وإنما كانت إقامته وبني مروان في المدينة، وذكر الذهبي أنه ولد بالمدينة زمن يزيد. نشأته نشأ عمر بن عبد العزيز في المدينة المنورة، فلما شب وعقل وهو غلام صغير كان يأتي عبد الله بن عمر بن الخطاب لمكان أمه منه، ثم يرجع إلى أمه فيقول: «يا أمي، أنا أحب أن أكون مثل خالي»، يريد عبد الله بن عمر، فتؤفف به ثم تقول له: «اغرب، أنت تكون مثل خالك»، وتكرر عليه ذلك غير مرة. فلما كبر سار أبوه عبد العزيز بن مروان إلى مصر أميرا عليها، ثم كتب إلى زوجته أم عاصم أن تقدم عليه وتقدم بولدها، فأتت عمها عبد الله بن عمر فأعلمته بكتاب زوجها عبد العزيز إليها، فقال لها: «يا ابنة أخي، هو زوجك فالحقي به»، فلما أرادت الخروج قال لها: «اخلفي هذا الغلام عندنا (يريد عمر) فإنه أشبهكم بنا أهل البيت»، فاخلفته عنده ولم تخالفه، فلما قدمت على عبد العزيز اعترض ولده فإذا هو لا يرى عمر، فقال لها: «وأين عمر؟»، فأخبرته خبر عبد الله وما سألها من تخليفه عنده لشبهه بهم، فسر ذلك عبد العزيز، وكتب إلى أخيه عبد الملك يخبره بذلك، فكتب عبد الملك أن يجرى عليه ألف دينار في كل شهر، ثم قدم عمر على أبيه مسلما. وهكذا تربى عمر بين أخواله بالمدين
وَإِنَّمَا كَانَتْ إِقَامَتُهُ وَبَنِي مَرْوَانَ فِي الْمَدِينَةِ، وَذَكَرَ الذَّهَبِيُّ أَنَّهُ وُلِدَ بِالْمَدِينَةِ زَمَنَ يَزِيدَ. نَشَأَتِهِ نَشَأَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ، فَلَمَّا شَبَّ وَعَقَلَ وَهُوَ غُلامٌ صَغِيرٌ كَانَ يَأْتِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ لِمَكَانِ أُمِّهِ مِنْهُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أُمِّهِ فَيَقُولُ: «يَا أُمِّي، أَنَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ خَالِي»، يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، فَتُؤَفِّفُ بِهِ ثُمَّ تَقُولُ لَهُ: «اغْرَبْ، أَنْتَ تَكُونُ مِثْلَ خَالِكَ»، وَتُكَرِّرُ عَلَيْهِ ذَلِكَ غَيْرَ مَرَّةٍ. فَلَمَّا كَبِرَ سَارَ أَبُوهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مَرْوَانَ إِلَى مِصْرَ أَمِيرًا عَلَيْهَا، ثُمَّ كَتَبَ إِلَى زَوْجَتِهِ أُمِّ عَاصِمٍ أَنْ تَقْدَمَ عَلَيْهِ وَتَقْدَمَ بِوَلَدِهَا، فَأَتَتْ عَمَّهَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَأَعْلَمَتْهُ بِكِتَابِ زَوْجِهَا عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَيْهَا، فَقَالَ لَهَا: «يَا ابْنَةَ أَخِي، هُوَ زَوْجُكِ فَالْحَقِي بِهِ»، فَلَمَّا أَرَادَتِ الْخُرُوجَ قَالَ لَهَا: «اخْلَفِي هَذَا الْغُلامَ عِندَنَا (يُرِيدُ عُمَرَ) فَإِنَّهُ أَشْبَهُكُمْ بِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ»، فَاخْلَفَتْهُ عِندَهُ وَلَمْ تُخَالِفْهُ، فَلَمَّا قَدِمَتْ عَلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ اعْتَرَضَ وَلَدَهُ فَإِذَا هُوَ لَا يَرَى عُمَرَ، فَقَالَ لَهَا: «وَأَيْنَ عُمَرَ؟»، فَأَخْبَرَتْهُ خَبَرَ عَبْدِ اللَّهِ وَمَا سَأَلَهَا مِنْ تَخْلِيفِهِ عِندَهُ لِشَبَهِهِ بِهِمْ، فَسَرَّ ذَلِكَ عَبْدَ الْعَزِيزِ، وَكَتَبَ إِلَى أَخِيهِ عَبْدِ الْمَلِكِ يُخْبِرُهُ بِذَلِكَ، فَكَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ أَنْ يُجْرَى عَلَيْهِ أَلْفَ دِينَارٍ فِي كُلِّ شَهْرٍ، ثُمَّ قَدِمَ عُمَرُ عَلَى أَبِيهِ مُسَلِّمًا. وَهَكَذَا تَرَبَّى عُمَرُ بَيْنَ أَخْوَالِهِ بِالْمَدِينَ