مسروقا يوجب القطع ومسروقا لا يوجبه وإن وجد فيه النصاب ، ولا يرد ما قيل كان الواجب أن يذكر قوله وإذا اشترك جماعة في سرقة في هذا الباب ، لأنه .
إن أصاب كل واحد منهم نصاب كان مما يقطع فيه ، وإن أصابه أقل كان مما لا يقطع فيه لأن هذا الباب لبيان ما يقطع فيه وما لا يقطع بعد وجود النصاب ( قوله لا قطع فيما يوجد تافها ) ظاهر ، والمغرة بالفتحات الثلاث الطين الأحمر ، وتسكين الغين فيه لغة .
وقوله ( وما يوجد جنسه ) مبتدأ ، وقوله حقير خبره .
وقوله ( بصورته ) احتراز عن الأبواب والأواني المتخذة من الخشب والحصر البغدادية ، فإن في سرقتها القطع وإن كان أصلها من الخشب ، وأصل الحصير يوجد مباحا لتغيرها عن صورتها الأصلية بالصنعة المتقومة .
وقوله ( غير مرغوب فيه ) نصب على الحال وهو احتراز عن الذهب والفضة واللؤلؤ والجواهر فإنها توجد مباحا في دار الإسلام ولكنها مرغوب فيها وهو ظاهر المذهب .
وروى هشام عن محمد : إذا سرقها على الصورة التي توجد مباحة وهي أن تكون
مَسْرُوقًا يُوجِبُ الْقَطْعَ وَمَسْرُوقًا لَا يُوجِبُهُ وَإِنْ وُجِدَ فِيهِ النِّصَابُ ، وَلَا يَرِدُ مَا قِيلَ كَانَ الْوَاجِبُ أَنْ يَذْكُرَ قَوْلَهُ وَإِذَا اشْتَرَكَ جَمَاعَةٌ فِي سَرِقَةٍ فِي هَذَا الْبَابِ ، لِأَنَّهُ .
إنْ أَصَابَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ نِصَابٌ كَانَ مِمَّا يُقْطَعُ فِيهِ ، وَإِنْ أَصَابَهُ أَقَلُّ كَانَ مِمَّا لَا يُقْطَعُ فِيهِ لِأَنَّ هَذَا الْبَابَ لِبَيَانِ مَا يُقْطَعُ فِيهِ وَمَا لَا يُقْطَعُ بَعْدَ وُجُودِ النِّصَابِ ( قَوْلُهُ لَا قَطْعَ فِيمَا يُوجَدُ تَافِهًا ) ظَاهِرٌ ، وَالْمَغَرَةُ بِالْفَتَحَاتِ الثَّلَاثِ الطِّينُ الْأَحْمَرُ ، وَتَسْكِينُ الْغَيْنِ فِيهِ لُغَةٌ .
وَقَوْلُهُ ( وَمَا يُوجَدُ جِنْسُهُ ) مُبْتَدَأٌ ، وَقَوْلُهُ حَقِيرٌ خَبَرُهُ .
وَقَوْلُهُ ( بِصُورَتِهِ ) احْتِرَازٌ عَنْ الْأَبْوَابِ وَالْأَوَانِي الْمُتَّخَذَةِ مِنْ الْخَشَبِ وَالْحُصْرِ الْبَغْدَادِيَّةِ ، فَإِنَّ فِي سَرِقَتِهَا الْقَطْعَ وَإِنْ كَانَ أَصْلُهَا مِنْ الْخَشَبِ ، وَأَصْلُ الْحَصِيرِ يُوجَدُ مُبَاحًا لِتَغَيُّرِهَا عَنْ صُورَتِهَا الْأَصْلِيَّةِ بِالصَّنْعَةِ الْمُتَقَوِّمَةِ .
وَقَوْلُهُ ( غَيْرَ مَرْغُوبٍ فِيهِ ) نُصِبَ عَلَى الْحَالِ وَهُوَ احْتِرَازٌ عَنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَاللُّؤْلُؤِ وَالْجَوَاهِرِ فَإِنَّهَا تُوجَدُ مُبَاحًا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَلَكِنَّهَا مَرْغُوبٌ فِيهَا وَهُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ .
وَرَوَى هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ : إذَا سَرَقَهَا عَلَى الصُّورَةِ الَّتِي تُوجَدُ مُبَاحَةً وَهِيَ أَنْ تَكُونَ