تاريخ الغزل والحياكة في سورية اقتباس الإدريسي: فمدينة دمشق شهيرة بصناعتها النسجية الجيدة الراقية وقد كانت (القيمرية) تدعى بالهند الصغرى تبعا لهذه الشهرة فيها كانت تتركز صناعة المنسوجات والحرير والاتجار بها... ولا تزال بقايا هذه الصناعة حتى اليوم في دمشق. حكاية صناعة الغزل والنسيج لصناعة الغزل والحياكة والنسيج في سورية أصول وحكاية وتاريخ عريق يعود إلى ألاف السنين. فقد عرفت صناعة المنسوجات في الحضارات السورية القديمة في مملكة ماري وإبلا ودمشق وحلب وتدمر وحماة وحمص وغيرها، وتوارثته الأجيال لتصبح الصناعة السورية وخاصة صناعة الغزل والنسيج من أجود وأشهر الصناعات بين دول العالم. تعتمد الصناعة النسجية أكثر ما تعتمد على تحضير الغزول، والخيوط، إذ أن عملية النسج ليست كل شيء بل لابد من أعمال كثيرة قبل النسج. فبعد أن يهيئ المعلم الحرير والغزل يعطيه إلى الصناع الذين يقومون بعمله من كبابة وفتال ومسدى وصباغ ومزايكي وملقي ومنها يأتي دور الحائك، ومن ثم يستلمها الدقاق وبعدها يحول النسيج إلى المكبس. وحرفة الكبابة مختصة بالنساء تستلم الواحدة منهن قطع الحرير فتحلها وتفر
تَارِيخُ الْغَزَلِ وَالْحِيَاكَةِ فِي سُورِيَةَ اقْتِبَاسُ الْإِدْرِيسِيِّ: فَمَدِينَةُ دِمَشْقَ شَهِيرَةٌ بِصِنَاعَتِهَا النَّسْجِيَّةِ الْجَيِّدَةِ الرَّاقِيَةِ وَقَدْ كَانَتْ (الْقَيْمَرِيَّةُ) تُدْعَى بِالْهِنْدِ الصُّغْرَى تَبَعًا لِهَذِهِ الشَّهْرَةِ فِيْهَا كَانَتْ تَتَرَكَّزُ صِنَاعَةُ الْمَنْسُوجَاتِ وَالْحَرِيرِ وَالِاتِّجَارَ بِهَا... وَلَا تَزَالُ بَقَايَا هَذِهِ الصِّنَاعَةِ حَتَّى الْيَوْمِ فِي دِمَشْقَ. حِكَايَةُ صِنَاعَةِ الْغَزَلِ وَالنَّسِيجِ لِصِنَاعَةِ الْغَزَلِ وَالْحِيَاكَةِ وَالنَّسِيجِ فِي سُورِيَةَ أُصُولٌ وَحِكَايَةٌ وَتَارِيخٌ عَرِيقٌ يَعُودُ إِلَى أَلَافِ السِّنِينَ. فَقَدْ عُرِفَتْ صُنَاعَةُ الْمَنْسُوجَاتِ فِي الْحَضَارَاتِ السُّورِيَّةِ الْقَدِيمَةِ فِي مَمْلَكَةِ مَارِي وَإِبْلَا وَدِمَشْقَ وَحَلَبَ وَتَدْمُرَ وَحَمَاةَ وَحُمُصٍ وَغَيْرِهَا، وَتَوَارَثَتْهُ الْأَجْيَالُ لِتُصْبِحَ الصِّنَاعَةُ السُّورِيَّةُ وَخَاصَّةً صُنَاعَةُ الْغَزَلِ وَالنَّسِيجِ مِنْ أَجْوَدِ وَأَشْهَرِ الصِّنَاعَاتِ بَيْنَ دُوَلِ الْعَالَمِ. تَعْتَمِدُ الصِّنَاعَةُ النَّسْجِيَّةُ أَكْثَرَ مَا تَعْتَمِدُ عَلَى تَحْضِيرِ الْغَزُولِ، وَالْخُيُوطِ، إِذْ أَنَّ عَمَلِيَّةَ النَّسْجِ لَيْسَتْ كُلَّ شَيْءٍ بَلْ لَابُدَّ مِنْ أَعْمَالٍ كَثِيرَةٍ قَبْلَ النَّسْجِ. فَبَعْدَ أَنْ يُهَيْئَ الْمُعَلِّمُ الْحَرِيرَ وَالْغَزَلَ يُعْطِيْهِ إِلَى الصِّنَاعَ الَّذِينَ يَقُومُونَ بِعَمَلِهِ مِنْ كَبَابَةٍ وَفَتَّالٍ وَمُسَدًّى وَصِبَاغٍ وَمَزَايِكِيٍ وَمَلْقِيٍ وَمِنْهَا يَأْتِي دَوْرُ الْحَائِكِ، وَمِنْ ثَمَّ يَسْتَلِمُهَا الدَّقَّاقُ وَبَعْدَهَا يُحَوِّلُ النَّسِيجَ إِلَى الْمَكْبَسِ. وَحِرْفَةُ الْكَبَابَةِ مُخْتَصَّةٌ بِالنِّسَاءِ تَسْتَلِمُ الْوَاحِدَةُ مِنْهُنَّ قِطَعَ الْحَرِيرِ فَتَحُلُّهَا وَتُفَر