وناظر الوقف والظاهر أن المستأجر يرجع بما صرفه جاهلا بالفساد على الولي والناظر ولا رجوع لهما على جهة المحجور والوقف مطلقا ؛ لأنه لا ينبغي لهما الإذن في الفاسد ا هـ ع ش ( قوله رجع ) أي بالمصروف وبأجرة عمله ا هـ رشيدي ( قوله وإلا ) أي إن لم يقصد الرجوع ( قوله كذلك ) أي عدم الصحة ( قوله وإن علم إلخ ) غاية ( قوله كبيع زرع إلخ ) أي قياسا عليه فإنه باطل ا هـ ع ش ( قوله هناك شرط ) أي ولو بالقوة كقوله اجرتكها بدينار على أن تصرفه إلخ ا هـ ع ش ( مطلقا ) أي سواء علم الصرف أو جهله فعلة البطلان الشرط لا الجهل ا هـ كردي ( قوله وإلا ) أي إن لم يكن شرط في العقد ( قوله بعمارتها ) أي أو بعلفها ( قوله فإن عينت ) أي العمارة كاجرتكها بعمارة هذا المحل على كيفية كذا ا هـ ع ش ( قوله أما إذا ) إلى قوله على أنه في المغني ( قوله في صرفها ) أي الأجرة و ( قوله بعد العقد ) متعلق بقوله أذن و ( قوله فيه ) أي في صلب العقد ( قوله
وَنَاظِرِ الْوَقْفِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ يَرْجِعُ بِمَا صَرَفَهُ جَاهِلًا بِالْفَسَادِ عَلَى الْوَلِيِّ وَالنَّاظِرِ وَلَا رُجُوعَ لَهُمَا عَلَى جِهَةِ الْمَحْجُورِ وَالْوَقْفِ مُطْلَقًا ؛ لِأَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَهُمَا الْإِذْنُ فِي الْفَاسِدِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ رَجَعَ ) أَيْ بِالْمَصْرُوفِ وَبِأُجْرَةِ عَمَلِهِ ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ وَإِلَّا ) أَيْ إنْ لَمْ يَقْصِدْ الرُّجُوعَ ( قَوْلُهُ كَذَلِكَ ) أَيْ عَدَمُ الصِّحَّةِ ( قَوْلُهُ وَإِنْ عَلِمَ إلَخْ ) غَايَةٌ ( قَوْلُهُ كَبَيْعِ زَرْعٍ إلَخْ ) أَيْ قِيَاسًا عَلَيْهِ فَإِنَّهُ بَاطِلٌ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ هُنَاكَ شَرْطٌ ) أَيْ وَلَوْ بِالْقُوَّةِ كَقَوْلِهِ آجَرْتُكهَا بِدِينَارٍ عَلَى أَنْ تَصْرِفَهُ إلَخْ ا هـ ع ش ( مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ عَلِمَ الصَّرْفَ أَوْ جَهِلَهُ فَعِلَّةُ الْبُطْلَانِ الشَّرْطُ لَا الْجَهْلُ ا هـ كُرْدِيٌّ ( قَوْلُهُ وَإِلَّا ) أَيْ إنْ لَمْ يَكُنْ شَرْطٌ فِي الْعَقْدِ ( قَوْلُهُ بِعِمَارَتِهَا ) أَيْ أَوْ بِعَلْفِهَا ( قَوْلُهُ فَإِنْ عُيِّنَتْ ) أَيْ الْعِمَارَةُ كَآجَرْتُكَهَا بِعِمَارَةِ هَذَا الْمَحَلِّ عَلَى كَيْفِيَّةِ كَذَا ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ أَمَّا إذَا ) إلَى قَوْلِهِ عَلَى أَنَّهُ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ فِي صَرْفِهَا ) أَيْ الْأُجْرَةِ وَ ( قَوْلُهُ بَعْدَ الْعَقْدِ ) مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ أَذِنَ وَ ( قَوْلُهُ فِيهِ ) أَيْ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ ( قَوْلُهُ