قرر الثلاثة دمج حزبي (الباعث العربي) و(العربي الإشتراكي) ليصبح حزب الباعث العربي الإشتراكي. وذلك لتصليب الجبهة المعارضة للشيشكلي التي قادت أخيرا إلى إسقاط نظام الشيشكلي. ولقد سلم الجيش السلط طواعية إلى المدنيين في أول حادثة واخرها في تاريخ سوريا الحديثة. في العام 1957 سيطرت مجموعة من الضباط على معظم قطاعات الجيش في ما عرف بتمرد قطنا إلا أن الحوراني عارض هذا التمرد ومنع الإنقلاب أن يكمل رغم معارضة بعض الضباط وعلى رأسهم محمد عمران وعبد الغني قنوت وحث إدارة عبد الناصر الاستمرار في الإنقلاب (23349) وكان حافظ الأسد يردد على سامعيه أنه «لولا الحوراني لكنا في السلطة منذ العام 1957»، وقد سمع حوار بين مصطفى حمدون (أحد قادة تمرد قطنا) والحوراني يلومه على إحباط تمرد قطن لقطع الطريق على اللجنة العسكرية وحافظ الأسد وصول إلى السلطة لاحقا، وقد أجاب الحوراني «هل تريد مني أن أكون حافظ أسد اخر» تولى الحوراني وزارة الزراعة وأحدث فيها بعض الإصلاحات. وفي عام 1957 انتخب الحوراني رئيسا لمجلس النواب. موقفه من الوحدة بين سوريا ومصر كانت سوريا ومنذ الاستقلال مركزا للصراع بين الا
قَرَّرَ الثَّلاثَةُ دَمْجَ حِزْبِي (الْبَاعِثُ الْعَرَبِيُّ) وَ(الْعَرَبِيُّ الْإِشْتِرَاكِيُّ) لَيُصْبِحَ حِزْبَ الْبَاعِثِ الْعَرَبِيِّ الْإِشْتِرَاكِيِّ. وَذَلِكَ لِتَصْلِيبِ الْجَبْهَةِ الْمُعَارِضَةِ لِلشَّيْشَكَلِيِّ الَّتِي قَادَتْ أَخِيرًا إِلَى إِسْقَاطِ نِظَامِ الشَّيْشَكَلِيِّ. وَلَقَدْ سَلَّمَ الْجَيْشُ السُّلْطَ طَوَاعِيَةً إِلَى الْمَدَنِيِّينَ فِي أَوَّلِ حَادِثَةٍ وَآخِرِهَا فِي تَارِيخِ سُورِيَا الْحَدِيثَةِ. فِي الْعَامِ 1957 سَيْطَرَتْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الضُّبَّاطِ عَلَى مُعْظَمِ قِطَاعَاتِ الْجَيْشِ فِي مَا عُرِفَ بِتَمَرُّدِ قُطْنًا إِلَّا أَنَّ الْحَوْرَانِيَّ عَارَضَ هَذَا التَّمَرُّدَ وَمَنَعَ الْإِنْقِلَابَ أَنْ يُكْمَلَ رَغْمَ مَعَارَضَةِ بَعْضِ الضُّبَّاطِ وَعَلَى رَأْسِهِمْ مُحَمَّدٌ عِمْرَانَ وَعَبْدُ الْغَنِيِّ قُنُوتٌ وَحَثَّ إِدَارَةَ عَبْدِ النَّاصِرِ الْاِسْتِمْرَارَ فِي الْإِنْقِلَابِ (23349) وَكَانَ حَافِظُ الْأَسَدِ يُرَددُ عَلَى سَامِعِيهِ أَنَّهُ «لَوْلَا الْحَوْرَانِيُّ لَكُنَّا فِي السُّلْطَةِ مُنْذُ الْعَامِ 1957»، وَقَدْ سُمِعَ حِوَارٌ بَيْنَ مُصْطَفَى حَمْدُونَ (أَحَدُ قَادَةِ تَمَرُّدِ قُطْنًا) وَالْحَوْرَانِيِّ يَلُومُهُ عَلَى إِحْبَاطِ تَمَرُّدِ قُطْنٍ لِقَطْعِ الطَّرِيقِ عَلَى اللَّجْنَةِ الْعَسْكَرِيَّةِ وَحَافِظُ الْأَسَدِ وَصُولَ إِلَى السُّلْطَةِ لَاحِقًا، وَقَدْ أَجَابَ الْحَوْرَانِيُّ «هَلْ تُرِيدُ مِنِّي أَنْ أَكُونَ حَافِظَ أَسَدٍ آخَرَ» تَوَلَّى الْحَوْرَانِيُّ وِزَارَةَ الزِّرَاعَةِ وَأَحْدَثَ فِيهَا بَعْضَ الْإِصْلَاحَاتِ. وَفِي عَامِ 1957 انْتُخِبَ الْحَوْرَانِيُّ رَئِيسًا لِمَجْلِسِ النُّوَّابِ. مَوْقِفُهُ مِنَ الْوَحْدَةِ بَيْنَ سُورِيَا وَمِصْرَ كَانَتْ سُورِيَا وَمُنْذُ الْاِسْتِقْلَالِ مَرَكِزًا لِلصِّرَاعِ بَيْنَ الا