مجيء الغد ، ثم باع الاخر ولم يشتره حتى جاء الغد عتق الذي في ملكه عند مجيء الغد ولا يبطل اليمين بالبيع ولو باع نصف أحدهما ، ثم جاء الغد عتق الكامل ولو باع نصف كل واحد منهما ، ثم جاء الغد عتق أحدهما والبيان إليه ، كذا في المحيط .(12/194)
رجل له أربعة أعبد أسودان وأبيضان فقال : هذان الأبيضان حران أو هذان الأسودان ، وكذا لو أضافه إلى الوقت بأن قال : هذان الأبيضان حران أو هذان الأسودان إذا جاء غد فمات أحد الأبيضين أو باعه ، ثم جاء غد عتق الأسودان ولا خيار له ولو مات أحد الأبيضين وأحد الأسودين ثبت له الخيار ولو مات الأبيضان عتق الأسودان ، كذا في شرح الجامع الكبير للحصيري .(12/195)
ولو قال : هذا حر وهذا عتقا ، ولو قال : هذا هذا حر عتق الثاني ، ولو قال : هذا حر هذا إن دخل الدار عتق الأول في الحال ، والثاني عند الشرط ، كذا في الظهيرية .(12/196)
ولو قال : أحدكما حر إذا جاء غد أحدكما حر فجاء غد عتقا ولو مات أحدهما أو باعه ،
مَجِيءِ الْغَدِ ، ثُمَّ بَاعَ الْآخَرَ وَلَمْ يَشْتَرِهِ حَتَّى جَاءَ الْغَدُ عَتَقَ الَّذِي فِي مِلْكِهِ عِنْدَ مَجِيءِ الْغَدِ وَلَا يَبْطُلُ الْيَمِينُ بِالْبَيْعِ وَلَوْ بَاعَ نِصْفَ أَحَدِهِمَا ، ثُمَّ جَاءَ الْغَدُ عَتَقَ الْكَامِلُ وَلَوْ بَاعَ نِصْفَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، ثُمَّ جَاءَ الْغَدُ عَتَقَ أَحَدُهُمَا وَالْبَيَانُ إلَيْهِ ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .(12/194)
رَجُلٌ لَهُ أَرْبَعَةُ أَعْبُدٍ أَسْوَدَانِ وَأَبْيَضَانِ فَقَالَ : هَذَانِ الْأَبْيَضَانِ حُرَّانِ أَوْ هَذَانِ الْأَسْوَدَانِ ، وَكَذَا لَوْ أَضَافَهُ إلَى الْوَقْتِ بِأَنْ قَالَ : هَذَانِ الْأَبْيَضَانِ حُرَّانِ أَوْ هَذَانِ الْأَسْوَدَانِ إذَا جَاءَ غَدٌ فَمَاتَ أَحَدُ الْأَبْيَضَيْنِ أَوْ بَاعَهُ ، ثُمَّ جَاءَ غَدٌ عَتَقَ الْأَسْوَدَانِ وَلَا خِيَارَ لَهُ وَلَوْ مَاتَ أَحَدُ الْأَبْيَضَيْنِ وَأَحَدُ الْأَسْوَدَيْنِ ثَبَتَ لَهُ الْخِيَارُ وَلَوْ مَاتَ الْأَبْيَضَانِ عَتَقَ الْأَسْوَدَانِ ، كَذَا فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الْكَبِيرِ لِلْحَصِيرِيِّ .(12/195)
وَلَوْ قَالَ : هَذَا حُرٌّ وَهَذَا عَتَقَا ، وَلَوْ قَالَ : هَذَا هَذَا حُرٌّ عَتَقَ الثَّانِي ، وَلَوْ قَالَ : هَذَا حُرٌّ هَذَا إنْ دَخَلَ الدَّارَ عَتَقَ الْأَوَّلُ فِي الْحَالِ ، وَالثَّانِي عِنْدَ الشَّرْطِ ، كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ .(12/196)
وَلَوْ قَالَ : أَحَدُكُمَا حُرٌّ إذَا جَاءَ غَدٌ أَحَدُكُمَا حُرٌّ فَجَاءَ غَدٌ عَتَقَا وَلَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ بَاعَهُ ،