والحجر في استنجائهم كما ورد الحديث بذلك .
قوله : [ فالماء أولى ] : أي فلو اقتصر على الحجر ونحوه كفى وخالف الأولى .
وهل يكون في هذه الحالة المحل طاهرا لرفع العين والحكم عنه أو نجسا معفوا عنه ؟ انظر ( ح ) ( انتهى من حاشية الأصل ) .
والحاصل أن المراتب خمس : ماء .
وحجر ، ماء ومدر .
ماء فقط ، حجر فقط ، مدر فقط .
والمراد بالمدر أي طاهر منق مستوفي الشروط غير حجر .
فهي مطلوبة ندبا على هذا الترتيب في غير ما يتعين فيه الماء .(1/160)
( وتعين في مني وحيض ونفاس وبول امرأة ومنتشر عن مخرج كثيرا ) : الضمير في ( تعين ) يعود على الماء .
أي أن الماء يتعين - ولا يكفي الحجر ونحوه - في إزالة المني لمن فرضه التيمم أو الوضوء ، كخروجه بلا لذة أو لذة غير معتادة .
وفي إزالة دم الحيض أو النفاس ، وكذا في دم الاستحاضة إن لم يلازم كل يوم ولو مرة ، وإلا فهو معفو عنه كسلس البول الملازم لذكر أو أنثى فلا تجب إزالته .
ويتعين الماء أيضا في إزالة بول المرأة بكرا أو ثيبا لتعديه المخرج إلى جهة المقعدة عادة .
ويتعين أيضا في حدث
وَالْحَجَرِ فِي اسْتِنْجَائِهِمْ كَمَا وَرَدَ الْحَدِيثُ بِذَلِكَ .
قَوْلُهُ : [ فَالْمَاءُ أَوْلَى ] : أَيْ فَلَوْ اقْتَصَرَ عَلَى الْحَجَرِ وَنَحْوِهِ كَفَى وَخَالَفَ الْأَوْلَى .
وَهَلْ يَكُونُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ الْمَحَلُّ طَاهِرًا لِرَفْعِ الْعَيْنِ وَالْحُكْمِ عَنْهُ أَوْ نَجِسًا مَعْفُوًّا عَنْهُ ؟ اُنْظُرْ ( ح ) ( انْتَهَى مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ ) .
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمَرَاتِبَ خَمْسٌ : مَاءٌ .
وَحَجَرٌ ، مَاءٌ وَمَدَرٌ .
مَاءٌ فَقَطْ ، حَجَرٌ فَقَطْ ، مَدَرٌ فَقَطْ .
وَالْمُرَادُ بِالْمَدَرِ أَيُّ طَاهِرٌ مُنْقٍ مُسْتَوْفِي الشُّرُوطِ غَيْرُ حَجَرٍ .
فَهِيَ مَطْلُوبَةٌ نَدْبًا عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ فِي غَيْرِ مَا يَتَعَيَّنُ فِيهِ الْمَاءُ .(1/160)
( وَتَعَيَّنَ فِي مَنِيٍّ وَحَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَبَوْلِ امْرَأَةٍ وَمُنْتَشِرٍ عَنْ مَخْرَجٍ كَثِيرًا ) : الضَّمِيرُ فِي ( تَعَيَّنَ ) يَعُودُ عَلَى الْمَاءِ .
أَيْ أَنَّ الْمَاءَ يَتَعَيَّنُ - وَلَا يَكْفِي الْحَجَرُ وَنَحْوُهُ - فِي إزَالَةِ الْمَنِيِّ لِمَنْ فَرْضُهُ التَّيَمُّمُ أَوْ الْوُضُوءُ ، كَخُرُوجِهِ بِلَا لَذَّةٍ أَوْ لَذَّةٍ غَيْرِ مُعْتَادَةٍ .
وَفِي إزَالَةِ دَمِ الْحَيْضِ أَوْ النِّفَاسِ ، وَكَذَا فِي دَمِ الِاسْتِحَاضَةِ إنْ لَمْ يُلَازِمْ كُلَّ يَوْمٍ وَلَوْ مَرَّةً ، وَإِلَّا فَهُوَ مَعْفُوٌّ عَنْهُ كَسَلَسِ الْبَوْلِ الْمُلَازِمِ لِذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى فَلَا تَجِبُ إزَالَتُهُ .
وَيَتَعَيَّنُ الْمَاءُ أَيْضًا فِي إزَالَةِ بَوْلِ الْمَرْأَةِ بِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا لِتَعَدِّيهِ الْمَخْرَجَ إلَى جِهَةِ الْمَقْعَدَةِ عَادَةً .
وَيَتَعَيَّنُ أَيْضًا فِي حَدَثِ