شغله عنهما بقسمته .
وروى أحمد من حديث زيد بن ثابت : إنما كان ذلك { لأن ناسا من الأعراب أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بهجير ، فقعدوا يسألونه ويفتيهم حتى صلى العصر ، فانصرف إلى بيته ، فذكر أنه لم يصل بعد الظهر شيئا } .
.
.
الحديث وفيه ابن لهيعة(1/359)
.
وللترمذي عن ابن عباس شغله مال كما تقدم ، ولأحمد عن ميمونة : { كان يجيز بعثا ولم يكن عنده ظهر ، فجاء ظهر من الصدقة } .
ولمسلم عن عائشة : شغل عنهما أو نسيهما .
وأما ما رواه حماد بن سلمة ، عن الأزرق بن قيس ، عن ذكوان مولى عائشة عنها ، قالت في هذه القصة : { أفنقضيهما يا رسول الله إذا فاتتا ؟ فقال : لا } أخرجه الطحاوي فقد ضعفه البيهقي .(1/360)
273 - 273 - ( 31 ) - حديث : { أنه صلى الله عليه وسلم رأى قيس بن فهد يصلي ركعتين بعد الصبح ، فقال : ما هاتان الركعتان ؟ قال : إني
شَغَلَهُ عَنْهُمَا بِقِسْمَتِهِ .
وَرَوَى أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : إنَّمَا كَانَ ذَلِكَ { لِأَنَّ نَاسًا مِنْ الْأَعْرَابِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَجِيرٍ ، فَقَعَدُوا يَسْأَلُونَهُ وَيُفْتِيهِمْ حَتَّى صَلَّى الْعَصْرَ ، فَانْصَرَفَ إلَى بَيْتِهِ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ بَعْدَ الظُّهْرِ شَيْئًا } .
.
.
الْحَدِيثَ وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ(1/359)
.
وَلِلتِّرْمِذِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ شَغَلَهُ مَالٌ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَلِأَحْمَدَ عَنْ مَيْمُونَةَ : { كَانَ يُجِيزُ بَعْثًا وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ ظَهْرٌ ، فَجَاءَ ظَهْرٌ مِنْ الصَّدَقَةِ } .
وَلِمُسْلِمٍ عَنْ عَائِشَةَ : شُغِلَ عَنْهُمَا أَوْ نَسِيَهُمَا .
وَأَمَّا مَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ عَنْهَا ، قَالَتْ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ : { أَفَنَقْضِيهِمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إذَا فَاتَتَا ؟ فَقَالَ : لَا } أَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ فَقَدْ ضَعَّفَهُ الْبَيْهَقِيّ .(1/360)
273 - 273 - ( 31 ) - حَدِيثُ : { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى قَيْسَ بْنَ فَهْدٍ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ ، فَقَالَ : مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ ؟ قَالَ : إنِّي