محل تأمل .
( قوله صريح إلخ ) نعت للفظ قول المتن ( كتملكت ) هل يشترط في صحة التملك معرفتها حتى لو جهلت له لم يصح فيه نظر فليراجع ولا يبعد الاشتراط وهي نظير القرض بل قالوا إن ملكها ملك قرض فلينظر هل يملك القرض المجهول م ر ا هـ سم على حج أقول : وقد يستفاد الاشتراط من قول الشارح السابق أما عند تملكها فالأوجه وجوب معرفة ذلك ليعلم ما يرده لمالكها لو ظهر وقوله هل يملك القرض المجهول الظاهر أنه لا يملك لتعذر رد مثله مع الجهل ا هـ ع ش ( قوله أو إشارة أخرس ) الأولى من أخرس ( قوله من لفظ يدل إلخ ) كأن يقول(26/310)
نقلت الاختصاص به إلى ا هـ ع ش قول المتن ( وقيل تكفي النية ) أي بعد التعريف ا هـ مغني ( قوله بعد التعريف ) يعني من أول التعريف ( قوله فلم يظهر ) الفاء هنا وفي قول المتن فظهر ليست على بابها ( قوله لم يطالب بها إلخ ) لو تملك ما يسرع فساده في الحال وأكله ثم عرفه ولم يتملك القيمة هل تسقط المطالبة أيضا في الاخرة أو لا فيه نظر ويتجه الثاني سم على حج وقال
مَحَلُّ تَأَمُّلٍ .
( قَوْلُهُ صَرِيحٌ إلَخْ ) نَعْتٌ لِلَّفْظِ قَوْلُ الْمَتْنِ ( كَتَمَلَّكْتُ ) هَلْ يُشْتَرَطُ فِي صِحَّةِ التَّمَلُّكِ مَعْرِفَتُهَا حَتَّى لَوْ جُهِلَتْ لَهُ لَمْ يَصِحَّ فِيهِ نَظَرٌ فَلْيُرَاجَعْ وَلَا يَبْعُدُ الِاشْتِرَاطُ وَهِيَ نَظِيرُ الْقَرْضِ بَلْ قَالُوا إنْ مَلَكَهَا مِلْكَ قَرْضٍ فَلْيُنْظَرْ هَلْ يَمْلِكُ الْقَرْضَ الْمَجْهُولَ م ر ا هـ سم عَلَى حَجّ أَقُولُ : وَقَدْ يُسْتَفَادُ الِاشْتِرَاطُ مِنْ قَوْلِ الشَّارِحِ السَّابِقِ أَمَّا عِنْدَ تَمَلُّكِهَا فَالْأَوْجَهُ وُجُوبُ مَعْرِفَةِ ذَلِكَ لِيُعْلَمَ مَا يَرُدُّهُ لِمَالِكِهَا لَوْ ظَهَرَ وَقَوْلُهُ هَلْ يُمْلَكُ الْقَرْضُ الْمَجْهُولُ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يُمْلَكُ لِتَعَذُّرِ رَدِّ مِثْلِهِ مَعَ الْجَهْلِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ أَوْ إشَارَةِ أَخْرَسَ ) الْأَوْلَى مِنْ أَخْرَسَ ( قَوْلُهُ مِنْ لَفْظٍ يَدُلُّ إلَخْ ) كَأَنْ يَقُولَ(26/310)
نَقَلْت الِاخْتِصَاصَ بِهِ إلَى ا هـ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَقِيلَ تَكْفِي النِّيَّةُ ) أَيْ بَعْدَ التَّعْرِيفِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ بَعْدَ التَّعْرِيفِ ) يَعْنِي مِنْ أَوَّلِ التَّعْرِيفِ ( قَوْلُهُ فَلَمْ يَظْهَرْ ) الْفَاءُ هُنَا وَفِي قَوْلِ الْمَتْنِ فَظَهَرَ لَيْسَتْ عَلَى بَابِهَا ( قَوْلُهُ لَمْ يُطَالَبْ بِهَا إلَخْ ) لَوْ تَمَلَّكَ مَا يُسْرِعُ فَسَادُهُ فِي الْحَالِ وَأَكَلَهُ ثُمَّ عَرَّفَهُ وَلَمْ يَتَمَلَّكْ الْقِيمَةَ هَلْ تَسْقُطُ الْمُطَالَبَةُ أَيْضًا فِي الْآخِرَةِ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَيُتَّجَهُ الثَّانِي سم عَلَى حَجّ وَقَالَ