سبيل الله ثوابه عظيم ) لحديث ابن عباس مرفوعا { عينان لا تمسهما النار ، عين بكت من خشية الله تعالى ، وعين باتت تحرس في سبيل الله } رواه الترمذي وقال : حسن غريب .
وعن عثمان مرفوعا { حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة قيام ليلها وصيام نهارها } رواه ابن سنجر .(8/10)
( وحكم هجرة باق لا ينقطع إلى يوم القيامة ) لحديث معاوية مرفوعا { لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها } رواه أبو داود .
وعنه صلى الله عليه وسلم { لا تنقطع الهجرة ما كان الجهاد } رواه سعيد وغيره مع إطلاق الايات والأخبار ، وتحقق المعنى المقتضى لها في كل زمان وأما حديث { لا هجرة بعد الفتح } يعني : من مكة ( وكل بلد فتح لا تبقى منه هجرة إنما الهجرة إليه ) ؛ لأن الهجرة الخروج من بلد الكفار فإذا فتح لم يبق بلد الكفار ، فلا تبقى منه هجرة .(8/11)
( وتجب ) الهجرة ( على من يعجز عن إظهار دينه بدار الحرب ، وهي ما يغلب فيها حكم الكفر ) لقوله تعالى { إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم } الاية ولقوله صلى الله عليه وسلم { أنا بريء من مسلم بين المشركين لا تراءى ناراهما } رواه أبو داود والنسائي والترمذي ومعناه لا يكون بموضع يرى نارهم ، ويرون ناره إذا
سَبِيلِ اللَّهِ ثَوَابُهُ عَظِيمٌ ) لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا { عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ ، عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ .
وَعَنْ عُثْمَانَ مَرْفُوعًا { حَرَسُ لَيْلَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ لَيْلَةٍ قِيَامُ لَيْلِهَا وَصِيَامُ نَهَارِهَا } رَوَاهُ ابْنُ سَنْجَرَ .(8/10)
( وَحُكْمُ هِجْرَةٍ بَاقٍ لَا يَنْقَطِعُ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ) لِحَدِيثِ مُعَاوِيَةَ مَرْفُوعًا { لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ ، وَلَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد .
وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا كَانَ الْجِهَادُ } رَوَاهُ سَعِيدٌ وَغَيْرُهُ مَعَ إطْلَاقِ الْآيَاتِ وَالْأَخْبَارِ ، وَتَحَقُّقِ الْمَعْنَى الْمُقْتَضَى لَهَا فِي كُلِّ زَمَانٍ وَأَمَّا حَدِيثُ { لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ } يَعْنِي : مِنْ مَكَّةَ ( وَكُلُّ بَلَدٍ فُتِحَ لَا تَبْقَى مِنْهُ هِجْرَةٌ إنَّمَا الْهِجْرَةُ إلَيْهِ ) ؛ لِأَنَّ الْهِجْرَةَ الْخُرُوجُ مِنْ بَلَدِ الْكُفَّارِ فَإِذَا فُتِحَ لَمْ يَبْقَ بَلَدُ الْكُفَّارِ ، فَلَا تَبْقَى مِنْهُ هِجْرَةٌ .(8/11)
( وَتَجِبُ ) الْهِجْرَةُ ( عَلَى مَنْ يَعْجِزُ عَنْ إظْهَارِ دِينِهِ بِدَارِ الْحَرْبِ ، وَهِيَ مَا يَغْلِبُ فِيهَا حُكْمُ الْكُفْرِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { إنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ } الْآيَةَ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { أَنَا بَرِيءٌ مِنْ مُسْلِمٍ بَيْنَ الْمُشْرِكِينَ لَا تَرَاءَى نَارَاهُمَا } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَمَعْنَاهُ لَا يَكُونُ بِمَوْضِعٍ يَرَى نَارَهُمْ ، وَيَرَوْنَ نَارَهُ إذَا