: لا نص ، وكانت حواء ألين من ادم ، وأجمل صوتا ، وهكذا النساء مع الرجال قيل سميت حواء ؛ لأنها خلقت من حي قال تعالى : { خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها } أو ؛ لأن لونها كان حوة ، وهو البياض الذي يميل لحمرة وفي خلقها من ادم إشارة للألفة بينهما لما بين الكل والجزء من الائتلاف أو إلى أن الرجل أصل وألقي عليه النوم عند سل الضلع منه مع قدرة المولى على سله منه يقظة ولا يؤلمه لئلا يرى ما يهوله ، ولتزول عنه الوحشة بأمنة النعاس ، ولينتبه فيجد المؤنس الذي طلبه فجأة وذلك أسر منه بعد الانتظار .
( قوله : فخرجت منه ) أي فخرجت حواء أي من ذلك الضلع وقوله أي بلا تألم مرتبط بقوله ثم استل إلخ لا أنه تفسير لما قبله كما يفيده كلام بعضهم ( قوله : مه ) أي اكفف يدك عنها ( قوله : حتى تؤدي إلخ ) لا يقال المهر لا بد أن يكون متمولا ؛ لأن الذي زوج حواء لادم هو المولى ،(20/181)
وهو يفعل ما شاء ( قوله : ينظر إلى شهوته ) أي عند إشكاله بنبات اللحية والثدي معا وبعدم نباتهما وبتساوي المخرجين في البول منهما فالشهوة والميل
: لَا نَصَّ ، وَكَانَتْ حَوَّاءُ أَلْيَنَ مِنْ آدَمَ ، وَأَجْمَلَ صَوْتًا ، وَهَكَذَا النِّسَاءُ مَعَ الرِّجَالِ قِيلَ سُمِّيَتْ حَوَّاءُ ؛ لِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ حَيٍّ قَالَ تَعَالَى : { خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا } أَوْ ؛ لِأَنَّ لَوْنَهَا كَانَ حُوَّةً ، وَهُوَ الْبَيَاضُ الَّذِي يَمِيلُ لِحُمْرَةٍ وَفِي خَلْقِهَا مِنْ آدَمَ إشَارَةٌ لِلْأُلْفَةِ بَيْنَهُمَا لِمَا بَيْنَ الْكُلِّ وَالْجُزْءِ مِنْ الِائْتِلَافِ أَوْ إلَى أَنَّ الرَّجُلَ أَصْلٌ وَأُلْقِيَ عَلَيْهِ النَّوْمُ عِنْدَ سَلِّ الضِّلَعِ مِنْهُ مَعَ قُدْرَةِ الْمَوْلَى عَلَى سَلِّهِ مِنْهُ يَقَظَةً وَلَا يُؤْلِمُهُ لِئَلَّا يَرَى مَا يُهَوِّلُهُ ، وَلِتَزُولَ عَنْهُ الْوَحْشَةُ بِأَمَنَةِ النُّعَاسِ ، وَلِيَنْتَبِهَ فَيَجِدَ الْمُؤْنِسَ الَّذِي طَلَبَهُ فَجْأَةً وَذَلِكَ أَسَرُّ مِنْهُ بَعْدَ الِانْتِظَارِ .
( قَوْلُهُ : فَخَرَجَتْ مِنْهُ ) أَيْ فَخَرَجَتْ حَوَّاءُ أَيْ مِنْ ذَلِكَ الضِّلَعِ وَقَوْلُهُ أَيْ بِلَا تَأَلُّمٍ مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ ثُمَّ اسْتَلَّ إلَخْ لَا أَنَّهُ تَفْسِيرٌ لِمَا قَبْلَهُ كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ بَعْضِهِمْ ( قَوْلُهُ : مَهْ ) أَيْ اُكْفُفْ يَدَكَ عَنْهَا ( قَوْلُهُ : حَتَّى تُؤَدِّيَ إلَخْ ) لَا يُقَالُ الْمَهْرُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مُتَمَوَّلًا ؛ لِأَنَّ الَّذِي زَوَّجَ حَوَّاءَ لِآدَمَ هُوَ الْمَوْلَى ،(20/181)
وَهُوَ يَفْعَلُ مَا شَاءَ ( قَوْلُهُ : يَنْظُرُ إلَى شَهْوَتِهِ ) أَيْ عِنْدَ إشْكَالِهِ بِنَبَاتِ اللِّحْيَةِ وَالثَّدْيِ مَعًا وَبِعَدَمِ نَبَاتِهِمَا وَبِتَسَاوِي الْمَخْرَجَيْنِ فِي الْبَوْلِ مِنْهُمَا فَالشَّهْوَةُ وَالْمَيْلُ