( من الفاتحة ، ف ) يجعلهما ( من ركعة ) عملا بالظاهر .
( وإن لم يعلم تواليهما ) ، فيجعلهما ( من ركعتين ) احتياطا لما تقدم ، وعليه السجود للكل .(3/161)
( فصل ) ( ويبني على اليقين ، وهو الأقل ) مصل شاك في ترك ركن ، بأن تردد في فعله ، فيجعل كمن تيقن تركه ؛ لأن الأصل عدمه .
وكما لو شك في أصل الصلاة ( أو ) شك في ( عدد ركعات ) ، كما لو شك : أصلى ركعة ، أو ركعتين ؛ بنى على ركعة ، واثنتين أو ثلاثا ؛ بنى على اثنتين ، وهكذا ( ولو ) كان الشاك ( إماما ) ، روي عن .
عمر ، وابنه وابن عباس ؛ لما روى أبو سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إذا شك أحدكم في صلاته ، فلم يدر كم صلى ؛ فليطرح الشك ، وليبن على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم } رواه مسلم .
وكطهارة وطواف ، ذكره ابن شهاب .
ولأن الأصل عدم ما شك فيه ، وكما لو شك في أصل الصلاة ، وسواء تكرر ذلك منه ، أو لا .
( فمن شك ) في أثناء صلاة ( في ترك ركعة ) فهو كتركها ، ( أو ) شك في ترك ( ركن فهو كتركه ) ، أي : الركن لحديث ابن مسعود مرفوعا { إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب
( مِنْ الْفَاتِحَةِ ، فَ ) يَجْعَلُهُمَا ( مِنْ رَكْعَةٍ ) عَمَلًا بِالظَّاهِرِ .
( وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ تَوَالِيَهُمَا ) ، فَيَجْعَلُهُمَا ( مِنْ رَكْعَتَيْنِ ) احْتِيَاطًا لِمَا تَقَدَّمَ ، وَعَلَيْهِ السُّجُودُ لِلْكُلِّ .(3/161)
( فَصْلٌ ) ( وَيَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ ، وَهُوَ الْأَقَلُّ ) مُصَلٍّ شَاكٌّ فِي تَرْكِ رُكْنٍ ، بِأَنْ تَرَدَّدَ فِي فِعْلِهِ ، فَيُجْعَلُ كَمَنْ تَيَقَّنَ تَرْكَهُ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ .
وَكَمَا لَوْ شَكَّ فِي أَصْلَ الصَّلَاةِ ( أَوْ ) شَكَّ فِي ( عَدَدِ رَكَعَاتٍ ) ، كَمَا لَوْ شَكَّ : أَصَلَّى رَكْعَةً ، أَوْ رَكْعَتَيْنِ ؛ بَنَى عَلَى رَكْعَةٍ ، وَاثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ؛ بَنَى عَلَى اثْنَتَيْنِ ، وَهَكَذَا ( وَلَوْ ) كَانَ الشَّاكُّ ( إمَامًا ) ، رُوِيَ عَنْ .
عُمَرَ ، وَابْنِهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ ؛ لِمَا رَوَى أَبُو سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ؛ فَلْيَطْرَحْ الشَّكَّ ، وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
وَكَطَهَارَةٍ وَطَوَافٍ ، ذَكَرَهُ ابْنُ شِهَابٍ .
وَلِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ مَا شَكَّ فِيهِ ، وَكَمَا لَوْ شَكَّ فِي أَصْلِ الصَّلَاةِ ، وَسَوَاءٌ تَكَرَّرَ ذَلِكَ مِنْهُ ، أَوْ لَا .
( فَمَنْ شَكَّ ) فِي أَثْنَاءِ صَلَاةٍ ( فِي تَرْكِ رَكْعَةٍ ) فَهُوَ كَتَرْكِهَا ، ( أَوْ ) شَكَّ فِي تَرْكِ ( رُكْنٍ فَهُوَ كَتَرْكِهِ ) ، أَيْ : الرُّكْنِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا { إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ