طلقة ، أو طلق نصفي ، أو يدي مثلا ففعل ، أو ابتدأ الزوج بذلك فقبلت بانت بمهر المثل أي لفساد صيغة المعاوضة ا هـ .
( قوله : أو الكل ) قال به شيخنا الشهاب الرملي كما وجد في خطه م ر ( قوله : فيستحق بواحدة ثلثه ) أي فلو أوقع واحدة بأكثر من ثلثه لم يقع كما مر عن العباب ( قوله : صريح إلخ ) قد يمنع صراحته فيما ذكر ويتمسك في لزوم كل المسمى في مسألتنا وذلك ؛ لأن معنى حصل مقصودها بما أوقع أن يترتب على ما أوقعه مقصودها ويكون هو سببا فيه وهنا كذلك فتأمل ( قوله : أو قبله ) خرج بعده ( قوله : وإن علم بفساد العوض ) أي خلافا للقاضي ومن تبعه كما بينه في شرح الروض ( قوله : والصيغة ) عطف على العوض ( قوله : في الغد ) خرج قبله(32/264)
( قول المتن ولو ملك طلقة ) راجع النهاية والمغني و سم فإن فيها زيادة مسائل ( قوله : أو طلقتين ) إلى قوله ولو طلقها في النهاية ، وكذا في المغني إلا مسألة الطلقتين قوله : ولو طلقها نصف الطلقة ) أي فيما لو قالت طلقني ثلاثا
طَلْقَةٍ ، أَوْ طَلِّقْ نِصْفِي ، أَوْ يَدِي مَثَلًا فَفَعَلَ ، أَوْ ابْتَدَأَ الزَّوْجُ بِذَلِكَ فَقَبِلَتْ بَانَتْ بِمَهْرِ الْمِثْلِ أَيْ لِفَسَادِ صِيغَةِ الْمُعَاوَضَةِ ا هـ .
( قَوْلُهُ : أَوْ الْكُلُّ ) قَالَ بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ كَمَا وُجِدَ فِي خَطِّهِ م ر ( قَوْلُهُ : فَيَسْتَحِقُّ بِوَاحِدَةٍ ثُلُثَهُ ) أَيْ فَلَوْ أَوْقَعَ وَاحِدَةً بِأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِهِ لَمْ يَقَعْ كَمَا مَرَّ عَنْ الْعُبَابِ ( قَوْلُهُ : صَرِيحٌ إلَخْ ) قَدْ يَمْنَعُ صَرَاحَتَهُ فِيمَا ذُكِرَ وَيَتَمَسَّكُ فِي لُزُومِ كُلِّ الْمُسَمَّى فِي مَسْأَلَتِنَا وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ مَعْنَى حَصَلَ مَقْصُودُهَا بِمَا أَوْقَعَ أَنْ يَتَرَتَّبَ عَلَى مَا أَوْقَعَهُ مَقْصُودُهَا وَيَكُونَ هُوَ سَبَبًا فِيهِ وَهُنَا كَذَلِكَ فَتَأَمَّلْ ( قَوْلُهُ : أَوْ قَبْلَهُ ) خَرَجَ بَعْدَهُ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ عَلِمَ بِفَسَادِ الْعِوَضِ ) أَيْ خِلَافًا لِلْقَاضِي وَمَنْ تَبِعَهُ كَمَا بَيَّنَهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ ( قَوْلُهُ : وَالصِّيغَةِ ) عَطْفٌ عَلَى الْعِوَضِ ( قَوْلُهُ : فِي الْغَدِ ) خَرَجَ قَبْلَهُ(32/264)
( قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ مَلَكَ طَلْقَةً ) رَاجِعْ النِّهَايَةَ وَالْمُغْنِيَ و سم فَإِنَّ فِيهَا زِيَادَةَ مَسَائِلَ ( قَوْلُهُ : أَوْ طَلْقَتَيْنِ ) إلَى قَوْلِهِ وَلَوْ طَلَّقَهَا فِي النِّهَايَةِ ، وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا مَسْأَلَةَ الطَّلْقَتَيْنِ قَوْلُهُ : وَلَوْ طَلَّقَهَا نِصْفَ الطَّلْقَةِ ) أَيْ فِيمَا لَوْ قَالَتْ طَلِّقْنِي ثَلَاثًا