ويصرح به قول الشارح ويلغو الشرط المذكور ، المقتضي أن محل الطريقين عند ذكره وأن حالة السكوت ، إنما طرد فيها الطريقان بناء على أن السكوت عنه ملحق بذكره ، لإفادة اللفظ له وعلم مما ذكر أن التفسير عائد إلى الصور قبله .(10/60)
كتاب الهبة قول المتن : ( التمليك إلخ ) يرد عليه الوصية ، وقضيته أيضا أن الاختصاصات لا تجري فيها الهبة ، وهو كذلك على ما في الروضة هنا .
قول المتن : ( محتاجا ) مثله غيره ، وقوله : لثواب الاخرة قضيته أنه لو غفل عن ذلك وملكه لأجل حاجته لا يكون صدقة وفيه نظر .
قول المتن : ( فإن نقله ) الواو أحسن لئلا يوهم أن الهدية نوع من الصدقة .
قول المتن : ( إكراما ) خرج به الرشوة ، وما يعطى للشاعر خوفا من هجوه .
قول المتن : ( فهدية ) منها الهدي لأنه يحمل إلى مكة .
قوله : ( والقديم البطلان ) أي { لقول جابر رضي الله عنه إنما العمرى التي أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول : هي لك ولعقبك ، فأما إذا قال : هي لك ما عشت فإنها ترجع إلى صاحبها } .
قول المتن : ( أي إن مت إلخ ) قال الزركشي
وَيُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُ الشَّارِحِ وَيَلْغُو الشَّرْطُ الْمَذْكُورُ ، الْمُقْتَضِي أَنَّ مَحِلَّ الطَّرِيقَيْنِ عِنْدَ ذِكْرِهِ وَأَنَّ حَالَةَ السُّكُوتِ ، إنَّمَا طُرِدَ فِيهَا الطَّرِيقَانِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ السُّكُوتَ عَنْهُ مُلْحَقٌ بِذِكْرِهِ ، لِإِفَادَةِ اللَّفْظِ لَهُ وَعُلِمَ مِمَّا ذُكِرَ أَنَّ التَّفْسِيرَ عَائِدٌ إلَى الصُّوَرِ قَبْلَهُ .(10/60)
كِتَابُ الْهِبَةِ قَوْلُ الْمَتْنِ : ( التَّمْلِيكُ إلَخْ ) يَرِدُ عَلَيْهِ الْوَصِيَّةُ ، وَقَضِيَّتُهُ أَيْضًا أَنَّ الِاخْتِصَاصَاتِ لَا تَجْرِي فِيهَا الْهِبَةُ ، وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى مَا فِي الرَّوْضَةِ هُنَا .
قَوْلُ الْمَتْنِ : ( مُحْتَاجًا ) مِثْلُهُ غَيْرُهُ ، وَقَوْلُهُ : لِثَوَابِ الْآخِرَةِ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ غَفَلَ عَنْ ذَلِكَ وَمَلَكَهُ لِأَجْلِ حَاجَتِهِ لَا يَكُونُ صَدَقَةً وَفِيهِ نَظَرٌ .
قَوْلُ الْمَتْنِ : ( فَإِنْ نَقَلَهُ ) الْوَاوُ أَحْسَنُ لِئَلَّا يُوهِمَ أَنَّ الْهَدِيَّةَ نَوْعٌ مِنْ الصَّدَقَةِ .
قَوْلُ الْمَتْنِ : ( إكْرَامًا ) خَرَجَ بِهِ الرِّشْوَةُ ، وَمَا يُعْطَى لِلشَّاعِرِ خَوْفًا مِنْ هَجْوِهِ .
قَوْلُ الْمَتْنِ : ( فَهَدِيَّةٌ ) مِنْهَا الْهَدْيُ لِأَنَّهُ يُحْمَلُ إلَى مَكَّةَ .
قَوْلُهُ : ( وَالْقَدِيمُ الْبُطْلَانُ ) أَيْ { لِقَوْلِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إنَّمَا الْعُمْرَى الَّتِي أَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ : هِيَ لَك وَلِعَقِبِك ، فَأَمَّا إذَا قَالَ : هِيَ لَك مَا عِشْت فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إلَى صَاحِبِهَا } .
قَوْلُ الْمَتْنِ : ( أَيْ إنْ مِتّ إلَخْ ) قَالَ الزَّرْكَشِيُّ