شخصا يموت وله أولاد مثلا فيتصرف واحد منهم في الزراعة وغيرها والباقون يعاونونه في القيام بمصالحهم من زراعة وغيرها ع ش وقوله : ويأتي ذلك أيضا إلخ يتأمل المراد به .
( قوله : بما استخدمهم ) صادق بما إذا كان بمجرد أمر من غير إلزام فليتأمل .
وقد يوجه بأن مجرد الأمر بالنسبة إليهم كالإلزام ؛ لأنهم يعتقدون وجوب امتثاله بالنسبة لظاهر الحال سيد عمر .
( قول المتن : بما ظهر ) أي : بمال اخر ظهر للميت بعد القرعة .
( قوله : أو أكثر منه ) أي : من عبد(45/275)
( ومن عتق ) ولو ( بقرعة حكم بعتقه من يوم الإعتاق ) لا القرعة ؛ لأنها مبينة للعتق لا مثبتة له ، بخلاف الموصى بعتقه فإنه يقوم وقت الموت ؛ لأنه وقت الاستحقاق ( وتعتبر قيمته حينئذ ) أي : حين إذ عتق لما تقرر أنه بان بها أنه حر قبلها ( وله كسبه ) ونحوه مما مر ( من يومئذ غير محسوب من الثلث ) لحدوثه على ملكه ( ومن بقي رقيقا قوم يوم الموت ) ؛ لأنه وقت استحقاق الوارث هذا إن كانت القيمة يومه أقل ، أو لم تختلف ليوافق ما في الروضة وأصلها
شَخْصًا يَمُوتُ وَلَهُ أَوْلَادٌ مَثَلًا فَيَتَصَرَّفُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ فِي الزِّرَاعَةِ وَغَيْرِهَا وَالْبَاقُونَ يُعَاوِنُونَهُ فِي الْقِيَامِ بِمَصَالِحِهِمْ مِنْ زِرَاعَةٍ وَغَيْرِهَا ع ش وَقَوْلُهُ : وَيَأْتِي ذَلِكَ أَيْضًا إلَخْ يُتَأَمَّلْ الْمُرَادُ بِهِ .
( قَوْلُهُ : بِمَا اسْتَخْدَمَهُمْ ) صَادِقٌ بِمَا إذَا كَانَ بِمُجَرَّدِ أَمْرٍ مِنْ غَيْرِ إلْزَامٍ فَلْيُتَأَمَّلْ .
وَقَدْ يُوَجَّهُ بِأَنَّ مُجَرَّدَ الْأَمْرِ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِمْ كَالْإِلْزَامِ ؛ لِأَنَّهُمْ يَعْتَقِدُونَ وُجُوبَ امْتِثَالِهِ بِالنِّسْبَةِ لِظَاهِرِ الْحَالِ سَيِّدُ عُمَرَ .
( قَوْلُ الْمَتْنِ : بِمَا ظَهَرَ ) أَيْ : بِمَالٍ آخَرَ ظَهَرَ لِلْمَيِّتِ بَعْدَ الْقُرْعَةِ .
( قَوْلُهُ : أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ ) أَيْ : مِنْ عَبْدٍ(45/275)
( وَمِنْ عَتَقَ ) وَلَوْ ( بِقُرْعَةٍ حُكِمَ بِعِتْقِهِ مِنْ يَوْمِ الْإِعْتَاقِ ) لَا الْقُرْعَةِ ؛ لِأَنَّهَا مُبَيِّنَةٌ لِلْعِتْقِ لَا مُثْبِتَةٌ لَهُ ، بِخِلَافِ الْمُوصَى بِعِتْقِهِ فَإِنَّهُ يَقُومُ وَقْتَ الْمَوْتِ ؛ لِأَنَّهُ وَقْتُ الِاسْتِحْقَاقِ ( وَتُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ حِينَئِذٍ ) أَيْ : حِينَ إذْ عَتَقَ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ بَانَ بِهَا أَنَّهُ حُرٌّ قَبْلَهَا ( وَلَهُ كَسْبُهُ ) وَنَحْوُهُ مِمَّا مَرَّ ( مِنْ يَوْمئِذٍ غَيْرُ مَحْسُوبٍ مِنْ الثُّلُثِ ) لِحُدُوثِهِ عَلَى مِلْكِهِ ( وَمَنْ بَقِيَ رَقِيقًا قُوِّمَ يَوْمَ الْمَوْتِ ) ؛ لِأَنَّهُ وَقْتُ اسْتِحْقَاقِ الْوَارِثِ هَذَا إنْ كَانَتْ الْقِيمَةُ يَوْمَهُ أَقَلَّ ، أَوْ لَمْ تَخْتَلِفْ لِيُوَافِقَ مَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا