والأمن مستوطنا والخوف مغتربا فما تظن به الأعداء لو وثبا وأمن الناس ما خافوه من فتن لم تغن فيها عن المثرين ثروتهم بل ذو الحليلة  منهم يحسد العزبا لكن قعدت وأغريت الخطوب بهم في أي يوم نزال حاربوك فما شكوى الجريح الذي أعيت سلامته من عامر عصبا أعزز بها عصبا ولو تمهل مرديه أتوك به لاقوهم برماح طالما انحطمت والبغي مصرعه أن يملكوا حلبا رجوا به الغاية  القصوى فلا عجب غداة  ولوا على جرد تشد بهم وهم يظنون خوفا شدها خببا عن هيبة  لك لم تؤمن بوائقها مالم يؤيده جد يخرق الحجبا فبعد أن أكثرت من صبرك العجبا راموا المودات من أعدى عداتهم وذاك رأي إلى غير الصواب صبا ويمموا لمع برق طالما كذبا يبغي سباخا يرجي عندها العشبا حتى إذا كذبت فيهم ظنونهم من النبو مضاء والوهاد ربا وصادفواولدا برا بكهلهم من يجزل العرف إذ يرجونه رغبا ويبذل العفو إذ يخشونه رهبا محا تجاوزه والصفح ما كتبا وإن عفا خلته لا يعرف الغضبا غضا ولاءم شعب الملك فانشعبا رب العزائم لو كانت مجسمة  تزداد إن قصر الخطي عن غرض طولا وتمضي إذا حد الحسام نبا فلو عداه ولن يعدوه ما اغتربا منه ولن يسترد الله ما وهبا ما زال يسمع أشعاري ويمدحها
وَالأَمْنُ مُسْتَوطِناً وَالْخَوْفُ مُغْتَرِباً فَمَا تَظُّنُّ بِهِ الأَعْدَاءُ لَوْ وَثَبا وَأَمَّنَ النَّاسَ مَا خَافُوهُ مِنْ فِتَنٍ لَمْ تُغْنِ فِيهَا عَنِ الْمُثْرِينَ ثَرْوَتُهُمْ بَلْ ذُو الْحَلِيَلَة ِ مِنْهُمْ يَحْسُدُ الْعَزَبا لكِنْ قَعَدْتَ وَأَغْرَيْتَ الْخُطُوبَ بِهِمْ فِي أَيِّ يَوْمِ نِزَالٍ حَارَبُوكَ فَمَا شَكْوى الْجَرِيحِ الَّذِي أَعْيَتْ سَلاَمَتُهُ مِنْ عَامِرٍ عُصَباً أَعْزِزْ بِهَا عُصَبَا وَلَوْ تَمَهَّلَ مُرْدِيهِ أَتَوْكَ بِهِ لاَقَوْهُمُ بِرِمَاحٍ طَالَمَا انْحَطَمَتْ والْبَغْيُ مَصْرَعُهُ أَنْ يَمْلِكُوا حَلَبا رَجَوْا بِهِ الْغَايَة َ الْقُصْوى فَلا عَجَبٌ غَدَاة َ وَلَّوْا عَلَى جُرْدٍ تَشُدُّ بِهِمْ وَهُمْ يَظُنُّونَ خَوْفاً شَدَّها خَبَبا عَنْ هَيْبَة ٍ لَكَ لَمْ تُؤْمَنْ بَوائِقُها مالَمْ يُؤَيِّدْهُ جِدٌّ يَخْرُقُ الْحُجُبا فَبَعْدَ أَنْ أَكْثَرَتْ مِنْ صَبْرِكَ الْعَجَبَا رَامُوا الْمَوَدَّاتِ مِنْ أَعْدَى عُداتِهِمُ وَذَاكَ رَأْيٌ إِلى غَيْرِ الصَّوابِ صَبا وَيَمَّمُوا لَمْعَ بَرْقٍ طَالَما كَذَبا يَبْغِي سِبَاخاً يُرَجِّي عِنْدَهَا العُشُبا حَتّى إِذَا كَذَبَتْ فِيهِمْ ظُنُونُهُمُ مِنَ النَّبُوِّ مَضَاءً وَالوِهَادِ رُبا وَصَادَفُواوَلَداً بَرَّاً بِكَهْلِهِمُ مِنْ يُجْزِلُ العُرْفَ إِذْ يَرْجُونَهُ رَغَباً وَيَبْذُلُ الْعَفْوَ إِذْ يَخْشَوْنَهُ رَهَبا مَحَا تَجَاوُزُهُ وَالصَّفْحُ مَا كَتَبا وِإِنْ عَفَا خِلْتَهُ لاَ يَعْرِفُ الْغَضَبا غَضّاً وَلاَءَمَ شَعْبَ الْمُلْكِ فَانْشَعَبا رَبُّ الْعَزَائِمِ لَوْ كَانَتْ مُجَسَّمَة ً تَزْدَادُ إِنْ قَصَّرَ الْخَطِّيُ عَنْ غَرَضٍ طُولاً وَتَمْضِي إِذَا حَدُّ الْحُسَامِ نَبا فَلَوْ عَدَاهُ وَلَنْ يَعْدُوهُ ما اغْتَرَبا مِنْهُ وَلَنْ يَسْتَرِدَّ اللّهُ ما وَهَبا ما زالَ يَسْمَعُ أَشْعارِي وَيَمْدَحُهَا