- أن قوما من أهل الحديث تحاموا حديث أبي يوسف صاحب أبي حنيفة من أجل غلبة الرأي ... : ٦٢.
- أن هذا القول منسوب لابن عباس من غير وجه حميد: ٤٠٤.
- إنما هو رجل حديث لا رجل فقه: ١٣٢.
- لم يزل الناس على العمل بالمراسيل حتى حدث بعد المائتين القول بردها: ٢٦١.
- نكاح الشغار يصح بفرض صداق المثل: ٦٣٠.
- والصواب أن الخبر بالجهر بها والمخافة صحيحان وعمل بكل من فعليه جماعة من العلماء ... : ٤٨٥.
- استغرقوا أعمارهم سماع الحديث والرحلة فيه ... : ١٠٩.
- واعلم أن عموم المحدثين حملوا ظاهر ما يتعلق بصفات الباري ... ١٠٢ هامش.
- ذهب إلى أن المرسل يقبل من أئمة النقل في أي قرن، ويتوقف في المرسل من غيرهم: ٢٦٨.
- يجبر إن امتنع (وضع الخشبة على جدار الجار): ٥٦٢.
- أن الحيلة في الشغار تتصور في موسر أراد تزويج بنت فقير، فامتنع أو اشتط في المهر
- أَنَّ قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الحَدِيثِ تَحَامَوْا حَدِيثَ أَبِي يُوسُفَ صَاحِبَ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ أَجْلِ غَلَبَةِ الرَّأْيِ ... : ٦٢.
- أَنَّ هَذَا القَوْلَ مَنْسُوبٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ حَمِيدٍ: ٤٠٤.
- إِنَّمَا هُوَ رَجُلُ حَدِيثٍ لَا رَجُلَ فِقْهٍ: ١٣٢.
- لَمْ يَزَلْ النَّاسُ عَلَى العَمَلِ بِالمَرَاسِيلِ حَتَّى حَدَثَ بَعْدَ المِائَتَيْنِ القَوْلُ بِرَدِّهَا: ٢٦١.
- نِكَاحُ الشِّغَارِ يَصِحُّ بِفَرْضِ صَدَاقِ الْمِثْلِ: ٦٣٠.
- وَالصَّوَابُ أَنَّ الخَبَرَ بِالجَهْرِ بِهَا وَالمَخَافَةَ صَحِيحَانِ وَعَمَلَ بِكُلٍّ مِنْ فِعْلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنَ العُلَمَاءِ ... : ٤٨٥.
- اسْتَغْرَقُوا أَعْمَارَهُمْ سَمَاعِ الحَدِيثِ وَالرِّحْلَةِ فِيهِ ... : ١٠٩.
- وَاعْلَمْ أَنَّ عُمُومَ المُحَدِّثِينَ حَمَلُوا ظَاهِرَ مَا يَتَعَلَّقُ بِصِفَاتِ البَارِي ... ١٠٢ هامش.
- ذَهَبَ إِلَى أَنَّ المُرْسَلَ يُقْبَلُ مِنْ أَئِمَّةِ النَّقْلِ فِي أَيِّ قَرْنٍ، وَيُتَوَقَّفُ فِي المُرْسَلِ مِنْ غَيْرِهِمْ: ٢٦٨.
- يُجْبَرُ إِنْ امْتَنَعَ (وَضْعُ الخَشَبَةِ عَلَى جِدَارِ الجَارِ): ٥٦٢.
- أَنَّ الحِيلَةَ فِي الشِّغَارِ تُتَصَوَّرُ فِي مُوسِرٍ أَرَادَ تَزْوِيجَ بِنْتَ فَقِيرٍ، فَامْتَنَعَ أَوِ اشْتَطَّ فِي المَهْرِ