في الفروع : ولعله أخذه من كراهة أحمد .
تنبيه : مفهوم كلام المصنف : أنه لا يكره إفراد غير رجب بالصوم .
وهو صحيح لا نزاع فيه .
قال المجد : لا نعلم فيه خلافا .
فائدتان .
إحداهما : تزول الكراهة بالفطر من رجب ، ولو يوما ، أو بصوم شهر اخر من السنة .
قال في المجد : وإن لم يله .(5/499)
الثانية : قال في الفروع : لم يذكر أكثر الأصحاب استحباب صوم رجب وشعبان .
واستحسنه ابن أبي موسى في الإرشاد .
قال ابن الجوزي في كتاب أسباب الهداية : يستحب صوم الأشهر الحرم وشعبان كله ، وهو ظاهر ما ذكره المجد في الأشهر الحرم ، وجزم به في المستوعب ، وقال : اكد شعبان يوم النصف ، واستحب الاجري صوم شعبان ، ولم يذكر غيره ، وقال الشيخ تقي الدين : في مذهب أحمد وغيره نزاع .
قيل : يستحب صوم رجب وشعبان ، وقيل : يكره .
يفطر ناذرهما بعض رجب .(5/500)
قوله ( وإفراد
فِي الْفُرُوعِ : وَلَعَلَّهُ أَخَذَهُ مِنْ كَرَاهَةِ أَحْمَدَ .
تَنْبِيهٌ : مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ إفْرَادُ غَيْرِ رَجَبٍ بِالصَّوْمِ .
وَهُوَ صَحِيحٌ لَا نِزَاعَ فِيهِ .
قَالَ الْمَجْدُ : لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا .
فَائِدَتَانِ .
إحْدَاهُمَا : تَزُولُ الْكَرَاهَةُ بِالْفِطْرِ مِنْ رَجَبٍ ، وَلَوْ يَوْمًا ، أَوْ بِصَوْمِ شَهْرٍ آخَرَ مِنْ السَّنَةِ .
قَالَ فِي الْمَجْدِ : وَإِنْ لَمْ يَلِهِ .(5/499)
الثَّانِيَةُ : قَالَ فِي الْفُرُوعِ : لَمْ يَذْكُرْ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ اسْتِحْبَابَ صَوْمِ رَجَبٍ وَشَعْبَانَ .
وَاسْتَحْسَنَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى فِي الْإِرْشَادِ .
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِ أَسْبَابِ الْهِدَايَةِ : يُسْتَحَبُّ صَوْمُ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ وَشَعْبَانَ كُلِّهِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ الْمَجْدُ فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَقَالَ : آكَدُ شَعْبَانَ يَوْمُ النِّصْفِ ، وَاسْتَحَبَّ الْآجُرِّيُّ صَوْمَ شَعْبَانَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ غَيْرَهُ ، وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ نِزَاعٌ .
قِيلَ : يُسْتَحَبُّ صَوْمُ رَجَبٍ وَشَعْبَانَ ، وَقِيلَ : يُكْرَهُ .
يُفْطِرُ نَاذِرُهُمَا بَعْضَ رَجَبٍ .(5/500)
قَوْلُهُ ( وَإِفْرَادُ