بملك إلا صلى عليها } الحديث .
وفيه : { فيوسع عليه قبره سبعون ذراعا عرضا وسبعون ذراعا طولا ويملأ روحا وريحانا فإن كان معه شيء من القران كفاه نوره وإلا جعل له نور كالشمس } { يا أيتها النفس المطمئنة } : الثابتة على الإيمان التي أيقنت بأن الله ربها وخضعت لأمره ، الراضية بقضاء الله الامنة من عذاب الله المطمئنة بذكر الله ، إذ الأقوال فيها غير متباينة .
وجعل شيخنا المصنف - رحمه الله رحمة واسعة في(11/345)
التحفة في مناسبة اختيار استعمال الأسماء السبعة : النفس سبعة أقسام ، وأن صاحب النفس المطمئنة - التي مقامها مبدأ الكمال - متى وضع السالك قدمه فيه عد من أهل الطريق واستحق لبس خرقتهم لانتقاله من التلوين إلى التمكين ، وصاحبها سكران هبت عليه نسمات الوصال يخاطب الناس وهو عنهم في بون لشدة تعلقه بالحق تعالى ، يناسبه الإكثار من اسمه تعالى الرابع في التلقين .
يعني : حق ، وإن الأمارة ذات الحجب الظلمانية التي مقامها مقام الأغيار يوافقها في تمزيق حجبها الإكثار من  لا إله إلا الله  وأن اللوامة : الكثيرة اللوم لصاحبها - التي مقامها مقام الحجب النورانية لكونها ليست كثيفة وهي توابة - يناسبها الإكثار من اسمه تعالى :  الله  .
وأن الملهمة : التي ألهمت
بِمَلَكٍ إلَّا صَلَّى عَلَيْهَا } الْحَدِيثُ .
وَفِيهِ : { فَيُوَسَّعُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ سَبْعُونَ ذِرَاعًا عَرْضًا وَسَبْعُونَ ذِرَاعًا طُولًا وَيُمْلَأُ رَوْحًا وَرَيْحَانًا فَإِنْ كَانَ مَعَهُ شَيْءٌ مِنْ الْقُرْآنِ كَفَاهُ نُورُهُ وَإِلَّا جُعِلَ لَهُ نُورٌ كَالشَّمْسِ } { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ } : الثَّابِتَةُ عَلَى الْإِيمَانِ الَّتِي أَيْقَنَتْ بِأَنَّ اللَّهَ رَبُّهَا وَخَضَعَتْ لِأَمْرِهِ ، الرَّاضِيَةُ بِقَضَاءِ اللَّهِ الْآمِنَةُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ الْمُطْمَئِنَّةُ بِذِكْرِ اللَّهِ ، إذْ الْأَقْوَالُ فِيهَا غَيْرُ مُتَبَايِنَةٍ .
وَجَعَلَ شَيْخُنَا الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ رَحْمَةً وَاسِعَةً فِي(11/345)
التُّحْفَةِ فِي مُنَاسَبَةِ اخْتِيَارِ اسْتِعْمَالِ الْأَسْمَاءِ السَّبْعَةِ : النَّفْسَ سَبْعَةَ أَقْسَامٍ ، وَأَنَّ صَاحِبَ النَّفْسِ الْمُطْمَئِنَّةِ - الَّتِي مَقَامُهَا مَبْدَأُ الْكَمَالِ - مَتَى وَضَعَ السَّالِكُ قَدَمَهُ فِيهِ عُدَّ مِنْ أَهْلِ الطَّرِيقِ وَاسْتَحَقَّ لُبْسَ خِرْقَتِهِمْ لِانْتِقَالِهِ مِنْ التَّلْوِينِ إلَى التَّمْكِينِ ، وَصَاحِبُهَا سَكْرَانُ هَبَّتْ عَلَيْهِ نَسَمَاتُ الْوِصَالِ يُخَاطِبُ النَّاسَ وَهُوَ عَنْهُمْ فِي بَوْنٍ لِشِدَّةِ تَعَلُّقِهِ بِالْحَقِّ تَعَالَى ، يُنَاسِبُهُ الْإِكْثَارُ مِنْ اسْمِهِ تَعَالَى الرَّابِعِ فِي التَّلْقِينِ .
يَعْنِي : حَقٌّ ، وَإِنَّ الْأَمَّارَةَ ذَاتَ الْحُجُبِ الظُّلْمَانِيَّةِ الَّتِي مَقَامُهَا مَقَامُ الْأَغْيَارِ يُوَافِقُهَا فِي تَمْزِيقِ حُجُبِهَا الْإِكْثَارُ مِنْ  لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ  وَأَنَّ اللَّوَّامَةَ : الْكَثِيرَةَ اللَّوْمِ لِصَاحِبِهَا - الَّتِي مَقَامُهَا مَقَامُ الْحُجُبِ النُّورَانِيَّةِ لِكَوْنِهَا لَيْسَتْ كَثِيفَةً وَهِيَ تَوَّابَةٌ - يُنَاسِبُهَا الْإِكْثَارُ مِنْ اسْمِهِ تَعَالَى :  اللَّهُ  .
وَأَنَّ الْمُلْهَمَةَ : الَّتِي أُلْهِمَتْ