في الجذع ففي الهداية أنه ما أتى عليه أكثرها ، وذكر الناطفي أنه ما تم له ثمانية أشهر ، وذكر الزعفراني أنه ما تم له سبعة أشهر ، وذكر الأقطع قال الفقهاء : الجذع من الغنم ما له ستة أشهر ا هـ .
وهو الظاهر وحاصله أن الجذع من الغنم عند الفقهاء ابن نصف سنة ، ومن البقر ابن سنة ، ومن الإبل ابن أربع سنين والثني عندهم ما تم له سنة من الغنم ، ومن البقر ابن سنتين ، ومن الإبل ابن خمسة ، والمذكور في التبيين من كتاب الأضحية أن الثني من الضأن والمعز سواء ، وهو ما تم له سنة ، ولم أر سن الجذع من المعز عند الفقهاء وإنما نقلوه عن الأزهري أن الجذع من المعز ما تم له سنة .
الشرح
( فصل في الغنم ) .(5/463)
( قوله : ولا شيء في الخيل ) اختيار لقولهما لحديث البخاري مرفوعا { ليس على المسلم في عبده ، ولا في فرسه صدقة } ، ولا يرد عليه أن فيها زكاة
فِي الْجَذَعِ فَفِي الْهِدَايَةِ أَنَّهُ مَا أَتَى عَلَيْهِ أَكْثَرُهَا ، وَذَكَرَ النَّاطِفِيُّ أَنَّهُ مَا تَمَّ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَشْهُرٍ ، وَذَكَرَ الزَّعْفَرَانِيُّ أَنَّهُ مَا تَمَّ لَهُ سَبْعَةُ أَشْهُرٍ ، وَذَكَرَ الْأَقْطَعُ قَالَ الْفُقَهَاءُ : الْجَذَعُ مِنْ الْغَنَمِ مَا لَهُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ ا هـ .
وَهُوَ الظَّاهِرُ وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْجَذَعَ مِنْ الْغَنَمِ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ ابْنُ نِصْفِ سَنَةٍ ، وَمِنْ الْبَقَرِ ابْنُ سَنَةٍ ، وَمِنْ الْإِبِلِ ابْنُ أَرْبَعِ سِنِينَ وَالثَّنِيُّ عِنْدَهُمْ مَا تَمَّ لَهُ سَنَةٌ مِنْ الْغَنَمِ ، وَمِنْ الْبَقَرِ ابْنُ سَنَتَيْنِ ، وَمِنْ الْإِبِلِ ابْنُ خَمْسَةٍ ، وَالْمَذْكُورُ فِي التَّبْيِينِ مِنْ كِتَابِ الْأُضْحِيَّةِ أَنَّ الثَّنِيَّ مِنْ الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ سَوَاءٌ ، وَهُوَ مَا تَمَّ لَهُ سَنَةٌ ، وَلَمْ أَرَ سِنَّ الْجَذَعِ مِنْ الْمَعْزِ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ وَإِنَّمَا نَقَلُوهُ عَنْ الْأَزْهَرِيِّ أَنَّ الْجَذَعَ مِنْ الْمَعْزِ مَا تَمَّ لَهُ سَنَةٌ .
الشَّرْحُ
( فَصْلٌ فِي الْغَنَمِ ) .(5/463)
( قَوْلُهُ : وَلَا شَيْءَ فِي الْخَيْلِ ) اخْتِيَارٌ لِقَوْلِهِمَا لِحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ مَرْفُوعًا { لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ ، وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ } ، وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّ فِيهَا زَكَاةَ