لمفارقة قوله : ( ولا يجب ) أتى به مع علمه من قوله : سن لأجل التعليل بعده وللرد على القول بوجوبه عليها كالمتوفى عنها قال م ر وفرق الأول بأنها مجفوة بالفراق إلخ فغرض الشارح بقوله : لأنها إن فورقت إلخ إبداء فارق في القياس الذي استند له القول الضعيف فتأمل .
قوله : ( فهي مجفوة ) أي مهجورة ومتروكة بسبب الطلاق ونفسها قائمة منه وإذا كانت مجفوة فلا يطلب لها الإحداد لإعراض الزوج عنها فلا يليق بها أن تحزن عليه بل قد تكثر من التزين لتلتحق بغيره رغما لأنفه ، وفي المثل : من جفاك فاجفه ، وعن بعض الأكابر : من لم يتخذك كحلا لعينيه لا تتخذه نعلا لقدميك .
قوله : ( أو لمعنى ) أي عيب فيها إلخ قوله : ( هو ما نقله ) معتمد وقوله : ثم نقل إلخ ضعيف .
قوله : ( بما يدعو الزوج إلخ ) محله إن رجت عوده بالتزين ولم يتوهم أنه لفرحها بطلاقه وإلا تركته ا هـ .
ز ي وح ل .
وهذا يصلح أن يكون جمعا بين الكلامين .
قوله : ( ويقال فيه الحداد ) ويروى بالجيم المكسورة من جددت الشيء قطعته سم .
قوله : ( من حد
لِمُفَارَقَةٍ قَوْلُهُ : ( وَلَا يَجِبُ ) أَتَى بِهِ مَعَ عِلْمِهِ مِنْ قَوْلِهِ : سُنَّ لِأَجْلِ التَّعْلِيلِ بَعْدَهُ وَلِلرَّدِّ عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِهِ عَلَيْهَا كَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا قَالَ م ر وَفُرِّقَ الْأَوَّلُ بِأَنَّهَا مَجْفُوَّةٌ بِالْفِرَاقِ إلَخْ فَغَرَضُ الشَّارِحِ بِقَوْلِهِ : لِأَنَّهَا إنْ فُورِقَتْ إلَخْ إبْدَاءُ فَارَقَ فِي الْقِيَاسِ الَّذِي اسْتَنَدَ لَهُ الْقَوْلُ الضَّعِيفُ فَتَأَمَّلْ .
قَوْلُهُ : ( فَهِيَ مَجْفُوَّةٌ ) أَيْ مَهْجُورَةٌ وَمَتْرُوكَةٌ بِسَبَبِ الطَّلَاقِ وَنَفْسُهَا قَائِمَةٌ مِنْهُ وَإِذَا كَانَتْ مَجْفُوَّةً فَلَا يُطْلَبُ لَهَا الْإِحْدَادُ لِإِعْرَاضِ الزَّوْجِ عَنْهَا فَلَا يَلِيقُ بِهَا أَنْ تَحْزَنَ عَلَيْهِ بَلْ قَدْ تُكْثِرُ مِنْ التَّزَيُّنِ لِتَلْتَحِقَ بِغَيْرِهِ رَغْمًا لِأَنْفِهِ ، وَفِي الْمِثْلِ : مَنْ جَفَاك فَاجْفُهُ ، وَعَنْ بَعْضِ الْأَكَابِرِ : مَنْ لَمْ يَتَّخِذْك كُحْلًا لَعَيْنَيْهِ لَا تَتَّخِذْهُ نَعْلًا لِقَدَمَيْك .
قَوْلُهُ : ( أَوْ لِمَعْنًى ) أَيْ عَيْبٍ فِيهَا إلَخْ قَوْلُهُ : ( هُوَ مَا نَقَلَهُ ) مُعْتَمَدٌ وَقَوْلُهُ : ثُمَّ نَقَلَ إلَخْ ضَعِيفٌ .
قَوْلُهُ : ( بِمَا يَدْعُو الزَّوْجَ إلَخْ ) مَحِلُّهُ إنْ رَجَتْ عَوْدَهُ بِالتَّزَيُّنِ وَلَمْ يُتَوَهَّمْ أَنَّهُ لِفَرَحِهَا بِطَلَاقِهِ وَإِلَّا تَرَكَتْهُ ا هـ .
ز ي وح ل .
وَهَذَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ جَمْعًا بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ .
قَوْلُهُ : ( وَيُقَالُ فِيهِ الْحِدَادُ ) وَيُرْوَى بِالْجِيمِ الْمَكْسُورَةِ مِنْ جَدَدْت الشَّيْءَ قَطَعْته سم .
قَوْلُهُ : ( مِنْ حَدَّ