إحدى النونين، هذا مذهب البصريين.
وقال أهل الكوفة: أدغم ثم حذف، وحجتهم: {وكادوا يقتلونني} و {أتعدانني}.
فقالوا: لما أظهرت النونات لم تحذف، وإنما الحذف في المشددات نحو «تأمروني» و «أتحاجوني» فاعرف ذلك فإنه حسن.
وقرأ الباقون: «فبم تبشرون» مفتوحة النون خفيفة، لأنهم لم يريدوا الإضافة إلى النفس، وكانت البشارة أنهم بشروه بولد، وكانت امرأته قد أتت عليها سبعون سنة،
إِحْدَى النُّونَيْنِ، هَذَا مَذْهَبُ الْبَصْرِيِّينَ.
وَقَالَ أَهْلُ الْكُوفَةِ: أَدْغَمَ ثُمَّ حَذَفَ، وَحُجَّتُهُمْ: {وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي} وَ {أَتَعِدَانِنِي}.
فَقَالُوا: لَمَّا أُظْهِرَتِ النُّونَاتُ لَمْ تُحْذَفْ، وَإِنَّمَا الْحَذْفُ فِي الْمُشَدَّدَاتِ نَحْوَ «تَأْمُرُونِي» وَ «أَتُحَاجُّونِي» فَاعْرَفْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ حَسَنٌ.
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: «فَبِمَ تُبَشِّرُونَ» مَفْتُوحَةَ النُّونِ خَفِيفَةً، لِأَنَّهُمْ لَمْ يُرِيدُوُا الْإِضَافَةَ إِلَى النَّفْسِ، وَكَانَتِ الْبِشَارَةُ أَنَّهُمْ بَشَّرُوهُ بِوَلَدٍ، وَكَانَتِ امْرَأَتُهُ قَدْ أَتَتْ عَلَيْهَا سبعون سنة،