في شروط الصلاة وموانعها ) .
الشرط بالسكون لغة إلزام الشيء ، والتزامه لا العلامة وإن عبر بها بعضهم فإنها إنما هي معنى الشرط بالفتح واصطلاحا ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته ، والمانع لغة الحائل واصطلاحا ما يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته كالكلام فيها عمدا ولما كان انتفاء المانع معتبرا كالشرط أدخله المصنف تبعا للأصل فيه فقال ( وهي ) أي شروطها ما عدا تمييز فرائضها من سننها على ما مر ( ثمانية ) الأول ، والثاني ( الاستقبال ، والوقت ) وتقدما .
الشرح
(2/497)
( الباب الخامس في شروط الصلاة ) ( قوله : لا العلامة إلخ ) قال البرماوي في شرح ألفيته الشرط في اللغة مخفف الشرط بفتح الراء ، وهو العلامة وجمعه أشراط وجمع الشرط بالسكون شروط ويقال له شريطة وجمعه شرائط .
ا هـ .
( قوله : ولما كان انتفاء المانع إلخ )
فِي شُرُوطِ الصَّلَاةِ وَمَوَانِعِهَا ) .
الشَّرْطُ بِالسُّكُونِ لُغَةً إلْزَامُ الشَّيْءِ ، وَالْتِزَامُهُ لَا الْعَلَامَةُ وَإِنْ عَبَّرَ بِهَا بَعْضُهُمْ فَإِنَّهَا إنَّمَا هِيَ مَعْنَى الشَّرَطِ بِالْفَتْحِ وَاصْطِلَاحًا مَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِهِ الْعَدَمُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِ وُجُودٌ وَلَا عَدَمٌ لِذَاتِهِ ، وَالْمَانِعُ لُغَةً الْحَائِلُ وَاصْطِلَاحًا مَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِ الْعَدَمُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِهِ وُجُودٌ وَلَا عَدَمٌ لِذَاتِهِ كَالْكَلَامِ فِيهَا عَمْدًا وَلَمَّا كَانَ انْتِفَاءُ الْمَانِعِ مُعْتَبَرًا كَالشَّرْطِ أَدْخَلَهُ الْمُصَنِّفُ تَبَعًا لِلْأَصْلِ فِيهِ فَقَالَ ( وَهِيَ ) أَيْ شُرُوطُهَا مَا عَدَا تَمْيِيزَ فَرَائِضِهَا مِنْ سُنَنِهَا عَلَى مَا مَرَّ ( ثَمَانِيَةٌ ) الْأَوَّلُ ، وَالثَّانِي ( الِاسْتِقْبَالُ ، وَالْوَقْتُ ) وَتَقَدَّمَا .
الشَّرْحُ
(2/497)
( الْبَابُ الْخَامِسُ فِي شُرُوطِ الصَّلَاةِ ) ( قَوْلُهُ : لَا الْعَلَامَةُ إلَخْ ) قَالَ الْبِرْمَاوِيُّ فِي شَرْحِ أَلْفِيَّتِهِ الشَّرْطُ فِي اللُّغَةِ مُخَفَّفُ الشَّرَطِ بِفَتْحِ الرَّاءِ ، وَهُوَ الْعَلَامَةُ وَجَمْعُهُ أَشْرَاطٌ وَجَمْعُ الشَّرْطِ بِالسُّكُونِ شُرُوطٌ وَيُقَالُ لَهُ شَرِيطَةٌ وَجَمْعُهُ شَرَائِطُ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَلَمَّا كَانَ انْتِفَاءُ الْمَانِعِ إلَخْ )