قوله : أكثر من ذلك ) أي مما ذكر وهو السنة في الدار والثلاث سنين بالنسبة للأرض .
( قوله : كالعشر ) أي ولا فرق بين الأرض في ذلك والدار قاله شيخنا العدوي .
( قوله : وهذا ) أي التفصيل بين كرائها لغير من مرجعها له ولمن مرجعها له إذا لم يشترط إلخ .
( قوله : وإلا عمل عليها ) أي كما قال الواقف لا يكري إلا سنة أو سنتين ، أو نحو ذلك .(16/290)
( وإن ) ( بنى ، أو غرس محبس عليه ) ولو بالوصف كإمام ومدرس ( فإن مات ولم يبين ) شيئا ( فهو وقف ) كما لو بين أنه وقف فلا يورث عنه قل ، أو كثر فإن بين أنه مملوك له استحقه وارثه بالفريضة الشرعية ومفهوم  محبس عليه  أنه لو بنى أجنبي كان له ملكا فله نقضه ، أو قيمته منقوضا وهذا إذا كان الحبس لا يحتاج له ، وإلا فيوفى له من غلته كما لو بنى الناظر ، أو أصلح .
الشرح
(16/291)
( قوله : وإن بنى محبس عليه ) أي في الأرض المحبسة .
( قوله : فهو وقف ) استشكل ذلك بأنه لم يحز عن واقفه قبل حصول المانع ويجاب بتبعيته لما بني
قَوْلُهُ : أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ) أَيْ مِمَّا ذُكِرَ وَهُوَ السَّنَةُ فِي الدَّارِ وَالثَّلَاثُ سِنِينَ بِالنِّسْبَةِ لِلْأَرْضِ .
( قَوْلُهُ : كَالْعَشْرِ ) أَيْ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْأَرْضِ فِي ذَلِكَ وَالدَّارِ قَالَهُ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ .
( قَوْلُهُ : وَهَذَا ) أَيْ التَّفْصِيلُ بَيْنَ كِرَائِهَا لِغَيْرِ مَنْ مَرْجِعُهَا لَهُ وَلِمَنْ مَرْجِعُهَا لَهُ إذَا لَمْ يَشْتَرِطْ إلَخْ .
( قَوْلُهُ : وَإِلَّا عُمِلَ عَلَيْهَا ) أَيْ كَمَا قَالَ الْوَاقِفُ لَا يُكْرِي إلَّا سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ .(16/290)
( وَإِنْ ) ( بَنَى ، أَوْ غَرَسَ مُحَبَّسٌ عَلَيْهِ ) وَلَوْ بِالْوَصْفِ كَإِمَامٍ وَمُدَرِّسٍ ( فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُبَيِّنْ ) شَيْئًا ( فَهُوَ وَقْفٌ ) كَمَا لَوْ بَيَّنَ أَنَّهُ وَقْفٌ فَلَا يُورَثُ عَنْهُ قَلَّ ، أَوْ كَثُرَ فَإِنْ بَيَّنَ أَنَّهُ مَمْلُوكٌ لَهُ اسْتَحَقَّهُ وَارِثُهُ بِالْفَرِيضَةِ الشَّرْعِيَّةِ وَمَفْهُومُ  مُحَبَّسٌ عَلَيْهِ  أَنَّهُ لَوْ بَنَى أَجْنَبِيٌّ كَانَ لَهُ مِلْكًا فَلَهُ نَقْضُهُ ، أَوْ قِيمَتُهُ مَنْقُوضًا وَهَذَا إذَا كَانَ الْحَبْسُ لَا يَحْتَاجُ لَهُ ، وَإِلَّا فَيُوَفَّى لَهُ مِنْ غَلَّتِهِ كَمَا لَوْ بَنَى النَّاظِرُ ، أَوْ أَصْلَحَ .
الشَّرْحُ
(16/291)
( قَوْلُهُ : وَإِنْ بَنَى مُحَبَّسٌ عَلَيْهِ ) أَيْ فِي الْأَرْضِ الْمُحَبَّسَةِ .
( قَوْلُهُ : فَهُوَ وَقْفٌ ) اُسْتُشْكِلَ ذَلِكَ بِأَنَّهُ لَمْ يُحَزْ عَنْ وَاقِفِهِ قَبْلَ حُصُولِ الْمَانِعِ وَيُجَابُ بِتَبَعِيَّتِهِ لِمَا بُنِيَ