من البخيل ؛ بشرعية الوفاء به ؛ لقوله تعالى : وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ، وقوله صلى الله عليه وسلم : من نذر أن يطيع الله فليطعه ، وبه قال جماعة من العلماء ؛ كمالك والشافعي .
ووجه النهي أنه من باب التشديد على النفس ، وهو الذي تقدم الاستشهاد على كراهته .
وإما على جهة الالتزام غير النذري ؛ فكأنه نوع من الوعد ، والوفاء بالعهد مطلوب ، فكأنه أوجب على نفسه ما لم يوجبه عليه الشرع ، فهو تشديد أيضا ، وعليه يأتي ما تقدم من ، حديث الثلاثة الذين أتوا يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم ، لقولهم : أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم . . . . إلخ ؟ ! ، وقال أحدهم : أما أنا فأفعل كذا . . . . إلخ .
ونحوه وقع في بعض الروايات : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر أن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول : لأقومن الليل ولأصومن النهار ما
مِنَ الْبَخِيلِ ؛ بِشَرْعِيَّةِ الْوَفَاءِ بِهِ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ ، وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَبِهِ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ ؛ كَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ .
وَوَجْهُ النَّهْيِ أَنَّهُ مِنْ بَابِ التَّشْدِيدِ عَلَى النَّفْسِ ، وَهُوَ الَّذِي تَقَدَّمَ الِاسْتِشْهَادُ عَلَى كَرَاهَتِهِ .
وَإِمَّا عَلَى جِهَةِ الِالْتِزَامِ غَيْرِ النَّذْرِيِّ ؛ فَكَأَنَّهُ نَوْعٌ مِنَ الْوَعْدِ ، وَالْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ مَطْلُوبٌ ، فَكَأَنَّهُ أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ مَا لَمْ يُوجِبْهُ عَلَيْهِ الشَّرْعُ ، فَهُوَ تَشْدِيدٌ أَيْضًا ، وَعَلَيْهِ يَأْتِي مَا تَقَدَّمَ مِنْ ، حَدِيثِ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ أَتَوْا يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِقَوْلِهِمْ : أَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . . إِلَخْ ؟ ! ، وَقَالَ أَحَدُهُمْ : أَمَّا أَنَا فَأَفْعَلُ كَذَا . . . . إِلَخْ .
وَنَحْوُهُ وَقَعَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : لَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ وَلَأَصُومَنَّ النَّهَارَ مَا