غير تقدير أداة الشرط ولو ذكرها الشارح في المثال الأول دون الثاني لسلم من إشكال سم ووافق الغالب في باب الاكتفاء ( قوله : بالعدم ) أي عدم الفعل(33/32)
المقيد بزمنه ولا يتحقق أي العدم إلا بالاخر أي بعدم الفعل إلى اخر ذلك الزمن وقد صادفها أي الاخر الزوجة ( قوله : بائنا ) أي من النكاح الأول فيشمل ما لو خالعها ثم جدد نكاحها قبل فراغ الشهر مثلا .
ا هـ .
ع ش وقوله : وليس لليمين إلخ أراد به بيان الفرق بين ما هنا وما يأتي من الصيغ ( قوله : في جميع الوقت ) أي المقدر ( قوله : وبالوجود إلخ ) جواب سؤال منشؤه قوله : وليس لليمين إلخ .
( قوله : وبالوجود إلخ ) هذا إنما يظهر في إن لم أفعل دون لا أفعل كما هو ظاهر إذ بالوجود فيه يحصل الحنث كما أن قوله قبله ؛ لأنها تعليق بالعدم إلخ يظهر في إن لم أفعل دون لا أفعل كما هو ظاهر إذ التعليق فيه إنما هو بالوجود كما هو ظاهر فلعل هذا الكلام بالنظر لإن لم أفعل ، وأما لا أفعل فعلى العكس منها في ذلك فليتأمل .
ا هـ .
ولعل هذا مبني
غَيْرِ تَقْدِيرِ أَدَاةِ الشَّرْطِ وَلَوْ ذَكَرَهَا الشَّارِحُ فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي لَسَلِمَ مِنْ إشْكَالِ سم وَوَافَقَ الْغَالِبَ فِي بَابِ الِاكْتِفَاءِ ( قَوْلُهُ : بِالْعَدَمِ ) أَيْ عَدَمِ الْفِعْلِ(33/32)
الْمُقَيَّدِ بِزَمَنِهِ وَلَا يَتَحَقَّقُ أَيْ الْعَدَمُ إلَّا بِالْآخَرِ أَيْ بِعَدَمِ الْفِعْلِ إلَى آخِرِ ذَلِكَ الزَّمَنِ وَقَدْ صَادَفَهَا أَيْ الْآخَرُ الزَّوْجَةَ ( قَوْلُهُ : بَائِنًا ) أَيْ مِنْ النِّكَاحِ الْأَوَّلِ فَيَشْمَلُ مَا لَوْ خَالَعَهَا ثُمَّ جَدَّدَ نِكَاحَهَا قَبْلَ فَرَاغِ الشَّهْرِ مَثَلًا .
ا هـ .
ع ش وَقَوْلُهُ : وَلَيْسَ لِلْيَمِينِ إلَخْ أَرَادَ بِهِ بَيَانَ الْفَرْقِ بَيْنَ مَا هُنَا وَمَا يَأْتِي مِنْ الصِّيَغِ ( قَوْلُهُ : فِي جَمِيعِ الْوَقْتِ ) أَيْ الْمُقَدَّرِ ( قَوْلُهُ : وَبِالْوُجُودِ إلَخْ ) جَوَابُ سُؤَالٍ مَنْشَؤُهُ قَوْلُهُ : وَلَيْسَ لِلْيَمِينِ إلَخْ .
( قَوْلُهُ : وَبِالْوُجُودِ إلَخْ ) هَذَا إنَّمَا يَظْهَرُ فِي إنْ لَمْ أَفْعَلْ دُونَ لَا أَفْعَلُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ إذْ بِالْوُجُودِ فِيهِ يَحْصُلُ الْحِنْثُ كَمَا أَنَّ قَوْلَهُ قَبْلَهُ ؛ لِأَنَّهَا تَعْلِيقٌ بِالْعَدَمِ إلَخْ يَظْهَرُ فِي إنْ لَمْ أَفْعَلْ دُونَ لَا أَفْعَلُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ إذْ التَّعْلِيقُ فِيهِ إنَّمَا هُوَ بِالْوُجُودِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَلَعَلَّ هَذَا الْكَلَامَ بِالنَّظَرِ لِإِنْ لَمْ أَفْعَلْ ، وَأَمَّا لَا أَفْعَلُ فَعَلَى الْعَكْسِ مِنْهَا فِي ذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ .
ا هـ .
وَلَعَلَّ هَذَا مَبْنِيٌّ