عليه للتيقن به ، غير أن الإناث نشوءهن وإدراكهن أسرع فنقصنا في حقهن سنة لاشتمالها على الفصول الأربعة التي يوافق واحد منها المزاج لا محالة .
الشرح
(13/227)
( فصل في حد البلوغ ) البلوغ في اللغة : الوصول ، وفي الاصطلاح : انتهاء حد الصغر .
ولما كان الصغر أحد أسباب الحجر وجب بيان انتهائه ، وهذا الفصل لبيان ذلك .
قال ( بلوغ الغلام بالاحتلام إلخ ) الحلم بالضم ما يراه النائم ، يقال حلم واحتلم بلوغ الغلام بالاحتلام والإحبال والإنزال إذا وطئ ، والأصل هو الإنزال ، قال الله تعالى { وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم } ، فإذا لم يوجد شيء من ذلك فحتى يتم له ثماني عشرة سنة ، وبلوغ الجارية بالحيض والاحتلام والحبل ، فإن لم يوجد ذلك فحتى يتم لها سبع عشرة سنة عند أبي حنيفة رضي الله عنه وقالا : إذا تم للغلام والجارية خمس عشرة سنة فقد بلغا ، وهو رواية عنه وهو قول الشافعي رحمه الله وكلامه ظاهر لا يحتاج إلى شرح ، وإنما قال : وهذا أقل ما قيل فيه لأن بعضهم قال اثنتان
عَلَيْهِ لِلتَّيَقُّنِ بِهِ ، غَيْرَ أَنَّ الْإِنَاثَ نُشُوءُهُنَّ وَإِدْرَاكُهُنَّ أَسْرَعُ فَنَقَصْنَا فِي حَقِّهِنَّ سَنَةً لِاشْتِمَالِهَا عَلَى الْفُصُولِ الْأَرْبَعَةِ الَّتِي يُوَافِقُ وَاحِدٌ مِنْهَا الْمِزَاجَ لَا مَحَالَةَ .
الشَّرْحُ
(13/227)
( فَصْلٌ فِي حَدِّ الْبُلُوغِ ) الْبُلُوغُ فِي اللُّغَةِ : الْوُصُولُ ، وَفِي الِاصْطِلَاحِ : انْتِهَاءُ حَدِّ الصِّغَرِ .
وَلَمَّا كَانَ الصِّغَرُ أَحَدَ أَسْبَابِ الْحَجْرِ وَجَبَ بَيَانُ انْتِهَائِهِ ، وَهَذَا الْفَصْلُ لِبَيَانِ ذَلِكَ .
قَالَ ( بُلُوغُ الْغُلَامِ بِالِاحْتِلَامِ إلَخْ ) الْحُلُمُ بِالضَّمِّ مَا يَرَاهُ النَّائِمُ ، يُقَالُ حَلُمَ وَاحْتَلَمَ بُلُوغُ الْغُلَامِ بِالِاحْتِلَامِ وَالْإِحْبَالِ وَالْإِنْزَالِ إذَا وَطِئَ ، وَالْأَصْلُ هُوَ الْإِنْزَالُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمْ الْحُلُمَ } ، فَإِذَا لَمْ يُوجَدْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَحَتَّى يَتِمَّ لَهُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَبُلُوغُ الْجَارِيَةِ بِالْحَيْضِ وَالِاحْتِلَامِ وَالْحَبَلِ ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ فَحَتَّى يَتِمَّ لَهَا سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَا : إذَا تَمَّ لِلْغُلَامِ وَالْجَارِيَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَقَدْ بَلَغَا ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَكَلَامُهُ ظَاهِرٌ لَا يَحْتَاجُ إلَى شَرْحٍ ، وَإِنَّمَا قَالَ : وَهَذَا أَقَلُّ مَا قِيلَ فِيهِ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ اثْنَتَانِ