لكان أحسن فتأمل انتهى .
( قوله ولو كان فسخا لعاد لمالكه إلخ ) قد يقال فلم عاد للمؤدي كما تقدم(31/292)
( قوله إذا فارق إلخ ) أي سواء فارق بسبب مقارن أم لا ا هـ ع ش ( قوله قبل الفراق ) أي حدثت قبله أي وبعده الإصداق مغني ورشيدي ويفيده أيضا التعليل الاتي ( قوله في الأصل ) أي إن كان الفراق بفسخ وقوله أو نصفه أي إن كان بطلاق وقوله أو بدله أي كلا أو نصفا إن كان تالفا ا هـ ع ش ( قوله نعم ) إلى قوله وإنما نظروا في المغني إلا قوله إن لم يميز ولد الأمة ( قوله نعم إلخ ) استدراك على قوله فيرجع في الأصل إلخ ( قوله في ولد الأمة ) أي الحادث بعد الإصداق وقبل الفراق وقوله الذي لم يميز فإن كان مميزا أخذ نصفها وإن نقصت قيمتها بالولادة في يدها فله الخيار أو في يده أخذ نصفها ناقصا ا هـ مغني ( قوله تتعين إلخ ) فليس له الرجوع بالأم أو نصفها وإن رضيت الزوجة ا هـ مغني ( قوله قيمة الأم ) أي إن كان الفراق بفسخ وقوله أو نصفها أي القيمة إن كان بنحو طلاق وقوله وإن قال
لَكَانَ أَحْسَنَ فَتَأَمَّلْ انْتَهَى .
( قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ فَسْخًا لَعَادَ لِمَالِكِهِ إلَخْ ) قَدْ يُقَالُ فَلِمَ عَادَ لِلْمُؤَدِّي كَمَا تَقَدَّمَ(31/292)
( قَوْلُهُ إذَا فَارَقَ إلَخْ ) أَيْ سَوَاءٌ فَارَقَ بِسَبَبٍ مُقَارِنٍ أَمْ لَا ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ قَبْلَ الْفِرَاقِ ) أَيْ حَدَثَتْ قَبْلَهُ أَيْ وَبَعْدَهُ الْإِصْدَاقُ مُغْنِي وَرَشِيدِيٌّ وَيُفِيدُهُ أَيْضًا التَّعْلِيلُ الْآتِي ( قَوْلُهُ فِي الْأَصْلِ ) أَيْ إنْ كَانَ الْفِرَاقُ بِفَسْخٍ وَقَوْلُهُ أَوْ نِصْفِهِ أَيْ إنْ كَانَ بِطَلَاقٍ وَقَوْلُهُ أَوْ بَدَلِهِ أَيْ كُلًّا أَوْ نِصْفًا إنْ كَانَ تَالِفًا ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ نَعَمْ ) إلَى قَوْلِهِ وَإِنَّمَا نَظَرُوا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ إنْ لَمْ يُمَيِّزْ وَلَدُ الْأَمَةِ ( قَوْلُهُ نَعَمْ إلَخْ ) اسْتِدْرَاكٌ عَلَى قَوْلِهِ فَيَرْجِعُ فِي الْأَصْلِ إلَخْ ( قَوْلُهُ فِي وَلَدِ الْأَمَةِ ) أَيْ الْحَادِثِ بَعْدَ الْإِصْدَاقِ وَقَبْلَ الْفِرَاقِ وَقَوْلُهُ الَّذِي لَمْ يُمَيِّزْ فَإِنْ كَانَ مُمَيِّزًا أَخَذَ نِصْفَهَا وَإِنْ نَقَصَتْ قِيمَتُهَا بِالْوِلَادَةِ فِي يَدِهَا فَلَهُ الْخِيَارُ أَوْ فِي يَدِهِ أَخَذَ نِصْفَهَا نَاقِصًا ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ تَتَعَيَّنُ إلَخْ ) فَلَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ بِالْأُمِّ أَوْ نِصْفِهَا وَإِنْ رَضِيَتْ الزَّوْجَةُ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ قِيمَةُ الْأُمِّ ) أَيْ إنْ كَانَ الْفِرَاقُ بِفَسْخٍ وَقَوْلُهُ أَوْ نِصْفُهَا أَيْ الْقِيمَةِ إنْ كَانَ بِنَحْوِ طَلَاقٍ وَقَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ