ما نقص ، وهو ثمانية في مثالنا ، وصححه في المنهاج إذ نقص الباقي بتعديه كما لو حل أجزاء السرير ، فنقصت قيمته ، ويخالف ما قاس عليه الأول ، فإنه لا ضرر على المالك ثمة ، ولو غصبهما جميعا ، وقيمتهما عشرة فتلف أحدهما ورد الاخر وقيمته درهمان لزمه ثمانية ؛ لأن بعض المغصوب تلف ، وباقيه نقص وكما يحصل الضمان بالغصب بتقدير التلف يحصل بالإتلاف مباشرة كالقتل ، والأكل كما مرت الإشارة إليه ، أو تسببا ( كفتحه ) الباب ( عن غير عاقل ) كطير وبهيمة وعبد لا تمييز له ( فلم يلبث ) بأن خرج في الحال وضاع ؛ لأن خروجه حالا يشعر بتنفيره بخلاف خروجه بعد وقوفه ساعة ؛ لأنه يشعر باختياره ، أما فتحه عن العاقل فلا ضمان فيه مطلقا ، وإن اعتاد الإباق ؛ لأنه صحيح الاختيار ، فخروجه محال عليه ، ويضمن بالفتح أيضا كل ما يعقبه مما يترتب عليه كما لو وثبت هرة حال الفتح ، ودخلت وقتلت الطائر ، أو اضطرب القفص حال الخروج وسقط فانكسر ، أو كسر الطائر حال خروجه قارورة ، أو كان بجنب حمار جراب شعير مشدود الرأس ، ففتحه فأكله الحمار في الحال
الشرح
(11/316)
( قوله : أو غصب ) عطف على أتلف ( قوله : فتلف ) عطف على غصب قوله
مَا نَقَصَ ، وَهُوَ ثَمَانِيَةٌ فِي مِثَالِنَا ، وَصَحَّحَهُ فِي الْمِنْهَاجِ إذْ نَقَصَ الْبَاقِي بِتَعَدِّيهِ كَمَا لَوْ حَلَّ أَجْزَاءَ السَّرِيرِ ، فَنَقَصَتْ قِيمَتُهُ ، وَيُخَالِفُ مَا قَاسَ عَلَيْهِ الْأَوَّلَ ، فَإِنَّهُ لَا ضَرَرَ عَلَى الْمَالِكِ ثَمَّةَ ، وَلَوْ غَصَبَهُمَا جَمِيعًا ، وَقِيمَتُهُمَا عَشَرَةٌ فَتَلِفَ أَحَدُهُمَا وَرُدَّ الْآخَرُ وَقِيمَتُهُ دِرْهَمَانِ لَزِمَهُ ثَمَانِيَةٌ ؛ لِأَنَّ بَعْضَ الْمَغْصُوبِ تَلِفَ ، وَبَاقِيهِ نَقَصَ وَكَمَا يَحْصُلُ الضَّمَانُ بِالْغَصْبِ بِتَقْدِيرِ التَّلَفِ يَحْصُلُ بِالْإِتْلَافِ مُبَاشَرَةً كَالْقَتْلِ ، وَالْأَكْلِ كَمَا مَرَّتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ ، أَوْ تَسَبُّبًا ( كَفَتْحِهِ ) الْبَابَ ( عَنْ غَيْرِ عَاقِلٍ ) كَطَيْرٍ وَبَهِيمَةٍ وَعَبْدٍ لَا تَمْيِيزَ لَهُ ( فَلَمْ يَلْبَثْ ) بِأَنْ خَرَجَ فِي الْحَالِ وَضَاعَ ؛ لِأَنَّ خُرُوجَهُ حَالًا يُشْعِرُ بِتَنْفِيرِهِ بِخِلَافِ خُرُوجِهِ بَعْدَ وُقُوفِهِ سَاعَةً ؛ لِأَنَّهُ يُشْعِرُ بِاخْتِيَارِهِ ، أَمَّا فَتْحُهُ عَنْ الْعَاقِلِ فَلَا ضَمَانَ فِيهِ مُطْلَقًا ، وَإِنْ اعْتَادَ الْإِبَاقَ ؛ لِأَنَّهُ صَحِيحُ الِاخْتِيَارِ ، فَخُرُوجُهُ مُحَالٌ عَلَيْهِ ، وَيَضْمَنُ بِالْفَتْحِ أَيْضًا كُلَّ مَا يُعْقِبُهُ مِمَّا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ وَثَبَتْ هِرَّةٌ حَالَ الْفَتْحِ ، وَدَخَلَتْ وَقَتَلَتْ الطَّائِرَ ، أَوْ اضْطَرَبَ الْقَفَصُ حَالَ الْخُرُوجِ وَسَقَطَ فَانْكَسَرَ ، أَوْ كَسَرَ الطَّائِرُ حَالَ خُرُوجِهِ قَارُورَةً ، أَوْ كَانَ بِجَنْبِ حِمَارٍ جِرَابُ شَعِيرٍ مَشْدُودُ الرَّأْسِ ، فَفَتَحَهُ فَأَكَلَهُ الْحِمَارُ فِي الْحَالِ
الشَّرْحُ
(11/316)
( قَوْلُهُ : أَوْ غُصِبَ ) عَطْفٌ عَلَى أُتْلِفَ ( قَوْلُهُ : فَتَلِفَ ) عَطْفٌ عَلَى غُصِبَ قَوْلُهُ