على الإيمان أكثر من المؤمن القوي. وبهذا تزول شبه كثيرة تعرض في مثل هذه الأمور (٥) .
(١) عبارة " أو أحدهما ": ساقطة من (ب) فقط.(٢) عبارة " أو أحدهما ": ساقطة من (ب) فقط.(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من (ن) فقط.(٤) قد: ساقطة من (ن) .(٥) أ، و، ر، ي: الأمور والله أعلم.
عَلَى الْإِيمَانِ أَكْثَرَ مِنَ الْمُؤْمِنِ الْقَوِيِّ. وَبِهَذَا تَزُولُ شُبَهٌ كَثِيرَةٌ تَعْرِضُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْأُمُورِ (٥) .
(١) عِبَارَةُ " أَوْ أَحَدُهُمَا ": سَاقِطَةٌ مِنْ (ب) فَقَطْ.(٢) عِبَارَةُ " أَوْ أَحَدُهُمَا ": سَاقِطَةٌ مِنْ (ب) فَقَطْ.(٣) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ن) فَقَطْ.(٤) قَدْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) .(٥) أ، و، ر، ي: الْأُمُورِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.