والملاحظ من ذلك شبه المانوية للغنوصية (العرفانية)، وهي مصطلح عام يطلق على سلسلة عريضة من نظم التأملات الدينية التي تتماثل في نظرتها إلى أصل الإنسان. وهي تعد هرطقة من الهرطقات المسيحية وهي سابقة على المسيحية. وجميع الديانات الغنوصية تعتمد عقيدة الخلاص (الفداء) وأداة الخلاص هي (غنوص GNOSE) التي تعني المعرفة أو (العرفان) وهذه المعرفة تهتم بفهم الأشياء المقدسة وكيفية الخلاص، والغنطسة لا تتحصل عن طريق العقل وإنما من خلال نوع من الإلهام الداخلي. وقوام الخلاص هو تحرير الروح من سجنها الجسدي فبذلك يمكنها أن تصعد لله، هذا وقد سبب لها تعايشها الطويل مع الجسد نسيان أصلها السامي أي سبب لها الجهل، والخلاص من الجهل هو المعرفة، ولذلك هو بحاجة للمخلص والذي سمي «ابن الله» أو «يسوع». والجسد ورغباته شر لأنهما يمنعان الروح من الخلاص ولذلك تشجع المانوية على الزهد والرهبنة. تحرم المانوية كل ما من شأنه تشجيع شهوات الجسد الحسية، وبما أن اللحم ينشأ من الشيطان فلذلك كان محرما، فالمانوية أعدوا ليعيشوا على الفواكه وخاصة البطيخ، كما أن الزيت مستحسن. أما الشراب فقد كان عصير الفواكه هو الاختيار الأول وفرض
وَالْمُلَاحَظُ مِنْ ذَلِكَ شَبَهُ الْمَانَوِيَّةِ لِلْغُنُوصِيَّةِ (الْعُرْفَانِيَّةِ)، وَهِيَ مُصْطَلَحٌ عَامٌّ يُطْلِقُ عَلَى سِلْسِلَةٍ عَرِيضَةٍ مِنْ نُظُمِ التَّأَمُّلاتِ الدِّيْنِيَّةِ الَّتِي تَتَمَاثَلُ فِي نَظْرَتِهَا إِلَى أَصْلِ الإِنْسَانِ. وَهِيَ تُعَدُّ هَرَطَقَةً مِنَ الْهَرَطَقَاتِ الْمَسِيحِيَّةِ وَهِيَ سَابِقَةٌ عَلَى الْمَسِيحِيَّةِ. وَجَمِيعُ الدِّيَانَاتِ الْغُنُوصِيَّةِ تَعْتَمِدُ عَقِيدَةَ الْخَلَاصِ (الْفِدَاءِ) وَأَدَاةَ الْخَلَاصِ هِيَ (غُنُوصُ GNOSE) الَّتِي تَعْنِي الْمَعْرِفَةَ أَوْ (الْعُرْفَانَ) وَهَذِهِ الْمَعْرِفَةُ تَهْتَمُّ بِفَهْمِ الْأَشْيَاءَ الْمُقَدَّسَةِ وَكَيْفِيَّةَ الْخَلَاصِ، وَالْغُنَطْسَةُ لَا تَتَحَصَّلُ عَنْ طَرِيقِ الْعَقْلِ وَإِنَّمَا مِنْ خِلَالِ نَوْعٍ مِنَ الْإِلْهَامِ الدَّاخِلِيِّ. وَقَوَامُ الْخَلَاصِ هُوَ تَحْرِيرُ الرُّوحِ مِنْ سِجْنِهَا الْجَسَدِيِّ فَبِذَلِكَ يُمْكِنُهَا أَنْ تَصْعَدَ لِلَّهِ، هَذَا وَقَدْ سَبَّبَ لَهَا تَعَايُشُهَا الطَّوِيلُ مَعَ الْجَسَدِ نِسْيَانَ أَصْلِهَا السَّامِيِّ أَيِ سَبَّبَ لَهَا الْجَهْلَ، وَالْخَلَاصُ مِنَ الْجَهْلِ هُوَ الْمَعْرِفَةُ، وَلِذَلِكَ هُوَ بِحَاجَةٍ لِلْمُخَلِّصِ وَالَّذِي سُمِّيَ «ابْنَ اللَّهِ» أَوْ «يَسُوعَ». وَالْجَسَدُ وَرَغَبَاتُهُ شَرٌّ لِأَنَّهُمَا يَمْنَعَانِ الرُّوحَ مِنَ الْخَلَاصِ وَلِذَلِكَ تُشَجِّعُ الْمَانَوِيَّةُ عَلَى الزُّهْدِ وَالرَّهْبَنَةِ. تُحَرِّمُ الْمَانَوِيَّةُ كُلَّ مَا مِنْ شَأنِهِ تَشْجِيعُ شَهَوَاتِ الْجَسَدِ الْحَسِّيَّةِ، وَبِمَا أَنَّ اللَّحْمَ يَنْشَأُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَلِذَلِكَ كَانَ مُحَرَّمًا، فَالْمَانَوِيَّةُ أَعَدُّوا لِيَعِيشُوا عَلَى الْفَوَاكِهَ وَخَاصَّةً الْبَطِّيخَ، كَمَا أَنَّ الزَّيْتَ مُسْتَحْسَنٌ. أَمَّا الشَّرَابُ فَقَدْ كَانَ عَصِيرَ الْفَوَاكِهَ هُوَ الْاخْتِيَارُ الأوَّلَ وَفُرِض