والثاني: أن يوم الجمع المذكور (لا ريب فيه) ، أي لا شك في وقوعه.
وهذان الأمران اللذان تضمنتهما هذه الاية الكريمة - جاءا موضحين في ايات أخر.
أما تخويفه الناس يوم القيامة، فقد ذكر في مواضع من كتاب الله، كقوله - تعالى -: واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله الاية [٢ \ ٢٨١] . وقوله - تعالى -: وأنذرهم يوم الازفة الاية [٤٠ \ ١٨] . وقوله - تعالى -: فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به [٧٣ \ ١٧ - ١٨] . وقوله - تعالى -: ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين [٨٣ \ ٤ - ٦] . والايات بمثل ذلك كثيرة.
وأما الثاني منهما: وهو كون يوم القيامة (لا ريب فيه) فقد جاء في مواضع أخر، كقوله - تعالى -: الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه [٤ \ ٨٧] . وقوله: فكيف
وَالثَّانِي: أَنَّ يَوْمَ الْجَمْعِ الْمَذْكُورِ (لَا رَيْبَ فِيهِ) ، أَيْ لَا شَكَّ فِي وُقُوعِهِ.
وَهَذَانِ الْأَمْرَانِ اللَّذَانِ تَضَمَّنَتْهُمَا هَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ - جَاءَا مُوَضَّحَيْنَ فِي آيَاتٍ أُخَرَ.
أَمَّا تَخْوِيفُهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَقَدْ ذُكِرَ فِي مَوَاضِعَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، كَقَوْلِهِ - تَعَالَى -: وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ الْآيَةَ [٢ \ ٢٨١] . وَقَوْلِهِ - تَعَالَى -: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ الْآيَةَ [٤٠ \ ١٨] . وَقَوْلِهِ - تَعَالَى -: فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ [٧٣ \ ١٧ - ١٨] . وَقَوْلِهِ - تَعَالَى -: أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ [٨٣ \ ٤ - ٦] . وَالْآيَاتُ بِمِثْلِ ذَلِكَ كَثِيرَةٌ.
وَأَمَّا الثَّانِي مِنْهُمَا: وَهُوَ كَوْنُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ (لَا رَيْبَ فِيهِ) فَقَدْ جَاءَ فِي مَوَاضِعَ أُخَرَ، كَقَوْلِهِ - تَعَالَى -: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ [٤ \ ٨٧] . وَقَوْلِهِ: فَكَيْفَ