زراعتها في المختبر، فهي عامل يؤدي إلى صعوبة في التحديد المؤكد للكائن الحي في ظل التفسير الصارم لفرضيات كوخ. هذا وقد يتيح استخدام التقنيات غير المعتمدة على الزرع مثل علم الوراثة الجزيئي إيجاد عوامل مسببة بديلة. في حين أن زرع الكائنات الحية المسببة في المختبر لا يزال حتى الان مستحيلا، فقد أمكن زراعتها في الحيوانات مثل الفئار والحيوانات المدرعة. كما تم الإبلاغ عن حالات العدوى التي تحدث بشكل طبيعي في الرئاسيات غير البشرية، بما في ذلك الشيمبانزي الأفريقي والمنجبي الأسخم والمكاك طويل الذيل، وكذلك في حيوان المدرع والسنجاب الأحمر. عوامل الخطر الأفراد الأكثر عرضة للخطر هم أولـئك الذين يعيشون في المناطق التي تتواجد فيها المياه الملوثة وينتشر فيها سوء التغذية أو الأشخاص الذين يعانون من الأمراض المضعفة للوظيفة المناعية. يبدو أن هناك تفاعلا ضئيلا بين فيروس العوز المناعي البشري وإمكانية الإصابة بالجذام. ويبدو أن الاستعداد الوراثي يلعب دورا في إمكانية التعرض للإصابة. الانتقال يحدث انتقال الجذام أثناء الاتصال الوثيق مع المصابين. ويعتقد أن الانتقال يحدث عن طريق قطرات الرذاذ الأنفي. ولا يعرف عن الجذام انت
زِرَاعَتُهَا فِي الْمُخْتَبَرِ، فَهِيَ عَامِلٌ يُؤَدِّي إِلَى صُعُوبَةٍ فِي التَّحْدِيدِ الْمُؤَكَّدِ لِلْكَائِنِ الْحَيِّ فِي ظِلِّ التَّفْسِيرِ الصَّارِمِ لِفَرَضِيَّاتِ كُوخٍ. هَذَا وَقَدْ يُتِيحُ اسْتِخْدَامُ التَّقَنِيَّاتِ غَيْرِ الْمُعْتَمَدَةِ عَلَى الزَّرْعِ مِثْلَ عِلْمِ الْوِرَاثَةِ الْجُزَيْئِيِّ إِيجَادَ عَوَامِلَ مُسَبِّبَةً بَدِيلَةً. فِي حِينٍ أَنَّ زَرْعَ الْكَائِنَاتِ الْحَيَّةِ الْمُسَبِّبَةِ فِي الْمُخْتَبَرِ لَا يَزَالُ حَتَّى الْآنَ مُسْتَحِيلًا، فَقَدْ أَمْكَنَ زِرَاعَتُهَا فِي الْحَيَوَانَاتِ مِثْلَ الْفَئَارِ وَالْحَيَوَانَاتِ الْمُدَرَّعَةِ. كَمَا تَمَّ الْإِبْلَاغُ عَنْ حَالاتِ الْعَدْوَى الَّتِي تَحْدُثُ بِشَكْلٍ طَبِيعِيٍّ فِي الرَّئَاسِيَّاتِ غَيْرِ الْبَشَرِيَّةِ، بِمَا فِي ذَلِكَ الشِّيْمْبَانْزِي الْأَفْرِيقِيُّ وَالْمَنْجَبِيِّ الْأَسْخَمِ وَالْمَكَاكُ طَوِيلُ الذَّيَلِ، وَكَذَلِكَ فِي حَيَوَانِ الْمُدَرَّعِ وَالسَّنْجَابِ الْأَحْمَرِ. عَوَامِلُ الْخَطَرِ الْأَفْرَادُ الْأَكْثَرُ عُرْضَةً لِلْخَطَرِ هُمْ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَعِيشُونَ فِي الْمَناطقِ الَّتِي تَتَوَاجَدُ فِيهَا الْمِيَاهُ الْمُلَوَّثَةُ وَيَنْتَشِرُ فِيهَا سُوءُ التَّغْذِيَةِ أَوِ الْأَشْخَاصُ الَّذِينَ يُعَانُونَ مِنَ الْأَمْرَاضِ الْمُضَعِّفَةِ لِلْوَظِيفَةِ الْمَنَاعِيَّةِ. يَبْدُو أَنَّ هُنَاكَ تَفَاعُلًا ضَئِيلًا بَيْنَ فَيْرُوسِ الْعَوْزِ الْمَنَاعِيِّ الْبَشَرِيِّ وَإِمْكَانِيَّةِ الْإِصَابَةِ بِالْجُذَامِ. وَيَبْدُو أَنَّ الْاسْتِعْدَادَ الْوِرَاثِيَّ يَلْعَبُ دَوْرًا فِي إِمْكَانِيَّةِ التَّعَرُّضِ لِلْإِصَابَةِ. الانتِقالُ يَحْدُثُ انتِقَالُ الْجُذَامِ أَثْنَاءَ الِاتِّصَالِ الْوَثِيقِ مَعَ الْمُصَابِينَ. وَيُعْتَقَدُ أَنَّ الْانتِقَالَ يَحْدُثُ عَنْ طَرِيقِ قَطَرَاتِ الرَّذَاذِ الْأَنْفِيِّ. وَلَا يُعْرَفُ عَنْ الْجُذَامِ انت