له : ما حصدت من شيء فلك نصفه ، فهذا جعل وهو متى ما شاء خرج ؛ لأنه لم يجب له شيء يعرفه ؟ قال : فقلت لمالك : ولو قال له : احصد لي اليوم أو التقط لي فما حصدت أو التقطت اليوم فلك نصفه ؟ قال : قال مالك : لا خير فيه .
قال : فقلت : لم ؟ قال : من أجل أن الرجل لو قال : للرجل أبيعك ما ألقطه اليوم بكذا وكذا لم يكن في(10/448)
ذلك خير ، فلما لم يجز بيعه لم يجز أن يستأجره به ولا يجعله له جعلا في عمل يعمله له في يوم ولا تجوز في الجعل وقت موقت إلا أن يقول : متى ما شئت تركته فيكون ذلك جائزا .(10/449)
في الذي يقول : انفض زيتوني أو اعصره ولك نصفه قلت : أرأيت إن قال رجل لرجل : انفض زيتوني هذا فما نفضت منه من شيء فلك نصفه ؟ قال : لا يعجبني هذا قال : وقد بلغني أن مالكا كرهه .
قلت : أرأيت مالكا لم كره النفض في الزيتون أن يقول الرجل للرجل انفض لي زيتوني هذا فما نفضت منه من
لَهُ : مَا حَصَدْتَ مِنْ شَيْءٍ فَلَكَ نِصْفُهُ ، فَهَذَا جُعْلٌ وَهُوَ مَتَى مَا شَاءَ خَرَجَ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَجِبْ لَهُ شَيْءٌ يَعْرِفُهُ ؟ قَالَ : فَقُلْتُ لِمَالِكٍ : وَلَوْ قَالَ لَهُ : اُحْصُدْ لِي الْيَوْمَ أَوْ الْتَقِطْ لِي فَمَا حَصَدْتَ أَوْ الْتَقَطْت الْيَوْمَ فَلَكَ نِصْفُهُ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَا خَيْرَ فِيهِ .
قَالَ : فَقُلْتُ : لِمَ ؟ قَالَ : مِنْ أَجْلِ أَنَّ الرَّجُلَ لَوْ قَالَ : لِلرَّجُلِ أَبِيعُكَ مَا أَلْقُطُهُ الْيَوْمَ بِكَذَا وَكَذَا لَمْ يَكُنْ فِي(10/448)
ذَلِكَ خَيْرٌ ، فَلَمَّا لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَسْتَأْجِرَهُ بِهِ وَلَا يَجْعَلَهُ لَهُ جُعْلًا فِي عَمَلٍ يَعْمَلُهُ لَهُ فِي يَوْمٍ وَلَا تَجُوزُ فِي الْجُعْلِ وَقْتٌ مُوَقَّتٌ إلَّا أَنْ يَقُولَ : مَتَى مَا شِئْتَ تَرَكْتُهُ فَيَكُونُ ذَلِكَ جَائِزًا .(10/449)
فِي الَّذِي يَقُولُ : اُنْفُضْ زَيْتُونِي أَوْ اعْصِرْهُ وَلَكَ نِصْفُهُ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ : اُنْفُضْ زَيْتُونِي هَذَا فَمَا نَفَضْتَ مِنْهُ مَنْ شَيْءٍ فَلَكَ نِصْفُهُ ؟ قَالَ : لَا يُعْجِبُنِي هَذَا قَالَ : وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ مَالِكًا كَرِهَهُ .
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ مَالِكًا لِمَ كَرِهَ النَّفْضَ فِي الزَّيْتُونِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ اُنْفُضْ لِي زَيْتُونِي هَذَا فَمَا نَفَضْتَ مِنْهُ مِنْ