الصيف ، أو حتى تحبلي وهي ايسة أو لا ) أي غير ايسة ولم ( يطأ ، أو ) كان ونيته ( حبل متجدد ) فمول ؛ لأن الغالب أن لا يوجد خروج الدجال ونزول عيسى ونحوه في أربعة أشهر وحبل الايسة ومن لا توطأ مستحيل ؛ أشبه لا وطئتك حتى تصعدي السماء ، فإن أراد ب : حتى تحبلي السببية ؛ أي : لا وطئتك لتحبلي من وطئي ؛ قبل منه ، ولم يكن موليا ، لأنه ليس بحالف على ترك الوطء ، بل على ترك قصد الحبل به ، لأن حتى تستعمل للتعليل .
( أو ) جعل غاية الإيلاء فعلها ( محرما ) كقوله : والله لا وطئتك ( حتى تشربي خمرا ونحوه ) ك : حتى تأكلي لحم خنزير ؛ فمول ؛ لأن الممتنع شرعا كالممتنع حسا ( أو ) جعل غايته ( إسقاط ما لها ) عنه أو عن غيره ( أو هبته ) أي : ما لها له أو لغيره أو جعل غايته ( إضاعته ) أي : مالها ونحوه كإلقاء نفسها في مهلكة ، أو جعل غايته ( قطع عضوها ، فمول ) لأن إسقاط ما لها أو هبته بغير رضاها محرم ، وكذا إضاعته فجرى مجرى جعل غايته شربها الخمر ( و ك ) قوله : والله لا وطئتك ( حياتي أو حياتك أو ما عشت أنا أو ما عشت ) أنت ، و ( لا ) يكون موليا .(16/288)
( إن غياه ) أي : ترك
الصَّيْفِ ، أَوْ حَتَّى تَحْبَلِي وَهِيَ آيِسَةٌ أَوْ لَا ) أَيْ غَيْرِ آيِسَةٍ وَلَمْ ( يَطَأْ ، أَوْ ) كَانَ وَنِيَّتُهُ ( حَبَلٌ مُتَجَدِّدٌ ) فَمُولٍ ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنْ لَا يُوجَدَ خُرُوجُ الدَّجَّالِ وَنُزُولُ عِيسَى وَنَحْوُهُ فِي أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَحَبَلُ الْآيِسَةِ وَمَنْ لَا تُوطَأُ مُسْتَحِيلٌ ؛ أَشْبَهَ لَا وَطِئْتُك حَتَّى تَصْعَدِي السَّمَاءَ ، فَإِنْ أَرَادَ بَ : حَتَّى تَحْبَلِي السَّبَبِيَّةَ ؛ أَيْ : لَا وَطِئْتُك لِتَحْبَلِي مِنْ وَطْئِي ؛ قُبِلَ مِنْهُ ، وَلَمْ يَكُنْ مُولِيًا ، لِأَنَّهُ لَيْسَ بِحَالِفٍ عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ ، بَلْ عَلَى تَرْكِ قَصْدِ الْحَبَلِ بِهِ ، لِأَنَّ حَتَّى تُسْتَعْمَلُ لِلتَّعْلِيلِ .
( أَوْ ) جَعَلَ غَايَةَ الْإِيلَاءِ فِعْلَهَا ( مُحَرَّمًا ) كَقَوْلِهِ : وَاَللَّهِ لَا وَطِئْتُك ( حَتَّى تَشْرَبِي خَمْرًا وَنَحْوَهُ ) كَ : حَتَّى تَأْكُلِي لَحْمَ خِنْزِيرٍ ؛ فَمُولٍ ؛ لِأَنَّ الْمُمْتَنِعَ شَرْعًا كَالْمُمْتَنِعِ حِسًّا ( أَوْ ) جَعَلَ غَايَتَهُ ( إسْقَاطَ مَا لَهَا ) عَنْهُ أَوْ عَنْ غَيْرِهِ ( أَوْ هِبَتِهِ ) أَيْ : مَا لَهَا لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَوْ جَعَلَ غَايَتَهُ ( إضَاعَتَهُ ) أَيْ : مَالِهَا وَنَحْوِهِ كَإِلْقَاءِ نَفْسِهَا فِي مَهْلَكَةٍ ، أَوْ جَعَلَ غَايَتَهُ ( قَطْعَ عُضْوَهَا ، فَمُولٍ ) لِأَنَّ إسْقَاطَ مَا لَهَا أَوْ هِبَتَهُ بِغَيْرِ رِضَاهَا مُحَرَّمٌ ، وَكَذَا إضَاعَتُهُ فَجَرَى مَجْرَى جَعْلِ غَايَتِهِ شُرْبَهَا الْخَمْرَ ( وَ كَ ) قَوْلِهِ : وَاَللَّهِ لَا وَطِئْتُك ( حَيَاتِي أَوْ حَيَاتَكِ أَوْ مَا عِشْت أَنَا أَوْ مَا عِشْت ) أَنْتِ ، وَ ( لَا ) يَكُونُ مُولِيًا .(16/288)
( إنْ غَيَّاهُ ) أَيْ : تَرَكَ