<prompt> اكتب تمام هذه الفرقة - تسلطت مناقشة القومية الصينية المحدثة على كثير من المناقشات الفكرية والفقهية منذ أخير القرن التاسع عشر. العالم المتسلط سوشنج زاو يقول أن القومية في الصين ليست متسلطة واحدة بل تكون بأنواع متنوعة منها القومية المتسلطة المتسلطة المتسلطة المتسلطة المتسلطة المتسلطة المتسلطة المتسلطة في النصف الأول من القرن العشرين شكلت القومية الصينية جزءا حاسما من كثير من الأفكار السياسية بما فيه معادة المنشوة في ثورة 1911  <response>: ومواوية الفكر التي هدت الثورة الشيونية في 1949. أصل القومية الصينية الحديثية إلى النقاش الفكري على الجنس والأمة في أخير القرن التاسع عشر. شكله الكلام العالمي الداروينية الاجتماعية المصلحون والفقهاء تناقشوا كيف يبنون شأنا قوميا صينيا جديدا يتبنى على ترتيب عرقي مناسب وبالخاصة على العلاقات المنشوية الهانية. بعد سقوط دولة تنغ وتأسيس جمارة الصين في 1911, قلقات التهديد البياني والعالمي تحدثت بتنقيض الدولة العربية, وأصبح المعارضة للإمبرائية الأدية المتسلطة الجديدة للقوم الصينيين في عشر الأربعين. وأما الفقهاء والنخبة فكانوا يدعون أفكارهم في القومية الصينية وقد أشار عالم الجنسية شالمس جونسون إلى أن أكثر هذه الأفكار ليس لها شيء من أكثر سكان الصين - في الفلانية الصينية. فيقترح تكميل الكمونية الصينية في مناقشة القومية الصينية التي يسميها قومية الفلاح. 