شاملا له كألفاظ العموم .
تنبيه [ دخول جبريل في التكاليف التي ينزل بها ] وقع البحث في أن جبريل عليه السلام هل يدخل في التكليف بما يأتي به النبي صلى الله عليه وسلم ؟ والتحقيق أن كل تبليغ يتوقف على فعل ، فهو مأمور بذلك(4/12)
الفعل ، كما في إمامته بالنبي عليه السلام في اليومين .
وأما ما لا يتوقف على فعل فهو مأمور بتبليغ ما أمر بتبليغه فقط .(4/13)
مسألة [ دخول المخاطب في عموم أمر المخاطب له ] أما المخاطب بالفتح فقال القاضي أبو الطيب في تعليقه : لا يدخل في عموم أمر المخاطب له على المذهب الصحيح ، ولهذا لو قال : وكلتك في إبراء غرمائي ، وكان هو منهم لم يدخل .
قلت : وهذه المسألة هي مسألة أوامر الله العامة ، هل يدخل فيها النبي عليه السلام ؟ وقد سبقت ، لكن الصحيح هناك الدخول .(4/14)
فصل في القرائن التي يظن أنها صارفة للفظ عن العموم .
وفيه مسائل : [ المسألة ] الأولى الخارج على جهة المدح أو
شَامِلًا لَهُ كَأَلْفَاظِ الْعُمُومِ .
تَنْبِيهٌ [ دُخُولُ جِبْرِيلَ فِي التَّكَالِيفِ الَّتِي يَنْزِلُ بِهَا ] وَقَعَ الْبَحْثُ فِي أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ هَلْ يَدْخُلُ فِي التَّكْلِيفِ بِمَا يَأْتِي بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ كُلَّ تَبْلِيغٍ يَتَوَقَّفُ عَلَى فِعْلٍ ، فَهُوَ مَأْمُورٌ بِذَلِكَ(4/12)
الْفِعْلِ ، كَمَا فِي إمَامَتِهِ بِالنَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْيَوْمَيْنِ .
وَأَمَّا مَا لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى فِعْلٍ فَهُوَ مَأْمُورٌ بِتَبْلِيغِ مَا أُمِرَ بِتَبْلِيغِهِ فَقَطْ .(4/13)
مَسْأَلَةٌ [ دُخُولُ الْمُخَاطَبِ فِي عُمُومِ أَمْرِ الْمُخَاطِبِ لَهُ ] أَمَّا الْمُخَاطَبُ بِالْفَتْحِ فَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فِي تَعْلِيقِهِ : لَا يَدْخُلُ فِي عُمُومِ أَمْرِ الْمُخَاطِبِ لَهُ عَلَى الْمَذْهَبِ الصَّحِيحِ ، وَلِهَذَا لَوْ قَالَ : وَكَّلْتُك فِي إبْرَاءِ غُرَمَائِي ، وَكَانَ هُوَ مِنْهُمْ لَمْ يَدْخُلْ .
قُلْتُ : وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ هِيَ مَسْأَلَةُ أَوَامِرِ اللَّهِ الْعَامَّةِ ، هَلْ يَدْخُلُ فِيهَا النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟ وَقَدْ سَبَقَتْ ، لَكِنْ الصَّحِيحُ هُنَاكَ الدُّخُولُ .(4/14)
فَصْلٌ فِي الْقَرَائِنِ الَّتِي يُظَنُّ أَنَّهَا صَارِفَةٌ لِلَّفْظِ عَنْ الْعُمُومِ .
وَفِيهِ مَسَائِلُ : [ الْمَسْأَلَةُ ] الْأُولَى الْخَارِجُ عَلَى جِهَةِ الْمَدْحِ أَوْ