وقد مارست مؤسساتهم أعمال الصيرفة والتحويل الخارجي في ذلك الزمان البعيد حتى قبل أن تكتشف النقود بمفهومها الحديث. ولقد بقي العراق يتعامل بالعملات الأجنبية بالداخل وفي التجارة الخارجية، وهي نقود ذهبية أجنبية أو عثمانية ومنها النقود الجديدة التي ضربت وسكت في عهد الدولة العثمانية في الفترة بين عامي 1844- 1917م، وأعلنت تعريفات في أسعارها بالقياس إلى النقود القديمة بين حين واخر، وبذلك وضعت حكوماته حدا لفوضى التعامل بالعملات المتداولة المحلية والأجنبية. والدينار هو أول عملة إسلامية أصدرها الخليفة عبد الملك بن مروان في عهد الدولة الأموية. وظائف النقود للنقود عدة وظائف منها: وسيلة للتبادل: في السوق توجد نقود على شكل عملة لأنها تسهل عملية التبادل التجاري بين الناس وتدعم الكفاءة الاقتصادية من خلال اختصار الوقت المصروف في تبادل السلع والخدمات. وحدة حساب: وهي حدة حساب بمعنى أنها تستعمل لقياس القيمة الاقتصادية فنحن نقيس قيمة السلع والخدمات بصيغة النقود فمثلا عند حساب الناتج المحلي الإجمالي لا نستطيع أن نجمع الأوزان مع المساحات مع الأعداد لهذا نحسب قيمتها ب
وَقَدْ مَارَسَتْ مُؤَسَّسَاتُهُمْ أَعْمَالَ الصَّيْرَفَةِ وَالْتَّحْوِيلِ الْخَارِجِيِّ فِي ذَٰلِكَ الزَّمَانِ الْبَعِيدِ حَتَّى قَبْلَ أَنْ تُكْتَشَفَ النُّقُودُ بِمَفْهُومِهَا الْحَدِيثِ. وَلَقَدْ بَقِيَ الْعِرَاقُ يَتَعَامَلُ بِالْعَمَلَاتِ الْأَجْنَبِيَّةِ بِالْدَّاخِلِ وَفِي التِّجَارَةِ الْخَارِجِيَّةِ، وَهِيَ نُقُودٌ ذَهَبِيَّةٌ أَجْنَبِيَّةٌ أَوْ عُثْمَانِيَّةٌ وَمِنْهَا النُّقُودُ الْجَدِيدَةُ الَّتِي ضُرِبَتْ وَسُكَّتْ فِي عَهْدِ الدَّوْلَةِ الْعُثْمَانِيَّةِ فِي الْفَتْرَةِ بَيْنَ عَامَيْ 1844- 1917م، وَأَعْلَنَتْ تَعْرِيفَاتٍ فِي أَسْعَارِهَا بِالْقِيَاسِ إِلَى النُّقُودِ الْقَدِيمَةِ بَيْنَ حِينٍ وَآخَرَ، وَبِذَٰلِكَ وُضِعَتْ حُكُومَاتُهُ حَدًّا لِفَوْضَى التَّعَامُلِ بِالْعَمَلَاتِ الْمُتَدَاوَلَةِ الْمَحَلِّيَّةِ وَالْأَجْنَبِيَّةِ. وَالدِّينَارُ هُوَ أَوَّلُ عُمْلَةٍ إِسْلَامِيَّةٍ أَصْدَرَهَا الْخَلِيفَةُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ فِي عَهْدِ الدَّوْلَةِ الْأُمَوِيَّةِ. وَظَائِفُ النُّقُودِ لِلنُّقُودِ عِدَّةُ وَظَائِفَ مِنْهَا: وَسِيلَةٌ لِلْتَّبَادُلِ: فِي السُّوقِ تُوجَدُ نُقُودٌ عَلَى شَكْلِ عُمْلَةٍ لَأَنَّهَا تُسَهِّلُ عَمَلِيَّةَ التَّبَادُلِ التِّجَارِيِّ بَيْنَ النَّاسِ وَتَدْعَمُ الْكُفَاءَةَ الاِقْتِصَادِيَّةَ مِنْ خِلَالِ اخْتِصَارِ الْوَقْتِ الْمَصْرُوفِ فِي تَبَادُلِ السُّلَعِ وَالْخَدَمَاتِ. وَحِدَّةُ حِسَابٍ: وَهِيَ حِدَّةُ حِسَابٍ بِمَعْنَى أَنَّهَا تَسْتَعْمَلُ لِقِيَاسِ الْقِيمَةِ الاِقْتِصَادِيَّةِ فَنَحْنُ نَقِيسُ قِيمَةَ السُّلَعِ وَالْخَدَمَاتِ بِصِيَغَةِ النُّقُودِ فَمَثَلًا عِنْدَ حِسَابِ النَّاتِجِ الْمَحَلِّيِّ الْإِجْمَالِيِّ لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَجْمَعَ الْأَوْزَانَ مَعَ الْمِسَاحَاتِ مَعَ الْأَعْدَادِ لِهَذَا نَحْسُبُ قِيمَتَهَا بِ