- له ثانيا ( رده ) على البائع الثاني ، ( ثم للبائع الثاني رده ) ، أي : المبيع المردود ( عليه ) ، أي : على البائع الأول ( وفائدته ) ،(8/20)
أي : الرد من الجانبين ( اختلاف الثمنين ) إذ اختار الرد أو الأرش ، كما تقدم من أن الأرش قسط ما بين قيمته صحيحا ومعيبا من ثمنه سواء كان اختلافهما ( قدرا ) ، بأن باعه أحدهما بثمانين والاخر بمائة ( أو جنسا ) ، بأن كان باعه أحدهما بدراهم والاخر بعروض .
وإن كانا ( عالمين ) بالعيب ، ( فلا تراد ) لهما ، وكذا لو علم أحدهما وحده ، فلا رد ، لما سبق .(8/21)
( وإن كسر ) مشتر ( ما مأكوله في جوفه ، فوجده ) ، أي : المأكول ( فاسدا ، وليس لمكسوره قيمة ، كبيض دجاج وبطيخ ورمان ، رجع بثمنه كله ) ، لتبين فساد العقد من أصله ، وإن وجد البعض فاسدا ، رجع بقسطه من الثمن ، ( وليس عليه [ رد ] مبيع ) وجد ما في جوفه فاسدا إلى بائعه ( حيث لا نفع فيه يقصده ) ؛ لأنه لا فائدة فيه ، ( وإن كان له ) ، أي : لمكسوره ( قيمة ، كبيض نعام وجوز هند ، خير ) مشتر ( بين ) أخذ ( أرشه ) لنقصه بكسره ( وبين رده مع أرش كسره ) الذي يبقى له من قيمة ، إن لم
- لَهُ ثَانِيًا ( رَدُّهُ ) عَلَى الْبَائِعِ الثَّانِي ، ( ثُمَّ لِلْبَائِعِ الثَّانِي رَدُّهُ ) ، أَيْ : الْمَبِيعِ الْمَرْدُودِ ( عَلَيْهِ ) ، أَيْ : عَلَى الْبَائِعِ الْأَوَّلِ ( وَفَائِدَتُهُ ) ،(8/20)
أَيْ : الرَّدِّ مِنْ الْجَانِبَيْنِ ( اخْتِلَافُ الثَّمَنَيْنِ ) إذْ اخْتَارَ الرَّدَّ أَوْ الْأَرْشَ ، كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْأَرْشَ قِسْطُ مَا بَيْنَ قِيمَتِهِ صَحِيحًا وَمَعِيبًا مِنْ ثَمَنِهِ سَوَاءٌ كَانَ اخْتِلَافُهُمَا ( قَدْرًا ) ، بِأَنْ بَاعَهُ أَحَدُهُمَا بِثَمَانِينَ وَالْآخَرُ بِمِائَةٍ ( أَوْ جِنْسًا ) ، بِأَنْ كَانَ بَاعَهُ أَحَدُهُمَا بِدَرَاهِمَ وَالْآخَرُ بِعُرُوضٍ .
وَإِنْ كَانَا ( عَالِمَيْنِ ) بِالْعَيْبِ ، ( فَلَا تَرَادَّ ) لَهُمَا ، وَكَذَا لَوْ عَلِمَ أَحَدُهُمَا وَحْدَهُ ، فَلَا رَدَّ ، لِمَا سَبَقَ .(8/21)
( وَإِنْ كَسَرَ ) مُشْتَرٍ ( مَا مَأْكُولَهُ فِي جَوْفِهِ ، فَوَجَدَهُ ) ، أَيْ : الْمَأْكُولَ ( فَاسِدًا ، وَلَيْسَ لِمَكْسُورِهِ قِيمَةٌ ، كَبِيضِ دَجَاجٍ وَبِطِّيخٍ وَرُمَّانٍ ، رَجَعَ بِثَمَنِهِ كُلِّهِ ) ، لِتَبَيُّنِ فَسَادِ الْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ ، وَإِنْ وَجَدَ الْبَعْضَ فَاسِدًا ، رَجَعَ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَنِ ، ( وَلَيْسَ عَلَيْهِ [ رَدُّ ] مَبِيعٍ ) وَجَدَ مَا فِي جَوْفِهِ فَاسِدًا إلَى بَائِعِهِ ( حَيْثُ لَا نَفْعَ فِيهِ يَقْصِدُهُ ) ؛ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِيهِ ، ( وَإِنْ كَانَ لَهُ ) ، أَيْ : لِمَكْسُورِهِ ( قِيمَةٌ ، كَبِيضِ نَعَامٍ وَجَوْزِ هِنْدٍ ، خُيِّرَ ) مُشْتَرٍ ( بَيْنَ ) أَخْذِ ( أَرْشِهِ ) لِنَقْصِهِ بِكَسْرِهِ ( وَبَيْنَ رَدِّهِ مَعَ أَرْشِ كَسْرِهِ ) الَّذِي يَبْقَى لَهُ مِنْ قِيمَةٍ ، إنْ لَمْ