طالما أسر الفرسان. إن أهم ما اتسم به مجتمعهم ويساعد في توضيح شخص الخنساء، هو تألف القبيلة من ثلاث طبقات: أبناؤها الذين يربط بينهم الدم والنسب، وعليه ينهض القبيلة وترتفع. العبيد المجلوبون من البلاد الأجنبية المجاورة وخصوصا الحبشة. الموالي، وهم عتقاء القبيلة. وتخضع القبيلة بطبقاتها الثلاثة لقانون اجتماعي عام، فرضته عليهم ظروف الحياة وألزمهم إياه شعورهم بالحاجة إلى التضامن. ويتلخص هذا القانون في كلمة واحدة هي
طَالَمَا أَسَرَّ الْفُرْسَانُ. إِنَّ أَهَمَّ مَا اتَّسَمَ بِهِ مُجْتَمَعُهُمْ وَيُسَاعِدُ فِي تَوْضِيحِ شَخْصِ الْخَنْسَاءَ، هُوَ تَأَلُّفُ الْقَبِيلَةِ مِنْ ثَلاثِ طَبَقَاتٍ: أَبْنَاؤُهَا الَّذِينَ يَرْبِطُ بَيْنَهُمُ الدَّمُ وَالنَّسَبُ، وَعَلَيْهِ يَنْهَضُ الْقَبِيلَةُ وَتَرْتَفِعُ. الْعَبِيدُ الْمَجْلُوبُونَ مِنَ الْبِلَادِ الأَجْنَبِيَّةِ الْمُجَاوِرَةِ وَخُصُوصًا الْحَبَشَةَ. الْمَوَالِي، وَهُمْ عُتَقَاءُ الْقَبِيلَةِ. وَتَخْضَعُ الْقَبِيلَةُ بِطَبَقَاتِهَا الثَّلاثَةِ لِقَانُونٍ اجْتِمَاعِيٍّ عَامٍّ، فَرَضَتْهُ عَلَيْهِمْ ظُرُوفُ الْحَيَاةِ وَأَلْزَمَهُمْ إِيَّاهُ شُعُورُهُمْ بِالْحَاجَةِ إِلَى التَّضَامُنِ. وَيَتَلَخَّصُ هَذَا الْقَانُونُ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ هِيَ