على ما يأتي وإن تكرر بأن انتهت إلى حد في الاختلاف ، ثم جاء الدور الثاني على نوب مختلفة أيضا فرق بين الانتظام وعدمه على ما يأتي ع ش ( قوله وصلت ) أي وتفعل ما تفعله الطاهرة .
( قوله كما مر ) أي في قوله ، ولو رأت مبتدأة إلخ .
( قوله تغتسل إلخ ) أي إن استمر فقد التمييز نهاية .
( قوله وتصلي إلخ ) أي وتفعل ما تفعله الطاهرة مغني .
( قوله وعبر ) إلى المتن في المغني .
( قوله وإلا فمتحيرة ) عبارة النهاية والمغني فكمتحيرة وقال ع ش إنما جعلها م ر كالمتحيرة ولم يعدها منها لما يأتي من أن المتحيرة هي المعتادة الناسية لعادتها قدرا ووقتا وهذه ليست معتادة لكنها مثلها في الحكم ا هـ فما في الشارح من التشبيه البليغ .
( قوله كما يأتي ) أي حكمها نهاية ومغني ( قوله للشروط إلخ ) أي الأربعة .(4/282)
( أو ) كانت ( معتادة ) غير مميزة ( بأن سبق لها حيض وطهر ) وهي تعلمهما ( فترد إليهما قدرا ووقتا ) ، وإن زاد الدور على تسعين يوما كأن لم تحض من كل سنة إلا خمسة أيام فهي الحيض
عَلَى مَا يَأْتِي وَإِنْ تَكَرَّرَ بِأَنْ انْتَهَتْ إلَى حَدٍّ فِي الِاخْتِلَافِ ، ثُمَّ جَاءَ الدَّوْرُ الثَّانِي عَلَى نُوَبٍ مُخْتَلِفَةٍ أَيْضًا فَرَّقَ بَيْنَ الِانْتِظَامِ وَعَدَمِهِ عَلَى مَا يَأْتِي ع ش ( قَوْلُهُ وَصَلَّتْ ) أَيْ وَتَفْعَلُ مَا تَفْعَلُهُ الطَّاهِرَةُ .
( قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ ) أَيْ فِي قَوْلِهِ ، وَلَوْ رَأَتْ مُبْتَدَأَةٌ إلَخْ .
( قَوْلُهُ تَغْتَسِلُ إلَخْ ) أَيْ إنْ اسْتَمَرَّ فَقْدُ التَّمْيِيزِ نِهَايَةٌ .
( قَوْلُهُ وَتُصَلِّي إلَخْ ) أَيْ وَتَفْعَلُ مَا تَفْعَلُهُ الطَّاهِرَةُ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ وَعَبَرَ ) إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي .
( قَوْلُهُ وَإِلَّا فَمُتَحَيِّرَةٌ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي فَكَمُتَحَيِّرَةٍ وَقَالَ ع ش إنَّمَا جَعَلَهَا م ر كَالْمُتَحَيِّرَةِ وَلَمْ يُعَدَّهَا مِنْهَا لِمَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ الْمُتَحَيِّرَةَ هِيَ الْمُعْتَادَةُ النَّاسِيَةُ لِعَادَتِهَا قَدْرًا وَوَقْتًا وَهَذِهِ لَيْسَتْ مُعْتَادَةً لَكِنَّهَا مِثْلُهَا فِي الْحُكْمِ ا هـ فَمَا فِي الشَّارِحِ مِنْ التَّشْبِيهِ الْبَلِيغِ .
( قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي ) أَيْ حُكْمُهَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ لِلشُّرُوطِ إلَخْ ) أَيْ الْأَرْبَعَةِ .(4/282)
( أَوْ ) كَانَتْ ( مُعْتَادَةً ) غَيْرَ مُمَيِّزَةٍ ( بِأَنْ سَبَقَ لَهَا حَيْضٌ وَطُهْرٌ ) وَهِيَ تَعْلَمُهُمَا ( فَتُرَدُّ إلَيْهِمَا قَدْرًا وَوَقْتًا ) ، وَإِنْ زَادَ الدَّوْرُ عَلَى تِسْعِينَ يَوْمًا كَأَنْ لَمْ تَحِضْ مِنْ كُلِّ سَنَةٍ إلَّا خَمْسَةَ أَيَّامٍ فَهِيَ الْحَيْضُ