الصور الأربع ( قوله عليه ) أي اللفظ المملك أي على وجوده ( قوله والأصل عدمه ) أي الزائد الملزم ( قوله وبراءة الذمة ) عطف على ، عدمه ( قوله ومر ) أي في باب اختلاف المتابعين ا هـ كردي ( قوله هنا ) أي فيما لو قال بعتك إلخ .
( قوله ذمة الاخر ) أي مدعي الهبة ( قوله أو في أن المأخوذ ) عطف على قوله في ذكر العوض ا هـ كردي والظاهر بل المتعين أنه عطف على قوله في ذكر(19/194)
البدل كما هو صريح صنيع النهاية ولأن قوله في ذكر العوض مما حكاه الزركشي وما هنا من كلام الشارح نفسه بلا حكاية ( قوله فورا أو لا ) أي أو بلا فور ( قوله لم أقبض ) مقول قال عبارة النهاية لو أقر بالقرض وقال لم أقبض صدق بيمينه كما قاله الماوردي لعدم المنافاة إذ المقرض يطلق عليه اسم القرض قبل القبض وقال ابن الصباغ إن قاله فورا ا هـ فظاهر صنيع النهاية اعتماد مقالة الماوردي بإطلاقها أي سواء أقاله فورا أو لا ا هـ بصري ( قوله لم يقبل ) خلافا للنهاية ( قوله يصدق المقترض بيمينه ) معتمد ا هـ ع ش ( قوله وابن
الصُّوَرِ الْأَرْبَعِ ( قَوْلُهُ عَلَيْهِ ) أَيْ اللَّفْظِ الْمُمَلِّكِ أَيْ عَلَى وُجُودِهِ ( قَوْلُهُ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ ) أَيْ الزَّائِدِ الْمُلْزَمِ ( قَوْلُهُ وَبَرَاءَةُ الذِّمَّةِ ) عَطْفٌ عَلَى ، عَدَمُهُ ( قَوْلُهُ وَمَرَّ ) أَيْ فِي بَابِ اخْتِلَافِ الْمُتَابَعَيْنِ ا هـ كُرْدِيٌّ ( قَوْلُهُ هُنَا ) أَيْ فِيمَا لَوْ قَالَ بِعْتُك إلَخْ .
( قَوْلُهُ ذِمَّةِ الْآخَرِ ) أَيْ مُدَّعِي الْهِبَةِ ( قَوْلُهُ أَوْ فِي أَنَّ الْمَأْخُوذَ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ فِي ذِكْرِ الْعِوَضِ ا هـ كُرْدِيٌّ وَالظَّاهِرُ بَلْ الْمُتَعَيِّنُ أَنَّهُ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ فِي ذِكْرِ(19/194)
الْبَدَلِ كَمَا هُوَ صَرِيحُ صَنِيعِ النِّهَايَةِ وَلِأَنَّ قَوْلَهُ فِي ذِكْرِ الْعِوَضِ مِمَّا حَكَاهُ الزَّرْكَشِيُّ وَمَا هُنَا مِنْ كَلَامِ الشَّارِحِ نَفْسِهِ بِلَا حِكَايَةٍ ( قَوْلُهُ فَوْرًا أَوْ لَا ) أَيْ أَوْ بِلَا فَوْرٍ ( قَوْلُهُ لَمْ أَقْبِضْ ) مَقُولُ قَالَ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ لَوْ أَقَرَّ بِالْقَرْضِ وَقَالَ لَمْ أَقْبِضْ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ لِعَدَمِ الْمُنَافَاةِ إذْ الْمُقْرَضُ يُطْلَقُ عَلَيْهِ اسْمُ الْقَرْضِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَقَالَ ابْنُ الصَّبَّاغِ إنْ قَالَهُ فَوْرًا ا هـ فَظَاهِرُ صَنِيعِ النِّهَايَةِ اعْتِمَادُ مَقَالَةِ الْمَاوَرْدِيِّ بِإِطْلَاقِهَا أَيْ سَوَاءٌ أَقَالَهُ فَوْرًا أَوْ لَا ا هـ بَصْرِيٌّ ( قَوْلُهُ لَمْ يُقْبَلْ ) خِلَافًا لِلنِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ يُصَدَّقُ الْمُقْتَرِضُ بِيَمِينِهِ ) مُعْتَمَدٌ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ وَابْنُ