في ذمتي مثلا للمسجد أو للحبس كذا .
وخرج غير الأهل كالدابة والحجر ( لم يكذبه ) صفة ل  أهل  : أي لأهل غير مكذب للمقر في إقراره بأن قال للمقر : ليس لي عليك شيء ، وكذا إذا قال : لا علم لي واستمر التكذيب فلا يؤاخذ بإقراره .
وإنما يعتبر التكذيب من بالغ رشيد .
ثم شرع في أمثلة من يؤاخذ بإقراره فقال : ( كرقيق ) ذكر أو أنثى أقر ( بغير مال ) كجرح أو قتل مما فيه القصاص وكذا السرقة بالنسبة للقطع فقط دون المال .
( ومريض ) أقر ( لملاطف ، أو ) أقر ( بقريب ) أي لقريب ( لم يرث ؛ كخال ، أو ) أقر ( لمجهول حاله ) هل هو قريب أو ملاطف أو لا ، فيصح إقراره لمن ذكر ( إن ورثه ولد )(8/104)
ذكر أو أنثى .
( أو ) أقر ( لأبعد ) كعم ( مع ) وجود ( أقرب ) كولد أو أب أو أخ فيلزم الإقرار ، وأما الإقرار لأجنبي غير ملاطف فيصح مطلقا ، كإقرار الصحيح .
( أو ) أقر مريض ( لزوجته علم بغضه لها ) فيؤاخذ به .
وإن لم يرثه ولد أو انفردت بالصغير على المعتمد ، ومثله زوجة
فِي ذِمَّتِي مَثَلًا لِلْمَسْجِدِ أَوْ لِلْحَبْسِ كَذَا .
وَخَرَجَ غَيْرُ الْأَهْلِ كَالدَّابَّةِ وَالْحَجَرِ ( لَمْ يُكَذِّبْهُ ) صِفَةٌ لِ  أَهْلِ  : أَيْ لِأَهْلٍ غَيْرِ مُكَذِّبٍ لِلْمُقِرِّ فِي إقْرَارِهِ بِأَنْ قَالَ لِلْمُقِرِّ : لَيْسَ لِي عَلَيْك شَيْءٌ ، وَكَذَا إذَا قَالَ : لَا عِلْمَ لِي وَاسْتَمَرَّ التَّكْذِيبُ فَلَا يُؤَاخَذُ بِإِقْرَارِهِ .
وَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ التَّكْذِيبُ مِنْ بَالِغٍ رَشِيدٍ .
ثُمَّ شَرَعَ فِي أَمْثِلَةِ مَنْ يُؤَاخَذُ بِإِقْرَارِهِ فَقَالَ : ( كَرَقِيقٍ ) ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَقَرَّ ( بِغَيْرِ مَالٍ ) كَجُرْحٍ أَوْ قَتْلٍ مِمَّا فِيهِ الْقِصَاصُ وَكَذَا السَّرِقَةُ بِالنِّسْبَةِ لِلْقَطْعِ فَقَطْ دُونَ الْمَالِ .
( وَمَرِيضٌ ) أَقَرَّ ( لِمُلَاطِفٍ ، أَوْ ) أَقَرَّ ( بِقَرِيبٍ ) أَيْ لِقَرِيبٍ ( لَمْ يَرِثْ ؛ كَخَالٍ ، أَوْ ) أَقَرَّ ( لِمَجْهُولٍ حَالُهُ ) هَلْ هُوَ قَرِيبٌ أَوْ مُلَاطِفٌ أَوْ لَا ، فَيَصِحُّ إقْرَارُهُ لِمَنْ ذَكَرَ ( إنْ وَرِثَهُ وَلَدٌ )(8/104)
ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى .
( أَوْ ) أَقَرَّ ( لِأَبْعَدَ ) كَعَمٍّ ( مَعَ ) وُجُودِ ( أَقْرَبَ ) كَوَلَدٍ أَوْ أَبٍ أَوْ أَخٍ فَيَلْزَمُ الْإِقْرَارُ ، وَأَمَّا الْإِقْرَارُ لِأَجْنَبِيٍّ غَيْرِ مُلَاطِفٍ فَيَصِحُّ مُطْلَقًا ، كَإِقْرَارِ الصَّحِيحِ .
( أَوْ ) أَقَرَّ مَرِيضٌ ( لِزَوْجَتِهِ عُلِمَ بُغْضُهُ لَهَا ) فَيُؤَاخِذُ بِهِ .
وَإِنْ لَمْ يَرِثْهُ وَلَدٌ أَوْ انْفَرَدَتْ بِالصَّغِيرِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ ، وَمِثْلُهُ زَوْجَةٌ