) من البناء والغراس ( إلا الجزء المسمى ) ، لقرينة العطف .(8/226)
( وإن كان ما في الأرض يجذ مرة بعد أخرى ، كرطبة ) - بفتح الراء - وهي الفصة ، فإذا يبست فهي قت ، ( وبقول ، كنعناع ) وشمر ، ( أو ) كان ما فيها ( تكرر ثمرته كقثاء وباذنجان ) ودباء وهندباء ، أو يتكرر زهره ، كورد وياسمين ( فأصول ) جميع هذه ( لاخذ ) بشراء أو اتهاب ونحوه ؛ لأنه يراد للبقاء ، أشبه الشجر ، ( وجذة ظاهرة ) وقت عقد لمعط ، ( وزهر تفتح ولقطة أولى لمعط ) ؛ لأنه يجنى مع بقاء أصله ، أشبه الشجر المؤبر ، ( وعليه ) ، أي : المعطي ( قطعه ) ، أي : ما كان في الأرض جزة ظاهرة ولقطة أولى وقت عقد ( في الحال ) ، أي : فورا ؛ لأنه ليس له حد ينتهي إليه ، وربما ظهر غير ما كان ظاهرا ، فيعسر التمييز ، ومحل ذلك ما لم يشترط [ اخذ ] دخول ما لبائع عليه ، فإن شرطه كان له ، ( وقصب سكر كزرع ) ، يبقى لمعط إلى أوان أخذه ، ( و ) قصب ( فارسي كثمرة ) ، فما ظهر منه فلمعط ، ويقطعه في أول وقته الذي يؤخذ فيه ، ( وعروقه ) ، أي : القصب الفارسي ( لمشتر ) [ ونحوه ] ؛ لأنها تترك في الأرض للبقاء فيها ،
) مِنْ الْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ ( إلَّا الْجُزْءُ الْمُسَمَّى ) ، لِقَرِينَةِ الْعَطْفِ .(8/226)
( وَإِنْ كَانَ مَا فِي الْأَرْضِ يُجَذُّ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى ، كَرَطْبَةٍ ) - بِفَتْحِ الرَّاءِ - وَهِيَ الْفَصَّةُ ، فَإِذَا يَبِسَتْ فَهِيَ قَتٌّ ، ( وَبُقُولٍ ، كَنَعْنَاعٍ ) وَشَمَرٍ ، ( أَوْ ) كَانَ مَا فِيهَا ( تُكَرَّرُ ثَمَرَتُهُ كَقِثَّاءٍ وَبَاذِنْجَانٍ ) وَدُبَّاءَ وَهِنْدِبَاءَ ، أَوْ يَتَكَرَّرُ زَهْرُهُ ، كَوَرْدٍ وَيَاسَمِينٍ ( فَأُصُولُ ) جَمِيعِ هَذِهِ ( لِآخِذٍ ) بِشِرَاءٍ أَوْ اتِّهَابٍ وَنَحْوِهِ ؛ لِأَنَّهُ يُرَادُ لِلْبَقَاءِ ، أَشْبَهَ الشَّجَرَ ، ( وَجُذَّةٌ ظَاهِرَةٌ ) وَقْتَ عَقْدٍ لِمُعْطٍ ، ( وَزَهْرٌ تَفَتَّحَ وَلُقَطَةٌ أَوْلَى لِمُعْطٍ ) ؛ لِأَنَّهُ يُجْنَى مَعَ بَقَاءِ أَصْلِهِ ، أَشْبَهَ الشَّجَرَ الْمُؤَبَّرَ ، ( وَعَلَيْهِ ) ، أَيْ : الْمُعْطِي ( قَطْعُهُ ) ، أَيْ : مَا كَانَ فِي الْأَرْضِ جِزَّةً ظَاهِرَةً وَلُقَطَةً أَوْلَى وَقْتَ عَقْدٍ ( فِي الْحَالِ ) ، أَيْ : فَوْرًا ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي إلَيْهِ ، وَرُبَّمَا ظَهَرَ غَيْرَ مَا كَانَ ظَاهِرًا ، فَيَعْسُرُ التَّمْيِيزُ ، وَمَحِلُّ ذَلِكَ مَا لَمْ يَشْتَرِطْ [ آخِذٌ ] دُخُولَ مَا لِبَائِعٍ عَلَيْهِ ، فَإِنْ شَرَطَهُ كَانَ لَهُ ، ( وَقَصَبُ سُكَّرٍ كَزَرْعٍ ) ، يَبْقَى لِمُعْطٍ إلَى أَوَانِ أَخْذِهِ ، ( وَ ) قَصَبٌ ( فَارِسِيٌّ كَثَمَرَةٍ ) ، فَمَا ظَهَرَ مِنْهُ فَلِمُعْطٍ ، وَيَقْطَعُهُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهِ الَّذِي يُؤْخَذُ فِيهِ ، ( وَعُرُوقُهُ ) ، أَيْ : الْقَصَبِ الْفَارِسِيِّ ( لِمُشْتَرٍ ) [ وَنَحْوِهِ ] ؛ لِأَنَّهَا تُتْرَكْ فِي الْأَرْضِ لِلْبَقَاءِ فِيهَا ،