، وقوعها سمي بها لدلالته على النسبة الرابطة بينها تسمية للدال باسم(1/242)
المدلول فيكون اسم الفاعل في نحو زيد قائم ليس بجملة ( أظهر ) لانتفاء الإسناد إليه أصلا كما نبه عليه بقوله ( فإسناده ) أي اسم الفاعل على اصطلاحهم ( ليس إلا إلى زيد ) لا إلى هو الرابطة ؛ لأنها غير مستقلة لتوقفها على المحكوم عليه وبه ؛ لأنها نسبة يرتبطان بها معقولة من حيث إنها حاصلة بينهما الة لتعرف حالهما فلا يكون معنى مستقلا يصلح أن يكون محكوما عليه أو به ففائدتها كما قال ( وهو ) أي الضمير في المثال المذكور هو الذي ( يفيد أن معناه ) أي اسم الفاعل محمول ( له ) أي لزيد ( وإلا استقل كل بمفهومه ) أي ، وإلا لو كان الضمير في مثل هذه القضية غير مفيد هذا استبد كل من الموضوع والمحمول بمفهومه عن الاخر ( فلم يرتبط ) كل منهما بالاخر فينبغي كونهما قضية بل يكونان من قبيل تعداد الألفاظ التي حقها أن ينعق بها والفرض خلافه ( وغاية ما يلزم )
، وُقُوعُهَا سُمِّيَ بِهَا لِدَلَالَتِهِ عَلَى النِّسْبَةِ الرَّابِطَةِ بَيْنَهَا تَسْمِيَةً لِلدَّالِّ بِاسْمِ(1/242)
الْمَدْلُولِ فَيَكُونُ اسْمُ الْفَاعِلِ فِي نَحْوِ زَيْدٌ قَائِمٌ لَيْسَ بِجُمْلَةٍ ( أَظْهَرُ ) لِانْتِفَاءِ الْإِسْنَادِ إلَيْهِ أَصْلًا كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ ( فَإِسْنَادُهُ ) أَيْ اسْمُ الْفَاعِلِ عَلَى اصْطِلَاحِهِمْ ( لَيْسَ إلَّا إلَى زَيْدٍ ) لَا إلَى هُوَ الرَّابِطَةِ ؛ لِأَنَّهَا غَيْرُ مُسْتَقِلَّةٍ لِتَوَقُّفِهَا عَلَى الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ وَبِهِ ؛ لِأَنَّهَا نِسْبَةٌ يَرْتَبِطَانِ بِهَا مَعْقُولَةٌ مِنْ حَيْثُ إنَّهَا حَاصِلَةٌ بَيْنَهُمَا آلَةٌ لِتَعْرِفَ حَالَهُمَا فَلَا يَكُونُ مَعْنًى مُسْتَقِلًّا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مَحْكُومًا عَلَيْهِ أَوْ بِهِ فَفَائِدَتُهَا كَمَا قَالَ ( وَهُوَ ) أَيْ الضَّمِيرُ فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ هُوَ الَّذِي ( يُفِيدُ أَنَّ مَعْنَاهُ ) أَيْ اسْمِ الْفَاعِلِ مَحْمُولٌ ( لَهُ ) أَيْ لِزَيْدٍ ( وَإِلَّا اسْتَقَلَّ كُلٌّ بِمَفْهُومِهِ ) أَيْ ، وَإِلَّا لَوْ كَانَ الضَّمِيرُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْقَضِيَّةِ غَيْرَ مُفِيدٍ هَذَا اسْتَبَدَّ كُلٌّ مِنْ الْمَوْضُوعِ وَالْمَحْمُولِ بِمَفْهُومِهِ عَنْ الْآخَرِ ( فَلَمْ يَرْتَبِطْ ) كُلٌّ مِنْهُمَا بِالْآخَرِ فَيَنْبَغِي كَوْنُهُمَا قَضِيَّةً بَلْ يَكُونَانِ مِنْ قَبِيلِ تَعْدَادِ الْأَلْفَاظِ الَّتِي حَقُّهَا أَنْ يَنْعَقَ بِهَا وَالْفَرْضُ خِلَافُهُ ( وَغَايَةُ مَا يَلْزَمُ )