أحد الابنين ( بأخت ) له ( فلها خمس ما في يده ) أي المقر لأنه لا يدعي أكثر من خمسي المال ، وذلك أربعة أخماس النصف الذي بيده ، ويبقى خمسه فيلزمه دفعه إليها ( فإن لم يكن في يد المقر فضل فلا شيء للمقر به ) لعدم ما يوجبه .(16/22)
( فإذا خلف ) ميت ( أخا من أب وأخا من أم فأقرا بأخ من أبوين يثبت نسبه ) لإقرار الورثة كلهم به ( أخذ ما في يد الأخ من الأب ) كله لأنه تبين أن الحق له لحجبه بذي الأبوين ولم يأخذ مما في يد الأخ لأم شيئا لأنه لا فضل له بيده ( فإن أقر به ) أي بالأخ لأبوين ( الأخ من الأب وحده ) أي دون الأخ لأم ( أخذ ) الأخ لأبوين ( ما في يده ) أي يد الأخ لأب مؤاخذة للمقر بمقتضى إقراره .
( ولم يثبت نسبه ) المطلق لإنكار بعض الورثة وهو الأخ لأم ( وإن أقر به ) أي بالأخ لأبوين ( الأخ من الأم وحده ) فلا شيء له ( أو ) أقر الأخ لأم ( بأخ سواه ) أي سوى الأخ لأبوين .
( ولو ) كان الأخ المقر به منه أخا ( من الأم فلا شيء له ) أي للمقر به لأنه لا فضل بيد المقر ( وإن أقر ) الأخ لأم ( بأخوين من أم دفع إليهما بثلث ما في
أَحَدُ الِابْنَيْنِ ( بِأُخْتٍ ) لَهُ ( فَلَهَا خُمُسُ مَا فِي يَدِهِ ) أَيْ الْمُقِرِّ لِأَنَّهُ لَا يَدَّعِي أَكْثَرَ مِنْ خُمُسَيْ الْمَالِ ، وَذَلِكَ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ النِّصْفِ الَّذِي بِيَدِهِ ، وَيَبْقَى خُمُسُهُ فَيَلْزَمُهُ دَفْعُهُ إلَيْهَا ( فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي يَدِ الْمُقِرِّ فَضْلٌ فَلَا شَيْءَ لِلْمُقَرِّ بِهِ ) لِعَدَمِ مَا يُوجِبُهُ .(16/22)
( فَإِذَا خَلَّفَ ) مَيِّتُ ( أَخًا مِنْ أَبٍ وَأَخًا مِنْ أُمٍّ فَأَقَرَّا بِأَخٍ مِنْ أَبَوَيْنِ يَثْبُتُ نَسَبُهُ ) لِإِقْرَارِ الْوَرَثَةِ كُلِّهِمْ بِهِ ( أَخَذَ مَا فِي يَدِ الْأَخِ مِنْ الْأَبِ ) كُلُّهُ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّ الْحَقَّ لَهُ لِحَجْبِهِ بِذِي الْأَبَوَيْنِ وَلَمْ يَأْخُذْ مِمَّا فِي يَدِ الْأَخِ لِأُمٍّ شَيْئًا لِأَنَّهُ لَا فَضْلَ لَهُ بِيَدِهِ ( فَإِنْ أَقَرَّ بِهِ ) أَيْ بِالْأَخِ لِأَبَوَيْنِ ( الْأَخُ مِنْ الْأَبِ وَحْدَهُ ) أَيْ دُونَ الْأَخِ لِأُمٍّ ( أَخَذَ ) الْأَخُ لِأَبَوَيْنِ ( مَا فِي يَدِهِ ) أَيْ يَدِ الْأَخِ لِأَبٍ مُؤَاخَذَةً لِلْمُقِرِّ بِمُقْتَضَى إقْرَارِهِ .
( وَلَمْ يَثْبُتْ نَسَبُهُ ) الْمُطْلَقُ لِإِنْكَارِ بَعْضِ الْوَرَثَةِ وَهُوَ الْأَخُ لِأُمٍّ ( وَإِنْ أَقَرَّ بِهِ ) أَيْ بِالْأَخِ لِأَبَوَيْنِ ( الْأَخُ مِنْ الْأُمِّ وَحْدَهُ ) فَلَا شَيْءَ لَهُ ( أَوْ ) أَقَرَّ الْأَخُ لِأُمٍّ ( بِأَخٍ سِوَاهُ ) أَيْ سِوَى الْأَخِ لِأَبَوَيْنِ .
( وَلَوْ ) كَانَ الْأَخُ الْمُقَرُّ بِهِ مِنْهُ أَخًا ( مِنْ الْأُمِّ فَلَا شَيْءَ لَهُ ) أَيْ لِلْمُقَرِّ بِهِ لِأَنَّهُ لَا فَضْلَ بِيَدِ الْمُقِرِّ ( وَإِنْ أَقَرَّ ) الْأَخُ لِأُمٍّ ( بِأَخَوَيْنِ مِنْ أُمٍّ دَفَعَ إلَيْهِمَا بِثُلُثِ مَا فِي