أفلاتون فقد أدت نظريته إلى إقرار أن الروح (والنفس جزء من الروح) أقدم من البدن وأنها أدركت المثل التي لا تدركها الأبدان، فالنفس عنده قوة روحية فهي بذلك تتذكر المثل بعدما عقلته في العالم الروحاني. أما ابن سينا فقد كان أكثر الفلاسفة المسلمين اعتناء بأمر النفس وفعلا هيأ لهذا الغرض العديد من الرسائل والمقالات من بينها اختلاف الناس في أمر النفس، تعلق النفس بالبدن، رسالة في معرفة النفس وأحوالها واستطاع إثبات وجود النفس بالبراهين النفسية وذاك أن الإنسان يدرك، يتصور ويعاني مختلف الانفعالات فهو يقول: {إن النفس جوهر روحاني وضعت على شاكلة الروح، والروح كمال والنفس صورة منها} تقدمت الدراسات النفسية في سنة 1811 و1820 م واستطاع العالمان بال وماجندي أن يميزا الأعصاب الجاذبة والأعصاب النابذة، وقام هالبس Helpz بقياس سرعة النقل في السيالة العصبية بحسب الأنواع والفصائل الحيوانية، وهناك فروق فردية في ما يخص الاستجابة، وفي 1861 مئة اكتشف بروكا وجود مركز لللغة في المنطقة اليسرى لقشرة الدماغ، وفي 1926 اكتشف العالم بيرجيه عن وجود نشاط كهربائي في الدماغ حينما قام لأول مرة بتسجيل مخطط
أَفْلَاتُونُ فَقَدْ أَدَّتْ نَظَرِيَّتُهُ إِلَى إِقْرَارٍ أَنَّ الرُّوحَ (وَالنَّفْسُ جُزْءٌ مِنَ الرُّوحِ) أَقْدَمُ مِنَ الْبَدَنِ وَأَنَّهَا أَدْرَكَتْ الْمَثَلَ الَّتِي لَا تُدْرِكُهَا الْأَبْدَانُ، فَالنَّفْسُ عِندَهُ قُوَّةٌ رُوحِيَّةٌ فَهِيَ بِذَلِكَ تَتَذَكَّرُ الْمَثَلَ بَعْدَما عَقَلَتْهُ فِي الْعَالَمِ الرُّوحَانِيِّ. أَمَّا ابْنُ سِينَا فَقَدْ كَانَ أَكْثَرَ الْفَلَاسِفَةِ الْمُسْلِمِينَ اعْتِنَاءً بِأَمْرِ النَّفْسِ وَفِعْلًا هَيَّأَ لِهَذَا الْغَرَضِ الْعَدِيدَ مِنَ الرَّسَائِلِ وَالْمَقَالَاتِ مِنْ بَيْنِهَا اخْتِلَافُ النَّاسِ فِي أَمْرِ النَّفْسِ، تَعَلُّقُ النَّفْسِ بِالْبَدَنِ، رِسَالَةٌ فِي مَعْرِفَةِ النَّفْسِ وَأَحْوَالِهَا وَاسْتَطَاعَ إِثْبَاتَ وُجُودِ النَّفْسِ بِالْبَرَاهِينِ النَّفْسِيَّةِ وَذَاكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَدْرِكُ، يَتَصَوَّرُ وَيُعَانِي مُخْتَلَفَ الْانْفِعَالَاتِ فَهُوَ يَقُولُ: {إِنَّ النَّفْسَ جَوْهَرٌ رُوحَانِيٌّ وُضِعَتْ عَلَى شَاكِلَةِ الرُّوحِ، وَالرُّوحُ كَمَالٌ وَالنَّفْسُ صُورَةٌ مِنْهَا} تَقَدَّمَتِ الدِّرَاسَاتُ النَّفْسِيَّةُ فِي سَنَةِ 1811 وَ1820 م وَاسْتَطَاعَ الْعَالَمَانِ بَال وَمَاجِنْدِي أَنْ يُمَيِّزَا الْأَعْصَابَ الْجَاذِبَةَ وَالْأَعْصَابَ النَّابِذَةَ، وَقَامَ هَالْبِسُ Helpz بِقِيَاسِ سُرْعَةِ النَّقْلِ فِي السِّيَالَةِ الْعَصَبِيَّةِ بِحَسَبِ الْأَنْوَاعِ وَالْفَصَائِلِ الْحَيَوَانِيَّةِ، وَهُنَاكَ فُرُوقٌ فَرْدِيَّةٌ فِي مَا يَخُصُّ الاسْتِجَابَةَ، وَفِي 1861 مِئَةً اكْتَشَفَ بْرُوكَا وُجُودَ مَرْكَزٍ لِللُّغَةِ فِي الْمِنْطَقَةِ الْيُسْرَى لِقَشْرَةِ الدِّمَاغِ، وَفِي 1926 اكْتَشَفَ الْعَالِمُ بَيْرْجِيهُ عَنْ وُجُودِ نَشَاطٍ كَهْرَبَائِيٍّ فِي الدِّمَاغِ حِينَمَا قَامَ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ بِتَسْجِيلِ مُخَطَّطٍ