.
باب الإقرار بمشارك في الميراث(14/84)
( الإقرار بمشارك في الميراث ) ؛ أي : بيان طريق العمل في تصحيح المسألة إذا أقر بعض الورثة دون بعض ، وأما إذا كان الإقرار من جميعهم ؛ فلا يحتاج إلى عمل سوى ما تقدم وبيان نفس الإقرار بوارث وشروطه ؛ فهو وإن علم مما هنا إجمالا ، لكنه يأتي في اخر الكتاب بأوسع مما هنا ( إذا أقر كل الورثة ، وهم مكلفون ) ؛ لأن إقرار غير مكلف لا يعول عليه شرعا ( ولو أنهم ) ؛ أي : المنحصر فيهم الإرث لو لم يقروا بما أقروا به ليسوا بعدد ، بل كانوا واحدا ، والواحد ( بنت ) لإرثها بفرض ورد ( أو ) كانوا ( ليسوا أهلا للشهادة ب ) وارث ( مشارك ) لمن أقر في الميراث كابن للميت يقر بابن اخر ( أو ) يقر بوارث ( مسقط ) له ( كأخ ) للميت ( أقر بابن ممكن للميت ) ؛ أي : ممكن كونه منه ، ككون الميت ابن عشر فأكثر ، ولم ينازع في نسب المقر به منازع ؛ ثبت نسبه ؛ ؛ لأن المقر به ثابت النسب الذي بينه وبين الميت ، وليس به مانع ، فدخل في عموم الوارث في حالة الإقرار ( ولو ) كان الابن المقر به ( من أمته ) ؛ أي : الميت نصا ( فصدق ) مقر به مكلف مقرا ( أو كان ) المقر به ( صغيرا أو مجنونا ) ولو لم
.
بَابُ الْإِقْرَارِ بِمُشَارِكٍ فِي الْمِيرَاثِ(14/84)
( الْإِقْرَارُ بِمُشَارِكٍ فِي الْمِيرَاثِ ) ؛ أَيْ : بَيَانِ طَرِيقِ الْعَمَلِ فِي تَصْحِيحِ الْمَسْأَلَةِ إذَا أَقَرَّ بَعْضُ الْوَرَثَةِ دُونَ بَعْضٍ ، وَأَمَّا إذَا كَانَ الْإِقْرَارُ مِنْ جَمِيعِهِمْ ؛ فَلَا يُحْتَاجُ إلَى عَمَلٍ سِوَى مَا تَقَدَّمَ وَبَيَانِ نَفْسِ الْإِقْرَارِ بِوَارِثٍ وَشُرُوطِهِ ؛ فَهُوَ وَإِنْ عُلِمَ مِمَّا هُنَا إجْمَالًا ، لَكِنَّهُ يَأْتِي فِي آخِرِ الْكِتَابِ بِأَوْسَعَ مِمَّا هُنَا ( إذَا أَقَرَّ كُلُّ الْوَرَثَةِ ، وَهُمْ مُكَلَّفُونَ ) ؛ لِأَنَّ إقْرَارَ غَيْرِ مُكَلَّفٍ لَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ شَرْعًا ( وَلَوْ أَنَّهُمْ ) ؛ أَيْ : الْمُنْحَصِرَ فِيهِمْ الْإِرْثُ لَوْ لَمْ يُقِرُّوا بِمَا أَقَرُّوا بِهِ لَيْسُوا بِعَدَدٍ ، بَلْ كَانُوا وَاحِدًا ، وَالْوَاحِدُ ( بِنْتٌ ) لِإِرْثِهَا بِفَرْضٍ وَرَدٍّ ( أَوْ ) كَانُوا ( لَيْسُوا أَهْلًا لِلشَّهَادَةِ بِ ) وَارِثٍ ( مُشَارِكٍ ) لِمَنْ أُقِرَّ فِي الْمِيرَاثِ كَابْنٍ لِلْمَيِّتِ يُقِرُّ بِابْنٍ آخَرَ ( أَوْ ) يُقِرُّ بِوَارِثٍ ( مُسْقِطٍ ) لَهُ ( كَأَخٍ ) لِلْمَيِّتِ ( أَقَرَّ بِابْنٍ مُمْكِنٍ لِلْمَيِّتِ ) ؛ أَيْ : مُمْكِنٍ كَوْنُهُ مِنْهُ ، كَكَوْنِ الْمَيِّتِ ابْنَ عَشْرٍ فَأَكْثَرَ ، وَلَمْ يُنَازِعْ فِي نَسَبِ الْمُقَرِّ بِهِ مُنَازِعٌ ؛ ثَبَتَ نَسَبُهُ ؛ ؛ لِأَنَّ الْمُقِرَّ بِهِ ثَابِتُ النَّسَبِ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَيِّتِ ، وَلَيْسَ بِهِ مَانِعٌ ، فَدَخَلَ فِي عُمُومِ الْوَارِثِ فِي حَالَةِ الْإِقْرَارِ ( وَلَوْ ) كَانَ الِابْنُ الْمُقَرُّ بِهِ ( مِنْ أَمَتِهِ ) ؛ أَيْ : الْمَيِّتِ نَصًّا ( فَصَدَّقَ ) مُقَرٌّ بِهِ مُكَلَّفٌ مُقِرًّا ( أَوْ كَانَ ) الْمُقَرُّ بِهِ ( صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا ) وَلَوْ لَمْ