قوله ويسن في المغني ( قوله : زعيمهم ) أي مطاعهم ( قوله : اتبعوا إلخ ) أي وجوبا ا هـ ع ش قوله : ولا قود إلخ ) أي بل فيه دية عمد ا هـ ع ش ( قوله : لشبهة أبي حنيفة ) أي فإنه يرى قتل مدبرهم وأسيرهم ومثخنهم ا هـ بجيرمي ( قوله : ما لم يقصد قتله ) أي فيباح قتله ا هـ ع ش ( قوله : استعمل ) أي المصنف ( قوله : مريدا إلخ ) حال من فاعل استعمل ( قوله : فيمن يتأتى إلخ ) أي القتال ( قوله : وأصل الفعل إلخ ) أي القتل عطف على حقيقة المفاعلة إلخ ( قوله : ولا محذور فيه ) أي في الجمع بين الحقيقة والمجاز ( قوله : فلا اعتراض ) جرى عليه أي الاعتراض المغني عبارته عبر في المحرر في المدبر بالقتال وفي الأخيرين بالقتل ، وهو أولى من تعبير المصنف لأن المثخن والأسير لا يقاتلان ا هـ .
( قوله : أسيرهم ) إلى قوله نعم في المغني إلا قوله أي وتقوم قرينة على صدقه فيما يظهر وإلى قول المتن إلا لضرورة في النهاية إلا قوله المذكور ( قوله : منعة )
قَوْلِهِ وَيُسَنُّ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : زَعِيمِهِمْ ) أَيْ مُطَاعِهِمْ ( قَوْلُهُ : اُتُّبِعُوا إلَخْ ) أَيْ وُجُوبًا ا هـ ع ش قَوْلُهُ : وَلَا قَوَدَ إلَخْ ) أَيْ بَلْ فِيهِ دِيَةُ عَمْدٍ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : لِشُبْهَةِ أَبِي حَنِيفَةَ ) أَيْ فَإِنَّهُ يَرَى قَتْلَ مُدْبِرِهِمْ وَأَسِيرِهِمْ وَمُثْخَنِهِمْ ا هـ بُجَيْرِمِيٌّ ( قَوْلُهُ : مَا لَمْ يَقْصِدْ قَتْلَهُ ) أَيْ فَيُبَاحُ قَتْلُهُ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : اسْتَعْمَلَ ) أَيْ الْمُصَنِّفُ ( قَوْلُهُ : مُرِيدًا إلَخْ ) حَالٌ مِنْ فَاعِلِ اسْتَعْمَلَ ( قَوْلُهُ : فِيمَنْ يَتَأَتَّى إلَخْ ) أَيْ الْقِتَالُ ( قَوْلُهُ : وَأَصْلُ الْفِعْلِ إلَخْ ) أَيْ الْقَتْلِ عَطْفٌ عَلَى حَقِيقَةِ الْمُفَاعَلَةِ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَلَا مَحْذُورَ فِيهِ ) أَيْ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ ( قَوْلُهُ : فَلَا اعْتِرَاضَ ) جَرَى عَلَيْهِ أَيْ الِاعْتِرَاضِ الْمُغْنِي عِبَارَتُهُ عَبَّرَ فِي الْمُحَرَّرِ فِي الْمُدْبِرِ بِالْقِتَالِ وَفِي الْأَخِيرَيْنِ بِالْقَتْلِ ، وَهُوَ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ الْمُصَنِّفِ لِأَنَّ الْمُثْخَنَ وَالْأَسِيرَ لَا يُقَاتِلَانِ ا هـ .
( قَوْلُهُ : أَسِيرُهُمْ ) إلَى قَوْلِهِ نَعَمْ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَيْ وَتَقُومُ قَرِينَةٌ عَلَى صِدْقِهِ فِيمَا يَظْهَرُ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ إلَّا لِضَرُورَةٍ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ الْمَذْكُورَ ( قَوْلُهُ : مَنَعَةٌ )