ذكر عن فتاوى البغوي قوله : الاتي وبه يعلم أنه لو ادعى في عين بيد غيره أنه اشتراها من زيد من منذ سنتين إلخ .
( قوله : قدمت بينة الخارج ؛ لأنها أثبتت إلخ ) في هذا تقديم سبق التاريخ على اليد من غير اعتراف الداخل بأن العين كانت بيد البائع حين بيعه للخارج ولا قيام بينة بذلك فهذا مما يخالف ما يأتي عن السبكي .
( قوله : : تقديم ذي اليد ) صورته هنا وإن تأخر تاريخ يده ، والمعتمد الأول ش م ر قوله : أو تبين سببه ) قال في شرح المنهج كأن تقول : اشتراه من خصمه أو أقر له به أمس ا هـ .
وسيأتي في كلام الشارح .
( قوله : وأقامت به بينة ) لم يعتبر هذا القيد في النظائر السابقة .
( قوله : فإن ثبت أنها بيد الزوج حال التعويض حكم بها لها ، وإلا بقيت بيد من هي بيده الان ) قيل : والأوجه تقديم بينتها مطلقا ؛ لاتفاقهما على أن أصل(45/71)
الانتقال من زيد فعمل بأسبقهما تاريخا ش م ر(45/72)
( قوله : ولا بد .
إلخ ) سيذكر محترزاته .
ا هـ .
( قوله : ولا يد
ذَكَرَ عَنْ فَتَاوَى الْبَغَوِيّ قَوْلُهُ : الْآتِي وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَوْ ادَّعَى فِي عَيْنٍ بِيَدِ غَيْرِهِ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ زَيْدٍ مِنْ مُنْذُ سَنَتَيْنِ إلَخْ .
( قَوْلُهُ : قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ الْخَارِجِ ؛ لِأَنَّهَا أَثْبَتَتْ إلَخْ ) فِي هَذَا تَقْدِيمَ سَبْقِ التَّارِيخِ عَلَى الْيَدِ مِنْ غَيْرِ اعْتِرَافِ الدَّاخِلِ بِأَنَّ الْعَيْنَ كَانَتْ بِيَدِ الْبَائِعِ حِينَ بَيْعِهِ لِلْخَارِجِ وَلَا قِيَامِ بَيِّنَةٍ بِذَلِكَ فَهَذَا مِمَّا يُخَالِفُ مَا يَأْتِي عَنْ السُّبْكِيّ .
( قَوْلُهُ : : تَقْدِيمُ ذِي الْيَدِ ) صُورَتُهُ هُنَا وَإِنْ تَأَخَّرَ تَارِيخُ يَدِهِ ، وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ ش م ر قَوْلُهُ : أَوْ تُبَيِّنَ سَبَبَهُ ) قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ كَأَنْ تَقُولَ : اشْتَرَاهُ مِنْ خَصْمِهِ أَوْ أَقَرَّ لَهُ بِهِ أَمْسِ ا هـ .
وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ .
( قَوْلُهُ : وَأَقَامَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ ) لَمْ يُعْتَبَرْ هَذَا الْقَيْدُ فِي النَّظَائِرِ السَّابِقَةِ .
( قَوْلُهُ : فَإِنْ ثَبَتَ أَنَّهَا بِيَدِ الزَّوْجِ حَالَ التَّعْوِيضِ حُكِمَ بِهَا لَهَا ، وَإِلَّا بَقِيَتْ بِيَدِ مَنْ هِيَ بِيَدِهِ الْآنَ ) قِيلَ : وَالْأَوْجَهُ تَقْدِيمُ بَيِّنَتِهَا مُطْلَقًا ؛ لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى أَنَّ أَصْلَ(45/71)
الِانْتِقَالِ مِنْ زَيْدٍ فَعُمِلَ بِأَسْبَقِهِمَا تَارِيخًا ش م ر(45/72)
( قَوْلُهُ : وَلَا بُدَّ .
إلَخْ ) سَيَذْكُرُ مُحْتَرِزَاتِهِ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَلَا يَدَ