من المنكب ولا فرق في اللباس بين أن يكون مما ستر به عورته أو غيره ( ولو وصف ) اللباس ( البشرة ) لعموم قوله صلى الله عليه وسلم { ليس على عاتقه منه شيء } فإنه يعم ما يستر البشرة وما لا يستر ( وتسن صلاة حرة ) بالغة ( في درع ) وهو القميص ( وخمار ) وهو ما تضعه على رأسها وتديره تحت حلقها ( وملحفة ) بكسر الميم ثوب تلتحف به ، وتسمى جلبابا .
لما روى سعيد عن عائشة أنها  كانت تقوم إلى الصلاة في الخمار والإزار والدرع فتسبل الإزار ، فتتجلبب به ، وكانت تقول : ثلاثة أثواب لا بد للمرأة منها في الصلاة إذا وجدتها : الخمار والجلباب والدرع  ولأن المرأة أوفى عورة من الرجل ( وتكره ) صلاتها ( في نقاب وبرقع ) لأنه يخل بمباشرة المصلي بالجبهة والأنف ، ويغطي الفم .
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل عنه ( ويجزئ ) امرأة ( ستر عورتها ) قال أحمد : اتفق عامتهم على الدرع والخمار .
وما زاد فهو خير وأستر ( وإذا انكشف ) بلا قصد ( لا عمدا في صلاة من عورة ) ذكر أو أنثى أو خنثى ( يسير لا يفحش عرفا ) لأنه لا تحديد فيه شرعا فرجع فيه إلى العرف كالحرز ، فإن فحش وطال الزمن بطلت
مِنْ الْمَنْكِبِ وَلَا فَرْقَ فِي اللِّبَاسِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مِمَّا سَتَرَ بِهِ عَوْرَتَهُ أَوْ غَيْرَهُ ( وَلَوْ وَصَفَ ) اللِّبَاسُ ( الْبَشَرَةَ ) لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ } فَإِنَّهُ يَعُمُّ مَا يَسْتُرُ الْبَشَرَةَ وَمَا لَا يَسْتُرُ ( وَتُسَنُّ صَلَاةُ حُرَّةٍ ) بَالِغَةٍ ( فِي دِرْعٍ ) وَهُوَ الْقَمِيصُ ( وَخِمَارٍ ) وَهُوَ مَا تَضَعُهُ عَلَى رَأْسِهَا وَتُدِيرُهُ تَحْتَ حَلَقِهَا ( وَمِلْحَفَةٍ ) بِكَسْرِ الْمِيمِ ثَوْبٌ تَلْتَحِفُ بِهِ ، وَتُسَمَّى جِلْبَابًا .
لِمَا رَوَى سَعِيدٌ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا  كَانَتْ تَقُومُ إلَى الصَّلَاةِ فِي الْخِمَارِ وَالْإِزَارِ وَالدِّرْعِ فَتُسْبِلُ الْإِزَارَ ، فَتَتَجَلْبَبُ بِهِ ، وَكَانَتْ تَقُولُ : ثَلَاثَةُ أَثْوَابٍ لَا بُدَّ لِلْمَرْأَةِ مِنْهَا فِي الصَّلَاةِ إذَا وَجَدَتْهَا : الْخِمَارُ وَالْجِلْبَابُ وَالدِّرْعُ  وَلِأَنَّ الْمَرْأَةَ أَوْفَى عَوْرَةً مِنْ الرَّجُلِ ( وَتُكْرَهُ ) صَلَاتُهَا ( فِي نِقَابٍ وَبُرْقُعٍ ) لِأَنَّهُ يُخِلُّ بِمُبَاشَرَةِ الْمُصَلِّي بِالْجَبْهَةِ وَالْأَنْفِ ، وَيُغَطِّي الْفَمَ .
وَقَدْ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ عَنْهُ ( وَيُجْزِئُ ) امْرَأَةً ( سَتْرُ عَوْرَتِهَا ) قَالَ أَحْمَدُ : اتَّفَقَ عَامَّتُهُمْ عَلَى الدِّرْعِ وَالْخِمَارِ .
وَمَا زَادَ فَهُوَ خَيْرٌ وَأَسْتَرُ ( وَإِذَا انْكَشَفَ ) بِلَا قَصْدٍ ( لَا عَمْدًا فِي صَلَاةٍ مِنْ عَوْرَةِ ) ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى ( يَسِيرٌ لَا يَفْحُشُ عُرْفًا ) لِأَنَّهُ لَا تَحْدِيدَ فِيهِ شَرْعًا فَرُجِعَ فِيهِ إلَى الْعُرْفِ كَالْحِرْزِ ، فَإِنْ فَحُشَ وَطَالَ الزَّمَنُ بَطَلَتْ