أسقطوا حقهم فللموصى لهم دون الأجنبي ، فإن أسقطوا فللأجنبي فالمراتب أربعة على الراجح ، وقيل : خمسة ، المشارك في السهم فذوا الفرض فالعاصب فالموصى له فالأجنبي - وعليه فلو أسقطت إحدى الزوجتين حقها انتقل الحق للأختين فإن أسقطا فللعمين فإن أسقطا فللموصى له فإن أسقط فالأجنبي .
الشرح
(8/331)
قوله : [ على غيره ] : أي كان ذلك الغير صاحب سهم أو لا .
قوله : [ وهو المشارك في السهم ] : لا مفهوم له بل قد يكون أخص بالنسبة لقربه من الميت كما في مثال التوضيح الاتي فتأمل .
قوله : [ وإن كأخت لأب ] : أي خلافا لأشهب .
قوله : [ وغيره ] : أي وهو الموصى لهم والأجانب .
قوله : [ وكذا إذا مات ] : إلخ : مثال اخر قصد به بيان دخول الأخص على الأعم ، وعدم دخول الأعم على الأخص .
قوله : [ عن بنات ] : أي ثلاث بدليل ما بعده .
وقوله : [ عن أولاد ] : أي اثنين فأكثر .
قوله : [ أو عاصب ] : هكذا بالجر والأظهر نصبه عطفا على ذا وجره محوج لتكلف .
قوله : [ وإلا كانت الورثة ] : أي سواء كانوا أصحاب فرض أو
أَسْقَطُوا حَقَّهُمْ فَلِلْمُوصَى لَهُمْ دُونَ الْأَجْنَبِيِّ ، فَإِنْ أَسْقَطُوا فَلِلْأَجْنَبِيِّ فَالْمَرَاتِبُ أَرْبَعَةٌ عَلَى الرَّاجِحِ ، وَقِيلَ : خَمْسَةٌ ، الْمُشَارِكُ فِي السَّهْمِ فَذَوَا الْفَرْضِ فَالْعَاصِبُ فَالْمُوصَى لَهُ فَالْأَجْنَبِيُّ - وَعَلَيْهِ فَلَوْ أَسْقَطَتْ إحْدَى الزَّوْجَتَيْنِ حَقَّهَا انْتَقَلَ الْحَقُّ لِلْأُخْتَيْنِ فَإِنْ أَسْقَطَا فَلِلْعَمَّيْنِ فَإِنْ أَسْقَطَا فَلِلْمُوصَى لَهُ فَإِنْ أَسْقَطَ فَالْأَجْنَبِيُّ .
الشَّرْحُ
(8/331)
قَوْلُهُ : [ عَلَى غَيْرِهِ ] : أَيْ كَانَ ذَلِكَ الْغَيْرُ صَاحِبَ سَهْمٍ أَوْ لَا .
قَوْلُهُ : [ وَهُوَ الْمُشَارِكُ فِي السَّهْمِ ] : لَا مَفْهُومَ لَهُ بَلْ قَدْ يَكُونُ أَخَصَّ بِالنِّسْبَةِ لِقُرْبِهِ مِنْ الْمَيِّتِ كَمَا فِي مِثَالِ التَّوْضِيحِ الْآتِي فَتَأَمَّلْ .
قَوْلُهُ : [ وَإِنْ كَأُخْتٍ لِأَبٍ ] : أَيْ خِلَافًا لِأَشْهَبَ .
قَوْلُهُ : [ وَغَيْرُهُ ] : أَيْ وَهُوَ الْمُوصَى لَهُمْ وَالْأَجَانِبُ .
قَوْلُهُ : [ وَكَذَا إذَا مَاتَ ] : إلَخْ : مِثَالٌ آخَرُ قَصَدَ بِهِ بَيَانَ دُخُولِ الْأَخَصِّ عَلَى الْأَعَمِّ ، وَعَدَمَ دُخُولِ الْأَعَمِّ عَلَى الْأَخَصِّ .
قَوْلُهُ : [ عَنْ بَنَاتٍ ] : أَيْ ثَلَاثٍ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ .
وَقَوْلُهُ : [ عَنْ أَوْلَادٍ ] : أَيْ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ .
قَوْلُهُ : [ أَوْ عَاصِبٍ ] : هَكَذَا بِالْجَرِّ وَالْأَظْهَرُ نَصْبُهُ عَطْفًا عَلَى ذَا وَجَرُّهُ مُحْوِجٌ لِتَكَلُّفٍ .
قَوْلُهُ : [ وَإِلَّا كَانَتْ الْوَرَثَةُ ] : أَيْ سَوَاءٌ كَانُوا أَصْحَابَ فَرْضٍ أَوْ