نقد ) ذهب أو فضة ( أو ) بسرقة ( دنانير ودراهم فيها تماثيل ) لأن صناعتها المحرمة لا تخرجها عن كونها مالا محترما .
( و ) يقطع بسرقة ( كتب علم ) ولو مباحا لأنها مال حقيقة وشرعا لا محرما ولا مكروها ( و ) يقطع بسرقة ( قن نائم أو أعجمي ولو ) كانا ( كبيرين ) لا كبير غير نائم ولا غير أعجمي لأنه لا يسرق وإنما يخدع .
( و ) يقطع بسرقة قن ( صغير ومجنون ) لأنه مملوك تبلغ قيمته نصابا أشبه سائر الحيوانات وروى الدارقطني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى برجل يسرق الصبيان ثم يخرج بهم فيبيعهم في أرض أخرى فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقطعت }(11/213)
و ( لا ) يقطع بسرقة ( مكاتب ) ذكرا أو أنثى لأن ملك سيده عليه ليس بتام لأنه لا يملك منافعه ولا استخدامه ولا أخذ أروش جنايات عليه وهو لا يملك نفسه أشبه الحر .
( و ) لا يقطع بسرقة ( أم ولد ) لأنها لا يحل نقل الملك فيها أشبهت الحرة ( ولا ) بسرقة ( حر ولو صغيرا ) لأنه ليس بمال أشبه الكبير النائم ( ولا ) بسرقة ( مصحف ) لأن المقصود منه ما فيه من كلام
نَقْدٍ ) ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ ( أَوْ ) بِسَرِقَةِ ( دَنَانِيرَ وَدَرَاهِمَ فِيهَا تَمَاثِيلُ ) لِأَنَّ صِنَاعَتَهَا الْمُحَرَّمَةَ لَا تُخْرِجُهَا عَنْ كَوْنِهَا مَالًا مُحْتَرَمًا .
( وَ ) يُقْطَعُ بِسَرِقَةِ ( كُتُبِ عِلْمٍ ) وَلَوْ مُبَاحًا لِأَنَّهَا مَالٌ حَقِيقَةً وَشَرْعًا لَا مُحَرَّمًا وَلَا مَكْرُوهًا ( وَ ) يُقْطَعُ بِسَرِقَةِ ( قِنٍّ نَائِمٍ أَوْ أَعْجَمِيٍّ وَلَوْ ) كَانَا ( كَبِيرَيْنِ ) لَا كَبِيرٍ غَيْرِ نَائِمٍ وَلَا غَيْرِ أَعْجَمِيٍّ لِأَنَّهُ لَا يُسْرَقُ وَإِنَّمَا يُخْدَعُ .
( وَ ) يُقْطَعُ بِسَرِقَةِ قِنٍّ ( صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ ) لِأَنَّهُ مَمْلُوكٌ تَبْلُغُ قِيمَتُهُ نِصَابًا أَشْبَهَ سَائِرَ الْحَيَوَانَاتِ وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بِرَجُلٍ يَسْرِقُ الصِّبْيَانَ ثُمَّ يَخْرُجُ بِهِمْ فَيَبِيعُهُمْ فِي أَرْضٍ أُخْرَى فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ فَقُطِعَتْ }(11/213)
وَ ( لَا ) يُقْطَعُ بِسَرِقَةِ ( مُكَاتَبٍ ) ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى لِأَنَّ مِلْكَ سَيِّدِهِ عَلَيْهِ لَيْسَ بِتَامٍّ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ مَنَافِعَهُ وَلَا اسْتِخْدَامَهُ وَلَا أَخْذَ أُرُوشِ جِنَايَاتٍ عَلَيْهِ وَهُوَ لَا يَمْلِكُ نَفْسَهُ أَشْبَهَ الْحُرَّ .
( وَ ) لَا يُقْطَعُ بِسَرِقَةِ ( أُمِّ وَلَدٍ ) لِأَنَّهَا لَا يَحِلُّ نَقْلُ الْمِلْكِ فِيهَا أَشْبَهَتْ الْحُرَّةَ ( وَلَا ) بِسَرِقَةِ ( حُرٍّ وَلَوْ صَغِيرًا ) لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَالٍ أَشْبَهَ الْكَبِيرَ النَّائِمَ ( وَلَا ) بِسَرِقَةِ ( مُصْحَفٍ ) لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ مَا فِيهِ مِنْ كَلَامِ