هـ .
مشكلات ( قوله : وقال أبو يوسف يحط فيهما ) أي ولا خيار للمشتري .
ا هـ .
غاية ، وكذا قال الشافعي وأحمد .
ا هـ .
( قوله : ولأبي يوسف أن الأصل فيه ) أي في عقد البيع .
ا هـ .
( قوله : هو المرابحة والتولية ) أي لا التسمية كما قال محمد .
ا هـ .
( قوله : أو بعتك مرابحة على الثمن الأول ) أي وإن لم يسم الثمن الأول .
ا هـ .
( قوله : وما أصاب غيره ثبت معه ) أي كما إذا اشترى ثوبا بعشرة على ربح خمسة ثم ظهر أن البائع اشتراه بثمانية يحط قدر الخيانة من الأصل وهو درهمان ويحط من الربح درهما ويأخذ الثوب باثني عشر درهما .
ا هـ .
غاية وكتب ما نصه قال الكمال لمحمد إن الاعتبار فيهما ليس إلا للتسمية ؛ لأن الثمن به يصير معلوما وبه ينعقد البيع والإخبار بأن الثمن الأول لا يتعلق الانعقاد به إنما هو ترويج وترغيب فيكون وصفا مرغوبا فيه كوصف الكتابة والخياطة فبفواته بظهور أن الثمن ليس ذاك يتخير .
ا هـ .
كمال قوله ولو هلك المبيع قبل أن يرده ) أي أو
هـ .
مُشْكِلَاتٌ ( قَوْلُهُ : وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ يَحُطُّ فِيهِمَا ) أَيْ وَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي .
ا هـ .
غَايَةٌ ، وَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَلِأَبِي يُوسُفَ أَنَّ الْأَصْلَ فِيهِ ) أَيْ فِي عَقْدِ الْبَيْعِ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : هُوَ الْمُرَابَحَةُ وَالتَّوْلِيَةُ ) أَيْ لَا التَّسْمِيَةُ كَمَا قَالَ مُحَمَّدٌ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : أَوْ بِعْتُك مُرَابَحَةً عَلَى الثَّمَنِ الْأَوَّلِ ) أَيْ وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ الثَّمَنَ الْأَوَّلَ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَمَا أَصَابَ غَيْرَهُ ثَبَتَ مَعَهُ ) أَيْ كَمَا إذَا اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةٍ عَلَى رِبْحِ خَمْسَةٍ ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّ الْبَائِعَ اشْتَرَاهُ بِثَمَانِيَةٍ يَحُطُّ قَدْرَ الْخِيَانَةِ مِنْ الْأَصْلِ وَهُوَ دِرْهَمَانِ وَيَحُطُّ مِنْ الرِّبْحِ دِرْهَمًا وَيَأْخُذُ الثَّوْبَ بِاثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا .
ا هـ .
غَايَةٌ وَكَتَبَ مَا نَصُّهُ قَالَ الْكَمَالُ لِمُحَمَّدٍ إنَّ الِاعْتِبَارَ فِيهِمَا لَيْسَ إلَّا لِلتَّسْمِيَةِ ؛ لِأَنَّ الثَّمَنَ بِهِ يَصِيرُ مَعْلُومًا وَبِهِ يَنْعَقِدُ الْبَيْعُ وَالْإِخْبَارُ بِأَنَّ الثَّمَنَ الْأَوَّلَ لَا يَتَعَلَّقُ الِانْعِقَادُ بِهِ إنَّمَا هُوَ تَرْوِيجٌ وَتَرْغِيبٌ فَيَكُونُ وَصْفًا مَرْغُوبًا فِيهِ كَوَصْفِ الْكِتَابَةِ وَالْخِيَاطَةِ فَبِفَوَاتِهِ بِظُهُورِ أَنَّ الثَّمَنَ لَيْسَ ذَاكَ يَتَخَيَّرُ .
ا هـ .
كَمَالٌ قَوْلُهُ وَلَوْ هَلَكَ الْمَبِيعُ قَبْلَ أَنْ يَرُدَّهُ ) أَيْ أَوْ