فصل فيما يقتضي انعزال القاضي ، أو عزله ) .
( قوله : فيما يقتضي ) إلى قول المتن : لكن في النهاية إلا قوله : وخالف إلى ولو عمي وقوله : بحيث إذا نبه لا يتنبه وقوله : ولأن ما إلى المتن .
( قوله : انعزال القاضي ) أي بلا عزل ، أو عزله أي : بعزل الإمام مثلا له ، وما يذكر معه أي : من قول المصنف : وينعزل بموته وانعزاله من أذن له إلخ .
( قوله : ولو لحظة ) كذا في المغني .
( قوله : أو مرض ) إلى قوله : وخالف في المغني إلا قوله : أو صار إلى المتن .
( قوله : لا يرجى زواله وقد عجز إلخ ) عبارة المغني الثالث : أي : من التنبيهات المرض المعجز له عن النهضة ، والحكم ينعزل به إذا كان لا يرجى زواله ، فإن رجي ، أو عجز عن النهضة دون الحكم لم ينعزل قاله الماوردي ، الرابع : لو أنكر كونه قاضيا ففي البحر ينعزل ، ومحله كما قاله الزركشي إذا تعمد ولا غرض له في الإخفاء ، الخامس : لو أنكر الإمام كونه قاضيا لم ينعزل كما بحثه بعض المتأخرين
فَصْلٌ فِيمَا يَقْتَضِي انْعِزَالَ الْقَاضِي ، أَوْ عَزْلَهُ ) .
( قَوْلُهُ : فِيمَا يَقْتَضِي ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ : لَكِنْ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : وَخَالَفَ إلَى وَلَوْ عَمِيَ وَقَوْلَهُ : بِحَيْثُ إذَا نُبِّهَ لَا يَتَنَبَّهُ وَقَوْلَهُ : وَلِأَنَّ مَا إلَى الْمَتْنِ .
( قَوْلُهُ : انْعِزَالَ الْقَاضِي ) أَيْ بِلَا عَزْلٍ ، أَوْ عَزْلِهِ أَيْ : بِعَزْلِ الْإِمَامِ مَثَلًا لَهُ ، وَمَا يُذْكَرُ مَعَهُ أَيْ : مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ : وَيَنْعَزِلُ بِمَوْتِهِ وَانْعِزَالِهِ مَنْ أَذِنَ لَهُ إلَخْ .
( قَوْلُهُ : وَلَوْ لَحْظَةً ) كَذَا فِي الْمُغْنِي .
( قَوْلُهُ : أَوْ مَرِضَ ) إلَى قَوْلِهِ : وَخَالَفَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : أَوْ صَارَ إلَى الْمَتْنِ .
( قَوْلُهُ : لَا يُرْجَى زَوَالُهُ وَقَدْ عَجَزَ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي الثَّالِثُ : أَيْ : مِنْ التَّنْبِيهَاتِ الْمَرَضُ الْمُعْجِزُ لَهُ عَنْ النَّهْضَةِ ، وَالْحُكْمِ يَنْعَزِلُ بِهِ إذَا كَانَ لَا يُرْجَى زَوَالُهُ ، فَإِنْ رُجِيَ ، أَوْ عَجَزَ عَنْ النَّهْضَةِ دُونَ الْحُكْمِ لَمْ يَنْعَزِلْ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ ، الرَّابِعُ : لَوْ أَنْكَرَ كَوْنَهُ قَاضِيًا فَفِي الْبَحْرِ يَنْعَزِلُ ، وَمَحَلُّهُ كَمَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ إذَا تَعَمَّدَ وَلَا غَرَضَ لَهُ فِي الْإِخْفَاءِ ، الْخَامِسُ : لَوْ أَنْكَرَ الْإِمَامُ كَوْنَهُ قَاضِيًا لَمْ يَنْعَزِلْ كَمَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ