البيض .
الشرح
ثم شرع في الثالث منه فقال ( و ) صوم ( أيام ) الليالي ( البيض ) وهو اليوم الثالث عشر وتالياه للأمر بصومها في النسائي وصحيح ابن حبان ، والحكمة في ذلك أن الحسنة بعشرة أمثالها فصومها كصوم الشهر ، ومن ثم سن صوم ثلاثة من كل شهر ولو غير أيام البيض كما في البحر وغيره .
قال السبكي : والحاصل أنه يسن صوم ثلاثة ، وأن تكون أيام البيض فإن صامها أتى بالسنتين ، والأحوط صومه الثاني عشر معها أيضا للخروج من خلاف من قال إنه أول الثلاثة ، وسميت هذه الأيام بذلك ؛ لأنها تبيض بطلوع القمر من أولها لاخرها ، ويستثنى ثالث عشر ذي الحجة فإن صومه حرام كما مر ، وبحث بعضهم أنه يصوم بدلا عنه السادس عشر ، ويسن صوم أيام الليالي السود ، وهو الثامن والعشرون وتالياه ، وينبغي كما قال شيخنا أن يصوم معها السابع والعشرين احتياطا ، وخصت أيام البيض وأيام السود بذلك لتعميم ليالي الأولى بالنور والثانية بالسواد فناسب صوم الأولى شكرا ، والثانية لطلب كشف السواد ، ولأن الشهر ضيف قد أشرف على الرحيل فناسب تزويده بذلك .(5/308)
وستة من شوال ، وتتابعها أفضل .
الشرح
(5/309)
( و ) صوم ( ستة من شوال ) وهذا من القسم الثاني ، فيسن صومها لقوله صلى الله عليه وسلم { من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر } ( 1 ) رواه مسلم ، وروى النسائي خبر { صيام شهر رمضان بعشرة
الْبِيضِ .
الشَّرْحُ
ثُمَّ شَرَعَ فِي الثَّالِثِ مِنْهُ فَقَالَ ( وَ ) صَوْمُ ( أَيَّامِ ) اللَّيَالِي ( الْبِيضِ ) وَهُوَ الْيَوْمُ الثَّالِثَ عَشَرَ وَتَالِيَاهُ لِلْأَمْرِ بِصَوْمِهَا فِي النَّسَائِيّ وَصَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ ، وَالْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرَةِ أَمْثَالِهَا فَصَوْمُهَا كَصَوْمِ الشَّهْرِ ، وَمِنْ ثُمَّ سُنَّ صَوْمُ ثَلَاثَةٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَلَوْ غَيْرَ أَيَّامِ الْبِيضِ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ .
قَالَ السُّبْكِيُّ : وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يُسَنُّ صَوْمُ ثَلَاثَةٍ ، وَأَنْ تَكُونَ أَيَّامَ الْبِيضِ فَإِنْ صَامَهَا أَتَى بِالسُّنَّتَيْنِ ، وَالْأَحْوَطُ صَوْمُهُ الثَّانِيَ عَشَرَ مَعَهَا أَيْضًا لِلْخُرُوجِ مِنْ خِلَافِ مَنْ قَالَ إنَّهُ أَوَّلُ الثَّلَاثَةِ ، وَسُمِّيَتْ هَذِهِ الْأَيَّامُ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهَا تَبْيَضُّ بِطُلُوعِ الْقَمَرِ مِنْ أَوَّلِهَا لِآخِرِهَا ، وَيُسْتَثْنَى ثَالِثَ عَشَرَ ذِي الْحِجَّةِ فَإِنَّ صَوْمَهُ حَرَامٌ كَمَا مَرَّ ، وَبَحَثَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يَصُومُ بَدَلًا عَنْهُ السَّادِسَ عَشَرَ ، وَيُسَنُّ صَوْمُ أَيَّامِ اللَّيَالِي السُّودِ ، وَهُوَ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ وَتَالِيَاهُ ، وَيَنْبَغِي كَمَا قَالَ شَيْخُنَا أَنْ يَصُومَ مَعَهَا السَّابِعَ وَالْعِشْرِينَ احْتِيَاطًا ، وَخُصَّتْ أَيَّامُ الْبِيضِ وَأَيَّامُ السُّودِ بِذَلِكَ لِتَعْمِيمِ لَيَالِي الْأُولَى بِالنُّورِ وَالثَّانِيَةِ بِالسَّوَادِ فَنَاسَبَ صَوْمَ الْأُولَى شُكْرًا ، وَالثَّانِيَةِ لِطَلَبِ كَشْفِ السَّوَادِ ، وَلِأَنَّ الشَّهْرَ ضَيْفٌ قَدْ أَشْرَفَ عَلَى الرَّحِيلِ فَنَاسَبَ تَزْوِيدَهُ بِذَلِكَ .(5/308)
وَسِتَّةٍ مِنْ شَوَّالٍ ، وَتَتَابُعُهَا أَفْضَلُ .
الشَّرْحُ
(5/309)
( وَ ) صَوْمُ ( سِتَّةٍ مِنْ شَوَّالٍ ) وَهَذَا مِنْ الْقِسْمِ الثَّانِي ، فَيُسَنُّ صَوْمُهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعُهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ } ( 1 ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَرَوَى النَّسَائِيُّ خَبَرَ { صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ بِعَشَرَةِ