.
قال ابن القاسم : سألت مالكا عن هذا الذي يقول الناس عند استلام الحجر إيمانا بك وتصديقا بكتابك فأنكره ، قلت لابن القاسم : أفيزيد(2/497)
على التكبير أم لا عند استلام الحجر والركن اليماني ؟ قال : لا يزيد على التكبير في قول مالك .
قلت لابن القاسم : أرأيت إن وضع الخدين والجبهة على الحجر الأسود ؟ قال : أنكره مالك وقال هذا بدعة .
قلت لابن القاسم : أرأيت من طاف في الحجر أيعتد به أم لا ؟ قال : قال مالك : ليس ذلك بطواف ، قلت : فيلغيه في قول مالك ويبني على ما كان طاف ، قال : نعم .
قال ابن القاسم : سألنا مالكا عن الركن هل يسلمه من ليس في طواف ؟ قال : لا بأس بذلك .(2/498)
قلت لابن القاسم : أرأيت من طاف بالبيت أول ما دخل مكة ثم صلى الركعتين فأراد الخروج إلى الصفا والمروة ، أيرجع فيستلم الحجر قبل أن يخرج إلى الصفا والمروة في قول مالك أم لا ؟ قال : قال مالك : نعم يرجع فيستلم الحجر ثم يخرج ، قلت : فإن لم يفعل أيرى عليه مالك لذلك
.
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : سَأَلْت مَالِكًا عَنْ هَذَا الَّذِي يَقُولُ النَّاسُ عِنْدَ اسْتِلَامِ الْحَجَرِ إيمَانًا بِك وَتَصْدِيقًا بِكِتَابِك فَأَنْكَرَهُ ، قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَفَيَزِيدُ(2/497)
عَلَى التَّكْبِيرِ أَمْ لَا عِنْدَ اسْتِلَامِ الْحَجَرِ وَالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ ؟ قَالَ : لَا يَزِيدُ عَلَى التَّكْبِيرِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ .
قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْتَ إنْ وَضَعَ الْخَدَّيْنِ وَالْجَبْهَةَ عَلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ؟ قَالَ : أَنْكَرَهُ مَالِكٌ وَقَالَ هَذَا بِدْعَةٌ .
قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْت مَنْ طَافَ فِي الْحَجَرِ أَيُعْتَدُّ بِهِ أَمْ لَا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَيْسَ ذَلِكَ بِطَوَافٍ ، قُلْت : فَيُلْغِيهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَيَبْنِي عَلَى مَا كَانَ طَافَ ، قَالَ : نَعَمْ .
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : سَأَلْنَا مَالِكًا عَنْ الرُّكْنِ هَلْ يُسَلِّمُهُ مَنْ لَيْسَ فِي طَوَافٍ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ بِذَلِكَ .(2/498)
قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْت مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ أَوَّلَ مَا دَخَلَ مَكَّةَ ثُمَّ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ فَأَرَادَ الْخُرُوجَ إلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، أَيَرْجِعُ فَيَسْتَلِمُ الْحَجَرَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : نَعَمْ يَرْجِعُ فَيَسْتَلِمُ الْحَجَرَ ثُمَّ يَخْرُجُ ، قُلْت : فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَيَرَى عَلَيْهِ مَالِكٌ لِذَلِكَ