يدخل علي في يوم غيري فينال مني كل شيء إلا الجماع } .
( والعدل القضاء ) لتحصل التسوية بينهن ( وكذا يحرم دخوله نهارا إلى غيرها إلا لحاجة ) قال في المغني والشرح : كدفع نفقة وعيادة أو سؤال عن أمر يحتاج إلى معرفته أو زيارتها لبعد عهده بها ( ويجوز أن يقضي ليلة صيف عن ليلة شتاء ) لأنه قضى ليلة عن ليلة .
( و ) يجوز أيضا أن يقضي ( أول الليل عن اخره وعكسه ) بأن يقضي ليلة شتاء عن ليلة صيف واخر ليل عن أوله لأنه قضى بقدر ما فاته .
وفي الشرح والمبدع يستحب أن يقضي لها في مثل ذلك الوقت لأنه أبلغ في المماثلة ( والأولى أن يكون لكل واحدة من نسائه مسكن يأتيها فيه ) لفعله - صلى الله عليه وسلم - ولأنه صون لهن وأستر ، حتى لا يخرجن من بيوتهن .
( فإن اتخذ ) الزوج لنفسه ( مسكنا ) غير مساكن زوجاته ( يدعو إليه كل واحدة في ليلتها ويومها ويخليه من ضرتها جاز ) له ذلك لأن له نقل زوجته حيث شاء بمسكن يليق بها ( وله دعاء البعض إلى مسكنه ويأتي البعض ) لأن له أن يسكن كل واحدة منهن حيث شاء ( وإن امتنعت من دعاها عن إجابته ) وكان ما دعاها إليه مسكن مثلها ( سقط حقها من القسم ) لنشوزها ( وإن أقام عند واحدة ) من زوجاته (
يَدْخُلُ عَلَيَّ فِي يَوْمِ غَيْرِي فَيَنَالُ مِنِّي كُلَّ شَيْءٍ إلَّا الْجِمَاعَ } .
( وَالْعَدْلُ الْقَضَاءُ ) لِتَحْصُلَ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُنَّ ( وَكَذَا يَحْرُم دُخُولُهُ نَهَارًا إلَى غَيْرِهَا إلَّا لِحَاجَةٍ ) قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ : كَدَفْعِ نَفَقَةٍ وَعِيَادَةٍ أَوْ سُؤَالٍ عَنْ أَمْرٍ يَحْتَاجُ إلَى مَعْرِفَتِهِ أَوْ زِيَارَتِهَا لِبُعْدِ عَهْدِهِ بِهَا ( وَيَجُوزُ أَنْ يَقْضِيَ لَيْلَةَ صَيْفٍ عَنْ لَيْلَةِ شِتَاءٍ ) لِأَنَّهُ قَضَى لَيْلَةً عَنْ لَيْلَةٍ .
( وَ ) يَجُوزُ أَيْضًا أَنْ يَقْضِيَ ( أَوَّلَ اللَّيْلِ عَنْ آخِرِهِ وَعَكْسِهِ ) بِأَنْ يَقْضِيَ لَيْلَةَ شِتَاءٍ عَنْ لَيْلَةِ صَيْفٍ وَآخِرَ لَيْلٍ عَنْ أَوَّلِهِ لِأَنَّهُ قَضَى بِقَدْرِ مَا فَاتَهُ .
وَفِي الشَّرْحِ وَالْمُبْدِعِ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْضِيَ لَهَا فِي مِثْلِ ذَلِكَ الْوَقْتِ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي الْمُمَاثَلَة ( وَالْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ نِسَائِهِ مَسْكَنٌ يَأْتِيهَا فِيهِ ) لِفِعْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلِأَنَّهُ صَوْنٌ لَهُنَّ وَأَسْتَرُ ، حَتَّى لَا يَخْرُجْنَ مِنْ بُيُوتِهِنَّ .
( فَإِنْ اتَّخَذَ ) الزَّوْجُ لِنَفْسِهِ ( مَسْكَنًا ) غَيْرَ مَسَاكِنِ زَوْجَاتِهِ ( يَدْعُو إلَيْهِ كُلَّ وَاحِدَةٍ فِي لَيْلَتِهَا وَيَوْمِهَا وَيُخَلِّيهِ مِنْ ضَرَّتِهَا جَازَ ) لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّ لَهُ نَقْلَ زَوْجَتِهِ حَيْثُ شَاءَ بِمَسْكَنٍ يَلِيقُ بِهَا ( وَلَهُ دُعَاءُ الْبَعْض إلَى مَسْكَنِهِ وَيَأْتِي الْبَعْض ) لِأَنَّ لَهُ أَنْ يُسْكِنَ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ حَيْثُ شَاءَ ( وَإِنْ امْتَنَعَتْ مَنْ دَعَاهَا عَنْ إجَابَتِهِ ) وَكَانَ مَا دَعَاهَا إلَيْهِ مَسْكَنُ مِثْلِهَا ( سَقَطَ حَقُّهَا مِنْ الْقَسْمِ ) لِنُشُوزِهَا ( وَإِنَّ أَقَامَ عِنْدَ وَاحِدَةٍ ) مِنْ زَوْجَاتِهِ (