فيه سم على حج ا هـ ع ش ( قوله إذ لا شبهة أيضا ) عبارة المغني ؛ لأنه سرق النصاب من حرز محترم وإنما يجوز له الدخول إذا رجع والثاني لا يقطع ؛ لأن الإعارة لا تلزم وله الرجوع متى شاء ويؤخذ من هذا أن محل الخلاف في العارية الجائزة أما الإعارة اللازمة فيقطع فيها قطعا كالمؤجر ا هـ ( قوله(39/16)
لاستحقاقه منفعته ) فيه شيء سم أي : أن المستعير إنما يستحق الانتفاع دون المنفعة وقد يقال المراد باستحقاق المنفعة استحقاق الانتفاع بها فلا محذور ا هـ سيد عمر ( قوله لو رجع ) أي : المعير في العارية بالقول مغني وسم ( قوله واستعمله أو امتنع من الرد تعديا ) قال سم كأنه إشارة إلى ما لو أحدث شغلا جديدا بأن أحدث وضع أمتعة بخلاف ما إذا استصحب ما كان ففي هذا إشارة إلى جواز بقاء الأمتعة بعد المدة ا هـ ومحله إن لم يطالب المالك بالتفريغ كما نبه عليه هو في قولة أخرى ا هـ رشيدي قوله تعديا عبارة المغني بعد التمكن ا هـ .
( قوله وطرة ) أي : قطع المعير ا هـ ع ش ( قوله به ) أي : بالوطر المذكور ( قوله نقب
فِيهِ سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ إذْ لَا شُبْهَةَ أَيْضًا ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي ؛ لِأَنَّهُ سَرَقَ النِّصَابَ مِنْ حِرْزٍ مُحْتَرَمٍ وَإِنَّمَا يَجُوزُ لَهُ الدُّخُولُ إذَا رَجَعَ وَالثَّانِي لَا يُقْطَعُ ؛ لِأَنَّ الْإِعَارَةَ لَا تَلْزَمُ وَلَهُ الرُّجُوعُ مَتَى شَاءَ وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ فِي الْعَارِيَّةِ الْجَائِزَةِ أَمَّا الْإِعَارَةُ اللَّازِمَةُ فَيُقْطَعُ فِيهَا قَطْعًا كَالْمُؤَجِّرِ ا هـ ( قَوْلُهُ(39/16)
لِاسْتِحْقَاقِهِ مَنْفَعَتَهُ ) فِيهِ شَيْءٌ سم أَيْ : أَنَّ الْمُسْتَعِيرَ إنَّمَا يَسْتَحِقُّ الِانْتِفَاعَ دُونَ الْمَنْفَعَةِ وَقَدْ يُقَالُ الْمُرَادُ بِاسْتِحْقَاقِ الْمَنْفَعَةِ اسْتِحْقَاقُ الِانْتِفَاعِ بِهَا فَلَا مَحْذُورَ ا هـ سَيِّدْ عُمَرْ ( قَوْلُهُ لَوْ رَجَعَ ) أَيْ : الْمُعِيرُ فِي الْعَارِيَّةِ بِالْقَوْلِ مُغْنِي وَسَمِّ ( قَوْلُهُ وَاسْتَعْمَلَهُ أَوْ امْتَنَعَ مِنْ الرَّدِّ تَعَدِّيًا ) قَالَ سم كَأَنَّهُ إشَارَةٌ إلَى مَا لَوْ أَحْدَثَ شُغْلًا جَدِيدًا بِأَنْ أَحْدَثَ وَضْعَ أَمْتِعَةٍ بِخِلَافِ مَا إذَا اُسْتُصْحِبَ مَا كَانَ فَفِي هَذَا إشَارَةٌ إلَى جَوَازِ بَقَاءِ الْأَمْتِعَةِ بَعْدَ الْمُدَّةِ ا هـ وَمَحَلُّهُ إنْ لَمْ يُطَالِبْ الْمَالِكُ بِالتَّفْرِيغِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ هُوَ فِي قَوْلَةٍ أُخْرَى ا هـ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ تَعَدِّيًا عِبَارَةُ الْمُغْنِي بَعْدَ التَّمَكُّنِ ا هـ .
( قَوْلُهُ وَطُرَّةُ ) أَيْ : قَطْعُ الْمُعِيرِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ بِهِ ) أَيْ : بِالْوَطَرِ الْمَذْكُورِ ( قَوْلُهُ نَقْبَ