يعيد ) من هؤلاء السبعة ( غير هؤلاء ) الثلاثة التي نص على إعادتها بقوله : فأما المريض الذي لم يجد مناولا والخائف من السباع ونحوها والراجي ، وبقولنا من هؤلاء السبعة اندفع الاعتراض على المصنف بأن هناك من تستحب له الإعادة من غير هؤلاء الثلاثة وهو الواجد للماء بقربه أو رحله بعد المبالغة في طلبه والايس منه وتيمم أول الوقت وصلى ثم وجد الماء الذي أيس منه بعينه .
قال العلامة خليل : ويعيد المقصر في الوقت وصحت إن لم يعد كواجده بقربه أو رحله ، وكالمتردد في وجوده إذا قدم الصلاة عن وسط الوقت ، ومثله المتردد في لحوقه مع العلم به إذا تيمم وسط الوقت وأولى لو قدم عن الوسط ، وهذا ملخص تحرير الأجهوري في شرح خليل في المتردد ، وممن يستحب له الإعادة المقتصر على كوعيه في التيمم ، والمتيمم عن أرض مصابة ببول(2/142)
أو غيره من أنواع النجاسات ، والمصلي ناسيا للماء ويذكره بعدها .
والحاصل أن قول المصنف : ولا يعيد غير هؤلاء الثلاثة غير مسلم على ظاهره .
( تنبيهات ) الأول : كل من أمر بالإعادة في الوقت ممن صلى
يُعِيدُ ) مِنْ هَؤُلَاءِ السَّبْعَةِ ( غَيْرُ هَؤُلَاءِ ) الثَّلَاثَةِ الَّتِي نَصَّ عَلَى إعَادَتِهَا بِقَوْلِهِ : فَأَمَّا الْمَرِيضُ الَّذِي لَمْ يَجِدْ مُنَاوِلًا وَالْخَائِفُ مِنْ السِّبَاعِ وَنَحْوِهَا وَالرَّاجِي ، وَبِقَوْلِنَا مِنْ هَؤُلَاءِ السَّبْعَةِ انْدَفَعَ الِاعْتِرَاضُ عَلَى الْمُصَنِّفِ بِأَنَّ هُنَاكَ مَنْ تُسْتَحَبَّ لَهُ الْإِعَادَةُ مِنْ غَيْرِ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ وَهُوَ الْوَاجِدُ لِلْمَاءِ بِقُرْبِهِ أَوْ رَحْلِهِ بَعْدَ الْمُبَالَغَةِ فِي طَلَبِهِ وَالْآيِسُ مِنْهُ وَتَيَمَّمَ أَوَّلَ الْوَقْتِ وَصَلَّى ثُمَّ وَجَدَ الْمَاءَ الَّذِي أَيِسَ مِنْهُ بِعَيْنِهِ .
قَالَ الْعَلَّامَةُ خَلِيلٌ : وَيُعِيدُ الْمُقَصِّرُ فِي الْوَقْتِ وَصَحَّتْ إنْ لَمْ يُعِدْ كَوَاجِدِهِ بِقُرْبِهِ أَوْ رَحْلِهِ ، وَكَالْمُتَرَدَّدِ فِي وُجُودِهِ إذَا قَدَّمَ الصَّلَاةَ عَنْ وَسَطِ الْوَقْتِ ، وَمِثْلُهُ الْمُتَرَدِّدُ فِي لُحُوقِهِ مَعَ الْعِلْمِ بِهِ إذَا تَيَمَّمَ وَسَطَ الْوَقْتِ وَأَوْلَى لَوْ قَدَّمَ عَنْ الْوَسَطِ ، وَهَذَا مُلَخَّصُ تَحْرِيرِ الْأُجْهُورِيِّ فِي شَرْحِ خَلِيلٍ فِي الْمُتَرَدِّدِ ، وَمِمَّنْ يُسْتَحَبُّ لَهُ الْإِعَادَةُ الْمُقْتَصِرُ عَلَى كُوعَيْهِ فِي التَّيَمُّمِ ، وَالْمُتَيَمِّمُ عَنْ أَرْضٍ مُصَابَةٍ بِبَوْلٍ(2/142)
أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَنْوَاعِ النَّجَاسَاتِ ، وَالْمُصَلِّي نَاسِيًا لِلْمَاءِ وَيَذْكُرُهُ بَعْدَهَا .
وَالْحَاصِلُ أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ : وَلَا يُعِيدُ غَيْرُ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ غَيْرُ مُسَلَّمٍ عَلَى ظَاهِرِهِ .
( تَنْبِيهَاتٌ ) الْأَوَّلُ : كُلُّ مَنْ أُمِرَ بِالْإِعَادَةِ فِي الْوَقْتِ مِمَّنْ صَلَّى