والبرد. وورد أيضا أنه «كان يقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين السماء والأرض» وفي رواية «بين المشرق والمغرب» برماوي.
(قوله: وتركي للتقييد) أي: تقييد اللهم إنا نستعينك إلخ به أي: بقنوت الوتر فترك التقييد يفيد طلب الزيادة المذكورة في القنوت بأقسامه والتقييد المذكور ذكره الأصل في باب النفل. (قوله: اللهم إنا نستعينك إلخ) أي: نطلب العون والمغفرة والهداية؛ لأن السين والتاء للطلب وقوله ونؤمن أي: نصدق والتوكل الاعتماد، وإظهار العجز، والثناء المدح، والمراد بالشكر هنا نقيض الكفر وهو ستر العورة ز ي باختصار. (قوله: ونثني عليك إلخ) كأن المراد نثني عليك بكل ما يليق بك أي: نذكرك بالخير بقدر الاستطاعة؛ لأن الشخص لا يقدر أن يثني عليه بكل خير أي: تفصيلا فالخير منصوب بنزع الخافض ويصح أن يكون مفعولا مطلقا أي: الثناء الخير شيخنا عزيزي. (قوله: ولا نكفرك) أي: لا نجحد نعمتك بعدم الشكر عليها بدليل المقابلة. (قوله: ونخلع) فيه إشارة إلى أن الفاجر كالنعل وقوله: ونترك
وَالْبَرَدِ. وَوَرَدَ أَيْضًا أَنَّهُ «كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْت بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» وَفِي رِوَايَةٍ «بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ» بِرْمَاوِيٌّ.
(قَوْلُهُ: وَتَرْكِي لِلتَّقْيِيدِ) أَيْ: تَقْيِيدِ اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُكَ إلَخْ بِهِ أَيْ: بِقُنُوتِ الْوَتْرِ فَتَرْكُ التَّقْيِيدِ يُفِيدُ طَلَبَ الزِّيَادَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْقُنُوتِ بِأَقْسَامِهِ وَالتَّقْيِيدُ الْمَذْكُورُ ذَكَرَهُ الْأَصْلُ فِي بَابِ النَّفْلِ. (قَوْلُهُ: اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُكَ إلَخْ) أَيْ: نَطْلُبُ الْعَوْنَ وَالْمَغْفِرَةَ وَالْهِدَايَةَ؛ لِأَنَّ السِّينَ وَالتَّاءَ لِلطَّلَبِ وَقَوْلُهُ وَنُؤْمِنُ أَيْ: نُصَدِّقُ وَالتَّوَكُّلُ الِاعْتِمَادُ، وَإِظْهَارُ الْعَجْزِ، وَالثَّنَاءُ الْمَدْحُ، وَالْمُرَادُ بِالشُّكْرِ هُنَا نَقِيضُ الْكُفْرِ وَهُوَ سَتْرُ الْعَوْرَةِ ز ي بِاخْتِصَارٍ. (قَوْلُهُ: وَنُثْنِي عَلَيْك إلَخْ) كَأَنَّ الْمُرَادَ نُثْنِي عَلَيْكَ بِكُلِّ مَا يَلِيقُ بِكَ أَيْ: نَذْكُرُكَ بِالْخَيْرِ بِقَدْرِ الِاسْتِطَاعَةِ؛ لِأَنَّ الشَّخْصَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يُثْنِيَ عَلَيْهِ بِكُلِّ خَيْرٍ أَيْ: تَفْصِيلًا فَالْخَيْرَ مَنْصُوبٌ بِنَزْعِ الْخَافِضِ وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مَفْعُولًا مُطْلَقًا أَيْ: الثَّنَاءَ الْخَيْرَ شَيْخُنَا عَزِيزِيٌّ. (قَوْلُهُ: وَلَا نَكْفُرُكَ) أَيْ: لَا نَجْحَدُ نِعْمَتَكَ بِعَدَمِ الشُّكْرِ عَلَيْهَا بِدَلِيلِ الْمُقَابَلَةِ. (قَوْلُهُ: وَنَخْلَعُ) فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْفَاجِرَ كَالنَّعْلِ وَقَوْلُهُ: وَنَتْرُكُ