الأولى كالإصباح بالجنابة وبعضه مستحب كالسواك إذا كان لمقتضى شرعي من وضوء وصلاة وقراءة وذكر أي ندب ( سواك ) أي استياك ( كل النهار ) خلافا لمن قال يكره بعد الزوال ( و ) جاز له ( مضمضة لعطش ) ونحوه كحر ويكره لغير موجب ؛ لأن فيه تغريرا ( وإصباح بجنابة ) بمعنى خلاف الأولى ( وصوم دهر ) بمعنى يندب ( و ) صوم يوم ( جمعة فقط ) لا قبله يوم ولا بعده يوم أي يندب فإن ضم إليه اخر فلا خلاف في ندبه وإنما كان المراد بالجواز هنا الندب ؛ لأنه ليس لنا صوم مستوي الطرفين
الشرح
(5/167)
( قوله وجاز سواك ) أي بما لا يتحلل منه شيء وكره بالرطب لما يتحلل منه فإن تحلل منه شيء ووصل لحلقه فكالمضمضة إن وصل عمدا كان فيه القضاء والكفارة وإلا فالقضاء ( قوله كل النهار ) أي وفاقا لأبي حنيفة لقوله عليه الصلاة والسلام { لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة } وهذا يعم الصائم وغيره ( قوله خلافا لمن قال ) أي ، وهو الشافعي وأحمد واستدلا بقوله عليه الصلاة والسلام { لخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك } والخلوف بالضم ما يحدث من خلو
الْأَوْلَى كَالْإِصْبَاحِ بِالْجَنَابَةِ وَبَعْضُهُ مُسْتَحَبٌّ كَالسِّوَاكِ إذَا كَانَ لِمُقْتَضًى شَرْعِيٍّ مِنْ وُضُوءٍ وَصَلَاةٍ وَقِرَاءَةٍ وَذِكْرٍ أَيْ نُدِبَ ( سِوَاكٌ ) أَيْ اسْتِيَاكٌ ( كُلَّ النَّهَارِ ) خِلَافًا لِمَنْ قَالَ يُكْرَهُ بَعْدَ الزَّوَالِ ( وَ ) جَازَ لَهُ ( مَضْمَضَةٌ لِعَطَشٍ ) وَنَحْوَهُ كَحَرٍّ وَيُكْرَهُ لِغَيْرِ مُوجِبٍ ؛ لِأَنَّ فِيهِ تَغْرِيرًا ( وَإِصْبَاحٌ بِجَنَابَةٍ ) بِمَعْنَى خِلَافِ الْأَوْلَى ( وَصَوْمُ دَهْرٍ ) بِمَعْنَى يُنْدَبُ ( وَ ) صَوْمُ يَوْمِ ( جُمُعَةٍ فَقَطْ ) لَا قَبْلَهُ يَوْمٌ وَلَا بَعْدَهُ يَوْمٌ أَيْ يُنْدَبُ فَإِنْ ضَمَّ إلَيْهِ آخَرَ فَلَا خِلَافَ فِي نَدْبِهِ وَإِنَّمَا كَانَ الْمُرَادُ بِالْجَوَازِ هُنَا النَّدْبُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَنَا صَوْمٌ مُسْتَوِي الطَّرَفَيْنِ
الشَّرْحُ
(5/167)
( قَوْلُهُ وَجَازَ سِوَاكٌ ) أَيْ بِمَا لَا يَتَحَلَّلُ مِنْهُ شَيْءٌ وَكُرِهَ بِالرَّطْبِ لِمَا يَتَحَلَّلُ مِنْهُ فَإِنْ تَحَلَّلَ مِنْهُ شَيْءٌ وَوَصَلَ لِحَلْقِهِ فَكَالْمَضْمَضَةِ إنْ وَصَلَ عَمْدًا كَانَ فِيهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَإِلَّا فَالْقَضَاءُ ( قَوْلُهُ كُلَّ النَّهَارِ ) أَيْ وِفَاقًا لِأَبِي حَنِيفَةَ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ } وَهَذَا يَعُمُّ الصَّائِمَ وَغَيْرَهُ ( قَوْلُهُ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ ) أَيْ ، وَهُوَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَاسْتَدَلَّا بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ عِنْدَ اللَّهِ أَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ } وَالْخُلُوفُ بِالضَّمِّ مَا يَحْدُثُ مِنْ خُلُوِّ