ولو قبل حيازة المال ( وإن ماتا في أثناء القتال بطل حق الرجل ) بموته ( لا ) حق ( الفرس ) بموته ؛ لأن الفارس متبوع فإذا مات فات الأصل والفرس تابع فإذا مات جاز أن يبقى سهمه للمتبوع نعم إن مات الفارس بعد حيازة المال فالقياس أنه يستحق نصيبه منه قاله الأذرعي ( وإن جرح أو مرض في أثناء القتال استحق ) نصيبه ( ولو أزمنه ) الجرح أو المرض ؛ لأن في إبطال حقه ما يمنعه عن الجهاد وللانتفاع برأيه ودعائه ولأنه يحتاج إلى العلاج بخلاف الميت في ذلك ( والمخذل ) للجيش عن القتال ( يمنع الحضور ) في الصف ( ولا يرضخ له ) وإن حضر بإذن الإمام كما مر مع زيادة ( ولا يمنع الفاسق ) الحضور في الصف وإن لم يؤمن تخذيله
الشرح
(14/204)
( قوله بين الغانمين ) وهم من حضر بنية القتال ولو مع نية التجارة وإن لم يقاتل أو قاتل ( قوله استحبابا )
وَلَوْ قَبْلَ حِيَازَةِ الْمَالِ ( وَإِنْ مَاتَا فِي أَثْنَاءِ الْقِتَالِ بَطَلَ حَقُّ الرَّجُلِ ) بِمَوْتِهِ ( لَا ) حَقُّ ( الْفَرَسِ ) بِمَوْتِهِ ؛ لِأَنَّ الْفَارِسَ مَتْبُوعٌ فَإِذَا مَاتَ فَاتَ الْأَصْلُ وَالْفَرَسُ تَابِعٌ فَإِذَا مَاتَ جَازَ أَنْ يَبْقَى سَهْمُهُ لِلْمَتْبُوعِ نَعَمْ إنْ مَاتَ الْفَارِسُ بَعْدَ حِيَازَةِ الْمَالِ فَالْقِيَاسُ أَنَّهُ يَسْتَحِقُّ نَصِيبَهُ مِنْهُ قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ ( وَإِنْ جُرِحَ أَوْ مَرِضَ فِي أَثْنَاءِ الْقِتَالِ اسْتَحَقَّ ) نَصِيبَهُ ( وَلَوْ أَزْمَنَهُ ) الْجُرْحُ أَوْ الْمَرَضُ ؛ لِأَنَّ فِي إبْطَالِ حَقِّهِ مَا يَمْنَعُهُ عَنْ الْجِهَادِ وَلِلِانْتِفَاعِ بِرَأْيِهِ وَدُعَائِهِ وَلِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إلَى الْعِلَاجِ بِخِلَافِ الْمَيِّتِ فِي ذَلِكَ ( وَالْمُخَذِّلُ ) لِلْجَيْشِ عَنْ الْقِتَالِ ( يُمْنَعُ الْحُضُورُ ) فِي الصَّفِّ ( وَلَا يُرْضَخُ لَهُ ) وَإِنْ حَضَرَ بِإِذْنِ الْإِمَامِ كَمَا مَرَّ مَعَ زِيَادَةٍ ( وَلَا يُمْنَعُ الْفَاسِقُ ) الْحُضُورَ فِي الصَّفِّ وَإِنْ لَمْ يُؤْمَنْ تَخْذِيلُهُ
الشَّرْحُ
(14/204)
( قَوْلُهُ بَيْنَ الْغَانِمِينَ ) وَهُمْ مَنْ حَضَرَ بِنِيَّةِ الْقِتَالِ وَلَوْ مَعَ نِيَّةِ التِّجَارَةِ وَإِنْ لَمْ يُقَاتِلْ أَوْ قَاتَلَ ( قَوْلُهُ اسْتِحْبَابًا )