<prompt> اكتب تمام هذه الفرقة - في حكم السلطان عبد الحميد الثاني صارت الإسلامية جزءا من أفكار الدولة وكان عبد الحميد يدعي أنه الخليفة. زعم أن عبد الحميد كان خليفة يجعله زعيم كل المسلمين في المسلمية والمسلمية وليس في العثمانية وحدها بل في كل دار الإسلام أي: العالم الإسلامي ولا سيما في البرطانية المتحكمة به. والحقيقة أن الهنديين المسلمين كانوا أشد حماسة للعثماني السلطان الخليفة مما كانوا للملك البرطاني الإمارة كانت مسألة قليل الهم للبرطانيين صانعي القرار. خوف أن يعلن السلطان الخليفة الجهاد على البرطانيين وبذلك يدخل الهند في تمرد مسلميه كان عامدا في سياسة البرطانيين نحو العثمانية. كوب أيدي عبدلحميد إرث على موته في في فيروري 1918, حتى وإن كوب شدد ثرار  <response>: على عبد الحميد في 1908 وأخيرا عزله في 1909. Şükrü Hanioğlu يزعم أن CUP عامة ترجح إلى الإسلام ببسط حينما كان مناسبا. للكبتة بقاء السلطانية خليفة لم يكن له أثر تعزيز وفاء العثمانيين للمسلمين إلى الإمبراطية بل كان أيضا أسترا مفيدا للخارجية. كما في 1909 كريت قرر أن يترك الإمبراطة العثمانية وينضم إلى اليونان فحذر الكرسي اليورباني أن يساعدوا مثل هذا المسعى لأنه سيقود إلى مقاومة شديدة من جموع المسلمين في كل العالم. وكذلك أرسل الكرسي وفدا إلى الحج السنوي إلى مكة في 1909 ليرفع الدعوى لمعارضتهم للعداوة الأوربية. ليستعمل الدعوة لحالف التحالف الإسلامية ساعد الكرسي تحالف الإسلامية بإنشاء التحالف الإسلامية في إران في 1910 واستدل بإقامة الرباط الإسلامية في العراق مع انقسام الشيعية والسنية. 