أن التحقيق في النهاية ( قوله : وما هنا في حربيين ) زاد النهاية والمغني وفيما إذا اعتقدا أن لا مهر بحال بخلافه ثم أي في الصداق فيهما ا هـ ( قوله : في صورة مثلي إلخ ) أي لو فرض ما لا ( قوله : أم لا ) راجع إلى كل من قوله تعددت إلخ وقوله واختلف إلخ ا هـ رشيدي ( قوله : واجتماعهما ) بالجر ا هـ رشيدي أي عطفا على  متقوم  أي وفي صورة اجتماع المثلي والمتقوم عبارة المغني ولو أصدقها جنسين فأكثر كزقي خمر وكلبين إلخ ( قوله : بالقيمة إلخ ) نعم لو تعدد الجنس وكان مثليا كزق خمر وزق بول وقبضت بعض كل منهما على السواء فينبغي كما قال الشيخ اعتبار الكيل نهاية ومغني ( قوله : ودخل بالأم ) أي فقط ا هـ مغني ( قوله : لها ) أي للأم مهر المثل أي لا المسمى ا هـ مغني ( قوله : وإنما الذي إلخ ) قد يخدشه أنه لو لم يقع الإسلام لم نتعرض له فليتأمل ا هـ سم عبارة ع ش قد يشكل هذا بما مر من أن المحرمية إنما تؤثر في عدم التقرير لا في استحقاق المهر ا هـ .
(
أَنَّ التَّحْقِيقَ فِي النِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ : وَمَا هُنَا فِي حَرْبِيَّيْنِ ) زَادَ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي وَفِيمَا إذَا اعْتَقَدَا أَنْ لَا مَهْرَ بِحَالٍ بِخِلَافِهِ ثَمَّ أَيْ فِي الصَّدَاقِ فِيهِمَا ا هـ ( قَوْلُهُ : فِي صُورَةِ مِثْلِيٍّ إلَخْ ) أَيْ لَوْ فُرِضَ مَا لَا ( قَوْلُهُ : أَمْ لَا ) رَاجِعٌ إلَى كُلٍّ مِنْ قَوْلِهِ تَعَدَّدَتْ إلَخْ وَقَوْلِهِ وَاخْتُلِفَ إلَخْ ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : وَاجْتِمَاعِهِمَا ) بِالْجَرِّ ا هـ رَشِيدِيٌّ أَيْ عَطْفًا عَلَى  مُتَقَوِّمٍ  أَيْ وَفِي صُورَةِ اجْتِمَاعِ الْمِثْلِيِّ وَالْمُتَقَوَّمِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ أَصْدَقَهَا جِنْسَيْنِ فَأَكْثَرَ كَزِقَّيْ خَمْرٍ وَكَلْبَيْنِ إلَخْ ( قَوْلُهُ : بِالْقِيمَةِ إلَخْ ) نَعَمْ لَوْ تَعَدَّدَ الْجِنْسُ وَكَانَ مِثْلِيًّا كَزِقِّ خَمْرٍ وَزِقِّ بَوْلٍ وَقَبَضَتْ بَعْضَ كُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى السَّوَاءِ فَيَنْبَغِي كَمَا قَالَ الشَّيْخُ اعْتِبَارُ الْكَيْلِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَدَخَلَ بِالْأُمِّ ) أَيْ فَقَطْ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لَهَا ) أَيْ لِلْأُمِّ مَهْرُ الْمِثْلِ أَيْ لَا الْمُسَمَّى ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَإِنَّمَا الَّذِي إلَخْ ) قَدْ يَخْدِشُهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَقَعْ الْإِسْلَامُ لَمْ نَتَعَرَّضْ لَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ ا هـ سم عِبَارَةُ ع ش قَدْ يُشْكِلُ هَذَا بِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّ الْمَحْرَمِيَّةَ إنَّمَا تُؤَثِّرُ فِي عَدَمِ التَّقْرِيرِ لَا فِي اسْتِحْقَاقِ الْمَهْرِ ا هـ .
(