عمها ، ولها على عمها نصف دية قتيله .(17/266)
( وإذا كان أربعة إخوة ، فقتل الأول الثاني و ) قتل ( الثالث الرابع ، فالقود على الثالث ) دون الأول ؛ لإرثه نصف دمه عن الرابع ( ووجب له ) أي : الثالث ( نصف الدية على الأول ) لقتله أخاه ضرورة أن القاتل لا يرث ( وللأول قتله ) أي : الثالث بأخيه الرابع ( و ) إذا قتله فإنه ( يرثه ) ؛ لأنه قاتل بحق ويرث ما يرثه من أخيه الثاني ؛ لأنه من جملة تركته ، فإن عفا الأول عن الثالث إلى الدية ، وجبت على الثالث بكمالها ؛ يقاصه بنصفها الذي ورثه من الثاني ، ويعطيه نصفها ، وإن كان للأول والثالث ورثة تحجب الاخر أو لا بتفصيلها كالتي قبلها .(17/267)
( ومن قتل من لا يعرف ) بإسلام ولا حرية ، ( أو ) قتل ( ملفوفا ) لا يعلم موته ولا حياته ( وادعى ) قاتل ( كفره ) أي : من لم يعرف ( أو ) ادعى ( رقه ) وأنكر وليه ؛ فالقود ويحلف الولي ؛ لأنه محكوم بإسلامه بالدار ؛ ولأن الأصل الحرية ، والرق طارئ .(17/268)
( أو ) ادعى قاتل ملفوف ( موته ) أي : الملفوف ( أو ) ادعى قاتل ( إهدار دمه ) أي : المقتول ( وأنكر وليه ) فالقود ؛ لأن الأصل الحياة(17/269)
لو قطع طرف إنسان ، وادعى شلله ، أو قلع عينا وادعى عماها ،
عَمُّهَا ، وَلَهَا عَلَى عَمِّهَا نِصْفُ دِيَةِ قَتِيلِهِ .(17/266)
( وَإِذَا كَانَ أَرْبَعَةُ إخْوَةٍ ، فَقَتَلَ الْأَوَّلُ الثَّانِيَ وَ ) قَتَلَ ( الثَّالِثُ الرَّابِعَ ، فَالْقَوَدُ عَلَى الثَّالِثِ ) دُونَ الْأَوَّلِ ؛ لِإِرْثِهِ نِصْفَ دَمِهِ عَنْ الرَّابِعِ ( وَوَجَبَ لَهُ ) أَيْ : الثَّالِثِ ( نِصْفُ الدِّيَةِ عَلَى الْأَوَّلِ ) لِقَتْلِهِ أَخَاهُ ضَرُورَةَ أَنَّ الْقَاتِلَ لَا يَرِثُ ( وَلِلْأَوَّلِ قَتْلُهُ ) أَيْ : الثَّالِثِ بِأَخِيهِ الرَّابِعِ ( وَ ) إذَا قَتَلَهُ فَإِنَّهُ ( يَرِثُهُ ) ؛ لِأَنَّهُ قَاتِلٌ بِحَقٍّ وَيَرِثُ مَا يَرِثُهُ مِنْ أَخِيهِ الثَّانِي ؛ لِأَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ تَرِكَتِهِ ، فَإِنْ عَفَا الْأَوَّلُ عَنْ الثَّالِثِ إلَى الدِّيَةِ ، وَجَبَتْ عَلَى الثَّالِثِ بِكَمَالِهَا ؛ يُقَاصُّهُ بِنِصْفِهَا الَّذِي وَرِثَهُ مِنْ الثَّانِي ، وَيُعْطِيهِ نِصْفَهَا ، وَإِنْ كَانَ لِلْأَوَّلِ وَالثَّالِثِ وَرَثَةٌ تَحْجُبُ الْآخَرَ أَوْ لَا بِتَفْصِيلِهَا كَاَلَّتِي قَبْلَهَا .(17/267)
( وَمَنْ قَتَلَ مَنْ لَا يُعْرَفُ ) بِإِسْلَامٍ وَلَا حُرِّيَّةٍ ، ( أَوْ ) قَتَلَ ( مَلْفُوفًا ) لَا يُعْلَمُ مَوْتُهُ وَلَا حَيَاتُهُ ( وَادَّعَى ) قَاتِلٌ ( كُفْرَهُ ) أَيْ : مَنْ لَمْ يُعْرَفْ ( أَوْ ) ادَّعَى ( رِقَّهُ ) وَأَنْكَرَ وَلِيُّهُ ؛ فَالْقَوَدُ وَيَحْلِفُ الْوَلِيُّ ؛ لِأَنَّهُ مَحْكُومٌ بِإِسْلَامِهِ بِالدَّارِ ؛ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ الْحُرِّيَّةُ ، وَالرِّقُّ طَارِئٌ .(17/268)
( أَوْ ) ادَّعَى قَاتِلُ مَلْفُوفٍ ( مَوْتَهُ ) أَيْ : الْمَلْفُوفِ ( أَوْ ) ادَّعَى قَاتِلٌ ( إهْدَارَ دَمِهِ ) أَيْ : الْمَقْتُولِ ( وَأَنْكَرَ وَلِيُّهُ ) فَالْقَوَدُ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْحَيَاةُ(17/269)
لَوْ قَطَعَ طَرَفَ إنْسَانٍ ، وَادَّعَى شَلَلَهُ ، أَوْ قَلَعَ عَيْنًا وَادَّعَى عَمَاهَا ،