صنف واحد ) ابن الحاجب : المقسوم هو المشترك عقارا أو غيره ، ويقسم كل صنف منفردا خليل : يعني أنه لا يجوز في قسم القرعة(7/284)
الجمع بين جنسين أو نوعين متباعدين ؛ لأن ذلك غرر .
( ولا يؤدي أحد الشركاء ثمنا ) ؛ لأنه إذا أداه صار صنفين ، والقرعة لا تكون إلا في صنف واحد ( وإن كان في ذلك تراجع لم تجز القسمة إلا بتراض ) ك : مثاله أن يكون ثوبان ثمن أحدهما ديناران وثمن الاخر دينار فيقرع عليهما فمن صار في سهمه الذي ثمنه ديناران رد على صاحبه خمسة دراهم ليتعادلا فهذا لا يجوز إلا بتراض من غير قرعة ، وذلك أن يقول أحدهما للاخر : لك الخيار إما أن تختار الذي ثمنه ديناران وتعطي خمسة دراهم أو تأخذ الذي ثمنه دينار وتأخذ خمسة دراهم .
.
الشرح
(7/285)
[ قوله : ثم انتقل يتكلم على القسمة ] القسمة تنقسم ثلاثة أقسام قرعة ومراضاة ومهايأة ، فأما القرعة فهي فعل ما يعين حظ كل شريك مما بينهم مما يمتنع علمه حين فعله ، والمراضاة هي أخذ كل واحد من الشريكين بعض ما بينهم بتراض ملكا ، وأما المهايأة فهي اختصاص كل شريك بمشترك فيه عن شريكه زمنا معينا من متحد أو متعدد ، الأول :
صِنْفٍ وَاحِدٍ ) ابْنُ الْحَاجِبِ : الْمَقْسُومُ هُوَ الْمُشْتَرَكُ عَقَارًا أَوْ غَيْرَهُ ، وَيُقْسَمُ كُلُّ صِنْفٍ مُنْفَرِدًا خَلِيلٌ : يَعْنِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ فِي قَسْمِ الْقُرْعَةِ(7/284)
الْجَمْعُ بَيْنَ جِنْسَيْنِ أَوْ نَوْعَيْنِ مُتَبَاعِدَيْنِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ غَرَرٌ .
( وَلَا يُؤَدِّي أَحَدُ الشُّرَكَاءِ ثَمَنًا ) ؛ لِأَنَّهُ إذَا أَدَّاهُ صَارَ صِنْفَيْنِ ، وَالْقُرْعَةُ لَا تَكُونُ إلَّا فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ ( وَإِنْ كَانَ فِي ذَلِكَ تَرَاجُعٌ لَمْ تَجُزْ الْقِسْمَةُ إلَّا بِتَرَاضٍ ) ك : مِثَالُهُ أَنْ يَكُونَ ثَوْبَانِ ثَمَنُ أَحَدِهِمَا دِينَارَانِ وَثَمَنُ الْآخَرِ دِينَارٌ فَيُقْرَعُ عَلَيْهِمَا فَمَنْ صَارَ فِي سَهْمِهِ الَّذِي ثَمَنُهُ دِينَارَانِ رَدَّ عَلَى صَاحِبِهِ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ لِيَتَعَادَلَا فَهَذَا لَا يَجُوزُ إلَّا بِتَرَاضٍ مِنْ غَيْرِ قُرْعَةٍ ، وَذَلِكَ أَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ : لَك الْخِيَارُ إمَّا أَنْ تَخْتَارَ الَّذِي ثَمَنُهُ دِينَارَانِ وَتُعْطِيَ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ أَوْ تَأْخُذَ الَّذِي ثَمَنُهُ دِينَارٌ وَتَأْخُذَ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ .
.
الشَّرْحُ
(7/285)
[ قَوْلُهُ : ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الْقِسْمَةِ ] الْقِسْمَةُ تَنْقَسِمُ ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ قُرْعَةٌ وَمُرَاضَاةٌ وَمُهَايَأَةٌ ، فَأَمَّا الْقُرْعَةُ فَهِيَ فِعْلُ مَا يُعَيِّنُ حَظَّ كُلِّ شَرِيكٍ مِمَّا بَيْنَهُمْ مِمَّا يَمْتَنِعُ عِلْمُهُ حِينَ فِعْلِهِ ، وَالْمُرَاضَاةُ هِيَ أَخْذُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الشَّرِيكَيْنِ بَعْضَ مَا بَيْنَهُمْ بِتَرَاضٍ مِلْكًا ، وَأَمَّا الْمُهَايَأَةُ فَهِيَ اخْتِصَاصُ كُلِّ شَرِيكٍ بِمُشْتَرَكٍ فِيهِ عَنْ شَرِيكِهِ زَمَنًا مُعَيَّنًا مِنْ مُتَّحِدٍ أَوْ مُتَعَدِّدٍ ، الْأَوَّلُ :