بأحكام لم يشاركه فيها أحد ، فخص من الواجبات بالتهجد .
وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : { كتب علي الأضحية وصلاة الضحى والوتر ولم يكتب عليكم } .
( والوتر بحضر والسواك ) .
ابن العربي : وجب عليه صلى الله عليه وسلم السواك فقال صلى الله عليه وسلم : { أمرت بالسواك ولولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة } ( وتخيير نسائه فيه ) /97 انظر هذا مع قوله بعد :  وإمساك كارهته  /97 ابن العربي : خص صلى الله عليه وسلم بالتخيير لنسائه فلا تصحبه امرأة تكرهه قال الله سبحانه : { قل لأزواجك } الاية ( وطلاق مرغوبته ) عزا ابن العربي : هذا لأبي المعالي قال : /97 وقد بينا الأمر في قضية زيد بن حارثة /97 ( وإجابة المصلي ) .
ابن العربي : أبيح له صلى الله عليه وسلم إذا دعا الرجل وهو في الصلاة أن يجيبه ويقول لبيك عامدا ولا تبطل صلاته .
/97 انظر في الموطأ حديث أبي في فضيلة
بِأَحْكَامٍ لَمْ يُشَارِكْهُ فِيهَا أَحَدٌ ، فَخُصَّ مِنْ الْوَاجِبَاتِ بِالتَّهَجُّدِ .
وَرُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { كُتِبَ عَلَيَّ الْأُضْحِيَّةُ وَصَلَاةُ الضُّحَى وَالْوِتْرِ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ } .
( وَالْوِتْرِ بِحَضَرٍ وَالسِّوَاكِ ) .
ابْنُ الْعَرَبِيِّ : وَجَبَ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّوَاكُ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { أُمِرْت بِالسِّوَاكِ وَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ } ( وَتَخْيِيرِ نِسَائِهِ فِيهِ ) /97 اُنْظُرْ هَذَا مَعَ قَوْلِهِ بَعْدُ :  وَإِمْسَاكُ كَارِهَتِهِ  /97 ابْنُ الْعَرَبِيِّ : خُصَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّخْيِيرِ لِنِسَائِهِ فَلَا تَصْحَبُهُ امْرَأَةٌ تَكْرَهُهُ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ : { قُلْ لِأَزْوَاجِك } الْآيَةُ ( وَطَلَاقِ مَرْغُوبَتِهِ ) عَزَا ابْنُ الْعَرَبِيِّ : هَذَا لِأَبِي الْمَعَالِي قَالَ : /97 وَقَدْ بَيَّنَّا الْأَمْرَ فِي قَضِيَّةِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ /97 ( وَإِجَابَةِ الْمُصَلِّي ) .
ابْنُ الْعَرَبِيِّ : أُبِيحَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا دَعَا الرَّجُلَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ أَنْ يُجِيبَهُ وَيَقُولَ لَبَّيْكَ عَامِدًا وَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ .
/97 اُنْظُرْ فِي الْمُوَطَّأِ حَدِيثَ أَبِي فِي فَضِيلَةِ