، ولكن أورده البيهقي في السنن وفي الخلافيات ، من طريق عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، وصححه .(3/348)
1140 - 1140 - ( 7 ) - حديث : { أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عامل خيبر أن يبيع الجمع بالدراهم ، ثم يبتاع بها جنيبا } .
متفق عليه من حديث أبي سعيد الخدري ، وأبي هريرة وفيه قصة .
( تنبيه ) : الجنيب نوع من التمر وهو أجوده ، والجمع بإسكان الميم تمر رديء مختلط لرداءته ، وعامل خيبر هو سواد بن غزية ، حكاه محلي عن الدارقطني ، وذكره الخطيب في مبهماته ، قال : وقيل : مالك بن صعصعة(3/349)
1141 - 1141 - ( 8 ) حديث :  أنه { نهى عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى من التمر } .
مسلم من حديث جابر ، ووهم الحاكم فاستدركه ، ورواه النسائي بلفظ : { لا تباع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام ، ولا الصبرة من الطعام بالكيل المسمى من الطعام }(3/350)
، وَلَكِنْ أَوْرَدَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي السُّنَنِ وَفِي الْخِلَافِيَّاتِ ، مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَصَحَّحَهُ .(3/348)
1140 - 1140 - ( 7 ) - حَدِيثُ : { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَامِلَ خَيْبَرَ أَنْ يَبِيعَ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ ، ثُمَّ يَبْتَاعَ بِهَا جَنِيبًا } .
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَفِيهِ قِصَّةٌ .
( تَنْبِيهٌ ) : الْجَنِيبُ نَوْعٌ مِنْ التَّمْرِ وَهُوَ أَجْوَدُهُ ، وَالْجَمْعُ بِإِسْكَانِ الْمِيمِ تَمْرٌ رَدِيءٌ مُخْتَلَطٌ لِرَدَاءَتِهِ ، وَعَامِلُ خَيْبَرَ هُوَ سَوَادُ بْنُ غَزِيَّةَ ، حَكَاهُ مَحَلِّيٌّ عَنْ الدَّارَقُطْنِيِّ ، وَذَكَرَهُ الْخَطِيبُ فِي مُبْهَمَاتِهِ ، قَالَ : وَقِيلَ : مَالِكُ بْنُ صَعْصَعَةَ(3/349)
1141 - 1141 - ( 8 ) حَدِيثُ :  أَنَّهُ { نَهَى عَنْ بَيْعِ الصُّبْرَةِ مِنْ التَّمْرِ لَا يُعْلَمُ مَكِيلُهَا بِالْكَيْلِ الْمُسَمَّى مِنْ التَّمْرِ } .
مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَوَهِمَ الْحَاكِمُ فَاسْتَدْرَكَهُ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ بِلَفْظِ : { لَا تُبَاعُ الصُّبْرَةُ مِنْ الطَّعَامِ بِالصُّبْرَةِ مِنْ الطَّعَامِ ، وَلَا الصُّبْرَةُ مِنْ الطَّعَامِ بِالْكَيْلِ الْمُسَمَّى مِنْ الطَّعَامِ }(3/350)