( الجمعة ) ، وهو موجود زمن النبوة .
( وفي  الفروع  : المراد ) بالجمعة : ( من لزمته ، و ) تنعقد الجمعة والجماعة أيضا ( بالملائكة ) كانعقادها بالجن وأولى ، لما روي عن سلمان الفارسي مرفوعا ، قال : { إذا كان الرجل بأرض - أي : قفر - ، فحانت الصلاة ؛ فليتوضأ ، فإن لم يجد ؛ فليتيمم ، فإن أقام ؛ صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه } رواه عبد الرزاق شيخ الإمام أحمد في كتاب الصلاة له ، فظاهره : سواء نوى الإمامة أو لا .
فإن قيل : هل له أن ينوي الإمامة أو لا ؟ قلت : إن كشف له أن ثمة من يقتدي به من جن أو ملائكة ؛ جاز له أن ينويها تحصيلا لفضيلة الجماعة ، وإلا فلا .(3/351)
( ولم يبعث لهم ) ، أي : للجن ( نبي قبل نبينا ) صلى الله عليه وسلم ( قاله في  المبدع  وليس منهم من رسول ) ، وأما قوله تعالى : { يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم } ، فهي كقوله { يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان } وإنما يخرجان من أحدهما ، وكقوله { وجعل القمر فيهن نورا } ، وإنما هو في سماء واحدة .(3/352)
( ويتجه : ولا ) ، أي : وليس من الجن ( نبي ) ، أي : لم يوجد منهم ، ولو وجد لنقل ، وهو متجه .
قال ابن حامد
( الْجُمُعَةُ ) ، وَهُوَ مَوْجُودٌ زَمَنَ النُّبُوَّةِ .
( وَفِي  الْفُرُوعِ  : الْمُرَادُ ) بِالْجُمُعَةِ : ( مَنْ لَزِمَتْهُ ، وَ ) تَنْعَقِدُ الْجُمُعَةُ وَالْجَمَاعَةُ أَيْضًا ( بِالْمَلَائِكَةِ ) كَانْعِقَادِهَا بِالْجِنِّ وَأَوْلَى ، لِمَا رُوِيَ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ مَرْفُوعًا ، قَالَ : { إذَا كَانَ الرَّجُلُ بِأَرْضٍ - أَيْ : قَفْرٍ - ، فَحَانَتْ الصَّلَاةُ ؛ فَلْيَتَوَضَّأْ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ؛ فَلْيَتَيَمَّمْ ، فَإِنْ أَقَامَ ؛ صَلَّى خَلْفَهُ مِنْ جُنُودِ اللَّهِ مَا لَا يَرَى طَرْفَاهُ } رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ شَيْخُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ لَهُ ، فَظَاهِرُهُ : سَوَاءٌ نَوَى الْإِمَامَةَ أَوْ لَا .
فَإِنْ قِيلَ : هَلْ لَهُ أَنْ يَنْوِيَ الْإِمَامَةَ أَوْ لَا ؟ قُلْت : إنْ كُشِفَ لَهُ أَنْ ثَمَّةَ مَنْ يَقْتَدِي بِهِ مِنْ جِنٍّ أَوْ مَلَائِكَةٍ ؛ جَازَ لَهُ أَنْ يَنْوِيَهَا تَحْصِيلًا لِفَضِيلَةِ الْجَمَاعَةِ ، وَإِلَّا فَلَا .(3/351)
( وَلَمْ يُبْعَثْ لَهُمْ ) ، أَيْ : لِلْجِنِّ ( نَبِيٌّ قَبْلَ نَبِيِّنَا ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( قَالَهُ فِي  الْمُبْدِعِ  وَلَيْسَ مِنْهُمْ مِنْ رَسُولٍ ) ، وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى : { يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ } ، فَهِيَ كَقَوْلِهِ { يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ } وَإِنَّمَا يَخْرُجَانِ مِنْ أَحَدِهِمَا ، وَكَقَوْلِهِ { وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا } ، وَإِنَّمَا هُوَ فِي سَمَاءٍ وَاحِدَةٍ .(3/352)
( وَيَتَّجِهُ : وَلَا ) ، أَيْ : وَلَيْسَ مِنْ الْجِنِّ ( نَبِيٌّ ) ، أَيْ : لَمْ يُوجَدْ مِنْهُمْ ، وَلَوْ وُجِدَ لَنُقِلَ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ .
قَالَ ابْنُ حَامِدٍ