معطوف على محذوف ، والتقدير اختار فأمضى أو رد ( قوله ليأخذها من يد غيره ) هذا إذا كان الخيار للمشتري ، وهي في يد البائع ، وقوله أو يلزمها هذا إذا كان الخيار للبائع ، وهي في يده لا في يد المشتري ( قوله ليلزمها لمن ليست في يده ) هذا إذا كان الخيار للمشتري ، وهي في يده ، وقوله أو يأخذها هذا إذا كان الخيار للبائع ، وهي في يد المشتري فالصور أربع أي فالصور المقصودة بالإفادة فلا ينافي أن الصور ثمانية ، وذلك أنك تقول إن الخيار إذا كان للبائع فله صور أربع لأنه إما أن يختار الإمضاء أو يختار الرد ، وفي كل إما أن تكون السلعة بيده أو بيد المشتري ، وكذا يقال فيما إذا كان الخيار للمشتري إلا أنه إذا كان بيد البائع ، والخيار له ، واختار الرد فاختياره الرد لم يؤثر شيئا بل تأكيد ، وكذا إذا كانت بيد المشتري ، واختار الإمضاء لم يؤثر شيئا ، وكذا إذا كان الخيار للمشتري ، واختار الإمضاء ، وهي بيده لم يؤثر شيئا ، وكذا اختياره الرد ، وهي بيد البائع لم يؤثر شيئا ( قوله فهو مصدر مرفوع ) في الحقيقة المرفوع الفعل المحذوف ، وهو يدل على الرضا .
( قوله ولا ينبغي ) أي يمنع أقول ويدل على هذه النسخة قوله
مَعْطُوفٌ عَلَى مَحْذُوفٍ ، وَالتَّقْدِيرُ اخْتَارَ فَأَمْضَى أَوْ رَدَّ ( قَوْلُهُ لِيَأْخُذَهَا مِنْ يَدِ غَيْرِهِ ) هَذَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي ، وَهِيَ فِي يَدِ الْبَائِعِ ، وَقَوْلُهُ أَوْ يَلْزَمُهَا هَذَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ ، وَهِيَ فِي يَدِهِ لَا فِي يَدِ الْمُشْتَرِي ( قَوْلُهُ لِيُلْزِمَهَا لِمَنْ لَيْسَتْ فِي يَدِهِ ) هَذَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي ، وَهِيَ فِي يَدِهِ ، وَقَوْلُهُ أَوْ يَأْخُذَهَا هَذَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ ، وَهِيَ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي فَالصُّوَرُ أَرْبَعٌ أَيْ فَالصُّوَرُ الْمَقْصُودَةُ بِالْإِفَادَةِ فَلَا يُنَافِي أَنَّ الصُّوَرَ ثَمَانِيَةٌ ، وَذَلِكَ أَنَّك تَقُولُ إنَّ الْخِيَارَ إذَا كَانَ لِلْبَائِعِ فَلَهُ صُوَرٌ أَرْبَعٌ لِأَنَّهُ إمَّا أَنْ يَخْتَارَ الْإِمْضَاءَ أَوْ يَخْتَارَ الرَّدَّ ، وَفِي كُلٍّ إمَّا أَنْ تَكُونَ السِّلْعَةُ بِيَدِهِ أَوْ بِيَدِ الْمُشْتَرِي ، وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي إلَّا أَنَّهُ إذَا كَانَ بِيَدِ الْبَائِعِ ، وَالْخِيَارُ لَهُ ، وَاخْتَارَ الرَّدَّ فَاخْتِيَارُهُ الرَّدَّ لَمْ يُؤَثِّرْ شَيْئًا بَلْ تَأْكِيدٌ ، وَكَذَا إذَا كَانَتْ بِيَدِ الْمُشْتَرِي ، وَاخْتَارَ الْإِمْضَاءَ لَمْ يُؤَثِّرْ شَيْئًا ، وَكَذَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي ، وَاخْتَارَ الْإِمْضَاءَ ، وَهِيَ بِيَدِهِ لَمْ يُؤَثِّرْ شَيْئًا ، وَكَذَا اخْتِيَارُهُ الرَّدَّ ، وَهِيَ بِيَدِ الْبَائِعِ لَمْ يُؤَثِّرْ شَيْئًا ( قَوْلُهُ فَهُوَ مَصْدَرٌ مَرْفُوعٌ ) فِي الْحَقِيقَةِ الْمَرْفُوعُ الْفِعْلُ الْمَحْذُوفُ ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا .
( قَوْلُهُ وَلَا يَنْبَغِي ) أَيْ يُمْنَعُ أَقُولُ وَيَدُلُّ عَلَى هَذِهِ النُّسْخَةِ قَوْلُهُ