( قوله : كإتلاف الأجنبي ) فإن كان الخيار للبائع انفسخ العقد مطلقا أو للمشتري أو لهما لم ينفسخ سواء قبل القبض وبعده بل يبقى الخيار بحاله في البدل ( قوله وأنه لو أذن إلخ ) ينبغي وكان الخيار لهما أو للمشتري كما يدل عليه التعليل الاتي .
( قوله : يلغو ) لعدم استقرار الملك واقتصر م ر على هذا .
( قوله : من ضمان البائع ) أي لعدم استقرار ملك المشتري م ر ( قوله : أن إتلاف عبد البائع .
.
.
إلخ ) ولو بإذنه ، والفرق بينه وبين عبد المشتري تشوف الشارع لبقاء العقود .
ا هـ .
م ر ( قوله : فإن كان معها فكإتلافه ) أي فيكون قابضا واعتمد هذا م ر سم بهامش شرح الروض .
( قوله : فإن أتلفه نهارا .
.
.(9/227)
إلخ ) كذا عبروا هنا بالليل ، والنهار وهو جري على الغالب وإلا فالمدار على ما جرت العادة بحفظ الدواب فيه ليلا كان أو نهارا فالوقت الذي جرت العادة فيه بالحفظ إذا أتلفت شيئا فيه ضمنه وإلا فلا حتى لو اعتيد حفظها ليلا ونهارا ضمن فيهما ع ش .
( قوله : انفسخ ) لأنه تلف بافة قبل القبض كما هو موضوع المسألة ( قوله وللمشتري الخيار ) وإنما لم يكن قبضا مع
( قَوْلُهُ : كَإِتْلَافِ الْأَجْنَبِيِّ ) فَإِنْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ انْفَسَخَ الْعَقْدُ مُطْلَقًا أَوْ لِلْمُشْتَرِي أَوْ لَهُمَا لَمْ يَنْفَسِخْ سَوَاءٌ قَبْلَ الْقَبْضِ وَبَعْدَهُ بَلْ يَبْقَى الْخِيَارُ بِحَالِهِ فِي الْبَدَلِ ( قَوْلُهُ وَأَنَّهُ لَوْ أَذِنَ إلَخْ ) يَنْبَغِي وَكَانَ الْخِيَارُ لَهُمَا أَوْ لِلْمُشْتَرِي كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ التَّعْلِيلُ الْآتِي .
( قَوْلُهُ : يَلْغُو ) لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِ الْمِلْكِ وَاقْتَصَرَ م ر عَلَى هَذَا .
( قَوْلُهُ : مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ ) أَيْ لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِ مِلْكِ الْمُشْتَرِي م ر ( قَوْلُهُ : أَنَّ إتْلَافَ عَبْدِ الْبَائِعِ .
.
.
إلَخْ ) وَلَوْ بِإِذْنِهِ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَبْدِ الْمُشْتَرِي تَشَوُّفُ الشَّارِعِ لِبَقَاءِ الْعُقُودِ .
ا هـ .
م ر ( قَوْلُهُ : فَإِنْ كَانَ مَعَهَا فَكَإِتْلَافِهِ ) أَيْ فَيَكُونُ قَابِضًا وَاعْتَمَدَ هَذَا م ر سم بِهَامِشِ شَرْحِ الرَّوْضِ .
( قَوْلُهُ : فَإِنْ أَتْلَفَهُ نَهَارًا .
.
.(9/227)
إلَخْ ) كَذَا عَبَّرُوا هُنَا بِاللَّيْلِ ، وَالنَّهَارِ وَهُوَ جَرْيٌ عَلَى الْغَالِبِ وَإِلَّا فَالْمَدَارُ عَلَى مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِحِفْظِ الدَّوَابِّ فِيهِ لَيْلًا كَانَ أَوْ نَهَارًا فَالْوَقْتُ الَّذِي جَرَتْ الْعَادَةُ فِيهِ بِالْحِفْظِ إذَا أَتْلَفَتْ شَيْئًا فِيهِ ضَمِنَهُ وَإِلَّا فَلَا حَتَّى لَوْ اُعْتِيدَ حِفْظُهَا لَيْلًا وَنَهَارًا ضَمِنَ فِيهِمَا ع ش .
( قَوْلُهُ : انْفَسَخَ ) لِأَنَّهُ تَلِفَ بِآفَةٍ قَبْلَ الْقَبْضِ كَمَا هُوَ مَوْضُوعُ الْمَسْأَلَةِ ( قَوْلُهُ وَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ ) وَإِنَّمَا لَمْ يَكُنْ قَبْضًا مَعَ