كذا في الهداية والوالدان يردان في الرق كما مات ، ولا يؤديان بدل الكتابة حالا ، ولا مؤجلا كذا في التبيين .(38/62)
وإذا ولدت مكاتبة ولدا فاشترت ولدا اخر ثم ماتت يسعى المولود في كتابتها على النجوم ، وما كسب الولد المشترى أخذ أخوه فأدى منه كتابتها ، وما بقي ، فهو بينهما نصفان وللمولود أن يؤجر المشترى بأمر القاضي كذا في التتارخانية ناقلا عن الولوالجي .(38/63)
ولو اشترى المكاتب بنته ، وهي امرأة المولى فسد نكاحه ، وإن كانت قريبة له عتقت كذا في خزانة المفتين ولو ملك المكاتب أبا مولاه أو ابنه لم يعتق ؛ لأن المولى لو أعتق رقيق المكاتب لا ينفذ عتقه فعرفنا أنه لا يملكهم ، فلا يعتقون عليه ، ولا يمتنع بيعهم أيضا كذا في المبسوط .(38/64)
ولو أعتق المولى ولدها المولود في الكتابة أو المشترى ، فإنه ينفذ عتقه استحسانا ؛ لأنه بعض منها ورقبتها مملوكة للمولى من كل وجه حتى ينفذ عتقه في الأم فكذا في ولدها بخلاف عبد اخر من كسبها كذا في الذخيرة .(38/65)
وإذا اشترى أخاه أو أخته أو ذا رحم محرم منه سوى الوالدين والمولودين
كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْوَالِدَانِ يُرَدَّانِ فِي الرِّقِّ كَمَا مَاتَ ، وَلَا يُؤَدِّيَانِ بَدَلَ الْكِتَابَةِ حَالًّا ، وَلَا مُؤَجَّلًا كَذَا فِي التَّبْيِينِ .(38/62)
وَإِذَا وَلَدَتْ مُكَاتَبَةٌ وَلَدًا فَاشْتَرَتْ وَلَدًا آخَرَ ثُمَّ مَاتَتْ يَسْعَى الْمَوْلُودُ فِي كِتَابَتِهَا عَلَى النُّجُومِ ، وَمَا كَسَبَ الْوَلَدُ الْمُشْتَرَى أَخَذَ أَخُوهُ فَأَدَّى مِنْهُ كِتَابَتَهَا ، وَمَا بَقِيَ ، فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَلِلْمَوْلُودِ أَنْ يُؤَجِّرَ الْمُشْتَرَى بِأَمْرِ الْقَاضِي كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة نَاقِلًا عَنْ الْوَلْوَالِجِيِّ .(38/63)
وَلَوْ اشْتَرَى الْمُكَاتَبُ بِنْتَهُ ، وَهِيَ امْرَأَةُ الْمَوْلَى فَسَدَ نِكَاحُهُ ، وَإِنْ كَانَتْ قَرِيبَةً لَهُ عَتَقَتْ كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ وَلَوْ مَلَكَ الْمُكَاتَبُ أَبَا مَوْلَاهُ أَوْ ابْنَهُ لَمْ يُعْتَقْ ؛ لِأَنَّ الْمَوْلَى لَوْ أَعْتَقَ رَقِيقَ الْمُكَاتَبِ لَا يَنْفُذُ عِتْقُهُ فَعَرَفْنَا أَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُمْ ، فَلَا يُعْتَقُونَ عَلَيْهِ ، وَلَا يَمْتَنِعُ بَيْعُهُمْ أَيْضًا كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ .(38/64)
وَلَوْ أَعْتَقَ الْمَوْلَى وَلَدَهَا الْمَوْلُودَ فِي الْكِتَابَةِ أَوْ الْمُشْتَرَى ، فَإِنَّهُ يَنْفُذُ عِتْقُهُ اسْتِحْسَانًا ؛ لِأَنَّهُ بَعْضٌ مِنْهَا وَرَقَبَتُهَا مَمْلُوكَةٌ لِلْمَوْلَى مِنْ كُلِّ وَجْهٍ حَتَّى يَنْفُذُ عِتْقُهُ فِي الْأُمِّ فَكَذَا فِي وَلَدِهَا بِخِلَافِ عَبْدٍ آخَرَ مِنْ كَسْبِهَا كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .(38/65)
وَإِذَا اشْتَرَى أَخَاهُ أَوْ أُخْتَهُ أَوْ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ سِوَى الْوَالِدَيْنِ وَالْمَوْلُودِينَ