القوم ، فقد رجع إلى قول الاثنين ، وإن كان رجلا واحدا غير مشارك له في طوافه ، فدل ذلك لقول أبي بكر في الشك فيه ، وعلى التسوية بينهما في الشك ، وذكر في الفصول ما ذكره الأصحاب إن قام إلى خامسة أبطلت صلاته وصلاتهم ، ومعنى قلنا تبطل : يخرج عن أن يكون فرضا ، بل يسلم عقب الرابعة ، ويكون لهم نفلا وسبق في النية ، ومن نوى ركعتين وقام إلى ثالثة نهارا فالأفضل أن يتم ، خلافا لبعض الشافعية ، وقاله ( م ) ما لم(2/273)
يركع في الثالثة ، وكلامهم يدل على الكراهة أن كرهت الأربع نهارا ، ولا يسجد لسهوه ( م ش ) لإباحة ذلك ، وفي الليل ليس بأفضل ( م ش ) وفي الأصح الخلاف .(2/274)
فصل ومن نسي ركنا فذكره في قراءة التي بعدها لغت الركعة المنسي ركنها فقط ( و ) نص عليه ، وقيل وما قبلها ، وإن رجع عالما عمدا بطلت صلاته ، وإن ذكر قبل قراءته عاد فأتى به وبما بعده نص عليه ، لكون القيام غير مقصود في نفسه ، لأنه يلزم منه
الْقَوْمِ ، فَقَدْ رَجَعَ إلَى قَوْلِ الِاثْنَيْنِ ، وَإِنْ كَانَ رَجُلًا وَاحِدًا غَيْرَ مُشَارِكٍ لَهُ فِي طَوَافِهِ ، فَدَلَّ ذَلِكَ لِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ فِي الشَّكِّ فِيهِ ، وَعَلَى التَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا فِي الشَّكِّ ، وَذَكَرَ فِي الْفُصُولِ مَا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ إنْ قَامَ إلَى خَامِسَةٍ أُبْطِلَتْ صَلَاتُهُ وَصَلَاتُهُمْ ، وَمَعْنَى قُلْنَا تَبْطُلُ : يَخْرُجُ عَنْ أَنْ يَكُونَ فَرْضًا ، بَلْ يُسَلِّمُ عَقِبَ الرَّابِعَةِ ، وَيَكُونُ لَهُمْ نَفْلًا وَسَبَقَ فِي النِّيَّةِ ، وَمَنْ نَوَى رَكْعَتَيْنِ وَقَامَ إلَى ثَالِثَةٍ نَهَارًا فَالْأَفْضَلُ أَنْ يُتِمَّ ، خِلَافًا لِبَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ ، وَقَالَهُ ( م ) مَا لَمْ(2/273)
يَرْكَعْ فِي الثَّالِثَةِ ، وَكَلَامُهُمْ يَدُلُّ عَلَى الْكَرَاهَةِ أَنْ كُرِهَتْ الْأَرْبَعُ نَهَارًا ، وَلَا يَسْجُدُ لِسَهْوِهِ ( م ش ) لِإِبَاحَةِ ذَلِكَ ، وَفِي اللَّيْلِ لَيْسَ بِأَفْضَلَ ( م ش ) وَفِي الْأَصَحِّ الْخِلَافُ .(2/274)
فَصْلٌ وَمَنْ نَسِيَ رُكْنًا فَذَكَرَهُ فِي قِرَاءَةِ الَّتِي بَعْدَهَا لَغَتْ الرَّكْعَةُ الْمَنْسِيُّ رُكْنُهَا فَقَطْ ( و ) نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ وَمَا قَبْلَهَا ، وَإِنْ رَجَعَ عَالِمًا عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ ، وَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ قِرَاءَتِهِ عَادَ فَأَتَى بِهِ وَبِمَا بَعْدَهُ نَصَّ عَلَيْهِ ، لِكَوْنِ الْقِيَامِ غَيْرَ مَقْصُودٍ فِي نَفْسِهِ ، لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْهُ