مضى .
قال : وقال مالك : لا يحكم في جزاء الصيد من الغنم والإبل والبقر إلا بما يجوز في الضحايا والهدايا من الثني فصاعدا ، إلا من الضأن فإنه يجوز الجذع وما أصابه المحرم مما لم يبلغ أن يكون مما يجوز في الضحايا والهدي من الإبل والبقر والغنم فعليه فيه الطعام والصيام .
قال مالك : ولا يحكم بالجفرة ولا بالعناق ولا يحكم بدون المسن .(3/138)
قلت : ما قول مالك فيمن طرد صيدا فأخرجه من الحرم أيكون عليه الجزاء أم لا ؟ قال : لا أحفظ الساعة عنه فيه شيئا وأرى عليه الجزاء .
قلت : ما قول مالك فيمن رمى صيدا من الحل ، والصيد في الحرم فقتله ؟ قال : قال مالك : عليه جزاء ما قتل ، وكذلك لو أن رجلا في الحرم والصيد في الحل فرماه فقتله ؟ قال : نعم عليه أيضا جزاؤه .(3/139)
قلت : فإن رمى صيدا في الحل وهو في الحل فأصابه في الحرم هرب الصيد إلى الحرم فأتبعته الرمية فأصابته في الحرم ؟ قال : قال مالك : من أرسل كلبه على صيد في الحل وهو في الحل أيضا إذا كان ذلك قرب
مَضَى .
قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : لَا يَحْكُمُ فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ مِنْ الْغَنَمِ وَالْإِبِلِ وَالْبَقَرِ إلَّا بِمَا يَجُوزُ فِي الضَّحَايَا وَالْهَدَايَا مِنْ الثَّنِيِّ فَصَاعِدًا ، إلَّا مِنْ الضَّأْنِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ الْجَذَعُ وَمَا أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ مِمَّا لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَكُونَ مِمَّا يَجُوزُ فِي الضَّحَايَا وَالْهَدْيِ مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ فَعَلَيْهِ فِيهِ الطَّعَامُ وَالصِّيَامُ .
قَالَ مَالِكٌ : وَلَا يَحْكُمُ بِالْجَفْرَةِ وَلَا بِالْعَنَاقِ وَلَا يَحْكُمُ بِدُونِ الْمُسِنِّ .(3/138)
قُلْت : مَا قَوْلُ مَالِكٍ فِيمَنْ طَرَدَ صَيْدًا فَأَخْرَجَهُ مِنْ الْحَرَمِ أَيَكُونُ عَلَيْهِ الْجَزَاءُ أَمْ لَا ؟ قَالَ : لَا أَحْفَظُ السَّاعَةَ عَنْهُ فِيهِ شَيْئًا وَأَرَى عَلَيْهِ الْجَزَاءَ .
قُلْت : مَا قَوْلُ مَالِكٍ فِيمَنْ رَمَى صَيْدًا مَنْ الْحِلِّ ، وَالصَّيْدُ فِي الْحَرَمِ فَقَتَلَهُ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : عَلَيْهِ جَزَاءُ مَا قَتَلَ ، وَكَذَلِكَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا فِي الْحَرَمِ وَالصَّيْدُ فِي الْحِلِّ فَرَمَاهُ فَقَتَلَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ عَلَيْهِ أَيْضًا جَزَاؤُهُ .(3/139)
قُلْت : فَإِنْ رَمَى صَيْدًا فِي الْحِلِّ وَهُوَ فِي الْحِلِّ فَأَصَابَهُ فِي الْحَرَمِ هَرَبَ الصَّيْدُ إلَى الْحَرَمِ فَأَتْبَعَتْهُ الرَّمْيَةُ فَأَصَابَتْهُ فِي الْحَرَمِ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : مَنْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ عَلَى صَيْدٍ فِي الْحِلِّ وَهُوَ فِي الْحِلِّ أَيْضًا إذَا كَانَ ذَلِكَ قُرْبَ