ضحى ؛ لأنه أبلغ في السرور ، ويكره الدخول ليلا والدليل على ذلك خبر : { السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وشرابه وطعامه ، فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهته فليعجل إلى أهله ولا يطرقهم ليلا كي تستحد المغيبة وتمشط الشعثة ولئلا يجد في بيته ما يكره } وقد اقتحم النهي رجلان فوجد كل في بيته رجلا ، والنهمة بفتح النون وسكون الهاء بلوغ المراد ، والوجهة جهة سفره ، ويستحب له استصحاب هدية معه وتكون بقدر حاله .
ولما كان بين صلاة السفر والجمعة مناسبة من حيث الصورة ، ناسب ذكر الجمعة عقب صلاة السفر بقوله .(3/153)
باب في صلاة الجمعة ، والسعي إلى الجمعة فريضة وذلك عند جلوس الإمام على المنبر وأخذ المؤذنون في الأذان
الشرح
(3/154)
( باب في بيان حكم صلاة الجمعة ) وهي بضم الميم على أشهر لغاتها وبه قرئ وبالسبع ، ويجوز إسكانها وفتحها وبهما قرئ في الشواذ ، ولغة رابعة بكسر الميم سميت بذلك لوجوب اجتماع الناس فيها ، وقيل : لاجتماع أجزاء ادم في يومها ، وقيل : ؛ لأن ادم اجتمع مع حواء في يومها وأول من سماها
ضُحًى ؛ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي السُّرُورِ ، وَيُكْرَهُ الدُّخُولُ لَيْلًا وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ خَبَرُ : { السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنْ الْعَذَابِ يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَشَرَابَهُ وَطَعَامَهُ ، فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ وُجْهَتِهِ فَلْيُعَجِّلْ إلَى أَهْلِهِ وَلَا يَطْرُقُهُمْ لَيْلًا كَيْ تَسْتَحِدَّ الْمَغِيبَةُ وَتُمَشَّطَ الشَّعِثَةُ وَلِئَلَّا يَجِدَ فِي بَيْتِهِ مَا يَكْرَهُ } وَقَدْ اقْتَحَمَ النَّهْيَ رَجُلَانِ فَوَجَدَ كُلٌّ فِي بَيْتِهِ رَجُلًا ، وَالنَّهْمَةُ بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْهَاءِ بُلُوغُ الْمُرَادِ ، وَالْوُجْهَةُ جِهَةُ سَفَرِهِ ، وَيُسْتَحَبُّ لَهُ اسْتِصْحَابُ هَدِيَّةٍ مَعَهُ وَتَكُونُ بِقَدْرِ حَالِهِ .
وَلَمَّا كَانَ بَيْنَ صَلَاةِ السَّفَرِ وَالْجُمُعَةِ مُنَاسَبَةٌ مِنْ حَيْثُ الصُّورَةِ ، نَاسَبَ ذِكْرُ الْجُمُعَةِ عَقِبَ صَلَاةِ السَّفَرِ بِقَوْلِهِ .(3/153)
بَابٌ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ ، وَالسَّعْيُ إلَى الْجُمُعَةِ فَرِيضَةٌ وَذَلِكَ عِنْدَ جُلُوسِ الْإِمَامِ عَلَى الْمِنْبَرِ وَأَخَذَ الْمُؤَذِّنُونَ فِي الْأَذَانِ
الشَّرْحُ
(3/154)
( بَابٌ فِي بَيَانِ حُكْمِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ ) وَهِيَ بِضَمِّ الْمِيمِ عَلَى أَشْهَرِ لُغَاتِهَا وَبِهِ قُرِئَ وَبِالسَّبْعِ ، وَيَجُوزُ إسْكَانُهَا وَفَتْحُهَا وَبِهِمَا قُرِئَ فِي الشَّوَاذِّ ، وَلُغَةً رَابِعَةً بِكَسْرِ الْمِيمِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِوُجُوبِ اجْتِمَاعِ النَّاسِ فِيهَا ، وَقِيلَ : لِاجْتِمَاعِ أَجْزَاءِ آدَمَ فِي يَوْمِهَا ، وَقِيلَ : ؛ لِأَنَّ آدَمَ اجْتَمَعَ مَعَ حَوَّاءَ فِي يَوْمِهَا وَأَوَّلُ مَنْ سَمَّاهَا