وإذا عم الشتاء جميع أركانه عم الشتاء جميع البلاد .
[ قوله : الذي ببكة ] وصف كاشف لأن بيت الله الحرام إنما هو في مكة فقط .
[ قوله : بالباء لغة في مكة ] أي لغة في البلد المسماة بمكة أي أن البلد فيها لغتان أي لها لغتان أي اسمان ، أفاد ذلك بعضهم بقول لأنه الباء والميم يتعاقبان وهو لغة مازن وغيرهم ، وسميت بذلك لأنها تبك أعناق الجبابرة وتخضعها ما دخلها متجبر إلا وخضع .
[ قوله : أي إلى بيت الله الحرام ] ويحتمل عوده إلى الحج كما في تت .
[ قوله : { سبيلا } ] معمول استطاع على حذف مضاف أي سلوك سبيل أي طريق حال كون ذلك المستطيع من المسلمين .
[ قوله : والذي مشى عليه ] هو المعتمد .
[ قوله : ولم يحج بأم ولده ] أي بناء على القول بوجوب الحج فورا ، إذ لو قيل بوجوبه على التراخي لم يتم المدعي أو يقال : إن عدم حجه بأم ولده لعذر وإذا لم يجب على أم الولد فغيرها أولى ، فانطبق الدليل على المدعي .
[ قوله : بل هو شرط في سائر الطاعات ] أي فلا ينبغي عده من شروط الحج لأنه لا يعد من شروط الشيء
وَإِذَا عَمَّ الشِّتَاءُ جَمِيعَ أَرْكَانِهِ عَمَّ الشِّتَاءُ جَمِيعَ الْبِلَادِ .
[ قَوْلُهُ : الَّذِي بِبَكَّةِ ] وَصْفٌ كَاشِفٌ لِأَنَّ بَيْتَ اللَّهِ الْحَرَامَ إنَّمَا هُوَ فِي مَكَّةَ فَقَطْ .
[ قَوْلُهُ : بِالْبَاءِ لُغَةً فِي مَكَّةَ ] أَيْ لُغَةً فِي الْبَلَدِ الْمُسَمَّاةِ بِمَكَّةَ أَيْ أَنَّ الْبَلَدَ فِيهَا لُغَتَانِ أَيْ لَهَا لُغَتَانِ أَيْ اسْمَانِ ، أَفَادَ ذَلِكَ بَعْضُهُمْ بِقَوْلٍ لِأَنَّهُ الْبَاءُ وَالْمِيمُ يَتَعَاقَبَانِ وَهُوَ لُغَةُ مَازِنٍ وَغَيْرِهِمْ ، وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَبُكُّ أَعْنَاقَ الْجَبَابِرَةِ وَتُخْضِعُهَا مَا دَخَلَهَا مُتَجَبِّرٌ إلَّا وَخَضَعَ .
[ قَوْلُهُ : أَيْ إلَى بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ ] وَيُحْتَمَلُ عَوْدُهُ إلَى الْحَجِّ كَمَا فِي تت .
[ قَوْلُهُ : { سَبِيلًا } ] مَعْمُولُ اسْتَطَاعَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ سُلُوكِ سَبِيلٍ أَيْ طَرِيقٍ حَالَ كَوْنِ ذَلِكَ الْمُسْتَطِيعِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ .
[ قَوْلُهُ : وَاَلَّذِي مَشَى عَلَيْهِ ] هُوَ الْمُعْتَمَدُ .
[ قَوْلُهُ : وَلَمْ يَحُجَّ بِأُمِّ وَلَدِهِ ] أَيْ بِنَاءً عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِ الْحَجِّ فَوْرًا ، إذْ لَوْ قِيلَ بِوُجُوبِهِ عَلَى التَّرَاخِي لَمْ يَتِمَّ الْمُدَّعِي أَوْ يُقَالُ : إنَّ عَدَمَ حَجِّهِ بِأُمِّ وَلَدِهِ لِعُذْرٍ وَإِذَا لَمْ يَجِبْ عَلَى أُمِّ الْوَلَدِ فَغَيْرُهَا أَوْلَى ، فَانْطَبَقَ الدَّلِيلُ عَلَى الْمُدَّعِي .
[ قَوْلُهُ : بَلْ هُوَ شَرْطٌ فِي سَائِرِ الطَّاعَاتِ ] أَيْ فَلَا يَنْبَغِي عَدُّهُ مِنْ شُرُوطِ الْحَجِّ لِأَنَّهُ لَا يُعَدُّ مِنْ شُرُوطِ الشَّيْءِ