أو ) وطئت ( مع إغماء أو ) وطئت مع جنون لحقه ) الولد ( ولا لعان ) لأنه لم يقذفها بما يوجب الحد وإن قال وطئك فلان بشبهة وكنت عالمة فله اللعان ونفي الولد ، اختاره الموفق وغيره .(10/84)
( ومن أقر بأحد توأمين لحقه ) التوأم ( الاخر ) لأنه لا يجوز أن يكون بعض الحمل الواحد منه وبعضه من غيره وجعل ما نفاه تابعا لما استلحقه دون عكسه احتياطا للنسب ( ويلاعن لنفي الحد ) لأنه لا يلزم من كون الولد منه انتفاء زناها كما لا يلزم من الزنا نفي الولد ولذلك لو أقرت بالزنا أو قامت به بينة لم ينتف عنه الولد بذلك .(10/85)
الشرط ( الثالث أن تكذبه ) الزوجة في قذفها ( ويستمر ) تكذيبها ( إلى استيفاء اللعان ) لأنها إذا لم تكذبه لا تلاعنه والملاعنة إنما تنتظم منهما ( فإن صدقته ) فيما قذفها به ( ولو مرة أو عفت ) عن الطلب بحد القذف ( أو سكتت ) فلم تقر ولم تنكر لحقه النسب ولا لعان ( أو ثبت زناها ب ) شهادة ( أربعة سواه ) أي الزوج ( أو قذف مجنونة بزنا قبله ) أي جنونها لحقه النسب ولا لعان ( أو ) قذف ( محصنة فجنت ) قبل لعان ( أو ) قذف ( خرساء أو ناطقة فخرست ) قبل لعان
أَوْ ) وُطِئَتْ ( مَعَ إغْمَاءٍ أَوْ ) وُطِئَتْ مَعَ جُنُونٍ لَحِقَهُ ) الْوَلَدُ ( وَلَا لِعَانَ ) لِأَنَّهُ لَمْ يَقْذِفْهَا بِمَا يُوجِبُ الْحَدَّ وَإِنْ قَالَ وَطِئَكِ فُلَانٌ بِشُبْهَةٍ وَكُنْتِ عَالِمَةً فَلَهُ اللِّعَانُ وَنَفْيُ الْوَلَدِ ، اخْتَارَهُ الْمُوَفَّقُ وَغَيْرُهُ .(10/84)
( وَمَنْ أَقَرَّ بِأَحَدِ تَوْأَمَيْنِ لَحِقَهُ ) التَّوْأَمُ ( الْآخَرُ ) لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَعْضُ الْحَمْلِ الْوَاحِدِ مِنْهُ وَبَعْضُهُ مِنْ غَيْرِهِ وَجُعِلَ مَا نَفَاهُ تَابِعًا لِمَا اسْتَلْحَقَهُ دُونَ عَكْسِهِ احْتِيَاطًا لِلنَّسَبِ ( وَيُلَاعِنُ لِنَفْيِ الْحَدِّ ) لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ الْوَلَدِ مِنْهُ انْتِفَاءُ زِنَاهَا كَمَا لَا يَلْزَمُ مِنْ الزِّنَا نَفْيُ الْوَلَدِ وَلِذَلِكَ لَوْ أَقَرَّتْ بِالزِّنَا أَوْ قَامَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ لَمْ يَنْتَفِ عَنْهُ الْوَلَدُ بِذَلِكَ .(10/85)
الشَّرْطُ ( الثَّالِثُ أَنْ تُكَذِّبَهُ ) الزَّوْجَةُ فِي قَذْفِهَا ( وَيَسْتَمِرُّ ) تَكْذِيبُهَا ( إلَى اسْتِيفَاءِ اللِّعَانِ ) لِأَنَّهَا إذَا لَمْ تُكَذِّبْهُ لَا تُلَاعِنُهُ وَالْمُلَاعَنَةُ إنَّمَا تَنْتَظِمُ مِنْهُمَا ( فَإِنْ صَدَّقَتْهُ ) فِيمَا قَذَفَهَا بِهِ ( وَلَوْ مَرَّةً أَوْ عَفَتْ ) عَنْ الطَّلَبِ بِحَدِّ الْقَذْفِ ( أَوْ سَكَتَتْ ) فَلَمْ تُقِرَّ وَلَمْ تُنْكِرْ لَحِقَهُ النَّسَبُ وَلَا لِعَانَ ( أَوْ ثَبَتَ زِنَاهَا بِ ) شَهَادَةِ ( أَرْبَعَةٍ سِوَاهُ ) أَيْ الزَّوْجِ ( أَوْ قَذَفَ مَجْنُونَةً بِزِنَا قَبْلَهُ ) أَيْ جُنُونِهَا لَحِقَهُ النَّسَبُ وَلَا لِعَانَ ( أَوْ ) قَذَفَ ( مُحْصَنَةً فَجُنَّتْ ) قَبْلَ لِعَانٍ ( أَوْ ) قَذَفَ ( خَرْسَاءَ أَوْ نَاطِقَةً فَخَرِسَتْ ) قَبْلَ لِعَانٍ