دون الأوجه عنده.
(قوله: وهي حرة) أخرج الأمة ويفارق ما سبق في الشرط على جزم بعضهم بأن الشرط أقوى (قوله: فبانت أمة) أي وإن كان هو حرا (قوله: بخلاف الفسق إلخ) انظره إذا كان الفسق بالزنا.
دُونَ الْأَوْجَهِ عِنْدَهُ.
(قَوْلُهُ: وَهِيَ حُرَّةٌ) أَخْرَجَ الْأَمَةَ وَيُفَارِقُ مَا سَبَقَ فِي الشَّرْطِ عَلَى جَزْمِ بَعْضِهِمْ بِأَنَّ الشَّرْطَ أَقْوَى (قَوْلُهُ: فَبَانَتْ أَمَةً) أَيْ وَإِنْ كَانَ هُوَ حُرًّا (قَوْلُهُ: بِخِلَافِ الْفِسْقِ إلَخْ) اُنْظُرْهُ إذَا كَانَ الْفِسْقُ بِالزِّنَا.