تلقها ولم تمسكها .
( فإن نوى ) بقوله لا أفعل كذا أو على زوجته ونحوها : لا تفعل كذا فعل ( الجميع أو ) فعل ( البعض فيمينه على ما نوى ) لأن النية مخصصة ، وكذا لو اقتضى سبب اليمين أحد الأمرين ( وإن دلت قرينة تقتضي أحد الأمرين ) الجميع أو البعض ( تعلق ) الحنث ( به ) أي بما دلت القرينة عليه ( كمن حلف لا شربت هذا النهر أو لا أكلت الخبز ) أو اللحم ( أو لا شربت الماء وما أشبهه ) كلا لبست الغزل ونحوه ( مما علق على اسم أو جنس أو على اسم جمع كالمسلمين والمشركين والفقراء والمساكين حنث بالبعض ) لأن فعل الجميع ممتنع(18/320)
فلا تنصرف اليمين إليه وقوله اسم جمع أي اسم هو جمع فالإضافة بيانية بدليل الأمثلة .
وكذا اسم الجمع وكأولي وأولات ( وإن حلف لا شربت من ماء الفرات فشرب من مائه حنث ) سواء ( كرع فيه ) بأن شرب منه بفمه ( أو اغترف ) منه بيده أو بإناء ( كما لو حلف لا شربت من هذا البئر ) فكرع منه أو اغترف لأنه شرب منه وكذا العين ( و ) لو حلف ( لا أكلت من هذه الشجرة ) فلقط من تحتها فأكل حنث كما لو أكل الثمرة وهي عليها بخلاف أكل ورقها وأطراف أغصانها .
( و ) كما لو حلف ( لا شربت من هذه الشاة
تُلْقِهَا وَلَمْ تُمْسِكْهَا .
( فَإِنْ نَوَى ) بِقَوْلِهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا أَوْ عَلَى زَوْجَتِهِ وَنَحْوِهَا : لَا تَفْعَلُ كَذَا فَعَلَ ( الْجَمِيعَ أَوْ ) فَعَلَ ( الْبَعْضَ فَيَمِينُهُ عَلَى مَا نَوَى ) لِأَنَّ النِّيَّةَ مُخَصِّصَةٌ ، وَكَذَا لَوْ اقْتَضَى سَبَبُ الْيَمِينِ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ ( وَإِنْ دَلَّتْ قَرِينَةٌ تَقْتَضِي أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ ) الْجَمِيعَ أَوْ الْبَعْضَ ( تَعَلَّقَ ) الْحِنْثُ ( بِهِ ) أَيْ بِمَا دَلَّتْ الْقَرِينَةُ عَلَيْهِ ( كَمَنْ حَلَفَ لَا شَرِبْتُ هَذَا النَّهْرَ أَوْ لَا أَكَلْتُ الْخُبْزَ ) أَوْ اللَّحْمَ ( أَوْ لَا شَرِبْتُ الْمَاءَ وَمَا أَشْبَهَهُ ) كَلَا لَبِسْتُ الْغَزْلَ وَنَحْوَهُ ( مِمَّا عَلَّقَ عَلَى اسْمٍ أَوْ جِنْسٍ أَوْ عَلَى اسْمِ جَمْعٍ كَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ حَنِثَ بِالْبَعْضِ ) لِأَنَّ فِعْلَ الْجَمِيعِ مُمْتَنِعٌ(18/320)
فَلَا تَنْصَرِفُ الْيَمِينُ إلَيْهِ وَقَوْلُهُ اسْمُ جَمْعٍ أَيْ اسْمٌ هُوَ جَمْعٌ فَالْإِضَافَةُ بَيَانِيَّةٌ بِدَلِيلِ الْأَمْثِلَةِ .
وَكَذَا اسْمُ الْجَمْعِ وَكَأُولِي وَأُولَاتِ ( وَإِنْ حَلَفَ لَا شَرِبْتُ مِنْ مَاءِ الْفُرَاتِ فَشَرِبَ مِنْ مَائِهِ حَنِثَ ) سَوَاءٌ ( كَرَعَ فِيهِ ) بِأَنْ شَرِبَ مِنْهُ بِفَمِهِ ( أَوْ اغْتَرَفَ ) مِنْهُ بِيَدِهِ أَوْ بِإِنَاءٍ ( كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا شَرِبْتُ مِنْ هَذَا الْبِئْرِ ) فَكَرَعَ مِنْهُ أَوْ اغْتَرَفَ لِأَنَّهُ شَرِبَ مِنْهُ وَكَذَا الْعَيْنُ ( وَ ) لَوْ حَلَفَ ( لَا أَكَلْتُ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ) فَلَقَطَ مِنْ تَحْتِهَا فَأَكَلَ حَنِثَ كَمَا لَوْ أَكَلَ الثَّمَرَةَ وَهِيَ عَلَيْهَا بِخِلَافِ أَكْلِ وَرَقِهَا وَأَطْرَافِ أَغْصَانِهَا .
( وَ ) كَمَا لَوْ حَلَفَ ( لَا شَرِبْتُ مِنْ هَذِهِ الشَّاةِ