بما ذكر شبهة الملك كالمشتركة ، وقد مرت انفا ، والطريق كأن وطئها بجهة قال بها عالم فلا تؤثر حريته لانتفاء ظنها ( ولا تصير أم ولد إذا ملكها في الأظهر ) ؛ لأنها علقت به في غير ملكه فلا نظر لحرية الولد .
وكملكه ما له حق الملك فيه كأمة مكاتبه وأمة ابنه إذا لم يستولدها الابن
الشرح
( قوله : إذا لم يستولدها الابن ) قيد بالابن ؛ لأن المكاتب لا يصح استيلاده(46/51)
.
( قوله : زوجته الحرة ) أما إذا ظنها زوجته الأمة فالولد رقيق مغني ونهاية .
( قوله : بأن تزوج حرة وأمة فوطئ الأمة إلخ ) فالأشبه كما قاله الزركشي أن الولد حر كما في أمة الغير إذا ظنها زوجته الحرة نهاية ومغني .
( قوله : أو أمته ) عطف على قوله : زوجته الحرة فعبارة المحرر بأن ظنها زوجته الحرة ، أو أمته وفي النهاية عطفا على ذلك لا إن ظنها مشتركة بينه وبين غيره أو أمة فرعه ، أو مشتركة بين فرعه وغيره خلافا لبعضهم .
ا هـ .
أي فالولد رقيق في هذه الثلاث كما رجحه الشهاب الرملي في حواشي شرح الروض رشيدي .
( قوله : وهو ) أي :
بِمَا ذَكَرَ شُبْهَةُ الْمِلْكِ كَالْمُشْتَرَكَةِ ، وَقَدْ مَرَّتْ آنِفًا ، وَالطَّرِيقُ كَأَنْ وَطِئَهَا بِجِهَةٍ قَالَ بِهَا عَالِمٌ فَلَا تُؤَثِّرُ حُرِّيَّتُهُ لِانْتِفَاءِ ظَنِّهَا ( وَلَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ إذَا مَلَكَهَا فِي الْأَظْهَرِ ) ؛ لِأَنَّهَا عَلَقَتْ بِهِ فِي غَيْرِ مِلْكِهِ فَلَا نَظَرَ لِحُرِّيَّةِ الْوَلَدِ .
وَكَمِلْكِهِ مَا لَهُ حَقُّ الْمِلْكِ فِيهِ كَأَمَةِ مُكَاتَبِهِ وَأَمَةِ ابْنِهِ إذَا لَمْ يَسْتَوْلِدْهَا الِابْنُ
الشَّرْحُ
( قَوْلُهُ : إذَا لَمْ يَسْتَوْلِدْهَا الِابْنُ ) قَيَّدَ بِالِابْنِ ؛ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ لَا يَصِحُّ اسْتِيلَادُهُ(46/51)
.
( قَوْلُهُ : زَوْجَتَهُ الْحُرَّةَ ) أَمَّا إذَا ظَنَّهَا زَوْجَتَهُ الْأَمَةَ فَالْوَلَدُ رَقِيقٌ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ .
( قَوْلُهُ : بِأَنْ تَزَوَّجَ حُرَّةً وَأَمَةً فَوَطِئَ الْأَمَةَ إلَخْ ) فَالْأَشْبَهُ كَمَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ أَنَّ الْوَلَدَ حُرٌّ كَمَا فِي أَمَةِ الْغَيْرِ إذَا ظَنَّهَا زَوْجَتَهُ الْحُرَّةَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي .
( قَوْلُهُ : أَوْ أَمَتَهُ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ : زَوْجَتَهُ الْحُرَّةَ فَعِبَارَةُ الْمُحَرَّرِ بِأَنْ ظَنَّهَا زَوْجَتَهُ الْحُرَّةَ ، أَوْ أَمَتَهُ وَفِي النِّهَايَةِ عَطْفًا عَلَى ذَلِكَ لَا إنْ ظَنَّهَا مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ أَوْ أَمَةَ فَرْعِهِ ، أَوْ مُشْتَرَكَةً بَيْنَ فَرْعِهِ وَغَيْرِهِ خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ .
ا هـ .
أَيْ فَالْوَلَدُ رَقِيقٌ فِي هَذِهِ الثَّلَاثِ كَمَا رَجَّحَهُ الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ فِي حَوَاشِي شَرْحِ الرَّوْضِ رَشِيدِيٌّ .
( قَوْلُهُ : وَهُوَ ) أَيْ :