أن عقاره لا يكون فيئا فعلى قياس تلك الرواية عقار هذا المسلم المستأمن لا يكون فيئا ، كما لا يكون منقوله فيئا .
وروى محمد رحمه الله تعالى في الكتاب(5/382)
- عن عبد الله بن المبارك ، عن الوضين بن عبد الله الخولاني ، عن محمد بن الوليد الزهري ، عن ابن هشام ، عن سعيد بن المسيب ، - رحمة الله عليهم - قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : { من منحه المشركون أرضا فلا أرض له } .
وروي في رواية أخرى { من منحه المشركون دارا فلا دار له } .
ولم يرد بهذا أنه لا يملكه بالمنحة ، ولكن أراد به أنه لا يدوم ملكه فيها ، فإن المسلمين إذا ظهروا عليها تصير لهم .
والله الموفق .(5/383)
197 - 197 - باب ما يكون للملك أن يفعله في أهل مملكته ، ومن يكون له رقيقا من أهل مملكته .
قال محمد بن الحسن - رحمهما الله تعالى - : 4129 إذا غلب قوم من أهل الحرب على قوم اخرين من أهل الحرب فاتخذوهم عبيدا وإماء للملك ، ثم إن الملك وأهل أرضه أسلموا ، فمن كان من جنده الذين غلبهم وقاتل معهم فهم أحرار لا سبيل لأحد عليهم ؛ لأن هؤلاء ليسوا في قهر الملك ، إنما هم في
أَنَّ عَقَارَهُ لَا يَكُونُ فَيْئًا فَعَلَى قِيَاسِ تِلْكَ الرِّوَايَةِ عَقَارُ هَذَا الْمُسْلِمِ الْمُسْتَأْمَنِ لَا يَكُونُ فَيْئًا ، كَمَا لَا يَكُونُ مَنْقُولُهُ فَيْئًا .
وَرَوَى مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْكِتَابِ(5/382)
- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ الْوَضِينِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ابْنِ هِشَامٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، - رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { مَنْ مَنَحَهُ الْمُشْرِكُونَ أَرْضًا فَلَا أَرْضَ لَهُ } .
وَرُوِيَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى { مَنْ مَنَحَهُ الْمُشْرِكُونَ دَارًا فَلَا دَارَ لَهُ } .
وَلَمْ يُرِدْ بِهَذَا أَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ بِالْمِنْحَةِ ، وَلَكِنْ أَرَادَ بِهِ أَنَّهُ لَا يَدُومُ مِلْكُهُ فِيهَا ، فَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ إذَا ظَهَرُوا عَلَيْهَا تَصِيرُ لَهُمْ .
وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقُ .(5/383)
197 - 197 - بَابٌ مَا يَكُونُ لِلْمَلِكِ أَنْ يَفْعَلَهُ فِي أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ ، وَمَنْ يَكُونُ لَهُ رَقِيقًا مِنْ أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ .
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى - : 4129 إذَا غَلَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ عَلَى قَوْمٍ آخَرِينَ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ فَاِتَّخَذُوهُمْ عَبِيدًا وَإِمَاءً لِلْمَلِكِ ، ثُمَّ إنَّ الْمَلِكَ وَأَهْلَ أَرْضِهِ أَسْلَمُوا ، فَمَنْ كَانَ مِنْ جُنْدِهِ الَّذِينَ غَلَبَهُمْ وَقَاتَلَ مَعَهُمْ فَهُمْ أَحْرَارٌ لَا سَبِيلَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِمْ ؛ لِأَنَّ هَؤُلَاءِ لَيْسُوا فِي قَهْرِ الْمَلِكِ ، إنَّمَا هُمْ فِي