.
( و ) لا في ( طلع فحال ) - بضم أوله وتشديد ثانيه - ذكر النخل ( وقصب ) سكر ( وخضر ) كبطيخ وقثاء وخيار وباذنجان ولفت وسلق وكرنب وبصل وثوم وكراث وجزر وفجل ونحوه ، لحديث علي وعائشة .
وللأثرم بإسناده  عن سفيان بن عبد الله الثقفي أنه كتب إلى عمر وكان عاملا له على الطابق ، أن قبله حيطانا فيها من الفرسك والرمان ما هو أكثر غلة من الكروم أضعافا فكتب يستأمر في العشر ، فكتب إليه عمر : أن ليس عليها عشر ، وقال : هي من العضاه كلها فليس عليها عشر  والعضاة : كل شجر ، يعظم وله شوك كالطلح والسدر ونحوهما .
( و ) لا في ( بقول ) كهندباء .
قال ابن السكيت : تفتح الدال فتقصر ، وتكسر فتمد .
وكرفس ونعناع ورشاد وبقلة حمقاء وقرظ ، قال في  القاموس  : القرظ محركة : ورق السلم ، أو ثمر السنط ، قاله الشارح في تقريره : وكزبرة بضم الباء ، وقد تفتح .
وجرجير ونحوه .
( و ) لا في ( ورس ) وهو الكركم : نبت أصفر باليمن يصبغ به الثياب ( ونيل وحناء وفوة وبقم و ) لا في ( زهر كعصفر وزعفران ) وورد وبنفسج ونيلوفر وخيري ، وهو :(5/100)
المنثور وزنبق وريحان ( و ) لا في ( نحو ذلك ) كقشور الحب والتين والخشب ، والحطب وأغصان الخلاف ، وورق التوت والقصب الفارسي ، ولبن الماشية وصوفها والشعر
.
( وَ ) لَا فِي ( طَلْعِ فُحَّالٍ ) - بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَتَشْدِيدِ ثَانِيهِ - ذَكَرِ النَّخْلِ ( وَقَصَبِ ) سُكَّرٍ ( وَخُضَرٍ ) كَبِطِّيخٍ وَقِثَّاءٍ وَخِيَارٍ وَبَاذِنْجَانٍ وَلِفْتٍ وَسَلْقٍ وَكُرُنْبٍ وَبَصَلٍ وَثُومٍ وَكُرَّاثٍ وَجَزَرٍ وَفُجْلٍ وَنَحْوِهِ ، لِحَدِيثِ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ .
وَلِلْأَثْرَمِ بِإِسْنَادِهِ  عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ أَنَّهُ كَتَبَ إلَى عُمَرَ وَكَانَ عَامِلًا لَهُ عَلَى الطَّابِقِ ، أَنَّ قِبَلَهُ حِيطَانًا فِيهَا مِنْ الْفِرْسِكِ وَالرُّمَّانِ مَا هُوَ أَكْثَرُ غَلَّةً مِنْ الْكُرُومِ أَضْعَافًا فَكَتَبَ يَسْتَأْمِرُ فِي الْعُشْرِ ، فَكَتَبَ إلَيْهِ عُمَرُ : أَنْ لَيْسَ عَلَيْهَا عُشْرٌ ، وَقَالَ : هِيَ مِنْ الْعِضَاه كُلِّهَا فَلَيْسَ عَلَيْهَا عُشْرٌ  وَالْعَضَاةُ : كُلُّ شَجَرٍ ، يَعْظُمُ وَلَهُ شَوْكٌ كَالطَّلْحِ وَالسِّدْرِ وَنَحْوِهِمَا .
( وَ ) لَا فِي ( بُقُولٍ ) كَهِنْدِبَاءَ .
قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : تُفْتَحُ الدَّالُ فَتُقْصَرُ ، وَتُكْسَرُ فَتُمَدُّ .
وَكَرَفْسٍ وَنَعْنَاعٍ وَرَشَادٍ وَبَقْلَةٍ حَمْقَاءَ وَقَرَظٍ ، قَالَ فِي  الْقَامُوسِ  : الْقَرَظُ مُحَرَّكَةٌ : وَرَقُ السَّلَمِ ، أَوْ ثَمَرُ السَّنْطِ ، قَالَهُ الشَّارِحُ فِي تَقْرِيرِهِ : وَكُزْبُرَةٌ بِضَمِّ الْبَاءِ ، وَقَدْ تُفْتَحُ .
وَجِرْجِيرٌ وَنَحْوُهُ .
( وَ ) لَا فِي ( وَرْسٍ ) وَهُوَ الْكُرْكُمُ : نَبْتٌ أَصْفَرُ بِالْيَمَنِ يُصْبَغُ بِهِ الثِّيَابُ ( وَنِيلٍ وَحِنَّاءَ وَفُوَّةٍ وَبُقَّمٍ وَ ) لَا فِي ( زَهْرٍ كَعُصْفُرٍ وَزَعْفَرَانَ ) وَوَرْدٍ وَبَنَفْسَجٍ وَنَيْلُوفَرَ وَخِيرِيٍّ ، وَهُوَ :(5/100)
الْمَنْثُورُ وَزَنْبَقٍ وَرَيْحَانٍ ( وَ ) لَا فِي ( نَحْوِ ذَلِكَ ) كَقُشُورِ الْحَبِّ وَالتِّينِ وَالْخَشَبِ ، وَالْحَطَبِ وَأَغْصَانِ الْخِلَافِ ، وَوَرَقِ التُّوتِ وَالْقَصَبِ الْفَارِسِيِّ ، وَلَبَنِ الْمَاشِيَةِ وَصُوفِهَا وَالشَّعْرِ