<prompt> اكتب تماما لهذه الفرقة - كان المتقدم في العلم بالبناء في برطانية رشاد أون المتمثل الذي تحول إلى الرأي في خمسين من سنة ثمانين أن تاريخ الحياة كان تكشيفا تدريجيا لخطة إلهية. راجع أون الأصل في نشر إدنبرجي راجع من أبريل 1860 هاجم هكسلي وهوكر وداروين بشدة وأشار أيضا إلى قبول نوع من التطوع كخطة تليوجية في الوصل المقدر المتواصل بظهور أنواع جديدة بالمولد الطبيعي. وآخرون رفضوا الاختيار الأصلي وأيدوا الخلق بالمولد ومنهم دوق أرجيل المفسر الجمال في الريش بالتصميم. منذ 1858 أكد هكسلي التشابهات التشخيصية بين القردة والبشر مخالفا لمذهب أون بأن البشر فئة مفردة. خلافهم على أصل البشر جاء إلى الموضع في اجتماع الجمعة البريطانية لتقدم العلم موضع النقاش الأسنادي على تطور أكسفورد 1860  <response>: من في سنتين من النزاع الشعبي المشتد الذي سخره شارلس كنجلي بقوله: مسألة الهب العظيم وسخره بقوله: مسألة الهب العظيم في أولاد الماء أثبت هكسلي أن أون كان غير صحيح في قوله أن أعقاب القردة لا ت غيرهم منهم شارل ليل وألفرد رسل والاس ظنوا أن البشر شاركوا سلفا مشتركا مع القردة لكن العقول العليا لا تكون تطورت بعمل مادي. أنشر دارون بيانه في نسل الإنسان 1871. 