( قوله : ولا يجب ) أي بناء على المعتمد من أنها لا تتعين إلا بالذبح ، ولا تتعين بالنذر ، وإذا عمل بالمندوب ، وذبح ذلك الولد مع أمه فحكم لحمه وجلده حكمها من جواز الأكل والتصدق والإهداء وندب الجمع بين الثلاثة ، ومنع البيع ، وإذا لم يعمل بالمندوب ، وأبقى ذلك الولد من غير ذبح لعام اخر صح أن يضحي به(6/371)
( وكره ) للمضحي ( جز صوفها قبله ) أي قبل الذبح لما فيه من نقص جمالها ( إن لم ينبت ) مثله أو قريب منه ( للذبح ) أي لوقت الذبح ( ولم ينوه ) أي الجز حين أخذها بشراء ، وكذا ( حين أخذها ) من شريكه أو من معطيها له أو تعيينها من غنمه فيما يظهر إذ لا فرق فإن نبت مثله للذبح أو نواه حين الأخذ لم يكره ( و ) كره للمضحي ( بيعه ) أي الصوف المكروه الجز ( وشرب لبن ) منها ، ولو نواه حين الأخذ ، ولم يكن لها ولد ؛ لأنها خرجت قربة لله والإنسان لا يعود في قربته .
الشرح
( قوله : وكره جز صوفها ) أي سواء جزه ليتصرف فيه أو لا خلافا فالعبق حيث قيده بما إذا كان الجز
( قَوْلُهُ : وَلَا يَجِبُ ) أَيْ بِنَاءً عَلَى الْمُعْتَمَدِ مِنْ أَنَّهَا لَا تَتَعَيَّنُ إلَّا بِالذَّبْحِ ، وَلَا تَتَعَيَّنُ بِالنَّذْرِ ، وَإِذَا عَمِلَ بِالْمَنْدُوبِ ، وَذَبَحَ ذَلِكَ الْوَلَدَ مَعَ أُمِّهِ فَحُكْمُ لَحْمِهِ وَجِلْدِهِ حُكْمُهَا مِنْ جَوَازِ الْأَكْلِ وَالتَّصَدُّقِ وَالْإِهْدَاءِ وَنُدِبَ الْجَمْعُ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ ، وَمُنِعَ الْبَيْعُ ، وَإِذَا لَمْ يَعْمَلْ بِالْمَنْدُوبِ ، وَأَبْقَى ذَلِكَ الْوَلَدَ مِنْ غَيْرِ ذَبْحٍ لِعَامٍ آخَرَ صَحَّ أَنْ يُضَحِّيَ بِهِ(6/371)
( وَكُرِهَ ) لِلْمُضَحِّي ( جَزُّ صُوفِهَا قَبْلَهُ ) أَيْ قَبْلَ الذَّبْحِ لِمَا فِيهِ مِنْ نَقْصِ جَمَالِهَا ( إنْ لَمْ يَنْبُتْ ) مِثْلُهُ أَوْ قَرِيبٌ مِنْهُ ( لِلذَّبْحِ ) أَيْ لِوَقْتِ الذَّبْحِ ( وَلَمْ يَنْوِهِ ) أَيْ الْجَزَّ حِينَ أَخَذَهَا بِشِرَاءٍ ، وَكَذَا ( حِينَ أَخَذَهَا ) مِنْ شَرِيكِهِ أَوْ مِنْ مُعْطِيهَا لَهُ أَوْ تَعْيِينِهَا مِنْ غَنَمِهِ فِيمَا يَظْهَرُ إذْ لَا فَرْقَ فَإِنْ نَبَتَ مِثْلُهُ لِلذَّبْحِ أَوْ نَوَاهُ حِينَ الْأَخْذِ لَمْ يُكْرَهْ ( وَ ) كُرِهَ لِلْمُضَحِّي ( بَيْعُهُ ) أَيْ الصُّوفِ الْمَكْرُوهِ الْجَزُّ ( وَشُرْبُ لَبَنٍ ) مِنْهَا ، وَلَوْ نَوَاهُ حِينَ الْأَخْذِ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ ؛ لِأَنَّهَا خَرَجَتْ قُرْبَةً لِلَّهِ وَالْإِنْسَانُ لَا يَعُودُ فِي قُرْبَتِهِ .
الشَّرْحُ
( قَوْلُهُ : وَكُرِهَ جَزُّ صُوفِهَا ) أَيْ سَوَاءٌ جَزَّهُ لِيَتَصَرَّفَ فِيهِ أَوْ لَا خِلَافًا فالعبق حَيْثُ قَيَّدَهُ بِمَا إذَا كَانَ الْجَزُّ