ثم رأيته قال في فتح الجواد ما نصه والأوجه أن الولي لا حق له في ذلك مطلقا وأنه حيث جاز إقامة الجماعة في ملك المولى بأن حضروا فيه لحاجة أو مصلحة له قدم بالصفات الاتية انتهى .
ا هـ .
بصري ( قوله : فرادى ) أي ثم إن كانوا قاصدين أنهم لو تمكنوا من الجماعة فعلوها كتب لهم ثواب القصد ع ش ( قوله : وكأنه لمح أن هذا إلخ ) قد يكون محل النظر قوله وإلا صلوا فرادى ويوجه بما قدمت انفا سم ( قوله : وهو ) أي ما لمح إليه بالتنظير ( قوله : السيد ) أي لا غيره مغني ( قوله : أو بملك غيره ) أي ، وإن أذن له في التجارة أو ملكه المسكن مغني قول المتن ( لا مكاتبه ) أي كتابة صحيحة مغني زاد ع ش ؛ لأنه هو الذي يستقل بنفسه .(8/106)
ا هـ .
( قوله : بدليل إلخ ) متعلق بقوله يعني إلخ ( وقوله : السابق ) إشارة إلى ونحوه كردي و ( قوله : فيما ملكه ببعضه ) ظاهره ، وإن كان بينهما مهايأة ووقع ذلك في نوبة سيده وهو ظاهر فيقدم على سيده لملكه الرقبة ، والمنفعة
ثُمَّ رَأَيْته قَالَ فِي فَتْحِ الْجَوَادِ مَا نَصُّهُ وَالْأَوْجَهُ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا حَقَّ لَهُ فِي ذَلِكَ مُطْلَقًا وَأَنَّهُ حَيْثُ جَازَ إقَامَةُ الْجَمَاعَةِ فِي مِلْكِ الْمَوْلَى بِأَنْ حَضَرُوا فِيهِ لِحَاجَةٍ أَوْ مَصْلَحَةٍ لَهُ قُدِّمَ بِالصِّفَاتِ الْآتِيَةِ انْتَهَى .
ا هـ .
بَصْرِيٌّ ( قَوْلُهُ : فُرَادَى ) أَيْ ثُمَّ إنْ كَانُوا قَاصِدِينَ أَنَّهُمْ لَوْ تَمَكَّنُوا مِنْ الْجَمَاعَةِ فَعَلُوهَا كُتِبَ لَهُمْ ثَوَابُ الْقَصْدِ ع ش ( قَوْلُهُ : وَكَأَنَّهُ لَمَحَ أَنَّ هَذَا إلَخْ ) قَدْ يَكُونُ مَحَلُّ النَّظَرِ قَوْلُهُ وَإِلَّا صَلُّوا فُرَادَى وَيُوَجَّهُ بِمَا قَدَّمْت آنِفًا سم ( قَوْلُهُ : وَهُوَ ) أَيْ مَا لَمَحَ إلَيْهِ بِالتَّنْظِيرِ ( قَوْلُهُ : السَّيِّدُ ) أَيْ لَا غَيْرُهُ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : أَوْ بِمِلْكِ غَيْرِهِ ) أَيْ ، وَإِنْ أَذِنَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ أَوْ مَلَّكَهُ الْمَسْكَنَ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ ( لَا مُكَاتَبُهُ ) أَيْ كِتَابَةً صَحِيحَةً مُغْنِي زَادَ ع ش ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَسْتَقِلُّ بِنَفْسِهِ .(8/106)
ا هـ .
( قَوْلُهُ : بِدَلِيلٍ إلَخْ ) مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ يَعْنِي إلَخْ ( وَقَوْلُهُ : السَّابِقُ ) إشَارَةً إلَى وَنَحْوِهِ كُرْدِيٌّ وَ ( قَوْلُهُ : فِيمَا مَلَكَهُ بِبَعْضِهِ ) ظَاهِرُهُ ، وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا مُهَايَأَةٌ وَوَقَعَ ذَلِكَ فِي نَوْبَةِ سَيِّدِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ فَيُقَدَّمُ عَلَى سَيِّدِهِ لِمِلْكِهِ الرَّقَبَةَ ، وَالْمَنْفَعَةَ