( متساوية رواجا ) لتردد المطلق بينها ورده إلى أحدهما مع التساوي ترجيح بلا مرجح فهو مجهول وإذا لم يكن ) بالبلد ( إلا ) دينار أو درهم أو قرش ( واحد ) صح وصرف إليه لتعينه ( أو غلب أحدهما ) أي النقود رواجا ( صح ) العقد ( وصرف ) المطلق من دينار أو درهم أو قرش ( إليه ) عملا بالظاهر(4/385)
( ولا ) يصح البيع ( بعشرة صحاحا أو إحدى عشر مكسرة ولا ) البيع ( بعشرة نقدا أو عشرين نسيئة ) { لنهيه صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة } وفسره مالك وإسحاق والثوري وغيرهم بذلك ؛ ولأنه لم يجزم له ببيع واحد ، أشبه ما لو قال : بعتك أحد هذين ، ولجهالة الثمن ( إلا إن تفرقا ) أي المتعاقدان ( فيهما ) أي الصورتين ( على أحدهما ) أي أحد الثمنين في الكل ، فيصح لزوال المانع(4/386)
( ولا ) يصح بيع شيء ( بدينار إلا درهما ) نصا ؛ لأنه استثنى قيمة الدرهم من الدينار ، وهي غير معلومة .
واستثناء المجهول من المعلوم يصيره مجهولا ( ولا ) البيع ( بمائة درهم إلا دينارا أو إلا قفيزا أو نحوه ) مما فيه المستثنى من غير جنس المستثنى منه ، لما تقدم ( ولا ) البيع إن قال : بعني هذا (
( مُتَسَاوِيَةٌ رَوَاجًا ) لِتَرَدُّدِ الْمُطْلَقِ بَيْنَهَا وَرَدُّهُ إلَى أَحَدِهِمَا مَعَ التَّسَاوِي تَرْجِيحٌ بِلَا مُرَجِّحٍ فَهُوَ مَجْهُولٌ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ ) بِالْبَلَدِ ( إلَّا ) دِينَارٌ أَوْ دِرْهَمٌ أَوْ قِرْشٌ ( وَاحِدٌ ) صَحَّ وَصُرِفَ إلَيْهِ لِتَعَيُّنِهِ ( أَوْ غَلَبَ أَحَدُهُمَا ) أَيْ النُّقُودِ رَوَاجًا ( صَحَّ ) الْعَقْدُ ( وَصُرِفَ ) الْمُطْلَقُ مِنْ دِينَارٍ أَوْ دِرْهَمٍ أَوْ قِرْشٍ ( إلَيْهِ ) عَمَلًا بِالظَّاهِرِ(4/385)
( وَلَا ) يَصِحُّ الْبَيْعُ ( بِعَشَرَةٍ صِحَاحًا أَوْ إحْدَى عَشَرَ مُكَسَّرَةً وَلَا ) الْبَيْعُ ( بِعَشَرَةٍ نَقْدًا أَوْ عِشْرِينَ نَسِيئَةً ) { لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ } وَفَسَّرَهُ مَالِكٌ وَإِسْحَاقُ وَالثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُمْ بِذَلِكَ ؛ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَجْزِمْ لَهُ بِبَيْعٍ وَاحِدٍ ، أَشْبَهَ مَا لَوْ قَالَ : بِعْتُكَ أَحَدَ هَذَيْنِ ، وَلِجَهَالَةِ الثَّمَنِ ( إلَّا إنْ تَفَرَّقَا ) أَيْ الْمُتَعَاقِدَانِ ( فِيهِمَا ) أَيْ الصُّورَتَيْنِ ( عَلَى أَحَدِهِمَا ) أَيْ أَحَدِ الثَّمَنَيْنِ فِي الْكُلِّ ، فَيَصِحُّ لِزَوَالِ الْمَانِعِ(4/386)
( وَلَا ) يَصِحُّ بَيْعُ شَيْءٍ ( بِدِينَارٍ إلَّا دِرْهَمًا ) نَصًّا ؛ لِأَنَّهُ اسْتَثْنَى قِيمَةَ الدِّرْهَمِ مِنْ الدِّينَارِ ، وَهِيَ غَيْرُ مَعْلُومَةٍ .
وَاسْتِثْنَاءُ الْمَجْهُولِ مِنْ الْمَعْلُومِ يُصَيِّرُهُ مَجْهُولًا ( وَلَا ) الْبَيْعُ ( بِمِائَةِ دِرْهَمٍ إلَّا دِينَارًا أَوْ إلَّا قَفِيزًا أَوْ نَحْوِهِ ) مِمَّا فِيهِ الْمُسْتَثْنَى مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ ، لِمَا تَقَدَّمَ ( وَلَا ) الْبَيْعُ إنْ قَالَ : بِعْنِي هَذَا (