يد(14/277)
غيره : هو حر ، وأنكر ذلك من العبد في يده ، لم يقبل قوله عليه ، فإذا انتقل إلى القائل أنه حر بسبب من الأسباب ، لزمته حريته ( وإن نكل ) المكاتب عن الحلف أن ما بيده ملكه ( حلف سيده ) أنه حرام ، ولم يلزمه قبوله ، وإن حلف المكاتب أنه ليس بحرام ، قيل للسيد إما أن تقبض ، وإما أن تبرئه ليعتق ، لأن الظاهر أنه ملكه .
( وكذا ) حكم ( كل ذي دين ومدين ) ونفقة زوجة وصداقها ، وكل حق من قرض أو قيمة متلف أو أرش جناية أو ثمن مبيع وأجرة إذا حضر بها من هي عليه ، وادعى من هي له أنها حرام أو غصب ؛ لم يجز له قبولها ، ولم يلزمه إن ثبت ذلك بإقرار المدين أو بينة .(14/278)
( ولسيد ) مكاتب إذا كان له عليه دينان ، دين الكتابة ودين عن قرض أو ثمن مبيع ونحوه ( قبض مالا يفي بدينه ودين كتابة من دين له على مكاتبه ) بأن ينوي السيد بما يقبضه أنه غير دين الكتابة ( و ) له ( تعجيزه ) إذا قبض ما بيده عن غير دين الكتابة ، ولم يبق بيده ما يوفي كتابته منه و ( لا ) يملك السيد تعجيزه ( قبل ) أخذ ( ذلك ) الذي بيده بنية كونه ( عن جهة الدين ) لأن ما بيده يمكن الوفاء منه في الجملة ( والاعتبار بقصد سيد ) دون
يَدِ(14/277)
غَيْرِهِ : هُوَ حُرٌّ ، وَأَنْكَرَ ذَلِكَ مَنْ الْعَبْدُ فِي يَدِهِ ، لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ عَلَيْهِ ، فَإِذَا انْتَقَلَ إلَى الْقَائِلِ أَنَّهُ حُرٌّ بِسَبَبٍ مِنْ الْأَسْبَابِ ، لَزِمَتْهُ حُرِّيَّتُهُ ( وَإِنْ نَكَلَ ) الْمُكَاتَبُ عَنْ الْحَلِفِ أَنَّ مَا بِيَدِهِ مِلْكُهُ ( حَلَفَ سَيِّدُهُ ) أَنَّهُ حَرَامٌ ، وَلَمْ يَلْزَمْهُ قَبُولُهُ ، وَإِنْ حَلَفَ الْمُكَاتَبُ أَنَّهُ لَيْسَ بِحَرَامٍ ، قِيلَ لِلسَّيِّدِ إمَّا أَنْ تَقْبِضَ ، وَإِمَّا أَنْ تُبَرِّئَهُ لِيَعْتِقَ ، لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ مِلْكُهُ .
( وَكَذَا ) حُكْمُ ( كُلِّ ذِي دَيْنٍ وَمَدِينٍ ) وَنَفَقَةِ زَوْجَةٍ وَصَدَاقِهَا ، وَكُلِّ حَقٍّ مِنْ قَرْضٍ أَوْ قِيمَةِ مُتْلَفٍ أَوْ أَرْشِ جِنَايَةٍ أَوْ ثَمَنِ مَبِيعٍ وَأُجْرَةٍ إذَا حَضَرَ بِهَا مَنْ هِيَ عَلَيْهِ ، وَادَّعَى مَنْ هِيَ لَهُ أَنَّهَا حَرَامٌ أَوْ غَصْبٌ ؛ لَمْ يَجُزْ لَهُ قَبُولُهَا ، وَلَمْ يَلْزَمْهُ إنْ ثَبَتَ ذَلِكَ بِإِقْرَارِ الْمَدِينِ أَوْ بَيِّنَةٍ .(14/278)
( وَلِسَيِّدٍ ) مُكَاتِبٍ إذَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنَانِ ، دَيْنُ الْكِتَابَةِ وَدَيْنٌ عَنْ قَرْضٍ أَوْ ثَمَنِ مَبِيعٍ وَنَحْوِهِ ( قَبَضَ مَالًا يَفِي بِدَيْنِهِ وَدَيْنِ كِتَابَةٍ مِنْ دَيْنٍ لَهُ عَلَى مُكَاتَبِهِ ) بِأَنْ يَنْوِيَ السَّيِّدُ بِمَا يَقْبِضُهُ أَنَّهُ غَيْرُ دَيْنِ الْكِتَابَةِ ( وَ ) لَهُ ( تَعْجِيزُهُ ) إذَا قَبَضَ مَا بِيَدِهِ عَنْ غَيْرِ دَيْنِ الْكِتَابَةِ ، وَلَمْ يَبْقَ بِيَدِهِ مَا يُوفِي كِتَابَتَهُ مِنْهُ وَ ( لَا ) يَمْلِكُ السَّيِّدُ تَعْجِيزَهُ ( قَبْلَ ) أَخْذِ ( ذَلِكَ ) الَّذِي بِيَدِهِ بِنِيَّةِ كَوْنِهِ ( عَنْ جِهَةِ الدَّيْنِ ) لِأَنَّ مَا بِيَدِهِ يُمْكِنُ الْوَفَاءُ مِنْهُ فِي الْجُمْلَةِ ( وَالِاعْتِبَارُ بِقَصْدِ سَيِّدٍ ) دُونَ