الطلاق ) لزوجة الموكل ( وإنكاح بكره وبيع دار سكناه و ) بيع ( عبده ) القائم بأموره لقيام العرف على أن تلك الأمور لا تندرج تحت عموم الوكالة وإنما يفعله الوكيل بإذن خاص ( أو يعين ) عطف على يفوض أي أو حتى يعين له الشيء الموكل فيه من بيع سلعة أو(14/100)
إنكاح بنته ( بنص أو قرينة ) أو عرف كما أشار له بقوله ( وتخصص ) أي ما يدل على اللفظ الدال عليها ( وتقيد بالعرف ) فإذا كان لفظ الموكل عاما فإنه يتخصص بالعرف كما إذا قال له وكلتك على بيع دوابي وكان العرف يقتضي تخصيص بعض أنواعها فإنه يتخصص به وإذا كان الموكل عليه مطلقا كما إذا قاله له اشتر لي عبدا فإنه يتقيد بالعرف إذا كان العرف يقتضي تقييده بما يليق به ( فلا يعدوه ) أي لا يتجاوز ما خصصه العرف أو قيده ( إلا ) إذا وكله ( على بيع فله ) أي للوكيل أي عليه ( طلب الثمن وقبضه ) ؛ لأنه من توابع البيع ( أو ) إلا إذا وكله على ( اشتراء فله ) أي عليه ( قبض المبيع ) من البائع وتسليمه للمشتري ( و ) له ( رد المعيب ) على بائعه ( إن
الطَّلَاقَ ) لِزَوْجَةِ الْمُوَكِّلِ ( وَإِنْكَاحَ بِكْرِهِ وَبَيْعَ دَارِ سُكْنَاهُ و ) بَيْعَ ( عَبْدِهِ ) الْقَائِمِ بِأُمُورِهِ لِقِيَامِ الْعُرْفِ عَلَى أَنَّ تِلْكَ الْأُمُورَ لَا تَنْدَرِجُ تَحْتَ عُمُومِ الْوَكَالَةِ وَإِنَّمَا يَفْعَلُهُ الْوَكِيلُ بِإِذْنٍ خَاصٍّ ( أَوْ يُعَيِّنُ ) عَطْفٌ عَلَى يُفَوِّضُ أَيْ أَوْ حَتَّى يُعَيِّنَ لَهُ الشَّيْءَ الْمُوَكَّلَ فِيهِ مِنْ بَيْعِ سِلْعَةٍ أَوْ(14/100)
إنْكَاحِ بِنْتِهِ ( بِنَصٍّ أَوْ قَرِينَةٍ ) أَوْ عُرْفٍ كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ ( وَتَخَصُّصٌ ) أَيْ مَا يَدُلُّ عَلَى اللَّفْظِ الدَّالِّ عَلَيْهَا ( وَتَقَيُّدٌ بِالْعُرْفِ ) فَإِذَا كَانَ لَفْظُ الْمُوَكِّلِ عَامًّا فَإِنَّهُ يَتَخَصَّصُ بِالْعُرْفِ كَمَا إذَا قَالَ لَهُ وَكَّلْتُك عَلَى بَيْعِ دَوَابِّي وَكَانَ الْعُرْفُ يَقْتَضِي تَخْصِيصَ بَعْضِ أَنْوَاعِهَا فَإِنَّهُ يَتَخَصَّصُ بِهِ وَإِذَا كَانَ الْمُوَكَّلُ عَلَيْهِ مُطْلَقًا كَمَا إذَا قَالَهُ لَهُ اشْتَرِ لِي عَبْدًا فَإِنَّهُ يَتَقَيَّدُ بِالْعُرْفِ إذَا كَانَ الْعُرْفُ يَقْتَضِي تَقْيِيدَهُ بِمَا يَلِيقُ بِهِ ( فَلَا يَعْدُوهُ ) أَيْ لَا يَتَجَاوَزُ مَا خَصَّصَهُ الْعُرْفُ أَوْ قَيَّدَهُ ( إلَّا ) إذَا وَكَّلَهُ ( عَلَى بَيْعٍ فَلَهُ ) أَيْ لِلْوَكِيلِ أَيْ عَلَيْهِ ( طَلَبُ الثَّمَنِ وَقَبْضُهُ ) ؛ لِأَنَّهُ مِنْ تَوَابِعِ الْبَيْعِ ( أَوْ ) إلَّا إذَا وَكَّلَهُ عَلَى ( اشْتِرَاءٍ فَلَهُ ) أَيْ عَلَيْهِ ( قَبْضُ الْمَبِيعِ ) مِنْ الْبَائِعِ وَتَسْلِيمُهُ لِلْمُشْتَرِي ( و ) لَهُ ( رَدُّ الْمَعِيبِ ) عَلَى بَائِعِهِ ( إنْ