سئلت عن كيفية صلاة الرسول في رمضان، فقالت: متفق عليه، ولكن هذا الفعل منه لا يدل على وجوب هذا العدد، فتجوز الزيادة، فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: له أن يصلي عشرين ركعة، كما هو مشهور من مذهب أحمد والشافعي، وله أن يصلي ستا وثلاثين، كما هو مذهب مالك، وله أن يصلي إحدى عشرة ركعة، وثلاث عشرة ركعة. ثم استمر المسلمون، بعد ذلك يصلون صلاة التراويح كما صلاها الرسول، وكانوا يصلونها كيفما اتفق لهم، فهذا يصلي بجمع، وذاك يصلي بمفرد، حتى جمعهم عمر بن الخطاب على إمام واحد يصلي بهم التراويح، وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان. أحصى الحافظ ابن حجر في الفتح الأقوال في ذلك مع ذكر الأدلة، وهي: إحدى عشرة ركعة مع الوتر بثلاث ركعات. ثلاث عشرة ركعة مع الوتر بثلاث ركعات. إحدى وعشرون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات. ثلاث وعشرون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات. (مثل ما هو الحال في الحرمين الشريفين) تسع وثلاثون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات. إحدى وأربعون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات. تسع وأربعون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات. وصلاة التراويح في ليالي رمضان سنة مؤكدة؛ لحديث عائشة أنها قالت: (مت
سُئِلْتُ عَنْ كَيْفِيَّةِ صَلَاةِ الرَّسُولِ فِي رَمَضَانَ، فَقَالَتْ: مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَلَكِنْ هَذَا الْفِعْلُ مِنْهُ لَا يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ هَذَا الْعَدَدِ، فَتَجُوزُ الزِّيَادَةُ، فَقَدْ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عِشْرِينَ رَكْعَةً، كَمَا هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ مَذْهَبِ أَحْمَدَ وَالشَّافِعِيِّ، وَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ سِتًّا وَثَلاثِينَ، كَمَا هُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ، وَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ إِحْدَى عَشَرَةَ رَكْعَةً، وَثَلاثَ عَشَرَةَ رَكْعَةً. ثُمَّ استَمَرَّ الْمُسْلِمُونَ، بَعْدَ ذَٰلِكَ يُصَلُّونَ صَلَاةَ التَّرَاوِيحِ كَمَا صَلَّاهَا الرَّسُولُ، وَكَانُوا يُصَلُّونَهَا كَيْفَمَا اتَّفَقَ لَهُمْ، فَهَذَا يُصَلِّي بِجَمْعٍ، وَذَاكَ يُصَلِّي بِمَفْرَدٍ، حَتَّى جَمَعَهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى إِمَامٍ وَاحِدٍ يُصَلِّي بِهِمُ التَّرَاوِيحَ، وَكَانَ ذَٰلِكَ أَوَّلَ اجْتِمَاعِ النَّاسِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ فِي رَمَضَانَ. أَحْصَى الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْفَتْحِ الْأَقْوَالَ فِي ذَٰلِكَ مَعَ ذِكْرِ الْأَدِلَّةِ، وَهِيَ: إِحْدَى عَشَرَةَ رَكْعَةً مَعَ الْوِتْرِ بِثَلاثِ رَكَعَاتٍ. ثَلاثَ عَشَرَةَ رَكْعَةً مَعَ الْوِتْرِ بِثَلاثِ رَكَعَاتٍ. إِحْدَى وَعِشْرُونَ رَكْعَةً مَعَ الْوِتْرِ بِثَلاثِ رَكَعَاتٍ. ثَلاثً وَعِشْرُونَ رَكْعَةً مَعَ الْوِتْرِ بِثَلاثِ رَكَعَاتٍ. (مِثْلَ مَا هُوَ الْحَالُ فِي الْحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ) تِسْعٌ وَثَلَاثُونَ رَكْعَةً مَعَ الْوِتْرِ بِثَلاثِ رَكَعَاتٍ. إِحْدَى وَأَرْبَعُونَ رَكْعَةً مَعَ الْوِتْرِ بِثَلاثِ رَكَعَاتٍ. تِسْعٌ وَأَرْبَعُونَ رَكْعَةً مَعَ الْوِتْرِ بِثَلاثِ رَكَعَاتٍ. وَصَلَاةُ التَّرَاوِيحِ فِي لَيَالِي رَمَضَانَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ؛ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: (مُتَّ