بها . قال الزبير إن الكريم يجزي الكريم وأحوج ما كنت إليه اليوم . فأتى ثابت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال يا رسول [ ص 519 ] الله إنه كان للزبير عندي يد جز ناصيتي يوم بعاث فقال اذكر هذه النعمة عندك . وقد أحببت أن أجزيه بها فهبه لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهو لك . فأتاه فقال إن رسول الله قد وهبك لي .
قال الزبير شيخ كبير لا أهل ولا ولد ولا مال بيثرب ما يصنع بالحياة ؟ فأتى ثابت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال يا رسول الله أعطني ولده . فأعطاه ولده فقال يا رسول الله أعطني ماله وأهله . فأعطاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ماله وولده وأهله فرجع إلى الزبير فقال إن رسول الله قد أعطاني ولدك وأهلك ومالك .
فقال الزبير يا ثابت أما أنت فقد كافأتني وقضيت بالذي عليك . يا ثابت ما فعل الذي كأن وجهه مراة صينية تتراءى عذارى الحي في وجهه - كعب بن أسد ؟ قال قتل . قال فما فعل سيد الحاضر والبادي ; سيد الحيين كليهما ، يحملهم في الحرب ويطعمهم في المحل - حيي بن أخطب ؟ قال قتل .
قال فما فعل أول غادية اليهود إذا حملوا ، وحاميتهم إذا ولوا - غزال بن سموأل ؟ قال قتل .
قال فما فعل الحول القلب الذي لا يؤم جماعة إلا فضها ولا عقدة إلا حلها -
بِهَا . قَالَ الزّبِيرُ إنّ الْكَرِيمَ يَجْزِي الْكَرِيمَ وَأَحْوَجُ مَا كُنْت إلَيْهِ الْيَوْمَ . فَأَتَى ثَابِتٌ رَسُولَ اللّهِ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - فَقَالَ يَا رَسُولَ [ ص 519 ] اللّهِ إنّهُ كَانَ لِلزّبِيرِ عِنْدِي يَدٌ جَزّ نَاصِيَتِي يَوْمَ بُعَاثٍ فَقَالَ اُذْكُرْ هَذِهِ النّعْمَةَ عِنْدَك . وَقَدْ أَحْبَبْت أَنْ أَجْزِيَهُ بِهَا فَهَبْهُ لِي . فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - فَهُوَ لَك . فَأَتَاهُ فَقَالَ إنّ رَسُولَ اللّهِ قَدْ وَهَبَك لِي .
قَالَ الزّبِيرُ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا أَهْلَ وَلَا وَلَدَ وَلَا مَالَ بِيَثْرِبَ مَا يَصْنَعُ بِالْحَيَاةِ ؟ فَأَتَى ثَابِتٌ رَسُولَ اللّهِ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللّهِ أَعْطِنِي وَلَدَهُ . فَأَعْطَاهُ وَلَدَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللّهِ أَعْطِنِي مَالَهُ وَأَهْلَهُ . فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللّهِ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَأَهْلَهُ فَرَجَعَ إلَى الزّبِيرِ فَقَالَ إنّ رَسُولَ اللّهِ قَدْ أَعْطَانِي وَلَدَك وَأَهْلَك وَمَالَك .
فَقَالَ الزّبِيرُ يَا ثَابِتُ أَمّا أَنْتَ فَقَدْ كَافَأْتنِي وَقَضَيْت بِاَلّذِي عَلَيْك . يَا ثَابِتُ مَا فَعَلَ الّذِي كَأَنّ وَجْهَهُ مِرْآةٌ صِينِيّةٌ تَتَرَاءَى عَذَارَى الْحَيّ فِي وَجْهِهِ - كَعْبُ بْنُ أَسَدٍ ؟ قَالَ قُتِلَ . قَالَ فَمَا فَعَلَ سَيّدُ الْحَاضِرِ وَالْبَادِي ; سَيّدُ الْحَيّيْنِ كِلَيْهِمَا ، يَحْمِلُهُمْ فِي الْحَرْبِ وَيُطْعِمُهُمْ فِي الْمَحَلّ - حُيَيّ بْنُ أَخْطَبَ ؟ قَالَ قُتِلَ .
قَالَ فَمَا فَعَلَ أَوّلُ غَادِيَةِ الْيَهُودِ إذَا حَمَلُوا ، وَحَامِيَتُهُمْ إذَا وَلّوْا - غَزّالُ بْنُ سَمَوْأَلٍ ؟ قَالَ قُتِلَ .
قَالَ فَمَا فَعَلَ الْحُوّلُ الْقُلّبُ الّذِي لَا يَؤُمّ جَمَاعَةً إلّا فَضّهَا وَلَا عُقْدَةً إلّا حَلّهَا -