ش ( قول المتن والأظهر أنهما يجبران إلخ ) ظاهره بل صريحه وإن كان المهر في الذمة مع أنه في نظيره من البيع إنما يجبر البائع ويفرق بأن البضع لا يمكن استرداده بخلاف المبيع ا هـ سم ( قوله وإن لم يطأها إلخ ) أي وإن ترك الوطء تركا غير ناشئ من امتناع إلخ ا هـ ع ش ( قوله فإن امتنعت إلخ ) عبارة المغني فلو هم بالوطء بعد أن تسلمت المهر فامتنعت فالوجه استرداده ا هـ .
( قوله لأن ذلك ) أي الاسترداد قاله ع ش وقال الرشيدي إنه تعليل للأظهر ا هـ ويصرح به صنيع المغني .
( قوله هو العدل إلخ ) أي الإنصاف في فصل الخصومة ( قوله بأن هذه ) أي مسألة أخذ الحاكم الدين من الممتنع ( قوله إذ لو امتنعت إلخ ) في منافاته أنه نائبهما نظر ا هـ سم ( قوله لكنه ) أي العدل ( قوله في يده ) أي العدل ( قوله خلافه ) أي خلاف ما صرح به أبو الطيب وقوله وأنه أي التالف في يد العدل من ضمانه أي الزوج تفسير لقوله خلافه ( قوله وليس هذا كالممتنع إلخ ) أراد به أن يفرق بين الزوج وبين الممتنع
ش ( قَوْلُ الْمَتْنِ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُمَا يُجْبَرَانِ إلَخْ ) ظَاهِرُهُ بَلْ صَرِيحُهُ وَإِنْ كَانَ الْمَهْرُ فِي الذِّمَّةِ مَعَ أَنَّهُ فِي نَظِيرِهِ مِنْ الْبَيْعِ إنَّمَا يُجْبَرُ الْبَائِعُ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الْبُضْعَ لَا يُمْكِنُ اسْتِرْدَادُهُ بِخِلَافِ الْمَبِيعِ ا هـ سم ( قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَطَأْهَا إلَخْ ) أَيْ وَإِنْ تَرَكَ الْوَطْءَ تَرْكًا غَيْرَ نَاشِئٍ مِنْ امْتِنَاعٍ إلَخْ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ فَإِنْ امْتَنَعَتْ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَلَوْ هَمَّ بِالْوَطْءِ بَعْدَ أَنْ تَسَلَّمَتْ الْمَهْرَ فَامْتَنَعَتْ فَالْوَجْهُ اسْتِرْدَادُهُ ا هـ .
( قَوْلُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ ) أَيْ الِاسْتِرْدَادَ قَالَهُ ع ش وَقَالَ الرَّشِيدِيُّ إنَّهُ تَعْلِيلٌ لِلْأَظْهَرِ ا هـ وَيُصَرِّحُ بِهِ صَنِيعُ الْمُغْنِي .
( قَوْلُهُ هُوَ الْعَدْلُ إلَخْ ) أَيْ الْإِنْصَافُ فِي فَصْلِ الْخُصُومَةِ ( قَوْلُهُ بِأَنَّ هَذِهِ ) أَيْ مَسْأَلَةَ أَخْذِ الْحَاكِمِ الدَّيْنَ مِنْ الْمُمْتَنِعِ ( قَوْلُهُ إذْ لَوْ امْتَنَعَتْ إلَخْ ) فِي مُنَافَاتِهِ أَنَّهُ نَائِبُهُمَا نَظَرٌ ا هـ سم ( قَوْلُهُ لَكِنَّهُ ) أَيْ الْعَدْلَ ( قَوْلُهُ فِي يَدِهِ ) أَيْ الْعَدْلِ ( قَوْلُهُ خِلَافُهُ ) أَيْ خِلَافُ مَا صَرَّحَ بِهِ أَبُو الطَّيِّبِ وَقَوْلُهُ وَأَنَّهُ أَيْ التَّالِفَ فِي يَدِ الْعَدْلِ مِنْ ضَمَانِهِ أَيْ الزَّوْجِ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ خِلَافُهُ ( قَوْلُهُ وَلَيْسَ هَذَا كَالْمُمْتَنِعِ إلَخْ ) أَرَادَ بِهِ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ الزَّوْجِ وَبَيْنَ الْمُمْتَنِعِ