المرهوب من عذابه ، وسطوته ، النافذ أمره في أرضه وسمائه ، الذي خلق الخلق بقدرته ، وسيرهم بأحكامه ومشيئته ، وجعل المصاهرة سببا لاحقا وأمرا مفترضا أوشج أي شبك به الأيام وأكرم به الأرحام ، فقال عز من قائل { وهو الذي خلق من الماء بشرا } الاية ، ولكل قدر أجل ، ولكل أجل كتاب ، يمح الله ما يشاء ، ويثبت وعنده أم الكتاب } .
قوله : ( إلى اخره ) هو في(11/136)
الموضعين شامل لبقية الخطبة ، وبقية الصيغة ؛ لأن المعنى إلى اخر ما يطلب لا إلى اخر ما ذكره فيما مضى .
قوله : ( وسكت عن استحبابه في الروضة ) ولم يستدرك عليه فكأنه ارتضاه وهو يخالف ما هنا .
قوله : ( وليس إلخ ) زيادة اعتراض لإيهام استحبابه بلا خلاف .
قوله : ( قال الرافعي إلخ ) فيه اعتراض على عدم الخلاف ، وأجيب بأن مقدمة الشيء لا تزيد عليه غالبا ، وخرج بالخطبة الكلام الأجنبي ولو يسيرا والسكوت المشعر بالإعراض لا يصح العقد معهما مطلقا .
فرع : دفع الخاطب بنفسه أو وكيله أو وليه شيئا من مأكول أو مشروب أو نقد أو ملبوس لمخطوبته أو لوليها ثم حصل إعراض من الجانبين أو من أحدهما أو موت لهما أو لأحدهما رجع
الْمَرْهُوبُ مِنْ عَذَابِهِ ، وَسَطَوْتِهِ ، النَّافِذُ أَمْرُهُ فِي أَرْضِهِ وَسَمَائِهِ ، الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ ، وَسَيَّرَهُمْ بِأَحْكَامِهِ وَمَشِيئَتِهِ ، وَجَعَلَ الْمُصَاهَرَةَ سَبَبًا لَاحِقًا وَأَمْرًا مُفْتَرَضًا أَوْشَجَ أَيْ شَبَّكَ بِهِ الْأَيَّامَ وَأَكْرَمَ بِهِ الْأَرْحَامَ ، فَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ { وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاءِ بَشَرًا } الْآيَةَ ، وَلِكُلِّ قَدْرٍ أَجَلٌ ، وَلِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ ، يَمْحُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ، وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } .
قَوْلُهُ : ( إلَى آخِرِهِ ) هُوَ فِي(11/136)
الْمَوْضِعَيْنِ شَامِلٌ لِبَقِيَّةِ الْخِطْبَةِ ، وَبَقِيَّةِ الصِّيغَةِ ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى إلَى آخِرِ مَا يُطْلَبُ لَا إلَى آخِرِ مَا ذَكَرَهُ فِيمَا مَضَى .
قَوْلُهُ : ( وَسَكَتَ عَنْ اسْتِحْبَابِهِ فِي الرَّوْضَةِ ) وَلَمْ يَسْتَدِرْك عَلَيْهِ فَكَأَنَّهُ ارْتَضَاهُ وَهُوَ يُخَالِفُ مَا هُنَا .
قَوْلُهُ : ( وَلَيْسَ إلَخْ ) زِيَادَةُ اعْتِرَاضٍ لِإِيهَامِ اسْتِحْبَابِهِ بِلَا خِلَافٍ .
قَوْلُهُ : ( قَالَ الرَّافِعِيُّ إلَخْ ) فِيهِ اعْتِرَاضٌ عَلَى عَدَمِ الْخِلَافِ ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ مُقَدِّمَةَ الشَّيْءِ لَا تَزِيدُ عَلَيْهِ غَالِبًا ، وَخَرَجَ بِالْخِطْبَةِ الْكَلَامِ الْأَجْنَبِيِّ وَلَوْ يَسِيرًا وَالسُّكُوتُ الْمُشْعِرُ بِالْإِعْرَاضِ لَا يَصِحُّ الْعَقْدُ مَعَهُمَا مُطْلَقًا .
فَرْعٌ : دَفْعُ الْخَاطِبِ بِنَفْسِهِ أَوْ وَكِيلِهِ أَوْ وَلِيِّهِ شَيْئًا مِنْ مَأْكُولٍ أَوْ مَشْرُوبٍ أَوْ نَقْدٍ أَوْ مَلْبُوسٍ لِمَخْطُوبَتِهِ أَوْ لِوَلِيِّهَا ثُمَّ حَصَلَ إعْرَاضٌ مِنْ الْجَانِبَيْنِ أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ مَوْتٌ لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا رَجَعَ