زوج وقيمتهما خالية منه .(11/264)
( ولو كان بخلع بثمرة لم تطب أو بابق فالقيمة حينئذ كالإتلاف بلا تأخير للحصول فيغرم القيمة حينئذ ) ابن الحاجب : لو رجعا عن الخلع بثمرة لم يبد صلاحها فقال ابن الماجشون : يغرمان قيمتها على الرجاء والخوف كمن أتلفها وفي العبد الابق يغرمان القيمة .
وقال محمد : يؤخذ الجميع للحصول فيغرمان ما يحصل انتهى .
ونحو هذا نقل ابن يونس أيضا قائلا : وإلى هذا رجع محمد يعني أنهما يغرمان لها قيمة الثمرة يوم يجدها الزوج ويقبضها ، وكذلك إن خالعها على عبد ابق أو بعير شارد أو جنين في بطن أمه ثم رجعا لم يلزمهما غرم إلا من بعد خروج الجنين وقبضه وبعد وجدان العبد الابق والجمل الشارد وقبضهما ، فيغرمان لها قيمة ذلك يومئذ على الأحسن .
انظر أنت هذا .(11/265)
( وإن كان بعتق غرما قيمته وولاؤه له ) من المدونة : إن رجعا بعد الحكم وقد شهدا بعتق ضمنا قيمة المعتق .
ابن عرفة : ذكر الشيخ مسألة المدونة من كتاب ابن سحنون بلفظ
زَوْجٍ وَقِيمَتِهِمَا خَالِيَةً مِنْهُ .(11/264)
( وَلَوْ كَانَ بِخُلْعٍ بِثَمَرَةٍ لَمْ تَطِبْ أَوْ بِآبِقٍ فَالْقِيمَةُ حِينَئِذٍ كَالْإِتْلَافِ بِلَا تَأْخِيرٍ لِلْحُصُولِ فَيَغْرَمُ الْقِيمَةَ حِينَئِذٍ ) ابْنُ الْحَاجِبِ : لَوْ رَجَعَا عَنْ الْخُلْعِ بِثَمَرَةٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهَا فَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ : يَغْرَمَانِ قِيمَتَهَا عَلَى الرَّجَاءِ وَالْخَوْفِ كَمَنْ أَتْلَفَهَا وَفِي الْعَبْدِ الْآبِقِ يَغْرَمَانِ الْقِيمَةَ .
وَقَالَ مُحَمَّدٌ : يُؤْخَذُ الْجَمِيعُ لِلْحُصُولِ فَيَغْرَمَانِ مَا يَحْصُلُ انْتَهَى .
وَنَحْوُ هَذَا نَقَلَ ابْنُ يُونُسَ أَيْضًا قَائِلًا : وَإِلَى هَذَا رَجَعَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي أَنَّهُمَا يَغْرَمَانِ لَهَا قِيمَةَ الثَّمَرَةِ يَوْمَ يَجِدُهَا الزَّوْجُ وَيَقْبِضُهَا ، وَكَذَلِكَ إنْ خَالَعَهَا عَلَى عَبْدٍ آبِقٍ أَوْ بَعِيرٍ شَارِدٍ أَوْ جَنِينٍ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ثُمَّ رَجَعَا لَمْ يَلْزَمْهُمَا غُرْمٌ إلَّا مِنْ بَعْدِ خُرُوجِ الْجَنِينِ وَقَبْضِهِ وَبَعْدَ وِجْدَانِ الْعَبْدِ الْآبِقِ وَالْجَمَلِ الشَّارِدِ وَقَبْضِهِمَا ، فَيَغْرَمَانِ لَهَا قِيمَةَ ذَلِكَ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْأَحْسَنِ .
اُنْظُرْ أَنْتَ هَذَا .(11/265)
( وَإِنْ كَانَ بِعِتْقٍ غَرِمَا قِيمَتَهُ وَوَلَاؤُهُ لَهُ ) مِنْ الْمُدَوَّنَةِ : إنْ رَجَعَا بَعْدَ الْحُكْمِ وَقَدْ شَهِدَا بِعِتْقٍ ضَمِنَا قِيمَةَ الْمُعْتَقِ .
ابْنُ عَرَفَةَ : ذَكَرَ الشَّيْخُ مَسْأَلَةَ الْمُدَوَّنَةِ مِنْ كِتَابِ ابْنِ سَحْنُونٍ بِلَفْظِ