إذا كان البسر الرطب قليلا كاثنتين أو ثلاثة تبقى الوكالة صحيحة في الكل .
كذلك لو وقع التوكيل بالبيع والشراء على الرطب وتحول الرطب إلى تمر تبقى الوكالة(10/187)
استحسانا .
المسألة الرابعة - لو قال الموكل للوكيل : اشتر العنب الفلاني فليس للوكيل شراء ذلك العنب بعد أن يصبح زبيبا ( الهندية ) .
ولكن لو قال : اشتر لي الدار الفلانية فشيدت تلك الدار أو أضيف إليها حائط أو صبغت ، فللوكيل أن يشتريها بالوكالة على هذا الحال .(10/188)
المادة ( 1473 ) - ( لو قال الموكل : اشتر لي لبنا ، ولم يصرح بكونه أي لبن يحمل على اللبن المعروف في البلدة ) .
لو قال الموكل ، اشتر لبنا ، أو سمنا ، ولم يصرح بكونه أي لبن أو أي سمن يحمل على اللبن أو السمن المعروف في البلد يعني إذا كان لبن الشياه أو سمنها معروفا في البلد صرف إليه واذا كان لبن البقر أو سمنها معروفا صرف إليه .
ووجب على الوكيل أن يشتري من المعروف .
وفي هذه الصورة لو اشترى الذي وكل بشراء اللبن في إستانبول لبن أتان فلا ينفع في حق الموكل أما إذا كان لبن الشياه ولبن البقر معروفين معا فأيهما جاز ويكون قد أخذ للموكل انظر المادة ( 45 ) .
كذلك لو قال
إذَا كَانَ الْبُسْرُ الرَّطْبُ قَلِيلًا كَاثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ تَبْقَى الْوَكَالَةُ صَحِيحَةً فِي الْكُلِّ .
كَذَلِكَ لَوْ وَقَعَ التَّوْكِيلُ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ عَلَى الرُّطَبِ وَتَحَوَّلَ الرُّطَبُ إلَى تَمْرٍ تَبْقَى الْوَكَالَةُ(10/187)
اسْتِحْسَانًا .
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ - لَوْ قَالَ الْمُوَكِّلُ لِلْوَكِيلِ : اشْتَرِ الْعِنَبَ الْفُلَانِيَّ فَلَيْسَ لِلْوَكِيلِ شِرَاءُ ذَلِكَ الْعِنَبِ بَعْدَ أَنْ يُصْبِحَ زَبِيبًا ( الْهِنْدِيَّةُ ) .
وَلَكِنْ لَوْ قَالَ : اشْتَرِ لِي الدَّارَ الْفُلَانِيَّةَ فَشُيِّدَتْ تِلْكَ الدَّارُ أَوْ أُضِيفَ إلَيْهَا حَائِطٌ أَوْ صُبِغَتْ ، فَلِلْوَكِيلِ أَنْ يَشْتَرِيَهَا بِالْوَكَالَةِ عَلَى هَذَا الْحَالِ .(10/188)
الْمَادَّةُ ( 1473 ) - ( لَوْ قَالَ الْمُوَكِّلُ : اشْتَرِ لِي لَبَنًا ، وَلَمْ يُصَرِّحْ بِكَوْنِهِ أَيَّ لَبَنٍ يُحْمَلُ عَلَى اللَّبَنِ الْمَعْرُوفِ فِي الْبَلْدَةِ ) .
لَوْ قَالَ الْمُوَكِّلُ ، اشْتَرِ لَبَنًا ، أَوْ سَمْنًا ، وَلَمْ يُصَرِّحْ بِكَوْنِهِ أَيَّ لَبَنٍ أَوْ أَيَّ سَمْنٍ يُحْمَلُ عَلَى اللَّبَنِ أَوْ السَّمْنِ الْمَعْرُوفِ فِي الْبَلَدِ يَعْنِي إذَا كَانَ لَبَنُ الشِّيَاهِ أَوْ سَمْنُهَا مَعْرُوفًا فِي الْبَلَدِ صُرِفَ إلَيْهِ وَاذَا كَانَ لَبَنُ الْبَقَرِ أَوْ سَمْنُهَا مَعْرُوفًا صُرِفَ إلَيْهِ .
وَوَجَبَ عَلَى الْوَكِيلِ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ الْمَعْرُوفِ .
وَفِي هَذِهِ الصُّورَةِ لَوْ اشْتَرَى الَّذِي وُكِّلَ بِشِرَاءِ اللَّبَنِ فِي إسْتَانْبُولْ لَبَنَ أَتَانٍ فَلَا يَنْفَعُ فِي حَقِّ الْمُوَكِّلِ أَمَّا إذَا كَانَ لَبَنُ الشِّيَاهِ وَلَبَنُ الْبَقَرِ مَعْرُوفَيْنِ مَعًا فَأَيُّهُمَا جَازَ وَيَكُونُ قَدْ أَخَذَ لِلْمُوَكِّلِ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ( 45 ) .
كَذَلِكَ لَوْ قَالَ