الكتاب المقدس (باللاتينية: Itinerarium Sacrae Scripturae) لهينريش بونتينغ (1545-1606)، وهو قس بروتستانتي ألماني، مثل هذه الخرائط. وكان كتابه شائعا للغاية، وقدم «الملخص الأكثر اكتمالا والمتاح للجغرافيا الكتابية ووصف جغرافية الأرض المقدسة من خلال تتبع أسفار الشخصيات الرئيسية من العهد القديم والجديد». بعد تحول الإمبراطور قسطنطين إلى المسيحية في بداية القرن الرابع، انتهى رسميا عصر الاضطهادات مما فسح للكنيسة المسيحية المجال كي تنظم نفسها وتنتشر وتزداد نشاطا تبشيريا؛ فبنيت الكنائس الكبرى في الأماكن المقدسة بحسب العقيدة المسيحية وذلك على يد الإمبراطورة هيلانا والدة الإمبراطور قسطنطين، ومنها كنيسة القيامة سنة 335، وجبل الزيتون، وجبل صهيون، وكنيسة المهد وغيرها، مما مهد حركة الحج المسيحية للأماكن المقدسة الخاصة بها. وقد برز في تلك الفترة كيرلس الأورشليمي (313-387) الذي بقي أسقفا على مدينة القدس لمدة 48 عاما، وقد ازدهرت في زمانه الحياة الليتورجية في الأماكن المسيحية المقدسة. لعبت الأماكن المسيحية المقدسة في فلسطين دورا هاما في حياة المسيحيين الفلسطينيين، وكانت مصدر نزاع دائم بين الكنائ
الْكِتَابُ الْمُقَدَّسُ (بَاللَّاتِينِيَّةِ: Itinerarium Sacrae Scripturae) لِهَيْنْرِيشَ بُونْتِينْغ (1545-1606)، وَهُوَ قِسٌّ بُرُوتَسْتَانْتِيٌّ أَلْمَانِيٌّ، مِثْلَ هَذِهِ الْخَرَائِطِ. وَكَانَ كِتَابُهُ شَائِعًا لِلْغَايَةِ، وَقَدَّمَ «الْمُلَخَّصَ الْأَكْثَرَ اكْتِمَالًا وَالْمُتَاحَ لِلْجُغْرَافِيَا الْكِتَابِيَّةِ وَوَصْفَ جُغْرَافِيَةِ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ مِنْ خِلَالِ تَتَبُّعِ أَسْفَارِ الشَّخْصِيَّاتِ الرَّئِيسِيَّةِ مِنَ الْعَهْدِ الْقَدِيمِ وَالْجَدِيدِ». بَعْدَ تَحَوُّلِ الْإِمْبَرَاطُورِ قُسْطَنْطِينَ إِلَى الْمَسِيحِيَّةِ فِي بَدَايَةِ الْقَرْنِ الرَّابِعِ، انْتَهَى رَسْمِيًّا عَصْرُ الْاضْطِهَادَاتِ مِمَّا فَسَحَ لِلْكَنِيسَةِ الْمَسِيحِيَّةِ الْمَجَالَ كَيْ تُنَظِّمَ نَفْسَهَا وَتَنْتَشِرَ وَتَزْدَادَ نَشَاطًا تَبْشِيرِيًّا؛ فَبُنِيَتِ الْكَنَائِسُ الْكُبْرَى فِي الْأَمَاكِنِ الْمُقَدَّسَةِ بِحَسَبِ الْعَقِيدَةِ الْمَسِيحِيَّةِ وَذَلِكَ عَلَى يَدِ الْإِمْبَرَاطُورَةِ هَيْلَانَا وَالِدَةِ الْإِمْبَرَاطُورِ قُسْطَنْطِينَ، وَمِنْهَا كَنِيسَةُ الْقِيَامَةِ سَنَةَ 335، وَجَبَلُ الزَّيْتُونِ، وَجَبَلُ صَهْيُونَ، وَكَنِيسَةُ الْمَهْدِ وَغَيْرِهَا، مِمَّا مَهَّدَ حَرَكَةَ الْحَجِّ الْمَسِيحِيَّةِ لِلْأَمَاكِنِ الْمُقَدَّسَةِ الْخَاصَّةِ بِهَا. وَقَدْ بَرَزَ فِي تِلْكَ الْفَتْرَةِ كِيرِلُّسُ الْأُورْشَلِيمِيُّ (313-387) الَّذِي بَقِيَ أَسْقُفًا عَلَى مَدِينَةِ الْقُدْسِ لِمُدَّةِ 48 عَامًا، وَقَدْ ازْدَهَرَتْ فِي زَمَانِهِ الْحَيَاةُ اللِّيْتُورْجِيَّةُ فِي الْأَمَاكِنِ الْمَسِيحِيَّةِ الْمُقَدَّسَةِ. لَعِبَتِ الْأَمَاكِنُ الْمَسِيحِيَّةُ الْمُقَدَّسَةُ فِي فِلَسْطِينَ دَوْرًا هَامًا فِي حَيَاةِ الْمَسِيحِيِّينَ الْفَلَسْطِينِيِّينَ، وَكَانَتْ مَصْدَرَ نِزَاعٍ دَائِمٍ بَيْنَ الْكَنَائِ