هـ .
( قوله : لأنه كالدجاج ) أي فإنه يخلط أيضا ا هـ .
( قوله : وذكر في بعضها أنه لا يؤكل ) قال فخر الدين قاضيخان في فتاواه ولا يؤكل الخفاش لأنه ذو ناب وفيه نظر لأن كل ذي ناب ليس بمنهي عنه إذا كان لا يصطاد بنابه .
ا هـ .
أتقاني قوله : لأنه ذو ناب ونص في الذخيرة والخلاصة على أنه لا يؤكل ا هـ .
( قوله : ولأن له نابا ) الواو ثابتة في خط الشارح وينبغي حذفها ا هـ .
( قوله : كان على الخلاف المعروف في لحم الخيل ) وإن كانت أمه بقرة يؤكل بلا خلاف ا هـ ع .(16/269)
قال رحمه الله ( وحل الأرنب ) ؛ لأنه { عليه الصلاة والسلام أمر أصحابه أن يأكلوه حين أهدي إليه مشويا } رواه .
أحمد والنسائي ولأنه ليس من السباع ولا من أكلة الجيف فأشبه الظبي .
الشرح
( قوله : في المتن وحل الأرنب ) قال في المصباح الأرنب أنثى ويقع على الذكر والأنثى ، وفي لغة يؤنث بالهاء فيقال أرنبة للذكر والأنثى أيضا والجمع أرانب ا هـ .
( قوله : لأنه صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه
هـ .
( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ كَالدَّجَاجِ ) أَيْ فَإِنَّهُ يَخْلِطُ أَيْضًا ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَذُكِرَ فِي بَعْضِهَا أَنَّهُ لَا يُؤْكَلُ ) قَالَ فَخْرُ الدِّينِ قَاضِيخَانْ فِي فَتَاوَاهُ وَلَا يُؤْكَلُ الْخُفَّاشُ لِأَنَّهُ ذُو نَابٍ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ كُلَّ ذِي نَابٍ لَيْسَ بِمَنْهِيٍّ عَنْهُ إذَا كَانَ لَا يَصْطَادُ بِنَابِهِ .
ا هـ .
أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ ذُو نَابٍ وَنَصَّ فِي الذَّخِيرَةِ وَالْخُلَاصَةِ عَلَى أَنَّهُ لَا يُؤْكَلُ ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَلِأَنَّ لَهُ نَابًا ) الْوَاوُ ثَابِتَةٌ فِي خَطِّ الشَّارِحِ وَيَنْبَغِي حَذْفُهَا ا هـ .
( قَوْلُهُ : كَانَ عَلَى الْخِلَافِ الْمَعْرُوفِ فِي لَحْمِ الْخَيْلِ ) وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ بَقَرَةً يُؤْكَلُ بِلَا خِلَافٍ ا هـ ع .(16/269)
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ( وَحَلَّ الْأَرْنَبُ ) ؛ لِأَنَّهُ { عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَأْكُلُوهُ حِينَ أُهْدِيَ إلَيْهِ مَشْوِيًّا } رَوَاهُ .
أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ السِّبَاعِ وَلَا مِنْ أَكْلَةِ الْجِيَفِ فَأَشْبَهَ الظَّبْيَ .
الشَّرْحُ
( قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ وَحَلَّ الْأَرْنَبُ ) قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ الْأَرْنَبُ أُنْثَى وَيَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَفِي لُغَةٍ يُؤَنَّثُ بِالْهَاءِ فَيُقَالُ أَرْنَبَةٌ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى أَيْضًا وَالْجَمْعُ أَرَانِبُ ا هـ .
( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ