ثم يقسم باقي الغنيمة .
للراجل سهم وللفارس ثلاثة أسهم سهم له وسهمان لفرسه ) .
وهذا بلا نزاع في الجملة .
وتقدم أنه يسهم لمن بعثه الإمام لمصلحة الجيش أو خلفه في أرض العدو ، وإن لم يشهد القتال .
قوله ( إلا أن يكون فرسه هجينا أو برذونا .
فيكون له سهم ) .
هذا المذهب ، وعليه أكثر الأصحاب .
قال في الفروع : اختاره الأكثر .
قلت : منهم الخرقي ، وأبو بكر ، والقاضي ، والشريف أبو جعفر ، وأبو الخطاب في خلافيهما ، والشيرازي ، وابن عقيل .
وقدمه في الخلاصة .
والمحرر والنظم ، والفروع .
قال في الإرشاد : هذا أظهر .
وجزم به في العمدة ، والمنور ، ومنتخب الأدمي ، والإيضاح .
قال الخلال : تواترت الروايات عن أحمد في إسهام البرذون : أنه سهم واحد .
وعنه له سهمان كالعربي .
اختارها الخلال .
وقال : روى عنه ثلاثة متيقظون أنه يسهم للبرذون سهم العربي .
وهو ظاهر كلامه في الوجيز
ثُمَّ يَقْسِمُ بَاقِيَ الْغَنِيمَةِ .
لِلرَّاجِلِ سَهْمٌ وَلِلْفَارِسِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ سَهْمٌ لَهُ وَسَهْمَانِ لِفَرَسِهِ ) .
وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ فِي الْجُمْلَةِ .
وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ يُسْهَمُ لِمَنْ بَعَثَهُ الْإِمَامُ لِمَصْلَحَةِ الْجَيْشِ أَوْ خَلَّفَهُ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ ، وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ الْقِتَالَ .
قَوْلُهُ ( إلَّا أَنْ يَكُونَ فَرَسُهُ هَجِينًا أَوْ بِرْذَوْنًا .
فَيَكُونُ لَهُ سَهْمٌ ) .
هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ .
قَالَ فِي الْفُرُوعِ : اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ .
قُلْت : مِنْهُمْ الْخِرَقِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَالْقَاضِي ، وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ ، وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا ، وَالشِّيرَازِيُّ ، وَابْنُ عَقِيلٍ .
وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ .
وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ ، وَالْفُرُوعِ .
قَالَ فِي الْإِرْشَادِ : هَذَا أَظْهَرُ .
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ ، وَالْإِيضَاحِ .
قَالَ الْخَلَّالُ : تَوَاتَرَتْ الرِّوَايَاتُ عَنْ أَحْمَدَ فِي إسْهَامِ الْبِرْذَوْنِ : أَنَّهُ سَهْمٌ وَاحِدٌ .
وَعَنْهُ لَهُ سَهْمَانِ كَالْعَرَبِيِّ .
اخْتَارَهَا الْخَلَّالُ .
وَقَالَ : رَوَى عَنْهُ ثَلَاثَةٌ مُتَيَقِّظُونَ أَنَّهُ يُسْهَمُ لِلْبِرْذَوْنِ سَهْمُ الْعَرَبِيِّ .
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْوَجِيزِ