هل نوى الإقامة أو لا لا يجوز له الترخص ومنها ما إذا توضأت المستحاضة أو من به سلس البول ثم شكا هل انقطع حدثهما أم لا وصليا بطهارتهما لم تصح صلاتهما ومنها ما إذا تيمم لفقد الماء ثم رأى شيئا لم يدر أسراب أم لا فيبطل تيممه وإن كان سرابا(1/317)
( وإن تيقن حدثا وطهرا ) كأن وجدا منه بعد الفجر ( وجهل السابق ) منهما ( نظر فيما قبل فإن كان ) فيه ( محدثا فهو الان متطهر ) لأنه تيقن الطهارة وشك في تأخر الحدث عنها والأصل عدمه ( أو ) كان فيه ( متطهرا فهو ) الان محدث لأنه تيقن الحدث وشك في تأخر الطهارة عنه والأصل عدمه هذا ( إن اعتاد التجديد ) لها وإن لم تطرد عادته ( وإلا ) أي وإن لم يعتد تجديدها ( فمتطهر ) لأن الظاهر تأخرها عن الحدث ولو تذكر أنه كان قبلهما متطهرا أو محدثا أخذ بما قبل الأولين عكس ما مر قاله
هَلْ نَوَى الْإِقَامَةَ أَوْ لَا لَا يَجُوزُ لَهُ التَّرَخُّصُ وَمِنْهَا مَا إذَا تَوَضَّأَتْ الْمُسْتَحَاضَةُ أَوْ مَنْ بِهِ سَلَسُ الْبَوْلِ ثُمَّ شَكَّا هَلْ انْقَطَعَ حَدَثُهُمَا أَمْ لَا وَصَلَّيَا بِطَهَارَتِهِمَا لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُمَا وَمِنْهَا مَا إذَا تَيَمَّمَ لِفَقْدِ الْمَاءِ ثُمَّ رَأَى شَيْئًا لَمْ يَدْرِ أَسْرَابٌ أَمْ لَا فَيَبْطُلُ تَيَمُّمُهُ وَإِنْ كَانَ سَرَابًا(1/317)
( وَإِنْ تَيَقَّنَ حَدَثًا وَطُهْرًا ) كَأَنْ وُجِدَا مِنْهُ بَعْدَ الْفَجْرِ ( وَجَهِلَ السَّابِقَ ) مِنْهُمَا ( نَظَرَ فِيمَا قَبْلُ فَإِنْ كَانَ ) فِيهِ ( مُحْدِثًا فَهُوَ الْآنَ مُتَطَهِّرٌ ) لِأَنَّهُ تَيَقَّنَ الطَّهَارَةَ وَشَكَّ فِي تَأَخُّرِ الْحَدَثِ عَنْهَا وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ ( أَوْ ) كَانَ فِيهِ ( مُتَطَهِّرًا فَهُوَ ) الْآنَ مُحْدِثٌ لِأَنَّهُ تَيَقَّنَ الْحَدَثَ وَشَكَّ فِي تَأَخُّرِ الطَّهَارَةِ عَنْهُ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ هَذَا ( إنْ اعْتَادَ التَّجْدِيدَ ) لَهَا وَإِنْ لَمْ تَطَّرِدْ عَادَتُهُ ( وَإِلَّا ) أَيْ وَإِنْ لَمْ يَعْتَدْ تَجْدِيدَهَا ( فَمُتَطَهِّرٌ ) لِأَنَّ الظَّاهِرَ تَأَخُّرُهَا عَنْ الْحَدَثِ وَلَوْ تَذَكَّرَ أَنَّهُ كَانَ قَبْلَهُمَا مُتَطَهِّرًا أَوْ مُحْدِثًا أَخَذَ بِمَا قَبْلَ الْأَوَّلَيْنِ عَكْسُ مَا مَرَّ قَالَهُ