وخوفا من استحقاقه من يده ، فإن سلم الراهن الرهن للمرتهن واستحق من يده رجع المرتهن على الراهن بقيمته إن كانت قدر ما ادعاه ، وأما إن كانت أكثر مما ادعاه كما لو كانت قيمته خمسة وعشرين فليس له إلا دينه ؛ لأنه هو الذي خرج من يده خلافا لما يوهمه عبق من الرجوع بالقيمة في هذه أيضا انظر بن ( قوله وإلا فهو أحق ) أي وإلا بأن افتكه فهو أي الراهن أحق به ( قوله وهذا ) أي قول المصنف وأخذه إن لم يفتكه صادق إلخ ((13/98)
قوله كما ادعى ) أي المرتهن ( قوله وغرم ما أقر به ) أي ، فإن نكل أيضا عمل بقول المرتهن فيعمل بقوله إذا حلف أو نكل ( قوله حلف الراهن على أنه ) أي الدين عشرة ، وقوله وأخذه أي الرهن ، وقوله ودفع أي للمرتهن ما أقر به وهو عشرة ( قوله وأخذ ما ادعاه ) أي وهو عشرون ، فإن نكل المرتهن أيضا عمل بقول الراهن فيعمل بقوله في صورتين إذا حلف وحده أو نكلا معا .
( قوله كل على دعواه ) أي يحلف كل واحد على ما يدعيه فيحلف الراهن أن الدين عشرة ويحلف المرتهن أنه عشرون وإن كان يأخذ قيمة الرهن فقط
وَخَوْفًا مِنْ اسْتِحْقَاقِهِ مِنْ يَدِهِ ، فَإِنْ سَلَّمَ الرَّاهِنُ الرَّهْنَ لِلْمُرْتَهِنِ وَاسْتُحِقَّ مِنْ يَدِهِ رَجَعَ الْمُرْتَهِنُ عَلَى الرَّاهِنِ بِقِيمَتِهِ إنْ كَانَتْ قَدْرَ مَا ادَّعَاهُ ، وَأَمَّا إنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِمَّا ادَّعَاهُ كَمَا لَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ فَلَيْسَ لَهُ إلَّا دَيْنُهُ ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي خَرَجَ مِنْ يَدِهِ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ عبق مِنْ الرُّجُوعِ بِالْقِيمَةِ فِي هَذِهِ أَيْضًا اُنْظُرْ بْن ( قَوْلُهُ وَإِلَّا فَهُوَ أَحَقُّ ) أَيْ وَإِلَّا بِأَنْ افْتَكَّهُ فَهُوَ أَيْ الرَّاهِنُ أَحَقُّ بِهِ ( قَوْلُهُ وَهَذَا ) أَيْ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَأَخَذَهُ إنْ لَمْ يَفْتَكَّهُ صَادِقٌ إلَخْ ((13/98)
قَوْلُهُ كَمَا ادَّعَى ) أَيْ الْمُرْتَهِنُ ( قَوْلُهُ وَغَرِمَ مَا أَقَرَّ بِهِ ) أَيْ ، فَإِنْ نَكَلَ أَيْضًا عُمِلَ بِقَوْلِ الْمُرْتَهِنِ فَيُعْمَلُ بِقَوْلِهِ إذَا حَلَفَ أَوْ نَكَلَ ( قَوْلُهُ حَلَفَ الرَّاهِنُ عَلَى أَنَّهُ ) أَيْ الدَّيْنُ عَشَرَةٌ ، وَقَوْلُهُ وَأَخَذَهُ أَيْ الرَّهْنَ ، وَقَوْلُهُ وَدَفَعَ أَيْ لِلْمُرْتَهِنِ مَا أَقَرَّ بِهِ وَهُوَ عَشَرَةٌ ( قَوْلُهُ وَأَخَذَ مَا ادَّعَاهُ ) أَيْ وَهُوَ عِشْرُونَ ، فَإِنْ نَكَلَ الْمُرْتَهِنُ أَيْضًا عُمِلَ بِقَوْلِ الرَّاهِنِ فَيُعْمَلُ بِقَوْلِهِ فِي صُورَتَيْنِ إذَا حَلَفَ وَحْدَهُ أَوْ نَكَلَا مَعًا .
( قَوْلُهُ كُلٌّ عَلَى دَعْوَاهُ ) أَيْ يَحْلِفُ كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى مَا يَدَّعِيهِ فَيَحْلِفُ الرَّاهِنُ أَنَّ الدَّيْنَ عَشَرَةٌ وَيَحْلِفُ الْمُرْتَهِنُ أَنَّهُ عِشْرُونَ وَإِنْ كَانَ يَأْخُذُ قِيمَةُ الرَّهْنِ فَقَطْ