أم أبيه .(13/170)
( و ) أما ( بنت الابن فبالابن حجبت ) وإن لم يكن أباها لقربه ، وقد علم حجبها بأبيها مما مر أيضا ( كذاك ) تحجب أيضا ( بالبنتين ) لاستكمالهما الثلثين ( لا إن عصبت ) ولو بمن أسفل منها فترث معه بتعصيبه لها كما مر وكذا بنات ابن الابن يحجبن بابن الابن وببنتي الابن إلا أن يعصبن .(13/171)
( وولد الأصل ) وهو الأخ والأخت والعم من أي جهة كانوا ( بالابن يحجب وبابنه ) وإن نزل ( وحاجب له الأب ) كما علم مما مر أيضا فيحجب بثلاثة الابن وابنه والأب بالإجماع وبعض من دخل في ولد الأصل يحجب بزيادة على ذلك ، وقد أخذ في بيانه فقال ( وولد للأب ) يحجب أيضا ( بالمعصب ) أي بعصبة ( من ولد الأصلين ) أي ( أم وأب ) لقوته سواء كان ذكرا مع أنثى أو دونها أم أنثى مع بنت أو بنت الابن .
الشرح
( قوله : سواء كان ) أي المعصب ( قوله : أم أنثى مع بنت ) لأنها حينئذ عصبة ( قوله : لاستكمالها الثلثين ) بخلافها مع الأخت الشقيقة الواحدة فتأخذ معها السدس تكملة الثلثين .(13/172)
( قوله : وولد للأب إلخ ) ولو كان أختا مع من يعصبها .(13/173)
( والأخت من أب )
أُمِّ أَبِيهِ .(13/170)
( وَ ) أَمَّا ( بِنْتُ الِابْنِ فَبِالِابْنِ حُجِبَتْ ) وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَبَاهَا لِقُرْبِهِ ، وَقَدْ عُلِمَ حَجْبُهَا بِأَبِيهَا مِمَّا مَرَّ أَيْضًا ( كَذَاك ) تُحْجَبُ أَيْضًا ( بِالْبِنْتَيْنِ ) لِاسْتِكْمَالِهِمَا الثُّلُثَيْنِ ( لَا إنْ عُصِّبَتْ ) وَلَوْ بِمَنْ أَسْفَلَ مِنْهَا فَتَرِثُ مَعَهُ بِتَعْصِيبِهِ لَهَا كَمَا مَرَّ وَكَذَا بَنَاتُ ابْنِ الِابْنِ يُحْجَبْنَ بِابْنِ الِابْنِ وَبِبِنْتَيْ الِابْنِ إلَّا أَنْ يُعْصَبْنَ .(13/171)
( وَوَلَدُ الْأَصْلِ ) وَهُوَ الْأَخُ وَالْأُخْتُ وَالْعَمُّ مِنْ أَيْ جِهَةٍ كَانُوا ( بِالِابْنِ يُحْجَبُ وَبِابْنِهِ ) وَإِنْ نَزَلَ ( وَحَاجِبٌ لَهُ الْأَبُ ) كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ أَيْضًا فَيُحْجَبُ بِثَلَاثَةٍ الِابْنِ وَابْنِهِ وَالْأَبِ بِالْإِجْمَاعِ وَبَعْضُ مَنْ دَخَلَ فِي وَلَدِ الْأَصْلِ يُحْجَبُ بِزِيَادَةٍ عَلَى ذَلِكَ ، وَقَدْ أَخَذَ فِي بَيَانِهِ فَقَالَ ( وَوَلَدٌ لِلْأَبِ ) يُحْجَبُ أَيْضًا ( بِالْمُعَصِّبِ ) أَيْ بِعَصَبَةٍ ( مِنْ وَلَدِ الْأَصْلَيْنِ ) أَيْ ( أُمٍّ وَأَبِ ) لِقُوَّتِهِ سَوَاءٌ كَانَ ذَكَرًا مَعَ أُنْثَى أَوْ دُونَهَا أَمْ أُنْثَى مَعَ بِنْتٍ أَوْ بِنْتِ الِابْنِ .
الشَّرْحُ
( قَوْلُهُ : سَوَاءٌ كَانَ ) أَيْ الْمُعَصِّبُ ( قَوْلُهُ : أَمْ أُنْثَى مَعَ بِنْتٍ ) لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ عَصَبَةٌ ( قَوْلُهُ : لِاسْتِكْمَالِهَا الثُّلُثَيْنِ ) بِخِلَافِهَا مَعَ الْأُخْتِ الشَّقِيقَةِ الْوَاحِدَةِ فَتَأْخُذُ مَعَهَا السُّدُسَ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ .(13/172)
( قَوْلُهُ : وَوَلَدٌ لِلْأَبِ إلَخْ ) وَلَوْ كَانَ أُخْتًا مَعَ مَنْ يُعَصِّبُهَا .(13/173)
( وَالْأُخْتُ مِنْ أَبٍ )