: فدخل معنى ما في هذا الحديث في معاني ما رويناه قبله .
حدثنا أحمد بن(2/278)
عبد المؤمن المروزي قال ثنا علي بن الحسن بن شقيق قال ثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي أبو المنيب عن ابن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني قالها ثلاثا } قال أبو جعفر : فدخل معنى ما في هذا الحديث في معاني ما رويناه قبله .
حدثنا حسين بن نصر قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن أبي حصين عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة قال { خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس على وسادة من أدم فقال : إنه سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم وصدقهم على كذبهم ، وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس يرد علي الحوض ، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وهو وارد علي الحوض } .
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا موسى بن إسماعيل المنقري قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { : يا كعب بن عجرة أعيذك بالله من إمرة السفهاء إنها ستكون أمراء فمن دخل عليهم فأعانهم على ظلمهم ، وصدقهم على كذبهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض ، ومن
: فَدَخَلَ مَعْنَى مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَعَانِي مَا رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ(2/278)
عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمَرْوَزِيِّ قَالَ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيُّ أَبُو الْمُنِيبِ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنِّي قَالَهَا ثَلَاثًا } قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَدَخَلَ مَعْنَى مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَعَانِي مَا رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ .
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ { خَرَجَ إلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ جُلُوسٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ : إنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ وَصَدَّقَهُمْ عَلَى كَذِبِهِمْ ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْت مِنْهُ وَلَيْسَ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَارِدٌ عَلَيَّ الْحَوْضَ } .
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ ثنا مُوسَى بْنُ إسْمَاعِيلَ الْمُنْقِرِيُّ قَالَ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { : يَا كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ أُعِيذُكَ بِاَللَّهِ مِنْ إمْرَةِ السُّفَهَاءِ إنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ ، وَصَدَّقَهُمْ عَلَى كَذِبِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْت مِنْهُ وَلَنْ يَرِدَ عَلَيَّ الْحَوْضَ ، وَمَنْ