الليالي بلفظ الجمع يدخل ما بإزائها من الأيام كما ذكره الشارح وغيره في الاعتكاف ( قوله في المتن ونجسها منذ ثلاث ) والمصنف في التعبير بقوله منذ ثلاث تابع لصاحب المنظومة حيث قال دجاجة بها انتفاخ وجدت في البئر فهي مذ ثلاث فسدت قال المصنف في المصفى قوله فهي مذ ثلاث أي ثلاث ليال إذ لو أريد به الأيام لقال مذ ثلاثة لكن الليالي تنتظم ما بإزائها من الأيام كما أن الأيام تنتظم ما بإزائها من الليالي كما في قوله تعالى { ثلاث ليال سويا } وقوله تعالى { ثلاثة أيام إلا رمزا } وهذا كقوله تعالى { أربعة أشهر وعشرا } أي عشر ليال بأيامها ا هـ .
( قوله حتى إذا كانوا غسلوا ) أي بعد العلم ا هـ ( قوله وقت العلم ) أي في الفصلين ( قوله بعد الموت ) أي والتفسخ ا هـ .
( قوله فإنه لا يعيد ) أي سواء كانت رطبة أو يابسة .
ا هـ .
( قوله على(1/134)
السبب الظاهر ) أي وهو الوقوع .
ا هـ .
( قوله دون الموهوم ) أي وهو الموت بغير الوقوع ، وقدرنا الموت بلا انتفاخ بثلاثة أيام بيوم وليلة إذ ما دون ذلك
اللَّيَالِي بِلَفْظِ الْجَمْعِ يُدْخِلُ مَا بِإِزَائِهَا مِنْ الْأَيَّامِ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ فِي الِاعْتِكَافِ ( قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَنَجِسُهَا مُنْذُ ثَلَاثٍ ) وَالْمُصَنِّفُ فِي التَّعْبِيرِ بِقَوْلِهِ مُنْذُ ثَلَاثٍ تَابِعٌ لِصَاحِبِ الْمَنْظُومَةِ حَيْثُ قَالَ دَجَاجَةٌ بِهَا انْتِفَاخٌ وُجِدَتْ فِي الْبِئْرِ فَهِيَ مُذْ ثَلَاثٍ فَسَدَتْ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُصَفَّى قَوْلُهُ فَهِيَ مُذْ ثَلَاثٍ أَيْ ثَلَاثِ لَيَالٍ إذْ لَوْ أُرِيدَ بِهِ الْأَيَّامُ لَقَالَ مُذْ ثَلَاثَةٍ لَكِنَّ اللَّيَالِيَ تَنْتَظِمُ مَا بِإِزَائِهَا مِنْ الْأَيَّامِ كَمَا أَنَّ الْأَيَّامَ تَنْتَظِمُ مَا بِإِزَائِهَا مِنْ اللَّيَالِي كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى { ثَلَاثِ لَيَالٍ سَوِيًّا } وقَوْله تَعَالَى { ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إلَّا رَمْزًا } وَهَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى { أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا } أَيْ عَشْرَ لَيَالٍ بِأَيَّامِهَا ا هـ .
( قَوْلُهُ حَتَّى إذَا كَانُوا غَسَلُوا ) أَيْ بَعْدَ الْعِلْمِ ا هـ ( قَوْلُهُ وَقْتَ الْعِلْمِ ) أَيْ فِي الْفَصْلَيْنِ ( قَوْلُهُ بَعْدَ الْمَوْتِ ) أَيْ وَالتَّفَسُّخِ ا هـ .
( قَوْلُهُ فَإِنَّهُ لَا يُعِيدُ ) أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ رَطْبَةً أَوْ يَابِسَةً .
ا هـ .
( قَوْلُهُ عَلَى(1/134)
السَّبَبِ الظَّاهِرِ ) أَيْ وَهُوَ الْوُقُوعُ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ دُونَ الْمَوْهُومِ ) أَيْ وَهُوَ الْمَوْتُ بِغَيْرِ الْوُقُوعِ ، وَقَدَّرْنَا الْمَوْتَ بِلَا انْتِفَاخٍ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ بِيَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إذْ مَا دُونَ ذَلِكَ