أراد بالدعاء له بالمغفرة أن يحصل له سببها وهو الإسلام فلا يتجه إلا الجواز .
ا هـ .
إطفيحي .
قوله : ( ويكره إخراجهم ) أي أمرهم بالخروج ويكره أيضا خروجهم كما في الروضة قوله : ( لأن ذنوبهم ) أي الصبيان أقل أي ذنوبهم صورة ؛ لأن الصغير لا ذنب له قوله : ( والمحققون أنهم في الجنة ) أي استقلالا على الراجح لا خدما كما قيل ، والمراد بالخدم على القول به أنهم في مرتبة الخدم إذ الجنة لا خدمة فيها من بني ادم ، فلا يرد الولدان ؛ إذ هناك ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين ا هـ أ ج .
وظاهره كغيره أن هذا الخلاف جار في أطفال كفار هذه الأمة وغيرها ، وليس كذلك بل في أطفال كفار هذه الأمة فقط أما أطفال كفار غيرها ففي النار كما نقله شيخنا الشوبري عن معين الدين الصفوي .
قوله : ( وتحرير هذا ) أي هذا المقام على الصحيح قوله : ( وفي الاخرة مسلمون ) أي في حكمهم لما قالوه إن الإسلام خاص بهذه الأمة أ ج .
قوله : ( أن يستشفع ) أي يتوسل قوله : كما في خبر { الذين أووا في الغار وهم الثلاثة الذين خرجوا يرتادون لأهلهم
أَرَادَ بِالدُّعَاءِ لَهُ بِالْمَغْفِرَةِ أَنْ يَحْصُلَ لَهُ سَبَبُهَا وَهُوَ الْإِسْلَامُ فَلَا يُتَّجَهُ إلَّا الْجَوَازُ .
ا هـ .
إطْفِيحِيٌّ .
قَوْلُهُ : ( وَيُكْرَهُ إخْرَاجُهُمْ ) أَيْ أَمْرُهُمْ بِالْخُرُوجِ وَيُكْرَهُ أَيْضًا خُرُوجُهُمْ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ قَوْلُهُ : ( لِأَنَّ ذُنُوبَهُمْ ) أَيْ الصِّبْيَانِ أَقَلُّ أَيْ ذُنُوبَهُمْ صُورَةً ؛ لِأَنَّ الصَّغِيرَ لَا ذَنْبَ لَهُ قَوْلُهُ : ( وَالْمُحَقِّقُونَ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ ) أَيْ اسْتِقْلَالًا عَلَى الرَّاجِحِ لَا خَدَمًا كَمَا قِيلَ ، وَالْمُرَادُ بِالْخَدَمِ عَلَى الْقَوْلِ بِهِ أَنَّهُمْ فِي مَرْتَبَةِ الْخَدَمِ إذْ الْجَنَّةُ لَا خِدْمَةَ فِيهَا مِنْ بَنِي آدَمَ ، فَلَا يَرِدُ الْوِلْدَانُ ؛ إذْ هُنَاكَ مَا تَشْتَهِي الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ا هـ أ ج .
وَظَاهِرُهُ كَغَيْرِهِ أَنَّ هَذَا الْخِلَافَ جَارٍ فِي أَطْفَالِ كُفَّارِ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَغَيْرِهَا ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ فِي أَطْفَالِ كُفَّارِ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَقَطْ أَمَّا أَطْفَالُ كُفَّارِ غَيْرِهَا فَفِي النَّارِ كَمَا نَقَلَهُ شَيْخُنَا الشَّوْبَرِيُّ عَنْ مُعِينِ الدِّينِ الصَّفَوِيِّ .
قَوْلُهُ : ( وَتَحْرِيرُ هَذَا ) أَيْ هَذَا الْمَقَامِ عَلَى الصَّحِيحِ قَوْلُهُ : ( وَفِي الْآخِرَةِ مُسْلِمُونَ ) أَيْ فِي حُكْمِهِمْ لِمَا قَالُوهُ إنَّ الْإِسْلَامَ خَاصٌّ بِهَذِهِ الْأُمَّةِ أ ج .
قَوْلُهُ : ( أَنْ يَسْتَشْفِعَ ) أَيْ يَتَوَسَّلَ قَوْلُهُ : كَمَا فِي خَبَرِ { الَّذِينَ أَوَوْا فِي الْغَارِ وَهُمْ الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ خَرَجُوا يَرْتَادُونَ لِأَهْلِهِمْ