اخر طهرك ، أو معه بالطعن في حيضة ثالثة وعلى الاخر إنما تنقضي عدتها بالطعن في حيضة رابعة ، ويكون الطلاق بدعيا على هذا سنيا على ذاك كما تقدم في الطلاق وقوله محتوش بدمين يصدق بدمي الحيض وبدم النفاس ودم الحيض ، كما في القرء الأول لمن طلقت في طهرها من نفاس ، ثم حاضت .
ولو قال في القول الأول إلى دم لصدق بعدم النفاس أيضا ، فيمن بلغت بالحمل دون الحيض .
ولو قال لها - حالة حملها - أنت طالق في كل قرء طلقة ، فإنها بناء على أن القرء الانتقال من الطهر إلى الدم تطلق طلقة في الحال ، لأنه طهر ينتقل منه إلى دم النفاس ، وعلى أنه الطهر بين الدمين لا تطلق حتى تضع وتطهر من النفاس كذا ذكر في الروضة وأصلها في الطلاق عن المتولي وأقره .
الشرح
(13/278)
قوله : ( بفتح الواو ) لأنه أحاط به غيره وبكسرها للحيط بغيره .
قوله : ( بدمي الحيض ) وكذا بدمي نفاسين .
قوله : ( وعلى أنه إلخ ) مرجوح والمعتمد وقوع الطلاق في الحال كالتي قبلها ، والاحتواش إنما اعتبر للتكرر لا للتسمية ، ولذلك كانت من لم تحض تعتد بالأشهر ، وإن سبق لها نفاس على المعتمد .(13/279)
قوله : ( بناء إلخ
آخِرِ طُهْرِكِ ، أَوْ مَعَهُ بِالطَّعْنِ فِي حَيْضَةٍ ثَالِثَةٍ وَعَلَى الْآخَرِ إنَّمَا تَنْقَضِي عِدَّتُهَا بِالطَّعْنِ فِي حَيْضَةٍ رَابِعَةٍ ، وَيَكُونُ الطَّلَاقُ بِدْعِيًّا عَلَى هَذَا سُنِّيًّا عَلَى ذَاكَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الطَّلَاقِ وَقَوْلُهُ مُحْتَوَشٌ بِدَمَيْنِ يَصْدُقُ بِدَمَيْ الْحَيْضِ وَبِدَمِ النِّفَاسِ وَدَمِ الْحَيْضِ ، كَمَا فِي الْقَرْءِ الْأَوَّلِ لِمَنْ طَلُقَتْ فِي طُهْرِهَا مِنْ نِفَاسٍ ، ثُمَّ حَاضَتْ .
وَلَوْ قَالَ فِي الْقَوْلِ الْأَوَّلِ إلَى دَمٍ لَصَدَقَ بِعَدَمِ النِّفَاسِ أَيْضًا ، فِيمَنْ بَلَغَتْ بِالْحَمْلِ دُونَ الْحَيْضِ .
وَلَوْ قَالَ لَهَا - حَالَةَ حَمْلِهَا - أَنْت طَالِقٌ فِي كُلِّ قَرْءٍ طَلْقَةً ، فَإِنَّهَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْقَرْءَ الِانْتِقَالُ مِنْ الطُّهْرِ إلَى الدَّمِ تَطْلُقُ طَلْقَةً فِي الْحَالِ ، لِأَنَّهُ طُهْرٌ يَنْتَقِلُ مِنْهُ إلَى دَمِ النِّفَاسِ ، وَعَلَى أَنَّهُ الطُّهْرُ بَيْنَ الدَّمَيْنِ لَا تَطْلُقُ حَتَّى تَضَعَ وَتَطْهُرَ مِنْ النِّفَاسِ كَذَا ذَكَرَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِي الطَّلَاقِ عَنْ الْمُتَوَلِّي وَأَقَرَّهُ .
الشَّرْحُ
(13/278)
قَوْلُهُ : ( بِفَتْحِ الْوَاوِ ) لِأَنَّهُ أَحَاطَ بِهِ غَيْرُهُ وَبِكَسْرِهَا لِلْحَيْطِ بِغَيْرِهِ .
قَوْلُهُ : ( بِدَمَيْ الْحَيْضِ ) وَكَذَا بِدَمَيْ نِفَاسَيْنِ .
قَوْلُهُ : ( وَعَلَى أَنَّهُ إلَخْ ) مَرْجُوحٌ وَالْمُعْتَمَدُ وُقُوعُ الطَّلَاقِ فِي الْحَالِ كَاَلَّتِي قَبْلَهَا ، وَالِاحْتِوَاشُ إنَّمَا اُعْتُبِرَ لِلتَّكَرُّرِ لَا لِلتَّسْمِيَةِ ، وَلِذَلِكَ كَانَتْ مَنْ لَمْ تَحِضْ تَعْتَدُّ بِالْأَشْهُرِ ، وَإِنْ سَبَقَ لَهَا نِفَاسٌ عَلَى الْمُعْتَمَدِ .(13/279)
قَوْلُهُ : ( بِنَاءً إلَخْ