، إذ المعنى أو لم ينفصل بعد الغروب ، أي بأن انفصل قبل الغروب ثم عاد لشغل .
يدل على ذلك كلامه في شرح الروض ، عناني على المنهج .
قوله : ( في اليوم الثاني )(7/150)
متعلق ب  نفر  .
قوله : ( بعد رميه ) أي وبات الليلتين قبله ، أو ترك مبيتهما لعذر ؛ منهج .
قوله : ( ترتيب الجمرات ) وقد نظم شيخنا م د الشروط بقوله : شروط رمي للجمار ستة سبع بترتيب وكف وحجر وقصد مرمى يا فتى وسادس تحقق لأن يصيبه الحجر قوله : ( ثم إلى جمرة العقبة ) وليست من منى بل منى تنتهي إليها ، شرح المنهج .
قوله : ( ليشمل رمي إلخ ) أي لأن تقييد الجمار بالثلاث يخرجها .
قوله ( سبع مرات ) فلو رمى سبع حصيات مرة واحدة أو حصاتين كذلك إحداهما بيمينه والأخرى بيساره لم يحسب إلا واحدة ولو رمى حصاة واحدة سبع مرات كفى ؛ ولا يكفي وضع الحصاة في المرمى لأنه لا يسمى رميا ولأنه خلاف الوارد ، شرح المنهج .
قوله : ( وكونه بيد ) فلا يكفي برجل ولا بفم ولا رمى بمقلاع ، شرح م ر .
قوله : ( فيجزئ بأنواعه ) أي
، إذْ الْمَعْنَى أَوْ لَمْ يَنْفَصِلْ بَعْدَ الْغُرُوبِ ، أَيْ بِأَنْ انْفَصَلَ قَبْلَ الْغُرُوبِ ثُمَّ عَادَ لِشُغْلٍ .
يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ كَلَامُهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ ، عَنَانِيٌّ عَلَى الْمَنْهَجِ .
قَوْلُهُ : ( فِي الْيَوْمِ الثَّانِي )(7/150)
مُتَعَلِّقٌ بِ  نَفَرَ  .
قَوْلُهُ : ( بَعْدَ رَمْيِهِ ) أَيْ وَبَاتَ اللَّيْلَتَيْنِ قَبْلَهُ ، أَوْ تَرَكَ مَبِيتَهُمَا لِعُذْرٍ ؛ مَنْهَجٌ .
قَوْلُهُ : ( تَرْتِيبُ الْجَمَرَاتِ ) وَقَدْ نَظَّمَ شَيْخُنَا م د الشُّرُوطَ بِقَوْلِهِ : شُرُوطُ رَمْيٍ لِلْجِمَارِ سِتَّةٌ سَبْعٌ بِتَرْتِيبِ وَكَفٍّ وَحَجَرْ وَقَصْدُ مَرْمًى يَا فَتَى وَسَادِسٌ تَحَقَّقَ لَأَنْ يُصِيبَهُ الْحَجَرْ قَوْلُهُ : ( ثُمَّ إلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ) وَلَيْسَتْ مِنْ مِنًى بَلْ مِنًى تَنْتَهِي إلَيْهَا ، شَرْحُ الْمَنْهَجِ .
قَوْلُهُ : ( لِيَشْمَلَ رَمْيَ إلَخْ ) أَيْ لِأَنَّ تَقْيِيدَ الْجِمَارِ بِالثَّلَاثِ يُخْرِجُهَا .
قَوْلُهُ ( سَبْعَ مَرَّاتٍ ) فَلَوْ رَمَى سَبْعَ حَصَيَاتٍ مَرَّةً وَاحِدَةً أَوْ حَصَاتَيْنِ كَذَلِكَ إحْدَاهُمَا بِيَمِينِهِ وَالْأُخْرَى بِيَسَارِهِ لَمْ يُحْسَبْ إلَّا وَاحِدَةً وَلَوْ رَمَى حَصَاةً وَاحِدَةً سَبْعَ مَرَّاتٍ كَفَى ؛ وَلَا يَكْفِي وَضْعُ الْحَصَاةِ فِي الْمَرْمَى لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى رَمْيًا وَلِأَنَّهُ خِلَافُ الْوَارِدِ ، شَرْحُ الْمَنْهَجِ .
قَوْلُهُ : ( وَكَوْنُهُ بِيَدٍ ) فَلَا يَكْفِي بِرَجُلٍ وَلَا بِفَمٍ وَلَا رَمَى بِمِقْلَاعٍ ، شَرْحُ م ر .
قَوْلُهُ : ( فَيُجْزِئُ بِأَنْوَاعِهِ ) أَيْ