شأنهم. كان أول من برز من بني عباد في المجتمع الأندلسي القاضي أبو الوليد إسماعيل بن قريش بن عباد بن عمر بن أسلم بن عمرو بن عطاف في دولة الخلافة الأموية بالأندلس، فتولى مناصب هامة للخليفة الحكم المستنصر بالله، وتولى رئاسة الشرطة وخطة الإمامة والخطبة بجامع قرطبة الكبير في عهد هشام المؤيد بالله، وتولى كذلك بعض المناصب الهامة للمنصور بن أبي عامر. انتقل أبو الوليد في ما بعد من مدينة قرطبة إلى إشبيلية، فتولى القضاء بها حتى وفاة المنصور ونهاية الدولة الأموية. عرف أبو الوليد إسماعيل بحسن سيرته، وقد مدحه المؤرخ ابن حيان القرطبي، ووصفه بالدهاء وكثرة العلم ووفرة العقل، إلا أنه توفي عام 414 هـ، بالتلازم مع انهيار حكم بني حمود في إشبيلية، وقد ولى قبل وفاته - في أيامه الأخيرة - ابنه محمدا أبا القاسم مكانه على القضاء. محمد أبو القاسم كان بنو حمود العلويون يحكمون إشبيلية في مطلع القرن الخامس الهجري، عاقب انهيار وتفكك الخلافة الأموية في الأندلس. إلا أن أميرهم القاسم بن حمود طرد من المدينة إثر ثورة في شهر شعبان عام 414 هـ (1023م)، وكان جد بني عباد أبو الوليد قد توفي
شَأْنُهُم. كَانَ أَوَّلُ مَنْ بَرَزَ مِنْ بَنِي عَبَّادٍ فِي الْمُجْتَمَعِ الْأَنْدَلُسِيِّ الْقَاضِي أَبُو الْوَلِيدِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ قُرَيْشٍ بْنَ عَبَّادِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَسْلَمَ بْنِ عَمْرٍو بْنِ عَطَافٍ فِي دَوْلَةِ الْخِلَافَةِ الْأُمَوِيَّةِ بِالْأَنْدَلُسِ، فَتَوَلَّى مَنَاصِبَ هَامَّةً لِلْخَلِيفَةِ الْحُكْمِ الْمُسْتَنْصِرِ بِاللَّهِ، وَتَوَلَّى رِئَاسَةَ الشُّرْطَةِ وَخُطَّةَ الْإِمَامَةِ وَالْخُطْبَةِ بِجَامِعِ قُرْطُبَةَ الْكَبِيرِ فِي عَهْدِ هِشَامٍ الْمُؤَيَّدِ بِاللَّهِ، وَتَوَلَّى كَذَلِكَ بَعْضَ الْمَنَاصِبِ الْهَامَّةِ لِلْمَنْصُورِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ. انْتَقَلَ أَبُو الْوَلِيدِ فِي مَا بَعْدُ مِنْ مَدِينَةِ قُرْطُبَةَ إِلَى إِشْبِيلِيَّةَ، فَتَوَلَّى الْقَضَاءَ بِهَا حَتَّى وَفَاةِ الْمَنْصُورِ وَنِهَايَةِ الدَّوْلَةِ الْأُمَوِيَّةِ. عُرِفَ أَبُو الْوَلِيدِ إِسْمَاعِيلَ بِحُسْنِ سِيرَتِهِ، وَقَدْ مَدَحَهُ الْمُؤَرِّخُ ابْنُ حَيَّانَ الْقُرْطُبِيُّ، وَوَصَفَهُ بِالْدَّهَاءِ وَكَثْرَةِ الْعِلْمِ وَوَفْرَةِ الْعَقْلِ، إِلَّا أَنَّهُ تُوُفِّيَ عَامَ 414 هـ، بِالتَّلَازُمِ مَعَ انْهِيَارِ حُكْمَ بَنِي حَمُودٍ فِي إِشْبِيلِيَّةَ، وَقَدْ وَلَّى قَبْلَ وَفَاتِهِ - فِي أَيَّامِهِ الْأَخِيرَةِ - ابْنَهُ مُحَمَّدًا أَبَا الْقَاسِمِ مَكَانَهُ عَلَى الْقَضَاءِ. مُحَمَّدٌ أَبُو الْقَاسِمِ كَانَ بَنُو حَمُودٍ الْعَلَوِيُّونَ يَحْكُمُونَ إِشْبِيلِيَّةَ فِي مَطْلَعِ الْقَرْنِ الْخَامِسِ الْهِجْرِيِّ، عَاقِبَ انْهِيَارِ وَتَفَكُّكِ الْخِلَافَةِ الْأُمَوِيَّةِ فِي الْأَنْدَلُسِ. إِلَّا أَنَّ أَمِيرَهُمْ الْقَاسِمَ بْنَ حَمُودٍ طُرِدَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِثْرَ ثَوْرَةٍ فِي شَهْرِ شَعْبَانَ عَامَ 414 هـ (1023م)، وَكَانَ جَدُّ بَنِي عَبَّادٍ أَبُو الْوَلِيدِ قَدْ تُوُفِّي