بعده لا يختص بالمأموم وإن أوهمه كلامه بخلاف الأول، والخامس (قوله: وقد شرع فيها وفي وقتها ما يسع جميعها) هذا قيد رابع، وهو المراد بقول غيره وأمن فوت وقت الصلاة فالحاصل أنه لا بد من
بَعْدَهُ لَا يَخْتَصُّ بِالْمَأْمُومِ وَإِنْ أَوْهَمَهُ كَلَامُهُ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ، وَالْخَامِسِ (قَوْلُهُ: وَقَدْ شَرَعَ فِيهَا وَفِي وَقْتِهَا مَا يَسَعُ جَمِيعَهَا) هَذَا قَيْدٌ رَابِعٌ، وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِ غَيْرِهِ وَأَمِنَ فَوْتَ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ