باب: وادعى المعارض أن الله لا يدرك بشيء من الحواس الخمس
وهي في دعواه: اللمس والشم والذوق والبصر بالعين والسمع، واحتج لدعواه بحديث مفتعل مكذوب على ابن عباس١ معه شواهد ودلائل كثيرة أنه مكذوب مفتعل٢؛ فأول شواهده: أنه رواه المعارض عن بشر بن غياث المريسي المتهم في توحيد الله، المكذب بصفاته.
والثاني: أنه رواه بشر عن قوم لا يوثق بهم، ولا يعرفون، رواه المريسي٣ عن أبي شهاب الخولاني٤ عن نعيم بن أبي نعيم٥ عن إبراهيم بن ميمون٦،....................................
بَابٌ: وَادَّعَى الْمُعَارِضُ أَنَّ اللَّهَ لَا يُدْرَكُ بِشَيْءٍ مِنَ الْحَوَاسِّ الْخَمْسِ
وَهِيَ فِي دَعْوَاهُ: اللَّمْسُ وَالشَّمِّ وَالذَّوْقِ وَالْبَصَرِ بِالْعَيْنِ وَالسَّمْعِ، وَاحْتَجَّ لِدَعْوَاهُ بِحَدِيثٍ مُفْتَعَلٍ مَكْذُوبٍ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ١ مَعَهُ شَوَاهِدُ وَدَلَائِلُ كَثِيرَةٌ أَنَّهُ مَكْذُوبٌ مُفْتَعَلٌ٢؛ فَأَوَّلُ شَوَاهِدِهِ: أَنَّهُ رَوَاهُ الْمُعَارِضُ عَنْ بِشْرِ بْنِ غِيَاثٍ الْمَرِيسِيِّ الْمُتَّهَمِ فِي تَوْحِيدِ اللَّهِ، الْمُكَذِّبِ بِصِفَاتِهِ.
وَالثَّانِي: أَنَّهُ رَوَاهُ بِشْرٌ عَنْ قَوْمٍ لَا يُوثَقُ بِهِمْ، وَلَا يُعْرَفُونَ، رَوَاهُ الْمَرِيسِيُّ٣ عَنْ أَبِي شِهَابٍ الْخَوْلَانِيِّ٤ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ٥ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن مَيْمُون٦،....................................