فيقول زيد لعمرو :(7/208)
جعلت الدين الذي لي على بكر رهنا تحت يدك حتى يأتيك الثمن .(7/209)
( و ) جاز رهن الشيء ( المستعار للرهن ) : أي لأجله أو ليرهنه في دين عليه ، فإن وفى المستعير دينه رجع الرهن لصاحبه المعير .
( و ) إن لم يوف وبيع الرهن في الدين ( رجع صاحبه ) المعير على المستعير ( بقيمته ) يوم استعاره ، وقيل يوم رهنه .
( و ) رجع ( بثمنه ) الذي بيع به ( إن بيع ) في الدين ، و  أو  لتنويع الخلاف ، نقلت المدونة عليهما كما قال الشيخ .
( وضمن ) المستعير : أي تعلق به الضمان ولو كان مما لا يغاب عليه كعبد أو قامت على ضياعه بلا تفريط بينة ( إن رهنه في غير ما أذن له فيه ) : كأن استعاره ليرهنه في دين عين فرهنه في عرض أو طعام ( فلربه أخذه إن وجده قائما ) لم يتغير في ذاته عن المرتهن ( وإلا ) يجده قائما ( فقيمته ) تلزم المستعير مطلقا ( ولو كان مما لا يغاب عليه أو هلك ببينة ) .
الشرح
(7/210)
قوله : [ وقيل يوم رهنه ] : تظهر فائدة الخلاف فيما إذا كان يوم الرهن
فَيَقُولُ زَيْدٌ لِعَمْرٍو :(7/208)
جَعَلْت الدَّيْنَ الَّذِي لِي عَلَى بَكْرٍ رَهْنًا تَحْتَ يَدِك حَتَّى يَأْتِيَك الثَّمَنُ .(7/209)
( وَ ) جَازَ رَهْنُ الشَّيْءِ ( الْمُسْتَعَارِ لِلرَّهْنِ ) : أَيْ لِأَجَلِهِ أَوْ لِيَرْهَنَهُ فِي دَيْنٍ عَلَيْهِ ، فَإِنْ وَفَّى الْمُسْتَعِيرُ دَيْنَهُ رَجَعَ الرَّهْنُ لِصَاحِبِهِ الْمُعِيرِ .
( وَ ) إنْ لَمْ يُوَفِّ وَبِيعَ الرَّهْنُ فِي الدَّيْنِ ( رَجَعَ صَاحِبُهُ ) الْمُعِيرُ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ ( بِقِيمَتِهِ ) يَوْمَ اسْتَعَارَهُ ، وَقِيلَ يَوْمَ رَهَنَهُ .
( وَ ) رَجَعَ ( بِثَمَنِهِ ) الَّذِي بِيعَ بِهِ ( إنْ بِيعَ ) فِي الدَّيْنِ ، وَ  أَوْ  لِتَنْوِيعِ الْخِلَافِ ، نَقَلَتْ الْمُدَوَّنَةُ عَلَيْهِمَا كَمَا قَالَ الشَّيْخُ .
( وَضَمِنَ ) الْمُسْتَعِيرُ : أَيْ تَعَلَّقَ بِهِ الضَّمَانُ وَلَوْ كَانَ مِمَّا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ كَعَبْدٍ أَوْ قَامَتْ عَلَى ضَيَاعِهِ بِلَا تَفْرِيطٍ بَيِّنَةٌ ( إنْ رَهَنَهُ فِي غَيْرِ مَا أُذِنَ لَهُ فِيهِ ) : كَأَنْ اسْتَعَارَهُ لِيَرْهَنَهُ فِي دَيْنِ عَيْنٍ فَرَهَنَهُ فِي عَرْضٍ أَوْ طَعَامٍ ( فَلِرَبِّهِ أَخْذُهُ إنْ وَجَدَهُ قَائِمًا ) لَمْ يَتَغَيَّرْ فِي ذَاتِهِ عَنْ الْمُرْتَهِنِ ( وَإِلَّا ) يَجِدْهُ قَائِمًا ( فَقِيمَتُهُ ) تَلْزَمُ الْمُسْتَعِيرَ مُطْلَقًا ( وَلَوْ كَانَ مِمَّا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ أَوْ هَلَكَ بِبَيِّنَةٍ ) .
الشَّرْحُ
(7/210)
قَوْلُهُ : [ وَقِيلَ يَوْمَ رَهَنَهُ ] : تَظْهَرُ فَائِدَةُ الْخِلَافِ فِيمَا إذَا كَانَ يَوْمُ الرَّهْنِ