١٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن مضارب النحوي يقول: سمعت أبا عثمان سعيد بن إسماعيل الواعظ يقول: «من لم يكن الله في كل المعاني همه كان منقوصا من الله في كل المعاني حظه، فالله منتهى همة الهموم، فمن كان الله همه في كل المعاني لم يكن له سكون، ولا قرار إلا إلى الله، وذلك أن الله عز وجل لا مثل له، فيسكن إليه، وليس فوقه شيء له لينتهي منه إليه، ولذلك لا يحسن السكون إلا إليه»
١٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُضَارِبٍ النَّحْوِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ سَعِيدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْوَاعِظَ يَقُولُ: «مَنْ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ فِي كُلِّ الْمَعَانِي هَمَّهُ كَانَ مَنْقُوصًا مِنَ اللَّهِ فِي كُلِّ الْمَعَانِي حَظُّهُ، فَاللَّهُ مُنْتَهَى هِمَّةِ الْهُمُومِ، فَمَنْ كَانَ اللَّهُ هَمَّهُ فِي كُلِّ الْمَعَانِي لَمْ يَكُنْ لَهُ سُكُونٌ، وَلَا قَرَارٌ إِلَّا إِلَى اللَّهِ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا مِثْلَ لَهُ، فَيُسْكَنُ إِلَيْهِ، وَلَيْسَ فَوْقَهُ شَيْءٌ لَهُ لِيَنْتَهِيَ مِنْهُ إِلَيْهِ، وَلِذَلِكَ لَا يَحْسُنُ السُّكُونُ إِلَّا إِلَيْهِ»