لم يجز كان دينك من قرض أو بيع ، ويجوز ذلك في البلد قبل الأجل مثله ، ويجوز في القرض أجود منه رواه ابن المواز ، ووجه ذلك أنه قبل الأجل إذا أعطاه بغير البلد لم يخل من حط عني الضمان ، وأزيدك أو ضع ، وتعجل ، وكذلك القرض ؛ لأنه ليس له أن يدفعه إليه بغير بلد القرض ، وإن كان ببلد القرض أو قبل السلم جاز قبل الأجل مثله ، ولم يجز أدون ، ولا أفضل لما قدمناه ، ويجوز في القرض أجود ؛ لأن له أن يعجله ، ولا يجوز أدون ؛ لأنه ليس للمقرض أن يتعجله فيدخله .
( ش ) : هذا على حسب ما ذكره أن من وجوه فساد بيع ما ليس عنده ، وإن جاز ذلك في السلم إن عمل أهل العينة إنما يقصدون بذلك إلى سلف درهم في درهم ونصف ؛ لأنه يقول له هذه عشرة دنانير أشتري لك بها ما شئت أبيعه منك بخمسة عشر دينارا إلى أجل فكأنه باعه عشرة نقدا بخمسة عشر إلى أجل ، وهذا الذي ذكره وجه من وجوه المنع من بيع ما ليس عندك بسبب الذريعة ، وإنما قصد لما
لَمْ يَجُزْ كَانَ دَيْنُك مِنْ قَرْضٍ أَوْ بَيْعٍ ، وَيَجُوزُ ذَلِكَ فِي الْبَلَدِ قَبْلَ الْأَجَلِ مِثْلُهُ ، وَيَجُوزُ فِي الْقَرْضِ أَجْوَدُ مِنْهُ رَوَاهُ ابْنُ الْمَوَّازِ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ قَبْلَ الْأَجَلِ إِذَا أَعْطَاهُ بِغَيْرِ الْبَلَدِ لَمْ يَخْلُ مِنْ حُطَّ عَنِّي الضَّمَانَ ، وَأَزِيدُك أَوْ ضَعْ ، وَتَعَجَّلْ ، وَكَذَلِكَ الْقَرْضُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَيْهِ بِغَيْرِ بَلَدِ الْقَرْضِ ، وَإِنْ كَانَ بِبَلَدِ الْقَرْضِ أَوْ قَبْلَ السَّلَمِ جَازَ قَبْلَ الْأَجَلِ مِثْلُهُ ، وَلَمْ يَجُزْ أَدْوَنُ ، وَلَا أَفْضَلُ لِمَا قَدَّمْنَاهُ ، وَيَجُوزُ فِي الْقَرْضِ أَجْوَدُ ؛ لِأَنَّ لَهُ أَنْ يُعَجِّلَهُ ، وَلَا يَجُوزُ أَدْوَنَ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلْمُقْرِضِ أَنْ يَتَعَجَّلَهُ فَيَدْخُلُهُ .
( ش ) : هَذَا عَلَى حَسَبِ مَا ذَكَرَهُ أَنَّ مِنْ وُجُوهِ فَسَادِ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ ، وَإِنْ جَازَ ذَلِكَ فِي السَّلَمِ إِنْ عَمِلَ أَهْلُ الْعَيْنَةِ إنَّمَا يَقْصِدُونَ بِذَلِكَ إِلَى سَلَفِ دِرْهَمٍ فِي دِرْهَمٍ وَنِصْفٍ ؛ لِأَنَّهُ يَقُولُ لَهُ هَذِهِ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ أَشْتَرِي لَك بِهَا مَا شِئْت أَبِيعُهُ مِنْك بِخَمْسَةَ عَشَر دِينَارًا إِلَى أَجَلٍ فَكَأَنَّهُ بَاعَهُ عَشَرَةً نَقْدًا بِخَمْسَةَ عَشَرَ إِلَى أَجَلٍ ، وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ وَجْهٌ مِنْ وُجُوهِ الْمَنْعِ مِنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَك بِسَبَبِ الذَّرِيعَةِ ، وَإِنَّمَا قَصَدَ لِمَا