/97 .(12/327)
( أو سحلها ) ابن شاس : سحل الأسنان شين معناه يبردها حتى تذهب ، قاله مالك .(12/328)
( أو خرم أنف ) نقل ابن حبيب : لو خرم أنف عبده عتق عليه .(12/329)
( أو حلق شعر أمة رفيعة أو لحية تاجر ) روى ابن الماجشون : حلق رأس العبد النبيل والأمة الرفيعة مثلة لا في غيرها .
ابن الحاجب : وحلق رأس الأمة ولحية العبد ليس بشين إلا في التاجر المحترم والأمة الرفيعة .(12/330)
( أو وسم وجه بنار ) ابن القاسم : من كتب في وجه عبده أو جبهته أنه ابق عتق عليه .
وقاله أصبغ وأشهب .
وقال أصبغ : ولو فعل ذلك في ذراعيه وباطن جسده لم يعتق عليه .
وقال ابن وهب : من عرف بالإباق فوسم سيده في وجهه عبد فلان عتق عليه ، وكذلك لو فعله بمداد وإبرة عتق عليه .
وقال أشهب : لا يعتق عليه ( لا غيره ) تقدم قول أصبغ : لو فعل ذلك في ذراعيه أو باطن جسده لم يعتق عليه
/97 .(12/327)
( أَوْ سَحْلِهَا ) ابْنُ شَاسٍ : سَحْلُ الْأَسْنَانِ شَيْنٌ مَعْنَاهُ يَبْرُدُهَا حَتَّى تَذْهَبَ ، قَالَهُ مَالِكٌ .(12/328)
( أَوْ خَرْمِ أَنْفٍ ) نَقَلَ ابْنُ حَبِيبٍ : لَوْ خَرَمَ أَنْفَ عَبْدِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ .(12/329)
( أَوْ حَلْقِ شَعْرِ أَمَةٍ رَفِيعَةٍ أَوْ لِحْيَةِ تَاجِرٍ ) رَوَى ابْنُ الْمَاجِشُونِ : حَلْقُ رَأْسِ الْعَبْدِ النَّبِيلِ وَالْأَمَةُ الرَّفِيعَةُ مُثْلَةٌ لَا فِي غَيْرِهَا .
ابْنُ الْحَاجِبِ : وَحَلْقُ رَأْسِ الْأَمَةِ وَلِحْيَةِ الْعَبْدِ لَيْسَ بِشَيْنٍ إلَّا فِي التَّاجِرِ الْمُحْتَرَمِ وَالْأَمَةِ الرَّفِيعَةِ .(12/330)
( أَوْ وَسْمِ وَجْهٍ بِنَارٍ ) ابْنُ الْقَاسِمِ : مَنْ كَتَبَ فِي وَجْهِ عَبْدِهِ أَوْ جَبْهَتِهِ أَنَّهُ آبِقٌ عَتَقَ عَلَيْهِ .
وَقَالَهُ أَصْبَغُ وَأَشْهَبُ .
وَقَالَ أَصْبَغُ : وَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ فِي ذِرَاعَيْهِ وَبَاطِنِ جَسَدِهِ لَمْ يَعْتِقْ عَلَيْهِ .
وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ : مَنْ عُرِفَ بِالْإِبَاقِ فَوَسَمَ سَيِّدُهُ فِي وَجْهِهِ عَبْدَ فُلَانٍ عَتَقَ عَلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ فَعَلَهُ بِمِدَادٍ وَإِبْرَةٍ عَتَقَ عَلَيْهِ .
وَقَالَ أَشْهَبُ : لَا يَعْتِقُ عَلَيْهِ ( لَا غَيْرِهِ ) تَقَدَّمَ قَوْلُ أَصْبَغَ : لَوْ فَعَلَ ذَلِكَ فِي ذِرَاعَيْهِ أَوْ بَاطِنِ جَسَدِهِ لَمْ يَعْتِقْ عَلَيْهِ