الله } ) عليه ( { ولو تعرض عليه شيئا } ) بوضع شيء على رأس الإناء بالعروض كعود بذكر اسمه تعالى فهذا كاف والمقصود أن يجعل نحو عود على عرضه فإن كان مستدير الفم فهو(5/439)
كله عرض وإن كان مربعا فقد يكون له طول وعرض فيجعله عليه عرضا لا طولا والمراد إن لم يغطه فلا أقل من ذلك أو إن فقدتم ما يغطيه فافعلوا المقدور ولو أن تجعلوا عليه عودا بالعرض وقيل المعنى اجعلوا بين الشيطان وبين انيتكم حاجزا ولو من علامة تدل على القصد إليه فكافية مع ذكر الله تعالى عاصمة بقضاء الله تعالى وأمره وقد عمل بعضهم بالسنة فأصبح وأفعى ملتفتة على العود ( وزاد في رواية م ) لمسلم ( { فإن الشيطان لا يحل } ) بضم ( { سقاء } ) أي لا يفتح سقاء مشدودا ( { ولا يفتح بابا ولا يكشف إناء } ) مذكورا عليه اسم الله تعالى ( وفي أخرى { فإن في السنة ليلة ينزل فيها } ) من السماء إلى الأرض ( { وباء } ) قيل هو طاعون وقيل أعم ( { لا يمر } ) ذلك الوباء ( { بإناء ليس عليه غطاء أو
اللَّهِ } ) عَلَيْهِ ( { وَلَوْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ شَيْئًا } ) بِوَضْعِ شَيْءٍ عَلَى رَأْسِ الْإِنَاءِ بِالْعُرُوضِ كَعُودٍ بِذِكْرِ اسْمِهِ تَعَالَى فَهَذَا كَافٍ وَالْمَقْصُودُ أَنْ يَجْعَلَ نَحْوِ عُودٍ عَلَى عَرْضِهِ فَإِنْ كَانَ مُسْتَدِيرَ الْفَمِ فَهُوَ(5/439)
كُلُّهُ عَرْضٌ وَإِنْ كَانَ مُرَبَّعًا فَقَدْ يَكُونُ لَهُ طُولٌ وَعَرْضٌ فَيَجْعَلُهُ عَلَيْهِ عَرْضًا لَا طُولًا وَالْمُرَادُ إنْ لَمْ يُغَطِّهِ فَلَا أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ إنْ فَقَدْتُمْ مَا يُغَطِّيهِ فَافْعَلُوا الْمَقْدُورَ وَلَوْ أَنْ تَجْعَلُوا عَلَيْهِ عُودًا بِالْعَرْضِ وَقِيلَ الْمَعْنَى اجْعَلُوا بَيْنَ الشَّيْطَانِ وَبَيْنَ آنِيَتِكُمْ حَاجِزًا وَلَوْ مِنْ عَلَامَةٍ تَدُلُّ عَلَى الْقَصْدِ إلَيْهِ فَكَافِيَةٌ مَعَ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى عَاصِمَةً بِقَضَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَمْرِهِ وَقَدْ عَمِلَ بَعْضُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَأَصْبَحَ وَأَفْعَى مُلْتَفِتَةً عَلَى الْعُودِ ( وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ م ) لِمُسْلِمٍ ( { فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَحُلُّ } ) بِضَمٍّ ( { سِقَاءً } ) أَيْ لَا يَفْتَحُ سِقَاءً مَشْدُودًا ( { وَلَا يَفْتَحُ بَابًا وَلَا يَكْشِفُ إنَاءً } ) مَذْكُورًا عَلَيْهِ اسْمُ اللَّهِ تَعَالَى ( وَفِي أُخْرَى { فَإِنَّ فِي السَّنَةِ لَيْلَةً يَنْزِلُ فِيهَا } ) مِنْ السَّمَاءِ إلَى الْأَرْضِ ( { وَبَاءٌ } ) قِيلَ هُوَ طَاعُونٌ وَقِيلَ أَعَمُّ ( { لَا يَمُرُّ } ) ذَلِكَ الْوَبَاءُ ( { بِإِنَاءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غِطَاءٌ أَوْ