<prompt> أكتب متابعة لهذه الفرقة - في ثلاث عشرين سنة من مشاركتها في حركة العبودية أكثرت شابمان من أولها في غير المملوكات في هايت 1841-1842  وبعد ذلك في باريس 1848-1855. سواء غيبتها المطولة لم تزل تشكل أثرا كبيرا في حركة بوستون عامة وبوستونية بازارة خاصة. وبينما هي في البرية سألت بعزم الدعوى والمساهدات لعرض بوستون من أئمة المجمع البرطاني والأربعي كالمرأة بيرون وهاريت مارتينو وألكسيس دوكويل وفكتور هوجو وألفونس دي لامارتين. عندما عادت إلى الولايات المتحدة في 1855 دمي كنساس  <response>: وصعود الحزب الجمهوري جعل مسألة العبودية في صدر النقاش الوطني. كان في هذه المدة أن شابمان بدأ ينحرف على البينة من أدية الجاريسيين بتأييده للجمهوريين وبعد ذلك بدعواه لحرب الأهلية الأمركية ولقرار إبراهيم لنكولن في 1862 بالتدريج لتحرير العبيد. عكس كثير Garrisonians - و Garrison نفسه - شابمان ما دفع إشارة لكونه متعارضة بين مبدأ غير الجبر وغاية حرب الأهل من إلغاء العبودية بالقوة العنفية. مثله شابمان كان حازم وبلا توبيخ في معقدها الجديد كما كانت في قديمها. ولكن وراء ثقتها المعترضة في الدولة بدا شابمان أنها لم تشعر بمسئولية قليلة إلى العبيد الأولين بعدما أطلقوا. 