عن إتمامه .
قول الشارح : ( هذا المختصر ) يعني الكتاب .
قول الشارح : ( بأن يقدرني ) المراد بالقدرة العرض المقارن للفعل لا سلامة الأسباب والالات فقط ، وقوله : كما أقدرني على ابتدائه ، مأخوذ من قوله : وأرجو إن تم إلخ إذ هو ظاهر في ذلك ، وأيضا من قوله : وقد شرعت في جمع جزء إلخ ، فإن المراد مع الشروع في المختصر أي بعده .
قول المتن ( تفويضي ) هو رد أموره إليه سبحانه وتعالى وقصده بها ، وقوله : فإنه لا يخيب من قصده ، واستند إليه كأنه يشير لما سلف .
قول الشارح : ( ثم قدر وقوع المطلوب برجاء الإجابة ) الباء سببية لقوله قدر .
قول الشارح : ( في الاخرة ) الأولى التعميم .
قول الشارح : ( تكرر به الدعاء لذلك البعض الذي منه المصنف ) هذا مبني على أن العطف على جملة ما سبق فيكون المراد به العطف اللغوي .(1/56)
كتاب الطهارة هي شاملة للوضوء والغسل وإزالة النجاسة والتيمم الاتية مع ما يتعلق بها .
وبدأ ببيان الماء الذي هو الأصل في التها مفتتحا باية دالة عليه كما فعلوا فقال الله تعالى : { وأنزلنا من السماء ماء طهورا } أي مطهرا ، ويعبر عنه بالمطلق ( يشترط
عَنْ إتْمَامِهِ .
قَوْلُ الشَّارِحِ : ( هَذَا الْمُخْتَصَرِ ) يَعْنِي الْكِتَابَ .
قَوْلُ الشَّارِحِ : ( بِأَنْ يُقَدِّرَنِي ) الْمُرَادُ بِالْقُدْرَةِ الْعَرَضُ الْمُقَارِنُ لِلْفِعْلِ لَا سَلَامَةُ الْأَسْبَابِ وَالْآلَاتِ فَقَطْ ، وَقَوْلُهُ : كَمَا أَقَدَرَنِي عَلَى ابْتِدَائِهِ ، مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِ : وَأَرْجُو إنْ تَمَّ إلَخْ إذْ هُوَ ظَاهِرٌ فِي ذَلِكَ ، وَأَيْضًا مِنْ قَوْلِهِ : وَقَدْ شَرَعْت فِي جَمْعِ جُزْءٍ إلَخْ ، فَإِنَّ الْمُرَادَ مَعَ الشُّرُوعِ فِي الْمُخْتَصَرِ أَيْ بَعْدَهُ .
قَوْلُ الْمَتْنِ ( تَفْوِيضِي ) هُوَ رَدُّ أُمُورِهِ إلَيْهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَقَصْدُهُ بِهَا ، وَقَوْلُهُ : فَإِنَّهُ لَا يَخِيبُ مَنْ قَصَدَهُ ، وَاسْتَنَدَ إلَيْهِ كَأَنَّهُ يُشِيرُ لِمَا سَلَفَ .
قَوْلُ الشَّارِحِ : ( ثُمَّ قَدَّرَ وُقُوعَ الْمَطْلُوبِ بِرَجَاءِ الْإِجَابَةِ ) الْبَاءُ سَبَبِيَّةٌ لِقَوْلِهِ قَدَّرَ .
قَوْلُ الشَّارِحِ : ( فِي الْآخِرَةِ ) الْأَوْلَى التَّعْمِيمُ .
قَوْلُ الشَّارِحِ : ( تَكَرَّرَ بِهِ الدُّعَاءُ لِذَلِكَ الْبَعْضِ الَّذِي مِنْهُ الْمُصَنِّفُ ) هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْعَطْفَ عَلَى جُمْلَةِ مَا سَبَقَ فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِهِ الْعَطْفَ اللُّغَوِيَّ .(1/56)
كِتَابُ الطَّهَارَةِ هِيَ شَامِلَةٌ لِلْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ وَإِزَالَةِ النَّجَاسَةِ وَالتَّيَمُّمِ الْآتِيَةِ مَعَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا .
وَبَدَأَ بِبَيَانِ الْمَاءِ الَّذِي هُوَ الْأَصْلُ فِي آلَتِهَا مُفْتَتِحًا بِآيَةٍ دَالَّةٍ عَلَيْهِ كَمَا فَعَلُوا فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { وَأَنْزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا } أَيْ مُطَهِّرًا ، وَيُعَبَّرُ عَنْهُ بِالْمُطْلَقِ ( يُشْتَرَطُ