: رفع يديه وكبر الله ووحده ودعا وقيل : يرفع يديه ويدعو فقط ومنه ما قاله المصنف هنا وهو المذهب وجزم به في الهداية ، ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، ، والمستوعب ، ، والخلاصة ، ، والمغني ، ، والكافي ، ، والتلخيص ، ، والبلغة ، وإدراك الغاية وقدمه في الفروع .
وعند الشيخ تقي الدين لا يشتغل بدعاء واقتصر في الروضة على قول  اللهم زد(6/354)
هذا البيت إلى قول ممن حجه واعتمره : تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا  .
قوله ( يرفع بذلك صوته ) جزم به في الهداية ، ، والفصول ، ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والهادي ، والتلخيص ، والبلغة ، والمحرر ، وتذكرة ابن عبدوس ، والرعايتين ، والحاويين ، وإدراك الغاية وغيرهم وقال في الفروع : وقيل يجهر به فظاهره أن المقدم عدم الجهر بذلك ولم أر أحدا قدمه لكن المصنف في المغني وتبعه الشارح قالا قال بعض أصحابنا : يرفع بذلك صوته فالظاهر : أنه تابعهما ، وأن المسألة
: رَفَعَ يَدَيْهِ وَكَبَّرَ اللَّهَ وَوَحَّدَهُ وَدَعَا وَقِيلَ : يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَدْعُو فَقَطْ وَمِنْهُ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، ، وَالْخُلَاصَةِ ، ، وَالْمُغْنِي ، ، وَالْكَافِي ، ، وَالتَّلْخِيصِ ، ، وَالْبُلْغَةِ ، وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ .
وَعِنْدَ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ لَا يَشْتَغِلُ بِدُعَاءٍ وَاقْتَصَرَ فِي الرَّوْضَةِ عَلَى قَوْلِ  اللَّهُمَّ زِدْ(6/354)
هَذَا الْبَيْتَ إلَى قَوْلِ مِمَّنْ حَجَّهُ وَاعْتَمَرَهُ : تَعْظِيمًا وَتَشْرِيفًا وَتَكْرِيمًا وَمَهَابَةً وَبِرًّا  .
قَوْلُهُ ( يَرْفَعُ بِذَلِكَ صَوْتَهُ ) جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، ، وَالْفُصُولِ ، ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْهَادِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَقِيلَ يَجْهَرُ بِهِ فَظَاهِرُهُ أَنَّ الْمُقَدَّمَ عَدَمُ الْجَهْرِ بِذَلِكَ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا قَدَّمَهُ لَكِنَّ الْمُصَنِّفَ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ قَالَا قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : يَرْفَعُ بِذَلِكَ صَوْتَهُ فَالظَّاهِرُ : أَنَّهُ تَابَعَهُمَا ، وَأَنَّ الْمَسْأَلَةَ