{ لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث } مزيدة للتأكيد ( قوله أن التقدير ) أي تقدير الاية ( قوله وهو ) أي ذلك التقدير ممتنع لعله لعدم التقابل بين المنفيين وقضية كلام البيضاوي جوازه عبارته والفعلان صفتا ذلول فكأنه قيل لا ذلول مثيرة وساقية ا هـ قال عبد الحكيم قوله صفتا ذلول إلخ إشارة إلى أن تثير منفي لكونه صفة للمنفي فيصح في العطف لا المزيدة لتأكيد النفي ا هـ وقال في التمجيد قوله كأنه قيل لا ذلول مثيرة وساقية والأوفق أن يقول ولا ساقية ا هـ .
( قوله كجاءني رجل إلخ ) أي كامتناعه ولعله لعدم وجود شرط العطف بلا من أن لا يصدق أحد معطوفيها على الاخر ( قوله الزمخشري ) مفعول ألزم المسند إلى ضمير أبي حيان ( قوله لا يلزمه ) من اللزوم ( قوله(31/213)
لأجل إلخ ) متعلق بالزيادة وقوله لئلا إلخ متعلق بتأكيد إلخ وقوله لا تنافي إلخ خبر إذ الزيادة إلخ ( قوله ولا أنه ) أي التقدير المذكور ( قوله غيرهما في نحو إلخ ) أي هما هنا واجبان بخلافهما في نحو إلخ ( قوله في نحو ما جاء إلخ ) أي فيما إذا سبق لا كلام منفي تام ( قوله
{ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ } مَزِيدَةٌ لِلتَّأْكِيدِ ( قَوْلُهُ أَنَّ التَّقْدِيرَ ) أَيْ تَقْدِيرَ الْآيَةِ ( قَوْلُهُ وَهُوَ ) أَيْ ذَلِكَ التَّقْدِيرُ مُمْتَنِعٌ لَعَلَّهُ لِعَدَمِ التَّقَابُلِ بَيْنَ الْمَنْفِيَّيْنِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْبَيْضَاوِيِّ جَوَازُهُ عِبَارَتُهُ وَالْفِعْلَانِ صِفَتَا ذَلُولٌ فَكَأَنَّهُ قِيلَ لَا ذَلُولٌ مُثِيرَةٌ وَسَاقِيَةٌ ا هـ قَالَ عَبْدُ الْحَكِيمِ قَوْلُهُ صِفَتَا ذَلُولٌ إلَخْ إشَارَةٌ إلَى أَنْ تُثِيرُ مَنْفِيٌّ لِكَوْنِهِ صِفَةً لِلْمَنْفِيِّ فَيَصِحُّ فِي الْعَطْفِ لَا الْمَزِيدَةُ لِتَأْكِيدِ النَّفْيِ ا هـ وَقَالَ فِي التَّمْجِيدِ قَوْلُهُ كَأَنَّهُ قِيلَ لَا ذَلُولٌ مُثِيرَةٌ وَسَاقِيَةٌ وَالْأَوْفَقُ أَنْ يَقُولَ وَلَا سَاقِيَةٌ ا هـ .
( قَوْلُهُ كَجَاءَنِي رَجُلٌ إلَخْ ) أَيْ كَامْتِنَاعِهِ وَلَعَلَّهُ لِعَدَمِ وُجُودِ شَرْطِ الْعَطْفِ بِلَا مِنْ أَنْ لَا يَصْدُقُ أَحَدُ مَعْطُوفَيْهَا عَلَى الْآخَرِ ( قَوْلُهُ الزَّمَخْشَرِيّ ) مَفْعُولُ أُلْزِمَ الْمُسْنَدُ إلَى ضَمِيرِ أَبِي حَيَّانَ ( قَوْلُهُ لَا يَلْزَمُهُ ) مِنْ اللُّزُومِ ( قَوْلُهُ(31/213)
لِأَجْلِ إلَخْ ) مُتَعَلِّقٌ بِالزِّيَادَةِ وَقَوْلُهُ لِئَلَّا إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِتَأْكِيدِ إلَخْ وَقَوْلُهُ لَا تَنَافِيَ إلَخْ خَبَرُ إذْ الزِّيَادَةُ إلَخْ ( قَوْلُهُ وَلَا أَنَّهُ ) أَيْ التَّقْدِيرَ الْمَذْكُورَ ( قَوْلُهُ غَيْرُهُمَا فِي نَحْوِ إلَخْ ) أَيْ هُمَا هُنَا وَاجِبَانِ بِخِلَافِهِمَا فِي نَحْوِ إلَخْ ( قَوْلُهُ فِي نَحْوِ مَا جَاءَ إلَخْ ) أَيْ فِيمَا إذَا سَبَقَ لَا كَلَامٌ مَنْفِيٌّ تَامٌّ ( قَوْلُهُ