خالة ) أي : من النسب فأمهم من الرضاع لا تحرم ، ولو كانت أم نسب لكانت في الأوليين جدة لأب إن كان العم والعمة شقيقين ، أو موطوءة جد لأب إن كانا لأب وفي الأخيرتين جدة لأم إن كان الخال والخالة شقيقين أو موطوءة جد لأم إن كانا لأب وكل منهما يحرم .
ا هـ .
شيخنا عزيزي .
ا هـ .
بجيرمي على المنهج .
( قوله : ولا أم أخ أو أخت ) صورتها امرأة لها ابن ارتضع على امرأة أجنبية لها ابن ، فالمرأة الأولى أم أخي هذا الابن ولا يحرم عليه نكاحها .
ا هـ .
شرح الإرشاد .
( قوله : جدة الولد ) أي : أم مرضعة ولدك .
( قوله : أو موطوءة جد ) أي : وطئا محترما ، وكذا يقال في(14/339)
الباقي كما في شرح الروض .
( قوله : وكون الثالثة أما أو موطوءة أب ) أي : تكون أما إن كان الأخ أو الأخت شقيقين لك وتكون موطوءة أبيك إن كانا لأب .
( قوله : أو موطوءة أب ) أي : وطئا محترما .
ا هـ .
شرح الروض .
( قوله : والرابعة بنتا ) أي : إن كان الولد أنثى أو موطوءة ابن إن كان ذكرا .
( قوله : أو أم زوجة
خَالَةٍ ) أَيْ : مِنْ النَّسَبِ فَأُمُّهُمْ مِنْ الرَّضَاعِ لَا تَحْرُمُ ، وَلَوْ كَانَتْ أُمَّ نَسَبٍ لَكَانَتْ فِي الْأُولَيَيْنِ جَدَّةً لِأَبٍ إنْ كَانَ الْعَمُّ وَالْعَمَّةُ شَقِيقَيْنِ ، أَوْ مَوْطُوءَةَ جَدٍّ لِأَبٍ إنْ كَانَا لِأَبٍ وَفِي الْأَخِيرَتَيْنِ جَدَّةً لِأُمٍّ إنْ كَانَ الْخَالُ وَالْخَالَةُ شَقِيقَيْنِ أَوْ مَوْطُوءَةَ جَدٍّ لِأُمٍّ إنْ كَانَا لِأَبٍ وَكُلٌّ مِنْهُمَا يَحْرُمُ .
ا هـ .
شَيْخُنَا عَزِيزِيٌّ .
ا هـ .
بُجَيْرِمِيٌّ عَلَى الْمَنْهَجِ .
( قَوْلُهُ : وَلَا أُمَّ أَخٍ أَوْ أُخْتٍ ) صُورَتُهَا امْرَأَةٌ لَهَا ابْنٌ ارْتَضَعَ عَلَى امْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ لَهَا ابْنٌ ، فَالْمَرْأَةُ الْأُولَى أُمُّ أَخِي هَذَا الِابْنِ وَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ نِكَاحُهَا .
ا هـ .
شَرْحُ الْإِرْشَادِ .
( قَوْلُهُ : جَدَّةُ الْوَلَدِ ) أَيْ : أُمُّ مُرْضِعَةِ وَلَدِكَ .
( قَوْلُهُ : أَوْ مَوْطُوءَةَ جَدٍّ ) أَيْ : وَطْئًا مُحْتَرَمًا ، وَكَذَا يُقَالُ فِي(14/339)
الْبَاقِي كَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ .
( قَوْلُهُ : وَكَوْنُ الثَّالِثَةِ أُمًّا أَوْ مَوْطُوءَةَ أَبٍ ) أَيْ : تَكُونُ أُمًّا إنْ كَانَ الْأَخُ أَوْ الْأُخْتُ شَقِيقَيْنِ لَكَ وَتَكُونُ مَوْطُوءَةَ أَبِيكَ إنْ كَانَا لِأَبٍ .
( قَوْلُهُ : أَوْ مَوْطُوءَةَ أَبٍ ) أَيْ : وَطْئًا مُحْتَرَمًا .
ا هـ .
شَرْحُ الرَّوْضِ .
( قَوْلُهُ : وَالرَّابِعَةُ بِنْتًا ) أَيْ : إنْ كَانَ الْوَلَدُ أُنْثَى أَوْ مَوْطُوءَةَ ابْنٍ إنْ كَانَ ذَكَرًا .
( قَوْلُهُ : أَوْ أُمَّ زَوْجَةٍ