ما تتلفه عادة ، ( إلا غاصبها ) فيضمن ما أفسدت نهارا أيضا لتعديه بإمساكها .(6/428)
( ومن ادعى ) من أصحاب الزرع ( أن بهائم فلان رعت زرعه ليلا ولا غيرها ) أي : ليس هناك غير بهائم فلان ( ووجد أثرها ) أي : البهائم ( به ) أي : الزرع ( قضي له ) على رب البهائم بضمان ما رعت نصا .
وجعله الشيخ تقي الدين من القيافة في الأموال وجعلها معتبرة كالقيافة في الأنساب .(6/429)
( ومن طرد دابة من مزرعته ) فدخلت مزرعة غيره .
فأفسدت ( لم يضمن ما أفسدته إلا أن يدخلها مزرعة غيره ) إن لم تتصل المزارع ، ( فإن اتصلت المزارع ) لم يطردها ؛ لأن فيه تسليطا على مال غيره .
و ( صبر ليرجع على ربها ) ببدل ما تأكله حيث لا يمكنه منها إلا بتسليطها على مال غيره ( ولو قدر أن يخرجها ) من مزرعته ( وله ) أي : رب المزرعة ( منصرف ) يخرجها منه ( غير المزارع فتركها ) تأكل من زرعه ليرجع على ربها ( ف ) ما أكله ( هدر ) لا رجوع لربه به لتقصيره بعدم صرفها ( كحطب ) وحديد ونحوه ( على دابة ، خرق ثوب بصير عاقل يجد منحرفا ) فلا طلب له على رب الحطب لتقصيره بعدم الانحراف (
مَا تُتْلِفُهُ عَادَةً ، ( إلَّا غَاصِبُهَا ) فَيَضْمَنُ مَا أَفْسَدَتْ نَهَارًا أَيْضًا لِتَعَدِّيهِ بِإِمْسَاكِهَا .(6/428)
( وَمَنْ ادَّعَى ) مِنْ أَصْحَابِ الزَّرْعِ ( أَنَّ بَهَائِمَ فُلَانٍ رَعَتْ زَرْعَهُ لَيْلًا وَلَا غَيْرُهَا ) أَيْ : لَيْسَ هُنَاكَ غَيْرُ بَهَائِمَ فُلَانٍ ( وَوُجِدَ أَثَرُهَا ) أَيْ : الْبَهَائِمِ ( بِهِ ) أَيْ : الزَّرْعِ ( قُضِيَ لَهُ ) عَلَى رَبِّ الْبَهَائِمِ بِضَمَانِ مَا رَعَتْ نَصًّا .
وَجَعَلَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مِنْ الْقِيَافَةِ فِي الْأَمْوَالِ وَجَعَلَهَا مُعْتَبَرَةً كَالْقِيَافَةِ فِي الْأَنْسَابِ .(6/429)
( وَمَنْ طَرَدَ دَابَّةً مِنْ مَزْرَعَتِهِ ) فَدَخَلَتْ مَزْرَعَةَ غَيْرِهِ .
فَأَفْسَدَتْ ( لَمْ يَضْمَنْ مَا أَفْسَدَتْهُ إلَّا أَنْ يُدْخِلَهَا مَزْرَعَةَ غَيْرِهِ ) إنْ لَمْ تَتَّصِلْ الْمَزَارِعُ ، ( فَإِنْ اتَّصَلَتْ الْمَزَارِعُ ) لَمْ يَطْرُدْهَا ؛ لِأَنَّ فِيهِ تَسْلِيطًا عَلَى مَالِ غَيْرِهِ .
وَ ( صَبَرَ لِيَرْجِعَ عَلَى رَبِّهَا ) بِبَدَلِ مَا تَأْكُلُهُ حَيْثُ لَا يُمْكِنُهُ مِنْهَا إلَّا بِتَسْلِيطِهَا عَلَى مَالِ غَيْرِهِ ( وَلَوْ قَدَرَ أَنْ يُخْرِجَهَا ) مِنْ مَزْرَعَتِهِ ( وَلَهُ ) أَيْ : رَبِّ الْمَزْرَعَةِ ( مُنْصَرَفٌ ) يُخْرِجُهَا مِنْهُ ( غَيْرُ الْمَزَارِعِ فَتَرَكَهَا ) تَأْكُلُ مِنْ زَرْعِهِ لِيَرْجِعَ عَلَى رَبِّهَا ( فَ ) مَا أَكَلَهُ ( هَدَرٌ ) لَا رُجُوعَ لِرَبِّهِ بِهِ لِتَقْصِيرِهِ بِعَدَمِ صَرْفِهَا ( كَحَطَبٍ ) وَحَدِيدٍ وَنَحْوِهِ ( عَلَى دَابَّةٍ ، خَرَقَ ثَوْبَ بَصِيرٍ عَاقِلٍ يَجِدُ مُنْحَرِفًا ) فَلَا طَلَبَ لَهُ عَلَى رَبِّ الْحَطَبِ لِتَقْصِيرِهِ بِعَدَمِ الِانْحِرَافِ (