الدارقطني ، وروي موقوفا(4/43)
عليه .
قال الخطابي : هو أصح الروايتين عن ابن عمر ، وقول الصحابي حجة ، خصوصا إذا خالف القياس .
( والبريد : أربعة فراسخ ) جمع : فرسخ .
( والفرسخ ثلاثة أميال هاشمية ) نسبة إلى هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم ( وبأميال بني أمية : ميلان ونصف ) ميل .
( و ) الميل ( الهاشمي : اثنا عشر ألف قدم ) ، وهي : ( ستة الاف ذراع ) بذراع اليد ، وهي : ( أربعة الاف خطوة ، والذراع : أربع وعشرون إصبعا معترضة معتدلة ، كل إصبع ) منها عرضها ( ست حبات شعير بطون بعضها إلى بعض ، عرض كل شعيرة ست شعرات برذون ) : بالذال المعجمة .
قال ابن الأنباري : يقع على الذكر والأنثى ، وربما قالوا في الأنثى برذونة .
قال المطرزي : البرذون : التركي من الخيل ، وهو ما أبواه نبطيان عكس العراب .
وقال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري  : الذراع الذي ذكر قد حرر بذراع الحديد المستعمل الان في مصر والحجاز في هذه الأعصار ، ينقص عن ذراع الحديد بقدر الثمن ، فعلى هذا ؛ فالميل بذراع الحديد على القول المشهور خمسة الاف ذراع ومائتان وخمسون ذراعا .
قال : وهذه فائدة نفيسة قل من ينبه عليها .
( أو تاب فيه ) ، أي : في سفر غير مباح .
( ويتجه : أو أفاق ) مجنون أو مغمى عليه من
الدَّارَقُطْنِيّ ، وَرُوِيَ مَوْقُوفًا(4/43)
عَلَيْهِ .
قَالَ الْخَطَّابِيِّ : هُوَ أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَقَوْلُ الصَّحَابِيِّ حُجَّةٌ ، خُصُوصًا إذَا خَالَفَ الْقِيَاسَ .
( وَالْبَرِيدُ : أَرْبَعَةُ فَرَاسِخَ ) جَمْعُ : فَرْسَخٍ .
( وَالْفَرْسَخُ ثَلَاثَةُ أَمْيَالٍ هَاشِمِيَّةٍ ) نِسْبَةً إلَى هَاشِمٍ جَدِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( وَبِأَمْيَالِ بَنِي أُمَيَّةَ : مِيلَانِ وَنِصْفُ ) مِيلٍ .
( وَ ) الْمِيلُ ( الْهَاشِمِيُّ : اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ قَدَمٍ ) ، وَهِيَ : ( سِتَّةُ آلَافِ ذِرَاعٍ ) بِذِرَاعِ الْيَدِ ، وَهِيَ : ( أَرْبَعَةُ آلَافِ خُطْوَةٍ ، وَالذِّرَاعُ : أَرْبَعٌ وَعِشْرُونَ إصْبَعًا مُعْتَرِضَةً مُعْتَدِلَةً ، كُلُّ إصْبَعٍ ) مِنْهَا عَرْضُهَا ( سِتُّ حَبَّاتِ شَعِيرٍ بُطُونُ بَعْضِهَا إلَى بَعْضٍ ، عَرْضُ كُلِّ شَعِيرَةٍ سِتُّ شَعَرَاتٍ بِرْذَوْنَ ) : بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ .
قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَرُبَّمَا قَالُوا فِي الْأُنْثَى بِرْذَوْنَةُ .
قَالَ الْمُطَرِّزِيُّ : الْبِرْذَوْنُ : التُّرْكِيُّ مِنْ الْخَيْلِ ، وَهُوَ مَا أَبَوَاهُ نَبَطِيَّانِ عَكْسُ الْعِرَابِ .
وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ  : الذِّرَاعُ الَّذِي ذُكِرَ قَدْ حُرِّرَ بِذِرَاعِ الْحَدِيدِ الْمُسْتَعْمَلِ الْآنَ فِي مِصْرَ وَالْحِجَازِ فِي هَذِهِ الْأَعْصَارِ ، يَنْقُصُ عَنْ ذِرَاعِ الْحَدِيدِ بِقَدْرِ الثُّمُنِ ، فَعَلَى هَذَا ؛ فَالْمِيلُ بِذِرَاعِ الْحَدِيدِ عَلَى الْقَوْلِ الْمَشْهُورِ خَمْسَةُ آلَافِ ذِرَاعٍ وَمِائَتَانِ وَخَمْسُونَ ذِرَاعًا .
قَالَ : وَهَذِهِ فَائِدَةٌ نَفِيسَةٌ قَلَّ مَنْ يُنَبِّهُ عَلَيْهَا .
( أَوْ تَابَ فِيهِ ) ، أَيْ : فِي سَفَرٍ غَيْرِ مُبَاحٍ .
( وَيَتَّجِهُ : أَوْ أَفَاقَ ) مَجْنُونٌ أَوْ مُغْمًى عَلَيْهِ مِنْ