<prompt> اكتب تمام هذه الفرقة - في حكم السلطان عبد الحميد الثاني صارت الإسلامية جزءا من أفكار الدولة وكان عبد الحميد يدعي أنه الخليفة. زعم أن عبد الحميد كان خليفة يجعله زعيم كل المسلمين في المسلمية والمسلمية وليس في العثمانية وحدها بل في كل دار الإسلام أي: العالم الإسلامي ولا سيما في البرطانية المتحكمة به. مع ترك عبد الحميد في 1909 واصلت الحزن سياسته الإسلامية. للكبتة بقاء السلطانية خليفة لم يكن له أثر تعزيز وفاء العثمانيين للمسلمين إلى الإمبراطية بل كان أيضا أسترا مفيدا للخارجية. والحقيقة أن الهنديين المسلمين كانوا أشد حماسة للعثماني السلطان الخليفة مما كانوا للملك البرطاني الإمارة كانت مسألة قليل الهم للبرطانيين صانعي القرار. خوف أن يعلن السلطان الخليفة الجهاد على البرطانيين وبذلك يدخل الهند في تمرد مسلميه كان عامدا في سياسة البرطانيين نحو العثمانية. كوب أيدي عبدلحميد إرث على موته في في فيروري 1918, حتى وإن كوب شدد ثرار  <response>: على عبد الحميد في 1908 وأخيرا عزله في 1909. Şükrü Hanioğlu يزعم أن CUP سيتوجه على الإسلام بالعادة عندما يكون مناسبا. 