مجموعهم، لكن لم يجمع واحد منهم هذا الحديث كله، وبعد موت النبي تحمل الصحابة تبليغ هذا الموروث الكبير إلى من بعدهم، وتوجهت جهودهم إلى تحقيق أمرين: أولهما: عدم ضياع شيء من هذا الحديث. والثاني: حماية هذا الحديث من أن يدخل فيه ما ليس منه. فنتج عن ذلك حراك علمي واسع تطور مع الأيام حتى أصبح علما له مصطلحاته، وأدواته، وله كتبه ومصنفاته، التي تحققت على يد علماء الحديث، جيلا بعد جيل في أطوار تميز بعضها عن الاخر. ويمكن
مَجْمُوعُهُمْ، لَكِنْ لَمْ يَجْمَعْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ كُلَّهُ، وَبَعْدَ مَوْتِ النَّبِيِّ تَحَمَّلَ الصَّحَابَةُ تَبْلِيغَ هَذَا الْمَوْرُوثِ الْكَبِيرِ إِلَى مَنْ بَعْدَهُمْ، وَتَوَجَّهَتْ جُهُودُهُمْ إِلَى تَحْقِيقِ أَمْرَيْنِ: أَوَّلُهُمَا: عَدَمُ ضِيَاعِ شَيْءٍ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ. وَالثَّانِي: حِمَايَةُ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ. فَنَتَجَ عَنْ ذَلِكَ حَرَاكٌ عِلْمِيٌّ وَاسِعٌ تَطَوَّرَ مَعَ الْأَيَّامِ حَتَّى أَصْبَحَ عِلْمًا لَهُ مُصْطَلَحَاتُهُ، وَأَدَوَاتُهُ، وَلَهُ كُتُبُهُ وَمُصَنَّفَاتُهُ، الَّتِي تَحَقَّقَتْ عَلَى يَدِ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ، جِيلًا بَعْدَ جِيلٍ فِي أَطْوَارٍ تَمَيَّزَ بَعْضُهَا عَنْ الْآخَرِ. وَيُمْكِنُ