ورب الكعبة، وعندئذ أقول أيضا: ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي جنب كان في الله مصرعي». ورغم البراءة، فقد ظل عبد الرحمن محبوسا، حيث تم تقديمه مرة أخرى لمحكمة أمن الدولة العليا بتهمة «قيادة تنظيم الجهاد وتولي مهمة الإفتاء بالتنظيم»، غير أنه حصل على البراءة أيضا في هذه القضية، التي استمرت ثلاث سنوات. وبعد خروجه من السجن عام 1984، عاد مرة أخرى إلى الدعوة تحت مظلة تنظيم الجهاد، وسط مساومات من جانب الأجهزة الأمنية لتحجيم حركته، حتى فرض عليه الأمن الإقامة الجبرية بمنزله مدة عامين. الاعتقال في أمريكا سافر إلى الولايات المتحدة ليقيم في ولاية نيوجرسي، وأعتقل هناك بتهمة التورط في تفجيرات نيويورك عام 1993، وحكم عليه بالسجن المؤبد، وأعلن تاييده لمبادرة وقف العنف التي أعلنتها الجماعة بمصر عام 1997، بينما يؤكد أيمان الظواهري زعيم تنظيم القاعدة أن الشيخ عمر عبد الرحمن أفسل من محبسه رسالة شديدة اللهجة إلى قيادات الجماعة الإسلامية وقتها، كرم زهدي، وناجح إبراهيم يعنفهم فيها على صياغتهم لمبادرة وقف العنف التي أبرمت بين قيادات الجماعة الإسلامية والنظام المصري، ويع
وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، وَعِنْدَئِذٍ أَقُولُ أَيْضًا: وَلَسْتُ أَبَالِي حِينَ أُقْتَلَ مُسْلِمًا عَلَى أَيِّ جَنْبٍ كَانَ فِي اللَّهِ مِصْرَعِي». وَرَغْمَ الْبَرَاءَةِ، فَقَدْ ظَلَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مَحْبُوسًا، حَيْثُ تَمَّ تَقْدِيمُهُ مَرَّةً أُخْرَى لِمَحْكَمَةِ أَمْنِ الدَّوْلَةِ الْعُلْيَا بِتُهْمَةِ «قِيَادَةِ تَنْظِيمِ الْجِهَادِ وَتَوَلِّي مَهَمَّةِ الْإِفْتَاءِ بِالتَّنْظِيمِ»، غَيْرَ أَنَّهُ حَصَلَ عَلَى الْبَرَاءَةِ أَيْضًا فِي هَذِهِ الْقَضِيَّةِ، الَّتِي اسْتَمَرَّتْ ثَلاَثَ سَنَوَاتٍ. وَبَعْدَ خُرُوجِهِ مِنَ السِّجْنِ عَامَ 1984، عَادَ مَرَّةً أُخْرَى إِلَى الدَّعْوَةِ تَحْتَ مَظَلَّةِ تَنْظِيمِ الْجِهَادِ، وَسَطَ مَسَاوَمَاتٍ مِنْ جَانِبِ الْأَجْهِزَةِ الْأَمْنِيَّةِ لِتَحْجِيمِ حَرَكَتِهِ، حَتَّى فُرِضَ عَلَيْهِ الْأَمْنُ الْإِقَامَةَ الْجَبْرِيَّةَ بِمَنْزِلِهِ مُدَّةَ عَامَيْنِ. الْاعْتِقَالُ فِي أَمْرِيكَا سَافَرَ إِلَى الْوِلَايَاتِ الْمُتَّحِدَةِ لِيُقِيمَ فِي وِلَايَةِ نِيُوجِرْسِي، وَأُعْتُقِلَ هُنَاكَ بِتُهْمَةِ التَّوَرُّطِ فِي تَفْجِيرَاتِ نِيُويُورْكَ عَامَ 1993، وَحُكِمَ عَلَيْهِ بِالسِّجْنِ الْمُؤَبَّدِ، وَأُعْلِنَ تَايِيدَهُ لِمُبَادَرَةِ وَقْفِ الْعُنْفِ الَّتِي أَعْلَنَتْهَا الْجَمَاعَةُ بِمِصْرَ عَامَ 1997، بَيْنَمَا يُؤَكِّدُ أَيْمَانُ الظَّوَاهِرِي زَعِيمُ تَنْظِيمِ الْقَاعِدَةِ أَنَّ الشَّيْخَ عُمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَفْسَلَ مِنْ مَحْبَسِهِ رِسَالَةً شَدِيدَةَ اللَّهْجَةِ إِلَى قِيَادَاتِ الْجَمَاعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ وَقْتَهَا، كَرَمَ زَهْدِي، وَنَاجِحَ إِبْرَاهِيمَ يُعَنِّفُهُمْ فِيهَا عَلَى صِيَاغَتِهِمْ لِمُبَادَرَةِ وَقْفِ الْعُنْفِ الَّتِي أُبْرِمَتْ بَيْنَ قِيَادَاتِ الْجَمَاعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ وَالنِّظَامِ الْمِصْرِيِّ، وَيُعْ