ويدخل الخنصر في صماخيه ، وكلامه في نكت التنبيه يقتضي اختيار هذه الكيفية .
والمراد من الأولى أن يمسح برأس مسبحتيه صماخيه ، وبباطن أنملتيهما باطن الأذنين ، ومعاطفهما فاندفع ما قيل أنها لا تناسب سنية مسح الصماخين بماء جديد ، واستشكل الزركشي امتناع مسحهما ببلل مسح الأذنين ، وببلل الرأس في الثانية ، والثالثة مع أن المستعمل في ذلك طهور ثم قال ، والظاهر أن المراد الأكمل لا أصل السنة فإنه يحصل بذلك ، وبه يزول الإشكال
الشرح
( قوله واستشكل الزركشي ) أي كالأذرعي ( قوله ثم قال والظاهر أن المراد الأكمل إلخ ) أشار إلى تصحيحه ( قوله فإنه يحصل بذلك ) ذكره السبكي في فتاويه(1/219)
( ومنها تخليل أصابع الرجلين ) لخبر لقيط السابق ، وروى البيهقي بإسناد جيد كما في المجموع { عن عثمان رضي الله عنه أنه توضأ فخلل بين أصابع قدميه ، وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت } فيخللها ( من
وَيُدْخِلَ الْخِنْصَرَ فِي صِمَاخَيْهِ ، وَكَلَامُهُ فِي نُكَتِ التَّنْبِيهِ يَقْتَضِي اخْتِيَارَ هَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ .
وَالْمُرَادُ مِنْ الْأُولَى أَنْ يَمْسَحَ بِرَأْسِ مُسَبِّحَتَيْهِ صِمَاخَيْهِ ، وَبِبَاطِنِ أُنْمُلَتَيْهِمَا بَاطِنَ الْأُذُنَيْنِ ، وَمَعَاطِفَهُمَا فَانْدَفَعَ مَا قِيلَ أَنَّهَا لَا تُنَاسِبُ سُنِّيَّةَ مَسْحِ الصِّمَاخَيْنِ بِمَاءٍ جَدِيدٍ ، وَاسْتَشْكَلَ الزَّرْكَشِيُّ امْتِنَاعَ مَسْحِهِمَا بِبَلَلِ مَسْحِ الْأُذُنَيْنِ ، وَبِبَلَلِ الرَّأْسِ فِي الثَّانِيَةِ ، وَالثَّالِثَةِ مَعَ أَنَّ الْمُسْتَعْمَلَ فِي ذَلِكَ طَهُورٌ ثُمَّ قَالَ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ الْأَكْمَلُ لَا أَصْلُ السُّنَّةِ فَإِنَّهُ يَحْصُلُ بِذَلِكَ ، وَبِهِ يَزُولُ الْإِشْكَالُ
الشَّرْحُ
( قَوْلُهُ وَاسْتَشْكَلَ الزَّرْكَشِيُّ ) أَيْ كَالْأَذْرَعِيِّ ( قَوْلُهُ ثُمَّ قَالَ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ الْأَكْمَلُ إلَخْ ) أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ ( قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَحْصُلُ بِذَلِكَ ) ذَكَرَهُ السُّبْكِيُّ فِي فَتَاوِيهِ(1/219)
( وَمِنْهَا تَخْلِيلُ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ ) لِخَبَرِ لَقِيطٍ السَّابِقِ ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ { عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ بَيْنَ أَصَابِعِ قَدَمَيْهِ ، وَقَالَ رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ كَمَا فَعَلْت } فَيُخَلِّلُهَا ( مِنْ