الحجاب في الإسلام هو اللباس الساتر لجميع بدن المرأة وزينتها، بما يمنع الأجانب عنها من رؤية شيء من بدنها أو زينتها التي تتزين بها، فإن كانت المرأة في بيتها فيكون الحجاب من وراء الجدران، وإن كانت في مواجهة رجل أجنبي عنها داخل البيت أو خارجه فيكون باللباس الشرعي. والحجاب هو أحد الفروض الواجبة على المرأة في الشريعة الإسلامية متى ما بلغت الفتاة سن التكليف أي السن الذي ترى فيه الأنثى الحيض وتبلغ فيه مبلغ النساء. أما لغويا فيدور معنى الحجاب على الستر والحيلولة والمنع، وحجب الشيء أي ستره، وامرأة محجبة أي امرأة قد سترت بستر. وجاء في سورة مريم في الاية 17: أي: «فاتخذت من دون أهلها سترا يسترها عنهم وعن الناس». دل على وجوب الحجاب الأدلة المتعددة من القران والسنة، والإجماع العملي من نساء المؤمنين من عصر النبي محمد مرورا بعصر الخلافة الراشدة وما بعدها، واستمر العمل به حتى بعد انحلال الدولة الإسلامية إلى دويلات في منتصف القرن الرابع عشر الهجري، وقد انعقد عليه إجماع الأمة ولم يخالف فيه أحد من المسلمين عبر القرون سلفا ولا خلفا، وبذلك تواتر عمل المسلمين كافة على مر العصور وأجمعوا على أن المرأة إذا كشفت ما وجب
الحِجَابُ فِي الْإِسْلَامِ هُوَ اللِّبَاسُ السَّاتِرُ لِجَمِيعِ بَدَنْ الْمَرْأَةِ وَزِينَتِهَا، بِمَا يمنعُ الْأَجَانِبَ عَنْهَا مِنْ رُؤْيَةِ شَيْءٍ مِنْ بَدَنِهَا أَوْ زِينَتِهَا الَّتِي تَتَزَيَّنُ بِهَا، فَإِن كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِهَا فَيَكُونُ الْحِجَابُ مِنْ وَرَاءِ الْجُدْرَانِ، وَإِن كَانَتْ فِي مُوَاجَهَةِ رَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ عَنْهَا دَاخِلَ الْبَيْتِ أَوْ خَارِجَهُ فَيَكُونُ بِاللِّبَاسِ الشَّرْعِيِّ. وَالْحِجَابُ هُوَ أَحَدُ الْفُرُوضِ الْوَاجِبَةِ عَلَى الْمَرْأَةِ فِي الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ مَتَى مَا بَلَغَتْ الْفَتَاةُ سِنَّ التَّكْلِيفِ أَيْ السِّنِّ الَّذِي تَرَى فِيهِ الْأُنْثَى الْحَيْضَ وَتَبْلُغُ فِيهِ مَبْلَغَ النِّسَاءِ. أَمَّا لُغَوِيًّا فَيَدُورُ مَعْنَى الْحِجَابِ عَلَى السَّتْرِ وَالْحِيلُولَةِ وَالْمَنْعِ، وَحَجَبَ الشَّيْءَ أَيْ سَتَرَهُ، وَامْرَأَةٌ مُحَجَّبَةٌ أَيْ امْرَأَةٌ قَدْ سُتِرَتْ بِسَتْرٍ. وَجَاءَ فِي سُورَةِ مَرْيَمَ فِي الْآيَةِ 17: أَي: «فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِ أَهْلِهَا سَتْرًا يَسْتُرُهَا عَنْهُمْ وَعَنْ النَّاسِ». دَلَّ عَلَى وُجُوبِ الْحِجَابِ الْأَدِلَّةُ الْمُتَعَدِّدَةُ مِنَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ، وَالْإِجْمَاعُ الْعَمَلِيُّ مِنْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ عَصْرِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ مُرُورًا بِعَصْرِ الْخِلافَةِ الرَّاشِدَةِ وَمَا بَعْدَهَا، وَاسْتَمَرَّ الْعَمَلُ بِهِ حَتَّى بَعْدَ انْحِلاَلِ الدَّوْلَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ إِلَى دُوَيْلَاتٍ فِي مُنْتَصَفِ الْقَرْنِ الرَّابِعِ عَشَرَ الْهِجْرِيِّ، وَقَدْ انْعَقَدَ عَلَيْهِ إِجْمَاعُ الأُمَّةِ وَلَمْ يُخَالِفْ فِيهِ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَبْرَ الْقُرُونِ سَلَفًا وَلَا خَلَفًا، وَبِذَلِكَ تَوَاتَرَ عَمَلُ الْمُسْلِمِينَ كَافَّةً عَلَى مَرِّ الْعُصُورِ وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا كَشَفَتْ مَا وُجِب