牛奶是重要营养品,但是不利方面也应该看到。以下是几篇sci综述的大意或简介。 经由食源性mirna 的基因调控  最近的研究表明人和小鼠可能从水稻中吸收mir-168a,它能改变人和小鼠低密度脂蛋白受体adaptor protein 1 mrna的表达。然而,这种植物的mirna影响哺乳动物基因表达的引人入胜的理论极具争议性,在很大程度上被科学界忽视了。 与植物mirna转移到动物的理论相反,食用哺乳动物mirna在物种间转移是有确凿证据的。证据表明(1)人从营养剂量的牛奶中吸收生物学上有意义量的mirnas;(2)牛mirnas进入外周血单核细胞并可能进入其他外周组织,以及(3)生理浓度的牛奶mirnas影响人类基因在体内和细胞培养中的表达。 与这些观察结果一致,母猪奶中的mirna可以被新生仔猪吸收。上述发现主要基于mir-29b和mir-200c相关模型。 作为表观遗传调节剂的牛奶在健康和疾病中的作用   bmed 奶,不仅是营养品,而且是哺乳动物出生后的"兴奋剂系统",奶中含有的mirna通过表观遗传机制对终其一身的代谢至关重要。 不过,人类在断奶后长期消费牛奶,是一种持续滥用牛奶的表观遗传信号的行为,增加了文明疾病(肥胖、二型糖尿病、癌症如乳腺癌前列腺癌、阿尔茨海默病、帕金森病等)的风险。其原理是牛奶中的部分mirna调控fto(脂肪和肥胖)等关键发育与生长基因,使得它们持续低甲基化,参与诱导糖尿病、神经退行性疾病和常见癌症的发病。尽管发酵的牛奶会部分破坏牛奶的mirna,但巴氏杀菌后的冷藏牛奶仍然会将具有表观遗传潜力的丰富的mirna污染到人类的食物链中。事实上,自20世纪50年代以来,随着家用电冰箱的广泛流通,非传染性疾病的发病率稳步上升。对牛奶表观遗传能力的深入理解,可以将牛奶引起的"非传染性"文明病视为传染病,而牛奶就是传染源。尤其是商业和制奶工业上努力强制乳牛提高泌乳性能(通过给奶牛注射地塞米松、胰岛素和泌乳素),会改变人类表观基因组和表位转录组,严重危害人类健康。 高产改良奶牛是人类的绝作,显然改变了奶牛的表观遗传信号(特别是mirna-148a),它们的体型和多种遗传特征已经有别于它们的祖先。消费者暴露于这种严重过表达的表观遗传机制,从而进一步增加了文明疾病的风险(如图)。鉴于兽药无意中进一步增加了人乳消费者对mirna-148a的负担,因此,科学家为了减少喝奶人的血脂异常和心血管疾病,准备开发针对mirna-148a的药物,今后的人们会边喝奶,边吃药,以降低牛奶致病的风险。 牛奶与人奶-mirna表观遗传信号比较 (1)人工配方奶含有大量的牛mirna,可能对消费者表观遗传不利,增加了文明病风险; (2)母乳喂养含有适当的表观遗传信号,同时受到人类泌乳基因组的控制,从而降低文明疾病的风险; (3)持续的牛奶消费导致脂肪形成,致糖尿病、神经退化和致癌; (4)改良奶牛增加了奶源性表观遗传信号的负担,扩大了文明病的风险。 牛奶不仅是食物,还可能是一种激活出生后生长发育相关基因的转染系统  结论 由于在20世纪50年代早期引入制冷技术而推动了常规牛奶消费,尽管人类在新石器时代就有饮奶的行为,但是,牛奶可能会产生不利的长期生物后果。它不仅是食物,而且代表了一种食物信号因子对一种最复杂的内分泌信号系统的激活作用-mtorc1-它出生后生长发育密切相关。持续增加mtorc1信号已被确认为文明疾病的核心驱动力。 牛奶是一种极其复杂的营养系统,是哺乳动物进化来的,它能促进新生儿生长。与人造婴儿配方奶粉相反,只有人乳最适合婴儿,并且可以预防后现代的文明病。但是,青春期和成年期继续食用牛奶和乳制品是一种进化上的新行为,可能对人类健康产生长期的不利影响。


东莞到榆林全国托运车食品安全始终牵动着亿万老百姓的,过去因为一些食品安全的发生,使得这一与寻常生活息息相关的领域得到国家层面的关注。胡冶此次也特别带来了关于食品安全的建议。在未来产业联动以及区域联动趋势明显。二是行业不断向规范化、协调化发展。近几年,随着政策、技术的双轮驱动,主体责任日益清晰,全方位、多层次、布局广、覆盖深、链条短的现代化供应链体系正在逐步成立,统筹城乡,直达乡镇的省-市-县-乡镇四级配送网络加速形成。三是信息智能化趋势势不可挡。"互联网"正在影响着社会生活的方方面面,科技化、智能化、绿色化现代技术手段也在倒逼行业转型升级。从生产企业的智能生产、智能制造,医流企业的智能运输、智能调度,到产业链条终端的智慧药房,无一不体现出"智能"的发展趋势。四是环境透明、制度透明、数据透明。首先是制度透明,随着政策监管日趋严格,流通环境得到净化,灰色地带逐步萎缩。他谈到,在食品运输环节,涉及到线上、线下等层面,例如食品安全冷链运输、产品追溯等问题。产品追溯是关键的一环,研究所已经展开了相关的课题研究。都是付出了很大牺牲的。所以物流业的发展不能说是改革开放后才由国外引入的,它是与我们民族,我们国家的发展、成长相伴而生、相伴而行的。是有着悠久历史,有着光荣传统的。第二个观点:物流业是经济社会发展的载体和引擎。人们常讲的就是"要想富先修路",那么修了路怎么才能富起来?实际上修了路,不仅可以使外地的人与商品方便进出,也方便本地的人和产品能够进入更广阔的天地和市场。也就是物流发展了,才能达到致富目的。从这个意义上讲"要想富先修路"归根结底是"要想富推物流"。因此,我们可以说,物流不仅是人类走向富裕的基础,也是经济社会发展的重要动力。正是人类生存对物流的需求和发展,才营造出大量的公路、铁路和港口,进一步说。胡冶认为,监管链和追溯链是相一致的。追溯链问题就是采集的对象和主体的数据来源的信任度低、值域率高,导致准确性低。他举例说明,例如在电商平台的数据中,实际上早已形成了物流产业。上世纪90年代,我在研究城市的生成与发展时发现很多早期的城市和集镇都在江河的边缘上,更有一些内陆城市都是古时的驿站发展而来的。实际这些城市都是物流船只、车马的休息地,也是货物的集散地。中国古代的西安、开封、广州,都曾经达到过百万人左右。就连古丝绸之路上的甘肃张掖也曾在千年之前就达到40万人。这些城市人口之多,是当时欧洲的城市无法相比的。如此众多的城市人口,没有庞大的物流是不可想象的。因此,使我得出结论,物流在中国古已有之,物流业为中华民族的文明,特别是对城市的形成与发展作出了巨大贡献。基于此,我们应该改变一下物流是美国二战期间发明,是改革开放后由日本引进的认识,在物流产业发展方面要有中国自己的历史观、民族观、国家观和文化观。


各位宝爸宝妈,今天的故事是周六,好书共读之"了解你的孩子"第二部分,希望给爸妈们一个启示。 了解你的孩子-多问这两个问题 如果有这两个提问:1."你了解自己的孩子吗?2."你知道自己的孩子在哪儿吗?"正面管教要求你了解孩子的想法。你不一定要完全同意,但是,通过了解孩子的想法你就能更好地了解到孩子的内在驱动力。 "你的孩子有什么感受?"我们希望你能经常问这个问题,以便现实地了解孩子内心的真正状况。比如,你的女儿说她嫉妒家里的新宝宝,这个时候你要认真对待她的感受,而不是试图劝说她放弃这种感受你的孩子对生活的期望是什么?你的孩子的价值观、希望和梦想是什么?不是你的,而是你的孩子的。要进入你的孩子的内心世界,并努力理解和尊重他或她的观点。要对你的孩子充满好奇心,而不要试图让孩子适应你的价值观、希望和梦想。 另一个需要问的问题是:你对自己的孩子有信心吗?你相信自己的孩子是一个能够从人生的挑战中学习和成长的出色的人吗?如果你对孩子满怀信心,就更容易停止努力控制和惩罚他们,并开始用能教会孩子独立生活所需技能比如,处理同龄人压力-并尊重孩子的方式支持他们。 了解你的孩子-欢迎错误 在你小时候,别人是怎样教你看待错误的?下面这些是你得到的讯息吗?错误是不好的。你不应当犯错误。如果你犯错误,你就是愚蠢、坏、无能,或者是一个失败者。如果你犯了错误,就不要让人发现。如果被人发现了,就要编个借口,即便不是真的。我们将这些称为"疯狂的错误观",因为这不仅损害自尊而且会让人消沉和沮丧。当人感到沮丧时,很难学习和成长。 我们都认识一些在犯了错误后竭力掩盖,结果身陷困境的人。他们不理解,当一个人能够真诚地承认自己的错误、道歉并努力解决自己造成的问题时,人们往往是非常宽容的掩盖错误会让你把自己封闭起来,因为你无法解决被掩盖起来的错误,也无法从中学习。试图避免犯错,会让你变得死板、害怕。我们听说过这样一句话:"好的判断力来自于经验,而经验来自于糟糕的判断。" 你有一个机会帮助孩子改变这些疯狂的错误观。要告诉孩子,世界上的每个人都会不断地犯错误,只要他或她还活着。由于这是千真万确的,所以,将错误看做是学习的机会,而不是无要教给你的孩子把犯错误看成是从别人那里获得宝贵帮助的能的表现,才是更合理的。机会。孩子们将会愿意为自己做的事情承担起责任,即使是犯了个错误,因为他们知道这并不意味着自己坏或者会因此陷入麻烦。这意味着孩子们愿意承担责任,这是将错误当做一次学习机有时候,犯了错误需要你尽可能弥补,在无法弥补的情况下会的关键一步。起码要道歉。要让你的孩子知道,如何对待错误比是否犯了错误更加重要。任何人都会犯错误,但一个有安全感的人会说错了,对不起。"如果一个孩子愿意弥补自己的过错, "矫正错误的三个r"会帮助他们这么做矫正错误的三个r。1.承认( recognize)错误,带着一种责任感而不是责备他人。2.和好( reconcile),向被你冒犯或伤害的人道歉。3.解决( resolve)问题,如果可能,共同想出一个解决方案如果你犯了一个错误,"矫正错误的三个r"能够帮助你对子作出弥补。而且,要记住,当你犯了错误后,要毫不犹豫地二孩子知道。你的孩子会非常宽容,并且能从你作出的榜样中学习。 了解你的孩子-积极地暂停 如今,父母们最常用的管教方式之一,就是某种形式的隔离或"暂停"。他们采用一种惩罚性的态度,并对孩子说:"去你的房间想想你都做了些什么。"这些父母相信,内疚羞愧和痛苦能够激励孩子今后做得更好。 事实是,孩子们只有在感觉更好的时候才能做得更好。你无法用惩罚性的暂停通过让孩子感觉更槽,而激励孩子做得更好。惩罚性的暂停更可能导致孩子对自己感觉很差:"我不是个好人",或者对你有不好的感觉走着瞧,我会扳回来的-今后我会更小心,不被你抓到"。 另一方面,积极的"暂停"对孩子则是一种鼓励并感觉到自已力量的体验,而不是惩罚和羞辱,并且能够教给孩子一种有价值的生活技能。我们都知道,有时候,在我们做或说一些会让自已事后后悔的事情之前,最好先冷静下来。我们都听说过数到10或做深呼吸的古老建议。 "暂停"的目的是要给孩子们一个短暂的间歇机会,等到他们感觉好起来之后再尝试解决问题时,暂停对孩子来说就是鼓励性的。鼓励性的暂停提供了一个帮助孩子"感觉"好起来的冷静期,因为只有这样才能激励孩子们"做得更好。重要的是,要让孩子们参与建立一个有助于他们心情好转的空间。这里可以包括软靠垫、音乐、填充动物玩具、书籍。 然后,要让孩子们给这个空间起一个除"暂停"之外的名字(因为很难克服"暂停"这个词的负面含义)。有的孩子会称之为"冷静角",或者他们"感觉好起来的地方"。这个空间的使用方法如下。当你的孩子出现难以对付的行为,时,要问孩子:"你觉得去你的"快乐角·会不会好些?"如果孩子过于生气,并且说"不",你可以接着问:"你愿意我陷你去吗?"如果你的孩子还是说"不",你可以说:"好吧,我想我要去。"然后你就去自己的积极"暂停"区。这对于孩子们来说是多好的榜有的孩子喜欢那种肚子上带计时器的可爱毛绒小羊玩具。 这样,他们就可以带着这个玩具去自己的暂停区。当他们生气时就可以决定他们认为心情好转可能需要多长时间,并定好计时器(或者请人帮忙)。这个小羊玩具还可以作闹钟,用来提醒孩子该做的事情-该打扫卫生了、该离开公园了、该做作业了了,等等,这是让孩子对于花多长时间完成某项活动有一种控制感(通过设置计时器)的有趣方式。而且,当你需要时间感觉好起来时,还可以问孩子是否愿意把用于暂停的小羊玩具借给你。要记住,积极的"暂停"并不是你的养育工具箱里唯一或最好的工具。而且,当你在使用时,将它作为二选一的选项或许会更有效:"现在怎样才能对你最有帮助?是去"冷静角 ,还是把问题放到家庭会议的议程上?"还有一个警告:即便是积极的暂停,也很少适用于3岁或4岁以下的孩子。 了解你的孩子-同等对待你的孩子 如果你有不止一个孩子,那么,为了防止同胞竞争、出现好孩子一坏孩子组合以及伤害孩子们的情感,你可以使用的一个最方便的词语就是"孩子们"。成年人往往会形成挑某一个孩子毛病的习惯,而不是使用"孩子们"这个词同等地对待每个孩子。我们很难知道究竟是谁挑起了事端。你可能看到了大孩子在打他的弟弟,但却没有看到弟弟如何招惹了哥哥。不要试图搞清楚是谁引起了战争,而要说:"孩子们,如果你们想继续打架,请到外面或另一个房间去打。"如果孩子们为谁应该坐在汽车的前排而争吵,不妨这么说:"孩子们,在你们想出如何分配前排座位的办法之前,谁都不可以坐在前排。请你们想出一个自己什么时候坐前排的详细办法。"如果你的孩子们回答:"这不公平。我没做错什么。"或者"妈妈,是汤姆的错,不是我。"你只需要说:"我没兴趣找出是谁的错或指责谁,而是关心问题的解决。在你们想办法时,我很乐意和你们坐在一起,如果这对你们有帮助的话。 周一:社会品德类故事 适合2岁以上宝宝收听。 周二:中外寓言故事 适合2岁以上宝宝收听。 周三:中外童话故事 适合2岁以上宝宝收听。 周四:情商绘本故事 适合所有宝宝以及胎教。 周五:生活习惯类故事 适合2岁以上宝宝收听。 周六:好书共读 适合家长朋友来听。 周日:国学经典 适合6岁以上宝宝。


工科学生可以发挥自己在形象思维方面的长处去理解数学。如果这样,你或许会发现数学中的若干知识不仅有趣,而且有用。这里说一说几个常见的例子。 -- 正交性。这是布满了数学和物理书籍的基本知识。为什么正交函数会如此广泛地受到重视?从数学的角度看到的是基,用它来描述函数空间中任何一个元具有唯一性和可逆性;可以联系映射的定义域和值域,从而研究解乃至求得解。从应用的角度看到的是一种基本工具或方法,可以使得例如函数变换、函数逼近、数据压缩、数学物理问题的求解等问题变得容易处理和易于理解。与正交性相联系的自然是非正交性。非正交性也很有用。例如用非正交基(标架)表示信号可以灵活地具有某些特别的性质。这种表示带有一定冗余,但有一定抗损能力。 描述空间正交性最基本的数学原理是什么?合理的回答应该是ca chy-riemann方程。由此才有保角变换、laplace方程、调和函数、poisson方程等等。空间正交性对数学物理问题的研究者太有用了。有了这个直观概念,就容易理解和猜测例如流体力学、引力场、电磁场等等领域中边值问题的解的形式。例如波导中特别是在不规则波导中电磁波存在的模式、模式变化这些问题可以根据正交性来猜测和解释,因为电场分量必定垂直于波导壁,而磁场分量必须平行于波导壁。 -- 无源性。讨论无源性的数学家不多,但对于物理和工程,无源性非常重要。空间无源性隐含在解析函数的ca chy积分定理中。事实上,例如用有限元方法处理大型力学计算问题时人们观察到,求解方程的矩阵一般是主对角优势的,这和求解一个无源电阻网络时观察到的现象相一致。其内因就是无源性,它保证了解的数值稳定性和迭代求解方法的快速收敛。在电路理论中证实,一类特别的解析函数称为正实函数作为驱动阻抗,是无源网络可综合的充分必要条件。进而,无源而且无损的网络在电子工程设计上非常有用。因为例如无源无损滤波器的特性随元件参数变化的敏感度底,适合于工业生产。现代数字滤波器包括通信滤波器组的理论和设计都要应用和发展这些概念。 -- 最大熵和最小熵。熵是热物理学中最先引入的概念,用它表示能量在系统中分布的均匀程度,同时也表示热和温度的关系。一个系统达到了热平衡,或达到了能量的均匀分布,则系统的熵达到最大。在通信领域中熵被用来作为信息的度量,表示平均信息量。如果熵最大,表明信源的不确定性最大,被传送的信号寄载的信息自然就最多。在信息处理、信号估计,包括图像处理应用中,熵的概念被借用来表示对解的先验限制:最大熵限制表示解在数值分布上应该有一定的均匀性或平滑性;而最小熵限制表示解应该很不平滑,如同若干孤立点那样。这两种情况在应用中都可能出现。例如在若干反演问题中(如信号重建、复原、去噪、估计等),为了抑制噪声,可以将最大熵作为对解的附加限制。在另外的情况下,例如希望的解是点状的星云,或者是如同若干孤立噪声那样的岩层反射序列,或者是只含一个非零元的理想信道,对这些情况就可以附加最小熵限制。注意我们这里使用的"概念被借用"说法。其实这是研究中的常用方法。如果你的视野广些,积累多些,就有可借用的机会。 -- 距离和相似性。距离这个概念在数学中太重要了,它是定义度量空间的第一要素。有了距离,才好讨论度量空间中元和元之间的相互关系,才好讨论按距离的收敛性。有多种距离的具体形式适合于研究不同的数学问题。典型的例子有用函数差值上界定义的距离(一致收敛距离)和按函数差值平方积分定义的距离(均方收敛距离)。典型地,许多问题需要通过最优化一个泛函指标来表达,这个指标就是距离。工科研究者十分关注距离的一个直观含义:函数的相似性度量。自然地,用距离描述的相似性是很窄的一类相似性。即使是这样, 它的应用已经遍及物理和工程的许多领域。与电子信息领域相关的应用例子有信号(图像)重建、恢复、估计等等。两个随机变量的在统计上是否相关或独立,或者它们的统计特性是否相似,为检验这些问题在统计学中引入了k llback-leibler型距离和bhattacharyya距离(或称为差离度,divergence)。这些距离不满足三角不等式,称为广义距离。它们在统计模式分析、目标识别和分类、图像分割和配准等方面已经有重要应用。在工程研究中你可以利用手头掌握的数学不等式,定义新的距离或广义距离,它或许有某种特别的性质。 人感知物理世界,哪些事和物按什么方式和度量彼此相似,这可能是最富魅力的科学问题之一。相似这个概念既直观又抽象甚至神秘。例如绘画家可以将一个人的形象用写实画、印象画、线描画、甚至各种形态的漫画表现出来,我们可以认识他,并认为和照片上的他是同一个人。问题是如何从数学上定义这些图画中人的相似性? 如果你细心思考,数学中处处都可以发现很有趣的问题,这些问题可以在物理和工程中找到应用背景。 物理和工程学科中包含大量的数学。有的工科学习者对数学表达不经意,甚至厌烦,这种心态会妨碍知识的获得。如果你愿意花一点时间去读懂一些重要的数学表达,你会发现不仅在认识的深度上会大大不同,而且会引出乐趣甚至创新性的认识。这里不妨举一个大家熟悉的例子。卷积的表达式为 y(t)=∫abx(t-τ)h(τ)dτ。我们的教科书中总是这样解说的:在每个时间点t,将x(τ) 翻转为x(-τ),再平移为x(t-τ),与h(τ)乘积的结果,求面积,就得到卷积的结果。这个解说是没错的,并且因为x(τ)要被翻转,成为"卷积"这个称呼的来源。但问题是,这个解释符合物理事实吗?或者说在物理上的一个卷积过程,要求一个物理量在时间上(或空间上)必须被翻转吗?这显然不是事实!现在的问题出在哪里?问题出在刚才的解说仅仅是一个数学解说。另一种解说就没有这样的困难:将x(t)平移一个时间量τ成为x(t-τ),乘在τ处的函数值h(τ),取遍定义h(τ)的所有τ,将乘积累积起来,就得到卷积的结果。后一种解释其实是最老的解释:叠加原理。正是按照这种解释,可以构造出用物理硬件实施卷积计算的卷积器。"翻转"这个概念应该说造成了某些负面后果。例如,考虑两个外形不同的多边形(你不妨在纸上画一个任意的三角形和一个任意的四边形,假定图形内数值是1,图形外是0),这两个图形卷积后,结果是什么外形?你可以试图通过上面的两种解释从概念上得到结果。你会发现,从"翻转"解释出发会使你头痛,而从后一种解释得到结果就很直观和容易。不要小看了这里的问题,它联系着某些深入的数学:代数几何、多项式代数和分配函数理论。 另一个简单例子是矩阵的奇异值分解(svd)。这种方法常常用于图像的特征描述、分类和识别。人们将图像离散化为数值数组,将数组作为矩阵,计算它的若干个显著的奇异值,作为描述图像特征的一组特征量。这样做合理吗?或者说,若干个显著奇异值能描述图像灰度分布特征吗?回答却是否定的。事实上,你需要仔细解读一下svd的数学表达式。注意每对奇异向量的乘积 ivit是一个可分图像。svd表达式表明,用若干个可分图像按奇异值进行强度加权后叠加在一起,可以逼近原图像。因此,除了几个显著奇异值外,如何描述几个显著的可分图像的特征是你可以发展的工作。 从物理和工程上解释数学是工科研究者的优势,不要忘记了这一点。我们还可以举一个抽象一点的例子。同伦是数学中的一个概念。一个拓扑流形或函数如果能够通过连续变形变成另一个拓扑流形或函数,我们就说这两个拓扑流形或函数彼此同伦。同伦论是数学中一个重要研究领域,并且与riemann几何的研究密切关联。仅仅是同伦这个概念对工程就很有用。在大规模集成电路(vlsi)设计中需要通过电路仿真,检查设计出的电路是不是符合设计要求。一个基本的检查是要计算各个晶体管在加电后的工作点(电压和电流)。晶体管特性是非线性的,数量多,相互直流互连。直接处理这样的非线性电路问题很困难,并且可能是多解的。电路仿真程序spice的研究者提出了一种"源步法",就是利用了同伦的思想。让电源电压从0开始,连续小步地逐步升到额定值,计算随之逐步迭代进行。这样在每一步,都是解一个线性化的电路问题,并且计算过程符合加电的实际物理过程。这种处理大型非线性计算问题的方法应该不限于电路计算的应用。 不同应用领域可以有关于数学概念和表达的不同解读,其实这正是数学的奥妙之处。解读数学需要耐性。如果你想把握它,就花一点时间去解读它。


海明威传奇 -纪念海明威逝世四十周年 海明威(ernest hemingway)是二十世纪美国最杰出的小说家之一。他的一生富於传奇色彩,长达四十年的写作生涯为人类留下多姿多彩的文学遗产。 一 海明威一八九九年七月二十一日出生在芝加哥远郊的小城橡树园,是家中的长子。父亲是医生,母亲爱好绘画和音乐。父亲希望他继承父业,母亲则鼓励他学音乐。但儿子上中学后即热中於球类和拳击等剧烈运动,又从小跟父亲学会钓鱼和打猎,对医学和音乐都不感兴趣。 一九一七年十一月,美国参加第一次世界大战,海明威渴望应征参军,但因左眼残障体检不合格。一九一八年四月,参加红十字会义大利救护车团,奔赴义大利战场,担任救护车驾驶员。七月八日夜间,头部和双腿中炮弹受重伤,仍奋力抢救义军伤员,因此被授予义大利银星勋章。在米兰住院治疗半年期间,曾与一名美国女护士热恋。作为美国欧战中第一名伤员,他的事蹟在国内得到广泛报道。停战后,一九一九年一月回到橡树园,乡亲们把他看作舍生忘死的战斗英雄,给予热烈欢迎。 海明威的写作生涯是从当记者开始的。他在高中时即爱好写作,担任学生报的编辑。一九一七年夏,高中毕业后,父母希望他进大学,他却到堪萨斯城《明星报》(kansas city star)当见习记者六个月,学会了「用短句,用短导语,用有活力的英语」。一九一九年回家后,开始写短篇小说,指望靠写作为生。一九二〇年起,为加拿大《多伦多明星报周刊》(toronto star weekly)写有人情味的新闻故事,颇有好评。 一九二一年,携新婚的妻子哈德利(hadley)前往巴黎,担任该报驻欧洲记者。他遍游各国首都,为《明星报》作特写。在这个期间,一九二二年到君士坦丁堡采访希腊土耳其战争,一九二三年第一次到西班牙见识了斗牛文化。他崇尚斗牛士与危险和死亡周旋的大无畏精神,这个情结反映在他的小说中。他还出版过一部关於斗牛艺术的美学论文,《下午的死亡》(death in the afternoon)。他同时继续写小说,作品得到流寓巴黎的美国作家格特鲁德·斯坦(gertr de stein)和斯各脱·费滋杰罗(f. scott fitzgerald)等人的赞赏。一九二七年离婚,与保琳(pa line)结婚。一九二八年返美,定居佛罗里达州西礁(key west),专门从事小说创作。 一九三六年夏,西班牙内战爆发。一九三七年,海明威接受北美报纸联盟(north america newspaper alliance)新闻社聘请,前往马德里,报道西班牙内战。两年间,他四次从美国奔赴战场,以满腔热情的报道支持西班牙人民的反法西斯斗争。一九四〇年,定居古巴。 一九四一年初,海明威又偕新婚的第三任夫人玛莎(martha)经香港前往中国大陆,两人分别为纽约的《下午报》(pm)和科利尔(collier s)杂志报道中国的抗日战争。三月,海明威夫妇到达华南第七战区,跋山涉水到前线采访,对中国军队的士气留下了深刻印象。四月到重庆采访蒋介石夫妇和其他领导人后,又飞往成都,亲眼目睹八万中国民工几乎徒手修建可供美军巨型轰炸机「空中堡垒」起降的机场,对中国人民艰苦卓绝的精神叹为观止。 一九四四年五月接受《科利尔》杂志聘请,到欧洲战场采访。六月六日,正赶上盟军向大陆德军发动反攻,海明威竟能从一艘登陆艇上观看盟军部队在法国登陆。六月下旬,又在伦敦随同英国皇家空军轰炸机飞临敌军目标上空执行战斗任务。八月参加了解放巴黎的战斗,并率先进驻以豪华著称的丽池(ritz)大饭店。一九四五年返回古巴,与玛莎离婚后,和在伦敦结识的美国记者玛丽(mary)结婚。一九六〇年,古巴「解放」,海明威返美,定居爱达荷州。 二 海明威的记者工作和战争经历促进了他的小说创作。第一部长篇小说、《太阳依旧升起》(the s n also rises)的男主角是一个欧战后在巴黎工作的年青美国记者,在欧洲战场上受过伤,丧失性功能。他在巴黎和一个风流不羁、已离婚的英国少妇陷入热恋,却又无法结婚,只能眼睁睁看著情人投入她并不爱的男人的怀抱,两人身心都感到痛苦不堪。想当年,他满怀理想与希望投入战争,结果却成了一场空前残暴的肮脏战争的牺牲品。他的噩运正是战后那一代感到幻灭、迷惘、无所适从的青年人的写照。小说是题献给这个「迷惘的一代」(a lost generation)的,一九二六年在纽约出版,风行一时。二十六岁的海明威一举成名,「迷惘的一代」也从此成为三、四〇年代英美文学创作的热门话题。 海明威长篇小说中流传最广的,要数一九二九年出版的《告别武器》(a farewell to arms)和一九四零年出版的《丧钟为谁而鸣》(for whom the bell tolls), 先后翻译成为包括中文在内的多种外国文。《告别武器》以欧战为背景,通过一个年青的美国军官在义大利战场上和一个英国护士的爱情悲剧,写出人在战争形形色色的残酷和荒诞中的受难。《丧钟为谁而鸣》写一个年青的美国西班牙语教师,来到西班牙参加反法西斯的战斗。在执行一个十分危险的炸桥任务的过程中,他的理想主义情操受到冷酷现实的挑战,同时,一个天真无邪的西班牙少女的恋情却增强了他对人的爱心。在这两部小说中,作者把本人在两次战争中的亲身经历,昇华为战火烈焰中可歌可泣的爱情故事。 除了长篇小说外。海明威还擅长短篇小说,一九三八年集结出版的四十九个短篇多为经典之作。一九五二年九月,《生活》杂志全文刊载了他的新作,中篇小说《老人与海》(the old man and the sea),两天之内销售了五百三十万册,一九五三年获普立兹奖(p litzer prize)。一九五四年冬,海明威被授予诺贝尔文学奖。 海明威的小说以「前无古人」的思想和感情境界,为美国文学开拓了新的天地。在他的压卷之作《老人与海》中,一个古巴老渔民出海几天追捕一条巨大的大马林鱼的惊心动魄的战斗,被他谱写成一首人与自然力抗争的史诗。据作者自述,在这个中篇定稿以前,他通读修改过两百遍。他还说:「许多作家自己会感到满意的大块文章,我琢磨成一粒极小的宝石。」他对《老人与海》的成就感到十分自豪:「这是我毕生追求的散文,简单明了,看来短小,却有可见世界和一个人的精神世界的方方面面。这是我目前所能写出的最好的散文。」这种「海明威风格」,乾净俐落,雄健有力,对英语散文的发展产生了深远的影响。 海明威体格魁梧,一向标榜雄赳赳、气昂昂的男子汉气概,胡须满面,豪饮无度。年方三十,自称「老爹」(papa)。一旦名利双收,他就放手追求他历来向往的捕鱼打猎的生活,一九二八年到佛罗里达州西礁定居后,开始海洋捕鱼。后来在古巴定居多年,经常下海捕捞几百斤重的大马林鱼,并有捕鱼记问世。一九三三年,偕第二任夫人保琳到东非洲游猎两个月,追杀狮子、豹、犀牛等猛兽,一九三五年发表游猎记、《非洲的青山》(the green hills of africa)。一九五三年八月,又偕第四任夫人玛丽重返东非游猎,长达六个月。一九五四年一月下旬,两天之内,所乘的小飞机两次失事,海明威身受重伤,但幸免於难。国际媒体却迫不及待已将「遇难」的快讯向全球广播。海明威大难不死,从医院病床上浏览了一篇篇悼念文章,引以为乐。 不幸七年之后,误传的噩耗成真。可能由於体力消耗过度,并多次负伤,又常年酗酒,终於为自杀性抑郁症所害。一九六一年七月二日,一代文豪在爱达荷州凯村(ketch m)家中用心爱的猎枪自杀身亡,步了父亲和弟弟的后尘,享年仅六十一岁。


5月29日,国务院发展研究中心高级研究员吴敬琏在2016金融街(000402,股吧)论坛上表示,提出从供给侧去观察中国经济未来发展的趋势,找出问题所在,是我国在宏观经济政策的重大发展和思想转变。 因为从需求方观察,投资、消费和出口三驾马车已经出现问题,扩需求,保增长,采用刺激政策的效应越来越差,投资回报递减的规律充分显现。 吴敬琏说:"从09年到现在,每年都会出台扩张需求的政策,但效果越来越差,09年4万亿还能把gdp拉到8%,近年来的刺激力度并没有减,但效果越来越差,甚至产生负作用。" 其中一个重要的表现就是资产负债表,有数据显示,近期国民资产负债表的总杠杆率接近300%,蕴藏着很大的风险,这种情况表明,扩需求保增长的办法已经不能继续了,供给侧改革意义重大。 以下为文字实录: 我认为提出从供给侧去观察中国经济未来发展的趋势,找出问题所在,提出对策和方针。这是我们在宏观经济政策和经济发展方针上的重大发展和思想转变。对它的意义我们必须作出充分的估计,对这个问题需要研究清楚,用它来指导政策的决定和具体的工作。 在本世纪初期,中国经济就发生了一个很重要的变化-经济发展进入了下行的通道。对于这个经济现象,可以从两个不同的角度去观察和分析,寻找应对的方针。一个角度就是从需求方去观察,另外一个角度是从供给方去观察。 在我们国家,虽然许多经济学家都认为研究长期问题、趋势性问题应该着重从供给方的因素去分析,问题出在哪里,应该怎么来应对。但是在全球金融危机发生以后,主流的思想是从需求方去观察的。有些经济学家大概在2006年、2007年,也许甚至更早一点时间,就发现了中国的潜在增长率在下降。到了全球金融危机发生以后,中国经济发展进入下行通道变成了现实。 主流的思想是从需求方去观察的,就是所谓三架马车-投资、消费和进出口,以此分析中国经济增速下降的原因,得出的结论就是"需求不够",三架马车的力量不够,进而应对的方针就成了扩需求、保增长,采用刺激的办法,虽然反复的用这个方法去提升增长率,但是近几年效果不佳,而且积累了大量的风险。 风险主要表现为两个方面。一方面是刺激政策的效应越来越差,投资回报递减的规律已经充分显现出来了,从2009年到现在,几乎每年都会出台一些扩张需求的刺激政策。但是效果越来越差,如果说2009年的4万亿投资和10万亿贷款把增长率拉伸到8%以上,甚至维持了一段时间10%以上的增长率。但是到了近几年,这种刺激政策虽然力度并没有减少,可是效果越来越差,甚至没有效果。 另外一方面,刺激政策造成的副作用越来越大了。这个副作用集中的表现就是资产负债表里的负债迅速提高,到了2013年,一些经济学家已经提出这个现象值得注意,到了2014年发现杠杆率还在不断的升高,到2015年一些研究表明,国民资产负债表的总杠杆率大概在250%左右,甚至有些研究认为已经接近300%,说明杠杆里蕴藏着很大的系统性风险。 所以,刺激政策正面效果越来越差,负面效果越来越大。就使得越来越多的人认识到,用扩需求、保增长的办法已经不能继续了,要寻求另外的办法。2009年以后,对于观察中国长期增长应该需求侧入手还是从供给侧的角度去看引发了争论,后一种意见越来越被大多数人所接受。


引子 中国佛教博大精深,宗派林立,妙谛纷呈。自东汉佛教传入中国已有两千年历史了,在这漫长的历史过程中,中国佛教思想的内在心总是与生命的大解脱相关,所谓无常迅速生死事大。为了解脱「天上天下第一大事」,中国佛教徒一直在寻找契机契理的解脱修道方法。印度佛教有一整套的生命解脱修道方法──禅观,但对于一般人不易入内。中国佛教徒一向认为佛法真谛是至简、至直、至快的,基于这种观念,中国佛教大师们开始对印度佛教法义的第一谛参究体悟,结果普遍地得出共同的结论:佛教真谛上是直显心元,不立次第,即可转识成智或明心见性。所谓的次第禅观皆是在俗谛上建立的接引方便而已。 法无顿渐之别,人有迟疾之差。于人根性而论,则可划分为三种。中国佛教禅宗重在对大乘利根上传法,所以中国佛教禅宗的禅观是突出在圆顿上,这是在真谛上立法。而净土宗则力图普摄三根,利顿全收,以念佛摄心为禅观。行者有根性之差别,而法则一味平等,净土宗的禅观是属于真俗不二,事理圆融之法。我们知道中国佛教教理所诠在天台宗和贤首宗里,台贤二宗禅观对于一般人来讲,还是不易修为,在形式威仪上尚有印度如来禅之特色。中国佛教行持在禅净二宗。禅净二宗之禅观是祖师禅,它能体现方便易入的特点。禅净二宗的禅观形式简单,但见地高超圆融究竟。它能体现中国佛教的基本理念,它是中国禅观的基本原型。 中国禅教四大宗其内义是圆融互通的。中国佛教是一个统一性完整性的体系,是契理契机的生命解脱方法论。中国佛教禅观是基于这一前提而形成的,所以中国佛教禅观与中国佛教思想是一致的,中国佛教的特质在于理论与实践是相统一的。我们现在研究中国佛教禅观,对于修行实践者是有直接的现实意义。鉴于此,笔者不揣浅陋,撰文述怀,以做引玉之砖。 一、禅观是中国佛教之核心 中国佛教有八大宗之称,然属于中国化的佛教则只有四大宗,即天台宗、华严宗,禅宗、净土宗。这四大宗是中国佛教大师们的悟创,中国佛教有一共同精神,那就是都把禅观作为理论与实践的核心。中国佛教与印度佛教有一定的区别,印度佛教大乘佛法只有两大车轨,一空一有,空是般若中观学,有是瑜伽唯识学,这两大车轨的哲学基础都是有为缘起论。而中国佛教大乘佛法都是基于真如无为缘起论建构的。天台宗的性具论,华严宗的性起论,禅宗的性生论以及净土宗的性净论,都是如来藏唯心论思想的演绎引申。在印度,如来藏唯心论思想不是显学,它只有十几部经和几本论,并未形成学派。唯心论佛学虽然在印度于潜流,然在中国则成华化佛教的主流。这是值得深思的课题。 禅观是佛教修行的实践方法。由于佛教赋于禅观之正见的内涵,所以佛教的禅观可以称之为无漏增上定学。印度佛教的禅观在形式上与外道禅观没有多大区别,可是在思想见地与发心动机上则大为殊途。印度外道以婆罗门教为主,它的哲学思想是以「梵我合一」为高体悟境界。婆罗门教主张神我论,它的禅观就是要把主体小我和客体大我(宇宙本体创生论)溶为一体,从而认为这就是生命的根本解脱。印度佛教就是针对这种神我论而产生的,佛教在哲学上主张无我论,以证入不生不灭的涅盘为最高境界,通过禅观修为,能够使自心妙觉之智得到研发,人从而使自我从必然走向自由,这才是佛教承认的生命大解脱。 佛教传入中国,中国佛教徒在解读佛法时,是受本土文化传统心理影响的。中国传统文化中,也有修心养性之法,在哲学上中国传统文化是以求证宇宙天道为旨归。中国人的修养是以「天人合一」为最高理想境界。在一定意义上讲,中国传统的修道观念与婆罗门教的思想有许多相似处,如「天人合一」和「梵我合一」就是一种同格命题。中国传统文化认为人是小宇宙,小宇宙与大宇宙是一体的,只要通过静心修道就可以实现天人合一的境界。不过中国文化的修道方式方法是比较简单的,这和印度禅观不同,印度外道禅观和印度佛教禅观都十分繁琐,这样对于一向好简约的中国人来讲,是不太合乎心理口味的。但是中国佛教智者们看到了印度佛法的哲学真理性,将印度佛法的真理法又继承过来,并以此为工具对中国传统文化思想行了批判性地超越。这样客观地又推动了中国传统文化的发展。 在历史上,中国佛教已成为中国传统文化的重要组成部份。特别是在中世纪,中国佛教文化是处在中国文化的主流上。中国人一向重视现实,不尚玄谈,所以在中国文化史上是没有特别繁琐化的思想体系存在的。禅观是实践方法,所以中国佛教徒对禅观十分重视,在长期的实践中,中国佛教大师们悟出一种既不违背禅观的宗旨,在方法上又十分简易的禅观方法。中国佛教简易禅观方法的产生是深受传统哲学的「玄览」「独冥」启发的。在某种意义上讲,中国佛教是继承了印度佛教的法义思想,在禅观方法论上扬弃了非本质性繁琐形式,以中国固有的「简」「直」「快」的方法为实践方法论,这样既保持了佛法的纯正度,又在形式上更契机中国学人。可以说中国佛教是契机契理的佛教。 太虚大师曾云:「中国佛教的特质在禅」,这是有道理的,为什么中国佛教特质在禅?这是因为中国佛教徒是重视实修实证的,中国佛教实质上是回归了原始佛法的本义上,佛陀是依禅观而开悟成佛,所谓无禅不智,非定不生,无漏慧根,非定不发。就是说离开禅观实践皆是戏论,这因为无上大道唯证乃知,而禅观则是妙证方法也。如果我们把印度禅观理解为次第禅,那么就可以把中国禅观当成顿悟禅。中国佛教的胜义谛是称性直谈,于性无相,故无次第存在,所以有人称中国化佛教为性宗,这是有一定道理的。印度禅观一般总是把定与慧分开,并且常讲以定生慧,定因慧果。中国佛教的思想则把定慧当成体用关系,定慧一体,定慧等持,止观双开,两者不二,一句话就是「不二法门」。中国佛教的思想与实践方法,实际是在《大藏经》中的微言妙义,不过印度人在解读上是从相教上去理会的,那自然就形成了印度风格的教义与禅观了。而中国佛教徒在解读上则是从性宗上体悟的,这也必然地会构成中国化的佛教与禅观。 二、中国佛教禅观的形成 中国佛教禅观形成的历史过程同中国化佛教形成历史过程几乎是一步的,在某种意义上讲,中国禅观的形成就是中国化佛教形成,是中国化佛教的重要有机部份。中国是一个泱泱文化大国,中国人是有聪明才智人种,中国人有极大的宽容心,对一切外来文化都十分虚心地接受引入。但中国人又绝不盲目随从,中国人有极深的理解力和创造力,在佛教传入中国历史上就可以看到这一点,中国佛教历史可以划分三个阶段:一是传译格义阶段,二是理解消化阶段,三是立宗繁兴阶段。我们知道佛教有二千五百多年历史,现今世界有三大文系佛教。南传小乘佛教是巴利文系,北传有两支点大乘,一是藏传佛教,是藏文系,二是汉传佛教,是汉文系。这三传佛教分别继承了三个时期的佛教文献和教法,南传承早期小乘法,汉传承中期大乘法,藏传承晚期大乘密教法。在中期佛法中,既含有早期之余脉,又有晚期之端倪。所以汉传佛教是比较全面的佛教,在文献上基本上能够再现印度佛教整体全貌。依据这样丰富的佛法宝藏又形成的中国佛教各家教理是有一定的理论依据的。中国佛教选择禅观为其理论核心是有其道理的。 中国佛教的第一个阶段是传译与格义,中国人用固有文化思维去解传典,这就是格义,「格义」者就是比附。这样会失去原义,如对佛教的「空」义之解,格义家就理解为老子的「无」,其实两者相距太远,是不同所指之物。空是本体论命题,而无则是宇宙生论命题。这一时期的禅观也只是形式上保留印度风格,如安世高的安般守意之法的传播,但这些对于当时中国人来讲,只不过是异地方术而已,与本土养心纳气无大差别。中国佛教的禅观体系的形成还是在中国教理消化印度佛教开始,而到诸宗立派繁荣兴盛时,禅观才成为中国佛教的特质。 在中国佛教理解消化阶段,有三位大师是其间突出代表,一是僧肇大师,二是竺道生大师,三是慧远大师。他们三人可谓对印度佛教本义理解的开始,但未开创一代宗风(虽然慧远后人称其为莲宗初祖,那不过是后人追认而已)。僧肇大师深谙中观,主性空见。道生大师广通涅盘主佛性见。慧远大师娴于观想,主实相念相见。这三位大师后来的达摩大师共为中国化佛教的鼻祖。在这一阶段,印度的繁琐禅观也不流行了,可以说印度式的禅观法在中国根本就没有得到广泛传扬。由于中国高僧的妙悟彻见佛法奥秘所在,从而形成了与自见地相符顺的禅观形式──中国佛教的禅观。 至隋唐代中国佛教进入了立宗繁荣阶段。天台宗依性具观而开止观双法,华严宗依性起观而立法界禅观,禅宗依性生观而立定慧等持,净土宗依性净观而立持名摄心观,从而中国佛教的禅观形式就宣完成。中国禅观实践是本着事理不二的理则而建构的,依理成事,以事显理,事理不二,性相圆融。中国佛教抓住了佛法的本质所在,中国佛教的禅观实际上是回归了原始佛教简朴直接的作风上了。考其印度佛教的次第禅观,不能不说有许多繁琐性是受了外道形式的影响。中国佛教在某种意义上讲,是对历史上的佛教进行了一场净化工作。从本性上讲,一切法相皆是虚妄,学佛目的在于转识成智,破妄显真。相形是虚幻的,随缘可以方便安立,不可定相为法,基于此义,中国佛教认为行住坐卧不离这个(真禅妙观心生),行也禅,坐也禅,语默动静体安然。「不落执不着相」是中国佛教见地的一大特质。中国佛教禅观在这个意义上讲,就是一种无相禅观法。中国佛教禅观的形成在历史上是经历了传译吸取格义研究体会,最终悟透禅观的本质不在形式的次第,而在于慧解见地上,从而形成了独具性格的中国禅观。 三、中国佛教禅观之本质 中国化佛教有共同的哲学基础,在本体论上都以真如法性为万法根源,在方法论上各宗略有差异,但旨归都是一致的。天台宗讲一念三千和三止三观之禅观,华严宗讲事事无碍法界圆融观,禅宗讲顿悟本心真如观,净土宗讲念佛观,这都是从一心真如上建立禅观。中国佛教禅观的本质主要表现在从体起用和摄用归体上。一切法皆从真如自性本体上而生起妙用,修禅观皆是就路回家,摄用归体而已。一念不生,本质元真之性自然呈现。一真一切真,万法自如如,事不离理,理不离事,事理不二,事事圆融。基于这种圆融的哲学理念,中国禅观自然就表现在形式上,是简单、直接、快速。在见地上表现出高远、博大、全面。中国禅观的内在思想与取向都是一致的,但在表现方式上和内涵发展逻辑上确又经历了一定历史演进过程。 天台宗和华严宗都属于教家,长于理论,其禅观是从次第禅到一心禅的过渡,天台宗和华严宗的禅观还是借教证禅。虽然在理趣上已达到了三谛圆融和事事无碍之境界,但在下手处当属如来禅。禅宗也称佛心宗或最上禅,它是宗门,自谓是「教外别传,不立文字、直指人心,见性成佛」的无上法门。禅吸取了天台和华严的-圆顿理念,使之在实践上更为彻底,可谓解行合一了。禅宗的禅观是「无念为宗,无相为体,无住为本。」禅宗的特点在于自贵其心,禅宗认为即心是佛,无心是道,修禅观妙在心体离念,所以以无念为宗。禅宗可谓行门上达到处处摄用归体了。 与禅宗相有差别,性实一如的净土宗则从性体起用念念观想佛,净土宗的禅观主要是有相观。相由想生,想由心起,心净则土净,心念佛佛念心,心佛众三无差别。中国佛教的禅观到了禅宗和净土就已宣告彻底形成了。我们可以这样说天台宗和华严宗才是中国禅观的理论,禅宗和净土宗才是中国禅观的实践。中国佛教禅观思想是理念和实践相统一的完整体系,它凝集着中国佛教高僧大德们的生命智能与修证,这确实是中国佛教徒贡献给人类的一笔精神文化财富。我们如果研究过原始佛教的《阿含经》就会发现禅宗与净土宗的基本理念和禅观修为,实际是一种回归原始佛法。佛陀是人间的佛陀,佛陀的教法是给人间宣讲的,太虚大师曾云「仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真实观」,禅宗六祖慧能大师也云:「佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角」,中观大师龙树也云:「涅盘与世间无有少分别」,佛陀更说:「我在人间成佛,终不在天上」。我们由此可见,佛教的重点在我们现实的人间,近代中国佛教诸位大师们提倡人间佛教,这是十分契机契理的。我们认为能够为人间佛教的教法当以中国佛教为主体。实践方法当以中国禅观作为人们普遍应用的修心之道。 中国佛教的禅观,它的本质在于既是一种方法论上的观心之术,又是具有极深的般若正智存在。我们中国佛教大师看到方法与本体本来就是一个东西,这实际上就是「不二法门」之理的确证而已。如果我们按照现代学术的逻辑方法来判定中国禅观的本质,我们以说中国禅观的本质是心观实相之理,理智圆融不二,不立次第、万法平等、止观双达、定慧等持,明心见性,心性一如之禅观,这是就理而言。如从法相云则可说高、大、全、简、直、快。但这都是依言而立,其实禅观的妙谛在于离言离思,说是不是,不是也不是,离言道断心行处灭。禅观是真参实悟的功夫,不是言表诠议的,是无上微妙的法界。禅观不是一种学术课题,而是一种生命的真实体验。如上拉杂一席实为托泥带水,说禅一句当痛杖三十棒。


安君康 号半坡山人、三省堂主,陕西永寿县人。咸阳市政协委员、永寿县政协委员,中国楹联学会会员、中央国家机关书法家协会会员、秘鲁书法家协会顾问、世侨书画院秘鲁创作院顾问、西部书画院常务副院长,巨人商学院西安分院名誉院长,职业书画家。书法擅行草,国画主攻花鸟,兼及山水、人物,尤以水墨牡丹、兰草闻名西部艺坛,评论有"关中牡丹安"、"墨兰圣手"之誉。其作品多次参加国内外大展、拍卖,多幅作品被全国人大会议中心、香港浸会大学、张仃艺术馆等机构收藏。 不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳 --国画家安君康作品印象 在中国绘画史上,从晋朝顾恺之的"传神论"到唐代张怀灌"神妙能"三品再到朱景玄"逸神妙能"四品,均以气韵为评画第一要素。清代黄铖在前人的基础上更是在《二十四画品》里提出:"六法之难,气韵为最。意居笔先,妙在画外。"这样的理论。而品读国画家安君康的作品,以"气韵生动"这四个字形容最恰当不过了。 先生自幼酷爱书画艺术,受"师造化"思想的引导,长期以来,他以花鸟儿为创作意源,通过反复的观察写生,临摹锤炼,艺术水平不断提高。在他笔下,无论是大幅巨作还是册页小品,都笔力清奇,构思巧妙,即便是简单的一纸素墨,也能把"兰自生幽,菊自香"的清逸之气挥洒出来。 先生笔下所涉猎的花鸟题材众多,无论是梅兰竹菊、芙蓉、芍药还是草虫、鸣蝉都功力匪浅,其中尤以牡丹和兰草闻名遐迩,在画界享有很高的声誉,也因此有了"牡丹安"、"兰草王"的美誉。 自古便有"花能解语,云可寄情"之说,牡丹更因其雍容华贵,仪象万千得到文人雅士的喜爱。唐代白居易在《惜牡丹》中云:"惆怅阶前红牡丹,晚来只有两枝残。明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看。"元代李孝光更是通过"富贵风流拔等伦,百花低首拜芳尘。画栏绣幄围红玉,云锦霞裳涓翠茵。天是有各能盖世,国中无色可为邻。名花也自难培植,合费天工万斛春。"这样一首《牡丹》诗把对牡丹的赞赏和喜爱之情表达出来。而在中国绘画史上,以国花牡丹来寄情达意的画家更是不胜枚举。从有记载的南北朝杨子华始,到唐代边鸾笔下"妙得生意,不失润泽"的牡丹,到五代徐熙所绘《牡丹图》。宋朝的画自不必说,精工细作的宋人,把发纫于内心的美好通过笔墨完美的再现了出来。而近代的王雪涛、吴昌硕、齐白石更是在明代徐渭及八大画风的影响下以水墨写意,泼辣豪放,笔墨淋漓,自成气格,使其笔下牡丹更具强烈的表现力。 先生从小生长在农村,对自然界中的一情一景十分偏好,幼时便养成了观察和写生的良好习惯,他打破了一些人对所谓"写意花鸟画"不必求其形似,只图练习笔墨的误解,以生动的大自然为创作源泉,通过观察、提炼与概括把物象描摹得更加生动传神。而早在六朝时,谢赫就将临摹列为"六法"之一而得到重视。在创作过程中,先生更是系统的研习了国画理论和历代书画大家特别是王雪涛、潘天寿等牡丹名家的作品,并多次外出求学、写生,问道于对当代国画名家孙其峰、贾宝珉等先生。通过对大师们的作品临摹、研习,广收博采,融会贯通,结合个人感悟,逐渐形成了自己个性鲜明、清新向上、雅俗共赏的艺术风格。先生的作品构图精巧,笔法上灵活多变,尤其是在对花头的绘制上,他打破了前人提倡的中锋用笔的绘画方法,在用色上更是大胆创新,通过浓、淡、干、湿的笔墨变化,层层经营,层层渲染,使画面呈现出一派昂然的生机。他笔下的牡丹或如小家碧玉,清丽淡雅,或如高阁之妇,雍容华贵。正如唐代诗人徐凝在《赏牡丹》中云 " 何人不爱牡丹花,占断城中好物华。颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。" 兰花从古至今以其所代表的"花中君子"形象和情怀深受世人喜爱。李白有诗:"为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容..."元代吴海的《友兰轩记》中称"兰有三善":"国香一也,幽居二也,不以无人而不芳三也。夫国香则美至矣,幽居则薪于人薄矣,不以无人而不芳则固守而存益深矣。三者君子之德具矣"。 先生为人淡泊名利,常以君子之风自持。他深爱兰之素洁、高雅,以兰为师,以兰为友。他笔下的兰蕙,沿习了古代传统的笔墨程式,以骨法入笔,取草书之狂放不羁、隶书之浑厚圆润和篆书之典雅古朴,他为每一个线条都赋予了独特的艺术生命与气息。他笔下的兰惠孤傲清丽,狂狷不羁。而构图上或取兰竹相依或取所南翁"露根兰"之技法,画面清新高雅,花与叶相映成趣。而在技法上更是重视石涛所讲的"一画",这初始的"一画"决定了整幅画的风貌,笔笔相随,气韵连贯。明代薛冈在《兰花》诗中云"我爱幽兰异众芳,不将颜色媚春阳。西风寒露深林下,任是无人也自香。"先生常年以画为友,以花草为伴,深隐于市井,不为红尘名利所动,兰草的品性也正是先生真实生活的写照。 自古以来一直强调书画同源,像宋代米芾、元代赵孟頫等都是杰出画家的同时还是杰出的书法家,而写了多年书法又华丽转身成为大画家的亦不乏其人,例如明代的徐渭、清初的金农和晚清的吴昌硕等即为代表。他们的画,是书法演变为画法的典型,起主导作用的书法之神韵气力一旦演变为画法,绘画犹如注入了生命一样鲜活生动。先生几十年如一日苦练书法,尤擅行草,其作品苍劲有力、飘逸洒脱,波折处犹如铁画银钩,婉转处似春柳拂水。香港老画家黄子澹比喻他的字"若百年枯藤、若千年老树;若云雾腾飞,若日月行空"。河北评论家赵福祥题赞:"风神绰约,笔意纵横"。值得一赞的是先生笔下的一幅幅兰蕙作品,字与画相映成趣,更是自成一绝。 "婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香,不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳"最后让我以清代康熙帝的这首咏兰诗表达我对先生的敬慕之情,也愿先生在艺术之路上取得更大的辉煌。 安君康作品欣赏: 陌上寒烟 本名王丽娟,陕西省作家协会会员、陕西省散文学会文艺评论委员会委员,中国诗歌学会会员。作家、诗人、文艺评论家。现任《陕西美术》专刊编辑、《安徽文学诗书画年选》艺术总监。


(一)异议商标权利证明 提供异议商标或其他在先权利的有效证明在商标异议书中仅仅写明被异议商标的有关信息是远远不够的,还必须提供异议商标或在先权利的有效证明,这是异议人应负的最基本的举证责任。仅有异议商标的有关情况而无异议商标或在先权利的有效证明,则是一个不合格的商标异议申请。因为没有上述证明材料,被异议人难以作出答辩,显失公平;没有上述证明材料,异议理由的客观性和真实性就失去了基础;没有上述证明材料,审查员就无法作出比较,也就无法进行裁定。 (二)异议理由 每个审查员都担负着繁重的异议裁定任务,冗长累牍的异议理由无疑会增加审查员的负担。虽然商标异议案件具有较强的复杂性,异议理由不可能千篇一律,但是都应当做到简练明了、突出重点。详言之,异议理由的阐述应根据具体案情作出不同的处理: 1、异议商标为已注册商标 当异议商标是经核准注册的商标时,异议人首先应当从音、形、义等方面就异议商标和被异议商标作出比较,进而得出两商标构成近似商标的结论。例如,"三菱"和"三棱"、"黄冠"和"皇冠"的发音相同或近似;"五彩"和"玉彩"、"露飞"和"霞飞"的字形近似;"花"和"flower"、"hawk",和"鹰"的含义相同或近似。其次,异议人比照类似商品和服务区分表,就被异议商标指定使用的商品和异议商标核定使用的商品是否属于类似商品作出比较,进而得出属于类似商品的结论。最后,在符合上述两个条件的前提下,进一步指出两商标已构成使用于类似商品上的近似商标,被异议商标不应予以核准注册。 尚需说明的是,异议人可以突破类似商品和服务区分表的限制,从商品的销售场所、销售渠道、消费对象、功能、用途等诸多方面进行比较,指出两商标使用商品在上述方面具有共同性(例如"酒"和"啤酒"、"烟"和"烟具"、"汽车"和"轮胎"),从而进一步指出两商标指定使用的商品虽非类似商品,但被异议商标的注册和使用也易造成消费者的混淆和误认。 2、异议商标为未注册商标 异议人以未注册商标对初步审定商标提出异议难度较大。因为,我国《商标法》实行注册原则和申请在先原则,注册是商标专用权的取得和受商标法保护的前提条件。一件未注册商标如果想在异议程序中得到保护,异议人必须举证证明被异议人申请注册被异议商标出于恶意(通称"抢注")。完成这一证明过程的三段论是:"异议人将异议商标在商业上实际使用+被异议人明知异议商标的存在并将该商标申请注册于类似商品或服务上=被异议人抢注"。标有异议商标的商品、异议人对异议商标的广告宣传(如用于宣传的张贴画、在各种媒体上发布广告的图样、发票等)、销售额、异议人和被异议人的业务往来(如被异议人从异议人或其代理人进货的单证、被异议人曾是异议人销售商的证明等)。此外异议人还需就异议商标具有一定的独创性承担举证责任。如果异议商标为常见的或固定的字词组合、自然生物的常见的或普通的造型,则其受到《商标法》保护的难度将进一步增大。 3、异议商标为驰名商标或著名商标 由于我国对驰名商标和著名商标实行主管机关认定制度,异议人主张异议商标为驰名商标或著名商标的,必须提供国家工商局或省级工商局颁发的相关证书或证明文件。异议人要求给予异议商标以跨类别扩大保护的,必须证明被异议商标指定使用的商品或服务与异议商标核定使用的商品或服务存在一定的联系,而且此种联系足以引起消费者的混淆和误认。异议商标的驰名度极高并具有很强的独创性,才有可能获得在所有类别商品或服务上的扩大保护。如用于药品上的"同仁堂"、用于彩电上的"konka"和"长虹及图"商标的"图形部分"、使用于服装上的"雅戈尔"。 4、异议商标为知名商标 外国异议人在提出异议时大多声称异议商标是驰名商标,这并不符合我国的法律规定。原因在于我国对驰名商标和著名商标实行主管机关认定制度。代理人对于外国注册人拥有的已具相当知名度的商标,即使符合驰名商标条件,在行文时也不宜称其为驰名商标,这是保持法律和谐与稳定的需要。但是,我国作为巴黎公约成员国,有义务给予符合驰名商标条件的异议商标以相应的保护。因此,对于异议人称其异议商标是驰名商标的,代理人阐述异议理由可以参照下列思路:首先,以我国法律的相关规定为根据,帮助异议人提供异议材料(如异议商标的使用历史、广告宣传、销售额、世界各国的注册情况),证明异议商标已经具有相当高的知名度。其次,提供材料证明异议商标在我国的知名度,进而请求将其提到驰名商标的高度加以保护。最后,分析异议商标的独创性、被异议商标是否会引起消费者的混淆、是否造成对异议商标的淡化,从而要求对异议商标给予扩大保护。例如,使用于彩色胶卷上的"kodak"、用于饮料上的"coca-cola"(其中cola已成为通用名称)。 5、异议人引证其他在先权利 异议人以被异议人申请注册被异议商标的行为侵犯其在先权利的,必须提供相应的证明材料。例如,主张版权(著作权)的,应提供作品的发表证明、创作证明、商标设计证明等;主张外观设计专利权的,应提供专利主管机关颁发的权利证书;主张名称权的,应提供企业登记主管机关出具的企业名称的登记证明文件。需要强调指出的是,异议人引证其他在先权利提出异议的,必须证明被异议人申请注册被异议商标出于故意或恶意,或证明被异议人的行为构成复制、模仿、剽窃、抄袭。如果异议人能够证明其对引证的图形(作品)、名称、外观设计已经进行商业使用,则更具说服力。 eltamthrin"即"溴氰菊脂"的别名,形成通用名称,但异议人未能提供足够的证据证明。 (三)异议材料及其后补 代理人应当转变异议材料"多多益善"的观念,使异议材料做到简洁明了、重点突出。将与异议案件密切相关、具有说服力和可能影响异议裁定结果的异议材料及时送至我局。例如,异议商标在我国或其他国家和地区的注册证;实际使用、广告宣传和销售额情况,等等。一般而言,注册证尤其是我国的注册证最具说服力,只有在证明异议商标的知名度或被异议人"抢注"时,才有必要提供实际使用、广告宣传和销售额等情况的证明材料。 由于缺少有关异议裁定期限、异议材料后补时限的规定,造成了随时都可以补交异议材料的现状。应当指出的是,此种状况的存在对被异议人是不公平的。尤其是异议人在答辩通知发送被异议人之后补交异议材料,其中的不公平更加突出。因为,被异议人无法看到后补的异议材料,也就不能针对异议材料作出对己方有利的答辩,这在一定程度上剥夺了被异议人答辩的权利。这就要求代理人做到及时提交异议材料,既维护被代理人的合法权益,又尊重被异议人答辩的权利。 创汇空间(北京)科技孵化器有限公司北京政府授权的企业孵化平台,为创业人员提供最专业的创业指导,提供注册公司,注册地址,代理记账,办公室租赁,商标注册,工商注册,人事社保,境外服务等一站式服务。


杭州二中2009届高三第五次月考 语文试卷 一、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分) 1.下列词语中加点字的读音,完全相同的一组是( ) a.戍边 恕罪 庶民 追本溯源 b.刨冰 曝晒 龅牙 孢子植物 c.诤言 铮亮 症状 饮鸩止渴 d.垂询 锤炼 边陲 椎心泣血 2.下列各句中,没有错别字的一项是( ) a.他历经坎坷,饱经沧桑,70多年的酸甜苦辣,大致反映在他等身的著作中,可惜,直到晚年,他的一系列煌煌巨著才相继问世。 b.一支弯曲的木橹,在水面上悠然搅动,倒映在水中的石桥、楼屋,都被这不慌不忙的木橹搅碎,碎成斑斓的光点,犹如在风中漾动的一匹长长的彩绸,没有人能描绘它朦胧眩目的花纹... c.我瘦削的手指刚刚抵住磨砂玻璃光滑的表面,就听到楼下传来熟稔的咳嗽和喷嚏声,父亲能够把他的咳嗽和喷嚏弄得震耳欲聋,这曾经是我们一家人谈笑的话题。 d.《生命中的那个夏天》没有长篇累牍、谍谍不休的说教,却让少年幡然醒悟,意识到只有努力创造才能改变自己的命运。生命中的那个夏天,少年铭记于心。 3.下列各句中,加点词语能被括号中的词语替换且不改变句意的一项是( ) a.一些技术落伍、管理理念落后的中小企业,要以目前的实力,去和跨国大公司争夺有限的国内市场,简直是蚍蜉撼树。(螳臂当车) b.张大妈对着那个刚来的人撇了撇嘴:"一看这个年轻人穿得那么稀奇古怪,就知道是个不三不四的人。"(不伦不类) c.借给他钱,只是扬汤止沸罢了,钱花光了,他一样会面临生活危机,要想帮助他真正摆脱困境,只有让他彻底改变自己的观念才行。(釜底抽薪) d.王道长为人沉默寡言,神情慈祥温和,只求能栖息道观,虽箪食瓢饮,却能安之若素。(箪食壶浆) 4.下列各句中,没有语病且表意明确的一项是( ) a.昨天下午,沈红要去机场接客人,走之前,她蒸好了米饭,炒了两个孩子爱吃的菜,留了一张纸条,就匆匆去了机场。 b.网易、新浪等14家网站联合向互联网界发出文明办网倡议书,号召营造健康文明的网络文化环境,清除不健康消息,已成为社会的共同呼唤、家长的强烈要求和保障未成年人的迫切需要。 c.以生漆为底层的彩绘陶质文物保护是一个世界性难题,没有任何的经验和技术可以借鉴,艳丽的秦俑彩绘如何保留成为当务之急。 d.近日,恐怖分子在印度最大城市孟买的19处重要地点,进行了"协调一致"的一系列袭击,造成当地局势和社会秩序的骤然紧张。 5.把下面的长句改写成三个语意连贯的短句。(不得改变原意)(4分) 为了使普通百姓能在有限的时间内,凭借有限的知识基础,最大限度地了解当代科技前沿的发展概况,普利高津、霍金、马古利斯等站在自然科学前沿的大师们以其敏锐的创造力、丰富的想像力和扎实的文学功底把自己的最新研究成果以平白如话的语言介绍给他们。 ① ② ③ 6.如今不少广告词常用"改字成语",这在社会上引起了争议。请参照示例,从以下四条广告词中任选两条分别点评。要求观点明确,理由恰当,每条点评不超过30字。(4分) 示例1:感冒药品广告"咳不容缓"(仿"刻不容缓"):符合医理的忠告,给人以亲切关怀之感,体现了治病救人的温馨。 示例2:某除汗剂广告"无汗终生"(仿"无憾终生"):句子过于夸张,不合常理,一辈无汗谁受得了? ①牙科广告"牙口无言"(仿"哑口无言") ②酒类广告"饮以为荣"(仿"引以为荣") ③胃药广告"无胃不治"(仿"无微不至") ④蚊香广告"默默无蚊"(仿"默默无闻") 序号( ): 序号( ): 调查问题:你喜欢看话剧吗? 调查对象:中学生 参与人数:186人 调查结果统计表: 调查 情况 喜欢 不喜欢 经常看 时间紧久未看 内容不合胃口很少看 票价太高很少看 人数 9 25 30 30 92 比例 5% 14% 16% 16% 49% 调查结果所反映的问题是: ① ② 二、现代文阅读(共32分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成8-11题。(12分) 在一个多民族国家的历史中,两个兄弟民族的和解,不能说不是一个具有重大意义的历史事件,而王昭君在这个事件中扮演的角色,不能说不是一个重要角色。 当然,汉元帝的政府不会把它的全部匈奴使命交给这个年轻的、没有实际政治经验的姑娘,他们知道,在这个姑娘后面,还有一条万里长城。但是不能因此就认为昭君出塞是汉王朝用真人真事表演的一出滑稽剧,以此作为战争中的插曲。应该指出,昭君出塞这件事,对于汉王朝来说,是一个政策的转变,即从战争政策回到和亲政策。和亲政策,在今天看来已经是一种陈旧的过时的民族政策,但在古代封建社会时期却是维护民族友好关系的一种最好的办法。在当时的历史条件下,要维持民族友好关系,主要是通过两种办法,或者是质之以盟誓,或者是申之以婚姻,后者就是和亲。西汉王朝对匈奴的政策主要的是和亲政策,只有在这种政策不能产生效果的时候,才采取战争政策。因此,他们对昭君出塞是非常重视的。史载汉元帝为了纪念这次和亲而改元竟宁,就是最好的证明。 事实的发展是符合于汉王朝的期望的,昭君出塞以后,汉与匈奴之间有五十年左右没有战争。一直到王莽执政时期,由于王莽的政府推行一种分化匈奴人的政策,汉与匈奴之间的友好关系才受到损害。 五十年的和平,在历史上不是一件小事,而这五十年的和平是与昭君出塞有密切关系的。当然这种和平的出现,不完全是王昭君个人的作用。作为个人,不论她生得如何美貌,也不论她具有多大的政治才能,都不能转移作为一个部落联盟的匈奴统治集团的政治方向,至多只能从匈奴单于处获得对她个人的宠爱和信任。西汉初的历史充分证明了这一点。在西汉初,尽管汉王朝不断地与匈奴单于和亲,但并没有因此而免于匈奴部落贵族的侵袭,只是没有使这种侵袭发展成为真正的战争而已。 汉与匈奴之间的友好关系的恢复,是中国历史发展到公元前一世纪所形成的客观形势的必然趋势。当时的客观形势是:一方面匈奴已经由于部落贵族之间的分裂而趋于衰落;另一方面,汉王朝也进入了它的全盛时代的末期。在这种形势下,双方都无力发动侵略对方的战争,特别是双方的人民,都迫切地向往和平。甚至一部分匈奴贵族也由于内部矛盾的尖锐化而感到必须与汉王朝和解才能稳定自己在匈奴中的统治地位。匈奴呼韩邪单于之决定款塞入朝,和汉王朝恢复友好关系,就是接受以匈奴贵族左伊秩訾王为首的主和派的意见。 和平是历史的必然趋势,但不能就得出班固所说的"和亲无益"的结论。不可想象,假如当时的汉王朝拒绝与匈奴和亲,单靠历史的必然性,就可以自动地发展出五十年的和平。 史实证明,在昭君出塞前,这种形势是存在的,但并没有因此而导致和平,甚至在呼韩邪单于两度入朝以后,汉王朝还不得不在它的西北边境线上保持相当的军事戒备。 和亲以后,情形就不同了。史载汉元帝以王昭君赐呼韩邪单于,单于欢喜。"上书愿保塞上谷以西至敦煌,传之无穷,请罢边备塞吏卒,以休天子之民。"虽然汉王朝没有接受这个建议,但从此以后,双方都从思想上撤消了仇恨的堡垒。燃烧了一个世纪的烽火熄灭了,出现在西北边境线上的是和平居民的炊烟。 8.关于"和亲政策"的评述,符合原文观点的一项是( ) a.在古代封建社会时期,和亲政策是比战争政策好得多的、在发展民族关系方面唯一行之有效的办法。 b.关于"和亲政策",不同的历史阶段有不同的评价,但它在封建社会是维护民族友好关系的最好的办法。 c.汉王朝政府不可能把和平的希望寄托给并没有政治经验的出塞者,因此"和亲政策"不过是战争政策的前奏曲。 d.匈奴单于可以给和亲者以个人的宠爱和信任,但决不会因此就转移统治集团的政治方向,因此"和亲无益"是毋庸置疑的。 9.昭君出塞前后,"民族关系"得到改善,关于其历史条件的分析,正确的一项是( ) a.西汉初,尽管汉王朝不断地与匈奴单于和亲,但并没有因此而免于匈奴部落贵族的 侵袭;同样,"昭君出塞"也不可能改变匈奴王朝的政治方向。 b.汉和匈奴王朝都在政治上失去了强势状态,双方都已无力发动战争。 c.汉和匈奴的统治者都有与对方和平相处从而获得时间化解内部矛盾、巩固自己统治的需要。 d.汉和匈奴双方都在边境线上都保持了相当的军事戒备,相持不下。 10.对"昭君出塞"这一历史事件的评说,错误的一项是: a."昭君出塞"这一历史事件是汉王朝的民族政策由战争政策改为和亲政策的重要标志。 b."昭君出塞"的成功除了当时具备了民族和解的历史条件外,还因为在她后面有一条万里长城。 c."昭君出塞"以后,汉与匈奴之间有五十年左右没有战争,有力地证明了这一历史事件的作用。 d."昭君出塞"这一历史事件如果不是因王莽的反对和破坏,其历史作用无疑会更大。 11.关于昭君出塞的历史意义,本文的核心观点是什么?请用不超过30字加以概括。(3分) (二)阅读下面的文字,完成12-15题。(20分) 泰国掠影(节选) 陈忠实 (1)这就是泰国第一个封建王朝-素可泰王朝的遗址。 (2)断垣残壁,折断的石头立柱,石头铺垫的走道。所有这些残留的建筑物,全都是一种马蜂窝状的石头,红色上结着黑色的锈斑。据说这东西原本不是石头,是一种泥土,一种奇异的泥土,垒墙立柱之后,风吹日晒,渐渐地由稀软的泥巴而变为坚硬的石头,有如水泥。 (3)这就是800年前鼎盛一时的素可泰王朝的王宫遗址。这儿曾经是一座富丽堂皇的宫殿楼阙。这儿曾经有过宫女娇娥翩跹的舞姿和欢愉的歌声。这儿曾经发出过国王征服邻国的军令。这儿...现在是一片废墟! (4)城内有城河蜿蜒绕流。近年间,从飞机上鸟瞰,才发现了古河床的踪迹,开始挖凿已经干涸淤塞的河道,引进流水,才恢复了这一泓清流,立即使荒凉的王宫恢复了生气,恢复了活力。30年前,国家开始修复古城,每年逐次拨款,逐渐恢复。现已遍植草皮,绿茸一片,树木已经粗壮,遮下一片绿阴。庞大的恢复工作尚待日后。任何一个民族都珍重自己的历史遗迹,不惜破费财力物力去重现当年盛况。 (5)汽车沿着古城的城墙开行,可以看到城墙坍塌以后所留下的土堆,长满了杂草和藤蔓。城墙平行三道,中间夹两道城河,可谓防备森严。整个古城呈四方形,每面开城门,就有东西南北四个大城门,现在可以看到的只是一堆略呈白色的土堆。完全可以想见,古城当年的雄伟姿态。 (6)当我徜徉在清清的水畔,绿茸茸的草地上, 残垣断柱的王宫宫殿废址上,我的脑子里浮现出一幅悲壮的画面: (7)从中国云南的崇山峻岭中,正有一队队浩浩荡荡的傣族人,大象开路,壮男执矛捉刀,杀死侵袭的土著,砍开热带丛莽中的藤萝,辟出一条路来,保护着妇女和儿童向南前进。这就是苏联学者柯尔涅夫描述的惊心动魄的傣族南迁的悲壮画面。这种民族大迁徙的行动从中国的唐朝时期就开始了,一直断断续续延续了几个世纪。这些傣族人在湄南河流域的肥沃土壤里发展壮大,最初形成了小小的素可泰部落,最后发展成为泰国历史上的第一个封建王朝。 (8)泰族是傣族南迁的结果,这种理论,连泰国的历史学家也是这样肯定的。只是到了近年间,考古学家在西北部的杜赫洞穴里发现了打制的砍伐工具,磨制的矩形石斧、石刀和绳纹陶器,堆积的植物和播撒的种籽,才证明了泰国境内的杜赫人存在并从中石器时代向新石器时代发展的历史。现在,泰族即傣族南迁的后裔的构想被怀疑了,动摇了。 (9)素可泰王朝先后12次派使前往中国的元朝政府,可见交往之密切,而中国元朝的统治只不过百年的历史。中国元朝的使者于1293年和1295年先后访问了素可泰王国,增进了了解。 (10)素可泰王朝有整整200年的历史,坤南甘亭之后,他的子孙腐败无能,国力大衰,终于为南方新兴的阿瑜陀耶王国所征服、吞并,泰国的历史便进入第二个阶段-阿瑜陀耶王朝。 (11)我曾在阿瑜陀耶王朝遗址的废墟上兴叹不已。因为这个王朝的覆灭也是统治者腐败的结果,招致外族入侵,灭了国。这是一个被许多封建国家的封建统治者重复了不知多少次的教训,无法逆转。郑王在位仅只短短的15年,最终的教训也大此莫属。泰国进入第三个王朝-曼谷王朝-以后,又延续了数百年,为新兴的资产阶级议会所取代,现在仍然保留着王朝的形式,进入到九世王时期了。 (12)我从曼谷到阿瑜陀耶,再到素可泰,循着历史的河流溯流而上,终于走过了800年的历史航道,从那些残留的废墟中,看到了一个民族和国家演进的历史,粗略读完了这个民族的历史教科书。 12.请指出12段中"溯流而上"一词在文中的具体含义。(2分) 13.指出第三段中画线句所运用的修辞方法,并简析其表达作用。(4分) 14.既然现在"泰族即傣族南迁的后裔的构想被怀疑了,动摇了",作者为什么还是用一段近200字的文字来描绘脑海中浮现的傣族南迁的悲壮画面呢?你是如何理解作者的这种写法的?(6分) 15.文章在结尾说,"我""从那些残留的废墟中,看到了一个民族和国家演进的历史,粗略读完了这个民族的历史教科书。""我"看到的是怎样的演进历史?(3分)这本历史教科书又能让你读出什么?(5分) 三、古代诗文阅读(共34分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文言文,完成16-20题。(18分) 武昌九曲亭记① 苏辙 子瞻迁于齐安,庐于江上。齐安无名山,而江之南武昌诸山,陂陁②蔓延,涧谷深密,中有浮图精舍,西曰西山,东曰寒溪,依山临壑,隐蔽松枥,萧然绝俗,车马之迹不至。每风止日出,江水伏息,子瞻杖策载酒,乘渔舟乱流而南。山中有二三子,好客而喜游,闻子瞻至,幅巾迎笑,相携徜徉而上,穷山之深,力极而息,扫叶席草,酌酒相劳,意适忘反,往往留宿于山上。以此居齐安三年,不知其久也。 然将适西山,行于松柏之间,羊肠九曲而获少平,游者至此必息。倚怪石,荫茂木,俯视大江,仰瞻陵阜,旁瞩溪谷,风云变化,林麓向背,皆效于左右。有废亭焉,其遗址甚狭,不足以席众客。其旁古木数十,其大皆百围千尺,不可加以斤斧。子瞻每至其下,辄睥睨终日。一旦大风雷雨,拔去其一,斥其所据,亭得以广。子瞻与客入山视之,笑曰:"兹欲以成吾亭耶!"遂相与营之。亭成而西山之胜始具,子瞻于是最乐。 昔余少年,从子瞻游,有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳③先之。有不得至,为之怅然移日。至其翩然独往,逍遥泉石之上,撷林卉,拾涧实,酌水而饮之,见者以为仙也。盖天下之乐无穷,而以适意为悦。方其得意,万物无以易之,及其既厌,未有不洒然③自笑者也。譬之饮食,杂陈于前,要之一饱,而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中,无责于外,而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 (选自《栾城集》) 【注】①此文作于元丰五年,当时苏氏兄弟贬官黄州与筠州已经三年。②陂陁(pō t ó):不平坦。③蹇(qiān)裳:提起衣服。③洒然:惊异的样子。 16.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) a.子瞻迁于齐安,庐于江上 庐:结庐,居住。 b.仰瞻陵阜,旁瞩溪谷 瞩:注视,观望。 c.林麓向背,皆效于左右 效:验证,证明。 d.斥其所据,亭得以广 斥:开拓。 17.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) a.不知其久也 其皆出于此乎 b.而姑寓焉 盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡 c.不足以席宾客 犹不能不以之兴怀 d.相携徜徉而上 怒而飞,其翼若垂天之云 18.下列句子中,加点词语的用法不属于活用的一项是(3分) a.扫叶席草 b.子瞻杖策载酒 c.闻子瞻至,幅巾迎笑 d.辞楼下殿,辇来于秦 19.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(3分) a.从本文看,苏轼善处逆境,能通过遨游山水,结交朋友来自得其乐,冲淡与化解通常贬谪必然造成的度日如年的痛苦。 b.苏轼面对废弃的九曲亭"睥睨终日",表现出对败落的九曲亭的痛惜以及对"遗址甚狭"、难以重建的无奈;这和后文"子瞻于是最乐"形成对比,趣致盎然。 c.文章最后议论苏轼的"以适意为悦","无愧于中,无责于外",这暗合了苏轼建亭的意图,但也流露出一丝为人处世的消极情怀。 d.结合苏氏兄弟两人的政治处境,苏辙写这篇亭记,意在赞美其兄旷达洒脱的思想情趣,也间接地表现了作者本人的乐观态度和坦荡襟怀。 20.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)"兹欲以成吾亭耶!"遂相与营之。(3分) (2)方其得意,万物无以易之,及其既厌,未有不洒然自笑者也。(3分) (二)阅读下面这首诗歌,完成21-22题。(6分) 春山夜月 (唐)于良史 春山多胜事,赏玩夜忘归。掬水月在手,弄花香满衣。 兴来无远近,欲去惜芳菲。南望鸣钟处,楼台深翠微。 21.简要说说本诗首联在全诗中的作用。(2分) 22.有人说这首诗的颔联在篇中如石韫(蕴藏之意)玉,似水怀珠,是全诗精妙之所在。你同意这一看法吗?请谈谈你的理解。(4分) (三)阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题。(4分) 子曰:"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。" 23.你是否赞成孔子的观点?请联系实际谈谈你的看法。 答: (四)古诗文默写。(6分) 24.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选3小题) (1) , ,颁白者不负戴于道路矣。(《孟子》) (2)云销雨霁,彩彻区明。 , 。(王勃《滕王阁序》) (3)志士仁人,无 ,有 。(《论语》) (4)江东子弟多才俊, 。(杜牧《题乌江亭》) 江碧鸟逾白, 。(杜甫《绝句二首》) 四、作文(60分) 25.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) "海日生残夜,江春入旧年"是唐代诗人王湾的名句,诗句在描写景物、节令之中,蕴涵着一种自然理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的"春意",闯入旧年,将赶走严冬。诗句在描绘大江日出的壮美意境中,形象地昭示出新、旧事物更替的客观辩证之理。生活中的许多事物和现象,都含有这两句诗的意境与哲理。 请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理,联系现实生活,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 注意:① 立意自定,题目自拟。② 不要照抄或扩写材料。③ 所写文章符合文体要求。 第五次月考参考答案 1.d 2.c(a.皇皇巨著 b.炫目 d. 喋喋不休) 3.a(蚍蜉撼树:比喻力量很小而想动摇强大的事物,不自量力。螳臂当车:比喻不估计自己的力量,去做办不到的事情,必然招致失败。不三不四:指不正派或不像样子。不伦不类:形容不成样子或不规范。扬汤止沸:比喻办法不彻底,不能从根本上解决问题。釜底抽薪:比喻从根本上解决。箪食瓢饮:形容读书人安于贫穷的清高生活。箪食壶浆:形容军队受欢迎的情况。) 4.c(a"炒了两个孩子爱吃的菜"歧义。 b句子杂糅,"已成为社会的......"缺主语 d搭配不当,应为"当地局势的骤然紧张和社会秩序的极度混乱") 5. ①普利高津、霍金、马古利斯等是站在自然科学前沿的大师。 ②他们以其敏锐的创造力、丰富的想像力和扎实的文学功底把自己的最新研究成果以平白如话的语言介绍给普通百姓。 13.答:修辞方法:排比。(1分)增强语势,强调素可泰王朝曾经的辉煌,与现实的"一片废墟"形成鲜明的对比,为下文的议论作铺垫,引发读者的思考。(3分,答出两点给满分) 14.答:(1)为散文的主题("神")服务。延续几个世纪的悲壮南迁,才从一个小小的部落壮大成为一个王朝,这和后文写到的素可泰王朝、阿瑜陀耶王朝等的短暂历史形成对比,引发读者对朝代兴替、盛衰作出(如何防止腐败、守住天下)理性的思考。(2)体现了散文纵横开阖的"形散"特点,本文内容丰富,融景物描写与考古研究、历史回顾于一体,拓展了游记散文的内容,增强了作品的厚度。 15.答:"我"看到的演进历史:从艰辛悲壮的形成、发展时期到壮大、鼎盛时期,然后 由于腐败而国力衰退,最终导至灭亡;从封建走向先进、开放的不可阻挡的历史潮流。(3分。第一点2分,第二点1分)围绕珍惜先人业绩,守成、防止逸豫、腐败来谈。 观点明确、语言流畅,所写感悟不脱离散文主题,可得满分5分。 (所学内容延伸: 思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草弃。-《六国论》 凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。-《谏太宗十思疏》 《书》曰:"满招损,谦受益。"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪 杰莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于 所溺,岂独怜人也哉!-《伶官传序》) 16.c(效:呈现。) 17.d(a代词,三年时间表示揣测,大概;b兼词,于之形容词词尾;c用来因) 18.b (a名作意动 c名作动 d名作状) 19.c 20. (1)"这是(老天爷)想用这种方式成全我们重修亭台的事情吧!"于是大家共同重修这座亭子。 (2)当他称心如意的时候,(觉得)万事万物都不能换取这种快乐;到了他已经厌倦(兴尽)的时候,又没有不感到吃惊,自我嘲笑的。 21.首联在全诗中起到提纲挈领、统帅全篇的作用。后面的诗句,是对"胜事"与"赏玩忘归"的具体展开。 22.①呼应标题。"掬水月在手"呼应标题中"夜月"二字,而"弄花香满衣"则呼应"春山"。②从结构上看,该句承上启下。"掬水"句承首联"夜","弄花"句承首联"春";下启颈联,乃流连不舍之因。③这两句写山中胜事,物我交融,人情物态两面俱到,既见出水清夜静与月白花香,又从"掬水""弄花"的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写"胜事"虽只有两件,却足以以少胜多。④"掬水"句写泉水清澄明澈,照见月影,将明月与泉水合而为一;"弄花"句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑然为一体。艺术形象虚实结合,妙趣横生。⑤精于炼字,"掬"字,"弄"字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。(答出三点得4分,答出两点得2分,答出一点得1分) 23. 赞成。读书人既志于学道,而又以恶衣恶食为耻,可见其心仍在名利、物质,志实未立,故不足与之谈道... 不赞成。追求正道和追求好的物质生活并不矛盾,现代人在追求正道的同时,有权也应该提高生活的品质... (观点明确,言之有理,得2分;能联系实际,得2分。) 24.(1)谨庠序之教申之以孝悌之义(2)落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色(3)求生以害仁杀身以成仁(4)卷土重来未可知山青花欲燃 附文言文译文:子瞻被贬到齐安(今黄冈),在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山,而长江南岸武昌(今鄂州)的群山,高低起伏,连绵不断,山谷幽深寂静,里面有佛塔寺庙僧舍,西边的叫西山寺,东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁,面对山沟,隐蔽在茂密的松树枥(同"栎")树丛中,寂漠清静,与世隔绝,见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了,太阳出来,江面波平浪静的时候,子瞻就拄着拐杖,带着美酒,乘坐渔船,横渡长江,直奔南山而来。山中有几个人,热情好客,喜游山水,听说子瞻到来,都裹着头巾,欢笑着迎上来,然后携手同行,逍遥自在地拾级而上,一直走到深山尽处,大家都筋疲力尽了,方才停下歇息,扫去落叶,坐在草地上,彼此举起酒杯,互相问候,玩到心情舒适时,竟至忘记了回去,就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活,子瞻在齐安住了三年,都不觉得时间过得很久。 然而将往西山去时,就要从青松翠柏之间经过,走过弯弯曲曲的羊肠山路,才会见到稍微平坦的地方,游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏,躲在茂密林荫下小憩,向下可俯视滚滚大江,向上可仰望巍巍高山,旁边可扫视小溪幽谷,风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象,都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子,它的遗址非常狭小,不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木,似都有百围之大、千尺之高,不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下,就整天(无可奈何地)斜视着它们。一天,来了一阵暴风雷雨,其中一棵古木被连根拔倒,子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整,亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看,相视而笑,说道:"这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧?"于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后,西山的胜景才算完备了,子瞻对这件事极为高兴。 从前我年轻时,跟随着子瞻游览各地。遇山就登山,遇水就泛舟,子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方,子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游,悠闲自在地在泉石上漫游,采摘着树林中的山花野草,拾取着落在山沟中的果子,从溪中舀取水来喝,看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽,而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候,(觉得)万事万物都不能换取这种快乐;到了他兴尽的时候,又没有不感到吃惊,自我嘲笑的。好比喝酒吃饭,五花八门的菜肴摆在面前,总之是为了一饱肚腹,而吃下去后,那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西,有谁还会去管哪道菜对人有益,又哪道菜对人有害呢?只要心中不觉得惭愧,外面不受到人家的指责,就不妨把心思寄托在这山林之间(尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。


我们知道我国的房价随着我国经济增长一直在上涨,导致的结果就是很多人买不起房子,同时也会为了房产而产生很多的纠纷,解决房产相关的纠纷就要使用法律来维护自己的合法权益不受侵犯,那上海律师房产纠纷怎么处理?下面就对此问题进行详细的介绍。 一、上海房产纠纷是怎样解决的? 房屋产权纠纷解决根据不同的纠纷有不同的解决方式,总结起来有以下几种: 1、凡以房屋为标的物的房屋确权、使用、买卖、租赁、典当、抵押等民事行为发生的纠纷,以及与房屋相关联的房屋装修、装潢、设计、附属设施的归属纠纷,当事人有权直接向人民法院提起民事诉讼。 2、拆迁人与被拆人因拆迁补偿、安置等发生纠纷,双方协商达不成协议的,由批准拆迁的主管部门,或房屋拆迁主管部门的同级人民政府裁决,当事人对裁决不服的,可在接到裁决书之日起15日内向法院起诉。 3、单位内部建房、分配公房使用权,是单位内部行政管理行为,职工对分房有意见,或者单位分房不合理引起的纠纷不属于法院受理范围,而应由本单位或者有关行政部门解决。 4、单位分给职工住房使用权并订有分房合同的,职工由于本人原因离职、辞职,或被单位开除时,单位根据合同要求收回公房使用权,由此引起的纠纷可向法院提起民事诉讼。 5、因为有关部门审批建筑不当,影响他人通风、采光或者由于污染引起的纠纷,当事人可向有关部门申请解决,也可以向法院提起行政诉讼。 6、因违章建筑引起的房产纠纷,以及因违章建筑的认定、拆除引起的纠纷,行政机关不依法处理或处理不当,当事人不服的,可以作为行政案件提起诉讼。但是,当事人以违章建筑物为标的发生的买卖、租赁、抵押等民事纠纷,以及因违章建筑妨碍他人通风、采光等引起的相邻纠纷,可以作为民事案件向法院起诉。 二、房产纠纷的解决途经 房地产纠纷是一种较为普遍的民事纠纷,一旦发生房地产纠纷,公民可以选择以下三种途径予以解决: 1、调解 即在第三者的主持下,纠纷当事人经过自愿协商,排除争端,达成和解。我国在基层群众性组织村民委员会和居民委员会都设立了人民调解委员会,专门进行民间纠纷调解,包括房地产纠纷的调解。 2、仲裁 房地产纠纷发生后,公民可以提请仲裁机关居中判明事实,分清责任,依法作出裁决。仲裁是一种准司法活动,其裁决具有法律效力,当事人必须执行。 3、诉讼 即依法向人民法院提起诉讼,以解决房地产纠纷。 从上述内容可以清楚知道上海律师房产纠纷怎么处理,房产纠纷一直存在,只是近几年我国的房价上涨的厉害导致房产的价值直线上升,也就意味着房产的纠纷问题就会变得越来越负责越多,在解决纠纷的时候要起诉解决,通过法院来依法处理保障自己的利益。


原文地址:今日夏至节气作者:浮生拾忆 夏至到了! 用阳光,送给您的成功辉煌; 用绿意,温馨你的美好舒爽; 用甘泉,滋润您的奋斗顺畅; 祝您夏至温馨荡漾,美好长傍,幸福安康,吉祥无恙,快乐永享! 今日夏至 (2015-06-22 0:38)(子时) 夏至是中国二十四节气之一,在每年公历6月21日或22日。夏至这天,太阳直射地面的位置到达一年的最北端,几乎直射北回归线,此时,北半球的白昼达最长,且越往北越长。天文专家称,夏至是太阳的转折点,这天过后它将走"回头路",直射点开始向南移。夏至后北半球白昼时数逐日减少。同时,夏至到来后,夜空星象也逐渐变成夏季星空。 中文名 夏至 属性 二十四节气之第十节气 特点 炎热将至,该日昼最长,夜最短 外文名 s mmer solstice 时间 每年的6月21日或22日 黄经 太阳到达黄经90度 1节气历史 夏至是24节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪,古人用土圭量日影,夏至这一天,日影最短,因此把这一天称作"夏至"。《恪遵宪度抄本》中说:"日北至,日长之至,日影短至,故曰夏至。至者,极也。" 夏至,不仅是一个重要的节气,还是中国民间重要的传统节日。夏至是中国最古老的节日之一,有一种观点认为传统节日中的端午节就是源自夏至节。 夏至时值麦收,自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗,以祈求消灾年丰。因此夏至作为节日,纳入了古代祭神礼典。《周礼·春官》载:"以夏日至,致地方物魈。"周代夏至祭神,意为清除荒年、饥饿和死亡。 旧时古人十分重视夏至节,清代之前的夏至日全国放假一天,而宋代在夏至之日始,百官还放假三天,辽代则是"夏至日谓之 朝节 ,妇女进彩扇,以粉脂囊相赠遗。"彩扇用来驱热,香囊可驱蚊抑臭。 为夏至日。夏至这天,太阳直射北回归线(北纬23°26′28″44),北半球的白昼达最长,在北极圈内甚至会出现极昼现象,而南极圈内则出现极夜现象。是北半球一年中白昼最长的一天,南方各地从日出到日落大多为十四小时左右。夏至这天虽然白昼最长,太阳角度最高,但并不是一年中天气最热的时候。因为,接近地表的热量,这时还在继续积蓄,并没有达到最多的时候。俗话说"热在三伏",真正的暑热天气是以夏至和立秋为基点计算的。大约在七月中旬到八月中旬,我国各地的气温均为最高,有些地区的最高气温可达40℃左右。 夏至,古时又称"夏节"、"夏至节"。古时夏至日,人们通过祭神以祈求灾消年丰。《周礼·春官宗伯第三·司巫神仕》载:"以夏日至致地示物鬼,以禬国之凶荒、民之札丧。"周代夏至祭神,意为清除疫疠、荒年与饥饿死亡。《史记·封禅书》记载:"夏至日,祭地,皆用乐舞。"夏至作为古代节日,宋朝在夏至之日始,百官放假三天,辽代则是"夏至日谓之 朝节 ,妇女进彩扇,以粉脂囊相赠遗"(《辽史》),清朝又是"夏至日为交时,日头时、二时、末时,谓之 三时 ,居人慎起居、禁诅咒、戒剃头,多所忌讳..."(《清嘉录》)。夏至接近远日点,冬至接近近日点,且近日点地球公转速度快,远日点地球公转速度慢,夏长冬短由此得来。 "不过夏至不热","夏至三庚数头伏"。夏至虽表示炎热的夏天已经到来,但还不是最热的时候,夏至后的一段时间内气温仍继续升高,大约再过二三十天,一般是最热的天气了。过了夏至,我国南方这时往后常受副热带高压控制,出现伏旱。华南西部雨水量显著增加,使入春以来华南雨量东多西少的分布形势,逐渐转变为西多东少。如有夏旱,一般这时可望解除。近三十年来,华南西部6月下旬出现大范围洪涝的次数虽不多,但程度却比较严重。因此,要特别注意作好防洪准备。夏至节气是华南东部全年雨量最多的节气,为了增强抗旱能力,夺取农业丰收,在这些地区,抢蓄伏前雨水是一项重要措施。 2夏至由来 夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪,先人采用土圭测日影,就确定了夏至。每年的夏至从6月21日(或22日)开始,至7月7日(或8日)结束。据《恪遵宪度抄本》:"日北至,日长之至,日影短至,故曰夏至。至者,极也。"夏至这天,太阳直射地面的位置到达一年的最北端,几乎直射北回归线(北纬23°26 ),北半球的白昼达到最长,且越往北昼越长。如海南的海口市这天的日长约13小时多一点,杭州市为14小时,北京约15小时,而黑龙江的漠河则可达17小时以上。夏至以后,太阳直射地面的位置逐渐南移,北半球的白昼日渐缩短。民间有"吃过夏至面,一天短一线"的说法。而此时南半球正值隆冬。 我国古代将夏至分为三候:"一候鹿角解;二候蝉始鸣;三候半夏生。"糜与鹿虽属同科,但古人认为,二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生,所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰,所以阳性的鹿角便开始脱落。而糜因属阴,所以在冬至日角才脱落;雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣;半夏是一种喜阴的药草,因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。由此可见,在炎热的仲夏,一些喜阴的生物开始出现,而阳性的生物却开始衰退了。 我国民间把夏至后的15天分成3"时",一般头时3天,中时5天,末时7天。这期间我国大部分地区气温较高,日照充足,作物生长很快,生理和生态需水均较多。此时的降水对农业产量影响很大,有"夏至雨点值千金"之说。一般年份,这时长江中下游地区和黄淮地区降水一般可满足作物生长的要求。《荆楚岁时记》中记有:"六月必有三时雨,田家以为甘泽,邑里相贺。"可见在1000多年前人们已对此降雨特点有明确的认识。 夏至前后,淮河以南早稻抽穗扬花,田间水分管理上要足水抽穗,湿润灌浆,干干湿湿,既满足水稻结实对水分的需要,又能透气养根,保证活熟到老,提高籽粒重。俗话说:"夏种不让晌",夏播工作要抓紧扫尾,已播的要加强管理,力争全苗。出苗后应及时间苗定苗,移栽补缺。夏至时节各种农田杂草和庄稼一样生长很快,不仅与作物争水争肥争阳光,而且是多种病菌和害虫的寄主,因此农谚说:"夏至不锄根边草,如同养下毒蛇咬。"抓紧中耕锄地是夏至时节极重要的增产措施之一。棉花一般已经现蕾,营养生长和生殖生长两旺,要注意及时整技打杈,中耕培土,雨水多的地区要做好田间清沟排水工作,防止涝渍和暴风雨的危害。 "不过夏至不热","夏至三庚数头伏"。夏至虽表示炎热的夏天已经到来,但还不是最热的时候,夏至后的一段时间内气温仍继续升高,大约再过二三十天,一般是最热的天气了。 过了夏至,我国南方大部分地区农业生产因农作物生长旺盛,杂草、病虫迅速滋长蔓延而进入田间管理时期,高原牧区则开始了草肥畜旺的黄金季节。这时,华南西部雨水量显著增加,使入春以来华南雨量东多西少的分布形势,逐渐转变为西多东少。 如有夏旱,一般这时可望解除。近三十年来,华南西部6月下旬出现大范围洪涝的次数虽不多,但程度却比较严重。因此,要特别注意作好防洪准备。夏至节气是华南东部全年雨量最多的节气,往后常受副热带高压控制,出现伏旱。为了增强抗旱能力,夺取农业丰收,在这些地区,抢蓄伏前雨水是一项重要措施。 3日期计算 公式:[y*d+c]-l 公式解读:y=年数后2位,d=0.2422,l=闰年数,21世纪c=21.37,20世纪=22.20。 举例说明:2088年夏至日期=[88×0.2422+21.37]-[884]=42-22=20,6月20日夏至。 例外:1928年的计算结果加1日。 4气候特点 对流天气 夏至以后地面受热强烈,空气对流旺盛,午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去,降雨范围小,人们称"夏雨隔田坎"。唐代诗人刘禹锡,曾巧妙地借喻这种天气,写出"东边日出西边雨,道是无晴却有晴"的著名诗句。对流天气带来的强降水,不都像诗中描写的那么美丽,常常带来局地灾害。诗人徐书信"在暑雨"一诗中,也对夏日雷雨天气进行了恰如其分的描述:"夏日熏风暑坐台,蛙鸣蝉噪袭尘埃。靑天霹雳金锣响,冷雨如钱扑面来。" 暴雨天气 多数情况,"夏至"期间,正值长江中下游、江淮流域梅雨,频频出现暴雨天气,容易形成洪涝灾害,甚至对人民生命财产造成威胁,应注意加强防汛工作。 江淮梅雨 夏至时节正是江淮一带的"梅雨"季节,这时正是江南梅子黄熟期,空气非常潮湿,冷、暖空气团在这里交汇,并形成一道低压槽,导致阴雨连绵的天气。在这样的天气下,器物发霉,人体也觉得不舒服,一些蚊虫繁殖速度很快,一些肠道性的病菌也很容易滋生。这时要注意饮用水的卫生,尽量不吃生冷食物,防止传染病发生和传播。 高温桑拿 夏至和冬至一样,都是反映四季更替的节气。天文学上规定,夏至为北半球夏季的开始。过了夏至,虽然太阳直射点逐渐向南移动,北半球白天一天比一天缩短,黑夜一天比一天加长。但由于太阳辐射到地面的热量仍比地面向空中散发的多,故在以后的一段时间内,气温将继续升高,因此有"夏至不过不热"的说法。从1951年-2006年的资料来看,北方许多城市的历史极值都出现在夏至后。 5食物习俗 山东习俗 夏至日是我国最早的节日。清代之前的夏至日全国放假一天,回家与亲人团聚畅饮。《礼记》中也记载了自然界有关夏至节气的明显现象:"夏至到,鹿角解,蝉始鸣,半夏生,木槿荣。"说明一年的这一时节鹿角开始脱落,蝉儿开始鸣叫,半夏、木槿两种植物逐渐繁盛开花。从中医理论讲,夏至是阳气最旺的时节,养生要顺应夏季阳盛于外的特点,注意保护阳气,着眼于一个"长"字。 夏至这天山东各地普遍要吃凉面条,俗称过水面,有"冬至饺子夏至面"的谚语。 烟台莱阳一带夏至日荐新麦,黄县(今烟台龙口市)一带则煮新麦粒吃,儿童们用麦秸编一个精致的小笊篱,在汤水中一次一次地向嘴里捞,既吃了麦粒,又是一种游戏,很有农家生活的情趣。 平阴一带,夏至日祭祀祖先。 伏日。夏至后第三个庚日为初伏,第四庚日为中伏,立秋后第一个庚日为末伏,总称伏日。伏日人们食欲不振,往往比常日消瘦,俗谓之"苦夏",山东有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治"苦夏",入伏的早晨吃鸡蛋,不吃别的食物。 伏日这天,山东民间都要改善饮食,胶东东部都吃面条,长岛民谣:"立秋(饺子)入伏面。"烟台招远吃水饺,滨州无棣习惯吃面条、豆汤和面棋子,济宁邹城喜欢喝冰水,有的人还到峄山山洞里避暑。 临沂地区有给牛改善饮食的习俗。伏日煮麦仁汤给牛喝,据说牛喝了身子壮,能干活,不淌汗。民谣说:"春牛鞭,舐牛汉(公牛),麦仁汤,舐牛饭,舐牛喝了不淌汗,熬到六至饺子夏至面",好吃的月再一遍。"入伏后是种秋菜的季节,有"头伏萝卜二伏菜,三伏还能种荞麦"之谚。 岭南习俗 狗肉本来是中国人的肉类主食,后来有一个赵姓的皇帝属狗,才禁止吃狗肉,因为吃狗肉就是吃皇帝。清朝时期满洲人做皇帝,而满洲人不吃狗肉,想禁而没法禁。只是中国人后来吃狗肉的人慢慢地少了下来,因而吃狗肉从由中国人的肉类主食变成了肉类副食。 夏至吃狗肉和荔枝,是岭南一带的人以借名想吃的"专利"。广州粤语地区和广西的钦州、玉林等地区的人也是非常喜欢吃夏至的狗肉和荔子的。据说夏至日的狗肉和荔子合吃不热,有"冬至鱼生夏至狗"之说,故此夏至吃狗肉和荔枝的习惯延续到今。夏至食狗肉的风俗,民间有"夏至狗,没路走"的俗语,意思是夏至这天,许多狗被杀掉,没路可逃。民间说法是,狗肉性温,大补元气,属性燥热,仅适宜秋冬季节食用,夏天吃狗肉会上火,外热加上内热,对身体不利。但夏至这天例外,夏至这天吃了狗肉,不但不会热气,不会对身体引起不适,反而会对身体有益。大概是相生相克的道理吧。当然,夏至吃狗肉,也应适可而止,不要吃得太多,以免引起消化不良等肠胃病。夏至吃狗肉何以如此热衷?当地流传着这样一种说法,称夏至这天吃狗肉能祛邪补身,抵御瘟疫等。"吃了夏至狗,西风绕道走",大意是人只要在夏至日这天吃了狗肉,其身体就能抵抗西风恶雨的入侵,少感冒,身体好。正是基于这一良好愿望,成就了"夏至狗肉"这一独特的民间饮食文化。 唯一与民间传统不同的是,随着人们生活水平的不断提高,家家户户在夏至日杀狗的景致今天已不复存在。然而,家家户户吃狗肉的习惯依然如故,区别只在于买吃的比杀吃的多。 广东人素有喜吃狗肉之习,阳江地区尤甚。而据有关资料记载,夏至杀狗补身,相传源于战国时期秦德公即位次年,六月酷热,疫疠流行。秦德公便按"狗为阳畜,能辟不祥"之说,命令臣民杀狗避邪,后来形成夏至杀狗的习俗。"立夏日,吃补食"的民谣,也说明补食从立夏就开始了。现在,岭南地区的居民在夏天并无吃狗肉的习惯,反而是在冬天食用狗肉进补。俗话说"卖棉被,吃狗肉。因为狗肉中医学上讲是燥热的【(狗肉)性热,味咸、甘、酸;温补脾胃、补肾助阳、轻身益气、祛寒壮阳。-《本草纲目》】,所以传统生活习惯上继有岭南医学特色的广东居民在夏天吃狗肉是怎么也说不通的,更无热衷,乃属常识问题。 现今广东地区,人们喜好在夏天滋补凉食避暑,因此居民在夏季普遍煲清补凉汤、鲫鱼黑豆汤、药理排骨汤,葱花豆腐汤,冬瓜扁豆瘦肉汤等,煮红、绿豆沙、小米粥、西米粥、白果粥、凉粉、莲子羹、豆腐花、番薯汤等,饮银耳木瓜糖水、凉豆浆、甘蔗水、凉茶、酸梅汤等比较传统而且十分清甜的食物。而且夏天食物多调醋,少盐、少姜、少蒜、味清淡,以粉面、瘦肉、青菜、瓜类等为主。 6风俗活动 祭神祀祖:夏至时值麦收,自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗,以祈求消灾年丰。因此,夏至作为节日,纳入了古代祭神礼典。《周礼·春官》载:"以夏日至,致地方物魈。"周代夏至祭神,意为清除荒年、饥饿和死亡。夏至日正是麦收之后,农人既感谢天赐丰收,又祈求获得"秋报"。夏至前后,有的地方举办隆重的"过夏麦",系古代"夏祭"活动的遗存。 消夏避伏:夏至日,妇女们即互相赠送折扇、脂粉等什物。《酉阳杂俎·礼异》:"夏至日,进扇及粉脂囊,皆有辞。""扇",借以生风;"粉脂",以之涂抹,散体热所生浊气,防生痱子。在朝廷,"夏至"之后,皇家则拿出"冬藏夏用"的冰"消夏避伏",而且从周代始,历朝沿用,竟而成为制度。 "夏至"食品: "麦粽"与"夏至饼":江南食俗,一般有麦粽、角黍、李子、馄饨、汤面等。《吴江县志》:"夏至日,作麦粽,祭先毕,则以相饷。"不仅食"麦粽",而且将"麦粽"作为礼物,互相馈赠。夏至日,农家还擀面为薄饼,烤熟,夹以青菜、豆荚、豆腐、及腊肉等,祭祖后食用,俗谓"夏至饼",或分赠亲友。 冬至馄饨夏至面:自古以来,中国民间就有"冬至馄饨夏至面"的说法,江南一带夏至吃面是很多地区的重要习俗,民间有"吃过夏至面,一天短一线"的说法。南方的面条品种多,如阳春面、干汤面、肉丝面、三鲜面、过桥面及麻油凉拌面等,而北方则是打卤面和炸酱面。"因夏至新麦已经登场,所以夏至吃面也有尝新的意思。" 7夏至农事 "不过夏至不热","夏至三庚数头伏"。天文学上规定夏至为北半球夏季开始,但是地表接收的太阳辐射热仍比地面反辐射放出的热量多,气温继续升高,故夏至日不是一年中天气最热的时节。大约再过二三十天,一般是最热的天气了。 夏至后进入伏天,北方气温高,光照足,雨水增多,农作物生长旺盛,杂草、害虫迅速滋长漫延,需加强田间管理,农谚说:"夏至棉田草,胜如毒蛇咬"、"夏至进入伏天里,耕地赛过水浇园"、"进入夏至六月天,黄金季节要抢先"。劳动人民在实践中,总结出一套农事谚语: "夏至时节天最长,南坡北洼农夫忙。玉米夏谷快播种,大豆再拖光长秧。早春作物细管理,追浇勤锄把虫防。夏播作物补定苗,行间株间勤松耪。棉花进入盛蕾期,常规措施都用上,一旦遭受雹子砸,田间会诊觅良方。一般不要来翻种,追治整修快松耪。高粱玉米制种田,严格管理保质量。田间杂株要拔除,母本玉米雄去光。起刨大蒜和地蛋,瓜菜管理要加强。久旱不雨浇果树,一定不能浇过量。麦糠青草水缸捞,牲口爱吃体健壮。二茬苜蓿好胀肚,多掺干草就无妨。藕苇蒲芡都管好,喂鱼定时又定量。青蛙捕虫功劳大,人人保护莫损伤"。 8夏令饮食 在农历夏至后第三个庚日即进入伏天。此时天气炎热,人们食欲不振,开始消瘦,即"枯夏"。民间开始偷闲消夏,注意饮食补养,官府也停止办公事。 江苏夏令饮食有三鲜:地上三鲜为苋 菜、蚕豆和杏仁,树上三鲜为樱桃、梅子和香椿,水中三鲜为海丝、鲋鱼和咸鸭蛋。 浙江杭州喜吃乌饭,据传说是纪念战国庞涓。浙江建德民谣说:"立夏日,吃补食。"说明夏至补食从立夏就开始了。一般都吃红枣烧鸡蛋和黄芪炖鸡,以滋补身体,为投入紧张的秋季农业劳动做准备。广东有喜吃狗肉之习,俗语说:"夏至狗,没啶走(无处藏身)。"夏至杀狗补身,使当天的狗无处藏身,但不能在家宰杀,要在野外加工。北京流行有"头伏饺子,二伏面,三伏烙饼摊鸡蛋";"冬至饺子,夏至面"。 防暑主要注重两个方面: 首先是多吃冷食、凉食、瓜果。古代的斗茶、凉汤都是极好的防暑品。苏州立夏节喝"七家茶",小孩要吃"猫狗饭"。同时多饮食凉粉、酸梅汤,服用冰块。早在周代已有掌冰的官吏和冰窖设备,(近代在曾侯乙墓出土冰鉴,其以冰柜的形式一直沿用到近代)冬季贮冰,夏季食用。商业繁华的宋代就有人当街列凳售冰饮,明清时有刨冰。清廷在立夏这一天,赏赐文武大臣冰块。此时又是瓜季,人们坐在瓜棚下乘凉,品赏西瓜。西瓜、苦瓜都是清热消暑食品,是夏至季节的重要佳品。 另外,夏季蚊虫繁殖,雨水多,易感染痢疾等肠道疾病,因此在夏令饮食中有吃大葱、大蒜习俗。明李时珍《本草纲目》认为大蒜有"通五脏,达诸窍,去寒湿,避邪恶,消肿痛,化瘕积肉食"之效。此外,凉亭赏夏也是人们盛夏中进行的一项防暑活动。 9夏至防暑 夏至后入伏有初伏、中伏、末伏之分,三伏天是一年之中最炎热的时期,容易中暑、生病。因此,旧时在这时多驱鬼以求安,同时也讲究中午歇晌,讲究吃补食。此外,还要特别注意防暑。尽管如此,夏天对人体的消耗也是较大的,因为吃不好、睡不实,受到炎热的煎熬,因此称为枯夏。北方有一个风俗,即定期为小孩称体重,看看他的体重是否增加或减少,以观察儿童的生长情况。 其次是利用防暑工具,例如有雨伞、扇子、凉帽、凉席、竹夫人等等。 扇子起源很早,先为农业生产的扬谷工具和煽火用的厨具,后来才加以改进,变成防暑驱热的凉具,再演变为戏曲用具。周代就有扇风取凉的羽扇,马王堆汉墓出土了长柄扇。民间的扇子因地而异,有芭蕉扇、蒲扇、羽扇、绢扇等,唐代以后才出现了纸制折扇。 古代的卧具则普遍利用各种纤维质料制成的凉席,如苇席、籘席、竹席、象牙丝编制席(制法起源于汉代,盛行于明清,成品十分奢华)等。古代流行的瓷枕,也是一种防暑卧具。也有用竹枕的,即称竹夫人,又称百花娘子、竹姬、青奴。在《吴友如画宝》中有一幅"竹妖入梦"图中,就绘有一男子卧于床上,抱着竹夫人入梦乡的情景。由于夏天白天长、炎热,入夜又难眠,各地都提倡睡午觉。此外,人们也喜欢在夏天里游泳、妇女儿童戏水、养金鱼、叉鱼、钓鳖、捕蛙、捉鱼、捉鳝鱼、夏猎等活动。 10夏至养生 夏季阳气盛于外。从夏至开始,阳极阴生,阴气居于内,所以,在夏至后,饮食要以清泄暑热、增进食欲为目的,因此要多吃苦味食物,宜清补。《吕氏春秋·尽数篇》指出:"凡食无强厚味,无以烈味重酒。"唐朝的孙思邈提倡人们"常宜轻清甜淡之物,大小麦曲,粳米为佳",又说:"善养生者常须少食肉,多食饭"。在强调饮食清补的同时,勿过咸、过甜,宜多吃具有祛暑益气、生津止渴的食物。 绿叶菜和瓜果类等水分多的蔬菜水果都是不错的选择,如白菜、苦瓜、丝瓜、黄瓜等,都是很好的健胃食物。而面条,也是夏至后被推荐的美食之一。在中国北方流行一句谚语:"冬至饺子夏至面",尤其是凉面,既能降火开胃,又不至于因寒凉而损害健康。 在这里,还要向大家隆重推荐一种食材-生姜。有俗话说:"饭不香,吃生姜"、"冬吃萝卜,夏吃姜"、"早上三片姜,赛过喝参汤",都是对生姜所具有的营养价值和医疗作用所做的精辟的概括。夏季暑热,多数人食欲不振,而生姜有利于食物的消化和吸收,对于防暑度夏有一定益处。另有"男子不可百日无姜"的说法。夏季万物生长,阳极阴生,心旺肾衰,因此,适量进补对男子性功能的保护和提升还是很有好处的。 夏至后,气温逐渐升高,人体出汗量也会随之增加,因此人体需水量大。对此,还可以在饮食上加以调节,如喝些绿豆汤、淡盐水等。需注意的是,绿豆汤不要多喝,更不能当水喝。属于寒凉体质和体质虚弱之人也不适宜饮用绿豆汤。 以上讲的是从饮食上注意养生保健,而在精神上也要注意调养。《周易》理论认为:夏属火,对应五脏之心。因此,夏至后重在养心。夏日炎炎,往往让人心烦意乱,而烦则更热,可影响人体的功能活动,从而产生许多精神方面的不良影响。俗话说:"心静自然凉",因此,要善于调节,多静坐,排除心中杂念。 11夏至诗词 盛夏烈日炎炎,人们也文思泉涌。有关"夏至"的节气联造语自然,精巧别致,如"夏至有雷三伏热;重阳无雨一冬晴。""清明高粱小满谷;芒种芝麻夏至豆"。有的谜语,谜面是"夏至"?打一成语,谜底-地久天长。其实,"夏至"真与成语"杯弓蛇影"有缘。 汉代 汉朝应劭在《风俗通》中记载:"杜宣夏至日赴饮,见酒杯中似有蛇,然不敢不饮。酒后胸腹痛切,多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中,影如蛇,病即愈。"后因以"杯弓蛇影"比喻疑神疑鬼,自相惊扰。"夏至"也是诗人们的咏吟对象,唐朝权德舆《夏至日作》,"璿枢无停运,四序相错行。寄言赫曦景,今日一阴生。" 唐代 唐代韦应物《夏至避暑北池》云:"昼晷已云极,宵漏自此长。未及施政教,所忧变炎凉。公门日多暇,是月农稍忙。高居念田里,苦热安可当。亭午息群物,独游爱方塘。门闭阴寂寂,城高树苍苍。绿筠尚含粉,圆荷始散芳。于焉洒烦抱,可以对华觞。" 宋代 宋朝张耒《夏至》诗:"长养功已极,大运忽云迁。人间漫未知,微阴生九原。杀生忽更柄,寒暑将成年。崔巍干云树,安得保芳鲜。几微物所忽,渐进理必然。韪哉观化子,默坐付忘言。" 夏至以后地面受热强烈,空气对流旺盛,午后至傍晚常易形成骤来疾去的雷阵雨,由于降雨范围小,人们称为"夏雨隔田坎"。唐代诗人刘禹锡巧妙地借喻这种天气,写出"东边日出西边雨,道是无晴却有晴"的著名诗句。 12歌谣谚语 歌谣 一九至二九,扇子勿离手;三九二十七,汗水溻了衣;四九三十六,房顶晒个透;五九四十五,乘凉莫入屋;六九五十四,早晚凉丝丝;七九六十三,夹被替被单;八九七十二,盖上薄棉被;九九八十一,准备过冬衣。-夏九九歌 谚语 不过夏至不热 夏至三庚数头伏 夏至有雷三伏热 爱玩夏至,爱眠冬至夜 嬉,要嬉夏至日;困,要困冬至夜。 冬至饺子夏至面 夏至馄饨免疰夏 吃了夏至面,一天短一线 夏至 过了夏至节,夫妻各自歇 芒种火烧天,夏至雨涟涟。 芒种火烧天,夏至水满田。 芒种火烧天,夏至雨淋头。 芒种不下雨,夏至十八河。 芒种雨涟涟,夏至火烧天。 芒种雨涟涟,夏至旱燥田。 芒种夏至是水节,如若无雨是旱天。 芒种夏至常雨,台风迟来;芒种夏至少雨,台风早来。 芒种夏至天,走路要人牵。 芒种怕雷公,夏至怕北风。 芒种西南风,夏至雨连天。 夏至杨梅满山红,小暑杨梅要出虫 芒种栽薯重十斤,夏至栽薯光根根 芒种火烧鸡,夏至烂草鞋 爱玩夏至日,爱眠冬至夜 夏至杨梅满山红,小暑杨梅要生虫 不到冬至不寒,不至夏至不热 夏至大烂,梅雨当饭 夏至无雨三伏热 夏至馄饨冬至团,四季安康人团圆 冬至一场风,夏至一场暴 夏至闷热汛来早 夏至 夏至东风摇,麦子水里捞 夏至东南风,平地把船撑 冬至始打霜,夏至干长江 冬至江南风短,夏至天气旱 夏至东风摇,麦子坐水牢 初头夏至十头割,十头夏至两头割,两头夏至骑拉着割 夏至狗无处走 夏至有雨三伏热,重阳无雨一冬晴 夏至食个荔,一年都无弊 芒种栽秧日管日,夏至栽秧时管时 夏至伏天到,中耕很重要,伏里锄一遍,赛过水浇园 日长长到夏至,日短短到冬至 夏至风从西边起,瓜菜园中受熬煎 夏至落雨十八落,一天要落七八砣 夏至雨点值千金 夏至一场雨一滴值千金 夏至东南风十八天后大雨淋 二十四节候图之夏至 夏至 [1] 诗画吴藕汀 老馗不画过端阳, 果物陈前念故乡。 夏至树无知了叫, 庭开独立一枝枪。


3月12日,又是一年一度的植树节。在柳树抽出新芽,人们换上春装的时候,钟山南麓,万绿掩映下,一位曾经提出"急兴农学,讲究树艺"的伟大革命先行者孙中山先生在此沉眠。 在孙中山先生逝世93周年之际,让我们跟随中山先生的脚步,走一走,看一看他波澜壮阔的人生。 孙中山故居纪念馆 图源自孙中山故居纪念馆官方网站 1866年11月12日孙中山出生于翠亨村一个普通的农民家庭,9岁入村塾读书,13岁到檀香山读书,17岁时回国。此处建筑是由孙中山的大哥孙眉从檀香山寄回白银,孙中山设计并主持,邻乡下栅(今属珠海市)的长福号施工,将1883年所建的一间房间(1885年孙中山与元配夫人卢慕贞结婚之处)改建成之。1892年至1895年,孙中山在澳门和广州行医期间,经常回乡居此。为乡亲治病,研读书籍,撰写《上李鸿章书》。1895年,孙中山与陆皓东在书房共商革命大计,制定了起义反清"恢复中国"的革命目标。1912年5月27~29日,卸任民国首任临时大总统职务的孙中山在考察之际回乡省亲,在这里小住三日。1956年孙中山故居纪念馆成立,该建筑正式定名为"孙中山故居"。现为国家一级博物馆、国家aaaaa级旅游景区核心景区。 地址:广东省中山市翠亨村西南角孙中山故居纪念馆 兴中会广州分会旧址 图源自百度 孙中山于1895年二月下旬偕陆皓东、陈少白、郑士良、邓荫南赴广州筹划当年广州起义并设立兴中会广州分会,对外以"农学会"名义作掩护。孙亲自发展程璧光等入会,又在双门底圣教书楼、东门外咸虾栏张公馆等数十处设立秘密分机关,作为收藏武器、文件及会员联络的地点。10月27日起义事泄,广州分会被破坏。 地址:广东省广州双门底(今北京路)王氏书舍 孙中山大元帅府纪念馆 图源自孙中山大元帅府纪念馆官网 原是广东士敏土厂,始建于1907年,是当时中国的第二大水泥厂。孙中山于1917年、1923年两次在此设大元帅府。1917年9月1日,孙中山被选为中华民国军政府海陆军大元帅,领导护法运动,与北洋军阀政府对抗,于此设大元帅府。1923年陈炯明叛军被逐后,孙中山于3月2日在广州东郊农林试验场成立陆海军大元帅大本营,3月31日大本营迁入此处。1925年3月,孙中山逝世。孙中山曾在大元帅府作出许多重大决策,包括组织护法运动、北伐,领导收回海关管理权和关税余款的斗争,改组国民党,促成第一次国共合作等。1996年由国务院公布为全国重点文物保护单位。今为"孙中山大元帅府"纪念馆。 地址:广州市海珠区纺织路东沙街(今东沙路)18号大院 上海孙中山故居纪念馆 图源自上海孙中山故居纪念馆官网 上海孙中山故居是一幢欧洲乡村式小洋房,由当时旅居加拿大的华侨集资买下赠送给孙中山的。1918年6月,孙中山辞去海陆军大元帅职务后从广州回到上海,入住莫利爱路寓所(今香山路7号孙中山故居)。在这里孙中山先后完成了《孙文学说》、《实业计划》等重要著作;在这里孙中山会见了中国共产党人李大钊、林伯渠以及共产国际代表马林、越飞等,商谈国共合作,为"联俄 联共 扶助农工"三大政策的确立和第一次国共合作的实现奠定了基础。1924年10月,冯玉祥发动北京政变,电邀孙中山北上共商国是,为了实现国家的和平统一,孙中山不顾个人安危毅然决定北上,他在这里召开了记者招待会,重申了他的"北上宣言",进一步阐明了他北上谋求和平统一祖国的主张。 1925年3月孙中山逝世后,宋庆龄继续在此居住至1937年。抗日战争爆发后,宋庆龄移居香港、重庆,1945年底,宋庆龄回到上海将此寓所移赠给国民政府,作为孙中山的永久纪念地。 现故居内的陈设绝大多数是原物原件,并根据宋庆龄生前的回忆,按二、三十年代的原样布置。1961年3月4日故居被国务院列为首批全国重点文物保护单位,1988年1月故居正式对外开放。 地址:上海市卢湾区香山路7号 黄埔军校旧址纪念馆 图源自百度 该校创建于1924年6月,初名陆军军官学校,1926年3月改名为中央军事政治学校,1927年改名为国民革命军军官学校。因校址设在广州市东郊黄埔的长洲岛上,故俗称黄埔军校。黄埔军校是孙中山在中国共产党和苏联的帮助下,为培养军事干部而创办的。孙中山以"创造革命军,来挽救中国的危亡"为办校宗旨,以"亲爱精诚"为校训。孙中山兼任学校总理,蒋介石任校长,廖仲恺任党代表,中国共产党人熊雄、周恩来曾任政治部主任。 地址:广东省广州市黄埔区长洲岛 中山大学 图源自百度 原名广东大学,是以1905年成立的国立广东高等师范学校和广东公立法科大学以及1909年成立的广东公立农业专门学校为基础,由孙中山于1924年创办的。1925年广东公立医科大学并入。后为纪念孙中山先生,并经过院系调整和合并后,成为了今天的中山大学。 地址:广东省广州市新港西路135号 协和医院 图源自网络 1924年10月,冯玉祥发动北京政变,电邀孙中山北上共商国是。孙中山毅然北上。1924年12月31日,孙中山在天津停留了29天后,扶病入京。入京后,孙中山的病情进一步加剧。1925年1月23日,德国医生克礼发现孙中山的眼球中有黄晕,意识到肝脏中的脓将侵及身体的其他部位,非手术不可。于是立即会同中国、德国、美国的医生,共同商讨手术方案。1月26日,在宋庆龄的陪同下,孙中山入住协和医院。经检查确诊为肝癌晚期。从2月16日起,协和医院采用当时最先进的放射性镭锭照射的方法,对孙中山进行治疗,但未见好转。 地址:北京市东城区东单北大街53号 孙中山逝世纪念室 图源自孙中山故居纪念馆官网 原为明末崇祯皇帝的田妃娘家宅院,称天春园,清末改名增归园,1912年为顾维钧邸宅。1924年12月31日孙中山抵北京后入北京饭店506号房下榻,随行部分人员居顾维钧邸宅。次年2月18日孙中山自协和医院移居此宅院养病。3月12日在宅院西房卧室内逝世。治丧委员会决定在该室门前悬挂"孙中山先生逝世纪念室"匾,按孙中山生前原状陈设。 地址:北京市东城区张自忠路原铁狮子胡同5号院内 北京市中山堂 图源自孙中山故居纪念馆官网 原为社稷坛"拜殿",始建于1421年,是明清两代皇帝在社稷坛祭祀休息或遇风雨行礼的地方。1925年3月12日,孙中山病逝于北京,在该殿停灵,并举行隆重的吊唁公祭。1928年,此殿更名为中山堂,其所在地的中央公园也更名为中山公园。 地址:北京市天安门西侧中山公园内 孙中山衣冠冢 图源自孙中山故居纪念馆官网 金刚宝座塔建于1748年,仿照印度菩提伽耶城释迦牟尼悟道成佛处纪念塔式而建。1925年4月2日,孙中山灵柩由中央公园(今中山公园)移于碧云寺内,停放在金刚宝座塔下。1929年年孙中山遗体改殓后移葬南京紫金山中山陵。原着衣冠留葬金刚宝座塔的石龛中,封闭东西两头的券门,成为孙中山衣冠冢。 地址:北京市西郊香山碧云寺后院金刚宝座塔内 中山陵 图源自钟山风景名胜区官网 中山陵位于钟山中茅峰南麓,1925年3月12日孙中山在北京逝世后,按照其遗愿,于1929年6月1日将其遗体从北京运至此地安葬。陵墓于1926年1月动工,1929年春主体工程建成。整个建筑群傍山而筑,呈"自由钟"形。陵寝建筑中轴对称,从牌坊、墓道、陵门、碑亭到祭堂、墓室平距700米,高差70米,有392级石阶和平台10个,全部用白色花岗岩和钢筋水泥构筑,覆以蓝色玻璃瓦。陵墓附近尚有音乐台、行健亭、光化亭、流徽榭、藏经楼等多处纪念性建筑。 地址:江苏省南京市东郊紫金山中茅山南坡 除了上述提及的11个孙中山先生相关的纪念场所外,还有许多许多地方由于篇幅限制无法给大家盘点介绍。此处小编收集了一些纪念地名单供大家参考,更加完整的名单和信息可参考孙中山故居纪念馆官网的纪念地版块。


在华尔街,畏惧是造成损失的最主要原因之一。其实,畏惧也是造成生活中几乎所有问题和不幸的原因。那造成畏惧的原因是什么呢?是愚昧和无知。圣经上说,"你必须懂得真理,真理定会使你得到解脱"。真理就是判断是否科学的知识。如果一个人有了知识,他就会了解并懂得,就会毫不畏惧的去做。有了知识,他就不会去期望,不会怀着侥幸的心理去抱着期望或者畏惧,在成功与失败中间志忑不安。 我们炒股也是一样的,正是我们所说的炒股就是炒心态我们可以想想,我们在做一件事情的时候,如果你对这件事情已经有足够的把握,也就是你通过你所学到的知识或者技能,已经分析出这件事情你怎么做能达到最好的效果,或者你这样做会有怎么样的后果,你应该怎么做能尽量的避免出错误,那么,你是不是就能很好的,轻轻松松的就如期达到你想要的效果呢?而不用去畏惧你应该要怎么做,你万一做错了怎么办等等的一些情况。做股票也是一样的,你做股票为什么会在最低价位卖出股票呢?因为你担心股票会进一步下跌。如果你在之前已经通过你学到的技术研判分析出股票的价位已经跌至最低的话,你是不是就会毫不畏惧,不但不会卖出股票,还会买进呢?当价位上涨时,也是一样的情况。 炒股只要做好三件事,就变成了一件轻松活: 1、具备等待买入时机的耐性 2、截短亏损,让利润奔跑 3、知行合一(难就难在明知故犯) 确定性交易就是要提高交易成功的概率,如何提高:与大盘共振、个股起爆点等,都需要我们去等待那一刻,一击必中的机会,需要我们去舍弃很多小机会。欲速则不达,见小利则大事不成。尤其是在当前市场氛围下,更需要等待机会的耐心。 截短亏损是什么,就是快速停损。 让利润奔跑,就是不断提高停损位,不破就一路持有,根据市场强度,停损点宽窄设置相应变化。 一个关于筹码的故事 有一个公司有1000股股票 被3个不同投资者持有 股东a在5.1元价位上买过100股 在5.2元价位上买了300股 股东b在5.3元的持仓成本上买进100股 又在5.4元处买了200股 股东c在5.5元上买了200股 在5.6元上持有100股 加起来正好是1000股 我们回顾一下3位股东的成长历程 这个图看起来 是不是跟筹码分布图有点像啊 那为什么分布图上会有红色和绿色呢? 接下来,假如某日股价是这样的 当日收盘的时候 a、b两位股东均处于获利状态 c则处于亏损中 假设第二日a获利出场 将手中筹码分批卖给了d 然后筹码分布就和前一天有了明显的区别 因为持股成本最低的a抱着利润告辞了 留下大部分投资者在套牢的状态中凌乱 然后筹码的移动就反映在了筹码分布图上 但其实,筹码分布并不关心筹码到底属于谁 真正上市公司的股价分布是相当广阔的 每个价位区间拥有一条代表持仓量的横线 持仓量越大则线越长 这些长短不一的线堆在一起 形成了筹码分布的形态 绿线表示在当前股价下处于亏损状态的筹码 红线显示当前股价处于盈利状态的筹码 白色线是市场所有持仓筹码的平均成本 (不同软件颜色不同) 现在你应该知道筹码分布的原理了吧~ 筹码分布形态:单峰密集 双峰密集 多峰密集 1.单峰密集 单峰密集形态,是筹码分布形态中、比较密集的筹码密集峰值。相比较其他的筹码分布形态,该单峰密集筹码分布形态,上方和下方的筹码几乎是没有的。这样看来,股价在之前必然是经过了充分的换手之后,才造成了筹码的单一密集峰的形成。 形成单峰密集形态的时候,筹码不断地被换手到了某一个价位之上。单峰密集之上的筹码,会在股价震荡调整的时候不断清仓,造成上方筹码不断地换手到下方的密集筹码附近。而密集筹码形态的下方,则会在止盈盘不断减仓的过程中,筹码被换手到了单峰密集形态的附近区域。这样的话,单峰密集筹码上下的交易逐步减少的过程中,就出现了筹码向着单峰区域转移的趋势。不管股价形成单峰密集筹码形态的位置如何,即将到来的变盘走势,将在突破单峰密集形态之后,形成较大的行情。 如图所示,太极集团的日k线图中,股价的反弹过程中出现了单峰密集筹码形态。之后,考虑到该单峰密集筹码出现的位置,即处于股价的底部区域,这显然是一个非常好的建仓机会。在成交量没有发生太大变化的情况下,该股出现了连续两个涨停板,突破了单峰密集筹码区域,显然就是短线获利机会了。 2.双峰密集 双峰密集筹码峰由两个非常显著的密集峰组成,并且都能够对股价的涨跌变化起到很大的支撑或阻力作用。上密集峰一般会作为股价的阻力位置,而下密集峰一般会对股价形成非常明显的支撑作用。双峰密集筹码峰一般可以分别看作是压力峰和支撑峰。这两个筹码峰之间的筹码严重缺失处,就是双峰筹码形态的底部了。一般情况下,形成了双峰密集筹码之后,股价会在波动过程中填满两个密集峰之间的筹码区域。股价在双峰密集筹码之间不断换手的过程,当然也就是单峰密集筹码形态形成的过程了。单峰一旦形成,也就是股价的重大转折点到来之时。 如图所示,长春一东的日k线中,该股在底部出现了双峰筹码区域。并且,从筹码分布的位置来看,是在该股刚刚接近前期高位的时刻。量能高位运行的时候,该股出现了双峰密集的筹码,不应该认为是见顶的征兆。股价继续放量上攻还是有希望的。图中显示,股价持续放量达到顶部,就说明了这个问题。 3.多峰密集 多峰密集筹码形态中,在两个或者是两个以上的价格区域中,密集筹码峰将会形成同样数量的密集筹码峰区域。分布在上方的密集筹码峰为上密集峰,下方的密集筹码峰为下密集峰,中部的密集筹码峰为中密集峰。因为个股所处的行情不同,可以有上涨中形成的上涨多峰或者是下跌多峰。 (1)上涨多峰 股价被拉升过程中,下密集峰逐步被推至高位,在上方区域形成多个密集峰。主力在上密集峰形成的过程中,起到了推波助澜的作用。还未完全出货的主力,推动密集峰筹码区域出现,只是其做盘的手段之一。拉升过程中股价持续达到高位之后,才会有主力真正的出货行情出现。 (2)下跌多峰 股价在熊市下跌的过程中,位于上方的密集峰持续向下移动,在底部的筹码逐步扩大的过程中,就是下跌多峰形成的过程。在主力操盘时间比较长的时候,下跌过程中较高位置的密集筹码区域,是主力高位出货的结果。股价持续回落的过程中,主力在顶部快速出货。造成了上方大量的密集筹码出现。散户在股价下跌途中持续减仓的过程中,也会出现一些少量见底的密集峰。这样,股价从顶部回落的过程,筹码分布图中就出现了显著的下跌多峰密集筹码形态。 如图所示,航天动力的日k线中,出现了底部的单峰密集的筹码峰。很明显,图中横盘整理趋势中出现了单峰密集筹码,就说明了主力拉升股价至更高的位置还是有可能的。该股在后期的持续放量上攻,就说明了这个问题。 如图所示,航天动力的日k线中再次出现了单峰密集筹码形态。随着之后的成交量进一步放大,股价继续上攻,达到了新的高位。图中单峰密集筹码形态中,下方存在的大量筹码,是主力能够创新高的动力。股价之所以创新高,也正是底部筹码支撑作用的结果。 如图所示,航天动力的日k线中,该股见顶回落之后,筹码从顶部不断地向下发散。见顶回落的过程中,也就是筹码不断向下移动的过程。这种股价见顶回落过程中出现的多峰密集筹码,显然就是投资者持续看淡后市的信号了。没有套牢筹码的解套,或者说没有出现底部的单峰筹码形态的话,股价将很难有像样的拉升行情出现。 "一线天筹码"抓牛股战法, 筹码一线天,顾名思义,一条顶格线的筹码峰,如下图:筹码突然出线一条顶格的直线峰,伴随着筹码成交量放大、换手也较大。 比如: 盘龙药业、蓝晓科技、兆日科技、必创科技 ,这些成为一代妖王的股都具备这个技术特征,妖股基本上在启动第一板的时候,就会出现一线天筹码。所以,今天学会了这招,以后抓妖股一抓一个准。牛皮真的不是吹的,稍后我会对上面这几只妖股做分析,看完你就会觉得技术有多强大。 市场上一条线的筹码比较多,但具备以下几个特点的股最容易成妖,比如: 一、相对低位启动的一字涨停、跌停板或震幅较小涨跌停板(包括高开8个点以上涨停、一字涨停、t字涨停、一字板跌停、t字跌停) 第一种,高开9个多点开盘,接近一字板了。只要有一线天筹码也是合格的。如下图: 第二种:t字跌停板、或一字跌停都是算的。如下图: 第三种:t字涨停板,这种是最常见的,如下图。稍后重点分析。 第四种:一字板涨停。如下图: 二、筹码必须有一根顶格的直线,注意一定要是顶格的筹码线,周围可附带一些筹码,代表主力抢筹。 三、换手达到20%以上较理想。 四、涨停板量放大,比如t字板一盘是2倍以上的量,量能成倍放大的后作力强,当然也有一字板的一线天量能没有明显放大,但后期开板后也是有持续换手补量的过程。 五、除顶格筹码外,其他套牢筹码突然有大量消失的情况。如下图,前后两天筹码对比。 六、买入点: 第一种:高开4-5%以上,尽量不追,回落到一线天附近再进。如下图: 第二种:低于前一天涨停板,直接吃。如下图: 第三种,平开,直接吃。如下图: 第四种,高开3-5%,激进者可以打底仓。 七、止盈点: 其实没有一个固定的止盈点,这样的股很容易成妖,看能力,短线可以选择5%-20之间,中间可以等破趋势线止盈。 八、止损点 ,满足下方任何一个条件都要止损: 一是破了20日均线;如下图,只要是破位了20日均线就出局。 二是破了趋势线,止损出局;如下图: 三是 三个交易日不突破一线天筹码线。看下图,确切的说应该是2个交易日不上攻就可以把它看成是弱势的一线天。如下图: 筹码术推测出大牛股的可能 1、选择强势股,板块龙头,人气股,3日之内曾涨停。 2、成交额在15亿以上; 3、2日以内调整幅度在18%-20%左右。 其实这些都是基于筹码术类的一些经验感悟,本质还是买卖健康度和换手,说到这里,还是要和大家再分享一个之前讲到过的顶格筹码峰战法的经典案例,讲解完之后,可能你们更能够理解筹码术的真谛。 以光力科技为例: 这个标的在形态上来说,是比较标准的鱼跃龙门+n形态,再叠加顶格筹码峰的一种模式,是5月10日产生的顶格筹码峰。 属性是芯片+军工,是作为大港股份的后排跟风被资金点火,但距离龙头仅一个身位,离得太近就有一个风险,当板块分歧时,中位股往往被淘汰的最快,这是基于"道"的一种演绎,也就是俗称的市场情绪。 当然,也可以用筹码术大致推测出存在分歧的可能。5月13日第3板,获利比例将近80%,70%成本和90%成本集中度都很大,说明此时获利筹码多且分布广,有抛压的客观存在,当市场情绪有变时,空方反手成空的例子太多了,所以,就可以提前预测分歧的可能。 经过近一周的调整,5月20日主力资金的集中度相对来说已经很高了,70%成本 11.72-13.18 集中8.6%,下方获利筹码已经消耗了相当一部分,成本区间主要集中于顶格筹码峰之上,第三板打板资金之下的区间,向上做多的动能很充沛。 但无奈,它最初的定义就是大港股份的跟风小弟,大港股份低预期开盘,即使光力科技全天都在抵抗,也是无力回天。 5月21日,大港股份继续低预期,光力科技再没有反抗的余地,跟随下杀,被摁跌停,但此时刚好是已经回踩到顶格筹码峰区域, 很明显的可以看到,70%成本起始价就是11.8,当股价再次回踩到前主力资金建仓区域时,场内资金疯狂吸筹和自救是必然的。 当日获利筹码仅30%不到,抛压消除,主力筹码又空前集中,那接下来资金要做的就是助推股价上升,派发获利筹码了。 这个过程通过近3天的分时和主力筹码变化,就会异常清晰。 5月21日翘板吸筹, 5月22日开盘点火冲板,聚焦场外资金接力,再通过近一天的震荡洗筹,将前一天低吸的浮筹t出局。 5月23日点火上板一气呵成。 若想了解背后主力筹码有没有完成筹码的派发,通过筹码集中度的变化就可以看出来。 总结:筹码对股票的走势起决定性作用,而对于出现过顶格筹码峰的个股,成本集中度在一定程度上能反应资金的具体企稳价位和反弹动能。筹码集中度高爆发力强(数值越高集中度越高),一般10以下。 绝版干货,炒股高手心态精要! 1 英雄本色里小马哥说过一句话:不要以为看了几本书,就可以混黑社会了,你试过被人用枪指着头,喝完整瓶的威士忌吗? 做股票也一样。看懂几本股票分析的书很容易,分析的头头是道上天入地很容易,甚至个把月挣个几十万也很容易,不过,朋友,在你有点飘飘然的时候,在你盘算着是今年还是明年挣到一千万的时候,我要对你棒喝一声:哥们,悠着点,没什么是容易的,做股票也一样。 老天是公平的,给你一样,就要拿走另一样。换句通俗话说,别光看贼吃肉了,你那是没看到贼挨打呢。 2 你如果试过一天赚上或赔掉你半生的工资收入而面不改色,夜梦安稳,那么恭喜你,你开始进入做股票的初段,也就是说,你开始入门了。但是,这入门的代价太大了,也许是早生华发,也许是妻离子散。一将功成万骨枯,更多的人,已经永远倒在了万里长征的雪山草地上。 因此我的建议是:第一,我不建议你做股票。第二,如果你一定坚持要做,那就少拿点钱做吧。第三,如果一开始就赔钱,那是好事。如果一开始就大赚,那这个人就快废了。 为什么?因为钱来的太容易。一念贪心起,八万障门开。听到很多人跟我说他又赚了多少多少时,我只是笑笑;听到很多人摩拳擦掌热血沸腾砸锅卖铁要加大投资的时候,我只能摇摇头。我想劝他们收收手,他们会说:大叔,你老了,胆子太小了,富贵险中求,知道不? 是的,富贵险中求,但周星驰说过:球,不是这样踢地。股票,也不是这样做地。 3 财不入急门,孤注一掷的人,最终就是一个败字。靠股票发家致富的人有,但凤毛麟角,而且是风云际会,因缘巧合,中等材质却终成一代大家。而绝顶聪明,机关算尽的人,却是仅得温饱。个中滋味,谁能体会?人生命运,唏嘘几何? 在我看来,目前股票市场教人赚钱的书,99%是让你赚不到什么钱的。真正能赚钱的方法,就是一张纸。我不说,你永远看不透,我说了,你又会说,切,就这个? 假传万卷书,真传一句话。就为这一句话,有的人,恐怕参了十几年,也没有参透。 在金融交易领域,试图改变自己,并逐步改善自己交易方式的比比皆是,他们进入书店、图书馆、参加各类活动、泡网上论坛、参加研讨会、进入学习班,从中摄取关于交易方面的专业知识。可为什么在获得了专业知识以后,仍然不能获得成功,仍然不能享受成功带来的财富和快乐?答案是,交易的成功仅是知识是不够的。 我们看到那些成功人士时,经常会有一种错觉,他们拥有某些天赋。其实不然,他们之所以以乎常人,在于他们知道在什么时机,应该采取什么行动。因为行动是成功不可或缺的因素,而知识只能算是潜藏的力量。 交易者在执行交易的时候,每当投资者遇到亏损的交易时,大都习惯归咎于自己的无能或者失策,把自己归结为了一个失败者,并且发誓:"我要也不会犯同样的错误了"。这是一个极其不健康的交易心态,这种不健康的心态影响到潜意识发出正确的行为指令,是你在交易执行时,大打折扣,慢慢的你将无法控制你的交易行为。我时常用一句话提醒自己:"错误还是要犯的,不犯错怎么进步呢?你又不是神,看淡一些。" 我们也听过:军人以服从命令为天职。并将每个细节做到生死攸关的准确。试问一下,各位读者,你们在进行交易的时候,有没有将这笔交易提到关乎自己交易系统,关乎自己以后交易生涯的地步?为什么你不能做到坚定自己的执行力?一,你不相信自己。二,你不相信自己交易系统。归根结底,还是基础的薄弱导致你不敢相信自己! 交易的成功是需要时间的,你必须耐心的等待。我们很多人急于求成,高估了在一年的交易中你所能完成的事情。给自己定了翻一番翻两番甚至翻五番的豪情壮志,可一旦在交易遇到挫折,你就产生了动摇的念头。交易应该定目标,更应该切合实际。同时你也低估了10年之中你所能完成的事情,那就是10年后成功早已经属于你了,只要你能持之以恒。 告诉自己,不要着急,给自己一点时间,给自己一点耐心,不能用跑百米的速度去马拉松参赛的。 平时闲暇之余与股友们交流学习"双龙短线战法""涨停复制擒牛战法""中线主力高控盘战法""资金复利解套战法"等实战操盘技巧,有兴趣自愿学习的股友欢迎找我交流学习,定当鼎力相助。君子敬以直内,义以方外。


原文地址:珍珠:来自江河海洋的珍宝将在国家博物馆展出作者:古玉居 卡塔尔博物馆的部分稀有珍珠藏品,这些珍珠均产自不同寻常的贝类, 卡塔尔博物馆管理局收藏 由卡塔尔博物馆管理局和中国国家博物馆联合主办的"珍珠:来自江河海洋的珍宝"展览将于2016年9月底在中国国家博物馆开幕,为广大观众呈现珍珠的悠久历史、古老传说和神话故事。 此次展览对人类长达两千多年使用珍珠的历史进行细致发掘,上至罗马时代,下至21世纪的今天。展览由蜚声国际的珍珠专家休伯特巴里策展,将陈列32个别具一格的古董展柜,集中展示卡塔尔博物馆带来的130件精美绝伦的珍贵藏品,同时,中国国家博物馆也将展出2件富丽堂皇的馆藏珍宝。 斯宾塞伯爵夫人的王冠,英国,大约1890年, 卡塔尔博物馆管理局收藏 王冠由金、银、钻石、天然海湾珍珠制成,是雷恩(生于1929年)戴过的,她是斯宾塞伯爵夫人,也是已故的戴安娜的继母和知己,同时也是威尔士公主。人们见过公主曾多次戴着这个王冠。 历史上,阿拉伯海湾盛产完美无瑕的天然珍珠,直至20世纪70年代早期该地区开采出石油和天然气,珍珠一直是卡塔尔国的重要收入来源。此次展览突显了天然珍珠对海湾地区和卡塔尔国的重要意义,观众可以从中领略到珍珠在这一地区所代表的财富传承和身份象征。 独特的胸花胸针,由白金、钻石和天然海湾珍珠制成, 由尚美公司在巴黎设计,大约1900年,卡塔尔博物馆管理局收藏 在众多精巧细致的珍珠展品中,有出自法国珠宝商卡地亚的杰作、意大利珠宝商宝格丽为伊丽莎白泰勒设计的一副珍珠耳环、奥地利女大公玛丽瓦莱瑞佩戴过的华丽女式头冠,以及来自其他欧洲君主国的六顶皇冠。该展览还将引领观众探索淡水珍珠的世界,欣赏到产自西藏的美轮美奂的珍珠头饰,以及来自密西西比河和阿肯色河流域的别具一格的珍珠藏品,领略到这些由稀有淡水珍珠打造而成的珠宝魅力。对中国而言,淡水珍珠发挥着举足轻重的作用,因为中国90%的养殖珍珠是产自生活于淡水领域的河蚌。 明·孝靖王皇后凤冠, 中国国家博物馆藏(图周子杰拍摄自"古代中国"展览) 中国国家博物馆馆藏文物中特批了两件华丽富贵的皇家珍宝参与展览。一件为清朝乾隆时期(1736-1795)的御用头盔,装饰镂空祥云流水龙纹,镶嵌五彩宝石,盔顶饰趺屏魉眨⒆河幸豢潘洞蟮恼渲椤a硪患为明朝万历年间(1573-1620)为孝靖皇太后制作的凤冠。这顶凤冠于20世纪50年代出土于定陵陵园,由涂漆的竹子和丝绸制成,饰有九条金龙及九条金凤,镶嵌了100余粒红宝石以及5000多颗珍珠。 该展览曾在日本、英国、巴西和土耳其的巡展中广获好评。此次在中国国家博物馆的展出将为期三个多月。更多详情敬请关注中国国家博物馆官网、官方微博和微信消息。 当代珠宝饰品的杰作:"冰封"项链(2011年), 卡塔尔博物馆管理局收藏 这件饰品展示了冬天里冰晶在树木枝干上不断生长的状态,数千颗中国养殖珍珠被紧密地固定在氧化银质的作品上。设计师杨森寿,是越南裔德国艺术家,以冰封系列作品赢得了数不清的珠宝设计比赛大奖。


12月28日,厦门至深圳铁路通车运营,不仅补齐了东南沿海快速铁路通道的最后一段,而且也完成了我国"四纵"快速铁路网的收官之作。 所谓"四纵"是:京沪高铁;京广深(香港)高铁;京沈(阳)-哈(尔滨)大(连)高铁;东南沿海快速铁路。 厦深铁路运营长度513公里,设计时速200公里。它不仅将厦门、汕头、深圳三个经济特区和其他铁路干线串联成网,而且将长三角、海西、珠三角三大区域经济板块联成一体。 作为我国"四纵四横"高铁网的最后"一纵",沿海铁路大通道厦门以北之杭甬段、甬台温段、温福段、福厦段等均已建成运营,时速可达200公里及以上。厦门至深圳间虽已有漳龙铁路相连,但该通路为单线,技术标准低、运输能力小,客车旅行速度低,远远不能达到大能力、快速铁路干线的要求。 "厦深铁路通车,不仅使宁波到深圳的沿海快速通道一气呵成,而且将与内陆路网相连的所有末梢尽头式铁路联系贯通,沿海铁路的网络效应将充分发挥。"中国铁建铁四院厦深铁路分管副总工程师吕国金说。 铁四院厦深铁路设计总体负责人陈颢说,厦深铁路不仅结束了沿线漳浦、云霄、诏安、饶平、普宁、陆丰、汕尾、惠东等8个县市不通铁路的历史,而且以其快速、安全、舒适、准点、大能力等众多特点,将对沿线客货流产生强大吸引力。 作为撬动东南沿海地区经济发展的新引擎,厦深铁路不仅是"黄金走廊",还要在设计施工中贯彻节地环保的理念,成为推动粤东地区城镇化和产业转型升级的"绿色通道"。 厦深铁路全线建有桥梁159座、隧道71座,桥隧比重为67%。其中,惠州南站至深圳北站间基本通过桥隧相连。深圳坪山站全部配套设施都建在高架桥上,大大节省了建设用地。 新华社福州12月28日电(记者胡苏、刘旸、詹奕嘉、吴涛)12月28日上午,厦深铁路正式开通运营,标志着东至杭州、南到深圳的中国东南沿海铁路"大动脉"全线贯通。 此间观察人士认为,交通基础设施的完善,将极大程度优化相邻经济板块的资源配置、产业互动与经济融合。随着东南沿海快速铁路网的成型,一个由长三角、珠三角和台湾海峡经济圈组成的"新三角"经济区域呼之欲出。 12月28日9时,厦深铁路首趟动车d2333次缓缓驶出厦门北站,以近200公里的时速,穿越闽南的青山绿水,向南粤大地飞驰而去。 短短3个小时40分钟就抵达深圳北站,乘坐首趟动车的广东客商陈文海直呼过瘾:"从过去的8个小时汽车车程,到现在闽粤千里半日往返,厦深动车早就让我们望穿秋水。" 厦深铁路全长502.4公里;全线设置18个站点,闽粤沿线的8个县市由此结束"手无寸铁"的历史。 据南昌铁路局党委副书记万军介绍,厦深铁路不仅连接厦门、汕头、深圳三大经济特区,还与已建成的福厦、温福、甬台温、杭甬等铁路相连,正式贯通中国"四纵四横"快速铁路网的重要"一纵"-东南沿海铁路。 "这条铁路 大动脉 打通后,深圳至厦门最快为3小时34分,深圳至上海将由18小时缩短至11小时51分。"广铁集团副总工程师、客运处长黄欣表示,中国东南沿海地区的铁路"黄金走廊"由此成形。 厦门大学公共事务学院副教授林衍超指出,东南沿海铁路串联的上海、苏州、杭州、厦门、东莞、深圳等城市,既是中国对外开放最活跃的地带,也是对台交流合作最为深入的地区。 厦门市台商协会会长陈信仲说,厦门的区位优势、政策优势将会吸引更多广东台商来闽投资。 由于长期的交通阻隔,过去整个海峡西岸的城市群发展都相对滞后,对台资吸引力也相对薄弱。林衍超认为,随着海西铁路网的成形和两岸经济融合的大势所趋,"台资西进"的道路将更加通畅。 "可以预见, 海峡西岸+台湾 组成的 海峡经济圈 ,将成为一个与长三角、珠三角体量相当的大型经济区,并与长三角、珠三角共同构筑中国经济版图的 新三角 。"林衍超说, 相关人士指出,目前长三角、珠三角和海峡经济圈三大板块发展并不均衡,区域经济交流尚未达到分工合作的层面。 复旦大学经济学院副院长孙立坚认为,在"比翼齐飞"的区域发展格局中,各地要因地制宜,研究各自的比较优势、产业特色,制定差异化竞争路线;否则区域竞争中的"虹吸现象"也可能出现。 林衍超说,改革开放30多年,福建沿海城市群的发展已至"临界点"。如今交通"瓶颈"已破,福建应进一步用好地缘优势,加快与台湾的经济资源整合,打造跨海峡产业链。 "只有一个足够强大的台湾海峡经济圈,才可能与长三角、珠三角互动联合,构筑中国南部最大的经济 三角区 。"林衍超说。


德州大型的路基注浆工程钢铁是大型建筑物如桥梁,单层工业建筑和住宅建筑中受欢迎的金属。钢结构主要有三种类型-传统钢结构,螺栓钢结构和轻钢结构。钢结构施工与混凝土施工相比具有许多优点,下面我们来谈谈钢结构的优势:1.钢是一种高度耐用的金属。它可以承受相当大的外部压力。因此,钢结构抗震,而混凝土结构脆弱。混凝土不像钢铁那样耐用。六、养护。在灌缝结束后要养护24小时,等待树脂固化。七、树脂固化后,要把表面清理干净。拆除底座以后,残余的树脂可以使用砂轮等工具来清理。抗浮锚杆施工注意事项如下:(1)螺栓体应完好无损,无锈蚀。(2)螺栓本体的选用试验(基础试验、验收试验)及质量要求应严格按照有关规范和规定进行,严禁盲目操作,以免发生危险。"厚德以普天下"的内涵更来源于我国的渊源文化传统,即厚道地获取后,回馈于公司广大的员工,回馈于公司的合作伙伴!回馈于各界友人及整个社会!然后又取得广大员工、合作伙伴及朋友更深入的支持,从而让厚普公司得以持续、协调的发展。适用于处理碎石土、砂土、低饱和度的粉土与粘性土、湿陷性黄土、杂填土和素填土等地基。适用于高饱和度的粉土,软-流塑的粘性土等地基上对变形控制不严的工程,在设计前必须通过现场试验确定其适用性和处理效果。强夯法和强夯置换法主要用来提高土的强度,减少压缩性,改善土体抵抗振动液化能力和土的湿陷性。对饱和粘性土宜结合堆载预压法和垂直排水法使用。碳纤维加固技术用于桥梁混凝土结构的修复补强虽然时间不长,但发展很快,其主要原因在于碳纤维片加固存在较多优点:施工简便迅速,无需模板、夹具、支撑等;不增加结构重量,碳纤维片重量200gm.~300gm,设计厚度0.1l1mm~0.167mm,加上环氧树脂的重量也很轻,对结构自重影响可忽略不计;能适应各种结构外形的补强;可以多层粘贴。可根据设计要求,在一个部位重叠粘贴。我司自创办以来,对人才的引进和培养非常重视。目前,已拥有地质、岩土工程师2人,地质、岩土工程师3人,机械工程师4人,经济师1人,会计师1人,助理经济师1人,工民建助理工程师3人,机械助理工程师1人,地质助理工程师1人。拥有桩机械施工中级技工10名、初级技工20名。其他专业助理工程师3人。基础注浆工程施工队同时,我公司拥有专业的施工设备,一批施工经验丰富的以以地基与基础工程为专业的施工队伍,专业承接高压旋喷桩(单管.双管.三重管)、旋喷桩施工、基础加固、静压桩、锤击桩、压密注浆、土钉墙、轻型井点降水、深井降水、水泥土搅拌桩、钻孔灌注桩等。我们的生产设备齐全、技术力量雄厚,拥有高压旋喷桩机,d30~d80柴油锤击桩机、600~800吨液压静压桩机、搅拌桩机、钻孔桩机、冲孔桩机、旋挖桩机等共38台,可广泛应用于桩基础工程的各个领域。具备了承担各类大型工业与民用建筑项目的施工能力。检验方法:检查质量证明书或复验报告。2)涂装前钢材表面除锈应符合设计要求和国现行有关标准的规定:经化学除锈的钢材表面应露出金属色泽。处理后的钢材表面应无焊渣、焊灰尘、油污、水和毛刺等。检验方法:用铲刀检查和用现行国标准《涂装前钢材表面锈蚀等级和除锈等级》规定的图片对照观察检查。3)不得误涂、漏涂,涂层应无脱皮和返锈。在公路压浆工程中,注浆施工是比较关键的一个步骤。注浆的质量直接关系着我们的压浆工程的质量,对道路的影响也是非常巨大的。今天我们请到了建筑工程有限公司的公路压浆施工队技术人员,来为我们详细讲解注浆混合料的特点。水泥混凝土路面板下封堵的灌浆材料,通常是由水泥、粉煤灰.砂.外渗剂和水组成的。那么在压浆工程中,板下封堵的注浆材料需要有哪些特点呢?公司以"管理科学、技术创新;以人为本、安全健康;节能降耗、防治污染;社会满意、持续改进"为企业管理方针,以"团结拼搏、科技兴业、与时俱进、开拓创新"为企业精神,不断深化经营管理,为国内外客户提供高质量的服务!


原文地址:教师专业发展的问题与症结(上)作者:教育星空教学工作室 在现实当中,教师专业发展存在着诸多问题,如只注重教师的工具性价值,忽略了教师的目的性价值;教师成为"戴面具"的人,展现的不是真实的自我;教师是被动发展,而不是主动发展;教师自然合作文化的缺失与个人主义的盛行以及教师对人文性的轻视与对技术性的过于注重等。[1]认识到问题所在,还是不够的。我们需要对其作进一步的分析-这些问题的症结何在?这是本文需要解决的问题。 一、教师价值的固着 所谓教师价值的固着,是指对"教师"价值认识的片面性,只注意到其工具性价值,而没有注意到其本身的目的性价值。 价值一般可以分为两种类型:关系型价值和自足型价值。在前者中,当且仅当它满足了某种被约定的规范或某种主观需求时,某物才有价值;在后者中,当且仅当它能实现自身固有的目的时,某物才有价值。二者中,后者不仅更为重要,而且是前者的前提。[2]这就意味着,在思考教师的存在价值时,不仅要考虑教师的工具性价值,还必须要考虑教师的目的性价值;而且,相对于工具性价值,目的性价值具有优先性。教育,在一定意义上,正如雅斯贝尔斯所说,"是人对人之间的主体间灵肉交流活动",是生命对生命的唤醒,是灵魂对灵魂的相遇,是人格对人格的陶冶。当教师仅被视为具有工具性价值时,那么,学生也会沦为工具性的存在,形成工具性的人格。 教师价值的固着,既有历史的原因,也有时代的影响。在我国,自古就有"尊师重教"的传统。但深入分析就会发现,数千年以来,对教师职业价值的理解,主要停留在社会功能价值上[3],对教师本身的价值没有充分的认识。此外,教师也往往把"教师"作为一种谋生的手段,把它作为科场失意时的"衣食父母",以便"再接再厉",来年再考。他们一旦科举中的,就远离和摆脱"教师"职业。受此传统的影响,在现代,仍把教师视为"园丁""春蚕""蜡烛"等。这虽然是在歌颂教师,但也忽视了教师生命存在的意义与价值,忽视了教育教学的意义与价值。教育教学本身也是有意义的。教学本身是一种充满复杂性和不确定性的工作。教学需要教师充分发挥自身的自主性和创造性,在自主中体验积极主动的畅意,在创造中体验教书育人的乐趣需要教师在职业信念上具有自由的空间,在自由中体验精神的富足和对肉体生命的超越。尤其是受到科技进步和市场经济发展的影响,教师的自足型价值有时是被有意地忽视掉了。随着科技的进步和经济的发展,社会对人才提出了更高的要求。高质量人才的培养靠学校,进而要依靠教师。这就不可避免地牵涉到教师的职责问题。 教师价值的固着,与其所承担的职责密切相关。学校是社会劳动分工的产物,当父母或长辈不能承担起教育子女的任务时,或者家庭教育不能完全满足社会对下一代的教育期望时,就需要专门的机构承担这一"溢出"的功能。这个专门的机构就是学校。在学校中,有经过专门训练的人员,能够承担这一功能。国家在强制学生进入学校时,实际上是做出一种承诺-学校能够遵守承诺,完成任务,达到教育目的。那么,达到教育目的就需要适当的手段,而手段只有在能够达到目的时,才是有意义的。教师恰恰承担着这一职责。诚如台湾学者欧阳教所言:"教师"是一个哲学上所说的功能字(a f nctional word),即是说这个概念本身,在定义上是功能的,有其所要发挥的功能[4]。的确,从教师的社会性上讲,教师需要满足一定的社会需求。教师要进行教育教学,促进学生学业的发展和不断的社会化,促进学生掌握文化知识和社会规范,促进学生形成理想的人格特征,传承优秀传统以及社会意识形态等等。教师不仅要面对复杂、多元、多变的社会环境,而且又处在这样的一个社会脉络之中,还要通过多种渠道提升专业素养,以迎合社会发展的需求。从这种社会功能论的角度讲,教师承担着这些外部功能是无可厚非的。但是,仅仅从这个角度看教师,看到的只能是功能性的教师,而不能全面地认识教师。这容易将教师的生命价值和意义忽视掉或遮蔽掉,从而使教师的生命和人格尊严受到挑战。这种对教师的社会功能论认识也是教师价值固着的重要成因。 当我们只把教师的价值定位在功能性的价值时,教师就只是一种工具,是促进学生、学校以及社会系统发展的工具。当教师具有这种促进作用时,教师就是有价值的。当教师失去了或不能起到这种促进作用时,教师就是无意义的、无价值的。这种对"教师"的否认,必然导致对作为教师的"人"的否定。教师作为"人"是教师作为"职业"的载体,教师专业发展是由教师承载的。对教师的否定或工具性认识,也将带来对教师专业发展的工具性认识,从而否定教师专业发展对教师个人发展的意义和价值。 二、业余生活的遗忘 "业余生活"是相对于"专业生活"而言的。萨义德在《知识分子论》一书中,针对20世纪后半期的专业分工越来越细的现实,指出知识分子也变成了专业人员,无法代表普世价值。但他仍主张知识分子的真正作用就是一个敢发抗世之言的"业余者"(amate r)。"业余者"并非没有专业,而是指敢于在专业之外的社会领域为被压迫或被敌视的小众发言和请命的知识分子,是敢于对"甚至最具有专业化、技术性行动的核心提出道德的议题"的人。我们认为,教师的"业余生活"不仅包括对专业过度化的警惕、对社会道德良知的坚守以及在专业领域的积极进取,而且还包括其他能够丰富情感、完善人格、提升精神境界的、有意义的、丰富多彩的活动。 教师的生活是专业生活与业余生活的统一。"只要拥有能使一种更加广阔无垠的生活展现出来的土壤,我们的生活便获得意义与价值。"[5]98这种土壤,对教师而言,即为生活世界的整体性和对人生理解与践行的统一性。拥有这种统一性,教师及其生活就不会被异己的兴趣和意志所占据,也不会缺乏内在的动机与定力;教师就不会对工作和生活缺乏真诚的挚爱与纯粹的热情;教师在生活中,即使遇到困难,也会默许承诺并为之不懈地努力,而不是被动地受制于外界。生活若要有意义与价值,就必须把生活看作一个整体,而不能只关注专业生活,忽视业余生活。否则,就不能对生活作出价值判断,教师自身及其生活的意义与价值也就失去了意义。若无法在生活中寻找到自我以及生活的意义与价值,教师就会对自我及其生活进行否定,出现对自我和专业认同的危机。当教师又受到外界期许的影响或感觉到这种否定不合自己的角色时,就会将其压在心底,但它仍在起着作用。如此的生活,变得支离破碎、相互矛盾;如此的教师,变得虚伪与悲哀。教师人生的意义也因这种分裂而变得模糊不清,甚至消失殆尽。 在20世纪80年代之后,人们日益从关注教师群体发展转向对教师个体的重视,提出了以"教师作为一个人"(teacher as person)为专业发展的论点,并认为这是教师专业发展需要考虑的首要因素[6]。这标志着一个研究关注点的转换,即由以往重视教师专业规约和描述性的意义转向对教师专业生命发展中的教师自我认同的关注,研究者们开始关注教师的"声音"和生活,并强调教师专业认同。"这样的知识论转向,使得有关教师专业研究方向,从 教师专业角色 转而关心 教师专业认同 。"[7]所谓教师专业认同,是指教师在自我知觉的基础上,对自身专业身份的确认与肯定,并在言行上保持内心认同的一致性。这是一个需要不断建构的过程。它需要回答的是"我是一个什么样的教师?""作为教师,我是谁?""我的教学信念是什么?"等。教师专业认同不同于教师角色认同。教师角色认同主要回答的是"别人如何看待作为教师的我?"在不同的时期和社会环境中,人们对教师角色具有不同的认识,如从与"天地君亲"同列的"师"经"传道、授业、解惑者",到"蜡烛",还有"技术操作员"等等。各种教师角色都是外界对教师的期待与认知,并不是教师自主认识的体现。从根本上讲,教师专业发展需要教师的观念发生改变。因此,如果没有教师主体性的参与,教师专业发展是不可能成功或持久的。但从结构-功能的角度来看,教师角色会对教师产生限制:一是对外,教师受制于时空、特定的身体活动、组织规范的科层关系以及各种资源的分配;二是对内,教师可能会认同并接受教师角色,将其视作自我认同的一部分,进而作为自己行为的依据。但是,它对教师造成了内外双重限制。这种双重限制也可能不被教师所认同。在教师不认同这种限制时,就会出现一种角色与自我的背离,"成为一名教师就意味着成为你 原本不是 的那个人(britzman, 1991)...经历过专业社会化的人(教师)往往就会发现,不同对象不仅期望他们 做不同的事 (doing),而且是要求他们 成为不同的人 (being)。"[8]随着知识、权力与社会文化的变迁,加之科层结构的限制,教师"自我"淹没在"角色"之中。与此同时,人们对教师的认知,也往往只是对其角色的认知,期待着教师成为"教师"。因而,人们忘记了教师也是一个整全的人,有着多种角色;忘记了教师也是一个"业余者",也有自己的业余生活。最终,教师把工作当作生活的全部,没有认识到自我的真意;他人将教师视为"仅为工作"(j st for working)的存在者,没有意识到教师也是人。 对教师业余生活价值的认识不足或忽视,至少导致三方面的后果:一是角色与自我的混同;二是忽视了教师生活史或经历对教师的影响;三是存在一种化约主义的倾向,即将教师抽离于日常生活、抽离出生活史,进而从"人"中抽离出"角色"。这不仅"倭化""物化"了教师,也窄化了教师发展的时空与路径。"对这个世界的实证分析必定会抹杀这个世界及人的完整性,必然会把人之为人最重要的精神性特征丢弃掉,必然会把人及人的一切当作物来剖析,把人 物化 和 工具化 。"[9] 生活中,我们时常变换着面具和台词。这就意味着,我们的身份认同和行为往往是多元的和复杂的(boal, 1985)[10]。教师在日常生活中也具有多种面具,扮演着不同的角色。问题不在于角色的多样性和复杂性,而在于外界对教师角色的期许是否合理、这些角色是否能够统一起来、教师是否对自己所扮演的角色具有认同感。如果答案是否定的,教师的行为就会出现不一致的情况。教师所展现的就不是真实的自己,而是一个戴着面具的自己。"教师"也仅仅是一个剧中的角色而已,不是生活中真实的自己。这就如同戈夫曼的戏剧理论一样,导致教师的"前台"与"后台"的情形不一致。


外界的印象中,上海像个美艳的时髦女郎,有西餐厅、 有咖啡馆、有吴侬软语沉醉在温柔乡里的饮食男女,上海文学的面目大多数也是时髦的,是阴柔的,是不食人间烟火的。耕地、农民、土话、宅基地、自然村,这样的名词和上海无关,那个蛮荒的泥沙俱下的上海b面历来被忽视和遮蔽。因此写上海a面的小说有很多,而写上海b面的却很少,夏商的著作弥补了这一片空白。 随着经济的发展,浦东浦西的差异逐渐缩小, 这样一来,浦东浦西的文学差异也随之消失,互相完成了解构,同时也完成了统一。当然,浦东也和很多新晋的现代化城市一样,消失了个性。而夏商《东岸纪事》的出版又让老浦东以另一种形式复活了。 上海的a面与b面 谢谢在座各位,今天来参加"夏商小说系列"的首发式。今天要讲的内容,跟我今年2月份在美国哈佛大学燕京图书馆作的发言其实是差不多的,题目也叫做"上海的a面与b面"。那次还涉及到一些移民作家的话题,但对我来说, 小说家是我唯一的文学头衔,跟语种没多少关系,也不管我是在哪里写作,作家最后是用文本说话的。 言归正传,回到我的题目-《上海的a面与b面》。之所以选择这个话题,跟我自身的成长经历有关。我母亲是浦东川沙人,父亲是近海海员,后来退役回到陆上,仍在上海海运局工作,我小时候是浦东川沙县农村户口,不能在沪西念书,学龄时期就回到浦东就读于一家乡村小学,小学毕业后在浦东中学读到初二上半学期,然后辍学,前后加起来读了六七年书。应试教育给我最大的帮助就是学会了拼音,会查字典了,辍学以后就自学,背《同义词词林》,通读《辞海》,当时因为浦东开发,家里所处的自然村要造南浦大桥,就动迁进入工厂,后来辞职创业谋生,业余写小说,从风格流派来说,一般被视作先锋小说家,一晃二三十年,大概就是这个样子。 夏商,小说家,1969年12月生于上海。著有长篇小说《东岸纪事》、《乞儿流浪记》、《标本师》、《裸露的亡灵》,另有四卷本《夏商自选集》及九卷本《夏商小说系列》。 有一次和华东师范大学杨扬教授在上海一家书店做讲座,他有一个有意思的说法,说 但凡作家写上海题材的小说,往往会成为一个文学的事件。 这句话说明了上海在中国大陆的地位,也说明了上海题材的作品在中国文学史的地位,当然,要成为文学事件的前提是写出优秀的上海题材小说,如果是劣质小说,不会成为事件,只会成为事故。 传统意义上讲,上海的文学版图一直是a面书写,这个a面是指浦西,而b面就是浦东,从地理面积来说,浦东不比浦西小,但从地缘经济来说,则完全不是一个量级,当然这是指开发之前,而今浦东的经济体量也不小了。 夏商笔下的"东岸" 我们先大概回顾一下上海文学的a面书写,从晚清才子韩邦庆的《海上花列传》到老民国的鸳鸯蝴蝶派,从郁达夫的《春风沉醉的晚上》到周天籁的《亭子间嫂嫂》,从茅盾、施蛰存、刘呐鸥、张爱玲、苏青到王安忆、程乃珊、王小鹰,上海小说的地理基本是不过黄浦江西岸的,我们今天说起海派小说,还是外滩十里洋场,还是法租界、公共租界,还是老城厢石库门,写大亨闻人,写生意人白相人,写小市民,写流氓暗娼,穆时英最著名的小说叫《上海的狐步舞》,你们看,标题就那么浪漫,那幺小布尔乔亚(bo rgeoisie的音译),可是转而一想你们会发现, 上海文学中几乎没出现过农民形象,甚或可以说,在外界印象中,有东方巴黎之称的上海是没有农民的,上海只有西餐厅,只有咖啡馆,只有吴侬软语沉醉在温柔乡里的饮食男女,上海文学的面目是时髦的,是阴柔的,是不食人间烟火的,耕地、农民、土话、宅基地、自然村,这样的名词和上海无关,或者说历来被忽视和遮蔽。也是,洋气的上海怎么会有蛮荒的泥沙俱下的b面呢。 过去浦东人去浦西,是说"去上海",可见浦东人自认是乡下人,而浦西人去浦东也是去外地的心态。从晚清以来,写浦西的小说不胜枚举,所谓的海派文学,其实就是浦西题材文学,和浦东基本没什么关系。所以当我以浦东为地理背景的长篇小说《东岸纪事》出版后,评论界认为改写了上海的文学版图,就是基于这样一个前提。 当然,我写浦东不是故意要填补这个空白,而是这块土地本就是我的写作资源,回川沙县的乡村小学读书后,我在浦东生活了二十多年,32岁才搬到浦西。我读书晚,9岁才上小学,9岁以前就和祖母生活在沪西普陀区。对了,我手头正在写一部以上海西区为背景的新长篇,所以说,写浦东不是我的一招鲜,我也可以写写浦西,篇幅和时间跨度可能比《东岸纪事》更大。 这里要插一句,评论界认为《东岸纪事》放弃了先锋立场,回归了传统的写实,这是误读,《东岸纪事》的文本表相和传统文体相似,但和先锋的血缘更近,真正的先锋小说在于它对人类精神深度的追问和对世事真相的探寻,而不在于文本是否花拳绣腿, 事实上,我认为过于怪异的形式感对于文学来说不是美德,恰恰是有害的。 《东岸纪事》 华东师范大学出版社 2018年4月 出版 关于上海的a面,也就是浦西部分,我在好几次文学讲座中比较深入地探讨过,在座各位对这一部分可能也比较熟悉,无非是十里洋场,有租界文化,有洋行文化,是中国大陆最洋气也最有契约精神的地方,限于今天主办方只给了半小时,我只能着重来聊一下上海的b 面,也就是浦东部分,相信也是大家比较陌生的部分。 作为上海文学表达的一个背景,浦东长时期被作家忽略甚至无视,自有其理由,须知,中国大陆的小说创作主要是乡土和村镇文学,这也不难理解,乡土文学或者说乡下人题材在全世界都是重要的呈现。拿美国来说,有太多乡巴佬题材的小说名作,我去年夏天第一次来美国,在美西美东美南到处转转,老实说,洛杉矶和休斯顿号称全美第二和第四大城市,除了downtown有几栋现代化高楼,别的地方都是矮房子,根本没有大都会的感觉,当然,纽约例外。有句俚语说"有两个美国,一个美国是美国,一个美国是纽约。"纽约确实和其他美国城市不同,是名副其实的大都会,尤其是曼哈顿那一片,非常壮观。 洛杉矶和休斯顿号称大城市,其实真的像大农村。了解美国的朋友说,除了纽约芝加哥波士顿等少数几个城市,说美国是大农村并不是夸张,中部那些州,到今天还是大农场主的市面。我去过的德州也是类似情况,广袤富饶的土地,适合种植各种农作物,民风也很淳朴。美国的乡村小说同样令人瞩目,无论是密苏里州的马克·吐温,还是密西西比州的威廉·福克纳,他们的小说里有很多乡巴佬,甚至于这两位伟大的美国作家本身也是乡巴佬。 回到中国,乡土小说的提法大体可溯源到鲁迅在新文学大系中的导语。中国大陆本就是农耕文化占主导,我所说的乡土小说包括了农村和小镇,总之就是比较封闭落后的地理环境。五四之后那些流传甚广的小说名篇,一大半是写农村或小镇生活的,例如鲁迅的《狂人日记》 、 《阿q正传》,沈从文的《边城》,萧红的《呼兰河传》,还有废名、萧军、赵树理、孙犁等人的小说。1949年之后,乡土村镇题材小说就更多了,五六十年代的《艳阳天》、《金光大道》,到后来汪曾祺的《大淖记事》、周克芹的《许茂和他的女儿们》、刘绍棠的《敬柳亭说书》、余华的《活着》、阎连科的《受活》、李佩甫的《羊的门》、还有七月派、山药蛋派、荷花淀派,直到后来的寻根派和新乡土主义。这些小说的水平和价值观各有不同,之所以放在一起说,只是说明乡土题材在文学书写中的普遍性。所以从这个背景来说,以村镇作为主体的老浦东本应成为上海书写的重要题材,而事实上,这一块书写一直没有出现,浦东是被文学视野空置的地方。 1933老场坊 摄影 by hxx 以浦东为背景的小说长期空白,并不是说浦东不值得书写,事实上中国大陆有非常多凋敝的乡村,它们同样也没有被文学书写,但不会有人鸣不平,因为它们本就籍籍无名,浦东则不然,因为它是大都市上海的一部分。 浦西是冒险家的天堂,外界所知道的上海,是a面浦西。早期的浦西,因为西方文化的浸淫,变得婀娜多姿,早在民国时期,日本作家村松梢风就写过一本《魔都》,把上海写得风情万种。如果说浦西是个美艳的时髦女郎,浦东就是一身土布褂子的村姑,不是说村姑就没故事可写,而是时髦女郎更令人浮想联翩。 上海a面的故事通过文学表达,让世人更立体地了解了上海,也成就了一些以上海为主要创作背景的作家。但有一点,我们印象中最初的上海轮廓其实是模糊的,是记载于老照片、老影像、老报刊中的那个租界时期的上海,上海虽在大陆的母体当中,但从文化上又像一块游离的飞地,并不属于我们熟悉的那个儒家文化熏染中的中国,它更像一个中西混血的私生子,所以从题材上讲,写浦西具有特别的天然吸引力,上海和大陆其他城市的差异太大了,即便到今天,同样是大城市,它和北京完全不同,和成都,和南京,和郑州完全不同,可能稍微接近一点是广州,这是因为广州的十三行是清政府对外经贸的窗口,也较早地接受了西方文化的一些洗礼。 其实在我的青少年时期,上海已经不怎么光鲜了,至少从城市面貌和公共设施上说,已经展露出颓相,我现在回忆上世纪七八十年代的浦西,还是手工业和轻工业主导的城市,商业设施很老旧了,大概也就是个灰蒙蒙的大镇的感觉。不是现在雾霾天的那个灰蒙蒙,而是建筑是黑白灰,路上市民的衣着也是黑白灰,反正就是没什么生气,和传说中的远东第一大都市根本不是一回事。可即便如此,灰蒙蒙的上海还是涌现了不少浦西题材的小说,比如程乃珊的《蓝屋》,比如王安忆的《长恨歌》,还有曾在上海求过学的四川小说家虹影写的上海往事三部曲。你会发现,这些作品还是基于对旧上海的缅怀,是孤岛文学的延续。某种意义上,《蓝屋》是茅盾《子夜》的回声,《长恨歌》是周天籁《亭子间嫂嫂》的余脉。这里插一句,绝大多数作家都喜欢写过去的故事,这是小说这种文体的性质所决定的,不是说写当下的故事小说就一定失败,但就我自己的阅读视野来看,成功的当下文本确实不多,我不止一次说过, 小说是怀旧的艺术,如果要写当下,首选是非虚构,或者干脆写深度报道,写过去的故事的好处在于时间沉淀后的回访,作家会看得更清晰更深刻,而过于新的材料,就像刚锯下的树,木头还没阴干,马上做家具,不是变形就是开裂。 20世纪中期的上海 当然,也有写当代浦西的作品,比如唐颖的新都市小说,但其实也带有回忆性质,总要把故事放在十年,二十年前,很少有在1999年写1999年当年的,至少得回溯到1989年,1979年就更好了。 虽然出现了很多浦西题材的小说,遗憾的是,依然没有人将文学视野投向黄浦江对岸的浦东。前面我们说到,乡土文学是中国现当代文学的一个主干,可以毫不夸张地说,没有乡土文学就没有现当代中国文学。这里说的现当代文学是文学评论界约定俗成的术语,我个人并不认同这个说法,因为现当代是流动的概念,就像我是60后,刚出道时被称为新生代作家,过了几年,70后也被叫做新生代作家,然后今天的90后、00后也被叫作新生代作家,这就混乱了。 浦东题材之所以没有成为大陆乡土文学中的一部分,跟它的地缘经济和所处环境有关,浦东有点"败也浦西成也浦西"的意思。所谓败,是因为浦西的巨大光芒,使其价值长期被低估和忽视,所谓成,也是因为浦西的地位和实力,使它在改革开放后能快速崛起,和浦西成为上海的双翼。换言之,浦东一度被浦西抢尽风头,但当历史的机遇来临时,劣势也变成了优势,如今从硬件上说,浦东很光鲜了,陆家嘴甚至有全球最炫目的建筑群。 那么大家要问,为什么浦东的文学书写始终没有形成风气,我觉得这里要说一个常识,不是每块土地都会自动出现优秀的文学记录者,相当长的历史以来,浦东确实没有出现重要作家,所以也扛不起书写浦东的大任。一块土地上出现一个好作家,要靠运气,可遇不可求,很多地方几百年都未必能出一个像样的编年史作家,上海那么大,真正意义上的好作家没几个。有时候,一个好作家的出现对一个地方,乃至对一个民族一个国家都是运气,比如说加西亚·马尔克斯,没有他的出现谁会如此关心哥伦比亚文学,再比如v·s·奈保尔,没有他的出现谁会知道特立尼达和多巴哥这样一个面积不大的岛国有优秀的文学。 夏商小说系列 《东岸纪事》出版后,有人问我,浦西和浦东最大的区别在哪里,我脱口而出,方言。确实,一块土地和另一块土地之间,方言的差异永远是第一个被识别的,浦西的上海话和浦东的上海话外省人可能难以区分,但在上海本地人,一张嘴就可以听出其中的差异。关于方言导致的身份高低,我在书里花了不少笔墨加以解析,方言有歧视链好像是全世界通病,据说英国人瞧不起美式英语口音,美国人瞧不起澳大利亚英语口音,澳大利亚瞧不起印度英语口音。在上海,也有类似的歧视链,地位最高的是"老克勒",讲的老派上海话,比如把"非常好"说成"邪气好",随着七老八十的老克勒们逐渐凋零,这种上海话快要绝迹了。次一等的就是目前流行的上海话,浦东土话和其他沪郊的土话是受到歧视的,当然,在上海,最受歧视的不是浦东土话和沪郊土话,而是苏北话,苏北话才是上海语言歧视链的最低端。 我是会说浦东土话的,因为在浦西也生活过,所以上海话也说得不错,小时候隔一段时间要回浦东父母家住一段时间,就会变得两头不是人,浦东小伙伴会觉得我明明是浦东乡下人,装腔作势说什么上海话,住了一段时间后回到浦西,多少又有了浦东口音,浦西的小伙伴又嘲笑我上海话不正宗,所以,方言等级的微妙之处在这时就出来了。 吴语分布图 那么上海方言和上海的文学表达有什么关系呢?我用一个独特现象来解释,那就是这些年来外省导演对上海题材的密集拍摄,我说的外省导演是只在上海开过会,旅过游,根本没在上海正儿八经待过的外省人,在上海定居的新上海人不在此列。西安籍的张艺谋拍过《摇啊摇,摇到外婆桥》,唐山籍的姜文拍过《一步之遥》,北京籍的陈凯歌拍过《风月》,同样北京籍,拍《苏州河》的娄烨导演好一些,至少在上海学习工作过一段时间。就连生在台湾长在美国的李安也拍过《色戒》,这些电影都是以老上海为背景。电影,某种意义上是影像版的小说,这么多外省导演甚至外国导演关注上海题材,从一个侧面彰显了这座城市的独特性。当然,我一个固守的观念是, 如果你不熟悉一座城市,就无法捕捉到它的神韵,这和才华无关。 作家和导演要靠想象力不假,但书写一个真实的城市,光靠想象力不够,光靠短时间的田野调查可能也不够,得扎根在城市的大街小巷中,才能还原出一部分真实,否则,别的不说,你看那些电影里的上海话都讲不好,洋泾浜口音听着别扭,更别说,电影里的那些更细微的犄角旮旯,那更是和上海的原形南辕北辙了。 最后我想归纳一下,上海a面的浦西书写主要是市民小说,上海b面的浦东书写则是农民或者说乡民小说,隔着一条黄浦江,两者的差异是如此明显,当然,随着浦东城市化的完成,两者间的差异在减少,甚至在硬件方面,浦东后来居上,比浦西更亮丽夺目。这样一来,浦东浦西的文学差异也随之消失,互相完成了解构,同时也完成了统一。当然,浦东也和很多新晋的现代化城市一样,消失了个性。 但正因如此,作家可能也获得了更大的写作资源,老浦东消失了,即定格在了历史之中,使得一切材料变得清晰,同时又具有了小说所需要的模糊性。清晰是因为,一切事物沉淀了下来,模糊的是,一切具象的东西在现实中不存在了,而是隐藏在了故纸堆或者旧影像中,因此变得似是而非。《东岸纪事》写完出版的时候,老浦东已经消失了,换言之,小说用文字使老浦东复活了,虽然只是复活了一部分。 但小说的意义在于,它以文学的力量,纠正了资本对一块土地的叙述,让浦东有了前世今生,而不是将上海的b面变得扁平化。 不知不觉时间已经超过了,没来得及完全展开,只能大致说这些,谢谢大家。 夏商小说系列 夏商 著 华东师范大学出版社 已出 《东岸纪事》(上、下卷)《标本师》 《猜拳游戏》《刹那记》 即将出版 《乞儿流浪记》《裸露的亡灵》 《孟加拉虎》《八音盒》 夏商是中国先锋文学后崛起的一个异数。具有鲜明的个人风格,语言考究,以思辨的方法结构故事,其小说总有让人惊喜之处。 -陈思和(复旦大学教授) 夏商的小说仿若寓言与现实之间的桥,以生动直接的语言在其间作人性之舞,令人瞩目。 -北村(小说家) 夏商貌似在写小说,其实在概括生活。


9月起,下一年度社保缴费开始了,因为社保缴费基数新变化,大家一直关心的社保费有上涨,也有降低。特别是以个人身份参加城镇职工社保,设置不同的缴费标准,一般从60%到300%缴费标准,大家根据自身经济能力选择不同的缴费标准。很多地区按最低标准缴纳养老保险和医疗保险都要一万多块钱,这对于收入不多的低收入群体来说也是不小的经济支出。其实大家都会计算养老金,也都想知道不同缴费标准养老金待遇差距。比如一般60%标准缴纳社保15年,退休后每月领取养老金有700多元。有很多网友特别好奇,按最高300%缴纳社保15年,退休后每月领多少钱?之前也跟大家计算过退休人员养老金,在计算养老金之前,我们需要确定退休年龄,因为退休年龄,社保缴费标准,以及退休地的社会平均工资都会影响退休人员的养老金待遇,所以在计算养老金之前,我们一定要知道退休年龄是多少岁。退休年龄退休年龄很难判断,虽然按规定的法定退休年龄执行,但是办理退休时人社部的工作人员要确定退休年龄,如果档案出生日期与身份证不符合,以档案最早记载的出生年月日为准,这样很多退休人员身份证已经满60岁,但是人事档案记载才58岁,这样就需要两年后到退休年龄,所以每位退休人员能够顺利退休也并非容易的事情。根据人事档案记载根据1978年6月国务院颁发的《关于工人退休、退职的暂行办法》和《关于安置老弱病残干部的暂行办法》(国发[1978]104号)规定,下列几种情况可以办理退休:男性满60周岁,女干部年满55周岁,女工人年满50周岁,连续工龄或工作年限满10年。从事井下、高空、高温、繁重体力劳动和其他有害健康工种的职工,男年满55周岁,女年满45周岁,连续的工龄或工作年限满10年。男年满50周岁,女年满45周岁,连续工龄或工作年限满10年的,经医院证明,并经劳动鉴定委员会确认,完全丧失劳动能力的职工。像咱们个体工商户或者灵活就业人员以个人身份参加养老保险,男性退休年龄是60岁,而女性灵活就业人员退休年龄是55岁。举一例子:一位女性灵活就业人员缴纳养老保险15年,一直按最高300%缴费,所在地在岗职工月平均工资是7299元,平均缴费指数是3,55岁对应的计发月数是170,养老保险个人账户余额元,接下来我们一起算一算能领多少钱?退休后,养老金计算公式个人账户养老金=个人账户储存额÷计发月数,目前50岁为195、55岁为170、60岁为139。基础养老金 =(全省上年度在岗职工月平均工资+本人指数化月平均缴费工资)÷2×缴费年限×1% =全省上年度在岗职工月平均工资(1+本人平均缴费指数)÷2×缴费年限×1% 。个人账户养老金=÷170=882元,基础养老金=7299(1+3)÷2×15×1%=2189元,这样算下来每月领取养老金=基础养老金+个人账户养老金 =3071元。总而言之,养老保险遵循的还是"多缴多得,长缴多得"原则,养老金终于计算完成。其实大家不要羡慕养老金待遇高,这15年的社保费也是几十万元,说了这么多最重要的还是保重身体健康,随着经济发展,退休人员养老金待遇还会提高,所以坚持缴纳社保到退休年龄就可以,为此大家有哪些不同观点?欢迎在下方评论留言,感谢大家收藏点赞转发文章。


【摘要】 某大型国企信息化项目 平台采用业内先进的微服务开发架构。根据"先试点,后推广"的实施策略,选取各方面相对成熟的模块进行微服务试点探索,取得了"从0到1"的开创性成果,为平台的最终实现提供了有力保障。 本文作者作为试点团队负责人,发挥自身人力资源管理优势,与微服务新技术、产品型项目管理有机结合,大胆创新,通过实践总结,形成了独具特点、具有推广价值的激发小微技术团队高绩效的管理方法-"小、快、通、产、学"管理五字法。 随着互联网行业的迅猛发展,敏捷、精益、持续交付方法论的深入人心,虚拟化技术与devops文化的快速发展,传统的单块软件架构面临着越来越多的挑战,已逐渐无法适应互联网时代对软件的要求。 在这一背景下,微服务架构逐渐流行。它提倡将单块架构的应用划分成一组小的服务,服务之间互相协调、互相配合,为用户提供最终价值。 每个服务运行在其独立的进程中,服务与服务间采用轻量级的通信机制互相沟通。每个服务都围绕着具体业务进行构建,并且能够被独立地部署到生产环境、类生产环境。 随着用户需求个性化、产品生命周期变短,微服务架构将是未来软件架构朝着灵活性、扩展性、伸缩性以及高可用性发展的必然方向。无论何种新技术,都必须借助人的一系列智力活动才能得以实现,而且团队协作共同达成目标已成为常态。 一般而言,绝大多数的问题归根结底是人的问题,因此在面对综合素质高且思想异常活跃的团队时,必须要高度重视人力资源管理。 从尊重个体出发,在发挥个人主观能动性的前提下,激活每个单元细胞,进而激发团队活力 ,提高微服务团队整体绩效水平成为试点探索的核心所在。 1. "小",保持合理的团队规模和结构,是高绩效微服务团队的基础条件 微服务团队的组织结构必须是跨功能的、强搭配的devops开发运维一体化团队,理论上团队人数在10人左右。 人数太少,不能独立地完成团队职能;人数太多,其运作速度又会有所下降。微服务架构是按照业务的功能进行划分,每个单一的业务功能成为一个服务,每个服务对应一个独立的团队,团队里包含业务需求人员、用户交互ui设计师、后台服务开发人员、测试、dba、运营和运维人员。 在业务服务的内部实现需要升级或者变更时,团队内的各角色成员进行沟通即可,而不需要进行跨团队沟通,这大大提高了沟通效率。 由于是试点探索,整个集团信息化平台(以下简称"平台")项目组没有先期可借鉴的经验,在第三方咨询公司的建议下,试点微服务团队按照功能实现所涵盖的全部角色进行人员配置,包括业务咨询顾问、前端工程师(pc端、移动端)、开发工程师(pc端、移动端)、测试工程师、代码管理工程师等共计13人。 团队组建后,第一时间明确了试点的目标,明晰了各小组负责人、各方职责以及沟通机制,组建了目标明确、步调一致、各司其职、沟通高效的团队组织架构。实践证明, 因为是小微团队,体量适中,而且大家各有所长、分工明确,打破了组间屏障,极大降低了日常沟通成本,行动更加灵活方便,作战能力大大提升。 2."快",采用敏捷开发模式和基层设施的自动化,是团队高效率的保障 敏捷开发以需求进化为核心,采用迭代、循序渐进的方法进行软件开发。在敏捷开发中,软件项目在构建初期被切分成多个子项目,各个子项目的成果都经过测试,具备可视化、可集成和可运行使用的特征。 云化及自动化部署等技术极大地降低了微服务构建、部署和运维的难度。团队要依据微服务不断进行流程变革,通过应用持续集成和持续交付,实现生命周期管理和基础设施自动化,可以大量缩短微服务交付时间,提升微服务交付效率。 试点启动前,为了保证在规定时间内达成试点目标,与平台项目组就试点范围进行了边界明确。 整体而言,本次试点的设计方案、功能开发、文档标准都采取了敏捷思维,保证了快捷高效的微服务开发节奏。 3."通",创建良好的沟通环境,保证和谐共赢的微服务团队氛围,提高团队凝聚力和战斗力 不论团队内外,传递信息效果最好、效率最高的方式是面对面的交流。微服务的实现,同样要求业务人员和开发人员通力合作,高频、高效沟通,避免出现信息递减以及期望偏差。 因此把微服务的用户故事打印出来挂到白板上,让团队所有成员铭记于心,此举会大大强化团队对微服务的边界认识。 虽然随着团队的反思和学习,用户故事有可能会发生变更,但只要让团队形成共识一致的意见,让业务、开发和测试达成一致,清楚了解要做、能做、不能做的事情,沟通即为有效,因为实现了沟而通。 由于微服务团队包括各种角色的人员,用同一种"语言"说话,是任务达成的基础,因此高效沟通显得尤为关键。试点团队主要从三种途径畅通沟通渠道: 4."产",小步快跑,快速持续产生交付物,用关键产出驱动开发,提高团队的交付能力 微服务开发迭代周期不能太长,要防止集体画大饼,重点关注每日和每周的工作目标,而且要倒逼团队产出进而推动整个项目目标的实现。 团队交付周期必须短且可评估,上线成为家常便饭,随时迭代,而不是过去短则数月、长则一年的大爆炸模式。形成有规律、有质量的团队交付节奏,并让软件系统时刻处于可发布状态是团队的共同责任。 因此,做好项目的过程管理十分重要。 首先, 组织团队各小组对工作计划进行详细讨论,达成共识,明确清晰的工作计划和工作产出物; 其次, 要求各小组长每天下班前对工作计划进行刷新细化,达到工作进度公开透明,掀起组间竞赛的目的。 在功能开发进入白热化阶段,各小组甚至将每天工作完成情况用数据呈现在白板上,充分调动了大家的工作积极性,达到了非常好的效果。 由于强调有效产出,试点团队总结的文档资料为后期平台功能推广打下了坚实基础。最终形成的文档资料除功能实现的相关成果外,还有两类工作成果:一类为工作产出物,包括需求规格说明书、详细设计说明书、业务流程图、数据库设计、测试用例以及梳理的接口、调用矩阵、界面字段等;另一类为过程跟踪产出物,包括工作计划、工作日报、问题清单、会议纪要等。 5."学",持续改进,重视学习和反馈,打造高绩效的微服务团队 持续学习、改进微服务团队,微服务架构才能持续发展下去,保持最新鲜的生命力。 因此增强学习本领,在试点团队内营造善于学习、勇于实践的浓厚氛围显得至关重要。 试点中,团队成员坚持开放创新共享的思想,学以致用、指导实践、推动工作,做到既把学到的知识运用于实践,又在实践中增长解决问题的新本领。通过自己学、组内学、团队学,促进团队成员共同学习、共同成长、共同进步,提高团队的综合作战能力,逐步成长为全功能团队。 作为试点团队,为后续微服务团队当好先遣团是首要任务。因此在每天下午的工作例会上,除了简要汇报工作进度外,各类主题分享成为重中之重,包括各小组遇到的困难、需要协调解决的问题、资源调配、经验总结、业务知识、开发知识等等。 这样不仅能在最短时间内暴露问题,而且快速提升了团队成员发现问题、解决问题、总结汇报、沟通表达、自主学习等能力,同时为试点总结会提供了大量宝贵的素材。 综上,微服务架构催生出的微服务团队既要有理论指导,更要有符合企业文化,符合项目自身特色的量体裁衣运作。 而一支高绩效微服务团队的打造,既要灵活运用"小、快、通、产、学"管理五字法,还需要其他配套机制的有力补充, 例如团队负责人团队管理、组织协调的能力;团队成员快速响应、沟通学习的能力;企业的项目精细化管理水平;项目的总体管控能力等。


早期教育产业是一个非常专业和独立的学科,从孩子出生的那天起,ta就有了不同的成长阶段,每个月都有自己独特的发展特点,据估计,有更多的规则比法律。早期教育中心有许多年轻教师,没有母亲,没有机会和孩子相处,因此,我们需要花更多的时间学习,传播更科学的育儿方式,帮助每一个家庭!前段时间认识了小区的一位宝妈,这孩子2岁,2个月大,她急忙去找孩子的早期教育中心。她四处奔波于各种早期教育机构,她也尝试了很多。她说,有三个目的:一是了解各机构的教学理念和模式,为将来的幼儿园积累经验;二、在听力方面通常有很多孩子,让宝宝有社交机会;三可以在这种环境下,更好的观察宝宝的表现,找出宝宝的优缺点,其次,我们可以听听幼儿园教师是否有好的建议。在详细的老师、想法、模型等之后,与以前相比,他们感到特别满意,当考虑注册时,最后的婴儿评估阶段,老师的演讲使她立即驱散了这个决定。活动一个多小时后,幼儿园老师告诉她,"宝宝的注意力、交流和排队轮流。,协调度很好,但性格似乎有点内向,没有表演或主动与他人玩耍。为期2周,2个婴儿的表现告诉内向性格外向,由此可见,幼儿园教师的专业水平和专业知识缺乏。说白了就是不懂孩子的各个时期的社交行为方式...虽然现在的家长大多数对早教的认知不全面,但也有知识渊博的家长,他们是早期教育的实践者,我们必须继续学习早期教育的相关知识,为了更好的服务孩子,得到家长的认可!以下萧边为您分析不同年龄儿童的行为教育,有什么区别:0-1岁前的宝宝:独立玩耍这个时期的宝宝几乎是一个人独玩,他们只想呆在一起玩,但其他孩子却很少注意到。为什么会这样?因为在这段时间里,这是孩子对环境和自我认知的认知。比如:这里是"我的房子",这是我的脚,这是我爸爸,这是我的玩具。家长最易犯得错误:强迫宝宝和其他孩子玩,让宝宝分享。正确的做法:给宝宝提供温馨安全感的坏境,让他在熟悉周边事物。1-2岁的宝宝平等玩耍宝宝开始接受并喜欢和其它小孩呆一起,但是彼此之间没有交流和互动,你和我一起玩,我和我玩,但我看着其他孩子。他们唯一的互动方式是"抢玩具",因为每个人都会认为玩具是"我的"。父母最有可能犯错误:当孩子们抢劫玩具和殴打别人时,认为婴儿的"行为问题"与道德和教育有关。正确的做法是:家长要主动解决矛盾,因为孩子们不理解解,避免教诲和责骂,只需要示范正确行为。2-3岁的宝宝:联合玩耍这个阶段孩子还是各玩各的,一个明显的变化是他们会模仿其他孩子做同样的事情。他们试图互动,说几句话,分享玩具,但还是自个玩自个的。不会有太多的主动、及领导一些互动家长最易犯得错误:认为宝宝性格内向,开始焦虑正确的做法:家长要给宝宝更多的接触同龄小朋友,时间逐渐加长,人要更多。


进入2013年加拿大经济表现强劲。相比许多国家的财务困境,加拿大的许多行业都实现了经济增长,并在近几个月增加了数以千计的就业岗位。 未来几年,移民将对加拿大的人口和财富增长起关键的作用。为了确保继续增长,加拿大政府制定了积极的移民政策,吸引世界最顶尖的人才来到加拿大。 自2008-2009年经济危机以来,加拿大在不断创造工作机会,这种趋势一直延续至2012年。在这期间共增长31.2万个工作岗位。主要集中在私营企业,包括以下领域:教育、金融、建筑业、制造业和医疗保健。 2012年12月增速尤为明显,创造了4万个工作岗位,而不是如预测的减少5000个工作岗位。主要集中在运输、仓储和建筑行业。得益于这种工作高峰,加拿大的失业率已跌至四年最低。 经济和就业的增长,对于那些想在加拿大工作和生活的人来说是好消息。总的来说,加拿大每年欢迎近50万的临时居民加永久居民。在2013年,预计共签发26万永久居民签证,其中15.8万签发给经济类移民。另外,将有超过18万的临时外国工作者从世界各地来到加拿大就业。 加拿大的各个领域都需要雇员,尤其是部分特定领域。目前,建筑和自然资源管理行业劳动力尤为短缺。雇主已经在国际市场上寻找雇员,如:爱尔兰、葡萄牙和英国。 移民的经济影响 加拿大公民、移民部部长康尼指出:移民是加拿大经济成功最重要的因素之一。并且,在未来也是一样。 康尼在2012年10指出:"政府的首要任务仍然是经济和就业的增长。新进移民带着他们顶尖的技术及才干为我们的经济发展作出贡献,并且也增加了国内劳动力,正因为如此,加拿大在世界的舞台上仍然具有竞争力。" 移民律师大卫科恩表示赞同,他说"我有幸帮助成千上万的人才通过各种项目来到加拿大。移民给加拿大带来了双赢。他们对经济和社会的贡献加强了这个国家的实力,也反过来成就了他们个人和专业的目标。 为帮助新移民在加拿大快速轻松地找到工作,广受欢迎的经济类移民项目作出了一系列改革。包括,但不限于,如下: 联邦技术移民项目(fswp) -fswp的积分系统为更好地符合加拿大的劳力市场需求作出调整。强调语言能力、找到有报酬工作的适应性。常常让加拿大雇主不明所以的外国教育证书,现在必须被评估、验证,并做出与加拿大等级相一致的鉴定。 该项目定于2013年5月4日开始接受申请。 联邦熟练技工移民(fstc)-此新项目于2013年1月2日开放,为解决加拿大许多行业专业人士的急性需求而特别设立。在2013年,为确保处理时间,将有只接受3000名申请者。 加拿大经验类移民(cec)-部长康尼反复强调该项目对加拿大的经济价值。通过该项目成功移民的申请人,必须在加拿大学习或工作一段时间,这意味着他们已经为成功适应就业市场做好了充分准备。申请者只要有一年的全职工作经验就可能合格,之前的申请需要整整2年全职工作经验。


刘虹,1982年毕业于四川美术学院绘画系油画专业,1986年研究生毕业于四川美术学院绘画系油画专业,同年留校任教,1993年于德国卡塞尔大学艺术学院学习,1994年于德国布伦瑞克艺术学院学习,1995年回校任教,2000年调川音成都美术学院任教,2009年调中国艺术研究院艺术创作中心,2018年始任中国女画家协会副主席。 作品以女性为题材,《冥想》系列展示女性的受伤和自怜,《自语》系列呈现出女性特有的孤寂、脆弱和挣扎,《觅迷》系列由封闭转向流行,《时光》系列的美女隐秘的内心已经靠近现实世界,《失忆的鱼》系列铺排了性与生命的主题,《丽色-唇语》系列彰显时尚女性唇部和发型的炫耀... 身体、性别、观看与视觉的欲望化 -对刘虹绘画的一种解读 严格地说,中国当代美术并没有真正出现以"主义"为特征的女性艺术,但却有一群才华横溢的女性艺术家。 女性主义是西方现代与后现代文化重要的组成部分,是19世纪中后期和20世纪60年代初西方和美国两次女权运动下的产物,之所强调它的"主义"特征,主要是女性艺术出现之初便与政治、性别、种族等问题密切联系,所以它既会掀起一股强大的艺术思潮,也是一场影响深远的文化运动。 但是,中国女性艺术的产生并没有这种独特的文化语境,与特定时代的政治、文化、种族也没有直接联系,因此中国女性艺术家的创作更多的体现为感受的独特性和表达的个人化,并没有形成整体的艺术思潮,也不以明确的艺术运动体现出来。 在中国女性艺术家群体中,刘虹是非常值得研究的个案。 这不仅因为她的作品有清晰的个人发展脉络,鲜明的个人风格与形式语汇,而且艺术家从多个角度如身体、性别、身份、欲望等切入女性艺术所涉猎的范围。 1980年代中期,刘虹开始创作《冥想曲》系列。 这是一组女人体,画面没有任何明确的意义指涉,在场的仅仅是女性的身体; 语言是写实的,但不同于传统的学院手法,因为融入了超现实的一些表现手法。 那个时期正是"新潮美术"进行得如火如荼的时候,与追求"文化反叛"与思想启蒙的现代主义浪潮比较起来,《冥想曲》似乎要温和许多。 不过,对于刘虹来说,从一开始,她就对运动式的现代主义变革保持着距离,也不希望艺术被过多的社会学阐释与政治话语所拖累。 但是,这并不妨碍她以个人的方式完成语言与观念上的现代转换。 这种方式,也可以说是对"新潮美术"运动的一种回应。 长期以来,"人体"是以习作的方式存在的,与正式的创作相比,它多数时候都处于边缘地位。 当一切创作都遵从社会主义现实主义的原则时,"人体"不仅不能登大雅之堂,甚至会打上资产阶级自由化的烙印。 1980年代初,这种情况稍微有一些好转。 因为学院艺术的存在使得"人体"有了某种合法化的外衣,然而,到了1980年代中期,随着古典的、唯美的绘画风格的泛滥,在大多数学院艺术家的笔下,女性和女裸体降格为一种被欣赏、被消费的视觉对象。 与这种裹挟着"新古典"风的流行趣味比较起来,《冥想曲》不仅现代,而且十分前卫。 对于刘虹来说,她所要思考的问题,是如何让"女人体"打破架上绘画中既有的表现范式,使其摆脱男性话语对女性裸体的消费。 在形式的处理上,画面削弱了对三维空间的表现,反而是强调它的平面性,对背景中的空间进行分割,使作品具有了现代的形式意味。 画面笼罩在一片孤寂的氛围中,虽然观众无法辨识画中的人物,却能感受到她们处于一种低吟、落寞的状态。 这种状态,与其说是由身体语言传递的,毋宁说是艺术家试图赋予作品中的人物某种存在感,以此避免仅仅只是将女性的身体作为男性观看与消费的对象。 《冥想曲》系列的创作一直延续到1990年代初。 不过,真正标志刘虹的绘画具有女性艺术的自觉还是其后的《自语》系列。 从"女人体"向女性艺术的转变,无疑是身体提供了一个重要的通道。 不管是作为审美对象,还是作为视觉的表征,身体原本就是一个庞大的意义系统。 它可以与性别、身份、种族维系,也可以与生命政治相连,甚至被赋予某种意识形态性。 但对于艺术家来说,重要的是回到个人的创作逻辑中,用属于个人的语汇对身体进行意义的编码。 如果说在《冥想曲》中,人物的身体多少还具有某种日常性的特点,那么,《自语》系列呈现出的则是一种图式化的、陌生化的,抑或是具有某种仪式感的女性身体。 身体在这一刻失去了个性,似乎成为了一个视觉欲望化的符号,她们被艺术家塑造成一个"它者",仅仅只是一个被观看的对象。 于是,观看的逻辑进一步强化了作品中的性别指向。 我们会注意到,画中的红布不只是视觉上的提示,它最重要的作用是让画中的女性丧失主体性,亦即是说,蒙蔽了双眼的女性既不是观看者,也失去了与外界交流的可能,相反,只能成为被看的"它者"。 接下来的问题是,隐匿的观众是谁? 是谁又在消费这些身体? 实际上,在《自语》系列中,观看与性别自始至终纠缠在一起。 并且,这种观看是充满权力话语的,是由男性主宰的,也是不平等的。 2000前后的《觅迷》系列是《自语》的自然延伸。 从语言与风格上讲,这两个系列的作品与90年代中国架上绘画的语言学转向几乎是同步的,那就是空间的平面化、形象的符号化、视觉的图式化,以及语言的陌生化。 这种转变的一个内在动因,在于让绘画摆脱过去受文学性、叙事性的束缚,希望重新回到视觉,回到语言本身。 但在刘虹的作品中,有两个特点一直贯穿了整个九十年代的创作,一个是那种具有古典气质又有些模糊化的写实语言,另一个是一些超现实的表现技巧。 前者在于受到了影像语言的影响,后者则来自于西方超现实主义的启发。 倘若从对身体、性别、男性视角等话题持续而深入地关注而言,其艺术思想的变化,与1990年代中期中国当代艺术界掀起的第一波女性艺术思潮是有直接联系的。 2007年以来,刘虹开始创作《失忆的鱼》系列。 在这批作品中,身体依然是消费的身体,欲望化的身体。 画中的人物仍然略带忧伤,她们孤坐自语,处于一种白日梦状态。 然而,作为视觉符号,"鱼"的出现似乎让画面多了一层对性的隐喻。 就创作的思路来说,《唇语》系列标志着一次较大的转变。 不管是在《自语》还是在《觅迷》中,刘虹的作品都处于一种孤寂、冷漠的氛围中,在视觉心理上始终与人有着一定的距离,同时,画面的情绪是内敛的,自省的,有着浓郁的心理现实主义的意味。 这种独特的绘画气质,一方面在于八十年代以来,艺术家曾受到了西方现代主义的文学和存在主义哲学的影响,另一方面,在于艺术家自身的女性身份,及其对个人生活经历与记忆的反思。 虽然《唇语》系列仍然是以女性作为表现的对象,但艺术家开始将注意力集中在外部的社会性话语对女性所产生的影响上。 画中的主角变成了美丽的少女,她们青春、时尚,充满活力,画面的气质也与《自语》系列形成了巨大的反差。 所谓的社会性话语,在于画中的少女完全被消费与景观化时代所制造的欲望所支配。 "口红"与"唇语"就是欲望外化的视觉表征。 前者体现的是消费时代对人的"物化",而"唇语"则与性感、个性有关。 对于刘虹来说,对青年女性群体的表现,一个主要的诉求,是呈现消费时代对女性完全不同的形象要求。 那么,是谁在改变"美丽"的标准,是谁在重新定义"性感",又是谁在制造性别消费的欲望? 如果说在过去更多的是由政治话语与男性的审美所主导,今天,则是文化工业、流行文化、各种隐藏在时尚背后的消费话语共同来完成的。 波普化的语言进一步强化了作品背后隐匿的消费文化的时代语境。 对于艺术家来说,她无意去批判这些社会性的话语,而是以自身女性化的视角,去呈现今天青年女性的某种存在状态。 事实上,1990年代中期以来,虽然中国的女性艺术曾一度十分的活跃,但并没有发展出具有"主义"特征的女性艺术浪潮。 与西方的女性主义比较起来,主要的特点在于,她们承认两性世界的差异,但不追求极端的二元对立; 她们认同自身的女性身份,但不刻意强化这种身份; 她们承认"父权社会"的种种弊端,但并不彻底地拒绝和否定。 同时在语言的表达上,中国的女性艺术家并不强化作品中潜在的性意识,也尽量回避用男女生殖器的图像符号来表达作品的女性观念,相反,她们注重自我的女性经验,寻求一种女性独有的表达方式。 而这种方式,对于刘虹来说,更多的时候是一种独白,一种低吟的文化诉说,一种对自身女性身份的审视。 2016年3月7日于四川美院 她 2018 布面油画 150x130cm 冥想曲 1991 布面油画 100x100cm、 失忆的鱼 2006 布面油画 150x135cm 自语-1 1995 布面油画 150x150cm 自语-2 1997 布面油画 150x150cm 倏-唇语 2013 布面油画 140x165cm 倏-唇语 2014 布面油画 110x100cm 丽色-唇语 2010 布面油画 180x150cm 丽色-唇语 2016 布面油画 180x150cm 丽色-唇语 2017 布面油画 180x150cm 我自认一直是一个肖像型画家,不同于对情景、故事或想象等绘画内容感兴趣的艺术家,我总是敏感于人物的形象,这个形象也可能是一个女性的身体,也可能是一个女性的面容,因此一直以来,我的艺术呈现出的视觉内容基本上总是一个人体、一张面孔-身体肖像或者面容肖像,而这些女性形象所呈现出的精神状态,则总会随着我所处不同社会时期女性的生存状态和时代文化语境给我带来的心理感受的变化而转换,她们或落寞于自闭;或内敛于各人幽深的内心世界;或又突然似乎整体性地丧失了精神生活,被消费社会制造的欲望所支配,争奇斗艳地彰显其外在的美丽,变得时尚、物质与性感...,我记录并呈现女性形象的这些变化,他们从深沉到肤浅,从生命不能承受之重,到不能承受之轻,而当她们这种精神的放逐与沉沦的形象令我厌倦,我作品中的女性重又收检起轻佻,将目光转回到自身。近时,与女人总是有着某种内在关联的花,又被突兀超时空地与女人形象重叠在了一起,进一步挑起困惑,引出暗喻,以期构成难以言说的观看、想象与沉思。


腋臭与手足多汗症常常给人带来较为明显的社交困扰,一般童年期或青春期即可出现症状,并持续终生。 腋窝多汗常表现为衣服浸湿甚至衣服染色,社交距离或亲密距离可闻及特殊气味,手足多汗症人群不敢与他人握手、写字时会将纸张浸湿、运动时很难完成需要抓握的动作,在精神紧张、情绪激动、气候炎热时出汗更加明显,有的小孩子甚至很难完成精神高度集中的考试。 有研究显示,在原发性多汗症患者中,焦虑症患病率有所升高,但多汗症本身不是一种心理障碍。 为什么会发生多汗症? 人体皮肤的小汗腺覆盖身体大部分区域,密度约为 60/c㎡,手掌和足底的密度约为 600/c㎡。对原发性多汗症的患者来说,小汗腺的数量、密度和大小正常,但支配它们的神经节后交感神经胆碱能纤维过度活跃,会导致局部汗液增多。 对于腋臭来说,除了小汗腺汗液增多,顶泌汗腺(也称大汗腺)的分泌物经由表面细菌分解产生不饱和脂肪酸,从而出现特殊气味。 如何判断自己是否属于多汗症? 目前我国参考的原发性局灶性多汗症诊断标准如下: 局灶性、肉眼可见的出汗过多持续至少 6 个月,并且无明显病因 并满足以下特点中的至少 2 条: 双侧、相对对称性 日常活动受损 每周至少发作1次 25岁前发病 有特发性多汗症的家族史 睡眠期间局灶性出汗停止 需要注意的是,除了手掌、脚掌、腋下等区域会发生多汗,面部、头皮、腹股沟和乳房下区域也可以是多汗症的发生部位。 如果存在多汗问题, 如何判断自己的严重程度, 或者是否需要治疗? 可以根据多汗症疾病严重程度量表(hdss)来判断分级。 以下选项,您认为哪一项最好的反映了出汗对您日常活动的影响? 评分标准分为 1~4 级,1~2 级提示轻度多汗症,3~4 级提示严重的多汗症。 1~2 级可以使用含铝盐的止汗剂,这些金属盐可与黏多糖发生沉淀反应,阻塞汗腺管道的开口。对于多数轻度多汗患者来说,市售的非处方止汗剂基本能够稳定症状。药品方面,20% 六水合氯化铝及外用抗胆碱能药物格隆溴铵也可以改善局部症状。 3~4 级及外用止汗剂效果不佳的患者可采用肉毒素注射治疗。 对腋臭来说,我国 2017 年的《多汗症及腋臭的肉毒素注射治疗专家共识》建议采用如下分级法(park和shin分级),0 级以上有治疗需求的患者可接受肉毒素注射治疗。 肉毒素注射如何改善多汗症? a型肉毒素是经由肉毒芽孢梭菌产生的神经毒素纯化而来,是美国 fda 批准用于治疗成人腋窝多汗症的药物,在治疗手汗症和足汗症上同样有效。它通过使 snare 蛋白失活来阻断来自突触前囊泡的乙酰胆碱和其他几种神经递质的释放,由于小汗腺及顶泌汗腺的排泌都经由乙酰胆碱介导,因此使用肉毒素治疗多汗症及腋臭是合理的选择。 a 型肉毒素治疗腋窝多汗症效果可持续 6~9 个月,重复注射a型肉毒素治疗原发性腋窝多汗症和手汗症可增加有效的持续时间。 肉毒素注射的过程是怎样的? 治疗前评估 治疗前进行碘淀粉实验估计需要治疗的面积,淀粉和碘溶液经汗液溶解后发生化学反应,变为紫色或黑色。 治疗前: 淀粉和碘溶液经汗液溶解后发生化学反应变成黑色 治疗后: 黑色区域明显减少,说明治疗有效果 注射位点: 黑色小圆点为注射位点 注射位点均匀分布在多汗部位,治疗前必要的麻醉可以缓解疼痛不适。 起效时间: 注射后2~4天左右出汗减少、腋下异味减轻。 如果治疗反应总体不佳或持续时间较短(如仅有 1~2 个月),需补充注射或增加治疗剂量。 不良反应: 注射反应注射本身有可能引起的不良反应,包括疼痛、红斑、肿胀、淤血等,注射前的麻醉,用细小的注射针头,以及注射后即刻的冷敷等可以明显减少不良反应的发生。 禁忌证: ①已知对a型肉毒毒素或制剂内的赋形剂成分过敏者; ②局部感染或炎症; ③重症肌无力或 lambrt-eaton 综合征患者; ④孕期、哺乳期女性; ⑤伴有重大的全身性疾病或急性传染病; ⑥氨基糖苷类等药物会降低神经肌肉的传递,应避免在患者治疗前后 2 周内使用。 特别鸣谢: 本文作者皮肤科医生董禹汐。 多汗与腋臭不但是给成年人带来社交困扰,也可能影响小朋友的心理健康,知贝皮肤科本着为核心家庭服务的理念,开展多汗症、腋臭的肉毒素注射治疗,有需要的朋友可以直接在微信公众号预约门诊或者在线咨询医生了解更多。 免责声明: 本文数据更新于 2019 年 6 月 21 日。文章的目的是提供一般的医疗、健康、用药的科普信息,不能代替任何个人的医学诊断和治疗。个人的医学问题请及时咨询医生。对这篇科普文有任何建议,请给我们留言。


12月4日讯-以往,美国非农就业数据的超级大惊喜,往往影响美联储的政策节奏。而这次,即将到来的就业报告,对于美国首次加息的到来,却已经显得不是那么重要了。因为若无意外,本月加息已是板上钉钉。大家更关注的,是就业状况如何左右未来美联储的进一步政策动向。 美联储官员明确表示了,将在12月份的议息会议上提高利率。与此同时,市场交易员和经济学家们也预计在不到两周后的会议上,美联储将开启货币政策正常化的进程。所以,在第一次加息前的最后一次非农数据,将提供更多关于收紧货币政策节奏方面的信息。 美国经济学家,同时也是法国巴黎银行驻纽约的分析师罗斯纳(la rarosner)说:"无论是11月份的就业数据,还是下修10月份的数据,都必须是足够大幅的差于预期,才能够真正的阻止美联储加息,并且在12月份的会议上改变其鹰派的看法。" 以下是经济学家们对于美国劳工部即将发布的非农就业报告的看法: 趋势的澄清 根据彭博对一系列经济学家调查的预期中值显示,本次新增非农就业人数将从10月的27.1万人回落至20万人,10月新增人数是今年最大的一次。失业率料保持在5%,这是7年以来的最低水平。 (下图显示自2013年10月以来,美国失业率从7%的上方一路下降至5%的自然失业率水平。) (下图为2013年10月以来美国每月非农新增就业人数的变化。) 然而,可以预见,本次非农将会对10月份的数据进行下修。经济学家们正在试图寻找关于就业疲软以及8月和9月薪资增速放缓的更多的证据。周五的数据能够给出很多清晰的信息来澄清相关的猜测。 北卡罗莱纳州夏洛特市富国证券的高级经济学家markvitner说,在美联储转向鹰派的前夕,新增就业人数近乎10万人的减少,将会让人大失所望。 他说,政策制定者们在本月释放的关于加息的信号,已经清楚的说明了按兵不动将会大大增加金融市场在今年年底时候的不稳定性。这种按兵不动对经济造成的伤害要比加息对经济造成的伤害更加具有危害性。 美联储主席本周警告说,为结束零利率的时代已经等待的太久了,这可能会迫使 耶伦央行采取过快的行动来收紧货币政策。本周三,耶伦在全国高校美联储挑战赛上说道,这将导致金融市场的动乱,甚至会使经济陷入衰退。周四,在国会联合经济委员会上作证时,她也同样是这样的论调。 季节性因素 零售销售行业在10月增加了人,以便在全年最繁忙的销售季节做好准备。这是自1996年以来,该行业增加就业人数最强劲的一个月份。 阿默斯特·皮尔庞特证券公司(amherstpierpontsec ritiesllc)驻纽约的首席经济学家stephenstanley说,11月通常也是另一个因假期而需要大量招聘的月份。作为零售商的前瞻数据,上月该行业的薪资增长似乎显得更为平静。 他说:"他们可能更早的开始了季节性的招聘,也许所有的事情都已经被提前了,因此本该在11月进行的招聘事项被提前到了10月。"如果往年典型的招聘活动已经在上个月发生了,相较于之前的7个12月份数据,可能会压低本次数据在该行业的表现。 stanley说,上月在某些地区温和的天气,可以帮助抵消零售行业招聘放缓的影响。诸如就业增长会受到严寒天气重大影响的建筑业,在上月就招聘了很多工人。 他说:"只要没有暴风雪,不是特别冷的天气,非农就业表现就能非常给力。" 薪资 相较去年,10月的时薪增长了2.5%,这是自2009年7月以来的最大增速。尽管这种薪资增幅在经济学家眼里视为劳动力市场收紧的一个标志,但是只有一个月的数据说明不了什么问题。 加拿大皇家银行市场部驻纽约的资深美国经济学家jacobo bina说:"你希望看到的是一种延续。随着我们看到失业率正逐步降至5%的自然失业率之下,薪资增长的压力会加大。" 经济学家们预计平均时薪环比增加0.2%,同比增加2.3%。 较快的薪资增长将有助于美联储达成2%的通胀目标,该目标自2012年4月后就再也没实现过。薪资增长的低迷对经济扩张来说一直都是个巨大的谜团,正因如此,一些专家将其作为劳动力市场仍有闲置的证据。


慢性软组织损伤性疾病是农村劳动人民常见骨科疾病,体外冲击波作为近年来骨科领域崭新的非侵入性的治疗方法,对慢性软组织损伤性疾病具有安全、有效、无创、无副作用发生等许多优势,是一种具有保守疗法的安全无创性和手术疗法的特效性的新型运动系统疾病治疗方法。 网球肘、肩周炎及跟痛症是骨科常见疾病其治疗主要以保守治疗及外科手术治疗为主保守治疗对轻症,病程较短者尚有效,对病情较重、保守治疗无效者只能行手术治疗。而手术治疗虽然疗效较好,但是因其有创伤,并发症较多,使许多患者难以接受。 治疗方法 体外冲击波疗法治疗慢性软组织损伤性疾病时要求准确定位,提高疗效及减少副作用的发生。我们采用体表疼点准确定位法,每次选1-2个冲击点,避开重要血管、神经束,找到最明显的压疼点,让患者保持舒适体位不变,用标记笔标记疼点作为冲击点治疗。 国内外大量文献报道均认为高能震波是一种十分安全、可靠的治疗方法,但高能震波也不是毫无创伤性的,因高能量冲击波能使机体组织细胞严重受损,造成组织细胞不可逆受损,组织学发现有炎性细胞浸润、纤维样坏死,为了防止严重并发症发生,采用低能量冲击波治疗,治疗过程中掌握好"能量柱"深度,让其作用点恰好在病患处,冲击治疗时可根据患者自觉症状调整能量柱的冲击强度,冲击位置及深度。患者感觉冲击作用恰好在平时疼点处,且具有冲击胀疼感时应是最有效的冲击治疗,治疗过程中因会产生针刺样疼痛,治疗前向患者作好解释工作,让患者最大程度地耐受疼痛。 作用机制 体外冲击波疗法的作用机制,目前认体外冲击波有以下几种特殊性能,在治疗运动系统疾病起到一定作用。 (一)机械应力效应: 冲击波传输到人体,通过不同介质时,均会在交界面产生不同程度的机械应力效应,高能冲击波在不同密度组织之间产生能量梯度差及扭拉力,尤其是在骨与肌腱,骨与软组织之间及骨组织内部产生一系列物理的效应,从而松解粘连,达到治疗运动系统疾病软组织损伤性疾病,尤其是软组织粘连性疾病,如肩周炎、肩峰下滑囊炎、肱二头肌长头肌腱炎、肱骨外上髁炎等疾病的目的。 (二)压电及空化效应: 冲击波的牵张和压应力引起压电效应,改变受冲击部位组织细胞电位,产生电荷变化带来的生物效应,治疗疾病;空化效应是指冲击波传输通路中,介质含有小的气泡时,气体会以极高的速度膨化。该效应可以使受冲击部位组织微循环加速,改善局部组织血液循环,起到治疗作用。 (三)痛觉神经感受器封闭作用。 体外冲击波疗法治疗运动系统疾病,是一种综合作用的结果,利用冲击波在液电能量转换及传递过程中,造成不同密度组织之间产生能量梯度差及扭拉力,分离粘连、伸展挛缩,同时使受冲击部位组织微循环加速,改善局部组织血液循环,并对痛觉神经感受器过度刺激,使后续向心冲动无法传递,从而缓解疼痛,最终达到治疗目的。 体外冲击波疗法治疗软组织慢性损伤性疾病与体外冲击波碎石术治疗疾病的原理及方法均有所不同,体外冲击波疗法治疗时,虽然不要求严格聚焦,但操作者必须熟悉运动系统慢性损伤性疾病发病机制及治疗要点,达到有的放矢,以局部压痛点为中心,调节反射体第二焦点至治疗部位,工作电压相对较低,网球肘及肩周炎病例每次冲击 600-900次,每次冲击次数及治疗次数可根据病情增减,跟痛症病例每次冲击次数可适当增加;体外冲击波疗法治疗网球肘、肩周炎及跟痛症,69%病例治疗1-2次即获满意疗效,首次治疗疗效满意者占总疗效优良率的86%,说明首次治疗疗效好坏决定体外冲击波疗法的疗效。


汉字与书法 我国的书法艺术,是中华民族文化遗产中的瑰宝,其博大精深,凝聚了炎黄子孙的无穷智慧。中国书法以其特有的造型方式和表现力独树一帜,被誉为东方艺术的代表。积极继承和发扬中华民族书法艺术的优良传统,是每一个炎黄子孙的崇高职责。 世界上有三中古老的文字:一种是美索不达米亚地区的楔形文字,一种是古代埃及的象形文字,再一种就是我们的汉字。现在我们能见到的最古老的汉字是商代刻在龟兽骨上的文字,统称为"甲骨文"。甲骨文是从盘庚迁殷到纣王灭亡270年间的文化遗物,距今已有3200多年历史。 从出土文物和中代文献资料中知道,早先出现的汉字,大多为近似图画的象形字,随着中华文明的发展进步,人们总结出构成汉字的六条法则-六书,即象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中"象形"是基础。汉字的象形性为汉字升华为书法艺术提供了良好的内在条件,人们习惯称呼点、横、竖、捺、钩、挑等基本线条形态为"笔画",与早期汉字"画成其物"的象形性有关。 所谓"书法",原意是书写汉字的方法、法则,现在由于"书法展览"、"书法作品、""书法创作"这类词语的广泛使用,"书法"的"法"字已逐渐虚化,成为纯粹的艺术名称。书法已成为世所公认的独立的艺术门类。 每一种艺术都有自己的特殊规定性,书法的规定性首先是书写汉字,换句话说,书法是汉字的书写艺术。这个规定,一方面根源于书法形成与发展的历史事实,另方面又取决于汉字本身固有的造型手段。 古往今来,汉字与书法无论作为观照对象或书写实践,都是密切相关的。书法创作离不开写字,无论谁写字,也无论出于什么目的,同样要考虑美观问题。写字、认字与艺术欣赏水乳交融,已成为中华民族特有的审美心态。这种心态之所以形成并历久不衰,其根源在于汉字本身与书法艺术始终坚守的造形原则。 大体来说,可以从以下几个方面在汉字与书法之间划出界限。 一、不同的社会功用。汉字作为应用工具,需要突破时间和空间的限制,帮助语言在不同时代不同地域进行思想交流。书法是对汉字固有艺术因素的升华,与其他艺术一样,它只能在社会分工规律制约下为一部分人掌握。 二、 不同的容量和含义。字的含义不是它的形体所固有的;但一经约定,又是相当稳定的、明确的;为了保证其实用性,还可以通过词典之类工具书使之规范化。书法虽然和词一样以汉字为载体,但一个字体从书法角度看,它的含义是一定的艺术趣味,是由具体的点画形态、间架结构等因素传达出来的,其中还包括字与字之间的呼应联络,以及点画、字行之间空白处所形成的空间分布关系。 三、不同的信号系统。 四、不同的规范要求。汉字的规范性是单一的。在书法作品中,相同的字容许出现异体或"同形异构",使其异形纷成,各具风姿。 五、不同的象形性。汉字与书法都具有象形性,但两者的表现手法与取向截然不同。"象形"是描摹自然景物,即"画成其物",具有再现性;书法象形重在表现,即通过具体笔触表现出人人都能体会到的特定感受或情感,例如壮丽、流畅、潇洒、沉着、飞动等等。 六、不同的感觉渠道。汉字可以同过听觉作用于主体,书法只能诉诸于视觉。因为对书法作品的任何评价,都有赖于视觉的静观默察,绝不可能用"书面谈话"的方式,让人理解接受书法通过具体形象所显示的艺术语言。 七、汉字可以"改革"、书法只能发展。 以上我们尽可能地列举了它们的不同,这是着眼点不同的抽象分析,但在实际应用中,它们却是作为一个统一体显示出来的。我们应该既知道它们的相同之处,也要知道它们的不同之处,以便做出相应的处理。


很多家长想知道,孩子做题总是不深思,见题动手就做,不会审题,似乎每天都很忙,很认真,但收到的效率不高,总是不成正比,该怎么办!其实,视觉敏锐的家长会在这个问题中,总结出两个关键词-【思考、效率】。同时这一定也是很多家长一直在苦恼的问题! 关于思考,我们先来看看李开复先生是怎么理解的: 思考的能力不仅仅是依靠"教导",而是要靠自己磨练培养出来的。 我甚至不知如何回答这样的问题,因为我的思考能力也是锻炼出来的,而不是靠"学习某种方法"得到的。如果针对某一个问题,你可以问我如何思考出答案,但是我从没有想过思考的具体方法。 但是,这里可以给几个建议: 1、学习的时候,要多问"为什么",而不要只是考过关就可; 2、针对某一个问题,问问你的老师、同学是怎么思考的; 3、多做实践的工作。经过多次的实践,碰到新问题,你可能可以用旧的问题的思考、实践方式来解决;落实到中学生的日常学习中,家长可以多问孩子一些为什么,建议孩子多与老师和周围的同学们进行探讨。其实探讨的本身就是一个完整的思考过程。当然,这会需要一个比较漫长的过程,因为思考它并不是一个方法,而是一种习惯。 下面一个关键词:效率 这个词已经无数次出现在与学习相关的文章中。那么作为家长,应该如何帮助孩子提高效率呢? 首先,与孩子一起协商制定出一个切实可行的学习计划,同时这个计划的时间一定是有限制的。 比如,英语书面作业每天必须在学校利用自习和课余时间完成,晚上或者第二天早晨口头练习或读课文四十分钟。之后做数学作业四十分钟必须完成,中间休息十分钟,然后用四十分钟的时间完成语文作业等等。这样不仅有助于提高效率,还不会产生疲劳感。如果可能的话家长还可以和孩子协商逐步缩短所用的时间,不久就会发现孩子以前一小时都完不成的作业,现在半个小时就完成了。 第二,要给孩子营造一个良好的学习环境。 孩子在家的学习过程中,父母要给孩子创造一个安静、温馨的学习环境,以保证孩子能全身心地学习,这有利于孩子的学习效率的提高。同时要给孩子留一部分时间他做自己喜欢或擅长的事,这样既可以减少孩子的挫败感,而且还可以增加成功的经验,让孩子充满信心的学习与生活。 第三,有意识地对孩子进行"四快"训练。 在日常教学过程中我们发现:学习效率高的学生的共同特点是读得快、写得快、算得快、想得快。一些孩子学习效率低并不是因为不会或者知识没有掌握好,而是写字和阅读的速度都很慢,这样就会延长学习的时间,所以家长在平时一定要注意训练孩子的写字和阅读的速度,规定时间完成相应的学习任务。 第四,与孩子一起协商制定出完成计划的奖惩措施。 在制定这个措施之前,先了解孩子的兴趣与愿望-最喜欢做什么,最希望拥有什么,比如玩滑板、玩游戏机等等,然后与孩子一起罗列出严格执行计划,按时完成计划、字迹工整、作业认真且规范等等,然后以"代币"的方式制定奖惩措施。 比如每门课的作业认真且规范,记5分;每天严格执行且保质保量完成,记1个小红旗;字迹工整,记5分...如果某项没有按约定做要加倍扣除相应的分数或小红旗,作为惩罚。确定"代币"与奖励的兑换标准:30个小红旗奖励玩游戏机两个小时;80个小红旗奖励玩滑板活动半天,这个措施要根据孩子的具体情况来改编制定。 如果家长能坚持用以上方式方法来管理孩子一个月,那么孩子就会初步建立良好的学习习惯,久而久之,良好的学习习惯就会养成,学习效率也会越来越高。 当然,穿插在这两个词之中有一个非常重要的方法论,就是: 与孩子经常沟通! 与孩子经常沟通! 与孩子经常沟通! 重要的事情说三遍! 沟通拉近的是心与心之间的距离,当然也不要限定在一些高大上的话题上,总是要让孩子仰视自己未必是一件好事。平时就一些生活中的零星小事与他们吐吐槽,静下心来听一听孩子们口中学校的一些趣闻。不要在孩子想与您分享的时候选择忽视;不然,等发现全然沟通不来的那一天,情况就不是仅仅靠沟通就能解决的了。


当今社会中男性健康杀手之-前列腺问题,已成为受到许多男性朋友的关注,但是前列腺问题的有很多种,如前列腺炎、前列腺增生。很多男性朋友认为前列腺炎和增生没什么区别,其实前列腺炎和前列腺增生是两种性质完全不同的疾病。其病因和症状都有所不同。 郴州医院专家表示:前列腺炎是指前列腺特异性和非特异感染所致的急慢性炎症,从而引起的全身或局部症状。 前列腺分内外两层:内层为尿道周围的粘膜和粘膜下腺体;外层为前列腺体。后者构成前列腺的主体,两层之间有纤维膜隔开。前列腺增生主要发生在内层,在膀胱颈至精阜一段后尿道的腺体间质中。腺体间质有轻度增生组织,结构以增生的结缔组织和平滑肌为主,并有增大的腺囊、增生腺管上皮呈乳头状向囊腔内突出,形成间质腺样组织的混合性结节。 前列腺增生主要有以下一些症状: 一、前列腺增生最明显的特点就是出现排尿困难。因为男性的尿道要穿过前列腺,所以前列腺增生变大,必然会使尿道受到不同程度的挤压,特别是刚排尿时要花上好大工夫才能排出,而且排出的尿流很细,尿流向外喷射的距离也很短;有些患者在排尿时,由于憋气时间太长,而需要呼气时,尿流即随腹部压力减低而中断,需再次努力才能使尿继续排出,因而有间歇性排尿现象。 二、血尿也是前列腺增生的早期现象,由于增生的前列腺是充血状态的,当使劲排尿时,会造成表面血管的破裂而出血。 三、尿频、尿频、尿急,这是因为前列腺增生引起后尿道梗塞,妨碍了正常的排尿,使每次排尿都不能将膀胱里的尿液完全排干净,总有一小部分尿液残留在膀胱里,这样,就缩小了膀胱的容量。所以,前一次小便后过不了多久又会有便意,结果引起排尿频繁。 郴州医院专家表示:前列腺炎和增生虽然有所区别,但都存在于前列腺内,对男性的健康有很大的危害,如不及时治疗就可能导致肾脏损害甚至尿毒症。 对于治疗前列腺增生我院引进了前列腺选择性光汽化术pvp(photoselectivevaporizationofprostate)设备,它是通过尿道膀胱镜,将特制的激光纤维插入到患者的尿道前列腺部,以光纤侧面发出的高能绿激光将增生的前列腺组织汽化,达到解除下尿路梗阻的目的。pvp是目前世界上最先进的前列腺激光治疗系统,能做到在微创下短时间内完成前列腺增生手术。术后无并发症发生,是高龄、高危前列腺增生患者较为理想的微创前列腺增生治疗方法。


丹佛 - 两个星系之间的剧烈碰撞可以推动两个星系的黑洞成为类星体,这是宇宙中一些最明亮的天体。 新的研究表明,在大小彼此大致相同的星系之间,最剧烈的碰撞更可能发生; 当一个星系大大超过另一个星系时,只有一个黑洞可能会点亮为类星体。当两个星系合并时,它们的气体,尘埃和恒星都混合在一起。最终,每个星系核心的超大质量黑洞将合并为合并星系核心的巨型黑洞。然而,在此之前,大部分新搅拌的材料将被重力拉向一个或两个超大质量黑洞,导致它们爆炸出电磁辐射。"这长期以来一直被认为是一个引人注目的事件,"斯科特巴罗斯在美国天文学会第232届年会期间(美国天文学会)周三(6月6日)对记者说。barrows是科罗拉多大学博尔德分校的一名研究人员,他利用美国宇航局的钱德拉x射线天文台在其心脏中寻找合并星系和类星体。他和他的同事发现,最暴力的合并更频繁地导致新的星系在他们的中心有两个类星体。然而,不成比例的合并,其中一个星系大大超过另一个星系,只有一个明亮的辐射类星体和一个隐藏的黑洞。"在这两种情况下,他们都揭示了星系合并的迹象,但两种截然不同的类型,"巴罗斯说。偏离星系的星系虽然有些星系很容易被识别为合并,但由于两个半成形部分以奇数角度伸出,其他部分可能更具挑战性。明亮的类星体很容易被发现为单身,但当它们靠近时更难以分开。这就是chandra&进来的地方。根据barrows的共同作者j lie comerford在会议上早些时候发表的演讲,chandra在观看远处的物体时提供了最好的分离。barrows和他的同事们首先分析了sloan digital sky s rvey捕获的星系图像,计算新形成的星系的中心位置。然后,他们用钱德拉来确定中心的实际位置。 "我们传统上期望类星体处于星系的中心,"巴罗斯说。"如果你看到[一个类星体]不存在[在中心],这意味着合并已经发生。"偏离中心的类星体表明,来自其中一个星系中心的超大质量黑洞潜伏在背景中,扭曲了星系的质心。超大质量黑洞潜伏在大多数星系的中心,包括银河系,其重量可达太阳的数十亿倍。巴罗斯说,在这种情况下,第二个黑洞很可能没有得到足够的燃料来点亮类星体。 有时,研究人员会发现两个均匀匹配的类星体。"对于只有一个类星体的星系,我们几乎总能看到它们具有非常大的质量比,且大小不等,"巴罗斯说。"有两个类星体,它并不那么简单。它们总体上倾向于具有更大的可比尺寸。"天文学家发现,只有一个类星体的10个新合并星系中有9个来自不平衡的合并,其中一个星系显着超过另一个星系。拥有一对类星体的新合并星系的三分之二来自平等的婚姻。巴罗斯说,这些不平等的合并比平衡更多的合并更常见,发生频率大约是50倍。他说 ,在不平等的碰撞中,似乎是随机的黑洞翻转并保持安静。来自较大星系的超大质量黑洞和较小星系似乎都不受欢迎。当类似大小的星系合并时,由于两个巨大的物体相互牵扯,结合更可能是暴力的。结果可能是奇怪的潮汐尾巴或从一个星系向另一个星系撕裂的不对称物质云。然后重力将气体和灰尘输送到一对超大质量黑洞。研究人员表示,利用钱德拉找到类星体并将其与新星系的质心进行比较证明是至关重要的。随着研究人员梳理目录以寻找合并,他们很容易找出明显合并的那些。但很容易忽视不那么明显的碰撞,巴罗斯说"大多数合并都会错过这种碰撞" 。他补充说,研究人员的下一步将是关注超大质量黑洞的粉碎如何影响星系本身,包括这些事件如何创造和摧毁恒星。


心绞痛是一种通常发生的在老人们身上的病情,多见于男性。对正常的生活工作影响极大。我们除了吃药治疗,那在平时的生活当中我们还应该注意些什么来防止病情的恶化呢?下面跟小编看一下具体的禁忌要点。 脂肪餐 大量、长期食用高脂食物如油条、肥肉等,可导致冠状动脉粥样硬化,冠脉管腔变窄,心肌缺血缺氧,从而诱发或加重心绞痛发作。 饮酒 长期酗酒者是冠心病的发病诱因。饮酒后酒中乙醇等成分进入血液,可使心跳加快、血压升高、冠脉痉挛、心肌耗氧量增加,诱发心绞痛发作。 辛辣刺激性食物 辣椒、生姜、大葱、大蒜、蜀椒等辛辣食物,性味辛温燥烈,食用后经吸收进人血液,可使心跳加快,加重心肌缺血缺氧,诱发心绞痛患者发病。 富含胆固醇的食物 动物的脑子、骨髓、肝肌及其他内脏和蛋黄、少数鱼类(如墨鱼、鱿鱼等)及贝壳类(如蚌、蛏、蚬、蟹黄等)、鱼子,均富含胆固醇,经常食用,可升高血浆中胆固醇,引起或加重冠心病。 浓茶和浓咖啡 浓茶和浓咖啡中所含的大量茶碱和咖啡因可兴奋中枢神经、心血管,从而引起心跳加快、心律失常,使心肌耗氧量增加,易引起心绞痛。 血管收缩药 肾上腺素类药物如肾上腺素、去甲肾上腺素、阿拉明、多巴胺等收缩血管,可导致心脏缺血。冠心病患者血管腔变窄,血流量减少,因此慎用血管收缩药对防止血流减少是很有意义的。 补益药物 人参、黄芪、十全大补丸等补益类药物用后易加重心绞痛发作的症状,不利于本病的治疗。 这都是心绞痛患者需要格外注意的一些禁忌要点,希望大家能够了解,并能够因此为戒。小编提醒,需要的朋友们一定要注意养成良好健康的生活方式,形成好的生活习惯,给病情的痊愈创造一个最有利的条件。


在具体说到帮助孩子学习自主之前,有一个最重要的基础必须打下,那就是父母孩子是同一个团队,唯一的宗旨是孩子有一个幸福快乐的人生。孩子也知道长大之后 不成功,没有钱工资低不会快乐的。孩子家长都要斗争的是人类天生的惰性,绝对不是孩子本身,千万不能把斗争放到父母和孩子中间 具体操作可以用这么几个基本步骤: 确定孩子有自主的意愿,确定孩子想要一个美好未来。我们能强迫孩子按我们的意愿生活其实没有几年,我们再苦心经营也架不住他们糟蹋。何不从一开始就保证大 家有合作的基础呢?回想我们自己,谁在十七八岁最气盛的时候又敢说"我就是想要懒惰,我就是要乱七八糟的生活!"所以,让孩子自己说出来,说出他们要什么 样的未来,把他们的梦想变成他们自己的动力,那才是真正能让他们坚持几十年奋斗的原动力! 和孩子一起着一个合理的短期目标。暑假,总是要放松的。与其和孩子纠缠于每天该看几分钟电视晚几分钟游戏,不如和他一起画一个"重要--好玩"图。这里竖轴越高表示越重要,横轴越向右越好玩 不妨全家在一起,头脑风暴,把这个图画得越完整越好。大人不妨在提醒孩子重要功课的同时,也建议一些好玩的东西,不要弄得孩子觉得大人在跟他抢时间。其实孩子越觉得大人和他有共同语言,他也越会体谅大人,争取大人更多的肯定。 列出了重要和好玩的事情,希望这个时候气氛是热烈的,那么就可以和孩子敲定每天用多少时间做很重要的事情,用多少时间在又重要又好玩的事情,多少时间用在 很好玩的事情。注意,千万不要野心太大,不要忘了暑假孩子就应该放松多休息,必然动作不会很快。与其实定过高目标,而不会总是达不到目标变得自暴自弃,还 不如把目标定低一些,这样孩子才有超越目标的自豪感。也可以考虑有高中低三个目标。 难度最大的当然是在执行过程。哪怕我们成人也常有精力不足或者难以坚持的时候。不要太苛责孩子,但也不能放任他们。刚开始的时候,最好能每天晚上讨论当天 的执行情况。每个人都会有高估自己的时候,孩子定的目标自己无法完全执行,不要苛责,而是和孩子一起想办法。一方面目标一定要够低,预期给孩子高不可攀的 目标,不如父母多下心思,只给孩子最最最最重要的功课。一方面要教孩子掌控时间的窍门,比如把精神最好的时间留给最难的事情,比如控制休息时间,等等。 记得鼓励孩子。有时候,对孩子最大的奖励就是父母的一句话。我一直记得我母亲说过一句:"不愧是我的孩子。"至今引以为豪。 欢迎大家留言,共同探讨帮助孩子们独立自主的点点滴滴!


"重肉轻菜"膳食结构不合理 根据中国居民营养与健康状况监测数据显示,我国居民的蔬菜水果消费量不容乐观。近年来我国居民的蔬菜摄入量普遍下降,肉类摄入量则明显提升,几乎近一半国人不吃水果。 我国每日人均蔬菜消费量持续下滑, "重肉轻菜"的膳食结构,显著提高了人们患上高血压、心血管疾病和癌症的发病率、死亡率。 4月3日,权威医学杂志《柳叶刀》刊登的文章指出,在世界人口前二十的大国中,中国因膳食结构问题造成的心血管疾病死亡率和癌症死亡率均位列第一。 重肉轻菜的饮食结构,长此以往,很容易造成人体重要营养素的变化。肉吃得过多,将大大增加盐和脂肪的摄入量,同时导致维生素和矿物质摄入量的大幅度下降。 每天应吃够一斤菜、半斤果 对中国人来说,最需引起重视的饮食问题前三位分别是:盐吃得太多、粗粮和水果吃得太少。 合理膳食或平衡膳食,是指能够满足机体代谢和营养需要、满足身体功能作用需要的膳食结构或模式。蔬菜水果是合理膳食的重要组成部分,位于平衡膳食宝塔中第二层,占每日餐盘分量的一半以上。 应保证餐餐有蔬菜,天天有水果,一个人每天应该吃够一斤蔬菜、半斤水果。中国居民膳食指南推荐成人每日摄入300-500克新鲜蔬菜,每餐的食物中至少有一半是蔬菜,而且最好是多样化的搭配。推荐成人每日摄入200-350克的水果,这个量相当于中等大小的苹果或橙子,或者一捧浆果。 具体怎么才能落实到生活里呢?总的来说有三条原则: 1 深色蔬菜应占蔬菜总量的一半 每一餐中,蔬菜应大约占所有食物重量的一半;三口之家每天应摄入1-1.5千克的新鲜蔬菜,分配到一日三餐中吃完;午餐和晚餐中,每餐应有两个蔬菜菜肴。 深色蔬菜中含有更多的胡萝卜素和有益健康的植物化学物,在选购时,应至少占蔬菜总量的一半。研究发现,增加西蓝花等十字花科蔬菜摄入,有助于防癌。 2 三口之家一周应摄入4-5千克水果 建议大家天天吃水果,三口之家一周应摄入4-5千克水果。在选择上,芒果、柑橘、木瓜等红色和黄色水果胡萝卜素含量较高。 鲜枣、酸枣等枣类,橘、柑、橙、柚等柑橘类,以及猕猴桃、沙棘、草莓等浆果类,维生素c含量较高;香蕉、黑加仑、龙眼等钾含量较高,可以按需选择。 3 生吃蔬果应放在看得见、容易拿到的地方 为了增加吃蔬果的机会,建议把水果和适合生吃的蔬菜,洗干净放在茶几、办公桌等看得见、容易拿到的地方,以便随时可以吃到。 家长应以身作则,增加蔬果摄入,注意培养孩子食用蔬果的兴趣和行为;食堂和餐馆应多提供蔬菜、水果拼盘等菜品,为消费者提供健康的选择。 蔬果摄入小贴士 专家指出健康摄入蔬果要遵循以下几个原则:好色、博爱、喜新厌旧和因地制宜。 "好色"是指选择各种颜色的蔬果;"博爱"是建议大家多样化选择各种类型的蔬果;"喜新厌旧"则是告诉大家应根据季节变化,选择应季的蔬果;"因地制宜"是根据区域特色进行选择,比如北方人选择胡萝卜,南方人选一些小青菜,就都能很好地达到补充营养的效果。 此外,摄入完整的蔬果更容易保留蔬果中的营养成分。把蔬果打成泥浆状态后,蔬果很容易受到氧化破坏。


【导语】人们所渴望的一切,正是有了坚持,才会有开花结果的那一天。本文的内容是高考满分议论文800字关于坚持,请看看:【篇一】 有人说,成功要靠机遇和坚持不懈的精神;还有人说,谋事在人,成事在天。 但是,人们是不是有了一定的机遇和执着,就会有创造、有成功呢? 一种人认为,精诚所至,金石为开,所以一直在努力,那么创造离我们将不再遥远;反对者说,没有机遇你一辈子努力也出不了头,这就好比姜太公钓鱼。 是机遇造就了成功,还是不懈的努力造就了成功?这两者一时反而成了矛盾的统一体,成了纠缠不清的谜团。 这究竟是怎么回事? 杨振宁先生相信大家都很熟,是诺贝尔物理奖获得者,是创造与成功的典范。恰恰在不久,他参加了浙江大学的百年校庆,而记者也恰恰问了他我们正在探索的问题:人们怎么才能获得成功? 杨振宁先生是这么回答的:我们要想成功,第一要有机遇,第二要了解你从事的事业的尖端和你自己,第三就是个人坚持不懈地努力。 记者又问杨振宁先生,"你是不是总是成功,而没有失败过?" 杨振宁先生斩钉截铁地回答:"不是的。我失败过,而且败得很惨。我在美国读过一年半的研究生,搞实验物理。但是,我天生动手能力差,我搞的实验失败了。当我充分认识了自己后我转而搞理论物理的研究,后来我成功了。" 从杨振宁先生的回答我们可以总结出来,杨振宁先生的成功也正在于他说的那三点:一是机遇,二是智慧,三是努力。 试想,如果杨振宁先生没有客观地认识自己,而是一味地蛮干,一味地投入于实验物理也许直至今天他还一无所获。 同样,法国科学家别涅迪克要不是细心地留意实验中一只烧杯掉到地上,没被摔碎的现象,没把他看到一辆客车发生车祸,车窗上的挡风玻璃碎片划伤了司机和乘客那篇报道,加以联系,深入研究,他能发明出新型材料制成的挡风玻璃吗?不能。 成事在天,并不意味着我们要想获得成功,就得等待上天的降临机遇;说到努力,我们就只管强调坚持不懈,努力也需要巧,需要动脑,需要智慧,如果不发挥自己的智慧,则努力只能是蛮干,那就会南辕北辙,越努力,离机遇越远,离成功越远,而离失败可能是越近。因为它背离了真理和事物的客观规律。 所以说,智慧是维系成功的纽带。【篇二】 古之成大事者,不惟有超士之才,亦必有坚忍不拔之志。-苏轼 雏鹰为何翱翔于天空,小溪因何汇聚成大海,幼苗又如何能纵横陈一片森林?这一切,因为坚持。是坚持,给了人生绚丽的色彩,是坚持给了成功甘甜的滋味。人生道路,离不开成功,更离不开不懈的坚持。 国父孙中山,生逢乱世,不忍孰视家国受难,为救中华万千民众,毅然投身于革命的洪流之中。此间遍尝挫折,屡遭苦难,在劫难重重,军阀混战中,他没有放弃。在黄花岗起义失败中,他没有放弃。他在等待,他在坚持,为还中国一个郎朗天地而坚持,而努力。终于辛亥革命成功的消息传来,这亦算是对他坚持的肯定和鼓励。 哦,国父的坚持最为坎坷... 汨罗江畔,江水是否依旧涛涛。江水奔涌间,是否已遮蔽了《楚辞》的歌声。江水依旧在,只是屈夫子已随时间的长河远去。 《离*》《天问》写出你对民生的关注和对黑暗社会的不满。与渔夫的问答之间,又坚持了自己桀骜的性情。你就是一朵白莲花,纯洁,宁静。风来时,荷花宁折不弯如你之品性。"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"一句诗,仿若你一生的写照。为了心中的净土,为了眼前的百姓,。屈原屈夫子,你选择了一条不归路。 哦,屈夫子的坚持是高尚的... 就算坐在轮椅上,但他限制不了你的心的自由。就算病入膏肓,但他阻挡不了你思维的扩散。你用人生书写奇迹,你用坚持铸造人生。你-就是霍金。 当你全身几乎不能活动之时,你没有放弃。当你基本丧失语言能力时,你没有放弃。《从大爆炸到黑洞》《时间简史》一部部著作在你的坚持下完成。我知道,你不会放弃,你要坚持到这时光的尽头。 哦,霍金的坚持是辛酸的... 没有人能随随便便成功! 成功一途,没有坦途。如何能走向成功,唯坚持尔,不畏艰辛,披荆斩棘,用自己心中的坚持化作一把利剑,划破人生的重重枷锁。 我们总是对自己的困难不抱信心去挑战。未曾挑战,心先怯懦三分,不去尝试,不经失败,不曾坚持。与其说你面对的困难强大,其实,你失败在没有坚持。 这一秒不放弃,下一秒就会有希望。下次的风雨,我以心中的坚持化作遮风挡雨的雨具。下一次的挑战,我,准备好了坚持!【篇三】 胜利贵在坚持,如果我们要取得胜利就要坚持不懈地努力,因为失败乃成功之母,成功也就是胜利的标志,也可以这样说没坚持就是胜利。 现在许许多多的人或名人不都是依靠坚持而去的胜利的吗?《史记》作者司马迁在遭受了腐刑后,发愤继续编写《史记》并且终于完成这部光辉著作。他靠的是什么?还不是靠坚持不懈,要是他在遭受了腐刑后就对自己逝去信心,不坚持写《史记》,那么我们现在就再也看不到这本巨著,吸收不了他的思想精华,所以在他的成功他的胜利,最重要的还是靠坚持。 我还记得很清楚,我邻居他从很小的时候就逝去了一条腿,一开始的他非常失望,连活下去的勇气都没有,旁边的邻居都说这孩子可怜,为什么把不幸的事情发生在他身上呢?正当我们那边的人说着孩子可能不会站起来了,还说一些很难听的话,可就因这些话这个人就决心要坚持到底,努力下去,坚持不懈的不放弃,经过身边的种种事情,让他成功不少,但也有失败的时候,一开始的他根本就不会去走哭,可他一次次的去练习,不管有多苦多累他都是坚持不懈的走下去,他比别人努力百倍也多付出百倍,为的就是只要努力了我不怕自己不行,要是你没去努力没去坚持,你怎么会成功呢?经过这件事让我明白了许多,一个少了一条腿的人都可以为自己的努力去证明,只要自己坚持不懈,就不怕办不到,所以我们这些人,要比他们更加努力去坚持自己的理想。 比如坚持不也就像龟兔赛跑,兔子的腿跑起来比乌龟快得多,照理说也应该是兔子赢得这场比赛,然而结果恰恰相反,乌龟却赢了这次比赛,这是什么缘故呢?这正是因为兔子不坚持到底,它以为自己腿跑得快,跑一会就在路边睡大觉,似乎是稳得第一,然而乌龟则不同了,它没有因为自己的腿短爬得慢而放弃,反而它却更加锲而不舍地坚持爬到底。坚持就是胜利,它胜利了,最终赢得了比赛。 其实,"水滴石穿,绳锯十断",这个道理我们每个人都懂得,然而为什么石对石头来浇水能把石头滴穿了,柔软的绳子能把梆梆的木头锯断,说白了,这还不是坚持,水和绳子不可能在一天就把石头锯断,滴穿还不是每一天的每一天,坚持下去,直到把它们滴穿,锯断,所以只要每个人坚持了,没有放弃,我相信一定能行。