عيينة «فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله» .
وهذا حديث جليل أصل من الأصول، متفق على صحته، متلق بالقبول، رويناه من طرق كثيرة، ووجوه إلى يحيى بن سعيد خطيرة، ومن مفهوماته أنه من أخلص لله عز وجل في نياته أجزل ثوابه وأجره، ورفع باتباع السنة قدره، ونضر باقتفائها وجهه، وطهر بالإخلاص سره، لأن السنة قد نضر الله حافظيها، وبصر ناقديها، ونصر على الملحدين ناقليها، وضاعف الثواب لراويها وسامعيها، ومن حفظ منها أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة عالما فقيها , جاءت الرواية بمعنى ذلك من طرق متعددة المسالك
عُيَيْنَةَ «فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ» .
وَهَذَا حَدِيثٌ جَلِيلٌ أَصْلٌ مِنَ الأُصُولِ، مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، مُتَلَقٍّ بِالْقَبُولِ، رُوِّينَاهُ مِنْ طُرُقٍ كَثِيرَةٍ، وَوُجُوهٍ إِلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ خَطِيرَة، وَمِنْ مَفْهُومَاتِهِ أَنَّهُ مَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي نِيَّاتِهِ أَجْزَلَ ثَوَابَهُ وَأَجْرَهُ، وَرَفَعَ بِاتِّبَاعِ السُّنَّةِ قَدْرَهُ، وَنَضَّرَ بِاقْتِفَائِهَا وَجْهَهُ، وَطَهَّرَ بِالإِخْلاصِ سِرَّهُ، لأَنَّ السُّنَّةَ قَدْ نَضَّرَ اللَّهُ حَافِظِيهَا، وَبَصَّرَ نَاقِدِيهَا، وَنَصَرَ عَلَى الْمُلْحِدِينَ نَاقِلِيهَا، وَضَاعَفَ الثَّوَابَ لِرَاوِيهَا وَسَامِعِيهَا، وَمَنْ حَفِظَ مِنْهَا أَرْبَعِينَ حَدِيثًا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِمًا فَقِيهًا , جَاءَتِ الرِّوَايَةُ بِمَعْنَى ذَلِكَ مِنْ طُرُقٍ مُتَعَدِّدَةِ الْمَسَالِكِ