من سبعة وثلاثين شخصا يتلقون منحة حكومية للدراسة في جامعة مونتيبلييه في فرنسا. قيل إنه تأثر هناك بأساليب الحياة الغربية، وخاصة معاملتها للمرأة. سيكون هذا قريبا نموذجا يحتذى به في كفاحه لتحرير المرأة المصرية. بدأت حملته عندما كتب دحضا في كتاب اسمي «المصريون» عام 1894 ردا على عمل دوق داركورت (1893)، والذي قلل من شأن الثقافة المصرية ونسائها. لم يكتف أمين بدحضه، فقد كتب في عام 1899 تحرير المرأة، حيث ألقى باللوم على «حجاب» المرأة المصرية، ونقص التعليم، و «عبوديتهن» للرجال المصريين. أنه سبب ضعف مصر. كان يعتقد أن المرأة المصرية هي العمود الفقري لشعب قومي قوي، وبالتالي يجب تغيير أدوارها في المجتمع بشكل جذري لتحسين الأمة المصرية. يعرف أمين في جميع أنحاء مصر بأنه عضو في المجتمع الفكري الذي أقام رابطات بين التعليم والقومية مما أدى إلى تطور جامعة القاهرة والحركة الوطنية خلال أوائل القرن العشرين. حياته المبكرة ولد لأب تركي عثماني أرستقراطي وأم مصرية محترمة من الطبقة الوسطى. عاش أمين حياة محماة بين النخب السياسية والأثرياء في مصر. شغل والده، م
مِنْ سَبْعَةٍ وَثَلاثِينَ شَخْصًا يَتَلَقَّوْنَ مِنْحَةً حُكُومِيَّةً لِلْدِّراسَةِ فِي جَامِعَةِ مُونْتِيبِلِييه فِي فَرَنْسَا. قِيلَ إِنَّهُ تَأَثَّرَ هُنَاكَ بِأَسَالِيبِ الْحَيَاةِ الْغَرْبِيَّةِ، وَخَاصَّةً مُعَامَلَتِهَا لِلْمَرْأَةِ. سَيَكُونُ هَذَا قَرِيبًا نَمُوذَجًا يُحْتَذَى بِهِ فِي كِفَاحِهِ لِتَحْرِيرِ الْمَرْأَةِ الْمِصْرِيَّةِ. بَدَأَتْ حَمْلَتُهُ عِنْدَمَا كَتَبَ دَحْضًا فِي كِتَابٍ اُسْمِيَ «المِصْرِيُّونَ» عَامَ 1894 رَدًّا عَلَى عَمَلِ دُوقِ دَارْكُورْت (1893)، وَالَّذِي قَلَّلَ مِنْ شَأْنِ الثَّقَافَةِ الْمِصْرِيَّةِ وَنِسَائِهَا. لَمْ يَكْتَفِ أَمِينٌ بِدَحْضِهِ، فَقَدْ كَتَبَ فِي عَامِ 1899 تَحْرِيرَ الْمَرْأَةِ، حَيْثُ أَلْقَى بِاللَّوْمِ عَلَى «حِجَابِ» الْمَرْأَةِ الْمِصْرِيَّةِ، وَنَقْصِ التَّعْلِيمِ، وَ «عَبُودِيَّتِهِنَّ» لِلرِّجَالِ الْمِصْرِيِّينَ. أَنَّهُ سَبَبُ ضُعْفِ مِصْرَ. كَانَ يُعْتَقَدُ أَنَّ الْمَرْأَةَ الْمِصْرِيَّةَ هِيَ الْعَمُودُ الْفِقْرِيُّ لِشَعْبٍ قَوْمِيٍّ قَوِيٍّ، وَبِالتَّالِي يَجِبُ تَغْيِيرُ أَدْوَارِهَا فِي الْمُجْتَمَعِ بِشَكْلٍ جَذْرِيٍّ لِتَحْسِينِ الْأُمَّةِ الْمِصْرِيَّةِ. يُعَرَفُ أَمِينٌ فِي جَمِيعِ أَنْحَاءِ مِصْرَ بِأَنَّهُ عُضْوٌ فِي الْمُجْتَمَعِ الْفِكْرِيِّ الَّذِي أَقَامَ رَابِطَاتٍ بَيْنَ التَّعْلِيمِ وَالْقَوْمِيَّةِ مِمَّا أَدَّى إِلَى تَطَوُّرِ جَامِعَةِ الْقَاهِرَةِ وَالْحَرَكَةِ الْوَطَنِيَّةِ خِلَالَ أَوَّائِلِ الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ. حَيَاتُهُ الْمَبَكِّرَةُ وُلِدَ لِأَبٍ تُرْكِيٍّ عُثْمَانِيٍّ أَرِسْتُقْرَاطِيٍّ وَأُمٍّ مِصْرِيَّةٍ مُحْتَرَمَةٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْوَسْطَى. عَاشَ أَمِينٌ حَيَاةً مُحَمَّاةً بَيْنَ النُّخَبِ السِّيَاسِيَّةِ وَالْأَثْرِيَاءِ فِي مِصْرَ. شَغَلَ وَالِدُهُ، مُ