وإلى قوله فإن أثر في النهاية إلا قوله وارثة ولا يرث معه غيرها ( قوله من(37/406)
أن عاقلة إلخ ) أي وإنه يهدر النصف الاخر لأن الهلاك منسوب إليهما ا هـ مغني ( قوله وإنما لم يهدر من الغرة شيء ) أي بخلاف الدية فإنه يجب نصفها ويهدر نصفها كما مر ا هـ مغني ( قوله عنهما ) أي الحاملين ( قوله ومن ثم لو كانتا مستولدتين إلخ ) فإن جنايتهما على سيدهما ا هـ سم ( قوله عن كل منهما ) أي السيدين ا هـ ع ش ( قوله وارثة ) صفة جدة ( قوله ولا يرث معه غيرها ) أي لا يتصور إرث غيرها ا هـ رشيدي ( قوله معه ) أي السيد ( قوله قيمة كل ) أي من المستولدتين ( قوله تحتمل نصف غرة ) أي فإن لم تحتمل ذلك لم يلزمه إلا قدر قيمتها فيكون ما يخص الجدة أقل من سدس الغرة وما على سيد بنتها منه أقل من نصف السدس سم ورشيدي ( قوله أرش جنايتها ) أي على نفسها ( قوله فيتمم لها السدس ) أي لأن جنايتها إنما تهدر بالنسبة له لأنه لا يجب له عليها شيء لا بالنسبة لغيره كالجدة فلها نصف السدس
وَإِلَى قَوْلِهِ فَإِنْ أَثَّرَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَارِثَةٌ وَلَا يَرِثُ مَعَهُ غَيْرُهَا ( قَوْلُهُ مِنْ(37/406)
أَنَّ عَاقِلَةَ إلَخْ ) أَيْ وَإِنَّهُ يَهْدُرُ النِّصْفُ الْآخَرُ لِأَنَّ الْهَلَاكَ مَنْسُوبٌ إلَيْهِمَا ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ وَإِنَّمَا لَمْ يَهْدُرْ مِنْ الْغُرَّةِ شَيْءٌ ) أَيْ بِخِلَافِ الدِّيَةِ فَإِنَّهُ يَجِبُ نِصْفُهَا وَيَهْدُرُ نِصْفُهَا كَمَا مَرَّ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ عَنْهُمَا ) أَيْ الْحَامِلِينَ ( قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ كَانَتَا مُسْتَوْلَدَتَيْنِ إلَخْ ) فَإِنَّ جِنَايَتَهُمَا عَلَى سَيِّدِهِمَا ا هـ سم ( قَوْلُهُ عَنْ كُلٍّ مِنْهُمَا ) أَيْ السَّيِّدَيْنِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ وَارِثَةٍ ) صِفَةُ جَدَّةٍ ( قَوْلُهُ وَلَا يَرِثُ مَعَهُ غَيْرُهَا ) أَيْ لَا يُتَصَوَّرُ إرْثُ غَيْرِهَا ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ مَعَهُ ) أَيْ السَّيِّدِ ( قَوْلُهُ قِيمَةُ كُلٍّ ) أَيْ مِنْ الْمُسْتَوْلَدَتَيْنِ ( قَوْلُهُ تَحْتَمِلُ نِصْفَ غُرَّةٍ ) أَيْ فَإِنْ لَمْ تَحْتَمِلْ ذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا قَدْرَ قِيمَتِهَا فَيَكُونُ مَا يَخُصُّ الْجَدَّةَ أَقَلَّ مِنْ سُدُسِ الْغُرَّةِ وَمَا عَلَى سَيِّدِ بِنْتِهَا مِنْهُ أَقَلُّ مِنْ نِصْفِ السُّدُسِ سم وَرَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ أَرْشَ جِنَايَتِهَا ) أَيْ عَلَى نَفْسِهَا ( قَوْلُهُ فَيُتَمِّمُ لَهَا السُّدُسَ ) أَيْ لِأَنَّ جِنَايَتَهَا إنَّمَا تَهْدُرُ بِالنِّسْبَةِ لَهُ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ لَهُ عَلَيْهَا شَيْءٌ لَا بِالنِّسْبَةِ لِغَيْرِهِ كَالْجَدَّةِ فَلَهَا نِصْفُ السُّدُسِ