مضعفا لكونه لم يكن مقرا ( قوله : وهذا .
إلخ ) مقول قول التاج والمشار إليه كونه لم يكن مقرا ( قوله : إن المفهوم .
إلخ ) بيان للأصح .
إلخ ( قوله : ولا يستعمل الغلبة ) قال أبو علي أي ما غلب على ظن الناس .
ا هـ .
مغني ( قوله : لما قررته .
إلخ ) تعليل لقوله : أن يتأتى .
إلخ ( قوله : عن ذلك ) أي الأصح المذكور ( قوله : فيه ) أي في الإقرار ( قوله : مراده ) أي الشافعي ( قوله : ما ذكرته ) أي أنه ليس إقرارا .
ا هـ .
ع ش ويجوز تفسيره بقول الشارح إن الإقرار خرج .
إلخ ( قوله : قولهم لو قال .
إلخ ) قد يجري التاج ما قاله هنا أيضا .
ا هـ .
سم ( قوله : لا يوجب .
إلخ ) أي بالمنطوق ( قوله : ولو قال .
إلخ ) عطف على لو قال لي .
إلخ ( قوله : لم يكن إقرارا ) أي لأنه مع فتح اللام صادق بكل ما ينسب لزيد ، وإن لم يكن من جنس ما يقر به كالعلم والشجاعة
مُضَعِّفًا لِكَوْنِهِ لَمْ يَكُنْ مُقِرًّا ( قَوْلُهُ : وَهَذَا .
إلَخْ ) مَقُولُ قَوْلِ التَّاجِ وَالْمُشَارِ إلَيْهِ كَوْنُهُ لَمْ يَكُنْ مُقَرًّا ( قَوْلُهُ : إنَّ الْمَفْهُومَ .
إلَخْ ) بَيَانٌ لِلْأَصَحِّ .
إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَلَا يَسْتَعْمِلُ الْغَلَبَةَ ) قَالَ أَبُو عَلِيٍّ أَيْ مَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّ النَّاسِ .
ا هـ .
مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِمَا قَرَّرْته .
إلَخْ ) تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ : أَنْ يَتَأَتَّى .
إلَخْ ( قَوْلُهُ : عَنْ ذَلِكَ ) أَيْ الْأَصَحِّ الْمَذْكُورِ ( قَوْلُهُ : فِيهِ ) أَيْ فِي الْإِقْرَارِ ( قَوْلُهُ : مُرَادُهُ ) أَيْ الشَّافِعِيّ ( قَوْلُهُ : مَا ذَكَرَتْهُ ) أَيْ أَنَّهُ لَيْسَ إقْرَارًا .
ا هـ .
ع ش وَيَجُوزُ تَفْسِيرُهُ بِقَوْلِ الشَّارِحِ إنَّ الْإِقْرَارَ خَرَجَ .
إلَخْ ( قَوْلُهُ : قَوْلُهُمْ لَوْ قَالَ .
إلَخْ ) قَدْ يُجْرِي التَّاجُ مَا قَالَهُ هُنَا أَيْضًا .
ا هـ .
سم ( قَوْلُهُ : لَا يُوجِبُ .
إلَخْ ) أَيْ بِالْمَنْطُوقِ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ قَالَ .
إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى لَوْ قَالَ لِي .
إلَخْ ( قَوْلُهُ : لَمْ يَكُنْ إقْرَارًا ) أَيْ لِأَنَّهُ مَعَ فَتْحِ اللَّامِ صَادِقٌ بِكُلِّ مَا يُنْسَبُ لِزَيْدٍ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ جِنْسِ مَا يُقَرُّ بِهِ كَالْعِلْمِ وَالشَّجَاعَةِ