) أي وكذا لو ذهب المودع بالفتح بها لربها بغير إذنه ومثل بعث المودع بها في الضمان وصى رب المال للورثة ، أو يسافر هو به إليهم من غير إذنهم فإنه يضمن إذا ضاع كما نص عليه في التوضيح ، والمدونة خلافا لما في كبير خش من عدم الضمان وكذا القاضي يبعث المال لمستحقه من ورثة ، أو غيرهم بغير إذنه عند ابن القاسم خلافا لقول أصبغ بعدم ضمانه ، وإن مشى عليه غير واحد انظر عبق ( قوله فضاعت ) أي ، أو تلفت ، أو أخذها منه اللصوص .(14/307)
( و ) ضمن ( بإنزائه ) أي بطلق الفحل ( عليها ) بلا إذن ربها ( فمتن ) من الإنزاء ، بل ( وإن من الولادة ) بخلاف الراعي فلا ضمان عليه ؛ لأنه مأذون حكما وجمع الضمير بالنظر للمعنى ولو قال فماتت كان أحسن ( كأمة زوجها ) المودع بلا إذن ربها ( فماتت من الولادة ) ، وأولى من الوطء فلو حذف من الولادة لشمل المسألتين مع الاختصار .
الشرح
(14/308)
( قوله وضمن ) أي المودع بإنزائه إلخ قال شيخنا مثل المودع في ذلك الشريك فإذا أنزى على الحيوان بغير إذن شريكه فمات فإنه يضمن حصة شريكه ، وإن كان الموت من
) أَيْ وَكَذَا لَوْ ذَهَبَ الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ بِهَا لِرَبِّهَا بِغَيْرِ إذْنِهِ وَمِثْلُ بَعْثِ الْمُودَعِ بِهَا فِي الضَّمَانِ وَصَّى رَبُّ الْمَالِ لِلْوَرَثَةِ ، أَوْ يُسَافِرُ هُوَ بِهِ إلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ إذْنِهِمْ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ إذَا ضَاعَ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي التَّوْضِيحِ ، وَالْمُدَوَّنَةِ خِلَافًا لِمَا فِي كَبِيرِ خش مِنْ عَدَمِ الضَّمَانِ وَكَذَا الْقَاضِي يَبْعَثُ الْمَالَ لِمُسْتَحِقِّهِ مِنْ وَرَثَةٍ ، أَوْ غَيْرِهِمْ بِغَيْرِ إذْنِهِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ خِلَافًا لِقَوْلِ أَصْبَغَ بِعَدَمِ ضَمَانِهِ ، وَإِنْ مَشَى عَلَيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ اُنْظُرْ عبق ( قَوْلُهُ فَضَاعَتْ ) أَيْ ، أَوْ تَلِفَتْ ، أَوْ أَخَذَهَا مِنْهُ اللُّصُوصُ .(14/307)
( وَ ) ضَمِنَ ( بِإِنْزَائِهِ ) أَيْ بِطَلْقِ الْفَحْلِ ( عَلَيْهَا ) بِلَا إذْنِ رَبِّهَا ( فَمُتْنَ ) مِنْ الْإِنْزَاءِ ، بَلْ ( وَإِنْ مِنْ الْوِلَادَةِ ) بِخِلَافِ الرَّاعِي فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ حُكْمًا وَجَمَعَ الضَّمِيرَ بِالنَّظَرِ لِلْمَعْنَى وَلَوْ قَالَ فَمَاتَتْ كَانَ أَحْسَنَ ( كَأَمَةٍ زَوَّجَهَا ) الْمُودَعُ بِلَا إذْنِ رَبِّهَا ( فَمَاتَتْ مِنْ الْوِلَادَةِ ) ، وَأَوْلَى مِنْ الْوَطْءِ فَلَوْ حَذَفَ مِنْ الْوِلَادَةِ لَشَمِلَ الْمَسْأَلَتَيْنِ مَعَ الِاخْتِصَارِ .
الشَّرْحُ
(14/308)
( قَوْلُهُ وَضَمِنَ ) أَيْ الْمُودَعُ بِإِنْزَائِهِ إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا مِثْلُ الْمُودَعِ فِي ذَلِكَ الشَّرِيكُ فَإِذَا أَنْزَى عَلَى الْحَيَوَانِ بِغَيْرِ إذْنِ شَرِيكِهِ فَمَاتَ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ حِصَّةَ شَرِيكِهِ ، وَإِنْ كَانَ الْمَوْتُ مِنْ