لأن الخفض تابع التنوين فإذا زال التنوين زال الخفض لئلا يلتبس بالمضاف إلى ضمير المتكلم لأن ضمير المتكلم وإن كان ياء فقد يحذف ويكتفي بالكسرة منه وزوال التنوين في أكثر ما لا ينصرف إنما هو لاستغناء الاسم عنه إذ هو علامة الانفصال عن الإضافة فكل اسم لا يتوهم فيه الإضافة لا يحتاج إلى التنوين لكنه إذا لم ينون لم يخفض لما ذكرناه من التباسه بالمضاف إلى المتكلم وقد تقدم في أشعار أحد : كنار أبي حباحب والظبينا بفتح الباء من حباحب في موضع الخفض وكان حق كل علم ألا ينون لأنه مستغن عن الإضافة كما لم ينون جميع أنواع المعارف ولكنه نون ما نون معه للسر الذي بيناه في أسرار ما لا ينصرف من الأسماء وقد أملينا في ذلك جزءا ، ولكن الخفض في طارق ووحشي مروي ، ووجهه أنه لما كان ضرورة شعر ولم يكثر في كلامهم لم يتبعوا الخفض فيه التنوين إذ لا يتوهم إضافته إلى المتكلم إذ لا يقع إلا نادرا في شعر فاللبس فيه بعيد .
اشتقاق اسم خبيب وهذيل
وقوله وابن البكير إمامهم وخبيب
[
لِأَنّ الْخَفْضَ تَابِعُ التّنْوِينِ فَإِذَا زَالَ التّنْوِينُ زَالَ الْخَفْضُ لِئَلّا يَلْتَبِسُ بِالْمُضَافِ إلَى ضَمِيرِ الْمُتَكَلّمِ لِأَنّ ضَمِيرَ الْمُتَكَلّمِ وَإِنْ كَانَ يَاءً فَقَدْ يُحْذَفُ وَيَكْتَفِي بِالْكِسْرَةِ مِنْهُ وَزَوَالُ التّنْوِينِ فِي أَكْثَرِ مَا لَا يَنْصَرِفُ إنّمَا هُوَ لِاسْتِغْنَاءِ الِاسْمِ عَنْهُ إذْ هُوَ عَلَامَةُ الِانْفِصَالِ عَنْ الْإِضَافَةِ فَكُلّ اسْمٍ لَا يُتَوَهّمُ فِيهِ الْإِضَافَةُ لَا يَحْتَاجُ إلَى التّنْوِينِ لَكِنّهُ إذَا لَمْ يُنَوّنْ لَمْ يُخْفَضْ لِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ الْتِبَاسِهِ بِالْمُضَافِ إلَى الْمُتَكَلّمِ وَقَدْ تَقَدّمَ فِي أَشْعَارِ أُحُدٍ : كَنَارِ أَبِي حُبَاحِبَ وَالظّبَيْنَا بِفَتْحِ الْبَاءِ مِنْ حُبَاحِبَ فِي مَوْضِعِ الْخَفْضِ وَكَانَ حَقّ كُلّ عَلَمٍ أَلّا يُنَوّنَ لِأَنّهُ مُسْتَغْنٍ عَنْ الْإِضَافَةِ كَمَا لَمْ يُنَوّنْ جَمِيعُ أَنْوَاعِ الْمَعَارِفِ وَلَكِنّهُ نُوّنَ مَا نُوّنَ مَعَهُ لِلسّرّ الّذِي بَيّنّاهُ فِي أَسْرَارِ مَا لَا يَنْصَرِفُ مِنْ الْأَسْمَاءِ وَقَدْ أَمْلَيْنَا فِي ذَلِكَ جُزْءًا ، وَلَكِنْ الْخَفْضُ فِي طَارِقٍ وَوَحْشِيّ مَرْوِيّ ، وَوَجْهُهُ أَنّهُ لَمّا كَانَ ضَرُورَةَ شِعْرٍ وَلَمْ يَكْثُرْ فِي كَلَامِهِمْ لَمْ يُتْبِعُوا الْخَفْضَ فِيهِ التّنْوِينَ إذْ لَا يُتَوَهّمُ إضَافَتُهُ إلَى الْمُتَكَلّمِ إذْ لَا يَقَعُ إلّا نَادِرًا فِي شِعْرٍ فَاللّبْسُ فِيهِ بَعِيدٌ .
اشْتِقَاقُ اسْمِ خُبَيْبٍ وهُذَيل
وَقَوْلُهُ وَابْنُ الْبُكَيْرِ إمَامُهُمْ وَخُبَيْبُ
[