الشرح
قوله : ( على مهر ) أي على مال مقدر برضاهما .
قوله : ( فتعيينها للأب ) فإن نكح أو اشترى به ولو من مهرها أو قيمتها دونه فواضح ، وإلا فللابن الرجوع فيما بقي كذا قاله شيخنا فانظره مع ما مر فيما لو دفعه فأيسر وقد يفرق بتحقق الزيادة على الحاجة هنا وقت دفعها وفيه نظر .(11/470)
( ويجب التجديد إذا ماتت ) ، زوجة كانت أو أمة ( أو انفسخ ) النكاح ( بردة ) منها ( أو فسخه ) أو فسخته ( بعيب وكذا إن طلق ) ، أو أعتق ( بعذر ) كشقاق أو نشوز ( في الأصح ) ، كالموت ولا يجب التجديد في الرجعي إلا بعد انقضاء العدة ووجه مقابل الأصح أنه المفوت على نفسه ، وإن طلق أو أعتق بغير عذر ، فلا يجب التجديد ، لأنه المقصر والمفوت على نفسه .
الشرح
قوله : ( إذا ماتت ) ولو بقتل من غيره مطلقا أو منه لنحو صيال .
قوله : ( بردة منها ) وحدها لا منهما ولا منه إلا إن ماتت والرضاع كالردة كأن أرضعت من أعف بها زوجة له صغيرة .
قوله : ( أو أعتق بعذر ) ومنه عند شيخنا م ر تعذر البيع بعدم مشتر أو استيلاد ونظر فيه
الشَّرْحُ
قَوْلُهُ : ( عَلَى مَهْرٍ ) أَيْ عَلَى مَالٍ مُقَدَّرٍ بِرِضَاهُمَا .
قَوْلُهُ : ( فَتَعْيِينُهَا لِلْأَبِ ) فَإِنْ نَكَحَ أَوْ اشْتَرَى بِهِ وَلَوْ مِنْ مَهْرِهَا أَوْ قِيمَتِهَا دُونَهُ فَوَاضِحٌ ، وَإِلَّا فَلِلِابْنِ الرُّجُوعُ فِيمَا بَقِيَ كَذَا قَالَهُ شَيْخُنَا فَانْظُرْهُ مَعَ مَا مَرَّ فِيمَا لَوْ دَفَعَهُ فَأَيْسَرَ وَقَدْ يُفَرَّقُ بِتَحَقُّقِ الزِّيَادَةِ عَلَى الْحَاجَةِ هُنَا وَقْتَ دَفْعِهَا وَفِيهِ نَظَرٌ .(11/470)
( وَيَجِبُ التَّجْدِيدُ إذَا مَاتَتْ ) ، زَوْجَةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً ( أَوْ انْفَسَخَ ) النِّكَاحُ ( بِرِدَّةٍ ) مِنْهَا ( أَوْ فَسَخَهُ ) أَوْ فَسَخَتْهُ ( بِعَيْبٍ وَكَذَا إنْ طَلَّقَ ) ، أَوْ أَعْتَقَ ( بِعُذْرِ ) كَشِقَاقٍ أَوْ نُشُوزٍ ( فِي الْأَصَحِّ ) ، كَالْمَوْتِ وَلَا يَجِبُ التَّجْدِيدُ فِي الرَّجْعِيِّ إلَّا بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَوَجْهُ مُقَابِلِ الْأَصَحِّ أَنَّهُ الْمُفَوِّتُ عَلَى نَفْسِهِ ، وَإِنْ طَلَّقَ أَوْ أَعْتَقَ بِغَيْرِ عُذْرٍ ، فَلَا يَجِبُ التَّجْدِيدُ ، لِأَنَّهُ الْمُقَصِّرُ وَالْمُفَوِّتُ عَلَى نَفْسِهِ .
الشَّرْحُ
قَوْلُهُ : ( إذَا مَاتَتْ ) وَلَوْ بِقَتْلٍ مِنْ غَيْرِهِ مُطْلَقًا أَوْ مِنْهُ لِنَحْوِ صِيَالٍ .
قَوْلُهُ : ( بِرِدَّةٍ مِنْهَا ) وَحْدَهَا لَا مِنْهُمَا وَلَا مِنْهُ إلَّا إنْ مَاتَتْ وَالرَّضَاعُ كَالرِّدَّةِ كَأَنْ أَرْضَعَتْ مَنْ أُعِفَّ بِهَا زَوْجَةً لَهُ صَغِيرَةً .
قَوْلُهُ : ( أَوْ أُعْتِقَ بِعُذْرٍ ) وَمِنْهُ عِنْدَ شَيْخِنَا م ر تَعَذُّرُ الْبَيْعِ بِعَدَمِ مُشْتَرٍ أَوْ اسْتِيلَادٍ وَنُظِرَ فِيهِ