في المذهب ، والمستوعب ، وغيرهما : الكراهة .
الثانية : مقدار الكثير ذراع على الصحيح ، قاله القاضي ، واقتصر عليه ابن تميم وقدمه في الفروع ، والرعاية وقطع المصنف ، والمجد : أن اليسير كدرجة المنبر ونحوها .
كما تقدم ، وقال أبو المعالي ، في شرح الهداية : مقداره قدر قامة المأموم ، وقيل : ما زاد على علو درجة ، وهو كقول المصنف والمجد .(3/332)
الثالثة : لو ساوى الإمام بعض المأمومين صحت صلاته وصلاتهم على الصحيح من المذهب ، وفي صحة صلاة النازلين عنهم الخلاف المتقدم ، وللمصنف احتمال ببطلان صلاة الجميع .(3/333)
الرابعة : لا بأس بعلو المأمومين على الإمام مطلقا ، على الصحيح من المذهب نص عليه ، كسطح مسجد ونحوه ، وعنه اختصاص الجواز بالضرورة ، وقيل : يباح مع اتصال الصفوف نص عليه ، قاله في الرعاية .(3/334)
قوله { ويكره للإمام أن يصلي في طاق القبلة } هذا المذهب ، وعليه الأصحاب ، وعنه لا يكره كسجوده فيه ، وعنه تستحب الصلاة
فِي الْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَغَيْرِهِمَا : الْكَرَاهَةَ .
الثَّانِيَةُ : مِقْدَارُ الْكَثِيرِ ذِرَاعٌ عَلَى الصَّحِيحِ ، قَالَهُ الْقَاضِي ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَةِ وَقَطَعَ الْمُصَنِّفُ ، وَالْمَجْدُ : أَنَّ الْيَسِيرَ كَدَرَجَةِ الْمِنْبَرِ وَنَحْوِهَا .
كَمَا تَقَدَّمَ ، وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي ، فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ : مِقْدَارُهُ قَدْرُ قَامَةِ الْمَأْمُومِ ، وَقِيلَ : مَا زَادَ عَلَى عُلُوِّ دَرَجَةٍ ، وَهُوَ كَقَوْلِ الْمُصَنِّف وَالْمَجْدِ .(3/332)
الثَّالِثَةُ : لَوْ سَاوَى الْإِمَامُ بَعْضَ الْمَأْمُومِينَ صَحَّتْ صَلَاتُهُ وَصَلَاتُهُمْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَفِي صِحَّةِ صَلَاةِ النَّازِلِينَ عَنْهُمْ الْخِلَافُ الْمُتَقَدِّمُ ، وَلِلْمُصَنِّفِ احْتِمَالٌ بِبُطْلَانِ صَلَاةِ الْجَمِيعِ .(3/333)
الرَّابِعَةُ : لَا بَأْسَ بِعُلُوِّ الْمَأْمُومِينَ عَلَى الْإِمَامِ مُطْلَقًا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ ، كَسَطْحِ مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ ، وَعَنْهُ اخْتِصَاصُ الْجَوَازِ بِالضَّرُورَةِ ، وَقِيلَ : يُبَاحُ مَعَ اتِّصَالِ الصُّفُوفِ نَصَّ عَلَيْهِ ، قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ .(3/334)
قَوْلُهُ { وَيُكْرَهُ لِلْإِمَامِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي طَاقِ الْقِبْلَةِ } هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ كَسُجُودِهِ فِيهِ ، وَعَنْهُ تُسْتَحَبُّ الصَّلَاةُ