(ن) . وفي (م) : لم.(٤) ن: نقدم.(٥) في: ساقطة من (ب) فقط.(٦) لم يزل: ساقطة من (ن) .(٧) أ، ب: حيا عالما.(٨) المقالات: يقولون.(٩) ب، أ: العالم، وهو خطأ.(١٠) عنهم: ساقطة من (ن) ، (م) .(١١) في " مقالات الإسلاميين ١/١١٠ - ١١١: ومن هذه الكلمة تبدأ نسخة ع عاشر أفندي.(١٢) أ، ب: واختلف.(١٣) في هامش (م) أمام هذا الموضع كتب: " قف على اختلاف الروافض في إرادة الله سبحانه وتعالى "
(ن) . وَفِي (م) : لَمْ.(٤) ن: نُقَدِّمُ.(٥) فِي: سَاقِطَةٌ مِنْ (ب) فَقَطْ.(٦) لَمْ يَزَلْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) .(٧) أ، ب: حَيًّا عَالِمًا.(٨) الْمَقَالَاتِ: يَقُولُونَ.(٩) ب، أ: الْعَالِمِ، وَهُوَ خَطَأٌ.(١٠) عَنْهُمْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) ، (م) .(١١) فِي " مَقَالَاتِ الْإِسْلَامِيِّينَ ١/١١٠ - ١١١: وَمِنْ هَذِهِ الْكَلِمَةِ تَبْدَأُ نُسْخَةُ ع عَاشِر أَفَنْدِي.(١٢) أ، ب: وَاخْتَلَفَ.(١٣) فِي هَامِشِ (م) أَمَامَ هَذَا الْمَوْضِعِ كُتِبَ: " قِفْ عَلَى اخْتِلَافِ الرَّوَافِضِ فِي إِرَادَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى "