ولعله أراد بالفراغ الفراغ من التكبير لا الفراغ من الصلاة ، وأراد بالمسبوق الأول المسبوق ببعض التكبير ، وهو بعيد ، والله أعلم .
فإن كان أراد هذا فالصحيح(3/131)
أن حكمه حكم المسبوق ببعض التكبير من أنه يكبر بمذهبه ، انتهى .
والوجه الثاني الذي ذكره أبو المعالي مسكوت عنه ، فيحتمل أن يكون كما قلنا ، ويحتمل أن يكون على ظاهره ، وأنه لم يدرك مع الإمام شيئا من الصلاة ، وهو أولى ، ولغرابته عزاه المصنف إليه إذ لم يذكره غيره ، وقصد حكاية الخلاف لا إطلاقه ، ولعل وجهه أن صلاة هذا تبع لصلاة الإمام فيصلي كصلاته ، وهو بعيد جدا .(3/132)
وإن خرج وقتها فكالسنن في القضاء ، وقال في الفصول وغيره : فيمن قضاها يستحب أن يجمع أهله ويصليها جماعة ، فعله أنس .
ويجوز استخلافه للضعفة ( م ) وفي صفة صلاة الخليفة الخلاف لاختلاف الرواية في صفة صلاة خليفة علي وأبي مسعود البدري [ رضي الله عنهما ] : يصلي ركعتين إن خطب فإنها تستحب له ، وله تركها ، وإلا أربعا ، وقيل : إن صلى أربعا لم يصلها قبل
وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِالْفَرَاغِ الْفَرَاغَ مِنْ التَّكْبِيرِ لَا الْفَرَاغَ مِنْ الصَّلَاةِ ، وَأَرَادَ بِالْمَسْبُوقِ الْأَوَّلِ الْمَسْبُوقَ بِبَعْضِ التَّكْبِيرِ ، وَهُوَ بَعِيدٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
فَإِنْ كَانَ أَرَادَ هَذَا فَالصَّحِيحُ(3/131)
أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْمَسْبُوقِ بِبَعْضِ التَّكْبِيرِ مِنْ أَنَّهُ يُكَبِّرُ بِمَذْهَبِهِ ، انْتَهَى .
وَالْوَجْهُ الثَّانِي الَّذِي ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي مَسْكُوتٌ عَنْهُ ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ كَمَا قُلْنَا ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى ظَاهِرِهِ ، وَأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ مَعَ الْإِمَامِ شَيْئًا مِنْ الصَّلَاةِ ، وَهُوَ أَوْلَى ، وَلِغَرَابَتِهِ عَزَاهُ الْمُصَنِّفُ إلَيْهِ إذْ لَمْ يَذْكُرْهُ غَيْرُهُ ، وَقَصَدَ حِكَايَةَ الْخِلَافِ لَا إطْلَاقَهُ ، وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّ صَلَاةَ هَذَا تَبَعٌ لِصَلَاةِ الْإِمَامِ فَيُصَلِّي كَصَلَاتِهِ ، وَهُوَ بَعِيدٌ جُدَّا .(3/132)
وَإِنْ خَرَجَ وَقْتُهَا فَكَالسُّنَنِ فِي الْقَضَاءِ ، وَقَالَ فِي الْفُصُولِ وَغَيْرِهِ : فِيمَنْ قَضَاهَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يَجْمَعَ أَهْلَهُ وَيُصَلِّيَهَا جَمَاعَةً ، فَعَلَهُ أَنَسٌ .
وَيَجُوزُ اسْتِخْلَافُهُ لِلضَّعَفَةِ ( م ) وَفِي صِفَةِ صَلَاةِ الْخَلِيفَةِ الْخِلَافُ لِاخْتِلَافِ الرِّوَايَةِ فِي صِفَةِ صَلَاةِ خَلِيفَةِ عَلِيٍّ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيّ [ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ] : يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ إنْ خَطَبَ فَإِنَّهَا تُسْتَحَبُّ لَهُ ، وَلَهُ تَرْكُهَا ، وَإِلَّا أَرْبَعًا ، وَقِيلَ : إنْ صَلَّى أَرْبَعًا لَمْ يُصَلِّهَا قَبْلَ