الرابع١ عشر: التبعيض. قال به الكوفيون والأصمعي والفارسي وابن مالك٢ نحو: {عينا يشرب بها عباد الله} ٣ أي منها.
وخرج بعضهم على ذلك قوله تعالى: {وامسحوا برءوسكم} ٤ وأنكره ابن جني٥ وغيره٦.
وقال ابن العربي٧: "إنها هنا تفيد فائدة غير التبعيض، وهو الدلالة على ممسوح٨ به. قال: والأصل فيه: "امسحوا برءوسكم الماء". فتكون من باب القلب. والأصل: رءوسكم بالماء"٩.
الرَّابِعَ١ عَشَرَ: التَّبْعِيضُ. قَالَ بِهِ الْكُوفِيُّونَ وَالأَصْمَعِيُّ وَالْفَارِسِيُّ وَابْنُ مَالِكٍ٢ نَحْوُ: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ} ٣ أَيْ مِنْهَا.
وَخَرَّجَ بَعْضُهُمْ عَلَى ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ} ٤ وَأَنْكَرَهُ ابْنُ جِنِّي٥ وَغَيْرُهُ٦.
وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ٧: "إنَّهَا هُنَا تُفِيدُ فَائِدَةً غَيْرَ التَّبْعِيضِ، وَهُوَ الدَّلالَةُ عَلَى مَمْسُوحٍ٨ بِهِ. قَالَ: وَالأَصْلُ فِيهِ: "امْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ الْمَاءَ". فَتَكُونُ مِنْ بَابِ الْقَلْبِ. وَالأَصْلُ: رُءُوسَكُمْ بِالْمَاءِ"٩.