مناصفة ( قوله : نعم لا يدخل مدبرا إلخ ) قد يقال ينبغي دخولهما بعد الموت مطلقا ، أو إذا كانا من نوع الموجود حين الوقف على مقتضى ما يأتي عن ابن النقيب وأبي زرعة ، وما قيل عليهما ؛ لأن الوقف على نوع لا ينحصر في الموجود منه بل يستحق الحادث منه أيضا كما لو وقف على إخوته أو أولاده فإن الحادث بعد الوقف يستحق أيضا ( قوله : واعترضه أبو زرعة إلخ ) كذا شرح م ر ( قوله فصار المعنى الاخر غير مراد ) قضية ذلك أنه لو انقرض الموجود حال الوقف المحمول عليه الوقف لا يصرف للاخر الحادث بل يكون الوقف منقطع الاخر إن لم يذكر مصرفا اخر ( قوله : ويرد بمنع إلخ ) كذا شرح م ر وقضية المردود كرده ، ورد رد رده أنه لو طرأ أحد من جنس الموجود شاركه فليتأمل ( قوله : ما لو وقف على مواليه ) أي : فيدخل أولادهم ( قوله : ويرد بأن قوله إلخ ) كذا شرح م ر ( قوله : في المتن محتاجي ) هو الصفة المتقدمة(25/478)
قال في شرح الروض ، والحاجة هنا معتبرة بجواز أخذ الزكاة كما أفتى به القفال قال الزركشي وينفذ
مُنَاصَفَةً ( قَوْلُهُ : نَعَمْ لَا يَدْخُلُ مُدَبَّرًا إلَخْ ) قَدْ يُقَالُ يَنْبَغِي دُخُولُهُمَا بَعْدَ الْمَوْتِ مُطْلَقًا ، أَوْ إذَا كَانَا مِنْ نَوْعِ الْمَوْجُودِ حِينَ الْوَقْفِ عَلَى مُقْتَضَى مَا يَأْتِي عَنْ ابْنِ النَّقِيبِ وَأَبِي زُرْعَةَ ، وَمَا قِيلَ عَلَيْهِمَا ؛ لِأَنَّ الْوَقْفَ عَلَى نَوْعٍ لَا يَنْحَصِرُ فِي الْمَوْجُودِ مِنْهُ بَلْ يَسْتَحِقُّ الْحَادِثَ مِنْهُ أَيْضًا كَمَا لَوْ وَقَفَ عَلَى إخْوَتِهِ أَوْ أَوْلَادِهِ فَإِنَّ الْحَادِثَ بَعْدَ الْوَقْفِ يَسْتَحِقُّ أَيْضًا ( قَوْلُهُ : وَاعْتَرَضَهُ أَبُو زُرْعَةَ إلَخْ ) كَذَا شَرْحُ م ر ( قَوْلُهُ فَصَارَ الْمَعْنَى الْآخَرُ غَيْرَ مُرَادٍ ) قَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ انْقَرَضَ الْمَوْجُودُ حَالَ الْوَقْفِ الْمَحْمُولُ عَلَيْهِ الْوَقْفُ لَا يُصْرَفُ لِلْآخَرِ الْحَادِثِ بَلْ يَكُونُ الْوَقْفُ مُنْقَطِعَ الْآخَرِ إنْ لَمْ يَذْكُرْ مَصْرِفًا آخَرَ ( قَوْلُهُ : وَيُرَدُّ بِمَنْعِ إلَخْ ) كَذَا شَرْحُ م ر وَقَضِيَّةُ الْمَرْدُودِ كَرَدِّهِ ، وَرَدُّ رَدِّ رَدِّهِ أَنَّهُ لَوْ طَرَأَ أَحَدٌ مِنْ جِنْسِ الْمَوْجُودِ شَارَكَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ ( قَوْلُهُ : مَا لَوْ وَقَفَ عَلَى مَوَالِيهِ ) أَيْ : فَيَدْخُلُ أَوْلَادُهُمْ ( قَوْلُهُ : وَيُرَدُّ بِأَنَّ قَوْلَهُ إلَخْ ) كَذَا شَرْحُ م ر ( قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ مُحْتَاجِي ) هُوَ الصِّفَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ(25/478)
قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ ، وَالْحَاجَةُ هُنَا مُعْتَبَرَةٌ بِجَوَازِ أَخْذِ الزَّكَاةِ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْقَفَّالُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَيَنْفُذُ