الذي يقر به أهل السنة، وإما مهدي الرافضة، ومدته قليلة لا ينتظم فيها أمر الأمة (٤) .
وأيضا فإنه قال في الحديث: " «كلهم من قريش» " ولو كانوا مختصين بعلي وأولاده لذكر ما يميزون به. ألا ترى أنه لم يقل: كلهم من ولد
(١) هؤلاء: زيادة في (م) .(٢) ن: منتقصا(٣) ن، م، س: يقوم فيه من الأمة. وهو تحريف، ويبين صواب ما أثبته من (ب) العبارات التالية بعد قليل.(٤) ن، م، س: لا ينتظم زمان الأمة.
الَّذِي يُقِرُّ بِهِ أَهْلُ السُّنَّةِ، وَإِمَّا مَهْدِيُّ الرَّافِضَةِ، وَمُدَّتُهُ قَلِيلَةٌ لَا يَنْتَظِمُ فِيهَا أَمْرُ الْأُمَّةِ (٤) .
وَأَيْضًا فَإِنَّهُ قَالَ فِي الْحَدِيثِ: " «كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ» " وَلَوْ كَانُوا مُخْتَصِّينَ بِعَلِيٍّ وَأَوْلَادِهِ لَذَكَرَ مَا يُمَيَّزُونَ بِهِ. أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: كُلُّهُمْ مِنْ وَلَدِ
(١) هَؤُلَاءِ: زِيَادَةٌ فِي (م) .(٢) ن: مُنْتَقِصًا(٣) ن، م، س: يَقُومُ فِيهِ مِنَ الْأُمَّةِ. وَهُوَ تَحْرِيفٌ، وَيُبَيِّنُ صَوَابَ مَا أَثْبَتُّهُ مِنْ (ب) الْعِبَارَاتِ التَّالِيَةِ بَعْدَ قَلِيلٍ.(٤) ن، م، س: لَا يَنْتَظِمُ زَمَانُ الْأُمَّةِ.