فإنه لم يحك في المنهاج خلافا في المراهقة الناظرة ولا في نظر الأجنبية للعبد تأمل (قوله: نظر شيء من نحو فحل) أي وإن أبين من نحو شعر أو ظفر من يد أو رجل، فإذا علم الفحل أن هذه المرأة تنظر إليه حرم عليه تمكينها من ذلك فيجب عليه أن يحجب ما تنظر إليه عنها اهـ. ح ل (قوله ولها بلا شهوة أن تنظر من عبدها) ولو المكاتب على طريقة الشارح ودون المكاتب على المعتمد الذي قدمناه أنه معها كالأجنبي اهـ. ح ل (قوله: وهما عفيفان) استفيد من كلامه اشتراط العفة فيهما عند نظر أحدهما للاخر لا فيمن ينظر منهما خاصة كما لا يخفى اهـ. ح ل (قوله: لما عرف) أي من الاية بطريق القياس وهي قوله تعالى {ولا يبدين زينتهن} [النور: ٣١] إلخ، فإنها دلت على أن للمرأة أن تبدي زينتها لمملوكها ومحرمها في قوله تعالى {أو ما ملكت أيمانهن} [النور: ٣١] وقوله {أو ابائهن} [النور: ٣١] أي فيحل لهما
فَإِنَّهُ لَمْ يَحْكِ فِي الْمِنْهَاجِ خِلَافًا فِي الْمُرَاهِقَةِ النَّاظِرَةِ وَلَا فِي نَظَرِ الْأَجْنَبِيَّةِ لِلْعَبْدِ تَأَمَّلْ (قَوْلُهُ: نَظَرُ شَيْءٍ مِنْ نَحْوِ فَحْلٍ) أَيْ وَإِنْ أُبِينَ مِنْ نَحْوِ شَعْرٍ أَوْ ظُفْرٍ مِنْ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ، فَإِذَا عَلِمَ الْفَحْلُ أَنَّ هَذِهِ الْمَرْأَةَ تَنْظُرُ إلَيْهِ حُرِّمَ عَلَيْهِ تَمْكِينُهَا مِنْ ذَلِكَ فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَحْجُبَ مَا تَنْظُرُ إلَيْهِ عَنْهَا اهـ. ح ل (قَوْلُهُ وَلَهَا بِلَا شَهْوَةٍ أَنْ تَنْظُرَ مِنْ عَبْدِهَا) وَلَوْ الْمُكَاتَبَ عَلَى طَرِيقَةِ الشَّارِحِ وَدُونَ الْمُكَاتَبِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ أَنَّهُ مَعَهَا كَالْأَجْنَبِيِّ اهـ. ح ل (قَوْلُهُ: وَهُمَا عَفِيفَانِ) اُسْتُفِيدَ مِنْ كَلَامِهِ اشْتِرَاطُ الْعِفَّةِ فِيهِمَا عِنْدَ نَظَرِ أَحَدِهِمَا لِلْآخَرِ لَا فِيمَنْ يَنْظُرُ مِنْهُمَا خَاصَّةً كَمَا لَا يَخْفَى اهـ. ح ل (قَوْلُهُ: لِمَا عُرِفَ) أَيْ مِنْ الْآيَةِ بِطَرِيقِ الْقِيَاسِ وَهِيَ قَوْله تَعَالَى {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} [النور: ٣١] إلَخْ، فَإِنَّهَا دَلَّتْ عَلَى أَنَّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُبْدِيَ زِينَتَهَا لِمَمْلُوكِهَا وَمَحْرَمِهَا فِي قَوْله تَعَالَى {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ} [النور: ٣١] وَقَوْلُهُ {أَوْ آبَائِهِنَّ} [النور: ٣١] أَيْ فَيَحِلُّ لَهُمَا