قبضه ظاهره ولو في مجلس وهو ظاهر لأن تصرف أحد العاقدين مع الاخر في مجلس العقد إجارة و ( قوله : بلا شرط إلخ ) أي في الرهن المأتي به كأن يرهنه بشرط أن تحدث زوائده مرهونة ا هـ وقال الرشيدي قوله : م ر بلا شرط إلخ أي بلا شرطه في عقد البيع فهو مفهوم قوله فلو شرط رهنه إياه إلخ خلافا لما وقع في حاشية الشيخ ا هـ يعني قول ع ش أي في الرهن المأتي إلخ ( قوله : لا تعلم ) من الإعلام ( قوله : لأن ترك البحث إلخ ) ولأن الظاهر عنوان الباطن ا هـ نهاية أي غالبا ع ش ( قوله : أو باسمه ونسبه ) كان المراد أنهما يعرفان ذلك المسمى المنسوب وإلا كان من قبيل الغائب المجهول ا هـ سم وقياس ما مر عن ع ش أنه يكفي هنا علم عدلين غيرهما .
( قوله : لأن الأحرار لا يمكن التزامهم إلخ ) لانتقاء القدرة عليهم بخلاف(17/73)
المرهون فإنه يثبت في الذمة و هذا جرى على الغالب وإلا فقد يكون الضامن رقيقا بإذن سيده نهاية ومغني قال ع ش قوله : م ر و هذا جرى على الغالب أي فلا فرق في الضامن
قَبْضِهِ ظَاهِرُهُ وَلَوْ فِي مَجْلِسٍ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّ تَصَرُّفَ أَحَدِ الْعَاقِدَيْنِ مَعَ الْآخَرِ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ إجَارَةٌ وَ ( قَوْلُهُ : بِلَا شَرْطٍ إلَخْ ) أَيْ فِي الرَّهْنِ الْمَأْتِيِّ بِهِ كَأَنْ يَرْهَنَهُ بِشَرْطِ أَنْ تَحْدُثَ زَوَائِدُهُ مَرْهُونَةً ا هـ وَقَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ : م ر بِلَا شَرْطٍ إلَخْ أَيْ بِلَا شَرْطِهِ فِي عَقْدِ الْبَيْعِ فَهُوَ مَفْهُومُ قَوْلِهِ فَلَوْ شَرَطَ رَهْنَهُ إيَّاهُ إلَخْ خِلَافًا لِمَا وَقَعَ فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ ا هـ يَعْنِي قَوْلَ ع ش أَيْ فِي الرَّهْنِ الْمَأْتِيِّ إلَخْ ( قَوْلُهُ : لَا تُعْلَمُ ) مِنْ الْإِعْلَامِ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ تَرْكَ الْبَحْثِ إلَخْ ) وَلِأَنَّ الظَّاهِرَ عِنْوَانُ الْبَاطِنِ ا هـ نِهَايَةٌ أَيْ غَالِبًا ع ش ( قَوْلُهُ : أَوْ بِاسْمِهِ وَنَسَبِهِ ) كَانَ الْمُرَادُ أَنَّهُمَا يَعْرِفَانِ ذَلِكَ الْمُسَمَّى الْمَنْسُوبَ وَإِلَّا كَانَ مِنْ قَبِيلِ الْغَائِبِ الْمَجْهُولِ ا هـ سم وَقِيَاسُ مَا مَرَّ عَنْ ع ش أَنَّهُ يَكْفِي هُنَا عِلْمُ عَدْلَيْنِ غَيْرِهِمَا .
( قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْأَحْرَارَ لَا يُمْكِنُ الْتِزَامُهُمْ إلَخْ ) لِانْتِقَاءِ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِمْ بِخِلَافِ(17/73)
الْمَرْهُونِ فَإِنَّهُ يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ و هَذَا جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَإِلَّا فَقَدْ يَكُونُ الضَّامِنُ رَقِيقًا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش قَوْلُهُ : م ر و هَذَا جَرَى عَلَى الْغَالِبِ أَيْ فَلَا فَرْقَ فِي الضَّامِنِ