الأوفق بما مر عن القاضي والبغوي من تلامذته (قوله: في صورة الصغيرة) أي دون الصغير والمجنون (قوله: أخذا مما مر إلخ) في أخذه مما مر نظر بل الذي يؤخذ منه الجواز فليراجع (قوله: يثبت له الخيار) أي لأنه قد يتضرر بها لما خفي على الولي من لحوق الضرر له، فأشبه ما لو تزوج البالغ بمعيبة يجهل عيبها.
 يرد أن نفقته حينئذ لازمة لها وإن لم تكن زوجته (قوله: مبني على مقابل الأصح) انظره مع حكاية الوفاق، ولعل مقابل الأصح ينبني عليه خلاف في صور هل يحصل بينها معارضة أو لا، واتفق القائلون به على المعارضة في صورة الإمام المذكورة (قوله: بعيب يثبت الخيار) شمل الجنون (قوله: بخلاف تزويج الصغيرة مجبوبا) كان هذا بالنسبة لقطع بعضهم: أي فالبعض المذكور قطع بالبطلان في تزويج الصغير بالرتقاء والقرناء، بخلاف تزويج الصغيرة بالمجبوب فإنه لم يقطع بالبطلان فيه، بل حكى فيه خلافا: أي وإن كان الأصح البطلان أيضا لعدم المكافأة (قوله: أخذا مما مر
الْأَوْفَقُ بِمَا مَرَّ عَنْ الْقَاضِي وَالْبَغَوِيِّ مِنْ تَلَامِذَتِهِ (قَوْلُهُ: فِي صُورَةِ الصَّغِيرَةِ) أَيْ دُونَ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ (قَوْلُهُ: أَخْذًا مِمَّا مَرَّ إلَخْ) فِي أَخْذِهِ مِمَّا مَرَّ نَظَرٌ بَلْ الَّذِي يُؤْخَذُ مِنْهُ الْجَوَازُ فَلْيُرَاجَعْ (قَوْلُهُ: يَثْبُتُ لَهُ الْخِيَارُ) أَيْ لِأَنَّهُ قَدْ يَتَضَرَّرُ بِهَا لِمَا خَفِيَ عَلَى الْوَلِيِّ مِنْ لُحُوقِ الضَّرَرِ لَهُ، فَأَشْبَهَ مَا لَوْ تَزَوَّجَ الْبَالِغُ بِمَعِيبَةٍ يَجْهَلُ عَيْبَهَا.
 يَرِدُ أَنَّ نَفَقَتَهُ حِينَئِذٍ لَازِمَةٌ لَهَا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ زَوْجَتَهُ (قَوْلُهُ: مَبْنِيٌّ عَلَى مُقَابِلِ الْأَصَحِّ) اُنْظُرْهُ مَعَ حِكَايَةِ الْوِفَاقِ، وَلَعَلَّ مُقَابِلَ الْأَصَحِّ يَنْبَنِي عَلَيْهِ خِلَافٌ فِي صُوَرِ هَلْ يَحْصُلُ بَيْنَهَا مُعَارِضَةٌ أَوْ لَا، وَاتَّفَقَ الْقَائِلُونَ بِهِ عَلَى الْمُعَارَضَةِ فِي صُورَةِ الْإِمَامِ الْمَذْكُورَةِ (قَوْلُهُ: بِعَيْبٍ يُثْبِتُ الْخِيَارَ) شَمِلَ الْجُنُونَ (قَوْلُهُ: بِخِلَافِ تَزْوِيجِ الصَّغِيرَةِ مَجْبُوبًا) كَانَ هَذَا بِالنِّسْبَةِ لِقَطْعِ بَعْضِهِمْ: أَيْ فَالْبَعْضُ الْمَذْكُورُ قَطَعَ بِالْبُطْلَانِ فِي تَزْوِيجِ الصَّغِيرِ بِالرَّتْقَاءِ وَالْقَرْنَاءِ، بِخِلَافِ تَزْوِيجِ الصَّغِيرَةِ بِالْمَجْبُوبِ فَإِنَّهُ لَمْ يَقْطَعْ بِالْبُطْلَانِ فِيهِ، بَلْ حَكَى فِيهِ خِلَافًا: أَيْ وَإِنْ كَانَ الْأَصَحُّ الْبُطْلَانَ أَيْضًا لِعَدَمِ الْمُكَافَأَةِ (قَوْلُهُ: أَخْذًا مِمَّا مَرَّ