واحد شرح م ر أي والمغلب(14/257)
في الفاسدة معنى التعليق فاختصت بأداء المسمى للسيد كي تتحقق الصفة .
ا هـ .
سم .
قوله : ( وأداء غيره عنه ) أي لعدم وجود المعلق عليه وهو الأداء منه وقوله : متبرعا ليس بقيد .
قوله : ( تبطل ) استشكله صاحب الانتصار من حيث إن العقد فاسد فكيف يقال : بطل قال : فلعل المراد بطلان الصفة ا هـ .
سم قال الحلبي : وإنما بطلت الفاسدة بموت السيد لأنها جائزة من الجانبين بخلاف الصحيحة وقوله : بموت سيده أي قبل الأداء إن لم يقل : إن أديت إلي أو إلى وارثي كما في الروض .
قوله : ( وفي أنه تصح الوصية به ) أي وإن لم يقيد بالعجز بخلاف الصحيحة لا تصح الوصية به فيها إلا إن قيد العجز سم .
قوله : ( وتمليكه ) أي تمليكه للغير ببيع أو هبة بأن يملكه سيده للغير أو يملكه سيده شيئا من ماله : ا هـ عبد البر فهو مضاف لمفعوله ا هـ والظاهر الأول وعبارة الشوبري وتمليكه أي تمليك السيد إياه الأجنبي فهو من إضافة المصدر لمفعوله .
قوله : ( ومنعه من السفر ) أي بخلافه في الصحيحة فإنه جائز بلا إذن ما
وَاحِدٌ شَرْحُ م ر أَيْ وَالْمُغَلَّبُ(14/257)
فِي الْفَاسِدَةِ مَعْنَى التَّعْلِيقِ فَاخْتَصَّتْ بِأَدَاءِ الْمُسَمَّى لِلسَّيِّدِ كَيْ تَتَحَقَّقَ الصِّفَةُ .
ا هـ .
سم .
قَوْلُهُ : ( وَأَدَاءُ غَيْرِهِ عَنْهُ ) أَيْ لِعَدَمِ وُجُودِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ وَهُوَ الْأَدَاءُ مِنْهُ وَقَوْلُهُ : مُتَبَرِّعًا لَيْسَ بِقَيْدٍ .
قَوْلُهُ : ( تَبْطُلُ ) اسْتَشْكَلَهُ صَاحِبُ الِانْتِصَارِ مِنْ حَيْثُ إنَّ الْعَقْدَ فَاسِدٌ فَكَيْفَ يُقَالُ : بَطَلَ قَالَ : فَلَعَلَّ الْمُرَادَ بُطْلَانُ الصِّفَةِ ا هـ .
سم قَالَ الْحَلَبِيُّ : وَإِنَّمَا بَطَلَتْ الْفَاسِدَةُ بِمَوْتِ السَّيِّدِ لِأَنَّهَا جَائِزَةٌ مِنْ الْجَانِبَيْنِ بِخِلَافِ الصَّحِيحَةِ وَقَوْلُهُ : بِمَوْتِ سَيِّدِهِ أَيْ قَبْلَ الْأَدَاءِ إنْ لَمْ يَقُلْ : إنْ أَدَّيْت إلَيَّ أَوْ إلَى وَارِثِي كَمَا فِي الرَّوْضِ .
قَوْلُهُ : ( وَفِي أَنَّهُ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهِ ) أَيْ وَإِنْ لَمْ يُقَيَّدْ بِالْعَجْزِ بِخِلَافِ الصَّحِيحَةِ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهِ فِيهَا إلَّا إنْ قَيَّدَ الْعَجْزَ سم .
قَوْلُهُ : ( وَتَمْلِيكُهُ ) أَيْ تَمْلِيكُهُ لِلْغَيْرِ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ بِأَنْ يُمَلِّكَهُ سَيِّدُهُ لِلْغَيْرِ أَوْ يُمَلِّكَهُ سَيِّدُهُ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ : ا هـ عَبْدُ الْبَرِّ فَهُوَ مُضَافٌ لِمَفْعُولِهِ ا هـ وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ وَعِبَارَةُ الشَّوْبَرِيِّ وَتَمْلِيكُهُ أَيْ تَمْلِيكُ السَّيِّدِ إيَّاهُ الْأَجْنَبِيَّ فَهُوَ مِنْ إضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ .
قَوْلُهُ : ( وَمَنَعَهُ مِنْ السَّفَرِ ) أَيْ بِخِلَافِهِ فِي الصَّحِيحَةِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ بِلَا إذْنٍ مَا