عمر : تحلف أنك لم تعلم بهذا العيب ؟ قال : لا فرده عليه فباعه ابن عمر بألف درهم  وهذه قضية اشتهرت ولم تنكر ، فكانت كالإجماع وأيضا خيار العيب إنما يثبت بعد البيع فلا يسقط بإسقاطه قبله كالشفعة ( وإن سماه ) أي سمى بائع العيب لمشتر برئ منه لدخوله على بصيرة ( أو أبرأه ) أي البائع مشتر من عيب كذا ، أو من كل عيب ( بعد العقد برئ منه بائع لإسقاطه ) بعد ثبوته له ، كالشفعة(4/426)
ومن باع ما يذرع أي شيئا يذرع كأرض وثوب ( على أنه عشرة ) أذرع أو أشبار أو أجر به ونحوها ( فبان ) المبيع ( أكثر ) مما عين ( صح ) البيع ، والزائد لبائع ؛ لأن ذلك نقص على المشتري فلم يمنع صحة البيع كالعيب ( ولكل ) من بائع ومشتر ( الفسخ ) لضرر الشركة ( ما لم يعط ) بائع ( الزائد ) لمشتر ( مجانا ) بلا عوض فيسقط خيار مشتر ؛ لأن البائع زاده خيرا .
( وإن بان ) مبيع على أنه عشرة ( أقل ) منها ( صح ) البيع ( والنقص ) عن العشرة ( على بائع ) ؛ لأنه التزمه بالعقد ( ويخير ) بائع ( إن أخذه ) أي المبيع الناقص ( مشتر بقسطه ) من ثمن فإن شاء أمضاه
عُمَرَ : تَحْلِفُ أَنَّكَ لَمْ تَعْلَمْ بِهَذَا الْعَيْبِ ؟ قَالَ : لَا فَرَدَّهُ عَلَيْهِ فَبَاعَهُ ابْنُ عُمَرَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ  وَهَذِهِ قَضِيَّةٌ اُشْتُهِرَتْ وَلَمْ تُنْكَرْ ، فَكَانَتْ كَالْإِجْمَاعِ وَأَيْضًا خِيَارُ الْعَيْبِ إنَّمَا يَثْبُتُ بَعْدَ الْبَيْعِ فَلَا يَسْقُطُ بِإِسْقَاطِهِ قَبْلَهُ كَالشُّفْعَةِ ( وَإِنْ سَمَّاهُ ) أَيْ سَمَّى بَائِعٌ الْعَيْبَ لِمُشْتَرٍ بَرِئَ مِنْهُ لِدُخُولِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ( أَوْ أَبْرَأَهُ ) أَيْ الْبَائِعُ مُشْتَرٍ مِنْ عَيْبِ كَذَا ، أَوْ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ ( بَعْدَ الْعَقْدِ بَرِئَ مِنْهُ بَائِعٌ لِإِسْقَاطِهِ ) بَعْدَ ثُبُوتِهِ لَهُ ، كَالشُّفْعَةِ(4/426)
وَمَنْ بَاعَ مَا يُذْرَعُ أَيْ شَيْئًا يُذْرَعُ كَأَرْضٍ وَثَوْبٍ ( عَلَى أَنَّهُ عَشَرَةُ ) أَذْرُعٍ أَوْ أَشْبَارٍ أَوْ أَجَّرَ بِهِ وَنَحْوِهَا ( فَبَانَ ) الْمَبِيعُ ( أَكْثَرَ ) مِمَّا عَيَّنَ ( صَحَّ ) الْبَيْعُ ، وَالزَّائِدُ لِبَائِعٍ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ نَقْصٌ عَلَى الْمُشْتَرِي فَلَمْ يَمْنَعْ صِحَّةَ الْبَيْعِ كَالْعَيْبِ ( وَلِكُلٍّ ) مِنْ بَائِعٍ وَمُشْتَرٍ ( الْفَسْخُ ) لِضَرَرِ الشَّرِكَةِ ( مَا لَمْ يُعْطِ ) بَائِعٌ ( الزَّائِدَ ) لِمُشْتَرٍ ( مَجَّانًا ) بِلَا عِوَضٍ فَيَسْقُطُ خِيَارُ مُشْتَرٍ ؛ لِأَنَّ الْبَائِعَ زَادَهُ خَيْرًا .
( وَإِنْ بَانَ ) مَبِيعٌ عَلَى أَنَّهُ عَشَرَةٌ ( أَقَلَّ ) مِنْهَا ( صَحَّ ) الْبَيْعُ ( وَالنَّقْصُ ) عَنْ الْعَشَرَةِ ( عَلَى بَائِعٍ ) ؛ لِأَنَّهُ الْتَزَمَهُ بِالْعَقْدِ ( وَيُخَيَّرُ ) بَائِعٌ ( إنْ أَخَذَهُ ) أَيْ الْمَبِيعَ النَّاقِصَ ( مُشْتَرٍ بِقِسْطِهِ ) مِنْ ثَمَنٍ فَإِنْ شَاءَ أَمْضَاهُ