المشار إليه لأن يد معيره يد أمانة فكذا هو كما ذكره الرافعي وغيره في المستعير من المستأجر ومن الموصى له بالمنفعة قال ابن العماد وصورة المسألة أن تتلف قبل وقت الذبح فإن دخل وقته وتمكن من ذبحها وتلفت ضمن لتقصيره أي كما يضمن معيره لذلك مغني وروض مع شرحه ( قوله : هذا ) أي العبد ( قوله بالعتق ) .
عبارة النهاية بالإعتاق ( قوله : نحو بيعه ) أي كهبته وإبداله أسنى ( قوله : ومن ثم ) أي من أجل عدم انتقال الملك في منذور العتق لأحد من الخلق .
( قوله : لو أتلفه ) أي قبل الإعتاق ( قوله : ومالكو الأضحية إلخ ) الأولى نصبه عطفا على اسم إن في قوله لأنه إلخ أو تصديره بأما كما في النهاية عبارته وأما الأضحية بعد ذبحها فملاكها إلخ .
( قوله : بلا تقصير إلخ ) وإن قصر حتى ضلت لزمه طلبها ولو بمؤنة مغني وروض ( قوله : لم يلزمه طلبها إلخ ) فإن وجدها بعد فوات الوقت ذبحها في الحال قضاء وصرفها مصرف الأضحية مغني وروض مع شرحه ( قوله : وتأخيره الذبح إلخ ) .
هو مفهوم قوله فيما مر قبل تمكنه من ذبحها ا
الْمُشَارِ إلَيْهِ لِأَنَّ يَدَ مُعِيرِهِ يَدُ أَمَانَةٍ فَكَذَا هُوَ كَمَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ فِي الْمُسْتَعِيرِ مِنْ الْمُسْتَأْجِرِ وَمِنْ الْمُوصَى لَهُ بِالْمَنْفَعَةِ قَالَ ابْنُ الْعِمَادِ وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنْ تَتْلَفَ قَبْلَ وَقْتِ الذَّبْحِ فَإِنْ دَخَلَ وَقْتُهُ وَتَمَكَّنَ مِنْ ذَبْحِهَا وَتَلِفَتْ ضَمِنَ لِتَقْصِيرِهِ أَيْ كَمَا يَضْمَنُ مُعِيرُهُ لِذَلِكَ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ ( قَوْلُهُ : هَذَا ) أَيْ الْعَبْدُ ( قَوْلُهُ بِالْعِتْقِ ) .
عِبَارَةُ النِّهَايَةِ بِالْإِعْتَاقِ ( قَوْلُهُ : نَحْوُ بَيْعِهِ ) أَيْ كَهِبَتِهِ وَإِبْدَالِهِ أَسْنَى ( قَوْلُهُ : وَمِنْ ثَمَّ ) أَيْ مِنْ أَجْلِ عَدَمِ انْتِقَالِ الْمِلْكِ فِي مَنْذُورِ الْعِتْقِ لِأَحَدٍ مِنْ الْخَلْقِ .
( قَوْلُهُ : لَوْ أَتْلَفَهُ ) أَيْ قَبْلَ الْإِعْتَاقِ ( قَوْلُهُ : وَمَالِكُو الْأُضْحِيَّة إلَخْ ) الْأَوْلَى نَصْبُهُ عَطْفًا عَلَى اسْمِ إنَّ فِي قَوْلِهِ لِأَنَّهُ إلَخْ أَوْ تَصْدِيرُهُ بِأَمَّا كَمَا فِي النِّهَايَةِ عِبَارَتُهُ وَأَمَّا الْأُضْحِيَّةَ بَعْدَ ذَبْحِهَا فَمُلَّاكُهَا إلَخْ .
( قَوْلُهُ : بِلَا تَقْصِيرٍ إلَخْ ) وَإِنْ قَصَّرَ حَتَّى ضَلَّتْ لَزِمَهُ طَلَبُهَا وَلَوْ بِمُؤْنَةٍ مُغْنِي وَرَوْضٌ ( قَوْلُهُ : لَمْ يَلْزَمْهُ طَلَبُهَا إلَخْ ) فَإِنْ وَجَدَهَا بَعْدَ فَوَاتِ الْوَقْتِ ذَبَحَهَا فِي الْحَالِ قَضَاءً وَصَرَفَهَا مَصْرِفَ الْأُضْحِيَّةَ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ ( قَوْلُهُ : وَتَأْخِيرُهُ الذَّبْحَ إلَخْ ) .
هُوَ مَفْهُومُ قَوْلِهِ فِيمَا مَرَّ قَبْلَ تَمَكُّنِهِ مِنْ ذَبْحِهَا ا