في الرعايتين ، والحاويين ، قال الشيخ في المغني والشارح والمجد في شرحه : لا يسن فعل ذلك ، والرواية الثانية لا بأس بفعل ذلك ، ويحتمله كلام الشيخ وغيره .(2/322)
ويكره قنوته في غير الفجر ، ( و ) وفيها ( و هـ ) ففي سكوت مؤتم ائتم بمن يقنت فيها ( و هـ ) ومتابعته كالوتر روايتان ( م 3 ) وفي الموجز : لا يجوز في الفجر ، ونصه لا يقنت فيها ، وقال : لا يعجبني ، وقال : لا أعنف من يقنت .
وفي فتاوى ابن الزاغوني يستحب عند أحمد متابعته في الدعاء الذي رواه الحسن بن علي ، فإن زاد كره متابعته ، وأنه إن فارقه إلى تمام الصلاة كان أولى ، وإن صبر وتابعه جاز .
الشرح
( مسألة 3 ) قوله ويكره قنوته في غير الفجر وفيها ، ففي سكوت مؤتم ائتم بمن يقنت فيها ومتابعته كالوتر روايتان انتهى ، وأطلقهما المجد في شرحه ، وابن عبد القوي في مجمع البحرين أحدهما يتابعه ، فيؤمن ويدعو وهو الصحيح ، قال في المحرر والرعاية الصغرى والحاويين : تابعه ، فأمن أو
فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ : لَا يُسَنُّ فِعْلُ ذَلِكَ ، وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا بَأْسَ بِفِعْلِ ذَلِكَ ، وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الشَّيْخِ وَغَيْرِهِ .(2/322)
وَيُكْرَهُ قُنُوتُهُ فِي غَيْرِ الْفَجْرِ ، ( و ) وَفِيهَا ( و هـ ) فَفِي سُكُوتِ مُؤْتَمٍّ ائْتَمَّ بِمَنْ يَقْنُتُ فِيهَا ( و هـ ) وَمُتَابَعَتُهُ كَالْوِتْرِ رِوَايَتَانِ ( م 3 ) وَفِي الْمُوجَزِ : لَا يَجُوزُ فِي الْفَجْرِ ، وَنَصُّهُ لَا يَقْنُتُ فِيهَا ، وَقَالَ : لَا يُعْجِبُنِي ، وَقَالَ : لَا أُعَنِّفُ مَنْ يَقْنُتُ .
وَفِي فَتَاوَى ابْنِ الزَّاغُونِيِّ يُسْتَحَبُّ عِنْدَ أَحْمَدَ مُتَابَعَتُهُ فِي الدُّعَاءِ الَّذِي رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، فَإِنْ زَادَ كُرِهَ مُتَابَعَتُهُ ، وَأَنَّهُ إنْ فَارَقَهُ إلَى تَمَامِ الصَّلَاةِ كَانَ أَوْلَى ، وَإِنْ صَبَرَ وَتَابَعَهُ جَازَ .
الشَّرْحُ
( مَسْأَلَةٌ 3 ) قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ قُنُوتُهُ فِي غَيْرِ الْفَجْرِ وَفِيهَا ، فَفِي سُكُوتِ مُؤْتَمٍّ ائْتَمَّ بِمَنْ يَقْنُتُ فِيهَا وَمُتَابَعَتِهِ كَالْوِتْرِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ أَحَدُهُمَا يُتَابِعُهُ ، فَيُؤَمِّنُ وَيَدْعُو وَهُوَ الصَّحِيحُ ، قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ : تَابَعَهُ ، فَأَمَّنَ أَوْ