، إذا أعادها جازما بها ا هـ ق ل على الجلال .
وقوله فيها : أي في الشهادة المعادة أي لم يرض بإعادتها خوفا من رده كما رد أولا .
قوله : { خير القرون } أي أهل القرون قال في المصباح : القرن بوزن فلس الجيل من الناس قيل ثمانون سنة وقيل سبعون قال الزجاج الذي عندي والله أعلم أن القرن أهل كل مدة كان فيها نبي أو طبقة من أهل العلم سواء كثرت السنون أو قلت قال والدليل عليه قوله صلى الله عليه وسلم { خير القرون قرني } يعني أصحابه { ثم الذين يلونهم } يعني التابعين { ثم الذين يلونهم } أي الذين يأخذون عن التابعين .
قوله : ( في حقوق الله ) متعلق بتقبل .
قوله : ( وإحصان ) أي ليرجم ، وتعديل وقد ردت شهادته ، وبلوغ أي والولي يمنعه من تسلم المال ، وكفر أي وقد أريد الصلاة عليه ، وإسلام أي وقد أريد إرثه من قريبه الكافر وإنما احتيج لذلك لأنها لا تقبل إلا عند الحاجة .
قوله : ( وكفر ) أي لمن أراد أن يتزوج مسلمة أو أراد أن يرث مسلما .
قوله : ( وتحريم مصاهرة ) لعل الأولى حذف تحريم قوله :
، إذَا أَعَادَهَا جَازِمًا بِهَا ا هـ ق ل عَلَى الْجَلَالِ .
وَقَوْلُهُ فِيهَا : أَيْ فِي الشَّهَادَةِ الْمُعَادَةِ أَيْ لَمْ يَرْضَ بِإِعَادَتِهَا خَوْفًا مِنْ رَدِّهِ كَمَا رَدَّ أَوَّلًا .
قَوْلُهُ : { خَيْرُ الْقُرُونِ } أَيْ أَهْلِ الْقُرُونِ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ : الْقَرْنُ بِوَزْنِ فَلْسٍ الْجِيلُ مِنْ النَّاسِ قِيلَ ثَمَانُونَ سَنَةً وَقِيلَ سَبْعُونَ قَالَ الزَّجَّاجُ الَّذِي عِنْدِي وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ الْقَرْنَ أَهْلُ كُلِّ مُدَّةٍ كَانَ فِيهَا نَبِيٌّ أَوْ طَبَقَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ سَوَاءٌ كَثُرَتْ السُّنُونَ أَوْ قَلَّتْ قَالَ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنِي } يَعْنِي أَصْحَابَهُ { ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ } يَعْنِي التَّابِعِينَ { ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ } أَيْ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ عَنْ التَّابِعِينَ .
قَوْلُهُ : ( فِي حُقُوقِ اللَّهِ ) مُتَعَلِّقٌ بِتُقْبَلُ .
قَوْلُهُ : ( وَإِحْصَانٍ ) أَيْ لِيُرْجَمَ ، وَتَعْدِيلٍ وَقَدْ رُدَّتْ شَهَادَتُهُ ، وَبُلُوغٍ أَيْ وَالْوَلِيُّ يَمْنَعُهُ مِنْ تَسَلُّمِ الْمَالِ ، وَكُفْرٍ أَيْ وَقَدْ أُرِيدَ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ ، وَإِسْلَامٍ أَيْ وَقَدْ أُرِيدَ إرْثُهُ مِنْ قَرِيبِهِ الْكَافِرِ وَإِنَّمَا اُحْتِيجَ لِذَلِكَ لِأَنَّهَا لَا تُقْبَلُ إلَّا عِنْدَ الْحَاجَةِ .
قَوْلُهُ : ( وَكُفْرٍ ) أَيْ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ مُسْلِمَةً أَوْ أَرَادَ أَنْ يَرِثَ مُسْلِمًا .
قَوْلُهُ : ( وَتَحْرِيمِ مُصَاهَرَةٍ ) لَعَلَّ الْأَوْلَى حَذْفُ تَحْرِيمُ قَوْلُهُ :