.
قوله : ( ولو جامع إلخ ) المناسب أن يقول : وخرج بقيد العامد العالم ما لو جامع إلخ .
قوله : ( تركه ) أي المذكور من التطيب وما بعده .
قوله : ( كرهت ) كالمعاوضة بلا حاجة وإن قلت ، أي إن اتخذه حانوتا بلا إزراء فإن أزرى حرم .
وبهذا يجمع بين الكلامين زي وقوله  لحرمته  أي المسجد .
ويسن لمن رأى(7/61)
من يبيع في المسجد أن يقول له : لا أربح الله تجارتك .
ا هـ .
شيخنا .
قوله : ( ويغسل يديه فيه ) أي في المسجد أي إن كانت أرضه ترابية تشرب الماء وإلا حرم للتقذير .
قوله : في طست بفتح الطاء المهملة وبعدها سين مهملة أو معجمة ويقال فيه طس وطسة بفتح الطاء وكسرها نص على ذلك صاحب القاموس وهي مؤنثة ويجوز تذكيرها قال الزجاجي التأنيث أكثر في كلام العرب ؛ وقد جرى الشارح عليه حيث قال : أو نحوها .
قوله : ( ويجوز نضحه ) أي رشه أي ما لم يحصل منه تقذير ، وإلا حرم .
قوله : ( لاتفاقهم على جواز الوضوء فيه ) قال م ر : يحمل قول من قال بالحرمة على ما إذا أدى لاستقذار المسجد والجواز على
.
قَوْلُهُ : ( وَلَوْ جَامَعَ إلَخْ ) الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ : وَخَرَجَ بِقَيْدِ الْعَامِدِ الْعَالِمِ مَا لَوْ جَامَعَ إلَخْ .
قَوْلُهُ : ( تَرَكَهُ ) أَيْ الْمَذْكُورُ مِنْ التَّطَيُّبِ وَمَا بَعْدَهُ .
قَوْلُهُ : ( كَرِهَتْ ) كَالْمُعَاوَضَةِ بِلَا حَاجَةٍ وَإِنْ قَلَّتْ ، أَيْ إنْ اتَّخَذَهُ حَانُوتًا بِلَا إزْرَاءٍ فَإِنْ أَزَرَى حَرُمَ .
وَبِهَذَا يَجْمَعُ بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ زي وَقَوْلُهُ  لِحُرْمَتِهِ  أَيْ الْمَسْجِدِ .
وَيُسَنُّ لِمَنْ رَأَى(7/61)
مَنْ يَبِيعُ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ يَقُولَ لَهُ : لَا أَرْبَحَ اللَّهُ تِجَارَتَك .
ا هـ .
شَيْخُنَا .
قَوْلُهُ : ( وَيَغْسِلُ يَدَيْهِ فِيهِ ) أَيْ فِي الْمَسْجِدِ أَيْ إنْ كَانَتْ أَرْضُهُ تُرَابِيَّةً تَشْرَبُ الْمَاءَ وَإِلَّا حُرِّمَ لِلتَّقْذِيرِ .
قَوْلُهُ : فِي طَسْتٍ بِفَتْحِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبَعْدَهَا سِينٌ مُهْمَلَةٌ أَوْ مُعْجَمَةٌ وَيُقَالُ فِيهِ طَسٌّ وَطَسَّةٌ بِفَتْحِ الطَّاءِ وَكَسْرِهَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ صَاحِبُ الْقَامُوسِ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ وَيَجُوزُ تَذْكِيرُهَا قَالَ الزَّجَّاجِيُّ التَّأْنِيثُ أَكْثَرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ؛ وَقَدْ جَرَى الشَّارِحُ عَلَيْهِ حَيْثُ قَالَ : أَوْ نَحْوَهَا .
قَوْلُهُ : ( وَيَجُوزُ نَضْحُهُ ) أَيْ رَشُّهُ أَيْ مَا لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ تَقْذِيرٌ ، وَإِلَّا حَرُمَ .
قَوْلُهُ : ( لِاتِّفَاقِهِمْ عَلَى جَوَازِ الْوُضُوءِ فِيهِ ) قَالَ م ر : يُحْمَلُ قَوْلُ مَنْ قَالَ بِالْحُرْمَةِ عَلَى مَا إذَا أَدَّى لِاسْتِقْذَارِ الْمَسْجِدِ وَالْجَوَازُ عَلَى