من ربها ) أي إلا إذا كان العدول عن المسافة المعقود عليها لغيرها بإذن من رب الدابة .
( قوله : فيجوز العدول إلى أخرى ) أي ، ولو كانت تلك الأخرى أزيد في المسافة ؛ لأنه ابتداء عقد ، وهذا هو المعتمد وقيل يمنع ؛ لأنه فسخ دين ، وهو الأجرة في دين ، وهو السير للبلد الأخرى ، ومحل هذا الخلاف إذا كان الإذن من ربها لم يقع بعد إقالة ، وأما إن وقع بعد إقالة وبعد رد النقد إن كان نقده جاز العدول للأخرى بإذن رب الدابة قولا واحدا .
( قوله : أي كما لا يجوز أن يردف رب الدابة شخصا خلفك يا مكتري ) أي إلا إذا كان بإذنك ( قوله : أو حمل عليها معك متاعا ) أي مع حملك أو تحتك ( قوله : قيد في المنع ) أي منع حمله معك متاعا ( قوله : جاز لربها أن يحمل مع حملك ) أي إذا كان زيادة الحمل لا تضر بالمكترى فإن ضرت به كما إذا كان يصل في يومه بدون الزيادة ، وإذا زاد لا يصل إلا في يومين فإن المكري يمنع من الزيادة حينئذ كما في(16/53)
بن ( قوله : لا في خصوص ما قبله ) أي وهو
مِنْ رَبِّهَا ) أَيْ إلَّا إذَا كَانَ الْعُدُولُ عَنْ الْمَسَافَةِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهَا لِغَيْرِهَا بِإِذْنٍ مِنْ رَبِّ الدَّابَّةِ .
( قَوْلُهُ : فَيَجُوزُ الْعُدُولُ إلَى أُخْرَى ) أَيْ ، وَلَوْ كَانَتْ تِلْكَ الْأُخْرَى أَزْيَدَ فِي الْمَسَافَةِ ؛ لِأَنَّهُ ابْتِدَاءُ عَقْدٍ ، وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقِيلَ يُمْنَعُ ؛ لِأَنَّهُ فَسْخُ دَيْنٍ ، وَهُوَ الْأُجْرَةُ فِي دَيْنٍ ، وَهُوَ السَّيْرُ لِلْبَلَدِ الْأُخْرَى ، وَمَحَلُّ هَذَا الْخِلَافِ إذَا كَانَ الْإِذْنُ مِنْ رَبِّهَا لَمْ يَقَعْ بَعْدَ إقَالَةٍ ، وَأَمَّا إنْ وَقَعَ بَعْدَ إقَالَةٍ وَبَعْدَ رَدِّ النَّقْدِ إنْ كَانَ نَقَدَهُ جَازَ الْعُدُولُ لِلْأُخْرَى بِإِذْنِ رَبِّ الدَّابَّةِ قَوْلًا وَاحِدًا .
( قَوْلُهُ : أَيْ كَمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُرْدِفَ رَبُّ الدَّابَّةِ شَخْصًا خَلَفَك يَا مُكْتَرِي ) أَيْ إلَّا إذَا كَانَ بِإِذْنِك ( قَوْلُهُ : أَوْ حَمَلَ عَلَيْهَا مَعَك مَتَاعًا ) أَيْ مَعَ حَمْلِك أَوْ تَحْتِك ( قَوْلُهُ : قَيْدٌ فِي الْمَنْعِ ) أَيْ مَنْعِ حَمْلِهِ مَعَك مَتَاعًا ( قَوْلُهُ : جَازَ لِرَبِّهَا أَنْ يَحْمِلَ مَعَ حَمْلِك ) أَيْ إذَا كَانَ زِيَادَةُ الْحِمْلِ لَا تَضُرُّ بِالْمُكْتَرَى فَإِنْ ضَرَّتْ بِهِ كَمَا إذَا كَانَ يَصِلُ فِي يَوْمِهِ بِدُونِ الزِّيَادَةِ ، وَإِذَا زَادَ لَا يَصِلُ إلَّا فِي يَوْمَيْنِ فَإِنَّ الْمُكْرِيَ يُمْنَعُ مِنْ الزِّيَادَةِ حِينَئِذٍ كَمَا فِي(16/53)
بْن ( قَوْلُهُ : لَا فِي خُصُوصِ مَا قَبْلَهُ ) أَيْ وَهُوَ