، تقول : مريت الفرس إذا استخرجت جريه ، والمماري يستخرج ما عند صاحبه ، وعرفا منازعة الغير مما يدعي صوابه ولو ظنا .
قال تعالى : { فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا } قال الغزالي : والمذموم منه طعنك في كلام الغير لإظهار خلل فيه لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيتك عليه ، ولذا قال مالك : الجدال ليس من الدين في شيء ( و ) يجب أيضا ترك ( الجدال ) مصدر جادل إذا خاصم وحقيقته الحجة بالحجة ، وهذا قريب من قول بعضهم : هو تعارض بين اثنين فصاعدا لتحقيق حق أو إبطاله والمحرم هو الثاني ، وقال بعض المراء : والجدال لفظان مترادفان قال مالك رضي الله عنه : الجدال ليس من الدين في شيء ، وقال الشافعي : ما ذاكرت أحدا وقصدت إفحامه وإنما أذاكره لإظهار الحق من حيث هو حق .
قال الشيخ أبو حامد : أكثر ما يوجد المراء والجدال في علماء زماننا فلا تجالسهم وفر منهم فرارك من الأسد ، وقال صلى الله عليه وسلم : { من ترك الجدال وهو محق بنى الله له بيتا في الجنة ،
، تَقُولُ : مَرَيْت الْفَرَسَ إذَا اسْتَخْرَجْت جَرْيَهُ ، وَالْمُمَارِي يَسْتَخْرِجُ مَا عِنْدَ صَاحِبِهِ ، وَعُرْفًا مُنَازَعَةُ الْغَيْرِ مِمَّا يَدَّعِي صَوَابَهُ وَلَوْ ظَنًّا .
قَالَ تَعَالَى : { فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا } قَالَ الْغَزَالِيُّ : وَالْمَذْمُومُ مِنْهُ طَعْنُك فِي كَلَامِ الْغَيْرِ لِإِظْهَارِ خَلَلٍ فِيهِ لِغَيْرِ غَرَضٍ سِوَى تَحْقِيرِ قَائِلِهِ وَإِظْهَارِ مَزِيَّتِكَ عَلَيْهِ ، وَلِذَا قَالَ مَالِكٌ : الْجِدَالُ لَيْسَ مِنْ الدِّينِ فِي شَيْءٍ ( وَ ) يَجِبُ أَيْضًا تَرْكُ ( الْجِدَالِ ) مَصْدَرُ جَادَلَ إذَا خَاصَمَ وَحَقِيقَتُهُ الْحُجَّةُ بِالْحُجَّةِ ، وَهَذَا قَرِيبٌ مِنْ قَوْلِ بَعْضِهِمْ : هُوَ تَعَارُضٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا لِتَحْقِيقِ حَقٍّ أَوْ إبْطَالِهِ وَالْمُحَرَّمُ هُوَ الثَّانِي ، وَقَالَ بَعْضٌ الْمِرَاءُ : وَالْجِدَالُ لَفْظَانِ مُتَرَادِفَانِ قَالَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الْجِدَالُ لَيْسَ مِنْ الدِّينِ فِي شَيْءٍ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : مَا ذَاكَرْت أَحَدًا وَقَصَدْت إفْحَامَهُ وَإِنَّمَا أُذَاكِرُهُ لِإِظْهَارِ الْحَقِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ حَقٌّ .
قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ : أَكْثَرُ مَا يُوجَدُ الْمِرَاءُ وَالْجِدَالُ فِي عُلَمَاءِ زَمَانِنَا فَلَا تُجَالِسْهُمْ وَفِرَّ مِنْهُمْ فِرَارَك مِنْ الْأَسَدِ ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { مَنْ تَرَكَ الْجِدَالَ وَهُوَ مُحِقٌّ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ،