ذمتي مال ( نصاب ) : أي نصاب زكاة من مال المقر من ذهب أو ورق أو غنم أو بقر أو إبل وقيل : يقبل تفسيره كالشيء ولو بدرهم أو أقل .
( و ) لزمه في ( بضع أو دراهم ) : أي في قوله : له في ذمتي بضع ، أو : له علي دراهم ( ثلاثة ) ولزمه في قوله : بضعة عشر ثلاثة عشر ( و ) في قوله : له عندي ( دراهم كثيرة ) لزمه أربعة لأنها أول مبادئ الكثرة بعد مطلق الجمع ( أو ) قال : ( لا كثيرة ولا قليلة ) لزمه ( أربعة و ) لزمه في قوله : له عندي ( دراهم ) : الدرهم ((8/120)
المتعارف ) بينهم ولو نحاسا كما في عرف مصر ( وإلا ) يكن بينهم درهم متعارف ( فالشرعي ) : أي يلزمه الدرهم الشرعي ، لكنه إنما يظهر إذا كان لهم معرفة بالشرعي ، وإلا فالواجب ما فسر به المقر مع يمينه ( وقبل غشه ونقصه إن وصل ) ذلك بإقراره بأن قال : له علي درهم مغشوش أو ناقص .
فإن سكت ثم قال ذلك لم يقبل ولزمه درهم خالص كامل ولا يضر الفصل بسعال أو عطاس بخلاف سلام أو رده .
ذِمَّتِي مَالٌ ( نِصَابٌ ) : أَيْ نِصَابُ زَكَاةٍ مِنْ مَالِ الْمُقِرِّ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ أَوْ غَنَمٍ أَوْ بَقَرٍ أَوْ إبِلٍ وَقِيلَ : يُقْبَلْ تَفْسِيرُهُ كَالشَّيْءِ وَلَوْ بِدِرْهَمٍ أَوْ أَقَلَّ .
( وَ ) لَزِمَهُ فِي ( بِضْعٍ أَوْ دَرَاهِمَ ) : أَيْ فِي قَوْلِهِ : لَهُ فِي ذِمَّتِي بِضْعٌ ، أَوْ : لَهُ عَلَيَّ دَرَاهِمُ ( ثَلَاثَةٌ ) وَلَزِمَهُ فِي قَوْلِهِ : بِضْعَةَ عَشَرَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ ( وَ ) فِي قَوْلِهِ : لَهُ عِنْدِي ( دَرَاهِمُ كَثِيرَةٌ ) لَزِمَهُ أَرْبَعَةٌ لِأَنَّهَا أَوَّلُ مَبَادِئِ الْكَثْرَةِ بَعْدَ مُطْلَقِ الْجَمْعِ ( أَوْ ) قَالَ : ( لَا كَثِيرَةٌ وَلَا قَلِيلَةٌ ) لَزِمَهُ ( أَرْبَعَةٌ وَ ) لَزِمَهُ فِي قَوْلِهِ : لَهُ عِنْدِي ( دَرَاهِمُ ) : الدِّرْهَمُ ((8/120)
الْمُتَعَارَفُ ) بَيْنَهُمْ وَلَوْ نُحَاسًا كَمَا فِي عُرْفِ مِصْرَ ( وَإِلَّا ) يَكُنْ بَيْنَهُمْ دِرْهَمٌ مُتَعَارَفٌ ( فَالشَّرْعِيُّ ) : أَيْ يَلْزَمُهُ الدِّرْهَمُ الشَّرْعِيُّ ، لَكِنَّهُ إنَّمَا يَظْهَرُ إذَا كَانَ لَهُمْ مَعْرِفَةٌ بِالشَّرْعِيِّ ، وَإِلَّا فَالْوَاجِبُ مَا فَسَّرَ بِهِ الْمُقِرُّ مَعَ يَمِينِهِ ( وَقُبِلَ غِشُّهُ وَنَقْصُهُ إنْ وَصَلَ ) ذَلِكَ بِإِقْرَارِهِ بِأَنْ قَالَ : لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ مَغْشُوشٌ أَوْ نَاقِصٌ .
فَإِنْ سَكَتَ ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ لَمْ يُقْبَلْ وَلَزِمَهُ دِرْهَمٌ خَالِصٌ كَامِلٌ وَلَا يَضُرُّ الْفَصْلُ بِسُعَالٍ أَوْ عُطَاسٍ بِخِلَافِ سَلَامٍ أَوْ رَدَّهُ .