ناسخة لما تقدم من الشرائع، فلا يكون متعبدا بها ; لأن المنسوخ لا يتعبد به.
أجاب بأن شريعته ناسخة لما خالفها، لا لجميعها ; لأنها لو كانت ناسخة لجميعها، لوجب نسخ وجوب الإيمان وتحريم الكفر ; لكونه من الشرائع السالفة.
[الأدلة المختلف فيها]
ش - لما فرغ من الاستصحاب، شرع في الأدلة المختلف فيها
نَاسِخَةٌ لِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الشَّرَائِعِ، فَلَا يَكُونُ مُتَعَبَّدًا بِهَا ; لِأَنَّ الْمَنْسُوخَ لَا يُتَعَبَّدُ بِهِ.
أَجَابَ بِأَنَّ شَرِيعَتَهُ نَاسِخَةٌ لِمَا خَالَفَهَا، لَا لِجَمِيعِهَا ; لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ نَاسِخَةً لِجَمِيعِهَا، لَوَجَبَ نَسْخُ وُجُوبِ الْإِيمَانِ وَتَحْرِيمُ الْكُفْرِ ; لِكَوْنِهِ مِنَ الشَّرَائِعِ السَّالِفَةِ.
[الْأَدِلَّةِ الْمُخْتَلَفِ فِيهَا]
ش - لَمَّا فَرَغَ مِنَ الِاسْتِصْحَابِ، شَرَعَ فِي الْأَدِلَّةِ الْمُخْتَلَفِ فِيهَا