الله عنهما : أنه كان يضرب بنيه على العزل أى ينهى عنه. {ت} وروينا عن على بن أبى طالب وعبد الله بن مسعود رضى الله عنهما : أنهما كرها العزل وروينا عنهما الإباحة.(7/231)
14719- وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا السرى بن خزيمة حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سعيد بن أبى أيوب حدثنى أبو الأسود عن عروة عن عائشة رضى الله عنها عن جدامة بنت وهب أخت عكاشة بن وهب قالت : حضرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فى أناس وهو يقول :« لقد هممت أن أنهى عن الغيلة فنظرت فى الروم وفارس فإذا هم يغيلون أولادهم فلا يضر أولادهم شيئا ». وسألوه عن العزل فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :« الوأد الخفى (وإذا الموءودة سئلت) ». رواه مسلم فى الصحيح عن عبيد الله بن سعيد وغيره عن المقرئ. {ق} وقد روينا عن النبى -صلى الله عليه وسلم- فى العزل خلاف هذا ورواة الإباحة أكثر وأحفظ وأباحه من سمينا من الصحابة فهى أولى وتحتمل كراهية من كرهه منهم التنزيه دون التحريم
اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّهُ كَانَ يَضْرِبُ بَنِيهِ عَلَى الْعَزْلِ أَىْ يَنْهَى عَنْهُ. {ت} وَرُوِّينَا عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّهُمَا كَرِهَا الْعَزْلَ وَرُوِّينَا عَنْهُمَا الإِبَاحَةَ.(7/231)
14719- وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ حَدَّثَنَا السَّرِىُّ بْنُ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِى أَيُّوبَ حَدَّثَنِى أَبُو الأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ أُخْتِ عُكَّاشَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَتْ : حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى أُنَاسٍ وَهُوَ يَقُولُ :« لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ فَنَظَرْتُ فِى الرُّومِ وَفَارِسَ فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلاَدَهُمْ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ شَيْئًا ». وَسَأَلُوهُ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« الْوَأْدُ الْخَفِىُّ (وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ) ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ وَغَيْرِهِ عَنِ الْمُقْرِئِ. {ق} وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فِى الْعَزْلِ خِلاَفَ هَذَا وَرُوَاةُ الإِبَاحَةِ أَكْثَرُ وَأَحْفَظُ وَأَبَاحَهُ مَنْ سَمَّيْنَا مِنَ الصَّحَابَةِ فَهِىَ أَوْلَى وَتَحْتَمِلُ كَرَاهِيَةُ مَنْ كَرِهَهُ مِنْهُمُ التَّنْزِيهَ دُونَ التَّحْرِيمِ