يحث الإسلام على الزواج وينهى عن التبتل، يقال: (تبتل عن الزواج: تركة زهدا فيه)، والزواج من سنن الأنبياء والمرسلين فيقول الله في القران الرعد: 38، والزواج اية من ايات الله في الكون لقوله تعالى: أسس الاختيار يعتبر الاختيار قبل الزواج عاملا مهما لبناء الأسرة، وهناك عدة صفات يتم عليها الاختيار، وقد أخبر النبي ، عن ذلك بقوله: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك ، ومعنى (ذات الدين) أي: الملتزمة بتعاليم الدين، بالمحافظة على العبادة، واجتناب ما نهى الله عنه، وهو أفضل ما ينبغي توفره في الزوجين، ملتزما بشرائع الإسلام في حياته فلا يظلم زوجته، فإن أحبها أكرمها وإن لم يحبها لم يظلمها ولم يهنها. ويستحب أن يكون من عائلة طيبة، ونسب معروف، فإذا تقدم للمرأة رجلان درجتهما في الدين واحدة، فيقدم صاحب الأسرة الطيبة والعائلة المعروفة بالمحافظة على أمر الله تبارك وتعالى ما دام الاخر لا يفضله في الدين لأن صلاح أقارب الزوج يسري إلى أولاده ويستحب أيضا أن يكون هناك قبول في المظهر لقول النبي محمد : (خير النساء من إذا نظرت إليها سرتك، وإذا أمرتها أطاعتك، وإذا أقسمت عليها أبرك، وإذ
يَحُثُّ الإِسْلَامُ عَلَى الزَّوَاجِ وَيَنْهَى عَنْ التَّبَتُّلِ، يُقَالُ: (تَبَتَّلَ عَنْ الزَّوَاجِ: تَرَكَةً زُهْدًا فِيهِ)، وَالزَّوَاجُ مِنْ سُنَنِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ فَيَقُولُ اللهُ فِي الْقُرْآنِ الرَّعْدِ: 38، وَالزَّوَاجُ آيَةٌ مِنْ آيَاتِ اللهِ فِي الْكَوْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: أُسُسُ الْاخْتِيَارِ يُعْتَبَرُ الْاخْتِيَارُ قَبْلَ الزَّوَاجِ عَامِلًا مُهِمًّا لِبِنَاءِ الْأُسْرَةِ، وَهُنَاكَ عِدَّةُ صِفَاتٍ يُتَمَّ عَلَيْهَا الْاخْتِيَارُ، وَقَدْ أَخْبَرَ النَّبِيُّ ، عَنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ، وَمَعْنَى (ذَاتِ الدِّينِ) أَيْ: الْمُلْتَزِمَةُ بِتَعَالِيمِ الدِّينِ، بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الْعِبَادَةِ، وَاجْتِنَابِ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ، وَهُوَ أَفْضَلُ مَا يَنْبَغِي تَوَفُّرُهُ فِي الزَّوْجَيْنِ، مُلْتَزِمًا بِشَرَائِعِ الإِسْلَامِ فِي حَيَاتِهِ فَلَا يَظْلِمُ زَوْجَتَهُ، فَإِنْ أَحَبَّهَا أَكْرَمَهَا وَإِنْ لَمْ يُحِبَّهَا لَمْ يَظْلِمْهَا وَلَمْ يُهِنْهَا. وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ مِنْ عَائِلَةٍ طَيِّبَةٍ، وَنَسَبٍ مَعْرُوفٍ، فَإِذَا تَقَدَّمَ لِلْمَرْأَةِ رَجُلَانِ دَرَجَتُهُمَا فِي الدِّينِ وَاحِدَةٌ، فَيُقَدَّمُ صَاحِبُ الْأُسْرَةِ الطَّيِّبَةِ وَالْعَائِلَةِ الْمَعْرُوفَةِ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى أَمْرِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَا دَامَ الْآخَرُ لَا يُفَضِّلُهُ فِي الدِّينِ لأَنَّ صَلَاحَ أَقَارِبِ الزَّوْجِ يَسْرِي إِلَى أَوْلَادِهِ وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ قُبُولٌ فِي الْمَظْهَرِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ : (خَيْرُ النِّسَاءِ مِنْ إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهَا سَرَّتْكَ، وَإِذَا أَمَرْتَهَا أَطَاعَتْكَ، وَإِذَا أَقْسَمْتَ عَلَيْهَا أَبَرَكَ، وَإِذ