الغاصب ) ابتداء ( لم يرجع به على المشتري ) ؛ لأن القرار عليه ( وما لا يرجع ) أي وكل ما لو غرمه المشتري لا يرجع به على الغاصب مما ذكر ، لو غرمه الغاصب ابتداء رجع به على المشتري .
( قلت ) كما قال الرافعي في الشح .
الشرح
قوله : ( وكل ما إلخ ) تكتب كل موصولة بالإضافة إلى ما إن كانت ظرفية وإلا فمفصولة كما في رسم المصنف هنا .
قوله : ( مما ذكر ) كقيمة ولد ومنفعة لم يستوفها .
قوله : ( لا يرجع به على الغاصب مما ذكر ) كالمهر وقيمة العين ومنفعة استوفاها .
قوله : ( رجع به ) نعم لو اعترف الغاصب بالملك للمشتري لم يرجع ؛ لأنه غير ظالمه ، ولو زوج الغاصب الأمة فماتت عند الزوج لم يضمن قيمتها إن ماتت بغير الولادة كما مر .(9/115)
قول المتن : ( وكل ما إلخ ) .
فائدة : كل ما إن كانت ظرفا تكتب موصولة ، وإلا فمفصولة كما في لفظ المصنف هنا .(9/116)
( وكل من انبنت يده على يد الغاصب ) غير المشتري ( فكالمشتري ) ( والله أعلم ) في الضابط المذكور في الرجوع وعدمه .
الشرح
قوله : ( في الرجوع وعدمه ) أي لا
الْغَاصِبُ ) ابْتِدَاءً ( لَمْ يَرْجِعْ بِهِ عَلَى الْمُشْتَرِي ) ؛ لِأَنَّ الْقَرَارَ عَلَيْهِ ( وَمَا لَا يُرْجَعُ ) أَيْ وَكُلُّ مَا لَوْ غَرِمَهُ الْمُشْتَرِي لَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْغَاصِبِ مِمَّا ذُكِرَ ، لَوْ غَرِمَهُ الْغَاصِبُ ابْتِدَاءً رَجَعَ بِهِ عَلَى الْمُشْتَرِي .
( قُلْت ) كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي الشُّحِّ .
الشَّرْحُ
قَوْلُهُ : ( وَكُلُّ مَا إلَخْ ) تُكْتَبُ كُلٌّ مَوْصُولَةٌ بِالْإِضَافَةِ إلَى مَا إنْ كَانَتْ ظَرْفِيَّةً وَإِلَّا فَمَفْصُولَةٌ كَمَا فِي رَسْمِ الْمُصَنِّفِ هُنَا .
قَوْلُهُ : ( مِمَّا ذُكِرَ ) كَقِيمَةِ وَلَدٍ وَمَنْفَعَةٍ لَمْ يَسْتَوْفِهَا .
قَوْلُهُ : ( لَا يُرْجَعُ بِهِ عَلَى الْغَاصِبِ مِمَّا ذُكِرَ ) كَالْمَهْرِ وَقِيمَةِ الْعَيْنِ وَمَنْفَعَةٍ اسْتَوْفَاهَا .
قَوْلُهُ : ( رُجِعَ بِهِ ) نَعَمْ لَوْ اعْتَرَفَ الْغَاصِبُ بِالْمِلْكِ لِلْمُشْتَرِي لَمْ يَرْجِعْ ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ ظَالِمِهِ ، وَلَوْ زَوَّجَ الْغَاصِبُ الْأَمَةَ فَمَاتَتْ عِنْدَ الزَّوْجِ لَمْ يَضْمَنْ قِيمَتَهَا إنْ مَاتَتْ بِغَيْرِ الْوِلَادَةِ كَمَا مَرَّ .(9/115)
قَوْلُ الْمَتْنِ : ( وَكُلُّ مَا إلَخْ ) .
فَائِدَةٌ : كُلُّ مَا إنْ كَانَتْ ظَرْفًا تُكْتَبُ مَوْصُولَةً ، وَإِلَّا فَمَفْصُولَةً كَمَا فِي لَفْظِ الْمُصَنِّفِ هُنَا .(9/116)
( وَكُلُّ مَنْ انْبَنَتْ يَدُهُ عَلَى يَدِ الْغَاصِبِ ) غَيْرَ الْمُشْتَرِي ( فَكَالْمُشْتَرِي ) ( وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ) فِي الضَّابِطِ الْمَذْكُورِ فِي الرُّجُوعِ وَعَدَمِهِ .
الشَّرْحُ
قَوْلُهُ : ( فِي الرُّجُوعِ وَعَدَمِهِ ) أَيْ لَا