واحدة ، والتخيير في ثلاثة إذا تعدى في المسافة .
وشبه في الخيار صورة واحدة ، إذا تعدى بزيادة الحمل بقوله : ( كزيادة حمل تعطب به ) أي الشأن العطب به ( وعطبت ) بالفعل ؛ فيخير بين أخذ كراء الزائد وقيمتها وقته .
( وإلا ) بأن سلمت أو زاد عليها ما لا تعطب به عطبت أم لا ( فالكراء ) : أي كراء الزائد في الثلاثة .
الشرح
(8/255)
قوله : [ فالكراء في صورة واحدة ] : هي ما إذا كانت الزيادة يسيرة وسلمت ، ولا فرق بين التعدي في العارية والاستئجار ، لكن في العارية كراء الزائد فقط ، وفي الإجارة كراء الزائد مع الأصل .
قوله : [ والتخيير في ثلاثة ] : هي ما إذا عطبت في اليسير أو زاد كثيرا عطبت أم لا ، وقد ترك صورتين تقدم التنبيه عليهما ، وهما : إذا تعيبت في التعدي اليسير أو الكثير ، وتقدم أن له الأكثر من كراء الزائد وأرش العيب .
قوله : [ كزيادة حمل تعطب ] : هذا التفصيل الذي ذكره الشارح طريقة لابن يونس ، وأما طريقة ابن عبد الحق فالتسوية بينهما بجعل زيادة الحمل كزيادة المسافة ومشى عليه في الأصل والمعول عليه ما هنا .
قوله : [
وَاحِدَةٍ ، وَالتَّخْيِيرُ فِي ثَلَاثَةٍ إذَا تَعَدَّى فِي الْمَسَافَةِ .
وَشَبَّهَ فِي الْخِيَارِ صُورَةً وَاحِدَةً ، إذَا تَعَدَّى بِزِيَادَةِ الْحِمْلِ بِقَوْلِهِ : ( كَزِيَادَةِ حِمْلٍ تَعْطَبُ بِهِ ) أَيْ الشَّأْنُ الْعَطَبُ بِهِ ( وَعَطِبَتْ ) بِالْفِعْلِ ؛ فَيُخَيَّرُ بَيْنَ أَخْذِ كِرَاءِ الزَّائِدِ وَقِيمَتِهَا وَقْتَهُ .
( وَإِلَّا ) بِأَنْ سَلِمَتْ أَوْ زَادَ عَلَيْهَا مَا لَا تَعْطَبُ بِهِ عَطِبَتْ أَمْ لَا ( فَالْكِرَاءُ ) : أَيْ كِرَاءُ الزَّائِدِ فِي الثَّلَاثَةِ .
الشَّرْحُ
(8/255)
قَوْلُهُ : [ فَالْكِرَاءُ فِي صُورَةٍ وَاحِدَةٍ ] : هِيَ مَا إذَا كَانَتْ الزِّيَادَةُ يَسِيرَةً وَسَلِمَتْ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ التَّعَدِّي فِي الْعَارِيَّةِ وَالِاسْتِئْجَارِ ، لَكِنْ فِي الْعَارِيَّةِ كِرَاءُ الزَّائِدِ فَقَطْ ، وَفِي الْإِجَارَةِ كِرَاءُ الزَّائِدِ مَعَ الْأَصْلِ .
قَوْلُهُ : [ وَالتَّخْيِيرُ فِي ثَلَاثَةٍ ] : هِيَ مَا إذَا عَطِبَتْ فِي الْيَسِيرِ أَوْ زَادَ كَثِيرًا عَطِبَتْ أَمْ لَا ، وَقَدْ تَرَكَ صُورَتَيْنِ تَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهِمَا ، وَهُمَا : إذَا تَعَيَّبَتْ فِي التَّعَدِّي الْيَسِيرِ أَوْ الْكَثِيرِ ، وَتَقَدَّمَ أَنَّ لَهُ الْأَكْثَرَ مِنْ كِرَاءِ الزَّائِدِ وَأَرْشِ الْعَيْبِ .
قَوْلُهُ : [ كَزِيَادَةِ حِمْلٍ تَعْطَبُ ] : هَذَا التَّفْصِيلُ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ طَرِيقَةً لِابْنِ يُونُسَ ، وَأَمَّا طَرِيقَةُ ابْنِ عَبْدِ الْحَقِّ فَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمَا بِجَعْلِ زِيَادَةِ الْحِمْلِ كَزِيَادَةِ الْمَسَافَةِ وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الْأَصْلِ وَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ مَا هُنَا .
قَوْلُهُ : [