الظفر .
( أو ) فتحها معاقده .
( بغيرها ) أي دلالته أو غير معاقده ولو بدلالته .
( فلا ) شيء(40/164)
له .
( في الأصح ) لفقد الشرط وهو دلالته وصوب البلقيني الاستحقاق ويتجه اعتماده إن كان الفاتح بدلالته نائبا عمن دله .
( وإن لم تفتح فلا شيء ) له لتعلق جعالته بدلالته مع فتحها فالجعل مقيد به حقيقة وإن لم يجر لفظه .
( وقيل : إن لم يعلق الجعل بالفتح فله أجرة المثل ) لوجود الدلالة ويرده ما تقرر هذا إذا كان الجعل فيها ، وإلا لم يشترط في استحقاقه فتحها اتفاقا على ما قاله الماوردي وغيره .
( فإن ) فتحها معاقده بدلالته .
( ولم يكن فيها جارية ) أصلا أو بالوصف المشروط .
( أو ماتت قبل العقد فلا شيء له ) لفقد المشروط .
( أو ) ماتت .
( بعد الظفر وقبل التسليم ) إليه .
( وجب بدل ) ؛ لأنها حصلت في قبضة الإمام فالتلف من ضمانه .
( أو ) ماتت .
( قبل ظفر فلا ) شيء له .
( في الأظهر ) كما لو لم تكن فيها إذ الميتة ومثلها الهاربة غير مقدور عليها .
(
الظَّفَرِ .
( أَوْ ) فَتَحَهَا مُعَاقِدُهُ .
( بِغَيْرِهَا ) أَيْ دَلَالَتِهِ أَوْ غَيْرُ مُعَاقِدِهِ وَلَوْ بِدَلَالَتِهِ .
( فَلَا ) شَيْءَ(40/164)
لَهُ .
( فِي الْأَصَحِّ ) لِفَقْدِ الشَّرْطِ وَهُوَ دَلَالَتُهُ وَصَوَّبَ الْبُلْقِينِيُّ الِاسْتِحْقَاقَ وَيُتَّجَهُ اعْتِمَادُهُ إنْ كَانَ الْفَاتِحُ بِدَلَالَتِهِ نَائِبًا عَمَّنْ دَلَّهُ .
( وَإِنْ لَمْ تُفْتَحْ فَلَا شَيْءَ ) لَهُ لِتَعَلُّقِ جَعَالَتِهِ بِدَلَالَتِهِ مَعَ فَتْحِهَا فَالْجُعْلُ مُقَيَّدٌ بِهِ حَقِيقَةً وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَفْظُهُ .
( وَقِيلَ : إنْ لَمْ يُعَلَّقْ الْجُعْلُ بِالْفَتْحِ فَلَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ ) لِوُجُودِ الدَّلَالَةِ وَيَرُدُّهُ مَا تَقَرَّرَ هَذَا إذَا كَانَ الْجَعْلُ فِيهَا ، وَإِلَّا لَمْ يُشْتَرَطْ فِي اسْتِحْقَاقِهِ فَتْحَهَا اتِّفَاقًا عَلَى مَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ .
( فَإِنْ ) فَتَحَهَا مُعَاقِدُهُ بِدَلَالَتِهِ .
( وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا جَارِيَةٌ ) أَصْلًا أَوْ بِالْوَصْفِ الْمَشْرُوطِ .
( أَوْ مَاتَتْ قَبْلَ الْعَقْدِ فَلَا شَيْءَ لَهُ ) لِفَقْدِ الْمَشْرُوطِ .
( أَوْ ) مَاتَتْ .
( بَعْدَ الظَّفَرِ وَقَبْلَ التَّسْلِيمِ ) إلَيْهِ .
( وَجَبَ بَدَلٌ ) ؛ لِأَنَّهَا حَصَلَتْ فِي قَبْضَةِ الْإِمَامِ فَالتَّلَفُ مِنْ ضَمَانِهِ .
( أَوْ ) مَاتَتْ .
( قَبْلَ ظَفَرٍ فَلَا ) شَيْءَ لَهُ .
( فِي الْأَظْهَرِ ) كَمَا لَوْ لَمْ تَكُنْ فِيهَا إذْ الْمَيْتَةُ وَمِثْلُهَا الْهَارِبَةُ غَيْرُ مَقْدُورٍ عَلَيْهَا .
(