وللمطلقات متاع بالمعروف   , قال: الدرع والخمار والجلباب أو المنطق.(2/202)
قوله تعالى:   حقا على المتقين
2448- حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة المنقري، ثنا جرير بن حازم، عن يعلى بن حكيم، قال: سمعت رجلا، سأل سعيد بن جبير , عن المتعة، على كل أحد هي ؟ قال: لا، قال: فعلى من ؟ , قال: على المتقينوالوجه الثاني:
2449- حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا حسين بن حفص، قال: قال سفيانوإن طلقها وقد دخل بها، فسمى لها مهرا، فعليه المتعة ولا يجبر على ذلك، ولكن يقال له: متع إن كنت من المتقين، من غير أن يجبر عليه.
قوله تعالى:   المتقين
2450- حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان زنيج، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس:   المتقين   أي الذين يحذرون من الله عقوبته بترك ما يعرفون من الهوى، ويرجون رحمته، بتصديق ما جاء منه.
قوله تعالى:   كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون
2451- حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير،في قول الله:   كذلك   , يعني: هكذا يبين الله لكم اياته.(2/203)
2452- أخبرنا أبو يزيد
وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ   , قال: الدِّرْعُ وَالْخِمَارُ وَالْجِلْبَابُ أَوِ الْمِنْطَقُ.(2/202)
قوله تَعَالَى:   حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ
2448- حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو سَلَمَةَ الْمِنْقَرِيُّ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلا، سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ , عَنِ الْمُتْعَةِ، عَلَى كُلِّ أَحَدٍ هِيَ ؟ قَالَ: لا، قَالَ: فَعَلَى مَنْ ؟ , قَالَ: عَلَى الْمُتَّقِينَوَالْوَجْهُ الثَّانِي:
2449- حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ: قَالَ سُفْيَانُوَإِنْ طَلَّقَهَا وَقَدْ دَخَلَ بِهَا، فَسَمَّى لَهَا مَهْرًا، فَعَلَيْهِ الْمُتْعَةُ وَلا يُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ، وَلَكِنْ يُقَالُ لَهُ: مَتِّعْ إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُتَّقِينَ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يُجْبَرَ عَلَيْهِ.
قوله تَعَالَى:   الْمُتَّقِينَ
2450- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أنبأ أَبُو غَسَّانَ زُنَيْجٌ، ثنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: فِيمَا حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:   الْمُتَّقِينَ   أَيِ الَّذِينَ يَحْذَرُونَ مِنَ اللَّهِ عُقُوبَتَهُ بِتَرْكَ مَا يَعْرِفُونَ مِنَ الْهَوَى، وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ، بِتَصْدِيقِ مَا جَاءَ مِنْهُ.
قوله تَعَالَى:   كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
2451- حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،فِي قَوْلِ اللَّهِ:   كَذَلِكَ   , يَعْنِي: هَكَذَا يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ.(2/203)
2452- أَخْبَرَنَا أَبُو يَزِيدَ