القيامة وهم عن دعائهم غافلون﴾ [الأحقاف: ٥] (٢).
٤ - إن الطلب من الحي -سواء سمي نداء أو دعاء- يجوز في الأسباب الظاهرة التي أقدر الله تعالى البشر عليها، كما قال تعالى: ﴿وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر﴾ [الأنفال: ٧٢]، أما ما كان مختصا بالله تعالى من ذلك من الإحياء والإماتة والفلاح في الدنيا والفوز بالاخرة وكشف الكربات ومعرفة ما في الضمير
(١) صحيح. الترمذي (٣٥٠٥) عن سعد بن أبي وقاص مرفوعا. صحيح الجامع (٥٦٩٥).(٢) وتأمل التعبير بـ (من) الدالة على أن المدعو من دون الله عاقل وليس بجماد أصم! فهم كانوا يعبدون الصالحين والملائكة طمعا في شفاعتهم.
القِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ﴾ [الأَحْقَاف: ٥] (٢).
٤ - إِنَّ الطَّلَبَ مِنَ الحَيِّ -سَوَاءً سُمِّيَ نِدَاءً أَو دُعَاءً- يَجُوزُ فِي الأَسْبَابِ الظَّاهِرَةِ الَّتِي أَقْدَرُ اللهُ تَعَالَى البَشَرَ عَلَيهَا، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيكُمُ النَّصْرُ﴾ [الأَنْفَال: ٧٢]، أَمَّا مَا كَانَ مُخْتَصًّا بِاللهِ تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ مِنَ الإِحْيَاءِ وَالإِمَاتَةِ وَالفَلَاحِ فِي الدُّنْيَا وَالفَوزِ بِالآخِرَةِ وَكَشْفِ الكُرُبَاتِ وَمَعْرِفَةِ مَا فِي الضَّمِيرِ
(١) صَحِيحٌ. التِّرْمِذِيُّ (٣٥٠٥) عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ مَرْفُوعًا. صَحِيحُ الجَامِعِ (٥٦٩٥).(٢) وَتَأَمَّلِ التَّعْبِيرَ بِـ (مَنْ) الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ المَدْعُوَّ مِنْ دُونِ اللهِ عَاقِلٌ وَلَيسَ بِجَمَادٍ أَصَمٍّ! فَهُم كَانُوا يَعْبُدُونَ الصَّالِحِينَ وَالمَلَائِكَةَ طَمَعًا فِي شَفَاعَتِهِم.