( ما اتصل بها ) أي الدار ( لمصلحتها كسلاليم ) مسمرة والسلاليم : جمع سلم بضم السين وفتح اللام وهو المرقاة ، مأخوذ من السلامة تفاؤلا ( ورفوف مسمرة وأبواب منصوبة ) وحلقها ( وخوابي مدفونة للانتفاع بها واجرة مبنية ، وحجر رحى سفلاني منصوبة ) لأنه متصل بها لمصلحتها أشبه الحيطان .
( وكذا ) يتناول البيع ( ما كان في الأرض من الحجارة المخلوقة ، أو ) كان ( مبنيا كأساسات الحيطان المنهدمة والاجر ) المتصل بالأرض ، وحكم الهبة والرهن والوقف والإقرار والوصية بدار حكم بيعها فيما ذكر .(9/305)
( وإن كان ذلك ) المتصل بالأرض ( يضر بالأرض وينقصها كالصخر ) المخلوق في الأرض ( المضر بعروق الشجر فهو عيب يثبت للمشتري الخيار بين الرد و ) بين ( الإمساك مع الأرش إذا لم يكن ) المشتري ( عالما ) به كسائر العيوب وإن علمه فلا خيار له ، لدخوله على بصيرة ( وإن كانت الحجارة ) مودعة فيها للنقل عنها .
( و ) وكان ( الاجر مودعا فيها للنقل عنها فهو للبائع ) كالفرش والستور ( ويلزمه نقلها ) أي نقل الحجارة المودعة فيها للنقل ونقل الاجر غير المبني بها ( وتسوية الأرض وإصلاح الحفر ) لأن عليه تسليم المبيع تاما ولا يمكن إلا بذلك فوجب ( وإن كان قلعها ) أي الحجارة ( يضر بالأرض ويتطاول فهو عيب ) يثبت به للمشتري الخيار كما تقدم والواو بمعنى أو
( مَا اتَّصَلَ بِهَا ) أَيْ الدَّارِ ( لِمَصْلَحَتِهَا كَسَلَالِيمَ ) مُسَمَّرَةٍ وَالسَّلَالِيمُ : جَمْعُ سُلَّمٍ بِضَمِّ السِّينِ وَفَتْحِ اللَّامِ وَهُوَ الْمِرْقَاةُ ، مَأْخُوذٌ مِنْ السَّلَامَةِ تَفَاؤُلًا ( وَرُفُوفٍ مُسَمَّرَةٍ وَأَبْوَابٍ مَنْصُوبَةٍ ) وَحِلَقِهَا ( وَخَوَابِي مَدْفُونَةٍ لِلِانْتِفَاعِ بِهَا وَآجُرَّةٍ مَبْنِيَّةٍ ، وَحَجَرِ رَحًى سُفْلَانِيٍّ مَنْصُوبَةٍ ) لِأَنَّهُ مُتَّصِلٌ بِهَا لِمَصْلَحَتِهَا أَشْبَهَ الْحِيطَانَ .
( وَكَذَا ) يَتَنَاوَلُ الْبَيْعُ ( مَا كَانَ فِي الْأَرْضِ مِنْ الْحِجَارَةِ الْمَخْلُوقَةِ ، أَوْ ) كَانَ ( مَبْنِيًّا كَأَسَاسَاتِ الْحِيطَانِ الْمُنْهَدِمَةِ وَالْآجُرِّ ) الْمُتَّصِلِ بِالْأَرْضِ ، وَحُكْمُ الْهِبَةِ وَالرَّهْنِ وَالْوَقْفِ وَالْإِقْرَارِ وَالْوَصِيَّةِ بِدَارِ حُكْمُ بَيْعِهَا فِيمَا ذَكَرَ .(9/305)
( وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ ) الْمُتَّصِلُ بِالْأَرْضِ ( يَضُرُّ بِالْأَرْضِ وَيُنْقِصُهَا كَالصَّخْرِ ) الْمَخْلُوقِ فِي الْأَرْضِ ( الْمُضِرِّ بِعُرُوقِ الشَّجَرِ فَهُوَ عَيْبٌ يُثْبِتُ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارَ بَيْنَ الرَّدِّ وَ ) بَيْنَ ( الْإِمْسَاكِ مَعَ الْأَرْشِ إذَا لَمْ يَكُنْ ) الْمُشْتَرِي ( عَالِمًا ) بِهِ كَسَائِرِ الْعُيُوبِ وَإِنْ عَلِمَهُ فَلَا خِيَارَ لَهُ ، لِدُخُولِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ( وَإِنْ كَانَتْ الْحِجَارَةُ ) مُودَعَةً فِيهَا لِلنَّقْلِ عَنْهَا .
( وَ ) وَكَانَ ( الْآجُرُّ مُودَعًا فِيهَا لِلنَّقْلِ عَنْهَا فَهُوَ لِلْبَائِعِ ) كَالْفَرْشِ وَالسُّتُورِ ( وَيَلْزَمُهُ نَقْلُهَا ) أَيْ نَقْلُ الْحِجَارَةِ الْمُودَعَةِ فِيهَا لِلنَّقْلِ وَنَقْلُ الْآجُرِّ غَيْرِ الْمَبْنِيِّ بِهَا ( وَتَسْوِيَةُ الْأَرْضِ وَإِصْلَاحُ الْحَفْرِ ) لِأَنَّ عَلَيْهِ تَسْلِيمَ الْمَبِيعِ تَامًّا وَلَا يُمْكِنُ إلَّا بِذَلِكَ فَوَجَبَ ( وَإِنْ كَانَ قَلْعُهَا ) أَيْ الْحِجَارَةِ ( يَضُرُّ بِالْأَرْضِ وَيَتَطَاوَلُ فَهُوَ عَيْبٌ ) يَثْبُتُ بِهِ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ كَمَا تَقَدَّمَ وَالْوَاو بِمَعْنَى أَوْ