قال القاضي أبو الطيب : هكذا سمعت القاضي أبا الحسن الحريري يقوله ويحكيه من مذهب داود ، وسمعت ابن بيان القصار وكان داود ينكر ذلك ، ويقول يجوز الاحتجاج به ، وقال قوم من المتكلمين : لا يجوز الاحتجاج به ، هكذا قال القاضي أبو الطيب وترجم المسألة بقوله : أمرنا ، واحتج في أثنائها بأنه إذا قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حمل على التحريم ، ولذلك يحمل : أمرنا على الوجوب ، وهذا يدل على مساعدتهم في النهي ، ومما يساعد ما نقله عن الحريري ما رأيته في كتاب  الإعذار الراد على كتاب الإنذار  لأبي العباس بن السراج عن الظاهرية أو من ذهب منهم إلى أنه لا يقبل الحديث إلا إذا قال راويه : سمعت وأخبرنا ، حتى ينتهي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقال ابن حزم : قول الصحابي من السنة كذا أو أمرنا بكذا ليس بمسند .
وتكلم القاضي أبو بكر في  التقريب  في هذه المسألة في مقامات : أحدها : أن الصحابي علم
قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ : هَكَذَا سَمِعْت الْقَاضِيَ أَبَا الْحَسَنِ الْحَرِيرِيَّ يَقُولُهُ وَيَحْكِيهِ مِنْ مَذْهَبِ دَاوُد ، وَسَمِعْت ابْنَ بَيَانٍ الْقَصَّارَ وَكَانَ دَاوُد يُنْكِرُ ذَلِكَ ، وَيَقُولُ يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ ، وَقَالَ قَوْمٌ مِنْ الْمُتَكَلِّمِينَ : لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ ، هَكَذَا قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَتَرْجَمَ الْمَسْأَلَةَ بِقَوْلِهِ : أَمَرَنَا ، وَاحْتَجَّ فِي أَثْنَائِهَا بِأَنَّهُ إذَا قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حُمِلَ عَلَى التَّحْرِيمِ ، وَلِذَلِكَ يُحْمَلُ : أَمَرَنَا عَلَى الْوُجُوبِ ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى مُسَاعِدَتِهِمْ فِي النَّهْيِ ، وَمِمَّا يُسَاعِدُ مَا نَقَلَهُ عَنْ الْحَرِيرِيِّ مَا رَأَيْته فِي كِتَابِ  الْإِعْذَارِ الرَّادِّ عَلَى كِتَابِ الْإِنْذَارِ  لِأَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ السِّرَاجِ عَنْ الظَّاهِرِيَّةِ أَوْ مَنْ ذَهَبَ مِنْهُمْ إلَى أَنَّهُ لَا يَقْبَلُ الْحَدِيثَ إلَّا إذَا قَالَ رَاوِيهِ : سَمِعْت وَأَخْبَرَنَا ، حَتَّى يَنْتَهِيَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ : قَوْلُ الصَّحَابِيِّ مِنْ السُّنَّةِ كَذَا أَوْ أُمِرْنَا بِكَذَا لَيْسَ بِمُسْنَدٍ .
وَتَكَلَّمَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ فِي  التَّقْرِيبِ  فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي مَقَامَاتٍ : أَحَدُهَا : أَنَّ الصَّحَابِيَّ عَلِمَ