أنت علي كظهر أختي]
الفرع السابع إذا قال: أنت علي كظهر أختي كان مظاهرا.
وقال الشافعي: لا يكون له حكم، وهذه أشكل من التي قبلها. ودليلنا أنه شبه امرأته بظهر محرم عليه مؤبد كالأم.
[مسألة أنكحة الكفار فاسدة مستحقة الفسخ]
المسألة السادسة قوله: {منكم} [المجادلة: ٢].
يعني من المسلمين؛ وذلك يقتضي خروج الذمي من الخطاب.
فإن قيل: هذا استدلال بدليل الخطاب.
قلنا: هو استدلال بالاشتقاق. والمعنى فإن أنكحة الكفار فاسدة مستحقة الفسخ، فلا يتعلق بها حكم طلاق ولا ظهار، وذلك كقوله: {وأشهدوا ذوي عدل منكم} [الطلاق: ٢].
وبه قال أبو حنيفة.
أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُخْتِي]
الْفَرْعُ السَّابِعُ إذَا قَالَ: أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُخْتِي كَانَ مُظَاهِرًا.
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا يَكُونُ لَهُ حُكْمٌ، وَهَذِهِ أَشْكَلُ مِنْ الَّتِي قَبْلَهَا. وَدَلِيلُنَا أَنَّهُ شَبَّهَ امْرَأَتَهُ بِظَهْرٍ مُحَرَّمٍ عَلَيْهِ مُؤَبَّدٍ كَالْأُمِّ.
[مَسْأَلَة أَنْكِحَةَ الْكُفَّارِ فَاسِدَةٌ مُسْتَحِقَّةُ الْفَسْخِ]
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْلُهُ: {مِنْكُمْ} [المجادلة: ٢].
يَعْنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ؛ وَذَلِكَ يَقْتَضِي خُرُوجَ الذِّمِّيِّ مِنْ الْخِطَابِ.
فَإِنْ قِيلَ: هَذَا اسْتِدْلَالٌ بِدَلِيلِ الْخِطَابِ.
قُلْنَا: هُوَ اسْتِدْلَالٌ بِالِاشْتِقَاقِ. وَالْمَعْنَى فَإِنَّ أَنْكِحَةَ الْكُفَّارِ فَاسِدَةٌ مُسْتَحِقَّةُ الْفَسْخِ، فَلَا يَتَعَلَّقُ بِهَا حُكْمُ طَلَاقٍ وَلَا ظِهَارٍ، وَذَلِكَ كَقَوْلِهِ: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} [الطلاق: ٢].
وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ.