عند (٥) أسباب الشر بما يدفعها من
(١) ن، ح، ر: يخوف بهما.(٢) سبق هذا الحديث في هذا الجزء ص ٢٩٩(٣) انظر إرواء الغليل ٣/١٢٦ - ١٣٢ وانظر الأحاديث الواردة في ذلك وتعليق الألباني عليها.(٤) ب: ثم قد لا يكون، و: ثم هل هو قد يكون.(٥) ب فقط: عن.
عِنْدَ (٥) أَسْبَابِ الشَّرِّ بِمَا يَدْفَعُهَا مِنَ
(١) ن، ح، ر: يُخَوِّفُ بِهِمَا.(٢) سَبَقَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي هَذَا الْجُزْءِ ص ٢٩٩(٣) انْظُرْ إِرْوَاءَ الْغَلِيلِ ٣/١٢٦ - ١٣٢ وَانْظُرِ الْأَحَادِيثَ الْوَارِدَةَ فِي ذَلِكَ وَتَعْلِيقَ الْأَلْبَانِيِّ عَلَيْهَا.(٤) بِ: ثُمَّ قَدْ لَا يَكُونُ، و: ثُمَّ هَلْ هُوَ قَدْ يَكُونُ.(٥) ب فَقَطْ: عَنْ.