غيره ، وهو ظاهر كلام الخرقي أيضا ، وتابعه في الإرشاد ، والجامع الصغير ، وعقود(6/258)
ابن البنا ، والإيضاح ، وقدمه في التلخيص ، والشرح ، وهو رواية أثبتها بعض الأصحاب ، والصحيح من المذهب ، وعليه أكثر الأصحاب : أنه يصوم عن طعام كل مسكين يوما .
قدمه في الفروع ، وجزم به في المحرر ، والرعاية الصغرى ، والحاويين .
فوائد .
الأولى : أطلق الإمام أحمد في رواية عنه ، فقال  يصوم عن كل مد يوما  وأطلق في رواية أخرى ، فقال  يصوم عن كل مدين يوما  ، فنقل المصنف في المغني ، والشارح ، وصاحب التلخيص عن القاضي ، أنه قال : المسألة رواية واحدة ، وحمل رواية المد على البر ، ورواية المدين على غيره .
قال الزركشي : والذي رأيته في روايتي القاضي : أن حنبلا وابن منصور نقلا عنه  أنه يصوم عن كل نصف صاع يوما  وأن الأثرم نقل في فدية الأذى  عن كل مد يوما ، وعن نصف صاع تمرا أو شعيرا يوما
غَيْرِهِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ أَيْضًا ، وَتَابَعَهُ فِي الْإِرْشَادِ ، وَالْجَامِعِ الصَّغِيرِ ، وَعُقُودِ(6/258)
ابْنِ الْبَنَّا ، وَالْإِيضَاحِ ، وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ ، وَالشَّرْحِ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ أَثْبَتَهَا بَعْضُ الْأَصْحَابِ ، وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ : أَنَّهُ يَصُومُ عَنْ طَعَامِ كُلِّ مِسْكِينٍ يَوْمًا .
قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْحَاوِيَيْنِ .
فَوَائِدُ .
الْأُولَى : أَطْلَقَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ عَنْهُ ، فَقَالَ  يَصُومُ عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا  وَأَطْلَقَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى ، فَقَالَ  يَصُومُ عَنْ كُلِّ مُدَّيْنِ يَوْمًا  ، فَنَقَلَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّارِحُ ، وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ عَنْ الْقَاضِي ، أَنَّهُ قَالَ : الْمَسْأَلَةُ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَحَمَلَ رِوَايَةَ الْمُدِّ عَلَى الْبُرِّ ، وَرِوَايَةَ الْمُدَّيْنِ عَلَى غَيْرِهِ .
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَاَلَّذِي رَأَيْته فِي رِوَايَتَيْ الْقَاضِي : أَنَّ حَنْبَلًا وَابْنَ مَنْصُورٍ نَقَلَا عَنْهُ  أَنَّهُ يَصُومُ عَنْ كُلِّ نِصْفِ صَاعٍ يَوْمًا  وَأَنَّ الْأَثْرَمَ نَقَلَ فِي فِدْيَةِ الْأَذَى  عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا ، وَعَنْ نِصْفِ صَاعٍ تَمْرًا أَوْ شَعِيرًا يَوْمًا