في القران فقال العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر } ا هـ فتنبه ( قوله وعن قيس بن عباد ) بضم أوله وتخفيف الباء الموحدة القيسي الضبعي ا هـ إصابة ( قوله حيث يقتل به ) أي بالإجماع كما سيجيء في الصفحة الاتية ا هـ قوله فقال أنا أولى من وفى بذمته ) قال في الفائق التكافؤ التساوي أي تتساوى في القصاص والديات لا فضل فيها لشريف على وضيع والذمة الأمان ومنها سمي المعاهد ذميا ؛ لأنه أومن على ماله ودمه للجزية(17/276)
أي إذا أعطى أدنى رجل منهم أمانا فليس للباقين إخفاؤه .
ا هـ .
أتقاني ( قوله أشيروا إلي في قتل هذا الرجل ) يعني عبيد الله بن عمر .
ا هـ .
( قوله فتق في الدين ) لفظة في ليست في خط الشارح فليراجع الحديث .
ا هـ .
( قوله ما فتق ) فتن الدين ما فتن ا هـ من الشارح ( قوله ، وإنما كان ذلك ) أي قتل الهرمزان وجفينة وابنة أبي لؤلؤة .
ا هـ .(17/277)
قال رحمه الله ( ولا يقتلان بمستأمن ) أي لا يقتل المسلم ولا الذمي بحربي دخل دارنا بأمان ؛ لأن دمه غير محقون على التأبيد
فِي الْقُرْآنِ فَقَالَ الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ } ا هـ فَتَنَبَّهْ ( قَوْلُهُ وَعَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادُ ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَتَخْفِيفِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ الْقَيْسِيِّ الضُّبَعِيِّ ا هـ إصَابَةٌ ( قَوْلُهُ حَيْثُ يُقْتَلُ بِهِ ) أَيْ بِالْإِجْمَاعِ كَمَا سَيَجِيءُ فِي الصَّفْحَةِ الْآتِيَةِ ا هـ قَوْلُهُ فَقَالَ أَنَا أَوْلَى مَنْ وَفَّى بِذِمَّتِهِ ) قَالَ فِي الْفَائِقِ التَّكَافُؤُ التَّسَاوِي أَيْ تَتَسَاوَى فِي الْقِصَاصِ وَالدِّيَاتِ لَا فَضْلَ فِيهَا لِشَرِيفٍ عَلَى وَضِيعٍ وَالذِّمَّةُ الْأَمَانُ وَمِنْهَا سُمِّيَ الْمُعَاهِدُ ذِمِّيًّا ؛ لِأَنَّهُ أُومِنَ عَلَى مَالِهِ وَدَمِهِ لِلْجِزْيَةِ(17/276)
أَيْ إذَا أَعْطَى أَدْنَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَمَانًا فَلَيْسَ لِلْبَاقِينَ إخْفَاؤُهُ .
ا هـ .
أَتْقَانِيٌّ ( قَوْلُهُ أَشِيرُوا إلَيَّ فِي قَتْلِ هَذَا الرَّجُلِ ) يَعْنِي عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ فَتَقَ فِي الدِّينِ ) لَفْظَةُ فِي لَيْسَتْ فِي خَطِّ الشَّارِحِ فَلْيُرَاجَعْ الْحَدِيثَ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ مَا فَتَقَ ) فَتَنَ الدَّيْنَ مَا فَتَنَ ا هـ مِنْ الشَّارِحِ ( قَوْلُهُ ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ ) أَيْ قَتْلُ الْهُرْمُزَانِ وَجُفَيْنَةَ وَابْنَةِ أَبِي لُؤْلُؤَةَ .
ا هـ .(17/277)
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ( وَلَا يُقْتَلَانِ بِمُسْتَأْمِنٍ ) أَيْ لَا يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ وَلَا الذِّمِّيُّ بِحَرْبِيٍّ دَخَلَ دَارَنَا بِأَمَانٍ ؛ لِأَنَّ دَمَهُ غَيْرُ مَحْقُونٍ عَلَى التَّأْبِيدِ