في الله، والحب في الله، والبغض في الله "
ثم قال: يا ابن مسعود، قلت: لبيك رسول الله، قال: " أي المؤمنين أفضل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: إذا اختلفوا , وشبك بين أصابعه، أنصرهم للحق، وإن كان في عمله تقصير , وإن كان يزحف زحفا " ثم قال: يا بن مسعود، وهل علمت أن بني إسرائيل افترقوا على اثنين وسبعين فرقة لم ينج منها , إلا ثلاث فرق: فرقة أقامت في الملوك والجبابرة , فدعت على دين عيسى عليه السلام، فأخذت، فقتلت بالمناشير وحرقت بالنار , فصبرت , حتى لحقت بالله، ثم قامت طائفة أخرى لم يكن لهم قوة , ولم تطق القيام بالقسط , فلحقت بالجبال، فتعبدت، وترهبت، وهم الذين ذكرهم الله تعالى {ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله} [الحديد: ٢٧] ، وفرقة منهم امنت فهم الذين امنوا بي , وصدقوني , فهم الذين رعوها حق رعايتها {وكثير منهم فاسقون} [الحديد: ٢٧] ، وهم الذين
فِي اللَّهِ، وَالْحُبُّ فِي اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ "
ثُمَّ قَالَ: يَا ابْنَ مَسْعُودٍ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: إِذَا اخْتَلَفُوا , وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، أَنْصَرُهُمْ لِلْحَقِّ، وَإِنْ كَانَ فِي عَمَلِهِ تَقْصِيرٌ , وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ زَحْفًا " ثُمَّ قَالَ: يَا بْنَ مَسْعُودٍ، وَهَلْ عَلِمْتَ أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقُوا عَلَى اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً لَمْ يَنْجُ مِنْهَا , إِلَّا ثَلَاثُ فِرَقٍ: فِرْقَةٌ أَقَامَتْ فِي الْمُلُوكِ وَالْجَبَابِرَةِ , فَدَعَتْ عَلَى دِينِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَأَخَذَتْ، فَقُتِلَتْ بِالْمَنَاشِيرِ وَحُرِقَتْ بِالنَّارِ , فَصَبَرَتْ , حَتَّى لَحِقَتْ بِاللَّهِ، ثُمَّ قَامَتْ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يَكُنْ لَهُمْ قُوَّةٌ , وَلَمْ تُطِقِ الْقِيَامَ بِالْقِسْطِ , فَلَحِقَتْ بِالْجِبَالِ، فَتَعَبَّدَتْ، وَتَرَهَّبَتْ، وَهُمُ الَّذِينَ ذَكَرَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ} [الحديد: ٢٧] ، وَفِرْقَةٌ مِنْهُمْ آمَنَتْ فَهُمُ الَّذِينَ آمَنُوا بِي , وَصَدَّقُونِي , فَهُمُ الَّذِينَ رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا {وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد: ٢٧] ، وَهُمُ الَّذِينَ