ولا نفل (١) إلا من الخمس على الاجتهاد من الإمام، ولا يكون ذلك قبل الغنيمة (٢)، والسلب (٣) من النفل.
والرباط (٤) فيه فضل كبير (٥)، وذلك بقدر كثرة خوف أهل ذلك الثغر (٦) وكثرة تحرزهم من عدوهم.
ولا نَفَلَ (١) إِلَّا مِنَ الخُمُسِ عَلَى الاجْتِهَادِ مِنَ الإِمَامِ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ قَبْلَ الغَنِيمَةِ (٢)، والسَّلَبُ (٣) مِنَ النَّفَلِ.
والرِّبَاطُ (٤) فِيهِ فَضْلٌ كَبِيرٌ (٥)، وذَلِكَ بِقَدْرِ كَثْرَةِ خَوْفِ أَهْلِ ذَلِكَ الثَّغْرِ (٦) وَكَثْرَةِ تَحَرُّزِهِمْ مِنْ عَدُوِّهِمْ.