والتزكية في السر أن يسأل القاضي المعدل عن الشاهد في السر فيعدله أو يجرحه ، كذا في جواهر الأخلاطي ولا بد أن يقول المزكي : هو عدل جائز الشهادة ؛ لأن العبد عدل غير جائز الشهادة ، كذا في خزانة المفتين .
وفي الظهيرية وعليه الاعتماد وفي الفتاوى العتابية قوله : هو عدل فيما أعلم لم يكن تعديلا وقوله : في علمي أو أعلمه عدلا ، يصح قال في أدب القاضي : وإذا قال المزكي : هم عدول ، فهذا ليس بتعديل ، وكذلك إذا قال : هم ثقات ، فالقاضي لا يكتفي به فقد يطلق هذا اللفظ على المستور ، وبعض مشايخنا قالوا : إنه تعديل ولو قال : لا أعلم منه إلا خيرا فقد ذكر في أدب القاضي أنه تعديل وأنه موافق لما روي عن أبي يوسف رحمه الله تعالى ومن المشايخ رحمهم الله تعالى من قال : إنه ليس بتعديل والأصح أنه تعديل ، وعن محمد رحمه الله تعالى أن المزكي إذا كان عالما بصيرا يكتفي به منه وإذا كان غير عالم لا يكتفي به منه ، وإن قال : لا أعلم منه إلا
وَالتَّزْكِيَةُ فِي السِّرِّ أَنْ يَسْأَلَ الْقَاضِي الْمُعَدِّلَ عَنْ الشَّاهِدِ فِي السِّرِّ فَيُعَدِّلَهُ أَوْ يَجْرَحَهُ ، كَذَا فِي جَوَاهِرِ الْأَخْلَاطِيِّ وَلَا بُدَّ أَنْ يَقُولَ الْمُزَكِّي : هُوَ عَدْلٌ جَائِزُ الشَّهَادَةِ ؛ لِأَنَّ الْعَبْدَ عَدْلٌ غَيْرُ جَائِزِ الشَّهَادَةِ ، كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ .
وَفِي الظَّهِيرِيَّةِ وَعَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ وَفِي الْفَتَاوَى الْعَتَّابِيَّةِ قَوْلُهُ : هُوَ عَدْلٌ فِيمَا أَعْلَمُ لَمْ يَكُنْ تَعْدِيلًا وَقَوْلُهُ : فِي عِلْمِي أَوْ أَعْلَمُهُ عَدْلًا ، يَصِحُّ قَالَ فِي أَدَبِ الْقَاضِي : وَإِذَا قَالَ الْمُزَكِّي : هُمْ عُدُولٌ ، فَهَذَا لَيْسَ بِتَعْدِيلٍ ، وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ : هُمْ ثِقَاتٌ ، فَالْقَاضِي لَا يَكْتَفِي بِهِ فَقَدْ يُطْلَقُ هَذَا اللَّفْظُ عَلَى الْمَسْتُورِ ، وَبَعْضُ مَشَايِخِنَا قَالُوا : إنَّهُ تَعْدِيلٌ وَلَوْ قَالَ : لَا أَعْلَمُ مِنْهُ إلَّا خَيْرًا فَقَدْ ذُكِرَ فِي أَدَبِ الْقَاضِي أَنَّهُ تَعْدِيلٌ وَأَنَّهُ مُوَافِقٌ لِمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَمِنْ الْمَشَايِخِ رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ قَالَ : إنَّهُ لَيْسَ بِتَعْدِيلٍ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ تَعْدِيلٌ ، وَعَنْ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ الْمُزَكِّيَ إذَا كَانَ عَالِمًا بَصِيرًا يَكْتَفِي بِهِ مِنْهُ وَإِذَا كَانَ غَيْرَ عَالِمٍ لَا يَكْتَفِي بِهِ مِنْهُ ، وَإِنْ قَالَ : لَا أَعْلَمُ مِنْهُ إلَّا