شمل عرفا القليل والكثير أيضا ، وكيف للحال فشمل الحال والمؤجل ، وما ذكره كأصله في ما تبعا للقاضي(10/285)
والمتولي وغيرهما كلام الإمام والغزالي والمتولي في النكاح يقتضي خلافه من جواز البيع بالغبن الفاحش قال السبكي وهو الذي يقتضيه العرف فليكن هو الصحيح إلا إذا دلت قرينة على خلافه
الشرح
(10/286)
( الباب الثاني في أحكام الوكالة ) ( قوله الصادر من الموكل ) عموما وخصوصا وإطلاقا وتقييدا ( قوله والقرينة ) أي الحالية أو المقالية ( قوله وليبع عند الإطلاق إلخ ) لو وكله بصلح معاوضة لم يصالح إلا بثمن المثل حالا من نقد البلد كالبيع ، وإن كان صلح حطيطة وجب بيان ما يصالح عليه كالإبراء ، ولو وكله المدعى عليه بصلح الحط قال الروياني : اجتهد في تقليل المصالح عليه وانتقاصه ما أمكن ( قوله بثمن المثل ) هو نهاية رغبات المشترين ، وإن قال بقليل الثمن وكثيره ( قوله حالا من نقد البلد ) ؛ لأن العرف يدل عليه ،
شَمِلَ عُرْفًا الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ أَيْضًا ، وَكَيْف لِلْحَالِ فَشَمِلَ الْحَالَ وَالْمُؤَجَّلَ ، وَمَا ذَكَرَهُ كَأَصْلِهِ فِي مَا تَبَعًا لِلْقَاضِي(10/285)
وَالْمُتَوَلِّي وَغَيْرِهِمَا كَلَامُ الْإِمَامِ وَالْغَزَالِيِّ وَالْمُتَوَلِّي فِي النِّكَاحِ يَقْتَضِي خِلَافَهُ مِنْ جَوَازِ الْبَيْعِ بِالْغَبْنِ الْفَاحِشِ قَالَ السُّبْكِيُّ وَهُوَ الَّذِي يَقْتَضِيهِ الْعُرْفُ فَلْيَكُنْ هُوَ الصَّحِيحَ إلَّا إذَا دَلَّتْ قَرِينَةٌ عَلَى خِلَافِهِ
الشَّرْحُ
(10/286)
( الْبَابُ الثَّانِي فِي أَحْكَامِ الْوَكَالَةِ ) ( قَوْلُهُ الصَّادِرُ مِنْ الْمُوَكِّلِ ) عُمُومًا وَخُصُوصًا وَإِطْلَاقًا وَتَقْيِيدًا ( قَوْلُهُ وَالْقَرِينَةُ ) أَيْ الْحَالِيَّةُ أَوْ الْمَقَالِيَّةُ ( قَوْلُهُ وَلْيَبِعْ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ إلَخْ ) لَوْ وَكَّلَهُ بِصُلْحِ مُعَاوَضَةٍ لَمْ يُصَالِحْ إلَّا بِثَمَنِ الْمِثْلِ حَالًّا مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ كَالْبَيْعِ ، وَإِنْ كَانَ صُلْحَ حَطِيطَةٍ وَجَبَ بَيَانُ مَا يُصَالَحُ عَلَيْهِ كَالْإِبْرَاءِ ، وَلَوْ وَكَّلَهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِصُلْحِ الْحَطِّ قَالَ الرُّويَانِيُّ : اُجْتُهِدَ فِي تَقْلِيلِ الْمُصَالَحِ عَلَيْهِ وَانْتِقَاصِهِ مَا أَمْكَنَ ( قَوْلُهُ بِثَمَنِ الْمِثْلِ ) هُوَ نِهَايَةُ رَغَبَاتِ الْمُشْتَرِينَ ، وَإِنْ قَالَ بِقَلِيلِ الثَّمَنِ وَكَثِيرِهِ ( قَوْلُهُ حَالًّا مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ ) ؛ لِأَنَّ الْعُرْفَ يَدُلُّ عَلَيْهِ ،