(المستصفى) : إنه لا يجوز أن يرويه عنه ; لأن روايته شهادة عليه بأنه قاله، والخط لا يعرفه. يعني جزما. و (لكن ردا) هذا، وقال ابن الصلاح: إنه غير مرضي (لندرة اللبس) ، والظاهر أن خط الإنسان لا يشتبه بغيره، ولا يقع فيه إلباس.
وكذا قال ابن أبي الدم: ذهب بعض المحدثين وغيرهم
(الْمُسْتَصْفَى) : إِنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَرْوِيَهُ عَنْهُ ; لِأَنَّ رِوَايَتَهُ شَهَادَةٌ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ قَالَهُ، وَالْخَطُّ لَا يَعْرِفُهُ. يَعْنِي جَزْمًا. وَ (لَكِنْ رَدَّا) هَذَا، وَقَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ: إِنَّهُ غَيْرُ مَرْضِيٍّ (لِنُدْرَةِ اللَّبْسِ) ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ خَطَّ الْإِنْسَانِ لَا يَشْتَبِهُ بِغَيْرِهِ، وَلَا يَقَعُ فِيهِ إِلْبَاسٌ.
وَكَذَا قَالَ ابْنُ أَبِي الدَّمِ: ذَهَبَ بَعْضُ الْمُحَدِّثِينَ وَغَيْرُهُمْ