.
( بشرط أن لا يفارقها من الصلاة ) عليها ( حتى تدفن ) لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث اخر { وكان معها حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها } وسئل أحمد : عمن يحضر لمصلى الجنائز يتصدى للصلاة على من يحضر ؟ فقال : لا بأس .
قال في الفروع وكأنه رأى إذا تبعها من أهلها فهو أفضل قال في حديث يحيى بن جعدة :  وتبعها من أهلها  يعني من صلى على جنازة فتبعها من أهلها  فله قيراط  .(2/458)
فصل في حمل الجنازة ( وحملها ) إلى محل دفنها ( فرض كفاية ) إجماعا قاله في شرحه ويكره أخذ الأجرة عليه ، وعلى الغسل ونحوه ( وسن تربيع فيه ) أي الحمل .
فيسن أن يحملها أربعة .
والتربيع : الأخذ بقوائم السرير الأربع ، لقول ابن مسعود  إذا تبع أحدكم جنازة فليأخذ بقوائم السرير الأربع ، ثم ليتطوع بعد ذلك أو ليذر  رواه سعيد ( بأن يضع قائمة السرير اليسرى المقدمة ) حال السير ، لأنها تلي يمين الميت من عند رأسه ( على كتفه ) أي الحامل ( اليمنى ، ثم ) يدعها لغيره .
و ( ينتقل إلى ) قائمة السرير اليسرى ( المؤخرة ) فيضعها على كتفه اليمنى أيضا ثم يدعها لغيره ( ثم ) يضع قائمة السرير ( اليمنى المقدمة ) وهي التي تلي يسار
.
( بِشَرْطِ أَنْ لَا يُفَارِقَهَا مِنْ الصَّلَاةِ ) عَلَيْهَا ( حَتَّى تُدْفَنَ ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ { وَكَانَ مَعَهَا حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا } وَسُئِلَ أَحْمَدُ : عَمَّنْ يَحْضُرُ لِمُصَلَّى الْجَنَائِزِ يَتَصَدَّى لِلصَّلَاةِ عَلَى مَنْ يَحْضُرُ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ .
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَكَأَنَّهُ رَأَى إذَا تَبِعَهَا مِنْ أَهْلِهَا فَهُوَ أَفْضَلُ قَالَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ :  وَتَبِعَهَا مِنْ أَهْلِهَا  يَعْنِي مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَتَبِعَهَا مِنْ أَهْلِهَا  فَلَهُ قِيرَاطٌ  .(2/458)
فَصْلٌ فِي حَمْلِ الْجِنَازَةِ ( وَحَمْلُهَا ) إلَى مَحَلِّ دَفْنِهَا ( فَرْضُ كِفَايَةٍ ) إجْمَاعًا قَالَهُ فِي شَرْحِهِ وَيُكْرَهُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَيْهِ ، وَعَلَى الْغُسْلِ وَنَحْوِهِ ( وَسُنَّ تَرْبِيعٌ فِيهِ ) أَيْ الْحَمْلِ .
فَيُسَنُّ أَنْ يَحْمِلَهَا أَرْبَعَةٌ .
وَالتَّرْبِيعُ : الْأَخْذُ بِقَوَائِمِ السَّرِيرِ الْأَرْبَعِ ، لِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ  إذَا تَبِعَ أَحَدُكُمْ جِنَازَةً فَلْيَأْخُذْ بِقَوَائِمِ السَّرِيرِ الْأَرْبَعِ ، ثُمَّ لِيَتَطَوَّعْ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ لِيَذَرْ  رَوَاهُ سَعِيدٌ ( بِأَنْ يَضَعَ قَائِمَةَ السَّرِيرِ الْيُسْرَى الْمُقَدَّمَةَ ) حَالَ السَّيْرِ ، لِأَنَّهَا تَلِي يَمِينَ الْمَيِّتِ مِنْ عِنْدَ رَأْسِهِ ( عَلَى كَتِفِهِ ) أَيْ الْحَامِلِ ( الْيُمْنَى ، ثُمَّ ) يَدَعَهَا لِغَيْرِهِ .
و ( يَنْتَقِلُ إلَى ) قَائِمَةِ السَّرِيرِ الْيُسْرَى ( الْمُؤَخَّرَةِ ) فَيَضَعُهَا عَلَى كَتِفِهِ الْيُمْنَى أَيْضًا ثُمَّ يَدَعُهَا لِغَيْرِهِ ( ثُمَّ ) يَضَعُ قَائِمَةَ السَّرِيرِ ( الْيُمْنَى الْمُقَدَّمَةَ ) وَهِيَ الَّتِي تَلِي يَسَارَ