. قوله أبو سليمان أي أنا أبو سليمان قد عرفت في الحروب وعندي نبل راشها المقعد وكان رائشا صانعا . وريش السهم المحمود فيه اللؤام وهو أن تكون الريشة بطنها إلى ظهر الأخرى ، واللغاب يعكس ذلك أن يكون ظهر واحدة إلى ظهر الأخرى ، وهو الظهار أيضا ، وهو اللؤام أخذ اللأم وهو السهم المريش قال امرؤ القيس : كرك لأمين على نابل
وسئل رؤبة عن معنى هذا البيت فقال حدثني أبي عن أبيه قال حدثتني عمتي ، وكانت في بني دارم قالت سألت امرأ القيس وهو يشرب طلاء له مع علقمة بن عبدة : ما معنى قولك : كرك لأمين على نابل
فقال مررت بنابل وصاحبه يناوله الريش لؤما وظهارا ، فما رأيت شيئا أسرع منه ولا أحسن فشبهت به ذكر هذا أبو حنيفة . وقوله وضالة أي سهام قداحها من الضال وهو السدر . قال الشاعر [ ذو الرمة ] :
قطعت إذا تخوفت العواطي ... ضروب السدر عبريا وضالا
[ ص 364 ] فالعبري منها ما كان على شطوط الأنهار والضال ما كان في البرية والعواطي
. قَوْلُهُ أَبُو سُلَيْمَانَ أَيْ أَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ قَدْ عُرِفْت فِي الْحُرُوبِ وَعِنْدِي نَبْلٌ رَاشَهَا الْمُقْعُدُ وَكَانَ رَائِشًا صَانِعًا . وَرِيشٌ السّهْمُ الْمَحْمُودُ فِيهِ اللّؤَامُ وَهُوَ أَنْ تَكُونَ الرّيشَةُ بَطْنُهَا إلَى ظَهْرِ الْأُخْرَى ، وَاللّغَابُ يَعْكِسُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ ظَهْرُ وَاحِدَةٍ إلَى ظَهْرِ الْأُخْرَى ، وَهُوَ الظّهَارُ أَيْضًا ، وَهُوَ اللّؤَامُ أُخِذَ اللّأْمُ وَهُوَ السّهْمُ الْمَرِيشُ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : كَرّكَ لَأْمَيْنِ عَلَى نَابِلٍ
وَسُئِلَ رُؤْبَةُ عَنْ مَعْنَى هَذَا الْبَيْتِ فَقَالَ حَدّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدّثَتْنِي عَمّتِي ، وَكَانَتْ فِي بَنِي دَارِمٍ قَالَتْ سَأَلْت امْرَأَ الْقَيْسِ وَهُوَ يَشْرَبُ طِلَاءً لَهُ مَعَ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدَةَ : مَا مَعْنَى قَوْلِك : كَرّكَ لَأْمَيْنِ عَلَى نَابِلٍ
فَقَالَ مَرَرْت بِنَابِلِ وَصَاحِبُهُ يُنَاوِلُهُ الرّيشَ لُؤَمًا وَظُهَارًا ، فَمَا رَأَيْت شَيْئًا أَسْرَعَ مِنْهُ وَلَا أَحْسَنَ فَشَبّهْت بِهِ ذَكَرَ هَذَا أَبُو حَنِيفَةَ . وَقَوْلُهُ وَضَالّةٌ أَيْ سِهَامٌ قِدَاحُهَا مِنْ الضّالِ وَهُوَ السّدْرُ . قَالَ الشّاعِرُ [ ذُو الرّمّةِ ] :
قَطَعْت إذَا تَخَوّفْت الْعَوَاطِي ... ضُرُوبَ السّدْرِ عُبْرِيًا وَضَالَا
[ ص 364 ] فَالْعُبْرِيّ مِنْهَا مَا كَانَ عَلَى شُطُوطِ الْأَنْهَارِ وَالضّالّ مَا كَانَ فِي الْبَرّيّةِ وَالْعَوَاطِي