الساطعة أنوارها في جميع الافاق. المطفئة بصوب سحائبها، وجوب «١» كتائبها جمرات الكفر والنفاق:
من كان مولده تقدم قبلها ... أو بعدها، فكأنه لم يولد
فله الحمد- تعالى- على ذلك كله، حمدا لا يزال يتجدد ويتوالى، وهو المسئول- سبحانه- أن يخص بأشرف صلواته، وأكثف بركاته، المجتبى من خليقته، والمهدي بطريقته، المؤدي إلى اللقم الأفيح «٢» والهادي إلى معالم دين الله من أفلح، نبيه محمدا- صلى الله عليه واله وسلم- كما قد أقام به الملة العوجاء، وأوضح بهديه الطريقة البلجاء «٣» ، وفتح به اذانا صما، وعيونا عميا، وقلوبا غلفا «٤» . فصلى الله عليه، وعلى اله صلاة تحله أعلى منازل الزلفى.
الغاية من تأليف الكتاب
(وبعد) فإني قد انتحيت في هذا الإملاء بعد استخارة ذي الطول «٥» ، والاستعانة بمن له القدرة والحول «٦» . إلى إيضاح ما وقع في سيرة رسول الله
السّاطِعَةِ أَنْوَارُهَا فِي جَمِيعِ الْآفَاقِ. الْمُطْفِئَةِ بِصَوْبِ سَحَائِبِهَا، وَجَوْبِ «١» كَتَائِبِهَا جَمَرَاتِ الْكُفْرِ وَالنّفَاقِ:
مَنْ كَانَ مَوْلِدُهُ تَقَدّمَ قَبْلَهَا ... أَوْ بَعْدَهَا، فَكَأَنّهُ لَمْ يُولَدْ
فَلَهُ الْحَمْدُ- تَعَالَى- عَلَى ذَلِكَ كُلّهِ، حَمْدًا لَا يَزَالُ يَتَجَدّدُ وَيَتَوَالَى، وَهُوَ الْمَسْئُولُ- سُبْحَانَهُ- أَنْ يَخُصّ بِأَشْرَفِ صَلَوَاتِهِ، وَأَكْثَفِ بَرَكَاتِهِ، الْمُجْتَبَى مِنْ خَلِيقَتِهِ، وَالْمَهْدِيّ بِطَرِيقَتِهِ، الْمُؤَدّيَ إلَى اللّقَمِ الْأَفْيَحِ «٢» وَالْهَادِيَ إلَى مَعَالِمِ دِينِ اللهِ مَنْ أَفْلَحَ، نَبِيّهُ مُحَمّدًا- صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ- كَمَا قَدْ أَقَامَ بِهِ الْمِلّةَ الْعَوْجَاءَ، وَأَوْضَحَ بِهَدْيِهِ الطّرِيقَةَ الْبَلْجَاءَ «٣» ، وَفَتَحَ بِهِ آذَانًا صُمّا، وَعُيُونًا عُمْيًا، وَقُلُوبًا غُلْفًا «٤» . فَصَلّى اللهُ عَلَيْهِ، وَعَلَى آلِهِ صَلَاةً تُحِلّهُ أَعْلَى مَنَازِلِ الزّلْفَى.
الْغَايَةُ مِنْ تَأْلِيفِ الْكِتَابِ
(وَبَعْدُ) فَإِنّي قَدْ انْتَحَيْت فِي هَذَا الْإِمْلَاءِ بَعْدَ اسْتِخَارَةِ ذِي الطّوْلِ «٥» ، وَالِاسْتِعَانَةِ بِمَنْ لَهُ الْقُدْرَةُ وَالْحَوْلُ «٦» . إلَى إيضَاحِ مَا وَقَعَ فِي سِيرَةِ رَسُولِ الله