نفسي : كم [ ص 742 ] أوضع ؟ والله ليظهرن محمد على قريش فخلفت مالي بالرهط وأفلت - يعني من الناس - فلم أحضرالحديبية ولا صلحها ، وانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلح ورجعت قريش إلى مكة ، فجعلت أقول يدخل محمد قابلا مكة بأصحابه ما مكة بمنزل ولا الطائف ، وما من شيء خير من الخروج . وأنا بعد نات عن الإسلام أرى لو أسلمت قريش كلها لم أسلم . فقدمت مكة فجمعت رجالا من قومي كانوا يرون رأيي ويسمعون مني ويقدمونني فيما نابهم فقلت لهم كيف أنا فيكم ؟ قالوا : ذو رأينا ومدرهنا ، مع يمن نفس وبركة أمر . قال [ قلت ] : تعلمون والله أني لأرى أمر محمد أمرا يعلو الأمور علوا منكرا ، وإني قد رأيت رأيا .(1/742)
قالوا : ما هو ؟ قال نلحق بالنجاشي فنكون عنده فإن كان يظهر محمد كنا عند النجاشي ، فنكون تحت يد النجاشي أحب إلينا من أن نكون تحت يد محمد وإن تظهر قريش فنحن من قد عرفوا . قالوا : هذا الرأي قال فاجمعوا ما تهدونه له . وكان أحب ما يهدى إليه من أرضنا الأدم . قال فجمعنا أدما كثيرا ، ثم خرجنا حتى قدمنا على النجاشي ، فوالله إنا لعنده إذ جاء عمرو بن أمية الضمري . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعثه إليه بكتاب كتبه إليه يزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان فدخل [ ص 743 ] عليه ثم خرج من عنده فقلت لأصحابي
نَفْسِي : كَمْ [ ص 742 ] أُوضِعُ ؟ وَاَللّهِ لَيَظْهَرَنّ مُحَمّدٌ عَلَى قُرَيْشٍ فَخَلّفْت مَالِي بِالرّهْطِ وَأَفْلَتْ - يَعْنِي مِنْ النّاسِ - فَلَمْ أَحْضُرْالْحُدَيْبِيَةَ وَلَا صُلْحَهَا ، وَانْصَرَفَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بِالصّلْحِ وَرَجَعَتْ قُرَيْشٌ إلَى مَكّةَ ، فَجَعَلْت أَقُولُ يَدْخُلُ مُحَمّدٌ قَابِلًا مَكّةَ بِأَصْحَابِهِ مَا مَكّةُ بِمَنْزِلٍ وَلَا الطّائِفُ ، وَمَا مِنْ شَيْءٍ خَيْرٌ مِنْ الْخُرُوجِ . وَأَنَا بَعْدُ نَاتٍ عَنْ الْإِسْلَامِ أَرَى لَوْ أَسْلَمَتْ قُرَيْشٌ كُلّهَا لَمْ أُسْلِمْ . فَقَدِمْت مَكّةَ فَجَمَعْت رِجَالًا مِنْ قَوْمِي كَانُوا يَرَوْنَ رَأْيِي وَيَسْمَعُونَ مِنّي وَيُقَدّمُونَنِي فِيمَا نَابَهُمْ فَقُلْت لَهُمْ كَيْفَ أَنَا فِيكُمْ ؟ قَالُوا : ذُو رَأْيِنَا وَمِدْرَهُنَا ، مَعَ يُمْنِ نَفْسٍ وَبَرَكَةِ أَمْرٍ . قَالَ [ قُلْت ] : تَعْلَمُونَ وَاَللّهِ أَنّي لَأَرَى أَمْرَ مُحَمّدٍ أَمْرًا يَعْلُو الْأُمُورَ عُلُوّا مُنْكَرًا ، وَإِنّي قَدْ رَأَيْت رَأْيًا .(1/742)
قَالُوا : مَا هُوَ ؟ قَالَ نَلْحَقُ بِالنّجَاشِيّ فَنَكُونُ عِنْدَهُ فَإِنْ كَانَ يَظْهَرُ مُحَمّدٌ كُنّا عِنْدَ النّجَاشِيّ ، فَنَكُونُ تَحْتَ يَدِ النّجَاشِيّ أَحَبّ إلَيْنَا مِنْ أَنْ نَكُونَ تَحْتَ يَدِ مُحَمّدٍ وَإِنْ تَظْهَرُ قُرَيْشٌ فَنَحْنُ مَنْ قَدْ عَرَفُوا . قَالُوا : هَذَا الرّأْيُ قَالَ فَاجْمَعُوا مَا تُهْدُونَهُ لَهُ . وَكَانَ أَحَبّ مَا يُهْدَى إلَيْهِ مِنْ أَرْضِنَا الْأَدَمُ . قَالَ فَجَمَعْنَا أَدَمًا كَثِيرًا ، ثُمّ خَرَجْنَا حَتّى قَدِمْنَا عَلَى النّجَاشِيّ ، فَوَاَللّهِ إنّا لَعِنْدَهُ إذْ جَاءَ عَمْرُو بْنُ أُمَيّةَ الضّمْرِيّ . وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قَدْ بَعَثَهُ إلَيْهِ بِكِتَابٍ كَتَبَهُ إلَيْهِ يُزَوّجُهُ أُمّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ فَدَخَلَ [ ص 743 ] عَلَيْهِ ثُمّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَقُلْت لِأَصْحَابِي