) : وإن تداخلتا اكتفيت بأكثرهما : كابن خنثى وأخ لأب ففريضة التذكير من واحد والتأنيث من اثنين والواحد داخل فيهما فتضرب اثنين في حالتي الخنثى بأربعة ، فعلى ذكورته يختص بها ، وعلى أنوثته يأخذ اثنين ، ومجموعهما ستة : يعطى نصفها ثلاثة وللأخ الباقي ، وهو واحد ؛ لأن له في التأنيث اثنين نصفهما واحد ، كما أشار له بقوله : ( أو أكبر المتداخلين ) وقوله : ( فيها ) مرتبط  بتضرب  إلخ ( ثم تقسم على التذكير والتأنيث : فما حصل لكل فخذ له في الحالين النصف ) كما يأتي توضيحه ( و ) خذ له ( في أربعة الربع و ) خذ له ( في ثمانية الثمن ) مثال التباين ((11/216)
كذكر ) واحد ( وخنثى ) واحد ( فالتذكير من اثنين والتأنيث من ثلاثة ) وبينهما تباين ( فتضرب ) الثلاثة ( في الاثنين ) يحصل ستة ( ثم ) تضربها ( في حالتي الخنثى ) يحصل اثنا عشر ( له ) أي للخنثى ( في الذكورة ستة ) وللذكر المحقق ستة ( و ) للخنثى ( في الأنوثة أربعة ) : وللذكر المحقق ثمانية ، فيعطى كل واحد نصف ما حصل بيده فالذي بيد الخنثى في الحالتين عشرة ( فنصفها خمسة ) يأخذها
) : وَإِنْ تَدَاخَلَتَا اكْتَفَيْت بِأَكْثَرِهِمَا : كَابْنٍ خُنْثَى وَأَخٍ لِأَبٍ فَفَرِيضَةُ التَّذْكِيرِ مِنْ وَاحِدٍ وَالتَّأْنِيثِ مِنْ اثْنَيْنِ وَالْوَاحِدُ دَاخِلٌ فِيهِمَا فَتَضْرِبُ اثْنَيْنِ فِي حَالَتَيْ الْخُنْثَى بِأَرْبَعَةٍ ، فَعَلَى ذُكُورَتِهِ يَخْتَصُّ بِهَا ، وَعَلَى أُنُوثَتِهِ يَأْخُذُ اثْنَيْنِ ، وَمَجْمُوعُهُمَا سِتَّةٌ : يُعْطَى نِصْفَهَا ثَلَاثَةً وَلِلْأَخِ الْبَاقِي ، وَهُوَ وَاحِدٌ ؛ لِأَنَّ لَهُ فِي التَّأْنِيثِ اثْنَيْنِ نِصْفُهُمَا وَاحِدٌ ، كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ : ( أَوْ أَكْبَرَ الْمُتَدَاخِلَيْنِ ) وَقَوْلُهُ : ( فِيهَا ) مُرْتَبِطٌ  بِتَضْرِبُ  إلَخْ ( ثُمَّ تُقَسَّمُ عَلَى التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ : فَمَا حَصَلَ لِكُلٍّ فَخُذْ لَهُ فِي الْحَالَيْنِ النِّصْفَ ) كَمَا يَأْتِي تَوْضِيحُهُ ( وَ ) خُذْ لَهُ ( فِي أَرْبَعَةٍ الرُّبْعَ وَ ) خُذْ لَهُ ( فِي ثَمَانِيَةٍ الثُّمُنَ ) مِثَالُ التَّبَايُنِ ((11/216)
كَذَكَرٍ ) وَاحِدٍ ( وَخُنْثَى ) وَاحِدٍ ( فَالتَّذْكِيرُ مِنْ اثْنَيْنِ وَالتَّأْنِيثُ مِنْ ثَلَاثَةٍ ) وَبَيْنَهُمَا تَبَايُنٌ ( فَتَضْرِبُ ) الثَّلَاثَةَ ( فِي الِاثْنَيْنِ ) يَحْصُلُ سِتَّةٌ ( ثُمَّ ) تَضْرِبُهَا ( فِي حَالَتَيْ الْخُنْثَى ) يَحْصُلُ اثْنَا عَشَرَ ( لَهُ ) أَيْ لِلْخُنْثَى ( فِي الذُّكُورَةِ سِتَّةٌ ) وَلِلذَّكَرِ الْمُحَقَّقِ سِتَّةٌ ( وَ ) لِلْخُنْثَى ( فِي الْأُنُوثَةِ أَرْبَعَةٌ ) : وَلِلذَّكَرِ الْمُحَقَّقِ ثَمَانِيَةٌ ، فَيُعْطَى كُلُّ وَاحِدٍ نِصْفَ مَا حَصَلَ بِيَدِهِ فَاَلَّذِي بِيَدِ الْخُنْثَى فِي الْحَالَتَيْنِ عَشْرَةٌ ( فَنِصْفُهَا خَمْسَةٌ ) يَأْخُذُهَا