من شبهة الولد ومن ثم قال ( فإن ملك مكاتب زوجة سيده انفسخ النكاح في الأصح ) وفارق الابن بأن تعلق السيد بمال المكاتب أشد من تعلق الأصل بمال الفرع ومن ثم جرى لنا قول إنه ملك للسيد وإنما لم يعتق بعض سيد ملكه مكاتبه لأنه قد يجتمع ملك البعض وعدم العتق إذ المكاتب نفسه لو ملك أباه لم يعتق عليه والملك والنكاح لا يجتمعان أبدا .
الشرح
( قوله في المتن : انفسخ النكاح في الأصح ) قال في الروض ثم ينفذ استيلاده قال في شرحه إذا أولد أمة مكاتبه كما سيأتي إيضاحه في الكتابة انتهى .(31/90)
( قول المتن وليس له ) أي يحرم على السيد قطعا ا هـ مغني ( قوله : لأن شبهته ) أي السيد وقوله  في  ماله أي المكاتب وقوله : من شبهة الولد أي في مال ولده ا هـ ع ش ( قول المتن : انفسخ النكاح إلخ ) قال في الروض ثم ينفذ استيلاده وقال شارحه إذا أولد أمة مكاتبه انتهى ا هـ سم ( قوله : وفارق إلخ ) أي المكاتب قد يغني عنه قوله السابق انفا ومن ثم إلخ ( قوله : أنه ) أي ما في يد المكاتب ( قوله :
مِنْ شُبْهَةِ الْوَلَدِ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ ( فَإِنْ مَلَكَ مُكَاتَبٌ زَوْجَةَ سَيِّدِهِ انْفَسَخَ النِّكَاحُ فِي الْأَصَحِّ ) وَفَارَقَ الِابْنَ بِأَنَّ تَعَلُّقَ السَّيِّدِ بِمَالِ الْمُكَاتَبِ أَشَدُّ مِنْ تَعَلُّقِ الْأَصْلِ بِمَالِ الْفَرْعِ وَمِنْ ثَمَّ جَرَى لَنَا قَوْلٌ إنَّهُ مِلْكٌ لِلسَّيِّدِ وَإِنَّمَا لَمْ يَعْتِقْ بَعْضُ سَيِّدٍ مَلَكَهُ مُكَاتَبُهُ لِأَنَّهُ قَدْ يَجْتَمِعُ مِلْكُ الْبَعْضِ وَعَدَمُ الْعِتْقِ إذْ الْمُكَاتَبُ نَفْسُهُ لَوْ مَلَكَ أَبَاهُ لَمْ يَعْتِقْ عَلَيْهِ وَالْمِلْكُ وَالنِّكَاحُ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا .
الشَّرْحُ
( قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ : انْفَسَخَ النِّكَاحُ فِي الْأَصَحِّ ) قَالَ فِي الرَّوْضِ ثُمَّ يَنْفُذُ اسْتِيلَادُهُ قَالَ فِي شَرْحِهِ إذَا أَوْلَدَ أَمَةَ مُكَاتَبِهِ كَمَا سَيَأْتِي إيضَاحُهُ فِي الْكِتَابَةِ انْتَهَى .(31/90)
( قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَيْسَ لَهُ ) أَيْ يَحْرُمُ عَلَى السَّيِّدِ قَطْعًا ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ شُبْهَتَهُ ) أَيْ السَّيِّدِ وَقَوْلُهُ  فِي  مَالَهُ أَيْ الْمُكَاتَبُ وَقَوْلُهُ : مِنْ شُبْهَةِ الْوَلَدِ أَيْ فِي مَالِ وَلَدِهِ ا هـ ع ش ( قَوْلُ الْمَتْنِ : انْفَسَخَ النِّكَاحُ إلَخْ ) قَالَ فِي الرَّوْضِ ثُمَّ يَنْفُذُ اسْتِيلَادُهُ وَقَالَ شَارِحُهُ إذَا أَوْلَدَ أَمَةَ مُكَاتَبِهِ انْتَهَى ا هـ سم ( قَوْلُهُ : وَفَارَقَ إلَخْ ) أَيْ الْمُكَاتَبُ قَدْ يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ السَّابِقُ آنِفًا وَمِنْ ثَمَّ إلَخْ ( قَوْلُهُ : أَنَّهُ ) أَيْ مَا فِي يَدِ الْمُكَاتَبِ ( قَوْلُهُ :