كالتعليق بسائر الشروط من دخول الدار وكلام زيد وغير ذلك، وقال أبو يوسف: لو قال: أنت حر إن مت أو قتلت فليس بمدبر.
وقال زفر: هو مدبر؛ لأنه علق عتقه بالموت وأنه كائن لا محالة، ولأبي يوسف إن علق بأحد الأمرين فلا يصير مدبرا
كَالتَّعْلِيقِ بِسَائِرِ الشُّرُوطِ مِنْ دُخُولِ الدَّارِ وَكَلَامِ زَيْدٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ: لَوْ قَالَ: أَنْتَ حُرٌّ إنْ مِتُّ أَوْ قُتِلْتُ فَلَيْسَ بِمُدَبَّرٍ.
وَقَالَ زُفَرُ: هُوَ مُدَبَّرٌ؛ لِأَنَّهُ عَلَّقَ عِتْقَهُ بِالْمَوْتِ وَأَنَّهُ كَائِنٌ لَا مَحَالَةَ، وَلِأَبِي يُوسُفَ إنْ عَلَّقَ بِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ فَلَا يَصِيرُ مُدَبَّرًا