يظن من ليس بعدل عدلا فيسقطه لظنه ( ثم هو ) على الاحتجاج به ( أضعف من المسند ) أي الذي اتصل سنده فلم يسقط منه أحد ( خلافا لقوم ) في قولهم إنه أقوى من المسند قالوا ؛ لأن العدل لا يسقط إلا من يجزم بعدالته بخلاف من يذكره فيحل الأمر فيه على غيره ، وأجيب بمنع ذلك ( والصحيح رده وعليه الأكثر منهم ) الإمام ( الشافعي والقاضي أبو بكر الباقلاني ) قال ( مسلم ) في صدر صحيحه ( وأهل العلم بالأخبار ) للجهل بعدالة الساقط ، وإن كان صحابيا لاحتمال أن يكون ممن طرأ له قادح ( فإن كان ) المرسل ( لا يروي إلا عن عدل ) كأن عرف ذلك من عادته ( كابن المسيب ) وأبي سلمة(4/345)
بن عبد الرحمن يرويان عن أبي هريرة ( قبل ) مرسله لانتفاء المحذور ( وهو ) حينئذ ( مسند ) حكما ؛ لأن إسقاط العدل كذكره ( وإن عضد مرسل كبار التابعين ) كقيس بن أبي حازم وأبي عثمان النهدي وأبي رجاء العطاردي ( ضعيف يرجح ) أي صالح للترجيح ( كقول الصحابي أو فعله ) قول ( الأكثر ) من العلماء ليس فيهم صحابي ( أو إسناد ) من مرسله أو غيره بأن يشتمل على ضعف ( أو
يَظُنُّ مَنْ لَيْسَ بِعَدْلٍ عَدْلًا فَيُسْقِطُهُ لِظَنِّهِ ( ثُمَّ هُوَ ) عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِهِ ( أَضْعَفُ مِنْ الْمُسْنَدِ ) أَيْ الَّذِي اتَّصَلَ سَنَدُهُ فَلَمْ يَسْقُطْ مِنْهُ أَحَدٌ ( خِلَافًا لِقَوْمٍ ) فِي قَوْلِهِمْ إنَّهُ أَقْوَى مِنْ الْمُسْنَدِ قَالُوا ؛ لِأَنَّ الْعَدْلَ لَا يُسْقِطُ إلَّا مَنْ يَجْزِمُ بِعَدَالَتِهِ بِخِلَافِ مَنْ يَذْكُرُهُ فَيَحِلُّ الْأَمْرُ فِيهِ عَلَى غَيْرِهِ ، وَأُجِيبَ بِمَنْعِ ذَلِكَ ( وَالصَّحِيحُ رَدُّهُ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ مِنْهُمْ ) الْإِمَامُ ( الشَّافِعِيُّ وَالْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْبَاقِلَّانِيُّ ) قَالَ ( مُسْلِمٌ ) فِي صَدْرِ صَحِيحِهِ ( وَأَهْلُ الْعِلْمِ بِالْأَخْبَارِ ) لِلْجَهْلِ بِعَدَالَةِ السَّاقِطِ ، وَإِنْ كَانَ صَحَابِيًّا لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ طَرَأَ لَهُ قَادِحٌ ( فَإِنْ كَانَ ) الْمُرْسِلُ ( لَا يَرْوِي إلَّا عَنْ عَدْلٍ ) كَأَنْ عُرِفَ ذَلِكَ مِنْ عَادَتِهِ ( كَابْنِ الْمُسَيِّبِ ) وَأَبِي سَلَمَةَ(4/345)
بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَرْوِيَانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( قُبِلَ ) مُرْسَلُهُ لِانْتِفَاءِ الْمَحْذُورِ ( وَهُوَ ) حِينَئِذٍ ( مُسْنَدٌ ) حُكْمًا ؛ لِأَنَّ إسْقَاطَ الْعَدْلِ كَذِكْرِهِ ( وَإِنْ عُضِدَ مُرْسَلُ كِبَارِ التَّابِعِينَ ) كَقَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ وَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ وَأَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ ( ضَعِيفٌ يُرَجَّحُ ) أَيْ صَالِحٌ لِلتَّرْجِيحِ ( كَقَوْلِ الصَّحَابِيِّ أَوْ فِعْلِهِ ) قَوْلُ ( الْأَكْثَرِ ) مِنْ الْعُلَمَاءِ لَيْسَ فِيهِمْ صَحَابِيٌّ ( أَوْ إسْنَادٌ ) مِنْ مُرْسِلِهِ أَوْ غَيْرِهِ بِأَنْ يَشْتَمِلَ عَلَى ضَعْفٍ ( أَوْ