ضرورته يصير قابضا .
الشرح
(11/339)
قوله : لوجود الملك في الرقبة على الكمال ) أي بخلاف ما لو ملكها لا على الكمال كما في ملك نصفها لا يملك التزويج به ا هـ .
كمال رحمه الله ( قوله بخلاف البيع ) أي لورود النهي في ذلك والنكاح ليس ببيع ولا في معناه ، فلا يثبت حكم البيع فيه ألا ترى أن البيع ينفسخ بهلاك المعقود عليه بخلاف النكاح ا هـ .
أتقاني قال الكمال والنكاح لا ينفسخ بهلاك المعقود عليه أعني المرأة قبل القبض ا هـ .
( قوله كأنه فعله بنفسه إلخ ) ولو وطئها المشتري كان قابضا فكذلك الزوج ا هـ .
كمال ( قوله وإن لم يطأها لا يكون قبضا إلخ ) حتى لو هلكت بعد التزويج قبل القبض هلكت من مال البائع ا هـ .
فتح ( قوله والقياس أن يكون إلخ ) وهو رواية عن أبي يوسف ا هـ .
فتح ( قوله : بنفس التزويج ) حتى لو هلكت بعد ذلك هلكت من مال المشتري ا هـ .
فتح ( قوله لأنه تعييب ) أي وبالتعييب يصير قابضا ا هـ .
أتقاني ( قوله فصار كنقصان السعر ) أي بخلاف الفعل الحسي كانفقاء عينها
ضَرُورَتِهِ يَصِيرُ قَابِضًا .
الشَّرْحُ
(11/339)
قَوْلُهُ : لِوُجُودِ الْمِلْكِ فِي الرَّقَبَةِ عَلَى الْكَمَالِ ) أَيْ بِخِلَافِ مَا لَوْ مَلَكَهَا لَا عَلَى الْكَمَالِ كَمَا فِي مِلْكِ نِصْفِهَا لَا يَمْلِكُ التَّزْوِيجَ بِهِ ا هـ .
كَمَالٌ رَحِمَهُ اللَّهُ ( قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْبَيْعِ ) أَيْ لِوُرُودِ النَّهْيِ فِي ذَلِكَ وَالنِّكَاحُ لَيْسَ بِبَيْعٍ وَلَا فِي مَعْنَاهُ ، فَلَا يَثْبُتُ حُكْمُ الْبَيْعِ فِيهِ أَلَا تَرَى أَنَّ الْبَيْعَ يَنْفَسِخُ بِهَلَاكِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ بِخِلَافِ النِّكَاحِ ا هـ .
أَتْقَانِيٌّ قَالَ الْكَمَالُ وَالنِّكَاحُ لَا يَنْفَسِخُ بِهَلَاكِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ أَعْنِي الْمَرْأَةَ قَبْلَ الْقَبْضِ ا هـ .
( قَوْلُهُ كَأَنَّهُ فَعَلَهُ بِنَفْسِهِ إلَخْ ) وَلَوْ وَطِئَهَا الْمُشْتَرِي كَانَ قَابِضًا فَكَذَلِكَ الزَّوْجُ ا هـ .
كَمَالٌ ( قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَطَأْهَا لَا يَكُونُ قَبْضًا إلَخْ ) حَتَّى لَوْ هَلَكَتْ بَعْدَ التَّزْوِيجِ قَبْلَ الْقَبْضِ هَلَكَتْ مِنْ مَالِ الْبَائِعِ ا هـ .
فَتْحٌ ( قَوْلُهُ وَالْقِيَاسُ أَنْ يَكُونَ إلَخْ ) وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ ا هـ .
فَتْحٌ ( قَوْلُهُ : بِنَفْسِ التَّزْوِيجِ ) حَتَّى لَوْ هَلَكَتْ بَعْدَ ذَلِكَ هَلَكَتْ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِي ا هـ .
فَتْحٌ ( قَوْلُهُ لِأَنَّهُ تَعْيِيبٌ ) أَيْ وَبِالتَّعْيِيبِ يَصِيرُ قَابِضًا ا هـ .
أَتْقَانِيٌّ ( قَوْلُهُ فَصَارَ كَنُقْصَانِ السِّعْرِ ) أَيْ بِخِلَافِ الْفِعْلِ الْحِسِّيِّ كَانْفِقَاءِ عَيْنِهَا