البديعية : الطباق وهو الجمع بين معنيين متقابلين في الجملة ؛ لأن الفقر يلزمه العجز [ قوله : علي ] بدل من العبد أو خبر مبتدإ محذوف أي هو علي [ قوله : أبو الحسن ] بدل من علي أو عطف بيان ، وقدم الاسم على الكنية ويجوز العكس .
[ قوله : المالكي ] نعت لأبي الحسن لا نعت لعلي وإلا لزم تقديم البدل أو عطف البيان على النعت مع أنهما يؤخران عنه ؛ لأن التوابع إذا اجتمعت يقدم النعت فالبيان فالتأكيد فالبدل فعطف النسق .
وهذا الشارح هو علي بن محمد ثلاثا ابن خلف ، المنوفي بلدا المصري مولدا ، ولد بالقاهرة بعد صلاة العصر ثالث شهر رمضان سنة سبع وخمسين وثمانمائة ، أخذ الفقه عن جماعة منهم الشيخ الإمام العلامة العامل الشيخ علي السنهوري ، وأخذ النحو وغيره عن الكمال بن أبي شريف وغيره ، ولازم الجلال السيوطي وأخذ عنه .
توفي في يوم السبت رابع عشر صفر سنة تسع وثلاثين وتسعمائة ، وصلي عليه بالجامع الأزهر ودفن(1/21)
بالقرب من باب الوزير كما ذكره الفيشي .
[ قوله : غفر الله له ] أي ستره الله بمحو ذنبه من الصحف أو لا يؤاخذه بها وإن كانت موجودة في الصحف إظهارا لفضل الله سبحانه وتعالى ، والأول أصح لظاهر
الْبَدِيعِيَّةِ : الطِّبَاقُ وَهُوَ الْجَمْعُ بَيْنَ مَعْنَيَيْنِ مُتَقَابِلَيْنِ فِي الْجُمْلَةِ ؛ لِأَنَّ الْفَقْرَ يَلْزَمُهُ الْعَجْزُ [ قَوْلُهُ : عَلِيٌّ ] بَدَلٌ مِنْ الْعَبْدِ أَوْ خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ أَيْ هُوَ عَلِيٌّ [ قَوْلُهُ : أَبُو الْحَسَنِ ] بَدَلٌ مِنْ عَلِيٍّ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ ، وَقَدَّمَ الِاسْمَ عَلَى الْكُنْيَةِ وَيَجُوزُ الْعَكْسُ .
[ قَوْلُهُ : الْمَالِكِيُّ ] نَعْتٌ لِأَبِي الْحَسَنِ لَا نَعْتٌ لِعَلِيٍّ وَإِلَّا لَزِمَ تَقْدِيمُ الْبَدَلِ أَوْ عَطْفُ الْبَيَانِ عَلَى النَّعْتِ مَعَ أَنَّهُمَا يُؤَخَّرَانِ عَنْهُ ؛ لِأَنَّ التَّوَابِعَ إذَا اجْتَمَعَتْ يُقَدَّمُ النَّعْتُ فَالْبَيَانُ فَالتَّأْكِيدُ فَالْبَدَلُ فَعَطْفُ النَّسَقِ .
وَهَذَا الشَّارِحُ هُوَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَلَاثًا ابْنِ خَلَفٍ ، الْمَنُوفِيُّ بَلَدًا الْمِصْرِيُّ مَوْلِدًا ، وُلِدَ بِالْقَاهِرَةِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ ثَالِثَ شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ وَثَمَانِمِائَةٍ ، أَخَذَ الْفِقْهَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ الْعَامِلُ الشَّيْخُ عَلِيٌّ السَّنْهُورِيُّ ، وَأَخَذَ النَّحْوَ وَغَيْرَهُ عَنْ الْكَمَالِ بْنِ أَبِي شَرِيفٍ وَغَيْرِهِ ، وَلَازَمَ الْجَلَالَ السُّيُوطِيَّ وَأَخَذَ عَنْهُ .
تُوُفِّيَ فِي يَوْمِ السَّبْتِ رَابِعَ عَشَرَ صَفَرٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلَاثِينَ وَتِسْعِمِائَةٍ ، وَصُلِّيَ عَلَيْهِ بِالْجَامِعِ الْأَزْهَرِ وَدُفِنَ(1/21)
بِالْقُرْبِ مِنْ بَابِ الْوَزِيرِ كَمَا ذَكَرَهُ الْفِيشِيُّ .
[ قَوْلُهُ : غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ] أَيْ سَتَرَهُ اللَّهُ بِمَحْوِ ذَنْبِهِ مِنْ الصُّحُفِ أَوْ لَا يُؤَاخِذُهُ بِهَا وَإِنْ كَانَتْ مَوْجُودَةً فِي الصُّحُفِ إظْهَارًا لِفَضْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ لِظَاهِرِ