بطلت صلاته إلا أن يضطر إلى الركوب ا هـ قال ع ش قوله ولو بقرية له إلخ ظاهره وإن كانت وطنه وليس مرادا لما يأتي في صلاة المسافرين من أنه ينقطع سفره بمروره على وطنه وقوله م ر إلا أن يضطر إلخ فيركب ويكملها ا هـ .
((5/177)
قوله : صالح لها ) انظر هذا التقييد مع قول شرح الروض أي ، والنهاية ، والمغني وإن لم يصلح للإقامة ومثله في شرحه على العباب فلعله سقط من هذه النسخة قوله ، أو لا عقب صالح لها سم وقوله فلعله سقط إلخ أي ، أو جرى هنا على التقييد ( قوله : نزل ) هل يشترط أن لا يستدبر كما تقدم فيمن أمن راكبا فنزل فينبغي نعم سم على حج ا هـ ع ش ( قوله : وأتمها إلخ ) أي : للصحة رشيدي ( قوله : ذلك ) أي : إتمام الأركان ، والاستقبال ( قوله : استقبال راكب السفينة ) أي : في جميع الصلاة وإتمام الأركان كلها فإن لم يسهل له ذلك فلا يجوز له النفل على المعتمد فقول شيخ الإسلام والخطيب كهودج وسفينة معتمد بالنسبة للهودج وضعيف بالنسبة للسفينة شيخنا ومغني ( قوله : إلا الملاح ) وألحق به
بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إلَّا أَنْ يُضْطَرَّ إلَى الرُّكُوبِ ا هـ قَالَ ع ش قَوْلُهُ وَلَوْ بِقَرْيَةٍ لَهُ إلَخْ ظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَتْ وَطَنَهُ وَلَيْسَ مُرَادًا لِمَا يَأْتِي فِي صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ مِنْ أَنَّهُ يَنْقَطِعُ سَفَرُهُ بِمُرُورِهِ عَلَى وَطَنِهِ وَقَوْلُهُ م ر إلَّا أَنْ يُضْطَرَّ إلَخْ فَيَرْكَبُ وَيُكْمِلُهَا ا هـ .
((5/177)
قَوْلُهُ : صَالِحٌ لَهَا ) اُنْظُرْ هَذَا التَّقْيِيدَ مَعَ قَوْلِ شَرْحِ الرَّوْضِ أَيْ ، وَالنِّهَايَةِ ، وَالْمُغْنِي وَإِنْ لَمْ يَصْلُحْ لِلْإِقَامَةِ وَمِثْلُهُ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْعُبَابِ فَلَعَلَّهُ سَقَطَ مِنْ هَذِهِ النُّسْخَةِ قَوْلُهُ ، أَوْ لَا عَقِبَ صَالِحٌ لَهَا سم وَقَوْلُهُ فَلَعَلَّهُ سَقَطَ إلَخْ أَيْ ، أَوْ جَرَى هُنَا عَلَى التَّقْيِيدِ ( قَوْلُهُ : نَزَلَ ) هَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَسْتَدْبِرَ كَمَا تَقَدَّمَ فِيمَنْ أَمِنَ رَاكِبًا فَنَزَلَ فَيَنْبَغِي نَعَمْ سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : وَأَتَمَّهَا إلَخْ ) أَيْ : لِلصِّحَّةِ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : ذَلِكَ ) أَيْ : إتْمَامُ الْأَرْكَانِ ، وَالِاسْتِقْبَالُ ( قَوْلُهُ : اسْتِقْبَالُ رَاكِبِ السَّفِينَةِ ) أَيْ : فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ وَإِتْمَامُ الْأَرْكَانِ كُلِّهَا فَإِنْ لَمْ يَسْهُلْ لَهُ ذَلِكَ فَلَا يَجُوزُ لَهُ النَّفَلُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ فَقَوْلُ شَيْخِ الْإِسْلَامِ وَالْخَطِيبِ كَهَوْدَجٍ وَسَفِينَةٍ مُعْتَمَدٌ بِالنِّسْبَةِ لِلْهَوْدَجِ وَضَعِيفٌ بِالنِّسْبَةِ لِلسَّفِينَةِ شَيْخُنَا وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : إلَّا الْمَلَّاحَ ) وَأَلْحَقَ بِهِ