حلف لا يأكل غنما حنث بأكل الضأن والمعز ، لأن الاسم يجمعهما ، وإن حلف على أحدهما من ضأن ومعز لم يحنث بأكل الاخر للاسم الأخص به .
وكذلك من حلف أن لا يأكل دجاجا فأكل دجاجة أو ديكا حنث للاسم الجامع ، وإن خص أحدهما فحلف أن لا يأكل ديكا لم يحنث بأكل دجاجة ، وإن حلف أن لا يأكل دجاجة لم يحنث بأكل ديك ( لا بأحدهما في الاخر ) /97 تقدم نص ابن يونس : وإن حلف على أحدهما وقوله :  وإن خص أحدهما  /97 .(5/12)
( وبسمن استهلك في سويق ) من المدونة قال ابن القاسم : وإن حلف أن لا يأكل سمنا فأكل سويقا لت بسمن حنث وجد طعمه أو ريحه أم لا .
إلا أن ينويه خالصا .(5/13)
( وبزعفران في طعام ) سحنون : من حلف لا يأكل زعفرانا فأكل طعاما فيه زعفران حنث ولا ينوي لأن الزعفران لا يؤكل إلا هكذا ولا يؤكل وحده .(5/14)
( لا بكخل طبخ ) من المدونة قال ابن القاسم : إن حلف
حَلَفَ لَا يَأْكُلُ غَنَمًا حَنِثَ بِأَكْلِ الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ ، لِأَنَّ الِاسْمَ يَجْمَعُهُمَا ، وَإِنْ حَلَفَ عَلَى أَحَدِهِمَا مِنْ ضَأْنٍ وَمَعْزٍ لَمْ يَحْنَثْ بِأَكْلِ الْآخَرِ لِلِاسْمِ الْأَخَصِّ بِهِ .
وَكَذَلِكَ مَنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَأْكُلَ دَجَاجًا فَأَكَلَ دَجَاجَةً أَوْ دِيكًا حَنِثَ لِلِاسْمِ الْجَامِعِ ، وَإِنْ خَصَّ أَحَدَهُمَا فَحَلَفَ أَنْ لَا يَأْكُلَ دِيكًا لَمْ يَحْنَثْ بِأَكْلِ دَجَاجَةٍ ، وَإِنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَأْكُلَ دَجَاجَةً لَمْ يَحْنَثْ بِأَكْلِ دِيكٍ ( لَا بِأَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ ) /97 تَقَدَّمَ نَصُّ ابْنِ يُونُسَ : وَإِنْ حَلَفَ عَلَى أَحَدِهِمَا وَقَوْلُهُ :  وَإِنْ خَصَّ أَحَدَهُمَا  /97 .(5/12)
( وَبِسَمْنٍ اُسْتُهْلِكَ فِي سَوِيقٍ ) مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَإِنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَأْكُلَ سَمْنًا فَأَكَلَ سَوِيقًا لُتَّ بِسَمْنٍ حَنِثَ وَجَدَ طَعْمَهُ أَوْ رِيحَهُ أَمْ لَا .
إلَّا أَنْ يَنْوِيَهُ خَالِصًا .(5/13)
( وَبِزَعْفَرَانٍ فِي طَعَامٍ ) سَحْنُونٌ : مَنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ زَعْفَرَانًا فَأَكَلَ طَعَامًا فِيهِ زَعْفَرَانٌ حَنِثَ وَلَا يَنْوِي لِأَنَّ الزَّعْفَرَانَ لَا يُؤْكَلُ إلَّا هَكَذَا وَلَا يُؤْكَلُ وَحْدَهُ .(5/14)
( لَا بِكَخَلٍّ طُبِخَ ) مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : إنْ حَلَفَ