عبارة القوت لأنها توثق بالكتابة من حيث كونها مؤجلة منجمة (قوله: فاحتمل إلخ) في هذه العبارة ما لا يخفى.
وكأنه مفرع على ما فهم من قوله والحاجة إلخ، كأنه قال: وبسبب الحاجة احتمل إلخ، ويشير إلى ذلك قوله بعد للحاجة (قوله: ويحتمل أن المراد الثقة إلخ) عبارة التحفة: ويحتمل أن المراد الثقة لكن
عِبَارَةُ الْقُوتِ لِأَنَّهَا تُوثَقُ بِالْكِتَابَةِ مِنْ حَيْثُ كَوْنُهَا مُؤَجَّلَةً مُنَجَّمَةً (قَوْلُهُ: فَاحْتَمَلَ إلَخْ) فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ مَا لَا يَخْفَى.
وَكَأَنَّهُ مُفَرَّعٌ عَلَى مَا فُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ وَالْحَاجَةُ إلَخْ، كَأَنَّهُ قَالَ: وَبِسَبَبِ الْحَاجَةِ اُحْتُمِلَ إلَخْ، وَيُشِيرُ إلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ بَعْدُ لِلْحَاجَةِ (قَوْلُهُ: وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ الثِّقَةُ إلَخْ) عِبَارَةُ التُّحْفَةِ: وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ الثِّقَةُ لَكِنْ