كاليد تضمن بما نقص من قيمته ( إن تلفت ) بافة ، ( وإن أتلفت ) بجناية ( فكذا في القديم ) تضمن بما نقص من قيمته ، ( وعلى الجديد تتقدر من الرقيق ، والقيمة فيه كالدية في الحر ، ففي يده نصف قيمته ) ولو قطعها غاصب له ، لزمه أكثر الأمرين من نصف القيمة والأرش ، وسيأتي في اخر كتاب الديات مسألة الرقيق مع زيادة .
الشرح
(9/31)
فصل في بيان ما يضمن به المغصوب وغيره قوله : ( بقيمته ) أي يوم التلف في غير المغصوب ، وبالأقصى فيه .
قوله : ( بالغة ما بلغت ) وقال الحنفية : ما لم تزد على دية الحر .
قوله : ( أو أتلف ) بإتلاف أو بدونه .
قوله : ( عادية ) أي ضامنة ولو بغير غصب .
قوله : ( كالبكارة ) وإن زالت بغير الوطء ، ويجب معها في الوطء مهر ثيب .
قوله : ( بما نقص إلخ ) وإن زاد على مقدر عضوه ، فإن لم ينقص فلا غرم .
قوله : ( إن تلفت بافة ) فلو لم تنقص قيمته ، فلا شيء على هذا القديم المرجوع في هذا وما قبله ، كما لو سقط ذكره وأنثياه فزادت قيمته .
قوله : ( لزمه
كَالْيَدِ تُضْمَنُ بِمَا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهِ ( إنْ تَلِفَتْ ) بِآفَةٍ ، ( وَإِنْ أُتْلِفَتْ ) بِجِنَايَةٍ ( فَكَذَا فِي الْقَدِيمِ ) تُضْمَنُ بِمَا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهِ ، ( وَعَلَى الْجَدِيدِ تَتَقَدَّرُ مِنْ الرَّقِيقِ ، وَالْقِيمَةُ فِيهِ كَالدِّيَةِ فِي الْحُرِّ ، فَفِي يَدِهِ نِصْفُ قِيمَتِهِ ) وَلَوْ قَطَعَهَا غَاصِبٌ لَهُ ، لَزِمَهُ أَكْثَرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ نِصْفِ الْقِيمَةِ وَالْأَرْشِ ، وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ كِتَابِ الدِّيَاتِ مَسْأَلَةُ الرَّقِيقِ مَعَ زِيَادَةٍ .
الشَّرْحُ
(9/31)
فَصْلٌ فِي بَيَانِ مَا يُضْمَنُ بِهِ الْمَغْصُوبُ وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ : ( بِقِيمَتِهِ ) أَيْ يَوْمَ التَّلَفِ فِي غَيْرِ الْمَغْصُوبِ ، وَبِالْأَقْصَى فِيهِ .
قَوْلُهُ : ( بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ ) وَقَالَ الْحَنَفِيَّةُ : مَا لَمْ تَزِدْ عَلَى دِيَةِ الْحُرِّ .
قَوْلُهُ : ( أَوْ أُتْلِفَ ) بِإِتْلَافٍ أَوْ بِدُونِهِ .
قَوْلُهُ : ( عَادِيَةٍ ) أَيْ ضَامِنَةٍ وَلَوْ بِغَيْرِ غَصْبٍ .
قَوْلُهُ : ( كَالْبَكَارَةِ ) وَإِنْ زَالَتْ بِغَيْرِ الْوَطْءِ ، وَيَجِبُ مَعَهَا فِي الْوَطْءِ مَهْرُ ثَيِّبٍ .
قَوْلُهُ : ( بِمَا نَقَصَ إلَخْ ) وَإِنْ زَادَ عَلَى مُقَدَّرٍ عُضْوُهُ ، فَإِنْ لَمْ يَنْقُصْ فَلَا غُرْمَ .
قَوْلُهُ : ( إنْ تَلِفَتْ بِآفَةٍ ) فَلَوْ لَمْ تَنْقُصْ قِيمَتُهُ ، فَلَا شَيْءَ عَلَى هَذَا الْقَدِيمِ الْمَرْجُوعِ فِي هَذَا وَمَا قَبْلَهُ ، كَمَا لَوْ سَقَطَ ذَكَرُهُ وَأُنْثَيَاهُ فَزَادَتْ قِيمَتُهُ .
قَوْلُهُ : ( لَزِمَهُ