، فكذا في ماله ، صححه في  الإنصاف  وشرح المنتهى  وتقدم في باب الأمان موضحا .(7/273)
( ويحرم قتله ) لنقض العهد ( إن أسلم ، ولو كان سب النبي صلى الله عليه وسلم ) ، لعموم قوله تعالى : { قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف } وقوله صلى الله عليه وسلم :  الإسلام يجب ما قبله  .(7/274)
( ويتجه ) : إنما يحرم قتل ساب النبي صلى الله عليه وسلم ، إن كان سبه ( بغير قذف ) ، وأما قاذفه والعياذ بالله تعالى ، فيقتل بكل حال ، ويأتي في القذف ، وهو متجه .(7/275)
( وكذا ) يحرم ( رقه ) ، أي : من أسلم ، لأنه عصم نفسه بإسلام للخبر ، ( لا إن رق قبل ) إسلامه ، فلا يزول رقه به بل يستمر .(7/276)
وإن كان على من انتقض عهده ، ثم أسلم جنايات من قتل ودية وديون استوفيت منه ، لأنها حقوق ادميين ، فلا تسقط بإسلامه كسائر حقوقه .
( وقيل : يقتل سابه ) صلى الله عليه وسلم ( بكل حال ) وإن أسلم ، اختاره ابن أبي موسى ، وابن البنا ، والسامري وغيرهم ، ( وصححه الشيخ ) تقي الدين ، قال في  المبدع  : ونص عليه أحمد ( وقال ) الشيخ : ( إن سبه ) صلى الله عليه وسلم ( حربي ، ثم تاب بإسلامه ، قبلت توبته إجماعا ) ، للاية والحديث السابقين وقال في
، فَكَذَا فِي مَالِهِ ، صَحَّحَهُ فِي  الْإِنْصَافِ  وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى  وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْأَمَان مُوَضَّحًا .(7/273)
( وَيَحْرُمُ قَتْلُهُ ) لِنَقْضِ الْعَهْدِ ( إنْ أَسْلَمَ ، وَلَوْ كَانَ سَبَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ، لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى : { قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ } وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :  الْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ  .(7/274)
( وَيَتَّجِهُ ) : إنَّمَا يَحْرُمُ قَتْلُ سَابِّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إنْ كَانَ سَبَّهُ ( بِغَيْرِ قَذْفٍ ) ، وَأَمَّا قَاذِفُهُ وَالْعِيَاذُ بِاَللَّهِ تَعَالَى ، فَيُقْتَلُ بِكُلِّ حَالٍ ، وَيَأْتِي فِي الْقَذْفِ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ .(7/275)
( وَكَذَا ) يَحْرُمُ ( رِقُّهُ ) ، أَيْ : مَنْ أَسْلَمَ ، لِأَنَّهُ عَصَمَ نَفْسَهُ بِإِسْلَامٍ لِلْخَبَرِ ، ( لَا إنْ رُقَّ قَبْلَ ) إسْلَامِهِ ، فَلَا يَزُولُ رِقُّهُ بِهِ بَلْ يَسْتَمِرُّ .(7/276)
وَإِنْ كَانَ عَلَى مَنْ اُنْتُقِضَ عَهْدُهُ ، ثُمَّ أَسْلَمَ جِنَايَاتٌ مِنْ قَتْلٍ وَدِيَةٍ وَدُيُونٍ اُسْتُوْفِيَتْ مِنْهُ ، لِأَنَّهَا حُقُوقُ آدَمِيِّينَ ، فَلَا تَسْقُطُ بِإِسْلَامِهِ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ .
( وَقِيلَ : يُقْتَلُ سَابُّهُ ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( بِكُلِّ حَالٍ ) وَإِنْ أَسْلَمَ ، اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى ، وَابْنُ الْبَنَّا ، وَالسَّامِرِيُّ وَغَيْرُهُمْ ، ( وَصَحَّحَهُ الشَّيْخُ ) تَقِيُّ الدِّينِ ، قَالَ فِي  الْمُبْدِعِ  : وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ ( وَقَالَ ) الشَّيْخُ : ( إنْ سَبَّهُ ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( حَرْبِيٌّ ، ثُمَّ تَابَ بِإِسْلَامِهِ ، قُبِلَتْ تَوْبَتُهُ إجْمَاعًا ) ، لِلْآيَةِ وَالْحَدِيثِ السَّابِقَيْنِ وَقَالَ فِي