أيضا : الهجير ، لفعلها وقت الهاجرة ( وهي الأولى ) لبداءة جبريل بها لما صلى بالنبي صلى الله عليه وسلم .
وفيه إشارة إلى أن هذا الدين ظهر أمره وسطع نوره ، وختم بالفجر ، لأنه وقت ظهور فيه ضعف ( من الزوال ، وهو ابتداء طول الظل بعد تناهي قصره ) لأن الظل يكون طويلا عند ابتداء طلوع الشمس ، وكلما صعدت قصر إلى أن تنتهي .
فإذا أخذت في النزول مغربة طال ، لمحاذاة المنتصب قرصها ، فهذا أول وقت الظهر .
ويقصر الظل في الصيف لارتفاعها إلى الجو ، ويطول في الشتاء ( لكن لا يقصر الظل في بعض بلاد خراسان .
لسير الشمس ناحية عنها ) فصيفها كشتاء غيرها .
فيعتبر الوقت بالزوال ، وهو ميلها للغروب ( ويختلف ) ظل الزوال ( بالشهر والبلد ) فيقصر في الصيف .
وكلما قرب من البلاد من وسط(1/334)
الفلك ، ويطول في ضد ذلك ( فأقله ) أي أقل ظل ادمي تزول عليه الشمس ( بإقليم الشام والعراق : قدم وثلث ) قدم بقدم ذلك الادمي ( في نصف حزيران ) وسابع عشرة أطول أيام السنة .
( ويتزايد ) بقصر النهار ( إلى عشرة أقدام ) ( وسدس ) قدم ( في نصف كانون الأول ) وسابع عشرة أقصر أيام السنة ( ويكون ) الظل ( أقل ) قصرا
أَيْضًا : الْهَجِيرُ ، لِفِعْلِهَا وَقْتَ الْهَاجِرَةِ ( وَهِيَ الْأُولَى ) لِبُدَاءَةِ جِبْرِيلَ بِهَا لَمَّا صَلَّى بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ هَذَا الدِّينَ ظَهَرَ أَمْرُهُ وَسَطَعَ نُورُهُ ، وَخَتَمَ بِالْفَجْرِ ، لِأَنَّهُ وَقْتُ ظُهُورٍ فِيهِ ضَعْفٌ ( مِنْ الزَّوَالِ ، وَهُوَ ابْتِدَاءُ طُولِ الظِّلِّ بَعْدَ تَنَاهِي قِصَرِهِ ) لِأَنَّ الظِّلَّ يَكُونُ طَوِيلًا عِنْدَ ابْتِدَاءِ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَكُلَّمَا صَعِدَتْ قَصَرَ إلَى أَنْ تَنْتَهِيَ .
فَإِذَا أَخَذَتْ فِي النُّزُولِ مُغْرِبَةً طَالَ ، لِمُحَاذَاةِ الْمُنْتَصِبِ قُرْصَهَا ، فَهَذَا أَوَّلُ وَقْتِ الظُّهْرِ .
وَيَقْصُرُ الظِّلُّ فِي الصَّيْفِ لِارْتِفَاعِهَا إلَى الْجَوِّ ، وَيَطُولُ فِي الشِّتَاءِ ( لَكِنْ لَا يَقْصُرُ الظِّلُّ فِي بَعْضِ بِلَادِ خُرَاسَانَ .
لِسَيْرِ الشَّمْسِ نَاحِيَةً عَنْهَا ) فَصَيْفُهَا كَشِتَاءِ غَيْرِهَا .
فَيُعْتَبَرُ الْوَقْتُ بِالزَّوَالِ ، وَهُوَ مَيْلُهَا لِلْغُرُوبِ ( وَيَخْتَلِفُ ) ظِلُّ الزَّوَالِ ( بِالشَّهْرِ وَالْبَلَدِ ) فَيَقْصُرُ فِي الصَّيْفِ .
وَكُلَّمَا قَرُبَ مِنْ الْبِلَاد مِنْ وَسَطِ(1/334)
الْفُلْكِ ، وَيَطُولُ فِي ضِدِّ ذَلِكَ ( فَأَقَلُّهُ ) أَيْ أَقَلُّ ظِلِّ آدَمِيٍّ تَزُولُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ( بِإِقْلِيمِ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ : قَدَمٌ وَثُلُثٌ ) قَدَمٌ بِقَدَمِ ذَلِكَ الْآدَمِيِّ ( فِي نِصْفِ حُزَيْرَانَ ) وَسَابِعَ عَشَرَةَ أَطْوَلُ أَيَّامِ السَّنَةِ .
( وَيَتَزَايَدُ ) بِقِصَرِ النَّهَارِ ( إلَى عَشَرَةِ أَقْدَامٍ ) ( وَسُدُسِ ) قَدَمٍ ( فِي نِصْفِ كَانُونَ الْأَوَّلِ ) وَسَابِعَ عَشَرَةَ أَقْصَرُ أَيَّامِ السَّنَةِ ( وَيَكُونُ ) الظِّلُّ ( أَقَلَّ ) قِصَرًا