قلت : ما قول مالك فيمن أحرم وفي بيته صيد ؟ قال : لا شيء عليه ولا يرسله ، قلت : فإن أحرم وفي يديه صيد ؟ قال : قال مالك : يرسله ، قلت : فإن أحرم والصيد معه في قفص ؟ قال : قال مالك : يرسله ، قلت : وكذلك إن أحرم وهو يقود صيدا ؟ قال : نعم يرسله إذا كان يقوده .
قلت : فالذي في بيته الصيد لم قال مالك لا يرسله إذا أحرم ؟ قال : لأن ذلك أسيره وقد كان ملكه قبل أن يحرم فأحرم وليس هو في يده .
قال : وقال مالك : إنما يجب عليه أن يرسل من الصيد إذا هو أحرم ما كان في يديه حين يحرم فأرى ما في قفصه أو ما يقوده بمنزلة هذا .
قال : وقال مالك : إذا أحرم أرسل كل صيد كان معه ، فالذي في قفصه والذي في يده في غير قفص والذي يقوده سواء عندنا ، قلت : فكل صيد صاده المحرم فعليه أن يرسله ؟ قال : قال مالك : نعم عليه أن يرسله ، قلت : فإن لم يرسله حتى أخذه حلال
قُلْت : مَا قَوْلُ مَالِكٍ فِيمَنْ أَحْرَمَ وَفِي بَيْتِهِ صَيْدٌ ؟ قَالَ : لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَا يُرْسِلُهُ ، قُلْت : فَإِنْ أَحْرَمَ وَفِي يَدَيْهِ صَيْدٌ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : يُرْسِلُهُ ، قُلْت : فَإِنْ أَحْرَمَ وَالصَّيْدُ مَعَهُ فِي قَفَصٍ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : يُرْسِلُهُ ، قُلْت : وَكَذَلِكَ إنْ أَحْرَمَ وَهُوَ يَقُودُ صَيْدًا ؟ قَالَ : نَعَمْ يُرْسِلُهُ إذَا كَانَ يَقُودُهُ .
قُلْت : فَاَلَّذِي فِي بَيْتِهِ الصَّيْدُ لِمَ قَالَ مَالِكٌ لَا يُرْسِلُهُ إذَا أَحْرَمَ ؟ قَالَ : لِأَنَّ ذَلِكَ أَسِيرُهُ وَقَدْ كَانَ مِلْكَهُ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ فَأَحْرَمَ وَلَيْسَ هُوَ فِي يَدِهِ .
قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : إنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُرْسِلَ مِنْ الصَّيْدِ إذَا هُوَ أَحْرَمَ مَا كَانَ فِي يَدَيْهِ حِينَ يُحْرِمُ فَأَرَى مَا فِي قَفَصِهِ أَوْ مَا يَقُودُهُ بِمَنْزِلَةِ هَذَا .
قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : إذَا أَحْرَمَ أَرْسَلَ كُلَّ صَيْدٍ كَانَ مَعَهُ ، فَاَلَّذِي فِي قَفَصِهِ وَاَلَّذِي فِي يَدِهِ فِي غَيْرِ قَفَصٍ وَاَلَّذِي يَقُودُهُ سَوَاءٌ عِنْدَنَا ، قُلْت : فَكُلُّ صَيْدٍ صَادَهُ الْمُحْرِمُ فَعَلَيْهِ أَنْ يُرْسِلَهُ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : نَعَمْ عَلَيْهِ أَنْ يُرْسِلَهُ ، قُلْت : فَإِنْ لَمْ يُرْسِلْهُ حَتَّى أَخَذَهُ حَلَالٌ