أهل الفترة.
وأجيب بأن أحاديثهم احاد لا تعارض القطع بعدم تعذيب أهل الفترة وبأنه يجوز تعذيب من صح تعذيبه منهم لأمر يختص به بمقتضى ذلك علمه تعالى ورسوله نظير ما قيل في كفر الغلام الذي قتله الخضر - عليه السلام - وبأن تعذيب هؤلاء المذكورين في الأحاديث مقصور على من غير
أَهْلِ الْفَتْرَةِ.
وَأُجِيبَ بِأَنَّ أَحَادِيثَهُمْ آحَادٌ لَا تُعَارِضُ الْقَطْعَ بِعَدَمِ تَعْذِيبِ أَهْلِ الْفَتْرَةِ وَبِأَنَّهُ يَجُوزُ تَعْذِيبُ مَنْ صَحَّ تَعْذِيبُهُ مِنْهُمْ لِأَمْرٍ يَخْتَصُّ بِهِ بِمُقْتَضَى ذَلِكَ عِلْمُهُ تَعَالَى وَرَسُولِهِ نَظِيرُ مَا قِيلَ فِي كُفْرِ الْغُلَامِ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَبِأَنَّ تَعْذِيبَ هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورِينَ فِي الْأَحَادِيثِ مَقْصُورٌ عَلَى مَنْ غَيَّرَ