التبيين وهكذا في الكافي .(35/28)
وإذا أرسل غلامه في حاجة ثم وهبه لابنه الصغير صحت الهبة فلو لم يرجع العبد حتى مات الوالد فالعبد للولد ولا يصير ميراثا عن الوالد ، كذا في الذخيرة .(35/29)
إذا وهب الابق إلى دار الحرب لابنه الصغير لا يجوز ، ولو كان في دار الإسلام يجوز ويصير قابضا ، كذا في الصغرى .
ولو باعه بيعا فاسدا وسلمه إليه أو باعه بشرط الخيار للمشتري ثم وهبه لابنه الصغير لم يجز ، كذا في المبسوط .
والصدقة في هذا كالهبة ، كذا في الكافي .(35/30)
وصي اليتيم إذا وهب عبده للصغير وللصغير عليه دين صحت الهبة ويسقط دينه فإن أراد الواهب أن يرجع في هبته كان له ذلك في ظاهر الرواية ، كذا في فتاوى قاضي خان .(35/31)
الأب إذا وهب عبدا لابنه الصغير ثم مات العبد ثم استحق رجل العبد وضمن الأب فالأب لا يرجع على كل حال ، وإن ضمن الابن بعد البلوغ إن جدد الابن فيه قبضا بعد البلوغ لا يرجع على الأب بما ضمن ، وإن لم يجدد يرجع ، كذا في الذخيرة .(35/32)
الأب إذا وهب داره
التَّبْيِينِ وَهَكَذَا فِي الْكَافِي .(35/28)
وَإِذَا أَرْسَلَ غُلَامَهُ فِي حَاجَةٍ ثُمَّ وَهَبَهُ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ صَحَّتْ الْهِبَةُ فَلَوْ لَمْ يَرْجِعْ الْعَبْدُ حَتَّى مَاتَ الْوَالِدُ فَالْعَبْدُ لِلْوَلَدِ وَلَا يَصِيرُ مِيرَاثًا عَنْ الْوَالِدِ ، كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .(35/29)
إذَا وَهَبَ الْآبِقُ إلَى دَارِ الْحَرْبِ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ لَا يَجُوزُ ، وَلَوْ كَانَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ يَجُوزُ وَيَصِيرُ قَابِضًا ، كَذَا فِي الصُّغْرَى .
وَلَوْ بَاعَهُ بَيْعًا فَاسِدًا وَسَلَّمَهُ إلَيْهِ أَوْ بَاعَهُ بِشَرْطِ الْخِيَارِ لِلْمُشْتَرِي ثُمَّ وَهَبَهُ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ لَمْ يَجُزْ ، كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ .
وَالصَّدَقَةُ فِي هَذَا كَالْهِبَةِ ، كَذَا فِي الْكَافِي .(35/30)
وَصِيُّ الْيَتِيمِ إذَا وَهَبَ عَبْدَهُ لِلصَّغِيرِ وَلِلصَّغِيرِ عَلَيْهِ دَيْنٌ صَحَّتْ الْهِبَةُ وَيَسْقُطُ دَيْنُهُ فَإِنْ أَرَادَ الْوَاهِبُ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ كَانَ لَهُ ذَلِكَ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .(35/31)
الْأَبُ إذَا وَهَبَ عَبْدًا لِابْنِهِ الصَّغِيرِ ثُمَّ مَاتَ الْعَبْدُ ثُمَّ اسْتَحَقَّ رَجُلٌ الْعَبْدَ وَضَمِنَ الْأَبُ فَالْأَبُ لَا يَرْجِعُ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَإِنْ ضَمِنَ الِابْنُ بَعْدَ الْبُلُوغِ إنْ جَدَّدَ الِابْنُ فِيهِ قَبْضًا بَعْدَ الْبُلُوغِ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْأَبِ بِمَا ضَمِنَ ، وَإِنْ لَمْ يُجَدِّدْ يَرْجِعْ ، كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .(35/32)
الْأَبُ إذَا وَهَبَ دَارِهِ