في وقت فراغك غمك ذلك ، والله سائلك عن ذلك كله ، وتظهر منك الحزن ، وتوهم الناس أن ذلك من شدة الاهتمام بالاخرة ، وإنما ذلك منك تصنع تحب أن يحمدوك على ذلك فأنت إذن قد هلكت من الوجهين جميعا فخف الله في سراء نفسك ، وعلانيتها ، واحتقر حسناتك جهدك ، واستكثر منها ما استطعت حتى يعظم قدرك عند الله ، وتعظم حسناتك ، واستكبر صغير ذنبك حتى يصغر عند الله ، وخف من صغير ذنوبك أن يحبط الله به عملك كله ، وارج بحسناتك أن يمحو الله بها عنك كل سيئة عملتها فارج حسناتك ، وخف سيئاتك { إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين }(3/116)
، وينبغي للعبد أن يعرف عجزه ، وضعفه فيقطع سببه من نفسه ، ويرجع إلى العز ، والمنعة ، ويتوجه إلى الملك القادر على ما يريد بالاعتصام ، والتوكل ، والاستصغار ، والانتصار به على الأعداء فيجد عند ذلك العز ، والروح ، والفرج والمنعة ، ويفوض أمره إلى الملك الجبار فما اختار له من شيء رضي به ، وسلم فإن عرض له بعد ذلك غم أو روع علم أن ذلك بلوى من الله
فِي وَقْتِ فَرَاغِك غَمَّك ذَلِكَ ، وَاَللَّهُ سَائِلُك عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَتُظْهِرُ مِنْك الْحُزْنَ ، وَتُوهِمُ النَّاسَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ شِدَّةِ الِاهْتِمَامِ بِالْآخِرَةِ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنْك تَصَنُّعٌ تُحِبُّ أَنْ يَحْمَدُوك عَلَى ذَلِكَ فَأَنْتَ إذَنْ قَدْ هَلَكْت مِنْ الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا فَخَفْ اللَّهَ فِي سَرَّاءِ نَفْسِك ، وَعَلَانِيَتِهَا ، وَاحْتَقِرْ حَسَنَاتِك جَهْدَك ، وَاسْتَكْثِرْ مِنْهَا مَا اسْتَطَعْت حَتَّى يَعْظُمَ قَدْرُكَ عِنْدَ اللَّهِ ، وَتَعْظُمَ حَسَنَاتُك ، وَاسْتَكْبِرْ صَغِيرَ ذَنْبِك حَتَّى يَصْغُرَ عِنْدَ اللَّهِ ، وَخَفْ مِنْ صَغِيرِ ذُنُوبِك أَنْ يُحْبِطَ اللَّهُ بِهِ عَمَلَك كُلَّهُ ، وَارْجُ بِحَسَنَاتِك أَنْ يَمْحُو اللَّهُ بِهَا عَنْك كُلَّ سَيِّئَةٍ عَمِلْتهَا فَارْجُ حَسَنَاتِك ، وَخَفْ سَيِّئَاتِك { إنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }(3/116)
، وَيَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَعْرِفَ عَجْزَهُ ، وَضَعْفَهُ فَيَقْطَعُ سَبَبَهُ مِنْ نَفْسِهِ ، وَيَرْجِعُ إلَى الْعِزِّ ، وَالْمَنْعَةِ ، وَيَتَوَجَّهُ إلَى الْمَلِكِ الْقَادِرِ عَلَى مَا يُرِيدُ بِالِاعْتِصَامِ ، وَالتَّوَكُّلِ ، وَالِاسْتِصْغَارِ ، وَالِانْتِصَارِ بِهِ عَلَى الْأَعْدَاءِ فَيَجِدُ عِنْدَ ذَلِكَ الْعِزَّ ، وَالرَّوْحَ ، وَالْفَرَجَ وَالْمَنْعَةَ ، وَيُفَوِّضُ أَمْرَهُ إلَى الْمَلِكِ الْجَبَّارِ فَمَا اخْتَارَ لَهُ مِنْ شَيْءٍ رَضِيَ بِهِ ، وَسَلَّمَ فَإِنْ عَرَضَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ غَمٌّ أَوْ رَوْعٌ عَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ بَلْوَى مِنْ اللَّهِ