الحارث بحيث لو نبه له لم يره كأن دفنه في تراب أو واراه تحت ثوبه أو حال بينهما جدار فقد أخرجه من حرزه مغني وروض مع شرحه ( قوله إن حفظ به لو كان متيقظا ) كأنه إشارة إلى اعتبار ما يأتي في قوله وشرط الملاحظ إلخ سم على حج ا هـ ع ش ( قوله إن حفظ ) إلى قول المتن ومتصلة في النهاية إلا قوله وفارق إلى ، وأما قول الجويني ( قوله وكذا ) إلى قوله ونازع في المغني ( قوله وكذا ) أي : يقطع ( قوله إذا أخذ عمامته إلخ ) أي : فيما لو نام بنحو صحراء لابسا عمامته أو غيرها كمداسه وخاتمه ا هـ مغني ( قوله في غير الأنملة العليا ) أي : من جميع الأصابع ا هـ ع ش ( قوله أو كيس نقد ) عطف على عمامته ( قوله ونازع البلقيني إلخ ) عبارة النهاية ونزاع البلقيني إلخ مردود بأن العرف إلخ ( قوله في الأخير إلخ ) متعلق بالتقييد ( قوله يشمل ما فيه فص إلخ ) أي فهو مثل النقد فلم صار الخاتم محرزا مطلقا وكيس النقد بشرط الشد في الوسط ( قوله ويرد بأن العرف إلخ ) نشر لا
الْحَارِثِ بِحَيْثُ لَوْ نَبَّهَ لَهُ لَمْ يَرَهُ كَأَنْ دَفَنَهُ فِي تُرَابٍ أَوْ وَارَاهُ تَحْتَ ثَوْبِهِ أَوْ حَالَ بَيْنَهُمَا جِدَارٌ فَقَدْ أَخْرَجَهُ مِنْ حِرْزِهِ مُغْنِي وَرَوْضٍ مَعَ شَرْحِهِ ( قَوْلُهُ إنْ حُفِظَ بِهِ لَوْ كَانَ مُتَيَقِّظًا ) كَأَنَّهُ إشَارَةٌ إلَى اعْتِبَارِ مَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَشَرْطُ الْمُلَاحِظِ إلَخْ سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ إنْ حُفِظَ ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَمُتَّصِلَةٍ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَفَارَقَ إلَى ، وَأَمَّا قَوْلُ الْجُوَيْنِيِّ ( قَوْلُهُ وَكَذَا ) إلَى قَوْلِهِ وَنَازَعَ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ وَكَذَا ) أَيْ : يُقْطَعُ ( قَوْلُهُ إذَا أَخَذَ عِمَامَتَهُ إلَخْ ) أَيْ : فِيمَا لَوْ نَامَ بِنَحْوِ صَحْرَاءَ لَابِسًا عِمَامَتَهُ أَوْ غَيْرَهَا كَمَدَاسِهِ وَخَاتَمِهِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ فِي غَيْرِ الْأُنْمُلَةِ الْعُلْيَا ) أَيْ : مِنْ جَمِيعِ الْأَصَابِعِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ أَوْ كِيسَ نَقْدٍ ) عُطِفَ عَلَى عِمَامَتِهِ ( قَوْلُهُ وَنَازَعَ الْبُلْقِينِيُّ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَنِزَاعُ الْبُلْقِينِيِّ إلَخْ مَرْدُودٌ بِأَنَّ الْعُرْفَ إلَخْ ( قَوْلُهُ فِي الْأَخِيرِ إلَخْ ) مُتَعَلِّقٌ بِالتَّقْيِيدِ ( قَوْلُهُ يَشْمَلُ مَا فِيهِ فَصٌّ إلَخْ ) أَيْ فَهُوَ مِثْلُ النَّقْدِ فَلِمَ صَارَ الْخَاتَمُ مُحْرَزًا مُطْلَقًا وَكِيسُ النَّقْدِ بِشَرْطِ الشَّدِّ فِي الْوَسَطِ ( قَوْلُهُ وَيُرَدُّ بِأَنَّ الْعُرْفَ إلَخْ ) نَشْرٌ لَا