بإذنه إلا أن يحتاج.......
إن كان عند ابنه فضل عن نفسه وأهله.
- فقيل لمالك: أفرأيت إن أخذ أبوه من ماله، فأراد.....
ـي ينزعه؛ قال: يكون ذلك له.
- وقد قال الله في كتابه: {ولأبويه لكل واحد منهما السدس.
النساء: ١١} ، ففرض لهما في ماله فريضة؛ فكيف يأخذ ماله فليس يأخذ الوالدان من مال الولد شيئا، إلا أن يحتاجا، فينفق عليهما، ولا يأخذ الولد من مال والديه بغير إذنهما.
وسمعت الليث يقول ذلك.
- وقال مالك وسئل عن الرجل هل يجوز له أن يأخذ من مال ولده الصغير أو أن يعتق من رقيق ولده؟ قال: يجوز له أن يأخذ من مال ولده ما شاء، ثم يكون ذلك دينا عليه؛ وإن أعتق وله مال جاز عتقه وأعطى ولده قيمة ما أعتق؛ وإن أعتق وله مال، ثم أعدم كان ذلك دينا عليه يبيع به؛ وإن أعتق ولا مال له رد عتقه، إلا أن يطول زمان ذلك.
- وأخبرني يونس، عن ابن
بِإِذْنِهِ إِلا أَنْ يَحْتَاجَ.......
إِنْ كَانَ عِنْدَ ابْنِهِ فَضْلٌ عَنْ نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ.
- فَقِيلَ لِمَالِكٍ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ أَخَذَ أَبُوهُ مِنْ مَالِهِ، فَأَرَادَ.....
ـي يَنْزِعَهُ؛ قَالَ: يَكُونُ ذَلِكَ لَهُ.
- وَقَدْ قَالَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ: {وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ.
النساء: ١١} ، فَفَرَضَ لَهُمَا فِي مَالِهِ فَرِيضَةً؛ فَكَيْفَ يَأْخُذُ مَالَهُ فَلَيْسَ يَأْخُذُ الْوَالِدَانِ مِنْ مَالِ الْوَلَدِ شَيْئًا، إِلا أَنْ يَحْتَاجَا، فَيُنْفِقَ عَلَيْهِمَا، وَلا يَأْخُذُ الْوَلَدِ مِنْ مَالِ وَالِدَيْهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِمَا.
وَسَمِعْتُ اللَّيْثَ يَقُولُ ذَلِكَ.
- وَقَالَ مَالِكٌ وَسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ الصَّغِيرِ أَوْ أَنْ يَعْتِقَ مِنْ رَقِيقِ وَلَدِهِ؟ قَالَ: يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ، ثُمَّ يَكُونُ ذَلِكَ دَيْنًا عَلَيْهِ؛ وَإِنْ أُعْتِقَ وَلَهُ مَالٌ جَازَ عِتْقُهُ وَأَعْطَى وَلَدَهُ قِيمَةَ مَا أَعْتَقَ؛ وَإِنْ أُعْتِقَ وَلَهُ مَالٌ، ثُمَّ أُعْدِمَ كَانَ ذَلِكَ دَيْنًا عَلَيْهِ يَبِيعُ بِهِ؛ وَإِنْ أُعْتِقَ وَلا مَالَ لَهُ رُدَّ عِتْقُهُ، إِلا أَنْ يَطُولَ زَمَانُ ذَلِكَ.
- وَأَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ