فيوم الفرقة على أدنى صفة من قبض إلى عقد ( وإن نقص ) الصداق ( بغير جناية عليه ) كعبد عمي أو عرج أو اعور أو نسي صنعة أو جنى أو نبتت لحيته ، وكان أمرد ( خير زوج غير محجور عليه بين أخذه ) أي : النصف ( ناقصا ) ، وتجبر على ذلك ( ولا شيء له غيره ) أي : النصف في نظير نقصه نصا لرضاه بأخذه كذلك ولو وجب له أرش مع النصف لوجب للزوجة أقل من نصف المقبوض فيخالف النص ( وبين أخذ نصف قيمته يوم عقد إن كان ) المهر ( متميزا ) ؛ لأن نقصه عليها ولا يلزمه أخذ نصفه ناقصا ؛ لأنه دون حقه ( وغيره ) أي : المتميز إذا تنصف وقد نقص للزوج نصف قيمته ((9/15)
يوم الفرقة على أدنى صفة من عقد إلى قبض ) ؛ لأنه في ضمان الزوج إلى قبض الزوجة إياه وله أخذ نصفه ناقصا لأن الحق له وقد رضي بتركه ، والمحجور عليه لا يأخذ وليه إلا نصف القيمة ؛ لأنه أحظ له ( وإن اختاره ) أي : اختار الزوج أخذ نصف المهر ( ناقصا بجناية ) عليه كأن فقئت عينه أو كسرت رجله بجناية ( فله ) أي : الزوج ( معه ) أي : مع أخذ نصفه ناقصا بالجناية ( نصف أرشها ) أي :
فَيَوْمُ الْفُرْقَةِ عَلَى أَدْنَى صِفَةٍ مِنْ قَبْضٍ إلَى عَقْدٍ ( وَإِنْ نَقَصَ ) الصَّدَاقُ ( بِغَيْرِ جِنَايَةٍ عَلَيْهِ ) كَعَبْدٍ عَمِيَ أَوْ عَرَجَ أَوْ اعْوَرَّ أَوْ نَسِيَ صَنْعَةً أَوْ جَنَى أَوْ نَبَتَتْ لِحْيَتُهُ ، وَكَانَ أَمْرَدَ ( خُيِّرَ زَوْجٌ غَيْرُ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ بَيْنَ أَخْذِهِ ) أَيْ : النِّصْفِ ( نَاقِصًا ) ، وَتُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ ( وَلَا شَيْءَ لَهُ غَيْرُهُ ) أَيْ : النِّصْفِ فِي نَظِيرِ نَقْصِهِ نَصًّا لِرِضَاهُ بِأَخْذِهِ كَذَلِكَ وَلَوْ وَجَبَ لَهُ أَرْشٌ مَعَ النِّصْفِ لَوَجَبَ لِلزَّوْجَةِ أَقَلُّ مِنْ نِصْفِ الْمَقْبُوضِ فَيُخَالِفُ النَّصَّ ( وَبَيْنَ أَخْذِ نِصْفِ قِيمَتِهِ يَوْمَ عَقْدٍ إنْ كَانَ ) الْمَهْرُ ( مُتَمَيِّزًا ) ؛ لِأَنَّ نَقْصَهُ عَلَيْهَا وَلَا يَلْزَمُهُ أَخْذُ نِصْفِهِ نَاقِصًا ؛ لِأَنَّهُ دُونَ حَقِّهِ ( وَغَيْرِهِ ) أَيْ : الْمُتَمَيِّزِ إذَا تَنَصَّفَ وَقَدْ نَقَصَ لِلزَّوْجِ نِصْفُ قِيمَتِهِ ((9/15)
يَوْمَ الْفُرْقَةِ عَلَى أَدْنَى صِفَةٍ مِنْ عَقْدٍ إلَى قَبْضٍ ) ؛ لِأَنَّهُ فِي ضَمَانِ الزَّوْجِ إلَى قَبْضِ الزَّوْجَةِ إيَّاهُ وَلَهُ أَخْذُ نِصْفِهِ نَاقِصًا لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ وَقَدْ رَضِيَ بِتَرْكِهِ ، وَالْمَحْجُورُ عَلَيْهِ لَا يَأْخُذُ وَلِيُّهُ إلَّا نِصْفَ الْقِيمَةِ ؛ لِأَنَّهُ أَحَظُّ لَهُ ( وَإِنْ اخْتَارَهُ ) أَيْ : اخْتَارَ الزَّوْجُ أَخْذَ نِصْفِ الْمَهْرِ ( نَاقِصًا بِجِنَايَةٍ ) عَلَيْهِ كَأَنْ فُقِئَتْ عَيْنُهُ أَوْ كُسِرَتْ رِجْلُهُ بِجِنَايَةٍ ( فَلَهُ ) أَيْ : الزَّوْجِ ( مَعَهُ ) أَيْ : مَعَ أَخْذِ نِصْفِهِ نَاقِصًا بِالْجِنَايَةِ ( نِصْفُ أَرْشِهَا ) أَيْ :