الفرح سرورا لكن على نظر من لا يعتبر الحقائق ويتصور أحدهما بصورة الاخر .
ا هـ .
مناوي .
وعبارة ح ل : قوله لسرور كالختان والقدوم من السفر إن طال عرفا في غير بعض النواحي القريبة ، وخرج بالسرور ما يتخذ للمصيبة فليس من أفراد الوليمة وفي شرح الروض : أن ما يتخذ للمصيبة من أفراد الوليمة وأن التعبير بالسرور جرى على الغالب ، وعليه جرى شيخنا ؛ ومن ثم قال : الوليمة اسم لكل دعوة لطعام يتخذ لحادث سرور أو غيره ا هـ .
وعبارة شرح م ر : لحادث سرور أو غيره ، فيشمل الوضيمة وهي وليمة الحزن سميت بذلك لما نابهم من الضيم .
قوله : ( من عرس ) أي دخول بالزوجة .
وقوله :  وإملاك  أي عقد عليها ، فيكون عطفه(10/334)
مغايرا .
أو المراد بالعرس أعم من الدخول والعقد والإملاك للعقد ، فيكون عطف خاص على عام .
وقيل : العرس العقد والإملاك الدخول ، قال بعضهم : الإملاك بكسر الهمزة مصدر أملكته امرأة بمعنى زوجته إياها ، قال في المصباح : ملكت امرأة أملكها من باب ضرب زوجتها ويتعدى بالتضعيف والهمزة إلى ثان فيقال ملكته امرأة وأملكته امرأة .
قوله : ( لكن استعمالها إلخ ) في الصحاح
الْفَرَحُ سُرُورًا لَكِنْ عَلَى نَظَرِ مَنْ لَا يَعْتَبِرُ الْحَقَائِقَ وَيَتَصَوَّرُ أَحَدَهُمَا بِصُورَةِ الْآخَرِ .
ا هـ .
مُنَاوِيٌّ .
وَعِبَارَةُ ح ل : قَوْلُهُ لِسُرُورٍ كَالْخِتَانِ وَالْقُدُومِ مِنْ السَّفَرِ إنْ طَالَ عُرْفًا فِي غَيْرِ بَعْضِ النَّوَاحِي الْقَرِيبَةِ ، وَخَرَجَ بِالسُّرُورِ مَا يُتَّخَذُ لِلْمُصِيبَةِ فَلَيْسَ مِنْ أَفْرَادِ الْوَلِيمَةِ وَفِي شَرْحِ الرَّوْضِ : أَنْ مَا يُتَّخَذُ لِلْمُصِيبَةِ مِنْ أَفْرَادِ الْوَلِيمَةِ وَأَنَّ التَّعْبِيرَ بِالسُّرُورِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ ، وَعَلَيْهِ جَرَى شَيْخُنَا ؛ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ : الْوَلِيمَةُ اسْمٌ لِكُلِّ دَعْوَةٍ لِطَعَامٍ يُتَّخَذُ لِحَادِثِ سُرُورٍ أَوْ غَيْرِهِ ا هـ .
وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر : لِحَادِثِ سُرُورٍ أَوْ غَيْرِهِ ، فَيَشْمَلُ الْوَضِيمَةَ وَهِيَ وَلِيمَةُ الْحُزْنِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِمَا نَابَهُمْ مِنْ الضَّيْمِ .
قَوْلُهُ : ( مِنْ عُرْسٍ ) أَيْ دُخُولٍ بِالزَّوْجَةِ .
وَقَوْلُهُ :  وَإِمْلَاكٍ  أَيْ عَقْدٍ عَلَيْهَا ، فَيَكُونُ عَطْفُهُ(10/334)
مُغَايِرًا .
أَوْ الْمُرَادُ بِالْعُرْسِ أَعَمُّ مِنْ الدُّخُولِ وَالْعَقْدِ وَالْإِمْلَاكِ لِلْعَقْدِ ، فَيَكُونُ عَطْفٌ خَاصٌّ عَلَى عَامٍّ .
وَقِيلَ : الْعُرْسُ الْعَقْدُ وَالْإِمْلَاكُ الدُّخُولُ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : الْإِمْلَاكُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ مَصْدَرُ أَمْلَكْتُهُ امْرَأَةً بِمَعْنَى زَوَّجْتُهُ إيَّاهَا ، قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ : مَلَكْتُ امْرَأَةً أَمْلِكُهَا مِنْ بَابِ ضَرَبَ زَوَّجْتهَا وَيَتَعَدَّى بِالتَّضْعِيفِ وَالْهَمْزَةِ إلَى ثَانٍ فَيُقَالُ مَلَّكْتُهُ امْرَأَةً وَأَمْلَكْته امْرَأَةً .
قَوْلُهُ : ( لَكِنَّ اسْتِعْمَالَهَا إلَخْ ) فِي الصِّحَاحِ