: الواجد ببيع أو هبة ونحوهما ، ولم يدعه منتقلة عنه ( أو ) في أرض ( لا يعلم مالكها أو علم ) مالكها ( ولم يدعه ) ، أي : الركاز ، لأنه ليس من أجزاء الأرض ، بل مودع فيها ، أشبه الصيد يملكه اخذه ( فإن ادعاه ) ، أي : الركاز ( مالكها ) ، أي : الأرض ( أو ) ادعاه ( من انتقلت ) الأرض ( عنه بلا بينة ولا وصف ) للركاز ( حلف وأخذه ) ، أي : الركاز ، لأن يد مالك الأرض على الركاز ، ويد من انتقلت عنه الأرض كانت عليه بكونها على محله ( فإن لم يحلف ونفاه واجده ف ) هو ( لمن فوق ) ، أي : لمن قبله إن اعترف به ، وإلا فلمن قبله كذلك إلى أول مالك اعترف به ( و ) هـ ( كذا إلى المحيي أولا إن كان أو ) ، أي : وإن لم يكن فهو ( لوارثه بلا دعوى ؛ إذ الكنز يملك بإحياء موات ) .
وفي  الشرح  ، والإقناع  وغيرهما أن الركاز لا يملك بملك الأرض على المذهب ، والمصنف مشى هنا على ما ذكروه في باب إحياء الموات ، وهو ضعيف ( فإن لم يجدوا ) ، أي : الورثة ( فلبيت المال ، فإن نفاه بعض ورثة سقط حقه ) من الركاز ( فقط ) ويكون نصيبه للواجد ويبقى نصيب من ادعى أنه لمورثه ، فيحلف ويأخذه .
وكذا ورثة
: الْوَاجِدِ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ وَنَحْوِهِمَا ، وَلَمْ يَدَّعِهِ مُنْتَقِلَةٌ عَنْهُ ( أَوْ ) فِي أَرْضٍ ( لَا يُعْلَمُ مَالِكُهَا أَوْ عُلِمَ ) مَالِكُهَا ( وَلَمْ يَدَّعِهِ ) ، أَيْ : الرِّكَازَ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَجْزَاءِ الْأَرْضِ ، بَلْ مُودَعٌ فِيهَا ، أَشْبَهَ الصَّيْدَ يَمْلِكُهُ آخِذُهُ ( فَإِنْ ادَّعَاهُ ) ، أَيْ : الرِّكَازَ ( مَالِكُهَا ) ، أَيْ : الْأَرْضِ ( أَوْ ) ادَّعَاهُ ( مَنْ انْتَقَلَتْ ) الْأَرْضُ ( عَنْهُ بِلَا بَيِّنَةٍ وَلَا وَصْفٍ ) لِلرِّكَازِ ( حَلَفَ وَأَخَذَهُ ) ، أَيْ : الرِّكَازَ ، لِأَنَّ يَدَ مَالِكَ الْأَرْضِ عَلَى الرِّكَازِ ، وَيَدَ مَنْ انْتَقَلَتْ عَنْهُ الْأَرْضُ كَانَتْ عَلَيْهِ بِكَوْنِهَا عَلَى مَحَلِّهِ ( فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ وَنَفَاهُ وَاجِدُهُ فَ ) هُوَ ( لِمَنْ فَوْقَ ) ، أَيْ : لِمَنْ قَبْلَهُ إنْ اعْتَرَفَ بِهِ ، وَإِلَّا فَلِمَنْ قَبْلَهُ كَذَلِكَ إلَى أَوَّلِ مَالِكٍ اعْتَرَفَ بِهِ ( وَ ) هـ ( كَذَا إلَى الْمُحْيِي أَوَّلًا إنْ كَانَ أَوْ ) ، أَيْ : وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَهُوَ ( لِوَارِثِهِ بِلَا دَعْوَى ؛ إذْ الْكَنْزُ يُمْلَكُ بِإِحْيَاءِ مَوَاتٍ ) .
وَفِي  الشَّرْحِ  ، وَالْإِقْنَاعِ  وَغَيْرِهِمَا أَنَّ الرِّكَازَ لَا يُمْلَكُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَالْمُصَنِّفُ مَشَى هُنَا عَلَى مَا ذَكَرُوهُ فِي بَابِ إحْيَاءِ الْمَوَاتِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ( فَإِنْ لَمْ يَجِدُوا ) ، أَيْ : الْوَرَثَةَ ( فَلِبَيْتِ الْمَالِ ، فَإِنْ نَفَاهُ بَعْضُ وَرَثَةٍ سَقَطَ حَقُّهُ ) مِنْ الرِّكَازِ ( فَقَطْ ) وَيَكُونُ نَصِيبُهُ لِلْوَاجِدِ وَيَبْقَى نَصِيبُ مَنْ ادَّعَى أَنَّهُ لِمُوَرِّثِهِ ، فَيَحْلِفُ وَيَأْخُذُهُ .
وَكَذَا وَرَثَةُ