بهم .
وفي البخاري عن ابن عباس :  إن أول جمعة بعد جمعة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم جمعة بجواثى : قرية من قرى(4/127)
البحرين  .
( وقال الشيخ ) تقي الدين : ( فعلت بمكة على صفة الجواز ، وفرضت بالمدينة ) ؛ لأن سورة الجمعة مدنية .
ولعل المراد من قوله : فعلت بمكة ، أي : قبل الهجرة ، أي : فعلت الجمعة ، والنبي صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة على غير وجه الوجوب ، إذ اية الجمعة بل سورتها نزلت بالمدينة ، ( وهي صلاة مستقلة ) ليست بدلا عن الظهر ( لا ظهر مقصورة ، فلا تجوز أربعا ) ، لما يأتي أنها ركعتان فلا يجوز فعلها أكثر منهما .
( ولا تنعقد ) الجمعة ( بنيتها لظهر ) ممن لا تجب عليه كعبد ومسافر ، لجوازها قبل الزوال .
( ولا تقصر ) الظهر ( خلفها ) ، أي : الجمعة ، ( بل إن أدرك ) منها ( ركعة ، نوى جمعة ) ، وأتمها وسلم ، ( وإلا ) يدرك منها ركعة ، بأن أدرك بعد الرفع من ركوع الثانية ، ( ف ) ينوي الظهر ، ويصليها ( ظهرا تامة ) ، ولا يقصرها ، لما تقدم .(4/128)
( وتصح ) صلاة الجمعة ( قبل الزوال ) ، ويأتي .
( ولا يؤم من قلدها ) ، أي : قلده الإمام إمامة الجمعة ( في غيرها ) من الصلوات الخمس أي :
بِهِمْ .
وَفِي الْبُخَارِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ :  إنَّ أَوَّلَ جُمُعَةٍ بَعْدَ جُمُعَةٍ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُمُعَةٌ بِجُوَاثَى : قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى(4/127)
الْبَحْرَيْنِ  .
( وَقَالَ الشَّيْخُ ) تَقِيُّ الدِّينِ : ( فُعِلَتْ بِمَكَّةَ عَلَى صِفَةِ الْجَوَازِ ، وَفُرِضَتْ بِالْمَدِينَةِ ) ؛ لِأَنَّ سُورَةَ الْجُمُعَةِ مَدَنِيَّةٌ .
وَلَعَلَّ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِهِ : فُعِلَتْ بِمَكَّةَ ، أَيْ : قَبْلَ الْهِجْرَةِ ، أَيْ : فُعِلَتْ الْجُمُعَةُ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الْوُجُوبِ ، إذْ آيَةُ الْجُمُعَةِ بَلْ سُورَتُهَا نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ ، ( وَهِيَ صَلَاةٌ مُسْتَقِلَّةٌ ) لَيْسَتْ بَدَلًا عَنْ الظُّهْرِ ( لَا ظُهْرَ مَقْصُورَةً ، فَلَا تَجُوزُ أَرْبَعًا ) ، لِمَا يَأْتِي أَنَّهَا رَكْعَتَانِ فَلَا يَجُوزُ فِعْلُهَا أَكْثَرَ مِنْهُمَا .
( وَلَا تَنْعَقِدُ ) الْجُمُعَةُ ( بِنِيَّتِهَا لِظُهْرٍ ) مِمَّنْ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ كَعَبْدٍ وَمُسَافِرٍ ، لِجَوَازِهَا قَبْلَ الزَّوَالِ .
( وَلَا تُقْصَرُ ) الظُّهْرُ ( خَلْفَهَا ) ، أَيْ : الْجُمُعَةِ ، ( بَلْ إنْ أَدْرَكَ ) مِنْهَا ( رَكْعَةً ، نَوَى جُمُعَةً ) ، وَأَتَمَّهَا وَسَلَّمَ ، ( وَإِلَّا ) يُدْرِكُ مِنْهَا رَكْعَةً ، بِأَنْ أَدْرَكَ بَعْدَ الرَّفْعِ مِنْ رُكُوعِ الثَّانِيَةِ ، ( فَ ) يَنْوِي الظُّهْرَ ، وَيُصَلِّيهَا ( ظُهْرًا تَامَّةً ) ، وَلَا يَقْصُرُهَا ، لِمَا تَقَدَّمَ .(4/128)
( وَتَصِحُّ ) صَلَاةُ الْجُمُعَةِ ( قَبْلَ الزَّوَالِ ) ، وَيَأْتِي .
( وَلَا يَؤُمُّ مَنْ قَلَّدَهَا ) ، أَيْ : قَلَّدَهُ الْإِمَامُ إمَامَةَ الْجُمُعَةِ ( فِي غَيْرِهَا ) مِنْ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ أَيْ :