: [ أمرني ربي ] إلخ : أي ولقوله تعالى : { والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس } الاية الأصل عدم الخصوصية إلا لدليل ولم يقم دليل على خصوصيته صلى الله عليه وسلم بذلك .
قوله : [ وقد يعرض الوجوب لهذه الأشياء ] : أي التي هي العفو عمن ظلمه ووصل من قطعه وإعطاء من حرمه .
قوله : [ إلى أربعين دارا ] : أي من كل جهة .
قوله : [ ككف الأذى ] إلخ : لف ونشر مرتب .
قوله : [ ودفع ضرر لقادر ] : أي باليد أو اللسان .
قوله : [ والبشرى في وجهه ] : أي البشر وطلاقة الوجه .
قوله : [ وقد يكون واجبا ] إلخ : أي لكونه في ترك الإكرام مفسدة أو لكون الضيف مضطرا ولم يجد سوى من نزل به .
قوله : [ إلى اخر ما تقدم ] : أي في الجار .
قوله : [ بكفاية ما يحتاج إليه ] : أي على حسب طاقة المنزول عنده .
قوله : [ وأن يلقمه بيده ] : أي إن لم تكن نفس الضيف تأنف من ذلك .
قوله : [ وليحسن العبد وجوبا إلى نفسه ] : أي ؛ لأن حق نفسه مقدم على كل
: [ أَمَرَنِي رَبِّي ] إلَخْ : أَيْ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ } الْآيَةَ الْأَصْلُ عَدَمُ الْخُصُوصِيَّةِ إلَّا لِدَلِيلٍ وَلَمْ يَقُمْ دَلِيلٌ عَلَى خُصُوصِيَّتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ .
قَوْلُهُ : [ وَقَدْ يَعْرِضُ الْوُجُوبُ لِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ ] : أَيْ الَّتِي هِيَ الْعَفْوُ عَمَّنْ ظَلَمَهُ وَوَصْلُ مَنْ قَطَعَهُ وَإِعْطَاءُ مَنْ حَرَمَهُ .
قَوْلُهُ : [ إلَى أَرْبَعِينَ دَارًا ] : أَيْ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ .
قَوْلُهُ : [ كَكَفِّ الْأَذَى ] إلَخْ : لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ .
قَوْلُهُ : [ وَدَفْعِ ضَرَرٍ لِقَادِرٍ ] : أَيْ بِالْيَدِ أَوْ اللِّسَانِ .
قَوْلُهُ : [ وَالْبُشْرَى فِي وَجْهِهِ ] : أَيْ الْبِشْرُ وَطَلَاقَةُ الْوَجْهِ .
قَوْلُهُ : [ وَقَدْ يَكُونُ وَاجِبًا ] إلَخْ : أَيْ لِكَوْنِهِ فِي تَرْكِ الْإِكْرَامِ مَفْسَدَةٌ أَوْ لِكَوْنِ الضَّيْفِ مُضْطَرًّا وَلَمْ يَجِدْ سِوَى مَنْ نَزَلَ بِهِ .
قَوْلُهُ : [ إلَى آخِرِ مَا تَقَدَّمَ ] : أَيْ فِي الْجَارِ .
قَوْلُهُ : [ بِكِفَايَةِ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ ] : أَيْ عَلَى حَسْبِ طَاقَةِ الْمَنْزُولِ عِنْدَهُ .
قَوْلُهُ : [ وَأَنْ يُلْقِمَهُ بِيَدِهِ ] : أَيْ إنْ لَمْ تَكُنْ نَفْسُ الضَّيْفِ تَأْنَفُ مِنْ ذَلِكَ .
قَوْلُهُ : [ وَلْيُحْسِنْ الْعَبْدُ وُجُوبًا إلَى نَفْسِهِ ] : أَيْ ؛ لِأَنَّ حَقَّ نَفْسِهِ مُقَدَّمٌ عَلَى كُلِّ