( قوله : فثلثي العبد ) لعله إذا لم تجز الورثة إن كانت فإن أجازت فله الكل .
( قوله : حيث لا مال لها غيره ) بهذا يظهر إشكال المتن ؛ لأن هذه مصورة بأن لا يكون لها مال غيره ، وما قبلها بما إذا كان وهذا التفاوت غير مفهوم منه سم(15/327)
( قوله : فالزائد وصية لوارث ) فيحتاج إلى إجازة الورثة فإن ردوا ولم يرض بما فضل ، رجع لمهر المثل دينا في التركة بخلاف ما إذا رضي بما فضل المساوي لمهر المثل فإنه يتعلق حقه بالعين .
ا هـ .
ق ل مع زيادة من غيره .
( قوله : إن كان لها وصية أخرى ) أي : وزاحمته أرباب الوصايا ، كما في الروض ومفهومه أنها إذا لم تزاحمه بأن خرجت مع نصف العبد الاخر من الثلث فلا مضاربة وهو ظاهر(15/328)
( وفي اختلاع أمة ) ، ولو سفيهة ( و ) قد ( أذنا سيدها ) فيه ( يكون ) مسماه حيث عينه من أعيان ماله ( مما عينا و ) يكون من ( كسب هذه ) الأمة ( وما تتجر فيه ) لسيدها ( مسمى سيد ) حيث ( يقدر ) أي : يقدره ( دينا ومهر المثل للإطلاق ) أي : حيث يطلق فقوله : مسمى سيد إلى اخره معطوف
( قَوْلُهُ : فَثُلُثَيْ الْعَبْدِ ) لَعَلَّهُ إذَا لَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ إنْ كَانَتْ فَإِنْ أَجَازَتْ فَلَهُ الْكُلُّ .
( قَوْلُهُ : حَيْثُ لَا مَالَ لَهَا غَيْرُهُ ) بِهَذَا يَظْهَرُ إشْكَالُ الْمَتْنِ ؛ لِأَنَّ هَذِهِ مُصَوَّرَةٌ بِأَنْ لَا يَكُونَ لَهَا مَالٌ غَيْرُهُ ، وَمَا قَبْلَهَا بِمَا إذَا كَانَ وَهَذَا التَّفَاوُتُ غَيْرُ مَفْهُومٍ مِنْهُ سم(15/327)
( قَوْلُهُ : فَالزَّائِدُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ ) فَيَحْتَاجُ إلَى إجَازَةِ الْوَرَثَةِ فَإِنْ رَدُّوا وَلَمْ يَرْضَ بِمَا فَضَلَ ، رَجَعَ لِمَهْرِ الْمِثْلِ دَيْنًا فِي التَّرِكَةِ بِخِلَافِ مَا إذَا رَضِيَ بِمَا فَضَلَ الْمُسَاوِي لِمَهْرِ الْمِثْلِ فَإِنَّهُ يَتَعَلَّقُ حَقُّهُ بِالْعَيْنِ .
ا هـ .
ق ل مَعَ زِيَادَةٍ مِنْ غَيْرِهِ .
( قَوْلُهُ : إنْ كَانَ لَهَا وَصِيَّةٌ أُخْرَى ) أَيْ : وَزَاحَمَتْهُ أَرْبَابُ الْوَصَايَا ، كَمَا فِي الرَّوْضِ وَمَفْهُومُهُ أَنَّهَا إذَا لَمْ تُزَاحِمْهُ بِأَنْ خَرَجَتْ مَعَ نِصْفِ الْعَبْدِ الْآخَرِ مِنْ الثُّلُثِ فَلَا مُضَارَبَةَ وَهُوَ ظَاهِرٌ(15/328)
( وَفِي اخْتِلَاعِ أَمَةٍ ) ، وَلَوْ سَفِيهَةً ( وَ ) قَدْ ( أَذِنَا سَيِّدُهَا ) فِيهِ ( يَكُونُ ) مُسَمَّاهُ حَيْثُ عَيْنُهُ مِنْ أَعْيَانِ مَالِهِ ( مِمَّا عَيَّنَا وَ ) يَكُونُ مِنْ ( كَسْبِ هَذِهِ ) الْأَمَةِ ( وَمَا تَتَّجِرُ فِيهِ ) لِسَيِّدِهَا ( مُسَمَّى سَيِّدٍ ) حَيْثُ ( يُقَدَّرُ ) أَيْ : يَقْدِرُهُ ( دَيْنًا وَمَهْرُ الْمِثْلِ لِلْإِطْلَاقِ ) أَيْ : حَيْثُ يُطْلَقُ فَقَوْلُهُ : مُسَمًّى سَيِّدِ إلَى آخَرِهِ مَعْطُوفٌ