كان خرصه خمسة أوسق ، وإن نقص(3/486)
عنها لم يجب فيه شيء إن بيع بأكثر مما تجب فيه الزكاة بأضعاف ذلك ( ولا زكاة في الفواكه ) الخضرة كالتفاح والمشمش ( و ) لا في ( الخضر ) لما صح عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر ، وفيما سقي بالنضح نصف العشر } .
وإنما ذلك في التمر والحنطة والحبوب ، وأما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فمعفو عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الشرح
(3/487)
[ قوله : ضرب من الشعير ] أي نوع من الشعير وهو المعروف بشعير النبي [ قوله : وهو المنصوص في المذهب ] تعبيره بهذا يفيد أن شيئا ليس بمنصوص ، وقد أشار له بهرام فقال : وقول السيوري وتلميذه عبد الحميد أن القمح والشعير جنسان في البيوع يؤخذ منه عدم ضمه هنا .
[ قوله : لأن هذه الثلاثة في البيع أيضا ] فيحرم التفاضل في بيع بعضها ببعض .
[ قوله : في عام واحد ] أي فصل واحد من فصول السنة كما يدل عليه بهرام .
[ قوله : المعتبر ما نبت في زمن واحد ] أي فصل واحد [ قوله : فإن زرع الثاني
كَانَ خَرْصُهُ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ ، وَإِنْ نَقَصَ(3/486)
عَنْهَا لَمْ يَجِبْ فِيهِ شَيْءٌ إنْ بِيعَ بِأَكْثَرَ مِمَّا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ بِأَضْعَافِ ذَلِكَ ( وَلَا زَكَاةَ فِي الْفَوَاكِهِ ) الْخَضِرَةِ كَالتُّفَّاحِ وَالْمِشْمِشِ ( وَ ) لَا فِي ( الْخُضَرِ ) لِمَا صَحَّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ وَالْبَعْلُ وَالسَّيْلُ الْعُشْرُ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ } .
وَإِنَّمَا ذَلِكَ فِي التَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالْحُبُوبِ ، وَأَمَّا الْقِثَّاءُ وَالْبِطِّيخُ وَالرُّمَّانُ وَالْقَصَبُ فَمَعْفُوٌّ عَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
الشَّرْحُ
(3/487)
[ قَوْلُهُ : ضَرْبٌ مِنْ الشَّعِيرِ ] أَيْ نَوْعٌ مِنْ الشَّعِيرِ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ بِشَعِيرِ النَّبِيِّ [ قَوْلُهُ : وَهُوَ الْمَنْصُوصُ فِي الْمَذْهَبِ ] تَعْبِيرُهُ بِهَذَا يُفِيدُ أَنَّ شَيْئًا لَيْسَ بِمَنْصُوصٍ ، وَقَدْ أَشَارَ لَهُ بَهْرَامُ فَقَالَ : وَقَوْلُ السُّيُورِيِّ وَتِلْمِيذِهِ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَنَّ الْقَمْحَ وَالشَّعِيرَ جِنْسَانِ فِي الْبُيُوعِ يُؤْخَذُ مِنْهُ عَدَمُ ضَمِّهِ هُنَا .
[ قَوْلُهُ : لِأَنَّ هَذِهِ الثَّلَاثَةَ فِي الْبَيْعِ أَيْضًا ] فَيَحْرُمُ التَّفَاضُلُ فِي بَيْعِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ .
[ قَوْلُهُ : فِي عَامٍ وَاحِدٍ ] أَيْ فَصْلٍ وَاحِدٍ مِنْ فُصُولِ السَّنَةِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ بَهْرَامُ .
[ قَوْلُهُ : الْمُعْتَبَرُ مَا نَبَتَ فِي زَمَنٍ وَاحِدٍ ] أَيْ فَصْلٍ وَاحِدٍ [ قَوْلُهُ : فَإِنْ زُرِعَ الثَّانِي