.
انظر لاحقه شرح المادة ( 741 ) .(4/416)
مسألة ( 5 ) : يلزم أن يكون الرهن مفرزا ومجتمعا وبتعبير واضح أن لا يكون شاغلا متصلا وقت القبض ؛ لأن قبض الرهن على حدة في هذه الصورة وهذا الذي يقال له : القبض الكامل - ممتنع ( لسان الحكام ) .
بناء عليه لا يصح رهن الزرع النابت على الأرض بدون الأرض أو رهن الأرض بدون الزرع النابت عليها أو الثمر الموجود على الشجرة بدونها ، أو الشجرة .
أو البناء بدون العرصة أو الشجرة بدون الثمر الذي عليها ، وهذا الرهن فاسد .
( انظر المادة 52 ) .
الخلاصة - الأصل هو أنه متى كان المرهون متصلا بغير المرهون لا يجوز الرهن .
فرهن الصوف الموجود على ظهر الغنم من هذا القبيل يعني : فاسد .
ولا يكون المرتهن قابضا إلا بعد جزه وتسليمه إليه ( الخانية ) .
المقصود من المتصل في هذه المسألة التابع .
بناء عليه إذا رهن السرج الموجود على ظهر الحيوان أو اللجام الذي في رأسه وسلم مع الحيوان الذي ليس مرهونا لا ينقلب الرهن إلى الصحة ولكن إذا نزع السرج أو اللجام من الحيوان وسلم على حدة ينقلب الرهن إلى الصحة .
( انظر المادة 24 ) .
( رد المحتار والخانية ) .
وقيل في
.
اُنْظُرْ لَاحِقِهِ شَرْحَ الْمَادَّةِ ( 741 ) .(4/416)
مَسْأَلَةٌ ( 5 ) : يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ الرَّهْنُ مُفْرَزًا وَمُجْتَمِعًا وَبِتَعْبِيرٍ وَاضِحٍ أَنْ لَا يَكُونَ شَاغِلًا مُتَّصِلًا وَقْتَ الْقَبْضِ ؛ لِأَنَّ قَبْضَ الرَّهْنِ عَلَى حِدَةٍ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَهَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ : الْقَبْضُ الْكَامِلُ - مُمْتَنِعٌ ( لِسَانُ الْحُكَّامِ ) .
بِنَاءً عَلَيْهِ لَا يَصِحُّ رَهْنُ الزَّرْعِ النَّابِتِ عَلَى الْأَرْضِ بِدُونِ الْأَرْضِ أَوْ رَهْنُ الْأَرْضِ بِدُونِ الزَّرْعِ النَّابِتِ عَلَيْهَا أَوْ الثَّمَرُ الْمَوْجُودُ عَلَى الشَّجَرَةِ بِدُونِهَا ، أَوْ الشَّجَرَةُ .
أَوْ الْبِنَاءُ بِدُونِ الْعَرْصَةِ أَوْ الشَّجَرَةُ بِدُونِ الثَّمَرِ الَّذِي عَلَيْهَا ، وَهَذَا الرَّهْنُ فَاسِدٌ .
( اُنْظُرْ الْمَادَّةَ 52 ) .
الْخُلَاصَةُ - الْأَصْلُ هُوَ أَنَّهُ مَتَى كَانَ الْمَرْهُونُ مُتَّصِلًا بِغَيْرِ الْمَرْهُونِ لَا يَجُوزُ الرَّهْنُ .
فَرَهْنُ الصُّوفِ الْمَوْجُودِ عَلَى ظَهْرِ الْغَنَمِ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ يَعْنِي : فَاسِدٌ .
وَلَا يَكُونُ الْمُرْتَهِنُ قَابِضًا إلَّا بَعْدَ جَزِّهِ وَتَسْلِيمِهِ إلَيْهِ ( الْخَانِيَّةُ ) .
الْمَقْصُودُ مِنْ الْمُتَّصِلِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ التَّابِعُ .
بِنَاءً عَلَيْهِ إذَا رَهَنَ السَّرْجَ الْمَوْجُودَ عَلَى ظَهْرِ الْحَيَوَانِ أَوْ اللِّجَامَ الَّذِي فِي رَأْسِهِ وَسُلِّمَ مَعَ الْحَيَوَانِ الَّذِي لَيْسَ مَرْهُونًا لَا يَنْقَلِبُ الرَّهْنُ إلَى الصِّحَّةِ وَلَكِنْ إذَا نَزَعَ السَّرْجَ أَوْ اللِّجَامَ مِنْ الْحَيَوَانِ وَسَلَّمَ عَلَى حِدَةٍ يَنْقَلِبُ الرَّهْنُ إلَى الصِّحَّةِ .
( اُنْظُرْ الْمَادَّةَ 24 ) .
( رَدُّ الْمُحْتَارِ وَالْخَانِيَّةُ ) .
وَقِيلَ فِي