وطء مثله ) بأن كان يطيق الجماع ( وإلا ) يوطأ مثله ؛ ككونه صغيرا لا يطيق الجماع ( فليس ) وطؤه ( أولى ) بعدم تحريم المصاهرة ( ب ) اعتبار أنه مقيس على وطء الصغيرة ( المتفق عليه ) عند معظم الأصحاب بأنه لا ينشر الحرمة ألبتة ، فهو بالنظر أشبه ، وهو متجه .(15/40)
تتمة : يحرم على الرجل أن يتزوج أخته من الزنا ، وبنت ابنه وبنت بنته وإن نزلت ، وبنت أخيه وبنت أخته من الزنا ، وعمته وخالته ، وكذا الأب والابن من الزنا ، لدخولهن في العمومات السابقة .(15/41)
القسم ( الرابع ) من المحرمات على الأبد المحرمة ( باللعان ) نصا ( فمن لاعن زوجته ، ولو في نكاح فاسد ) لنفي ولد ( أو ) لاعن زوجة ( بعد إبانة لنفي ولد ) ؛ حرمت عليه أبدا ولو أكذب نفسه ؛ لأنه تحريم لا يرتفع قبل الجلد والتكذيب فلم يرتفع بهما .(15/42)
القسم ( الخامس ) من المحرمات على الأبد ( زوجات نبينا ) محمد صلى الله عليه وسلم فيحرمن ( على غيره ) أبدا لقوله تعالى { : ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا } : ( ولو من فارقها ) في حياته ؛ لأنها من زوجاته ( وهن أزواجه دنيا وأخرى ) كرامة له صلى الله عليه وسلم .
( ويتجه وكذا ) إماؤه الموطوات فيحرمن على غيره صلى الله عليه وسلم أبدا ويتجه ( أنه يزاد ) في إكرامه إذا خطب امرأة
وَطْءِ مِثْلِهِ ) بِأَنْ كَانَ يُطِيقُ الْجِمَاعَ ( وَإِلَّا ) يُوطَأُ مِثْلُهُ ؛ كَكَوْنِهِ صَغِيرًا لَا يُطِيقُ الْجِمَاعَ ( فَلَيْسَ ) وَطْؤُهُ ( أَوْلَى ) بِعَدَمِ تَحْرِيمِ الْمُصَاهَرَةِ ( بِ ) اعْتِبَارِ أَنَّهُ مَقِيسٌ عَلَى وَطْءِ الصَّغِيرَةِ ( الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ ) عِنْدَ مُعْظَمِ الْأَصْحَابِ بِأَنَّهُ لَا يَنْشُرُ الْحُرْمَةَ أَلْبَتَّةَ ، فَهُوَ بِالنَّظَرِ أَشْبَهُ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ .(15/40)
تَتِمَّةٌ : يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُخْته مِنْ الزِّنَا ، وَبِنْتَ ابْنِهِ وَبِنْتَ بِنْتِهِ وَإِنْ نَزَلَتْ ، وَبِنْتَ أَخِيهِ وَبِنْتَ أُخْتِهِ مِنْ الزِّنَا ، وَعَمَّتَهُ وَخَالَتَهُ ، وَكَذَا الْأَبُ وَالِابْنُ مِنْ الزِّنَا ، لِدُخُولِهِنَّ فِي الْعُمُومَاتِ السَّابِقَةِ .(15/41)
الْقِسْمُ ( الرَّابِعُ ) مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ عَلَى الْأَبَدِ الْمُحَرَّمَةُ ( بِاللِّعَانِ ) نَصًّا ( فَمَنْ لَاعَنَ زَوْجَتَهُ ، وَلَوْ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ ) لِنَفْيِ وَلَدٍ ( أَوْ ) لَاعَنَ زَوْجَةً ( بَعْدَ إبَانَةٍ لِنَفْيِ وَلَدٍ ) ؛ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ أَبَدًا وَلَوْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ ؛ لِأَنَّهُ تَحْرِيمٌ لَا يَرْتَفِعُ قَبْلَ الْجَلْدِ وَالتَّكْذِيبِ فَلَمْ يَرْتَفِعْ بِهِمَا .(15/42)
الْقِسْمُ ( الْخَامِسُ ) مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ عَلَى الْأَبَدِ ( زَوْجَاتُ نَبِيِّنَا ) مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُحَرَّمْنَ ( عَلَى غَيْرِهِ ) أَبَدًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { : وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا } : ( وَلَوْ مَنْ فَارَقَهَا ) فِي حَيَاتِهِ ؛ لِأَنَّهَا مِنْ زَوْجَاتِهِ ( وَهُنَّ أَزْوَاجُهُ دُنْيَا وَأُخْرَى ) كَرَامَةً لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
( وَيَتَّجِهُ وَكَذَا ) إمَاؤُهُ الْمَوْطُوآتُ فَيُحَرَّمْنَ عَلَى غَيْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَدًا وَيَتَّجِهُ ( أَنَّهُ يُزَادُ ) فِي إكْرَامِهِ إذَا خَطَبَ امْرَأَةً