الدارقطني في العلل أبسط من ذلك وأن بعضهم أسقط الرجل من الإسناد قال والصواب قول من قال عن عاصم العنزي عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما ابن حبان فذكر عاصما العنزي في الثقات وروى له هذا الحديث في صحيحه ووهم ابن عساكر في الأطراف فجعله من رواية محمد بن جيبر بن مطعم عن أبيه وما ذكر في اخر الحديث في تفسير نفخه ونفثه وهمزه هو مدرج فيه وهو من قول عمرو بن مرة كما هو مصرح به في مسند البزار من رواية شعبة وحصين وفي سنن البيهقي من رواية أبي الوليد الطيالسي عن شعبة والله أعلم اخر المجلس الحادي والثمانين بعد الثلثمائة من الأمالي وهو ٦٥ بعد ٢ من المستخرج على المستدرك
الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ أَبْسَطَ مِنْ ذَلِكَ وَأَنَّ بَعْضَهُمْ أَسْقَطَ الرَّجُلَ مِنَ الإِسْنَادِ قَالَ وَالصَّوَابُ قَوْلُ مَنْ قَالَ عَنْ عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا ابْنُ حِبَّانَ فَذَكَرَ عَاصِمًا الْعَنَزِيَّ فِي الثِّقَاتِ وَرَوَى لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي صَحِيحِهِ وَوَهِمَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي الأَطْرَافِ فَجَعَلَهُ مِنْ رِوَايَة مُحَمَّد بن جيبر بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَمَا ذُكِرَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ فِي تَفْسِيرِ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ هُوَ مُدْرَجٌ فِيهِ وَهُوَ مِنْ قَوْلِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ كَمَا هُوَ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي مُسْنَدِ الْبَزَّارِ مِنْ رِوَايَةِ شُعْبَةَ وَحُصَيْنٍ وَفِي سُنَنِ الْبَيْهَقِيِّ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيِّ عَنْ شُعْبَةَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ آخِرُ الْمَجْلِسِ الْحَادِي وَالثَّمَانِينَ بَعْدَ الثُّلُثِمِائَةِ مِنَ الأَمَالِي وَهُوَ ٦٥ بَعْدَ ٢ مِنْ الْمَسْتَخْرَجِ عَلَى الْمُسْتَدْرَكِ