المسجد وتحصيل الجماعة لمن يصلي فيه .
وذلك معدوم في غيره ( أو تقام ) فيه الجماعة ( بدونه ) أي حضوره ( لكن في قصده لغير كسر قلب إمامه أو جماعته ) فجبر قلوبهم أولى .
( قاله جمع ) منهم الشارح وابن تميم ( ثم المسجد العتيق ) ؛ لأن الطاعة فيه أسبق ( ثم ) إن استويا فالأفضل من المساجد ( ما كان أكثر جماعة ) لما روى أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { صلاة الرجل مع الرجل أولى من صلاته وحده ، وصلاته مع الرجلين أولى من صلاته مع الرجل وما كان أكثر فهو أحب إلى الله } رواه أحمد وأبو داود وصححه ابن حبان ( ثم ) إن استويا فيما تقدم ، فالصلاة في المسجد ( الأبعد ) أفضل من الصلاة في الأقرب لحديث أبي موسى مرفوعا { إن أعظم الناس في الصلاة أجرا أبعدهم فأبعدهم ممشى } رواه مسلم ولكثرة حسناته بكثرة خطاه .(3/365)
( وفضيلة أول الوقت أفضل من انتظار كثرة الجمع ) قاله في تصحيح الفروع ، وظاهر كلام كثير من الأصحاب ومما يؤيد ذلك : قول أكثر الأصحاب : إن صلاة الفجر في أول الوقت أفضل ، ولو قل الجمع وهو المذهب ( وتقدم : الجماعة مطلقا على أول الوقت ) ؛ لأنها واجبة ، وأول الوقت سنة ولا تعارض بين واجب ومسنون .(3/366)
( ويحرم أن يؤم في مسجد قبل
الْمَسْجِدِ وَتَحْصِيلُ الْجَمَاعَةِ لِمَنْ يُصَلِّي فِيهِ .
وَذَلِكَ مَعْدُومٌ فِي غَيْرِهِ ( أَوْ تُقَامُ ) فِيهِ الْجَمَاعَةُ ( بِدُونِهِ ) أَيْ حُضُورِهِ ( لَكِنْ فِي قَصْدِهِ لِغَيْرِ كَسْرِ قَلْبِ إمَامِهِ أَوْ جَمَاعَتِهِ ) فَجَبْرُ قُلُوبِهِمْ أَوْلَى .
( قَالَهُ جَمْعٌ ) مِنْهُمْ الشَّارِحُ وَابْنُ تَمِيمٍ ( ثُمَّ الْمَسْجِدُ الْعَتِيقُ ) ؛ لِأَنَّ الطَّاعَةَ فِيهِ أَسْبَقُ ( ثُمَّ ) إنْ اسْتَوَيَا فَالْأَفْضَلُ مِنْ الْمَسَاجِدِ ( مَا كَانَ أَكْثَرَ جَمَاعَةٍ ) لِمَا رَوَى أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { صَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَوْلَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ ، وَصَلَاتُهُ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَوْلَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ وَمَا كَانَ أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ ( ثُمَّ ) إنْ اسْتَوَيَا فِيمَا تَقَدَّمَ ، فَالصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ ( الْأَبْعَدِ ) أَفْضَلُ مِنْ الصَّلَاةِ فِي الْأَقْرَبِ لِحَدِيثِ أَبِي مُوسَى مَرْفُوعًا { إنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ فِي الصَّلَاةِ أَجْرًا أَبْعَدُهُمْ فَأَبْعَدُهُمْ مَمْشًى } رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلِكَثْرَةِ حَسَنَاتِهِ بِكَثْرَةِ خُطَاهُ .(3/365)
( وَفَضِيلَةُ أَوَّلِ الْوَقْتِ أَفْضَلُ مِنْ انْتِظَارِ كَثْرَةِ الْجَمْعِ ) قَالَهُ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ وَمِمَّا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ : قَوْلُ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ : إنَّ صَلَاةَ الْفَجْرِ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ أَفْضَلُ ، وَلَوْ قَلَّ الْجَمْعُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ ( وَتُقَدَّمُ : الْجَمَاعَةُ مُطْلَقًا عَلَى أَوَّلِ الْوَقْتِ ) ؛ لِأَنَّهَا وَاجِبَةٌ ، وَأَوَّلُ الْوَقْتِ سُنَّةٌ وَلَا تَعَارُضَ بَيْنَ وَاجِبٍ وَمَسْنُونٍ .(3/366)
( وَيَحْرُمُ أَنْ يَؤُمَّ فِي مَسْجِدٍ قَبْلَ