متابعات لابن عيينة في شيخ شيخه (فاعتضد) بها.
(ثم وجدنا) من رواية عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس مرفوعا: ( «أيما إهاب - بكسر الهمزة، أي: جلد دبغ - فقد طهر» ) . أخرجه مسلم، وأصحاب السنن، ولفظ مسلم: (إذا دبغ الإهاب. . . .) .
(فكان فيه) لكونه بمعنى حديث ابن عيينة، (شاهدا في الباب) أي: عند من لا يعتبر فيه أن يكون عن صحابي اخر، بل يكتفى بالمعنى.
مُتَابِعَاتٌ لِابْنِ عُيَيْنَةَ فِي شَيْخِ شَيْخِهِ (فَاعْتَضَدْ) بِهَا.
(ثُمَّ وَجَدْنَا) مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: ( «أَيُّمَا إِهَابٍ - بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ، أَيْ: جِلْدٍ دُبِغَ - فَقَدَ طَهُرَ» ) . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ، وَلَفْظُ مُسْلِمٍ: (إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ. . . .) .
(فَكَانَ فِيهِ) لِكَوْنِهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، (شَاهِدًا فِي الْبَابِ) أَيْ: عِنْدَ مَنْ لَا يُعْتَبَرُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ عَنْ صَحَابِيٍّ آخَرَ، بَلْ يُكْتَفَى بِالْمَعْنَى.