وقيل١: إن قلنا جوهر، وإلا في القلب٢.
"ويختلف" "العقل "كالمدرك"٣ به" أي بالعقل، لأنا نشاهد قطعا اثار العقول في الاراء، والحكم والحيل وغيرها متفاوتة٤، وذلك يدل على "تفاوت العقول في نفسها. وأجمع العقلاء على صحة قول القائل: "فلان أعقل من فلان أو٥ أكمل عقلا" وذلك يدل على"٦ اختلاف ما يدرك به٧.
وَقِيلَ١: إنْ قُلْنَا جَوْهَرٌ، وَإِلاَّ فِي الْقَلْبِ٢.
"وَيَخْتَلِفُ" "الْعَقْلُ "كَالْمُدْرَكِ"٣ بِهِ" أَيْ بِالْعَقْلِ، لأَنَّا نُشَاهِدُ قَطْعًا آثَارَ الْعُقُولِ فِي الآرَاءِ، وَالْحِكَمِ وَالْحِيَلِ وَغَيْرِهَا مُتَفَاوِتَةً٤، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى "تَفَاوُتِ الْعُقُولِ فِي نَفْسِهَا. وَأَجْمَعَ الْعُقَلاءُ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِ الْقَائِلِ: "فُلانٌ أَعْقَلُ مِنْ فُلانٍ أَوْ٥ أَكْمَلُ عَقْلاً" وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى"٦ اخْتِلافِ مَا يُدْرَكُ بِهِ٧.