أكثر من أصبع ) أي بأن كان الباقي اثنين ، أو ثلاثة ، ( قوله : لزم أن يأخذ أزيد من حقه ) أي فيخالف ، قوله تعالى { والجروح قصاص } أي يفعل بالجاني مثل ما جنى مع الإمكان .
((18/107)
قوله لا يجوز إلخ ) حاصله أنه لا يجوز أن يقتص لمن قطعت يده من المرفق بأخف من ذلك بأن يقطع يد الجاني من الكوع ويترك الباقي ( قوله : من مرفق ) أي جناية حاصلة ، من مرفق ( قوله : ولا يعاد القصاص ) أي : لأنه بمنزلة العفو يمنع من وقوع قصاص بعده وظاهر قوله فإن وقع أجزأ ولا يعاد سواء وقع برضا المجني عليه ، أو بغير رضاه وانظره ( قوله : لأن المماثلة مع الإمكان حق لله ) أي إذا أراد المجني عليه عقوبة الجاني فلا ينافي أنه يجوز له أن يعفو عنه مجانا ، والحاصل أن العقوبة أصلها حق لمخلوق لجواز العفو فإن أريدت فتحديدها حق لله لا يتعدى(18/108)
( وتؤخذ العين السليمة ) من الجاني ( بالضعيفة خلقة ) أي من أصل خلقتها ( أو ) ضعيفة ، من ( كبر ) لصاحبها ( و ) أما لو كان ضعفها ( لجدري ) بضم الجيم ( أو )
أَكْثَرَ مِنْ أُصْبُعٍ ) أَيْ بِأَنْ كَانَ الْبَاقِي اثْنَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثَةً ، ( قَوْلُهُ : لَزِمَ أَنْ يَأْخُذَ أَزْيَدَ مِنْ حَقِّهِ ) أَيْ فَيُخَالِفَ ، قَوْله تَعَالَى { وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ } أَيْ يُفْعَلُ بِالْجَانِي مِثْلُ مَا جَنَى مَعَ الْإِمْكَانِ .
((18/107)
قَوْلُهُ لَا يَجُوزُ إلَخْ ) حَاصِلُهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقْتَصَّ لِمَنْ قُطِعَتْ يَدُهُ مِنْ الْمِرْفَقِ بِأَخَفَّ مِنْ ذَلِكَ بِأَنْ يَقْطَعَ يَدَ الْجَانِي مِنْ الْكُوعِ وَيَتْرُكَ الْبَاقِي ( قَوْلُهُ : مِنْ مَرْفِقٍ ) أَيْ جِنَايَةً حَاصِلَةً ، مِنْ مَرْفِقٍ ( قَوْلُهُ : وَلَا يُعَادُ الْقِصَاصُ ) أَيْ : لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَفْوِ يَمْنَعُ مِنْ وُقُوعِ قِصَاصٍ بَعْدَهُ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ فَإِنْ وَقَعَ أَجْزَأَ وَلَا يُعَادُ سَوَاءٌ وَقَعَ بِرِضَا الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ ، أَوْ بِغَيْرِ رِضَاهُ وَانْظُرْهُ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْمُمَاثَلَةَ مَعَ الْإِمْكَانِ حَقٌّ لِلَّهِ ) أَيْ إذَا أَرَادَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ عُقُوبَةَ الْجَانِي فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ مَجَّانًا ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْعُقُوبَةَ أَصْلُهَا حَقٌّ لِمَخْلُوقٍ لِجَوَازِ الْعَفْوِ فَإِنْ أُرِيدَتْ فَتَحْدِيدُهَا حَقٌّ لِلَّهِ لَا يَتَعَدَّى(18/108)
( وَتُؤْخَذُ الْعَيْنُ السَّلِيمَةُ ) مِنْ الْجَانِي ( بِالضَّعِيفَةِ خِلْقَةً ) أَيْ مِنْ أَصْلِ خِلْقَتِهَا ( أَوْ ) ضَعِيفَةٍ ، مِنْ ( كِبَرٍ ) لِصَاحِبِهَا ( و ) أَمَّا لَوْ كَانَ ضَعْفُهَا ( لِجُدَرِيٍّ ) بِضَمِّ الْجِيمِ ( أَوْ )