وجه للعود ا هـ ع ش .
( قوله : وإذا امتنع ) إلى قوله قيل في النهاية والمغني ( قوله : لزمه إلخ ) ظاهره وإن تعمد ترك الذهاب لعرفة إلى أن ضاق الوقت سم ( قوله : إخراج العشاء إلخ ) عبارة النهاية تأخير الصلاة والمراد بتأخيرها تركها بالكلية وليس للعازم على الإحرام التأخير ا هـ قال ع ش قوله م ر تأخير الصلاة أي وإن تعددت وينبغي أن لا يجب قضاؤها فورا للعذر في فواتها ا هـ .
( قوله : قيل العمرة المنذورة إلخ ) نقله النهاية عن إفتاء والده وأقره لكن أقر الشوبري مقالة الشارح وكذا مال إليه ع ش كما يأتي ( قوله : كالحج في هذا ) أي يجب عليه تقديم العمرة على الصلاة كما يقدم وقوف عرفة عليها نهاية ( قوله : والعمرة لا تفوت إلخ ) قد يقال بل تفوت لأن المعين بالجعل كالمعين بالشرع نعم يرد على ما قاله الشارح أي الرملي أنه إنما امتنعت(10/23)
الصلاة عند خوف فوت الحج لما في قضائه من المشقة وهو منتف في العمرة بتقدير فوتها ع ش .
( قوله : وفي الجيلي إلخ ) اعتمده النهاية والمغني ( قوله : لو ضاق الوقت إلخ )
وَجْهَ لِلْعَوْدِ ا هـ ع ش .
( قَوْلُهُ : وَإِذَا امْتَنَعَ ) إلَى قَوْلِهِ قِيلَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : لَزِمَهُ إلَخْ ) ظَاهِرُهُ وَإِنْ تَعَمَّدَ تَرْكَ الذَّهَابِ لِعَرَفَةَ إلَى أَنْ ضَاقَ الْوَقْتُ سم ( قَوْلُهُ : إخْرَاجُ الْعِشَاءِ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ وَالْمُرَادُ بِتَأْخِيرِهَا تَرْكُهَا بِالْكُلِّيَّةِ وَلَيْسَ لِلْعَازِمِ عَلَى الْإِحْرَامِ التَّأْخِيرُ ا هـ قَالَ ع ش قَوْلُهُ م ر تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ أَيْ وَإِنْ تَعَدَّدَتْ وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَجِبَ قَضَاؤُهَا فَوْرًا لِلْعُذْرِ فِي فَوَاتِهَا ا هـ .
( قَوْلُهُ : قِيلَ الْعُمْرَةُ الْمَنْذُورَةُ إلَخْ ) نَقَلَهُ النِّهَايَةُ عَنْ إفْتَاءِ وَالِدِهِ وَأَقَرَّهُ لَكِنْ أَقَرَّ الشَّوْبَرِيُّ مَقَالَةَ الشَّارِحِ وَكَذَا مَالَ إلَيْهِ ع ش كَمَا يَأْتِي ( قَوْلُهُ : كَالْحَجِّ فِي هَذَا ) أَيْ يَجِبُ عَلَيْهِ تَقْدِيمُ الْعُمْرَةِ عَلَى الصَّلَاةِ كَمَا يُقَدِّمُ وُقُوفَ عَرَفَةَ عَلَيْهَا نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ : وَالْعُمْرَةُ لَا تَفُوتُ إلَخْ ) قَدْ يُقَالُ بَلْ تَفُوتُ لِأَنَّ الْمُعَيَّنَ بِالْجَعْلِ كَالْمُعَيَّنِ بِالشَّرْعِ نَعَمْ يَرِدُ عَلَى مَا قَالَهُ الشَّارِحُ أَيْ الرَّمْلِيُّ أَنَّهُ إنَّمَا امْتَنَعَتْ(10/23)
الصَّلَاةُ عِنْدَ خَوْفِ فَوْتِ الْحَجِّ لِمَا فِي قَضَائِهِ مِنْ الْمَشَقَّةِ وَهُوَ مُنْتَفٍ فِي الْعُمْرَةِ بِتَقْدِيرِ فَوْتِهَا ع ش .
( قَوْلُهُ : وَفِي الْجِيلِيِّ إلَخْ ) اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : لَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ إلَخْ )