إليها من قول وعمل } ولا حجة في حديث علي ، فإنهم لم يسوغوا له ذلك الاجتهاد حتى كتب إليه(2/68)
أبو موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه أما بعد ، فإذا أتاك كتابي فأعد صلاتك .
وفي الأصل قال : أرأيت لو أنشد شعرا أما كان مفسدا لصلاته ، ومن الشعر ما هو ذكر نحو قول القائل : ألا كل شيء ما خلا الله باطل .(2/69)
قال : ( وإذا مر المصلي باية فيها ذكر الجنة فوقف عندها وسأل ، أو باية فيها ذكر النار فوقف عندها وتعوذ بالله منها فهو حسن في التطوع إذا كان وحده ) لحديث { حذيفة رضي الله تعالى عنه أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فما مر باية فيها ذكر الجنة إلا وقف وسأل الله الجنة ، وما مر باية فيها ذكر النار إلا وقف وتعوذ بالله جل وعلا ، وما مر باية فيها مثل إلا وقف وتفكر } ، فأما إذا كان إماما كرهت له ذلك ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفعله في المكتوبات ، والأئمة بعده إلى يومنا هذا ، فكان من جملة المحدثات ،
إلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ } وَلَا حُجَّةَ فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، فَإِنَّهُمْ لَمْ يُسَوِّغُوا لَهُ ذَلِكَ الِاجْتِهَادَ حَتَّى كَتَبَ إلَيْهِ(2/68)
أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَمَّا بَعْدُ ، فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي فَأَعِدْ صَلَاتَكَ .
وَفِي الْأَصْلِ قَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنْشَدَ شِعْرًا أَمَا كَانَ مُفْسِدًا لِصَلَاتِهِ ، وَمِنْ الشَّعْرِ مَا هُوَ ذِكْرٌ نَحْوُ قَوْلِ الْقَائِلِ : أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ .(2/69)
قَالَ : ( وَإِذَا مَرَّ الْمُصَلِّي بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ فَوَقَفَ عِنْدَهَا وَسَأَلَ ، أَوْ بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ النَّارِ فَوَقَفَ عِنْدَهَا وَتَعَوَّذَ بِاَللَّهِ مِنْهَا فَهُوَ حَسَنٌ فِي التَّطَوُّعِ إذَا كَانَ وَحْدَهُ ) لِحَدِيثِ { حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَمَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ إلَّا وَقَفَ وَسَأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَ ، وَمَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ النَّارِ إلَّا وَقَفَ وَتَعَوَّذَ بِاَللَّهِ جَلَّ وَعَلَا ، وَمَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا مَثَلٌ إلَّا وَقَفَ وَتَفَكَّرَ } ، فَأَمَّا إذَا كَانَ إمَامًا كَرِهْتُ لَهُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَفْعَلْهُ فِي الْمَكْتُوبَاتِ ، وَالْأَئِمَّةُ بَعْدَهُ إلَى يَوْمِنَا هَذَا ، فَكَانَ مِنْ جُمْلَةِ الْمُحْدَثَاتِ ،