القومية الإيرانية ( الفارسية : )، الكردية : يشير إلى القومية بين شعب إيران والأفراد الذين تكون هويتهم القومية الإيرانية. تتكون القومية الإيرانية من حركات ومشاعر سياسية واجتماعية مدفوعة بالحب للثقافة الفارسية واللغات الإيرانية والتاريخ الإيراني والشعور بالفخر وسط إيران والشعب الإيراني . يمكن إرجاع الوعي القومي في إيران لعدة قرون خلت، إلا أن القومية كانت عاملاً مهيمناً خلال المواقف الإيرانية منذ القرن العشرين. نشأت القومية الإيرانية الحديثة خلال الثورة الدستورية. إنطلقت أجواء من الوحدة والمشاعر الوطنية الإيرانية خلال العهد الدستوري. بسبب تعزيز المشاعر الوطنية في عهد سلالة بهلوي مابين1925 إلى 1979 شهدت القومية الإيرانية انتعاشًا أيضا. نودي بعد الثورة الإيرانية للعودة للقومية داخل جمهورية إيران الإسلامية في أعقاب الاحتجاجات الطلابية الإيرانية، يوليو 1999 تاريخ. أصول. يعود تواجد إيران كواقع ديني وثقافي وعرقي إلى نهاية القرن السادس قبل الميلاد كفكرة سياسية، ظهرت لأول مرة في العشرينات من القرن الثالث الميلادي كميزة أساسية للدعاية الساسانية. اهتزت إيران في القرن الثالث بسبب الصراع بين الكونية والقومية الذي تجلى بشكل واضح في المجال الديني والثقافي. إن نتيجة هذا الصراع معروفة جيدًا: اكتسبت الدوافع التقليدية والقومية اليد العليا، واستسلمت العولمة المانوية لقومية الموغ الزرادشتية . الهوية الإيرانية، التي كانت حتى تلك اللحظة تتكون أساسًا من طبيعة ثقافية ودينية، اكتسبت قيمة سياسية محددة، ووضعت بلاد فارس والفرس في مركز الإمبراطورية الساسانية. بعبارة أخرى، قام مركز الدولة على قوتان توأمان للعرش والمذبح وتدعمهما أيديولوجية قديمة وعتيقة. برزت هذه الأيديولوجية أكثر فأكثر خلال الفترة الساسانية، وبلغت ذروتها في عهد كسرى الأول الطويل (531-79 م). بالطبع، ساهمت العوامل الاقتصادية والاجتماعية في انتصار الطبقات الأقوى في مجتمع القائم بشكل أساسي على الاقتصاد البدوي، أي الطبقات الأرستقراطية والمحاربين ورجال الدين المجوس. الشعوبية. تعرضت الهوية الإيرانية للتهديد بعد سقوط إيران الساسانية والفتح الإسلامي لفارس . يشير مصطلح الشعوبية إلى رد فعل المسلمين الفارسيين على تزايد التعريب بسبب الإسلام في القرنين التاسع والعاشر والتمييز ضد الشعب الإيراني. كان يهتم في المقام الأول بالحفاظ على الثقافة الفارسية وحماية الهوية الفارسية. ومن الشخصيات الشعوبية الإيرانية الشهيرة بشار بن برد ، وإسماعيل نسائي، وزياد عجم، وحسام بن عدا، وأبو الحسن علي مدعيني، وإبراهيم بن ممشاد، وأبو عبد الله محمد مرزباني . يعتبر الكثيرون فردوسي شاعرًا شعوبيًا أيضا. النهضة الإيرانية. يمثل مصطلح النهضة الإيرانية فترة من تاريخ الشرق الأوسط شهدت صعود سلالات إيرانية مسلمة مختلفة على الهضبة الإيرانية . هذا المصطلح جدير بالملاحظة، لأنه مثل فترة فاصلة بين تراجع حكم وسلطة العرب العباسيين وظهور الأتراك السلاجقة في نهاية المطاف في القرن الحادي عشر. شملت النهضة دعم الإيرانين على الأراضي الإيرانية وإحياء الثقافة الإيرانية الوطنية لكن بالإحتفاظ بالطابع إسلامي. الهوية الإيرانية الشيعية في ظل الصفويين. استعادت إيران وحدتها السياسية وأعطيت هوية دينية مميزة جديدة تحت حكم الصفويين . أصبح الشيعة الدين الرسمي للدولة، ومن الآن فصاعدًا لعبوا دورًا مهمًا في إعادة بناء هوية عرقية دينية جديدة للشعب الإيراني. علاوة على ذلك، تزامن صعود الإمبراطورية الصفوية مع صعود الإمبراطورية العثمانية المجاورة في غرب آسيا وشمال إفريقيا (والأهم من ذلك، المنافس اللدود الجيوسياسي والإيديولوجي لإيران لعدة قرون) ، وإمبراطورية المغول في الهند ، و الإمبراطورية الأوزبكية في آسيا الوسطى ، وجميعهم ملتزمون بالإسلام السني . ساعد تشكيل هذه الكيانات السياسية في إنشاء هوية سياسية إيرانية شيعية مميزة بين هذه
يشير إلى القومية بين شعب إيران والأفراد الذين تكون هويتهم القومية الإيرانية.
ما هو المعنى العام لمصطلح "القومية الإيرانية"؟

من حركات ومشاعر سياسية واجتماعية مدفوعة بالحب للثقافة الفارسية واللغات الإيرانية والتاريخ الإيراني والشعور بالفخر وسط إيران والشعب الإيراني .
ما يتكون منه مفهوم القومية الإيرانية من حيث الحركات والمشاعر؟

منذ القرن العشرين
متى نشأت القومية الإيرانية الحديثة؟

1979 
متى شهدت القومية الإيرانية انتعاشًا بسبب تعزيز المشاعر الوطنية في عهد سلالة بهلوي؟

 يوليو 1999
متى نودي بعودة القومية داخل جمهورية إيران الإسلامية بعد الثورة الإيرانية؟
