.
بل المراد أقل قليل أي ما يشمل أقل قليل لأجل شموله الحبة المعروفة وغيرها وإن لم نقل ذلك لفاته الكلام على الحبة ، ولا يقال تفهم بالأولى لأنا نقول والورقة كذلك ، والظاهر أن هذا الإطلاق مجازي من إطلاق اسم الخاص على العام ؛ لأن الحبة اسم لشيء ثبت له القلة فأطلقها وأراد بها مطلق ذات اتصفت بالقلة ، والعطف مغاير ؛ لأن المراد ذات ثبتت لها القلة أدق من الورقة ، وذكر الخطيب الشربيني قولين ، أحدهما أنها من هذا الحب المعروف تكون في الأرض قبل أن تنبت ،(1/169)
ثانيهما أنها الحبة التي في الصخرة التي في أسفل الأرض .
[ قوله : تقريبا للإفهام ] أي لتعاهد الناس لها .
[ قوله : ولا رطب ] معطوف على ورقة .
قال أبو السعود وقرئ الأخيران بالرفع عطفا على محل ورقة .
وقيل رفعهما بالابتداء ، والخبر إلا في كتاب مبين ا هـ .
[ قوله : هو ما ينبت إلخ ] بفتح الياء من نبت ، وكذا ما بعده هكذا ظهر لي وارتضاه بعض شيوخنا وشيخنا السيد محمد رضي الله عنه وقيل الأول قلب المؤمن والثاني قلب المنافق ، أو الأول الإيمان والثاني الكفر ، أو الأول الحاضرة ، والثاني البادية ، أقوال وأراد بالسقوط والله أعلم لازمه
.
بَلْ الْمُرَادُ أَقَلُّ قَلِيلٍ أَيْ مَا يَشْمَلُ أَقَلَّ قَلِيلٍ لِأَجْلِ شُمُولِهِ الْحَبَّةَ الْمَعْرُوفَةَ وَغَيْرَهَا وَإِنْ لَمْ نَقُلْ ذَلِكَ لَفَاتَهُ الْكَلَامُ عَلَى الْحَبَّةِ ، وَلَا يُقَالُ تُفْهَمُ بِالْأَوْلَى لِأَنَّا نَقُولُ وَالْوَرَقَةُ كَذَلِكَ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا الْإِطْلَاقَ مَجَازِيٌّ مِنْ إطْلَاقِ اسْمِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ ؛ لِأَنَّ الْحَبَّةَ اسْمٌ لِشَيْءٍ ثَبَتَ لَهُ الْقِلَّةُ فَأَطْلَقَهَا وَأَرَادَ بِهَا مُطْلَقَ ذَاتٍ اتَّصَفَتْ بِالْقِلَّةِ ، وَالْعَطْفُ مُغَايِرٌ ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ ذَاتٌ ثَبَتَتْ لَهَا الْقِلَّةُ أَدَقُّ مِنْ الْوَرَقَةِ ، وَذَكَرَ الْخَطِيبُ الشِّرْبِينِيُّ قَوْلَيْنِ ، أَحَدَهُمَا أَنَّهَا مِنْ هَذَا الْحَبِّ الْمَعْرُوفِ تَكُونُ فِي الْأَرْضِ قَبْلَ أَنْ تَنْبُتَ ،(1/169)
ثَانِيهِمَا أَنَّهَا الْحَبَّةُ الَّتِي فِي الصَّخْرَةِ الَّتِي فِي أَسْفَلِ الْأَرْضِ .
[ قَوْلُهُ : تَقْرِيبًا لِلْإِفْهَامِ ] أَيْ لِتَعَاهُدِ النَّاسِ لَهَا .
[ قَوْلُهُ : وَلَا رَطْبٍ ] مَعْطُوفٌ عَلَى وَرَقَةٍ .
قَالَ أَبُو السُّعُودِ وَقُرِئَ الْأَخِيرَانِ بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى مَحَلِّ وَرَقَةٍ .
وَقِيلَ رَفْعُهُمَا بِالِابْتِدَاءِ ، وَالْخَبَرُ إلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ا هـ .
[ قَوْلُهُ : هُوَ مَا يَنْبُتُ إلَخْ ] بِفَتْحِ الْيَاءِ مِنْ نَبَتَ ، وَكَذَا مَا بَعْدَهُ هَكَذَا ظَهَرَ لِي وَارْتَضَاهُ بَعْضُ شُيُوخِنَا وَشَيْخُنَا السَّيِّدُ مُحَمَّدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقِيلَ الْأَوَّلُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ وَالثَّانِي قَلْبُ الْمُنَافِقِ ، أَوْ الْأَوَّلُ الْإِيمَانُ وَالثَّانِي الْكُفْرُ ، أَوْ الْأَوَّلُ الْحَاضِرَةُ ، وَالثَّانِي الْبَادِيَةُ ، أَقْوَالٌ وَأَرَادَ بِالسُّقُوطِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لَازِمُهُ