.
قال ابن القيم : وأما هذه الأكمام الواسعة الطوال التي هي كالأخراج ، وعمائم كالأبراج ، فلم يلبسها ، صلى الله عليه وسلم ، هو ولا أحد من أصحابه ، وهي مخالفة للسنة ، وفي جوازها نظر فإنها من جنس الخيلاء .
( و ) يحسن ( قصر كمها ) - أي : المرأة - قال ابن حمدان : دون رءوس أصابعها ، ( وتوسيعه بلا إفراط ) لما تقدم .(2/364)
( وكره لهما ) - أي : الرجل والمرأة - ( لبس ما يصف البشرة ) ، أي : مع ستر العورة بما يكفي في الستر .
( و ) كره ( لها ) - أي : المرأة - لبس ( ما يصف الحجم ) لما روي عن أسامة بن زيد ، قال : { كساني رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قبطية كثيفة كانت مما أهدى له دحية الكلبي ، فكسوتها امرأتي ، فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : مالك لا تلبس القبطية ؟ قلت : يا رسول الله كسوتها امرأتي ، فقال : مرها فلتجعل تحتها غلالة ، فإني أخاف أن تصف حجم عظامها } رواه أحمد .
( ويتجه تحريم ) لبس المرأة ( ما ) - أي : ثوبا ونحوه كمنديل على وجهها - ( يصف البشرة ) ، أي : يحكي هيئتها من بياض أو سواد إذا كانت يراها أجنبي في الصلاة ، وخارجها وكان ( مفردا ) عن ساتر تحته ، (
.
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : وَأُمًّا هَذِهِ الْأَكْمَامُ الْوَاسِعَةُ الطِّوَالُ الَّتِي هِيَ كَالْأَخْرَاجِ ، وَعَمَائِمُ كَالْأَبْرَاجِ ، فَلَمْ يَلْبَسْهَا ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هُوَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَهِيَ مُخَالِفَةٌ لِلسُّنَّةِ ، وَفِي جَوَازِهَا نَظَرٌ فَإِنَّهَا مِنْ جِنْسِ الْخُيَلَاءِ .
( وَ ) يَحْسُنُ ( قِصَرُ كُمِّهَا ) - أَيْ : الْمَرْأَةِ - قَالَ ابْنُ حَمْدَانَ : دُونَ رُءُوسِ أَصَابِعِهَا ، ( وَتَوْسِيعُهُ بِلَا إفْرَاطٍ ) لِمَا تَقَدَّمَ .(2/364)
( وَكُرِهَ لَهُمَا ) - أَيْ : الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ - ( لُبْسُ مَا يَصِفُ الْبَشَرَةَ ) ، أَيْ : مَعَ سَتْرِ الْعَوْرَةِ بِمَا يَكْفِي فِي السَّتْرِ .
( وَ ) كُرِهَ ( لَهَا ) - أَيْ : الْمَرْأَةِ - لُبْسُ ( مَا يَصِفُ الْحَجْمَ ) لِمَا رُوِيَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : { كَسَانِي رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُبْطِيَّةً كَثِيفَةً كَانَتْ مِمَّا أَهْدَى لَهُ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ ، فَكَسَوْتُهَا امْرَأَتِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَالَكَ لَا تَلْبَسُ الْقُبْطِيَّةَ ؟ قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَوْتُهَا امْرَأَتِي ، فَقَالَ : مُرْهَا فَلْتَجْعَلْ تَحْتَهَا غِلَالَةً ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ تَصِفَ حَجْمَ عِظَامِهَا } رَوَاهُ أَحْمَدُ .
( وَيَتَّجِهُ تَحْرِيمُ ) لُبْسِ الْمَرْأَةِ ( مَا ) - أَيْ : ثَوْبًا وَنَحْوَهُ كَمِنْدِيلٍ عَلَى وَجْهِهَا - ( يَصِفُ الْبَشَرَةَ ) ، أَيْ : يَحْكِي هَيْئَتَهَا مِنْ بَيَاضٍ أَوْ سَوَادٍ إذَا كَانَتْ يَرَاهَا أَجْنَبِيٌّ فِي الصَّلَاةِ ، وَخَارِجِهَا وَكَانَ ( مُفْرَدًا ) عَنْ سَاتِرٍ تَحْتَهُ ، (