سوى بعض المنحوتات البارزة الغير منتهية، وقد نهبت أنغكور بعد 27 سنة من وفاة الملك في حوالي عام 1177 من قبل التشامس العدو التقليدي للخمريين. استرجع بعد ذلك الملك الجديد جيافارمان السابع الإمبراطورية، وأسس عاصمة جديدة وأختار أنغكور ثوم معبدا رسميا، ثم معبد بايون الذي يبعد بعضة كيلومترات إلى الشمال. وفي نهاية القرن الثالث عشر، قام سرندرفرمان زوج ابنة الملك جيافارمان بخلعه عن الحكم، وكان سرندرفرمان قد قضى العشر سنوات الاخيرة في سريلانك، وعين فيها راهبا بوذيا، فقرر أن يبدل الديانة الرسمية للإمبراطورية من الهندوسية إلى البوذية التيرافادية. ومما سهل عملية تغيير الدين هو تفشي الفساد السياسي، حيث سارع المواطنون بالدخول في الديانة الجديدة من دون الحاجة إلى أي كسب مادي أو قوة. من هنا تحول أنغكور وات من معبد هندوسي إلى معبد للاستخدام البوذي التيرافادي ولا زال إلى يومنا هذا. يتميز أنغكور وات عن غيره من المعابد في المنطقة بعدم هجرانه بالكلية، بالرغم من تعرضه للإهمال بعد القرن السادس عشر. يرجع ذلك إلى وجود الخندق المائي الذي قام كعامل حماية من أي انتهاك لحرمته. كان الراهب البرتغالي أنطونيو
سِوَى بَعْضِ المَنحُوتَاتِ البَارِزَةِ الْغَيْرِ مُنْتَهِيَةٍ، وَقَدْ نُهِبَتْ أَنْغْكُورُ بَعْدَ 27 سَنَةً مِنْ وَفَاةِ الْمَلِكِ فِي حَوَالِي عَامِ 1177 مِنْ قِبَلِ التَّشَامِسِ الْعَدُوِّ التَّقْلِيدِيِّ لِلْخَمْرِيِّينَ. اسْتَرْجَعَ بَعْدَ ذَلِكَ الْمَلِكُ الْجَدِيدُ جَيَّافَارْمَان السَّابِعُ الْإِمْبِرَاطُورِيَّةَ، وَأَسَّسَ عَاصِمَةً جَدِيدَةً وَأَخْتَارَ أَنْغْكُورُ ثُومَ مَعْبَدًا رَسْمِيًّا، ثُمَّ مَعْبَدَ بَايُونَ الَّذِي يَبْعُدُ بَعْضَةَ كِيلُومِتْرَاتٍ إِلَى الشَّمَالِ. وَفِي نِهَايَةِ الْقَرْنِ الثَّالِثِ عَشَرَ، قَامَ سَرَنْدَرْفَرْمَان زَوْجَ ابْنَةِ الْمَلِكِ جَيَّافَارْمَانَ بِخَلْعِهِ عَنْ الْحُكْمِ، وَكَانَ سَرَنْدَرْفَرْمَانَ قَدْ قَضَى الْعَشْرَ سَنَوَاتِ الْآخِيرَةِ فِي سِرِيلَانْكَ، وَعُيِّنَ فِيهَا رَاهِبًا بُوذِيًّا، فَقَرَّرَ أَنْ يُبَدِّلَ الدِّيَانَةَ الرَّسْمِيَّةَ لِلْإِمْبِرَاطُورِيَّةِ مِنْ الْهِنْدُوسِيَّةِ إِلَى الْبُوذِيَّةِ التِّيرَافَادِيَّةِ. وَمِمَّا سَهَّلَ عَمَلِيَّةَ تَغْيِيرِ الدِّينِ هُوَ تَفَشِّي الْفَسَادِ السِّيَاسِيِّ، حَيْثُ سَارَعَ الْمَوَاطِنُونَ بِالدُّخُولِ فِي الدِّيَانَةِ الْجَدِيدَةِ مِنْ دُونِ الْحَاجَةِ إِلَى أَيِّ كَسْبٍ مَادِّيٍّ أَوْ قُوَّةٍ. مِنْ هُنَا تَحَوَّلَ أَنْغْكُورُ وَاتٍّ مِنْ مَعْبَدٍ هِنْدُوسِيٍّ إِلَى مَعْبَدٍ لِلِاسْتِخْدَامِ الْبُوذِيِّ التِّيرَافَادِيِّ وَلَا زَالَ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا. يَتَمَيَّزُ أَنْغْكُورُ وَاتٍّ عَنْ غَيْرِهِ مِنَ الْمَعَابِدِ فِي الْمِنْطَقَةِ بِعَدَمِ هِجْرَانِهِ بِالكُلِّيَّةِ، بِالرَّغْمِ مِنْ تَعَرُّضِهِ لِلْإِهْمَالِ بَعْدَ الْقَرْنِ السَّادِسِ عَشَرَ. يَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى وُجُودِ الْخَنْدَقِ الْمَائِيِّ الَّذِي قَامَ كَعَامِلِ حِمَايَةٍ مِنْ أَيِّ انْتِهَاكٍ لِحُرْمَتِهِ. كَانَ الرَّاهِبُ الْبُرْتُغَالِيُّ أَنْطُونِيُّو