أن الأنبياء عليهم السلام يتوضئون فيكتسبون بذلك الغرة والتحجيل ، ولا يتوضأ أتباعهم ، كما جاء عن موسى عليه السلام أنه قال :  أجد أمة كلهم كالأنبياء ، فاجعلهم أمتي  قال : تلك أمة أحمد في حديث فيه طول ، قال : وقد قيل إن سائر الأمم كانوا يتوضئون ، ولا أعرفه من وجه صحيح ، والله أعلم .(2/36)
ولو جهل الحدث أو نسي وصلى لم يصح ، ذكروه في اجتناب النجاسة ( و ) لأنها اكد ، لأنها فعل ، ولا يعفى عن يسيرها .
وفي أحكام الامدي الشافعي في تفسير الأجزاء بالامتثال أو سقوط القضاء : لا يعيد على قول لنا ، وتبعه ابن الحاجب في أصوله ، فقال : وأجيب بالسقوط للخلاف ، ويأتي ما يتعلق به في شروط الصلاة أول الفصل الأخير من صفة الصلاة .
وأما اجتناب النجاسة فاحتج غير واحد منهم ابن عقيل والشيخ على أنه شرط بقوله تعالى : { وثيابك فطهر } قال ابن سيرين ، وابن زيد اغسلها بالماء ، ونقها ، وهذا أحد الأقوال الستة فيها ، فيكون شرطا بمكة ، { وكان النبي صلى الله عليه وسلم
أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ عَلَيْهِمْ السَّلَامُ يَتَوَضَّئُونَ فَيَكْتَسِبُونَ بِذَلِكَ الْغُرَّةَ وَالتَّحْجِيلَ ، وَلَا يَتَوَضَّأُ أَتْبَاعُهُمْ ، كَمَا جَاءَ عَنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ :  أَجِدُ أُمَّةً كُلُّهُمْ كَالْأَنْبِيَاءِ ، فَاجْعَلْهُمْ أُمَّتِي  قَالَ : تِلْكَ أُمَّةُ أَحْمَدَ فِي حَدِيثٍ فِيهِ طُولٌ ، قَالَ : وَقَدْ قِيلَ إنَّ سَائِرَ الْأُمَمِ كَانُوا يَتَوَضَّئُونَ ، وَلَا أَعْرِفُهُ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .(2/36)
وَلَوْ جَهِلَ الْحَدَثَ أَوْ نَسِيَ وَصَلَّى لَمْ يَصِحَّ ، ذَكَرُوهُ فِي اجْتِنَابِ النَّجَاسَةِ ( وَ ) لِأَنَّهَا آكَدُ ، لِأَنَّهَا فِعْلٌ ، وَلَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهَا .
وَفِي أَحْكَامِ الْآمِدِيِّ الشَّافِعِيِّ فِي تَفْسِيرِ الْأَجْزَاءِ بِالِامْتِثَالِ أَوْ سُقُوطِ الْقَضَاءِ : لَا يُعِيدُ عَلَى قَوْلٍ لَنَا ، وَتَبِعَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ فِي أُصُولِهِ ، فَقَالَ : وَأُجِيبَ بِالسُّقُوطِ لِلْخِلَافِ ، وَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فِي شُرُوطِ الصَّلَاةِ أَوَّلُ الْفَصْلِ الْأَخِيرِ مِنْ صِفَةِ الصَّلَاةِ .
وَأَمَّا اجْتِنَابُ النَّجَاسَةِ فَاحْتَجَّ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ابْنُ عَقِيلٍ وَالشَّيْخُ عَلَى أَنَّهُ شَرْطٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَثِيَابَك فَطَهِّرْ } قَالَ ابْنُ سِيرِينَ ، وَابْنُ زَيْدٍ اغْسِلْهَا بِالْمَاءِ ، وَنَقِّهَا ، وَهَذَا أَحَدُ الْأَقْوَالِ السِّتَّةِ فِيهَا ، فَيَكُونُ شَرْطًا بِمَكَّةَ ، { وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ