إيكيبانا (باليابانية: 生花 = الزهور الحية)(بالإنجليزية: Ikebana) من الفنون اليابانية التي تعنى بتنسيق الزهور وترتيبها، يعرف أيضا باسم كادو (花道 = طريق الزهور). وعلى عكس الفنون التي تعنى بالزهور في الغرب، والتي تهتم أكثر بالكمية والألوان، مع تركيزها أكثر على جمال الزهور بذاتها. يركز اليابانيون اهتمامهم على هيئة البنية الشكلية لنسق الزهور. يعطى فن الـ«إيكيبانا» قيمة خاصة لكل العناصر التي يتضمنها: المزهرية، سقان الأزهار، الأوراق والأغصان. ترتكز تركيبة تنسيق الزهور اليابانية، على ثلاثة فروع رئيسية (أو أغصان)، وترمز إلى السماء، والأرض والبشر. التاريخ ترجع أصول الـ«إيكيبانا» إلى الزهور التي كانت تقدم كقرابين في المعابد البوذية في القرن السادس للميلاد -تاريخ دخول البوذية إلى البلاد-. كان يتم وضع الزهور والأغصان بحيث تدير وجهها إلى السماء. تطور فن خاص بتنسيق الزهور يدعى «ريكا» في القرن الخامس عشر (15) للميلاد، وتتمثل مظاهر جمال الطبيعة في كل العناصر التي يعرضها. ترمز أغصان الصنوبر إلى الأحجار الصخور، في ما ترمز زهور الأقحوان الأبيض إلى الأنهار والجداول. أصبح الـ«ريكا» من الفنون الشعبية في القرن السابع عشر (17) للميلاد، وغالبا ما كان يتخذ في المراسيم والاحتفالات. يكاد يقع اليو
إِيكيبَانَا (بِاليَابَانِيَّة: 生花 = الزُّهورُ الحَيَّةُ)(بِالِإِنْجِلِيزِيَّة: Ikebana) مِنَ الفُنُونِ اليَابَانِيَّةِ الَّتِي تُعْنَى بِتَنْسِيقِ الزُّهورِ وَتَرْتِيبِهَا، يُعْرَفُ أَيْضًا بِاسمِ كَادُو (花道 = طَرِيقُ الزُّهورِ). وَعَلى عَكْسِ الفُنُونِ الَّتِي تُعْنَى بِالزُّهورِ فِي الْغَرْبِ، وَالَّتِي تَهْتَمُّ أَكْثَرَ بِالكَمِّيَّةِ وَالأَلْوَانِ، مَعَ تَرْكِيزِهَا أَكْثَرَ عَلَى جَمَالِ الزُّهورِ بِذَاتِهَا. يَرْكُزُ اليَابَانِيُّونَ اهْتِمَامَهُمْ عَلَى هَيْئَةِ الْبُنْيَةِ الشَّكَلِيَّةِ لِنَسَقِ الزُّهورِ. يُعْطَى فَنُّ الـ«إِيكيبَانَا» قِيمَةً خَاصَّةً لِكُلِّ الْعَنَاصِرِ الَّتِي يَتَضَمَّنُهَا: الْمَزْهَرِيَّةُ، سِقَانُ الْأَزْهَارِ، الْأَوْرَاقُ وَالْأَغْصَانُ. تَرْتَكِزُ تَرْكِيبَةُ تَنْسِيقِ الزُّهورِ اليَابَانِيَّةِ، عَلَى ثَلاثَةِ فُرُوعٍ رَئِيسِيَّةٍ (أو أَغْصَانٍ)، وَتَرْمُزُ إِلَى السَّمَاءِ، وَالْأَرْضِ وَالْبَشَرِ. التَّارِيخُ تَرْجِعُ أُصُولُ الـ«إِيكيبَانَا» إِلَى الزُّهورِ الَّتِي كَانَتْ تُقَدَّمُ كَقُرَابِينَ فِي الْمَعَابِدِ الْبُوذِيَّةِ فِي الْقَرْنِ السَّادِسِ لِلْمِيلَادِ -تَارِيخُ دُخُولِ الْبُوذِيَّةِ إِلَى الْبِلَادِ-. كَانَ يُتَمَّ وضعُ الزُّهورِ وَالْأَغْصَانِ بِحَيْثُ تُدِيرُ وَجْهَهَا إِلَى السَّمَاءِ. تَطَوَّرَ فَنٌّ خَاصٌّ بِتَنْسِيقِ الزُّهورِ يُدْعَى «رِيكَا» فِي الْقَرْنِ الْخَامِسِ عَشَرَ (15) لِلْمِيلَادِ، وَتَتَمَثَّلُ مَظَاهِرُ جَمَالِ الطَّبِيعَةِ فِي كُلِّ الْعَنَاصِرِ الَّتِي يُعَرِّضُهَا. تَرْمُزُ أَغْصَانُ الصَّنَوْبَرِ إِلَى الْأَحْجَارِ الصُّخُورِ، فِي مَا تَرْمُزُ زُهُورُ الْأَقْحُوانِ الْأَبْيَضِ إِلَى الأَنْهَارِ وَالْجَدَاوِلِ. أَصْبَحَ الـ«رِيكَا» مِنَ الفُنُونِ الشَّعْبِيَّةِ فِي الْقَرْنِ السَّابِعِ عَشَرَ (17) لِلْمِيلَادِ، وَغَالِبًا مَا كَانَ يُتَّخَذُ فِي الْمَرَاسِيمِ وَالِاحْتِفَالَاتِ. يَكَادُ يَقَعُ الْيَو