يزيد بن أبي حبيب, في قوله:  والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما  , قال: أولئك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قوله تعالى:   لم يسرفوا
16159- حدثنا أبي, ثنا أبو صالح, حدثني معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس, قوله:  والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا  , قال: لا يسرفون فينفقون في معصية الله.
16160- قرئ على يونس بن عبد الأعلى, أنبأ ابن وهب, أخبرني خالد بن حميد, عن عقيل, عن ابن شهاب, أنه كان يقول:  والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا  , قال: لا ينفقه في باطل.(10/355)
16161- حدثنا أبو سعيد الأشج, ثنا عبد السلام بن حرب, أنبأ مغيرة, عن إبراهيم, في قوله  والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا  , لا ينفق نفقة يقول الناس قد سرف.
16162- حدثنا أبي, ثنا علي بن ميمون الرقي, ثنا خالد بن حيان, عن جعفر بن برقان, عن ميمون بن مهران, قال:في المال ثلاث خصال إن نجا من خصلة كان قمن أن لا ينجو من الثنتين, وإن نجا من ثنتين كان قمن أن لا ينجو من الثالثة وينبغي أن يكون أصله من طيب, فأيكم الذي يسلم كسبه ولم يدخله إلا طيبا, فإن سلم فأيكم الذي أدى الحقوق كلها, فإن
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ, فِي قَوْلِهِ:  وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا  , قَالَ: أُولَئِكَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قوله تعالى:   لَمْ يُسْرِفُوا
16159- حَدَّثَنَا أَبِي, ثنا أَبُو صَالِحٍ, حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ, عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, قوله:  وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا  , قَالَ: لا يُسْرِفُونَ فَيُنْفِقُونَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ.
16160- قُرِئَ عَلَى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى, أنبأ ابْنُ وَهْبٍ, أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ حُمَيْدٍ, عَنْ عُقَيْلٍ, عَنِ ابْنِ شِهَابٍ, أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:  وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا  , قَالَ: لا يُنْفِقُهُ فِي بَاطِلٍ.(10/355)
16161- حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ, ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ, أنبأ مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, فِي قَوْلِهِ  وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا  , لا يُنْفِقُ نَفَقَةً يَقُولُ النَّاسُ قَدْ سَرَفَ.
16162- حَدَّثَنَا أَبِي, ثنا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ, ثنا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ, عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ, عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ, قَالَ:فِي الْمَالِ ثَلاثُ خِصَالٍ إِنْ نَجَا مِنْ خَصْلَةٍ كَانَ قَمِنٌ أَنْ لا يَنْجُوَ مِنَ الثِّنْتَيْنِ, وَإِنْ نَجَا مِنْ ثِنْتَيْنِ كَانَ قَمِنٌ أَنْ لا يَنْجُوَ مِنَ الثَّالِثَةِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَصْلُهُ مِنْ طَيِّبٍ, فَأَيُّكُمُ الَّذِي يَسْلَمُ كَسْبُهُ وَلَمْ يُدْخِلْهُ إِلا طَيِّبًا, فَإِنْ سَلِمَ فَأَيُّكُمُ الَّذِي أَدَّى الْحُقُوقَ كُلَّهَا, فَإِنْ