١٧١٢ - وذا بلا شك من اليسير … عند اعتبار الغالب الكثير
١٧١٣ - ثم الإضافي ومقتضاه … ما كان معناه له اشتباه
١٧١٤ - من جهة المدارك العقليه … لا الوضع في الأدلة الشرعيه
١٧١٥ - لكونها في نفس الأمر قد حصل … بيانها بما استقر واستقل
١٧١٦ - وقصر الناظر في اجتهاد … أو زاغ عن نهج البيان الهادي
١٧١٨ - إذن فلا يعزى له مختلف … فيه سوى الممسك عنه السلف
١٧١٩ - كالإستوا وهو من القليل … فاتضحت قاعدة التقليل
١٧٢١ - وليس في القواعد الكليه … تشابه بل ذاك في الجزئيه
١٧٢٢ - وذا بالاستقراء صح والنظر … إذ الأصول ما استقل واستقر
١٧٢٣ - وإن بدا تشابه في أصل … فإنه فرع لأصل كلي
١٧٢٤ - وبعد هل يسلط التأويل … على تشابه له تفصيل
١٧٢٥ - ففي الإضافي الذي قبل رسم … كمطلق وذي عموم منحتم
١٧٢٦ - وفي حقيقي مضى تمثيله …
١٧١٢ - وَذَا بِلَا شَكٍّ مِنَ الْيَسِيرِ … عِنْدَ اعْتِبَارِ الْغَالِبِ الْكَثِيرِ
١٧١٣ - ثُمَّ الإِضَافِيُّ وَمُقْتَضَاهُ … مَا كَانَ مَعْنَاهُ لَهُ اشْتِبَاهُ
١٧١٤ - مِنْ جِهَةِ الْمَدَارِكِ الْعَقْلِيَّهْ … لَا الْوَضْعِ فِي الأَدِلَّةِ الشّرعِيَّهْ
١٧١٥ - لِكَوْنِهَا فِي نَفْسِ الأَمْرِ قَدْ حَصَلْ … بَيَانُهَا بِمَا اسْتَقَرَّ وَاسْتَقَلْ
١٧١٦ - وَقَصَّرَ النَّاظِرُ فِي اجْتِهَادِ … أَوْ زَاغَ عَنْ نَهْجِ الْبَيَانِ الْهَادِي
١٧١٨ - إِذَنْ فَلَا يُعْزَى لَهُ مُخْتَلَفُ … فِيهِ سِوَى الْمُمْسِكِ عَنْهُ السَّلَفُ
١٧١٩ - كَالإِسْتِوَا وَهْوَ مِنَ الْقَلِيلِ … فَاتَّضَحَتْ قَاعِدَة التَّقْلِيلِ
١٧٢١ - وَلَيْسَ فِي الْقَوَاعِدِ الْكُلِّيَّهْ … تَشَابُهٌ بَلْ ذَاكَ فِي الْجُزْئِيَّهْ
١٧٢٢ - وَذَا بِالاِسْتِقْرَاءِ صَحَّ وَالنَّظَرْ … إِذِ الأُصُولُ مَا اسْتَقَلَّ وَاسْتَقَرْ
١٧٢٣ - وَإِنْ بَدَا تَشَابُهٌ فِي أَصْلِ … فَإِنَّهُ فَرْعٌ لِأَصْلِ كُلِّي
١٧٢٤ - وَبَعْدُ هَلْ يُسَلَّطُ التَّأْوِيلُ … عَلَى تَشَابُهٍ لَهُ تَفْصِيلُ
١٧٢٥ - فَفِي الإِضَافِي الذِي قَبْل رُسِمْ … كَمُطْلَقٍ وَذِي عُمُومٍ مُنْحَتِمْ
١٧٢٦ - وَفِي حَقِيقِيٍّ مَضَى تَمْثِيلُهُ …