الوكالة ( قوله : وهنا يلزم من إرث الابن عدم إرثه ) نظير ذلك ما لو ورث أخ عبدين فأعتقهما فشهدا بابن للمورث فإنه يثبت نسبه ، ولا يرث شيئا للدور لو قال بشهادة العتيق من الإرث كان أولى إذ لو شهد عتيق أخ مع شاهد اخر كان حكمه أن لا يرث فلا تشترط شهادة العتيق في عدم الإرث ( قوله : والأول أوجه ) ورجحه في البيان ، وهو الأصح .(11/95)
( فرع ) لو ( ادعى ) مجهول ( على أخي الميت أنه ابن الميت فأنكر الأخ ونكل ) عن اليمين ( فحلف المدعي ) اليمين المردودة ( ثبت النسب ولم يرث ) لما مر في إقرار الأخ ؛ ولأنه لو ورث لبطل نكول الأخ ويمين المدعي .(11/96)
( فرع : إقرار الورثة بالزوجية ) بأن أقروا بزوج أو زوجة للميت ( مقبول فإن أنكر بعضهم فالتوريث ) أي حكمه ( كما ) مر في نظيره ( في النسب ) فيشارك المقر
الْوَكَالَةِ ( قَوْلُهُ : وَهُنَا يَلْزَمُ مِنْ إرْثِ الِابْنِ عَدَمُ إرْثِهِ ) نَظِيرُ ذَلِكَ مَا لَوْ وَرِثَ أَخٌ عَبْدَيْنِ فَأَعْتَقَهُمَا فَشَهِدَا بِابْنٍ لِلْمُوَرِّثِ فَإِنَّهُ يَثْبُتُ نَسَبُهُ ، وَلَا يَرِثُ شَيْئًا لِلدَّوْرِ لَوْ قَالَ بِشَهَادَةِ الْعَتِيقِ مِنْ الْإِرْثِ كَانَ أَوْلَى إذْ لَوْ شَهِدَ عَتِيقُ أَخٍ مَعَ شَاهِدٍ آخَرَ كَانَ حُكْمُهُ أَنْ لَا يَرِثَ فَلَا تُشْتَرَطُ شَهَادَةُ الْعَتِيقِ فِي عَدَمِ الْإِرْثِ ( قَوْلُهُ : وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ ) وَرَجَّحَهُ فِي الْبَيَانِ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ .(11/95)
( فَرْعٌ ) لَوْ ( ادَّعَى ) مَجْهُولٌ ( عَلَى أَخِي الْمَيِّتِ أَنَّهُ ابْنُ الْمَيِّتِ فَأَنْكَرَ الْأَخُ وَنَكَلَ ) عَنْ الْيَمِينِ ( فَحَلَفَ الْمُدَّعِي ) الْيَمِينَ الْمَرْدُودَةَ ( ثَبَتَ النَّسَبُ وَلَمْ يَرِثْ ) لِمَا مَرَّ فِي إقْرَارِ الْأَخِ ؛ وَلِأَنَّهُ لَوْ وَرِثَ لَبَطَلَ نُكُولُ الْأَخِ وَيَمِينُ الْمُدَّعِي .(11/96)
( فَرْعٌ : إقْرَارُ الْوَرَثَةِ بِالزَّوْجِيَّةِ ) بِأَنْ أَقَرُّوا بِزَوْجٍ أَوْ زَوْجَةٍ لِلْمَيِّتِ ( مَقْبُولٌ فَإِنْ أَنْكَرَ بَعْضُهُمْ فَالتَّوْرِيثُ ) أَيْ حُكْمُهُ ( كَمَا ) مَرَّ فِي نَظِيرِهِ ( فِي النَّسَبِ ) فَيُشَارِكُ الْمُقَرُّ