يسميها العوام قبة أبينا ادم ( متوضئا ) لأنه من أعظم المشاهد وليس الوضوء بواجب للمشقة .
( و ) ندب الوقوف ( مع الناس ) : لأن في جمعهم مزيد الرحمة والقبول ( و ) ندب ( ركوبه به ) : أي الوقوف ؛ أي في حالة وقوفه ( فقيام ) على قدميه ، ( إلا لتعب ) فيجلس .
( و ) ندب ( دعاء ) بما أحب من خيري الدنيا والاخرة ( وتضرع ) : أي خشوع وابتهال إلى الله تعالى ، لأنه أقرب للإجابة ( للغروب ) .
فيدفعون إلى مزدلفة .
( وسن جمع العشاءين بمزدلفة ) بأن تؤخر المغرب لبعد مغيب الشفق فتصلى مع العشاء فيها ، وهذا إن وقف مع الناس ودفع معهم وإلا فسيأتي حكمه .
( و ) سن ( قصر ) للعشاء لجميع الحجاج ( إلا أهلها )(3/422)
فيتمونها ( كمنى وعرفة ) أي كأهلهما في محلهما فيتمون ويقصر غيرهم .
والحاصل : أن أهل كل محل من مكة ومنى ومزدلفة وعرفة يتم في محله ويقصر غيرهم .
( وإن قدمتا ) : أي المغرب والعشاء عنها أي عن المزدلفة ( أعادهما بها ) أي المزدلفة ندبا ( إلا المعذور ) أي المتأخر عن الناس لعذر به أو بدابته (
يُسَمِّيهَا الْعَوَامُّ قُبَّةُ أَبِينَا آدَمَ ( مُتَوَضِّئًا ) لِأَنَّهُ مِنْ أَعْظَمِ الْمَشَاهِدِ وَلَيْسَ الْوُضُوءُ بِوَاجِبٍ لِلْمَشَقَّةِ .
( وَ ) نُدِبَ الْوُقُوفُ ( مَعَ النَّاسِ ) : لِأَنَّ فِي جَمْعِهِمْ مَزِيدَ الرَّحْمَةِ وَالْقَبُولِ ( وَ ) نُدِبَ ( رُكُوبُهُ بِهِ ) : أَيْ الْوُقُوفِ ؛ أَيْ فِي حَالَةِ وُقُوفِهِ ( فَقِيَامٌ ) عَلَى قَدَمَيْهِ ، ( إلَّا لِتَعَبٍ ) فَيَجْلِسُ .
( وَ ) نُدِبَ ( دُعَاءٌ ) بِمَا أَحَبَّ مِنْ خَيْرَيْ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ( وَتَضَرُّعٌ ) : أَيْ خُشُوعٌ وَابْتِهَالٌ إلَى اللَّهِ تَعَالَى ، لِأَنَّهُ أَقْرَبُ لِلْإِجَابَةِ ( لِلْغُرُوبِ ) .
فَيُدْفَعُونَ إلَى مُزْدَلِفَةَ .
( وَسُنَّ جَمْعُ الْعِشَاءَيْنِ بِمُزْدَلِفَةَ ) بِأَنْ تُؤَخَّرَ الْمَغْرِبُ لِبَعْدِ مَغِيبِ الشَّفَقِ فَتُصَلَّى مَعَ الْعِشَاءِ فِيهَا ، وَهَذَا إنْ وَقَفَ مَعَ النَّاسِ وَدُفِعَ مَعَهُمْ وَإِلَّا فَسَيَأْتِي حُكْمُهُ .
( وَ ) سُنَّ ( قَصْرٌ ) لِلْعِشَاءِ لِجَمِيعِ الْحُجَّاجِ ( إلَّا أَهْلَهَا )(3/422)
فَيُتِمُّونَهَا ( كَمِنًى وَعَرَفَةَ ) أَيْ كَأَهْلِهِمَا فِي مَحِلِّهِمَا فَيُتِمُّونَ وَيَقْصُرُ غَيْرُهُمْ .
وَالْحَاصِلُ : أَنَّ أَهْلَ كُلِّ مَحَلٍّ مِنْ مَكَّةَ وَمِنًى وَمُزْدَلِفَةَ وَعَرَفَةَ يُتِمُّ فِي مَحَلِّهِ وَيَقْصُرُ غَيْرُهُمْ .
( وَإِنْ قُدِّمَتَا ) : أَيْ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ عَنْهَا أَيْ عَنْ الْمُزْدَلِفَةِ ( أَعَادَهُمَا بِهَا ) أَيْ الْمُزْدَلِفَةِ نَدْبًا ( إلَّا الْمَعْذُورَ ) أَيْ الْمُتَأَخِّرَ عَنْ النَّاسِ لِعُذْرٍ بِهِ أَوْ بِدَابَّتِهِ (