: قلت : هو ابن عمي ، وليس يومئذ من بني عبد مناف غيري قال قيصر : ادنه مني ، ثم أمر بأصحابي يجعلوا خلف ظهري عند كتفي ، ثم قال لترجمانه : قل لهم : إني سائل هذا الرجل عن هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي ، فإن كذب فكذبوه قال أبو سفيان : فوالله لولا الحياء يومئذ بأن يأثر أصحابي علي الكذب لحدثته عنه حين سألني ولكن استحييت أن يأثروا علي الكذب فصدقته عنه ،
(1/402)
فقال لترجمانه : قل له : كيف نسب هذا الرجل فيكم ؟ فقلت له : هو فينا ذو نسب قال : فهل قال هذا القول أحد منكم قبله ؟ فقلت : لا قال : فكنتم تتهمونه على الكذب قبل أن يقول ما يقول ؟ قلت : لا قال : فهل كان من ابائه ملك ؟ قلت : لا قال : فأشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم ؟ قلت : بل ضعفاؤهم قال : فيزيدون أو ينقصون ؟ قلت : بل يزيدون
: قُلْتُ : هُوَ ابْنُ عَمِّي ، وَلَيْسَ يَوْمَئِذٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي قَالَ قَيْصَرُ : ادْنُهْ مِنِّي ، ثُمَّ أَمَرَ بِأَصْحَابِي يُجْعَلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ : قُلْ لَهُمْ : إِنِّي سَائِلٌ هَذَا الرَّجُلَ عَنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَوَاللَّهِ لَوْلا الْحَيَاءُ يَوْمَئِذٍ بِأَنْ يَأْثِرَ أَصْحَابِي عَلَيَّ الْكَذِبَ لَحَدَّثْتُهُ عَنْهُ حِينَ سَأَلَنِي وَلَكِنِ اسْتَحْيَيْتُ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ الْكَذِبَ فَصَدَقْتُهُ عَنْهُ ،
(1/402)
فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ : قُلْ لَهُ : كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ ؟ فَقُلْتُ لَهُ : هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ : فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَبْلَهُ ؟ فَقُلْتُ : لا قَالَ : فَكُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ عَلَى الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا يَقُولُ ؟ قُلْتُ : لا قَالَ : فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ ؟ قُلْتُ : لا قَالَ : فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ ؟ قُلْتُ : بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ : فَيَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ ؟ قُلْتُ : بَلْ يَزِيدُونَ