محيي الدين فارس شاعر وأديب سوداني. حياته محي الدين فارس أحمد عبد المولى ولد عام ١٩٣٦ في جزيرة أرقو-قرية الحفيرة دنقلا- الولاية الشمالية. أتم دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مصر، عمل محاضرا بكلية بخت الرضا، ومفتشا فنيا في تعليم (ود مدني)، ثم تفرغ لإنتاجه. ومحي الدين فارس صوت شعري أعلن عن نفسه منذ أن كان طالبا في الثانوية بالإسكندرية عندما هاجرت أسرته إلى هناك من موطنها في أقصى شمال السودان. بدأت الاتجاهات الجديدة في القصيدة العربية من حيث الشكل والمضمون وعندما انطلقت دعوات الواقعية الاشتراكية في الأدب العربي كان محي الدين فارس أحد فرسان الحلبة وفي لحظة انتقال القصيدة العربية من العمود إلى شعر التفعيلة، كان محي الدين فارس من أول المجددين وفي ظل هذا التجديد كان فارس حارسا للعربية في جزالة المفردات وصحيح اللغة. في خيمة الشعراء يلملم النثر أطرافه خجولا، فقد اقتلعت يد المنون أوتاد الجسد، ورحلت روح الشاعر محي الدين فارس مع أطياف العصافير التي ترحل إلى الافاق كل يوم وليلة. لم نتعود في شعبة اللغة العربية في الثانوية لبس الفرنجة ولا صليل سيوف الشعر، تخرج بنا من نقل
مُحْيي الدِّيْن فَارِسٌ شَاعِرٌ وَأَدِيبٌ سُودَانِيٌّ. حَيَاتُهُ مُحَيُّ الدِّينِ فَارِسٌ أَحْمَدُ عَبْدِ الْمَوْلَى وُلِدَ عَامَ ١٩٣٦ فِي جَزِيرَةٍ أَرْقُو-قَرْيَةِ الْحَفِيرَةِ دُنْقُلَا- الْوِلاَيَةِ الشَّمَالِيَّةِ. أَتَمَّ دِرَاسَتَهُ الْاِبْتِدَائِيَّةَ وَالْمُتَوَسِّطَةَ وَالثَّانَوِيَّةَ فِي مِصْرَ، عَمِلَ مُحَاضِرًا بِكُلِّيَّةِ بَخْتِ الرَّضَا، وَمُفَتِّشًا فَنِّيًّا فِي تَعْلِيمِ (وَدِ مَدَنِي)، ثُمَّ تَفَرَّغَ لِإِنْتَاجِهِ. وَمُحَيُّ الدِّينِ فَارِسٌ صَوْتٌ شِعْرِيٌّ أَعْلَنَ عَن نَفْسِهِ مُنْذُ أَنْ كَانَ طَالِبًا فِي الثَّانَوِيَّةِ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ عِنْدَمَا هَاجَرَتْ أُسْرَتُهُ إِلَى هُنَاكَ مِن مَوْطِنِهَا فِي أَقْصَى شَمَالِ السُّودَانِ. بَدَأَتِ الاِتِّجَاهَاتُ الْجَدِيدَةُ فِي الْقَصِيدَةِ الْعَرَبِيَّةِ مِن حَيْثُ الشَّكْلِ وَالْمَضْمُونِ وَعِنْدَمَا انْطَلَقَتْ دَعَوَاتُ الْوَاقِعِيَّةِ الْاِشْتِرَاكِيَّةِ فِي الْأَدَبِ الْعَرَبِيِّ كَانَ مُحَيُّ الدِّينِ فَارِسٌ أَحَدَ فُرْسَانِ الْحَلَبَةِ وَفِي لَحْظَةِ انْتِقَالِ الْقَصِيدَةِ الْعَرَبِيَّةِ مِنَ الْعَمُودِ إِلَى شِعْرِ التَّفْعِيلَةِ، كَانَ مُحَيُّ الدِّينِ فَارِسٌ مِنْ أَوَّلِ الْمُجَدِّدِينَ وَفِي ظِلِّ هَذَا التَّجْدِيدِ كَانَ فَارِسٌ حَارِسًا لِلْعَرَبِيَّةِ فِي جَزَالَةِ الْمُفْرَدَاتِ وَصَحِيحِ اللُّغَةِ. فِي خَيْمَةِ الشُّعَرَاءِ يُلْمِلِمُ النَّثْرُ أَطْرَافَهُ خَجُولًا، فَقَدِ اقْتَلَعَتْ يَدُ الْمَنُونِ أَوْتَادَ الْجَسَدِ، وَرَحَلَتْ رُوحُ الشَّاعِرِ مُحَيُّ الدِّينِ فَارِسٍ مَعَ أَطْيَافِ الْعَصَافِيرِ الَّتِي تَرْحَلُ إِلَى الْآفَاقِ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ. لَمْ نَتَعَوَّدْ فِي شُعَبَةِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ فِي الثَّانَوِيَّةِ لُبْسَ الْفَرْنَجَةِ وَلَا صَلِيلَ سُيُوفِ الشِّعْرِ، تَخْرُجُ بِنَا مِن نَقَلَ