والوكيل لا يملك ذلك ، وله أن يحتال بالثمن على رجل موسرا كان المحتال عليه أو معسرا ؛ لأن الحوالة من عادة التجار ؛ لأن الوصول إلى الدين قد يكون أيسر من ذمة المحال عليه منه من ذمة المحيل ، بخلاف الوصي إذا احتال بمال اليتيم إن ذلك إن كان أصلح جاز ، وإلا فلا ؛ لأن تصرف الوصي في مال اليتيم مبني على النظر ، وتصرف المضارب مبني على عادة التجار قال محمد : وله أن يستأجر أرضا بيضاء ، ويشتري ببعض المال طعاما فيزرعه فيها ، وكذلك له أن يقلبها ليغرس فيها نخلا أو شجرا أو رطبا ، فذلك كله جائز ، والربح على ما شرطا ؛ لأن الاستئجار من التجارة ؛ لأنه طريق حصول الربح ، وكذا هو من عادة التجار فيملكه المضارب ، وللمضارب أن لا يسافر بالمال ؛ لأن المقصود من هذا العقد استنماء المال ، وهذا المقصود بالسفر أوفر ولأن العقد صدر مطلقا عن المكان فيجري على إطلاقه ، ولأن مأخذ الاسم دليل عليه ؛ لأن المضاربة مشتقة من الضرب في الأرض ، وهو السير ، قال الله تبارك وتعالى : { واخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله }
وَالْوَكِيلُ لَا يَمْلِكُ ذَلِكَ ، وَلَهُ أَنْ يَحْتَالَ بِالثَّمَنِ عَلَى رَجُلٍ مُوسِرًا كَانَ الْمُحْتَالُ عَلَيْهِ أَوْ مُعْسِرًا ؛ لِأَنَّ الْحَوَالَةَ مِنْ عَادَةِ التُّجَّارِ ؛ لِأَنَّ الْوُصُولَ إلَى الدَّيْنِ قَدْ يَكُونُ أَيْسَرَ مِنْ ذِمَّةِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ مِنْهُ مِنْ ذِمَّةِ الْمُحِيلِ ، بِخِلَافِ الْوَصِيِّ إذَا احْتَالَ بِمَالِ الْيَتِيمِ إنَّ ذَلِكَ إنْ كَانَ أَصْلَحَ جَازَ ، وَإِلَّا فَلَا ؛ لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْوَصِيِّ فِي مَالِ الْيَتِيمِ مَبْنِيٌّ عَلَى النَّظَرِ ، وَتَصَرُّفَ الْمُضَارِبِ مَبْنِيٌّ عَلَى عَادَةِ التُّجَّارِ قَالَ مُحَمَّدٌ : وَلَهُ أَنْ يَسْتَأْجِرَ أَرْضًا بَيْضَاءَ ، وَيَشْتَرِيَ بِبَعْضِ الْمَالِ طَعَامًا فَيَزْرَعَهُ فِيهَا ، وَكَذَلِكَ لَهُ أَنْ يُقَلِّبَهَا لِيَغْرِسَ فِيهَا نَخْلًا أَوْ شَجَرًا أَوْ رُطَبًا ، فَذَلِكَ كُلُّهُ جَائِزٌ ، وَالرِّبْحُ عَلَى مَا شَرَطَا ؛ لِأَنَّ الِاسْتِئْجَارَ مِنْ التِّجَارَةِ ؛ لِأَنَّهُ طَرِيقُ حُصُولِ الرِّبْحِ ، وَكَذَا هُوَ مِنْ عَادَةِ التُّجَّارِ فَيَمْلِكُهُ الْمُضَارِبُ ، وَلِلْمُضَارِبِ أَنْ لَا يُسَافِرَ بِالْمَالِ ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ هَذَا الْعَقْدِ اسْتِنْمَاءُ الْمَالِ ، وَهَذَا الْمَقْصُودُ بِالسَّفَرِ أَوْفَرُ وَلِأَنَّ الْعَقْدَ صَدَرَ مُطْلَقًا عَنْ الْمَكَانِ فَيَجْرِي عَلَى إطْلَاقِهِ ، وَلِأَنَّ مَأْخَذَ الِاسْمِ دَلِيلٌ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ الْمُضَارَبَةَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ الضَّرْبِ فِي الْأَرْضِ ، وَهُوَ السَّيْرُ ، قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : { وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ }