بوصف الفقر كالغريم إذا استغنى ، بأن ظهر لنا قدرته على وفاء الدين من غيرها فيجب نزعها على ما اختاره اللخمي .(3/222)
فصل : في زكاة الفطر ( زكاة الفطر واجبة بغروب اخر رمضان ) على قول ( أو بفجر ) أول ( شوال ) على قول اخر .
( على الحر المسلم القادر ) عليها وقته .
( وإن بتسلف لراجي القضاء ) لأنه قادر حكما ، بخلاف من لم يرجه .
( عن نفسه وعن كل مسلم يمونه ) أي تلزمه مؤنته .
( بقرابة ) : كوالديه الفقيرين ؛ وأولاده الذكور للبلوغ قادرين على الكسب ، والإناث للدخول بالزوج أو الدعاء إليه .
( أو زوجية ) : أي كونها زوجة له أو لأبيه الفقير .
وكذا تلزم لخادم القريب المذكور أو الزوجة إن كان رقيقا لا بأجرة ، ويمكن إدخاله في قولنا : ( أو رق ) : أي أو بسبب رق ؛ كعبيده وعبيد أبيه أو أمه أو ولده حيث كان خادما وهم أهل للإخدام ( ولو ) كان الرقيق ( مكاتبا ) ( و ) الرقيق ( المشترك ) بين اثنين .
أو أكثر يجب على كل ( بقدر الملك ) فيه من نصف أو ثلث أو سدس أو غير ذلك ( كالمبعض )
بِوَصْفِ الْفَقْرِ كَالْغَرِيمِ إذَا اسْتَغْنَى ، بِأَنْ ظَهَرَ لَنَا قُدْرَتُهُ عَلَى وَفَاءِ الدَّيْنِ مِنْ غَيْرِهَا فَيَجِبُ نَزْعُهَا عَلَى مَا اخْتَارَهُ اللَّخْمِيُّ .(3/222)
فَصْلٌ : فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ ( زَكَاةُ الْفِطْرِ وَاجِبَةٌ بِغُرُوبِ آخِرِ رَمَضَانَ ) عَلَى قَوْلٍ ( أَوْ بِفَجْرِ ) أَوَّلِ ( شَوَّالٍ ) عَلَى قَوْلٍ آخَرَ .
( عَلَى الْحُرِّ الْمُسْلِمِ الْقَادِرِ ) عَلَيْهَا وَقْتَهُ .
( وَإِنْ بِتَسَلُّفٍ لِرَاجِي الْقَضَاءِ ) لِأَنَّهُ قَادِرٌ حُكْمًا ، بِخِلَافِ مَنْ لَمْ يَرْجُهُ .
( عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يَمُونُهُ ) أَيْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ .
( بِقَرَابَةٍ ) : كَوَالِدَيْهِ الْفَقِيرَيْنِ ؛ وَأَوْلَادِهِ الذُّكُورِ لِلْبُلُوغِ قَادِرِينَ عَلَى الْكَسْبِ ، وَالْإِنَاثِ لِلدُّخُولِ بِالزَّوْجِ أَوْ الدُّعَاءِ إلَيْهِ .
( أَوْ زَوْجِيَّةٍ ) : أَيْ كَوْنِهَا زَوْجَةً لَهُ أَوْ لِأَبِيهِ الْفَقِيرِ .
وَكَذَا تَلْزَمُ لِخَادِمِ الْقَرِيبِ الْمَذْكُورِ أَوْ الزَّوْجَةِ إنْ كَانَ رَقِيقًا لَا بِأُجْرَةٍ ، وَيُمْكِنُ إدْخَالُهُ فِي قَوْلِنَا : ( أَوْ رِقٍّ ) : أَيْ أَوْ بِسَبَبِ رِقٍّ ؛ كَعَبِيدِهِ وَعَبِيدِ أَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ أَوْ وَلَدِهِ حَيْثُ كَانَ خَادِمًا وَهُمْ أَهْلٌ لِلْإِخْدَامِ ( وَلَوْ ) كَانَ الرَّقِيقُ ( مُكَاتَبًا ) ( وَ ) الرَّقِيقُ ( الْمُشْتَرَكُ ) بَيْنَ اثْنَيْنِ .
أَوْ أَكْثَرَ يَجِبُ عَلَى كُلٍّ ( بِقَدْرِ الْمِلْكِ ) فِيهِ مِنْ نِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ سُدُسٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ( كَالْمُبَعَّضِ )