الحر بن عبد الرحمـن الثقفي رابع ولـاة الأندلس من قبل الدولة الأموية، حيث ولاها عليها محمد بن يزيد والي أفريقية بعد أن بعثه إليها في ذي الحجة 97 هـ في أربعمائة رجل من وجوه أفريقية، خلفا لأيوب بن حبيب اللخمي الذي كان الأندلسيون قد اختاروه ليخلف الوالي المقتول عبد العزيز بن موسى بن نصير. ينتسب الحر إلى أسرة من أشراف ثقيف، فهو الحر بن عبد الرحمـن بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن مالك بن حيطاط الثقفي، فأباه عبد الرحمـن كان واليا على الكوفة، وجد أبيه عثمان بن عبد الله كان حامل لواء ثقيف يوم حنين. ويعد الحر بن عبد الرحمـن أول قائد عربي يعبر جبال البرانس عام 99 هـ، حيث قاد حملة صغيرة على سبتمانيا، ولـكن دون أن يحقق نجاحا ملحوظا. أمضى الحر في فترة ولايته في قمع النزاعات التي قامت بين العرب والبربر، وإصلاح الجيش وتنظيم الدولة، إضافة إلى دحر محاولات القوط المسيحيين استعادة الأراضي التي غزاها المسلمون، ونجح في ذلك إلى حد كبير، واستطاع أن يحصر مناطقهم في منطقة البشكنس. في
الْحُرُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَـٰنِ الثَّقَفِيِّ رَابِعُ وُلَـاةِ الْأَنْدَلُسِ مِنْ قَبْلِ الدَّوْلَةِ الْأُمَوِيَّةِ، حَيْثُ وَلَّاهَا عَلَيْهَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ وَالِي أَفْرِيقِيَةَ بَعْدَ أَنْ بَعَثَهُ إِلَيْهَا فِي ذِي الْحِجَّةِ 97 هـ فِي أَرْبَعِمَائَةِ رَجُلٍ مِنْ وُجُوهِ أَفْرِيقِيَةَ، خَلَفًا لِأَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ اللَّخْمِيِّ الَّذِي كَانَ الْأَنْدَلُسِيُّونَ قَدِ اخْتَارُوهُ لِيَخْلُفَ الْوَالِيَ الْمَقْتُولَ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مُوسَىٰ بْنِ نَصِيرٍ. يَنْتَسِبُ الْحُرُّ إِلَى أُسْرَةٍ مِنْ أَشْرَافِ ثَقِيفٍ، فَهُوَ الحُرُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَـٰنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ حَبِيبٍ بْنِ مَالِكٍ بْنِ حَيْطَاطٍ الثَّقَفِيُّ، فَأَبَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَـٰنِ كَانَ وَالِيًا عَلَى الْكُوفَةِ، وَجَدُّ أَبِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ حَامِلَ لِوَاءِ ثَقِيفٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ. وَيُعَدُّ الْحُرُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَـٰنِ أَوَّلَ قَائِدٍ عَرَبِيٍّ يُعَبِّرُ جِبَالَ الْبَرَانِسِ عَامَ 99 هـ، حَيْثُ قَادَ حَمْلَةً صَغِيرَةً عَلَى سَبْتِمَانِيَا، وَلَـكِنْ دُونَ أَنْ يُحَقِّقَ نَجَاحًا مَلْحُوظًا. أَمْضَى الْحُرُّ فِي فَتْرَةِ وِلَايَتِهِ فِي قَمْعِ النِّزَاعَاتِ الَّتِي قَامَتْ بَيْنَ الْعَرَبِ وَالْبَرَبَرِ، وَإِصْلَاحِ الْجَيْشِ وَتَنْظِيمِ الدَّوْلَةِ، إِضَافَةً إِلَى دَحْرِ مُحَاوَلَاتِ الْقُوطِ الْمَسِيحِيِّينَ اسْتِعَادَةَ الْأَرَاضِي الَّتِي غَزَاهَا الْمُسْلِمُونَ، وَنَجَحَ فِي ذَلِكَ إِلَى حَدٍّ كَبِيرٍ، وَاسْتَطَاعَ أَنْ يُحَصِّرَ مَنَاطِقَهُمْ فِي مَنْطِقَةِ الْبَشْكَنْسِ. فِي