له أجران )
قيل هو يضاعف له في الأجر على الماهر لأن الأجر بقدر التعب وقيل بل المضاعفة للماهر لا تحصى فإن الحسنة قد تضاعف إلى أربعمائة .(7/171)
3770 - قوله ( اقرأ واصعد )
من صعد كسمع من الصعود أي ارتفع في درجات الجنة قال الخطابي جاء في الأثر عدد اي القران على قدر درج الجنة يقال للقارئ اقرأ وارق استوف قراءة جميع القران استول على أقصى درج الجنة ومن قرأ جزءا منه كان رقيه في الدرج على قدر ذلك فيكون منتهى الثواب على منتهى القران وفي الزوائد في إسنادة عطية العوفي وهو ضعيف .(7/172)
3771 - قوله ( كالرجل الشاحب )
قال السيوطي هو المتغير اللون والجسم لعارض من العوارض كمرض أو سفر ونحوها وكأنه يجيء على هذه الهيئة ليكون أشبه بصاحبه في الدنيا أو للتنبيه له على أنه كما تغير لونه في الدنيا لأجل القيام بالقران كذلك القران لأجله في السعي يوم القيامة حتى ينال صاحبه الغاية القصوى في الاخرة
( فيقول )
أي لصاحبه وفي الزوائد إسناده صحيح رجاله ثقات .(7/173)
3772 - قوله ( أن يجد )
أي في أهله
( ثلاث خلفات )
بفتح فكسر جمع خلفة وهي الحامل من النوق وهي من أعز أموال العرب .(7/174)
3773 - قوله ( مثل
لَهُ أَجْرَانِ )
قِيلَ هُوَ يُضَاعَف لَهُ فِي الْأَجْر عَلَى الْمَاهِر لِأَنَّ الْأَجْر بِقَدْرِ التَّعَب وَقِيلَ بَلْ الْمُضَاعَفَة لِلْمَاهِرِ لَا تُحْصَى فَإِنَّ الْحَسَنَة قَدْ تُضَاعَف إِلَى أَرْبَعِمِائَةٍ .(7/171)
3770 - قَوْله ( اِقْرَأْ وَاصْعَدْ )
مِنْ صَعِدَ كَسَمِعَ مِنْ الصُّعُود أَيْ اِرْتَفَعَ فِي دَرَجَات الْجَنَّة قَالَ الْخَطَّابِيُّ جَاءَ فِي الْأَثَر عَدَد آي الْقُرْآن عَلَى قَدْر دَرَج الْجَنَّة يُقَال لِلْقَارِئِ اِقْرَأْ وَارْقَ اِسْتَوْفِ قِرَاءَة جَمِيع الْقُرْآن اِسْتَوْلِ عَلَى أَقْصَى دَرَج الْجَنَّة وَمَنْ قَرَأَ جُزْءًا مِنْهُ كَانَ رُقِيّه فِي الدَّرَج عَلَى قَدْر ذَلِكَ فَيَكُون مُنْتَهَى الثَّوَاب عَلَى مُنْتَهَى الْقُرْآن وَفِي الزَّوَائِد فِي إِسْنَادَة عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ وَهُوَ ضَعِيف .(7/172)
3771 - قَوْله ( كَالرَّجُلِ الشَّاحِب )
قَالَ السُّيُوطِيُّ هُوَ الْمُتَغَيِّر اللَّوْن وَالْجِسْم لِعَارِضٍ مِنْ الْعَوَارِض كَمَرَضٍ أَوْ سَفَر وَنَحْوهَا وَكَأَنَّهُ يَجِيء عَلَى هَذِهِ الْهَيْئَة لِيَكُونَ أَشْبَهَ بِصَاحِبِهِ فِي الدُّنْيَا أَوْ لِلتَّنْبِيهِ لَهُ عَلَى أَنَّهُ كَمَا تَغَيَّرَ لَوْنه فِي الدُّنْيَا لِأَجْلِ الْقِيَام بِالْقُرْآنِ كَذَلِكَ الْقُرْآن لِأَجْلِهِ فِي السَّعْي يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يَنَال صَاحِبه الْغَايَة الْقُصْوَى فِي الْآخِرَة
( فَيَقُول )
أَيْ لِصَاحِبِهِ وَفِي الزَّوَائِد إِسْنَاده صَحِيح رِجَاله ثِقَات .(7/173)
3772 - قَوْله ( أَنْ يَجِد )
أَيْ فِي أَهْله
( ثَلَاث خَلِفَات )
بِفَتْحٍ فَكَسْر جَمْع خَلِفَة وَهِيَ الْحَامِل مِنْ النُّوق وَهِيَ مِنْ أَعَزّ أَمْوَال الْعَرَب .(7/174)
3773 - قَوْله ( مِثْل