( قوله : إنما يستخرج إلخ ) عبارة غيره وإنما إلخ بالواو ( قوله : وفي القربة إلخ ) عبارة النهاية وفي التبرر عدم الكراهية ؛ لأنه قربة سواء في ذلك المعلق وغيره إذ هو وسيلة لطاعة إلخ ، وعبارة المغني : وقال ابن الرفعة إنه قربة في نذر التبرر دون غيره ا هـ وهو الظاهر ا هـ .
( قوله يحمل قوله ) أي : المصنف فيه أي : المجموع ( قوله : يشبه الدعاء ) عبارة المغني يشبه قوله سجد وجهي للذي خلقه وصوره .
ا هـ .
((42/224)
قوله : ومما يؤيد إلخ ) خبر مقدم لقوله : إنه وسيلة إلخ ( قوله : أيضا ) أي : كقول المجموع في مبطلات الصلاة بقطع النظر عن الحمل المار ( قوله : إنه قربة ) مفعول يؤيد ( قوله : بقسميه ) وهما اللجاج والتبرر ( قوله : ثواب الواجب ) وهو يزيد على النفل بسبعين درجة مغني وابن شهبة ( قوله : كما قاله ) أي : أنه يثاب على النذر ثواب الواجب ( قوله وقوله تعالى إلخ ) عطف على قوله أنه وسيلة إلخ ( قوله : أن له ) أي : للنذر ( قوله : وقد يوجه
( قَوْلُهُ : إنَّمَا يُسْتَخْرَجُ إلَخْ ) عِبَارَةُ غَيْرِهِ وَإِنَّمَا إلَخْ بِالْوَاوِ ( قَوْلُهُ : وَفِي الْقُرْبَةِ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَفِي التَّبَرُّرِ عَدَمُ الْكَرَاهِيَةِ ؛ لِأَنَّهُ قُرْبَةٌ سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْمُعَلَّقُ وَغَيْرُهُ إذْ هُوَ وَسِيلَةٌ لِطَاعَةٍ إلَخْ ، وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي : وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ إنَّهُ قُرْبَةٌ فِي نَذْرِ التَّبَرُّرِ دُونَ غَيْرِهِ ا هـ وَهُوَ الظَّاهِرُ ا هـ .
( قَوْلُهُ يُحْمَلُ قَوْلُهُ ) أَيْ : الْمُصَنِّفِ فِيهِ أَيْ : الْمَجْمُوعِ ( قَوْلُهُ : يُشْبِهُ الدُّعَاءَ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي يُشْبِهُ قَوْلَهُ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ .
ا هـ .
((42/224)
قَوْلُهُ : وَمِمَّا يُؤَيِّدُ إلَخْ ) خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ : إنَّهُ وَسِيلَةٌ إلَخْ ( قَوْلُهُ : أَيْضًا ) أَيْ : كَقَوْلِ الْمَجْمُوعِ فِي مُبْطِلَاتِ الصَّلَاةِ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ الْحَمْلِ الْمَارِّ ( قَوْلُهُ : إنَّهُ قُرْبَةٌ ) مَفْعُولُ يُؤَيِّدُ ( قَوْلُهُ : بِقِسْمَيْهِ ) وَهُمَا اللَّجَاجُ وَالتَّبَرُّرُ ( قَوْلُهُ : ثَوَابَ الْوَاجِبِ ) وَهُوَ يَزِيدُ عَلَى النَّفْلِ بِسَبْعِينَ دَرَجَةً مُغْنِي وَابْنُ شُهْبَةَ ( قَوْلُهُ : كَمَا قَالَهُ ) أَيْ : أَنَّهُ يُثَابُ عَلَى النَّذْرِ ثَوَابَ الْوَاجِبِ ( قَوْلُهُ وقَوْله تَعَالَى إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ أَنَّهُ وَسِيلَةٌ إلَخْ ( قَوْلُهُ : أَنَّ لَهُ ) أَيْ : لِلنَّذْرِ ( قَوْلُهُ : وَقَدْ يُوَجَّهُ