به الخرقي وصاحب الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والمغني والمقنع والهادي والشرح وشرح ابن رزين وابن منجى والوجيز ومنتخب الادمي ومنوره وتذكرة ابن عبدوس وغيرهم ، وقدمه في المحرر والنظم والرعايتين والحاويين وغيرهم ( والقول الثاني ) لا يملكها إلا بأخذها .
( والقول(12/61)
الثالث ) هي على الإباحة قبل أخذها .
( المسألة الثالثة 9 ) إذا دخلت ظبية داره فأغلق بابه وجهلها أو لم يقصد تملكها ، فهل يملكها بمجرد ذلك ، أو لا بد من تملكها بأخذه ونحوه ، أو هي على الإباحة أطلق الخلاف ، والحكم فيها كالتي قبلها ، خلافا ومذهبا وقد علمت الصحيح من ذلك .
( المسألة الرابعة 10 ) : لو أحيا أرضا بها كنز ، فهل يملكه بملك الأرض أو لا يملكه إلا بأخذه ، أو هو على الإباحة ، أطلق الخلاف .
( أحدها ) لا يملكه إلا بأخذه ( قلت ) : وهو الصواب ، لأنه لا علم له به .
( والوجه الثاني ) يملكه بملك الأرض ، كالمسائل التي قبله .
( والقول الثالث ) هو على الإباحة ، وحكاية المصنف هذا القول في
بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَابْنِ مُنَجَّى وَالْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَمُنَوَّرِهِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ ( وَالْقَوْلُ الثَّانِي ) لَا يَمْلِكُهَا إلَّا بِأَخْذِهَا .
( وَالْقَوْلُ(12/61)
الثَّالِثُ ) هِيَ عَلَى الْإِبَاحَةِ قَبْلَ أَخْذِهَا .
( الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ 9 ) إذَا دَخَلَتْ ظَبْيَةٌ دَارِهِ فَأَغْلَقَ بَابَهُ وَجَهِلَهَا أَوْ لَمْ يَقْصِدْ تَمَلُّكَهَا ، فَهَلْ يَمْلِكُهَا بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ ، أَوْ لَا بُدَّ مِنْ تَمَلُّكِهَا بِأَخْذِهِ وَنَحْوِهِ ، أَوْ هِيَ عَلَى الْإِبَاحَةِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ ، وَالْحُكْمُ فِيهَا كَاَلَّتِي قَبْلَهَا ، خِلَافًا وَمَذْهَبًا وَقَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ مِنْ ذَلِكَ .
( الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ 10 ) : لَوْ أَحْيَا أَرْضًا بِهَا كَنْزٌ ، فَهَلْ يَمْلِكُهُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ أَوْ لَا يَمْلِكُهُ إلَّا بِأَخْذِهِ ، أَوْ هُوَ عَلَى الْإِبَاحَةِ ، أَطْلَقَ الْخِلَافَ .
( أَحَدُهَا ) لَا يَمْلِكُهُ إلَّا بِأَخْذِهِ ( قُلْت ) : وَهُوَ الصَّوَابُ ، لِأَنَّهُ لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) يَمْلِكُهُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ ، كَالْمَسَائِلِ الَّتِي قَبْلَهُ .
( وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ ) هُوَ عَلَى الْإِبَاحَةِ ، وَحِكَايَةُ الْمُصَنِّفِ هَذَا الْقَوْلُ فِي