اليوم الذي عقدت فيه الإجارة ؛ لأنه إذا لم تنصرف العشرة الأيام المذكورة إلى الأيام التي تلي يوم عقد الإجارة كانت واقعة على عشرة أيام غير معلومة من أيام العمر وبذلك تكون الإجارة فاسدة .
ولما كان حمل معاملات الناس على الصحة أولى من حملها على الفساد لزم اعتبار الأيام التي تلي العقد ( انظر المادة 486 ) رد المحتار وإن كان قد استؤجر على أن يعمل عشرة أيام في الصيف لم تصح الإجارة ما لم يعين اليوم والشهر الذي سيعمل اعتبارا منه .
أي أن الإجارة تكون فاسدة ( انظر المادة 451 ) لأنه يلزم لصحة الإجارة تعيين وقت لها .
وبما أن هذه الإجارة مضافة إلى زمن مستقبل فلا يمكن اعتبار مدتها من وقت العقد ولا يمكن تطبيقها على أحكام المادة 486 وفي هذه الصورة لو عمل الأجير العمل أخذ أجر المثل ( انظر المادة 464 ) ( البزازية ) .
أما لو استأجره على أن يعمل عشرة أيام اعتبارا من ابتداء الشهر الفلاني صح ( الهندية في الباب الثالث ) .
كذلك تفسد الإجارة إذا استأجر شخص أجيرا يومين من(3/169)
الأيام بدون تعيين ليعمل له عملا معلوما وإذا عمل الأجير العمل في مثل هذه الحال أخذ أجر المثل ( الهندية ) .
كذلك إذا أجر أحد داره من اخر قائلا اجرتك داري
الْيَوْمَ الَّذِي عُقِدَتْ فِيهِ الْإِجَارَةُ ؛ لِأَنَّهُ إذَا لَمْ تَنْصَرِفْ الْعَشَرَةُ الْأَيَّامِ الْمَذْكُورَةِ إلَى الْأَيَّامِ الَّتِي تَلِي يَوْمَ عَقْدِ الْإِجَارَةِ كَانَتْ وَاقِعَةً عَلَى عَشَرَةِ أَيَّامٍ غَيْرِ مَعْلُومَةٍ مِنْ أَيَّامِ الْعُمْرِ وَبِذَلِكَ تَكُونُ الْإِجَارَةُ فَاسِدَةً .
وَلَمَّا كَانَ حَمْلُ مُعَامَلَاتِ النَّاسِ عَلَى الصِّحَّةِ أَوْلَى مِنْ حَمْلِهَا عَلَى الْفَسَادِ لَزِمَ اعْتِبَارُ الْأَيَّامِ الَّتِي تَلِي الْعَقْدَ ( اُنْظُرْ الْمَادَّةَ 486 ) رَدُّ الْمُحْتَارِ وَإِنْ كَانَ قَدْ اُسْتُؤْجِرَ عَلَى أَنْ يَعْمَلَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ فِي الصَّيْفِ لَمْ تَصِحَّ الْإِجَارَةُ مَا لَمْ يُعَيِّنْ الْيَوْمَ وَالشَّهْرَ الَّذِي سَيَعْمَلُ اعْتِبَارًا مِنْهُ .
أَيْ أَنَّ الْإِجَارَةَ تَكُونُ فَاسِدَةً ( اُنْظُرْ الْمَادَّةَ 451 ) لِأَنَّهُ يَلْزَمُ لِصِحَّةِ الْإِجَارَةِ تَعْيِينُ وَقْتٍ لَهَا .
وَبِمَا أَنَّ هَذِهِ الْإِجَارَةَ مُضَافَةٌ إلَى زَمَنٍ مُسْتَقْبَلٍ فَلَا يُمْكِنُ اعْتِبَارُ مُدَّتِهَا مِنْ وَقْتِ الْعَقْدِ وَلَا يُمْكِنُ تَطْبِيقُهَا عَلَى أَحْكَامِ الْمَادَّةِ 486 وَفِي هَذِهِ الصُّورَةِ لَوْ عَمِلَ الْأَجِيرُ الْعَمَلَ أَخَذَ أَجْرَ الْمِثْلِ ( اُنْظُرْ الْمَادَّةَ 464 ) ( الْبَزَّازِيَّةُ ) .
أَمَّا لَوْ اسْتَأْجَرَهُ عَلَى أَنْ يَعْمَلَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ اعْتِبَارًا مِنْ ابْتِدَاءِ الشَّهْرِ الْفُلَانِيِّ صَحَّ ( الْهِنْدِيَّةُ فِي الْبَابِ الثَّالِثِ ) .
كَذَلِكَ تَفْسُدُ الْإِجَارَةُ إذَا اسْتَأْجَرَ شَخْصٌ أَجِيرًا يَوْمَيْنِ مِنْ(3/169)
الْأَيَّامِ بِدُونِ تَعْيِينٍ لِيَعْمَلَ لَهُ عَمَلًا مَعْلُومًا وَإِذَا عَمِلَ الْأَجِيرُ الْعَمَلَ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالِ أَخَذَ أَجْرَ الْمِثْلِ ( الْهِنْدِيَّةُ ) .
كَذَلِكَ إذَا أَجَرَ أَحَدٌ دَارِهِ مِنْ آخَرَ قَائِلًا آجَرْتُك دَارِي