) أي وقد بلغت فوق أربعة أشهر .
قوله : ( جفرة ) بفتح الجيم ، ويسمى الذكر جفرا لأنه جفر جنباه أي عظما ؛ ويجمع على أجفار وجفار .
قوله : ( وفي الضبع ) هو معروف .
ومن عجيب أمره أنه يكون سنة ذكرا وسنة أنثى ، فيلقح في حالة الذكورة ويلد في حالة الأنوثة .
وهذا اللفظ يطلق على الذكر والأنثى عند جماعة ، والأكثرون على أنه خاص بالأنثى وأن الذكر ضبعان بكسر الضاد فسكون ، .
ا هـ .
خضر .
قوله : ( عمن سيأتي ) الأولى عمن سبق ، وهو النبي والسلف .
قوله : ( يحكم ) يؤخذ من كون ذلك حكما اشتراط ذكورتهما وحريتهما ، وهو كذلك م ر .
قوله : ( عدلان ) أي ولو ظاهرا أو بلا استبراء سنة فيما يظهر ، شرح م ر .
قوله : ( بالخلقة ) أي الصورة ، فعطف الصورة عليه تفسيري .
وقوله  لا بالقيمة  عطف على قوله بالخلقة .
قوله : ( فيلزم إلخ ) مفرع على قوله :  والعبرة بالمماثلة إلخ(7/243)
.
قوله : ( وفي الذكر ذكر ) هذا مخالف لقول شارح المنهج : ويجزئ فداء الذكر بالأنثى وعكسه ، فليحرر .
وأجيب بأن قول
) أَيْ وَقَدْ بَلَغَتْ فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ .
قَوْلُهُ : ( جَفْرَةٌ ) بِفَتْحِ الْجِيمِ ، وَيُسَمَّى الذَّكَرُ جَفْرًا لِأَنَّهُ جَفَرَ جَنْبَاهُ أَيْ عَظُمَا ؛ وَيُجْمَعُ عَلَى أَجْفَارٍ وَجِفَارٍ .
قَوْلُهُ : ( وَفِي الضَّبُعِ ) هُوَ مَعْرُوفٌ .
وَمِنْ عَجِيبِ أَمْرِهِ أَنَّهُ يَكُونُ سَنَةً ذَكَرًا وَسَنَةً أُنْثَى ، فَيُلَقِّحُ فِي حَالَةِ الذُّكُورَةِ وَيَلِدُ فِي حَالَةِ الْأُنُوثَةِ .
وَهَذَا اللَّفْظُ يُطْلَقُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى عِنْدَ جَمَاعَةٍ ، وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّهُ خَاصٌّ بِالْأُنْثَى وَأَنَّ الذَّكَرَ ضِبْعَانِ بِكَسْرِ الضَّادِ فَسُكُون ، .
ا هـ .
خَضِرٌ .
قَوْلُهُ : ( عَمَّنْ سَيَأْتِي ) الْأَوْلَى عَمَّنْ سَبَقَ ، وَهُوَ النَّبِيُّ وَالسَّلَفُ .
قَوْلُهُ : ( يَحْكُمُ ) يُؤْخَذُ مِنْ كَوْنِ ذَلِكَ حُكْمًا اشْتِرَاطُ ذُكُورَتِهِمَا وَحُرِّيَّتِهِمَا ، وَهُوَ كَذَلِكَ م ر .
قَوْلُهُ : ( عَدْلَانِ ) أَيْ وَلَوْ ظَاهِرًا أَوْ بِلَا اسْتِبْرَاءِ سَنَةٍ فِيمَا يَظْهَرُ ، شَرْحُ م ر .
قَوْلُهُ : ( بِالْخِلْقَةِ ) أَيْ الصُّورَةِ ، فَعَطْفُ الصُّورَةِ عَلَيْهِ تَفْسِيرِيٌّ .
وَقَوْلُهُ  لَا بِالْقِيمَةِ  عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ بِالْخِلْقَةِ .
قَوْلُهُ : ( فَيَلْزَمُ إلَخْ ) مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِهِ :  وَالْعِبْرَةُ بِالْمُمَاثَلَةِ إلَخْ(7/243)
.
قَوْلُهُ : ( وَفِي الذَّكَرِ ذَكَرٌ ) هَذَا مُخَالِفٌ لِقَوْلِ شَارِحِ الْمَنْهَجِ : وَيُجْزِئُ فِدَاءُ الذَّكَرِ بِالْأُنْثَى وَعَكْسُهُ ، فَلْيُحَرَّرْ .
وَأُجِيبَ بِأَنَّ قَوْلَ