له لأنه لا يدلي بنفسه وإنما يدلي بالأب فهو كالأخ ( والأم وسائر العصبات لا ولاية لهم ) لأن المال محل الخيانة ومن عدا المذكورين أولا قاصر عنهم ، غير مأمون على المال .(11/83)
( ولا يجوز لوليهما ) أي الصغير والمجنون ( أن يتصرف في مالهما إلا على وجه الحظ لهما ) لقوله تعالى { ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن } والمجنون في معناه ( فإن تبرع ) بهبة أو صدقة ( أو حابى ) بأن اشترى بزيادة أو باع بنقصان ( أو زاد على النفقة عليهما ) بالمعروف ( أو ) زاد على النفقة ( على من تلزمهما مؤنته ) من زوجة ونحوها ( بالمعروف ضمن ) لأنه مفرط كتصرفه في مال غيرهما قال في المبدع : ومراده - والله أعلم - أنه يضمن القدر الزائد على الواجب لا مطلقا .(11/84)
( ولوليهما : الإنفاق عليهما من مالهما بغير إذن حاكم ك ) إنفاقه على ( لقيط ) بغير إذن حاكم لولايته .
( ولو أفسد ) طفل أو مجنون ( نفقته دفعها ) الولي ( إليه يوما بيوم ) دفعا للمفسدة وعلم أن من لم يفسدها يجوز أن يعجل له ما جرت به عادة أهل بلده ( فإن أفسدها ) المولى عليه بإتلافها أو دفعها لغيره ( أطعمه ) الولي ( معاينة ) أي ، حال كونه معاينا له ، وإلا كان مفرطا ( ولو أفسد كسوته ستر عورته فقط
لَهُ لِأَنَّهُ لَا يُدْلِي بِنَفْسِهِ وَإِنَّمَا يُدْلِي بِالْأَبِ فَهُوَ كَالْأَخِ ( وَالْأُمِّ وَسَائِرِ الْعَصَبَاتِ لَا وِلَايَةَ لَهُمْ ) لِأَنَّ الْمَالَ مَحَلُّ الْخِيَانَةِ وَمَنْ عَدَا الْمَذْكُورِينَ أَوَّلًا قَاصِرٌ عَنْهُمْ ، غَيْرُ مَأْمُونٍ عَلَى الْمَالِ .(11/83)
( وَلَا يَجُوزُ لِوَلِيِّهِمَا ) أَيْ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ ( أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي مَالِهِمَا إلَّا عَلَى وَجْهِ الْحَظِّ لَهُمَا ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إلَّا بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } وَالْمَجْنُونُ فِي مَعْنَاهُ ( فَإِنْ تَبَرَّعَ ) بِهِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ ( أَوْ حَابَى ) بِأَنْ اشْتَرَى بِزِيَادَةٍ أَوْ بَاعَ بِنُقْصَانٍ ( أَوْ زَادَ عَلَى النَّفَقَةِ عَلَيْهِمَا ) بِالْمَعْرُوفِ ( أَوْ ) زَادَ عَلَى النَّفَقَةِ ( عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُمَا مُؤْنَتُهُ ) مِنْ زَوْجَةٍ وَنَحْوِهَا ( بِالْمَعْرُوفِ ضَمِنَ ) لِأَنَّهُ مُفَرِّطٌ كَتَصَرُّفِهِ فِي مَالِ غَيْرِهِمَا قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : وَمُرَادُهُ - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّهُ يَضْمَنُ الْقَدْرَ الزَّائِدَ عَلَى الْوَاجِبِ لَا مُطْلَقًا .(11/84)
( وَلِوَلِيِّهِمَا : الْإِنْفَاقُ عَلَيْهِمَا مِنْ مَالِهِمَا بِغَيْرِ إذْنِ حَاكِمٍ كَ ) إنْفَاقِهِ عَلَى ( لَقِيطٍ ) بِغَيْرِ إذْنِ حَاكِمٍ لِوِلَايَتِهِ .
( وَلَوْ أَفْسَدَ ) طِفْلٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( نَفَقَتَهُ دَفَعَهَا ) الْوَلِيُّ ( إلَيْهِ يَوْمًا بِيَوْمٍ ) دَفْعًا لِلْمَفْسَدَةِ وَعُلِمَ أَنَّ مَنْ لَمْ يُفْسِدْهَا يَجُوزُ أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ مَا جَرَتْ بِهِ عَادَةُ أَهْلِ بَلَدِهِ ( فَإِنْ أَفْسَدَهَا ) الْمُوَلَّى عَلَيْهِ بِإِتْلَافِهَا أَوْ دَفْعِهَا لِغَيْرِهِ ( أَطْعَمَهُ ) الْوَلِيُّ ( مُعَايَنَةً ) أَيْ ، حَالَ كَوْنِهِ مُعَايِنًا لَهُ ، وَإِلَّا كَانَ مُفَرِّطًا ( وَلَوْ أَفْسَدَ كِسْوَتَهُ سَتَرَ عَوْرَتَهُ فَقَطْ