الخمر. ولا شك أن معنى الخمر من حيث هو موضوع له الخمر، أنبأ عن معنى العقار من حيث هو موضوع له العقار، بلفظ الخمر، وهو أظهر مرادف له.
ش - شرط الحدود ثلاثة: الاطراد، وهو: الاستلزام من جانب الوجود، أي إذا وجد الحد، وجد المحدود.
والانعكاس أي: الاستلزام من جانب العدم، أي إذا عدم الحد عدم المحدود.
والحاصل أن الحد يجب أن يكون مساويا للمحدود ; وإلا لكان أعم أو أخص. وهما لا يصلحان للتعريف.
أما الأعم ; فلأنه لا دلالة له على الأخص أصلا، ولأنه لا يفيد التمييز، وأقل مراتب التعريف: التمييز.
وأما الأخص فلأنه أخفى من الأعم ; لأنه أقل وجودا منه. ولما ذكر الذاتي في تعريف الحد الحقيقي، أراد أن يشير إلى معناه.
الْخَمْرُ. وَلَا شَكَّ أَنَّ مَعْنَى الْخَمْرِ مِنْ حَيْثُ هُوَ مَوْضُوعٌ لَهُ الْخَمْرُ، أَنْبَأَ عَنْ مَعْنَى الْعَقَارِ مِنْ حَيْثُ هُوَ مَوْضُوعٌ لَهُ الْعَقَارُ، بِلَفْظِ الْخَمْرِ، وَهُوَ أَظْهَرُ مُرَادِفٍ لَهُ.
ش - شَرْطُ الْحُدُودِ ثَلَاثَةٌ: الِاطِّرَادُ، وَهُوَ: الِاسْتِلْزَامُ مِنْ جَانِبِ الْوُجُودِ، أَيْ إِذَا وُجِدَ الْحَدُّ، وُجِدَ الْمَحْدُودُ.
وَالِانْعِكَاسُ أَيْ: الِاسْتِلْزَامُ مِنْ جَانِبِ الْعَدَمِ، أَيْ إِذَا عُدِمَ الْحَدُّ عُدِمَ الْمَحْدُودُ.
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْحَدَّ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مُسَاوِيًا لِلْمَحْدُودِ ; وَإِلَّا لَكَانَ أَعَمَّ أَوْ أَخَصَّ. وَهُمَا لَا يَصْلُحَانِ لِلتَّعْرِيفِ.
أَمَّا الْأَعَمُّ ; فَلِأَنَّهُ لَا دَلَالَةَ لَهُ عَلَى الْأَخَصِّ أَصْلًا، وَلِأَنَّهُ لَا يُفِيدُ التَّمْيِيزَ، وَأَقَلُّ مَرَاتِبِ التَّعْرِيفِ: التَّمْيِيزُ.
وَأَمَّا الْأَخَصُّ فَلِأَنَّهُ أَخْفَى مِنَ الْأَعَمِّ ; لِأَنَّهُ أَقَلُّ وُجُودًا مِنْهُ. وَلَمَّا ذَكَرَ الذَّاتِيَّ فِي تَعْرِيفِ الْحَدِّ الْحَقِيقِيِّ، أَرَادَ أَنْ يُشِيرَ إِلَى مَعْنَاهُ.