قوله : ومن ثم لم يصح إلخ ) ولو شهد على أصل واحد فرعان فلذي الحق الحلف معهما قاله الماوردي مغني .
( قول المتن أو عداوة ) أو نحو ذلك مغني .
( قوله : كأن قال نسيت إلخ ) لعله تنظير رشيدي .
( قوله : قبل الحكم إلخ ) متعلق بحدث .
( قول المتن منعت ) أي : هذه القوادح وما أشبهها مغني ويصح أن يكون الفعل هنا وفيما مر ببناء المفعول كما هو ظاهر صنيع الشارح والنهاية .
( قوله : من غير الأخيرة ) وهي قوله : أو تكذيب الأصل له .
قوله : لا يهجم دفعة ) في المصباح هجمت عليه هجوما من باب قعد دخلت بغتة على غفلة وهجمته على القوم جعلته يهجم عليهم يتعدى ولا يتعدى ع ش يعني أنها لا تظهر غالبا إلا بعد تكررها عزيزي .
( قوله : فيورث ريبة إلخ ) عبارة المغني بل الفسق يورث الريبة فيما تقدم والردة تشعر بخبث في العقيدة(44/269)
والعداوة بضغائن كانت مستكنة وليس لمدة ذلك ضبط فينعطف إلى حالة التحمل ا هـ .
( قوله : اشترط تحمل جديد ) أي : بعد مضي مدة الاستبراء التي هي سنة ليتحقق زوالها ع ش
قَوْلُهُ : وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَصِحَّ إلَخْ ) وَلَوْ شَهِدَ عَلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ فَرْعَانِ فَلِذِي الْحَقِّ الْحَلِفُ مَعَهُمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ مُغْنِي .
( قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ عَدَاوَةٌ ) أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ : كَأَنْ قَالَ نَسِيت إلَخْ ) لَعَلَّهُ تَنْظِيرٌ رَشِيدِيٌّ .
( قَوْلُهُ : قَبْلَ الْحُكْمِ إلَخْ ) مُتَعَلِّقٌ بِحَدَثَ .
( قَوْلُ الْمَتْنِ مَنَعَتْ ) أَيْ : هَذِهِ الْقَوَادِحُ وَمَا أَشْبَهَهَا مُغْنِي وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ هُنَا وَفِيمَا مَرَّ بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ صَنِيعِ الشَّارِحِ وَالنِّهَايَةِ .
( قَوْلُهُ : مِنْ غَيْرِ الْأَخِيرَةِ ) وَهِيَ قَوْلُهُ : أَوْ تَكْذِيبُ الْأَصْلِ لَهُ .
قَوْلُهُ : لَا يَهْجُمُ دُفْعَةً ) فِي الْمِصْبَاحِ هَجَمْتُ عَلَيْهِ هُجُومًا مِنْ بَابِ قَعَدَ دَخَلْتُ بَغْتَةً عَلَى غَفْلَةٍ وَهَجَمْتُهُ عَلَى الْقَوْمِ جَعَلْتُهُ يَهْجُمُ عَلَيْهِمْ يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى ع ش يَعْنِي أَنَّهَا لَا تَظْهَرُ غَالِبًا إلَّا بَعْدَ تَكَرُّرِهَا عَزِيزِيٌّ .
( قَوْلُهُ : فَيُوَرِّثُ رِيبَةً إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي بَلْ الْفِسْقُ يُوَرِّثُ الرِّيبَةَ فِيمَا تَقَدَّمَ وَالرِّدَّةُ تُشْعِرُ بِخُبْثٍ فِي الْعَقِيدَةِ(44/269)
وَالْعَدَاوَةُ بِضَغَائِنَ كَانَتْ مُسْتَكِنَّةً وَلَيْسَ لِمُدَّةِ ذَلِكَ ضَبْطٌ فَيَنْعَطِفُ إلَى حَالَةِ التَّحَمُّلِ ا هـ .
( قَوْلُهُ : اُشْتُرِطَ تَحَمُّلٌ جَدِيدٌ ) أَيْ : بَعْدَ مُضِيِّ مُدَّةِ الِاسْتِبْرَاءِ الَّتِي هِيَ سُنَّةٌ لِيَتَحَقَّقَ زَوَالُهَا ع ش