نهارا .(8/375)
ولا يتعالج بالخمر ولا بالنجاسة ولا بما فيه ميتة ولا بشيء مما حرم الله سبحانه وتعالى
الشرح
ولما كان التداوي لا يجوز بالأشياء النجسة فقال : ( ولا ) يجوز أن ( يتعالج بالخمر ) أي يحرم التداوي به .
قال خليل : لا دواء ولا طلاء لخبر : { إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها } إلا ما قام الدليل عليه مثل أن يدفع بالخمر غصة أو عطشا على قول وينبغي إلا أن يتعين طريقا للدواء فيجوز لأنه مثل الغصة ، وقال بعض العلماء : كل ما ذكر من منافع الخمر فقد ارتفع بتحريمها .
( و ) كما لا يجوز التعالج بالخمر ( ولا ) يجوز ( بالنجاسة ) غير الخمر ( ولا بما فيه ميتة ولا بشيء مما حرم الله - سبحانه وتعالى - ) وظاهر الحديث عموم حرمة التداوي بالنجس ولو في ظاهر الجسد ولو غير خمر ، ولو على القول بكراهة التضمخ بالنجاسة ، ومفهوم التعالج أن استعمال ما ذكر لغير التداوي ليس حكمه كذلك ، وأشار إليه خليل بقوله : وللضرورة ما يسد غير ادمي وخمر إلا لغصة
نَهَارًا .(8/375)
وَلَا يُتَعَالَجُ بِالْخَمْرِ وَلَا بِالنَّجَاسَةِ وَلَا بِمَا فِيهِ مَيْتَةٌ وَلَا بِشَيْءٍ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
الشَّرْحُ
وَلَمَّا كَانَ التَّدَاوِي لَا يَجُوزُ بِالْأَشْيَاءِ النَّجِسَةِ فَقَالَ : ( وَلَا ) يَجُوزُ أَنْ ( يُتَعَالَجَ بِالْخَمْرِ ) أَيْ يَحْرُمُ التَّدَاوِي بِهِ .
قَالَ خَلِيلٌ : لَا دَوَاءَ وَلَا طِلَاءَ لِخَبَرِ : { إنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَ أُمَّتِي فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْهَا } إلَّا مَا قَامَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِ مِثْلَ أَنْ يَدْفَعَ بِالْخَمْرِ غُصَّةً أَوْ عَطَشًا عَلَى قَوْلٍ وَيَنْبَغِي إلَّا أَنْ يَتَعَيَّنَ طَرِيقًا لِلدَّوَاءِ فَيَجُوزُ لِأَنَّهُ مِثْلُ الْغُصَّةِ ، وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : كُلُّ مَا ذُكِرَ مِنْ مَنَافِعِ الْخَمْرِ فَقَدْ ارْتَفَعَ بِتَحْرِيمِهَا .
( وَ ) كَمَا لَا يَجُوزُ التَّعَالُجُ بِالْخَمْرِ ( وَلَا ) يَجُوزُ ( بِالنَّجَاسَةِ ) غَيْرِ الْخَمْرِ ( وَلَا بِمَا فِيهِ مَيْتَةٌ وَلَا بِشَيْءٍ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - ) وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ عُمُومُ حُرْمَةِ التَّدَاوِي بِالنَّجَسِ وَلَوْ فِي ظَاهِرِ الْجَسَدِ وَلَوْ غَيْرُ خَمْرٍ ، وَلَوْ عَلَى الْقَوْلِ بِكَرَاهَةِ التَّضَمُّخِ بِالنَّجَاسَةِ ، وَمَفْهُومُ التَّعَالُجِ أَنَّ اسْتِعْمَالَ مَا ذُكِرَ لِغَيْرِ التَّدَاوِي لَيْسَ حُكْمُهُ كَذَلِكَ ، وَأَشَارَ إلَيْهِ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ : وَلِلضَّرُورَةِ مَا يَسُدُّ غَيْرَ آدَمِيٍّ وَخَمْرٌ إلَّا لِغُصَّةٍ