تركيب العالم الأساسي أو معرفة مبدأ وأصل العالم. تبرز أيضا في فكرهم حجج أساسية حول التمييز بين الوحدة والكثرة إضافة إلى إمكانية التغيير. قام سقراط وتلميذه أفلاطون بثورة فلسفية شاملة، وفي حين لم يكتب سقراط شيئا، فإن تأثيره يبقى جليا من خلال تلميذه. قام أفلاطون بتعريف القضايا التي ما زالت تتصارع في الفلسفة. وأيضا حين نتحدث عن تلامذة سقراط لا يمكننا أن نغفل أعظمهم قيمة في المذهب الفلسفي وهو (أبيقور) الذي نظم مذهبا فلسفيا يفوق إلى حد كبير أعمال كلا من أفلاطون وأرسطو، ولكن قد يغفله تاريخ الفلسفة في بعض الأحيان. قام أرسطو، تلميذ أفلاطون المهتم بكل أمور المعرفة، بتعميق النقاشات الأخلاقية كما عمق أيضا دراسة الغيبيات، مطورا نظرية (المثل) المقترحة من قبل أفلاطون وطرح نظرية الهيولى. كان ماركوس أحد الخطباء الرومان الأعظم والفلاسفة القانونيين من العالم القديم. توضيحه في القانون الطبيعي، الاعتقاد الذي حكم القانون يجب أن يكون متجذرا في طبيعة الكون بنفسها، حمل عظيما يذبذب في العالم القديم ومن القرون الوسطى. هو كان شيشرون الذي عرض واحدة من أول مفاهيم الكونمولث، كما أن ناسا ات
تَرْكِيبُ الْعَالَمِ الْأَسَاسِيِّ أَوْ مَعْرِفَةُ مَبْدَأٍ وَأَصْلِ الْعَالَمِ. تَبْرُزُ أَيْضًا فِي فِكْرِهِمْ حُجَجَ أَسَاسِيَّةً حَوْلَ التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْوَحْدَةِ وَالْكَثْرَةِ إِضَافَةً إِلَى إِمْكَانِيَّةِ التَّغْيِيرِ. قَامَ سُقْرَاطُ وَتِلْمِيذُهُ أَفْلاطُونُ بِثَوْرَةٍ فَلْسَفِيَّةٍ شَامِلَةٍ، وَفِي حِينٍ لَمْ يَكْتُبْ سُقْرَاطُ شَيْئًا، فَإِنَّ تَأْثِيرَهُ يَبْقَى جَلِيًّا مِنْ خِلَالِ تِلْمِيذِهِ. قَامَ أَفْلاطُونُ بِتَعْرِيفِ الْقَضَايَا الَّتِي مَا زَالَتْ تَتَصَارَعُ فِي الْفَلْسَفَةِ. وَأَيْضًا حِينَ نَتَحَدَّثُ عَنْ تِلَامِذَةِ سُقْرَاطَ لَا يُمْكِنُنَا أَنْ نُغْفِلَ أَعْظَمَهُمْ قِيمَةً فِي الْمَذْهَبِ الْفَلْسَفِيِّ وَهُوَ (أَبِيقُور) الَّذِي نَظَّمَ مَذْهَبًا فَلْسَفِيًّا يَفُوقُ إِلَى حَدٍّ كَبِيرٍ أَعْمَالَ كِلَا مَنْ أَفْلاطُونَ وَأَرِسْطُو، وَلَكِنْ قَدْ يُغْفِلُهُ تَارِيخُ الْفَلْسَفَةِ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ. قَامَ أَرِسْطُو، تِلْمِيذُ أَفْلاطُونَ الْمُهْتَمُّ بِكُلِّ أُمُورِ الْمَعْرِفَةِ، بِتَعْمِيقِ النِّقَاشَاتِ الْأَخْلَاقِيَّةِ كَمَا عَمَّقَ أَيْضًا دِرَاسَةَ الْغَيْبِيَّاتِ، مَطَوِّرًا نَظَرِيَّةَ (الْمَثَلِ) الْمُقْتَرَحَةِ مِنْ قِبَلِ أَفْلاطُونَ وَطَرَحَ نَظَرِيَّةَ الْهَيْولَى. كَانَ مَارْكُوسُ أَحَدَ الْخُطَبَاءِ الرُّومَانِ الْأَعْظَمِ وَالْفَلَاسِفَةِ الْقَانُونِيِّينَ مِنَ الْعَالَمِ الْقَدِيمِ. تُوْضِيحُهُ فِي الْقَانُونِ الطَّبِيعِيِّ، الْاعْتِقَادُ الَّذِي حَكَمَ الْقَانُونَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مُتَجَذِّرًا فِي طَبِيعَةِ الْكَوْنِ بِنَفْسِهَا، حَمَلَ عَظِيمًا يُذَبْذِبُ فِي الْعَالَمِ الْقَدِيمِ وَمِنَ الْقُرُونِ الْوُسْطَى. هُوَ كَانَ شِيشَرُونَ الَّذِي عَرَضَ وَاحِدَةً مِنْ أَوَّلِ مَفَاهِيمِ الْكُونَمَوَلْثِ، كَمَا أَنْ نَاسًا اتَّ