مما ذكر إذا جاز كعقد مزارعة قبل البذر أو ولي سفيه أو سيد النكاح أو بيع وشمل الطلاق والإقالة والخلع ( وأداء ) لدين ( أو قضاء ) له ( وعقوبة ) لمن له ذلك من أمير أو سيد أو زوج ، وشملت التعازير والحدود فيجوز التوكيل فيها ( وحوالة ) فيجوز أن يوكل من يحيل غريمه على مدين له ( وإبراء ) من حق ( وإن جهله ) : أي الحق ( الثلاث ) : الموكل والوكيل ومن عليه الحق ؛ كأن يوكل إنسانا في إبرائه ذمة من عليه حق من مال أو غيره والإبراء هبة وهي تجوز بالمجهول ( وحج ) : بأن يوكل من يحج عنه غير(8/63)
الفريضة أو من يستنيب له من يحج عنه .
وكذا الهبة والصدقة والوقف وقبض حق وكل ما يقبل النيابة .
( لا في ) ما لا يقبلها من الأعمال البدنية نحو ( يمين ) فلا يصح توكيل من يحلف عنه ( وصلاة ) فلا يصح توكيل من يصلي عنه فرضا أو نفلا ، بخلاف توكيل غيره في الإمامة بمحل يؤم فيه الناس أو يخطب عنه فيجوز .
( و ) لا في ( معصية ؛ كظهار ) : فلا يوكل من يظاهر عنه زوجته ولا يلزمه شيء .
وكذا سائر
مِمَّا ذَكَرَ إذَا جَازَ كَعَقْدِ مُزَارَعَةٍ قَبْلَ الْبَذْرِ أَوْ وَلِيَ سَفِيهٌ أَوْ سَيِّدٌ النِّكَاحَ أَوْ بَيْعٍ وَشَمِلَ الطَّلَاقَ وَالْإِقَالَةَ وَالْخُلْعَ ( وَأَدَاءٍ ) لِدَيْنِ ( أَوْ قَضَاءٍ ) لَهُ ( وَعُقُوبَةٍ ) لِمَنْ لَهُ ذَلِكَ مِنْ أَمِيرٍ أَوْ سَيِّدٍ أَوْ زَوْجٍ ، وَشَمِلَتْ التَّعَازِيرَ وَالْحُدُودَ فَيَجُوزُ التَّوْكِيلُ فِيهَا ( وَحَوَالَةٍ ) فَيَجُوزُ أَنْ يُوَكِّلَ مَنْ يُحِيلُ غَرِيمُهُ عَلَى مَدِينٍ لَهُ ( وَإِبْرَاءٍ ) مِنْ حَقٍّ ( وَإِنْ جَهِلَهُ ) : أَيْ الْحَقَّ ( الثَّلَاثُ ) : الْمُوَكِّلُ وَالْوَكِيلُ وَمَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ ؛ كَأَنْ يُوَكِّلَ إنْسَانًا فِي إبْرَائِهِ ذِمَّةَ مَنْ عَلَيْهِ حَقٌّ مِنْ مَالٍ أَوْ غَيْرِهِ وَالْإِبْرَاءُ هِبَةٌ وَهِيَ تَجُوزُ بِالْمَجْهُولِ ( وَحَجٍّ ) : بِأَنْ يُوَكِّلَ مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ غَيْرَ(8/63)
الْفَرِيضَةِ أَوْ مَنْ يَسْتَنِيبُ لَهُ مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ .
وَكَذَا الْهِبَةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْوَقْفُ وَقَبْضُ حَقٍّ وَكُلُّ مَا يَقْبَلُ النِّيَابَةَ .
( لَا فِي ) مَا لَا يَقْبَلُهَا مِنْ الْأَعْمَالِ الْبَدَنِيَّةِ نَحْوَ ( يَمِينٍ ) فَلَا يَصِحُّ تَوْكِيلُ مَنْ يَحْلِفُ عَنْهُ ( وَصَلَاةٍ ) فَلَا يَصِحُّ تَوْكِيلُ مَنْ يُصَلِّي عَنْهُ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا ، بِخِلَافِ تَوْكِيلِ غَيْرِهِ فِي الْإِمَامَةِ بِمَحَلٍّ يَؤُمُّ فِيهِ النَّاسَ أَوْ يَخْطُبُ عَنْهُ فَيَجُوزُ .
( وَ ) لَا فِي ( مَعْصِيَةٍ ؛ كَظِهَارٍ ) : فَلَا يُوَكِّلُ مَنْ يَظَاهَرُ عَنْهُ زَوْجَتَهُ وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ .
وَكَذَا سَائِرُ