فإن انتفى الإظهار إلخ .
) عبارة المغني ، وشرح المنهج ، وفهم من التقييد بالإظهار أنه لا يمنع فيما بينهم ، وكذا إذا انفردوا بقرية نص عليه في الأم ، فإن أظهروا شيئا من ذلك عزروا ، وإن لم يشرط في العقد(40/312)
ا هـ .
( قوله : ومر ضابط الإظهار إلخ ) وهو أن يمكن الاطلاع عليه بلا تجسس ا هـ .
ع ش ( قوله : ، ويحدون إلخ ) ولا يعتبر رضاهم ا هـ .
مغني ( قوله : لنحو زنا إلخ ) أي : مما يعتقدون تحريمه ا هـ .
مغني ( قوله : لا خمر ) أي : لا لنحو خمر مما يعتقدون حله ا هـ .
مغني ( قول المتن : ولو شرطت إلخ ) أي : في العقد ا هـ .
مغني ( قول المتن : هذه الأمور ) أي : من إحداث الكنيسة فما بعده ا هـ .
مغني ( قوله : وإن فعلوا إلخ ) عطف على الامتناع يعني : وشرط عليهم انتقاض العهد بها ( قوله : فخالفوا ذلك ) أي : بإظهارها ا هـ .
مغني ( قوله : إذا ليس فيها كبير ضرر إلخ ) بخلاف القتال ، ونحوه
فَإِنْ انْتَفَى الْإِظْهَارُ إلَخْ .
) عِبَارَةُ الْمُغْنِي ، وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ ، وَفُهِمَ مِنْ التَّقْيِيدِ بِالْإِظْهَارِ أَنَّهُ لَا يُمْنَعُ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، وَكَذَا إذَا انْفَرَدُوا بِقَرْيَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ ، فَإِنْ أَظْهَرُوا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ عُزِّرُوا ، وَإِنْ لَمْ يُشْرَطْ فِي الْعَقْدِ(40/312)
ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَمَرَّ ضَابِطُ الْإِظْهَارِ إلَخْ ) وَهُوَ أَنْ يُمْكِنَ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِ بِلَا تَجَسُّسٍ ا هـ .
ع ش ( قَوْلُهُ : ، وَيُحَدُّونَ إلَخْ ) وَلَا يُعْتَبَرُ رِضَاهُمْ ا هـ .
مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِنَحْوِ زِنًا إلَخْ ) أَيْ : مِمَّا يَعْتَقِدُونَ تَحْرِيمَهُ ا هـ .
مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لَا خَمْرٍ ) أَيْ : لَا لِنَحْوِ خَمْرٍ مِمَّا يَعْتَقِدُونَ حِلَّهُ ا هـ .
مُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ : وَلَوْ شُرِطَتْ إلَخْ ) أَيْ : فِي الْعَقْدِ ا هـ .
مُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ : هَذِهِ الْأُمُورُ ) أَيْ : مِنْ إحْدَاثِ الْكَنِيسَةِ فَمَا بَعْدَهُ ا هـ .
مُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَإِنْ فَعَلُوا إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى الِامْتِنَاعُ يَعْنِي : وَشُرِطَ عَلَيْهِمْ انْتِقَاضُ الْعَهْدِ بِهَا ( قَوْلُهُ : فَخَالَفُوا ذَلِكَ ) أَيْ : بِإِظْهَارِهَا ا هـ .
مُغْنِي ( قَوْلُهُ : إذَا لَيْسَ فِيهَا كَبِيرُ ضَرَرٍ إلَخْ ) بِخِلَافِ الْقِتَالِ ، وَنَحْوِهِ