وهو الكساء الذي عيرته به هوازن، فقالوا: إذا الخلال نبايع بعد رسول صلى الله عليه وسلم؟، قال: فخرجنا، فقضينا غزاتنا ثم رجعنا، قال: فقلت: يا أبا بكر، إني لست أستطيع أن اتي المدينة كلما شئت، ولي عليك حق، فعلمني، شيئا ينفعني الله به، فقال: نعم، ولو لم تقل لي فعلت، «اعبد الله ولا تشرك به شيئا وأقم الصلوات المكتوبة، وأد الزكاة المفروضة، وصم رمضان،
وحج البيت، ولا تأمرن على اثنين»، قال: فقلت: أما أن أقيم الصلاة، وأوتي الزكاة فقد عرفت هذا، ولكن قولك: لا تأمرن على اثنين؟، قال: قلت: وإنما يصيب الناس الشرف والخير بالإمارات، فقال أبو بكر: «إنك استجهدتني، فجهدت لك، إن الناس دخلوا في الإسلام طوعا وكرها، وهم عواذ الله، وجيران الله، وفي ذمة الله، فمن يخفر
وَهُوَ الْكِسَاءُ الَّذِي عَيَّرَتْهُ بِهِ هَوَازِنُ، فَقَالُوا: إِذًا الْخِلالِ نُبَايِعُ بَعْدَ رَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟، قَالَ: فَخَرَجْنَا، فَقَضَيْنَا غَزَاتَنَا ثُمَّ رَجَعْنَا، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنِّي لَسْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ آتِيَ الْمَدِينَةَ كُلَّمَا شِئْتُ، وَلِي عَلَيْكَ حَقٌّ، فَعَلِّمْنِي، شَيْئًا يَنْفَعَنِي اللَّهُ بِهِ، فَقَالَ: نَعَمْ، وَلَوْ لَمْ تَقُلْ لِي فَعَلْتُ، «اعْبُدِ اللَّهَ وَلا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا وَأَقِمِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَةَ، وَأَدِّ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ،
وَحُجَّ الْبَيْتَ، وَلا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ»، قَالَ: فَقُلْتُ: أَمَّا أَنْ أُقِيمَ الصَّلاةِ، وَأُوتِيَ الزَّكَاةَ فَقَدْ عَرَفْتُ هَذَا، وَلَكِنْ قَوْلُكَ: لا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ؟، قَالَ: قُلْتُ: وَإِنَّمَا يُصِيبُ النَّاسُ الشَّرَفَ وَالْخَيْرَ بِالْإِمَارَاتِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «إِنَّكَ اسْتَجْهَدْتَنِي، فَجَهَدْتُ لَكَ، إِنَّ النَّاسَ دَخَلُوا فِي الْإِسْلامِ طَوْعًا وَكَرْهًا، وَهُمْ عُوَّاذُ اللَّهِ، وَجِيرَانُ اللَّهِ، وَفِي ذِمَّةِ اللَّهِ، فَمَنْ يَخْفِرْ