والدم وليس كذلك(4/154)
( قال ) الإمام مالك رحمه الله : ( فإذا دخل ) الحاج أو المعتمر ( مكة فليدخل المسجد الحرام ) أي يبادر بدخول المسجد على جهة الاستحباب ، ولا يقدم عليه إلا ما لا بد منه من حط رحل وأكل خفيف إن احتاج إليه لأنه المقصود ، فالتراخي عنه إساءة أدب وقلة همة ( وإذا أراد دخول المسجد ) الحرام ( فمستحسن ) أي مستحب ( أن يدخل من باب بني شيبة ) وكان قبل هذا يعرف بباب عبد شمس وعبد مناف ، والان يعرف بباب السلام لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك .
الشرح
[ قوله : قال الإمام مالك إلخ ] لا يخفى أن لفظة قال من لفظ المصنف والشارح أفاد أن فاعل قال الإمام مالك وانظر ما النكتة في نسبة ذلك لمالك .
[ قوله : إساءة أدب ] أي إفساد أدب [ قوله : أن يدخل من باب بني شيبة ] أي الذي يدخل محرما بحج أو عمرة ، وإذا خرج من المسجد فيستحب الخروج من باب بني سهم .
[ قوله : وكان قبل هذا يعرف بباب إلخ ] انظر هل كانت تلك لمعرفة قبل الإسلام والمعرفة ببني شيبة حدثت بعده ، وقوله : والان يعرف إلخ هل أراد زمنه أو الأزمنة
وَالدَّمَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ(4/154)
( قَالَ ) الْإِمَامُ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : ( فَإِذَا دَخَلَ ) الْحَاجُّ أَوْ الْمُعْتَمِرُ ( مَكَّةَ فَلْيَدْخُلْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ) أَيْ يُبَادِرُ بِدُخُولِ الْمَسْجِدِ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ ، وَلَا يُقَدِّمُ عَلَيْهِ إلَّا مَا لَا بُدَّ مِنْهُ مِنْ حَطِّ رَحْلٍ وَأَكْلٍ خَفِيفٍ إنْ احْتَاجَ إلَيْهِ لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ ، فَالتَّرَاخِي عَنْهُ إسَاءَةُ أَدَبٍ وَقِلَّةُ هِمَّةٍ ( وَإِذَا أَرَادَ دُخُولَ الْمَسْجِدِ ) الْحَرَامِ ( فَمُسْتَحْسَنٌ ) أَيْ مُسْتَحَبٌّ ( أَنْ يَدْخُلَ مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ ) وَكَانَ قَبْلَ هَذَا يُعْرَفُ بِبَابِ عَبْدِ شَمْسٍ وَعَبْدِ مَنَافٍ ، وَالْآنَ يُعْرَفُ بِبَابِ السَّلَامِ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ .
الشَّرْحُ
[ قَوْلُهُ : قَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ إلَخْ ] لَا يَخْفَى أَنَّ لَفْظَةَ قَالَ مِنْ لَفْظِ الْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ أَفَادَ أَنَّ فَاعِلَ قَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ وَانْظُرْ مَا النُّكْتَةُ فِي نِسْبَةِ ذَلِكَ لِمَالِكٍ .
[ قَوْلُهُ : إسَاءَةُ أَدَبٍ ] أَيْ إفْسَادُ أَدَبٍ [ قَوْلُهُ : أَنْ يَدْخُلَ مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ ] أَيْ الَّذِي يَدْخُلُ مُحْرِمًا بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ، وَإِذَا خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَيُسْتَحَبُّ الْخُرُوجُ مِنْ بَابِ بَنِي سَهْمٍ .
[ قَوْلُهُ : وَكَانَ قَبْلَ هَذَا يُعْرَفُ بِبَابِ إلَخْ ] اُنْظُرْ هَلْ كَانَتْ تِلْكَ لِمَعْرِفَةٍ قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَالْمَعْرِفَةُ بِبَنِي شَيْبَةَ حَدَثَتْ بَعْدَهُ ، وَقَوْلُهُ : وَالْآنَ يُعْرَفُ إلَخْ هَلْ أَرَادَ زَمَنَهُ أَوْ الْأَزْمِنَةَ