الروياني أنها لم تكن واجبة عليه .(4/188)
1533 - 1533 - ( 3 ) - قوله : ومنها الوتر ، والتهجد ، قال الله سبحانه : { ومن الليل فتهجد به نافلة لك } أي زيادة على الفرائض ، وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { ثلاث هن علي فريضة ، ولكم سنة : الوتر ، والسواك ، وقيام الليل } .
أما احتجاجه بالاية فسبقه إليه البيهقي ، ووجهه أن النافلة لغة الزيادة ، وظاهر الأمر بالتهجد الوجوب ، قال إمام الحرمين : فإن قيل : النافلة هي السنة ، قلنا : بل النافلة هنا هي الزيادة ، وقد قيل : ما يزيده العبد من تطوعاته ، يجبر به نقصان مفروضاته ، وصلاته صلى الله عليه وسلم معصومة ، فكان تهجده زائدا على مفروضاته ، وهكذا قال البغوي في تفسيره نحوه ، لكن يتعقب ذلك بأن مقتضاه أن الرواتب التي واظب عليها كانت واجبة في حقه ، ولا قائل بذلك ، وحكى النووي في زياداته عن الشيخ أبي حامد : أن الشافعي نص
الرُّويَانِيِّ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ وَاجِبَةً عَلَيْهِ .(4/188)
1533 - 1533 - ( 3 ) - قَوْلُهُ : وَمِنْهَا الْوِتْرُ ، وَالتَّهَجُّدُ ، قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ : { وَمِنْ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَك } أَيْ زِيَادَةً عَلَى الْفَرَائِضِ ، وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { ثَلَاثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرِيضَةٌ ، وَلَكُمْ سُنَّةٌ : الْوِتْرُ ، وَالسِّوَاكُ ، وَقِيَامُ اللَّيْلِ } .
أَمَّا احْتِجَاجُهُ بِالْآيَةِ فَسَبَقَهُ إلَيْهِ الْبَيْهَقِيّ ، وَوَجْهُهُ أَنَّ النَّافِلَةَ لُغَةً الزِّيَادَةُ ، وَظَاهِرُ الْأَمْرِ بِالتَّهَجُّدِ الْوُجُوبُ ، قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ : فَإِنْ قِيلَ : النَّافِلَةُ هِيَ السُّنَّةُ ، قُلْنَا : بَلْ النَّافِلَةُ هُنَا هِيَ الزِّيَادَةُ ، وَقَدْ قِيلَ : مَا يَزِيدُهُ الْعَبْدُ مِنْ تَطَوُّعَاتِهِ ، يُجْبِرُ بِهِ نُقْصَانَ مَفْرُوضَاتِهِ ، وَصَلَاتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعْصُومَةٌ ، فَكَانَ تَهَجُّدُهُ زَائِدًا عَلَى مَفْرُوضَاتِهِ ، وَهَكَذَا قَالَ الْبَغَوِيّ فِي تَفْسِيرِهِ نَحْوَهُ ، لَكِنْ يَتَعَقَّبُ ذَلِكَ بِأَنَّ مُقْتَضَاهُ أَنَّ الرَّوَاتِبَ الَّتِي وَاظَبَ عَلَيْهَا كَانَتْ وَاجِبَةً فِي حَقِّهِ ، وَلَا قَائِلَ بِذَلِكَ ، وَحَكَى النَّوَوِيُّ فِي زِيَادَاتِهِ عَنْ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ : أَنَّ الشَّافِعِيَّ نَصَّ