الشرح
قوله : [ والمعنى أنه لا يبر ] : أي أن الصيغة صيغة حنث فهو مأمور بالفعل لا بالترك ، ولا يحتسب بالضربة الحاصلة من جميعها حيث لم يحصل بها إيلام كالمنفردة ، وإلا حسبت قال في الحاشية : وينبغي تقييده بما إذا لم يكن كل واحد منفردا عن الاخر فيما عدا محل مسكنه ، ويحصل بكل إيلام منفرد أو قريب منه ، فإنه يحتسب بذلك فلو ضربه العدد المحلوف عليه كمائة سوط بسوط له رأسان خمسين ضربة ، فإنه يجتزئ بذلك ( ا هـ .
) .(4/236)
( و ) حنث ( بفرار الغريم ) منه ( في ) حلفه لغريمه : ( لا فارقتك ) أيها الغريم ( أو لا فارقتني حتى يقضيني حقي ) ففر منه ، ( ولو لم يفرط ) بأن انفلت منه كرها عليه ( أو ) أن الغريم ( أحاله ) : أي أحال الحالف على مدين له فرضي الحالف بالحوالة وترك سبيله فيحنث ؛ لأن المعنى : إلا أن تقضيني بنفسك ، إلا لنية أو بساط .
الشرح
قوله : [ وحنث بفرار الغريم ] : لا يقال الفرار إكراه وهذه الصيغة صيغة بر ؛ لأننا نقول : لا نسلم أن الفرار إكراه ، سلمنا أنه إكراه فلا نسلم أن الصيغة
الشَّرْحُ
قَوْلُهُ : [ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَبَرُّ ] : أَيْ أَنَّ الصِّيغَةَ صِيغَةُ حِنْثٍ فَهُوَ مَأْمُورٌ بِالْفِعْلِ لَا بِالتَّرْكِ ، وَلَا يَحْتَسِبُ بِالضَّرْبَةِ الْحَاصِلَةِ مِنْ جَمِيعِهَا حَيْثُ لَمْ يَحْصُلْ بِهَا إيلَامٌ كَالْمُنْفَرِدَةِ ، وَإِلَّا حُسِبَتْ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ : وَيَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ كُلُّ وَاحِدٍ مُنْفَرِدًا عَنْ الْآخَرِ فِيمَا عَدَا مَحَلِّ مَسْكَنِهِ ، وَيَحْصُلُ بِكُلِّ إيلَامٍ مُنْفَرِدٍ أَوْ قَرِيبٍ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ يَحْتَسِبُ بِذَلِكَ فَلَوْ ضَرَبَهُ الْعَدَدَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ كَمِائَةِ سَوْطٍ بِسَوْطٍ لَهُ رَأْسَانِ خَمْسِينَ ضَرْبَةً ، فَإِنَّهُ يَجْتَزِئُ بِذَلِكَ ( ا هـ .
) .(4/236)
( وَ ) حَنِثَ ( بِفِرَارِ الْغَرِيمِ ) مِنْهُ ( فِي ) حَلِفِهِ لِغَرِيمِهِ : ( لَا فَارَقْتُك ) أَيُّهَا الْغَرِيمُ ( أَوْ لَا فَارَقْتنِي حَتَّى يَقْضِيَنِي حَقِّي ) فَفَرَّ مِنْهُ ، ( وَلَوْ لَمْ يُفَرِّطْ ) بِأَنْ انْفَلَتَ مِنْهُ كُرْهًا عَلَيْهِ ( أَوْ ) أَنَّ الْغَرِيمَ ( أَحَالَهُ ) : أَيْ أَحَالَ الْحَالِفَ عَلَى مَدِينٍ لَهُ فَرَضِيَ الْحَالِفُ بِالْحَوَالَةِ وَتَرَكَ سَبِيلَهُ فَيَحْنَثُ ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى : إلَّا أَنْ تَقْضِيَنِي بِنَفْسِك ، إلَّا لِنِيَّةٍ أَوْ بِسَاطٍ .
الشَّرْحُ
قَوْلُهُ : [ وَحَنِثَ بِفِرَارِ الْغَرِيمِ ] : لَا يُقَالُ الْفِرَارُ إكْرَاهٌ وَهَذِهِ الصِّيغَةُ صِيغَةُ بِرٍّ ؛ لِأَنَّنَا نَقُولُ : لَا نُسَلِّمُ أَنَّ الْفِرَارَ إكْرَاهٌ ، سَلَّمْنَا أَنَّهُ إكْرَاهٌ فَلَا نُسَلِّمُ أَنَّ الصِّيغَةَ