من فوائدها المسح في سفر المعصية .
وتعيين المسح على لابسه .
قال في القواعد الأصولية : وفيما قاله نظر .
ومنها : لبس الخف مع مدافعة أحد الأخبثين مكروه على الصحيح من المذهب ، نص عليه .
وقيل لا يكره .
ومنها : يجوز المسح للمستحاضة ونحوها كغيرها على الصحيح من المذهب نص عليه .
وقيل : لا يجوز .
وقيل : يتوقت المسح بوقت كل صلاة وصححه في الرعايتين ، والحاويين ، واختاره القاضي في الجامع .
ومتى انقطع الدم استأنفت الوضوء ، وجها واحدا .(1/270)
ومنها : لو غسل صحيحا ، وتيمم لجرح : فهل يمسح على الخف ؟ قال غير واحد : هو كالمستحاضة .
قاله في الفروع .
ومنها : يجوز المسح للزمن .
وفي رجل واحدة ، إذا لم يبق من فرض الأخرى شيء .
قاله في الفروع وغيره .(1/271)
تنبيه : قوله { لا يجوز المسح على الخفين والجرموقين ، وهو خف قصير ، والجوربين } بلا نزاع ، إن كانا منعلين أو مجلدين .
مِنْ فَوَائِدِهَا الْمَسْحَ فِي سَفَرِ الْمَعْصِيَةِ .
وَتَعْيِينُ الْمَسْحِ عَلَى لَابِسِهِ .
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ : وَفِيمَا قَالَهُ نَظَرٌ .
وَمِنْهَا : لُبْسُ الْخُفِّ مَعَ مُدَافَعَةِ أَحَدِ الْأَخْبَثَيْنِ مَكْرُوهٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ .
وَقِيلَ لَا يُكْرَهُ .
وَمِنْهَا : يَجُوزُ الْمَسْحُ لِلْمُسْتَحَاضَةِ وَنَحْوِهَا كَغَيْرِهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ .
وَقِيلَ : لَا يَجُوزُ .
وَقِيلَ : يَتَوَقَّتُ الْمَسْحُ بِوَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ .
وَمَتَى انْقَطَعَ الدَّمُ اسْتَأْنَفَتْ الْوُضُوءَ ، وَجْهًا وَاحِدًا .(1/270)
وَمِنْهَا : لَوْ غَسَلَ صَحِيحًا ، وَتَيَمَّمَ لِجُرْحٍ : فَهَلْ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفِّ ؟ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ : هُوَ كَالْمُسْتَحَاضَةِ .
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ .
وَمِنْهَا : يَجُوزُ الْمَسْحُ لِلزَّمِنِ .
وَفِي رِجْلٍ وَاحِدَةٍ ، إذَا لَمْ يَبْقَ مِنْ فَرْضِ الْأُخْرَى شَيْءٌ .
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ .(1/271)
تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ { لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْجُرْمُوقَيْنِ ، وَهُوَ خُفٌّ قَصِيرٌ ، وَالْجَوْرَبَيْنِ } بِلَا نِزَاعٍ ، إنْ كَانَا مُنَعَّلَيْنِ أَوْ مُجَلَّدَيْنِ .