في قوله لكمرأة بمعنى من ( قوله : تشبيه في قوله وللمسلم فقط سلب إلخ ) أي فكما أن سلب المقتول المعتاد يكون لقاتله المسلم إذا قال الإمام من قتل قتيلا فله سلبه كذلك يكون سلبه لقاتله إذا كان هو الإمام ( قوله : إن لم يقل منكم ) أي إن لم يقل من قتل قتيلا منكم فله سلبه بأن قال من قتل قتيلا فله سلبه بدون منكم ( قوله : وإلا فلا يدخل ) أي وإلا بأن قال منكم فلا يدخل في كلامه .
( قوله : غير ممسوكة للقتال عليها ) أي فليست لقاتله وقوله : وإلا أي بأن كانت ممسوكة بيد غلامه للقتال عليها ، وما هنا فيما إذا قال من قتل قتيلا فله فرسه أو بغله ، وما مر في قوله أو دابة فيما إذا قال فله(7/224)
سلبه فلا تكرار ، وقوله : لا إن كانت بيد غلامه أي ، وأما لو كانت بيده أو مربوطة بمنطقته فهي لقاتله كما قال تت وظاهره ، ولو كان راكبا لغيرها .(7/225)
( وقسم ) الإمام ( الأربعة ) الأخماس الباقية ( لحر ) ذكر ( مسلم بالغ عاقل حاضر ) للقتال صحيح على تفصيل يأتي في قوله ، ومريض شهد إلخ ( كتاجر ، وأجير
فِي قَوْلِهِ لِكَمْرَأَةٍ بِمَعْنَى مِنْ ( قَوْلُهُ : تَشْبِيهٌ فِي قَوْلِهِ وَلِلْمُسْلِمِ فَقَطْ سَلَبُ إلَخْ ) أَيْ فَكَمَا أَنَّ سَلَبَ الْمَقْتُولِ الْمُعْتَادِ يَكُونُ لِقَاتِلِهِ الْمُسْلِمِ إذَا قَالَ الْإِمَامُ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ كَذَلِكَ يَكُونُ سَلَبُهُ لِقَاتِلِهِ إذَا كَانَ هُوَ الْإِمَامُ ( قَوْلُهُ : إنْ لَمْ يَقُلْ مِنْكُمْ ) أَيْ إنْ لَمْ يَقُلْ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا مِنْكُمْ فَلَهُ سَلَبُهُ بِأَنْ قَالَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلْبُهُ بِدُونِ مِنْكُمْ ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَا يَدْخُلُ ) أَيْ وَإِلَّا بِأَنْ قَالَ مِنْكُمْ فَلَا يَدْخُلُ فِي كَلَامِهِ .
( قَوْلُهُ : غَيْرُ مَمْسُوكَةٍ لِلْقِتَالِ عَلَيْهَا ) أَيْ فَلَيْسَتْ لِقَاتِلِهِ وَقَوْلُهُ : وَإِلَّا أَيْ بِأَنْ كَانَتْ مَمْسُوكَةً بِيَدِ غُلَامِهِ لِلْقِتَالِ عَلَيْهَا ، وَمَا هُنَا فِيمَا إذَا قَالَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ فَرَسُهُ أَوْ بَغْلُهُ ، وَمَا مَرَّ فِي قَوْلِهِ أَوْ دَابَّةٍ فِيمَا إذَا قَالَ فَلَهُ(7/224)
سَلَبُهُ فَلَا تَكْرَارَ ، وَقَوْلُهُ : لَا إنْ كَانَتْ بِيَدِ غُلَامِهِ أَيْ ، وَأَمَّا لَوْ كَانَتْ بِيَدِهِ أَوْ مَرْبُوطَةً بِمِنْطَقَتِهِ فَهِيَ لِقَاتِلِهِ كَمَا قَالَ تت وَظَاهِرُهُ ، وَلَوْ كَانَ رَاكِبًا لِغَيْرِهَا .(7/225)
( وَقَسَّمَ ) الْإِمَامُ ( الْأَرْبَعَةَ ) الْأَخْمَاسِ الْبَاقِيَةِ ( لِحُرٍّ ) ذَكَرٍ ( مُسْلِمٍ بَالِغٍ عَاقِلٍ حَاضِرٍ ) لِلْقِتَالِ صَحِيحٍ عَلَى تَفْصِيلٍ يَأْتِي فِي قَوْلِهِ ، وَمَرِيضٍ شَهِدَ إلَخْ ( كَتَاجِرِ ، وَأَجِيرٍ