العَلمانية أو العالَمانية أو اللائكية أو الدنيوية هي المبدأ القائم على فصلِ الحكومة ومؤسساتها والسّلطة السّياسيّة عن السّلطة الدّينيّة أو الشّخصيّات الدّينيّة. يتم تعريف العلمانية كمبدأ ومنهج فكري يرى أن التفاعل البشري مع الحياة يجب أن يقومَ على أساس دنيوي لا روحاني (فلا يقوم على اعتبارات دينية تبشر بحياة آخرة). يتم الترويج لها بشكل شائع على أنها فصل الدين عن شئون الدولة، ويمكن توسيعها إلى موقف مماثل فيما يتعلق بالحاجة إلى إزالة أو تقليل دور الدين في أي مجال عام. تختلف مبادئ العلمانية باختلاف أنواعها، فقد تعني عدم قيام الحكومة أو الدّولة بإجبار أيّ أحدٍ على اعتناق وتبنّي معتقدٍ أو دينٍ أو تقليدٍ معينٍ لأسباب ذاتيّة غير موضوعيّة. كما تكفل الحقّ في عدم اعتناق دينٍ معيّنٍ وعدم تبنّي دينٍ معيّنٍ كدينٍ رسميٍّ للدّولة. وبمعنى عامّ، فإنّ هذا المصطلح يشير إلى الرّأي القائِل بأنّ الأنشطةَ البشريّة والقراراتِ -وخصوصًا السّياسيّة منها- يجب أن تكون غير خاضعة لتأثير المُؤسّسات الدّينيّة.
تعود جذور العالمانيّة إلى الفلسفة اليونانيّة القديمة، لفلاسفة يونان أمثال إبيقور، غير أنّها خرجت بمفهومِها الحديث خلال عصر التّنوير الأورُبّيّ، على يد عددٍ من مفكّري عصر التنوير من أمثال جون لوك ودينيس ديدرو وفولتير وباروخ سبينوزا وجيمس ماديسون وتوماس جفرسون وتوماس بين وعلى يد عدد من أعلام الفكر الحر خلال العصر الحديث من أمثال بيرتراند راسل وكريستوفر هيتشنز. ينطبقُ نفس المفهوم على الكون والأجرام السّماويّة، عندما يُفسَّر النّظام الكونيّ بصورة دُنيويّة بحتة، بعيدًا عن الدّين، في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومُكوّناته. ولا تُعتبر العالمانيّة شيئًا جامدًا، بل هي قابلة للتّحديث والتّكييف حسب ظروف الدِّوَل الّتي تتبنّاها، وتختلف حدّة تطبيقها ودعمها من قبل الأحزاب أو الجمعيّات الدّاعمة لها بين مختلف مناطق العالم. كما لا تَعتبرُ العالمانيّةَ نفسَها ضدّ الدّين، بل تزعم الوقوف على الحيادِ منه، في حين أنها دافعت عن السخرية والإستهزاء ببعض أصول عقائد الدين الإسلامي في فرنسا.
وقد يعتبرها البعض جزءًا من (التّيّار الإلحاديّ) كما جاء في (الموسوعة العربيّة العالميّة) الصادرة في السعودية؛ وهي ما يتم معرفته من فصل الحكومة عن الدين في السلطات.
التعريف.
العالمانيّة في العربيّة مُشتقّة من "العالم"، أمّا في الإنجليزيّة والفرنسية فهي مُشتقّة من اليونانية بمعنى «العامّة» أو «الشّعب»، وبشكل أدقّ، عكس الإكليروس أو الطّبقة الدّينيّة الحاكمة؛ وإبّان عصر النهضة، بات المصطلح يشير إلى القضايا الّتي تهمّ العامّة أو الشّعب، بعكس القضايا التي تهمّ خاصّته. أمّا في اللغات السامية ففي السريانية تشير كلمة ܥܠܡܐ (نقحرة: عَلما) إلى ما هو مُنتمٍ إلى العالم أو الدّنيا، أي دون النّظر إلى العالم الرّوحي أو الماورائيّ، وكذلك الأمر في اللغة العبرية: עולם (نقحرة: عُولَم) والبابليّة وغيرهم؛ وبشكل عامّ، لا علاقة للمصطلح بالعلوم أو سواها، وإنّما يشير إلى الاهتمام بالقضايا الأرضيّة فحسب، وأول استعمال لكلمة العَلمانية عُثر عليه في كتاب «مصباح العقل» من القرن العاشر الميلادي لمؤلفه ساويرس بن المقفع الذي قال «أمّا المصريون فرأوا أنْ يكون الأسقف، بالإسكندرية خاصة، بتولاً لم يتزوج في حال عَلْمانيّته».
وتقدّم دائرة المعارف البريطانية تعريف العالمانيّة بانها: «حركة اجتماعيّة تتّجه نحو الاهتمام بالشّؤون الدُّنيويّة بدلًا من الاهتمام بالشّؤون الآخروية. وهي تُعتبر جزءًا من النّزعة الإنسانيّة الّتي سادت منذ عصر النهضة؛ الدّاعية لإعلاء شأن الإنسان والأمور المرتبطة به، بدلاً من إفراط الاهتمام بالعُزوف عن شئون الحياة والتّأمّل في الله واليوم الأخير.
وقد كانت الإنجازات الثّقافيّة البشريّة المختلفة في عصر النهضة أحد أبرز منطلقاتها، فبدلاً من تحقيق غايات الإنسان من سعادة ورفاهٍ في الحياة الآخرة، سعت العالمانية في أحد جوانبها إلى تحقيق ذلك في الحياة الحالية».
النشأة.
أقدم التلميحات للفكر العالماني تعود للقرن الثالث عشر في أوروبا حين دعا مارسيل البدواني في مؤلفه «المدافع عن السلام» إلى الفصل بين السلطتين الزمنية والروحية واستقلال الملك عن الكنيسة في وقت كان الصراع الديني الدينيوي بين بابوات روما وبابوات أفنيون في جنوب فرنسا على أشدّه؛ ويمكن تشبيه هذا الصرع بالصراع الذي حصل بين خلفاء بغداد وخلفاء القاهرة. وبعد قرنين من الزمن، أي خلال عصر النهضة في أوروبا كتب الفيلسوف وعالم اللاهوت غيوم الأوكامي حول أهمية: «فصل الزمني عن الروحي، فكما يترتب على السلطة الدينية وعلى السلطة المدنية أن يتقيدا بالمضمار الخاص بكل منهما، فإن الإيمان والعقل ليس لهما أي شيء مشترك وعليهما أن يحترما استقلالهما الداخلي بشكل متبادل.» غير أن العلمانية لم تنشأ كمذهب فكري وبشكل مطرد إلا في القرن السابع عشر، ولعلّ الفيلسوف سبينوزا كان أول من أشار إليها إذ قال أن الدين يحوّل قوانين الدولة إلى مجرد قوانين تأديبية. وأشار أيضًا إلى أن الدولة هي كيان متطور وتحتاج دومًا للتطوير والتحديث على عكس شريعة ثابتة موحاة. فهو يرفض اعتماد الشرائع الدينية مطلقًا مؤكدًا إن قوانين العدل الطبيعية والإخاء والحرية هي وحدها مصدر التشريع. وفي الواقع فإن باروخ سبينوزا عاش في هولندا أكثر دول العالم حرية وانفتاحًا آنذاك ومنذ استقلالها عن إسبانيا، طوّر الهولنديون قيمًا جديدة، وحوّلوا اليهود ومختلف الأقليات إلى مواطنين بحقوق كاملة، وساهم جو الحريّة الذي ساد إلى بناء إمبراطورية تجارية مزدهرة ونشوء نظام تعليمي متطور، فنجاح الفكرة العلمانية في هولندا، وإن لم تكتسب هذا الاسم، هو ما دفع حسب رأي عدد من الباحثين ومن بينهم كارن أرمسترونغ إلى تطور الفكرة العلمانية وتبينها كإحدى صفات العالم الحديث.
الفيلسوف الإنكليزي جون لوك كتب في موضوع العلمانية: «من أجل الوصول إلى دين صحيح، ينبغي على الدولة أن تتسامح مع جميع أشكال الاعتقاد دينيًا أو فكريًا أو اجتماعيًا، ويجب أن تنشغل في الإدارة العملية وحكم المجتمع فقط، لا أن تُنهك نفسها في فرض هذا الاعتقاد ومنع ذلك التصرف. يجب أن تكون الدولة منفصلة عن الكنيسة، وألا يتدخل أي منهما في شؤون الآخر. هكذا يكون العصر هو عصر العقل، ولأول مرة في التاريخ البشري سيكون الناس أحراراً، وبالتالي قادرين على إدراك الحقيقة».

هي المبدأ القائم على فصلِ الحكومة ومؤسساتها والسّلطة السّياسيّة عن السّلطة الدّينيّة أو الشّخصيّات الدّينيّة
ما هي مبادئ العلمانية ؟
يتم الترويج لها بشكل شائع على أنها فصل الدين عن شئون الدولة
ما هو الترويج الشائع للعلمانية؟
تعني عدم قيام الحكومة أو الدّولة بإجبار أيّ أحدٍ على اعتناق وتبنّي معتقدٍ أو دينٍ أو تقليدٍ معينٍ لأسباب ذاتيّة غير موضوعيّة
كيف تختلف مبادئ العلمانية باختلاف أنواعها؟
الفلسفة اليونانيّة القديمة

من أين تعود جذور العلمانية؟
غير أنّها خرجت بمفهومِها الحديث خلال عصر التّنوير الأورُبّيّ، على يد عددٍ من مفكّري عصر التنوير من أمثال جون لوك
ما هي العلاقة بين العلمانية وعصر التنوير؟
أمثال بيرتراند راسل وكريستوفر هيتشنز
ما هي الأمثلة التي توضح الفكر العلماني فيما يتعلق بالكون والأجرام السماوية؟
تزعم الوقوف على الحيادِ منه، في حين أنها دافعت عن السخرية والإستهزاء ببعض أصول عقائد الدين الإسلامي في فرنسا
كيف تختلف حدة تطبيق ودعم العلمانية من قبل الأحزاب أو الجمعيات الداعمة لها؟
العالمانيّة في العربيّة مُشتقّة من "العالم"، أمّا في الإنجليزيّة والفرنسية فهي مُشتقّة من اليونانية بمعنى «العامّة» أو «الشّعب»
ما هو التعريف اللغوي لمصطلح العالمانية في اللغات السامية؟
أمّا في الإنجليزيّة والفرنسية فهي مُشتقّة من اليونانية بمعنى «العامّة» أو «الشّعب»
ما هو المصطلح المشتق منه مصطلح العالمانية في اللغات الإنجليزية والفرنسية؟
من القرن العاشر الميلادي
ما هو التاريخ الذي بدأ فيه استخدام مصطلح العالمانية؟
حركة اجتماعيّة تتّجه نحو الاهتمام بالشّؤون الدُّنيويّة بدلًا من الاهتمام بالشّؤون الآخروية

ما هي الحركة الاجتماعية التي يرمز إليها مصطلح العالمانية في التعريف الذي قدمته دائرة المعارف البريطانية؟
الدّاعية لإعلاء شأن الإنسان والأمور المرتبطة به، بدلاً من إفراط الاهتمام بالعُزوف عن شئون الحياة والتّأمّل في الله واليوم الأخير
ما هي النزعة الإنسانية التي يتحدث عنها التعريف الذي قدمته دائرة المعارف البريطانية في علاقتها بالعالمانية؟
تعود للقرن الثالث عشر
متى ظهرت أول تلميحات الفكر العلماني في أوروبا؟
بعد قرنين من الزمن، أي خلال عصر النهضة في أوروبا 
ما هي الفترة التي كتب فيها غيوم الأوكامي عن فصل الزمني عن الروحي؟
الفيلسوف سبينوزا
من هو الفيلسوف الذي اشار إلى أن الدين يحوّل قوانين الدولة إلى مجرد قوانين تأديبية؟
هي وحدها مصدر التشريع
ما هو مصدر التشريع الذي يرفضه سبينوزا ويعتبر قوانين العدل الطبيعية والإخاء والحرية هو المصدر الوحيد؟
وساهم جو الحريّة الذي ساد إلى بناء إمبراطورية تجارية مزدهرة 
ما هي القيم الجديدة التي حوّل الهولنديون اليهود ومختلف الأقليات إلى مواطنين بحقوق كاملة؟
كارن أرمسترونغ
ما هو المساهم الرئيسي في تطور الفكرة العلمانية وتبيينها كإحدى صفات العالم الحديث؟
من أجل الوصول إلى دين صحيح، ينبغي على الدولة أن تتسامح مع جميع أشكال الاعتقاد دينيًا أو فكريًا أو اجتماعيًا
ما هو موضوع الكتابة للفيلسوف الإنكليزي جون لوك حول العلمانية؟
يجب أن تكون الدولة منفصلة عن الكنيسة، وألا يتدخل أي منهما في شؤون الآخر
ما هي رؤية جون لوك للدولة في موضوع العلمانية؟
ومنهج فكري
 ما هو المنهج الفكري للعلمانيه ؟