إن
 يوكل امرأة في استخدامها.
[إعارة عبد مسلم لكافر]
قوله: (وعلل إلخ) يريد بهذا أن منعه بقرينة التعليل خاص بالإعارة للخدمة، ولهذا جمع ابن الرفعة فقال: التحريم فمحمول على الخدمة والكراهة على غيرها.
فرع: يحرم إعارة الصيد للمحرم، ولو فعل حرم على المحرم الإرسال.
قوله: (وقيل هو إعارة فاسدة) قضيته أن لا يجب أجرة المثل على هذا، وبه صرح في المطلب واستبعده من حيث إنه لم يبذل المنفعة مجانا.
قول المتن: (فإن تلفت) كلا أو بعضا، ولو استعار عبدا
إنْ
 يُوَكِّلَ امْرَأَةً فِي اسْتِخْدَامِهَا.
[إعَارَةُ عَبْدٍ مُسْلِمٍ لِكَافِرٍ]
قَوْلُهُ: (وَعُلِّلَ إلَخْ) يُرِيدُ بِهَذَا أَنَّ مَنْعَهُ بِقَرِينَةِ التَّعْلِيلِ خَاصٌّ بِالْإِعَارَةِ لِلْخِدْمَةِ، وَلِهَذَا جَمَعَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فَقَالَ: التَّحْرِيمُ فَمَحْمُولٌ عَلَى الْخِدْمَةِ وَالْكَرَاهَةُ عَلَى غَيْرِهَا.
فَرْعٌ: يَحْرُمُ إعَارَةُ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ، وَلَوْ فَعَلَ حَرُمَ عَلَى الْمُحْرِمِ الْإِرْسَالُ.
قَوْلُهُ: (وَقِيلَ هُوَ إعَارَةٌ فَاسِدَةٌ) قَضِيَّتُهُ أَنْ لَا يَجِبَ أُجْرَةُ الْمِثْلِ عَلَى هَذَا، وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْمَطْلَبِ وَاسْتَبْعَدَهُ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ لَمْ يَبْذُلْ الْمَنْفَعَةَ مَجَّانًا.
قَوْلُ الْمَتْنِ: (فَإِنْ تَلِفَتْ) كُلًّا أَوْ بَعْضًا، وَلَوْ اسْتَعَارَ عَبْدًا