له أن يخبر الخصم بأنه اختبى ويشهد عليه لئلا يبادر إلى تكذيبه إذا شهد فيعزره القاضي ولو قال رجلان مثلا لثالث توسط بيننا لتحاسب ولا تشهد علينا بما يجري ففعل لزمه أن يشهد بما جرى والشرط فاسد روض مع شرحه زاد المغني قال ابن القاص وترك الدخول في ذلك أحب إلي ا هـ .
( قوله : قبلت ) كذا أطلقوا ولو قيد أخذا مما مر ويأتي بكونه مشهور الديانة لم يبعد .
( قوله : ولو قيل إلخ ) يؤيده ما مر قبيل قول المصنف وتقبل عليهما وما يأتي في شروط وجوب الأداء .
( قوله : بوجوبه ) أي الإعلام .
( قوله : لم يبعد ) ينبغي تقييده بما إذا ترتب على الشهادة مصلحة بخلاف ما إذا كان المطلوب فيها الستر رشيدي .
( قوله : فلو طلب ) ببناء المفعول أي طلب بعض من اطلع على حال من يأتي .
( قوله : ولهم بينة بها ) أي بأموالهم .
( قوله : ويسأل ) أي منصوب القاضي رشيدي ( قوله : ولا يجوز لهم ) أي للشهود .
( قوله : ويأتي قريبا ) أي في شرح وكذا النسب على(44/76)
الصحيح ( قوله : لا يقدح فيه
لَهُ أَنْ يُخْبِرَ الْخَصْمَ بِأَنَّهُ اخْتَبَى وَيَشْهَدُ عَلَيْهِ لِئَلَّا يُبَادِرَ إلَى تَكْذِيبِهِ إذَا شَهِدَ فَيُعَزِّرُهُ الْقَاضِي وَلَوْ قَالَ رَجُلَانِ مَثَلًا لِثَالِثٍ تَوَسَّطَ بَيْنَنَا لِتُحَاسِبَ وَلَا تَشْهَدْ عَلَيْنَا بِمَا يَجْرِي فَفَعَلَ لَزِمَهُ أَنْ يَشْهَدَ بِمَا جَرَى وَالشَّرْطُ فَاسِدٌ رَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ زَادَ الْمُغْنِي قَالَ ابْنُ الْقَاصِّ وَتَرْكُ الدُّخُولِ فِي ذَلِكَ أَحَبُّ إلَيَّ ا هـ .
( قَوْلُهُ : قُبِلَتْ ) كَذَا أَطْلَقُوا وَلَوْ قَيَّدَ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ وَيَأْتِي بِكَوْنِهِ مَشْهُورَ الدِّيَانَةِ لَمْ يَبْعُدْ .
( قَوْلُهُ : وَلَوْ قِيلَ إلَخْ ) يُؤَيِّدُهُ مَا مَرَّ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَتُقْبَلُ عَلَيْهِمَا وَمَا يَأْتِي فِي شُرُوطِ وُجُوبِ الْأَدَاءِ .
( قَوْلُهُ : بِوُجُوبِهِ ) أَيْ الْإِعْلَامِ .
( قَوْلُهُ : لَمْ يَبْعُدْ ) يَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا تَرَتَّبَ عَلَى الشَّهَادَةِ مَصْلَحَةٌ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ الْمَطْلُوبُ فِيهَا السِّتْرُ رَشِيدِيٌّ .
( قَوْلُهُ : فَلَوْ طُلِبَ ) بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ أَيْ طَلَبَ بَعْضُ مَنْ اطَّلَعَ عَلَى حَالِ مَنْ يَأْتِي .
( قَوْلُهُ : وَلَهُمْ بَيِّنَةٌ بِهَا ) أَيْ بِأَمْوَالِهِمْ .
( قَوْلُهُ : وَيَسْأَلُ ) أَيْ مَنْصُوبُ الْقَاضِي رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : وَلَا يَجُوزُ لَهُمْ ) أَيْ لِلشُّهُودِ .
( قَوْلُهُ : وَيَأْتِي قَرِيبًا ) أَيْ فِي شَرْحِ وَكَذَا النَّسَبُ عَلَى(44/76)
الصَّحِيحِ ( قَوْلُهُ : لَا يَقْدَحُ فِيهِ