أو لا ( وفيهم ) أي في الأمة ( المتأخر ) من القول أو الفعل ( ناسخ للمرة ) فإن الفعل بلا تكرار يوجب المرة فينسخها كما لو قال : صوموا يوم سبت فإنه يوجب مرة فإذا أفطر - والأمة مثله - أو قال لا تصوموا فيه نسخ عنهم الصوم فيه ( وإن جهل ) المتأخر ( فالثلاثة ) الأقوال فيه الوقف وتقديم الفعل وتقديم القول ( والمختار القول وإن ) كان ( شاملا ) له ولهم ( فعلى ما تقدم فيه وفيهم في علم المتأخر ) من القول والفعل ففي حقه إن تقدم الفعل فلا يعارض لعدم تكرر الفعل وإن تقدم القول فالفعل ناسخ له وفي حق المتأخر ناسخ ( وإن جهل ) المتأخر في حقه وحقنا ( فالثلاثة ) الأقوال الوقف وتقديم الفعل وتقديم القول ( والمختار القول فينسخ عنهم المرة لكن لو قدم الفعل وجبت ) المرة ( فالاحتياط فيه ) أي وفي وجوبه مرة ( ثم تقول في الوجه الذي قدم به القول ) على الفعل والوقف ( حيث قدم ) عليهما من
أَوْ لَا ( وَفِيهِمْ ) أَيْ فِي الْأُمَّةِ ( الْمُتَأَخِّرُ ) مِنْ الْقَوْلِ أَوْ الْفِعْلِ ( نَاسِخٌ لِلْمَرَّةِ ) فَإِنَّ الْفِعْلَ بِلَا تَكْرَارٍ يُوجِبُ الْمَرَّةَ فَيَنْسَخُهَا كَمَا لَوْ قَالَ : صُومُوا يَوْمَ سَبْتٍ فَإِنَّهُ يُوجِبُ مَرَّةً فَإِذَا أَفْطَرَ - وَالْأُمَّةُ مِثْلُهُ - أَوْ قَالَ لَا تَصُومُوا فِيهِ نَسَخَ عَنْهُمْ الصَّوْمَ فِيهِ ( وَإِنْ جُهِلَ ) الْمُتَأَخِّرُ ( فَالثَّلَاثَةُ ) الْأَقْوَالِ فِيهِ الْوَقْفُ وَتَقْدِيمُ الْفِعْلِ وَتَقْدِيمُ الْقَوْلِ ( وَالْمُخْتَارُ الْقَوْلُ وَإِنْ ) كَانَ ( شَامِلًا ) لَهُ وَلَهُمْ ( فَعَلَى مَا تَقَدَّمَ فِيهِ وَفِيهِمْ فِي عِلْمِ الْمُتَأَخِّرِ ) مِنْ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ فَفِي حَقِّهِ إنْ تَقَدَّمَ الْفِعْلُ فَلَا يُعَارَضُ لِعَدَمِ تَكَرُّرِ الْفِعْلِ وَإِنْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ فَالْفِعْلُ نَاسِخٌ لَهُ وَفِي حَقِّ الْمُتَأَخِّرِ نَاسِخٌ ( وَإِنْ جُهِلَ ) الْمُتَأَخِّرُ فِي حَقِّهِ وَحَقِّنَا ( فَالثَّلَاثَةُ ) الْأَقْوَالِ الْوَقْفُ وَتَقْدِيمُ الْفِعْلِ وَتَقْدِيمُ الْقَوْلِ ( وَالْمُخْتَارُ الْقَوْلُ فَيُنْسَخُ عَنْهُمْ الْمَرَّةَ لَكِنْ لَوْ قُدِّمَ الْفِعْلُ وَجَبَتْ ) الْمَرَّةُ ( فَالِاحْتِيَاطُ فِيهِ ) أَيْ وَفِي وُجُوبِهِ مَرَّةً ( ثُمَّ تَقُولُ فِي الْوَجْهِ الَّذِي قُدِّمَ بِهِ الْقَوْلُ ) عَلَى الْفِعْلِ وَالْوَقْفِ ( حَيْثُ قُدِّمَ ) عَلَيْهِمَا مِنْ