ووزعت على الأولاد ) فيها : ينفق على امرأة واحدة لأبيه لا أكثر ابن يونس : الصواب والأشبه بظاهر المدونة قول بعض شيوخ القرويين : إن من لأبيه الفقير زوجتان إحداهما أمة فقيرة أن عليه نفقة أمة فقط الكافي : تلزم الأبناء النفقة على أمهم وعلى زوجها إن كان عديما لا يقدر على الإنفاق ، وهذا إن كان عدمه قد لحقه بعد الدخول انتهى .
ونقله ابن عرفة ولم يعترضه ولم يزل الشيوخ يعترضونه .
وفي المدونة : لا ينفق على زوج أمه ( وهل على الإرث أو الرءوس أو اليسار أقوال ) من ابن يونس قال مالك : تلزم الولد المليء نفقة أبويه الفقيرين ولو كانا كافرين والولد صغير أو كبير ، ذكر أو أنثى ، كانت البنت متزوجة أم لا ، وإن كره زوج(6/313)
الابنة .
وكذلك من مال يوهب للولد أو يتصدق به عليه .
قال مطرف : وإذا كان الولد صغارا يتامى فالنفقة في أموالهم على قدر المواريث على الذكر مثلا ما على الأنثى .
وقال أصبغ : بل هي بالسواء في
وَوَزَّعَتْ عَلَى الْأَوْلَادِ ) فِيهَا : يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ لِأَبِيهِ لَا أَكْثَرَ ابْنُ يُونُسَ : الصَّوَابُ وَالْأَشْبَهُ بِظَاهِرِ الْمُدَوَّنَةِ قَوْلُ بَعْضِ شُيُوخِ الْقَرَوِيِّينَ : إنَّ مَنْ لِأَبِيهِ الْفَقِيرِ زَوْجَتَانِ إحْدَاهُمَا أَمَةٌ فَقِيرَةٌ أَنَّ عَلَيْهِ نَفَقَةَ أَمَةٍ فَقَطْ الْكَافِي : تَلْزَمُ الْأَبْنَاءَ النَّفَقَةُ عَلَى أُمِّهِمْ وَعَلَى زَوْجِهَا إنْ كَانَ عَدِيمًا لَا يَقْدِرُ عَلَى الْإِنْفَاقِ ، وَهَذَا إنْ كَانَ عَدَمُهُ قَدْ لَحِقَهُ بَعْدَ الدُّخُولِ انْتَهَى .
وَنَقَلَهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَلَمْ يَعْتَرِضْهُ وَلَمْ يَزَلْ الشُّيُوخُ يَعْتَرِضُونَهُ .
وَفِي الْمُدَوَّنَةِ : لَا يُنْفِقُ عَلَى زَوْجِ أُمِّهِ ( وَهَلْ عَلَى الْإِرْثِ أَوْ الرُّءُوسِ أَوْ الْيَسَارِ أَقْوَالٌ ) مِنْ ابْنِ يُونُسَ قَالَ مَالِكٌ : تَلْزَمُ الْوَلَدَ الْمَلِيءَ نَفَقَةُ أَبَوَيْهِ الْفَقِيرَيْنِ وَلَوْ كَانَا كَافِرَيْنِ وَالْوَلَدُ صَغِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ ، ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى ، كَانَتْ الْبِنْتُ مُتَزَوِّجَةً أَمْ لَا ، وَإِنْ كَرِهَ زَوْجُ(6/313)
الِابْنَةِ .
وَكَذَلِكَ مِنْ مَالٍ يُوهَبُ لِلْوَلَدِ أَوْ يُتَصَدَّقُ بِهِ عَلَيْهِ .
قَالَ مُطَرِّفٌ : وَإِذَا كَانَ الْوَلَدُ صِغَارًا يَتَامَى فَالنَّفَقَةُ فِي أَمْوَالِهِمْ عَلَى قَدْرِ الْمَوَارِيثِ عَلَى الذَّكَرِ مِثْلَا مَا عَلَى الْأُنْثَى .
وَقَالَ أَصْبَغُ : بَلْ هِيَ بِالسَّوَاءِ فِي