، ( أن لا يشترط ) الواقف ( فيه ) - أي : الوقف ( ما ) ؛ أي : شرطا - ( ينافيه ) من الشروط الفاسدة ؛ ( كشرط نحو بيعه ) أو هبته ( متى شاء ) ، ( أو ) شرط ( خيار فيه ) ؛ بأن قال : وقفته بشرط الخيار أبدا أو مدة معينة ، ( أو ) شرط ( توقيته ) ؛ كقوله : هو وقف يوما أو سنة ونحوه ، ( أو ) بشرط ( تحويله ) - أي : الوقف - ( من جهة لأخرى ) ؛ كقوله : وقفت داري على جهة كذا ، على أن أحولها عنها أو عن الوقفية ؛ بأن أرجع عنها متى شئت .
فإن شرط شيئا من ذلك ؛ بطل الشرط والوقف على الصحيح من المذهب .
نص عليه ، وقدمه في  الفروع  وشرح الحارثي  والفائق   والرعايتين   والحاوي الصغير  .
قال في  المغني  : لا نعلم فيه خلافا ؛ لمنافاته وكذلك لو شرط الواقف تغيير شرطه ومتى شاء أبطله ؛ لم يصح الوقف ؛ لأنه شرط ينافي مقتضى الوقف .
( لكن إن وقف على ولده ) ؛ بأن قال : هذا وقف على ولدي ( سنة ونحوها ) كشهر ، ( ثم على المساكين ؛ صح ) الوقف والتوقيت .
وكذلك إن قال : هذا وقف على ولدي مدة حياتي ، ثم هو بعد موتي للمساكين ؛ صح ؛ لأنه وقف متصل الابتداء والانتهاء .(12/302)
( و ) إن
، ( أَنْ لَا يَشْتَرِطَ ) الْوَاقِفُ ( فِيهِ ) - أَيْ : الْوَقْفِ ( مَا ) ؛ أَيْ : شَرْطًا - ( يُنَافِيهِ ) مِنْ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ ؛ ( كَشَرْطِ نَحْوِ بَيْعِهِ ) أَوْ هِبَتِهِ ( مَتَى شَاءَ ) ، ( أَوْ ) شَرْطِ ( خِيَارٍ فِيهِ ) ؛ بِأَنْ قَالَ : وَقَفْتُهُ بِشَرْطِ الْخِيَارِ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً ، ( أَوْ ) شَرْطِ ( تَوْقِيتِهِ ) ؛ كَقَوْلِهِ : هُوَ وَقْفٌ يَوْمًا أَوْ سَنَةً وَنَحْوَهُ ، ( أَوْ ) بِشَرْطِ ( تَحْوِيلِهِ ) - أَيْ : الْوَقْفِ - ( مِنْ جِهَةٍ لِأُخْرَى ) ؛ كَقَوْلِهِ : وَقَفْتُ دَارِي عَلَى جِهَةِ كَذَا ، عَلَى أَنْ أُحَوِّلَهَا عَنْهَا أَوْ عَنْ الْوَقْفِيَّةِ ؛ بِأَنْ أَرْجِعَ عَنْهَا مَتَى شِئْتُ .
فَإِنْ شَرَطَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ؛ بَطَلَ الشَّرْطُ وَالْوَقْفُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .
نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي  الْفُرُوعِ  وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ  وَالْفَائِقِ   وَالرِّعَايَتَيْنِ   وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ  .
قَالَ فِي  الْمُغْنِي  : لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا ؛ لِمُنَافَاتِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ شَرَطَ الْوَاقِفُ تَغْيِيرَ شَرْطِهِ وَمَتَى شَاءَ أَبْطَلَهُ ؛ لَمْ يَصِحَّ الْوَقْفُ ؛ لِأَنَّهُ شَرْطٌ يُنَافِي مُقْتَضَى الْوَقْفِ .
( لَكِنْ إنْ وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ ) ؛ بِأَنْ قَالَ : هَذَا وَقْفٌ عَلَى وَلَدِي ( سَنَةً وَنَحْوَهَا ) كَشَهْرٍ ، ( ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ ؛ صَحَّ ) الْوَقْفُ وَالتَّوْقِيتُ .
وَكَذَلِكَ إنْ قَالَ : هَذَا وَقْفٌ عَلَى وَلَدِي مُدَّةَ حَيَاتِي ، ثُمَّ هُوَ بَعْدَ مَوْتِي لِلْمَسَاكِينِ ؛ صَحَّ ؛ لِأَنَّهُ وَقْفٌ مُتَّصِلُ الِابْتِدَاءِ وَالِانْتِهَاءِ .(12/302)
( وَ ) إنْ