* وفي رواية بعض المصريين في المؤذن يسلم عليه وهو يؤذن أنه يرد إشارة
بأصبعه كما يفعل المصلي.
[قال أبو المطرف] (١): إنما أمر عبد الله بن عمر الذي ذكر صلاة وهو مع الإمام أن يتمادى مع الإمام بعد ذكره للصلاة التي نسيها من أجل فضل صلاة الجماعة، ثم يصلي التي نسي ويعيد التي صلى مع الإمام من أجل أنه صلاها في غير وقتها، وذلك أنه حين ذكر التي نسي صار ذلك الوقت وقتا لها فصلى بقية صلاته مع الإمام في وقت الصلاة المنسيه، فلذلك أعادها [٥٨٤].
وفي كتاب ابن بكير عن ابن عمر أنه رأى رجلا قد صلى ركعتين ثم اضطجع، فقال له: (ما حملك على هذا؟ فقال له الرجل: أردت أن أفصل بين صلاتي، فقال له: وأي فصل أفضل من السلام) (٢).
قال أبو المطرف: قول ابن عمر هذا يرد قول من يقول: من تنفل بالليل أنه يفصل بين نافلته وبين صلاة الصبح بضجعة، فقال ابن عمر: (وأي
* وفِي رِوَايةِ بَعْضِ المَصْرِيينَ في المُؤَذِّنِ يُسَلَّمُ عليهِ وَهُو يُؤذِّنُ أَنَّهُ يَرُدُّ إشَارَةً
بأُصْبُعِه كَمَا يَفْعَلُ المُصَلِّي.
[قالَ أَبو المُطَرِّفِ] (١): إنَّمَا أَمَرَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ الذي ذَكَرَ صَلاَةً وَهُو مَعَ الإمَامِ أَنْ يَتَمَادَى مَعَ الإمَامِ بعدَ ذِكْرِه للصَّلاَةِ التي نَسِيهَا مِنْ أَجْلِ فَضْلِ صَلَاةِ الجَمَاعَةِ، ثُمَّ يُصَلي التي نَسِيَ ويُعِيدُ التِّي صَلَّى مَعَ الإمَامِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ صَلَّاهَا في غَيْرِ وَقْتِهَا، وذَلِكَ أَنَّهُ حِينَ ذَكَرَ التِّي نَسِيَ صَارَ ذَلِكَ الوَقْتِ وَقْتَاً لَها فَصَلَّى بَقِيَّةَ صَلَاتهِ مَعَ الإمَامِ في وَقْتِ الصَّلَاةِ المَنْسِيّهِ، فَلِذَلِكَ أَعَادَهَا [٥٨٤].
وفي كِتَابِ ابنِ بُكَيْرٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ أنَّهُ رأَى رَجُلاً قَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ، فقالَ لَهُ: (مَا حَمَلكَ على هَذا؟ فقالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَرَدْتُ أَنْ أَفْصِلَ بينَ صَلاَتِي، فقالَ لَهُ: وأَيُّ فَصْلٍ أَفْضَلُ مِنَ السَّلَامِ) (٢).
قالَ أَبو المُطَرِّفِ: قَوْلُ ابنِ عُمَرَ هذَا يَرُدُّ قَوْلَ مَنْ يَقُولُ: مَنْ تنفَّلَ باللَّيْلِ أَنَّهُ يَفْصِلُ بينَ نَافِلَتِه وبينَ صَلَاةِ الصُّبْحِ بضَجْعَةٍ، فقالَ ابنُ عُمَرَ: (وأَيُّ