بعض أصحابنا أن مالكا رخص في قسم الفواكه بالخرص ، فسألته عنه فقال : لا أرى ذلك .
قال : ولقد سألته عنه غير مرة فأبى أن يرخص فيه .(13/349)
ما جاء في قسمة البقل قلت : أرأيت إن ورثت بقلا أيصلح لنا أن نقسمه ؟ قال : لا يعجبني ذلك ولم أسمع من مالك فيه شيئا ، إلا أن مالكا كره قسم الثمار بالخرص وقال : هو مما لو كان شيء يجوز فيه الخرص لجاز في الثمار ، فالبقل أبعد من الثمار في الخرص ، فلا أرى أن يقسم حتى يجد ويباع فيقتسمون ثمنه ، وذلك أن جل الثمار من التفاح والفرسك والرمان والأترج والموز وما أشبهه ، لا بأس به اثنان بواحد يدا بيد ، ولا بأس بالقرط ، اثنان بواحد يدا بيد .
فلما لم يجوز لي مالك فيما يجوز من الثمار اثنين بواحد يدا بيد أن يقسم ذلك بالخرص ، كرهت أن يقسم البقل القائم بالخرص ، وإنما هذه الفاكهة الخضراء عند أهل العلم بمنزلة البقل في أثمانها في الزكاة أنه لا زكاة فيها ، ولا بأس في تفاضلها بينها اثنان بواحد .(13/350)
قلت : هل يجوز بيع فدان كراث
بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ مَالِكًا رَخَّصَ فِي قَسْمِ الْفَوَاكِهِ بِالْخَرْصِ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَقَالَ : لَا أَرَى ذَلِكَ .
قَالَ : وَلَقَدْ سَأَلْتُهُ عَنْهُ غَيْرَ مَرَّةٍ فَأَبَى أَنْ يُرَخِّصَ فِيهِ .(13/349)
مَا جَاءَ فِي قِسْمَةِ الْبَقْلِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ وَرِثْت بَقْلًا أَيَصْلُحُ لَنَا أَنْ نُقَسِّمَهُ ؟ قَالَ : لَا يُعْجِبُنِي ذَلِكَ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا ، إلَّا أَنَّ مَالِكًا كَرِهَ قَسْمَ الثِّمَارِ بِالْخَرْصِ وَقَالَ : هُوَ مِمَّا لَوْ كَانَ شَيْءٌ يَجُوزُ فِيهِ الْخَرْصُ لَجَازَ فِي الثِّمَارِ ، فَالْبَقْلُ أَبْعَدُ مِنْ الثِّمَارِ فِي الْخَرْصِ ، فَلَا أَرَى أَنْ يُقَسَّمَ حَتَّى يُجَدَّ وَيُبَاعَ فَيَقْتَسِمُونَ ثَمَنَهُ ، وَذَلِكَ أَنَّ جُلَّ الثِّمَارِ مِنْ التُّفَّاحِ وَالْفِرْسِكِ وَالرُّمَّانِ وَالْأُتْرُجِّ وَالْمَوْزِ وَمَا أَشْبَهَهُ ، لَا بَأْسَ بِهِ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ ، وَلَا بَأْسَ بِالْقُرْطِ ، اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ .
فَلَمَّا لَمْ يُجَوِّزْ لِي مَالِكٌ فِيمَا يُجَوِّزُ مِنْ الثِّمَارِ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ أَنْ يُقَسَّمَ ذَلِكَ بِالْخَرْصِ ، كَرِهْتُ أَنْ يُقَسَّمَ الْبَقْلُ الْقَائِمُ بِالْخَرْصِ ، وَإِنَّمَا هَذِهِ الْفَاكِهَةُ الْخَضْرَاءُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِمَنْزِلَةِ الْبَقْلِ فِي أَثْمَانِهَا فِي الزَّكَاةِ أَنَّهُ لَا زَكَاةَ فِيهَا ، وَلَا بَأْسَ فِي تَفَاضُلِهَا بَيْنَهَا اثْنَانِ بِوَاحِدٍ .(13/350)
قُلْتُ : هَلْ يَجُوزُ بَيْعُ فَدَّانٍ كُرَّاثٍ