وقوله أو نحو الأب إلى ؛ لأنه محل إلخ وقوله أثم ( قوله : إذ حجر إلخ ) أي : لا حجر الصبا ؛ إذ إلخ ( قوله يرتفع بالبلوغ إلخ ) أي ويخلفه حجر السفه نهاية ومغني ( قوله فيليه إلخ ) تفريع على المتن عبارة المغني والنهاية فيتصرف في ماله من كان يتصرف فيه قبل بلوغه ا هـ .
قول المتن ( وإن بلغ رشيدا انفك بنفس البلوغ ) أو غير رشيد ثم رشد فبنفس الرشد نهاية ومغني ونقله سم عن العباب وشرح الروض وقال ع ش والمراد ببلوغه رشيدا أن يحكم عليه بالرشد باعتبار ما يرى من أحواله ولا يتحقق ذلك إلا بعد مضي مدة يظهر فيها ذلك عرفا فلا يتقيد بخصوص الوقت الذي بلغ فيه كوقت الزوال مثلا ا هـ .
( قوله وقيل الاحتراز إلخ ) اقتصر النهاية والمغني عليه جازمين بذلك وقال سم يجوز كونها مجموع الأمرين أعني هذا وما قبله ا هـ .
( قوله ما تقرر ) أي بقوله ؛ لأنه حجر ثبت إلخ ( قوله أثم ) أي إذا تصرف ولعله إذا علم أنه مبذر وأن تصرف المبذر حرام وإن خالط العلماء ( قوله ولم يحجر عليه إلخ ) هذا غير محتاج إليه
وَقَوْلُهُ أَوْ نَحْوُ الْأَبِ إلَى ؛ لِأَنَّهُ مَحَلٌّ إلَخْ وَقَوْلُهُ أَثِمَ ( قَوْلُهُ : إذْ حَجَرَ إلَخْ ) أَيْ : لَا حَجْرَ الصِّبَا ؛ إذْ إلَخْ ( قَوْلُهُ يَرْتَفِعُ بِالْبُلُوغِ إلَخْ ) أَيْ وَيَخْلُفُهُ حَجْرُ السَّفَهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ فَيَلِيهِ إلَخْ ) تَفْرِيعٌ عَلَى الْمَتْنِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ فَيَتَصَرَّفُ فِي مَالِهِ مَنْ كَانَ يَتَصَرَّفُ فِيهِ قَبْلَ بُلُوغِهِ ا هـ .
قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَإِنْ بَلَغَ رَشِيدًا انْفَكَّ بِنَفْسِ الْبُلُوغِ ) أَوْ غَيْرَ رَشِيدٍ ثُمَّ رَشِدَ فَبِنَفْسِ الرُّشْدِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَنَقَلَهُ سم عَنْ الْعُبَابِ وَشَرْحِ الرَّوْضِ وَقَالَ ع ش وَالْمُرَادُ بِبُلُوغِهِ رَشِيدًا أَنْ يُحْكَمَ عَلَيْهِ بِالرُّشْدِ بِاعْتِبَارِ مَا يَرَى مِنْ أَحْوَالِهِ وَلَا يَتَحَقَّقُ ذَلِكَ إلَّا بَعْدَ مُضِيِّ مُدَّةٍ يَظْهَرُ فِيهَا ذَلِكَ عُرْفًا فَلَا يَتَقَيَّدُ بِخُصُوصِ الْوَقْتِ الَّذِي بَلَغَ فِيهِ كَوَقْتِ الزَّوَالِ مَثَلًا ا هـ .
( قَوْلُهُ وَقِيلَ الِاحْتِرَازُ إلَخْ ) اقْتَصَرَ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي عَلَيْهِ جَازِمَيْنِ بِذَلِكَ وَقَالَ سم يَجُوزُ كَوْنُهَا مَجْمُوعَ الْأَمْرَيْنِ أَعْنِي هَذَا وَمَا قَبْلَهُ ا هـ .
( قَوْلُهُ مَا تَقَرَّرَ ) أَيْ بِقَوْلِهِ ؛ لِأَنَّهُ حَجْرٌ ثَبَتَ إلَخْ ( قَوْلُهُ أَثِمَ ) أَيْ إذَا تَصَرَّفَ وَلَعَلَّهُ إذَا عَلِمَ أَنَّهُ مُبَذِّرٌ وَأَنَّ تَصَرُّفَ الْمُبَذِّرِ حَرَامٌ وَإِنْ خَالَطَ الْعُلَمَاءَ ( قَوْلُهُ وَلَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ إلَخْ ) هَذَا غَيْرُ مُحْتَاجٍ إلَيْهِ