إذا لم يسمع حمد العاطس فلا يشمته إلا أن يرى تشميت الناس له فيشمته ، ومن باب أولى في عدم تشميته لو ترك لفظ الحمد لله ، ولو أتى بغيره من نحو قول العوام : أشهد أن الله حق ، وينبغي لمن كان قريبا منه أن ينبهه عليه إذا تركه لكي يشمته كما جاء عن الأوزاعي أنه عطس عنده رجل ولم يقل الحمد لله فقال له بعبارة لطيفة : ما يقول العاطس ؟ فقال : يقول الحمد لله ، فقال له الأوزاعي : يرحمك الله ، ونص علماؤنا على ندب تنبيه الإمام عند نسيانه التكبير خلف المفروضة في أيام النحر ، ويرجح ما ذكرنا من ندب تنبيه(8/416)
العاطس على الحمد ما ورد من أن يسبق العاطس بالحمد يأمن من الشوص واللصوص والعلوص ، أي وجع الضرس والأذن والبطن ، الأول للأول ، والثاني للثاني ، وهكذا على الترتيب ، وقولي : ولم يكن في صلاة لأن من في صلاة لا يجوز له تشميت العاطس ، بل لو قال المصلي للعاطس : يرحمك الله عمدا أو جهلا بطلت صلاته ، كما لا يرد المصلي على من سلم عليه باللفظ ،
إذَا لَمْ يَسْمَعْ حَمْدَ الْعَاطِسِ فَلَا يُشَمِّتُهُ إلَّا أَنْ يَرَى تَشْمِيتَ النَّاسِ لَهُ فَيُشَمِّتُهُ ، وَمِنْ بَابِ أَوْلَى فِي عَدَمِ تَشْمِيتِهِ لَوْ تَرَكَ لَفْظَ الْحَمْدِ لِلَّهِ ، وَلَوْ أَتَى بِغَيْرِهِ مِنْ نَحْوِ قَوْلِ الْعَوَامّ : أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ حَقٌّ ، وَيَنْبَغِي لِمَنْ كَانَ قَرِيبًا مِنْهُ أَنْ يُنَبِّهَهُ عَلَيْهِ إذَا تَرَكَهُ لِكَيْ يُشَمِّتَهُ كَمَا جَاءَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّهُ عَطَسَ عِنْدَهُ رَجُلٌ وَلَمْ يَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَقَالَ لَهُ بِعِبَارَةٍ لَطِيفَةٍ : مَا يَقُولُ الْعَاطِسُ ؟ فَقَالَ : يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ ، فَقَالَ لَهُ الْأَوْزَاعِيُّ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، وَنَصَّ عُلَمَاؤُنَا عَلَى نَدْبِ تَنْبِيهِ الْإِمَامِ عِنْدَ نِسْيَانِهِ التَّكْبِيرَ خَلْفَ الْمَفْرُوضَةِ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ ، وَيُرَجَّحُ مَا ذَكَرْنَا مِنْ نَدْبِ تَنْبِيهِ(8/416)
الْعَاطِسِ عَلَى الْحَمْدِ مَا وَرَدَ مِنْ أَنْ يَسْبِقَ الْعَاطِسُ بِالْحَمْدِ يَأْمَنُ مِنْ الشَّوْصِ وَاللُّصُوصِ وَالْعِلَّوْصِ ، أَيْ وَجَعُ الضِّرْسِ وَالْأُذُنِ وَالْبَطْنِ ، الْأَوَّلُ لِلْأَوَّلِ ، وَالثَّانِي لِلثَّانِي ، وَهَكَذَا عَلَى التَّرْتِيبِ ، وَقَوْلِي : وَلَمْ يَكُنْ فِي صَلَاةٍ لِأَنَّ مَنْ فِي صَلَاةٍ لَا يَجُوزُ لَهُ تَشْمِيتُ الْعَاطِسِ ، بَلْ لَوْ قَالَ الْمُصَلِّي لِلْعَاطِسِ : يَرْحَمُك اللَّهُ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ ، كَمَا لَا يَرُدُّ الْمُصَلِّي عَلَى مَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ بِاللَّفْظِ ،