١٧١ - نا الفزاري، عن أبي حماد، عن سفيان، قال: " إذا أصاب المسلمون رجلا من المشركين، وبينه وبين الذين أصابوه قرابة ذات رحم لم يعتق لنصيبه فيه؛ لأنه لا يعرف الذي له حتى يقسم ويصير من حصته وقد أسر العباس، وهو عم النبي عليه السلام، فلم يترك حتى أدى الفداء عن نفسه قال: ولو أن رجلا من المسلمين شهد الغنيمة فأعتق رجلا من الغنيمة، لم يعتق حتى يقسم ويصير من حصته
١٧٢ - وقيل لسفيان: أرأيت إن اقتسم المسلمون غنائمهم فصار محرمه ذلك بينه وبين نفر؟ قال: هذا يعتق، ويضمن لشركائه، قال: ولو كان معاهدا غزا معهم فكذلك
١٧٣ - وسئل الأوزاعي عن ذلك فقال: لا يعتق لنصيبه فيه إذا كان في العامة، وإن كان في نفل بينه وبين قوم لم يعتق كذلك، وإن كان أباه أو أخاه حتى يصير في ملكه، أو في قسم بينه وبين نفر، كما أنه لو أعتق سبيا عامة وهو معهم لم يجز حتى
١٧١ - نا الْفَزَارِيُّ، عَنْ أَبِي حَمَّادٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: " إِذَا أَصَابَ الْمُسْلِمُونَ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الَّذِينَ أَصَابُوهُ قَرَابَةُ ذَاتِ رَحِمٍ لَمْ يُعْتَقْ لِنَصِيبِهِ فِيهِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَعْرِفُ الَّذِي لَهُ حَتَّى يُقْسَمَ وَيَصِيرَ مِنْ حِصَّتِهِ وَقَدْ أُسِرَ الْعَبَّاسُ، وَهُوَ عَمُّ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَلَمْ يُتْرَكْ حَتَّى أَدَّى الْفِدَاءَ عَنْ نَفْسِهِ قَالَ: وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ شَهِدَ الْغَنِيمَةَ فَأَعْتَقَ رَجُلًا مِنَ الْغَنِيمَةِ، لَمْ يُعْتَقْ حَتَّى يُقْسَمَ وَيَصِيرَ مِنْ حِصَّتِهِ
١٧٢ - وَقِيلَ لِسُفْيَانَ: أَرَأَيْتَ إِنِ اقْتَسَمَ الْمُسْلِمُونَ غَنَائِمَهُمْ فَصَارَ مَحْرَمُهُ ذَلِكَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفَرٍ؟ قَالَ: هَذَا يُعْتَقُ، وَيُضْمَنُ لِشُرَكَائِهِ، قَالَ: وَلَوْ كَانَ مُعَاهَدًا غَزَا مَعَهُمْ فَكَذَلِكَ
١٧٣ - وَسُئِلَ الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: لَا يُعْتَقُ لِنَصِيبِهِ فِيهِ إِذَا كَانَ فِي الْعَامَّةِ، وَإِنْ كَانَ فِي نَفْلٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ لَمْ يُعْتَقْ كَذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ أَبَاهُ أَوْ أَخَاهُ حَتَّى يَصِيرَ فِي مِلْكِهِ، أَوْ فِي قَسْمٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفَرٍ، كَمَا أَنَّهُ لَوْ أَعْتَقَ سَبْيًا عَامَّةً وَهُوَ مَعَهُمْ لَمْ يَجُزْ حَتَّى