يلزم الإمام أو أميره عند مسيره إلى الغزو ، وفي دار الحرب ( و ) ما يلزم ( الجيش ) إذن ( يلزم كل أحد ) من إمام ورعيته ( إخلاص النية لله تعالى في الطاعات ) كلها من جهاد وغيره .
لقوله تعالى : { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين } ( و ) يلزم كل أحد ( أن يجتهد ) أي يبذل وسعه ( في ذلك ) أي في إخلاص النية لله في الطاعات ؛ لأن الواجب لا يتم إلا به .
( و ) يجب ( على إمام عند المسير ) بالجيش ( تعاهد الرجال والخيل ) أي رجال الجيش وخيلهم ؛ لأنه من مصالح الغزو ( و ) عليه ( منع ما لا يصلح لحرب ) من رجال وخيل .
كضعيف وزمن وأعمى وفرس حطيم ، وهو الكسير ، وفخم وهو الكبير ، وضرع وهو الصغير والهزيل .
( و ) عليه منع ( مخذل ) أي مفند للناس عن الغزو ومزهدهم في القتال والخروج إليه .
كقائل : الحر أو البرد الشديد ، أو المشقة شديدة ، أو لا تؤمن هزيمة الجيش ( و ) عليه منع ( مرجف ) كمن يقول : هلكت سرية المسلمين ، ولا لهم مدد ، أو طاقة بالكفار ونحوه ( و ) عليه منع ( مكاتب ) كفار (
يَلْزَمُ الْإِمَامَ أَوْ أَمِيرَهُ عِنْدَ مَسِيرِهِ إلَى الْغَزْوِ ، وَفِي دَارِ الْحَرْبِ ( وَ ) مَا يَلْزَمُ ( الْجَيْشَ ) إذَنْ ( يَلْزَمُ كُلَّ أَحَدٍ ) مِنْ إمَامٍ وَرَعِيَّتِهِ ( إخْلَاصُ النِّيَّةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِي الطَّاعَاتِ ) كُلِّهَا مِنْ جِهَادٍ وَغَيْرِهِ .
لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } ( وَ ) يَلْزَمُ كُلَّ أَحَدٍ ( أَنْ يَجْتَهِدَ ) أَيْ يَبْذُلَ وُسْعَهُ ( فِي ذَلِكَ ) أَيْ فِي إخْلَاصِ النِّيَّةِ لِلَّهِ فِي الطَّاعَاتِ ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ لَا يَتِمُّ إلَّا بِهِ .
( وَ ) يَجِبُ ( عَلَى إمَامٍ عِنْدَ الْمَسِيرِ ) بِالْجَيْشِ ( تَعَاهُدُ الرِّجَالِ وَالْخَيْلِ ) أَيْ رِجَالِ الْجَيْشِ وَخَيْلِهِمْ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ مَصَالِحِ الْغَزْوِ ( وَ ) عَلَيْهِ ( مَنْعُ مَا لَا يَصْلُحُ لِحَرْبٍ ) مِنْ رِجَالٍ وَخَيْلٍ .
كَضَعِيفٍ وَزَمِنٍ وَأَعْمَى وَفَرَسٍ حَطِيمٍ ، وَهُوَ الْكَسِيرُ ، وَفَخْمٍ وَهُوَ الْكَبِيرُ ، وَضَرْعٍ وَهُوَ الصَّغِيرُ وَالْهَزِيلُ .
( وَ ) عَلَيْهِ مَنْعُ ( مُخَذِّلٍ ) أَيْ مُفَنِّدٍ لِلنَّاسِ عَنْ الْغَزْوِ وَمُزَهِّدِهِمْ فِي الْقِتَالِ وَالْخُرُوجِ إلَيْهِ .
كَقَائِلٍ : الْحَرُّ أَوْ الْبَرْدُ الشَّدِيدُ ، أَوْ الْمَشَقَّةُ شَدِيدَةٌ ، أَوْ لَا تُؤْمَنُ هَزِيمَةُ الْجَيْشِ ( وَ ) عَلَيْهِ مَنْعُ ( مُرْجِفٍ ) كَمَنْ يَقُولُ : هَلَكَتْ سَرِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَا لَهُمْ مَدَدٌ ، أَوْ طَاقَةٌ بِالْكُفَّارِ وَنَحْوِهِ ( وَ ) عَلَيْهِ مَنْعُ ( مُكَاتِبِ ) كُفَّارٍ (