الصفرة ، ويثقل الرأس .(1/107)
( باب الاستنجاء واداب التخلي ) وهو في اللغة : الاستطابة ، مأخوذ من نجوت الشجرة إذا قطعتها لأنه يقطع الأذى ، أو من النجوة : ما يرتفع من الأرض ، لأن قاضي الحاجة يستتر بها .
قال في القاموس : واستطاب : استنجى كأطاب ، انتهى .
فيسمى استطابة ، وشرعا : ( إزالة نجس ) معتاد وغيره ( ملوث ) لا ناشف كالبعر ، فإنه لا يوجب الاستنجاء ( خارج من سبيل ) أصلي قبل أو دبر ( إلى ما ) - أي محل - ( يلحقه حكم تطهير ) ، فلو انتقل البول أو المذي إلى القصبة ، أو داخل الفرج ولم يخرج لا يجب الاستنجاء منه ، ( بماء طهور أو رفع حكمه ) - أي : حكم النجس - ( ب ) ما يقوم مقام الماء من ( نحو حجر طاهر مباح منق ) .
كخشب وخرق ، ويسمى بالحجر استجمارا أيضا ، من الجمار ، وهي الحجارة الصغار(1/108)
( وسن لداخل خلاء ) بفتح الخاء والمد الموضع الخالي ، ومنه استعير لمحل الحدث ، وبكسر الخاء عيب في الإبل مثل الحران في الخيل ، وبالفتح والقصر : الحشيش الرطب ، وأيضا حسن الكلام ، ومنه قولهم : هو حلو الخلا أي : حسن الكلام ( ونحوه ) - أي : نحو داخل الخلاء ، كالمريد لقضاء حاجة بنحو صحراء - ( قول : بسم الله ) ، لحديث علي مرفوعا { ستر ما بين
الصُّفْرَةِ ، وَيُثَقِّلُ الرَّأْسَ .(1/107)
( بَابُ الِاسْتِنْجَاءِ وَآدَابِ التَّخَلِّي ) وَهُوَ فِي اللُّغَةِ : الِاسْتِطَابَةُ ، مَأْخُوذٌ مِنْ نَجَوْتُ الشَّجَرَةَ إذَا قَطَعْتُهَا لِأَنَّهُ يَقْطَعُ الْأَذَى ، أَوْ مِنْ النَّجْوَةِ : مَا يَرْتَفِعُ مِنْ الْأَرْضِ ، لِأَنَّ قَاضِيَ الْحَاجَةِ يَسْتَتِرُ بِهَا .
قَالَ فِي الْقَامُوسِ : وَاسْتَطَابَ : اسْتَنْجَى كَأَطَابَ ، انْتَهَى .
فَيُسَمَّى اسْتِطَابَةً ، وَشَرْعًا : ( إزَالَةُ نَجَسٍ ) مُعْتَادٍ وَغَيْرِهِ ( مُلَوَّثٍ ) لَا نَاشِفٍ كَالْبَعْرِ ، فَإِنَّهُ لَا يُوجِبُ الِاسْتِنْجَاءَ ( خَارِجٌ مِنْ سَبِيلٍ ) أَصْلِيٍّ قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ ( إلَى مَا ) - أَيْ مَحَلٍّ - ( يَلْحَقُهُ حُكْمُ تَطْهِيرٍ ) ، فَلَوْ انْتَقَلَ الْبَوْلُ أَوْ الْمَذْيُ إلَى الْقَصَبَةِ ، أَوْ دَاخِلِ الْفَرْجِ وَلَمْ يَخْرُجْ لَا يَجِبُ الِاسْتِنْجَاءُ مِنْهُ ، ( بِمَاءٍ طَهُورٍ أَوْ رَفْعُ حُكْمِهِ ) - أَيْ : حُكْمِ النَّجِسِ - ( بِ ) مَا يَقُومُ مَقَامَ الْمَاءِ مِنْ ( نَحْوِ حَجَرٍ طَاهِرٍ مُبَاحٍ مُنَقٍّ ) .
كَخَشَبٍ وَخِرَقٍ ، وَيُسَمَّى بِالْحَجَرِ اسْتِجْمَارًا أَيْضًا ، مِنْ الْجِمَارِ ، وَهِيَ الْحِجَارَةُ الصِّغَارُ(1/108)
( وَسُنَّ لِدَاخِلِ خَلَاءٍ ) بِفَتْحِ الْخَاءِ وَالْمَدِّ الْمَوْضِعُ الْخَالِي ، وَمِنْهُ اُسْتُعِيرَ لِمَحِلِّ الْحَدَثِ ، وَبِكَسْرِ الْخَاءِ عَيْبٌ فِي الْإِبِلِ مِثْلُ الْحِرَانِ فِي الْخَيْلِ ، وَبِالْفَتْحِ وَالْقَصْرِ : الْحَشِيشُ الرَّطْبِ ، وَأَيْضًا حُسْنُ الْكَلَامِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : هُوَ حُلْوِ الْخَلَا أَيْ : حَسَنُ الْكَلَامِ ( وَنَحْوِهِ ) - أَيْ : نَحْوِ دَاخِلِ الْخَلَاءِ ، كَالْمُرِيدِ لِقَضَاءِ حَاجَةٍ بِنَحْوِ صَحْرَاءَ - ( قَوْلُ : بِسْمِ اللَّهِ ) ، لِحَدِيثِ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا { سَتْرُ مَا بَيْنَ