أي لا بالسراية .
[ قوله : قولان مشهوران ] الراجح منهما أنه يقوم جميعه بماله على أنه رقيق لا عتق فيه لأن في تقويم البعض ضررا على الشريك ، ويعتبر ماله يوم يقام عليه في المحل الذي وقع فيه العتق ، وهذا إذا عتق بغير إذن شريكه ولم يلتزم له النقص الحاصل بالتقويم لحصته مفردة وإلا قومت حصة الشريك فقط على أن البعض حر ، وكذلك يقوم بولده الذي حدث له بعد العتق .
[ قوله : بأن لم يوجد معه مال ] أي زيادة على ما يترك للمفلس [ قوله : قوم عليه بقدر ما يوجد معه ] والمعسر لا يقوم عليه ولو رضي شريكه باتباع ذمته .(6/302)
( و ) من الخواص أن ( من ) كان مسلما بالغا عاقلا رشيدا غير مديان و ( مثل ) بالتشديد عمدا ( بعبده ) القن أو بعبد عبده أو من شائبة حرية أو بعبد ولده الصغير ( مثلة ) بضم الميم وسكون المثلثة أي عقوبة ( بينة ) أي تشينه ( من قطع جارحة ) كاليد والرجل ( ونحوه ) أي نحو قطع الجارحة كفقء العين ( عتق عليه ) من رأس ماله وهل عليه مع ذلك عقوبة أم لا ، فقيل : يعاقب بالضرب والسجن وقيل : لا يعاقب
أَيْ لَا بِالسِّرَايَةِ .
[ قَوْلُهُ : قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ ] الرَّاجِحُ مِنْهُمَا أَنَّهُ يُقَوَّمُ جَمِيعُهُ بِمَالِهِ عَلَى أَنَّهُ رَقِيقٌ لَا عِتْقَ فِيهِ لِأَنَّ فِي تَقْوِيمِ الْبَعْضِ ضَرَرًا عَلَى الشَّرِيكِ ، وَيُعْتَبَرُ مَالُهُ يَوْمَ يُقَامُ عَلَيْهِ فِي الْمَحَلِّ الَّذِي وَقَعَ فِيهِ الْعِتْقُ ، وَهَذَا إذَا عَتَقَ بِغَيْرِ إذْنِ شَرِيكِهِ وَلَمْ يَلْتَزِمْ لَهُ النَّقْصَ الْحَاصِلَ بِالتَّقْوِيمِ لِحِصَّتِهِ مُفْرَدَةً وَإِلَّا قُوِّمَتْ حِصَّةُ الشَّرِيكِ فَقَطْ عَلَى أَنَّ الْبَعْضَ حُرٌّ ، وَكَذَلِكَ يُقَوَّمُ بِوَلَدِهِ الَّذِي حَدَثَ لَهُ بَعْدَ الْعِتْقِ .
[ قَوْلُهُ : بِأَنْ لَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَالٌ ] أَيْ زِيَادَةً عَلَى مَا يُتْرَكُ لِلْمُفْلِسِ [ قَوْلُهُ : قُوِّمَ عَلَيْهِ بِقَدْرِ مَا يُوجَدُ مَعَهُ ] وَالْمُعْسِرُ لَا يُقَوَّمُ عَلَيْهِ وَلَوْ رَضِيَ شَرِيكُهُ بِاتِّبَاعِ ذِمَّتِهِ .(6/302)
( وَ ) مِنْ الْخَوَاصِّ أَنَّ ( مَنْ ) كَانَ مُسْلِمًا بَالِغًا عَاقِلًا رَشِيدًا غَيْرَ مِدْيَانٍ وَ ( مَثَّلَ ) بِالتَّشْدِيدِ عَمْدًا ( بِعَبْدِهِ ) الْقِنِّ أَوْ بِعَبْدِ عَبْدِهِ أَوْ مِنْ شَائِبَةِ حُرِّيَّةٍ أَوْ بِعَبْدِ وَلَدِهِ الصَّغِيرِ ( مُثْلَةً ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْمُثَلَّثَةِ أَيْ عُقُوبَةً ( بَيِّنَةً ) أَيْ تَشِينُهُ ( مِنْ قَطْعِ جَارِحَةٍ ) كَالْيَدِ وَالرِّجْلِ ( وَنَحْوِهِ ) أَيْ نَحْوِ قَطْعِ الْجَارِحَةِ كَفَقْءِ الْعَيْنِ ( عَتَقَ عَلَيْهِ ) مِنْ رَأْسِ مَالِهِ وَهَلْ عَلَيْهِ مَعَ ذَلِكَ عُقُوبَةٌ أَمْ لَا ، فَقِيلَ : يُعَاقَبُ بِالضَّرْبِ وَالسِّجْنِ وَقِيلَ : لَا يُعَاقَبُ