: والقاضي ) وقوله : مقلد إلخ معطوفان على الزوج ا هـ .
ع ش ( قوله : كما يأتي ) أي انفا ( قوله : ومقلد من لا يجوز إلخ ) أي فاعتقاده الحل لا يمنع من الإنكار عليه .
ا هـ .
ع ش عبارة سم أي فإذا ارتكب ما يعتقد إباحته بتقليد ممتنع فينكر عليه إذا كان الشيء الذي ارتكبه محرما عند من يجب عليه تقليده .
ا هـ .
( قوله : أو في اعتقاد الفاعل ) أي محرم في اعتقاده .
ا هـ .
نهاية ( قوله ولا لعالم إلخ ) المناسب ولا على عالم إلخ .
ا هـ .
رشيدي ( قوله : أو جهل حرمته ) صريح أن جهل التحريم من الفاعل مانع من الإنكار وهو مشكل إلا أن يخص بإنكار تترتب عليه أذية فليراجع .
ا هـ .
رشيدي عبارة ع ش أي لكنه يرشده بأن يبين له الحكم ويطلب فعله منه بلطف .
ا هـ .
وعبارة الروض مع شرحه ويرفق في(39/398)
التغيير بمن يخاف شره وبالجاهل فإن ذلك أدعى إلى قبوله وإزالة المنكر .
ا هـ .
( قوله : أما من ارتكب إلخ ) محترز قوله ومقلد من لا يجوز إلخ
: وَالْقَاضِي ) وَقَوْلُهُ : مُقَلِّدِ إلَخْ مَعْطُوفَانِ عَلَى الزَّوْجِ ا هـ .
ع ش ( قَوْلُهُ : كَمَا يَأْتِي ) أَيْ آنِفًا ( قَوْلُهُ : وَمُقَلِّدِ مَنْ لَا يَجُوزُ إلَخْ ) أَيْ فَاعْتِقَادُهُ الْحِلَّ لَا يَمْنَعُ مِنْ الْإِنْكَارِ عَلَيْهِ .
ا هـ .
ع ش عِبَارَةُ سم أَيْ فَإِذَا ارْتَكَبَ مَا يَعْتَقِدُ إبَاحَتَهُ بِتَقْلِيدِ مُمْتَنِعٍ فَيُنْكِرُ عَلَيْهِ إذَا كَانَ الشَّيْءُ الَّذِي ارْتَكَبَهُ مُحَرَّمًا عِنْدَ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ تَقْلِيدُهُ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : أَوْ فِي اعْتِقَادِ الْفَاعِلِ ) أَيْ مُحَرَّمٌ فِي اعْتِقَادِهِ .
ا هـ .
نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ وَلَا لِعَالِمٍ إلَخْ ) الْمُنَاسِبُ وَلَا عَلَى عَالِمٍ إلَخْ .
ا هـ .
رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : أَوْ جَهِلَ حُرْمَتَهُ ) صَرِيحٌ أَنَّ جَهْلَ التَّحْرِيمِ مِنْ الْفَاعِلِ مَانِعٌ مِنْ الْإِنْكَارِ وَهُوَ مُشْكِلٌ إلَّا أَنْ يَخُصَّ بِإِنْكَارٍ تَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَذِيَّةٌ فَلْيُرَاجَعْ .
ا هـ .
رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ ع ش أَيْ لَكِنَّهُ يُرْشِدُهُ بِأَنْ يُبَيِّنَ لَهُ الْحُكْمَ وَيَطْلُبَ فِعْلَهُ مِنْهُ بِلُطْفٍ .
ا هـ .
وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَيَرْفُقُ فِي(39/398)
التَّغْيِيرِ بِمَنْ يَخَافُ شَرَّهُ وَبِالْجَاهِلِ فَإِنَّ ذَلِكَ أَدْعَى إلَى قَبُولِهِ وَإِزَالَةِ الْمُنْكَرِ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : أَمَّا مَنْ ارْتَكَبَ إلَخْ ) مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ وَمُقَلِّدِ مَنْ لَا يَجُوزُ إلَخْ