1.什么是白内障?任何原因导致的晶状体混浊就称为白内障。世界卫生组织(whc)从群体防盲治盲的角度出发,将晶状体的任何混浊且矫正视力低于0.5者称为临床意义的白内障。2.白内障的病因有哪些?白内障是一种常见眼病,引起白内障的原因有很多,凡是各种原因如老化,遗传,局部营养障碍,免疫与代谢异常,外伤,中毒,辐射,手术、肿瘤、药物等,都能引起晶状体代谢紊乱,导致晶状体蛋白质变性而发生混浊导致白内障。3.白内障如何分类?:⑴先天性白内障:指出生前后即存在或出生后才逐渐形成的先天遗传或发育障碍的白内障。⑵老年性白内障:是一种老化的现象,随着年龄的增加,晶状体慢慢发生硬化、混浊而造成视力的障碍。⑶外伤性白内障:车祸、钝器伤害、电击伤、放射线损伤、尖锐物品得刺伤、穿透性眼内异物所引起的白内障。⑷并发性白内障:因眼内疾患使晶状体代谢发生障碍,导致晶状体混浊,如虹膜睫状体炎、青光眼、网膜色素病变、玻璃体变性、眼内肿瘤、高度近视等都可引起白内障。⑸代谢性白内障:因内分泌疾病或生化异常所造成的白内障,例如糖尿病、低血钙症、甲状旁腺功能不足症、半乳糖代谢有关酶缺陷等疾病都可能引起白内障。⑹药物性白内障:长期使用类固醇性药物所导致的白内障。此外长期服用氯丙嗪、毛果芸香碱、接触三硝基甲苯、铜、铁、汞、银、锌等都可导致白内障。4.什么是先天性白内障?出生后第一年发生的晶体部分或全部混浊,称为先天性天性白内障。由于在婴儿出生时已有引起晶体混浊的因素,但还未出现白内障;而晶体的混浊是在一岁内发生,因此先天性白内障又称为婴幼儿白内障。先天性白内障可以是家族性的或是散发的;可以单眼或者双眼发病;有的除晶体发育障碍外,还可以合并眼部异常或其他部位的畸形。如小角膜、小眼球、虹膜缺损、四肢发育不全、先天性畸形等。据统计,我国先天性白内障的群体发病率占0.05%,新生儿眼盲中,先天性白内障占30%。4.先天性白内障的病因有哪些?⑴遗传因素:常见为常染色体显性遗传、常染色体隐性遗传和x连锁隐性遗传。常染色体隐性遗传的白内障多与近亲结婚有关,近亲结婚后代的发病率比随机结婚的发病率高10倍以上,禁止近亲结婚。⑵环境因素:①是由于孕期母体的全身疾病对胚胎晶体造成的损害,母亲怀孕头3个月宫内病毒性感染,如风疹、单纯疱疹病毒感染、腮腺炎、麻疹、水痘等,可引起胎儿的晶状体混浊。②如全身应用糖皮质激素,有些抗生素,特别是磺胺类药物;③暴露于x线。④母亲怀孕期患有代谢性疾病,如糖尿病、甲状腺功能不足、甲状腺功能亢进、心脏病、贫血、营养和维生素极度缺乏等。⑤发育不良的早产儿,经吸入高浓度氧气治疗后,多会发生早产儿视网膜病变,数月后发生晶状体混浊。⑶原因不明:散发病例,难以确定遗传因素和环境因素。约有13的先天性白内障患者病因不明。5.先天性白内障何时手术好?⑴出生后即有全白内障:应尽早手术治疗,双眼全白内障患儿应在出生后1~2周内手术,最迟不可超过6个月。另一眼应在第一眼手术后48h或更短时间内手术,以防止手术后因单眼遮盖而发生形觉剥夺性弱视。⑵双眼不完全性白内障:若双眼视力低于0.1,不能窥见眼底者,应尽早手术治疗⑶局限性白内障:患儿视力在0.3以上,可将手术推迟到4~5岁时进行,一般不超过6岁,否则会发生不可逆性弱视。⑷瞳孔区白内障:一眼患先天性白内障,或双眼视力低0.3者,应在2~3岁时手术治疗。⑸母亲在妊娠期感染风疹病毒引起的先天性白内障:不宜过早手术,一般主张在3~4岁时手术治疗。以免手术时可能使潜伏在晶状体内的风疹病毒释放而导致虹膜睫状体炎的发生。有2%~5%的患儿因手术后炎症而发生眼球萎缩。先天性白内障手术时机的掌握,在全身情况许可的前提下,原则上宁早勿晚。6.老年性白内障的病因有哪些?老年性白内障因为部分患者在中年就出现白内障,并非到老年才发生白内障,现在又称年龄相关性白内障。⑴老年性退行性改变:在正常情况下,晶状体内含有超氧化物歧化酶、谷胱甘肽过氧化物酶、过氧化氢酶、谷胱甘肽和维生素c等多种物质,能有效的清除活性氧化自由基的作用,随着年龄的增长,老年人肝脏代谢功能减退,肾脏排泄功能紊乱,全身及眼底动脉硬化,致使血液中有害物质增加,谷胱甘肽、维生素类及无机盐类比例失调,导致晶状体代谢障碍,一些有毒物质渗出入晶状体,使晶状体逐渐混浊呈灰白色。⑵紫外线照射:长期慢性接受紫外线照射,包括紫外线、红外线、电离辐射和微波。因此紫外线辐射较多的西藏发病率最高。⑶营养代谢紊乱:如老年人患糖尿病、高血压病、贫血、甲状腺功能减退。⑷遗传因素影响:有些患者有明显的家族遗传倾向。可能与免疫遗传有关。7.老年性白内障何时手术好?⑴因人而异:要根据晶状体混浊的程度、视力情况、病人的工作对视力的要求。⑵医疗条件:根据患者全身情况,医疗设备,医疗技术等因素来决定。一般的标准是,白内障患者视力降低到0.3~0.5就可手术治疗。⑶年龄问题:年龄不是问题,关键是全身体情况。只要全身情况可以,100岁也可以做。8.什么是外伤性白内障?外伤性白内障常伴有眼部或其他组织器官的损伤,其预后与损伤的程度有关。⑴晶状体挫伤:因拳头可球类或其他钝器碰及眼球,使其挫伤或受到严重的震荡后,晶状体受到房水或玻璃体的冲击发生震荡,渗透性失常而发生混浊。⑵眼球穿透伤:眼球受到剪刀、铁丝、玩具、或高速异物穿透眼球后,晶状体囊膜破口较小时,可被虹膜覆盖,伤口可能自行闭合,晶状体可为局限性混浊,形成白内障也可以静止不发展。但多数是囊膜破裂后,房水进入皮质,很快引起晶状体混浊。或同时并发虹膜睫状体炎,继发青光眼及眼内感染。⑶眼部爆炸伤:矿工采矿被爆炸物炸伤,放鞭炮时被炸伤等,都可能造成眼球类似穿通伤引起的白内障,这种外伤往往有较多的异物,对眼组织损害一般较严重。⑷放射性伤:微波、红外线、紫外线、χ、γ射线等均引起白内障。发生白内障的时间与剂量大小和年龄相关,剂量大、年龄小者潜伏期短。⑸电击伤:触电或雷击后,晶状体蛋白变性、混浊,少数患者晶状体混浊后可逐渐吸收,但多数患者会发展成成熟期白内障。雷击伤的白内障都是双眼发病。9.外伤性白内障何时手术好?穿孔伤口小并很快自行闭合,对视力影响小,可不必急于手术。给予保守治疗,并定期观察。遇到以下情况下,需手术治疗。⑴眼外伤后第1次急诊:就诊时发现有外伤性白内障,只要有条件,最好在修补伤口的同时行白内障摘出术。⑵眼外伤有炎症反应:应用激素等药物处理,等外伤炎症反应减轻或消退后,行手术治疗。如果炎症无法控制,或眼压持续升高,应及时行白内障手术。⑶晶状体囊膜伤口较大,房水进入晶状体内,晶状体呈灰白色混浊,并有晶状体皮质进入前房,引起继发性青光眼和反应性虹膜炎,此时,应在抗感染治疗的同时,早期做白内障摘除术。⑷晶状体完全混浊时,如光感、光定位准确,色觉正常,无其他并发症者,应及时手术治疗。⑸外伤性白内障治疗时,应尽量植入人工晶体。10.什么是糖尿病性白内障?糖尿病性白内障又称代谢性白内障,与晶状体的代谢有关。糖尿病性白内障可分两型:⑴真性糖尿病性白内障:多见于ⅰ型青少年型糖尿病患者。多双眼发病,常伴有屈光改变,血糖升高时,出现近视;血糖降低时,出现远视,多为可逆的。本病发展迅速,甚至可于数天、数周或数月内发展为混浊,开始时在前后囊下出现典型的白点状或雪片状混浊,迅速扩展为完全性白内障。⑵合并老年性白内障:与老年性白内障相似,只是发病率较高,发病时的年龄较老年性白内障早,且与糖尿病的病程有关,糖尿病病程越长越易患糖尿病性白内障,本病进展较快,容易成熟。11.糖尿病性白内障何时手术?⑴糖尿病性白内障:晶状体后囊及皮质混浊,视力差,病人生活不能自理,则应考虑手术治疗。将血糖控制在8.3毫摩尔升以下,尿糖阴性或一个加号以内,血压在150100mmhg以下,角膜内皮细胞计数900以上。再行白内障手术治疗,以免术后发生并发症。如无增殖性糖尿病性视网膜病变,可植入后房型人工晶状体。⑵糖尿病性白内障合并有糖尿病性视网膜病变:需要激光治疗,建议先做激光治疗,再考虑做白内障手术;如果还不需要激光治疗,或由于晶状体混浊不能做激光治疗时,就先做白内障手术。12.什么是并发性白内障?并发性白内障是由于眼部的炎症或退行性病变,使晶状体发生营养或代谢障碍而变混浊。常见于角膜溃疡、葡萄膜炎、视网膜色素变性、视网膜脱离、晚期青光眼、眼内肿瘤、眼压过低、高度近视等。13.并发性白内障何时手术好?⑴虹膜睫状体炎引起的并发性白内障:常发生在后囊膜处,呈锅巴样混浊,在瞳孔区,严重影响光线进入,必须在炎症控制3个月后方可考虑手术治疗。手术前后,局部和全身应用糖皮质激素的剂量要大些,时间长些。⑵高度近视并发白内障:"高度近视眼底有问题,不宜手术治疗"是个误区,高度近视并发白内障要"早发现 早治疗",手术是高度近视白内障唯一有效的治疗手段,目前常通过行白内障超声乳化摘除联合人工晶状体植入术进行治疗。超声乳化摘除白内障联合人折叠式人工晶状体植入术具有切口小、角膜散光小、安全性高、预测性好、术后愈合快、并发症少等优点。⑶青光眼合并白内障: ①白内障发展过程中,晶状体膨胀所致青光眼,应尽早行白内障摘除术。②青光眼发作后无虹膜周边前粘连,眼压很快得以控制,可以作单纯白内障摘除术。③青光眼发作持续时间长,眼压不容易控制,表示虹膜周边前粘连明显,需作白内障青光眼联合手术。14.什么是药物性白内障?药物性白内障是白内障的一种常见类型,主要是由于药物导致的。如苯及含苯化合物,其中包括硝基苯、乙苯、苯酚、萘及萘酚等;长期应用某些药物,如皮质类固醇、氯丙嗪、抗肿瘤药物、缩瞳药、口服避孕药物,或应用了某些含有金属的药物如氧化锌等,均可影响晶状体新陈代谢而造成不同类型和形态的晶状体混浊。裂隙灯下观察晶状体有点状或条状混浊,有彩色和金属反光,有些还伴有眼压升高伙伴有视网膜和视神经中毒性改变。15.药物性白内障何时手术好?当药物性白内障患者感觉视力低于0.3,视力障碍影响到生活或工作,就可以考虑接受手术治疗了。


1、家长要注意培养孩子良好的品行习惯,对孩子的道德品行、良好习惯的养成要从小抓起,从小事抓起。对不良行为要及时地预防和矫治。比如孩子上网问题。作为学生,可以上网学习,查查资料,这样的作业我们也经常布置,但有些孩子的上网却是为了游戏,长时间呆在网络上,家长一定要控制孩子的上网时间和浏览内容,保证学生上网时间不能过长,内容一定要健康。并一定要杜绝孩子在网吧上网。如果孩子一周内表现较好,样样都做到了自觉,就可以奖励他看两部电影,打一些小游戏,当然时间还是有家长控制的。反之就把这些奖励倒扣下来,让孩子也能自我反省。特别要注意现在的移动网络安全问题。手机端的网络监管不如pc端的网络监管。 2、要给孩子创造一个良好的学习环境,控制孩子花在电视上和手机上的时间。看电视太多会上瘾的,它会阻碍孩子的发展,把孩子看电视的时间渐渐转化为读书时间。家长要督促孩子每天至少半小时的阅读。 3、抽出时间检查孩子的家庭作业,便于发现问题。字迹潦草,撕了重写。 (1)听孩子朗读课文(朗读能力是理解能力的体现,理解能力又能促进孩子的朗读水平的提高)在妈妈炒菜或者洗碗的时候就能完成 (2)能经常性的检查孩子的作业等等。 (3)让孩子讲题或读作业给你听,尤其是习作。家长应多表扬多鼓励,激发兴趣。也可以提出自己的见解和修改意见。 4、孩子安全问题。 1汛期到了,时常提醒孩子不可下河玩水,洗澡。 2控制上学放学时间,注意路途中的交通安全。 3教孩子宽容,与同学和睦相处。孩子之间的争吵、打闹时常有。其实,孩子之间无矛盾,不要要求孩子为了鸡毛蒜皮的小事而大打出手,更不能教育孩子千万不能吃亏,吃了亏坚决打回来,这些话不利于孩子的健康成长,我们希望我们的孩子成为心胸宽大,知书达理的人。我认为家长在对事对人的宽容和容忍上就应该做好榜样作用。同时希望我们家长在孩子们之间发生矛盾时,要先和老师沟通,寻求解决问题的最佳方法。 4青春期问题。孩子渐渐大了,慢慢进入青春期了,孩子身体也在开始发生着微妙的变化,家长一方面提供足够的营养,一方面爸爸妈妈要为孩子讲解一些生理健康方面的知识,以打消他们对生理变化的不安。除了身体的变化,他们的小思想也在飞速地发展。这个社会报刊杂志,电视网络的十分开放,或许受这些影响,有些孩子对异性开始有好感了,懵懵懂懂的。比如:谈论那个女生漂亮,谁喜欢谁,在班里传纸条,写上暧昧语言的等。我建议家长多读一些关于青春期教育孩子的书,希望家长发现问题是不要责骂,这是孩子成长路上一个必经阶段,多沟通,多些交流,正确引导,把孩子的问题解决在萌芽阶段。


目前,国外普遍实行不动产登记制度,将登记作为不动产交易的重要制度内容。这不仅促进了不动产信息公开和透明,而且还成为征收房产税和反腐的重要工具。 瑞士: 法律保障审查严密 在瑞士,不动产登记制度属于权利登记制度体系。瑞士《民法典》采用给动产下定义的方式,来区分动产与不动产,这种分类凸显出以物可否移动的物理标准为主的特点。《民法典》第七百一十三条规定,性质上可移动的物及法律上可支配的不属于土地的自然力,为动产所有权的标的。而不动产则基本限于土地、矿山及其土地定着物。 瑞士法律采用不登记则不动产物权不得变动的公示原则,登记对象是不动产物权。瑞士《民法典》第六百五十六条规定,取得土地所有权,必须在不动产登记簿登记。 瑞士的土地登记事务一般由土地登记所承担,但大多数州法定的主管部门则是各州的地方法院。由于瑞士是联邦制国家,所以,瑞士《民法典》第九百五十三条规定,各州可自行规定本州土地登记所主管官厅的设置、登记区域的划定、主管官员的任命和俸禄及监督组织等。瑞士通常以一个州为管区,每一管区均设有土地登记所,登记的具体业务由登记官掌管。如果没有设立主管官厅,《民法典》规定由州政府代理土地登记主管官厅的职责。除任命及俸禄事项外,各州制定的其他有关土地登记的规定须经瑞士联邦政府批准。 依据瑞士《民法典》第九百六十三条和第九百六十五条,登记机关审查的范围包括登记申请、不动产所有权人的书面声明、申请人的处分权利书证、法律原因的书证,其中"法律原因"就是导致不动产物权变动的基础法律关系。对大多数不动产物权变动情形而言,其原因行为均须公证,否则不产生法律效力。只要具有公证形式,登记机关就无须再审查实体法律事实的合法性。 瑞士不动产登记簿制作及测量的费用负担细则由联邦议会制定。瑞士《民法典》第九百五十四条规定,为不动产登记及测绘,各州可收取手续费,但对于以改进农业经营为目的而进行的土地改良或土地置换,则不得收取手续费。 对于具体承办土地登记的登记官员,瑞士制定了详细的规定。对于登记官员的责任,瑞士《民法典》第九百五十五条规定,各州对登记官及对直接监督的机关,有追究其过失并请求损害赔偿的权利。对于登记官员的监督,《民法典》第九百五十六条规定,登记官在执行公务中接受定期监督,对登记官执行公务所提出的异议,以及对已呈交的或待呈交的证件或申请发生的争执,由州监督官厅裁决,若当事人对裁决不服,可继续上诉联邦主管官厅。《民法典》第九百五十七条规定,对于登记官及职员中渎职的,州监督官厅应给以纪律处分。法定纪律处分分为警告和1000瑞郎以内的罚款,渎职严重的亦可开除公职。除这些纪律处分外,还可继续追究渎职官员和职员的刑事责任。 根据物权法和不动产登记的基本原理,登记是以国家的公信力为不动产的交易提供法律基础的行为。如果登记发生错误,当事人及其他利害关系人均可能遭受损害,因此,有关不动产登记机关应承担相应的赔偿责任。瑞士专门设立了登记赔偿基金,以弥补可能造成的对真正权利人利益的损害。正是这一整套合理的责任追究机制的建立,保证了瑞士登记制度的功效得以充分发挥。 新加坡:以房查人很清晰 新加坡政府一直把解决公共住房问题作为一种公共责任而不懈努力,时至今日,新加坡已经成为当今世界上公认住房问题解决比较好的国家之一。新加坡虽然是一个市场经济国家,但是其公共住房的开发和建设并不完全通过市场来实现,而是由政府来主导。新加坡土地分为国家所有和个人所有两种,其中国有土地约占总数的80%左右。土地是国家财富之源,也是新加坡政府建设大众组屋的基础和命脉所在。新加坡政府将土地资源牢牢地掌握在自己手里,以确保建设大众组屋需要的土地供应。 新加坡政府长期以来一直严格限制炒卖组屋的行为,对大众组屋的政策定位是"以自住为主",限制居民购买组屋的次数,一个家庭只能拥有一套组屋,如果要再购买新组屋,必须退出原有组屋,以防投机多占,更不允许以投资为目的买房。 为了对公众的住房情况以及公众不动产情况有详细的了解,防止房地产市场出现混乱,进而扰乱市场,新加坡政府很早实行了不动产登记制度。新加坡最初实施的是英联邦国家广泛采用的托伦斯登记制度,而这一土地契约制则随着上世纪60年代新加坡土地所有权法案的生效而逐渐淡出市场。 托伦斯土地登记制度是一种规范严密、权责分明的不动产登记制度,该制度具有绝对的公信力。政府通过设立土地登记机构,专门负责土地登记事宜,而所登记的土地或不动产均由政府担保,以确保其产权的权威性与合法性,而不是以双方交易或转让契约合同为保证。已被政府登记在册的土地及不动产,其权利人、土地面积、地块位置、边界及相关权益等,都经过政府登记机构的相关审核和认定,由政府确保准确性和真实性。 虽然在上世纪60年代就有了自己的土地所有权法,但新加坡也经历了较长一段老的地契登记系统与中央登记系统两套系统并存的时期,尤其在一些比较老的社区,房屋不动产登记长期依赖老的地契系统。到了上世纪90年代,新加坡相关土地管理部门开始加快新老系统的转换,要求所有不动产都必须转换至中央登记制度下。经过数年的整合,至本世纪初,新加坡全境不动产已经基本统一在中央登记系统下。 新加坡不动产中央登记系统未实现电子化之前,任何不动产单位在土地局都有一张登记卡片,上面记录着此单位自建成以来所有的买卖信息,这就避免了一些不法之徒利用原始的契约凭证作弊或者行骗的可能。这就如同图书馆的借书卡,记录着所有书籍的借出和收回信息。而以往的地契形式则如同现在的户口本,可以在人与人之间进行交换,很容易作弊,缺乏保障。 随着电子科技的不断进步,新加坡政府也在持续推进电子政府建设,以进一步提高生产力。与此同时,新加坡不动产登记系统的电子化也成为发展的必然趋势。在房产交易过程中,目前的不动产电子登记系统基本上可以做到让所有人都能查到某一张地契所在地块的详细信息,如房主姓名和国籍,以及这套房屋建好后曾经转手过多少买家、有无相关贷款和按揭等信息。如果有人愿意支付更多的信息费,甚至可以查到房屋所在地块的市政规划图,由此来判断未来地铁线路等基础设施建设是否会影响到房屋的前景等。而这种信息不仅是房屋买卖的委托律师可以查到,房产中介也可以查到,甚至普通人都可以在政府的土地管理局查到,而那里的工作人员也会很配合地提供这样的信息。 虽然新加坡的不动产登记制度能够通过某一个房产查询到业主信息,但是如果普通民众要查询某一个人名下拥有多少房产则是不可能的,因为这涉及个人隐私。但是,政府可以通过不动产登记制度,掌握和了解每一位公民的私人财产情况,以防止个人不正常地拥有多套房产,有效地制止了利用房地产贪污受贿等腐败情况的发生。


烛影斧声最早出自于北宋的一个和尚意图神话赵光义而编的一个故事。而赵光义谋害赵匡胤之说,出自对和尚编的这个故事断章取义,取其一小段内容进行误读。后世没有站在当时的历史角度进行分析,不能理解太祖为何传弟不传子,而产生了阴谋说。近年来,部分学者也认为是谋害。如王立群先生在《百家讲坛》上,就认定是赵光义谋杀亲兄,此看法遂渐成主流。所以我认为有必要对相关史料进行一个全面分析,洗刷可能存在的不白之冤。是非与否,请大家阅后自行判断。 一、从没有任何一本史书记载赵光义谋杀了亲兄。 这一点必须首先明确。这一点如果不明确,下面我们就没法继续分析下去。 无论是正史还是野史,描述到赵匡胤之死时,都从来没有任何一本书提到过赵光义有杀人嫌疑。说赵光义有谋杀嫌疑,不仅没有直接证据,间接证据也没有。 不仅没有证据能直接指控他杀人,或者有人听别人说过他杀人,其他包括他准备作案工具,安排人手,犯罪后毁灭罪证等等间接证据也一概没有。 我们现在定一个人的罪,要经过公检法机关,若干道司法程序。即便如此,在当事人认罪,还有若干证据佐证的情况下,都有可能发生冤案错案。更何况,对于完全没有证据证明实施了谋杀宋太祖行为的太宗赵光义,就武断的认为是他杀的人,实在有失公允。 我还发现:凡是认定宋太宗赵光义谋杀亲兄篡位的学者,分析到这件事情都是说:我认为如何如何...,都是建立在判断、怀疑的基础上。也就是说,这些学者虽然认定是宋太宗赵光义杀人,但没有一个人能提供出具有说服力的依据来。都是在基于怀疑、猜测的基础上。 这个大前提确定以后,我们再来对相关的史料进行梳理分析。 二、赵光义是当时皇位的唯一合法继承人。 这一点也是必须重点解释清楚的。之所以会有"阴谋论"出现,就是因为后人认为太祖的儿子已经成人了,皇位应该由儿子继承,"金匮之盟"系事后伪造,这完全是想当然。其实在当时根本不是这么回事。有以下几个原因: 1.客观形势决定了只能是赵光义做继承人。如果时局很稳定,赵德昭继承皇位完全没问题。但是,赵匡胤驾崩的时候,国内外形势极不太平。南唐刚刚平定才一年,国内需要安抚。五代十国的分裂动乱局面并没有结束。还有吴越王钱俶政权、割据漳、泉二州的陈洪进政权、北汉政权等,都时刻威胁着宋朝的统治。此外还有与辽国的燕云十六州的问题等等。这些都亟需去平定、收复,这也是宋朝的既定国策。要解决这些问题,就需要有一个强有力的领导人。 五代十国政权更迭频繁 ,在宋之前都是短命王朝。历史的教训摆在那里 ,宋朝刚建国不久,要解决的主要问题不是继承人的问题,而是保证王朝的安全、使王朝能长期发展下去的问题。我们现在知道宋朝存在了200多年,但在当时,政权能不能稳定,江山能不能巩固,谁的心中也没底。 正是在这么一个特定的历史时期,才有了"金匮之盟"的约定。据《宋史·魏王廷美传》:"初,昭宪太后不豫,命太祖传位太宗... 或谓昭宪及太祖本意,盖欲太宗传之廷美,而廷美复传之德昭。故太宗既立,即令廷美尹开封,德昭实称皇子" 。 关于这个说法,在司马光的《涑水记闻》、王禹偁的《建隆遗事》、李焘的《续资治通鉴长编》等史料中都有类似的记载。我们知道,对于史书记载,如果只有一个记录,可以认为是孤证,如果多处记录都记入了同一件事,说明能够得到印证,一般史学家都是予以采信的。可是偏偏"阴谋论"者,认为这件事是太宗事后篡改史书。 在当时,赵光义是唯一能够承担这个责任的继承人。960年陈桥兵变时,赵光义21岁,参加了兵变,经受过大风大浪,当时赵德昭才9岁。宋太祖死的时候,太宗37岁,赵德昭25岁,赵德芳17岁。赵德昭经过的磨练少,政治上还不成熟(关于这一点,下面我要讲到),赵匡胤对他是处于一个逐步培养的阶段,难以堪当大任。 而宋太宗继位后,除了与辽国作战不利,燕云十六州问题没有解决外,其他问题都得到了解决。 2.赵光义处于事实上的储君地位。后人都以赵匡胤没有立太子,而认为他没有明确接班人。这是因为对五代十国时期的政治制度不了解。在当时那种乱世里,根据《续资治通鉴长篇》:"自唐天佑以来,中国多故,不遑立储贰,斯礼之废,将及百年"。王朝更替频繁,都不立太子。那么,谁是接班人呢?按照惯例:亲王兼任首都行政长官就是皇位的接班人。 后周世宗柴荣,继位前是晋王、任开封府尹。和赵光义完全一样。赵光义继位前也被封晋王,任开封府尹,加同平章事、兼中书令。进占太原之后,又被封为东都留守,别赐门戟,位列宰相之上。由于宋朝是取之后周,所以赵光义当时这个身份,等同于周世宗柴荣继位之前,其寓意不言而喻。 再如:后梁太祖朱温曾想把皇位传给养子朱友文,遂封其为博王、任开封府尹。 后唐李嗣源封其继承人李从荣为秦王、任河南尹,兼中书令 。 后晋石敬瑭因儿子年幼,也没有传位给儿子,传位给了年长的侄子石重贵,石重贵继位前,封郑王、任开封府尹。而石重贵继位后,又封石敬瑭的儿子石重睿为开封府尹,这可以说是另一个版本的金匮之盟。 再看赵德昭,赵匡胤一直没有给他封王,任其为兴元尹、山南西道节度使、检校太傅、同中书门下平章事。摆明了是把他放在培养锻炼的阶段,完全没有立他为接班人的任何意志表示。 而赵德芳,由于还年轻,赵匡胤授其为检校太保、贵州防御使,刚踏入政坛。与皇位继承更是毫不相干。 根据《宋史·太祖纪三》记载:帝每对近臣言:"太宗龙行虎步,生时有异,他日必为太平天子。福德吾所不及"。进一步印证了赵光义的储君地位。有人认为这句话是后人添加的,为了美化赵光义。要知道《宋史》是元朝丞相脱脱等人编撰,完全没有必要去美化赵光义。"阴谋论"者对凡与赵光义有利的史书记载,一律斥之为后人美化,或者是赵光义令人篡改史书。偏偏对野史记载的内容断章取义并加以采信。真让人不知如何说才好。 此外,五代十国传弟不传子的现象很常见。如:吴越国主钱佐因子幼,"以其弟倧袭位"。让其弟钱弘倧继位。又如:建隆元年(960年),南平国主高保融去世,因其子高继冲年纪尚小,遗命其弟高保勖继位。建隆三年(962年),高保勖去世,复传位高保融之子高继冲。 这也可看作是金匮之盟的另一个版本 。做法和"太宗传之廷美,而廷美复传之德昭"如出一辙。 大家如果把这些事联系起来看,就会发现:赵匡胤传位给他的弟弟,而不传给自己的儿子,一点都不奇怪。赵光义作为接班人,并非不明确,而是早已明确,并得到公认。 三、究竟怎么会有"烛影斧声"的说法? 《宋史·太祖本纪》上如此记载:"癸丑夕,帝崩于万岁殿,年五十,殡于殿西阶。"客观表述赵匡胤50岁的时候驾崩。没有写到有任何不正常的地方。在古代,一个封建帝王50岁去世,活得不算短,再也正常不过。赵光义自己活了58岁。宋史是元朝人编撰,应该不会故意隐瞒什么东西。说明元朝史官,也认为赵匡胤是正常死亡。不过,正由于是元朝人编撰,所以在此我不将之作为第一手资料。 司马光的《资治通鉴》里,只记录到后周,没有涉及宋朝的历史。但他在《涑水纪闻》中记载:"太祖初晏驾,时已四鼓,孝章宋后使内侍都知王继隆(应为王继恩)召秦王德芳。继隆以太祖传位晋王之志素定,乃不召德芳,径趋开封府召晋王。又遇医官贾德玄(应为程德玄),乃告以故,叩门与之俱入见王,且召之。王大惊,犹豫不敢行,曰:吾当与家人议之。入久不出。继隆促之曰:事久,将为他人有。遂与王雪下步行至宫门,呼而入。继隆使王且止其直庐,曰:王且待于此,继隆当先入言之。德玄曰:这段记录应该是目前我们最能采信的一份史料。司马光是北宋史学家,距离宋太祖年代相隔时间又只有几十年。 在这里,司马光说,宋太祖深夜晏驾,宋皇后令招赵德芳进宫。对宋皇后的这个行为,我们至今无法解释。因为宋皇后并不是赵德芳的亲生母亲,她如果要招宋太祖的儿子,也应该是赵德昭,怎么也轮不到赵德芳。我们只能解释为:宋皇后乱了方寸,赵德芳可能住得又比较靠近,就让太监赶快去把太祖的儿子喊来。也有可能她觉得赵德芳年龄小好控制,将来立他为皇帝,自己可以仿效吕后临朝称制。 可是派去的太监比较讲政治。他知道赵光义是早已确定的法定继承人,这个时候肯定要让赵光义来主持大局。而赵光义听到这个消息大惊失色,并没有立即去,而是表示要与家人商议。赵光义为何如此?说明这件事来得太突然,自己此时入宫就意味着继承皇位,历史上皇位争夺的血腥教训太多,自己作为继承人,又安知不会落入别人的圈套?因此他其实是很犹豫的。在情况不是很明朗的情况下,你要让他立即做出选择,确实有点困难。等到临到门口,太监说要去通报一下。旁边的医官说,直接进去,理所当然,要通报什么? 请注意:宋太宗入宫没有带一兵一卒。如果是阴谋篡位,或者内心有鬼。单身进宫是不可想象的。如果真有如此重大的阴谋,不可能完全没有自我保护意识。 "阴谋论"则揪住这个医官出现的时机做文章,认为他非常可疑,可能是宋太宗安排这个医官作案,谋杀了赵匡胤。这个观点简直不值一驳,司马光写这件事时记录到医官,再也正常不过。此时不写一写医官,应该在什么时候写? 宋皇后看到了赵光义,马上也反应过来:"吾母子之命,皆托于官家。王泣曰:共保富贵,无忧也"。如果赵光义不是合法的继承人,皇后怎么可能说出这样的话? 司马光在这里说的很清楚:赵匡胤死的那天夜里,赵光义根本不在现场。他的后来被太监喊过去的。 "烛影斧声"从何而来呢?出自北宋的一个和尚文莹的《续湘山野录》。没错,就是一个和尚写的。这个和尚比较喜欢跟上层官员打交道,和司马光是同时期的人。 这个和尚怎么写的呢?他先说了一段魔幻故事:说是有一个无定道士,是个神仙一般的人物,曾经准确预算出赵匡胤黄袍加身。此人神龙见首不见尾,赵匡胤死的那一年,他又突然出现。赵匡胤问他:自己还能活多久?道士说:今年10月20日夜里,如果天气晴朗,你还能再活12年。如果天气不好,那就要准备后事了。这话说完,他就消失了。 到了10月20日,天气非常好。赵匡胤还很高兴,想不到突然天气陡变,雪雹骤降。赵匡胤一看这个情况,知道自己命不久也。他记得这道士讲的话,赶紧宣自己的接班人,也就是赵光义进宫,交代后事。两个人一起饮酒:"但遥见烛影下,太宗时或避席,有不可胜之状。饮讫,禁漏三鼓,殿雪已数寸,帝引拄斧截雪,顾太宗曰:好做,好做!遂解带就寝,鼻息如雷霆。是夕,太宗留宿禁内,将五鼓,周庐者寂无所闻,帝已崩矣。太宗受遗诏于柩前即位。逮晓登明堂,宣遗诏罢,声恸,引近臣环玉衣以瞻圣体,玉色温莹如出汤沐"。 根据和尚讲:宋太祖把宋太宗招来,是明知道自己马上就要死,向他交代后事。叫他好好做,好好干。而太宗"不可胜之状",其实这是表示一种谦虚、不敢当之意。和尚的目的本来是想说明:太宗的继位得自于太祖当面托付。并且他讲:两个人吃饭时,旁边连一个伺候的人都没有,都躲在老远的观看。 这根本就是一个和尚编了一段神话故事,将赵匡胤死亡,赵光义继位说成是一种天意,其出发点是为了神话皇室。"太宗时或避席,有不可胜之状"是为了表现太宗对承继大统谦让,"不可胜"。想不到弄巧成拙,后人就揪住这一段加以发挥,说赵匡胤死时,赵光义是唯一的在场人,因此嫌疑最大。 "阴谋论"者还抓住"玉色温莹如出汤沐"这句话做文章,说赵匡胤死了以后皮肤晶莹,好像刚洗了澡一样,这是中毒的症状。拜托,这是神话皇帝好不好?皇帝出生时,红光满屋,体有异香,死了以后浑身发出玉石一样的光。这都是史书中常见的描述,根本当不了真。这些居然都可以成为谋杀的证据? 然后就是《续资治通鉴长篇》了,这是一本史料价值极高的著作。这本书引用了和尚文莹的记录,但有部分情节作了改动:"初,有神降于盩厔县民张守真家,自言:我天之尊神,号黑杀将军...神言:天上宫阙已成,玉门开。晋王有仁心...上闻其言,即夜召晋王,属以后事...太祖英武,其达生知命,盖有如此者。文莹宜不妄,故特著于此。然文莹所言道士,不得姓名,岂即张守真耶?"认为无定道士可能就是张守真。 《续资治通鉴长编》的取材十分丰富,除宋代的实录、国史外,还大量采用经、史、子、集,笔记小说、家乘志状等,其特点是"宁失于繁,勿失于略"。对于他所收集到的史料,生怕遗漏,统统收集录入。所以研究这本书关于这件事的记载,意义不大。无非就是引用了文莹的材料而已。 再有就是明朝人编的《宋史纪事本末》,部分内容引用了文莹和尚的说法 :"冬十月,帝有疾。壬午夜,大雪,帝王召晋王光义,嘱以后事..."。至此,"烛影斧声"故事成形,"阴谋论"开始出现,赵光义杀人嫌疑坐实。 关于赵光义谋杀说,还有宋末元初人徐大焯的《烬馀录》,说赵光义垂涎赵匡胤的妃子花蕊夫人,并进行调戏,被赵匡胤发现后杀人。好像赵光义如此一个雄才大略之人,没见过女人似的。这个情节其实来源于杨广和隋文帝的故事。我在之前的一篇文章中专门论述过赵光义和花蕊夫人之事的荒诞性。大家感兴趣可以关注看看,在此不再赘述。 四、从宋太宗继位后看"阴谋论"能否成立? 1.当时有没有人怀疑?从所有的史料中,都能看到:太宗继位后,政权平稳。当时的所有人,包括皇室成员,文武大臣,没有任何人对太祖的死因提出过质疑,也没有任何人对太宗继位的合法性提出过质疑。宋朝是皇帝与士大夫共治天下,皇帝做不到一手遮天的。如果真是谋杀,根本无法做到堵住所有人的嘴。 2.登基后按照"金匮之盟"约定来。封其弟赵廷美,也就是皇位的第一顺序继承人,为开封府尹兼中书令,封齐王。封赵德昭为节度使、武功郡王,赵德昭是在赵光义手上才封的王。赵德芳也被封为节度使。宋太祖和赵廷美的子女均称为皇子皇女。 3.皇位继承人的死亡。按照"金匮之盟",太宗之弟赵廷美是其皇位第一顺序继承人。但赵廷美暗中企图早日篡夺皇位,阴谋泄露,被罢免了开封府尹,之后又迁居房州,到了38岁就死了。 皇位的第二顺序继承人赵德昭。随太宗攻打幽州时,一天夜间突然遭到敌军袭击,而此时太宗不知去向。于是一些将领就打算拥立赵德昭为帝,主持大局。但后来宋太宗又出现了,这件事就没成功。战争结束后,赵德昭就向太宗建议给将领们赏赐。太宗说:"等你自己当了皇帝,再赏赐他们。"这个话说得就非常重了,赵德昭心理压力很大,回家就自尽了,年28岁。 另外就是赵德芳,皇位继承暂时与他无关。他就是评书演义中的八贤王的原型。太平兴国六年在他23岁时,突然有一天夜里"寝疾薨",也就是睡觉睡死了。 "阴谋论"者据此认定:这三个人死得蹊跷,可以推定是宋太宗谋害。 我们来看看宋太宗自己的子女。赵元偁、赵元份、赵元杰,都是30出头就死了,没有赵廷美活得长。他最喜欢的赵元僖上早朝时忽然觉得身体不适,回家就死了,年二十七岁。宋太宗悲痛哭泣,追赠为皇太子,还有一个儿子赵元亿死得更早,早夭。但没有任何人怀疑过他的这几个儿子是死于他杀。 如果上面死的不是太宗的儿子,而是太祖的儿子。"阴谋论"者 就会说:铁证如山了!不是宋太宗害死的,他们怎么会死? 只能说赵匡胤、赵光义家族就是这么个基因。加上古代医疗条件不好,二三十岁就死,不是什么大不了的事情。不能据此得出任何他杀的结论。也从没有哪一本史书讲太宗有加害的嫌疑。 按照古代政治的游戏规则,要想搞一个人,正常的是让人上书弹劾,然后定一个谋反、巫蛊之类的罪名害死。这就叫欲加之罪,何患无辞。你要说叫一个皇帝搞暗杀,杀了这么多人,当时还没人怀疑,总之我在史书其他地方没看到。 "阴谋论"者最揪住不放的是赵德昭之死,因为他是太祖的嫡子。"阴谋论"者认为皇位应该由他来继承。我们来分析一下这件事: 下面的将领要拥立赵德昭为帝,相当于又一次黄袍加身。关键是就算太宗死了,还有赵廷美,轮不到赵德昭当皇帝。赵德昭由于政治上不成熟,没有坚决推辞。这件事如果发生在其他朝代,那是典型的谋反。可由于赵德昭是太祖的儿子,赵光义没有好处理这件事。 事情已经发生了,赵德昭应该怎么办?应该赶紧请罪,求得太宗的理解。而不是为底下人讨赏。这个时候你去讨赏,还不是自讨没趣?史载太宗得知其自尽也非常惊悔,抱着赵德昭的尸体大哭说:"痴儿何必如此?" 赵德昭死的时候,赵廷美还没有被贬。太宗要害人,也应该先拿赵廷美开刀。 我的结论是:赵光义谋杀亲兄,是后人出于猎奇心理,无法理解赵匡胤传弟不传子的做法,因此对赵匡胤的儿子没有能当上皇帝感到愤愤不平。从而捕风捉影,对一段野史的记载断章取义,选取其中一小段加以发挥、想象、推测,导致以讹传讹。


武威,中国历史上的古凉州。它记录的不仅是铁蹄铮铮下的战果,也崛起了古瓷与美酒的时代! 大量古瓷窑确立西夏瓷都地位 距武威市南30公里的古城村古瓷窑遗址处曾发现很多西夏蒸馏酒生产用具及酒具。 根据考证,这座古城瓷窑是我国惟座传承至今,从未断代的西夏官窑址,距今已有800多年的历史。西夏时它为武威历史文化创造了繁荣辉煌,在中国瓷器史上留下了重彩一笔。西夏灭亡后,历经元、明、清、民国到新中国,代代相传,各个时期都有它特有的创新与辉煌。 关于瓷器的管理制度,在西夏《天盛旧改新定律令》、《库局分转派门》有明确记载,"京师界内执局分人三个月,诸转卖库六个月,种种匠一年期间一审,当告纳本处张册;地中执局人各自六个月一审,当告纳账册;地边执局分人各自一年一审,当告纳账册。若转后由磨勘司耗减不减,一律依亡失种种管物数催促偿还。"武威古城瓷窑规模大、分布广,从东至西长达十多华里的地方都有西夏瓷窑的遗物散布。 大量古瓷的发现,证明了西夏时期武威的陶瓷制造业非常发达。其出土瓷器的种类之多,数量之大,国内罕见,其中各式酒具填补了我国早期酿酒业的空白。中国社会科学院西夏文化研究中心学术委员、武威西夏文化研究所所长孙寿龄老先生在古城瓷窑遗址散落的一堆堆瓷器碎片中找寻、拼接、揣摩、思索...他不断研究和试验,逐步掌握了西夏瓷器独特的"剔刻釉技法"制作工艺,成功烧制出了包括酿酒器具、生活用品、文化用具、军事用品等方面100多件风格独特的西夏瓷器。 中国最早的白酒产于西夏酒都 随着古城古瓷窑中出土的大量酿酒、品酒用的瓷器,也让孙老不断考证并推断出,西夏时期的酿酒业也非常发达。 西夏是以党项族为主体在中国西北建立的古代政权,公元1038年李元昊称帝建国,1227年为蒙古所灭,立国190年,先后与辽、北宋及金、南宋鼎立,疆域包括今天的宁夏全部、甘肃大部、内蒙古西部、陕西北部、青海东部等地。 党项人是逐水草而居的游牧民族,他们出征饮酒、狩猎饮酒、赏罚、盟誓、复仇都要饮酒,酒是他们不可缺少的消费品。1004年5月西夏攻占凉州后,大力发展农牧业,酿酒业获得了长足发展,并逐步从农牧业中分离出来,发展成为一种独立的手工业。西夏酿酒业真正的繁荣,是从凉州开始的。凉州是西夏"酒都",研究表明,西夏时期,酒是官府垄断的产业。为了发展酿酒业,西夏成立了专门执掌酒的酿造、销售和征收酒课的"酒务"机构-官酒局。武威出土的元代酒瓶上就刻有"官酒局"三字,正说明了这一点。 千古美酒说西夏,西夏美酒数凉州。据说西夏酿制的烧酒,今天的人们称之为白酒,主要是采用蒸馏工艺制取含酒精度较高的蒸馏酒。西夏烧酒的出现,是酿酒工艺史上的一次革命。 老酒微黄武酒 坛藏 普康集团 普康美酒是精选五粮加纯净水,采用传统的固态酿酒法,承用"老五甑"工艺酿造,秉承古法酿酒秘技,将酿酒工艺"老五甑"延续至今,五次精蒸,五次投料,粮香与酒香融为一体;双轮发酵,量质摘酒,分级储存,自然老熟,邃成精品。 武威酒脉,绵如瓜瓞,而特以西夏为盛。其所盛者,酒律如法,酒质如酽,酒肆如盖;其所盛者,开世界蒸馏酒先河,戛戛独造,誉之普康。


随着气温不断升高,似乎夏天马上就要到来了。在炎热的夏季,最喜欢的事情莫过于空调wifi西瓜。无论是在办公室还是下班回家都会把空调开起来,但是长期呆在空调房中很容易患上空调病哦。什么是空调病,它到底严重不严重?小心了,专家称空调病严重时可能会危及生命。那么我们该如何预防空调病?让我们一起来看看吧。 "空调病"严重时会致命 空调病是一种常见的却不被我们重视的生理上的疾病,老人、儿童等由于抵抗力较低,很容易被空调病给盯上。同样,现在很多上班族在空调房里一呆就是8个小时,空气不洁加上缺乏锻炼,抵抗力一下降,空调病就随之而来。 长时间在空调环境下工作学习,很容易会出现畏冷不适、鼻塞、头昏、打喷嚏、耳鸣、乏力、记忆力减退等症状,以及一些皮肤过敏的症状如皮肤干燥、易过敏等等,严重的还可引起口眼歪斜等。 再加之,在中央空调环境下,集中送风更是容易加剧病菌的滋生和互相传播,从而导致呼吸道疾病。比如空调系统中滋生的"军团菌"会引起军团菌肺炎,如果以为普通感冒而忽视,很可能加重病情,甚至危及生命。 所以,夏天我们在享受空调给我们带来舒爽的时候,也不能忽视掉隐患。 如何防范空调病来袭? 1.保持室内环境清新 使用空调必须 注意通风换气 ,每天应定时打开窗户,关闭空调,增气换气,使室内保持一定的新鲜空气。同时要注意定期清洗空调,防止空调内微生物滋生。 2.注意活动及保温 尽量减小室内外温差。 室内温度最好控制在26℃以上,室内外温差不宜超过7℃;办公桌切不可放在冷风直吹处,否则过冷刺激将加重体温调节中枢负担;从室外进入室内前,尽量先将身上的汗擦干,同时切不可贪凉站在风口处。 不要长时间呆在空调房内, 可利用早晚时候进行一些户外活动出出汗增强免疫力;如果长时间坐着办公,应适当增添穿脱方便的衣服,膝部覆盖毛巾等予以保护,时常间歇站起来活动活动,以增加末梢血液循环;夜间睡觉,最好将空调定时或开启睡眠模式,同时也不要忘记盖被保暖。 3.健康饮食不可少 饮食建议多摄入新鲜的蔬菜,水果,补充维生素和矿物质;注意别吃太凉的,如雪糕,以及冰镇的水和西瓜等,以免伤到脾胃;同时不要忘了多喝白开水,加速体内新陈代谢。 4.易感人群莫贪凉 有慢性病的人、抵抗力差、体质弱的老人和未发育完全的孩子都应当 尽量避免经常待在空调环境下。 经常处于空调环境下的白领上班族女性也要注意,夏季女装多为短衣短裙,手足易散热,使血管舒缩失调,再加上女性多畏寒,所以女性特别容易患空调病。 来源于:江苏疾控 【免责声明:我们尊重原创,主要目的在于分享信息。版权原作者所有,如有侵犯您的权益请及时告知我们,我们将在24小时之内删除。】 编辑: 祁惠 责任编辑:冉嫣然 邮箱: 联系电话:(025) "南京卫生"可为您提供在线预约挂号、专家在线咨询、医检报告查询、戒烟控烟等服务。 点击大拇指为我们点赞哦!


"粉楼西望泪眼斜,畏见江船动落霞;四月湘中作茶饮,庭前相忆石楠花。" 这次给大家说一个跟茶有关的戏曲-采茶戏,它是世界上唯一发展出独立有关茶事的剧种。这个戏曲集歌唱、舞蹈、表演为一体,诙谐幽默,不同于大家听说过黄梅戏、京剧、昆曲等戏曲,仪式感较强,采茶戏相当具有的喜剧效果。 采茶戏,顾名思义就是在采茶的基础上发明起来的戏曲类别,主要流行于江西、福建、广东、广西、安徽、湖南等地区,虽然大家都是在采茶的基础上发明起来的戏曲,但是因为各地采茶的方式和特色不同,所以为了更好的进行区别,大家纷纷在采茶戏的前面加上各自的地名,比如说黄梅采茶戏(湖北)、南昌采茶戏(江西)、粤北采茶戏(广东)等等。 采茶戏在一定程度上可以说是我国用茶汁浇灌起来的一门艺术。可能由于地区的影响,采茶戏在风格上跟花灯戏(多分布于云南、广西、贵州、四川、江西等地)、花鼓戏(湖南、湖北)等比较相近,都是源于当地民间的舞蹈、民歌或者是采茶时唱的山歌。 采茶戏早在唐朝年间就已经出现了。据一些采茶戏的老艺人说:采茶戏的祖师爷原本是唐玄宗的宫廷乐师,姓雷,名光华,因为跟一名歌女谈了个恋爱,犯了宫中的规矩,因此便同歌女俩人双双逃出宫廷,跑着跑着来到了江西安远九龙山附近,当地盛产茶叶,两人便以种植茶叶为生。但是仅仅种茶显得太枯燥无聊,正巧两人在音乐上都有些造诣,所以在农事之余根据茶事、采茶姑娘唱的山歌等,编成曲目,教茶农唱唱茶歌,做做茶灯。所以当地便有了"九龙山摘茶"这出采茶戏,这算是赣南采茶戏的起源。 当然了,传说也只是传说,采茶戏并不是一个人发明的,它是在部分地区茶农的劳作与当地的特色歌曲和舞蹈的综合下发展起来的一种戏曲形式,发展至今,以其特有的诙谐幽默、生动活泼的风格和曲折离奇的情节、具有缺陷美的故事而广为流传,在一定程度上说可以作为非物质文化遗产来保存和传承了。 采茶戏,它是世界上唯一发展出独立有关茶事的剧种。这个戏曲集歌唱、舞蹈、表演为一体,诙谐幽默,不同于大家听说过黄梅戏、京剧、昆曲等戏曲,仪式感较强,采茶戏相当具有的喜剧效果。


银行开展按揭贷款业务,即公民可通过用房产证作为抵押物向银行申请购房贷款,按期还款的业务。如何办理房屋抵押业务?房产抵押办理的流程是什么?为方便广大朋友对房产抵押更好地理解,下面就由的小编为大家详细介绍。 一、如何办理房屋抵押业务? 房产抵押业务常见用途可分为以下三类:抵押房产用于企业经营、抵押房产用于个人消费、抵押房产用于购买商用房。那么着三类分别该如何办理呢? (一)抵押房产用于企业经营 需准备资料:借款人身份证、户口本、婚姻状况证明、房产证原件及复印件、银行流水、大额资产证明等;本公司营业执照副本加盖公章、公司章程、近1-3年公司财务报表、企业银行流水、企业经营或融资用途证明资料。 额度:经营用途一般最高可以申请到房产评估值的七成。 利率:利率视银行政策及借款人资质不同在基准利率上上浮20%以上。 年限:一般为五年以内。 (二)抵押房产用于个人消费 需准备资料:借款人身份证、户口本、婚姻状况证明、房产证原件及复印件、银行流水、大额资产证明、个人消费用途证明。 利率:抵押房产用于个人消费用途时,一般执行基准利率或是上浮10%。 年限:一般为十年以内。 (三)押房产用于购买商用房 需准备资料:借款人身份证、户口本、婚姻状况证明、房产证原件及复印件、银行流水、大额资产证明、购买商用房合同。 二、房产抵押办理流程 (一)向公司提出贷款意向,担保公司出具适合您的贷款方案。 (二)向公司提交所需资料,同时公司报评估公司,对抵押物做评估。 (三)公司整理资料约银行工作人员当面签订合同。 (四)银行进行审批,批完后需办理抵押登记,取它权最后放款。


湘剧是湖南省的汉族戏曲剧种之一,流行于长沙、湘潭一带,主要流行于"长沙府十二属",当时民间习称为"大戏班子"、"长沙班子"或"湘潭班子"。一度被称为"长沙湘剧"。剧目以高腔、乱弹为主,与民间艺术和地方语言巧妙结合,富有湖南民间地方特色。2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。祁剧,又称祁阳班子,民国初年称"祁阳戏",祁阳祁东民间称"大(dai)戏"。因形成于祁阳而得名祁剧。清末又名"楚南戏",新中国成立后,始称祁剧。祁剧面临的尴尬是一个普遍现象。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。常德汉剧,以湖南常德、桃源、汉寿、慈利为中心,流行于洞庭湖西岸各县及黔阳、湘西自治州一带,并远及湖北西南部和贵州东部地区。兼有高腔、弹腔、昆曲3种声腔,现以演唱弹腔为主。它与荆河戏、巴陵戏的声腔、剧目及表演风格大体相近。巴陵戏,形成和流行于古称巴陵的湖南岳阳一带,故得名巴陵戏。因巴陵旧属岳州,又名"岳州班"。它主要有昆腔和弹腔两种声腔,传统剧目多取材于历史演义和话本,共计540多个。2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。湘昆是湖南昆曲的简称,是湖南省的汉族戏曲剧种之一。与中国南方的苏昆、北方的北昆同源。 至今,湖南的湘剧、祁剧、巴陵戏、辰河戏、荆河戏、武陵戏等地方大戏剧种中,还保留了不少昆腔剧目和曲牌。岳阳花鼓戏是湖南花鼓戏六大流派之一。兴起于岳阳、临湘的新墙河流域,岳阳花鼓戏是在这一带汉族民间歌舞艺术的基础上并受外来艺术的影响而发展起来的。2007年,岳阳花鼓戏因其独特的文化、历史、艺术价值正式被国务院确认为第二批国家级非物质文化遗产重点保护项目。


残疾人事业,与春天同行的事业。 从残废到残疾,从救济到自强,从接受到回馈...59年辛勤耕耘结硕果,中国残疾人前所未有地得到更多的实惠,中国残疾人事业前所未有地更加深入人心。 这其中,无不倾注着中央领导集体的殷切关爱和无尽关怀,犹如春日暖阳,照耀着每一个残疾人的心灵,使他们在呼唤中觉醒、在勉励中奋起、在关爱中再生... 9月6日,北京残奥会的圣火将在"鸟巢"熊熊燃起。全国亿万群众与来自同一个世界的残疾兄弟姐妹们一起,共同构筑和谐温馨的奥林匹克大家庭,共圆心中的同一个梦想。 在梦想与欢呼声中,中国残疾人事业又将走进一个生机勃发、欣欣向荣的春天... 残疾人的解放,是人类文明发展和社会进步的一个重要标志。以实现人类解放为最高宗旨的中国共产党人,以实现全体人民富裕幸福为建设根本目的的社会主义国家,努力为实现残疾人的解放而不懈奋斗 新中国建立,苦难深重的残疾人走向新生活。 毛泽东非常重视盲人工作,决定成立新的中国盲人福利会。1954年1月,毛泽东在与中国盲人福利会负责人谈话时说:"盲人是世界上最痛苦的人。你既然是为被压迫的人谋解放才出来革命的,为什么不去解放这些最苦的人呢?" 这一重要论述为我国残疾人事业的发展指明了方向。在旧中国的废墟上,新中国残疾人事业迈开了艰苦奋斗的光辉历程。 残疾人的命运,始终和祖国的命运紧紧连在一起。改革开放给中国残疾人事业带来了新的春天。 改革开放伊始,邓小平曾对外国友人明确表示:"中国需要改进对残疾人的服务。" 在邓小平亲切关怀下,中国残疾人事业进入新的发展时期-- 20年来,残疾人组织在神州大地上"纵向到底,横向到边"。全国建立了从中央到基层的残疾人工作组织和残疾人组织完整的体系。全国有40万以上的专门残疾人工作者。 "残疾人这个社会最困难群体的解放,是人类文明发展和社会进步的一个重要标志""发扬民族精神和良好社会风尚,积极推进残疾人事业。"在继承毛泽东、邓小平关于残疾人事业指导思想的基础上,江泽民发表了一系列重要讲话和文章,以马克思主义的观点,历史、全面、深刻地阐述了现代文明社会的残疾人观。 这一系列关于残疾人和残疾人事业的重要论述,为发展中国特色残疾人事业奠定了理论基础。经过探索与实践,中国残疾人事业由小到大,由点到面,从较低的起点走上了一条适合国情、具有特色、全面发展的道路。 至2002年,全国有16.3万名聋儿经过康复训练,恢复了语言功能,重新回到了有声世界;1000多万贫困残疾人基本解决了温饱,残疾人扶贫服务体系初步形成,残疾人的贫困问题得到明显缓解;433万残疾人得到不同程度康复,251万残疾人得到了职业教育和培训,829万人解决了温饱,残疾人状况明显改善;全国建立了较为完善的残疾人就业服务机构,各级残疾人就业服务机构达2991个,其中地、市、市辖区建机构1464个,完成应建机构数的 96.3%,县建机构1497个,完成应建数的89.4%;无障碍设施建设日益受到各级政府和社会各界的重视,我国部分大中城市新建、改建的主要城市道路铺设了盲道,路口进行了坡化处理,有的路口还设置了盲人交通音响信号装置... 关心残疾人,是社会文明进步的重要标志。残疾人事业是中国特色社会主义事业的重要组成部分。在全面建设小康社会的新征程上,满腔热情地关心残疾人,促进残疾人事业在新的起点上加快发展,共同创造幸福生活和美好未来 党的十六大以来,在以胡锦涛同志为总书记的党中央的关心下,中国残疾人事业深入贯彻落实以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观,走过了非凡历程。 2003年9月7日,第三次全国自强模范助残先进表彰大会宣读了胡锦涛为反映这次表彰的自强模范和助残先进事迹的《自强之歌》(2003年卷)所作的题为《发展残疾人事业共同创造幸福生活》的序言。 胡锦涛指出,残疾人事业是崇高的事业,是中国特色社会主义事业的重要组成部分。满腔热情地关心残疾人,切实尊重残疾人的公民权利和人格尊严,给他们以平等的地位和均等的机会,让他们共享社会物质文化发展的成果,是我国社会主义制度的本质要求。 少年儿童是祖国的未来、民族的希望。 我国现有孤残儿童约57万,他们得到了党、政府和社会的关怀和救助。胡锦涛一直惦念着孤残儿童的成长,多次作出重要指示,要求有关方面切实做好孤残儿童救助工作,表达了殷殷关爱之情。 党的十六大以来,在科学发展观引领下,残疾人的生活、康复、教育、就业、社会保障、维权等民生问题快速得到改善。 在共和国温暖的怀抱中,生活着8300多万残疾兄弟姐妹,涉及2.6亿家庭人口。促进残疾人事业发展,改善残疾人状况,已成为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会一项重要而紧迫的任务。 2008年3月28日,胡锦涛主持召开中共中央政治局会议,对促进残疾人事业发展作出部署。2008年4月5日,《中共中央国务院关于促进残疾人事业发展的意见》正式印发。 《意见》以保障残疾人的生命健康权、生存权和发展权为主线,紧紧围绕全面建设小康社会奋斗目标,强调要着力解决残疾人最关心、最直接、最现实的利益问题。 在全面建设小康社会的新征程上,中国残疾人事业又奏响了前进的号角。 残疾人体育是残疾人事业重要组成部分,也是残疾人全面参与社会生活的重要途径之一。北京残奥会的筹办和举办,使中国残疾人事业发展面临新的契机,激励和增强中国残疾人的民族自尊心和自豪感,新中国残疾人事业必将走向更加辉煌的明天 残疾人体育是残疾人事业的一个重要组成部分,也是残疾人全面参与社会生活的重要途径之一。在中央领导集体的亲切关怀下,残疾人体育事业不断发展,谱写了一页页感人篇章-- 自1982年起,我国组团参加了6届夏季残奥会、2届冬季残奥会、7届远东及南太平洋地区残疾人运动会、6届夏季特奥运动会、4届冬季特奥运动会、4届夏季聋奥会和多项世界锦标赛,在国际赛场上为祖国赢得了荣誉。 与此同时,残疾人群众体育成为全民健身计划的一个重要组成部分。在城市社区、村镇、企事业单位,特教学校和残疾人相对集中的地方,轮椅太极拳、轮椅健身操、盲人象棋等形式多样的健身活动蓬勃开展。改革开放以来,我国共举办了各类残疾人体育业务培训班1000多个,5万余人次接受了培训。目前,我国残疾人业余运动员超过200万人,其中,参加残奥运动的有150万人,参加特奥运动的有70万人,参加聋奥运动的有60万人。 1996年5月9日,在第四届全国残疾人运动会开幕前夕,江泽民为运动会题词:"平等参与自强共进"。 2007年10月2日,世界夏季特殊奥林匹克运动会在上海体育场隆重开幕。胡锦涛出席开幕式并宣布运动会开幕。 北京残奥会的筹办和举办,使我国残疾人事业发展面临新的契机。自申奥成功以来,经过艰辛的努力,北京残奥会各项筹办工作已全面就绪;精彩的开闭幕式创意方案、无障碍设施的全面建设、中国残疾人体育运动突飞猛进的发展、残奥会志愿服务者的全心投入... 生命在于运动,精神源于创造。 2008年残奥会正在向我们走来...在这个精彩的舞台上,残疾人运动员将奏响顽强拼搏、挑战极限的壮歌,在天地之间彰显出一个闪烁着人道主义光辉的大写的"人"字。 精神同辉。生命无限。爱心永恒... 中国残疾人事业必将沿着"平等、参与、共享"的崇高目标,走向更加辉煌灿烂的春天。


如果通俗地回答"什么是教育",你会怎么说?昨日,在湖北阳光教育研究院成立仪式上,被邀请作报告的省特级教师、武昌实验小学校长张基广,给出的答案是"今天睡好觉明天不跳楼"。此语一出,引起与会人员热议。(5月25日《楚天都市报》) "今天睡好觉明天不跳楼",看似一句简单的话,但其表现出一个基本的事实:当下的教育起码没有做到"今天睡好觉明天不跳楼"。姑且不说睡不好觉,因为只要是经历过学生生活的人,不难理解这话;而明天不跳楼的案例同样不胜枚举。学生心理承受能力弱而又自尊心强是造成学生跳楼悲剧的主要原因。缺乏心理关注的教育实际上埋下了诸多隐患。 应该说,确如一些教育人士所言,不只是关注学生的心理,还包括知识、技能、学习能力、交际能力等等。但有一个前提教育对象是人,各种教育形式教育手段都是围绕人展开的。好比是盖楼,楼房固然是各种建材搭造的,但并非所有建材按一定规则搭造就能成为合格的楼房。要成为合格的楼房,首先建材得过关,其次楼房的地基得稳固,楼房的规划得合理。相比而言,知识、技能等只能算是一个人成长的"建材",最终落到实处的还是学生本身的成长,把这些内容罗列到学生身上自然有用,但并非意味着学生的真正成长。 遗憾的是,现实中的老师对学生的心理成长关注极少,更多的是要求学生如何完成自己的要求。当然,这也可以理解:学校给老师下达教学任务,而老师为了完成任务也只能把压力集中到学生身上,及格率、升学率、优秀率这些都需要学生来完成。如果学生完不成就意味着老师自身的利益可能受损。在一个关注人的社会,教育应该因材施教。但碍于现实状况的限制,老师只能寄希望于那些成绩优良的学生考得更好,成绩落后的学生不至于落下,一个孩子最终承受的压力可想而知绝不轻松。 而在这个过程中,老师也愿意更多关注那些成绩优异的学生,而对那些成绩差调皮的学生冠以"问题学生"的名义来看待。这种人为的划分其实是对学生人格的不尊重,一定程度上加剧了一些学生的心理负担。比如,曾有报道某校的班主任组织学生"民主投票",令一个"问题女生"退学,结果这个学生自杀。这实际上正是因为教师不能公平对待学生,对学生心理的不光不顾造成的悲剧。真正的教育应该秉承"只有问题老师,没有问题学生"的理念。 其实,我们更该追问的是,是谁让教师不能公平的对待学生、不对学生的心理活动予以关注?诚然,老师的本性是一方面,而更重要的整个教育界秉持的观点都是给孩子们教知识才是教师的本职,而衡量这种本职的工具就是考试。不能说考试有何不对,但一味将考试成绩作为学生优良和教师尽责的唯一判断标准,而忽视教师在学生成长过程中的心理干预作用,"今天睡不好觉明天会跳楼"的悲剧只会一次又一次上演。 从根本上来说,教育必须以人为本,灌输知识固然重要,但学生在当下社会的心理成长更不能忽视。


天子的血衣带诏,血书4个字,刘备见了竟然跪下了在三国时期,除了曹操、司马兄弟外,还有刘备等人,而提起刘备,相信大家熟悉的就是"桃园三结义",他除了有个很不错的团队以外,还有就是他的大义所在,俗话说,义字当先,无论是在古代,还是在现代,义气是结交朋友的原则。刘备是汉室的宗亲,是他竖起了大旗,所以才让天下那些想复兴忠义之士聚集到了一起,而更是让许多人放弃了曹操,选择了他。刘备确实是很讲道义的,可是当董承拿着天子带血的诏书来的时候,刘备为什么会签上自己的名字呢?刘备看到四个字的血书为什么突然便跪下了呢?曹操杀了吕布以后,便让汉献帝封刘备为左将军(从一品),封关羽、张飞为中郎将(从二品)。曹操其实是一点都不啬封官的,反正这些官职都是汉室的官职,俸禄也是汉室来支付,曹操不需付出任何成本,拿别人的东西来给自己笼络人心何乐而不为呢?相对于官职,涉及地盘这样的实际利益,曹操就非常吝啬了。刘备原来是徐州牧,徐州既已收复,按理应把徐州归还给他,但曹操却任命车胄做了徐州刺史,镇守徐州,而把刘备带回了许昌。其目的自然是为了便于就近控制,以免放虎归山。刘备到许昌后,一方面为寄人篱下的境遇苦恼,随时都在考虑如何脱离曹操,另图大业;一方面又深知自己处境的危险,因此处处小心,不露锋芒。一天,车骑将军(从一品)董承登门拜访。董承是董贵人的父亲,也就是汉献帝的岳父之一。汉献帝很信任他(没办法,可信任的人太少),董承对汉献帝倒也忠心耿耿,毕竟是自己女婿,再危险也要救人。董承与刘备互相表达了仰慕之情后,开始谈古论今,从汉朝的开国往往事,一直谈到当今天下局势。说到曹操,董承就问刘备:"将军您觉得曹操是个忠臣吗?"这个话问得很直白,回答不好可能要掉脑袋。刘备不敢息慢,忙道:"曹操是大大的忠臣,保驾天子有功。"董承又问刘备:"难道您不觉得曹操已经把天子架空了吗?"刘备又答道:"天子还年轻,很多事情需要曹操帮着拿个主意嘛。"董承有点生气了,起身要走,并说道:"我以为将军是汉室宗亲,会誓死保卫汉室注山,看来将军跟我不是同一类人。"刘备连忙站起追问董承道:"将军您是什么人啊?"董承此时跪倒在地,从衣抽中拿出天子用血写的诏书,双手捧着。刘备见状,连忙也跪倒在地。董承声泪俱下地说道:"将军,您是汉室宗亲,要为汉室做点事情啊,您看这是天子用血写的诏书。"刘备读过去看,上面有四个血写的大字:共诛曹贼。在这四个大字下面,也是用血写的儿个人的名字,依次是董承、吴子兰、王子服、种辑。刘备想,董承把老底都给我抖出来了,我今天不签这个名,就等于与汉献帝划清界限了,所以肯定要签名。但是董承啊董承,这样的国家绝密文件,你怎么能随便放在衣袖里呢,还没确定我是反曹派的你就拿出来你也太不谨慎了啊。刘备叹了口气,下定决心咬破手指,写下了"刘玄德"三个血字。完了之后,他反复叮嘱董承以后不要随便就向人透露反曹倾向,更不要把血诏带在身上。刘备写了血书之后,更加谨慎。为了表示对政治漠不关心,刘备越至闭门谢客,把自己关在后院种菜。关羽、张飞对此表示不满,他解释道:"我哪里是个种菜的人呢!只不过是为了消除曹操对我的怀疑罢了。这不是一个可以久留的地方。"曹操自然也不会被表面现象所迷惑,他深知刘备频具才能,善于笼络人心,又是汉朝皇帝的同族,在士族中颇具号召力,决不可对他掉以轻心,所以刘备在许昌期间,曹操一直派人在其住处附近窥测、监视。对于刘备来说,在董承拿出诏书的时候,就注定了刘备会签上自己的名字。那个时候的刘备也只有签名的一个选择了。不过天子的诏书还是有一定的号召力的。是呀!在那个刘备被曹操软禁的时候,刘备也得找出一条自己的出路呀!小编我是这么觉得的,如果有什么不妥的地方还请各位多多见谅啦!


《语文优化备考方案》导语摘录(三) 一词一句一份题-吸纳能力的基础 读,考查"吸纳能力",要求读好。怎么读好?要落实一个"精"字。怎么落实?一个词:"聚焦"。 吸纳的基础能力是:把握、感悟试题材料中关键性的一词一句。形象的表述是-"一词一句一份题"。 一份语文试题六、七千字,不是每词、每句都重要,重要的没有多少。具体到一道题目,也无非是由"一词一句"决定的。我们将此形象地表述为"一词一句一份题"。我们说的"精读",不是"精细"的读,而是"精明"的读。所谓"精明"的读,最简单的解释是-该读的读,对重要信息要聚焦、抓紧,读得精确;不该读的不读,对次要信息要置之不理,弃得坚决。要做到"精明"地读,不能死记教条,要带着鲜明的目的,专注于把握语言。应该读的是重要信息,对重要信息要抓紧,要精确把握;不该读的是次要信息,对次要信息要舍弃,要置之不理。分割两类信息,是解决所有题目的共同的根本目的。 这里需要注意几点: 一、要遵循"动态·比较·判断"的思辨原则。高考是能力考试,哪些重要,哪些次要?不能靠死记教条,只能根据题目特定的要求,在对词、句的比较中判断。 二、要关注句号,一句话是一个相对独立完整的意思。关注句号,就可以逐层实现句与句、词与词的比较,从而实现剔除次要信息,聚焦重要信息的根本目的。 三、有些题目,聚焦重要信息,就是答案;有些题目,往往不是思维的结束,而是进一步思维的开始。对重要信息需要转化加工。 重要信息,大致(注意,是大致,而不是绝对,不是教条)包括概括性信息、关键性信息、照应性信息、关联性信息等;次要信息,大致(注意,还是大致,而不是绝对,不是教条)包括专业性信息、情感性信息、描述性信息、附着性信息等。两相比较,重要信息,是表层信息、刚性信息;次要信息,是深层信息、弹性信息。重要信息的核心就是关键性的一词一句;次要信息具有参照和干扰的两重性。 我们来看一道题目,这道题目可以说是语文高考的标本式题目,因为语文试题的本质特征被它形象地展示了出来。 [例1]把下面的长句改成较短的句子,使意思表达得更为清楚(不得改变原意,可以添加必要的词语) 现在许多国家都已经能够生产可以独立操作机床,可以在病房细心照料病人,可以在危险区域进行作业的机器人。 [简析]题目说"把下面的长句改成较短的句子,使意思表达得更为清楚",言外之意是原来的长句意思不够清楚。按语法分析,长句的主干是"国家生产机器人";按信息等级分析,原句的重要信息是"现在许多国家都已经能够生产机器人"。二者的差异在于:语法分析是刻板的、固定的;信息等级分析是不定的、灵动的-这里的依据是题目。因为造成原句因较长不够清楚的症结是"机器人"的三个长定语,这次要信息的铺排。 症结找到了,解决问题的办法也就找到了:既然重要、次要信息混杂,句子的意思就不够清楚;那么,把二者分开,意思不就清楚了吗? 答案①:现在许多国家都已经能够生产这样的机器人:它们可以独立操作机床,可以在病房细心照料病人,可以在危险区域进行作业。(先说重要信息,冒号后再用次要信息补充) 答案②:它们可以独立操作机床,可以在病房细心照料病人,可以在危险区域进行作业:现在许多国家都已经能够生产这样的机器人。(先说次要信息,冒号后再用重要信息归纳) 两个答案有差异,但本质特征却一样-将两类信息分离。正因为此,我们说这道题目是标本式的题目。因为高考语文试题,本质特征是重要、次要信息交杂混合;解题的根本原则是将二者分割,剔除次要信息,聚焦重要信息。 举例来看。 [例2]把备选句子的序号分别填入方括号,使下面这段景物描写语意连贯,画面完整。 到了德胜桥。[ ],两岸青石上几个赤足的小孩子,低着头,持着长细的竹竿钓那水里的小麦穗鱼。[ ],几只白鹭,静静立在绿荷丛中,幽美而残忍的,等候着劫夺来往的小鱼。北岸上一片绿瓦高阁,清摄政王的府邸,依旧存着天潢贵胄的尊严气象。[ ],池中的绿盖,摇成一片无可分割的绿浪,香柔柔的震荡着诗意。就是盲人也可以用嗅觉感到那荷塘的甜美,有眼的由不得要停住脚瞻览一回。 ①一阵阵的南风,吹着岸上的垂杨 ②西边一湾绿水,缓缓从净业湖向东流来 ③桥东一片荷塘,岸际围着青青的芦苇 [简析]这道题目的得分率是57%。解答这道题目,我们决不作"自然性"阅读,要目的明确地读:"剔除次要信息,聚焦重要信息"。三个备选句子于是被简化为:①南风吹着垂杨,②绿水流来,③荷塘围着芦苇;或者进一步"剔除次要信息,聚焦重要信息",简化为三个词语:①南风、②绿水、③荷塘。 "关注句号"(我们特别把句号框定),语段共五句话,涉及方括号的是二、三、四句。我们的目的是为"南风"、"绿水"、"荷塘"找根据。它们分别是"摇"、"绿荷丛中"和"两岸"。那么,备选句子的次序依次是②、③、①。至于语段的一句、五句和二、三、四句中大量的描述内容,都是干扰性的次要信息。我们不能"乱花渐欲迷人眼",沉溺于次要信息之中;我们必须"昨夜西风凋碧树",将次要信息一扫而空。 若剔除了次要信息,直接触及题目建立答案的基础,这道题目就演化成这样: 连线,使左右词语在意义归属上合理。 南风 两岸 绿水 绿荷丛中 荷塘 摇 如果真是这样一道题目,那对小学生也没有了任何难度。题目的答案就建立在六个重要信息的词语上,如果不这样,题目就没有确切答案;但是不能只考这六个词语,如果那样,就无法实现高考题目所必须的区分、选拔功能,所以必须以次要信息制造干扰。43%错误的同学,不是欠缺把握重要信息的知识和能力,他们是被次要信息迷了眼睛。


谈到为什么当下年轻一代中,患多囊卵巢综合征的女孩子普遍比她们妈妈辈、奶奶辈患这个病的人更多、更年轻, 四川省名中医彭卫东教授 说道:"关于多囊卵巢综合征的医学发病原因,学术界还没有统一的定论,但从中医理论中 天人合一 的角度来说,如果一个人得了多囊卵巢综合征,那她的患病原因,源自于她生活的方方面面。" ■ 中医有云:天人合一 "天人合一"的理论为中医学所独有的,中医中"天人合一"是指人生活在天地之间,自然环境之内,是整个物质世界的一部分,也就是说,人和自然环境是一个整体。所以当自然环境发生变化时,人体也会发生与之相应的变化。同时,人又是社会整体的一部分,所以,社会的变化必然对人体产生影响。当然,人又会反过来影响社会。社会和人体紧密联系,互相影响,是一个不可分割的整体。 彭教授提到:"很多人都发现,近几年来,原本很少见到的病例,突然就多了。糖尿病在八九十年代,都被称为是富贵病,然而现在医院的内分泌门诊挤满了人,有些人时常检查自己是不是三高。" 作为中医妇科医生,也会有病人常常问彭教授:"彭医生,为什么我的妈妈和奶奶都没有得多囊卵巢综合征,而我却得了这个病呢?" 跟糖尿病病例逐年增长一样,多囊卵巢综合征病例的增加,也是因为社会在高速发展,生活条件急速变好,大家没有了温饱问题,吃喝越来越好,在这个环境下,身体随之产生了相应的变化,或变得更加健壮,或因营养过剩引发代谢问题。 "除了环境的变化,再一个重要原因,是压力。"彭教授说。 ■ 压力让人病由心生,伤肝伤身 说到压力,彭教授不是十分赞同很多人都在追逐吹捧的"完美论",他说:"什么都要求最好的,小孩子考试要考满分,干什么事都得是第一名,这样长时间的给自己过大的压力,过高的要求,最终一有个不如意,心里的弦断了,整个人开始焦虑。" 彭教授也谈到,正在工作上学的这一代人,除了自己给的压力,也在同时面对社会和家庭的压力,而且很容易陷入到用工作和其他耗费精神的事情转移压力,常常会有病人反应,自己常常会因为一些事气到吃不下、睡不着,总感觉有东西堵在胸口,这个时候,她会选择继续工作转移注意力。但这些都是暂时的转移,长期以往,还会造成肝气郁结。 中医学认为,肝脏具有疏泄的功能,能够调畅人体气机、情志,使人保持身心健康。肝脏"喜条达而恶抑郁",如果肝的疏泄功能运行正常,则人体气机条畅,气血运行正常,人心情舒畅,身心健康;如若肝气疏泄不及,则会导致肝气郁结。肝气郁结可出现全身的不适症状,如心情抑郁或烦躁易怒、肝经走行部位胀闷疼痛、女性乳房及月经病变,部分女性常可出现乳房胀痛、乳房结块、痛经、月经失调等症状,多与肝气郁结息息相关。 彭教授提到:"长期处于精神压抑的状态,也是现代女性罹患多囊卵巢综合征的原因之一。" ■ 为了让身体适应生活的节奏,需要运动、调整饮食、学会排解压力 "现在家家户户都有冰箱,年轻人吃雪糕都是几个地吃,再加上现在油炸食品多,大家吃东西没有节制,更多摄入的情况下,运动量反而不达标。"彭教授补充道:"当然,压力大也会使人不停地吃东西,生活节奏快,工作时间长,很多人会说自己也没有时间去运动,长期以往,你的身体也在悄然变化。" "运动很重要!"彭教授强调。 回想起自己读书时的光景,彭教授在读书之余总是喜欢去绿茵场上和同学、朋友们一起踢足球,运动之后,不但能使学习压力得到缓解,还能做到强身健体。 很多多囊卵巢综合征患者到彭教授这边就诊时,彭教授不常劝病人"想开点",他说:"病人身上有疾病,心里自然不舒畅,这个时候,你劝她想开点,病人也会郁闷,怎么想开点?病没治好,身体出问题了,没办法想开。"所以,他从生活习惯、饮食习惯上调节病人的情绪,再加上开方治疗,身体的病痛缓解了,外加运动、合理饮食,病人逐渐会觉得心胸开阔、身体畅怡,这样的诊疗方式,比口头劝解有效。 ■ 疾病源自生活的方方面面,诊疗不仅仅在于医药 彭教授在诊室里坐诊时,面对"不听话"的病人,总会苦口婆心地说教一番,吃什么不能吃什么,有没有时间运动,都在他的诊疗范围内。 彭教授觉得,时代在变化的同时,医生也都在变化,医生不光只给病人诊脉开药,还会帮助病人塑造良好的生活习性,提醒病人不要总是在就诊的过程中保持良好喜欢,病人吃完药、痊愈之后不要重蹈坏习惯,如果不保持健康良好的生活习惯,疾病也会卷土重来。 谈到最后,彭教授说了一句:"保留生活中的美好。" 生活中有很多人就因为一点失误就揪住自己不放,最终让身心饱受折磨;还有一部分人是"两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山"的性格,他们把美好的事物留在心里,不好的事情早就忘却了。所以,"保留生活中的美好",这是一条名医医嘱,同样也是一则生活的启示。 名医推荐 彭卫东医生 四川省名中医 主任医师 世界中医药学会联合会肿瘤外治法专业委员会理事 四川省抗癌协会妇科专委会常务委员 四川省医学会妇科专业委员会委员 四川省中医妇科专业委员会常务委员 全国第四批老中医药专家杨家林学术经验继承人 参加学校教学工作,带教研究生10人。注重临床科研工作,参加了2项国家科技支撑计划课题(主研)、2项国家自然基金课题(主研) 以及1项四川省中管局课题(课题负责人)。发表论文10余篇,出版论著2部。 临床擅长治疗: 月经不调(功能失调性子宫出血、多囊卵巢综合征等)、子宫肌瘤、盆腔炎、痛经、不孕症、先兆流产、外阴营养不良、围绝经期综合征、绝经后骨质疏松症等妇科常见病和疑难疾病的中医及中西医结合治疗。


请别罚我走读文  新东郭发布于:2009-12-24 23:08:39 ┊ 字数2204 ┊ 阅读 ┊ 分享到"上课走神儿罚站,不按时完成作业罚抄课文"...这些是由来已久的、并被学校普遍采用的"潜规则",见惯不惊了。而今的学校某些新规则,那才叫人称奇叫绝!今天,有几位朋友来访,哀哀求告,因为他们的子女被学校罚了"一学期走读",希望断个公道,说一句话,他们再"打点"一下,让学校收回成命或从宽发落。一问被罚缘由,回答说:x日某校有两个寝室共十六位学生,齐刷刷都赖床不去出早操。学校认定有"共谋罢课"之嫌,因此决意一律严惩不贷。尚有一个学生则因为上课迟到,被罚下蹲300个,跑操场15圈,外加走读两周。学生、家长对前两项照单认罚,而就走读问题向学校苦苦求饶:"请别罚我走读!"学校却坚持说:"制度面前人人同等。"姑且不论学校所指学生集体"赖操"的原因是否真实可靠,也不妄评"一律严惩"是否得当,单这"罚走读"的一招,就叫我不够理解!再一了解,这"罚走读"远非个别现象,早已成为住读学校管束住校生的一大"法宝"!学生诋毁学校、对老师不敬-罚走读;上课捣乱,不听讲,不写作业-罚走读;寝息信号已发,不灭灯、仍然讲话-罚走读;宿舍不卫生,不整洁-罚走读...举不堪举,不一而足!不知道学校为什么就对这"罚走读"情有独钟,奉为灵药?仔细一询问,学校说:"学生扰乱秩序,走读更便于家长管教。"老师直言不讳:"学生给学校找麻烦,我们就给他家找麻烦。麻烦多了,心痛钱了,问题就解决了!"罚走读,是否真理?又果真灵验吗?我们是法制社会,教育机构、教育者要带头讲法,依法治校。学校要保护校园秩序,老师要保证教学质量,当然得靠一些规章来维持支撑,自古是"无规矩无以成方园"。长期以来各中小学为加强学生管理,从各自角度出发制定了校规,这无疑对安定校园起到了巨大作用,但一些校规条款是否符合教育法规,或许还是个未知数。不少学校自订了包括罚走读在内的、诸如"对行为恶劣的学生,责令其公开检查"、"解雇学校"、"学生故意损坏公物要罚款"等条款,这些校规都在一定水平上违犯了义务教育法、未成年人保护法、预防未成年人犯罪法等法律、法规精神,学校在不知不觉中已经侵犯了学生的合法权益。而今全社会都提倡以人为本,推行人本管理,学生一有过失便罚走读,概不说服教育,罚推了之,这是人本理念的缺失,有何"人本管理"可言?教育是个系统工程,需要学校、社会、家庭三方协同作战。毫无疑问,对学生的管理、教育,学校起主导作用,中共中央国务院《关于进一步加强和改善未成年人思念道德建设的若干意见》中说,"学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道,必须按照党的教育方针,把德育工作摆在素质教育的首要位置,贯穿于教育教学的各个环节。"动辄罚走读不仅于法无据,也于理不合,是推卸责任、不负责任的做法。和谐社会需要大家携手并肩,合作共建。走读生之走读,往往是离学校距离遥远,动辄罚走读,显然会干扰一个家庭正常生活、工作,与建设和谐社会的大目标背道而弛!学校的德育原则是"以理服人",润物细无声,用爱心换进步。两相对照,这罚走读一招,就太过粗糙,太过简单化!这在某种意义上反映出学校管理教育的无方与无能!难道我们的育人摇篮www.kjdsh.info、我们的灵魂工程师,没有更高明、更有效的管教办法?思想工作要因人而异,因势利导,一罚了之,解决不了不同学生的各异的思想问题。爱心是教育成功的基石,爱心加智慧就是一个优秀教师的魅力所在。优秀班主仼郭霞老师之所以能够成功的转化"差班",在于能以真诚打动差生、以灵活多样的方法激励差生、以合理的规律制度制约差生。她在《扬起希望的风帆》中写道,"我们给子孙留下什么样的世界,很大水平上取决于我们给世界留下什么样的子孙。"罚走读有可能招致严重恶果。某中学以加强住宿生管理为由,校规名文划定:"晚上熄灯后不按时寝息将罚 走读 一周。"有一个学生被罚"走读",因为家离学校很远、担心路上出事,离校后并没回家,而是去"泡网吧",有时在学校附近的同学家借宿,直到学校开家长会时事情才暴露。假如罚走读期间在路途遭到不测,出了什么安全事故等等,或者学生趁机出走,干出不法之事等等,造成损失令人痛心自不必说,学校最终也会是难辞其咎的。罚走读的效果也未见其佳,学生有抵触,家长有怨气,或许青少年的心里,由此便把对可敬的母校、可爱的老师的一腔感激之情消费殆尽,而烙下了仇恨的种子,或者将此潜移默化为终生效法的治人治事之道,那真是害莫大焉。教育学的鼻祖-捷克教育家夸美纽斯《大教学论》的主导思想是和谐教育,即热切期望所有的人都能受到完善的教育,使之得到多方面的发展,成为和谐发展的人。他强调,"人的自己,里外都是一种和谐";教育的目的,就是要从知识、道德、身体和艺术等方面去全面发展人,从而实现个体与社会的和谐。要通过教育给"一切人"以"一切事物"的知识,使其"知道自己并知万物";借助于教育使人的"心理变高贵",从而能够"管束万物和自己"。夸美纽斯提出,"教学论是教学的艺术",就是要"把一切事物教给一切人的普遍的艺术",这是一种"教得准有掌控"、"教得使人感到愉快"、"教得彻底"的艺术。课堂,学校应该是"快乐的场所"。我们也有一句口号,叫住:"人民教育人民办,办好教育为人民!"我们的教育者要深思啊!


进入21世纪,随着人们生活水平的提高,生活节奏的加快,您是否整日忙于工作,疏于呵护自己娇嫩的肌肤?就算偶尔有空也是把时间交给了高级美容院,或者使用价格昂贵的名牌化妆品来清洁护理您的面部、脖颈和手部的肌肤?事业上繁忙和成功的您更要留一点时间和心思,学会用恰当的方法,更加安全更加长久地挽住时光的翅膀,留驻飞逝的容颜,让岁月平添的不仅仅是年轮,更有别样的优雅和深度的内涵! 在世界先进国家,体感音乐疗法(vibroaco stic therapy,简称vat),引起了国际广泛的重视。 什么是体感音乐?用身体可以感觉到的音乐振动就是体感音乐。当人发出声音的时候,触摸他的后背,你就可以感受到振动。人的体重的约70%是水分,水的阻抗远比空气高,振动传递效果也远远好于空气。胎儿就是伴随着母亲的声音的振动发育起来的,其实这就是体感音乐声音。虽然我们长成大人了,这种胎儿发育环境仍然下意识地残存在记忆中。例如,婴幼儿哭闹的时候,一旦被母亲抱起来,立刻就平静下来,因为母亲的体感振动使婴幼儿感到安全舒适。 应用体感音乐原理制作的振动和音响设备称为体感音响。通过这种音响人们不仅可以听音乐,而且可以感受到音乐和声音振动,给人强烈的音乐声音体验,是一种全新的娱乐电器设备。 体感音乐催眠床垫应用体感音乐疗法(即音波理疗技术)的原理,"用身体感知音乐,声波调节健康",将音乐中16~150的低频信号,经振幅放大和物理换能后,通过听觉、尤其触振动觉的传导方式,使音乐的"外源性振动"与人体的"内源性振动"产生同频共振,体感音乐催眠床是以音乐放松催眠训练为主,通过系统播放放松、催眠专用音乐,结合不同频率音乐实现与人体生理波谐振,实时诱导大脑α波,根据放松、催眠引导语暗示,实现身心放松同时感受躯体放松,是集音乐放松训练及身心、躯体放松为一体的全新音波催眠设备,通过改善睡眠质量使得人体代谢状态得以改善,细胞被活化,活性大大增强,从而使细胞组织充满活力实现细胞层面的振动修复。 一般的音乐再生是通过增幅器放大信号后从扬声器发出,再经过空气振动而达到人的耳膜的。通常我们可以听到的音乐低音部分一般为50hz-150hz,这是因为,虽然最好的风琴可以发出16hz的低音,但是,最好的增幅器和扬声器却只能发出20hz以上的频率。而体感音响则不同,体感音响最大范围可以表达16hz-hz。并且,将其中150hz-16hz低频部分电信号另外经过增幅器放大,通过换能器转换成物理振动,做用于人体传导感知。 我们知道,20-50hz的低频部分的重低音感大大增强,伴随着振动感和冲击感给人以极其强烈的临场感。不仅仅如此,20-50hz的频率范围最能够给人以心理和生理愉悦的快感和陶醉感,可以达到最佳的精神放松效果。换句话讲,如何忠实再现20-50hz的频率范围的音乐,是今天的体感音响技术特长。因为传统的音响技术要想再生40hz以下的低频是极其困难的。 这种崭新概念的音响技术将要引发音响、音乐等领域一次技术革命。其实际应用领域也非常广泛。如: 音乐:身体可以感知人的耳朵听不见的50-20hz的低频部分,可以获得极大的冲击力,超出立体声效果,可以称之为四维音响; 视频:(电影、电视、dvd、游戏):身体可以感知人耳听不见的50-20hz的低频部分,可以获得逼真的临场感; 休闲:解除精神压力、获得高质量休息; 这种四维立体体感音响,可以使人获得最佳音乐陶醉感、临场感,它产生的波动体感音乐给人对音乐的感受有了全新的体验,获得最佳的解脱精神压力的休闲享受;体感音响技术是新型音响的基础技术,其应用领域广泛,外延深远。可以用于纯音乐欣赏、dvd和游戏机等影视的临场效果、解除精神压力的休闲和体感音乐治疗。 世界卫生组织(who)在健康专题会议上"一致推崇经科学验证有效的音乐疗法,其效果远远高于传统西医疗法的4-8倍"。音乐疗法在世界上已有数百篇以上临床报告,引起医学界的高度重视和研究。现今欧美约有5000多位医疗专业人士(博士md、 phd、博士后pa及科学院士)参与了研究。美国现有十几所音乐疗法学院,每年培养出大量的音乐治疗人才,全国有5万多人已拿到了音乐治疗师合格证书,他们已分别在美国各大医学院及门诊开展服务。 音乐体感振动的学术研究、产品开发、以及在音乐疗法领域的应用,在欧美和日本已经有了几十年的历史。 目前,我国处在经济快速发展阶段,社会应激因素的增加使亚健康、心身疾病和生活方式相关慢病的发病率逐年增高。音乐体感振动疗法是一种全新概念的治疗方法。它没有副作用、不造成医疗污染、成本低廉、简便易行,不但适合医院、个人也可以在家庭、办公室内应用,可以说是真正意义上的自然疗法、绿色疗法。音乐体感振动治疗作为一个成熟技术临床疗效肯定,应用前景广阔,所以,加强对于音乐体感振动疗法的研究和应用推广,具有很现实的社会意义。 体感音乐的疗效远非普通机械按摩可比。它产生的是一种复杂的脉冲波形而不是单一的机械振动,此可使整个身体感受到象水涟漪般的振动效果。"音乐本身具有放松的能力,当加上振动后加强了效果,刺激产生了松弛反应"北卡罗里那州音乐和教育顾问布鲁尔(chris brewer)这样说,"这个过程身体松弛,心跳放缓,产生了松弛状态"。 一种理论认为,声音振动对于人体 、组织、细胞,就象是一种内部按摩。 体感音乐疗法可以达到安定精神、降低血压等作用。如腹痛、喘息、失语症、自闭症、褥疮、脑卒中、脑麻痹、循环系统疾病、疝气、昏睡、衰弱、囊胞性腺维症、糖尿病、月经困难、月经痛、月经紧张、肌肉疼痛、醉酒、失眠、背痛、腰痛、偏头疼、肌肉痉挛、肩痛、便秘、帕金森症、关节炎、风湿等。 体感音乐疗法是一种崭新的声学治疗技术,这种技术的开发是基于外部振动可以影响身体功能的普遍认识。研究显示:用特定音乐或声音所产生的外部振动,可以对身体内部功能产生良好作用。因而,体感音乐疗法是有效的,并建议护理中采用体感音乐疗法以提高病人的身体功能,改善治疗环境。


区块链影响着企业运营和战略的方方面面,比如商业模式、物流、供应链、客户关系。区块链是所有新兴颠覆性技术中最具影响力的,并且将重点渗透到物联网。 那么物联网又是什么呢?它是新一代信息技术的重要组成部分,也是"信息化"时代的重要发展阶段。物联网就是物物相连的互联网。用户端延伸和扩展到了任何物品与物品之间,进行信息交换和通信,也就是物物相息。 物联网能够提升利用资源的效率,节约人们的时间。随着信息技术的发展,低成本的信息设备进入千家万户,连接在互联网上的设备成几何级数增加。 当前物联网生态体系依赖的是中心化的代理通信模式,随着低功耗广域技术的持续演进,在物联网设备的数量增加到数百亿时,会产生大量的通信信息,中心化服务成本难以负担。 区块链凭借去中心化、公开透明、安全通信、难以篡改等特点,为物联网提供直接互联的方式来传输数据。降低了中心化架构的高额运维成本。 另一方面物联网的安全性存在缺陷,缺乏设备与设备之间相互的信任机制,所有的设备都需要和物联网中心的数据进行核对,一旦数据库崩塌,会对整个物联网造成破坏。 区块链分布式的网络结构可以提供一种机制,使得设备之间保持共识,无需与中心进行验证,这样即使一个或多个节点被攻破,整体网络体系的数据依然可以运行,是可靠安全的。 今天保全君就给大家分享下,区块链背景下的物联网应用。 比如,德国新创slock.it运用区块链技术,运用智能锁结合物联网,持有者事先设定智能合约、保证金与收费金额,就可以分享资产、租赁或者出售了。使用者在支付相关款项后,便可开锁使用。 再比如,联网汽车让车辆成为巨大的智能应用程序,汽车自动化导航、道路救援等逐年加强。区块链将利用数字网络追踪这些设备,实现车辆间通信和保险条款自动追踪,车辆年检等。 物联网的技术涵盖面广,应用多元,目前仍处于从摸索到测试的发展初期阶段。各种有助落实相关应用的技术将陆续被提出,为相关业者提供了一个具可行性发展的方向。


原文地址:评课应该注意的问题作者:放飞希望 1、明确评课目的。 评课,应该根据教研活动的主题或听课者听课目的来确定评课的话题与内容。评课时一定要围绕已确定的目的进行,做到既有理论阐发,又有具体的教学建议,有说服力和可信度。评课过程中,要根据上课教师提供的课堂教学实例,交流教育与教学思想,总结教学经验,探讨教学方法,帮助、指导上课教师和参与听课活动的教师提高教学能力。通过评课,使参与活动的全体教师,从一个课堂教学实例中吸取教益,学习教学方法,改进不足,以达到共同提高教学水平的目的。同时引导教师们善于把公开课教学与自己的课堂教学进行比较性研究,借鉴他人的成功经验,结合自己的特点提高富有个性化的教学水平,让每个教师都有机会在适合自己的领域做第一,鼓励每个教师都能抓住机会获得成功。因此,评课必须围绕这些已确定了的目的进行,以便使评课活动具有主题性和针对性,收到应有的效果。 明确评课目的,是提高评课效果的前提条件。 2、把握评课内容。 评课评什么,这是个至关重要的问题。根据目前教学改革的趋势看,评课应围绕以下内容进行。 ⑴评教学思想。即从教学思想这一角度出发,依据课堂教学活动的实例,评议教学思想在课堂教学中的体现。包括:以人为本的思想,教师面向全体的思想,培养和发展学生的能力的思想,着力提高学生整体素质的思想,运用现代教育观树立学生主体地位的思想等等。在现阶段还应体现新课改的精神和教育新理念。 ⑵评教材处理。即从教学内容处理的角度,评议教材体系及知识体系是否把握的准确、教学重点是否突出、教学难点是否突破、内容定量是否妥当等。是否全面规划教学任务,培养学生思维能力。是否克服旧的惟理智主义的知识观,在关注学科知识基础性的同时,强调与现实生活、学生经验的联系,强调实际应用,是否加强了方法、应用、探究等方面的内容以及学科间的整合和综合。再如是否将新授知识转化为学生感兴趣的问题,从而使每一个学生都对这一堂课产生很大的兴趣,积极主动地学习。 ⑶评教法运用。即从教师对教学方法处理的角度,评议教师在课堂教学中所运用的教法是否符合本年级学生心理特点、是否激发了学生的学习兴趣、是否创设问题情境,引导学生积极思考、是否有利于培养学生的能力、是否调动了学生的学习积极性等。教师为学生制定的教学目标是否处于他们各自的最近发展区内,并为学生提供必要的认识前提,安排好新旧知识的连结,让学生跳一跳摘果子,这样才能最大限度地调动学生的学习积极性。教师对来自课堂中的各种信息,从正确的标准和已有的经验出发作出何种的评判,形成何种的反馈信息,又是如何处理反馈的信息,以及施行何种的偏差纠正方案等。 ⑷评学法指导。即对教师在课堂教学中对学生学法指导的情况进行评议。如能否从学科内容与特点着眼,针对学生的年龄差异、心理特征、学习基础、学习方法、学习能力、学习速度、思维特点、学习修养、学习环境和条件进行相应的指导。再如是否建立和形成发挥学生主体性的多样化的学习方式,促进学生主动地、富有个性化地学习。 ⑸评教学过程。即从教学结构这一环节出发,评议教师在教学组织活动中,教学环节安排是否合理、教学的组织形式是否科学、教学的整体结构是否严谨、教学节奏是否得当、教师是否适时、适当地使用现代教学手段等。是以"目标-策略-评价"为主线安排教学进程,还是以"活动-体验-表现"这一新的教学进程来安排。从新课改精神来看,更关注学生的主动参与,让学生在观察、操作、讨论、质疑、探究中,在情感的体验中学习知识,完善人格。 ⑹评教学效果。即教学内容的完成程度、学生对知识的掌握程度、学生能力的形成程度、学生思维的发展程度等。教学是否注意联系学生生活的实际,从而使学习变成学生的内在需求。是否注意挖掘教学内容中的情意因素,做到知、情、意结合,课堂上师生民主平等,互相尊重,教师给学生以成功机会,使学生情感的需要,自我实现的需要得到满足,从而使学习变成学生的内在需求。是否坚持因材施教,让每一个学生得到其原有基础上的最好发展。有否确立每个学生都有他的闪光点,有时学生的见解很独特,教师在帮助他们的同时也可以获取知识,取长补短。所授的这堂课在教学上是否面向全体学生,是否关注学生的和谐发展,是否关注学生的可持续发展。 把握评课的内容,是提高评课质量的基本要求。 3、讲究评课的技巧。 评课效果如何,这是个方法问题。方法得当,效果就好。否则就会失去评课的意义,起不到应有的作用。因此,在评课的方法技巧上应该注意: ⑴要抓主要矛盾。一节好课,也不可能尽善尽美。评课中,更不可能面面俱到。因此,应根据上课教师探讨的目的和课型,根据听课的目的和要解决的主要问题,抓住课堂教学中的主要问题进行评论。如这节课的目的是探讨如何在课堂教学中培养学生分析问题和解决问题的能力,评课时就应该把重点放在培养学生分析问题和解决问题的能力的成功经验和存在的不足上,其他方面只作次要问题略提即可,切不可冲淡中心。 ⑵要采用多种形式。评课要根据其范围、规模、任务等不同情况,采用不同形式。对于观摩示范性、经验推广性、研究探讨性的听课活动,应采用集体公开形式评课,通过集体讨论、评议,对所示课例进行分析评论,形成对课堂教学的共同评价,以达到推广经验的目的。 ⑶要坚持激励原则。任何形式的评课必须要坚持激励性原则。通过评课活动,起到调动教师参与教学、研究的积极性作用。因此,评课过程中,既要解决必须解决的问题,又要注意语言的技巧、发言的分寸、评价的方向和火候,以便发挥评课的效益功能,起到推动教学工作健康发展的作用。 ⑷要体现以人为本的思想。评课虽然评的是课,但实质评的是人。因为教师作为授课人实际上也处在被评的首要地位。因此,评课人与授课人就形成了评与被评的一对矛盾,如果运用好心理学方面的知识来处理评与被评的关系,发挥课堂教学评价的激励功能,有助于调动教师的教研工作热情,展示教师的教研工作才能。这就要求评课时要有一种"唤醒"和"激发"的技巧。唤醒"胜任内驱力", 激发"创新内驱力"。评课时要以"优点谈足,缺点抓准"为原则,使授课人感觉到评在点子上,谈在情理中;同时使听课人唤起对特色的注意,产生学习效仿的心理。


爱因斯坦是世界上著名的科学家,他对物理以及天文学做出的贡献是巨大的。同时,他也是一名充满着善良和智慧的智者,这样的科学家没有一个人不佩服。他提出的相对论对物理界有着相当大的影响。并且爱因斯坦还提出了原子弹的爆炸理论,对于原子弹以及核弹的发明做出了巨大的贡献。而他提出的相对论中,有一个鲜少有人直到的概念,那就是时间膨胀概念。时间膨胀是指一个物体的引力场越大,时空弯曲就会越大,时间相对而言就会过得越慢。如果这样推理,月球的引力只有地球的六分之一,月球的引力场小于地球的引力场,所以月球上的时间就会比地球上流逝的更快吗?在月球上会度年如日吗?众所周知,地球上是存在引力场的。而引力场是暗能量和星体相互作用的产物。一个物体的引力场是可以延伸到宇宙中的,但是仅仅在引力场临近区域才会有显著的影响。如果没有暗能量,太阳将失去动力,像一盘散沙,星体们也不会围绕太阳旋转,这时也不会存在所谓的太阳的引力了。所以,暗能量对于引力场来说是至关重要的。科学家表示,时间膨胀受两个因素的影响,分别是速度和引力,由于月球表面的引力是地球的六分之一,根据理论来说月球上时间流逝的速度确实会比地球要快,但不会很多。因为时间膨胀的影响是非常小的,一般情况下我们是不可能发觉的,只有非常精准的仪器才能办得到。根据理论公式可以推算出,如果月球上过1秒,那么地球上会过了零点九几秒,如果积累一天,月球上的时间要比地球上快五十七毫秒,如果累计一年,月球上的时间要比地球快21毫秒。而离我们最近的时间膨胀效应其实应该是卫星。因为卫星的高度比地面要高,所以引力场的强度更小,时空弯曲更小,因此时间反而比地球快了四十五微秒,而由于卫星需要比地球自转速度快才能保证不掉落,所以时间又比地球慢了7微秒,结合下来卫星的时间就比地球快了三十八微秒。所以由此看来,虽然根据理论和公式,时间膨胀的效应确实是存在的,但是其影响也是非常小的,我们几乎不会察觉到它的影响。你懂了吗?


绝命诗 明·方孝孺 天降乱离兮孰知其由? 奸臣得计兮谋国用猷, 忠臣发愤兮血泪交流, 以此殉君兮抑又何求? 呜呼哀哉,庶不我尤! 朱棣起兵前,谋士姚广孝对他说:"朝中有个叫方孝孺的,学问很高,而且很有德操,将来殿下夺取天下,他一定不肯归附,不过殿下千万不要杀他,杀了他,天下读书人的种子就灭绝了。"朱棣颔首答应。 后朱棣占领南京后,方孝孺果然不肯归附,朱棣于是将其投入狱中。 几天后,朱棣准备正式登基,让方孝孺为他拟写登基的文告,方孝孺坚决不从,朱棣派方孝孺的学生廖镛、廖铭二人前去劝说,反遭一顿痛斥。 无奈之下,朱棣只好派人强行押解方孝孺上殿。方孝孺当时穿着一身斩衰(古代的一种丧服,按生者和死者关系,丧服分为五等,斩衰最重),在大殿上嚎啕不已。 朱棣命卫士强行撕去方孝孺的丧服,换上朝服,之后强压怒火,亲自劝解方孝孺说:"先生不要难过了!朕本来是要效法周公辅佐成王的。" 方孝孺立即反问道:"成王在哪里?" 朱棣说:"他自焚死了。"方孝孺又问:"为什么不立成王的儿子即位?"朱棣说:"国家要依赖年长的君主来治理。"方孝孺再问:"那为什么不立成王的弟弟为帝?"朱棣语塞,只好说:" 这是朕的家事,先生不必过多操劳。" 朱棣让左右将纸笔递给方孝孺,说:"诏天下草,非先生不可。"方孝孺接过纸笔,挥毫写下"燕贼篡位"四个大字,然后把笔一扔,大声道:"死即死,诏不可草。"朱棣见方孝孺不合作,便以诛九族相威胁,方孝孺愤然道:"便十族又如何!" 朱棣一怒之下命人割掉方孝孺的舌头和双颊,方孝孺含血喷向朱棣。朱棣怒不可遏,派人去抓方孝孺的妻儿老小。 据说方孝孺妻郑氏和方孝孺的两个儿子方中愈、方中宪先行自杀,他的两个女儿被捕过秦淮河时,也投河自尽。 朱棣要灭方孝孺的十族,而多出的那族便算在方孝孺的朋友身上,于是派人把方孝孺的宗族门人,还有他的朋友、学生乃至一切与方孝孺有关的人都抓来,并当着方孝孺的面磔杀于市。所谓磔杀,就是砍成碎块。 方孝孺十族共被杀八百七十三人,每杀一人,监斩官都要问他是否回心转意,方孝孺强忍悲痛,始终不肯屈服。 方孝孺是最后一个受刑的,据说方孝孺被腰斩后,只剩上半身的他以肘撑地,用手蘸着自己的鲜血,在地上连书"篡"字,一共写了十二个半才断气。这首绝命诗也是方孝孺在死前作的。 除了死去的800多冤魂外,更有数千人与方孝孺有关的被流放、充军,其中不少被折磨致死。 在 崇祯年间编纂的《熹宗实录》则还还记载了当年方孝孺的幼子被人救出,逃出生天,假借余姓延续方姓一脉,至天启二年,方孝孺十世孙伏阙上书以闻,得以赠恤的故事。


荨麻疹可以说是很常见的,但是大部分人却不知道它的危害,当情况严重是它甚至可以引起死亡,那么知道荨麻疹的种类,将会给治疗带来好处,下面就为您介绍荨麻疹的种类: (1)寒冷性荨麻疹又可分为家族性寒冷性荨麻疹和获得性寒冷性荨麻疹,是由寒冷所致的物理性荨麻疹,这是荨麻疹的种类之一; (2)蛋白湅荨麻疹是蛋白湅直接通过肠粘膜吸收所致的抗原-抗体反应; (3)胆碱能性荨麻疹,在热、精神紧张和运动后诱发,多见于躯干和四肢近端,皮疹为1-2mm大小的风团,周围有红晕; (4)热性荨麻疹又可分为获得性和遗传性两种,接触热水后在接触部位出现风团; (5)日光性荨麻疹,女性发病较多,暴露日光后发病,皮疹局限于暴露部位; (6)压迫性荨麻疹,在较重和较久压迫4-6小时后发病,受压部位出现弥漫性、水肿性、疼痛性斑块; (7)水源性荨麻疹,在接触水和汗水后于毛孔周围引起细小剧痒风团; (8)血清病性荨麻疹,其病因为接触异体血清、疫苗、药物等,引起的抗原抗体复合物反应,临床表现为发热、皮疹、关节炎和淋巴结病; (9)自身免疫性黄体酮性荨麻疹,发生于月经前期和中期,是由黄体酮所致,这也是荨麻疹的种类。


3月28日晚,一场壮丽的熄灯接力将在全世界范围内上演。晚8:30,全球24个时区将依次熄灯一小时。从斐济开始,澳大利亚、日本、新加坡、中国、印尼等亚洲国家的城市将率先熄灯,欧洲、美洲各国的城市将紧随其后。届时,全球各地的地标性建筑都将伫立于黑暗之中。预计全世界将有80多个国家、2400多座城市、约10亿人共同参与这项名为"地球一小时"的活动。 "地球一小时"是wwf(世界自然基金会)应对全球气候变化所提出的一项倡议,呼吁个人、社区、企业或政府在每年三月的最后一个周六晚8:30-9:30关灯一小时,以节约能源,减少碳排放的实际行动,来表达对全球共同抵御气候变暖行动的支持,以唤起更多人对气候变化、生存环境的关心和节约能源的意识,共同为创建一个可持续发展的明天而努力。 全世界积极响应 鸟巢、水立方和东方明珠将熄灯支持 "地球一小时"活动率先于2007年在澳大利亚展开,随后,该活动以令人惊讶的速度迅速席卷全球。2008年,有35个国家的近5000万民众参与了熄灯活动。今年的"地球一小时"得到国际社会更加积极的响应。全球有超过80个国家,约10亿人共襄盛举,联合国纽约总部以及位于世界各地的其他机构宣布加入,洛杉矶、拉斯维加斯、伦敦、悉尼、罗马、马尼拉、莫斯科、开普敦、华沙、里斯本、新加坡、伊斯坦布尔、墨西哥城、里约热内卢、多伦多、迪拜、哥本哈根...等等世界著名城市皆榜上有名。 中国首都北京和上海、南京、香港、大连、保定、成都、武汉、深圳等多个各大中城市也相继宣布加入本次活动。北京的新地标建筑鸟巢、水立方、玲珑塔届时将加入关灯行列,长安街上最高的建筑银泰中心、中国大饭店及嘉里中心将和cbd区域的其它高楼大厦一起关灯,北辰洲际酒店、希尔顿逸林酒店、世纪财富中心、凯德嘉茂、崇文门新世界商场、宜家、沃尔玛商场等也将关闭外景照明和部分内部灯光。而在上海,市政府机关大楼、东方明珠、环球金融中心届时都将关闭景观灯光,多个社区、高校、中小学幼儿园、企业和物业楼宇也将关灯。 熄灯一小时能改变什么 最重要的是观念 熄灯一小时能改变什么?据健康863网提供的数据显示,2007年3月31日晚,第一次"地球一小时"活动在澳大利亚展开,当时大约有220万悉尼家庭和企业响应这一倡议。事后统计,熄灯一小时节省下来的电足够20万台电视机用1小时,5万辆车跑1小时。更多参与的市民反映,当天晚上能看到的星星比平时多了几倍;2008年,悉尼全城在"地球一小时"内能源消耗下降了8.4%,相当于熄灭了160万只灯泡;新西兰唯个正式参加熄灯活动的城市克赖斯特彻奇公布的数据则显示,熄灯一小时,能源消耗减少了将近13%。wwf发言人表示,全球如果有1亿家庭关灯一个小时,就将减少55万吨二氧化碳的排放。 熄灯一小时减排的效果显而易见,但它更大的意义在于警示已经习惯奢侈照明、无节制耗能的现代人意识到个人或者企业,点滴的耗电行为都可能累积成惊人的浪费和环境污染,而小小的一点改变就将给我们居住的环境带来深刻的变化。 在黑暗中点亮希望 寻找美丽星世界 在亮如白昼的城市夜晚,你能看到满天星斗的日子恐怕不多。但大多数人并没有意识到这和我们自己慷慨的用电行为密切相关。夜晚的街灯、写字楼、标志物以及其它光源造成的光污染使得许多星星在地球上看不见了。美国科罗拉多州玻尔市大学大气研究社的天文学家丹尼斯沃特说,在晴朗的夜空里,没有云,没有月光,没有人造光源的情况下,人们可以看见颗星星。但当人们置身于城市灯光时,运气好时也只能看到150颗星星。 而我们失去的不仅仅是星星。城市受光污染的程度越深,环境污染就越严重;个人和企业用电造成的碳排放越大,对地球臭氧层的破坏也越大。当我们天经地义地享用工业化成果的时候,危机已经迫近身边。是时候做出改变了。 3月28日晚上8点半,请和全世界一起熄灯一小时,让我们在黑暗中点亮希望,寻找消失的星星,寻找美丽星世界。


口腔健康 全身健康 2018.09.20关注口腔健康 全 国 爱 牙 日 设立 宗 旨 1989年,由卫生部、教委等部委联合签署,确定每年的9月20日为全国爱牙日。 宗旨是通过爱牙日活动,广泛动员社会的力量,在群众中进行牙病预防牙齿的知识的普及教育,增强口腔健康观念和自我口腔保健的意识,建立口腔保健行为,从而提高全民族的口腔健康水平。中国的龋病、牙周病患者众多,而口腔保健的人力、物力、财力十分有限,因此,解决牙病问题的根本出路在于预防。建立爱牙日是加强口腔预防工作,落实预防为主方针的重要举措。 龋病的危害性 龋病是人类的一种常见病和多发病。 由于其病程进展缓慢,在一般情况下不危及患者的生命,因此不易受到人们的重视。 实际上,龋病给人类造成的危害甚大:龋洞未及时修复,病变进一步向深层发展,可以感染牙齿内部的牙髓组织和根尖周组织,引起牙髓炎、根尖周炎和颌骨骨髓炎等并发疾病,剧烈的疼痛和组织破坏,严重影响全身健康; 牙体硬组织的进行性破坏,逐渐造成牙冠缺损,成为残冠,导致牙齿丧失,甚至牙列的缺损和缺失,不仅破坏咀嚼器官的完整性,而且影响机体的消化功能; 当这种破坏发生在童年时期,还可影响儿童的牙颌系统的发育,使人体健康素质下降。 另外,龋病及其并发疾病,如坏死的牙髓、各型根尖周炎和牙髓,牙周联合病均可成为病灶,在一定条件下可引起远隔脏器的病灶感染。 爱牙 小知识 口腔疾病对口腔健康的影响 1、口腔疾病造成的牙疼或失牙,造成咀嚼食物功能受影响。 2、口腔疾病引起疼痛,造成偏侧咀嚼习惯,久之便造成面部发育不对称。 3、乳牙早失致使相邻牙向缺隙处移位,造成咬合关系紊乱,形成恒牙错牙;乳牙龋病如不及时治疗,还可引起恒牙发育不良。 4、牙列缺失导致失去咀嚼功能的正常生理刺激,颌骨的正常发育受影响,可造成颌面部轻重不等的畸形。 5、不良口腔卫生状况和疾病可以造成口腔异味。 6、口腔癌可直接威胁人的生命,是世界上6种最常见的癌症之一。口腔癌术后常可造成面容严重损毁。 7、口腔是一个有机的整体,一种口腔疾病治疗不及时或不得当,往往可以继发其他口腔疾病。 预防龋齿措施 1、早晚刷牙,饭后漱口。 刷牙能去除牙菌斑、软垢和食物残渣,饭后漱口也可去除口腔内的食物残渣,保持口腔清洁。 2、局部用氟预防龋齿。 氟是人体健康所必需的一种微量元素,摄入适量氟可以减少牙齿被酸溶解和促进牙齿再矿化、抑制口腔微生物生长,预防龋齿的发生。氟化物防龋措施适宜在低氟地区、适氟地区以及在龋齿高发地区的高危人群中应用。(注意:使用含氟牙膏要注意用量。学龄前儿童使用含氟牙膏刷牙每次用量为豌豆粒大小,应当在家长或老师的监督指导下应用,以防误吞。不要给孩子使用成人牙膏。) 3、窝沟封闭预防窝沟龋。 窝沟封闭是预防恒磨牙窝沟龋的最有效方法。窝沟封闭技术无痛、无创伤、安全简便。窝沟封闭的最佳时机是儿童牙冠完全萌出,龋齿尚未发生的时候,一般第一恒磨牙在6-9岁,第二恒磨牙在11-13岁。窝沟封闭后还应当好好刷牙,如果发现封闭剂脱落应当重新封闭。 不良习惯 牙病的预防其实很重要,牙齿的很多疾病与人们日常生活中不良习惯有很大关系。如每天刷牙不够两次,每次刷牙不够三分半钟;饭后不漱口,尤其是吃了水果后不漱口,而水果和唾液一反应,对牙齿腐蚀作用更大;一些小朋友有咬手、咬铅笔等坏习惯,这些都会造成牙周组织损害,引起一些系统性疾病。 强调日常生活中的吸烟、酗酒等不良习惯不仅对全身健康有害,而且会直接刺激口腔黏膜,导致癌变。此外,最好每半年进行一次口腔检查。不要等到发生口腔疾病才去治疗,对已发生的牙缺损、松动病牙,要到正规的口腔专科医院或口腔科治疗,千万不要为省钱和方便找游医修补或拔除。


语文教师要有一颗童心 提起作文,教师觉得难教,学生觉得难写。写作课上,常见老师仅是生硬地提出作文要求,然后让学生去写,学生不知如何下笔,经常是咬着笔头,皱着眉头。作文让学生失去了快乐!写作课上,常见老师刻板地提示学生按规定的提纲去"填空",学生用自己的笔表达的却不是自己的心声,写出来的文章多是成人化面孔。作文让学生失去了灵性! 那么,习作教学的问题到底出在哪里呢?专家们分析就是教师眼中只有"文",心中没有"人",对童心缺乏关注与尊重,缺乏顺应与扶植,常是以自己的意愿为出发点,造成学生的写作过程脱离了学生的精神生活,结果是事与愿违地让童心失落,让儿童作文黯然失色!针对习作教学存在的弊端,专家们指出: 一、了解童心,追求小学习作教学触动儿童心灵 教师在急促而又重复的节律中,似乎没有感觉到太阳之下还有新的东西;在成人的世界里走得久了,几乎忘记自己曾经也是儿童。教师远离了童心,习作教学就失去了根。所以,为人师者,必须要有童心。 童心是向真的,童心是向善的,童心是向美的。 刘晓东在《儿童天书与儿童崇拜》一文中写道:"为什么儿童好奇和喜欢探究?因为他们是向真的。他们渴望走出混沌、困惑。为什么儿童喜欢听《卖火柴的小女孩》并常常感动得热泪盈眶?因为他们是向善的。他们希望世界和平、人人幸福、快乐。为什么儿童喜欢斑斓的色彩和随心所欲的涂鸦?因为他们是向美的。" 童心意味着纯朴、自然、率真,他们看到飞舞的蝴蝶会欢呼雀跃,看到活泼的小溪,就想嬉戏玩耍,他们眼中的花草树木会欢笑和哭泣,他们心中的梦幻有声音和色彩。总之,周边的世界让他们充满了新鲜和好奇。难怪丰子恺先生热烈赞美儿童"天地的灵气独钟于孩子"。有了这样的了解,我们就不会把学生看成待灌的容器,而是把他们看成待燃的火把;有了这样的了解,我们的习作教学才不舍对童心放任与捆绑,才可能想到对童心珍视与满足。 二、顺应童心,致力教学过程开启儿童心扉 对于儿童的教育,孔子早就提出过"顺其天性"的思想。习作教学如何设计?最重要的就是要顺应儿童天性,贴近儿童生活,考虑儿童需要,激发儿童兴趣,开启儿童心扉,让儿童的写作过程变成一种快乐的旅程。 顾丽芳老师说:唤醒童心。德国的教育家第斯多惠在《德国教师教育指南》中指出:"教学的艺术不在于传授本领,而在于激励、唤醒和鼓舞。" 作文是一种受情感控制的文字表达活动,积极的情感会让学生的写作有更好的表现。 第一, 通过课堂教学话题激活童心。如吴勇老师在执教《舌尖上的滋味》时,通过"聊美食"打开思路,向春芳老师以"夸父为什么追日"打开学生话匣子,廖珊璐老师以"对话"引入写作话题。 第二、通过全班互享、赏读等途径,开辟拓宽作文发表和分享的空间与机会,充分发挥作文成果的激励作用,进一步激发创作欲望。如朱爱朝老师和学生写"自然笔记",顾丽芳老师和学生互享日记、每天至少表扬一个学生的文字等,设立接力作文本、涂鸦本等,培养学生写作兴趣,激发学生写作欲望。无不体现一位真正热爱儿童的师者之心。 也正是他们珍视童心、拥抱童心,才能让作文教学的根须粗壮,才能让作文教学这棵大树万古长青!


2019 年的幼升小已然落幕,有人如愿上了理想学校,有人遗憾擦肩而过,其中的酸 甜苦辣只有经历过的家长才能体会。 幼升小择校之路,和人生挑战一样,努力了不一定会有回报,但必然会有收获。只 要认真对待过,付出过,对得起这场"战斗",就没有所谓失败!珍惜当下,坦然面对,陪孩子一起成长,优秀的孩子迟早有一天会发光的。 面对幼升小,第一时间获取到正确有效、专业全面的信息和指导尤为重要,家长只 有提前储备信息,才能从容的面对孩子幼升小求学路。 今天给大家带来第三部分 --幼升小面试指导及真题。 语文 1、识字量储备:具备相应的水平的识字量储备(历年家长预估,约为600-800),能自主阅读 简单的绘本。 2、经典阅读:古诗词的基本准备、成语故事、以及诵读等; 3、语言表达能力:可实现看图说话以及看完故事场景后问题回答;以及口才表演。 4、基本写字以及书写习惯养成:通过对握笔和写字姿势的严格要求,形成正确的书写习惯。 数学 1、20以内加减法口算掌握 2、与生活结合的,认识简单的人民币,简单的找零 3、数学逻辑思维题,如分类、排队问题、图形倒转、水平翻转识别;过河问题,有几座桥,分别 有几条路等 4、按规律填数字、填图形也是常考题型 英语 1、一些日常问候对话以及礼貌用语,比如早上好、说再见、谢谢等 2、根据指令做动作:主要是和身体部位有关、和课堂指令有关,以此考察听音辨音能力,以及对 基本词汇与句型的掌握程度 3、看图识别简单的单词;喜欢的物品、喜欢吃的水果、喜欢的颜色等 4、日常对话自我介绍:具备相应的英文日常交流水平,准备一些简单的日常对话;准备一段简短 的自我介绍 5、双语学校的英文要求略高,会考查英文看图说话、听故事回答问题等。 身体素质 1、体育能力,如跳绳、拍皮球 2、站姿、坐姿 3、跟着节拍做操、跳舞,协调性好 才艺展示 1、跳舞、唱歌、绕口令等 2、诗歌、儿歌 3、讲故事、朗诵 生活技能:如系鞋带、叠衣服、看钟表、整理书包等。 游戏:搭七巧板、涂色、合作游戏等。 其他能力 1、可以说出家庭的基本情况(家庭地址、几位成员、父母的工作、电话号码、就读哪所幼儿园) 2、可以讲述自己的兴趣爱好,得过什么奖励 3、情绪情感、团队合作的能力 4、静坐、排队等纪律意识 5、家庭关系、日常生活中的常识积累等 人机面谈 人机即小朋友头戴耳机听指令,在平板电脑上完成操作。"人机对话"注重考查小朋友的逻辑思维、 语言理解、艺术审美、社会交往等四大领域的表现。 人机面谈由几个环节的小游戏组成,每个游戏开始前,都会配有指导语。对于小朋友来说,听清和 理解指导语是一个难点,也是人机面谈考查的重点。因为如果孩子没有听清,便会不知道任务该如 何完成,老师也不会另行解释。 人机面谈时间在20分钟到40分钟,部分学校在人机对话完成后,会再安排教师面谈,有的学校不 再安排。 "人机对话"注意事项: 1、进入时保持安静,确认界面上的信息,不要随意点击界面 2、注意耳机里的音乐音量是否合适,如果学生感到过轻或过响,一定要举手示意教师进行调节。 3、注意界面上方出现的时间进度,需要在时间结束之前答题完毕。 【总结】 为进一步加强民办学校招生面谈规范管理,2019 年市教委继续强调民办学校面谈严禁进行学 科知识考试或测试等"七严禁"。同时强调,民办学校报名人数超过招生计划数的,应严格按照计 划数录取新生。 2019 年民办小学的面谈考察尤其注重从游戏和情境中考察孩子的方方面面,面谈考查很"活", 以刷题为主训练出来的孩子反而容易发挥失常。 一、行为规范、团队合作、动作技能、动手操作类考察大幅增加 (1)行为规范 面谈的重点首先在于行为规范。尤其在学习的初期,很多学习问题归根到底是约束和规范的问题, 比如时间观念、书写姿势、规则意识等等。一开学,家长关于孩子爱磨蹭,不陪着就是不做作业, 坐不住的抱怨可是不少,关键是在于习惯的养成。 幼升小的考试也越来越看中孩子是否在学前阶段养成了良好的行为习惯,从而为以后的学习生活打 下较好的基础。 (2)团队合作 考察团队合作的民办小学比2018 年大幅增加了,虽然考察合作的能力对校方提出一定的组织和控 场要求,但孩子在团队中的表现不仅能直观体现他们人际交往、社会适应、反应能力等,也能顺便 了解孩子基本的语言、数理水平,行为规范、解决问题、甚至是领导能力都能有所显现。一题多考 已经成为幼升小的主流。 (3)动作技能 大动作和精细动作的考察内容较去年相比,篇幅上有所增加。跟老师跳个舞,学小鸭子嘎嘎叫,除 了能看出孩子的身体发育水平外,孩子的即兴表现力、性格脾气、现场学习的能力、听指令的理解 能力和规范意识都能让老师一览无遗。 尤其需要注意的是对精细动作的考察,从生活化的叠被子、系鞋带,到游戏化的折纸做手工,在看 到孩子生活习惯、自理能力的同时,其实更多是为了了解孩子的前书写准备能力。对于幼升小以及 小学低年级的孩子来说,最大的问题之一在于写字。写得快、写得好,握笔姿势要正确,说起来容 易,但做起来难。 (4)动手操作 动手题考察的不仅仅是"动手",更是背后的"动脑"。大多数动手题,考察的都是孩子的思维能 力以及手眼协调能力、精细动作的发展,在动手的过程中,可以看到孩子思考问题解决问题的逻辑 顺序。 二、语言发展、学习能力和常识认知等的考察仍是重点 (1)语言发展 语言发展一方面是能考核到孩子的表达能力。表达能力是能够很快融入小学学习生活的关键,虽然 大部分孩子都是能够用清晰的、准确的、响亮的口头语言和同学和老师进行交流沟通,但越是口齿 伶俐的孩子,越容易得到老师提问的机会,也更容易成为老师的小助手。另一方面是能考察到孩子 的逻辑思维,比如看图说话这种经典中的经典,老师除了要看孩子说了什么,还要看是怎么说的, 是否能做到看图有顺序,观察有细节,说话有条理,想象要合理。 (2)学习能力 学习能力包括专注力(视觉、听觉)、记忆力(视觉、听觉)、阅读和书写准备。学习能力是所有 能力的基础,其中尤以专注力为能力核心。专注力使孩子对事物有所观察和记忆,只有在此基础上 才能认识、分析和解决问题,发散思维。学习能力是近几年幼升小考试中的重要内容。 (3)常识认知 前两年大幅增加的常识类考察增速有所缓和,但考察重点除科普知识外越发重视贴近生活的时事。 这个变化看似不大,但着实微妙,例如今年对垃圾分类的重视不仅能从孩子对社会的了解和敏感侧 面看出父母的陪伴质量以及家庭对时事的态度,也对孩子的素质上提出了要求。 三、数理难度下降,弱化学科,综合应用 加减计算的直接考察基本退出主流,但相对能拉开差距的逻辑思维能力在2019 年的幼升小中难度 有所下降了。虽然,篇幅上仍与2018 持平,但除了用ipad 的方式直接考察外,大多题目都在合 作游戏、英语、问答等形式中伴随考核了。虽然逻辑思维的体量未变,但重心明显不在数学的专项 学科上,已经转向孩子的综合能力以及实际应用能力。 建议无论是家长还是学生,都有必要提前计划和准备,才能更能从容面对幼升小的面谈! 目前的幼升小面谈仍然以语言发展、数理逻辑、学习能力、动作与习惯、社会交往的准 备等为考察重点,2020 年的幼升小面谈可从这几方面提前准备。 新一入学必备 更多精彩内容及详细试题因为篇幅限制,大家可以从书中寻找答案哦, 现在跟大家说说怎么领取这本宝书, 有两种方法哦 ,敲黑板划重点了。 ,留下您的联系方式,就会有我们的工作人员联系您前往校区领取纸质版的《新一入学宝典》,满满干货等您来拿。 如果您没有时间前往校区领取纸质版的,或是希望在手机上时刻看到这本宝书的话,也可以在留下联系方式以后,扫描下方二维码,添加昂立少儿高老师,回复 【新一宝典】 即可获得电子版宝书。 幼升小是一个漫长的过程,贵在坚持,需要家长和孩子共同努力。祝愿在新一轮幼 升小中,孩子们都能取得好成绩,进入理想的学校!


从"儒、释、道" 诠释三智 中国传统文化是由儒、道、释三种大智慧组成的。 我们知道,在历史上,儒家、道家、佛家三家并称,对中国文化有着巨大影响。儒、道、佛虽分为三,但与西方文化相比有着一个显著的共同特点。 西方文化(哲学、宗教)往往是以"外在超越"为特征,而中国传统文化(哲学、宗教)则是以"内在超越"为特征。 所谓"外在超越"是指作为主体的人要靠外在的力量(如基督教的上帝)才能超越自我和世俗,或认为"理念世界"与"现实世界"中有一鸿沟很难超越(如柏拉图哲学)。所谓"内在超越"是说作为主体的人能够靠自身的力量,通过身体力行而超越自我和世俗,或者说在"理念世界"和"现实世界"之间并无一不可逾越的鸿沟。作为主体的人可以打通"理念世"和"现实世界",以实现"天人合一"。我们可以看看中国传统文化中的儒、道、释的思想中是如何论说它们的"内在超越"的。 孔子儒家的"仁学"认为,作为主体的人可以通过"修身"(即道德上的修养)在现实社会中实现其"治国"、"平天下"的理想。 儒家的一部经典《大学》中说:修身、齐家、治国、平天下"壹是皆以修身为本",作为主体的人通过道德修养可以达到"上下与天地同流"的境界。 道家的"道学"认为,作为主体的人能靠自己的力量救己救人。 葛洪的《抱朴子》引《仙经》说:"我命在我不在天。"自己的性命要靠自己,而非靠外力。从而创造了外丹学和内丹学,建构了一套"养生学"的炼养理论,同时以"即世间而出世间"以实现其超越自我和世俗的境界。 中国化的佛教禅宗(顺便说一下,吕澂先生认为中国禅和印度禅有一明显的不同,就是印度禅"主静",中国禅"主觉") 认为,作为主体的人可以通过"明心见性"而达到"见性成佛"。 所以中国禅认为:"一念觉,即佛;一念迷,即众生。"达到成佛的境界要靠自己的觉悟。作为主体的人有了觉悟,即可"立地成佛"。 从这里我们可以看到,中国传统文化中的儒、道、释都把提高自我的精神境界作为第一要务。我们还可以看到,儒、道、释三家在中国历史上已形成互补的态势,所以有"三教归一"的说法。这点是很重要的。 欲了解北大国发院dps金融管理博士项目详情,请点击左下角"阅读原文"。


公元383年淝水之战后,好不容易统一的北方又重新陷入大分裂之中,北方诸胡趁前秦大败之际纷纷独立,至386年短短三年之内北方八国并立:关陇地区有前秦、后秦、西秦、后凉、后仇池五国,关东地区则有后燕、西燕及北魏三国,今天就来说一说关东三国中的北魏和后燕:从相爱到相杀,慕容垂若晚死几年,鹿死谁手还不好说。公元384年鲜卑慕容垂于河北称王复立燕国,史称后燕,386年正月称帝;386年鲜卑拓跋圭于代地复国,国号魏(338年拓跋圭祖父拓跋什翼犍建立代国,376年前秦苻坚灭代国),北魏立国之初实力远在后燕之下,而且外有强敌环伺:北有贺兰部、南有独孤部、东有库莫奚部、西有匈奴铁弗部,内有拓跋什翼犍之子也就是拓跋珪叔父拓跋窟咄的内乱,加上两国之前就是世婚之邦(拓跋什翼犍的皇后是慕容皝之女,也就是说拓跋什翼犍和慕容皝之子慕容垂是同辈的,拓跋珪是慕容垂的孙子辈),为此拓跋珪主动向慕容垂示好并臣服于后燕,所以北魏立国后的好几年时间里和后燕的关系相当好。对于慕容垂来说,他此时的眼光还来不及顾及到代地以及代地以北以西的广袤区域,因为他自己也忙得很,此时他的主要精力除了要和东晋争雄之外,还有两个心腹之患:一个是和自己同出一源的西面的西燕(前燕景明帝慕容儁之子,也就是慕容垂的侄子慕容泓于384年在关中建立西燕,385年西燕攻破长安,386年定都长子),一个是盘踞在后燕南面的翟魏政权,所以他对北魏的臣服也乐见其成,甚至还出兵帮助拓跋珪对付其叔父拓跋窟咄,可以说这段时间是北魏和后燕的蜜月期。俗话说"没有永恒的朋友,只有永恒的利益",一方面随着拓跋珪先后击败周边强敌实力大增不甘居于后燕之下,另外一方面后燕想继续控制拓跋氏,双方的关系从相爱到相杀,从微妙到紧张、恶化最后终于是一拍两散、大打出手。双方彻底撕破脸是在394年,这一年慕容垂出兵灭西燕,西燕慕容永向北魏求援,北魏出兵,最后的结果是北魏援兵未到西燕已被攻灭,关东只剩下了北魏和后燕两大强国,双方大战一触即发。395年的参合陂之战成为扭转双方实力的关键之战:慕容垂派太子慕容宝和慕容农、慕容麟率军8万,慕容德、慕容绍率骑兵1.8万正式出兵北魏,拓跋珪避其锋芒西渡黄河,双方在黄河两岸相持了10多天,拓跋珪拦截了慕容垂和慕容宝之间的信使并在后燕军中散布慕容垂已死的消息,引起了后燕军心涣散、将士无心恋战不得不撤军。远本黄河未结冰北魏军是没办法这么快渡河的,所以慕容宝连斥候都没派出,可是一场大风和突然下降的气温帮了拓跋珪大忙,黄河一夜结冰,拓跋珪以两万多精锐骑兵倍道行军在参合陂追上慕容宝,根本未加防备的后燕大军近乎被屠杀,除了战死者之外,拓跋珪把被俘的四五万后燕将士悉数活埋。参合陂之战的大败给慕容垂的打击实在太大,虽然第二年慕容垂御驾亲征攻破北魏平城,但是此时的慕容垂已年逾七十,又恨又怒之下承受不了如此大的打击吐血得病,不到一个月就病逝于回师途中。慕容垂一死,后燕内部互相倾轧,国力大大减弱,强盛一时的后燕终于被北魏所灭。实事求是的说,慕容垂一生征战沙场历经大战无数罕有败绩,军事上拓跋珪还真不是他的对手,参合陂之败对后燕也没能伤筋动骨,后燕国力仍在北魏之上,慕容垂若晚死几年,北魏和后燕两强争霸鹿死谁手还真不好说,只能是说时也命也!


传道人的侍奉对教会影响非常大,这是弟兄姊妹所公认的。一个好的传道人,会帮助信徒增进灵命,使教会走向日渐兴旺之路。一个有问题的传道人,却有可能把教会带进重重的困难之中,而走向衰落之路。圣经中,许多神大大使用的传道人之中,摩西在品格上几个突出的表现,这可以成为我们很好的借鉴。1.谦卑 "摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。"(民12:3)摩西在许多方面都可以夸口的:他有学问,有本事,有崇高的地位,有伟大的成就,更有和神面对面的经历,在侍奉生活中,明显有神的同在与祝福。这样的一个人,却肯和以色列人一同生活,领导他们走向应许地。更加难得的,当他遭遇到他人无理的毁谤和攻击之时,他竟然能够默默忍受,这真是他为人极其谦卑的有力凭据了。普通的人如果在他人任意地反对和毁谤之下,仍然能够忍受已经十分难得的了。可是,像摩西这样有地位的人物,却仍然有如此谦卑的性格,那就难怪神愿意大大使用他了。谦卑对于在教会中侍奉神的传道人来说,实在非常重要。这样的美德不但可以帮助传道人能够忍受他人的攻击,而且也会使人有宽大的心怀,去接纳他人的建议,并且可以共同侍奉。2.忠心 "我的仆人摩西不是这样,他是在我全家尽忠的。"(民12:7)传道人被人称为忠心的仆人固然十分宝贵,但是,像摩西那样被神亲口称赞他是在祂家中尽忠的,那就更加宝贵了。"我的仆人摩西不是这样",可见摩西是在众仆人之中,被神特别称赞的仆人。这是鼓励我们传道人,要追求更上一层楼的服侍。这样的人在侍奉中虽然也难免会遇到困难,甚至会引起他人的误会和攻击,但是他所倚靠的神,却要在身边与他同在,安慰他,给他力量并且引导他的脚步。当信徒们看见传道人对神的教会尽忠时,自然就欢喜跟从他的带领。这样,神的家就会因此而走上兴旺之路了。3.责任 "摩西回到耶和华那里说:唉!这百姓犯了大罪,为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪,-不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。"(出32:31-32)在神的家中,传道人勇于承担责任的美德,是相当宝贵的。当日以色列人拜金牛犊时,摩西正好在西奈山上与神会面,当他知道同胞因犯罪要面对着神忿怒的审判时,他就在极度痛苦和忿怒中立即惩罚他们。然后,摩西赶快跑到神面前,求神向这一群犯了罪的百姓施怜悯。为了换取他们得到神的饶恕,他甚至愿意牺牲自己。摩西这种伟大的品格,真是令人感动。传道人若像摩西那样,愿意为群羊的好处勇于承担责任,肯付代价叫羊群得到保守,这样的传道人必然是神家中的好牧人。勇于承担责任的人,并不是要姑息、纵容犯罪的人,而是在严厉对付罪恶之时,也不忘记到神施恩宝座前切切地为罪人祷告求代求,使他们可以再度投身在父神的怀中。有这种心肠的传道人,岂不是今日教会所急切需要的么!4.无私 "你且由我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔成为大国。摩西便恳求耶和华他的神说:耶和华啊,你为什么向你的百姓发烈怒呢?"(出32:10-11)以色列人拜金牛犊后,神在烈怒中对摩西说,要把以色列人灭绝,另外兴起摩西后裔来代替他们。这事对摩西来说乃是极大的祝福。可是,摩西并没有因此而欢喜,却苦苦地为以色列人向神哀求。摩西这种毫无私心的精神,真是难能可贵!传道人一旦有了私心就会歪曲或偏解真理,只顾谋取自己的利益,把教会当成个人的财产,并按照己意运行,如此教会就不再是教会了。5.光明 圣经多次称摩西为"神人","神人"最明显的特征应是光明磊落了,因为只有魔鬼才是在黑暗中行事的。传道人既然是神的仆人,那当然要有光明磊落的性格与待人处事的态度。若是传道人在众人中间没有光明、无私的方法去待人处事,就算不至于引起许多的纷争,也必然会使人对传道人的身份产生质疑,甚至会阻拦来到教会的初信者,让他们跌倒不愿再来教会。光明正大的传道人是神和人都喜爱的,这样的人是可以彰显神的荣耀,是叫神的家得着好处的,当然也是教会最需要的。6.结语 教会或福音机构一直在寻找可以牧养教会的传道人;另一方面,有许多的传道人在寻找进入教会侍奉的机会。在这许多传道人中,有恩赐、有学问、有训练的人比比皆是,可事实是,福音事工上非常缺乏工人。这样一个反常的现象,问题到底出在哪里呢?当然,教会或福音机构是有一定的责任。但是传道人本身来说,也占了相当重要的因素。无可否认的是,教会是极其需要有恩赐、有优良品格的传道人。望神兴起更多合神心意的传道人吧!


万玉纲谈传承流派 澄甫架各传承流派在继承澄甫架主流拳架基础上,还对某些拳式采取不同的拳势运化从而逐渐形成了自身的拳势特色。我们从比较效果出发,不式式涉及,不面面俱到,而只选出能反映各流派拳势特色的八个代表性拳式进行分析比较。这八个拳式分别是揽雀尾,海底捞月,肘底看捶,斜飞势,撇身捶,高探马,左右打虎和转身摆莲。 本篇重点讨论的是揽雀尾式。 澄甫架中共有三个揽雀尾和三个上步揽雀尾式。揽雀尾式含左掤、右掤、捋、挤、按五势。上步揽雀尾式没有左掤势,含右掤、捋、挤、按四势。三个揽雀尾式中,一个是接起势,一个是接野马分鬃式,还有一个是接玉女穿梭式,下面将分别讨论。 1、接起势的揽雀尾式 左掤势:接起势,左腿迈向正南,左臂掤,右手采,但定势时出现面向南和面向西两种类型。 第一种:面向南。包括杨派的杨振铭108式和杨振基91式、陈派80式、牛派81式、崔派108式和国编派88式。 第二种:面向西。包括杨派的杨振铎103式、杨振国94式、李派115式、傅派85式、赵派85式、董派85式和褚派85式。 捋势:按照两臂捋的方向和幅度大小可分为两种类型。 第一种:左侧方,幅度小。包括杨派的杨振基91式、杨振铎103式和杨振国94式、傅派85式、赵派85式、董派85式、褚派85式和崔派108式。 第二种:左侧后方,幅度大。包括杨派的杨振铭108式、陈派80式、牛派81式、李派115式和国编派88式。 另外值得一提的是在揽雀尾的拳势运化中,崔派108式在做右掤势时,右臂不是横掤而是立掤。李派115式做捋势时,左腿屈膝半蹲,右腿伸直成半马步,两手随腰脊后移之势曲肘捋至身体的左后下方再转做挤势。褚派85式做捋、挤、按势时,双脚有上步跟步的动作。国编派88式在做右掤势时的左掌不是随右臂向前助推,停于右腕节下。而是下采,停于左胯旁。在做按势时,前脚掌先翘起后落下。 2、接野马分鬃和玉女穿梭式的揽雀尾式 杨派、傅派、赵派、董派、李派、崔派和褚派的做法都分别与其接起势的揽雀尾式相同。 牛派的做法与其接起势的揽雀尾式不同,称为跨步揽雀尾式,有左脚上前跨半步的所谓"跨步捋"和右脚上前跨半步的所谓"跨步掤"的动作。 陈派,国编派的做法与其接起势的揽雀尾不同,都是直接左腿往西南方向上步左掤,陈派称为上步揽雀尾,而国编派称为进步揽雀尾。  万玉纲谈传承流派 万玉纲教授编写的《行拳走架进阶(杨氏太极拳85式 传统套路)》这部作品融拳式习练要领解释、套路结构特点解析和拳理拳法解读三者为一体,对85式 传统套路加以系统阐述和体悟。创编了行功歌诀,提 出了八段分段教学法。通过以分段、分节为操练单元 进行教学训练,学者可轻松领悟杨氏太极拳真谛。 本书适用于爱好杨氏太极拳修炼群体 ,作为提高拳架质量,熟悉套路编排特征以及丰富拳理拳法参考之用。 有需要者可百度搜索购买学习。


想要饲养热带鱼,在家庭中应怎么饲养,还要注意什么呢?文娱乐的青丝如果你想在家里养热带鱼,你想养什么样的鱼,怎样养,这是很特别的。在家里饲养热带鱼需要水吗?多少学位是合适的?这些问题可以说对我们在家中饲养热带鱼非常重要。你想养什么样的热带鱼?在家里养孩子的方法仍然很重要,但是怎样养呢?小兵对每个人都很简单。如果你想饲养热带鱼,如何在家庭中饲养,并注意使用何种水。热带鱼我们家养热带鱼。水是非常重要的。我想很多人都听说过,如果你想养鱼,你应该先养水。如果水质好,应注意水温。当你要抚养孩子的时候,很难抚养。如果鱼缸里有鱼,可以问老板适合多少度的水,养鱼时,不能直接用刚捡来的自来水。在你把它养大之前,一定要把水放在太阳底下。你可以进来三天。如果你刚买的是鱼缸,你需要给鱼缸消毒。如果你想饲养热带鱼,当你不需要买太好,首先把它放在鱼缸里测试,看看鱼缸里的有害物质。热带鱼我们在家里养热带鱼。因为自来水是我们的公用水,可以说是必需的,但是我们在用自来水养鱼时必须要处理它。有些药物可以迅速地从水中除去氯,但在许多情况下,它被排空并放置在空气流通的地方,这样水中的氯就可以挥发。这也可以增加水中溶解氧的数量,干燥水时,通常需要三天。热带鱼我们正在繁殖热带鱼。一般饲料有两种,一种是人工制造的,另一种是天然饲料。其中,人工饲料也分为颗粒、冷冻、片状等几种。我们通常在喂食时使用带膜饲料。这也是相当常见的。可以说,人工饲料非常方便,无论是储存方便还是饲养方便,都有一种活饵。更常见的可能是蟑螂,水中有一些昆虫,一些小虾,可以说这些词有很高的营养价值,蛋白质非常多,他比人工饲料好得多。但他也有缺点,即不容易储存。喂食这种饲料可能在喂食时引起寄生虫,这可能对我们的热带鱼有一定的隐患。热带鱼食用热带鱼时,也可以携带食用及食用的热带鱼。主要的食物是人工制造的,有些活的鱼饵可以在适当的时候喂,但我们必须注意。活饵必须事先准备好,这样才能在家里多活几天,这样才能尽可能多地排出体内的脏东西。唯一能做的就是杀死细菌然后吃掉鱼。这种做法将减少鱼的危险,也将使我们的鱼在水族馆多活几天。因此,当我们在那里饲养它时,我们必须使用人造饲料,活诱饵应该每隔一次喂一次。这种喂鱼的方法可以说是我们喂热带鱼的最好方法。热带鱼好了,这次娱乐的青丝就先分享到这里了,你对这件事情有什么看法呢?欢迎在文章底部留言评论。文章为原作者内容,请勿转载,图片来源于网络。


专家说,抑郁症患者在服用药物时应该权衡风险。如果你正在服用抗抑郁药物,或者正在考虑服用,那么有必要检查一下其中的一些风险。 ssris会增加出血风险 选择性血清素再摄取抑制剂(ssris)是治疗抑郁症最广泛使用的药物之一,它被发现会显著增加内出血的风险。ssri类药物的商标包括prozac、celexa、paxil和zoloft等。 根据本月发表在美国骨科病学会杂志上的一篇研究综述,服用这些抗抑郁药的患者发生严重胃肠道出血的可能性要高出40%。当ssri方案与非处方止痛药联合使用时,风险会增加。 这篇综述没有指出ssris是致命的,或者服用抗抑郁药的患者应该立即停止使用。但它确实强调了教育的重要性。 北德克萨斯大学药物治疗助理教授、主要研究作者wei cheng y et博士表示,患者在服用ssris前应了解这些信息,并权衡其风险和益处。 她说:"在我的家庭医学诊所,大多数患者都知道ssris的常见副作用,但不知道严重的副作用,比如出血风险增加,这是美国食品药品监督管理局(fda)发出的警告。我很想知道ssri类药物是否具有更高的副作用可能性,这样我就能给我的病人提供正确的建议。" 关于ssris的副作用 ssris是一个有趣的药物类。虽然它们是治疗抑郁症最常用的处方药之一,但人们并不了解它们的确切作用方式。 人们相信它们限制了血清素再吸收或再吸收进入细胞(因此得名),从而提高血清素水平。血清素水平越高,幸福感越高,所以这些药物常被用来对抗抑郁症也就不足为奇了。 这些相对便宜的药物的其他用途包括治疗焦虑症、强迫症、创伤后应激障碍和某些性功能障碍。但是与ssris相关的副作用多,足以让任何潜在的患者三思而后行。 ssris最常见的副作用之一是男性和女性的性功能障碍,这也是许多患者停止使用ssris的主要原因。其他副作用包括血清素综合征,在罕见和极端的情况下,这可能是致命的。 最后,还有ssris影响出血的方式。当与抗凝剂或抗血小板药物(如阿司匹林)结合时,胃肠道出血的风险增加。 y et说,医生和药剂师通常都很清楚这种风险,即使许多患者倾向于认为ssris是良性的。"已知有几种非处方药物会增加出血风险,当使用ssris时,这些药物有潜在的危险。例如非甾体抗炎药(nsaids)、阿司匹林和鱼油。处方药如华法林(香豆素)和氯吡格雷(波立维)也会增加出血风险。" y et注意到几乎13%的12岁及以上的美国人服用某种类型的抗抑郁药物。同时,患病率也有所上升。1999年,美国只有不到8%的人服用抗抑郁药。到2014年,这一比例已经上升到12%以上。 医生应谨慎用药 ssri药物通常是作为抗抑郁药开的处方,但它们可以与常见的非处方药物发生不良反应。 其中一个副作用是胃肠道出血的风险。 y et说,卫生专业人员一般都知道出血的风险,但病人往往不知道。因此,对于医生来说,帮助他们的患者填补这一知识空白是至关重要的。 在一份新闻稿中,y et强调了医生教育病人注意问题的重要性,特别是如果他们正在服用ssris和其他药物。这些症状包括大便变黑、变黑或大便中有鲜红色血液,这是胃肠道出血的症状。 她表示说:"重要的是权衡可能增加出血风险的开始或继续用药的风险与益处,特别是因为这种风险可能与同时用药的风险复合。" "提供者和药剂师应教育患者如何检测胃肠道出血(更常见)和颅内出血(不常见)的症状和体征。此外,如果患者使用ssri来检测非处方疗法的使用情况,那么提供者和药剂师应在每次就诊时进行彻底的药物治疗历史,而这些疗法通常是患者自己开始的,"她补充说。 y et说,在监测方面,前30天的ssri治疗是最重要的。最后,有必要与你的医生谈谈你正在服用的药物,包括处方药和非处方药,并评估风险和益处。 请加入全中健康,您也是13亿大家庭的一员!提升您的健康就是我们要做的事业!大家都来努力,一起打造13亿人的健康!


(本文原载于《师道》,2017年10月,原题《致教师的青春之维:岁月无迟暮,载道有文心》) 中国文化中,有个好玩的现象:天下的所有职业几乎可视同一家。比如,警察称"叔叔",农民称"伯伯",地方主政为"父母官",战士为"子弟兵"。那么,教师在这"家"中,所居何地?这一问,倒是颇为尴尬,因为若仅以字面看,从"师祖""师父"乃至"师侄",一应俱全。倒在世俗评判中,"足够老"的心理预期,往往与"足够好"的价值判断,同轨同源。看来,老师在"家"中的排辈,恐怕很难"青春"得起来。 青春有气质 老师的"老"字,来自于一种心理错觉。"老"的古音可能接近于今日的"李",这从道家鼻祖的"老子"处可得明证(其姓李而非姓老);该字的甲骨文形象是一年轻人正搀扶于老人,后引申为"尊敬"之意。"老师"的应有之意是"令人尊敬的师者",所谓"师"者,其造字原意是"围绕而坐"(张诗亚语),那围绕的中心当然就是老师了。至于年纪大小,并没有什么必然关系。 就如同易中天先生当年在武大教书时,每每上课,嫡传、非嫡传的学生都"包场"得水泄不通一样,"围坐现象"几乎在所有好老师那里看得到。其精神意象在于教师能提供基于个人生命觉知的"干货",并以此点亮他人的智慧。苏联教育家凯洛夫以为,在学生眼里,教师是一切美好的化身和可资效仿的榜样。这种榜样和效仿之力,不仅没有"垂暮老矣"的隐忧,相反,还会激发出果敢、奋勇的昂扬之气。这股昂扬之气,在美国作家塞缪尔·厄尔眼里,就是青春,他在自己的一首诗中写道: "青春气贯长虹,勇锐盖过怯弱,进取压倒苟安。如此锐气,二十后生而有之,六旬男子 则更多见。年岁有加,并非垂老,理想丢弃,方堕暮年。 岁月悠悠,衰微只及肌肤;热忱抛却,颓废必致灵魂。忧烦,惶恐,丧失自信,定使心灵扭曲,意气如灰。 无论年届花甲,拟或二八芳龄,心中皆有生命之欢乐,奇迹之诱惑,孩童般天真久盛不 衰。人人心中皆有一台天线,只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的 信号,你就青春永驻,风华常存。" -《青春》节选 的确,在很大程度上,教师的青春并不是由时间来定义。《论语》里记载了孔门的教育理想国,"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。"我们在这"春"的自然意象里,看到四季时序中的青春活力;在"浴乎沂,风乎舞雩,咏而归"的欢乐场景中,感受到人文社会里的青春节律。孔子终寿七十有三,孟子更是活到八十四岁的高龄,但他们的"青春"在"天人合一"的矢志追求中从未逝去,无数的后学一代代"标心于万古之上,而送怀于千载之下"(《文心雕龙·诸子》),才使得教育能历久而弥新。 一个有趣的巧合是,西方文化中的教育起源,也有着某种青春之气。"学"(learn)的本意是农民耕地时的犁沟。"教"(teach)与之相对应,是把抽象化了的"犁沟"引申为规律,让人循着规律做事。那农民何时耕田、犁地呢?自然也得选在"莫春者"的时节了,所以青春的勃勃生机同样也是西方教师的必备气质。所不同于东方的是,"犁沟"的精神气象虽无法比肩于"浴乎沂,风乎舞雩,咏而归"的主体肆意,但其走上了另一条路,即由自然客体的"规律"进而引申为"符号"(symbol),引申为文明传承。教师的青春为何在时间上可以永不迟暮?就是因为人类创立的这套"符号"(symbol)不同于一般生物的历史痕迹,而是具有代代叠加、层层累积的属性。 在深耕人类的"纯粹理性"这块犁田方面,西方足足走了两千年,德国哲学家马克思·韦伯所说,"人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物",这里的"意义",即是指找到个人存在的价值,也是一个教师对审视世界的方式和自我成长感悟的直接反映,更是他的价值观与文化主张的间接体现。比之于东方的"天人合一",两者形成了感性认知与理性认知、直觉逻辑与形式逻辑的价值分野,丰富了教育的内涵。 从另一个维度说,我们若仔细观察,会发现师者的青春韶华虽然超越了时间限制,但时间依然以某种隐喻的方式,作用于教育。我们的老祖宗早已告诫后人"多识鸟兽草木之名",为何如此?因为教师对面的是无数生命,万物之生发长养,在其不竭的青春动力,没有对生命季节的观察、喜爱、向往与体悟,何来个人的"苟日新,日日新,又日新"(《大学》)?实际上,每一个师者的心理都有套"虚拟时间",春生、夏长,秋生,冬藏都在这套虚拟系统中,而最好的修行对象,就是大自然间的无数生灵。 "草籽落到地上,在降下最初几场春雨之前,始终纹丝不动地躺在那里。因为钻到干燥的土壤中去,对它来说,毫无意义。但一俟土壤被雨水浇湿,草籽便膨胀,苏醒,形成螺旋状,像螺钻一般拧进地里,只等适当的时机一到就开始萌发抽芽。"-《金蔷薇》 俄国作家帕乌斯托夫斯基通过对"草籽"的描绘,来表达生命的向上、向上、再向上之青春朝气,甚至以闪电"照熟庄家"的诗意图景,倾诉对生命"灌浆""滋养"的浓情。老师的青春气质也许就在这里,他们正以生命照耀生命的方式,启迪智慧,积攒勇气,深犁教育的责任田;"老"既是他们的尊荣,也是时间的馈赠和青春的果实。 青春有常识 青春,不是狂狷不羁,或一往无前。某种意义上,是驻守和还原。举例来说,亚里斯多德所著的《物理学》今天已经少有人问津了-当下的自然科学早已超越了那个时代,但其《伦理学》《政治学》还依然被奉作经典,因为后者是对"人之理性"本身的分析和阐述,虽然历经两千余年,却至今始终没变。教育亦如是。教育的根本目的是叫人"认识你自己",是一个让学生"明心见性"的过程。 教师的青春之力,得益于言说、践行、反省常识。譬如,当下对"核心素养"的研究,蔚然成风,竟听闻有学校豪言:以一两年之努力,学生核心素养"明显提升"。又或听闻"深度学习"流行于世,无论报告、讲座、布置任务,均以"深度"为标签,仿佛从前都是"浅度",如此"城头变幻大王旗"的折腾,稍加思虑,不禁失笑。众所周知,教师几乎是地球上最古老的职业了,对其审美疲劳,对其流程、方法、评价的认知疲劳,使专营者看到"市场",包装概念,售卖名词,翻炒模式...几乎使人陷入窒息,这种"生气蓬勃"的"春朝"之气,实则将把教师磨得暮霭沉沉,倦怠连连。 古往今来的教育"大咖"们,他们之所被后世所铭记,除了躬身践行外,一个很重要的原因就是他们只是研究和诉说常识。不管是作"人师",还是形成自己的教育哲学、高度的人文情怀和道义使命,又或是有着"为一大事而来,为一大事而去"的宗教般的执着精神,他们都是在常识的范围内塑造一个常人。 守住了常识,就守住了常青。教师对常识的思考,犹如海德格尔所说,"是人类最简单也最费力气的手艺活"。从孔孟、古希腊三圣,到身处知识大爆炸、媒体资讯高度发达的我们,也许对"常识"边界的界定会稍有分歧,但最起码的一个共识是:好的教育应是"直指人心"的,而不是技术主义、功利主义、数据绩效下的市场行为或政绩工程。 比如,传统教育奉行的是一种"植入式"教育,即强行将内容灌输给学习者,行事的逻辑如同办工厂、做工程,虽精确、系统,却失去了"人"之立场。随后有"代入式",即人们认识到"知识情境"对提升教学效果的催化作用,但上课犹如演戏,知识台词化、结构套路化等"硬梗"难以为继,直至彻底将知识、道德、情感生成于具有实证做法的"涌入式"出现。 所以,让每一个老师守住教育的常识,其实是不容易的。他至少需要知道教育是怎么走过来的,孩子有哪些身心特点,社会又有着怎样的期待,有时候还要克服理论、模式的"水土不服",甚至挑战权威与定见。叶圣陶先生曾带着满腔热情践行杜威先生的实用主义教育,却后来在《文心》中失望地写道: "学生们拿着应用的农具在农场上徘徊,看看这里那里都不用动手,只好随便地甚至不合需要地浇一点儿水完事。又看见他们执着笔杆写《农场日志》,带着虚应故事的神情,玩忽地涂上 今日与昨日同,无新鲜景象 的句子。" 个人对理论或某名人的盲目崇拜,可能会在现实的坚壁面前撞得粉碎。有些人或诅咒,或止歇,或沉沦,职业青春从此一去不返。但反向观之,教师的青春力量和光芒,最厚积和华彩的也是在这里。叶圣陶跳过实用主义,提出自己的"习惯养成论"而成一代大家;陶行知从"教育即生活"中绝地反击,从"行知合一"里破界,创立了"生活教育"理论。 什么是教育的常识?就是循着"犁沟"不断地走下去,走向谷壑,走向平原,走向地平线的尽头。儿童将来长成什么样我们是不知道的,肯·福莱特在《巨人的陨落》中说"一个孩子的诞生就像一场革命,你可以让他诞生,但后来如何就全然不在你的掌控之下了"。对常识理解的越深,我们对教育的心态、神情、动作、言语就越包容,越坦然。梁文道以为,读书读到最后就是让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。罗曼·罗兰更是直接:"世界上只有一种真正的英雄主义,就是认清生活真相之后,还依然执着地爱着它。" 读书也好,生活也好,教育也好,他们都在生命的精神意义上相通。我们呵护和建设好这座精神之塔,就是给其以持续的青春力量,让每一个孩子在阳光雨露中生长。吕叔湘以为,教育类似于农业,我们并不一定指望教育能"种"出什么样的果子来,一切只是从孩子的自带基因(生理的、心理的、文化的)中"长"出来。 教师就是一个给生命播种的农人,他(她)永远在自己和孩子构筑的生命春天里。从这个意义上思考,对教育常识的回归和尊重,应是所有老师葆有青春的良知和底线。在如今的这个"微"时代,被工业化浪潮席卷和摩尔定律裹挟的我们,应该明白:教育,即便非要从经济思维来看,它也极为保守和稳定的;它不适当搞各项运动来吸引眼球,或是混迹于种种营销、促销之中,没有那一套又一套的"新发现""新模式""新旋风",更不能以简单的线性逻辑来判断和驾驭。 今天,外界越是喧闹和精彩,我们每一个人就越需要做一些"不忘初心"的回归性修行。曾子坚持"吾日三省吾身",陶行知也提出过"每日四问"的反省法,教师的青春驻留,其实是要学会养成一颗从日常的上下应付、左右腾挪中抽离的"出离心",要不断回过头来审视那些"想当然"的教育现状或教育惯例,也需要一次又一次地提醒自己警惕那些"其兴也勃焉,其亡也忽焉"的风潮和模式。 青春有文心 "文心"一词,出自于刘勰的"文心雕龙",叶圣陶也有同名作品。他们均指做文章的章法,即"用文之心"。但从一个老师的青春维度看,他(她)的"文心"指向于文字、文章、文化,乃至文明之心。"文"的美学含义,来自于前人对"纹(身)"的美饰追逐,"心"的哲学释义,来源儒释道的中式哲学,及"我心即宇宙"的康德哲学。 教师的青春表达里,应该让自己尽可能的好玩、有趣、接地气。而且这种"好玩"里,有对世俗现象、自然风情、社会伦理、职业生存的个人解构;这种"有趣"里,有扣动心扉、妙趣横生的"小把戏",也有在课堂、教材之外,细数无数细节的教育韵味;这种"接地气",有着风土人情、吃喝拉撒、行李坐卧皆为所用的"深层语法"。但不管何时何景,都记得"文以载道"的先训,都记得"以文化人"的重责。 我们把这样好玩、有趣、接地气的老师,放在新的时代背景下来分析,会发现他们个人的生命正紧密联系于社会的每一个细胞,社会学、心理学、历史学、脑科学等,均扑面而来;教育的业态已从"局域网"跨度到"互联网"、"物联网",教育的意识从过去专断毁人的"浅滩"深掘为民主育人的"蓝海"。或许大家还没有来得及准备好,个人和职业就已经被命运抛送到了如此"没有围墙的时代"。 这个时代的核心竞争力来自于人。人的力量源于心,而心的修炼最终落脚于"思接千载,视通万里"的家国文化和千秋文明上。青春需要每一个参与者和见证者,拿出真正的包容和自由的心,以文字通理,以文章见性,以文化铸基,以文明定格,迎接下一个时代的降临。 传统的儒家,做人做学问,讲究"三立":立德、立功、立言。今天的教师成长与发展,也讲究三样:有气质、讲常识、承文明。


来自云端的"活水" 中国气象报记者贾静淅 我国人均淡水资源占有量约2100立方米,仅为世界平均水平的28%。水资源短缺这一现状无可回避。事实上,在远古时代,每逢久旱不雨时,古人会祈天求雨,期待神灵相助。如今,人们知道空中并没有呼风唤雨的"神灵",但抬头"看天"仍不失为一个出路。作为重要气候资源之一,空中云水资源可以成为解决水资源短缺之困的云端"活水"。 空中藏着7个"三峡水库" 空中云水资源是指存于大气中的液态水和固态水总量,是通过人工干预可以直接开发利用的水资源。 1946年7月,美国科学家文森特·谢弗用冰箱做实验时,由于天气炎热,冰箱温度降不下来,他便将一块温度为-79℃的干冰(固态二氧化碳)放进去,想降低温度。刹那间,冰箱里出现了无数的冰晶。这个偶然的发现让他大受启发:如果在低于0℃的云层里人为地使用少量催化剂,就能使云中增加许多冰晶,冰晶相互合并增大,从云中掉出成为雨滴。此后,经过成功的实验,人工增雨(雪)活动在世界各地陆续开展。 地球水循环系统是周而复始的,作为淡水资源最重要的来源,大气降水实际上来自海洋和陆地水的蒸发;水汽上升,在天空冷却凝结成云,再以雨、雪等形式降落到地面,渗入土壤,或形成径流汇入江河湖海;水再次蒸发,补给大气水汽,循环不已。空中云水资源主要分布在对流层大气中,集中在中低层的云里。据中国气象局的调查数据显示,我国平均年云水资源(含水汽)约为22万亿吨,为年平均降水量的近4倍,其中可开发的云水资源每年达2800亿吨,相当于7个三峡水库。但我国当下的云水资源的利用率仍比较低,仅为20%左右,空中云水资源开发潜力巨大。 图为中国气象局人影作业飞机"新舟60"。 人工增雨是最直接、最有效、也是投入成本最低的一种增加降水的措施,起着调节云水资源季节性和地区性分布不均的作用。只要具备一定的天气条件和适合的云物理条件,人工增雨作业可在自然降水基础上增加10%至20%。 人工影响天气虽能让人类在一定程度上做到"呼风唤雨",但并不意味着降水从此就"随心所欲",其成败与是否能及时抓住有利天气条件密切相关,并且只有那些云水资源丰富的云系才有开发利用价值。一般来说,对低而厚的云层(如浓积云、积雨云、雨层云等)进行作业效果最好。目前,我国人工增雨作业主要集中在春夏秋三季。一次成功作业的背后,与气象部门科学、缜密研判"天时",不断改进作业技术密不可分。 做好云水资源"搬运工" 1958年,我国有组织地开始了人工增雨工作。当年夏季,吉林省出现了60年不遇的大旱,气象学家利用干冰进行了20次人工增雨试验,揭开我国"呼风唤雨"的序幕。 作为开发利用空中云水资源的"主力",近年来,气象部门积极开展人工增雨(雪)作业,成为防灾减灾、保障国家粮食安全、缓解水资源短缺、促进生态建设与保护的"好帮手"。以增加河流及水库水资源、改善人居环境、保障城市用水、增加水利发电,以及服务植树造林、退耕还林、退耕还草、森林草原防火、湿地保护等为目的的人工增雨(雪)作业在各地发挥着积极作用。 人工增雨(雪)作业主要利用飞机云中播撒或利用高炮、火箭、烟炉释放催化剂等手段。目前,我国共有2359个县开展了人工影响天气作业,建成标准化作业站点5471个。仅2014年,全国气象部门就开展飞机增雨(雪)作业856架次、地面作业次,共增加降水475亿吨。 对云水资源的开发利用换来了丰厚的社会效益。在东北地区,成立于2013年的东北区域人工影响天气中心在近两年的东北区域春夏季抗旱增雨中发挥重要作用,为东北地区粮食产量连增提供保障。在生态重点保护区以及天山、三江源、祁连山等主要河流、湖泊源头,气象部门连年组织实施人工增雨(雪)作业,有效增加生态用水和湖泊蓄水。位于水源地丹江口水库库区的河南省南阳市气象部门,曾先后四次利用有利天气形势开展人工增雨,保证了源头充沛的水量,为南水北调中线工程的顺利通水打下基础。 2014年12月17日,国家发展改革委与中国气象局联合出台的全国人工影响天气发展规划明确指出,到2020年,要建立较为完善的人工影响天气工作体系,基本形成东北、西北、华北、中部、西南、东南等六大区域发展格局,人工增雨(雪)作业年增加降水600亿立方米以上。根据不同作业云系、区域地理特征等,气象部门将分别在吉林、内蒙古、甘肃、新疆、山西、河南、四川和江西等省(区)建立增雨(雪)试验示范基地。


中庸是做事到极限 孔子说:"君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中。小人之中庸也,小人而无忌惮也。" 孔子又说:"中庸其至矣乎!民鲜能久矣。" 孔子大肆赞美中庸的境界。认为它是办事的极致,很少人能做到。 中庸首先是德,君子是中庸的,小人反中庸。 中庸其次是技术,君子掌握中庸就可以"时中"-时时得到大道,实现目标。小人掌握中庸,就可以做事无忌惮。 看来中庸是一门厉害的武器,我们必须比小人更快更好地掌握这门武器。 中庸是一点。这话什么意思呢?会玩枪的朋友明白我的意思。"一点",就是靶点。世界在枪手眼中是没有意义的,有意义的只有瞄准的那一点。 那一点,改变全部。 中庸就是瞄准一点,从平常路径攻破目标。"中"就是瞄准、击中。"庸"就是常道,平常路径。世事无捷径,如果说有捷径,就是平常你走得最多的那一条正道,而绝不是歪门邪道。 中庸之道是康庄大道。康庄大道就是直道。条条大路通罗马,但通往耶路撒冷的路只有一条。 大道只有一条。 无旁枝。 绝对无旁枝。 无歧路。 绝对无歧路。 中庸之道发于中,行于中,止于中,一条直道直通世界核心,当然也直通事情核心。 只要上道,就有收获。 只要不偏离,就有希望。 只要敢坚持,就有大满贯。 中庸以看似浅尝辄止的方式做事到极限。 中庸以看似玩擦边球的方式一竿子捅到底。 中庸以看似不痒不痛的方式一劳永逸解决问题。 中庸是不要那么多。 中庸是只要一点。 只要最紧要的那一点。 中庸是"即此即彼" 孔子说:"舜隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。" 孔子赞赏舜的做事方式,那就是中庸。舜隐恶扬善,而不是惩恶扬善。《尚书》载:舜先前也是惩恶扬善,杀共工、欢兜、三苗等人,后来杀掉鳏,后悔了,不再杀,于是多举贤能,这样大禹、契、皋陶等治世大贤得到重用。其中当然以大禹最厉害,但大禹的儿子丹朱胡作非为,大禹纵容丹朱,可谓"恶",但因为舜"隐恶而扬善",使大禹治水成功。 有时应惩恶,终止恶行。 有时应隐恶,通过温柔手段制恶,而不是以恶制恶。 看来孔子不是中庸的始祖。大舜也不是,我们再往上推,原来轩辕黄帝正是中庸之道的始祖。 黄帝先是杀。后是和。黄帝与炎帝大战,然后握手一笑,以中庸之道至太平。 "中庸"的核心正是"和"。孔子说"和为贵"即此。"贵"在哪里?贵在双赢。说是双赢,其实是说双赢者赢大了。黄帝与炎帝双赢,黄帝赢大了。 中庸不是做事非此即彼,而是即此即彼的第三态。 第三态即中间态。 即统一态。 甲方不能统一乙方,乙方不能统一甲方,往往是第三方统一甲乙两方。比如,三国大战,结果却不是曹吃刘,或刘吃曹,而是司马懿父子作为第三方吃掉了三国。说是第三方,其实是从甲方或乙方中出来,如司马懿就出自曹操一方。 回过去说中间态。 非此即彼就要打仗,即此即彼就能和好。先前黄帝说他是轩辕氏,而炎帝是神农氏,两者各是各,因此打起来。后来黄帝认识到这行不通,就走中庸,说他与炎帝都是"三皇之后",于是就好说了。 但有时"即此即彼"也不能滥用,我们尤其要防别人用这一招来吞并我们。日本侵略中国时,就说中日"同文同种",想用"即此即彼"(我就是你,不分你我)的方式吞掉中国。中国的有识之士当然看出这一点,日本人想跟中国人玩中庸,显然还不行。中华民族就是中华民族,跟你日本人没干系。 因此,我方可以用"即此即彼"的方式来做事,但不可以让对方也用这种手段来同化我方。中庸有三种状态: 一、即此即彼。上面已讲。重点是同化。重点的重点是我可以同化他,他不可以同化我。 二、非此非彼。非此非彼就是:我又不是你,我又不是我。这种状态显然是变身的前奏。我变身为第三方,就可以回过头来吃掉对方。 三、非此即彼。这又回到了本来状态。先前我讲了,中庸是有原则的,可以变身一次,但不可以无限变身。变来变去就会丧失自己。一次都不变就会被别人变掉,变好那一次就可以应付别人变的一万次。那一次是什么?是回归大道。 孔子一生行中庸,这是无疑的。 中庸之道成就了孔子,这也是无疑的。 中 中不是中间状态,而是最开始的状态,也就是最好的状态。"凡事取中"不是折中,而是取一个最好的状态。最适合的状态。中就是道。"中"字最中间那一竖,是一以贯之的大道。甲骨文"中"表示一条线将一个口(表示人所在的空间)串起来、立起来。"中"字中间那一竖与"人"字的那一捺一样,是把人撑起来的东西,即道。中是从上到下的浇灌,是从左到右的交汇,是从里到外的扩张,又是从外到里的收拢。中是抱成一团,享受固有之道。 庸 朱子说"庸"是平常,程子说"庸"是不易(不改变),程朱二子都没把话说透,我说庸是固有之道。固有之道平常无奇,固有之道从不改变,永不改变。程朱二子其实也没错,只是没说透而已。庸也就是用,拿过来就用,一切都是现成的。连失败都是现成的,还有什么不是现成的?连死亡都是现成的,还有什么不是现成的?智者因此大叫一声跳起来:成功与生命都是现成的!我拿过来就用!中庸 中庸就是做事不偏不倚,做人不奇奇怪怪。一切正常就好,一切平常就好。因为你本来就好,又何必追求所谓更好?你固守自我之道就一切都够了。戒贪,戒躁,戒大。我在《太学赋》中说"中庸之德,贵乎其真"。"真",就是去伪。人之所为都是伪,敬天畏道才是真为。孔子说"中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣"。讲世人离道日远,因此人心越来越乱。回到中庸,一切正常。 感悟:"中者,天下之正道;庸者,天下之定理。"在为人处世上,中庸思想的实用性在历史上没有任何思想可以取代,现在同样如此,你可以批判或否定这种思想,但你逃离不了这种思想浸染的环境。我们常说,对人要一视同仁,不嫌贫爱富,不势利偏见,这就是"中";原则不变,公道人心不变,这就是"庸"。对自己来说,做事能够不偏不倚,就是"中",保持一颗平常心就是"庸"。现在人们在物质的侵蚀下,在多种价值观的影响下,容易行为失据,离"中庸"渐远,以致常常心理失衡,痛苦绝望。


党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央团结带领全国人民在新的历史起点上启动了全面深化改革开放的伟大革命。围绕全面深化改革开放发表了一系列重要讲话,提出了许多富有时代眼光和理论创见的新理念新思想新战略,丰富和发展了中国改革开放理论,构成了习近平总书记治国理政思想的重要组成部分,是中国特色社会主义理论体系的最新成果,是马克思主义在当代中国的最新发展,是推进改革开放伟大事业必须长期坚持的科学指导和行动指南。 一、关于改革开放目标和布局的新思想新贡献 -协调推进"四个全面"战略布局。习近平总书记创造性提出并深刻阐述了实现中华民族伟大复兴中国梦的重大战略思想,并围绕这个居于引领地位的崇高奋斗目标,提出协调推进"四个全面"战略布局。这是我们党治国理政总方略与时俱进的新创造和新发展。在"四个全面"战略布局中,全面建成小康社会作为总体目标,是实现中华民族伟大复兴中国梦的关键一步;全面深化改革,包含了完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的目标任务;全面依法治国,与全面深化改革形成"鸟之两翼、车之双轮",共同推动总体目标的实现;全面从严治党是锻造我们事业更加坚强的领导核心。提出"四个全面"战略布局,指明了坚持和发展中国特色社会主义的总抓手,进一步丰富完善了改革开放和现代化建设的顶层设计。 -制定全面深化改革的总目标。以习近平同志为核心的党中央明确把"完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化"作为全面深化改革的总目标,这是对我们党改革开放理论的重大创新。其中,"完善和发展中国特色社会主义制度",是改革开放必须坚持的根本方向和原则立场;改革的总目标首次提出"国家治理体系和治理能力现代化",这是完善和发展中国特色社会主义制度的根本路径,是对时代要求的创新性回应;"加快发展社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明,让发展成果更多更公平惠及全体人民",则是根据党的十八大作出的"五位一体"总体布局而提出的具体改革目标,表明新一轮改革是全面改革,是各个领域改革的系统展开和联动推进。这是社会主义现代化建设总体布局在全面深化改革中的生动体现。 -提出树立和贯彻新发展理念。党的十八届五中全会提出了"创新、协调、绿色、开放、共享"的新发展理念。习近平总书记强调要实现创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展,并系统阐述了新发展理念的科学内涵:创新发展注重的是解决发展动力的问题,协调发展注重的是解决发展不平衡问题,绿色发展注重的是解决人与自然和谐问题,开放发展注重的是解决发展内外联动问题,共享发展注重的是解决社会公平正义问题。他强调:"新的发展理念就是指挥棒,要坚决贯彻。"新发展理念创造性地回答了新形势下我们要实现什么样的发展、如何实现发展的重大问题,集中反映了我们党对经济社会发展规律认识的深化,丰富发展了中国特色社会主义理论宝库。 二、关于经济体制改革的新思想新贡献 -把握经济发展新常态。习近平总书记根据对世界经济长周期和我国发展阶段性特征的科学分析,提出了我国经济进入新常态的重大战略判断,深化了对经济发展规律的认识,是其经济体制改革思想的一个重要原创性观点。习近平总书记指出:中国经济呈现出新常态,有几个主要特点。一是从高速增长转为中高速增长;二是发展方式从规模速度型转向质量效率型;三是经济结构不断优化升级;四是从要素驱动、投资驱动转向创新驱动。他用"新常态"来判断当前中国经济新的特征、标注中国经济新的方位,这是对当前中国经济增长阶段变化规律深刻认识的新理念新判断。适应新常态、把握新常态、引领新常态,是当前和今后一个时期我国经济发展的大逻辑。这为我们把握经济形势、制定经济政策提供了科学指导。 -推进供给侧结构性改革。这是习近平总书记对经济体制改革的又一创新性战略思想,开辟了中国特色社会主义经济理论的新境界。他指出:当前我国经济矛盾运动的主要方面在供给侧。"应着力加强供给侧结构性改革,着力提高供给体系质量和效率,增强经济持续增长动力,推动我国社会生产力水平实现整体跃升。"要牢牢把握供给侧结构性改革这一主线,进行全方位、深层次的深化改革,提高供给结构对需求结构的适应性,在解放和发展社会生产力中更好满足人民日益增长的物质文化需要。推进供给侧结构性改革,是综合研判世界经济形势和我国经济发展新常态作出的重大决策,是推进全面深化改革的战略突破口,为马克思主义政治经济学创新发展贡献了中国智慧。 -实施创新驱动发展战略。以习近平同志为核心的党中央明确将创新驱动发展定位为新一轮改革发展的重大战略,这是对历史唯物主义揭示的社会生产力发展规律认识的进一步深化。习近平总书记指出:"创新是引领发展的第一动力。""抓创新就是抓发展。要着力实施创新驱动发展战略,抓住了创新,就抓住了牵动经济社会发展全局的"牛鼻子"。"实施创新驱动发展战略有利于增强科技进步对经济增长的贡献度,形成改革开放新的动力源,推动经济持续健康发展。习近平总书记的阐述,体现了对经济发展规律的正确把握和改革发展动力机制的深刻认识,并把我们党对创新的认识提高到了一个新的高度。 -使市场在资源配置中起决定性作用。这是以习近平同志为核心的党中央在改革开放理论和实践上的又一个重大突破。习近平总书记指出:坚持社会主义市场经济改革方向,核心问题是处理好政府与市场的关系,使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。习近平总书记还深刻阐述了对政府与市场的关系作出新定位、把市场在资源配置中的"基础性作用"修改为"决定性作用"的重大意义,体现了我们党对这一问题认识的又一次思想升华和理论飞跃,具有里程碑的意义。正如习近平总书记指出的:"提出使市场在资源配置中起决定性作用,是我们党对中国特色社会主义建设规律认识的一个新突破,是马克思主义中国化的一个新的成果,标志着社会主义市场经济发展进入了一个新阶段。" 三、关于政治体制改革的新思想新贡献 -全面依法治国,建设中国特色社会主义法治体系。以习近平同志为核心的党中央作出了全面依法治国的重大抉择和部署,提出全面推进依法治国的总目标是建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家,这是对党的治国理政方略的一个重大创新。习近平总书记强调,提出全面推进依法治国的总目标,"既明确了全面推进依法治国的性质和方向,又突出了全面推进依法治国的工作重点和总抓手,对全面推进依法治国具有纲举目张的意义"。他围绕全面依法治国提出了一系列新理念新思想新战略。比如,要坚定不移走中国特色社会主义法治道路,坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一,坚定不移推进法治领域改革,加强党内法规制度建设,坚决维护社会公平正义、司法公正等。习近平总书记依法治国思想是在新形势下探索和推进法治理论创新的重要成果。 -深化行政体制改革。习近平总书记关于进一步深化行政体制改革、转变政府职能的一系列重要论述,丰富和深化了政治体制改革的理论。他明确指出:"转变政府职能是深化行政体制改革的核心,实质上要解决的是政府应该做什么、不应该做什么,重点是政府、市场、社会的关系"。政府职能转变的方向主要是:履行好保持宏观经济稳定、加强和优化公共服务、保障公平竞争、加强市场监督、维护市场秩序、推动可持续发展、促进共同富裕、弥补市场失灵。行政体制改革要按照这个总方向科学界定政府职能范围,优化各级政府组织机构,理顺部门职责分工,突出强化责任,确保权责一致。这些重要论述,为处理好政府、市场、社会的关系提供了新的科学指引。 -改革司法体制和运行机制。习近平总书记把司法体制改革作为全面深化改革的重点之一,提出了一系列改革司法体制和运行机制的新理念新举措,为进一步深入推进司法公正奠定了理论基础。习近平总书记指出:"司法体制是政治体制的重要组成部分。这些年来,群众对司法不公的意见比较集中,司法公信力不足很大程度上与司法体制和工作机制不合理有关。"推进司法体制改革,包括要改革司法管理体制,健全司法权力运行机制,严格规范减刑、假释、保外就医程序,健全错案防止、纠正、责任追究机制,严格实行非法证据排除规则,废止劳动教养制度,等等。这些改革思路和举措,对确保司法机关依法独立行使审判权和检察权、健全权责明晰的司法权力运行机制、提高司法透明度和公信力具有重要意义。 -推进协商民主广泛多层制度化发展。习近平总书记这一思想深化拓展了社会主义民主政治理论的内涵。他指出:要"把推进协商民主广泛多层制度化发展作为政治体制改革的重要内容",经济社会发展重大问题和涉及群众切身利益的实际问题,要在全社会开展广泛协商,坚持协商于决策之前和决策之中。要构建程序合理、环节完整的社会主义协商民主体系,重点加强政党协商、政府协商、政协协商,积极开展人大协商、基层协商、人民团体协商,逐步探索社会组织协商,深入开展立法协商、行政协商、民主协商、参政协商、社会协商;要规范协商内容、协商程序,推进协商民主广泛多层的制度化建设。这些阐述,丰富了社会主义协商民主的形式,拓展了协商民主的渠道,深化了协商民主的内涵,是习近平总书记对党的政治体制改革理论的新贡献。 四、关于文化体制改革的新思想新贡献 -用社会主义核心价值观凝魂聚力。习近平总书记围绕社会主义核心价值观的命题作了系统而富有创见的阐述,极大推进了我们党的思想文化建设理论的创新。习近平总书记指出:核心价值观是文化软实力建设的重点,是决定文化性质和方向的最深层次要素。"培育和弘扬核心价值观,有效整合社会意识,是社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重要途径,也是国家治理体系和治理能力的重要方面"。要切实把核心价值观贯穿于社会生活方方面面,通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等,使核心价值观内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动;要注意把核心价值观与人们日常生活紧密联系起来,在落细、落小、落实上下功夫。这些论述,为在全面深化改革开放的新形势下实现社会主义先进文化的价值引领提供了科学遵循。 -文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。提出"文化自信"的理念是习近平总书记推进党的文化理论创新的一个重要贡献。他首次提出:"全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信",并且强调"文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。"他阐述了文化自信的三个层面内涵:5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化、党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化;强调坚定文化自信,对于高扬国家和民族思想精神上的旗帜,坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量,建设社会主义文化强国,进而实现"两个一百年"奋斗目标和中国梦,具有特殊重要意义。习近平总书记还强调坚定文化自信必须大力弘扬中华优秀传统文化,积极推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。这些论述,彰显了我们党对文化重要地位和特殊作用的清醒把握,创造性地拓展了党的十八大提出的中国特色社会主义"三个自信"的命题,为中国特色社会主义理论体系注入了新的时代内涵。 -坚持文化体制改革"两个属性""两个效益"相统一。这是对文化体制改革理论的重要创新。习近平总书记指出:"关于文化体制改革,我只强调一点,就是要在继续大胆推进改革、推动文化事业全面繁荣和文化产业快速发展、建设社会主义文化强国的同时,把握好意识形态属性和产业属性、社会效益和经济效益的关系,始终坚持社会主义先进文化前进方向,始终把社会效益放在首位。"推进文化体制改革是要发展文化事业,推动文化产业结构优化升级,不断增强文化整体实力和竞争力;但推进文化改革发展必须体现文化例外要求,"无论改什么、怎么改,导向不能改,阵地不能丢。"以往我们强调较多的是"两个效益"相统一,现在同时强调"两个属性""两个效益"相统一,这为文化体制改革在搭建制度体系"梁"和"柱"过程中把握好正确方向提供了更加科学完善的指导方针。 -使网络空间清朗起来。习近平总书记高度重视并系统阐述加强互联网建设和管理的问题,拓展了党的宣传思想文化工作的理论内涵。他指出:做好网上舆论工作是一项长期任务,要创新改进网上宣传,运用网络传播规律,弘扬主旋律,激发正能量,把握好网上舆论引导的时、度、效,使网络空间清朗起来。他强调:要依法加强网络社会管理,加强网络新技术新应用的管理,确保互联网可管可控;要实施网络内容建设工程,大力推进传统媒体和新兴媒体融合发展;要加强互联网领域立法,坚持依法治网、依法办网、依法上网;要完善互联网管理领导体制,健全互联网管理各项工作的联动机制。习近平总书记关于做好互联网舆论引导工作的创新性论述,丰富和拓展了马克思主义新闻观的内容。 -讲好中国故事。这是习近平总书记就改革对外宣传方式提出的一个新思想,推进了实施中华文化"走出去"战略在理论和方法上的创新。中国在崛起发展中面临越来越多的传播难题,如何建构和传播好中国形象,习近平总书记开创性地提出了"讲好中国故事,传播好中国声音"的命题。他指出:"我们有本事做好中国的事情,还没有本事讲好中国的故事?我们应该有这个信心!"讲好中国故事,要着力推进国际传播能力建设,创新对外宣传方式,创新对外话语表达;要用现代传播技术讲好故事,借助新媒体传播优势传递好声音。提出"讲好中国故事",为创新发展我国对外文化交流指明了方向。 五、关于社会体制改革的新思想新贡献 -推进共享发展。习近平总书记指出:"共享理念实质就是坚持以人民为中心的发展思想,体现的是逐步实现共同富裕的要求。共享发展理念,其内涵主要有四个方面:一是共享是全民共享,二是共享是全面共享,三是共享是共建共享,四是共享是渐进共享。"可见共享发展就是要努力使全体人民在共建共享发展中有更多获得感。实现共享发展必须紧紧围绕保障和改善民生、促进社会公平正义来深化社会体制改革,在不断把"蛋糕"做大的同时把"蛋糕"分好,让人民群众更多享受改革发展的成果。必须加大对困难群众的帮扶力度,习近平总书记为此明确阐述了精准扶贫精准脱贫的新理念、新要求。这些重要论述为我国全面建成小康社会、努力实现共同富裕指出了更为清晰的方向。 -构建全民共建共享的社会治理格局。这是习近平总书记关于社会体制改革思想的一大亮点。他指出:要实现从传统社会管理向现代社会治理转变,"治理和管理一字之差,体现的是系统治理、依法治理、源头治理、综合施策。"要坚持系统治理,加强党委领导,发挥政府主导作用,鼓励和支持社会各方面参与;坚持依法治理,加强法治保障,运用法治思维和法治方式化解社会矛盾;坚持综合治理,强化道德约束,规范社会行为,调节利益关系,协调社会关系;坚持源头治理,标本兼治、重在治本,以网格化管理、社会化服务为方向,健全基层综合服务管理平台,及时反映和协调人民群众各方面各层次利益诉求。习近平总书记的这些思想对促进社会治理现代化乃至整个国家治理体系和治理能力的现代化具有重要指导意义。 -实现经济发展和改善民生良性循环。习近平总书记深刻阐述了抓民生也是抓发展的思想,推进了党的执政理念和发展理论的升华。他指出:改善民生是推动发展的根本目的,如果不能回应人民的期待,不能让群众得到实际利益,这样的发展就失去意义,也不可能持续。同时,抓民生也是抓发展,民生是做好经济社会发展工作的"指南针",持续不断改善民生,能有效解决群众后顾之忧,调动人民发展生产的积极性,又能释放居民消费潜力、拉动内需,催生新的经济生长点,为经济发展、转型升级提供内生动力。所以,既要通过发展经济为持续改善民生奠定坚实物质基础,又要通过持续不断改善民生为经济发展创造更多有效需求,以实现二者的良性循环。习近平总书记的论述体现了鲜明的辩证法思维,为破解长期存在的效率与公平之争提供了新的思想指导。 六、关于生态文明体制改革的新思想新贡献 -建设美丽中国。提出这一实现绿色发展、建设生态文明的新战略目标,是习近平总书记的一个重要原创观点。他指出:"走向生态文明新时代,建设美丽中国,是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容"。建设美丽中国蕴含的主要思想就是要处理好人与自然的关系。习近平总书记强调,人与自然是相互依存、相互联系的整体。要像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境,更加自觉地推动绿色发展、循环发展、低碳发展,形成节约资源、保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式,为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的生产生活环境。习近平总书记围绕建设美丽中国所阐述的生态文明思想,进一步丰富和发展了马克思主义生态观。


原文地址:中央美术学院实验艺术专业学科简介作者:吕胜中 (一)学科内涵 中国美术教育的现代系统在五四新文化运动之后开始酝酿生长,发展至今,不断充实、更新着它实在的内涵,在改革开放之后的三十年期间演绎成为具有中国特色的文化艺术多元化壮阔景观。近十年来出现在中国高等美术学院中实验艺术专业教学现象,正是承接了近百年来中国艺术教育实验性探索发展的脉络,顺应了改革开放以来中国经济文化发展转型的必然趋势,标志了高等专业美术教育体制改革的力度与成果。它改变了原有教学体制写实的现实主义单一的教学模式,开辟了多元化的专业空间,充分显现出中国当代的高等专业美术教育在坚持传统优势的原有格局中,走向更多元更开放的学术思想。为达成具有国际领先水准和中国特色的当代专业艺术教育模式创建,做好必要的准备。 (二)国内外设置该学科的状况和发展情况 "实验艺术" 曾作为西方艺术突破传统、创造新艺术的一种有效的思想方法与工作方法,作为国际艺术多元化形态与创新推动的普遍性经验,也早已介入西方当代艺术教育的主流系统之中。在欧美的绝大多数高等专业美术院校,"实验艺术" 渗透在教学结构的方方面面,但由于与"前卫"与"当代"的概念混淆而不断的作崇,导致了教学实施中长期以来秩序感的缺失,以及教学成果评判方面的尴尬。 经过广大艺术教育工作者长期探索和辛勤努力,实验艺术已经发展成熟,目前,中央美术学院、中国美术学院、广州美术学院、四川美术学院、天津美术学院、湖北美术学院、清华大学美术学院、南京艺术学院、复旦大学视觉艺术学院等院校,都先后成立了实验艺术的专门教学单位,院校的实验艺术教学单位之间也开展了广泛的学术交流和教学研讨活动,现已举办了多以学院为立场的不同主题的实验艺术学术性展览,召开了多次专业教学研讨会。 在实验艺术专业教学岗位上的专家学者、教师及工作人员,在教学实践、理论研究,以及带领学生创作探索中,已建立起这个学科专业教学与学术研究的基本结构框架,总结出专业教学贯彻的思想方法与工作方法,产生了各教学单位具有共性、又不失自身特色的完备的教学大纲与课程系统,奠定了在学院中定位的扎实基础,已然成为当代艺术教育格局中不可动摇的教学板块。 (三)该学科的主要研究方向及研究内容 以国际当代多元文化艺术为背景;以中国深厚的传统文化土壤为立足。 "实验艺术"经由中国改革开放之后三十多年艺术实践的重新打造与磨砺,业已演绎成为具有中国特色的文化艺术概念。"实验艺术"在中国的"学院化"已经具备并将继续充实以下四个方面的学术内涵:(1)展开艺术实践中理性验证的方法论建设,强调艺术家学术储备的重要性;(2)探索艺术独立表达立场通向社会性、公众性目标的有效途径;(3)新视觉经验的研究发现与运用,体验新科学技术与传统媒介形式语言在当代艺术表达的可能性;(4)中国丰厚传统文化资源在今天与未来世界文化语境中的深度开掘。 (四)该学科的理论基础 实验艺术的概念在二十世纪中期形成的时候,是以打破艺术以工具材料和技能及其有可能形成的风格样式作为艺术判断标准的片面性,建立起更为广阔的艺术表达空间的"总体艺术"理论。认为艺术不再仅仅是视觉愉悦、陶冶情操方式的审美客体,而是强调主题核心表达的确切性与有效性,重视与审美主体有相互依存和相互推动的辩证关系。试图让艺术更接近生活现实,为公众提供鲜活的精神空间。因此,在艺术方法上,实验艺术更加确认理性与学术储备的重要性,强调理性验证的科学依据。 (五)该学科与其相近二级学科的关系 "实验艺术"不同于"美术学"学科中如油画、版画、雕塑等,以工具材料与技术及其有可能形成的风格样式作为确定性质的艺术类型,而是一种因为艺术工作方法而确定性质的专业学科,即以有价值的主题思想作为表达的前提,寻求恰如其分的艺术法式与语言载体承当,最终完成艺术作品推向社会与公众的物质化呈现。 (六)设置该学科的目的 首先,社会对该学科人才的需求情况如下:⑴ 实验艺术已然成为中国现当代美术的主流。⑵ 文化艺术研究机构、美术馆及展览组织策划机构亟待优秀的研究、策划以及创作实践的实验艺术专业人才。⑶中国各大美术院校亟需专业的师资、教学人员。 近十年来,在强调以西方古典写生技法与写实风格作为基调与主流的高等专业艺术教育结构中,"实验艺术"的概念逐渐在各美术院校以及专业普遍性地介入,并开辟出一个个充满活力的专业教学板块。而办学轰轰烈烈,但缺乏既有学术能力又有创作能力的教学骨干。 如果说曾经在20世纪80年代的"新潮美术运动"中担当主力的艺术家们是突破当时学院专业教学的界限而成为精英,那么,今天有志于从事实验艺术的学徒在这里获得有关思想方法与工作方法的系统的知识与能力,在学院的、学术的、理性的教学理念中酿造艺术创造的全面素质,锤炼与造就源源不断走向世界艺术前沿的生力军。 学院从来都是集中人类智慧并孕育新的创造力的摇篮,而中央美术学院的教学以及它所培养的人才,在现当代美术中一直担当着举足轻重的角色。随着中国政治、经济和文化的全面开放,国际间文化对话平等格局的逐步达成,当代中国实验艺术逐步迈向国际舞台,被世界瞩目。与此同时,艺术教育也以学院一贯的理性和矜持调整着学术方位的标杆,百余年来西方化过程的理性梳理,本土悠久传统艺术语言的重新关照,世人都在呼唤中国当代艺术出现形与质的改变,而学院应当为文化艺术的未来发展担当起更为全面、宏观的责任。 中央美术学院实验艺术学科的教学理念是:学院的、学术的、理性的。注重重新梳理与归纳实验艺术方法论的秩序与建构,开辟它在艺术教育中的规律性与有效性途径,将"可教"的部分传授给学生。随着中国改革开放的持续发展,综合国力的不断增强,中国美术教育也在发生着深刻变革,这种变革的一个重要体现,就是学院美术教育在不断地探索人们的审美心理和视觉习惯的变迁,从而做出学科调整。 (七)该学科的发展前景 中国实验艺术教育应承担创造性地解释和发展中国本土文化传统,以及消化和发展外来艺术方法的双重使命,两者是互为前提的。 "实验艺术"的概念在中国文化艺术现实使用的过程中已发生"中国化"的改变,目前在中国文化艺术领域已被普遍作为学术术语使用。但它进入学院的历程很短,因而往往容易被"当代艺术"、"前卫艺术"等社会文化流行术语所混淆,有关这个概念的内容实质与学术解释,尚需在教育实践中进一步地验证与完善。 中国没有必要全盘按照西方当代专业艺术教育的模式建设自己,也不提倡以"实验艺术"或"实验性"教学代替或否定近百年来形成的原有教学体制中的优秀传统。因此,"实验艺术"将首先承担原有体制学科专业设置所缺失的内容,以完善学院教育的整体面貌。 中国的实验艺术以经成为中国美术主流中的重要板块,并越发显出它的主干地位。近十年来,中国国家文化部门与美术机构所组织、主办的艺术活动中、对外文化交流的艺术展示活动中,实验艺术家及其他们的作品都占有主要的位置。在中国国内各大城市的艺术区、文化艺术创意产业项目中,都聚集有大量实验艺术专家、学者、艺术家作为基本的资源力量。实验艺术理论研究与创作实践,将越发成为中国文化建设的必要的学术领域。 (八)该学科的人才培养方案 我们的培养目标是:参与当代文化艺术的主流,并具有服务于社会大众的工作能力。 1、培养具有健康、积极向上的世界观、人生观及艺术观的造型艺术人才,为建设有中国特色的新文化积蓄骨干力量。 2、培养学生广泛的艺术创作能力及创造性思维品质,能够掌握多种形式语言及材料媒介,具有较强的生存能力和广泛的社会适应能力,并建立起自己独特的艺术语言系统。 3、培养具有丰富的文化修养、具有较完备的艺术理论素质,有一定研究和批评能力的"学者型"艺术家,既有可能参与当代艺术的创作实践,又可以从事研究、教学等工作。 4、中国实验艺术教学应以培养具有独立思想能力、富于建设性和沟通能力的现代公民为基本诉求,以培养具有高度的专业技能和创造力的当代艺术家为职业诉求。 5、中国实验艺术教育应引导学生理性地面对和思考当代生活问题,致力于与培养学生的反思批判能力,及强烈的社会责任感,为中国艺术的未来培养必要的人才类型。 6、中国实验艺术教学应致力于引入多种学科和领域的资源,以灵活多变的方法激活学生的创造性潜能。寻求视觉力量和思想力量的协调。 7、中国实验艺术教学应致力于引导新技术与新媒介的挑战,促成新的艺术方式的生成。 (九)该学科的建设规划 实验艺术是一个年轻的学科,在当前,也是一个创新型的人才培养基地,在将来,它将是高等艺术教育中不可或缺的板块。因此,导师工作室将根据办学规模与特点、社会文化的变革以及导师的在位情况,而允许有一定的不确定性质。将根据国内外文化艺术的学术关注方向与要点,不断丰富导师工作室的主题内容。 在教学、创作与学术研究等方面需要以积极主动的态度探索"实验艺术"这个大概念下的深度结构层次,并试图通过研究生教学推助这个新的艺术教育概念的建设。为此,实验艺术系攻读学士、硕士、博士学位的"研究方向"将会涉及如下方面: 实验艺术研究:侧重于实验艺术概念范畴下的艺术史与方法论的专题性研究。梳理国际当代艺术经验以及中国传统文化现代性转型别样的艺术实践,探寻本土立场与国际视野的中国实验艺术之路。 传统语言转换:是解决传统与现代传承关系问题的,属于文化形态方面的研究与实践。站在人类文化共性的立场上,研究文化传统与现代的继承、发展与创新。 物质化与化物质:艺术工作所必需的物质材料与技术、表述与呈现等法式语言。研究物质材料、文化现成品的原本属性,探索艺术表达的可能性。 身份与自我表达:研究生命个体与社会、群体之间的关系,寻求艺术中自我身份与生存处境的有效体现。身体作为艺术表达主体语言,社会生活现场与剧场的行为与表演研究。 影像艺术研究:电影、录像语言的记录与表演特征以及光影投射、传统皮影艺术的研究。以社会学的视角,关注与体验不同阶层的生命境况,寻求影像语言的表达。 纸艺术研究:关注与研究全世界纸艺术的传统与现代成果,建立理论系统与继发研究的基础上开拓纸艺术语言的表现力。 未来媒体艺术:创新数码媒体科技应用于不同领域,包括有虚拟及扩增实境、沉浸式视觉环境、可操控电影系统及互动叙事等。 图像符号语言研究:图像与符号研究当前是一个新的研究领域,以主动的方式,将图像符号与信息泛滥的时代文化特征作为艺术表达的素材库,图谋移植、嫁接或再生的叙事性艺术表达,开辟新的视觉图像空间。 公共空间与社会雕塑:以艺术介入社会空间,以自身体验与艺术表达作为契机,建设人性层面的公共艺术视觉经验与交互方式。 摄影语言研究:摄影的逻辑在于表现存在的多样性方面,艺术家运用照相机作为基本工具造型,捕捉光投射到物质世界导致的情感反映。


新课标指出:"由于学生的生活背景与思考角度不同,所使用的方法必然多样的,教师应尊重学生的想法,鼓励学生独立思考,提倡识字的多样话。"学生在每堂识字课上,许多生字都能对同一个字找出两三种识记的方法,有的同学还会绞尽脑汁地去想出更多的办法记忆。但静下心来,仔细想想学生真正掌握了吗?对于他们选择的识记的方法真正理解了吗?方法很多,可能流于形式,我任教的班级有近53人,课堂上参加识字方法介绍的每节课都不少于5人,让我了解到了这部分学生的学情,剩下的近48人他们真正的情况如何?不能被部分学生尤其是发言特别踊跃的几个学生所迷惑,要追求识字方法的最优话和识字的最后效果-巩固率。 在《菜园里》一课的生字教学中,"萝"的识记方法多样化和识记方法最优化的关系如何把握一直是捆扰我的问题。如果注意了识记方法的多样化,那么可能就淡化了记忆方法的最优化,这样可能对于部分优秀学生来说,可能问题不大,对于那些理解、记忆力不是很好的学生来说可就有困难了。如果强调了记忆方法的最优化,那么又会感觉课堂上还是老师牵着学生的鼻子在走,不顺应现在的时代潮流。所以课堂上如何把握好方法多样化和方法最优化的"度"成了我们急需解决的又一个问题。


原文地址:莲藕简介作者:安徽蒙城莲藕种植基地莲藕简介 一、莲藕的起源、分布、营养价值、经济效益 莲藕 ,简称莲,别名莲菜、莲根、荷藕等, 起源于我国,种植历史3000多年,是一种用途十分广泛的水生经济作物,它不仅可供食用,药用,还是中国十大名花之一,深受广大人民群众所喜爱。 莲藕全身是宝,它的根、茎、叶、花、果都有经济价值。除了藕和莲子供食用外,花粉、荷叶、莲芯等,也都可以作菜肴或饮料及保健食品。藕中一般含淀粉10~20%,蛋白质1~2%,莲子中的淀粉和蛋白质含量分别高达40~50%和19~22%,而且都含有多种维生素,是优良的水生蔬菜和副食佳品,可供生食、熟食、加工罐藏、制作蜜饯和藕粉等。产品比较耐贮藏和运输,在国内外市场上销路很广,是出口创汇的重要商品。莲藕还是中医常用的药物,藕节、莲根、莲芯、花瓣、雄蕊、荷叶等都可入药。 荷花,因她的花、叶艳丽多姿、高雅清香,在中国园林中常作为水景布置的重要植物材料。 莲藕在我国分布十分广阔,资源丰富,从东北大地到海南岛,从东海之滨到西藏高原都有它的踪迹,栽培主产区在长江流域和黄淮流域,以山东、江苏、安徽等省的种植面积最大,目前估计全国栽培面积在50~70万hm2,山东省栽培面积在9万hm2左右,今后,随着广大水乡湖滩资源的开发利用,农村产业结构的调整和进一步对外开放,中国的莲藕生产和销售必将得到新的发展和提高。二、莲藕生长发育特点 莲藕是多年生宿根植物,一年一度完成它的年生长发育。在一个年生育周期内,它都要经过萌芽、展叶、开花、结实、结藕、休眠等各个生长发育阶段。它与大多数先长叶后开花或者先开花后长叶的植物不同,在生长发育初期是先长叶后开花,到中期则是叶、花同出。开花结实也不像其他植物那样整齐一致,而是陆续开花,陆续结果,蕾、花、果、叶常可以同时并存于同一植株。终花以后,进入生长发育后期才开始结藕。因此莲藕与其它植物的差别又表现在:并不是先进行营养生长,后进行生殖生长,而是营养生长贯穿于它的整个生长发育过程中。 按照莲藕的生长发育规律,一般分为幼苗期、成苗期、花果期、结藕期、休眠期等5个时期: 1、幼苗期:从种藕根茎萌动开始,到第一片立叶展出为止。在平均气温上升到15℃时,莲藕开始萌动,这一时期长出的叶片全部是浮叶。 在长江中下游地区,一般 4月上旬,莲开始萌动长出浮叶,5月中旬抽生立叶。在华南及西南的云南地区,3月上旬就开始萌动生长,而华北的河南、山东等地在4月下旬或5月上旬才开始萌动生长。东北地区要到6月上旬才开始萌动。莲的物候期还与品种有较大关系。一般情况下,莲的萌动期也就是莲藕定植的最佳时期。 2、成苗期:从出现第一片立叶开始到现蕾为止。 长江中下游流域一般从5月中旬开始进入成苗期。这一时期的典型特征是植株生长速度加快,叶片数不断增加,总叶面积加大,自身光合作用的效率加强,营养物质的形成与积累也在加速,在短期内形成一个庞大的营养体系。 3、花果期:从植株现蕾到出现终止叶为止。莲藕的花是陆续开放的,花期一般延续2个月左右。开花的多少因品种而不同,子莲在长出3~4片立叶后,基本上是一叶一花。而藕莲的花较少甚至无花。长江中下游流域一般6月开始现蕾开花,7~8月为盛花期。 4、结藕期:从后栋叶出现到植株地上部分变黄枯萎为止。莲生长到一定时期,根状茎开始膨大形成藕,早熟品种一般在7月上旬,中晚熟品种在7月下旬或8月上旬进入这一时期。 5、休眠期:从植株地上部分变黄枯萎,新藕完全形成后,直到第二年春天叶芽、顶芽 开始萌发为止。 长江流域一般在10月下旬到第二年3月为藕的越冬休眠期。三、对环境条件的要求 莲是喜光喜温性植物。莲的萌芽始温在15℃左右,生长最适温度为28~30℃,昼夜温差大,利于莲藕膨大形成。 莲在整个生育期内不能离水,适宜水深在100厘米以下。同一品种在浅水中种植时莲藕节间短,节数较多,而在深水中种植时节间伸长变粗,节数变少。 莲对土质要求不严格,在较大范围内都能生长。耐肥,适宜在有机质丰富,耕作层较深(30~50厘米)且保水能力强的粘质土壤中生长。四、类型 1、类型 根据不同的依据,可以将莲藕分为不同的类型。比如以主要栽培目的为依据,莲藕可以分为花莲、籽莲和藕莲三大类型,以观花为目的称为花莲,以采收莲籽为目的称为籽莲,以采收肥大的地下根状茎为目的称为藕莲,通常也称作莲藕、莲菜、藕等。 以适宜栽培水深为依据:分为两类,一类是浅水藕,指栽培适宜水深为5~50厘米的品种;一类是深水藕,指栽培适宜水深为50~100厘米的品种。 此外,还可根据熟性分为早熟类型、中熟类型、晚熟类型。等等。


好教育应该能给师生选择的自由 中国青年报记者李斌认为,好学校应该给学生选择的自由。这句话是针对"中国教育是计划经济的最后一个堡垒"有感而发的。其实,套一句话说"好教育应该能给师生选择的自由"更加完美。(12月20日《中国青年报》) 笔者关注教育多年,一直死盯住"均衡"二字不放。就拿义务教育而言,本该是阳光普照处处是乐园,没有升学压力,师生有着充分选择的自由,打好基础教育的根基。但其实不是,城区与农村的教育发展没法比,一个城区的学校与学校之间也是差距巨大。总体上是农村的孩子择校到城里,城里的孩子择校进"热点"。择校之下,教育的味道大变,处处硝烟弥漫,热点学校的大班额让师生无所适从,教育质量堪忧。而那些薄弱学校的教育,因为被边缘化,师生基本上是破罐子破摔,瞎胡混日子,令人心痛。这都是不均衡的恶果,我甚至认为,没有均衡,教育的良性发展从何谈起? 读了李斌的文章,我认为在"均衡"之外,教育改革也要多头并进,比如,祛除教育的"计划经济色彩",给师生选择的自由,天不光塌不下来,反而会更蓝更高。他的一些论述,很有意思,摘抄如下: 一、计划经济条件下,人们的生活、学习、工作严重缺乏选择性,只能遵循指令而行。农民被限制在土地上,城里人的一日三餐也受制于粮票、油票。30多年来,我们接受的教育也与此相似。从小学开始,我们学什么、跟谁学、如何学,被一张张课表计划好了,学生们只能在一条既定的轨道上前行,区别只在于有的人走完了全程,有的人半途而废。而在办学之路上,学校也缺乏自主权,大都只能按照教育主管部门的指令齐步走。中国的基础教育必须走出这个怪圈:学校被上级管得过死,学生被学校管得太严。一些校长会抱怨检查、评比太多,没有选择教师的权利,甚至无法做主为学校购买什么样的图书,导致大量"垃圾"占据图书室等等。而他们中的一些人一旦面对学生,又会把上级对他们的管理方式变本加厉的转嫁给孩子们。 二、对于教育而言,不自由必然阻碍发展。几乎不能有选择,导致了教育的一大问题:把不同的人培养成了同一种人。无数个性格、天赋、兴趣、生活经历迥异的学生,以高度相似的方式接受教育,读同样的教材、上同样的课、做同样的作业,连体育课也不例外。这样的学校很容易让人联想到工厂,一个个不同的孩子来到这里,经过学校几年十几年的打磨,逐渐失去了自己的棱角,变成了相似的产品:他们虽然长着不同的脑袋,却难以产生与众不同的想法,甚至连自己喜欢做什么、擅长做什么都不清楚,所以才会出现每年数百万人一窝蜂报考公务员的奇观。 三、从某种程度上讲,一所好的学校应该像一家大型的超市,学生就像顾客,能在其中各取所需。学校要做的,应该是尽己所能开发、提供多元、适合的课程产品吸引学生们选择,而不是强制性的把他们圈在一个个的教室里。一些学校的探索表明,只有自主的选择,才会激发学生的兴趣与活力,他们的差异才可能因此而展现,"因材施教"才不会沦为空话。 是的,正如国家督学、北京十一学校校长李希贵所说,人生是一枚硬币,正面是选择,背面一定是责任。只有交给师生选择的空间和权利,他们才可能寻找到适合自己的教育。显然,对当下而言,这还只是一个梦想。但谁也阻止不了我们做梦的权利,打破这座"计划经济的最后堡垒",乃你我匹夫之责,义不容辞。接下来,是到了我们该做点什么的时候了。


电话线上的直流和交流电压都高于报警联动的电压,需要在接口处加光耦,将程控交换机和报警联动器的电源隔离。要避免户外断线或户外非法并机,并且报警联动器没有摘机的情况下才报警联动。出现异常,光耦导通,集电极输出低电平给单片机,进行异常报警联动中断处理。 报警联动系统硬件 前端报警联动电路主要由ht9032(fsk解调电路)、单片机at89c81、模拟摘挂机电路、线路异常监测电路和ez-usb fx2(cy7c)(usb接口电路)组成,ht9032是一种fsk解码芯片,引脚及功能与freescale公司的mc及emc公司的ema相兼容。zgm2009dfgnjmdfklgkldf报警联动为其外围电路以及与单片机的连接。 报警联动叫识别信息数据的格式有二种:单数据报警联动消息格式(sdmf)和复合数据报警联动消息格式(mdmf),前者结构简单,也比较常用。 信道报警联动占用信号:由一组300个连续的"0"和"1"交替组成,第一个比特为"0",最后一个为"1"。在通话状态下,报警联动用信号不发送。接收端只在正确收到这个报警联动后才认为后面紧跟的为有效信号。 标志信号:由180个(挂机状态下)或80个(通话状态下)标志位(逻辑1)组成,即持续的高电平消息类型字:单数据格式情况下为"04h",表示为主叫号码传送信息。 消息长度字:占一个字节,报警联动为消息字的数目。 消息内容:单报警联动消息格式。消息字内容如下:日期、时间(月、日、时、分),共8个字节;主叫号码(如果允许显示);如果不允许显示主叫号码,将传送字符"p";当终端交换机无法得到主机号码时,将传送字"o"。 校验和:校验字的算法是将消息报警联动(即单报警联动格式的消息类型字、消息长度字和消息报警联动字)按256的模求和取补来得到校验字。解码后的报警联动经过at89c51的提取、整理,通过cyc的io口传送给的内部ram后再经过usb总线传送给pc机。 用pnp的三极管控制继电器常开端的吸合和打开。当单片机发出摘机信号时,给三极管的基极低电平,三极管导通,继电器闭合,电话线两端的电阻降至300 nω左右,从而实现模拟摘机。当单片机发出挂机信号时,给三极管的基极高电平,三极管截止,继电器常开端打开,电阻上升至无穷,从而实现模拟挂机。 cypress公司的ez-usb fx2芯片,将usb外围接口设备所需的各种功能包装成一个简洁的集成电路。集成的usb收发器连接到usb总线中的d+和d-;串行接口引擎(sie)进行译码、编码、错误纠正和位填充,变换usb所需的信号电平;最终,从usb接口sie发送和接收报警联动。cpu采用增强8051,提高了运行速度,增强了功能。同时,该芯片采用内部ram用于程序和报警联动存取。 在现今社会中,电话网络报警联动以其快捷有效的优点得到普遍的应用。已逐步成为计算机的主流接口的通用串行总线usb很好地适应了现代计算机多媒体功能的拓展。目前通用的报警联动平台的接口是采用pci卡价格贵,且不能即插即用。采用usb接口代替pci卡,不仅降低了成本,而且可以提高管理平台的易用性和可维护性。本文在vc下实现的小区报警联动管理平台的主要功能为:接收从用户报警联动系统通过电话网络传输来的报警联动信息(包括用户信息以及具体警报类型等),再将报警联动信息通过usb接口传入监控主机,与预先存入ado(activex data objects)报警联动库的用户信息进行查找,确定具体用户信息,以便及时对小区内警情进行处理。系统主要由接收报警联动信息预处理电路与pc机组成(如图1)。报警联动信息接收预处理电路通过接收电话网络传来的报警联动信息,并将报警联动信息格式化,再通过usb接口将信息传送给pc机。pc机接收传送回来的格式化信息,进行信息分析和差错处理,确认格式正确后再与报警联动库(ado)中的用户报警联动进行比对,将报警联动用户的信息通过报警联动对话框弹出显示。


魏征是隋唐时期巨鹿人,属于汉族人,是唐朝时期著名的政治家。在唐朝贞观之治时期,主要任谏议大夫、左光禄大夫,魏征是以直言敢谏而著称,在历史上是非常著名的谏臣。唐太宗有句著名的话"以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替",其中那句以人为鉴,这个人指的就是魏征,可见魏征对于皇帝李世民有着很大的影响。唐太宗虚心纳谏,在皇帝圈中是出了名的,能够做到这个地步,建造盛大的唐朝,也是应当对,那时候的唐朝可以说是全世界最发达的国家。魏征在世的时候,积极向唐太宗劝谏200多次。魏征逝世后,唐太宗因为失去了这样的贤才十分难过,为了纪念魏征这样对国家贡献过的重臣。根据这些就能看出魏征在李世民心中的地位,还有对他的评价。魏征的勇气也是值得我们钦佩的,能够触犯龙鳞数次而无事,同时还能得到赏识。魏征敢于直谏,向皇帝表达自己的看法,为整个国家以及老百姓的生活着想。他在整个唐朝的繁荣作出了很大的奠基作用,一直到逝世。最著名的一次就是魏征曾请假上坟,回来对皇上说:"大臣们都说说您打算到南山,但是外出的行李与装扮都已经安排完毕,但是最后竟没有出发,不知道是什么缘故呢?"皇上于是笑着说:"一开始确实是想这样做,就但是怕你嗔怪,所以就没去。"其实当时皇上得到了一直鹞鹰,在他没来之前是架在自己胳膊上的,但是大老远看到了魏征的到来,于是赶紧藏在自己怀里,知道这件事的魏征故意拖延之间启奏事项,使鹞鹰直接闷死在自己怀里。关于魏征直谏的事情有很多,隋唐时期,唐太宗与魏征朝中是君臣,私下是朋友。魏征的出现,让皇帝治理国家顺理成章,可以说他是德才兼备的好贤才。就是这么亲密的关系,可是为什么魏征去世以后,李世民毁掉了为他所题写的碑文呢?小编总结了以下几点。一、举荐有错,尺度过大《新唐书》有过记载,当时魏征举荐的一个叫做侯君集与杜正伦跟李承干关系不一般,李承干作为储君,不是一般的皇子。中国古代历史上,皇位继承人可以说是皇帝的大忌,但凡是大臣牵涉进去,一般九死一生。像在三国时期,曾经立下赫赫战功的陆逊,因为牵扯到了当时的皇位继承人问题,被孙权指责多次,最终因为恼怒而病死。将来皇帝传给谁都是皇帝们自己精挑细选的,他们不允许这些官员参与,官员一旦搅进去,将来就可能谋朝篡位,这是每一个皇帝都不允许的。就像是魏征这样的忠臣,名声很大,协助某个皇子进行争权,是再容易不过的事情了。魏征推荐的这两个人已经触犯了皇帝的忌讳,所以这是李世民毁碑文的最直接原因。二、交给了史官劝谏的资料玄武门之变的污点,对于唐太宗李世民,是有很大不良的影响的,毕竟不是名正言顺当上皇帝的。李世民也就是想让自己名声好一点,留给世人一个贤良,有谋略的印象,所以才如此广听谏言的。但是魏征的做法却是将自己的所有劝谏资料都给了史官褚遂良,这样万一资料中有他的老底,公然给后人看,让皇帝李世民很是气愤。劝谏材料里面万一有李世民的什么黑料,自己辛辛苦苦建立的形象就全没啦,这样重视名声的李世民心里是不允许魏征这样做的。三、有逆反之嫌不仅是魏征推荐的这些官员有谋反的嫌疑,他自己也有。据历史记载,魏征和李建成私底下有不言而喻的关系,他说过要干掉李世民,自己争夺权力。魏征从年轻的时候做过道士,强盗。他知道内部政治是很残酷的,所以这也导致李世民的身份危险。魏征这个人不畏皇权,心中所想,口中所说。兴许是知道李世民的心理活动,兴许是两个都兼具。我们所知道的都是从史书上得来的,具体如何无从得知。四、《西游记》中的些许记载可能大家不知道,西游记中,就有魏征。魏征一共出来两次,一个是因为要帮助李世民还魂,一个是要除去龙王。两次分别是梦中斩龙王,唐太宗还魂。这两件事跟他们两个有关。当时袁守城推荐的泾河龙王,还找到了唐太宗李世民,求李世民不要让魏征杀掉龙王,可是最后龙王还是难以脱逃被杀害的命运。这件事莫名的就和太宗扯上了关系,这让一直被龙王的阴魂困扰。随后还发生了魏征带着李世民参观地府的事情,导致李世民很忌惮,活着的时候,李世民不敢处置他,在他死的时候,才敢毁了他的碑。有人说李世民朝着碑砸了260 ,正好是李世民的寿命。根据这些片段,就能够看出李世民还有魏征两个人的一些纠纷。虽为神话,可是也是以现实为基础改写的。说了那么多,魏征和唐太宗为治理国家付出了心血,百姓的生活安居乐业,军队朝政治理的顺理成章,在历史上值得夸赞。唐太宗能够理智战胜情感,作为皇帝这种心态是十分难得的。可能唐太宗自身性格比较偏激,但是不管性格如何,太宗的理智却是占据上风的,否则就算魏征有十几条命,也不过治罪的。在李世民砸了墓碑后,于公元645年,觉得自己有过错,十分后悔。李世民于是重修墓碑,善待魏家后人,表明自己敢于纳谏的态度。


原文地址:整合课本教学 阅读经典名篇 提升语文素养 课题研究方案作者:彭裕整合课本教学 阅读经典名篇 提升语文素养 研究方案 通惠中心小学课题组 执笔:杨平 彭裕 一、课题背景 1、课题提出的时代背景 历史跨入二十一世纪,我国语文教学揭开了新的一页。建国后推行的语文教学,实际是以教材为核心的教学。教师以授完语文教材为完成教学任务的标志。学生以学完语文教材册数的多寡为语文素养高低的体现。特别是上世纪六七十年代,语文更象是政治的工具。进入上世纪八十年代,科举式的应试死灰复燃,学生被教材逼得晕头转向。后来进入上世纪九十年代,虽然轰轰烈烈地推行素质教育,但并未将语文教学改革进行到底,只不过是喊了一些悦耳的口号,挂了一些不副实的牌子而已。于是乎,一些具有丰富语文教学实践经验的教师呼吁:"语文教学要注重人文,还归本然。"有关语文学科教学的研究课题便在这种背景下应运而生。阅读教学作为语文教学的重要组成部分,更是我国语文教育改革中所要突破的重要课题之一。《语文课程标准》明确规定:小学生的课外阅读总量不少于145万字,背诵优秀诗文160篇(段)。 2、课题的研究背景 当前,小学语文阅读教学中偏囿于教材阅读而忽视课外阅读的现象是十分普遍的。一堂语文课中,教师的分析启发、说唱诱导占据了学生大量语文学习的宝贵时间,从而屡屡剥夺了学生自主阅读实践的机会,给人"罢黜百书,独尊教材"之感-这样的阅读教学实际上与学生学语文的本质背道而驰,往往将学生引入歧途,误以为学好教材就能达到语文学习的目的,从而制约了学生一生语文素养的形成。很明显:阅读所要形成的语文素养,岂曰一书、两书能成呢? 阅读是学生语文学习实践与展示的舞台之一,在学生语文素养的提升和形成中有牵一缰而自然行的作用。时下,小学语文教材选材篇目有限,不少内容行文枯燥,倘若教者轻视课外阅读而让学生专注于教材阅读无异于强扭,故而"挂果不丰"(学生厌倦语文学习),"结瓜难甜"(学生语文素养偏低)。因而,可以这样说,当今课堂面对小学生的单边阅读倾向是没有多大光明前途的。真正的阅读应该让学生从课堂的铁隅中步出来,投身到课外阅读的原野中去。如果把教材阅读视为一个人工设计的精致花坛,而课外阅读才是阳光下的全部山川。花坛内的花朵是有限,蜜蜂在那里不可能获得无限的蜂蜜资源。 有人说,这是一个知识大爆炸的时代,其实这更是一个大阅读的时代,单是人类的著名之著,就足够一个人不停地阅读、理解上几十、几百乃至上千年了。可见语文素养的缺陷,将制约一个人的生存,使这个人在当今及未来的世界里丧失发展的主动权。 甘其读,美其质。小学中高年级是学生阅读的黄金时期。此年龄段的小学生好奇心强,阅读兴趣浓,吸收新鲜内容的能力发展快,阅读之心单纯执着,孜孜不疲,绝不会只满足教材的内容。 中国是一个有优秀阅读传统的国度,阅读资源琳琅满目,浩若烟海。如果小学语文阅读放弃丰富的课外阅读资源而依附于小学阶段的微微十二册教材,那无异于弃汪洋而就涓流。如此而行,即使学生倾其全力,竭尽心智造就一艘实现语文理想的巨船,也无法在语文的世界里施展-这有什么语文素养可谈呢?相反,小学生的阅读只有冲破教材的藩篱,着眼于更为广阔的课外阅读空间,才能进入真正的有价值的阅读阶段;只有让学生拥有一定的阅读意识,积极地完善自身语文素养的形成,才能让学生回归阅读之家。 3、课题研究的价值 探索出一套符合小学生年龄特征,在强化个性体验、珍视独特感受的基础上,多角度、有创意的阅读途径,提高口头语言表达能力和书面语言表达能力,丰富学生的人文底蕴,激发阅读兴趣,培养良好的阅读习惯,为形成良好的语文素养,为学生终身学习能力打下坚实的基础。 二、课题研究设计 1、课题的假说陈述 以个性阅读、快乐阅读等理论为基础,最大限度地调动众多小学生普遍地参与到一定数量的课外阅读中去,通过借用相关课题成果结合观察、记载、调查、谈话、数据统计等方法,研究变量课外阅读对学生综合语文素养形成的影响。 2、变量的操作定义(概念解读) 小学课外阅读是结合大纲及教材要求,让学生课外阅读一定量的中外古今名著,从而结合学生个性实际,广泛汲取,多方搜阅,全方位地对小学生进行语文积累熏陶并合力提升他们听说、读写、运用等综合语文素养的语文实践。本课题中所指的语文素养既包括小学生学习语文知识本身所必须具备的基本的字词素养,还包括学语文过程中对小学生熏陶而形成的人品素养,也包括一个小学生学用语文并使之影响自己一生言行的素养。很显然,小学生课外阅读与小学生语文素养的形成正呈正比关系,因此,我们倡导:让小学生到阅读中去形成、提升自己的语文素养。 3、课题变量 ⑴课外阅读中参与学生数量的多寡; ⑵学生课外阅读内容的宽窄; ⑶学生投入课外阅读时间与精力所占时间、精力总体的比率; ⑷不同学生阅读效率的高低; ⑸小学生语文素养在阅读中形成的数量; 4、理论基础 (1)以国家《语文课程标准》为指导,明确在小学开展语文课外阅读教学研究的必要性和重要性。 (2)窦桂梅的"语文教改的三个超越"与"主题教学"理论。 (3)韩军《新语文教育的六大理念与教学法》理论。 三、课题的内容与预期目标 (一)课题研究的内容: 1、小学生通过大量背诵名家名篇,阅读经典文章后,对语文考试成绩的研究; 2、小学生课外阅读的广度与深度研究; 3、小学生课外阅读意识及习惯的养成; 4、小学生课外阅读与语文素养形成的关系; 5、小学生课外阅读所形成语文素养的评价; 6、小学生课外阅读与实施的研究 (二)课题研究的预期目标 1、总体目标 整合课本教学,推行课外大阅读理念,夯宽阅读基础,综合提升小学生语文素养。2、具体目标 (1)力争让学生在小学阶段读背古诗词300首,阅读500篇中外现代文,尝试阅读背诵50篇短小古文。 (2)了解小学生课外阅读的深度广度; (3)让学生在阅读中形成的意识、习惯影响孩子的一生; (4)全面了解课外阅读对语文素养形成的影响; (5)弄清教材、课外阅读对语文素养形成的主次; (6)确定小学课外阅读实施与管理的模式; 五、研究的原则、方法、对象 1、研究的原则 (1)主体性原则。 (2)目标性原则。 (3)个体性原则。 (4)应用性原则。 (5)实效性原则。 2、研究方法 (1)文献法:借助理论和经验,指导实验研究。 (2)行动研究法:以马克思"人的发展"学说、苏霍姆林斯基的"个性全面和谐发展"理论等为支撑,坚持"实践出真知",有组织、有计划地进行教育实践,在实践中反思,在反思中改进、提升。 (3)个案研究法;实验教师积极进行个案研究,调查研究对象,做好相关跟踪研究,定期进行情况分析。 (4)观测法:采用作业、填表对比记录等方法进行观测。 (5)经验总结法:及时总结实验中出现的成果,撰写研究报告、经验论文等。 3、研究对象 实验班:通惠中心小学2008级一、二、三、四、班 六、课题实施 (一)研究周期:2006年9月-2008年9月 (二)实验步骤 1、准备阶段(2006年9月-2006年12月) 成立课题研究小组;多方查阅当今阅读研究成果资料,搜询不足之处,确立研究课题;撰写研究方案,确立课题研究的思路,拟订研究计划;积极宣传,广泛动员,让师生都投身于课外阅读中去。 2、实验阶段(2007年1月-2008年6月) ⑴初始阶段:布置课外阅读篇目、数量,由各班语文教师安排时间进行阅读,重在培养阅读意识、阅读习惯、阅读兴趣等。 ⑵发展阶段:适当增加调整课外阅读篇目,数量,但不调整课外阅读的时间,以形成阅读定势,达到一定的阅读速度并摘录部分内容; ⑶举三阶段:增加课外阅读篇目、数量,增加阅读时间,以满足阅读的需要。同时,实验者要做好观测记录,谈话答卷,统计力求准确。 ⑷反一阶段:课外阅读永无止境。进入本阶段后,学生语文素养基本得到形成。改教师要我读,教师要我做为我要读,我要做。 3、总结提高阶段(2008年7月-2008年9月) ⑴收集整理记录、分析答卷、填阅表册,获取实验信息,总结实验情况; ⑵撰写实验论文及总结报告; ⑶召开课题研究总结会; 七、成果 (一)成果形式 1、大量背诵古文、古诗,大量阅读经典现代文学生语文考试成绩提高; 2、了解小学生阅读的深度广度; 3、学生对阅读产生浓厚的兴趣,形成自主阅读意识; 4、掌握小学生课外阅读与语文素养的形成关系; 5、了解课本和课外阅读对学生语文素养形成的主次关系; 6、形成学生课外阅读教学方法的模式和体系; (二)成果形态 研究报告、论文、学生读书笔记、教学案例 八、课题组成员 1、课题指导:杨彦旭 曹 红 陈静娴 2、课题工作小组 组 长:龙光德 副组长:刘忠伟 具体负责人:彭 裕 组 员:杨 平 黄 敏 杨 东 金 华 十、经费保障 学校拨款5000元,以保障课题的正常实施。该费用用于课题组教师的培训、课题研究、资料的购买与复印等。


玩具是小孩子的最爱,给他们带来了很多的快乐,陪伴他们度过了一段美好而又温馨的童年。孩子们对玩具往往是爱不释手,出于内心的喜爱,他们总是不愿与其他小朋友们分享。人人皆有私心,小孩子自然也不例外,那么问题来了,面对同一个玩具,他们为满足自己的私心,往往会争得你哭我闹,有时甚至会大打出手。父母对此也是束手无策,大多时候他们只是用打骂的方式,然而这种做法不但不能从根本上解决问题,还会给孩子造成心理阴影。 孩子不愿意和小朋友分享玩具,归根结底是父母教育的过失。有人说,小孩子的自私是先天的,愿意和人分享是后天形成的,只要父母稍加注意,就能使后者居上。除非是父母是非不分,善恶不辨,那么我想天底下没有一个父母会希望自己的孩子成为一个自私自利,性格有缺陷的人。 可是父母在教育的过程中,或许是方法不当,或许是疏忽大意,导致孩子在某方面的性格出现了缺陷。这种缺陷一旦形成,后期是很难改正的,因此父母要重视对孩子早期的教育。那么父母应该如何正确培养孩子的分享精神呢? 第一,父母应当以身作则,给孩子做出榜样。孩子最信任的往往是父母,他们认为父母所做的一切都是合理的、正确的。父母的言行,对孩子都有着深远的影响。在平时的人际交往中,父母应当表现的大方,要经常拿出自己的东西帮助别人,有好的东西与邻居、同事分享,给孩子留下好印象,让孩子明白"独乐乐不如众乐乐"的道理。 第二,让孩子学着分享。小孩子十分天真,也十分可爱。由于缺乏判断是非的能力,自我意识也非常淡薄,孩子们对父母的话往往是十分相信,所以父母可以趁此时机帮助孩子塑造完善性格。多给孩子讲一些分享的故事,并在生活中引导孩子去分享。比如,当孩子玩玩具时,你可以问他:"能让我玩一会儿你的玩具吗?"当孩子吃水果时,可以询问能否让父母吃一口等等。父母也要时常与孩子分享,让孩子体会到分享与接受分享的快乐。 第三,孩子之所以不愿与他人分享自己的玩具,很大一个原因就是他担心玩具一旦分享给了别人,便不再是自己的,自己就不能玩了,他在心理上产生一种抗拒,这就是为什么别的孩子去抢夺时他会嚎啕大哭。这一点父母应该向孩子表明,玩具虽然分享给了他人,但是仍然还是属于自己,他人玩过之后还是会归还的,这样从心底打消孩子的顾虑,让分享变成一件易事。 第四,父母要选择正确的教育方式。现实中很多父母会因为孩子不愿意与别的小朋友分享手中的玩物而打骂孩子,责怪孩子不懂事,给自己丢脸。这种做法往往起不到效果,有时还会给孩子造成心灵的创伤,甚至导致孩子之间的敌对。 面对这种情况,父母应该耐心的对孩子进行开导,晓之以理,动之以情,让孩子学会主动去解决他们之间的矛盾,这比任何惩罚方式都有效。另外,现在的父母对孩子都太过溺爱,事事都顺从孩子的意愿,孩子在家中"衣来伸手,饭来张口",成为了一个名副其实的"小皇帝"。 长期的娇生惯养使他们养成了霸道、以自我为中心的性格,自然他们就不会轻易与他人分享自己的玩物了。因此父母应改变这种教育方式,不要事事以孩子为中心,试着让孩子独立去解决自己的事情,让孩子自己努力去争取想要得到的东西,只有懂得珍惜,才能更好的学会分享。


现在说起漫画,大家首先映入脑海的会是日本漫画,要是再具体到儿童漫画,那么大家肯定就会想起一个人-宫崎骏,他的大多数作品都是充满着儿童的天真烂漫和一代人的美好回忆,像《龙猫》、《天空之城》等,情节平淡无奇,可是却能动人心弦,成为经典,实在是让人钦佩,但是早在上个世纪,我国也有一位伟大的儿童漫画家,那就是丰子恺。丰子恺生于1898年,但是他的生长环境很特殊,因为在家族同辈人中,他是唯一的一个男孩子,所以这也造就了他细腻温柔的性格,能对生活中的小事有不同于一般人的感受。与宫崎骏不同的是,丰子恺一生经历了太多的跌宕,八年抗战,十年动乱全都让他赶上了,人一辈子能有多少个十八年,很多同时代作家都是自怨自艾,可是丰子恺却始终保持着一种热爱生活的心态,他笔下的漫画恰恰证明了这一点。我们来看看丰子恺的作品。丰子恺儿子穿上爸爸的衣服,模仿爸爸下班回家,正常家长看到大多会怒斥孩子,觉得这样做不对,丰子恺看见后却大笑,赶紧拿起笔将儿子的这幅模样用漫画的形式画下来,画名就叫《爸爸回来了》。丰子恺还有一个女儿叫阿宝,她有一次看见凳子没有鞋穿,于是她就将自己的鞋子给凳子套上,自己赤着脚站在地上,丰子恺灵感涌现,赶紧画下了这幅珍贵的《阿宝两只脚,凳子四只脚》。小时候孩子们总是喜欢过家家,丰子恺的孩子就换上爸爸妈妈的衣服打扮一番, 然后假装结婚拜天地,入洞房,这样的场景也被丰子恺拿来画成了画,还附上名字《妹妹新娘子,弟弟新官人,姊姊是媒人》。抗战时期,丰子恺一家搬到了杭州逃难,因为经济紧张,只能租房而居,可是尽管这样家里还是很拮据,但是丰子恺却是个很会聊天的人,于是经常陪房东聊天,趁房东吃饭的时候来"拜访",从而蹭酒喝,蹭花生米吃。1937年,抗战全面爆发,丰子恺将视野转向了战争,但是他却并没有采取像鲁迅那样"以笔为刀"的做法,而是画了一幅叫《炮弹做花瓶》的漫画,表达对和平的向往,对战争的厌恶,这个风格确实很"丰子恺"。丰子恺还曾经逃亡广西,但是却天天有警报,为了避免灾祸,丰子恺非常潇洒地带着书和点心去郊外九龙岩看书吃东西,到傍晚才回家,为此专门画了一幅《不知有无警报》。抗战胜利后,丰子恺回到了家乡,可是却只看到一片狼藉,他在断壁残垣之中寻找自己小时候的记忆,甚至还发现了自己小时候读书的书桌位置,为了纪念,丰子恺又画下了《昔年欢宴处》。诸如此类的画作丰子恺数不胜数,因为像他这样心思细腻的文人总能抓住生活的点点滴滴,并从中思量出超越现实生活中的精神享受,他一生受尽苦难,却对此毫无抱怨,他才是真正做到了"不以物喜,不以己悲"的那个人。今天是丰子恺诞辰120周年,以此文怀念丰子恺。


有水的翡翠清澈如溪、美若幽兰,宛若出浴美人,清新幽香。没有水,翡翠好像失去了灵魂,呈现出干的、木的状态。翡翠的绿色,有了水的滋润,更有动感和质感,水是翡翠独有的特征。翡翠行业里,有水长、水足、水好等说法。水的好坏、多少、足与不足,直接影响着翡翠的品质。 按常规定义,翡翠的水指的是透明度,是指光线在翡翠内部传播或表面折射中的不同表象。由于组成翡翠的颗粒粗细不同、结合方式不同,光线通过的深度也就不同。它包括翡翠的透明度和表面光泽两个部分。首先,翡翠的透明度越好,翡翠的水越好,即水头足。其次,翡翠原石内部晶体越细、大小越均匀,则抛光后翡翠的表面光泽越亮,能很好地吸收光,让外部射入的光线不折射,形成晶莹剔透的景象。 翡翠的透明度如何,一般凭肉眼估计,翡翠业界称作"几分水"。通常为一到三分,由低到高透明度逐渐增加,三分水最透明。根据光线在翡翠内部能够通过距离的长短,衡量水头的长短。一分水即透光深度是一分,约为3毫米;二分水指透光深度是二分,约为6毫米;三分水指透光深度是三分,约为9毫米。换种说法更容易理解:一分水是指3毫米厚的翡翠是透明的;二分水指6毫米厚的翡翠是透明的;三分水指9毫米厚的翡翠是透明的。有二分水的翡翠已是透澈明亮,可认为是上等质量了。透光深度小于1毫米的就比较差了,俗称水差、水干。翡翠是由多晶质组成的,绝大部分翡翠是不透明至半透明的,透明者极为罕见。在一定的颜色条件下,透明度越高,价值也就越高,透明度好与差,价值悬殊数倍。 按常规定义,翡翠的水就是透明度,这容易造成理解上的错觉,似乎半透明或透明的翡翠就有水,事实又并非如此,很多透明或半透明的翡翠在行家看来并没有水。这样的说法好像前后矛盾,在定义了水是透明度之后,又说有透明度的翡翠不一定有水。如果单纯把翡翠的水理解为透明度,其实并没有完全表达出翡翠"水"的概念,透明度仅是物理上的定义,表达的是物理性质,这样的性质在其它矿物晶体中也大量存在,比如水晶、玛瑙等。但这些矿物晶体的透明度并不是水,它仅是透明而已,并没有如翡翠中水的表现一样。可以这样说,翡翠与其它玉石种类的最大差别在于翡翠中有水,而不是有透明度。 那翡翠的水究竟是什么?水的存在需要一定的条件,即种老结晶颗粒细小,结构紧密,底子纯净。透明度在这样的环境中存在就可称之为"水",也就是说翡翠的水是透明度与种、地的结合体,缺少了种、地的配合,透明度不会转化为水,透明度是基本,水是合成。如果把翡翠的"水"理解成一种状态可能更为恰当,这样的状态产生的是一种感觉,而不是它的本质,这是需要与其它形态一起构成的。说得很糊涂,估计读得也糊涂。那么,我们就来说说九寨沟的五花海。 五花海是九寨沟众多景点中最精彩的一个。水乳交融不见纤尘、自然纯净,水流白中泛蓝,银中凝绿,五彩斑斓,清丽晶莹。一湖之中分成许多色块,湛蓝、翠绿、橙黄、浅红。当金秋来临时,岸上林丛,赤橙黄绿倒映池中,与湖底色彩混交成一个异彩纷呈的彩色世界。黄昏时分,火红的晚霞,映入水中,湖水似团团火焰,金星飞迸,彩波粼粼,绮丽无比。水是普通的水,能形成如此奇妙景致,全在于周围环境配合,这与翡翠"水"的形成异曲同工。从五花海再来理解翡翠的水,一切都更显而易见。 用"水"这个字来形容翡翠的特定状态非常巧妙,得益于中国文化的博大精深,似是而非中却能找到感觉上的传承。从《诗经》写下"所谓伊人,在水一方"那一刻起,女人如水这句话一直伴随着女性,温婉柔曼、千娇百媚、风情万种。也只有"水"这个字配得上女性,当欣赏翡翠的水时,联想起女人如水这句话,二者的感觉也有着相似之处。


即将来临的暑假可以让孩子充分放松和享受快乐,提供了接触自然和发展个性的时间。很多国家非常重视对暑期活动的开发,每到假期就会有各式各样的低龄孩子照顾机构,半天、全天或者住宿的都有,这些机构包括社区服务中心、公共公园、教会机构以及各种学校等。如今这些机构提供的玩法越来越多,孩子们从中能增长见识、提高能力、锻炼意志。整天泡在玩耍公园特色:活动多样,午餐免费,政府网站上每周都会公布一周食谱及其用料和营养成分表芬兰男孩维莱今年9岁了,上小学三年级。跟其他孩子一样,维莱的暑假长达两个月。而他的父母并不担心孩子放假期间没人管,因为赫尔辛基市政府每年都会为低龄学生提供安全的游戏场所和丰富的假期活动。维莱的假期大部分将在赫尔辛基维基社区附近的维卡里玩耍公园里度过,玩耍公园里不仅有宽阔的室外场地和游乐器械,还有室内空间供他们看书、玩游戏和做手工。最让家长欣慰的是,暑假期间玩耍公园为孩子们提供免费午餐。从1942年开始,赫尔辛基市的玩耍公园在暑期向16岁以下孩子提供免费午餐,至今已有70多个年头。芬兰大部分家长是双职工,难以在暑假期间照顾孩子,而玩耍公园的免费午餐为家长们解决了这个难题。暑假期间,政府网站上每周都会公布一周食谱及其用料和营养成分表。资料图 新华社每个玩耍公园的活动都有自己的特色:有"自然与环境周",由辅导员带着孩子们去周边的森林探险;有"动物周",带孩子们去动物园游玩;有"洗涤日",教孩子们学习洗自己的衣服和玩具;有"交通周",带孩子们去参观机场,乘坐各类交通工具等;有"登高周",带孩子们登上赫尔辛基最高的山坡、酒店、消防塔等;还有"文化周",带孩子们参观美术馆、博物馆等。据报道,赫尔辛基共有约70处这样的玩耍公园,完全由市政府出资维护,假期大约会有一半的玩耍公园开放,每周一至周五上午9点半开门,下午5点关门。每个玩耍公园配备3至5名具备专业资格的辅导员。很多外地家长在暑期到赫尔辛基探亲访友,他们的孩子也是这些玩耍公园的常客。 李骥志养虫养花成必修课特色:很多时间用在学习种花草和养昆虫上,养花是日本教育机构鼓励孩子自己动手的主要活动之一即使是在放假期间,日本的大部分孩子也不能晚起,而是按上学时间起床,然后在家人的帮助下去健身房参加例行的锻炼,包括体操、柔道等日本人喜爱的体育项目。除了在家做暑期作业,日本的不少孩子会到附近的图书馆里消磨时间。在图书馆里,除了听工作人员讲故事,孩子们还可以玩游戏、看卡通、做手工,能忙上好几个小时。孩子们回到家后,很多时间用在学习种花草和养昆虫上。种花是日本的教育机构鼓励小学生自己动手的主要活动之一,在学校就开始了。老师帮助孩子选择好花盆和种子,当小植物出苗后,就让孩子们带回家照顾,浇水施肥,观察它们的成长特点,每日做好记录。日本孩子喜欢种朝颜,因为这种花容易管理又很漂亮。喂养甲壳虫也是日本小学生暑期的热门活动之一,深受他们的喜爱。孩子一般自己在公园或庭院里捕捉甲壳虫,然后用心饲养,遇到问题互相交流,养昆虫可以培养孩子的耐心和责任心。划船捕鱼拥抱自然特色:到巴伐利亚州富庶的村庄游玩、登山,在山区的湖泊里划船和学习捕鱼,玩手球和其他运动在德国,暑假是吸引其他国家的孩子了解德国的语言环境、风土人情和优美自然环境的好机会。德国夏令营的组织者和辅导员都通晓多种语言,可以流畅地与来自不同国家的孩子沟通,让他们度过不一般的假期。柏林有个非常有特色的"水趣夏令营",设立在柏林郊区风景如画的沃尔兹戈湖边,拥有校舍、游船码头和湖边浴场。国际小营员们上午学习德语两个小时,下午就在老师的指导下,学习驾船或者在园区内玩耍,全天都有安全员监护。如果遇到爱山的孩子,慕尼黑阿尔卑斯山夏令营也是一个好选择。学习了德语后,孩子们有机会在老师的带领下,到巴伐利亚州富庶的村庄游玩、登山,在山区的湖泊里划船和学习捕鱼,玩德国人最喜欢的手球和其他运动。提前体验高校生活特色:熟悉大学校园环境,参观各种实验室,与假期仍留在学校工作的大学生们聊天对孩子来说,大学是个遥远的学府,几乎没有什么概念。可是大学的夏季规划里却有小学生的位置,让小学生走进校园,也给了学教育或者管理的学生们一个锻炼的机会。美国很多地区的大学都会组织暑期照顾和夏令营的活动,利用学校的教室、运动场或者宿舍,让小学生体验大学生活,而大学并不需要增加太多运营负担。这样的大学暑期活动也加深了小学生对大学的认识,为他们日后报考学校打下了基础。辅导员们会有计划地带领小学生熟悉校园环境,让他们在教室里学点"高大上"的课程,比如古典文学;让他们参观各种实验室,与假期仍留在学校工作的大学生们聊天,培养自己的兴趣。既然进了大学就要做研究,孩子们也不例外,方向自然多种多样,从植物生长到塑料积木的创新拼搭,无所不及。例如,社区大学一般和当地动物园联系好,要求小学生观察夜间动物的习性,写出观察报告。辅导员们组织孩子们到动物园游玩,观看动物们吃晚餐和进入休息状态等各个方面,这要比跟父母到动物园游玩有趣很多。当然并不是真的要孩子们熬夜观察,一般到了晚上八九点钟,辅导员们就安排孩子们在园内休息。他们一般自己带卧具,无雨时就在草坪上搭建帐篷睡觉。在其他时间里,大学里的各种游泳池、运动场、小剧院都是孩子们玩耍的场所,孩子们可以在这里充分地感受大学生活。为何夏令营受追捧专家总结六条理由美国纽约夏令营公关主任杰西卡·迈克尔斯总结出六条孩子应该参加夏令营活动的理由,很有道理。1.学习未来成功技能:在校所学知识与实际生活之间经常有着巨大的差距,而夏令营营造了一个近似现代社会的环境,教会孩子如何保持沟通合作,如何用正确和平和的方式解决身边的问题,帮助孩子了解团队精神,并且用奥林匹克理念去争取胜利。2.更加全面地了解自己:夏令营提供了一个全新的学习氛围,让孩子加入和尝试不同的活动,哪怕是微小的进步也及时鼓励他们,这些会让孩子增加自信,提高对个人价值的评估,对日后的成长有不可低估的作用。3.从电子设备中抽身:今天的孩子花在高科技设备上的时间,有时每天长达7.5小时,包括用电脑、玩手机和看电视,而如果参加夏令营,辅导员们会负责任地让他们忙一整天,做手工、玩游戏、出门参观。4.足够的时间玩耍:美国儿科学会的报告显示,玩耍对孩子的心理和生理健康有巨大好处,能提高孩子的认知能力、情绪控制和社交能力等,也是他们减压的好方式。5.塑造全新的自我:日复一日的课堂学习可能已经把孩子变成了某种固定的模式,到了夏令营里,宽松和自在的环境鼓励孩子放松,重新审视自己,交新的朋友,也许会从木讷变成健谈,从笨拙变得灵活,重塑一个新的人生。6.锻炼独立能力:无论是在全天的夏令营,还是需要住宿的夏令营,很多事情都要自行安排和处理,另外还要面对和新朋友之间的矛盾,这些都让孩子的独立能力得到了锻炼。来源:北京晚报 记者温玉顺流程编辑;


第12课 课题:会跳的玩具 领域:设计 应用 课时:1课时 教材分析:指导学生收集会跳的玩具所需的材料。能大胆想象,提出与众不同的设计思路。 教学目标: 1.了解物体会跳的原理,学习设计会跳的玩具。 2.发展学生动手动脑能力。 3.培养学生废物再利用的良好品质。 教学重难点: 培养学生废物再利用的良好品质。做出玩具会跳的功能。 教学手段:多媒体演示 范作 教学准备: 废弃按压式圆珠笔、彩卡纸、彩线、胶布、彩笔、剪刀等。 教学过程: 1、 课前布置学生预习,带齐所需材料和工具。 2、 谈话: (1)你知道哪些动物会跳?它们为什么会跳? (2)你知道哪些动物会跳?它们为什么会跳? 3、 引入课题:《会跳的玩具》(板书) 4、 讨论会跳的玩具的制作方法,点拨技法难点。 (1) 讨论会跳的玩具的制作方法 a、 你带了什么材料,准备怎样制作? b、 你觉得自己在制作时,哪一部分比较难? (2) 老师点拨技法难点: a、 依靠弹簧的弹力,做出玩具会跳的功能。 b、 运用卡纸进行折叠产生弹性,做出玩具会跳的功能。 5、 提出制作要求: a、 玩具会跳的功能要体现出来。 b、 利用彩卡纸、彩线、胶布、彩笔等材料进行恰当的装饰,使会跳的玩具更加漂亮。 c、 注意保持桌面的整洁卫生。 6、 学生大胆设计制作,老师巡回指导。 重点指导: a、依靠材料的材质,巧妙设计做出玩具会跳的功能。 b、利用适当的材料进行给玩具进行恰当的装饰。 7、 展示作品,引导学生互相观赏、评价。 8、 延伸活动:游戏"会跳的玩具大比拼",让学生通过游戏体验成功的乐趣,激发学生动手动脑保持行废物再利用的热情。


(唐)元稹:东台去 元稹(779~831),唐代文学家。字微之,别字威明。河南洛阳(今属河南)人。为北魏鲜卑族拓跋部后裔。贞元九年(793)以明两经擢第。次年得陈子昂《感遇》诗及杜甫诗数百首读之,始作诗。贞元十五年,初仕于河中府。十九年登书判拔萃科,授秘书省校书郎,娶名门女韦丛。数年后,妻亡。元和元年(806),登才识兼茂明于体用科,授左拾遗,后得宰相裴□提拔为监察御史,出使剑南东川,劾奏不法官吏。为此得罪宦宫权贵。元和五年,宦官与元稹争宿驿舍正厅,击伤元稹,反贬元稹为江陵府士曹参军。元和六年,裴□去世,元稹政治上失去倚靠,转而依附藩镇严绶和监军宦官崔潭峻,为时论所薄。元和十年一度回朝,不久出为通州司马,转虢州长史。这一时期作诗甚多,与白居易等酬唱频繁。元和十四年,再度回朝任膳部员外郎。次年得崔潭峻援引,擢祠部郎中、知制诰,迁中书舍人,充翰林学士承旨。长庆二年(822),拜平章事、居相位三月。为依附另一派宦官的李逢吉所倾轧,出为同州刺史,改浙东观察使。大和三年(829),入为尚书左丞,又出为武昌军节度使,逝世于镇。元稹的创作,以诗的成就最大。他与白居易齐名,并称"元白",同为新乐府运动的倡导者。元稹生前曾自编其诗集、文集、与友人之合集多种。其本集收录诗赋、诏册、铭诔、论议等共 100卷,题为《元氏长庆集》。宋时只存60卷,有三种刻本:闽本(建本),宣和六年刘麟刻;蜀本,刻者不详;浙本(越本),乾道四年洪适据刘麟本复刻。明嘉靖三十一年,董氏曾据洪适本翻刻,《四部丛刊》又据董刻本影印。1956年文学古籍刊行社另据杨循吉从陆士修借钞刊行影印本。事迹见新、旧《唐书》本传。今人陈寅恪有《元白诗笺 证稿》,卞孝萱有《元稹年谱》可参看。 东台去 (唐)元稹 陶君喜不遇,予每为君言。 今日东台去,澄心在陆浑。 旋抽随日俸,并买近山园。 千万崔兼白,殷勤承主恩。 题注:仆每为崔白二学士话陶先生喜不遇之事,且曰:"仆得分司东台,即足以买山家。" 【背景】《旧唐书·元稹传》说:"稹性锋锐,见事风生。"这话显然带有贬意,意思是说他为人聪颖敏锐,善观风色,一遇机会便要寻找事端以突出自己。若按元稹一生表现,用这话加以概括并非全然无理,可是还应作些具体分析。凡从政之人,如能纯然无私,固然最为可贵;但历史评价的根本关键还在于其所作所为在当时是否具有进步性,是否于国于民有利。如这样来看,那么元稹早期的政治活动就不可用"见事风生"一词轻轻否定,应该批判的主要是后期的表现。 元稹从政初期是以刚直闻名的。唐宪宗元和元年(806),元稹应"才识兼茂明于体用"科试,名列第一,被授为左拾遗。他一到职立刻接二连三地上疏献表,先论"教本"(重视给皇子选择保傅),再论"谏职"、"迁庙",一直论到西北边事这样的大政,同时旗帜鲜明地支持裴度(时任监察御史)对朝中权幸的抨击,从而引起了宪宗的注意,很快受到召见。元稹奉职勤恳,本应受到鼓励,可是因为锋芒太露,触犯权贵,反而引起了宰臣的不满,不久就遭到了贬谪。 过了几年,元稹被任为监察御史,受委去剑南东川按狱。在出使过程中,他了解到许多民间的疾苦和官吏的不法行为。他写了《弹奏剑南东川节度使(严砺)状》,检举严砺"擅没管内将士、官吏、百姓及前资寄住等庄宅、奴婢,今于两税外加征钱、米及草等",揭发了严砺总计数十万的赃罪。这时严砺已死,与之牵连的七个刺史都因此受到处罚。这是一个轰动一时的大案,不管元稹有无借此出风头之意,他的行为是正义的,但却开罪了朝中与严砺相好的人们。接着,他又纠弹山南西道枉法贪赃,使该道观察使和各位刺史都受到罚俸的处分。这一来,他惹恼的人更多,被调离长安,派到洛阳"分务东台",也就是给了他一个闲差,一个警告。然而元稹在东台不但不思收敛,反而又一连弹奏数十事。虽然所纠的都不是大事,但其锋芒却是指向各地当权大僚的。元稹如此敢于碰硬,需要很大的勇气。这可以说是他一生中最光辉的一页。 但是打击终于来了。元和五年(810),河南尹房式不法事发,元稹一面向朝廷上表报告,一面命令房式暂停职务由其代摄。这本是御史行使职权的惯例,却被忌恨元稹的人当作了把柄,攻击他"专达作威",朝廷罚他俸料一季并立即调回西台。在回长安途中,元稹与宦官争宿,被打伤脸面。回到朝廷后,宪宗不敢得罪宦官,几位宰相本来对元稹不快,于是加他一个"少年后辈,务作威福"的罪名,把他贬为江陵府士曹参军。 元稹虽遭贬滴,却因此获得很大的声名。朝中正直之士纷纷为他抱不平,如翰林学士李绛、崔群均当面向宪宗陈述曲直,他的好友白居易更是"累疏切谏"(参《旧唐书·白居易传》),还在诗中赞美道:"元稹为御史,以直立其身。其心如肺石,动必达穷民。"(《赠樊著作》)当时远在朗州贬所的刘禹锡特意给他寄去文石枕并赠诗"奖之",后来为了酬谢元稹的回赠,又写了《酬元九侍御赠壁州鞭长句》,以"多节本怀端直性,露青犹有岁寒心"之句,赞扬元稹的品节。 注:陆浑,春秋陆浑戎居今河南嵩县东北一带。汉在此置陆浑县。五代时并入伊阳县。汉又有陆浑关,即在县境。陆浑景区,位于河南洛阳嵩县北部,以陆浑水库为中心,包括湖滨县城、两程故里、伊尹故里、姜公庙等景点。崔兼白,崔潭峻、白居易,元稹的知己。