<prompt> اكتب متابعة لهذه الفرقة - يتعامل جزء كبير من أدب كدار مع الصلب ومملكة أورشليم الفرنكية المقامة بعد الصلبة الأولى. فهو يبين في هذه الدرسات قدرته على تغيير التفكير بمعاملة صارمة وخيالية من أصل المادة التي كانت تغفل عنها من قبل غيرهم وعلى تخلية المذاهب العدمية والمستقيمة المتقدمة للأحداث. توجه على رباط الصلاة والتحول والجمهور والفكرية والكنائسية والقضاء والعسكرية وعلى رباط المتسلطين الفرنكيين مع أهلهم وعلى الدية والحج والهرمية والجزية والمنظر والمتشابه للفرنك فحصه الطويل من أوصاف مذبح أورشليم في يولى 1099  <response>: من شهادة عين إلى الحاضر يضع أمتعة جديدة لتحليل التأخيرية لأحداث منفردة في الصلبات. أيضا أظهر أنه يمكن إقرار سنة المراطين المتوسطة من قبل رادية الكربون من المتعلقات الأرجانية. تحول إلى تنميات اليوم الحاضرة فحلل أسباب تنمية الصلبيين في الكلام الإسرائيلي المسئولي وفرق بين ثلاثة أنواع: نفي كامل لإمكان المقارنة بين مملكة الفرنك والمشتركة الصيحوية والتعلق بالصلبي 