التي فرغ منها في العام 1991م ونشرت الأطروحة في مجلة الشيوعي ومجلة قضايا سودانية. في لندن. وواصل الخاتم عدلان نضاله السياسي بتكوينه تنظيم حركة حق - السودان الذي ظل في قيادته حتى رحيله المبكر والمأسوي عقب إصابته بداء السرطان. طرح المفكر رؤية فكرية وسياسية جديدة قدمها للحزب الشيوعي السوداني الذي كان عضوا في سكرتارية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي لخصها في ورقة سميت (ان أوان التغيير) في الحزب الشيوعي في العام التي فرغ منها في العام 1991م ونشرت في مجلة الشيوعي ومجلة قضايا سودانية. وقد رفضها الحزب الشيوعي السوداني وجوبهت بعداء من قبل قيادته ومما دفع الأستاذ الخاتم عدلان للاستقالة لاحقا من الحزب. ووضح الخاتم عدلان في ورقة استقالته التي قدمها في مؤتمر صحفي شهير بلندن أسباب استقالته من الحزب الشيوعي وناقشها في متسويين تناولهما وهما الأول: مستوى النظرية الماركسية والثاني: برامج وممارسة ومواقف الحزب الشيوعي السوداني حيث خلص إلى انهيار المشروع الماركسي للتغيير الاجتماعي وفشل الثورة البرولتارية لأسباب تمثلت في انفجار ثورة العلم والتقنية، والازدياد الهائل في إنتاجي
الَّتِي فَرَغَ مِنْهَا فِي الْعَامِ 1991م وَنُشِرَتِ الْأَطْرُوحَةُ فِي مَجَلَّةِ الشُّيُوعِيِّ وَمَجَلَّةِ قَضَايَا سُودَانِيَّةٍ. فِي لُنْدَنَ. وَوَاصَلَ الْخَاتِمُ عَدْلَانَ نِضَالَهُ السِّيَاسِيَّ بِتَكْوِينِهُ تَنظِيمَ حَرَكَةِ حَقٍّ - السُّودَانِ الَّذِي ظَلَّ فِي قِيَادَتِهِ حَتَّى رَحِيلِهِ الْمَبْكَرِ وَالْمَأْسَوِيِّ عَقِبَ إِصَابَتِهِ بِدَاءِ السَّرَطَانِ. طَرَحَ الْمُفَكِّرُ رُؤْيَةً فِكْرِيَّةً وَسِيَاسِيَّةً جَدِيدَةً قَدَّمَهَا لِلْحِزْبِ الشُّيُوعِيِّ السُّودَانِيِّ الَّذِي كَانَ عُضْوًا فِي سُكْرَتَارِيَّةِ اللَّجْنَةِ الْمَرْكَزِيَّةِ لِلْحِزْبِ الشُّيُوعِيِّ لَخَّصَهَا فِي وَرَقَةٍ سُمِّيَتْ (آنَ أَوَانَ التَّغْيِيرِ) فِي الْحِزْبِ الشُّيُوعِيِّ فِي الْعَامِ الَّتِي فَرَغَ مِنْهَا فِي الْعَامِ 1991م وَنُشِرَتْ فِي مَجَلَّةِ الشُّيُوعِيِّ وَمَجَلَّةِ قَضَايَا سُودَانِيَّةٍ. وَقَدْ رَفَضَهَا الْحِزْبُ الشُّيُوعِيُّ السُّودَانِيُّ وَجُوبِهَتْ بِعَدَاءِ مِنْ قِبَلِ قِيَادَتِهِ وَمِمَّا دَفَعَ الْأُسْتَاذَ الْخَاتِمَ عَدْلَانَ لِلِاسْتِقَالَةِ لَاحِقًا مِنَ الْحِزْبِ. وَوَضَّحَ الْخَاتِمُ عَدْلَانَ فِي وَرَقَةِ اسْتِقَالَتِهِ الَّتِي قَدَّمَهَا فِي مُؤْتَمَرٍ صَحْفِيٍّ شَهِيرٍ بِلُنْدَنَ أَسْبَابَ اسْتِقَالَتِهِ مِنَ الْحِزْبِ الشُّيُوعِيِّ وَنَاقَشَهَا فِي مُتَسَوِّيَيْنِ تَنَاوَلَهُمَا وَهُمَا الْأَوَّلُ: مَسْتَوَى النَّظَرِيَّةِ الْمَارْكْسِيَّةِ وَالثَّانِي: بَرَامِجُ وَمُمَارَسَةُ وَمَوَاقِفُ الْحِزْبِ الشُّيُوعِيِّ السُّودَانِيِّ حَيْثُ خَلَصَ إِلَى اِنْهِيَارِ الْمَشْرُوعِ الْمَارْكْسِيِّ لِلْتَّغْيِيرِ الاجْتِمَاعِيِّ وَفَشَلِ الثَّوْرَةِ الْبُرُولْتَارِيَّةِ لِأَسْبَابٍ تَمَثَّلَتْ فِي انْفِجَارِ ثَوْرَةِ الْعِلْمِ وَالتِّقْنِيَّةِ، وَالِازْدِيَادِ الْهَائِلِ فِي إِنْتَاجِيَّ