( والحاصل عند الرد ) إلى الشكل الأول ( عكسه ) ، وهو أن يكون التيمم موضوع المطلوب ، والمفتقر محموله فيحتاج إلى عكسه ( فينعكس جزئيا ) لما عرف من أن الموجبة الكلية تنعكس موجبة جزئية فهذا سبب كون اللازم في هذا الضرب جزئيا ثم نقول على وتيرة ما تقدم ( ولو تساويا ) أي الطرفان في الموجبة الكلية التي هي لازم هذا الضرب ( كان ) عكسه ( كليا ) ولا يتأتى السؤال المذكور .
الضرب الثاني مثله أي الضرب الأول ( إلا أن الثانية جزئية ) فهو موجبتان كلية صغرى وجزئية كبرى ينتج موجبة جزئية مثاله ( كل عبادة بنية وبعض الوضوء عبادة ) ينتج بعض ما هو بنية الوضوء ( والرد واللازم كالأول ) أي ورد هذا الضرب إلى الشكل الأول واللازم له كالضرب الأول من هذا الشكل إلا أن الضرب الأول منه يرد إلى الضرب الأول من الشكل الأول ، وهذا الضرب يرد إلى الضرب الثالث منه فتقلب المقدمتان إلى بعض الوضوء عبادة وكل عبادة بنية فينتج بعض الوضوء بنية ثم يعكس
( وَالْحَاصِلُ عِنْدَ الرَّدِّ ) إلَى الشَّكْلِ الْأَوَّلِ ( عَكْسُهُ ) ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ التَّيَمُّمُ مَوْضُوعَ الْمَطْلُوبِ ، وَالْمُفْتَقِرُ مَحْمُولَهُ فَيَحْتَاجُ إلَى عَكْسِهِ ( فَيَنْعَكِسُ جُزْئِيًّا ) لِمَا عُرِفَ مِنْ أَنَّ الْمُوجَبَةَ الْكُلِّيَّةَ تَنْعَكِسُ مُوجَبَةً جُزْئِيَّةَ فَهَذَا سَبَبُ كَوْنِ اللَّازِمِ فِي هَذَا الضَّرْبِ جُزْئِيًّا ثُمَّ نَقُولُ عَلَى وَتِيرَةِ مَا تَقَدَّمَ ( وَلَوْ تَسَاوَيَا ) أَيْ الطَّرَفَانِ فِي الْمُوجَبَةِ الْكُلِّيَّةِ الَّتِي هِيَ لَازِمُ هَذَا الضَّرْبِ ( كَانَ ) عَكْسُهُ ( كُلِّيًّا ) وَلَا يَتَأَتَّى السُّؤَالُ الْمَذْكُورُ .
الضَّرْبُ الثَّانِي مِثْلُهُ أَيْ الضَّرْبِ الْأَوَّلِ ( إلَّا أَنَّ الثَّانِيَةَ جُزْئِيَّةً ) فَهُوَ مُوجَبَتَانِ كُلِّيَّةٌ صُغْرَى وَجُزْئِيَّةٌ كُبْرَى يُنْتِجُ مُوجَبَةً جُزْئِيَّةً مِثَالُهُ ( كُلُّ عِبَادَةٍ بِنِيَّةٍ وَبَعْضُ الْوُضُوءِ عِبَادَةٌ ) يُنْتِجُ بَعْضُ مَا هُوَ بِنِيَّةٍ الْوُضُوءُ ( وَالرَّدُّ وَاللَّازِمُ كَالْأَوَّلِ ) أَيْ وَرَدُّ هَذَا الضَّرْبِ إلَى الشَّكْلِ الْأَوَّلِ وَاللَّازِمُ لَهُ كَالضَّرْبِ الْأَوَّلِ مِنْ هَذَا الشَّكْلِ إلَّا أَنَّ الضَّرْبَ الْأَوَّلَ مِنْهُ يُرَدُّ إلَى الضَّرْبِ الْأَوَّلِ مِنْ الشَّكْلِ الْأَوَّلِ ، وَهَذَا الضَّرْبُ يُرَدُّ إلَى الضَّرْبِ الثَّالِثِ مِنْهُ فَتُقْلَبُ الْمُقَدِّمَتَانِ إلَى بَعْضِ الْوُضُوءِ عِبَادَةٌ وَكُلُّ عِبَادَةٍ بِنِيَّةٍ فَيُنْتِجُ بَعْضُ الْوُضُوءِ بِنِيَّةٍ ثُمَّ يُعْكَسُ