( { وخير الهدي } ) بفتح الهاء جمع هدية بمعنى سيرة كالخلق ( { هدي محمد صلى الله تعالى عليه وسلم } ) المراد من سيرته صلى الله تعالى عليه وسلم هي سنته اعتقادا وقولا وفعلا قال تعالى { وإنك لعلى خلق عظيم } وقيل الرواية المشهورة في الهدى في الموضعين بضم أوله وفتح الدال بمعنى الإرشاد والدلالة إلى(1/183)
الخير لا يخفى أن ظاهره يقتضي خيرية هداية الحديث من هداية القران تأمل .
( { وشر الأمور محدثاتها } ) التي حدثت بعد رسول الله ولم يكن لها إشارة منه صلى الله تعالى عليه وسلم إلى إذنها أو حدثت بعد الخلفاء الراشدين أو بعد الصحابة بل بعد التابعين فهذا كعطف العلة على المعلول لأنه إذا كان ما حدث بعده شر الأمور فما وجد منه صلى الله تعالى عليه وسلم فعلا أو قولا أو تقريرا أو سكوتا فخيرها ( { وكل محدث } ) أي في العبادة كما فهم انفا ( { بدعة } ) قبيحة على خلاف الملة المحمدية ( { وكل بدعة ضلالة } ) خلاف طريق السنة .
وبما حرر علم أنه لا ينقض بنحو تدوين علوم الشرع والاتها وبناء المنارة والمدرسة ونحوها فإنه بدعة
( { وَخَيْرَ الْهَدْيِ } ) بِفَتْحِ الْهَاءِ جَمْعُ هَدِيَّةٍ بِمَعْنَى سِيرَةِ كَالْخَلْقِ ( { هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ } ) الْمُرَادُ مِنْ سِيرَتِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ سُنَّتُهُ اعْتِقَادًا وَقَوْلًا وَفِعْلًا قَالَ تَعَالَى { وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ } وَقِيلَ الرِّوَايَةُ الْمَشْهُورَةُ فِي الْهُدَى فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَفَتْحِ الدَّالِ بِمَعْنَى الْإِرْشَادِ وَالدَّلَالَةِ إلَى(1/183)
الْخَيْرِ لَا يَخْفَى أَنَّ ظَاهِرَهُ يَقْتَضِي خَيْرِيَّةَ هِدَايَةِ الْحَدِيثِ مِنْ هِدَايَةِ الْقُرْآنِ تَأَمَّلْ .
( { وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا } ) الَّتِي حَدَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهَا إشَارَةٌ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى إذْنِهَا أَوْ حَدَثَتْ بَعْدَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ أَوْ بَعْدَ الصَّحَابَةِ بَلْ بَعْدَ التَّابِعِينَ فَهَذَا كَعَطْفِ الْعِلَّةِ عَلَى الْمَعْلُولِ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ مَا حَدَثَ بَعْدَهُ شَرَّ الْأُمُورِ فَمَا وُجِدَ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِعْلًا أَوْ قَوْلًا أَوْ تَقْرِيرًا أَوْ سُكُوتًا فَخَيْرُهَا ( { وَكُلَّ مُحْدَثٍ } ) أَيْ فِي الْعِبَادَةِ كَمَا فُهِمَ آنِفًا ( { بِدْعَةٌ } ) قَبِيحَةٌ عَلَى خِلَافِ الْمِلَّةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ ( { وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ } ) خِلَافُ طَرِيقِ السُّنَّةِ .
وَبِمَا حُرِّرَ عُلِمَ أَنَّهُ لَا يُنْقَضُ بِنَحْوِ تَدْوِينِ عُلُومِ الشَّرْعِ وَآلَاتِهَا وَبِنَاءِ الْمَنَارَةِ وَالْمَدْرَسَةِ وَنَحْوِهَا فَإِنَّهُ بِدْعَةٌ