ومراده من الرجال ، وإلا فعبد الله بن الزبير ، وأمه أسماء ، وأبوها الصديق ، وأبوه أبو قحافة واسمه عثمان .
قلت : ولعل المراد من اتفق الناس عليهم وإلا فقد روي أن أسامة بن زيد كان له ابن قال بعض أهل العلم لم أعرف اسمه ولعل اسمه محمد ، وأبوه أسامة ، وأبوه زيد بن حارثة على القول بإسلامه .
فهذه النادرة ينبغي التفطن لها فلا يوجد في الصحابة بعد من ذكرنا بهذه المثابة أحد والله أعلم .(2/186)
( تنبيه ) : ذكر الإمام الحافظ زين الدين رجب في طبقات الأصحاب رضي الله عنهم أنه ذكر غير واحد أن الإمام الحافظ أبا الفرج بن الجوزي شرب حب البلادر فسقطت لحيته فكانت قصيرة جدا وكان يخضبها بالسواد إلى أن مات ، وصنف في جواز الخضاب بالسواد مجلدا .
قلت وغاية الخضاب بالسواد على المذهب المعتمد الكراهة وهي تزول بأدنى حاجة مع أن له رضي الله عنه بسيدنا عثمان والحسين وغيرهم من الصحابة الكرام أسوة رضوان الله عليهم أجمعين .
.(2/187)
مطلب : في ذكر طرف من فضائل ابن الجوزي .
وابن الجوزي كان على أتم غاية من سعة الاطلاع على المنقول ، والعلم بالفروع والأصول ، وجودة الخاطر وإدراك المعقول .
قال ابن رجب في الطبقات : كان ابن الجوزي لطيف الصوت ، حلو الشمائل ، رخيم النغمة ، موزون الحركات والنغمات ، لذيذ المفاكهة ، يحضر مجلسه
وَمُرَادُهُ مِنْ الرِّجَالِ ، وَإِلَّا فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَأُمُّهُ أَسْمَاءُ ، وَأَبُوهَا الصِّدِّيقُ ، وَأَبُوهُ أَبُو قُحَافَةَ وَاسْمُهُ عُثْمَانُ .
قُلْت : وَلَعَلَّ الْمُرَادَ مَنْ اتَّفَقَ النَّاسُ عَلَيْهِمْ وَإِلَّا فَقَدْ رُوِيَ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ كَانَ لَهُ ابْنٌ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَمْ أَعْرِفْ اسْمَهُ وَلَعَلَّ اسْمَهُ مُحَمَّدٌ ، وَأَبُوهُ أُسَامَةُ ، وَأَبُوهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ عَلَى الْقَوْلِ بِإِسْلَامِهِ .
فَهَذِهِ النَّادِرَةُ يَنْبَغِي التَّفَطُّنُ لَهَا فَلَا يُوجَدُ فِي الصَّحَابَةِ بَعْدَ مَنْ ذَكَرْنَا بِهَذِهِ الْمَثَابَةِ أَحَدٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .(2/186)
( تَنْبِيهٌ ) : ذَكَرَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ زَيْنُ الدِّينِ رَجَبٌ فِي طَبَقَاتِ الْأَصْحَابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنَّهُ ذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّ الْإِمَامَ الْحَافِظَ أَبَا الْفَرَجِ بْنَ الْجَوْزِيِّ شَرِبَ حَبَّ الْبَلَادِرِ فَسَقَطَتْ لِحْيَتُهُ فَكَانَتْ قَصِيرَةً جِدًّا وَكَانَ يُخَضِّبُهَا بِالسَّوَادِ إلَى أَنْ مَاتَ ، وَصَنَّفَ فِي جَوَازِ الْخِضَابِ بِالسَّوَادِ مُجَلَّدًا .
قُلْت وَغَايَةُ الْخِضَابِ بِالسَّوَادِ عَلَى الْمَذْهَبِ الْمُعْتَمَدِ الْكَرَاهَةُ وَهِيَ تَزُولُ بِأَدْنَى حَاجَةٍ مَعَ أَنَّ لَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِسَيِّدِنَا عُثْمَانَ وَالْحُسَيْنِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ الصَّحَابَةِ الْكِرَامِ أُسْوَةً رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ .
.(2/187)
مَطْلَبٌ : فِي ذِكْرِ طَرَفٍ مِنْ فَضَائِلِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ .
وَابْنُ الْجَوْزِيِّ كَانَ عَلَى أَتَمِّ غَايَةٍ مِنْ سَعَةِ الِاطِّلَاعِ عَلَى الْمَنْقُولِ ، وَالْعِلْمِ بِالْفُرُوعِ وَالْأُصُولِ ، وَجَوْدَةِ الْخَاطِرِ وَإِدْرَاكِ الْمَعْقُولِ .
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الطَّبَقَاتِ : كَانَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ لَطِيفَ الصَّوْتِ ، حُلْوَ الشَّمَائِلِ ، رَخِيمَ النَّغْمَةِ ، مَوْزُونَ الْحَرَكَاتِ وَالنَّغَمَاتِ ، لَذِيذَ الْمُفَاكَهَةِ ، يَحْضُرُ مَجْلِسَهُ