من فضل طعامهم». فغضب الوليد وقال: «ألم تعلم قريش أني من أكثرها مالا وولدا؟ وهل شبع محمد وأصحابه ليكون لهم فضل؟» ثم قام مع أبي جهل حتى أتى مجلس قومه فقال لهم: «تزعمون أن محمدا مجنون فهل رأيتوه يحنق قط؟» قالوا: «اللهم لا»، قال: «تزعمون أنه كاهن فهل رأيتموه تكهن قط؟» قالوا: «اللهم لا»، قال: «تزعمون أنه كذاب فهل جربتم عليه شيئا من الكذب؟» قالوا: «لا»، فقالت قريش للوليد: «فما هو؟» فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال: «ما هو إلا ساحر أما رأيتموه يفرق بين الرجل وأهله وولده ومواليه فهو ساحر وما يقوله سحر يؤثر». فذلك قول الله تعالى في سورة المدثر بسم الله الرحمـن الرحيم سورة المدثر، الايات ١٨-٢٥. دوره في محاولة قتل النبي محمد قال أبو جهل: «والله إن لي فيه رأيا ما أراكم وقعتم عليه بعد». قالوا: «وما هو يا أبا الحكم؟» قال: «أرى أن نأخذ من كل قبيلة فتى شابا جليدا نسيبا وسيطا فينا، ثم نعطي كل فتى منهم سيفا صارما، ثم يعمدوا إليه، فيضربوه بها ضربة رجل واحد، فيقتلوه، فنستريح منه، فإنهم إذا فعلوا ذلك تفرق دمه في القبائل جميعا، فلم يقدر بنو عبد مناف على حرب قومهم جميعا، فرضوا منا بالعقل، فعقلناه لهم». مقتله عمرو ابن ه
مِنْ فَضْلِ طَعَامِهِمْ». فَغَضِبَ الْوَلِيدُ وَقَالَ: «أَلَمْ تَعْلَمْ قُرَيْشٌ أَنِّي مِنْ أَكْثَرِهَا مَالًا وَوَلَدًا؟ وَهَلْ شَبِعَ مُحَمَّدٌ وَأَصْحَابُهُ لِيَكُونَ لَهُمْ فَضْلٌ؟» ثُمَّ قَامَ مَعَ أَبِي جَهْلٍ حَتَّى أَتَى مَجْلِسَ قَوْمِهِ فَقَالَ لَهُمْ: «تَزْعُمُونَ أَنَّ مُحَمَّدًا مَجْنُونٌ فَهَلْ رَأَيْتُوهُ يَحْنَقُ قَطُّ؟» قَالُوا: «اللّهُمَّ لَا»، قَالَ: «تَزْعُمُونَ أَنَّهُ كَاهِنٌ فَهَلْ رَأَيْتُمُوهُ تَكَهَّنَ قَطُّ؟» قَالُوا: «اللّهُمَّ لَا»، قَالَ: «تَزْعُمُونَ أَنَّهُ كَذَّابٌ فَهَلْ جَرَّبْتُم عَلَيْهِ شَيْئًا مِنَ الْكَذِبِ؟» قَالُوا: «لَا»، فَقَالَتْ قُرَيْشٌ لِلْوَلِيدِ: «فَمَا هُوَ؟» فَتَفَكَّرَ فِي نَفْسِهِ ثُمَّ نَظَرَ وَعَبَسَ فَقَالَ: «مَا هُوَ إِلَّا سَاحِرٌ أَمَا رَأَيْتُمُوهُ يُفَرِّقُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَأَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَمَوَالِيهِ فَهُوَ سَاحِرٌ وَمَا يَقُولُهُ سِحْرٌ يُؤَثِّرُ». فَذَٰلِكَ قَوْلُ اللّهِ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْمُدَّثِّرِ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ سُورَةُ الْمُدَّثِّرِ، الْآيَاتُ ١٨-٢٥. دَوْرُهُ فِي مُحَاوَلَةِ قَتْلِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ قَالَ أَبُو جَهْلٍ: «وَاللّهِ إِنَّ لِي فِيهِ رَأْيًا مَا أَرَاكُمْ وَقَعْتُم عَلَيْهِ بَعْدُ». قَالُوا: «وَمَا هُوَ يَا أَبَا الْحَكَمِ؟» قَالَ: «أَرَى أَنْ نَأْخُذَ مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ فَتًى شَابًّا جَلِيدًا نَسِيبًا وَسِيطًا فِينَا، ثُمَّ نُعْطِي كُلَّ فَتًى مِنْهُمْ سَيْفًا صَارِمًا، ثُمَّ يَعْمِدُوا إِلَيْه، فَيَضْرِبُوهُ بِهَا ضَرْبَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ، فَيَقْتُلُوهُ، فَنَسْتَرِيحَ مِنْهُ، فَإِنَّهُمْ إِذَا فَعَلُوا ذَٰلِكَ تَفَرَّقَ دَمُهُ فِي الْقَبَائِلِ جَمِيعًا، فَلَمْ يَقْدِرْ بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ عَلَى حَرْبِ قَوْمِهِمْ جَمِيعًا، فَرَضُوا مِنَّا بِالْعَقْلِ، فَعَقَلْنَاهُ لَهُمْ». مُقْتَلُهُ عَمْرٌو ابْنُ ه