المحيط.
ولا يكره قراءة القنوت في ظاهر الرواية. كذا في التبيين وعليه الفتوى. كذا في التجنيس والظهيرية.
ويجوز للجنب والحائض الدعوات وجواب الأذان ونحو ذلك في السراجية.
(ومنها) حرمة مس المصحف لا يجوز لهما وللجنب والمحدث مس
الْمُحِيطِ.
وَلَا يُكْرَهُ قِرَاءَةُ الْقُنُوتِ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ. كَذَا فِي التَّبْيِينِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى. كَذَا فِي التَّجْنِيسِ وَالظَّهِيرِيَّةِ.
وَيَجُوزُ لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ الدَّعَوَاتُ وَجَوَابُ الْأَذَانِ وَنَحْوُ ذَلِكَ فِي السِّرَاجِيَّةِ.
(وَمِنْهَا) حُرْمَةُ مَسِّ الْمُصْحَفِ لَا يَجُوزُ لَهُمَا وَلِلْجُنُبِ وَالْمُحْدِثِ مَسُّ