{ فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم } الاية ( والسلام ) أي وصفة الابتداء به ( أن يقول الرجل ) أو غيره : ( السلام عليكم ) بصيغة الجمع كان المسلم عليه واحدا أو أكثر لأن الواحد كالجماعة لوجود الحفظة معه ، وظاهر كلامه أنه لا بد من الألف واللام في السلام ( ويقول الراد وعليكم السلام ) بواو التشريك وتقديم الجار والمجرور ( أو يقول سلام عليكم ) بتقديم السلام منكرا بغير واو وتأخير الجار والمجرور ( كما قيل له ) في الجملة ، وإنما قيدنا بهذا لأن السلام في الابتداء لا يكون إلا معرفا كما قدمنا ، والذي في الذخيرة ويقول الراد : وعليكم السلام أو السلام عليكم كما قيل له ( وأكثر ما ينتهي السلام إلى البركة ) كذا في الموطأ عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال فيه : وعليه العمل سلفا وخلفا ، فالزيادة على ذلك غلو وبدعة فيكون مكروها فإذا كان كذلك فليلزمك إذا سلم عليك إنسان وانتهى في سلامه إلى البركة ((8/192)
أن تقول في ردك ) عليه ( وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولا تقل ) على جهة الكراهة ( في ردك ) على من سلم عليك ( سلام الله عليك ) لأنه لم يرد به خبر عن النبي صلى الله
{ فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ } الْآيَةُ ( وَالسَّلَامُ ) أَيْ وَصِفَةُ الِابْتِدَاءِ بِهِ ( أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ ) أَوْ غَيْرُهُ : ( السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ) بِصِيغَةِ الْجَمْعِ كَانَ الْمُسَلَّمُ عَلَيْهِ وَاحِدًا أَوْ أَكْثَرَ لِأَنَّ الْوَاحِدَ كَالْجَمَاعَةِ لِوُجُودِ الْحَفَظَةِ مَعَهُ ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ الْأَلِفِ وَاللَّامِ فِي السَّلَامِ ( وَيَقُولُ الرَّادُّ وَعَلَيْكُمْ السَّلَامُ ) بِوَاوِ التَّشْرِيكِ وَتَقْدِيمِ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ ( أَوْ يَقُولُ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ) بِتَقْدِيمِ السَّلَامِ مُنَكَّرًا بِغَيْرِ وَاوٍ وَتَأْخِيرِ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ ( كَمَا قِيلَ لَهُ ) فِي الْجُمْلَةِ ، وَإِنَّمَا قَيَّدْنَا بِهَذَا لِأَنَّ السَّلَامَ فِي الِابْتِدَاءِ لَا يَكُونُ إلَّا مُعَرَّفًا كَمَا قَدَّمْنَا ، وَاَلَّذِي فِي الذَّخِيرَةِ وَيَقُولُ الرَّادُّ : وَعَلَيْكُمْ السَّلَامُ أَوْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ كَمَا قِيلَ لَهُ ( وَأَكْثَرُ مَا يَنْتَهِي السَّلَامُ إلَى الْبَرَكَةِ ) كَذَا فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ فِيهِ : وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ سَلَفًا وَخَلَفًا ، فَالزِّيَادَةُ عَلَى ذَلِكَ غُلُوٌّ وَبِدْعَةٌ فَيَكُونُ مَكْرُوهًا فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلْيَلْزَمُكَ إذَا سَلَّمَ عَلَيْك إنْسَانٌ وَانْتَهَى فِي سَلَامِهِ إلَى الْبَرَكَةِ ((8/192)
أَنْ تَقُولَ فِي رَدِّك ) عَلَيْهِ ( وَعَلَيْكُمْ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ وَلَا تَقُلْ ) عَلَى جِهَةِ الْكَرَاهَةِ ( فِي رَدِّك ) عَلَى مَنْ سَلَّمَ عَلَيْك ( سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْك ) لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ بِهِ خَبَرٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ