ما قبل العقد ، بدليل أنه لو تعيب قبل قبضه لملك المشتري لفسخ به .(9/1)
الصورة ( الثالثة ) من صور تفريق الصفقة ( باع ) نحو ( عبده وعبد غيره بغير إذنه ) صفقة واحدة ( أو ) باع ( عبدا وحرا ) صفقة واحدة ( أو ) باع ( خلا وخمرا صفقة واحدة فيصح ) البيع ( في عبده ) بقسطه دون عبد غيره ودون الحر .
( و ) يصح ( في الخل بقسطه ) من الثمن فيوزع على قدر قيمة المبيعين ليعلم ما يخص كلا منهما فيؤخذ ما يصح التصرف فيه بقسطه ؛ لأنه الذي يقابله ، ولا يبطل البيع في عبده ولا في الخل ؛ لأنه يصح بيعه مفردا فلم يبطل بانضمام غيره إليه وظاهره : سواء كان عالما بالخمر ونحوه أو جاهلا ( ويقدر الخمر ) إذا بيع من الخل ( خلا ) ليقسط الثمن عليهما .
( و ) يقدر الحر إذا بيع معه القن ( عبدا ) كذلك ( ولمشتر الخيار ) بين الفسخ والإمساك ( إن جهل الحال وقت العقد ) لتفرق الصفقة ( ولا ) بأن لم يجهل ، بل علم الحال ( فلا خيار له ) لدخوله على بصيرة ( ولا خيار للبائع ) مطلقا لما تقدم .
( وإن وقع العقد على مكيل أو موزون ) بيع بالكيل أو الوزن ( فتلف بعضه ) انفسخ العقد في التالف ، و ( لم ينفسخ العقد
مَا قَبْلَ الْعَقْدِ ، بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ تَعَيَّبَ قَبْلَ قَبْضِهِ لِمِلْكِ الْمُشْتَرِي لَفُسِخَ بِهِ .(9/1)
الصُّورَةُ ( الثَّالِثَةُ ) مِنْ صُوَرِ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ ( بَاعَ ) نَحْوَ ( عَبْدِهِ وَعَبْدِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ ) صَفْقَةً وَاحِدَةً ( أَوْ ) بَاعَ ( عَبْدًا وَحُرًّا ) صَفْقَةً وَاحِدَةً ( أَوْ ) بَاعَ ( خَلًّا وَخَمْرًا صَفْقَةً وَاحِدَةً فَيَصِحُّ ) الْبَيْعُ ( فِي عَبْدِهِ ) بِقِسْطِهِ دُونَ عَبْدِ غَيْرِهِ وَدُونَ الْحُرِّ .
( وَ ) يَصِحُّ ( فِي الْخَلِّ بِقِسْطِهِ ) مِنْ الثَّمَنِ فَيُوَزِّعُ عَلَى قَدْرِ قِيمَةِ الْمَبِيعَيْنِ لِيُعْلَمَ مَا يَخُصُّ كُلًّا مِنْهُمَا فَيُؤْخَذُ مَا يَصِحُّ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِقِسْطِهِ ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي يُقَابِلُهُ ، وَلَا يَبْطُلُ الْبَيْعُ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي الْخَلِّ ؛ لِأَنَّهُ يَصِحُّ بَيْعُهُ مُفْرَدًا فَلَمْ يَبْطُلْ بِانْضِمَامِ غَيْرِهِ إلَيْهِ وَظَاهِرُهُ : سَوَاءٌ كَانَ عَالِمًا بِالْخَمْرِ وَنَحْوِهِ أَوْ جَاهِلًا ( وَيُقَدِّرُ الْخَمْرَ ) إذَا بِيعَ مِنْ الْخَلِّ ( خَلًّا ) لِيُقَسِّطَ الثَّمَنَ عَلَيْهِمَا .
( وَ ) يُقَدِّرُ الْحُرَّ إذَا بِيعَ مَعَهُ الْقِنُّ ( عَبْدًا ) كَذَلِكَ ( وَلِمُشْتَرٍ الْخِيَارُ ) بَيْنَ الْفَسْخِ وَالْإِمْسَاكِ ( إنْ جَهِلَ الْحَالَ وَقْتَ الْعَقْدِ ) لِتُفَرَّقَ الصَّفْقَةُ ( وَلَا ) بِأَنْ لَمْ يَجْهَلْ ، بَلْ عَلِمَ الْحَالَ ( فَلَا خِيَارَ لَهُ ) لِدُخُولِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ( وَلَا خِيَارَ لِلْبَائِعِ ) مُطْلَقًا لِمَا تَقَدَّمَ .
( وَإِنْ وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ ) بِيعَ بِالْكَيْلِ أَوْ الْوَزْنِ ( فَتَلِفَ بَعْضُهُ ) انْفَسَخَ الْعَقْدُ فِي التَّالِفِ ، وَ ( لَمْ يَنْفَسِخْ الْعَقْدُ