( وتسوية الطرق ) بنحو رفع الأحجار وتسهيل المرور بأي وجه ( وإماطة الأذى ) أي إزالة ما يؤذي المارين ( عنها ) عن الطرق اقتباس من قوله صلى الله تعالى عليه وسلم : { الإيمان بضع وسبعون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق } .
( فهذا ) النوع الثاني من المتعدية ( متوسط بينهما ) بين النوع الأول من المتعدية ، والعبادة القاصرة ( دون الأول ) تحته لتمحضه في الأخروية ( وفوق القاصرة ) لعدم تعديها أصلا أو تعدي الأول أكثر ؛ لأنه قد يستديم إلى انقراض الزمان وأشيع ؛ لأنه قد ينتشر شرقا وغربا ( كالصلاة ، والصوم ، والذكر ) لكن يشكل بنحو قوله تعالى - { ولذكر الله أكبر } - فسر من كل شيء من حيث الفضل وبأحاديث كثيرة ظاهرها كون الذكر أفضل الأعمال على الإطلاق على حسب شرف المذكور ، كحديث الحصن الحصين .
{ ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم } الحديث ؛ لأن أفعل التفضيل للفرد السابق .
وفي الجامع : { أفضل العباد درجة يوم القيامة الذاكرون الله كثيرا } قالوا في شرحه فالذكر أفضل الأعمال ورأس
( وَتَسْوِيَةِ الطُّرُقِ ) بِنَحْوِ رَفْعِ الْأَحْجَارِ وَتَسْهِيلِ الْمُرُورِ بِأَيِّ وَجْهٍ ( وَإِمَاطَةِ الْأَذَى ) أَيْ إزَالَةِ مَا يُؤْذِي الْمَارِّينَ ( عَنْهَا ) عَنْ الطُّرُقِ اقْتِبَاسٌ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ } .
( فَهَذَا ) النَّوْعُ الثَّانِي مِنْ الْمُتَعَدِّيَةِ ( مُتَوَسِّطٌ بَيْنَهُمَا ) بَيْنَ النَّوْعِ الْأَوَّلِ مِنْ الْمُتَعَدِّيَةِ ، وَالْعِبَادَةِ الْقَاصِرَةِ ( دُونَ الْأَوَّلِ ) تَحْتَهُ لِتَمَحُّضِهِ فِي الْأُخْرَوِيَّةِ ( وَفَوْقَ الْقَاصِرَةِ ) لِعَدَمِ تَعَدِّيهَا أَصْلًا أَوْ تَعَدِّي الْأَوَّلِ أَكْثَرَ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَسْتَدِيمُ إلَى انْقِرَاضِ الزَّمَانِ وَأُشِيعَ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَنْتَشِرُ شَرْقًا وَغَرْبًا ( كَالصَّلَاةِ ، وَالصَّوْمِ ، وَالذِّكْرِ ) لَكِنْ يَشْكُلُ بِنَحْوِ قَوْله تَعَالَى - { وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ } - فُسِّرَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ حَيْثُ الْفَضْلُ وَبِأَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ ظَاهِرُهَا كَوْنُ الذِّكْرِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ عَلَى الْإِطْلَاقِ عَلَى حَسَبِ شَرَفِ الْمَذْكُورِ ، كَحَدِيثِ الْحِصْنُ الْحَصِينُ .
{ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ } الْحَدِيثَ ؛ لِأَنَّ أَفْعَلَ التَّفْضِيلَ لِلْفَرْدِ السَّابِقِ .
وَفِي الْجَامِعِ : { أَفْضَلُ الْعِبَادِ دَرَجَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا } قَالُوا فِي شَرْحِهِ فَالذِّكْرُ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ وَرَأْسُ