وهذا بخلاف من التبست عليه الشهور فتحرى شهرا وصامه ثم تبين أنه رمضان أنه يجزئه على المعتمد كما قال سحنون ، وإن كان خلاف قول شيخه ابن القاسم ، ووجه المعتمد أن المتحري مأمور بالصوم وجازم بنيته ، بخلاف الصائم احتياطا فإنه بمنزلة من سلم شاكا في إتمام صلاته فإنها باطلة ولو تبين له الكمال ، وكذلك من شك(3/390)
في دخول الوقت وصلى في حال شكه فإن صلاته تبطل ولو تبين وقوعها فيه ، ولما كان محل النهي عن صوم يوم الشك مختصا بالاحتياط قال ( ولمن شاء صومه تطوعا أن يفعل ) أي لا يكره له ذلك .
قال خليل : وصيم عادة وتطوعا وقضاء ولنذر صادف لا احتياطا ، بل قال بعض شراحه : لا مفهوم لقوله صادف لما عرفت من الكراهة حيث صامه احتياطا .(3/391)
ومن أصبح فلم يأكل ولم يشرب ثم تبين له أن ذلك اليوم من رمضان لم يجزه وليمسك عن الأكل في بقيته ويقضيه
الشرح
(3/392)
( ومن أصبح ) أي دخل في الصباح يوم الشك ( فلم يأكل ولم يشرب ثم تبين له ) في أثناء النهار ( أن ذلك اليوم من
وَهَذَا بِخِلَافِ مَنْ الْتَبَسَتْ عَلَيْهِ الشُّهُورُ فَتَحَرَّى شَهْرًا وَصَامَهُ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ رَمَضَانُ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا قَالَ سَحْنُونٌ ، وَإِنْ كَانَ خِلَافَ قَوْلِ شَيْخِهِ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وَوَجْهُ الْمُعْتَمَدِ أَنَّ الْمُتَحَرِّيَ مَأْمُورٌ بِالصَّوْمِ وَجَازِمٌ بِنِيَّتِهِ ، بِخِلَافِ الصَّائِمِ احْتِيَاطًا فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ سَلَّمَ شَاكًّا فِي إتْمَامِ صَلَاتِهِ فَإِنَّهَا بَاطِلَةٌ وَلَوْ تَبَيَّنَ لَهُ الْكَمَالُ ، وَكَذَلِكَ مَنْ شَكَّ(3/390)
فِي دُخُولِ الْوَقْتِ وَصَلَّى فِي حَالِ شَكِّهِ فَإِنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ وَلَوْ تَبَيَّنَ وُقُوعَهَا فِيهِ ، وَلَمَّا كَانَ مَحَلُّ النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الشَّكِّ مُخْتَصًّا بِالِاحْتِيَاطِ قَالَ ( وَلِمَنْ شَاءَ صَوْمَهُ تَطَوُّعًا أَنْ يَفْعَلَ ) أَيْ لَا يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ .
قَالَ خَلِيلٌ : وَصِيمَ عَادَةً وَتَطَوُّعًا وَقَضَاءً وَلِنَذْرٍ صَادَفَ لَا احْتِيَاطًا ، بَلْ قَالَ بَعْضُ شُرَّاحِهِ : لَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ صَادَفَ لِمَا عَرَفْت مِنْ الْكَرَاهَةِ حَيْثُ صَامَهُ احْتِيَاطًا .(3/391)
وَمَنْ أَصْبَحَ فَلَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ مِنْ رَمَضَانَ لَمْ يُجْزِهِ وَلْيُمْسِكْ عَنْ الْأَكْلِ فِي بَقِيَّتِهِ وَيَقْضِيهِ
الشَّرْحُ
(3/392)
( وَمَنْ أَصْبَحَ ) أَيْ دَخَلَ فِي الصَّبَاحِ يَوْمَ الشَّكِّ ( فَلَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ ) فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ ( أَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ مِنْ