اخذ بيدي اليسرى بيده اليمنى وأقبل عمر بن الخطاب فحولني عن يساره وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي اليمنى بيده اليسرى ، وأخذ عمر بيده اليمنى يده اليسرى ، فسرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بيننا فأقبل أبو بكر الصديق رضي الله عنه فسرح رسول الله صلى الله عليه وسلم يدي وحول عمر عن يساره وأخذ بيد أبي بكر بيده اليمنى يده اليسرى فسرنا حتى أتينا الانية التي جمعت وفيها الخمر والزقاق فقال ائتوني بشفرة أو مدية فحسر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذراعيه وأخذ الشفرة فقال أبو بكر وعمر يا رسول الله نحن نكفيك فقال شقوها على ما فيها من غضب الله الخمر حرام لعن الله شاربها وبائعها ومشتريها وحاملها والمحمولة إليه وعاصرها ومعتصرها والقيم عليها واكل ثمنها } .
فكان في هذا الحديث شق رسول(5/14)
الله صلى الله عليه وسلم الزقاق وليست من الخمر في شيء غضبا لله - عز وجل - في تأخير من كانت عنده بعد تحريم الله عز وجل إياها فعاقبهم بشق زقاقهم ؛ لأنه قد كان عليهم أن يسارعوا إلى إتلاف ما حرمه الله عليهم حتى لا يصل أحد إلى المنفعة به كما كانوا ينتفعون بها قبل تحريم الله - عز وجل - إياهما عليهم وحين لم يكونوا في ذلك كما كانت المشيخة من الأنصار كأبي وأبي طلحة وكسهيل بن بيضاء أمروا أنس بن مالك وهم يشربون ما كانوا يشربونه يومئذ وأنس ساقيهم إذ مر رجل فقال ألا هل شعرتم أن الخمر قد
آخِذٌ بِيَدِي الْيُسْرَى بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَأَقْبَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَحَوَّلَنِي عَنْ يَسَارِهِ وَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي الْيُمْنَى بِيَدِهِ الْيُسْرَى ، وَأَخَذَ عُمَرَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى يَدَهُ الْيُسْرَى ، فَسِرْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَيْنَنَا فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَرَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدِي وَحَوَّلَ عُمَرَ عَنْ يَسَارِهِ وَأَخَذَ بِيَدِ أَبِي بَكْرٍ بِيَدِهِ الْيُمْنَى يَدَهُ الْيُسْرَى فَسِرْنَا حَتَّى أَتَيْنَا الْآنِيَةَ الَّتِي جُمِعَتْ وَفِيهَا الْخَمْرُ وَالزِّقَاقُ فَقَالَ ائْتُونِي بِشَفْرَةٍ أَوْ مُدْيَةٍ فَحَسَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَأَخَذَ الشَّفْرَةَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ نَكْفِيك فَقَالَ شُقُّوهَا عَلَى مَا فِيهَا مِنْ غَضَبِ اللَّهِ الْخَمْرُ حَرَامٌ لَعَنَ اللَّهُ شَارِبَهَا وَبَائِعَهَا وَمُشْتَرِيَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إلَيْهِ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَالْقَيِّمَ عَلَيْهَا وَآكِلَ ثَمَنِهَا } .
فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَقُّ رَسُولِ(5/14)
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزِّقَاقَ وَلَيْسَتْ مِنْ الْخَمْرِ فِي شَيْءٍ غَضَبًا لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي تَأْخِيرِ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ بَعْدَ تَحْرِيمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إيَّاهَا فَعَاقَبَهُمْ بِشَقِّ زِقَاقِهِمْ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ كَانَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُسَارِعُوا إلَى إتْلَافِ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ حَتَّى لَا يَصِلَ أَحَدٌ إلَى الْمَنْفَعَةِ بِهِ كَمَا كَانُوا يَنْتَفِعُونَ بِهَا قَبْلَ تَحْرِيمِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - إيَّاهُمَا عَلَيْهِمْ وَحِينَ لَمْ يَكُونُوا فِي ذَلِكَ كَمَا كَانَتْ الْمَشْيَخَةُ مِنْ الْأَنْصَارِ كَأُبَيٍّ وَأَبِي طَلْحَةَ وَكَسُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ أَمَرُوا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَهُمْ يَشْرَبُونَ مَا كَانُوا يَشْرَبُونَهُ يَوْمَئِذٍ وَأَنَسٌ سَاقِيهِمْ إذْ مَرَّ رَجُلٌ فَقَالَ أَلَا هَلْ شَعَرْتُمْ أَنَّ الْخَمْرَ قَدْ