المتن : ( وبهما ) لحديث { فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر } .
قول المتن : ( بنت أو بنت ابن ) كذلك الحكم لو كانا معه أو كان معه بنتان .
قول المتن : ( والباقي بعد فرضهما ) قال الزركشي : أي بعد فرض البنت أو بنت الابن والأب ولا يصح رجوعه إلى البنتين ، لأن الضمير بعد العطف بأو يفرد .
قول المتن : ( وأبوين ثلث إلخ ) لو قال وأب لكفى .
قوله : ( والمسألة الأولى من ستة ) لأنها من نصف وثلث الباقي .(10/227)
( وللجدة السدس ) كما تقدم ( وكذا الجدات ) يعني الجدتين فصاعدا كما في المحرر لهن السدس روى الحاكم عن عبادة بن الصامت أنه { صلى الله عليه وسلم قضى للجدتين من الميراث بالسدس بينهما } ، وقال صحيح على شرط الشيخين .
( وترث منهن أم الأم وأمهاتها المدليات بإناث خلص ) كأم أم الأم ، ولا يرث من جهة الأم إلا واحدة .
( وأم الأب وأمهاتها كذلك ) أي المدليات بإناث خلص كأم أم أم الأب .
( وكذا أم أبي الأب وأم الأجداد فوقه وأمهاتهن ) يرثن ( على المشهور ) لإدلائهن بوارث ، والثاني لا يرثن بجد كالإدلاء بأبي الأم .
( وضابطه )
الْمَتْنِ : ( وَبِهِمَا ) لِحَدِيثِ { فَمَا أَبْقَتْ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ } .
قَوْلُ الْمَتْنِ : ( بِنْتٌ أَوْ بِنْتُ ابْنٍ ) كَذَلِكَ الْحُكْمُ لَوْ كَانَا مَعَهُ أَوْ كَانَ مَعَهُ بِنْتَانِ .
قَوْلُ الْمَتْنِ : ( وَالْبَاقِي بَعْدَ فَرْضِهِمَا ) قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : أَيْ بَعْدَ فَرْضِ الْبِنْتِ أَوْ بِنْتِ الِابْنِ وَالْأَبِ وَلَا يَصِحُّ رُجُوعُهُ إلَى الْبِنْتَيْنِ ، لِأَنَّ الضَّمِيرَ بَعْدَ الْعَطْفِ بِأَوْ يُفْرَدُ .
قَوْلُ الْمَتْنِ : ( وَأَبَوَيْنِ ثُلُثُ إلَخْ ) لَوْ قَالَ وَأَبٍ لَكَفَى .
قَوْلُهُ : ( وَالْمَسْأَلَةُ الْأُولَى مِنْ سِتَّةٍ ) لِأَنَّهَا مِنْ نِصْفٍ وَثُلُثِ الْبَاقِي .(10/227)
( وَلِلْجَدَّةِ السُّدُسُ ) كَمَا تَقَدَّمَ ( وَكَذَا الْجَدَّاتُ ) يَعْنِي الْجَدَّتَيْنِ فَصَاعِدًا كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ لَهُنَّ السُّدُسُ رَوَى الْحَاكِمُ عَنْ عِبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ { صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى لِلْجَدَّتَيْنِ مِنْ الْمِيرَاثِ بِالسُّدُسِ بَيْنَهُمَا } ، وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ .
( وَتَرِثُ مِنْهُنَّ أُمُّ الْأُمِّ وَأُمَّهَاتُهَا الْمُدْلِيَاتُ بِإِنَاثٍ خُلَّصٍ ) كَأُمِّ أُمِّ الْأُمِّ ، وَلَا يَرِثُ مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ إلَّا وَاحِدَةٌ .
( وَأَمُّ الْأَبِ وَأُمَّهَاتُهَا كَذَلِكَ ) أَيْ الْمُدْلِيَاتُ بِإِنَاثٍ خُلَّصٍ كَأُمِّ أُمِّ أُمِّ الْأَبِ .
( وَكَذَا أُمُّ أَبِي الْأَبِ وَأُمُّ الْأَجْدَادِ فَوْقَهُ وَأُمَّهَاتُهُنَّ ) يَرِثْنَ ( عَلَى الْمَشْهُورِ ) لِإِدْلَائِهِنَّ بِوَارِثٍ ، وَالثَّانِي لَا يَرِثْنَ بِجَدٍّ كَالْإِدْلَاءِ بِأَبِي الْأُمِّ .
( وَضَابِطُهُ )