الحكم عن المسكوت ؛ إذ كل من تقوية الدلالة على المذكور لئلا يتوهم خروجه بتخصيص ، ومن نيل ثواب الاجتهاد بالقياس فائدة ثابتة في كل صورة لكن في هذا كلام سيتعرض له المصنف ونذكر ما يظهر فيه ( وبأنه ) أي وأجيب أيضا بأن القول بالمفهوم ( إثبات اللغة أي وضع التخصيص ) بالوصف أو غيره ( لنفي الحكم عن المسكوت بأنه ) أي التخصيص بالوصف أو غيره ( حينئذ ) أي حين جعل(1/333)
موضوعا لنفي الحكم عن المسكوت ( مفيد وهو ) أي إثبات اللغة ( باطل ) لأنه لا يثبت الوضع بما فيه من الفائدة ، وإنما يثبت بالنقل أو باستنباط العقل منه ، وهذا ليس كذلك فوضع بالرفع تفسير :  إثبات اللغة  والباء في بأنه للسببية متعلق به .
( وتحقيق الاستدلال ) المذكور ( يدفعه ) أي هذا الجواب ( وهو ) أي تحقيقه ( أن الاستقراء ) أي التتبع لكلام أهل اللغة ( دل عنهم أن ما من التخصيص ) بوصف أو غيره ( ظن أن لا فائدة فيه سوى كذا )
الْحُكْمِ عَنْ الْمَسْكُوتِ ؛ إذْ كُلٌّ مِنْ تَقْوِيَةِ الدَّلَالَةِ عَلَى الْمَذْكُورِ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ خُرُوجُهُ بِتَخْصِيصٍ ، وَمِنْ نَيْلِ ثَوَابِ الِاجْتِهَادِ بِالْقِيَاسِ فَائِدَةٌ ثَابِتَةٌ فِي كُلِّ صُورَةٍ لَكِنْ فِي هَذَا كَلَامٌ سَيَتَعَرَّضُ لَهُ الْمُصَنِّفُ وَنَذْكُرُ مَا يَظْهَرُ فِيهِ ( وَبِأَنَّهُ ) أَيْ وَأُجِيبَ أَيْضًا بِأَنَّ الْقَوْلَ بِالْمَفْهُومِ ( إثْبَاتُ اللُّغَةِ أَيْ وَضْعُ التَّخْصِيصِ ) بِالْوَصْفِ أَوْ غَيْرِهِ ( لِنَفْيِ الْحُكْمِ عَنْ الْمَسْكُوتِ بِأَنَّهُ ) أَيْ التَّخْصِيصَ بِالْوَصْفِ أَوْ غَيْرِهِ ( حِينَئِذٍ ) أَيْ حِينَ جُعِلَ(1/333)
مَوْضُوعًا لِنَفْيِ الْحُكْمِ عَنْ الْمَسْكُوتِ ( مُفِيدٌ وَهُوَ ) أَيْ إثْبَاتُ اللُّغَةِ ( بَاطِلٌ ) لِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ الْوَضْعُ بِمَا فِيهِ مِنْ الْفَائِدَةِ ، وَإِنَّمَا يَثْبُتُ بِالنَّقْلِ أَوْ بِاسْتِنْبَاطِ الْعَقْلِ مِنْهُ ، وَهَذَا لَيْسَ كَذَلِكَ فَوَضْعُ بِالرَّفْعِ تَفْسِيرُ :  إثْبَاتُ اللُّغَةِ  وَالْبَاءُ فِي بِأَنَّهُ لِلسَّبَبِيَّةِ مُتَعَلِّقٌ بِهِ .
( وَتَحْقِيقُ الِاسْتِدْلَالِ ) الْمَذْكُورِ ( يَدْفَعُهُ ) أَيْ هَذَا الْجَوَابَ ( وَهُوَ ) أَيْ تَحْقِيقُهُ ( أَنَّ الِاسْتِقْرَاءَ ) أَيْ التَّتَبُّعَ لِكَلَامِ أَهْلِ اللُّغَةِ ( دَلَّ عَنْهُمْ أَنَّ مَا مِنْ التَّخْصِيصِ ) بِوَصْفٍ أَوْ غَيْرِهِ ( ظَنُّ أَنْ لَا فَائِدَةَ فِيهِ سِوَى كَذَا )