قضية سياق الشارح وقفة ظاهرة (قوله: ولو ذميا إلخ) أي إذا ترافعوا إلينا عند العقد اهـ ع ش (قوله: أو مبتدع) عطف على " فاسق " قال ع ش أي مبتدع لا نكفره ببدعته كما هو
 وغير قريش من العرب) أي حتى كنانة (قوله: نعم قول الشيخين إلخ) أجاب في شرح الروض بحمل هذا
قَضِيَّةَ سِيَاقِ الشَّارِحِ وَقْفَةٌ ظَاهِرَةٌ (قَوْلُهُ: وَلَوْ ذِمِّيًّا إلَخْ) أَيْ إذَا تَرَافَعُوا إلَيْنَا عِنْدَ الْعَقْدِ اهـ ع ش (قَوْلُهُ: أَوْ مُبْتَدِعٌ) عَطْفٌ عَلَى " فَاسِقٌ " قَالَ ع ش أَيْ مُبْتَدِعٌ لَا نُكَفِّرُهُ بِبِدْعَتِهِ كَمَا هُوَ
 وَغَيْرُ قُرَيْشٍ مِنْ الْعَرَبِ) أَيْ حَتَّى كِنَانَةَ (قَوْلُهُ: نَعَمْ قَوْلُ الشَّيْخَيْنِ إلَخْ) أَجَابَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بِحَمْلِ هَذَا