استقل كأحد العبدين ولو تلف أحدهما فلو رضي البائع برده جاز فيقوم العبدان سليمين ويقسط المسمى فإن كان السليم تالفا واختلفا في قيمته فالقول قوله بيمينه وكل ممن ذكر غارم باعتبار ا هـ فهل ما قاله من أن نسختنا خطأ صحيح وهل خطؤها من جهة المعنى أيضا أو لا أفتونا في ذلك وأنتم العمدة فيما هنالك ؟ ( فأجاب ) بقوله عبارة العباب مع شرحي له : وإن رضي البائع برد المعيب فيهما جاز مطلقا لإسقاط حقه وحينئذ ( فيقوم ) وجوبا ( المبيعان ) اللذان أحدهما معيب ( سليمين ويقسط المسمى على قيمتهما ) إذ لو وزع عليهما مع العيب لأدى إلى خبط وفساد كما دل عليه الامتحان فالصواب تقدير السلامة وهي فائدة عظيمة نافعة في مسائل كثيرة .
ذكره الزركشي وكذا يقومان سليمين ويقسط المسمى كما ذكر ( لو رضي ) البائع .
( بذلك ) أي يرد المعيب منهما ( بعد تلف السليم ) منهما ( ويعتبر ) فيما إذا اختلفا في قيمة السليم التالف لاعتبار التقسيط ( أقل قيمة ) أي السليم التالف ( من ) حين ( العقد إلى القبض )
اسْتَقَلَّ كَأَحَدِ الْعَبْدَيْنِ وَلَوْ تَلِفَ أَحَدُهُمَا فَلَوْ رَضِيَ الْبَائِعُ بِرَدِّهِ جَازَ فَيُقَوَّمُ الْعَبْدَانِ سَلِيمَيْنِ وَيُقَسَّطُ الْمُسَمَّى فَإِنْ كَانَ السَّلِيمُ تَالِفًا وَاخْتَلَفَا فِي قِيمَتِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ وَكُلٌّ مِمَّنْ ذُكِرَ غَارِمٌ بِاعْتِبَارٍ ا هـ فَهَلْ مَا قَالَهُ مِنْ أَنَّ نُسْخَتَنَا خَطَأٌ صَحِيحٌ وَهَلْ خَطَؤُهَا مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى أَيْضًا أَوْ لَا أَفْتَوْنَا فِي ذَلِكَ وَأَنْتُمْ الْعُمْدَةُ فِيمَا هُنَالِكَ ؟ ( فَأَجَابَ ) بِقَوْلِهِ عِبَارَةُ الْعُبَابِ مَعَ شَرْحِي لَهُ : وَإِنْ رَضِيَ الْبَائِعُ بِرَدِّ الْمَعِيبِ فِيهِمَا جَازَ مُطْلَقًا لَإِسْقَاطِ حَقِّهِ وَحِينَئِذٍ ( فَيُقَوَّمُ ) وُجُوبًا ( الْمَبِيعَانِ ) اللَّذَانِ أَحَدُهُمَا مَعِيبٌ ( سَلِيمَيْنِ وَيُقَسَّطُ الْمُسَمَّى عَلَى قِيمَتِهِمَا ) إذْ لَوْ وُزِّعَ عَلَيْهِمَا مَعَ الْعَيْبِ لَأَدَّى إلَى خَبْطٍ وَفَسَادٍ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ الِامْتِحَانُ فَالصَّوَابُ تَقْدِيرُ السَّلَامَةِ وَهِيَ فَائِدَةٌ عَظِيمَةٌ نَافِعَةٌ فِي مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ .
ذَكَرَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَكَذَا يُقَوَّمَانِ سَلِيمَيْنِ وَيُقَسَّطُ الْمُسَمَّى كَمَا ذَكَرَ ( لَوْ رَضِيَ ) الْبَائِعُ .
( بِذَلِكَ ) أَيْ يَرُدُّ الْمَعِيبَ مِنْهُمَا ( بَعْدَ تَلَفِ السَّلِيمِ ) مِنْهُمَا ( وَيُعْتَبَرُ ) فِيمَا إذَا اخْتَلَفَا فِي قِيمَةِ السَّلِيمِ التَّالِفِ لِاعْتِبَارِ التَّقْسِيطِ ( أَقَلُّ قِيمَةً ) أَيْ السَّلِيمِ التَّالِفِ ( مِنْ ) حِينِ ( الْعَقْدِ إلَى الْقَبْضِ )