) وملك المرتد وزكاته وحوله موقوفات فإن عاد إلى الإسلام تبينا بقاء ملكه وحوله ووجوب زكاته عليه عند تمام حوله ، وإلا فلا نهاية ومغني ( في الحول إلخ ) وظاهر أنه إن وقع الموت قبل اخر الحول أو مع اخره فلا زكاة لذلك الحول أو عقبه وجب إخراجها من التركة سم ( قوله : منه ) أي من وقت الموت ( بل من وقت قصده هو لإسامتها بعد علمه بالموت ) هذا صريح في أنه لو كان الراعي هو الوارث ، وقد أسامها غير عالم بموت مورثه فلا تعتبر هذه الإسامة كما اعتمده ع ش ( قوله : ومثل ذلك إلخ ) في الروض مثله ( قوله : حتى يتصرف إلخ ) أي : الوارث بعد علمه بموت مورثه كما يفيده التشبيه ( قوله : هنا ) أي : في عرض التجارة .
( قوله : في بعضه ) أي : في السائمة كما يأتي ( قوله : أو زال ملكه إلخ ) أي : عن النصاب أو بعضه ببيع أو غيره نهاية ومغني أي : كهبة شرح بافضل قول المتن ( فعاد ) أي : بشراء أو غيره نهاية ومغني أي : كرد بعيب وإقالة وهبة كردي على بافضل قول
) وَمِلْكُ الْمُرْتَدِّ وَزَكَاتُهُ وَحَوْلُهُ مَوْقُوفَاتٌ فَإِنْ عَادَ إلَى الْإِسْلَامِ تَبَيَّنَّا بَقَاءَ مِلْكِهِ وَحَوْلِهِ وَوُجُوبَ زَكَاتِهِ عَلَيْهِ عِنْدَ تَمَامِ حَوْلِهِ ، وَإِلَّا فَلَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( فِي الْحَوْلِ إلَخْ ) وَظَاهِرٌ أَنَّهُ إنْ وَقَعَ الْمَوْتُ قَبْلَ آخِرِ الْحَوْلِ أَوْ مَعَ آخِرِهِ فَلَا زَكَاةَ لِذَلِكَ الْحَوْلِ أَوْ عَقِبَهُ وَجَبَ إخْرَاجُهَا مِنْ التَّرِكَةِ سم ( قَوْلُهُ : مِنْهُ ) أَيْ مِنْ وَقْتِ الْمَوْتِ ( بَلْ مِنْ وَقْتِ قَصْدِهِ هُوَ لِإِسَامَتِهَا بَعْدَ عِلْمِهِ بِالْمَوْتِ ) هَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ لَوْ كَانَ الرَّاعِي هُوَ الْوَارِثَ ، وَقَدْ أَسَامَهَا غَيْرَ عَالِمٍ بِمَوْتِ مُورَثِهِ فَلَا تُعْتَبَرُ هَذِهِ الْإِسَامَةُ كَمَا اعْتَمَدَهُ ع ش ( قَوْلُهُ : وَمِثْلُ ذَلِكَ إلَخْ ) فِي الرَّوْضِ مِثْلُهُ ( قَوْلُهُ : حَتَّى يَتَصَرَّفَ إلَخْ ) أَيْ : الْوَارِثُ بَعْدَ عِلْمِهِ بِمَوْتِ مُورَثِهِ كَمَا يُفِيدُهُ التَّشْبِيهُ ( قَوْلُهُ : هُنَا ) أَيْ : فِي عَرَضِ التِّجَارَةِ .
( قَوْلُهُ : فِي بَعْضِهِ ) أَيْ : فِي السَّائِمَةِ كَمَا يَأْتِي ( قَوْلُهُ : أَوْ زَالَ مِلْكُهُ إلَخْ ) أَيْ : عَنْ النِّصَابِ أَوْ بَعْضُهُ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ : كَهِبَةٍ شَرْحُ بَافَضْلٍ قَوْلُ الْمَتْنِ ( فَعَادَ ) أَيْ : بِشِرَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ : كَرَدٍّ بِعَيْبٍ وَإِقَالَةٍ وَهِبَةٍ كُرْدِيٌّ عَلَى بَافَضْلٍ قَوْلُ