تحتمل عادة بالمشي ا هـ سيد عمر عبارة ع ش وإن لم يبح التيمم ا هـ .
( قوله : أمر من عجز إلخ ) عبارة المغني والأسنى { رأى رجلا يهادى بين ابنيه فسأل عنه فقالوا نذر أن يحج ماشيا فقال : إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وأمره أن يركب } ا هـ .
( قول المتن وعليه دم ) وينبغي أن يتكرر الدم بتكرر الركوب قياسا على اللبس بأن يتخلل بين الركوبين مشي ا هـ ع ش .
( قوله : أمر أخت عقبة إلخ ) أي وكانت نذرت المشي ا هـ ع ش .
( قوله : وقيد البلقيني إلخ ) يعني فيما لو قال : أمشي إلى بيت الله الحرام أما لو قال : أحج ماشيا فلا يأتي فيه قيد قال : ع(42/341)
ش وفيه نظر وسيأتي عن سم خلافه .
( قوله : مطلقا ) أي من الميقات أو قبله ا هـ ع ش .
( قوله : وإلا فلا ) هذا شامل لمسألة أمشي إلى بيت الله ا هـ سم .
( قوله : وفارق ذلك إلخ ) رد لدليل مقابل الأظهر عبارة المغني والنهاية والثاني لا دم عليه كما لو نذر الصلاة قائما
تُحْتَمَلُ عَادَةً بِالْمَشْيِ ا هـ سَيِّدُ عُمَرَ عِبَارَةُ ع ش وَإِنْ لَمْ يُبَحْ التَّيَمُّمَ ا هـ .
( قَوْلُهُ : أَمَرَ مَنْ عَجَزَ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى { رَأَى رَجُلًا يُهَادَى بَيْن ابْنَيْهِ فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا فَقَالَ : إنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ } ا هـ .
( قَوْلُ الْمَتْنِ وَعَلَيْهِ دَمٌ ) وَيَنْبَغِي أَنْ يَتَكَرَّرَ الدَّمُ بِتَكَرُّرِ الرُّكُوبِ قِيَاسًا عَلَى اللُّبْسِ بِأَنْ يَتَخَلَّلَ بَيْنَ الرُّكُوبَيْنِ مَشْيٌ ا هـ ع ش .
( قَوْلُهُ : أَمَرَ أُخْتَ عُقْبَةَ إلَخْ ) أَيْ وَكَانَتْ نَذَرَتْ الْمَشْيَ ا هـ ع ش .
( قَوْلُهُ : وَقَيَّدَ الْبُلْقِينِيُّ إلَخْ ) يَعْنِي فِيمَا لَوْ قَالَ : أَمْشِي إلَى بَيْت اللَّهِ الْحَرَامِ أَمَّا لَوْ قَالَ : أَحُجُّ مَاشِيًا فَلَا يَأْتِي فِيهِ قَيْدٌ قَالَ : ع(42/341)
ش وَفِيهِ نَظَرٌ وَسَيَأْتِي عَنْ سم خِلَافُهُ .
( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) أَيْ مِنْ الْمِيقَاتِ أَوْ قَبْلَهُ ا هـ ع ش .
( قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَا ) هَذَا شَامِلٌ لِمَسْأَلَةِ أَمْشِي إلَى بَيْتِ اللَّهِ ا هـ سم .
( قَوْلُهُ : وَفَارَقَ ذَلِكَ إلَخْ ) رَدٌّ لِدَلِيلٍ مُقَابِلِ الْأَظْهَرِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ وَالثَّانِي لَا دَمَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ نَذَرَ الصَّلَاةَ قَائِمًا