وإن كان جوادا سمي مفسدا.
وإن كان حليما سمي ضعيفا.
وإن كان وقورا سمي بليدا.
وإن كان لسنا (١) سمي مهذارا (٢).
وإن كان صموتا سمي عييا (٣).
وكان يقال: من ابتلي بمرض في جسده لا يفارقه، أو بفراق الأحبة والأخوان، أو بالغربة حيث لا يعرف مبيتا ولا مقيلا (٤) ولا يرجو إيابا (٥)، أو بفاقة (٦) تضطره إلى المسألة: فالحياة له موت، والموت له راحة.
وَإِنْ كَانَ جَوَادًا سُمِّيَ مُفْسِدًا.
وَإِنْ كَانَ حَلِيمًا سُمِّيَ ضَعِيفًا.
وَإِنْ كَانَ وَقُورًا سُمِّيَ بَلِيدًا.
وَإِنْ كَانَ لَسِنًا (١) سُمِّيَ مِهْذَارًا (٢).
وَإِنْ كَانَ صَمُوتًا سُمِّيَ عَيِيًّا (٣).
وَكَانَ يُقَالُ: مَنْ ابْتُلِيَ بِمَرَضٍ فِي جَسَدِهِ لاَ يُفَارِقُهُ، أَوْ بِفِرَاقِ الْأَحِبَّةِ وَالْأِخْوَانِ، أَوْ بِالْغُرْبَةِ حَيْثُ لاَ يَعْرِفُ مَبِيتًا وَلاَ مَقِيلاً (٤) وَلاَ يَرْجُو إِيَابًا (٥)، أَوْ بِفَاقَةٍ (٦) تَضْطَرُّهُ إِلَى الْمَسْأَلَةِ: فَالْحَيَاةُ لَهُ مَوْتٌ، وَالْمَوْتُ لَهُ رَاحَةٌ.