النار، وأن الوالد يتعلق بولده يوم القيامة، فيقول: يا بني، أي والد كنت لك؟ فيثني خيرا، فيقول: يا بني، إني احتجت إلى مثقال ذرة من حسناتك أنجو بها مما ترى، فيقول له ولده: يا أبت، ما أيسر ما طلبت؟ ولكني لا أطيق أن أعطيك شيئا، أتخوف مثل الذي تخوفت، فلا أستطيع أن أعطيك شيئا، ثم يتعلق بزوجته، فيقول: يا فلانة، أي زوج كنت لك؟ فتثني خيرا، فيقول لها: فإني أطلب إليك حسنة واحدة تهبيها لي، لعلي أنجو مما ترين، قالت: ما أيسر ما طلبت ! لكني لا أطيق أن أعطيك شيئا، أتخوف مثل الذي تخوفت، يقول الله:   وإن تدع مثقلة إلى حملها..  ، ويقول الله:   يوم لا يجزي والد عن ولده  ، و:   يوم يفر المرء من أخيه(12/40)
وأمه وأبيه
عن قتادة، في قوله:  وإن تدع مثقلة إلى حملها  ، أي إلى ذنوبها،   لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى  ، قال: قرابة قريبة لا يحمل من ذنوبه شيئا،   إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب  ، أي يخشون النار والحساب، وفي قوله:   ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه  ، أي من عمل عملا صالحا فإنما يعمل لنفسه، وفي قوله:   وما يستوي  ، قال: خلق فضل بعضه على بعض، فأما المؤمن فعبد حي الأثر،
النَّارِ، وَأَنَّ الْوَالِدَ يَتَعَلَّقُ بِوَلَدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: يَا بُنَيَّ، أَيُّ وَالِدٍ كُنْتُ لَكَ؟ فَيُثْنِي خَيْرًا، فَيَقُولُ: يَا بُنَيَّ، إِنِّي احْتَجْتُ إِلَى مِثْقَالِ ذَرَّةٍ مِنْ حَسَنَاتِكَ أَنْجُو بِهَا مِمَّا تَرَى، فَيَقُولُ لَهُ وَلَدُهُ: يَا أَبَتِ، مَا أَيْسَرُ مَا طَلَبْتَ؟ وَلَكِنِّي لا أُطِيقُ أَنْ أُعْطِيَكَ شَيْئًا، أَتَخَوَّفُ مِثْلَ الَّذِي تَخَوَّفْتَ، فَلا أَسْتَطَيْعُ أَنْ أُعْطِيَكَ شَيْئًا، ثُمَّ يَتَعَلَّقُ بِزَوْجَتِهِ، فَيَقُولُ: يَا فُلانَةُ، أَيُّ زَوْجٍ كُنْتُ لَكِ؟ فَتُثْنِي خَيْرًا، فَيَقُولُ لَهَا: فَإِنِّي أَطْلُبُ إِلَيْكَ حَسَنَةً وَاحِدَةً تَهِبِيهَا لِي، لَعَلِّي أَنْجُو مِمَّا تَرَيْنَ، قَالَتْ: مَا أَيْسَرُ مَا طَلَبْتَ ! لَكِنِّي لا أُطِيقُ أَنْ أُعْطِيَكَ شَيْئًا، أَتَخَوَّفُ مِثْلَ الَّذِي تَخَوَّفْتَ، يَقُولُ اللَّهُ:   وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا..  ، وَيَقُولُ اللَّهُ:   يَوْمَ لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ  ، وَ:   يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ(12/40)
وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ
عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ:  وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا  ، أَيْ إِلَى ذُنُوبِهَا،   لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَو كَانَ ذَا قُرْبَى  ، قَالَ: قَرَابَةٌ قَرِيبَةٌ لا يَحْمِلُ مِنْ ذَنُوبِهِ شَيْئًا،   إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ  ، أَيْ يَخْشَوْنَ النَّارَ وَالْحِسَابَ، وَفِي قَوْلِهِ:   وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ  ، أَيْ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَإِنَّمَا يَعْمَلُ لِنَفْسِهِ، وَفِي قَوْلِهِ:   وَمَا يَسْتَوِي  ، قَالَ: خَلَقٌ فُضِّلَ بَعَضُهُ عَلَى بَعْضٍ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَعَبْدٌ حَيُّ الْأَثَرِ،