فقال . أسمعت ما سمعت؟ فقال نعم . فقمنا نطوف بالإبل وفعلنا ذلك مرارا فلما أتت المرة الأخيرة غضب عمرو وقال فوالله لو أيقظني شيء كائن ما كان ليموتن أحدنا . فقال تأبط فترك عمرا ينام بعد كلامه . حتى أستيقظ فقال ألا تنحر جزورا فنأكل منها؟ فقال تأبط شرا نعم ففعلوا ذلك وأكلوا ثم ساروا وأراد عمرو قضاء حاجته فذهب وترك تأبط فأنتظر تأبط عود عمرو ولم يعد فأتبع أثره فوجده مضطجعا على مذهبه منتفخ القدم قد قبض الثعبان على قدمه فقتل الثعبان وقتله الثعبان وماتا الإثنان فقال تأبط شرا يرثي الغلام عمرا الهذلي سرعته قال عمرو بن أبي عمرو الشيباني: نزلت على حي يدعى بسة من فهم إخوة بني عدوان من قيس فسألتهم عن خبر تأبط شرا فقال لي بعضهم: «وما سؤالك عنه، أتريد أن تكون لصا؟» قلت: لا، ولكن أريد أن أعرف أخبار هـؤلاء العدائين، فأتحدث بها، فقالوا: نحدثك بخبره: «إن تأبط شرا كان أعدى ذي رجلين وذي ساقين وذي عينين وكان إذا جاع لم تقم له قائمة فكان ينظر إلى الظبا وينتقي على نظره أسمنها، ثم يجري خلفها فلا يفوتها حتى يأخذها فيذبحها بسيفه ثم يشويها فيأكلها. ويكاد لا يرى لشدة سرعته». قصته مع أبي كب
فَقَالَ . أَسْمَعْتَ مَا سَمِعْتَ؟ فَقَالَ نَعَمَ . فَقُمْنَا نَطُوفُ بِالْإِبِلِ وَفَعَلْنَا ذَلِكَ مِرَارًا فَلَمَّا أَتَتِ الْمَرَّةُ الْأَخِيرَةُ غَضِبَ عَمْرٌو وَقَالَ فَوَاللَّهِ لَوْ أَيْقَظَنِي شَيْءٌ كَائِنٌ مَا كَانَ لِيمُوتَنَّ أَحَدُنَا . فَقَالَ تَأَبَّطَ فَتَرَكَ عَمْرًا يَنَامُ بَعْدَ كَلَامِهِ . حَتَّى أَسْتَيْقَظَ فَقَالَ أَلَا تُنْحَرُ جَزُورًا فَنَأْكُلَ مِنْهَا؟ فَقَالَ تَأَبَّطَ شَرًّا نَعَمَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ وَأَكَلُوا ثُمَّ سَارُوا وَأَرَادَ عَمْرٌو قَضَاءِ حَاجَتِهِ فَذَهَبَ وَتَرَكَ تَأَبَّطَ فَأَنْتَظَرَ تَأَبَّطُ عَوْدَ عَمْرٍو وَلَمْ يَعُدْ فَأَتْبَعَ أَثَرَهُ فَوَجَدَهُ مُضْطَجِعًا عَلَى مَذْهَبِهِ مُنْتَفِخَ الْقَدَمِ قَدْ قَبَضَ الثُّعْبَانُ عَلَى قَدَمِهِ فَقَتَلَ الثُّعْبَانَ وَقَتَلَهُ الثُّعْبَانُ وَمَاتَا الْإِثْنَانِ فَقَالَ تَأَبَّطَ شَرًّا يَرْثِي الْغُلَامَ عَمْرًا الْهُذَلِيَّ سُرْعَتَهُ قَالَ عَمْرٌو بْنُ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ: نَزَلْتُ عَلَى حَيٍّ يُدْعَى بَسَّةَ مِنْ فَهْمٍ إِخْوَةِ بَنِي عَدْوَانَ مِنْ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهُمْ عَنْ خَبَرِ تَأَبَّطَ شَرًّا فَقَالَ لِي بَعْضُهُمْ: «وَمَا سُؤَالُكَ عَنْهُ، أَتُرِيدُ أَنْ تَكُونَ لِصًّا؟» قُلْتُ: لَا، وَلَكِنْ أُرِيدُ أَنْ أَعْرِفَ أَخْبَارَ هَـؤُلَاءِ الْعَدَّائِينَ، فَأَتَحَدَّثَ بِهَا، فَقَالُوا: نُحَدِّثُكَ بِخَبَرِهِ: «إِنَّ تَأَبَّطَ شَرًّا كَانَ أَعْدَى ذِي رَجُلَيْنِ وَذِي سَاقَيْنِ وَذِي عَيْنَيْنِ وَكَانَ إِذَا جَاعَ لَمْ تَقُمْ لَهُ قَائِمَةٌ فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى الظَّبَا وَيُنْتَقِي عَلَى نَظَرِهِ أَسْمَنَهَا، ثُمَّ يَجْرِي خَلْفَهَا فَلَا يَفُوتُهَا حَتَّى يَأْخُذَهَا فَيَذْبَحَهَا بِسَيْفِهِ ثُمَّ يُشَوِّيهَا فَيَأْكُلَهَا. وَيَكَادُ لَا يُرَى لِشِدَّةِ سُرْعَتِهِ». قِصَّتُهُ مَعَ أَبِي كَبِ