أي عدم وجوب استعمال الماء ( فإنه ) أي استعماله ( أعم من استعماله للحدث والخبث لكن العين ) للوصف وهو ( خوف الفوت لم يؤثر في العين ) للحكم أي ( التيمم من حيث هو تيمم بنص أو إجماع فقد جعلت ) العين للوصف ( مرة خوف الفوت ومرة العجز عن الماء لأنهما ) أي الخوف والعجز ( واحد ) معنى ( لأن العجز مخيف .
فإن قلت خوف الفوت وهو الوصف المعلل به في المتنازع فيه وهو الفرع ) أي صلاة العيد ( والمراد من الوصف المنظور في أن جنسه أثر في جنس الحكم أو عينه ) أي الحكم ( ما في الأصل ليدل به ) أي بتأثير جنسه في جنس الحكم أو عينه ( على اعتباره ) أي الوصف المعلل به المذكور ( علة في نظر الشارع قلت ذلك ) أي كون المراد بالوصف المذكور ما في الأصل إنما هو ( في غير المرسل والتعليل به ) أي بغير المرسل ( قياس وليس هذا القسم ) أي المركب من ثلاثة ليس منها العين مع(5/260)
أَيْ عَدَمِ وُجُوبِ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ ( فَإِنَّهُ ) أَيْ اسْتِعْمَالَهُ ( أَعَمُّ مِنْ اسْتِعْمَالِهِ لِلْحَدَثِ وَالْخَبَثِ لَكِنَّ الْعَيْنَ ) لِلْوَصْفِ وَهُوَ ( خَوْفُ الْفَوْتِ لَمْ يُؤَثِّرْ فِي الْعَيْنِ ) لِلْحُكْمِ أَيْ ( التَّيَمُّمِ مِنْ حَيْثُ هُوَ تَيَمُّمٌ بِنَصٍّ أَوْ إجْمَاعٍ فَقَدْ جُعِلَتْ ) الْعَيْنُ لِلْوَصْفِ ( مَرَّةً خَوْفَ الْفَوْتِ وَمَرَّةً الْعَجْزَ عَنْ الْمَاءِ لِأَنَّهُمَا ) أَيْ الْخَوْفَ وَالْعَجْزَ ( وَاحِدٌ ) مَعْنًى ( لِأَنَّ الْعَجْزَ مُخِيفٌ .
فَإِنْ قُلْت خَوْفُ الْفَوْتِ وَهُوَ الْوَصْفُ الْمُعَلَّلُ بِهِ فِي الْمُتَنَازَعِ فِيهِ وَهُوَ الْفَرْعُ ) أَيْ صَلَاةُ الْعِيدِ ( وَالْمُرَادُ مِنْ الْوَصْفِ الْمَنْظُورُ فِي أَنَّ جِنْسَهُ أَثَّرَ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ أَوْ عَيْنِهِ ) أَيْ الْحُكْمِ ( مَا فِي الْأَصْلِ لِيَدُلَّ بِهِ ) أَيْ بِتَأْثِيرِ جِنْسِهِ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ أَوْ عَيْنِهِ ( عَلَى اعْتِبَارِهِ ) أَيْ الْوَصْفِ الْمُعَلَّلِ بِهِ الْمَذْكُورِ ( عِلَّةً فِي نَظَرِ الشَّارِعِ قُلْت ذَلِكَ ) أَيْ كَوْنَ الْمُرَادِ بِالْوَصْفِ الْمَذْكُورِ مَا فِي الْأَصْلِ إنَّمَا هُوَ ( فِي غَيْرِ الْمُرْسَلِ وَالتَّعْلِيلُ بِهِ ) أَيْ بِغَيْرِ الْمُرْسَلِ ( قِيَاسٌ وَلَيْسَ هَذَا الْقِسْمُ ) أَيْ الْمُرَكَّبُ مِنْ ثَلَاثَةٍ لَيْسَ مِنْهَا الْعَيْنُ مَعَ(5/260)