تزوج شخص أم شخص وأخته ... كذا أخته الأخرى وليس بباطل
وشخص أتى أيضا بفعل محرم ... وقالوا له أجر لدى كل فاضل
ألا فاسألوا من كان بالعلم بارعا ... وفي الفقه أفنى عمره بابتذاله
عن المرء يوصي قاصدا وجه ربه ... لزيد كما سماه من ثلث ماله
فإن يكن الموصى له متمولا ... دفعنا له الموصى له بكماله
وإن كان ذا فقر وقل وفاقة ... حرمناه ذاك المال فارث لحاله
أيحرم ذو فقر ويعطاه ذو الغنى ... ولا تستند إلا لعز جلاله
تَزَوَّجَ شَخْصٌ أَمْ شَخْصٍ وَأُخْتَهُ ... كَذَا أُخْتَهُ الأُخْرَى وَلَيْسَ بِبَاطِلِ
وَشَخْصٌ أَتَى أَيْضًا بِفِعْلٍ مُحَرَّمٍ ... وَقَالُوا لَهُ أَجْرٌ لَدَى كُلِّ فَاضِلِ
أَلا فَاسْأَلُوا مَنْ كَانَ بِالْعِلْمِ بَارِعًا ... وَفِي الْفِقْهِ أَفْنَى عُمْرَهُ بِابْتِذَالِهِ
عَنِ الْمَرْءِ يُوصِي قَاصِدًا وَجْهَ رَبِّهِ ... لِزَيْدٍ كَمَا سَمَّاهُ مِنْ ثُلْثِ مَالِهِ
فَإِنْ يَكُنْ الْمُوصَى لَهُ مُتَمَوِّلاً ... دَفَعْنَا لَهُ الْمُوصَى لَهُ بِكَمَالِهِ
وَإِنْ كَانَ ذَا فَقْرٍ وَقَلٍّ وَفَاقَةٍ ... حَرَمْنَاهُ ذَاكَ الْمَالَ فَارْثَ لِحَالِهِ
أَيُحْرَمُ ذُو فَقْرٍ وَيُعْطَاهُ ذُو الْغِنَى ... وَلا تَسْتَنِدْ إِلا لِعِزِّ جَلالِهِ