الإيمان (انظر هرمان ساميل ريماروس وديفيد ستراوس) الإقرار بأن الأنجيلات السنوبتية ذات وثوقية تاريخية أكبر من وثوقية إنجيل يوحنا (نتائج دراسات الباحثين الألمان في القرن 19، انظر النقد العالي) إنجيل مرقس أقدم من إنجيلي متى ولوقا (عرف هذا قبل 1900) تحديد الوثيقة ق (قبل 1900) رفض عيسى الإسكاتولوجي (في السبعينات والثمانينات) التمييز بين الثقافة الشفوية وبين الثقافة الكتابية عكس عبء الإثبات فهو مسؤولية من يريد إثبات أن الأنجيلات تاريخية بدل طلب الإثبات ممن يقول بأنها غير تاريخية بعض هذه المبادئ مقبولة لدى غالبية العلماء اليوم وغير جدلية، لكن بعض العلماء يتبعون ألبرت شفايتسر الذي يقول إن عيسى كان إسكاتولوجيا. وحسب الحلقة فإن ذلك تغير في السبعينات والثمانينات، حيث يقول ماركوس بورغ «إن الإجماع على أن عيسى كان نبيا إسكاتولوجيا أعلن عن اقتراب نهاية العالم قد اختفى»، ويعطي سببين لذلك. الأول أن الإشارات لمجيء ابن الإنسان اعتبرت منذ الستينات إضافات من المسيحيين الأولين، والثاني أن كثيرا من العلماء اعتبر مملكة الله التي تحدث عنها عيسى حاققة حالية أي إسكاتولوجيا تحققت ذلك
الإِيْمَانُ (اُنْظُرْ هِرْمَانُ سَامِيلَ رِيمَارُوسَ وَدِيفِيدَ سْتَرَاوْسَ) الإِقْرَارُ بِأَنَّ الأَنْجِيلَاتِ السِّنُوبْتِيَّةَ ذَاتُ وَثُوقِيَّةٍ تَارِيخِيَّةٍ أَكْبَرَ مِنْ وَثُوقِيَّةِ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا (نَتَائِجُ دِرَاسَاتِ الْبَاحِثِينَ الأَلْمَانِ فِي الْقَرْنِ 19، اُنْظُرْ النَّقْدَ الْعَالِيَ) إِنْجِيلُ مَرْقُسَ أَقْدَمُ مِنْ إِنْجِيلَيِّ مَتَّى وَلُوقَا (عَرَفَ هَذَا قَبْلَ 1900) تَحْدِيدُ الْوَثِيقَةِ ق (قَبْلَ 1900) رَفْضُ عِيسَى الْإِسْكَاتُولُوجِيّ (فِي السَّبَعِينَاتِ وَالثَّمَانِينَاتِ) التَّمْيِيزُ بَيْنَ الثَّقَافَةِ الشَّفَوِيَّةِ وَبَيْنَ الثَّقَافَةِ الْكِتَابِيَّةِ عَكْسُ عَبْءِ الْإِثْبَاتِ فَهُوَ مَسْؤُولِيَّةٌ مَنْ يُرِيدُ إِثْبَاتَ أَنَّ الأَنْجِيلَاتِ تَارِيخِيَّةٌ بَدَلَ طَلَبِ الْإِثْبَاتِ مِمَّنْ يَقُولُ بِأَنَّهَا غَيْرُ تَارِيخِيَّةٍ بَعْضُ هَذِهِ الْمَبَادِئِ مَقْبُولَةٌ لَدَى غَالِبِيَّةِ الْعُلَمَاءِ الْيَوْمَ وَغَيْرُ جَدَلِيَّةٍ، لَكِنَّ بَعْضَ الْعُلَمَاءِ يَتْبَعُونَ أَلْبَرْتَ شْفَايْتْسِرَ الَّذِي يَقُولُ إِنَّ عِيسَى كَانَ إِسْكَاتُولُوجِيًّا. وَحَسَبَ الْحَلْقَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ تَغَيَّرَ فِي السَّبَعِينَاتِ وَالثَّمَانِينَاتِ، حَيْثُ يَقُولُ مَارْكُوسُ بُورْغُ «إِنَّ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّ عِيسَى كَانَ نَبِيًّا إِسْكَاتُولُوجِيًّا أَعْلَنَ عَنْ اقْتِرَابِ نِهَايَةِ الْعَالَمِ قَدْ اخْتَفَى»، وَيُعْطِي سَبَبَيْنِ لِذَلِكَ. الْأَوَّلُ أَنَّ الْإِشَارَاتِ لَمَجِيءِ ابْنِ الْإِنْسَانِ اعْتُبِرَتْ مُنْذُ السِّتِينَاتِ إِضَافَاتٍ مِنَ الْمَسِيحِيِّينَ الأوَّلِينَ، وَالثَّانِي أَنَّ كَثِيرًا مِنَ الْعُلَمَاءِ اعْتَبَرَ مَمْلَكَةَ اللَّهِ الَّتِي تَحَدَّثَ عَنْهَا عِيسَى حَاقِقَةً حَالِيَّةً أَيْ إِسْكَاتُولُوجِيًَّا تَحَقَّقَتْ ذَلِكَ