استثنى من الثنتين واحدة ؛ فبقي واحدة استثناها من الثلاث ، فبقي ثنتان ، ( أو ) قال أنت طالق ( ثلاثا إلا واحدة إلا واحدة ) يقع ثنتان لصحة الاستثناء الأول ، والثاني مؤكد له ( أو ) أنت طالق ( ثلاثا إلا واحدة إلا واحد ) يقع ثنتان إلغاء للاستثناء الثاني ، لئلا يلزم استثناء أكثر من النصف ( أو ) قال أنت طالق ( طلقة وثنتين إلا طلقة ) يقع ثنتان لصحة استثناء واحدة من اثنتين ؛ لأنها نصفهما ( أو ) قال أنت طالق ( أربعا إلا ثنتين ؛ يقع ثنتان ) لصحة استثناء النصف ( و ) إن قال أنت(16/96)
طالق ( ثلاثا إلا ثلاثا ) يقع ثلاث ؛ لأن استثناء الكل رفع لما أوقعه ؛ فلم يرتفع ( أو ) أنت طالق ثلاثا ( إلا ثنتين ) يقع ثلاث لأن استثناء أكثر من النصف لا يصح ( أو ) أنت طالق ثلاثا ( إلا جزء طلقة كنصف وثلث ) أو ربع أو خمس أو سدس ( يقع ثلاث ) لأن الطلاق لا يتبعض فيكمل الباقي من الطلقة ، أو أنت طالق ثلاثا ( إلا ثلاثا إلا واحدة ) يقع ثلاث ؛ لأنه استثنى واحدة من الثلاث بقي اثنتان ، واستثناهما من الثلاث الأول ، وهو استثناء أكثر من النصف ؛ فلا يصح ( أو ) قال أنت طالق ( خمسا ) إلا ثلاثا ، أو أنت طالق أربعا ( إلا ثلاثا يقع ) ثلاث ، لأنه استثنى أكثر من
اسْتَثْنَى مِنْ الثِّنْتَيْنِ وَاحِدَةً ؛ فَبَقِيَ وَاحِدَةٌ اسْتَثْنَاهَا مِنْ الثَّلَاثِ ، فَبَقِيَ ثِنْتَانِ ، ( أَوْ ) قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ( ثَلَاثًا إلَّا وَاحِدَةً إلَّا وَاحِدَةً ) يَقَعُ ثِنْتَانِ لِصِحَّةِ الِاسْتِثْنَاءِ الْأَوَّلِ ، وَالثَّانِي مُؤَكِّدٌ لَهُ ( أَوْ ) أَنْتِ طَالِقٌ ( ثَلَاثًا إلَّا وَاحِدَةٌ إلَّا وَاحِدٌ ) يَقَعُ ثِنْتَانِ إلْغَاءً لِلِاسْتِثْنَاءِ الثَّانِي ، لِئَلَّا يَلْزَمَ اسْتِثْنَاءُ أَكْثَرَ مِنْ النِّصْفِ ( أَوْ ) قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ( طَلْقَةً وَثِنْتَيْنِ إلَّا طَلْقَةً ) يَقَع ثِنْتَانِ لِصِحَّةِ اسْتِثْنَاءِ وَاحِدَةٍ مِنْ اثْنَتَيْنِ ؛ لِأَنَّهَا نِصْفُهُمَا ( أَوْ ) قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ( أَرْبَعًا إلَّا ثِنْتَيْنِ ؛ يَقَعُ ثِنْتَانِ ) لِصِحَّةِ اسْتِثْنَاءِ النِّصْفِ ( وَ ) إنْ قَالَ أَنْتِ(16/96)
طَالِقٌ ( ثَلَاثًا إلَّا ثَلَاثًا ) يَقَعُ ثَلَاثٌ ؛ لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ الْكُلِّ رَفْعٌ لِمَا أَوْقَعَهُ ؛ فَلَمْ يَرْتَفِعْ ( أَوْ ) أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا ( إلَّا ثِنْتَيْنِ ) يَقَعُ ثَلَاثٌ لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ أَكْثَرَ مِنْ النِّصْفِ لَا يَصِحُّ ( أَوْ ) أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا ( إلَّا جُزْءَ طَلْقَةٍ كَنِصْفٍ وَثُلُثٍ ) أَوْ رُبْعٍ أَوْ خُمُسٍ أَوْ سُدُسٍ ( يَقَعُ ثَلَاثٌ ) لِأَنَّ الطَّلَاقَ لَا يَتَبَعَّضُ فَيَكْمُلُ الْبَاقِي مِنْ الطَّلْقَةِ ، أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا ( إلَّا ثَلَاثًا إلَّا وَاحِدَةً ) يَقَعُ ثَلَاثٌ ؛ لِأَنَّهُ اسْتَثْنَى وَاحِدَةً مِنْ الثَّلَاثِ بَقِيَ اثْنَتَانِ ، وَاسْتَثْنَاهُمَا مِنْ الثَّلَاثِ الْأُوَلِ ، وَهُوَ اسْتِثْنَاءُ أَكْثَرَ مِنْ النِّصْفِ ؛ فَلَا يَصِحُّ ( أَوْ ) قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ( خَمْسًا ) إلَّا ثَلَاثًا ، أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ أَرْبَعًا ( إلَّا ثَلَاثًا يَقَعُ ) ثَلَاثٌ ، لِأَنَّهُ اسْتَثْنَى أَكْثَرَ مِنْ