المقيم بعد فطره عمدا ( أو حاضت ) الطاهرة بعد فطرها عمدا لزمها إمساك ذلك اليوم مع الحيض والسفر نصا ، عقوبة ، والقضاء(3/309)
( أو قدم مسافر أو بريء مريض مفطرين ) في يوم من رمضان لزمهما الإمساك لزوال المبيح للفطر أو القضاء .(3/310)
( أو بلغ صغير ) ذكر أو أنثى ( في أثنائه ) أي : يوم من رمضان وهو مفطر لزمه إمساك بقية اليوم لتكليفه والقضاء ( ما لم يبلغ ) الصغير ( صائما بسن أو احتلام ، وقد نوى ) الصوم ( من الليل فيتم ) صومه ( ويجزئ ) عنه ، فلا قضاء عليه ( كنذر إتمام نفل ) بخلاف صلاة وحج بلغ فيهما غير ما يأتي في الحج(3/311)
( وإن علم مسافر ) برمضان ( أنه يقدم غدا ) بلد قصده ( لزمه الصوم ) نصا كمن نذر صوم يوم يقدم فلان ، وعلم يوم قدومه فينويه من الليل ( لا صغير علم أنه يبلغ غدا ) برمضان ، فلا يلزمه الصوم من أول الغد ( لعدم تكليفه ) قبل دخول الغد ، بخلاف المسافر ، والله أعلم .(3/312)
فصل ويقبل فيه أي : هلال رمضان وحده خبر مكلف لا مميز ( عدل ) نصا ، لا مستور ، لحديث ابن عباس { جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : رأيت الهلال فقال
الْمُقِيمُ بَعْدَ فِطْرِهِ عَمْدًا ( أَوْ حَاضَتْ ) الطَّاهِرَةُ بَعْدَ فِطْرِهَا عَمْدًا لَزِمَهَا إمْسَاكُ ذَلِكَ الْيَوْمِ مَعَ الْحَيْضِ وَالسَّفَرِ نَصًّا ، عُقُوبَةً ، وَالْقَضَاءُ(3/309)
( أَوْ قَدِمَ مُسَافِرٌ أَوْ بَرِيءَ مَرِيضٌ مُفْطِرَيْنِ ) فِي يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ لَزِمَهُمَا الْإِمْسَاكُ لِزَوَالِ الْمُبِيحِ لِلْفِطْرِ أَوْ الْقَضَاءُ .(3/310)
( أَوْ بَلَغَ صَغِيرٌ ) ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى ( فِي أَثْنَائِهِ ) أَيْ : يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ وَهُوَ مُفْطِرٌ لَزِمَهُ إمْسَاكُ بَقِيَّةِ الْيَوْمِ لِتَكْلِيفِهِ وَالْقَضَاءُ ( مَا لَمْ يَبْلُغْ ) الصَّغِيرُ ( صَائِمًا بِسِنٍّ أَوْ احْتِلَامٍ ، وَقَدْ نَوَى ) الصَّوْمَ ( مِنْ اللَّيْلِ فَيُتِمُّ ) صَوْمَهُ ( وَيُجْزِئُ ) عَنْهُ ، فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ ( كَنَذْرِ إتْمَامِ نَفْلٍ ) بِخِلَافِ صَلَاةٍ وَحَجٍّ بَلَغَ فِيهِمَا غَيْرَ مَا يَأْتِي فِي الْحَجِّ(3/311)
( وَإِنْ عَلِمَ مُسَافِرٌ ) بِرَمَضَانَ ( أَنَّهُ يَقْدَمُ غَدًا ) بَلَدَ قَصْدِهِ ( لَزِمَهُ الصَّوْمُ ) نَصًّا كَمَنْ نَذَرَ صَوْمَ يَوْمَ يَقْدَمُ فُلَانٌ ، وَعَلِمَ يَوْمَ قُدُومِهِ فَيَنْوِيهِ مِنْ اللَّيْلِ ( لَا صَغِيرٌ عَلِمَ أَنَّهُ يَبْلُغُ غَدًا ) بِرَمَضَانَ ، فَلَا يَلْزَمُهُ الصَّوْمُ مِنْ أَوَّلِ الْغَدِ ( لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِ ) قَبْلَ دُخُولِ الْغَدِ ، بِخِلَافِ الْمُسَافِرِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .(3/312)
فَصْلٌ وَيُقْبَلُ فِيهِ أَيْ : هِلَالِ رَمَضَانَ وَحْدَهُ خَبَرُ مُكَلَّفٍ لَا مُمَيِّزٍ ( عَدْلٍ ) نَصًّا ، لَا مَسْتُورٍ ، لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ { جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : رَأَيْت الْهِلَالَ فَقَالَ