ثقافة البيت باللغة العادية، «بيت» تعني الثقافة، الموقف والأدب، في حين الاستعمال الشائع لكلمة «الشاذ» "beatnik" يظهر في الرسوم المتحركة التي تتميز بالخفة، الالتواء، والعنف في بعض الأحيان، وأيضا شخصيات وسائل الإعلام، وقد أوضح هذا التمييز البروفيسور "Ray carney" من جامعة بوسطون وهو رائد ثقافة البيت في لقاء له في متحف «ويتني» سنة 1995 بعنوان «الفيلم في حركة البيت». تمثل ثقافة البيت في معظمها موقفا سلبيا أكثر منه إيجابيا، لأنها كانت تتميز أكثر نوع من الغموض الثقافي، تشرد عاطفي وعدم الرضا وتوق على هدف محدد أو برنامج. «هورب كيان» الذي هو كاتب من سان فرانسيسكو صاغ هذه الكلمة، واستعملت بغرض السخرية من القمر الصناعي الروسي حديث الانطلاق والذي كان يهدف لتغطية حياة الشواذ في أمريكا، وقد ساهم الإعلام في توسيع شعبية هذا المفهوم. قام «دوبيس جليس» بمجلة الحياة و«تشارلس كرالت» ومجموعة من الصحفيين بحصر المفهوم في مجموعة من الظواهر التي تتميز بالسطحية والسخافة والتي ظلت معنا منذ ذلك الحين. في الحقيقة مفهوم البينيكس «الشواذ» لم يكن له أية علاقة بهذا المعنى وإنما كل هذا كان تحت تأثير وسائل الإع
ثَقَافَةُ الْبَيْتِ بِاللُّغَةِ الْعَادِيَّةِ، «بَيْتٌ» تَعْنِي الثَّقَافَةَ، الْمَوْقِفَ وَالْأَدَبَ، فِي حِينٍ الْاِسْتِعْمَالِ الشَّائِعِ لِكَلِمَةِ «الشَّاذِّ» "beatnik" يَظْهَرُ فِي الرُّسُومِ الْمُتَحَرِّكَةِ الَّتِي تَتَمَيَّزُ بِالْخِفَّةِ، الْاِلْتِوَاءِ، وَالْعُنْفِ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ، وَأَيْضًا شَخْصِيَّاتِ وَسَائِلِ الْإِعْلَامِ، وَقَدْ أَوْضَحَ هَذَا التَّمْيِيزَ الْبُرُوفِيسُورُ "Ray carney" مِنْ جَامِعَةِ بُوسْطُونَ وَهُوَ رَائِدُ ثَقَافَةِ الْبَيْتِ فِي لِقَاءِ لَهُ فِي مُتْحَفِ «وِيتْنِي» سَنَةَ 1995 بِعُنْوَانِ «الْفِيلْمُ فِي حَرَكَةِ الْبَيْتِ». تُمَثِّلُ ثَقَافَةُ الْبَيْتِ فِي مُعَظَمِهَا مَوْقِفًا سَلْبِيًّا أَكْثَرَ مِنْهُ إِيْجَابِيًّا، لِأَنَّهَا كَانَتْ تَتَمَيَّزُ أَكْثَرَ نَوْعٍ مِّنَ الْغُمُوضِ الثَّقَافِيِّ، تَشَرُّدٌ عَاطِفِيٌّ وَعَدَمُ الرِّضَا وَتَوْقٌ عَلَى هَدَفٍ مُحَدَّدٍ أَوْ بَرْنَامَجٍ. «هُورْب كِيَان» الَّذِي هُوَ كَاتِبٌ مِنْ سَانْ فْرَانْسِيسْكُو صَاغَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ، وَاسْتُعْمِلَتْ بِغَرَضِ السُّخْرِيَةِ مِنَ الْقَمَرِ الصِّنَاعِيِّ الرُّوسِيِّ حَدِيثِ الْانْطِلَاقِ وَالَّذِي كَانَ يَهْدِفُ لِتَغْطِيَةِ حَيَاةِ الشُّوَاذِّ فِي أَمْرِيكَا، وَقَدْ سَاهَمَ الْإِعْلَامُ فِي تَوْسِيعِ شَعْبِيَّةِ هَذَا الْمَفْهُومِ. قَامَ «دُوبِيسْ جَلِيس» بِمَجَلَّةِ الْحَيَاةِ وَ«تَشَارْلِس كَرَالْت» وَمَجْمُوعَةٍ مِّنَ الصُّحُفِيِّينَ بِحَصْرِ الْمَفْهُومِ فِي مَجْمُوعَةٍ مِّنَ الظَّوَاهِرِ الَّتِي تَتَمَيَّزُ بِالسَّطْحِيَّةِ وَالسَّخَافَةِ وَالَّتِي ظَلَّتْ مَعَنَا مُنْذُ ذَلِكَ الْحِينِ. فِي الْحَقِيقَةِ مَفْهُومُ الْبِينِيكْس «الشُّوَاذُّ» لَمْ يَكُنْ لَهُ أَيَّةُ عَلاقَةٍ بِهَذَا الْمَعْنَى وَإِنَّمَا كُلُّ هَذَا كَانَ تَحْتَ تَأْثِيرِ وَسَائِلِ الْإِع