فلها خيار ) فإن رضيت فلأوليائها الخيار إذا كان الخلف في النسب لفوات الكفاءة نهاية ومغني ( قوله : نعم الأظهر في الروضة إلخ ) وهو المعتمد وجرى عليه الأنوار وجعل العفة كالنسب أي والحرفة نهاية ومغني زاد سم وقول الشارح الاتي وأخذ إلخ يشمل ذلك وغيره ككون أحدهما أبيض ا هـ .
( قوله : أن نسبه إلخ ) ويأتي ذلك في اشتراط نسبها كما يفهم من شرح الروض وغيره وصرح به الشارح فيما يأتي وإنما فرض الكلام في اشتراط نسبه لمناسبة قوله فلها الخيار ا هـ سم .
( قوله : وكذا لو شرطت حريته إلخ ) خالفه النهاية والمغني هنا ووافقاه فيما يأتي من عدم ثبوت الخيار(31/28)
فيما إذا بانت أمة وهو عبد ( قوله : وعلى مقابله إلخ ) - وهو المعتمد للتغرير نهاية ومغني ( قوله : بخلاف سائر العيوب ) أي فإن الخيار لها ولسيدها على ما مر في شرح قول المصنف ويتخير بمقارن جنون إلخ ا هـ ع ش ( قوله : سواء هنا أيضا ) الظاهر أنه مستدرك مع قوله السابق من الصفات الكاملة إلخ ا هـ سم ( قوله : نعم حكم النسب هنا وكونها إلخ ) وفاقا للنهاية والمغني هنا دون ما
فَلَهَا خِيَارٌ ) فَإِنْ رَضِيَتْ فَلِأَوْلِيَائِهَا الْخِيَارُ إذَا كَانَ الْخُلْفُ فِي النَّسَبِ لِفَوَاتِ الْكَفَاءَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : نَعَمْ الْأَظْهَرُ فِي الرَّوْضَةِ إلَخْ ) وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَجَرَى عَلَيْهِ الْأَنْوَارُ وَجَعَلَ الْعِفَّةَ كَالنَّسَبِ أَيْ وَالْحِرْفَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي زَادَ سم وَقَوْلُ الشَّارِحِ الْآتِي وَأَخَذَ إلَخْ يَشْمَلُ ذَلِكَ وَغَيْرَهُ كَكَوْنِ أَحَدِهِمَا أَبْيَضَ ا هـ .
( قَوْلُهُ : أَنَّ نَسَبَهُ إلَخْ ) وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي اشْتِرَاطِ نَسَبِهَا كَمَا يُفْهَمُ مِنْ شَرْحِ الرَّوْضِ وَغَيْرِهِ وَصَرَّحَ بِهِ الشَّارِحُ فِيمَا يَأْتِي وَإِنَّمَا فَرَضَ الْكَلَامَ فِي اشْتِرَاطِ نَسَبِهِ لِمُنَاسَبَةِ قَوْلِهِ فَلَهَا الْخِيَارُ ا هـ سم .
( قَوْلُهُ : وَكَذَا لَوْ شَرَطَتْ حُرِّيَّتَهُ إلَخْ ) خَالَفَهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي هُنَا وَوَافَقَاهُ فِيمَا يَأْتِي مِنْ عَدَمِ ثُبُوتِ الْخِيَارِ(31/28)
فِيمَا إذَا بَانَتْ أَمَةً وَهُوَ عَبْدٌ ( قَوْلُهُ : وَعَلَى مُقَابِلِهِ إلَخْ ) - وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ لِلتَّغْرِيرِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : بِخِلَافِ سَائِرِ الْعُيُوبِ ) أَيْ فَإِنَّ الْخِيَارَ لَهَا وَلِسَيِّدِهَا عَلَى مَا مَرَّ فِي شَرْحِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيَتَخَيَّرُ بِمُقَارِنِ جُنُونٍ إلَخْ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : سَوَاءٌ هُنَا أَيْضًا ) الظَّاهِرُ أَنَّهُ مُسْتَدْرَكٌ مَعَ قَوْلِهِ السَّابِقِ مِنْ الصِّفَاتِ الْكَامِلَةِ إلَخْ ا هـ سم ( قَوْلُهُ : نَعَمْ حُكْمُ النَّسَبِ هُنَا وَكَوْنِهَا إلَخْ ) وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي هُنَا دُونَ مَا