نبوته وهم اليهود وطائفة غلوا في تعظيمه بعدما ابيضت قلوبهم بالإيمان ثم أفسدوا إيمانهم بالغلو فمثلهم كمثل الأبرص أبيض بياضا فاسدا ، ومثل الاخرين مثل الأكمه الأعمى ، وقد أعطاه الله من الدلائل على [ ص 14 ] وتنفي عنه الربوبية وخصائص معجزاته تنفي عن أمه الريبة وتثبت له ولها النبوة والصديقية فكان في مسيح الهدى من الايات ما يشاكل حاله ومعناه حكمة من الله كما جعل في الصورة الطاهرة من مسيح الضلالة وهو الأعور الدجال ما يشاكل حاله ويناسب صورته الباطنة على نحو ما شرحنا وبينا في إملاء أمليناه على هذه النكتة في غير هذا الكتاب والحمد لله .(3/6)
ما نزل من القران في خلق عيسى
ثم استقبل لهم أمر عيسى : عليه السلام وكيف كان بدء ما أراد الله به فقال { إن الله اصطفى ادم ونوحا وال إبراهيم وال عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم } ثم ذكر أمر امرأة عمران وقولها : { رب إني نذرت لك ما في بطني محررا } أي نذرته فجعلته عتيقا ، تعبده لله لا ينتفع به
نُبُوّتَهُ وَهُمْ الْيَهُودُ وَطَائِفَةٌ غَلَوْا فِي تَعْظِيمِهِ بَعْدَمَا ابْيَضّتْ قُلُوبُهُمْ بِالْإِيمَانِ ثُمّ أَفْسَدُوا إيمَانَهُمْ بِالْغُلُوّ فَمَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الْأَبْرَصِ أَبْيَضَ بَيَاضًا فَاسِدًا ، وَمَثَلُ الْآخَرِينَ مَثَلُ الْأَكْمَهِ الْأَعْمَى ، وَقَدْ أَعْطَاهُ اللّهُ مِنْ الدّلَائِلِ عَلَى [ ص 14 ] وَتَنْفِي عَنْهُ الرّبُوبِيّةَ وَخَصَائِصُ مُعْجِزَاتِهِ تَنْفِي عَنْ أُمّهِ الرّيبَةَ وَتُثْبِتُ لَهُ وَلَهَا النّبُوّةَ وَالصّدّيقِيّةَ فَكَانَ فِي مَسِيحِ الْهُدَى مِنْ الْآيَاتِ مَا يُشَاكِلُ حَالَهُ وَمَعْنَاهُ حِكْمَةٌ مِنْ اللّهِ كَمَا جَعَلَ فِي الصّورَةِ الطّاهِرَةِ مِنْ مَسِيحِ الضّلَالَةِ وَهُوَ الْأَعْوَرُ الدّجّالُ مَا يُشَاكِلُ حَالَهُ وَيُنَاسِبُ صُورَتَهُ الْبَاطِنَةَ عَلَى نَحْوِ مَا شَرَحْنَا وَبَيّنّا فِي إمْلَاءٍ أَمْلَيْنَاهُ عَلَى هَذِهِ النّكْتَةِ فِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ وَالْحَمْدُ لِلّهِ .(3/6)
مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ فِي خَلْقِ عِيسَى
ثُمّ اسْتَقْبَلَ لَهُمْ أَمْرَ عِيسَى : عَلَيْهِ السّلَامُ وَكَيْفَ كَانَ بَدْءُ مَا أَرَادَ اللّهُ بِهِ فَقَالَ { إِنّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرّيّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } ثُمّ ذَكَرَ أَمْرَ امْرَأَةِ عِمْرَانَ وَقَوْلِهَا : { رَبّ إِنّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرّرًا } أَيْ نَذَرْته فَجَعَلْته عَتِيقًا ، تَعَبّدُهُ لِلّهِ لَا يَنْتَفِعُ بِهِ