ضعف ما به الابتداء ؛ إشارة لهذا الاعتناء بالخاتمة ، ولم يجعل خاتمة ربع النهار الأول واجبا اكتفاء بما وقع ابتداؤه به مع تمام التفرغ والإقبال .
فكان تميزه بذلك على ما عداه قائما مقام خاتمة هذا الربع ، على أن الشارع جعل له خاتمة لكن مندوبة وهي الضحى ؛ فإن وقتها المختار إذا مضى ربع النهار ؛ حتى لا يخلو ختم كل ربع من النهار عن صلاة ، لكن قد علمت الفرق بين هذا الربع والربع الثاني والربع الثالث ، فإن كلا منهما قد ختم بصلاة واجبة إذ الظهر اخر الربع الثاني والعصر اخر الربع الثالث .
ومما يوضح هذا ؛ أن العصر لما كانت الوسطى وكان فيها من الفضائل ما يفوق الصبح ، وكانت مثلها في أن الابتداء بها أول ربع كانت غنية عن أن تحتاج لخاتمة ، ألا ترى أن الربع الأول لما ابتدئ بالصبح لم يحتج إلى خاتمة ، فكذلك الربع الأخير لما ابتدئ بالعصر لم يحتج إلى خاتمة .
ولما تراخت الصبح عن العصر في الفضل ندب لربعها خاتمة وهي الضحى ، بخلاف العصر فإنه لم يندب لربعها خاتمة إشعارا بأنها
ضِعْفُ مَا بِهِ الِابْتِدَاءُ ؛ إشَارَةً لِهَذَا الِاعْتِنَاءِ بِالْخَاتِمَةِ ، وَلَمْ يُجْعَلْ خَاتِمَةُ رُبْعِ النَّهَارِ الْأَوَّلِ وَاجِبًا اكْتِفَاءً بِمَا وَقَعَ ابْتِدَاؤُهُ بِهِ مَعَ تَمَامِ التَّفَرُّغِ وَالْإِقْبَالِ .
فَكَانَ تَمَيُّزُهُ بِذَلِكَ عَلَى مَا عَدَاهُ قَائِمًا مَقَامَ خَاتِمَةِ هَذَا الرُّبْعِ ، عَلَى أَنَّ الشَّارِعَ جَعَلَ لَهُ خَاتِمَةً لَكِنْ مَنْدُوبَةً وَهِيَ الضُّحَى ؛ فَإِنَّ وَقْتَهَا الْمُخْتَارَ إذَا مَضَى رُبْعُ النَّهَارِ ؛ حَتَّى لَا يَخْلُوَ خَتْمُ كُلِّ رُبْعٍ مِنْ النَّهَارِ عَنْ صَلَاةٍ ، لَكِنْ قَدْ عَلِمْت الْفَرْقَ بَيْنَ هَذَا الرُّبْعِ وَالرُّبْعِ الثَّانِي وَالرُّبْعِ الثَّالِثِ ، فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا قَدْ خُتِمَ بِصَلَاةٍ وَاجِبَةٍ إذْ الظُّهْرُ آخِرُ الرُّبْعِ الثَّانِي وَالْعَصْرُ آخِرُ الرُّبْعِ الثَّالِثِ .
وَمِمَّا يُوَضِّحُ هَذَا ؛ أَنَّ الْعَصْرَ لَمَّا كَانَتْ الْوُسْطَى وَكَانَ فِيهَا مِنْ الْفَضَائِلِ مَا يَفُوقُ الصُّبْحَ ، وَكَانَتْ مِثْلَهَا فِي أَنَّ الِابْتِدَاءَ بِهَا أَوَّلُ رُبْعٍ كَانَتْ غَنِيَّةً عَنْ أَنْ تَحْتَاجَ لِخَاتِمَةٍ ، أَلَا تَرَى أَنَّ الرُّبْعَ الْأَوَّلَ لَمَّا اُبْتُدِئَ بِالصُّبْحِ لَمْ يَحْتَجْ إلَى خَاتِمَةٍ ، فَكَذَلِكَ الرُّبْعُ الْأَخِيرُ لَمَّا اُبْتُدِئَ بِالْعَصْرِ لَمْ يَحْتَجْ إلَى خَاتِمَةٍ .
وَلَمَّا تَرَاخَتْ الصُّبْحُ عَنْ الْعَصْرِ فِي الْفَضْلِ نُدِبَ لِرُبْعِهَا خَاتِمَةٌ وَهِيَ الضُّحَى ، بِخِلَافِ الْعَصْرِ فَإِنَّهُ لَمْ يُنْدَبْ لِرُبْعِهَا خَاتِمَةٌ إشْعَارًا بِأَنَّهَا