الناصرة. تركزت تعاليم يسوع بشكل أساسي في أهمية ترك أمور الجسد والاهتمام بأمور الروح، وشجب بنوع خاص مظاهر الكبرياء والتفاخر البشري، وحلل بعض محرمات الشريعة اليهودية وجعل بعضها الاخر أكثر قساوة كالطلاق، وركز أيضا على دور الإيمان في نيل الخلاص، وعلى أهمية المحبة. وتذكر الأناجيل، بشكل مفصل للروايات أو بشكل عام، عددا كبيرا من الأعاجيب والمعجزات التي اجترحها. وعين يسوع أيضا اثني عشر تلميذا ليلازموه، وكان هؤلاء الاثني عشر مختارين من حلقة أكبر كانت تتبعه وتشمل نساء والرسل السبعين. بحسب العقيدة المسيحية، فإن يسوع وإثر نشاط حافل دام ثلاث سنوات، وخلال تواجده في أورشليم ضمن احتفالات عيد الفصح، قرر مجلس اليهود قتله خوفا من تحول حركته إلى ثورة سياسية تستفز السلطات الرومانية لتدمير الحكم الذاتي الذي يتمتعون به. وتذكر الأناجيل بشيء من التفصيل أحداث محاكمة يسوع أمام مجلس اليهود ثم أمام بيلاطس البنطي ومنازعته على الصليب، حيث صلب المسيح خارج المدينة على تل الجلجلة وقد تبعه ليشهد عملية الصلب جمع كثير، وبعد نزاع دام ثلاث ساعات مات المسيح، وقد رافقت موته حوادث غير اعتيادية في الطبيع
النَّاصِرَةُ. تَرَكَّزَتْ تَعَالِيمُ يَسُوعَ بِشَكْلٍ أَسَاسِيٍّ فِي أَهَمِّيَّةِ تَرْكِ أُمُورِ الْجَسَدِ وَالِاهْتِمَامِ بِأُمُورِ الرُّوحِ، وَشَجَبَ بِنَوْعٍ خَاصٍّ مَظَاهِرَ الْكِبْرِيَاءِ وَالتَّفَاخُرِ الْبَشَرِيِّ، وَحَلَّلَ بَعْضَ مُحَرَّمَاتِ الشَّرِيعَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَجَعَلَ بَعْضَهَا الْآخَرَ أَكْثَرَ قَسَاوَةً كَالطَّلاقِ، وَرَكَّزَ أَيْضًا عَلَى دَوْرِ الْإِيمَانِ فِي نَيْلِ الْخَلَاصِ، وَعَلَى أَهَمِّيَّةِ الْمَحَبَّةِ. وَتَذْكُرُ الْأَنْاجِيلُ، بِشَكْلٍ مُفَصَّلٍ لِلرِّوَايَاتِ أَوْ بِشَكْلٍ عامٍّ، عَدَدًا كَبِيرًا مِنَ الْأَعَاجِيبِ وَالْمُعْجِزَاتِ الَّتِي اجْتَرَحَهَا. وَعَيَّنَ يَسُوعُ أَيْضًا اثْنَي عَشَرَ تِلْمِيذًا لِيلازِمُوهُ، وَكَانَ هَؤُلَاءِ الاثْنَي عَشَرَ مُخْتَارِينَ مِنْ حَلَقَةٍ أَكْبَرَ كَانَتْ تَتْبَعُهُ وَتَشْمَلُ نِسَاءً وَالرُّسُلَ السَّبْعِينَ. بِحَسَبِ الْعَقِيدَةِ الْمَسِيحِيَّةِ، فَإِنَّ يَسُوعَ وَإِثْرَ نَشَاطٍ حَافِلٍ دامَ ثَلاثَ سَنَوَاتٍ، وَخِلَالَ تَوَاجُدِهِ فِي أُورُشَلِيمَ ضَمْنَ احْتِفَالَاتِ عِيدِ الْفِصْحِ، قَرَرَ مَجْلِسُ الْيَهُودِ قَتْلَهُ خَوْفًا مِنْ تَحَوُّلِ حَرَكَتِهِ إِلَى ثَوْرَةٍ سِيَاسِيَّةٍ تَسْتَفِزُّ السُّلُطَاتِ الرُّومَانِيَّةِ لِتَدْمِيرِ الْحُكْمِ الذَّاتِيِّ الَّذِي يَتَمَتَّعُونَ بِهِ. وَتَذْكُرُ الْأَنْاجِيلُ بِشَيْءٍ مِنَ التَّفْصِيلِ أَحْدَاثَ مُحَاكَمَةِ يَسُوعَ أَمَامَ مَجْلِسِ الْيَهُودِ ثُمَّ أَمَامَ بِيلاطُسَ الْبَنْطِيِّ وَمُنَازَعَتِهِ عَلَى الصَّلِيبِ، حَيْثُ صُلِبَ الْمَسِيحُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ عَلَى تَلِّ الْجَلْجُلَةِ وَقَدْ تَبِعَهُ لِيَشْهَدَ عَمَلِيَّةَ الصَّلْبِ جَمْعٌ كَثِيرٌ، وَبَعْدَ نِزَاعٍ دَامَ ثَلاثَ سَاعَاتٍ مَاتَ الْمَسِيحُ، وَقَدْ رَافَقَتْ مَوْتَهُ حَوَادِثُ غَيْرُ اعْتِيَادِيَّةٍ فِي الطَّبِيعَ