قوله : ولا يكلف إلخ ) لا موقع له فإن مفاد كلامه أن نجاسة تبطل صلاة غير المسافر تبطل صلاته أيضا فقوله ( ؛ لأنه يختل به إلخ ) لم يفد هنا شيئا كما نبه عليه الرشيدي ( قوله : ودوام سيره ) عطف على قوله ترك فعل إلخ ( قوله : فلو بلغ المحط المنقطع به السير ) الظاهر أن المراد به خصوص المحل الذي لا يسير بعده ، بل ينزل فيه وعليه فلو كان المحط متسعا ووصل إليه يترخص إلى وصول خصوص ما يريد به النزول فيه ع ش ( قوله : أو طرف محل الإقامة ) أي المحل الذي نوى الإقامة فيه أو الذي هو مقصده ع ش ( قوله : أو نواها ماكثا إلخ ) عبارة النهاية ، والمغني ، أو نوى وهو مستقل ماكث بمحل الإقامة به وإن لم يصح لها لزمه النزول إلخ بخلاف المار بذلك ولو بقرية له أهل فيها فلا يلزمه النزول فالشرط في جواز التنفل راكبا وماشيا دوام سفره وسيره فلو نزل في أثناء صلاته لزمه إتمامها للقبلة قبل ركوبه ولو نزل وبنى ، أو ابتدأها للقبلة ، ثم أراد الركوب ، والسير فليتمها ويسلم منها ، ثم يركب فإن ركب قبل ذلك
قَوْلُهُ : وَلَا يُكَلَّفُ إلَخْ ) لَا مَوْقِعَ لَهُ فَإِنَّ مُفَادَ كَلَامِهِ أَنَّ نَجَاسَةً تُبْطِلُ صَلَاةَ غَيْرِ الْمُسَافِرِ تُبْطِلُ صَلَاتَهُ أَيْضًا فَقَوْلُهُ ( ؛ لِأَنَّهُ يَخْتَلُّ بِهِ إلَخْ ) لَمْ يُفِدْ هُنَا شَيْئًا كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ الرَّشِيدِيُّ ( قَوْلُهُ : وَدَوَامُ سَيْرِهِ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ تَرْكُ فِعْلٍ إلَخْ ( قَوْلُهُ : فَلَوْ بَلَغَ الْمَحَطَّ الْمُنْقَطِعَ بِهِ السَّيْرُ ) الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ خُصُوصُ الْمَحَلِّ الَّذِي لَا يَسِيرُ بَعْدَهُ ، بَلْ يَنْزِلُ فِيهِ وَعَلَيْهِ فَلَوْ كَانَ الْمَحَطُّ مُتَّسِعًا وَوَصَلَ إلَيْهِ يَتَرَخَّصُ إلَى وُصُولِ خُصُوصِ مَا يُرِيدُ بِهِ النُّزُولَ فِيهِ ع ش ( قَوْلُهُ : أَوْ طَرَفَ مَحَلِّ الْإِقَامَةِ ) أَيْ الْمَحَلِّ الَّذِي نَوَى الْإِقَامَةَ فِيهِ أَوْ الَّذِي هُوَ مَقْصِدُهُ ع ش ( قَوْلُهُ : أَوْ نَوَاهَا مَاكِثًا إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ ، وَالْمُغْنِي ، أَوْ نَوَى وَهُوَ مُسْتَقِلٌّ مَاكِثٌ بِمَحَلِّ الْإِقَامَةِ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَصِحَّ لَهَا لَزِمَهُ النُّزُولُ إلَخْ بِخِلَافِ الْمَارِّ بِذَلِكَ وَلَوْ بِقَرْيَةٍ لَهُ أَهْلٌ فِيهَا فَلَا يَلْزَمُهُ النُّزُولُ فَالشَّرْطُ فِي جَوَازِ التَّنَفُّلِ رَاكِبًا وَمَاشِيًا دَوَامُ سَفَرِهِ وَسَيْرِهِ فَلَوْ نَزَلَ فِي أَثْنَاءِ صَلَاتِهِ لَزِمَهُ إتْمَامُهَا لِلْقِبْلَةِ قَبْلَ رُكُوبِهِ وَلَوْ نَزَلَ وَبَنَى ، أَوْ ابْتَدَأَهَا لِلْقِبْلَةِ ، ثُمَّ أَرَادَ الرُّكُوبَ ، وَالسَّيْرَ فَلْيُتِمَّهَا وَيُسَلِّمْ مِنْهَا ، ثُمَّ يَرْكَبْ فَإِنْ رَكِبَ قَبْلَ ذَلِكَ