أنه ثوابه. فإن جاز لهم هذا التأويل في القران جاز لنا أن نقول: إن نزوله أمره ورحمته.
فيقال لهذا المعارض: لقد قست بغير أصل، ولا مثال؛ لأن العلماء قد
أَنَّهُ ثَوَابُهُ. فَإِنْ جَازَ لَهُمْ هَذَا التَّأْوِيلُ فِي القُرْآنِ جَازَ لَنَا أَنْ نَقُولَ: إِنَّ نُزُولَهُ أَمْرُهُ وَرَحْمَتُهُ.
فَيُقَالُ لِهَذَا المُعَارِضِ: لَقَدْ قِسْتَ بِغَيْرِ أَصْلٍ، وَلَا مِثَالٍ؛ لِأَنَّ العُلَمَاءَ قَدْ