الدم الذين يجوز عفوهم إن عفوا فلا سبيل إلى القتل ، كانوا اثنين أو أكثر .
قال محمد : فرق مالك بين نكول أحد الأولياء عن القسامة قبل القسامة أو بعد أن حلف جماعتهم فقال : إن نكل منهم من له العفو قبل القسامة فلا قسامة لبقيتهم ولا دم ولا دية ويحلف المدعى عليه خمسين يمينا إن لم يجد من عصبته من يحلف معه ، وإن نكل بعد يمين جماعتهم لم يسقط حظ من بقي من الدية ، ونكول هذا كعفوه /97 راجعه فيه /97 .
ابن عرفة : قول ابن شاس نكول المعين لغو واضح لعدم استحقاقه ما يحلف عليه .(12/20)
( فيرد على المدعى عليهم فيحلف كل خمسين ) قال اللخمي : إن نكل بعض الأولياء أو عفا والأولياء بنون أو إخوة فقال مالك وابن القاسم : ترد الأيمان على القاتل ، ولمالك أيضا : إن بقي اثنان كان لهما أن يحلفا ويستحقا حظهما من الدية .
واختلف عنه إن كان الأولياء أعماما أو أبعد منهم من العصبة فنكل بعضهم ، فجعل الجواب مرة
الدَّمِ الَّذِينَ يَجُوزُ عَفْوُهُمْ إنْ عَفَوْا فَلَا سَبِيلَ إلَى الْقَتْلِ ، كَانُوا اثْنَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ .
قَالَ مُحَمَّدٌ : فَرَّقَ مَالِكٌ بَيْنَ نُكُولِ أَحَدِ الْأَوْلِيَاءِ عَنْ الْقَسَامَةِ قَبْلَ الْقَسَامَةِ أَوْ بَعْدَ أَنْ حَلَفَ جَمَاعَتُهُمْ فَقَالَ : إنْ نَكَلَ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ الْعَفْوُ قَبْلَ الْقَسَامَةِ فَلَا قَسَامَةَ لِبَقِيَّتِهِمْ وَلَا دَمَ وَلَا دِيَةَ وَيَحْلِفُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ خَمْسِينَ يَمِينًا إنْ لَمْ يَجِدْ مِنْ عَصَبَتِهِ مَنْ يَحْلِفُ مَعَهُ ، وَإِنْ نَكَلَ بَعْدَ يَمِينِ جَمَاعَتِهِمْ لَمْ يَسْقُطْ حَظُّ مَنْ بَقِيَ مِنْ الدِّيَةِ ، وَنُكُولُ هَذَا كَعَفْوِهِ /97 رَاجِعْهُ فِيهِ /97 .
ابْنُ عَرَفَةَ : قَوْلُ ابْنِ شَاسٍ نُكُولُ الْمُعَيَّنِ لَغْوٌ وَاضِحٌ لِعَدَمِ اسْتِحْقَاقِهِ مَا يَحْلِفُ عَلَيْهِ .(12/20)
( فَيُرَدُّ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ فَيَحْلِفُ كُلٌّ خَمْسِينَ ) قَالَ اللَّخْمِيِّ : إنْ نَكَلَ بَعْضُ الْأَوْلِيَاءِ أَوْ عَفَا وَالْأَوْلِيَاءُ بَنُونَ أَوْ إخْوَةٌ فَقَالَ مَالِكٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ : تُرَدُّ الْأَيْمَانُ عَلَى الْقَاتِلِ ، وَلِمَالِكٍ أَيْضًا : إنْ بَقِيَ اثْنَانِ كَانَ لَهُمَا أَنْ يَحْلِفَا وَيَسْتَحِقَّا حَظَّهُمَا مِنْ الدِّيَةِ .
وَاخْتُلِفَ عَنْهُ إنْ كَانَ الْأَوْلِيَاءُ أَعْمَامًا أَوْ أَبْعَدَ مِنْهُمْ مِنْ الْعَصَبَةِ فَنَكَلَ بَعْضُهُمْ ، فَجَعَلَ الْجَوَابَ مَرَّةً