يُشير التقليل من أمر الهولوكوست إلى أي مقارنة أو تشبيه يهوّن مِن تأثير الهولوكوست، والإبادة الجماعية النازية بحقّ ستة ملايين يهودي أوروبي خلال الحرب العالمية الثانية. عرَّفت لجنة فيزيل التقليل هنا بوصفه استخدامًا تعسفيًا للمقارنات بهدف التهوين من أمر الهولوكوست واستسخاف فظائعها. في الأصل، أشارت كلمة "هولوكوست" إلى نوع من الأضحية التي تُحرق تمامًا حتى تصبح رمادًا؛ إنما بدءًا من أواخر القرن التاسع عشر، بدأت الكلمة تُستخدم للدلالة على إبادةٍ واسعة النطاق لمجموعة ما، إما من البشر أو الحيوانات. وصف المراقبون للإبادة الجماعية للأرمن في العام 1915 على أنها «هولوكوست». يحدد مانفريد غيرشتينفيلد التقليل من أمر الهولوكوست بوصفه واحدًا من أحد عشر نموذجًا لتشويه الهولوكوست؛ ويعرّف التقليل من أمر الهولوكوست بأنه إطلاق اللغة الخاصة بوصف الهولوكوست على أحداث وأغراض لا علاقة لها بها. ووفقًا لديفيد رودرم، فإن الأمثلة على التقليل من أمر الهولوكوست تضمّ ذِكر اللورد ويغلي لتاريخ معسكر أوشفيتز لمعارضة الأسلحة النووية واستشهاد آل جور بواقعة "ليلة البلور" للدفاع عن البيئة. في هذا الصدد، يقول كاتب المذكرات الناجي من الهولوكوست إيلي فيزيل، «لا يمكنني استخدام كلمة «هولوكوست» بعد الآن. أولًا، لأنه لا توجد كلمات، وثانيًا لأنها أصبحت مُبتذَلةً لدرجة تجعلني لا أستطيع استخدامها. فأي مصيبة تقع الآن، يُطلقون عليها اسم «الهولوكوست». لقد شاهدت ذلك بنفسي على التلفاز في البلد الذي أعيش فيه. فقد وصف معلّق رياضي هزيمة فريقٍ في مكان ما بأنه «هولوكوست». كما قرأت في جريدة بارزة تُنشر في كاليفورنيا تقريرًا لجريمة قتل ستة أشخاص وصفها الكاتب بأنها هولوكوست. وهكذا لم يعد لدي كلمات أخرى أستخدمها». أبرز الحالات. "هيستوريكيرشترايت". خلال "هيستوريكيرشترايت" (خلاف المؤرخين)، اعتبر العديد من العلماء أن الموقف الذي تبنّاه المثقفون المحافظون، وعلى رأسهم إرنست نولت، في نقاش تميّز الهولوكوست –والقائل بأن حالة الهولوكوست لم تكن فريدةً، وأنه ليس على الألمان تحمل أي مسؤولية خاصة بالذنب بسبب «الحل الأخير للمسألة اليهودية»، وأنه لم يكن هناك فرق من الناحية الأخلاقية بين جرائم الاتحاد السوفييتي وجرائم ألمانيا النازية، نظرًا لتصرف النازيين بتلك الطريقة خوفًا مما قد يفعله الاتحاد السوفييتي بألمانيا؛ أو أن المحرقة نفسها كانت ردة فعل على الثورة البلشفية والاتحاد السوفييتي –على أنه تقليل من أمر الهولوكوست وترديد لصدى الدعاية النازية. كتب المؤرخ توماس كوني أن «كلما تبنى المؤرخون موقفًا مستفزًا، وكلما شككوا في فرادة الهولوكوست أو خصوصيتها، قوبلت أعمالهم بالرفض أو حتى الاشمئزاز، ويظهر ذلك بشكل أكثر وضوحًا وإثارة للجدل في حالة المؤرخ الألماني إرنست نولت في الثمانينيات من القرن العشرين». الصراع الإسرائيلي-الفلسطيني. أيما مقارنة لدولة إسرائيل بالنازيين، أو تشبيهٍ لمحنة الفلسطينيين بمحنة اليهود في ظلّ الاحتلال النازي تُنتَقد بوصفها تقليلًا من أمر الهولوكوست أو باعتبارها معاداة السامية. اتهمت رابطة مكافحة التشهير جلعاد آتزمون بالتقليل من أمر الهولوكوست وتشويهها على وجه التحديد في سياق القضية الفلسطينية. وبحسب رابطة مكافحة التشهير، استحضر آتزمون كلمة "شوأه" لوصف معاملة إسرائيل للفلسطينيين، ضمن غيرها من الانتهاكات. أدان مركز الشؤون الإسرائيلية واليهودية الكنيسةَ الكندية المتحدة للتقليل من أمر الهولوكوست. ووفقًا لما ذكره مركز الشؤون الإسرائيلية واليهودية، فقد نشرت الكنيسة الكندية المتحدة وثيقة وردت فيها عبارةٌ تستنكر «الحرمان من الكرامة» بحق الفلسطينيين، والذي تمارسه لإسرائيل، مباشرةً بعد عبارةٍ مماثلةٍ تعترف «بحرمان اليهود من الكرامة الإنسانية» في الهولوكوست. خلال زيارة له إلى برلين، قال الرئيس الفلسطيني محمود عباس لأولاف شولتس إن «إسرائيل قد ارتكبت...
 مقارنة أو تشبيه يهوّن مِن تأثير الهولوكوست، والإبادة الجماعية النازية بحقّ ستة ملايين يهودي أوروبي خلال الحرب العالمية الثانية.
ما هو التقليل من أمر الهولوكوست؟

 نوع من الأضحية التي تُحرق تمامًا حتى تصبح رمادًا
ما هو المعنى الأصلي لكلمة "هولوكوست"؟

مقارنة لدولة إسرائيل بالنازيين، أو تشبيهٍ لمحنة الفلسطينيين بمحنة اليهود في ظلّ الاحتلال النازي تُنتَقد بوصفها تقليلًا من أمر الهولوكوست أو باعتبارها معاداة السامية
لماذا يتم انتقاد مقارنة إسرائيل بالنازيين؟

 اتهمت رابطة مكافحة التشهير جلعاد آتزمون بالتقليل من أمر الهولوكوست وتشويهها على وجه التحديد في سياق القضية الفلسطينية.
ما هي الجهة التي اتهمت جلعاد آتزمون بتقليل من أمر الهولوكوست؟
