لتناوله باختياره والثاني قال لتغريره والأول قال يكفي في التغرير الدية ( ولو دس سما ) بالضم والفتح ( في طعام شخص الغالب أكله منه فأكله جاهلا ) بالحال فمات ( فعلى الأقوال ) وجه الثاني التسبب والأول قال تكفي فيه الدية .
( ولو ترك المجروح علاج جرح مهلك فمات وجب القصاص ) ولا يمنع منه ترك العلاج لأن البرء غير موثوق به لو عالج ، ( ولو ألقاه في ماء لا يعد مغرقا ) بسكون الغين ( كمبسط فمكث فيه مضطجعا ) أو مستلقيا ( حتى هلك فهدر ) لأنه المهلك نفسه(14/103)
( أو ) ماء ( مغرق لا يخلص منه إلا بسباحة ) بكسر السين أي عوم ، ( فإن لم يحسنها أو كان ) مع إحسانها ( مكتوفا أو زمنا ) فهلك ( فعمد وإن منع منها عارض كريح وموج ) فهلك ( فشبه عمد ) ففيه الدية ( وإن أمكنته فتركها ) .
فهلك ( فلا دية في الأظهر ) لأنه المهلك نفسه بإعراضه عما ينجيه ، والثاني يقول قد يمنعه منها دهشة وعارض باطن ، ( أو في نار يمكن الخلاص منها فمكث فيها ) حتى هلك ، ( ففي الدية القولان ) أظهرهما عدم وجوبها ، ( ولا قصاص في الصورتين ) أي الماء والنار (
لِتَنَاوُلِهِ بِاخْتِيَارِهِ وَالثَّانِي قَالَ لِتَغْرِيرِهِ وَالْأَوَّلُ قَالَ يَكْفِي فِي التَّغْرِيرِ الدِّيَةُ ( وَلَوْ دَسَّ سُمًّا ) بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ ( فِي طَعَامِ شَخْصٍ الْغَالِبُ أَكْلُهُ مِنْهُ فَأَكَلَهُ جَاهِلًا ) بِالْحَالِ فَمَاتَ ( فَعَلَى الْأَقْوَالِ ) وَجْهُ الثَّانِي التَّسَبُّبُ وَالْأَوَّلُ قَالَ تَكْفِي فِيهِ الدِّيَةُ .
( وَلَوْ تَرَكَ الْمَجْرُوحُ عِلَاجَ جُرْحٍ مُهْلِكٍ فَمَاتَ وَجَبَ الْقِصَاصُ ) وَلَا يَمْنَعُ مِنْهُ تَرْكُ الْعِلَاجِ لِأَنَّ الْبُرْءَ غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِهِ لَوْ عَالَجَ ، ( وَلَوْ أَلْقَاهُ فِي مَاءٍ لَا يُعَدُّ مُغْرِقًا ) بِسُكُونِ الْغَيْنِ ( كَمُبَسَّطٍ فَمَكَثَ فِيهِ مُضْطَجِعًا ) أَوْ مُسْتَلْقِيًا ( حَتَّى هَلَكَ فَهَدَرٌ ) لِأَنَّهُ الْمُهْلِكُ نَفْسَهُ(14/103)
( أَوْ ) مَاءٍ ( مُغْرِقٍ لَا يَخْلُصُ مِنْهُ إلَّا بِسِبَاحَةٍ ) بِكَسْرِ السِّينِ أَيْ عَوْمٍ ، ( فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْهَا أَوْ كَانَ ) مَعَ إحْسَانِهَا ( مَكْتُوفًا أَوْ زَمِنًا ) فَهَلَكَ ( فَعَمْدٌ وَإِنْ مَنَعَ مِنْهَا عَارِضٌ كَرِيحٍ وَمَوْجٍ ) فَهَلَكَ ( فَشِبْهُ عَمْدٍ ) فَفِيهِ الدِّيَةُ ( وَإِنْ أَمْكَنَتْهُ فَتَرَكَهَا ) .
فَهَلَكَ ( فَلَا دِيَةَ فِي الْأَظْهَرِ ) لِأَنَّهُ الْمُهْلِكُ نَفْسَهُ بِإِعْرَاضِهِ عَمَّا يُنْجِيهِ ، وَالثَّانِي يَقُولُ قَدْ يَمْنَعُهُ مِنْهَا دَهْشَةٌ وَعَارِضُ بَاطِنٍ ، ( أَوْ فِي نَارٍ يُمْكِنُ الْخَلَاصُ مِنْهَا فَمَكَثَ فِيهَا ) حَتَّى هَلَكَ ، ( فَفِي الدِّيَةِ الْقَوْلَانِ ) أَظْهَرُهُمَا عَدَمُ وُجُوبِهَا ، ( وَلَا قِصَاصَ فِي الصُّورَتَيْنِ ) أَيْ الْمَاءِ وَالنَّارِ (