الرد ) أي فأشبه الموت .
قوله : ( فلو أخذه ) مفرع على قوله ومقابل الأصح .
قول المتن : ( على الفور ) أي لأن وضع العقد على اللزوم فإذا ترك الرد مع إمكانه لزمه حكم العقد .
فرع : لا بد للناطق من اللفظ كفسخت البيع ونحوه .
فرع : لو اطلع على العيب قبل القبض اتجه الفور أيضا .
قول المتن : ( وهو يصلي ) فرضا أو نفلا ولا يلزمه التخفيف .
قوله : ( وقد دخل وقت إلخ ) أي وكذا لو كان في الحمام ولا يضر ابتداؤه بالاسم فإن أخذ في محادثته بطل .
قوله : ( وإغلاق بابه إلخ ) والظاهر العذر بالوحل والمطر ونحوهما وأنه لو سهل التوجه ليلا لم(7/31)
يعذر .
قوله : ( كذلك ) يرجع إلى كل من قول المتن : بنفسه أو وكيله .
قوله : ( عن البلد ) طالت المسافة أم قصرت كذا قيل ، ولك أن تقول قولهم الاتي هذا قضاء على غائب ، يعرفك تقييد الغيبة بما يصح فيه ذلك فما معنى هذا الكلام .
قوله : ( ليس كالبائع ) أي لأنه يحفظه ويراعي مصلحة كل منهما ولا يتصرف فيه كالبائع .
قوله : ( والثاني لا ) لأنه إذا كان طالبا لأحدهما لا يعدمه
الرَّدِّ ) أَيْ فَأَشْبَهَ الْمَوْتَ .
قَوْلُهُ : ( فَلَوْ أَخَذَهُ ) مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِهِ وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ .
قَوْلُ الْمَتْنِ : ( عَلَى الْفَوْرِ ) أَيْ لِأَنَّ وَضْعَ الْعَقْدِ عَلَى اللُّزُومِ فَإِذَا تَرَكَ الرَّدَّ مَعَ إمْكَانِهِ لَزِمَهُ حُكْمُ الْعَقْدِ .
فَرْعٌ : لَا بُدَّ لِلنَّاطِقِ مِنْ اللَّفْظِ كَفَسَخْتُ الْبَيْعَ وَنَحْوَهُ .
فَرْعٌ : لَوْ اطَّلَعَ عَلَى الْعَيْبِ قَبْلَ الْقَبْضِ اُتُّجِهَ الْفَوْرُ أَيْضًا .
قَوْلُ الْمَتْنِ : ( وَهُوَ يُصَلِّي ) فَرْضًا أَوْ نَفْلًا وَلَا يَلْزَمُهُ التَّخْفِيفُ .
قَوْلُهُ : ( وَقَدْ دَخَلَ وَقْتٌ إلَخْ ) أَيْ وَكَذَا لَوْ كَانَ فِي الْحَمَّامِ وَلَا يَضُرُّ ابْتِدَاؤُهُ بِالِاسْمِ فَإِنْ أَخَذَ فِي مُحَادَثَتِهِ بَطَلَ .
قَوْلُهُ : ( وَإِغْلَاقُ بَابِهِ إلَخْ ) وَالظَّاهِرُ الْعُذْرُ بِالْوَحْلِ وَالْمَطَرِ وَنَحْوِهِمَا وَأَنَّهُ لَوْ سَهُلَ التَّوَجُّهُ لَيْلًا لَمْ(7/31)
يُعْذَرْ .
قَوْلُهُ : ( كَذَلِكَ ) يَرْجِعُ إلَى كُلٍّ مِنْ قَوْلِ الْمَتْنِ : بِنَفْسِهِ أَوْ وَكِيلِهِ .
قَوْلُهُ : ( عَنْ الْبَلَدِ ) طَالَتْ الْمَسَافَةُ أَمْ قَصُرَتْ كَذَا قِيلَ ، وَلَك أَنْ تَقُولَ قَوْلُهُمْ الْآتِي هَذَا قَضَاءٌ عَلَى غَائِبٍ ، يُعَرِّفُك تَقْيِيدَ الْغَيْبَةِ بِمَا يَصِحُّ فِيهِ ذَلِكَ فَمَا مَعْنَى هَذَا الْكَلَامِ .
قَوْلُهُ : ( لَيْسَ كَالْبَائِعِ ) أَيْ لِأَنَّهُ يَحْفَظُهُ وَيُرَاعِي مَصْلَحَةَ كُلٍّ مِنْهُمَا وَلَا يَتَصَرَّفُ فِيهِ كَالْبَائِعِ .
قَوْلُهُ : ( وَالثَّانِي لَا ) لِأَنَّهُ إذَا كَانَ طَالِبًا لِأَحَدِهِمَا لَا يَعْدَمُهُ