بالزيادة ( قوله : وأما فيه ) أي : في الفرض ، ولو كفاية ( قوله : فهو كالقاضي ) أي : وجب تقديم السابق ، وإلا فبالقرعة .
ا هـ .
نهاية قال ع ش قوله :(43/177)
وجب تقديم السابق أي : حيث تعين أخذا من تشبيهه بالقاضي ، وقوله : وإلا فبالقرعة ينبغي أن يأتي مثل هذا التفصيل في التاجر ، ونحوه من السوقة كذا نقل عن شيخنا الزيادي أقول وهو ظاهر إن لم يكن ثم غيره ، وتعين عليه البيع لاضطرار المشتري ، وإلا فينبغي أن الخيرة له ؛ لأن البيع من أصله ليس واجبا ، بل له أن يمتنع من بيع بعض المشترين ، ويبيع بعضا ، ويجري ما ذكر من تقديم الأسبق ، ثم القرعة بين المزدحمين على مباح ، ومنه ما جرت به العادة من الازدحام على الطواحين بالريف التي أباح أهلها الطحن بها لمن أراد ، وهذا في غير المالكين ، أما هم فيقدمون على غيرهم ؛ لأن غايته أن غيرهم مستعير منهم ، وإذا اجتمعوا أي : المالكون ، وتنازعوا فيمن يقدم فينبغي أن يقرع بينهم ، وإن جاءوا مرتبين لاشتراكهم في المنفعة .
ا هـ .
ع ش ( قوله : وكذا يقال
بِالزِّيَادَةِ ( قَوْلُهُ : وَأَمَّا فِيهِ ) أَيْ : فِي الْفَرْضِ ، وَلَوْ كِفَايَةً ( قَوْلُهُ : فَهُوَ كَالْقَاضِي ) أَيْ : وَجَبَ تَقْدِيمُ السَّابِقِ ، وَإِلَّا فَبِالْقُرْعَةِ .
ا هـ .
نِهَايَةٌ قَالَ ع ش قَوْلُهُ :(43/177)
وَجَبَ تَقْدِيمُ السَّابِقِ أَيْ : حَيْثُ تَعَيَّنَ أَخْذًا مِنْ تَشْبِيهِهِ بِالْقَاضِي ، وَقَوْلُهُ : وَإِلَّا فَبِالْقُرْعَةِ يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ مِثْلُ هَذَا التَّفْصِيلِ فِي التَّاجِرِ ، وَنَحْوِهِ مِنْ السُّوقَةِ كَذَا نُقِلَ عَنْ شَيْخِنَا الزِّيَادِيِّ أَقُولُ وَهُوَ ظَاهِرٌ إنْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ غَيْرُهُ ، وَتَعَيَّنَ عَلَيْهِ الْبَيْعُ لِاضْطِرَارِ الْمُشْتَرِي ، وَإِلَّا فَيَنْبَغِي أَنَّ الْخِيَرَةَ لَهُ ؛ لِأَنَّ الْبَيْعَ مِنْ أَصْلِهِ لَيْسَ وَاجِبًا ، بَلْ لَهُ أَنْ يَمْتَنِعَ مِنْ بَيْعِ بَعْضِ الْمُشْتَرِينَ ، وَيَبِيعَ بَعْضًا ، وَيَجْرِي مَا ذُكِرَ مِنْ تَقْدِيمِ الْأَسْبَقِ ، ثُمَّ الْقُرْعَةِ بَيْنَ الْمُزْدَحِمِينَ عَلَى مُبَاحٍ ، وَمِنْهُ مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ مِنْ الِازْدِحَامِ عَلَى الطَّوَاحِينِ بِالرِّيفِ الَّتِي أَبَاحَ أَهْلُهَا الطَّحْنَ بِهَا لِمَنْ أَرَادَ ، وَهَذَا فِي غَيْرِ الْمَالِكِينَ ، أَمَّا هُمْ فَيُقَدَّمُونَ عَلَى غَيْرِهِمْ ؛ لِأَنَّ غَايَتَهُ أَنَّ غَيْرَهُمْ مُسْتَعِيرٌ مِنْهُمْ ، وَإِذَا اجْتَمَعُوا أَيْ : الْمَالِكُونَ ، وَتَنَازَعُوا فِيمَنْ يُقَدَّمُ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقْرَعَ بَيْنَهُمْ ، وَإِنْ جَاءُوا مُرَتَّبِينَ لِاشْتِرَاكِهِمْ فِي الْمَنْفَعَةِ .
ا هـ .
ع ش ( قَوْلُهُ : وَكَذَا يُقَالُ