وهذا عند أبي حنيفة وعندهما تعلق الكل بالشرط قدم الشرط أو أخره إلا أن عند وجود الشرط تطلق ثلاثا إن كانت مدخولا بها وإلا تطلق واحدة ، وهذا بناء على أن أثر التراخي يظهر في التعليق عنده فكأنه سكت بين كلمتين وعندهما يظهر في الوقوع عند وجود الشرط لا في التعليق والله أعلم بالصواب
الشرح
(6/272)
( قوله وعندهما يقع ثنتان ) قال الكمال رحمه الله .
وقولهما أرجح .
ا هـ .
( قوله بإقامة الثاني مقام الأول ) أي ولا يمكن ذلك في الطلاق .
ا هـ .
( قوله وفي المدخول بها تقع الثانية ) أي في مسألة المتن وهي قوله أنت طالق واحدة وواحدة لا في قوله أنت طالق واحدة لا بل ثنتين فإنها إذا كانت مدخولا بها وقع عليها الثلاث ا هـ .
( قوله ، ولو عطف بالفاء ) أي بأن قال إن دخلت الدار فأنت طالق واحدة فواحدة .
ا هـ .
( قوله قال الكرخي والطحاوي إنه على الخلاف الذي ذكرناه ) فعنده تبين بواحدة ويسقط ما بعدها وعندهما يقع الثلاث .
ا هـ .
كمال .
( قوله ، ولو عطف بثم وأخر الشرط ) أي بأن قال أنت طالق واحدة ثم
وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا تَعَلَّقَ الْكُلُّ بِالشَّرْطِ قَدَّمَ الشَّرْطَ أَوْ أَخَّرَهُ إلَّا أَنَّ عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ تَطْلُقُ ثَلَاثًا إنْ كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا وَإِلَّا تَطْلُقُ وَاحِدَةً ، وَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ أَثَرَ التَّرَاخِي يَظْهَرُ فِي التَّعْلِيقِ عِنْدَهُ فَكَأَنَّهُ سَكَتَ بَيْنَ كَلِمَتَيْنِ وَعِنْدَهُمَا يَظْهَرُ فِي الْوُقُوعِ عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ لَا فِي التَّعْلِيقِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
الشَّرْحُ
(6/272)
( قَوْلُهُ وَعِنْدَهُمَا يَقَعُ ثِنْتَانِ ) قَالَ الْكَمَالُ رَحِمَهُ اللَّهُ .
وَقَوْلُهُمَا أَرْجَحُ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ بِإِقَامَةِ الثَّانِي مَقَامَ الْأَوَّلِ ) أَيْ وَلَا يُمْكِنُ ذَلِكَ فِي الطَّلَاقِ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ وَفِي الْمَدْخُولِ بِهَا تَقَعُ الثَّانِيَةُ ) أَيْ فِي مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ وَهِيَ قَوْلُهُ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً وَوَاحِدَةً لَا فِي قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً لَا بَلْ ثِنْتَيْنِ فَإِنَّهَا إذَا كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا وَقَعَ عَلَيْهَا الثَّلَاثُ اَ هـ .
( قَوْلُهُ ، وَلَوْ عَطَفَ بِالْفَاءِ ) أَيْ بِأَنْ قَالَ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً فَوَاحِدَةً .
ا هـ .
( قَوْلُهُ قَالَ الْكَرْخِيُّ وَالطَّحَاوِيُّ إنَّهُ عَلَى الْخِلَافِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ) فَعِنْدَهُ تَبِينُ بِوَاحِدَةٍ وَيَسْقُطُ مَا بَعْدَهَا وَعِنْدَهُمَا يَقَعُ الثَّلَاثُ .
ا هـ .
كَمَالٌ .
( قَوْلُهُ ، وَلَوْ عَطَفَ بِثُمَّ وَأَخَّرَ الشَّرْطَ ) أَيْ بِأَنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً ثُمَّ