أي الحق ( منه ) أي من المال ، ( وهو ) أي ذلك الحق ( الدين حقيقة ) وهو دين واجب ظاهرا أو باطنا أو ظاهرا فقط فإنه يصح بثمن عبد وثمن خل وذبيحة وبدل صلح عن إنكار ، وإن استحق أو وجد حرا أو خمرا أو ميتة أو تصادقا أن لا دين ؛ لأن الدين وجب ظاهرا وهو كاف ؛ لأنه اكد من دين مودع كما سيأتي ، ( أو حكما ) كالأعيان المضمونة بالمثل أو القيمة والقوم يسمونها الأعيان المضمونة بنفسها ، وسيأتي تحقيق وجه التسمية إن شاء الله تعالى ( ينعقد ) حال كونه ( غير لازم ) ؛ لأنه تبرع كالهبة والصدقة ( بإيجاب وقبول ) كما في الهبة ( فللراهن تسليمه والرجوع عنه ) تفريع على قوله غير لازم ( فإذا سلم ) أي الراهن الرهن ( وقبض ) من قبل المرتهن ( محوزا ) أي مجموعا احتراز عن رهن الثمر على الشجر ورهن الزرع في الأرض ؛ لأن المرتهن لم يجزه ( مفرغا ) أي عن ملك الراهن ، وهو احتراز عن عكسه وهو رهن الشجر دون الثمر ورهن الأرض دون الزرع ورهن دار فيها متاع الراهن ، ( متميزا ) احتراز عن رهن المشاع كرهن نصف العبد أو الدار كذا في غاية البيان وهذه المعاني هي
أَيْ الْحَقِّ ( مِنْهُ ) أَيْ مِنْ الْمَالِ ، ( وَهُوَ ) أَيْ ذَلِكَ الْحَقُّ ( الدَّيْنُ حَقِيقَةً ) وَهُوَ دَيْنٌ وَاجِبٌ ظَاهِرًا أَوْ بَاطِنًا أَوْ ظَاهِرًا فَقَطْ فَإِنَّهُ يَصِحُّ بِثَمَنِ عَبْدٍ وَثَمَنِ خَلٍّ وَذَبِيحَةٍ وَبَدَلِ صُلْحٍ عَنْ إنْكَارٍ ، وَإِنْ اسْتَحَقَّ أَوْ وَجَدَ حُرًّا أَوْ خَمْرًا أَوْ مَيْتَةً أَوْ تَصَادَقَا أَنْ لَا دَيْنَ ؛ لِأَنَّ الدَّيْنَ وَجَبَ ظَاهِرًا وَهُوَ كَافٍ ؛ لِأَنَّهُ آكَدُ مِنْ دَيْنٍ مُودَعٍ كَمَا سَيَأْتِي ، ( أَوْ حُكْمًا ) كَالْأَعْيَانِ الْمَضْمُونَةِ بِالْمِثْلِ أَوْ الْقِيمَةِ وَالْقَوْمُ يُسَمُّونَهَا الْأَعْيَانَ الْمَضْمُونَةَ بِنَفْسِهَا ، وَسَيَأْتِي تَحْقِيقُ وَجْهِ التَّسْمِيَةِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ( يَنْعَقِدُ ) حَالَ كَوْنِهِ ( غَيْرَ لَازِمٍ ) ؛ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ كَالْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ ( بِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ ) كَمَا فِي الْهِبَةِ ( فَلِلرَّاهِنِ تَسْلِيمُهُ وَالرُّجُوعُ عَنْهُ ) تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ غَيْرَ لَازِمٍ ( فَإِذَا سَلَّمَ ) أَيْ الرَّاهِنُ الرَّهْنَ ( وَقَبَضَ ) مِنْ قِبَلِ الْمُرْتَهِنِ ( مَحُوزًا ) أَيْ مَجْمُوعًا احْتِرَازٌ عَنْ رَهْنِ الثَّمَرِ عَلَى الشَّجَرِ وَرَهْنِ الزَّرْعِ فِي الْأَرْضِ ؛ لِأَنَّ الْمُرْتَهِنَ لَمْ يُجِزْهُ ( مُفْرَغًا ) أَيْ عَنْ مِلْكِ الرَّاهِنِ ، وَهُوَ احْتِرَازٌ عَنْ عَكْسِهِ وَهُوَ رَهْنُ الشَّجَرِ دُونَ الثَّمَرِ وَرَهْنُ الْأَرْضِ دُونَ الزَّرْعِ وَرَهْنُ دَارٍ فِيهَا مَتَاعُ الرَّاهِنِ ، ( مُتَمَيِّزًا ) احْتِرَازٌ عَنْ رَهْنِ الْمَشَاعِ كَرَهْنِ نِصْفِ الْعَبْدِ أَوْ الدَّارِ كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَهَذِهِ الْمَعَانِي هِيَ