وسنة مستقلة .
وإذا استقبل البيت لدعاء أو زحمة أو غيرهما فليحترز عن المرور في الطواف ، ولو أدنى جزء قبل عوده إلى جعل البيت عن يساره ( ويطوف ) بالبيت أمامه ( جاعلا له عن يساره )(6/152)
للاتباع رواه مسلم مع خبر { خذوا عني مناسككم } ( فإن عكس ) بأن جعله على يمينه ، ومشى أمامه ( لم يصح وكذا لو استقبله ) أو استدبره ( وطاف معترضا أو جعله على يمينه ومشى القهقرى ) لمنابذته لما ورد الشرع به .
الشرح
(6/153)
( قوله وأن يحاذيه أو بعضه بجميع بدنه ) اعلم أن المحاذاة الواجبة تتعلق بالركن الذي فيه الحجر الأسود لا بالحجر نفسه فإنه لو نحي - والعياذ بالله تعالى - عن مكانه وجبت محاذاة الركن كما قاله القاضي أبو الطيب قال في الكفاية ويدل عليه صحة طواف الراكب ( قوله ويطوف جاعلا له على يساره إلخ ) قال الإسنوي اعلم أن عبارته تتناول بالمنطوق والمفهوم اثنين وثلاثين مسألة
وَسُنَّةٌ مُسْتَقِلَّةٌ .
وَإِذَا اسْتَقْبَلَ الْبَيْتَ لِدُعَاءٍ أَوْ زَحْمَةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا فَلْيَحْتَرِزْ عَنْ الْمُرُورِ فِي الطَّوَافِ ، وَلَوْ أَدْنَى جُزْءٍ قَبْلَ عَوْدِهِ إلَى جَعْلِ الْبَيْتِ عَنْ يَسَارِهِ ( وَيَطُوفُ ) بِالْبَيْتِ أَمَامَهُ ( جَاعِلًا لَهُ عَنْ يَسَارِهِ )(6/152)
لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مَعَ خَبَرِ { خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ } ( فَإِنْ عَكَسَ ) بِأَنْ جَعَلَهُ عَلَى يَمِينِهِ ، وَمَشَى أَمَامَهُ ( لَمْ يَصِحَّ وَكَذَا لَوْ اسْتَقْبَلَهُ ) أَوْ اسْتَدْبَرَهُ ( وَطَافَ مُعْتَرِضًا أَوْ جَعَلَهُ عَلَى يَمِينِهِ وَمَشَى الْقَهْقَرَى ) لِمُنَابَذَتِهِ لِمَا وَرَدَ الشَّرْعُ بِهِ .
الشَّرْحُ
(6/153)
( قَوْلُهُ وَأَنْ يُحَاذِيهِ أَوْ بَعْضَهُ بِجَمِيعِ بَدَنِهِ ) اعْلَمْ أَنَّ الْمُحَاذَاةَ الْوَاجِبَةَ تَتَعَلَّقُ بِالرُّكْنِ الَّذِي فِيهِ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ لَا بِالْحَجَرِ نَفْسِهِ فَإِنَّهُ لَوْ نُحِّيَ - وَالْعِيَاذُ بِاَللَّهِ تَعَالَى - عَنْ مَكَانِهِ وَجَبَتْ مُحَاذَاةُ الرُّكْنِ كَمَا قَالَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ قَالَ فِي الْكِفَايَةِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ صِحَّةُ طَوَافِ الرَّاكِبِ ( قَوْلُهُ وَيَطُوفُ جَاعِلًا لَهُ عَلَى يَسَارِهِ إلَخْ ) قَالَ الْإِسْنَوِيُّ اعْلَمْ أَنَّ عِبَارَتَهُ تَتَنَاوَلُ بِالْمَنْطُوقِ وَالْمَفْهُومِ اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ مَسْأَلَةً