إلا إن نهاه عن الأداء ولو سمعه يقول اشهد بكذا شهادة مجزومة مثبوتة ) أي مقطوعا بها ( لم يكف ) في التحمل فلا يكفي فيه بالأولى ما لو سمعه يقول لفلان على فلان كذا أو أشهد أن لفلان على فلان كذا لا على صورة الأداء فقد يريد عدة كان قد وعدها أو يشير بكلمة على إلى أن عليه من باب مكارم الأخلاق الوفاء بذلك وينزلها منزلة الديون وقد يتساهل بإطلاقه لغرض صحيح أو فاسد فإذا ال الأمر إلى الشهادة أحجم وبذلك صرح الأصل ( ويتعين ) في التحمل ( لفظ الشهادة ) من الأصل كما مر مثاله ( لا ) قوله ( أعلمك وأخبرك ) بكذا ( ونحوهما ) فلا يكفي كما لا يكفي في أداء الشهادة ( عند القاضي ) السبب ( الثاني أن يسمعه يشهد عند قاض أو محكم ) سواء جوزنا التحكيم أم لا ( فلكل ) ممن سمعه ( حتى القاضي التحمل عنه ) وإن لم يسترعه لأنه إنما
إلَّا إنْ نَهَاهُ عَنْ الْأَدَاءِ وَلَوْ سَمِعَهُ يَقُولُ اشْهَدْ بِكَذَا شَهَادَةً مَجْزُومَةً مَثْبُوتَةً ) أَيْ مَقْطُوعًا بِهَا ( لَمْ يَكْفِ ) فِي التَّحَمُّلِ فَلَا يَكْفِي فِيهِ بِالْأَوْلَى مَا لَوْ سَمِعَهُ يَقُولُ لِفُلَانٍ عَلَى فُلَانٍ كَذَا أَوْ أَشْهَدُ أَنَّ لِفُلَانٍ عَلَى فُلَانٍ كَذَا لَا عَلَى صُورَةِ الْأَدَاءِ فَقَدْ يُرِيدُ عِدَةً كَانَ قَدْ وَعَدَهَا أَوْ يُشِيرُ بِكَلِمَةِ عَلَى إلَى أَنَّ عَلَيْهِ مِنْ بَابِ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ الْوَفَاءُ بِذَلِكَ وَيُنْزِلُهَا مَنْزِلَةَ الدُّيُونِ وَقَدْ يَتَسَاهَلُ بِإِطْلَاقِهِ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ أَوْ فَاسِدٍ فَإِذَا آلَ الْأَمْرُ إلَى الشَّهَادَةِ أَحْجَمَ وَبِذَلِكَ صَرَّحَ الْأَصْلُ ( وَيَتَعَيَّنُ ) فِي التَّحَمُّلِ ( لَفْظُ الشَّهَادَةِ ) مِنْ الْأَصْلِ كَمَا مَرَّ مِثَالُهُ ( لَا ) قَوْلُهُ ( أُعْلِمُك وَأُخْبِرُك ) بِكَذَا ( وَنَحْوَهُمَا ) فَلَا يَكْفِي كَمَا لَا يَكْفِي فِي أَدَاءِ الشَّهَادَةِ ( عِنْدَ الْقَاضِي ) السَّبَبُ ( الثَّانِي أَنْ يَسْمَعَهُ يَشْهَدُ عِنْدَ قَاضٍ أَوْ مُحَكَّمٍ ) سَوَاءٌ جَوَّزْنَا التَّحْكِيمَ أَمْ لَا ( فَلِكُلٍّ ) مِمَّنْ سَمِعَهُ ( حَتَّى الْقَاضِي التَّحَمُّلُ عَنْهُ ) وَإِنْ لَمْ يَسْتَرْعِهِ لِأَنَّهُ إنَّمَا