ربها أن يأتي له براع اخر لرعيها أو يجعل للأول أجرة في نظير رعيها ( إلا لعرف ) أو شرط فيعمل به .
الشرح
(9/24)
قوله : [ أو غيرها ] : أي كإبل وبقر .
قوله : [ ولو بمشارك ] : مبالغة في القوة ، أي هذا إذا كانت قوته على رعي الأخرى معها بنفسه ، بل ولو بمشارك يأتي به .
قوله : [ وإن شاء أسقط عن نفسه ] : إلخ ، راجع للمسألتين وحاصله أنه يخير المستأجر إما أن ينقصه من الأجرة التي سماها له أو يعطيها له ويأخذ منه جميع الأجر .
وطريق معرفة التنقيص أن يقال ما أجرته على رعيها وحدها فإذا قيل عشرة مثلا قيل : وما أجرته إذا كان يرعاها مع غيرها فإذا قيل ثمانية فقد نقص الخمس فيخير حينئذ إما أن ينقصه خمس المسمى أو يدفعه له بتمامه ويأخذ منه الأجرة التي أخذها من غيره ويجري مثل هذا في أجير الخدمة .
قوله : [ فإن لم يفوت عليه شيئا ] : مخصوص بأجير الخدمة وأما أجير الغنم متى خالف الشرط كان أجره لمستأجره ولو قوي على الجميع ولم يفوت شيئا كما تقدم .
قوله : [ بقدر ما فوته ] : أي فإن لم يفوت شيئا فلا يسقط من
رَبِّهَا أَنْ يَأْتِيَ لَهُ بِرَاعٍ آخَرَ لِرَعْيِهَا أَوْ يَجْعَلُ لِلْأَوَّلِ أُجْرَةً فِي نَظِيرِ رَعْيِهَا ( إلَّا لِعُرْفٍ ) أَوْ شَرْطٍ فَيُعْمَلُ بِهِ .
الشَّرْحُ
(9/24)
قَوْلُهُ : [ أَوْ غَيْرِهَا ] : أَيْ كَإِبِلٍ وَبَقَرٍ .
قَوْلُهُ : [ وَلَوْ بِمُشَارِكٍ ] : مُبَالَغَةً فِي الْقُوَّةِ ، أَيْ هَذَا إذَا كَانَتْ قُوَّتُهُ عَلَى رَعْيِ الْأُخْرَى مَعَهَا بِنَفْسِهِ ، بَلْ وَلَوْ بِمُشَارِكٍ يَأْتِي بِهِ .
قَوْلُهُ : [ وَإِنْ شَاءَ أَسْقَطَ عَنْ نَفْسِهِ ] : إلَخْ ، رَاجِعٌ لِلْمَسْأَلَتَيْنِ وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ يُخَيَّرُ الْمُسْتَأْجِرُ إمَّا أَنْ يُنْقِصَهُ مِنْ الْأُجْرَةِ الَّتِي سَمَّاهَا لَهُ أَوْ يُعْطِيَهَا لَهُ وَيَأْخُذَ مِنْهُ جَمِيعَ الْأَجْرِ .
وَطَرِيقُ مَعْرِفَةِ التَّنْقِيصِ أَنْ يُقَالَ مَا أَجَّرْته عَلَى رَعْيِهَا وَحْدَهَا فَإِذَا قِيلَ عَشَرَةً مَثَلًا قِيلَ : وَمَا أُجْرَتُهُ إذَا كَانَ يَرْعَاهَا مَعَ غَيْرِهَا فَإِذَا قِيلَ ثَمَانِيَةٌ فَقَدْ نَقَصَ الْخُمُسَ فَيُخَيَّرُ حِينَئِذٍ إمَّا أَنْ يُنْقِصَهُ خُمُسَ الْمُسَمَّى أَوْ يَدْفَعَهُ لَهُ بِتَمَامِهِ وَيَأْخُذَ مِنْهُ الْأُجْرَةَ الَّتِي أَخَذَهَا مِنْ غَيْرِهِ وَيَجْرِي مِثْلُ هَذَا فِي أَجِيرِ الْخِدْمَةِ .
قَوْلُهُ : [ فَإِنْ لَمْ يُفَوِّتْ عَلَيْهِ شَيْئًا ] : مَخْصُوصٌ بِأَجِيرِ الْخِدْمَةِ وَأَمَّا أَجِيرُ الْغَنَمِ مَتَى خَالَفَ الشَّرْطَ كَانَ أَجْرُهُ لِمُسْتَأْجِرِهِ وَلَوْ قَوِيَ عَلَى الْجَمِيعِ وَلَمْ يُفَوِّتْ شَيْئًا كَمَا تَقَدَّمَ .
قَوْلُهُ : [ بِقَدْرِ مَا فَوَّتَهُ ] : أَيْ فَإِنْ لَمْ يُفَوِّتْ شَيْئًا فَلَا يَسْقُطُ مِنْ