الأوقات المذكورة ، كما تنتقل ليلة القدر في ليالي العشر الأخير ، قلت : بلغتها في فتح الباري إلى بضعة وأربعين قولا ، ونحوها في ليلة القدر .(2/249)
حديث : أن ابن عمر تطيب للجمعة ، فأخبر أن سعيد بن زيد منزول به ، وكان قريبا له ، فأتاه وترك الجمعة .
البخاري في صحيحه من حديث نافع : أن ابن عمر .
.
.
فذكر نحوه دون قوله : وكان قريبا له .
وهو كلام صحيح إلا أنه من قبل المصنف ، ليس هو في سياق الخبر .
ووصله سعيد بن منصور والبيهقي من طريق ابن أبي نجيح ، عن إسماعيل بن عبد الرحمن : أن ابن عمر دعي يوم الجمعة وهو يستجمر الجمعة إلى سعيد بن زيد وهو يموت ، فأتاه وترك الجمعة .(2/250)
( فائدة ) : لم يذكر الرافعي في سنة الجمعة التي قبلها حديثا ، وأصح ما فيه ما رواه ابن ماجه عن داود بن رشيد ، عن حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ،
الْأَوْقَاتِ الْمَذْكُورَةِ ، كَمَا تَنْتَقِلُ لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي لَيَالِي الْعَشْرِ الْأَخِيرِ ، قُلْتُ : بَلَغْتهَا فِي فَتْحِ الْبَارِي إلَى بِضْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ قَوْلًا ، وَنَحْوُهَا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ .(2/249)
حَدِيثُ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ تَطَيَّبَ لِلْجُمُعَةِ ، فَأُخْبِرَ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ مَنْزُولٌ بِهِ ، وَكَانَ قَرِيبًا لَهُ ، فَأَتَاهُ وَتَرَكَ الْجُمُعَةَ .
الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ .
.
.
فَذَكَرَ نَحْوَهُ دُونَ قَوْلِهِ : وَكَانَ قَرِيبًا لَهُ .
وَهُوَ كَلَامٌ صَحِيحٌ إلَّا أَنَّهُ مِنْ قِبَلِ الْمُصَنِّفِ ، لَيْسَ هُوَ فِي سِيَاقِ الْخَبَرِ .
وَوَصَلَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ دُعِيَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَسْتَجْمِرُ الْجُمُعَةَ إلَى سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ يَمُوتُ ، فَأَتَاهُ وَتَرَكَ الْجُمُعَةَ .(2/250)
( فَائِدَةٌ ) : لَمْ يَذْكُرْ الرَّافِعِيُّ فِي سُنَّةِ الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا حَدِيثًا ، وَأَصَحُّ مَا فِيهِ مَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ دَاوُد بْنِ رَشِيدٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،