إلا في الأكدرية ، والغراء ؛ زوج وجد ، وأم ، وأخت شقيقة ، أو لأب : فيفرض لها ؛ وله ، ثم يقاسمها ؛
الشرح
(21/205)
( ولا يفرض ) بضم التحتية وفتح الراء ( لأخت ) شقيقة أو لأب ( معه ) أي الجد ، بل ترث معه بالتعصيب كأخيها فله مثل حظها ( إلا في ) المسألة الملقبة ب ( الأكدرية و ) ب ( الغراء ) بفتح الغين المعجمة وشد الراء ، فيفرض لها النصف ، وله السدس ابتداء ، ثم يقاسمها فيها انتهاء ، ولها صورتان الأولى ( زوج وجد وأم وأخت شقيقة ) والثانية ( أو ) أخت ( لأب ) بدل الشقيقة مع الزوج والأم والجد ( فيفرض ) بضم التحتية وفتح الراء ( لها ) أي الشقيقة في الأولى والتي لأب في الثانية النصف ثلاثة زائدة على الستة التي هي أصل المسألة .
( و ) يفرض ( له ) أي الجد السدس واحد منها ، فللزوج النصف ثلاثة وللأم الثلث اثنان وللجد السدس واحد ؛ لأنه لا ينقص عنه بحال ، فقد تمت الستة ولم يبق للشقيقة أو التي لأب شيء وهي ذات فرض لا سبيل لإسقاطها ، فيفرض لها النصف ثلاثة زائدة على الستة فتصير تسعة ( ثم ) يجمع نصف الأخت وسدس الجد ( ويقاسمها ) أي الجد الأخت في مجموعهما وهو أربعة له سهمان ولها سهم ، والأربعة لا تنقسم على الثلاثة وتباينها فتضرب ثلاثة في تسعة بسبعة وعشرين ، ومنها تصح فللزوج ثلاثة في ثلاثة بتسعة وللأم
إلَّا فِي الْأَكْدَرِيَّةِ ، وَالْغَرَّاءِ ؛ زَوْجٌ وَجَدٌّ ، وَأُمٌّ ، وَأُخْتٌ شَقِيقَةٌ ، أَوْ لِأَبٍ : فَيُفْرَضُ لَهَا ؛ وَلَهُ ، ثُمَّ يُقَاسِمُهَا ؛
الشَّرْحُ
(21/205)
( وَلَا يُفْرَضُ ) بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ ( لِأُخْتٍ ) شَقِيقَةٍ أَوْ لِأَبٍ ( مَعَهُ ) أَيْ الْجَدِّ ، بَلْ تَرِثُ مَعَهُ بِالتَّعْصِيبِ كَأَخِيهَا فَلَهُ مِثْلُ حَظِّهَا ( إلَّا فِي ) الْمَسْأَلَةِ الْمُلَقَّبَةِ بِ ( الْأَكْدَرِيَّةِ وَ ) بِ ( الْغَرَّاءِ ) بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَشَدِّ الرَّاءِ ، فَيُفْرَضُ لَهَا النِّصْفُ ، وَلَهُ السُّدُسُ ابْتِدَاءً ، ثُمَّ يُقَاسِمُهَا فِيهَا انْتِهَاءً ، وَلَهَا صُورَتَانِ الْأُولَى ( زَوْجٌ وَجَدٌّ وَأُمٌّ وَأُخْتٌ شَقِيقَةٌ ) وَالثَّانِيَةُ ( أَوْ ) أُخْتٌ ( لِأَبٍ ) بَدَلَ الشَّقِيقَةِ مَعَ الزَّوْجِ وَالْأُمِّ وَالْجَدِّ ( فَيُفْرَضُ ) بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ ( لَهَا ) أَيْ الشَّقِيقَةِ فِي الْأُولَى وَاَلَّتِي لِأَبٍ فِي الثَّانِيَةِ النِّصْفُ ثَلَاثَةٌ زَائِدَةٌ عَلَى السِّتَّةِ الَّتِي هِيَ أَصْلُ الْمَسْأَلَةِ .
( وَ ) يُفْرَضُ ( لَهُ ) أَيْ الْجَدِّ السُّدُسُ وَاحِدٌ مِنْهَا ، فَلِلزَّوْجِ النِّصْفُ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ اثْنَانِ وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ وَاحِدٌ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَنْقُصُ عَنْهُ بِحَالٍ ، فَقَدْ تَمَّتْ السِّتَّةُ وَلَمْ يَبْقَ لِلشَّقِيقَةِ أَوْ الَّتِي لِأَبٍ شَيْءٌ وَهِيَ ذَاتُ فَرْضٍ لَا سَبِيلَ لِإِسْقَاطِهَا ، فَيُفْرَضُ لَهَا النِّصْفُ ثَلَاثَةً زَائِدَةً عَلَى السِّتَّةِ فَتَصِيرُ تِسْعَةً ( ثُمَّ ) يُجْمَعُ نِصْفُ الْأُخْتِ وَسُدُسُ الْجَدِّ ( وَيُقَاسِمُهَا ) أَيْ الْجَدُّ الْأُخْتَ فِي مَجْمُوعِهِمَا وَهُوَ أَرْبَعَةٌ لَهُ سَهْمَانِ وَلَهَا سَهْمٌ ، وَالْأَرْبَعَةُ لَا تَنْقَسِمُ عَلَى الثَّلَاثَةِ وَتُبَايِنُهَا فَتَضْرِبُ ثَلَاثَةً فِي تِسْعَةٍ بِسَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ ، وَمِنْهَا تَصِحُّ فَلِلزَّوْجِ ثَلَاثَةٌ فِي ثَلَاثَةٍ بِتِسْعَةٍ وَلِلْأُمِّ