لمصلحتها ) بخلاف ما لو سلمها لغير مصلحة بل المحجور عليها بالسفه لو سلمت نفسها ورأى الولي خلافه فينبغي كما قال شيخنا أن يكون له الرجوع وإن وطئت ا هـ مغني وتقدم عن سم مثله ( قوله ويؤخذ منه ) أي من قوله ومن ثم لو أكرهها إلخ ( قوله وبحث الأذرعي أن تمكين إلخ ) جزم به المغني ( قوله نحو الرتقاء ) كالقرناء والنحيفة الخائفة من الإفضاء ( قوله قبله إلخ ) أي الاستمتاع منها مختارة .
( قوله ولو بلا عذر ) قد يقال اللائق بالمبالغة إنما هو عكس ذلك بأن يقول ولو بعذر فكان ينبغي للمصنف إسقاط لا لفهم عدم العذر فيه بالأولى سم على حج ا هـ ع ش ( قول المتن استرد إن قلنا إنه يجبر ) أي على التسليم أولا لأنه لم يتبرع ا هـ مغني ( قوله لا ) أي لا(31/166)
يجبر على التسليم أولا ( قوله فيكون متبرعا إلخ ) يؤخذ منه لو ظن وجوب التسليم كان له الاسترداد ا هـ سم وقد مر ما يؤيده قبيل الباب في شرح وللزوج صحبتها ( قوله بأن هذا ) أي محل التسليم ( قوله فيمن إلخ ) أي زوجة وقوله عقد ببناء المفعول ( قوله
لِمَصْلَحَتِهَا ) بِخِلَافِ مَا لَوْ سَلَّمَهَا لِغَيْرِ مَصْلَحَةٍ بَلْ الْمَحْجُورُ عَلَيْهَا بِالسَّفَهِ لَوْ سَلَّمَتْ نَفْسَهَا وَرَأَى الْوَلِيُّ خِلَافَهُ فَيَنْبَغِي كَمَا قَالَ شَيْخُنَا أَنْ يَكُونَ لَهُ الرُّجُوعُ وَإِنْ وُطِئَتْ ا هـ مُغْنِي وَتَقَدَّمَ عَنْ سم مِثْلُهُ ( قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ ) أَيْ مِنْ قَوْلِهِ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ أَكْرَهَهَا إلَخْ ( قَوْلُهُ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ أَنَّ تَمْكِينَ إلَخْ ) جَزَمَ بِهِ الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ نَحْوِ الرَّتْقَاءِ ) كَالْقَرْنَاءِ وَالنَّحِيفَةِ الْخَائِفَةِ مِنْ الْإِفْضَاءِ ( قَوْلُهُ قَبْلَهُ إلَخْ ) أَيْ الِاسْتِمْتَاعِ مِنْهَا مُخْتَارَةً .
( قَوْلُهُ وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ ) قَدْ يُقَالُ اللَّائِقُ بِالْمُبَالَغَةِ إنَّمَا هُوَ عَكْسُ ذَلِكَ بِأَنْ يَقُولَ وَلَوْ بِعُذْرٍ فَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ إسْقَاطُ لَا لِفَهْمِ عَدَمِ الْعُذْرِ فِيهِ بِالْأَوْلَى سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش ( قَوْلُ الْمَتْنِ اسْتَرَدَّ إنْ قُلْنَا إنَّهُ يُجْبَرُ ) أَيْ عَلَى التَّسْلِيمِ أَوَّلًا لِأَنَّهُ لَمْ يَتَبَرَّعْ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ لَا ) أَيْ لَا(31/166)
يُجْبَرُ عَلَى التَّسْلِيمِ أَوَّلًا ( قَوْلُهُ فَيَكُونُ مُتَبَرِّعًا إلَخْ ) يُؤْخَذُ مِنْهُ لَوْ ظَنَّ وُجُوبَ التَّسْلِيمِ كَانَ لَهُ الِاسْتِرْدَادُ ا هـ سم وَقَدْ مَرَّ مَا يُؤَيِّدُهُ قُبَيْلَ الْبَابِ فِي شَرْحٍ وَلِلزَّوْجِ صُحْبَتُهَا ( قَوْلُهُ بِأَنَّ هَذَا ) أَيْ مَحَلَّ التَّسْلِيمِ ( قَوْلُهُ فِيمَنْ إلَخْ ) أَيْ زَوْجَةٍ وَقَوْلُهُ عُقِدَ بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ ( قَوْلُهُ