شرح المنتهى بحله قوله : لا بركن غير ركوع ، وتبعه النجدي ، فليراجعا .
( وإن زال عذر من أدرك ركوع ) ركعة ( أولى وقد رفع إمامه من ركوع ) ركعة ( ثانية تابعه في سجودها ، وتصح له ركعة ملفقة من ركعتي إمامه تدرك بها الجمعة ) إن كانت الصلاة جمعة ، ولم نقل بالتلفيق فيمن نسي أربع سجدات من أربع ركعات ، لتحصل الموالاة بين ركوع وسجود معتبر .(3/339)
( ولو أدركه ) المأموم بعد أن فعل ما تخلف به عنه ( في ركوع ) ركعة ( ثانية ؛ تبعه فيه وتمت جمعته ) ؛ لأنه قد أتى بالركعتين .
( و ) إن أدركه ( بعد رفعه منه ) أي : من ركوع الثانية ، ( تبعه ) في سجودها ( وقضى ) أي : أتى بركعة ، وتتم جمعته .(3/340)
( وإن تخلف ) مأموم ( بركعة فأكثر لعذر ، تابع ) إمامه ، وقضى ما تخلف به ( كمسبوق ) ، في مجرد القضاء فإن كان ما تخلف به أول صلاته ؛ فما يقضيه أولها ، وإن كان اخرها فهو اخرها ، قال أحمد في رجل نعس خلف الإمام حتى صلى ركعتين : كأنه أدرك ركعتين ، فإذا سلم الإمام ؛ صلى ركعتين .(3/341)
( فصل ) ( يسن لإمام تخفيف ) صلاته ( مع إتمام ) ها ، لحديث أبي هريرة مرفوعا { إذا صلى أحدكم بالناس ، فليخفف ، فإن فيهم السقيم والضعيف وذا الحاجة ،
شَرْحِ الْمُنْتَهَى بِحِلِّهِ قَوْلُهُ : لَا بِرُكْنٍ غَيْرِ رُكُوعٍ ، وَتَبِعَهُ النَّجْدِيُّ ، فَلْيُرَاجَعَا .
( وَإِنْ زَالَ عُذْرُ مَنْ أَدْرَكَ رُكُوعَ ) رَكْعَةٍ ( أَوْلَى وَقَدْ رَفَعَ إمَامُهُ مِنْ رُكُوعِ ) رَكْعَةٍ ( ثَانِيَةٍ تَابَعَهُ فِي سُجُودِهَا ، وَتَصِحُّ لَهُ رَكْعَةٌ مُلَفَّقَةٌ مِنْ رَكْعَتَيْ إمَامِهِ تُدْرَكُ بِهَا الْجُمُعَةُ ) إنْ كَانَتْ الصَّلَاةُ جُمُعَةً ، وَلَمْ نَقُلْ بِالتَّلْفِيقِ فِيمَنْ نَسِيَ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ ، لِتَحْصُلَ الْمُوَالَاةُ بَيْنَ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ مُعْتَبَرٍ .(3/339)
( وَلَوْ أَدْرَكَهُ ) الْمَأْمُومُ بَعْدَ أَنْ فَعَلَ مَا تَخَلَّفَ بِهِ عَنْهُ ( فِي رُكُوعِ ) رَكْعَةٍ ( ثَانِيَةٍ ؛ تَبِعَهُ فِيهِ وَتَمَّتْ جُمُعَتُهُ ) ؛ لِأَنَّهُ قَدْ أَتَى بِالرَّكْعَتَيْنِ .
( وَ ) إنْ أَدْرَكَهُ ( بَعْدَ رَفْعِهِ مِنْهُ ) أَيْ : مِنْ رُكُوعِ الثَّانِيَةِ ، ( تَبِعَهُ ) فِي سُجُودِهَا ( وَقَضَى ) أَيْ : أَتَى بِرَكْعَةٍ ، وَتَتِمُّ جُمُعَتُهُ .(3/340)
( وَإِنْ تَخَلَّفَ ) مَأْمُومٌ ( بِرَكْعَةٍ فَأَكْثَرَ لِعُذْرٍ ، تَابَعَ ) إمَامَهُ ، وَقَضَى مَا تَخَلَّفَ بِهِ ( كَمَسْبُوقٍ ) ، فِي مُجَرَّدِ الْقَضَاءِ فَإِنْ كَانَ مَا تَخَلَّفَ بِهِ أَوَّلَ صَلَاتِهِ ؛ فَمَا يَقْضِيهِ أَوَّلَهَا ، وَإِنْ كَانَ آخِرَهَا فَهُوَ آخِرُهَا ، قَالَ أَحْمَدُ فِي رَجُلٍ نَعَسَ خَلْفَ الْإِمَامِ حَتَّى صَلَّى رَكْعَتَيْنِ : كَأَنَّهُ أَدْرَكَ رَكْعَتَيْنِ ، فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ ؛ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ .(3/341)
( فَصْلٌ ) ( يُسَنُّ لِإِمَامٍ تَخْفِيفُ ) صَلَاتِهِ ( مَعَ إتْمَامِ ) هَا ، لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا { إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ ، فَلْيُخَفِّفْ ، فَإِنَّ فِيهِمْ السَّقِيمَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ ،