} أي الترس ، يمنع من نقص صلاة المأموم ، لا أنه يجوز المرور قدام المأموم كما سبق ، وروى ابن خزيمة  حدثنا الفضل بن يعقوب الرصافي ، حدثنا الهيثم بن جميل ، حدثنا جرير بن حازم ، عن يعلى بن حكيم والزبير بن خريت ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ، فمرت شاة بين يديه ، فساعاها إلى القبلة ، حتى ألصق بطنه بالقبلة } رواه ابن حبان ، عن ابن خزيمة ، ورواه الطبراني ، عن إبراهيم بن صالح الشيرازي ، عن عمر بن حكام ، عن جرير ، وروي ذلك في المختارة حديث صحيح ، ولا يجيب الوالد في نفل أن لزم بالشروع ، وسأله المروذي عنها ، فقال : يروى عن ابن المنكدر إذا دعتك أمك فيها فأجبها ، وأبوك لا تجبه ، وكذا الصوم ، ونقل أبو الحارث يروي عن الحسن له أجر البر ، وأجر الصوم إذا أفطر .
ويجب أن يجيب النبي صلى الله عليه وسلم في نفل وفرض ( و ) وإن قرأ اية فيها ذكره صلى عليه في
} أَيْ التُّرْسُ ، يَمْنَعُ مِنْ نَقْصِ صَلَاةِ الْمَأْمُومِ ، لَا أَنَّهُ يُجَوِّزُ الْمُرُورَ قُدَّامَ الْمَأْمُومِ كَمَا سَبَقَ ، وَرَوَى ابْنُ خُزَيْمَةَ  حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الرُّصَافِيُّ ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي ، فَمَرَّتْ شَاةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَسَاعَاهَا إلَى الْقِبْلَةِ ، حَتَّى أَلْصَقَ بَطْنَهُ بِالْقِبْلَةِ } رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ ، عَنْ ابْنِ خُزَيْمَةَ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ صَالِحٍ الشِّيرَازِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَكَّامٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ فِي الْمُخْتَارَةِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَلَا يُجِيبُ الْوَالِدُ فِي نَفْلٍ أَنْ لَزِمَ بِالشُّرُوعِ ، وَسَأَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ عَنْهَا ، فَقَالَ : يُرْوَى عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ إذَا دَعَتْك أُمُّك فِيهَا فَأَجِبْهَا ، وَأَبُوك لَا تُجِبْهُ ، وَكَذَا الصَّوْمُ ، وَنَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ يَرْوِي عَنْ الْحَسَنِ لَهُ أَجْرُ الْبِرِّ ، وَأَجْرُ الصَّوْمِ إذَا أَفْطَرَ .
وَيَجِبُ أَنْ يُجِيبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفْلٍ وَفَرْضٍ ( و ) وَإِنْ قَرَأَ آيَةً فِيهَا ذِكْرُهُ صَلَّى عَلَيْهِ فِي