( قوله : ويختص ) أي الراد منهم ( قوله : ولو ردت امرأة إلخ ) أي فيما لو سلم(39/425)
على جماعة فيهم امرأة .
ا هـ .
مغني ( قوله : عن رجل ) أي وعن نفسها كما هو ظاهر .
ا هـ .
رشيدي ( قوله : إن شرع السلام عليها ) أي بأن كانت نحو محرم له أو غير مشتهاة .
ا هـ .
ع ش ( قوله : أو صبي ) منه يعلم أن عموم قوله السابق وإن لم يكونوا من أهل فرضه كذوي صبا إلخ غير مراد .
ا هـ .
ع ش ( قوله : منهم ) أي من جماعة سلم عليهم وهو راجع إلى قوله أو صبي أيضا وفرض المسألة أن فيهم مكلفا أيضا كما هو ظاهر ( قوله : وقضيته ) أي الفرق ( قوله : عن جمع ) أي مكلفين هو فيهم ( قوله مترتبون ) عبارة النهاية دفعة أو مرتبا .
ا هـ .
( قوله : لم يحصل فصل ضار ) عبارة النهاية لم يطل الفصل بين سلام الأول والجواب .
ا هـ .
( قوله : ضار ) كذا كان في أصله رحمه الله ثم ألحقت فاء بالراء فصار صارف
( قَوْلُهُ : وَيَخْتَصُّ ) أَيْ الرَّادُّ مِنْهُمْ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ رَدَّتْ امْرَأَةٌ إلَخْ ) أَيْ فِيمَا لَوْ سَلَّمَ(39/425)
عَلَى جَمَاعَةٍ فِيهِمْ امْرَأَةٌ .
ا هـ .
مُغْنِي ( قَوْلُهُ : عَنْ رَجُلٍ ) أَيْ وَعَنْ نَفْسِهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ .
ا هـ .
رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : إنْ شُرِعَ السَّلَامُ عَلَيْهَا ) أَيْ بِأَنْ كَانَتْ نَحْوَ مَحْرَمٍ لَهُ أَوْ غَيْرَ مُشْتَهَاةٍ .
ا هـ .
ع ش ( قَوْلُهُ : أَوْ صَبِيٌّ ) مِنْهُ يُعْلَمُ أَنَّ عُمُومَ قَوْلِهِ السَّابِقِ وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ فَرْضِهِ كَذَوِي صِبًا إلَخْ غَيْرُ مُرَادٍ .
ا هـ .
ع ش ( قَوْلُهُ : مِنْهُمْ ) أَيْ مِنْ جَمَاعَةٍ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَهُوَ رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ أَوْ صَبِيٍّ أَيْضًا وَفَرْضُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ فِيهِمْ مُكَلَّفًا أَيْضًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ( قَوْلُهُ : وَقَضِيَّتُهُ ) أَيْ الْفَرْقِ ( قَوْلُهُ : عَنْ جَمْعٍ ) أَيْ مُكَلَّفِينَ هُوَ فِيهِمْ ( قَوْلُهُ مُتَرَتِّبُونَ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ دَفْعَةً أَوْ مُرَتَّبًا .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : لَمْ يَحْصُلْ فَصْلٌ ضَارٌّ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ لَمْ يَطُلْ الْفَصْلُ بَيْنَ سَلَامِ الْأَوَّلِ وَالْجَوَابِ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : ضَارٌّ ) كَذَا كَانَ فِي أَصْلِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ ثُمَّ أُلْحِقَتْ فَاءٌ بِالرَّاءِ فَصَارَ صَارِفٌ