) أي أصابه ( شيء في الصلاة ) كتنبيه إمامه على سهو ، وإذنه لداخل ، وإنذاره أعمى خشي وقوعه في محذور ( سبح ) أي قال سبحان الله لخبر الصحيحين : { من نابه شيء في صلاته فليسبح ، وإنما التصفيق للنساء } .
ويعتبر في التسبيح أن يقصد به الذكر أو الذكر والإعلام وإلا بطلت صلاته .
( و ) الخامس ( عورة الرجل ) أي الذكر وإن كان صغيرا حرا كان أو غيره ، ويتصور في غير المميز في الطواف ( ما بين سرته وركبته ) لخبر البيهقي : { وإذا زوج أحدكم أمته عبده أو أجيره فلا تنظر أي الأمة إلى عورته } .
والعورة ما بين السرة والركبة ، أما السرة والركبة فليسا من العورة وإن وجب ستر بعضهما لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب .
( و ) أما ( المرأة ) أي الأنثى وإن كانت صغيرة مميزة ومثلها الخنثى فإنها تخالف الرجل في هذه الخمسة أمور : الأول(4/413)
أنها ( تضم بعضها إلى بعض ) بأن تلصق مرفقيها لجنبيها في الركوع والسجود .
( و ) الثاني أن ( تلصق بطنها لفخذيها ) في السجود لأنه أستر لها .
( و ) الثالث أنها ( تخفض
) أَيْ أَصَابَهُ ( شَيْءٌ فِي الصَّلَاةِ ) كَتَنْبِيهِ إمَامِهِ عَلَى سَهْوٍ ، وَإِذْنِهِ لِدَاخِلٍ ، وَإِنْذَارِهِ أَعْمَى خَشِيَ وُقُوعَهُ فِي مَحْذُورٍ ( سَبَّحَ ) أَيْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ : { مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ } .
وَيُعْتَبَرُ فِي التَّسْبِيحِ أَنْ يَقْصِدَ بِهِ الذِّكْرَ أَوْ الذِّكْرَ وَالْإِعْلَامَ وَإِلَّا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ .
( وَ ) الْخَامِسُ ( عَوْرَةُ الرَّجُلِ ) أَيْ الذَّكَرِ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا حُرًّا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ ، وَيُتَصَوَّرُ فِي غَيْرِ الْمُمَيِّزِ فِي الطَّوَافِ ( مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ وَرُكْبَتِهِ ) لِخَبَرِ الْبَيْهَقِيّ : { وَإِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ أَمَتَهُ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلَا تَنْظُرْ أَيْ الْأَمَةُ إلَى عَوْرَتِهِ } .
وَالْعَوْرَةُ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ ، أَمَّا السُّرَّةُ وَالرُّكْبَةُ فَلَيْسَا مِنْ الْعَوْرَةِ وَإِنْ وَجَبَ سَتْرُ بَعْضِهِمَا لِأَنَّ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ .
( وَ ) أَمَّا ( الْمَرْأَةُ ) أَيْ الْأُنْثَى وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً مُمَيِّزَةً وَمِثْلُهَا الْخُنْثَى فَإِنَّهَا تُخَالِفُ الرَّجُلَ فِي هَذِهِ الْخَمْسَةِ أُمُورٍ : الْأَوَّلُ(4/413)
أَنَّهَا ( تَضُمُّ بَعْضَهَا إلَى بَعْضٍ ) بِأَنْ تُلْصِقَ مِرْفَقَيْهَا لِجَنْبَيْهَا فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ .
( وَ ) الثَّانِي أَنْ ( تُلْصِقَ بَطْنَهَا لِفَخِذَيْهَا ) فِي السُّجُودِ لِأَنَّهُ أَسْتَرُ لَهَا .
( وَ ) الثَّالِثُ أَنَّهَا ( تَخْفِضُ