على ذلك على هذا الوجه [ قوله : لا يجد من يناوله إياه ] ولو بأجرة تساوي الثمن الذي يلزمه الشراء به أو لا يجد الة أو وجد الة محرمة الاستعمال كذهب أو فضة أو لا يقدر على أجرة المناول .
[ قوله : خوف لصوص ] أي أو غيرهم على ماله أو مال غيره مما يجب عليه حفظه ، والحال أن المال كثير وهو ما زاد على ما يلزمه بذله في شراء الماء والمراد بالخوف تحقق وجودهم أو غلبة الظن ، وأما الشك فلا كان المال قليلا أو كثيرا [ قوله : جمع لص ] بكسر اللام والضم لغة حكاه الأصمعي قاله في المصباح قال ح ، ويقال فيه لصت بالتاء في الجمع لصوص ولصوت ا هـ .
[ قوله : وخوف سباع ] أي حيث تيقن ذلك أو ظنه وأما الشك فلا ، فقول الشارح هذا إذا أيقن(2/182)
راجع للطرفين أعني خوف اللصوص أو خوف السباع .
[ قوله : على المشهور ] ومقابله ما لابن عبد الحكم من أنه إذا خاف على ماله لم يتيمم [ قوله : من شروط وجوب التيمم ] أي وصحته [ قوله : إما متيقن لوجود الماء في الوقت ] أي في أثناء الوقت وإما الان فهو عادم الماء ، وفي عبارته حذف
عَلَى ذَلِكَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ [ قَوْلُهُ : لَا يَجِدُ مَنْ يُنَاوِلُهُ إيَّاهُ ] وَلَوْ بِأُجْرَةٍ تُسَاوِي الثَّمَنَ الَّذِي يَلْزَمُهُ الشِّرَاءُ بِهِ أَوْ لَا يَجِدُ آلَةً أَوْ وَجَدَ آلَةً مُحَرَّمَةَ الِاسْتِعْمَالِ كَذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ لَا يَقْدِرُ عَلَى أُجْرَةِ الْمُنَاوِلِ .
[ قَوْلُهُ : خَوْفُ لُصُوصٍ ] أَيْ أَوْ غَيْرِهِمْ عَلَى مَالِهِ أَوْ مَالِ غَيْرِهِ مِمَّا يَجِبُ عَلَيْهِ حِفْظُهُ ، وَالْحَالُ أَنَّ الْمَالَ كَثِيرٌ وَهُوَ مَا زَادَ عَلَى مَا يَلْزَمُهُ بَذْلُهُ فِي شِرَاءِ الْمَاءِ وَالْمُرَادُ بِالْخَوْفِ تَحَقُّقُ وُجُودِهِمْ أَوْ غَلَبَةُ الظَّنِّ ، وَأَمَّا الشَّكُّ فَلَا كَانَ الْمَالُ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا [ قَوْلُهُ : جَمْعُ لِصٍّ ] بِكَسْرِ اللَّامِ وَالضَّمِّ لُغَةً حَكَاهُ الْأَصْمَعِيُّ قَالَهُ فِي الْمِصْبَاحِ قَالَ ح ، وَيُقَالُ فِيهِ لَصْتٌ بِالتَّاءِ فِي الْجَمْعِ لُصُوصٌ وَلُصُوتٌ ا هـ .
[ قَوْلُهُ : وَخَوْفُ سِبَاعٍ ] أَيْ حَيْثُ تَيَقَّنَ ذَلِكَ أَوْ ظَنَّهُ وَأَمَّا الشَّكُّ فَلَا ، فَقَوْلُ الشَّارِحِ هَذَا إذَا أَيْقَنَ(2/182)
رَاجِعٌ لِلطَّرَفَيْنِ أَعْنِي خَوْفَ اللُّصُوصِ أَوْ خَوْفَ السِّبَاعِ .
[ قَوْلُهُ : عَلَى الْمَشْهُورِ ] وَمُقَابِلُهُ مَا لِابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ مِنْ أَنَّهُ إذَا خَافَ عَلَى مَالِهِ لَمْ يَتَيَمَّمْ [ قَوْلُهُ : مِنْ شُرُوطِ وُجُوبِ التَّيَمُّمِ ] أَيْ وَصِحَّتِهِ [ قَوْلُهُ : إمَّا مُتَيَقِّنٌ لِوُجُودِ الْمَاءِ فِي الْوَقْتِ ] أَيْ فِي أَثْنَاءِ الْوَقْتِ وَإِمَّا الْآنَ فَهُوَ عَادِمُ الْمَاءِ ، وَفِي عِبَارَتِهِ حَذْفٌ