لبعض النشاطات الجنسية كنشاط لا محل له، بسبب الشخص الباطل، أو النشاط الباطل، أو المكان أو الوقت الباطل إلخ. بعض الناس يمارسون الجنس بعادة، لكن اخرين قد يمتنعون من الجنس لأسباب عديدة (العفة). تاريخيا بعض المجتمعات والأديان لا تعتبر للجنس محلا في المجتمع إلا بالزواج. وما زالت الاراء أن الجنس قد يقل من ثمنه للمجتمع والناس إذا مارسه الناس خارج علاقات عاطفية طويلة المدى، لكن على مدى الثورة الجنسية صار هناك تقبل أكبر للجنس خارج الزواج في المجتمعات المعاصرة. طبع وأعراف اجتماعية الأعراف الاجتماعية تحكم بالسلوك الجنسي للإنسان. وهناك نشاطات جنسية تكون غير قانونية في بعض المجتمعات، مثل الاغتصاب، والمثلية الجنسية، وزنا المحارم) بعض الناس قد يمارسون النشاطات الجنسية كتجارة مثل الدعارة، والجنس الهاتفي، والرقص الجنسي، وغيره من النشاطات. تقريبا كل المجتمعات تعتبر الجنس غير المرغوب به والاغتصاب جريمة يعاقب عليها القانون. أنواع العلاقات العلاقات الجنسية لها أشكال عديدة: علاقة متفقة (الأصدقاء بنفع): العلاقة المتفقة (أو الأصدقاء النافعون أو أصدقاء الجنس) نوع من العلاقة العاطفية وال
لِبَعْضِ النَّشَاطَاتِ الْجِنْسِيَّةِ كَنَشَاطٍ لَا مَحَلَّ لَهُ، بِسَبَبِ الشَّخْصِ الْبَاطِلِ، أَوِ النَّشَاطِ الْبَاطِلِ، أَوِ الْمَكَانِ أَوِ الْوَقْتِ الْبَاطِلِ إِلَخ. بَعْضُ النَّاسِ يُمَارِسُونَ الْجِنْسَ بِعَادَةٍ، لَكِنْ آخَرِينَ قَدْ يَمْتَنِعُونَ مِنَ الْجِنْسِ لِأَسْبَابٍ عَدِيدَةٍ (الْعَفَّةُ). تَارِيخِيًّا بَعْضُ الْمُجْتَمَعَاتِ وَالْأَدْيَانِ لَا تَعْتَبِرُ لِلْجِنْسِ مَحَلًّا فِي الْمُجْتَمَعِ إِلَّا بِالزَّوَاجِ. وَمَا زَالَتِ الْآرَاءُ أَنَّ الْجِنْسَ قَدْ يَقِلُّ مِنْ ثَمَنِهِ لِلْمُجْتَمَعِ وَالنَّاسِ إِذَا مَارَسَهُ النَّاسُ خَارِجَ عَلاَقَاتٍ عَاطِفِيَّةٍ طَوِيلَةِ الْمَدَى، لَكِنْ عَلَى مَدَى الثَّوْرَةِ الْجِنْسِيَّةِ صَارَ هُنَاكَ تَقَبُّلٌ أَكْبَرُ لِلْجِنْسِ خَارِجَ الزَّوَاجِ فِي الْمُجْتَمَعَاتِ الْمُعَاصِرَةِ. طَبْعٌ وَأَعْرَافٌ اجْتِمَاعِيَّةٌ الْأَعْرَافُ الْاجْتِمَاعِيَّةُ تَحْكُمُ بِالسُّلُوكِ الْجِنْسِيِّ لِلْإِنْسَانِ. وَهُنَاكَ نَشَاطَاتٌ جِنْسِيَّةٌ تَكُونُ غَيْرَ قَانُونِيَّةٍ فِي بَعْضِ الْمُجْتَمَعَاتِ، مِثْلَ الْاغْتِصَابِ، وَالْمِثْلِيَّةِ الْجِنْسِيَّةِ، وَزِنَا الْمُحَارِمِ) بَعْضُ النَّاسِ قَدْ يُمَارِسُونَ النَّشَاطَاتِ الْجِنْسِيَّةَ كَتِجَارَةٍ مِثْلَ الدُّعَارَةِ، وَالْجِنْسِ الْهَاتِفِيِّ، وَالرَّقْصِ الْجِنْسِيِّ، وَغَيْرِهِ مِنَ النَّشَاطَاتِ. تَقْرِيبًا كُلُّ الْمُجْتَمَعَاتِ تَعْتَبِرُ الْجِنْسَ غَيْرَ الْمُرَغُوبِ بِهِ وَالْاغْتِصَابَ جَرِيمَةً يُعَاقَبُ عَلَيْهَا الْقَانُونُ. أَنْوَاعُ الْعَلَاقَاتِ الْعَلَاقَاتُ الْجِنْسِيَّةُ لَهَا أَشْكَالٌ عَدِيدَةٌ: عَلَاقَةٌ مُتَّفِقَةٌ (الْأَصْدِقَاءُ بِنَفْعٍ): الْعَلَاقَةُ الْمُتَّفِقَةُ (أَوِ الْأَصْدِقَاءُ النَّافِعُونَ أَوْ أَصْدِقَاءُ الْجِنْسِ) نَوْعٌ مِنَ الْعَلَاقَةِ الْعَاطِفِيَّةِ وَالْ