رقصة التنورة هي رقصة مصرية ذات أصول صوفية، وتلقى رقصة التنورة رواجا واسعا بين السياح العرب والأجانب القاصدين مصر على حد سواء كما يسعى الكثير من الشباب في مصر لتعلم هذه الرقصة التي أصبحت اليوم طقسا مهما من طقوس الاحتفال تؤدى في مناسبات كثيرة. التنورة رقصة إقاعية تؤدى بشكل جماعي بحركات دائرية، تنبع من الحس الإسلامي الصوفي ذي أساس فلسفي ويرى مؤدوها أن الحركة في الكون تبدأ من نقطة وتتنتهي عند النقطة ذاتها ولذا يعكسون هذا المفهوم في رقصتهم فتأتي حركاتهم دائرية كأنهم يرسمون بها هالات يرسخون بها اعتقادهم يدورون ويدورون كأنهم الكواكب سابحة في الفضاء، قدمت هذه الرقصة من تركيا منذ القرن الثالث عشر وتشير بعض الدراسات إلى أن الفيلسوف والشاعر التركي الصوفي جلال الدين الرومي هو أول من قدم رقصة الدراويش أو المولوية وهي رقصة روحية دائرية اشتقت منها رقصة التنورة التي اشتهرت بها مصر وأدرجت كتقليد احتفالي. غالبا ما تكون الرقصة مرفوقة بالدعاء أو الذكر أو المديح أو المواويل الشعبية وأداؤها يكون بالدوران لكن ليس لمجرد الدوران بل لأن الراقص يرغب في بلوغ مرحلة سامية من
رَقْصَةُ التَّنُّورَةِ هِيَ رَقْصَةٌ مِصْرِيَّةٌ ذَاتُ أُصُولٍ صُوفِيَّةٍ، وَتُلْقَى رَقْصَةُ التَّنُّورَةِ رَوَاجًا وَاسِعًا بَيْنَ السُّيَّاحِ الْعَرَبِ وَالْأَجَانِبِ الْقَاصِدِينَ مِصْرَ عَلَى حَدٍّ سَوَاءً كَمَا يُسْعَى الْكَثِيرُ مِنَ الشَّبَابِ فِي مِصْرَ لِتَعَلُّمِ هَذِهِ الرَّقْصَةِ الَّتِي أَصْبَحَتِ الْيَوْمَ طَقْسًا مُهِمًّا مِنْ طُقُوسِ الْاحْتِفَالِ تُؤَدَّى فِي مُنَاسَبَاتٍ كَثِيرَةٍ. التَّنُّورَةُ رَقْصَةٌ إِقَاعِيَّةٌ تُؤَدَّى بِشَكْلٍ جَمَاعِيٍّ بِحَرَكَاتٍ دَائِرِيَّةٍ، تَنْبَعُ مِنَ الْحَسِّ الْإِسْلَامِيِّ الصُّوفِيِّ ذِي أَسَاسٍ فَلَسْفِيٍّ وَيَرَى مُؤَدُّوهَا أَنَّ الْحَرَكَةَ فِي الْكَوْنِ تَبْدَأُ مِنْ نُقْطَةٍ وَتَتَنَتِهِي عِندَ النُّقْطَةِ ذَاتِهَا وَلِذَا يُعَكِّسُونَ هَذَا الْمَفْهُومَ فِي رَقْصَتِهِمْ فَتَأْتِي حَرَكَاتُهُمْ دَائِرِيَّةً كَأَنَّهُمْ يَرْسُمُونَ بِهَا هَالاتٍ يُرَسِّخُونَ بِهَا اَعْتِقَادَهُمْ يَدُورُونَ وَيَدُورُونَ كَأَنَّهُمْ الْكَوَاكِبُ سَابِحَةً فِي الْفَضَاءِ، قَدَّمَتْ هَذِهِ الرَّقْصَةَ مِنْ تُرْكِيَا مُنذُ الْقَرْنِ الثَّالِثَ عَشَرَ وَتُشِيرُ بَعْضُ الدِّرَاسَاتِ إِلَى أَنَّ الْفَيْلَسُوفَ وَالشَّاعِرَ التُّرْكِيَّ الصُّوفِيَّ جَلَالَ الدِّينِ الرُّومِيِّ هُوَ أَوَّلُ مَنْ قَدَّمَ رَقْصَةَ الدَّرَاوِيشِ أَوِ الْمَوْلَوِيَّةِ وَهِيَ رَقْصَةٌ رُوحِيَّةٌ دَائِرِيَّةٌ اشْتُقِّتْ مِنْهَا رَقْصَةُ التَّنُّورَةِ الَّتِي اشْتُهِرَتْ بِهَا مِصْرُ وَأُدْرِجَتْ كَتَقْلِيدٍ احْتِفَالِيٍّ. غَالِبًا مَا تَكُونُ الرَّقْصَةُ مَرْفُوقَةً بِالدُّعَاءِ أَوِ الذِّكْرِ أَوِ الْمَدِيحِ أَوِ الْمَوَاوِيلِ الشَّعْبِيَّةِ وَأَدَاؤُهَا يَكُونُ بِالْدُّوْرَانِ لَكِنْ لَيْسَ لِمُجَرَّدِ الدُّوْرَانِ بَلْ لِأَنَّ الْرَاقِصَ يُرَغِّبُ فِي بُلُوغِ مَرْحَلَةٍ سَامِيَةٍ مِنْ