يكره وطؤها زمنه .(2/56)
( فصل والمبتدأ بها الدم ) أي : التي رأت دما ولم تكن حاضت ( في سن تحيض لمثله ) كبنت تسع سنين فأكثر ( ولو ) كان ما رأته ( صفرة أو كدرة تجلس بمجرد ما تراه ) لأن دم الحيض جبلة وعادة ، ودم الاستحاضة لعارض من مرض ونحوه ، والأصل عدمه ( فتترك الصوم والصلاة ) ونحوهما كالطواف والاعتكاف والقراءة ، وهذا تفسير لجلوسها .(2/57)
( أقله ) أي : أقل الحيض ، هو يوم وليلة ، لأن العبادة واجبة في ذمتها بيقين وما زاد على أقل الحيض مشكوك فيه فلا نسقطها بالشك ، ولو نجلسها الأقل لأدى إلى عدم جلوسها أصلا .(2/58)
( فإن انقطع ) الدم ( لدونه ) أي : لدون الأقل ( فليس بحيض ) لعدم صلاحيته له ، بل دم فساد ( وقضت واجب صلاة ونحوها ) لثبوتها في ذمتها .(2/59)
( وإن انقطع ) الدم ( له ) أي : لأقل الحيض ، بأن انقطع عند مضي اليوم والليلة ( كان حيضا ) لأنه الأصل ، كما سبق ( واغتسلت له ) لأنه اخر حيضها .(2/60)
( وإن جاوزه ) أي : جاوز الدم أقل الحيض ، بأن زاد على يوم بليلته ( ولم يعبر ) أي يجاوز ( الأكثر ) أي : أكثر الحيض ، وهو خمسة عشر يوما ، بأن انقطع لخمسة عشر فما دونها ( لم تجلس المجاوز ) لأنه
يُكْرَهُ وَطْؤُهَا زَمَنَهُ .(2/56)
( فَصْلٌ وَالْمُبْتَدَأُ بِهَا الدَّمُ ) أَيْ : الَّتِي رَأَتْ دَمًا وَلَمْ تَكُنْ حَاضَتْ ( فِي سِنٍّ تَحِيضُ لِمِثْلِهِ ) كَبِنْتِ تِسْعِ سِنِينَ فَأَكْثَرَ ( وَلَوْ ) كَانَ مَا رَأَتْهُ ( صُفْرَةً أَوْ كُدْرَةً تَجْلِسُ بِمُجَرَّدِ مَا تَرَاهُ ) لِأَنَّ دَمَ الْحَيْضِ جُبْلَةٌ وَعَادَةٌ ، وَدَمَ الِاسْتِحَاضَةِ لِعَارِضٍ مِنْ مَرَضٍ وَنَحْوِهِ ، وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ ( فَتَتْرُكُ الصَّوْمَ وَالصَّلَاةَ ) وَنَحْوَهُمَا كَالطَّوَافِ وَالِاعْتِكَافِ وَالْقِرَاءَةِ ، وَهَذَا تَفْسِيرٌ لِجُلُوسِهَا .(2/57)
( أَقَلُّهُ ) أَيْ : أَقَلُّ الْحَيْضِ ، هُوَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، لِأَنَّ الْعِبَادَةَ وَاجِبَةٌ فِي ذِمَّتِهَا بِيَقِينٍ وَمَا زَادَ عَلَى أَقَلِّ الْحَيْضِ مَشْكُوكٌ فِيهِ فَلَا نُسْقِطُهَا بِالشَّكِّ ، وَلَوْ نُجْلِسُهَا الْأَقَلَّ لَأَدَّى إلَى عَدَمِ جُلُوسِهَا أَصْلًا .(2/58)
( فَإِنْ انْقَطَعَ ) الدَّمُ ( لِدُونِهِ ) أَيْ : لِدُونِ الْأَقَلِّ ( فَلَيْسَ بِحَيْضٍ ) لِعَدَمِ صَلَاحِيَّتِهِ لَهُ ، بَلْ دَمُ فَسَادٍ ( وَقَضَتْ وَاجِبَ صَلَاةٍ وَنَحْوِهَا ) لِثُبُوتِهَا فِي ذِمَّتِهَا .(2/59)
( وَإِنْ انْقَطَعَ ) الدَّمُ ( لَهُ ) أَيْ : لِأَقَلِّ الْحَيْضِ ، بِأَنْ انْقَطَعَ عِنْدَ مُضِيِّ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ( كَانَ حَيْضًا ) لِأَنَّهُ الْأَصْلُ ، كَمَا سَبَقَ ( وَاغْتَسَلَتْ لَهُ ) لِأَنَّهُ آخِرُ حَيْضِهَا .(2/60)
( وَإِنْ جَاوَزَهُ ) أَيْ : جَاوَزَ الدَّمُ أَقَلَّ الْحَيْضِ ، بِأَنْ زَادَ عَلَى يَوْمٍ بِلَيْلَتِهِ ( وَلَمْ يَعْبُرْ ) أَيْ يُجَاوِزْ ( الْأَكْثَرَ ) أَيْ : أَكْثَرَ الْحَيْضِ ، وَهُوَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا ، بِأَنْ انْقَطَعَ لِخَمْسَةَ عَشَرَ فَمَا دُونَهَا ( لَمْ تَجْلِسْ الْمُجَاوِزَ ) لِأَنَّهُ