جائز من الجانبين قطعا سيوطي شوبري.
(قوله: ممن صرح) صفة لخطبة أي: واقعة ممن صرح وعبارة الأصل على خطبة من صرح إلخ. (قوله: بإذن) أي: لم ينشأ عن خوف ولا حياء اهـ. ح ل. (قوله: أو غيره) كأن يطول الزمن بعد إجابته حتى تشهد قرائن الأحوال بالإعراض ومنه: أن يتزوج من يحرم الجمع بينها وبين المخطوبة، أو تطرأ ردته؛ لأن الردة قبل الوطء تفسخ العقد فالخطبة أولى، أو يعقد على أربع من خمس خطبهن معا، أو مرتبا ح ل.
(قوله: لا يخطب الرجل) بضم الطاء اهـ. مختار وهو نهي، أو خبر بمعنى النهي. (قوله: أو يأذن له الخاطب) إظهار في محل الإضمار. (قوله: والمعنى فيه) أي: في النهي ما فيه أي: في النهي بمعنى المنهي عنه وهو الخطبة على الخطبة ممن ذكر. (قوله: مسلما) ، ولو زانيا محصنا وقاطع طريق وتارك صلاة؛ لأن كلا لا يجوز إيذاؤه وإن كان مهدر الدم ح ل.
(قوله ولأنه) أي: الأخ أسرع امتثالا أي:
جَائِزٌ مِنْ الْجَانِبَيْنِ قَطْعًا سُيُوطِيٌّ شَوْبَرِيٌّ.
(قَوْلُهُ: مِمَّنْ صَرَّحَ) صِفَةٌ لِخِطْبَةٍ أَيْ: وَاقِعَةٍ مِمَّنْ صَرَّحَ وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ عَلَى خِطْبَةِ مَنْ صَرَّحَ إلَخْ. (قَوْلُهُ: بِإِذْنٍ) أَيْ: لَمْ يَنْشَأْ عَنْ خَوْفٍ وَلَا حَيَاءٍ اهـ. ح ل. (قَوْلُهُ: أَوْ غَيْرِهِ) كَأَنْ يَطُولَ الزَّمَنُ بَعْدَ إجَابَتِهِ حَتَّى تَشْهَدَ قَرَائِنُ الْأَحْوَالِ بِالْإِعْرَاضِ وَمِنْهُ: أَنْ يَتَزَوَّجَ مَنْ يَحْرُمُ الْجَمْعُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَخْطُوبَةِ، أَوْ تَطْرَأَ رِدَّتُهُ؛ لِأَنَّ الرِّدَّةَ قَبْلَ الْوَطْءِ تَفْسَخُ الْعَقْدَ فَالْخِطْبَةُ أَوْلَى، أَوْ يَعْقِدَ عَلَى أَرْبَعٍ مِنْ خَمْسٍ خَطَبَهُنَّ مَعًا، أَوْ مُرَتِّبًا ح ل.
(قَوْلُهُ: لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ) بِضَمِّ الطَّاءِ اهـ. مُخْتَارٌ وَهُوَ نَهْيٌ، أَوْ خَبَرٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ. (قَوْلُهُ: أَوْ يَأْذَنَ لَهُ الْخَاطِبُ) إظْهَارٌ فِي مَحَلِّ الْإِضْمَارِ. (قَوْلُهُ: وَالْمَعْنَى فِيهِ) أَيْ: فِي النَّهْيِ مَا فِيهِ أَيْ: فِي النَّهْيِ بِمَعْنَى الْمَنْهِيِّ عَنْهُ وَهُوَ الْخِطْبَةُ عَلَى الْخِطْبَةِ مِمَّنْ ذُكِرَ. (قَوْلُهُ: مُسْلِمًا) ، وَلَوْ زَانِيًا مُحْصَنًا وَقَاطِعَ طَرِيقٍ وَتَارِكَ صَلَاةٍ؛ لِأَنَّ كُلًّا لَا يَجُوزُ إيذَاؤُهُ وَإِنْ كَانَ مُهْدَرَ الدَّمِ ح ل.
(قَوْلُهُ وَلِأَنَّهُ) أَيْ: الْأَخُ أَسْرَعُ امْتِثَالًا أَيْ: