: مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج ، وأسأل الله - تعالى - أن يجعله عملا مقرونا بالإخلاص والقبول والإقبال ، وفعلا متقبلا مرضيا زكيا يعد من صالح الأعمال وينشر(1/2)
ذكره كما نشر أصله في كل ناد ، ويعم نفعه لكل عاكف وباد ، ويبلغني وأصحابي وأحبابي والمسلمين من خيري الدنيا والاخرة أملنا ، ويختم بالسعادة قولنا وعملنا ، إنه قريب مجيب ، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .(1/3)
وقد تلقيت الكتاب المذكور رواية ودراية : عن أئمة ظهرت وبهرت مفاخرهم ، واشتهرت وانتشرت ماثرهم ، جمعني الله وإياهم والمسلمين في مستقر رحمته ، بمحمد واله وصحابته ، وحيث أقول شيخنا فهو المخلص الذي طار صيته في الافاق ، وكان تقيا نقيا زكيا ، ونفع الله به وبتلامذته ، ذو الفضائل والفواضل : شيخ الإسلام زكريا .
أو شيخي فهو فريد دهره ، ووحيد عصره ، سلطان العلماء ، ولسان المتكلمين ، عمدة المعلمين ، وهداية المتعلمين ، حسنة الأيام والليالي شهاب الدنيا والدين الشهير بالرملي .
أو الشارح : فالجلال المحقق المدقق المحلي .
أو الشيخان أو قالا أو نقلا : فالرافعي والنووي رضي الله تعالى عنهما ، وحيث أطلق الترجيح فهو في كلامهما غالبا ، وإلا عزوته لقائله .
وأتضرع إلى الله تعالى أن يجعله خالصا لوجهه ، ومن أجله ، وأن يعيذنا وأئمة الدين والمؤمنين من همزات الشيطان وخيله ورجله ، وبالله تعالى أستعين فهو نعم المعين .(1/4)
قال المؤلف - رحمه الله تعالى - : ( بسم الله الرحمن الرحيم )
: مُغْنِيَ الْمُحْتَاجِ إلَى مَعْرِفَةِ مَعَانِي أَلْفَاظِ الْمِنْهَاجِ ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ - تَعَالَى - أَنْ يَجْعَلَهُ عَمَلًا مَقْرُونًا بِالْإِخْلَاصِ وَالْقَبُولِ وَالْإِقْبَالِ ، وَفِعْلًا مُتَقَبَّلًا مَرْضِيًّا زَكِيًّا يُعَدُّ مِنْ صَالِحِ الْأَعْمَالِ وَيُنْشَرُ(1/2)
ذِكْرُهُ كَمَا نُشِرَ أَصْلُهُ فِي كُلِّ نَادٍ ، وَيَعُمُّ نَفْعُهُ لِكُلِّ عَاكِفٍ وَبَادٍ ، وَيُبَلِّغُنِي وَأَصْحَابِي وَأَحْبَابِي وَالْمُسْلِمِينَ مِنْ خَيْرَيْ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَمَلَنَا ، وَيَخْتِمُ بِالسَّعَادَةِ قَوْلَنَا وَعَمَلَنَا ، إنَّهُ قَرِيبٌ مُجِيبٌ ، وَمَا تَوْفِيقِي إلَّا بِاَللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ .(1/3)
وَقَدْ تَلَقَّيْت الْكِتَابَ الْمَذْكُورَ رِوَايَةً وَدِرَايَةً : عَنْ أَئِمَّةٍ ظَهَرَتْ وَبَهَرَتْ مَفَاخِرُهُمْ ، وَاشْتُهِرَتْ وَانْتَشَرَتْ مَآثِرُهُمْ ، جَمَعَنِي اللَّهُ وَإِيَّاهُمْ وَالْمُسْلِمِينَ فِي مُسْتَقَرِّ رَحْمَتِهِ ، بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحَابَتِهِ ، وَحَيْثُ أَقُولُ شَيْخُنَا فَهُوَ الْمُخْلِصُ الَّذِي طَارَ صِيتُهُ فِي الْآفَاقِ ، وَكَانَ تَقِيًّا نَقِيًّا زَكِيًّا ، وَنَفَعَ اللَّهُ بِهِ وَبِتَلَامِذَتِهِ ، ذُو الْفَضَائِلِ وَالْفَوَاضِلِ : شَيْخُ الْإِسْلَامِ زَكَرِيَّا .
أَوْ شَيْخِي فَهُوَ فَرِيدُ دَهْرِهِ ، وَوَحِيدُ عَصْرِهِ ، سُلْطَانُ الْعُلَمَاءِ ، وَلِسَانُ الْمُتَكَلِّمِينَ ، عُمْدَةُ الْمُعَلِّمِينَ ، وَهِدَايَةُ الْمُتَعَلِّمِينَ ، حَسَنَةُ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِيِ شِهَابُ الدُّنْيَا وَالدِّينِ الشَّهِيرُ بِالرَّمْلِيِّ .
أَوْ الشَّارِحُ : فَالْجَلَالُ الْمُحَقِّقُ الْمُدَقِّقُ الْمَحَلِّيُّ .
أَوْ الشَّيْخَانِ أَوْ قَالَا أَوْ نَقَلَا : فَالرَّافِعِيُّ وَالنَّوَوِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، وَحَيْثُ أُطْلِقُ التَّرْجِيحُ فَهُوَ فِي كَلَامِهِمَا غَالِبًا ، وَإِلَّا عَزَوْتُهُ لِقَائِلِهِ .
وَأَتَضَرَّعُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يَجْعَلَهُ خَالِصًا لِوَجْهِهِ ، وَمِنْ أَجْلِهِ ، وَأَنْ يُعِيذَنَا وَأَئِمَّةَ الدِّينِ وَالْمُؤْمِنِينَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيْطَانِ وَخَيْلِهِ وَرَجِلِهِ ، وَبِاَللَّهِ تَعَالَى أَسْتَعِينُ فَهُوَ نِعْمَ الْمُعِينُ .(1/4)
قَالَ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )