طوب نيء .(1/269)
( وثلج ) روى ابن القاسم وعلي وابن وهب : يجوز التيمم بالثلج انتهى .
نقل الباجي ونقل ابن عرفة عن ابن القاسم : يتيمم على الثلج إن عدم الصعيد .(1/270)
( وخضخاض ) من المدونة : أيتيمم على الجبل وهو لا يجد المدر ؟ قال : نعم .
وقال مالك في الطين يكون ولا يقدر الرجل على تراب قال : يضع يديه على الطين ويخفف ثم يتيمم ، وسواء كان خضخاضا أو غير خضخاض مما ليس بماء ( وفيها خفف يديه روي بجيم وخاء ) عبارة ابن يونس يخفف وضع يديه عليه قال في المختصر : ويخففه قليلا .
عياض في التنبيهات : يجمع بينهما .(1/271)
( وجص لم يطبخ ) الجلاب : لا بأس بالتيمم بالجص ( والنورة قبل طبخها ومعدن ) اللخمي عن المذهب : معدن الشب والزرنيخ والكبريت والكحل والزاح كالأرض .
وفي السليمانية : إنما تكره هذه الأشياء إذا بانت عن الأرض في أيدي الناس .(1/272)
( غير نقد وجوهر ) قال مالك : لا يتيمم على الرخام
طُوبٍ نِيءٍ .(1/269)
( وَثَلْجٍ ) رَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ وَعَلِيٌّ وَابْنُ وَهْبٍ : يَجُوزُ التَّيَمُّمُ بِالثَّلْجِ انْتَهَى .
نَقَلَ الْبَاجِيُّ وَنَقَلَ ابْنُ عَرَفَةَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ : يَتَيَمَّمُ عَلَى الثَّلْجِ إنْ عَدِمَ الصَّعِيدَ .(1/270)
( وَخَضْخَاضٍ ) مِنْ الْمُدَوَّنَةِ : أَيُتَيَمَّمُ عَلَى الْجَبَلِ وَهُوَ لَا يَجِدُ الْمَدَرَ ؟ قَالَ : نَعَمْ .
وَقَالَ مَالِكٌ فِي الطِّينِ يَكُونُ وَلَا يَقْدِرُ الرَّجُلُ عَلَى تُرَابٍ قَالَ : يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى الطِّينِ وَيُخَفِّفُ ثُمَّ يَتَيَمَّمُ ، وَسَوَاءٌ كَانَ خَضْخَاضًا أَوْ غَيْرَ خَضْخَاضٍ مِمَّا لَيْسَ بِمَاءٍ ( وَفِيهَا خَفَّفَ يَدَيْهِ رُوِيَ بِجِيمٍ وَخَاءٍ ) عِبَارَةُ ابْنِ يُونُسَ يُخَفِّفُ وَضْعَ يَدَيْهِ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْمُخْتَصَرِ : وَيُخَفِّفُهُ قَلِيلًا .
عِيَاضٌ فِي التَّنْبِيهَاتِ : يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا .(1/271)
( وَجَصٍّ لَمْ يُطْبَخْ ) الْجَلَّابُ : لَا بَأْسَ بِالتَّيَمُّمِ بِالْجَصِّ ( وَالنُّورَةِ قَبْلَ طَبْخِهَا وَمَعْدِنٍ ) اللَّخْمِيِّ عَنْ الْمَذْهَبِ : مَعْدِنُ الشَّبِّ وَالزِّرْنِيخِ وَالْكِبْرِيتِ وَالْكُحْلِ وَالزَّاحُ كَالْأَرْضِ .
وَفِي السُّلَيْمَانِيَّةِ : إنَّمَا تُكْرَهُ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ إذَا بَانَتْ عَنْ الْأَرْضِ فِي أَيْدِي النَّاسِ .(1/272)
( غَيْرِ نَقْدٍ وَجَوْهَرٍ ) قَالَ مَالِكٌ : لَا يُتَيَمَّمُ عَلَى الرُّخَامِ