وهو ما نقص عن قدر أصبع فيجوز من غير خلاف ، والظاهر أنه يعتبر الأصبع المتوسط .(8/203)
ولا يلبس النساء من الرقيق ما يصفهن إذا خرجن ،
الشرح
( ولا ) يجوز بمعنى يحرم أن ( يلبس النساء من الرقيق ما ) أي الملبوس الذي ( يصفهن ) للناظر إليهن ( إذا خرجن ) من بيوتهن ولا يخفى ما في إسناد الوصف إلى الثياب من التجوز والخروج ليس بقيد ، وحاصل المعنى أنه يحرم على المرأة لبس ما يرى منه أعلى جسدها كثديها أو أليتها بحضرة من لا يحل له النظر إليها ، فالواصف هو الذي يحدد العورة ، ومثل الواصف الذي يشف أي يرى منه لون الجسد من كونه أبيض أو أسود ، وأما لبس النساء الواصف أو الذي يشف بحضرة من يحل له النظر إليها كزوجها أو سيدها فلا حرج عليها فيه ، هذا ملخص ما في التحقيق ، والدليل على ما قال المصنف قوله تعالى : { ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن } الاية ، ومفهوم النساء أن الرجال لا يحرم عليهم لبس ما يصف بل يكره .
قال خليل : وكره محدد لا بريح والكراهة
وَهُوَ مَا نَقَصَ عَنْ قَدْرِ أُصْبُعٍ فَيَجُوزُ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ الْأُصْبُعُ الْمُتَوَسِّطُ .(8/203)
وَلَا يَلْبَسُ النِّسَاءُ مِنْ الرَّقِيقِ مَا يَصِفُهُنَّ إذَا خَرَجْنَ ،
الشَّرْحُ
( وَلَا ) يَجُوزُ بِمَعْنَى يَحْرُمُ أَنْ ( يَلْبَسَ النِّسَاءُ مِنْ الرَّقِيقِ مَا ) أَيْ الْمَلْبُوسَ الَّذِي ( يَصِفُهُنَّ ) لِلنَّاظِرِ إلَيْهِنَّ ( إذَا خَرَجْنَ ) مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْفَى مَا فِي إسْنَادِ الْوَصْفِ إلَى الثِّيَابِ مِنْ التَّجَوُّزِ وَالْخُرُوجُ لَيْسَ بِقَيْدٍ ، وَحَاصِلُ الْمَعْنَى أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْمَرْأَةِ لُبْسُ مَا يُرَى مِنْهُ أَعْلَى جَسَدِهَا كَثَدْيِهَا أَوْ أَلْيَتِهَا بِحَضْرَةِ مَنْ لَا يَحِلُّ لَهُ النَّظَرُ إلَيْهَا ، فَالْوَاصِفُ هُوَ الَّذِي يُحَدِّدُ الْعَوْرَةَ ، وَمِثْلُ الْوَاصِفِ الَّذِي يَشِفُّ أَيْ يُرَى مِنْهُ لَوْنُ الْجَسَدِ مِنْ كَوْنِهِ أَبْيَضَ أَوْ أَسْوَدَ ، وَأَمَّا لُبْسُ النِّسَاءِ الْوَاصِفَ أَوْ الَّذِي يَشِفُّ بِحَضْرَةِ مَنْ يَحِلُّ لَهُ النَّظَرُ إلَيْهَا كَزَوْجِهَا أَوْ سَيِّدِهَا فَلَا حَرَجَ عَلَيْهَا فِيهِ ، هَذَا مُلَخَّصُ مَا فِي التَّحْقِيقِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا قَالَ الْمُصَنِّفُ قَوْله تَعَالَى : { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ } الْآيَةَ ، وَمَفْهُومُ النِّسَاءِ أَنَّ الرِّجَالَ لَا يَحْرُمُ عَلَيْهِمْ لُبْسُ مَا يَصِفُ بَلْ يُكْرَهُ .
قَالَ خَلِيلٌ : وَكُرِهَ مُحَدِّدٌ لَا بِرِيحٍ وَالْكَرَاهَةُ