:
قوله ( كنا نعد له )
من الإعداد أي نهيئ له وهذا طرف من حديث طويل ويتم بيان الوتر في بقيته وسيجيء في أول أبواب قيام الليل ولا يخفى دلالته على أن الجلوس على رأس كل ركعتين في النفل غير لازم وأنه يجوز الزيادة في النفل على أربع ركعات في الليل
( يسمعنا )
من الإسماع أي يجهر به بحيث نسمعه .(2/391)
1301 -
حاشية السندي :
قوله ( يرمون بأيديهم )
أي يشيرون بها
( كأنها )
أي الأيدي
( الشمس )
بسكون الميم وضمها مع ضم الشين وهي التي لا تستقر بل تضطرب وتتحرك بأذنابها وأرجلها .
حاشية السيوطي :
( أذناب الخيل الشمس )
بسكون الميم وضمها وهي التي لا تستقر بل تضطرب وتتحرك بأذنابها وأرجلها(2/392)
1302 -
حاشية السندي :
قوله ( حتى يرى )
على بناء المفعول
( بياض خده )
بالرفع .(2/393)
1304 -
حاشية السندي :
قوله ( السلام عليكم عن شماله )
مقتضاه أنه يزيد في اليمين ورحمة الله تشريفا لأهل اليمين بمزيد البر ويقتصر على اليسار على قوله السلام عليكم وقد جاء زيادة ورحمة الله في اليسار أيضا وعليه العمل فلعله كان يترك أحيانا .(2/394)
1309 -
حاشية السندي :
( إذا سلمنا )
أي عند الفراغ من الصلاة
:
قَوْله ( كُنَّا نَعُدّ لَهُ )
مِنْ الْإِعْدَاد أَيْ نُهَيِّئ لَهُ وَهَذَا طَرَف مِنْ حَدِيث طَوِيل وَيَتِمّ بَيَان الْوِتْر فِي بَقِيَّته وَسَيَجِيءُ فِي أَوَّل أَبْوَاب قِيَام اللَّيْل وَلَا يَخْفَى دَلَالَته عَلَى أَنَّ الْجُلُوس عَلَى رَأْس كُلّ رَكْعَتَيْنِ فِي النَّفْل غَيْر لَازِم وَأَنَّهُ يَجُوز الزِّيَادَة فِي النَّفْل عَلَى أَرْبَع رَكَعَات فِي اللَّيْل
( يُسْمِعنَا )
مِنْ الْإِسْمَاع أَيْ يَجْهَر بِهِ بِحَيْثُ نَسْمَعهُ .(2/391)
1301 -
حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :
قَوْله ( يَرْمُونَ بِأَيْدِيهِمْ )
أَيْ يُشِيرُونَ بِهَا
( كَأَنَّهَا )
أَيْ الْأَيْدِي
( الشُّمُس )
بِسُكُونِ الْمِيم وَضَمّهَا مَعَ ضَمّ الشِّين وَهِيَ الَّتِي لَا تَسْتَقِرّ بَلْ تَضْطَرِب وَتَتَحَرَّك بِأَذْنَابِهَا وَأَرْجُلهَا .
حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ :
( أَذْنَاب الْخَيْل الشُّمُس )
بِسُكُونِ الْمِيم وَضَمّهَا وَهِيَ الَّتِي لَا تَسْتَقِرّ بَلْ تَضْطَرِب وَتَتَحَرَّك بِأَذْنَابِهَا وَأَرْجُلهَا(2/392)
1302 -
حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :
قَوْله ( حَتَّى يُرَى )
عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول
( بَيَاض خَدّه )
بِالرَّفْعِ .(2/393)
1304 -
حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :
قَوْله ( السَّلَام عَلَيْكُمْ عَنْ شِمَاله )
مُقْتَضَاهُ أَنَّهُ يَزِيد فِي الْيَمِين وَرَحْمَة اللَّه تَشْرِيفًا لِأَهْلِ الْيَمِين بِمَزِيدِ الْبِرّ وَيَقْتَصِر عَلَى الْيَسَار عَلَى قَوْله السَّلَام عَلَيْكُمْ وَقَدْ جَاءَ زِيَادَة وَرَحْمَة اللَّه فِي الْيَسَار أَيْضًا وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ فَلَعَلَّهُ كَانَ يَتْرُك أَحْيَانًا .(2/394)
1309 -
حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :
( إِذَا سَلَّمْنَا )
أَيْ عِنْد الْفَرَاغ مِنْ الصَّلَاة