قليلا أو كثيرا ؛ لأنه ليس له رده ؛ لأن الوالدين ليسا محجورا عليهما للولد فاندفع ما يقال العلة الجارية في إعطاء اليسير للولد الفقير تجري في إعطاء اليسير للوالدين الفقيرين فما الفرق .
وحاصل الفرق أن الولد محجور عليه للوالد دون العكس .
ا هـ عدوي .
( تنبيه ) قوله : بخلاف الوالدين أي وكذا ولد الولد لعدم وجوب نفقته عليه(7/46)
( و ) حنث ( بالكلام ) مثلا ( أبدا ) أي في جميع ما يستقبل من الزمان ( في ) حلفه ( لا أكلمه الأيام أو الشهور ) أو السنين حملا لأل على الاستغراق حيث لا نية ( و ) لزمه ( ثلاثة ) أي ترك الكلام في ثلاثة من الأيام أو الشهور أو السنين ( في ) حلفه علي ( كأيام ) بالتنكير ؛ لأنها أقل الجمع ، ولا يحسب يوم الحلف لكنه لا يكلمه فيه ( وهل كذلك ) أي يلزمه ثلاثة أيام فقط ( في ) حلفه ( لأهجرنه ) وأطلق حملا له على الهجران الجائز ( أو ) يلزمه ( شهر ) رعيا للعرف ( قولان و ) لزم ( سنة ) من يوم الحلف ( في حين وزمان ، وعصر ودهر ) ، ولا فرق في الأول بين
قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ رَدُّهُ ؛ لِأَنَّ الْوَالِدَيْنِ لَيْسَا مَحْجُورًا عَلَيْهِمَا لِلْوَلَدِ فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ الْعِلَّةُ الْجَارِيَةُ فِي إعْطَاءِ الْيَسِيرِ لِلْوَلَدِ الْفَقِيرِ تَجْرِي فِي إعْطَاءِ الْيَسِيرِ لِلْوَالِدَيْنِ الْفَقِيرَيْنِ فَمَا الْفَرْقُ .
وَحَاصِلُ الْفَرْقِ أَنَّ الْوَلَدَ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ لِلْوَالِدِ دُونَ الْعَكْسِ .
ا هـ عَدَوِيٌّ .
( تَنْبِيهٌ ) قَوْلُهُ : بِخِلَافِ الْوَالِدَيْنِ أَيْ وَكَذَا وَلَدُ الْوَلَدِ لِعَدَمِ وُجُوبِ نَفَقَتِهِ عَلَيْهِ(7/46)
( وَ ) حَنِثَ ( بِالْكَلَامِ ) مَثَلًا ( أَبَدًا ) أَيْ فِي جَمِيعِ مَا يُسْتَقْبَلُ مِنْ الزَّمَانِ ( فِي ) حَلِفِهِ ( لَا أُكَلِّمُهُ الْأَيَّامَ أَوْ الشُّهُورَ ) أَوْ السِّنِينَ حَمْلًا لِأَلْ عَلَى الِاسْتِغْرَاقِ حَيْثُ لَا نِيَّةَ ( وَ ) لَزِمَهُ ( ثَلَاثَةٌ ) أَيْ تَرْكُ الْكَلَامِ فِي ثَلَاثَةٍ مِنْ الْأَيَّامِ أَوْ الشُّهُورِ أَوْ السِّنِينَ ( فِي ) حَلِفِهِ عَلَيَّ ( كَأَيَّامٍ ) بِالتَّنْكِيرِ ؛ لِأَنَّهَا أَقَلُّ الْجَمْعِ ، وَلَا يُحْسَبُ يَوْمُ الْحَلِفِ لَكِنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُ فِيهِ ( وَهَلْ كَذَلِكَ ) أَيْ يَلْزَمُهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَقَطْ ( فِي ) حَلِفِهِ ( لَأَهْجُرَنَّهُ ) وَأُطْلِقَ حَمْلًا لَهُ عَلَى الْهِجْرَانِ الْجَائِزِ ( أَوْ ) يَلْزَمُهُ ( شَهْرٌ ) رَعْيًا لِلْعُرْفِ ( قَوْلَانِ و ) لَزِمَ ( سَنَةٌ ) مِنْ يَوْمِ الْحَلِفِ ( فِي حِينٍ وَزَمَانٍ ، وَعَصْرٍ وَدَهْرٍ ) ، وَلَا فَرْقَ فِي الْأَوَّلِ بَيْنَ