أنه تأخر لفظ البائع .
ا هـ .
( قوله : جوابا إلخ ) راجع لقوله ونحو نعم إلخ ( قوله : بعت ) بتاء الخطاب ( قوله : نحو بعت ) كرضيت وفعلت عبارة سم على منهج نعم ينبغي أن يعتبر ما يربطها بالمشتري فلو قال بعتني هذا بكذا فقال نعم فقال اشتريت صح فلو قال بعت هذا بكذا فقال نعم فقال اشتريت قد يتجه عدم الصحة وفاقا لمر لعدم ربط بعت للمشتري فليتأمل جدا أي بخلاف بعتني المتقدم فإن فيه ربطا بالمشتري حيث أوقع البيع على ضميره بخلافه في هذه .
ا هـ ع ش ( قوله : تقدم إلخ ) أي القبول ( قوله : بخلاف بعني ) أي فلا يتوقف على قبول المشتري ( قوله : ولك علي ) راجع لقوله بعني في قوله وكذا بعني ( وقوله : وبعتك إلخ ) عطف على هذه الصيغة ( قوله : ولي عليك إلخ ) عبارة شرح الإرشاد ولو قال بعني هذا ولك علي كذا فإن نوى به ثمنا صح ، وإلا فلا كما أفاده كلام الرافعي ومثله بعتك ولي عليك كذا أو على أن تعطيني كذا بخلاف بعتك هذا(16/227)
على ألف مثلا فإنه لا يحتاج فيه لنية ذلك .
أَنَّهُ تَأَخَّرَ لَفْظُ الْبَائِعِ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : جَوَابًا إلَخْ ) رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ وَنَحْوُ نَعَمْ إلَخْ ( قَوْلُهُ : بِعْت ) بِتَاءِ الْخِطَابِ ( قَوْلُهُ : نَحْوُ بِعْت ) كَرَضِيتُ وَفَعَلْت عِبَارَةُ سم عَلَى مَنْهَجٍ نَعَمْ يَنْبَغِي أَنْ يُعْتَبَرَ مَا يَرْبِطُهَا بِالْمُشْتَرِي فَلَوْ قَالَ بِعْتنِي هَذَا بِكَذَا فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ اشْتَرَيْت صَحَّ فَلَوْ قَالَ بِعْت هَذَا بِكَذَا فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ اشْتَرَيْت قَدْ يَتَّجِهُ عَدَمُ الصِّحَّةِ وِفَاقًا لِمَرِّ لِعَدَمِ رَبْطِ بِعْت لِلْمُشْتَرِي فَلْيُتَأَمَّلْ جِدًّا أَيْ بِخِلَافِ بِعْتنِي الْمُتَقَدِّمِ فَإِنَّ فِيهِ رَبْطًا بِالْمُشْتَرِي حَيْثُ أَوْقَعَ الْبَيْعَ عَلَى ضَمِيرِهِ بِخِلَافِهِ فِي هَذِهِ .
ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : تَقَدَّمَ إلَخْ ) أَيْ الْقَبُولُ ( قَوْلُهُ : بِخِلَافِ بِعْنِي ) أَيْ فَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى قَبُولِ الْمُشْتَرِي ( قَوْلُهُ : وَلَك عَلَيَّ ) رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ بِعْنِي فِي قَوْلِهِ وَكَذَا بِعْنِي ( وَقَوْلُهُ : وَبِعْتُك إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى هَذِهِ الصِّيغَةِ ( قَوْلُهُ : وَلِي عَلَيْك إلَخْ ) عِبَارَةُ شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَلَوْ قَالَ بِعْنِي هَذَا وَلَك عَلَيَّ كَذَا فَإِنْ نَوَى بِهِ ثَمَنًا صَحَّ ، وَإِلَّا فَلَا كَمَا أَفَادَهُ كَلَامُ الرَّافِعِيِّ وَمِثْلُهُ بِعْتُك وَلِي عَلَيْك كَذَا أَوْ عَلَى أَنْ تُعْطِيَنِي كَذَا بِخِلَافِ بِعْتُك هَذَا(16/227)
عَلَى أَلْفٍ مَثَلًا فَإِنَّهُ لَا يَحْتَاجُ فِيهِ لِنِيَّةِ ذَلِكَ .