١٠٤ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ومحمد بن موسى , قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الصاغاني , ثنا أبو سليمان الأشقر , ثنا يزيد بن زريع , ثنا سعيد , عن قتادة , عن الحسن , قال: " {الصمد} [الإخلاص: ٢] الباقي بعد خلقه " ⦗١٦٠⦘ وقال أبو سليمان فيما أخبرت عنه: الصمد السيد الذي يصمد إليه في الأمور ويقصد إليه في الحوائج والنوازل , وأصل الصمد القصد , يقال للرجل: اصمد صمد فلان أي اقصد قصده , وأصح ما قيل فيه ما يشهد له معنى الاشتقاق ومنها «الحميد» قال الله جل ثناؤه: {إن الله هو الغني الحميد} [لقمان: ٢٦] ورويناه في خبر الأسامي , قال الحليمي: هو المستحق لأن يحمد لأنه جل ثناؤه بدأ فأوجد , ثم جمع بين النعمتين الجليلتين الحياة والعقل , ووالى بعد منحه , وتابع الاءه ومننه , حتى فاتت العد , وإن استفرغ فيها الجهد , فمن ذا الذي
١٠٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ثنا الصَّاغَانِيُّ , ثنا أَبُو سُلَيْمَانَ الْأَشْقَرُ , ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , ثنا سَعِيدٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: " {الصَّمَدُ} [الإخلاص: ٢] الْبَاقِي بَعْدَ خَلْقِهِ " ⦗١٦٠⦘ وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِيمَا أُخْبِرْتُ عَنْهُ: الصَّمَدُ السَّيِّدُ الَّذِي يُصْمَدُ إِلَيْهِ فِي الْأُمُورِ وَيُقْصَدُ إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِجِ وَالنَّوَازِلِ , وَأَصْلُ الصَّمَدِ الْقَصْدُ , يُقَالُ لِلرَّجُلِ: اصْمُدْ صَمْدَ فُلَانٍ أَيِ اقْصِدْ قَصْدَهُ , وَأَصَحُّ مَا قِيلَ فِيهِ مَا يَشْهَدُ لَهُ مَعْنَى الِاشْتِقَاقِ وَمِنْهَا «الْحَمِيدُ» قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [لقمان: ٢٦] وَرُوِّينَاهُ فِي خَبَرِ الْأَسَامِي , قَالَ الْحَلِيمِيُّ: هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِأَنْ يُحْمَدَ لِأَنَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ بَدَأَ فَأَوْجَدَ , ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَ النِّعْمَتَيْنِ الْجَلِيلَتَيْنِ الْحَيَاةِ وَالْعَقْلِ , وَوَالَى بَعْدَ مَنْحِهِ , وَتَابَعَ آلَاءَهُ وَمِنَنَهُ , حَتَّى فَاتَتِ الْعَدَّ , وَإِنِ اسْتُفْرِغَ فِيهَا الْجَهْدُ , فَمَنْ ذَا الَّذِي