زكاة ( الفطرة ببلد المؤدى عنه ) اعتبارا بسبب الوجوب فيهما ولأن نظر المستحقين يمتد إلى ذلك فيصرف العشر إلى مستحق بلد الأرض التي حصل منها العشر وزكاة النقدين والمواشي والتجارة إلى مستحقي البلد الذي تم فيه حولها ( فإن وجبت ) عليه زكاة مال ( وهو ) أي المال ( ببادية ) ولا مستحق فيها ( نقل ) إلى مستحقي ( أقرب بلد ) إليه ( ولو ملك غنما ببلدين ووجبت فيهما ) أي في غنميهما ( شاة أخرجها في أحدهما ) حذرا من التشقيص ( ولو وجب ) عليه ( في كل ) من غنميهما ( شاة لم ينقل ) لانتفاء التشقيص
الشرح
( قوله نقل إلى أقرب بلد إليه ) هذا محمول على ما إذا كان المالك مسافرا مع المال وإذا فارق المستحقون أو بعضهم بلد المال فله النقل اعتبارا بالاخذ لا بالبقعة قاله الإمام قال ومنعه بعضهم عند انتقال بعضهم وفي المقيمين مقنع وهذا فاسد(5/237)
( فرع أهل الخيام غير
زَكَاةِ ( الْفِطْرَةِ بِبَلَدِ الْمُؤَدَّى عَنْهُ ) اعْتِبَارًا بِسَبَبِ الْوُجُوبِ فِيهِمَا وَلِأَنَّ نَظَرَ الْمُسْتَحِقِّينَ يَمْتَدُّ إلَى ذَلِكَ فَيُصْرَفُ الْعُشْرُ إلَى مُسْتَحِقِّ بَلَدِ الْأَرْضِ الَّتِي حَصَلَ مِنْهَا الْعُشْرُ وَزَكَاةُ النَّقْدَيْنِ وَالْمَوَاشِي وَالتِّجَارَةِ إلَى مُسْتَحِقِّي الْبَلَدِ الَّذِي تَمَّ فِيهِ حَوْلُهَا ( فَإِنْ وَجَبَتْ ) عَلَيْهِ زَكَاةُ مَالٍ ( وَهُوَ ) أَيْ الْمَالُ ( بِبَادِيَةٍ ) وَلَا مُسْتَحِقَّ فِيهَا ( نُقِلَ ) إلَى مُسْتَحِقِّي ( أَقْرَبِ بَلَدٍ ) إلَيْهِ ( وَلَوْ مَلَكَ غَنَمًا بِبَلَدَيْنِ وَوَجَبَتْ فِيهِمَا ) أَيْ فِي غَنَمَيْهِمَا ( شَاةٌ أَخْرَجَهَا فِي أَحَدِهِمَا ) حَذَرًا مِنْ التَّشْقِيصِ ( وَلَوْ وَجَبَ ) عَلَيْهِ ( فِي كُلٍّ ) مِنْ غَنَمَيْهِمَا ( شَاةٌ لَمْ يَنْقُلْ ) لِانْتِفَاءِ التَّشْقِيصِ
الشَّرْحُ
( قَوْلُهُ نَقَلَ إلَى أَقْرَبِ بَلَدٍ إلَيْهِ ) هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا كَانَ الْمَالِكُ مُسَافِرًا مَعَ الْمَالِ وَإِذَا فَارَقَ الْمُسْتَحَقُّونَ أَوْ بَعْضُهُمْ بَلَدَ الْمَالِ فَلَهُ النَّقْلُ اعْتِبَارًا بِالْآخِذِ لَا بِالْبُقْعَةِ قَالَهُ الْإِمَامُ قَالَ وَمَنَعَهُ بَعْضُهُمْ عِنْدَ انْتِقَالِ بَعْضِهِمْ وَفِي الْمُقِيمِينَ مُقْنِعٌ وَهَذَا فَاسِدٌ(5/237)
( فَرْعٌ أَهْلُ الْخِيَامِ غَيْرُ