لو استدخلت الحشفة أو أدخلها هو ناسيا أو مكرها أو مجنونا لم يحنث ولم تجب كفارة ولم تنحل اليمين وإن حصلت الفيئة وارتفع الإيلاء وتضرب له المدة ثانيا لبقاء اليمين فلو وطئها في المدة بعد ذلك عالما عامدا عاقلا مختارا حنث ولزمته الكفارة وانحلت اليمين ا هـ بحذف ( قوله وإن لم تنحل به ) أي بفعلها وقوله : لأنه إلخ علة لعدم الانحلال ا هـ سم .
( قوله وذلك ) أي حصول الفيئة بما ذكر .
( قوله بخلافه في دبر إلخ ) عبارة المغني وقوله بقبل مزيد على المحرر فلا يكفي تغييب ما دونها أي(34/165)
الحشفة ولا تغييبها بدبر ؛ لأن ذلك مع حرمة الثاني لا يحصل الغرض ا هـ .
( قوله وتسقط المطالبة إلخ ) أي ويكون فائدته الإثم فقط ا هـ ع ش ( قوله فإن أريد إلخ ) يعني فإن أريد تصوير عدم الفيئة به مع بقاء الإيلاء فليصور إلخ ا هـ رشيدي .
( قوله به ) أي بالوطء في الدبر .
( قوله وبما إذا حلف ولم يقيد إلخ ) عبارة شرح الروض والمغني وخرج بالقبل الدبر ؛ لأن الوطء فيه مع حرمته لا يحصل الغرض نعم إن لم يصرح في إيلائه بالقبل
لَوْ اسْتَدْخَلَتْ الْحَشَفَةَ أَوْ أَدْخَلَهَا هُوَ نَاسِيًا أَوْ مُكْرَهًا أَوْ مَجْنُونًا لَمْ يَحْنَثْ وَلَمْ تَجِبْ كَفَّارَةٌ وَلَمْ تَنْحَلَّ الْيَمِينُ وَإِنْ حَصَلَتْ الْفَيْئَةُ وَارْتَفَعَ الْإِيلَاءُ وَتُضْرَبُ لَهُ الْمُدَّةُ ثَانِيًا لِبَقَاءِ الْيَمِينِ فَلَوْ وَطِئَهَا فِي الْمُدَّةِ بَعْدَ ذَلِكَ عَالِمًا عَامِدًا عَاقِلًا مُخْتَارًا حَنِثَ وَلَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ وَانْحَلَّتْ الْيَمِينُ ا هـ بِحَذْفٍ ( قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ تَنْحَلَّ بِهِ ) أَيْ بِفِعْلِهَا وَقَوْلُهُ : لِأَنَّهُ إلَخْ عِلَّةٌ لِعَدَمِ الِانْحِلَالِ ا هـ سم .
( قَوْلُهُ وَذَلِكَ ) أَيْ حُصُولُ الْفَيْئَةِ بِمَا ذَكَرَ .
( قَوْلُهُ بِخِلَافِهِ فِي دُبُرٍ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَقَوْلُهُ بِقُبُلٍ مَزِيدٍ عَلَى الْمُحَرَّرِ فَلَا يَكْفِي تَغْيِيبُ مَا دُونَهَا أَيْ(34/165)
الْحَشَفَةِ وَلَا تَغْيِيبُهَا بِدُبُرٍ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مَعَ حُرْمَةِ الثَّانِي لَا يُحَصِّلُ الْغَرَضَ ا هـ .
( قَوْلُهُ وَتَسْقُطُ الْمُطَالَبَةُ إلَخْ ) أَيْ وَيَكُونُ فَائِدَتُهُ الْإِثْمَ فَقَطْ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ فَإِنْ أُرِيدَ إلَخْ ) يَعْنِي فَإِنْ أُرِيدَ تَصْوِيرُ عَدَمِ الْفَيْئَةِ بِهِ مَعَ بَقَاءِ الْإِيلَاءِ فَلْيُصَوَّرْ إلَخْ ا هـ رَشِيدِيٌّ .
( قَوْلُهُ بِهِ ) أَيْ بِالْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ .
( قَوْلُهُ وَبِمَا إذَا حَلَفَ وَلَمْ يُقَيِّدْ إلَخْ ) عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ وَالْمُغْنِي وَخَرَجَ بِالْقُبُلِ الدُّبُرُ ؛ لِأَنَّ الْوَطْءَ فِيهِ مَعَ حُرْمَتِهِ لَا يُحَصِّلُ الْغَرَضَ نَعَمْ إنْ لَمْ يُصَرِّحْ فِي إيلَائِهِ بِالْقُبُلِ