{تنبيه}: احتج الشيعة بقوله - صلى الله عليه وسلم - " {إن عليا مني وأنا منه} (١) " على أن عليا - رضي الله عنه - أفضل من سائر الصحابة -رضي الله عنهم- زعما منهم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل عليا من نفسه حيث قال: " {إن عليا مني} (٢) " ولم يقل هذا القول في غير علي. قلت: زعمهم هذا باطل جدا فإنه ليس معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - " {إن عليا مني} (٣) " أنه جعله من نفسه حقيقة، بل معناه هو ما قد عرفت انفا، وأما قولهم: لم يقل هذا القول في غير علي فباطل أيضا فإنه - صلى الله عليه وسلم - قد قال هذا القول في شأن جليبيب -رضي الله تعالى عنه- ففي حديث أبي برزة {أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان في مغزى له فأفاء الله عليه فقال لأصحابه: " هل تفقدون من
{تنبيه}: احْتَجَّ الشِّيعَةُ بِقَوْلِهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " {إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ} (١) " عَلَى أَنَّ عَلِيًّا - رضي الله عنه - أَفْضَلُ مِنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- زَعْمًا مِنْهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ عَلِيًّا مِنْ نَفْسِهِ حَيْثُ قَالَ: " {إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي} (٢) " وَلَمْ يَقُلْ هَذَا الْقَوْلَ فِي غَيْرِ عَلِيٍّ. قُلْتُ: زَعْمُهُمْ هَذَا بَاطِلٌ جِدًّا فَإِنَّهُ لَيْسَ مَعْنَى قَوْلِهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " {إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي} (٣) " أَنَّهُ جَعَلَهُ مِنْ نَفْسِهِ حَقِيقَةً، بَلْ مَعْنَاهُ هُوَ مَا قَدْ عَرَفْتَ آنِفًا، وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: لَمْ يَقُلْ هَذَا الْقَوْلَ فِي غَيْرِ عَلِيٍّ فَبَاطِلٌ أَيْضًا فَإِنَّهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ فِي شَأْنِ جُلَيْبِيبٍ -رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ- فَفِي حَدِيثِ أَبِي بَرْزَةَ {أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ فِي مَغْزًى لَهُ فَأَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: " هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ