يُستخدم مصطلح الوحدة في التنوع كتعبير عن الانسجام والوحدة بين الأفراد أو الجماعات المختلفة عن بعضها. إنه مفهوم "الوحدة بدون توحيد والتنوع بدون تفتيت" الذي يغير التركيز من الوحدة القائمة على مجرد التسامح مع الاختلافات الجسدية والثقافية واللغوية والاجتماعية والدينية والسياسية والفكرية و/أو النفسية إلى وحدة أكثر تعقيداً تقوم على فهم أن الاختلاف يثري التفاعلات الإنسانية. والفكرة والعبارة المرتبطة بها قديمة جداً وتعود إلى العصور القديمة في الثقافات الشرقية والغربية. ولها تطبيقات في العديد من المجالات، بما في ذلك علم البيئة وعلم الكون والفلسفة، والدين والسياسىة. الأصول. يمكن إرجاع مفهوم الوحدة في التنوع إلى الفيلسوف الصوفي ابن العربي (1165-1240)، الذي قدم المفهوم الميتافيزيقي لـ " "وحدة الوجود" "، أي أن الواقع واحد، وأن الله هو الوجود الحقيقي الوحيد. كل الكائنات الأخرى هي مجرد ظلال أو انعكاسات لصفات الله. توسع عبد الكريم الجيلي (1366-1424) في عمل العربي، مستخدمًا إياه لوصف نظرة شمولية للكون تعكس "الوحدة في التنوع والتنوع في الوحدة" ( "الوحدة في الكثرة والكثرة في الوحدة"). استخدم غوتفريد لايبنتس عبارة "الوحدة في التنوع" كتعريف لكلمة "الانسجام" في كتابه "عناصر التقوى الحقيقية، أو عن محبة الرب"وأوضح لايبنتس تعريفه بأن "الانسجام" يحدث عندما تعود العديد من الأشياء إلى نوع من الوحدة. ويراد بهذا أن الانسجام يتحقق عندما تتمكن الأشياء المختلفة من العودة إلى وحدتها الأساسية بالرغم من تنوعها. المعتقدات الدينية. تحتوي القصيدة الجاويةالقديمة ، التي كتبها في عهد إمبراطورية ماجاباهيت في وقت ما من القرن الرابع عشر، على عبارة ("Bhinneka Tunggal Ika)"، والتي تُرجمت على أنها "الوحدة في التنوع". القصيدة جديرة بالملاحظة لأنها تعزز التسامح بين الهندوس (خاصة الشيفاوية) والبوذيين، مشيرة إلى أنه على الرغم من اختلاف بوذا وشيفا من حيث الجوهر، فإن حقائقهما واحدة: "يُقال إن البوذا المشهور وشيفا هما جوهران مختلفتان." "هما مختلفان حقًا، ولكن كيف يمكن التعرف على الفرق بنظرة واحدة،" "فحقيقة الجينا (البوذا) وحقيقة شيفا هي واحدة." "فهما مختلفان حقًا، ولكنهما من نوع واحد، حيث لا يوجد تثنية في الحقيقة." الوحدة في التنوع مبدأ بارز من مبادئ الدين البهائي، ففي عام 1938، قال شوقي أفندي رباني، رئيس البهائيين، في كتابه أن "الوحدة في التنوع" هي "شعار" الدين. وشرح قبله عبد البهاء، رئيس البهائيين من عام 1892 إلى عام 1921، هذا المبدأ من حيث وحدة الإنسانية في البهائية: "في الواقع، الجميع أعضاء في عائلة إنسانية واحدة - ورب رباني واحد. يمكن مقارنة الإنسانية بأزهار متعددة الألوان في حديقة واحدة. هناك وحدة في التنوع. كل عنصر يزيد من جمال الآخر ويعززه." في "الإعلان النهائي" للمعلم الروحي الهندي مهير بابا، أعلن أن "الوحدة في وسط التنوع لا يمكن أن تشعر بها إلا عند لمس نواة القلب. هذا هو العمل الذي جئت من أجله. جئت لزرع بذرة الحب في قلوبكم حتى يحدث شعور الوحدة من خلال الحب بين جميع الأمم والطوائف والفئات والطبقات في العالم على الرغم من كل التنوع السطحي الذي يجب أن تختبره وتتحمله في حياتكم المجهولة". "الوحدة في التنوع" هي أيضًا شعار يستخدمه تلاميذ . جاؤوا إلى أمريكا لنشر المعنى الحقيقي للوحدة في التنوع. أننا جميعًا في واحد وواحد في الكل في كل محبة الله. كتب اللاهوتي المسيحي الهولندي أن مبادئ "الوحدة في التنوع" و"التنوع في الوحدة" كلاهما ينبعان من المذاهب المسيحية والثالوث:"كل إنسان، بينما هو عضو في جسد
 كتعبير عن الانسجام والوحدة بين الأفراد أو الجماعات المختلفة عن بعضها
ما هو مصطلح الوحدة في التنوع ؟

"الوحدة بدون توحيد والتنوع بدون تفتيت" الذي يغير التركيز من الوحدة القائمة على مجرد التسامح مع الاختلافات الجسدية والثقافية واللغوية والاجتماعية والدينية والسياسية والفكرية و/أو النفسية
ماذا يعني مصطلح الوحدة في التنوع ؟
