هذان الحديثان قد ذكرا في الناسخ والمنسوخ، وليس لذلك وجه، وإنما وجه الحديثين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان تارة ينام ولا يمس ماء، وتارة يتوضأ وينام، وتارة يغتسل.
وقد قال العلماء معنى «لا يمس ماء» ، أي للاغتسال، بل يتوضأ وينام، وكله واسع
٩٣ - فأما الحديث الذي أخبرنا به محمد بن أبي منصور، قال: أنبأ ابن عبد الرزاق، قال: أنبأ ابن الأخضر، قال: أنبأ عمر بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد عن شيبان بن فروخ، ثنا يزيد بن عياض بن جعدبة، عن الأعرج، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا أحب أن يبيت المسلم، وهو جنب، أخاف أن يموت، فلا تحضره الملائكة» .
فإن يزيد بن عياض ليس بشيء
هَذَانِ الْحَدِيثَانِ قَدْ ذُكِرَا فِي النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ، وَلَيْسَ لِذَلِكَ وَجْهٌ، وَإِنَّمَا وَجْهُ الْحَدِيثَيْنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ تَارَةً يَنَامُ وَلَا يَمِسُّ مَاءً، وَتَارَةً يَتَوَضَّأُ وَيَنَامُ، وَتَارَةً يَغْتَسِلُ.
وَقَدْ قَالَ الْعُلَمَاءُ مَعْنَى «لَا يَمِسُّ مَاءً» ، أَيْ لِلِاغْتِسَالِ، بَلْ يَتَوَضَّأُ وَيَنَامُ، وَكُلُّهُ وَاسِعٌ
٩٣ - فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ، قَالَ: أَنْبَأَ ابْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَنْبَأَ ابْنُ الْأَخْضَرِ، قَالَ: أَنْبَأَ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضِ بْنِ جَعْدَبَةَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا أُحِبُّ أَنْ يَبِيتَ الْمُسْلِمُ، وَهُوَ جُنُبٌ، أَخَافُ أَنْ يَمُوتَ، فَلَا تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ» .
فَإِنَّ يَزِيدَ بْنَ عِيَاضٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ