للبغوي .
ا هـ لكن اعتمد م ر ما قاله البغوي .
ا هـ .
سم على حجر وعبارة شرح م ر ووجهه البلقيني أي : وجه تنجز الفرقة إذا أسلمت مع إسلام أبيه بأن إسلامه إنما يقع عقب إسلام أبيه فهو عقب إسلامها ولا نظر إلى أن العلة الشرعية مع معلولها ؛ لأن الحكم للتابع متأخر عن الحكم للمتبوع فلا يحكم للولد بإسلام حتى يصير الأب مسلما .
ا هـ وحينئذ يكون الحكم بتنجز الفرقة جاريا على القولين خلافا لما فهمه السبكي ؛ لأنا حيث اعتددنا بالترتب في الحكم ، وإن تقارنا زمنا فلا يتعين بناؤه على أن العلة تتقدم زمنا .
( قوله : ولو يقع ) أتى بالمضارع موافقة للمصنف فيما مر ، ولو فيهما بمعنى أن .
( قوله : قبل انقضائها ) فإن قارن الانقضاء اندفعت تغليبا للمانع قاله شيخنا الرملي وتوقف فيه العلامة العبادي .
ا هـ .
ق ل .
( قوله : فلا يجوز إلخ ) ضعيف .
ا هـ .
م ر(14/398)
.
( فرع ) قال ابن يونس : من موانع النكاح اختلاف الجنس ، فلا يجوز للادمي أن ينكح جنية وبه أفتى ابن عبد السلام قال : لأنه لا يقدر على تسلمها ، وفي تعليله بهذا نظر ؛ لأن القدرة على التسلم في النكاح ليست شرطا في
لِلْبَغَوِيِّ .
ا هـ لَكِنْ اعْتَمَدَ م ر مَا قَالَهُ الْبَغَوِيّ .
ا هـ .
سم عَلَى حَجَرٍ وَعِبَارَةُ شَرْحٍ م ر وَوَجَّهَهُ الْبُلْقِينِيُّ أَيْ : وَجَّهَ تَنَجُّزَ الْفُرْقَةِ إذَا أَسْلَمَتْ مَعَ إسْلَامِ أَبِيهِ بِأَنَّ إسْلَامَهُ إنَّمَا يَقَعُ عَقِبَ إسْلَامِ أَبِيهِ فَهُوَ عَقِبَ إسْلَامِهَا وَلَا نَظَرَ إلَى أَنَّ الْعِلَّةَ الشَّرْعِيَّةَ مَعَ مَعْلُولِهَا ؛ لِأَنَّ الْحُكْمَ لِلتَّابِعِ مُتَأَخِّرٌ عَنْ الْحُكْمِ لِلْمَتْبُوعِ فَلَا يُحْكَمُ لِلْوَلَدِ بِإِسْلَامٍ حَتَّى يَصِيرَ الْأَبُ مُسْلِمًا .
ا هـ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ الْحُكْمُ بِتَنَجُّزِ الْفُرْقَةِ جَارِيًا عَلَى الْقَوْلَيْنِ خِلَافًا لِمَا فَهِمَهُ السُّبْكِيُّ ؛ لِأَنَّا حَيْثُ اعْتَدَدْنَا بِالتَّرَتُّبِ فِي الْحُكْمِ ، وَإِنْ تَقَارَنَا زَمَنًا فَلَا يَتَعَيَّنُ بِنَاؤُهُ عَلَى أَنَّ الْعِلَّةَ تَتَقَدَّمُ زَمَنًا .
( قَوْلُهُ : وَلَوْ يَقَعُ ) أَتَى بِالْمُضَارِعِ مُوَافَقَةً لِلْمُصَنِّفِ فِيمَا مَرَّ ، وَلَوْ فِيهِمَا بِمَعْنَى أَنْ .
( قَوْلُهُ : قَبْلَ انْقِضَائِهَا ) فَإِنْ قَارَنَ الِانْقِضَاءَ انْدَفَعَتْ تَغْلِيبًا لِلْمَانِعِ قَالَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَتَوَقَّفَ فِيهِ الْعَلَّامَةُ الْعَبَّادِيُّ .
ا هـ .
ق ل .
( قَوْلُهُ : فَلَا يَجُوزُ إلَخْ ) ضَعِيفٌ .
ا هـ .
م ر(14/398)
.
( فَرْعٌ ) قَالَ ابْنُ يُونُسَ : مِنْ مَوَانِعِ النِّكَاحِ اخْتِلَافُ الْجِنْسِ ، فَلَا يَجُوزُ لِلْآدَمِيِّ أَنْ يَنْكِحَ جِنِّيَّةً وَبِهِ أَفْتَى ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ قَالَ : لِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى تَسَلُّمِهَا ، وَفِي تَعْلِيلِهِ بِهَذَا نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ الْقُدْرَةَ عَلَى التَّسَلُّمِ فِي النِّكَاحِ لَيْسَتْ شَرْطًا فِي