هي المسامير التي في الحلق يقول الله عز وجل { وحملناه على ذات ألواح ودسر } قال الشاعر وهو أبو الأخرز الحماني ، من تميم دسرا بأطراف القنا المقوم
قال ابن إسحاق : أي فقولوا مثل ما قالوا ، واعلموا إنما ذلك بذنوب منكم واستغفروه كما استغفروه وامضوا على دينكم كما مضوا على دينهم ولا ترتدوا على أعقابكم راجعين واسألوه كما سألوه أن يثبت أقدامكم واستنصروه كما استنصروه على القوم الكافرين فكل هذا من قولهم قد كان . وقد قتل نبيهم فلم يفعلوا كما فعلتم { فاتاهم الله ثواب الدنيا } بالظهور على عدوهم { وحسن ثواب الاخرة } وما وعد الله فيها ، والله يحب المحسنين .Sربيون ورفعها في الاية
[ ص 300 ] وذكر قوله تعالى :  وكأين من نبي قتل معه ربيون كثير   ارتفع ربيون على تفسير ابن إسحاق بالابتداء والجملة في موضع الحال من الضمير في قتل وهذا أصح التفسيرين لأنه قال فما وهنوا لما أصابهم ولو كانوا هم المقتولين ما قال فيهم ما وهنوا لما أصابهم أي ما ضعفوا ، وقد يخرج أيضا قول
هِيَ الْمَسَامِيرُ الّتِي فِي الْحِلَقِ يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ { وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ } قَالَ الشّاعِرُ وَهُوَ أَبُو الْأَخْرَزِ الْحِمّانِيّ ، مِنْ تَمِيمٍ دَسْرًا بِأَطْرَافِ الْقَنَا الْمُقَوّمِ
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : أَيْ فَقُولُوا مِثْلَ مَا قَالُوا ، وَاعْلَمُوا إنّمَا ذَلِكَ بِذُنُوبِ مِنْكُمْ وَاسْتَغْفِرُوهُ كَمَا اسْتَغْفَرُوهُ وَامْضُوا عَلَى دِينِكُمْ كَمَا مَضَوْا عَلَى دِينِهِمْ وَلَا تَرْتَدّوا عَلَى أَعْقَابِكُمْ رَاجِعِينَ وَاسْأَلُوهُ كَمَا سَأَلُوهُ أَنْ يُثَبّتَ أَقْدَامَكُمْ وَاسْتَنْصِرُوهُ كَمَا اسْتَنْصَرُوهُ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ فَكُلّ هَذَا مِنْ قَوْلِهِمْ قَدْ كَانَ . وَقَدْ قُتِلَ نَبِيّهُمْ فَلَمْ يَفْعَلُوا كَمَا فَعَلْتُمْ { فَآتَاهُمُ اللّهُ ثَوَابَ الدّنْيَا } بِالظّهُورِ عَلَى عَدُوّهِمْ { وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ } وَمَا وَعَدَ اللّهُ فِيهَا ، وَاَللّهُ يُحِبّ الْمُحْسِنِينَ .Sرِبّيّونَ وَرَفْعُهَا فِي الْآيَةِ
[ ص 300 ] وَذَكَرَ قَوْلَهُ تَعَالَى :  وَكَأَيّنْ مِنْ نَبِيّ قُتِلَ مَعَهُ رِبّيّونَ كَثِير ٌ  ارْتَفَعَ رِبّيّونَ عَلَى تَفْسِيرِ ابْنِ إسْحَاقَ بِالِابْتِدَاءِ وَالْجُمْلَةُ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ مِنْ الضّمِيرِ فِي قُتِلَ وَهَذَا أَصَحّ التّفْسِيرَيْنِ لِأَنّهُ قَالَ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ وَلَوْ كَانُوا هُمْ الْمَقْتُولِينَ مَا قَالَ فِيهِمْ مَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ أَيْ مَا ضَعُفُوا ، وَقَدْ يُخَرّجُ أَيْضًا قَوْلُ