) أي متميزين ، وإلا لم يتأت قوله إن عين كلا منهما .
ا هـ سم ( قوله على أن له ) أي للعامل ( قوله إن عين كلا إلخ ) لعل وجه اشتراط التعيين أنه قد يختلف ربح النوعين فيؤدي عدم التمييز إلى الجهل بما يخص كلا من الألفين .
ا هـ ع ش ( قوله قيل هنا ) أي في باب القراض ( قوله وتساويا ) أي ما فيهما من النقدين ( قوله في أيهما فيتعين ) وقوله ( أحدهما ) الأولى فيهما التأنيث ( قوله نعم إن عين إلخ ) كذا شرح م ر هذا ونحوه يدل على أن لمجلس العقد هنا حكم العقد ، وإن لم يكن هذا العقد مما يدخله خيار المجلس .
ا هـ سم وتقدم عن الغرر ما يوافقه ( قوله صح ) خلافا للمغني ( قوله بشرط علم إلخ ) انظر ما الحاجة إلى هذا الشرط مع أنه من صورة المسألة .
ا هـ رشيدي عبارة سم وقد يشكل هذا مع قوله السابق ، ولو قارضه على صرة معينة بالوصف غائبة عن المجلس إلخ اللهم إلا أن يقال لما غابت هناك عذر في عدم علم عينها بخلاف ما هنا ولا يخفى ما فيه ا
) أَيْ مُتَمَيِّزَيْنِ ، وَإِلَّا لَمْ يَتَأَتَّ قَوْلُهُ إنْ عَيَّنَ كُلًّا مِنْهُمَا .
ا هـ سم ( قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ لَهُ ) أَيْ لِلْعَامِلِ ( قَوْلُهُ إنْ عَيَّنَ كُلًّا إلَخْ ) لَعَلَّ وَجْهَ اشْتِرَاطِ التَّعْيِينِ أَنَّهُ قَدْ يَخْتَلِفُ رِبْحُ النَّوْعَيْنِ فَيُؤَدِّي عَدَمُ التَّمْيِيزِ إلَى الْجَهْلِ بِمَا يَخُصُّ كُلًّا مِنْ الْأَلْفَيْنِ .
ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ قِيلَ هُنَا ) أَيْ فِي بَابِ الْقِرَاضِ ( قَوْلُهُ وَتَسَاوَيَا ) أَيْ مَا فِيهِمَا مِنْ النَّقْدَيْنِ ( قَوْلُهُ فِي أَيِّهِمَا فَيَتَعَيَّنُ ) وَقَوْلُهُ ( أَحَدُهُمَا ) الْأَوْلَى فِيهِمَا التَّأْنِيثُ ( قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ عَيَّنَ إلَخْ ) كَذَا شَرْحُ م ر هَذَا وَنَحْوُهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِمَجْلِسِ الْعَقْدِ هُنَا حُكْمُ الْعَقْدِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هَذَا الْعَقْدُ مِمَّا يَدْخُلُهُ خِيَارُ الْمَجْلِسِ .
ا هـ سم وَتَقَدَّمَ عَنْ الْغُرَرِ مَا يُوَافِقُهُ ( قَوْلُهُ صَحَّ ) خِلَافًا لِلْمُغْنِي ( قَوْلُهُ بِشَرْطِ عِلْمِ إلَخْ ) اُنْظُرْ مَا الْحَاجَةُ إلَى هَذَا الشَّرْطِ مَعَ أَنَّهُ مِنْ صُورَةِ الْمَسْأَلَةِ .
ا هـ رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ سم وَقَدْ يَشْكُلُ هَذَا مَعَ قَوْلِهِ السَّابِقِ ، وَلَوْ قَارَضَهُ عَلَى صُرَّةٍ مُعَيَّنَةٍ بِالْوَصْفِ غَائِبَةٍ عَنْ الْمَجْلِسِ إلَخْ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ لَمَّا غَابَتْ هُنَاكَ عُذِرَ فِي عَدَمِ عِلْمِ عَيْنِهَا بِخِلَافِ مَا هُنَا وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ ا