به قرانا حين التعليم لا إيراده على كون المعلم قرانا فهو تنصيص من المستأجر على فعل المعصية ا هـ وفيه تأمل ( قوله أن المستأجر ) بفتح(24/434)
الجيم و ( قوله يستحق ) أي الأجرة ( قوله وأفتى بعضهم إلخ ) اعتمده النهاية ( قوله بأنه لو ترك إلخ ) ( فرع ) نقل أن شيخنا الشهاب الرملي أفتى بأن الأجير لقراءة القران لو قرأه اية اية وعقب كل اية بتفسيرها لم يستحق شيئا وأنكر م ر ذلك ، وقال إن صح حمل على ما لو شرط التوالي أو قامت عليه قرينة ( فرع اخر ) أفتى شيخنا المذكور بجواز كتابة القران بالقلم الهندي وقياسه جوازه بنحو التركي أيضا ( فرع اخر ) الوجه جواز تقطيع حروف القران في القراءة في التعليم للحاجة إلى ذلك سم على حج ا هـ ع ش وقوله بالقلم الهندي إلخ فيه تأمل فإن المكتوب بالقلم الهندي ونحوه إنما هو ترجمة القران لا نفسه ( قوله لزمه قراءة ما تركه إلخ ) فلو لم يقرأ سقط ما يقابل المتروك من المسمى ا هـ ع ش ( قوله قلت هنا قرينة إلخ ) إن كانت كونه عند القبر فقد يرد ما لو نذر القراءة عنده ا هـ سم
بِهِ قُرْآنًا حِينَ التَّعْلِيمِ لَا إيرَادُهُ عَلَى كَوْنِ الْمُعَلَّمِ قُرْآنًا فَهُوَ تَنْصِيصٌ مِنْ الْمُسْتَأْجِرِ عَلَى فِعْلِ الْمَعْصِيَةِ ا هـ وَفِيهِ تَأَمُّلٌ ( قَوْلُهُ أَنَّ الْمُسْتَأْجَرَ ) بِفَتْحِ(24/434)
الْجِيمِ وَ ( قَوْلُهُ يَسْتَحِقُّ ) أَيْ الْأُجْرَةَ ( قَوْلُهُ وَأَفْتَى بَعْضُهُمْ إلَخْ ) اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ ( قَوْلُهُ بِأَنَّهُ لَوْ تَرَكَ إلَخْ ) ( فَرْعٌ ) نُقِلَ أَنَّ شَيْخَنَا الشِّهَابَ الرَّمْلِيَّ أَفْتَى بِأَنَّ الْأَجِيرَ لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ لَوْ قَرَأَهُ آيَةً آيَةً وَعَقَّبَ كُلَّ آيَةٍ بِتَفْسِيرِهَا لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا وَأَنْكَرَ م ر ذَلِكَ ، وَقَالَ إنْ صَحَّ حُمِلَ عَلَى مَا لَوْ شَرَطَ التَّوَالِيَ أَوْ قَامَتْ عَلَيْهِ قَرِينَةٌ ( فَرْعٌ آخَرُ ) أَفْتَى شَيْخُنَا الْمَذْكُورُ بِجَوَازِ كِتَابَةِ الْقُرْآنِ بِالْقَلَمِ الْهِنْدِيِّ وَقِيَاسُهُ جَوَازُهُ بِنَحْوِ التُّرْكِيِّ أَيْضًا ( فَرْعُ آخَرُ ) الْوَجْهُ جَوَازُ تَقْطِيعِ حُرُوفِ الْقُرْآنِ فِي الْقِرَاءَةِ فِي التَّعْلِيمِ لِلْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش وَقَوْلُهُ بِالْقَلَمِ الْهِنْدِيِّ إلَخْ فِيهِ تَأَمُّلٌ فَإِنَّ الْمَكْتُوبَ بِالْقَلَمِ الْهِنْدِيِّ وَنَحْوِهِ إنَّمَا هُوَ تَرْجَمَةُ الْقُرْآنِ لَا نَفْسُهُ ( قَوْلُهُ لَزِمَهُ قِرَاءَةُ مَا تَرَكَهُ إلَخْ ) فَلَوْ لَمْ يَقْرَأْ سَقَطَ مَا يُقَابِلُ الْمَتْرُوكَ مِنْ الْمُسَمَّى ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ قُلْت هُنَا قَرِينَةٌ إلَخْ ) إنْ كَانَتْ كَوْنَهُ عِنْدَ الْقَبْرِ فَقَدْ يَرِدُ مَا لَوْ نَذَرَ الْقِرَاءَةَ عِنْدَهُ ا هـ سم