الطبري في قوله تعالى : والتين والزيتون إلى قوله فلهم أجر غير ممنون ورواه عن ابن عباس ، وكذا ذكره ابن الجوزي عنه .
وعن إبراهيم النخعي ، وابن قتيبة  أن المؤمن تكتب له طاعاته التي كان يعملها  .
ولم يذكر في ذلك خلافا ، إنما ذكر الخلاف في المراد بالاية ، وكذا ذكره غير واحد ، واختاره القرطبي في شرح مسلم ، وقال : لا ينبغي أن يختلف في ذلك ، وقال في تفسير قوله تعالى لا يستوي القاعدون في المعذور قيل : يحتمل أن يكون أجره مساويا ، وقيل : يعطى أجره بلا تضعيف فيفضله الغازي بالتضعيف ، للمباشرة ، قال : والأول أصح ، واحتج بقوله اكتبوا له ما كان يعمل في الصحة وبحديث أبي كبشة ، وبقوله عليه السلام : إن بالمدينة .
لرجالا ما سرتم مسيرا ، ولا قطعتم واديا ، إلا كانوا معكم ، حبسهم المرض وفي رواية إلا شركوكم في الأجر رواه مسلم من حديث جابر ، وروى البخاري من حديث أنس إلا كانوا معكم ، قالوا : يا رسول الله ، وهم بالمدينة ؟ قال : وهم(3/2)
بالمدينة ، حبسهم
الطَّبَرِيُّ فِي قَوْله تَعَالَى : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ إلَى قَوْلِهِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ وَرَوَاهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ عَنْهُ .
وَعَنْ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، وَابْنِ قُتَيْبَةَ  أَنَّ الْمُؤْمِنَ تُكْتَبُ لَهُ طَاعَاتُهُ الَّتِي كَانَ يَعْمَلُهَا  .
وَلَمْ يَذْكُرْ فِي ذَلِكَ خِلَافًا ، إنَّمَا ذَكَرَ الْخِلَافَ فِي الْمُرَادِ بِالْآيَةِ ، وَكَذَا ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَاخْتَارَهُ الْقُرْطُبِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ ، وَقَالَ : لَا يَنْبَغِي أَنْ يُخْتَلَفَ فِي ذَلِكَ ، وَقَالَ فِي تَفْسِيرِ قَوْله تَعَالَى لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ فِي الْمَعْذُورِ قِيلَ : يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَجْرُهُ مُسَاوِيًا ، وَقِيلَ : يُعْطَى أَجْرُهُ بِلَا تَضْعِيفٍ فَيَفْضُلُهُ الْغَازِي بِالتَّضْعِيفِ ، لِلْمُبَاشَرَةِ ، قَالَ : وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ اُكْتُبُوا لَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي الصِّحَّةِ وَبِحَدِيثِ أَبِي كَبْشَةَ ، وَبِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إنَّ بِالْمَدِينَةِ .
لَرِجَالًا مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا ، وَلَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا ، إلَّا كَانُوا مَعَكُمْ ، حَبَسَهُمْ الْمَرَضُ وَفِي رِوَايَةٍ إلَّا شَرِكُوكُمْ فِي الْأَجْرِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَرَوَى الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ إلَّا كَانُوا مَعَكُمْ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ ؟ قَالَ : وَهُمْ(3/2)
بِالْمَدِينَةِ ، حَبَسَهُمْ