: لا .(6/415)
قلت : أرأيت إن قال : إن تزوجت فلانة فهي علي كظهر أمي ؟ قال : قال مالك : إن تزوجها فعليه الظهار .(6/416)
قلت : أرأيت إن قال كل امرأة أتزوجها فهي علي كظهر أمي .
قال : قال مالك : إن تزوجها فلا يطؤها حتى يكفر كفارة الظهار .
قال مالك : وكفارة واحدة تجزئه عن ذلك .(6/417)
قلت : أرأيت إن قال كل امرأة أتزوجها فهي طالق ؟ قال : قال مالك : لا يكون هذا بشيء ولا يلزمه إن تزوج .
قلت : ما فرق بين الظهار وبين هذا في قول مالك ؟ قال : لأن الظهار يمين لازمة لا يحرم النكاح عليه ، والطلاق يحرم فليس له أن يحرم على نفسه جميع النساء .
والظهار يمين يكفرها فلا بد من أن يكفرها .
قلت : والظهار في قول مالك يمين ؟ قال : نعم ، وقد أخبرتك بقول عروة بن الزبير وما قال في ذلك .(6/418)
قلت : أرأيت إن قال لامرأته إن دخلت الدار فأنت علي كظهر أمي ، فطلقها تطليقة فبانت منه أو ألبتة فدخلت الدار وهي في غير ملكه ، ثم تزوجها بعد
: لَا .(6/415)
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ : إنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَة فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : إنْ تَزَوَّجَهَا فَعَلَيْهِ الظِّهَارُ .(6/416)
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي .
قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : إنْ تَزَوَّجَهَا فَلَا يَطَؤُهَا حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ .
قَالَ مَالِكٌ : وَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ تُجْزِئُهُ عَنْ ذَلِكَ .(6/417)
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَا يَكُونُ هَذَا بِشَيْءٍ وَلَا يَلْزَمُهُ إنْ تَزَوَّجَ .
قُلْتُ : مَا فَرْقُ بَيْنَ الظِّهَارِ وَبَيْنَ هَذَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : لِأَنَّ الظِّهَارَ يَمِينٌ لَازِمَةٌ لَا يُحَرِّمُ النِّكَاحَ عَلَيْهِ ، وَالطَّلَاقُ يُحَرِّمُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُحَرِّمَ عَلَى نَفْسِهِ جَمِيعَ النِّسَاءِ .
وَالظِّهَارُ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يُكَفِّرَهَا .
قُلْتُ : وَالظِّهَارُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ يَمِينٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَقَدْ أَخْبَرْتُكَ بِقَوْلِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَمَا قَالَ فِي ذَلِكَ .(6/418)
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً فَبَانَتْ مِنْهُ أَوْ أَلْبَتَّةَ فَدَخِلَتْ الدَّارَ وَهِيَ فِي غَيْرِ مِلْكِهِ ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ