في القران أو لا ، وعلى كل إما أن تغير أو لا ، فإن غيرت أفسدت مطلقا نحو - { وعمل صالحا } - وكفر - { فلهم أجرهم } - ونحو - { وأما ثمود فهديناهم } - وعصيناهم وإن لم تغير ، فإن كان في القران نحو - { وبالوالدين إحسانا } - وبرا لم تفسد في قولهم وإلا نحو - فاكهة ونخل - وتفاح - ورمان - وكمثال الشارح الاتي لا تفسد .
وعند أبي يوسف تفسد لأنها ليست في القران كذا في الفتح وغيره ( قوله أو نقص كلمة ) كذا في بعض النسخ ولم يمثل له الشارح .
قال في شرح المنية : وإن ترك كلمة - من اية - فإن لم تغير المعنى مثل - وجزاء سيئة - مثلها - بترك سيئة الثانية لا تفسد وإن غيرت ، مثل - فما لهم يؤمنون - بترك لا ، فإنه يفسد .
عند العامة ؛ وقيل لا والصحيح الأول ( قوله أو نقص حرفا ) اعلم أن الحرف إما أن يكون من أصول الكلمة أو لا ، وعلى كل إما أن يغير المعنى أو لا فإن غير نحو - خلقنا - بلا خاء أو - جعلنا - بلا جيم تفسد عند أبي حنيفة ومحمد ونحو ما خلق الذكر والأنثى بحذف الواو قبل
فِي الْقُرْآنِ أَوْ لَا ، وَعَلَى كُلٍّ إمَّا أَنْ تُغَيِّرَ أَوْ لَا ، فَإِنْ غَيَّرَتْ أَفْسَدَتْ مُطْلَقًا نَحْوُ - { وَعَمِلَ صَالِحًا } - وَكَفَرَ - { فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ } - وَنَحْوُ - { وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ } - وَعَصَيْنَاهُمْ وَإِنْ لَمْ تُغَيِّرْ ، فَإِنْ كَانَ فِي الْقُرْآنِ نَحْوُ - { وَبِالْوَالِدَيْنِ إحْسَانًا } - وَبِرًّا لَمْ تَفْسُدْ فِي قَوْلِهِمْ وَإِلَّا نَحْوَ - فَاكِهَةٍ وَنَخْلٍ - وَتُفَّاحٍ - وَرُمَّانٍ - وَكَمِثَالِ الشَّارِحِ الْآتِي لَا تَفْسُدُ .
وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ تَفْسُدُ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ فِي الْقُرْآنِ كَذَا فِي الْفَتْحِ وَغَيْرِهِ ( قَوْلُهُ أَوْ نَقَصَ كَلِمَةً ) كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَلَمْ يُمَثِّلْ لَهُ الشَّارِحُ .
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ : وَإِنْ تَرَكَ كَلِمَةً - مِنْ آيَةٍ - فَإِنْ لَمْ تُغَيِّرْ الْمَعْنَى مِثْلَ - وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ - مِثْلُهَا - بِتَرْكِ سَيِّئَةٍ الثَّانِيَةِ لَا تَفْسُدُ وَإِنْ غَيَّرَتْ ، مِثْلَ - فَمَا لَهُمْ يُؤْمِنُونَ - بِتَرْكِ لَا ، فَإِنَّهُ يُفْسِدُ .
عِنْدَ الْعَامَّةِ ؛ وَقِيلَ لَا وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ ( قَوْلُهُ أَوْ نَقَصَ حَرْفًا ) اعْلَمْ أَنَّ الْحَرْفَ إمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ أُصُولِ الْكَلِمَةِ أَوْ لَا ، وَعَلَى كُلٍّ إمَّا أَنْ يُغَيِّرَ الْمَعْنَى أَوْ لَا فَإِنْ غَيَّرَ نَحْوُ - خَلَقْنَا - بِلَا خَاءٍ أَوْ - جَعَلْنَا - بِلَا جِيمٍ تَفْسُدُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ وَنَحْوُ مَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى بِحَذْفِ الْوَاوِ قَبْلَ