استدل عليه بالقياس على غير القنوت من أدعية الصلاة (قوله أن للأول) أي القائل يسن الرفع (قوله: كما قيس الرفع إلخ) من
 ما سيأتي في سجود السهو فليراجع (قوله: قياسا على ما تقدم) يعني: الصلاة على الال، فالمقيس سن الصلاة على الأصحاب، والمقيس عليه سنها على الال، وهو الواقع في كلام غيره، ويدل له قوله: الاتي قريبا: بل زادوا ذكر الال بحثا فقسنا بهم الأصحاب لما علمت وإلا، فهو لم يتقدم له غير ذلك، ويحتمل أن قوله ما تقدم عبارة عن قول غيره الال، ويكون نظره سبق إلى أنها الأول بزيادة الواو فعبر عنه بقوله ما تقدم (قوله: عن عدم استحبابها) لا محل لقوله عدم فيجب حذفه
(قوله: وفي سائر الأدعية) أي: خارج الصلاة كما هو ظاهر (قوله: أن للأول دليلين) يعني: الاتباع الذي ذكره عقب هذا والقياس الاتي في قوله: وأفاد بقوله كما قيس الرفع فيه إلخ، لكن في سياقه قلاقة، وانظر ما معنى القياس في كلام الشارح الجلال،
اسْتَدَلَّ عَلَيْهِ بِالْقِيَاسِ عَلَى غَيْرِ الْقُنُوتِ مِنْ أَدْعِيَةِ الصَّلَاةِ (قَوْلُهُ أَنَّ لِلْأَوَّلِ) أَيْ الْقَائِلِ يُسَنُّ الرَّفْعُ (قَوْلُهُ: كَمَا قِيسَ الرَّفْعُ إلَخْ) مِنْ
 مَا سَيَأْتِي فِي سُجُودِ السَّهْوِ فَلْيُرَاجَعْ (قَوْلُهُ: قِيَاسًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ) يَعْنِي: الصَّلَاةَ عَلَى الْآلِ، فَالْمَقِيسُ سَنُّ الصَّلَاةِ عَلَى الْأَصْحَابِ، وَالْمَقِيسُ عَلَيْهِ سَنُّهَا عَلَى الْآلِ، وَهُوَ الْوَاقِعُ فِي كَلَامِ غَيْرِهِ، وَيَدُلُّ لَهُ قَوْلُهُ: الْآتِي قَرِيبًا: بَلْ زَادُوا ذِكْرَ الْآلِ بَحْثًا فَقِسْنَا بِهِمْ الْأَصْحَابَ لِمَا عَلِمْت وَإِلَّا، فَهُوَ لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهُ غَيْرُ ذَلِكَ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ قَوْلَهُ مَا تَقَدَّمَ عِبَارَةٌ عَنْ قَوْلِ غَيْرِهِ الْآلِ، وَيَكُونُ نَظَرُهُ سَبَقَ إلَى أَنَّهَا الْأَوَّلُ بِزِيَادَةِ الْوَاوِ فَعَبَّرَ عَنْهُ بِقَوْلِهِ مَا تَقَدَّمَ (قَوْلُهُ: عَنْ عَدَمِ اسْتِحْبَابِهَا) لَا مَحَلَّ لِقَوْلِهِ عَدَمِ فَيَجِبُ حَذْفُهُ
(قَوْلُهُ: وَفِي سَائِرِ الْأَدْعِيَةِ) أَيْ: خَارِجَ الصَّلَاةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ (قَوْلُهُ: أَنَّ لِلْأَوَّلِ دَلِيلَيْنِ) يَعْنِي: الِاتِّبَاعَ الَّذِي ذَكَرَهُ عَقِبَ هَذَا وَالْقِيَاسَ الْآتِي فِي قَوْلِهِ: وَأَفَادَ بِقَوْلِهِ كَمَا قِيسَ الرَّفْعُ فِيهِ إلَخْ، لَكِنْ فِي سِيَاقِهِ قَلَاقَةٌ، وَانْظُرْ مَا مَعْنَى الْقِيَاسِ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ الْجَلَالِ،