وملائكته يصلون على النبي ، وعلى الذين يلعقون أصابعهم } ، وكان { يأمر بلعق القصعة } ، { وكان لا يمسح يده قبل أن يمصها فإنه لا يدري من أي طعام يبارك له } ( وأكل ما سقط على السفرة أو على الأرض من الطعام ) في البستان عنه عليه الصلاة والسلام { من أكل ما سقط من المائدة لم يزل في سعة من الرزق ووقي الحمق عنه ، وعن ولده وولد ولده } ، وعنه أيضا { إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها ، وليمط عنها الأذى ، ولا يتركها للشيطان } ( والجهر بالسلام ورده ) قال في البستان لقوله صلى الله تعالى عليه وسلم { إذا أتيتم المجلس فسلموا على القوم ، وإذا رجعتم فسلموا عليهم فإن التسليم(4/165)
عند الرجوع أفضل من التسليمة الأولى } ؛ لأنه أقرب إلى الموت فقيل الرد أفضل ؛ لأنه فرض لقوله تعالى - { وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها } - والأمر للفريضة ، وقيل التسليم أفضل ؛ لأنه سابق وعن عبد الله بن الحارث إن لم يردوا السلام ردت عليه الملائكة ، ولعنتهم ، وإذا سلم على جماعة يكفي رد واحد ، وعن أبي يوسف
وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ، وَعَلَى الَّذِينَ يَلْعَقُونَ أَصَابِعَهُمْ } ، وَكَانَ { يَأْمُرُ بِلَعْقِ الْقَصْعَةِ } ، { وَكَانَ لَا يَمْسَحُ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَمُصَّهَا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مِنْ أَيِّ طَعَامٍ يُبَارَكُ لَهُ } ( وَأَكْلُ مَا سَقَطَ عَلَى السُّفْرَةِ أَوْ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ الطَّعَامِ ) فِي الْبُسْتَانِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { مَنْ أَكَلَ مَا سَقَطَ مِنْ الْمَائِدَةِ لَمْ يَزَلْ فِي سَعَةٍ مِنْ الرِّزْقِ وَوُقِيَ الْحُمْقَ عَنْهُ ، وَعَنْ وَلَدِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ } ، وَعَنْهُ أَيْضًا { إذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَأْخُذْهَا ، وَلْيُمِطْ عَنْهَا الْأَذَى ، وَلَا يَتْرُكُهَا لِلشَّيْطَانِ } ( وَالْجَهْرُ بِالسَّلَامِ وَرَدُّهُ ) قَالَ فِي الْبُسْتَانِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إذَا أَتَيْتُمْ الْمَجْلِسَ فَسَلِّمُوا عَلَى الْقَوْمِ ، وَإِذَا رَجَعْتُمْ فَسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ فَإِنَّ التَّسْلِيمَ(4/165)
عِنْدَ الرُّجُوعِ أَفْضَلُ مِنْ التَّسْلِيمَةِ الْأُولَى } ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى الْمَوْتِ فَقِيلَ الرَّدُّ أَفْضَلُ ؛ لِأَنَّهُ فَرْضٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى - { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا } - وَالْأَمْرُ لِلْفَرِيضَةِ ، وَقِيلَ التَّسْلِيمُ أَفْضَلُ ؛ لِأَنَّهُ سَابِقٌ وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ إنْ لَمْ يَرُدُّوا السَّلَامَ رَدَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ ، وَلَعَنَتْهُمْ ، وَإِذَا سَلَّمَ عَلَى جَمَاعَةٍ يَكْفِي رَدُّ وَاحِدٍ ، وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ