والحاوي الصغير ، والفروع ، والفائق .
قال ابن عقيل : لا تباح خلوة النساء بالخصيان ولا بالمجبوبين ؛ لأن العضو وإن تعطل ، أو عدم فشهوة الرجال لا تزول من قلوبهم .
ولا يؤمن التمتع بالقبل وغيرها .
كذلك لا يباح خلوة الفحل بالرتقاء من النساء لهذه العلة .
انتهى .
وقيل : هما كذي محرم .
وهو احتمال في الهداية .
قال في الفروع : ونصه لا .
وقال في الانتصار : الخصي يكسر النشاط .
ولهذا يؤمن على الحرم(12/210)
قوله ( وللشاهد والمبتاع النظر إلى وجه المشهود عليها ومن تعامله ) .
هذا أحد الوجهين .
وجزم به في الهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والمحرر ، والرعايتين ، والحاوي الصغير ، والوجيز ، وتذكرة ابن عبدوس وغيرهم .
والمنصوص عن الإمام أحمد رحمه الله : أنه ينظر إلى وجهها وكفيها إذا كانت تعامله .
وذكر ابن رزين : أن الشاهد والمبتاع ينظران إلى ما يظهر غالبا .
فائدة : ألحق في الرعايتين ، والحاوي الصغير :
وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ .
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : لَا تُبَاحُ خَلْوَةُ النِّسَاءِ بِالْخُصْيَانِ وَلَا بِالْمَجْبُوبِينَ ؛ لِأَنَّ الْعُضْوَ وَإِنْ تَعَطَّلَ ، أَوْ عُدِمَ فَشَهْوَةُ الرِّجَالِ لَا تَزُولُ مِنْ قُلُوبِهِمْ .
وَلَا يُؤْمَنُ التَّمَتُّعُ بِالْقُبَلِ وَغَيْرِهَا .
كَذَلِكَ لَا يُبَاحُ خَلْوَةُ الْفَحْلِ بِالرَّتْقَاءِ مِنْ النِّسَاءِ لِهَذِهِ الْعِلَّةِ .
انْتَهَى .
وَقِيلَ : هُمَا كَذِي مَحْرَمٍ .
وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْهِدَايَةِ .
قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَنَصُّهُ لَا .
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ : الْخَصِيُّ يَكْسِرُ النَّشَاطَ .
وَلِهَذَا يُؤْمَنُ عَلَى الْحَرَمِ(12/210)
قَوْلُهُ ( وَلِلشَّاهِدِ وَالْمُبْتَاعِ النَّظَرُ إلَى وَجْهِ الْمَشْهُودِ عَلَيْهَا وَمَنْ تُعَامِلُهُ ) .
هَذَا أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ .
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ .
وَالْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّهُ يَنْظُرُ إلَى وَجْهِهَا وَكَفَّيْهَا إذَا كَانَتْ تُعَامِلُهُ .
وَذَكَرَ ابْنُ رَزِينٍ : أَنَّ الشَّاهِدَ وَالْمُبْتَاعَ يَنْظُرَانِ إلَى مَا يَظْهَرُ غَالِبًا .
فَائِدَةٌ : أَلْحَقَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ :