والسمح للناس محبوب خلائقه ... والجامد الكف ما ينفك ممقوتا
والسمح سمح لا تغيره ... عن الجود النوائب
أخذه من قول الأفوه الأودي (١):
والبيت لا يبتنى إلا له عمد ... ولا عماد إذا لم ترس أوتاد
١٥٠٥٢ - والسيف في نصله خشونته ... ليس الذي يستعيرها سفنه
١٥٠٥٣ - والسيف وهو بحيث تعرفه ... فرض عليه عبادة القلم
١٥٠٥٦ - والشريف الظريف يسمح بالعـ ... ـذر إذا قصر الصديق المقل
قيل مدح البحتري طاهر بن الحسين فبعث إلى البحتري دنانير وكتب معها أبياتا يعتذر إليه يقول منها (١):
والشريف الظريف يسمح بالعذر. البيت
وَالسَّمْحُ لِلنَّاسِ مَحْبُوْبٌ خَلَائِقُهُ ... وَالجَامِدُ الكَفِّ مَا يَنْفَكُّ مَمْقُوْتَا
وَالسَّمْحُ سَمْحٌ لَا تُغَيِّرُهُ ... عَنِ الجوْدِ النَّوائِب
أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِ الأَفْوَهُ الأَوْدِيُّ (١):
وَالبَيْتُ لَا يُبْتَنَى إِلَّا لَهُ عُمَدٌ ... وَلَا عِمَادَ إِذَا لَمْ تَرْسَ أَوْتَادُ
١٥٠٥٢ - وَالسَّيفُ في نَصْلِهِ خُشُونَتُهُ ... لَيْسَ الَّذي يَسْتَعِيرُهَا سَفَنُهُ
١٥٠٥٣ - وَالسَّيْفُ وَهو بحيثُ تَعرْفُهُ ... فَرْضٌ عَلَيْهِ عَبادَةُ القَلَمِ
١٥٠٥٦ - وَالشَّريفُ الظَّرْيفُ يَسْمَحُ بالعُـ ... ـذْرِ إِذَا قَصَّرَ الصَّديقُ المُقِلُّ
قِيْلَ مَدَحَ البُحْتُرِيُّ طَاهِرَ بنَ الحُسَيْنِ فَبَعَثَ إِلَى البُحْتُرِيِّ دَنَانِيْرَ وَكَتَبَ مَعَهَا أَبْيَاتًا يَعْتَذِرُ إِلَيْهِ يَقُوْلُ مِنْهَا (١):
وَالشَّرِيْفُ الظَّرِيْفُ يَسْمَحُ بِالعُذْرِ. البَيْتُ