فله السدس مطلقا ) ؛ أي : بكل حال ( أو ) ورث بهما الخنثى وهو ( معتق فعصبته مطلقا ) ؛ لأنه إما ذكر أو أنثى ، والمعتق لا يختلف إرثه من عتيقه باعتبار ذلك ( وإن ورث ) الخنثى ( بهما ) ؛ أي : بالذكورة والأنوثة ( متفاضلا عملت المسألة على(14/43)
أنه ) ؛ أي : الخنثى ( ذكر ثم ) عملتها ( على أنه أنثى ) ويسمى هذا المذهب مذهب المنزلين ، وهو اختيار الأصحاب ( ثم تضرب إحداهما ) : أي : المسألتين في الأخرى إن تباينتا ( أو ) تضرب ( وفقها ) ؛ أي : وفق إحدى المسألتين ( في الأخرى ) إن توافقتا ( وتجتزئ بإحداهما ) ؛ أي : المسألتين ( إن تماثلتا أو ) تجتزئ ( بأكثرهما إن تناسبتا وتضربها ) ؛ أي : الجامعة للمسألتين وهو حاصل ضرب إحدى المسألتين في الأخرى في التباين ، أو في وفقها عند التوافق وأحد المتماثلين وأكثر المتناسبين ( في اثنين ) عدد حالي الخنثى ( ثم من له شيء من إحدى المسألتين اضربه في الأخرى في التباين و ) صورة ( في التوافق وتجمع ما له ) ؛ أي : من له شيء ( منهما ) ؛ أي : المسألتين ( إن تماثلتا أو ) ؛ أي : وإن تناسبت المسألتان ( فمن له شيء من أقل العددين ) فهو ( مضروب في ) مخرج ( نسبة أقل المسألتين إلى الأخرى ) فتنظر نسبة الصغرى للكبرى إن
فَلَهُ السُّدُسُ مُطْلَقًا ) ؛ أَيْ : بِكُلِّ حَالٍ ( أَوْ ) وَرِثَ بِهِمَا الْخُنْثَى وَهُوَ ( مُعْتَقٌ فَعَصَبَتُهُ مُطْلَقًا ) ؛ لِأَنَّهُ إمَّا ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى ، وَالْمُعْتَقُ لَا يَخْتَلِفُ إرْثُهُ مِنْ عَتِيقِهِ بِاعْتِبَارِ ذَلِكَ ( وَإِنْ وَرِثَ ) الْخُنْثَى ( بِهِمَا ) ؛ أَيْ : بِالذُّكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ ( مُتَفَاضِلًا عَمِلْت الْمَسْأَلَةُ عَلَى(14/43)
أَنَّهُ ) ؛ أَيْ : الْخُنْثَى ( ذَكَرٌ ثُمَّ ) عَمِلْتَهَا ( عَلَى أَنَّهُ أُنْثَى ) وَيُسَمَّى هَذَا الْمَذْهَبُ مَذْهَبَ الْمَنْزِلَيْنِ ، وَهُوَ اخْتِيَارُ الْأَصْحَابِ ( ثُمَّ تَضْرِبُ إحْدَاهُمَا ) : أَيْ : الْمَسْأَلَتَيْنِ فِي الْأُخْرَى إنْ تَبَايَنَتَا ( أَوْ ) تَضْرِبُ ( وَفْقَهَا ) ؛ أَيْ : وَفْقَ إحْدَى الْمَسْأَلَتَيْنِ ( فِي الْأُخْرَى ) إنْ تَوَافَقَتَا ( وَتَجْتَزِئُ بِإِحْدَاهُمَا ) ؛ أَيْ : الْمَسْأَلَتَيْنِ ( إنْ تَمَاثَلَتَا أَوْ ) تَجْتَزِئُ ( بِأَكْثَرِهِمَا إنْ تَنَاسَبَتَا وَتَضْرِبُهَا ) ؛ أَيْ : الْجَامِعَةَ لِلْمَسْأَلَتَيْنِ وَهُوَ حَاصِلُ ضَرْبِ إحْدَى الْمَسْأَلَتَيْنِ فِي الْأُخْرَى فِي التَّبَايُنِ ، أَوْ فِي وَفْقِهَا عِنْدَ التَّوَافُقِ وَأَحَدُ الْمُتَمَاثِلِينَ وَأَكْثَرُ الْمُتَنَاسِبَيْنِ ( فِي اثْنَيْنِ ) عَدَدَ حَالَيْ الْخُنْثَى ( ثُمَّ مَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ إحْدَى الْمَسْأَلَتَيْنِ اضْرِبْهُ فِي الْأُخْرَى فِي التَّبَايُنِ وَ ) صُورَةٌ ( فِي التَّوَافُقِ وَتَجْمَعُ مَا لَهُ ) ؛ أَيْ : مَنْ لَهُ شَيْءٌ ( مِنْهُمَا ) ؛ أَيْ : الْمَسْأَلَتَيْنِ ( إنْ تَمَاثَلَتَا أَوْ ) ؛ أَيْ : وَإِنْ تَنَاسَبَتْ الْمَسْأَلَتَانِ ( فَمَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ أَقَلِّ الْعَدَدَيْنِ ) فَهُوَ ( مَضْرُوبٌ فِي ) مُخْرَجِ ( نِسْبَةِ أَقَلِّ الْمَسْأَلَتَيْنِ إلَى الْأُخْرَى ) فَتَنْظُرُ نِسْبَةَ الصُّغْرَى لِلْكُبْرَى إنْ