المال بغير شرط ؟ قال : قد أخبرتك أن مالكا كره ذلك ، إلا أن يكون عملا يسيرا ، وهو قول مالك .(11/438)
قلت : أرأيت إن أخذت مالا قراضا ، فاشتريت به جواري ، فأخذ رب المال جارية فباعها ؟ قال : ليس له أن يبيعها ، وبيعه فيها باطل ، إلا أن يجيزه العامل وهو قول مالك .
وقال سحنون : وقد كتبنا ما كره عبد العزيز من اشتراط عون رب المال في أول الكتاب .(11/439)
في المقارض يشترط على رب المال غلاما يعينه قال : وقال مالك : لا بأس أن يشترط العامل على رب المال الغلام يعينه في المال ، إذا لم يشترط أن يعينه في غيره ، وكذلك الدابة قال ابن القاسم : والدابة عندي مثله .
قال : ولم أسمعه من مالك ، ولكن بلغني عنه ذلك في الدابة ، أنه أجازها في المساقاة .
وهي عندي في القراض والمساقاة - إذا اشترطها - جائزة قلت : أرأيت إن اشترط رب المال على العامل عون دابته أو غلامه ، أيصلح ؟ قال : لا يصلح ، وقد قال الليث مثل قول مالك في اشتراط العامل على رب المال
الْمَالِ بِغَيْرِ شَرْطٍ ؟ قَالَ : قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنَّ مَالِكًا كَرِهَ ذَلِكَ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ عَمَلًا يَسِيرًا ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ .(11/438)
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ أَخَذْت مَالًا قِرَاضًا ، فَاشْتَرَيْتُ بِهِ جَوَارِيَ ، فَأَخَذَ رَبُّ الْمَالِ جَارِيَةً فَبَاعَهَا ؟ قَالَ : لَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا ، وَبَيْعُهُ فِيهَا بَاطِلٌ ، إلَّا أَنْ يُجِيزَهُ الْعَامِلُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ .
وَقَالَ سَحْنُونٌ : وَقَدْ كَتَبْنَا مَا كَرِهَ عَبْدُ الْعَزِيزِ مِنْ اشْتِرَاطِ عَوْنِ رَبِّ الْمَالِ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ .(11/439)
فِي الْمُقَارَضِ يَشْتَرِطُ عَلَى رَبِّ الْمَالِ غُلَامًا يُعَيِّنُهُ قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِطَ الْعَامِلُ عَلَى رَبِّ الْمَالِ الْغُلَامَ يُعَيِّنُهُ فِي الْمَالِ ، إذَا لَمْ يَشْتَرِطْ أَنْ يُعَيِّنَهُ فِي غَيْرِهِ ، وَكَذَلِكَ الدَّابَّةُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَالدَّابَّةُ عِنْدِي مِثْلُهُ .
قَالَ : وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ مَالِكٍ ، وَلَكِنْ بَلَغَنِي عَنْهُ ذَلِكَ فِي الدَّابَّةِ ، أَنَّهُ أَجَازَهَا فِي الْمُسَاقَاةِ .
وَهِيَ عِنْدِي فِي الْقِرَاضِ وَالْمُسَاقَاةِ - إذَا اشْتَرَطَهَا - جَائِزَةٌ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ اشْتَرَطَ رَبُّ الْمَالِ عَلَى الْعَامِلِ عَوْنَ دَابَّتِهِ أَوْ غُلَامِهِ ، أَيَصْلُحُ ؟ قَالَ : لَا يَصْلُحُ ، وَقَدْ قَالَ اللَّيْثُ مِثْلَ قَوْلِ مَالِكٍ فِي اشْتِرَاطِ الْعَامِلِ عَلَى رَبِّ الْمَالِ