( إن نوى ) الإقامة ( في أقل منه ) أي من نصف شهر ( أو فيه ) لكن ( بموضعين مستقلين ) كمكة ومنى فإنه يقصر إذ لا يصير مقيما فأما إذا تبع أحدهما الاخر بأن كانت القرية قريبة من المصر بحيث تجب الجمعة على ساكنها فإنه يصير مقيما بنية الإقامة فيهما فيتم بدخول أحدهما ؛ لأنهما في الحكم كموضع واحد ، كذا في التحفة ( أو دخل بلدا ولم ينوها ) أي الإقامة ثمة بل هو على عزم أن يخرج غدا أو بعد غد ( وبقي سنين ) فإنه أيضا يقصر ( وعسكر ) عطف على ضمير يقصر أي يقصر عسكر دخل في دار الحرب ( ونواها ) أي الإقامة بدار الحرب نصف شهر أو أكثر ( وإن حاصروا حصنا فيها ) أي في دار الحرب ؛ لأنها ليست موضع الإقامة ؛ لأنهم بين القرار والفرار لكن من دخل فيها بأمان ونوى الإقامة في موضع الإقامة صحت ، كذا في الخانية ( أو ) نواها ( بدارنا وحاصر البغاة في غير موضعها ) أي موضع الإقامة فإنهم أيضا يقصرون ولا تجوز إقامتهم .
الشرح
(2/96)
( باب المسافر ) أي باب صلاة المسافر وأصل المفاعلة أن تكون بين اثنين وهنا من واحد أو نقول المسافرة من السفر وهو الكشف ، وقد حصل
( إنْ نَوَى ) الْإِقَامَةَ ( فِي أَقَلَّ مِنْهُ ) أَيْ مِنْ نِصْفِ شَهْرٍ ( أَوْ فِيهِ ) لَكِنْ ( بِمَوْضِعَيْنِ مُسْتَقِلَّيْنِ ) كَمَكَّةَ وَمِنًى فَإِنَّهُ يَقْصُرُ إذْ لَا يَصِيرُ مُقِيمًا فَأَمَّا إذَا تَبِعَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ بِأَنْ كَانَتْ الْقَرْيَةُ قَرِيبَةً مِنْ الْمِصْرِ بِحَيْثُ تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى سَاكِنِهَا فَإِنَّهُ يَصِيرُ مُقِيمًا بِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ فِيهِمَا فَيُتِمُّ بِدُخُولِ أَحَدِهِمَا ؛ لِأَنَّهُمَا فِي الْحُكْمِ كَمَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، كَذَا فِي التُّحْفَةِ ( أَوْ دَخَلَ بَلَدًا وَلَمْ يَنْوِهَا ) أَيْ الْإِقَامَةَ ثَمَّةَ بَلْ هُوَ عَلَى عَزْمِ أَنْ يَخْرُجَ غَدًا أَوْ بَعْدَ غَدٍ ( وَبَقِيَ سِنِينَ ) فَإِنَّهُ أَيْضًا يَقْصُرُ ( وَعَسْكَرَ ) عَطْفٌ عَلَى ضَمِيرِ يَقْصُرُ أَيْ يَقْصُرُ عَسْكَرٌ دَخَلَ فِي دَارِ الْحَرْبِ ( وَنَوَاهَا ) أَيْ الْإِقَامَةَ بِدَارِ الْحَرْبِ نِصْفَ شَهْرٍ أَوْ أَكْثَرَ ( وَإِنْ حَاصَرُوا حِصْنًا فِيهَا ) أَيْ فِي دَارِ الْحَرْبِ ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مَوْضِعَ الْإِقَامَةِ ؛ لِأَنَّهُمْ بَيْنَ الْقَرَارِ وَالْفِرَارِ لَكِنْ مَنْ دَخَلَ فِيهَا بِأَمَانٍ وَنَوَى الْإِقَامَةَ فِي مَوْضِعِ الْإِقَامَةِ صَحَّتْ ، كَذَا فِي الْخَانِيَّةِ ( أَوْ ) نَوَاهَا ( بِدَارِنَا وَحَاصَرَ الْبُغَاةَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا ) أَيْ مَوْضِعِ الْإِقَامَةِ فَإِنَّهُمْ أَيْضًا يَقْصُرُونَ وَلَا تَجُوزُ إقَامَتُهُمْ .
الشَّرْحُ
(2/96)
( بَابُ الْمُسَافِرِ ) أَيْ بَابُ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ وَأَصْلُ الْمُفَاعَلَةِ أَنْ تَكُونَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُنَا مِنْ وَاحِدٍ أَوْ نَقُولُ الْمُسَافَرَةُ مِنْ السَّفَرِ وَهُوَ الْكَشْفُ ، وَقَدْ حَصَلَ