وجوده بين القرنين الثاني والرابع الهجريين (الثامن والعاشر الميلاديين)، ولكن ليس لهذه الرواية سناد علمي. أما أول ذكر للشعر باللهجة الدارجة فيأتي من الشاعر العراقي الفصيح صفي الدين الحلي في القرن الرابع عشر، والمؤرخ ابن خلدون في القرن الخامس عشر، إلا أنهما لا يذكرانه باسم «الشعر النبطي». أما أقدم النماذج الشعرية فمقطوعة من بضعة أبيات لشاعرة من بادية حوران أوردها ابن خلدون في المقدمة، ثم بضع قصائد لأبي الحمزة العامري من أهل القرنين السابع والثامن الهجريين. وهي في معظمها على اللحن الهلالي (ويقابل بحر الطويل) وبحر الرجز. وبعد ذلك تأتي قصائد شعراء الدولة الجبرية في شرق الجزيرة العربية ووسطها، ومن هؤلاء جعيثن اليزيدي من أهل الجزعة بوادي حنيفة، الذي عاش في القرن السادس عشر الميلادي، والشاعر عامر السمين. ثم ترد قصائد جبر بن سيار أمير بلدة القصب وابن أخته رميزان بن غشام التميمي أمير رودة سدير، وقصائد أخيه رشيدان بن غشام، وهم جميعا من أعلام القرن الحادي عشر الهجري (السابع عشر الميلادي). وقد تركوا قصائد ثمينة ليس فقط من الناحية الأدبية واللغوية ولكن أيضا من الناحية التاريخية لذكرها العديد من الأح
وُجُودُهُ بَيْنَ القَرْنَيْنِ الثَّانِي وَالرَّابِعِ الهِجْرِيَّيْنِ (الثَّامِنِ وَالْعَاشِرِ الْمِيلَادِيَّيْنِ)، وَلَكِن لَيْسَ لِهَذِهِ الرِّوَايَةِ سِنَادٌ عِلْمِيٌّ. أَمَّا أَوَّلُ ذِكْرٍ لِلشِّعْرِ بِاللَّهْجَةِ الدَّارِجَةِ فَيَأْتِي مِنَ الشَّاعِرِ العِرَاقِيِّ الْفَصِيحِ صَفِيِّ الدِّينِ الحُلِّيِّ فِي القَرْنِ الرَّابِعِ عَشَرَ، وَالْمُؤَرِّخِ ابْنِ خَلْدُونَ فِي القَرْنِ الْخَامِسِ عَشَرَ، إِلَّا أَنَّهُمَا لَا يَذْكُرَانِهِ بِاسْمِ «الشِّعْرِ النَّبَطِيِّ». أَمَّا أَقْدَمُ النَّمَاذِجِ الشِّعْرِيَّةِ فَمَقْطُوعَةٌ مِنْ بِضْعَةِ أَبْيَاتٍ لِشَاعِرَةٍ مِنْ بَادِيَةِ حُورَانَ أَوْرَدَهَا ابْنُ خَلْدُونَ فِي الْمُقَدِّمَةِ، ثُمَّ بِضْعٌ قَصَائِدَ لِأَبِي الْحَمْزَةِ الْعَامِرِيِّ مِنْ أَهْلِ القَرْنَيْنِ السَّابِعِ وَالثَّامِنِ الهِجْرِيَّيْنِ. وَهِيَ فِي مُعْظَمِهَا عَلَى اللَّحْنِ الْهِلَالِيِّ (وَيُقَابِلُ بَحْرَ الطَّوِيلِ) وَبَحْرِ الرَّجَزِ. وَبَعْدَ ذَلِكَ تَأْتِي قَصَائِدُ شُعَرَاءِ الدَّوْلَةِ الْجَبْرِيَّةِ فِي شَرْقِ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَوَسَطِهَا، وَمِنْ هَؤُلَاءِ جَعَيْثِنَ الْيَزِيدِيِّ مِنْ أَهْلِ الْجَزْعَةِ بِوَادِي حُنَيْفَةَ، الَّذِي عَاشَ فِي القَرْنِ السَّادِسِ عَشَرَ الْمِيلَادِيِّ، وَالشَّاعِرِ عَامِرٍ السَّمِينِ. ثُمَّ تَرِدُ قَصَائِدُ جَبْرِ بْنِ سِيَّارَ أَمِيرِ بَلْدَةِ الْقَصَبِ وَابْنِ أَخْتِهِ رَمِيزَانَ بْنِ غَشَّامِ التَّمِيمِيِّ أَمِيرِ رَوْدَةِ سَدِيرٍ، وَقَصَائِدُ أَخِيهِ رَشِيدَانَ بْنِ غَشَّامِ، وَهُمْ جَمِيعًا مِنْ أَعْلَامِ القَرْنِ الْحَادِيَ عَشَرَ الهِجْرِيِّ (السَّابعِ عَشَرَ الْمِيلَادِيِّ). وَقَدْ تَرَكُوا قَصَائِدَ ثَمِينَةً لَيْسَ فَقَطْ مِنَ النَّاحِيَةِ الْأَدَبِيَّةِ وَاللُّغَوِيَّةِ وَلَكِن أَيْضًا مِنَ النَّاحِيَةِ التَّارِيخِيَّةِ لِذِكْرِهَا الْعَديدَ مِنَ الْأَحْ