السبع غسلات ( في متنجس بكلب أو ) متنجس ب ( خنزير أو متولد ) منهما أو ( من أحدهما ) أي الكلب والخنزير ( بتراب طهور ) لحديث مسلم عن أبي هريرة مرفوعا { إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا أولاهن بالتراب } .
ولا يكفي تراب نجس ولا مستعمل ( يستوعب ) أي يعم التراب ( المحل ) المتنجس .
لأنه إن لم يعمه لم تكن غسلة ( إلا فيما ) أي محل ( يضره ) التراب ( فيكفي مسماه ) أي ما يسمى ترابا دفعا للضرر ( ويعتبر مائع يوصله ) أي التراب ( إليه ) أي المحل النجس ، فلا يكفي أن يذره عليه ويتبعه الماء .
والمراد بالمائع هنا : الماء الطهور ، كما أوضحته في الحاشية عن ابن قندس ( و ) الغسلة ( الأولى ) يجعل التراب فيها ( أولى ) مما بعدها ، لموافقة لفظ الخبر .
وليأتي الماء بعده فينظفه .
فإن جعله في غيرها جاز .
لأنه روي في حديث  إحداهن بالتراب  .
وفي حديث  أولاهن  .
وفي حديث  في الثامنة  فدل على أن محل التراب من(1/252)
الغسلات غير متعين ( ويقوم أشنان ونحوه ) كصابون ونخالة ( مقامه ) أي التراب .
لأنها أبلغ منه في الإزالة .
فنصه على التراب تنبيه عليها .
ولأنه جامد أمر به في إزالة
السَّبْعِ غَسَلَاتٍ ( فِي مُتَنَجِّسٍ بِكَلْبٍ أَوْ ) مُتَنَجِّسٍ ب ( خِنْزِيرٍ أَوْ مُتَوَلِّدٍ ) مِنْهُمَا أَوْ ( مِنْ أَحَدِهِمَا ) أَيْ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ ( بِتُرَابٍ طَهُورٍ ) لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا { إذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ } .
وَلَا يَكْفِي تُرَابٌ نَجِسٌ وَلَا مُسْتَعْمَلٌ ( يَسْتَوْعِبُ ) أَيْ يَعُمُّ التُّرَابُ ( الْمَحَلَّ ) الْمُتَنَجِّسَ .
لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَعُمَّهُ لَمْ تَكُنْ غَسْلَةً ( إلَّا فِيمَا ) أَيْ مَحَلٍّ ( يَضُرُّهُ ) التُّرَابُ ( فَيَكْفِي مُسَمَّاهُ ) أَيْ مَا يُسَمَّى تُرَابًا دَفْعًا لِلضَّرَرِ ( وَيُعْتَبَرُ مَائِعٌ يُوصِلُهُ ) أَيْ التُّرَابَ ( إلَيْهِ ) أَيْ الْمَحَلِّ النَّجَسِ ، فَلَا يَكْفِي أَنْ يَذُرَّهُ عَلَيْهِ وَيُتْبِعَهُ الْمَاءَ .
وَالْمُرَادُ بِالْمَائِعِ هُنَا : الْمَاءُ الطَّهُورُ ، كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي الْحَاشِيَةِ عَنْ ابْنِ قُنْدُسٍ ( وَ ) الْغَسْلَةُ ( الْأُولَى ) يُجْعَلُ التُّرَابُ فِيهَا ( أَوْلَى ) مِمَّا بَعْدَهَا ، لِمُوَافَقَةِ لَفْظِ الْخَبَرِ .
وَلِيَأْتِيَ الْمَاءُ بَعْدَهُ فَيُنَظِّفَهُ .
فَإِنْ جَعَلَهُ فِي غَيْرِهَا جَازَ .
لِأَنَّهُ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ  إحْدَاهُنَّ بِالتُّرَابِ  .
وَفِي حَدِيثٍ  أُولَاهُنَّ  .
وَفِي حَدِيثٍ  فِي الثَّامِنَةِ  فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مَحَلَّ التُّرَابِ مِنْ(1/252)
الْغَسَلَاتِ غَيْرُ مُتَعَيِّنٍ ( وَيَقُومُ أُشْنَانٌ وَنَحْوُهُ ) كَصَابُونٍ وَنُخَالَةٍ ( مَقَامَهُ ) أَيْ التُّرَابِ .
لِأَنَّهَا أَبْلَغُ مِنْهُ فِي الْإِزَالَةِ .
فَنَصُّهُ عَلَى التُّرَابِ تَنْبِيهٌ عَلَيْهَا .
وَلِأَنَّهُ جَامِدٌ أُمِرَ بِهِ فِي إزَالَةِ