كما تخطى رقاب الناس ، وعن الطيبي قوله إلى جهنم صفة جسرا أي جسرا ممتدا إلى جهنم والتخطي حرام تارة ومكروه أخرى وتفصيله في الفقه قال الترمذي هذا الحديث ضعيف غريب فيه رشد بن أبي سعد ضعفوه كما في الفيض ، وعن(6/43)
النصاب عن علي رضي الله تعالى عنه أنه قال لأن أشرب قدحا من النار أحب إلي من أن أشرب قدحا من خمر ولأن أشرب قدحا من خمر أحب إلي من أن أترك صلاة الجمعة ولأن أترك صلاة الجمعة أحب إلي من أن أتخطى رقاب الناس .(6/44)
( وأما المعاصي العدمية ) من الرجل ( فالقعود عن الجمعة والجماعات والتعلم والتعليم ) سيما وقت انحصار الحاجة إليه ( و ) عن ( الحج والجهاد الفرضين ) يفيد أن المراد بالتعليم والتعلم ما يكون واجبا كالأولين ( و ) عن ( الدعوة التي ليس فيها منكر فإن الإجابة واجبة عند البعض ، سنة مؤكدة عند البعض  خ م  عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعا { شر الطعام طعام الوليمة } ) أي وليمة العرس ؛ لأنها المعهودة .
سماه شرا على الغالب من أحوال الناس فيها فإنهم يدعون الأغنياء ويدعون الفقراء كما أشار بقوله ( {
كَمَا تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ ، وَعَنْ الطِّيبِيِّ قَوْلُهُ إلَى جَهَنَّمِ صِفَةُ جِسْرًا أَيْ جِسْرًا مُمْتَدًّا إلَى جَهَنَّمَ وَالتَّخَطِّي حَرَامٌ تَارَةً وَمَكْرُوهٌ أُخْرَى وَتَفْصِيلُهُ فِي الْفِقْهِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ غَرِيبٌ فِيهِ رُشْدُ بْنُ أَبِي سَعْدٍ ضَعَّفُوهُ كَمَا فِي الْفَيْضِ ، وَعَنْ(6/43)
النِّصَابِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لَأَنْ أَشْرَبَ قَدَحًا مِنْ النَّارِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَشْرَبَ قَدَحًا مِنْ خَمْرٍ وَلَأَنْ أَشْرَبَ قَدَحًا مِنْ خَمْرٍ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَتْرُكَ صَلَاةَ الْجُمُعَةِ وَلَأَنْ أَتْرُكَ صَلَاةَ الْجُمُعَةِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ .(6/44)
( وَأَمَّا الْمَعَاصِي الْعَدَمِيَّةُ ) مِنْ الرِّجْلِ ( فَالْقُعُودُ عَنْ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَاتِ وَالتَّعَلُّمِ وَالتَّعْلِيمِ ) سِيَّمَا وَقْتُ انْحِصَارِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ ( وَ ) عَنْ ( الْحَجِّ وَالْجِهَادِ الْفَرْضَيْنِ ) يُفِيدُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالتَّعْلِيمِ وَالتَّعَلُّمِ مَا يَكُونُ وَاجِبًا كَالْأَوَّلَيْنِ ( وَ ) عَنْ ( الدَّعْوَةِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا مُنْكَرٌ فَإِنَّ الْإِجَابَةَ وَاجِبَةٌ عِنْدَ الْبَعْضِ ، سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ عِنْدَ الْبَعْضِ  خ م  عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مَرْفُوعًا { شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ } ) أَيْ وَلِيمَةُ الْعُرْسِ ؛ لِأَنَّهَا الْمَعْهُودَةُ .
سَمَّاهُ شَرًّا عَلَى الْغَالِبِ مِنْ أَحْوَالِ النَّاسِ فِيهَا فَإِنَّهُمْ يَدْعُونَ الْأَغْنِيَاءَ وَيَدَعُونَ الْفُقَرَاءَ كَمَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ ( {