عنه على جوازها بما في الصحيح : { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل أهل خيبر على شطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع } ووقع عقد النبي صلى الله عليه وسلم معهم يوم فتح خيبر ، ساقاهم في النخل على أن لهم نصف الثمرة بعملهم والنصف يؤدونه له صلى الله عليه وسلم أو لأصحابه ، فقال لهم : { أقركم ما أقركم الله على أن الثمرة بيننا وبينكم فكان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول لهم ؛ إن شئتم فلكم وتضمنون نصيب المسلمين ، وإن شئتم فلي وأضمن نصيبكم ، وكانوا يأخذونه } .
فكان ذلك من فعله صلى الله عليه وسلم مخصصا لما نهى عنه ؛ لأن النهي عموم ، ومساقاته ليهود خيبر في النخيل خصوص ، فدل ذلك على الجواز ، وعمل بها أبو بكر في خلافته وصدرا من خلافة عمر ، ثم أجلاهم عمر إلى تيماء وأريحاء .
وصلة جائزة ( في الأصول ) جمع أصل ، وهو كل ما تجتنى ثمرته ويبقى أصله .
قال خليل : إنما تصح مساقاة شجر ، وإن بعلا ذي ثمر لم
عَنْهُ عَلَى جَوَازِهَا بِمَا فِي الصَّحِيحِ : { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ عَلَى شَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ } وَوَقَعَ عَقْدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ يَوْمَ فَتْحِ خَيْبَرَ ، سَاقَاهُمْ فِي النَّخْلِ عَلَى أَنَّ لَهُمْ نِصْفَ الثَّمَرَةِ بِعَمَلِهِمْ وَالنِّصْفَ يُؤَدُّونَهُ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لِأَصْحَابِهِ ، فَقَالَ لَهُمْ : { أُقِرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمْ اللَّهُ عَلَى أَنَّ الثَّمَرَةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ فَكَانَ يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَيَخْرُصُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ ثُمَّ يَقُولُ لَهُمْ ؛ إنْ شِئْتُمْ فَلَكُمْ وَتَضْمَنُونَ نَصِيبَ الْمُسْلِمِينَ ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَلِي وَأَضْمَنُ نَصِيبَكُمْ ، وَكَانُوا يَأْخُذُونَهُ } .
فَكَانَ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَصِّصًا لِمَا نَهَى عَنْهُ ؛ لِأَنَّ النَّهْيَ عُمُومٌ ، وَمُسَاقَاتُهُ لِيَهُودِ خَيْبَرَ فِي النَّخِيلِ خُصُوصٌ ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى الْجَوَازِ ، وَعَمِلَ بِهَا أَبُو بَكْرٍ فِي خِلَافَتِهِ وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ ، ثُمَّ أَجْلَاهُمْ عُمَرُ إلَى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَاءَ .
وَصِلَةٌ جَائِزَةٌ ( فِي الْأُصُول ) جَمْعُ أَصْلٍ ، وَهُوَ كُلُّ مَا تُجْتَنَى ثَمَرَتُهُ وَيَبْقَى أَصْلُهُ .
قَالَ خَلِيلٌ : إنَّمَا تَصِحُّ مُسَاقَاةُ شَجَرٍ ، وَإِنْ بَعْلًا ذِي ثَمَرٍ لَمْ