لو قالت جدته لأبيه وليس له إلا دار قيمتها عشرون دينارا أحضنه وأنفق عليه من مالي وأبت جدته لأمه وأرادت بيعها ، فالقول قول الجدة للأم .
وقال المشاور : وينظر إلى الأرفق بالصبي .
ابن عرفة : في كون الحضانة حقا للحاضن أو المحضون أو لهما ثلاثة : الأولان روايتان ، والثالث اختيار الباجي وابن محرز .
فعلى الرواية الثانية تقدم الجدة للأب ( وشرط الحاضن العقل والكفاءة لا كمسنة وحرز المكان في البنت يخاف عليها والأمانة ) ابن الحاجب : شرط الحضانة العقل والكفاءة والأمانة وحرز المكان في البنت يخاف عليها ولو كان أبا وأما ويأخذه منهم الأبعد ، ومن ابن عرفة : ومن بلغ بها ضعفها أن لا تنصرف إلا بمشقة فلا حضانة لها ( وأثبتها ) لم أجد هذا في الحاضنة إنما هو في الولي إذا أراد السفر أنه لا(6/323)
يسافر بالمحجور حتى يثبت الاستيطان وأنه مأمون على حضانة بنيه .
وقال المتيطي : مع ذلك فيه نظر راجع المتيطي ( وعدم كجذام مضر ) اللخمي : خفيف جذام الحاضن وبرصه مغتفر
لَوْ قَالَتْ جَدَّتُهُ لِأَبِيهِ وَلَيْسَ لَهُ إلَّا دَارٌ قِيمَتُهَا عِشْرُونَ دِينَارًا أَحْضُنُهُ وَأُنْفِقُ عَلَيْهِ مِنْ مَالِي وَأَبَتْ جَدَّتُهُ لِأُمِّهِ وَأَرَادَتْ بَيْعَهَا ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْجَدَّةِ لِلْأُمِّ .
وَقَالَ الْمُشَاوِرُ : وَيَنْظُرُ إلَى الْأَرْفَقِ بِالصَّبِيِّ .
ابْنُ عَرَفَةَ : فِي كَوْنِ الْحَضَانَةِ حَقًّا لِلْحَاضِنِ أَوْ الْمَحْضُونَ أَوْ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ : الْأَوَّلَانِ رِوَايَتَانِ ، وَالثَّالِثُ اخْتِيَارُ الْبَاجِيِّ وَابْنِ مُحْرِزٍ .
فَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ تُقَدَّمُ الْجَدَّةُ لِلْأَبِ ( وَشَرْطُ الْحَاضِنِ الْعَقْلُ وَالْكَفَاءَةُ لَا كَمُسِنَّةٍ وَحِرْزُ الْمَكَانِ فِي الْبِنْتِ يَخَافُ عَلَيْهَا وَالْأَمَانَةُ ) ابْنُ الْحَاجِبِ : شَرْطُ الْحَضَانَةِ الْعَقْلُ وَالْكَفَاءَةُ وَالْأَمَانَةُ وَحِرْزُ الْمَكَانِ فِي الْبِنْتِ يَخَافُ عَلَيْهَا وَلَوْ كَانَ أَبًا وَأُمًّا وَيَأْخُذُهُ مِنْهُمْ الْأَبْعَدُ ، وَمِنْ ابْنِ عَرَفَةَ : وَمَنْ بَلَغَ بِهَا ضَعْفُهَا أَنْ لَا تَنْصَرِفَ إلَّا بِمَشَقَّةٍ فَلَا حَضَانَةَ لَهَا ( وَأَثْبَتَهَا ) لَمْ أَجِدْ هَذَا فِي الْحَاضِنَةِ إنَّمَا هُوَ فِي الْوَلِيِّ إذَا أَرَادَ السَّفَرَ أَنَّهُ لَا(6/323)
يُسَافِرُ بِالْمَحْجُورِ حَتَّى يَثْبُتَ الِاسْتِيطَانُ وَأَنَّهُ مَأْمُونٌ عَلَى حَضَانَةِ بَنِيهِ .
وَقَالَ الْمُتَيْطِيُّ : مَعَ ذَلِكَ فِيهِ نَظَرٌ رَاجِعْ الْمُتَيْطِيَّ ( وَعَدَمٌ كَجُذَامٍ مُضِرٍّ ) اللَّخْمِيِّ : خَفِيفُ جُذَامِ الْحَاضِنِ وَبَرَصِهِ مُغْتَفَرٌ