انتهى .
وقد رواه أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ، وابن حبان ، والحاكم ، من حديث طاوس ، عن ابن عباس ، وهو عنده من رواية عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، وقد اختلف عليه فيه ، فقيل : عنه ، عن أبيه ، عن جده ، رواه النسائي وغيره .
1364 - ( 13 ) - قوله : { لا يحل لرجل أن يعطي عطية ، أو يهب هبة فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده ، ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها ، كمثل الكلب يأكل فإذا شبع قاء ثم عاد فيه } هو بتمامه هكذا عند أبي داود ومن ذكر معه في الحديث الذي قبله .(4/31)
1365 - 1365 - ( 14 ) - حديث : { أن أعرابيا وهب للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة فأثابه عليها ، وقال : أرضيت ؟ قال : لا ، فزاده وقال : رضيت ؟ قال : نعم ، قال : لقد هممت ألا أتهب إلا من قرشي ، أو أنصاري ، أو
انْتَهَى .
وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ ، مِنْ حَدِيثِ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَهُوَ عِنْدَهُ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، وَقَدْ اُخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ ، فَقِيلَ : عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ .
1364 - ( 13 ) - قَوْلُهُ : { لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ، أَوْ يَهَبَ هِبَةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إلَّا الْوَالِدُ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ ، وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا ، كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ فَإِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِيهِ } هُوَ بِتَمَامِهِ هَكَذَا عِنْدَ أَبِي دَاوُد وَمَنْ ذُكِرَ مَعَهُ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ .(4/31)
1365 - 1365 - ( 14 ) - حَدِيثُ : { أَنَّ أَعْرَابِيًّا وَهَبَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَةً فَأَثَابَهُ عَلَيْهَا ، وَقَالَ : أَرَضِيت ؟ قَالَ : لَا ، فَزَادَهُ وَقَالَ : رَضِيت ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : لَقَدْ هَمَمْت أَلَّا أَتَّهِبَ إلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ