أبي جهل شمال غرب الوهادنة وجد في الوهادنة لوحات فسيفسائية مما يدل على استيطان قديم لهذه القرية العريقة. وهناك بقايا أعمدة في مناطق قريبة من الوهادنة مثل صوفرى وهجيجة وقافصة وهناك مقام الصحابي عكرمة ابن أبي جهل شمال غرب الوهادنة أما عن تاريخ سكانها فيقال أنهم من يقايا الصليبيين الذين كانوا ضمن الحملات الصليبية على المدينة المقدسة (بيت المقدس) والذين استقر بهم المقام في تلك المنطقة والتي مثلت منطقة جذب لطبيعة مناخها المتوسط واللطيف ولطبيعة المنطقة الزراعية ولغطائها النباتي بالإضافة إلى أن أوروبا كانت ما تزال تعيش عصور الظلمة (اضطهاد المخالفين للكنيسة ومطاردة الساحرات وحرقهن وهن أحياء والعيش في عصر الإقطاعيين والعمل بالسخرة كل تلك الأمور ربما ساهمت ببقاء هؤلاء وجلهم من الطبقات الدنيا أو دون المتوسطة التي لم يكن تملك أراض أو إقطاعات في المنطقة دون أن يغادروها حيث تحول الكثير منهم إلى الإسلام (الدين الجديد) ومنهم من بقي على مسيحيته حيث نرى أن العديد من العوائل انقسمت إلى مسلمين ومسيحيين خصوصا في مدينة عجلون وفي شمال الأردن بشكل عام 6- الاثار في ديار عنجرة هناك في عنجرة، توجد كثير من المواقع ال
أَبِي جَهْلٌ شَمَالَ غَرْبِ الْوَهَادِنَةِ وَجَدَ فِي الْوَهَادِنَةِ لَوْحَاتٌ فُسَيْفِسَائِيَّةٌ مِمَّا يُدِلُّ عَلَى اسْتِيطَانٍ قَدِيمٍ لِهَذِهِ الْقَرْيَةِ الْعَرِيقَةِ. وَهُنَاكَ بَقَايا أَعْمِدَةٍ فِي مَنَاطِقَ قَرِيبَةٍ مِنَ الْوَهَادِنَةِ مِثْلَ صُوفْرَى وَهَجِيجَةَ وَقَافِصَةٍ وَهُنَاكَ مَقَامُ الصَّحَابِيِّ عِكْرِمَةَ ابْنِ أَبِي جَهْلٍ شَمَالَ غَرْبِ الْوَهَادِنَةِ أَمَّا عَنْ تَارِيخِ سُكَّانِهَا فَيُقَالُ أَنَّهُمْ مِنْ يُقَايَا الصَّلِيبِيِّينَ الَّذِينَ كَانُوا ضِمْنَ الْحَمَلَاتِ الصَّلِيبِيَّةِ عَلَى الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ (بَيْتِ الْمُقَدَّسِ) وَالَّذِينَ اسْتَقَرَّ بِهِمُ الْمَقَامُ فِي تِلْكَ الْمَنْطِقَةِ وَالَّتِي مَثَّلَتْ مَنْطِقَةَ جَذْبٍ لِطَبِيعَةِ مَنْاخِهَا الْمُتَوَسِّطِ وَاللَّطِيفِ وَلِطَبِيعَةِ الْمَنْطِقَةِ الزِّرَاعِيَّةِ وَلِغَطَائِهَا النَّبَاتِيِّ بِالْإِضَافَةِ إِلَى أَنَّ أُورُوبَّا كَانَتْ مَا تَزَالُ تَعِيشُ عُصُورَ الظُّلْمَةِ (اضْطِهَادِ الْمُخَالِفِينَ لِلْكُنِيسَةِ وَمُطَارَدَةِ السَّاحِرَاتِ وَحَرْقِهِنَّ وَهُنَّ أَحْيَاءٌ وَالْعَيْشِ فِي عَصْرِ الْإِقْطَاعِيِّينَ وَالْعَمَلِ بِالسَّخْرَةِ كُلَّ تِلْكَ الْأُمُورِ رُبَّمَا سَاهَمَتْ بِبَقَاءِ هَؤُلَاءِ وَجُلُّهُمْ مِنَ الطَّبَقَاتِ الدُّنْيَا أَوْ دُونَ الْمُتَوَسِّطَةِ الَّتِي لَمْ يَكُنْ تَمْلُكُ أَرَاضٍ أَوْ إِقْطَاعَاتٍ فِي الْمَنْطِقَةِ دُونَ أَنْ يُغَادِرُوهَا حَيْثُ تَحَوَّلَ الْكَثِيرُ مِنْهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ (الدِّينِ الْجَدِيدِ) وَمِنْهُمْ مَنْ بَقِيَ عَلَى مَسِيحِيَّتِهِ حَيْثُ نَرَى أَنَّ الْعَدِيدَ مِنَ الْعَوَائِلِ انْقَسَمَتْ إِلَى مُسْلِمِينَ وَمَسِيحِيِّينَ خُصُوصًا فِي مَدِينَةِ عَجْلُونَ وَفِي شَمَالِ الْأُرْدُنِّ بِشَكْلٍ عَامٍ 6- الْآثَارُ فِي دِيَارِ عَنْجَرَةَ هُنَاكَ فِي عَنْجَرَةَ، تَوْجَدُ كَثِيرٌ مِنَ الْمَوَاقِعِ الْ