إلا كانوا به يستهزئون } أيظنون أنهم في الدنيا خالدون { ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا(3/23)
يرجعون } أم يحسبون الموتى سافروا من عندهم فهم يعودون ، كلا { إن كل لما جميع لدينا محضرون } لكن { ما تأتيهم من اية من ايات ربهم إلا كانوا عنها معرضين } ( { وكفى باليقين غنى } ) لأن العلم اليقيني بأن الأرزاق بتقسيم الله - تعالى { نحن قسمنا بينهم معيشتهم } وأن الله - تعالى - يعطيه ألبتة على مقتضى وعده - { وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها } ، و - { إن الله لا يخلف الميعاد } - بل منجز وعده لا محالة ، هذا كاف في الغنى قال الخواص : الغنى حق الغنى من أسكن قلبه من غناه يقينا ومن معرفته توكلا ومن عطاياه رضا ثم هذا الخبر متضمن للحث على الزهد وهو أمر تطابقت عليه الملل والنحل قال الغزالي : التوراة والإنجيل والزبور والفرقان وصحف موسى وصحف إبراهيم وكل كتاب منزل ما نزل إلا لدعوة الخلق إلى الملك الدائم المخلد ، والمراد منهم أن يموتوا ملوكا في الدنيا والاخرة ، أما ملك الدنيا فبالزهد
إلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ } أَيَظُنُّونَ أَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا خَالِدُونَ { أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إلَيْهِمْ لَا(3/23)
يَرْجِعُونَ } أَمْ يَحْسَبُونَ الْمَوْتَى سَافَرُوا مِنْ عِنْدِهِمْ فَهُمْ يَعُودُونَ ، كَلًّا { إنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ } لَكِنْ { مَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ } ( { وَكَفَى بِالْيَقِينِ غِنًى } ) لِأَنَّ الْعِلْمَ الْيَقِينِيَّ بِأَنَّ الْأَرْزَاقَ بِتَقْسِيمِ اللَّهِ - تَعَالَى { نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ } وَأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يُعْطِيهِ أَلْبَتَّةَ عَلَى مُقْتَضَى وَعْدِهِ - { وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا } ، وَ - { إنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ } - بَلْ مُنْجِزٌ وَعْدَهُ لَا مَحَالَةَ ، هَذَا كَافٍ فِي الْغِنَى قَالَ الْخَوَّاصُ : الْغِنَى حَقُّ الْغِنَى مَنْ أَسْكَنَ قَلْبَهُ مِنْ غِنَاهُ يَقِينًا وَمِنْ مَعْرِفَتِهِ تَوَكُّلًا وَمِنْ عَطَايَاهُ رِضًا ثُمَّ هَذَا الْخَبَرُ مُتَضَمِّنٌ لِلْحَثِّ عَلَى الزُّهْدِ وَهُوَ أَمْرٌ تَطَابَقَتْ عَلَيْهِ الْمِلَلُ وَالنِّحَلُ قَالَ الْغَزَالِيُّ : التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ وَالزَّبُورُ وَالْفُرْقَانُ وَصُحُفُ مُوسَى وَصُحُفُ إبْرَاهِيمَ وَكُلُّ كِتَابٍ مُنْزَلٍ مَا نَزَلَ إلَّا لِدَعْوَةِ الْخَلْقِ إلَى الْمُلْكِ الدَّائِمِ الْمُخَلَّدِ ، وَالْمُرَادُ مِنْهُمْ أَنْ يَمُوتُوا مُلُوكًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، أَمَّا مُلْكُ الدُّنْيَا فَبِالزُّهْدِ