أن يقول باسم الله الله أكبر بلا واو وبالواو يكره لأنه يقطع فور التسمية .
الشرح
(16/235)
قوله : بل يحرم مطلقا بالعطف ) هكذا هو في جميع ما وقفت عليه من النسخ وهو غير ظاهر لأن الكلام فيما إذا لم يكن هناك عطف والظاهر أن يقال بل لا يحرم مطلقا بدون العطف فتنبه .
( قوله : قال صلى الله عليه وسلم { موطنان لا أذكر فيهما } إلخ ) فإذا قال باسم الله ومحمد رسول الله صار الذبح ميتة .
ا هـ .
أتقاني .
( قوله : واختلفوا في النصب ) ، وفي روضة الزندويستي النصب كالخفض لا يحل ولو قال باسم الله صلى الله على محمد يحل والأولى أن لا يفعل ولو قال باسم الله وصلى الله على محمد مع الواو يحل أكله ، ولو ذبح ولم يظهر الهاء في بسم الله إن قصد ذكر الله يحل وإن لم يقصد وقصد ترك الهاء لا يحل كذا في خلاصة الفتاوى ا هـ أتقاني .
( قوله : جردوا التسمية ) عند الذبح .
ا هـ .
أتقاني .
( قوله : أو سبحان الله ) أو الله أكبر ا هـ .
( قوله : يريد به التسمية حل
أَنْ يَقُولَ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُ أَكْبَرُ بِلَا وَاوٍ وَبِالْوَاوِ يُكْرَهُ لِأَنَّهُ يَقْطَعُ فَوْرَ التَّسْمِيَةِ .
الشَّرْحُ
(16/235)
قَوْلُهُ : بَلْ يَحْرُمُ مُطْلَقًا بِالْعَطْفِ ) هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ مَا وَقَفْت عَلَيْهِ مِنْ النُّسَخِ وَهُوَ غَيْرُ ظَاهِرٍ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِيمَا إذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ عَطْفٌ وَالظَّاهِرُ أَنْ يُقَالَ بَلْ لَا يَحْرُمُ مُطْلَقًا بِدُونِ الْعَطْفِ فَتَنَبَّهْ .
( قَوْلُهُ : قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { مَوْطِنَانِ لَا أُذْكَرُ فِيهِمَا } إلَخْ ) فَإِذَا قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ وَمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَارَ الذِّبْحُ مَيْتَةً .
ا هـ .
أَتْقَانِيٌّ .
( قَوْلُهُ : وَاخْتَلَفُوا فِي النَّصْبِ ) ، وَفِي رَوْضَةِ الزندويستي النَّصْبُ كَالْخَفْضِ لَا يَحِلُّ وَلَوْ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ يَحِلُّ وَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَفْعَلَ وَلَوْ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ مَعَ الْوَاوِ يَحِلُّ أَكْلُهُ ، وَلَوْ ذَبَحَ وَلَمْ يُظْهِرْ الْهَاءَ فِي بِسْمِ اللَّهِ إنْ قَصَدَ ذِكْرَ اللَّهِ يَحِلُّ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ وَقَصَدَ تَرْكَ الْهَاءِ لَا يَحِلُّ كَذَا فِي خُلَاصَةِ الْفَتَاوَى ا هـ أَتْقَانِيٌّ .
( قَوْلُهُ : جَرِّدُوا التَّسْمِيَةَ ) عِنْدَ الذَّبْحِ .
ا هـ .
أَتْقَانِيٌّ .
( قَوْلُهُ : أَوْ سُبْحَانَ اللَّهِ ) أَوْ اللَّهُ أَكْبَرُ ا هـ .
( قَوْلُهُ : يُرِيدُ بِهِ التَّسْمِيَةَ حَلَّ