التقسيم لا يقتضي العلم بأحكام الأقسام] (١٢) وإنما
(١) أ، ب: المعتضد، وهو تحريف.(٢) أ، ب: بها - رضي الله عنه -.(٣) أ، ب: باطلا بحجة ولا بيان.(٤) ن، م: بيد ولسان، أ، ب: بيد ولا سنان.(٥) أ، ب: ليس لهم فيما ذكره. .(٦) ب (فقط) : ثبوت فضيلة.(٧) بعد " يحيى بن أكثم " يوجد ورقة ناقصة في نسخة (ر) .(٨) أ، ب: إلا جاهل.(٩) كان: ساقطة من (أ) ، (ب) .(١٠) وأعلم: زيادة في (أ) ، (ب) .(١١) فإن صغار: كذا في (أ) ، (ب) . وفي سائر النسخ: صغار.(١٢) ما بين المعقوفتين ساقط من (ن) ، (م) .
التَّقْسِيمِ لَا يَقْتَضِي الْعِلْمَ بِأَحْكَامِ الْأَقْسَامِ] (١٢) وَإِنَّمَا
(١) أ، ب: الْمُعْتَضِدُ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ.(٢) أ، ب: بِهَا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.(٣) أ، ب: بَاطِلًا بِحُجَّةٍ وَلَا بَيَانٍ.(٤) ن، م: بِيَدٍ وَلِسَانٍ، أ، ب: بِيَدٍ وَلَا سِنَانٍ.(٥) أ، ب: لَيْسَ لَهُمْ فِيمَا ذَكَرَهُ. .(٦) ب (فَقَطْ) : ثُبُوتُ فَضِيلَةِ.(٧) بَعْدَ " يَحْيَى بْنِ أَكْثَمَ " يُوجَدُ وَرَقَةٌ نَاقِصَةٌ فِي نُسْخَةِ (ر) .(٨) أ، ب: إِلَّا جَاهِلٌ.(٩) كَانَ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ) ، (ب) .(١٠) وَأَعْلَمَ: زِيَادَةٌ فِي (أ) ، (ب) .(١١) فَإِنَّ صِغَارَ: كَذَا فِي (أ) ، (ب) . وَفِي سَائِرِ النُّسَخِ: صِغَارُ.(١٢) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ن) ، (م) .