) أي : قبل إعادة الحرز ا هـ مغني ( قوله أما إذا أعيد إلخ ) أي : من المالك أو نائبه أخذا مما مر فيما لو أخرج نصابا مرتين في ليلة ا هـ ع ش ( قول المتن قلت ) أي : كما قال الرافعي في قول الشارح وقوله هذا أي القطع في مسألة المتن ا هـ مغني ( قوله بأن علم ) أي : المالك النقب وقوله أو ظهر أي : النقب لهم أي : للطارقين ( قوله وفارق ) أي : ما هنا حيث اكتفى فيه بأحد الأمرين ( قوله ؛ لأنه ) أي الظهور ( قوله فلا يصلح ) أي : كل واحد من الثلاثة ( قوله وهنا ) عطف على ثم ( قوله لكنها مترتبة إلخ ) فيه ترتب الشيء على نفسه إذ الجزء الثاني من المركب المرتب عليه بالفتح هو عين المترتب بالكسر ( قوله نقب سابق وإخراج إلخ ) بالجر على أنهما بدل من جزأين أو بالرفع على أنهما خبر مبتدأ محذوف ( قوله فإن الفرق بمجرد أنه إلخ ) اقتصر على هذا الفرق المغني كما نبهنا عليه .
( قوله وهو غلط ) أي : والصواب إثبات حرف النفي وهو موجود في خط المصنف
) أَيْ : قَبْلَ إعَادَةِ الْحِرْزِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ أَمَّا إذَا أُعِيدَ إلَخْ ) أَيْ : مِنْ الْمَالِكِ أَوْ نَائِبِهِ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ فِيمَا لَوْ أَخْرَجَ نِصَابًا مَرَّتَيْنِ فِي لَيْلَةٍ ا هـ ع ش ( قَوْلُ الْمَتْنِ قُلْت ) أَيْ : كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي قَوْلِ الشَّارِحِ وَقَوْلُهُ هَذَا أَيْ الْقَطْعُ فِي مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ بِأَنْ عَلِمَ ) أَيْ : الْمَالِكُ النَّقْبَ وَقَوْلُهُ أَوْ ظَهَرَ أَيْ : النَّقْبُ لَهُمْ أَيْ : لِلطَّارِقِينَ ( قَوْلُهُ وَفَارَقَ ) أَيْ : مَا هُنَا حَيْثُ اكْتَفَى فِيهِ بِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ ( قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّهُ ) أَيْ الظُّهُورَ ( قَوْلُهُ فَلَا يَصْلُحُ ) أَيْ : كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الثَّلَاثَةِ ( قَوْلُهُ وَهُنَا ) عُطِفَ عَلَى ثُمَّ ( قَوْلُهُ لَكِنَّهَا مُتَرَتِّبَةٌ إلَخْ ) فِيهِ تَرَتُّبُ الشَّيْءِ عَلَى نَفْسِهِ إذْ الْجُزْءُ الثَّانِي مِنْ الْمُرَكَّبِ الْمُرَتَّبِ عَلَيْهِ بِالْفَتْحِ هُوَ عَيْنُ الْمُتَرَتِّبِ بِالْكَسْرِ ( قَوْلُهُ نَقْبٌ سَابِقٌ وَإِخْرَاجٍ إلَخْ ) بِالْجَرِّ عَلَى أَنَّهُمَا بَدَلٌ مِنْ جُزْأَيْنِ أَوْ بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُمَا خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ( قَوْلُهُ فَإِنَّ الْفَرْقَ بِمُجَرَّدِ أَنَّهُ إلَخْ ) اقْتَصَرَ عَلَى هَذَا الْفَرْقِ الْمُغْنِي كَمَا نَبَّهْنَا عَلَيْهِ .
( قَوْلُهُ وَهُوَ غَلَطٌ ) أَيْ : وَالصَّوَابُ إثْبَاتُ حَرْفِ النَّفْيِ وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي خَطِّ الْمُصَنِّفِ