لم يخف فوات ركعة ، ومنها : لو نام عن الصبح حتى طلعت الشمس صلى الصبح ، ثم صلاهما بعد حل النافلة ، هذا مشهور مذهب مالك لقول ابن القاسم : يصلي الصبح خاصة ثم يصلي الفجر بعد ذلك إن شاء ، ومقابله لأشهب يصلي الفجر ثم يصلي الصبح .
وروي عن مالك لا يصليهما مع الصبح قائلا : لم يبلغني أنه عليه الصلاة والسلام قضاهن يوم الوادي ، وقال أشهب : بلغني والحاصل أنه جرى خلاف في قضائهما يوم الوادي ، والذي يؤخذ من كلام العلماء أنه قضاهما فقد قال أحمد بن حنبل : لم يبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى شيئا من التطوعات إلا ركعتي الفجر ، واقتصر عليه خليل حيث قال : ولا يقضي غير فرض إلا هي فللزوال ، ومثل من نام عنهما من صلى الصبح ناسيا لهما .(2/322)
والقراءة في الظهر بنحو القراءة في الصبح من الطوال أو دون ذلك قليلا ولا يجهر فيها بشيء من القراءة ، ويقرأ في الأولى والثانية في كل ركعة بأم القران وسورة سرا وفي الأخيرتين بأم القران وحدها سرا ، ويتشهد في الجلسة الأولى إلى قوله
لَمْ يَخَفْ فَوَاتَ رَكْعَةٍ ، وَمِنْهَا : لَوْ نَامَ عَنْ الصُّبْحِ حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ صَلَّى الصُّبْحَ ، ثُمَّ صَلَّاهُمَا بَعْدَ حَلِّ النَّافِلَةِ ، هَذَا مَشْهُورُ مَذْهَبِ مَالِكٍ لِقَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ : يُصَلِّي الصُّبْحَ خَاصَّةً ثُمَّ يُصَلِّي الْفَجْرَ بَعْدَ ذَلِكَ إنْ شَاءَ ، وَمُقَابِلُهُ لِأَشْهَبَ يُصَلِّي الْفَجْرَ ثُمَّ يُصَلِّي الصُّبْحَ .
وَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ لَا يُصَلِّيهِمَا مَعَ الصُّبْحِ قَائِلًا : لَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَضَاهُنَّ يَوْمَ الْوَادِي ، وَقَالَ أَشْهَبُ : بَلَغَنِي وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ جَرَى خِلَافٌ فِي قَضَائِهِمَا يَوْمَ الْوَادِي ، وَاَلَّذِي يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ قَضَاهُمَا فَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى شَيْئًا مِنْ التَّطَوُّعَاتِ إلَّا رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ خَلِيلٌ حَيْثُ قَالَ : وَلَا يَقْضِي غَيْرَ فَرْضٍ إلَّا هِيَ فَلِلزَّوَالِ ، وَمِثْلُ مَنْ نَامَ عَنْهُمَا مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ نَاسِيًا لَهُمَا .(2/322)
وَالْقِرَاءَةُ فِي الظُّهْرِ بِنَحْوِ الْقِرَاءَةِ فِي الصُّبْحِ مِنْ الطِّوَالِ أَوْ دُونَ ذَلِكَ قَلِيلًا وَلَا يَجْهَرُ فِيهَا بِشَيْءٍ مِنْ الْقِرَاءَةِ ، وَيَقْرَأُ فِي الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ سِرًّا وَفِي الْأَخِيرَتَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَحْدَهَا سِرًّا ، وَيَتَشَهَّدُ فِي الْجَلْسَةِ الْأُولَى إلَى قَوْلِهِ