بعد دخول الأزهري في مواجهة مع علي الميرغني زعيم الختمية. وفي نهاية يونيو 1956م سقطت حكومة الأزهري وتم تشكيل حكومة الائتلاف من حزب الأمة وحزب الشعب الديمقراطي الموالي للختمية، وتكونت الحكومة الجديدة برئاسة السيد عبد الله خليل سكرتير عام الحزب. احتدم الخلاف بعدها داخل حزب الأمة بين تيار يقوده رئيس الحزب الصديق المهدي وسكرتير عام الحزب عبد الله خليل. التيار الأول كان يرى فض الائتلاف مع حزب الشعب الديمقراطي، وعقد ائتلاف بديل مع الحزب الوطني الاتحادي، وانتخاب إسماعيل الأزهري رئيسا للوزراء ضمن معادلة للإسراع بإجازة الدستور. الذي استقر في ذهن هذا التيار في حزب الأمة أن حزب الشعب الديمقراطي كان غير جاد في إجازة الدستور. وكان واضحا من توازن القوى داخل حزب الأمة وداخل هيئته البرلمانية أن الحزب متجه نحو هذا الخيار، ولكن رئيس الوزراء انذاك عبد الله خليل كان متشككا في صحة هذا الخيار، وقرر قطع الطريق أمام هذا الاحتمال وسلم السلطة لقيادة القوات المسلحة ضمن اتفاق سياسي معهم على أن يرتبوا أوضاع البلاد ويضعوا لها دستورها وبعد ستة أشهر يعودوا إلى ثكناتهم. كانت أغلبية ح
بَعْدَ دُخُولِ الأَزْهَرِيِّ فِي مُوَاجَهَةٍ مَعَ عَلِيِّ الْمِيرْغَنِيِّ زَعِيمِ الْخَتْمِيَّةِ. وَفِي نِهَايَةِ يُونْيوَ 1956م سَقَطَتْ حُكُومَةُ الأَزْهَرِيِّ وَتَمَّ تَشْكِيلُ حُكُومَةِ الْاِئْتِلَافِ مِنْ حِزْبِ الْأُمَّةِ وَحِزْبِ الشَّعْبِ الدِّيْمُقْرَاطِيِّ الْمُوَالِي لِلْخَتْمِيَّةِ، وَتَكَوَّنَتِ الْحُكُومَةُ الْجَدِيدَةُ بِرَئَاسَةِ السَّيِّدِ عَبْدِ اللَّهِ خَلِيلِ سُكَرتِيرِ عَامِّ الْحِزْبِ. احتَدَمَ الْخِلَافُ بَعْدَهَا دَاخِلَ حِزْبِ الْأُمَّةِ بَيْنَ تِيَّارٍ يَقُودُهُ رَئِيسُ الْحِزْبِ الصَّدِيقُ الْمَهْدِيُّ وَسُكَرتِيرِ عَامِّ الْحِزْبِ عَبْدِ اللَّهِ خَلِيلِ. التَّيَّارُ الأوَّلُ كَانَ يَرَى فَضَّ الْاِئْتِلَافِ مَعَ حِزْبِ الشَّعْبِ الدِّيْمُقْرَاطِيِّ، وَعَقْدَ اِئْتِلَافٍ بَدِيلٍ مَعَ الْحِزْبِ الْوَطَنِيِّ الْاِتِّحَادِيِّ، وَانْتِخَابِ إِسْمَاعِيلَ الأَزْهَرِيَّ رَئِيسًا لِلْوُزَرَاءِ ضِمْنَ مُعَادَلَةٍ لِلْإِسْرَاعِ بِإِجَازَةِ الدُّسْتُورِ. الَّذِي اسْتَقَرَّ فِي ذِهْنِ هَذَا التَّيَّارِ فِي حِزْبِ الْأُمَّةِ أَنَّ حِزْبَ الشَّعْبِ الدِّيْمُقْرَاطِيَّ كَانَ غَيْرَ جَادٍّ فِي إِجَازَةِ الدُّسْتُورِ. وَكَانَ وَاضِحًا مِنْ تَوَازُنِ الْقُوَى دَاخِلَ حِزْبِ الْأُمَّةِ وَدَاخِلَ هَيْئَتِهِ الْبَرْلَمَانِيَّةِ أَنَّ الْحِزْبَ مُتَّجِهٌ نَحْوَ هَذَا الْخِيَارِ، وَلَكِنَّ رَئِيسَ الْوُزَرَاءِ آنَذَاكَ عَبْدِ اللَّهِ خَلِيلٍ كَانَ مُتَشَكِّكًا فِي صِحَّةِ هَذَا الْخِيَارِ، وَقَرَّرَ قَطْعَ الطَّرِيقِ أَمَامَ هَذَا الْاحْتِمَالِ وَسَلَّمَ السُّلْطَةَ لِقِيَادَةِ الْقُوَّاتِ الْمُسَلَّحَةِ ضِمْنَ اتِّفَاقٍ سِيَاسِيٍّ مَعَهُمْ عَلَى أَنْ يَرَتِّبُوا أَوْضَاعَ الْبِلَادِ وَيَضَعُوا لَهَا دُسْتُورَهَا وَبَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ يَعُودُوا إِلَى ثَكَنَاتِهِمْ. كَانَتْ أَغْلَبِيَّةُ ح