العلم أي «المعرفة» هو أسلوب منهجي لبناء وتنظيم المعرفة في صورة تفسيرات وتوقعات قابلة للاختبار. يرتكز مفهوم العلم على مصطلح المنهجية العلمية التي بدورها تدرس البيانات وتضع فرضيات لتفسيرها وتختبرها وكل هذه العملية للوصول إلى معرفة قائمة على التجربة والتأكد من صحتها بدل التخمين. يمكن تتبع جذور العلوم الأولى إلى مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين في قرابة 3500 إلى 3000 سنة قبل الميلاد. شكلت مساهماتهم في الرياضيات وعلم الفلك والطب الفلسفة اليونانية الطبيعية للعصور الكلاسيكية القديمة، حيث بذلت محاولات رسمية لتقديم تفسيرات للأحداث في العالم المادي بناء على أسباب طبيعية. بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، تدهورت المعرفة اليونانية في أوروبا الغربية خلال القرون الأولى (400 إلى 1000 للميلاد) في العصور الوسطى ولكن جري الحفاظ عليها وتطويرها في العالم الإسلامي خلال العصر الذهبي الإسلامي. انتعشت وترجمت الأعمال اليونانية وأضيفت إليها الملاحظات الإسلامية لما أصبح اسمها الفلسفة الإسلامية وانتقلت إلى أوروبا من القرن العاشر إلى الثالث عشر مما أحيى «الفلسفة الطبيعية»، والتي تحو
العِلْمُ أَيِ «المَعْرِفَةُ» هُوَ أُسْلُوبٌ مَنْهَجِيٌّ لِبِنَاءِ وَتَنْظِيمِ المَعْرِفَةِ فِي صُورَةِ تَفْسِيرَاتٍ وَتَوَقُّعَاتٍ قَابِلَةً لِلِاخْتِبَارِ. يَرْتَكِزُ مَفْهُومُ العِلْمِ عَلَى مَصْطَلَحِ المَنْهَجِيَّةِ العِلْمِيَّةِ الَّتِي بَدُورِهَا تَدْرُسُ الْبَيَانَاتِ وَتَضَعُ فَرَضِيَّاتٍ لِتَفْسِيرِهَا وَتَخْتَبِرُهَا وَكُلُّ هَذِهِ العَمَلِيَّةُ لِلْوُصُولِ إِلَى مَعْرِفَةٍ قَائِمَةٍ عَلَى التَّجْرِبَةِ وَالتَّأَكُّدِ مِنْ صِحَّتِهَا بَدَلَ التَّخْمِينِ. يُمْكِنُ تَتَبُّعُ جُذُورِ الْعُلُومِ الأُولَى إِلَى مِصْرَ القَدِيمَةِ وَبِلَادِ مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ فِي قُرَابَةِ 3500 إِلَى 3000 سَنَةٍ قَبْلَ الْمِيلَادِ. شَكَلَتْ مَسَاهَمَاتُهُمْ فِي الرِّيَاضِيَّاتِ وَعِلْمِ الْفَلَكِ وَالطِّبِّ الفَلْسَفَةَ الْيُونَانِيَّةَ الطَّبِيعِيَّةَ لِلْعُصُورِ الْكْلَاسِيكِيَّةِ القَدِيمَةِ، حَيْثُ بُذِلَتْ مُحَاوَلَاتٌ رَسْمِيَّةٌ لِتَقْدِيمِ تَفْسِيرَاتٍ لِلْأَحْدَاثِ فِي الْعَالَمِ الْمَادِّيِّ بِنَاءً عَلَى أَسْبَابٍ طَبِيعِيَّةٍ. بَعْدَ سُقُوطِ الإِمْبَرَاطُورِيَّةِ الرُّومَانِيَّةِ الْغَرْبِيَّةِ، تَدَهْوَرَتِ المَعْرِفَةُ الْيُونَانِيَّةُ فِي أُورُوبَّا الْغَرْبِيَّةِ خِلَالَ الْقُرُونِ الْأُولَى (400 إِلَى 1000 لِلْمِيلَادِ) فِي الْعُصُورِ الْوُسْطَى وَلَكِنْ جُرِيَ الْحِفَاظُ عَلَيْهَا وَتَطْوِيرُهَا فِي الْعَالَمِ الإِسْلَامِيِّ خِلَالَ الْعَصْرِ الذَّهَبِيِّ الإِسْلَامِيِّ. انْتَعَشَتْ وَتُرْجِمَتِ الْأَعْمَالُ الْيُونَانِيَّةُ وَأُضِيفَتْ إِلَيْهَا الْمُلاَحَظَاتُ الإِسْلَامِيَّةُ لِمَا أَصْبَحَ اسْمُهَا الفَلْسَفَةِ الإِسْلَامِيَّةِ وَانْتَقَلَتْ إِلَى أُورُوبَّا مِنَ الْقَرْنِ الْعَاشِرِ إِلَى الثَّالِثَ عَشَرَ مِمَّا أَحْيَى «الفَلْسَفَةَ الطَّبِيعِيَّةَ»، وَالَّتِي تَحَوَ