جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاء ، ثم تأوي إلى تلك القناديل } وأحاديث كثيرة في هذا المعنى فأما الدين فقال النووي في شرح مسلم أما قوله صلى الله عليه وسلم  إلا الدين  ففيه تنبيه على جميع حقوق الادميين وإنما تكفر حقوق الله تعالى ، وأما قوله صلى الله عليه وسلم  نعم  ، ثم قال  إلا الدين  فمحمول على أنه أوحي به إليه في الحال هذا كلام النووي رحمه الله .
وقال ابن عبد البر في الاستذكار في هذا الحديث : إن القتل في سبيل الله عز وجل على الشرط المذكور لا يكفر تباعات الادميين وإنما يكفر ما بين العبد وربه من كبيرة أو صغيرة ؛ لأنه لم يستثن إلا الدين الذي هو من حقوق بنى ادم ويشهد له حديث جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم { لا يدخل أحد من أهل الجنة الجنة وأحد من أهل النار يتبعه بمظلمة } وذكر أحاديثا كثيرة في هذا المعنى ، ثم قال : وفي هذا الحديث من الفقه أن قضاء الدين على الميت بعده في الدنيا ينفعه في اخرته .
ثم قال : هذا كله كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدين قبل أن يفتح الله عليه الفتوحات فلما كان ذلك وأنزل الله تعالى سورة { براءة } وفيها الزكاة قال صلى الله عليه وسلم حينئذ { من ترك مالا(4/142)
فلورثته
جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَسْرَحُ مِنْ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَ ، ثُمَّ تَأْوِي إلَى تِلْكَ الْقَنَادِيلِ } وَأَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ فِي هَذَا الْمَعْنَى فَأَمَّا الدَّيْنُ فَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ أَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  إلَّا الدَّيْنَ  فَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى جَمِيعِ حُقُوقِ الْآدَمِيِّينَ وَإِنَّمَا تُكَفَّرُ حُقُوقُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  نَعَمْ  ، ثُمَّ قَالَ  إلَّا الدَّيْنَ  فَمَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ أُوحِيَ بِهِ إلَيْهِ فِي الْحَالِ هَذَا كَلَامُ النَّوَوِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ .
وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي الِاسْتِذْكَارِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : إنَّ الْقَتْلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الشَّرْطِ الْمَذْكُورِ لَا يُكَفِّرُ تَبَاعَاتِ الْآدَمِيِّينَ وَإِنَّمَا يُكَفِّرُ مَا بَيْنَ الْعَبْدِ وَرَبِّهِ مِنْ كَبِيرَةٍ أَوْ صَغِيرَةٍ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَثْنِ إلَّا الدَّيْنَ الَّذِي هُوَ مِنْ حُقُوقِ بَنَى آدَمَ وَيَشْهَدُ لَهُ حَدِيثُ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا يَدْخُلُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَحَدٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَتْبَعُهُ بِمَظْلِمَةٍ } وَذَكَرَ أَحَادِيثًا كَثِيرَةً فِي هَذَا الْمَعْنَى ، ثُمَّ قَالَ : وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ الْفِقْهِ أَنَّ قَضَاءَ الدَّيْنِ عَلَى الْمَيِّتِ بَعْدَهُ فِي الدُّنْيَا يَنْفَعُهُ فِي آخِرَتِهِ .
ثُمَّ قَالَ : هَذَا كُلُّهُ كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّيْنِ قَبْلَ أَنْ يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَاتِ فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى سُورَةَ { بَرَاءَةٌ } وَفِيهَا الزَّكَاةُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَئِذٍ { مَنْ تَرَكَ مَالًا(4/142)
فَلِوَرَثَتِهِ