إلى جميع البلدان فهي باب العراق ومفتاح خراسان ومنها يقصد إلى أذربيجان وسميت الموصل لأنها وصلت بين الجزيرة والعراق، وقيل وصلت بين دجلة والفرات، وقيل لأنها وصلت بين بلد سنجار والحديثة، وقيل بل إن الملك الذي أحدثها كان يسمى الموصل، وهي مدينة قديمة الأس على طرف دجلة ومقابلها من الجانب الشرقي نينوى، وفي وسط مدينة الموصل قبر جرجيس النبي، وقال أهل السير: إن أول من استحدث الموصل راوند بين بيوراسف الازدهاق. كلمة موصل هي من كلمة (أصل) وينشأ من ظرف مكان الفعل وصل. وكلمة «موصل» تعني مكانا فيها يصل كل شيء التجارة والمعاشرة والبيع. لا يعرف بالتحديد معنى تسمية نينوى، وهو اسم المدينة في زمن الأكديين غير أنه يرجح أن يكون له علاقة بالالهة عشتار إله الخصوبة في بلاد الرافدين وكون اسمها القديم كان نينا. وفرضية أخرى ترجع اسم المدينة إلى الارامية حيث تعني كلمة نونا (נונא) السمك. ولا تزال المدينة بأكملها تعرف أحيانا بنينوى (ܢܝܢܘܐ) أو اثور (ܐܬܘܪ) لدى السريان. يعود أول ذكر للتسمية الحديثة إلى كسينوفون، المؤرخ الإغريقي، في القرن الخامس قبل الميلاد حيث ذكر وجود مستوطنة صغيرة تح
إِلَى جَمِيعِ الْبُلْدَانِ فَهِيَ بَابُ الْعِرَاقِ وَمِفْتَاحُ خُرَاسَانَ وَمِنْهَا يُقْصَدُ إِلَى أَذْرَبِيجَانَ وَسُمِّيَتْ الْمُوْصِلُ لِأَنَّهَا وَصَلَتْ بَيْنَ الْجَزِيرَةِ وَالْعِرَاقِ، وَقِيلَ وَصَلَتْ بَيْنَ دِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ، وَقِيلَ لِأَنَّهَا وَصَلَتْ بَيْنَ بَلَدِ سِنْجَارَ وَالْحَدِيثَةِ، وَقِيلَ بَلْ إِنَّ الْمَلِكَ الَّذِي أَحْدَثَهَا كَانَ يُسَمَّى الْمُوْصِلَ، وَهِيَ مَدِينَةٌ قَدِيمَةٌ الْأَسَّ عَلَى طَرَفِ دِجْلَةَ وَمُقَابِلُهَا مِنَ الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ نِينَوَى، وَفِي وَسَطِ مَدِينَةِ الْمُوْصِلِ قَبْرُ جَرجِيسَ النَّبِيِّ، وَقَالَ أَهْلُ السَّيْرِ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ اسْتَحْدَثَ الْمُوْصِلَ رَاوْنْدَ بَيْنَ بِيُورَاسِفَ الِازْدِهَاقِ. كَلِمَةُ مُوْصِلٍ هِيَ مِنْ كَلِمَةِ (أَصْلٍ) وَيَنْشَأُ مِنْ ظَرْفِ مَكَانِ الْفِعْلِ وَصَلَ. وَكَلِمَةُ «مُوْصِلٍ» تَعْنِي مَكَانًۭا فِيهَا يَصِلُ كُلُّ شَيْءٍ التِّجَارَةُ وَالْمُعَاشَرَةُ وَالْبَيْعُ. لَا يُعْرَفُ بِالتَّحْدِيدِ مَعْنَى تَسْمِيَةِ نِينَوَى، وَهُوَ اسْمُ الْمَدِينَةِ فِي زَمَنِ الْأَكَّدِيِّينَ غَيْرَ أَنَّهُ يُرَجَّحُ أَنْ يَكُونَ لَهُ عَلاَقَةٌ بِالْآلِهَةِ عِشْتَارَ إِلَهِ الْخَصُوبَةِ فِي بِلَادِ الرَّافِدَيْنِ وَكَوْنُ اسْمِهَا الْقَدِيمَ كَانَ نِينَا. وَفَرْضِيَةٌ أُخْرَى تُرَجِّعُ اسْمَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْآرَامِيَّةِ حَيْثُ تَعْنِي كَلِمَةُ نُونَا (נונא) السَّمَكَ. وَلَا تَزَالُ الْمَدِينَةُ بِأَكْمَلِهَا تُعْرَفُ أَحْيَانًا بِنِينَوَى (ܢܝܢܘܐ) أَوْ آثُورَ (ܐܬܘܪ) لَدَى السَّرْيَانِ. يَعُودُ أَوَّلُ ذِكْرٍ لِلَّتَّسْمِيَةِ الْحَدِيثَةِ إِلَى كَسِينُوفُونَ، الْمُؤَرِّخِ الْإِغْرِيقِيِّ، فِي الْقَرْنِ الْخَامِسِ قَبْلَ الْمِيلَادِ حَيْثُ ذَكَرَ وُجُودَ مُسْتَوْطَنَةٍ صَغِيرَةٍ تَحْ