الاستدلال ، ولا يضاعف غيرهما كما ذكره ق ل .
ولا نافية و  تشد  مضارع مجهول ، وهو خبر أريد به النهي ، وهو أبلغ .
والرحال جمع رحل وهو للجمال كالسروج للخيل لا جمع راحلة كما توهم ، قال في الخلاصة : فعل وفعلة فعال لهما لأن راحلة تجمع على رواحل كضاربة وضوارب وفاطمة وفواطم ومعناه لا ينبغي شد الرحال على الرواحل إلا للمساجد الثلاثة .
فائدة : الصلاة في(7/48)
مسجد مكة بمائة صلاة في مسجد المدينة وبمائتين في الأقصى وبمائة ألف في غير الثلاثة ، والصلاة في مسجد المدينة بصلاتين في الأقصى وبألف في غيرها أي الثلاثة ، والصلاة في الأقصى بخمسمائة صلاة في غيرها أي الثلاثة ق ل .
ومثل الصلاة الاعتكاف ، أي فهو في المسجد الحرام مضاعف كالصلاة وما عداهما لا يتضاعف .
ونظم بعضهم ذلك بقوله .
مائة ألف ركعة بركعة في المسجد المكي قد صليت في مسجد الهادي بألف أثبت في المسجد الأقصى بخمسمائه وهذا التضعيف يرجع إلى الثواب ، وإلا فلو كان عليه صلاتان فصلى بمسجد مكة أو المدينة واحدة لم تجز عنهما كما قاله المناوي على الخصائص .
قوله : ( لمزيد فضله عليهما ) قال عليه الصلاة والسلام : { صلاة في مسجدي هذا أفضل من
الِاسْتِدْلَال ، وَلَا يُضَاعَفُ غَيْرُهُمَا كَمَا ذَكَرَهُ ق ل .
وَلَا نَافِيَةٌ وَ  تُشَدُّ  مُضَارِعٌ مَجْهُولٌ ، وَهُوَ خَبَرٌ أُرِيدَ بِهِ النَّهْيُ ، وَهُوَ أَبْلَغُ .
وَالرِّحَالُ جَمْعُ رَحْلٍ وَهُوَ لِلْجَمَالِ كَالسُّرُوجِ لِلْخَيْلِ لَا جَمْعُ رَاحِلَةٍ كَمَا تُوهِمُ ، قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : فَعْلٌ وَفَعْلَةٌ فِعَالٌ لَهُمَا لِأَنَّ رَاحِلَةَ تُجْمَعُ عَلَى رَوَاحِلَ كَضَارِبَةٍ وَضَوَارِبَ وَفَاطِمَةَ وَفَوَاطِمَ وَمَعْنَاهُ لَا يَنْبَغِي شَدُّ الرِّحَالِ عَلَى الرَّوَاحِلِ إلَّا لِلْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ .
فَائِدَةٌ : الصَّلَاةُ فِي(7/48)
مَسْجِدِ مَكَّةَ بِمِائَةِ صَلَاةٍ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ وَبِمِائَتَيْنِ فِي الْأَقْصَى وَبِمِائَةِ أَلْفٍ فِي غَيْرِ الثَّلَاثَةِ ، وَالصَّلَاةُ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ بِصَلَاتَيْنِ فِي الْأَقْصَى وَبِأَلْفٍ فِي غَيْرِهَا أَيْ الثَّلَاثَةِ ، وَالصَّلَاةُ فِي الْأَقْصَى بِخَمْسِمِائَةِ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهَا أَيْ الثَّلَاثَةِ ق ل .
وَمِثْلُ الصَّلَاةِ الِاعْتِكَافُ ، أَيْ فَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ مُضَاعَفٌ كَالصَّلَاةِ وَمَا عَدَاهُمَا لَا يَتَضَاعَفُ .
وَنَظَّمَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ .
مِائَةُ أَلْفِ رَكْعَةٍ بِرَكْعَةٍ فِي الْمَسْجِدِ الْمَكِّيِّ قَدْ صَلَّيْتِ فِي مَسْجِدِ الْهَادِي بِأَلْفٍ أَثْبِتْ فِي الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى بِخَمْسِمِائَه وَهَذَا التَّضْعِيفُ يَرْجِعُ إلَى الثَّوَابِ ، وَإِلَّا فَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ صَلَاتَانِ فَصَلَّى بِمَسْجِدِ مَكَّةَ أَوْ الْمَدِينَةِ وَاحِدَةً لَمْ تَجُزْ عَنْهُمَا كَمَا قَالَهُ الْمُنَاوِيُّ عَلَى الْخَصَائِصِ .
قَوْلُهُ : ( لِمَزِيدِ فَضْلِهِ عَلَيْهِمَا ) قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : { صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ