الزاي - أي : ظرف ( مائع ) فاندفق ، أو حل وكاء زق ( جامد ، فأذابته الشمس ) ، فاندفق ؛ ضمنه ، بخلاف ما لو أذابته نار قربها إليه غيره ، فإن قياس المذهب يضمنه مقرب النار .
ذكره المجد .
( أو بقي ) الزق ( بعد حله ) منتصبا ، ( فألقته ريح ، أو ) ألقاه ( نحو طير ) كحيوان أو زلزلة ، ( فاندفق ) ، فخرج ما فيه كله في الحال ، أو خرج قليلا قليلا ، أو خرج منه شيء بل أسفله ، فسقط ، فاندفق ، أو ثقل أحد جانبيه بعد حل في وكائه ، فلم يزل يميل قليلا قليلا حتى سقط ، ( أو هتك حرزا ) ، فسرق اللص ما داخله ؛ ( ضمنه ) لتسببه في تلف ذلك ، سواء تعقب ذلك فعله أو تراخى عنه ؛ فالقرار على السارق .(11/339)
ولا يضمن ( دافع مفتاح ) نحو دار فيها مال ( للص ) ما سرقه اللص من المال ؛ لمباشرة اللص للسرقة ؛ فهو أولى بإحالة الحكم عليه من المتسبب .(11/340)
( أو ) ؛ أي : ولا يضمن ( حابس مالك دواب ، فتلف ) الدواب بسبب حبسه .
قال في  المبدع  : وينبغي أن يفرق بين الحبس بحق أو غيره .
( ويتجه ضمانه ) - أي : الغاصب - ( لو حبسه ) ؛ أي : حبس إنسانا ( عن طعامه ) بعد جعله على النار أو
الزَّايِ - أَيْ : ظَرْفٍ ( مَائِعٍ ) فَانْدَفَقَ ، أَوْ حَلَّ وِكَاءُ زِقٍّ ( جَامِدٍ ، فَأَذَابَتْهُ الشَّمْسُ ) ، فَانْدَفَقَ ؛ ضَمِنَهُ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ أَذَابَتْهُ نَارٌ قَرَّبَهَا إلَيْهِ غَيْرُهُ ، فَإِنَّ قِيَاسَ الْمَذْهَبِ يَضْمَنُهُ مُقَرِّبُ النَّارِ .
ذَكَرَهُ الْمَجْدُ .
( أَوْ بَقِيَ ) الزِّقُّ ( بَعْدَ حَلِّهِ ) مُنْتَصِبًا ، ( فَأَلْقَتْهُ رِيحٌ ، أَوْ ) أَلْقَاهُ ( نَحْوُ طَيْرٍ ) كَحَيَوَانٍ أَوْ زَلْزَلَةٍ ، ( فَانْدَفَقَ ) ، فَخَرَجَ مَا فِيهِ كُلُّهُ فِي الْحَالِ ، أَوْ خَرَجَ قَلِيلًا قَلِيلًا ، أَوْ خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ بَلَّ أَسْفَلَهُ ، فَسَقَطَ ، فَانْدَفَقَ ، أَوْ ثَقُلَ أَحَدُ جَانِبَيْهِ بَعْدَ حَلٍّ فِي وِكَائِهِ ، فَلَمْ يَزَلْ يَمِيلُ قَلِيلًا قَلِيلًا حَتَّى سَقَطَ ، ( أَوْ هَتَكَ حِرْزًا ) ، فَسَرَقَ اللِّصُّ مَا دَاخِلَهُ ؛ ( ضَمِنَهُ ) لِتَسَبُّبِهِ فِي تَلَفِ ذَلِكَ ، سَوَاءٌ تَعَقَّبَ ذَلِكَ فِعْلَهُ أَوْ تَرَاخَى عَنْهُ ؛ فَالْقَرَارُ عَلَى السَّارِقِ .(11/339)
وَلَا يَضْمَنُ ( دَافِعُ مِفْتَاحٍ ) نَحْوِ دَارٍ فِيهَا مَالٌ ( لِلِّصِّ ) مَا سَرَقَهُ اللِّصُّ مِنْ الْمَالِ ؛ لِمُبَاشَرَةِ اللِّصِّ لِلسَّرِقَةِ ؛ فَهُوَ أَوْلَى بِإِحَالَةِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ مِنْ الْمُتَسَبِّبِ .(11/340)
( أَوْ ) ؛ أَيْ : وَلَا يَضْمَنُ ( حَابِسُ مَالِكِ دَوَابِّ ، فَتَلِفَ ) الدَّوَابُّ بِسَبَبِ حَبْسِهِ .
قَالَ فِي  الْمُبْدِعِ  : وَيَنْبَغِي أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْحَبْسِ بِحَقٍّ أَوْ غَيْرِهِ .
( وَيَتَّجِهُ ضَمَانُهُ ) - أَيْ : الْغَاصِبِ - ( لَوْ حَبَسَهُ ) ؛ أَيْ : حَبَسَ إنْسَانًا ( عَنْ طَعَامِهِ ) بَعْدَ جَعْلِهِ عَلَى النَّارِ أَوْ