المنع ومما يدل له قولهم : أن الإمام في مال بيت المال كالولي في مال اليتيم ، والولي يمتنع عليه التبرع كما يعلم مما يأتي في الكتابة كهذا البيع ولو بأضعاف قيمته ؛ لأن ما يكتسبه قبل العتق ملك لبيت المال وبعد العتق لا يدري ولا حجة فيما ذكر عنهما ؛ لأن ذاك لضرورة خوف ارتداده لو رد إليهم ، ولو قيل لسيد قن لمن هذا المال فقال لهذا الغلام وأشار له لم يعتق وإنما كان قوله لغيره : بعني هذا إقرارا له بالملك ؛ لأن إضافة الملك لمن عرف رقه تجوز يقع كثيرا بخلاف البيع ، فإنه لا يكون إلا من مالك حقيقة
الشرح
.
( قوله : أن المعتمد المنع ) كتب عليه م ر .
( قوله : وإنما كان قوله : لغيره بعني هذا إلخ ) لو قاله لرقيق(45/200)
.
( قول المتن والولاء للسيد ) أي : ولو كان كافرا وإن لم يرثه خطيب وفائدته أنه قد يسلم السيد فيرثه وعكسه كعكسه ع ش .
( قوله : لما تقرر إلخ ) عبارة المغني لعموم خبر الصحيحين { الولاء لمن أعتق } ا هـ .
( قوله : وعليه ) أي : على الراجح من أن الولاء
الْمَنْعُ وَمِمَّا يَدُلُّ لَهُ قَوْلُهُمْ : أَنَّ الْإِمَامَ فِي مَالِ بَيْتِ الْمَالِ كَالْوَلِيِّ فِي مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالْوَلِيُّ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ التَّبَرُّعُ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي فِي الْكِتَابَةِ كَهَذَا الْبَيْعِ وَلَوْ بِأَضْعَافِ قِيمَتِهِ ؛ لِأَنَّ مَا يَكْتَسِبُهُ قَبْلَ الْعِتْقِ مِلْكٌ لِبَيْتِ الْمَالِ وَبَعْدَ الْعِتْقِ لَا يَدْرِي وَلَا حُجَّةَ فِيمَا ذُكِرَ عَنْهُمَا ؛ لِأَنَّ ذَاكَ لِضَرُورَةِ خَوْفِ ارْتِدَادِهِ لَوْ رُدَّ إلَيْهِمْ ، وَلَوْ قِيلَ لِسَيِّدِ قِنٍّ لِمَنْ هَذَا الْمَالُ فَقَالَ لِهَذَا الْغُلَامِ وَأَشَارَ لَهُ لَمْ يَعْتِقْ وَإِنَّمَا كَانَ قَوْلُهُ لِغَيْرِهِ : بِعْنِي هَذَا إقْرَارًا لَهُ بِالْمِلْكِ ؛ لِأَنَّ إضَافَةَ الْمِلْكِ لِمَنْ عُرِفَ رِقُّهُ تَجَوُّزٌ يَقَعُ كَثِيرًا بِخِلَافِ الْبَيْعِ ، فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ إلَّا مِنْ مَالِكٍ حَقِيقَةً
الشَّرْحُ
.
( قَوْلُهُ : أَنَّ الْمُعْتَمَدَ الْمَنْعُ ) كَتَبَ عَلَيْهِ م ر .
( قَوْلُهُ : وَإِنَّمَا كَانَ قَوْلُهُ : لِغَيْرِهِ بِعْنِي هَذَا إلَخْ ) لَوْ قَالَهُ لِرَقِيقٍ(45/200)
.
( قَوْلُ الْمَتْنِ وَالْوَلَاءُ لِلسَّيِّدِ ) أَيْ : وَلَوْ كَانَ كَافِرًا وَإِنْ لَمْ يَرِثْهُ خَطِيبٌ وَفَائِدَتُهُ أَنَّهُ قَدْ يُسْلِمُ السَّيِّدُ فَيَرِثُهُ وَعَكْسُهُ كَعَكْسِهِ ع ش .
( قَوْلُهُ : لِمَا تَقَرَّرَ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي لِعُمُومِ خَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ { الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ } ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَعَلَيْهِ ) أَيْ : عَلَى الرَّاجِحِ مِنْ أَنَّ الْوَلَاءَ