منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله بأن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء غفر له } رواه الخمسة إلا الترمذي ولو كفر بذلك لم يدخله في مشيئة الغفران لأن الكفر لا يغفر ( إلا بالصلاة أو بشرط ) لها ( أو ركن لها مجمع عليه ) أي : على أنه شرط أو ركن لها ( إذا ادعي ) أي : دعاه الإمام أو نائبه ( إلى شيء من ذلك ) الذي تركه من الصلاة أو شرطها أو ركنها المجمع عليه ( وامتنع ) من فعله حتى تضايق وقت التي بعد الصلاة التي دعي لها فيكفر كما تقدم توضيحه في كتاب الصلاة لأن في امتناعه بعد دعاء الإمام أو نائبه شبها بالخروج عن حوزة المسلمين ( ويستتاب كمرتد ) ثلاثة أيام وجوبا ( فإن ) تاب بفعلها خلى سبيله ((11/304)
وإن أصر قتل ) كفرا ( بشرطه ) وهو الاستتابة ودعاية الإمام أو نائبه له ( ويقتل في غير ذلك ) المذكور من الصلاة وشرطها وركنها المجمع عليه كالزكاة والصوم والحج ( حدا ) لما تقدم في الصلاة عن عبد الله بن شقيق(11/305)
( فمن ارتد مكلفا مختارا ) ( ولو أنثى دعي ) إلى الإسلام ( واستتيب ثلاثة أيام وجوبا ) لحديث أم مروان وتقدم وروى مالك في الموطأ عن عبد
مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ } رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ وَلَوْ كَفَرَ بِذَلِكَ لَمْ يُدْخِلْهُ فِي مَشِيئَةِ الْغُفْرَانِ لِأَنَّ الْكُفْرَ لَا يُغْفَرُ ( إلَّا بِالصَّلَاةِ أَوْ بِشَرْطٍ ) لَهَا ( أَوْ رُكْنٍ لَهَا مُجْمَعٍ عَلَيْهِ ) أَيْ : عَلَى أَنَّهُ شَرْطٌ أَوْ رُكْنٌ لَهَا ( إذَا اُدُّعِيَ ) أَيْ : دَعَاهُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ ( إلَى شَيْء مِنْ ذَلِكَ ) الَّذِي تَرَكَهُ مِنْ الصَّلَاةِ أَوْ شَرْطِهَا أَوْ رُكْنِهَا الْمُجْمَعِ عَلَيْهِ ( وَامْتَنَعَ ) مِنْ فِعْلِهِ حَتَّى تَضَايَقَ وَقْتُ الَّتِي بَعْدَ الصَّلَاةِ الَّتِي دُعِيَ لَهَا فَيُكَفَّرُ كَمَا تَقَدَّمَ تَوْضِيحُهُ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ لِأَنَّ فِي امْتِنَاعِهِ بَعْدَ دُعَاءِ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ شَبَهًا بِالْخُرُوجِ عَنْ حَوْزَةِ الْمُسْلِمِينَ ( وَيُسْتَتَابُ كَمُرْتَدٍّ ) ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وُجُوبًا ( فَإِنْ ) تَابَ بِفِعْلِهَا خَلَّى سَبِيلَهُ ((11/304)
وَإِنْ أَصَرَّ قُتِلَ ) كُفْرًا ( بِشَرْطِهِ ) وَهُوَ الِاسْتِتَابَةُ وَدِعَايَةُ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ لَهُ ( وَيُقْتَلُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ ) الْمَذْكُورِ مِنْ الصَّلَاةِ وَشَرْطِهَا وَرُكْنِهَا الْمُجْمَعِ عَلَيْهِ كَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ ( حَدًّا ) لِمَا تَقَدَّمَ فِي الصَّلَاةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ(11/305)
( فَمَنْ ارْتَدَّ مُكَلَّفًا مُخْتَارًا ) ( وَلَوْ أُنْثَى دُعِيَ ) إلَى الْإِسْلَامِ ( وَاسْتُتِيبَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وُجُوبًا ) لِحَدِيثِ أُمِّ مَرْوَانَ وَتَقَدَّمَ وَرَوَى مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ عَبْدِ