فتجويز (١) أن يكون سبقه في الإفاقة أو لم يصعق (٢) بحال - لا يمنعنا (٣) أن نعلم أن محمدا أفضل من موسى.
ولكن إذا كان التفضيل على وجه الغض من المفضول في النقص له نهي عن ذلك، كما نهى في هذا الحديث عن تفضيله على موسى، وكما قال لمن قال: يا خير البرية. قال: " «ذاك إبراهيم» " (٤) وصح قوله: " «أنا سيد ولد ادم ولا فخر، ادم فمن دونه تحت لوائي يوم القيامة ولا فخر» " (٥) .
(١) ن، س، ب: فيجوز.(٢) م: ولم صعق، وهو تحريف.(٣) م: لا يمنع.(٤) س، ب: ذلك إبراهيم، والحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه في مسلم ٤/١٨٣٩ (كتاب الفضائل باب من فضائل إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم) ونصه: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا خير البرية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذاك إبراهيم عليه السلام ". والحديث في سنن
فَتَجْوِيزُ (١) أَنْ يَكُونَ سَبَقَهُ فِي الْإِفَاقَةِ أَوْ لَمْ يُصْعَقْ (٢) بِحَالٍ - لَا يَمْنَعُنَا (٣) أَنْ نَعْلَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا أَفْضَلُ مِنْ مُوسَى.
وَلَكِنْ إِذَا كَانَ التَّفْضِيلُ عَلَى وَجْهِ الْغَضِّ مِنَ الْمَفْضُولِ فِي النَّقْصِ لَهُ نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ، كَمَا نَهَى فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ تَفْضِيلِهِ عَلَى مُوسَى، وَكَمَا قَالَ لِمَنْ قَالَ: يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ. قَالَ: " «ذَاكَ إِبْرَاهِيمُ» " (٤) وَصَحَّ قَوْلُهُ: " «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ، آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ تَحْتَ لِوَائِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ» " (٥) .
(١) ن، س، ب: فَيَجُوزُ.(٢) م: وَلَمْ صُعِقْ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ.(٣) م: لَا يَمْنَعُ.(٤) س، ب: ذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ، وَالْحَدِيثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مُسْلِمٍ ٤/١٨٣٩ (كِتَابُ الْفَضَائِلِ بَابٌ مِنْ فَضَائِلِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وَنَصُّهُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ذَاكَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ". وَالْحَدِيثُ فِي سُنَنِ