م عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعا { اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان ؟ يا رسول الله قال الذي يتخلى في طريق الناس } ) أي فعل الذي يتخلى ؛ لأنه سبب لعن الناس فكأنه لاعن نفسه ( { أو في ظلهم } ) يتخذون مقيلا أو مراحا لظل شيء فيكره تنزيها وقيل تحريما واختاره النووي ؛ لأنه إيذاء بل قال الذهبي كبيرة والأصح عند الشافعي تنزيهية ، وفسر النووي التخلي بالتغوط ورده العراقي بأن البول كالغائط في كونه معنى للتخلي والعلة يعني الاستقذار موجودة فيهما معا .
( د عن معاوية مرفوعا { اتقوا الملاعن } ) مواضع اللعن ؛ لأن من فعلها شتم ولعن ( { الثلاث البراز } ) التغوط ( { في الموارد } ) الموضع الذي يرد إليه(6/4)
الناس ( { وقارعة الطريق } ) أعلاه أو جادته أو وسطه ( { والظل } ) الذي يجتمع فيه الناس لمباح ومثله كل موضع اتخذوه لمصالحهم ومعائشهم المباحة وفي الجامع أيضا { اتقوا الملاعن } الثلاث أن يقصد أحدكم لقضاء حاجته ويقضيها في ظل يستظل فيه للوقاية من حر الشمس وقيس به موضع الشمس في الشتاء أو في طريق أو في نقع
م عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مَرْفُوعًا { اتَّقُوا اللَّاعِنَيْنِ قَالُوا وَمَا اللَّاعِنَانِ ؟ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ } ) أَيْ فِعْلَ الَّذِي يَتَخَلَّى ؛ لِأَنَّهُ سَبَبُ لَعْنِ النَّاسِ فَكَأَنَّهُ لَاعِنُ نَفْسِهِ ( { أَوْ فِي ظِلِّهِمْ } ) يَتَّخِذُونَ مَقِيلًا أَوْ مَرَاحًا لِظِلِّ شَيْءٍ فَيُكْرَهُ تَنْزِيهًا وَقِيلَ تَحْرِيمًا وَاخْتَارَهُ النَّوَوِيُّ ؛ لِأَنَّهُ إيذَاءٌ بَلْ قَالَ الذَّهَبِيُّ كَبِيرَةٌ وَالْأَصَحُّ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ تَنْزِيهِيَّةٌ ، وَفَسَّرَ النَّوَوِيُّ التَّخَلِّيَ بِالتَّغَوُّطِ وَرَدَّهُ الْعِرَاقِيُّ بِأَنَّ الْبَوْلَ كَالْغَائِطِ فِي كَوْنِهِ مَعْنًى لِلتَّخَلِّي وَالْعِلَّةُ يَعْنِي الِاسْتِقْذَارَ مَوْجُودَةٌ فِيهِمَا مَعًا .
( د عَنْ مُعَاوِيَةَ مَرْفُوعًا { اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ } ) مَوَاضِعَ اللَّعْنِ ؛ لِأَنَّ مَنْ فَعَلَهَا شُتِمَ وَلُعِنَ ( { الثَّلَاثَ الْبِرَازُ } ) التَّغَوُّطُ ( { فِي الْمَوَارِدِ } ) الْمَوْضِعِ الَّذِي يَرِدُ إلَيْهِ(6/4)
النَّاسُ ( { وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ } ) أَعْلَاهُ أَوْ جَادَّتِهِ أَوْ وَسَطِهِ ( { وَالظِّلِّ } ) الَّذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ النَّاسُ لِمُبَاحٍ وَمِثْلُهُ كُلُّ مَوْضِعٍ اتَّخَذُوهُ لِمَصَالِحِهِمْ وَمَعَائِشِهِمْ الْمُبَاحَةِ وَفِي الْجَامِعِ أَيْضًا { اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ } الثَّلَاثَ أَنْ يَقْصِدَ أَحَدُكُمْ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ وَيَقْضِيَهَا فِي ظِلٍّ يَسْتَظِلُّ فِيهِ لِلْوِقَايَةِ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ وَقِيسَ بِهِ مَوْضِعُ الشَّمْسِ فِي الشِّتَاءِ أَوْ فِي طَرِيقٍ أَوْ فِي نَقْعِ