السبيل فقال مالك : لا يندرج .(13/35)
( ولم يلزم تعميم كغزاة ) ابن الحاجب : لا يلزم تعميم القبيلة الكبيرة كالغزاة والمساكين ونحوهم .
ومن المدونة : إن كانت الوصية لقوم مجهولين لا يعرف عددهم لكثرتهم كقوله على بني تميم أو المساكين فإنما يكون ذلك لمن حضر القسمة منهم .
قال مالك : ومن أوصى بثلثه لولد ولده فذلك جائز إذا كانوا غير ورثته .
قلت : فإن مات بعضهم وولد غيرهم بعد موت الموصي قبل قسمة المال ؟ قال : فذلك لمن حضر القسم .
وقد قال مالك فيمن أوصى لأخواله وأولادهم أو لمواليه بثلثه فمات منهم بعد موته نفر وولد لاخرين منهم وذلك قبل قسم المال ، فإنما يكون الثلث لمن أدرك القسم منهم .
قال ابن القاسم : فكذلك مسألتك بخلاف ما إذا ذكر قوما بأعيانهم ا هـ .
وقد /97 تقدم أن الوصية تقسم بالسواء /97 بخلاف الحبس فالأمر بالحبس أوسع .
انظر على هذا إذا مات طالب العلم ، هل لورثته طلب ما انكسر له من المرتب وإنما هو كراء
السَّبِيلِ فَقَالَ مَالِكٌ : لَا يَنْدَرِجُ .(13/35)
( وَلَمْ يَلْزَمْ تَعْمِيمٌ كَغُزَاةٍ ) ابْنُ الْحَاجِبِ : لَا يَلْزَمُ تَعْمِيمُ الْقَبِيلَةِ الْكَبِيرَةِ كَالْغُزَاةِ وَالْمَسَاكِينِ وَنَحْوِهِمْ .
وَمِنْ الْمُدَوَّنَةِ : إنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ لِقَوْمٍ مَجْهُولِينَ لَا يُعْرَفُ عَدَدُهُمْ لِكَثْرَتِهِمْ كَقَوْلِهِ عَلَى بَنِي تَمِيمٍ أَوْ الْمَسَاكِينِ فَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ لِمَنْ حَضَرَ الْقِسْمَةَ مِنْهُمْ .
قَالَ مَالِكٌ : وَمَنْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِوَلَدِ وَلَدِهِ فَذَلِكَ جَائِزٌ إذَا كَانُوا غَيْرَ وَرَثَتِهِ .
قُلْت : فَإِنْ مَاتَ بَعْضُهُمْ وَوُلِدَ غَيْرُهُمْ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي قَبْلَ قِسْمَةِ الْمَالِ ؟ قَالَ : فَذَلِكَ لِمَنْ حَضَرَ الْقَسْمَ .
وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِيمَنْ أَوْصَى لِأَخْوَالِهِ وَأَوْلَادِهِمْ أَوْ لِمَوَالِيهِ بِثُلُثِهِ فَمَاتَ مِنْهُمْ بَعْدَ مَوْتِهِ نَفَرٌ وَوُلِدَ لِآخَرَيْنِ مِنْهُمْ وَذَلِكَ قَبْلَ قَسْمِ الْمَالِ ، فَإِنَّمَا يَكُونُ الثُّلُثُ لِمَنْ أَدْرَكَ الْقَسْمَ مِنْهُمْ .
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : فَكَذَلِكَ مَسْأَلَتُك بِخِلَافِ مَا إذَا ذَكَرَ قَوْمًا بِأَعْيَانِهِمْ ا هـ .
وَقَدْ /97 تَقَدَّمَ أَنَّ الْوَصِيَّةَ تُقَسَّمُ بِالسَّوَاءِ /97 بِخِلَافِ الْحَبْسِ فَالْأَمْرُ بِالْحَبْسِ أَوْسَعُ .
اُنْظُرْ عَلَى هَذَا إذَا مَاتَ طَالِبُ الْعِلْمِ ، هَلْ لِوَرَثَتِهِ طَلَبُ مَا انْكَسَرَ لَهُ مِنْ الْمُرَتَّبِ وَإِنَّمَا هُوَ كِرَاءُ