فساد منبته إلخ ) أي الحشيش اليابس ( قوله : فسيأتي ) أي تخصيصه بغير الشجر كبر وشعير فلمالكه قطعه وقلعه مغني ( قوله : لندرته إلخ ) يمنعه المشاهدة كثرة وقوعه في أنواع من الشجر في سني شدة الشتاء إلا أن يفرض كلامه في الحرم بخصوصه بقرينة المقام ( قوله : أي بقطع وقلع النبات ) أي نبات الحرم الرطب وهو شامل للشجر كما مر فقوله : وبقطع أشجاره من ذكر الخاص بعد(16/94)
العام للاهتمام نهاية ومغني ( قوله : بدليل قوله إيضاحا إلخ ) قد يقال بل هذا دليل على أنه أراد بالنبات هنا وهناك ما عدا الشجرة لكن يلزم عدم تعرضه لحرمة التعرض للشجر إلا أنه يفهم من حرمة التعرض للنبات ويحتمل أن عطف ويقطع أشجاره على قوله به أي بقطعه مثلا من عطف الأخص سم أي كما جرى عليه النهاية والمغني ( قوله : بشرطه ) وهو أن يخلف مثله في سنة القطع ( قوله : إن أخلف إلخ ) أي مثله ( وقوله : وإلا ) أي ، وإن لم يخلف أو أخلف لا مثله أو مثله لا في سنته نهاية قال ع ش قوله : أو أخلف لا مثله إلخ قضيته أنه لو أخلف في سنته
فَسَادُ مَنْبَتِهِ إلَخْ ) أَيْ الْحَشِيشِ الْيَابِسِ ( قَوْلُهُ : فَسَيَأْتِي ) أَيْ تَخْصِيصُهُ بِغَيْرِ الشَّجَرِ كَبُرٍّ وَشَعِيرٍ فَلِمَالِكِهِ قَطْعُهُ وَقَلْعُهُ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِنُدْرَتِهِ إلَخْ ) يَمْنَعُهُ الْمُشَاهَدَةَ كَثْرَةُ وُقُوعِهِ فِي أَنْوَاعٍ مِنْ الشَّجَرِ فِي سِنِي شِدَّةِ الشِّتَاءِ إلَّا أَنْ يَفْرِضَ كَلَامَهُ فِي الْحَرَمِ بِخُصُوصِهِ بِقَرِينَةِ الْمَقَامِ ( قَوْلُهُ : أَيْ بِقَطْعٍ وَقَلْعِ النَّبَاتِ ) أَيْ نَبَاتِ الْحَرَمِ الرَّطْبِ وَهُوَ شَامِلٌ لِلشَّجَرِ كَمَا مَرَّ فَقَوْلُهُ : وَبِقَطْعِ أَشْجَارِهِ مِنْ ذِكْرِ الْخَاصِّ بَعْدَ(16/94)
الْعَامِّ لِلِاهْتِمَامِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : بِدَلِيلِ قَوْلِهِ إيضَاحًا إلَخْ ) قَدْ يُقَالُ بَلْ هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ بِالنَّبَاتِ هُنَا وَهُنَاكَ مَا عَدَا الشَّجَرَةِ لَكِنْ يَلْزَمُ عَدَمُ تَعَرُّضِهِ لِحُرْمَةِ التَّعَرُّضِ لِلشَّجَرِ إلَّا أَنَّهُ يُفْهَمُ مِنْ حُرْمَةِ التَّعَرُّضِ لِلنَّبَاتِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ عَطْفَ وَيَقْطَعُ أَشْجَارَهُ عَلَى قَوْلِهِ بِهِ أَيْ بِقَطْعِهِ مَثَلًا مِنْ عَطْفِ الْأَخَصِّ سم أَيْ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : بِشَرْطِهِ ) وَهُوَ أَنْ يُخَلِّفَ مِثْلَهُ فِي سَنَةِ الْقَطْعِ ( قَوْلُهُ : إنْ أَخْلَفَ إلَخْ ) أَيْ مِثْلَهُ ( وَقَوْلُهُ : وَإِلَّا ) أَيْ ، وَإِنْ لَمْ يُخَلِّفْ أَوْ أَخْلَفَ لَا مِثْلَهُ أَوْ مِثْلَهُ لَا فِي سَنَتِهِ نِهَايَةٌ قَالَ ع ش قَوْلُهُ : أَوْ أَخْلَفَ لَا مِثْلَهُ إلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ أَخْلَفَ فِي سَنَتِهِ