أحد غيري حتى نسخت" وأحسبه قال "وما كانت إلا ساعة من نهار"١.
ومثال اخر لهذا القسم: الاعتداد في الوفاة بالحول٢، نسخ بقوله تعالى: {يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا} ٣ على ما ذهب إليه جمهور المفسرين٤.
ومثال الثالث: -وهو ما نسخ لفظه وحكمه معا- ما٥ رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها: "كان مما أنزل من القران٦ "عشر رضعات معلومات محرمات٧" فنسخت٨ بخمس معلومات"٩ فلم يبق لهذا اللفظ حكم القران، لا في الاستدلال ولا في غيره١٠.
أَحَدٌ غَيْرِي حَتَّى نُسِخَتْ" وَأَحْسَبُهُ قَالَ "وَمَا كَانَتْ إلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ"١.
وَمِثَالٌ آخَرُ لِهَذَا الْقِسْمِ: الاعْتِدَادُ فِي الْوَفَاةِ بِالْحَوْلِ٢، نُسِخَ بِقَوْله تَعَالَى: {يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} ٣ عَلَى مَا ذَهَبَ إلَيْهِ جُمْهُورُ الْمُفَسِّرِينَ٤.
وَمِثَالُ الثَّالِثِ: -وَهُوَ مَا نُسِخَ لَفْظُهُ وَحُكْمُهُ مَعًا- مَا٥ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: "كَانَ مِمَّا أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآنِ٦ "عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ مُحَرِّمَاتٍ٧" فَنُسِخَتْ٨ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ"٩ فَلَمْ يَبْقَ لِهَذَا اللَّفْظِ حُكْمُ الْقُرْآنِ، لا فِي الاسْتِدْلالِ وَلا فِي غَيْرِهِ١٠.