الذي كانوا يشدوني به وسقط فخرجت من ديارهم وسقت إبلهم إلى أن دخلت بها بلدي .
وعن مكحول : من قالها كشف الله عنه سبعين بابا من الضر أدناها الفقر(1/129)
.
وأجاز النحويون في لفظ لا حول ولا قوة فتحهما بغير تنوين ورفعهما مع التنوين وفتح الأول غير منون ورفع الثاني منونا أو عكسه .
قال في الخلاصة مشيرا إليها : وركب المفرد فاتحا كلا حول ولا قوة والثاني اجعلا مرفوعا أو منصوبا أو مركبا وإن رفعت أولا لا تنصبا .(1/130)
وصلى الله على سيدنا محمد نبيه ، واله وصحبه ، وسلم تسليما كثيرا .
الشرح
(1/131)
( وصلى الله على سيدنا محمد ) وفي نسخة زيادة نبيه .
( و ) على ( اله وصحبه وسلم ) ذكرها بعد ما سبق تبركا بها وقصدا إلى حصول ما قصده ، والصلاة اسم مصدر يستعمل مكان مصدر صلى الذي هو التصلية لأنه مهجور في الاستعمال لعدم صحة معناه ، وهي في اللغة الدعاء بخير ، ولتضمنها معنى العطف عداها بعلى ، والعطف بالنسبة إلى الله رحمته ، وبالنسبة إلى الملائكة الاستغفار ، وبالنسبة إلى الادميين دعاء بعضهم إلى بعض ،
الَّذِي كَانُوا يَشُدُّونِي بِهِ وَسَقَطَ فَخَرَجْت مِنْ دِيَارِهِمْ وَسُقْت إبِلَهُمْ إلَى أَنْ دَخَلْت بِهَا بَلَدِي .
وَعَنْ مَكْحُولٍ : مَنْ قَالَهَا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ بَابًا مِنْ الضُّرِّ أَدْنَاهَا الْفَقْرُ(1/129)
.
وَأَجَازَ النَّحْوِيُّونَ فِي لَفْظِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ فَتْحَهُمَا بِغَيْرِ تَنْوِينٍ وَرَفْعَهُمَا مَعَ التَّنْوِينِ وَفَتْحَ الْأَوَّلِ غَيْرَ مُنَوَّنٍ وَرَفْعَ الثَّانِي مُنَوَّنًا أَوْ عَكْسَهُ .
قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ مُشِيرًا إلَيْهَا : وَرَكِّبْ الْمُفْرَدَ فَاتِحًا كَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ وَالثَّانِي اجْعَلَا مَرْفُوعًا أَوْ مَنْصُوبًا أَوْ مُرَكَّبَا وَإِنْ رَفَعْت أَوَّلًا لَا تَنْصِبَا .(1/130)
وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ ، وَآلِهِ وَصَحْبِهِ ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا .
الشَّرْحُ
(1/131)
( وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ) وَفِي نُسْخَةٍ زِيَادَةُ نَبِيِّهِ .
( وَ ) عَلَى ( آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ ) ذَكَرَهَا بَعْدَ مَا سَبَقَ تَبَرُّكًا بِهَا وَقَصْدًا إلَى حُصُولِ مَا قَصَدَهُ ، وَالصَّلَاةُ اسْمُ مَصْدَرٍ يُسْتَعْمَلُ مَكَانَ مَصْدَرِ صَلَّى الَّذِي هُوَ التَّصْلِيَةُ لِأَنَّهُ مَهْجُورٌ فِي الِاسْتِعْمَالِ لِعَدَمِ صِحَّةِ مَعْنَاهُ ، وَهِيَ فِي اللُّغَةِ الدُّعَاءُ بِخَيْرٍ ، وَلِتَضَمُّنِهَا مَعْنَى الْعَطْفِ عَدَّاهَا بِعَلَى ، وَالْعَطْفُ بِالنِّسْبَةِ إلَى اللَّهِ رَحْمَتُهُ ، وَبِالنِّسْبَةِ إلَى الْمَلَائِكَةِ الِاسْتِغْفَارُ ، وَبِالنِّسْبَةِ إلَى الْآدَمِيِّينَ دُعَاءُ بَعْضِهِمْ إلَى بَعْضٍ ،