بحر عن الخانية .
( قوله : كما لو باع ) تنظير لا تمثيل ، وقوله : عدلا بكسر العين في المغرب : عدل الشيء مثله من جنسه وفي المقدار أيضا ومنه عدلا الحمل .
ا هـ .
فعدل الحمل ما يساوي العدل الاخر في مقداره وهذا شامل للوعاء وما فيه من الثياب ونحوها والمراد به هنا الثياب .
( قوله : فسد ) ؛ لأنه يؤدي إلى التنازع في المستثنى بخلاف ما إذا كان معينا .(18/345)
( ولو بين ثمن كل من القيمي ) بأن قال كل ثوب منه بكذا ونقص ) ثوب ( صح ) البيع ( بقدره ) لعدم الجهالة ( وخير ) لتفرق الصفقة .
( وإن زاد ) ثوب ( فسد ) لجهالة المزيد ولو رد الزائد أو عزله هل يحل له الباقي خلاف .
الشرح
(18/346)
( قوله : ولو بين إلخ ) راجع إلى قوله اشترى عددا من قيمي .
( قوله : ونقص ثوب ) الأولى أن يقول : ثوبا كما قال : في طرف الزيادة ، فيكون في  نقص  ضمير يعود على القيمي ، وثوبا تمييز وعلى جعله فاعل نقص يحتاج إلى تقدير ضمير مجرور بمن يعود على القيمي فتدبر .
( قوله : بقدره ) أي بما سوى قدر الناقص فتح و نهر .
والأولى بقدر
بَحْرٌ عَنْ الْخَانِيَّةِ .
( قَوْلُهُ : كَمَا لَوْ بَاعَ ) تَنْظِيرٌ لَا تَمْثِيلٌ ، وَقَوْلُهُ : عِدْلًا بِكَسْرِ الْعَيْنِ فِي الْمُغْرِبِ : عِدْلُ الشَّيْءِ مِثْلُهُ مِنْ جِنْسِهِ وَفِي الْمِقْدَارِ أَيْضًا وَمِنْهُ عِدْلَا الْحِمْلِ .
ا هـ .
فَعِدْلُ الْحِمْلِ مَا يُسَاوِي الْعِدْلَ الْآخَرَ فِي مِقْدَارِهِ وَهَذَا شَامِلٌ لِلْوِعَاءِ وَمَا فِيهِ مِنْ الثِّيَابِ وَنَحْوِهَا وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الثِّيَابُ .
( قَوْلُهُ : فَسَدَ ) ؛ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى التَّنَازُعِ فِي الْمُسْتَثْنَى بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ مُعَيَّنًا .(18/345)
( وَلَوْ بَيَّنَ ثَمَنَ كُلٍّ مِنْ الْقِيَمِيِّ ) بِأَنْ قَالَ كُلُّ ثَوْبٍ مِنْهُ بِكَذَا وَنَقَصَ ) ثَوْبٌ ( صَحَّ ) الْبَيْعُ ( بِقَدْرِهِ ) لِعَدَمِ الْجَهَالَةِ ( وَخُيِّرَ ) لِتَفَرُّقِ الصَّفْقَةِ .
( وَإِنْ زَادَ ) ثَوْبٌ ( فَسَدَ ) لِجَهَالَةِ الْمَزِيدِ وَلَوْ رَدَّ الزَّائِدُ أَوْ عَزَلَهُ هَلْ يَحِلُّ لَهُ الْبَاقِي خِلَافٌ .
الشَّرْحُ
(18/346)
( قَوْلُهُ : وَلَوْ بَيَّنَ إلَخْ ) رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ اشْتَرَى عَدَدًا مِنْ قِيَمِيٍّ .
( قَوْلُهُ : وَنَقَصَ ثَوْبٌ ) الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ : ثَوْبًا كَمَا قَالَ : فِي طَرَفِ الزِّيَادَةِ ، فَيَكُونُ فِي  نَقَصَ  ضَمِيرٌ يَعُودُ عَلَى الْقِيَمِيِّ ، وَثَوْبًا تَمْيِيزٌ وَعَلَى جَعْلِهِ فَاعِلُ نَقَصَ يَحْتَاجُ إلَى تَقْدِيرِ ضَمِيرٍ مَجْرُورٍ بِمِنْ يَعُودُ عَلَى الْقِيَمِيِّ فَتَدَبَّرْ .
( قَوْلُهُ : بِقَدْرِهِ ) أَيْ بِمَا سِوَى قَدْرِ النَّاقِصِ فَتْحٌ وَ نَهْرٌ .
وَالْأَوْلَى بِقَدْرِ