يمكنه تلافي النكاح بإسلامه ( أو ) مات ( زوج كافرة أسلمت ) بعد دخوله بها في عدتها قبل إسلامه سقط ما مضى من عدتها وابتدأت عدة وفاة من موته نصا لما تقدم ( أو ) مات ( زوج ) مطلقة ( رجعية ) قبل انقضاء عدتها ( سقطت ) عدة طلاق ( وابتدأت عدة وفاة من موته ) ؛ لأنها زوجة يلحقها طلاقه وإيلاؤه ( وإن مات في عدة من أبانها في الصحة لم تنتقل ) من عدة الطلاق ؛ لأنها أجنبية منه في النظر إليها والتوارث ولحوقها طلاقه ونحوه .(10/119)
( وتعتد من أبانها في مرض موته ) المخوف فرارا ( الأطول من عدة وفاة ومن عدة طلاق ) ؛ لأنها وارثة فتجب عليها عدة الوفاة كالرجعية ومطلقة فيلزمها عدة الطلاق ويندرج أقلهما في الأكثر ( ما لم تكن ) المبانة في مرض موته ( أمة أو ذمية ) والزوج مسلم ( أو ) تكن ( من جاءت البينونة من قبلها ) بأن سألته الطلاق ونحوه ( ف ) تعتد ( لطلاق لا غير ) لانقطاع أثر النكاح بعدم إرثها منه .(10/120)
( ولا تعتد لموت من انقضت عدتها قبله ) أي الموت بحيض أو شهور أو وضع حمل ( ولو ورثت ) وكذا لو طلقها في مرضه قبل الدخول ثم مات فلا عدة لموته لأنها أجنبية تحل للأزواج ، ويحل
يُمْكِنُهُ تَلَافِي النِّكَاحِ بِإِسْلَامِهِ ( أَوْ ) مَاتَ ( زَوْجُ كَافِرَةٍ أَسْلَمَتْ ) بَعْدَ دُخُولِهِ بِهَا فِي عِدَّتِهَا قَبْلَ إسْلَامِهِ سَقَطَ مَا مَضَى مِنْ عِدَّتِهَا وَابْتَدَأَتْ عِدَّةَ وَفَاةٍ مِنْ مَوْتِهِ نَصًّا لِمَا تَقَدَّمَ ( أَوْ ) مَاتَ ( زَوْجُ ) مُطَلَّقَةٍ ( رَجْعِيَّةٍ ) قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا ( سَقَطَتْ ) عِدَّةُ طَلَاقٍ ( وَابْتَدَأَتْ عِدَّةَ وَفَاةٍ مِنْ مَوْتِهِ ) ؛ لِأَنَّهَا زَوْجَةٌ يَلْحَقُهَا طَلَاقُهُ وَإِيلَاؤُهُ ( وَإِنْ مَاتَ فِي عِدَّةٍ مَنْ أَبَانَهَا فِي الصِّحَّةِ لَمْ تَنْتَقِلْ ) مِنْ عِدَّةِ الطَّلَاقِ ؛ لِأَنَّهَا أَجْنَبِيَّةٌ مِنْهُ فِي النَّظَرِ إلَيْهَا وَالتَّوَارُثِ وَلُحُوقِهَا طَلَاقَهُ وَنَحْوَهُ .(10/119)
( وَتَعْتَدُّ مَنْ أَبَانَهَا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ ) الْمَخُوفِ فِرَارًا ( الْأَطْوَلِ مِنْ عِدَّةِ وَفَاةٍ وَمِنْ عِدَّةِ طَلَاقٍ ) ؛ لِأَنَّهَا وَارِثَةٌ فَتَجِبُ عَلَيْهَا عِدَّةُ الْوَفَاةِ كَالرَّجْعِيَّةِ وَمُطَلَّقَةٌ فَيَلْزَمُهَا عِدَّةُ الطَّلَاقِ وَيَنْدَرِجُ أَقَلُّهُمَا فِي الْأَكْثَرِ ( مَا لَمْ تَكُنْ ) الْمُبَانَةُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ ( أَمَةً أَوْ ذِمِّيَّةً ) وَالزَّوْجُ مُسْلِمٌ ( أَوْ ) تَكُنْ ( مَنْ جَاءَتْ الْبَيْنُونَةُ مِنْ قِبَلِهَا ) بِأَنْ سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ وَنَحْوَهُ ( فَ ) تَعْتَدُّ ( لِطَلَاقٍ لَا غَيْرُ ) لِانْقِطَاعِ أَثَرِ النِّكَاحِ بِعَدَمِ إرْثِهَا مِنْهُ .(10/120)
( وَلَا تَعْتَدُّ لِمَوْتٍ مَنْ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا قَبْلَهُ ) أَيْ الْمَوْتِ بِحَيْضٍ أَوْ شُهُورٍ أَوْ وَضْعِ حَمْلٍ ( وَلَوْ وَرِثَتْ ) وَكَذَا لَوْ طَلَّقَهَا فِي مَرَضِهِ قَبْلَ الدُّخُولِ ثُمَّ مَاتَ فَلَا عِدَّةَ لِمَوْتِهِ لِأَنَّهَا أَجْنَبِيَّةٌ تَحِلُّ لِلْأَزْوَاجِ ، وَيَحِلُّ