تفاوت فيه بين الرجلين اللذين يعلم منهما أنهما لا يكذبان وأنهما يتحريان الصدق ، وكل من أبي بكر وعمر وأبي ذر وجماعة من الصحابة نعلم أنهم في غاية التحري في الصدق رضي الله عنهم .
انتهى .(4/482)
ما يقول السادة العلماء رضي الله عنهم في الحديث الذي متنه { طلب العلم فريضة } هل هو ثابت في الصحيح أم لا ؟ فقد قال قائل : إنه في البخاري واخر : إنه في مسلم واخر إنه غير ثابت ونقل ذلك عن الإمام أحمد .
( الجواب ) ألهمك الله الصواب الحمد لله : هذا الحديث رواه ابن ماجه عن هشام بن عمار عن حفص ابن سلمى عن كثير بن شنظير عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { طلب العلم فريضة على كل مسلم وواضع العلم عند غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب } وكثير بن شنظير مختلف في توثيقه وتضعيفه ، والله أعلم .
كتبه علي السبكي انتهى .(4/483)
( مسألة ) ورد من طرابلس من فخر الدين بن المأمون في مستهل جمادى الاخر سنة 739 وهو أنه ورد من الحديث في البخاري وغيره { أن الله تعالى يأمر ادم عليه السلام يوم القيامة أن يبعث بعث النار فيقول ادم : يا رب وما بعث النار فيقول : من كل ألف تسعمائة وتسعون وأن الصحابة شق عليهم ، فقال النبي صلى الله عليه
تَفَاوُتَ فِيهِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ يُعْلَمُ مِنْهُمَا أَنَّهُمَا لَا يَكْذِبَانِ وَأَنَّهُمَا يَتَحَرَّيَانِ الصِّدْقَ ، وَكُلٌّ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأَبِي ذَرٍّ وَجَمَاعَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ فِي غَايَةِ التَّحَرِّي فِي الصِّدْقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .
انْتَهَى .(4/482)
مَا يَقُولُ السَّادَةُ الْعُلَمَاءُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي مَتْنُهُ { طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ } هَلْ هُوَ ثَابِتٌ فِي الصَّحِيحِ أَمْ لَا ؟ فَقَدْ قَالَ قَائِلٌ : إنَّهُ فِي الْبُخَارِيِّ وَآخَرُ : إنَّهُ فِي مُسْلِمٍ وَآخَرُ إنَّهُ غَيْرُ ثَابِتٍ وَنُقِلَ ذَلِكَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ .
( الْجَوَابُ ) أَلْهَمَك اللَّهُ الصَّوَابَ الْحَمْدُ لِلَّهِ : هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ حَفْصِ ابْنِ سَلْمَى عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرِ الْجَوْهَرَ وَاللُّؤْلُؤَ وَالذَّهَبَ } وَكَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرَ مُخْتَلَفٌ فِي تَوْثِيقِهِ وَتَضْعِيفِهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
كَتَبَهُ عَلِيٌّ السُّبْكِيُّ انْتَهَى .(4/483)
( مَسْأَلَةٌ ) وَرَدَ مِنْ طَرَابُلُسَ مِنْ فَخْرِ الدِّينِ بْنِ الْمَأْمُونِ فِي مُسْتَهَلِّ جُمَادَى الْآخِرِ سَنَةَ 739 وَهُوَ أَنَّهُ وَرَدَ مِنْ الْحَدِيثِ فِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ { أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَأْمُرُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَبْعَثَ بَعْثَ النَّارِ فَيَقُولُ آدَم : يَا رَبِّ وَمَا بَعْثُ النَّارِ فَيَقُولُ : مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُمِائَةٍ وَتِسْعُونَ وَأَنَّ الصَّحَابَةَ شَقَّ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ