وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل ببعضهن وأرجأ بعضهن، فلم يقربن حتى توفي، ولم ينكحن بعده، منهن أم شريك فذلك قوله:   ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك  (11/483)
عن أبي زيد، رضي الله عنه، قال:هم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطلق من نسائه، فلما رأين ذلك أتينه، فقلن: لا تخل سبيلنا وأنت في حل فيما بيننا وبينك، إفرض لنا من نفسك ومالك ما شئت، فأنزل الله:   ترجي من تشاء منهن  ، نسوة، يقول: تعزل من تشاء فأرجأ منهن واوى نسوة، وكان ممن أرجئ: ميمونة، وجويرية، وأم حبيبة، وصفية، وسودة، وكان يقسم بينهن من نفسه وماله ما شاء، وكان ممن اوى: عائشة، وحفصة، وأم سلمة، وزينب، فكانت قسمته من نفسه وماله بينهن سواء
عن ابن شهاب، رضي الله عنه، في قوله:  ترجي من تشاء  ، قال: هذا أمر جعله الله إلى نبيه صلى الله عليه وسلم في تأديبه نساءه ؛ لكي يكون ذلك أقر لأعينهن، وأرضى في عيشتهن، ولم نعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أرجأ منهن شيئا، ولا عزله بعد أن خيرهن، فاخترنه
عن مجاهد، رضي الله عنه، في قوله:  ترجي من تشاء منهن  ، قال: تعتزل من
وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَخَلَ بِبِعْضِهِنَّ وَأَرْجَأَ بَعْضَهُنَّ، فَلَمْ يَقْرَبْنَ حَتَّى تُوُفِّيَ، وَلَمْ يُنْكَحْنَ بَعْدَهُ، مِنْهُنَّ أُمُّ شَرِيكٍ فَذَلِكَ قَوْلُهُ:   تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وتؤوي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ  (11/483)
عَنْ أَبِي زَيْدٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:هَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُطَلِّقَ مِنْ نِسَائِهِ، فَلَمَّا رَأَيْنَ ذَلِكَ أَتَيْنَهُ، فَقُلْنَ: لا تُخَلِّ سَبِيلَنَا وَأَنْتَ فِي حِلٍّ فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ، إِفْرِضْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ وَمَالِكَ مَا شِئْتَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ:   تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ  ، نِسْوَةٌ، يَقُولُ: تَعْزِلُ مَنْ تَشَاءُ فَأَرْجَأَ مِنْهُنَّ وَآوَى نِسْوَةً، وَكَانَ مِمَّنْ أُرْجِئَ: مَيْمُونَةُ، وَجُوَيْرِيَةُ، وَأُمُّ حَبِيبَةَ، وَصَفِيَّةُ، وَسَوْدَةُ، وَكَانَ يَقْسِمُ بَيْنَهُنَّ مِنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ مَا شَاءَ، وَكَانَ مِمَّنْ آوَى: عَائِشَةُ، وَحَفْصَةُ، وَأُمُّ سَلَمَةَ، وَزَيْنَبُ، فَكَانَتْ قِسْمَتُهُ مِنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ بَيْنَهُنَّ سَوَاءً
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ:  تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ  ، قَالَ: هَذَا أَمْرٌ جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْدِيبِهِ نِسَاءَهُ ؛ لِكَيْ يَكُونَ ذَلِكَ أَقَرَّ لِأَعْيُنِهِنَّ، وَأَرْضَى فِي عَيْشَتِهِنَّ، وَلَمْ نَعْلَمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْجَأَ مِنْهُنَّ شَيْئًا، وَلا عَزَلَهُ بَعْدَ أَنْ خَيَرَهُنَّ، فَاخْتَرْنَهُ
عَنْ مُجَاهِدٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ:  تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ  ، قَالَ: تَعْتَزِلُ مَنْ