لو فعل هكذا يقع الفراغ خلف الجنازة فيمشي خلفها ، وهو أفضل لذلك كان كمال السنة كما وصفنا ا هـ .
وينبغي أن يحمل من كل جانب عشر خطوات للحديث { من حمل جنازة أربعين خطوة كفرت أربعين كبيرة } كذا في البدائع وذكر الإسبيجابي ، وفي حالة المشي بالجنازة يقدم الرأس وإذا نزلوا به المصلى فإنه يوضع عرضا للقبلة والمقدم بفتح الدال وكسرها والكسر أفصح كذا في الغاية ، وكذا المؤخر ، وفي ضياء الحلوم المقدم بضم الميم وفتح الدال مشددة نقيض المؤخر يقال ضرب مقدم وجهه ، وهو الناصية ا هـ .
الشرح
(5/371)
( قوله ولأنه لو فعل ذلك ) أي وضع مقدمها الأيسر على يساره بعد مقدمها الأيمن على يمينه وقوله أو وضع مؤخرها الأيسر على يساره أي بعد وضع مقدمها الأيمن على يمينه أو بدونه ابتداء(5/372)
( قوله ويحفر القبر ويلحد ) لحديث صاحب السنن مرفوعا { اللحد لنا والشق لغيرنا } يقال لحدت الميت وألحدت له لغتان واللحد بفتح اللام وضمها كذا في الغاية ، وهو أن يحفر
لَوْ فَعَلَ هَكَذَا يَقَعُ الْفَرَاغُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ فَيَمْشِي خَلْفَهَا ، وَهُوَ أَفْضَلُ لِذَلِكَ كَانَ كَمَالَ السُّنَّةِ كَمَا وَصَفْنَا ا هـ .
وَيَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ عَشْرُ خُطُوَاتٍ لِلْحَدِيثِ { مَنْ حَمَلَ جِنَازَةً أَرْبَعِينَ خُطْوَةً كَفَّرَتْ أَرْبَعِينَ كَبِيرَةً } كَذَا فِي الْبَدَائِعِ وَذَكَرَ الْإِسْبِيجَابِيُّ ، وَفِي حَالَةِ الْمَشْيِ بِالْجِنَازَةِ يُقَدَّمُ الرَّأْسُ وَإِذَا نَزَلُوا بِهِ الْمُصَلَّى فَإِنَّهُ يُوضَعُ عَرْضًا لِلْقِبْلَةِ وَالْمُقَدَّمُ بِفَتْحِ الدَّالِ وَكَسْرِهَا وَالْكَسْرُ أَفْصَحُ كَذَا فِي الْغَايَةِ ، وَكَذَا الْمُؤَخَّرُ ، وَفِي ضِيَاءِ الْحُلُومِ الْمُقَدَّمُ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الدَّالِ مُشَدَّدَةً نَقِيضُ الْمُؤَخَّرِ يُقَالُ ضَرَبَ مُقَدَّمَ وَجْهِهِ ، وَهُوَ النَّاصِيَةُ ا هـ .
الشَّرْحُ
(5/371)
( قَوْلُهُ وَلِأَنَّهُ لَوْ فَعَلَ ذَلِكَ ) أَيْ وَضَعَ مُقَدَّمَهَا الْأَيْسَرَ عَلَى يَسَارِهِ بَعْدَ مُقَدَّمِهَا الْأَيْمَنِ عَلَى يَمِينِهِ وَقَوْلُهُ أَوْ وَضَعَ مُؤَخَّرَهَا الْأَيْسَرَ عَلَى يَسَارِهِ أَيْ بَعْدَ وَضْعِ مُقَدَّمِهَا الْأَيْمَنِ عَلَى يَمِينِهِ أَوْ بِدُونِهِ ابْتِدَاءً(5/372)
( قَوْلُهُ وَيُحْفَرُ الْقَبْرُ وَيُلْحَدُ ) لِحَدِيثِ صَاحِبِ السُّنَنِ مَرْفُوعًا { اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا } يُقَالُ لَحَدْت الْمَيِّتَ وَأَلْحَدْت لَهُ لُغَتَانِ وَاللَّحْدُ بِفَتْحِ اللَّامِ وَضَمِّهَا كَذَا فِي الْغَايَةِ ، وَهُوَ أَنْ يُحْفَرَ