الكافي .
وقال القاضي : يتوارثون إذا كانوا في دار الحرب .
تنبيه : الخلاف هنا مبني على الخلاف في الملل .
فإن قلنا الملل مختلفة : لم يتوارثوا مع اختلافهم .
وإن قلنا(11/400)
الكفر كله ملة واحدة : توارثوا .(11/401)
قوله ( ولا يرث ذمي حربيا ، ولا حربي ذميا ) .
ذكره القاضي ، وذكره أبو الخطاب في التهذيب اتفاقا .
قال في المحرر ، والفائق : لا يتوارثون عند أصحابنا .
وقدمه في الرعايتين ، والحاوي الصغير ، وشرح ابن رزين .
قال الزركشي : منعه القاضي ، وكثير من الأصحاب .
ويحتمل أن يتوارثا .
وهو المذهب .
نص عليه في رواية يعقوب .
وذكره القاضي في التعليق .
وذكر أبو الخطاب في الانتصار : أنه الأقوى في المذهب .
قال المصنف : هو قياس المذهب .
وجزم به في الوجيز .
وقدمه في المحرر ، والفروع ، والفائق ، والزركشي .
.(11/402)
فائدة : يرث الحربي المستأمن وعكسه .
ويرث الذمي المستأمن وعكسه .
على الصحيح من
الْكَافِي .
وَقَالَ الْقَاضِي : يَتَوَارَثُونَ إذَا كَانُوا فِي دَارِ الْحَرْبِ .
تَنْبِيهٌ : الْخِلَافُ هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِي الْمِلَلِ .
فَإِنْ قُلْنَا الْمِلَلُ مُخْتَلِفَةٌ : لَمْ يَتَوَارَثُوا مَعَ اخْتِلَافِهِمْ .
وَإِنْ قُلْنَا(11/400)
الْكُفْرُ كُلُّهُ مِلَّةٌ وَاحِدَةٌ : تَوَارَثُوا .(11/401)
قَوْلُهُ ( وَلَا يَرِثُ ذِمِّيٌّ حَرْبِيًّا ، وَلَا حَرْبِيٌّ ذِمِّيًّا ) .
ذَكَرَهُ الْقَاضِي ، وَذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي التَّهْذِيبِ اتِّفَاقًا .
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْفَائِقِ : لَا يَتَوَارَثُونَ عِنْدَ أَصْحَابِنَا .
وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ .
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : مَنَعَهُ الْقَاضِي ، وَكَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ .
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَتَوَارَثَا .
وَهُوَ الْمَذْهَبُ .
نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ يَعْقُوبَ .
وَذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ .
وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ : أَنَّهُ الْأَقْوَى فِي الْمَذْهَبِ .
قَالَ الْمُصَنِّفُ : هُوَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ .
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ .
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالزَّرْكَشِيِّ .
.(11/402)
فَائِدَةٌ : يَرِثُ الْحَرْبِيُّ الْمُسْتَأْمَنَ وَعَكْسُهُ .
وَيَرِثُ الذِّمِّيُّ الْمُسْتَأْمَنَ وَعَكْسُهُ .
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ