怎样做一个省心的爸爸妈妈 儿童行为习惯培养 --主讲 黄欣欣 幼儿园期间家长最需要关心的不是幼儿园的硬件,孩子吃的好不好,或者有没有哭闹,而是行为习惯的培养,这关系到上小学之后直接的学习能力,行为发育的偏离在小学之后会更加明显: 例如暴躁,倔强,任性,自控行为差,多动,有攻击行为,破坏性倾向,思想注意力不集中,胆小,孤僻。行为发育偏离的表现,到小学,最明显的特点就是孩子会撒谎,而幼儿园的孩子是不会撒谎的,叫"假想"。 一, 怎样渡过入园不适应? 错误: 把上幼儿园作为惩罚手段,用老师来吓唬孩子,都会对孩子的心理造成消极暗示。 正确:抓住孩子一天语言思维的黄金时间段-放学的时候,进行启发性问话,例如:你今天发现了什么,看见了什么,同桌小朋友的名字叫什么,之类。 孩子闹情绪的三个容易发作的时间: 晚饭:一顿或者一天不吃饭,对于孩子的健康不会有任何问题 睡前:孩子10点或者10点以后睡觉都没问题,每天睡眠8-10小时足够,白天1-2小时。如果孩子有分离焦虑,不宜强迫他过早上床,否则睡不着心理压力更大。容易有啃手指,拔头发,摩擦生殖器这些奇怪的行为。 关于睡前奶,因为牛奶消化要2小时才到膀胱,而水10分钟就可以消化,如果睡前喝奶影响睡眠,最好19:00左右喝奶。 起床:如果直接从睡梦中把孩子叫醒拖起来,会影响孩子一天的情绪,建议有15分钟"觉醒"时间。 第一个5分钟:允许他闭着眼睛躺在床上 第二个5分钟:允许他睁着眼睛躺在床上 第三个5分钟:用来穿衣服 (如果是喜欢自己挑衣服的小朋友,要前一天晚上让他自己挑好衣服,早上直接穿) 起床后的行为-时钟行为, 指针指到哪里,该刷牙刷牙,该早饭早饭,错过了,就不允许了,行为约束1-2次,后面就不容易忘记。纵容一次,忘记10次。 锻炼自己整理书包,有利于上小学之后的习惯。 二, 穿多少,盖多少,室内温度 爸爸盖多少,宝宝盖多少,手放在被子外面,睡得更好。 妈妈穿多少,宝宝穿多少,穿多容易影响发育和活动。 最好四季开窗,如果开空调,冬天20度,夏天27度。 不宜穿的衣服和穿法: 冬天 棉毛裤+贴身棉裤+罩裤, 不要再加毛裤,穿多影响运动。 不要穿高领的棉毛衫和毛衣 容易引起呼吸道问题 在幼儿园穿 薄毛衣×2, 厚毛衣×1, 薄棉袄×1,在幼儿园外面加大衣或者厚棉袄外套。里面的衣服袖子不要长,不然洗手潮了容易受凉,最外面的袖子长就够了。 不要穿拉链裤子,多层松紧带裤子,不穿晴纶化纤衣服, 不穿系带子的衣服,不穿吊带的衣服,切忌不穿内裤。 禁止衣服山有叮叮当当的珠片,颗粒,小玩具,孩子容易放到嘴里,或者耳朵,鼻腔,甚至阴道里。危险。 三, 卫生行为习惯 入厕洗手 两岁半可用牙膏牙刷(刷牙建议还是左右刷,保护牙龈) 5岁前和成人分床睡 5岁后分房间睡 中班下学期(4岁半)用筷子 四, 孩子怎么吃科学?带量食谱 《托儿所幼儿园卫生保健规范》法规 2-3岁幼儿 每顿 荤菜40-50克,素菜 80-100克,谷类 60-70克 4-6岁幼儿 每顿 荤菜50-60克,素菜 90-110克,谷类 70-80克 so, 孩子在幼儿园比在家里吃的科学! 孩子讲究完整性(包括食物) 建议两星期食谱不重复,白天在幼儿园吃过的食物,晚上不重复。 早餐:谷类+蛋白质 例如 稀饭+面包+卤干, 光有蛋白质不行。 乳类:(除了在幼儿园吃的)200-300ml。 酸奶作用就等于乳酸菌合生元之类。不需要额外补充。 蔬菜:统计宝宝最喜欢的蔬菜,西红柿,按照颜色由深到浅吃,红 绿 紫 黄 白。 荤菜: tips 豆制品属于荤菜,大豆蛋白。 糖:牛奶放糖吸收好, 如果是视力高危儿,散光 少吃甜,因维生素b1下降。 但是习惯吃甜的孩子,大多外向性格。 五, 病毒感染 生病 每年11 12月份,孩子容易生病,病毒感染,如果严重就不能上幼儿园。 但, 不能因为生病就中断去幼儿园,因为行为习惯的培养是连贯性的。 感冒: 感冒药是无效的,在不咳嗽的情况下,用热汤饮。 咳嗽:咳嗽药是无效的,用抗生素按剂量,可以控制继发感染, 2-3天的量。 磕碰: 缝针到鼓楼市口腔医院,局部麻醉(儿童医院是全麻),颌面整形美容针缝,一周拆线,一般不挂水不吃药。 家中细菌吸附物:最容易在纺织品上,最多的里上就是床上,窗帘,掸床不要用干毛巾掸,要用湿毛巾掸,否则细菌和螨虫都还在房间内。 六, 赏识教育多余批评教育 对待孩子的无力要求或者偏离行为 首选 无效它,次选,分散注意力,再次 不予理睬 给家长的4个tips: ×当孩子提出要求时,以条件换条件,一定要求有回报,例如孩子要喝果汁,先要求喝水,不喝水就不给果汁喝 ×延迟满足,delay。 英文: j st a moment. ×在考虑到孩子安全的情况下,尽量做个懒爸爸懒妈妈,这样会给孩子多很多动手动脑的机会 ×孩子提出的问题不要急于回答,例如,你想想看,你觉得呢, 让孩子多思考。


明代基本法的律例和会典,均在万历十五年成熟和定型 万历十五年(公元1587年),由明代官府修撰的《诸司执掌》、《皇明祖训》、《大明集礼》、《孝慈录》、《大明律》等法律典籍汇编而成的《大明会典》正式予以颁行,这不仅标志着作为明代基本法的律、例和会典,均在万历十五年这一年成熟和定型,而且,展现出明代法制的完备体系和终极样貌,成为封建社会法制建设的巅峰和终点,所以,万历十五年在明朝乃至整个封建社会历史上,具有极不寻常的法治史意义。智者千虑,终有一失。著名历史学家黄仁宇在他那部影响甚巨的《万历十五年》中,除了记述张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽等几个当朝关键人物外,并未从法律上阐释和强调这一年的特殊性。 我国封建社会从宋代开始,开国之君非常注重"祖宗之法"的庄重与神圣,励言强调继位之君须继承沿袭先王的律典,这是对"祖制"的恪守、尊奉和效法。宋太祖赵匡胤登基坐殿不久,即要求子孙对"祖法"应"谨当遵承、不敢逾越。"明太祖朱元璋则将"祖法"看得更重。根据《明太祖实录》记载:洪武二年(公元1369年)四月,"诏中书编《祖训录》,定封建诸王国邑及官属之制"。洪武六年(公元1373年)五月书成。在此后二十多年时间里,朱元璋多次亲自修订《祖训录》,《祖训录》被明代嗣君奉为"祖宗成法"。洪武三十年(公元1397年)朱元璋亲手御制《大明律》后,明确提出群臣子孙不得随意更改,否则即以"变乱祖制"加以惩处。但顺时应变的朱元璋认为,"法令者,防民之具,辅治之术尔,有经有权。律者常经也,条例者一时之权宜也。朕御天下将三十年,命有司律久矣,何用更定?"其意是指,后代君王可以用汇编条例的形式因时调整修补,这无疑为后来制定律例留下了法定空间。 明孝宗弘治十三年(公元1500年)《问刑条例》正式颁布,这是明太祖《大诰》的升级版,它将众多典型案例加以梳理提炼,变成更具稳定性的例,这是对宋元两朝做法的借鉴和创新。从弘治五年(公元1482年)到弘治十三年(公元1500年),刑部诸多官员不断上疏,建议在保留太祖《大诰》所定基调外,重新修例,且用例不用律。后由刑部尚书白昂主持删定的《问刑条例》施行长达五十年之久。嘉靖二十八年(公元1549年)刑部尚书喻茂坚再次请求修例,万历二年(公元1574年)刑部尚书舒化也主张重修《问刑条例》,恰在此时,礼部续修《大明会典》,要求各部需将历年来制定的条例整理后,送馆备用,舒化执掌的刑部,便借机编辑嘉靖三十四年以后与刑名相关者的事例,于万历十三年上奏,且完成"律为正文,例为附注"的《大明律附例》,一直到明末未做修改。由此,明代自洪武三十年朱元璋择《大诰》要略附于律后,明初期形成的"律诰合编"的法典编撰体例便演化为"律例合编"。 万历四年(公元1576年)张居正为了预防新政改革"人亡政息",奏请万历皇帝重修《大明会典》,并亲自担任总裁,遗憾的是,他于万历十年(公元1582年)去世,这就是《万历十五年》一书第三章所写的"世间已无张居正"。张居正去世后,新政的反对者们大举反攻清算,万历皇帝除了叫停包括"考成法"和"一条鞭法"等在内的所有新政举措,命右谕德赵志皋、洗马赵用贤、编修杨起元、王廷撰重修《大明会典》,由时任首辅申时行领衔审查,经过两年严格审读后,于万历十五年正月进呈皇帝。自万历《大明会典》以后,明代法典再也没有修订。《大明会典》得以在万历朝最终修成,如果从朱元璋对后世子孙的要求来看,可以被看做万历皇帝的职责分内之事。 但是,在中国封建社会超稳定结构里,律法本身就是将道德与技术合二为一的文化结晶,而且在《万历十五年》一书中,接任张居正的首辅申时行,更是一位碌碌无为的纯技术官员,他通过安排众多技术型干部,来维持统治机器的运转,特别是让其重新组织人员编纂《大明会典》,这样,既可以提升技术官员们依法治理的能力,又能够改进大明帝国在法治方面的差距,进而增强整个帝国依法治理的水平。更何况,在申时行组织修订《大明会典》的时候,万历皇帝还有重振朝纲的热情和信心,尽管后来成了"活着的祖宗",贪恋后宫、不理朝政,但在众多高级官员的劝说鼓动下,万历皇帝还是果敢坚毅地颁布了此典,由此不难推断,万历皇帝实施《大明会典》有对道德治理进行消极抵抗的意味,在某种程度上可看作技术治理的一种萌发和觉醒。事实上,早在万历十三年(公元1585年)《大明律》就以"律例合编"形式加以颁行,这是封建社会律典体例的重大改革,后来被满清王朝律例所沿用,至于《大明会典》,也被清代稍加改造修正后纳入"五朝会典"之中,成为有清一代极为重要的一部法律典籍。


人类的交通工具一直在不断地发展,就拿火车来说吧,1817年世界上诞生了第一列火车,不过火车在诞生之初的速度却十分感人,走的甚至还不如马车快,因此很多人认为火车并没有什么用。不过现在我们也知道,火车不断改进,现在中国的高铁文明世界,新服役的"复兴号"动车实验速度能够达到400公里小时! 火车第一次来到中国还是在清朝末年,当时清朝的实际控制者当然是慈禧太后。洋人们为了讨老佛爷开心,便送给慈禧一列火车。这列火车可是洋人专门为慈禧太后定做的,整个车厢外是蓝色,里面的桌椅都是清朝皇宫里才有的装饰,此外为了给年龄大的慈禧休息,还专门在车厢内安置了一张床。 这列火车是慈禧太后生前很喜欢的东西,慈禧在把溥仪送上皇位之后他也去世了。和生前的飞扬跋扈不一样,她去世之后可是非常悲惨:自己的陵墓被人盗了,那些陪葬的他最爱的金银珠宝也被人洗劫一空。不仅这些军阀毁坏了慈禧的陵寝,另一位军阀,号称东北王的张作霖也把慈禧太后的另一样东西抢走了,这还直接导致他后来的死亡。 原来张作霖把当年慈禧太后的专列抢走了。当时的张作霖可是中国军阀里面的佼佼者,他后来进驻北京,他认为自己的功业无人能敌,便想彰显自己的身份,于是他发现了慈禧太后的火车。张作霖喜出望外,便把慈禧太后留下的八十号车厢放在了自己的专列上。 当时东北的局势做综复杂,日本一直想夺取东北,但是张作霖始终是一个障碍,于是日本计划除掉张作霖。1928年日军军方计划暗杀张作霖,经过几次失败之后,日本人便计划袭击张作霖乘坐的专列。但是日本人却十分头疼,因为张作霖的乘坐的火车足足有22节车厢,张作霖到底在哪一个呢? 后来日军才发现在这22节车厢中有一节十分特殊,遗言就能看出来,没错,那就是张作霖抢走的慈禧太后的八十号车厢,于是日本人坚信张作霖一定在那节车厢上。日军便在南满铁路和京奉铁路交界处埋设炸药,这里是交界处,东北军巡逻的一个盲点。 1928年6月4日晚,张作霖乘坐的专列来到了日军埋设炸药的地方,日军随即引爆炸药,张作霖乘坐的那节八十号车厢被炸的稀巴烂,张作霖的兄弟吴俊升当场毙命,张作霖随后也没有救过来,这就是皇姑屯事件。 我们再看这段历史,要是张作霖当时没有抢走慈禧太后的那节车厢,日本人还真不知道怎么才能炸死张作霖,后来的历史或许也会改写。


两个月的小婴儿便秘多发生在吃牛奶的孩子身上。事实上,小婴儿便秘确实发生在人工喂养儿身上。这种孩子不仅仅是几天才排一次大便,更主要的是大便硬结,排出困难,干硬的大便甚至会擦伤肠黏膜,使粪块外包裹有血丝或黏液;还可能会撑裂肛门造成肛裂、肛门疼痛等。据此,我们也可看出便秘和攒肚是不同的。 要知道便秘的原因先要了解大便是怎么形成的。 食物经胃肠道消化、吸收后总会留有残渣,它们形成粪便,贮存在直肠中。当粪便聚积到一定的量后,就会对肠壁形成一定的压力,引起排便反射排出大便。如果大便在直肠内贮存时间过长,纸尿裤上大便中的水分被肠道吸收,必然是越来越干硬,时间越长也就越不易排出。具体到婴儿便秘的原因: (1)人工喂养,尤其是鲜牛奶中含酪蛋白和钙较多,孩子消化吸收不完全易形成奶办,再加上喂水少就很容易形成大便硬结和便秘。 (2)长期人量不足,营养不良,肠蠕动差也会造成排便困难。 (3)器质性疾病:肛裂、先天性巨结肠、肛门狭窄等均会导致便秘。 (4)生活无规律的穿尿不湿的孩子的大便也难以形成规律,这一点多出现在气质属于难养型的孩子身上。对这一类型的孩子,你要格外耐心地照顾他的饮食起居,帮助他建立吃喝拉撒睡的所有生活规律。 (5)运动少,腹肌力量差的孩子也容易发生排便困难,所以婴儿抚触、被动操等等会有你想像不到的好处。(请参阅55、100)(6)对已添加辅食的半岁后的孩子来说,食物的成分不适宜也是造成便秘的原因,比如孩子不爱吃蔬菜,每日食人膳食纤维太少;食入蛋白质类(肉蛋类)食物过多而主食摄人过少等等。 预防婴儿便秘的最佳方法是选择纯母乳喂养。不得已选择了人工喂养则一定要注意喂水,两个月要加适量的菜水、果水,一方面可以预防便秘,另一方面还可以补充维生素。


在市场激烈竞争的今天,诚信经营越来越受到人们的重视。诚信经营对企业到底有什么样的意义以及企业如何才能诚信经营呢? 市场经济由两个基础机制:法律和信誉。在这两个基础机制中,信誉比法律更重要。经过这么多年的市场经济改革和探索,我国的法律体系已经比较完善。而信誉问题却成了目前我国市场经济中存在的最大的问题,也成了阻碍我国社会主义市场经济不断完善和发展的瓶颈问题。"与法律相比,信誉机制是一种成本更低的机制。特别是,在许多情况下,法律是无能为力的,只有信誉能起作用。一个没有信誉机制的社会是不可能有真正的市场经济的。信誉机制是对法律机制的有效的保障,信誉机制的建立会大大的降低企业的违法行为。 在市场经济中,信誉的丧失可能会造成消费者对某种产品市场的不信任,从而导致市场的萎缩。当人们知道,一个有1200年历史的地方特产"金华火腿"是用敌敌畏来防苍蝇的时候,我不知道是否还有人愿意吃它。虽然这只是生产金华火腿的少数企业的行为,但这种行为确是损害了整个金华火腿产业的信誉。当金华火腿这个市场不断的萎缩的时候,生产金华火腿的企业还怎么能够生存下去。我想别的行业也同样是这样的道理。 作为市场经济的基础机制的信誉机制,诚信经营已经成为企业的立足之本,发展之源。当企业之间的竞争不再可能依靠技术、管理等壁垒的时候,企业间的竞争就要靠诚信来取胜。 "诚信必须是竞争的基础" 那么企业为什么还要不诚信经营呢?这里牵扯到一个诚信的价值和诚信的成本的比较问题。诚信是有成本的。 当一些企业在选择不诚信经营行为的时候,往往认为不诚信经营可以获取更多的价值。现实中也是这样的,比如我们国家的一些豆腐渣工程,通过对工程的偷工减料达到获利的目的。当事人是获取了利益,但是这种利益的获取是以损害整个社会的利益和其他企业的利益为前提的。这是企业的一种短视行为,长远看来也必将损害当事人企业的价值,会给企业带来不可估量的损失。所以我们这里强调的是诚信的未来价值是大于诚信的成本的。这是给每一个有志于将企业做强做大的企业家的一个忠告。 另外企业的诚信经营受到客户的重要程度、客户的期限长短、客户的信誉好坏以及自身的经营状况的影响。 三、诚信经营是企业使命的要求 每一个企业都有自己的使命愿景。什么是企业的使命?使命就是企业存在的目的和理由。愿景是企业全体对未来的一个共同的预期。企业的战略是围绕着使命愿景来制定的,战略是为了实现公司的使命愿景。那么公司的使命愿景包括哪些内容呢? 一般的来说公司的使命包括:对员工、对股东、对客户、对社会以及对环境保护等的承诺。而愿景,则一般的要描述公司未来的发展方向和未来的景象。公司只有不断的为社会创造,关心社会的发展,关心环境保护,社会和政府才能够给企业以更多的回馈,为企业创造更良好的发展环境。同时 ,只有这样企业对未来的美好的预期才可能实现。所以公司发展成长的使命愿景要求企业一定要诚信经营,才可能实现企业的长远发展。 四、诚信经营是企业可持续发展的战略要求 现在我们都知道平衡计分卡是一个很好的战略实施和评估的工具。战略图是平衡计分卡的精髓之一。平衡计分卡将企业的战略分成了四个部分,财务、客户与市场以及学习与创新四个方面的战略。战略图将企业这四个方面的战略绘制在了一个图里面,表明了企业所采取的一系列战略的相互关系,从而是企业可以更好的理解战略和实施战略。 按照现代企业的产权结构,企业是股东的企业,企业经营的目的就是要不断的增加企业的价值。一个企业只有更好的关心员工、顾客、更好的关心环境保护、跟好的回馈社会,员工才会更关心企业的发展、顾客才能不断的购买企业的产品、社会也才能给企业一个更加宽松的发展的环境,从而股东才能获取更丰厚的回报,企业也就可以永续经营。 诚信经营对于社会主义市场经济体系的完善具有重要的战略意义,同样对于一个有志于做强做大的企业具有决定性的战略意义。 以诚信推动企业发展 飞印网始终以 诚信 必是企业生存的根源为发展基础:诚信是取之不尽、用之不竭的智慧,是推动企业不断发展的巨大车轮。本杰明·富兰克林说过这样一句话:"如果你以谨慎,诚实而为人所知,那么六英磅的投入可以给你带来一百英磅的收获"。可见诚信对于一个商人而言,就像是水对鱼那么重要,诚信是一个企业的命脉和立足之本。飞印网的服务态度:始终以客户至上用心服务。


近代,德国统一的比较晚,1871年普鲁士王国才最终完成德国的统一,但是这个统一的德国并未包含跟德国同文同种的奥地利。那为什么普鲁士不把奥地利一起纳入德国的版图呢?不是普鲁士不想,而是以当时普鲁士的情况来看,普鲁士与奥地利的实力相差无几,没有能力将奥地利拿下,只有将其排除在德国版图以外。其实在德国的各邦国当中,奥地利是最有实力和机会完成德国统一的,但是最后却被普鲁士成功逆袭,普鲁士为何能够逆袭奥地利完成德国的统一,铭苏先生在此前写的另外一篇文章《普鲁士为何能够逆袭奥地利成为德国统一的中流砥柱?》中有详细论述,此处不再详细分析。从某种意义上来说,一个完整的德国应该既要包括普鲁士,又要包括奥地利,这也是德国人的梦想。一战后,德国和奥地利都有实现两国合并统一的意图。德国认为,德奥的合并可以补偿德国因战争所带来的其他地区的损失;奥地利临时国民议会考虑到战败及奥匈帝国解体给奥地利带来的不利影响,也通过了与德国合并的决议。但是英、法、意等国认为德国和奥地利的合并会增强德国的实力,威胁到自身的安全,而欧洲国家建立凡尔赛体系的目的是为了制裁和削弱德国,因此反对德国同奥地利的合并。所以在《凡尔赛条约》与《圣日耳曼条约》中都有禁止德国与奥地利合并的条款。德国和奥地利的成功合并是在希特勒掌权以后完成的,也是德国走向对外扩张的第一步。希特勒为了吞并奥地利可谓是费了一番心思,不过在没有流血冲突的情况下德国一天就占领了奥地利,这也成为希特勒自我炫耀的资本。下面具体来看一下德国是如何吞并奥地利的:第一、希特勒企图扶持奥地利纳粹势力从内部颠覆奥地利政权,结果失败了。


灵芝,全名是灵芝草,中华传统医学长期以来一直视为滋补强壮、固本扶正的珍贵中草药。两千年前东汉时期的《神农本草经》中将灵芝列为上品,认为"久食,轻身不老,延年神仙"。明朝李时珍编著的《本草纲目》中记载:灵芝味苦、平,无毒,益心气,活血,入心充血,助心充脉,安神,益肺气,补肝气,补中,增智慧,好颜色,利关节,坚筋骨,祛痰,健胃。 野生灵芝的神奇功效来自哪里?据中国营养学专家杨佳堂教授介绍:在探明的480多种木质真菌中,灵芝占104种,我国发现84种,中科院研究表明其中的36种作用做强。 野生灵芝基本寄生在原始森林中的大树之上,是由树的变异后而生长的,它寄生在大树上,通过树的根系能够吸收深层土壤中营养和微量元素(养殖与野生的区别就在于此),含各种化合物高达160多种,仅灵芝多糖就包含200多种多糖。其中灵芝多糖、灵芝酸、灵芝腺苷、灵芝总碱、甾醇和矿物质等人工根本不能合成的。所以,历史中上至帝王将相,下到平民百姓崇拜、信奉灵芝,各朝各代无人不知灵芝仙草,自古便有:国有灵芝,国泰民安,江山稳固。宫有灵芝,皇帝万岁,永持朝政。家有灵芝,富贵安康,百邪不侵。自古以来用于建筑、装潢、饰物,诸如:如意、项链、镇宅、驱鬼辟邪都用灵芝。象征着吉祥如意、富贵安康、权利无限、尊贵无比、财运亨通、百病不侵、不老长生。 为什么神奇的灵芝能够进入人们生活中?由于近几年原始森林的破坏,滥砍滥伐给森林带来了灾难,但是却促成了灵芝大面积繁衍,曾经是皇家独享的特别珍贵"仙丹",现在能够进入百姓家,确实是百姓的福祉,长期饮用野生灵芝,实现健康、长生、美丽不在是梦想!


你会开车掉头吗?汽车掉头主要是是考核机动车驾驶人掌握车辆在各种地点的掉头方法,适应日常行车的需要。它要求驾驶人能控制车速,正确运用档位,选择掉头地点和方式,注意观察,确保安全。那么,开车掉头注意事项有哪些? 1、地点的选择 汽车掉头,必需严厉恪守路途交通管理条例的规则:"机动车在铁路道口、人行横道、弯路、窄路、桥梁、陡坡、斜道或随便发作风险的路段,不淮掉头"。正因为这样,必需选择交通量小的穿插路口、平整、广大、路肩坚实的平安地段;依据路面宽度和交通状况,汽车掉头可分一次顺车掉头或顺车与倒车相结合掉头。如无前面所提到的条件也可选择应用路旁的空地停止掉头。 2、掉头的根本操作 1)一次顺车掉头。在较广大的路途上,应尽量地使用大遇回一次顺车掉头。此法迅速、方便、经济、平安。如在有交通指挥人员的中央,事前收回掉头信号,获得指挥人员的同意并表示后,降低车速用低速挡,鸣喇叭快车行驶掉头。 2)顺车与倒车相结合的掉头。如路途狭隘不能一次顺车掉头,可运用行进或前进相结合的掉头办法停止。 掉头时,首先要选择适宜的地段,收回向左转弯的信号,将车迟缓地驶向路途的一侧,方向盘向左转足,以后轮快要接近路边或车辆前沿接近障碍物时踏下离合器,轻踏制动踏板,在车辆还未完全中止时并将方向盘迅速向右转足,将前轮转至前进所需的新方向,立刻将车停稳。前进时,应首先察看清楚车后状况,然后渐渐起步,并向右转足方向盘,待车发展至后轮将接近路边或汽车后沿接近障碍物时,立刻踏下离合器踏板,轻踏制动踏板停车,并应用停车前这一机遇,迅速向左回转方向盘。使前轮转至行进所需的新方向。此时如仍转不过去时,可作再次前进或行进,重复几次至掉转完成即可。 掉头时,如遇特殊状况,无论行进、前进、停车时,除运用脚制动,还须运用手制动,待车停稳后,再挂挡行进或前进。在操作时,应一手握稳方向盘,一手握紧手制动杆,一脚迟缓地抓紧离合器踏板,并且,一脚踏动节气门踏板适当加油,当离合器大局部已结合时,抓紧手制动杆,使汽车渐渐而颠簸的行进或前进。 在掉头的进程中,向前要进足,前进要留余地,由于各车轮接近路边的间隔各不相等,在断定车位时,应以先接近路边的车轮为准,路旁如有障碍物限制,行进时,应以保险杠为准,前进时,可从今往后车厢板或后保险杠为准,切勿与障碍物触碰。 在较风险的地段掉头时,车尾应朝平安一侧,车头朝险方。宁可多停止几次进、退,切勿过火驶盈。


在5月和6月,伦敦国王学院使用新冠肺炎症状追踪应用程序对英国50多万名女性的数据进行了研究分析。结果显示,雌性激素可能对预防新冠肺炎有积极作用。 这项研究发现,与不服药的女性相比,服用避孕药的女性出现严重新冠肺炎症状的概率低13%。 这项新研究的共同领导者之一卡拉·李(karla lee)说:"通过对照服避孕药的女性和不服药的女性的症状,我们发现服用避孕药的女性新冠肺炎症状相对较轻,这表明避孕药中的雌激素可能对新冠病毒有一定的抵御作用。" 这一发现有助于解释为什么男性新冠肺炎患者的病情更为严重。 此前对非典型性肺炎和中东呼吸综合征等的研究就发现,雌激素对于呼吸道病毒有抑制作用。伦敦国王学院是首个针对新冠肺炎开展同类研究的机构。 一般认为,雌激素可以影响人体产生免疫细胞的数量,同时也能够影响免疫细胞对感染的反应。 英格兰和威尔士的新冠肺炎死亡人数多为男性,占总死亡人数的55%。只有在85岁及以上的人群中女性死亡人数更多。这可能是由于该人群中女性数量多于男性。 这项研究的另一个发现更能证实雌激素对新冠病毒的抑制作用-绝经后的女性病情严重化的风险比未绝经的女性高出22%。 卡拉·李说:"我们假设,绝经前雌激素水平较高的女性与同年龄、等体重,但已绝经的女性相比新冠肺炎的症状较轻,研究结果证实了我们的假设。" 他们发现,45岁~50岁的女性病情严重化的风险最大,并且他们出现嗅觉丧失、发烧和持续咳嗽等症状的比例很高,需要在医院辅助吸氧的人数也很多。 年龄在18岁~45岁之间且服用避孕药的女性病情严重化的比例较低,出现持续咳嗽、精神错乱、嗅觉丧失、食欲不振、严重疲劳和疼痛等相应症状的频率也较低。同时,这一年龄组女性住院率也明显低于其他年龄组。 在50岁至65岁的绝经女性中,使用激素替代疗法与新冠肺炎预期发病率的增加呈正相关,在住院率方面未见关联性。研究人员警告称,由于缺乏关于激素替代疗法类型、给药途径和治疗时间的信息,应该谨慎考虑激素替代疗法的结果。 该研究共同第一作者、伦敦国王学院的里卡多·科斯特伊拉(ricardo costeira)表示,希望这项研究结果能够对该领域正在进行的生物医学研究和临床试验带来启发。 美国缅因州医疗中心(maine medical center)上个月发表的一篇避孕药对新冠肺炎影响的研究表明,服用避孕药的女性如果患上新冠肺炎,出现血凝块的风险更高。


一 学院简介 中央财经大学会计学院的会计学科始建于1952年。2003年9月在原会计系的基础上成立会计学院,是目前全国高校会计学科办学规模最大的高级财会人才培养基地之一,在国内会计、审计和财务学科教育中居于领先地位。 会计学院办学层次齐全,自1978年恢复招收会计学专业本科生之后,于1984年开始招收硕士研究生,1997年获博士学位授予权。学院于1994年成为全国22所具有"注册会计师专业专门化方向(cpa)"办学资格的院校之一,于2004年成为全国首批21所具有"会计硕士专业学位(mpacc)"办学资格的试点院校之一,于2012年成为全国首批32所具有"审计硕士专业学位(ma d)"办学资格的院校之一,2007年获批博士后科研流动站,拥有学士、硕士、博士学位授予权。 二 招生人数 解析 1、央财会计学院会计学考博的报录比平均在5:1左右(竞争较激烈) 2、本专业有16位导师共招生16人,其中会计理论与方法方向招14人,财务理论与方法2人,总计划人数在中含3名硕博连读生, 3、初试英语拉开的分差较小,两门专业课拉开的分差非常大。要进入复试就必须在两门专业课中取得较高的分数。专业课的复习备考中"信息"和"方向"比单纯的时间投入和努力程度更重要。 4、从2014年起普通计划定向就业博士研究生招生数原则上控制在普通计划总招生人数的30%以内。每名博导同一招生年度至多招收1名普通计划定向就业博士研究生,同时,一名博导不能连续2年招收普通计划定向就业博士研究生。 三 报名条件 (一)基本条件 1、拥护中国共产党的领导,具有正确的政治方向,热爱祖国,愿意为社会主义现代化建设服务,遵纪守法,品行端正。 2、考生必须具备下列学位条件之一: 第 3 页 共 9 页 (1)已获得硕士学位; (2)国内国民教育系列应届硕士毕业生,最迟于入学前取得硕士学位。 (二)特别要求 1、统考考生须符合基本条件。 2、申请考核考生除须符合基本条件外,还须符合报考专业提出的学术标准。 3、硕博连读生须符合基本条件第2项,且为中央财经大学应届硕士毕业生。


窦房传导阻滞简称窦房阻滞,系因窦房结周围组织病变,使窦房结发出的激动传出到达心房的时间延长或不能传出,导致心房心室停搏。窦房传导阻滞可暂时出现,也可持续存在或反复发作。窦房阻滞患者常无症状,也可有轻度心悸、乏力感以及"漏跳",心脏听诊可发现心律不齐、心动过缓、"漏跳"(长间歇)。 鉴别诊断 1.二度ⅰ型窦房传导阻滞与窦性心律不齐鉴别:由于变异型文氏型窦房传导阻滞的pp间期长短不一,有时难与窦性心律不齐相鉴别。 2.二度ⅱ型窦房传导阻滞与3:2二度ⅰ型窦房传导阻滞的鉴别:均可呈短的pp间期与长的pp间期交替出现,但二度ⅰ型3:2窦房传导阻滞的长pp间期小于短的pp间期的2倍;而3:2的二度ⅱ型窦房传导阻滞时长的pp间期是短的pp间期2倍整倍数。 3.二度ⅱ型窦房传导阻滞与窦性期前收缩二联律的鉴别:窦性期前收缩二联律时长pp间期不是短pp间期的2倍。而3:2的窦房阻滞二度ⅱ型长间歇的pp间期恰为窦性pp间期的2倍。 4.二度ⅲ型窦房传导阻滞与窦性心律不齐的鉴别:不同点为二度ⅲ型窦房传导阻滞的pp间期突然缩短、突然延长,与呼吸周期无关。而窦性心律不齐时pp间期为逐渐缩短,逐渐延长,与呼吸周期有关,吸气时短,呼气时长。 5.高度窦房传导阻滞与窦性停搏鉴别:窦性停搏一般无明显规律,长短pp间期不存在整倍数关系,并且在一份心电图中很少见停搏间期相等的窦性停搏。而在高度窦房传导阻滞时,不论阻滞的程度如何,长的pp间期总是短的pp间期的整倍数。并且,其长度相等的长pp间期可反复出现。而窦性停搏时往往低位节律点也被抑制,一般情况下不易出现逸搏。但在高度窦房传导阻滞时,心脏停搏过久,常易出现房室交界性逸搏及逸搏心律或室性逸搏、室性逸搏心律。 6.三度窦房传导阻滞与持久的窦性停搏的鉴别:三度窦房传导阻滞有时有房性逸搏心律或逸搏;窦性停搏多无房性逸搏或逸搏心律,是由于抑制窦房结的自律性的病理因素,同时抑制了心房异位起搏点。但是有房性逸搏心律者也不一定就是窦房传导阻滞。窦房传导阻滞者也不一定出现房性逸搏心律,此时鉴别是很困难的。在动态心电图或心电监护中,如果在长时间不见p波之前曾出现过短暂的或较久的窦性停搏,则可诊断为窦性停搏;如曾出现过一、二度窦房传导阻滞,则可诊断为三度窦房传导阻滞。 7.三度窦房传导阻滞与窦室传导的鉴别有以下几点:(1)窦房阻滞可有房性逸搏心律,后者则无。(2)窦房阻滞多以房室交界性心律为基本心律,故qrs波群多为室上性,而后者多宽大畸形。(3)后者常伴有高钾血症所致的高尖t波,而前者则无。(4)如有血钾增高,或临床上可查知导致高血钾的疾病存在时,则常形成弥漫性完全性房内阻滞引起窦室传导,而对窦房结的影响较少。


我国是世界上最早养蚕和缎丝、织绸的国家,素有"东方丝国"之称。早在四、五千年前的新石器时代,我们的祖先就在河南、河北一带从事养蚕和生产蚕丝丝绸。殷周时代,丝绸生产发展到汉水、淮河及长江流域,当时已能生产华美的暗花绸和著名的刺绣、罗纱、织锦等。春秋战国和秦汉时代,我国丝绸生产巳遍及全国,并通过"丝绸之路"将丝绸织造、印染技术传往中亚、西亚和北非。到了三国魏晋时代,我国垅内出现了大规模丝绸工场。唐、宋以后直到二十世纪初期,我国丝绸产量和质量一直独占世界市场,著名的丝绷产品越罗、吴绞、齐纹、.鲁编、蜀锦、.宋锦、:巴缎、云锦辱.三十世纪后,由于帝国主义的侵略和抹夺,国民党反动政府的摧残和破坏,丝织业曾经一厥不振, 国际地位一落千丈,室1949年,我国蚕丝产受不足3000吨,绸缎产量只有5000万米。 解放以后,我国在恢复和发展蚕丝产量的基础上,扩建和新建了,批现代绰丝厂和丝织厂。1970年,我国产茧量超过了日本,跃居世界第一位;"198。年,我国丝产最达3.54万吨,丝织品7.59亿米,1984年丝产最为3.76万吨,丝织品11.78亿米。丝绸畅销世界一百多个国家和地区,成为世界丝绸生产和出口最多的国家。现在全国除宁、青、藏外,27个省、市、区都有一定规模的生产,其中四川盆地、太湖流域和珠江三角洲是我国蚕茧、生丝、绸缎三大主要产区。著名的丝绸城有上海、无锡、苏州、杭州、广州、成都、顺德等。 包括上海、浙北、苏南在内的长江三角洲是我国生丝、绸缎最大生产基地。其中上海丝织业又占全国第一位,其特点是:生产规模大,产品质量高、花色品种多,但原料基本依靠外省运入,产品以出口外销为主。如上海第七印绸厂生产的金三杯牌真丝印花绸,曾荣获我国丝织品金质奖。近年来这个厂设计的"马王堆汉墓图案"、"青铜器纹样"、"汉唐壁画"等花样,图案秀丽,色彩文稚,浓淡相宜,极为精美,在欧美和日本高级市场上杨销无敌。


如何治疗严重失眠最有效?经常睡得不好,可以在睡前散步一小时,或拉伸运动,如何治疗严重失眠最有效?但是对于天天忙于工作的工作狂人,和埋头读书的学生党,大概没有这样的时间和心情了。快节奏和无规律的生活,有时想早早地睡觉,放下手机躺在床上,但是无论在床上怎么翻滚,也睡不着。就得熬夜看手机消磨时间,第二天就是昏昏欲睡。药物促眠可导致反应减慢,认知能力、记忆力、智力减退,影响工作和学习。 近期专家认为睡不好只是体内缺乏rshwho睡眠因子,呼吁食疗补充营养,简单不伤身体的方法肯定适合忙碌的年轻人。 长期睡不好是什么病? 专家指出只有及少数患者达到疾病上线,而多数失眠只是体内缺乏某些物质,补充rshwho睡眠修复营养,修复脑神经细胞天然调理康复。 根据世界卫生组织who调查,全球范围内,约有三分之一的人存在失眠症状或睡眠功能障碍。《2018年中国睡眠质量调查报告》显示,有83.81%的被调查者,经常受到睡眠问题的困扰。同时,有睡眠问题的人产生各种疾病的风险,也远远高于正常人。 临床试验表明rshwho快眠含有的y-氨基丁酸促进放松,抗压,集中注意力,提高睡眠品质,增加深睡眠时间。 神经内分泌失调以及自主神经功能紊乱是睡眠障碍产生的根本原因,是大脑里的松果体分泌的一种神经激素,叫做褪黑素的逐渐减少造成的内分泌失调。这种神经激素,通常黑暗会促进它的分泌,然后让你困意来袭,所以有人叫它「黑暗荷尔蒙」。这种激素的分泌受年龄、时间及外界环境等因素的影响。一般情况下,褪黑素的分泌程度随着年龄的增加而降低。随着年龄的增长,中老年人体内褪黑素的分泌量逐渐减少,可能导致某些人出现睡眠问题。 美国睡眠协会明确建议:临床医生不要将褪黑素用于成人入睡困难和睡眠维持困难的治疗。 外源性补充褪黑素,暂时改善睡眠可以,长期服用会促使脑垂体逐渐迟钝、惰性,自主分泌褪黑素能力下降,并且产生耐药性和依赖性。至于外源性地补充,对于盲人、年纪大缺乏褪黑素的人是有帮助的。 内源性调节是食疗,是通过srhwho增加γ-氨基丁酸和睡眠神经修复因子,帮助中枢神经系统抑制性递质来达到镇静助眠作用,使大脑自然提升褪黑素分泌,是修复睡眠系统的健康路径。可以帮助内分泌增加,能够控制自己的行为及思考能力。降低不安,恐惧情绪;促进放松,抗压,集中注意力,提高睡眠品质,增加深睡眠时间。 睡不好为啥没食欲没胃口? 肠道中的细菌能通过肠道自主神经系统直接与大脑进行交流,影响人的心情好坏,同时如果肠内菌群失调,还会影响人的睡眠质量,出现入睡难易醒多梦等睡眠障碍。 专家指出rshwho快眠,增加肠道中的有益菌润肠通便,同时有益菌刺激肠道细胞,产生5-羟色胺,大脑中的松果泉可直接利用5-羟色胺合成mt,从而发挥改善睡眠的协同作用。可维持维生素生长,选择性促进有益菌群,促进人体自身的益生菌生长;维持免疫衰老,增强抵抗力,提升免疫力;维持胆固醇降低;提升脂质代谢,预防肥胖;提升大脑功能及情绪,预防抑郁症,痴呆症,阿尔茨海默病。 少年儿童为啥也会有睡不好觉的? 中国睡眠研究会近期发布的《2019中国青少年儿童睡眠指数白皮书》显示,中国6到17周岁的青少年儿童中,睡眠不足8小时的占比达到62.9%。13到17周岁青少年儿童睡眠不足8小时的占比达到81.2%,6到12周岁的这一比例仅为32.2%。 父母都会纠结过孩子睡觉的时候到底要不要开灯呢,毕竟有灯光晚上起夜是方便的。但其实长期开灯睡觉对于孩子来说会有影响和伤害。比如,影响到褪黑素的分泌从而降低睡眠质量,导致孩子在睡觉的时候变得不踏实,容易惊醒且多梦,白天的精神状态就会不好,甚至会阻碍到正常生长发育。灯光会让眼部神经和肌肉都一直处在紧张的状态中,而且瞳孔没有办法放松,难以达到深度睡眠的状态,对视力发育也是非常不利的。 褪黑素经过灯光就会停止分泌,而褪黑素有利于促进少年儿童免疫力的提高和骨骼的发育,所以开着灯睡觉会让身体得不到充分的休息和调整,导致出现抵抗力下降的情况。对于孩子来说良好的睡眠习惯是非常有利于健康成长的。 如何治疗严重失眠症最有效?从初中生到上班族,熬夜已经成了当代年轻人的新风尚了。学生党熬夜玩手机,上班族频繁加班,都没有时间社交和处理私生活,睡眠一再推延甚至有些干脆自我放逐到天亮。睡眠8小时是科学推测的平均睡眠时间,并不是每个人都必须遵守的法则,但人体内的生物钟是根据对光线的感知进行工作的,电子设备电子蓝光会使人体兴奋,不仅影响睡眠,还会影响自主分泌褪黑素能力下降,就会彻底打乱生理节律。


如何应对课堂突发事件 作为一名教师,每次上课,面对几十个生龙活虎、个性迥异的学生,各种不利于课堂教学的突发事件随时都有可能发生。对此,若处理得好,则会风平浪静,海阔天空;若处理得不好,则会招来是非,甚至会影响师生情绪。如何处理这些突发事件,使课堂教学有条不紊地顺利进行,这是摆在每一个教师面前的重要课题。 课堂教学是师生在教室特定情景中的交流和对话,是动态变化的,随时都可能出现教师备课考虑不到的情况,所以我们要求认真备课,强调充分的准备,尽可能估计到课堂教学中可能出现的种种情况和问题,在课堂上要处理每一个你眼中的小事。只有教师坦然面对课堂中的偶发性,积极应对课堂中的意外或问题,课堂才会有弹性和活力,也势必要求教师具有一定的应变能力。只有辩证地认识课堂教学中的出现的意外情况,才有可能科学地把握课堂教学、处理课堂教学。 由于我们实习老师和学生的年龄差的不是很多,他们在我们的课上有时候说话就不那么注意。有一次上课时讲细胞器,学生一开始不理解这些细胞器的形态结构,我就为了调动课堂气氛,开始把这些细胞器类比成食品,比如把线粒体比成奶油面包,双层膜,还能补充能量;类糖体是多个油酥烧饼垒在一起,表面的芝麻是酶色素等等。自我认为这些类比形象贴切又准确,即让学生记住了结构,又理解了功能,还保证了课堂的有序进行。这就要求我们在课堂上调动课堂气氛时要与课堂紧密联系又不失娱乐性。 经过两个月的教学,我的教学技能和处理突发事件的能力都得到了提高,我认处理突发事件时要注意: (1)准备充分:不管你是对知识的准备还是身心准备都要充分。教师只有对课上要讲的内容深钻细研,才能做到心绪平稳,方寸不乱,才能在讲授中如鱼得水,顺理成章,增强课堂教学的艺术性。我们还要保持一个良好的心态,无论是在工作中,还是生活中,难免要遇到各种挫折、纠纷、矛盾,这些无疑会影响自己的情绪。但是一旦走进课堂,就要把这些不良情绪抛诸脑后,用微笑面对每一个学生。 (2)要及时:一旦出现特殊情况,教师要迅速即使地进行处理,否则将会影响课堂教学秩序和学生的心理,如果课堂上处理的不及时课后也一定要想法补救。 (3)要理智:课堂上发生的突发事件很出人意料,扰人心烦,但教师面对课堂上的突发事件切忌急噪、冲动、感情用事,而必须做到沉着冷静、判断正确,感情要克制,行动要果断,处理要谨慎。 (4)要有艺术性:教师在处理突发事件时,要迅速而准确地判断问题、然后因势利导,恰当、妥善地解决问题,解决问题是要讲究策略、要有艺术性、 (5)要有教育性:课堂中的突发事件往往对课堂教学造成消极的影响,教师在处理时,要讲究春风化雨的效果,切忌"以牙还牙"、"以毒攻毒",或把全班学生当做"替罪羊",大吼大叫。而应以真诚的爱心去感化学生,我们应以"尊重学生、爱护学生、理解学生、体贴学生"的原则来谨慎、恰当地处理好课堂的突法事件。 前苏联教育家苏霍姆林斯基认为:"教学和教育过程中有三个源泉:科学,技巧和艺术。"我们只有在教育中更细心、更耐心,才能取得更让人满意的教育效果。在教育中观察,在观察中鼓励,在鼓励中提醒,在提醒中反复,在反复中成型。用我们的信心、爱心、耐心征服他们的心!


无可厚非,我们处于一个信用的世界中。各国依托暴力机构建立的国家主权信用,发行本国货币,参照美元决定本国法币的发行规模。1971年布雷顿森林体系崩溃后,人类世界货币发行脱钩物质,进入信用时代,世界货币发行的信用中心被越来越牢固地掌控到了美国人的手中。信用扩张,货币超发,成为各国刺激经济增长的重要手段。即便遭遇零利率、负利率的流动性陷阱也不例外。世界因信用而繁荣,也因信用的无度扩张而蕴藏巨大危机和风险。美国处于金字塔尖、各国根据综合实力依次构成塔基的主权,构成了近一二百年以来人类社会的信用创造机制。这种信用创造机制吐出来的货币被称之为法定货币,在本国、国际上拥有流通的合法身份。但,近年来出现的新技术区块链,似乎正在蠢蠢欲动,挑战传统的信用创造机制。如果把之前的信用创造机制称之为主权信用创造机制的话,那么,区块链创造的信用不妨先称之为"技术信用创造机制"。基于技术共识机制点对点交易、交易全记录、交易账单即时全球更新备份等等,使得区块链孕育出的数字货币因其共识、安全机制获得了使用者的信任。而这种信任就是区块链技术创造的技术信用。有了信用,无论数字货币还是区块链技术就有了市场和发展空间。此时,细想一下,如果主权信用离开了暴力机构和国家民族等意识形态概念,其价值很大程度上是取决于民众用脚投票的。这与时下数字货币的地位没有太多差别。在一个虚拟经济与实体经济融合发展的大时代,新技术新事物尽管也创造新生产力,但风险递增原理视角下各国政府都会适时采取管制措施来防控风险的。比如,今年以来国内对数字货币交易平台、数字货币与人民币兑换的政策管制。而结合之前网约车、共享单车等的发展看,静待成长、管控风险、出台系列政策规范发展,事实上已经成为国内对待新兴经济发展的政府治理套路。尽管这样的套路看起来还比较严苛,但却仍然促进了新经济的蓬勃发展。这一点有数据为证,比如数字经济占比国内gdp超过30%等等。从这个角度看,未来数字货币的发展很可能走向当下互联网对政治经济社会的全面改造之路,引发主权信用大变革。乐观点看,一个主权和技术混搭起来共同创造信用资源的大时代正悄然走来。而技术力量的强弱很可能成为决定未来世界信用资源多寡、配给方式的重要砝码。谁在这种技术的研发实践中先人一步,谁就可能在赢家通吃的技术垄断型社会中多一些胜算、多一些主动权,也就能在世界信用资源创造中占据更为有利的位置。谁掌控了货币,谁就掌控了世界,这种说法到时候可能会被"谁掌握了技术信用创造,谁就能撬动世界"这样的话语挑战。信用创造大变革,不容小觑啊。(完结)封面图片来自网络。


什么是塑胶地板?塑胶地板是当今世界上非常流行的一种新型轻体地面装饰材料,也称为"轻体地材"。是一种在欧美及亚洲的日韩广受欢迎的品牌产品,风靡国外,从80年代初开始进入中国市场,至今在国内的大中城市已经得到普遍的认可。"塑胶地板"是一个很宽泛的词,本来"塑胶地板"是专指采用聚氨酯(又叫pu)材料生产的地板。但是目前国内对于"塑胶地板"这个词的理解完全是相反的,大家经常提及的"塑胶地板"指的是用在室内的pvc地板,可以用于家用。pvc地板主要成分为聚氯乙烯材料,pvc地板可以做成两种,一种是同质透心的,就是从底到面的花纹材质都是一样的。还有一种是复合式的,就是最上面一层是纯pvc透明层,下面加上印花层和发泡层。塑胶地板用途传统塑胶地板(p )多适合室外运动场地的铺设、运动场使用,因为有有害物质释放,一般不用于室内体育场地使用。现在人们理解的pvc塑胶地板使用非常广泛,比如室内家庭、医院、学校、办公楼、工厂、公共场所、超市、商业、体育场馆等各种场所。教育系统(学校、幼儿园、托儿所、幼教中心、培训机构等)医疗系统(医院、妇幼保健院、疗养院、检验检疫局、卫生防疫站等)商业系统(商场、超市、宾馆、娱乐休闲中心、休闲会所、饭店餐饮业、专卖店等)体育系统(体育场馆、健身房、活动中心等)办公系统(办公室、办公楼、写字楼、银行、会议室等)工业系统(工厂、制药厂、医化厂,车间、厂房、实验室、清洁室等)交通系统(车辆、船舶、机场、火车站、汽车站、码头等)家居系统(家庭室内客厅、卧室、厨房、阳台、书房等)pvc塑胶地板的优点1、防水防滑:表面为高密度特殊结构,仿真木花纹,遇水愈涩、不滑,家居铺装可解除老年人及儿童的安全顾虑。其特性是石材、瓷砖等无法比拟的。2、超强耐磨:地面材料 的耐磨程度,取决于表面耐磨层的材质与厚度,并非单看其地砖的总厚度。pvc地板表面覆盖0.1-0.5mm厚度高分子特殊材质、耐磨程度高,为同类产品中使用寿命最长的。比较复合木地板上的薄薄一层透明膜或瓷砖上的一层釉,实是有过之而无不及。3、质轻:施工后之重量。比木地板施工后重量轻10倍,比瓷砖施工后重量轻20倍,比石材 施工后重量轻25倍减低其大楼的承重量,安全有保证,且搬运方便。4、施工方便:无需水泥沙子,不需要兴木动土,专用胶浆铺贴、快速简便。产品花样繁多,有版岩、碎石、大理石及木纹等多种系列,自由拼配、省时省力,一次ok。5、柔韧性好:特殊之弹性结构、抗冲击、且脚感合适、为家人提供日常生活的最高保证。6、导热保暖性好:导热只需几分钟,散热均匀,绝无石材、瓷砖的冰冷感觉,冬天光着脚丫子都不怕。pvc塑胶地板的缺点pvc等弹性地板(弹性地板种类很多,最贵的是橡胶和亚麻地板,其次卷材,再次片材、石塑地板)在国内商用场合已经比较普及了,机场,医院,博物馆,好的学校等地面都已经应用了,但是家用场合还很少见,最大的原因是施工的成本。pvc等弹性地板对地面的水平和施工时间有很严格的要求,需要自流平施工,所以这个产品不适合个人安装,只能是开发商统一装修。但国内的住宅项目既不可能给出高平整度的地面,更不会增加成本去做自流平,即便开发商愿意花这个钱,等待自流平干透的时间也不是开发商浪费的起的。塑胶地板规格从形态上分为卷材地板和片材地板2种;所谓卷材地板就是质地较为柔软的一卷一卷的地板,一般其宽度有1.5米、1.83米、2米、3米、4米、5米等,每卷长度有7.5米、15米、20米、25米等,总厚度有1.6mm-3.2mm(仅限商用地板,运动地板更厚可达4mm、5mm、6mm等)。片材地板的规格较多,主要分为条形材和方形材。条形材的规格主要有:4"×36" (101.6mm×914.4mm) 6"×36" (152.4mm×914.4mm) 8"×36" (203.2mm×914.4mm)厚度: 1.2mm-3.0mm 。方形材的规格主要有:12"×12"(304.8mm×304.8mm) 18"×18" (457.2mm×457.2mm) 24"×24" (609.6mm×609.6mm)厚度:1.2mm-3.0mm。


萧何在我国历史上是非常重要的一位人物,历史上如果没有他,恐怕就如同刘备没有诸葛亮一样。刘备没有诸葛亮建不了蜀汉,而刘邦缺少何,也成不了汉高祖。萧何对刘邦建立西汉,可以说是头功。所以写历史的人往往把萧何、张良、韩信称为"汉初三杰"而萧何排在第一当刘邦打败项羽,行赏论功时,也坚持把萧何排在最前,把他封为侯,给他的封邑赏赐最多。当时有许多臣下不服气,有的说"我们身着盔甲,手持兵器上战场,多的百余战,少的也几十次,攻城夺池,都有大小不同的功劳。而萧何只不过舞弄笔墨,发发议论,没有打过仗,功劳怎么能那么的伟大呢?刘邦举了一个巧妙的比喻,说明萧何对汉朝的功劳的确比诸将大,他说:"你们知道打猎吗?打猎追逐野兽最厉害的东西就是猎狗,而比狗更强大更厉害的东西就是猎人。你们一般人不过都是猎狗而已。至于萧何,却相当于猎人。这样大的功劳,难道可以埋没吗?"他坚持萧何功推第一给他可以带剑穿鞋上殿的优待。萧何究竟有些什么功劳呢?首先,他帮刘邦打了天下。他是刘邦沛县起义的主要谋划者,是刘邦和项羽争夺天下"楚汉战争"中的总后勤。萧何和刘邦早为知交,当刘邦落魄时,萧何曾经多次资助他,还是撮合刘邦和吕后成亲的大媒。使得他俩幸福地生活在一起了。但是在后来,把韩信处死在长乐宫中。接着又先后平定了英布等人的谋反,终于使初建的汉王朝能够一时安定下来。在平定异姓王的斗争中,萧何尽了自己的全力,把自己的家财全部捐献出来,帮助刘邦度过经济难关,使军费充足有余。同时又大力稳固后方,继续对人民实行缓和政策,终于使广大农民能有恢复和发展生产的积极性,使汉朝统治区域基本稳定。三萧何的最大优点是在关键时刻能顾全大局,牺牲个人利益。他和群臣就是这样处理关系的。萧何和曹参在刘邦起兵一开始就是两员"元从功臣",曹参无论在开始起事和后来的统一战争中,都立有汗马功劳。对刘邦把开国大功归给萧何心中有所不服,历史上说,"曹参贫贱时与萧何为友善的好朋友,但后来和萧何有矛盾",就是指这件事讲的。但萧何正确地处理了这一矛盾。在他临死以前,当汉惠帝亲自来看望萧何时,问他谁能继承后事时,萧何不计较曹参曾对他抱有成见,宽宏大度地推荐了曹参可以继承他的宰相位置。这使曹参深为感动。后来曹参为相时,一直继续执行萧何的既定方针,对百姓采取宽松政策,使西汉国力蒸蒸日上,日益强盛。历史上把曹参和萧何的关系指为"萧规曹随",就是说,萧何立下了规矩,曹参追随着他。民间也对他们十分钦佩,唱出歌谣来说:"萧何为法,讲若画一,曹参代之,守而勿失。载其清靖,民以宁一"。意思是正因为萧何、曹参合作得好,留下了好法律和治世之道,民间才得以安定,政治才得以清明。并且在楚汉战争之后,就紧紧的跟着刘邦,辅佐他治理天下,首先他看清楚了自己内部的局势,暗中击杀了一些试图分裂的狂傲士兵,如果不及时这样处理,大汉王朝很可能就早早的分裂了。而且在建国初期,他把自己的全部积蓄也拿出来捐给国家,人民才慢慢的过上了好日子。探听萧何是否忠心于他。萧何看透了刘邦心中的疑虑,立即把自己的子孙兄弟全家送到前线,为战争效劳,实质上是作为人质,让这些亲属经常留在刘邦身边。这使刘邦对萧何消除了疑虑,而且当众夸奖了他的忠诚。当韩信、英布相继谋反时,刘邦一时也产生了对萧何的猜疑,几次三番派人打听"相国何为"?萧何立刻假装着大买民田,表示在政治上决没有野心,只想当个富家翁罢了。刘邦表面上责备了萧相不该强买民田要他向百姓谢过,实际上却对他在政治上大大放心了。就这样,刘邦萧何在君臣关系上始终保持着融治的状态。由于萧何一生机警,宽宏大度,具有非凡的理财才能,又能团结周围将相,使他终于成为西汉名相,是我国历史上著名的政治家,才刘邦面前来回自如。


皇极经世观物外篇衍义卷五 天圆而地方,天南高而北下。是以望之如倚盖,然地东南下,西北高。是以东南多水,西北多山也。天覆地,地载天,天地相函。故天上有地,地上有天。 天浑。浑於上而不可测也。故观斗数以占天也。斗之所建,天之所行也。◇建子,杓建寅,星以寅为昼也。斗有七星,是以昼不过乎七分也。 天行所以为昼夜,日行所以为寒暑,夏浅冬深,天地之交也。左旋右行,天日之交也。 日朝在东,夕在西,随天之行也。夏在北,冬在南,随天之交也。天一周而超一星,应日之行也。春酉正,夏午正,秋卯正,冬子正,应日之交也。 日以迟为进,月以疾为退,日月一会而加半日减半日,是以为闰馀也。日一大运而进六日,月一大运而退六日,是以为闰差也。日行阳度则盈,行阴度则缩,宾主之道也。月去日则明生而迟,近日则魄生而疾,君臣之义也。 阳消则生阴,故日下而月西出也。阴盛则敌阳,故月望而东出也。天为父,日为子,故天左旋,日右行。日为夫,月为妇,故日东出,月西生也。 日月之相食,数之交也。日望月则月食,月掩日则日食,犹水火之相克也。是以君子用智,小人用力。 日随天而转,月随日而行,星随月而见,故星法月,月法日,日法天。天半明半晦,日半赢半缩,月半盈半亏,星半动半静,阴阳之义也。 天昼夜常见,日见於昼,月见於夜而半不见,星半见於夜,贵贱之等也。 月昼可见也,故为阳中之阴,星夜可见也,故为阴中之阳。 天奇而地耦,是以占天文者,观星而已,察地理者,观山水而已,观星而天体见矣,观山水而地体见矣。天体容物,地体负物,是故体几於到也。 极南大暑,极北大寒,故南融而北结,万物之死地也。夏则日随斗而北,冬则日随斗而南,故天地交而寒暑和,寒暑和而物乃生焉。 天以刚为德,故柔者不见,地以柔为体,故刚者不生,是以震,天之阴也。巽,地之阳也。有阳而阴效之,故至阴者辰也,至阳者日也,皆在乎天,而地则水火而已,是以地上皆有质之物。阴伏阳而形质生,阳伏阴而性情生,是以阳生阴,阴生阳,阳克阴,阴克阳。阳之不可伏者,不见於地。阴之不可克者,不见於天。伏阳之少者,其体必柔,是以畏阳而为阳所用。伏阳之多者,其体必刚,是以御阳而为阴所用,故水火动而随阳,土石静而随阴也。 阳生阴,故水先成。阴生阳,故火后成。阴阳相生也,体性相须也。是以阳去则阴竭,阴尽则阳灭。 金火相守则流,火木相得则然,从其类也。 水遇寒则结,遇火则竭,从其所胜也。 阳得阴而为雨,阴得阳而为风,刚得柔而为云,柔得刚而为雷,无阴则不能为雨,无阳则不能为雷。雨柔也,而属阴,阴不能独立,故待阳而后兴。雷刚也,而属体,体不能自用,必待阳而后发也。 至哉文王之作易也,其得天地之用乎?故乾坤交而为泰,坎离交而为既济也。乾生於子,坤生於午,坎终於寅,离终於申,以应天之时也。置乾於西北,退坤於西南,长子用事而长女代母,坎离得位,震兑为耦,以应地之方也,王者之法其尽於是矣! 乾坤天地之本,坎离天地之用,是以易始於乾坤,中於坎离,终於既未济。而否泰为上经之中,咸 当下经之首,皆言乎其用也。 坤统三女於西南,乾统三男於东北,上经起於三,下经终於四,皆交泰之义也。故易者用也。乾用九,坤用六,大衍用四十九,而潜龙勿用也。大哉用乎!吾於此见圣人之心矣。 乾坤交而为泰,变而为杂卦也。 乾坤坎离为上篇之用,兑艮震巽为下篇之用也。颐中孚大小过为二篇之正也。 易者,一阴一阳之谓也。震兑始交者也,故当朝夕之位。离坎交之极者也,故当子午之位。巽艮虽不交而阴阳犹杂也。故当用中之偏位。乾坤纯阴阳也,故当不用之位。 乾坤纵而六子横,易之本也。震兑横而六卦纵,易之用也。天之阳在南而阴在北,地之阴在南而阳在北,人之阳在上而阴在下,既交则阳下而阴上。 辰数十二,日月交会谓之辰。辰,天之体也,天之体,无物之气也。 天之阳在南,故日处之。地之刚在北,故山处之,所以地高西北,天高东南也,天之神栖乎日,人之神发乎目,人之神寤则栖心,寐则栖肾,所以象天,此昼夜之道也。云行雨施,电发雷震,亦各从其类也。吹喷吁呵呼,风雨云雾雷,言相类也。万物各有太极两丁四象八卦之次,亦有古今之象。云有水火土石之异,他类亦然。 二至相去东西之度凡一百八十,南北之度凡六十。冬至之月,所行如夏至之日。夏至之月,所行如冬至之日。四正者,乾坤坎离也。观其象无反覆之变,所以为正也。阳在阴中阳逆行,阴在阳中阴逆行,阳在阳中,阴在阴中,则皆顺行。此真至之理,按图可见之矣。草类之细入於坤。五行之木,万物之类也。五行之金,出乎石也。故水火土石不及金木,金木生其间也。皇极经世观物外篇衍义卷六 得天气者动,得地气者静。 阳之类圆,成形则方。阴之类方,成形则圆。 木之枝干,土石之所成也,所以不易。叶花,水火之所成,故变而易也。 东赤,南白,西黄,北黑,此正色也。验之於晓午暮夜之时,可见之矣。 冬至之子中,阴之极。春分之卯中,阳之中。夏至之午中,阳之极。秋分之酉中,阴之中。凡三百六十,中分之则一百八十,此二至二分相去之数也。 阳中有阴,阴中有阳,天之道也。阳中之阳,日也,暑之道也。阳中之阴,月也,以其阳之类,故能见於昼。阴中之阳,星也,所以见於夜。阴中之阴,辰也,天壤也。 辰之於天犹天地之体也,地有五行,天有五纬,地止有水火,天复有日月者,月为真水,日为真火,阴阳真精,是生五行,所以天地之数各五,阳数独盈于七也。是故五藏之外又有心包,络命门而七者,真心离火,命门坎水,五藏生焉,精神之主,性命之根也。 干者干之义,阳也。支者枝之义,阴也。干十而支十二,是阳数中有阴,阴数中有阳也。 鱼者水之族也,虫者风之族也。 目口凸而耳 窍,窍者受声嗅气,物或不能闭之,凸者视色别味,物则能闭之也,四者虽象於一,而各备其四矣。 水者火之地,火者水之气。黑者白之地,寒者暑之地。 草伏之兽毛如草之茎,林栖之鸟羽如林之叶,类使之然也。石之花,盐消之类也。水之物无异乎陆之物,各有寒热之性,大较则陆为阳中之阴,而水为阴中之阳。 日月星辰共为天,水火土石共为地,耳目 口共为首,髓血骨肉共为身,此乃五之数也。 火生於无,水生於有。 辰至日为生,日至辰为用,盖顺为生而逆为用也。 易有三百八十四爻,真天文也。 鹰 之类食生,而鸡之类不专食生。虎豹之类食生,而猫犬之类食生又食 ,以类推之,从可知矣。 马牛皆阴类,细分之则马为阳而牛为阴。 飞之类喜风而敏於飞上,走之类喜土而利於走下。 禽虫之卵,果 之类也, 之类多子,虫之类亦然。 蚕之类,今岁蛾而子,来岁则子而蚕。芜菁之类,今岁根而苗,来岁则苗而子,此皆一岁之物也。 天之气运北而南则治,南而北则乱,乱久则复北而南矣,天道人事皆然,推之历代,可见消长之理也。 在水者不瞑,在风者瞑。走之类上睫接下,飞之类下睫接上,类使之然也。 在水而鳞,飞之类也,龟獭之类,走之类也。 夫四象,若错综而用之,日月天之阴阳,水火地之阴阳,星辰天之刚柔,土石地之刚柔。 飞之走,鸡凫之类是也,走之飞,龙马之属是也。 阳主舒长,阴主惨急,日入盈度,阴从於阳。日入缩度,阳从於阴。 神者人之主,将寐在脾,熟寐在肾,将寤在肝,正寤在心。 天地之大寤在夏,人之神则存於心。水之族以阴为主,阳次之,陆之类以阳为主,阴次之,故水类出水则死,风类入水则死。然有出入之类,龟蟹鹅凫之类是也。 天地之交十之三。 天火无体之火也,地火有体之火也。火无体,因物以为体。金石之火烈於草木之火者,因物而然也。 气形盛则?魄盛,气形衰则?魄亦从而衰矣。 ?随气而变,魄随形而止,故形在则魄存,形化则魄散。 星为日馀,辰为月馀。星之至微如沙尘者,陨而为堆阜。 藏者天行也,府者地行也,天地并行则配为八卦。 八卦相错者,相交错而成六十四卦也。 夫易,根於乾坤而生於 复,盖刚交柔而为复,柔交刚而为 ,自兹而无穷矣。 龙能大能小,然亦有制之者,受制於阴阳之气,得时则能变化,变变则不能也。 一岁之闰六阴六阳,三年三十六日,故三年一闰。五年六十日,故五岁再闰。 先天图中,环中也。 月体本黑,受日之光而白。水在人之身为血,土在人之身为肉。 胆与肾同阴,心与脾同阳,心主目,脾主 。 阳中阳日也,阳中阴月也,阴中阳星也,阴中阴辰也。柔中柔水也,柔中刚火也,刚中柔土也,刚中刚石也。 之气目见之,口之言耳闻之,以类应也。 倚盖之说,昆仑四垂而为海,推之理则不然,夫地直方而静,岂得如圆动之天乎? 动物自首生,植物自根生,自首生命在首,自根生命在根。 海潮者,地之喘息也,所以应月者,从其类也。 震为龙,一阳动於二阴之下,震也,重渊之下有动物者,岂非龙乎? 风类水类,大小相反。 天之阳在东南,日月居之。地之阴在西北,火石居之。 起震终艮一节,明文王八卦也。天地定位一节,明伏羲八卦也。八卦相错者,明交错而成六十四也。数往者顺,若顺天而行,是左旋也,皆已生之卦也,故云数往也。知来者逆,若逆天而行,是右旋也,皆未生之卦也,故云知来也。夫易之数,由逆而成矣。 尧典三百六旬有六日,夫日之馀盈也六,则月之馀盈也亦六,若去日月之馀十二,则有三百五十四,乃日行之数,以十二除之,则得二十九日。素问肺主皮毛,心脉,脾肉,肝筋,肾骨,上而下,外而内也。心血肾骨交法也,交即用也。 乾为天之类,本象也。为金之类,别象也。 天地并行则藏府配,四藏天也,四府地也。 乾奇也,阳也,健也,故天下之健莫如天。坤耦也,阴也,顺也,故天下之顺莫如地,所以顺天也。震起也,一阳起也,起动也,故天下之动莫如雷。坎陷也,一阳陷於二阴,陷下也,故天下之下莫如水。艮止也,一阳於是而止也,故天下之止莫如山。巽入也,一阴入二阳之下,故天下之入莫如风。离丽也,一阴离於二阳,其卦错,然成文而华丽也,故天下之丽莫如火,又如附丽之丽。兑说也,一阴出於外而说於物,故天下之说莫如泽。 火内暗而外明,故离阳在外,火之用,用外也。水外暗而内明,故坎阳在内,水之用,用内也。 人寓形於走类者何也,走类者,地之长子也。 自泰至否,其间则有蛊矣。自否至泰,其间则有随矣. 天有五辰,日月星辰与天为五。地有五行,金木水火与土为五。 有温泉而无寒火,阴能从阳而阳不能从阴也。 有雷则有电,有电则有风,雨生於水,露生於土,雷生於石,电生於火,雷与风同为阳之极,故有电必有风。 木之坚非雷不能震,草之柔非露不能润。 皇极经世观物外篇衍义卷七 阳尊而神,尊故役物,神故藏用,是以道生天地万物而不自见也,天地万物亦取法乎道矣。 阳者道之用,阴者道之体,阳用阴,阴用阳,以阳为用则尊阴,以阴为用则尊阳也。 阴几於道,故以况道也。六变而成三十六矣,八变而成六十四矣,十二变而成三百八十四矣,六六而变之,八八六十四变而成三百八十四矣,八八而变之,七七四十九变而成三百八十四矣。 无极之前阴含阳也,有象之后阳分阴也,阴为阳之母,阳为阴之父,故母孕长男而为复,父生长女而为 ,是以阳起於复而阴起於 也。 性非体不成,体非性不生,阳以阴为体,阴以阳为体,动者性也,静者体也。在天则阳动而阴静,在地则阳静而阴动。性得体而静,体随性而动,是以阳舒而阴急也。 阳不能独立,必得阴而后立,故阳以阴为基。阴不能自见,必待阳而后见,故阴以阳为唱。阳知其始而享其成,阴效其法而终其劳。 阳能知而阴不能知,阳能见而阴不能见也。能知能见者为有,故阳性有而阴性无也。阳有所不遍而阴无所不遍也,阳有去而阴常居也,无不遍而常居者为实,故阳体虚而阴体实也。天地之本,其起於中乎!是以乾坤屡变而不离乎中。人居天地之中,心居人之中,日中则盛,月中则盈,故君子贵中也。本一气也,生则为阳,消则为阴,故二者一而已矣。四者二而已矣,六者三而已矣,八者四而已矣。是以言天不言地,言君不言臣,言父不言子,言夫不言妇也。然天得地而万物生,君得臣而万化行,父得子,夫得妇而家道成。故有一则有二,有二则有四,有三则有六,有四则有八。 有意必有言,有言必有象,有象必有数,数立则象生,象生则言著彰,言著彰则意显,象数则筌蹄也,言意则鱼兔也,得鱼兔而忘筌蹄可也,舍筌蹄而求鱼兔,则未见其得也。 天变而人效之,故元亨利贞,易之变也。人行而天应之,故吉凶悔吝,易之应也。以元亨为变,则利贞为应,以吉凶为应,则悔吝为变。元则吉,吉则利应之,亨则凶,凶则应之以贞,悔则吉,吝则凶,是以变中有应,应中有变也。变中之应,天道也,故元为变则亨应之,利为变则应之以贞。应中之变,人事也,故变则凶,应则吉,变则吝,应则悔也。悔者吉之先,而吝者凶之本,是以君子从天不从人。 元者,春也,仁也,春者时之始,仁者德之长,时则未盛而德足以长人,故言德不言时。亨者,夏也,礼也,夏者时之盛,礼者德之文,盛则必衰而文不足救之,故言时不言德。故曰。大哉乾元而上九有悔也。利者,秋也,义也,秋者时之成,义者德之方,万物方成而获利,义者不通於利,故言时不言德也。贞者,冬也,智也,冬者时之末,智者德之衰,贞则吉,不贞则凶,故言德而不言时也。故曰。利贞者,性情也。 道生天,天生地,及其功成而身退,故子继父禅,是以乾退一位也。 象起於形,数起於质,名起於言,意起於用。天下之数出乎理,违乎理则入於术,世人以数而入术,故失於理也。 天可以理尽而不可以形尽,浑天之术以形尽天,可乎? 精义入神以致用也,不精义则不能入神,不能入神则不能致用。 为治之道必通其变,不可以胶柱,犹春之时不可行冬之令也。 自然而然,不得而更者,内象内数也,他皆外象外数也。 天道之变,王道之权也。 卦各有性有体,然皆不离乾坤之门,如万物受性於天,而各为其性也。其在人则为人之性,在禽兽则为禽兽之性,在草木则为草木之性。 天以气为主,体为次。地以体为主,气为次,在天在地者亦如之。 气则养性,性则乘气,故气存则性存,性动则气动也。 尧之前,先天也。尧之后,后天也。后天乃效法耳。 皇极经世观物外篇衍义卷八 天之象数则可得而推,如其神用则不可得而测也。 自然而然者,天也,唯圣人能索之。效法者,人也,若时行时止,虽人也,亦天也。 生者性,天也。成者形,地也。日入地中,交精之象。 体四而变六,兼神与气也。气变必六,故三百六十也。 凡事为之极,几十之七则可止矣。盖夏至之日止於六十,兼之以晨昏,分可辨色矣。庶几乎十之七也。 图虽无文,吾终日言未尝离乎是,盖天地万物之理尽在其中矣。 气一而已,主之者乾也,神亦一而已,乘气而变化,出入於有无死生之间,无方而不测者也。 不知乾,无以知性命之理。 时然后言,乃应变而言,言不在我也。仁配天地谓之人,唯仁者真可以谓之人矣。 生而成,成而生,易之道也。 气者,神之宅也。体者,气之宅也。 天六地四,天以气为质,而以神为神,地以质为质,而以气为神,唯人兼乎万物而为万物之灵,如禽兽之声,以其类而各能其一,无所不能者,人也。推之他事,亦莫不然,唯人得天地日月交之用,他类则不能也。人之生真可谓之贵矣!天地与其贵而不自贵,是悖天地之理,不祥莫大焉。 灯之明暗之境,日月之象也。 月者,日之影也。情者,性之影也。心性而胆情,性神而情鬼。 心为太极,又曰道为太极。形可分,神不可分。 阴事大半,盖阳一而阴二也。 冬至之后为呼,夏至之后为吸,此天地一岁之呼吸也。 以物喜物,以物悲物,此发而中节者也。不我物则能物物。 任我则情,情则蔽,蔽则昏矣。因物则性,性则神,神则明矣。潜天潜地,不行而至,不为阴阳所摄者,神也。 天之孽,十之一犹可违。人之孽,十之九不可逭。 先天之学,心也。后天之学,迹也。出入有无死生者,道也。 神无所在,无所不在,至人与他心通者,以其本於一也。 道与一,神之强名也。以神为神者,至言也。 身地也,本静,所以能动者,血气使之然也。 生生长类,天地成功。别生分类,圣人成能。 以物观物,性也。以我观物,情也。性公而明,情偏而暗。 阳主辟而出,阴主翕而入。 日在於水则生,离则死,交与不交之谓也。 阴对阳为二,然阳来则生,阳去则死,天地万物生死主於阳,则归之于一也。 神无方而性有质。 发於性则见於情,发於情则见於色,以类而应也。 以天地生万物,则以万物为万物。以道生天地,则天地亦万物也。 人之贵,兼乎万物,自重而得其贵,所以能用万类。 凡人之善恶,形于言,发于行,人始得而知之。但萌诸心,发于虑,鬼神已得而知之矣。此君子所以慎独也。气变而形化。 人之类,备乎万物之性。人之神则天地之神,人之自欺,所以欺天地,可不戒哉?人之畏鬼亦犹鬼之畏人,人积善而阳多,鬼亦畏之矣,积恶而阴多,鬼不畏之矣。大人者,与鬼神合其吉凶,夫何畏之有? 至理之学非至诚则不至,物理之学或有所不通,不可以强通,强通则有我,有我则失理而下入於数矣。 心一而不分,则能应万物,此君子所以虚心而不动也。圣人利物而无我。明则有日月,幽则有鬼神。夫圣人六经,浑然无迹,如天道焉。春秋录实事,而善恶形于其中矣。 中庸之法,自中者天也,自外者人也。韵法辟翕者律天,清浊者吕地,先闭后开者,春也。纯开者,夏也。先开后闭者,秋也。冬则闭而无声。东为春声,阳为夏声,此见作韵者亦有所至也。 凡冬声也。 寂然不动,反本复静,坤之时也,感而遂通天下之故,阳动於中,间不容发,复之义也。不见动而动,妄也。动乎否之时,是也。见动而动则为无妄,然所以有灾者,阳微而无应也。有应而动则为益矣。 精气为物,形也。游?为变,神也。又曰。精气为物,体也。游?为变,用也。君子之学以润身为本,其治人应物,皆馀事也。 割者,才力也。明辨者,智识也。宽洪者,德器也,三者不可阙一。无德者责人,怨人,易满,满则止也。 能循天理动者,造化在我也。学不№天人,不足谓之学。人必有德器,然后喜怒皆不妄为,卿相为匹夫,以至学问高天下,亦若无有也。 得天理者不独润身,亦能润心,不独润心,至于性命亦润。 历不能无差,今之学历者但知历法,不知历理,能布算者落下闳也,能推步者甘公石公也。落下闳但知历法,扬雄知历法又知历理。 颜子不迁怒不贰过,皆情也,非性也。不至於性命不足谓之好学。 扬雄作玄,可谓见天地之心者也。 易无体也。曰。既有典常,则是有体也,恐遂以为有体,故曰不可为典要。既有典常,常也。不可为典要,变也。庄周雄辩,数千年一人而已。如庖丁解牛曰踟蹰四顾,孔子观吕梁之水曰蹈水之道无私,皆至理之言也。 夫易者,圣人长君子消小人之具也。及其长也,辟之於未然。及其消也,阖之於未然。一消一长,一辟一阖,浑浑然无迹,非天下之至神,其孰能与於此? 大过本末弱也,必有大德大位然后可救,常分有可过者,有不可过者,大德大位,可过者也,伊周其人也,不可惧也。有大德无大位,不可过者也,孔孟其人也,不可闷也,其位不胜德耶?大哉位乎!待时用之宅也。 复次剥,明治生於乱乎? 次 ,明乱生於治乎?时哉时哉,未有剥而不复,未有 而不 者,防乎其防,邦家其长,子孙其昌,是以圣人贵未然之防,是谓易之大纲。 先天学,心法也。故图皆自中起,万化万事生乎心也。 所行之路不可不宽,宽则少碍。知易者不必引用讲解,始为知易。孟子著书,未尝及易,其间易道存焉,但人见之者鲜耳。人能用易,是为知易,如孟子可谓善用易者也。 所谓皇帝王伯者,非独三皇五帝三王五伯而已,但用无为则皇也,用恩信则帝也,用公正则王也,用知力则伯也。鬼神无形而有用,其情状可得而知也,於用则可见之矣。若人之耳目 口手足,草木之枝叶花实颜色,皆鬼神之所为也。福善祸淫,主之者谁耶?聪明正直,有之者谁耶?不疾而速,不行而至,任之者谁耶?皆鬼神之情状也。 易有意象,立意皆所以明象,统下三者。有言象,不拟物,而直言以明事。有像象,拟一物以明意。有数象,七日八月三年十年之类是也。 易之数穷天地始终,或曰,天地亦有始终乎?曰。既有消长,岂无终始?天地虽大,是亦形器,乃二物也。 易有内象,理致是也。有外象,指定一物而不变者是也。 在人则乾道成男,坤道成女,在物则乾道成阳,坤道成阴。 神无方则易无体,滞於一方则不能变化,非神也。有定体则不能变通,非易也。易虽有体,体者象也,假象以见体,而本无体也。 事无大小,皆有道在其间,能安分则谓之道,不能安分谓之非道。 正音律数行至於七而止者,以夏至之日出於寅而入於戌,亥子丑三时则日入於地,而目无所见,此三数不行者,所以比於三时也。故生物之数亦然,非数之不行也,有数而不见也。 六虚者,六位也,虚以待变动之事也。六爻六卦,有形则有体,有性则有情。天主用,地主体,圣人主用,百姓主体,故日用而不知。 法始乎伏羲,成於尧,革於三王,极於五伯,绝於秦。万事治乱之迹无以逃此矣。 神者,易之主也,所以无方。易者,神之用也,所以无体。 循理则为常,理之外则为异矣。 火以性为主,体次之。水以体为主,性次之。 阳性而阴情,性神而情鬼。 易之首於乾坤,中於坎离,终於水火之交不交,皆至理也。 太极一也,不动生二,二则神也,神生数,数生象,象生器。 太极不动,性也,发则神,神则数,数则象,象则器,器之变,复归於神也。


小楼与历史:历史上丘吉尔在古巴与印度经历的战斗,你了解多少呢文小楼与历史大家好,很高兴又和大家见面了,小编小楼与历史每天为大家带来各种历史小知识,今天为大家带来的是历史上丘吉尔在古巴与印度经历的战斗,你了解多少呢?到战乱的古巴"参军后我渴望早日体验真正的战争。"刚刚晋升少尉,正踌躇满志,血气方刚的丘吉尔胸怀这样的希望可是,打开世界地图,没有一个国家正进行象样的战争。英国自身已偃旗息鼓十余载,军队内大尉以下的军官没有一人亲身参加过战斗。:丘吉尔渴望冒险,他象过筛子似地进行了仔细调查。只有一处比较合适,那就是远隔大洋、位于加勒比海彼岸的岛国古巴。古巴是哥伦布发现的,当时为西班牙领土。反对西班牙统治的当地土族人组成了反叛军,进行着激烈的游击战争。"喂,巴恩斯,你同我一起去吧!"巴恩斯也是位喜欢冒险的伙伴。"好,一起去!"巴恩斯中尉欣然答应。但去古巴有一个问题,古巴的叛敌是古巴与西班牙之间的事情,与英国毫不相干。 ,想到这儿,丘吉尔二度想取消这一计划。但无巧不成书,碰巧亡父的朋友要去马德里任英国驻西班牙大使。通过他丘吉尔和朋友巴恩斯获准参加西班牙部队,两人渡过两个半月的假期后便迅速赶往古巴首都哈瓦那。抵达哈瓦那时西班牙军司令部十分热情地接待了他们"要想去前线参观战斗,必须参加机动部队。丘吉尔"听说机动部队已转移到四十英里之外的地方。"马上出发追得上吗?"丘吉尔问。"但你们不能靠近五英里的地方。"那么敌人在什么地方?""到处都有,到处都没有。"真是令人毛骨悚然的答复。丘吉尔和巴恩斯中尉第二天就出发上前线,他们通过另外一条路线找到了西班牙机动部队。机动部队分步兵、骑兵和炮兵,共计四千人。为追击行踪不定的土民游击队,他们每天汗流浃背地急行军。强烈的阳光照得人昏头胀脑,像蛇一样的长长的队伍走进了森林。一天早晨,部队临时休息吃早饭。突然附近的树丛中出现了游击队,子弹象雨点似地射来。"嗖!嗖!"携带风声呼啸飞来的子弹掠过丘吉尔的耳边,一刹那丘吉尔以为自己倒下了,其实是子弹射中他身后军马的胸部,马儿喷着血倒在地上。"谢谢你。"丘吉尔向给自己当了替死鬼的死马鞠了一躬。古巴部队立即整好队形,向响过枪声的树丛包抄过去,可游击队连影子也不见了。第二天照样去追踪游击队。形影无踪的游击队出其不意地到处袭击他们。丘吉尔和巴恩斯有时泡在河水里,有时在吊床上过夜。丘吉尔对行军不止的四千西班牙士兵感到怜悯,同时他又同情游击队,他理解自己的袓国被外国人奴役的悲苦。丘吉尔在炮火的袭击下,在军营里迎来了他二十岁的生曰。古巴从军的教训不知对他日后成为政治家起过什么作用,但有一点收获,就是丘吉尔在军旅中学会了吸烟,这成了他一生口不离卷烟的纪念。在印度的生活丘吉尔少尉所在的轻骑兵第四连队一八九六年秋季接受命令去英国殖民地印度驻守。满载一千二百名骑兵的输送船从英国出发,经过二十天的海上航行,底达印度的孟买。丘吉尔"总算到了印度!"初次观赏到亚洲的风光,丘吉尔觉得大开眼界。在登陆时,他从小船上跳下来向岸壁爬去,但他失脚滑倒,右肩脱臼了。虽然经过治疗复位了,但这次损伤给他以后的生活带来很大影响。登陆后的第一夜就住在架在荒原上的大帐篷里。头上缠着头巾的印度人慢慢地围了上来,要求给他们当佣人或马夫。第四连队驻守在班加罗尔。南印度三角洲的高原地带几乎有法国那么大的面积,班加罗尔正处在这一地区的中心。这里除了两三千人的英国守卫部队而外,还有几倍于英军的印度兵维持治安。英军的兵营设在离城镇几公里的地方,兵营附近还有练兵场和马场。这里海拔一千米,白天太阳火辣辣地烤着大地,可到了夜间却冷风嗖嗖,寒意料峭。丘吉尔觉得这里的生活十分惬意。清晨还没起床,躺在床上印度仆人就来给刮胡子。六点钟去连队排队,然后进行一个半钟头的操练。操练结束返回宿舍,到军官食堂吃早餐。九到十时工作,午休睡到五点,然后愉快地去打马球。印度战场"我现在就是为马球比赛活着。"丘吉尔笑着对伙伴说。他确实喜欢玩马球,在部队里称得上一流名手。晚上总是玩得大汗淋漓,在宿舍洗过澡后去吃晚饭。月光下一边吸着烟,一边海阔天空地胡聊,到夜里十一点才去睡觉。这就是班加罗尔的生活。然而,当真丘吉尔每天都这样度过的话,想必他就不可能成为日后的大首相了。同别的素有教养的人相比,丘吉尔深知自己知识的匮乏。"若想不逊色于别人,只有充分利用眼下的时光。"丘吉尔暗下决心。他给伦敦的母亲写信,让母亲每个月都寄些书来。吉朋的《罗马帝国衰亡史》、柏拉图的《共和国》、亚里斯多德的《政治论》、马尔萨斯的《人口论》、达尔文的《进化论》及其它哲学书籍和文学丛书...丘吉尔每天都要读上四、五个小时。他独自闷头学习,自问自答,遇到不明白的问题就去翻阅参考书,直到弄懂为止。就这样,学得的知识变成了丘吉尔的血和肉。以后他作为政治家所具有洞察力以及作为文学家所显示出的博学多识,大概是这个时期打下的基础。一八九七年夏夭丘吉尔获准得到三个月的特殊假期,他返回伦敦。途中他去了罗马,浏览了古罗马帝国的名胜古迹。一边观光,一边回味着书中的描写。今天的历史小知识到这里就结束了!小编小楼与历史希望各位读者在一天辛苦工作之后,看到这篇文章可以缓解你一天的疲劳,接下来让我们来看看会发生什么有趣的事呢,让我们敬请期待吧!


诞生于千年皇权即将崩溃之际,与谋求共和的辛亥革命同庚;坐落在茫茫东海与苍苍西山之间,与横遭洗劫的"万园之园"相邻。 始建至今,春秋百度,历沧桑巨变,顺时代潮流,为民族振兴,担历史重任。百年校史,似可三分:一曰崛起,二曰探索,三曰攀登。若一言以蔽之,则可借蒋校长之著名概括:"三阶段,两点论。" 建校之初,因"退款办学"曾遭诟病。继而蓄力待发,迅速崛起,后来居上,跻身世界名校之林。三十八年风雨岁月,政局频变,国事纷争,更遭日寇入侵,崛起之路何其艰辛。然庄严吾校,始终志存高远,刚毅艰卓,奋发前行。 最可敬西南联大,八年耕耘,三校携手,共立奇勋,国难时尽显丹心铁骨,战火中锻造民族精英。从清华学堂到国立清华大学,10任校长各有建树,贡献最大者当属任职17年的梅贻琦先生。教学方针一脉相承,以"培植全才"、"德智体三育并进"为核心;学术研究广博精深,以提倡自由探讨之风气和致力古今、中外、文理会通而闻名;整个学校则以名师云集、英才辈出、人文日新、学术超群而著称。更有校徽、校训、校歌、校旗、校色、校花之精心设定和爱国学生运动革命传统之形成,显示着清华大学所特有的风格、超凡的魅力和宝贵的精神。 清华的崛起,既令国人骄傲、兴奋,也受到国外学界的关注、好评,"中邦三十载,西土一千年"的赞誉即为佐证。 新中国成立,新时代来临。清华大学肩负新的历史使命,开始了探索社会主义办学新路的征程。从解放初期实行新民主主义教育方针对学校教育进行初步兴革,到通过院系调整成为多科性工业大学的转型;从以"学习苏联教育经验"为中心进行教学改革,到贯彻党的教育方针开展教育革命以及随后的调整整顿;从受"左"的思想影响造成的点点遗憾,到十年"文革"留下的累累伤痕,跌宕起伏的探索之路同样艰辛。 然庄严吾校,始终自强不息,勇敢坚定,在曲折中谋求发展,在探索中稳步前进,在调整中注重提高,在磨难中奋起抗争。蒋南翔校长励精图治十四载,带领师生员工艰苦奋斗,开拓创新,推动学校建设阔步前进。在"学苏"中坚持自主办学,强调结合国情校情;学科布局高瞻远瞩,一批尖端技术新专业率先建成;探索新路取得重大突破,确立了"以教学为主,教学、科研、生产三结合"的办学方针;"出人才,出成果,出产品,出经验"的巨大成就,为建设新中国立下卓著功勋。 蒋南翔教育思想及其在清华的实践,成为这一段校史的重要组成部分。社会赞誉:清华是"英才摇篮,科技重镇";世界公认:清华是"中国工科教育的最高水平"。 "文革"结束,百废待兴,刘达校长受命赴任。率先冲破"两个凡是"的禁区,坚决平反冤假错案,拨乱反正,各项工作迅速转入正轨。 进入新的历史时期,党和国家作出了改革开放的决策,提出了科教兴国的方针,清华大学迎来大发展的最好时机和环境,向着建设世界一流大学的目标迈步进军。在党委领导下,四任校长带领各自团队接力攀登。 35年的不懈奋斗,预定目标逐步接近,学校面貌焕然一新。办学模式从多科性工业大学向"综合性、研究型、开放式"大学华丽转身;学科布局规模宏大,十大门类异彩纷呈,理工结合、文理渗透、学科交叉的特色鲜明;人才培养建成完整体系,注重"高素质,高层次,多样化,创造性",济济师群春风化雨,佼佼学子竞展才能;科学研究实力强劲,纵横合璧,涉猎广深,累累硕果凸显"顶天,立地,树人";科技产业蓬勃发展,科学园区繁荣兴盛,物质条件显著改善,管理改革不断推进,今日清华之办学实力、水平和效益,均大幅提升。1994年制定的"三个九年分三步走"的攀登计划,前两步目标已基本实现,2020年"总体上建成世界一流大学"的历史任务,有信心如期完成。 美丽的清华园,是百年校史的见证。她像母亲的怀抱,温暖的家庭。校园景色如诗如画,校园风物教化育人。一片片不同年代不同风格的建筑群,荟萃中西,贯通古今,是庄严吾校历史的脚印;一个个不同时期不同类型的纪念设施,寄托思念,饱含深情,是庄严吾校文化的传承。 荷塘月色陶冶情操,闻亭钟声催人奋进;近春园曾沦为"荒岛",印记着当年的国耻;清华英烈纪念碑铭刻着为国捐躯者不朽的灵魂。"三一八断碑"久荡着韦杰三烈士临终的呐喊;王国维纪念碑镌留着发人深省的碑文。 "行胜于言"的校风,"自强不息,厚德载物"的校训,"严谨、勤奋、求实、创新"的学风,崇尚真理、科学、民主、团结和注重实干、追求卓越的精神,以及"爱国、成才、奉献"的责任感和"从我做起,从现在做起"的自觉性,构成了特有的"清华传统"和"清华精神",体现了庄严吾校深厚的历史文化底蕴。莘莘学子,受此薰陶,潜移默化,纯净心灵,为人为学,受益终生。美丽的清华园,人杰地灵,她入选全球最美的校园,堪称"洵是仙居","都非凡境";她永远是清华人的精神家园,不论何时何地,总是魂牵梦萦。 百年清华校史,伴随时代风云,紧系民族命运。留下了诸多经验教训,宝贵财富,启迪后人。母校百年华诞,清华学子普天同庆。 从历史走向未来,又开始新的征程。庄严吾校,定将继续科学发展,与时俱进,不断开创新局,谱写新章,向更新的高峰攀登。光荣的清华传统,伟大的清华精神,定会代代相传,因时出新。基于此,庄严吾校,与日月同光,与天地同寿,定将兴盛久远,永葆青春!


◎《盘车图》清 李寅 绢本设色 纵133.5厘米 横73.5厘米 北京故宫博物院藏书画构成论(上)文章来源_网络形式构成是每个书画工作者一生中面临的重大课题。对形式构成作深入的全面的考察、研究、探索,以求得对美的深层次感悟,是书画工作者的必修课。本文拟对形式构成的原理、思想方法作一些探讨。构图的具体操作只是方法问题,不作为本文的重点。《竹林听泉图》清 沈宗骞 纸本设色 纵906厘米 横351厘米一形式以及形式构成的地位与作用构成,语出拉丁文,是指用美的元素构成新的单元,亦即在孤立的点、线、面、色彩及材料等视觉要素或者构成元素中找出它们之间的关系或者结构的规律。它是艺术作品赖以聚合成型的手段,是使绘画作品内在真气与脉络凝结一体的方略。中国画中组织画面的方法由置陈布势、经营位置演化为现代称为构图。可以解释为在有限的平面范围内分布骨架气势、决定形色位置,将个别的局部的艺术形象有机地组合起来,建设人为的视觉空间,使其成为符合艺术规律的组织结构,从而成为完整的艺术作品。其实它与构成概念在本质上并无大的区别。《盘车图》清 李寅 绢本设色 纵133.5厘米 横73.5厘米 北京故宫博物院藏1,形式构成是绘画作品的总要构图总要通过对绘画元素的选择、排列、组织、提炼,找到一个最强烈、最单纯、最明确的构图形式,来传达作者的意念,调动观者的感情。英国著名视觉艺术评论家克莱夫·贝而说;"按照某种不为人知的神秘规律排列的组合形式,会以某种特殊的方式感动我们。"而艺术家的工作就是按这种规律去排列、组合出能够感动我们的形式。常识告诉我们,同样种类数量的化学元素因化学式的改变成为性质完全不同的物质。极端复杂的人类遗传基因竟然是只有几种物质排列方式千差万别而形成的。体育比赛、战场决斗决定胜负的不在于真正实力的强弱,而在于人员的组织和兵力的配置。在这个意义上说,构图就是依据各种绘画元素的性质及其审美价值,选择最佳的排列配置方式,以实现最佳的画面效果。中国画构图这一画之总要,又有其独特的综合性质。如韩玮所说;"实际上中国画的一切技巧,包裹用笔、用墨、造型、设色无不需要纳入章法即构图的组合与构成之中,才能通过宏观的把握实现各自存在的价值。在中国画的艺术表现过程中,任何一个个体的局部的艺术形象都必需在整体的经营即构图中才能臻于完美。"构图作为画之总要,对其研究的系统性与完整性是当代中国画家必备的一大关节。按照某理论研究者的看法西方美术理论研究的成果,都可以拿来纳入中国绘画理论体系。范曾先生就认为:"从绘画的观念来看,中国画的美学原则,包容了几乎所有现代西方美学的核心内容。"由此来看,把西方的构成理论与中国的构图理论合璧当然是会有莫大的好处。因此吸收西方构成理论丰富我们自己的构成理论也成为本文的一个特点。同时我们也要很好的理解冯远先生的一段话:"单纯的形式构图原理,例如形状、线条、造型、体积、明暗、质感、对比、节奏、平衡、整体乃至色彩等等的抽象法则,在中国画形式构成中具有重要价值。但中国画还有其更深层的内容。例如大至文化精神的差异,小到笔触形态、衔接和渗化、运动方向以及作为时间程序的连贯性。对一个中国画家来说,这些视觉形式的潜层内容有时比表层内容显得更为重要。"这里强调的是接受普遍构图原理的同时保持中国画不同于西画的独特性。因此,本文又是站在中国画的立场上论述形式构成。《山水图》清 唐岱 绢本设色 纵83厘米 横44厘米 北京故宫博物院藏2,对形式美的探索是美术工作者孜孜以求的重大课题马克思曾说过:"比达哥拉斯和他的思想,还没有找到继承人,来说明形式美究竟是以什么为依据的"。"美的线条究竟是什么,也不知道这种美的线条凭哪些契合因素在我们心灵中引起共鸣"。英威廉·荷加斯在《美的分析》一书中,提出:"究竟是什么促使我们认为某些东西的形式是美的,另一些东西的形式是丑的;某些东西的形式是有吸引力的,另一些东西的形式是没有吸引力的。是什么东西决定着绘画的吸引力?"3,对形式构成的研究是美术工作者的基础工程法国画家安格尔早就呼吁:"啊!形式,形式-一切决定于形式。"有美术家称:在任何一份最平常的午餐请柬中也有形式。意大利文艺批评家克罗齐认为:"诗人或画家缺乏了形式,就缺乏了一切,因为缺乏了他自己。"歌德说过:"题材人人可以看见,内容经过思考也可以把握,形式对于许多人是个秘密。"俄维戈斯基说过:"艺术开始于形式开始的地方。"陈醉在《外形式初探》中说过:"主观表现是作品的灵魂,没有这个灵魂作品将不知所云。体现这个主观表现的是艺术形式,尤其是外形式,则是作品的生命,没有这个生命,灵魂则无所依附。"换句话说:没有形式构成就无法表现作品的精神内容,"未反映在形式构成上的精神是不可能被感知的。"王会中在《视觉艺术心理》中认为:"艺术之所以成为艺术,形式是关键。形式对美术或音乐的艺术感染力起决定性作用,艺术品的不朽,需要借助那不朽的形式。"吴冠中说:"艺术作品的唯一手段就是形式,一切思想感情的表达只能依靠形式来体现,形式它主宰了美术。"阿恩海姆说过:"作为一个艺术家,他必须依靠那些直接的和不言尔喻的知觉力来影响和打动人们的心灵。"彭德说:"对形式美的理解、探索和把握是一切有成就的美术家成功的首要秘诀,是一切有价值的美术品传世的先决条件。"有论者指出:第一流的艺术杰作总是以形式因素所表达的创造性而获得成功。在这里形式因素提高到了十分重要的地位。难怪几十年前吴冠中就呼吁:"形式美是美术学院的主食,形式美是美术教育的主要内容。"《晴峦春霭图》清 唐岱 立轴,绢本,设色,纵282厘米,横159厘米,北京故宫博物院藏。4,美术工作者要培养自己对形式构成的敏感不断提高对构成元素的敏感,不断深入到构成元素的内部,发掘它们所具有的表现潜能,是一切独创性艺术家的共同特点。决定艺术才能的,主要是与形式构成的敏感有关的一切。如果你能辨别出别人不能辨别出的线条曲率的变化,那么你比别人更敏感。艺术家应能从生活中看出别人看不出的细节,这种能力,总是从辩识细微物理性质差异开始的。对形式的敏感度也就成了区分外行与内行的重要标志之一。按照邱振中的观点:对深层表现内容的感受建立在对形式构成深入感受的基础上。对艺术真正的敏感一定是从对形式构成的敏感开始的。这种敏感的第一层次,是对形式细微变化的良好辩别力,是觉察形式的细微变化并由这些变化引起情绪强烈变化的能力。我们强调形式的细微与情绪的强烈。邱在文中举了一个评价作曲家的例子:极力要渗透到这种声音的核心中去,从内部来分解它的微观世界,揭示这没有被利用的可能的能量。说明了一个道理:不断提高对构成元素的敏感,不断深入到构成元素的内部,发掘它们所具有的潜能,是一切独创性艺术家的共同特性。罗世平在为《康定斯基论点线面》所作的总序中指出:"色与色的关系,形与形的关系,色与形的关系等绘画基本元素的分析与价值的确认,依赖于对绘画元素的精确考察。"冯远为李以泰《黑白艺术学》写的序言中说:"将一个问题的整体分解为多个局部的构成因素,把它置放在高倍放大镜下,进行深入透彻的分析研究,然后又使它复归整体。"康定斯基则自称论点线面一书中对绘画元素是作显微镜式的分析。美哲学家美学家苏珊·郎格认为:"艺术的一个重要素质是发掘和展现材质的 活力内函 。一个艺术家的本领之一,就是善于利用不同材质的 活力内涵 ,准确地预期它们在观者方面可能激发的生理和心理反应。将作品的思想内涵和情感倾向建立在这种材质的 活力内涵 上。"《云崖锦树图》清 张宗苍二视觉美与艺术美秩序的追求"天地有大美而不言"(庄子)。范曾说:"宇宙的大美,根本来源于它的秩序。社会的大美,同样来源于社会的契约-秩序。艺术的大美,也离不开美学的大限-秩序。""艺术,无论绘画,还是其它艺术,它们都有自身所特有的秩序。这个秩序就是规律之所在。就是这个艺术能够存在的原因之一。离开这个秩序,不符合秩序的,那么,它就是一个坏的艺术。"英艺术理论家巴克森得尔说过:"比之通俗艺术,高级的艺术是更为丰富的历史文献。"因其以"高级秩序"为基石。秩序,阿恩海姆认为是:统辖整体各部分的法则和强度。它说:"艺术使命则是运用形象去显示多样化的现象中所存在的秩序。"这与中国画论中的"以形媚道"思想不谋而合。美学家狄德罗认为:"美是由各种关系构成的。""从多种关系得来的美要大与单一的关系""艺术产品中有本质美,本质美在于秩序。"在某种意义上说:绘画就是在处理绘画中各要素之间的关系。一幅画本身就是各种复杂因素之间的对比与统一。秩序就是规律,天地人都在规律中存在与发展,艺术也是符合规律的一种存在。奥尚方·让,发现了人类不知疲倦地探索自然秩序的进取性,他说:"人类精神的一个最大乐趣,就是感悟到自然的秩序,并调整其自身参与事物的系统。艺术作品对我们来说,似乎是一种建立秩序的工作,一件人类秩序的杰作。"歌德说:"美就是自然秘密规律的显现。"曾宓指出:"人的智力导致寻求秩序。绘画艺术的使命是在形象的各种运动中寻找视觉上的秩序。"因此,只有把握秩序的能力得到发展时,才能不断发现自然界的新秩序。并自觉地运用到艺术创作中去。崔自默在《为道日损》一书中对秩序有以下论述:"美就是秩序,秩序就是存在。失序能毁掉一切。驳杂、繁琐、离谱、乱套、无整体意识、无秩序性的东西不是艺术。讲究秩序感,使从游戏中升华出高明的艺术。秩序性强,就是通篇百炼千裁、妥帖天成。从宏观到细微处都惨淡经营,匠心独运。气、气韵、精神,最好的秩序感,是一种难言而可感的氛围,是以最合理的构造中产生出的力场,是最完美的视觉关系的一种表达形式。完美就是杰作,它一定是有条不紊、严丝合缝的,任何局部都不可挪动。秩序感更明确地左右着视觉效果的美丑。"上帝在创造宇宙的同时,也一定同时设计了秩序。形态的秩序,结构的秩序,生长的秩序,运动的秩序,一切都在秩序的制约下生生不息。哲学家诶·恩斯特·卡西尔认为:"科学在思想上给人以秩序,道德在行为上给人以秩序,艺术则在感觉现象和理解方面给人以秩序。"人对秩序的感知、适应、判断、选择,促成了对秩序的关注和对秩序的追求。过分整齐划一,缺少变化则会使人感到单调乏味,无序的变化又会使人厌烦。因而,必须在有序与变化之间保持一种适度的关系,将多样变化的丰富性纳入有条理的组织中。将杂乱与单调的两个极端进行调整,形成既统一又有变化的有机秩序。这就是对艺术形式的秩序化,即概括、归类、组织、规范化的过程,使之具有符合宇宙运动根本规律的秩序,即狄得罗所说:"本质美在于秩序。"请看王鲁湘对庄寿红花鸟画中蕴含的哲理与秩序的解析:"在这表现最高度的生命、旋律、力量和热情的艺术中,同时又蕴含着韵律、节奏、秩序和理性。""她对大写意花鸟画中蕴含的秩序之美,是作为中国文化的高度来欣赏的。如果只知其然,照着《芥子园画谱》依样画葫芦,充其量娴熟其技,止于画匠;但假如深知其中的所以然,大而化之,由技入道,匠心独运,点线虚实,组织成秩序的网幕,透视鸿蒙之理,豪荡奔驰的生命旋动收敛而为节奏化的韵律,这就是艺术家了。庄寿红教学中常以 兰花破风眼 为例,说明花鸟画如何以飞舞的三根线条把画面切割成五至六块大小不等的空白,从而构成一张虚实相生的秩序网幕而妙理无穷。""庄寿红的泼墨大写意《觅》,就完全可以看成一张虚实相生的秩序网幕,那已超然形外的几笔浓淡互破的墨块,狂泼中仍然谨遵 三五错综 的法度;那似乎是率意留出的大小空白,弹奏出高低和谐的音程。两只焦墨画出的水鸟,其骈俪的剪影和翎羽,又构成网中之网。画家的旨趣,脱略了 写实 的樊篱,甚至也超越了 传神 的范围,而进入略具形而上意味的 妙悟 境界。她的目的就是要织就一张黑白虚实的秩序网幕,把审美意趣从直观感相的色境和生命跃动的情境升华至寂然静观的灵境和理境。"《山水册》清 潘恭寿 纸本设色 纵24厘米 横282厘米三视知觉生理心理与形式美绘画是视觉艺术,首先通过视觉生理反应,通过悦目产生感官的舒适与快感,通过形式的视觉张力进入眼睛这个窗口。如古希腊哲学家苏格拉底所说:"美就是由视觉和听觉产生的快感。"如康定斯基所表述的:"颜色经由视觉通道拨动心灵的琴弦。"就是说绘画空间创造最重要的是对视觉感知的完全依赖。凭借视知觉、错觉、幻觉等规律,对绘画元素进行组织建构,形成绘画作品。欣赏绘画作品同样是通过悦目产生感官的舒适与快感,然后到达视觉心理上的综合反应。由于视觉经验和生活经验的介入,能从视觉形式中感受到甜美、活泼、运动、昂扬、婉转等情致。最后由于政治、经济、伦理因素的介入,使视觉形式社会化,使艺术形式产生联想、移情、象征作用。总之绘画艺术美,首先是从视觉快感开始的。进而引起情绪美感,进而引发心理美感,进而通向真善美。视觉快感又首先是由形式美引发的,研究视觉生理、心理是艺术美研究的基础课题。1.视知觉生理、心理具有以下特点总是以抽象的、综合的、简化的方式观察对象。总是具有一定的次序,居于前方的、中间的、上方的、具有刺激性的、面积或体积大的、位置孤立的、色彩最重最亮最靓丽的,总是首先被感知。总是在寻求秩序。总是在寻求新鲜、奇异、简约。总是具有完形能力。总是具有错觉。画面形式构成就是千方百计地,寻求画面与视觉之间的适应与和谐,使画面悦目,从而产生舒适与快感。《重岩暮霭图》清 潘恭寿 立轴,纸本,设色,横31.5厘米,纵81.5厘米。泰州市博物馆藏。2,形式美研究是从探索绘画元素的审美特性开始的实验心理学认为:形状、色彩这些绘画物质元素,与人的心理具有对应关系。艺术家根据心理同构原则,选择和运用物质元素,使自己的作品具有特强的感染力。中外古今的美术家对绘画元素的表现性格作过深入细致的分析。如张世彦在《绘画构图导引》一书中对线和形作过如下分析:"垂直线,象人的直立,象树的生长。具有挺拔、崇高、肃穆的性格。水平线,象人的横卧,象树的死亡。具有安详、平稳、宁静的性格。斜线,象人在向前扑去,象树被伐断落下。具有生动、紧张、勇猛的性格。弧线,象人体跳跃的运动轨迹,象树冠外缘的基本轮廓。具有活泼、亲切、优雅的性格。""方形,具有平正、严肃、钢劲的性格。圆形,具有行动、丰满、柔和的性格。正三角形,具有安定、稳固、沉重的性格。倒三角形,具有摇摆、爆发、动荡的性格。侧三角形,具有冲刺、勇猛、不屈的性格。"达芬奇指出:"同样美观的色彩之中,凡与它的直接对比色并列的颜色最悦目。""不同颜色的美,由不同的途径增加。黑色在阴影中最美,白色在亮光中最美,青绿色在中等阴影里最美,黄和红在亮光中最美,金色在反射光中最美,碧绿在中间影中最美。"贺加斯在《美的分析》一书中有这样的论述:"一切直线只是在长度上有所不同,因而最少装饰性。曲线,由于互相之间在曲度和长度上都可不同,因此具有装饰性。直线与曲线结合形成复杂的线条,比单纯的曲线更多样,因此也更有装饰性。波状线,作为美的线条,变化更多,它由两种对立的曲线组成,因此更美,更舒服。""蛇形线灵活生动,同时朝着不同的方向旋绕,能使眼睛得到满足,引导眼睛追逐其无限的多样性。"他还在书中把表现运动作为一幅画所可能具有的最大的魅力和生命(康定斯基也说过:艺术就是运动)。他把象火炎一样形式的构图,称为最美的构图。他把蛇形线看作最具魅力、最富吸引力、最美的线条。他把变化无穷概括为美的全部奥秘。一九八一年三月《美苑》载文指出:"曲线的优美在于弹性和曲率的不断变换。滚滚的海浪,音乐的声波是动人的曲线。合乎数理规则的曲线,具有固定的秩序,如园螺线、抛物线、双曲线等等。向日葵的花纹就是对数螺线。对与优美柔软的自由曲线,则要求具备弹性。各部分曲率渐变、性质不重复、才具有魅力。"阿木尔在《绘画构图课堂教程》中对画幅形式的性格有如下描述:"正方形,给人以朴实、严谨、刚健和稳定的视觉和心理感受。长方形,具有气势宏大、开阔和舒适的感觉。竖置的长方形,具有高雅、挺拔和活跃的感觉。而横置的长方形,则有宁静、自由和深沉的感觉。圆形,具有完美、漂浮、对称及与环境隔绝的感觉。"《皋涂精舍图》清 李世倬 纸本设色,纵84厘米,横45.5厘米。北京故宫博物馆院藏。3,缘于视知觉生理、心理的形式美规律绘画艺术就是依据绘画元素的物理特性,视觉生理、心理特性,相互影响所产生的心理力、心理力场、心理空间,进而引起人们的审美愉悦的规律,来创造第二自然。在这里,对张力一词的理解显得非常重要。张力一词的英文本意是物理量的张力、拉力、涨力、压力,引伸为心理的紧张不安。它是由物象偏离稳态和常态时,形成的视觉和心理上的复归与偏移力所构成的矛盾而产生的。赵经寰认为:决定视觉与心理张力大小的因素,主要是形状中所具有的尖角的有无与大小,以及它们给人的刺痛感、方向感及其程度。锥状与锐角角度最小,最具刺痛感与方向感,因而张力最大。依次为正方形、方园过度形、园形与椭圆形。古代姜夔论书有"有锋以耀其精神,无锋以含其气味"之说,意即张力的大小。张力的实质,是对视觉生理、心理的吸引力。张力的大小,其实也是吸引力的强弱。是绘画元素对视觉生理、心理的刺激所产生兴奋的程度。现代流行语-视觉冲击力,就是讲的绘画作品给人的最初的对眼球的吸引力。在这个意义上,所谓张力大小,就不止于角度的大小和形状的方圆,而牵涉到绘画的所有元素。研究形式构成,首先就要认识绘画元素及其构成关系的张力性质。按照康定斯基的分析:"就外在的概念而言,每一根独立的线或绘画的形就是一种元素。就内在的概念而言元素不是形本身,而是活跃在其中的内在张力。实际上,外在的形并不具有一件绘画作品内容的特征,而这种力度等于活跃在这些形中的张力,才成其为内容。"其实,这就表明,对绘画元素分析及价值的确认,是以研究元素及其相互关系所具有的张力为重点的。古今中外的艺术家在艺术研究和创作实践中,总结出了很多缘于视知觉生理、心理的形式美规律。《映花书屋图》清 方薰 纸本设色 纵126厘米 横34.2厘米 北京故宫博物院藏(1),平正美与匀称美平正是形式美的重要因素,他能给人以稳定感、适意感、完整感。它与人们长期形成的审美习惯:整齐为美、秩序为美、妥帖为美、完善为美、安全为美相一致。即使对飞动之势要求最多,平正之势要求最少的草书,也是以平正之美为基础来要求飞动之美的。英哲学家休谟在《论美与丑》的文中说:"绘画里有一条顶合理的规则:使人物保持平衡,极精确地把他们摆在各自特有的引力中心上。一个摆得不是恰好平衡的形体是不美的,因为它引起要跌倒、受伤和痛苦之类的观念..."匀称至美。法哲学家笛卡儿说:"这种美不在某一特殊部分的闪烁,而在所有部分总起来看,彼此之间有一种恰到好处的协调和适中。没有一部分突出到压倒其它部分,以致失去其余部分的比例,损害全体结构的完美"。英美学家夏天兹·博里《论特征》一书中说:"凡是美的都是和谐的和比例合度的...,比例合度的和有规律的状况是每件事物的真正旺盛的自然的状况。"(2),陌生化人们生理和心理的特点决定对新的刺激有着永无止境的需求。陌生总能刺激读者的心理,产生新奇的感觉,引发出情感的起伏和探索其中奥秘的愿望。早在宋朝的郭煕就说过:"人之耳目,喜新厌旧,天下之情同也。"俄国什科洛夫斯基认为:"艺术作品并不是要让鉴赏者感到容易接受,以节省精力。而恰恰相反,艺术的技巧是使对象变得陌生,使形式变得困难,增加知觉的难度和时间长度。因为知觉的过程本身就是审美目的,必需予以延长。鉴赏者通过辨认、琢磨、发现、推敲、比较、对照、品味...,增加了知觉的难度和时间长度。"刘煕载有"丑到极处,便是美到极处"之说。即指充满矛盾冲突的艺术样式的丑,首先会使接受主体感到陌生、惊奇和困惑,继而在紧张和迷茫中下意识地进行审美求解,一旦恍然而悟,就会感到身心的莫大自由和愉悦。丑就是通过延长感知时间,增加感知难度的陌生化手法。它使接受主体适度的期待遇挫,然后诱使其进入一个超越自己期待视野的新奇艺术空间之中,从而使其感受到更强的艺术魅力。爱笛生说过:"凡是新的不平常的东西,都能在想象中引起一种乐趣。因为这种东西使心灵感到一种愉快的惊奇,满足它的好奇心...,也就是这个因素,要求事物要变化多彩。"艺术创造都是在常规中发掘反常因子,表现反常之美。艺术接受都是在新奇和惊异的感受心理状态中,品味第二形式之美。李泽厚在美学论著中有这样的论述:"人的感官是容易疲劳的,缺少变迁会使感官迟钝,没精打采。艺术和审美需要变异, 美在新奇 。艺术家要善于发现、选择新的角度、途径、方法、形式,去创造新的艺术风格。不是太熟悉又不是太不熟悉的变异,能唤起知觉的新鲜刺激而感到愉快。"(3),流畅造型处理时,尽可能减弱物体外轮廓的锐角关系,保持视觉扫描流向不受阻碍,从而使线条优美流畅。从外部大形来说,总是越明确、越单纯、越概括越好。(4),中断英艺术理论家贡布里希,强调知觉对非秩序的反应。他认为:来自外界的刺激,有时与我们的预期相符合,有时相冲突,即匹配或不匹配。两者相匹配时,我们的注意力会松懈,而两者不相匹配时,我们的注意力便会集中。比如,我们往往不大注意挂钟规则的滴嗒声,而只有当这种延续的节奏发生变化或突然停止,我们才会引起注意。延续的规则纹样,会因为太易于把握而不能吸引我们的注意力。在音乐中,简单的节奏,若长时间的延续,而不出现中断或变化,那它用不了多久,便会把我们送入梦乡。为了避免这种危险,艺术家往往采用一些出人预料的大胆表现方式,在秩序中引入非秩序的成分。如海顿的《惊愕交响曲》里的,某个在宁静的进行中突然出现的,能惊醒最瞌睡的听众的极强音。这正是一种非秩序的成分引起我们的警觉,并给我们带来某种审美趣味。图画中的所谓视觉显著点的效果,就源于一种打破秩序的成分,即中断。任何延续的中断,如结构密度、排列方式、色彩分布上的中断,都会象磁铁似地吸引眼睛。艺术家往往采用,突破原有秩序的手法,以提供新的审美信息。太多的中断,以不可预测的方式,争相吸引眼睛的注意力。会导致眼睛产生许多不协调的运动,从而使人有不安的感觉。所以,非秩序成分的使用剂量要适度。(5),参差黄宾虹曾说:"倘若形式整齐而生机泯灭,貌或逼真而情趣索然,是整齐即死也。"又有"乱中整、整中乱"之说。刘大櫆在《论文偶记》中指出:"天生之物...无一齐者。"霍加斯说过:"绘画中的惯例,是要避免整齐。"也就是说,避免形式上明显的规则化,而采取使人觉察不到的形式法则。如:平衡虽是构图的基本要求,而在实际运用中常采用代替平衡的办法。利用形象、色彩、线条上的虚实、远近、动静、冷暖及发展趋势等因素,在心理上引起的能量之不同,取得不平衡中的均衡的效果。在画面中避免物象排列的直线形、等边三角形、圆形、方形,避免十字、丁字交叉,避免平行排列等,都是为了让画面具有参差变化之美。《书画诗翰合册》清 黄易 纸本设色 纵13.5厘米 横18厘米 共八帧(6),单纯与丰富贡布里希研究表明:"我们的知觉偏爱简单结构,直线、园形,以及其它简单秩序。""单调的图案难于吸引人们的注意力。过于复杂的图案,则会使我们的知觉系统负荷过重而停止对它进行观赏。"阿恩海姆说过:"人类眼睛倾向于把任何一个刺激式样,看成是已知条件所允许达到的最简单的形状。"陈向迅说:"整体构成越简单、越明确越好。大趋势一目了然,最能使人振奋。"如荆浩所言:"去其繁章,采其大要。"莱辛也说:"艺术把事物或各事物的组合,在我们的感觉所能接受的限度内,尽可能真纯,尽可能简炼地呈现给我们。"徐悲鸿说过:"杰作中最现性格处在练,练则简,简则几乎华贵,为艺之极则矣。"林风眠这样表述单纯的意义:"是向复杂的自然物象中,寻求它显现的性格、质量和综合的色彩的表现。由细碎的现象中,归纳到整体的观念中的意思。"受人的视觉能力的限制,追求简化是人的一种天性,因而局部的特征越少,其总体的结构特征反而越突出。通过组织、整理,把杂乱无章的、多样的形式因素组织在一个统一的结构中,以增强其视觉表现性。形简意赅之为贵,正是因为内涵丰富而外形简约。正如安格尔所说:"线和形愈是简练,就愈是富有美和魅力。"由于人们对丰富性、多样性的追求,在整体的统一中,应该揭尽全力使局部丰富起来。这是局部构成的目的。单纯而不多样,就会显得十分平淡无味。如果单纯与多样结合起来,单纯就会使人喜欢。因为它使多样更加便于接受,能提高多样给人的快感。使绘画元素不显得混乱,就等于是赋予多样更多的美。荷加斯认为:最为多样的线条、形状最有助于创造美。因而要使形体中的某些部分,明显地不同于靠近它的那些部分。他还举例说到:任何时侯也不会要两颗同样大小的美人痣;任何时候也不会把两颗痣点在同一高度上;如果不打算掩盖某种缺陷,也不会把一颗美人痣摆在某个部位的正中间。一片羽毛、一朵花或一颗宝石,平常都别在束发的一边。如果放在前边,那么,为了避免呆板也要把它别得斜一点。当一位美妇把头稍微转动一下,从而打破面部两侧完全对应,而面部微微的倾斜,使得面部较之于完全正面的那种直的和平行的线条,有更多的变化时,这样的面孔总是看起来更令人喜欢。说明避免单调是一个不变的规则。一个正方形或等边三角形,它们的边等长、角等大,缺乏变化的丰富性,会显得单调。不等边三角形,三条边长度不等,三个角大小不一,因而它的外形显得丰富而有变化。分割线的组合中,开放性分割应避免等距分割。封闭性分割,一般应避免等面积分割和相似形分割。不如此,则容易单调,缺乏变化的美感。多样而不杂乱,单纯而不贫乏,是我们追求的目标。一件艺术品,应是在杂多的内容中结成一个单纯的整体。歌德称为:"单一的杂多。""高贵的单纯。"即有意识地使复杂的内涵,体现或概括成为更单纯的形式。加强由外轮廓形成的形式感,以最简要的艺术语言,给人以鲜明深刻的第一印象,以加强艺术的表现力。马啸在《国画门诊室》中说:" 深刻的简单 都起源于 伟大的复杂 。如果没有这种 复杂 作基础,那么 简单 就会滑向肤浅。要寓丰富于单纯,藏变化于简洁。莫将简约作简单,莫将单纯作单调。""简单的东西再多,把它们放在一起也够不成复杂。齐白石让人看了觉得简单,没有什么了不起,实际上却了不起,黄宾虹也是这样。"(刘墨)原因就是有没有深刻的内涵。《嵩洛访碑图》清 黄易 纸本 北京故宫博物院藏(7),优势在高质量的艺术作品里,诸多形式要素决不会处于势均力敌的地位,必有主次、强弱、轻重、虚实、详略之分。某些要素较之于其它要素,更具突出的特点和表现力。并在更高程度上,制约以至于规定着各要素的关系和整体。亨利·帕可《美学原理》中有"优势要素"之说。他写道:"优势要素,不仅仅在意义上更为重要,而切可以代表整体;整体的价值就集中在优势要素中,它们是理解整体结构的鈅匙。"构成优势的心理基础,是绘画元素给予心理刺激的强度。莱辛说过:"空间艺术中,最大的效果,都要靠第一眼的印象。"高质量的艺术作品首先要抓住观者的兴趣,然后是提高兴趣,再就是满足兴趣、延长兴趣。例如:位置的边缘和中心是天然的视觉注意点,"最初感知区"。重复是一种被强调,量上的优势得到突现。完备、完整、完善、完满可以使人得到更多、更深的玩味,可以得到勃然兴致而有优势。形式的量感、重感具有动人心魄的作用。英荷加斯说过:"宏大、巨大能引起我们的注意,激起我们的赞美,量能在秀美之上加上伟大。"这样从位置上、从量感上、从完美度上,还有从动感上、色彩的浓重或鲜靓等方面造成优势,造成撩人心弦、诱人玩味的视觉效果。张世彦有这样一段叙述:"在全画欣赏次序的排列中,特别需要设计一个强烈的第一层次。第一层次在全画面上纷杂熙攘的诸多形象中,应该首当其冲地引起读者的视觉关注。这种优势必须是绝对的。然后读者才可能进入其余层次,不然,读者置其余于不顾,掉头离去,画家也就枉费了心血。"(8),抽象抽象是从具象形态中抽取形式表现特征,从某种形态、情致特征,转化为形式表现因素,使自然形态服从形式感的需要。就是要以形式美追求的需要,来改变表现对象的具象特征。因为,"如果逼真地画了一个美人,引人注目的只能是美人而不是绘画本身。"有美术家研究认为:形态认知的思维顺序应该是:自然形态-写实形态-归纳形态-抽象形态。经过抽象化,具象性减弱了,内涵更广泛了。例如:从搏斗中抽取紧张、激动、喜悦,从爱情中抽取快感、温情、甜蜜,从风景中抽取生命力、活谐感、静谧感,而不顾及其余的很多东西。即指的是对事物本质的抽象表现,即把形状变成形式或形势,成为内部力量运动变化的时空表现。然后再由观赏者感受为生命活力。张之光认为:当具象绘画中的物象被蒸发掉以后,就留下了结构、节奏、韵律、均衡等形式因素。这些形式因素具有绘画的本体意义,也是绘画的内在精神。康定斯基说过:"形越抽象,它的感染力就越清晰和越直接。在一幅构图中,物质因素或多或少有些多余,多少会被抽象的形取而代之"中国画中的形象,已不是自然存在,。它不过是一个形式因子,是一个构成的部分,是一个视觉符号,它参与一个形式的构成。它的每一点、每一块,都是一个力的单位,相互之间具有力与力的冲突和作用,又最终取得化解和平衡。艺术创作就是将造化的物理关系转换为艺术的构成关系,由物理力场的平衡转换为心理力场的平衡。(9),力与场李爱国指出:任何一种形状的事物,都具有自己的轴线和方向,一般具有一定方向的力。对事物内部特征的认识,并不都是通过细节来完成的。现代雕塑大量舍弃人体轮廓的复杂转折,以简化的线条,概括出人体的运动感。这种对主轴线的认识,代表现代造型艺术的新潮流。准确的外形如果没有主轴线的引导,就会显得软弱无力,而缺少表现力。现代造型观,是明确的主轴线的运动和高度简化的外形。整体的构图取决于外部图形的简化和有秩序的组合。艺术心理学反复提醒我们:每一个视觉元素都具有一定方向的力。每一个视觉样式都是一个力的样式。这其实是物理力在视觉中的反映,是物理力感向心理力感的转化。在作品中,每一个物象都具有基本的样式和动力特征。由于物象位置的不同,我们会有堵塞、局促、不舒服之感。说明物象向周围伸张着大小不同的力。适应了它就让人感到舒服,抵触或破坏了它,会使人感到别扭。这种作用范围就是源于物理力场的心理力场。构图就是研究画面中各因素的相互关系,将个别的或分散的因素组织成艺术整体的根据就是心理力场。就是要尽最大的可能把所要想表现的力的关系表现出来。所以,构图的实质是研究场及场际关系。(10),园古希腊哲人毕达格拉斯,誉"园"为形状中最美好的象征。安格尔说:"美的形体-就是最率直的园周式的布局,要得到优美的形,应尽量避免用方形的或带楞角的轮廓,必须使形体圆润。""外轮廓永远不应是凹形的,相反,它们都必须是向外凸的,呈圆弧状的。"根据葛雷夫士的测验:园在视觉的活动中,有着本能归宿的倾向。从而增强或夸大视觉对它的感受力。园具有较强的向心力,具有较强的知觉作用,是最简朴的最易为视觉把握的形,具有内敛力与外张力的巨大视觉量感。郑板桥说:"古之善画者,大都以造物为师。天之所生,即吾之所画,总需一块元气团结而成。"元气团结,既指形态塑造,又指整体画面构成。既是视觉本身的要求,也是中国写意画视为生命之本、气韵之本的体现。白居易《画说》中就有:"形真而园,神和而全"之说。古人将园的视觉规律化作一块元气内敛的要求,是文人超凡感觉升华的结果。园的特点在于穿过园心的直径最长,给人以深厚、宽阔、富足、充实的感觉。构图实践中,一般要形体大者、粗者、高者居中,就是要营造这样的效果。


在这个炎热的季节,人们往往食欲差,热的不想吃饭。但饮食安全还是要特别注意,食品容易受到温度的影响而变质,家长在给孩子制作饮食时要注意卫生,注意饮食安全,以免因一不小心而导致宝宝腹泻等疾病的发生。那么宝宝夏季饮食该注意些什么呢?如何吃才能防止宝宝病从口入呢?饮食须知一 凉白开要天天更新夏季气温高,宝宝出汗多。相比于成人来说,宝宝对缺水的耐受性较差,而且宝宝年龄小还不会表达口渴,脱水严重还会引起脱水热,导致发热。6-12个月的宝宝每天大概需要喝800毫升水(其中约60%来自母乳,其余来自辅食和饮水),1-3岁的宝宝,每天大概需要喝700-900毫升的水,4-8岁的则需要1100-1300毫升。6个月内的宝宝,正常情况下可以通过母乳或者配方奶获取足够的水分,因此宝宝在6个月大之前不需要补水。切忌凉开水的放置时间不宜超过一天,且不能隔夜。白开水虽不能变质,但会滋生细菌。饮食须知二 冷饮虽好吃,不能贪杯虽然冷饮可以帮助宝宝祛暑降温,但大多数冷饮中含糖量较高。如果宝宝喝得太多太快,不仅会导致宝宝食欲下降,而且会导致肥胖,严重也会导致儿童糖尿病。此外,6个月以下的宝宝是禁止喝冷饮的。由于婴儿的胃肠功能尚未发育成熟,粘膜血管和相关器官还不能适应冷饮的刺激。3岁左右的宝宝,也应控制在一次饮不要超过150ml。饮食须知三 西瓜莫贪多对于西瓜,宝宝也不要吃得过多。如果婴儿一次吃太多西瓜,西瓜中的大量水分会稀释胃液,可能导致婴儿消化不良,降低婴儿胃肠道抵抗力。此外,如果西瓜太冷,也会伤害宝宝的肠胃,引起胃肠炎等疾病。所以,宝贝爱吃瓜也要适度吃。父母可以根据孩子的年龄来控制喂养的西瓜的量。另外,每次喂宝宝西瓜时,最好先把西瓜从冰箱里拿出来,放在室温下15-20分钟,然后再给宝宝吃,以免西瓜冰凉给宝宝带来不适。饮食须知四 冰箱要保持卫生冰箱作为蔬菜瓜果储藏的共同空间,冰箱卫生问题尤为重要。虽然冰箱内的环境是低温的但并不真空,因此会有细菌滋生等卫生问题。一般情况下,冰箱门口处温度最高,后壁附近的温度最低,易存放的食物放置在门口处,易变质的食品放置在上层的后壁四周;对于洗干净的蔬菜和水果,必须沥干表面的水分,放在冰箱的下层,但不要太靠近里面,以免被冻坏;生熟食品分架存放,将熟食放置在上层,将生食品放置在下层,防止交叉污染;除罐头食品外,一般食品的储存时间不应超过一周。冰箱也应该保持清洁。家长最好每1~2个月用肥皂水清洗一次,然后用流动的水冲洗,以防细菌滋生。饮食须知五 厨具也要保持干净夏天也是苍蝇、蟑螂等蚊虫肆虐的季节,厨房里的锅碗瓢盆很容易受影响。因此,在使用餐具和炊具后,必须将它们清洗干净,并存放在密封的橱柜或消毒柜中,并且要保持橱柜干净整洁。另外,塑料的耐热性差,易老化,所以家长最好不要用塑料器皿来装食用油、酱油、醋等配料,以避免酸败变质。家长还应定期对餐具进行消毒,特别是对宝宝的碗筷或瓶子进行消毒,以确保宝宝最大程度上不被细菌入侵。做好的食物在室温下能保存多久?香港卫生署建议最安全的时间是在2小时之内,你可以直接吃,也可以放在冰箱里。2-4小时,会有少量细菌,但无致病性。你仍然可以直接吃,但不能再放在冰箱里了。超过4小时,细菌已经占领高地,不能吃了。当然,像宝宝日常吃的蔬菜、瓜果也必须清洗干净。带孩子出去野餐时,我们必须选择简单的营养真空包装食品。给宝宝喝的牛奶开封超过1小时最好不要再饮用了...这些饮食问题,作为父母也要多加注意。毕竟,只有家长想得更透彻、更深思熟虑周到点,才能更好地让宝宝远离细菌的入侵。


美国越战(1959年-1975年),又称第二次印度支那战争,为资本主义的南越(越南共和国)及美国对抗共产主义的北越(越南民主共和国)及"越南南方民族解放阵线"(又称越共)的一场战争。越战是二战以后美国参战人数最多、影响最重大的战争也是冷战中的"一次热战"。最先开始援助南越的美国总统是艾森豪威尔;约翰·菲茨杰拉德·肯尼迪开始支持在越南作战;林登·约翰逊将战争扩大。在尼克松执政时期,美国因国内的反战浪潮逐步将军队撤出越南。北越军队和越共游击队最终打败了南越军队,攻占了全越南。-后人总结这场战争:赢得每一场战役,最后输掉整个战争。 中越战争,是指1979年2月17日-1979年3月16日中国、越南两国在中越边境爆发的战争。战争的起因是越南想一统三国(越南、老挝、柬埔寨)称霸东南亚,而入侵柬埔寨、在国内煽动排华以及出兵占领与中国接壤有争议的岛屿等等。对越战争由邓小平主导,基于内外形势,这次战争的目的非常明确-教训一下越南。所以战争只打了一个月,且没有打到越南的首都,仅仅占领了越南北部的几个城市,之后就撤军了。 从以上两个战争结果的对比来说,在做任何一件事的是时候,问自己最后一个问题很重要,即我的目标目的是什么?简单的概况为四个字-以终为始。越南战争失败之处就在于美国一开始没有明确打这场战争的目的或者说目标不够明确,所以在战争的行径过程中会被形势牵着鼻子走,越陷越深,最后不得不以失败而告终;邓小平主导的越南战争,基于内外考虑,一开始目标非常明确,在目标既定的条件下,拜访周边各国包括美国,传达这次战争的目的,从而减少外界对中国出兵的误解。之后,速战速决,既打击了越南的嚣张气焰、摧毁了其国力,又避免极弱的本国被拖进战争的泥沼。 上面案例在管理中的运用我们分两头。从管理者说起,管理者在面试、培养员工的过程中有一点要弄清楚:员工在我这个平台上到底图什么?在日常和员工的交谈中,我经常对员工说的就是:"不要说你为公司、部门做什么,公司、部门、包括我只是发展你、成全你的一个平台而已。所以你要告诉我,你在我这个部门到底图什么?如果图钱,我会想办法帮助你赚钱;如果图学技能,我也会想方设法帮你提升技能;如果想晋升,同样我也会不遗余力的帮助。"这样去启发员工,可以让员工很快地找到他与公司的切合点,有了切合点以后,就不会同床异梦,人在这里,心不在这里了。但这一方法的运用,对短视的管理者来说其实是有顾忌的,他们会认为,我成全、训练的他们,他们将来离职了到别的公司去我不是亏大了!有这些想法的管理者本质性的问题在于:对自己企业的发展缺乏信心。从员工说起,员工在投入一项工作、一家公司的时候一定要弄清楚自己图什么?弄清楚这个问题,会让你在奋斗的过程中有目标、会让你基于目标去组织你的资源安排与计划,最重要的一点就是它会让你完全投入到当前的工作中,大幅度提升工作的效率。


每次读完书,都喜欢往回再粗略看一遍,但翻完两遍《美的历程》却如同没读,仍有再读的强烈欲望。而且刚开始读就有一种发至肺腑的感动,从这本书才真切了解美学,多么美好的专业以前竟不了解。作者本身更是让人感受到大家风范,就如傅雷那一代的学者一样,深入、恳切、真诚。作品给予我们精神、心灵、思想的洗礼,纵然时光流逝,美永远散发着独特深远的魅力。无论领会了多少,这一趟美的巡礼是多么美好的体验,领会屈原、老庄、李白、王献之千年传来的感动与震撼! 它那人面含鱼的彩陶盆,那古色斑斓的青铜器,那琳琅满目的汉代工艺品,那秀骨清像的北朝雕塑,那笔走龙蛇的晋唐书法,那道不尽说不完的宋元山水画,还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹...的想像画像,它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么?时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来,传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪,经常使人一唱三叹,流连不已。 不管是好是坏,是批判还是继承,孔子在塑造中国民族性格和文化-心理结构上的历史地位,已是一种难以否认的客观存在。孔子主要用理性主义精神来重新解释古代原始文化-礼乐。他把原始文化纳入实践理性的统辖之下。所谓"实践理性",是说理性引导和贯彻在日常现实生活、伦常感情和政治观念中,而不作抽象的玄思。继孔子之后,孟、荀完成了儒学的这条路线。这条路线的基本特征是:怀疑论或无神论的世界观和对现实生活积极进取的人生观。它以心理学和伦理学的结合统一为核心基础。孔子把人的情感、观念、仪式(宗教三要素)不是引向外在的崇拜对象或神秘境界,而是把三者引导和消溶在以血缘为基础的世间关系和现实生活中,使情感不导向异化了的神学大厦和偶像符号,而将其抒发和满足在日常心理伦理的社会人生中,这正是中国艺术和审美的重要特征。《乐论》(荀子)与《诗学》(亚里士多德)的中西差异(一个强调艺术对情感的构建和塑造作用),也是由此而来。中国重视的是情、理结合,以理节情的平衡,是社会性、伦理性心理感受和满足,而不是禁欲性的官能压抑,也不是理智性的认识愉快,更不是具有神秘性的情感迷狂(柏拉图)或心灵净化(亚里士多德)。 与中国哲学思想一致,中国美学的着眼点更多不是对象、实体,而是功能、关系、韵律。从"阴阳"(以及后代的有无、形神、虚实等)、"和同"到气势、韵味,中国古典美学范畴、规律和原则大都是功能性的。它们作为矛盾结构,强调的更多的是对立面的排斥与冲突。作为反映,强调得更多的是内在生命意兴的表达,而不在模拟的忠实、再现的可信。作为效果,强调得更多的是情理结合、情感中潜藏着智慧以得到现实人生的和谐和满足,而不是非理性的迷狂或超世间的信念。作为形象,强调得更多的是情感性的优美("阴柔")和壮美("阳刚"),而不是宿命的恐惧或悲剧性的崇高。所有这些中国古典美的"中和"原则和艺术特征,都无不可以追溯到先秦理性精神。表面看来,儒、道是离异而对立的,一个入世,一个出世;一个乐观进取,一个消极退避;但实际上它们刚好相互补充而协调。不但"兼济天下"与独善身"经常是后士大夫的互补人生路途,而且悲歌慷慨与愤世嫉俗,"身在江湖"而"心存魏阙",也成为中国历代知识分子的常规心理以及其艺术意念,但是,儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是"性无伪则不能自美";那么庄子强调的却是"天地有大美而不言"。前者强调艺术的人工制作和外在功利,后者突出的是自然,即美和艺术的独立。浪漫不羁的形象,热烈奔放的情感抒发,独特个性的追求表达,它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。庄子尽管避弃现世,却并不否定生命,而无宁对自然生命抱着珍贵爱惜的态度,这使他的泛神论的哲学思想和对待人生的审美态度充满了感情的光辉,恰恰可以补充、加深儒家而与儒家一致。所以说,道家作为儒家的补充和对立面,相反相成地在塑造中国人的世界观、人生观、文化心理结构和艺术理想、审美兴趣上,与儒家一道起了决定性的作用。 具体的历史充满着各种偶然,包括个人才能的偶然,从来不可能像理论逻辑那样整齐。历史的必然经常总是通过个体的非自觉的活动来展现。 中国史前文化比过去所知有远为长久和灿烂的历史,将近八千年前,中国文明已初露曙光。 作为中国民族象征的"龙"的形象,是蛇加上各种动物而形成的。它是以蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬣的尾,鹿的脚,狗的爪,鱼的鳞和须。 鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义。 百代皆沿秦制。 中国建筑一开始就不是以单一的独立个别的建筑物为目标,而是以空间规模巨大,平面铺开,相互连接和配合的群体建筑为特征的。 工匠集体手工业:战国以来西汉完全成熟,世代相袭,不计时间、功力,故技艺极高。 表面看来潇洒风流,骨子里却潜藏深埋着巨大的苦恼、恐惧和烦忧。 宗教是观念、情绪和活动的相对严整的体系。观念是宗教的神话因素,情绪属于宗教感情领域,而活动则属于宗教礼拜方面,换句话说,属于宗教仪式方面。


点击 金融行业网 ,金融大拿、业内人士都在这里 今日微信号力荐 理财头条licaitt (长按红色字复制) 在过去,农业总是备受年轻人和投资商的冷落,许多农村户口的人都想挤破头到大城市享受福利优待,然而现在国家对农业越发重视、对农民的补贴也不断加大,出台了不少利好农民的政策,久而久之,农村户口也就越来越值钱。此外,随着政府出台越来越多的扶持政策,未来农业能否带来超越房地产业的致富机会呢? 国务院释放重大利好 近日,国务院印发《关于实施支持农业转移人口市民化若干财政政策的通知》,提出了十条具体政策措施,对农民释放了重大利好信息! 具体包括:将农业转移人口及其他常住人口随迁子女义务教育纳入公共财政保障范围,逐步完善并落实中等职业教育免学杂费和普惠性学前教育的政策;加快落实医疗保险关系转移接续办法和异地就医结算办法;加快实施统一规范的城乡社会保障制度;支持进城落户农业转移人口中的失业人员进行失业登记,并享受职业指导、介绍、培训及技能鉴定等公共就业服务和扶持政策; 建立农业转移人口市民化奖励机制; 在根据户籍人口测算分配均衡性转移支付的基础上,充分考虑向持有居住证人口提供基本公共服务的支出需求;县级基本财力保障机制考虑持有居住证人口因素; 维护进城落户农民土地承包权、宅基地使用权、集体收益分配权; 加大对农业转移人口市民化的财政支持力度并建立动态调整机制等。 保地权、稳就业、有社保,这些一个都不能少。 也就是说, 农村户口迁移到城市后,不仅可以享受城市的教育资源、医疗保障、就业机制等公共服务,还可以同时保留在农村土地的所有权,依然享有土地承包权、宅基地使用权、集体收益分配权。 要知道当今社会什么资产最值钱,除了土地还是土地!农民动不动家里就有十几亩地,这就等于每天在家里"北京瘫"就能有足够的收入,成为"壕"是指日可待的! 著名财经人士刘晓博认为,此次出台的政策,就围绕着让"农业转移人口"真正市民化这个重大问题。主要利好以下10条: 1、保障农业转移人口子女平等享有受教育权利。地方政府要将农业转移人口及其他常住人口随迁子女义务教育纳入公共财政保障范围。 2、支持创新城乡基本医疗保险管理制度。对于居住证持有人选择参加城镇居民医保的,个人按城镇居民相同标准缴费,各级财政按照参保城镇居民相同标准给予补助,避免重复参保、重复补助。加快实现基本医疗保险参保人跨制度、跨地区转移接续。 3、加快实施统一规范的城乡社会保障制度,中央和省级财政部门要配合人力资源社会保障等有关部门做好将持有居住证人口纳入城镇社会保障体系和城乡社会保障制度衔接等工作。 4、加大对农业转移人口就业的支持力度。中央和省级财政部门在安排就业专项资金时,要充分考虑农业转移人口就业问题,将城镇常住人口和城镇新增就业人数作为分配因素,并赋予适当权重。 5、中央财政建立农业转移人口市民化奖励机制,奖励资金根据农业转移人口实际进城落户以及地方提供基本公共服务情况,并适当考虑农业转移人口流动、城市规模等因素进行测算分配,向吸纳跨省(区、市)流动农业转移人口较多地区和中西部中小城镇倾斜。 6、中央财政在根据户籍人口测算分配均衡性转移支付的基础上,充分考虑各地区向持有居住证人口提供基本公共服务的支出需求,并根据基本公共服务水平提高和规模增长情况进行动态调整,确保对中西部财政困难地区转移支付规模和力度不减。 7、完善县级基本财力保障机制奖补资金分配办法,中央和省级财政在测算县级相关民生支出时,要适当考虑持有居住证人口因素,加强对吸纳农业转移人口较多且民生支出缺口较大的中西部县级政府的财力保障。 8、地方政府要将农业转移人口市民化工作纳入本地区经济社会发展规划、城乡规划和城市基础设施建设规划。要多渠道筹集建设资金,通过发行地方政府债券等多种方式拓宽城市建设融资渠道。 9、维护进城落户农民土地承包权、宅基地使用权、集体收益分配权。地方政府不得强行要求进城落户农民转让在农村的土地承包权、宅基地使用权、集体收益分配权,或将其作为进城落户条件。 10、加大对农业转移人口市民化的财政支持力度,并建立动态调整机制。 对于中小城市楼市来说,这是一个大利好,也是一个将持续几年的长期利好。 农村户口"含金量"上涨 国务院为何要给农村户口这么大的红利呢?记者调查发现,在户籍人口城镇化率提升缓慢的背后,存在一定的"逆城镇化"现象。 大多数考上大学的农村学生不再迁户口了,一部分常年生活在城市的农村户口人员,已经完全具备落户城市的条件,却还是选择把户口留在农村。 之所以常住城市的农民落户意愿不高, 一方面缘于农村户口所附带的利益,城乡二元制结构下,农村土地为集体所有,农民有宅基地和农田、山林等的承包权,甚至随着近年政策的倾斜,农村户口在养老、医疗方面也有所优待;另一方面,此前城市居民所具备的优势,诸如教育、医疗、购房,农村户口人员只要与城市居民参与同等工作即可获得,吸引力大减。 这些人要暴富了! 众所周知,房地产业是中国诞生亿万富豪最多的行业。中国房地产业在改革开放后起步于深圳、珠海的特区建设,从那时候起,全国各地相继冒出大大小小的房地产公司。而从1993年开始,中国房地产行业进入十年冷静期。也就在这十年中,涌现出万科、恒大、碧桂园等行业超级战舰,行业资源不断集中,市场逐步规范。 房地产行业由"分散"向"集中"转变后产生大量富豪,印证了一个结论: 任何行业其结构体由"分散"走向"集中",都会产生超额利润和暴富机会! 农业,似乎也在经历着房地产行业由"分散"向"集中"转变的过程。中国的农业似乎正在走一条路: 自给自足小量供应(分散)→大耕户合作社(相对集中)→农场主(集中) 在国家经济结构调整和出台各种利好农业、农民的政策背景下,大量社会资本涌入农业领域,新农业蕴含着巨大潜力,是一块值得投资者期待的领域。而正在进行的农业产业大整合, 或许可以看作是房地产业的"前十年",经过大整合后,也许未来最赚钱的行业不是做房地产,而是做"农民"呢? 关于版权:若文章涉及版权问题,敬请原作者联系我们。【电话:021-;


浅谈完形填空题的题型与解题摭谈 完形填空是一种综合性很强的英语测试手段,它根据测试的需要,将一篇短文中的若干单词或短语"挖空",要求被测试者从所给的首字母提示或提供的选择项中选出最佳答案。 完形填空题的突出特点是起点高、容量大。它不仅能测试出被测试者的英语知识水平,尤其能准确地测出被测试者综合运用英语知识的能力。因此,具有较好的阅读理解能力及归纳判断能力,才能适应这一题型。也就是说,完形填空是另一种形式的、较高层次的"阅读理解题"。 (一)题型介绍 完形填空题的两空之间一般相隔7-10个词,短文第一个句子一般不设填空题,通过分析近年来英语完形填空题的命题情况,总结出如下的特点: 1.本题型设空以考查文意为主,信息词汇(或通常所说的"实词-名词、动词、形容词和副词等")比重极大,且有逐年增加的趋势。 2.降低对单词本身词意的考查要求,以突出本题的主要测试目的:理解全文,通篇考虑,掌握大意,注重关联。 3.增加了考查连词的题涉及考生对于行文逻辑的掌握及文句之间关联的理解,恰到好处。 4.注意结合文意考查对词语用法的掌握。主要涉及两个方面:词义辨析与惯用搭配。同义与近义词的比较分析应当放到一定的语境之中才有意义。如果只是对应地背记单词的中文意思,不注意具体语境中单词的确切含意,是难以分辨一些词汇的细微差异的。 5.题目的类型可分为:a.语言知识型,如各种语法规则、句型、句式等;还包括词汇型,测试单词在一定语境下的基本用法、习惯用法、常用搭配以及对其词义的记忆或其特定意义的理解和灵活运用。b.判断推理型,考查对篇章的整体理解、上下文段落的衔接、逻辑思维与判断推理能力。c.综合型,即对知识和能力综合运用的考查。 完形填空历来是考生最感头痛也是失分最高的题型之一。有些同学为了想在完形填空上有所进展,就到处搜找这类题目去做,结果效果并不十分显着。我认为,从听说读写各方面入手,提高自己整体英语水平,才是做好此类题目的基础: 1)扎实的语法基础知识。 会分析句子,能辨认各种简单句、复合句结构。 2)充分的词汇量。 要准确理解和掌握测试备考词汇所列词汇的音形义,特别要注意熟练掌握相当数量的短语、句型和惯用法,不断积累语言材料,达到脱口而出的熟练程度。 3)综合运用所学语言知识的能力。 仅仅死记一些生词和语法规则是远远不够的,一定要从上下文具体语言环境出发,有机地考虑恰当的语法形式和选择适当的词汇。 4)一定的阅读经验与能力。 应经常阅读一些短小文章,对各种体裁、题材、风格的文章都应有所涉猎,培养语感和快速理解文章的中心思想,判断文章的前后关联,对西方读物的风格和行文特点(如倒叙,用一个生动的场景作全文的开篇,幽默感等)有所体会,并能根据故事情节进行逻辑推理,探究作者没有说出的话。 (二)解题指导 1.通读全文,掌握大意。 由于完形填空属障碍性阅读,所以抓文章的首句(段)和尾句(段),对把握文章的主旨和大意很有帮助,因为文章的首句是观察全文的"窗口",尾句是对文章的总结、结论或点睛之笔,会带给我们有益的启示,因此首先看一下文章的首句和尾句,使自己心中大概有个印象,然后再去通读全文,不失为一个窍门。通读全文的方式也可因文而异,对较容易把握大意的文章可采用粗读、速读的方式;而对理解稍吃力的文章不妨放慢读速、慎读,但不管怎样读,注意力都应集中在文章的主线(或中心词)上,了解文章内容,从而确定进行推断、选择的基本思路。如果一开始就忙于见一空填一空,势必无法从整体上把握全文概要,造成顾此失彼,既影响准确率,也影响做题速度。 2.综合考虑,逐项填空。 "综合考虑",指的是根据全文大意和"词不离句、句不离文"的原则,把上下文的意思、句法结构、词类和语法功能、惯用法、逻辑推理常识等各种因素加在一起综合考虑、仔细推敲。要准确判断出题目的类型,语法知识类较多地表现为动词时态、语态的选用或句子成分的辨识;词语知识方面的题目要从词性、词形上区分,从同义词语辨析、搭配、习惯用语、结构词选择等方面考虑;情景推理题要注重句子层次,注意句间的结构,意义上的连接和照应关系,有时还应考虑到段与段之间,情节与情节之间或更大范围内的上下文照应,因此对短文作"全景式"的总体把握对每一空的正确解答都非常重要。 3.复读全文,消除疏漏。 全部题目初步完成后,要把全文复读一遍,复读时根据语感和对全篇文章的理解,检查全文是否前后贯通,再次将不合题意的答案调整或修改;如果实在无法确定,可以作推理性猜测,不可放弃不填。 另外还应注意: (1)做题时应先易后难,借助前后便可较易的选出答案,通过上下文的帮助,一般可以较顺利地选出,绝对不要把大量的时间花在一两个难题上。 (2)如果句子中有个别生词,要通过上下文或构词法知识来推断出它的词义。有时,这些词对解题根本没有什么影响,便可"跳过",所以碰到生词根本不用紧张。 (3)"熟词新义"的情况有时也会碰到,要注意灵活处理,通过前后的逻辑联系猜出它的引申义或转义。 (4)以长补短,灵活作答。由于初中生相对来说语言的背景知识少,语感差一些,但语法知识比较扎实。做完形填空题时对上下文或个别句子理解不准确,难以确定答案时,应跳过去继续做下面的题目,因为短文中的不少空白,即使不考虑上下文,仅凭语法词汇知识也能顺利选出;往往通过下文的选择,思路受到启发,恍然大悟,跳过去的空白也可迎刃而解。


今年我国企业职工养老金迎来双重利好。中央全面深化改革领导小组第二次会议明确提出,推动城乡基本养老保险待遇水平随着经济发展逐步提高,并且要进一步拉近企业职工与事业单位员工在养老金方面的收入差距。一夜之间连出二项利好,一个是全国基本养老金今年也要涨,退休金普调14连涨深得人心。另一个是企业年金的正式实施增幅养老金的。在美国企业年金制度占比37%,而我国企业年金还没有充分发展起来,占比还是过小,未来还有进一步提升空间。需要明确企业年金实质是企业的一项薪酬福利制度,企业可以根据自身经营状况决定是否建立年金,员工也可以自愿选择是否加入年金计划。其次,企业年金实行个人账户的制度,企业缴费分配到个人账户后归个人所有(当然,大部分企业还要设计归属比例问题),个人帐户的缴费和收益都是个人的,退休后可以领取,领取金额取决于你个人账户的累积。基本养老保险单位缴纳的部分并没有进入你的个人账户,而是现收现支,交的钱都拿去发给现在退休的人了。目前,我国的养老保险体系分成三大块,第一支柱大概占养老金总量的78%,第二支柱占总量的18%,而第三支柱只占4%。一方面,该办法弱化企业年金的自愿性质,鼓励引导符合条件的企业都要建立企业年金制度。同时,下调了筹资规模上限,企业缴费不超过年度工资总额的8%,企业和职工缴费之和不超过年度工资总额的12%;这样下调缴费门槛,可以让更多企业参与进来。另一方面,在适用范围上也进一步扩大,不仅适用于城镇各类企业,参加企业职工基本养老保险的其他用人单位及其职工,都可以建立企业年金。总之,把过去不能缴纳企业年金的单位,现在都变成有资格参与企业年金的单位了。实际上,以往建立企业年金对于新兴经济部门、新型就业形态等显得比较苛刻,要求这些企业必须全员参保并按时足额缴费。同时,把一些困难企业和非正规部门排除在缴纳企业年金单位的门外。更关键的是,过去的企业年金制度,还要求建立集体协商机制,则把没有工会组织的企业排除出去了。而现在只要有想愿意缴纳企业年金的企业都可以自愿参加。未来只要附合条件的企业都可自动参加企业年金。当然,提高企业参与率不仅是要靠降低缴费比例,还要政府适当的在税收方面给予减负,减轻中小企业的各方面的税费的负担,这样企业在缴纳企业年金上就会显得更加积极。城镇居民养老保险与城镇职工养老保险有哪些区别?


对软交换设备的性能评测主要关注设备容量、处理能力、过载保护能力、呼叫接通率、可靠性和稳定性等方面。 1,软件换设备设备容量 软交换设备作为软交换网络的核心控制设备,其处理能力及容量与具体网络实施所依据的话务模型及设备配置都有关系。 首先,软交换设备的容量与网络规划所依据的话务模型有关。在不同的网络话务模型下,软交换设备的容量指标也会有所不同。 传统的话务模型计算主要由两个因素构成:用户忙时话务量、平均呼叫时长。对于前者,不同业务的忙时话务量可根据不同地区、不同用户群确定,大致方位在0.02-0.2erl之间。对于后者,不同业务的平均呼叫时长也不尽相同。 天波软交换设备 2,软件换设备处理能力 在一定的话务模型下,软交换设备的处理能力与所配置的用户中继资源类型相关,性能指标具体可体现为软交换设备的bhca忙时呼叫值。 另外,由于软交换设备是一个开放的,多协议的实体,采用各种协议与媒体网关、终端和网络进行通信。目前业界主流的软交换产品在处理不同的协议类型时,优异其耗费的资源各有不同,所以在不同协议类型的用户配置情况下,软交换设备的处理能力也会有所不同。所以从软交换设备性能角度出发,在进行软交换网络设计规划和性能优化时,需要针对软交换的具体应用环境的具体应用环境加以考虑。 3,软件换设备过载保护能力 电信级的设备要求软交换设备在实际话务量超出其设备处理能力,即负荷过载时,应该具备一定程度的过载告警和过载保护能力。 4,软件换设备呼叫接通率 软交换设备的重要功能之一就是呼叫控制和处理能力,呼叫接通率也是软交换设备较为关键的性能指标之一。 呼叫接通率的测试方法是通过模拟大量的呼叫信令,发起大话务量的呼叫来对软交换设备的处理能力警醒客户评估。呼叫期间,检查设备丢包以及处理时延的变化,以确定设备是否到达其最大的处理能力。 天波软交换设备 5,软件换设备可靠性和稳定性 作为电信级设备,软交换设备必须采用容错技术设计,具备高可靠性和高稳定性。全系统每年的终端时间小于3min。主处理板、电源和通信板等系统主要部件应具有热备份剩余,并支持热插拨功能。


人才联接构建企业与员工的"双向忠诚" 最近,德勤针对"80后"员工作了一项调查,结果显示:青年员工对企业所倡导的价值观-"责任、奉献、收益"认同度很低,而他们更认同的价值观是"成长、收益、快乐"。企业与员工在价值观上出现了明显的差异。相对于企业这种单向地强调忠诚、感恩,"双向忠诚"更为公平,更有利于凝聚公司的价值观,提升企业的领导力。因此,"人才联接"会大大促进公司与员工之间的"双向忠诚"。 构建"人才联接度" "人才联接模型"具体包括三个方面的联接-人与人的联接、人与公司愿景的联接、人与公司资源的联接,即企业可以从这三个方面来加强与员工的"人才联接度"。 人与人的联接 这主要指企业通过一系列的机制,加强员工之间的沟通、合作和互助,以加强员工与员工之间纵向和横向的联接。 这种做法在很多大型外企被广泛采纳,如p&g、德勤、惠普等等。例如一家大型外企公司,在华拥有近万名员工,而且每年都有近千名新人加入,员工分布在全国14家办事处。如此规模的分散型组织,加强员工之间的联接显得尤为重要。该企业为员工设立了"工作伙伴"和"学习导师"的辅导培养机制,并且建立了与之配套的有效的跟踪、评价与反馈体系。"工作伙伴"通常是与该员工同级别并拥有一定的在该企业服务时间与经验的同事,其可以将公司的行政管理体系进行细致地说明、传授,使新人能够尽快融入环境而不至于产生疏离感。"学习导师"则多是该新入职同事的直接上级或更高级别的领导者,他们可以通过多种形式的辅导沟通,使得新同事明确自身责任、考核指标以及未来职业的发展方向,并及时了解员工的思想动态,起到上传下达的作用。 尽管工作伙伴和学习导师都没有对该员工直接的行政管理权限,但员工通过与他们接触,可以在工作中看到、学到对自己有用的知识与技能,并清晰地认识到自己在组织中的价值,以及组织对自身的要求。可以说,这个机制的有效发挥,对加强该公司的凝聚力起到了非常关键的作用。 这也正是"人才联接"理念的目的所在-促进员工拓展能力,鼓励他们积极地从主管和同事那里学习经验。 人与公司愿景的联接 这一联接主要是让员工能对公司愿景与使命认同,尤其让他们产生在此工作的成就感。 我们在现实的企业管理中,通常看到这样的情境:企业老板信心满怀,提出"争创一流"、"标杆企业"、"上市"等宏伟蓝图目标,而需要推动这些目标达成的企业员工却对此反应平淡,并无强烈意愿,甚至小声嘀咕"这与我何干"。可见,若过于强调老板的价值观,员工只会觉得是在为老板打工,为老板实现愿景和使命,与自己无关,这显然不利于增强员工的忠诚度。 "人与公司愿景的联接"就是要促使公司在形成企业文化的愿景和使命时,需要纳入员工的想法,让员工参与其中,并让员工能分享实现公司目标的收益。 建立有效的沟通机制 为达成这一目标,公司应建立有效的沟通机制,通过各种方式,将公司愿景与使命的信息传递给各位员工,并让员工感觉到,他们的工作与公司的愿景和使命是有关联的。 加强员工职业生涯通道建设 此外,企业也应加强员工的职业生涯通道建设,使员工清晰地看到属于自己的职业规划及晋升通道。在我们的咨询服务中,某大型家电集团就拥有了完整的员工职业发展通道和任职资格管理体系,这是为了让员工显而易见地看到自身在公司的发展前景。该公司还设计了关键岗位接班人培养计划,这更是为了让员工能够看到公司在业务规模扩张,业务多元化、国际化的发展蓝图中,为员工提供了很多的发展机会和空间。 构建利益捆绑及共享机制 利益捆绑及共享机制是实现"人与公司愿景的联接"的又一重要举措。某通讯高科技企业职工持股的模式在全国颇具领先性。"有恒产者有恒心",持有部分公司股份,能真正实现"公司发展我受益",此举极大地加强了员工的主人翁责任感。 人与公司资源的联接 最后一方面的联接主要是尽量向员工开放公司的资源平台,鼓励内部专家与员工进行持续的绩效沟通,建立e-learning及知识管理平台,让员工在遇到困难时能很容易地获取公司的支持。 很多高科技公司建立内部技术论坛或bbs,员工可以在论坛上提出问题,随后总能在公司找到高手给予回复解决。有的企业干脆成立了自己的培训机构,比如华为大学、摩托罗拉大学、惠普商学院等等,利用公司优质资源,对员工进行培训,随着在企业服务的年限增长,员工自身价值也得到了提高。公司的品牌、资深专家、案例与数据库、专属的技术、流程与管理工具等公司资源,同时也成为保留员工的"高筑的篱笆"。因为员工一旦离开公司,就意味着他也即将失去这些资源,他的职业价值也随之降低。这在无形中增加了员工离职的机会成本。 ona 辨析员工与企业联接度 那么,我们如何辨析员工与企业的联接度,并区别不同联接的员工,从而采取有效的留才手段呢?运用"组织网络分析(ona:organization network analysis)"技术,就可以实现我们的众多期许。 ona可用来分析评估不同员工在组织中的联接程度,发现组织的信息"中枢"和"孤岛"。具体说来,通过技术分析,位于信息中枢的员工,是指在一定时期内与企业内部多人次进行了双向沟通与互动,在整个工作活动中,处于活跃状态的人群。相反,位于信息"孤岛"的员工则在这种沟通活动中,显得被动单一,甚至被彻底"孤立"。而处于信息"孤岛"的员工,不仅缺少与外界正常且必要的信息沟通,通常还表现出低绩效,或者有离职的先兆,这类员工应该引起企业重视。企业管理者应善于觉察员工的问题所在并给予必要辅导,使得他们尽早脱离"孤岛"。 总的来说,"人才联接"作为企业文化和人才管理的新内涵,有别于传统意义上单一强调员工对企业的忠诚度,它更加关注的是员工与雇主间的双向关系。人才联接的根本意义就在于:扩大员工在公司的交际圈,通过公司各种资源的有力支持,给予员工必要的辅导及利益融合,使得员工真正认同企业文化及发展愿景,并将其作为自己的奋斗目标。 这样,公司与员工之间的"粘性"既得到了有力增强,同时又促进了双方相互协作和工作效率的提高,最终得以保留和发展员工。


也许很多人已经听说过一种说法,我们现在的一切在宇宙大爆炸那一刻就决定好了。至于人的自由意志,这其实是一个哲学命题,如果非要从物理上说,就是量子的不确定性概率。关于人的自由以及决定论的问题,经常会跟价值论、伦理关联在一起,如果人是已经被决定的生物,那么小偷也是被决定要做这样的行为,我们应该要处罚他吗?如果我们现在的一切,包括人类的所作所为在宇宙大爆炸那一刻就已经被决定了,那么我们为什么要哲学化呢?有诸多论点对这些大哉问有探讨。严格的决定论者有科学式的决定论,主张每日所有事件均有起因,宇宙中没有事物发生是没有自然起因的,因为人类也是自然的一部分,所以每个人类的行为或决定简单来说只是一种自然事件,这可以用演绎三段论法而得到。行为学派和应答心理学即以此为由主张应客观观察所有自然现象。如人类学以及心理学,经常使用ca se-effect principle来运用。人类的行为反映了我们的欲望,每个动作、欲望、思想皆源自遗传或是环境,人的行为都是可以预测或推论的,自由意志不在适用。然而,无论是从文化中自由或是从过去学习经验自由,都无法支持为什么人的行为不会完全统一,即使是动物也是有各式各样的行为。另外有两种比较不具说服力的说法就是宿命论以及前定论。因为我们无法选择自己出身在什么时代、什么家庭,也无法选择我们的父母,因此我们的命运都是命中注定,跟古代的占星学发展很有关系。现代人了解星系等天文学知识后,抱持此一论点的人则是诉诸于机率论。而前定论是指我们所作所为都是全知全善全能的造物主的安排。(由此也可知中古时代宗教的发展是否让人类思想的演进受到压抑。)16世纪的神学家约翰·加尔文曾经提出了宗教改革,为了是避免教会滥用赎罪券换取贫穷人的内心安定的陋习,但他给的理由是,上帝完全知道人类的命运,但我们无法窥探其中,亦无法改变。这种说法虽有助于改革,但导致人们没有努力于生活的驱动力。现况就是如此,任何人都没有办法改变,衔着金汤匙出生的贵族终究是富足,穷人则没有翻身的余地,这与当时的庄园时代还有社会环境与个人觉悟未开化有正相关。持非决定论的观点,是认为人是有自由意志的。如17世纪的哲学家笛卡儿就认为人的意志是自由不受局限的。许多哲学家、科学家更引进机率事件来解释各种偏离平均情况,并且认为人是道德上需要负责任的。而且值得注意的是非决定论者不完全否定宇宙中一些具决定论性质的事物。当然这种说法也有矛盾,非决定论并不是全然用机率来当挡箭牌,所以批评非决定论试图暗地里破坏人性,并将一切社会中的人为作为科学,像是心理学,这不足以是攻击的论点。另外还是存有神学看法,认为人的自由意志是造物主给的礼物,或是道德自由,认为人的自由均透过内省,道德的自由源自于内省,这些想法皆站不住脚。先是不能证明造物主的存在,或是声称不必要证明造物主存在,在把自由意志归类为造物主的礼物。而这个具有思考能力的动物均有自由意志,各有偏好。自由的行为不是基于偶然而去作,但也不能代表这类行为不能被解释。认为道德自由的论调,对于非理智的行为,难道就可以说是因为不自由,所以即使影响他人而不需受到处罚吗?这时候又出现了命定说,可以分为外在压迫或内在觉醒。外在压迫又称兼容论、软性决定论。哲学家荷比、休模、洛克均认为不受外在压迫的选择才是真自由,主动型命定论者认为内在自省可以学习到自由,自由是可以被学习的,如果我们受到更高等的教育,便可以思考的更透彻。(在此不包含因为社会企业要求的就业需求而去获得学历的情况),而是自发的渴望知识的殿堂。更有悲观一点的说法,认为自由只是我们的假设,如果是受制于欲望,或是生存或过去经验,而作决定就不是自由,自由是虚构的(康德四假定)。根据社群主义者,认为人不能以自由至上主义奉为圭臬,个人必定有生存时的时空历史背景,作为当时的情境,不可能跟过去或欲望作切割。相关文章:哲学上讲的自由意志,为什么科学难以反驳?霍金在《大设计》一书中,为何不提自由意志?


"拯救生命,你也可以 5分钟学心肺复苏"是一个学习简易心肺复苏的项目。简易心肺腑复苏(hands-only )由美国aha(美国心脏协会)于2012年推出的,以倡议公众学习心肺复苏简易手法,此手法一共只有三步, 即评估反应、打急救电话和按压。美国心脏协会表明,在公共场所突遇心脏骤停者时,对其立即实施单纯胸部按压式心肺复苏术与常规心肺复苏术一样有效。而对于心脏病患者,在心脏骤停的几分钟内,就实施单纯胸部按压式心肺复苏术,将可使患者的生存机会上升1-2倍。 数据显示,我国每年因心源性猝死的人数达到54万人左右*。它的发生最主要的是由于有心脏疾患,突然引起恶性心律失常,室性心动过速或室颤,然后导致了心脏病猝死。 而一旦发生,抢救成功率很低,因为大部分猝死发生在医院外,通常是家中或公共场所,所以,学习简易心肺复苏非常重要。2012年,美国aha(美国心脏协会)倡议公众学习简易手法。 2017年10月30日,全球儿童安全组织(中国),上海交通大学医学院附属上海儿童医学中心,与上海地铁6号线儿童医学中心站携手启动"拯救生命,你也可以5分钟学心肺复苏项目"。每月一次,在地铁6号线向市民开放学习简易心肺复苏。 至今已有500位市民参与学习。 2018年,我们继续这一活动。每个月在上海地铁6号线上海儿童医学中心站童乐园区域为市民提供现场学习机会。希望有更多的市民可以掌握这一简单却可以救命的技能。具体时间,请关注我们的微信公众号:全球儿童安全组织。可在活动项目栏目查看近3个月的活动时间表。 支持与志愿者参与 l我们欢迎任何基金会、公司或个人对此活动进行各种形式的支持与合作,包括儿童类产品与用品等捐赠。 l我们也欢迎有持证bls工作者,作为志愿者来参与我们活动。 所有图片除safekids自制图片以外,均来源于网络,如有侵权,请告知。谢谢! 全球儿童安全组织(中国)以全球伤害预防的循证实践为基础,促进儿童安全。


伏伏贴贴三伏天 民谚云: "夏至三庚入伏,冬至逢壬数九"。夏至过后 ,"三伏天"也渐临近,又到了今年中医传统的"三伏贴"治疗时节。 什么是"三伏贴"? "三伏贴"是指在每年"三伏天"用中药外敷特定的穴位,以达到祛除和预防疾病的一种中医传统外治疗法 , 是中医学"天人合一"观念在治疗疾病中的具体体现 。 属于 " 天灸 " 疗法中的一种。 "天灸"是中医传统灸法中非火热灸的一种,又名"药物发泡"或"敷贴发泡"。该法选用某些对皮肤有刺激作用的药物敷贴于人体的穴位,利用药物的刺激作用,引起穴位局部皮肤的充血,甚至起泡,通过经络的调节作用,起到治疗疾病的作用。天灸疗法源远流长,早在北宋年间,民间就广泛应用,涉及内、外、妇、儿各领域。 "三伏贴"有 什么作用 ? 《黄帝内经》有云:"春夏养阳,秋冬养阴"、"夏病冬治,冬病夏治"。"三伏贴"即是根据"春夏养阳,冬病夏治"的原理来治病和保健。中医认为,"正气存内,邪不可干"。夏天乃一年中阳盛阴衰之季,而"三伏"又是一年中阳气最旺盛的季节,人体的阳气也随之达到顶峰,此时为恢复人体阳气最佳时机,此时进行补阳,可以扶助正气,驱散患者体内的阴寒之气,将冬病之邪消灭在蛰伏状态,从而可达到"冬病夏治",最终恢复人体正常的阴阳平衡。 现代研究表明通过这种穴位贴药,能使人体各脏器的功能恢复平衡,提高人体免疫能力,提高人体对气候变化的适应能力。 "三伏贴"的适应症 1、呼吸系统疾病:慢性支气管炎、慢性咳嗽、喘息性支气管炎、肺气肿、支气管哮喘、过敏性鼻炎、反复发作的呼吸道感染等; 2、运动系统疾病:关节痛、骨质增生、关节炎、风湿引起的各种颈、肩、腰、腿痛; 3、消化系统:胃痛、胃胀、慢性结肠炎、虚寒腹泻、消化性溃疡等; 4、妇产科疾病:痛经、带下量多、月经不调、产后头疼、坐月伤风等; 5、小儿疾病:体虚易感、哮喘、支气管炎、消化不良、腹泻等; 6、治未病:免疫功能低下,阳虚体质,气虚体质等亚健康的调理。 "三伏贴"的禁忌症 1、艾灸或贴敷部位有皮肤创伤、皮肤溃疡、皮肤感染者; 2、对敷贴药物或敷料成分过敏者; 3、瘢痕体质者; 4、发热患者、咳黄脓痰、咯血患者; 5、阴虚火旺经医师诊断认为不宜使用的患者。 "三伏贴"慎用人群 1、孕妇; 2、艾滋病、结核病或其他传染病者; 3、糖尿病、血液病、恶性高血压、严重心脑血管病、严重肝肾功能障碍、支气管扩张、恶性肿瘤的患者; 4、病情急性发作期或加重期间; 5、2岁以下婴幼儿,因无法确知孩子反应,必须密切观察婴幼儿的哭闹情况。 "三伏贴"贴敷注意事项 1、贴敷时间以个人皮肤的感觉和接受程度为观察指标,避免灼伤,成人一般贴药时间可2-4小时为宜,儿童一般30分钟-2小时为宜。 2、贴敷后注意观察局部有无皮肤充血、痒、刺痛、水泡等现象,如有以上现象为贴敷治疗的正常表现,不必惊慌,做好局部皮肤消毒护理即可,可以涂万花油以减缓剌激。如出现水疱,应保护刨面避免抓感染,可前往医院处理或擦烫伤药膏。 3、敷贴期间密切观察皮肤反应,尤其平素有过敏者或敏感性体质者,如皮肤充血明显即可揭掉,以免刺激剧烈。出现皮肤过敏可搽过敏药膏。 4、贴敷期间忌食生冷、辛燥、辛辣之品,戒食易化脓如牛、羊、狗肉、烧鸡、烧鸭、烧鹅、花生、芋头及煎炸,并戒食易致敏鱼、虾等食物,忌烟酒。 5、贴药后应注意休息尽量保持每晚7-8小时睡眠,以提高药效,注意保暖慎伤风寒。药饼取下后可以洗澡,但不要搓背,淋浴后用毛巾轻轻吸干穴位上的水。 "三伏贴"治疗时间安排 我院2020年"三伏贴"治疗的各项准备工作正有序进行,将于以下时间开展: 初伏:2020年7月16日-7月25日 中伏:2020年7月26日-8月4日 末伏:2020年8月5日-8月14日 加强伏:2020年8月15日-8月24日 ( 若因特殊情况,入伏当天未贴敷,伏期前后十天贴敷亦可。 ) 我院推拿科、针灸一科、针灸二科、治未病科2020年冬病夏治"三伏贴"活动现即将开启,热诚欢迎大家提前预约咨询。


来源:徐蕊 何雨欣 新华网 今年上半年,我国财政收入保持31.2%的较快增长速度,实现收入.82亿元。专家预计,下半年财政收入增幅将回落,全年财政收入将呈现"前高后低"态势,仍然有望再现超收局面。 从上半年财政走势看,受年初进口大幅增长以及部分上年末收入在今年初集中入库等因素影响,1至2月全国财政收入增长36%,3、4月增幅分别回落至26.7%、27.2%,5月份扣除汇算清缴上年企业所得税增加较多因素后收入增长25%左右,6月份增长27.6%。 财政部有关负责人指出,上半年全国财政收入增幅较高的主要原因是经济增长带动税收增长。上半年,国内生产总值增长9.6%,规模以上工业增加值增长14.3%,企业实现利润增长27.9%,固定资产投资增长25.6%,社会消费品零售总额增长16.8%,一般贸易进口增长33%,相应带动增值税、企业所得税、营业税、进口环节税收等较快增长。 财政部财科所副所长白景明认为,上半年我国财政收入增幅较快原因是多方面的。"一是由于政策变化因素所促成的。如自2010年12月1日起对外资企业征收城市维护建设税和教育费附加,外资企业在我国数量相对较大,对税收贡献有一定规模。二是价格上涨带动以现价计算的相关税收增长。尤其是ppi较高对财政收入贡献大。上半年我国ppi同比上涨7%,使得初级产品和一些工业制成品价格上行,由此涉及的增值税、消费税、企业所得税收入相应增加。"白景明说。 从6月份的数据来看,当月全国财政收入.76亿元,同比增长27.6%,为今年以来财政收入第四个月突破万亿元。其中,中央本级收入4459.51亿元,同比增长13.9%;地方本级收入5596.25亿元,同比增长41.1%。 财政部有关负责人分析指出,6月地方本级收入增幅高,主要是按规定将预算外资金纳入预算管理及部分探矿权、采矿权价款收入等一次性入库带动非税收入大幅增长,扣除这些因素,地方本级收入增长28%左右。 值得注意的是,上半年,我国进口货物增值税、消费税收入7168.63亿元,同比增幅较快,达37.1%。对此,白景明认为,进口环节税收占整个税收总比重的逾14%,原因既有进口货物价格总体水平上升,又有进口货物数量增加。 此外,上半年增幅较高的税收项目还包括企业所得税,收入.36亿元,同比增长38.3%。财政部分析指出,一方面是汇算清缴上年企业所得税收入增加较多;另一方面是今年前5个月规模以上工业企业实现利润增长27.9%,带动上半年预缴企业所得税较快增长。 白景明预计,下半年,受经济增长趋缓和实施个人所得税改革,及7月1日起下调成品油进口关税等因素影响,全国财政收入增幅将会有所回落。但全年财政超收局面基本成定局。 根据2011年公共财政预算安排情况,全国财政收入亿元,增长8%。而上半年,我国财政收入已完成全年预算逾60%,照此增速,全年有望再现超收局面。 "财政收入增加使得我国有能力应对财政支出的不断扩张。今年以来,我国物价持续上涨加大了财政支出压力。一方面,物价上涨使得社会保障等各种补贴支出增加,退休人员的退休金标准也不断上涨。此外,钢材水泥等建材的成本上升造成保障性住房建设资金筹措成本高,也一定程度加大了财政支出压力。"白景明说。 专家认为,面对目前物价上涨的较大压力,在货币政策回归稳健的形势下,财政政策必须积极,体现扩张特征。 上半年累计,全国财政支出.14亿元,比去年同期增加.78亿元,增长31.4%。 从主要支出项目看,有关民生方面的支出增幅较大。其中,社会保障和就业支出5760.1亿元,增长40.5%;住房保障支出1188.75亿元,增长76.6%;医疗卫生支出2454.54亿元,增长61.4%;城乡社区事务支出3294.05亿元,增长43%。


题 目 第24课 社会主义建设的思想指南 教 学 目 标 知识与技能 过程与方法 情感态度价值观 邓小平理论,认识其对建设中国特色社会主义的指导意义。"三个代表"重要思想的基本内容,及重要指导意义。运用探究,比较的学习方法对比毛概,邓论,三个代表培养分析历史现象的能力。学习共产党人勇于探索与时俱进开拓创新的精神。 教 材 分 析 重点:中国特色社会主义理论的提出及形成,三个代表的创立,科学发展观提出 难点:邓论的形成及地位,三个代表的历史地位,科学发展观的地位 关键:解决邓论的形成及地位,三个代表的历史地位,科学发展观的地位问题 教 师 活 动 学生活动 二次备课 教 学 过 程 一、组织教学(师生问好) 二、复习提问:毛泽东思想的主要内容及特点 三、讲授新课: (一) 导入:创设情境:邓小平是怎样用智慧诠释他对"祖国母亲"和人民的热爱?小平语录尊重知识,尊重人才不管白猫黑猫,会捉老鼠就是好猫更解放一些,改革的步子更快一些中国只能走社会主义道路 (二) 讲授 1、重要的历史转折 (1)背景 a、1976年10月,"文化大革命"结束,中国面临着向何处去的问题。 b、针对当时党中央主要领导人提出的"两个凡是"的错误思想,中国政治思想界展开了关于真理标准问题的大讨论。为拨乱反正、开创社会主义建设的新局面奠定了思想基础。 (2)主要内容 a、思想方面:肯定了关于真理标准问题的讨论,确定了"解放思想,开动脑筋,实事求是,团结一致向前看"的指导方针。 b、政治方面:放弃以阶级斗争为纲的错误方针,将党和国家的工作重心转移到上来,实行改革开放。 c、组织方面:形成以邓小平为核心的党的第二代领导集体。 (3)历史意义 a、重新确立了中国共产党的正确的思想、政治和组织路线,实现了建国以来社会主义道路上的一次重要的历史性转折。 b、中国进入社会主义现代化建设新时期。 (4)在邓小平理论发展史上的地位 标志着邓小平理论的产生和形成。因为邓小平理论的精髓-解放思想、实事求是是在这次会议上确立的,党在社会主义初级阶段的基本路线的思想,实际上也是在这次会议上形 观看图片 了解本科学习内容 学生填空 教 学 过 程 成的。 2、邓小平理论 提问邓小平理论的主要内容有哪些?到底什么是邓小平理论? (1)形成条件 a.进入20世纪80年代以来,和平与发展成为时代主题。 b.邓小平总结我国和国际社会主义事业兴衰成败的历史经验。 c.邓小平把马克思主义的普遍原理与当代中国实际相结合,继承和发展毛泽东思想。 (2)形成和发展过程 a.初步形成:中共十一届三中全会 b.逐步发展和完善:20世纪八、九十年代 c.确立为党的指导思想:1997年中共"十五"大 (3)回答的主要问题和主要观点的提出 a.回答的主要问题,在中国这样落后的国家: ①如何建设社会主义。 ②如何巩固和发展社会主义。 ③中国必须走有中国特色的社会主义道路。 b. 主要观点 ①1978年十一届三中全会上提出思想路线、工作中心和改革开放。 ②1982年十二大上,明确提出建设有中国特色社会主义。 ③80年代提出两手论、科技是第一生产力论、一国两制理论等。 ④1987年十三大上系统阐述了关于社会主义初级阶段理论并据此提出基本路线。 ⑤1992年南方谈话阐明社会主义本质、提出建立市场经济、"发展才是硬道理",再次强调坚持基本路线不动摇。 ⑥1992年中共十四大正式确立了建立社会主义市场经济体制的目标。 ⑦1997年十五大提出,高举邓小平理论伟大旗帜,把建设有中国特色的社会主义事业全面推向21世纪。 (4)重要意义 在邓小平理论的指引下,中国的社会主义现代化建设进入一个新阶段,取得了飞速发展,中国国力得到极大增强。 3、"三个代表"的重要思想 提问1、"三个代表"思想的提出背景?主要内容?历史意义?邓小平理论与"三个代表"的重要思想对社会主义的回答比较毛泽东思想、邓小平思想、"三个代表"? (1)背景 a.世纪之交,中国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段, b.世界多极化和经济全球化的趋势日益明显,综合国力的竞争更为激烈。 (2)主要内容 2000年2月,江泽民第一次完整地概括了"三个代表"重要思想:中国共产党适中代表中国先进生产力的发展要求、始终代表中国先进文化的前进方向、始终代表最广大人民的根本利益。 "三个代表"重要思想是涵盖政治、经济、文化、党的建设等各个方面的系统的科学理论。 (3)回答的问题 a、在邓小平理论的基础上,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。 b.创造性地回答了中国在改革开放和发展社会主义市场经济条件下,建设一个什么样的党和怎样建设党这一直接关系党和国家前途命运的重大问题。 (4)重大意义 1.揭示了中国特色社会主义是社会主义市场经济、 社会主义民主政治和先进文化的有机统一。 2.是新世纪中国共产党和中国人民全面建设小康社会的指南。 3.中共十六大上,把"三个代表"重要思想同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一起确立为党必须长期坚持的指导思想并列入党章。 4、科学发展观 (1)提出: a.2003年7月,胡锦涛首次提出坚持协调发展、全面发展、可持续发展。 b.2003年10月,中共十六届三中会议明确提出了科学发展观。 c.2007年6月,胡锦涛在中共中央党校发表讲话,指出科学发展观的要义、核心、基本要求、根本方法。 d.2007年10月,胡锦涛在党的"十七大"报告中,对科学发展观进行了进一步阐述。 (2)回答的主要问题 实现怎样的发展、怎样实现发展。 (3)意义 a.科学发展观是以胡锦涛为代表的党中央对邓小平理论、"三个代表"重要思想的继承和发展,是中国特色社会主义理论的重要组成部分,对于中国的现代化建设具有重大的指导意义。 b.是对中国社会社会经济发展规律认识的一次升华,它促使中国社会经济进一步迈入良性、健康发展的轨道。绿色"cdp"的理念日益深入人心。 四、课堂总结:强调重点知识。 补充:1.邓小平理论的主要内容 (1)在社会主义的发展道路问题上,强调走自己的路,建设有中国特色的社会主义道路。以马克思主义为指导,以实践作为检验真理的唯一标准,解放思想,实事求是。 (2)在社会主义发展阶段问题上,作出了我国还处于社会主义初级阶段的科学论断。 (3)在社会主义的根本任务问题上,指出社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。 (4)在社会主义的发展动力问题上,强调改革也是一场革命,也是解放生产力,是中国实现现代化的必由之路。 (5)在社会主义建设的外部条件问题上,指出和平与发展是当今世界两大主题,必须坚持独立自主的和平外交政策,为我国现代化建设争取有利的国际环境。 (6)在社会主义建设的政治保证问题上,强调坚持四项基本原则。 (7)在社会主义建设的战略步骤问题上,提出三步走战略。 (8)在社会主义建设的领导力量和依靠力量问题上,强调中国共产党是社会主义事业的领导核心。 (9)在祖国统一问题上,提出"一个国家,两种制度"的创造性构想。 2.邓小平理论的历史地位 ①邓小平理论抓住什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题,把对社会主义的认识提高到新的水平。 ②邓小平理论继承并发展了毛泽东思想,是马克思主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。 ③邓小平理论是中国共产党人对科学社会主义理论的又一重大贡献。 五、巩固练习: 【走进高考】 例1.(08山东基本能力测试,44)(1分)"一九九二年又是一个春天,有一位老人在中国的南海边发表诗篇。"歌曲《春天的故事》中所指的"诗篇"是中国改革开放的总设计师邓小平的哪一篇历史文献? a.《解放思想,实事求是,团结一致向前看》 b.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》 c.《一个国家,两种制度》 d.《党和国家领导制度的改革》 解析:b。注意歌曲中的关键词"1992年"、"春天",很显然题干所指示邓小平南方谈话。再一次解放了人们的思想,表明了中国深化改革的决心,指引了中国前进的方向。 例2.(2009山东基本能力,11)改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因,归结起来就是:开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。这个理论体系就是包括--,--以及-等重大战略思想在内的科学理论体系。将①"三个代表"重要思想②科学发展观③邓小平理论按照形成的先后顺序填入空格,正确的是 a.①②③ b.①③② c.②①③ d.③①② 解析:d "三个代表"重要思想是以江泽民为核心的党的第三代领导集体提出的;科学发展观是以胡锦涛为总书记的党中央提出来的;邓小平理论是以邓小平为核心的党的第二代领导集体提出的。 例3.(2007广东单科,14)邓小平l992年南方谈话贯穿的一个中心思想是,抓住有利时机,把有中国特色的社会主义事业全面推向前进。就外部环境而言,"有利时机"指的是 a.和平与发展成为时代的主题 b.经济危机使西方国家实力大减 c.世贸组织接纳中国为新成员 d.公正合理的国际新秩序已经建立 解析:a 随着苏联解体,两极格局结束,整个世界超多极化方向发展,和平与发展成为当今世界的主题;b项表述不符合事实,可排除;中国加入世贸组织是在2001年,故c项可排除;d 项 公正合理的国际新秩序是全世界共同努力的目标,还未建立,故表述错误。 作业:什么是邓小平理论?三个代表思想的内容,科学发展观的内容?


[]法官表示,健力宝金罐一案中,赠与人交付的标的物是什么,就认定该赠与物是双方合同确定的赠与物。所以对健力宝公司是否做出过承诺,以及金罐的属性到底如何 大包,均不在本案审查之列。 4月24日佛山讯(记者许可通讯员孙楠张文)北京时间今天上午,佛山中院对健力宝金罐案作出终审宣判,终审维持了一审法院的判决,驳回了庄晓岩的上诉。 上诉人庄晓岩一方认为,应该适用《中华人民共和国合同法》来裁判双方之间的赠与合同纠纷。对此,佛山中院认为,本案中涉及到一个重要的法律问题就是"法不溯及既往",所谓法不溯及既往是指法律的规定仅适用于法律生效以后的事件和行为,对于法律生效以前的事件和行为不适用。相关纠纷应适用行为时的规范性法律文件进行审理。法不溯及既往是重要的法律原则,除有特别规定外,民事案件的审理均应适用该原则。因诉争赠与合同形成于1992年,故本案应适用当时已施行的规范性法律文件进行审理,而不应适用施行于1999年10月1日的《中华人民共和国合同法》。 本案一审、二审定案的重要依据都是1987年1月1日的《中华人民共和国民法通则》及其司法解释,庄晓岩认为《民法通则》的司法解释并非《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国合同法〉若干问题的解释(一)》中所规定的对该法实施之前所发生的行为可适用的当时的"法律"。 佛山中院认为,司法解释属审理民事案件应当适用的规范性法律文件范畴。原审法院适用《中华人民共和国民法通则》及其司法解释,即《最高人民法院关于贯彻执行中华人民共和国民法通则若干问题的意见(试行)》的规定对诉争法律关系性质、合同责任等进行认定正确。 对于本案当中赠与合同的性质,佛山中院认为,1988年发布的《最高人民法院关于贯彻执行中华人民共和国民法通则若干问题的意见(试行)》第128条规定"公民之间赠与关系的成立,以赠与物的交付为准。"依据这一规定,赠与合同除当事人意思表示一致以外,还需实际交付标的物才能成立,即合同以当事人的合意和交付标的物为成立要件。由于合同在赠与物交付时才最终成立,因此,据以约束赠与人与受赠人的合同条款应以合同成立时的状况为准,即以实际交付的赠与物为准。本案中,健力宝公司交付金罐且庄晓岩接受,双方赠与合同关系于该金罐交付时成立,合同确定的赠与物的材质及价值等具体内容以实际交付为准。由此可见,健力宝公司在赠与前是否声称金罐为纯金制品及其价值如何,均对诉争赠与合同的最终内容没有实质性影响。法院对该部分事实不作审查认定。 案件裁判中并未对公众关注的案涉金罐到底价值多少、健力宝公司是否曾作出过有关承诺的问题作出最终判定,对此陈儒峰介绍说,法官在案件裁判中首先要考虑的是适用哪部法律,本案中根据"法不溯及既往"原则,对本案的裁判应当适用1988年发布的《最高人民法院关于贯彻执行中华人民共和国民法通则若干问题的意见(试行)》,也即通常所说的《民通意见》。在该意见中,赠与合同是实践合同,即是除当事人双方意思表示一致外,还需要交付标的物或完成其他现实给付才能成立的合同。通俗的说,就是赠与人交付的标的物是什么,就认定该赠与物是双方合同确定的赠与物。所以对健力宝公司是否做出过承诺,以及金罐的属性到底如何,均不在本案审查之列。即便健力宝当初做出过纯金的承诺,根据本案发生时间所应适用的法律及司法解释,最后都会得到今天一样的裁判结果。 对于公众认为,健力宝的赠与行为属于公益性质的捐赠,如果都以"捐赠时"为准,那公益捐赠岂不是成为大企业可以不付任何责任的一场"秀"? 对此,陈儒峰法官认为,所谓公益捐赠,其核心在于"公益","公益"针对的应是公共事业,而对公共事业的资助应当是普遍性的,不能将资助局限于封闭的、有限的人群。因此,公益捐赠中,接受捐赠的应当是依法成立的公益性社会团体和公益性非营利的事业单位等机构,也就是说,受益人应该是不特定人。本案并不符合公益的普遍性与不特定性,因此应属普通民事赠与而不属公益捐赠。 考虑到更好地保护受赠人的利益,1999年施行的《合同法》将赠与合同性质确定为诺成合同,即当事人意思表示一致而毋须赠与物交付即成立,同时赋予赠与人任意撤销权。但因公益捐赠等的特殊性,《合同法》规定具有社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同,赠与人不享有任意撤销权。同年颁布的《公益事业捐赠法》对公益事业捐赠进行了更加详细的规范。


张建华 作者太极拳是以传统儒、道哲学中阴阳为核心思想,集颐养性情、强身健体等多种功能为一体,结合中医经络学,古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。气功(炁功)是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。古代或名"丹道",以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息,调身,调心)为手段,以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。气功与大极拳,原本具有很深的渊源,不少太极名家都曾们倡导太极拳与气功一起学练。这对于初学气功与太极拳者来说,是有其利无其弊的益事.因炼太极拳可对人体全面统调,可保证不出偏。因为在整个大极拳套路的修炼中,以意行气,要求周身协调,肌肉放松。气血随着意识引导循环,运行于周身。达于四梢。起到通经活络的作用。这对真气在体内的运行,疏通大、小周天的经络。而气功则是富集内气、拓宽经络于一体的内功。气功与太极拳的大小周天的气通,在经络上是一致的。 因此,气功与太极拳同练、二者珠联整合,可以相互补充和促进,收到事半功倍的效果。初学气功者最好兼练太极拳初学气功者,首先要求掌握放松和入静,只有在此条件下,方能意守丹田.或进入气功态.逐步达到调身、调心、调神之目的。若练气功同时兼练太极拳,就能较快地掌握气功中的入静。陈鑫太极拳论云:"学者上场打拳.端然泰立,合目息气,两手下垂,身椿端正,两足并齐,心中无一物无所著.一念无所思..."太极拳的整个套路,都是在松静自然的情况下完成的,每个动作都是在意念的导引下完成的,即"外导内行"、"以意行气",较为容易地将意念集中起来。此外,兼练太极拳可减少气功中的偏差,因为太极拳可合理地分配和转移意念。一般气功出偏的原因 多出于杂念过重或经络走向错位或强行做腹式呼吸,或吞气憋气以及盲目地追求练功效果等所造成的:而练太极举则可使身心平衡,呼吸由自然呼吸逐步过渡到腹式呼吸,是内外有机统调的一 种导引动作,通过练太极拳,可以调整人的意念和改善人的心理状态,达到纠偏之目的。初习太极拳之人须练气功太极拳是我国三大内家拳种之一,注重于"内外兼修".既练内,又练外。但对手初学者来说,顾及了套路的练习就顾及不了意念的导引.太极者很难做到"外导内行"和"以意行气"。若将太极拳的练习与气功的锻炼有机地结合起来.无疑将收到事半功倍的效果,其主要原因如下:第一,太极拳论的"虚领顶劲,气沉丹田"的原则, 是锻炼任脉、督脉、带脉.冲脉的重要方法.初习太极拳 的人,若没有习练过气功或不懂气功.就很难在较短的时间内做到腹式呼吸,及有"内气"通经活络的体验。若将气功的桩功、静坐、结合太极拳的行拳,就能较快地掌握"虚领顶劲"、"气沉丹田"的要领。这是因为在气功的 功法中,首先要求"气沉丹田",即意守丹田。在呼吸上要求匀、细、深长的腹式呼吸。若在气功中掌握了腹式呼吸."丹田"中产生了真气,那么在太极拳的锻炼中,就很容易做到"气沉丹田"和"虚领顶劲",为太极拳的懂劲阶段打下良好的基础。第二,太极拳要求动作和缓,即"行似流水,连绵不断"。若没有气功知识和内气在体内的体验,就会失去太极拳中的以意行气、外导内行、用意不用力、势断而意不断的原则,就难以做到意与形、气与力、内与外、虚与实的有机结合,整个套路的演练只有外在的动作而无内在的精神气势。第三,太极拳要求"刚柔相济,外柔内刚".若没有内劲、内气作基础,没有大小周天的意通和气通做为保障很难在演练时做到太极拳 气宜鼓荡,神宜内敛、刚柔相济"。由以上的诸多原因可知,功与太极拳同练,珠联璧合.相得益彰。


近几年发生很多幼师虐童等负面信息,这些负面新闻中的老师们常常都是惩罚幼儿、严重的还有性侵幼儿,让父母们看后气的发抖,让优秀的幼师们更加战战兢兢。 幼师虐童的惩罚的方式包括揪耳朵、拧耳朵、掐眼睛、掐鼻子、掐嘴、掐身体、用拳头击打头顶、前额,咬孩子、打后背、扇脸、针扎、用铁锤砸手、砸后背、用拳头搥肚子、用脚踹肚子、头撞墙、抡起来打、单独关小黑屋(卫生间、轮滑教室)以及关在教室门外,往地上摔、拳打脚踢、不让上厕所、不让吃饭、引导孩子快吃、少吃饭、午睡期间不让盖被子等。 此外,男宝还被老师亲鸡鸡、摸鸡鸡、按鸡鸡、打鸡鸡、掐鸡鸡、掐蛋蛋、捅肛门,女宝被掐、拧私处等不一而足。这些性侵行为让整个社会都沸腾了,整个社会对幼师行业产生了偏见。这些负面事件不仅影响了社会对幼师的认识,很多家长也会高度紧张和害怕自己家孩子得到不公正的待遇,家长和幼师之间的关系变得紧张。 每年新闻都会报道不少这样那样的幼儿园虐童的事件,能做出这样的虐童事件的幼师不仅没有爱心和同情心、不会调整自己的情绪和科学的管教孩子,也已经说明他们心理出现了问题,已经不正常了。也许一开始这个教师是心理不健康的,也许是工作当中不胜任工作后因为压力变成这样的。 我想幼师们的初心都是想成为一位幼儿教育专家,可现实为什么这么残酷呢? 其实幼师作为一种职业,他们每天上班面对孩子、家长的同时也会面临各种职场人际关系,还有接受幼儿园园长的考核等各项工作内容。这些工作本身也会产生一定的工作压力。 有了压力需要及时解压,可是大部分幼师的工作能提供消遣的方式就不多。在加上每天徘徊在幼儿园和家庭之间,缺少社会活动。交往的对象不是同事就是家人,两者都不是很好的倾诉对象。家人不理解自己工作的累,同事之间关系复杂存在竞争关系。没有倾诉对象,压力无处排解,长此以往产生职业倦怠。 "职业倦怠症"又称"职业枯竭症",它是一种由工作引发的心理枯竭。职业倦怠现象,是上班族在工作的重压之下所体验到的身心俱疲、能量被耗尽的感觉,这和肉体的疲倦劳累是不一样的,而是缘自心理的疲乏。 幼师的工作与所有的工作一样都会产生职业倦怠,这是无法忽视的问题。就像我们工作时总觉得付出多获得的少一样,幼师们的这种赋予高期待高责任的职业而言心理落差是更大的。据调查,现代人产生职业倦怠的时间越来越短,有的人甚至工作半年到八个月就开始厌倦工作。 幼师们面对这么多的压力和无法及时排解压力的情况下会变成什么样呢?我想就像银行的工作人员看到钱已经不再兴奋一样,最糟糕的情况就是看到祖国未来的花朵、承载了每个家庭希望的孩子们时已经麻木了。这时无法把孩子当人看,更无法谈起因材施教和人性化教育了。这样的结果是每个家长和社会不想看到的事情,可每年的虐童事件的成因中相信也有一部分职业倦怠导致的。 这些事情告诉我们幼师心理压力急需要一个出口,遇到职业倦怠期时更需要专业心理辅导老师的心理疏导。这种心理疏导最好是一个系统的压力疏导体系,当幼师有苦恼时及时帮助。这样的帮助体系一旦建立,就算不去找心理咨询老师帮助,也会给到幼师安慰和控制感。简单而言,当幼师得知有一个帮助体系时自我抗压能力也会自动提高一部分,遇到更难以承受的事情时才会求助。 希望幼儿园和社会各界能理解幼教的特殊性,给予幼教老师更多的关注和关怀,幼师们活的越好孩子们也会过的越好。 本文属于天音心理咨询中心原创,如需转载请联系助理申请转载并标明出处,谢谢。


研究人员提出了一个全新的计算问题,证明其在一个经典的冯诺依曼计算机上即便不是无解的,也将是非常困难的;但是理论上它可以用量子技术来高效率地解决。这个被称为高斯玻色子抽样的问题是几年前提出的一个类似经典抽样的计算问题,目的是展示量子计算机具有的不可替代的潜在优势。图片来源于百度搜索来自捷克布拉格技术大学和德国帕德博恩大学的研究人员在最近一期《物理评论》(physical review letters)上发表了一篇关于高斯玻色子取样的论文。总体而言,高斯玻色子抽样问题与scott aaronson和alex arkhipov在2011年提出的原始玻色子抽样问题极其相似。在这两个问题中,给予光子稳定输入频率,找出测量从光学系统出现的某些光子模式的概率。在复杂性理论中,玻色子抽样被认为是一个#p-hard问题,这使得传统计算机不可能在有限的时间里解决这个问题。因为目前还没有能够解决玻色子抽样问题的量子计算机,几个研究团队决定另辟蹊径,试图用量子光学实验来解决这个问题。结果证实本质上的计算难度无法通过设计实验的手段来绕过。这些实验的原本最大难点之一是产生大量的单光子。由于完全确定性的单光子源目前尚不存在,迄今为止所进行的所有实验都使用了概率性而不是确定性的光子源。使用概率光子源的缺点是随着光子数目的增加,产生光子的成本呈指数级增长。到目前为止,使用的光子数量最多的是五个,这还不足以显示使用量子计算机的优势。为了在实验中方便地获得更多的光子,研究人员专门研究了使用高斯态的玻色子取样。虽然高斯状态已经被用于各种实验,但它们的高斯性质从来没有被专门研究过。这些领域的优势是实验成本较低。论文主要作者汉密尔顿接受phys.org采访时说:"我们设计的实验方案一个最大的优点是能够更多使用我们指定输入状态的光子。这意味着,如果光子数量是实验物理学家的主要瓶颈,那么使用高斯状态的光子应该能更容易完成实验。"研究的主要结果之一是,尽管实验如今更容易实现,但高斯玻色子抽样仍然是一个p-hard问题,因此,像玻色子抽样一样,也有可能作为一个体现量子计算优势的实例,两代计算机的分野。具体而言,研究人员发现,高斯玻色子采样与一个称为hafnian的矩阵函数有关,这是一个如此困难的问题,目前还没有可以有效地逼近解的算法。


肝脏人体内最大的内脏器官,人体主要也是靠肝脏来代谢。 肝脏的主要功能,是分泌胆汁、储藏糖原,调节蛋白质、脂肪、新陈代谢、解毒、造血和凝血 等作用。 肝脏是人体内最大的解毒器官,体内产生的毒物、废物,吃进去的毒物、有损肝脏的药物等等也必须依靠肝脏解毒。肝脏分解身体其他部分制造的有毒物质,然后以无害物质的形式分泌到胆汁或血液继而排出体外。 人们往往不知道肝脏对人的重要性,长期酗酒、抽烟、重口味、熬夜睡眠不足、抑郁爱发脾气等,这些都是伤害肝脏的行为。 肝脏对人们的重要性不容忽视。随着生活水平的提高,越来越多的人更加注重日常保健。传统中医学认为,春季人的肝气亦开始旺盛,排浊气、畅气血,正式调养肝脏的大好时机。 经常生气的人; 经常熬夜的人; 经常喝酒的人; 抑郁动不动就上火的人; 眼睛不好,头发不好的人; 经常不开心,闷闷不乐的人; 睡眠不好,经常晚上凌晨一点到三点醒来的人; 有什么办法能改善?这些症状都是肝不好引发的!肝好了,自然都好了。 善顺有什么好方子?善顺为广大朋友以及肝不好的人精心打造的、集清肝、补肝、舒肝为一体,还保护脾胃的养肝茶-逍遥安。 菊花 浮小麦 桑葚 枸杞 玫瑰花 佛手 茯苓 大枣 甘草 这个方子包含了四组药。 第一组药:目的是为了清肝火,用的是菊花、浮小麦 人肝火旺,动不动就发脾气,一点就着,生气是很伤肝的事情,每生一次气就要消耗很多的肝血。养肝第一件事就要把肝里面的邪火清理出去。那这个火毒由谁来清理?靠菊花。菊花,色白,本来是入肺经的,为什么能够清肝明目呢?据古籍记载,菊花味甘苦,性微寒,有散风清热、清肝明目和解毒消炎等作用。菊花茶起源于唐朝,至清朝广泛应用于民众生活中。 用菊花清理肝火的同时,再用浮小麦来清理心火。浮小麦,就是一小丢麦子撒在水缸里,浮上来的就是浮小麦。所以它非常轻灵,轻灵之品特别善于调理上焦的病,上焦是啥?就是高高在的君主之官心脏以及辅佐君主的相傅之官肺。所以浮小麦可以把心脏的虚火搜刮出来,虚火没了,心神就会安宁,心神安宁你就会酣然入睡。 第二组药:桑葚、枸杞,目的是补肝,把肝血肝阴养起来,是这个方子的主力干将。 肝体阴而用阳,肝藏血,所以肝需要大量的阴血来滋养。如果肝血不足了,肝就会慢慢硬化,就不柔润了,就像久旱龟裂的田地一样。肝的功能是否正常完全依赖于肝血是否充足。所以,养肝第一要务是补肝血。尤其是女人,女人以肝为先天,每个月又要失血,补肝血是一辈子的事。 如何让肝柔润起来,如何让肝这个血库充盈呢?补肝血最好的药食两用的食材就是桑葚了。桑葚大补肝肾,性平。色黑入肾,又在春天结果,得春气最重,春属肝,所以桑葚入肝。《本草纲目》等多种医药典籍中对桑椹的药用价值和用法有详尽的阐述,桑椹性味甘寒,具有补肝益肾、生津润燥、乌发明目等功效。桑果古来就是百姓常采用的一种利尿,保健,消暑的鲜果,在本草纲目中有记载其特殊功效。肝开窍于目,发为血之余。肝好了,你的眼睛就不会干涩,不会人老珠黄,也不会有红血丝。肝血充足,头发得到肝血的润泽,自然柔顺亮丽。肝不好的人头发会干枯,发黄。 补肝血是养肝第一要务,光靠桑葚有点势单力薄啊,于是桑葚叫来了同样补肝的枸杞来相助。很多人以为枸杞是补肾的,其实不然,枸杞最补的是肝,其次才是肾。所以中医治眼睛的病都离不开枸杞,比如中成药明目地黄丸、杞菊地黄丸都有枸杞。连西医也研究枸杞的药理成分,发现枸杞里面有西医认为对眼睛好的叶黄素。 第三组药:玫瑰花、佛手,理气和血、舒肝解郁,让肝舒服起来。 我们常常说养生,养生,到底什么是养生之道?即调养、保养、补养之意;生,即生命、生存、生长之意。 肝喜欢条达,喜欢舒展,就像春天的柳条一样迎风起舞,肝特别不喜欢你压制它,你抑郁就是压制肝,肝就会觉得很憋屈,肝一憋屈就会搞事情。我们常说,要做最好的自己,要做最真实的自己,舒肝就是让肝成为最优秀最真实的自己。 杨贵妃一直能保持住肌肤柔嫩光泽的最大秘诀,就在她沐浴的华清池内,长年浸泡着鲜嫩的玫瑰花蕾。我们使玫瑰花蕾的这一美容价值得到进一步开发。有理气和血、舒肝解郁、降脂减肥、润肤养颜等作用。服用它可以起到补血养气,滋养容颜的作用。具有清热消火、美容养颜的奇特功效。总之,玫瑰花是女人最应该拥有的一朵花,无论是爱情还是养生。玫瑰花最大的妙处还可以调理女人的肝斑。肝斑就是肝气郁结的标志。 玫瑰花还有一股升提之气也很重要,它的药性是往上走的,正是因为这股升提之气,我们补进去的桑葚枸杞才得以发挥效果,不然补进去的就是一堆死血。要让桑葚枸杞这股阴血上升到头面部,需要靠玫瑰花提气。 其实舒肝玫瑰花一人就已经足够,但玫瑰花有点寂寞,于是叫来了弟弟佛手来作伴。佛手也是疏肝理气的,广东人比较熟悉,喜欢用佛手来祛湿。佛手为什么还可以祛湿呢?因为理气就能祛湿,理气就相当于给身体刮一阵风,风能胜湿。 大千世界无奇不有,佛手真长得像佛手一样的。佛手散发出来的芳香可以醒脾,可以清新空气,厕所里放一个非常不错。佛手是温热的水果,兼具玫瑰花与陈皮的作用,可以疏肝理气,可以和胃止痛。 第四组药,茯苓、大枣、甘草,目的是守住脾胃。 为什么调肝的药竟然要加入这么多补脾健胃的药?因为中医有一种说法,知肝传脾。什么意思呢?肝病会影响消化系统,影响脾胃功能。只有把脾胃先养好了,这个肝病就不容易影响脾胃功能,这个病也就容易治好。肝气不舒,横逆在那里,脾胃也运化缓慢了,就会出现胃胀、腹胀,一会食欲超好一会茶饭不思,还会便秘,甚至吐血等等。 《素问·四气调神大论》"圣人不治已病治未病",即未病先防的观点。《素问·玉机真脏论》说:"肝受气于心,传之于脾。"《难经·七十七难》说:"所谓治未病者,见肝之病,则知肝当传之于脾,故先实脾气,无令得受肝之邪" 还有一个原因,是以五脏为中心,配以六腑,"内属于脏腑,外络于肢节",脏腑通过经络系统控制肢节。在生理情况下,五脏相互资生、相互制约,以维持人体的正常生命活动;在病理情况下,五脏病邪相互影响、互相传变。因此,当一脏发病后,治疗必须照顾整体,即在治疗本脏病变的同时应积极调治其他脏腑,以防止疾病的传变。 这个方子里的茯苓健脾又祛湿,甘草守住脾胃之气,大枣直接补脾,这样脾胃就等于安了一个金钟罩,肝就不会轻易把邪气传给脾胃了,脾胃就不会连带遭殃了。 大枣、甘草、浮小麦,这三味药加在一起就是大名鼎鼎的甘麦大枣汤啊,是医圣张仲景专门为更年期女人打造的除烦清心安神的妙方。 这就是善顺为你们打造的逍遥安,让人们快活似神仙的养肝茶,蕴含了养肝的三大法门:清肝、补肝、舒肝,还给你加了一层金钟罩:健脾。


贷款买房指购房人以住房交易的楼宇作抵押,由购房者向银行填报房屋抵押贷款的申请,支付购房款,分期向银行还本付息的贷款业务。也被称为房屋抵押贷款。那么,买房贷款流程是什么?买房贷款需要什么材料? 买房贷款流程: 1.贷款人到贷款银行填报《个人住房借款申请表》并提交下列材料: ①身份证、户口; ②购买住房的合同意向书或其他证明文件; ③所在单位出具的借款人家庭稳定经济收人证明; ④贷款银行要求的其他证明。 2.贷款银行对借款人的贷款申请及其他各项证明材料进行审查,审查合格后出具贷款承诺书,并与借款人签订抵押合同。 3.借款人办理抵押房屋的保险,持购房合同到贷款银行指定的保险机构办理抵押房屋的保险。 4.借款人持购房合同、抵押合同、收押合同及保险单,与第三方(法人)担保人一起到贷款银行签订《个人住房抵押贷款合同》并在30日内到房地产管理机关办理抵押登记,当事人要求公证的,可到公证机关办理公证。 5.贷款银行将贷款以转帐方式划入合同中指定的售房单位在贷款银行的存款帐户。 买房贷款需要什么材料: 1.个人住房借款申请书; 2.身份证复印件; 3.经办行认可的,有关部门出具的借款人稳定经济收入证明或其他偿债能力证明资料; 4.合法购买的住房合同、协议及相关批准文件; 5.抵押物或质押权利清单及权属证明文件,贷款行认可的评估机构出具的抵押物估价报告书; 6.保证人出具的同意提供担保的书面承诺及保证人的资信证明; 7.银行的存款单据、凭证式国债单据等借款人拟提供给贷款行质押的有价证券; 8.房屋销(预)售许可证或楼盘的房地产权证; 9.配偶与其共同申请借款的,借款申请书上还要填写清楚配偶的有关情况,并出示结婚证和户口簿等; 10.贷款银行规定的其他文件和资料。 温馨提醒:不要遗失借款合同和借据,申请按揭贷款,银行与您签订的借款合同和借据都是重要的法律文件。


重大交通事故处理流程:1.立即将所发生特大事故的情况,报告上级归口管理部门和所在地地方人民政府,并报告所在地省、自治区、直辖市人民政府和国务院归口管理部门。2、在二十四小时内写出事故报告,报本条一项所例部门。报告应当包括以下内容:1、事故发生的时间、地点、单位;2、事故的简要经过、伤亡人数,直接经济损失的初步估计;3、事故发生原因的初步判断;4、事故发生后采取的措施及事故控制情况等。 一、交通事故紧急处理流程怎么走 1、立即停车。 停车后按规定拉紧手制动,切断电源,开启危险报警闪光灯,如果在夜间发生交通事故还需打开示宽灯和尾灯,按规定设置危险警告标志。 2、及时报案。 当事人应及时将事故发生的时间、地点、肇事车辆及伤亡情况,打电话(交通事故报警电话:122)或委托过往车辆、行人向附近的公安机关或执勤民警报案。同时可向附近的医疗单位、急救中心求救(医疗急救求助电话:120)。如果事故现场发生火灾,还应通知消防部门(火灾求救电话:119)同时告知引燃原因、火势大小及被困人员情况。 3、保护现场。 保护现场的原始状态,包括其中的车辆、人员、牲畜、遗留的痕迹并确保散落物不被随意挪动位置。抢救伤者,应在其原始位置做好标记,不得故意破坏、伪造现场。当事人在交管人员到达之前,可用绳索等材料设置警戒线,保护好现场。 4、抢救伤者或财物。 确认受伤者的伤情后,应采取紧急抢救措施,尽最大努力救助,并设法送附近医院抢救治疗。除未受伤或虽有轻伤但本人拒绝去医院诊断情况外,一般可以拦搭过往车辆或通知急救部门、医疗单位。 二、事故分类 1、轻微事故 是指一次造成轻伤1至2人,或者财产损失的数额中机动车事故不足1000元,非机动车事故不足200元的事故。 2、一般事故 是指一次造成重伤1至2人,或者轻伤3人以上,或者财产损失不足3万元的事故。 3、重大事故 是指一次造成死亡1至2人,或者重伤3人以上10人以下,或者财产损失3万元以上不足6万元的事故。 4、特大事故 是指一次造成死亡3人以上,或者重伤11人以上,或者死亡1人,同时重伤8人以上,或者死亡2人,同时重伤5人以上,或者财产损失6万元以上的事故。截至2012年11月10日,重特大事故起数和死亡人数同比分别下降14.8%和15.5%,其中煤矿重特大事故同比分别下降35.0%和34.2%。 通过法律快车小编的介绍,我们知道了交通事故紧急处理流程怎么走,首先立即停车,然后及时报警,保护好现场,抢救伤者或者是财务。这就是交通事故发生之后的紧急处理流程,如果你还有其他关于交通事故的问题,欢迎咨询法律快车律师。


北京wfx-110原子吸收分光光度计故障排除 一、电源故障3例 故障现象:电源灯不亮。 故障原因:①电源进线断路或接触不良。②保险管坏或保险管罩脱落。③电源输入线路中某处断路。④信号输入线松动或接触不好。 故障排除:用万用表检查,电源进线火线与机壳间电阻应20mω。闭合电源开关后,电源进线间应有10ω电阻。最后发现保险管松动,是电源接不通,电源灯不亮,重装保险管后,试机故障排除。 故障现象:测试过程中突然灯灭。 故障排除:出现中途电网停电而未查觉,只需关闭主机重新开机并自检。电源线接触不好,由其主机插座可能接触不好。这时应关掉主机并拔掉电源线两端,用钳子将插座的三个接触脚稍微加以转动,使其在插上插头后能接触良好,试机故障排除。 故障现象:仪器自检时出现"请打开主机电源"字样。 故障排除:①检查主机是否打开。 ②检查主机与计算机联线是否连接牢固。③检查计算机联线插头是否插对位置(主机一端接"微机"插座,计算机一端接"com2"或唯一的串口插座)。④主板是否有 5vdc电压。主板上计算机插头是否插接良好。 二、元素灯故障6例 故障现象:元素灯不亮。 故障排除:灯电源坏、未接通或元素灯保险管坏,检查主板ltp11电压及灯插头联线是否正常。灯漏气,更换新灯。 故障现象:灯阴极口外发光,测定线能量低,工作电压升高。 故障原因:惰性气体压强降低,不能维持正常放电。 故障排除:灯寿命终结更换新灯。 故障现象:辉光色调正常,分析线能量低,甚至不能检出。 故障原因:灯长期使用,阴极金属耗尽或弱光元素(as、te、se、bi、sb稀土等)发光强度太弱。 故障排除:阴极金属耗尽的灯寿命终结,更换新灯。弱光元素灯只能挑选强度大的灯使用。 故障现象:测定时灵敏度低。 故障原因:灯的发射背景大。 故障排除:在确认是灯的原因造成灵敏度低后,换用发射背景低的灯。 故障现象:灯发出很强的光,灯电流特别大。 故障原因:灯电路有问题。 故障排除:若只有一路灯出现这种现象,这一路的功率管(1794)击穿。若6路灯均有此现象,拔下元素灯后,测量主板上的±15v、 5v是否正常。 故障现象:加大灯电流时灯管内阴阳极尾部发光。 故障原因:阴阳极间电屏蔽性能差,电流大时击穿放电。 故障排除:更换新灯。 三、光源灯亮,寻峰后无能量故障1例 故障现象:光源灯亮,寻峰后无能量。 故障排除:用手轻轻按在放大板中前置放大器的后面,观察有无能量显示。若有显示,与下面情况有关: a.高压块没有高压输出。测量方法:先在仪器控制页面输入增益300v电压,用万用表高压500~1000vdc档测量高压块屏蔽线输出有无-300vdc电压。没有电压再测量高压控制插头,红线应 15vdc白线应 1.5vdc,这两个电压有说明高压块坏或插头接触不良。没有这两个电压说明主板有问题,请关机后查看芯片及各插头是否接触良好。 图 1 b、波长平移。查找方法:点亮c 灯3ma,点击扫描键,电压输入230~260v,波长在300~350nm之内,每lonm为一个区间进行扫描,直到出现图 1 所示的图形。用鼠标找第一个峰的最高处,屏幕显示它的实际波长值x,并用此值减去324.7公式为:(x-324.7)记下此值并关闭软件程序,可参考图 1,用鼠标点击帮助(h)并选择仪器参数设定,并把计算的值输入到图2 中。方法如下:图2 中点击"增加"并在第一格的波长下面输入324.7及327.4,在误差中输入上面计算的差值并点击 "计算"和"确定"。 图 2 c、波长不成线性。用上述方法找准波长后,有些元素仍不能寻到峰。这说明波长不成线性,改变方法:点亮h9灯3ma,依次扫描h9灯的所有波长(253.7nm高压为200v左右546.1nm高压为300v左右,871.6nm高压为400v左右,其它波长值均不超过500v),并记下所有x值。对照(b)进行修改。 若无显示,请测量主板上的±15vdc及 5vdc电压是否正常,若有问题可能是交流l8v及交流8v电压插头接触不良,关机后检查此插头每根线是否接触良好。若电压无问题,关机后检查芯片及线路板是否插接牢固。以上方法均一般都能使仪器恢复正常工作。 四、光耦故障2例 故障现象:波长机构自检时长时间不停。 故障排除:这时应关掉主机。重试后仍不起作用,将高压输为0,打开单色器,检查控制波长电机的光耦是否挡光良好或损坏,清理光耦通道上的灰尘或更换光耦。 故障现象:狭缝机构或灯架自检时出现声音异常。 故障排除:同样检查它的光耦情况。注意:打开单色器之前必须关闭光电倍增管负高压,打开单色器后绝对不可以触碰光学器件表面。 五、报警故障7例 故障现象:一开机报警且报警灯亮。 故障原因:气敏报警。仪器环境改变使仪器参数改变。 故障排除:在气路控制板(5板)上,调节5r3电位器,使5tp6电压为2.5v。 故障现象:点不着火报警。 故障原因:管道中有空气。仪器参数改变。乙炔流量开得太小。空气压力不够。 故障排除:多点几次使空气排净。当空气压缩机输出压力在0.18mpa时,在气路控制板(5板)上,调节5r8电位器使5tp7与5tp8电压相同,或调节5r2电位器使5tp3电压值小于5tp4电压值0.2v。将乙炔流量开到2lmin左右。将空气出口压力调到0.2mpa以上。 故障现象:点着火后过一会儿火灭且报警。 故障原因:仪器管道中可能有乙炔气泄漏。 故障排除:用肥皂水检察管道及接口。 故障现象:点火时点火针不打火报警。 故障排除:长时间使用点火针氧化。用砂纸清理点火针头。 故障现象:报警灯亮,报警声音持续不断。 故障排除:气敏电路报警。在气路控制板(5板)上,调节5r3电位器,使5tp6电压为2.5v。 故障现象:报警声音短促。 故障排除:光敏电路报警。在气路控制板(5板)上,调节5r2电位器使5tp3电压值小于5tp4电压值0.2v。 故障现象:报警声音稍长有停顿。 故障排除:压敏电路报警。当空气压缩机输出压力在0.18mpa时,在气路控制板(5板)上,调节5r8电位器使5tp7与5tp8电压相同。 六、能量过低故障1例 故障现象:能量过低。 故障原因:①空心阴极发射弱,更换新灯。②光路系统调整不好,重调光路系统,使光斑对准入射狭缝。③透镜严重污染,擦净透镜(用1:3酒精、乙醚混合液),严重弄不干净者更换。④单色器内狭缝或光学件污秽,光学元件、光栅和准直镜则按光学系统保养和修理,严重者更换。⑤高压块性能下降,更换高压块。 七、点火喷雾时,仪器不稳定故障4例 故障现象:点火喷雾时,仪器不稳定。 故障排除:当点火喷雾仪器不稳定时,应停止喷雾。若仪器稳定,可能是下列问题所致:①撞击球位置改变。灭火后重调:轻轻旋转撞击球使其拐脖于下方。轻轻前后移动撞击球使其喷雾时雾可均匀向前。②毛细管腐蚀堵塞。用空压机吹或用洗液清洗或更新。③废液排出管堵塞。更换或予以排除。④雾室污染严重。用丙酮、硝酸、去离子水清洗。⑤溶液组成在火焰中产生强发射。用化学法除去这一组成。 故障现象:点火喷雾时,仪器不稳定。 故障排除:停止喷雾后若仪器不稳定,应熄灭火焰。若仪器稳定,可能是下列问题所致:①燃气不纯。加强过滤。②燃气比例大火焰发射大。用窄狭缝。③严重腐蚀。更换喷嘴。④较短波长区火焰吸收大。试用背景效正。用c 、mg等不大受火焰影响的灯验证。⑤燃烧头堵塞。用2.3.1节方法处理。⑥燃烧器在光路中位置不对。调整燃烧器上下、前后及燃烧头转角。⑦空气不稳定。空气流量计不好,更换流量计。 故障现象:点火喷雾时,仪器不稳定。灭火后若仪器不稳定,可能是下列因素所致。 故障排除:灯有故障。①发射强度低负高压用的高,增大电流;增宽狭缝;换新灯。②灯发射不稳定或灯背景大,换新灯。 故障现象:点火喷雾时,仪器不稳定。灭火后若仪器不稳定,可能是下列因素所致。 故障排除:灯是好的。①管路中有积水。废液瓶过满,应及时倒掉。②气路或流量计中有积水。拔掉气路箱后部空气出气管路。用手堵住其气嘴再松开,让气将水冲出来。③燃气不稳。乙炔钢瓶输出管路漏气或乙炔流量计不好,更换流量计。④波长不对,按"三、光源灯亮,寻峰后无能量"方法重新校正仪器。⑤电学系统故障,电网电压变动大,加稳压电源。电源接地不好,用铜板直接接地。高压块输出不稳定,更换高压块。线路中有接触不良元件,关机后仔细检查每个芯片及插头。线路中有元件损坏,更换元件。周围强磁场或高频干扰,远离干扰源。 八、测试结果故障6例 故障现象:灵敏度低。 故障排除:①波长不对,按"三、光源灯亮,寻峰后无能量" 方法解决。 ②火焰性质不对,查看有关手册。③火焰位置不对,边测边调火焰高低及前后位置、水平旋转燃烧头转角。④喷雾器不好雾化效率太低,调整雾化器撞击球位置或更换。⑤灯电流太大,降低灯电流可提高灵敏度但若太低会影响稳定性。⑥狭缝太宽,参考分析手册选择合适值。⑦喷嘴堵塞使吸液量太低,清洗喷嘴或更换。⑧样品粘度、蒸气压或基体浓度等物理原因造成原子化效率低,对样品进行适当处理,改变其物理特性。 故障现象:检出限不合格。 故障排除:①积分时间不够长,适当加长时间。②分析灵敏度太低,按上一表格处置。③仪器噪声大,适当增大电流。④火焰喷雾稳定性差,检查喷雾器的喷雾状态。 故障现象:结果偏低。 故障排除:①存在基体或化学干扰,用标准溶液验证后对样品适当处理消除干扰。②标准溶液配置不正确或被污染,用别的元素的溶液或样品验证后,重新配制。③容器吸附使样品浓度下降,用别的元素溶液验证后重新配制。④空白溶液有污染,制备新的空白溶液。 故障现象:结果偏高。 故障排除:①未用试剂空白校正,用试剂空白重新校正。②存在电离干扰,标准溶液配制不合适或变质,使其浓度实际值低于计算值,加消电离剂或电离抑制剂重配标准溶剂。③方法不适当,换用别的波长,用背景校正器或用较高温火焰。 故障现象:校正曲线不过零点。 故障排除:配制样品时,使用的试剂或溶剂被污染,重配样品。 故障现象:结果漂移。 故障排除:①灯预热不够,仍未稳定,增长预热时间。②灯不好,发光强度一直变化,换用比较稳定的灯或自动调零。③灯电流调节改变频繁,调好灯电流后不应再改变。④燃烧器预热不够,加长预热时间3~5分钟。⑤毛细管堵塞,腐蚀,清洗或更换喷雾器。⑥废液排除不畅,予以消除。⑦气路系统不稳定,查在气路系统中有无积水,供气源是否稳定。⑧溶液温度改变,予以检查消除。 九、火焰故障2例 故障现象:产生回火。 故障排除:①废液排出口无水封,增加水封。②燃烧器缝变宽,予以更换(缝宽大于0.7mm有回火危险)。③用空气钢瓶时其含氧量过量,换用合适的钢瓶。④做富氧时,乙炔流量过小,氧气流量过大,点火后先加乙炔流量,再适当加氧气流量。这一过程应反复交替进行。 注:产生回火后,应检查防爆塞是否破损,将完好的防爆塞塞回燃烧器后部。还应打开喷雾器检查喷头及燃烧头是否损坏。一切正常后才可再点火。 故障现象: 火焰颜色不对,并骚动很大。 故障排除:这是由于燃气有严重污染所致,正常的空气-火焰应是淡蓝色。遇此情况,应立即关闭燃气。采取措施净化燃气后,再点火测定。


走出迷茫,认识自己 -家庭治疗流派先驱萨提亚的理念评介 ■魏敏 萨提亚是一个主流的家庭治疗流派。它的创始人萨提亚女士,被认为是家庭治疗流派在心理学界的先驱。 萨提亚的四条基本理念 萨提亚理念之一:问题本身不是问题,如何应对才是问题。人生当中会遇到很多问题,问题也是生活的一部分,对于同样的问题,不同的人有不同的应对方式,因此,关键的是应对问题的方式而不是问题本身。应对是我们每个人谋求生存的方式,在萨提亚的学习过程中,应对是被提到频率最多的一个词。 萨提亚理念之二:我们不能改变过去的事情,但是我们能改变过去的事情对现在的影响。不管是工作还是学习,人们身上都有很多原生家庭的影子。根据萨提亚的理论,一个人和他的原生家庭有着千丝万缕的联系,这种联系有可能影响他的一生。一个人和他的经历有着难以割断的联系,我们不快乐的根源可能是因为儿时未被满足的期待。比如有些人认为自己不自信、认为自己不够好等心理,就是原生家庭的规则在个人成长过程中逐渐内化成的信念。这些信念一般来源于家庭的要求或者父母的期待。过去的事情无法被改变,父母养育我们成人,他们已经付出了很多心血,这就需要我们调整自身的心态,调整那些已经内化为信念的不适应目前情况的、对自我成长不利的心态。要相信改变是可能的。 每个个体都是独特的,所受到的原生家庭的影响也是不同的,比如小时候亲人的去世、父母的离婚、遭受的不公平待遇等。 萨提亚理念之三:父母在任何时候都会尽其所能。但是由于父母能力有限,或者他们也不知道如何才能做得更好,使得孩子在成长过程中常常累积了许多害怕、愤怒、怀疑、愧疚等。萨提亚模式中成长的标志就在于个人在人性的层面,而非角色的层面,与父母相遇。父母同样是普通人,他们有自己成长、生活、成熟的过程,在他们的成长过程中也会受到自身原生家庭的影响,他们所受到的教育、所遭遇的事情等也会对他们的成长过程产生影响,当我们从人性的层面上与父母相遇,就会对父母产生更多的理解。 萨提亚理念之四:相信我们都拥有一切成长所需的资源。每个人都有能力成长、生活在这个世界上,但有的时候这些资源、生命能量跟我们失去了联结,使我们觉得非常的痛苦和迷茫。萨提亚模式提供了一个新的视角,那就是个人如何联结自己本来就拥有的生命资源和能量以便获得更好的成长。 萨提亚冰山模式 萨提亚女士在她家庭治疗的学问当中,有一个最著名的内容就是沟通模式。萨提亚虽然已经于1988年去世,但是她的同事及弟子-约翰·贝曼大师经常来中国大陆教学,每年在大陆的时间长达3~4个月。他在大陆传播萨提亚学问的时候,给我们提供了萨提亚模式中另外一个非常好的沟通模式-冰山模式。 冰山模式其实是一个隐喻,它指一个人的"自我"就像一座冰山一样,我们能看到的只是表面很少的一部分行为,而更大一部分的内在世界却藏在更深层次,不为人所见,恰如冰山。 一般来说,我们看见的都只是冰山一角,那就是外在行为的呈现,但在下面蕴藏着情绪、感受、期待、渴望等。它为我们认识自己目前的状态、捕捉原生家庭对自己的正面影响或从其负面影响中磨练出能力,提供了一个有效途径。学习冰山模式后,我们会更好地理解父母与其原生家庭的关系,从而明白他们抚养我们的方式。 各类原生家庭中的应对姿态 面对同样的事情,不同人的反应也是不同。我们要学习如何通过一个人外在的行为去看其内在的感受、期待等。冰山模式中外在行为的下面一层是应对方式,萨提亚认为应对方式是家庭成员自我价值感的反映。萨提亚影响深远的贡献之一,就在于她简单的,但并不过分简化的沟通风格分类,在应对压力时尤为明显。她认为,面对问题,一个人与另一个有关系的人的应对方式将是五种方式之一,这些风格通过身体姿态和身体语言表达的内容,与通过言语表达的一样多。 这五种应对姿态分别是:(1)讨好者。表现为软弱的、试探性的、自我贬抑,总是赞成、道歉、试图迎合。(2)责备者。表现为支配、一成不变地找别人的不是、自以为公正地指责他人。(3)超理智者。采取一种僵化的态度,像机器人一样,疏离、沉着、冷静、保持理智控制同时确保不要情绪卷入。(4)打岔者。使他人注意力分散并且看上去不能与任何进行中的事物相联系,害怕因表明自己的观点而冒犯或伤害他人。(5)表里一致者。真实的、真诚表达的、宽容的,在恰当的背景下尽职地传递直接的信息。 萨提亚坚持认为前四种应对姿态,本质上是那些痛苦的人用以避免暴露自己的真实感受的必要姿态。讨好者担心如果提出自己的意见或以任何独立于父母或配偶的方式来行动就会有不被赞成的风险。责备者因为感觉受到威胁,为了掩饰自己空虚、无价值、不被爱的自我而以攻击作为反击手段。超理智的人只有保持一段距离才有安全感,他们依赖于自己的理智以避免承认他们也有感情和容易受伤。而打岔者(常常是一个家庭中最小的孩子或家庭的宠儿)认为自己只有通过表现出可爱和无害才能获得赞同和认可,是一种逃避的行为。这四种应对姿态其实都是不同的人在应对时为保护自己而作出的不同姿态。 萨提亚认为,每个人都处在"自己"、"他人"和"情境"所组成的客观环境里,对以上三个元素常常顾此失彼,有所取舍,甚至完全忽略,以致造成负面情感以及生理症状。讨好型应对姿态的人常常忽略"自己",过分在意别人;指责型的人常常忽略"他人";超理智型的人同时忽略"自己"和"他人";打岔型的人则将三者全都忽略;表里一致型的人同时尊重自己、他人和情境。表里一致型正是萨提亚所倡导的目标。 感受是一种内在的能量 冰山模式中再往下一层就是感受层面。萨提亚曾说,感受是属于我们的,我们都拥有感受。它包括喜悦、兴奋、愤怒、恐惧、着迷、悲伤等。感受与观点、期待等冰山层面的其它内容息息相关,因此,我们在认识自己的过程中一定要学会管理好自己的情绪,学习以感受为信号来探索自己内在的冰山。当我们内在产生一个期待的时候,如期待父母和善地对待我的时候,可能就会产生一种感受。当这个期待没有被满足,我们会感受到失望,失望积蓄下来可能就会变成愤怒;当期待被满足了以后,我们会感受到幸福和温暖等。萨提亚很好地运用了感受,她把感受作为一种人类内在的能量,然后学习如何转化这种能量,让它变为生产力和推动力。 感受的下一层是观点,观点是我们内在中非常丰富的内容,它包括人的思想、信念、价值观、家庭规则、在原生家庭成长过程中的经验及其内化等。观点层面分为理性和非理性两种信念。有时我们被非理性的信念困住,就会产生负面的感受,人的状态就会变得没有生命力。理性的信念有这样一些特点:它是有希望、高耐挫力、可接受的;非理性的信念一般是强迫性、可怕、低忍受力和自责的。我们应多接触理性的信念,提升自己的内在成熟度,以便未来更好地融入社会。 观点的下一层就是期待。期待包括他人对我们的期待、我们自己对自身的期待和我们对他人的期待三种。 再往冰山的更深层探索就是渴望层面,渴望是普遍性的,不因为性别、年龄、人种等差异而不同,它是每个人都需要的,包括爱、被爱、接纳、认可、肯定、有价值、尊重、自由、归属等。这些都是萨提亚所谈到关于人性层面的一些需要,不论是呱呱坠地的婴儿还是已经成熟的成年人,抑或风烛残年的老人,这些都是其内心的渴望。 冰山的最下面一层是自己,自己是我们内在的生命力,是我们作为人类内在的核心,是我们成长的资源所在。在跟自己有联结时,我们的生活就会充满生命力、状态高昂。每个人都有跟自己联结的可能性,因此我们就要学习如何更好地跟自己联结。


电影中的地理 一、自然地理 1、《英雄》 1)当金山:又名"挡金山",传说宋代金兵沿乌鞘岭西来,伺图顺祁连山南下,被这座大山挡住去路,只得返回,故名"挡金山"。 当金山是从河西走廊进入柴达木的垭口,早年是牧民从阿克塞赶羊到苏干湖放牧走出的山道。五十年代后期,这里打通成为柏油公路,取代金鸿山口成为柴达木的北大门。位于青藏高原的北部,柴达木盆地边缘。 当今山向阳一面与山顶形成强大反差,向阳的一面属于高山草甸,植被还很少,显得荒凉。山的线条粗犷,表现出了苍劲雄厚的一面。 2)九寨沟 地表常年气温远低于华南亚热带区, 地表的溶蚀景观不甚突出,除了上游地表有较多溶沟、石芽外,溶蚀主要在地下进行。相反,最引人注目的却是地表大量堆积的钙华,形成钙华堤、钙华池、钙华滩、钙华瀑等。在九寨沟的地表地理环境下,较强的蒸发作用、地下水溢出后压力的减小、地形陡变处水流流速的增大、特别是水生植物的光合作用对co2的大量吸收,均有利于钙华的堆积。形成了这种"反向"的喀斯特景观。 特别点击:钙化,英文称travtine或t fa,指湖泊,河流或泉水所形成的以碳酸钙为主的沉积物,九寨沟的钙华有着自身的特点,由于流水,生物喀斯特等综合作用,以钙华附着沉积形成了池海堤垣,随着时间的推移,钙华层层堆高,垂直河流方向形成大小不等的钙华堤坝,堵塞水流形成湖泊或阶梯状的海子群,水流的外溢下泻,又形成高大的瀑布或低矮的跌水,加上一些水生植物和苔藓及藻类的繁衍,不少湖泊变得五彩缤纷,造就了九寨沟多姿多彩的独特景观。 3)桂林山水 桂林山水是由地壳运动的长期作用而形成的,并且桂林处于热带季风性气候区,雨水多,气候较湿润,主要生长热带常绿阔叶林木,植物四季长青。因此形成了桂林风景秀丽的独特美景 4)腾格里沙漠 沙腾格里沙漠形成的两个主要原因,就是干旱和风。加上人们滥伐森林树木,破坏草原,令土地表面我去植物的覆盖,沙漠便因而形成了沙漠的形成,除了干旱气候条件与滥伐森林树木,破坏草原外,还要有丰富的沙漠物质来源,它们多分布在沉积物丰厚的内陆山间盆地和剥蚀高原面上的洼地和低平地上。沙源有来自古代或现代的各种沉积物中的细粒物质。 说明:如中国的塔克拉玛干沙漠和古尔班通古特沙漠的沙源于古河流冲积物;腾格里沙漠、毛乌素沙漠和小腾格里沙漠的大部分沙源于古代与现代的冲积物和湖积物;塔里木河中游和库尔勒西南滑干河下游的沙漠都来自现代河流冲积物;腾格里沙漠和贺兰山、 狼山-巴音乌拉山前地区的沙丘来源于洪积-冲积物 ;


立即加星标 每天看好文 校园礼仪 文化 校园礼仪环境是对学生进行潜移默化生命教育的重要外在因素,它既是学校生命文化的物质载体,也是学校生命文化的重要形式,更是一种看得见的文化。环境文化是一种外显的直观的文化,它既是教学活动的场所与设施,又是陶冶师生情操的无言之师。 中国是礼仪之邦,五千年的文明铸就了为全世界所瞩目的礼仪文化。礼仪是中华民族传统美德,也是衡量全体师生道德操守的基本准则。因此,创设良好的礼仪文化环境成为师生共同构建的美好愿景,能给学生以积极的启迪。 学生是学校工作的主体,因此,学生应具有的礼仪常识是学校礼仪教育重要的一部分。学生在课堂上,在活动中,在与教师和同学相处过程中都要遵守一定的礼仪。 穿着礼仪 1、着装整洁,大方得体,不穿奇装异服和过分暴露的服装。 2、不佩戴与学生身份不符的饰物。 3、男学生不蓄长发或染彩色头发、不佩带耳环,女学生不留奇型怪发或染彩色头发。 4、在校内,学生可以配带胸卡,胸卡应挂在胸前。 言行礼仪 1、语言文明,使用礼貌用语如:您好、请(进、坐)、欢迎您(光临、参观、指导)、谢谢、没关系、对不起、再见、晚安等,音量适中,讲普通话,不说粗话。 2、男女交往举止得体,在公共场所的行为不超乎一般同学关系。 3、上下楼、过楼道靠右行;出入各功能室轻声慢步;起身和落座时不发出声响;抽屉、窗户要轻轻拉推;不影响他人,保持安静。 4、爱护公物,讲究卫生,不践踏草坪;不在校园内乱写、乱画、乱张贴;不随地吐痰,不乱扔垃圾。 尊师礼仪 1、对老师要有礼貌,遇到老师主动打招呼(如:"老师好");虚心听取老师教诲,接受老师教导,服从老师管理,不顶撞老师。 2、进办公室要喊"报告",得到同意后方可入内;问老师要用"请问",老师答后要道谢,说"再见"后再离开;不随便翻阅老师办公室的东西;不私自打开老师电脑或抽屉。 3、与老师交谈时,要起立并主动给老师让座。 4、老师在办事或与别人在交谈时,不可随意打扰老师,应耐心在一旁等候,等老师办完事或谈完话后再找老师。 课堂礼仪 1、应按要求提前进入教室,准备好课堂用品。 2、上课不迟到、不早退,关闭通讯工具。学生若上课迟到,应在门口喊"报告",得到老师允许后进入教室,迅速坐好,应尽量减少对课堂秩序的干扰。 3、上下课要互致问候,上课开始时,老师说"上课"后班长叫"起立",全体学生起立向老师致敬叫"老师好",老师微微鞠躬致意回应说"同学们好"。 4、学生在课堂上准备提问或回答问题先举手,得到允许后,方可站起回答;回答问题时要用普通话,站姿、表情大方,声音清朗洪亮,其他同学应保持安静,仔细聆听,问题回答完毕,老师示意后方可坐下。 5、晚自习时间学生不要在教室或附近走廊高声谈话、唱歌、接打电话。 6、自觉维护教室的卫生清洁,不在教室内吸烟、吃食品。课前值日生要认真清扫课桌、擦净黑板,不乱扔杂物、不随地吐痰,课后要清理抽屉和课室内外卫生;白天和晚上离开教室要注意关灯。 7、对教学过程中所用的仪器、设备、设施等公共财物,要珍惜爱护,做到不在课桌及墙壁乱写、乱涂、乱刻和乱踏;不私自拆卸、损坏或取走教室内的任何设备。 8、在实验室上课要听从老师指导,遵守实验室的规章制度,实验结束后,要自觉放好仪器。 餐厅礼仪 1、节约粮食,文明就餐。不相互喂食。 2、维护食堂秩序,排队打饭,相互谦让。 3、维护食堂卫生,不随地吐痰,不乱扔杂物。 4、尊重食堂工作人员的人格和劳动,不与食堂工作人员争吵,更不得有辱骂、殴打和其它无理行为。 图书馆礼仪 1、进馆读者需讲文明礼貌,衣装整齐,不穿拖鞋入馆。 2、自觉维护图书馆的学习秩序,保持安静,不得大声喧哗,并将手机及其它电子产品调整为无声提示,馆内请勿拨打、接听手机,不做与学习无关的事情。 3、维护馆内清洁卫生,不在馆内吃东西、喝饮料,不随地吐痰和乱扔废弃物。 4、对于图书馆里的书刊、报纸,阅后应及时归位,不要一人同时占用两本以上的书刊,以免妨碍他人的借阅。 5、爱护书刊资料,请勿涂划、撕页、污损或带走,不得在图书、杂志上乱写乱画。 6、严格遵守图书馆各项规章制度,尊重图书馆工作人员,服从工作人员管理。 交往礼仪 1、同学之间交往应使用礼貌用语,说话态度诚恳、谦虚,语调要平和,听他人说话要专心,不轻易打断话题。 2、尊重他人,不给别人取绰号或叫别人的绰号,不说使他人感到伤心羞愧的话。 3、同学之间互助互爱,主动帮助有困难的同事、同学。 4、向他人借东西,要先征得其同意,对他人东西要特别爱护,且按时归还。 5、不在他人面前说长论短、搬弄是非。 电话礼仪 1、拨通或接听电话时首先应该说"你好"或"您好!"。 2、一般应在电话铃声响3声前接听电话。 3、拨打或接听电话时必须保持足够耐心、热情。注意控制语气、语态、语速、语调,语言亲切、简练、礼貌、和气。 4、要仔细倾听对方的讲话,一般不要在对方话没有讲完时打断对方。如实在有必要打断时,则应该说:"对不起,打断一下"。 5、对方声音不清楚时,应该善意提醒:"声音不太清楚,请你大声一点,好吗?"。 6、接听电话时,如对方要找的同事不在,应先向对方说明情况,再询问是否可以转达,作好记录并及时转达。 7、谈话结束时,要说"再见";按照"尊者为先"的原则挂断电话。 8、在公共场所接打电话(手机)时,应尽量减少音量,尽可能远离人群。 9、上课应关闭手机;开会或其他重要集会应关闭手机或静音。 接访礼仪 1、尊重来宾(领导、专家等),在校园公共场所遇见来宾应主动停下,微微鞠躬问好。如遇到来宾提问要彬彬有礼,认真回答。 2、来宾进入课室、会场等场所时,要起立鼓掌欢迎他们的到来,保持良好的精神状态,遵守课室、会场纪律,不吸烟,不交头接耳,并关闭通讯工具;结束时,要起立鼓掌欢送来宾,待领导(专家)离开后再离开。 3、遇有来宾召集访谈,应按约定的时间提前15分钟到达指定地点,衣着整洁、朴素大方;举止文明、行为得体;关闭通讯工具;要把握语言技巧,发言要有准备,不说不负责任的有损学院形象的话。 4、来宾进入办公室、教室、学生宿舍时,学生应主动起立、问好和让座,来宾离开时起身送行。 会场礼仪 1、参加会议、听报告要按规定提前到达,按指定地点整齐就座,保持安静,会中不早退,不随便进出。当报告人到来时,报以热烈的掌声;会议结束后要有序退场。 2、在报告过程中,应端坐静听,不交头接耳,不窃窃私语,不打瞌睡;报告人说到精彩处应鼓掌表示赞同,报告结束,应以长时间的热烈掌声,表示感谢。 3、集会时如有上级领导或客人参加,应在他们到达时以热烈的掌声表示欢迎,离场时应让领导或客人先走,并以热烈的掌声欢送。 4、不在公共场所吸烟。 网络礼仪 1、上网要倡导网络文明和网络道德,不道听途说,不造谣惑众。 2、认真学习网上知识,不浏览不良网站和信息,不沉迷于上网、玩网络游戏。 3、与网友进行诚实友好交流,不侮辱欺诈他人,不对他人进行人身攻击,不盗用他人网络帐号。 4、增强自我保护意识,不随意约会网友。 5、不传播不健康的信息,不制作、传播计算机病毒等破坏性程序。 宿舍礼仪 1、宿舍内要保持整洁,箱子、衣服、鞋帽、日用品等应放在指定位置。 2、不往窗外或楼下倒水,扔东西、吐口水。 3、按时就寝,不得进行任何影响他人休息的活动。 4、邻里之间要和睦相处,互相帮助。 5、在上课、就寝时间,学生不得在宿舍内喝酒、打牌、弹奏乐曲、打游戏等妨碍他人学习或休息的行为。 6、学生到他人宿舍,应先敲门,得到允许后方可进入;非经宿舍管理人员同意,男、女生不能互串宿舍。 7、接待亲友来访态度要热情;在学生宿舍亲友来访以引至室外交谈为宜;同学亲友来访,应热情接待,主动问候。 8、开关门窗,用力要轻;损坏宿舍室内设施应主动赔偿。


学习目标 1.结合"买书"的具体生活情境, 探索没有进位或退位的小数加减法的算理和算法。 2.通过交流活动,让全体学生经历解决问题的过程。 3.经过探索活动,使学生能用小数加减法知识解决一些简单的实际问题,感受数学与现实生活的密切联系。学习重点、难点 1.结合问题情境,探索小数加减法的算理和算法,经历交流各自算法的过程。 2.理解小数加减法的计算方法,并能正确地进行计算;感受数学与现实生活的密切联系。 养成教育训练点 1.用学过的知识解决解决新的问题。 2.记住小数点的位置,别丢了小数点。 教具准备 多媒体课件 过程与方法 一、复习巩固 1.填空。 (1)5.9元= 元 角= 角 (2)3.3元= 元 角 = 角 2.列竖式计算。 25+11 46-48 124-23 二、讲授新课 1.教学例题。 (1)出示题目。 出示"淘气在书店买了一本,花了3.2元。他又买了一本,花了11.5元。淘气一共花了多少元?"这个问题,学生认真审题,列出算式。 2. 独立探索,互相交流,分享算法。 (1) 学生独立思考,自主探索小数加法的算法。 (2) 在独立思考的基础上,小组交流。 (3) 看一看书中的小朋友是怎样计算的。其中哪种算法和你的一样?哪一种你没有想到?你还有不同的算法吗? (4) 小组讨论:教材中的三种算法有什么共同的特点?小数做竖式加法时为什么"小数点一定要对齐"? (5) 全班交流,明晰小数加法的算理。 3.拓展知识。 (1)提出问题:一本《数学世界》比一本《童话故事》贵多少元? (2)判断解决问题的模式。写出算式:11.5元-3.2元= 元 (3)列竖式计算。 (4)说一说:竖式计算时要注意什么?(小数点也要对齐) 三、课堂活动 1. 课本第6页的"试一试"的第2、3题。 2. 课内作业。(课本第7页的"练一练"的第1、2题。) 3. 2.5+54.4 45.8-4.6 53.7+1.2 12.4-11.3 四、巩固练习 五、小结全课 板书设计: 买 书 列式:3.2元+11.5元= 元 第一种:把元化成角来计算:32角+115角=147角=14.7元 第二种:元和元相加,角和角相加:11元+3元=14元,2角+5角=7角,14元+7角=14元7角=14.7元 第三种:竖式: 1 1.5 - 3.2 8.3 算式:11.5元-3.2元= 元教学反思 学生计算的准确性非常高,阐述算理比较清楚。有个别学生的学习过程需要进一步的个别辅导。


莫氏族谱 吾莫氏先世,乃岭南封川人也。始祖讳宣卿,字仲节,唐大中五年状元及第。出为台州别驾,以母老乞归养,诏许之,表其乡曰:文德居;其里曰:长乐。南人大魁自公始。至六世孙之用,宋元佑六年登进士,擢南雄路判,奠居羊城清风桥。次子鲁迁南海西樵老村,至七世孙阿九偕其弟阿十,一居恩平,一居阳春大岗。后值元季兵焚,谱系遂亡,始祖之所从来几不可考。洪武七年,诏天下人各开户。自祖父赠武略将军、锦衣卫正千户,淳 公嗣后皆有讳号开户,而上则无载焉。吾谋修谱,伏见祖图、讳号与昔所闻于父兄者不侔。乃悉心究归西樵老村,搜于古谱,得其讳号以及生终芦墓,悉具无疑。正德五年,吾父锦衣卫正千户竹山公,偕侄锦衣卫正千户、封云南道监察御史玉泉公,同迁新会源清坊深涌居焉。伯父内官监大监白石公,居官忠尽,为宪宗孝宗三朝倚重,侄辈从侍,置第京师,在玉河桥之西,金包巷之东,东江米。今居京师新会则皆淳巷公之裔也。图系既成,肃纪其始末,以诏后之子孙。 钜鹿家谱序 叶梦熊 归善人赐进士巡抚总督三边贵州南京兵部尚书加太子太保荫二子 《谱》,古未有也。始于苏氏父子,叙其宗族、世家,自鼻祖至曾、至玄、至来、至乃、至云,列孟、仲、叔、季、伯、叔、兄、弟而伦次之,使知尊卑有分,疏戚相联。亲其亲,长其长,族则系于嫡,家则统于尊。凡冠、婚、丧、祭,以至岁时伏腊,莫不秩然有条。因而教仁、教让,礼、义、忠、信、孝、弟、廉、节,罔不敦焉。捐赀建祠,每遇日至则集众以报本,追远履端亦然。春秋匪懈,享祀不二,故武功之族,子孙绳绳蛰蛰。载在简册,阅几易姓,而替缨蝉联三苏,鼎族为千古乔门,良有以也。嘉靖四十四年乙丑,余幸南宫一第,告沐过光泮姚年家别业,因见一册,披视之,适钜鹿家乘作述。相仍后,先井列挨之三苏,所叙均属仁孝之思。质姚所自来,姚谓:"封川砚友莫绍唐袖来上谱,欲求序于年兄。"余方筮仕观政,谢未遑也。姚亦且置,乃裘葛违易。宦成复叙姚子,姚子犹记忆当日委,叙余,不敢方命复。援,绍唐偕欢伯濡毫迫余搦管。余以田野老休,耄昧野浅,不复知吮墨操觚染翰为何物,然以叙族大义,且经委岁二三纪而复不比间间十亩,弃人亦何靳腕,而不为钜鹿扬盛哉?猗欤此谱埋蛇好修,贻系千古。宜其大魁唐朝为岭南人物之首倡也。由此回忆三苏,尔时事相仿佛,因详武功宗谱,敦睦报本以为钜鹿左券。愿尔钜鹿奕世多贤,冠裳接踵,迈乃祖而光前垂后也。 万历乙未(1595年)孟春吉旦 莫姓是当今中国姓氏排行第一百三十七位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点零九四。 寻根溯源 莫姓来源有三:1、出自高阳氏,是颛顼之后。据《三郡记》和《姓氏考略》所载,古帝颛顼造莫阝城(故城在今河北任丘北三十里),其支庶子孙有定居莫阝城者,后世子孙以地为氏,后去邑为莫姓。据《广韵》所载,出自芈姓,楚有莫敖之职,后世子孙以官职命氏,称莫姓。而芈姓为祝融八姓之一,亦出自颛顼。2、据《通志·氏族略》所载,莫系幕姓省文。3、出自他族改姓。据《魏书·官氏志》所载,北魏时蠕蠕族有莫姓;又,北魏时改莫那类、莫多类氏为莫姓;北周时扶州莫姓出自吐谷浑人;明时赐元人诺海齐姓莫名清;清满洲人姓,世居辽阳;又,清满洲姓舒穆里氏后改姓莫;清时广西庆远府土司莫姓始于宋朝;达斡尔族莫力登氏,汉姓为莫;鄂伦春族莫拉呼氏,汉姓为莫;锡伯族莫图里氏,汉姓为莫;今瑶、毛难、仫佬、苗、水、台湾土著、侗、壮等民族均有此姓。 得姓始祖 颛顼。昌意子,黄帝孙,炎黄联盟重要首领之一。号高阳氏,下分八个民族。活动据点在帝丘(今河南濮阳西南),曾在夺权斗争中击败共工氏。他重视人事治理,努力发展农业,曾命南正重、火正黎"绝天地通",实行人神分职,标志着原始宗教向神权的过渡。后世莫姓主源均出自颛顼,于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖。 繁衍播迁 莫姓主源两支,一支发源于今河北任丘,一支发源于古时的楚国。两汉以前莫姓仅有两名入载史册,他们是春秋时的吴国人莫邪和汉代学者莫元珍。但多数莫姓在此际继续繁衍于其发祥地,并缓慢地向周边播迁。魏晋南北朝时,五胡乱华,几支来华定居的外族也改为莫姓,使北方莫姓家族日益庞大起来,原本在河间郡、巨鹿郡就已很是兴旺的莫姓家族得此新鲜血液的注入,自然兴盛为莫姓河间郡望、巨鹿郡望。另外,南方的江陵郡古为楚国腹地,一直以来为莫姓世居之地,在此际愈加昌盛。隋唐时期,莫姓分布之地渐广,有资料表明,在今河南、河北、山西、甘肃、山东、湖北、湖南、江苏、浙江等地均有莫姓人定居,并且已有莫姓徙居广东。黄巢起义后,有北方之莫姓避居四川。五代十国至两宋,莫姓在江南各地愈加壮大起来,而北方的莫姓却由于夷族的入侵而沉寂下去。此际始有莫姓入迁福建,而莫俦因罪被流放今广东潮州。宋末元初,蒙古铁骑南下,兴盛于今浙江、江苏等地的莫姓为避兵火,大批涌入今广东、广西。明初,山西莫姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于今河北、河南、湖北等地。明末张献忠屠川,造成川地人口锐减。清初,清政府移两湖之百姓入川,史称湖广填四川,两湖之莫姓亦由此入居今四川、重庆。清中叶之后,沿海之莫姓有渡海赴台,扬帆南洋者。如今,莫姓在全国分布较广,尤以广西、四川、广东等省多此姓,上述三省莫姓约占全国汉族莫姓人口的百分之六十五。 郡望堂号 莫姓在长期的繁衍播迁过程中,形成如下郡望:1、河间郡,治所在乐城(今河北献县);2、巨鹿郡,治所在巨鹿(今属河北);3、江陵县,故治在今湖北江陵。 堂号:"思济"、"河间"、"安定"、"巨鹿"等。 宗族特征 1、莫姓来源庞杂,一方面表明历史久远,难以准确考证,一方面表明民族大融合是大势所趋。2、宋代是莫姓一段极为辉煌的时期,尤其浙江吴兴的莫家,更是人才辈出,世代显达知名。其崭露头角,是开始于苏东坡曾以"西河跳珠汗"一诗相赠的名士莫君陈,由于其"御家严整如官府",所以出了许多好子弟。 名人精粹 莫含:雁门繁峙(今属山西)人,北魏富商、大臣。出身富翁,富积巨万。后为北魏穆帝器重。常参予军国大事。卒于左将军,关中侯。莫云、莫题:莫含孙,北魏大臣。兄莫云好学善射,道武帝时,赐爵关内侯。太武帝时以功进爵安定公,迁镇西大将军。弟莫题,道武帝时以功赐爵东宛侯。因侍宴不敬获罪,黜为济阳太守。后令其监造平城。因久而懈怠,赐死。莫君陈:湖州归安(今浙江湖州)人,北宋官吏。仁宗时进士。神宗熙宁年间新置大法科,中首选,为王安石所倚重。有《月河所闻集》。莫伯钅容:湖州归安(今浙江湖州)人,少有超乎世俗之志,年五十即归休,请名师教诲其子。子三人皆登科,时号三莫。长子莫济后又中博学鸿词科,居官给事中时,因反对外戚张说被罢职,后仕至司农少卿。次子莫汲曾为国子监正,因得罪秦桧被贬化州知府。三子莫氵中亦曾中博学鸿词科,官任明州长史,以循良称。莫琮:杭州仁和(今浙江杭州)人,宋朝官吏。初为太学生,后以特科入官,仕至通直郎。子五人俱登科,时比"燕山五窦"。莫蒙:湖州人,宋代官吏、学者。在太学读书时,以文鸣京师。就特科出仕,由县丞累官至通化军知府。工诗,词尤婉丽。有《卧驼集》。莫胜:松江府华亭(今属上海)人,明代书画家。曾任虎贲左卫经历。工书画,善绘鱼。莫藏:浙江海盐人,字用行,号素轩,明代学者、书画家。其博涉经史,能诗,工书画。有《素轩稿》、《五音字书辨讹》等。莫骏:广西平乐人,明代官吏。举人出身,官至南京户部员外郎。做官二十余年,人称廉洁。莫如忠:松江府华亭人,明代官吏、学者。嘉靖年间进士,累官浙江布政使。善草书、诗文有体要。有《崇兰馆集》。莫如是:广州府新会人,明代大臣。嘉靖年间进士。由庶吉士擢御史,曾经弹劾仇鸾,有直声。官至大理左丞,数伸冤狱。莫我愚:湖南善化(今长沙)人,清代书画家。工诗,不喜为时文。于真、行、草书、指头书、筋头书,皆不学而能。工法山水,尤善写照,所绘莫不神态毕肖。莫与俦:贵州独山人,清代官吏、学者。嘉庆四年进士,曾任盐源知县,后改遵义府学教授。有《贞定先生遗集》。莫友芝:与俦子,清朝诗人。对于六经名物制度,颇有研究。工诗,善书法,为晚清"宋诗派"作家,与郑珍齐名。有《黔诗纪略》、《声韵考略》等。


责任心是人的个性心理的重要品质,是一个人对其所属群体的共同活动、行为规范以及他所承担的任务的自觉态度。责任感是人格的重要组成部分,属于一种高尚的道德情感。无论是责任心,还是责任感,都要以爱国和爱他人为核心,一个不爱国、不爱他人的人是无法建立责任心和责任感的。很多父母认为责任心和责任感是大人的事,与孩子无关,"孩子需要培养什么责任感?完全没有必要,多此一举!"显然,这种想法是不对的。首先,孩子需要责任心和责任感,没有责任心和责任感的孩子自私、冷血、无情,不懂得分享,不能和他人友好相处。其次,责任心和责任感的培养不是一朝一夕的事,而是一个逐步发展的长期过程,如果从小不培养孩子的责任心和责任感,等长大了再去培养、建立,显然为时已晚。作为父母,一定要摒弃那种小孩子不需要培养责任心和责任感的错误想法,而要重视起对孩子责任心和责任感的培养来。如果父母忽视了这种需求,那么对孩子的成长将极为不利。7岁的哥哥和6岁的弟弟在客厅里争抢一件玩具,不小心把客厅里的鱼缸碰倒了,水洒了一地。妈妈急忙从屋里跑了出来。哥哥见妈妈出来了,急忙说道:"是弟弟碰倒的鱼缸。"弟弟听哥哥这么一说,急忙补充道:"这个鱼缸不经碰,我碰了一下,哥哥也碰了一下,它就掉地上摔碎了。"对于孩子来说,他们这种不负责任的做法通常是习惯性的,他们也会为此感到内心不安,但是如果这个时候,大人没有及时地让孩子意识到自己的错误和承担一定的责任,那么,孩子就会对这种推卸责任的行为感到坦然,久而久之,就会形成不负责任的性格特征,显然这对孩子的成长、发展极为不利,因为没有哪个人愿意与不负责任的人交往。可见,对孩子责任感的培养十分有必要,而且刻不容缓。对孩子责任心和责任感的培养一定要从孩子懂事起,通过日常生活的小事逐步培养。孩子五六岁的时候,就已经懂得了很多事,因此,这个时候,如果孩子犯了错,也要让他自己主动去道歉,让他明白对自己做的事要负责。责任感和价值感是紧密相联的,一个人只有看到自己的行为产生了价值,才能油然生出自豪的感觉,并且会从中增强自己的责任感。孩子责任感的获得和建立也遵守这条规律。6岁的妞妞在幼儿园上大班,平时都是妞妞的妈妈送妞妞入园。一次幼儿园开家长会,妞妞的爸爸去参加。在去幼儿园的路上,爸爸对妞妞说:"妞妞,爸爸第一次去你们幼儿园,不认识你的老师,还有其他小朋友的爸爸妈妈们,你能给爸爸介绍一下吗?""没问题呀,我们班小朋友的爸爸妈妈我都认识,到时我给你介绍,保证不会错。"妞妞似乎很得意,小脸洋溢着笑容。在幼儿园会议室,妞妞认真地给爸爸介绍了幼儿园的园长、老师,还有她们班里小朋友的父母。正如她自己所说,她认识她们班所有小朋友的爸爸妈妈,而且介绍的分毫不差。这个事例中,爸爸给了妞妞展示自己"价值"的机会:让妞妞给自己介绍幼儿园的老师和小朋友的爸爸妈妈,而妞妞则成功地完成了这一"使命"。在这个过程中,妞妞获得了成功的体验,增强了自豪感和自信心,同时也促进了自己的责任心和责任感的建立。在家中,大人要把孩子当作一个"独立"的人来看待,让孩子意识到自己是家庭的一员,是家这个团体中的重要组成部分,这对培养他们责任感意识十分有必要。平日里,大人要让孩子做些力所能及的事情,为家尽到一份责任,比如打扫卫生、帮大人提东西,等等。只有这样,孩子长大以后,才会有为社会尽责的意识,才有可能为社会做出贡献。对孩子尽责的行为,大人要及时予以肯定和赞扬。除了在家中有意识培养孩子的责任感意识外,还要注意在社会活动中给孩子创造有利于培养责任心和责任感的机会,比如可以让孩子参加适宜的义务劳动、帮助邻居照顾小弟弟小妹妹、帮助孤寡老人做事,等等。这样的社会活动会激发出孩子自我存在的社会价值感,并进而增强他们的社会责任感。父母不要以"怕孩子吃亏"的狭隘思想来阻拦孩子从事这些活动,只要孩子有能力并且愿意去做这些公益活动,就不要阻拦,相反要给予鼓励和肯定。为使孩子做得更好、更顺当,可以教孩子一些方法和技巧,以及注意事项。"不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江河",从小懂得了负责任,长大后自然也会懂得负责任,这样就能在人生之路上走得稳健,并能有所作为。孩子感恩教育先从懂得反哺开始感恩是一种美好的情怀,也是一种人生态度,更是一种道德修养。懂得感恩的人,善于发现事物的美好一面,感受蕴藏在平凡中的美丽,会以坦荡的心境、开朗的胸怀来面对生活中的五味杂陈,让原本平淡乏味的生活焕发出迷人的色彩,由此能更好地感受到生活中的友爱、幸福和快乐,并会让我们产生强烈的责任感,并会以同样的友善来对待他人和社会,一句话,懂得感恩,才能提升生命的质量,同时,还能促进社会更加美好和谐。同其他美好情感一样,感恩之心也不是生下来就有的,而是在后天的成长过程中建立和培养起来的。感恩父母是孩子建立感恩情感的首站,也是最重要的一站,因为不爱自己父母的孩子又如何能期望他真正爱他人、爱社会,因此,教育孩子爱父母是非常关键的,一定不要让孩子把父母爱自己当成是一种单向的付出,是完全的理所应当,真要是那样的话,既害了自己,也毁了孩子。5岁的小嘉禾舒舒服服地躺在沙发上看着动画片,妈妈坐在她身边,捧着一大袋薯片,等嘉禾嘴里吃完了一片,再给递进去一片。"怎么那么慢,干什么呢?没看见我吃完了吗?"小嘉禾生气地嚷道。妈妈忙不迭地去拿薯片。"嘉禾,看完这集动画片,让妈妈看一集电视剧,妈妈最喜欢看电视剧了。"妈妈说道。"不,看完这集,还要再看一集,好多集呢,我要一直看。"小家伙嚷道。"嘉禾,妈妈每天为你做那么多事,给你做饭吃,送你上幼儿园,给你洗衣服,你怎么这样对待妈妈?"在阳台侍弄花草的爸爸听见了母女之间的这番对话,忍不住说道。"这是妈妈要为我做的啊,她说我是她的最心爱的宝贝,为我做什么她都愿意,都很开心,不要求我做什么,我为什么不可以这样啊!"嘉禾大声抗议道。看看,只讲奉献不讲回报的单向付出有多可怕,把孩子推向了冷血的漩涡。有一家媒体曾做过这样一个调查:在大街上随机提问过往行人,是否记得自己父母的生日,调查表明90%的人是回答不上来的,而要问起子女的生日,90%以上的行人记得相当清楚。这不是个例,而是一种很正常的现象。这说明了感恩之心的缺失。这也警示我们,对孩子感恩教育已经刻不容缓。父母在爱孩子的同时,一定要注意引导孩子理解真爱,理解父母挚爱背后的付出,理解父母期望中的深情,以此来激发孩子对父母的感激之情,教会孩子以爱来回报自己。父母可以将这种感恩教育蕴含在日常生活小事上,比如要教会孩子给刚下班的父母倒一杯水,为做家务的妈妈搬来一个小凳子...这样,爱就会在"被爱"和"施爱"之间流动起来,孩子也就会自然建立起要心疼父母、要爱父母的情感来。当孩子长大踏入社会以后,在为人处世中会将这种人格素质运用其中,并由此会建立起充满和谐与友善的人际关系,成为一个受人敬重、受人欢迎的人。当孩子能做一些家务以后,可根据具体情况选择性地让孩子参加一些家务劳动,了解家庭建设中的大事、难事,感受父母的不易。要求孩子自己能做的事情绝不让父母做,比如自己能洗袜子,就自己洗,不要再劳烦父母。如果父母能做到让孩子沐浴父母之爱的同时,懂得理解父母巨大的付出,懂得父母爱的苦心,就会知道感恩父母,知道应该以爱反哺父母。程静很会教育孩子,平日里她就注意在爱孩子的同时让孩子也懂得应该以爱回报父母。一次,她抱着4岁的儿子去家附近的公园玩,在上一个小山坡的时候,她不小心被一块裸露在外的石头割伤了脚。为了不让凸出来的石头、树枝划伤儿子娇嫩的小手小脚,她坚持抱着儿子一瘸一拐地走。儿子察觉到了妈妈异常的状态,就问:"妈妈,怎么了?"程静告诉儿子刚才不小心划破了脚。懂事的儿子立刻不让妈妈抱了,要下来自己走路。程静把儿子放下来后,儿子用他的小手去抚摸妈妈的脚,并稚气地问妈妈:"妈妈,我给您揉揉,您就不疼了吧?"程静见儿子这么懂事,欣慰地笑了。大爱无形,爱的教育就蕴藏在日常生活中的点点滴滴中,这边,当孩子还在睡梦中时,妈妈已经起来为孩子准备丰盛的早餐;当孩子过生日时,爸爸妈妈逛遍超市,只为给孩子买满意的生日礼物...那边,妈妈下班进门,女儿马上起身,给妈妈端来一杯温度适宜的温水,送上一条热毛巾...为有源头活水来,感恩是一种传递,父母对孩子的爱是感恩的起点,而孩子将感恩之爱传递下去,从而使我们的家庭、我们的社会充满和谐、友爱、幸福。