يضمن ؛ لأنها ليست بصيد ، ولا هي متولدة من البدن ، وذكر في الغاية معزيا إلى المحيط ليس في القنافذ والخنافس والوزغ والذباب والزنبور والحلمة وصياح الليل والصرصر وأم حبين وابن عرس شيء ؛ لأنها من هوام الأرض وحشراتها وليست بصيود ولا هي متولدة من البدن
الشرح
(5/42)
( قوله كالخنافس ) أي والقنفذ .
ا هـ .
كرماني ( قوله : وأم حبين ) بحاء مهملة مضمومة وباء موحدة دويبة على هيئة الحرباء عظيمة البطن .
ا هـ .
تبيان(5/43)
قال رحمه الله ( وبقتل قملة وجرادة تصدق بما شاء ) ؛ لأن القملة تتولد من البدن فيكون قتلها من قضاء التفث ، والمحرم ممنوع من ذلك بمنزلة إزالة الشعر حتى لو قتل قملة ساقطة على الأرض لا شيء عليه لعدم قتل الصيد وإزالة التفث ، وفي الجامع الصغير أطعم شيئا ، وهذا يدل على جواز الإباحة ، وإن قتل قملا كثيرا أطعم نصف صاع من بر ولو وقع في ثوبه قمل كثير فألقاه على الشمس ليموت القمل وجب عليه نصف صاع من بر وإن لم يقصد به قتل القمل لا شيء عليه ؛ لأنه لم يتسبب في قتله والجراد صيد ؛ لأن الصيد ما لا يمكن أخذه إلا
يَضْمَنُ ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِصَيْدٍ ، وَلَا هِيَ مُتَوَلِّدَةٌ مِنْ الْبَدَنِ ، وَذَكَرَ فِي الْغَايَةِ مَعْزِيًّا إلَى الْمُحِيطِ لَيْسَ فِي الْقَنَافِذِ وَالْخَنَافِسِ وَالْوَزَغِ وَالذُّبَابِ وَالزُّنْبُورِ وَالْحَلَمَةِ وَصَيَّاحِ اللَّيْلِ وَالصَّرْصَرِ وَأُمِّ حُبَيْنٍ وَابْنِ عُرْسٍ شَيْءٌ ؛ لِأَنَّهَا مِنْ هَوَامِّ الْأَرْضِ وَحَشَرَاتِهَا وَلَيْسَتْ بِصُيُودٍ وَلَا هِيَ مُتَوَلِّدَةٌ مِنْ الْبَدَنِ
الشَّرْحُ
(5/42)
( قَوْلُهُ كَالْخَنَافِسِ ) أَيْ وَالْقُنْفُذِ .
ا هـ .
كَرْمَانِيٌّ ( قَوْلُهُ : وَأُمُّ حُبَيْنٍ ) بِحَاءِ مُهْمَلَةٍ مَضْمُومَةٍ وَبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ دُوَيْبَّةٌ عَلَى هَيْئَةِ الْحِرْبَاءِ عَظِيمَةُ الْبَطْنِ .
ا هـ .
تِبْيَانٌ(5/43)
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ( وَبِقَتْلِ قَمْلَةٍ وَجَرَادَةٍ تَصَدُّقٌ بِمَا شَاءَ ) ؛ لِأَنَّ الْقَمْلَةَ تَتَوَلَّدُ مِنْ الْبَدَنِ فَيَكُونُ قَتْلُهَا مِنْ قَضَاءِ التَّفَثِ ، وَالْمُحْرِمُ مَمْنُوعٌ مِنْ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ إزَالَةِ الشَّعْرِ حَتَّى لَوْ قَتَلَ قَمْلَةً سَاقِطَةً عَلَى الْأَرْضِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ قَتْلِ الصَّيْدِ وَإِزَالَةِ التَّفَثِ ، وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ أَطْعَمَ شَيْئًا ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الْإِبَاحَةِ ، وَإِنْ قَتَلَ قَمْلًا كَثِيرًا أَطْعَمَ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ وَلَوْ وَقَعَ فِي ثَوْبِهِ قَمْلٌ كَثِيرٌ فَأَلْقَاهُ عَلَى الشَّمْسِ لِيَمُوتَ الْقَمْلُ وَجَبَ عَلَيْهِ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ بِهِ قَتْلَ الْقَمْلِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَسَبَّبْ فِي قَتْلِهِ وَالْجَرَادُ صَيْدٌ ؛ لِأَنَّ الصَّيْدَ مَا لَا يُمْكِنُ أَخْذُهُ إلَّا