إذا أحدث فسادا أو إباقا لم أر بأسا أن يباع ويشترى بثمنه مثله يقوم مقامه ، ويكون مكانه قاله ابن الماجشون ومطرف وابن عبد الحكم وأصبغ .(5/45)
مسألة : وفي المتيطية عن كتاب ابن حبيب قال مطرف في منزل حبس على المساكين ، فرفع إلى قاض فجهل فباعه وفرق ثمنه على المساكين ، ثم رفع ذلك إلى قاض غيره بعده ، أرى أن يفسخ البيع ويرد المنزل حبسا ويدفع الثمن للمشتري من غلة الحبس ولا شيء على القاضي ، لأن خطأ الإمام في الأصول على الاجتهاد هدر .(5/46)
مسألة : ومن كسر خشبا من خشب الحبس فعليه أن يرد البنيان والخشب كما كان ، ولا تؤخذ منه القيمة خوفا من أن تؤخذ القيمة فلا يرد على حاله فيؤدي ذلك إلى تغيير هيئة الحبس عن الأول ، من ابن سهل في مسألة وكيل باء على يتيم أمواله .(5/47)
مسألة : وإذا مثل الرجل رقيقه عمدا مثلة تشينه عتق عليه ، والدليل على ذلك ما قاله مالك رحمه الله : بلغني أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعتق أمة ضربتها سيدتها بنار فأصابتها ، قال ابن وهب وضرب عمر سيدتها ، وأعتق عمر أيضا أمة رجل أحمى رضفا وأقعدها عليه فأحرق
إذَا أَحْدَثَ فَسَادًا أَوْ إبَاقًا لَمْ أَرَ بَأْسًا أَنْ يُبَاعَ وَيُشْتَرَى بِثَمَنِهِ مِثْلُهُ يَقُومُ مَقَامَهُ ، وَيَكُونُ مَكَانَهُ قَالَهُ ابْنُ الْمَاجِشُونِ وَمُطَرِّفٌ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ وَأَصْبَغُ .(5/45)
مَسْأَلَةٌ : وَفِي الْمُتَيْطِيَّةِ عَنْ كِتَابِ ابْنِ حَبِيبٍ قَالَ مُطَرِّفٌ فِي مَنْزِلٍ حُبِسَ عَلَى الْمَسَاكِينِ ، فَرُفِعَ إلَى قَاضٍ فَجَهِلَ فَبَاعَهُ وَفَرَّقَ ثَمَنَهُ عَلَى الْمَسَاكِينِ ، ثُمَّ رُفِعَ ذَلِكَ إلَى قَاضٍ غَيْرِهِ بَعْدَهُ ، أَرَى أَنْ يَفْسَخَ الْبَيْعَ وَيَرُدَّ الْمَنْزِلَ حَبْسًا وَيَدْفَعَ الثَّمَنَ لِلْمُشْتَرِي مِنْ غَلَّةِ الْحَبْسِ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْقَاضِي ، لِأَنَّ خَطَأَ الْإِمَامِ فِي الْأُصُولِ عَلَى الِاجْتِهَادِ هَدَرٌ .(5/46)
مَسْأَلَةٌ : وَمَنْ كَسَرَ خَشَبًا مِنْ خَشَبِ الْحَبْسِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ الْبُنْيَانَ وَالْخَشَبَ كَمَا كَانَ ، وَلَا تُؤْخَذُ مِنْهُ الْقِيمَةُ خَوْفًا مِنْ أَنْ تُؤْخَذَ الْقِيمَةُ فَلَا يُرَدُّ عَلَى حَالِهِ فَيُؤَدِّي ذَلِكَ إلَى تَغْيِيرِ هَيْئَةِ الْحَبْسِ عَنْ الْأَوَّلِ ، مِنْ ابْنِ سَهْلٍ فِي مَسْأَلَةِ وَكِيلٍ بَاءَ عَلَى يَتِيمٍ أَمْوَالَهُ .(5/47)
مَسْأَلَةٌ : وَإِذَا مَثَّلَ الرَّجُلُ رَقِيقَهُ عَمْدًا مُثْلَةً تَشِينُهُ عَتَقَ عَلَيْهِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا قَالَهُ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَعْتَقَ أَمَةً ضَرَبَتْهَا سَيِّدَتُهَا بِنَارٍ فَأَصَابَتْهَا ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَضَرَبَ عُمَرُ سَيِّدَتَهَا ، وَأَعْتَقَ عُمَرُ أَيْضًا أَمَةَ رَجُلٍ أَحْمَى رَضْفًا وَأَقْعَدَهَا عَلَيْهِ فَأَحْرَقَ