إبن عامر الذي شهد الكثير من المعارك في الفترات الغابرة. في أيامه كان يدعى يسوع على إسم مدينته. هنالك تعليل اخر لإسم الناصرة التاريخي، معناه مركز أو برج الحراسة. كما كان إسمها يعني الجبل المرتفع، أو منحدر الماء إلى مجراه. وليس هذا بعيدا عن شكل جبالها المشرفة على جميع الأنحاء. لقد تشعبت الأبحاث عن أصل ومصدر إسم الناصرة، وذهب بعضها إلى أن أصل الإسم من اللغة الارامية، وتذهب أخرى إلى أنها سريانية، أو عبرية، أو عربية، ولكن معانيها حصرت في بعض مضامين: الزهرة أو البرعم المتفتح، أو باقة الأزهار، أو بستان الشجيرات، أو الزنبقة، أو رونق الشيء وإشراقه. التنسك، الصوامع، مغار النساك، مغار وبيوت التنك. الجبل، المركز، برج الحراسة، الجبل المرتفع، منحدر الماء. النصر، فاعلة النصر. لقد ذكر المؤرخ ميرل في كتابه «الجليل في أيام المسيح» أن إسم الناصرة مأخوذ من جبل النبي سعين حسب رأي الأب عيسى إسكندر المعلوف، ذلك الجبل المنتصب فوق المدينة كالحارس، والذي جاء في الأناجيل أن مدينتهم - أي الناصرة، كانت مبنية عليه عندما هرب وقفز المسيح عنه. ويقول الأب عيسى المعلوف أيضا أن معناها المنفصلة، أو المختب
إِبْنُ عَامِرٍ الَّذِي شَهِدَ الْكَثِيرَ مِنَ الْمَعَارِكَ فِي الْفَتَرَاتِ الْغَابِرَةِ. فِي أَيَّامِهِ كَانَ يُدْعَى يَسُوعُ عَلَى إِسْمِ مَدِينَتِهِ. هُنَالِكَ تَعْلِيلٌ آخَرُ لِإِسْمِ النَّاصِرَةِ التَّارِيخِيِّ، مَعْنَاهُ مَرْكَزٌ أَوْ بُرْجٌ الْحِرَاسَةِ. كَمَا كَانَ إِسْمُهَا يَعْنِي الْجَبَلَ الْمُرْتَفِعَ، أَوْ مُنْحَدَرَ الْمَاءِ إِلَى مَجْرَاهُ. وَلَيْسَ هَذَا بَعِيدًا عَنْ شَكْلِ جِبَالِهَا الْمُشْرِفَةِ عَلَى جَمِيعِ الْأَنْحَاءِ. لَقَدْ تَشَعَّبَتِ الْأَبْحَاثُ عَنْ أَصْلِ وَمَصْدَرِ إِسْمِ النَّاصِرَةِ، وَذَهَبَ بَعْضُهَا إِلَى أَنَّ أَصْلَ الْإِسْمِ مِنَ اللُّغَةِ الْآرَامِيَّةِ، وَتَذْهَبُ أُخْرَى إِلَى أَنَّهَا سُرْيَانِيَّةٌ، أَوْ عِبْرِيَّةٌ، أَوْ عَرَبِيَّةٌ، وَلَكِنَّ مَعَانِيهَا حُصِرَتْ فِي بَعْضِ مَضَامِينٍ: الزَّهْرَةُ أَوِ الْبُرْعُمُ الْمُتَفَتِّحُ، أَوْ بَاقَةُ الْأَزْهَارِ، أَوْ بُسْتَانُ الشُّجَيْرَاتِ، أَوِ الزَّنْبَقَةُ، أَوْ رَوْنَقُ الشَّيْءِ وَإِشْرَاقُهُ. التَّنَسُّكُ، الصَّوَامِعُ، مَغَارُ النُّسَّاكِ، مَغَارُ وَبُيُوتِ التَّنَكِ. الْجَبَلُ، الْمَرْكَزُ، بُرْجُ الْحِرَاسَةِ، الْجَبَلُ الْمُرْتَفِعُ، مُنْحَدَرُ الْمَاءِ. النَّصْرُ، فَاعِلَةُ النَّصْرِ. لَقَدْ ذَكَرَ الْمُؤَرِّخُ مِيرِلَ فِي كِتَابِهِ «الْجَلِيلُ فِي أَيَّامِ الْمَسِيحِ» أَنَّ إِسْمَ النَّاصِرَةَ مَأْخُوذٌ مِنْ جَبَلِ النَّبِيِّ سَعِينَ حَسَبَ رَأْيِ الْأَبِ عِيسَى إِسْكَنْدَرَ الْمَعْلُوفِ، ذَلِكَ الْجَبَلُ الْمُنْتَصِبُ فَوْقَ الْمَدِينَةِ كَالحَارِسِ، وَالَّذِي جَاءَ فِي الْأَنْاجِيلِ أَنَّ مَدِينَتَهُم - أَيُّ النَّاصِرَةُ، كَانَتْ مَبْنِيَّةً عَلَيْهِ عِنْدَمَا هَرَبَ وَقَفَزَ الْمَسِيحُ عَنْهُ. وَيَقُولُ الْأَبُ عِيسَى الْمَعْلُوفُ أَيْضًا أَنَّ مَعْنَاهَا الْمُنْفَصِلَةُ، أَوِ الْمُخْتَبِ