.
( قوله وفارقوا ) أي أولاد الأخ ( قوله كذلك ) أي أخا لا حقيقة ولا مجازا مشهورا ( قوله : لأنه ) أي الجد كأخ بدليل تقاسمهما إذا اجتمعا ا هـ مغني ( قوله أي أولاد الإخوة إلخ ) تفسير لضمير يسقطون ( قوله الأشقاء ) أي بخلاف أولاد الإخوة لأب ؛ لأن الإخوة لأب وبنيهم سيان في السقوط في المشركة فلا يتصور المخالفة وكأن المصنف ترك التقييد لظهوره مما سبق سم ومغني ( قوله كما صرح به ) أي باختصاص هذه المخالفة بأولاد الإخوة الأشقاء ( قوله أصله ) أي المحرر ( قوله وعلم ما مر ) إلى قوله وذلك إلخ لا يظهر له فائدة إذ لو أراد به الاعتذار عن ترك التقييد فالعبارة لا تساعده ، ولو أراد به تعليل المتن فمع عدم مساعدة العبارة يغني عنه قوله وذلك ؛ لأن إلخ ولعل لذلك أسقطه المغني ( قوله إن أولاد الأب إلخ ) فيه أن هذا عين ما مر لا علم منه ( قوله وذلك إلخ ) تعليل للمتن ( قوله وابن ولد الأم إلخ ) والأولى كما في المغني وهي مفقودة في ابن الأخ ( قوله وفي أن إلخ ) عطف على قول المصنف في أنهم إلخ
.
( قَوْلُهُ وَفَارَقُوا ) أَيْ أَوْلَادُ الْأَخِ ( قَوْلُهُ كَذَلِكَ ) أَيْ أَخًا لَا حَقِيقَةً وَلَا مَجَازًا مَشْهُورًا ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ ) أَيْ الْجَدَّ كَأَخٍ بِدَلِيلِ تَقَاسُمِهِمَا إذَا اجْتَمَعَا ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ أَيْ أَوْلَادُ الْإِخْوَةِ إلَخْ ) تَفْسِيرٌ لِضَمِيرِ يَسْقُطُونَ ( قَوْلُهُ الْأَشِقَّاءُ ) أَيْ بِخِلَافِ أَوْلَادِ الْإِخْوَةِ لِأَبٍ ؛ لِأَنَّ الْإِخْوَةَ لِأَبٍ وَبَنِيهِمْ سِيَّانِ فِي السُّقُوطِ فِي الْمُشَرَّكَةِ فَلَا يُتَصَوَّرُ الْمُخَالَفَةُ وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ تَرَكَ التَّقْيِيدَ لِظُهُورِهِ مِمَّا سَبَقَ سم وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ) أَيْ بِاخْتِصَاصِ هَذِهِ الْمُخَالَفَةِ بِأَوْلَادِ الْإِخْوَةِ الْأَشِقَّاءِ ( قَوْلُهُ أَصْلُهُ ) أَيْ الْمُحَرَّرِ ( قَوْلُهُ وَعُلِمَ مَا مَرَّ ) إلَى قَوْلِهِ وَذَلِكَ إلَخْ لَا يَظْهَرُ لَهُ فَائِدَةٌ إذْ لَوْ أَرَادَ بِهِ الِاعْتِذَارَ عَنْ تَرْكِ التَّقْيِيدِ فَالْعِبَارَةُ لَا تُسَاعِدُهُ ، وَلَوْ أَرَادَ بِهِ تَعْلِيلَ الْمَتْنِ فَمَعَ عَدَمِ مُسَاعَدَةِ الْعِبَارَةِ يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ إلَخْ وَلَعَلَّ لِذَلِكَ أَسْقَطَهُ الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ إنَّ أَوْلَادَ الْأَبِ إلَخْ ) فِيهِ أَنَّ هَذَا عَيْنُ مَا مَرَّ لَا عُلِمَ مِنْهُ ( قَوْلُهُ وَذَلِكَ إلَخْ ) تَعْلِيلٌ لِلْمَتْنِ ( قَوْلُهُ وَابْنُ وَلَدِ الْأُمِّ إلَخْ ) وَالْأَوْلَى كَمَا فِي الْمُغْنِي وَهِيَ مَفْقُودَةٌ فِي ابْنِ الْأَخِ ( قَوْلُهُ وَفِي أَنَّ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي أَنَّهُمْ إلَخْ