لو قال : من دخل فله جارية من جواريهم ، فإذا ليس فيه إلا جاريتان كان لهم ما وجد فيه لا غير .
ولو قال : من دخل فله ألف درهم فدخل طائفة من ناحية الباب ، وطائفة ينزلون من فوق السطح أدلاهم غيرهم بإذنهم ففتحوا المطمورة ، فلهم نفلهم ، وهذا إذا انتهوا إلى مكان يمكنهم المقاتلة مع أهل الحصن ، فإن كانوا في موضع لا تمكنهم المقاتلة بأن كانوا متدلين من رأس الحائط ذراعا أو ذراعين فلا نفل لهم ولو دلوهم حتى توسطوا بهم الحصن ، وانقطعت الحبال ، فوقعوا في الحصن ، فلهم النفل ، ولو قال : من دخل منكم أولا فله ثلاثة رءوس ، ومن دخل ثانيا ، فله رأسان ومن دخل ثالثا ، فله رأس فدخل(16/341)
واحد ، ثم واحد فلكل واحد ما سماه ، وكذلك لو قال : من دخل منكم فله ثلاثة رءوس وللثاني رأسان وللثالث ثلاثة رءوس ، ولو دخل ثلاثة معا بطل النفل للأول والثاني ، ولهم نفل الثالث ، وإن دخل اثنان أول مرة بطل نفل الأول ، ونفل الثاني يكون بينهما ، ولو قال :
لَوْ قَالَ : مَنْ دَخَلَ فَلَهُ جَارِيَةٌ مِنْ جَوَارِيهِمْ ، فَإِذَا لَيْسَ فِيهِ إلَّا جَارِيَتَانِ كَانَ لَهُمْ مَا وُجِدَ فِيهِ لَا غَيْرَ .
وَلَوْ قَالَ : مَنْ دَخَلَ فَلَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَدَخَلَ طَائِفَةٌ مِنْ نَاحِيَةِ الْبَابِ ، وَطَائِفَةٌ يَنْزِلُونَ مِنْ فَوْقِ السَّطْحِ أَدْلَاهُمْ غَيْرُهُمْ بِإِذْنِهِمْ فَفَتَحُوا الْمَطْمُورَةَ ، فَلَهُمْ نَفْلُهُمْ ، وَهَذَا إذَا انْتَهُوا إلَى مَكَان يُمْكِنُهُمْ الْمُقَاتَلَةُ مَعَ أَهْلِ الْحِصْنِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي مَوْضِعٍ لَا تُمْكِنُهُمْ الْمُقَاتَلَةُ بِأَنْ كَانُوا مُتَدَلِّينَ مِنْ رَأْسِ الْحَائِطِ ذِرَاعًا أَوْ ذِرَاعَيْنِ فَلَا نَفْلَ لَهُمْ وَلَوْ دَلُّوهُمْ حَتَّى تَوَسَّطُوا بِهِمْ الْحِصْنَ ، وَانْقَطَعَتْ الْحِبَالُ ، فَوَقَعُوا فِي الْحِصْنِ ، فَلَهُمْ النَّفَلُ ، وَلَوْ قَالَ : مَنْ دَخَلَ مِنْكُمْ أَوَّلًا فَلَهُ ثَلَاثَةُ رُءُوسٍ ، وَمَنْ دَخَلَ ثَانِيًا ، فَلَهُ رَأْسَانِ وَمَنْ دَخَلَ ثَالِثًا ، فَلَهُ رَأْسٌ فَدَخَلَ(16/341)
وَاحِدٌ ، ثُمَّ وَاحِدٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مَا سَمَّاهُ ، وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ : مَنْ دَخَلَ مِنْكُمْ فَلَهُ ثَلَاثَةُ رُءُوسٍ وَلِلثَّانِي رَأْسَانِ وَلِلثَّالِثِ ثَلَاثَةُ رُءُوسٍ ، وَلَوْ دَخَلَ ثَلَاثَةٌ مَعًا بَطَلَ النَّفَلُ لِلْأَوَّلِ وَالثَّانِي ، وَلَهُمْ نَفْلُ الثَّالِثِ ، وَإِنْ دَخَلَ اثْنَانِ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَطَلَ نَفْلُ الْأَوَّلِ ، وَنَفْلُ الثَّانِي يَكُونُ بَيْنَهُمَا ، وَلَوْ قَالَ :