المخرجين للجعل ( لم يكن عليه ) بسبب سبق غيره له ( شيء ) ويأخذ السابق جميع الجعل ( هذا قول ابن المسيب ) وبعض أصحاب الإمام وهو ضعيف ، وأشار إلى مقابله بقوله : ( وقال مالك ) رضي الله عنه : ( إنما يجوز ) من صور المسابقة ( أن يخرج الرجل سبقا ) بفتح الموحدة أي جعلا ( فإن سبق غيره ) أي غير مخرجه ( أخذه إن سبق هو ) أي مخرج الجعل ( كان للذي يليه من المتسابقين ) واقتصر خليل على قول مالك لأنه المعتمد حيث قال : لا إن أخرجاه ليأخذ السابق ولو بمحلل يمكن سبقه ، وإنما منعت المسابقة على هذا الوجه لعود الجعل لمخرجه على تقدير سبقه ، ومحل الخلاف كما علم من كلام خليل إذا كان يمكن سبق الثالث وإلا اتفق على منعها وسمي هذا الثالث الذي لا يخرج الجعل محللا وإن حرمت تلك المسابقة بحسب زعميهما ، هذا حكم ما إذا كان المتسابقون أكثر من اثنين .
( فإن لم يكن غير جاعل السبق ) بفتح الموحدة أي الجعل ( واخر ) وهو السابق له ( فسبق جاعل
الْمُخْرِجِينَ لِلْجُعْلِ ( لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ) بِسَبَبِ سَبْقِ غَيْرِهِ لَهُ ( شَيْءٌ ) وَيَأْخُذُ السَّابِقُ جَمِيعَ الْجُعْلِ ( هَذَا قَوْلُ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ) وَبَعْضُ أَصْحَابِ الْإِمَامِ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَأَشَارَ إلَى مُقَابِلِهِ بِقَوْلِهِ : ( وَقَالَ مَالِكٌ ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ( إنَّمَا يَجُوزُ ) مِنْ صُوَرِ الْمُسَابَقَةِ ( أَنْ يُخْرِجَ الرَّجُلُ سَبَقًا ) بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ أَيْ جُعْلًا ( فَإِنْ سَبَقَ غَيْرُهُ ) أَيْ غَيْرُ مُخْرِجِهِ ( أَخَذَهُ إنْ سَبَقَ هُوَ ) أَيْ مُخْرِجُ الْجُعْلِ ( كَانَ لِلَّذِي يَلِيهِ مِنْ الْمُتَسَابِقِينَ ) وَاقْتَصَرَ خَلِيلٌ عَلَى قَوْلِ مَالِكٍ لِأَنَّهُ الْمُعْتَمَدُ حَيْثُ قَالَ : لَا إنْ أَخْرَجَاهُ لِيَأْخُذَ السَّابِقُ وَلَوْ بِمُحَلِّلٍ يُمْكِنُ سَبْقُهُ ، وَإِنَّمَا مُنِعَتْ الْمُسَابَقَةُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ لِعَوْدِ الْجُعْلِ لِمُخْرِجِهِ عَلَى تَقْدِيرِ سَبْقِهِ ، وَمَحِلُّ الْخِلَافِ كَمَا عُلِمَ مِنْ كَلَامِ خَلِيلٍ إذَا كَانَ يُمْكِنُ سَبْقُ الثَّالِثِ وَإِلَّا اُتُّفِقَ عَلَى مَنْعِهَا وَسُمِّيَ هَذَا الثَّالِثُ الَّذِي لَا يُخْرِجُ الْجُعْلَ مُحَلِّلًا وَإِنْ حَرُمَتْ تِلْكَ الْمُسَابَقَةُ بِحَسَبِ زَعْمَيْهِمَا ، هَذَا حُكْمُ مَا إذَا كَانَ الْمُتَسَابِقُونَ أَكْثَرَ مِنْ اثْنَيْنِ .
( فَإِنْ لَمْ يَكُنْ غَيْرُ جَاعِلِ السَّبَقِ ) بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ أَيْ الْجُعْلِ ( وَآخَرُ ) وَهُوَ السَّابِقُ لَهُ ( فَسَبَقَ جَاعِلُ