حتى نهايتها في الربع الخالي. في معجم البلدان قال ياقوت الحموي في معجم البلدان "الدهناء: فتح أولها، وسكون ثانيتها، ونون، وألف تمد وتقصر، وبخط الوزير المغربي: الدهناء عند البصريين مقصورة وعند الكوفيين يقصر ويمد، والدهان: الأمطار اللينة، واحدها دهن، وأرض دهناء مثل الحسن والحسناء، والدهان: الأديم الأحمر، قالوا في قوله تعالى: فكانت وردة كالدهان 55: 37، قالوا: شبهها في اختلاف ألوانها من الفزع الأكبر بالدهن واختلاف ألوانه أو الأديم واختلاف ألوانه، ولعل الدهناء سميت بذلك لاختلاف النبت والأزهار في عراضها، قال الساجي: ومن خط ابن الفرات نقلت: بنى عتبة بن غزوان دار الإمارة بالبصرة في موضع حوض حماد وهو حوض سليمان بن علي في رحبة دعلج، وهي رحبة بني هاشم، وكانت الدار تسمى الدهناء، قال أبو منصور: الدهناء من ديار بني تميم معروفة، تقصر وتمد، والنسبة إليها دهناوي، قال ذو الرمة: أقول لدهناوية. قال: وهي سبعة أجبال من الرمل في عرضها، بين كل جبلين شقيقة، وطولها من حزن ينسوعة إلى رمل يبرين، وهي من أكثر بلاد الله كلأ مع قلة أعذاء ومياه، وإذا أخصبت الدهناء ربعت العرب جمعا لسعتها وكثرة شجرها
حَتَّى نِهَايَتِهَا فِي الرُّبْعِ الْخَالِي. فِي مُعْجَمِ الْبُلْدَانِ قَالَ يَاقُوتُ الْحَمَوِيُّ فِي مُعْجَمِ الْبُلْدَانِ "الْدَّهْنَاءُ: فَتْحُ أَوَّلِهَا، وَسُكُونُ ثَانِيَتِهَا، وَنُونٌ، وَأَلِفٌ تَمْدُّ وَتُقَصَّرُ، وَبِخَطِّ الْوَزِيرِ الْمَغْرِبِيِّ: الْدَّهْنَاءُ عِندَ الْبَصَرِيِّينَ مَقْصُورَةٌ وَعِندَ الْكُوفِيِّينَ يُقَصَّرُ وَيُمْدُّ، وَالدَّهَانُ: الْأَمْطَارُ اللَّيِّنَةُ، وَاحِدُهَا دَهْنٌ، وَأَرْضٌ دَهْنَاءُ مِثْلُ الْحَسَنِ وَالْحَسْنَاءَ، وَالدَّهَانُ: الْأَدِيمُ الْأَحْمَرُ، قَالُوا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ 55: 37، قَالُوا: شَبَّهَهَا فِي اخْتِلَافِ أَلْوَانِهَا مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ بِالدَّهْنِ وَاخْتِلَافِ أَلْوَانِهِ أَوِ الْأَدِيمِ وَاخْتِلَافِ أَلْوَانِهِ، وَلَعَلَّ الدَّهْنَاءَ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِاخْتِلَافِ النَّبَتِ وَالْأَزْهَارِ فِي عَرَاضِهَا، قَالَ السَّاجِي: وَمِنْ خَطِّ ابْنِ الْفُرَاتِ نَقَلْتُ: بَنَى عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ دَارَ الْإِمَارَةِ بِالْبَصْرَةِ فِي مَوْضِعِ حَوْضِ حَمَّادٍ وَهُوَ حَوْضُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ فِي رَحْبَةِ دَعْلَجٍ، وَهِيَ رَحْبَةُ بَنِي هَاشِمٍ، وَكَانَتِ الدَّارُ تُسَمَّى الدَّهْنَاءَ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: الدَّهْنَاءُ مِنْ دِيَارِ بَنِي تَمِيمٍ مَعْرُوفَةٌ، تُقَصَّرُ وَتُمْدُّ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهَا دَهْنَاوِيٌّ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: أَقُولُ لِدَهْنَاوِيَّةٍ. قَالَ: وَهِيَ سَبْعَةُ أَجْبَالٍ مِنَ الرَّمْلِ فِي عَرْضِهَا، بَيْنَ كُلِّ جَبَلَيْنِ شَقِيقَةٌ، وَطُولُهَا مِنْ حَزْنٍ يَنْسُوعَةَ إِلَى رَمْلٍ يُبْرِينَ، وَهِيَ مِنْ أَكْثَرِ بِلَادِ اللَّهِ كَلَأً مَعَ قِلَّةِ أَعْذَاءِ وَمِيَاهٍ، وَإِذَا أَخْصَبَتِ الدَّهْنَاءُ رَبَّعَتِ الْعَرَبُ جَمْعًا لِسِعَتِهَا وَكِثْرَةِ شَجَرِهَا