إلخ ( قوله : يقرأ ) أي بعد الأذان وقبل الخطبة نهاية ( قوله : الاية ) أي { إن الله وملائكته يصلون على(9/320)
النبي } الاية و ( قوله : والخبر إلخ ) أي { إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة } إلخ ( قوله : قيل : لكنها حسنة ) عبارة النهاية بعد كلام طويل فعلم أن هذا أي قراءة المرقي بين يدي الخطيب { إن الله وملائكته } إلخ ، ثم يأتي بالحديث بدعة حسنة .
ا هـ .
( قوله : بل والموقع ) عطف على المفوت والضمير للترك ( قوله : لذلك ) أي لاتخاذ المرقى وحسنه ( قوله : أيضا ) أي كما يستدل له بما سبق من الحث على إكثار الصلاة والسلام والحث على تأكد الإنصات ( قوله : فلم يدخل إلخ ) اعتمده شيخنا ( قوله : فلم يدخل ) من الدخول و ( قوله : ذكره ) أي المرقي فاعله وإنما نبهت على ذلك مع ظهوره لئلا يغتر بما في الكردي ( قوله : لاجتماع أخلاط الناس إلخ ) قياس هذا الجواب سن الترقية عند الحاجة دون غيرها لكنه أطلق ندبها فيما يأتي سم .
وقد يجاب بأن قوله على أنه صلى الله عليه
إلَخْ ( قَوْلُهُ : يَقْرَأُ ) أَيْ بَعْدَ الْأَذَانِ وَقَبْلَ الْخُطْبَةِ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ : الْآيَةَ ) أَيْ { إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى(9/320)
النَّبِيِّ } الْآيَةَ وَ ( قَوْلُهُ : وَالْخَبَرَ إلَخْ ) أَيْ { إذَا قُلْت لِصَاحِبِك يَوْمَ الْجُمُعَةِ } إلَخْ ( قَوْلُهُ : قِيلَ : لَكِنَّهَا حَسَنَةٌ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ بَعْدَ كَلَامٍ طَوِيلٍ فَعُلِمَ أَنَّ هَذَا أَيْ قِرَاءَةَ الْمَرْقِيِّ بَيْنَ يَدَيْ الْخَطِيبِ { إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ } إلَخْ ، ثُمَّ يَأْتِي بِالْحَدِيثِ بِدْعَةٌ حَسَنَةٌ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : بَلْ وَالْمُوقِعِ ) عَطْفٌ عَلَى الْمُفَوِّتِ وَالضَّمِيرُ لِلتَّرْكِ ( قَوْلُهُ : لِذَلِكَ ) أَيْ لِاِتِّخَاذِ الْمُرْقَى وَحَسَّنَهُ ( قَوْلُهُ : أَيْضًا ) أَيْ كَمَا يُسْتَدَلُّ لَهُ بِمَا سَبَقَ مِنْ الْحَثِّ عَلَى إكْثَارِ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ وَالْحَثِّ عَلَى تَأَكُّدِ الْإِنْصَاتِ ( قَوْلُهُ : فَلَمْ يَدْخُلْ إلَخْ ) اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا ( قَوْلُهُ : فَلَمْ يَدْخُلْ ) مِنْ الدُّخُولِ وَ ( قَوْلُهُ : ذِكْرُهُ ) أَيْ الْمُرَقِّي فَاعِلُهُ وَإِنَّمَا نَبَّهْت عَلَى ذَلِكَ مَعَ ظُهُورِهِ لِئَلَّا يُغْتَرَّ بِمَا فِي الْكُرْدِيِّ ( قَوْلُهُ : لِاجْتِمَاعِ أَخْلَاطِ النَّاسِ إلَخْ ) قِيَاسُ هَذَا الْجَوَابِ سَنُّ التَّرْقِيَةِ عِنْدَ الْحَاجَةِ دُونَ غَيْرِهَا لَكِنَّهُ أَطْلَقَ نَدْبَهَا فِيمَا يَأْتِي سم .
وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ قَوْلَهُ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ