شاء لكون الوقف انتهى أجله فلا يعطى حكم أنقاض المساجد المؤبدة .
قوله : [ وهو البالغ ] : أي المكلف لأنه سيخرج به الصبي والمجنون وباقي المحترزات على ترتيب اللف .
قوله : [ ولو حيوانا ] : رد بلو على ما حكاه ابن القصار من منع وقف الحيوان .
قال ابن رشد ومحل الخلاف في المعقب أو على قوم بأعيانهم وأما تحبيس ذلك ليوضع بعينه في سبيل الله أو لتصرف غلته في وجه قربة فجائز اتفاقا كذا في ( بن ) .
قوله : [ رقيقا ] : أي فيجوز وقف عبد على مرضى مثلا لخدمتهم حيث لم يقصد السيد ضرره بذلك وإلا لم تصح ، ومثل العبد الأمة على إناث وليس للواقف حينئذ الاستمتاع بها لأن منفعتها صارت بوقفها للغير كالمستعارة والمرهونة .
قوله : [ يوقف كل منهما للسلف ] : أي وأما إن وقف مع بقاء عينه كوقفه لتزيين الحوانيت مثلا فلا يجوز اتفاقا إذ لا منفعة شرعية تترتب على ذلك .
قوله : [ إن حمل قوله ] : إلخ : قيد في قوله أضعف منه .
قوله : [ أو غيره ] : معطوف على حيوانا وهو دخول على قوله كرباط والمراد بالرباط الثغر .
قوله : [ ونحو من سيولد ] :
شَاءَ لِكَوْنِ الْوَقْفِ انْتَهَى أَجَلُهُ فَلَا يُعْطَى حُكْمَ أَنْقَاضِ الْمَسَاجِدِ الْمُؤَبَّدَةِ .
قَوْلُهُ : [ وَهُوَ الْبَالِغُ ] : أَيْ الْمُكَلَّفُ لِأَنَّهُ سَيُخْرِجُ بِهِ الصَّبِيَّ وَالْمَجْنُونَ وَبَاقِيَ الْمُحْتَرَزَاتِ عَلَى تَرْتِيبِ اللَّفِّ .
قَوْلُهُ : [ وَلَوْ حَيَوَانًا ] : رَدَّ بِلَوْ عَلَى مَا حَكَاهُ ابْنُ الْقَصَّارِ مِنْ مَنْعِ وَقْفِ الْحَيَوَانِ .
قَالَ ابْنُ رُشْدٍ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِي الْمُعَقِّبِ أَوْ عَلَى قَوْمٍ بِأَعْيَانِهِمْ وَأَمَّا تَحْبِيسُ ذَلِكَ لِيُوضَعَ بِعَيْنِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لِتُصْرَفَ غَلَّتُهُ فِي وَجْهِ قُرْبَةٍ فَجَائِزٌ اتِّفَاقًا كَذَا فِي ( بْن ) .
قَوْلُهُ : [ رَقِيقًا ] : أَيْ فَيَجُوزُ وَقْفُ عَبْدٍ عَلَى مَرْضَى مَثَلًا لِخِدْمَتِهِمْ حَيْثُ لَمْ يَقْصِدْ السَّيِّدُ ضَرَرَهُ بِذَلِكَ وَإِلَّا لَمْ تَصِحَّ ، وَمِثْلُ الْعَبْدِ الْأَمَةُ عَلَى إنَاثٍ وَلَيْسَ لِلْوَاقِفِ حِينَئِذٍ الِاسْتِمْتَاعُ بِهَا لِأَنَّ مَنْفَعَتَهَا صَارَتْ بِوَقْفِهَا لِلْغَيْرِ كَالْمُسْتَعَارَةِ وَالْمَرْهُونَةِ .
قَوْلُهُ : [ يُوقَفُ كُلٌّ مِنْهُمَا لِلسَّلَفِ ] : أَيْ وَأَمَّا إنْ وَقَفَ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ كَوَقْفِهِ لِتَزْيِينِ الْحَوَانِيتِ مَثَلًا فَلَا يَجُوزُ اتِّفَاقًا إذْ لَا مَنْفَعَةٌ شَرْعِيَّةٌ تَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ .
قَوْلُهُ : [ إنْ حُمِلَ قَوْلُهُ ] : إلَخْ : قَيْدٌ فِي قَوْلِهِ أَضْعَفُ مِنْهُ .
قَوْلُهُ : [ أَوْ غَيْرَهُ ] : مَعْطُوفٌ عَلَى حَيَوَانًا وَهُوَ دُخُولٌ عَلَى قَوْلِهِ كَرِبَاطٍ وَالْمُرَادُ بِالرِّبَاطِ الثَّغْرُ .
قَوْلُهُ : [ وَنَحْوِ مَنْ سَيُولَدُ ] :