مالك - لأنها لو قالت : قتلني وقتل فلانة معي ؛ لم يكن في فلانة القسامة ، وكان فيها هي القسامة .
وكذلك لو قالت وهي حية : ضربني فلان .
وألقت جنينها فاستهل صارخا ثم مات وعاشت الأم ، لم يكن فيه قسامة .
وكذلك لو قالت وهي حية : قتل ابني .
لم يقبل قولها ، ولم يكن في ابنها القسامة .(16/356)
قلت : أرأيت إن قال : دمي عند أبي ؟ قال : لم أسمع من مالك فيه شيئا إلا أن مالكا قال : إذا قال : دمي عند فلان .
كانت فيه القسامة مجملا ، ولم يذكر لنا مالك الأب في ذلك .
وأرى أن يقبل قوله وتكون فيه القسامة ، فإن أقسموا كانت فيه الدية ، فإن كان خطأ كانت على العاقلة وإن كان عمدا كان ذلك في ماله .(16/357)
قلت : أرأيت إن حلف الورثة في القسامة في العمد - وهم رجال عدة - فأكذب واحد منهم نفسه بعدما حلف واستحقوا الدم ، ما يصنع ؟ قال : لم أسمع من مالك فيه شيئا وأرى إذا أكذب نفسه قبل أن يقتلوه ، بمنزلة ما إذا عرضت عليه اليمين
مَالِكٍ - لِأَنَّهَا لَوْ قَالَتْ : قَتَلَنِي وَقَتَلَ فُلَانَةَ مَعِي ؛ لَمْ يَكُنْ فِي فُلَانَةَ الْقَسَامَةُ ، وَكَانَ فِيهَا هِيَ الْقَسَامَةُ .
وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَتْ وَهِيَ حَيَّةٌ : ضَرَبَنِي فُلَانٌ .
وَأَلْقَتْ جَنِينَهَا فَاسْتَهَلَّ صَارِخًا ثُمَّ مَاتَ وَعَاشَتْ الْأُمُّ ، لَمْ يَكُنْ فِيهِ قَسَامَةٌ .
وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَتْ وَهِيَ حَيَّةٌ : قُتِلَ ابْنِي .
لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهَا ، وَلَمْ يَكُنْ فِي ابْنِهَا الْقَسَامَةُ .(16/356)
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ : دَمِي عِنْدَ أَبِي ؟ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إلَّا أَنَّ مَالِكًا قَالَ : إذَا قَالَ : دَمِي عِنْدَ فُلَانٍ .
كَانَتْ فِيهِ الْقَسَامَةُ مُجْمَلًا ، وَلَمْ يَذْكُرْ لَنَا مَالِكٌ الْأَبَ فِي ذَلِكَ .
وَأَرَى أَنْ يُقْبَلَ قَوْلُهُ وَتَكُونُ فِيهِ الْقَسَامَةُ ، فَإِنْ أَقْسَمُوا كَانَتْ فِيهِ الدِّيَةُ ، فَإِنْ كَانَ خَطَأً كَانَتْ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَإِنْ كَانَ عَمْدًا كَانَ ذَلِكَ فِي مَالِهِ .(16/357)
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ حَلَفَ الْوَرَثَةُ فِي الْقَسَامَةِ فِي الْعَمْدِ - وَهُمْ رِجَالٌ عِدَّةٌ - فَأَكْذَبَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ نَفْسَهُ بَعْدَمَا حَلَفَ وَاسْتَحَقُّوا الدَّمَ ، مَا يَصْنَعُ ؟ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَأَرَى إذَا أَكْذَبَ نَفْسَهُ قَبْلَ أَنْ يَقْتُلُوهُ ، بِمَنْزِلَةِ مَا إذَا عُرِضَتْ عَلَيْهِ الْيَمِينُ