بحس بطن لم تحل بالسنة بل بأقصى أمد الحمل .
ومن المدونة : يطلق المستحاضة متى شاء وعدتها سنة ، وله رجعتها ما لم تنقض السنة ، فإذا مضت السنة حلت للأزواج إلا أن ترتاب فتبقى إلى زوال الريبة .
وقال ابن شاس : المرتابة بتأخر الحيض وهي من أهله إن ارتفع لغير عارض معلوم ولا سبب معتاد أن يؤثر في رفع الحيض ، فهذه تتربص تسعة أشهر غالب مدة الحمل استبراء ، فإن حاضت في خلالها حسبت ما مضى قرءا ، ثم تنتظر القرء الثاني إلى تسعة أشهر أيضا .
فإن حاضت أحتسبت به قرءا اخر ، وكذلك في الثالث ، فإن مضت لها تسعة أشهر ولم تحض(6/210)
استأنفت الاعتداد بثلاثة .
أشهر ويكون الكل سنة ، فإن حاضت قبل تمام السنة ولو بساعة استقبلت الحيض .
وعبارة ابن عرفة : لو رأت في السنة حيضا ولو في اخرها انتظرت سنة كذلك حتى تتم سنة بيضاء أو ثلاث حيض .
ثم قال ابن شاس : الحالة الثانية أن يرتفع الحيض لعارض معلوم وسبب معتاد تأثيره
بِحِسِّ بَطْنٍ لَمْ تَحِلَّ بِالسَّنَةِ بَلْ بِأَقْصَى أَمَدِ الْحَمْلِ .
وَمِنْ الْمُدَوَّنَةِ : يُطَلِّقُ الْمُسْتَحَاضَةَ مَتَى شَاءَ وَعِدَّتُهَا سَنَةٌ ، وَلَهُ رَجْعَتُهَا مَا لَمْ تَنْقَضِ السَّنَةُ ، فَإِذَا مَضَتْ السَّنَةُ حَلَّتْ لِلْأَزْوَاجِ إلَّا أَنْ تَرْتَابَ فَتَبْقَى إلَى زَوَالِ الرِّيبَةِ .
وَقَالَ ابْنُ شَاسٍ : الْمُرْتَابَةُ بِتَأَخُّرِ الْحَيْضِ وَهِيَ مِنْ أَهْلِهِ إنْ ارْتَفَعَ لِغَيْرِ عَارِضٍ مَعْلُومٍ وَلَا سَبَبٍ مُعْتَادٍ أَنْ يُؤَثِّرَ فِي رَفْعِ الْحَيْضِ ، فَهَذِهِ تَتَرَبَّصُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ غَالِبَ مُدَّةِ الْحَمْلِ اسْتِبْرَاءً ، فَإِنْ حَاضَتْ فِي خِلَالِهَا حَسِبَتْ مَا مَضَى قُرْءًا ، ثُمَّ تَنْتَظِرُ الْقُرْءَ الثَّانِيَ إلَى تِسْعَةِ أَشْهُرٍ أَيْضًا .
فَإِنْ حَاضَتْ أَحْتَسَبَتْ بِهِ قُرْءًا آخَرَ ، وَكَذَلِكَ فِي الثَّالِثِ ، فَإِنْ مَضَتْ لَهَا تِسْعَةُ أَشْهُرٍ وَلَمْ تَحِضْ(6/210)
اسْتَأْنَفَتْ الِاعْتِدَادَ بِثَلَاثَةِ .
أَشْهُرٍ وَيَكُونُ الْكُلُّ سَنَةً ، فَإِنْ حَاضَتْ قَبْلَ تَمَامِ السَّنَةِ وَلَوْ بِسَاعَةٍ اسْتَقْبَلَتْ الْحَيْضَ .
وَعِبَارَةُ ابْنِ عَرَفَةَ : لَوْ رَأَتْ فِي السَّنَةِ حَيْضًا وَلَوْ فِي آخِرِهَا انْتَظَرَتْ سَنَةً كَذَلِكَ حَتَّى تُتِمَّ سَنَةً بَيْضَاءَ أَوْ ثَلَاثَ حِيَضٍ .
ثُمَّ قَالَ ابْنُ شَاسٍ : الْحَالَةُ الثَّانِيَةُ أَنْ يَرْتَفِعَ الْحَيْضُ لِعَارِضٍ مَعْلُومٍ وَسَبَبٍ مُعْتَادٍ تَأْثِيرُهُ