; لأن العلوم العادية تستلزم جواز النقيض عقلا، أي العقل يحكم بأن العلوم العادية يجوز أن يقع نقيض متعلقها في الواقع ; فإن الجبل إذا علم بالعادة كونه حجرا، جاز أن ينقلب ذهبا عقلا ; لأن ذلك ممكن لذاته، والممكن جاز أن يقع بقدرة الفاعل المختار، فيخرج عن الحد.
ش - تقرير الجواب أن الجبل إذا علم بالعادة كونه حجرا، استحال حالة تعلق العلم به أن لا يكون حجرا في [الخارج] ولا في
; لِأَنَّ الْعُلُومَ الْعَادِيَّةَ تَسْتَلْزِمُ جَوَازَ النَّقِيضِ عَقْلًا، أَيِ الْعَقْلُ يَحْكُمُ بِأَنَّ الْعُلُومَ الْعَادِيَّةَ يَجُوزُ أَنْ يَقَعَ نَقِيضُ مُتَعَلِّقِهَا فِي الْوَاقِعِ ; فَإِنَّ الْجَبَلَ إِذَا عُلِمَ بِالْعَادَةِ كَوْنُهُ حَجَرًا، جَازَ أَنْ يَنْقَلِبَ ذَهَبًا عَقْلًا ; لِأَنَّ ذَلِكَ مُمْكِنٌ لِذَاتِهِ، وَالْمُمْكِنُ جَازَ أَنْ يَقَعَ بِقُدْرَةِ الْفَاعِلِ الْمُخْتَارِ، فَيَخْرُجُ عَنِ الْحَدِّ.
ش - تَقْرِيرُ الْجَوَابِ أَنَّ الْجَبَلَ إِذَا عُلِمَ بِالْعَادَةِ كَوْنُهُ حَجَرًا، اسْتَحَالَ حَالَةَ تَعَلُّقِ الْعِلْمِ بِهِ أَنْ لَا يَكُونُ حَجَرًا فِي [الْخَارِجِ] وَلَا فِي