قوي .
( المسألة الثانية 5 ) إذا قلنا له الرجوع فاشتراها ثم باعها ثم اشتراها فهل يختص بها البائع الأول لسبقه أو يقرع بينه وبين البائع الثاني ؟ أطلق الخلاف .
( أحدهما ) يختص بها البائع الأول لسبقه .
( والوجه الثاني ) يقرع بينهما ، وهو أقوى من الأول .
( قلت ) : ويحتمل أن يختص بها البائع الثاني ويكون القول بالرجوح مخصوصا بغير البيع .
.(7/217)
وعند ابن أبي موسى يمنع الولد الرجوع في أم إن كان حملا عند البيع وكذا عند الرجوع فوجهان ( م 6 و 7 ) والأصح له الرجوع قبل قلع غرس أو بناء ، فيضمن غريم نقصا حصل به ، ويسوي حفرا ، وإن أبى قلعه فللبائع في الأصح أخذه وقلعه وضمان نقصه ، وإن أبى فلا رجوع ويرجع عند القاضي في أرض ، وهل يباع الغرس مفردا أو الجميع ويقسم الثمن على القيمة ؟ فيه وجهان ( م 8 ) ولو كان ثمنه مؤجلا أخذه عند الأجل ، وقيل : في الحال ، وقيل : يباع .
الشرح
(7/218)
مسألة 6 و 7 ) قوله : وإن
قَوِيٌّ .
( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ 5 ) إذَا قُلْنَا لَهُ الرُّجُوعُ فَاشْتَرَاهَا ثُمَّ بَاعَهَا ثُمَّ اشْتَرَاهَا فَهَلْ يَخْتَصُّ بِهَا الْبَائِعُ الْأَوَّلُ لِسَبْقِهِ أَوْ يُقْرَعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَائِعِ الثَّانِي ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ .
( أَحَدُهُمَا ) يَخْتَصُّ بِهَا الْبَائِعُ الْأَوَّلُ لِسَبْقِهِ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا ، وَهُوَ أَقْوَى مِنْ الْأَوَّلِ .
( قُلْت ) : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَخْتَصَّ بِهَا الْبَائِعُ الثَّانِي وَيَكُونَ الْقَوْلُ بِالرُّجُوحِ مَخْصُوصًا بِغَيْرِ الْبَيْعِ .
.(7/217)
وَعِنْدَ ابْنِ أَبِي مُوسَى يُمْنَعُ الْوَلَدُ الرُّجُوعَ فِي أُمٍّ إنْ كَانَ حَمْلًا عِنْدَ الْبَيْعِ وَكَذَا عِنْدَ الرُّجُوعِ فَوَجْهَانِ ( م 6 وَ 7 ) وَالْأَصَحُّ لَهُ الرُّجُوعُ قَبْلَ قَلْعِ غَرْسٍ أَوْ بِنَاءٍ ، فَيَضْمَنُ غَرِيمٌ نَقْصًا حَصَلَ بِهِ ، وَيُسَوِّي حَفْرًا ، وَإِنْ أَبَى قَلْعَهُ فَلِلْبَائِعِ فِي الْأَصَحِّ أَخْذُهُ وَقَلْعُهُ وَضَمَانُ نَقْصِهِ ، وَإِنْ أَبَى فَلَا رُجُوعَ وَيَرْجِعُ عِنْدَ الْقَاضِي فِي أَرْضٍ ، وَهَلْ يُبَاعُ الْغَرْسُ مُفْرَدًا أَوْ الْجَمِيعَ وَيُقَسَّمُ الثَّمَنُ عَلَى الْقِيمَةِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ( م 8 ) وَلَوْ كَانَ ثَمَنُهُ مُؤَجَّلًا أَخَذَهُ عِنْدَ الْأَجَلِ ، وَقِيلَ : فِي الْحَالِ ، وَقِيلَ : يُبَاعُ .
الشَّرْحُ
(7/218)
مَسْأَلَةٌ 6 وَ 7 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ