بن أبي ليلى, عن حذيفة قال: "نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم, عن الحرير والديباج وانية الذهب والفضة, وقال: هو لهم في الدنيا وهو لكم في الاخرة" وقد روينا أيضا, عن البراء بن عازب, عن رسول الله صلى الله عليه وسلم النهي, عن انية الفضة .
(1/218)

فإن قيل: إنما نهى, عن الأكل فيها والشرب. قلنا: هذان الخبران نهي عام عنهما جملة, فهما زائدان حكما وشرعا على الأخبار التي فيها النهي, عن الشرب فقط أو الأكل والشرب فقط, والزيادة في الحكم لا يحل خلافها.
فإن قيل: فقد جاء أن الذهب والحرير: "حرام على ذكور أمتي حل لاناثها" .
قلنا: نعم, وحديث النهي, عن انية الذهب والفضة مستثنى من إباحة الذهب للنساء, لانه أقل منه, ولا بد من استعمال جميع الأخبار, ولا يوصل إلى استعمالها إلا هكذا, وهم قد فعلوا هذا في الشرب في إناء الذهب والفضة, فإنهم منعوا النساء من ذلك واستثنوه من إباحة الذهب لهن.
فإن قيل: فقد صح, عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أن ظرفا لا يحل شيئا, ولا يحرم شيئا".
قلنا نعم, هذا حق وبه نقول, والماء الذي في إناء الذهب والفضة شربه حلال, والتطهر به حلال,
بْنِ أَبِي لَيْلَى, عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: "نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم, عَنِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَآنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ, وَقَالَ: هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَهُوَ لَكُمْ فِي الآخِرَةِ" وَقَدْ رُوِّينَا أَيْضًا, عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ, عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّهْيَ, عَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ .
(1/218)

فإن قيل: إنَّمَا نَهَى, عَنِ الأَكْلِ فِيهَا وَالشُّرْبِ. قلنا: هَذَانِ الْخَبَرَانِ نَهْيٌ عَامٌّ عَنْهُمَا جُمْلَةً, فَهُمَا زَائِدَانِ حُكْمًا وَشَرْعًا عَلَى الأَخْبَارِ الَّتِي فِيهَا النَّهْيُ, عَنِ الشُّرْبِ فَقَطْ أَوْ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ فَقَطْ, وَالزِّيَادَةُ فِي الْحُكْمِ لاَ يَحِلُّ خِلاَفُهَا.
فإن قيل: فَقَدْ جَاءَ أَنَّ الذَّهَبَ وَالْحَرِيرَ: "حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لاِِنَاثِهَا" .
قلنا: نَعَمْ, وَحَدِيثُ النَّهْيِ, عَنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مُسْتَثْنًى مِنْ إبَاحَةِ الذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ, لاَِنَّهُ أَقَلُّ مِنْهُ, وَلاَ بُدَّ مِنْ اسْتِعْمَالِ جَمِيعِ الأَخْبَارِ, وَلاَ يُوصَلُ إلَى اسْتِعْمَالِهَا إلاَّ هَكَذَا, وَهُمْ قَدْ فَعَلُوا هَذَا فِي الشُّرْبِ فِي إنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ, فَإِنَّهُمْ مَنَعُوا النِّسَاءَ مِنْ ذَلِكَ وَاسْتَثْنَوْهُ مِنْ إبَاحَةِ الذَّهَبِ لَهُنَّ.
فإن قيل: فَقَدْ صَحَّ, عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "أَنَّ ظَرْفًا لاَ يَحِلُّ شَيْئًا, وَلاَ يُحَرِّمُ شَيْئًا".
قلنا نَعَمْ, هَذَا حَقٌّ وَبِهِ نَقُولُ, وَالْمَاءُ الَّذِي فِي إنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ شُرْبُهُ حَلاَلٌ, وَالتَّطَهُّرُ بِهِ حَلاَلٌ,