وهو بعيد ) جزم م ر في شرح المنهاج بعدم جواز المنع قال : ومثله ما إذا كان مسافرا معه .
( قوله : فلا يمنعانه منه ) أي : وإن كان فقيرا على المعتمد عند م ر وحجر وكفرض الإسلام القضاء ، والنذر .
ا هـ .
مدني .
( قوله : فلا يمنعانه ) إلا لخوف الطريق ، أو كان هناك غرض يعتبر في تأخير الحج شرعا كما إذا أراد السفر مع رفقة غير مأمونين ويمكن أن يؤخر حتى يجد مأمونين ، أو كان ماشيا لم يطق المشي ، أو أراد الخروج قبل خروج قافلة بلده أي : وقته في العادة فلكل من الأبوين منعه من حج الفرض في كل مما ذكر ، وفي الإيعاب للأصل الواجب نفقته المنع حتى يترك له نفقة ، أو منفقا كما أن لذي الدين الحال منعه إلا أن يستنيب من يقضيه إلخ .
ا هـ .
مدني .
( قوله : إذا كانا مسلمين ) قال به م ر أيضا وخالف زي وحجر .
( قوله : إذا كانا مسلمين ) أي : كما في الجهاد(8/244)
ويفرق بأن الكافر هناك متهم بموالاة أهل دينه بخلافه هنا حجر .
( قوله : كان للأصلين منعها ) أي : إلا أن يسافر معها زوجها .
ا هـ .
سم على المنهج .
وَهُوَ بَعِيدٌ ) جَزَمَ م ر فِي شَرْحِ الْمِنْهَاجِ بِعَدَمِ جَوَازِ الْمَنْعِ قَالَ : وَمِثْلُهُ مَا إذَا كَانَ مُسَافِرًا مَعَهُ .
( قَوْلُهُ : فَلَا يَمْنَعَانِهِ مِنْهُ ) أَيْ : وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ عِنْدَ م ر وَحَجَرٍ وَكَفَرْضِ الْإِسْلَامِ الْقَضَاءَ ، وَالنَّذْرَ .
ا هـ .
مَدَنِيٌّ .
( قَوْلُهُ : فَلَا يَمْنَعَانِهِ ) إلَّا لِخَوْفِ الطَّرِيقِ ، أَوْ كَانَ هُنَاكَ غَرَضٌ يُعْتَبَرُ فِي تَأْخِيرِ الْحَجِّ شَرْعًا كَمَا إذَا أَرَادَ السَّفَرَ مَعَ رُفْقَةٍ غَيْرِ مَأْمُونِينَ وَيُمْكِنُ أَنْ يُؤَخِّرَ حَتَّى يَجِدَ مَأْمُونِينَ ، أَوْ كَانَ مَاشِيًا لَمْ يُطِقْ الْمَشْيَ ، أَوْ أَرَادَ الْخُرُوجَ قَبْلَ خُرُوجِ قَافِلَةِ بَلَدِهِ أَيْ : وَقْتِهِ فِي الْعَادَةِ فَلِكُلِّ مِنْ الْأَبَوَيْنِ مَنْعُهُ مِنْ حَجِّ الْفَرْضِ فِي كُلٍّ مِمَّا ذُكِرَ ، وَفِي الْإِيعَابِ لِلْأَصْلِ الْوَاجِبِ نَفَقَتُهُ الْمَنْعُ حَتَّى يَتْرُكَ لَهُ نَفَقَةً ، أَوْ مُنْفِقًا كَمَا أَنَّ لِذِي الدَّيْنِ الْحَالِّ مَنْعَهُ إلَّا أَنْ يَسْتَنِيبَ مَنْ يَقْضِيَهُ إلَخْ .
ا هـ .
مَدَنِيٌّ .
( قَوْلُهُ : إذَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ ) قَالَ بِهِ م ر أَيْضًا وَخَالَفَ زي وَحَجَرٌ .
( قَوْلُهُ : إذَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ ) أَيْ : كَمَا فِي الْجِهَادِ(8/244)
وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الْكَافِرَ هُنَاكَ مُتَّهَمٌ بِمُوَالَاةِ أَهْلِ دِينِهِ بِخِلَافِهِ هُنَا حَجَرٌ .
( قَوْلُهُ : كَانَ لِلْأَصْلَيْنِ مَنْعُهَا ) أَيْ : إلَّا أَنْ يُسَافِرَ مَعَهَا زَوْجُهَا .
ا هـ .
سم عَلَى الْمَنْهَجِ .