يتحقق هناك اختلاف المجلس ؛ ( لأنه لم يعرف قربة إلا فيها ) على خلاف القياس فلا يتحقق الترك ما دام فيها كالتضحية في أيام النحر ( فيرميها على التأليف ) أي على الترتيب الذي شرع ما دامت الأيام باقية ، بخلاف قص الأظافير فإن تركه ليس بموقت بزمان فيتحقق فيه اختلاف المجلس ، ( ثم بتأخيرها ) عن هذه الأيام ( يجب الدم ) وهو شاة عند أبي حنيفة خلافا لهما ، وإن ترك رمي يوم واحد فعليه دم ؛ لأنه نسك تام ) ، فإن قيل : هذا بظاهره يدل على أنه إذا نفر النفر الأول يجب عليه دم ؛ لأنه ترك رمي يوم ، وليس كذلك فإنه مخير بين الإقامة والنفر ، وذلك اية التطوع فكيف يجب عليه دم ؟ أجيب(4/131)
بأن التخيير قبل طلوع الفجر من اليوم الرابع ، فأما إذا طلع فقد وجب عليه الإقامة والرمي ، فلو ترك وجب عليه الدم فكان كالتطوع يخير فيه قبل الشروع ويجب بعده .
وقوله : ( ومن ترك رمي إحدى الجمار ) مبناه على أن ما كان نسك يوم فتركه يوجب الدم
يَتَحَقَّقْ هُنَاكَ اخْتِلَافُ الْمَجْلِسِ ؛ ( لِأَنَّهُ لَمْ يُعْرَفْ قُرْبَةً إلَّا فِيهَا ) عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ فَلَا يَتَحَقَّقُ التَّرْكُ مَا دَامَ فِيهَا كَالتَّضْحِيَةِ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ ( فَيَرْمِيهَا عَلَى التَّأْلِيفِ ) أَيْ عَلَى التَّرْتِيبِ الَّذِي شُرِعَ مَا دَامَتْ الْأَيَّامُ بَاقِيَةً ، بِخِلَافِ قَصِّ الْأَظَافِيرِ فَإِنَّ تَرْكَهُ لَيْسَ بِمُوَقَّتٍ بِزَمَانٍ فَيَتَحَقَّقُ فِيهِ اخْتِلَافُ الْمَجْلِسِ ، ( ثُمَّ بِتَأْخِيرِهَا ) عَنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ ( يَجِبُ الدَّمُ ) وَهُوَ شَاةٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ خِلَافًا لَهُمَا ، وَإِنْ تَرَكَ رَمْيَ يَوْمٍ وَاحِدٍ فَعَلَيْهِ دَمٌ ؛ لِأَنَّهُ نُسُكٌ تَامٌّ ) ، فَإِنْ قِيلَ : هَذَا بِظَاهِرِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إذَا نَفَرَ النَّفْرَ الْأَوَّلَ يَجِبُ عَلَيْهِ دَمٌ ؛ لِأَنَّهُ تَرَكَ رَمْيَ يَوْمٍ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الْإِقَامَةِ وَالنَّفْرِ ، وَذَلِكَ آيَةُ التَّطَوُّعِ فَكَيْفَ يَجِبُ عَلَيْهِ دَمٌ ؟ أُجِيبَ(4/131)
بِأَنَّ التَّخْيِيرَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ الْيَوْمِ الرَّابِعِ ، فَأَمَّا إذَا طَلَعَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِقَامَةُ وَالرَّمْيُ ، فَلَوْ تَرَكَ وَجَبَ عَلَيْهِ الدَّمُ فَكَانَ كَالتَّطَوُّعِ يُخَيَّرُ فِيهِ قَبْلَ الشُّرُوعِ وَيَجِبُ بَعْدَهُ .
وَقَوْلُهُ : ( وَمَنْ تَرَكَ رَمْيَ إحْدَى الْجِمَارِ ) مَبْنَاهُ عَلَى أَنَّ مَا كَانَ نُسُكَ يَوْمٍ فَتَرْكُهُ يُوجِبُ الدَّمَ