الموت خطر هائل وخطب عظيم وغفلة الناس(3/26)
عنه أعظم لقلة فكرهم فيه ومن ذكره لا يذكره على حرية بقلب فارغ بل بشغل الشهوات .
هذا الحديث بهذه الرواية وإن ضعفه بعض كالذهبي ؛ لأن في أسانيده عبد العزيز بن مسلم لكن قواه غيره مع أنه على طريق أنس حسن .
( دنيا ) ابن أبي الدنيا ( طص ) طبراني في الصغير ( عن ) عبد الله ( بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال { أتيت النبي صلى الله تعالى عليه وسلم } ) حال كوني ( { عاشر عشرة } ) رجال { ( فقام رجل من الأنصار ) رضي الله تعالى عنهم ( فقال : يا رسول الله ، من أكيس الناس ) } أكثرهم عقلا أي الفطن سريع الفهم ( { وأحزم الناس } ) أي جودة رأيهم ( { قال أكثرهم ذكرا للموت } ) لا بقلب لاه وصدر ساه بل بفكر حري ؛ لأنه أعظم المصائب وأبشع الرزايا وأشنع البلايا ، فتفكر يا ابن ادم ، في مصرعك وانتقالك من موضعك إذا نقلت من السعة إلى الضيق وخانك الصاحب والرفيق وهجرك الأخ والصديق وأخذت من فراشك ونقلت من مهادك فيا جامع المال
الْمَوْتُ خَطَرٌ هَائِلٌ وَخَطْبٌ عَظِيمٌ وَغَفْلَةُ النَّاسِ(3/26)
عَنْهُ أَعْظَمُ لِقِلَّةِ فِكْرِهِمْ فِيهِ وَمَنْ ذَكَرَهُ لَا يَذْكُرُهُ عَلَى حُرِّيَّةٍ بِقَلْبٍ فَارِغٍ بَلْ بِشَغْلِ الشَّهَوَاتِ .
هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ وَإِنْ ضَعَّفَهُ بَعْضٌ كَالذَّهَبِيِّ ؛ لِأَنَّ فِي أَسَانِيدِهِ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مُسْلِمٍ لَكِنْ قَوَّاهُ غَيْرُهُ مَعَ أَنَّهُ عَلَى طَرِيقِ أَنَسٍ حَسَنٌ .
( دُنْيَا ) ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ( طص ) طَبَرَانِيٌّ فِي الصَّغِيرِ ( عَنْ ) عَبْدِ اللَّهِ ( بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ { أَتَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ } ) حَالَ كَوْنِي ( { عَاشِرَ عَشَرَةِ } ) رِجَالٍ { ( فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ ) رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ( فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَكْيَسُ النَّاسِ ) } أَكْثَرُهُمْ عَقْلًا أَيْ الْفَطِنُ سَرِيعُ الْفَهْمِ ( { وَأَحْزَمُ النَّاسِ } ) أَيْ جَوْدَةُ رَأْيِهِمْ ( { قَالَ أَكْثَرُهُمْ ذِكْرًا لِلْمَوْتِ } ) لَا بِقَلْبٍ لَاهٍ وَصَدْرٍ سَاهٍ بَلْ بِفِكْرٍ حَرِيٍّ ؛ لِأَنَّهُ أَعْظَمُ الْمَصَائِبِ وَأَبْشَعُ الرَّزَايَا وَأَشْنَعُ الْبَلَايَا ، فَتَفَكَّرْ يَا ابْنَ آدَمَ ، فِي مَصْرَعِك وَانْتِقَالِك مِنْ مَوْضِعِك إذَا نُقِلْت مِنْ السَّعَةِ إلَى الضِّيقِ وَخَانَك الصَّاحِبُ وَالرَّفِيقُ وَهَجَرَك الْأَخُ وَالصَّدِيقُ وَأُخِذْتَ مِنْ فِرَاشِك وَنُقِلْتَ مِنْ مِهَادِك فَيَا جَامِعَ الْمَالِ