لأبيك } .(10/299)
( بخلاف بيت المال ) سرق منه نصابا فيقطع ، ومنه الشون .
الشرح
قوله : [ بخلاف بيت المال ] : أي منتظما أو لا .(10/300)
( والغنيمة ) : بعد حوزها إن كثر الجيش ، كأن قل وأخذ فوق حقه نصابا .
الشرح
، قوله : [ إن كثر الجيش ] إلخ : هذا التفصيل هو المعتمد كما لابن يونس خلافا لما يقتضيه ظاهر كلام خليل من أن السارق من الغنيمة يقطع مطلقا .(10/301)
( و ) بخلاف ( مال الشركة إن حجب عنه ) : بأن كان عند أمين أو كان مفتاحه مع غيره ( وسرق فوق حقه ) : الذي يخصه من جميع المال إن كان مثليا ( نصابا ) كأن سرق من اثني عشر درهما مشتركة بينهما تسعة ، فإن كان مقوما ، فمما سرق ، لا من جميع المال .
الشرح
قوله : [ وبخلاف مال الشركة ] إلخ : حاصله أنه لا بد أن يسرق فوق حقه نصابا من جميع مال الشركة ما سرق وما لم يسرق ، وإن كان مثليا كما إذا كان جملة المال المشترك بينهما اثني عشر لكل منهما ستة وسرق منه تسعة دراهم ، وأما إذا كان مقوما كثياب يسرق منها ثوبا فالمعتبر أن يكون فيما
لِأَبِيك } .(10/299)
( بِخِلَافِ بَيْتِ الْمَالِ ) سَرَقَ مِنْهُ نِصَابًا فَيُقْطَعُ ، وَمِنْهُ الشُّوَنُ .
الشَّرْحُ
قَوْلُهُ : [ بِخِلَافِ بَيْتِ الْمَالِ ] : أَيْ مُنْتَظِمًا أَوْ لَا .(10/300)
( وَالْغَنِيمَةُ ) : بَعْدَ حَوْزِهَا إنْ كَثُرَ الْجَيْشُ ، كَأَنْ قَلَّ وَأَخَذَ فَوْقَ حَقِّهِ نِصَابًا .
الشَّرْحُ
، قَوْلُهُ : [ إنْ كَثُرَ الْجَيْشُ ] إلَخْ : هَذَا التَّفْصِيلُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا لِابْنِ يُونُسَ خِلَافًا لِمَا يَقْتَضِيهِ ظَاهِرُ كَلَامِ خَلِيلٍ مِنْ أَنَّ السَّارِقَ مِنْ الْغَنِيمَةِ يُقْطَعُ مُطْلَقًا .(10/301)
( وَ ) بِخِلَافِ ( مَالِ الشَّرِكَةِ إنْ حُجِبَ عَنْهُ ) : بِأَنْ كَانَ عِنْدَ أَمِينٍ أَوْ كَانَ مِفْتَاحُهُ مَعَ غَيْرِهِ ( وَسَرَقَ فَوْقَ حَقِّهِ ) : الَّذِي يَخُصُّهُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا ( نِصَابًا ) كَأَنْ سَرَقَ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمَا تِسْعَةٌ ، فَإِنْ كَانَ مُقَوَّمًا ، فَمِمَّا سَرَقَ ، لَا مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ .
الشَّرْحُ
قَوْلُهُ : [ وَبِخِلَافِ مَالِ الشَّرِكَةِ ] إلَخْ : حَاصِلُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَسْرِقَ فَوْقَ حَقِّهِ نِصَابًا مِنْ جَمِيعِ مَالِ الشَّرِكَة مَا سُرِقَ وَمَا لَمْ يُسْرَقْ ، وَإِنْ كَانَ مِثْلِيًّا كَمَا إذَا كَانَ جُمْلَةُ الْمَالِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَهُمَا اثْنَيْ عَشَرَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا سِتَّةٌ وَسَرَقَ مِنْهُ تِسْعَةَ دَرَاهِمَ ، وَأَمَّا إذَا كَانَ مُقَوَّمًا كَثِيَابٍ يَسْرِقُ مِنْهَا ثَوْبًا فَالْمُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ فِيمَا