الاستماع إلى الغيبة } ) لا يخفى أن مفهوم المخالفة ليس بمعتبر في النصوص عندنا على أن استماع حرمة بواقي المحرمات منصوصة بنصوص مخصوصة وقد نقل عن المصنف هنا أن بواقي المحرمات كالكذب والنميمة والبهتان ونحو ذلك ملحقة بذلك بدلالة النص(5/301)
( ومنها ) استماع الملاهي الات اللهو واللعب ( بلا اضطرار ) ( كذلك ) المذكور قبله ديني أو دنيوي ( كالتجارة ) مثال للدنيوي ( والغزو والحج ) مثالان للدينية لا يخفى أنه مفهوم من الأمثلة كون الضرورة لأداء واجب وقد سمعت قريبا من المصنف أداء سنة أيضا فافهم ( إذا لم يمكن ) كل واحد منها ( إلا مع استماع الملاهي لا يضر ) لكن لا يستمعها بل يكرهها ولا يضر سماعها وهذا محمل قوله صلى الله تعالى عليه وسلم { من حضر معصية فكرهها فكأنما غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها فكأنه حضرها } وعن الخانية قوم خرجوا إلى الغزو وفيه قوم من الفسقة وأصحاب الملاهي قالوا إن أمكن للصلحاء أن ينفردوا بالخروج فعلوا ذلك وإلا ففسقهم عليهم ولهؤلاء خالص نياتهم ( قال قاضي خان عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم { استماع الملاهي معصية } ) إذا لم يكن بضرورة أو يفرق
الِاسْتِمَاعِ إلَى الْغِيبَةِ } ) لَا يَخْفَى أَنَّ مَفْهُومَ الْمُخَالَفَةِ لَيْسَ بِمُعْتَبَرٍ فِي النُّصُوصِ عِنْدَنَا عَلَى أَنَّ اسْتِمَاعَ حُرْمَةِ بِوَاقِي الْمُحَرَّمَاتِ مَنْصُوصَةٌ بِنُصُوصٍ مَخْصُوصَةٍ وَقَدْ نُقِلَ عَنْ الْمُصَنِّفِ هُنَا أَنَّ بِوَاقِيَ الْمُحَرَّمَاتِ كَالْكَذِبِ وَالنَّمِيمَةِ وَالْبُهْتَانِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مُلْحَقَةٌ بِذَلِكَ بِدَلَالَةِ النَّصِّ(5/301)
( وَمِنْهَا ) اسْتِمَاعُ الْمَلَاهِي آلَاتِ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ ( بِلَا اضْطِرَارٍ ) ( كَذَلِكَ ) الْمَذْكُورُ قَبْلَهُ دِينِيٌّ أَوْ دُنْيَوِيٌّ ( كَالتِّجَارَةِ ) مِثَالٌ لِلدُّنْيَوِيِّ ( وَالْغَزْوِ وَالْحَجِّ ) مِثَالَانِ لِلدِّينِيَّةِ لَا يَخْفَى أَنَّهُ مَفْهُومٌ مِنْ الْأَمْثِلَةِ كَوْنَ الضَّرُورَةِ لِأَدَاءِ وَاجِبٍ وَقَدْ سَمِعْت قَرِيبًا مِنْ الْمُصَنِّفِ أَدَاءَ سُنَّةٍ أَيْضًا فَافْهَمْ ( إذَا لَمْ يُمْكِنْ ) كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا ( إلَّا مَعَ اسْتِمَاعِ الْمَلَاهِي لَا يَضُرُّ ) لَكِنْ لَا يَسْتَمِعُهَا بَلْ يَكْرَهُهَا وَلَا يَضُرُّ سَمَاعُهَا وَهَذَا مَحْمَلُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { مَنْ حَضَرَ مَعْصِيَةً فَكَرِهَهَا فَكَأَنَّمَا غَابَ عَنْهَا وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا فَكَأَنَّهُ حَضَرَهَا } وَعَنْ الْخَانِيَّةِ قَوْمٌ خَرَجُوا إلَى الْغَزْوِ وَفِيهِ قَوْمٌ مِنْ الْفَسَقَةِ وَأَصْحَابِ الْمَلَاهِي قَالُوا إنْ أَمْكَنَ لِلصُّلَحَاءِ أَنْ يَنْفَرِدُوا بِالْخُرُوجِ فَعَلُوا ذَلِكَ وَإِلَّا فَفِسْقُهُمْ عَلَيْهِمْ وَلِهَؤُلَاءِ خَالِصُ نِيَّاتِهِمْ ( قَالَ قَاضِي خَانْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { اسْتِمَاعُ الْمَلَاهِي مَعْصِيَةٌ } ) إذَا لَمْ يَكُنْ بِضَرُورَةٍ أَوْ يُفَرَّقُ