لعلي١: "رأيك في الجماعة" أي زمن الاجتماع والألفة أحب إلينا من رأيك وحدك ٢ كيف وقد قال جابر "بعناهن على زمن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، وشطر من خلافة٣ عمر" ٤وهو قول٨ ابن عباس٥.
وعن الثاني: أنه خالف السكوتي، ثم هو فعل٦.
وعن الثالث: بأنه خالف في زمانه٧.
واستدل له أيضا: بأنه اجتهاد. فساغ الرجوع٨، وإلا منع الاجتهاد الاجتهاد٩.
لِعَلِيٍّ١: "رَأْيُك فِي الْجَمَاعَةِ" أَيْ زَمَنَ الاجْتِمَاعِ وَالأُلْفَةِ أَحَبُّ إلَيْنَا مِنْ رَأْيِك وَحْدَك ٢ كَيْفَ وَقَدْ قَالَ جَابِرٌ "بِعْنَاهُنَّ عَلَى زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ، وَشَطْرٍ مِنْ خِلافَةِ٣ عُمَرَ" ٤وَهُوَ قَوْلُ٨ ابْنِ عَبَّاسٍ٥.
وَعَنْ الثَّانِي: أَنَّهُ خَالَفَ السُّكُوتِيَّ، ثُمَّ هُوَ فِعْلٌ٦.
وَعَنْ الثَّالِثِ: بِأَنَّهُ خَالَفَ فِي زَمَانِهِ٧.
وَاسْتُدِلَّ لَهُ أَيْضًا: بِأَنَّهُ اجْتِهَادٌ. فَسَاغَ الرُّجُوعُ٨، وَإِلاَّ مَنَعَ الاجْتِهَادُ الاجْتِهَادَ٩.