يعني صاحب المطلب عن تعلمها ، وفيه نظر والمتجه فيه عدم الاسترداد .
( لا بتعلم صنعة أخرى ) ولا بإحداثها في الحلي أو نحوه كما فهم بالأولى مما مر في إعادته ، وصرح به الأصل هنا ؛ لأن ذلك يعد في العرف شيئا جديدا ولاختلاف الأغراض بذلك ( ولو سمنت ) عنده الدابة فزادت قيمتها عما كانت ( ثم هزلت ) فنقصت قيمتها ( مرتين ) بأن سمنت بعد هزالها الثاني ثم هزلت ( ضمن ) مع ردها أرش(11/265)
نقص ( السمنين ، وإن كانت قيمتها مائة فبلغت بالسمن ألفا ثم بتعلم الصنعة ألفين فنسيتها ) أي الصنعة ( وهزلت ) أي الدابة ( فعادت ) قيمتها ( مائة ضمن ) مع ردها ( ألفا وتسعمائة ) ؛ لأن ذلك أقصى قيم الذاهب منها .
( ولا يضمن ) بالبناء للمفعول ، وهو ( سمن مفرط ) قائم ( بجارية لا ينقص فواته القيمة ) إذا فات ولو بتفويته ؛ لأن السمن ليس
يَعْنِي صَاحِبُ الْمَطْلَبِ عَنْ تَعَلُّمِهَا ، وَفِيهِ نَظَرٌ وَالْمُتَّجَهُ فِيهِ عَدَمُ الِاسْتِرْدَادِ .
( لَا بِتَعَلُّمِ صَنْعَةٍ أُخْرَى ) وَلَا بِإِحْدَاثِهَا فِي الْحُلِيِّ أَوْ نَحْوِهِ كَمَا فُهِمَ بِالْأَوْلَى مِمَّا مَرَّ فِي إعَادَتِهِ ، وَصَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ هُنَا ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يُعَدُّ فِي الْعُرْفِ شَيْئًا جَدِيدًا وَلِاخْتِلَافِ الْأَغْرَاضِ بِذَلِكَ ( وَلَوْ سَمِنَتْ ) عِنْدَهُ الدَّابَّةُ فَزَادَتْ قِيمَتُهَا عَمَّا كَانَتْ ( ثُمَّ هَزِلَتْ ) فَنَقَصَتْ قِيمَتُهَا ( مَرَّتَيْنِ ) بِأَنْ سَمِنَتْ بَعْدَ هُزَالِهَا الثَّانِي ثُمَّ هَزِلَتْ ( ضَمِنَ ) مَعَ رَدِّهَا أَرْشَ(11/265)
نَقْصِ ( السَّمْنَيْنِ ، وَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهَا مِائَةً فَبَلَغَتْ بِالسِّمَنِ أَلْفًا ثُمَّ بِتَعَلُّمِ الصَّنْعَةِ أَلْفَيْنِ فَنَسِيَتْهَا ) أَيْ الصَّنْعَةَ ( وَهَزِلَتْ ) أَيْ الدَّابَّةُ ( فَعَادَتْ ) قِيمَتُهَا ( مِائَةً ضَمِنَ ) مَعَ رَدِّهَا ( أَلْفًا وَتِسْعَمِائَةٍ ) ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ أَقْصَى قِيَمِ الذَّاهِبِ مِنْهَا .
( وَلَا يُضْمَنُ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ، وَهُوَ ( سِمَنٌ مُفْرِطٌ ) قَائِمٌ ( بِجَارِيَةٍ لَا يُنْقِصُ فَوَاتُهُ الْقِيمَةَ ) إذَا فَاتَ وَلَوْ بِتَفْوِيتِهِ ؛ لِأَنَّ السِّمَنَ لَيْسَ