للبخاري { خرج إلى الصلاة } وفي لفظ له { فإذا سمع الأذان خرج } وروى الترمذي في الشمائل من رواية يحيى بن سعيد عن عمرة قالت { قيل لعائشة ماذا ؟ كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته قالت : كان بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه } .
( الثانية ) قوله ( يخصف نعله ) بالخاء المعجمة والصاد المهملة أي يخرزها طاقة على الأخرى من الخصف وهو الضم والجمع .(9/52)
( الثالثة ) ( المهنة ) بفتح الميم وإسكان الهاء وفتح النون وحكى فيه أبو زيد والكسائي وغيرهما كسر الميم أيضا ، وأنكره الأصمعي وكان القياس لو قيل مثل جلسة وخدمة إلا أنه جاء على فعلة واحدة ، وقال في النهاية الرواية بفتح الميم وقد تكسر .
وقال الزمخشري : وهو عند الإثبات خطأ وحكى في المشارق عن شمر أنه أنكر الفتح وصحح الكسر ، وحكى في المحكم الوجهين من غير ترجيح وزاد فيه لغتين أخريين ( إحداهما ) المهنة بفتح الميم والهاء .
( والثانية ) المهنة بفتح الميم وكسر الهاء ، والمشهور أنها الخدمة وبه جزم صاحبا الصحاح والنهاية وفي صحيح البخاري في نفس الحديث { في مهنة أهله } يعني خدمة أهله ، وقال في المشارق أي عملهم وخدمتهم وما يصلحهم ، وقال في المحكم هي الحذق بالخدمة والعمل .(9/53)
( الرابعة ) فيه بيان
لِلْبُخَارِيِّ { خَرَجَ إلَى الصَّلَاةِ } وَفِي لَفْظٍ لَهُ { فَإِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ خَرَجَ } وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ قَالَتْ { قِيلَ لِعَائِشَةَ مَاذَا ؟ كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ قَالَتْ : كَانَ بَشَرًا مِنْ الْبَشَرِ يُفَلِّي ثَوْبَهُ وَيَحْلِبُ شَاتَهُ وَيَخْدُمُ نَفْسَهُ } .
( الثَّانِيَةُ ) قَوْلُهُ ( يَخْصِفُ نَعْلَهٌ ) بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ يَخْرُزُهَا طَاقَةً عَلَى الْأُخْرَى مِنْ الْخَصْفِ وَهُوَ الضَّمُّ وَالْجَمْعُ .(9/52)
( الثَّالِثَةُ ) ( الْمَهْنَةُ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الْهَاءِ وَفَتْحِ النُّونِ وَحَكَى فِيهِ أَبُو زَيْدٍ وَالْكِسَائِيُّ وَغَيْرُهُمَا كَسْرَ الْمِيمِ أَيْضًا ، وَأَنْكَرَهُ الْأَصْمَعِيُّ وَكَانَ الْقِيَاسُ لَوْ قِيلَ مِثْلُ جِلْسَةٍ وَخِدْمَةٍ إلَّا أَنَّهُ جَاءَ عَلَى فَعْلَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ الرِّوَايَةُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَقَدْ تُكْسَرُ .
وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيّ : وَهُوَ عِنْدَ الْإِثْبَاتِ خَطَأٌ وَحَكَى فِي الْمَشَارِقِ عَنْ شَمِرٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ الْفَتْحَ وَصَحَّحَ الْكَسْرَ ، وَحَكَى فِي الْمُحْكَمِ الْوَجْهَيْنِ مِنْ غَيْرِ تَرْجِيحٍ وَزَادَ فِيهِ لُغَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ( إحْدَاهُمَا ) الْمَهَنَةُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْهَاءِ .
( وَالثَّانِيَةُ ) الْمَهِنَةُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْهَاءِ ، وَالْمَشْهُورُ أَنَّهَا الْخِدْمَةُ وَبِهِ جَزَمَ صَاحِبَا الصِّحَاحِ وَالنِّهَايَةِ وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ فِي نَفْسِ الْحَدِيثِ { فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ } يَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ ، وَقَالَ فِي الْمَشَارِقِ أَيْ عَمَلِهِمْ وَخِدْمَتِهِمْ وَمَا يُصْلِحُهُمْ ، وَقَالَ فِي الْمُحْكَمِ هِيَ الْحَذْقُ بِالْخِدْمَةِ وَالْعَمَلِ .(9/53)
( الرَّابِعَةُ ) فِيهِ بَيَانُ