و ) كذا ( مضغه بلا عذر ) قيد فيهما قاله العيني ككون زوجها أو سيدها سيئ الخلق فذاقت .
وفي كراهة الذوق عند الشراء قولان ، ووفق في النهر بأنه إن وجد بدا ، ولم يخف غبنا كره وإلا لا وهذا في الفرض لا النفل كذا قالوا وفيه كلام لحرمة الفطر فيه بلا عذر على المذهب فتبقى الكراهة .
الشرح
(7/467)
مطلب فيما يكره للصائم ( قوله : وكره إلخ ) الظاهر أن الكراهة في هذه الأشياء تنزيهية رملي ( قوله : قاله العيني ) وتبعه في النهر وقال وجعله الزيلعي قيدا في الثاني فقط والأول أولى .
ا هـ .
( قوله : ككون زوجها إلخ ) بيان للعذر الأول قال في النهر ومن العذر في الثاني أن لا تجد من يمضغ لصبيها من حائض أو نفساء أو غيرهما ممن لا يصوم ولم تجد طبيخا ( قوله : ووفق في النهر ) عبارته : وينبغي حمل الأول أي القول بالكراهة على ما إذا وجد بدا والثاني على ما إذا لم يجده وقد خشي الغبن .
ا هـ .
فقد قيد الكراهة بأن يجد بدا من شرائه أي سواء خاف الغبن أو لا ، فقول الشارح : ولم يخف غبنا مخالف لما في النهر ( وقوله : وإلا لا ) أي وإن لم يجد بدا
وَ ) كَذَا ( مَضْغُهُ بِلَا عُذْرٍ ) قَيْدٌ فِيهِمَا قَالَهُ الْعَيْنِيُّ كَكَوْنِ زَوْجِهَا أَوْ سَيِّدِهَا سَيِّئَ الْخُلُقِ فَذَاقَتْ .
وَفِي كَرَاهَةِ الذَّوْقِ عِنْدَ الشِّرَاءِ قَوْلَانِ ، وَوَفَّقَ فِي النَّهْرِ بِأَنَّهُ إنْ وَجَدَ بُدًّا ، وَلَمْ يَخَفْ غَبْنًا كُرِهَ وَإِلَّا لَا وَهَذَا فِي الْفَرْضِ لَا النَّفْلِ كَذَا قَالُوا وَفِيهِ كَلَامٌ لِحُرْمَةِ الْفِطْرِ فِيهِ بِلَا عُذْرٍ عَلَى الْمَذْهَبِ فَتَبْقَى الْكَرَاهَةُ .
الشَّرْحُ
(7/467)
مَطْلَبٌ فِيمَا يُكْرَهُ لِلصَّائِمِ ( قَوْلُهُ : وَكُرِهَ إلَخْ ) الظَّاهِرُ أَنَّ الْكَرَاهَةَ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ تَنْزِيهِيَّةٌ رَمْلِيٌّ ( قَوْلُهُ : قَالَهُ الْعَيْنِيُّ ) وَتَبِعَهُ فِي النَّهْرِ وَقَالَ وَجَعَلَهُ الزَّيْلَعِيُّ قَيْدًا فِي الثَّانِي فَقَطْ وَالْأَوَّلُ أَوْلَى .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : كَكَوْنِ زَوْجِهَا إلَخْ ) بَيَانٌ لِلْعُذْرِ الْأَوَّلِ قَالَ فِي النَّهْرِ وَمِنْ الْعُذْرِ فِي الثَّانِي أَنْ لَا تَجِدَ مَنْ يَمْضُغُ لِصَبِيِّهَا مِنْ حَائِضٍ أَوْ نُفَسَاءَ أَوْ غَيْرِهِمَا مِمَّنْ لَا يَصُومُ وَلَمْ تَجِدْ طَبِيخًا ( قَوْلُهُ : وَوَفَّقَ فِي النَّهْرِ ) عِبَارَتُهُ : وَيَنْبَغِي حَمْلُ الْأَوَّلِ أَيْ الْقَوْلِ بِالْكَرَاهَةِ عَلَى مَا إذَا وَجَدَ بُدًّا وَالثَّانِي عَلَى مَا إذَا لَمْ يَجِدْهُ وَقَدْ خَشِيَ الْغَبْنَ .
ا هـ .
فَقَدْ قَيَّدَ الْكَرَاهَةَ بِأَنْ يَجِدَ بُدًّا مِنْ شِرَائِهِ أَيْ سَوَاءٌ خَافَ الْغَبْنَ أَوْ لَا ، فَقَوْلُ الشَّارِحِ : وَلَمْ يَخَفْ غَبْنًا مُخَالِفٌ لِمَا فِي النَّهْرِ ( وَقَوْلُهُ : وَإِلَّا لَا ) أَيْ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ بُدًّا