إلخ ] لا يفيد المراد وهو أنهم إذا كانوا بحيث لا تنالهم أحكامنا ، فإن الجزية لا تقبل منهم ، وهذا يوجد مع البعد وقد يوجد ضده معه كما في عج [ قوله : وسكت عن إسلامهم إذا أسلموا ] أي بالفعل [ قوله : لا تقدح في إسلامهم ] أي بالفعل لكن أنت خبير بأن شراح العلامة خليل قد سووا بينهما ونص البعض ، وإن لم يجيبوا للجزية أو أجابوا لها ، ولكنهم بمحل لا تنالهم أحكامنا فيه ولم يرتحلوا إلى محل يؤمن منهم على المسلمين ، أو أجابوا للإسلام ، وهم بمحل لا يؤمن منهم قوتلوا أي أخذ في قتالهم ، وإذا قدر عليهم قتلوا ا هـ .
إلا أن يقال كلام شراحه محمول على ما إذا لم يسلموا بالفعل لا وعدوا بالإسلام فتدبر .
[ قوله : واجبة قبل الصلح ] المناسب أن يقول قبل الفتح ، وعبارة التحقيق توضح المقام ، ونصه : ولو أسلم قوم كفار فإن كانوا حيث تنالهم أحكام الكفار وجب عليهم أن يرتحلوا ، وإن لم يرتحلوا فهم عاصون لله ورسوله ، وإسلامهم صحيح ؛ لأن الهجرة إنما كانت من شروط صحة الإسلام قبل فتح مكة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : { لا هجرة بعد الفتح } وكانت في أول الإسلام
إلَخْ ] لَا يُفِيدُ الْمُرَادُ وَهُوَ أَنَّهُمْ إذَا كَانُوا بِحَيْثُ لَا تَنَالُهُمْ أَحْكَامُنَا ، فَإِنَّ الْجِزْيَةَ لَا تُقْبَلُ مِنْهُمْ ، وَهَذَا يُوجَدُ مَعَ الْبُعْدِ وَقَدْ يُوجَدُ ضِدُّهُ مَعَهُ كَمَا فِي عج [ قَوْلُهُ : وَسَكَتَ عَنْ إسْلَامِهِمْ إذَا أَسْلَمُوا ] أَيْ بِالْفِعْلِ [ قَوْلُهُ : لَا تَقْدَحُ فِي إسْلَامِهِمْ ] أَيْ بِالْفِعْلِ لَكِنْ أَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ شُرَّاحَ الْعَلَّامَةِ خَلِيلٍ قَدْ سَوَّوْا بَيْنَهُمَا وَنَصَّ الْبَعْضُ ، وَإِنْ لَمْ يُجِيبُوا لِلْجِزْيَةِ أَوْ أَجَابُوا لَهَا ، وَلَكِنَّهُمْ بِمَحَلٍّ لَا تَنَالُهُمْ أَحْكَامُنَا فِيهِ وَلَمْ يَرْتَحِلُوا إلَى مَحَلٍّ يُؤْمَنُ مِنْهُمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، أَوْ أَجَابُوا لِلْإِسْلَامِ ، وَهُمْ بِمَحَلٍّ لَا يُؤْمَنُ مِنْهُمْ قُوتِلُوا أَيْ أُخِذَ فِي قِتَالِهِمْ ، وَإِذَا قَدَرَ عَلَيْهِمْ قُتِلُوا ا هـ .
إلَّا أَنْ يُقَالَ كَلَامُ شُرَّاحِهِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا لَمْ يُسْلِمُوا بِالْفِعْلِ لَا وَعَدُوا بِالْإِسْلَامِ فَتَدَبَّرْ .
[ قَوْلُهُ : وَاجِبَةٌ قَبْلَ الصُّلْحِ ] الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ قَبْلَ الْفَتْحِ ، وَعِبَارَةُ التَّحْقِيقِ تُوَضِّحُ الْمَقَامَ ، وَنَصُّهُ : وَلَوْ أَسْلَمَ قَوْمٌ كُفَّارٌ فَإِنْ كَانُوا حَيْثُ تَنَالُهُمْ أَحْكَامُ الْكُفَّارِ وَجَبَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَرْتَحِلُوا ، وَإِنْ لَمْ يَرْتَحِلُوا فَهُمْ عَاصُونَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَإِسْلَامُهُمْ صَحِيحٌ ؛ لِأَنَّ الْهِجْرَةَ إنَّمَا كَانَتْ مِنْ شُرُوطِ صِحَّةِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ ؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ } وَكَانَتْ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ