أن العلة ذلك فعذاب الكفار يتفاوت فليتأمل اهـ.
وقوة كلامه تعطي أن الأقرب عنده الحرمة وقوله كأن
 قوله: أما نبش القبر إلخ) محترز قوله فيما مر ابتداء
أَنَّ الْعِلَّةَ ذَلِكَ فَعَذَابُ الْكُفَّارِ يَتَفَاوَتُ فَلْيُتَأَمَّلْ اهـ.
وَقُوَّةُ كَلَامِهِ تُعْطِي أَنَّ الْأَقْرَبَ عِنْدَهُ الْحُرْمَةُ وَقَوْلُهُ كَأَنْ
 قَوْلُهُ: أَمَّا نَبْشُ الْقَبْرِ إلَخْ) مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ فِيمَا مَرَّ ابْتِدَاءً