في فعلها فأمر بها ليعتادها ، لأنه لو لم يألفها قبل بلوغه لربما كرهتها نفسه بعد بلوغه لكثرة شروطها وتكررها في اليوم والليلة ، وأما الحج فلا يجوز للولي أمر الولد بالسفر لأجله ، ولكن إن وقع ونزل واستصحبه إلى محل الإحرام طلب منه أمره بالإحرام إن كان مميزا أو نوى إدخاله فيه إن كان غير مميز لحرمة الحرم ، هذا ما يؤخذ من كلام أهل(1/112)
المذهب ، وأما الزكاة فهي متعلقة بالمال فيجب على وليه إخراجها كما يجب عليه إخراج صدقة فطره ، وكما يسن في حقه التضحية عنه إن كان له مال لم يحتج له في عامه ، أما بقية المأمورات سوى ما ذكر فسينص عليه بقوله : فكذلك ينبغي أن يعلموا إلخ .
الثاني : اختلف في أجر صلاة الصبي وسائر ما فعله مما يترتب عليه ثواب ، فقيل للأب وقيل للأم وقيل بينهما .
وقال العلامة محمد الحطاب ففي حاشيته على خليل : الصحيح أن أجر أعمال الصبي له ولا تكتب عليه السيئات ، ونحوه لبعض العلماء ، وقوله عليه الصلاة والسلام : { رفع القلم عن ثلاث } نص في أن المرفوع عنه إنما
فِي فِعْلِهَا فَأَمَرَ بِهَا لِيَعْتَادَهَا ، لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَأْلَفْهَا قَبْلَ بُلُوغِهِ لَرُبَّمَا كَرِهَتْهَا نَفْسُهُ بَعْدَ بُلُوغِهِ لِكَثْرَةِ شُرُوطِهَا وَتَكَرُّرِهَا فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، وَأَمَّا الْحَجُّ فَلَا يَجُوزُ لِلْوَلِيِّ أَمْرُ الْوَلَدِ بِالسَّفَرِ لِأَجْلِهِ ، وَلَكِنْ إنْ وَقَعَ وَنَزَلَ وَاسْتَصْحَبَهُ إلَى مَحَلِّ الْإِحْرَامِ طُلِبَ مِنْهُ أَمْرُهُ بِالْإِحْرَامِ إنْ كَانَ مُمَيِّزًا أَوْ نَوَى إدْخَالَهُ فِيهِ إنْ كَانَ غَيْرَ مُمَيِّزٍ لِحُرْمَةِ الْحَرَمِ ، هَذَا مَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ أَهْلِ(1/112)
الْمَذْهَبِ ، وَأَمَّا الزَّكَاةُ فَهِيَ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْمَالِ فَيَجِبُ عَلَى وَلِيِّهِ إخْرَاجُهَا كَمَا يَجِبُ عَلَيْهِ إخْرَاجُ صَدَقَةِ فِطْرِهِ ، وَكَمَا يُسَنُّ فِي حَقِّهِ التَّضْحِيَةُ عَنْهُ إنْ كَانَ لَهُ مَالٌ لَمْ يَحْتَجْ لَهُ فِي عَامِهِ ، أَمَّا بَقِيَّةُ الْمَأْمُورَاتِ سِوَى مَا ذُكِرَ فَسَيَنُصُّ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ : فَكَذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يُعَلَّمُوا إلَخْ .
الثَّانِي : اُخْتُلِفَ فِي أَجْرِ صَلَاةِ الصَّبِيِّ وَسَائِرِ مَا فَعَلَهُ مِمَّا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ ثَوَابٌ ، فَقِيلَ لِلْأَبِ وَقِيلَ لِلْأُمِّ وَقِيلَ بَيْنَهُمَا .
وَقَالَ الْعَلَّامَةُ مُحَمَّدُ الْحَطَّابُ فَفِي حَاشِيَتِهِ عَلَى خَلِيلٍ : الصَّحِيحُ أَنَّ أَجْرَ أَعْمَالِ الصَّبِيِّ لَهُ وَلَا تُكْتَبُ عَلَيْهِ السَّيِّئَاتُ ، وَنَحْوُهُ لِبَعْضِ الْعُلَمَاءِ ، وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : { رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ } نَصٌّ فِي أَنَّ الْمَرْفُوعَ عَنْهُ إنَّمَا