: أولا في أذنه ) أي : والصورة أن المقر مجهول كما يعلم مما يأتي رشيدي .
( قوله : وإن لم يكن ) أي : الإقرار .
( قوله : أو أقر به ) أي : لفلان بن فلان مغني .
( قوله : بخلاف ما إذا لم يعرف ذلك ) نعم لو عمي ويدهما أو يد المشهود عليه في يده فشهد عليه في الأولى مطلقا مع تمييزه له من خصمه وفي الثانية لمعروف الاسم والنسب قبلت شهادته كما بحثه الزركشي في الأولى وصرح به أصل الروضة في الثانية مغني ومرت الثانية في الشارح انفا .
( قوله : وبحث الأذرعي إلخ ) عبارة شرح الروض معه ولا يجوز أن يشهد على زوجته اعتمادا على صوتها كغيرها ا هـ زاد المغني خلافا لما بحثه الأذرعي من قبول شهادته اعتمادا على ذلك ا هـ .
( قوله : إذا عرف خلوه به ) قال الأذرعي ويعرف كونه خاليا به باعتراف المشهود عليه بخلوتهما في الوقت الذي نسب إليه الإقرار فيه رشيدي .
( قوله : حينئذ ) لا حاجة إليه .
( قوله : ولا يخلو عن وقفة ) معتمد ع ش .
( قول المتن ومن سمع قول شخص إلخ )
: أَوَّلًا فِي أُذُنِهِ ) أَيْ : وَالصُّورَةُ أَنَّ الْمُقِرَّ مَجْهُولٌ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي رَشِيدِيٌّ .
( قَوْلُهُ : وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ) أَيْ : الْإِقْرَارُ .
( قَوْلُهُ : أَوْ أَقَرَّ بِهِ ) أَيْ : لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ : بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَعْرِفْ ذَلِكَ ) نَعَمْ لَوْ عَمِيَ وَيَدُهُمَا أَوْ يَدُ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ فِي يَدِهِ فَشَهِدَ عَلَيْهِ فِي الْأُولَى مُطْلَقًا مَعَ تَمْيِيزِهِ لَهُ مِنْ خَصْمِهِ وَفِي الثَّانِيَةِ لِمَعْرُوفِ الِاسْمِ وَالنَّسَبِ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ كَمَا بَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ فِي الْأُولَى وَصَرَّحَ بِهِ أَصْلُ الرَّوْضَةِ فِي الثَّانِيَةِ مُغْنِي وَمَرَّتْ الثَّانِيَةُ فِي الشَّارِحِ آنِفًا .
( قَوْلُهُ : وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ إلَخْ ) عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ مَعَهُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَشْهَدَ عَلَى زَوْجَتِهِ اعْتِمَادًا عَلَى صَوْتِهَا كَغَيْرِهَا ا هـ زَادَ الْمُغْنِي خِلَافًا لِمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ مِنْ قَبُولِ شَهَادَتِهِ اعْتِمَادًا عَلَى ذَلِكَ ا هـ .
( قَوْلُهُ : إذَا عَرَفَ خُلُوَّهُ بِهِ ) قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَيَعْرِفُ كَوْنَهُ خَالِيًا بِهِ بِاعْتِرَافِ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ بِخَلْوَتِهِمَا فِي الْوَقْتِ الَّذِي نُسِبَ إلَيْهِ الْإِقْرَارُ فِيهِ رَشِيدِيٌّ .
( قَوْلُهُ : حِينَئِذٍ ) لَا حَاجَةَ إلَيْهِ .
( قَوْلُهُ : وَلَا يَخْلُو عَنْ وَقْفَةٍ ) مُعْتَمَدٌ ع ش .
( قَوْلُ الْمَتْنِ وَمَنْ سَمِعَ قَوْلَ شَخْصٍ إلَخْ )