فالجهمية١ عندنا أخبث الزنادقة٢؛ لأن مرجع قولهم٣ إلى التعطيل كمذهب الزنادقة٤ سواء.
حدثنا القاسم بن محمد المعمري البغدادي٥، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن حبيب أبي٦، عن أبيه ٧......................
فَالْجَهْمِيَّةُ١ عِنْدَنَا أَخْبَثُ الزَّنَادِقَةِ٢؛ لِأَنَّ مَرْجِعَ قَوْلِهِمْ٣ إِلَى التَّعْطِيلِ كَمَذْهَبِ الزَّنَادِقَةِ٤ سَوَاءٌ.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْمَرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ٥، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبِ أبي٦، عَن أَبِيه ٧......................