عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه محمد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أنه قال: الإيمان قول باللسان وعقل بالقلب وعمل بالأركان. فأول درجات الإيمان درجة الإسلام التي هي إظهار الشهادتين باللسان ويتبعها التصديق وهو عقد بالقلب وعمل بالجوارح الذي أمر الله به في كتابه ورسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته.الشقشقة: ما يخرج من فم البعير.وسئل أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عن الإيمان أهو قول وعمل قول بغير عمل يقال الإيمان كله عمل من تضمن ذلك العمل.ولا يقال القلب فيما يعتوره من التصديق دون العمل بالجوارح كما لا يغني العمل بالجوارح دون العقد بالقلب ذلك بجملته هو الإيمان الذي بمعرفته. . . نكون أبناء.(٢) علي بن الفضل الكاتب المعروف بابن صردر (١):
عَنْ أَبيْهِ عَلِيُّ بن الحُسَيْن عَنْ أَبِيْهِ مُحَمَّد بن عَلِيّ بن الحُسَيْن بن عَلِيّ عَنْ أَبِيْهِ عَلِيّ بن أَبي طَالِبٍ عَنْ رَسُوْلِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أنَّهُ قَالَ: الإِيْمَانُ قَوْلٌ بِاللِّسَانِ وَعَقْلٌ بِالقَلْب وَعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ. فَأَوَّلُ دَرَجَاتِ الإِيْمَانِ دَرَجَةُ الإِسْلَامِ الَّتِي هِيَ إِظْهَارُ الشَّهَادَتَيْنِ بِاللًّسَانِ وَيتبَعُهُا التَّصْدِيْقُ وَهُوَ عَقْدٌ بالقَلْبِ وعمل بالجَّوَارِحِ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ فِي كِتَابِهِ وَرَسَمَهُ رَسُوْلُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأمّتهِ.الشقشقة: ما يخرج مِنْ فَمِ البَعِيْرِ.وسئل أبو عبد اللَّه جَعْفَرُ بن مُحَمَّدِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الإِيْمَانِ أَهُوَ قَوْلٌ وَعَمَل قَوْلٌ بِغَيْرِ عَمَلٍ يُقَالُ الإِيْمَانُ كُلُّهُ عَمَلٌ مِنَ تَضْمُنُ ذَلِكَ العَمَلِ.وَلَا يُقَال القَلْبُ فِيْمَا يَعْتَوِرُهُ مِنَ التَّصْدِيْقِ دُوْنَ العَمَلِ بِالجَّوَارِحِ كَمَا لَا يُغْنِي العَمَلُ بِالجَّوَارِحِ دُوْنَ العَقْدِ بِالقَلْبِ ذلك بِجِمْلَتِهِ هُوَ الإِيْمَانُ الَّذِي بِمَعْرِفَتِهِ. . . نكون أبناء.(٢) عَلِيُّ بنُ الفَضْلِ الكَاتِبِ المَعْرُوف بِابِنِ صُرَّدُرَّ (١):