فيها ، كقوله في الحديث الصحيح : فقولوا : { إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم } .(4/223)
قوله : روي أنه صلى الله عليه وسلم قال : { إنا معشر الأنبياء لا نورث } .
تقدم في باب القسمة والغنيمة ، وهذا اللفظ أيضا للطبراني في الأوسط ، وقال الحميدي في مسنده : نا سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : { قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنا معشر الأنبياء لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة } .
( فائدة ) : نقل ابن عبد البر عن قوم من أهل البصرة منهم إبراهيم بن علية : أن هذا من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم ، والصحيح أنه عام في جميع الأنبياء لهذا الحديث ، وتمسك المذكورون بظاهر قوله تعالى : { وورث سليمان داود } وبقوله حكاية عن يعقوب { فهب لي من لدنك وليا يرثني } وأجيب بأنه محمول على وراثة النبوة ، والعلم ، والدين ، لا في المال ،
فِيهَا ، كَقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ : فَقُولُوا : { إنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ } .(4/223)
قَوْلُهُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { إنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ } .
تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْقِسْمَةِ وَالْغَنِيمَةِ ، وَهَذَا اللَّفْظُ أَيْضًا لِلطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ فِي مُسْنَدِهِ : نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : { قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ } .
( فَائِدَةٌ ) : نَقَلَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مِنْهُمْ إبْرَاهِيمُ بْنُ عُلَيَّةَ : أَنَّ هَذَا مِنْ خَصَائِصِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ عَامٌّ فِي جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ لِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَتَمَسَّكَ الْمَذْكُورُونَ بِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى : { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُد } وَبِقَوْلِهِ حِكَايَةً عَنْ يَعْقُوبَ { فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْك وَلِيًّا يَرِثُنِي } وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى وِرَاثَةِ النُّبُوَّةِ ، وَالْعِلْمِ ، وَالدِّينِ ، لَا فِي الْمَالِ ،