وهكذا الإناث كلهنه إخوانهن يعصبونهن إلا بنات الأم إلا منهن فقط إذ كلهم أصحاب سهم مشترط .
( والجد ) انظر ما معنى هذا فسيأتي قوله  للجد مع الإخوة الأشقاء أو لأب الخير من الثلث والمقاسمة  فقال في التلقين : ويقاسم إناثهن إذا انفردن للذكر مثل حظ الأنثيين كأخواتهن .(13/103)
( والأوليان الأخريين ) بهرام : مراده أن الأخت الشقيقة والتي للأب تعصب كلا من البنات أو بنات الابن قال الراجز : والأخوات قد يصرن عصبات إن كان للميت بنت أو بنات .(13/104)
( ولتعددهن الثلثان ) قال ابن شاس : الثلثان فرض كل اثنين فصاعدا تستحق إحداهن إذا انفردت النصف .(13/105)
( وللثانية مع الأولى السدس وإن كثرن ) قال ابن شاس : السدس فرض سبعة منهم الواحدة من بنات الابن فأكثر إذا كان هناك بنت الصلب ، ومنهم الأخت للأب فأكثر مع وجود الأخت الشقيقة ( وحجبها ابن فوقها ) ابن شاس : يحجب بنات الابن الواحد من ذكور ولد الصلب ويسقطن أيضا مع الاثنين فصاعدا من بنات الصلب إلا أن يكون معهن ذكر
وَهَكَذَا الْإِنَاثُ كُلُّهُنَّهْ إخْوَانُهُنَّ يُعَصِّبُونَهُنَّ إلَّا بَنَاتَ الْأُمِّ إلَّا مِنْهُنَّ فَقَطْ إذْ كُلُّهُمْ أَصْحَابُ سَهْمٍ مُشْتَرَطٍ .
( وَالْجَدُّ ) اُنْظُرْ مَا مَعْنَى هَذَا فَسَيَأْتِي قَوْلُهُ  لِلْجَدِّ مَعَ الْإِخْوَةِ الْأَشِقَّاءِ أَوْ لِأَبٍ الْخَيْرُ مِنْ الثُّلُثِ وَالْمُقَاسَمَةُ  فَقَالَ فِي التَّلْقِينِ : وَيُقَاسَمُ إنَاثُهُنَّ إذَا انْفَرَدْنَ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ كَأَخَوَاتِهِنَّ .(13/103)
( وَالْأَوَّلِيَّانِ الْأُخْرَيَيْنِ ) بَهْرَامَ : مُرَادُهُ أَنَّ الْأُخْتَ الشَّقِيقَةَ وَاَلَّتِي لِلْأَبِ تَعْصِبُ كُلًّا مِنْ الْبَنَاتِ أَوْ بَنَاتِ الِابْنِ قَالَ الرَّاجِزُ : وَالْأَخَوَاتُ قَدْ يَصِرْنَ عَصَبَاتٍ إنْ كَانَ لِلْمَيِّتِ بِنْتٌ أَوْ بَنَاتٌ .(13/104)
( وَلِتَعَدُّدِهِنَّ الثُّلُثَانِ ) قَالَ ابْنُ شَاسٍ : الثُّلُثَانِ فَرْضُ كُلِّ اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا تَسْتَحِقُّ إحْدَاهُنَّ إذَا انْفَرَدَتْ النِّصْفَ .(13/105)
( وَلِلثَّانِيَةِ مَعَ الْأُولَى السُّدُسُ وَإِنْ كَثُرْنَ ) قَالَ ابْنُ شَاسٍ : السُّدُسُ فَرْضُ سَبْعَةٍ مِنْهُمْ الْوَاحِدَةُ مِنْ بَنَاتِ الِابْنِ فَأَكْثَرُ إذَا كَانَ هُنَاكَ بِنْتُ الصُّلْبِ ، وَمِنْهُمْ الْأُخْتُ لِلْأَبِ فَأَكْثَرُ مَعَ وُجُودِ الْأُخْتِ الشَّقِيقَةِ ( وَحَجَبَهَا ابْنٌ فَوْقَهَا ) ابْنُ شَاسٍ : يَحْجُبُ بَنَاتَ الِابْنِ الْوَاحِدُ مِنْ ذُكُورِ وَلَدِ الصُّلْبِ وَيَسْقُطْنَ أَيْضًا مَعَ الِاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا مِنْ بَنَاتِ الصُّلْبِ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُنَّ ذَكَرٌ