مسلمون، وإذا شك في ذلك يسمي هو.
 يكون ميتة، إذا ذكر غير اسم الله: كالمسيح، أو الزهرة، أو العزير؛ يكون ميتة.
 أحسن الله إليك، تسميته هو لإزالة الشك أو للأكل؟
 الظاهر لتطييب النفوس، وإلا فتسميتهم تكفي؛ لأنهم يسمون على طعامهم.
 تكون التسمية بنية الأكل؟
 إذا بحث عن الة الذبح ولم يجدها وتأخرت هل يكون ميتة؟
 الأظهر أنه يكون ميتة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «فإن أدركته حيا فاذبحه، وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله» (١)، «فإن أخذ الكلب ذكاته» (٢)، يكون تفريطا، كونه ما يعد الة للذبح يكون تفريطا، يعتبر تفريطا منه.
مُسلِمُونَ، وإِذَا شكَّ فِي ذلِكَ يُسمِّي هُو.
 يَكُونُ مَيتَةً، إِذَا ذُكِرَ غَيرُ اسْمِ اللهِ: كَالمَسيحِ، أوِ الزُّهرَةِ، أوِ العُزيْرِ؛ يَكُونُ مَيتَةً.
 أَحْسَنَ اللهُ إِليْكَ، تَسمِيتُهُ هُوَ لِإِزالَةِ الشَّكِّ أوْ لِلأَكلِ؟
 الظَّاهِرُ لِتَطْييبِ النُّفُوسِ، وإلَّا فَتَسْمِيتُهم تَكفِي؛ لِأنَّهم يُسَمُّونَ عَلَى طَعَامِهِم.
 تَكونُ التَّسْمِيةُ بِنيَّةِ الأَكْلِ؟
 إِذَا بَحثَ عَنْ آلَةِ الذَّبحِ ولمْ يَجدْهَا وتَأخَّرتْ هلْ يَكُونُ مَيتَةً؟
 الأَظهَرُ أنَّهُ يَكُونُ مَيتَةً؛ لِأنَّ الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ حَيًّا فَاذْبَحْهُ، وَإِنْ أَدْرَكْتَهُ قَدْ قُتِلَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ فَكُلْهُ» (١)، «فَإِنَّ أَخْذَ الْكَلْبِ ذَكَاتُهُ» (٢)، يَكُونُ تَفْريطًا، كَونُهُ مَا يُعدُّ آلَةً لِلذَّبحِ يَكُونُ تَفْرِيطًا، يُعتَبرُ تَفرِيطًا منْهُ.