وإن كان لين الحديث فمتابعته لمجالد معتبرة ؛ وأما أبو الوداك فلم أر من ضعفه .
وقد احتج به مسلم ، وقال يحيى بن معين : ثقة على أن أحمد بن حنبل قد رواه في مسنده عن أبي عبيدة الحداد ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي الوداك ، فهذه متابعة قوية لمجالد ، ومن هذا الوجه صححه ابن حبان وابن دقيق العيد .
وفي الباب عن جابر ، وأبي أمامة ، وأبي الدرداء ، وأبي هريرة ، قاله الترمذي .
وفيه أيضا عن علي بن أبي طالب ، وابن مسعود ، وأبي أيوب ،(5/408)
والبراء بن عازب ، وابن عمر ، وابن عباس ، وكعب بن مالك .
أما حديث جابر فرواه الدارمي وأبو داود بلفظ : { ذكاة الجنين ذكاة أمه } .
وفيه عبيد الله بن أبي زياد القداح ، عن أبي الزبير ، والقداح ضعيف .
ورواه الدارقطني من طريق ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير .
والحاكم من طريق زهير بن معاوية ، عن أبي الزبير ، فهؤلاء ثلاثة رووه
وَإِنْ كَانَ لَيِّنَ الْحَدِيثِ فَمُتَابَعَتُهُ لِمُجَالِدٍ مُعْتَبَرَةٌ ؛ وَأَمَّا أَبُو الْوَدَّاكِ فَلَمْ أَرَ مَنْ ضَعَّفَهُ .
وَقَدْ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ عَلَى أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ رَوَاهُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَدَّادِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، فَهَذِهِ مُتَابَعَةٌ قَوِيَّةٌ لِمُجَالِدٍ ، وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ .
وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ ، وَأَبِي أُمَامَةَ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَهُ التِّرْمِذِيُّ .
وَفِيهِ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَبِي أَيُّوبَ ،(5/408)
وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ .
أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ وَأَبُو دَاوُد بِلَفْظِ : { ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ } .
وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، وَالْقَدَّاحُ ضَعِيفٌ .
وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، فَهَؤُلَاءِ ثَلَاثَةٌ رَوَوْهُ