بطبه (١) ، وأقام أوده بثقافه (٢) ، فدق (٣) النفاق بوطأته، وانتاش الدين فمنعه (٤) ، فلما أراح الحق على أهله (٥) ، وقرر (٦) الرءوس على كواهلها، وحقن الدماء في أهبها (٧) ، أتته منيته، فسد ثلمه (٨) بنظيره (٩) في الرحمة، وشقيقه في السيرة والمعدلة، ذاك (١٠) ابن الخطاب، [لله] (١١) أم حملت به (١٢) ، [ودرت عليه] (١٣) ، لقد أوحدت (١٤) به، ففنخ الكفرة وديخها (١٥) ، وشرد الشرك (١٦) شذر مذر (١٧) ، وبعج الأرض وبخعها (١٨) ،
(١) ن، م: بطنه. ر، الرياض النضرة: بطيه، ولم شعثه، جمع ما تفرقه من أمره.(٢) ب: بثفاقه، وهو خطأ مطبعي، والأود: العوج: والثقاف: تقويم المعوج.(٣) فدق: كذا في (ح) ، وفي (ن) ، (م) : فاندفر وفي (ر) ، (ي) فاندقر، وفي (ب) ، المنتقى: فوقذ. وفي الرياض النضرة: امذقر، ولعل الصواب ما أثبته.(٤) فمنعه: كذا في (ح) ، (ر) ، وفي (ن) ، (م) :
بِطِبِّهِ (١) ، وَأَقَامَ أَوَدَهُ بِثِقَافِهِ (٢) ، فَدَقَّ (٣) النِّفَاقَ بِوَطْأَتِهِ، وَانْتَاشَ الدِّينَ فَمَنَعَهُ (٤) ، فَلَمَّا أَرَاحَ الْحَقَّ عَلَى أَهْلِهِ (٥) ، وَقَرَّرَ (٦) الرُّءُوسَ عَلَى كَوَاهِلِهَا، وَحَقَنَ الدِّمَاءَ فِي أُهُبِهَا (٧) ، أَتَتْهُ مَنِيَّتُهُ، فَسُدَّ ثَلْمُهُ (٨) بِنَظِيرِهِ (٩) فِي الرَّحْمَةِ، وَشَقِيقِهِ فِي السِّيرَةِ وَالْمَعْدَلَةِ، ذَاكَ (١٠) ابْنُ الْخَطَّابِ، [لِلَّهِ] (١١) أُمٌّ حَمَلَتْ بِهِ (١٢) ، [وَدَرَّتْ عَلَيْهِ] (١٣) ، لَقَدْ أَوْحَدَتْ (١٤) بِهِ، فَفَنَّخَ الْكَفَرَةَ وَدَيَّخَهَا (١٥) ، وَشَرَّدَ الشِّرْكَ (١٦) شَذَرَ مَذَرَ (١٧) ، وَبَعَجَ الْأَرْضَ وَبَخَعَهَا (١٨) ،
(١) ن، م: بِطَنِّهِ. ر، الرِّيَاضُ النَّضِرَةُ: بِطَيِّهِ، وَلَمَّ شَعَثَهُ، جَمَعَ مَا تَفَرَّقَهُ مِنْ أَمْرِهِ.(٢) ب: بِثِفَاقِهِ، وَهُوَ خَطَأٌ مَطْبَعِيٌّ، وَالْأَوَدُ: الْعِوَجُ: وَالثِّقَافُ: تَقْوِيمُ الْمُعْوَجِّ.(٣) فَدَقَّ: كَذَا فِي (ح) ، وَفِي (ن) ، (م) : فَانْدَفَرَ وَفِي (ر) ، (ي) فَانْدَقَرَ، وَفِي (ب) ، الْمُنْتَقَى: فَوَقَذَ. وَفِي الرِّيَاضِ النَّضِرَةِ: امْذَقَرَ، وَلَعَلَّ الصَّوَابَ مَا أَثْبَتُّهُ.(٤) فَمَنَعَهُ: كَذَا فِي (ح) ، (ر) ، وَفِي (ن) ، (م) :