بحصاة واحدة ، ولو رمى جمرة على نفسه ثم رماها عن الصبي حتى أتم فذاك يجزئه .
ابن يونس : قوله في الأول غير صحيح لأنه تفريق يسير .(4/21)
( ورمي العقبة أول يوم طلوع الشمس وإلا إثر الزوال ) /97 انظر عند قوله :  العقبة  وعند قوله :  إثر الزوال  /97 ( قبل الظهر ) /97 انظر عند قوله :  وختم بالعقبة  /97 ووقوفه إثر الأوليين قدر إسراع سورة البقرة فيها : يقف عند الجمرتين للدعاء ولا يرفع يديه .
ابن المواز : يبدأ بالأولى التي تلي مسجد منى فإذا رماها تقدم أمامها فوقف وأطال الوقوف للدعاء ، ثم يرمي الوسطى وينصرف منها إلى الشمال في بطن المسيل فيقف أمامها مما يلي يسارها ووجهه إلى البيت فيفعل كما فعل في الأولى .
ثم يرمي جمرة العقبة وينصرف ولا يقف عندها .
وكان القاسم وسالم يقفان عند الجمرتين قدر ما يقرأ الرجل السريع سورة البقرة .(4/22)
( وتياسره في الثانية ) تقدم نص ابن المواز : في الثانية ينصرف منها إلى الشمال فيقف مما يلي يسارها
بِحَصَاةٍ وَاحِدَةٍ ، وَلَوْ رَمَى جَمْرَةً عَلَى نَفْسِهِ ثُمَّ رَمَاهَا عَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى أَتَمَّ فَذَاكَ يُجْزِئُهُ .
ابْنُ يُونُسَ : قَوْلُهُ فِي الْأَوَّلِ غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّهُ تَفْرِيقٌ يَسِيرٌ .(4/21)
( وَرَمْيُ الْعَقَبَةَ أَوَّلَ يَوْمٍ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَإِلَّا إثْرَ الزَّوَالِ ) /97 اُنْظُرْ عِنْدَ قَوْلِهِ :  الْعَقَبَةَ  وَعِنْدَ قَوْلِهِ :  إثْرَ الزَّوَالِ  /97 ( قَبْلَ الظُّهْرِ ) /97 اُنْظُرْ عِنْدَ قَوْلِهِ :  وَخَتَمَ بِالْعَقَبَةِ  /97 وَوُقُوفُهُ إثْرَ الْأُولَيَيْنِ قَدْرَ إسْرَاعِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِيهَا : يَقِفُ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ لِلدُّعَاءِ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ .
ابْنُ الْمَوَّازِ : يَبْدَأُ بِالْأُولَى الَّتِي تَلِي مَسْجِدَ مِنًى فَإِذَا رَمَاهَا تَقَدَّمَ أَمَامَهَا فَوَقَفَ وَأَطَالَ الْوُقُوفَ لِلدُّعَاءِ ، ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى وَيَنْصَرِفُ مِنْهَا إلَى الشِّمَالِ فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ فَيَقِفُ أَمَامَهَا مِمَّا يَلِي يَسَارَهَا وَوَجْهُهُ إلَى الْبَيْتِ فَيَفْعَلُ كَمَا فَعَلَ فِي الْأُولَى .
ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَيَنْصَرِفُ وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا .
وَكَانَ الْقَاسِمُ وَسَالِمٌ يَقِفَانِ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ السَّرِيعُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ .(4/22)
( وَتَيَاسُرُهُ فِي الثَّانِيَةِ ) تَقَدَّمَ نَصُّ ابْنِ الْمَوَّازِ : فِي الثَّانِيَةِ يَنْصَرِفُ مِنْهَا إلَى الشِّمَالِ فَيَقِفُ مِمَّا يَلِي يَسَارَهَا