المراد أن من شأنه ذلك فهو مظنة الإخلال بالطهارة وإلا فلو منعه بالفعل لم تصح الطهارة ويحتمل أن المراد لمنعه كمال الإسباغ والاحتياط فيه فليتأمل .
( قوله : وجب ) أي : ما لم يظن ضرره كما هو ظاهر .(1/97)
قوله : لمنعه الإسباغ ) علل في شرح المهذب بخوف الضرر ومقتضاه الكراهة في البدن مطلقا فلينظر سم على المنهج .
( قوله : أو خاف منه ضررا ) أي : ظنه ولو بمعرفة نفسه إن كانت عن طب لا عن تجربة كما قاله ع ش في المشمس ا هـ .
( قوله : حرم ) ووجب التيمم وإن أمكن تبريده ؛ لأن شأنه أن لا يكون مقدورا ع ش .
( قوله : البارد الوفي ) وإسباغ الوضوء على المكاره في الحديث محمول على برد لا يمنع الإسباغ أو على ما إذا لم يجد غيره ا هـ .
( قوله : يكره ) وشذ بعضهم فحكم بنجاسته عميرة على المحلي .
( قوله : أرض ) بدل من الحجر .
( قوله : كماء ديار قوم لوط ) هو بركة عظيمة في موضع ديارهم التي خسفت بقرب القدس يخرج منها الجمد .
ا هـ .
شرح عباب لحجر ( قوله : بابل ) هو موضع بالعراق ينسب إليه السحر .
( قوله : بئر ذي أروان
الْمُرَادَ أَنَّ مَنْ شَأْنُهُ ذَلِكَ فَهُوَ مَظِنَّةُ الْإِخْلَالِ بِالطَّهَارَةِ وَإِلَّا فَلَوْ مَنَعَهُ بِالْفِعْلِ لَمْ تَصِحَّ الطَّهَارَةُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ لِمَنْعِهِ كَمَالُ الْإِسْبَاغِ وَالِاحْتِيَاطُ فِيهِ فَلْيُتَأَمَّلْ .
( قَوْلُهُ : وَجَبَ ) أَيْ : مَا لَمْ يُظَنَّ ضَرَرُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ .(1/97)
قَوْلُهُ : لِمَنْعِهِ الْإِسْبَاغَ ) عَلَّلَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ بِخَوْفِ الضَّرَرِ وَمُقْتَضَاهُ الْكَرَاهَةُ فِي الْبَدَنِ مُطْلَقًا فَلْيُنْظَرْ سم عَلَى الْمَنْهَجِ .
( قَوْلُهُ : أَوْ خَافَ مِنْهُ ضَرَرًا ) أَيْ : ظَنَّهُ وَلَوْ بِمَعْرِفَةِ نَفْسِهِ إنْ كَانَتْ عَنْ طِبٍّ لَا عَنْ تَجْرِبَةٍ كَمَا قَالَهُ ع ش فِي الْمُشَمَّسِ ا هـ .
( قَوْلُهُ : حَرُمَ ) وَوَجَبَ التَّيَمُّمُ وَإِنْ أَمْكَنَ تَبْرِيدُهُ ؛ لِأَنَّ شَأْنَهُ أَنْ لَا يَكُونَ مَقْدُورًا ع ش .
( قَوْلُهُ : الْبَارِدُ الْوَفِيُّ ) وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ فِي الْحَدِيثِ مَحْمُولٌ عَلَى بَرْدٍ لَا يَمْنَعُ الْإِسْبَاغَ أَوْ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ ا هـ .
( قَوْلُهُ : يُكْرَهُ ) وَشَذَّ بَعْضُهُمْ فَحَكَمَ بِنَجَاسَتِهِ عَمِيرَةُ عَلَى الْمَحَلِّيِّ .
( قَوْلُهُ : أَرْضِ ) بَدَلٌ مِنْ الْحِجْرِ .
( قَوْلُهُ : كَمَاءِ دِيَارِ قَوْمِ لُوطٍ ) هُوَ بِرْكَةٌ عَظِيمَةٌ فِي مَوْضِعِ دِيَارِهِمْ الَّتِي خُسِفَتْ بِقُرْبِ الْقُدْسِ يَخْرُجُ مِنْهَا الْجَمَدُ .
ا هـ .
شَرْحُ عُبَابٍ لِحَجَرٍ ( قَوْلُهُ : بَابِلَ ) هُوَ مَوْضِعٌ بِالْعِرَاقِ يُنْسَبُ إلَيْهِ السِّحْرُ .
( قَوْلُهُ : بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ