نصيب ثابت ، فكان وصية بمثل نصيب ابنه أو ابنته ، وليس له ابن أو ابنة ، وإنها صحيحة لما نذكر ، وإن أوصى بمثل نصيب ابنه أو ابنته ، وله ابن أو ابنة جازت ؛ لأن مثل الشيء غيره لا عينه فليس في هذه الوصية تحويل نصيب ثابت إلى الموصى له بل يبقى نصيبه ، ويزاد عليه بمثله فيعطى الموصى له ، ثم إن كان أكثر من الثلث تحتاج الزيادة إلى الإجازة .
وإن كان ثلثا أو أقل منه لا تحتاج إلى الإجازة ، حتى لو أوصى بمثل نصيب ابنه ، وله ابن واحد فللموصى له نصف المال ، ولابنه النصف ؛ لأنه جعل له مثل نصيبه ، فيقتضي أن يكون للابن نصيب ، وأن يكون نصيب الموصى له مثل نصيبه ، وذلك هو النصف فكان المال بينهما نصفين كما لو كانا ابنين ، غير أن الزيادة على الثلث ههنا تقف على إجازة الابن إن أجاز جازت الزيادة ، وإلا فلا ، وإن كان له ابنان فللموصى له ثلث المال ؛ لأنه جعل للموصى له مثل نصيب ابن واحد منهما ، ولا يكون له مثل نصيب ابن واحد منهما إلا ، وأن يكون المال بينهم أثلاثا
نَصِيبٍ ثَابِتٍ ، فَكَانَ وَصِيَّةً بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنِهِ أَوْ ابْنَتِهِ ، وَلَيْسَ لَهُ ابْنٌ أَوْ ابْنَةٌ ، وَإِنَّهَا صَحِيحَةٌ لِمَا نَذْكُرُ ، وَإِنْ أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنِهِ أَوْ ابْنَتِهِ ، وَلَهُ ابْنٌ أَوْ ابْنَةٌ جَازَتْ ؛ لِأَنَّ مِثْلَ الشَّيْءِ غَيْرُهُ لَا عَيْنُهُ فَلَيْسَ فِي هَذِهِ الْوَصِيَّةِ تَحْوِيلُ نَصِيبٍ ثَابِتٍ إلَى الْمُوصَى لَهُ بَلْ يَبْقَى نَصِيبُهُ ، وَيُزَادُ عَلَيْهِ بِمِثْلِهِ فَيُعْطَى الْمُوصَى لَهُ ، ثُمَّ إنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ الثُّلُثِ تَحْتَاجُ الزِّيَادَةُ إلَى الْإِجَازَةِ .
وَإِنْ كَانَ ثُلُثًا أَوْ أَقَلَّ مِنْهُ لَا تَحْتَاجُ إلَى الْإِجَازَةِ ، حَتَّى لَوْ أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنِهِ ، وَلَهُ ابْنٌ وَاحِدٌ فَلِلْمُوصَى لَهُ نِصْفُ الْمَالِ ، وَلِابْنِهِ النِّصْفُ ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَ لَهُ مِثْلَ نَصِيبِهِ ، فَيَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ لِلِابْنِ نَصِيبٌ ، وَأَنْ يَكُونَ نَصِيبُ الْمُوصَى لَهُ مِثْلَ نَصِيبِهِ ، وَذَلِكَ هُوَ النِّصْفُ فَكَانَ الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ كَمَا لَوْ كَانَا ابْنَيْنِ ، غَيْرَ أَنَّ الزِّيَادَةَ عَلَى الثُّلُثِ هَهُنَا تَقِفُ عَلَى إجَازَةِ الِابْنِ إنْ أَجَازَ جَازَتْ الزِّيَادَةُ ، وَإِلَّا فَلَا ، وَإِنْ كَانَ لَهُ ابْنَانِ فَلِلْمُوصَى لَهُ ثُلُثُ الْمَالِ ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَ لِلْمُوصَى لَهُ مِثْلَ نَصِيبِ ابْنٍ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَلَا يَكُونُ لَهُ مِثْلُ نَصِيبِ ابْنٍ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إلَّا ، وَأَنْ يَكُونَ الْمَالُ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا