قلت : فإذا خالعها برضاها لم جعل مالك لها الميراث ؟ قال : لأن مالكا قال : وإذا جعل أمرها بيدها فاختارت نفسها فلها الميراث .
قلت : لم جعل مالك لها الميراث ؟ قال : لأن مالكا قال : إذا كان السبب من قبل الزوج فلها الميراث .(6/220)
ما جاء في الصلح قلت : أرأيت إن صالحها على أن أخرت الزوج بدين لها عليه إلى أجل من الاجال ؟ قال : قال مالك : الصلح جائز ولها أن تأخذه بالمال حالا ولا تؤخره إلى الأجل الذي أخرته إليه عند الصلح .
قلت : أرأيت إن صالحها على ثمر لم يبد صلاحه قال : لم أسمع من مالك فيه شيئا إلا ما أخبرتك من السلف ، والذي ذكرته لك أن مالكا قال : كل صفقة وقعت بصلح حرام ، فالصلح جائز ويرد الحرام ، فأرى إذا أعطته ثمرا قبل أن يبدو صلاحه على أن خالعها فالخلع جائز والثمر للزوج .
قال ابن القاسم : وقد بلغني أن مالكا أجازه وإن صالحها بثمر لم يبد صلاحه أو بعبد ابق أو بجنين في بطن أمه فأجازه مالك وجعل له الجنين يأخذه بعد الوضع ، والابق يتبعه
قُلْتُ : فَإِذَا خَالَعَهَا بِرِضَاهَا لِمَ جَعَلَ مَالِكٌ لَهَا الْمِيرَاثَ ؟ قَالَ : لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ : وَإِذَا جَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهَا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَلَهَا الْمِيرَاثُ .
قُلْتُ : لِمَ جَعَلَ مَالِكٌ لَهَا الْمِيرَاثَ ؟ قَالَ : لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ : إذَا كَانَ السَّبَبُ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ فَلَهَا الْمِيرَاثُ .(6/220)
مَا جَاءَ فِي الصُّلْحِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ صَالَحَهَا عَلَى أَنْ أَخَّرَتْ الزَّوْجَ بِدَيْنٍ لَهَا عَلَيْهِ إلَى أَجَلٍ مِنْ الْآجَالِ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : الصُّلْحُ جَائِزٌ وَلَهَا أَنْ تَأْخُذَهُ بِالْمَالِ حَالًا وَلَا تُؤَخِّرُهُ إلَى الْأَجَلِ الَّذِي أَخَّرَتْهُ إلَيْهِ عِنْدَ الصُّلْحِ .
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ صَالَحَهَا عَلَى ثَمَرٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إلَّا مَا أَخْبَرْتُكَ مِنْ السَّلَفِ ، وَاَلَّذِي ذَكَرْته لَكَ أَنَّ مَالِكًا قَالَ : كُلُّ صَفْقَةٍ وَقَعَتْ بِصُلْحٍ حَرَامٍ ، فَالصُّلْحُ جَائِزٌ وَيُرَدُّ الْحَرَامُ ، فَأَرَى إذَا أَعْطَتْهُ ثَمَرًا قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهُ عَلَى أَنْ خَالَعَهَا فَالْخُلْعُ جَائِزٌ وَالثَّمَرُ لِلزَّوْجِ .
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ مَالِكًا أَجَازَهُ وَإِنْ صَالَحَهَا بِثَمَرٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ أَوْ بِعَبْدٍ آبِقٍ أَوْ بِجَنِينٍ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فَأَجَازَهُ مَالِكٌ وَجَعَلَ لَهُ الْجَنِينَ يَأْخُذُهُ بَعْدَ الْوَضْعِ ، وَالْآبِقُ يَتْبَعُهُ