أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه الربعي (بالولاء) القزويني (٢٠٩ هـ - ٨٢٤م / ٢٧٣ هـ - ٨٨٦م) هو محدث ومفسر ومؤرخ مسلم، وأحد الأئمة في علم الحديث. من أهل قزوين، مولده ووفاته فيها. رحل إلى البصرة وبغداد والشام ومصر ومكة والمدينة والري، في طلب الحديث. وصنف كتابه (سنن ابن ماجه)، وهو أحد الكتب الستة المعتمدة عند أهل السنة والجماعة. وله (تفسير القران) وكتاب في (تاريخ قزوين). شيوخه سمع من شيوخ البلاد مثل أحمد بن القاسم الزهري محمد بن المثنى بن دينار العنزي الملقب بالزمن وأبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وجبار بن المغلس وهشام بن عمار ومحمد بن رمح وداود بن رشيد وعلقمة بن عمرو الدارمي وأزهر بن مروان ومحمد بن بشار وعمرو بن عثمان بن سعيد وغيرهم من كبار الأئمة وعلماء الحديث. حياته توجه الإمام بن ماجه كثير من أئمة الحديث في ذلك العصر إلى مجالس العلم في سن مبكرة، حتى أحس بضرورة الرحيل لتحصيل العلم، فهاجر إلى العديد من البلاد كالشام والكوفة، ودمشق،
أَبُو عَبْدِ ٱللَّهِ مُحَمَّدٌ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَاجَهَ الرَّبْعِيُّ (بِٱلْوَلَاءِ) ٱلْقَزْوِينِيُّ (٢٠٩ هـ - ٨٢٤م / ٢٧٣ هـ - ٨٨٦م) هُوَ مُحَدِّثٌ وَمُفَسِّرٌ وَمُؤَرِّخٌ مُسْلِمٌ، وَأَحَدُ ٱلْأَئِمَّةِ فِي عِلْمِ ٱلْحَدِيثِ. مِنْ أَهْلِ قَزْوِينٍ، مَوْلِدُهُ وَوَفَاتُهُ فِيهَا. رَحَلَ إِلَى ٱلْبَصْرَةِ وَبَغْدَادَ وَٱلشَّامِ وَمِصْرَ وَمَكَةَ وَٱلْمَدِينَةِ وَٱلرِّيِّ، فِي طَلَبِ ٱلْحَدِيثِ. وَصَنَّفَ كِتَابَهُ (سُنَنُ ابْنِ مَاجَهَ)، وَهُوَ أَحَدُ ٱلْكُتُبِ ٱلسَّتَّةِ ٱلْمُعْتَمَدَةِ عِندَ أَهْلِ ٱلسُّنَّةِ وَٱلْجَمَاعَةِ. وَلَهُ (تَفْسِيرُ ٱلْقُرْآنِ) وَكِتَابٌ فِي (تَارِيخِ قَزْوِينٍ). شُيُوخُهُ سَمِعَ مِنْ شُيُوخِ ٱلْبِلَادِ مِثْلَ أَحْمَدَ بْنِ ٱلْقَاسِمِ ٱلزَّهْرِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ ٱلْمَثَنَّى بْنِ دِينَارَ ٱلْعَنْزِيِّ ٱلْمُلَقَّبِ بِٱلزَّمَنِ وَأَبِي بَكْرٍ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَجَبَّارَ بْنِ ٱلْمَغْلِسِ وَهِشَامَ بْنِ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ رَمْحٍ وَدَاوُدَ بْنَ رَشِيدٍ وَعَلْقَمَةَ بْنَ عَمْرٍو ٱلْدَّارِمِيِّ وَأَزْهَرَ بْنَ مَرْوَانَ وَمُحَمَّدَ بْنِ بَشَّارٍ وَعَمْرُو بْنَ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ وَغَيْرَهُمْ مِنْ كِبَارِ ٱلْأَئِمَّةِ وَعُلَمَاءِ ٱلْحَدِيثِ. حَيَاتُهُ تَوَجَّهَ ٱلْإِمَامُ بْنُ مَاجَهَ كَثِيرٌ مِنْ أَئِمَّةِ ٱلْحَدِيثِ فِي ذَلِكَ ٱلْعَصْرِ إِلَى مَجَالِسِ ٱلْعِلْمِ فِي سِنٍّ مَبَكِّرَةٍ، حَتَّى أَحَسَّ بِضَرُورَةِ ٱلرَّحِيلِ لِتَحْصِيلِ ٱلْعِلْمِ، فَهَاجَرَ إِلَى ٱلْعَدِيدِ مِنَ ٱلْبِلَادِ كَٱلشَّامِ وَٱلْكُوفَةِ، وَدِمَشْقَ،