الزوائد إسناد هذا الحديث كالذي قبله .(1/97)
108 - قوله ( فقربها )
من التقريب إذ ذكر أنها قريبة
مقنع رأسه
من التقنيع وهو ستر الرأس بالرداء وإلقاء طرفه على الكتف
والضبع
العضد وفي الزوائد إسناده منقطع قال أبو حاتم محمد بن سيرين لم يسمع كعب بن عجرة وباقي رجاله ثقات .(1/98)
109 - قوله ( إن ولاك الله )
من التولية أي يجعلك واليا لهذا الأمر
فأرادوك
أي أرادوا منك الخلع فهو على نزع الخافض أو قهروك على الخلع ويؤيده ما في بعض النسخ على الخلع فتعدية الإرادة إلى المخاطب وبعلى لتضمينها معنى القهر أو المراد قصدوك لخلعه
والمراد بالقميص
الخلافة
قوله ( قمصك )
من التقميص أي ألبسك الله إياه .(1/99)
110 - قوله ( عهدا )
قال الطيبي أي أوصاني بأن أصبر ولا أقاتل وفي الزوائد إسناده صحيح رجاله ثقات ورواه ابن حبان في صحيحه من طريق وكيع فذكر بإسناده ومتنه وأخرج الترمذي عن أبي سهلة عن عثمان أنه قال لي يوم الدار أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عهد إلي عهدا فأنا صابر عليه فذكر هذا القدر وقال هذا حديث حسن صحيح .(1/100)
111 - قوله ( عهد إلي )
أي ذكر لي وأخبرني بذلك
لا يحبني
أي حبا لائقا لا على
الزَّوَائِد إِسْنَاد هَذَا الْحَدِيث كَاَلَّذِي قَبْله .(1/97)
108 - قَوْله ( فَقَرَّبَهَا )
مِنْ التَّقْرِيب إِذْ ذَكَرَ أَنَّهَا قَرِيبَة
مُقَنَّع رَأْسه
مِنْ التَّقْنِيع وَهُوَ سَتْر الرَّأْس بِالرِّدَاءِ وَإِلْقَاء طَرَفه عَلَى الْكَتِف
وَالضَّبْع
الْعَضُد وَفِي الزَّوَائِد إِسْنَاده مُنْقَطِع قَالَ أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن سِيرِينَ لَمْ يَسْمَع كَعْب بْن عُجْرَة وَبَاقِي رِجَاله ثِقَات .(1/98)
109 - قَوْله ( إِنْ وَلَّاك اللَّه )
مِنْ التَّوْلِيَة أَيْ يَجْعَلك وَالِيًا لِهَذَا الْأَمْر
فَأَرَادُوك
أَيْ أَرَادُوا مِنْك الْخَلْع فَهُوَ عَلَى نَزْع الْخَافِض أَوْ قَهَرُوك عَلَى الْخَلْع وَيُؤَيِّدهُ مَا فِي بَعْض النُّسَخ عَلَى الْخَلْع فَتَعْدِيَة الْإِرَادَة إِلَى الْمُخَاطَب وَبِعَلَى لِتَضْمِينِهَا مَعْنَى الْقَهْر أَوْ الْمُرَاد قَصَدُوك لِخَلْعِهِ
وَالْمُرَاد بِالْقَمِيصِ
الْخِلَافَة
قَوْله ( قَمَّصَك )
مِنْ التَّقْمِيص أَيْ أَلْبَسَك اللَّهُ إِيَّاهُ .(1/99)
110 - قَوْله ( عَهْدًا )
قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ أَوْصَانِي بِأَنْ أَصْبِر وَلَا أُقَاتِل وَفِي الزَّوَائِد إِسْنَاده صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَرَوَاهُ اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه مِنْ طَرِيق وَكِيع فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنه وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيّ عَنْ أَبِي سَهْلَة عَنْ عُثْمَان أَنَّهُ قَالَ لِي يَوْم الدَّار أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا فَأَنَا صَابِر عَلَيْهِ فَذَكَرَ هَذَا الْقَدْر وَقَالَ هَذَا حَدِيث حَسَنٌ صَحِيحٌ .(1/100)
111 - قَوْله ( عَهِدَ إِلَيَّ )
أَيْ ذَكَرَ لِي وَأَخْبَرَنِي بِذَلِكَ
لَا يُحِبّنِي
أَيْ حُبًّا لَائِقًا لَا عَلَى