: { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخمر وجهه وهو محرم } رواه الدارقطني في العلل من طريق ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن أبان بن عثمان ، عن عثمان ،(3/265)
وقال الصواب : أنه موقوف .(3/266)
1084 - 1084 - ( 4 ) - حديث : { لا تنتقب المرأة المحرمة ، ولا تلبس القفازين } .
البخاري من حديث نافع ، عن ابن عمر ، ونقل البيهقي ، عن الحاكم ، عن أبي علي الحافظ : { ألا تنقبت المرأة } من قول ابن عمر أدرج في الخبر ، وقال صاحب الإلمام : هذا يحتاج إلى دليل ، وقد حكى ابن المنذر أيضا الخلاف هل هو من قول ابن عمر أو من حديثه ، وقد رواه مالك في الموطأ عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا ، وله طرق في البخاري موصولة ومعلقة .
1085 - ( 5 ) - حديث : { أنه صلى الله عليه وسلم نهى النساء في إحرامهن عن النقاب ، وليلبسن بعد ذلك ما أحببن من ألوان
: { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَمِّرُ وَجْهَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ } رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ،(3/265)
وَقَالَ الصَّوَابُ : أَنَّهُ مَوْقُوفٌ .(3/266)
1084 - 1084 - ( 4 ) - حَدِيثُ : { لَا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ ، وَلَا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ } .
الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَنَقَلَ الْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ الْحَاكِمِ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْحَافِظِ : { أَلَّا تَنَقَّبَتْ الْمَرْأَةُ } مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ أُدْرِجَ فِي الْخَبَرِ ، وَقَالَ صَاحِبُ الْإِلْمَامِ : هَذَا يَحْتَاجُ إلَى دَلِيلٍ ، وَقَدْ حَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ أَيْضًا الْخِلَافَ هَلْ هُوَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ أَوْ مِنْ حَدِيثِهِ ، وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا ، وَلَهُ طُرُقٌ فِي الْبُخَارِيِّ مَوْصُولَةٌ وَمُعَلَّقَةٌ .
1085 - ( 5 ) - حَدِيثُ : { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى النِّسَاءَ فِي إحْرَامِهِنَّ عَنْ النِّقَابِ ، وَلْيَلْبَسْنَ بَعْدَ ذَلِكَ مَا أَحْبَبْنَ مِنْ أَلْوَانِ