لخروجه ، أو خروج إمامه عن سمتها ا هـ ( قوله : عن محاذاته ) أي البيت الشريف ( قوله : لو كان ) أي مستقبل الركن ( قوله : في كل منهما ) الأولى في واحد منهما ( قوله : أما العاجز ) إلى التنبيه في النهاية إلا قوله قال شارح ( قوله : لنحو مرض ) أي : بأن لم يقدر على التوجه بنفسه ولم يجد من يوجهه في محل يجب طلب الماء منه لا يقال هو عاجز فكيف يمكنه الطلب ؛ لأنا نقول يمكنه تحصيله بما دونه ع ش ( قوله : أو ماله ) قضيته أن الخوف على الاختصاص لا أثر له وإن كثر ع ش ( قوله : فيصلي على حسب حاله إلخ ) ظاهره ولو كان الوقت واسعا وقياس ما تقدم في فاقد الطهورين ونحوه أنه إن رجا زوال العذر لا يصلي إلا إذا ضاق الوقت وإن لم يرج زواله صلى في أوله ، ثم إن زال بعد على خلاف ظنه وجبت الإعادة في الوقت وإن استمر العذر حتى فات الوقت كانت فائتة بعذر فيندب قضاؤها فورا ويجوز التأخير بشرط أن يفعلها قبل موته كسائر الفوائت ع ش أقول ويفيد التقييد بضيق الوقت ما يأتي عن
لِخُرُوجِهِ ، أَوْ خُرُوجِ إمَامِهِ عَنْ سَمْتِهَا ا هـ ( قَوْلُهُ : عَنْ مُحَاذَاتِهِ ) أَيْ الْبَيْتِ الشَّرِيفِ ( قَوْلُهُ : لَوْ كَانَ ) أَيْ مُسْتَقْبِلَ الرُّكْنِ ( قَوْلُهُ : فِي كُلٍّ مِنْهُمَا ) الْأَوْلَى فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا ( قَوْلُهُ : أَمَّا الْعَاجِزُ ) إلَى التَّنْبِيهِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ قَالَ شَارِحُ ( قَوْلُهُ : لِنَحْوِ مَرَضٍ ) أَيْ : بِأَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى التَّوَجُّهِ بِنَفْسِهِ وَلَمْ يَجِدْ مَنْ يُوَجِّهُهُ فِي مَحَلٍّ يَجِبُ طَلَبُ الْمَاءِ مِنْهُ لَا يُقَالُ هُوَ عَاجِزٌ فَكَيْفَ يُمْكِنُهُ الطَّلَبُ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ يُمْكِنُهُ تَحْصِيلُهُ بِمَا دُونَهُ ع ش ( قَوْلُهُ : أَوْ مَالِهِ ) قَضِيَّتُهُ أَنَّ الْخَوْفَ عَلَى الِاخْتِصَاصِ لَا أَثَرَ لَهُ وَإِنْ كَثُرَ ع ش ( قَوْلُهُ : فَيُصَلِّي عَلَى حَسَبِ حَالِهِ إلَخْ ) ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الْوَقْتُ وَاسِعًا وَقِيَاسُ مَا تَقَدَّمَ فِي فَاقِدِ الطَّهُورَيْنِ وَنَحْوِهِ أَنَّهُ إنْ رَجَا زَوَالُ الْعُذْرِ لَا يُصَلِّي إلَّا إذَا ضَاقَ الْوَقْتُ وَإِنْ لَمْ يَرْجُ زَوَاله صَلَّى فِي أَوَّلِهِ ، ثُمَّ إنْ زَالَ بَعْدُ عَلَى خِلَافِ ظَنِّهِ وَجَبَتْ الْإِعَادَةُ فِي الْوَقْتِ وَإِنْ اسْتَمَرَّ الْعُذْرُ حَتَّى فَاتَ الْوَقْتُ كَانَتْ فَائِتَةً بِعُذْرٍ فَيُنْدَبُ قَضَاؤُهَا فَوْرًا وَيَجُوزُ التَّأْخِيرُ بِشَرْطِ أَنْ يَفْعَلَهَا قَبْلَ مَوْتِهِ كَسَائِرِ الْفَوَائِتِ ع ش أَقُولُ وَيُفِيدُ التَّقْيِيدُ بِضِيقِ الْوَقْتِ مَا يَأْتِي عَنْ