العسكري ماك ماهون واستلام النظام المدني حكم الجزائر الذي رفضت إدارته الوفاء بتعهد المقراني مما أوقعه في أزمة مالية خانقة، فاضطر من أجل سكان منطقته رهن أملاكه ليكون ضحية ابتزاز المستوطنين واليهود. وما عجل باندلاع الثورة كذلك سياسة العنصرية التي طبقتها الإدارة الجديدة مع الجزائريين العاملين في مد الطرق بين الجزائر وقسطينة حيث كانت تفرق بينهم وبين بعض العمال الأوروبيين الذين كانت أجورهم عالية ولا يقومون بالأعمال المتعبة في حين كانت أجور الجزائريين منخفضة جدا وهم الذين ينجزون الأعمال الشاقة علما أن هؤلاء العمال أوصلوا معاناتهم إلى الباشاغا المقراني لكونهم من مدينة البرج حتى يدفع عنهم المعاناة فقام بدفع نصيب من ماله الخاص للتخفيف من معاناتهم. مراحل مقاومة المقراني ودور الشيخ الحداد مرحلة الإنطلاق بعد قيام سكان أولاد عيدون في الميلية بمحاصرة القوات الفرنسية في برج المدينة خلال شهر فيفري 1871، وكذلك الثورة التي اندلعت في سوق أهراس بزعامة محمد الكبلوتي والصباحية وأيضا مقاومة بن ناصر بن شهرة بالأغواط والشريف بوشوشة كلها أحداث بارزة مهدت لبداية المرحلة الأولى لثورة المق
العَسْكَرِيُّ مَاكْ مَاهُونَ وَاسْتِلَامُ النِّظَامِ الْمَدَنِيِّ حُكْمُ الْجَزَائِرِ الَّذِي رَفَضَتْ إِدَارَتُهُ الْوَفَاءَ بِتَعَهُّدِ الْمَقْرَانِيِّ مِمَّا أَوْقَعَهُ فِي أَزْمَةٍ مَالِيَّةٍ خَانِقَةٍ، فَاضْطَرَّ مِنْ أَجْلِ سُكَّانِ مَنْطِقَتِهِ رَهْنَ أَمْلَاكِهِ لِيَكُونَ ضَحِيَّةَ ابْتِزَازِ الْمُسْتَوْطِنِينَ وَالْيَهُودِ. وَمَا عَجَّلَ بِانْدِلَاعِ الثَّوْرَةِ كَذَٰلِكَ سِيَاسَةُ الْعُنْصُرِيَّةِ الَّتِي طَبَّقَتْهَا الْإِدَارَةُ الْجَدِيدَةُ مَعَ الْجَزَائِرِيِّينَ الْعَامِلِينَ فِي مَدِّ الطُّرُقِ بَيْنَ الْجَزَائِرِ وَقَسْطِينَةَ حَيْثُ كَانَتْ تُفَرِّقُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ بَعْضِ الْعُمَّالِ الْأُورُوبِيِّينَ الَّذِينَ كَانَتْ أَجُورُهُمْ عَالِيَةً وَلَا يَقُومُونَ بِالْأَعْمَالِ الْمُتْعَبَةِ فِي حِينَ كَانَتْ أَجُورُ الْجَزَائِرِيِّينَ مُنْخَفِضَةً جِدًّا وَهُمْ الَّذِينَ يُنْجِزُونَ الْأَعْمَالَ الشَّاقَّةَ عَلْمًا أَنَّ هَؤُلَاءِ الْعُمَّالَ أَوْصَلُوا مَعَانَاتِهِمْ إِلَى الْبَاشَاغَا الْمَقْرَانِيِّ لِكَوْنِهِمْ مِنْ مَدِينَةِ الْبُرْجِ حَتَّى يَدْفَعَ عَنْهُمْ الْمُعَانَاةَ فَقَامَ بَدَفْعِ نَصِيبٍ مِنْ مَالِهِ الْخَاصِّ لِلتَّخْفِيفِ مِنْ مَعَانَاتِهِمْ. مَرَاحِلُ مُقَاوَمَةِ الْمَقْرَانِيِّ وَدَوْرُ الشَّيْخِ الْحَدَّادِ مَرْحَلَةُ الْإِنْطِلَاقِ بَعْدَ قِيَامِ سُكَّانِ أَوْلَادِ عَيْدُونَ فِي الْمِيلِيَّةِ بِمُحَاصَرَةِ الْقُوَّاتِ الْفَرَنْسِيَّةِ فِي بُرْجِ الْمَدِينَةِ خِلَالَ شَهْرِ فِيفْرِي 1871، وَكَذَٰلِكَ الثَّوْرَةُ الَّتِي اندَلَعَتْ فِي سُوقِ أَهْرَاسَ بِزَعَامَةِ مُحَمَّدِ الْكَبْلُوتِيِّ وَالصَّبَاحِيَّةِ وَأَيْضًا مُقَاوَمَةِ بِنْ نَاصِرٍ بِنْ شَهْرَةٍ بِالْأَغْوَاطِ وَالشَّرِيفِ بُوشُوشَةَ كُلُّهَا أَحْدَاثٌ بَارِزَةٌ مَهَّدَتْ لِبِدَايَةِ الْمَرْحَلَةِ الْأُولَى لِثَوْرَةِ الْمَق