كما في المختار ا هـ ع ش ( قول المتن والمذهب حمل الدابة إلخ ) ولو أوصى بأحسن دوابه وعنده الأجناس الثلاثة فينبغي الحمل على الحمار أو بأشرف دوابه فلا يبعد الحمل على الفرس ، ويحتمل الحمل على الإبل ؛ لأنها أشرف أموال العرب ا هـ سم ( قول المتن على فرس وبغل وحمار ) ولو ذكرا ومعيبا وصغيرا ا هـ مغني عبارة ع ش قول المتن على فرس أي ذكر وأنثى وقوله وبغل ذكر وقوله وحمار ذكر ا هـ والأول هو الظاهر المتعين ( قوله أهلي ) ولو لم يكن له إلا حمر وحشية قال ابن الرفعة فالأشبه الصحة حذرا من إلغائها انتهى ، وهو نظير ما مر في الشاة إن لم يكن له إلا ظباء ا هـ مغني ( قوله وإن لم يمكن ركوبها ) أي لصغرها مثلا ا هـ ع ش ( قوله خلافا لما في التتمة ) أي والمغني من اشتراط إمكان الركوب .
( قوله فيعطى أحدها ) ويخير الوارث في إعطاء أحدها إن كان عنده الأجناس الثلاثة ، وأما إن كان عنده جنسان منها فيتخير الوارث بينهما مغني وشرح الروض ( قوله فيعطى ) إلى المتن في المغني إلا قوله على نزاع فيه وقوله كما لو
كَمَا فِي الْمُخْتَارِ ا هـ ع ش ( قَوْلُ الْمَتْنِ وَالْمَذْهَبُ حَمْلُ الدَّابَّةِ إلَخْ ) وَلَوْ أَوْصَى بِأَحْسَنِ دَوَابِّهِ وَعِنْدَهُ الْأَجْنَاسُ الثَّلَاثَةُ فَيَنْبَغِي الْحَمْلُ عَلَى الْحِمَارِ أَوْ بِأَشْرَفِ دَوَابِّهِ فَلَا يَبْعُدُ الْحَمْلُ عَلَى الْفَرَسِ ، وَيُحْتَمَلُ الْحَمْلُ عَلَى الْإِبِلِ ؛ لِأَنَّهَا أَشْرَفُ أَمْوَالِ الْعَرَبِ ا هـ سم ( قَوْلُ الْمَتْنِ عَلَى فَرَسٍ وَبَغْلٍ وَحِمَارٍ ) وَلَوْ ذَكَرًا وَمَعِيبًا وَصَغِيرًا ا هـ مُغْنِي عِبَارَةُ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ عَلَى فَرَسٍ أَيْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَقَوْلُهُ وَبَغْلٍ ذَكَرٍ وَقَوْلُهُ وَحِمَارٍ ذَكَرٍ ا هـ وَالْأَوَّلُ هُوَ الظَّاهِرُ الْمُتَعَيِّنُ ( قَوْلُهُ أَهْلِيٍّ ) وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إلَّا حُمُرٌ وَحْشِيَّةٌ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فَالْأَشْبَهُ الصِّحَّةُ حَذَرًا مِنْ إلْغَائِهَا انْتَهَى ، وَهُوَ نَظِيرُ مَا مَرَّ فِي الشَّاةِ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إلَّا ظِبَاءٌ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ رُكُوبُهَا ) أَيْ لِصِغَرِهَا مَثَلًا ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ خِلَافًا لِمَا فِي التَّتِمَّةِ ) أَيْ وَالْمُغْنِي مِنْ اشْتِرَاطِ إمْكَانِ الرُّكُوبِ .
( قَوْلُهُ فَيُعْطَى أَحَدَهَا ) وَيُخَيَّرُ الْوَارِثُ فِي إعْطَاءِ أَحَدِهَا إنْ كَانَ عِنْدَهُ الْأَجْنَاسُ الثَّلَاثَةُ ، وَأَمَّا إنْ كَانَ عِنْدَهُ جِنْسَانِ مِنْهَا فَيَتَخَيَّرُ الْوَارِثُ بَيْنَهُمَا مُغْنِي وَشَرْحُ الرَّوْضِ ( قَوْلُهُ فَيُعْطَى ) إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلُهُ عَلَى نِزَاعٍ فِيهِ وَقَوْلُهُ كَمَا لَوْ