فقد نجا ولا يكاد يصدق. بهذا التفجع الطويل، الذي في الحس وقع هذا المصير. ثم يبدو ذلك الجد الصارم والهول القاصم في النطق العلوي الرهيب، في اليوم الهائل، في الموقف الجليل: ثم يعقب كلمة الجليل من بيان لموجات الحكم الرهيب. ثم يبرز التلويح بقسم هائل، وفي تقرير الله الدين الأخير. وأخيرا يبرز الجد في الإيقاع الأخير. وفي التهديد لكل من يتلاعب في هذا الأمر كائنا من كان ولو كان محمدا الرسول. وعنئذ نختم السورة بالتقرير الجازم الحاسم والقول الفصل الأخير عن هذا الأمر الخطير: .. وهو الختام الذي يقطع كل قول، ويلقي بكلمة الفصل، وينتهي إلى الفراغ من كل لغو، والتسبيح باسم الله العظيم... تفسير سورة الحاقة. من أسماء يوم القيامة، لأنها تحق وتنزل بالخلق، وتظهر فيها حقائق الأمور، ومخبات الصدور، فعظم تعالى شأنها وفخمها، بما كرره من قوله: فإن لها شأنا عظيما وهولا جسيما، [ومن عظمتها أن الله أهلك الأمم المكذبة بها بالعذاب العاجل] ثم ذكر نموذجا من أحوالها الموجودة في الدنيا المشاهدة فيها، وهو ما أحله من العقوبات البليعة بالأمم العاتية فقال: وهم القبيلة المشهورة سكان الحجر الذين أرسل الله إليهم رسوله صالحا، ينهاهم عم هم عليه من الشرك، ويأمرهم بالتو
فَقَدْ نَجَا وَلَا يَكَادُ يُصَدِّقُ. بِهَذَا التَّفَجُّعِ الطَّوِيلِ، الَّذِي فِي الْحَسِّ وَقَعَ هَذَا الْمَصِيرُ. ثُمَّ يَبْدُو ذَٰلِكَ الْجَدُّ الصَّارِمُ وَالْهَوْلُ الْقَاصِمُ فِي النُّطْقِ الْعُلَوِيِّ الرَّهِيبِ، فِي الْيَوْمِ الْهَائِلِ، فِي الْمَوْقِفِ الْجَلِيلِ: ثُمَّ يُعَقِّبُ كَلِمَةَ الْجَلِيلِ مِنْ بَيَانٍ لِمَوْجَاتِ الْحُكْمِ الرَّهِيبِ. ثُمَّ يُبْرِزُ التَّلْوِيحَ بِقَسَمٍ هَائِلٍ، وَفِي تَقْرِيرِ اللَّهِ الدِّينِ الْأَخِيرِ. وَأَخِيرًا يُبْرِزُ الْجَدَّ فِي الْإِيقَاعِ الْأَخِيرِ. وَفِي التَّهْدِيدِ لِكُلِّ مَنْ يَتَلَاعَبُ فِي هَذَا الْأَمْرِ كَائِنًا مِّنْ كَانَ وَلَوْ كَانَ مُحَمَّدًا الرَّسُولَ. وَعَنْئِذٍ نَخْتِمُ السُّورَةَ بِالتَّقْرِيرِ الْجَازِمِ الْحَاسِمِ وَالْقَوْلِ الْفَصْلِ الْأَخِيرِ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ الْخَطِيرِ: .. وَهُوَ الْخَتَامُ الَّذِي يَقْطَعُ كُلَّ قَوْلٍ، وَيُلْقِي بِكَلِمَةِ الْفَصْلِ، وَيَنْتَهِي إِلَى الْفَرَاغِ مِنْ كُلِّ لَغْوٍ، وَالتَّسْبِيحِ بِاسْمِ اللَّهِ الْعَظِيمِ... تَفْسِيرُ سُورَةِ الْحَاقَّةِ. مِنْ أَسْمَاءِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لِأَنَّهَا تُحِقُّ وَتَنْزِلُ بِالْخَلْقِ، وَتُظْهِرُ فِيهَا حَقَائِقَ الْأُمُورِ، وَمُخَبَآتِ الصُّدُورِ، فَعَظُمَ تَعَالَى شَأْنُهَا وَفَخَّمَهَا، بِمَا كَرَّرَهُ مِنْ قَوْلِهِ: فَإِنَّ لَهَا شَأْنًا عَظِيمًا وَهَوْلًا جَسِيمًا، [وَمِنْ عَظَمَتِهَا أَنَّ اللَّهَ أَهْلَكَ الْأُمَمَ الْمُكَذِّبَةَ بِهَا بِالْعَذَابِ الْعَاجِلِ] ثُمَّ ذَكَرَ نَمُوذَجًا مِنْ أَحْوَالِهَا الْمَوْجُودَةِ فِي الدُّنْيَا الْمُشَاهَدَةِ فِيهَا، وَهُوَ مَا أَحَلَّهُ مِنَ الْعُقُوبَاتِ الْبَلِيعَةِ بِالْأُمَمِ الْعَاتِيَةِ فَقَالَ: وَهُمْ الْقَبِيلَةُ الْمَشْهُورَةُ سُكَّانُ الْحَجَرِ الَّذِينَ أَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ رَسُولَهُ صَالِحًا، يَنْهَاهُمْ عَمَّ هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الشِّرْكِ، وَيَأْمُرُهُمْ بِالتَّو