إلى الحميمة التي تقع إلى الغرب من معان وعلى بعد ٥٧ كم واتخاذهم إياها مقرى لهم. • تعطيل الطريق التجاري الذي كان يمر بمعان والمنطلق من الجزيرة العربية للشام واستبداله بطريق اخر ينطلق من بغداد للجزيرة مباشرة. • كون معان محببة للأمويين. عند قدوم العثمانيين وبعد أن بسطوا نفوذهم على بلاد الشام نالت شيئا من الاهتمام وذلك لعدة أسباب منها وقوع معان على الطريق المؤدي إلى مكة المكرمة مما دفع العثمانيين إلى القيام بالأعمال التالية: • نقل مركز المحافظة من الكرك إلى معان. • جعل الخط الحجازي يمر في معان. • تنظيم الزراعة وشق الطرق وحفر الابار الارتوازية. كانت مدينة معان هي البلدة الوحيدة في الإمبراطورية العثمانية يحكمها أهلها في عام ١٩٢٥ م، أصدر علي بن الحسين ملك الحجاز قرارا بضم معان لشرق الأردن. واتخذ الأمير عبد اللـه بن الحسين معان عاصمة للأردن. من أقوال الرحالة لعب موقع معان دورا بارزا في أهميتها خاصة وأنها همزة الوصل بين الجزيرة وبلاد الشام فلذلك كانت معبرا للقوافل القادمة من الجزيرة والعابرة إليها، وكان لا بد من الوقوف فيها وخلال عمر معان زارها الكثيرون من الرحالة والأجانب وهنا سنذك
إِلَى الحَمِيمَةِ الَّتِي تَقَعُ إِلَى الغَرْبِ مِنْ مِعَانَ وَعَلَى بُعْدٍ ٥٧ كَمْ وَاتِّخَاذِهِمْ إِيَّاهَا مَقْرًى لَهُمْ. • تَعْطِيلُ الطَّرِيقِ التِّجَارِيِّ الَّذِي كَانَ يَمُرُّ بِمِعَانَ وَالْمُنْطَلِقُ مِنَ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ لِلشَّامِ وَاسْتِبْدَالُهُ بِطَرِيقٍ آخَرَ يَنْطَلِقُ مِنْ بَغْدَادَ لِلْجَزِيرَةِ مُبَاشَرَةً. • كَوْنِ مِعَانَ مُحَبَّبَةً لِلْأُمَوِيِّينَ. عِندَ قُدُومِ الْعُثْمَانِيِّينَ وَبَعْدَ أَنْ بَسَطُوا نُفُوذَهُمْ عَلَى بِلَادِ الشَّامِ نَالَتْ شَيْئًا مِنَ الْاَهْتِمَامِ وَذَلِكَ لِعِدَّةِ أَسْبَابٍ مِنْهَا وُقُوعُ مِعَانَ عَلَى الطَّرِيقِ الْمُؤَدِّي إِلَى مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ مِمَّا دَفَعَ الْعُثْمَانِيِّينَ إِلَى الْقِيَامِ بِالْأَعْمَالِ التَّالِيَةِ: • نَقْلُ مَرْكَزِ الْمُحَافَظَةِ مِنَ الْكَرْكِ إِلَى مِعَانَ. • جَعْلُ الْخَطِّ الْحِجَازِيِّ يَمُرُّ فِي مِعَانَ. • تَنْظِيمُ الزِّرَاعَةِ وَشَقُّ الطُّرُقِ وَحَفْرُ الْآبَارِ الْارْتَوَازِيَّةِ. كَانَتْ مَدِينَةُ مِعَانَ هِيَ الْبَلْدَةُ الْوَحِيدَةُ فِي الْإِمْبَرَاطُورِيَّةِ الْعُثْمَانِيَّةِ يُحْكِمُهَا أَهْلُهَا فِي عَامٍ ١٩٢٥ م، أَصْدَرَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ مَلِكُ الْحِجَازِ قَرَارًا بِضَمِّ مِعَانَ لِشَرْقِ الْأُرْدُنِّ. وَاتَّخَذَ الْأَمِيرُ عَبْدُ اللَّـهِ بْنُ الْحُسَيْنِ مِعَانَ عَاصِمَةً لِلْأُرْدُنِّ. مِنْ أَقْوَالِ الرُّحَّالةِ لَعِبَ مَوْقِعُ مِعَانَ دَوْرًَا بَارِزًا فِي أَهَمِّيَّتِهَا خَاصَّةً وَأَنَّهَا هَمْزَةُ الْوَصْلِ بَيْنَ الْجَزِيرَةِ وَبِلَادِ الشَّامِ فَلِذَٰلِكَ كَانَتْ مَعْبَرًّا لِلْقَوَافِلِ الْقَادِمَةِ مِنَ الْجَزِيرَةِ وَالْعَابِرَةِ إِلَيْهَا، وَكَانَ لَا بُدَّ مِنَ الْوُقُوفِ فِيهَا وَخِلَالَ عُمُرِ مِعَانَ زَارَهَا الْكَثِيرُونَ مِنَ الرُّحَّالةِ وَالْأَجَانِبِ وَهُنَا سَنَذْك