.
قوله : عنه ) أي عن الفحش .(6/459)
ويسن ترك شهوة لا تبطل الصوم كشم الرياحين والنظر إليها لما فيها من الترفه الذي لا يناسب حكمة الصوم ، وترك نحو حجم كفصد لأن ذلك يضعفه ، وترك ذوق طعام أو غيره خوف وصوله حلقه ، وترك علك بفتح العين لأنه يجمع الريق ، فإن بلعه أفطر في وجه ، وإن ألقاه عطشه وهو مكروه كما في المجموع .
ويسن أن يغتسل من حدث أكبر ليلا ليكون على طهر من أول الصوم ، وأن يقول عقب فطره { اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت } لأنه صلى الله عليه وسلم كان يقول ذلك رواه الشيخان .
وأن يكثر تلاوة القران ومدارسته بأن يقرأ على غيره ويقرأ عليه غيره في رمضان لما في الصحيحين { إن جبريل كان يلقى النبي صلى الله عليه وسلم في كل سنة في رمضان حتى ينسلخ ، فيعرض عليه صلى الله عليه وسلم القران } .
وأن يعتكف فيه لا سيما في العشر الأواخر منه للاتباع في ذلك ولرجاء أن يصادف ليلة القدر إذ هي منحصرة فيه عندنا .
الشرح
(6/460)
قوله : ( بفتح العين ) أي المضغ ، وبكسرها المعلوك .
قوله : ( في وجه ) أي ضعيف ،
.
قَوْلُهُ : عَنْهُ ) أَيْ عَنْ الْفُحْشِ .(6/459)
وَيُسَنُّ تَرْكُ شَهْوَةٍ لَا تُبْطِلُ الصَّوْمَ كَشَمِّ الرَّيَاحِينِ وَالنَّظَرِ إلَيْهَا لِمَا فِيهَا مِنْ التَّرَفُّهِ الَّذِي لَا يُنَاسِبُ حِكْمَةَ الصَّوْمِ ، وَتَرْكُ نَحْوِ حَجْمٍ كَفَصْدٍ لِأَنَّ ذَلِكَ يُضْعِفُهُ ، وَتَرْكُ ذَوْقِ طَعَامٍ أَوْ غَيْرِهِ خَوْفَ وُصُولِهِ حَلْقَهُ ، وَتَرْكُ عَلْكٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ لِأَنَّهُ يَجْمَعُ الرِّيقَ ، فَإِنْ بَلَعَهُ أَفْطَرَ فِي وَجْهٍ ، وَإِنْ أَلْقَاهُ عَطَّشَهُ وَهُوَ مَكْرُوهٌ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ .
وَيُسَنُّ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْ حَدَثٍ أَكْبَرَ لَيْلًا لِيَكُونَ عَلَى طُهْرٍ مِنْ أَوَّلِ الصَّوْمِ ، وَأَنْ يَقُولَ عَقِبَ فِطْرِهِ { اللَّهُمَّ لَك صُمْت وَعَلَى رِزْقِك أَفْطَرْت } لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ .
وَأَنْ يُكْثِرَ تِلَاوَةَ الْقُرْآنِ وَمُدَارَسَتَهُ بِأَنْ يَقْرَأَ عَلَى غَيْرِهِ وَيَقْرَأَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ فِي رَمَضَانَ لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ { إنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَلْقَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُلِّ سَنَةٍ فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ، فَيَعْرِضُ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ } .
وَأَنْ يَعْتَكِفَ فِيهِ لَا سِيَّمَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْهُ لِلِاتِّبَاعِ فِي ذَلِكَ وَلِرَجَاءِ أَنْ يُصَادِفَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إذْ هِيَ مُنْحَصِرَةٌ فِيهِ عِنْدَنَا .
الشَّرْحُ
(6/460)
قَوْلُهُ : ( بِفَتْحِ الْعَيْنِ ) أَيْ الْمَضْغُ ، وَبِكَسْرِهَا الْمَعْلُوكُ .
قَوْلُهُ : ( فِي وَجْهٍ ) أَيْ ضَعِيفٍ ،