صلى سنة الفجر بعده لا يضطجع بينهما وإنما يضطجع بعد ركعتي الفجر ا هـ ا ج ، فإن لم يضطجع فصل بكلام غير دنيوي فإن لم يفصل بكلام انتقل من محل السنة ا هـ .
قوله : ( باضطجاع على يمينه ) أي أو يساره واليمين أفضل ، وحكمة ذلك تذكر ضجعة القبر أول النهار ليكون باعثا له على أعمال الاخرة أو لإظهار العجز في أول النهار ق ل .
ويقول في حال اضطجاعه : اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل ورب محمد صلى الله عليه وسلم أجرني من النار ثلاثا .
قوله : ( وأن يقرأ في أول ركعتي الفجر إلخ ) وقال الغزالي : يندب في أول ركعتي الفجر ألم نشرح ، وفي الثانية ألم تر كيف ؛ لأن ذلك يرد شر ذلك اليوم .
ولذلك قيل من صلاهما بألم وألم لم يصبه في ذلك اليوم ألم رحماني .
قال الغزالي في كتاب وسائل الحاجات : بلغنا من غير واحد من الصالحين ومن أرباب القلوب أن من قرأ في ركعتي الفجر ألم نشرح لك ، وألم تر كيف قصرت عنه يد كل عدو ولم يجعل لهم عليه سبيلا .
قال الغزالي : وهذا صحيح مجرب بلا شك ا هـ .
فائدة : عن الترمذي
صَلَّى سُنَّةَ الْفَجْرِ بَعْدَهُ لَا يَضْطَجِعُ بَيْنَهُمَا وَإِنَّمَا يَضْطَجِعُ بَعْدَ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ا هـ ا ج ، فَإِنْ لَمْ يَضْطَجِعْ فَصَلَ بِكَلَامٍ غَيْرِ دُنْيَوِيٍّ فَإِنْ لَمْ يَفْصِلْ بِكَلَامٍ انْتَقَلَ مِنْ مَحَلِّ السُّنَّةِ ا هـ .
قَوْلُهُ : ( بِاضْطِجَاعٍ عَلَى يَمِينِهِ ) أَيْ أَوْ يَسَارِهِ وَالْيَمِينُ أَفْضَلُ ، وَحِكْمَةُ ذَلِكَ تَذَكُّرِ ضَجْعَةِ الْقَبْرِ أَوَّلَ النَّهَارِ لِيَكُونَ بَاعِثًا لَهُ عَلَى أَعْمَالِ الْآخِرَةِ أَوْ لِإِظْهَارِ الْعَجْزِ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ ق ل .
وَيَقُولُ فِي حَالِ اضْطِجَاعِهِ : اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ وَعِزْرَائِيلَ وَرَبَّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَرَنِي مِنْ النَّارِ ثَلَاثًا .
قَوْلُهُ : ( وَأَنْ يَقْرَأَ فِي أَوَّلِ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ إلَخْ ) وَقَالَ الْغَزَالِيُّ : يُنْدَبُ فِي أَوَّلِ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ أَلَمْ نَشْرَحْ ، وَفِي الثَّانِيَةِ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ .
وَلِذَلِكَ قِيلَ مَنْ صَلَّاهُمَا بِأَلَمْ وَأَلَمْ لَمْ يُصِبْهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَلَمٌ رَحْمَانِيٌّ .
قَالَ الْغَزَالِيُّ فِي كِتَابِ وَسَائِلِ الْحَاجَاتِ : بَلَغَنَا مِنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ الصَّالِحِينَ وَمِنْ أَرْبَابِ الْقُلُوبِ أَنَّ مَنْ قَرَأَ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ أَلَمْ نَشْرَحْ لَك ، وَأَلَمْ تَرَ كَيْفَ قُصِرَتْ عَنْهُ يَدُ كُلِّ عَدُوٍّ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ عَلَيْهِ سَبِيلًا .
قَالَ الْغَزَالِيُّ : وَهَذَا صَحِيحٌ مُجَرَّبٌ بِلَا شَكٍّ ا هـ .
فَائِدَةٌ : عَنْ التِّرْمِذِيِّ