منهم  .
قال : فولدت غلاما أسود ، فسألها ، فقالت : من راعي الإبل ، فاستبشر .
وأما زيد ؛ فعن الثوري ، عن ابن ذكوان ، عن خارجة بن زيد ، قال : كان زيد بن ثابت يقع على جارية له بطيب نفسها ، فلما ولدت انتفى من ولدها وضربها مائة ، ثم أعتق الغلام .
أنا ابن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن خارجة ، مثله .
وأما ابن عباس ؛ فعن محمد بن عمرو ، عن عمرو بن دينار : أن ابن عباس وقع على(4/464)
جارية له ، وكان يعزل عنها ، فولدت ، فانتفى من ولدها .
وعن الثوري ، عن عبد الكريم الجزري ، عن زياد ، قال : كنت عند ابن عباس .
.
.
فذكر قصة فيها : أنه انتفى من ولد جاريته .(4/465)
كتاب الرضاع 1836 - ( 1 ) - حديث عائشة : { يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب } .
متفق عليه ، وقد تقدم في باب : ما يحرم من النكاح .(4/466)
1837
مِنْهُمْ  .
قَالَ : فَوَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ ، فَسَأَلَهَا ، فَقَالَتْ : مِنْ رَاعِي الْإِبِلِ ، فَاسْتَبْشَرَ .
وَأَمَّا زَيْدٌ ؛ فَعَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ ابْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَقَعُ عَلَى جَارِيَةٍ لَهُ بِطِيبِ نَفْسِهَا ، فَلَمَّا وَلَدَتْ انْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا وَضَرَبَهَا مِائَةً ، ثُمَّ أَعْتَقَ الْغُلَامَ .
أَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ خَارِجَةَ ، مِثْلُهُ .
وَأَمَّا ابْنُ عَبَّاسٍ ؛ فَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَقَعَ عَلَى(4/464)
جَارِيَةٍ لَهُ ، وَكَانَ يَعْزِلُ عَنْهَا ، فَوَلَدَتْ ، فَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا .
وَعَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ زِيَادٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ .
.
.
فَذَكَرَ قِصَّةً فِيهَا : أَنَّهُ انْتَفَى مِنْ وَلَدِ جَارِيَتِهِ .(4/465)
كِتَابُ الرَّضَاعِ 1836 - ( 1 ) - حَدِيثُ عَائِشَةَ : { يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ } .
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ : مَا يَحْرُمُ مِنْ النِّكَاحِ .(4/466)
1837