طهارة الدن محل ضرورة إذ لو لم نحكم بها لم يوجد خل طاهر أي : وأدلة طهارته بالتخلل دالة على أنه يطهر ؛ لأنه يعفى عنه بخلاف الجلد(1/185)
يمكن الانتفاع به لا من جهة الشعر ا هـ .
( قوله : جلد الكلب ونحوه ) خالف داود فقال : يطهر بالدبغ وحكي عن أبي يوسف قوله : لا يحكم عليه بالنجاسة لعدم صدق الحد أعني  مستقذر إلخ  عليه إذ لا يمنع صحة الصلاة ما دام كذلك فاندفع ما ل سم هنا ا هـ .
( قوله : ما لم يتصل بخارج ) فيكون الحكم بالنجاسة عليه لخروجه(1/186)
( و ) الجلد ( بعد الدبغ كجامد ينجس غسلا يبغي ) أي : كجامد اخر تنجس بنجاسة متوسطة وهي ما ليست مغلظة وهي نجاسة الكلب ونحوه ولا مخففة وهي نجاسة بول الصبي الذي لم يطعم غير اللبن في أنه يطلب غسلا يعني في أنه يجب غسله لتنجسه بالدابغ النجس أو المتنجس بملاقاته ، وخرج بالجامد المائع المتنجس ولو ماء أو دهنا فلا يمكن تطهيره لخبر أبي داود وغيره وصححه ابن حبان { أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن الفأرة تموت في السمن فقال إن كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان مائعا فلا تقربوه } وفي رواية { فأريقوه } فلو أمكن تطهيره لم يقل فيه ذلك للنهي عن
طَهَارَةَ الدَّنِّ مَحَلُّ ضَرُورَةٍ إذْ لَوْ لَمْ نَحْكُمْ بِهَا لَمْ يُوجَدْ خَلٌّ طَاهِرٌ أَيْ : وَأَدِلَّةُ طَهَارَتِهِ بِالتَّخَلُّلِ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّهُ يَطْهُرُ ؛ لِأَنَّهُ يُعْفَى عَنْهُ بِخِلَافِ الْجِلْدِ(1/185)
يُمْكِنُ الِانْتِفَاعُ بِهِ لَا مِنْ جِهَةِ الشَّعْرِ ا هـ .
( قَوْلُهُ : جِلْدُ الْكَلْبِ وَنَحْوِهِ ) خَالَفَ دَاوُد فَقَالَ : يَطْهُرُ بِالدَّبْغِ وَحُكِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ قَوْلُهُ : لَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِالنَّجَاسَةِ لِعَدَمِ صِدْقِ الْحَدِّ أَعْنِي  مُسْتَقْذَرٍ إلَخْ  عَلَيْهِ إذْ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الصَّلَاةِ مَا دَامَ كَذَلِكَ فَانْدَفَعَ مَا ل سم هُنَا ا هـ .
( قَوْلُهُ : مَا لَمْ يَتَّصِلْ بِخَارِجٍ ) فَيَكُونُ الْحُكْمُ بِالنَّجَاسَةِ عَلَيْهِ لِخُرُوجِهِ(1/186)
( وَ ) الْجِلْدُ ( بَعْدَ الدَّبْغِ كَجَامِدٍ يَنْجُسُ غَسْلًا يَبْغِي ) أَيْ : كَجَامِدٍ آخَرَ تَنَجَّسَ بِنَجَاسَةٍ مُتَوَسِّطَةٍ وَهِيَ مَا لَيْسَتْ مُغَلَّظَةً وَهِيَ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَنَحْوِهِ وَلَا مُخَفَّفَةً وَهِيَ نَجَاسَةُ بَوْلِ الصَّبِيِّ الَّذِي لَمْ يَطْعَمْ غَيْرَ اللَّبَنِ فِي أَنَّهُ يَطْلُبُ غَسْلًا يَعْنِي فِي أَنَّهُ يَجِبُ غَسْلُهُ لِتَنَجُّسِهِ بِالدَّابِغِ النَّجِسِ أَوْ الْمُتَنَجِّسِ بِمُلَاقَاتِهِ ، وَخَرَجَ بِالْجَامِدِ الْمَائِعُ الْمُتَنَجِّسُ وَلَوْ مَاءً أَوْ دُهْنًا فَلَا يُمْكِنُ تَطْهِيرُهُ لِخَبَرِ أَبِي دَاوُد وَغَيْرِهِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْفَأْرَةِ تَمُوتُ فِي السَّمْنِ فَقَالَ إنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ } وَفِي رِوَايَةٍ { فَأَرِيقُوهُ } فَلَوْ أَمْكَنَ تَطْهِيرُهُ لَمْ يَقُلْ فِيهِ ذَلِكَ لِلنَّهْيِ عَنْ