: وهذا محمول على من كان واجدا للزيادة وتركها ، أما الذي لا يجد إلا ما قدمه فلا ينبغي له الترك .
( ويسن أن يخص بدعوته الأتقياء والصالحين ) لتناله بركتهم ( 1 ) ولأنهم يتقوون به على طاعة الله بخلاف ضدهم فإنهم يتقوون به على معصيته فيكون معينا لهم عليها .(17/371)
( وإذا طبخ مرقة فليكثر من مائها ويتعاهد منه بعض جيرانه ) للخبر ( وإذا حضر الطعام و ) أقيمت ( الصلاة فقد تقدم اخر باب صفة الصلاة ولا خير في من لا يضيف ) كما في الخبر .
( ومن اداب إحضار الطعام تعجيله ) للقادم ( لا سيما إذا كان الطعام قليلا و ) يستحب ( تقديم الفاكهة قبل غيرها لأنه أصلح في باب الطب ) لأنها أسرع هضما فتنحدر على ما تحتها فتفسده .
( ويكره أكل ما لم يطب أكله ) أي ينضج ( منها ) أي من الفاكهة لأنه يضر .(17/372)
( ولا يستأذنهم ) أي لا يستأذن رب الطعام الضيوف ( في التقديم ) أي تقديم الطعام إليهم .
( ومن التكلف أن يقدم جميع ما عنده ) وقال - صلى الله عليه وسلم - { أنا وأتقياء أمتي براء من التكلف وقال - صلى الله عليه وسلم - لا تتكلفوا للضيف فتبغضوه فإن من أبغض الضيف فقد أبغض الله ومن أبغض الله فقد أبغضه الله } .
( قال الشيخ إذا دعي إلى أكل دخل بيته
: وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ كَانَ وَاجِدًا لِلزِّيَادَةِ وَتَرَكَهَا ، أَمَّا الَّذِي لَا يَجِدُ إلَّا مَا قَدَّمَهُ فَلَا يَنْبَغِي لَهُ التَّرْكُ .
( وَيُسَنُّ أَنْ يَخُصَّ بِدَعْوَتِهِ الْأَتْقِيَاءَ وَالصَّالِحِينَ ) لِتَنَالَهُ بَرَكَتُهُمْ ( 1 ) وَلِأَنَّهُمْ يَتَقَوَّوْنَ بِهِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ بِخِلَافِ ضِدَّهُمْ فَإِنَّهُمْ يَتَقَوَّوْنَ بِهِ عَلَى مَعْصِيَتِهِ فَيَكُونُ مُعِينًا لَهُمْ عَلَيْهَا .(17/371)
( وَإِذَا طَبَخَ مَرَقَةً فَلْيُكْثِرْ مِنْ مَائِهَا وَيَتَعَاهَدْ مِنْهُ بَعْضَ جِيرَانِهِ ) لِلْخَبَرِ ( وَإِذَا حَضَرَ الطَّعَامُ وَ ) أُقِيمَتْ ( الصَّلَاةُ فَقَدْ تَقَدَّمَ آخِرُ بَابِ صِفَةِ الصَّلَاة وَلَا خَيْرَ فِي مَنْ لَا يُضَيِّفُ ) كَمَا فِي الْخَبَرِ .
( وَمِنْ آدَابِ إحْضَارِ الطَّعَامِ تَعْجِيله ) لِلْقَادِمِ ( لَا سِيَّمَا إذَا كَانَ الطَّعَامُ قَلِيلًا وَ ) يُسْتَحَبُّ ( تَقْدِيمُ الْفَاكِهَةِ قَبْلَ غَيْرِهَا لِأَنَّهُ أَصْلَحُ فِي بَابِ الطِّبِّ ) لِأَنَّهَا أَسْرَعُ هَضْمًا فَتَنْحَدِرُ عَلَى مَا تَحْتِهَا فَتُفْسِدُهُ .
( وَيُكْرَهُ أَكْلُ مَا لَمْ يَطِبْ أَكْلُهُ ) أَيْ يَنْضُجُ ( مِنْهَا ) أَيْ مِنْ الْفَاكِهَةِ لِأَنَّهُ يَضُرُّ .(17/372)
( وَلَا يَسْتَأْذِنَهُمْ ) أَيْ لَا يَسْتَأْذِنُ رَبُّ الطَّعَامِ الضُّيُوفَ ( فِي التَّقْدِيمِ ) أَيْ تَقْدِيمُ الطَّعَامِ إلَيْهِمْ .
( وَمِنْ التَّكَلُّفِ أَنْ يُقَدِّمَ جَمِيعَ مَا عِنْدَهُ ) وَقَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - { أَنَا وَأَتْقِيَاءُ أُمَّتِي بُرَآءُ مِنْ التَّكَلُّفِ وَقَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا تَتَكَلَّفُوا لِلضَّيْفِ فَتُبْغِضُوهُ فَإِنَّ مَنْ أَبْغَضَ الضَّيْفَ فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ وَمَنْ أَبْغَضَ اللَّهَ فَقَدْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ } .
( قَالَ الشَّيْخُ إذَا دُعِيَ إلَى أَكْلٍ دَخَلَ بَيْتَهُ