طريقة أبي المعالي ومن اتبعه وكلاهما طريقة للأشعري (٧) وعلى هذا فإظهار المعجزة (٨) على يد الكذاب المدعي للنبوة: هل هو ممكن مقدور أم لا؟ على القولين.
الوجه الخامس: أن يقال: قوله: إنها موقوفة على أن كل من صدقه
(١) ساقط من (أ) ، (ب) .(٢) ساقط من (أ) ، (ب) .(٣) ع: المعجز.(٤) ع، م: المعجز.(٥) ن: أن قول من يقول ; م: أن قوله من يقول.(٦) ن، م: لو لم يدل المعجز.(٧) ع، ن، م: طريقة الأشعري.(٨) م فقط: المعجز.
طَرِيقَةُ أَبِي الْمَعَالِي وَمَنِ اتَّبَعَهُ وَكِلَاهُمَا طَرِيقَةٌ لِلْأَشْعَرِيِّ (٧) وَعَلَى هَذَا فَإِظْهَارُ الْمُعْجِزَةِ (٨) عَلَى يَدِ الْكَذَّابِ الْمُدَّعِي لِلنُّبُوَّةِ: هَلْ هُوَ مُمْكِنٌ مَقْدُورٌ أَمْ لَا؟ عَلَى الْقَوْلَيْنِ.
الْوَجْهُ الْخَامِسُ: أَنْ يُقَالَ: قَوْلُهُ: إِنَّهَا مَوْقُوفَةٌ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ صَدَّقَهُ
(١) سَاقِطٌ مِنْ (أ) ، (ب) .(٢) سَاقِطٌ مِنْ (أ) ، (ب) .(٣) ع: الْمُعْجِزِ.(٤) ع، م: الْمُعْجِزِ.(٥) ن: أَنَّ قَوْلَ مَنْ يَقُولُ ; م: أَنَّ قَوْلَهُ مَنْ يَقُولُ.(٦) ن، م: لَوْ لَمْ يَدُلَّ الْمُعْجِزُ.(٧) ع، ن، م: طَرِيقَةُ الْأَشْعَرِيِّ.(٨) م فَقَطْ: الْمُعْجِزِ.