هواء الماء حل وإن كان الرامي في البر واعتمده وحمل الخبر الظاهر في تحريمه على غير طير الماء حجر ( قوله : والرامي بسفينة فيه ) بخلاف ما لو كان في البر م ر ( قوله : وأصاب الصيد ) أي : وإن كان يقصر عن الصيد لولا الإعانة المذكورة بر ( قوله : فبان حيوانا مأكولا ) أي : بخلاف ما لو أصاب حيوانا مأكولا فلا يحل قال في الروض وكذا لو قصده وأخطأ في الظن والإصابة معا كمن رأى صيدا ظنه حجرا أو خنزيرا فأصاب غيره حرم .
قال في شرحه ؛ لأنه قصد محرما فلا يستفيد الحل .
ا هـ .
، ثم قال في الروض لا عكسه قال في شرحه بأن رمى حجرا أو خنزيرا ظنه صيدا فأصاب صيدا ومات حل ؛ لأنه قصد مباحا .
ا هـ .
وقوله : لأنه قصد محرما قد يقال قد قصد محرما فيما إذا أصابه وبان حيوانا مأكولا لا فكأن قصد المحرم إنما يضر إذا كانت الإصابة(19/76)
لغيره بخلاف ما إذا كانت له ( قوله : في غير الأولى ) خرج الأولى ؛ لأنه لا يتأتى فيها هذا التقييد لوجود الذبح فيها ( قوله باعتياد أكله ) اعلم أنه إذا صادت الجارحة ثلاث مرات مثلا ولم تأكل فيها من الصيد ، ثم مرتين أخريين مثلا ، وأكلت
هَوَاءِ الْمَاءِ حَلَّ وَإِنْ كَانَ الرَّامِي فِي الْبَرِّ وَاعْتَمَدَهُ وَحَمَلَ الْخَبَرَ الظَّاهِرَ فِي تَحْرِيمِهِ عَلَى غَيْرِ طَيْرِ الْمَاءِ حَجَرٌ ( قَوْلُهُ : وَالرَّامِي بِسَفِينَةٍ فِيهِ ) بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ فِي الْبَرِّ م ر ( قَوْلُهُ : وَأَصَابَ الصَّيْدَ ) أَيْ : وَإِنْ كَانَ يَقْصُرُ عَنْ الصَّيْدِ لَوْلَا الْإِعَانَةُ الْمَذْكُورَةُ بِرّ ( قَوْلُهُ : فَبَانَ حَيَوَانًا مَأْكُولًا ) أَيْ : بِخِلَافِ مَا لَوْ أَصَابَ حَيَوَانًا مَأْكُولًا فَلَا يَحِلُّ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَكَذَا لَوْ قَصَدَهُ وَأَخْطَأَ فِي الظَّنِّ وَالْإِصَابَةِ مَعًا كَمَنْ رَأَى صَيْدًا ظَنَّهُ حَجَرًا أَوْ خِنْزِيرًا فَأَصَابَ غَيْرَهُ حَرُمَ .
قَالَ فِي شَرْحِهِ ؛ لِأَنَّهُ قَصَدَ مُحَرَّمًا فَلَا يَسْتَفِيدُ الْحِلَّ .
ا هـ .
، ثُمَّ قَالَ فِي الرَّوْضِ لَا عَكْسَهُ قَالَ فِي شَرْحِهِ بِأَنْ رَمَى حَجَرًا أَوْ خِنْزِيرًا ظَنَّهُ صَيْدًا فَأَصَابَ صَيْدًا وَمَاتَ حَلَّ ؛ لِأَنَّهُ قَصَدَ مُبَاحًا .
ا هـ .
وَقَوْلُهُ : لِأَنَّهُ قَصَدَ مُحَرَّمًا قَدْ يُقَالُ قَدْ قَصَدَ مُحَرَّمًا فِيمَا إذَا أَصَابَهُ وَبَانَ حَيَوَانًا مَأْكُولًا لَا فَكَأَنَّ قَصْدَ الْمُحَرَّمِ إنَّمَا يَضُرُّ إذَا كَانَتْ الْإِصَابَةُ(19/76)
لِغَيْرِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ لَهُ ( قَوْلُهُ : فِي غَيْرِ الْأُولَى ) خَرَجَ الْأُولَى ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى فِيهَا هَذَا التَّقْيِيدُ لِوُجُودِ الذَّبْحِ فِيهَا ( قَوْله بِاعْتِيَادِ أَكْلِهِ ) اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا صَادَتْ الْجَارِحَةُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مَثَلًا وَلَمْ تَأْكُلْ فِيهَا مِنْ الصَّيْدِ ، ثُمَّ مَرَّتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ مَثَلًا ، وَأَكَلَتْ