السامري فن غنائي شعبي سعودي من الشعر النبطي وهو من الفلكلورات القديمة في السعودية، أدخل أوزانه الشاعر محسن الهزاني في القرن التاسع عشر وتولى الشاعر محمد بن لعبون صياغة ألحان السامري والتي تعرف الانا باللعبونيات نسبة له. نظرة عامة فن السامري مشهور في السعودية وبالتحديد في منطقة نجد، يعتمد الفن السامري على الدفوف والمرواس ويكون الإيقاع على وزن: (تك.. دوم تك دوم... تك... دوم تك دوم...) وهكذا. كما أنه يوجد ما يسمى اللعب أثناء الغناء. وقيل أن ألحان السامري نحو ثلاثين لحنا منها: السامري النجدي والسامري الحوطي والسامري الفجري والسامري القروي. أما السامري في الكويت فينقسم إلى الحوطي والقروي. يتميز الغناء السامري بأنه غناء جماعي، ويقال أنه سمي بالسامري نسبة إلى سمر مجموعة من الناس. والسامري يتكون من قافيتين إحداهما للشطر الأول والثانية للشطر الثاني من أبيات القصيدة المغناة. وقد خرج بعض المغنين عن هذا الأداء، فأصبح يغني والمجموعة ترد عليه بمطلع الأبيات. ظهور السامري يفيد جذر (سمر)، وفق ما ذكر ابن منظور في لسان العرب: معنى السهر تحت ضوء القمر. وقال اللحياني: معناه ما سمر الناس بالليل وما طلع القمر، والمسامرة منه هي ال
السَّامِرِيُّ فَنٌّ غِنَائِيٌّ شَعْبِيٌّ سَعُودِيٌّ مِنَ الشِّعْرِ النَّبَطِيِّ وَهُوَ مِنَ الفُلْكُلُورَاتِ الْقَدِيمَةِ فِي السَّعُودِيَّةِ، أَدْخَلَ أَوْزَانَهُ الشَّاعِرُ مُحْسِنُ الْهَزَانِيِّ فِي الْقَرْنِ التَّاسِعِ عَشَرَ وَتَوَلَّى الشَّاعِرُ مُحَمَّدُ بِنْ لَعْبُونَ صِيَاغَةَ أَلْحَانِ السَّامِرِيِّ وَالَّتِي تُعَرَفُ الْآناً بِاللَّعْبُونِيَّاتِ نِسْبَةً لَهُ. نَظْرَةٌ عَامَّةٌ فَنُّ السَّامِرِيِّ مَشْهُورٌ فِي السَّعُودِيَّةِ وَبِالتَّحْدِيدِ فِي مَنطِقَةِ نَجْدٍ، يَعْتَمِدُ الفَنُّ السَّامِرِيُّ عَلَى الدُّفُوفِ وَالْمِرْوَاسِ وَيَكُونُ الْإِيقاَعُ عَلَى وَزْنِ: (تَكْ.. دُومَ تَكْ دُومَ... تَكْ... دُومَ تَكْ دُومَ...) وَهَكَذَا. كَمَا أَنَّهُ يُوجَدُ مَا يُسَمَّى اللَّعْبَ أَثْنَاءَ الْغِنَاءِ. وَقِيلَ أَنَّ أَلْحَانَ السَّامِرِيِّ نَحْوَ ثَلاثِينَ لَحْنًا مِنْهَا: السَّامِرِيُّ النَّجْدِيُّ وَالسَّامِرِيُّ الْحُوَطِيُّ وَالسَّامِرِيُّ الْفَجْرِيُّ وَالسَّامِرِيُّ الْقَرَوِيُّ. أَمَّا السَّامِرِيُّ فِي الْكُوَيْتِ فَيَنْقَسِمُ إِلَى الْحُوَطِيِّ وَالْقَرَوِيِّ. يَتَمَيَّزُ الْغِنَاءُ السَّامِرِيُّ بِأَنَّهُ غِنَاءٌ جَمَاعِيٌّ، وَيُقَالُ أَنَّهُ سُمِّيَ بِالسَّامِرِيِّ نِسْبَةً إِلَى سَمَرٍ مَجْمُوعَةٍ مِنَ النَّاسِ. وَالسَّامِرِيُّ يَتَكَوَّنُ مِنْ قَافِيَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا لِلشَّطْرِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِيَةُ لِلشَّطْرِ الثَّانِي مِنْ أَبْيَاتِ الْقَصِيدَةِ الْمُغَنَّاةِ. وَقَدْ خَرَجَ بَعْضُ الْمُغَنِّينَ عَنْ هَذَا الْأَدَاءِ، فَأَصْبَحَ يَغُنِّي وَالْمَجْمُوعَةُ تَرُدُّ عَلَيْهِ بِمَطْلَعِ الْأَبْيَاتِ. ظُهُورُ السَّامِرِيِّ يُفِيدُ جَذْرَ (سَمَرَ)، وِفْقَ مَا ذَكَرَ ابْنُ مُنظُورٍ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ: مَعْنَى السَّهَرِ تَحْتَ ضَوْءِ الْقَمَرِ. وَقَالَ اللَّحْيَانِيُّ: مَعْنَاهُ مَا سَمَرَ النَّاسُ بِاللَّيْلِ وَمَا طَلَعَ الْقَمَرُ، وَالْمُسَامَرَةُ مِنْهُ هِيَ الْ