غير مدين لك يشمل بأن مورثهم لم يكن مدينا أصلا وأساسا ويشمل أيضا بأنه كان مدينا وأصبح غير مدين بأداء الدين أو بالإبراء منه فلذلك إذا أريد المعنى الثاني فلا يكون تناقضا .(11/245)
المسألة الخامسة - إذا ادعى المدعي من وارث المتوفى مالا وأبرز سندا محتويا إقرار المتوفى وادعى الوارث بأن المقر له الذي هو المدعي قد رد إقرار مورثه فيكون قد دفع دعواه .
كما أنه لو ادعى المدعى عليه بأن إقرار المتوفى كان تلجئة ومواضعة فهو دفع أيضا وعند بعض الفقهاء أن للمدعى عليه تحليف المدعي اليمين ( الخانية ) .
كذلك لو ادعى أحد من اخر قائلا : إن لي في ذمتك من جهة القرض كذا دينارا حتى إنك قد أقررت بأنك مدين لي من الجهة المذكورة فادعى المدعى عليه بأن إقراره المذكور كان على طريق المواضعة وفسر المواضعة وأثبت مدعاه فيكون قد دفع دعوى المدعي ( النتيجة ) .(11/246)
المسألة السادسة - إذا ادعى الوارث من اخر قائلا : إن مورثي المتوفى قد أودعك كذا دينارا فادعى المدعى عليه بأن المتوفى كان مدينا له بذلك المقدار وأنه دفع المبلغ المذكور له إيفاء للدين المذكور فيكون قد دفع دعوى المدعي ( علي أفندي ) .(11/247)
المسألة السابعة - إذا ادعى المدعي قائلا : إن هذا الرجل قد أخذ مالي الفلاني بغير حق
غَيْرُ مَدِينٍ لَك يَشْمَلُ بِأَنَّ مُوَرِّثَهُمْ لَمْ يَكُنْ مَدِينًا أَصْلًا وَأَسَاسًا وَيَشْمَلُ أَيْضًا بِأَنَّهُ كَانَ مَدِينًا وَأَصْبَحَ غَيْرَ مَدِينٍ بِأَدَاءِ الدَّيْنِ أَوْ بِالْإِبْرَاءِ مِنْهُ فَلِذَلِكَ إذَا أُرِيدَ الْمَعْنَى الثَّانِي فَلَا يَكُونُ تَنَاقُضًا .(11/245)
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ - إذَا ادَّعَى الْمُدَّعِي مِنْ وَارِثِ الْمُتَوَفَّى مَالًا وَأَبْرَزَ سَنَدًا مُحْتَوِيًا إقْرَارَ الْمُتَوَفَّى وَادَّعَى الْوَارِثُ بِأَنَّ الْمُقَرَّ لَهُ الَّذِي هُوَ الْمُدَّعِي قَدْ رَدَّ إقْرَارَ مُوَرِّثِهِ فَيَكُونُ قَدْ دَفَعَ دَعْوَاهُ .
كَمَا أَنَّهُ لَوْ ادَّعَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِأَنَّ إقْرَارَ الْمُتَوَفَّى كَانَ تَلْجِئَةً وَمُوَاضَعَةً فَهُوَ دَفْعٌ أَيْضًا وَعِنْدَ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ أَنَّ لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ تَحْلِيفَ الْمُدَّعِي الْيَمِينَ ( الْخَانِيَّةُ ) .
كَذَلِكَ لَوْ ادَّعَى أَحَدٌ مِنْ آخَرَ قَائِلًا : إنَّ لِي فِي ذِمَّتِك مِنْ جِهَةِ الْقَرْضِ كَذَا دِينَارًا حَتَّى إنَّكَ قَدْ أَقْرَرْت بِأَنَّك مَدِينٌ لِي مِنْ الْجِهَةِ الْمَذْكُورَةِ فَادَّعَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِأَنَّ إقْرَارَهُ الْمَذْكُورَ كَانَ عَلَى طَرِيقِ الْمُوَاضَعَةِ وَفَسَّرَ الْمُوَاضَعَةَ وَأَثْبَتَ مُدَّعَاهُ فَيَكُونُ قَدْ دَفَعَ دَعْوَى الْمُدَّعِي ( النَّتِيجَةُ ) .(11/246)
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ - إذَا ادَّعَى الْوَارِثُ مِنْ آخَرَ قَائِلًا : إنَّ مُوَرِّثِي الْمُتَوَفَّى قَدْ أَوْدَعَك كَذَا دِينَارًا فَادَّعَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِأَنَّ الْمُتَوَفَّى كَانَ مَدِينًا لَهُ بِذَلِكَ الْمِقْدَارِ وَأَنَّهُ دَفَعَ الْمَبْلَغَ الْمَذْكُورَ لَهُ إيفَاءً لِلدَّيْنِ الْمَذْكُورِ فَيَكُونُ قَدْ دَفَعَ دَعْوَى الْمُدَّعِي ( عَلِيٌّ أَفَنْدِي ) .(11/247)
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ - إذَا ادَّعَى الْمُدَّعِي قَائِلًا : إنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ أَخَذَ مَالِي الْفُلَانِيَّ بِغَيْرِ حَقٍّ