ليصلي إلخ فيه إشارة إلى أنه لا بد من قصد ذلك .
( قوله : من ركعتين ) وكذا من ركعة كما بحثه(4/48)
البلقيني حجر .(4/49)
( قوله : وبتردد المصلي ) أي : وطال الزمن ، أو مضى ركن .
ا .
هـ ع ش في شروط الصلاة .
( قوله : أي في قطعها ) مثله التردد في الاستمرار فيها ( قوله : ولا عبرة بما يجري في الفكر أنه لو تردد إلخ ) هذا هو الوسواس القهري وبه يعلم الفرق بين الوسوسة والشك فهو أن يعدم اليقين ، وهي أن يستمر اليقين لكن يصور في نفسه تقدير التردد ، ولو كان كيف يكون الأمر فهو من الهاجس كذا في الإيعاب .
( قوله فلا عبرة به ) لأنه مما يبتلى به الموسوسون فالمؤاخذة به فيها حرج شديد .
ا .
هـ ( قوله : فوق تأثر الصوم ) ؛ لأن تحلله لا يتعلق بالاختيار بل متى وجد الغروب أفطر .
ا هـ .
( قوله : لأنه أشبه به ) من حيث إنه مكث يستلزم ترك الخروج ، وإن تعلق تحلله بالاختيار .
ا هـ .
( قوله : ومثلهما الحج ) ترك الوضوء ؛ لأنه ، وإن لم يبطل ما مضى ينقطع .
( قوله : واحتاجت إلى أفعال كثيرة ) أي : وفعلتها
لِيُصَلِّيَ إلَخْ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَصْدِ ذَلِكَ .
( قَوْلُهُ : مِنْ رَكْعَتَيْنِ ) وَكَذَا مِنْ رَكْعَةٍ كَمَا بَحَثَهُ(4/48)
الْبُلْقِينِيُّ حَجَرٌ .(4/49)
( قَوْلُهُ : وَبِتَرَدُّدِ الْمُصَلِّي ) أَيْ : وَطَالَ الزَّمَنُ ، أَوْ مَضَى رُكْنٌ .
ا .
هـ ع ش فِي شُرُوطِ الصَّلَاةِ .
( قَوْلُهُ : أَيْ فِي قَطْعِهَا ) مِثْلُهُ التَّرَدُّدُ فِي الِاسْتِمْرَارِ فِيهَا ( قَوْلُهُ : وَلَا عِبْرَةَ بِمَا يَجْرِي فِي الْفِكْرِ أَنَّهُ لَوْ تَرَدَّدَ إلَخْ ) هَذَا هُوَ الْوَسْوَاسُ الْقَهْرِيُّ وَبِهِ يُعْلَمُ الْفَرْقُ بَيْنَ الْوَسْوَسَةِ وَالشَّكِّ فَهُوَ أَنْ يَعْدِمَ الْيَقِينَ ، وَهِيَ أَنْ يَسْتَمِرَّ الْيَقِينُ لَكِنْ يُصَوَّرُ فِي نَفْسِهِ تَقْدِيرُ التَّرَدُّدِ ، وَلَوْ كَانَ كَيْفَ يَكُونُ الْأَمْرُ فَهُوَ مِنْ الْهَاجِسِ كَذَا فِي الْإِيعَابِ .
( قَوْلُهُ فَلَا عِبْرَةَ بِهِ ) لِأَنَّهُ مِمَّا يُبْتَلَى بِهِ الْمُوَسْوَسُونَ فَالْمُؤَاخَذَةُ بِهِ فِيهَا حَرَجٌ شَدِيدٌ .
ا .
هـ ( قَوْلُهُ : فَوْقَ تَأَثُّرِ الصَّوْمِ ) ؛ لِأَنَّ تَحَلُّلَهُ لَا يَتَعَلَّقُ بِالِاخْتِيَارِ بَلْ مَتَى وُجِدَ الْغُرُوبُ أَفْطَرَ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ أَشْبَهَ بِهِ ) مِنْ حَيْثُ إنَّهُ مُكْثٌ يَسْتَلْزِمُ تَرْكَ الْخُرُوجِ ، وَإِنْ تَعَلَّقَ تَحَلُّلُهُ بِالِاخْتِيَارِ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَمِثْلُهُمَا الْحَجُّ ) تَرَكَ الْوُضُوءَ ؛ لِأَنَّهُ ، وَإِنْ لَمْ يَبْطُلْ مَا مَضَى يَنْقَطِعُ .
( قَوْلُهُ : وَاحْتَاجَتْ إلَى أَفْعَالٍ كَثِيرَةٍ ) أَيْ : وَفَعَلَتْهَا