فالجعل بينهما على السواء، كذا في المحيط. ولو كان السيد واحدا والعبد اثنين فعليه جعلان، كذا في شرح الطحاوي.
فَالْجُعْلُ بَيْنَهُمَا عَلَى السَّوَاءِ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ. وَلَوْ كَانَ السَّيِّدُ وَاحِدًا وَالْعَبْدُ اثْنَيْنِ فَعَلَيْهِ جُعْلَانِ، كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ.