به ( معنى الوصية ) ؛ لأنها تمليك مضاف إلى ما بعد الموت ( ولزم تعليق العتق به ) أي بالموت ( وهو ) أي لزومه ( معنى التدبير المطلق ) وهو تعليق المولى عتق مملوكه بمطلق موته قال المصنف إنما قال فصح تعليق التمليك ولزم تعليق العتق للفرق بين الوصية بالمال وبالعتق ؛ لأن العتق لا يحتمل الفسخ فلا يصح رجوعه عن تعليق العتق بالموت للزومه وصح في الوصية بالمال ؛ لأن التمليك يحتمل الفسخ ( فلم يجز بيعه ) أي المدبر المطلق عند الحنفية والمالكية بل قال القاضي عياض هو قول كافة العلماء والسلف من الحجازيين والكوفيين والشاميين ( خلافا للشافعي )(3/464)
وأحمد ( لأنه ) أي التدبير المطلق ( وصية والبيع رجوع ) عنها والرجوع عنها جائز ( والحنفية فرقوا بينه ) أي التدبير المطلق ( وبين سائر التعليقات بالموت بأنه ) أي التدبير ( للتمليك ) أي تمليكه رقبته بعد الموت ( والإضافة ) للتمليك ( إلى زمان زوال مالكيته لا تصح وصحت ) سائر التعليقات بالموت ومنها التدبير .
( فعلم اعتباره
بِهِ ( مَعْنَى الْوَصِيَّةِ ) ؛ لِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ مُضَافٌ إلَى مَا بَعْدَ الْمَوْتِ ( وَلَزِمَ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِهِ ) أَيْ بِالْمَوْتِ ( وَهُوَ ) أَيْ لُزُومُهُ ( مَعْنَى التَّدْبِيرِ الْمُطْلَقِ ) وَهُوَ تَعْلِيقُ الْمَوْلَى عِتْقَ مَمْلُوكِهِ بِمُطْلَقِ مَوْتِهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ إنَّمَا قَالَ فَصَحَّ تَعْلِيقُ التَّمْلِيكِ وَلَزِمَ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ لِلْفَرْقِ بَيْنَ الْوَصِيَّةِ بِالْمَالِ وَبِالْعِتْقِ ؛ لِأَنَّ الْعِتْقَ لَا يَحْتَمِلُ الْفَسْخَ فَلَا يَصِحُّ رُجُوعُهُ عَنْ تَعْلِيقِ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ لِلُزُومِهِ وَصَحَّ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْمَالِ ؛ لِأَنَّ التَّمْلِيكَ يَحْتَمِلُ الْفَسْخَ ( فَلَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ ) أَيْ الْمُدَبَّرِ الْمُطْلَقِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ بَلْ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ هُوَ قَوْلُ كَافَّةِ الْعُلَمَاءِ وَالسَّلَفِ مِنْ الْحِجَازِيِّينَ وَالْكُوفِيِّينَ وَالشَّامِيِّينَ ( خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ )(3/464)
وَأَحْمَدَ ( لِأَنَّهُ ) أَيْ التَّدْبِيرَ الْمُطْلَقَ ( وَصِيَّةٌ وَالْبَيْعُ رُجُوعٌ ) عَنْهَا وَالرُّجُوعُ عَنْهَا جَائِزٌ ( وَالْحَنَفِيَّةُ فَرَّقُوا بَيْنَهُ ) أَيْ التَّدْبِيرِ الْمُطْلَقِ ( وَبَيْنَ سَائِرِ التَّعْلِيقَاتِ بِالْمَوْتِ بِأَنَّهُ ) أَيْ التَّدْبِيرَ ( لِلتَّمْلِيكِ ) أَيْ تَمْلِيكِهِ رَقَبَتِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ ( وَالْإِضَافَةُ ) لِلتَّمْلِيكِ ( إلَى زَمَانِ زَوَالِ مَالِكِيَّتِهِ لَا تَصِحُّ وَصَحَّتْ ) سَائِرُ التَّعْلِيقَاتِ بِالْمَوْتِ وَمِنْهَا التَّدْبِيرُ .
( فَعُلِمَ اعْتِبَارُهُ