2 ) إذا جرحه جرحا موحيا ثم وقع في ماء أو تردى من علو أو وطئه شيء فمات ، فهل يباح أم لا ؟ أطلق الخلاف ، وأطلقه في الهداية والمذهب والمستوعب والخلاصة والمقنع والمحرر والرعايتين والحاويين ونهاية ابن رزين وتجريد العناية وغيرهم .
( أحدهما ) : يحرم ، وهو الصحيح ، قال [ في ] المذهب هنا : والأشهر عنه يحرم ، قال الشيخ والشارح : وبه قال أكثر أصحابنا المتأخرين ، قال الزركشي : وهو الصواب ، وصححه ابن عقيل في الفصول ، واختاره في تذكرته ، وصححه في تصحيح المحرر لكونه قطع به هنا في الوجيز .
( المسألة الثانية 3 ) مسألة الذكاة ، وهي ما إذا ذبح حيوانا ثم غرق في ماء أو تردى من علو أو وطئ عليه شيء فمات ، والحكم في ذلك كالحكم في مسألة الصيد خلافا ومذهبا ، عند الأصحاب ، وقد علمت الصحيح من ذلك .(12/50)
وإن غاب قبل عقره ثم وجده وسهمه أو كلبه عليه ففي المنتخب أنها كذلك ، وهو معنى المغني وغيره .
قال في المنتخب : وعنه : يحرم ، وذكرها في الفصول
2 ) إذَا جَرَحَهُ جَرْحًا مُوحِيًا ثُمَّ وَقَعَ فِي مَاءٍ أَوْ تَرَدَّى مِنْ عُلُوٍّ أَوْ وَطِئَهُ شَيْءٌ فَمَاتَ ، فَهَلْ يُبَاحُ أَمْ لَا ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ ، وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ .
( أَحَدُهُمَا ) : يَحْرُمُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، قَالَ [ فِي ] الْمُذْهَبِ هُنَا : وَالْأَشْهَرُ عَنْهُ يَحْرُمُ ، قَالَ الشَّيْخُ وَالشَّارِحُ : وَبِهِ قَالَ أَكْثَرُ أَصْحَابِنَا الْمُتَأَخِّرِينَ ، قَالَ الزَّرْكَشِيّ : وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ ، وَاخْتَارَهُ فِي تَذْكِرَتِهِ ، وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ لِكَوْنِهِ قَطَعَ بِهِ هُنَا فِي الْوَجِيزِ .
( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ 3 ) مَسْأَلَةُ الذَّكَاةِ ، وَهِيَ مَا إذَا ذَبَحَ حَيَوَانًا ثُمَّ غَرِقَ فِي مَاءٍ أَوْ تَرَدَّى مِنْ عُلُوٍّ أَوْ وَطِئَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَمَاتَ ، وَالْحُكْمُ فِي ذَلِكَ كَالْحُكْمِ فِي مَسْأَلَةِ الصَّيْدِ خِلَافًا وَمَذْهَبًا ، عِنْدَ الْأَصْحَابِ ، وَقَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ مِنْ ذَلِكَ .(12/50)
وَإِنْ غَابَ قَبْلَ عَقْرِهِ ثُمَّ وَجَدَهُ وَسَهْمُهُ أَوْ كَلْبُهُ عَلَيْهِ فَفِي الْمُنْتَخَبِ أَنَّهَا كَذَلِكَ ، وَهُوَ مَعْنَى الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ .
قَالَ فِي الْمُنْتَخَبِ : وَعَنْهُ : يَحْرُمُ ، وَذَكَرَهَا فِي الْفُصُولِ