اجتهاد ، لحديث ابن عمر قال : { إن صاحب المكس لا يسأل عن شيء يؤخذ كما هو فيلقى في النار } وحديث عقبة بن عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { : لا يدخل الجنة صاحب مكس } رواه أحمد .
وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الله بن عون القاري أن اركب إلى البيت الذي يقال له بيت المكس فاهدمه ، ثم احمله إلى البحر فانسفه فيه نسفا .
قال أبو عبيد : وقد رأيته بين مصر والرملة .
وحديث : { ليس على المسلمين عشور إنما العشور على اليهود والنصارى } رواه أبو داود .
إلى غير ذلك من الأحاديث ، ( قال الشيخ ) تقي الدين : ( لولي ) في نكاح ( يعتقد تحريمه ) ، أي : العشر ، ( منع موليته من التزويج ممن لا ينفق عليها إلا منه ) ، أي : العشر المأخوذ من أموال المسلمين بغير حق لأنه مكس .(7/260)
( فصل ) ( وإن تهود نصراني ) لم يقر ( أو تنصر يهودي لم يقر ) ، لأنه انتقل إلى دين باطل قد أقر ببطلانه فلم يقر عليه كالمرتد ، ولا يقبل منه إلا الإسلام أو الدين الذي كان عليه ، لأنه أقر عليه أولا فيقر عليه ثانيا ، ( فإن أبى ما كان عليه ) من الدين ، ( و ) أبى ( الإسلام هدد وحبس وضرب ) حتى يسلم أو يرجع إلى دينه الذي كان عليه
اجْتِهَادٌ ، لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : { إنَّ صَاحِبَ الْمَكْسِ لَا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ يُؤْخَذُ كَمَا هُوَ فَيُلْقَى فِي النَّارِ } وَحَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ { : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ } رَوَاهُ أَحْمَدُ .
وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنِ الْقَارِيّ أَنْ ارْكَبْ إلَى الْبَيْتِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ بَيْتُ الْمَكْسِ فَاهْدِمْهُ ، ثُمَّ احْمِلْهُ إلَى الْبَحْرِ فَانْسِفْهُ فِيهِ نَسْفًا .
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَقَدْ رَأَيْتُهُ بَيْنَ مِصْرَ وَالرَّمْلَةِ .
وَحَدِيثِ : { لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ إنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد .
إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَحَادِيثِ ، ( قَالَ الشَّيْخُ ) تَقِيُّ الدِّينِ : ( لِوَلِيٍّ ) فِي نِكَاحٍ ( يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَهُ ) ، أَيْ : الْعُشْرَ ، ( مَنَعَ مُوَلِّيَتَهُ مِنْ التَّزْوِيجِ مِمَّنْ لَا يُنْفِقُ عَلَيْهَا إلَّا مِنْهُ ) ، أَيْ : الْعُشْرِ الْمَأْخُوذِ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ حَقٍّ لِأَنَّهُ مَكْسٌ .(7/260)
( فَصْلٌ ) ( وَإِنْ تَهَوَّدَ نَصْرَانِيٌّ ) لَمْ يُقَرَّ ( أَوْ تَنَصَّرَ يَهُودِيٌّ لَمْ يُقَرَّ ) ، لِأَنَّهُ انْتَقَلَ إلَى دِينٍ بَاطِلٍ قَدْ أَقَرَّ بِبُطْلَانِهِ فَلَمْ يُقَرَّ عَلَيْهِ كَالْمُرْتَدِّ ، وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ ، لِأَنَّهُ أُقِرَّ عَلَيْهِ أَوَّلًا فَيُقَرُّ عَلَيْهِ ثَانِيًا ، ( فَإِنْ أَبَى مَا كَانَ عَلَيْهِ ) مِنْ الدِّينِ ، ( وَ ) أَبَى ( الْإِسْلَامَ هُدِّدَ وَحُبِسَ وَضُرِبَ ) حَتَّى يُسْلِمَ أَوْ يَرْجِعَ إلَى دِينِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ