عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا أرحم الراحمين قاله الشافعي .(6/129)
( ووجهه ) من جانبه الأيمن ( إلى تراب وسدا أو ) إلى حجر أو ( لبنة ) بكسر اللام وسكون الباء لغة في لبنة بفتح اللام وكسر الباء أي : جعل ذلك - بعد تنحية الكفن عن خده - وسادة له مبالغة في الاستكانة ويكره أن يوضع تحته مخدة ، أو فراش قالوا : لأنه إضاعة مال وأجابوا عما في خبر ابن عباس من { أنه جعل في قبره صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء } بأنه لم يكن برضا جملة الصحابة ولا علمهم ، وإنما فعله شقران مولى النبي كراهة أن تلبس بعده وروى البيهقي عن ابن عباس أنه كره وضع ثوب تحت الميت بقبره مع أن القطيفة أخرجت قبل إهالة التراب على ما قاله في الاستيعاب ولو سلم أنها لم تخرج ففي الدارقطني قال وكيع : هذا خاص به صلى الله عليه وسلم ويكره جعل الميت في تابوت إلا بأرض رخوة أو ندية ولا تنفذ وصيته به إلا في هذه الحالة وتكون من رأس المال
الشرح
( قوله : قالوا ؛ لأنه إضاعة إلخ ) لعل هذا التبري ؛ لأن قضية التعليل الحرمة .(6/130)
( وفتح لحد ) بعد الفراغ مما مر ( نضدا ) يعني نصب عليه اللبن قائمة لخبر { انصبوا علي
عِلِّيِّينَ وَعُدَّ عَلَيْهِ بِفَضْلِ رَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ قَالَهُ الشَّافِعِيُّ .(6/129)
( وَوَجْهُهُ ) مِنْ جَانِبِهِ الْأَيْمَنِ ( إلَى تُرَابٍ وُسِّدَا أَوْ ) إلَى حَجَرٍ أَوْ ( لِبْنَةٍ ) بِكَسْرِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْبَاءِ لُغَةً فِي لَبِنَةٍ بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِ الْبَاءِ أَيْ : جَعَلَ ذَلِكَ - بَعْدَ تَنْحِيَةِ الْكَفَنِ عَنْ خَدِّهِ - وِسَادَةً لَهُ مُبَالَغَةً فِي الِاسْتِكَانَةِ وَيُكْرَهُ أَنْ يُوضَعَ تَحْتَهُ مِخَدَّةٌ ، أَوْ فِرَاشٌ قَالُوا : لِأَنَّهُ إضَاعَةُ مَالٍ وَأَجَابُوا عَمَّا فِي خَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ { أَنَّهُ جَعَلَ فِي قَبْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةً حَمْرَاءَ } بِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِرِضَا جُمْلَةِ الصَّحَابَةِ وَلَا عِلْمِهِمْ ، وَإِنَّمَا فَعَلَهُ شُقْرَانُ مَوْلَى النَّبِيِّ كَرَاهَةَ أَنْ تُلْبَسَ بَعْدَهُ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَرِهَ وَضْعَ ثَوْبٍ تَحْتَ الْمَيِّتِ بِقَبْرِهِ مَعَ أَنَّ الْقَطِيفَةَ أُخْرِجَتْ قَبْلَ إهَالَةِ التُّرَابِ عَلَى مَا قَالَهُ فِي الِاسْتِيعَابِ وَلَوْ سَلِمَ أَنَّهَا لَمْ تُخْرَجْ فَفِي الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ وَكِيعٌ : هَذَا خَاصٌّ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُكْرَهُ جَعْلُ الْمَيِّتِ فِي تَابُوتٍ إلَّا بِأَرْضٍ رَخْوَةٍ أَوْ نَدِيَّةٍ وَلَا تُنَفَّذُ وَصِيَّتُهُ بِهِ إلَّا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَتَكُونُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ
الشَّرْحُ
( قَوْلُهُ : قَالُوا ؛ لِأَنَّهُ إضَاعَةٌ إلَخْ ) لَعَلَّ هَذَا التَّبَرِّي ؛ لِأَنَّ قَضِيَّةَ التَّعْلِيلِ الْحُرْمَةُ .(6/130)
( وَفَتْحُ لَحْدٍ ) بَعْدَ الْفَرَاغِ مِمَّا مَرَّ ( نُضِّدَا ) يَعْنِي نُصِبَ عَلَيْهِ اللَّبِنُ قَائِمَةً لِخَبَرِ { انْصِبُوا عَلَيَّ