أي: تمام النزع للحشفة ح ل. (قوله: بلا حمل) حال من عدة أو صفة لها
. (قوله: وغيره) كالنظر بشهوة، وفي كلام خ ط أنه يحرم النظر إليها بغير شهوة ق ل خلافا للرافعي، ولعل الشارح تبع الرافعي ح ل.
(قوله: معتقد تحريمه) وكذا يعزر معتقد الحل إن رفع لمعتقد التحريم كحنفي رفع لشافعي، فيعزره، وإن اعتقد الحل عملا بقاعدة أن العبرة
أَيْ: تَمَّامِ النَّزْعِ لِلْحَشَفَةِ ح ل. (قَوْلُهُ: بِلَا حَمْلٍ) حَالٌ مِنْ عِدَّةٍ أَوْ صِفَةٍ لَهَا
. (قَوْلُهُ: وَغَيْرِهِ) كَالنَّظَرِ بِشَهْوَةٍ، وَفِي كَلَامِ خ ط أَنَّهُ يَحْرُمُ النَّظَرُ إلَيْهَا بِغَيْرِ شَهْوَةٍ ق ل خِلَافًا لِلرَّافِعِيِّ، وَلَعَلَّ الشَّارِحَ تَبِعَ الرَّافِعِيَّ ح ل.
(قَوْلُهُ: مُعْتَقِدُ تَحْرِيمِهِ) وَكَذَا يُعَزَّرُ مُعْتَقِدُ الْحِلِّ إنْ رُفِعَ لِمُعْتَقِدِ التَّحْرِيمِ كَحَنَفِيٍّ رُفِعَ لِشَافِعِيٍّ، فَيُعَزِّرُهُ، وَإِنْ اعْتَقَدَ الْحِلَّ عَمَلًا بِقَاعِدَةِ أَنَّ الْعِبْرَةَ