وقد عرفت أنها غيرها تأمل.
(قوله صورة لا حكما) أي: لا جبرا؛ لأن الجابر للخلل إنما هو الأخير اهـ شيخنا.
(قوله ولو سها إمام جمعة) أي فعل ما يقتضي السجود اهـ شيخنا.
(قوله ولو ظن سهوا) أي: ظن وقوع مقتض للسجود اهـ شيخنا ولو سجد لمقتض في ظنه فبان أن المقتضى غيره لم يعده لانجبار الخلل به ولا عبرة بالظن البين خطؤه اهـ شرح م ر.
(قوله فبان عدمه سجد) أي:؛ لأنه يجبر الخلل الواقع قبله وبعده وفيه ولا يجبر نفسه اهـ شيخنا.
(قوله ثم سها قبل سلامه إلخ) شامل لما لو سها فيه أو بعده وقبل أن يسلم اهـ ع ش وقوله لا يسجد ثانيا أي: فهذه مستثناة من قوله سابقا ولسهو ما يبطل عمده فقط كما صرح به م ر هناك اهـ
وَقَدْ عَرَفْت أَنَّهَا غَيْرُهَا تَأَمَّلْ.
(قَوْلُهُ صُورَةً لَا حُكْمًا) أَيْ: لَا جَبْرًا؛ لِأَنَّ الْجَابِرَ لِلْخَلَلِ إنَّمَا هُوَ الْأَخِيرُ اهـ شَيْخُنَا.
(قَوْلُهُ وَلَوْ سَهَا إمَامُ جُمُعَةٍ) أَيْ فَعَلَ مَا يَقْتَضِي السُّجُودَ اهـ شَيْخُنَا.
(قَوْلُهُ وَلَوْ ظَنَّ سَهْوًا) أَيْ: ظَنَّ وُقُوعَ مُقْتَضٍ لِلسُّجُودِ اهـ شَيْخُنَا وَلَوْ سَجَدَ لِمُقْتَضٍ فِي ظَنِّهِ فَبَانَ أَنَّ الْمُقْتَضَى غَيْرُهُ لَمْ يُعِدْهُ لِانْجِبَارِ الْخَلَلِ بِهِ وَلَا عِبْرَةَ بِالظَّنِّ الْبَيِّنِ خَطَؤُهُ اهـ شَرْحُ م ر.
(قَوْلُهُ فَبَانَ عَدَمُهُ سَجَدَ) أَيْ:؛ لِأَنَّهُ يَجْبُرُ الْخَلَلَ الْوَاقِعَ قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ وَفِيهِ وَلَا يُجْبَرُ نَفْسَهُ اهـ شَيْخُنَا.
(قَوْلُهُ ثُمَّ سَهَا قَبْلَ سَلَامِهِ إلَخْ) شَامِلٌ لِمَا لَوْ سَهَا فِيهِ أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ اهـ ع ش وَقَوْلُهُ لَا يَسْجُدُ ثَانِيًا أَيْ: فَهَذِهِ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ قَوْلِهِ سَابِقًا وَلِسَهْوِ مَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ فَقَطْ كَمَا صَرَّحَ بِهِ م ر هُنَاكَ اهـ