觉。有时在说话中,我们欠缺或过度的表达,以导致我们的言语失去平衡,那都会很容易造成人的误解。但是,我们会知道用盐调和的言语不是这么容易达成的。所以,我们要求神给我们很精确的耳朵,能够听到人真正要表达的意思,特别聆听那传来的话,我们特别要谨慎,不受传话者先入为主的想法影响。所以,《雅1:19》告诉我们说要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒(动血气)。如果听对了人的意思,便能很好的应对人的关心,沟通处事都会顺畅与达成事半功倍的果效。倘若不,我们只会落入极端的言语,造成更多极端的做法,爱与体谅也就减少了。 5)怎么聆听那有道理的话? 有些话非常有道理,但却是当时当事讲才有道理,若换个环境来讲那道理就不显得太合意了。所以,我们当听出有道理之话的精意,然后在适当的时候应用才有果效。为什么有些人说"一概而论"或"一竹竿打翻全船",就是将一个道理绝对化。确实,哪怕是神绝对的真理在不恰当的时候应用也是不合意的。所以,就算我们听有些人讲有道理的话,我们要知道人说话与神说话是不一样的。创造主能说出绝对性与永恒性的话,但人只能说出有智慧的话或是在某时某事决定性的话。所以,当我们听到人说有道理的话,我们要从中继续求智慧,以至智上加智。但另外一方面,我们也不能草率的聆听有道理的话。箴言教导我们凡事要听智慧,求聪明。所以,当我们在聆听人的劝诫或教导时(特别是爱我们的人或属灵长者的话),我们不可带着先入为主或是否决的心来聆听,乃要在揣摩中听到神的教诲,这样我们才能带着顺服主的心求进步。 2. 在与人沟通,当权衡其中的重要性 1)聆听比说话重要 很多人说言语显示智慧,但聆听却是智慧的来源。从我们出世长大到现在,我们都听了很多话,所以我们现在才有某些的思想、格性、言行、举止等。今天,很多人很会讲,却不懂听;很多人会发表,却不懂得思考。所以,他们的话不能解决问题,反而往往带来更多问题。首先,神的道是需要聆听的,直到我们建立了正确的思想体系,我们才能有效的传道。同样的,当我们透过神的道来聆听人的话,我们才能正确的判断那是按私欲,或是没有能力,或是受到冤屈,或是没有盐调和,或是有智慧所说的话,以至我们才会晓得如何向那话作出调整。今天,很多人(包括信徒)不懂得听人的话,因此得着错觉,甚至是无谓的忧虑。其实,神的真理不纯粹是知识,乃是建立我们里头那聆听机能的生命。唯有这个机能建立起来,我们才能分辨人所讲的一切话与带出来的思想。 2)认识人比处理情绪重要 打个比方,当婴孩哭的时候,刚做父母的很容易就会认为他是因肚子饿而哭,但后来有了经验后才会知道婴孩哭有很多理由(例如:肚子痛、不舒服、尿裤有粪便、需要玩、当然也包括肚子饿)。当做父母的有了知识和照顾自己孩子的经验,他不会受孩子的情绪牵引。所以,如果我们在聆听人的话只有被他的情绪影响,也受他的情绪牵引,那就是说我们还不认识他,也掌握不到那人真需要的是什么。所以,为何我们总是与家人或同工出现摩擦?为何我们与一些人说话就卷入纠纷?因为我们一直被他的情绪牵引,按着他的情绪来反应,但由始至终我们没有好好聆听他们话语的内容来认识他们。确实,在聆听人的话时,内容比情绪重要。在与人的关系上,认识他人比处理他人情绪重要。所以,我们要求圣灵打开认识人的耳朵,不单是打开处理人情绪的耳朵。那么,我们认识人并非单方面,乃是必须让我认识的人也能够感应到我对他的认识。 3)适应人比说服人重要 往往,我们在聆听人的话语时,我们通常先关注怎么应对他。但是,我们往往忘了了解与适应在前。我们为何不能很好的应对呢?因为我们不能适应他的思维方式或是不能了解他的感受。其实,适应人不一定是赞同人,但是你能够站在他的处境来理解他的想法与感受,之后才能更有果效的使他明白我们的看法。保罗也说:"向什么样的人就作什么样的人,为的就是得着他们(与他们分享福音的好处)"。 想必,保罗不管面对希腊人、化外人、聪明人、愚拙人,他都适应他们,而在适应一个人,你一定要从聆听他们的言语来认识他们。其实,为何我们信徒要打开我们的耳朵,侧耳听人的话?因为我们要进到他们的世界来向他们传扬天上世界的福音。其实,每当我们传讲的福音不能深入人的心,我们除了要在福音的真理上装备,以至能传得精准精确。我们还要操练我们的聆听功夫,让我们不要认为我们很理解人,反而要深入反思我们往往还没理解人的地方,特别是常常与我们生活在一起的人。另外,纵然有些人具有一些天然的适应能力,他可能很懂得应付人,但真正受圣灵指教而学习聆听人言语的人会散发出真诚与仁爱的影响力。因此,让我们成为一个借着福音的大能所塑造的聆听者。 3. 主耶稣是最佳的聆听者,祂也恩膏跟从他之人成为蒙恩的聆听者 其实,我们人都希望自己的言语被人聆听,但是我们却没有办法使人聆听我们的话,那是因为我们在聆听上非常欠缺。试想:全世界有几乎200个国家,有70亿人口。每个人都从自己的信念、所愿和关心发乎自己的言语,盼望有人听他们说话。联合国里天天有不同国家的代表在为自己的国家说话。另外,每个国家的子民都希望政府听他们说话,每个国家也有很多的说客要说服政府采纳他们的提议。在众人都求聆听的时候,唯有主耶稣来到地上真正聆听人灵魂的哀求,就是那惧怕刑罚的心发射出来的声音。祂知道这地上一切虚谎之人的心发出来的言语都是为自己而说的。正当人继续发出那自私自我的言语,他没察觉那原来是来自他灵魂所感触的惧怕刑罚。主耶稣却在人的这些自私自我的言语听见了人灵魂的哀求,也为那哀声上了十字架,还清了罪债。所以,我们这进入被主拯救之人不能在为自己说话,也不能一直要求人听我们说话,我们乃要生出能聆听人的言语的耳朵。因着我们的聆听来认识人、接触人、爱人、释放人,以至这样吸引万人自愿听我们口中所出的恩言。


现代社会竞争日益激烈,要求员工在工作中不仅具备良好的业务素质和较强的工作能力,还需具备健康的心理素质、坚强的意志、敢于进取冒险的精神和良好的人际关系及组织协调能力,而这些都需要从实践和强化拓展训练中培养出来。对员工素质的拓展不仅是企业人力资源开发的一个重要课题,而且对员工本人的发展和进步也具有深远的意义。 拓展训练对员工个人的意义也许比对企业的意义更大一些。"当我们一天天习惯于坐在明亮、恒温的办公室,出差时享受星级酒店,出门时有车接车送的生活方式的时候,却未曾想到自己已在自己设置的障碍前裹足不前。如果没有只属于自己的干净脸盆你就不会洗脸,如果和3人以上同居一室你就不能睡觉,如果没有空调你就不知道该穿几件衣服,对不起,那你真该去拓展一下自己了,你要去的是一所学校,是一个"军营",但肯定不是你早已习惯的酒店。"然而拓展培训带来的不仅仅是这种人文的进步,对员工来讲更重要的是,拓展培训可以帮助员工充分认识到自己的潜能,激起自信和勇气,重新定位自己以在工作中更大程度的实现其自身价值;拓展培训对中高层管理者尤其是企业家的成长具有很大的推动作用。此外,拓展培训多是在野外举行的,贴近大自然的放松心情让员工提高满意度,同时增强了员工对企业的组织归属感和责任感。 有句名言说:种下思想,收获行动;种下行动,收获成长;种下成长,收获命运。由人力资源部主持的拓展培训可谓是一次播种思想的行动,它把领导、沟通、协作、超越自我、团队精神这些思想深植在员工的行为中,为员工以后工作中的成长做好起飞的准备。这些行为不仅使员工的素质得到提升,而且在潜移默化中也使企业的素质得到提升,从而使企业拥有不被淘汰的命运。今天在华发展的跨国公司每年将它们预算的3%-4%拿出来用于员工拓展培训,因为有头脑的管理者坚定地相信,这种对员工的素质拓展培训是一种战略性的长期投资,虽然昂贵,却能够带来丰厚收益,他们都极力保护这些拓展培训的预算开支防止被冲销。 拓展训练是以大自然环境本身存在的各种险阻、艰辛、挫折、困难结合一系列人工设计的模拟生活与工作场景的拓展活动,使受训人在解决问题、应对挑战的过程中,达到"磨练意志陶冶情操、完善人格、激发潜能、熔炼团队"的拓展培训目的。 随着拓展训练的行业兴起,参加拓展培训的公司企业也在不断的增加,最早参加拓展培训的都是一些大型知名企业或者是一些集团上市公司。如今拓展培训早已深入到各个公司之中,只要是一个团队都会去参加拓展培训,包括现在的门店销售人员,都非常看好拓展培训。那么拓展培训有哪些作用呢? 首先让我们来分析一下公司团队最容易出现的毛病: 1、团队凝聚力不足; 2、团队活力不足,员工没有生气,没有工作积极性; 3、团队人员的增加并没有给企业带来过相应的利润; 4、团队成员的执行能力下降; 5、在生产和市场上出现不应有失误的频率明显增加,员工心态出现低点平衡; 6、公司的管理模式和运营模式没有随着公司的发展而发展提高,总体协调能力不足,管理效率下降; 7、虽然大家都知道肯定是公司哪里出了问题,但谁也说不清到底问题具体出现在哪里; 8、员工士气低落,尽管给员工增加工资,但是士气依然不足。工作主动性没有提升; 9、缺乏配合公司发展的系统有效的再培训模式和相关激励机制; 10、过度宽容的团队文化,使员工缺乏足够的工作压力和动力; 11、执行力差,工作雷声大、雨点小。 12、日常工作压力过大,缺乏适度调节,超出思想弹性极限; 接下来分析一下公司员工最容易存在问题: 1、员工之间相互不信任。员工之间明争暗斗。 2、员工的心理承受力差,工作适应性不足; 3、员工的工作主动性差,再学习压力不足; 4、空降部队不妥协、不虚心、不配合、不知足、不感恩; 拓展训练的作用就是通过小游戏、小活动互动环节去发现团队存在的问题,寻找员工身上存在的不足之处。让员工亲自参与到活动中来,去感受团队凝聚力的重要性,去剖析自身不利于公司团队发展的因素。通过拓展培训项目的进展,在教练的引导下,公司团队存在的种种不良因素都会清晰展现出来,从而更利于公司以后的发展。


彭干臣像。新华社发 据新华社武汉9月12日电 彭干臣,1899年出生于安徽省英山县,1919年考入安徽省立第一师范学校。1921年4月加入中国社会主义青年团,1923年12月转为中国共产党党员。1924年5月,彭干臣与许继慎等人被安徽党组织选派考入黄埔军校第一期。1925年10月赴苏联入莫斯科东方大学军事班学习,与朱德等同班。 1926年秋,彭干臣奉命提前结业回国,加入叶挺独立团参加北伐战争。1927年3月,彭干臣按中央指示,带领一批军事骨干秘密潜回上海,参加第三次工人武装起义,协助周恩来指挥工人作战。5月护送周恩来到武汉。 大革命失败后,彭干臣潜回家乡组织革命活动,后赴南昌参与起义的组织发动工作。南昌起义部队在广东潮汕失败后,潜回上海,从事秘密革命工作。1931年夏协助周恩来领导中央军委日常工作,并从事抗日救亡活动。 1932年春,彭干臣奉中央指示到闽浙赣苏区,先后任红十军参谋处长、新十军参谋长,参与指挥闽浙赣革命根据地的反"围剿"作战,协助方志敏率部取得了一系列胜利,巩固和扩大了苏区。1933年任彭(湃)杨(殷)陆军学校教育长、校长。1934年11月,他参加方志敏领导的红军北上抗日先遣队,转战于浙赣、皖赣边,开展抗日民主运动,发展游击战争,建立根据地,吸引敌人,减轻中央红军的压力。1935年1月中旬,彭干臣在上饶、德兴间怀玉山地区战斗中英勇牺牲,年仅35岁。


中国在古代可以说是世界文化和经济的中心,有过灿烂的文明,据统计在宋朝时中国的gdp相当于世界的60%以上,是历史最高的。周边的国家出于对中国文化和制度的向往,纷纷归附,成为中国的藩属国,最高的时候有中国将近20个藩属国,今天我们就看看其中著名的一些藩属国。1、朝鲜这个就不用说了,大家都知道,自西汉时期开始朝鲜就是中国的属国,朝鲜所用的文字、制度、管制、年号等都是以中国为基准,朝鲜国君只能称王不能称皇帝,而且朝鲜国君的更替都需要上表中国,得到中国王朝的册封,中国王朝有年号更替朝鲜也都需要跟着更替,而且年年需要来中原进贡,是中国最为悠久的藩属国。2、琉球琉球王国现在是日本的冲绳,历史上也是中国的藩属国,有500多年历史,琉球的国王都需要得到中国的册封,服饰都和中国一样,但是由于和中国太远之后被日本吞并,中国无法出兵相助。3、菲律宾(苏禄群岛)菲律宾在明朝时候在郑和的出访后,一直和中国保持很好的关系,清朝时候就给中国进贡,成为中国的藩属国,历史上菲律宾曾经还要求归入中国版图,但是乾隆皇帝没有答应。4、越南越南之前就是中国的领土,汉朝时期在现在越南设立过郡,但是到了五代十国时期,中原混战,无力估计越南,之后就独立出去,但是一直作为中国藩属国存在。中法战争就是越南被法国侵略,大清派兵去援救和法国开战。5、缅甸和老挝这两个国家在清朝一直都是中国的藩属国,但是由于清朝后期被列强侵略,无暇顾及,自身难保,缅甸和老挝也沦为西方国家的殖民地。6、尼泊尔中国最后的一个藩属国,一直依附于中国,太平天国起义时还曾自请出兵帮助平叛,被清政府婉言拒绝,说实话尼泊尔战斗力过来也是炮灰,加上还要给对方供给,清朝也知道来了也负担,之后被英国侵占,清朝也无暇顾及这个小弟。另外还有很多西亚的国家,但是和中国关系也就一般,估计几年都难得来一次朝贡。但是这里不得不提日本,日本虽然不是中国藩属国,但是日本在唐朝时期开始大量派遣留学生来中国学习,日本很多的制度都是从中国传过去的,包括建筑、佛教等等,日本当时对中原是非常向往的,据说日本的祖先还是秦国的徐福,徐福带着童男童女东渡出海就再也没有踪迹,现在日本还有纪念徐福的碑刻、建筑。


《游目帖》又名《蜀都帖》、《彼土帖》、《山川诸奇帖》。草书,11行,102字。信中王羲之表达了他对蜀地山山水水诸多奇景的向往之情。他期盼一登汶岭、峨嵋而畅游意足,并希望这个日子早日到来。《中国书法全集》评价《游目帖》"行、草书间杂,笔画遒劲爽利"。 法帖内容 释文 省足下别疏,具彼土山川诸奇,扬雄《蜀都》,左太冲《三都》,殊为不备。悉彼故为多奇,益令其游目意足也。可得果,当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟此期真,以日为岁。想足下镇彼土,未有动理耳。要欲及卿在彼,登汶领、峨眉而旋,实不朽之盛事。但言此,心以驰于彼矣。 大意 您信中所说的巴蜀山川的种种奇胜之处,扬雄《蜀都赋》、左思《三都赋》都没有记叙。您那儿山川奇异,更使人感到游览观瞻才能意足。可以成行,当请您迎接,如果迟误这一机会,真当以日为岁了。您镇守巴蜀,朝廷不会有调动之理。真想趁您还在巴蜀任上是与您一起登汶岭峨眉山而还,那才是不朽的盛事。 注解 《蜀都帖》文中"迟此期"的"迟"为"待"之意。与《龙保帖》"甚迟见卿舅"、《瞻近帖》"此喜迟不可言"句同意。王羲之对巴蜀之地一直很向往,曾于公元345年(永和初年)报扬州刺史殷浩书,说:"若蒙驱使关陇、巴蜀,皆所不辞。"《七十帖》中也有"要欲一游目汶领"、"得果此缘,一段奇事也"之句,与"登汶领、峨眉而旋,实不朽之盛事"同意。 书法解析 (1)行气轴线 《游目帖》相比刻本(以上野本为例),字和行轴线都将刻本的动线走势变为稳正和直线化,以第八行"动理耳要欲"五字比较,刻本"理"字右偏旁"里"已向左下倾侧,"耳"字末笔承接其势继续左下出锋,因此"要"字也偏左,"欲"则字势右倾,由此行轴线趋向曲线化,而摹本《游目帖》自"理"字开始,近乎垂直书写。王羲之"转左侧右"的书写节奏丰富性减少,正如王羲之《书论》(传)中所说"若直笔急牵裹,此暂视似书,久味无力"。[7] (2)字势开合 墨迹本字体的开合疏密关系已不如刻本关系大。以第二行"左太冲"三字为例,《蜀都帖》刻本有开有合,"左"字一笔书,第一笔勒笔(横笔)末端上扬,具有隶意,末笔顿向右下方,左下方、右上方布白大开;"太"字下部开,末笔写为长直点,掠笔亦近乎直线,劲峻峭拔,更增加了字势的疏朗关系,"冲"字左开内合,左部首作直线书写,右部首则圆线书写,刚柔兼备。但在墨迹本里"左太冲"三字稳正,"左"字已接近行书写法,开合关系也已改变,每一个字每一笔都圆势书写,笔意变得包裹内敛,已无刻帖主笔之间近乎三角形的凌厉之势,弱化了刻帖的擒纵、张弛的书写节奏。 (3)妍美矫捷 《游目帖》书法妍美而不柔媚,矫捷而不轻佻,求雄强而不强作怒张,得巧妙而不矜持造作。明方孝孺称赞云:"《游目帖》寓森严于纵逸,蓄圆劲于蹈厉,其起止屈折,如天造神运,变化倏忽,莫可端倪,令人惊叹自失。" 收藏 《游目帖》真迹早佚。《游目帖》摹本明初为郑济所得,邀方孝孺为其作跋。1402年靖难之役后,方孝孺被诛十族,郑家为避祸,删去方跋。后郑济之侄郑柏找到原文重跋于后。明末归徐守和所有,并重新装裱。1747年(清乾隆十二年)入清内府后,收入石渠宝笈,刻入《三希堂法帖》。《游目帖》赐于恭亲王,又再传给恭亲王次子载滢。后流入日本为广岛的安达万藏收藏。1913年,《游目帖》在京都举行的"兰亭会"上展出。1933年,汉学家内藤虎为安达氏书跋。1934年印行"珂罗版"的复制品。[9] 题跋 王羲之《游目帖》是王羲之信札中字数较多的一件。明代方孝孺题跋评价:"《游目帖》寓森严于纵逸,蓄圆劲于蹈厉,其起止屈折,如天造神运,变化倏忽,莫可端倪,令人惊叹自失。"明代徐守和跋:"赞曰:书法至晋,体备前规。专美大成,绝伦于羲。畴能方驾,过钟迈芝。焕若神明,誉重当时。墨为世宝,异代同师。梁唐争购,博访无遗。兵火屡变,造物转移。民间剩迹,尽入宋帷。阁帖胪列,真伪纷披。元章刊误,始证临池。抚兹游目,别有神奇。非廓非填,枯毫脱皮。冷金古纸,松烟凤脂。行草兼挚,八法并施。龙跳虎卧,智果不欺。详考印识,薛氏长宜。绍朋道祖,首尾参差。贞观淳化,古玺在兹。一符半印,世远难窥。绍兴小玺,俨然四垂。宋末元初,流传阿谁?浦江郑氏,世守于斯。嗟予衰朽,何幸得窥?百计巧访,一朝获之。维彼定武,石上画锥。子固霅水,性命是期。况乎真迹,出以天倪。翩翩神采,古香凝眉。精妙既合,心手俱夷。天下至宝,清闭首推。宝晋墨王,品定永持。神倾裹鲊,气压送梨。匣袭逗灵,光怪陆离。卿云景曜,到处是随。 在1945年毁于广岛原子弹爆炸的王羲之《游目帖》,于2007年7月10日被复制成功,是由文物出版社与日本二玄社合作使用数字技术复原古代失传作品。 2006年任文物出版社文物修复复制中心主任的赵力华向日本二玄社表示了复原《游目帖》的愿望,希望他们能够给予帮助。这个想法得到了二玄社的支持。2007年3月,二玄社找到了1934年安达万藏氏委托京都的小林写真按照原大印刷的黑白色《游目帖》,上有全部题跋。 复原《游目帖》首要工作是将黑白图像复原成彩色。为此,文物出版社和日本二玄社的专家针对各部分所用的材料以及材料的颜色、质地和年代、墨迹的颜色、各方印章的主人以及印章的颜色、尺寸和装裱形式等问题进行了认真细致的考证和对比,提出了复原的方案: 1、在材料方面,确定以台北故宫博物院收藏的宋黄庭坚《寒山子题居士诗》、南京博物院收藏的元吴镇《松泉图》的引首所用的纸张作为乾隆所题引首部分纸色的依据;以台北故宫博物院收藏的《远宦帖》、《奉橘、何如、平安帖》作为部分纸色确定的依据;其余部分的纸张、绫子参照与《游目帖》同时代的材料进行复原。 中国古代书画材料历代变化很大。对此,赵力华举例说:"宋代的绢织得非常密,经线和纬线都是一根,后来的朝代有时候经线一根、纬线两根,或者经线两根、纬线两根,不同的纺织方式,着墨的效果就会不同。"宣纸也有不同,宣纸是用檀皮和稻草做主要原料,而古代采用的是桑皮、麻皮。唐代的纸薄但结实,明代的纸软如丝绢。 2、在印章方面,确定以存世作品相同人物的相同印章的颜色为准。其他无考的印章以及《游目帖》本幅上的旧印章根据珂罗版的深浅浓淡和时代特点仿照其他古字画上的印章处理。 3、墨迹的色彩问题,《游目帖》本幅部分的墨色参照《远宦帖》、《奉橘、何如、平安帖》的墨色处理。题跋部分的墨色参照传世品处理。 4、在复制用纸方面,文物出版社选择了用古法生产的优质宣纸。为了适用于数字复制的要求,又对纸张进行了加工,增加了纸张的色域空间、表现力和保存性。 5、在装裱方面,采用了清宫的装裱式样。 复原的具体技术工作由文物出版社文物修复复制中心负责,采用了文物出版社开发的数字复制技术。印刷过程中使用了12色印刷。经过了认真细致的努力和多次的调整,至2007年7月10日,复原工作完成。2007年5月16日,文物出版社向国家文物鉴定委员会主任、书画鉴定家傅熹年进行了汇报。傅熹年观看了样品并称赞这是件"起死回生"的工作很有意义。 声明:版权归原作者所有,如有侵权请及时与我们联系,我们将立即处理。


原文地址:人寿保险讨论之五: 静态估值作者:飞跃2010 人寿保险的估值一向是个难题。由于行业特性和会计准则的矛盾,净利润和净资产都不能提供对公司价值的有效参考。很多券商的研报介绍寿险的利润来源是三差(利差,费差,死差),可是保险年报对这三样数据一概不披露,令这一理论只具有教科书的作用,无法用于投资实践。(从这一点看,出现非常有趣的一点。由于保险公司每年以及每一季度都要向保监会提供大量报告,甚至每个保险产品都要获得保监会的审批。这些报告的翔实程度远超过财务报告。中国人寿的董事长来自保监会,应该对各家竞争对手的情况了如指掌吧。) 相较而言,内含价值是更为可靠的估值基础。券商报告通常根据内含价值,并给以一定的倍数。可是这个倍数经常随市场情绪波动,相差甚大,令人无所适从。本文想讨论一个基于内含价值的保守估值方法,指导投资实践。 讨论估值之前,应该首先确定投资收益要求。个人的投资收益率要求是10%。无论牛熊,都坚持同样的收益率要求。 内含价值作为保险公司基于精算假设的未来现金流折现,使用了很多假设参数。需要确定这些假设参数是否合理,如有需要根据这些假设做相应调整。其中最主要的两个假设是投资回报率和折现率。投资回报率已经在之前的讨论中详细分析了。结论是假设合理,未来随着保监会的政策调整有提高的可能。保守起见,不作调整。 目前大部分公司的折现率为11%或者11.5%。考虑到前述的投资收益率要求为10%, 对有效业务价值和新业务价值作相应调整。根据内含价值报告中的敏感性分析,可以大致计算出折现率10%时,有效业务价值和新业务价值将增加10%左右。具体如下表: 中国太保寿险 中国人寿 中国平安寿险 新华保险 贴现率 内含价值 贴现率 内含价值 贴现率 内含价值 贴现率 内含价值 有效业务价值 11.5% 49,895 11% 209,088 11% 120,488 11.5% 31,412 敏感性分析 11% 52,276 10.5% 220,146 10.5% 125,728 11% 33,207 推算结果 10% 57,392 10% 231,791 10% 131,197 10% 37,114 新业务价值 11.5% 7,060 11% 20,834 11% 15,915 11.5% 4,172 敏感性分析 11% 7,483 10.5% 22,022 10.5% 16,837 11% 4,469 推算结果 10% 8,409 10% 23,282 10% 17,814 10% 5,128 其他的假设(发病率,死亡率,费用率等),由于年报中未披露相应信息,考察过去数年的内含价值变化,可以发现,其他的差异(营运经验,评估方法和模型变化,市场价值调整等)各年有升有降,整体上变化不大。以下表的中国人寿为例,7年的累计差异为94亿,相对人寿的规模,是个小数目,可以认为这些假设符合实际结果。其他人寿公司的结果类似。 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 折现率 11% 11% 11% 11% 11% 11.5% 11.5% 期初内含价值 292,854 298,099 285,229 240,087 252,568 181,989 113,954 内含价值的预期回报 30,215 27,781 23,922 21,123 18,494 12,736 9,072 本期内的新业务价值 20,834 20,199 19,839 17,713 13,924 12,047 10,481 投资回报的差异 9,676 -32,224 -9,297 19,590 -33,651 51,923 3,116 营运经验的差异 -879 -1,320 -3 -560 -1,527 1,075 1,615 评估方法、模型和假设的变化 -1,905 -584 413 -155 -1,631 3,269 5,445 市场价值和其他调整 -6,954 -8,615 -1,937 -4,283 4,897 -4,181 11,604 汇率变动 -49 -545 -391 -28 -905 -1,032 0 其他 304 1,369 109 -757 -209 -1,301 230 股东红利分配 -6,501 -11,306 -19,785 -6,500 -11,873 -3,957 -1,338 融资 27,810 期末内含价值 337,596 292,854 298,099 285,229 240,087 252,568 181,989 由于内含价值已经考虑了现有保单的续期价值,接下来只需考虑保险公司每年创造的新业务价值。虽然有很多分析认为中国保险深度和密度很低,有很大的发展前景。作为保守估计,假设保险公司从2013年开始,每年的新业务价值保持2012的水平,没有任何增长,并把相应的价值以10%折现到2012年,可知新业务的估值为10倍。 综合上述的讨论,可以得到各大保险公司的保守估值。 中国太保 中国人寿 中国平安 新华保险 经调整的净资产价值 35,371 128,507 56,973 25,458 经调整的现有业务价值 57,392 231,791 131,197 37,114 新业务价值(x 10) 84,090 232,820 178,140 51,280 总价值(百万人民币) 176,853 593,118 366,310 113,852 股本 (亿) 91 283 79 31 每股价值(元) 20 21 46 36 其他业务估值(元) 3.3 11.4 价格(4-16)比价值 86% 83% 72% 67% --由于太保和平安有其他业务,简单估计,太保的财险业务大概值300亿。平安的其他业务值800-1000亿(这一部分见仁见智)。 可以看到,整体上保险公司在保守的假设下依然低估。 其中,新华保险的低估程度最大,这是市场对其过去三年新业务价值不断下降(47亿,44亿,42亿)的反映。同时,由于新华保险上市时间较短,可供验证的数据较少,市场给以折价约15%,基本合理。相反,太保的折价最小,因为太保在过去3年中新业务价值是增长的(61亿,67亿,71亿)。人寿和平安2010-2012年间的新业务价值基本不变,因此市场价格可能考虑了这一因素。考虑到人寿的规模最大,成本较低,财务数据更为稳健,有些假设可能更为保守,估值水平比平安高10%左右是合理的。当然,也可以认为,港股中,两者的价格比例更准确地反映了两者的估值比例。 至少在相对估值上,市场还是相当聪明理性的。这一结论合乎常理,虽然也有点出乎自己的意料。看来,看好保险股,可以买入一个保险的组合。


活动与训练教育 1. 大运动 大运动指全身的运动。大运动有3个趋势: 1.从先天性的反射到有意控制的动作的发展。 2.从躺卧的人到竖直的人发展。 3.动作的发展既有阶段性又有连续性。 2. 精细动作 精细的动作指手的动作。最精细的动作重点是大把抓东西,即用手抓握东西。要做到这一点,必须有较好的手眼协调。 3. 语言 语言障碍是智力迟缓儿童最明显的特征之一。一般来说教智力迟缓儿童掌握语言,包括发音、理解、说话、简单阅读等,是最重要而最困难的事情。 4. 认知能力 认知能力,广义地说就是认识事物的能力、感知的能力、思维的能力等。它着重指概念掌握的能力。要开发智力迟缓儿童的智力,训练认知能力是一个重要的方面,也是一项困难的教学任务。 5. 数算能力 数概念和数的计算是一种认知的内容,本来可以放在认知能力的内容里面算为一个小单元,但由于这部分内容有其特殊性,所以将其单独列成为一个单元。 6. 音乐 音乐是集体教学中的一门主课。优美的曲调往往能引起他们欢乐的情绪,能陶冶他们的性情/ 7. 生活知识 生活知识单元训练以儿童应该掌握的舌耕货知识和行为准则,组成一组一组的训练教学单元对儿童进行教学。从常见物到不常见物,从室内到室外,从事物到人物,从社会现象到自然现象,逐渐扩展。其依次为: 1.感知训练。 2.认识自己和环境。 3.认识物体的名称,习性和功能。 4.上公共场所。


历史名城乌尔法被称为"先知之城",是土耳其最为伟大的宗教和历史城市之一。在乌尔法城西北约10公里处,有一处著名的史前遗址,在这里发现了约公元前10-8千纪的遗址,成为全世界迄今发现最早的可能有宗教意义场所。 带我们了解世界上最古老的神庙 大使先生带我们走进了他的家乡乌尔法,介绍了世界上的最古老的神庙以及乌尔法的历史故事。 历史名城乌尔法 乌尔法发现了一些可以改变世界历史的遗迹。目前的历史记载只到8000-年前,但是在乌尔法发掘的一些历史遗迹和古迹可以把历史记载追溯到年前。这是改变世界历史进程的一条线,也就是说乌尔法改变了历史的记载。一说起一万多年前,人们首先大概难以理解, 一万年到底是个什么概念? 大使先生给我们解释了年的含义:"年的意思就是比埃及金字塔还早7500年,英国有个巨石阵, 年意味着比巨石阵还早7000年,这个古迹的名字叫哥贝克力山丘。" 一万多年前的遗迹,这是一个什么样的历史故事?一起来看看吧! 哥贝克力遗址 哥贝克力遗址,又叫 "哥贝克力石阵",一座位于土耳其东南部的古城。离乌尔法有6英里远,这里有着这个时代最惊人的考古遗迹,这些经过雕刻的巨石是被没有金属工具甚至没有陶器的史前人类精心制作并排列起来的。 哥贝克力石阵,至今已掘出四十五块t型巨石,石头上雕刻有主要是狩猎时代的野猪、鸭子、长蛇,以及小龙虾与狮子。这些经过雕刻的巨石是没有金属工具甚至没有陶器的史前人类精心制作并排列起来的。这片石阵建于年前,石阵中矗立着现存最古老的神殿。 建设这样一处遗址,需要聚集大量人力,可能比此前历史上出现过的任何一次人口聚集规模都要大。研究人员在这里并没有发现多少人类居住过的痕迹。 那些挺立的石头,或者称之为柱子,呈环状排列在石坑里。在山坡的另一边,另一部分被挖掘出来的石柱排列成四个圈,每一个圈子的布局都是粗糙而又简易,两个t型巨石柱位于中心。外围的有一圈稍小的巨石群面朝里对着它们,最高的石柱足有16英尺高,重量大概在7~10吨之间。 部分考古专家认为,哥贝克力遗址就是《圣经》中提到的伊甸园曾经的地方,更明确地说那就是哥贝克力遗址是伊甸园的一座神殿。要建造哥贝克力庙之类的建筑,古人们必须万众团结。建筑物建成后,或许当初他们是因拜神而聚集这里。但是,后来他们发现,常规的狩猎和采集无法养活那么多人,于是他们开始在山上耕种野草,信仰推动了人们从事耕种活动。 最新考古研究显示,该寺庙的建造是出于当时远古人类对天狼星"诞生"的崇拜和敬畏。哥贝克力遗址来自人类历史的一部分,记载了远古人类靠狩猎采集为生的历史。全世界的麦种都来自单粒小麦-最早种植于哥贝克力附近的山上。而世界最原始的谷物如黑麦和燕麦也都开始这里。 刘思敏老师告诉我们:"按照史学来说基本上是这样的,因为从我们国家来讲,我们经常讲上下五千年,其实这也是一个虚数,因为我们现在基本上从中华文明的历史,从皇帝开始算起,那么皇帝的话大概就是5000年左右,就是不到4000多年,真正我们的有文字记载的朝代开年是大禹的儿子夏起,他开始建立了夏朝,然后之后是商朝和周朝,一直到现在。这个历史的话才2000多年,不到3000年。所以说1万年就能够治理那个地方,能够崇拜天王星,这是非常神奇的。一万一千年前开始的文明已经不能说是城市,只能说这个城市他一万一千年前就有了这个文明的痕迹与开始,但是这个已经足够令人惊叹。 " 或许这个遗迹是祭祀仪式地的中心,死去的人平躺在山坡上,处在那些被脸谱化了的、往世的神明之间,若真是如此,那么哥贝克力山顶遗迹的选址就绝不是偶然,"从这里望去,死去的人们能观赏到绝佳的美景。"考古专家斯密特说道:"太阳在这些石柱上形成了长长的阴影,他们在眺望着一个猎人的梦想之地。