] خبر لا النافية متعلق في ذلك .
[ قوله : فإذا أعتق العبد ] أي ولم يشترط سيده أخذ ماله لأن مال العبد يكون له في العتق إن لم يشترطه السيد بخلاف البيع ، فإن مال العبد يبقى لسيده بعد بيعه إن لم يشترطه المشتري .
[ قوله : وروي بما ملك ] ونسخة المضارع متحدة معها فليس المراد بما يملك في المستقبل لأن قرينة الحال تدل على أن الكلام في المال الكائن بيده .(4/21)
( ولا زكاة على أحد في عبده وخادمه ) ع : العبد تارة يطلق على الذكر دون الأنثى وهو ما ذكر هنا ، وكذا قوله : وعلى العبد في الزنا خمسون جلدة ، ويطلق على الذكر والأنثى وهو قوله قبل هذا ولا زكاة على عبد ( و ) كذا لا زكاة على أحد في ( فرسه وداره ) ( ولا ) في ( ما يتخذ للقنية من الرباع والعروض ) وهذا أعني قوله : ولا زكاة إلى اخره لا يخلو من تكرار مع قوله قبل : ولا زكاة في العروض بعضهم ، كرره إشارة لحديث الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة } وزاد عليه ما يقاس عليه من الأشياء التي تقتنى ، وقال
] خَبَرُ لَا النَّافِيَةِ مُتَعَلِّقٌ فِي ذَلِكَ .
[ قَوْلُهُ : فَإِذَا أُعْتِقَ الْعَبْدُ ] أَيْ وَلَمْ يَشْتَرِطْ سَيِّدُهُ أَخْذَ مَالِهِ لِأَنَّ مَالَ الْعَبْدِ يَكُونُ لَهُ فِي الْعِتْقِ إنْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ السَّيِّدُ بِخِلَافِ الْبَيْعِ ، فَإِنَّ مَالَ الْعَبْدِ يَبْقَى لِسَيِّدِهِ بَعْدَ بَيْعِهِ إنْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ الْمُشْتَرِي .
[ قَوْلُهُ : وَرُوِيَ بِمَا مَلَكَ ] وَنُسْخَةُ الْمُضَارِعِ مُتَّحِدَةٌ مَعَهَا فَلَيْسَ الْمُرَادُ بِمَا يَمْلِكُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ لِأَنَّ قَرِينَةَ الْحَالِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْكَلَامَ فِي الْمَالِ الْكَائِنِ بِيَدِهِ .(4/21)
( وَلَا زَكَاةَ عَلَى أَحَدٍ فِي عَبْدِهِ وَخَادِمِهِ ) ع : الْعَبْدُ تَارَةً يُطْلَقُ عَلَى الذَّكَرِ دُونَ الْأُنْثَى وَهُوَ مَا ذُكِرَ هُنَا ، وَكَذَا قَوْلُهُ : وَعَلَى الْعَبْدِ فِي الزِّنَا خَمْسُونَ جَلْدَةً ، وَيُطْلَقُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَهُوَ قَوْلُهُ قَبْلَ هَذَا وَلَا زَكَاةَ عَلَى عَبْدٍ ( وَ ) كَذَا لَا زَكَاةَ عَلَى أَحَدٍ فِي ( فَرَسِهِ وَدَارِهِ ) ( وَلَا ) فِي ( مَا يَتَّخِذُ لِلْقُنْيَةِ مِنْ الرِّبَاعِ وَالْعُرُوضِ ) وَهَذَا أَعْنِي قَوْلَهُ : وَلَا زَكَاةَ إلَى آخِرِهِ لَا يَخْلُو مِنْ تَكْرَارٍ مَعَ قَوْلِهِ قَبْلُ : وَلَا زَكَاةَ فِي الْعُرُوضِ بَعْضُهُمْ ، كَرَّرَهُ إشَارَةً لِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ } وَزَادَ عَلَيْهِ مَا يُقَاسُ عَلَيْهِ مِنْ الْأَشْيَاءِ الَّتِي تُقْتَنَى ، وَقَالَ