ابن الأسود، نسب (١) إلى الأسود الزهري لكونه تبناه، وإنما هو المقداد بن عمرو (٢).
أو إلى أمه؛ كابن علية؛ هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، أحد الثقات، وعلية اسم أمه، اشتهر بها، وكان لا يحب أن يقال له: ابن علية.
ولهذا (٣) كان يقول الشافعي (٤): «أخبرنا إسماعيل الذي يقال له: ابن علية» (٥).
(أو) نسب (إلى غير ما يسبق (٦) إلى الفهم (٧)؛ كالحذاء (٨)، ظاهره أنه منسوب إلى صناعتها، أو بيعها، وليس كذلك، وإنما كان يجالسهم (٩)، فنسب إليهم.
وكسليمان (١٠) التيمي؛ لم يكن من بني التيم (١١)، ولكن (١٢) نزل فيهم.
ابْنِ الأَسْوَدِ، نُسِبَ (١) إِلَى الأَسْوَدِ الزُّهْرِيِّ لِكَوْنِهِ تَبَنَّاهُ، وَإِنَّمَا هُوَ المِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو (٢).
أَوْ إِلَى أُمِّهِ؛ كَابْنِ عُلَيَّةَ؛ هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِقْسَمٍ، أَحَدُ الثِّقَاتِ، وَعُلَيَّةُ اسْمُ أُمِّهِ، اشْتَهَرَ بِهَا، وَكَانَ لَا يُحِبُّ أَنْ يُقَالَ لَهُ: ابْنُ عُلَيَّةَ.
وَلِهَذَا (٣) كَانَ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ (٤): «أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: ابْنُ عُلَيَّةَ» (٥).
(أَوْ) نُسِبَ (إِلَى غَيْرِ مَا يَسْبِقُ (٦) إِلَى الفَهْمِ (٧)؛ كَالحَذَّاءِ (٨)، ظَاهِرُهُ أَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى صِنَاعَتِهَا، أَوْ بَيْعِهَا، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَإِنَّمَا كَانَ يُجَالِسُهُمْ (٩)، فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ.
وَكَسُلَيْمَانَ (١٠) التَّيْمِيِّ؛ لَمْ يَكُنْ مِنْ بَنِي التَّيْمِ (١١)، وَلَكِنْ (١٢) نَزَلَ فِيهِمْ.