( قضي عليه ) بالنكول لما يأتي في القضاء .(21/23)
( فصل وإذا سرق المسروق منه مال السارق ) أو سرق ( المغصوب منه مال الغاصب من الحرز الذي فيه العين المسروقة أو المغصوبة ولو ) كانت العين المسروقة أو المغصوبة ( مميزة ) لم يقطع لأن لكل واحد منهما شبهة في هتك الحرز لأخذ ماله فإذا هتك الحرز صار كأن المال المسروق منه أخذ من غير حرز ( أو أخذ ) المسروق منه أو المغصوب منه ( عين ماله فقط أو ) أخذه ( ومعه نصاب من مال المتعدي ) من الحرز الذي فيه ماله ( لم يقطع ) لما سبق ( وإن سرق ) المسروق منه أو المغصوب ( منه ) أي من السارق أو الغاصب ( نصابا من غير الحرز الذي فيه ماله ) فعليه القطع لأنه لا شبهة له فيه مع البدل ( أو سرق ) رب دين ( من ماله من له عليه دين وهما ) أي الغاصب ونحوه والمدين ( باذلان غير ممتنعين من أدائه أو قدر المالك على أخذ ماله فتركه وسرق من مال المتعدي ) من غير حرز ماله ( أو ) سرق من مال ( الغريم فعليه القطع ) لعدم الشبهة .
( وإن عجز ) رب دين ( عن استيفائه أو ) عجز مجني عليه عن استيفاء ( أرش جنايته فسرق قدر دينه أو ) قدر ( حقه ) أي أرش جنايته ( فلا قطع )
( قُضِيَ عَلَيْهِ ) بِالنُّكُولِ لِمَا يَأْتِي فِي الْقَضَاءِ .(21/23)
( فَصْل وَإِذَا سَرَقَ الْمَسْرُوقُ مِنْهُ مَالَ السَّارِقِ ) أَوْ سَرَقَ ( الْمَغْصُوبُ مِنْهُ مَالَ الْغَاصِبِ مِنْ الْحِرْزِ الَّذِي فِيهِ الْعَيْنُ الْمَسْرُوقَةُ أَوْ الْمَغْصُوبَةُ وَلَوْ ) كَانَتْ الْعَيْنُ الْمَسْرُوقَةُ أَوْ الْمَغْصُوبَةُ ( مُمَيَّزَةً ) لَمْ يُقْطَعْ لِأَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شُبْهَةٌ فِي هَتْكِ الْحِرْزِ لِأَخْذِ مَالِهِ فَإِذَا هَتَكَ الْحِرْزَ صَارَ كَأَنَّ الْمَالَ الْمَسْرُوقَ مِنْهُ أَخَذَ مِنْ غَيْرِ حِرْزٍ ( أَوْ أَخَذَ ) الْمَسْرُوقَ مِنْهُ أَوْ الْمَغْصُوبَ مِنْهُ ( عَيْنَ مَالِهِ فَقَطْ أَوْ ) أَخَذَهُ ( وَمَعَهُ نِصَابٌ مِنْ مَالِ الْمُتَعَدِّي ) مِنْ الْحِرْزِ الَّذِي فِيهِ مَالُهُ ( لَمْ يُقْطَعْ ) لِمَا سَبَقَ ( وَإِنْ سَرَقَ ) الْمَسْرُوقُ مِنْهُ أَوْ الْمَغْصُوبُ ( مِنْهُ ) أَيْ مِنْ السَّارِقِ أَوْ الْغَاصِبِ ( نِصَابًا مِنْ غَيْرِ الْحِرْزِ الَّذِي فِيهِ مَالُهُ ) فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ لِأَنَّهُ لَا شُبْهَةَ لَهُ فِيهِ مَعَ الْبَدَلِ ( أَوْ سَرَقَ ) رَبَّ دَيْنٍ ( مِنْ مَالِهِ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَهُمَا ) أَيْ الْغَاصِبُ وَنَحْوُهُ وَالْمَدِينُ ( بَاذِلَانِ غَيْرَ مُمْتَنِعَيْنِ مِنْ أَدَائِهِ أَوْ قَدَرَ الْمَالِكُ عَلَى أَخْذِ مَالِهِ فَتَرَكَهُ وَسَرَقَ مِنْ مَالِ الْمُتَعَدِّي ) مِنْ غَيْرِ حِرْزِ مَالِهِ ( أَوْ ) سَرَقَ مِنْ مَالِ ( الْغَرِيمِ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ ) لِعَدَمِ الشُّبْهَةِ .
( وَإِنْ عَجَزَ ) رَبُّ دَيْنٍ ( عَنْ اسْتِيفَائِهِ أَوْ ) عَجَزَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ عَنْ اسْتِيفَاءِ ( أَرْشِ جِنَايَتِهِ فَسَرَقَ قَدْرَ دَيْنِهِ أَوْ ) قَدْرَ ( حَقِّهِ ) أَيْ أَرْشَ جِنَايَتِهِ ( فَلَا قَطْعَ )