٥٥٠ - أخبرني عبد العزيز بن علي الوراق، نا أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن حمدان الفقيه العكبري، نا أبو عبد الله بن مخلد، نا محمد بن إسحاق الصاغاني، نا عبد الله بن صالح، قال: «كتبت بسم الله الرحمن الرحيم، ورفعت الباء فطالت» ، فأنكر ذلك الليث وكرهه، وقال: «غيرت المعنى» ، قال ابن حمدان: لأنه يصير «لسم» قال لنا أبو بكر: فينبغي أن يجعل بين طول الباء وحروف السين فرق يسير للتمييز بينهما، ويجمع بين الباء والسين ثم يمد مدة إلى الميم، ولا يجوز أن يمد ما بين الباء والميم، ويسقط السين كما يفعل كثير من الكتاب، فإن غير واحد من السلف قد كره ذلك
٥٥٠ - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الْفَقِيهُ الْعُكْبَرِيُّ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَخْلَدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: «كَتَبْتُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَرَفَعْتُ الْبَاءَ فَطَالَتْ» ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ اللَّيْثُ وَكَرِهَهُ، وَقَالَ: «غَيَّرْتَ الْمَعْنَى» ، قَالَ ابْنُ حَمْدَانَ: لِأَنَّهُ يَصِيرُ «لسم» قَالَ لَنَا أَبُو بَكْرٍ: فَيَنْبَغِي أَنْ يُجْعَلَ بَيْنَ طُولِ الْبَاءِ وَحُرُوفِ السِّينِ فَرْقٌ يَسِيرٌ لِلْتَمْيِيزِ بَيْنَهُمَا، وَيُجْمَعَ بَيْنَ الْبَاءِ وَالسِّينِ ثُمَّ يَمُدَّ مَدَّةً إِلَى الْمِيمِ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُمَدَّ مَا بَيْنَ الْبَاءِ وَالْمِيمِ، وَيُسْقِطَ السِّينَ كَمَا يَفْعَلُ كَثِيرٌ مِنَ الْكُتَّابِ، فَإِنَّ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ السَّلَفِ قَدْ كَرِهَ ذَلِكَ