في الواقع كان سيد البلاد الجديد يريد أن يجتنب أي تمرد من طرف بعض الزعماء الدايميو والذين اعتنقوا الديانة الجديدة. أجبر هيده-يوشي هؤلاء الزعماء على إعلان ولائهم له وللإمبراطور. الخطوة الثانية كانت تصب في سبيل تحقيق وحدة البلاد. حتى يخضع البلاد قام بعملية نزع السلاح في الأوساط الشعبية. بالإضافة إلى ذلك شجع الزراعة والصناعة ونشطت عملية التجارة في البلاد. خاض هيده-يوشي اخر معاركه في اليابان ضد عشيرة الهوجو في مقاطعة أودا-وارا، تم له إخضاعهم سنة 1590 م. بحلول عام 1591 م كان قد أنهى إخضاع اخر المتمردين في شمال شرقي البلاد. سنة 1592 م وفي أوج قوته خلع على أحد أقربائه لقب الحاجب (أو كانباكو) في ما تلقب هو باللقب تائيكو. النهاية بعد هذه المرحلة بدأت تظهر عليه أعراض اختلال عقلي، قرر أن يقوم بغزو الصين، ثم أطلق جيوشه على كوريا سنة 1592 م. استطاعت الجيوش الصينية والكورية أن تصده. قام بإجبار أحد أقربائه على الانتحار لشكه في ولائه، ثم لاقى سن نو ريكيو (صاحب مراسيم الشاي) نفس المصير. بعد حملته الأولى وضعت الصين شروطا قاسية لم يستطع هيده-يوشي أن يتحملها، قام بحملة ثانية سنة 1597 م. صدت
فِي الْوَاقِعِ كَانَ سَيِّدُ الْبِلَادِ الْجَدِيدِ يُرِيدُ أَنْ يَجْتَنِبَ أَيَّ تَمَرُّدٍ مِنْ طَرَفِ بَعْضِ الزُّعَمَاءِ الْدَّايِمِيُو وَالَّذِينَ اعْتَنَقُوا الدِّيَانَةَ الْجَدِيدَةَ. أَجْبَرَ هِيدَه-يُوشِي هَؤُلَاءِ الزُّعَمَاءِ عَلَى إِعْلَانِ وَلَائِهِمْ لَهُ وَلِلْإِمْبِرَاطُورِ. الْخُطْوَةُ الثَّانِيَةُ كَانَتْ تَصُبُّ فِي سَبِيلِ تَحْقِيقِ وَحْدَةِ الْبِلَادِ. حَتَّى يُخْضَعَ الْبِلَادَ قَامَ بِعَمَلِيَّةِ نَزْعِ السِّلَاحِ فِي الْأَوْسَاطِ الشَّعْبِيَّةِ. بِالْإِضَافَةِ إِلَى ذَٰلِكَ شَجَّعَ الزِّرَاعَةَ وَالصِّنَاعَةَ وَنَشِطَتْ عَمَلِيَّةُ التِّجَارَةِ فِي الْبِلَادِ. خَاضَ هِيدَه-يُوشِي آخِرَ مَعارِكِهِ فِي الْيَابَانِ ضِدَّ عَشِيرَةِ الْهُوجُو فِي مُقاطَعَةِ أُودَا-وَارَا، تَمَّ لَهُ إِخْضَاعُهُمْ سَنَةَ 1590 م. بِحُلُولِ عَامِ 1591 م كَانَ قَدْ أَنْهَى إِخْضَاعَ آخِرِ الْمُتَمَرِّدِينَ فِي شَمَالِ شَرْقِيِّ الْبِلَادِ. سَنَةَ 1592 م وَفِي أَوْجِ قُوَّتِهِ خَلَعَ عَلَى أَحَدِ أَقْرِبَائِهِ لَقَبَ الْحَاجِبِ (أَوْ كَانْبَاكُو) فِي مَا تَلَقَّبَ هُوَ بِالْلَّقَبِ تَائِيْكُو. النِّهَايَةُ بَعْدَ هَذِهِ الْمَرْحَلَةِ بَدَأَتْ تَظْهَرُ عَلَيْهِ أَعْرَاضُ اخْتِلَالٍ عَقْلِيٍّ، قَرَّرَ أَنْ يَقُومَ بِغَزْوِ الصِّيْنِ، ثُمَّ أَطْلَقَ جُيُوشَهُ عَلَى كُورِيَا سَنَةَ 1592 م. اسْتَطَاعَتِ الْجُيُوشُ الصِّيْنِيَّةُ وَالْكُورِيَّةُ أَنْ تَصُدَّهُ. قَامَ بِإِجْبَارِ أَحَدِ أَقْرِبَائِهِ عَلَى الْانْتِحَارِ لِشَكِّهِ فِي وَلَائِهِ، ثُمَّ لَاقَى سِنَ نُو رِيكِيَو (صَاحِبُ مَرَاسِيمِ الشَّايِ) نَفْسَ الْمَصِيرِ. بَعْدَ حَمْلَتِهِ الْأُولَى وُضِعَتِ الصِّيْنُ شُرُوطًا قَاسِيَةً لَمْ يَسْتَطِعْ هِيدَه-يُوشِي أَنْ يَتَحَمَّلَهَا، قَامَ بِحَمْلَةٍ ثَانِيَةٍ سَنَةَ 1597 م. صُدَتِ