فاح ريحانها ولاح الخزام وجلت عن حليها الأكمام م وفي مصر ليس للورد عام ما لأعقابه وداع ولك بلد من حيائه دعة الواد دي ومن كبريائه الأهرام فاض بالخير نيله فسقاه وتراءى للازديان الغمام رق فيه الشتاء حتى ليبدو في ثناياه للربيع ابتسام غردت صادحاته فرحات وتناست نواحهن الحمام سطعت شمسه فما يتغشى شمل السعد أهلها وكفتهم ما كفت أصفياءها الأيام مليء الخافقان قتلا وثكلا وحماها على الصروف حرام لم يرعها هزيم رعد ولا إيما ض برق ولم يضرها صدام تغنم العيش في رخاء وأمن ويغول الشعوب موت زؤام كما ينبغي له لم تضاموا باشروا الخير يدفع الشر عنكم إنما الخير عصمة وسلام غير أن العزيز فيه التمام هل سواء في الفضل ما يتقضى معه نفعه وما يستدام أعطاء به تربى نفوس كعطاء به ترم عظام رب سهل تقشع العارض الهطا ل عنه كما يمر الجهام وكثيب سقاه من زاد سفر وة في أمة وقل الطغام من يعاونه بالحطام يحقق في غد قدر ما أفاد الحطام من يقلده نعمة يوم عسر فعلى قومه له الأنعام من يبدد عنه الغياهب يطلع من يمهد له السبيل يهييء در في المجد در فتيان مجد وبهم غير ما يبين الكلام فمن الحال ما تراه ومنها وكل الكرام أن يستشفوا للنبيين معشر كفلوهم والنبيون قصر أيتام من نصير غضاضة أو ذام هم أماني كل شعب وكنهم يستمد الهداة والأعلام هكذا تستغل إحسانها الأقوا م فيهم فتسعد الأقوام لم تقم أمة بسوقة جهل
فَاحَ رَيْحَانُهَا وَلاحَ الخَزَامُ وَجَلَتْ عَنْ حُلِيهَا الأَكْمَامُ مٌ وَفِي مِصْرَ لَيْسَ لِلْوَرْدِ عَامُ مَا لأَعْقَابِهِ وَدَاعٌ وَلَكِ بَلَدٌ مِنْ حَيَائِهِ دَعَةُ الْوَاد دِي وَمِنْ كِبْرِيَائِهِ الأَهْرَامُ فَاضَ بِالخَيْرِ نِيلُهُ فَسَقَاهُ وَتَرَاءى لِلاِزْدِيَانِ الغَمَامُ رَقَّ فِيهِ الشِّتَاءُ حَتَّى لَيَبْدُو فِي ثَنَايَاهُ لِلرَّبِيعِ ابْتِسَامُ غَرَّدَتْ صَادِحَاتُهُ فَرِحَاتٍ وتَنَاسَتْ نُواحَهُنَّ الْحَمَامُ سَطَعَتْ شَمْسُهُ فَمَا يَتَغَشَّى شَمِلَ السَّعْدُ أَهْلَهَا وَكَفَتْهُمْ مَا كَفَتْ أَصْفِيَاءهَا الأَيَّامُ مُلِيءَ الْخَافِقَانِ قَتْلاً وَثُكْلاً وَحِمَاهَا عَلَى الصُّرُوفِ حَرَامُ لَمْ يَرُعْهَا هَزِيمُ رَعْدٍ وَلا إِيمَا ضُ بَرْقٍ وَلَمْ يَضِرْهَا صِدَامُ تَغْنَمُ الْعَيْشَ فِي رَخَاءٍ وَأَمْنٍ وَيَغُولُ الشُّعُوبَ مَوْتٌ زُؤَامُ كَمَا يَنْبَغِي لَهُ لَمْ تُضَامُوا بَاشِرُوا الْخَيْرَ يُدْفَعِ الشَّرُّ عَنْكُمْ إِنَّمَا الْخَيْرُ عِصْمَةُ وَسَلامُ غَيْرَ أَنَّ الْعَزِيزَ فِيهِ التَّمَامُ هَلْ سَوَاءٌ فِي الفَضْلِ مَا يَتَقَضَّى مَعَهْ نَفْعُهُ وَمَا يُسْتَدَامُ أَعَطَاءٌ بِهِ تُرَبَّى نُفُوسٌ كَعَطَاءٍ بِهِ تُرَمُ عِظَامُ رُبَّ سَهْلٍ تَقَشَّعَ الْعَارِضُ الْهَطَّا لُ عَنْهُ كَمَا يَمُرُّ الْجَهَامُ وَكَثِيبٍ سَقَاهُ مِنْ زَادٍ سَفْرٍ وَةُ فِي أُمَّةٍ وَقَلَّ الطَّغَامُ مَنْ يُعَاوِنُهُ بِالْحُطَامِ يُحَقِّقْ فِي غَدٍ قَدْرَ مَا أَفَادَ الْحُطَامُ مَنْ يُقَلِّدْهُ نِعْمَةً يَوْمَ عُسْرٍ فَعَلَى قَوْمِهِ لَهُ الأَنْعَامُ مَنْ يُبَدِّدْ عَنْهُ الغَيَاهِبَ يُطْلِعْ مَنْ يُمَهِّدْ لَهُ السَّبِيلَ يُهَييءْ دَرَّ فِي المَجْدِ دَرُّ فِتْيَانِ مَجْدٍ وَبِهِمْ غَيْرُ مَا يُبِيْنُ الكَلامُ فَمِنَ الْحَالِ مَا تَرَاهُ وَمِنْهَا وَكُلُّ الكِرَامِ أَنْ يَسْتُشِفوا لِلنَّبِيِّينَ مَعْشَرٌ كَفَلُوهَمْ وَالنَّبِيُّونَ قُصَّرٌ أَيْتَامُ مِنْ نَصِيرٍ غَضَاضَةٌ أَوْ ذَامُ هُمْ أَمَانِيُّ كُلِّ شَعْبٍ وَكِنْهُمْ يُسْتَمَدُّ الْهُدَاةُ وَالأَعْلامُ هَكَذَا تَسْتَغِلُّ إِحْسَانَهَا الأَقْوَا مُ فِيهِمْ فَتَسْعَدُ الأَقْوَامُ لَمْ تَقُمْ أُمَّةٌ بِسُوقَةِ جَهْلٍ