إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إليه رث الهيئة فقال : ما مالك ؟ قال : من كل المال قد اتاني الله .
فقال : إن الله تعالى يحب إذا أنعم على امرئ نعمة أن ينظر إلى أثرها عليه } .
وقد قيل : المروءة الظاهرة في الثياب الطاهرة .
وهكذا القول في غلمانه وحشمه إن اشتد كلفه بهم صار عليهم قيما ولهم خادما ، وإن اطرحهم قل رشادهم وظهر فسادهم فصاروا سببا لمقته ، وطريقا إلى ذمه ، لكن يكفهم عن سيئ الأخلاق ويأخذهم بأحسن الاداب ليكونوا كما قال فيهم الشاعر : سهل الفناء إذا مررت ببابه طلق اليدين مؤدب الخدام وليكن في تفقد أحوالهم على ما يحفظ تجمله ويصون مبتذله .
فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { ادهنوا يذهب البؤس عنكم ، والبسوا تظهر نعمة الله عليكم ، وأحسنوا إلى مماليككم فإنه أكبت لعدوكم } .
وليتوسط فيهم ما بين حالتي اللين والخشونة فإنه
إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ إلَيْهِ رَثَّ الْهَيْئَةِ فَقَالَ : مَا مَالُك ؟ قَالَ : مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللَّهُ .
فَقَالَ : إنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ إذَا أَنْعَمَ عَلَى امْرِئٍ نِعْمَةً أَنْ يَنْظُرَ إلَى أَثَرِهَا عَلَيْهِ } .
وَقَدْ قِيلَ : الْمُرُوءَةُ الظَّاهِرَةُ فِي الثِّيَابِ الطَّاهِرَةِ .
وَهَكَذَا الْقَوْلُ فِي غِلْمَانِهِ وَحَشَمِهِ إنْ اشْتَدَّ كَلَفُهُ بِهِمْ صَارَ عَلَيْهِمْ قَيِّمًا وَلَهُمْ خَادِمًا ، وَإِنْ اطَّرَحَهُمْ قَلَّ رَشَادُهُمْ وَظَهَرَ فَسَادُهُمْ فَصَارُوا سَبَبًا لِمَقْتِهِ ، وَطَرِيقًا إلَى ذَمِّهِ ، لَكِنْ يَكُفُّهُمْ عَنْ سَيِّئِ الْأَخْلَاقِ وَيَأْخُذُهُمْ بِأَحْسَنِ الْآدَابِ لِيَكُونُوا كَمَا قَالَ فِيهِمْ الشَّاعِرُ : سَهْلُ الْفِنَاءِ إذَا مَرَرْتَ بِبَابِهِ طَلْقُ الْيَدَيْنِ مُؤَدَّبُ الْخُدَّامِ وَلْيَكُنْ فِي تَفَقُّدِ أَحْوَالِهِمْ عَلَى مَا يَحْفَظُ تَجَمُّلَهُ وَيَصُونُ مُبْتَذَلَهُ .
فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { ادَّهِنُوا يَذْهَبْ الْبُؤْسُ عَنْكُمْ ، وَالْبَسُوا تَظْهَرْ نِعْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ، وَأَحْسِنُوا إلَى مَمَالِيكِكُمْ فَإِنَّهُ أَكْبَتُ لِعَدُوِّكُمْ } .
وَلْيَتَوَسَّطْ فِيهِمْ مَا بَيْنَ حَالَتَيْ اللِّينِ وَالْخُشُونَةِ فَإِنَّهُ