الثلاثة بتسعة والثلاثة عشر الباقية للابن والبنت في الثلاثة بتسعة وثلاثين للابن منهما ستة وعشرون وللبنت ثلاثة عشر ا هـ ابن الجمال بأدنى تصرف ( قوله أو وهو ) أي الميت وهو عطف على قوله والميت ذكر ( قوله من اثني عشر ) لكل من الأب والأم السدس اثنان وللزوج الربع ثلاثة والخمسة(27/52)
الباقية للابن والبنت تباين عددهما فتضرب الثلاثة عددهما في الاثني عشر فتصح من ستة وثلاثين ثم يضرب الاثنان لكل من الأب والأم في الثلاثة بستة وثلاثة للزوج فيها بتسعة والخمسة الباقية للابن والبنت فيها بخمسة عشر للابن عشرة وللبنت خمسة ا هـ ابن الجمال ( قوله وهؤلاء أولاده إلخ ) إنما قيد به لتفيد بينته القطع فتصلح دافعة لبينة المرأة ا هـ رشيدي .
( قوله إذ هو ) أي ذو الالتين ( قوله وإشكاله ) لا حاجة إليه ( قوله ثقبة ) أي لا تشبه واحدة من الالتين ا هـ ابن الجمال ( قوله ولا يعمل بواحدة إلخ ) أي لعدم إمكان ما شهدت به ( قوله فعن النص إلخ ) جواب لو أقام إلخ ( قوله وعليه إلخ ) أي النص ( قوله اجتماع الكل ) أي كل الرجال وكل النساء ا هـ ابن الجمال ( قوله
الثَّلَاثَةِ بِتِسْعَةٍ وَالثَّلَاثَةَ عَشَرَ الْبَاقِيَةُ لِلِابْنِ وَالْبِنْتِ فِي الثَّلَاثَةِ بِتِسْعَةٍ وَثَلَاثِينَ لِلِابْنِ مِنْهُمَا سِتَّةٌ وَعِشْرُونَ وَلِلْبِنْتِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ ا هـ ابْنُ الْجَمَّالِ بِأَدْنَى تَصَرُّفٍ ( قَوْلُهُ أَوْ وَهُوَ ) أَيْ الْمَيِّتُ وَهُوَ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَالْمَيِّتُ ذَكَرٌ ( قَوْلُهُ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ ) لِكُلٍّ مِنْ الْأَبِ وَالْأُمِّ السُّدُسُ اثْنَانِ وَلِلزَّوْجِ الرُّبُعُ ثَلَاثَةٌ وَالْخَمْسَةُ(27/52)
الْبَاقِيَةُ لِلِابْنِ وَالْبِنْتِ تَبَايَنَ عَدَدُهُمَا فَتُضْرَبُ الثَّلَاثَةُ عَدَدُهُمَا فِي الِاثْنَيْ عَشَرَ فَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ ثُمَّ يُضْرَبُ الِاثْنَانِ لِكُلٍّ مِنْ الْأَبِ وَالْأُمِّ فِي الثَّلَاثَةِ بِسِتَّةٍ وَثَلَاثَةٌ لِلزَّوْجِ فِيهَا بِتِسْعَةٍ وَالْخَمْسَةُ الْبَاقِيَةُ لِلِابْنِ وَالْبِنْتِ فِيهَا بَخَمْسَةَ عَشَرَ لِلِابْنِ عَشَرَةٌ وَلِلْبِنْتِ خَمْسَةٌ ا هـ ابْنُ الْجَمَّالِ ( قَوْلُهُ وَهَؤُلَاءِ أَوْلَادُهُ إلَخْ ) إنَّمَا قَيَّدَ بِهِ لِتُفِيدَ بَيِّنَتُهُ الْقَطْعَ فَتَصْلُحُ دَافِعَةً لِبَيِّنَةِ الْمَرْأَةِ ا هـ رَشِيدِيٌّ .
( قَوْلُهُ إذْ هُوَ ) أَيْ ذُو الْآلَتَيْنِ ( قَوْلُهُ وَإِشْكَالُهُ ) لَا حَاجَةَ إلَيْهِ ( قَوْلُهُ ثُقْبَةٌ ) أَيْ لَا تُشْبِهُ وَاحِدَةً مِنْ الْآلَتَيْنِ ا هـ ابْنُ الْجَمَّالِ ( قَوْلُهُ وَلَا يُعْمَلُ بِوَاحِدَةٍ إلَخْ ) أَيْ لِعَدَمِ إمْكَانِ مَا شَهِدَتْ بِهِ ( قَوْلُهُ فَعَنْ النَّصِّ إلَخْ ) جَوَابٌ لَوْ أَقَامَ إلَخْ ( قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ إلَخْ ) أَيْ النَّصِّ ( قَوْلُهُ اجْتِمَاعُ الْكُلِّ ) أَيْ كُلِّ الرِّجَالِ وَكُلِّ النِّسَاءِ ا هـ ابْنُ الْجَمَّالِ ( قَوْلُهُ