كل دم مباح ، كالملتجئ .
ولا يفادي بها ، ومنعه بعض الأصحاب ، قاله أبو المعالي ، وعنه : لا زكاة فيها ، اختاره الشيخ [ ( و ) ] وكذا الغنم الوحشية .
.(3/456)
( و ) ولا زكاة في الظباء ، نص عليه ( و ) كبغال وحمير ، وعن ابن حامد : تجب ، وحكى رواية ؛ لأنها تشبه الغنم ، والظبية تسمى عنزا .(3/457)
ولا زكاة في الخيل ( و م ش ) وأبي يوسف ومحمد ، ومذهب ( هـ ) تجب إذا كانت سائمة إناثا ، على الأصح عنه ، أو بعضها إناثا ، عن كل فرس دينار أو عشرة دراهم ، أو يقومه بدراهم ويخرج من كل مائتين خمسة ، ولا نصاب لها ، وعن ( هـ ) أيضا رواية : تجب في ذكورها المفردة .
وفي الصحيحين مرفوعا عن أبي هريرة { ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة } .
ولأبي داود { ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق } .
ولأحمد : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي
كُلِّ دَمٍ مُبَاحٍ ، كَالْمُلْتَجِئِ .
وَلَا يُفَادِي بِهَا ، وَمَنَعَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ ، قَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي ، وَعَنْهُ : لَا زَكَاةَ فِيهَا ، اخْتَارَهُ الشَّيْخُ [ ( وَ ) ] وَكَذَا الْغَنَمُ الْوَحْشِيَّةُ .
.(3/456)
( وَ ) وَلَا زَكَاةَ فِي الظِّبَاءِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ( وَ ) كَبِغَالٍ وَحَمِيرٍ ، وَعَنْ ابْنِ حَامِدٍ : تَجِبُ ، وَحَكَى رِوَايَةً ؛ لِأَنَّهَا تُشْبِهُ الْغَنَمَ ، وَالظَّبْيَةُ تُسَمَّى عَنْزًا .(3/457)
وَلَا زَكَاةَ فِي الْخَيْلِ ( و م ش ) وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ ، وَمَذْهَبُ ( هـ ) تَجِبُ إذَا كَانَتْ سَائِمَةً إنَاثًا ، عَلَى الْأَصَحِّ عَنْهُ ، أَوْ بَعْضُهَا إنَاثًا ، عَنْ كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ أَوْ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ ، أَوْ يُقَوِّمُهُ بِدَرَاهِمَ وَيُخْرِجُ مِنْ كُلِّ مِائَتَيْنِ خَمْسَةً ، وَلَا نِصَابَ لَهَا ، وَعَنْ ( هـ ) أَيْضًا رِوَايَةٌ : تَجِبُ فِي ذُكُورِهَا الْمُفْرَدَةِ .
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مَرْفُوعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ { لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ } .
وَلِأَبِي دَاوُد { لَيْسَ فِي الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ زَكَاةٌ إلَّا زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي الرَّقِيقِ } .
وَلِأَحْمَدَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِي ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي