به على أعدائه ، وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ) وإن جمع بينهما كان أكمل .
وصفة استعمالها أن يكتب بزعفران في إناء نظيف أو في ورقة ثم يغسل الإناء بالماء أو تحل الورقة بالماء ثم يشرب ذلك الماء على الريق ثم يجعل يديه في البلل الذي بقي في الإناء فيمسح بهما ما أمكنه من بدنه .
وقد مرض بعض من ينتمي إلى الشيخ رحمه الله وكان يرى في منامه أشياء تروعه ويفزع منها فشكا إليه رحمه الله ما به فأمره أن يكتب نشرة في إناء نظيف بزعفران ويشربها على الريق وهي للسحر والغم والأمراض .
وهذه نسختها ( تكتب سورة يس والواقعة والفاتحة وقل هو الله أحد والمعوذتان واية الكرسي وامن الرسول إلى اخر البقرة وقل { الله أذن لكم أم على الله تفترون } ) فإذا شربها يأخذ سبع تمرات عجوة بعد أن يرقيها برقية الزيت المرقي ويأكلها فإن السحر يذهب عنه بقدرة الله تعالى .
والزيت المرقي صفته أن يأخذ شيئا من الزيت الطيب ويجعله في إناء نظيف ويأخذ عودا أو غيره ويحرك به الزيت ويقرأ عليه { قل هو الله أحد } والمعوذتين .
بِهِ عَلَى أَعْدَائِهِ ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا ) وَإِنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا كَانَ أَكْمَلَ .
وَصِفَةُ اسْتِعْمَالِهَا أَنْ يُكْتَبَ بِزَعْفَرَانٍ فِي إنَاءٍ نَظِيفٍ أَوْ فِي وَرَقَةٍ ثُمَّ يُغْسَلُ الْإِنَاءُ بِالْمَاءِ أَوْ تُحَلُّ الْوَرَقَةُ بِالْمَاءِ ثُمَّ يَشْرَبُ ذَلِكَ الْمَاءَ عَلَى الرِّيقِ ثُمَّ يَجْعَلُ يَدَيْهِ فِي الْبَلَلِ الَّذِي بَقِيَ فِي الْإِنَاءِ فَيَمْسَحُ بِهِمَا مَا أَمْكَنَهُ مِنْ بَدَنِهِ .
وَقَدْ مَرِضَ بَعْضُ مَنْ يَنْتَمِي إلَى الشَّيْخِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَكَانَ يَرَى فِي مَنَامِهِ أَشْيَاءَ تُرَوِّعُهُ وَيَفْزَعُ مِنْهَا فَشَكَا إلَيْهِ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا بِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَكْتُبَ نَشْرَةً فِي إنَاءٍ نَظِيفٍ بِزَعْفَرَانٍ وَيَشْرَبَهَا عَلَى الرِّيقِ وَهِيَ لِلسِّحْرِ وَالْغَمِّ وَالْأَمْرَاضِ .
وَهَذِهِ نُسْخَتُهَا ( تُكْتَبُ سُورَةُ يس وَالْوَاقِعَةِ وَالْفَاتِحَةِ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَانِ وَآيَةُ الْكُرْسِيِّ وَآمَنَ الرَّسُولُ إلَى آخِرِ الْبَقَرَةِ وَقُلْ { آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ } ) فَإِذَا شَرِبَهَا يَأْخُذُ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً بَعْدَ أَنْ يَرْقِيَهَا بِرُقْيَةِ الزَّيْتِ الْمَرْقِيِّ وَيَأْكُلَهَا فَإِنَّ السِّحْرَ يَذْهَبُ عَنْهُ بِقُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى .
وَالزَّيْتُ الْمَرْقِيُّ صِفَتُهُ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا مِنْ الزَّيْتِ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَهُ فِي إنَاءٍ نَظِيفٍ وَيَأْخُذَ عُودًا أَوْ غَيْرَهُ وَيُحَرِّكَ بِهِ الزَّيْتَ وَيَقْرَأَ عَلَيْهِ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ .