لفرض وإن قضاء تقول : ( الله أكبر الله أكبر ) مرتين ( أشهد أن لا إله إلا الله ) مرة ( أشهد أن محمدا رسول الله ) مرة ( حي على الصلاة ) مرة ( حي على الفلاح ) مرة ( قد قامت الصلاة ) مرة ، ومعنى قامت استقامت عبادتها وان الدخول فيها .
( الله أكبر الله أكبر ) مرتين ( لا إله إلا الله ) مرة واحدة ، وتقدم إن شفعها ولو جلها أعادها لبطلانها ولو ناسيا ، فكلماتها اثنان وثلاثون كلمة وجملها عشر ، وأما كلمات الأذان فثمانية وستون في غير الصبح ، واثنتان وسبعون في الصبح ، وجمله سبع عشرة في غير الصبح ، وتسع عشرة في الصبح ، والدليل على إفرادها وشفع الأذان خبر مسلم : { كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين والإقامة مرة مرة } ، وفيه : { أنه صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة } وعليه العمل ، فلو أوتر الأذان ولو نصفه على ما يظهر بطل ولو غلطا أو سهوا ، ومثله شفع الإقامة فلو نكس أعاد
لِفَرْضٍ وَإِنْ قَضَاءً تَقُولُ : ( اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ) مَرَّتَيْنِ ( أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ) مَرَّةً ( أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ) مَرَّةً ( حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ) مَرَّةً ( حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ) مَرَّةً ( قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ ) مَرَّةً ، وَمَعْنَى قَامَتْ اسْتَقَامَتْ عِبَادَتُهَا وَآنَ الدُّخُولُ فِيهَا .
( اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ) مَرَّتَيْنِ ( لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ) مَرَّةً وَاحِدَةً ، وَتَقَدَّمَ إنْ شَفَعَهَا وَلَوْ جُلَّهَا أَعَادَهَا لِبُطْلَانِهَا وَلَوْ نَاسِيًا ، فَكَلِمَاتُهَا اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ كَلِمَةٌ وَجُمَلُهَا عَشْرٌ ، وَأَمَّا كَلِمَاتُ الْأَذَانِ فَثَمَانِيَةٌ وَسِتُّونَ فِي غَيْرِ الصُّبْحِ ، وَاثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ فِي الصُّبْحِ ، وَجُمَلُهُ سَبْعَ عَشْرَةَ فِي غَيْرِ الصُّبْحِ ، وَتِسْعَ عَشْرَةَ فِي الصُّبْحِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى إفْرَادِهَا وَشَفْعِ الْأَذَانِ خَبَرُ مُسْلِمٍ : { كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً } ، وَفِيهِ : { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يُشْفِعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ } وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ ، فَلَوْ أَوْتَرَ الْأَذَانَ وَلَوْ نِصْفَهُ عَلَى مَا يَظْهَرُ بَطَلَ وَلَوْ غَلَطًا أَوْ سَهْوًا ، وَمِثْلُهُ شَفْعُ الْإِقَامَةِ فَلَوْ نَكَّسَ أَعَادَ