قال : وهذه فائدة جليلة .
انتهى .
وقال في الرعايتين والحاويين ، والفائق وغيرهم : وحرمها ما بين جبليها ، وقيل : كما بين ثور إلى عير .
قال في الفروع : وحرمها ما بين لابتيها بريد في بريد ، نص عليه انتهى .
وقد ورد { أحرم ما بين لابتيها } وفي رواية { ما بين جبليها } وفي رواية { ما بين مأزميها } .
قال الحافظ العلامة ابن حجر في شرحه : رواية { ما بين لابتيها } أرجح لتوارد الرواية عليها ، ورواية  جبليها  لا تنافيها ، فيكون عند كل جبل لابة .
أو  لابتيها  من جهة الجنوب والشمال ، و  جبليها  من جهة المشرق والمغرب ، وعاكسه في(6/346)
المطلع ، وأما رواية  مأزميها  ، فالمأزم : المضيق بين الجبلين .
وقد يطلق على الجبل نفسه .(6/347)
فوائد الأولى : مكة أفضل من المدينة على الصحيح من المذهب ، وعليه الأصحاب ونصره القاضي وأصحابه وغيرهم ، وأخذه من رواية أبي طالب وقد سئل عن الجوار بمكة ؟
قَالَ : وَهَذِهِ فَائِدَةٌ جَلِيلَةٌ .
انْتَهَى .
وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ : وَحَرَمُهَا مَا بَيْنَ جَبَلَيْهَا ، وَقِيلَ : كَمَا بَيْنَ ثَوْرٍ إلَى عَيْرٍ .
قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَحَرَمُهَا مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا بَرِيدٌ فِي بَرِيدٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ انْتَهَى .
وَقَدْ وَرَدَ { أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا } وَفِي رِوَايَةٍ { مَا بَيْنَ جَبَلَيْهَا } وَفِي رِوَايَةٍ { مَا بَيْنَ مَأْزِمَيْهَا } .
قَالَ الْحَافِظُ الْعَلَّامَةُ ابْنُ حَجَرٍ فِي شَرْحِهِ : رِوَايَةُ { مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا } أَرْجَحُ لِتَوَارُدِ الرِّوَايَةِ عَلَيْهَا ، وَرِوَايَةُ  جَبَلَيْهَا  لَا تُنَافِيهَا ، فَيَكُونُ عِنْدَ كُلِّ جَبَلٍ لَابَةٌ .
أَوْ  لَابَتَيْهَا  مِنْ جِهَةِ الْجَنُوبِ وَالشِّمَالِ ، وَ  جَبَلَيْهَا  مِنْ جِهَةِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، وَعَاكَسَهُ فِي(6/346)
الْمَطْلَعِ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ  مَأْزِمَيْهَا  ، فَالْمَأْزِمُ : الْمَضِيقُ بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ .
وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْجَبَلِ نَفْسِهِ .(6/347)
فَوَائِدُ الْأُولَى : مَكَّةُ أَفْضَلُ مِنْ الْمَدِينَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَغَيْرُهُمْ ، وَأَخَذَهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ وَقَدْ سُئِلَ عَنْ الْجِوَارِ بِمَكَّةَ ؟