من ) جملة ( حسن العبادة ) ( حب ) ابن حبان ( حد ) أحمد ( هق ) البيهقي ( عن واثلة رضي الله تعالى عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقول { قال الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرا } ) كالعفو والإحسان والإجابة { فله } ذلك فضلا ومنة منه تعالى { وإن ظن شرا } بأنه لا يغفره { فله } قيل الأصل فعليه وعبر بما ذكر مشاكلة ( طب ) طبراني ( عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه أنه قال والذي لا إله غيره لا يحسن عبد بالله الظن إلا أعطاه ظنه ) أي مقتضى ظنه وأوصله إليه يوم القيامة ( وذلك ) الإعطاء ( بأن(3/463)
الخير بيده ) ذكر الخير وحده ؛ لأنه المعني بالذات والشر بالعرض إذ لا يوجد شر جزئي ما لم يتضمن خيرا كليا أو ؛ لأن الكلام وقع فيه ثم قال المحشي : هذا الحديث موقوف ولكنه بمنزلة المرفوع ؛ لأنه ليس مما يدرك بالعقل بل هو موقوف على السماع ويدل عليه القسم ( هق ) بيهقي ( عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أنه قال قال
مِنْ ) جُمْلَةِ ( حُسْنِ الْعِبَادَةِ ) ( حب ) ابْنُ حِبَّانَ ( حَدّ ) أَحْمَدُ ( هق ) الْبَيْهَقِيُّ ( عَنْ وَاثِلَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ { قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي إنْ ظَنَّ خَيْرًا } ) كَالْعَفْوِ وَالْإِحْسَانِ وَالْإِجَابَةِ { فَلَهُ } ذَلِكَ فَضْلًا وَمِنَّةً مِنْهُ تَعَالَى { وَإِنْ ظَنَّ شَرًّا } بِأَنَّهُ لَا يَغْفِرُهُ { فَلَهُ } قِيلَ الْأَصْلُ فَعَلَيْهِ وَعَبَّرَ بِمَا ذُكِرَ مُشَاكَلَةً ( طب ) طَبَرَانِيٌّ ( عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ وَاَلَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ لَا يُحْسِنُ عَبْدٌ بِاَللَّهِ الظَّنَّ إلَّا أَعْطَاهُ ظَنَّهُ ) أَيْ مُقْتَضَى ظَنِّهِ وَأَوْصَلَهُ إلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ( وَذَلِكَ ) الْإِعْطَاءُ ( بِأَنَّ(3/463)
الْخَيْرَ بِيَدِهِ ) ذِكْرُ الْخَيْرِ وَحْدَهُ ؛ لِأَنَّهُ الْمَعْنِيُّ بِالذَّاتِ وَالشَّرِّ بِالْعَرْضِ إذْ لَا يُوجَدُ شَرٌّ جُزْئِيٌّ مَا لَمْ يَتَضَمَّنْ خَيْرًا كُلِّيًّا أَوْ ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ وَقَعَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ الْمُحَشِّي : هَذَا الْحَدِيثُ مَوْقُوفٌ وَلَكِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْمَرْفُوعِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِمَّا يُدْرَكُ بِالْعَقْلِ بَلْ هُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى السَّمَاعِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ الْقَسَمُ ( هق ) بَيْهَقِيٌّ ( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ قَالَ