ينظر إليه ، والمراد إذا عم التصوير مكان السجود قال بعضهم وينبغي أن ينظر في صلاة الجنازة إلى الميت ((2/490)
قوله : نعم يستحب في التشهد إلخ ) أي إذا رفع مسبحته قاله الغزي .(2/491)
( فرع لو قضى ) فريضة ( جهرية ) أو سرية كما فهمت بالأولى ( ما بين طلوع الشمس إلى غروبها أسر وبعكسه ) بأن قضى سرية ، أو جهرية كما فهمت بالأولى ما بين غروب الشمس إلى طلوعها ( يجهر ) ، فالعبرة في الإسرار ، والجهر بوقت القضاء لا بوقت الأداء .
الشرح
( قوله : لو قضى جهرية ما بين طلوع الشمس إلى غروبها أسر ) شمل ما لو قضى الجهرية في وقت الجمعة .(2/492)
( ويجب قضاء فوائت الفرائض ) لخبر الصحيحين { من نام عن صلاة ، أو نسيها فليصلها إذا ذكرها } ، ثم إن فاتت بغير عذر وجب قضاؤها على الفور وإلا ندب ( ويستحب ترتيبها ) { لترتيبه صلى الله عليه
يَنْظُرَ إلَيْهِ ، وَالْمُرَادُ إذَا عَمَّ التَّصْوِيرُ مَكَانَ السُّجُودِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَيَنْبَغِي أَنْ يَنْظُرَ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ إلَى الْمَيِّتِ ((2/490)
قَوْلُهُ : نَعَمْ يُسْتَحَبُّ فِي التَّشَهُّدِ إلَخْ ) أَيْ إذَا رَفَعَ مُسَبِّحَتَهُ قَالَهُ الْغَزِّيِّ .(2/491)
( فَرْعٌ لَوْ قَضَى ) فَرِيضَةً ( جَهْرِيَّةً ) أَوْ سِرِّيَّةً كَمَا فُهِمْت بِالْأَوْلَى ( مَا بَيْنَ طُلُوعِ الشَّمْسِ إلَى غُرُوبِهَا أَسَرَّ وَبِعَكْسِهِ ) بِأَنْ قَضَى سِرِّيَّةً ، أَوْ جَهْرِيَّةً كَمَا فُهِمَتْ بِالْأَوْلَى مَا بَيْنَ غُرُوبِ الشَّمْسِ إلَى طُلُوعِهَا ( يَجْهَرُ ) ، فَالْعِبْرَةُ فِي الْإِسْرَارِ ، وَالْجَهْرِ بِوَقْتِ الْقَضَاءِ لَا بِوَقْتِ الْأَدَاءِ .
الشَّرْحُ
( قَوْلُهُ : لَوْ قَضَى جَهْرِيَّةً مَا بَيْنَ طُلُوعِ الشَّمْسِ إلَى غُرُوبِهَا أَسَرَّ ) شَمِلَ مَا لَوْ قَضَى الْجَهْرِيَّةَ فِي وَقْتِ الْجُمُعَةِ .(2/492)
( وَيَجِبُ قَضَاءُ فَوَائِتِ الْفَرَائِضِ ) لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ { مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ ، أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إذَا ذَكَرَهَا } ، ثُمَّ إنْ فَاتَتْ بِغَيْرِ عُذْرٍ وَجَبَ قَضَاؤُهَا عَلَى الْفَوْرِ وَإِلَّا نُدِبَ ( وَيُسْتَحَبُّ تَرْتِيبُهَا ) { لِتَرْتِيبِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ