الحكم عليه ، وقد صرح بذلك البغوي قلت زاد الغزي عنه أنه لا يكلف نصب ، وكيل يخاصم عنه .
ا هـ .
، وسيأتي ذلك في شرح أحضره بأعوان السلطان ( قوله : من غير يمين للاستظهار على المنقول المعتمد إلخ .
) المعتمد عند شيخنا الشهاب الرملي ما صححه البلقيني من وجوب يمين الاستظهار هنا أيضا احتياطا للحكم ( قوله : خلافا للماوردي ) في تجريد المزجد ما نصه قال الماوردي والروياني هل يحكم على المتواري بعد تعذر إحضاره ، والنداء عليه بيمين خصمه تنزيلا لتواريه منزلة نكوله فيه وجهان أشبههما نعم لكن بعد أن ينادي عليه بأن يسمع الدعوى عليه ، ويحكم عليه بالنكول ، فإن لم يحضر قضى بنكوله ، ورد اليمين على المدعي ، فإن حلف حكم له بما ادعاه .
ا هـ .(43/330)
( قوله : ومن بمسافة قريبة ) أي : وهو في محل ولايته سم ، وهي أي : القريبة دون البعيدة بوجهيها مغني ( قوله : وهو ممن يتأتى حضوره ) سيذكر محترزه في شرح ، فإن امتنع بلا عذر أحضره إلخ .
( قول المتن كحاضر ) أي : حكمه كحكم حاضر في البلد .
ا هـ .
مغني ( قوله :
الْحُكْمِ عَلَيْهِ ، وَقَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ الْبَغَوِيّ قُلْت زَادَ الْغَزِّيِّ عَنْهُ أَنَّهُ لَا يُكَلَّفُ نَصْبَ ، وَكِيلٍ يُخَاصِمُ عَنْهُ .
ا هـ .
، وَسَيَأْتِي ذَلِكَ فِي شَرْحٍ أَحْضَرَهُ بِأَعْوَانِ السُّلْطَانِ ( قَوْلُهُ : مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ لِلِاسْتِظْهَارِ عَلَى الْمَنْقُولِ الْمُعْتَمَدِ إلَخْ .
) الْمُعْتَمَدُ عِنْدَ شَيْخِنَا الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ مَا صَحَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ مِنْ وُجُوبِ يَمِينِ الِاسْتِظْهَارِ هُنَا أَيْضًا احْتِيَاطًا لِلْحُكْمِ ( قَوْلُهُ : خِلَافًا لِلْمَاوَرْدِيِّ ) فِي تَجْرِيدُ الْمُزَجَّدِ مَا نَصُّهُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ هَلْ يُحْكَمُ عَلَى الْمُتَوَارِي بَعْدَ تَعَذُّرِ إحْضَارِهِ ، وَالنِّدَاءِ عَلَيْهِ بِيَمِينِ خَصْمِهِ تَنْزِيلًا لِتَوَارِيهِ مَنْزِلَةَ نُكُولِهِ فِيهِ وَجْهَانِ أَشْبَهَهُمَا نَعَمْ لَكِنْ بَعْدَ أَنْ يُنَادِيَ عَلَيْهِ بِأَنْ يَسْمَعَ الدَّعْوَى عَلَيْهِ ، وَيَحْكُمَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ ، فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ قَضَى بِنُكُولِهِ ، وَرَدَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعِي ، فَإِنْ حَلَفَ حَكَمَ لَهُ بِمَا ادَّعَاهُ .
ا هـ .(43/330)
( قَوْلُهُ : وَمَنْ بِمَسَافَةٍ قَرِيبَةٍ ) أَيْ : وَهُوَ فِي مَحَلِّ وِلَايَتِهِ سم ، وَهِيَ أَيْ : الْقَرِيبَةُ دُونَ الْبَعِيدَةِ بِوَجْهَيْهَا مُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَهُوَ مِمَّنْ يَتَأَتَّى حُضُورُهُ ) سَيُذْكَرُ مُحْتَرَزُهُ فِي شَرْحٍ ، فَإِنْ امْتَنَعَ بِلَا عُذْرٍ أَحْضَرَهُ إلَخْ .
( قَوْلُ الْمَتْنِ كَحَاضِرٍ ) أَيْ : حُكْمُهُ كَحُكْمِ حَاضِرٍ فِي الْبَلَدِ .
ا هـ .
مُغْنِي ( قَوْلُهُ :