فسخه أبدا مخالفا لها تعرض له بقوله الاتي أبدا(11/278)
( ص ) وعلى حرية ولد الأمة أبدا ( ش ) عطف على فيه ونسخه حلولو بأو أي يفسخ أبدا من زوج أمته على أن الأولاد منها أو بعضها أحرار ويكونون أحرارا بالشرط وولاؤهم لسيد أمهم ولها المسمى وإنما فسخ أبدا ؛ لأنه من باب بيع الأجنة
الشرح
.
( قوله : من زوج أمته إلخ ) وأما لو تطوع السيد بانبرام ذلك بعد العقد فلا فسخ ويلزمه فيه العتق أيضا .
( قوله : ويكونون أحرارا بالشرط ) أي لتشوف الشارع للحرية .
( قوله : لأنه من باب بيع الأجنة ) أي لأن هذا الصداق بعضه في مقابلة الأولاد ؛ لأنه حينئذ يكون صداقها كثيرا فإن قلت هذا أثر خللا في الصداق فوجب صداق المثل قلت لما تم مقصوده من حرية أولاده وتلفهم على سيد أمهم لزمه المسمى(11/279)
( ص ) ولها في الوجه ومائة وخمر أو مائة ومائة لموت أو فراق الأكثر من المسمى وصداق المثل ( ش ) الكلام بالنسبة إلى ما تقدم كالتتمة ؛ لأنه ذكر فيه ما يجب في نكاح الشغار للمرأة وذكر معه مسألة من تزوج بمائة وخمر أو بمائتين مائة نقدا ومائة إلى موت أو فراق وذكر أن لها في جميع ذلك الأكثر من المسمى الحلال وصداق المثل على المشهور ، ولا نظر إلى
فَسْخُهُ أَبَدًا مُخَالِفًا لَهَا تَعَرَّضَ لَهُ بِقَوْلِهِ الْآتِي أَبَدًا(11/278)
( ص ) وَعَلَى حُرِّيَّةِ وَلَدِ الْأَمَةِ أَبَدًا ( ش ) عَطْفٌ عَلَى فِيهِ وَنَسَخَهُ حُلُولُو بِأَوْ أَيْ يُفْسَخُ أَبَدًا مِنْ زَوْجِ أَمَتِهِ عَلَى أَنَّ الْأَوْلَادَ مِنْهَا أَوْ بَعْضِهَا أَحْرَارٌ وَيَكُونُونَ أَحْرَارًا بِالشَّرْطِ وَوَلَاؤُهُمْ لِسَيِّدِ أُمِّهِمْ وَلَهَا الْمُسَمَّى وَإِنَّمَا فُسِخَ أَبَدًا ؛ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ بَيْعِ الْأَجِنَّةِ
الشَّرْحُ
.
( قَوْلُهُ : مَنْ زَوَّجَ أَمَتَهُ إلَخْ ) وَأَمَّا لَوْ تَطَوَّعَ السَّيِّدُ بِانْبِرَامِ ذَلِكَ بَعْدَ الْعَقْدِ فَلَا فَسْخَ وَيَلْزَمُهُ فِيهِ الْعِتْقُ أَيْضًا .
( قَوْلُهُ : وَيَكُونُونَ أَحْرَارًا بِالشَّرْطِ ) أَيْ لِتَشَوُّفِ الشَّارِعِ لِلْحُرِّيَّةِ .
( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ بَيْعِ الْأَجِنَّةِ ) أَيْ لِأَنَّ هَذَا الصَّدَاقَ بَعْضُهُ فِي مُقَابَلَةِ الْأَوْلَادِ ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَكُونُ صَدَاقُهَا كَثِيرًا فَإِنْ قُلْت هَذَا أَثَّرَ خَلَلًا فِي الصَّدَاقِ فَوَجَبَ صَدَاقُ الْمِثْلِ قُلْت لَمَّا تَمَّ مَقْصُودُهُ مِنْ حُرِّيَّةِ أَوْلَادِهِ وَتَلَفِهِمْ عَلَى سَيِّدِ أُمِّهِمْ لَزِمَهُ الْمُسَمَّى(11/279)
( ص ) وَلَهَا فِي الْوَجْهِ وَمِائَةٌ وَخَمْرٌ أَوْ مِائَةٌ وَمِائَةٌ لِمَوْتٍ أَوْ فِرَاقٍ الْأَكْثَرُ مِنْ الْمُسَمَّى وَصَدَاقِ الْمِثْلِ ( ش ) الْكَلَامُ بِالنِّسْبَةِ إلَى مَا تَقَدَّمَ كَالتَّتِمَّةِ ؛ لِأَنَّهُ ذُكِرَ فِيهِ مَا يَجِبُ فِي نِكَاحِ الشِّغَارِ لِلْمَرْأَةِ وَذَكَرَ مَعَهُ مَسْأَلَةَ مَنْ تَزَوَّجَ بِمِائَةٍ وَخَمْرٍ أَوْ بِمِائَتَيْنِ مِائَةٌ نَقْدًا وَمِائَةٌ إلَى مَوْتٍ أَوْ فِرَاقٍ وَذَكَرَ أَنَّ لَهَا فِي جَمِيعِ ذَلِكَ الْأَكْثَرَ مِنْ الْمُسَمَّى الْحَلَالِ وَصَدَاقِ الْمِثْلِ عَلَى الْمَشْهُورِ ، وَلَا نَظَرَ إلَى