أن يكون بزنا شيء من أعضائه على المعنى السابق غير الفرج ( أو يا خنث بالنون يا نظيف يا عفيف ) لامرأة ( يا قحبة يا فاجرة يا خبيثة ) فإن ظاهرها في الاستعمال كنسبة الزنا إليها مع احتمال غير ذلك ؛ فإن الفجور في اللغة : الكذب والانبعاث في المعاصي ، وذلك لا يختص الزنا ، والقحبة في العرف : هي المتصنعة للفجور ، فإطلاق القبحة عليها لا يوجب إضافة الزنا إليها ؛ لأنها قد تتصنع في نفسها من غير فجور ، وأقحبت أعم من الفجور ، فلا يتعين الفجور بذلك ؛ لأنه قد يراد به غير الفجور من خبث النفس والطوية والأفعال ، وإذا احتمل مثل هذا المعاني لا يكون صريحا فيه .
( و ) قوله ( لزوجة شخص قد فضحته وغطيت ) رأسه ( أو نكست رأسه ) ؛ أي : حياء من الناس بشكواك ( وجعلت له قرونا ) ؛ أي : أنه مسخر لك ، منقاد كالثور ، ( وعلقت عليه أولادا من غيره ) ؛ أي : من زوج اخر ، أو من وطء شبهة ( وأفسدت فراشه ) ؛ أي : بالنشوز أو الشقاق وبمنع الوطء ونحو ذلك .
( و ) قوله ( لعربي يا نبطي يا فارسي يا رومي ) ؛ لأنه يحتمل أن يكون أراد نبطي اللسان ، أو فارسي الطبع(18/176)
، أو رومي الخلقة ؛ ( و ) قوله ( لأحدهم ) ؛ أي : النبطي أو فارسي أو رومي ( يا عربي
أَنْ يَكُونَ بِزِنَا شَيْءٍ مِنْ أَعْضَائِهِ عَلَى الْمَعْنَى السَّابِقِ غَيْرِ الْفَرْجِ ( أَوْ يَا خَنِثُ بِالنُّونِ يَا نَظِيفُ يَا عَفِيفُ ) لِامْرَأَةٍ ( يَا قَحْبَةُ يَا فَاجِرَةُ يَا خَبِيثَةُ ) فَإِنَّ ظَاهِرَهَا فِي الِاسْتِعْمَالِ كَنِسْبَةِ الزِّنَا إلَيْهَا مَعَ احْتِمَالِ غَيْرِ ذَلِكَ ؛ فَإِنَّ الْفُجُورَ فِي اللُّغَةِ : الْكَذِبُ وَالِانْبِعَاثُ فِي الْمَعَاصِي ، وَذَلِكَ لَا يَخْتَصُّ الزِّنَا ، وَالْقَحْبَةُ فِي الْعُرْفِ : هِيَ الْمُتَصَنِّعَةُ لِلْفُجُورِ ، فَإِطْلَاقُ الْقَبْحَةِ عَلَيْهَا لَا يُوجِبُ إضَافَةَ الزِّنَا إلَيْهَا ؛ لِأَنَّهَا قَدْ تَتَصَنَّعُ فِي نَفْسِهَا مِنْ غَيْرِ فُجُورٍ ، وَأَقْحَبَتْ أَعَمُّ مِنْ الْفُجُورِ ، فَلَا يَتَعَيَّنُ الْفُجُورُ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يُرَادُ بِهِ غَيْرُ الْفُجُورِ مِنْ خُبْثِ النَّفْسِ وَالطَّوِيَةِ وَالْأَفْعَالِ ، وَإِذَا احْتَمَلَ مِثْلَ هَذَا الْمَعَانِيَ لَا يَكُونُ صَرِيحًا فِيهِ .
( وَ ) قَوْلُهُ ( لِزَوْجَةِ شَخْصٍ قَدْ فَضَحْته وَغَطَّيْتِ ) رَأْسَهُ ( أَوْ نَكَّسْتِ رَأْسَهُ ) ؛ أَيْ : حَيَاءً مِنْ النَّاسِ بِشَكْوَاكِ ( وَجَعَلْتِ لَهُ قُرُونًا ) ؛ أَيْ : أَنَّهُ مُسَخَّرٌ لَكَ ، مُنْقَادٌ كَالثَّوْرِ ، ( وَعَلِقْتِ عَلَيْهِ أَوْلَادًا مِنْ غَيْرِهِ ) ؛ أَيْ : مِنْ زَوْجٍ آخَرَ ، أَوْ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ ( وَأَفْسَدْتِ فِرَاشَهُ ) ؛ أَيْ : بِالنُّشُوزِ أَوْ الشِّقَاقِ وَبِمَنْعِ الْوَطْءِ وَنَحْوِ ذَلِكَ .
( وَ ) قَوْلُهُ ( لِعَرَبِيٍّ يَا نَبَطِيُّ يَا فَارِسِيُّ يَا رُومِيُّ ) ؛ لِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ نَبَطِيَّ اللِّسَانِ ، أَوْ فَارِسِيَّ الطَّبْعِ(18/176)
، أَوْ رُومِيَّ الْخِلْقَةِ ؛ ( وَ ) قَوْلُهُ ( لِأَحَدِهِمْ ) ؛ أَيْ : النَّبَطِيِّ أَوْ فَارِسِيِّ أَوْ رُومِيِّ ( يَا عَرَبِيُّ