ذكر إليه ، وذلك لا يصح طوافه عليه .
قوله : ( أو سائرة ) ولو في أثنائها ومنها المقطورة فلا يصح نعم إن خاف من نزوله عنها نحو انقطاع عن رفقته وإن لم يتضرر صلى عليها وأعاد وقال ابن حجر بلا إعادة وقول المنهج لما مر قيل أراد به العجز في أول الباب ، وإن كان ذاك حسيا وقيل أراد به ما في التيمم وهو بعيد وإن كان في شرح الروض .
( تنبيه ) لو مشت الدابة الواقفة ثلاث خطوات متوالية ، أو وثبت وثبة فاحشة ، ولو سهوا بطلت صلاته كذا قالوا ، وفيه نظر فراجعه وفي كلام شيخنا الرملي إنه محتمل ، ولا يضر تحريك ذنبها ورأسها ورجلها .(2/195)
قول الشارح : ( بدليل جواز الطواف ) أي بخلاف السفينة فإنها كالدار ، ونظر بعضهم في هذا بأنه لو عم السيل حول الكعبة فطاف في زورق ، فالظاهر الصحة .
قلت : بل الظاهر خلافه وأيضا العدول إلى السير في السفينة متعذر أو متعسر في حال السير بخلاف الدابة .(2/196)
( ومن صلى في الكعبة واستقبل جدارها أو بابها مردودا أو مفتوحا مع ارتفاع عتبتها ثلثي ذراع أو على سطحها مستقبلا من بنائها ما سبق ) أي ثلثي ذراع ( جاز ) أي ما صلاه بخلاف ما إذا كان
ذُكِرَ إلَيْهِ ، وَذَلِكَ لَا يَصِحُّ طَوَافُهُ عَلَيْهِ .
قَوْلُهُ : ( أَوْ سَائِرَةً ) وَلَوْ فِي أَثْنَائِهَا وَمِنْهَا الْمَقْطُورَةُ فَلَا يَصِحُّ نَعَمْ إنْ خَافَ مِنْ نُزُولِهِ عَنْهَا نَحْوَ انْقِطَاعٍ عَنْ رُفْقَتِهِ وَإِنْ لَمْ يَتَضَرَّرْ صَلَّى عَلَيْهَا وَأَعَادَ وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ بِلَا إعَادَةٍ وَقَوْلُ الْمَنْهَجِ لِمَا مَرَّ قِيلَ أَرَادَ بِهِ الْعَجْزَ فِي أَوَّلِ الْبَابِ ، وَإِنْ كَانَ ذَاكَ حِسِّيًّا وَقِيلَ أَرَادَ بِهِ مَا فِي التَّيَمُّمِ وَهُوَ بَعِيدٌ وَإِنْ كَانَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ .
( تَنْبِيهٌ ) لَوْ مَشَتْ الدَّابَّةُ الْوَاقِفَةُ ثَلَاثَ خُطُوَاتٍ مُتَوَالِيَةٍ ، أَوْ وَثَبَتَ وَثْبَةً فَاحِشَةً ، وَلَوْ سَهْوًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ كَذَا قَالُوا ، وَفِيهِ نَظَرٌ فَرَاجِعْهُ وَفِي كَلَامِ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ إنَّهُ مُحْتَمَلٌ ، وَلَا يَضُرُّ تَحْرِيكُ ذَنَبِهَا وَرَأْسِهَا وَرِجْلِهَا .(2/195)
قَوْلُ الشَّارِحِ : ( بِدَلِيلِ جَوَازِ الطَّوَافِ ) أَيْ بِخِلَافِ السَّفِينَةِ فَإِنَّهَا كَالدَّارِ ، وَنَظَرَ بَعْضُهُمْ فِي هَذَا بِأَنَّهُ لَوْ عَمَّ السَّيْلُ حَوْلَ الْكَعْبَةِ فَطَافَ فِي زَوْرَقٍ ، فَالظَّاهِرُ الصِّحَّةُ .
قُلْت : بَلْ الظَّاهِرُ خِلَافُهُ وَأَيْضًا الْعُدُولُ إلَى السَّيْرِ فِي السَّفِينَةِ مُتَعَذِّرٌ أَوْ مُتَعَسِّرٌ فِي حَالِ السَّيْرِ بِخِلَافِ الدَّابَّةِ .(2/196)
( وَمَنْ صَلَّى فِي الْكَعْبَةِ وَاسْتَقْبَلَ جِدَارَهَا أَوْ بَابَهَا مَرْدُودًا أَوْ مَفْتُوحًا مَعَ ارْتِفَاعِ عَتَبَتِهَا ثُلُثَيْ ذِرَاعٍ أَوْ عَلَى سَطْحِهَا مُسْتَقْبِلًا مِنْ بِنَائِهَا مَا سَبَقَ ) أَيْ ثُلُثَيْ ذِرَاعٍ ( جَازَ ) أَيْ مَا صَلَّاهُ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ