ثم يطوف والبيت على يساره سبعة أطواف
الشرح
(4/170)
ولما كانت تحية مسجد مكة الطواف بين ما يفعله مريد الطواف قبل الشروع فيه بقوله : ( فيستلم ) : أي يقبل على جهة السنية ( الحجر الأسود ) : بمجرد دخول المسجد ( بفيه إن قدر ) : على ذلك وفي جواز التصويت وكراهته قولان ، وأما تقبيله في غير الشوط الأول فمندوب ولا بأس بتقبيله بغير طواف ، لكن ليس ذلك من شأن الناس ، ونصوا هنا على كراهة تقبيل المصحف والخبز ، كما يكره امتهانه أي الخبز على المعتمد ، والدليل على طلب تقبيل الحجر ما في الصحيحين أن عمر رحمه الله تعالى جاء إلى الحجر الأسود فقبله وقال : إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ، ويقال إن عليا رضي الله عنه قال : بل يضر وينفع ؛ لأن الله تعالى لما أخذ العهد على بني ادم كتب بذلك كتابا فألقمه الحجر الأسود فهو يشهد يوم القيامة لمن قبله .
( وإلا ) : بأن لم يقدر على تقبيل الحجر بفمه
ثُمَّ يَطُوفُ وَالْبَيْتُ عَلَى يَسَارِهِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ
الشَّرْحُ
(4/170)
وَلَمَّا كَانَتْ تَحِيَّةُ مَسْجِدِ مَكَّةَ الطَّوَافَ بَيَّنَ مَا يَفْعَلُهُ مُرِيدُ الطَّوَافِ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهِ بِقَوْلِهِ : ( فَيَسْتَلِمُ ) : أَيْ يُقَبِّلُ عَلَى جِهَةِ السُّنِّيَّةِ ( الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ ) : بِمُجَرَّدِ دُخُولِ الْمَسْجِدِ ( بِفِيهِ إنْ قَدَرَ ) : عَلَى ذَلِكَ وَفِي جَوَازِ التَّصْوِيتِ وَكَرَاهَتِهِ قَوْلَانِ ، وَأَمَّا تَقْبِيلُهُ فِي غَيْرِ الشَّوْطِ الْأَوَّلِ فَمَنْدُوبٌ وَلَا بَأْسَ بِتَقْبِيلِهِ بِغَيْرِ طَوَافٍ ، لَكِنْ لَيْسَ ذَلِكَ مِنْ شَأْنِ النَّاسِ ، وَنَصُّوا هُنَا عَلَى كَرَاهَةِ تَقْبِيلِ الْمُصْحَفِ وَالْخُبْزِ ، كَمَا يُكْرَهُ امْتِهَانُهُ أَيْ الْخُبْزِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى طَلَبِ تَقْبِيلِ الْحَجَرِ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ عُمَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى جَاءَ إلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ وَقَالَ : إنِّي أَعْلَمُ أَنَّك حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُك مَا قَبَّلْتُك ، وَيُقَالُ إنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : بَلْ يَضُرُّ وَيَنْفَعُ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا أَخَذَ الْعَهْدَ عَلَى بَنِي آدَمَ كَتَبَ بِذَلِكَ كِتَابًا فَأَلْقَمَهُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ فَهُوَ يَشْهَدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِمَنْ قَبَّلَهُ .
( وَإِلَّا ) : بِأَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَقْبِيلِ الْحَجَرِ بِفَمِهِ