نذر ) إلى المتن في المغني ( قوله بأنه ) أي يوم النذر وقوله ومر أي أول الفرائض ، وقوله إنما يعتبر لها أي الوصية وقوله وأنها معه أي الوصية مع الدين ا هـ ع ش ( قوله حتى لو أبرأ إلخ ) أي أو قضى عنه ا هـ مغني ( قوله ولم يبين ) أي المصنف ا هـ ع ش ( قوله ما يفوت إلخ ) وهو الموصى به ا هـ كردي عبارة ع ش أي فيما لو كان الموصى به متقوما كعبد أو مثليا ا هـ .
( قوله بوقت التفويت ) وهو وقت التصرف فينفذ في ثلث الموجود ، ويرد فيما زاد عليه ظاهرا ثم إن تغير الحال عمل بما صار إليه كما يفيده قوله ثم إن وفى إلخ ا هـ ع ش ( قوله بجميعها ) أي التبرعات المنجزة في المرض وقوله ثلثه أي المال ( قوله وفي المضاف إلخ ) وقوله وفيما بقي إلخ كل منهما عطف على قوله في المنجز إلخ ( قوله ؛ لأن الزيادة إلخ ) عبارة المغني وشرح الروض ؛ لأنه إن(27/404)
كان يوم الموت أقل فالزيادة حصلت في ملك الوارث أو يوم القبض أقل فما نقص قبله لم يدخل في يده فلا
نَذَرَ ) إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ بِأَنَّهُ ) أَيْ يَوْمَ النَّذْرِ وَقَوْلُهُ وَمَرَّ أَيْ أَوَّلُ الْفَرَائِضِ ، وَقَوْلُهُ إنَّمَا يُعْتَبَرُ لَهَا أَيْ الْوَصِيَّةِ وَقَوْلُهُ وَأَنَّهَا مَعَهُ أَيْ الْوَصِيَّةَ مَعَ الدَّيْنِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ حَتَّى لَوْ أَبْرَأَ إلَخْ ) أَيْ أَوْ قَضَى عَنْهُ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ وَلَمْ يُبَيِّنْ ) أَيْ الْمُصَنِّفُ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ مَا يَفُوتُ إلَخْ ) وَهُوَ الْمُوصَى بِهِ ا هـ كُرْدِيٌّ عِبَارَةُ ع ش أَيْ فِيمَا لَوْ كَانَ الْمُوصَى بِهِ مُتَقَوِّمًا كَعَبْدٍ أَوْ مِثْلِيًّا ا هـ .
( قَوْلُهُ بِوَقْتِ التَّفْوِيتِ ) وَهُوَ وَقْتُ التَّصَرُّفِ فَيَنْفُذُ فِي ثُلُثِ الْمَوْجُودِ ، وَيُرَدُّ فِيمَا زَادَ عَلَيْهِ ظَاهِرًا ثُمَّ إنْ تَغَيَّرَ الْحَالُ عُمِلَ بِمَا صَارَ إلَيْهِ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ ثُمَّ إنْ وَفَّى إلَخْ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ بِجَمِيعِهَا ) أَيْ التَّبَرُّعَاتِ الْمُنَجَّزَةِ فِي الْمَرَضِ وَقَوْلُهُ ثُلُثُهُ أَيْ الْمَالِ ( قَوْلُهُ وَفِي الْمُضَافِ إلَخْ ) وَقَوْلُهُ وَفِيمَا بَقِيَ إلَخْ كُلٌّ مِنْهُمَا عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ فِي الْمُنَجَّزِ إلَخْ ( قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَشَرْحِ الرَّوْضِ ؛ لِأَنَّهُ إنْ(27/404)
كَانَ يَوْمَ الْمَوْتِ أَقَلَّ فَالزِّيَادَةُ حَصَلَتْ فِي مِلْكِ الْوَارِثِ أَوْ يَوْمَ الْقَبْضِ أَقَلَّ فَمَا نَقَصَ قَبْلَهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي يَدِهِ فَلَا