وبلغه رشده ورزقك بره ، والرد بنحو جزاك الله خيرا ق ل .
وقوله : ونحوه كالأخ .
قوله : ( وأن يتصدق بزنة الشعر إلخ ) لخبر { أنه صلى الله عليه وسلم أمر فاطمة أن تزن شعر الحسين ، وتتصدق بوزنه فضة ، ففعلت ذلك فوجدته عادل درهما أو درهما إلا شيئا وتصدقت بزنته } ا هـ قرره ح ف .(13/263)
( ويذبح ) على البناء للمفعول حذف فاعله للعلم به .
وهو من تلزمه نفقته ، كما قاله في الروضة ( عن الغلام شاتان ) متساويتان ( وعن الجارية شاة ) لخبر عائشة رضي الله تعالى عنها : { أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعق عن الغلام بشاتين وعن الجارية بشاة } .
وإن كانت الأنثى على النصف تشبيها بالدية ويتأدى أصل السنة عن الغلام بشاة : { لأنه صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا } وكالشاة سبع بدنة أو بقرة لأنه من مال المولود فلا يجوز للولي أن يعق عنه من ذلك لأن العقيقة تبرع وهو ممتنع من مال المولود .
الشرح
(13/264)
قوله : ( ويذبح عن الغلام شاتان ) فقد { عق صلى الله عليه وسلم عن ولده إبراهيم بكبشين يوم سابعه وحلق
وَبَلَّغَهُ رُشْدَهُ وَرَزَقَك بِرَّهُ ، وَالرَّدُّ بِنَحْوِ جَزَاك اللَّهُ خَيْرًا ق ل .
وَقَوْلُهُ : وَنَحْوَهُ كَالْأَخِ .
قَوْلُهُ : ( وَأَنْ يَتَصَدَّقَ بِزِنَةِ الشَّعْرِ إلَخْ ) لِخَبَرِ { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ فَاطِمَةَ أَنْ تَزِنَ شَعْرَ الْحُسَيْنِ ، وَتَتَصَدَّقَ بِوَزْنِهِ فِضَّةً ، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ فَوَجَدَتْهُ عَادَلَ دِرْهَمًا أَوْ دِرْهَمًا إلَّا شَيْئًا وَتَصَدَّقَتْ بِزِنَتِهِ } ا هـ قَرَّرَهُ ح ف .(13/263)
( وَيُذْبَحُ ) عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ حُذِفَ فَاعِلُهُ لِلْعِلْمِ بِهِ .
وَهُوَ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ ، كَمَا قَالَهُ فِي الرَّوْضَةِ ( عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ ) مُتَسَاوِيَتَانِ ( وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ) لِخَبَرِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا : { أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَعُقَّ عَنْ الْغُلَامِ بِشَاتَيْنِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ بِشَاةٍ } .
وَإِنْ كَانَتْ الْأُنْثَى عَلَى النِّصْفِ تَشْبِيهًا بِالدِّيَةِ وَيَتَأَدَّى أَصْلُ السُّنَّةِ عَنْ الْغُلَامِ بِشَاةٍ : { لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَّ عَنْ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ كَبْشًا كَبْشًا } وَكَالشَّاةِ سُبْعُ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ لِأَنَّهُ مِنْ مَالِ الْمَوْلُودِ فَلَا يَجُوزُ لِلْوَلِيِّ أَنْ يَعُقَّ عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّ الْعَقِيقَةَ تَبَرُّعٌ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ مِنْ مَالِ الْمَوْلُودِ .
الشَّرْحُ
(13/264)
قَوْلُهُ : ( وَيُذْبَحُ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ ) فَقَدْ { عَقَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَلَدِهِ إبْرَاهِيمَ بِكَبْشَيْنِ يَوْمَ سَابِعِهِ وَحَلَقَ