له } فكان يغضب للحق وإن كان غضبه لله .
( ووجه إفساده الإيمان ) المذكور في الحديث ( أنه كثيرا ما يصدر عن شدة الغضب قول أو فعل يوجب الكفر ) إذ عنده يزول العقل ، ولذا أمر بالاستعاذة عنده .(3/394)
( والثاني ) من افات التهور ( خوف المكافأة ) أي المجازاة له على تهوره ( من الله تعالى فإن قدرة الله تعالى عليك أعظم من قدرتك على هذا الإنسان ) وكذا ذنبك أعظم من ذنبه عليك ( فلو أمضيت غضبك عليه ) وعلمت بمقتضاه ( لم تأمن من أن يمضي الله غضبه عليك يوم القيامة ) حين اشتد احتياجك إلى العفو وقد { قال الله تعالى في بعض الكتب يا ابن ادم اذكرني حين تغضب أذكرك حين أغضب فلا أمحقك فيمن أمحق } .(3/395)
( والثالث حصول العداوة ) بينك وبين المغضوب عليه ( فيتشمر ) يجتهد ( العدو لمقابلتك والسعي في هدم أغراضك والشماتة بمصائبك ) أي الفرح والسرور بما أصابك من البلايا والمحن وأنت لا تخلو عن المصائب فخف أنت عواقب الغضب في الدنيا إن كنت لا تخاف في الاخرة ( فيشوش ) ذلك العدو ( عليك معاشك ) بما يخشى من سوء
لَهُ } فَكَانَ يَغْضَبُ لِلْحَقِّ وَإِنْ كَانَ غَضَبُهُ لِلَّهِ .
( وَوَجْهُ إفْسَادِهِ الْإِيمَانَ ) الْمَذْكُورُ فِي الْحَدِيثِ ( أَنَّهُ كَثِيرًا مَا يَصْدُرُ عَنْ شِدَّةِ الْغَضَبِ قَوْلٌ أَوْ فِعْلٌ يُوجِبُ الْكُفْرَ ) إذْ عِنْدَهُ يَزُولُ الْعَقْلُ ، وَلِذَا أَمَرَ بِالِاسْتِعَاذَةِ عِنْدَهُ .(3/394)
( وَالثَّانِي ) مِنْ آفَاتِ التَّهَوُّرِ ( خَوْفُ الْمُكَافَأَةِ ) أَيْ الْمُجَازَاةِ لَهُ عَلَى تَهَوُّرِهِ ( مِنْ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّ قُدْرَةَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْك أَعْظَمُ مِنْ قُدْرَتِك عَلَى هَذَا الْإِنْسَانِ ) وَكَذَا ذَنْبُك أَعْظَمُ مِنْ ذَنْبِهِ عَلَيْك ( فَلَوْ أَمْضَيْت غَضَبَك عَلَيْهِ ) وَعَلِمْت بِمُقْتَضَاهُ ( لَمْ تَأْمَنْ مِنْ أَنْ يُمْضِيَ اللَّهُ غَضَبَهُ عَلَيْك يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) حِينَ اشْتَدَّ احْتِيَاجُك إلَى الْعَفْوِ وَقَدْ { قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي بَعْضِ الْكُتُبِ يَا ابْنَ آدَمَ اُذْكُرْنِي حِينَ تَغْضَبُ أَذْكُرُك حِينَ أَغْضَبُ فَلَا أَمْحَقُك فِيمَنْ أَمْحَقُ } .(3/395)
( وَالثَّالِثُ حُصُولُ الْعَدَاوَةِ ) بَيْنَك وَبَيْنَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِ ( فَيَتَشَمَّرُ ) يَجْتَهِدُ ( الْعَدُوُّ لِمُقَابَلَتِك وَالسَّعْيِ فِي هَدْمِ أَغْرَاضِك وَالشَّمَاتَةِ بِمَصَائِبِك ) أَيْ الْفَرَحِ وَالسُّرُورِ بِمَا أَصَابَك مِنْ الْبَلَايَا وَالْمِحَنِ وَأَنْتَ لَا تَخْلُو عَنْ الْمَصَائِبِ فَخَفْ أَنْتَ عَوَاقِبَ الْغَضَبِ فِي الدُّنْيَا إنْ كُنْت لَا تَخَافُ فِي الْآخِرَةِ ( فَيُشَوِّشُ ) ذَلِكَ الْعَدُوُّ ( عَلَيْك مَعَاشَك ) بِمَا يُخْشَى مِنْ سُوءِ