ترفع للحاكم إن كان عدلا ، وإلا فواحد من المؤمنين عدل يتصرف لهم .
ومنه : إذا مات ولم يوص فتصرف أخوهم الكبير أو عمهم أو جدهم فتصرفه ماض بحيث لو بلغوا لا رد لهم .
( مسلما ) معمول ل :  يوصي  ، فلا يصح كون الكافر وصيا ( رشيدا ) : فلا يصح كونه صبيا أو سفيها أو مجنونا ( عدلا ) فيما ولي عليه ، فلا يصح لخائن ولا لمن يتصرف بغير الوجه الشرعي .
( وإن ) كان الوصي على الأولاد ( امرأة ) أجنبية أو زوجة الموصي أو أم ولد أو مدبرة ( وأعمى ) فإنه يصح أن يكون وصيا ، كان العمى أصليا أو طارئا ، ( وعبدا ) فيصح جعله وصيا ( بإذن سيده )(11/40)
وليس لسيده رجوع بعد الرضا .
ودخل في العبد : مدبره والمكاتب والمبعض والمعتق لأجل .
وإذا كان الوصي عدلا ابتداء ثم طرأ عليه الفسق فإنه يعزل ، فإن تصرف فهو مردود إذ تشترط العدالة ابتداء ودواما ، كما أشار له بقوله : ( وعزل بطرو فسق ) .
الشرح
(11/41)
قوله : [ وإنما يوصى على المحجور عليه ] إلخ : الحصر بالنسبة للموروث عن الموصي ، أما إن تبرع ميت على محجور عليه فله أن يجعل
تُرْفَعُ لِلْحَاكِمِ إنْ كَانَ عَدْلًا ، وَإِلَّا فَوَاحِدٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ عَدْلٌ يَتَصَرَّفُ لَهُمْ .
وَمِنْهُ : إذَا مَاتَ وَلَمْ يُوصِ فَتَصَرَّفَ أَخُوهُمْ الْكَبِيرُ أَوْ عَمُّهُمْ أَوْ جَدُّهُمْ فَتَصَرُّفُهُ مَاضٍ بِحَيْثُ لَوْ بَلَغُوا لَا رَدَّ لَهُمْ .
( مُسْلِمًا ) مَعْمُولٌ لِ :  يُوصِي  ، فَلَا يَصِحُّ كَوْنُ الْكَافِرِ وَصِيًّا ( رَشِيدًا ) : فَلَا يَصِحُّ كَوْنُهُ صَبِيًّا أَوْ سَفِيهًا أَوْ مَجْنُونًا ( عَدْلًا ) فِيمَا وُلِّيَ عَلَيْهِ ، فَلَا يَصِحُّ لِخَائِنٍ وَلَا لِمَنْ يَتَصَرَّفُ بِغَيْرِ الْوَجْهِ الشَّرْعِيِّ .
( وَإِنْ ) كَانَ الْوَصِيُّ عَلَى الْأَوْلَادِ ( امْرَأَةً ) أَجْنَبِيَّةً أَوْ زَوْجَةَ الْمُوصِي أَوْ أُمَّ وَلَدٍ أَوْ مُدَبَّرَةً ( وَأَعْمَى ) فَإِنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ وَصِيًّا ، كَانَ الْعَمَى أَصْلِيًّا أَوْ طَارِئًا ، ( وَعَبْدًا ) فَيَصِحُّ جَعْلُهُ وَصِيًّا ( بِإِذْنِ سَيِّدِهِ )(11/40)
وَلَيْسَ لِسَيِّدِهِ رُجُوعٌ بَعْدَ الرِّضَا .
وَدَخَلَ فِي الْعَبْدِ : مُدَبَّرُهُ وَالْمُكَاتَبُ وَالْمُبَعَّضُ وَالْمُعْتَقُ لِأَجَلٍ .
وَإِذَا كَانَ الْوَصِيُّ عَدْلًا ابْتِدَاءً ثُمَّ طَرَأَ عَلَيْهِ الْفِسْقُ فَإِنَّهُ يُعْزَلُ ، فَإِنْ تَصَرَّفَ فَهُوَ مَرْدُودٌ إذْ تُشْتَرَطُ الْعَدَالَةُ ابْتِدَاءً وَدَوَامًا ، كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ : ( وَعُزِلَ بِطُرُوِّ فِسْقٍ ) .
الشَّرْحُ
(11/41)
قَوْلُهُ : [ وَإِنَّمَا يُوصَى عَلَى الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ ] إلَخْ : الْحَصْرُ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَوْرُوثِ عَنْ الْمُوصِي ، أَمَّا إنَّ تَبَرَّعَ مَيِّتٌ عَلَى مَحْجُورٍ عَلَيْهِ فَلَهُ أَنْ يَجْعَلَ