وعقلا وإنما لم يفصح بهم هكذا لإرشاد المقول إليهم فإنه وجه عقلي وهو الحكم ( الأول إما مقيد بغاية ) أي بوقت محدود معين ( فالمستقبل ) أي فالحكم الذي بخلاف الأول المذكور ( بعده ) أي بعد الحكم الأول كمن يقول : صم إلى الغد ، ثم يقول في الغد لا تصم ( ليس نسخا ) للأول ( إذ ليس رفعا ) للأول قطعا بل الحكم الأول انتهى بنفسه بانتهاء وقته المعين ( أو ) مقيد ((4/450)
بتأبيد فلا رفع ) أيضا فيه ( للتناقض ) على تقدير الرفع ؛ لأنه يلزم منه الإخبار بتأبيد الحكم وبنفي تأبيده ، والتناقض عليه تعالى باطل ؛ لأنه أمارة العجز عن إيراد ما لا تناقض فيه ومستلزم للكذب وهو محال أيضا في كلام العالم القادر الصادق فلا نسخ ( ولتأديته ) أي جواز نسخه أيضا ( إلى تعذر الإخبار به ) أي بالتأبيد بوجه من الوجوه إذ ما من عبارة تذكر له إلا ويقبل النسخ واللازم باطل بالاتفاق ؛ لأنه مقدور له غير متعذر عليه بلا نزاع وكيف لا
وَعَقْلًا وَإِنَّمَا لَمْ يُفْصِحْ بِهِمْ هَكَذَا لِإِرْشَادِ الْمَقُولِ إلَيْهِمْ فَإِنَّهُ وَجْهٌ عَقْلِيٌّ وَهُوَ الْحُكْمُ ( الْأَوَّلُ إمَّا مُقَيَّدٌ بِغَايَةٍ ) أَيْ بِوَقْتٍ مَحْدُودٍ مُعَيَّنٍ ( فَالْمُسْتَقْبَلُ ) أَيْ فَالْحُكْمُ الَّذِي بِخِلَافِ الْأَوَّلِ الْمَذْكُورِ ( بَعْدَهُ ) أَيْ بَعْدَ الْحُكْمِ الْأَوَّلِ كَمَنْ يَقُولُ : صُمْ إلَى الْغَدِ ، ثُمَّ يَقُولُ فِي الْغَدِ لَا تَصُمْ ( لَيْسَ نَسْخًا ) لِلْأَوَّلِ ( إذْ لَيْسَ رَفْعًا ) لِلْأَوَّلِ قَطْعًا بَلْ الْحُكْمُ الْأَوَّلُ انْتَهَى بِنَفْسِهِ بِانْتِهَاءِ وَقْتِهِ الْمُعَيَّنِ ( أَوْ ) مُقَيَّدٌ ((4/450)
بِتَأْبِيدٍ فَلَا رَفْعَ ) أَيْضًا فِيهِ ( لِلتَّنَاقُضِ ) عَلَى تَقْدِيرِ الرَّفْعِ ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْهُ الْإِخْبَارُ بِتَأْبِيدِ الْحُكْمِ وَبِنَفْيِ تَأْبِيدِهِ ، وَالتَّنَاقُضُ عَلَيْهِ تَعَالَى بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّهُ أَمَارَةُ الْعَجْزِ عَنْ إيرَادِ مَا لَا تَنَاقُضَ فِيهِ وَمُسْتَلْزِمٌ لِلْكَذِبِ وَهُوَ مُحَالٌ أَيْضًا فِي كَلَامِ الْعَالِمِ الْقَادِرِ الصَّادِقِ فَلَا نَسْخَ ( وَلِتَأْدِيَتِهِ ) أَيْ جَوَازِ نَسْخِهِ أَيْضًا ( إلَى تَعَذُّرِ الْإِخْبَارِ بِهِ ) أَيْ بِالتَّأْبِيدِ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ إذْ مَا مِنْ عِبَارَةٍ تُذْكَرُ لَهُ إلَّا وَيَقْبَلُ النَّسْخَ وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ بِالِاتِّفَاقِ ؛ لِأَنَّهُ مَقْدُورٌ لَهُ غَيْرُ مُتَعَذِّرٍ عَلَيْهِ بِلَا نِزَاعٍ وَكَيْفَ لَا