) للشارط ( إتمام العشرة ؛ لأنه علق الاستحقاق على عشرة إصابتها أكثر ) وزاد قوله ( فبإتمام العشرة تزداد الكثرة ) بلا حاجة مع أنه لا يلزم كثرتها بإتمامها فلو قال قد تزداد الكثرة كان أولى ( وإن قال ) له ( ارم عشرة خمسة عني وخمسة عنك ) فإن أصبت في خمستك أو كان الصواب فيها أكثر فلك كذا ( لم يجز ) لما مر ؛ ولأنه قد يجتهد في حقه دون حق صاحبه ولو قال لراميين : ارميا عشرة فمن أصاب منكما خمسة فله كذا جاز كما صرح به الأصل مع زيادة علمت مع ذلك مما مر(21/321)
( وإن قال ) شخص : ( لأحد المتناضلين ) وقد انتهت النوبة إليه ( إن أصبت بسهمك هذا فلك دينار فأصاب ) به ( لزم ) له الدينار ( وحسب ) له ( أيضا ) السهم أي إصابته ( من معاملته ) التي هو فيها
الشرح
قوله ، وإن قال لأحد المتناضلين إن
) لِلشَّارِطِ ( إتْمَامُ الْعَشَرَةِ ؛ لِأَنَّهُ عَلَّقَ الِاسْتِحْقَاقَ عَلَى عَشَرَةٍ إصَابَتُهَا أَكْثَرُ ) وَزَادَ قَوْلَهُ ( فَبِإِتْمَامِ الْعَشَرَةِ تَزْدَادُ الْكَثْرَةُ ) بِلَا حَاجَةٍ مَعَ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ كَثْرَتُهَا بِإِتْمَامِهَا فَلَوْ قَالَ قَدْ تَزْدَادُ الْكَثْرَةُ كَانَ أَوْلَى ( وَإِنْ قَالَ ) لَهُ ( ارْمِ عَشَرَةَ خَمْسَةَ عَنِّي وَخَمْسَةً عَنْك ) فَإِنْ أَصَبْت فِي خَمْسَتِك أَوْ كَانَ الصَّوَابُ فِيهَا أَكْثَرَ فَلَكَ كَذَا ( لَمْ يَجُزْ ) لِمَا مَرَّ ؛ وَلِأَنَّهُ قَدْ يَجْتَهِدُ فِي حَقِّهِ دُونَ حَقِّ صَاحِبِهِ وَلَوْ قَالَ لِرَامِيَيْنِ : ارْمِيَا عَشَرَةً فَمَنْ أَصَابَ مِنْكُمَا خَمْسَةً فَلَهُ كَذَا جَازَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ مَعَ زِيَادَةٍ عُلِمَتْ مَعَ ذَلِكَ مِمَّا مَرَّ(21/321)
( وَإِنْ قَالَ ) شَخْصٌ : ( لِأَحَدِ الْمُتَنَاضِلَيْنِ ) وَقَدْ انْتَهَتْ النَّوْبَةُ إلَيْهِ ( إنْ أَصَبْت بِسَهْمِك هَذَا فَلَكَ دِينَارٌ فَأَصَابَ ) بِهِ ( لَزِمَ ) لَهُ الدِّينَارُ ( وَحُسِبَ ) لَهُ ( أَيْضًا ) السَّهْمُ أَيْ إصَابَتُهُ ( مِنْ مُعَامَلَتِهِ ) الَّتِي هُوَ فِيهَا
الشَّرْحُ
قَوْلُهُ ، وَإِنْ قَالَ لِأَحَدِ الْمُتَنَاضَلَيْنِ إنْ