من اليمن ، والذي أتى به النبي صلى الله عليه وسلم مائة وقد كان صلى الله عليه وسلم يبعث بالهدي إلى مكة ، وهو بالمدينة } .(6/412)
( والأفضل فيهما ) أي : الهدي والأضحية ( إبل فبقر إن أخرج كاملا وإلا ) يخرج كاملا ( فغنم ) يهديه أو يضحي به أفضل ، لحديث أبي هريرة مرفوعا { من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ، ثم راح في الساعة الأولى ، فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية ، فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة ، فكأنما قرب كبشا أقرن .
.
.
الحديث .
} متفق عليه .
ولأنها أكثر ثمنا ولحما وأنفع للفقراء ( ثم شرك سبع ) فأكثر ( في بدنة ، ثم شرك في بقرة ) لأن إراقة الدم مقصودة في الأضحية ، والمنفرد تقرب بإراقته كله ، ( و ) الأفضل ( من كل جنس أسمن ، فأغلى ثمنا ) لقوله تعالى : { ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب } قال ابن عباس : تعظيمها : استسمانها واستحسانها ، ولأنه أعظم لأجرها ، وأكثر لنفعها ( فأشهب ) أي : أفضل ألوانها الأشهب ( وهو : الأملح ، وهو : الأبيض ) النقي البياض ، قاله ابن الأعرابي ( أو ما ) فيه بياض وسواد ، و ( بياضه أكثر من سواده ) قال الكسائي ، لحديث مولاة أبي ورقة بن سعيد مرفوعا : { دم عفراء أزكى عند الله من
مِنْ الْيَمَنِ ، وَاَلَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً وَقَدْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ إلَى مَكَّةَ ، وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ } .(6/412)
( وَالْأَفْضَلُ فِيهِمَا ) أَيْ : الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ ( إبِلٌ فَبَقَرٌ إنْ أُخْرِجَ كَامِلًا وَإِلَّا ) يُخْرِجْ كَامِلًا ( فَغَنَمٌ ) يُهْدِيهِ أَوْ يُضَحِّي بِهِ أَفْضَلُ ، لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا { مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ، ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ .
.
.
الْحَدِيثَ .
} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .
وَلِأَنَّهَا أَكْثَرُ ثَمَنًا وَلَحْمًا وَأَنْفَعُ لِلْفُقَرَاءِ ( ثُمَّ شَرَكَ سَبْعٌ ) فَأَكْثَرُ ( فِي بَدَنَةٍ ، ثُمَّ شَرَكَ فِي بَقَرَةٍ ) لِأَنَّ إرَاقَةَ الدَّمِ مَقْصُودَةٌ فِي الْأُضْحِيَّةِ ، وَالْمُنْفَرِدُ تَقَرَّبَ بِإِرَاقَتِهِ كُلِّهِ ، ( وَ ) الْأَفْضَلُ ( مِنْ كُلِّ جِنْسٍ أَسْمَنُ ، فَأَغْلَى ثَمَنًا ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ } قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : تَعْظِيمُهَا : اسْتِسْمَانُهَا وَاسْتِحْسَانُهَا ، وَلِأَنَّهُ أَعْظَمُ لِأَجْرِهَا ، وَأَكْثَرُ لِنَفْعِهَا ( فَأَشْهَبُ ) أَيْ : أَفْضَلُ أَلْوَانِهَا الْأَشْهَبُ ( وَهُوَ : الْأَمْلَحُ ، وَهُوَ : الْأَبْيَضُ ) النَّقِيُّ الْبَيَاضِ ، قَالَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ( أَوْ مَا ) فِيهِ بَيَاضٌ وَسَوَادٌ ، وَ ( بَيَاضُهُ أَكْثَرُ مِنْ سَوَادِهِ ) قَالَ الْكِسَائِيُّ ، لِحَدِيثِ مَوْلَاةِ أَبِي وَرَقَةَ بْنِ سَعِيدٍ مَرْفُوعًا : { دَمُ عَفْرَاءَ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ