: [ في ذات محرم ] : أي بنسب أو رضاع أو صهر .
قوله : [ فإنه يصدق في الفتيا ] : أي في لزوم الظهار فقط كانت مدخولا بها أو لا .
قوله : [ في القضاء ] : أي فيؤاخذ بالظهار البتات مدخولا بها أو لا .
قوله : [ ولو قال كأبي أو غلامي ] : هذا معلوم مما تقدم ، وإنما ساقه للاستدلال .
قوله : [ أنه إن دل البساط ] إلخ : أي إذا قصد التشبيه في التعظيم والشفقة .
قوله : [ وقال غيره لا يلزمه ظهار ] : هذا هو المعتمد ، قال إبراهيم الأعرج : ما كان صريحا في باب لا يلزم به غيره إذا نواه ، وإنما يلزمه ما حلف به من طلاق أو يمين بالله ولا يلزمه الظهار .
تنبيه : لو قال الرجل لامرأته إن وطئتك وطئت أمي ، أو لا أعود لمسك حتى أمس أمي ، أو لا أراجعك حتى أراجع أمي ، فلا شيء(5/482)
عليه ما لم ينو شيئا فيؤخذ بما نواه .(5/483)
( وحرم ) على المظاهر ( الاستمتاع ) بالمظاهر منها بوطء أو مقدماته ( قبل الكفارة ، و ) وجب ( عليها منعه ) من الاستمتاع بها .
( ورفعته ) وجوبا
: [ فِي ذَاتِ مَحْرَمٍ ] : أَيْ بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ صِهْرٍ .
قَوْلُهُ : [ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ فِي الْفُتْيَا ] : أَيْ فِي لُزُومِ الظِّهَارِ فَقَطْ كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا أَوْ لَا .
قَوْلُهُ : [ فِي الْقَضَاءِ ] : أَيْ فَيُؤَاخَذُ بِالظِّهَارِ الْبَتَاتِ مَدْخُولًا بِهَا أَوْ لَا .
قَوْلُهُ : [ وَلَوْ قَالَ كَأَبِي أَوْ غُلَامِي ] : هَذَا مَعْلُومٌ مِمَّا تَقَدَّمَ ، وَإِنَّمَا سَاقَهُ لِلِاسْتِدْلَالِ .
قَوْلُهُ : [ أَنَّهُ إنْ دَلَّ الْبِسَاطُ ] إلَخْ : أَيْ إذَا قَصَدَ التَّشْبِيهَ فِي التَّعْظِيمِ وَالشَّفَقَةِ .
قَوْلُهُ : [ وَقَالَ غَيْرُهُ لَا يَلْزَمُهُ ظِهَارٌ ] : هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ ، قَالَ إبْرَاهِيمُ الْأَعْرَجُ : مَا كَانَ صَرِيحًا فِي بَابٍ لَا يَلْزَمُ بِهِ غَيْرُهُ إذَا نَوَاهُ ، وَإِنَّمَا يَلْزَمُهُ مَا حَلَفَ بِهِ مِنْ طَلَاقٍ أَوْ يَمِينٍ بِاَللَّهِ وَلَا يَلْزَمُهُ الظِّهَارُ .
تَنْبِيهٌ : لَوْ قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ إنْ وَطِئْتُكِ وَطِئْتُ أُمِّي ، أَوْ لَا أَعُودُ لِمَسِّكِ حَتَّى أَمَسَّ أُمِّي ، أَوْ لَا أُرَاجِعُكِ حَتَّى أُرَاجِعَ أُمِّي ، فَلَا شَيْءَ(5/482)
عَلَيْهِ مَا لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَيُؤْخَذُ بِمَا نَوَاهُ .(5/483)
( وَحُرِّمَ ) عَلَى الْمُظَاهِرِ ( الِاسْتِمْتَاعُ ) بِالْمُظَاهَرِ مِنْهَا بِوَطْءٍ أَوْ مُقَدَّمَاتِهِ ( قَبْلَ الْكَفَّارَةِ ، وَ ) وَجَبَ ( عَلَيْهَا مَنْعُهُ ) مِنْ الِاسْتِمْتَاعِ بِهَا .
( وَرَفَعَتْهُ ) وُجُوبًا