قوله ( قد أصابت منه الهرة )
أي وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ذلك إذ السوق للاستدلال به على طهارة السؤر لا يتم إلا بذلك وفي الزوائد في إسناده حارثة بن أبي الرجال ضعيف .(1/339)
363 - قوله ( الهرة لا تقطع الصلاة )
أي كما يقطعها الكلب الأسود والحمار والمرأة فإنها من متاع البيت إلا أن تعتبر مع ذلك أن الهرة لا يمكن ضبطها بخلاف المرأة وترك ذكر ذلك في الحديث لظهوره أو المطلوب في الحديث بيان الفرق بين الهرة وبين الكلب الأسود والحمار فقط وفي الزوائد رواه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم في المستدرك من حديث بندار وهو محمد بن سارية .(1/340)
364 - قوله ( في جفنة )
بفتح فسكون أي قصعة كبيرة
وقوله الماء لا يجنب
من أجنب أي لا يتنجس باستعمال الجنب منه ولا يظهر فيه أثر جنابته بحيث لا يحل استعماله .(1/341)
365 - قوله ( من فضل وضوئها )
بفتح الواو وبمعنى الطهور بفتح الطاء .(1/342)
366 - قوله ( بفضل غسلها )
الغسل بالضم يطلق على الماء الذي يغسل به وعلى النوع المعروف من أنواع الطهارة وهاهنا يحتمل الوجهين فعلى الثاني يقدر المضاف أي فضل ماء غسلها وعلى الأول من الجنابة يتعلق بما في ضمن الغسل يعني الماء
قَوْله ( قَدْ أَصَابَتْ مِنْهُ الْهِرَّة )
أَيْ وَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْلَم ذَلِكَ إِذْ السَّوْق لِلِاسْتِدْلَالِ بِهِ عَلَى طَهَارَة السُّؤْر لَا يَتِمّ إِلَّا بِذَلِكَ وَفِي الزَّوَائِد فِي إِسْنَاده حَارِثَة بْن أَبِي الرِّجَال ضَعِيفٌ .(1/339)
363 - قَوْله ( الْهِرَّة لَا تَقْطَع الصَّلَاة )
أَيْ كَمَا يَقْطَعهَا الْكَلْب الْأَسْوَد وَالْحِمَار وَالْمَرْأَة فَإِنَّهَا مِنْ مَتَاع الْبَيْت إِلَّا أَنْ تُعْتَبَر مَعَ ذَلِكَ أَنَّ الْهِرَّة لَا يُمْكِن ضَبْطهَا بِخِلَافِ الْمَرْأَة وَتَرَكَ ذِكْر ذَلِكَ فِي الْحَدِيث لِظُهُورِهِ أَوْ الْمَطْلُوب فِي الْحَدِيث بَيَان الْفَرْق بَيْن الْهِرَّة وَبَيْن الْكَلْب الْأَسْوَد وَالْحِمَار فَقَطْ وَفِي الزَّوَائِد رَوَاهُ اِبْن خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرَك مِنْ حَدِيث بُنْدَار وَهُوَ مُحَمَّد بْن سَارِيَة .(1/340)
364 - قَوْله ( فِي جَفْنَة )
بِفَتْحٍ فَسُكُون أَيْ قَصْعَة كَبِيرَة
وَقَوْله الْمَاء لَا يَجْنَب
مِنْ أَجْنَب أَيْ لَا يَتَنَجَّس بِاسْتِعْمَالِ الْجُنُب مِنْهُ وَلَا يَظْهَر فِيهِ أَثَر جَنَابَته بِحَيْثُ لَا يَحِلُّ اِسْتِعْمَالُهُ .(1/341)
365 - قَوْله ( مِنْ فَضْل وُضُوئِهَا )
بِفَتْحِ الْوَاو وَبِمَعْنَى الطَّهُور بِفَتْحِ الطَّاءِ .(1/342)
366 - قَوْله ( بِفَضْلِ غُسْلِهَا )
الْغُسْل بِالضَّمِّ يُطْلَق عَلَى الْمَاء الَّذِي يُغْسَل بِهِ وَعَلَى النَّوْع الْمَعْرُوف مِنْ أَنْوَاع الطَّهَارَة وَهَاهُنَا يَحْتَمِل الْوَجْهَيْنِ فَعَلَى الثَّانِي يُقَدَّر الْمُضَاف أَيْ فَضْل مَاء غُسْلهَا وَعَلَى الْأَوَّل مِنْ الْجَنَابَة يَتَعَلَّق بِمَا فِي ضِمْن الْغُسْل يَعْنِي الْمَاء