فوق ضرر الاخر من وجه لا(3/318)
يستفاد من الإذن في أحدهما الإذن في الاخر وإن كان هو أخف ضررا من وجه اخر ( الطوري ) .
تفصيلات في المخالفة المذكورة إما بالجنس أو بالمقدار وتقع إما من المستأجر أو من مستأجر المستأجر أو من المؤجر وإليك تفصيل ذلك على الوجه الاتي : أولا : إذا كانت المخالفة بالجنس ووقعت من المستأجر لزمه جميع القيمة .
مثلا : إذا استكرى أحد دابة ليحمل عليها خمس كيلات شعيرا وحمل عليها خمس كيلات حنطة وعطبت الدابة ؛ لزمه ضمان جميع قيمتها .
لعدم الإذن فيها أصلا ( العناية ) وإذا حمل على الدابة التي استأجرها ليحمل عليها شعيرا نصف الحمل شعيرا ونصفه حنطة وعطبت الدابة ضمن نصف قيمة الدابة مع نصف الأجر المسمى ؛ لأن الحنطة جنس اخر غير الشعير وهي أثقل منه ( البزازية ) .
كذلك لو استأجر أحد دابة ليحمل عليها عشر كيلات شعيرا وحمل عليها عشر كيلات شعيرا وكيلة من الحنطة وعطبت الدابة لزمه ضمان جميع قيمة الدابة ( الشرنبلالي ) .
كذلك لو استأجر دابة ليحمل عليها مائة أقة من القطن وحمل عليها مائة أقة حديد أو أقل وعطبت الدابة لزمه ضمان جميع القيمة .
وهنا لا تلزمه الأجر لمخالفة الجنس ولو سلم الدابة إلى صاحبها سالمة ؛ لأن المستأجر هنا قد استوفى
فَوْقَ ضَرَرِ الْآخَرِ مِنْ وَجْهٍ لَا(3/318)
يُسْتَفَادُ مِنْ الْإِذْنِ فِي أَحَدِهِمَا الْإِذْنُ فِي الْآخَرِ وَإِنْ كَانَ هُوَ أَخَفَّ ضَرَرًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ( الطُّورِيُّ ) .
تَفْصِيلَاتٌ فِي الْمُخَالَفَةِ الْمَذْكُورَةِ إمَّا بِالْجِنْسِ أَوْ بِالْمِقْدَارِ وَتَقَعُ إمَّا مِنْ الْمُسْتَأْجِرِ أَوْ مِنْ مُسْتَأْجِرِ الْمُسْتَأْجِرِ أَوْ مِنْ الْمُؤَجِّرِ وَإِلَيْكَ تَفْصِيلُ ذَلِكَ عَلَى الْوَجْهِ الْآتِي : أَوَّلًا : إذَا كَانَتْ الْمُخَالَفَةُ بِالْجِنْسِ وَوَقَعَتْ مِنْ الْمُسْتَأْجِرِ لَزِمَهُ جَمِيعُ الْقِيمَةِ .
مَثَلًا : إذَا اسْتَكْرَى أَحَدٌ دَابَّةً لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا خَمْسَ كَيْلَاتٍ شَعِيرًا وَحَمَلَ عَلَيْهَا خَمْسَ كَيْلَاتٍ حِنْطَةً وَعَطِبَتْ الدَّابَّةُ ؛ لَزِمَهُ ضَمَانُ جَمِيعِ قِيمَتِهَا .
لِعَدَمِ الْإِذْنِ فِيهَا أَصْلًا ( الْعِنَايَةُ ) وَإِذَا حَمَلَ عَلَى الدَّابَّةِ الَّتِي اسْتَأْجَرَهَا لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا شَعِيرًا نِصْفَ الْحِمْلِ شَعِيرًا وَنِصْفَهُ حِنْطَةً وَعَطِبَتْ الدَّابَّةُ ضَمِنَ نِصْفَ قِيمَةِ الدَّابَّةِ مَعَ نِصْفِ الْأَجْرِ الْمُسَمَّى ؛ لِأَنَّ الْحِنْطَةَ جِنْسٌ آخَرُ غَيْرُ الشَّعِيرِ وَهِيَ أَثْقَلُ مِنْهُ ( الْبَزَّازِيَّةُ ) .
كَذَلِكَ لَوْ اسْتَأْجَرَ أَحَدٌ دَابَّةً لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا عَشْرَ كَيْلَاتٍ شَعِيرًا وَحَمَلَ عَلَيْهَا عَشْرَ كَيْلَاتٍ شَعِيرًا وَكِيلَةً مِنْ الْحِنْطَةِ وَعَطِبَتْ الدَّابَّةُ لَزِمَهُ ضَمَانُ جَمِيعِ قِيمَةِ الدَّابَّةِ ( الشُّرُنْبُلَالِيُّ ) .
كَذَلِكَ لَوْ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا مِائَةَ أُقَّةٍ مِنْ الْقُطْنِ وَحَمَلَ عَلَيْهَا مِائَةَ أُقَّةِ حَدِيدٍ أَوْ أَقَلَّ وَعَطِبَتْ الدَّابَّةُ لَزِمَهُ ضَمَانُ جَمِيعِ الْقِيمَةِ .
وَهُنَا لَا تَلْزَمُهُ الْأَجْرُ لِمُخَالَفَةِ الْجِنْسِ وَلَوْ سَلَّمَ الدَّابَّةَ إلَى صَاحِبِهَا سَالِمَةً ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ هُنَا قَدْ اسْتَوْفَى