صيد من حرم المدينة صيد وذكي ف ( تصح تذكيته ) ، لعدم تأثير هذه الحرمة في زوال ملك الصيد نصا .
( و ) يحرم ( قطع شجره وحشيشه ) الرطب ، لما روى أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { المدينة حرم من كذا إلى كذا ، لا يقطع شجرها } متفق عليه .
ولمسلم : { لا يختلى خلاها ، فمن فعل ذلك ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين } .
قال الجوهري : والخلى مقصور : العشب الرطب منه .
( إلا لحاجة نحو مساند ) جمع : مسند ، وهو : عود البكرة الذي يكون مجرورة البكرة عليها ، قاله ابن نصر الله ، وفي  الإقناع  : والمساند من القائمتين اللتين تنصب البكرة عليها .
( والة حرث ، و ) عوارض قتب ، و ( رحل ) ، وعارضة لسقف محمل ، والة دياس وجذاذ وحصاد ، فيجوز أخذ ذلك من الشجر ، لحديث أحمد عن جابر { أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حرم المدينة قالوا : يا رسول الله إنا أصحاب عمل ، وأصحاب نضح ، وإنا لا نستطيع أرضا غير أرضنا ، فرخص لنا ، فقال : القائمتان ، والوسادتان ، والعارضة ، والمسند ، فأما غير ذلك ، فلا يعضد ولا يخبط منها شيء } ( وإلا لعلف ) من حشيش ، لحديث { ولا يصلح أن تقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره } ، رواه أبو داود
صِيدَ مِنْ حَرَمِ الْمَدِينَةِ صَيْدٌ وَذُكِّيَ فَ ( تَصِحُّ تَذْكِيَتُهُ ) ، لِعَدَمِ تَأْثِيرِ هَذِهِ الْحُرْمَةِ فِي زَوَالِ مِلْكِ الصَّيْدِ نَصًّا .
( وَ ) يَحْرُمُ ( قَطْعُ شَجَرِهِ وَحَشِيشِهِ ) الرَّطْبِ ، لِمَا رَوَى أَنَسٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ كَذَا إلَى كَذَا ، لَا يُقْطَعُ شَجَرُهَا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .
وَلِمُسْلِمٍ : { لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } .
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَالْخَلَى مَقْصُورٌ : الْعُشْبُ الرَّطْبُ مِنْهُ .
( إلَّا لِحَاجَةٍ نَحْوِ مَسَانِدَ ) جَمْعُ : مَسْنَدٍ ، وَهُوَ : عُودُ الْبَكَرَةِ الَّذِي يَكُونُ مَجْرُورَةُ الْبَكَرَةِ عَلَيْهَا ، قَالَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ ، وَفِي  الْإِقْنَاعِ  : وَالْمَسَانِدُ مِنْ الْقَائِمَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تُنْصَبُ الْبَكَرَةُ عَلَيْهَا .
( وَآلَةِ حَرْثٍ ، وَ ) عَوَارِضَ قَتَبٍ ، وَ ( رَحْلٍ ) ، وَعَارِضَةٍ لِسَقْفِ مَحْمَلٍ ، وَآلَةِ دِيَاسٍ وَجُذَاذٍ وَحَصَادٍ ، فَيَجُوزُ أَخْذُ ذَلِكَ مِنْ الشَّجَرِ ، لِحَدِيثِ أَحْمَدَ عَنْ جَابِرٍ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَرَّمَ الْمَدِينَةَ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا أَصْحَابُ عَمَلٍ ، وَأَصْحَابُ نَضْحٍ ، وَإِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَرْضًا غَيْرَ أَرْضِنَا ، فَرَخِّصْ لَنَا ، فَقَالَ : الْقَائِمَتَانِ ، وَالْوِسَادَتَانِ ، وَالْعَارِضَةُ ، وَالْمَسْنَدُ ، فَأَمَّا غَيْرُ ذَلِكَ ، فَلَا يُعْضَدُ وَلَا يُخْبَطُ مِنْهَا شَيْءٌ } ( وَإِلَّا لِعَلَفٍ ) مِنْ حَشِيشٍ ، لِحَدِيثِ { وَلَا يَصْلُحُ أَنْ تُقْطَعَ مِنْهَا شَجَرَةٌ إلَّا أَنْ يَعْلِفَ رَجُلٌ بَعِيرَهُ } ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد