الفاعل والضمير للمدعي ( قوله لاختلاف الأحكام إلخ ) تعليل للمتن وما زاده الشارح ( قوله لم يجب ذكر عدد الشركاء إلخ ) أي ولا ذكر أصل الشركة والانفراد كما ذكره سم على المنهج عن م ر ا هـ ع ش ( قوله لأنه لا يختلف ) أي حكم القود بالانفراد والشركة ( قوله واستثنى ابن الرفعة إلخ ) أي من وجوب التفصيل السحر فلا يشترط إلخ وهو ظاهر نهاية ومغني ( قوله فلا يشترط تفصيله ) بل يسأل الساحر ويعمل بمقتضى بيانه ا هـ مغني وسيأتي ما يتعلق به في اخر الباب ( قوله أي لكنه إلخ ) أي الاستثناء ( قوله فإن أطلق المدعي ) أي ما يدعيه كقوله هذا قتل أبي ( قوله ندبا ) إلى قوله وجهان في النهاية .
( قوله بما ذكر ) فيقول له أقتله عمدا أو خطأ أو شبه عمد فإن بين واحدا منها استفصله عن صفته والظاهر أن المراد بصفته تعريفه فإن وصفه قال أكان وحده أم مع غيره فإن قال مع غيره قال أتعرف عدد ذلك الغير فإن قال نعم قال اذكره وحينئذ يطالب المدعى عليه بالجواب زيادي ا هـ بجيرمي ( قوله وله ) أي للقاضي أن يعرض عنه أي عن
الْفَاعِلِ وَالضَّمِيرُ لِلْمُدَّعِي ( قَوْلُهُ لِاخْتِلَافِ الْأَحْكَامِ إلَخْ ) تَعْلِيلٌ لِلْمَتْنِ وَمَا زَادَهُ الشَّارِحُ ( قَوْلُهُ لَمْ يَجِبْ ذِكْرُ عَدَدِ الشُّرَكَاءِ إلَخْ ) أَيْ وَلَا ذَكَرَ أَصْلَ الشَّرِكَةِ وَالِانْفِرَادِ كَمَا ذَكَرَهُ سم عَلَى الْمَنْهَجِ عَنْ م ر ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا يَخْتَلِفُ ) أَيْ حُكْمُ الْقَوَدِ بِالِانْفِرَادِ وَالشَّرِكَةِ ( قَوْلُهُ وَاسْتَثْنَى ابْنُ الرِّفْعَةِ إلَخْ ) أَيْ مِنْ وُجُوبِ التَّفْصِيلِ السِّحْرَ فَلَا يُشْتَرَطُ إلَخْ وَهُوَ ظَاهِرٌ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ فَلَا يُشْتَرَطُ تَفْصِيلُهُ ) بَلْ يُسْأَلُ السَّاحِرُ وَيُعْمَلُ بِمُقْتَضَى بَيَانِهِ ا هـ مُغْنِي وَسَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فِي آخِرِ الْبَابِ ( قَوْلُهُ أَيْ لَكِنَّهُ إلَخْ ) أَيْ الِاسْتِثْنَاءُ ( قَوْلُهُ فَإِنْ أَطْلَقَ الْمُدَّعِي ) أَيْ مَا يَدَّعِيهِ كَقَوْلِهِ هَذَا قَتَلَ أَبِي ( قَوْلُهُ نَدْبًا ) إلَى قَوْلِهِ وَجْهَانِ فِي النِّهَايَةِ .
( قَوْلُهُ بِمَا ذُكِرَ ) فَيَقُولُ لَهُ أَقَتَلَهُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ فَإِنْ بَيَّنَ وَاحِدًا مِنْهَا اسْتَفْصَلَهُ عَنْ صِفَتِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِصِفَتِهِ تَعْرِيفُهُ فَإِنْ وَصَفَهُ قَالَ أَكَانَ وَحْدَهُ أَمْ مَعَ غَيْرِهِ فَإِنْ قَالَ مَعَ غَيْرِهِ قَالَ أَتَعْرِفُ عَدَدَ ذَلِكَ الْغَيْرِ فَإِنْ قَالَ نَعَمْ قَالَ اُذْكُرْهُ وَحِينَئِذٍ يُطَالَبُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالْجَوَابِ زِيَادِيٌّ ا هـ بُجَيْرِمِيٌّ ( قَوْلُهُ وَلَهُ ) أَيْ لِلْقَاضِي أَنْ يُعْرِضَ عَنْهُ أَيْ عَنْ