الدين في القواعد أن أصحابنا كفروا من اعتقد أن الكواكب فعالة ولم يكفروا المعتزلة في اعتقادهم أن العبد يخلق أفعاله ويمكن أن يقال في الجواب إن صاحب الكواكب اعتقد فيها ما يعتقد في الإله من أنها مؤثرة في جميع الكائنات كلها بخلاف المعتزلة فإنهم ، قالوا : إن العبد يخلق أفعاله فقط .(19/413)
( أو قال ) كان ( النبي ) صلى الله عليه وسلم ( أسود أو أمرد أو غير قرشي ) ؛ لأن وصفه بغير صفته نفي له ، وتكذيب به ( أو ) قال ( النبوة مكتسبة أو تنال رتبتها بصفاء القلوب أو أوحي إلي ) ، وإن لم يدع النبوة ( أو ) قال ( إني دخلت الجنة فأكلت من ثمارها ، وعانقت حورها ) عبر في الروضة بدل الماضي في الأفعال الثلاثة بالمضارع وكلاهما صحيح ( أو شك في تكفير اليهود والنصارى ) عبارة الروضة أو لم يكفر من دان بغير الإسلام كالنصارى أو شك في كفرهم أو صحح
الدِّينِ فِي الْقَوَاعِدِ أَنَّ أَصْحَابَنَا كَفَّرُوا مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ الْكَوَاكِبَ فَعَّالَةٌ وَلَمْ يُكَفِّرُوا الْمُعْتَزِلَةَ فِي اعْتِقَادِهِمْ أَنَّ الْعَبْدَ يَخْلُقُ أَفْعَالَهُ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ فِي الْجَوَابِ إنَّ صَاحِبَ الْكَوَاكِبِ اعْتَقَدَ فِيهَا مَا يَعْتَقِدُ فِي الْإِلَهِ مِنْ أَنَّهَا مُؤَثِّرَةٌ فِي جَمِيعِ الْكَائِنَاتِ كُلِّهَا بِخِلَافِ الْمُعْتَزِلَةِ فَإِنَّهُمْ ، قَالُوا : إنَّ الْعَبْدَ يَخْلُقُ أَفْعَالَهُ فَقَطْ .(19/413)
( أَوْ قَالَ ) كَانَ ( النَّبِيُّ ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( أَسْوَدَ أَوْ أَمْرَدَ أَوْ غَيْرَ قُرَشِيٍّ ) ؛ لِأَنَّ وَصْفَهُ بِغَيْرِ صِفَتِهِ نَفْيٌ لَهُ ، وَتَكْذِيبٌ بِهِ ( أَوْ ) قَالَ ( النُّبُوَّةُ مُكْتَسَبَةٌ أَوْ تُنَالُ رُتْبَتُهَا بِصَفَاءِ الْقُلُوبِ أَوْ أُوحِيَ إلَيَّ ) ، وَإِنْ لَمْ يَدَّعِ النُّبُوَّةَ ( أَوْ ) قَالَ ( إنِّي دَخَلْت الْجَنَّةَ فَأَكَلْت مِنْ ثِمَارِهَا ، وَعَانَقْت حَوَرَهَا ) عَبَّرَ فِي الرَّوْضَةِ بَدَلَ الْمَاضِي فِي الْأَفْعَالِ الثَّلَاثَةِ بِالْمُضَارِعِ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ ( أَوْ شَكَّ فِي تَكْفِيرِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ) عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ أَوْ لَمْ يُكَفِّرْ مَنْ دَانَ بِغَيْرِ الْإِسْلَامِ كَالنَّصَارَى أَوْ شَكَّ فِي كُفْرِهِمْ أَوْ صَحَّحَ