إلخ ) أي إيجاب الدية بإذهاب الإحبال مغني ( قوله بما إذا لم يظهر إلخ ) أي وإلا فلا تجب الدية مغني ( قوله وفيه وقفة ) وجه الوقفة أن صورة المسألة أنه كانت قوة الإحبال موجودة وأبطلها ؛ لأنه لا يقال أبطلها إلا إذا كانت موجودة قبل رشيدي ( قول المتن وذهاب جماع ) ظاهر كلام الشارح أن هذا خاص بالرجل فانظر هل هو كذلك رشيدي أي مع أن مقتضى تعليلهم العموم ويؤيده عموم قولهم ومثله ذهاب لذة الطعام ( قوله : لأنه ) أي اللذة بمعنى الالتذاذ ع ش ( قوله ففي كل دية ) ، ولو أبطل إمناءه ، أو لذة جماعه بقطع الأنثيين وجب ديتان كما في إذهاب الصوت مع اللسان مغني وأسنى مع الروض .
( قوله ويصدق إلخ ) ظاهره الرجوع إلى ذهاب لذة الجماع ولذة الطعام ، أو سد مسلكه وقضية صنيع الروض وشرحه أنه راجع لقوله وفي إبطال قوة إمناء إلى هنا ( قوله ما عدا الأخيرة ) وهي سد مسلكه سيد عمر .(37/284)
( وفي إفضائها ) أي المرأة ( من الزوج و ) كذا من ( غيره ) بوطء شبهة ، أو زنا أو أصبع ، أو خشبة ( دية ) لها
إلَخْ ) أَيْ إيجَابُ الدِّيَةِ بِإِذْهَابِ الْإِحْبَالِ مُغْنِي ( قَوْلُهُ بِمَا إذَا لَمْ يَظْهَرْ إلَخْ ) أَيْ وَإِلَّا فَلَا تَجِبُ الدِّيَةُ مُغْنِي ( قَوْلُهُ وَفِيهِ وَقْفَةٌ ) وَجْهُ الْوَقْفَةِ أَنَّ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ كَانَتْ قُوَّةُ الْإِحْبَالِ مَوْجُودَةً وَأَبْطَلَهَا ؛ لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ أَبْطَلَهَا إلَّا إذَا كَانَتْ مَوْجُودَةً قَبْلُ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُ الْمَتْنِ وَذَهَابِ جِمَاعٍ ) ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّ هَذَا خَاصٌّ بِالرَّجُلِ فَانْظُرْ هَلْ هُوَ كَذَلِكَ رَشِيدِيٌّ أَيْ مَعَ أَنَّ مُقْتَضَى تَعْلِيلِهِمْ الْعُمُومُ وَيُؤَيِّدُهُ عُمُومُ قَوْلِهِمْ وَمِثْلُهُ ذَهَابُ لَذَّةِ الطَّعَامِ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ ) أَيْ اللَّذَّةَ بِمَعْنَى الِالْتِذَاذِ ع ش ( قَوْلُهُ فَفِي كُلٍّ دِيَةٌ ) ، وَلَوْ أَبْطَلَ إمْنَاءَهُ ، أَوْ لَذَّةَ جِمَاعِهِ بِقَطْعِ الْأُنْثَيَيْنِ وَجَبَ دِيَتَانِ كَمَا فِي إذْهَابِ الصَّوْتِ مَعَ اللِّسَانِ مُغْنِي وَأَسْنَى مَعَ الرَّوْضِ .
( قَوْلُهُ وَيُصَدَّقُ إلَخْ ) ظَاهِرُهُ الرُّجُوعُ إلَى ذَهَابِ لَذَّةِ الْجِمَاعِ وَلَذَّةِ الطَّعَامِ ، أَوْ سَدِّ مَسْلَكِهِ وَقَضِيَّةُ صَنِيعِ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ أَنَّهُ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ وَفِي إبْطَالِ قُوَّةِ إمْنَاءٍ إلَى هُنَا ( قَوْلُهُ مَا عَدَا الْأَخِيرَةَ ) وَهِيَ سَدُّ مَسْلَكِهِ سَيِّدْ عُمَرْ .(37/284)
( وَفِي إفْضَائِهَا ) أَيْ الْمَرْأَةِ ( مِنْ الزَّوْجِ وَ ) كَذَا مِنْ ( غَيْرِهِ ) بِوَطْءِ شُبْهَةٍ ، أَوْ زِنًا أَوْ أُصْبُعٍ ، أَوْ خَشَبَةٍ ( دِيَةٌ ) لَهَا