نقصان قيمتها ؛ لأن ذلك تعد منه واغتصاب ( البزازية ) ولا تلزمه أجرة إذا لم تتلف ( رد المحتار ) .
قيل في المجلة ( فليس له أن يلبسها غيره ) لأنه إذا لبس خادم المستأجر الثوب بدون علمه وتلف فلا يلزمه ضمان بل(3/270)
يلزم الخادم .
كذلك لو أستأجر أحد ثوبا ليلبسه إنسانا فليس له أن يلبسه غيره وإن فعل لزم الضمان ، وفي هذا الحال لا تلزمه أجرة ( انظر المادة 86 ) أما إذا استأجرها على أن يلبسها من شاء فله أن يلبسها هو أو يلبسها غيره ( انظر المادة 64 متنها وشرحها ) ومن لبسها تعين به المراد فليس له بعد ذلك أن يلبسها غيره ( انظر المادة 552 ) ( الهندية ، والدرر ورد المحتار ) .
كذلك لو استأجرت امرأة ثوبا وكان صحيحا بمقتضى المادة الانفة لها أن تلبسه من الصباح إلى الغروب إذا كان من أثواب التبذل كما أن لها أن تنام وهي لابسة إياه ليلا كما تلبسه نهارا أما إذا كان الثوب للزينة في الأعراس مثلا كثياب العرائس فليس لها أن تلبسه إلا في أوقات الزينة ليلا ونهارا إلى أن تنام وليس لها أن تلبسه في منتصف الليل بعد ذلك .
كما أنه ليس لها أن تنام في النهار وهي لابسة الثوب وليس لها أن تزاول
نُقْصَانَ قِيمَتِهَا ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ تَعَدٍّ مِنْهُ وَاغْتِصَابٌ ( الْبَزَّازِيَّةُ ) وَلَا تَلْزَمُهُ أُجْرَةٌ إذَا لَمْ تَتْلَفْ ( رَدُّ الْمُحْتَارِ ) .
قِيلَ فِي الْمَجَلَّةِ ( فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُلْبِسَهَا غَيْرَهُ ) لِأَنَّهُ إذَا لَبِسَ خَادِمُ الْمُسْتَأْجِرِ الثَّوْبَ بِدُونِ عِلْمِهِ وَتَلِفَ فَلَا يَلْزَمُهُ ضَمَانٌ بَلْ(3/270)
يَلْزَمُ الْخَادِمَ .
كَذَلِكَ لَوْ أَسْتَأْجَرَ أَحَدٌ ثَوْبًا لِيُلْبِسَهُ إنْسَانًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُلْبِسَهُ غَيْرَهُ وَإِنْ فَعَلَ لَزِمَ الضَّمَانُ ، وَفِي هَذَا الْحَالِ لَا تَلْزَمُهُ أُجْرَةٌ ( اُنْظُرْ الْمَادَّةَ 86 ) أَمَّا إذَا اسْتَأْجَرَهَا عَلَى أَنْ يُلْبِسَهَا مَنْ شَاءَ فَلَهُ أَنْ يَلْبَسَهَا هُوَ أَوْ يُلْبِسَهَا غَيْرَهُ ( اُنْظُرْ الْمَادَّةَ 64 مَتْنَهَا وَشَرْحَهَا ) وَمَنْ لَبِسَهَا تَعَيَّنَ بِهِ الْمُرَادُ فَلَيْسَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يُلْبِسَهَا غَيْرَهُ ( اُنْظُرْ الْمَادَّةَ 552 ) ( الْهِنْدِيَّةُ ، وَالدُّرَرُ وَرَدُّ الْمُحْتَارِ ) .
كَذَلِكَ لَوْ اسْتَأْجَرَتْ امْرَأَةٌ ثَوْبًا وَكَانَ صَحِيحًا بِمُقْتَضَى الْمَادَّةِ الْآنِفَةِ لَهَا أَنْ تَلْبَسَهُ مِنْ الصَّبَاحِ إلَى الْغُرُوبِ إذَا كَانَ مِنْ أَثْوَابِ التَّبَذُّلِ كَمَا أَنَّ لَهَا أَنْ تَنَامَ وَهِيَ لَابِسَةٌ إيَّاهُ لَيْلًا كَمَا تَلْبَسُهُ نَهَارًا أَمَّا إذَا كَانَ الثَّوْبُ لِلزِّينَةِ فِي الْأَعْرَاسِ مَثَلًا كَثِيَابِ الْعَرَائِسِ فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَلْبَسَهُ إلَّا فِي أَوْقَاتِ الزِّينَةِ لَيْلًا وَنَهَارًا إلَى أَنْ تَنَامَ وَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَلْبَسَهُ فِي مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ بَعْدَ ذَلِكَ .
كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا أَنْ تَنَامَ فِي النَّهَارِ وَهِيَ لَابِسَةٌ الثَّوْبَ وَلَيْسَ لَهَا أَنْ تُزَاوِلَ