، ويكون هو امنا مع من طلب له الأمان ؛ لأنه لا يطلب الأمان لأحد إلا مع طلبه لنفسه ( و ) وجب الوفاء ( بأمان الإمام ) ( مطلقا ) ببلد الإمام أو غيرها من بلاد سلاطين المسلمين أمنه على مال أو غيره كان الأمان لإقليم أو عدد محصور ( كالمبارز ) يجب عليه الوفاء بما شرطه من القتال ( مع قرنه ) بكسر القاف المكافئ له في الشجاعة راجلين أو راكبين فرسين أو بعيرين بسيف أو خنجر أو غير ذلك ( وإن أعين ) القرن الكافر ( بإذنه قتل ) المعان ( معه ) أي مع المعين وبغير إذنه قتل المعين فقط .
الشرح
(7/189)
( قوله : ببلد إلخ ) أي كان ذلك الإمام حين أعطى الأمان للحربي في بلد من بلاده أو كان في بلد من بلاد سلطان اخر من المسلمين ( قوله : أمنه ) أمن الإمام الحربي ( قوله : أو غيره ) أي كنفسه ، وأهله ( قوله : أو عدد محصور ) أي وسواء كان الأمان بعد الفتح أو قبله ( قوله : كالمبارز ) أي فإذا برز للميدان واحد من شجعان المسلمين وطلب أن قرينه فلان الكافر يبرز له فقال ذلك الكافر بشرط أن نقاتل ماشيين أو راكبين
، وَيَكُونُ هُوَ آمِنًا مَعَ مَنْ طَلَبَ لَهُ الْأَمَانَ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَطْلُبُ الْأَمَانَ لِأَحَدٍ إلَّا مَعَ طَلَبِهِ لِنَفْسِهِ ( وَ ) وَجَبَ الْوَفَاءُ ( بِأَمَانِ الْإِمَامِ ) ( مُطْلَقًا ) بِبَلَدِ الْإِمَامِ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ بِلَادِ سَلَاطِينِ الْمُسْلِمِينَ أَمَّنَهُ عَلَى مَالٍ أَوْ غَيْرِهِ كَانَ الْأَمَانُ لِإِقْلِيمٍ أَوْ عَدَدٍ مَحْصُورٍ ( كَالْمُبَارِزِ ) يَجِبُ عَلَيْهِ الْوَفَاءُ بِمَا شَرَطَهُ مِنْ الْقِتَالِ ( مَعَ قِرْنِهِ ) بِكَسْرِ الْقَافِ الْمُكَافِئُ لَهُ فِي الشَّجَاعَةِ رَاجِلَيْنِ أَوْ رَاكِبَيْنِ فَرَسَيْنِ أَوْ بَعِيرَيْنِ بِسَيْفٍ أَوْ خِنْجَرٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ( وَإِنْ أُعِينَ ) الْقِرْنُ الْكَافِرُ ( بِإِذْنِهِ قُتِلَ ) الْمُعَانُ ( مَعَهُ ) أَيْ مَعَ الْمُعِينِ وَبِغَيْرِ إذْنِهِ قُتِلَ الْمُعِينُ فَقَطْ .
الشَّرْحُ
(7/189)
( قَوْلُهُ : بِبَلَدٍ إلَخْ ) أَيْ كَانَ ذَلِكَ الْإِمَامُ حِينَ أَعْطَى الْأَمَانَ لِلْحَرْبِيِّ فِي بَلَدٍ مِنْ بِلَادِهِ أَوْ كَانَ فِي بَلَدٍ مِنْ بِلَادِ سُلْطَانٍ آخَرَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ( قَوْلُهُ : أَمِنَهُ ) أَمِنَ الْإِمَامُ الْحَرْبِيَّ ( قَوْلُهُ : أَوْ غَيْرِهِ ) أَيْ كَنَفْسِهِ ، وَأَهْلِهِ ( قَوْلُهُ : أَوْ عَدَدٌ مَحْصُورٌ ) أَيْ وَسَوَاءٌ كَانَ الْأَمَانُ بَعْدَ الْفَتْحِ أَوْ قَبْلَهُ ( قَوْلُهُ : كَالْمُبَارِزِ ) أَيْ فَإِذَا بَرَزَ لِلْمَيْدَانِ وَاحِدٌ مِنْ شُجْعَانِ الْمُسْلِمِينَ وَطَلَبَ أَنَّ قَرِينَهُ فُلَانٌ الْكَافِرُ يَبْرُزُ لَهُ فَقَالَ ذَلِكَ الْكَافِرُ بِشَرْطِ أَنْ نُقَاتِلَ مَاشِيَيْنِ أَوْ رَاكِبَيْنِ