بن عباد أبو هبيرة الأنصاري وهو رجل جليل من تابعي الكوفة فصحف فقيل يحيى بن عمارة .
كما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال حدثنا أحمد بن منصور الرمادي عن ابن المديني قال ثنا يحيى بن سعيد بهذا الحديث فقال فيه يحيى بن عمارة فأتيت عبد الرحمن بن مهدي فحدثنا به فقال فيه عن يحيى فقلت لعبد الرحمن من يحيى ؟ قال لا أزيدك على يحيى فنظرت في كتاب الأشجعي فإذا هو عن يحيى بن عباد أبي هبيرة فبان بذلك ما قد ذكرناه وكان أخذ الجزية من المجوس لهذا المعنى لأنهم عجم لأنهم أهل كتاب يحل به نساؤهم وتؤكل به ذبائحهم وبذلك امتثل فيهم الخلفاء الراشدون المهديون رضوان الله عليهم منهم عمر وعلي ومنهم عثمان رضي الله عنهم .
حدثنا يونس قال أنبأ ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر } وأن عمر بن الخطاب أخذها من مجوس السواد وأن عثمان أخذها من بربر .
قال أبو جعفر : وكذلك كتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز كما قد حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا عبد الله بن حمران(3/202)
قال حدثنا عوف { قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى علي بن أرطاة أما بعد فسل الحسن ما منع قبلنا من الأئمة أن يحولوا بين المجوس وبين ما يجمعون من النساء اللاتي لا يجمعهن أحد غيرهم ؟ فسأله فأخبره أن رسول الله صلى الله
بْنُ عَبَّادٍ أَبُو هُبَيْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ رَجُلٌ جَلِيلٌ مِنْ تَابِعِي الْكُوفَةِ فَصُحِّفَ فَقِيلَ يَحْيَى بْنُ عُمَارَةَ .
كَمَا حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ عَنْ ابْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ عُمَارَةَ فَأَتَيْت عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ فَحَدَّثَنَا بِهِ فَقَالَ فِيهِ عَنْ يَحْيَى فَقُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ مَنْ يَحْيَى ؟ قَالَ لَا أَزِيدُكَ عَلَى يَحْيَى فَنَظَرْتُ فِي كِتَابِ الْأَشْجَعِيِّ فَإِذَا هُوَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ أَبِي هُبَيْرَةَ فَبَانَ بِذَلِكَ مَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ وَكَانَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ الْمَجُوسِ لِهَذَا الْمَعْنَى لِأَنَّهُمْ عَجَمٌ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ يَحِلُّ بِهِ نِسَاؤُهُمْ وَتُؤْكَلُ بِهِ ذَبَائِحُهُمْ وَبِذَلِكَ امْتَثَلَ فِيهِمْ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ الْمَهْدِيُّونَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَلِيٌّ وَمِنْهُمْ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ } وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ السَّوَادِ وَأَنَّ عُثْمَانَ أَخَذَهَا مِنْ بَرْبَرَ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَكَذَلِكَ كَتَبَ الْحَسَنُ إلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ(3/202)
قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ { قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إلَى عَلِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ أَمَّا بَعْدُ فَسَلْ الْحَسَنَ مَا مَنَعَ قَبْلَنَا مِنْ الْأَئِمَّةِ أَنْ يَحُولُوا بَيْنَ الْمَجُوسِ وَبَيْنَ مَا يَجْمَعُونَ مِنْ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَجْمَعُهُنَّ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ ؟ فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ