على الإسم الحالي المحرق. وكان إسم سماهيج معروفا منذ العهد الجاهلي وكانت القبيلة التي تسكنها انذاك قبيلة عبد القيس، وقد وردت كلمة سماهيج في بعض المصادر والتراجم العربية والأوروبية والسريانية والخرائط الجغرافية في عدة مسميات منها (مسماهيج، سماهوي، سماهي، مسمهيج ومسمهج)، ولوحظ في بعض الخرائط للمؤرخين والرحلة الأوروبيين أن المسميات السابقة تشير إلى الجزيرة ذاتها وهي سماهيج. كما أن هناك جملة من الشعراء قديما تغنوا ببساتين سماهيج وجملة من المؤرخين أيضا تحدثوا عنها وعن رجالاتها في كتبهم مثل العلامة الشيخ يوسف العصفور البحراني في كتابه لؤلؤة البحرين، ومن الباحثين حديثا من لديهم اراء حول سماهيج التاريخية الباحث البحريني د. علي أكبر بوشهري، ويمكن الاطلاع على شخصية المحدث السماهيجي الشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي البحراني في كتاب أعلام الثقافة الإسلامية للباحث البحريني د. سالم النويدري تدلك على وجود سماهيج التاريخية انذاك، والموقف الوطني للمحدث السماهيجي تجاه شعبه ووطنه وجهاده ضد الخوارج واليعاربة في منفاه ببهبهان. قبل الإسلام تعرضت جزيرة سماهيج القديمة "المحرق ح
عَلَى الْإِسْمِ الْحَالِيِّ الْمُحْرَقِ. وَكَانَ إِسْمُ سَمَاهِيْجَ مَعْرُوفًا مَنْذُ الْعَهْدِ الْجَاهِلِيِّ وَكَانَتِ الْقَبِيلَةُ الَّتِي تَسْكُنُهَا آنَذَاكَ قَبِيلَةُ عَبْدِ الْقَيْسِ، وَقَدْ وُرِدَتْ كَلِمَةُ سَمَاهِيْجَ فِي بَعْضِ الْمَصَادِرِ وَالتَّرَاجِمِ الْعَرَبِيَّةِ وَالْأَوْرُوبِيَّةِ وَالسَّرْيَانِيَّةِ وَالْخَرَائِطِ الْجُغْرَافِيَّةِ فِي عِدَّةِ مُسَمًّيَاتٍ مِنْهَا (مُسَمَّاهِيْجَ، سَمَاهَوِيٌّ، سَمَاهِيٌّ، مُسْمَهِيْجٌ وَمُسْمَهَجٌ)، وَلَوْحِظَ فِي بَعْضِ الْخَرَائِطِ لِلْمُؤَرِّخِينَ وَالرُّحَّلَةِ الْأُورُوبِيِّينَ أَنَّ الْمُسَمَّيَاتِ السَّابِقَةَ تَشِيرُ إِلَى الْجَزِيرَةِ ذَاتِهَا وَهِيَ سَمَاهِيْجَ. كَمَا أَنَّ هُنَاكَ جُمْلَةً مِنَ الشُّعَرَاءِ قَدِيمًا تَغَنَّوْا بِبَسَاتِينِ سَمَاهِيْجَ وَجُمْلَةً مِنَ الْمُؤَرِّخِينَ أَيْضًا تَحَدَّثُوا عَنْهَا وَعَنْ رَجَالَاتِهَا فِي كُتُبِهِمْ مِثْلَ الْعَلَّامَةِ الشَّيْخِ يُوْسِفَ الْعَصْفُورِ الْبَحْرَانِيِّ فِي كِتَابِهِ لُؤْلُؤَةَ الْبَحْرَيْنِ، وَمِنَ الْبَاحِثِينَ حَدِيثًا مَنْ لَدَيْهِمْ آَرَاءٌ حَوْلَ سَمَاهِيْجَ التَّارِيْخِيَّةِ الْبَاحِثُ الْبَحْرِينِيُّ د. عَلِيٌّ أَكْبَرُ بُوشَهْرِي، وَيُمكِنُ الْاِطِّلَاعُ عَلَى شَخْصِيَّةِ الْمُحَدِّثِ السَّمَاهِيْجِيِّ الشَّيْخِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ السَّمَاهِيْجِيِّ الْبَحْرَانِيِّ فِي كِتَابِ أَعْلَامِ الثَّقَافَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ لِلْبَاحِثِ الْبَحْرِينِيِّ د. سَالِمِ النُّوَيْدَرِي تَدُلُّكَ عَلَى وُجُودِ سَمَاهِيْجَ التَّارِيْخِيَّةِ آنَذَاكَ، وَالْمَوْقِفُ الْوَطَنِيُّ لِلْمُحَدِّثِ السَّمَاهِيْجِيِّ تَجَاهَ شَعْبِهِ وَوَطَنِهِ وَجِهَادِهِ ضِدَّ الْخَوَارِجِ وَالْيَعَارِبَةِ فِي مَنْفَاهِ بِبَهْبَهَانَ. قَبْلَ الْإِسْلَامِ تَعَرَّضَتْ جَزِيرَةُ سَمَاهِيْجَ الْقَدِيمَةُ "الْمُحْرَقُ ح