مواش بغير إذن أربابها واشترك رعاتها في الرعي والمعاونة لم يصح عد الراعي من(3/95)
الأكثر ، لأن أرباب الماشية لم تجتمع فيه فلا بد من اجتماعها في ثلاثة غيره .
قوله : [ وفحل كذلك ] : أن يكون مشتركا أو مختصا بأحدهما ويضرب في الجميع أو لكل ماشية فحل يضرب في الجميع .(3/96)
( و ) إذا أخذ الساعي من أحدهما أو أحدهم ما عليهما أو عليهم ( رجع المأخوذ منه على صاحبه ) الذي لم يؤخذ منه ( بنسبة عدد ما لكل ) منهما - أو منهم ( بالقيمة ) ، أي قيمة المأخوذ معتبرة ( وقت الأخذ ) لا وقت الرجوع ، ولا الحكم ؛ كما لو كان لأحدهما أربعون من الغنم ، وللاخر ثمانون ، فإن أخذ الشاة من ذي الأربعين رجع على صاحبه بثلثي قيمتها يوم أخذها .
وإن أخذها من ذي الثمانين رجع بثلث القيمة على ذي الأربعين .
ولو كان لكل أربعون فالتراجع بالنصف .
الشرح
قوله : [ بنسبة عدد ] إلخ : أي ولو انفرد وقص لأحدهما ، كتسع من الإبل لأحدهما وللاخر خمس ؛ فعليهما شاتان : على صاحب التسعة تسعة أسباع ، وعلى صاحب الخمسة خمسة أسباع .
فالمأخوذ منه يرجع على صاحبه بما عليه .
تنبيه : يتراجعان
مَوَاشٍ بِغَيْرِ إذْنِ أَرْبَابِهَا وَاشْتَرَكَ رُعَاتُهَا فِي الرَّعْيِ وَالْمُعَاوَنَةِ لَمْ يَصِحَّ عَدُّ الرَّاعِي مِنْ(3/95)
الْأَكْثَرِ ، لِأَنَّ أَرْبَابَ الْمَاشِيَةِ لَمْ تَجْتَمِعْ فِيهِ فَلَا بُدَّ مِنْ اجْتِمَاعِهَا فِي ثَلَاثَةٍ غَيْرِهِ .
قَوْلُهُ : [ وَفَحْلٌ كَذَلِكَ ] : أَنْ يَكُونَ مُشْتَرِكًا أَوْ مُخْتَصًّا بِأَحَدِهِمَا وَيَضْرِبُ فِي الْجَمِيعِ أَوْ لِكُلِّ مَاشِيَةٍ فَحْلٌ يَضْرِبُ فِي الْجَمِيعِ .(3/96)
( وَ ) إذَا أَخَذَ السَّاعِي مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ أَحَدِهِمْ مَا عَلَيْهِمَا أَوْ عَلَيْهِمْ ( رَجَعَ الْمَأْخُوذُ مِنْهُ عَلَى صَاحِبِهِ ) الَّذِي لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ ( بِنِسْبَةِ عَدَدِ مَا لِكُلٍّ ) مِنْهُمَا - أَوْ مِنْهُمْ ( بِالْقِيمَةِ ) ، أَيْ قِيمَةُ الْمَأْخُوذِ مُعْتَبَرَةٌ ( وَقْتَ الْأَخْذِ ) لَا وَقْتَ الرُّجُوعِ ، وَلَا الْحُكْمِ ؛ كَمَا لَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا أَرْبَعُونَ مِنْ الْغَنَمِ ، وَلِلْآخِرِ ثَمَانُونَ ، فَإِنْ أَخَذَ الشَّاةَ مِنْ ذِي الْأَرْبَعِينَ رَجَعَ عَلَى صَاحِبِهِ بِثُلُثَيْ قِيمَتِهَا يَوْمَ أَخَذَهَا .
وَإِنْ أَخَذَهَا مِنْ ذِي الثَّمَانِينَ رَجَعَ بِثُلُثِ الْقِيمَةِ عَلَى ذِي الْأَرْبَعِينَ .
وَلَوْ كَانَ لِكُلٍّ أَرْبَعُونَ فَالتَّرَاجُعُ بِالنِّصْفِ .
الشَّرْحُ
قَوْلُهُ : [ بِنِسْبَةِ عَدَدٍ ] إلَخْ : أَيْ وَلَوْ انْفَرَدَ وَقْصٌ لِأَحَدِهِمَا ، كَتِسْعٍ مِنْ الْإِبِلِ لِأَحَدِهِمَا وَلِلْآخِرِ خَمْسٌ ؛ فَعَلَيْهِمَا شَاتَانِ : عَلَى صَاحِبِ التِّسْعَةِ تِسْعَةُ أَسْبَاعٍ ، وَعَلَى صَاحِبِ الْخَمْسَةِ خَمْسَةُ أَسْبَاعٍ .
فَالْمَأْخُوذُ مِنْهُ يَرْجِعُ عَلَى صَاحِبِهِ بِمَا عَلَيْهِ .
تَنْبِيهٌ : يَتَرَاجَعَانِ