كالعربي لا يقع ، ( أو ) أتى ( بصريح الطلاق ) العربي ( أو ) أتى بلفظ ( العتق ) العربي ( من لم يعرف معناه ) كالأعجمي ( لم يقع ) عليه شيء ؛ لأنه لم يرد بلفظه معناه ؛ لعدم علمه ( ولو نوى فيه موجبه ) أي : القول الذي لم يعرف معناه ؛ لأنه لا يتحقق اختياره لما لا يعلمه ؛ أشبه ما لو نطق بكلمة الكفر من لا يعرف معناها .(16/49)
فصل ( وكنايته ) أي : الطلاق ( نوعان ظاهرة ) وهي الألفاظ الموضوعة للبينونة لأن معنى الطلاق فيها أظهر ، وخفية وهي الألفاظ الموضوعة لطلقة واحدة ما لم ينو أكثر ( وهي ) أي الظاهرة ( لستة عشر ) كناية ( وهي أنت خلية ) هي في الأصل الناقة تطلق من عقالها ويخلى عنها ، ولا يقال للمرأة خلية كناية عن الطلاق قاله الجوهري ( وبرية ) بالهمز وتركه ( وبائن ) أي : منفصلة ( وبتة ) أي : مقطوعة ( وبتلة ) أي : منقطعة وسميت مريم البتول ؛ لانقطاعها عن النكاح بالكلية ( وأنت حرة ) لأن الحرة هي التي لا رق عليها ، ولا شك أن النكاح رق ، وفي الخبر : { فاتقوا الله في النساء ؛ فإنهن عوان عندكم } أي : أسرى ، والزوج ليس له على الزوجة إلا رق الزوجية ، فإذا أخبر بزوال الرق فهو الرق المعهود ، وهو رق الزوجية ( وأنت الحرج ) بفتح الحاء والراء
كَالْعَرَبِيِّ لَا يَقَعُ ، ( أَوْ ) أَتَى ( بِصَرِيحِ الطَّلَاقِ ) الْعَرَبِيِّ ( أَوْ ) أَتَى بِلَفْظِ ( الْعِتْقِ ) الْعَرَبِيِّ ( مَنْ لَمْ يَعْرِفْ مَعْنَاهُ ) كَالْأَعْجَمِيِّ ( لَمْ يَقَعْ ) عَلَيْهِ شَيْءٌ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِلَفْظِهِ مَعْنَاهُ ؛ لِعَدَمِ عِلْمِهِ ( وَلَوْ نَوَى فِيهِ مُوجَبَهُ ) أَيْ : الْقَوْلِ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ مَعْنَاهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ اخْتِيَارُهُ لِمَا لَا يَعْلَمُهُ ؛ أَشْبَهَ مَا لَوْ نَطَقَ بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ مَنْ لَا يَعْرِفُ مَعْنَاهَا .(16/49)
فَصْلٌ ( وَكِنَايَتُهُ ) أَيْ : الطَّلَاقُ ( نَوْعَانِ ظَاهِرَةٌ ) وَهِيَ الْأَلْفَاظُ الْمَوْضُوعَةُ لِلْبَيْنُونَةِ لِأَنَّ مَعْنَى الطَّلَاقِ فِيهَا أَظْهَرُ ، وَخَفِيَّةٌ وَهِيَ الْأَلْفَاظُ الْمَوْضُوعَةُ لِطَلْقَةٍ وَاحِدَةٍ مَا لَمْ يَنْوِ أَكْثَرَ ( وَهِيَ ) أَيْ الظَّاهِرَةُ ( لِسِتَّةِ عَشْرَ ) كِنَايَةً ( وَهِيَ أَنْتِ خَلِيَّةٌ ) هِيَ فِي الْأَصْلِ النَّاقَةُ تُطْلَقُ مِنْ عِقَالِهَا وَيُخَلَّى عَنْهَا ، وَلَا يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ خَلِيَّةٌ كِنَايَةً عَنْ الطَّلَاقِ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ ( وَبَرِيَّةٌ ) بِالْهَمْزِ وَتَرْكِهِ ( وَبَائِنٌ ) أَيْ : مُنْفَصِلَةٌ ( وَبَتَّةٌ ) أَيْ : مَقْطُوعَةٌ ( وَبَتْلَةٌ ) أَيْ : مُنْقَطِعَةٌ وَسُمِّيَتْ مَرْيَمَ الْبَتُولَ ؛ لِانْقِطَاعِهَا عَنْ النِّكَاحِ بِالْكُلِّيَّةِ ( وَأَنْتِ حُرَّةٌ ) لِأَنَّ الْحُرَّةَ هِيَ الَّتِي لَا رِقَّ عَلَيْهَا ، وَلَا شَكَّ أَنَّ النِّكَاحَ رِقٌّ ، وَفِي الْخَبَرِ : { فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ ؛ فَإِنَّهُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ } أَيْ : أَسْرَى ، وَالزَّوْجُ لَيْسَ لَهُ عَلَى الزَّوْجَةِ إلَّا رِقَّ الزَّوْجِيَّةِ ، فَإِذَا أَخْبَرَ بِزَوَالِ الرِّقِّ فَهُوَ الرِّقُّ الْمَعْهُودُ ، وَهُوَ رِقُّ الزَّوْجِيَّةِ ( وَأَنْتِ الْحَرَجُ ) بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالرَّاءِ