مفتوحة
( يرد )
من الرد أي يخاصم عن طرفة
( محلم )
ضبط على وزن اسم الفاعل من التحلم
( ابن جثامة )
بفتح جيم فتشديد مثلثة
( بدم عامر )
الذي قتله محلم
( مكيتل )
ضبط بالتصغير
( في غرة الإسلام )
أي أوله كغرة الشهر لأوله ومراده بالمثل أنه ينبغي قتل هذا القاتل وإن لم يتقرر القصاص لأن الاخر يتبع الأول(5/285)
2616 - قوله ( دفع )
على بناء المفعول
( خلفة )
بفتح فكسر هي الناقة الحاملة إلى نصف أجلها ثم هي عشار قوله
( وذلك )
أي القسم المذكور من العقل
( تشديد العقل )
أي هو قسم غليظ والله تعالى أعلم(5/286)
2617 - قوله ( شبه العمد )
الشبه كالمثل يجوز في كل منهما الكسر مع السكون وهو ضعيف الخطأ
( مائة من الإبل )
أي فيه مائة من الإبل(5/287)
2618 - قوله ( إلا أن كل مأثرة )
بفتح ميم وضم مثلثة أو فتحها كل ما يذكر ويؤتى من مكارم أهل الجاهلية ومفاخرهم
( ودم )
عطف على مأثرة
( تحت قدمي )
أراد إبطالها وإسقاطها
( من سدنة البيت )
بكسر السين والدال المهملة وهي خدمته والقيام بأمره قال الخطابي كانت الحجابة في الجاهلية في بني عبد الدار والسقاية
مَفْتُوحَة
( يَرُدُّ )
مِنْ الرَّدّ أَيْ يُخَاصِمُ عَنْ طَرْفَة
( مُحَلِّم )
ضُبِطَ عَلَى وَزْن اِسْم الْفَاعِل مِنْ التَّحَلُّم
( اِبْن جَثَّامَة )
بِفَتْحِ جِيم فَتَشْدِيد مُثَلَّثَة
( بِدَمِ عَامِر )
الَّذِي قَتَلَهُ مُحَلِّم
( مُكَيْتِل )
ضُبِطَ بِالتَّصْغِيرِ
( فِي غُرَّة الْإِسْلَام )
أَيْ أَوَّله كَغُرَّةِ الشَّهْر لِأَوَّلِهِ وَمُرَاده بِالْمِثْلِ أَنَّهُ يَنْبَغِي قَتْل هَذَا الْقَاتِل وَإِنْ لَمْ يَتَقَرَّرْ الْقِصَاص لِأَنَّ الْآخِر يَتْبَعُ الْأَوَّل(5/285)
2616 - قوله ( دُفِعَ )
عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول
( خَلِفَة )
بِفَتْحٍ فَكَسْر هِيَ النَّاقَة الْحَامِلَة إِلَى نِصْف أَجَلهَا ثُمَّ هِيَ عِشَار قَوْله
( وَذَلِكَ )
أَيْ الْقِسْم الْمَذْكُور مِنْ الْعَقْل
( تَشْدِيد الْعَقْل )
أَيْ هُوَ قِسْم غَلِيظ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم(5/286)
2617 - قوله ( شِبْه الْعَمْد )
الشِّبْه كَالْمِثْلِ يَجُوزُ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا الْكَسْر مَعَ السُّكُون وَهُوَ ضَعِيف الْخَطَأ
( مِائَة مِنْ الْإِبِل )
أَيْ فِيهِ مِائَة مِنْ الْإِبِل(5/287)
2618 - قَوْله ( إِلَّا أَنَّ كُلّ مَأْثُرَة )
بِفَتْحِ مِيم وَضَمّ مُثَلَّثَة أَوْ فَتْحهَا كُلّ مَا يُذْكَرُ وَيُؤْتَى مِنْ مَكَارِم أَهْل الْجَاهِلِيَّة وَمَفَاخِرهمْ
( وَدَم )
عِطْف عَلَى مَأْثُرَة
( تَحْت قَدَمِي )
أَرَادَ إِبْطَالهَا وَإِسْقَاطهَا
( مِنْ سِدْنَة الْبَيْت )
بِكَسْرِ السِّين وَالدَّال الْمُهْمَلَة وَهِيَ خِدْمَته وَالْقِيَام بِأَمْرِهِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ كَانَتْ الْحِجَابَة فِي الْجَاهِلِيَّة فِي بَنِي عَبْد الدَّار وَالسِّقَايَة