على الوجوب والجواز ، وفي الروض وشرحه وإن باع ماله نسيئة أو أقرضه لنهب ارتهن جوازا إن كان قاضيا وإلا فوجوبا والأولى أن لا يرتهن إذا خيف تلف المرهون ؛ لأنه قد يتلف إلى اخر ما تقدم نقله عن الصيدلاني ( قوله والمكاتب على تناقص فيه كالولي ) هذا هو الأصح قال الزركشي وحيث منعنا المكاتب فيستثنى رهنه وارتهانه مع السيد على ما يؤدي به النجم الأخير لإفضائه إلى العتق م ر ( قوله إن أعطي مالا أو ربح ) أي وإلا فله البيع والشراء في الذمة حالا ومؤجلا والرهن والارتهان مطلقا .(19/270)
( قوله ولكون الولي إلخ ) علة مقدمة لقوله كان المراد إلخ ( قوله وليس إلخ ) أي الولي ( قوله فيه ) أي في مال موليه ( قوله بمطلقه ) أي مطلق التصرف ( قوله فيه ) الأولى إسقاطه ( قوله تفريعه ) أي المصنف ( عليه ) أي على كون العاقد مطلق التصرف ( قوله بقوله فلا يرهن إلخ ) مفعول تفريعه ( قوله بسائر أقسامه ) أي أبا كان أو جدا أو وصيا أو حاكما أو أمينه شرح المنهج و ع ش ( قوله بسائر ) إلى قوله المتن وشرط الرهن في النهاية إلا قوله خلافا
عَلَى الْوُجُوبِ وَالْجَوَازِ ، وَفِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَإِنْ بَاعَ مَالَهُ نَسِيئَةً أَوْ أَقْرَضَهُ لِنَهْبٍ ارْتَهَنَ جَوَازًا إنْ كَانَ قَاضِيًا وَإِلَّا فَوُجُوبًا وَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَرْتَهِنَ إذَا خِيفَ تَلَفُ الْمَرْهُونِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَتْلَفُ إلَى آخِرِ مَا تَقَدَّمَ نَقَلُهُ عَنْ الصَّيْدَلَانِيِّ ( قَوْلُهُ وَالْمُكَاتَبُ عَلَى تَنَاقُصٍ فِيهِ كَالْوَلِيِّ ) هَذَا هُوَ الْأَصَحُّ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَحَيْثُ مَنَعْنَا الْمُكَاتَبَ فَيُسْتَثْنَى رَهْنُهُ وَارْتِهَانُهُ مَعَ السَّيِّدِ عَلَى مَا يُؤَدِّي بِهِ النَّجْمَ الْأَخِيرَ لِإِفْضَائِهِ إلَى الْعِتْقِ م ر ( قَوْلُهُ إنْ أُعْطِيَ مَالًا أَوْ رَبِحَ ) أَيْ وَإِلَّا فَلَهُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ فِي الذِّمَّةِ حَالًّا وَمُؤَجَّلًا وَالرَّهْنُ وَالِارْتِهَانُ مُطْلَقًا .(19/270)
( قَوْلُهُ وَلِكَوْنِ الْوَلِيِّ إلَخْ ) عِلَّةٌ مُقَدَّمَةٌ لِقَوْلِهِ كَانَ الْمُرَادُ إلَخْ ( قَوْلُهُ وَلَيْسَ إلَخْ ) أَيْ الْوَلِيُّ ( قَوْلُهُ فِيهِ ) أَيْ فِي مَالِ مُوَلِّيهِ ( قَوْلُهُ بِمُطْلَقِهِ ) أَيْ مُطْلَقِ التَّصَرُّفِ ( قَوْلُهُ فِيهِ ) الْأَوْلَى إسْقَاطُهُ ( قَوْلُهُ تَفْرِيعِهِ ) أَيْ الْمُصَنِّفِ ( عَلَيْهِ ) أَيْ عَلَى كَوْنِ الْعَاقِدِ مُطْلَقَ التَّصَرُّفِ ( قَوْلُهُ بِقَوْلِهِ فَلَا يَرْهَنُ إلَخْ ) مَفْعُولُ تَفْرِيعِهِ ( قَوْلُهُ بِسَائِرِ أَقْسَامِهِ ) أَيْ أَبًا كَانَ أَوْ جَدًّا أَوْ وَصِيًّا أَوْ حَاكِمًا أَوْ أَمِينَهُ شَرْحُ الْمَنْهَجِ وَ ع ش ( قَوْلُهُ بِسَائِرِ ) إلَى قَوْلِهِ الْمَتْنِ وَشَرْطِ الرَّهْنِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ خِلَافًا