) تكملة وتأكيد
الشرح
( قوله وقع إذا مضت إلخ ) أي إذا مضى ما ذكر تبين أنه وقع من حين اللفظ .
( قوله تعليق مجرد ) لأن الحيض ليس فعلا اختياريا بر .
( قوله عن الحلف ) ما فائدة الفرق ؟ وما معناه ؟(15/490)
.
( قوله لا إن قبل ستة شهور ) لعل ولحظتين لما مر في الشرح .
( قوله للشهور الستة ) لعله ولحظتين كما مر .(15/491)
، ( و ) لو قال : أنت ( طالق ) ( إن حضت ) وقع ( بدء ) الحيض ( المقبل ) حتى لو قاله في الحيض لم تطلق ، حتى تطهر ثم تشرع في الحيض ، فإن قلت : هلا كانت استدامة الحيض حيضا ، كما قالوا في باب الأيمان : إن استدامة اللبس والركوب لبس وركوب قلت فرق المتولي بأن دوام الحيض ليس باختيارها بخلاف دوام اللبس والركوب ، ويمكن رجوعه إلى ما فرق به البلقيني من أن ما هنا تعليق مجرد عن الحلف ، وما هناك حلف فلو قال : إن ركبت فأنت طالق كان منعا من الركوب فيحنث باستدامتها له .
( و ) لو قال أنت طالق إن حضت ( حيضة ) وقع ( بالانف ) أي بالحيض المستأنف ( المستكمل ) ، فإن قاله في الطهر وقع عند
) تَكْمِلَةٌ وَتَأْكِيدٌ
الشَّرْحُ
( قَوْلُهُ وَقَعَ إذَا مَضَتْ إلَخْ ) أَيْ إذَا مَضَى مَا ذُكِرَ تَبَيَّنَ أَنَّهُ وَقَعَ مِنْ حِينِ اللَّفْظِ .
( قَوْلُهُ تَعْلِيقٌ مُجَرَّدٌ ) لِأَنَّ الْحَيْضَ لَيْسَ فِعْلًا اخْتِيَارِيًّا بِرّ .
( قَوْلُهُ عَنْ الْحَلِفِ ) مَا فَائِدَةُ الْفَرْقِ ؟ وَمَا مَعْنَاهُ ؟(15/490)
.
( قَوْلُهُ لَا إنْ قَبْلَ سِتَّةِ شُهُورٍ ) لَعَلَّ وَلَحْظَتَيْنِ لِمَا مَرَّ فِي الشَّرْحِ .
( قَوْلُهُ لِلشُّهُورِ السِّتَّةِ ) لَعَلَّهُ وَلَحْظَتَيْنِ كَمَا مَرَّ .(15/491)
، ( وَ ) لَوْ قَالَ : أَنْت ( طَالِقٌ ) ( إنْ حِضْتِ ) وَقَعَ ( بَدْءَ ) الْحَيْضِ ( الْمُقْبِلِ ) حَتَّى لَوْ قَالَهُ فِي الْحَيْضِ لَمْ تَطْلُقْ ، حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَشْرَعَ فِي الْحَيْضِ ، فَإِنْ قُلْت : هَلَّا كَانَتْ اسْتِدَامَةُ الْحَيْضِ حَيْضًا ، كَمَا قَالُوا فِي بَابِ الْأَيْمَانِ : إنَّ اسْتِدَامَةَ اللُّبْسِ وَالرُّكُوبِ لُبْسٌ وَرُكُوبُ قُلْت فَرَّقَ الْمُتَوَلِّي بِأَنَّ دَوَامَ الْحَيْضِ لَيْسَ بِاخْتِيَارِهَا بِخِلَافِ دَوَامِ اللُّبْسِ وَالرُّكُوبِ ، وَيُمْكِنُ رُجُوعُهُ إلَى مَا فَرَّقَ بِهِ الْبُلْقِينِيُّ مِنْ أَنَّ مَا هُنَا تَعْلِيقٌ مُجَرَّدٌ عَنْ الْحَلِفِ ، وَمَا هُنَاكَ حَلِفٌ فَلَوْ قَالَ : إنْ رَكِبْت فَأَنْت طَالِقٌ كَانَ مَنْعًا مِنْ الرُّكُوبِ فَيَحْنَثُ بِاسْتِدَامَتِهَا لَهُ .
( وَ ) لَوْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ إنْ حِضْت ( حَيْضَةً ) وَقَعَ ( بِالْآنِفِ ) أَيْ بِالْحَيْضِ الْمُسْتَأْنِفِ ( الْمُسْتَكْمِلِ ) ، فَإِنْ قَالَهُ فِي الطُّهْرِ وَقَعَ عِنْدَ