ولو امتنع منه لم يجبر عليه ، فيلزمه رد الأرض .
إلى ما كانت عليه ، ( وإن لم يختر ) أن يقلعه ( لم يقلع مجانا ) ؛ لأنه محترم ، ( بل للمعير الخيار بين أن يبقيه بأجرة أو يقلع ، ويضمن أرش النقص ) وهو قدر التفاوت بين قيمته قائما ومقلوعا ( قيل : أو يتملكه بقيمته ) أي حين التملك .
وفي الروضة كأصلها ضم الثالث إلى الأولين في مقالة ، وإسقاط الأول مع الثالث مع مقالة ؛ لأنهما إجارة وبيع لا بد فيهما من رضا المستعير ، وضم الثالث والثاني فقط في مقالة وأنها أصح ا هـ .
وإذا اختار ما له اختياره لزم المستعير موافقته ، فإن أبى كلف تفريغ الأرض ، ذكره الرافعي وأسقطه من الروضة ، ( فإن لم يختر ) أي المعير شيئا .
( لم يقلع مجانا إن بذل ) بالمعجمة أي أعطى ( المستعير الأجرة ، وكذا إن لم يبذلها في الأصح ، ثم ) على هذا الأصح ( قيل : يبيع الحاكم الأرض وما فيها ) من بناء أو غراس ( ويقسم بينهما ) على ما يذكره(8/484)
بعد فصلا للخصومة ، ( والأصح أنه يعرض عنهما حتى يختارا شيئا ) أي يختار المعير ما له اختياره ، ويوافقه المستعير عليه لينقطع
وَلَوْ امْتَنَعَ مِنْهُ لَمْ يُجْبَرْ عَلَيْهِ ، فَيَلْزَمُهُ رَدُّ الْأَرْضِ .
إلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ ، ( وَإِنْ لَمْ يَخْتَرْ ) أَنْ يَقْلَعَهُ ( لَمْ يَقْلَعْ مَجَّانًا ) ؛ لِأَنَّهُ مُحْتَرَمٌ ، ( بَلْ لِلْمُعِيرِ الْخِيَارُ بَيْنَ أَنْ يُبْقِيَهُ بِأُجْرَةٍ أَوْ يَقْلَعَ ، وَيَضْمَنَ أَرْشَ النَّقْصِ ) وَهُوَ قَدْرُ التَّفَاوُتِ بَيْنَ قِيمَتِهِ قَائِمًا وَمَقْلُوعًا ( قِيلَ : أَوْ يَتَمَلَّكُهُ بِقِيمَتِهِ ) أَيْ حِينَ التَّمَلُّكِ .
وَفِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا ضَمُّ الثَّالِثِ إلَى الْأَوَّلَيْنِ فِي مَقَالَةٍ ، وَإِسْقَاطُ الْأَوَّلِ مَعَ الثَّالِثِ مَعَ مَقَالَةٍ ؛ لِأَنَّهُمَا إجَارَةٌ وَبَيْعٌ لَا بُدَّ فِيهِمَا مِنْ رِضَا الْمُسْتَعِيرِ ، وَضَمُّ الثَّالِثِ وَالثَّانِي فَقَطْ فِي مَقَالَةٍ وَأَنَّهَا أَصَحُّ ا هـ .
وَإِذَا اخْتَارَ مَا لَهُ اخْتِيَارُهُ لَزِمَ الْمُسْتَعِيرَ مُوَافَقَتُهُ ، فَإِنْ أَبَى كُلِّفَ تَفْرِيغَ الْأَرْضِ ، ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ وَأَسْقَطَهُ مِنْ الرَّوْضَةِ ، ( فَإِنْ لَمْ يَخْتَرْ ) أَيْ الْمُعِيرُ شَيْئًا .
( لَمْ يَقْلَعْ مَجَّانًا إنْ بَذَلَ ) بِالْمُعْجَمَةِ أَيْ أَعْطَى ( الْمُسْتَعِيرُ الْأُجْرَةَ ، وَكَذَا إنْ لَمْ يَبْذُلْهَا فِي الْأَصَحِّ ، ثُمَّ ) عَلَى هَذَا الْأَصَحِّ ( قِيلَ : يَبِيعُ الْحَاكِمُ الْأَرْضَ وَمَا فِيهَا ) مِنْ بِنَاءٍ أَوْ غِرَاسٍ ( وَيَقْسِمُ بَيْنَهُمَا ) عَلَى مَا يَذْكُرُهُ(8/484)
بَعْدُ فَصْلًا لِلْخُصُومَةِ ، ( وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يُعْرِضُ عَنْهُمَا حَتَّى يَخْتَارَا شَيْئًا ) أَيْ يَخْتَارَ الْمُعِيرُ مَا لَهُ اخْتِيَارُهُ ، وَيُوَافِقُهُ الْمُسْتَعِيرُ عَلَيْهِ لِيَنْقَطِعَ