لا خلفه ولا في القبر
الشرح
( قوله كما مات ) هذه الكاف الداخلة على ما تسمى كاف المبادرة مثل : سلم كما تدخل كما في المغني أي أنه يوضع على السرير عقب تيقن موته وقيده القدوري بما إذا أرادوا غسله ، والأول أشبه كما في الزيلعي ( قوله في الأصح ) وقيل يوضع إلى القبلة طولا ، وقيل : عرضا كما في القبر أفاده في البحر ( قوله مجمر ) أي : مبخر ، وفيه إشارة إلى أن السرير يجمر قبل وضعه عليه تعظيما وإزالة للرائحة الكريهة منه نهر ( قوله إلى سبع فقط ) أي بأن تدار المجمرة حول السرير مرة أو ثلاثا أو خمسا أو سبعا ، ولا يزاد عليها كما في الفتح والكافي والنهاية ، وفي التبيين لا يزاد على خمسة ( قوله ككفنه ) فإنه يجمر وترا أيضا ط ( قوله : وعند موته ) أفاده بقوله سابقا : ويحضر عنده الطيب ط ( قوله : فهي ثلاث إلخ ) قال في الفتح وجميع ما يجمر فيه الميت ثلاث عند خروج روحه لإزالة الرائحة الكريهة ، وعند غسله وعند تكفينه ، ولا يجمر خلفه ، ولا في القبر ، لما روي { لا تتبعوا الجنازة بصوت ولا نار } ا هـ(6/231)
( وكره قراءة القران عنده إلى تمام غسله ) عبارة
لَا خَلْفَهُ وَلَا فِي الْقَبْرِ
الشَّرْحُ
( قَوْلُهُ كَمَا مَاتَ ) هَذِهِ الْكَافُ الدَّاخِلَةُ عَلَى مَا تُسَمَّى كَافَ الْمُبَادَرَةِ مِثْلَ : سَلِّمْ كَمَا تَدْخُلُ كَمَا فِي الْمُغْنِي أَيْ أَنَّهُ يُوضَعُ عَلَى السَّرِيرِ عَقِبَ تَيَقُّنِ مَوْتِهِ وَقَيَّدَهُ الْقُدُورِيُّ بِمَا إذَا أَرَادُوا غُسْلَهُ ، وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ كَمَا فِي الزَّيْلَعِيِّ ( قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ ) وَقِيلَ يُوضَعُ إلَى الْقِبْلَةِ طُولًا ، وَقِيلَ : عَرْضًا كَمَا فِي الْقَبْرِ أَفَادَهُ فِي الْبَحْرِ ( قَوْلُهُ مُجَمَّرٍ ) أَيْ : مُبَخَّرٍ ، وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ السَّرِيرَ يُجَمَّرُ قَبْلَ وَضْعِهِ عَلَيْهِ تَعْظِيمًا وَإِزَالَةً لِلرَّائِحَةِ الْكَرِيهَةِ مِنْهُ نَهْرٌ ( قَوْلُهُ إلَى سَبْعٍ فَقَطْ ) أَيْ بِأَنْ تُدَارَ الْمُجَمَّرَةُ حَوْلَ السَّرِيرِ مَرَّةً أَوْ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا ، وَلَا يُزَادُ عَلَيْهَا كَمَا فِي الْفَتْحِ وَالْكَافِي وَالنِّهَايَةِ ، وَفِي التَّبْيِينِ لَا يُزَادُ عَلَى خَمْسَةٍ ( قَوْلُهُ كَكَفَنِهِ ) فَإِنَّهُ يُجَمَّرُ وِتْرًا أَيْضًا ط ( قَوْلُهُ : وَعِنْدَ مَوْتِهِ ) أَفَادَهُ بِقَوْلِهِ سَابِقًا : وَيُحْضَرُ عِنْدَهُ الطِّيبُ ط ( قَوْلُهُ : فَهِيَ ثَلَاثٌ إلَخْ ) قَالَ فِي الْفَتْحِ وَجَمِيعُ مَا يُجَمَّرُ فِيهِ الْمَيِّتُ ثَلَاثٌ عِنْدَ خُرُوجِ رُوحِهِ لِإِزَالَةِ الرَّائِحَةِ الْكَرِيهَةِ ، وَعِنْدَ غُسْلِهِ وَعِنْدَ تَكْفِينِهِ ، وَلَا يُجَمَّرُ خَلْفَهُ ، وَلَا فِي الْقَبْرِ ، لِمَا رُوِيَ { لَا تَتْبَعُوا الْجِنَازَةَ بِصَوْتٍ وَلَا نَارٍ } ا هـ(6/231)
( وَكُرِهَ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ عِنْدَهُ إلَى تَمَامِ غُسْلِهِ ) عِبَارَةُ