معناهما على الصحيح انتهى .
وقيل : لا تنعقد .
قال في الرعاية الكبرى : فإن اجر عينا مرئية أو موصوفة في الذمة ، قال  أجرتكها ، أو أكريتكها ، أو ملكتك نفعها سنة بكذا  وإن قال  أجرتك أو أكريتك نفعها  فاحتمالان .
انتهى .
قوله ( وفي لفظ البيع وجهان ) .
بأن يقول : بعتك نفعها .
وأطلقهما في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب والمستوعب ، والخلاصة ، والكافي ، والهادي ، والمغني ، والمذهب الأحمد ، والتلخيص ، والبلغة ، والشرح ، وشرح ابن منجا ، والرعايتين ، الحاوي الصغير والفروع ، والفائق ، والزركشي ، والقواعد الفقهية ، والطوفي في شرح الخرقي قال في التلخيص .
والفائق : وأما لفظ البيع : فإن أضافه إلى الدار لم يصح .
وإن أضافه إلى المنفعة فوجهان .
انتهيا .
أحدهما : يصح .
اختاره ابن عبدوس في تذكرته ، والشيخ تقي الدين رحمه الله فقال في قاعدة له في تقرير القياس بعد إطلاق الوجهين والتحقيق : أن المتعاقدين إن
مَعْنَاهُمَا عَلَى الصَّحِيحِ انْتَهَى .
وَقِيلَ : لَا تَنْعَقِدُ .
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : فَإِنْ آجَرَ عَيْنًا مَرْئِيَّةً أَوْ مَوْصُوفَةً فِي الذِّمَّةِ ، قَالَ  أَجَرْتُكهَا ، أَوْ أَكْرَيْتُكَهَا ، أَوْ مَلَّكْتُك نَفْعَهَا سَنَةً بِكَذَا  وَإِنْ قَالَ  أَجَّرْتُك أَوْ أَكْرَيْتُكَ نَفْعَهَا  فَاحْتِمَالَانِ .
انْتَهَى .
قَوْلُهُ ( وَفِي لَفْظِ الْبَيْعِ وَجْهَانِ ) .
بِأَنْ يَقُولَ : بِعْتُك نَفْعَهَا .
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْكَافِي ، وَالْهَادِي ، وَالْمُغْنِي ، وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالشَّرْحِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالزَّرْكَشِيِّ ، وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ ، وَالطُّوفِيِّ فِي شَرْحِ الْخِرَقِيِّ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ .
وَالْفَائِقِ : وَأَمَّا لَفْظُ الْبَيْعِ : فَإِنْ أَضَافَهُ إلَى الدَّارِ لَمْ يَصِحَّ .
وَإِنْ أَضَافَهُ إلَى الْمَنْفَعَةِ فَوَجْهَانِ .
انْتَهَيَا .
أَحَدُهُمَا : يَصِحُّ .
اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ فِي قَاعِدَةٍ لَهُ فِي تَقْرِيرِ الْقِيَاسِ بَعْدَ إطْلَاقِ الْوَجْهَيْنِ وَالتَّحْقِيقُ : أَنَّ الْمُتَعَاقِدَيْنِ إنْ