قوله : استأجرها أو استعارها .
.
.
إلخ ) .
أقول ولعله لم يذكر المملوكة ؛ لأنه إذا لم يضمن فيما ذكر فالمملوكة أولى بعدم الضمان ( قوله : قال الإمام شمس الأئمة عدم الضمان إذا كانت الرياح ساكنة ثم تغيرت أما إذا كانت مضطربة فيضمن ) أقول نقله الزيلعي عن شمس الأئمة بصيغة ينبغي ، فإنه قال : وأما إذا كانت الرياح مضطربة ينبغي أن يضمن .
ا هـ .
.
وفي جامع الفصولين رجل أحرق شوكا أو شيئا في أرضه فذهبت الريح بالشرارات إلى أرض جاره وأحرقت زرعه إن كان يبعد من أرض الجار على وجه لا يصل إليه شرر النار في العادة فلا ضمان عليه ؛ لأنه حصل بفعل النار وأنه جار ولو كان بقرب من أرضه على وجه يصل شرر النار غالبا ، فإنه يضمن ؛ لأن له الإيقاد في ملك نفسه لكن بشرط السلامة .
ا هـ .(7/121)
( وضع جمرة في الطريق فأحرقت شيئا ضمن ) ؛ لأنه متعد بالوضع ولو رفعها الريح إلى شيء فأحرقته لا يضمن ؛ لأن الريح نسخت فعله كذا في النهاية(7/122)
( سقى أرضه سقيا لا تتحمله ) أي لا تتحمل تلك الأرض ذلك السقي ( فتعدى ) أي الماء ( إلى جاره ضمن ) ؛ لأنه مباشر لا متسبب -
الشرح
قَوْلُهُ : اسْتَأْجَرَهَا أَوْ اسْتَعَارَهَا .
.
.
إلَخْ ) .
أَقُولُ وَلَعَلَّهُ لَمْ يَذْكُرْ الْمَمْلُوكَةَ ؛ لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَضْمَنْ فِيمَا ذَكَرَ فَالْمَمْلُوكَةُ أَوْلَى بِعَدَمِ الضَّمَانِ ( قَوْلُهُ : قَالَ الْإِمَامُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ عَدَمُ الضَّمَانِ إذَا كَانَتْ الرِّيَاحُ سَاكِنَةً ثُمَّ تَغَيَّرَتْ أَمَّا إذَا كَانَتْ مُضْطَرِبَةً فَيَضْمَنُ ) أَقُولُ نَقَلَهُ الزَّيْلَعِيُّ عَنْ شَمْسِ الْأَئِمَّةِ بِصِيغَةِ يَنْبَغِي ، فَإِنَّهُ قَالَ : وَأَمَّا إذَا كَانَتْ الرِّيَاحُ مُضْطَرِبَةً يَنْبَغِي أَنْ يَضْمَنَ .
ا هـ .
.
وَفِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ رَجُلٌ أَحْرَقَ شَوْكًا أَوْ شَيْئًا فِي أَرْضِهِ فَذَهَبَتْ الرِّيحُ بِالشَّرَارَاتِ إلَى أَرْضِ جَارِهِ وَأَحْرَقَتْ زَرْعَهُ إنْ كَانَ يَبْعُدُ مِنْ أَرْضِ الْجَارِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَصِلُ إلَيْهِ شَرَرُ النَّارِ فِي الْعَادَةِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ حَصَلَ بِفِعْلِ النَّارِ وَأَنَّهُ جَارٌ وَلَوْ كَانَ بِقُرْبٍ مِنْ أَرْضِهِ عَلَى وَجْهٍ يَصِلُ شَرَرُ النَّارِ غَالِبًا ، فَإِنَّهُ يَضْمَنُ ؛ لِأَنَّ لَهُ الْإِيقَادَ فِي مِلْكِ نَفْسِهِ لَكِنْ بِشَرْطِ السَّلَامَةِ .
ا هـ .(7/121)
( وَضَعَ جَمْرَةً فِي الطَّرِيقِ فَأَحْرَقَتْ شَيْئًا ضَمِنَ ) ؛ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ بِالْوَضْعِ وَلَوْ رَفَعَهَا الرِّيحُ إلَى شَيْءٍ فَأَحْرَقَتْهُ لَا يَضْمَنُ ؛ لِأَنَّ الرِّيحَ نَسَخَتْ فِعْلَهُ كَذَا فِي النِّهَايَةِ(7/122)
( سَقَى أَرْضَهُ سَقْيًا لَا تَتَحَمَّلُهُ ) أَيْ لَا تَتَحَمَّلُ تِلْكَ الْأَرْضَ ذَلِكَ السَّقْيَ ( فَتَعَدَّى ) أَيْ الْمَاءُ ( إلَى جَارِهِ ضَمِنَ ) ؛ لِأَنَّهُ مُبَاشِرٌ لَا مُتَسَبِّبٌ -
الشَّرْحُ