حروب الردة هي سلسلة من الحملات العسكرية التي شنها المسلمون على القبائل العربية التي ارتدت عن الإسلام بعد وفاة الرسول محمد، خلال الفترة الممتدة بين سنتي 11هـ و 12هـ، الموافقة لسنتي 632م و 633م. وقد ارتد العرب في كل قبيلة، باستثناء أهالي مكة والمدينة المنورة والطائف والقبائل التي جاورتها، وقد وصفت هذه الحركات من الناحية السياسية أنها حركات انفصالية عن دولة المدينة المنورة التي أسسها الرسول محمد وعن قريش التي تسلمت زعامة هذه الدولة بمبايعة أبي بكر الصديق بخلافة المسلمين. وهي عودة حقيقية إلى النظام القبلي الذي كان سائدا في الجاهلية، وقد اتصمت من ناحية بالاكتفاء من الإسلام بالصلاة، والتخلص من الزكاة التي اعتبرتها هذه القبائل إتاة يجب إلغاؤها. في حين اتصمت من ناحية ثانية بالارتداد كليا عن الإسلام كنظام سياسي، وليس إلى الوثنية التي ولت إلى غير رجعة، والالتفاف حول عدد من مدعي النبوة بدافع من العصبية القبلية ومنافسة قريش حول زعامة العرب. وهذا يعني أن الردة كانت حركة سياسية تعتمد على العصبيات القبلية، ما يمثل عودة إلى نظام القبيلة وإلى استرجاع ملك أو سلطان فقده البعض، وقد اتخذت هذه الحركة قناعا زائفا من الدين لتس
حُرُوبُ الرِّدَّةِ هِيَ سِلْسِلَةٌ مِنَ الحَمَلَاتِ العَسْكَرِيَّةِ الَّتِي شَنَّهَا المُسْلِمُونَ عَلَى القَبَائِلِ العَرَبِيَّةِ الَّتِي ارْتَدَّتْ عَنْ الإِسْلَامِ بَعْدَ وَفَاةِ الرَّسُولِ مُحَمَّدٍ، خِلَالَ الفَتْرَةِ المُمتَدَّةِ بَيْنَ سَنتَيْ 11هـ وَ 12هـ، المُوَافِقَةِ لِسَنتَيْ 632م وَ 633م. وَقَدْ ارْتَدَّ العَرَبُ فِي كُلِّ قَبِيلَةٍ، بِاسْتِثْنَاءِ أَهَالِي مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ المُنوَّرَةِ وَالطَّائِفِ وَالْقَبَائِلِ الَّتِي جَاوَرَتْهَا، وَقَدْ وُصِفَتْ هَذِهِ الحَرَكَاتُ مِنَ النَّاحِيَةِ السِّيَاسِيَّةِ أَنَّهَا حَرَكَاتٌ انْفِصَالِيَّةٌ عَنْ دَوْلَةِ الْمَدِينَةِ المُنوَّرَةِ الَّتِي أَسَّسَهَا الرَّسُولُ مُحَمَّدٌ وَعَنْ قُرَيْشٍ الَّتِي تَسَلَّمَتْ زَعَامَةَ هَذِهِ الدَّوْلَةِ بِمُبَايَعَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بِخِلَافَةِ المُسْلِمِينَ. وَهِيَ عَوْدَةٌ حَقيقِيَّةٌ إِلَى النِّظَامِ الْقَبَلِيِّ الَّذِي كَانَ سَائِدًا فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَقَدْ اتَّصَمَتْ مِنْ نَاحِيَةٍ بِالِاِكْتِفَاءِ مِنَ الإِسْلَامِ بِالصَّلَاةِ، وَالتَّخَلُّصِ مِنَ الزَّكَاةِ الَّتِي اعْتَبَرَتْهَا هَذِهِ الْقَبَائِلُ إِتَاةً يَجِبُ إِلْغَاؤُهَا. فِي حِينٍ اتَّصَمَتْ مِنْ نَاحِيَةٍ ثَانِيَةٍ بِالِارْتِدَادِ كُلِّيًّا عَنْ الإِسْلَامِ كَنِظَامٍ سِيَاسِيٍّ، وَلَيْسَ إِلَى الْوَثَنِيَّةِ الَّتِي وَلَّتْ إِلَى غَيْرِ رَجْعَةٍ، وَالِالتِّفَافِ حَوْلَ عَدَدٍ مِنْ مُدَّعِي النُّبُوَّةِ بِدَافِعٍ مِّنَ الْعَصَبِيَّةِ الْقَبَلِيَّةِ وَمُنافَسَةِ قُرَيْشٍ حَوْلَ زَعَامَةِ الْعَرَبِ. وَهَذَا يَعْنِي أَنَّ الرِّدَّةَ كَانَتْ حَرَكَةً سِيَاسِيَّةً تَعْتَمِدُ عَلَى الْعَصَبِيَّاتِ الْقَبَلِيَّةِ، مَا يُمثِّلُ عَوْدَةً إِلَى نِظَامِ الْقَبِيلَةِ وَإِلَى اسْتِرْجَاعِ مُلْكٍ أَوْ سُلْطَانٍ فَقَدَهُ الْبَعْضُ، وَقَدْ اتَّخَذَتْ هَذِهِ الْحَرَكَةُ قِنَاعًا زَائِفًا مِنَ الدِّينِ لِتَس