فيشتركان في الضمان .
وكذلك إذا كان أحدهما سائقا والاخر راكبا ، أو كان أحدهما قائدا والاخر راكبا ، - فالضمان عليهما لوجود سبب وجوب الضمان من كل واحد منهما إلا أن الكفارة تجب على الراكب وحده فيما وطئت دابته إنسانا فقتلته لوجود القتل منه وحده مباشرة .(16/446)
فإن قاد قطارا فما أصاب الأول أو الاخر أو الأوسط إنسانا بيد أو رجل أو صدم إنسانا فقتله - فهو ضامن لذلك ؛ لأنه فعل فعلا هو سبب حصول التلف فيضمن ، وهو مما يمكن الاحتراز عنه ، كما إذا وضع حجرا في الطريق أو حفر فيه بئرا ، فإن كان معه سائق في اخر القطار - فالضمان عليهما ؛ لأن كل واحد منهما سبب التلف ، وإن كان السائق في وسط القطار فما أصاب مما خلف هذا السائق وما بين يديه شيئا - فهو عليهما ؛ لأن ما بين يديه هو له سائق ، والأول له قائد ، وما خلفه هما له قائدان ( أما ) قائد القطار فلا شك فيه ؛ لأن بعضه مربوط ببعض .
( وأما ) السائق الذي في وسط القطار فلأنه بسوقه ما بين يديه قائد لما خلفه لأن ما خلفه ينقاد بسوقه
فَيَشْتَرِكَانِ فِي الضَّمَانِ .
وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ أَحَدُهُمَا سَائِقًا وَالْآخَرُ رَاكِبًا ، أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا قَائِدًا وَالْآخَرُ رَاكِبًا ، - فَالضَّمَانُ عَلَيْهِمَا لِوُجُودِ سَبَبِ وُجُوبِ الضَّمَانِ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إلَّا أَنَّ الْكَفَّارَةَ تَجِبُ عَلَى الرَّاكِبِ وَحْدَهُ فِيمَا وَطِئَتْ دَابَّتُهُ إنْسَانًا فَقَتَلَتْهُ لِوُجُودِ الْقَتْلِ مِنْهُ وَحْدَهُ مُبَاشَرَةً .(16/446)
فَإِنْ قَادَ قِطَارًا فَمَا أَصَابَ الْأَوَّلُ أَوْ الْآخِرُ أَوْ الْأَوْسَطُ إنْسَانًا بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ صَدَمَ إنْسَانًا فَقَتَلَهُ - فَهُوَ ضَامِنٌ لِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ فَعَلَ فِعْلًا هُوَ سَبَبُ حُصُولِ التَّلَفِ فَيَضْمَنُ ، وَهُوَ مِمَّا يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ ، كَمَا إذَا وَضَعَ حَجَرًا فِي الطَّرِيقِ أَوْ حَفَرَ فِيهِ بِئْرًا ، فَإِنْ كَانَ مَعَهُ سَائِقٌ فِي آخِرِ الْقِطَارِ - فَالضَّمَانُ عَلَيْهِمَا ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سَبَبُ التَّلَفِ ، وَإِنْ كَانَ السَّائِقُ فِي وَسَطِ الْقِطَارِ فَمَا أَصَابَ مِمَّا خَلْفَ هَذَا السَّائِقِ وَمَا بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْئًا - فَهُوَ عَلَيْهِمَا ؛ لِأَنَّ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ هُوَ لَهُ سَائِقٌ ، وَالْأَوَّلُ لَهُ قَائِدٌ ، وَمَا خَلْفَهُ هُمَا لَهُ قَائِدَانِ ( أَمَّا ) قَائِدُ الْقِطَارِ فَلَا شَكَّ فِيهِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَهُ مَرْبُوطٌ بِبَعْضٍ .
( وَأَمَّا ) السَّائِقُ الَّذِي فِي وَسَطِ الْقِطَارِ فَلِأَنَّهُ بِسَوْقِهِ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ قَائِدٌ لِمَا خَلْفَهُ لِأَنَّ مَا خَلْفَهُ يَنْقَادُ بِسَوْقِهِ