علم العام والخاص في القرآن أحدة مصطلحات علوم القرآن، وهي ألفاظ تحمل صيغ العموم ويراد بها العموم، وألفاظ تفيد الخصوص ويراد بها الخصوص، ومن صيغ العموم (لفظ كل، لفظ جميع، اسم الشرط، الأسماء الموصولة) وغيرها، وقُسم أنواع العام من الألفاظ إلى العام الباقي على عمومه، والعام الذي يراد به الخصوص أصلاً، والعام الذي يجمع العموم والخصوص، مع التفريق بين العام المراد به الخصوص والعام المخصوص، وصح الاحتجاج بالعام بعد تخصيصه فيما بقي، وأما أنواع الخاص فهي: المطلق، والمقيد، والأمر، والنهي. التعريف. العام: الشامل وعمهم الخبر إذَا شملهم وأَحاط بهم، وهو اللَفْظ الْمستغرِق لِجَمِيع ما يصلُح لَه من غيرِ حصر. الخاص: هو التفرد والانقطاع عن المشاركة وهو كل لفظ وضع لمعنى واحد على الانفراد وقطع المشاركة. العام والخاص في القرآن: هو علم يظهر مكانه وأثره في استنباط الأحكام، وهو ألفاظ في القرآن تحمل صيغ تفيد العموم ويراد بها العموم، وألفاظ تفيد الخصوص ويراد بها الخصوص، وألفاظ تفيد العموم إلا أنه يراد بها الخصوص، وألفاظ تفيد الخصوص إلا أنه يراد بها العموم، والقرائن توضح ذلك وتزيل اللبس. صيغ العموم في القرآن. للعموم صيغ مستعملة تدل عليه، ومن أهم صيغ الألفاظ التي تفيد العموم: ‌‌تخصيص السٌّنَّة بالقرآن. وقد يخصص القرآن السٌّنَّة، ويمثلون لذلك بما رُوي عن أبي واقد الليثي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم "ما قُطِع من البهيمة وهي حية فهو ميت"، فهذا الحديث خُص بقوله تعالى: {وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِين}. ‌‌‌‌صحة الاحتجاج بالعام بعد تخصيصه فيما بقي. اختلف العلماء في صحة الاحتجاج بالعام بعد تخصيصه فيما بقي، والمختار عند المحققين صحة الاحتجاج به فيما وراء صور التخصيص، واستدلوا على ذلك بأدلة إجماعيه، وأدلة عقلية.
علم العام والخاص في القرآن أحدة مصطلحات علوم القرآن
ما هو علم العام والخاص في القرآن؟

ألفاظ تفيد الخصوص ويراد بها الخصوص
ما هي أنواع العام من الألفاظ في القرآن؟

لفظ كل، لفظ جميع، اسم الشرط، الأسماء الموصولة) وغيرها
ما هي الألفاظ المستخدمة في صيغ العموم؟

هو اللَفْظ الْمستغرِق لِجَمِيع ما يصلُح لَه من غيرِ حصر. الخاص: هو التفرد والانقطاع عن المشاركة وهو كل لفظ وضع لمعنى واحد على الانفراد وقطع المشاركة
ما هو تعريف العام في علم القرآن؟
