إن هذين سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والاخرين لا تخبرهما يا علي يعني أبا بكر وعمر(3/172)
رضي الله عنهما } .
قال أبو جعفر : وأسنان الكهول تدخل في أسنان الشباب لأنه يقال شاب كهل فيجعل كهلا وهو شاب ولا يقال شيخ كهل إنما يكون شيخا بعدما يخرج من التكهل والتكهل هو اخر مدة الشباب ومنه قالوا قد اكتهل هذا الزرع يعنون إذا بلغ الحال التي يحصد مثله عليها والله سبحانه نسأله التوفيق(3/173)
باب ( بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله { الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة } ) .
حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا أبو نعيم قال ثنا الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي قال ثنا أبي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا } عليهم السلام قال أبو جعفر : فقال قائل : كيف تقبلون هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علمكم أن هذا القول كان منه والحسن والحسين يومئذ طفلان ليسا بشابين وإنما هذا القول إخبار أنهما سيدا شباب أهل الجنة وليسا حينئذ من الشباب ؟ .
فكذا جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنهما قد كانا في الوقت الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا القول فيهما ليسا بشابين كما ذكرت ولكن بمعنى أنهما
إنَّ هَذَيْنِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ لَا تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ(3/172)
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا } .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَسْنَانُ الْكُهُولِ تَدْخُلُ فِي أَسْنَانِ الشَّبَابِ لِأَنَّهُ يُقَالُ شَابٌّ كَهْلٌ فَيُجْعَلُ كَهْلًا وَهُوَ شَابٌّ وَلَا يُقَالُ شَيْخٌ كَهْلٌ إنَّمَا يَكُونُ شَيْخًا بَعْدَمَا يَخْرُجُ مِنْ التَّكَهُّلِ وَالتَّكَهُّلُ هُوَ آخِرُ مُدَّةِ الشَّبَابِ وَمِنْهُ قَالُوا قَدْ اكْتَهَلَ هَذَا الزَّرْعُ يَعْنُونَ إذَا بَلَغَ الْحَالَ الَّتِي يُحْصَدُ مِثْلُهُ عَلَيْهَا وَاَللَّهَ سُبْحَانَهُ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ(3/173)
بَابُ ( بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ { الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ } ) .
حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ ثنا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيُّ قَالَ ثنا أَبِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إلَّا ابْنَيْ الْخَالَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا } عَلَيْهِمْ السَّلَامُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عِلْمِكُمْ أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ كَانَ مِنْهُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يَوْمَئِذٍ طِفْلَانِ لَيْسَا بِشَابَّيْنِ وَإِنَّمَا هَذَا الْقَوْلُ إخْبَارٌ أَنَّهُمَا سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَلَيْسَا حِينَئِذٍ مِنْ الشَّبَابِ ؟ .
فَكَذَا جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ أَنَّهُمَا قَدْ كَانَا فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْقَوْلُ فِيهِمَا لَيْسَا بِشَابَّيْنِ كَمَا ذَكَرْت وَلَكِنْ بِمَعْنَى أَنَّهُمَا