قوله والمستحب تأخيرها ) الذي بخط الشارح فعلها .
ا هـ .
( قوله والأفضل فيها اخره إلى اخره ) قلت لو كانت صلاة الليل ينبغي أن يكون التأخير مستحبا .
ا هـ .
غاية ( قوله والرابع في أدائها بجماعة ) أي في المسجد وفي الدراية نقلا عن البدرية أن نفس التراويح سنة وأداؤها بجماعة مستحب ا هـ قال في البدائع إذا صلوا التراويح ، ثم(2/353)
أرادوا أن يصلوها ثانيا يصلون فرادى لا بجماعة ؛ لأن الثانية تطوع مطلق والتطوع المطلق بجماعة مكروه .
ويجوز التراويح قاعدا مع القدرة على القيام ؛ لأنه تطوع إلا أنه لا يستحب ؛ لأنه خلاف السنة المتوارثة .
ا هـ .
والصحيح أنها إذا فاتت عن وقتها لا تقضى ؛ لأنها ليست اكد من سنة المغرب والعشاء وتلك لا تقضى فكذا هذه .
ا هـ .
بدائع ( قوله إلا أن يكون فقيها كبيرا يقتدى به ) أي فيكون في حضوره المسجد ترغيب الناس .
ا هـ .
غاية ( قوله وهو خشية أن تكتب علينا ) أورد بعضهم هنا إشكالا فقال كيف يخشى أن تكتب علينا وهو صلى الله عليه وسلم قد أمن من الزيادة بقوله سبحانه وتعالى ليلة الإسراء هن خمس وهن
قَوْلُهُ وَالْمُسْتَحَبُّ تَأْخِيرُهَا ) الَّذِي بِخَطِّ الشَّارِحِ فِعْلُهَا .
ا هـ .
( قَوْلُهُ وَالْأَفْضَلُ فِيهَا آخِرُهُ إلَى آخِرِهِ ) قُلْت لَوْ كَانَتْ صَلَاةُ اللَّيْلِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ التَّأْخِيرُ مُسْتَحَبًّا .
ا هـ .
غَايَةٌ ( قَوْلُهُ وَالرَّابِعُ فِي أَدَائِهَا بِجَمَاعَةٍ ) أَيْ فِي الْمَسْجِدِ وَفِي الدِّرَايَةِ نَقْلًا عَنْ الْبَدْرِيَّةِ أَنَّ نَفْسَ التَّرَاوِيحِ سُنَّةٌ وَأَدَاؤُهَا بِجَمَاعَةٍ مُسْتَحَبٌّ ا هـ قَالَ فِي الْبَدَائِعِ إذَا صَلَّوْا التَّرَاوِيحَ ، ثُمَّ(2/353)
أَرَادُوا أَنْ يُصَلُّوهَا ثَانِيًا يُصَلُّونَ فُرَادَى لَا بِجَمَاعَةٍ ؛ لِأَنَّ الثَّانِيَةَ تَطَوُّعٌ مُطْلَقٌ وَالتَّطَوُّعُ الْمُطْلَقُ بِجَمَاعَةٍ مَكْرُوهٌ .
وَيَجُوزُ التَّرَاوِيحُ قَاعِدًا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْقِيَامِ ؛ لِأَنَّهُ تَطَوُّعٌ إلَّا أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ ؛ لِأَنَّهُ خِلَافُ السُّنَّةِ الْمُتَوَارَثَةِ .
ا هـ .
وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا إذَا فَاتَتْ عَنْ وَقْتِهَا لَا تُقْضَى ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ آكَدُ مِنْ سُنَّةِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَتِلْكَ لَا تُقْضَى فَكَذَا هَذِهِ .
ا هـ .
بَدَائِعُ ( قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ فَقِيهًا كَبِيرًا يُقْتَدَى بِهِ ) أَيْ فَيَكُونُ فِي حُضُورِهِ الْمَسْجِدَ تَرْغِيبُ النَّاسِ .
ا هـ .
غَايَةٌ ( قَوْلُهُ وَهُوَ خَشْيَةَ أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْنَا ) أَوْرَدَ بَعْضُهُمْ هُنَا إشْكَالًا فَقَالَ كَيْفَ يَخْشَى أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْنَا وَهُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمِنَ مِنْ الزِّيَادَةِ بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ هُنَّ خَمْسٌ وَهُنَّ