:
قوله ( فلينضح فرجه )
أي ليغسله .(1/127)
158 -
حاشية السندي :
قوله ( إن الملائكة تضع إلخ )
أي تضعها لتكون وطاء له إذا مشى وقيل هو بمعنى التواضع له تعظيما له بحقه وقيل أراد بوضع الأجنحة نزولهم عند مجالس العلم وترك الطيران وقيل أراد إظلالهم بها وعلى التقادير فالفعل غير مشاهد لكن بإخبار الصادق صار كالمشاهد ففائدته إظهار تعظيم العلم بواسطة الإخبار ويحتمل أن الملائكة يتقربون إلى الله تعالى بذلك ففائدة فعلهم بكون ذلك فائدة الأخبار إظهار جلالة العلم عند الناس والله تعالى أعلم .
حاشية السيوطي :
( إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم )
قال في النهاية أي تضعها لتكون وطاء له إذا مشى ، وقيل : هو بمعنى التواضع له تعظيما بحقه ، وقيل : أراد بوضع الأجنحة نزولهم عند مجالس العلم وترك الطيران ، وقيل : أراد إظلالهم بها(1/128)
159 -
حاشية السندي :
قوله ( إلا من جنابة )
أي فمنها تنزع ولكن لا تنزع من عائط ففي الكلام تقدير بقرينة .(1/129)
160 -
حاشية السندي :
قوله ( شكي )
الأقرب أنه على بناء المفعول والرجل بالرفع على أنه نائب الفاعل وجملة
( يجد الشيء )
استئناف أو صفة للرجل على أن تعريفه للجنس وجعله حالا بعيد معنى ويحتمل
:
قَوْله ( فَلْيَنْضَحْ فَرْجه )
أَيْ لِيَغْسِلْهُ .(1/127)
158 -
حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :
قَوْله ( إِنَّ الْمَلَائِكَة تَضَع إِلَخْ )
أَيْ تَضَعهَا لِتَكُونَ وِطَاء لَهُ إِذَا مَشَى وَقِيلَ هُوَ بِمَعْنَى التَّوَاضُع لَهُ تَعْظِيمًا لَهُ بِحَقِّهِ وَقِيلَ أَرَادَ بِوَضْعِ الْأَجْنِحَة نُزُولهمْ عِنْد مَجَالِس الْعِلْم وَتَرْك الطَّيَرَان وَقِيلَ أَرَادَ إِظْلَالهمْ بِهَا وَعَلَى التَّقَادِير فَالْفِعْل غَيْر مُشَاهَد لَكِنْ بِإِخْبَارِ الصَّادِق صَارَ كَالْمُشَاهَدِ فَفَائِدَته إِظْهَار تَعْظِيم الْعِلْم بِوَاسِطَةِ الْإِخْبَار وَيَحْتَمِل أَنَّ الْمَلَائِكَة يَتَقَرَّبُونَ إِلَى اللَّه تَعَالَى بِذَلِكَ فَفَائِدَة فِعْلهمْ بِكَوْنِ ذَلِكَ فَائِدَة الْأَخْبَار إِظْهَار جَلَالَة الْعِلْم عِنْد النَّاس وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم .
حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ :
( إِنَّ الْمَلَائِكَة تَضَع أَجْنِحَتهَا لِطَالِبِ الْعِلْم )
قَالَ فِي النِّهَايَة أَيْ تَضَعهَا لِتَكُونَ وِطَاء لَهُ إِذَا مَشَى ، وَقِيلَ : هُوَ بِمَعْنَى التَّوَاضُع لَهُ تَعْظِيمًا بِحَقِّهِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِوَضْعِ الْأَجْنِحَة نُزُولهمْ عِنْد مَجَالِس الْعِلْم وَتَرْك الطَّيَرَان ، وَقِيلَ : أَرَادَ إِظْلَالهمْ بِهَا(1/128)
159 -
حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :
قَوْله ( إِلَّا مِنْ جَنَابَة )
أَيْ فَمِنْهَا تَنْزِع وَلَكِنْ لَا تَنْزِع مِنْ عَائِط فَفِي الْكَلَام تَقْدِير بِقَرِينَةٍ .(1/129)
160 -
حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :
قَوْله ( شُكِيَ )
الْأَقْرَب أَنَّهُ عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول وَالرَّجُل بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ نَائِب الْفَاعِل وَجُمْلَة
( يَجِد الشَّيْء )
اِسْتِئْنَاف أَوْ صِفَة لِلرَّجُلِ عَلَى أَنَّ تَعْرِيفه لِلْجِنْسِ وَجَعْله حَالًا بَعِيد مَعْنًى وَيَحْتَمِل