وكتابته ) لقنه ( بإذن ) من سيده ( على المذهب ) لتضمنهما الولاء ، وليس من أهله ، نعم لو أعتقه عن سيده ، أو غيره بإذنه صح وكان الولاء للسيد
الشرح
( قوله : وكان الولاء للسيد ) ظاهره في الصورتين(45/496)
( قول المتن : من يعتق على سيده ) أي من أصله ، أو فرعه مغني ( قوله : في صورته ) أي : صورة شراء البعض .
( قوله : لما مر في العتق ) أي من عدم ملكه له اختيارا ع ش .
( قوله : لأنه تكاتب عليه ) عبارة المغني لتضمنه العتق وإلزامه النفقة .
ا هـ .
( قول المتن : ولا يصح إعتاقه ) أي : ولو عن كفارة .
( تتمة ) لا يصح إبراؤه عن الديون ، ولا هبته مجانا ، ولا بشرط الثواب ؛ لأن في قدره اختلافا على القول به بين العلماء ولأن الثواب إنما يستقر بعد قبض الموهوب وفيه خطر ووصيته باطلة سواء أوصى بعين ، أو بثلث ماله ؛ لأن ملكه غير تام مغني .
( قوله : وكان الولاء للسيد ) ظاهره في الصورتين سم عبارة الرشيدي أي : في مسألته .
ا هـ .
وعبارة
وَكِتَابَتُهُ ) لِقِنِّهِ ( بِإِذْنٍ ) مِنْ سَيِّدِهِ ( عَلَى الْمَذْهَبِ ) لِتَضَمُّنِهِمَا الْوَلَاءَ ، وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ ، نَعَمْ لَوْ أَعْتَقَهُ عَنْ سَيِّدِهِ ، أَوْ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ صَحَّ وَكَانَ الْوَلَاءُ لِلسَّيِّدِ
الشَّرْحُ
( قَوْلُهُ : وَكَانَ الْوَلَاءُ لِلسَّيِّدِ ) ظَاهِرُهُ فِي الصُّورَتَيْنِ(45/496)
( قَوْلُ الْمَتْنِ : مَنْ يَعْتِقُ عَلَى سَيِّدِهِ ) أَيْ مِنْ أَصْلِهِ ، أَوْ فَرْعِهِ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : فِي صُورَتِهِ ) أَيْ : صُورَةِ شِرَاءِ الْبَعْضِ .
( قَوْلُهُ : لِمَا مَرَّ فِي الْعِتْقِ ) أَيْ مِنْ عَدَمِ مِلْكِهِ لَهُ اخْتِيَارًا ع ش .
( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ تَكَاتَبَ عَلَيْهِ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي لِتَضَمُّنِهِ الْعِتْقَ وَإِلْزَامِهِ النَّفَقَةَ .
ا هـ .
( قَوْلُ الْمَتْنِ : وَلَا يَصِحُّ إعْتَاقُهُ ) أَيْ : وَلَوْ عَنْ كَفَّارَةٍ .
( تَتِمَّةٌ ) لَا يَصِحُّ إبْرَاؤُهُ عَنْ الدُّيُونِ ، وَلَا هِبَتُهُ مَجَّانًا ، وَلَا بِشَرْطِ الثَّوَابِ ؛ لِأَنَّ فِي قَدْرِهِ اخْتِلَافًا عَلَى الْقَوْلِ بِهِ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ وَلِأَنَّ الثَّوَابَ إنَّمَا يَسْتَقِرُّ بَعْدَ قَبْضِ الْمَوْهُوبِ وَفِيهِ خَطَرٌ وَوَصِيَّتُهُ بَاطِلَةٌ سَوَاءٌ أَوْصَى بِعَيْنٍ ، أَوْ بِثُلُثِ مَالِهِ ؛ لِأَنَّ مِلْكَهُ غَيْرُ تَامٍّ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ : وَكَانَ الْوَلَاءُ لِلسَّيِّدِ ) ظَاهِرُهُ فِي الصُّورَتَيْنِ سم عِبَارَةُ الرَّشِيدِيِّ أَيْ : فِي مَسْأَلَتِهِ .
ا هـ .
وَعِبَارَةُ