.(3/126)
( وغريب ) .
ابن يونس : ابن السبيل هو الغريب المنقطع يدفع إليه قدر كفايته وإن كان غنيا ببلده ولا يلزمه ردها إذا صار إلى بلده ( محتاج ) من المدونة قال مالك : يعطى منها ابن السبيل وإن كان غنيا ببلده ( لما يوصله ) .
ابن بشير : يعطى ابن السبيل ليستعين بذلك على التوصل إلى بلده أو على استدامة سفره ( في غير معصية ) .
اللخمي : يعطى ابن السبيل إذا لم يكن سفره في معصية ( ولم يجد مسلفا ) اللخمي : قال مالك : إن وجد ابن السبيل مسلفا فلا يعطى .
وقال ابن القاسم : يعطى .
( وهو مليء ببلده ) /97 تقدم نص ابن يونس /97 : يعطى ولو كان غنيا ببلده ( وصدق ) روى محمد : يصدق ذو هيئة الفقر أنه ابن السبيل والمقيم سنة أو سنتين يقول : أقمت لفقر ما أتحمل به إن عرف صدقه أعطي أخاف أن يأخذ ويقيم .
( وإن جلس نزعت منه كغاز وفي غارم يستغني تردد
.(3/126)
( وَغَرِيبٌ ) .
ابْنُ يُونُسَ : ابْنُ السَّبِيلِ هُوَ الْغَرِيبُ الْمُنْقَطِعُ يُدْفَعُ إلَيْهِ قَدْرُ كِفَايَتِهِ وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا بِبَلَدِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ رَدُّهَا إذَا صَارَ إلَى بَلَدِهِ ( مُحْتَاجٌ ) مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : يُعْطَى مِنْهَا ابْنُ السَّبِيلِ وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا بِبَلَدِهِ ( لِمَا يُوَصِّلُهُ ) .
ابْنُ بَشِيرٍ : يُعْطَى ابْنُ السَّبِيلِ لِيَسْتَعِينَ بِذَلِكَ عَلَى التَّوَصُّلِ إلَى بَلَدِهِ أَوْ عَلَى اسْتِدَامَةِ سَفَرِهِ ( فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ ) .
اللَّخْمِيِّ : يُعْطَى ابْنُ السَّبِيلِ إذَا لَمْ يَكُنْ سَفَرُهُ فِي مَعْصِيَةٍ ( وَلَمْ يَجِدْ مُسَلِّفًا ) اللَّخْمِيِّ : قَالَ مَالِكٌ : إنْ وَجَدَ ابْنُ السَّبِيلِ مُسَلِّفًا فَلَا يُعْطَى .
وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : يُعْطَى .
( وَهُوَ مَلِيءٌ بِبَلَدِهِ ) /97 تَقَدَّمَ نَصُّ ابْنِ يُونُسَ /97 : يُعْطَى وَلَوْ كَانَ غَنِيًّا بِبَلَدِهِ ( وَصُدِّقَ ) رَوَى مُحَمَّدٌ : يُصَدَّقُ ذُو هَيْئَةِ الْفَقْرِ أَنَّهُ ابْنُ السَّبِيلِ وَالْمُقِيمُ سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ يَقُولُ : أَقَمْت لِفَقْرٍ مَا أَتَحَمَّلُ بِهِ إنْ عُرِفَ صِدْقُهُ أُعْطِيَ أَخَافُ أَنْ يَأْخُذَ وَيُقِيمَ .
( وَإِنْ جَلَسَ نُزِعَتْ مِنْهُ كَغَازٍ وَفِي غَارِمٍ يَسْتَغْنِي تَرَدُّدٌ