الندب أو السنية ( في الجمع بين المغرب والعشاء ليلة المطر ) الغزير الذي يحمل الناس على تغطية رءوسهم بحيث يشق معه الوصول إلى المنازل ، ولا فرق بين الواقع أو المتوقع بقرائن الأحوال ، واختص الجمع بالمغرب والعشاء للمطر ؛ لأنهما اللذان ورد بهما الخبر ، وهو قول أبي سلمة من السنة : إذا كان يوم مطر الجمع بين المغرب والعشاء ، وأيضا إنما يفعلان في الليل ، وهو محل الظلمة ، ولا يتوهم من لفظ الرخصة الإباحة ؛ لأن الرخصة قد تكون سنة وقد تكون مندوبة ، ففي رواية ابن عبد الحكم : الجمع ليلة المطر سنة ، وقول المدونة : الجمع ليلة المطر سنة ماضية ، والأصل الحقيقة ، وقد فعله صلى الله عليه وسلم والخلفاء رضي الله تعالى عنهم وفعلهم لا يطرأ عليه نسخ ، وألحق بالمطر الثلج والبرد .
( وكذلك ) أي رخص في الجمع بين المغرب والعشاء ( في ) كل ليلة ذات ( طين وظلمة ) لكونها من ليالي اخر الشهر لا ظلمة الغيم نهارا ، فلا يجمح لأجلها ولو انضم لها طين أو ريح شديد ، وإنما يطلب ذلك الجمع
النَّدْبِ أَوْ السُّنِّيَّةِ ( فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ لَيْلَةَ الْمَطَرِ ) الْغَزِيرِ الَّذِي يَحْمِلُ النَّاسَ عَلَى تَغْطِيَةِ رُءُوسِهِمْ بِحَيْثُ يَشُقُّ مَعَهُ الْوُصُولُ إلَى الْمَنَازِلِ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْوَاقِعِ أَوْ الْمُتَوَقَّعِ بِقَرَائِنِ الْأَحْوَالِ ، وَاخْتَصَّ الْجَمْعُ بِالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ لِلْمَطَرِ ؛ لِأَنَّهُمَا اللَّذَانِ وَرَدَ بِهِمَا الْخَبَرُ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ السُّنَّةِ : إذَا كَانَ يَوْمَ مَطَرٍ الْجَمْعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، وَأَيْضًا إنَّمَا يَفْعَلَانِ فِي اللَّيْلِ ، وَهُوَ مَحَلُّ الظُّلْمَةِ ، وَلَا يُتَوَهَّمُ مِنْ لَفْظِ الرُّخْصَةِ الْإِبَاحَةُ ؛ لِأَنَّ الرُّخْصَةَ قَدْ تَكُونُ سُنَّةً وَقَدْ تَكُونُ مَنْدُوبَةً ، فَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ : الْجَمْعُ لَيْلَةَ الْمَطَرِ سُنَّةٌ ، وَقَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ : الْجَمْعُ لَيْلَةَ الْمَطَرِ سُنَّةٌ مَاضِيَةٌ ، وَالْأَصْلُ الْحَقِيقَةُ ، وَقَدْ فَعَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْخُلَفَاءُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وَفِعْلُهُمْ لَا يَطْرَأُ عَلَيْهِ نَسْخٌ ، وَأُلْحِقَ بِالْمَطَرِ الثَّلْجُ وَالْبَرَدُ .
( وَكَذَلِكَ ) أَيْ رَخَّصَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ( فِي ) كُلِّ لَيْلَةٍ ذَاتِ ( طِينٍ وَظُلْمَةٍ ) لِكَوْنِهَا مِنْ لَيَالِيِ آخِرِ الشَّهْرِ لَا ظُلْمَةَ الْغَيْمِ نَهَارًا ، فَلَا يُجْمَحُ لِأَجْلِهَا وَلَوْ انْضَمَّ لَهَا طِينٌ أَوْ رِيحٌ شَدِيدٌ ، وَإِنَّمَا يُطْلَبُ ذَلِكَ الْجَمْعُ