بخلاف الوديعة .(12/92)
( ويجوز ذبح ) حيوان ( مأكول ) إذا ( خيف موته ) صرح به في  المغني  و  الشرح  وشرح ابن رزين وغيرهم .
( ويتجه ) أنه ( يجب ) عليه ذبح الحيوان المأكول ؛ استنقاذا له من التلف ، وحفظا لماليته ، وهو متجه .(12/93)
( وكذا بيع ما ) - أي : متاع أو حيوان - ( استنقذه ) من مهلكة ( خوف تلفه ) .
قال الشيخ تقي الدين : وإن وجد فرسا لرجل من المسلمين مع أناس من العرب - أي : قطاع الطريق - فأخذ الفرس منهم ، ثم إن الفرس مرض بحيث لم يقدر على المشي ؛ جاز للأخذ بيعه ، بل يجب عليه في هذه الحالة أن يبيعه لصاحبه ، وإن لم يكن وكله في البيع ، ونص عليه الأئمة على هذه المسألة ونظائرها ، ويحفظ الثمن لربه انتهى .(12/94)
( ويتجه وكذا ) يجوز بيع ( نحو وديعة ) كلقطة ( ورهن ) خيف تلفه ، ويحفظ ثمنه لربه ، وهو متجه .
( ولا يضمن ما نقصه ) حيوان مأكول ( بذبح ؛ لأنه متى كان العمل في مال الغير إنقاذا له من التلف ) المشرف عليه ؛ ( جاز ) بغير إذن مالكه ، ولا ضمان على المتصرف إن حصل به نقص ؛ لأنه محسن .(12/95)
( فلو وقع حريق بدار ، فهدمها غير ربها بلا إذن على النار خوف سريان أو هدم قريبا منها خوف تعديها ) وعتوها ؛ (
بِخِلَافِ الْوَدِيعَةِ .(12/92)
( وَيَجُوزُ ذَبْحُ ) حَيَوَانٍ ( مَأْكُولٍ ) إذَا ( خِيفَ مَوْتُهُ ) صَرَّحَ بِهِ فِي  الْمُغْنِي  وَ  الشَّرْحِ  وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ .
( وَيَتَّجِهُ ) أَنَّهُ ( يَجِبُ ) عَلَيْهِ ذَبْحُ الْحَيَوَانِ الْمَأْكُولِ ؛ اسْتِنْقَاذًا لَهُ مِنْ التَّلَفِ ، وَحِفْظًا لِمَالِيَّتِهِ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ .(12/93)
( وَكَذَا بَيْعُ مَا ) - أَيْ : مَتَاعٍ أَوْ حَيَوَانٍ - ( اسْتَنْقَذَهُ ) مِنْ مَهْلَكَةٍ ( خَوْفَ تَلَفِهِ ) .
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : وَإِنْ وَجَدَ فَرَسًا لِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مَعَ أُنَاسٍ مِنْ الْعَرَبِ - أَيْ : قُطَّاعِ الطَّرِيقِ - فَأَخَذَ الْفَرَسَ مِنْهُمْ ، ثُمَّ إنَّ الْفَرَسَ مَرِضَ بِحَيْثُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمَشْيِ ؛ جَازَ لِلْأَخْذِ بَيْعُهُ ، بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَنْ يَبِيعَهُ لِصَاحِبِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَكَّلَهُ فِي الْبَيْعِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ الْأَئِمَّةُ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَنَظَائِرِهَا ، وَيَحْفَظُ الثَّمَنَ لِرَبِّهِ انْتَهَى .(12/94)
( وَيَتَّجِهُ وَكَذَا ) يَجُوزُ بَيْعُ ( نَحْوِ وَدِيعَةٍ ) كَلُقَطَةٍ ( وَرَهْنٍ ) خِيفَ تَلَفُهُ ، وَيَحْفَظُ ثَمَنُهُ لِرَبِّهِ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ .
( وَلَا يَضْمَنُ مَا نَقَصَهُ ) حَيَوَانٌ مَأْكُولٌ ( بِذَبْحٍ ؛ لِأَنَّهُ مَتَى كَانَ الْعَمَلُ فِي مَالِ الْغَيْرِ إنْقَاذًا لَهُ مِنْ التَّلَفِ ) الْمُشْرِفِ عَلَيْهِ ؛ ( جَازَ ) بِغَيْرِ إذْنِ مَالِكِهِ ، وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُتَصَرِّفِ إنْ حَصَلَ بِهِ نَقْصٌ ؛ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ .(12/95)
( فَلَوْ وَقَعَ حَرِيقٌ بِدَارٍ ، فَهَدَمَهَا غَيْرُ رَبِّهَا بِلَا إذْنٍ عَلَى النَّارِ خَوْفَ سَرَيَانٍ أَوْ هَدَمَ قَرِيبًا مِنْهَا خَوْفَ تَعَدِّيهَا ) وَعُتُوِّهَا ؛ (