كلام الحطاب فيه قولان ، وأما على ظاهر كلام خليل وجماعة من شراحه فيسهم له من غير خلاف كما بيناه .
قال الأجهوري رحمه الله تعالى : ويجري في مرض الفرس ما يجري في مرض الادمي من التفصيل ، والفرق بين من شهد القتال جميعه ، وهو مريض يسهم له من غير خلاف على ظاهر كلام خليل والمصنف أيضا ، وبين من فيه القولان أن الأول شهد القتال ، والذي فيه القولان لم يشهد جميعه بل انقطع عنه في الأثناء ، وبهذا علمت ما في كلام المصنف من الإجمال ، فتلخص أن المجاهد الذي حصل له المرض إن استمر مع المجاهدين حتى انقضى القتال يسهم له ،(4/425)
وإن انقطع قبل الإشراف على الغنيمة ففيه قولان .
( تنبيه ) لم يتكلم المصنف كخليل على من خرج من بلده مريضا ثم صح قبل الإشراف على الغنيمة ، وهذا يسهم له من غير خلاف ، ولعل عدم كلامهما عليه لظهور أمره فافهم راجع شراح خليل .(4/426)
ويسهم للفرس سهمان وسهم لراكبه .
الشرح
(4/427)
ثم شرع في بيان قدر سهم الفرس بقوله : ( ويسهم للفرس سهمان و ) يسهم (
كَلَامِ الْحَطَّابِ فِيهِ قَوْلَانِ ، وَأَمَّا عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ خَلِيلٍ وَجَمَاعَةٍ مِنْ شُرَّاحِهِ فَيُسْهَمُ لَهُ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ كَمَا بَيَّنَّاهُ .
قَالَ الْأُجْهُورِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : وَيَجْرِي فِي مَرَضِ الْفَرَسِ مَا يَجْرِي فِي مَرَضِ الْآدَمِيِّ مِنْ التَّفْصِيلِ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ مَنْ شَهِدَ الْقِتَالَ جَمِيعَهُ ، وَهُوَ مَرِيضٌ يُسْهَمُ لَهُ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ خَلِيلٍ وَالْمُصَنِّفِ أَيْضًا ، وَبَيَّنَ مَنْ فِيهِ الْقَوْلَانِ أَنَّ الْأَوَّلَ شَهِدَ الْقِتَالَ ، وَاَلَّذِي فِيهِ الْقَوْلَانِ لَمْ يَشْهَدْ جَمِيعَهُ بَلْ انْقَطَعَ عَنْهُ فِي الْأَثْنَاءِ ، وَبِهَذَا عَلِمْت مَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مِنْ الْإِجْمَالِ ، فَتَلَخَّصَ أَنَّ الْمُجَاهِدَ الَّذِي حَصَلَ لَهُ الْمَرَضُ إنْ اسْتَمَرَّ مَعَ الْمُجَاهِدِينَ حَتَّى انْقَضَى الْقِتَالُ يُسْهَمُ لَهُ ،(4/425)
وَإِنْ انْقَطَعَ قَبْلَ الْإِشْرَافِ عَلَى الْغَنِيمَةِ فَفِيهِ قَوْلَانِ .
( تَنْبِيهٌ ) لَمْ يَتَكَلَّمْ الْمُصَنِّفُ كَخَلِيلٍ عَلَى مَنْ خَرَجَ مِنْ بَلَدِهِ مَرِيضًا ثُمَّ صَحَّ قَبْلَ الْإِشْرَافِ عَلَى الْغَنِيمَةِ ، وَهَذَا يُسْهَمُ لَهُ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ ، وَلَعَلَّ عَدَمَ كَلَامِهِمَا عَلَيْهِ لِظُهُورِ أَمْرِهِ فَافْهَمْ رَاجِعْ شُرَّاحَ خَلِيلٍ .(4/426)
وَيُسْهَمُ لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ وَسَهْمٌ لِرَاكِبِهِ .
الشَّرْحُ
(4/427)
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ قَدْرِ سَهْمِ الْفَرَسِ بِقَوْلِهِ : ( وَيُسْهَمُ لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ وَ ) يُسْهَمُ (