مائة وخمس وثلاثون مسألة ؛ لأن كلا من الظرف والملعقة والخلال إما مع استعمال ، أو زينة أو اتخاذ فالجملة تسع وكل منها إما ذهب ، أو فضة ، أو مركب منهما ، أو بعضه ذهب ، أو فضة ، أو(1/284)
مركب منهما .
فالجملة أربع وخمسون والضبة إما في ظرف ، أو ملعقة ، أو خلال مع استعمال ، أو زينة واتخاذ فالجملة تسع وضبة كل منها إما ذهب ، أو فضة ، أو مركبة منهما فالجملة سبع وعشرون وضبة كل منها إما كبيرة لزينة ، أو كبيرة لحاجة ، أو صغيرة لزينة فالحاصل من الجمل ما قلنا وأما ما يؤخذ من مفهومه فشيء كثير ومنه أن يكون بعض الضبة ذهبا أو فضة ، أو مركبا منهما وإدخال هذه الثلاثة المتفرع عليها كثير في المنطوق وهم وإن شاركت ما أخذ منه حكما
الشرح
(1/285)
( قوله : وحرمة الطاهر إلخ ) ( فرع ) يجوز أن يتخذ من الفضة غطاء من فضة بشرط أن لا يكون بصورة إناء بأن يكون صفحة أو قطعة غير مجوفة ويغتفر تغطيته بها وكذا سلسلة أو حلقة ويجوز حمله بها والوجه امتناع وضع الكيزان على طبق من فضة ، وإن كان صفيحة لا بيوت فيها خلافا لمن خالف ؛ لأنه استعمال للفضة م ر ( قوله وفيما اتخذ ) ما مصدرية .
مِائَةٌ وَخَمْسٌ وَثَلَاثُونَ مَسْأَلَةً ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ الظَّرْفِ وَالْمِلْعَقَةِ وَالْخِلَالِ إمَّا مَعَ اسْتِعْمَالٍ ، أَوْ زِينَةٍ أَوْ اتِّخَاذٍ فَالْجُمْلَةُ تِسْعٌ وَكُلٌّ مِنْهَا إمَّا ذَهَبٌ ، أَوْ فِضَّةٌ ، أَوْ مُرَكَّبٌ مِنْهُمَا ، أَوْ بَعْضُهُ ذَهَبٌ ، أَوْ فِضَّةٌ ، أَوْ(1/284)
مُرَكَّبٌ مِنْهُمَا .
فَالْجُمْلَةُ أَرْبَعٌ وَخَمْسُونَ وَالضَّبَّةُ إمَّا فِي ظَرْفٍ ، أَوْ مِلْعَقَةٍ ، أَوْ خِلَالٍ مَعَ اسْتِعْمَالٍ ، أَوْ زِينَةٍ وَاِتِّخَاذٍ فَالْجُمْلَةُ تِسْعٌ وَضَبَّةُ كُلٍّ مِنْهَا إمَّا ذَهَبٌ ، أَوْ فِضَّةٌ ، أَوْ مُرَكَّبَةٌ مِنْهُمَا فَالْجُمْلَةُ سَبْعٌ وَعِشْرُونَ وَضَبَّةُ كُلٍّ مِنْهَا إمَّا كَبِيرَةٌ لِزِينَةٍ ، أَوْ كَبِيرَةٌ لِحَاجَةٍ ، أَوْ صَغِيرَةٌ لِزِينَةٍ فَالْحَاصِلُ مِنْ الْجُمَلِ مَا قُلْنَا وَأَمَّا مَا يُؤْخَذُ مِنْ مَفْهُومِهِ فَشَيْءٌ كَثِيرٌ وَمِنْهُ أَنْ يَكُونَ بَعْضُ الضَّبَّةِ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً ، أَوْ مُرَكَّبًا مِنْهُمَا وَإِدْخَالُ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ الْمُتَفَرَّعِ عَلَيْهَا كَثِيرٌ فِي الْمَنْطُوقِ وَهْمٌ وَإِنْ شَارَكَتْ مَا أُخِذَ مِنْهُ حُكْمًا
الشَّرْحُ
(1/285)
( قَوْلُهُ : وَحُرْمَةُ الطَّاهِرِ إلَخْ ) ( فَرْعٌ ) يَجُوزُ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ الْفِضَّةِ غِطَاءً مِنْ فِضَّةٍ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ بِصُورَةِ إنَاءٍ بِأَنْ يَكُونَ صَفْحَةً أَوْ قِطْعَةً غَيْرَ مُجَوَّفَةٍ وَيُغْتَفَرُ تَغْطِيَتُهُ بِهَا وَكَذَا سِلْسِلَةٌ أَوْ حَلْقَةٌ وَيَجُوزُ حَمْلُهُ بِهَا وَالْوَجْهُ امْتِنَاعُ وَضْعِ الْكِيزَانِ عَلَى طَبَقٍ مِنْ فِضَّةٍ ، وَإِنْ كَانَ صَفِيحَةً لَا بُيُوتَ فِيهَا خِلَافًا لِمَنْ خَالَفَ ؛ لِأَنَّهُ اسْتِعْمَالٌ لِلْفِضَّةِ م ر ( قَوْلُهُ وَفِيمَا اُتُّخِذَ ) مَا مَصْدَرِيَّةٌ .