الشيخ إسحاق بن أحمد بن محمد بن الحسين الهاشمي المعروفة أكثر باسم الشيخ إسحاق أو الشيخ اسحاق هو الأب العربي شبه الأسطوري لعائلة عشيرة إسحاق الصومالية في القرن الأفريقي، التي تتميز أراضيها التقليدية بأنها واسعة ومكتظة بالسكان. يُزعم أن الشيخ إسحاق سافر من شبه الجزيرة العربية إلى أرض الصومال في القرن الثاني عشر أو الثالث عشر، حيث من المفترض أنه تزوج من قبيلة دير الصومالية. ويقال إنه استقر في ما يعرف اليوم بمقاطعة إيريجافو، وأنشأ عاصمته في مايد. لعبت القصص التي أحاطت بالشيخ إسحاق دورًا مهمًا في ترسيخ الهوية العربية والإسلامية لعشيرة إسحاق وتعزيزها. الهجرات. تصف طقوس القداسة التقليدية لعشيرة إسحاق كيف قام الشيخ إسحاق لأول مرة بسلسلة من الرحلات عبر شبه الجزيرة العربية، قبل الإبحار إلى ميناء زيلا الصومالي القديم ومتابعة رحلاته عبر أرض الصومال وبعض مناطق إثيوبيا، واستقر أخيرًا في مايد. هذه القصص، كما هو مفصل أدناه، أقرب إلى الأساطير منها إلى التاريخ، على الرغم من أنها تعكس على الأرجح تسوية تاريخية للمهاجرين العرب في أرض الصومال في العصور الوسطى. وقت مبكر من الحياة. بعد وفاة جد الشيخ إسحاق ذهب في سلسلة من الهجرات من أجل مزيد من الدراسة والدعوة للإسلام. بشر أولاً في مكة، ثم سافر إلى مصر، ومن ثم إلى إريتريا وزيلا. ثم استقر بعد ذلك في منطقة سبأ في اليمن الحالي حيث تزوج أخت ملك عشيرة الحق. فولدت له ولدين. درعان وشريف، وينحدرون من عشيرتي الديران والأشرف على التوالي. فيما بعد استقر الشيخ إسحاق في منطقة الجوف شمال اليمن حيث تزوج مرة أخرى وأنجب منه ولدًا اسمه منصور وهو أب عشيرة المنصور في منطقة الجوف. ثم سافر إلى يابا حيث تزوج وأنجب منها ابنه يوسف وهو أب عشيرة اليوسف في منطقتي يابا ومأرب. قبل الانطلاق وصوله إلى القرن الأفريقي. ثم واصل الشيخ إسحاق رحلته وهاجر إلى زيلا بأرض الصومال وأخيراً هرار في إثيوبيا. تشير العديد من الروايات إلى أن الشيخ يوسف الكوين والشيخ إسحاق كانا معاصرين في زيلا وعلى اتصال في نفس الوقت. وبحسب أسطورة شهيرة، فإن الشيخ يوسف الكوين، المعروف محليًا باسم أو برخادل، تنبأ عند لقائه بالشيخ إسحاق أن الشيخ إسحاق سينعم به الكثير من الأبناء في حين أن الشيخ يوسف لن يكون له ذرية. وفقًا للنبوءة، كان أحفاد الشيخ إسحاق يزورون أيضًا قبر أوبرخادل ويقدون الاحترام ويؤدون "سياارو"، أو الحج إلى قبره. "القديسون والصوماليون: الإسلام الشعبي في مجتمع عشائري" يقول:ومع ذلك، نظرًا لأن ارتباط أو برخادل الدقيق بحكام عفت ليس معروفًا على نطاق واسع، فإنه يظهر كشخصية منعزلة، ومقارنة بملايين أو نحو ذلك من الحربة من سلالة إسحاق، وهو قديس محروم من القضية المعروفة. يفسر الاختلاف اللافت بين هذين القديسين في أسطورة شعبية تقول أنه عندما التقى الشيخ إسحاق وأو برخادل، تنبأ الأخير بأن إسحق سيباركه الله في كثير من الأبناء. ومع ذلك، لن يكون له أحفاد، لكن قضية إسحاق ستمنحه الاحترام "والسيارو" (عطاءات طوعية). يقال إن عشيرة إسحاق يجتمعون كل عام في ضريح أو برخادل لتقديم القرابين باسمه، كما يقال.بعد الدراسة والتبشير في هرار ثم قام بالحج إلى مكة، وعاد إلى أرض الصومال وذهب على طول الشاطئ شرقًا إلى بلدة الميد الساحلية في شرق أرض الصومال، حيث قام بتحويل الشعوب الوثنية إلى الإسلام. استقر فيما بعد في البلدة بعمر 60 عامًا،
هو الأب العربي شبه الأسطوري لعائلة عشيرة إسحاق الصومالية في القرن الأفريقي،
من هو الشيخ إسحاق بن أحمد؟
يُزعم أن الشيخ إسحاق سافر من شبه الجزيرة العربية إلى أرض الصومال في القرن الثاني عشر أو الثالث عشر،
ما هي الدور الذي قام به في تاريخ عشيرة إسحاق الصومالية؟
يقال إنه استقر في ما يعرف اليوم بمقاطعة إيريجافو،
أين أستقر الشيخ أسحاق بن أحمد؟
 بسلسلة من الرحلات عبر شبه الجزيرة العربية، قبل الإبحار إلى ميناء زيلا الصومالي القديم ومتابعة رحلاته عبر أرض الصومال وبعض مناطق إثيوبيا، واستقر أخيرًا في مايد. 
ما هي الرحلات والهجرات التي قام بها الشيخ إسحاق قبل وصوله إلى أرض الصومال؟