يعملون بما يعلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمراد أنه كان يعلمهم هذا الذكر وكانوا يأتون به
( أهل الديار )
القبور تشبيها للقبر بالدار في الكون مسكنا
قوله ( وإنا إن شاء الله إلخ )
للنهي أو الموت على الإيمان .(3/323)
1537 - قوله ( فقعد )
أي في المقابر
( حيال القبلة )
بكسر الحاء أي متوجها إليها .(3/324)
1538 - قوله ( كأن على رءوسنا الطير )
أي كنا ساكنين متأدبين في حضرته متواضعين بحيث يكاد يقعد الطير على رءوسنا والطير لا يكاد يقعد إلا على شيء لا تحرك له وكانوا رضي الله تعالى عنهم يراعون أوقاته فأحيانا يتكلمون عنده ويضحكون وأحيانا يتأدبون ولا يتحركون والله أعلم .(3/325)
1539 - قوله ( إذا أدخل الميت القبر )
قيل لفظ أدخل يحتمل البناء للفاعل والبناء للمفعول وجاء الوجهان في النسخ لفظ كان على الثاني بمعنى الدوام دون الأول قلت وفيه نظر لأنه إذا فرض أنه يداوم عليه إذا أدخله شخص أي شخص كان فلأن يداوم عليه إذا أدخله هو بنفسه أو في بل أدخل على بناء المفعول يشمل إدخاله أيضا فكيف يستقيم الدوام فيه إذا فرض عدم الدوام عند إدخاله بنفسه وهذا ظاهر فليتأمل .(3/326)
1540 - قوله ( سل رسول الله صلى الله عليه
يَعْمَلُونَ بِمَا يُعَلِّمهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُرَاد أَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمهُمْ هَذَا الذِّكْر وَكَانُوا يَأْتُونَ بِهِ
( أَهْل الدِّيَار )
الْقُبُور تَشْبِيهًا لِلْقَبْرِ بِالدَّارِ فِي الْكَوْن مَسْكَنًا
قَوْله ( وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّه إِلَخْ )
لِلنَّهْيِ أَوْ الْمَوْت عَلَى الْإِيمَان .(3/323)
1537 - قَوْله ( فَقَعَدَ )
أَيْ فِي الْمَقَابِر
( حِيَال الْقِبْلَة )
بِكَسْرِ الْحَاء أَيْ مُتَوَجِّهًا إِلَيْهَا .(3/324)
1538 - قَوْله ( كَأَنَّ عَلَى رُءُوسنَا الطَّيْر )
أَيْ كُنَّا سَاكِنِينَ مُتَأَدِّبِينَ فِي حَضْرَته مُتَوَاضِعِينَ بِحَيْثُ يَكَاد يَقْعُد الطَّيْر عَلَى رُءُوسنَا وَالطَّيْر لَا يَكَاد يَقْعُد إِلَّا عَلَى شَيْء لَا تَحَرُّك لَهُ وَكَانُوا رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُمْ يُرَاعُونَ أَوْقَاته فَأَحْيَانًا يَتَكَلَّمُونَ عِنْده وَيُضْحَكُونَ وَأَحْيَانًا يَتَأَدَّبُونَ وَلَا يَتَحَرَّكُونَ وَاَللَّه أَعْلَم .(3/325)
1539 - قَوْله ( إِذَا أُدْخِلَ الْمَيِّت الْقَبْر )
قِيلَ لَفْظ أُدْخِلَ يَحْتَمِل الْبِنَاء لِلْفَاعِلِ وَالْبِنَاء لِلْمَفْعُولِ وَجَاءَ الْوَجْهَانِ فِي النُّسَخ لَفْظ كَانَ عَلَى الثَّانِي بِمَعْنَى الدَّوَام دُون الْأَوَّل قُلْت وَفِيهِ نَظَر لِأَنَّهُ إِذَا فُرِضَ أَنَّهُ يُدَاوِم عَلَيْهِ إِذَا أَدْخَلَهُ شَخْص أَيَّ شَخْص كَانَ فَلَأَنْ يُدَاوِم عَلَيْهِ إِذَا أَدْخَلَهُ هُوَ بِنَفْسِهِ أَوْ فِي بَلْ أُدْخِلَ عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول يَشْمَل إِدْخَاله أَيْضًا فَكَيْف يَسْتَقِيم الدَّوَام فِيهِ إِذَا فُرِضَ عَدَم الدَّوَام عِنْد إِدْخَاله بِنَفْسِهِ وَهَذَا ظَاهِر فَلْيُتَأَمَّلْ .(3/326)
1540 - قَوْله ( سَلَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ