صنيع النهاية والمغني المار انفا ( قوله : ثم قال ) أي المتوسط ( قوله : على ما مر ) أي عن الروضة المرجوح ( قوله : أو تزوجتها ) عطف على قبلت نكاحها أي ، أو قال المتوسط إلخ ع ش وسم ( قوله : فقال ) أي الزوج .
( قوله : تزوجتها ) عبارة النهاية تزوجت ا هـ بلا ضمير وكتب عليه الرشيدي ما نصه عبارة التحفة تزوجتها ، وهي الأصوب لما مر ا هـ أي من قوله فلا بد من دال عليها إلخ ( قوله : صح ) جواب فلو قال إلخ ( قوله : ولا يكفي هنا ) أي في مسألة المتوسط بخلافه في البيع ا هـ ع ش عبارة المغني بخلاف ما لو قالا أو أحدهما نعم ا هـ .
( قوله وأو ) إلى قوله قيل في المغني ( قوله مطلقا ) أي سواء أتى الولي بلفظ الإنكاح ، أو التزويج فليس قبلت نكاحها راجعا لأنكحت وقبلت تزويجها راجعا لزوجت ا هـ ع ش وقوله قبلت نكاحها أي ونكحتها وقوله وقبلت تزويجها أي وتزوجتها ( قوله : توافق اللفظين ) أي أما التوافق المعنوي فلا بد منه كما مر قبيل الفصل في قوله ، وأن
صَنِيعِ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي الْمَارِّ آنِفًا ( قَوْلُهُ : ثُمَّ قَالَ ) أَيْ الْمُتَوَسِّطُ ( قَوْلُهُ : عَلَى مَا مَرَّ ) أَيْ عَنْ الرَّوْضَةِ الْمَرْجُوحِ ( قَوْلُهُ : أَوْ تَزَوَّجْتهَا ) عَطْفٌ عَلَى قَبِلْت نِكَاحَهَا أَيْ ، أَوْ قَالَ الْمُتَوَسِّطُ إلَخْ ع ش وَسَمِّ ( قَوْلُهُ : فَقَالَ ) أَيْ الزَّوْجُ .
( قَوْلُهُ : تَزَوَّجْتهَا ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ تَزَوَّجْت ا هـ بِلَا ضَمِيرٍ وَكَتَبَ عَلَيْهِ الرَّشِيدِيُّ مَا نَصُّهُ عِبَارَةُ التُّحْفَةِ تَزَوَّجْتهَا ، وَهِيَ الْأَصْوَبُ لِمَا مَرَّ ا هـ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ دَالٍّ عَلَيْهَا إلَخْ ( قَوْلُهُ : صَحَّ ) جَوَابُ فَلَوْ قَالَ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَلَا يَكْفِي هُنَا ) أَيْ فِي مَسْأَلَةِ الْمُتَوَسِّطِ بِخِلَافِهِ فِي الْبَيْعِ ا هـ ع ش عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَا أَوْ أَحَدُهُمَا نَعَمْ ا هـ .
( قَوْلُهُ وَأَوْ ) إلَى قَوْلِهِ قِيلَ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ أَتَى الْوَلِيُّ بِلَفْظِ الْإِنْكَاحِ ، أَوْ التَّزْوِيجِ فَلَيْسَ قَبِلْت نِكَاحَهَا رَاجِعًا لِأَنْكَحْت وَقَبِلْت تَزْوِيجَهَا رَاجِعًا لِزَوَّجْتُ ا هـ ع ش وَقَوْلُهُ قَبِلْت نِكَاحَهَا أَيْ وَنَكَحْتهَا وَقَوْلُهُ وَقَبِلْت تَزْوِيجَهَا أَيْ وَتَزَوَّجْتهَا ( قَوْلُهُ : تَوَافُقُ اللَّفْظَيْنِ ) أَيْ أَمَّا التَّوَافُقُ الْمَعْنَوِيُّ فَلَا بُدَّ مِنْهُ كَمَا مَرَّ قُبَيْلَ الْفَصْلِ فِي قَوْلِهِ ، وَأَنْ