كتاب طوق الحمامة أو طوق الحمامة وظل الغمامة في الألفة والالاف هو كتاب لابن حزم الأندلسي وصف بأنه أدق ما كتب العرب في دراسة الحب ومظاهره وأسبابه. ترجم الكتاب إلى المعديد من اللغات العالمية. واسم الكتاب كاملا طوق الحمامة في الألفة والأولاف. ويحتوي الكتاب على مجموعة من أخبار وأشعار وقصص المحبين، ويتناول الكتاب بالبحث والدرس عاطفة الحب الإنسانية على قاعدة تعتمد على شيء من التحليل النفسي من خلال الملاحظة والتجربة. فيعالج ابن حزم في أسلوب قصصي هذه العاطفة من منظور إنساني تحليلي. والكتاب يعد عملا فريدا في بابه. سبب التأليف كتاب طوق الحمامة في الأصل رسالة ألفها وهو مقيم بمدينة «شاطبة» وقد وضع ابن حزم هذه الرسالة نزولا عند رغبة صديق محب زاره في «شاطبة» وسأله أن يصنف له «رسالة في صفة الحب ومعانية وأسبابه وأعراضه، وما يقع فيه وله على سبيل الحقيقة» فلبى ابن حزم رغبة صديقه حبا به -كما يقول- متحرجا بعض التحرج من كتابة رسالة في موضوع الحب واللهو فانصرف ابن حزم إلى تأليف الرسالة، مقتصرا فيها على ما عرفه وخبره من الواقعات والحوادث والمواقف، مبتعدا عن شطط الخ
كِتَابُ طَوْقِ الْحَمَامَةِ أَوْ طَوْقُ الْحَمَامَةِ وَظَلَّ الْغَمَامَةَ فِي الْأُلْفَةِ وَالْآلَافُ هُوَ كِتَابٌ لِابْنِ حَزْمٍ الأَنْدَلُسِيِّ وَصَفَ بِأَنَّهُ أَدَقُّ مَا كَتَبَ الْعَرَبُ فِي دِرَاسَةِ الْحُبِّ وَمَظَاهِرِهِ وَأَسْبَابِهِ. تُرْجِمَ الْكِتَابُ إِلَى الْمَعَدِيدِ مِنَ اللُّغَاتِ الْعَالَمِيَّةِ. وَاسْمُ الْكِتَابِ كَامِلًا طَوْقُ الْحَمَامَةِ فِي الْأُلْفَةِ وَالأُولَافِ. وَيَحْتَوِي الْكِتَابُ عَلَى مَجْمُوعَةٍ مِنْ أَخْبَارٍ وَأَشْعَارٍ وَقَصَصٍ الْمُحِبِّينَ، وَيَتَنَاوَلُ الْكِتَابُ بِالْبَحْثِ وَالدَّرْسِ عَاطِفَةَ الْحُبِّ الإِنْسَانِيَّةَ عَلَى قَاعِدَةٍ تَعْتَمِدُ عَلَى شَيْءٍ مِنَ التَّحْلِيلِ النَّفْسِيِّ مِنْ خِلَالِ الْمُلاَحَظَةِ وَالتَّجْرِبَةِ. فَيُعَالِجُ ابْنُ حَزْمٍ فِي أُسْلُوبٍ قَصَصِيٍّ هَذِهِ الْعَاطِفَةَ مِنْ مَنْظُورٍ إِنْسَانِيٍّ تَحْلِيلِيٍّ. وَالْكِتَابُ يُعَدُّ عَمَلًا فَرِيدًا فِي بَابِهِ. سَبَبُ التَّأْلِيفِ كِتَابُ طَوْقِ الْحَمَامَةِ فِي الْأَصْلِ رِسَالَةٌ أَلَّفَهَا وَهُوَ مُقِيمٌ بِمَدِينَةِ «شَاطِبَةَ» وَقَدْ وَضَعَ ابْنُ حَزْمٍ هَذِهِ الرِّسَالَةَ نُزُولًا عِندَ رَغْبَةِ صَدِيقٍ مُحِبٍّ زَارَهُ فِي «شَاطِبَةَ» وَسَأَلَهُ أَنْ يُصَنِّفَ لَهُ «رِسَالَةً فِي صِفَةِ الْحُبِّ وَمَعَانِيَةِ وَأَسْبَابِهِ وَأَعْرَاضِهِ، وَمَا يَقَعُ فِيهِ وَلَهُ عَلَى سَبِيلِ الْحَقِيقَةِ» فَلَبَّى ابْنُ حَزْمٍ رَغْبَةَ صَدِيقِهِ حُبًّا بِهِ -كَمَا يَقُولُ- مُتَحَرِّجًا بَعْضَ التَّحَرُّجِ مِنْ كِتَابَةِ رِسَالَةٍ فِي مَوْضُوعِ الْحُبِّ وَاللَّهْوِ فَانْصَرَفَ ابْنُ حَزْمٍ إِلَى تَأْلِيفِ الرِّسَالَةِ، مُقْتَصِرًا فِيهَا عَلَى مَا عَرَفَهُ وَخَبَرَهُ مِنَ الْوَاقِعَاتِ وَالْحَوَادِثِ وَالْمَواقِفِ، مُبْتَعِدًا عَنْ شَطَطِ الْخ