أنواعها وتكلم في كل الميادين عدا السياسة التي كانت محرمة في العهد الروماني. هاجم كذلك الأديان الأغريقية القديمة بكل عنف وسخر من محتواها وتناقضها، رفض لوقيان استعمال اللاتينة في كتبه رغم أنه كان يحسنها جيدا وهذا دليل على رفضه الاستعمار الروماني لبلاده. يعتبر لوقيان أول كاتب في القصة العلمية الخيالية في العالم وأشهر كاتب في هذا المجال، لوقيان هو أول من حول الإنسان إلى وسط الحلقة، حيث إنه قبله نرى أن الأساطير الدينية سواء كانت شرقية أو غربية تكلمت إلا عن الإلهة والمعجزات التي تقوم بها، لكن لوقيان أخذ الإنسان كرمز في قصصه لتحقيق المعجزات المادية لقد عاش لوقيان مئات السنين قبل زمانه. إنجازاته الفكرية ينحدر لوقيان من عائلة فقيرة، وقد أثر عهد صباه عليه كثيرا وكان يغتنم كل فرصة لانتقاد الأغنياء وشحهم، ونرى مثلا في قصته الحلم يقدم صورة من حياته. تكلم لوقيان عن العذاب والجوع والحرمان الذي يعاني منه العمال، ونجده يتكلم عن العلم والدراسة وكيف يجب على الإنسان تقديسهما، وتكلم عن الفقراء وكيف يجب فتح الباب لتعليمهم، ويقول لوقيان أن الذين يختارون الحكمة والعلم، حتى إن ماتوا وزالت أج
أَنْوَاعُهَا وَتَكَلَّمَ فِي كُلِّ الْمِيَادِينِ عَدَا السِّيَاسَةِ الَّتِي كَانَتْ مَحْرُمَةً فِي الْعَهْدِ الرُّومَانِيِّ. هَاجَمَ كَذَلِكَ الْأَدْيَانَ الْأَغْرِيقِيَّةَ الْقَدِيمَةَ بِكُلِّ عُنْفٍ وَسَخِرَ مِنْ مُحْتَوَاهَا وَتَنَاقُضِهَا، رَفَضَ لُوقِيَانُ اسْتِعْمَالَ اللَّاتِينَةِ فِي كُتُبِهِ رَغْمَ أَنهُ كَانَ يُحْسِنُهَا جَيِّدًا وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى رَفْضِهِ الاسْتِعْمَارَ الرُّومَانِيَّ لِبِلَادِهِ. يُعْتَبَرُ لُوقِيَانُ أَوَّلَ كَاتِبٍ فِي الْقِصَّةِ الْعِلْمِيَّةِ الْخَيَالِيَّةِ فِي الْعَالَمِ وَأَشْهَرَ كَاتِبٍ فِي هَذَا الْمَجَالِ، لُوقِيَانُ هُوَ أَوَّلُ مَنْ حَوَّلَ الْإِنْسَانَ إِلَى وَسَطِ الْحَلَقَةِ، حَيْثُ إِنَّهُ قَبْلَهُ نَرَى أَنَّ الْأَسَاطِيرَ الدِّينِيَّةَ سَوَاءً كَانَتْ شَرْقِيَّةً أَوْ غَرْبِيَّةً تَكَلَّمَتْ إلَّا عَنِ الْإِلَٰهِةِ وَالْمُعْجِزَاتِ الَّتِي تَقُومُ بِهَا، لَكِنَّ لُوقِيَانَ أَخَذَ الْإِنْسَانَ كَرَمْزٍ فِي قِصَصِهِ لِتَحْقِيقِ الْمُعْجِزَاتِ الْمَادِّيَّةِ لَقَدْ عَاشَ لُوقِيَانُ مِئَاتِ السِّنِينَ قَبْلَ زَمَانِهِ. إِنْجَازَاتُهُ الْفِكْرِيَّةُ يَنْحَدِرُ لُوقِيَانُ مِنْ عَائِلَةٍ فَقِيرَةٍ، وَقَدْ أَثَّرَ عَهْدُ صِبَاهُ عَلَيْهِ كَثِيرًا وَكَانَ يَغْتَنِمُ كُلَّ فُرْصَةٍ لِانْتِقَادِ الْأَغْنِيَاءِ وَشُحِّهِمْ، وَنَرَى مَثَلًا فِي قِصَّتِهِ الْحُلْمُ يُقَدِّمُ صُورَةً مِنْ حَيَاتِهِ. تَكَلَّمَ لُوقِيَانُ عَنْ الْعَذَابِ وَالْجُوعِ وَالْحِرْمَانِ الَّذِي يُعَانِي مَنْهُ الْعُمَّالُ، وَنَجِدُهُ يَتَكَلمُ عَنْ الْعِلْمِ وَالدِّرَاسَةِ وَكَيْفَ يُجَبُّ عَلَى الْإِنْسَانِ تَقْدِيسَهُمَا، وَتَكَلَّمَ عَنْ الْفُقَرَاءِ وَكَيْفَ يُجَبُّ فَتْحُ الْبَابِ لِتَعْلِيمِهِمْ، وَيَقُولُ لُوقِيَانُ أَنَّ الَّذِينَ يَخْتَارُونَ الْحِكْمَةَ وَالْعِلْمَ، حَتَّى إِنْ مَاتُوا وَزَالَتْ أَج