في بيع حب القطن بالجواز ، والأوجه في بيع نوى التمر ، ولو تمرا بعينه الفساد .(16/58)
( قوله والمزابنة ) هو بالجر في الكل عطفا على الميتة أي لم يجز بيع المزابنة { لنهيه صلى الله عليه وسلم عن بيع المزابنة ، والمحاقلة } أما المزابنة فقال في الفائق بيع الثمر في رءوس النخل بالتمر لأنها تؤدي إلى النزاع ، والمدافعة من الزبن ، وهو الدفع ، والمحاقلة من الحقل ، وهو القراح من الأرض ، وهي الطيبة التربة الخالصة من شائبة السبخ الصالحة للزرع ، ومنه حقل يحقل إذا زرع ، والمحاقلة مفاعلة من ذلك ، وهي المزارعة بالثلث أو الربع وغيرهما ، وقيل هي اكتراء الأرض بالبر ، وقيل بيع الطعام في سنبله بالبر ، وقيل بيع الزرع قبل إدراكه ، وفي رواية ، { ورخص في العرايا } قال العرية النخلة التي يعريها الرجل محتاجا أي يجعل له ثمرتها فرخص للمعري أن يبتاع ثمرتها من المعرى بتمر لموضع حاجته سميت عرية لأنه إذا وهب ثمرتها فكأنه جردها من الثمرة وعراها
فِي بَيْعِ حَبِّ الْقُطْنِ بِالْجَوَازِ ، وَالْأَوْجَهُ فِي بَيْعِ نَوَى التَّمْرِ ، وَلَوْ تَمْرًا بِعَيْنِهِ الْفَسَادُ .(16/58)
( قَوْلُهُ وَالْمُزَابَنَةِ ) هُوَ بِالْجَرِّ فِي الْكُلِّ عَطْفًا عَلَى الْمَيْتَةِ أَيْ لَمْ يَجُزْ بَيْعُ الْمُزَابَنَةِ { لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمُزَابَنَةِ ، وَالْمُحَاقَلَةِ } أَمَّا الْمُزَابَنَةُ فَقَالَ فِي الْفَائِقِ بَيْعُ الثَّمَرِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ لِأَنَّهَا تُؤَدِّي إلَى النِّزَاعِ ، وَالْمُدَافَعَةُ مِنْ الزَّبْنِ ، وَهُوَ الدَّفْعُ ، وَالْمُحَاقَلَةُ مِنْ الْحَقْلِ ، وَهُوَ الْقَرَاحُ مِنْ الْأَرْضِ ، وَهِيَ الطَّيِّبَةُ التُّرْبَةِ الْخَالِصَةُ مِنْ شَائِبَةِ السَّبَخِ الصَّالِحَةُ لِلزَّرْعِ ، وَمِنْهُ حَقَلَ يَحْقِلُ إذَا زَرَعَ ، وَالْمُحَاقَلَةُ مُفَاعَلَةٌ مِنْ ذَلِكَ ، وَهِيَ الْمُزَارَعَةُ بِالثُّلُثِ أَوْ الرُّبْعِ وَغَيْرِهِمَا ، وَقِيلَ هِيَ اكْتِرَاءُ الْأَرْضِ بِالْبُرِّ ، وَقِيلَ بَيْعُ الطَّعَامِ فِي سُنْبُلِهِ بِالْبُرِّ ، وَقِيلَ بَيْعُ الزَّرْعِ قَبْلَ إدْرَاكِهِ ، وَفِي رِوَايَةٍ ، { وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا } قَالَ الْعَرِيَّةُ النَّخْلَةُ الَّتِي يُعَرِّيهَا الرَّجُلُ مُحْتَاجًا أَيْ يَجْعَلُ لَهُ ثَمَرَتَهَا فَرَخَّصَ لِلْمُعْرِي أَنْ يَبْتَاعَ ثَمَرَتَهَا مِنْ الْمُعَرَّى بِتَمْرٍ لِمَوْضِعِ حَاجَتِهِ سُمِّيَتْ عَرِيَّةً لِأَنَّهُ إذَا وَهَبَ ثَمَرَتَهَا فَكَأَنَّهُ جَرَّدَهَا مِنْ الثَّمَرَةِ وَعَرَّاهَا