فيؤديها ] إلخ : هو لأشهب قوله : [ بل يقضي ] إلخ : هو لأصبغ .
قوله : [ ففاقد الطهرين ] إلخ : تفريع على قوله [ وأبقى ما عداهما ] إلخ .
قوله : [ وقيل يؤدي ويقضي ] إلخ : هو لابن القاسم وقد تقدمت هذه الأقوال الأربعة وزيادة نظما ونثرا .
قوله : [ فلا تجب عليهما ] : أي ولا تصح .
قوله : [ عدم الدخول ] : أي في حكم غير المتمكن .
قوله : [ وكان من جملة ] إلخ : أي لأنه إما غير مكلف أصلا ، بناء على أن التكليف إلزام ما فيه كلفة ، أو غير مكلف بالأمر الجازم فعلا أو تركا ، بناء على أن التكليف طلب ما فيه كلفة .
قوله : [ وأمر صبي ] : هو معنى قوله صلى الله عليه وسلم : { مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع } .
أي فالأمر المذكور لهم على لسان الولي ، فكل منهما مأمور من جهة الشارع ، لكن الولي مأمور بالأمر بها ، والصبي مأمور بفعلها ، وهذا بناء على أن الأمر بالأمر بالشيء أمر بذلك الشيء .
وعلى هذا ، فالتكليف طلب ما فيه كلفة لتكليف الصبي بالمندوبات
فَيُؤَدِّيهَا ] إلَخْ : هُوَ لِأَشْهَبَ قَوْلُهُ : [ بَلْ يَقْضِي ] إلَخْ : هُوَ لِأَصْبَغَ .
قَوْلُهُ : [ فَفَاقِدُ الطُّهْرَيْنِ ] إلَخْ : تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ [ وَأَبْقَى مَا عَدَاهُمَا ] إلَخْ .
قَوْلُهُ : [ وَقِيلَ يُؤَدِّي وَيَقْضِي ] إلَخْ : هُوَ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ هَذِهِ الْأَقْوَالُ الْأَرْبَعَةُ وَزِيَادَةٌ نَظْمًا وَنَثْرًا .
قَوْلُهُ : [ فَلَا تَجِبُ عَلَيْهِمَا ] : أَيْ وَلَا تَصِحُّ .
قَوْلُهُ : [ عَدَمِ الدُّخُولِ ] : أَيْ فِي حُكْمِ غَيْرِ الْمُتَمَكِّنِ .
قَوْلُهُ : [ وَكَانَ مِنْ جُمْلَةِ ] إلَخْ : أَيْ لِأَنَّهُ إمَّا غَيْرُ مُكَلَّفٍ أَصْلًا ، بِنَاءً عَلَى أَنَّ التَّكْلِيفَ إلْزَامُ مَا فِيهِ كُلْفَةٌ ، أَوْ غَيْرُ مُكَلَّفٍ بِالْأَمْرِ الْجَازِمِ فِعْلًا أَوْ تَرْكًا ، بِنَاءً عَلَى أَنَّ التَّكْلِيفَ طَلَبُ مَا فِيهِ كُلْفَةٌ .
قَوْلُهُ : [ وَأُمِرَ صَبِيٌّ ] : هُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعٍ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ } .
أَيْ فَالْأَمْرُ الْمَذْكُورُ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ الْوَلِيِّ ، فَكُلٌّ مِنْهُمَا مَأْمُورٌ مِنْ جِهَةِ الشَّارِعِ ، لَكِنَّ الْوَلِيَّ مَأْمُورٌ بِالْأَمْرِ بِهَا ، وَالصَّبِيَّ مَأْمُورٌ بِفِعْلِهَا ، وَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ بِالْأَمْرِ بِالشَّيْءِ أَمْرٌ بِذَلِكَ الشَّيْءِ .
وَعَلَى هَذَا ، فَالتَّكْلِيفُ طَلَبُ مَا فِيهِ كُلْفَةٌ لِتَكْلِيفِ الصَّبِيِّ بِالْمَنْدُوبَاتِ