هـ .
سم ( قوله : وأحدهما إلخ ) أي والحال .
ا هـ .
ع ش ( قوله : وحيث علم إلخ ) عطف على حيث لم يريدا إلخ .
ا هـ .
ع ش .
وتقدم أن المراد بالعلم هنا ما يشمل الظن ( قوله : صرح به الماوردي إلخ ) معتمد ( وقوله : وفيه نظر إلخ ) ضعيف .
ا هـ .
ع ش ( قوله : متى بان ) أي المبيع ( أكثر منها ) أي الصبرة ( قوله : إذا بانا ) أي الصبرة والمبيع ( قوله : لأنه إلخ ) أي التساوي ( قوله : وفي بيعها ) إلى قوله قال البغوي في المغني وكذا في النهاية إلا قوله كسمن إلى لعدم إلخ ( قوله : وفي بيعها ) عطف على قوله هنا ( قوله : مطلقا ) أي كلا أو بعضا شائعا كربع الصبرة ( قوله : فإن علم إلخ ) أي بالإخبار دون المشاهدة أما إذا علم بالمشاهدة فيصح البيع .
ا هـ .
ع ش ويفيده قول الشارح الاتي لم يره إلخ ( قوله : أحدهما ) أي المتعاقدين .
ا هـ .
مغني .
( قوله : وإن جهلا ذلك )
هـ .
سم ( قَوْلُهُ : وَأَحَدُهُمَا إلَخْ ) أَيْ وَالْحَالُ .
ا هـ .
ع ش ( قَوْلُهُ : وَحَيْثُ عُلِمَ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى حَيْثُ لَمْ يُرِيدَا إلَخْ .
ا هـ .
ع ش .
وَتَقَدَّمَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْعِلْمِ هُنَا مَا يَشْمَلُ الظَّنَّ ( قَوْلُهُ : صَرَّحَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ إلَخْ ) مُعْتَمَدٌ ( وَقَوْلُهُ : وَفِيهِ نَظَرٌ إلَخْ ) ضَعِيفٌ .
ا هـ .
ع ش ( قَوْلُهُ : مَتَى بَانَ ) أَيْ الْمَبِيعُ ( أَكْثَرَ مِنْهَا ) أَيْ الصُّبْرَةِ ( قَوْلُهُ : إذَا بَانَا ) أَيْ الصُّبْرَةُ وَالْمَبِيعُ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ إلَخْ ) أَيْ التَّسَاوِي ( قَوْلُهُ : وَفِي بَيْعِهَا ) إلَى قَوْلِهِ قَالَ الْبَغَوِيّ فِي الْمُغْنِي وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ كَسَمْنٍ إلَى لِعَدَمِ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَفِي بَيْعِهَا ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ هُنَا ( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) أَيْ كُلًّا أَوْ بَعْضًا شَائِعًا كَرُبُعِ الصُّبْرَةِ ( قَوْلُهُ : فَإِنْ عُلِمَ إلَخْ ) أَيْ بِالْإِخْبَارِ دُونَ الْمُشَاهَدَةِ أَمَّا إذَا عُلِمَ بِالْمُشَاهَدَةِ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ .
ا هـ .
ع ش وَيُفِيدُهُ قَوْلُ الشَّارِحِ الْآتِي لَمْ يَرَهُ إلَخْ ( قَوْلُهُ : أَحَدُهُمَا ) أَيْ الْمُتَعَاقِدَيْنِ .
ا هـ .
مُغْنِي .
( قَوْلُهُ : وَإِنْ جَهِلَا ذَلِكَ )