البائع كما يأتي عن ع ش ( قوله : كسفينة ) ولو كانت كبيرة ، وهي على البر اكتفي بالتخلية مع التفريغ فيما يظهر ا هـ عميرة وقال م ر إذا كانت لا تنجر بالجر فهي كالعقار سواء كانت في البر ، أو البحر ، وإلا بأن كانت تنجر بجره ، ولو بمعاونة غيره على العادة فكالمنقول سواء كانت في(18/112)
بر ، أو بحر ، ولا يشترط أن تكون تنجر بجره وحده بدليل أن الحمل الثقيل الذي لا يقدر وحده على نقله ، ويحتاج إلى معاونة غيره فيه من المنقول الذي يتوقف قبضه على نقله ، ولا يشترط أيضا أن تنجر بجره مع الخلق الكثير ، وإلا فكل سفينة يمكن جرها بجمع الخلق الكثير لها سم على منهج ، وهو واضح ا هـ ع ش ( قوله : وإن اشتري مع محله ) ظاهره أنه يحصل قبض محله حينئذ بالتخلية ، ولو قبل فراغه منه ، ويوجه بأنه متاع المشتري ، وهو لا يشترط الفراغ منه م ر ا هـ سم ( قوله : على الأوجه إلخ ) عبارة المغني : ولو اشترى الأمتعة مع الدار صفقة اشترط في قبضها نقلها كما لو أفردت وقيل لا تبعا لقبض الدار ، ولو اشترى
الْبَائِعِ كَمَا يَأْتِي عَنْ ع ش ( قَوْلُهُ : كَسَفِينَةٍ ) وَلَوْ كَانَتْ كَبِيرَةً ، وَهِيَ عَلَى الْبَرِّ اُكْتُفِيَ بِالتَّخْلِيَةِ مَعَ التَّفْرِيغِ فِيمَا يَظْهَرُ ا هـ عَمِيرَةُ وَقَالَ م ر إذَا كَانَتْ لَا تَنْجَرُّ بِالْجَرِّ فَهِيَ كَالْعَقَارِ سَوَاءٌ كَانَتْ فِي الْبَرِّ ، أَوْ الْبَحْرِ ، وَإِلَّا بِأَنْ كَانَتْ تَنْجَرُّ بِجَرِّهِ ، وَلَوْ بِمُعَاوَنَةِ غَيْرِهِ عَلَى الْعَادَةِ فَكَالْمَنْقُولِ سَوَاءٌ كَانَتْ فِي(18/112)
بَرٍّ ، أَوْ بَحْرٍ ، وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ تَنْجَرُّ بِجَرِّهِ وَحْدَهُ بِدَلِيلِ أَنَّ الْحِمْلَ الثَّقِيلَ الَّذِي لَا يَقْدِرُ وَحْدَهُ عَلَى نَقْلِهِ ، وَيَحْتَاجُ إلَى مُعَاوَنَةِ غَيْرِهِ فِيهِ مِنْ الْمَنْقُولِ الَّذِي يَتَوَقَّفُ قَبْضُهُ عَلَى نَقْلِهِ ، وَلَا يُشْتَرَطُ أَيْضًا أَنْ تَنْجَرَّ بِجَرِّهِ مَعَ الْخَلْقِ الْكَثِيرِ ، وَإِلَّا فَكُلُّ سَفِينَةٍ يُمْكِنُ جَرُّهَا بِجَمْعِ الْخَلْقِ الْكَثِيرِ لَهَا سم عَلَى مَنْهَجٍ ، وَهُوَ وَاضِحٌ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : وَإِنْ اُشْتُرِيَ مَعَ مَحَلِّهِ ) ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَحْصُلُ قَبْضُ مَحَلِّهِ حِينَئِذٍ بِالتَّخْلِيَةِ ، وَلَوْ قَبْلَ فَرَاغِهِ مِنْهُ ، وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ مَتَاعُ الْمُشْتَرِي ، وَهُوَ لَا يُشْتَرَطُ الْفَرَاغُ مِنْهُ م ر ا هـ سم ( قَوْلُهُ : عَلَى الْأَوْجَهِ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي : وَلَوْ اشْتَرَى الْأَمْتِعَةَ مَعَ الدَّارِ صَفْقَةً اُشْتُرِطَ فِي قَبْضِهَا نَقْلُهَا كَمَا لَوْ أُفْرِدَتْ وَقِيلَ لَا تَبَعًا لِقَبْضِ الدَّارِ ، وَلَوْ اشْتَرَى