.
( قوله والمعنى أن قاضي الشرطة ) كذا في نسخته قاضي من القضاء ولعل الأحسن صاحب الشرطة كالوالي ، وعبارة بهرام ، وقوله ولا ذي شرطة أي فليس له أن يقسم عن الغير قال في المدونة إلا بأمر القاضي ابن يونس وقال ابن حبيب عن ابن القاسم في صاحب الشرطة يقاسم على الصغار أن ذلك جائز إن كان عدلا ( قوله شرط في لبسهم ) أي حالة مخصوصة ( قوله احتسابا لله ) أي لا لوصيته ( قوله وكذلك الأب ليس له أن يقسم عن ولده الكبير الرشيد ) أي وإنما يقسم للولد الكبير الرشيد وكيله إن كان وإلا فالقاضي ، وقوله ، ولو غائبا قال بهرام وإنما قال وإن غائبا لئلا يتوهم أن الابن إذا(19/274)
غاب يسوغ له ذلك فنبه على عدم ذلك مطلقا ( قوله في مثل هذا ) أي فيما إذا كان الوصف جملة وحذف الموصوف مما لم يكن بعض اسم مجرور بمن أو في وأما إذا كان الموصوف بعض اسم مجرور بمن أو في فلا يكون كذلك كما في قوله منا ظعن ومنا أقام أي منا فريق ظعن ومنا فريق أقام فالفريق بعض مدلول الضمير وكما في قوله لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم أي لو قلت ما في قومها أحد يفضلها .(19/275)
ثم ختم الباب بمسألة واردة على قوله وأفرد
.
( قَوْلُهُ وَالْمَعْنَى أَنَّ قَاضِي الشُّرْطَةِ ) كَذَا فِي نُسْخَتِهِ قَاضِي مِنْ الْقَضَاءِ وَلَعَلَّ الْأَحْسَنَ صَاحِبُ الشُّرْطَةِ كَالْوَالِي ، وَعِبَارَةُ بَهْرَامَ ، وَقَوْلُهُ وَلَا ذِي شُرْطَةٍ أَيْ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْسِمَ عَنْ الْغَيْرِ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ إلَّا بِأَمْرِ الْقَاضِي ابْنُ يُونُسَ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي صَاحِبِ الشُّرْطَةِ يُقَاسِمُ عَلَى الصِّغَارِ أَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ إنْ كَانَ عَدْلًا ( قَوْلُهُ شُرَطٌ فِي لُبْسِهِمْ ) أَيْ حَالَةٌ مَخْصُوصَةٌ ( قَوْلُهُ احْتِسَابًا لِلَّهِ ) أَيْ لَا لِوَصِيَّتِهِ ( قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ الْأَبُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْسِمَ عَنْ وَلَدِهِ الْكَبِيرِ الرَّشِيدِ ) أَيْ وَإِنَّمَا يَقْسِمُ لِلْوَلَدِ الْكَبِيرِ الرَّشِيدِ وَكِيلُهُ إنْ كَانَ وَإِلَّا فَالْقَاضِي ، وَقَوْلُهُ ، وَلَوْ غَائِبًا قَالَ بَهْرَامُ وَإِنَّمَا قَالَ وَإِنْ غَائِبًا لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ الِابْنَ إذَا(19/274)
غَابَ يُسَوَّغُ لَهُ ذَلِكَ فَنَبَّهَ عَلَى عَدَمِ ذَلِكَ مُطْلَقًا ( قَوْلُهُ فِي مِثْلِ هَذَا ) أَيْ فِيمَا إذَا كَانَ الْوَصْفُ جُمْلَةً وَحُذِفَ الْمَوْصُوفُ مِمَّا لَمْ يَكُنْ بَعْضَ اسْمٍ مَجْرُورٍ بِمِنْ أَوْ فِي وَأَمَّا إذَا كَانَ الْمَوْصُوفُ بَعْضَ اسْمٍ مَجْرُورٍ بِمِنْ أَوْ فِي فَلَا يَكُونُ كَذَلِكَ كَمَا فِي قَوْلِهِ مِنَّا ظَعَنَ وَمِنَّا أَقَامَ أَيْ مِنَّا فَرِيقٌ ظَعَنَ وَمِنَّا فَرِيقٌ أَقَامَ فَالْفَرِيقُ بَعْضُ مَدْلُولِ الضَّمِيرِ وَكَمَا فِي قَوْلِهِ لَوْ قُلْت مَا فِي قَوْمِهَا لَمْ تَيْثَمِ يَفْضُلُهَا فِي حَسَبٍ وَمِيسَمٍ أَيْ لَوْ قُلْت مَا فِي قَوْمِهَا أَحَدٌ يَفْضُلُهَا .(19/275)
ثُمَّ خَتَمَ الْبَابَ بِمَسْأَلَةٍ وَارِدَةٍ عَلَى قَوْلِهِ وَأُفْرِدَ