) أي من الجملة الشرطية كما عبر بها والنهاية والمغني وشرح الروض أي كله على ألف إن شاء الله .
( قوله بما هو باطل شرعا ) انظره في نحو له ألف قضيته ا هـ سم أي فإنه لا يتأتى فيه فالأولى إسقاطه والاقتصار على ما قبله كما فعله شرح الروض والمغني .
( قوله لأنه غير ملتزم ) أي فلا يبطل به(22/465)
الإقرار ، وكذا لو قال له علي ألف إلا ا هـ مغني .
( قوله وهو الذي أردته بإقرارك ) قيد ا هـ سم أقول قضية اتفاق الروض وشرح المنهج والنهاية والمغني على ذكره هنا وذكر نفي الإرادة في يمين المقر أن ذلك قيد .
( قوله لأن عليه إلخ ) ويحتمل أنه تعدى فيها فصارت مضمونة عليه فحسن الإتيان فيها بعلي ا هـ مغني زاد النهاية وقد تستعمل علي بمعنى عندي كما في ولهم علي ذنب ا هـ .
( قوله لفظه ) أي قول المقر علي بها أي الوديعة .
( قوله بيمينه ) أي أن له عليه ألفا أخرى .
( قوله لأن العين ) أي الألف التي جاء بها ، وقال إلخ .
( قوله لو وصله ) أي التفسير الوديعة .
( قوله :
) أَيْ مِنْ الْجُمْلَةِ الشَّرْطِيَّةِ كَمَا عَبَّرَ بِهَا وَالنِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي وَشَرْحُ الرَّوْضِ أَيْ كُلُّهُ عَلَى أَلْفٍ إنْ شَاءَ اللَّهُ .
( قَوْلُهُ بِمَا هُوَ بَاطِلٌ شَرْعًا ) اُنْظُرْهُ فِي نَحْوِ لَهُ أَلْفٌ قَضَيْته ا هـ سم أَيْ فَإِنَّهُ لَا يَتَأَتَّى فِيهِ فَالْأَوْلَى إسْقَاطُهُ وَالِاقْتِصَارُ عَلَى مَا قَبْلَهُ كَمَا فَعَلَهُ شَرْحُ الرَّوْضِ وَالْمُغْنِي .
( قَوْلُهُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُلْتَزَمٍ ) أَيْ فَلَا يَبْطُلُ بِهِ(22/465)
الْإِقْرَارُ ، وَكَذَا لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إلَّا ا هـ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ وَهُوَ الَّذِي أَرَدْته بِإِقْرَارِك ) قُيِّدَ ا هـ سم أَقُولُ قَضِيَّةُ اتِّفَاقِ الرَّوْضِ وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ وَالنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي عَلَى ذِكْرِهِ هُنَا وَذِكْرِ نَفْيِ الْإِرَادَةِ فِي يَمِينِ الْمُقِرِّ أَنَّ ذَلِكَ قَيْدٌ .
( قَوْلُهُ لِأَنَّ عَلَيْهِ إلَخْ ) وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ تَعَدَّى فِيهَا فَصَارَتْ مَضْمُونَةً عَلَيْهِ فَحَسُنَ الْإِتْيَانُ فِيهَا بِعَلَيَّ ا هـ مُغْنِي زَادَ النِّهَايَةُ وَقَدْ تُسْتَعْمَلُ عَلَيَّ بِمَعْنَى عِنْدِي كَمَا فِي وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ ا هـ .
( قَوْلُهُ لَفْظُهُ ) أَيْ قَوْلُ الْمُقِرِّ عَلَيَّ بِهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ .
( قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ ) أَيْ أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ أَلْفًا أُخْرَى .
( قَوْلُهُ لِأَنَّ الْعَيْنَ ) أَيْ الْأَلْفَ الَّتِي جَاءَ بِهَا ، وَقَالَ إلَخْ .
( قَوْلُهُ لَوْ وَصَلَهُ ) أَيْ التَّفْسِيرَ الْوَدِيعَةِ .
( قَوْلُهُ :