البيت الإخفاء وقال في الكفاية كلام القاضي أبي الطيب يدل على أن فعل الرواتب في المسجد أفضل ا هـ .
قال الأذرعي وفي كلا الأمرين نظر ، وقد صح أن { أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة } وأيضا { اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تجعلوها قبورا } ونحو ذلك وهو يدل على أن المراد بذلك غير الإخفاء وله فوائد كثيرة غير غرض الإخفاء ( قوله : ونصفه الأخير ، أو ثلثه الأوسط أفضل إلخ ) ؛ لأن الغفلة فيه أكثر ، والعبادة فيه أثقل وقال صلى الله عليه وسلم { ذاكر الله في الغافلين كشجرة خضراء بين أوراق يابسة } ( قوله وتخصيص ليلة الجمعة بقيام ) قد يفهم أنه لا يكره تخصيص ليلة غيرها وهو كذلك قال الأذرعي وفيه وقفة ويحتمل أن يكره ؛ لأنه بدعة ( قوله وقيام كل الليل دائما ) قيده صاحب الانتصار بمن يضعفه ذلك عن الفرائض وهو حسن ( قوله : والمتجه تعلقها بالقدر المضر
الْبَيْتِ الْإِخْفَاءُ وَقَالَ فِي الْكِفَايَةِ كَلَامُ الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ فِعْلَ الرَّوَاتِبِ فِي الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ ا هـ .
قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَفِي كِلَا الْأَمْرَيْنِ نَظَرٌ ، وَقَدْ صَحَّ أَنَّ { أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إلَّا الْمَكْتُوبَةَ } وَأَيْضًا { اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَجْعَلُوهَا قُبُورًا } وَنَحْوُ ذَلِكَ وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ غَيْرُ الْإِخْفَاءِ وَلَهُ فَوَائِدُ كَثِيرَةٌ غَيْرُ غَرَضِ الْإِخْفَاءِ ( قَوْلُهُ : وَنِصْفُهُ الْأَخِيرُ ، أَوْ ثُلُثُهُ الْأَوْسَطُ أَفْضَلُ إلَخْ ) ؛ لِأَنَّ الْغَفْلَةَ فِيهِ أَكْثَرُ ، وَالْعِبَادَةَ فِيهِ أَثْقَلُ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { ذَاكِرُ اللَّهِ فِي الْغَافِلِينَ كَشَجَرَةِ خَضْرَاءَ بَيْنَ أَوْرَاقٍ يَابِسَةٍ } ( قَوْلُهُ وَتَخْصِيصُ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ ) قَدْ يُفْهِمُ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ تَخْصِيصُ لَيْلَةِ غَيْرِهَا وَهُوَ كَذَلِكَ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَفِيهِ وَقْفَةٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُكْرَهَ ؛ لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ ( قَوْلُهُ وَقِيَامُ كُلِّ اللَّيْلِ دَائِمًا ) قَيَّدَهُ صَاحِبُ الِانْتِصَارِ بِمَنْ يُضْعِفُهُ ذَلِكَ عَنْ الْفَرَائِضِ وَهُوَ حَسَنٌ ( قَوْلُهُ : وَالْمُتَّجَهُ تَعَلُّقُهَا بِالْقَدَرِ الْمُضِرِّ