في الجاهلية «جماع»، وكان بها في قديم الدهر قصر مشيـد، فصدر رجل من أهل الحجاز من بعض ملوك البحر، فمر بذلك القصر، وهو تعب فاستلقى على ظهره، وتأمل سمكة فلما أعجبه قال: لقد صعده لقد صعده !! فسميت صعدة من يومئذ)، أما «منتخبات في أخبار اليمن لنشوان بن سعيد الحميري» فيقول: (صعدة مدينة باليمن لخولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وسميت صعدة لأن ملكا من ملوك حمير بنى له فيها بناء عال فلما راه الملك قال لقد صعده، فسميت بذلك صعدة). أما مدينة صعدة الحديثة فيرجع تأسيسها إلى (القرن الثالث الهجري ـ القرن التاسع الميلادي) حيث اختطها الإمام «الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم»، إذ تقع على بعد (3 كم) من موقع صعدة القديمة التي كانت قائمة عند سفح جبل تلمص، ولا زالت بقايا اثار أطلالها حتى اليوم، ومنذ تأسيس مدينة صعدة الحديثة شهدت تطورات حضارية عبر مراحلها التاريخية أكسبتها ملامح المدينة العربية الإسلامية بتخطيطها المعماري الهندسي، وإبداعاتها الفنية، وتقسيم تكوناتها الرئيسية من حيث الأسواق والسماسر والحمامات القديمة والمساجد والمدارس والأسوار والبوابات القديمة والحارات وكل أثر تلم
فِي الجَاهِلِيَّةِ «جِمَاعٍ»، وَكَانَ بِهَا فِي قَدِيمِ الدَّهرِ قَصْرٍ مَشِيـد، فَصَدَرَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الحِجَازِ مِنْ بَعْضِ مُلُوكِ البَحْرِ، فَمَرَّ بِذَلِكَ القَصْرِ، وَهُوَ تَعِبٌ فَاسْتَلْقَى عَلَى ظَهْرِهِ، وَتَأَمَّلَ سُمُكَةً فَلَمَّا أَعْجَبَهُ قَالَ: لَقَدْ صَّعَدَهُ لَقَدْ صَّعَدَهُ !! فَسُمِّيَتْ صَعْدَةَ مِنْ يَوْمِئِذٍ)، أَمَّا «مُنْتَخَبَاتٍ فِي أَخْبَارِ الْيَمَنِ لِنَشْوَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَمِيرِيِّ» فَيَقُولُ: (صَعْدَةُ مَدِينَةٌ بِالْيَمَنِ لِخَوْلَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الحَافِ بْنِ قَضَاعَةَ وَسُمِّيَتْ صَعْدَةَ لأَنَّ مَلِكًا مِنْ مُلُوكِ حَمِيرٍ بَنَى لَهُ فِيهَا بِنَاءً عَالٍ فَلَمَّا رَآهُ الْمَلِكَ قَالَ لَقَدْ صَّعَدَهُ، فَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ صَعْدَةً). أَمَّا مَدِينَةُ صَعْدَةَ الْحَدِيثَةُ فِيَرْجِعُ تَأْسِيسُهَا إِلَى (الْقَرْنِ الثَّالِثِ الْهَجْرِيِّ ـ الْقَرْنِ التَّاسِعِ الْمِيلَادِيِّ) حَيْثُ اخْتَطَّهَا الْإِمَامُ «الْهَادِي إِلَى الْحَقِّ يَحْيَى بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْقَاسِمِ»، إِذْ تَقَعُ عَلَى بُعْدِ (3 كَم) مِنْ مَوْقِعِ صَعْدَةَ الْقَدِيمَةِ الَّتِي كَانَتْ قَائِمَةً عِندَ سَفْحِ جَبَلِ تَلْمَصَ، وَلَا زَالَتْ بَقَايَا آثَارِ أَطْلالِهَا حَتَّى الْيَوْمِ، وَمُنْذُ تَأْسِيسِ مَدِينَةِ صَعْدَةَ الْحَدِيثَةِ شَهِدَتْ تَطَوُّرَاتٍ حَضَارِيَّةً عَبْرَ مَرَاحِلِهَا التَّارِيخِيَّةِ أَكْسَبَتْهَا مَلَامِحَ الْمَدِينَةِ الْعَرَبِيَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ بِتَخْطِيطِهَا الْمِعْمَارِيِّ الْهَنْدَسِيِّ، وَإِبْدَاعَاتِهَا الْفَنِّيَّةِ، وَتَقْسِيمِ تَكُونَاتِهَا الرَّئِيسِيَّةِ مِنْ حَيْثُ الْأَسْوَاقِ وَالسَّمَاسِرِ وَالْحَمَّامَاتِ الْقَدِيمَةِ وَالْمَسَاجِدِ وَالْمَدَارِسِ وَالأَسْوَارِ وَالْبَوَّابَاتِ الْقَدِيمَةِ وَالْحَارَاتِ وَكُلِّ أَثْرٍ تَلْمَ