.(٤) أ، ب، و: مجمع.(٥) في " اللسان ": " والشراك: سير النعل، والجمع شرك ".(٦) ر، هـ، ص،: معروف.(٧) ن: بإحسان إلى يوم الدين.(٨) أ، ب، ص: بالرأس.(٩) ن، م: الوجه والأيدي؛ أ، ب: الوجه واليدين.(١٠) أ، ب: في ظاهر ما تبين، وهو تحريف.(١١) يقول ابن كثير في تفسير الاية السادسة من سورة المائدة: " وقوله: (وأرجلكم إلى الكعبين) ؛ قرئ: (وأرجلكم) بالنصب عطفا على: (فاغسلوا وجوهكم وأيديكم) . وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة، حدثنا أبو سلمة، حدثنا وهيب، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس: أنه قرأها (وأرجلكم) يقول: رجعت إلى الغسل. وروي عن عبد الله بن مسعود، وعروة، وعطاء، وعكرمة، والحسن، ومجاهد، وإبراهيم، والضحاك والسدي، ومقاتل بن حيان، والزهري، وإبراهيم التيمي نحو ذلك. وهكذا قراءة ظاهرة في وجوب الغسل، كما قاله السلف ".
.(٤) أ، ب، و: مَجْمَعُ.(٥) فِي " اللِّسَانِ ": " وَالشِّرَاكُ: سَيْرُ النَّعْلِ، وَالْجَمْعُ شُرُكٌ ".(٦) ر، هـ، ص،: مَعْرُوفٌ.(٧) ن: بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.(٨) أ، ب، ص: بِالرَّأْسِ.(٩) ن، م: الْوَجْهِ وَالْأَيْدِي؛ أ، ب: الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ.(١٠) أ، ب: فِي ظَاهِرِ مَا تَبَيَّنَ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ.(١١) يَقُولُ ابْنُ كَثِيرٍ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ السَّادِسَةِ مِنْ سُورَةِ الْمَائِدَةِ: " وَقَوْلُهُ: (وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) ؛ قُرِئَ: (وَأَرْجُلَكُمْ) بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى: (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ) . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا وَهِيبٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ قَرَأَهَا (وَأَرْجُلَكُمْ) يَقُولُ: رَجَعَتْ إِلَى الْغَسْلِ. وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَعُرْوَةَ، وَعَطَاءٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَالْحَسَنِ، وَمُجَاهِدٍ، وَإِبْرَاهِيمَ، وَالضِّحَاكِ وَالسُّدِّيِّ، وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، وَالزُّهْرِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ نَحْوُ ذَلِكَ. وَهَكَذَا قِرَاءَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي وُجُوبِ الْغَسْلِ، كَمَا قَالَهُ السَّلَفُ ".