لباب الفساد ، ولو فيهم صغير أو مجنون أو معتوه أو محرم لم يقطع أحد .
( وشرط للقطع حضور شاهديها وقته ) وقت القطع ( كحضور المدعي ) بنفسه ( حتى لو غابا أو ماتا لا قطع ) وهذا في كل حد سوى رجم وقود بحر .
قلت : لكن نقل المصنف في الباب الاتي تصحيح خلافه فتنبه .
الشرح
(15/297)
( قوله لم يسرقه مني ) المناسب عطفه بأو ؛ لأنه مسألة ثانية .
ففي كافي الحاكم : أو قال لم يسرقه مني وإنما كنت أودعته ( قوله فلا قطع ) أما لو قال عفوت عنه لم يبطل القطع كافي الحاكم : أي ؛ لأن القطع محض حقه تعالى فلا يملك إسقاطه ، بخلاف ما قبله ؛ لأنه ثبت في ضمن ثبوت حق العبد ، وقد بطل بإقراره فبطل ما في ضمنه تأمل ( قوله وندب تلقينه ) المناسب ذكره عند قوله إن أقر بها : أي ندب للإمام أن يلقنه كافي لما أخرجه أبو داود  { أنه صلى الله عليه وسلم أتي بلص قد اعترف ولم يوجد معه متاع ، فقال صلى الله عليه وسلم : ما إخالك سرقت ، قال بلى يا رسول الله فأعادها عليه الصلاة والسلام مرتين أو ثلاثا فأمر به فقطع }  وتمامه في الفتح ( قوله في حقهما
لِبَابِ الْفَسَادِ ، وَلَوْ فِيهِمْ صَغِيرٌ أَوْ مَجْنُونٌ أَوْ مَعْتُوهٌ أَوْ مَحْرَمٌ لَمْ يُقْطَعْ أَحَدٌ .
( وَشُرِطَ لِلْقَطْعِ حُضُورُ شَاهِدَيْهَا وَقْتَهُ ) وَقْتَ الْقَطْعِ ( كَحُضُورِ الْمُدَّعِي ) بِنَفْسِهِ ( حَتَّى لَوْ غَابَا أَوْ مَاتَا لَا قَطْعَ ) وَهَذَا فِي كُلِّ حَدٍّ سِوَى رَجْمٍ وَقَوَدٍ بَحْرٌ .
قُلْت : لَكِنْ نَقَلَ الْمُصَنِّفُ فِي الْبَابِ الْآتِي تَصْحِيحَ خِلَافِهِ فَتَنَبَّهْ .
الشَّرْحُ
(15/297)
( قَوْلُهُ لَمْ يَسْرِقْهُ مِنِّي ) الْمُنَاسِبُ عَطْفُهُ بِأَوْ ؛ لِأَنَّهُ مَسْأَلَةٌ ثَانِيَةٌ .
فَفِي كَافِي الْحَاكِمِ : أَوْ قَالَ لَمْ يَسْرِقْهُ مِنِّي وَإِنَّمَا كُنْت أُوْدِعْتُهُ ( قَوْلُهُ فَلَا قَطْعَ ) أَمَّا لَوْ قَالَ عَفَوْت عَنْهُ لَمْ يَبْطُلْ الْقَطْعُ كَافِي الْحَاكِمِ : أَيْ ؛ لِأَنَّ الْقَطْعَ مَحْضُ حَقِّهِ تَعَالَى فَلَا يَمْلِكُ إسْقَاطَهُ ، بِخِلَافِ مَا قَبْلَهُ ؛ لِأَنَّهُ ثَبَتَ فِي ضِمْنِ ثُبُوتِ حَقِّ الْعَبْدِ ، وَقَدْ بَطَلَ بِإِقْرَارِهِ فَبَطَلَ مَا فِي ضِمْنِهِ تَأَمَّلْ ( قَوْلُهُ وَنُدِبَ تَلْقِينُهُ ) الْمُنَاسِبُ ذِكْرُهُ عِنْدَ قَوْلِهِ إنْ أَقَرَّ بِهَا : أَيْ نُدِبَ لِلْإِمَامِ أَنْ يُلَقِّنَهُ كَافِي لِمَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد  { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلِصٍّ قَدْ اعْتَرَفَ وَلَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَتَاعٌ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا إخَالُكَ سَرَقْت ، قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَ }  وَتَمَامُهُ فِي الْفَتْحِ ( قَوْلُهُ فِي حَقِّهِمَا