يصدق .
والدليل على ذلك حديث عمر رضي الله تعالى عنه ، حيث أتاه ذلك الشيخ النصراني ، وقال : إن عمالك عشروني في السنة مرتين ، قال : فكتب عمر رضي الله تعالى عنه إلى عماله لا تعشروا في السنة إلا مرة ، أليس عمر رضي الله تعالى عنه قد صدقه في ذلك حيث كتب إلى عماله ألا تعشروا إلا مرة .(5/480)
4263 - 4263 - وإذا كان للرجل المسلم أو الذمي مال للتجارة فحال عليه حول في دار الإسلام ، ثم أدخله دار الحرب بأمان ، فاتجر فيه حولا اخر ، ثم أخرجه من دار الحرب ، فمر به على عاشر المسلمين ، لم يعشره للسنة الأولى ولا للسنة الثانية .
أما السنة الأولى ؛ فلأنه لم يمر عليه بماله في وقت الأخذ ، فلا يأخذ ، وأما السنة الثانية : فلأن الحول قد حال على المال والمال في دار الحرب ، وقد ذكرنا أن العاشر لا يعشر المال الذي قد حال عليه الحول في دار الحرب .(5/481)
4264 - 4264 - فإن مر به بعد الحول الأول على العاشر في دار الإسلام فكتمه المال ، ثم أدخله دار الحرب فمكث حولا في دار الحرب ، ثم أخرجه ، فمر به على عاشر وأخبره خبره فإنه يعشر للحول الأول ولا يعشر للحول الثاني .
أما ما يعشره
يُصَدَّقَ .
وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، حَيْثُ أَتَاهُ ذَلِكَ الشَّيْخُ النَّصْرَانِيُّ ، وَقَالَ : إنَّ عُمَّالَك عَشَرُونِي فِي السَّنَةِ مَرَّتَيْنِ ، قَالَ : فَكَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ إلَى عُمَّالِهِ لَا تَعْشِرُوا فِي السَّنَةِ إلَّا مَرَّةً ، أَلَيْسَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَدْ صَدَّقَهُ فِي ذَلِكَ حَيْثُ كَتَبَ إلَى عُمَّالِهِ أَلَّا تَعْشِرُوا إلَّا مَرَّةً .(5/480)
4263 - 4263 - وَإِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ أَوْ الذِّمِّيِّ مَالٌ لِلتِّجَارَةِ فَحَالَ عَلَيْهِ حَوْلٌ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ دَارَ الْحَرْبِ بِأَمَانٍ ، فَاتَّجَرَ فِيهِ حَوْلًا آخَرَ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ ، فَمَرَّ بِهِ عَلَى عَاشِرِ الْمُسْلِمِينَ ، لَمْ يَعْشِرْهُ لِلسَّنَةِ الْأُولَى وَلَا لِلسَّنَةِ الثَّانِيَةِ .
أَمَّا السَّنَةُ الْأُولَى ؛ فَلِأَنَّهُ لَمْ يَمُرَّ عَلَيْهِ بِمَالِهِ فِي وَقْتِ الْأَخْذِ ، فَلَا يَأْخُذُ ، وَأَمَّا السَّنَةُ الثَّانِيَةُ : فَلِأَنَّ الْحَوْلَ قَدْ حَالَ عَلَى الْمَالِ وَالْمَالُ فِي دَارِ الْحَرْبِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْعَاشِرَ لَا يَعْشِرُ الْمَالَ الَّذِي قَدْ حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فِي دَارِ الْحَرْبِ .(5/481)
4264 - 4264 - فَإِنْ مَرَّ بِهِ بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ عَلَى الْعَاشِرِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَكَتَمَهُ الْمَالَ ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ دَارَ الْحَرْبِ فَمَكَثَ حَوْلًا فِي دَارِ الْحَرْبِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ ، فَمَرَّ بِهِ عَلَى عَاشِرٍ وَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُ فَإِنَّهُ يَعْشِرُ لِلْحَوْلِ الْأَوَّلِ وَلَا يَعْشِرُ لِلْحَوْلِ الثَّانِي .
أَمَّا مَا يَعْشِرُهُ