شملت ردود الأفعال المباشرة على كتاب "أصل الأنواع"، الذي وصف فيه تشارلز داروين التطور بالاصطفاء الطبيعي، جدالًا عالميًا، مع أن احتدام الجدال كان أقل منه على أعمال سابقة مثل "آثار التاريخ الطبيعي للخلق". راقب داروين الجدال عن كثب، مشجعًا ثوماس هنري هكسلي في نزالاته الفكرية ضد ريتشارد أوين لإنهاء الهيمنة الكنسية على المؤسسة العلمية. وفي حين أبعد المرض داروين عن المناظرات العلنية، فقد قرأ بنهم عنها وحشد الداعمين له عن طريق المراسلات. كانت الآراء الدينية مختلطة، إذ وقفت المؤسسة العلمية لكنيسة إنجلترا ضد الكتاب، في حين دعم المسيحيون الليبراليون بقوة اصطفاء تشارلز داروين الطبيعي بوصفه أداةً لتصميم الإله. سرعان ما تحول الجدل الديني بنشر "المقالات والمراجعات" والجدال عن النقد الأعلى. حدثت أشهر المواجهات في العلن في مناظرة أوكسفورد عن التطور عام 1860 خلال اجتماع للاتحاد البريطاني لتقدم العلم، عندما جادل أسقف أوكسفورد صامويل ويلبرفورس ضد تفسير داروين. في المناظرة الأصلية، احتج جوزيف هوكر بشدة لصالح التطور الدارويني. بلغ دعم ثوماس هكسلي للتطور من الشدة ما جعل الإعلام والعامة يكنونه «كلب داروين». أصبح هكسلي أشد المدافعين عن نظرية التطور في المرحلة الفيكتورية. شعر كل من الطرفين بأنهما منتصران في الجدال، ولكن هكسلي رأى أن الحوار محوري في الصراع بين الدين والعلم واستخدم مصطلح "الداروينية" لعقد الحملات ضد سلطة رجال الدين في التعليم، بالإضافة إلى الترويج بجرأة لمفهوم «أصل الإنسان قرد». خلفيتها. تطورت أفكار داروين بسرعة بعد العودة من رحلة البيغل في عام 1836. بحلول ديسمبر 1838، كان قد طور المبادئ الأساسية لنظريته. في الوقت نفسه، كانت أفكار مشابهة تصم آخرين بعار الارتباط بعصابة التطوريين. كان يعي الحاجة للإجابة على كل الاعتراضات المحتملة قبل النشر. مع استمراره بالبحث، كان لديه كمية كثيفة من العمل لتحليل نتائج رحلة البيغل ونشرها، وكثيرًا ما أخره المرض. كان التاريخ الطبيعي في ذلك الوقت محكومًا بعلماء الطبيعة من رجال الدين الذين رأوا علمهم كشفًا لخطة الإله، والذين كان يأتي دخلهم من كنيسة إنجلترا الرسمية. وجد داروين ثلاثة حلفاء مقربين. عالم الجيولوجيا البارز تشارلز لييل، والذي أثرت كتبه على تشارلز داروين في صغره خلال رحلة البيغل، وصادق داروين الذي رآه داعمًا لآرائه عن العمليات الجيولوجية التدريجية بالخلق الإلهي المستمر للأنواع. بحلول عقد الأربعينيات في القرن التاسع عشر، صادق داروين عالم النباتات اليافع جوزيف دالتون هوكر الذي تبع أباه في مجال العلم، وبعد الذهاب في رحلة استقصاء استخدم معارفه ليجد لنفسه في النهاية منصبًا. في خمسينيات القرن التاسع عشر التقى داروين بثوماس هكسلي، وهو عالم طبيعة طموح كان عائدًا من رحلة استقصاء طويلة، ولكنه كان يفتقد لثراء العائلة أو المعارف ليجد لنفسه مسارًا مهنيًا وقد انضم للمجموعة التقدمية التي أحاطت بهربرت سبنسر تطلعًا لجعل العلم مهنةً له، في حل من رجال الدين. كان هذا أيضًا وقت نزاع محتدم حول الأخلاقيات الدينية في إنجلترا، حيث أدت الإنجيلية إلى زيادة حرفية رجال الدين الذين كان يتوقع منهم فيما سبق التصرف كسادة في بلادهم ذوي مصالح واسعة، ولكنهم أصبحوا حينها مركزين بجد على مهام توسع انتشار الدين. ظهرت أرثوذكسية جديدة تدعو لفضائل الحقيقة ولكنها تغرس أيضًا معتقدات بأن الإنجيل يجب أن يقرأ بشكل حرفي وأن الشك الديني بحد ذاته خطيئة ويجب لذلك ألا يناقش. كان العلم أيضًا يصير احترافيًا وألقت سلسلة من الاكتشافات بظلال الشك على التفسيرات الحرفية للإنجيل وصدق من ينكرون
 وصف فيه تشارلز داروين التطور بالاصطفاء الطبيعي،
من كتب كتاب "أصل الأنواع" وما هو المضمون الرئيسي لهذا الكتاب؟

 تشارلز لييل،
من كان أحد الحلفاء المقربين لتشارلز داروين في مجال الجيولوجيا؟

لإنهاء الهيمنة الكنسية على المؤسسة العلمية.
ما هو النزال الفكري الذي دار بين ثوماس هنري هكسلي وريتشارد أوين؟

عام 1860 خلال اجتماع للاتحاد البريطاني لتقدم العلم،
متى وأين وقعت مناظرة أوكسفورد حول التطور؟

عالم الجيولوجيا 
ما هو دور تشارلز لييل في دعم أفكار تشارلز داروين؟

 لعقد الحملات ضد سلطة رجال الدين في التعليم،
لماذا استخدم تشارلز داروين مصطلح "الداروينية"؟

أسقف أوكسفورد صامويل ويلبرفورس
من هم الأشخاص الذين ساهموا في جعل العلم مهنةً محترمة في إنجلترا في تلك الفترة؟



