وشجرة ، ( و ) يكفي ( أرخاء ذيل ) ، لحصول التستر به .
قال في  الفروع  : ( و ) ظاهر كلامهم : ( لا يعتبر قربه من حائل ) كما لو كان في بيت ، فإنه لا يعتبر قربه من جداره(1/150)
( فصل ) ( وسن ) لمتخل ( إذا فرغ ) من حاجته ( مسح ذكر ) بيد يسرى ( من حلقة دبر ) بسكون اللام - فيضع أصبع يده اليسرى الوسطى تحت الذكر ، والإبهام فوقه ، ويمر بهما ( إلى رأسه ) - أي : الذكر - ( ثلاثا ليجذب بقايا ) البلل .(1/151)
( و ) سن أيضا بعد ذلك ( نتره ) الذكر ( ثلاثا ) نصا ، قال في  القاموس  استنتر من بوله : اجتذبه واستخرج بقيته من الذكر عند الاستنجاء حريصا مهتما به انتهى .
لقوله صلى الله عليه وسلم : { إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاثا } رواه أحمد وأبو داود .(1/152)
( و ) سن له ( مكث قليل قبل استنجاء ) ( لينقطع أثر بول ) ثم يستنجي وإذا استنجى في دبره استرخى قليلا ، ويواصل صب الماء حتى ينقى ويتنظف .
( و ) للمتخلي ( تنحنح ) ذكره جماعة ، زاد بعضهم : ( ومشي خطوات ) ، وعن أحمد نحو ذلك ، ( إن احتيج لاستبراء ) ، لما فيه من التنزه من البول ، فإن عامة عذاب القبر منه ، ( وكرههما ) - أي : كره
وَشَجَرَةٍ ، ( وَ ) يَكْفِي ( أَرِخَاءُ ذَيْلٍ ) ، لِحُصُولِ التَّسَتُّرِ بِهِ .
قَالَ فِي  الْفُرُوعِ  : ( وَ ) ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ : ( لَا يُعْتَبَرُ قُرْبُهُ مِنْ حَائِلٍ ) كَمَا لَوْ كَانَ فِي بَيْتٍ ، فَإِنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ قُرْبُهُ مِنْ جِدَارِهِ(1/150)
( فَصْلٌ ) ( وَسُنَّ ) لِمُتَخَلٍّ ( إذَا فَرَغَ ) مِنْ حَاجَتِهِ ( مَسْحُ ذَكَرٍ ) بِيَدٍ يُسْرَى ( مِنْ حَلْقَةِ دُبُرٍ ) بِسُكُونِ اللَّامِ - فَيَضَعُ أُصْبُعَ يَدِهِ الْيُسْرَى الْوُسْطَى تَحْتَ الذَّكَرِ ، وَالْإِبْهَامَ فَوْقَهُ ، وَيَمُرُّ بِهِمَا ( إلَى رَأْسِهِ ) - أَيْ : الذَّكَرِ - ( ثَلَاثًا لِيَجْذِبَ بَقَايَا ) الْبَلَلِ .(1/151)
( وَ ) سُنَّ أَيْضًا بَعْدَ ذَلِكَ ( نَتْرُهُ ) الذَّكَرِ ( ثَلَاثًا ) نَصًّا ، قَالَ فِي  الْقَامُوسِ  اسْتَنْتَرَ مِنْ بَوْلِهِ : اجْتَذَبَهُ وَاسْتَخْرَجَ بَقِيَّتَهُ مِنْ الذَّكَرِ عِنْدَ الِاسْتِنْجَاءِ حَرِيصًا مُهْتَمًّا بِهِ انْتَهَى .
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { إذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثَلَاثًا } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد .(1/152)
( وَ ) سُنَّ لَهُ ( مُكْثٌ قَلِيلٌ قَبْلَ اسْتِنْجَاءٍ ) ( لِيَنْقَطِعَ أَثَرُ بَوْلٍ ) ثُمَّ يَسْتَنْجِيَ وَإِذَا اسْتَنْجَى فِي دُبُرِهِ اسْتَرْخَى قَلِيلًا ، وَيُوَاصِلُ صَبَّ الْمَاءِ حَتَّى يُنَقَّى وَيَتَنَظَّفُ .
( وَ ) لِلْمُتَخَلِّي ( تَنَحْنُحٌ ) ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ ، زَادَ بَعْضُهُمْ : ( وَمَشْيُ خُطُوَاتٍ ) ، وَعَنْ أَحْمَدَ نَحْوُ ذَلِكَ ، ( إنْ اُحْتِيجَ لِاسْتِبْرَاءٍ ) ، لِمَا فِيهِ مِنْ التَّنَزُّهِ مِنْ الْبَوْلِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ ، ( وَكَرِهَهُمَا ) - أَيْ : كَرِهَ