المميز ، والسفيه ، والمفلس .
وقال في عيون المسائل : قال الإمام أحمد رحمه الله يصح عتقه .
انتهى .
ونقل أبو طالب ، وأبو الحارث ، وابن مشيش : صحة عتقه .
وإذا قلنا بصحة عتقه .
فضبطه طائفة بعقله العتق .
وقاله الإمام أحمد رحمه الله في رواية ابنه صالح ، وأبي الحارث ، وابن مشيش .
وضبطه طائفة بعشر في الغلام ، وتسع في الجارية ، كما ذكرناه عن صاحب المبهج والترغيب .
وقال الإمام أحمد رحمه الله في رواية أبي طالب : في الغلام الذي لم يحتلم يطلق امرأته : إذا عقل الطلاق جاز طلاقه ، ما بين عشر سنين إلى ثنتي عشرة سنة .
وكذلك إذا أعتق : جاز عتقه .
انتهى .(11/470)
وممن اختار من الأصحاب صحة عتقه : أبو بكر عبد العزيز .
ذكره في اخر كتاب المدبر من الخلاف .
فقال : وتدبير الغلام إذا كان له عشر سنين : صحيح ، وكذلك عتقه ، وطلاقه .
انتهى .
وتقدم بعض ذلك في
الْمُمَيِّزِ ، وَالسَّفِيهِ ، وَالْمُفْلِسِ .
وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ : قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ يَصِحُّ عِتْقُهُ .
انْتَهَى .
وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ ، وَأَبُو الْحَارِثِ ، وَابْنُ مُشَيْشٍ : صِحَّةَ عِتْقِهِ .
وَإِذَا قُلْنَا بِصِحَّةِ عِتْقِهِ .
فَضَبَطَهُ طَائِفَةٌ بِعَقْلِهِ الْعِتْقَ .
وَقَالَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِهِ صَالِحٍ ، وَأَبِي الْحَارِثِ ، وَابْنِ مُشَيْشٍ .
وَضَبَطَهُ طَائِفَةٌ بِعَشْرٍ فِي الْغُلَامِ ، وَتِسْعٍ فِي الْجَارِيَةِ ، كَمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْ صَاحِبِ الْمُبْهِجِ وَالتَّرْغِيبِ .
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ : فِي الْغُلَامِ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ : إذَا عَقَلَ الطَّلَاقَ جَازَ طَلَاقُهُ ، مَا بَيْنَ عَشْرِ سِنِينَ إلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً .
وَكَذَلِكَ إذَا أَعْتَقَ : جَازَ عِتْقُهُ .
انْتَهَى .(11/470)
وَمِمَّنْ اخْتَارَ مِنْ الْأَصْحَابِ صِحَّةَ عِتْقِهِ : أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ .
ذَكَرَهُ فِي آخِرِ كِتَابِ الْمُدَبَّرِ مِنْ الْخِلَافِ .
فَقَالَ : وَتَدْبِيرُ الْغُلَامِ إذَا كَانَ لَهُ عَشْرُ سِنِينَ : صَحِيحٌ ، وَكَذَلِكَ عِتْقُهُ ، وَطَلَاقُهُ .
انْتَهَى .
وَتَقَدَّمَ بَعْضُ ذَلِكَ فِي