يتصل الأداء بالجزء الأخير من الوقت ( و ) كونه ( الكل ) أي كل الوقت ( يوجبه ) أي الأداء ( بعده ) أي الوقت ضرورة لزوم تقدم السبب على المسبب ((3/244)
وهما ) أي كون الأداء بعد الجزء الأول من الوقت في الوقت قضاء وإيجاب الفعل بعد الوقت أداء ( منتفيان ) أما الأول فلأنه لا وجه للقول بالتفويت ما بقي الوقت وأما الثاني فبالإجماع ( قلنا ) : نختار الأول ثم ( الملازمة ممنوعة وإنما يلزم ) كون الأداء بعده قضاء ( لو لم يكن ) الجزء الأول ( سببا للوجوب الموسع بمعنى أنه ) أي كونه ( علامة على تعلق وجوب الفعل مخيرا في أجزاء زمان مقدر يقع أداء في كل منها ) أي الأجزاء ( كالتخيير في المفعول من خصال الكفارة فجميعه ) أي الوقت ( وقت الأداء والسبب الجزء السابق ) وهذا حكاه غير واحد عن الثلجي وعامة المتكلمين من أصحاب الحديث ونص السرخسي على أنه الأصح وهو كذلك كما ستعلم فلا جرم أن اختاره المصنف ( ولا تنعكس الفروع )
يَتَّصِلْ الْأَدَاءُ بِالْجُزْءِ الْأَخِيرِ مِنْ الْوَقْتِ ( وَ ) كَوْنُهُ ( الْكُلُّ ) أَيْ كُلُّ الْوَقْتِ ( يُوجِبُهُ ) أَيْ الْأَدَاءُ ( بَعْدَهُ ) أَيْ الْوَقْتِ ضَرُورَةَ لُزُومِ تَقَدُّمِ السَّبَبِ عَلَى الْمُسَبِّبِ ((3/244)
وَهُمَا ) أَيْ كَوْنُ الْأَدَاءِ بَعْدَ الْجُزْءِ الْأَوَّلِ مِنْ الْوَقْتِ فِي الْوَقْتِ قَضَاءً وَإِيجَابُ الْفِعْلِ بَعْدَ الْوَقْتِ أَدَاءً ( مُنْتَفِيَانِ ) أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّهُ لَا وَجْهَ لِلْقَوْلِ بِالتَّفْوِيتِ مَا بَقِيَ الْوَقْتُ وَأَمَّا الثَّانِي فَبِالْإِجْمَاعِ ( قُلْنَا ) : نَخْتَارُ الْأَوَّلَ ثُمَّ ( الْمُلَازَمَةُ مَمْنُوعَةٌ وَإِنَّمَا يَلْزَمُ ) كَوْنُ الْأَدَاءِ بَعْدَهُ قَضَاءً ( لَوْ لَمْ يَكُنْ ) الْجُزْءُ الْأَوَّلُ ( سَبَبًا لِلْوُجُوبِ الْمُوَسَّعِ بِمَعْنَى أَنَّهُ ) أَيْ كَوْنَهُ ( عَلَامَةً عَلَى تَعَلُّقِ وُجُوبِ الْفِعْلِ مُخَيَّرًا فِي أَجْزَاءِ زَمَانٍ مُقَدَّرٍ يَقَعُ أَدَاءً فِي كُلٍّ مِنْهَا ) أَيْ الْأَجْزَاءِ ( كَالتَّخْيِيرِ فِي الْمَفْعُولِ مِنْ خِصَالِ الْكَفَّارَةِ فَجَمِيعُهُ ) أَيْ الْوَقْتِ ( وَقْتُ الْأَدَاءِ وَالسَّبَبُ الْجُزْءُ السَّابِقُ ) وَهَذَا حَكَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّلْجِيِّ وَعَامَّةِ الْمُتَكَلِّمِينَ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ وَنَصَّ السَّرَخْسِيُّ عَلَى أَنَّهُ الْأَصَحُّ وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا سَتَعْلَمُ فَلَا جَرَمَ أَنْ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ ( وَلَا تَنْعَكِسُ الْفُرُوعُ )