أوقات الكراهة المنهي عنها لقول الرافعي في باب الاستسقاء : ومعلوم أن أوقات الكراهة غير داخلة في وقت صلاة العيد ( وهي ركعتان ) بالإجماع وللأدلة الاتية ، وحكمها في الأركان والشرائط والسنن كسائر الصلوات ( يحرم بهما ) بنية صلاة عيد الفطر أو الأضحى كما في أصل الروضة .
وقيل : لا يحتاج إلى تمييز عيد الفطر من الأضحى لاستوائهما في مقصود الشارع ، وهذا أقلها ، وبيان(4/114)
أكملها مذكور في قوله ( ثم ) بعد تكبيرة الإحرام ( يأتي بدعاء الافتتاح ) كسائر الصلوات ( ثم سبع تكبيرات ) لما رواه الترمذي وحسنه أنه صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين في الأولى سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة .
وعلم من عبارة المصنف أن تكبيرة الإحرام ليست من السبعة ، وجعلها مالك والمزني وأبو ثور منها ، ورد عليهم بما رواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر في الأولى سبعا وفي الثانية خمسا سوى تكبيرة الإحرام } رواه أبو داود ( 1 ) وهو حجة على أبي حنيفة أيضا حيث قال : يكبر ثلاثا ( يقف ) ندبا ( بين كل ثنتين ) منها ( كاية معتدلة ) لا طويلة ولا قصيرة ( يهلل ) أي يقول : لا إله إلا الله ( ويكبر ) أي يقول : الله أكبر ( ويمجد ) أي يعظم الله ، روى ذلك البيهقي عن ابن مسعود قولا وفعلا ( ويحسن ) في ذلك كما ذكره
أَوْقَاتِ الْكَرَاهَةِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا لِقَوْلِ الرَّافِعِيِّ فِي بَابِ الِاسْتِسْقَاءِ : وَمَعْلُومٌ أَنَّ أَوْقَاتَ الْكَرَاهَةِ غَيْرُ دَاخِلَةٍ فِي وَقْتِ صَلَاةِ الْعِيدِ ( وَهِيَ رَكْعَتَانِ ) بِالْإِجْمَاعِ وَلِلْأَدِلَّةِ الْآتِيَةِ ، وَحُكْمُهَا فِي الْأَرْكَانِ وَالشَّرَائِطِ وَالسُّنَنِ كَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ ( يُحْرِمُ بِهِمَا ) بِنِيَّةِ صَلَاةِ عِيدِ الْفِطْرِ أَوْ الْأَضْحَى كَمَا فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ .
وَقِيلَ : لَا يَحْتَاجُ إلَى تَمْيِيزِ عِيدِ الْفِطْرِ مِنْ الْأَضْحَى لِاسْتِوَائِهِمَا فِي مَقْصُودِ الشَّارِعِ ، وَهَذَا أَقَلُّهَا ، وَبَيَانُ(4/114)
أَكْمَلِهَا مَذْكُورٌ فِي قَوْلِهِ ( ثُمَّ ) بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ( يَأْتِي بِدُعَاءِ الِافْتِتَاحِ ) كَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ ( ثُمَّ سَبْعِ تَكْبِيرَاتٍ ) لِمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الْأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ .
وَعُلِمَ مِنْ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ لَيْسَتْ مِنْ السَّبْعَةِ ، وَجَعَلَهَا مَالِكٌ وَالْمُزَنِيُّ وَأَبُو ثَوْرٍ مِنْهَا ، وَرُدَّ عَلَيْهِمْ بِمَا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ فِي الْأُولَى سَبْعًا وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا سِوَى تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ( 1 ) وَهُوَ حُجَّةٌ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ أَيْضًا حَيْثُ قَالَ : يُكَبِّرُ ثَلَاثًا ( يَقِفُ ) نَدْبًا ( بَيْنَ كُلِّ ثِنْتَيْنِ ) مِنْهَا ( كَآيَةٍ مُعْتَدِلَةٍ ) لَا طَوِيلَةٍ وَلَا قَصِيرَةٍ ( يُهَلِّلُ ) أَيْ يَقُولُ : لَا إلَهُ إلَّا اللَّهُ ( وَيُكَبِّرُ ) أَيْ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ( وَيُمَجِّدُ ) أَيْ يُعَظِّمُ اللَّهَ ، رَوَى ذَلِكَ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَوْلًا وَفِعْلًا ( وَيَحْسُنُ ) فِي ذَلِكَ كَمَا ذَكَرَهُ