( وجاز ) تزويج المرأة لغير كفؤ لها ( إن ذي ) أي : المرأة .
( والولي رضيا بالغير ) أي : بتزويجها بغير كفؤ ؛ لأن الكفاءة ليست شرطا للصحة ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم زوج بناته من غيره ، ولا كفؤ له ؛ ولأنه أمر فاطمة بنت قيس بنكاح أسامة فنكحته ، وهو مولى ، وهي قرشية ، وإنما هي حق المرأة والولي ، وقد رضيا بتركها .
( لا القاضي ) حيث كان وليها ليس له تزويجها بغير كفؤ وإن رضيا به ؛ لأنه كالنائب عن الولي الخاص ، فلا يترك الحظ وخبر فاطمة لا ينافي ذلك ، إذ ليس فيه أنه صلى الله عليه وسلم زوجها أسامة ، بل أشار عليها به ، ولا يدري من زوجها ، فيجوز أن يكون زوجها ولي خاص برضاهما .
( و ) لا .
( بعض الأوليا ) المستوين في درجة ليس له تزويجها بغير كفؤ وإن رضيا به لعدم رضى باقيهم ؛ لأن لهم حقا في الكفاءة فاعتبر رضاهم بتركها كالمرأة بخلاف ما إذا زوجها بعضهم بكفؤ بدون مهر مثلها برضاها دون رضاهم ، فإنه يصح إذ لا حق لهم في المهر ، ولا عار ، ولا عبرة برضى الأبعد إذ لا حق له الان في التزويج .
( تنبيه ) زوجها أحد الأولياء
( وَجَازَ ) تَزْوِيجُ الْمَرْأَةِ لِغَيْرِ كُفُؤٍ لَهَا ( إنْ ذِي ) أَيْ : الْمَرْأَةُ .
( وَالْوَلِيُّ رَضِيَا بِالْغَيْرِ ) أَيْ : بِتَزْوِيجِهَا بِغَيْرِ كُفُؤٍ ؛ لِأَنَّ الْكَفَاءَةَ لَيْسَتْ شَرْطًا لِلصِّحَّةِ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوَّجَ بَنَاتِهِ مِنْ غَيْرِهِ ، وَلَا كُفُؤَ لَهُ ؛ وَلِأَنَّهُ أَمَرَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ بِنِكَاحِ أُسَامَةَ فَنَكَحَتْهُ ، وَهُوَ مَوْلًى ، وَهِيَ قُرَشِيَّةٌ ، وَإِنَّمَا هِيَ حَقُّ الْمَرْأَةِ وَالْوَلِيِّ ، وَقَدْ رَضِيَا بِتَرْكِهَا .
( لَا الْقَاضِي ) حَيْثُ كَانَ وَلِيُّهَا لَيْسَ لَهُ تَزْوِيجُهَا بِغَيْرِ كُفُؤٍ وَإِنْ رَضِيَا بِهِ ؛ لِأَنَّهُ كَالنَّائِبِ عَنْ الْوَلِيِّ الْخَاصِّ ، فَلَا يَتْرُكُ الْحَظَّ وَخَبَرُ فَاطِمَةَ لَا يُنَافِي ذَلِكَ ، إذْ لَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوَّجَهَا أُسَامَةَ ، بَلْ أَشَارَ عَلَيْهَا بِهِ ، وَلَا يَدْرِي مَنْ زَوَّجَهَا ، فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ زَوَّجَهَا وَلِيٌّ خَاصٌّ بِرِضَاهُمَا .
( وَ ) لَا .
( بَعْضِ الْأَوْلِيَا ) الْمُسْتَوِينَ فِي دَرَجَةٍ لَيْسَ لَهُ تَزْوِيجُهَا بِغَيْرِ كُفُؤٍ وَإِنْ رَضِيَا بِهِ لِعَدَمِ رِضَى بَاقِيهِمْ ؛ لِأَنَّ لَهُمْ حَقًّا فِي الْكَفَاءَةِ فَاعْتُبِرَ رِضَاهُمْ بِتَرْكِهَا كَالْمَرْأَةِ بِخِلَافِ مَا إذَا زَوَّجَهَا بَعْضُهُمْ بِكُفُؤٍ بِدُونِ مَهْرِ مِثْلِهَا بِرِضَاهَا دُونَ رِضَاهُمْ ، فَإِنَّهُ يَصِحُّ إذْ لَا حَقَّ لَهُمْ فِي الْمَهْرِ ، وَلَا عَارَ ، وَلَا عِبْرَةَ بِرِضَى الْأَبْعَدِ إذْ لَا حَقَّ لَهُ الْآنَ فِي التَّزْوِيجِ .
( تَنْبِيهٌ ) زَوَّجَهَا أَحَدُ الْأَوْلِيَاءِ