ثم رأيت بعضهم إلخ ) يعني الشهاب الرملي ( قوله أن النصف إلخ ) أي تعليمه ( قوله وإجابة أحدهما ) أي الزوجين ( قوله فيجب نصف مهر المثل ) القلب إلى هذا أميل لنقله عن النص كما يأتي ولفساد القياس الذي أشار إليه الشارح فإن الدين لا تفاوت فيه بالكلية بخلاف الحروف فإنها متغايرة بالحقيقة متفاوتة في السهولة ثم رأيت في النهاية ما نصه ومتى لم يتعذر ككونه لنحو قنها إلخ ا هـ سيد عمر ( قوله وهو ) أي ما قاله البعض ( قوله وإنما يلزم ) أي التحكم ( قوله وقد علمت رده ) في كون ما ذكره فيما تقدم ردا لما قاله الإسنوي نظرا لجواز التعليل في مسألة التشطر بكل مما ذكره الإسنوي وما ذكره هو فليتأمل ا هـ سم ( قوله وقد علمت مرجح إلخ ) كأنه يريد قياسه على اعتبار نية المدين الدافع وقد علمت مما مر من الفرق وفساده قياسه من أصله ما فيه ا هـ سم .
( قوله ما ذكرته ) أي في قوله ويظهر اعتبار النصف إلخ وأن الخيرة إلخ ( قوله في الزيادة ) أي المتصلة ( قوله لذلك ) أي(31/316)
لرعاية جانبها ( قوله أوجه في المعنى ) قد علمت
ثُمَّ رَأَيْت بَعْضَهُمْ إلَخْ ) يَعْنِي الشِّهَابَ الرَّمْلِيَّ ( قَوْلُهُ أَنَّ النِّصْفَ إلَخْ ) أَيْ تَعْلِيمَهُ ( قَوْلُهُ وَإِجَابَةُ أَحَدِهِمَا ) أَيْ الزَّوْجَيْنِ ( قَوْلُهُ فَيَجِبُ نِصْفُ مَهْرِ الْمِثْلِ ) الْقَلْبُ إلَى هَذَا أَمْيَلُ لِنَقْلِهِ عَنْ النَّصِّ كَمَا يَأْتِي وَلِفَسَادِ الْقِيَاسِ الَّذِي أَشَارَ إلَيْهِ الشَّارِحُ فَإِنَّ الدَّيْنَ لَا تَفَاوُتَ فِيهِ بِالْكُلِّيَّةِ بِخِلَافِ الْحُرُوفِ فَإِنَّهَا مُتَغَايِرَةٌ بِالْحَقِيقَةِ مُتَفَاوِتَةٌ فِي السُّهُولَةِ ثُمَّ رَأَيْت فِي النِّهَايَةِ مَا نَصُّهُ وَمَتَى لَمْ يَتَعَذَّرْ كَكَوْنِهِ لِنَحْوِ قِنِّهَا إلَخْ ا هـ سَيِّدُ عُمَرَ ( قَوْلُهُ وَهُوَ ) أَيْ مَا قَالَهُ الْبَعْضُ ( قَوْلُهُ وَإِنَّمَا يَلْزَمُ ) أَيْ التَّحَكُّمُ ( قَوْلُهُ وَقَدْ عَلِمْت رَدَّهُ ) فِي كَوْنِ مَا ذَكَرَهُ فِيمَا تَقَدَّمَ رَدًّا لِمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ نَظَرًا لِجَوَازِ التَّعْلِيلِ فِي مَسْأَلَةِ التَّشَطُّرِ بِكُلٍّ مِمَّا ذَكَرَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَمَا ذَكَرَهُ هُوَ فَلْيُتَأَمَّلْ ا هـ سم ( قَوْلُهُ وَقَدْ عَلِمْت مُرَجِّحَ إلَخْ ) كَأَنَّهُ يُرِيدُ قِيَاسَهُ عَلَى اعْتِبَارِ نِيَّةِ الْمَدِينِ الدَّافِعِ وَقَدْ عَلِمْت مِمَّا مَرَّ مِنْ الْفَرْقِ وَفَسَادِهِ قِيَاسَهُ مِنْ أَصْلِهِ مَا فِيهِ ا هـ سم .
( قَوْلُهُ مَا ذَكَرْته ) أَيْ فِي قَوْلِهِ وَيَظْهَرُ اعْتِبَارُ النِّصْفِ إلَخْ وَأَنَّ الْخِيَرَةَ إلَخْ ( قَوْلُهُ فِي الزِّيَادَةِ ) أَيْ الْمُتَّصِلَةِ ( قَوْلُهُ لِذَلِكَ ) أَيْ(31/316)
لِرِعَايَةِ جَانِبِهَا ( قَوْلُهُ أَوْجَهُ فِي الْمَعْنَى ) قَدْ عَلِمْت