مالوا إلى أن كفارته كفارة يمين .
قال : ويعدونه نذرا في معصية انظر هذا كله .(3/281)
( وابتداء سنة وقضى ما لا يصح صومه في سنة ) .
اللخمي : اختلف في المتابعة فيمن نذر صياما مضمونا أياما أو شهرا أو سنة على ثلاثة أقوال .
فقال مالك في كل ذلك هو بالخيار إن شاء تابع وإن شاء فرق .
ومن المدونة قال مالك : من نذر صوم سنة بغير عينها صام اثني عشر شهرا ليس فيها رمضان ولا يوم الفطر ولا أيام النحر .
وفي المختصر وغيره : ولا أيام منى .
وهذا بين لأنها سنة بغير عينها فصار اليوم الرابع لم ينذره وهو لا يصومه عنده إلا من نذره .
قال ابن القاسم : فما صام من هذه السنة على الشهور فعلى الأهلة ، وما كان منها يفطر مثل رمضان ويوم الفطر ويوم الذبح أفطره وقضاه ، ويجعل الشهر الذي أفطر فيه ثلاثين يوما فيقضي على هذا إذا كان شوال ناقصا يومين .
انتهى من ابن يونس واللخمي ، وانظر إذا كان ذو
مَالُوا إلَى أَنَّ كَفَّارَتَهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ .
قَالَ : وَيَعُدُّونَهُ نَذْرًا فِي مَعْصِيَةٍ اُنْظُرْ هَذَا كُلَّهُ .(3/281)
( وَابْتِدَاءُ سَنَةٍ وَقَضَى مَا لَا يَصِحُّ صَوْمُهُ فِي سَنَةٍ ) .
اللَّخْمِيِّ : اُخْتُلِفَ فِي الْمُتَابَعَةِ فِيمَنْ نَذَرَ صِيَامًا مَضْمُونًا أَيَّامًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ .
فَقَالَ مَالِكٌ فِي كُلِّ ذَلِكَ هُوَ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ تَابَعَ وَإِنْ شَاءَ فَرَّقَ .
وَمِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : مَنْ نَذَرَ صَوْمَ سَنَةٍ بِغَيْرِ عَيْنِهَا صَامَ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا لَيْسَ فِيهَا رَمَضَانُ وَلَا يَوْمُ الْفِطْرِ وَلَا أَيَّامُ النَّحْرِ .
وَفِي الْمُخْتَصَرِ وَغَيْرِهِ : وَلَا أَيَّامُ مِنًى .
وَهَذَا بَيِّنٌ لِأَنَّهَا سَنَةٌ بِغَيْرِ عَيْنِهَا فَصَارَ الْيَوْمُ الرَّابِعُ لَمْ يَنْذُرْهُ وَهُوَ لَا يَصُومُهُ عِنْدَهُ إلَّا مَنْ نَذَرَهُ .
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : فَمَا صَامَ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ عَلَى الشُّهُورِ فَعَلَى الْأَهِلَّةِ ، وَمَا كَانَ مِنْهَا يُفْطِرُ مِثْلَ رَمَضَانَ وَيَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الذَّبْحِ أَفْطَرَهُ وَقَضَاهُ ، وَيَجْعَلُ الشَّهْرَ الَّذِي أَفْطَرَ فِيهِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا فَيَقْضِي عَلَى هَذَا إذَا كَانَ شَوَّالٌ نَاقِصًا يَوْمَيْنِ .
انْتَهَى مِنْ ابْنِ يُونُسَ وَاللَّخْمِيِّ ، وَانْظُرْ إذَا كَانَ ذُو