نسيه ، ويجمع أهله .
ويعجب أحمد في الشتاء في أول الليل ، وفي الصيف أول النهار ، وكره أحمد السرعة ، قال : أما الإثم فلا أجترئ عليه ، وتأوله القاضي إن لم يبين الحروف ، وإلا لم يكره ، وترسله أكمل ، وعنه إن أبانها فالسرعة أحب إليه ، لأن بكل حرف كذا ، وكذا حسنة ، قال : وينبغي أن يستعيذ ، قال : وإن خرج منه ريح أمسك ، أي وإلا كره .
الشرح
(2/343)
مسألة 6 ) قوله ويستحب ختم القران في سبع ، وهل يكره في أقل ، أم لا يكره ، أم يكره دون ثلاث ، فيه روايات ، وعنه هو على قدر نشاطه ، انتهى ، قال المجد في شرحه ولا بأس بقراءته في ثلاث ، وفيما دونها لا بأس به في الأحيان ، فأما فعل ذلك وظيفة مستدامة فيكره ، انتهى ، وتبعه في الحاوي الكبير ، ومجمع البحرين .
وقال ابن تميم : ولا بأس بقراءة القران كله في ليلة ، وعنه يكره فيما دون السبع وقراءته فيما دون الثلاث مكروه ، وعنه لا يكره ، وعنه لا
نَسِيَهُ ، وَيَجْمَعُ أَهْلَهُ .
وَيُعْجِبُ أَحْمَدَ فِي الشِّتَاءِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ ، وَفِي الصَّيْفِ أَوَّلَ النَّهَارِ ، وَكَرِهَ أَحْمَدُ السُّرْعَةَ ، قَالَ : أَمَّا الْإِثْمُ فَلَا أَجْتَرِئُ عَلَيْهِ ، وَتَأَوَّلَهُ الْقَاضِي إنْ لَمْ يُبَيِّنْ الْحُرُوفَ ، وَإِلَّا لَمْ يُكْرَهْ ، وَتُرْسِلُهُ أَكْمَلُ ، وَعَنْهُ إنْ أَبَانَهَا فَالسُّرْعَةُ أَحَبُّ إلَيْهِ ، لِأَنَّ بِكُلِّ حَرْفٍ كَذَا ، وَكَذَا حَسَنَةً ، قَالَ : وَيَنْبَغِي أَنْ يَسْتَعِيذَ ، قَالَ : وَإِنْ خَرَجَ مِنْهُ رِيحٌ أَمْسَكَ ، أَيْ وَإِلَّا كُرِهَ .
الشَّرْحُ
(2/343)
مَسْأَلَةٌ 6 ) قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ خَتْمُ الْقُرْآنِ فِي سَبْعٍ ، وَهَلْ يُكْرَهُ فِي أَقَلَّ ، أَمْ لَا يُكْرَهُ ، أَمْ يُكْرَهُ دُونَ ثَلَاثٍ ، فِيهِ رِوَايَاتٌ ، وَعَنْهُ هُوَ عَلَى قَدْرِ نَشَاطِهِ ، انْتَهَى ، قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَلَا بَأْسَ بِقِرَاءَتِهِ فِي ثَلَاثٍ ، وَفِيمَا دُونَهَا لَا بَأْسَ بِهِ فِي الْأَحْيَانِ ، فَأَمَّا فِعْلُ ذَلِكَ وَظِيفَةً مُسْتَدَامَةً فَيُكْرَهُ ، انْتَهَى ، وَتَبِعَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ ، وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ .
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَلَا بَأْسَ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ كُلِّهِ فِي لَيْلَةٍ ، وَعَنْهُ يُكْرَهُ فِيمَا دُونَ السَّبْعِ وَقِرَاءَتُهُ فِيمَا دُونَ الثَّلَاثِ مَكْرُوهٌ ، وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ ، وَعَنْهُ لَا