على الثلاث ) أي بخلاف ما إذا أقام السبع باختيارها قضى الجميع كما تقدم ا هـ سم زاد المغني فإنها طمعت في الحق المشروع لغيرها فبطل حقها ا هـ .
( قوله في حق غيرها ) أي حق شرع لغيرها فإن الخمس مثلا لم تشرع لأحد ا هـ ع ش .
( قوله وهي ) أي الغير .
( قوله ولو زاد البكر إلخ ) عبارة المغني كما أن البكر إذا طلبت عشرا وبات عندها مع أنه(32/29)
يمتنع عليه ذلك لم يقض إلا ما زاد لما ذكر أي من أنها لم تطمع في الحق المشروع لغيرها ا هـ .
( قوله مطلقا ) أي سواء طلبت أم لا ا هـ ع ش .
( قوله ويوجه بأنها إلخ ) في تقريبه تأمل وما قدمناه عن المغني هو الظاهر .(32/30)
( ومن سافرت وحدها بغير إذنه ) ولو لحاجته ( ناشزة ) فلا قسم لها نعم لو سافر بها السيد وقد بات عند الحرة ليلتين قضاها لها إذا رجعت على ما نقلاه وأقره لكن بالغ ابن الرفعة في رده وكذا لو ارتحلت لخراب البلد وارتحال أهلها واقتصرت على قدر الضرورة كما لو خرجت من البيت لإشرافه على الانهدام ( وبإذنه لغرضه يقضي لها
عَلَى الثَّلَاثِ ) أَيْ بِخِلَافِ مَا إذَا أَقَامَ السَّبْعَ بِاخْتِيَارِهَا قَضَى الْجَمِيعَ كَمَا تَقَدَّمَ ا هـ سم زَادَ الْمُغْنِي فَإِنَّهَا طَمِعَتْ فِي الْحَقِّ الْمَشْرُوعِ لِغَيْرِهَا فَبَطَلَ حَقُّهَا ا هـ .
( قَوْلُهُ فِي حَقِّ غَيْرِهَا ) أَيْ حَقٍّ شُرِّعَ لِغَيْرِهَا فَإِنَّ الْخَمْسَ مَثَلًا لَمْ تُشَرَّعْ لِأَحَدٍ ا هـ ع ش .
( قَوْلُهُ وَهِيَ ) أَيْ الْغَيْرُ .
( قَوْلُهُ وَلَوْ زَادَ الْبِكْرَ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي كَمَا أَنَّ الْبِكْرَ إذَا طَلَبَتْ عَشْرًا وَبَاتَ عِنْدَهَا مَعَ أَنَّهُ(32/29)
يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ ذَلِكَ لَمْ يَقْضِ إلَّا مَا زَادَ لِمَا ذُكِرَ أَيْ مِنْ أَنَّهَا لَمْ تَطْمَعْ فِي الْحَقِّ الْمَشْرُوعِ لِغَيْرِهَا ا هـ .
( قَوْلُهُ مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ طَلَبَتْ أَمْ لَا ا هـ ع ش .
( قَوْلُهُ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهَا إلَخْ ) فِي تَقْرِيبِهِ تَأَمُّلٌ وَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنْ الْمُغْنِي هُوَ الظَّاهِرُ .(32/30)
( وَمَنْ سَافَرَتْ وَحْدَهَا بِغَيْرِ إذْنِهِ ) وَلَوْ لِحَاجَتِهِ ( نَاشِزَةً ) فَلَا قَسْمَ لَهَا نَعَمْ لَوْ سَافَرَ بِهَا السَّيِّدُ وَقَدْ بَاتَ عِنْدَ الْحُرَّةِ لَيْلَتَيْنِ قَضَاهَا لَهَا إذَا رَجَعَتْ عَلَى مَا نَقَلَاهُ وَأَقَرَّهُ لَكِنْ بَالَغَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فِي رَدِّهِ وَكَذَا لَوْ ارْتَحَلَتْ لِخَرَابِ الْبَلَدِ وَارْتِحَالِ أَهْلِهَا وَاقْتَصَرَتْ عَلَى قَدْرِ الضَّرُورَةِ كَمَا لَوْ خَرَجَتْ مِنْ الْبَيْتِ لِإِشْرَافِهِ عَلَى الِانْهِدَامِ ( وَبِإِذْنِهِ لِغَرَضِهِ يَقْضِي لَهَا