أي إذا حصل في المال خسر ، كما لو كانت مائة اشترى بها سلعة ، فباعها بثمانين ثم اشترى بها شيئا باعه(8/414)
بمائة وعشرين ، فإنه يجبر بالربح .
وما زاد بعد الجبر فبينهما على ما شرطه ، فالعشرون في المثال هي التي تكون بينهما ، ولو باعه بمائة فقط فلا ربح بينهما .
ولو دخلا على عدم الجبر بالربح لم يعمل به والشرط ملغى .
( و ) جبر أيضا ( ما تلف ) من القراض وألحق به ما أخذه لص أو عشار - ( وإن ) وقع التلف ( قبل العمل ) بالمال : أي قبل تحريكه - ( بالربح ) : متعلق ب  جبر  .
ومعنى جبره بالربح : أنه يكمل منه ما نقصه بالخسر أو التلف ، ثم إن زاد شيء قسم بينهما كما تقدم ( ما لم يقبض ) المال من العامل ، فإن قبضه ربه ناقصا عن أصله ، ثم رده له فلا يجبر بالربح ؛ لأنه حينئذ صار قراضا مؤتنفا .
ومعلوم أن الجبر إنما يكون إذا بقي شيء من أصل المال ، فلو تلف جميعه فأتى له ربه ببدله فلا جبر للأول بربح الثاني .
( ولربه خلفه ) : أي خلف التالف كلا أو بعضا ، إلا أنه إذا تلف الكل
أَيْ إذَا حَصَلَ فِي الْمَالِ خُسْرٌ ، كَمَا لَوْ كَانَتْ مِائَةً اشْتَرَى بِهَا سِلْعَةً ، فَبَاعَهَا بِثَمَانِينَ ثُمَّ اشْتَرَى بِهَا شَيْئًا بَاعَهُ(8/414)
بِمِائَةٍ وَعِشْرِينَ ، فَإِنَّهُ يُجْبَرُ بِالرِّبْحِ .
وَمَا زَادَ بَعْدَ الْجَبْرِ فَبَيْنَهُمَا عَلَى مَا شَرَطَهُ ، فَالْعِشْرُونَ فِي الْمِثَالِ هِيَ الَّتِي تَكُونُ بَيْنَهُمَا ، وَلَوْ بَاعَهُ بِمِائَةٍ فَقَطْ فَلَا رِبْحَ بَيْنَهُمَا .
وَلَوْ دَخَلَا عَلَى عَدَمِ الْجَبْرِ بِالرِّبْحِ لَمْ يُعْمَلْ بِهِ وَالشَّرْطُ مُلْغًى .
( وَ ) جُبِرَ أَيْضًا ( مَا تَلِفَ ) مِنْ الْقِرَاضِ وَأُلْحِقَ بِهِ مَا أَخَذَهُ لِصٌّ أَوْ عَشَّارٌ - ( وَإِنْ ) وَقَعَ التَّلَفُ ( قَبْلَ الْعَمَلِ ) بِالْمَالِ : أَيْ قَبْلَ تَحْرِيكِهِ - ( بِالرِّبْحِ ) : مُتَعَلِّقٌ بِ  جُبِرَ  .
وَمَعْنَى جَبْرِهِ بِالرِّبْحِ : أَنَّهُ يُكْمِلُ مِنْهُ مَا نَقَصَهُ بِالْخُسْرِ أَوْ التَّلَفِ ، ثُمَّ إنْ زَادَ شَيْءٌ قُسِمَ بَيْنَهُمَا كَمَا تَقَدَّمَ ( مَا لَمْ يَقْبِضْ ) الْمَالَ مِنْ الْعَامِلِ ، فَإِنْ قَبَضَهُ رَبُّهُ نَاقِصًا عَنْ أَصْلِهِ ، ثُمَّ رَدَّهُ لَهُ فَلَا يُجْبَرُ بِالرِّبْحِ ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ صَارَ قِرَاضًا مُؤْتَنَفًا .
وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْجَبْرَ إنَّمَا يَكُونُ إذَا بَقِيَ شَيْءٌ مِنْ أَصْلِ الْمَالِ ، فَلَوْ تَلِفَ جَمِيعُهُ فَأَتَى لَهُ رَبُّهُ بِبَدَلِهِ فَلَا جَبْرَ لِلْأَوَّلِ بِرِبْحِ الثَّانِي .
( وَلِرَبِّهِ خَلَفُهُ ) : أَيْ خَلَفُ التَّالِفِ كُلًّا أَوْ بَعْضًا ، إلَّا أَنَّهُ إذَا تَلِفَ الْكُلُّ