(رجال) مذكر؛ بدليل قولك: (هذا رجل).
وإذا قلت: (خمسة أثواب)؛ جعلت (خمسة) بالتاء المربوطة؛ لأن المعدود (أثواب) مذكر؛ بدليل قولك: (هذا ثوب).
وإذا قلت: (عشرة أيام)؛ جعلت (عشرة) بالتاء المربوطة؛ لأن المعدود (أيام) مذكر؛ بدليل قولك: (هذا يوم).
وإذا قلت: (ثلاث نسوة)؛ جعلت (ثلاث) بغير التاء المربوطة؛ لأن المعدود (نسوة) مؤنث؛ بدليل قولك: (هذه امرأة).
وإذا قلت: (خمس بنات)؛ جعلت (خمس) بغير التاء المربوطة؛ لأن المعدود (بنات) مؤنث؛ بدليل قولك: (هذه بنت).
وإذا قلت: (عشر ليال)؛ جعلت (عشر) بغير التاء المربوطة؛ لأن المعدود (ليال) مؤنث؛ بدليل قولك: (هذه ليلة).
ولم يذكر المصنف الأعداد (١ و ٢) في هذه المجموعة؛ لأنهما يطابقان المعدود في التذكير والتأنيث؛ فتقول: (رجل واحد) و (امرأة واحدة)، و (رجلان اثنان)، و (امرأتان اثنتان).
٢ - الأعداد المركبة من جزئين (من ١١ إلى ١٩):
(رِجَالٍ) مُذَكَّرٌ؛ بِدلِيلِ قَوْلِكَ: (هَذَا رجُلٌ).
وَإِذَا قُلْتَ: (خَمْسَةُ أَثْوَابٍ)؛ جَعَلَتْ (خَمْسَةُ) بِالتَّاءِ المَرْبُوطَةِ؛ لأَنَّ المَعْدُودَ (أَثْوَابٍ) مُذَكَّرٌ؛ بِدلِيلِ قَوْلِكَ: (هَذَا ثَوْبٌ).
وَإِذَا قُلْتَ: (عَشَرَةُ أَيَّامٍ)؛ جَعَلْتَ (عَشَرَةُ) بِالتَّاءِ المَرْبُوطَةِ؛ لأَنَّ المَعْدُودَ (أَيَامٍ) مُذَكَّرٌ؛ بِدلِيلِ قَوْلِكَ: (هَذَا يَوْمٌ).
وَإِذَا قُلْتَ: (ثَلَاثُ نِسْوَةٍ)؛ جَعَلَتْ (ثَلَاثُ) بِغَيْرِ التَّاءِ المَرْبُوطَةِ؛ لأَنَّ المَعْدُودَ (نِسْوَةٍ) مُؤَنَّثٌ؛ بِدلِيلِ قَوْلِكَ: (هَذِهِ امْرَأَةٌ).
وَإِذَا قُلْتَ: (خَمْسُ بَنَاتٍ)؛ جَعَلَتْ (خَمْسُ) بِغَيْرِ التَّاءِ المَرْبُوطَةِ؛ لأَنَّ المَعْدُودَ (بَنَاتٍ) مُؤَنَّثٌ؛ بِدلِيلِ قَوْلِكَ: (هَذِهِ بِنْتٌ).
وَإِذَا قُلْتَ: (عَشْرُ لَيَالٍ)؛ جَعَلَتْ (عَشْرُ) بِغَيْرِ التَّاءِ المَرْبُوطَةِ؛ لأَنَّ المَعْدُودَ (لَيَالٍ) مُؤَنَّثٌ؛ بِدلِيلِ قَوْلِكَ: (هَذِهِ لَيْلَةٌ).
وَلَمْ يَذْكُرِ المُصَنِّفُ الأَعْدَادَ (١ و ٢) فِي هَذِهِ المَجْمُوعَةِ؛ لأَنَّهُمَا يُطَابِقَانِ المَعْدُودَ فِي التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ؛ فَتَقُولُ: (رَجُلٌ وَاحِدٌ) وَ (امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ)، وَ (رَجُلَانِ اثْنَانِ)، وَ (امْرَأَتَانِ اثْنَتَانِ).
٢ - الأَعْدَادُ المُرَكَّبَةُ مِنْ جُزْئَيْنِ (مِنْ ١١ إِلَى ١٩):