: بيمينه ، ويعتبر عجزه ، ويكفي إعفافه بواحدة ، ويعفه ثانيا إن مات ، وقيل : لا ، كمطلق لعذر ، في الأصح ، ويلزمه إعفاف أمه كالأب .
قال القاضي : ولو سلم فالأب اكد ، ولأنه لا يتصور لأنه بالتزويج ونفقتها عليه ، ويتوجه : تلزمه نفقة إن تعذر تزويج بدونها ، وهو ظاهر القول الأول ، وهو ظاهر الوجيز : يلزمه إعفاف كل إنسان تلزمه نفقته وتقدم في أول الفرائض هل يلزم العتيق نفقة مولاه ؟ وتلزمه نفقة ظئر صغير حولين من تلزمه نفقته ، وليس لأبيه منع أمه من رضاعه ، وقيل : بلى إذا كانت في حباله ، كخدمته ، نص عليها : ولها أخذ أجرة المثل حتى مع رضا زوج ثان ، ولو مع متبرعة .
وفي الواضح ، وفوقها مما يتسامح به ، ونقل أبو طالب : هي أحق بما يطلب به من الأجرة لا بأكثر .
وفي المنتخب : إن استأجرها من هي تحته لرضاع ولده لم يجز ، لأنه استحق نفعها ، كاستئجارها للخدمة شهرا ثم فيه لبناء ، وعند شيخنا : لا أجرة مطلقا ، فيحلفها أنها
: بِيَمِينِهِ ، وَيُعْتَبَرُ عَجْزُهُ ، وَيَكْفِي إعْفَافُهُ بِوَاحِدَةٍ ، وَيُعِفُّهُ ثَانِيًا إنْ مَاتَ ، وَقِيلَ : لَا ، كَمُطَلَّقٍ لِعُذْرٍ ، فِي الْأَصَحِّ ، وَيَلْزَمُهُ إعْفَافُ أُمِّهِ كَالْأَبِ .
قَالَ الْقَاضِي : وَلَوْ سَلَّمَ فَالْأَبُ آكَدُ ، وَلِأَنَّهُ لَا يُتَصَوَّرُ لِأَنَّهُ بِالتَّزْوِيجِ وَنَفَقَتُهَا عَلَيْهِ ، وَيُتَوَجَّهُ : تَلْزَمُهُ نَفَقَةٌ إنْ تَعَذَّرَ تَزْوِيجٌ بِدُونِهَا ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْوَجِيزِ : يَلْزَمُهُ إعْفَافُ كُلِّ إنْسَانٍ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ وَتَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْفَرَائِضِ هَلْ يَلْزَمُ الْعَتِيقَ نَفَقَةُ مَوْلَاهُ ؟ وَتَلْزَمُهُ نَفَقَةُ ظِئْرٍ صَغِيرٍ حَوْلَيْنِ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ ، وَلَيْسَ لِأَبِيهِ مَنْعُ أُمِّهِ مِنْ رَضَاعِهِ ، وَقِيلَ : بَلَى إذَا كَانَتْ فِي حِبَالِهِ ، كَخِدْمَتِهِ ، نَصَّ عَلَيْهَا : وَلَهَا أَخْذُ أُجْرَةِ الْمِثْلِ حَتَّى مَعَ رِضَا زَوْجٍ ثَانٍ ، وَلَوْ مَعَ مُتَبَرِّعَةٍ .
وَفِي الْوَاضِحِ ، وَفَوْقَهَا مِمَّا يُتَسَامَحُ بِهِ ، وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ : هِيَ أَحَقُّ بِمَا يَطْلُبُ بِهِ مِنْ الْأُجْرَةِ لَا بِأَكْثَرَ .
وَفِي الْمُنْتَخَبِ : إنْ اسْتَأْجَرَهَا مَنْ هِيَ تَحْتَهُ لِرَضَاعِ وَلَدِهِ لَمْ يَجُزْ ، لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّ نَفْعَهَا ، كَاسْتِئْجَارِهَا لِلْخِدْمَةِ شَهْرًا ثُمَّ فِيهِ لِبِنَاءٍ ، وَعِنْدَ شَيْخِنَا : لَا أُجْرَةَ مُطْلَقًا ، فَيُحَلِّفُهَا أَنَّهَا