أوصى به .
وبقي على المؤلف من مسائل جواز إخراج الميت ما إذا اقتضت ذلك مصلحة للمسلمين كفعل معاوية في شهداء أحد لما أراد إجراء العين بجانب أحد أمر مناديا فنادى في المدينة : من كان له قتيل فليخرج إليه ولينبشه وليخرجه وليحوله .
قال جابر : فأتيناهم فأخرجناهم من قبورهم رطابا .
الشرح
.
( قوله تعديا ) يفهم منه أنه لا يجوز الدفن فيه ابتداء وهو كذلك .
( قوله أمر عرفي فكأنه أوصى به ) ومن ذلك القبيل ما جرى به العرف مما يفعل بعد الموت من قراءة وفعل أطعمة ثلاث جمع كما عندنا بمصر قال الشيخ سالم : ويؤخذ من هذا أن من أوصى بدفنه بمكان يعمل بوصيته كما إذا أوصى لمن يصلي عليه(6/10)
( ص ) وأقله ما منع رائحته وحرسه ( ش ) أي : وأقل القبر عمقا ما منع رائحة الميت وحرسه من السباع وغيرها .
الشرح
.
( قوله وأقله ) أي : وأكثره لا حد له(6/11)
( ص ) وبقر عن مال كثر ( ش ) البقر : عبارة عن شق جوف الميت ، يعني أن من ابتلع مالا له أو لغيره ثم مات فإنه يشق جوفه فيخرج منه إن كان له قدر وبال بأن يكون نصابا ، وهل نصاب الزكاة أو السرقة ؟ قولان .
وقال ابن حبيب بعدم البقر ،
أَوْصَى بِهِ .
وَبَقِيَ عَلَى الْمُؤَلِّفِ مِنْ مَسَائِلِ جَوَازِ إخْرَاجِ الْمَيِّتِ مَا إذَا اقْتَضَتْ ذَلِكَ مَصْلَحَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ كَفِعْلِ مُعَاوِيَةَ فِي شُهَدَاءِ أُحُدٍ لَمَّا أَرَادَ إجْرَاءَ الْعَيْنِ بِجَانِبِ أُحُدٍ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي الْمَدِينَةِ : مَنْ كَانَ لَهُ قَتِيلٌ فَلْيَخْرُجْ إلَيْهِ وَلْيَنْبُشْهُ وَلْيُخْرِجْهُ وَلْيُحَوِّلْهُ .
قَالَ جَابِرٌ : فَأَتَيْنَاهُمْ فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ قُبُورِهِمْ رِطَابًا .
الشَّرْحُ
.
( قَوْلُهُ تَعَدِّيًا ) يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الدَّفْنُ فِيهِ ابْتِدَاءً وَهُوَ كَذَلِكَ .
( قَوْلُهُ أَمْرٌ عُرْفِيٌّ فَكَأَنَّهُ أَوْصَى بِهِ ) وَمِنْ ذَلِكَ الْقَبِيلِ مَا جَرَى بِهِ الْعُرْفُ مِمَّا يُفْعَلُ بَعْدَ الْمَوْتِ مِنْ قِرَاءَةٍ وَفِعْلِ أَطْعِمَةٍ ثَلَاثَ جُمَعٍ كَمَا عِنْدَنَا بِمِصْرَ قَالَ الشَّيْخُ سَالِمٌ : وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَّ مَنْ أَوْصَى بِدَفْنِهِ بِمَكَانٍ يُعْمَلُ بِوَصِيَّتِهِ كَمَا إذَا أَوْصَى لِمَنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ(6/10)
( ص ) وَأَقَلُّهُ مَا مَنَعَ رَائِحَتَهُ وَحَرَسَهُ ( ش ) أَيْ : وَأَقَلُّ الْقَبْرِ عُمْقًا مَا مَنَعَ رَائِحَةَ الْمَيِّتِ وَحَرَسَهُ مِنْ السِّبَاعِ وَغَيْرِهَا .
الشَّرْحُ
.
( قَوْلُهُ وَأَقَلُّهُ ) أَيْ : وَأَكْثَرُهُ لَا حَدَّ لَهُ(6/11)
( ص ) وَبُقِرَ عَنْ مَالٍ كَثُرَ ( ش ) الْبَقْرُ : عِبَارَةٌ عَنْ شَقِّ جَوْفِ الْمَيِّتِ ، يَعْنِي أَنَّ مَنْ ابْتَلَعَ مَالًا لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ ثُمَّ مَاتَ فَإِنَّهُ يُشَقُّ جَوْفُهُ فَيُخْرَجُ مِنْهُ إنْ كَانَ لَهُ قَدْرٌ وَبَالٌ بِأَنْ يَكُونَ نِصَابًا ، وَهَلْ نِصَابُ الزَّكَاةِ أَوْ السَّرِقَةِ ؟ قَوْلَانِ .
وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ بِعَدَمِ الْبَقْرِ ،