إلخ .
قوله : [ فإن مسألة الذكورة من ثلاثة ] : أي عدة رءوسهم .
وقوله : [ والأنوثة كذلك ] : أي من مخرج قرضهما فلذلك قال إذ البنتان لهما الثلثان .
قوله : [ وخذ له في أربعة الربع ] : أي بأن كانا خنثيين .
وقوله : [ وفي ثمانية الثمن ] : أي إن كانوا ثلاثة خناثى .
قوله : [ فيعطى نصفها وهو سبعة ] : هذا عمل المتقدمين ؛ واعترض عليهم ابن خروف بأنه إذا كان الذكر المحقق بمقتضى عملهم سبعة وجب أن يكون نصيب الأنثى ثلاثة ونصفا فنصفهما الذي يستحقه الخنثى خمسة وربع ، وتكون القسمة حينئذ من اثني عشر وربع ، لا من اثني عشر فقط فقد غبن الخنثى بمقتضى عملهم في ربع سهم ، ومن نظر لمراعاة القياس وقطع النظر عن عملهم وجده قد غبن في سبع سهم لا في ربع سهم ، وذلك ؛ لأن للخنثى ثلاثة أرباع نصيب الذكر ؛ لأن نصيب الأنثى نصف نصيب الذكر ، وهو يأخذ نصف نصيب كل منهما ونصف نصيب الذكر ربعان ونصف نصيب الأنثى ربع فإذا قسمت المال وهو اثنا عشر على واحد وثلاثة أرباع الواحد للذكر والثلاثة أرباع للخنثى فالقياس بقطع النظر عن العمل السابق أن تبسط المقسوم عليه سبعة أرباع
إلَخْ .
قَوْلُهُ : [ فَإِنَّ مَسْأَلَةَ الذُّكُورَةِ مِنْ ثَلَاثَةٍ ] : أَيْ عِدَّةِ رُءُوسِهِمْ .
وَقَوْلُهُ : [ وَالْأُنُوثَةُ كَذَلِكَ ] : أَيْ مِنْ مَخْرَجِ قَرْضِهِمَا فَلِذَلِكَ قَالَ إذْ الْبِنْتَانِ لَهُمَا الثُّلُثَانِ .
قَوْلُهُ : [ وَخُذْ لَهُ فِي أَرْبَعَةٍ الرُّبْعَ ] : أَيْ بِأَنْ كَانَا خُنْثَيَيْنِ .
وَقَوْلُهُ : [ وَفِي ثَمَانِيَةٍ الثُّمُنُ ] : أَيْ إنْ كَانُوا ثَلَاثَةً خَنَاثَى .
قَوْلُهُ : [ فَيُعْطَى نِصْفَهَا وَهُوَ سَبْعَةٌ ] : هَذَا عَمَلُ الْمُتَقَدِّمِينَ ؛ وَاعْتَرَضَ عَلَيْهِمْ ابْنُ خَرُوفٍ بِأَنَّهُ إذَا كَانَ الذَّكَرُ الْمُحَقَّقُ بِمُقْتَضَى عَمَلِهِمْ سَبْعَةً وَجَبَ أَنْ يَكُونَ نَصِيبُ الْأُنْثَى ثَلَاثَةً وَنِصْفًا فَنِصْفُهُمَا الَّذِي يَسْتَحِقُّهُ الْخُنْثَى خَمْسَةٌ وَرُبْعٌ ، وَتَكُونُ الْقِسْمَةُ حِينَئِذٍ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ وَرُبْعٍ ، لَا مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ فَقَطْ فَقَدْ غُبِنَ الْخُنْثَى بِمُقْتَضَى عَمَلِهِمْ فِي رُبْعِ سَهْمٍ ، وَمَنْ نَظَرَ لِمُرَاعَاةِ الْقِيَاسِ وَقَطَعَ النَّظَرَ عَنْ عَمَلِهِمْ وَجَدَهُ قَدْ غُبِنَ فِي سُبْعِ سَهْمٍ لَا فِي رُبْعِ سَهْمٍ ، وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ لِلْخُنْثَى ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ نَصِيبِ الذَّكَرِ ؛ لِأَنَّ نَصِيبَ الْأُنْثَى نِصْفُ نَصِيبِ الذَّكَرِ ، وَهُوَ يَأْخُذُ نِصْفَ نَصِيبِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَنِصْفُ نَصِيبِ الذَّكَرِ رُبْعَانِ وَنِصْفُ نَصِيبِ الْأُنْثَى رُبْعٌ فَإِذَا قَسَمْت الْمَالَ وَهُوَ اثْنَا عَشَرَ عَلَى وَاحِدٍ وَثَلَاثَةِ أَرْبَاعٍ الْوَاحِد لِلذَّكَرِ وَالثَّلَاثَةُ أَرْبَاعٍ لِلْخُنْثَى فَالْقِيَاسُ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ الْعَمَلِ السَّابِقِ أَنْ تَبْسُطَ الْمَقْسُومَ عَلَيْهِ سَبْعَةَ أَرْبَاعٍ