المزهر في العرس .(5/489)
المازري قال بعض أصحاب الشافعي : الذي يضيق في وسطه ويتسع في طرفيه ويضرب من الناحيتين جميعا لأنه محرم لأنه شعار المخنثين ( ابن كنانة ويجوز الزمارة والبوق ) في المدونة : ويجوز البوق في العرس .
قال ابن كنانة : فقيل معناه في البوقات والزمارات التي لا تلهي كل اللهو .(5/490)
ابن شاس : كتاب القسم والنشوز ( إنما يجب القسم للزوجات في البيت ) ابن عرفة : قسم الزوج بين زوجتيه فصاعدا واجب إجماعا .
ابن شاس : من له زوجة واحدة لا يجب مبيته معها .
ابن عرفة : الأظهر وجوبه أو تبييته معها امرأة ترضى لأن تركها وحدها ضرر ، وربما يتعين عليه زمن خوف المحارب والسارق .
وفي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { فراش لرجل وفراش لامرأته وفراش للضيف والرابع للشيطان } وفي نوازل ابن الحاج : قد يستدل من هذا الحديث أنه ليس على الرجل أن ينام مع امرأته في فراش واحد إنما حقها عليه في الوطء خاصة ، والذي
الْمِزْهَرِ فِي الْعُرْسِ .(5/489)
الْمَازِرِيُّ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ : الَّذِي يَضِيقُ فِي وَسَطِهِ وَيَتَّسِعُ فِي طَرَفَيْهِ وَيُضْرَبُ مِنْ النَّاحِيَتَيْنِ جَمِيعًا لِأَنَّهُ مُحَرَّمٌ لِأَنَّهُ شِعَارُ الْمُخَنَّثِينَ ( ابْنُ كِنَانَةَ وَيَجُوزُ الزَّمَّارَة وَالْبُوقُ ) فِي الْمُدَوَّنَةِ : وَيَجُوزُ الْبُوقُ فِي الْعُرْسِ .
قَالَ ابْنُ كِنَانَةَ : فَقِيلَ مَعْنَاهُ فِي الْبُوقَاتِ وَالزَّمَّارَاتِ الَّتِي لَا تُلْهِي كُلَّ اللَّهْوِ .(5/490)
ابْنُ شَاسٍ : كِتَابُ الْقَسْمِ وَالنُّشُوزِ ( إنَّمَا يَجِبُ الْقَسْمُ لِلزَّوْجَاتِ فِي الْبَيْتِ ) ابْنُ عَرَفَةَ : قَسْمُ الزَّوْجِ بَيْنَ زَوْجَتَيْهِ فَصَاعِدًا وَاجِبٌ إجْمَاعًا .
ابْنُ شَاسٍ : مَنْ لَهُ زَوْجَةٌ وَاحِدَةٌ لَا يَجِبُ مَبِيتُهُ مَعَهَا .
ابْنُ عَرَفَةَ : الْأَظْهَرُ وُجُوبُهُ أَوْ تَبْيِيتُهُ مَعَهَا امْرَأَةً تَرْضَى لِأَنَّ تَرْكَهَا وَحْدَهَا ضَرَرٌ ، وَرُبَّمَا يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ زَمَنُ خَوْفِ الْمُحَارِبِ وَالسَّارِقِ .
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { فِرَاشٌ لِرَجُلٍ وَفِرَاشٌ لِامْرَأَتِهِ وَفِرَاشٌ لِلضَّيْفِ وَالرَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ } وَفِي نَوَازِلِ ابْنِ الْحَاجِّ : قَدْ يُسْتَدَلُّ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَنَامَ مَعَ امْرَأَتِهِ فِي فِرَاشٍ وَاحِدٍ إنَّمَا حَقُّهَا عَلَيْهِ فِي الْوَطْءِ خَاصَّةً ، وَاَلَّذِي