بريق الشعر وكانت عائشة رضي الله عنها تنهى النساء عن ذلك أشد النهي .
ا هـ .
رازي وقال الأتقاني وإنما خص الامتشاط به ؛ لأن له تأثيرا في تحسين الشعر ودردي الزيت وغيره ثفله ، وهو ما يبقى في أسفله ا هـ وكتب ما نصه قال أبو حنيفة أكره دردي الخمر أن تمتشط به المرأة .
ا هـ .
صلاة جلبي ( قوله ولا أن يسقي ذميا ) قال في الأصل أفتكره للمسلم أن يسقي الذمي خمرا أو مسكرا ؟ قال نعم ؛ لأن هذا تصرف من المسلم في الخمر لا على سبيل التطهير فلا يحل ؛ لأنه إعانة على المعصية قال تعالى { ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } وقال في الأصل أيضا أفتكره أن يسقي الدواب الخمر قال نعم ؛ لأنه انتفاع بالخمر ، وهو حرام وقال الفقيه أبو جعفر : إنما يكره إذا حمل الخمر إلى الدواب فإذا حمل الدواب إلى الخمر فلا بأس به قياسا على الميتة تحمل إلى الكلاب يكره وإذا دعيت الكلاب إليها فلا بأس بذلك .
ا هـ .
غاية ( قوله وكذا لا يسقيها الدواب ) كان أبو الحسن الكرخي يحكي عن أصحابنا أنه لا يحل للإنسان النظر إلى الخمر على وجه
بَرِيقِ الشَّعْرِ وَكَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَنْهَى النِّسَاءَ عَنْ ذَلِكَ أَشَدَّ النَّهْيِ .
ا هـ .
رَازِيٌّ وَقَالَ الْأَتْقَانِيُّ وَإِنَّمَا خَصَّ الِامْتِشَاطَ بِهِ ؛ لِأَنَّ لَهُ تَأْثِيرًا فِي تَحْسِينِ الشَّعْرِ وَدُرْدِيُّ الزَّيْتِ وَغَيْرِهِ ثُفْلُهُ ، وَهُوَ مَا يَبْقَى فِي أَسْفَلِهِ ا هـ وَكَتَبَ مَا نَصُّهُ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ أَكْرَهُ دُرْدِيَّ الْخَمْرِ أَنْ تَمْتَشِطَ بِهِ الْمَرْأَةُ .
ا هـ .
صَلَاةٌ جَلَبِي ( قَوْلُهُ وَلَا أَنْ يَسْقِيَ ذِمِّيًّا ) قَالَ فِي الْأَصْلِ أَفَتَكْرَهُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَسْقِيَ الذِّمِّيَّ خَمْرًا أَوْ مُسْكِرًا ؟ قَالَ نَعَمْ ؛ لِأَنَّ هَذَا تَصَرُّفٌ مِنْ الْمُسْلِمِ فِي الْخَمْرِ لَا عَلَى سَبِيلِ التَّطْهِيرِ فَلَا يَحِلُّ ؛ لِأَنَّهُ إعَانَةٌ عَلَى الْمَعْصِيَةِ قَالَ تَعَالَى { وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } وَقَالَ فِي الْأَصْلِ أَيْضًا أَفَتَكْرَهُ أَنْ يَسْقِيَ الدَّوَابَّ الْخَمْرَ قَالَ نَعَمْ ؛ لِأَنَّهُ انْتِفَاعٌ بِالْخَمْرِ ، وَهُوَ حَرَامٌ وَقَالَ الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ : إنَّمَا يُكْرَهُ إذَا حَمَلَ الْخَمْرَ إلَى الدَّوَابِّ فَإِذَا حَمَلَ الدَّوَابَّ إلَى الْخَمْرِ فَلَا بَأْسَ بِهِ قِيَاسًا عَلَى الْمَيْتَةِ تُحْمَلُ إلَى الْكِلَابِ يُكْرَهُ وَإِذَا دُعِيَتْ الْكِلَابُ إلَيْهَا فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ .
ا هـ .
غَايَةٌ ( قَوْلُهُ وَكَذَا لَا يَسْقِيهَا الدَّوَابَّ ) كَانَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَرْخِيُّ يَحْكِي عَنْ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لِلْإِنْسَانِ النَّظَرُ إلَى الْخَمْرِ عَلَى وَجْهِ