٢٩٦٤ - اصبر لمر قضاء الحق معترفا ... فقد صبرنا لطول المطل مذ حين
٢٩٦٥ - اصبر نكن بك صابرين فإنما ... صبر الرعية بعد صبر الراس
خير من العباس أجرك بعده ... والله خير منك للعباس
٢٩٦٦ - اصبر وإن طالت الليالي ... فربما طاوع الحرون
٢٩٦٧ - اصبر وكل فتى لا بد محترم ... والموت أجمل مما أملت جشم
والموت أجمل من إعطاء منقصة ... إن لم تمت عبطة فالغاية الهرم
كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج أن أعط ابن الزبير الأمان فلما عرضوا ذلك عليه قال لأصحابه: ما ترون؟ فقالوا: نرى أن تقبل ونطفى هذه النائرة. فقال: لا أخلعها حتى يخلعها الموت ولو فعلت ما بقيت إلا قليلا حتى أفوت لقد كبرت سني وما يبالي الميت أبسيف مات أم بسوط أم حتف أنفه والله لضربة سيف في عز أحب إلي من حياة في ذل. ثم قال متمثلا: أصبر وكل فتى لا بد مخترم. البيتان.
٢٩٦٤ - اصْبِرْ لِمُرِّ قَضَاءِ الحَقِّ مُعْتَرِفًا ... فَقَدْ صَبَرْنَا لِطُوْلِ المَطْلِ مُذ حِيْنِ
٢٩٦٥ - اصْبِرْ نَكُنْ بِكَ صَابِرِيْنَ فَإِنَّمَا ... صَبْرُ الرَّعِيَّةِ بَعْدَ صَبْرِ الرَّاسِ
خَيْرٌ مِنَ العَبَّاسِ أجرُكَ بَعْدَهُ ... وَاللَّهُ خَيْر مِنْكَ لِلْعَبَّاسِ
٢٩٦٦ - اصْبِرْ وَإِنْ طَالَتِ اللَّيَالِي ... فَرُبَّمَا طَاوَعَ الحَرُوْنُ
٢٩٦٧ - اصْبِرْ وَكُلُّ فَتًى لا بُدَّ مُحْتَرَمُ ... وَالمَوْتُ أَجْمَلُ مِمَّا أَمَّلَتْ جُشَمُ
وَالمَوْتُ أَجْمَلُ مِنْ إِعْطَاءِ مَنْقِصَةٍ ... إِنْ لَمْ تَمُتْ عبطة فَالغَايَةُ الهُرم
كَتَبَ عَبْدُ المَلِكِ بن مَرْوَانَ إِلَى الحَجَّاجِ أَنْ أَعْطِ ابْنُ الزُّبَيْرَ الأَمَانَ فَلَمَّا عَرَضُوا ذَلِكَ عَلَيْهِ قَالَ لأَصحَابِهِ: مَا تَرَوْنَ؟ فَقَالوا: نَرَى أَنْ تَقبَلَ وَنُطْفِىَ هَذِهِ النَّائِرَةِ. فَقَالَ: لَا أخْلَعْهَا حَتَّى يَخْلَعَهَا المَوْتُ وَلَو فَعَلْتُ مَا بَقِيْتُ إِلَّا قَلِيْلًا حَتَّى أَفوْتَ لَقَدْ كَبرَتْ سِنِّي وَمَا يُبَالِي المَيْتُ أَبِسَيْفٍ مَاتَ أَمْ بِسَوْطٍ أَمْ حتفَ أَنْفِهِ وَاللَّهِ لَضَرْبَةُ سَيْفٍ فِي عِزًّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَيَاةٍ فِي ذُلٍّ. ثُمَّ قَالَ مَتَمَثِّلًا: أَصبِرْ وَكُلُّ فَتَى لَا بُدَّ مُخْتَرَمٌ. البَيْتَانِ.