: وثانيهما لا ترد إلخ ) ، وهو الأصح ( قوله : مع محرم ) لها ( من الرجال أو له من النساء ) اعتبروا في محرمه كونه أنثى ، وهو ظاهر ، وفي محرمها كونه ذكرا لا لإخراج الأنثى بل لئلا يتكرر مع قولهم يكتفى بامرأة مع أنها مفهومة منه بالأولى ( قوله : أو مميزا يستحيا منه ) أشار إلى تصحيحه .(17/470)
( فصل : يحرم على الزوج ) ولو أعمى ( مساكنة المعتدة ) في الدار التي تعتد فيها ، ومداخلتها ؛ لأنه يؤدي إلى الخلوة بها ، وهي محرمة عليه ؛ ولأن في ذلك إضرارا بها ، وقال تعالى { ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن } ( إلا في دار واسعة ) فيجوز ذلك ( مع محرم لها من الرجال أو ) محرم ( له من النساء أو ) مع ( زوجة ) أخرى له ( أو جارية ) له ولها لانتفاء المحذور السابق ( و ) لكنه ( يكره )
: وَثَانِيهِمَا لَا تُرَدُّ إلَخْ ) ، وَهُوَ الْأَصَحُّ ( قَوْلُهُ : مَعَ مَحْرَمٍ ) لَهَا ( مِنْ الرِّجَالِ أَوْ لَهُ مِنْ النِّسَاءِ ) اعْتَبَرُوا فِي مَحْرَمِهِ كَوْنَهُ أُنْثَى ، وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَفِي مَحْرَمِهَا كَوْنَهُ ذَكَرًا لَا لِإِخْرَاجِ الْأُنْثَى بَلْ لِئَلَّا يَتَكَرَّرَ مَعَ قَوْلِهِمْ يُكْتَفَى بِامْرَأَةٍ مَعَ أَنَّهَا مَفْهُومَةٌ مِنْهُ بِالْأَوْلَى ( قَوْلُهُ : أَوْ مُمَيِّزًا يُسْتَحْيَا مِنْهُ ) أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ .(17/470)
( فَصْلٌ : يَحْرُمُ عَلَى الزَّوْجِ ) وَلَوْ أَعْمَى ( مُسَاكَنَةُ الْمُعْتَدَّةِ ) فِي الدَّارِ الَّتِي تَعْتَدُّ فِيهَا ، وَمُدَاخَلَتُهَا ؛ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى الْخَلْوَةِ بِهَا ، وَهِيَ مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِ ؛ وَلِأَنَّ فِي ذَلِكَ إضْرَارًا بِهَا ، وَقَالَ تَعَالَى { وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ } ( إلَّا فِي دَارٍ وَاسِعَةٍ ) فَيَجُوزُ ذَلِكَ ( مَعَ مَحْرَمٍ لَهَا مِنْ الرِّجَالِ أَوْ ) مَحْرَمٍ ( لَهُ مِنْ النِّسَاءِ أَوْ ) مَعَ ( زَوْجَةٍ ) أُخْرَى لَهُ ( أَوْ جَارِيَةٍ ) لَهُ وَلَهَا لِانْتِفَاءِ الْمَحْذُورِ السَّابِقِ ( وَ ) لَكِنَّهُ ( يُكْرَهُ )