" من حديث الأعرج , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن , فحذفته بحصاة , ففقأت عينه : ما كان عليك من جناح } . وفي صحيح مسلم " , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم : { من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم , فقد حل لهم أن يفقئوا عينه } . وفي سنن البيهقي " , عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { لو أن رجلا اطلع في بيت رجل ففقئوا عينه ما كان عليه شيء } . فالحق : هو الأخذ بموجب هذه السنن الصحيحة الصريحة , والناظر إلى القاتل يقتل المسلم , وهو يستطيع أن يخلصه وينهاه : أعظم إثما عند الله تعالى , وأحق بفقء العين , والله أعلم . وقضى أمير المؤمنين علي رضي الله عنه في رجل قطع فرج امرأته : أن تؤخذ منه دية الفرج , ويجبر على إمساكها , حتى تموت , وإن طلقها أنفق عليها . فلله ما أحسن
" مِنْ حَدِيثِ الْأَعْرَجِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْك بِغَيْرِ إذْنٍ , فَحَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ , فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ : مَا كَانَ عَلَيْك مِنْ جُنَاحٍ } . وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ " , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { مَنْ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إذْنِهِمْ , فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ } . وَفِي سُنَنِ الْبَيْهَقِيّ " , عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي بَيْتِ رَجُلٍ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْهِ شَيْءٌ } . فَالْحَقُّ : هُوَ الْأَخْذُ بِمُوجَبِ هَذِهِ السُّنَنِ الصَّحِيحَةِ الصَّرِيحَةِ , وَالنَّاظِرُ إلَى الْقَاتِلِ يَقْتُلُ الْمُسْلِمَ , وَهُوَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُخَلِّصَهُ وَيَنْهَاهُ : أَعْظَمُ إثْمًا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى , وَأَحَقُّ بِفَقْءِ الْعَيْنِ , وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رَجُلٍ قَطَعَ فَرْجَ امْرَأَتِهِ : أَنْ تُؤْخَذَ مِنْهُ دِيَةُ الْفَرْجِ , وَيُجْبَرُ عَلَى إمْسَاكِهَا , حَتَّى تَمُوتَ , وَإِنْ طَلَّقَهَا أَنْفَقَ عَلَيْهَا . فَلِلَّهِ مَا أَحْسَنَ