يحملونها على ذلك ؛ لأن المعهود أقرب إلى التحقق من الجنس ، ومتى كان هناك عهد ذكرى فلا يجوز حملها على الخارجي بشخصه ، ولا على الجنس من حيث هو هو ، فإنه الحقيقة إذا أريد بها شيء بعينه مجازا حمل على المبالغة والكمال فيها ، والمقام لا يقتضي ذلك .
وقال صاحب  البسيط  أقوى تعريف ل  لام  الحضور ثم العهد ثم الجنس .
وزعم السكاكي أن لام التعريف تكون لتعريف العهد لا غير ، ورد الباقي إليه ، وبناه على قول بعض الأصوليين : إن اللام موضوعة لتعريف العهد لا غير .
وظهر بما ذكرناه الفرق بين لام الجنس ولام العموم .
وفرق ابن عصفور بينهما بأنها إن أحدثت في الاسم معنى الجنسية كانت للجنس ، نحو دينار ينطلق على كل دينار على سبيل البدل ، فإذا عرفته دل على الشمول بخلاف قولك : لبن ، فإنه واقع على جنس اللبن .
فإذا قلت : اللبن ب  أل  عرفت الجنس ولم تصيره جنسا ، بل دخلت لتعرف الجنس ، وفيما قاله نظر .
والظاهر
يَحْمِلُونَهَا عَلَى ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْمَعْهُودَ أَقْرَبُ إلَى التَّحَقُّقِ مِنْ الْجِنْسِ ، وَمَتَى كَانَ هُنَاكَ عَهْدٌ ذِكْرَى فَلَا يَجُوزُ حَمْلُهَا عَلَى الْخَارِجِيِّ بِشَخْصِهِ ، وَلَا عَلَى الْجِنْسِ مِنْ حَيْثُ هُوَ هُوَ ، فَإِنَّهُ الْحَقِيقَةُ إذَا أُرِيدَ بِهَا شَيْءٌ بِعَيْنِهِ مَجَازًا حُمِلَ عَلَى الْمُبَالَغَةِ وَالْكَمَالِ فِيهَا ، وَالْمَقَامُ لَا يَقْتَضِي ذَلِكَ .
وَقَالَ صَاحِبُ  الْبَسِيطِ  أَقْوَى تَعْرِيفٍ لِ  لَامِ  الْحُضُورُ ثُمَّ الْعَهْدُ ثُمَّ الْجِنْسُ .
وَزَعَمَ السَّكَّاكِيُّ أَنَّ لَامَ التَّعْرِيفِ تَكُونُ لِتَعْرِيفِ الْعَهْدِ لَا غَيْرُ ، وَرَدَّ الْبَاقِيَ إلَيْهِ ، وَبَنَاهُ عَلَى قَوْلِ بَعْضِ الْأُصُولِيِّينَ : إنَّ اللَّامَ مَوْضُوعَةٌ لِتَعْرِيفِ الْعَهْدِ لَا غَيْرُ .
وَظَهَرَ بِمَا ذَكَرْنَاهُ الْفَرْقُ بَيْنَ لَامِ الْجِنْسِ وَلَامِ الْعُمُومِ .
وَفَرَّقَ ابْنُ عُصْفُورٍ بَيْنَهُمَا بِأَنَّهَا إنْ أَحْدَثَتْ فِي الِاسْمِ مَعْنَى الْجِنْسِيَّةِ كَانَتْ لِلْجِنْسِ ، نَحْوُ دِينَارٍ يَنْطَلِقُ عَلَى كُلِّ دِينَارٍ عَلَى سَبِيلِ الْبَدَلِ ، فَإِذَا عَرَّفْته دَلَّ عَلَى الشُّمُولِ بِخِلَافِ قَوْلِك : لَبَنٌ ، فَإِنَّهُ وَاقِعٌ عَلَى جِنْسِ اللَّبَنِ .
فَإِذَا قُلْت : اللَّبَنُ بِ  أَلْ  عَرَفْت الْجِنْسَ وَلَمْ تُصَيِّرْهُ جِنْسًا ، بَلْ دَخَلَتْ لِتُعَرِّفَ الْجِنْسَ ، وَفِيمَا قَالَهُ نَظَرٌ .
وَالظَّاهِرُ