عتقه في المرض يوم العتق ) أي قيمته فيه كذلك ( وفيما يبقى للورثة أقل قيمة من ) يوم ( الموت إلى أن يقبضوا التركة ) ؛ لأنه إن كانت قيمته يوم الموت أقل فالزيادة حدثت في ملكهم أو يوم القبض أقل فما نقص قبل ذلك لم يدخل في يدهم فلا يحسب عليهم كالذي يغصب أو يضيع من التركة قبل أن يقبضوه ( فإذا أعتق ) عبدا عتقا ( منجزا وأوصى بعتق اخر قومنا كلا ) منهما ( وقته ) فيقوم المنجز وقت الإعتاق والاخر وقت الموت ويقوم ما بقي للورثة بأقل قيمة من الموت إلى القبض ( فإن خرجا من الثلث عتقا وإلا فالمنجز ) إن خرج من الثلث ( أو ما خرج منه ) إن لم يخرج منه إلا قدره ( فإن زاد الثلث على المنجز عتق ) مع المنجز ( من الاخر الزائد ) .(23/457)
( ولو قال ) المريض ( أحد هؤلاء حر وأوصى بإعتاق واحد منهم ) بأن قال
عِتْقَهُ فِي الْمَرَضِ يَوْمَ الْعِتْقِ ) أَيْ قِيمَتُهُ فِيهِ كَذَلِكَ ( وَفِيمَا يَبْقَى لِلْوَرَثَةِ أَقَلَّ قِيمَةً مِنْ ) يَوْمِ ( الْمَوْتِ إلَى أَنْ يَقْبِضُوا التَّرِكَةَ ) ؛ لِأَنَّهُ إنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ يَوْمَ الْمَوْتِ أَقَلَّ فَالزِّيَادَةُ حَدَثَتْ فِي مِلْكِهِمْ أَوْ يَوْمَ الْقَبْضِ أَقَلَّ فَمَا نَقَصَ قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يَدْخُلْ فِي يَدِهِمْ فَلَا يُحْسَبُ عَلَيْهِمْ كَاَلَّذِي يُغْصَبُ أَوْ يَضِيعُ مِنْ التَّرِكَةِ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضُوهُ ( فَإِذَا أَعْتَقَ ) عَبْدًا عِتْقًا ( مُنَجَّزًا وَأَوْصَى بِعِتْقِ آخَرَ قَوَّمْنَا كُلًّا ) مِنْهُمَا ( وَقْتَهُ ) فَيُقَوَّمُ الْمُنَجَّزُ وَقْتَ الْإِعْتَاقِ وَالْآخَرُ وَقْتَ الْمَوْتِ وَيُقَوَّمُ مَا بَقِيَ لِلْوَرَثَةِ بِأَقَلَّ قِيمَةٍ مِنْ الْمَوْتِ إلَى الْقَبْضِ ( فَإِنْ خَرَجَا مِنْ الثُّلُثِ عَتَقَا وَإِلَّا فَالْمُنَجَّزُ ) إنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ ( أَوْ مَا خَرَجَ مِنْهُ ) إنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ إلَّا قَدْرُهُ ( فَإِنْ زَادَ الثُّلُثُ عَلَى الْمُنَجَّزِ عَتَقَ ) مَعَ الْمُنَجَّزِ ( مِنْ الْآخَرِ الزَّائِدُ ) .(23/457)
( وَلَوْ قَالَ ) الْمَرِيضُ ( أَحَدُ هَؤُلَاءِ حُرٌّ وَأَوْصَى بِإِعْتَاقِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ) بِأَنْ قَالَ