الحمام العام أو الحمام الاستشفائي هو مبنى يقصده الناس للاستحمام، وتتنوع أشكال الحمامات العامة منها الحمام المغربي، الحمام الروماني، الحمام الفلندي الساونا، والحمام الروسي بانيا والحمام التركي تتميز هذه النوعية من الحمامات بالتركيز على المياه. في أوروبا الغربية، أصبحت «الحمامات العامة التركية» وسيلة من الوسائل الشعبية للتطهير والاسترخاء خلال العصر الفيكتوري. وتتشابه طقوس الحمام التركي مع طقوس الساونا الفنلندية، علما أن الأولى أكثر ارتباطا مع طقوس وممارسات الاستحمام اليونانية والرومانية القديمة. واستخدام الحمامات العامة لدى العرب قديم فقد وجد مثلا في مدينة الحضر العربية التاريخية حمامات عامة ذات نظام تسخين متطور، ولكن الحمامات العامة وصلت لقمة روعتها ونضوجها في الفترات الأموية والفاطمية، والعباسية فقد ضمت بعض المدن الإسلامية أعدادا كبيرة من الحمامات، ومثالا لها حمامات بغداد العامة، ويكون الحمام عادة في السوق أو متصلا بالجامع وتحتوي القصور الكبيرة على حمامات ضخمة خاصة بها. وتبنى الحمامات بطريقة هندسية بحيث تحفظ الحرارة فتكون الجدران سميكة ومنافذ الهواء محدودة وتكون فتحات تصريف البخار للأ
الحَمَّامُ الْعَامُّ أَوِ الْحَمَّامُ الْاِسْتِشْفَائِيِّ هُوَ مَبْنًى يَقْصِدُهُ النَّاسُ لِلِاسْتِحْمَامِ، وَتَتَنَوَّعُ أَشْكَالُ الْحَمَّامَاتِ الْعَامَّةِ مِنْهَا الْحَمَّامُ الْمَغْرِبِيُّ، الْحَمَّامُ الرُّومَانِيُّ، الْحَمَّامُ الْفِلَنْدِيُّ السَّاونا، وَالْحَمَّامُ الرُّوسِيُّ بَانِيَا وَالْحَمَّامُ التُّرْكِيُّ تَتَمَيَّزُ هَذِهِ النَّوْعِيَّةُ مِنَ الْحَمَّامَاتِ بِالتَّرْكِيزِ عَلَى الْمِيَاهِ. فِي أُورُوبَا الْغَرْبِيَّةِ، أَصْبَحَتْ «الْحَمَّامَاتُ الْعَامَّةُ التُّرْكِيَّةُ» وَسِيلَةً مِنَ الْوَسَائِلِ الشَّعْبِيَّةِ لِلْتَّطْهِيْرِ وَالِاسْتِرْخَاءِ خِلَالَ الْعَصْرِ الْفِيكْتُورِيِّ. وَتَتَشَابَهُ طُقُوسُ الْحَمَّامِ التُّرْكِيِّ مَعَ طُقُوسِ السَّاونا الْفِنلَنْدِيَّةِ، عَلْمًا أَنَّ الْأُولَىٰ أَكْثَرُ اِرْتِبَاطًا مَعَ طُقُوسِ وَمُمَارَسَاتِ الْاِسْتِحْمَامِ الْيُونَانِيَّةِ وَالرُّومَانِيَّةِ الْقَدِيمَةِ. وَاِسْتِخْدَامُ الْحَمَّامَاتِ الْعَامَّةِ لَدَى الْعَرَبِ قَدِيمٌ فَقَدْ وُجِدَ مَثَلًا فِي مَدِينَةِ الْحَضَرِ الْعَرَبِيَّةِ التَّارِيخِيَّةِ حَمَّاماتٌ عَامَّةٌ ذَاتُ نِظَامٍ تَسْخِينٍ مُتَطَوِّرٍ، وَلَكِنَّ الْحَمَّاماتِ الْعَامَّةَ وُصِلَتْ لِقُمَّةِ رَوْعَتِهَا وَنُضُوجِهَا فِي الْفَتَرَاتِ الْأُمَوِيَّةِ وَالْفَاطِمِيَّةِ، وَالْعَبَّاسِيَّةِ فَقَدْ ضَمَّتْ بَعْضُ الْمُدُنِ الْإِسْلَامِيَّةِ أَعدادًا كَبِيرَةً مِنَ الْحَمَّامَاتِ، وَمَثَالًا لَهَا حَمَّاماتُ بَغْدَادَ الْعَامَّةِ، وَيَكُونُ الْحَمَّامُ عَادَةً فِي السُّوقِ أَوْ مُتَّصِلًا بِالْجَامِعِ وَتَحْتَوِي الْقُصُورُ الْكَبِيرَةُ عَلَى حَمَّامَاتٍ ضَخْمَةٍ خَاصَّةً بِهَا. وَتُبْنَى الْحَمَّامَاتُ بِطَرِيقَةٍ هَنْدَسِيَّةٍ بِحَيْثُ تَحْفَظُ الْحَرَارَةَ فَتَكُونُ الْجُدْرَانُ سَمِيكَةً وَمَنَافِذُ الْهَوَاءِ مُحَدُّودَةً وَتَكُونُ فَتَحَاتُ تَصْرِيفِ الْبُخَارِ لِلْأ