- ولو كان الذين لقيهم أهل الحرب من المسلمين قالوا : نحن قوم من برجان جئنا من أرض الإسلام بالأمان .
أمننا بعض مسالحكم لنلحق ببلادنا .
فخلوا سبيلهم ، لم يحل لهم أن يعرضوا بعد هذا لأحد منهم .
وبرجان هذا اسم ناحية وراء الروم ، بين أهلها وبين أهل الروم عداوة ظاهرة .
ولا يتمكن بعضهم من الدخول على بعض إلا بالاستئمان .
فما أظهروه بمنزلة الاستئمان .
ألا ترى أن ذلك لو كان حقا لم يحل لهم أن يتعرضوا لهم ؟ 790 - فكذلك إذا أظهروا ذلك من أنفسهم .
ما لم يرجعوا إلى بلاد المسلمين .
فإن رجعوا فقد انتهى حكم ذلك الاستئمان وإذا دخلوا دارهم بعد ذلك حل لهم أن يصنعوا بهم ما قدروا عليه .
لأنهم الان بمنزلة المتلصصين فيهم ، سواء علموا برجوعهم أو لم يعلموا .
لأن رجوعهم إنما يخفى على أهل الحرب لتقصير منهم في حفظ حريمهم ، بخلاف الوقوف على حقيقة الحال فيما سبق .(2/83)
791 - 791 - ولو أن المسلمين أخذوا أسراء من أهل الحرب فأرادوا قتلهم .
فقال رجل منهم : أنا مسلم .
فلا ينبغي لهم أن يقتلوه حتى يسألوه عن الإسلام .
لا لأنه سيصير مسلما بهذا اللفظ ، ولكن بظاهر قوله تعالى ( ص 172 ) : { ولا تقولوا لمن ألقى إليكم
- وَلَوْ كَانَ الَّذِينَ لَقِيَهُمْ أَهْلُ الْحَرْبِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَالُوا : نَحْنُ قَوْمٌ مِنْ بُرْجَانِ جِئْنَا مِنْ أَرْضِ الْإِسْلَامِ بِالْأَمَانِ .
أَمَّنَنَا بَعْضُ مَسَالِحِكُمْ لِنَلْحَقَ بِبِلَادِنَا .
فَخَلَّوْا سَبِيلَهُمْ ، لَمْ يَحِلَّ لَهُمْ أَنْ يَعْرِضُوا بَعْدَ هَذَا لِأَحَدٍ مِنْهُمْ .
وَبُرْجَانُ هَذَا اسْمُ نَاحِيَةٍ وَرَاءَ الرُّومِ ، بَيْنَ أَهْلِهَا وَبَيْنَ أَهْلِ الرُّومِ عَدَاوَةٌ ظَاهِرَةٌ .
وَلَا يَتَمَكَّنُ بَعْضُهُمْ مِنْ الدُّخُولِ عَلَى بَعْضٍ إلَّا بِالِاسْتِئْمَانِ .
فَمَا أَظْهَرُوهُ بِمَنْزِلَةِ الِاسْتِئْمَانِ .
أَلَا تَرَى أَنَّ ذَلِكَ لَوْ كَانَ حَقًّا لَمْ يَحِلَّ لَهُمْ أَنْ يَتَعَرَّضُوا لَهُمْ ؟ 790 - فَكَذَلِكَ إذَا أَظْهَرُوا ذَلِكَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ .
مَا لَمْ يَرْجِعُوا إلَى بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ .
فَإِنْ رَجَعُوا فَقَدْ انْتَهَى حُكْمُ ذَلِكَ الِاسْتِئْمَانِ وَإِذَا دَخَلُوا دَارَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَصْنَعُوا بِهِمْ مَا قَدَرُوا عَلَيْهِ .
لِأَنَّهُمْ الْآنَ بِمَنْزِلَةِ الْمُتَلَصِّصِينَ فِيهِمْ ، سَوَاءٌ عَلِمُوا بِرُجُوعِهِمْ أَوْ لَمْ يَعْلَمُوا .
لِأَنَّ رُجُوعَهُمْ إنَّمَا يَخْفَى عَلَى أَهْلِ الْحَرْبِ لِتَقْصِيرٍ مِنْهُمْ فِي حِفْظِ حَرِيمِهِمْ ، بِخِلَافِ الْوُقُوفِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَالِ فِيمَا سَبَقَ .(2/83)
791 - 791 - وَلَوْ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ أَخَذُوا أُسَرَاءَ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ فَأَرَادُوا قَتْلَهُمْ .
فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ : أَنَا مُسْلِمٌ .
فَلَا يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَقْتُلُوهُ حَتَّى يَسْأَلُوهُ عَنْ الْإِسْلَامِ .
لَا لِأَنَّهُ سَيَصِيرُ مُسْلِمًا بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَلَكِنْ بِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى ( ص 172 ) : { وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إلَيْكُمْ