ليلة فسرق منها فلا قطع .
ولا يشترط في قطع من سرق من المسجد أن يخرجه منه بل ( ولو بإزالتها ) عن محلها إزالة بينة .
وشمل بلاطه وقناديله وبابه وسقفه .
.
الشرح
قوله : [ فلا قطع ] : أي على سارقها وإن كان على المسجد غلق لأنه لم يمكن لأجلها كما أنه لا قطع على من سرق متاعا نسيه ربه بالمسجد ومن سرق شيئا من داخل الكعبة ، فإن كان في وقت أذن له بالدخول فيه لم يقطع وإلا قطع إن أخرجه لمحل الطواف ، ومما فيه القطع حليها وما علق بالمقام ونحو الرصاص المسمر في الأساطين أفاده في حاشية الأصل نقلا عن ح .(10/316)
( وخان ) فإنه حرز ( للأثقال ) التي في ساحته ؛ كالزلع ، فيقطع ولو لم يخرجها ، بل نقلها إن كانت تباع بما فيها وكان من السكان ، وإلا فلا بد من الإخراج .
ومفهوم  الأثقال  ؛ أن نحو الثوب في ساحة الخان لا يقطع مخرجه .
أما من بيت في الخان أخرج ما فيه للحوش فيقطع ، كان من السكان أم لا .
الشرح
قوله : [ بما فيها ] : صوابه أن يقول إن كانت تباع فيه أي في الخان .
قوله : [ لا يقطع مخرجه
لَيْلَةً فَسَرَقَ مِنْهَا فَلَا قَطْعَ .
وَلَا يُشْتَرَطُ فِي قَطْعِ مَنْ سَرَقَ مِنْ الْمَسْجِدِ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْهُ بَلْ ( وَلَوْ بِإِزَالَتِهَا ) عَنْ مَحِلِّهَا إزَالَةً بَيِّنَةً .
وَشَمِلَ بَلَاطَهُ وَقَنَادِيلَهُ وَبَابَهُ وَسَقْفَهُ .
.
الشَّرْحُ
قَوْلُهُ : [ فَلَا قَطْعَ ] : أَيْ عَلَى سَارِقِهَا وَإِنْ كَانَ عَلَى الْمَسْجِدِ غَلْقٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُمْكِنْ لِأَجْلِهَا كَمَا أَنَّهُ لَا قَطْعَ عَلَى مَنْ سَرَقَ مَتَاعًا نَسِيَهُ رَبُّهُ بِالْمَسْجِدِ وَمَنْ سَرَقَ شَيْئًا مِنْ دَاخِلِ الْكَعْبَةِ ، فَإِنْ كَانَ فِي وَقْتٍ أُذِنَ لَهُ بِالدُّخُولِ فِيهِ لَمْ يُقْطَعْ وَإِلَّا قُطِعَ إنْ أَخْرَجَهُ لِمَحِلِّ الطَّوَافِ ، وَمِمَّا فِيهِ الْقَطْعُ حُلِيُّهَا وَمَا عُلِّقَ بِالْمَقَامِ وَنَحْوُ الرَّصَاصِ الْمُسَمَّرِ فِي الْأَسَاطِينِ أَفَادَهُ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ نَقْلًا عَنْ ح .(10/316)
( وَخَانٍ ) فَإِنَّهُ حِرْزٌ ( لِلْأَثْقَالِ ) الَّتِي فِي سَاحَتِهِ ؛ كَالزِّلَعِ ، فَيُقْطَعُ وَلَوْ لَمْ يُخْرِجْهَا ، بَلْ نَقَلَهَا إنْ كَانَتْ تُبَاعُ بِمَا فِيهَا وَكَانَ مِنْ السُّكَّانِ ، وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مِنْ الْإِخْرَاجِ .
وَمَفْهُومُ  الْأَثْقَالِ  ؛ أَنَّ نَحْوَ الثَّوْبِ فِي سَاحَةِ الْخَانِ لَا يُقْطَعُ مُخْرِجُهُ .
أَمَّا مِنْ بَيْتٍ فِي الْخَانِ أَخْرَجَ مَا فِيهِ لِلْحَوْشِ فَيُقْطَعُ ، كَانَ مِنْ السُّكَّانِ أَمْ لَا .
الشَّرْحُ
قَوْلُهُ : [ بِمَا فِيهَا ] : صَوَابُهُ أَنْ يَقُولَ إنْ كَانَتْ تُبَاعُ فِيهِ أَيْ فِي الْخَانِ .
قَوْلُهُ : [ لَا يُقْطَعُ مُخْرِجُهُ