} و { هل أتاك حديث الغاشية } } ورواه أبو حنيفة مرة(3/108)
في العيدين فقط .
ا هـ .
.(3/109)
قال رحمه الله ( ويخطب بعدها خطبتين ) ؛ لأنه { عليه الصلاة والسلام خطب بعد الصلاة خطبتين } بخلاف الجمعة حيث يخطب لها قبل الصلاة ؛ لأن الخطبة فيها شرط وشرط الشيء يتقدمه أو يقارنه وفي العيد ليست بشرط ، ولو خطب قبلها جازت ؛ لأنه لو تركها تجوز الصلاة فبتغييرها أولى ويكره لمخالفة السنة قال رحمه الله ( يعلم ) الناس ( فيها أحكام صدقة الفطر ) ؛ لأنها شرعت لأجله قال رحمه الله ( ولم تقض إن فاتت مع الإمام ) يعني أن الإمام لو صلاها مع جماعة وفاتت بعض الناس لا يقضيها من فاتته إذا خرج الوقت ، وكذلك في الوقت ؛ لأن الصلاة بصفة كونها صلاة العيد لم تعرف قربة إلا بشرائط لا تتم بالمنفرد .
الشرح
( قوله ويخطب بعدها خطبتين إلخ ) وإذا كبر الإمام في الخطبة يكبر القوم معه وإذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الناس في أنفسهم امتثالا للأمر وسنة الإنصات .
ا هـ .
تتارخان(3/110)
قال رحمه الله ( وتؤخر بعذر إلى الغد فقط ) أي تؤخر
} وَ { هَلْ أَتَاك حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ } } وَرَوَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ مَرَّةً(3/108)
فِي الْعِيدَيْنِ فَقَطْ .
ا هـ .
.(3/109)
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ( وَيَخْطُبُ بَعْدَهَا خُطْبَتَيْنِ ) ؛ لِأَنَّهُ { عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ خَطَبَ بَعْدَ الصَّلَاةِ خُطْبَتَيْنِ } بِخِلَافِ الْجُمُعَةِ حَيْثُ يَخْطُبُ لَهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّ الْخُطْبَةَ فِيهَا شَرْطٌ وَشَرْطُ الشَّيْءِ يَتَقَدَّمُهُ أَوْ يُقَارِنُهُ وَفِي الْعِيدِ لَيْسَتْ بِشَرْطٍ ، وَلَوْ خَطَبَ قَبْلَهَا جَازَتْ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ تَرَكَهَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ فَبِتَغْيِيرِهَا أَوْلَى وَيُكْرَهُ لِمُخَالَفَةِ السُّنَّةِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ( يُعَلِّمُ ) النَّاسَ ( فِيهَا أَحْكَامَ صَدَقَةِ الْفِطْرِ ) ؛ لِأَنَّهَا شُرِعَتْ لِأَجْلِهِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ( وَلَمْ تُقْضَ إنْ فَاتَتْ مَعَ الْإِمَامِ ) يَعْنِي أَنَّ الْإِمَامَ لَوْ صَلَّاهَا مَعَ جَمَاعَةٍ وَفَاتَتْ بَعْضَ النَّاسِ لَا يَقْضِيهَا مَنْ فَاتَتْهُ إذَا خَرَجَ الْوَقْتُ ، وَكَذَلِكَ فِي الْوَقْتِ ؛ لِأَنَّ الصَّلَاةَ بِصِفَةِ كَوْنِهَا صَلَاةَ الْعِيدِ لَمْ تُعْرَفْ قُرْبَةً إلَّا بِشَرَائِطَ لَا تَتِمُّ بِالْمُنْفَرِدِ .
الشَّرْحُ
( قَوْلُهُ وَيَخْطُبُ بَعْدَهَا خُطْبَتَيْنِ إلَخْ ) وَإِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ فِي الْخُطْبَةِ يُكَبِّرُ الْقَوْمُ مَعَهُ وَإِذَا صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي النَّاسُ فِي أَنْفُسِهِمْ امْتِثَالًا لِلْأَمْرِ وَسُنَّةِ الْإِنْصَاتِ .
ا هـ .
تَتَارْخَانْ(3/110)
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ( وَتُؤَخَّرُ بِعُذْرٍ إلَى الْغَدِ فَقَطْ ) أَيْ تُؤَخَّرُ