) وهذا أيضا لا بأس به لما روي عن { النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال بعد الذبح اللهم تقبل هذه عن أمة محمد مما شهد لك بالوحدانية ولي بالبلاغ } ( والشرط ) في التسمية ( هو الذكر الخالص ) عن شوب الدعاء وغيره ( فبقوله اللهم اغفر لي لا تحل ) ؛ لأنه محض دعاء ( بخلاف : الحمد لله وسبحان الله(3/301)
بقصد التسمية ) فإنه ذكر خالص ( فلو عطس فقال الحمد لله لا تحل ) لعدم قصد التسمية ( والمشهور ) المتداول في الألسنة ( وهو باسم الله والله أكبر ) منقول عن ابن عباس رضي الله عنهما
الشرح
(3/302)
( قوله : واسم فلان ) أي لو قال بسم الله واسم فلان لا يحل وهو المختار كما في التجنيس والمزيد .
وقال قاضي خان وهو الصحيح ، ثم قال : وقال محمد بن سلمة رحمه الله لا يصير ميتة ؛ لأنها لو صارت ميتة يصير الرجل كافرا ا هـ .
( قوله : أو وفلان ) أي لو قال بسم الله وفلان لا يحل وهذه المسائل من الهداية قال لو ذكر مع اسم الله غيره موصولا على وجه العطف والشركة بأن يقول بسم الله واسم فلان أو يقول بسم الله وفلان أو بسم الله ، ومحمد رسول الله
) وَهَذَا أَيْضًا لَا بَأْسَ بِهِ لِمَا رُوِيَ عَنْ { النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ بَعْدَ الذَّبْحِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ هَذِهِ عَنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ مِمَّا شَهِدَ لَك بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَلِي بِالْبَلَاغِ } ( وَالشَّرْطُ ) فِي التَّسْمِيَةِ ( هُوَ الذِّكْرُ الْخَالِصُ ) عَنْ شَوْبِ الدُّعَاءِ وَغَيْرِهِ ( فَبِقَوْلِهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي لَا تَحِلُّ ) ؛ لِأَنَّهُ مَحْضُ دُعَاءٍ ( بِخِلَافِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ(3/301)
بِقَصْدِ التَّسْمِيَةِ ) فَإِنَّهُ ذِكْرٌ خَالِصٌ ( فَلَوْ عَطَسَ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ لَا تَحِلُّ ) لِعَدَمِ قَصْدِ التَّسْمِيَةِ ( وَالْمَشْهُورُ ) الْمُتَدَاوَلُ فِي الْأَلْسِنَةِ ( وَهُوَ بِاسْمِ اللَّهِ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ ) مَنْقُولٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
الشَّرْحُ
(3/302)
( قَوْلُهُ : وَاسْمِ فُلَانٍ ) أَيْ لَوْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَاسْمِ فُلَانٍ لَا يَحِلُّ وَهُوَ الْمُخْتَارُ كَمَا فِي التَّجْنِيسِ وَالْمَزِيدِ .
وَقَالَ قَاضِي خَانْ وَهُوَ الصَّحِيحُ ، ثُمَّ قَالَ : وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يَصِيرُ مَيْتَةً ؛ لِأَنَّهَا لَوْ صَارَتْ مَيْتَةً يَصِيرُ الرَّجُلُ كَافِرًا ا هـ .
( قَوْلُهُ : أَوْ وَفُلَانٍ ) أَيْ لَوْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَفُلَانٍ لَا يَحِلُّ وَهَذِهِ الْمَسَائِلُ مِنْ الْهِدَايَةِ قَالَ لَوْ ذَكَرَ مَعَ اسْمِ اللَّهِ غَيْرَهُ مَوْصُولًا عَلَى وَجْهِ الْعَطْفِ وَالشَّرِكَةِ بِأَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ وَاسْمِ فُلَانٍ أَوْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ وَفُلَانٍ أَوْ بِسْمِ اللَّهِ ، وَمُحَمَّدٍ رَسُولُ اللَّهِ