وأسنان التيس ثلاثة وعشرون سنا وأسنان العنز تسع عشرة سنا ا هـ .
قوله : ( يستثنى ) صوابه أن يقول : وخرج بالتامة التي وصف السن بها فيما مر إذ لا يصح أن يكون مفهوم القيد مستثنى ق ل ، ويرد بأن الصورة الأولى ليست مفهوم القيد المذكور ، وهو التامة بل مفهومه سيذكره الشارح بقوله : وبقيد التامة ما لو كسر إلخ ، نعم ما ذكره ق ل من أن الصورة الأولى مفهوم القيد ظاهر بأن السن غير تامة ، وأما قول الشارح : وبغير التامة ما لو كسر إلخ لا يظهر كونه مفهوم القيد لأن مفهومه من السن المجني عليه تكون غير تامة لا أنه يكسر بعض سن تامة .
قوله : ( أنه لا يجب الخمس ) هذا وجه مرجوح والراجح أنه لا فرق بين الطويلة والقصيرة في وجوب الخمس .
قوله : ( الخارجة ) تفسير للشاغية .
قوله : ( ففيها حكومة ) وأما السن المتخذة من ذهب ونحوه فلا دية في قلعها ولا حكومة شرح المنوفي .
قوله : ( لم يثغر ) بالبناء للمفعول أي لم يثغر كل منهما .
قوله : ( نظر ) نسخة : فإنه ينظر وهي أولى ، لأن في الأولى ركاكة .
قوله
وَأَسْنَانُ التَّيْسِ ثَلَاثَةٌ وَعِشْرُونَ سِنًّا وَأَسْنَانُ الْعَنْزِ تِسْعَ عَشْرَةَ سِنًّا ا هـ .
قَوْلُهُ : ( يُسْتَثْنَى ) صَوَابُهُ أَنْ يَقُولَ : وَخَرَجَ بِالتَّامَّةِ الَّتِي وَصَفَ السِّنَّ بِهَا فِيمَا مَرَّ إذْ لَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مَفْهُومُ الْقَيْدِ مُسْتَثْنًى ق ل ، وَيُرَدُّ بِأَنَّ الصُّورَةَ الْأُولَى لَيْسَتْ مَفْهُومَ الْقَيْدِ الْمَذْكُورِ ، وَهُوَ التَّامَّةُ بَلْ مَفْهُومُهُ سَيَذْكُرُهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ : وَبِقَيْدِ التَّامَّةِ مَا لَوْ كَسَرَ إلَخْ ، نَعَمْ مَا ذَكَرَهُ ق ل مِنْ أَنَّ الصُّورَةَ الْأُولَى مَفْهُومُ الْقَيْدِ ظَاهِرٌ بِأَنَّ السِّنَّ غَيْرُ تَامَّةٍ ، وَأَمَّا قَوْلُ الشَّارِحِ : وَبِغَيْرِ التَّامَّةِ مَا لَوْ كَسَرَ إلَخْ لَا يَظْهَرُ كَوْنُهُ مَفْهُومَ الْقَيْدِ لِأَنَّ مَفْهُومَهُ مِنْ السِّنِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ تَكُونُ غَيْرَ تَامَّةٍ لَا أَنَّهُ يَكْسِرُ بَعْضَ سِنٍّ تَامَّةٍ .
قَوْلُهُ : ( أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْخُمُسُ ) هَذَا وَجْهٌ مَرْجُوحٌ وَالرَّاجِحُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الطَّوِيلَةِ وَالْقَصِيرَةِ فِي وُجُوبِ الْخُمُسِ .
قَوْلُهُ : ( الْخَارِجَةُ ) تَفْسِيرٌ لِلشَّاغِيَةِ .
قَوْلُهُ : ( فَفِيهَا حُكُومَةٌ ) وَأَمَّا السِّنُّ الْمُتَّخَذَةُ مِنْ ذَهَبٍ وَنَحْوِهِ فَلَا دِيَةَ فِي قَلْعِهَا وَلَا حُكُومَةَ شَرْحُ الْمَنُوفِيِّ .
قَوْلُهُ : ( لَمْ يُثْغَرْ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ لَمْ يُثْغَرْ كُلٌّ مِنْهُمَا .
قَوْلُهُ : ( نُظِرَ ) نُسْخَةٌ : فَإِنَّهُ يُنْظَرُ وَهِيَ أَوْلَى ، لِأَنَّ فِي الْأُولَى رَكَاكَةً .
قَوْلُهُ