: قدمت مكة فوجدت فيها أبا حنيفة وابن أبي ليلى وابن شبرمة فقلت لأبي حنيفة : ما تقول في رجل باع بيعا واشترط شيئا ؟ فقال البيع باطل والشرط باطل .
ثم أتيت ابن أبي ليلى فسألته فقال : البيع جائز والشرط باطل .
ثم أتيت ابن شبرمة فسألته فقال : البيع جائز والشرط جائز .
فقلت : سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسألة واحدة .
فأتيت أبا حنيفة فأخبرته فقال : لا أدري ما قالا { إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وشرط } .
ثم أتيت ابن أبي ليلى فأخبرته فقال : لا أدري ما قالا { قالت عائشة رضي الله عنها : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أشتري بريرة وأعتقها وإن اشترط أهلها الولاء فإنما الولاء لمن أعتق } البيع جائز والشرط باطل .
ثم أتيت ابن شبرمة فأخبرته فقال : لا أدري ما قالا { قال جابر : بعث من النبي صلى الله عليه وسلم ناقة فشرط لي حلابها وظهرها إلى المدينة
: قَدِمْت مَكَّةَ فَوَجَدْت فِيهَا أَبَا حَنِيفَةَ وَابْنَ أَبِي لَيْلَى وَابْنَ شُبْرُمَةَ فَقُلْت لِأَبِي حَنِيفَةَ : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا وَاشْتَرَطَ شَيْئًا ؟ فَقَالَ الْبَيْعُ بَاطِلٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ .
ثُمَّ أَتَيْت ابْنَ أَبِي لَيْلَى فَسَأَلْته فَقَالَ : الْبَيْعُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ .
ثُمَّ أَتَيْت ابْنَ شُبْرُمَةُ فَسَأَلْته فَقَالَ : الْبَيْعُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ جَائِزٌ .
فَقُلْت : سُبْحَانَ اللَّهِ ثَلَاثَةٌ مِنْ فُقَهَاءِ الْعِرَاقِ اخْتَلَفُوا فِي مَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ .
فَأَتَيْت أَبَا حَنِيفَةَ فَأَخْبَرْته فَقَالَ : لَا أَدْرِي مَا قَالَا { إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ } .
ثُمَّ أَتَيْت ابْنَ أَبِي لَيْلَى فَأَخْبَرْته فَقَالَ : لَا أَدْرِي مَا قَالَا { قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ وَأُعْتِقَهَا وَإِنْ اشْتَرَطَ أَهْلُهَا الْوَلَاءَ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ } الْبَيْعُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ .
ثُمَّ أَتَيْت ابْنَ شُبْرُمَةَ فَأَخْبَرْته فَقَالَ : لَا أَدْرِي مَا قَالَا { قَالَ جَابِرٌ : بَعَثَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَةً فَشَرَطَ لِي حِلَابَهَا وَظَهْرَهَا إلَى الْمَدِينَةِ