؟ هل يحمل على المسيبة أو لا ؟ وكيف الحكم ؟ ا هـ .
سم أقول : ولا يبعد أن يقال : الأصل عدم التسييب فيحمل عليه ثم إذا تبين خلافه فيؤتى حكمه ، وإن اختلفا فالمصدق صاحب الزرع كما مر عن ع ش .
( قوله : كما مر ) انظر في أي محل مر سم أقول : لعله أراد ما قدمه في شرح أو ليلا ضمن من قوله : فإذا أخرجها من ملكه إلى المتن .
( قوله : لأنه مقصر ) إلى قوله : وشيخنا في المغني(39/354)
( .
وهرة تتلف طيرا أو طعاما إن عهد ذلك منها ) مرتين أو ثلاثا على الخلاف الاتي في تعلم الجارحة فيما يظهر ، ثم رأيت شارحا اعتمده وشيخنا اعتمد الاكتفاء بمرة ، وقال : إنه قضية كلامهما ، وكأنه أخذه من العادة في الحيض وما قست عليه أنسب بما هنا كما لا يخفى .
( ضمن مالكها ) يعني من يؤويها ما دام مكن لم يملكها مؤويا لها أي قاصدا إيواءها بخلاف ما إذا أعرض عنها فيما يظهر ( في الأصح ليلا ونهارا ) إن أرسلها أو قصر في ربطها ؛ إذ مثل هذه ينبغي أن يربط ويكف شره ليلا ونهارا
؟ هَلْ يُحْمَلُ عَلَى الْمُسَيَّبَةِ أَوْ لَا ؟ وَكَيْفَ الْحُكْمُ ؟ ا هـ .
سم أَقُولُ : وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يُقَالَ : الْأَصْلُ عَدَمُ التَّسْيِيبِ فَيُحْمَلُ عَلَيْهِ ثُمَّ إذَا تَبَيَّنَ خِلَافُهُ فَيُؤْتَى حُكْمُهُ ، وَإِنْ اخْتَلَفَا فَالْمُصَدَّقُ صَاحِبُ الزَّرْعِ كَمَا مَرَّ عَنْ ع ش .
( قَوْلُهُ : كَمَا مَرَّ ) اُنْظُرْ فِي أَيِّ مَحَلٍّ مَرَّ سم أَقُولُ : لَعَلَّهُ أَرَادَ مَا قَدَّمَهُ فِي شَرْحِ أَوْ لَيْلًا ضَمِنَ مِنْ قَوْلِهِ : فَإِذَا أَخْرَجَهَا مِنْ مِلْكِهِ إلَى الْمَتْنِ .
( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ مُقَصِّرٌ ) إلَى قَوْلِهِ : وَشَيْخُنَا فِي الْمُغْنِي(39/354)
( .
وَهِرَّةٌ تُتْلِفُ طَيْرًا أَوْ طَعَامًا إنْ عَهِدَ ذَلِكَ مِنْهَا ) مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا عَلَى الْخِلَافِ الْآتِي فِي تَعَلُّمِ الْجَارِحَةِ فِيمَا يَظْهَرُ ، ثُمَّ رَأَيْت شَارِحًا اعْتَمَدَهُ وَشَيْخُنَا اعْتَمَدَ الِاكْتِفَاءَ بِمَرَّةٍ ، وَقَالَ : إنَّهُ قَضِيَّةُ كَلَامِهِمَا ، وَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْ الْعَادَةِ فِي الْحَيْضِ وَمَا قِسْت عَلَيْهِ أَنْسَبُ بِمَا هُنَا كَمَا لَا يَخْفَى .
( ضَمِنَ مَالِكُهَا ) يَعْنِي مَنْ يُؤْوِيهَا مَا دَامَ مُكِّنَ لَمْ يَمْلِكْهَا مُؤْوِيًا لَهَا أَيْ قَاصِدًا إيوَاءَهَا بِخِلَافِ مَا إذَا أَعْرَضَ عَنْهَا فِيمَا يَظْهَرُ ( فِي الْأَصَحِّ لَيْلًا وَنَهَارًا ) إنْ أَرْسَلَهَا أَوْ قَصَّرَ فِي رَبْطِهَا ؛ إذْ مِثْلُ هَذِهِ يَنْبَغِي أَنْ يُرْبَطَ وَيُكَفَّ شَرُّهُ لَيْلًا وَنَهَارًا