رأته أبيض خالصا إلا أنه إذا يبس اصفر فحكمه حكم البياض أو أصفر ولو يبس ابيض فحكمه حكم الصفرة .
ا هـ .
كمال .
( قوله : فتخرج الكدرة أولا ، ثم الصافي ) وكذا ينبغي أن لا تكون الكدرة حيضا إذا تأخرت عن الصافي لكنا تركناه إجماعا .
ا هـ .
كافي وضعت الكرسف في الليل ونامت فلما أصبحت نظرت فيه فرأت البياض الخالص تقضي العشاء لأنها طاهرة من حين وضعته ولو كانت طاهرة فوضعت الكرسف ، ثم أصبحت فوجدت البلة عليه تجعل حائضا بعد الصبح فتقضي العشاء إن لم تكن صلت أخذا باليقين .
ا هـ .
كاكي .
( قوله : فقال لعلها ) القائل هو نصر بن سلام .
ا هـ .
كاكي قال الرازي ، وأما الخضرة فالذي عليه الجمهور أنها إن كانت من ذوات الأقراء تكون حيضا ويحمل على فساد الغذاء .
( قوله : هي نوع من الكدرة ) والجواب فيها على الاختلاف .
ا هـ .
قارئ الهداية ( قوله : والتربية ) منسوب إلى الترب بمعنى التراب ا هـ ( قوله : على لون التراب ) أي وهي نوع من الكدرة ا هـ قوله : فهو حدث ) أي لظهور(1/264)
البلة
رَأَتْهُ أَبْيَضَ خَالِصًا إلَّا أَنَّهُ إذَا يَبِسَ اصْفَرَّ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْبَيَاضِ أَوْ أَصْفَرَ وَلَوْ يَبِسَ ابْيَضَّ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الصُّفْرَةِ .
ا هـ .
كَمَالٌ .
( قَوْلُهُ : فَتَخْرُجُ الْكُدْرَةُ أَوَّلًا ، ثُمَّ الصَّافِي ) وَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ لَا تَكُونَ الْكُدْرَةُ حَيْضًا إذَا تَأَخَّرَتْ عَنْ الصَّافِي لَكِنَّا تَرَكْنَاهُ إجْمَاعًا .
ا هـ .
كَافِي وَضَعَتْ الْكُرْسُفَ فِي اللَّيْلِ وَنَامَتْ فَلَمَّا أَصْبَحَتْ نَظَرَتْ فِيهِ فَرَأَتْ الْبَيَاضَ الْخَالِصَ تَقْضِي الْعِشَاءَ لِأَنَّهَا طَاهِرَةٌ مِنْ حِينِ وَضَعَتْهُ وَلَوْ كَانَتْ طَاهِرَةً فَوَضَعَتْ الْكُرْسُفَ ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ فَوَجَدَتْ الْبِلَّةَ عَلَيْهِ تُجْعَلُ حَائِضًا بَعْدَ الصُّبْحِ فَتَقْضِي الْعِشَاءَ إنْ لَمْ تَكُنْ صَلَّتْ أَخْذًا بِالْيَقِينِ .
ا هـ .
كَاكِيٌّ .
( قَوْلُهُ : فَقَالَ لَعَلَّهَا ) الْقَائِلُ هُوَ نَصْرُ بْنُ سَلَّامٍ .
ا هـ .
كَاكِيٌّ قَالَ الرَّازِيّ ، وَأَمَّا الْخُضْرَةُ فَاَلَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ أَنَّهَا إنْ كَانَتْ مِنْ ذَوَاتِ الْأَقْرَاءِ تَكُونُ حَيْضًا وَيُحْمَلُ عَلَى فَسَادِ الْغِذَاءِ .
( قَوْلُهُ : هِيَ نَوْعٌ مِنْ الْكُدْرَةِ ) وَالْجَوَابُ فِيهَا عَلَى الِاخْتِلَافِ .
ا هـ .
قَارِئٌ الْهِدَايَةِ ( قَوْلُهُ : وَالتُّرَبِيَّةُ ) مَنْسُوبٌ إلَى التُّرَبِ بِمَعْنَى التُّرَابِ ا هـ ( قَوْلُهُ : عَلَى لَوْنِ التُّرَابِ ) أَيْ وَهِيَ نَوْعٌ مِنْ الْكُدْرَةِ ا هـ قَوْلُهُ : فَهُوَ حَدَثٌ ) أَيْ لِظُهُورِ(1/264)
الْبِلَّةِ