انصرف ) إلى الماء ( وغسل الدم ) ؛ لأنه إن لم يخرج فقد تعمد حمل النجاسة في صلاته وقد بقي بعضها ( ثم رجع ) ليسلم ( فجلس ) وأعاد التشهد إن كان قد تشهد على المشهور ، فإن لم يكن تشهد تشهد من غير خلاف ( وسلم ) وظاهر كلامه أنه يخرج لغسل الدم ، ولو كان كلما رعف سلم الإمام وليس كذلك بل المراد إذا لم يسلم عليه بالقرب ، فإن سلم بالقرب فإنه يسلم وينصرف وتجزئه صلاته كالمسألة التي قبلها ؛ لأنه لم يبق عليه شيء من فعل الصلاة يحتاج معه إلى البناء عليه .
الشرح
(3/93)
[ قوله : على المشهور ] أي أعاد التشهد على المشهور ومقابله لا إعادة .
[ قوله : ولو كان كما رعف ] الكاف زائدة وما مصدرية وفي العبارة حذف مضاف والتقدير ، ولو كان سلم الإمام عقب رعافه وفي بعض النسخ ولو كان لما رعف باللام وهي ظاهرة .
[ قوله : يحتاج معه ] أي مع ذلك الشيء وقوله البناء عليه ظاهر العبارة البناء على ذلك الشيء الباقي وليس بصحيح ؛ لأن البناء على الماضي لا على الباقي ، وقوله يحتاج مضمن معنى يحصل ، ولا يخفى أن تلك المعية تؤول بالتعليل والتقدير ولم يبق عليه شيء يحصل
انْصَرَفَ ) إلَى الْمَاءِ ( وَغَسَلَ الدَّمَ ) ؛ لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَخْرُجْ فَقَدْ تَعَمَّدَ حَمْلَ النَّجَاسَةِ فِي صَلَاتِهِ وَقَدْ بَقِيَ بَعْضُهَا ( ثُمَّ رَجَعَ ) لَيُسَلِّمَ ( فَجَلَسَ ) وَأَعَادَ التَّشَهُّدَ إنْ كَانَ قَدْ تَشَهَّدَ عَلَى الْمَشْهُورِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَشَهَّدَ تَشَهَّدَ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ ( وَسَلَّمَ ) وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ يَخْرُجُ لِغَسْلِ الدَّمِ ، وَلَوْ كَانَ كُلَّمَا رَعَفَ سَلَّمَ الْإِمَامُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ الْمُرَادُ إذَا لَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْهِ بِالْقُرْبِ ، فَإِنْ سَلَّمَ بِالْقُرْبِ فَإِنَّهُ يُسَلِّمُ وَيَنْصَرِفُ وَتُجْزِئُهُ صَلَاتُهُ كَالْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ فِعْلِ الصَّلَاةِ يَحْتَاجُ مَعَهُ إلَى الْبِنَاءِ عَلَيْهِ .
الشَّرْحُ
(3/93)
[ قَوْلُهُ : عَلَى الْمَشْهُورِ ] أَيْ أَعَادَ التَّشَهُّدَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُهُ لَا إعَادَةَ .
[ قَوْلُهُ : وَلَوْ كَانَ كَمَا رَعَفَ ] الْكَافُ زَائِدَةٌ وَمَا مَصْدَرِيَّةٌ وَفِي الْعِبَارَةِ حَذْفُ مُضَافٍ وَالتَّقْدِيرُ ، وَلَوْ كَانَ سَلَّمَ الْإِمَامُ عَقِبَ رُعَافِهِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَلَوْ كَانَ لَمَّا رَعَفَ بِاللَّامِ وَهِيَ ظَاهِرَةٌ .
[ قَوْلُهُ : يَحْتَاجُ مَعَهُ ] أَيْ مَعَ ذَلِكَ الشَّيْءِ وَقَوْلُهُ الْبِنَاءُ عَلَيْهِ ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ الْبِنَاءُ عَلَى ذَلِكَ الشَّيْءِ الْبَاقِي وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ ؛ لِأَنَّ الْبِنَاءَ عَلَى الْمَاضِي لَا عَلَى الْبَاقِي ، وَقَوْلُهُ يَحْتَاجُ مُضَمَّنٌ مَعْنَى يَحْصُلُ ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ تِلْكَ الْمَعِيَّةَ تُؤَوَّلُ بِالتَّعْلِيلِ وَالتَّقْدِيرُ وَلَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ شَيْءٌ يَحْصُلُ