به ( أو معه ) : بأن اشتراهما معا في عقد ، فلا جائحة فيهما ومصيبته من المشتري ( أو اعتبر قيمة ما أصيب من بطون ونحوها إلى ما بقي في زمنه ) : يعني إذا أجيح بطن مما يطعم بطونا كالمقاثئ - وقد جنى بطنين مثلا - أو اشترى بطنا واحدة مما لا يحبس أوله على اخره كالعنب ، أو اشترى أصنافا كبرني وصيحاني أو غير ذلك مما تختلف أسواقه في أول مجناه ووسطه واخره ، فإن بلغ ذلك ثلث المكيلة أو الوزن وضع عنه كما تقدم ، ثم يعتبر قيمة ما أصيب بالجائحة من البطون أو ما في حكمها كما ذكرنا ، وينسب إلى قيمة ما بقي سليما في زمنه .
وعبارة المدونة ؛ فإن كان المجاح مما لم يجح قدر ثلث النبات وضع قدره وقيل : له  قيمة المجاح في زمنه  .
قال الأشياخ : معناه أن يصير إلى انتهاء البطون ، ثم يقال : كم يساوي كل بطن زمن الجائحة على أن يقبض في أوقاته ؟ فإذا قيل : قيمة المجاح يوم الجائحة عشرة وقيمة السليم يوم الجائحة على أن يقبض في وقته عشرة ، حط عنه نصف الثمن .
وإذا قيل : قيمة السليم على الوجه المذكور عشرون حط عنه الثلث .
وإذا قيل خمسة
بِهِ ( أَوْ مَعَهُ ) : بِأَنْ اشْتَرَاهُمَا مَعًا فِي عَقْدٍ ، فَلَا جَائِحَةَ فِيهِمَا وَمُصِيبَتُهُ مِنْ الْمُشْتَرِي ( أَوْ اُعْتُبِرَ قِيمَةُ مَا أُصِيبَ مِنْ بُطُونٍ وَنَحْوِهَا إلَى مَا بَقِيَ فِي زَمَنِهِ ) : يَعْنِي إذَا أُجِيحَ بَطْنٌ مِمَّا يُطْعِمُ بُطُونًا كَالْمَقَاثِئِ - وَقَدْ جَنَى بَطْنَيْنِ مَثَلًا - أَوْ اشْتَرَى بَطْنًا وَاحِدَةً مِمَّا لَا يُحْبَسُ أَوَّلُهُ عَلَى آخِرِهِ كَالْعِنَبِ ، أَوْ اشْتَرَى أَصْنَافًا كَبَرْنِيِّ وَصَيْحَانِيٍّ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا تَخْتَلِفُ أَسْوَاقُهُ فِي أَوَّلِ مَجْنَاهُ وَوَسَطِهِ وَآخِرِهِ ، فَإِنْ بَلَغَ ذَلِكَ ثُلُثَ الْمَكِيلَةِ أَوْ الْوَزْنِ وُضِعَ عَنْهُ كَمَا تَقَدَّمَ ، ثُمَّ يُعْتَبَرُ قِيمَةُ مَا أُصِيبَ بِالْجَائِحَةِ مِنْ الْبُطُونِ أَوْ مَا فِي حُكْمِهَا كَمَا ذَكَرْنَا ، وَيُنْسَبُ إلَى قِيمَةِ مَا بَقِيَ سَلِيمًا فِي زَمَنِهِ .
وَعِبَارَةُ الْمُدَوَّنَةِ ؛ فَإِنْ كَانَ الْمُجَاحُ مِمَّا لَمْ يُجِحْ قَدْرَ ثُلُثِ النَّبَاتِ وُضِعَ قَدْرُهُ وَقِيلَ : لَهُ  قِيمَةُ الْمُجَاحِ فِي زَمَنِهِ  .
قَالَ الْأَشْيَاخُ : مَعْنَاهُ أَنْ يَصِيرَ إلَى انْتِهَاءِ الْبُطُونِ ، ثُمَّ يُقَالُ : كَمْ يُسَاوِي كُلُّ بَطْنٍ زَمَنَ الْجَائِحَةِ عَلَى أَنْ يُقْبَضَ فِي أَوْقَاتِهِ ؟ فَإِذَا قِيلَ : قِيمَةُ الْمُجَاحِ يَوْمَ الْجَائِحَةِ عَشَرَةٌ وَقِيمَةُ السَّلِيمِ يَوْمَ الْجَائِحَةِ عَلَى أَنْ يُقْبَضَ فِي وَقْتِهِ عَشَرَةٌ ، حُطَّ عَنْهُ نِصْفُ الثَّمَنِ .
وَإِذَا قِيلَ : قِيمَةُ السَّلِيمِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ عِشْرُونَ حُطَّ عَنْهُ الثُّلُثُ .
وَإِذَا قِيلَ خَمْسَةٌ