بأجر مجهول أو معدوم على عمل مجهول ؛ ولهذا لو فسد كان إجارة بالإجماع وجهالة العمل والأجر توجب فساد الإجارة إلا أنا استحسنا وجوزناها لما ذكرنا من الدلائل .
ا هـ .
( قوله وعمل ) هكذا ضبطه الشارح بالرفع .
ا هـ .
( قوله والمراد بالشركة الشركة في الربح ) أي ؛ لأن المضارب لا شركة له في رأس المال .
ا هـ .
( قوله لا تكون مضاربة ) أي بل بضاعة إن شرط جميعه لرب المال أو قرضا إن شرط للمضارب ا هـ وكتب ما نصه قال الأتقاني هي دفع المال إلى الغير ليتجر به على أن يكون الربح الحاصل فيه بينهما على ما شرطا .
ا هـ .
( قوله وهو السير فيها ) أي ؛ لأن غرض العاقدين حصول الربح ولن يحصل ذلك عادة إلا بالضرب في الأرض .
ا هـ .
أتقاني ( قوله { واخرون يضربون في الأرض } ) وقال تعالى { وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة } وأطلق اسم المضارب على العامل ؛ لأنه ضارب في الأرض لا على رب المال ؛ لأنه طالب للضرب .
ا هـ .
أتقاني ( قوله أن عباسا )
بِأَجْرٍ مَجْهُولٍ أَوْ مَعْدُومٍ عَلَى عَمَلٍ مَجْهُولٍ ؛ وَلِهَذَا لَوْ فَسَدَ كَانَ إجَارَةً بِالْإِجْمَاعِ وَجَهَالَةُ الْعَمَلِ وَالْأَجْرِ تُوجِبُ فَسَادَ الْإِجَارَةِ إلَّا أَنَّا اسْتَحْسَنَّا وَجَوَّزْنَاهَا لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ الدَّلَائِلِ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ وَعَمَلٌ ) هَكَذَا ضَبَطَهُ الشَّارِحُ بِالرَّفْعِ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِالشَّرِكَةِ الشَّرِكَةُ فِي الرِّبْحِ ) أَيْ ؛ لِأَنَّ الْمُضَارِبَ لَا شَرِكَةَ لَهُ فِي رَأْسِ الْمَالِ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ لَا تَكُونُ مُضَارَبَةً ) أَيْ بَلْ بِضَاعَةً إنْ شَرَطَ جَمِيعَهُ لِرَبِّ الْمَالِ أَوْ قَرْضًا إنْ شَرَطَ لِلْمُضَارِبِ ا هـ وَكَتَبَ مَا نَصُّهُ قَالَ الْأَتْقَانِيُّ هِيَ دَفْعُ الْمَالِ إلَى الْغَيْرِ لِيَتَّجِرَ بِهِ عَلَى أَنْ يَكُونَ الرِّبْحُ الْحَاصِلُ فِيهِ بَيْنَهُمَا عَلَى مَا شَرَطَا .
ا هـ .
( قَوْلُهُ وَهُوَ السَّيْرُ فِيهَا ) أَيْ ؛ لِأَنَّ غَرَضَ الْعَاقِدَيْنِ حُصُولُ الرِّبْحِ وَلَنْ يَحْصُلَ ذَلِكَ عَادَةً إلَّا بِالضَّرْبِ فِي الْأَرْضِ .
ا هـ .
أَتْقَانِيٌّ ( قَوْلُهُ { وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ } ) وَقَالَ تَعَالَى { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ } وَأَطْلَقَ اسْمَ الْمُضَارِبِ عَلَى الْعَامِلِ ؛ لِأَنَّهُ ضَارِبٌ فِي الْأَرْضِ لَا عَلَى رَبِّ الْمَالِ ؛ لِأَنَّهُ طَالِبٌ لِلضَّرْبِ .
ا هـ .
أَتْقَانِيٌّ ( قَوْلُهُ أَنَّ عَبَّاسًا )