(ورأيت في كلام الخيضري أن له الاهتمام بمعرفة قضاة الشام، في مجلد لطيف لم يبيضه؛ فالله أعلم) (١).
وأما المغنين (٢):
فلأبي الفرج علي بن الحسين الأصبهاني الكاتب، وكذا له "القيان" (٣) في مجلدين، و"أخبار المغنين (٤) المماليك" (٥)، و"الأغاني" وهو حافل متسع (٦) في بابه، واختصره التاج عثمان بن عيسى البلطي أبو الفتح (٧)، والجمال أبو الفضل محمد بن مكرم (٨) كما فعل في غيره من التواريخ الكبار (٩).
وبين أبو الفرج بطلان نسبة الكتاب المنسوب لإسحاق بن إبراهيم الموصلي في ذلك، وأنه من جمع سندي الوراق (١٠) لإسحاق (١١).
(وَرَأَيْتُ فِي كَلَامِ الخَيْضِرِيِّ أَنَّ لَهُ الاهْتِمَامَ بِمَعْرِفَةِ قُضَاةِ الشَّامِ، فِي مُجَلَّدٍ لَطِيفٍ لَمْ يُبَيِّضْهُ؛ فَاللهُ أَعْلَمُ) (١).
وَأَمَّا الْمُغَنِّينَ (٢):
فَلِأَبِي الْفَرَجِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ الْكَاتِبِ، وَكَذَا لَهُ "الْقِيَانُ" (٣) فِي مُجَلَّدَيْنِ، وَ"أَخْبَارُ الْمُغَنِّينَ (٤) المَمَالِيكِ" (٥)، وَ"الْأَغَانِي" وَهُوَ حَافِلٌ مُتَّسِعٌ (٦) فِي بَابَهِ، وَاخْتَصَرَهُ التَّاجُ عُثْمَانُ بْنُ عِيسَى البَلَطِيُّ أَبُو الفَتْحِ (٧)، وَالْجَمَالُ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ مُكَرَّمٍ (٨) كَمَا فَعَلَ فِي غَيْرِهِ مِنَ التَّوَارِيخِ الْكِبَارِ (٩).
وَبَيَّنَ أَبُو الْفَرَجِ بُطْلَانَ نِسْبَةِ الْكِتَابِ الْمَنْسُوبِ لِإسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيِّ فِي ذَلِكَ، وَأنَّهُ مِنْ جَمْعِ سِنْدِيٍّ الوَرَّاقِ (١٠) لِإسْحَاقَ (١١).