في قول مالك ؟ قال : لا يكون للشفيع أن يترك عند مالك ؛ لأنه قد أخذ وقد وجبت له الشفعة ، فما أصاب الدار من شيء فهو من الشفيع .
قلت : وكذلك هذا في البيع إذا انهدمت الدار بعد الصفقة قبل أن يقبض المشتري ، فما أصاب الدار من شيء فهو من المشتري ، ليس من البائع في قول مالك ؟ قال : نعم .(13/196)
قلت : أرأيت إن اشتريت شقصا من دار لرجل غائب ، أيكون للشفيع أن يأخذ بالشفعة في قول مالك ؟ قال : نعم له أن يأخذ ؛ لأن مالكا يرى أن يقضي على الغائب .
قلت : وهل يجوز لي أن أوكل من يأخذ لي شفعتي وأنا غائب أو حاضر في قول مالك ؟ قال : نعم .(13/197)
قلت : أرأيت إن قيل لي : إن فلانا اشترى نصف نصيب شريكك فسلمت شفعتي ، ثم قيل لي : إنه قد اشترى جميع نصيبه ، فقلت : قد أخذت بالشفعة ، أيكون ذلك لي أم لا ؟ قال : ما سمعت من مالك فيه شيئا وأرى ذلك له .(13/198)
قلت : أرأيت إن اشتريت شقصا من دار ،
فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : لَا يَكُونُ لِلشَّفِيعِ أَنْ يَتْرُكَ عِنْدَ مَالِكٍ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ أَخَذَ وَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الشُّفْعَةُ ، فَمَا أَصَابَ الدَّارَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ مِنْ الشَّفِيعِ .
قُلْت : وَكَذَلِكَ هَذَا فِي الْبَيْعِ إذَا انْهَدَمَتْ الدَّارُ بَعْدَ الصَّفْقَةِ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الْمُشْتَرِي ، فَمَا أَصَابَ الدَّارَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ مِنْ الْمُشْتَرِي ، لَيْسَ مِنْ الْبَائِعِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ .(13/196)
قُلْت : أَرَأَيْت إنْ اشْتَرَيْت شِقْصًا مِنْ دَارٍ لِرَجُلٍ غَائِبٍ ، أَيَكُونُ لِلشَّفِيعِ أَنْ يَأْخُذَ بِالشُّفْعَةِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ ؛ لِأَنَّ مَالِكًا يَرَى أَنْ يَقْضِيَ عَلَى الْغَائِبِ .
قُلْت : وَهَلْ يَجُوزُ لِي أَنْ أُوَكِّلَ مَنْ يَأْخُذُ لِي شُفْعَتِي وَأَنَا غَائِبٌ أَوْ حَاضِرٌ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ .(13/197)
قُلْت : أَرَأَيْت إنْ قِيلَ لِي : إنَّ فُلَانًا اشْتَرَى نِصْفَ نَصِيبِ شَرِيكِك فَسَلَّمْت شُفْعَتِي ، ثُمَّ قِيلَ لِي : إنَّهُ قَدْ اشْتَرَى جَمِيعَ نَصِيبِهِ ، فَقُلْت : قَدْ أَخَذْت بِالشُّفْعَةِ ، أَيَكُونُ ذَلِكَ لِي أَمْ لَا ؟ قَالَ : مَا سَمِعْت مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَأَرَى ذَلِكَ لَهُ .(13/198)
قُلْت : أَرَأَيْت إنْ اشْتَرَيْت شِقْصًا مِنْ دَارٍ ،