( 858 ) لما كانت مضمونة بعد الهلاك فله حق الرجوع والاسترداد قبل الهلاك ( الطحطاوي وأبو السعود ) مثلا لو وهب أحد حصة شائعة من ماله القابل القسمة لولده وسلمها له شائعة فله الرجوع عن هذه الهبة ( الأنقروي ) .
ملخص موانع الرجوع : قد جمع الفقهاء موانع الرجوع السبعة عن الهبة في حروف ( دمع خزقه ) فالدال إشارة إلى الزيادة وستذكر في المادة ( 869 ) والميم إشارة إلى موت أحد من الواهب والموهوب له ستذكر في المادة ( 872 ) والعين إشارة إلى العوض وستذكر في المادة ( 868 ) والخاء .
إشارة إلى خروج المال الموهوب من يد الموهوب له وهو مسطور في المادة ( 870 ) والزاي ، إشارة إلى الزوجية وهي مسطورة في المادة والقاف ، إشارة إلى القرابة وقد ذكرت في هذه المادة ، والهاء إشارة إلى الهلاك وستذكر في المادة ( 871 ) .
وهذه الموانع السبعة مجموعة في الأبيات الاتية التي من البحر الكامل منع الرجوع من المواهب سبعة فزيادة موصولة موت العوض وخروجها عن ملك موهوب له زوجية قرب هلاك قد عرض(6/177)
( المادة 867 ) لو وهب كل من الزوج والزوجة لاخر شيئا حال كون الزوجية قائمة بينهما فبعد التسليم ليس له الرجوع .
حتى لو وقعت الفرقة بينهما أو كان الزوج
( 858 ) لَمَّا كَانَتْ مَضْمُونَةً بَعْدَ الْهَلَاكِ فَلَهُ حَقُّ الرُّجُوعِ وَالِاسْتِرْدَادِ قَبْلَ الْهَلَاكِ ( الطَّحْطَاوِيُّ وَأَبُو السُّعُودِ ) مَثَلًا لَوْ وَهَبَ أَحَدٌ حِصَّةً شَائِعَةً مِنْ مَالِهِ الْقَابِلِ الْقِسْمَةِ لِوَلَدِهِ وَسَلَّمَهَا لَهُ شَائِعَةً فَلَهُ الرُّجُوعُ عَنْ هَذِهِ الْهِبَةِ ( الْأَنْقِرْوِيُّ ) .
مُلَخَّصُ مَوَانِعِ الرُّجُوعِ : قَدْ جَمَعَ الْفُقَهَاءُ مَوَانِعَ الرُّجُوعِ السَّبْعَةَ عَنْ الْهِبَةِ فِي حُرُوفِ ( دمع خزقه ) فَالدَّالُ إشَارَةٌ إلَى الزِّيَادَةِ وَسَتُذْكَرُ فِي الْمَادَّةِ ( 869 ) وَالْمِيمُ إشَارَةٌ إلَى مَوْتِ أَحَدٍ مِنْ الْوَاهِبِ وَالْمَوْهُوبِ لَهُ سَتُذْكَرُ فِي الْمَادَّةِ ( 872 ) وَالْعَيْنُ إشَارَةٌ إلَى الْعِوَضِ وَسَتُذْكَرُ فِي الْمَادَّةِ ( 868 ) وَالْخَاءُ .
إشَارَةٌ إلَى خُرُوجِ الْمَالِ الْمَوْهُوبِ مِنْ يَدِ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَهُوَ مَسْطُورٌ فِي الْمَادَّةِ ( 870 ) وَالزَّايُ ، إشَارَةٌ إلَى الزَّوْجِيَّةِ وَهِيَ مَسْطُورَةٌ فِي الْمَادَّةِ وَالْقَافُ ، إشَارَةٌ إلَى الْقَرَابَةِ وَقَدْ ذُكِرَتْ فِي هَذِهِ الْمَادَّةِ ، وَالْهَاءُ إشَارَةٌ إلَى الْهَلَاكِ وَسَتُذْكَرُ فِي الْمَادَّةِ ( 871 ) .
وَهَذِهِ الْمَوَانِعُ السَّبْعَةُ مَجْمُوعَةٌ فِي الْأَبْيَاتِ الْآتِيَةِ الَّتِي مِنْ الْبَحْرِ الْكَامِلِ مَنْعُ الرُّجُوعِ مِنْ الْمَوَاهِبِ سَبْعَةٌ فَزِيَادَةٌ مَوْصُولَةٌ مَوْتُ الْعِوَضْ وَخُرُوجُهَا عَنْ مِلْكِ مَوْهُوبٍ لَهُ زَوْجِيَّةٌ قُرْبُ هَلَاكٍ قَدْ عَرَضْ(6/177)
( الْمَادَّةُ 867 ) لَوْ وَهَبَ كُلٌّ مِنْ الزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ لِآخَرَ شَيْئًا حَالٍ كَوْنِ الزَّوْجِيَّةِ قَائِمَةً بَيْنَهُمَا فَبَعْدَ التَّسْلِيمِ لَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ .
حَتَّى لَوْ وَقَعَتْ الْفُرْقَةُ بَيْنَهُمَا أَوْ كَانَ الزَّوْجُ