كيت وكيت بل هو نسي } .
والشيخان وغيرهما : { بئسما لأحدكم أن يقول نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي } .
وأيضا : { نهي أن يسافر بالقران إلى أرض العدو } .
والترمذي : { ما امن بالقران من استحل محارمه } .
والبيهقي : { من قرأ القران ليأكل به أموال الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم } .
والبيهقي وضعفه عن أبي بن كعب قال : { علمت رجلا القران فأهدى إلي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن أخذتها أخذت قوسا من نار } .
وفي رواية لأحمد وابن منيع وعبد بن حميد والطبراني والحاكم والبيهقي وأبي داود وابن ماجه وأبي يعلى عن عبادة بن(1/318)
الصامت بمثل قصة أبي : { إن كنت تحب أن تطوق بها طوقا من نار فخذها } .
وأبو نعيم { إن أردت أن يقلدك الله قوسا من نار فخذها } .
والطبراني : { من يأخذ على تعليم القران قوسا قلده الله قوسا من نار } .
وأبو نعيم :
كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ } .
وَالشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا : { بِئْسَمَا لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ } .
وَأَيْضًا : { نُهِيَ أَنْ يُسَافِرَ بِالْقُرْآنِ إلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ } .
وَالتِّرْمِذِيُّ : { مَا آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَنْ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُ } .
وَالْبَيْهَقِيُّ : { مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ لِيَأْكُلَ بِهِ أَمْوَالَ النَّاسِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَوَجْهُهُ عَظْمٌ لَيْسَ عَلَيْهِ لَحْمٌ } .
وَالْبَيْهَقِيُّ وَضَعَّفَهُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : { عَلَّمْتُ رَجُلًا الْقُرْآنَ فَأَهْدَى إلَيَّ قَوْسًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إنْ أَخَذْتَهَا أَخَذْتَ قَوْسًا مِنْ نَارٍ } .
وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ وَابْنِ مَنِيعٍ وَعَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ وَالطَّبَرَانِيِّ وَالْحَاكِمِ وَالْبَيْهَقِيِّ وَأَبِي دَاوُد وَابْنِ مَاجَهْ وَأَبِي يَعْلَى عَنْ عُبَادَةَ بْنِ(1/318)
الصَّامِتِ بِمِثْلِ قِصَّةِ أُبَيِّ : { إنْ كُنْت تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ بِهَا طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَخُذْهَا } .
وَأَبُو نُعَيْمٍ { إنْ أَرَدْت أَنْ يُقَلِّدَك اللَّهُ قَوْسًا مِنْ نَارٍ فَخُذْهَا } .
وَالطَّبَرَانِيُّ : { مَنْ يَأْخُذْ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ قَوْسًا قَلَّدَهُ اللَّهُ قَوْسًا مِنْ نَارٍ } .
وَأَبُو نُعَيْمٍ :