للدخول مثله ووطء السيد أمته الحاضنة ولو مرة كدخول الزوج ، وهذا إذا لم يكن في نزع المحضون ضرر عليه وإلا فلا تسقط بدليل قوله الاتي أو لا يقبل الولد غير أمه وكونها ذات رحم ومحرم فلا حضانة لبنت الخالة ولا لبنت العم لعدم المحرمية ولا للمحرمة بالرضاع أو الصهر لعدم الرحمية قاله في المقدمات فلا حضانة لمن دخل بها زوج في كل حال .
( إلا أن يعلم ) من له الحضانة بعدها بدخول زوجها بها وسقوط حقها فيها به ( ويسكت ) بعد علمه بذلك بلا عذر ( العالم ) من يوم علمه فلا تسقط حضانتها ( أو ) أي وإلا أن ( يكون ) الزوج الذي دخل بالحاضنة ( محرما ) بفتح الميم والراء بالأصالة للمحضون كتزوج أمه بعمه إن كان له حضانة بل ( وإن ) كان المحرم ( لا حضانة له كالخال ) للمحضون تتزوجه حاضنته من جهة أبيه كعمته ( أو ) أي وإلا إذا كان الزوج الذي دخل بالحاضنة ( وليا ) أي عاصبا للمحضون ( كابن العم ) بشرط أن لا يكون للمحضون حاضنة فارغة عن زوج .
( أو ) أي وإلا أن ( لا يقبل الولد ) المحضون ( غير أمه ) ونحوها ممن لها الحضانة فلا يسقطها دخول زوج بها ( أو ) أي وإلا إن ( لم ترضعه ) أي المحضون ( المرضعة عند ) بدل ( أمه ) الذي انتقلت له الحضانة بدخول زوج بأمه فلا تسقط حضانة أمه(9/308)
فكلامه على حذف مضاف غ صوابه بدل أمه
لِلدُّخُولِ مِثْلَهُ وَوَطْءُ السَّيِّدِ أَمَتَهُ الْحَاضِنَةَ وَلَوْ مَرَّةً كَدُخُولِ الزَّوْجِ ، وَهَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ فِي نَزْعِ الْمَحْضُونِ ضَرَرٌ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَلَا تَسْقُطُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ الْآتِي أَوْ لَا يَقْبَلُ الْوَلَدُ غَيْرَ أُمِّهِ وَكَوْنُهَا ذَاتَ رَحِمٍ وَمَحْرَمٍ فَلَا حَضَانَةَ لِبِنْتِ الْخَالَةِ وَلَا لِبِنْتِ الْعَمِّ لِعَدَمِ الْمَحْرَمِيَّةِ وَلَا لِلْمُحَرَّمَةِ بِالرَّضَاعِ أَوْ الصِّهْرِ لِعَدَمِ الرَّحِمِيَّةِ قَالَهُ فِي الْمُقَدِّمَاتِ فَلَا حَضَانَةَ لِمَنْ دَخَلَ بِهَا زَوْجٌ فِي كُلِّ حَالٍ .
( إلَّا أَنْ يَعْلَمَ ) مَنْ لَهُ الْحَضَانَةُ بَعْدَهَا بِدُخُولِ زَوْجِهَا بِهَا وَسُقُوطِ حَقِّهَا فِيهَا بِهِ ( وَيَسْكُتُ ) بَعْدَ عِلْمِهِ بِذَلِكَ بِلَا عُذْرٍ ( الْعَالِمُ ) مِنْ يَوْمِ عِلْمِهِ فَلَا تَسْقُطُ حَضَانَتُهَا ( أَوْ ) أَيْ وَإِلَّا أَنْ ( يَكُونَ ) الزَّوْجُ الَّذِي دَخَلَ بِالْحَاضِنَةِ ( مَحْرَمًا ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالرَّاءِ بِالْأَصَالَةِ لِلْمَحْضُونِ كَتَزَوُّجِ أُمِّهِ بِعَمِّهِ إنْ كَانَ لَهُ حَضَانَةٌ بَلْ ( وَإِنْ ) كَانَ الْمَحْرَمُ ( لَا حَضَانَةَ لَهُ كَالْخَالِ ) لِلْمَحْضُونِ تَتَزَوَّجُهُ حَاضِنَتُهُ مِنْ جِهَةِ أَبِيهِ كَعَمَّتِهِ ( أَوْ ) أَيْ وَإِلَّا إذَا كَانَ الزَّوْجُ الَّذِي دَخَلَ بِالْحَاضِنَةِ ( وَلِيًّا ) أَيْ عَاصِبًا لِلْمَحْضُونِ ( كَابْنِ الْعَمِّ ) بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ لِلْمَحْضُونِ حَاضِنَةٌ فَارِغَةٌ عَنْ زَوْجٍ .
( أَوْ ) أَيْ وَإِلَّا أَنْ ( لَا يَقْبَلَ الْوَلَدُ ) الْمَحْضُونُ ( غَيْرَ أُمِّهِ ) وَنَحْوِهَا مِمَّنْ لَهَا الْحَضَانَةُ فَلَا يُسْقِطُهَا دُخُولُ زَوْجٍ بِهَا ( أَوْ ) أَيْ وَإِلَّا إنْ ( لَمْ تُرْضِعْهُ ) أَيْ الْمَحْضُونَ ( الْمُرْضِعَةُ عِنْدَ ) بَدَلِ ( أُمِّهِ ) الَّذِي انْتَقَلَتْ لَهُ الْحَضَانَةُ بِدُخُولِ زَوْجٍ بِأُمِّهِ فَلَا تَسْقُطُ حَضَانَةُ أُمِّهِ(9/308)
فَكَلَامُهُ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ غ صَوَابُهُ بَدَلَ أُمِّهِ