: ولا تتغير بعروض مناف لها ) إن أراد حقيقة المنافي ففي عدم التغير نظر سم ، وقد يدفع النظر بأن يراد بالعروض التيسر لا الاتصاف بالفعل ( قوله : وهذه ) أي عبارة المتن ( قوله : في تعريف المروءة ) أي المقولة فيه .
( قوله : لكن المراد إلخ ) عبارة المغني ، واعترض البلقيني على عبارة المصنف بأنه قد يكون خلق أمثاله حلق اللحى كالقلندرية مع فقد المروءة فيهم ، وقد أشرت إلى رد هذا بقولي ممن يراعي مناهيج الشرع ، وادابه .
ا هـ .
أي عقب قول المصنف بخلق أمثاله .
( قوله : المباحة ) أي الخلق المباحة .
( قوله : ونحوها ) أي القلندرية ( قول المتن فالأكل في سوق ) أي لغير سوقي روض ، ومغني .
( قوله : أو البدن ) إلى قوله ما يفيد في النهاية إلا قوله : وإن كان إلى يسقطها ، وقوله بسند لين ، وقوله قال الأذرعي : إلى قال البلقيني ، وما أنبه عليه ( قوله : غير العورة ) أي أما كشفها فحرام مغني .
( قوله : ممن لا يليق به إلخ ) راجع لجميع ما مر ، وزاد(44/16)
المغني ، ولغير
: وَلَا تَتَغَيَّرُ بِعُرُوضِ مُنَافٍ لَهَا ) إنْ أَرَادَ حَقِيقَةَ الْمُنَافِي فَفِي عَدَمِ التَّغَيُّرِ نَظَرٌ سم ، وَقَدْ يُدْفَعُ النَّظَرُ بِأَنْ يُرَادَ بِالْعُرُوضِ التَّيَسُّرُ لَا الِاتِّصَافُ بِالْفِعْلِ ( قَوْلُهُ : وَهَذِهِ ) أَيْ عِبَارَةُ الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ : فِي تَعْرِيفِ الْمُرُوءَةِ ) أَيْ الْمَقُولَةِ فِيهِ .
( قَوْلُهُ : لَكِنْ الْمُرَادُ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي ، وَاعْتَرَضَ الْبُلْقِينِيُّ عَلَى عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ بِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ خُلُقُ أَمْثَالِهِ حَلْقُ اللِّحَى كالقَلَنْدَرِيَّةِ مَعَ فَقْدِ الْمُرُوءَةِ فِيهِمْ ، وَقَدْ أَشَرْت إلَى رَدِّ هَذَا بِقَوْلِي مِمَّنْ يُرَاعِي مَنَاهِيجَ الشَّرْعِ ، وَآدَابَهُ .
ا هـ .
أَيْ عَقِبَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ بِخُلُقِ أَمْثَالِهِ .
( قَوْلُهُ : الْمُبَاحَةِ ) أَيْ الْخُلُقِ الْمُبَاحَةِ .
( قَوْلُهُ : وَنَحْوِهَا ) أَيْ الْقَلَنْدَرِيَّةِ ( قَوْلُ الْمَتْنِ فَالْأَكْلُ فِي سُوقٍ ) أَيْ لِغَيْرِ سُوقِيٍّ رَوْضٌ ، وَمُغْنِي .
( قَوْلُهُ : أَوْ الْبَدَنِ ) إلَى قَوْلِهِ مَا يُفِيدُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : وَإِنْ كَانَ إلَى يُسْقِطُهَا ، وَقَوْلُهُ بِسَنَدٍ لَيِّنٍ ، وَقَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : إلَى قَالَ الْبُلْقِينِيُّ ، وَمَا أُنَبِّهُ عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ : غَيْرَ الْعَوْرَةِ ) أَيْ أَمَّا كَشْفُهَا فَحَرَامٌ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ : مِمَّنْ لَا يَلِيقُ بِهِ إلَخْ ) رَاجِعٌ لِجَمِيعِ مَا مَرَّ ، وَزَادَ(44/16)
الْمُغْنِي ، وَلِغَيْرِ