النهاية وكتب عليه الرشيدي ما نصه انظر ما مراده بالنحو ، ويؤخذ من فرق الشهاب ابن حجر بينهما وبين الزاني المحصن بأنه غير قادر على زوال مانعه أن تارك الصلاة كالحربي ، والمرتد فلعله مراد الشارح بالنحو ا هـ .
( قوله : نحو زان إلخ ) يشمل تارك الصلاة مع أن فرق الاتي لا يتأتى فيه لتمكنه من التوبة ا هـ .
سيد عمر عبارة ع ش ومثلهما على الراجح نحو الزاني المحصن لكن قال حج فيه : أن الأقرب وجوب الإنفاق عليه لعجزه عن عصمة نفسه بخلافهما ومقتضى ما علل به أن مثله قاطع الطريق بعد بلوغ خبره للإمام ا هـ .
( قوله : والثاني ) أي : الفرق ( قوله : وإن هلك الاخر ) أي : نحو الزاني المحصن ( قوله : وذلك ) أي : عدم المعارضة ( قوله : لمنعه ) أي : الوصف المنافي سببه أي : سبب الإنفاق الذي هو وصف القرابة ( قوله : كذلك ) أي : ينافي القرابة من كل وجه ( قوله : لمقتضى أصل إلخ ) أي : للإنفاق ( قوله : وذلك ) أي : قوله : وإن اختلف دينهما ا هـ .
ع ش ( قوله
النِّهَايَةِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ الرَّشِيدِيُّ مَا نَصُّهُ اُنْظُرْ مَا مُرَادُهُ بِالنَّحْوِ ، وَيُؤْخَذُ مِنْ فَرْقِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الزَّانِي الْمُحْصَنِ بِأَنَّهُ غَيْرُ قَادِرٍ عَلَى زَوَالِ مَانِعِهِ أَنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ كَالْحَرْبِيِّ ، وَالْمُرْتَدِّ فَلَعَلَّهُ مُرَادُ الشَّارِحِ بِالنَّحْوِ ا هـ .
( قَوْلُهُ : نَحْوُ زَانٍ إلَخْ ) يَشْمَلُ تَارِكَ الصَّلَاةِ مَعَ أَنَّ فَرْقَ الْآتِي لَا يَتَأَتَّى فِيهِ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ التَّوْبَةِ ا هـ .
سَيِّدُ عُمَرَ عِبَارَةُ ع ش وَمِثْلُهُمَا عَلَى الرَّاجِحِ نَحْوُ الزَّانِي الْمُحْصَنِ لَكِنْ قَالَ حَجّ فِيهِ : أَنَّ الْأَقْرَبَ وُجُوبُ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهِ لِعَجْزِهِ عَنْ عِصْمَةِ نَفْسِهِ بِخِلَافِهِمَا وَمُقْتَضَى مَا عَلَّلَ بِهِ أَنَّ مِثْلَهُ قَاطِعُ الطَّرِيقِ بَعْدَ بُلُوغِ خَبَرِهِ لِلْإِمَامِ ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَالثَّانِي ) أَيْ : الْفَرْقُ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ هَلَكَ الْآخَرُ ) أَيْ : نَحْوُ الزَّانِي الْمُحْصَنِ ( قَوْلُهُ : وَذَلِكَ ) أَيْ : عَدَمُ الْمُعَارَضَةِ ( قَوْلُهُ : لِمَنْعِهِ ) أَيْ : الْوَصْفِ الْمُنَافِي سَبَبَهُ أَيْ : سَبَبَ الْإِنْفَاقِ الَّذِي هُوَ وَصْفُ الْقَرَابَةِ ( قَوْلُهُ : كَذَلِكَ ) أَيْ : يُنَافِي الْقَرَابَةَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ( قَوْلُهُ : لِمُقْتَضَى أَصْلِ إلَخْ ) أَيْ : لِلْإِنْفَاقِ ( قَوْلُهُ : وَذَلِكَ ) أَيْ : قَوْلُهُ : وَإِنْ اخْتَلَفَ دِينُهُمَا ا هـ .
ع ش ( قَوْلُهُ