المختلفة في وضوح أو خفاء دلالتها على معنى الجود. أركان علم البيان ثم إنه لما اشتمل التعريف على ذكر الدلالة ولم تكن الدلالات الثلاث: المطابقية والتضمنية والالتزامية كلها قابلة للوضوح والخفاء، لزم التنبيه على ما هو المقصود، فإن المقصود منها هاهنا: هي الدلالة العقلية للألفاظ، يعني: التضمنية والالتزامية، لجواز اختلاف مراتب الوضوح والخفاء فيهما، دون الدلالة الوضعية للألفاظ يعني:
المُخْتَلِفَةُ في وُضُوحٍ أو خَفَاءٍ دَلَالَتِهَا على مَعْنَى الجُودِ. أَرْكَانُ عِلْمِ البَيَانِ ثُمَّ إِنَّهُ لَمَّا اشْتَمَلَ التَّعْرِيفُ على ذِكْرِ الدَّلَالَةِ وَلَمْ تَكُنْ الدَّلَالَاتُ الثَّلاثُ: المُطَابِقِيَّةُ وَالتَّضَمُّنِيَّةُ وَالِالتِزَامِيَّةُ كُلُّهَا قَابِلَةً لِلْوُضُوحِ وَالخَفَاءِ، لَزِمَ التَّنْبِيهُ على مَا هُوَ الْمَقْصُودُ، فَإنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهَا هَاهُنَا: هِيَ الدَّلَالَةُ الْعَقْلِيَّةُ لِلْأَلْفَاظِ، يَعْنِي: التَّضَمُّنِيَّةَ وَالِالتِزَامِيَّةَ، لِجَوَازِ اخْتِلَافِ مَرَاتِبِ الْوُضُوحِ وَالخَفَاءِ فِيهُمَا، دُونَ الدَّلَالَةِ الْوَضْعِيَّةِ لِلْأَلْفَاظِ يَعْنِي: