افة ) ؛ كتمر المدينة ، ولا يصح السلم إن عين ( قرية صغيرة أو بستانا - ولو ) كان البستان المعين ( كبيرا - ولا ) إن أسلم في شاة ( من غنم زيد ، أو ) أسلم في بعير من ( نتاج فحله ) ، أو في عبد مثل هذا العبد ونحوه ؛ لحديث ابن ماجه : { أنه أسلف النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود دنانير في تمر مسمى ، فقال اليهودي من تمر حائط بني فلان ، فقال صلى الله عليه وسلم : أما من حائط بني فلان فلا ، ولكن كيل مسمى إلى أجل مسمى } ولأنه لا يؤمن انقطاعه ، ولا تلف المسلم في مثله ، أشبه تقديره بمكيال لا يعرف .
( وإن أسلم لمحل ) ؛ أي : وقت ( يوجد فيه ) مسلم فيه ( عاما ، فانقطع وتحقق بقاؤه ؛ لزمه تحصيله - ولو شق - ) كبقية الديون .
( فإن هرب ) مسلم إليه ( أخذ ) مسلم فيه ( من ماله ) ؛ كغيره من الديون عليه .
( وإن تعذر ) مسلم فيه ( أو ) تعذر ( بعضه ) ؛ بأن لم يوجد ؛ ( خير مسلم بين صبر ) إلى وجوده ، فيطالب به ، ( أو فسخ فيما تعذر ) منه ؛ كمن اشترى قنا ، فأبق قبل قبضه ، ( ويرجع ) إن فسخ ، لتعذر رده كله ( برأس ماله ) إن وجد ،
آفَةٌ ) ؛ كَتَمْرِ الْمَدِينَةِ ، وَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ إنْ عَيَّنَ ( قَرْيَةً صَغِيرَةً أَوْ بُسْتَانًا - وَلَوْ ) كَانَ الْبُسْتَانُ الْمُعَيَّنُ ( كَبِيرًا - وَلَا ) إنْ أَسْلَمَ فِي شَاةٍ ( مِنْ غَنَمِ زَيْدٍ ، أَوْ ) أَسْلَمَ فِي بَعِيرٍ مِنْ ( نِتَاجِ فَحْلِهِ ) ، أَوْ فِي عَبْدٍ مِثْلِ هَذَا الْعَبْدِ وَنَحْوِهِ ؛ لِحَدِيثِ ابْنِ مَاجَهْ : { أَنَّهُ أَسْلَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ دَنَانِيرَ فِي تَمْرٍ مُسَمًّى ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ مِنْ تَمْرِ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا مِنْ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ فَلَا ، وَلَكِنْ كَيْلٌ مُسَمًّى إلَى أَجَلٍ مُسَمًّى } وَلِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ انْقِطَاعُهُ ، وَلَا تَلَفُ الْمُسْلَمِ فِي مِثْلِهِ ، أَشْبَهَ تَقْدِيرَهُ بِمِكْيَالٍ لَا يُعْرَفُ .
( وَإِنْ أَسْلَمَ لِمَحِلٍّ ) ؛ أَيْ : وَقْتٍ ( يُوجَدُ فِيهِ ) مُسْلَمٌ فِيهِ ( عَامًا ، فَانْقَطَعَ وَتَحَقَّقَ بَقَاؤُهُ ؛ لَزِمَهُ تَحْصِيلُهُ - وَلَوْ شَقَّ - ) كَبَقِيَّةِ الدُّيُونِ .
( فَإِنْ هَرَبَ ) مُسْلَمٌ إلَيْهِ ( أُخِذَ ) مُسْلَمٌ فِيهِ ( مِنْ مَالِهِ ) ؛ كَغَيْرِهِ مِنْ الدُّيُونِ عَلَيْهِ .
( وَإِنْ تَعَذَّرَ ) مُسْلَمٌ فِيهِ ( أَوْ ) تَعَذَّرَ ( بَعْضُهُ ) ؛ بِأَنْ لَمْ يُوجَدْ ؛ ( خُيِّرَ مُسْلِمٌ بَيْنَ صَبْرٍ ) إلَى وُجُودِهِ ، فَيُطَالِبُ بِهِ ، ( أَوْ فَسْخٍ فِيمَا تَعَذَّرَ ) مِنْهُ ؛ كَمَنْ اشْتَرَى قِنًّا ، فَأَبَقَ قَبْلَ قَبْضِهِ ، ( وَيَرْجِعُ ) إنْ فَسَخَ ، لِتَعَذُّرِ رَدِّهِ كُلِّهِ ( بِرَأْسِ مَالِهِ ) إنْ وُجِدَ ،