( قيم السائرة إن فرط ) ؛ بأن أمكن ردها عنها ، ولم يفعل ، أو لم يكمل التها من رجال وحبال وغيرهما ؛ لأن التلف حصل بقصوره ، أشبه ما لو نام وتركها سائرة بنفسها حتى صدمتها ، فإن لم يفرط فلا ضمان ( كمصعدة ) في أنها تكون مضمونة ؛ كما يضمن الواقفة قيم السائرات ( يضمنها ) - أي : المصعدة - ( المنحدرة ) ؛ لأن المنحدرة تنحط على المصعدة من علو ، فيكون ذلك سببا لغرقها ، ولا ضمان على قيم المصعدة تنزيلا للمنحدرة(11/379)
منزلة السائرة والمصعدة منزلة الواقفة ( إلا أن يغلب ) في المنحدرة ( عن ضبطها بنحو ريح ) ككون الماء شديد الجرية ، فلا يمكن ضبطها ، فلا ضمان عليه ؛ لأنه لا يدخل في وسعه ، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، ولأن التلف يمكن استناده إلى الريح أو شدة جريان الماء .
قال في  المغني  : إن فرط المصعد بأن أمكنه العدول بسفينته - والمنحدر غير قادر ولا مفرط - فالضمان على المصعد ؛ لأنه المفرط .
قال الحارثي : وهذا صريح في أن المصعد يؤاخذ بتفريطه ، وإن اختلفا في التفريط ، ( فيقبل قول ملاح ) - وهو القيم - ( فيه ) ؛ أي : في أنه غلبه ريح ونحوه ، ( وأنه لم يفرطه ) ؛ لأنه منكر والأصل براءته .(11/380)
( ومن خرقها ) - أي : السفينة - ( عمدا ) ؛ بأن تعمد قلع لوح ونحوه
( قَيِّمُ السَّائِرَةِ إنْ فَرَّطَ ) ؛ بِأَنْ أَمْكَنَ رَدُّهَا عَنْهَا ، وَلَمْ يَفْعَلْ ، أَوْ لَمْ يُكْمِلْ آلَتَهَا مِنْ رِجَالٍ وَحِبَالٍ وَغَيْرِهِمَا ؛ لِأَنَّ التَّلَفَ حَصَلَ بِقُصُورِهِ ، أَشْبَهَ مَا لَوْ نَامَ وَتَرَكَهَا سَائِرَةً بِنَفْسِهَا حَتَّى صَدَمَتْهَا ، فَإِنْ لَمْ يُفَرِّطْ فَلَا ضَمَانَ ( كَمُصْعِدَةٍ ) فِي أَنَّهَا تَكُونُ مَضْمُونَةً ؛ كَمَا يَضْمَنُ الْوَاقِفَةَ قَيِّمُ السَّائِرَاتِ ( يَضْمَنُهَا ) - أَيْ : الْمُصْعِدَةَ - ( الْمُنْحَدِرَةَ ) ؛ لِأَنَّ الْمُنْحَدِرَةَ تَنْحَطُّ عَلَى الْمُصْعِدَةِ مِنْ عُلُوٍّ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ سَبَبًا لِغَرَقِهَا ، وَلَا ضَمَانَ عَلَى قَيِّمِ الْمُصْعِدَةِ تَنْزِيلًا لِلْمُنْحَدِرَةِ(11/379)
مَنْزِلَةَ السَّائِرَةِ وَالْمُصْعِدَةِ مَنْزِلَةَ الْوَاقِفَةِ ( إلَّا أَنْ يَغْلِبَ ) فِي الْمُنْحَدِرَةِ ( عَنْ ضَبْطِهَا بِنَحْوِ رِيحٍ ) كَكَوْنِ الْمَاءِ شَدِيدَ الْجَرْيَةِ ، فَلَا يُمْكِنُ ضَبْطُهَا ، فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَدْخُلُ فِي وُسْعِهِ ، وَلَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا ، وَلِأَنَّ التَّلَفَ يُمْكِنُ اسْتِنَادُهُ إلَى الرِّيحِ أَوْ شِدَّةِ جَرَيَانِ الْمَاءِ .
قَالَ فِي  الْمُغْنِي  : إنْ فَرَّطَ الْمُصْعِدُ بِأَنْ أَمْكَنَهُ الْعُدُولَ بِسَفِينَتِهِ - وَالْمُنْحَدِرُ غَيْرُ قَادِرٍ وَلَا مُفَرِّطٍ - فَالضَّمَانُ عَلَى الْمُصْعِدِ ؛ لِأَنَّهُ الْمُفَرِّطُ .
قَالَ الْحَارِثِيُّ : وَهَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْمُصْعِدَ يُؤَاخَذُ بِتَفْرِيطِهِ ، وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي التَّفْرِيطِ ، ( فَيُقْبَلُ قَوْلُ مَلَّاحٍ ) - وَهُوَ الْقَيِّمُ - ( فِيهِ ) ؛ أَيْ : فِي أَنَّهُ غَلَبَهُ رِيحٌ وَنَحْوُهُ ، ( وَأَنَّهُ لَمْ يُفَرِّطْهُ ) ؛ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهُ .(11/380)
( وَمَنْ خَرَقَهَا ) - أَيْ : السَّفِينَةَ - ( عَمْدًا ) ؛ بِأَنْ تَعَمَّدَ قَلْعَ لَوْحٍ وَنَحْوِهِ