وقال أبو يوسف اخرا: إذا مكث سنة فلم يعرفوا منه إلا خيرا جاز لهم أن يعدلوه؛ لأن الوقوف على حال الإنسان إنما يكون بالتجربة والامتحان، والمدة التي تصلح للتجربة السنة كما في العنين.
ويقول المزكى في الشاهد المجروح والله أعلم، ولا يزيد على هذا؛ لأن في ذكر فسقه هتك ستره
وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ آخِرًا: إذَا مَكَثَ سَنَةً فَلَمْ يَعْرِفُوا مِنْهُ إلَّا خَيْرًا جَازَ لَهُمْ أَنْ يَعْدِلُوهُ؛ لِأَنَّ الْوُقُوفَ عَلَى حَالِ الْإِنْسَانِ إنَّمَا يَكُونُ بِالتَّجْرِبَةِ وَالِامْتِحَانِ، وَالْمُدَّةُ الَّتِي تَصْلُحُ لِلتَّجْرِبَةِ السَّنَةُ كَمَا فِي الْعِنِّينِ.
وَيَقُولُ الْمُزَكَّى فِي الشَّاهِدِ الْمَجْرُوحِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ، وَلَا يَزِيدُ عَلَى هَذَا؛ لِأَنَّ فِي ذِكْرِ فِسْقِهِ هَتْكَ سِتْرِهِ