كافر كعبد ويكون إضافة كراء لكافر من إضافة المصدر لمفعوله ( قوله : وهو جائز على قلة ) أي كما أشار لذلك في الخلاصة بقوله فصل مضاف شبه فعل ما نصب مفعولا أو ظرفا أجز ولم يعب أي أجز أن يفصل المضاف الشبيه بالفعل ما نصبه المضاف حالة كونه مفعولا أو ظرفا ( قوله : وهو من إضافة المصدر لمفعوله ) أي الثاني ؛ لأن كراء اسم مصدر بمعنى إكراء ومفعوله الأول الكاف من كعبد ؛ لأنها اسم بمعنى مثل ( قوله : وله أجرة ما عمل ) أي فلا يتصدق بها عليه ( قوله : ولكن يتصدق إلخ ) أي إلا أن يعذر بجهل فلا يؤخذ منه الكراء .(15/453)
( و ) كره ( بناء مسجد للكراء ) أي لأخذه ممن يصلي فيه ؛ لأنه ليس من مكارم الأخلاق والمشهور عدم الجواز .
( و ) كره ( سكنى ) بأهله ( فوقه ) أي المسجد إن بنى المسكن قبل وقفه لا بعده فيحرم كما يأتي له في الموات في قوله ، ومنع عكسه فلا معارضة
الشرح
(15/454)
( قوله : لأخذه ) أي لأجل أخذ الكراء ممن يصلي فيه أي ، وأما لو بناه لله ثم قصد أخذ الكراء ممن يصلي فيه فمقتضى النظر منع
كَافِرٍ كَعَبْدٍ وَيَكُونُ إضَافَةُ كِرَاءٍ لِكَافِرٍ مِنْ إضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ ( قَوْلُهُ : وَهُوَ جَائِزٌ عَلَى قِلَّةٍ ) أَيْ كَمَا أَشَارَ لِذَلِكَ فِي الْخُلَاصَةِ بِقَوْلِهِ فَصْلُ مُضَافٍ شِبْهُ فِعْلٍ مَا نَصَبْ مَفْعُولًا أَوْ ظَرْفًا أَجِزْ وَلَمْ يُعَبْ أَيْ أَجِزْ أَنْ يَفْصِلَ الْمُضَافُ الشَّبِيهُ بِالْفِعْلِ مَا نَصَبَهُ الْمُضَافُ حَالَةَ كَوْنِهِ مَفْعُولًا أَوْ ظَرْفًا ( قَوْلُهُ : وَهُوَ مِنْ إضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ ) أَيْ الثَّانِي ؛ لِأَنَّ كِرَاءَ اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى إكْرَاءٍ وَمَفْعُولُهُ الْأَوَّلُ الْكَافُ مِنْ كَعَبْدٍ ؛ لِأَنَّهَا اسْمٌ بِمَعْنَى مِثْلَ ( قَوْلُهُ : وَلَهُ أُجْرَةُ مَا عَمِلَ ) أَيْ فَلَا يَتَصَدَّقُ بِهَا عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ : وَلَكِنْ يَتَصَدَّقُ إلَخْ ) أَيْ إلَّا أَنْ يُعْذَرَ بِجَهْلٍ فَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ الْكِرَاءُ .(15/453)
( وَ ) كُرِهَ ( بِنَاءُ مَسْجِدٍ لِلْكِرَاءِ ) أَيْ لِأَخْذِهِ مِمَّنْ يُصَلِّي فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَالْمَشْهُورُ عَدَمُ الْجَوَازِ .
( وَ ) كُرِهَ ( سُكْنَى ) بِأَهْلِهِ ( فَوْقَهُ ) أَيْ الْمَسْجِدِ إنْ بَنَى الْمَسْكَنَ قَبْلَ وَقْفِهِ لَا بَعْدَهُ فَيَحْرُمُ كَمَا يَأْتِي لَهُ فِي الْمَوَاتِ فِي قَوْلِهِ ، وَمُنِعَ عَكْسُهُ فَلَا مُعَارَضَةَ
الشَّرْحُ
(15/454)
( قَوْلُهُ : لِأَخْذِهِ ) أَيْ لِأَجْلِ أَخْذِ الْكِرَاءِ مِمَّنْ يُصَلِّي فِيهِ أَيْ ، وَأَمَّا لَوْ بَنَاهُ لِلَّهِ ثُمَّ قَصَدَ أَخْذَ الْكِرَاءِ مِمَّنْ يُصَلِّي فِيهِ فَمُقْتَضَى النَّظَرِ مَنْعُ