يقدم عليها ( والعفة ) هي ملكة بها يباشر المشتهيات على وفق الشرع والمروءة ( و ) أصل ( واحد مركب من مجموع هذه ) الأصول المفردة ( الثلاثة وهي العدالة ) ملكة تحمل على امتثال الأوامر واجتناب المناهي والتخلق مما يليق بأمثاله ( فشعب الحكمة ) سبع رمز لها بقوله ( ز ) على حساب أبجد ( الأول صفاء الذهن ) جودة الذكاء وهو ( استعداد النفس ) لاستخراج المطلوب بلا تشويش .
( الثاني جودة الفهم ) وهو ( صحة الانتقال من الملزوم إلى اللازم ) ظاهر الإطلاق لكن المناسب(4/332)
في اللازم البين .
( الثالث الذكاء سرعة اقتداح ) إنتاج ( النتائج ) لعل ما يقال بالحدس .
( الرابع حسن التصور ) هو ( البحث عن الأشياء بقدر ما هي عليه ) بلا قصور بل بكفاية .
( الخامس سهولة التعلم ) هو ( قوة النفس على درك المطلوب بالكلام بلا زيادة سعي .
السادس الحفظ ضبط الصور المدركة ) بلا زيادة ولا نقصان .
( السابع الذكر ) بالضم في القلب وبالكسر في اللسان ( استحضار المحفوظات ) المودعة في الحافظة وهي أخص من الحفظ وهو تدارك ما علمه في الماضي حين احتياجه(4/333)
يُقْدَمَ عَلَيْهَا ( وَالْعِفَّةُ ) هِيَ مَلَكَةٌ بِهَا يُبَاشَرُ الْمُشْتَهَيَاتِ عَلَى وَفْقِ الشَّرْعِ وَالْمُرُوءَةِ ( وَ ) أَصْلٌ ( وَاحِدٌ مُرَكَّبٌ مِنْ مَجْمُوعِ هَذِهِ ) الْأُصُولِ الْمُفْرَدَةِ ( الثَّلَاثَةِ وَهِيَ الْعَدَالَةُ ) مَلَكَةٌ تَحْمِلُ عَلَى امْتِثَالِ الْأَوَامِرِ وَاجْتِنَابِ الْمَنَاهِي وَالتَّخَلُّقِ مِمَّا يَلِيقُ بِأَمْثَالِهِ ( فَشُعَبُ الْحِكْمَةِ ) سَبْعٌ رَمَزَ لَهَا بِقَوْلِهِ ( زَ ) عَلَى حِسَابِ أَبْجَدٍ ( الْأَوَّلُ صَفَاءُ الذِّهْنِ ) جُودَةُ الذَّكَاءِ وَهُوَ ( اسْتِعْدَادُ النَّفْسِ ) لِاسْتِخْرَاجِ الْمَطْلُوبِ بِلَا تَشْوِيشٍ .
( الثَّانِي جَوْدَةُ الْفَهْمِ ) وَهُوَ ( صِحَّةُ الِانْتِقَالِ مِنْ الْمَلْزُومِ إلَى اللَّازِمِ ) ظَاهِرُ الْإِطْلَاقِ لَكِنْ الْمُنَاسِبُ(4/332)
فِي اللَّازِمِ الْبَيِّنِ .
( الثَّالِثُ الذَّكَاءُ سُرْعَةُ اقْتِدَاحِ ) إنْتَاجِ ( النَّتَائِجِ ) لَعَلَّ مَا يُقَالُ بِالْحَدْسِ .
( الرَّابِعُ حُسْنُ التَّصَوُّرِ ) هُوَ ( الْبَحْثُ عَنْ الْأَشْيَاءِ بِقَدْرِ مَا هِيَ عَلَيْهِ ) بِلَا قُصُورٍ بَلْ بِكِفَايَةٍ .
( الْخَامِسُ سُهُولَةُ التَّعَلُّمِ ) هُوَ ( قُوَّةُ النَّفْسِ عَلَى دَرْكِ الْمَطْلُوبِ بِالْكَلَامِ بِلَا زِيَادَةِ سَعْيٍ .
السَّادِسُ الْحِفْظُ ضَبْطُ الصُّوَرِ الْمُدْرَكَةِ ) بِلَا زِيَادَةٍ وَلَا نُقْصَانٍ .
( السَّابِعُ الذُّكْرُ ) بِالضَّمِّ فِي الْقَلْبِ وَبِالْكَسْرِ فِي اللِّسَانِ ( اسْتِحْضَارُ الْمَحْفُوظَاتِ ) الْمُودَعَةِ فِي الْحَافِظَةِ وَهِيَ أَخَصُّ مِنْ الْحِفْظِ وَهُوَ تَدَارُكُ مَا عَلِمَهُ فِي الْمَاضِي حِينَ احْتِيَاجِهِ(4/333)