الحقيقة والماهية ) والطبيعة ( ك الرجل خير من المرأة غير أنه يخال أن الاسم ) المدخول عليه ( حينئذ ) أي حين يكون المراد به أحد هذين ( مجاز فيهما لأنه ) أي الاسم ( ليس ) بموضوع ( للاستغراق ولا للماهية ولا اللام ) موضوعة لكل منهما ( ولكن تبادر الاستغراق عند عدم العهد يوجب وضعه ) أي الاسم ( له ) أي للاستغراق ( بشرط اللام كما قدمنا ) في ذيل الكلام على تعريف العام ( وأنه ) أي عدم العهد ( القرينة ) على ذلك .
( ولو أراده ) أي هذا ( قائل إن الاستغراق من المقام ) كالسكاكي ( صح ) لأن الاسم النكرة بشرط اللام أريد به حينئذ العموم والمقام كشف عن إرادته فصح الاستغراق من المقام بمعنى(2/44)
أنه المفيد لثبوته بالاسم ( بخلاف الماهية من حيث هي لم تتبادر ) إلا في القضايا الطبيعية وهي غير مستعملة في العلوم فلا يكون تبادرها فيها دليل الوضع لها كما سيأتي ( فتعريفها ) أي الماهية ( تعليق معنى حقيقي للام بمجازي
الْحَقِيقَةِ وَالْمَاهِيَّةِ ) وَالطَّبِيعَةِ ( كَ الرَّجُلُ خَيْرٌ مِنْ الْمَرْأَةِ غَيْرَ أَنَّهُ يُخَالُ أَنَّ الِاسْمَ ) الْمَدْخُولَ عَلَيْهِ ( حِينَئِذٍ ) أَيْ حِينَ يَكُونُ الْمُرَادُ بِهِ أَحَدَ هَذَيْنِ ( مَجَازٌ فِيهِمَا لِأَنَّهُ ) أَيْ الِاسْمَ ( لَيْسَ ) بِمَوْضُوعٍ ( لِلِاسْتِغْرَاقِ وَلَا لِلْمَاهِيَّةِ وَلَا اللَّامَ ) مَوْضُوعَةٌ لِكُلٍّ مِنْهُمَا ( وَلَكِنَّ تَبَادُرَ الِاسْتِغْرَاقِ عِنْدَ عَدَمِ الْعَهْدِ يُوجِبُ وَضْعَهُ ) أَيْ الِاسْمِ ( لَهُ ) أَيْ لِلِاسْتِغْرَاقِ ( بِشَرْطِ اللَّامِ كَمَا قَدَّمْنَا ) فِي ذَيْلِ الْكَلَامِ عَلَى تَعْرِيفِ الْعَامِّ ( وَأَنَّهُ ) أَيْ عَدَمَ الْعَهْدِ ( الْقَرِينَةُ ) عَلَى ذَلِكَ .
( وَلَوْ أَرَادَهُ ) أَيْ هَذَا ( قَائِلُ إنَّ الِاسْتِغْرَاقَ مِنْ الْمَقَامِ ) كَالسَّكَّاكِيِّ ( صَحَّ ) لِأَنَّ الِاسْمَ النَّكِرَةَ بِشَرْطِ اللَّامِ أُرِيدَ بِهِ حِينَئِذٍ الْعُمُومُ وَالْمَقَامُ كَشَفَ عَنْ إرَادَتِهِ فَصَحَّ الِاسْتِغْرَاقُ مِنْ الْمَقَامِ بِمَعْنَى(2/44)
أَنَّهُ الْمُفِيدُ لِثُبُوتِهِ بِالِاسْمِ ( بِخِلَافِ الْمَاهِيَّةِ مِنْ حَيْثُ هِيَ لَمْ تَتَبَادَرْ ) إلَّا فِي الْقَضَايَا الطَّبِيعِيَّةِ وَهِيَ غَيْرُ مُسْتَعْمَلَةٍ فِي الْعُلُومِ فَلَا يَكُونُ تَبَادُرُهَا فِيهَا دَلِيلَ الْوَضْعِ لَهَا كَمَا سَيَأْتِي ( فَتَعْرِيفُهَا ) أَيْ الْمَاهِيَّةِ ( تَعْلِيقُ مَعْنًى حَقِيقِيٍّ لِلَّامِ بِمَجَازِيٍّ