عن الكوثر بن حكيم ، عن مكحول قال : بلغني عن حذيفة أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فذكر الحديث ، وفيه  ألا إن بيع المضطرين حرام ، [ ألا إن بيع المضطرين حرام ]  .
الكوثر ضعيف بإجماع ، قال أحمد : أحاديثه بواطيل ، ليس بشيء .
وقال ابن هبيرة : رأيت بخط ابن عقيل حكى عن كسرى أن بعض عماله أراد أن يجري نهرا ، فكتب إليه أنه لا يجري إلا في بيت لعجوز ، فأمر أن يشتري منها ، فضوعف لها الثمن فلم تقبل ، فكتب كسرى أن خذوا بيتها فإن المصالح الكليات تغفر فيها المفاسد الجزئيات .
قال ابن عقيل : وجدت هذا صحيحا ، فإن الله وهو الغاية في العدل يبعث المطر والشمس ، فإن كان الحكيم القادر لم يراع نوادر المضار لعموم المنافع فغيره أولى .(6/201)
( الثاني ) الرشد ، وعنه : يصح تصرف مميز ويقف على إجازة وليه ، نقل حنبل : إن تزوج الصغير فبلغ أباه فأجازه جاز ، قال جماعة : ولو أجازه هو بعد رشده لم يجز .
وقال شيخنا :
عَنْ الْكَوْثَرِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : بَلَغَنِي عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ  أَلَا إنَّ بَيْعَ الْمُضْطَرِّينَ حَرَامٌ ، [ أَلَا إنَّ بَيْعَ الْمُضْطَرِّينَ حَرَامٌ ]  .
الْكَوْثَرُ ضَعِيفٌ بِإِجْمَاعٍ ، قَالَ أَحْمَدُ : أَحَادِيثُهُ بَوَاطِيلُ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ .
وَقَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ : رَأَيْت بِخَطِّ ابْنِ عَقِيلٍ حَكَى عَنْ كِسْرَى أَنَّ بَعْضَ عُمَّالِهِ أَرَادَ أَنْ يُجْرِيَ نَهْرًا ، فَكَتَبَ إلَيْهِ أَنَّهُ لَا يَجْرِي إلَّا فِي بَيْتٍ لِعَجُوزٍ ، فَأَمَرَ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهَا ، فَضُوعِفَ لَهَا الثَّمَنُ فَلَمْ تَقْبَلْ ، فَكَتَبَ كِسْرَى أَنْ خُذُوا بَيْتَهَا فَإِنَّ الْمَصَالِحَ الْكُلِّيَّاتِ تُغْفَرُ فِيهَا الْمَفَاسِدُ الْجُزْئِيَّاتُ .
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : وَجَدْت هَذَا صَحِيحًا ، فَإِنَّ اللَّهَ وَهُوَ الْغَايَةُ فِي الْعَدْلِ يَبْعَثُ الْمَطَرَ وَالشَّمْسَ ، فَإِنْ كَانَ الْحَكِيمُ الْقَادِرُ لَمْ يُرَاعِ نَوَادِرَ الْمُضَارِّ لِعُمُومِ الْمَنَافِعِ فَغَيْرُهُ أَوْلَى .(6/201)
( الثَّانِي ) الرُّشْدُ ، وَعَنْهُ : يَصِحُّ تَصَرُّفُ مُمَيِّزٍ وَيَقِفُ عَلَى إجَازَةِ وَلِيِّهِ ، نَقَلَ حَنْبَلٌ : إنْ تَزَوَّجَ الصَّغِيرُ فَبَلَغَ أَبَاهُ فَأَجَازَهُ جَازَ ، قَالَ جَمَاعَةٌ : وَلَوْ أَجَازَهُ هُوَ بَعْدَ رُشْدِهِ لَمْ يَجُزْ .
وَقَالَ شَيْخُنَا :