عطاء علماء حكماء نصحاء لله في خلقه .
وقيل الربانيون فوق الأحبار ، والأحبار فوق العلماء .
وقيل الذين جمعوا مع العلم البصارة بسياسة الناس .
وعن المبرد هم مربو العلم بالقيام به وبالتعليم .(2/187)
وعن جعفر رضي الله عنه كونوا مستمعين بسمع القلوب وناظرين بأعين الغيوب .
وعن الجنيد أخرجهم عن الكون جملة وجذبهم إلى الحق إشارة .
وعن الشبلي الرباني من يأخذ العلم من الحق لا من الخلق ولا يرجع في بيانه إلا إلى الرب وقيل ولا يخفى أن الاحتجاج بها أيضا على بعض الاحتمالات كما ترى ( { بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون } ) بسبب كونكم معلمين الكتاب ودارسين له فإن فائدة التعليم ، والتعلم معرفة الحق ، والخير للاعتقاد ، والعمل كما في البيضاوي .
وقيل كونوا معلمين الناس بعلمكم ودرسكم أي علموا الناس وبينوا لهم .
وعن الخازن كونوا ربانيين بسبب كونكم عالمين ومعلمين وبسبب دراستكم الكتاب فدلت الاية على أن العلم ، والتعلم ، والدراسة يوجب كون الإنسان ربانيا فمن اشتغل بالعلم ، والتعليم لا بهذا المقصود ضاع علمه وخاب سعيه .
والسادس في طه ( { وقل رب زدني علما } ) سل الله تعالى زيادة العلم بدل
عَطَاءٍ عُلَمَاءَ حُكَمَاءَ نُصَحَاءَ لِلَّهِ فِي خَلْقِهِ .
وَقِيلَ الرَّبَّانِيُّونَ فَوْقَ الْأَحْبَارِ ، وَالْأَحْبَارُ فَوْقَ الْعُلَمَاءِ .
وَقِيلَ الَّذِينَ جَمَعُوا مَعَ الْعِلْمِ الْبَصَارَةَ بِسِيَاسَةِ النَّاسِ .
وَعَنْ الْمُبَرِّدِ هُمْ مُرَبُّو الْعِلْمِ بِالْقِيَامِ بِهِ وَبِالتَّعْلِيمِ .(2/187)
وَعَنْ جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُونُوا مُسْتَمِعِينَ بِسَمْعِ الْقُلُوبِ وَنَاظِرِينَ بِأَعْيُنِ الْغُيُوبِ .
وَعَنْ الْجُنَيْدِ أَخْرَجَهُمْ عَنْ الْكَوْنِ جُمْلَةً وَجَذَبَهُمْ إلَى الْحَقِّ إشَارَةً .
وَعَنْ الشِّبْلِيِّ الرَّبَّانِيُّ مَنْ يَأْخُذُ الْعِلْمَ مِنْ الْحَقِّ لَا مِنْ الْخَلْقِ وَلَا يَرْجِعُ فِي بَيَانِهِ إلَّا إلَى الرَّبِّ وَقِيلَ وَلَا يَخْفَى أَنَّ الِاحْتِجَاجَ بِهَا أَيْضًا عَلَى بَعْضِ الِاحْتِمَالَاتِ كَمَا تَرَى ( { بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ } ) بِسَبَبِ كَوْنِكُمْ مُعَلِّمِينَ الْكِتَابَ وَدَارِسِينَ لَهُ فَإِنَّ فَائِدَةَ التَّعْلِيمِ ، وَالتَّعَلُّمِ مَعْرِفَةُ الْحَقِّ ، وَالْخَيْرِ لِلِاعْتِقَادِ ، وَالْعَمَلِ كَمَا فِي الْبَيْضَاوِيِّ .
وَقِيلَ كُونُوا مُعَلِّمِينَ النَّاسَ بِعِلْمِكُمْ وَدَرْسِكُمْ أَيْ عَلِّمُوا النَّاسَ وَبَيِّنُوا لَهُمْ .
وَعَنْ الْخَازِنِ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِسَبَبِ كَوْنِكُمْ عَالِمِينَ وَمُعَلِّمِينَ وَبِسَبَبِ دِرَاسَتِكُمْ الْكِتَابَ فَدَلَّتْ الْآيَةُ عَلَى أَنَّ الْعِلْمَ ، وَالتَّعَلُّمَ ، وَالدِّرَاسَةَ يُوجِبُ كَوْنَ الْإِنْسَانِ رَبَّانِيًّا فَمَنْ اشْتَغَلَ بِالْعِلْمِ ، وَالتَّعْلِيمِ لَا بِهَذَا الْمَقْصُودِ ضَاعَ عِلْمُهُ وَخَابَ سَعْيُهُ .
وَالسَّادِسُ فِي طَه ( { وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا } ) سَلْ اللَّهَ تَعَالَى زِيَادَةَ الْعِلْمِ بَدَلَ