وقد يقال إلخ ) سيأتي عن النهاية والمغني ما يوافقه ( قوله : هي منصرفة إليها ) أي لأنها محلها الأصلي و ( قوله : إلا على الضعيف ) أي إنها لا تجزئ بعد غير الأولى و ( قوله : فلعله إلخ ) أي على تقدير هذه الإرادة سم .
قول المتن ( تركها إلخ ) أي فلو اشتغل بإكمال الفاتحة فمتخلف بغير عذر فإن كبر إمامه أخرى قبل متابعته بطلت صلاته ( فرع ) : يجوز الاستخلاف في صلاة الجنازة بشرطه م ر سم على المنهج ، أقول : ولعل شرطه عدم طول المكث ع ش .
قول(11/121)
المتن ( وتابعه في الأصح ) ويتحمل عنه باقيها كما لو ركع الإمام والمسبوق في أثناء الفاتحة ولا يشكل هذا - أي سقوط الفاتحة بعضا هنا وكلا فيما قبله - بما مر أن الفاتحة لا تتعين في الأولى لأن الأكمل قراءتها فيها فيتحملها عنه الإمام ولو سلم الإمام عقب تكبيرة المسبوق لم تسقط عنه القراءة مغني ونهاية .
( قوله : إن لم يكن ) إلى قوله وإن حولت في النهاية والمغني ( وقوله : إن لم يكن اشتغل بتعوذ ) أي ولا افتتاح نهاية ( قوله : وإلا قرأ بقدره إلخ )
وَقَدْ يُقَالُ إلَخْ ) سَيَأْتِي عَنْ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي مَا يُوَافِقُهُ ( قَوْلُهُ : هِيَ مُنْصَرِفَةٌ إلَيْهَا ) أَيْ لِأَنَّهَا مَحَلُّهَا الْأَصْلِيُّ وَ ( قَوْلُهُ : إلَّا عَلَى الضَّعِيفِ ) أَيْ إنَّهَا لَا تُجْزِئُ بَعْدَ غَيْرِ الْأُولَى وَ ( قَوْلُهُ : فَلَعَلَّهُ إلَخْ ) أَيْ عَلَى تَقْدِيرِ هَذِهِ الْإِرَادَةِ سم .
قَوْلُ الْمَتْنِ ( تَرَكَهَا إلَخْ ) أَيْ فَلَوْ اشْتَغَلَ بِإِكْمَالِ الْفَاتِحَةِ فَمُتَخَلِّفٌ بِغَيْرِ عُذْرٍ فَإِنْ كَبَّرَ إمَامُهُ أُخْرَى قَبْلَ مُتَابَعَتِهِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ ( فَرْعٌ ) : يَجُوزُ الِاسْتِخْلَافُ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ بِشَرْطِهِ م ر سم عَلَى الْمَنْهَجِ ، أَقُولُ : وَلَعَلَّ شَرْطَهُ عَدَمُ طُولِ الْمُكْثِ ع ش .
قَوْلُ(11/121)
الْمَتْنِ ( وَتَابَعَهُ فِي الْأَصَحِّ ) وَيَتَحَمَّلُ عَنْهُ بَاقِيَهَا كَمَا لَوْ رَكَعَ الْإِمَامُ وَالْمَسْبُوقُ فِي أَثْنَاءِ الْفَاتِحَةِ وَلَا يُشْكِلُ هَذَا - أَيْ سُقُوطُ الْفَاتِحَةِ بَعْضًا هُنَا وَكُلًّا فِيمَا قَبْلَهُ - بِمَا مَرَّ أَنَّ الْفَاتِحَةَ لَا تَتَعَيَّنُ فِي الْأُولَى لِأَنَّ الْأَكْمَلَ قِرَاءَتُهَا فِيهَا فَيَتَحَمَّلُهَا عَنْهُ الْإِمَامُ وَلَوْ سَلَّمَ الْإِمَامُ عَقِبَ تَكْبِيرَةِ الْمَسْبُوقِ لَمْ تَسْقُطْ عَنْهُ الْقِرَاءَةُ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ .
( قَوْلُهُ : إنْ لَمْ يَكُنْ ) إلَى قَوْلِهِ وَإِنْ حُوِّلَتْ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي ( وَقَوْلُهُ : إنْ لَمْ يَكُنْ اشْتَغَلَ بِتَعَوُّذٍ ) أَيْ وَلَا افْتِتَاحٍ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا قَرَأَ بِقَدْرِهِ إلَخْ )