بينه وبينها صفان .
ابن رشد : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من سد فرجة في الصف رفعه الله بها في الجنة درجة وبنى له في الجنة بيتا } .
وسمع ابن القاسم : أرى أن يشير المصلي إلى من بجنبيه بالتسوية إذا خرج عن الصف إذا كان شيئا يسيرا ، وأما الصف يتعوج فلا يشتغل به .
ابن رشد : لأن الإقبال على صلاته مما يخصه بخلاف تقويم الصف .
((2/16)
أو دفع مار ) تقدم عند قوله :  وأثم مار  ( أو ذهاب دابته ) من المدونة : إن أفلتت دابته وهو يصلي مشى إليها فيما قرب إن كانت عن يمينه ، أو يساره أو بين يديه وقطع إن بعدت وطلبها .
ابن يونس : لأنه يشتغل سره فيها فلا يدري ما يصلي وكره له الانحراف أو القطع من الشاة تأكل عجينا أو ثوبا .
ابن حبيب : وإن كان فسادا كثيرا قطع .
وفي كتاب ابن سحنون في إمام مسافر صلى ركعة ، ثم انفلتت دابته وخاف عليها ،
بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا صَفَّانِ .
ابْنُ رُشْدٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { مَنْ سَدَّ فُرْجَةً فِي الصَّفِّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا فِي الْجَنَّةِ دَرَجَةً وَبَنَى لَهُ فِي الْجَنَّةِ بَيْتًا } .
وَسَمِعَ ابْنُ الْقَاسِمِ : أَرَى أَنْ يُشِيرَ الْمُصَلِّي إلَى مَنْ بِجَنْبَيْهِ بِالتَّسْوِيَةِ إذَا خَرَجَ عَنْ الصَّفِّ إذَا كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا ، وَأَمَّا الصَّفُّ يَتَعَوَّجُ فَلَا يَشْتَغِلُ بِهِ .
ابْنُ رُشْدٍ : لِأَنَّ الْإِقْبَالَ عَلَى صَلَاتِهِ مِمَّا يَخُصُّهُ بِخِلَافِ تَقْوِيمِ الصَّفِّ .
((2/16)
أَوْ دَفْعِ مَارٍّ ) تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ :  وَأَثِمَ مَارٌّ  ( أَوْ ذَهَابِ دَابَّتِهِ ) مِنْ الْمُدَوَّنَةِ : إنْ أَفْلَتَتْ دَابَّتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي مَشَى إلَيْهَا فِيمَا قَرُبَ إنْ كَانَتْ عَنْ يَمِينِهِ ، أَوْ يَسَارِهِ أَوْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَطَعَ إنْ بَعُدَتْ وَطَلَبَهَا .
ابْنُ يُونُسَ : لِأَنَّهُ يَشْتَغِلُ سِرُّهُ فِيهَا فَلَا يَدْرِي مَا يُصَلِّي وَكُرِهَ لَهُ الِانْحِرَافُ أَوْ الْقَطْعُ مِنْ الشَّاةِ تَأْكُلُ عَجِينًا أَوْ ثَوْبًا .
ابْنُ حَبِيبٍ : وَإِنْ كَانَ فَسَادًا كَثِيرًا قَطَعَ .
وَفِي كِتَابِ ابْنِ سَحْنُونٍ فِي إمَامٍ مُسَافِرٍ صَلَّى رَكْعَةً ، ثُمَّ انْفَلَتَتْ دَابَّتُهُ وَخَافَ عَلَيْهَا ،