١ - وسوء ظنك بالأدنين داعية ... لأن يخونك من قد كان مؤتمنا
١ - إذا أنت خونت الأمين بظنة ... فتحت له بابا إلى الخون مغلقا
٢ - فإياك إياك الظنون فإنها ... أو اكثرها كالال لما ترقرقا
١ - ألا إن بعض الظن إثم فلا تكن ... ظنونا لما فيه عليك أثام
٢ - وإن ظنون المرء مثل سحائب ... لوامع منها ماطر وجهام
قال مالك بن عويمر التغلبي: (الوافر)
١ - توكلنا على الرحمن إنا ... وجدنا الخير للمتوكلينا
٢ - ومن لبس التوكل لم تجده ... يخاف جرائر المتجبرينا
١ - وَسُوءُ ظَنِّكَ بِالأَدْنَيْن دَاعِيةٌ ... لأَنْ يَخُونَكَ مَن قَدْ كَانَ مُؤْتَمَنَا
١ - إِذَا أَنْتَ خَوَّنْتَ الأَمِينَ بِظِنَّةٍ ... فَتَحْتَ لَهُ بَاباً إِلَى الْخَوْنٍ مُغْلَقَا
٢ - فَإِيَّاكَ إيَّاكَ الظُّنُونَ فَإنَّهَا ... أَوَ اكْثَرَهَا كَالآلِ لَمَّا تَرَقْرَقَا
١ - أَلا إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إثْمٌ فَلا تَكُنْ ... ظَنُوناً لِمَا فِيهِ عَلَيْكَ أَثَامُ
٢ - وَإنَّ ظُنُونَ الْمَرْءِ مِثْلَ سَحَائبٍ ... لَوَامِعَ مِنْهَا مَاطِرٌ وَجَهَامُ
قَالَ مَالِكُ بْنُ عُوَيْمِرٍ التَّغْلِبِيُّ: (الوافر)
١ - تَوَكَّلْنَا عَلَى الرَّحْمنِ إنَّا ... وَجَدْنَا الْخيْرَ للْمتَوَكِّلينَا
٢ - وَمَنْ لَبِسَ التَّوَكُّلَ لَمْ تَجِدْهُ ... يَخَافُ جَرائرَ الْمُتَجَبِّرينَا