دحية مؤيد لمسألة الإحياء، والذي أثبتناه هو الصواب -إن شاء الله- كما تجده في كتاب التذكرة (ص ١٤٠) للقرطبي ﵀.(٢) بل هو موضوع.قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في كتابه البداية والنهاية (٨/ ٥٨٢) -بعدما استعرض روايات الحديث-: "والذي يظهر -والله أعلم- أنه مركب مصنوع مما عملته أيدي الروافض قبحهم الله، ولعن من كذب على رسول الله ﷺ، وعجل له ما توعده الشارع من العذاب والنكال حيث قال -وهو الصادق في المقال-: ((من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار))، .. وقد اغتر بذلك أحمد بن صالح ﵀ ومال إلى صحته، … وهكذا مال إليه أبو جعفر الطحاوي أيضا فيما قيل".(٣) صحيح. أبو داود (٣٢١٤). الصحيحة (١٦١).
دِحْيَةَ مُؤَيِّدٌ لِمَسْأَلَةِ الإِحْيَاءِ، وَالَّذِي أَثْبَتْنَاهُ هُوَ الصَّوَابُ -إِنْ شَاءَ اللهُ- كَمَا تَجِدُهُ فِي كِتَابِ التَّذْكِرَةِ (ص ١٤٠) لِلقُرْطُبِيِّ ﵀.(٢) بل هُوَ مَوضُوعٌ.قَالَ الحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ البِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (٨/ ٥٨٢) -بَعْدَمَا اسْتَعْرَضَ رِوَايَاتِ الحَدِيثِ-: "وَالَّذِي يَظْهَرُ -وَاللهُ أَعْلَمُ- أَنَّهُ مُرَكَّبٌ مَصْنُوعٌ مِمَّا عَمِلَتْهُ أَيدِي الرَّوَافِضِ قَبَّحَهُمُ اللهُ، وَلَعَنَ مَنْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، وعَجَّلَ لهُ مَا تَوَعَّدَهُ الشَّارِعُ مِنَ العَذَابِ وَالنَّكَالِ حَيثُ قَالَ -وَهُوَ الصَّادِقُ فِي المَقَالِ-: ((مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ))، .. وَقَدِ اغْتَرَّ بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ﵀ وَمَالَ إِلَى صِحَّتِهِ، … وَهَكَذَا مَالَ إِلَيهِ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ أَيضًا فِيمَا قِيلَ".(٣) صَحِيحٌ. أَبُو دَاوُدَ (٣٢١٤). الصَّحِيحَةُ (١٦١).