قصيرتين يحكى فيهما حكايتين مأساويتين لمدرسين في القرية. يظهر في هتين القصتين بوضوح أسلوب سارتر الساخر، والمليء بالنفور من الحياة الاجتماعية المصطنعة. ويستكمل سارتر في الوقت نفسه كفكاهي مع صديقه نيزان، يمثلان المشاهد القصيرة ويلقيان النكات بين الحصص المدرسية. وبعد عامين من الالتحاق بـ«لويس لو جراند»، أصبحا هو ونيزان مشتركين في المسابقة. تمييز سارتر، بعد فترة جيزة في «المدرسة المدعوة بالتقليدية والعليا» كما أطلق عليها نيزان. ظل سارتر المحرك الأساسي لكل أعمال الشغب التي وصلت إلى اشتراكه بالتمثيل بمسرحية ضد الحكم العسكري في العرض الاحتفالي «بالمدرسة التقليدية العليا» مع زملائه وذلك عام ١٩٢٧. عقب هذا الحدث استقالة جوستاف لانسون مدير المدرسة، والذي قام في نفس العام بالتوقيع هو وزملائه من دفعته على عريضة (تم إعلانها في ١٥ أبريل في مجلد «أوروبا») ضد قانون المنظمة العامة للأمة لوقت الحرب، والذي يلغي حرية الفكر والرأي. كان سارتر يميل إلى معارضة السلطة، كما كان له مكانة كبيرة لدى أساتذته الذين كانوا يستضيفونه في المطعم الخاص بهم. كان سارتر مجتهدا حيث
قَصِيرَتَيْنِ يُحْكَى فِيهِمَا حِكَايَتَيْنِ مَأْسَاوِيَتَيْنِ لِمُدَرِّسَيْنِ فِي الْقَرْيَةِ. يُظْهَرُ فِي هَتَيْنِ الْقِصَّتَيْنِ بِوُضُوحٍ أُسْلُوبُ سَارْتَرَ السَّاخِرِ، وَالْمَلِيءُ بِالنُّفُورِ مِنَ الْحَيَاةِ الْاجْتِمَاعِيَّةِ الْمُصْطَنَعَةِ. وَيَسْتَكْمِلُ سَارْتَرَ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ كُفَكَاهِي مَعَ صَدِيقِهِ نِيزَانَ، يُمَثِّلَانِ الْمَشَاهِدَ الْقَصِيرَةَ وَيُلْقِيَانِ النُّكَاتِ بَيْنَ الْحِصَصِ الْمَدْرَسِيَّةِ. وَبَعْدَ عَامَيْنِ مِنَ الالْتِحَاقِ بِـ«لُوِيس لُو جْرَانْد»، أَصْبَحَا هُوَ وَنِيزَانَ مُشْتَرَكَيْنِ فِي الْمُسَابَقَةِ. تَمْيِيزُ سَارْتَرَ، بَعْدَ فَتْرَةٍ جَيِّزَةٍ فِي «الْمَدْرَسَةِ الْمَدْعُوَّةِ بِالتَّقْلِيدِيَّةِ وَالْعُلْيَا» كَمَا أَطْلَقَ عَلَيْهَا نِيزَانَ. ظَلَّ سَارْتَرَ الْمُحَرِّكُ الْأَسَاسِيَّ لِكُلِّ أَعْمَالِ الشَّغَبِ الَّتِي وَصَلَتْ إِلَى اشْتِرَاكِهِ بِالتَّمْثِيلِ بِمَسْرَحِيَّةٍ ضِدَّ الْحُكْمِ الْعَسْكَرِيِّ فِي الْعَرْضِ الْاحْتِفَالِيِّ «بِالْمَدْرَسَةِ التَّقْلِيدِيَّةِ الْعُلْيَا» مَعَ زُمَلَائِهِ وَذَلِكَ عَامَ ١٩٢٧. عَقِبَ هَذَا الْحَدَثِ اسْتِقَالَةُ جُوْسْتَاف لَانْسُونَ مُدِيرِ الْمَدْرَسَةِ، وَالَّذِي قَامَ فِي نَفْسِ الْعَامِ بِالتَّوْقِيعِ هُوَ وَزُمَلَائِهِ مِنْ دَفْعَتِهِ عَلَى عَرِيضَةٍ (تَمَّ إِعْلَانُهَا فِي ١٥ أَبْرِيلَ فِي مَجَلَّدِ «أُورُوبَا») ضِدَّ قَانُونِ الْمُنَظَّمَةِ الْعَامَّةِ لِلْأُمَّةِ لِوَقْتِ الْحَرْبِ، وَالَّذِي يُلْغِي حُرِّيَّةَ الْفِكْرِ وَالرَّأْيِ. كَانَ سَارْتَرَ يَمِيلُ إِلَى مُعَارَضَةِ السُّلْطَةِ، كَمَا كَانَ لَهُ مَكَانَةٌ كَبِيرَةٌ لَدَى أَسَاتِذَتِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَسْتَضِيفُونَهُ فِي الْمَطْعَمِ الْخَاصِّ بِهِمْ. كَانَ سَارْتَرَ مُجْتَهِدًا حَيْث