ابن عبدوس وإدراك الغاية وغيرهم ، قال ابن منجى في شرح المقنع .
هذا المذهب ، وصححه في الرعايتين والحاوي الكبير ، وقدمه في المغني والمحرر والشرح وشرح ابن رزين والنظم وغيرهم ، والوجه الثاني لا يرد بل يأخذ أخذا مستقرا ، وهو ظاهر كلام الخرقي ، وقدمه في الرعايتين والحاوي الكبير .
( مسألة 10 ) قوله : وإن عجز أو مات ونحو ذلك ولم يعتق بملكه ، فعنه : ما بيده لسيده ، وعنه : للمكاتبين ، وقيل : للمعطي ، قال أبو بكر والقاضي : ولو كان دفعها إلى سيده استرجعه المعطي ، وقيل : لا يسترجع منه ، كما لو قبضها منه ثم أعتقه ، انتهى .
إحداهما ما بيده لسيده ، وهو الصحيح من المذهب ، قال في الرعايتين والحاوي الكبير : هذا أصح ، زاد في الكبرى : وأشهر ، واختاره الشيخ الموفق والشارح ، وقاله الخرقي فيما إذا عجز ، وقدمه في المستوعب ، وقدم في المحرر أنها تسترد إذا عجز ، انتهى ، والرواية الثانية يرد للمكاتبين ، نقلها حنبل ، وقدمه في الرعاية الكبرى ، ويحتمله تقديمه في المحرر
ابْنِ عَبْدُوسٍ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ ، قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِ الْمُقْنِعِ .
هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَرُدُّ بَلْ يَأْخُذُ أَخْذًا مُسْتَقِرًّا ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ .
( مَسْأَلَةٌ 10 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ عَجَزَ أَوْ مَاتَ وَنَحْوُ ذَلِكَ وَلَمْ يُعْتَقْ بِمِلْكِهِ ، فَعَنْهُ : مَا بِيَدِهِ لِسَيِّدِهِ ، وَعَنْهُ : لِلْمُكَاتِبِينَ ، وَقِيلَ : لِلْمُعْطِي ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي : وَلَوْ كَانَ دَفَعَهَا إلَى سَيِّدِهِ اسْتَرْجَعَهُ الْمُعْطِي ، وَقِيلَ : لَا يَسْتَرْجِعُ مِنْهُ ، كَمَا لَوْ قَبَضَهَا مِنْهُ ثُمَّ أَعْتَقَهُ ، انْتَهَى .
إحْدَاهُمَا مَا بِيَدِهِ لِسَيِّدِهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ : هَذَا أَصَحُّ ، زَادَ فِي الْكُبْرَى : وَأَشْهُرُ ، وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ ، وَقَالَهُ الْخِرَقِيُّ فِيمَا إذَا عَجَزَ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَقَدَّمَ فِي الْمُحَرَّرِ أَنَّهَا تُسْتَرَدُّ إذَا عَجَزَ ، انْتَهَى ، وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُرَدُّ لِلْمُكَاتِبِينَ ، نَقَلَهَا حَنْبَلٌ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَيَحْتَمِلُهُ تَقْدِيمُهُ فِي الْمُحَرَّرِ