حاشية السيوطي :
( لا ثوب عصب )
بفتح العين وسكون الصاد المهملتين وموحدة برود يمنية يعصب غزلها أي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فيأتي موشيا لبقاء ما عصب منه أبيض لم يأخذه صبغ يقال برد عصب وبرد عصب بالتنوين والإضافة وقيل هي برود مخططة
( نبذ )
جمع نبذة وهي القطعة
( من قسط وأظفار )
قال في النهاية في رواية من قسط أظفار والقسط ضرب من الطيب وقيل هو العود والقسط عقار معروف في الأدوية طيب الرائحة تبخر به النساء والأطفال وهو أشبه بالحديث لإضافته إلى الأظفار . وقال في حرف الظاء الأظفار جنس من الطيب لا واحد له من لفظه وقيل واحده ظفر وقيل هو شيء من العطر أسود والقطعة منه شبيهة بالظفر .(5/184)
3479 -
حاشية السندي :
قوله ( المعصفر )
أي المصبوغ بالعصفر
( ولا الممشقة )
على لفظ اسم مفعول من التفعيل المصبوغ بطين أحمر يسمى مشقا بكسر الميم والتأنيث باعتبار موصوفها الثياب .
حاشية السيوطي :
( ولا الممشقة )
أي المصبوغة بالمشق وهو بالكسر المغرة .(5/185)
3481 -
حاشية السندي :
قوله ( الجلاء )
بكسر ومد الإثمد وقيل بالفتح والمد والقصر ضرب من الكحل
( صبرا )
بفتح فكسر أو سكون وقد تكسر الصاد عصارة شجر مر
( إنه
حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ :
( لَا ثَوْب عَصْب )
بِفَتْحِ الْعَيْن وَسُكُون الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ وَمُوَحَّدَة بُرُود يَمَنِيَّة يُعْصَب غَزْلهَا أَيْ يُجْمَع وَيُشَدّ ثُمَّ يُصْبَغ وَيُنْسَج فَيَأْتِي مُوَشِّيًا لِبَقَاءِ مَا عُصَب مِنْهُ أَبْيَض لَمْ يَأْخُذهُ صَبْغ يُقَال بُرْدٌ عَصْبٌ وَبُرْدُ عَصْبٍ بِالتَّنْوِينِ وَالْإِضَافَة وَقِيلَ هِيَ بُرُود مُخَطَّطَة
( نُبَذ )
جَمْع نُبْذَة وَهِيَ الْقِطْعَة
( مِنْ قِسْط وَأَظْفَار )
قَالَ فِي النِّهَايَة فِي رِوَايَة مِنْ قِسْط أَظْفَار وَالْقِسْط ضَرْب مِنْ الطِّيب وَقِيلَ هُوَ الْعُود وَالْقِسْط عَقَار مَعْرُوف فِي الْأَدْوِيَة طَيِّب الرَّائِحَة تُبَخَّر بِهِ النِّسَاء وَالْأَطْفَال وَهُوَ أَشْبَه بِالْحَدِيثِ لِإِضَافَتِهِ إِلَى الْأَظْفَار . وَقَالَ فِي حَرْف الظَّاء الْأَظْفَار جِنْس مِنْ الطِّيب لَا وَاحِد لَهُ مِنْ لَفْظه وَقِيلَ وَاحِده ظُفْر وَقِيلَ هُوَ شَيْء مِنْ الْعِطْر أَسْوَد وَالْقِطْعَة مِنْهُ شَبِيهَة بِالظُّفْرِ .(5/184)
3479 -
حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :
قَوْله ( الْمُعَصْفَر )
أَيْ الْمَصْبُوغ بِالْعُصْفُرِ
( وَلَا الْمُمَشَّقَة )
عَلَى لَفْظ اِسْم مَفْعُول مِنْ التَّفْعِيل الْمَصْبُوغ بِطِينٍ أَحْمَرَ يُسَمَّى مِشْقًا بِكَسْرِ الْمِيم وَالتَّأْنِيث بِاعْتِبَارِ مَوْصُوفهَا الثِّيَاب .
حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ :
( وَلَا الْمُمَشَّقَة )
أَيْ الْمَصْبُوغَة بِالْمِشْقِ وَهُوَ بِالْكَسْرِ الْمَغْرَة .(5/185)
3481 -
حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :
قَوْله ( الْجِلَاء )
بِكَسْرٍ وَمَدٍّ الْإِثْمِد وَقِيلَ بِالْفَتْحِ وَالْمَدّ وَالْقَصْر ضَرْبٌ مِنْ الْكُحْل
( صَبِرًا )
بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ أَوْ سُكُونٍ وَقَدْ تُكْسَرُ الصَّادُ عُصَارَة شَجَرٍ مُرٍّ
( إِنَّهُ