إلخ ) ولم ينبه على حكم بقية المياه والظاهر أنها ربوية لأنها تقصد للتداوي ا هـ ع ش ( قوله : ما لم يقصد للأكل غالبا ) يقتضي أنه لو كان بمحل يقصد للأكل غالبا كان ربويا أي في ذلك المحل ا هـ سيد عمر أي وهو مشكل كما مر عن سم ويأتي عن ع ش ( قوله : وقضبان عنب ) أي أطرافها ومثلها ورقه ومثلها أيضا أطراف قضبان العصفر ا هـ ع ش ( قوله : مما يؤكل ) بيان لنحو خروع إلخ ( قوله : ومطعوم جن ) وقوله : و ( مطعوم بهائم ) معطوفان على قوله نحو خروع ( قوله : كعلف رطب ) أي كالبرسيم ا هـ ع ش ( قوله : كقولنا السابق إلخ ) لكن قد يقال قوله : السابق المذكور يقتضي الربا فيما غلب تناول البهائم له أيضا حيث كان بالنسبة للادمي أظهر مقاصده الأكل بل صرح به فيما سبق بقوله أو شاركه فيه البهائم غالبا فكيف مع ذلك قوله : هنا إلا إن غلب إلخ فليتأمل إلا أن يجاب بأن ما تقدم فيما إذا قصد للادمي أي فقط فلا تضر مشاركة البهائم وإن غلبت وما هنا فيما إذا قصد لهما فلا تضر
إلَخْ ) وَلَمْ يُنَبِّهْ عَلَى حُكْمِ بَقِيَّةِ الْمِيَاهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا رِبَوِيَّةٌ لِأَنَّهَا تُقْصَدُ لِلتَّدَاوِي ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : مَا لَمْ يُقْصَدْ لِلْأَكْلِ غَالِبًا ) يَقْتَضِي أَنَّهُ لَوْ كَانَ بِمَحَلٍّ يُقْصَدُ لِلْأَكْلِ غَالِبًا كَانَ رِبَوِيًّا أَيْ فِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ ا هـ سَيِّدٌ عُمَرُ أَيْ وَهُوَ مُشْكِلٌ كَمَا مَرَّ عَنْ سم وَيَأْتِي عَنْ ع ش ( قَوْلُهُ : وَقُضْبَانِ عِنَبٍ ) أَيْ أَطْرَافِهَا وَمِثْلُهَا وَرَقُهُ وَمِثْلُهَا أَيْضًا أَطْرَافُ قُضْبَانِ الْعُصْفُرِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : مِمَّا يُؤْكَلُ ) بَيَانٌ لِنَحْوِ خِرْوَعٍ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَمَطْعُومِ جِنٍّ ) وَقَوْلُهُ : وَ ( مَطْعُومِ بَهَائِمَ ) مَعْطُوفَانِ عَلَى قَوْلِهِ نَحْوُ خِرْوَعٍ ( قَوْلُهُ : كَعَلَفِ رَطْبٍ ) أَيْ كَالْبِرْسِيمِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : كَقَوْلِنَا السَّابِقِ إلَخْ ) لَكِنْ قَدْ يُقَالُ قَوْلُهُ : السَّابِقُ الْمَذْكُورُ يَقْتَضِي الرِّبَا فِيمَا غَلَبَ تَنَاوُلُ الْبَهَائِمِ لَهُ أَيْضًا حَيْثُ كَانَ بِالنِّسْبَةِ لِلْآدَمِيِّ أَظْهَرُ مَقَاصِدِهِ الْأَكْلُ بَلْ صَرَّحَ بِهِ فِيمَا سَبَقَ بِقَوْلِهِ أَوْ شَارَكَهُ فِيهِ الْبَهَائِمُ غَالِبًا فَكَيْفَ مَعَ ذَلِكَ قَوْلُهُ : هُنَا إلَّا إنْ غَلَبَ إلَخْ فَلْيُتَأَمَّلْ إلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ مَا تَقَدَّمَ فِيمَا إذَا قَصَدَ لِلْآدَمِيِّ أَيْ فَقَطْ فَلَا تَضُرُّ مُشَارَكَةُ الْبَهَائِمِ وَإِنْ غَلَبَتْ وَمَا هُنَا فِيمَا إذَا قَصَدَ لَهُمَا فَلَا تَضُرُّ