صلى الله عليه وسلم من وطئ أمته فولدت  وهذا الحمل لم يحصل من وطئه حال كونها أمته .(16/374)
( وإن وطئ ) السيد ( أمته المزوجة أدب ) لأنه وطء محرم ( ولا حد عليه ) لأنها ملكه ( وإن أولدها صارت أم ولد له وتعتق بموته ) لدخولها في عموم قوله صلى الله عليه وسلم من وطئ أمته فولدت  ( وولده حر ) لأنه من أمته ( وما ولدت ) الأمة المتزوجة ( بعد ذلك من الزوج فله حكم أمه ) قال أحمد قال ابن عمر وابن عباس وغيرهما ولدها بمنزلتها .(16/375)
( وكذا لو ملك أخته ) من الرضاع ( أو ) ملك بنته ونحوها ( من الرضاع ) أو موطوءة أبيه أو ابنه أو أم زوجته أو بنتها وقد دخل بأمها ( فوطئها واستولدها ) كانت أم ولد له لما تقدم ( أو ) ملك ( أمة مجوسية أو وثنية ) ونحوها ( أو ملك الكافر أمة مسلمة فاستولدها ) صارت أم ولد له ( أو وطئ أمته المرهونة ) بغير إذن المرتهن فحملت منه صارت أم ولد ( أو وطئ رب المال أمة من مال المضاربة ) سواء ظهر فيه ربح أو لا أو وطئ المضارب أمة من المال وقد ظهر ربح صارت أم ولد له تقدم لما سبق .(16/376)
( وأحكام أم الولد أحكام الأمة من وطء وخدمة وإجارة ونحوها ) كالتزويج والعتق وملك كسبها وحدها وعورتها وغيره من أحكام الإماء
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَطِئَ أَمَتَهُ فَوَلَدَتْ  وَهَذَا الْحَمْلُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْ وَطْئِهِ حَالَ كَوْنِهَا أَمَتَهُ .(16/374)
( وَإِنْ وَطِئَ ) السَّيِّدُ ( أَمَتَهَ الْمُزَوَّجَةَ أُدِّبَ ) لِأَنَّهُ وَطْءٌ مُحَرَّمٌ ( وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ ) لِأَنَّهَا مِلْكُهُ ( وَإِنْ أَوْلَدَهَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ وَتُعْتَقُ بِمَوْتِهِ ) لِدُخُولِهَا فِي عُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَطِئَ أَمَتَهُ فَوَلَدَتْ  ( وَوَلَدُهُ حُرٌّ ) لِأَنَّهُ مِنْ أَمَتِهِ ( وَمَا وَلَدَتْ ) الْأَمَةُ الْمُتَزَوِّجَةُ ( بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ الزَّوْجِ فَلَهُ حُكْمُ أُمِّهِ ) قَالَ أَحْمَدُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُمَا وَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا .(16/375)
( وَكَذَا لَوْ مَلَك أُخْتَهُ ) مِنْ الرَّضَاعِ ( أَوْ ) مَلَكَ بِنْتَه وَنَحْوَهَا ( مِنْ الرَّضَاعِ ) أَوْ مَوْطُوءَةَ أَبِيهِ أَوْ ابْنِهِ أَوْ أُمَّ زَوْجَتِهِ أَوْ بِنْتَهَا وَقَدْ دَخَلَ بِأُمِّهَا ( فَوَطِئَهَا وَاسْتَوْلَدَهَا ) كَانَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ لِمَا تَقَدَّمَ ( أَوْ ) مَلَكَ ( أَمَةً مَجُوسِيَّةً أَوْ وَثَنِيَّةً ) وَنَحْوَهَا ( أَوْ مَلَكَ الْكَافِرُ أَمَةً مُسْلِمَةً فَاسْتَوْلَدَهَا ) صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ ( أَوْ وَطِئَ أَمَتَهُ الْمَرْهُونَةَ ) بِغَيْرِ إذْنِ الْمُرْتَهِنِ فَحَمَلَتْ مِنْهُ صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ ( أَوْ وَطِئَ رَبُّ الْمَالِ أَمَةً مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ ) سَوَاءٌ ظَهَرَ فِيهِ رِبْحٌ أَوْ لَا أَوْ وَطِئَ الْمُضَارِبُ أَمَةً مِنْ الْمَالِ وَقَدْ ظَهَرَ رِبْحٌ صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ تَقَدَّمَ لِمَا سَبَقَ .(16/376)
( وَأَحْكَامُ أُمِّ الْوَلَدِ أَحْكَامُ الْأَمَةِ مِنْ وَطْءٍ وَخِدْمَةٍ وَإِجَارَةٍ وَنَحْوِهَا ) كَالتَّزْوِيجِ وَالْعِتْقِ وَمِلْكِ كَسْبِهَا وَحْدَهَا وَعَوْرَتِهَا وَغَيْرِهِ مِنْ أَحْكَامِ الْإِمَاءِ