تفصل أجزاء سمية تؤثر في البدن ، والظاهر أنه إنما يكون عند ظهور السخونة ، وما قالوه أوجه .
الشرح
ش .
( قوله ولأن تحصيل مصلحة الواجب إلخ ) أو لأن تحمل مفسدة المكروه أولى من تحمل مفسدة تفويت الواجب قوله الذي هو أعرف بالطب من غيره ) وقد قال ابن النفيس في شرح التنبيه أن مقتضى الطب كونه يورث البرص ثم بينه وهو عمدة في ذلك أن ( قوله فخف برده بالشمس فمتشمس ) قال ابن الملقن وهو غريب .
( قوله وما قالوه أوجه ) فالصحيح خلافه(1/34)
( ويكره ) تنزيها ( شديد حرارة و ) شديد ( برودة ) لمنع كل منها الإسباغ نعم إن فقد غيره ، وضاق الوقت ، وجب استعماله أو خاف منه ضررا حرم ، وهو ، واضح ( و ) تكره ( مياه ثمود ) ، وكل ماء مغضوب عليه كماء ديار قوم لوط ، وماء ديار بابل ( لا ) ماء ( بئر الناقة
تَفْصِلُ أَجْزَاءَ سُمِّيَّةً تُؤَثِّرُ فِي الْبَدَنِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ إنَّمَا يَكُونُ عِنْدَ ظُهُورِ السُّخُونَةِ ، وَمَا قَالُوهُ أَوْجَهُ .
الشَّرْحُ
ش .
( قَوْلُهُ وَلِأَنَّ تَحْصِيلَ مَصْلَحَةِ الْوَاجِبِ إلَخْ ) أَوْ لِأَنَّ تَحَمُّلَ مَفْسَدَةِ الْمَكْرُوهِ أَوْلَى مِنْ تَحَمُّلِ مَفْسَدَةِ تَفْوِيتِ الْوَاجِبِ قَوْلُهُ الَّذِي هُوَ أَعْرَفُ بِالطِّبِّ مِنْ غَيْرِهِ ) وَقَدْ قَالَ ابْنُ النَّفِيسِ فِي شَرْحِ التَّنْبِيهِ أَنَّ مُقْتَضَى الطِّبِّ كَوْنُهُ يُورِثُ الْبَرَصَ ثُمَّ بَيَّنَهُ وَهُوَ عُمْدَةٌ فِي ذَلِكَ أَنَّ ( قَوْلَهُ فَخَفَّ بَرْدُهُ بِالشَّمْسِ فَمُتَشَمِّسٌ ) قَالَ ابْنُ الْمُلَقَّنِ وَهُوَ غَرِيبٌ .
( قَوْلُهُ وَمَا قَالُوهُ أَوْجَهُ ) فَالصَّحِيحُ خِلَافُهُ(1/34)
( وَيُكْرَهُ ) تَنْزِيهًا ( شَدِيدُ حَرَارَةِ و ) شَدِيدُ ( بُرُودَةِ ) لِمَنْعِ كُلٍّ مِنْهَا الْإِسْبَاغَ نَعَمْ إنْ فَقَدَ غَيْرَهُ ، وَضَاقَ الْوَقْتُ ، وَجَبَ اسْتِعْمَالُهُ أَوْ خَافَ مِنْهُ ضَرَرًا حَرُمَ ، وَهُوَ ، وَاضِحٌ ( وَ ) تُكْرَهُ ( مِيَاهُ ثَمُودَ ) ، وَكُلُّ مَاءٍ مَغْضُوبٍ عَلَيْهِ كَمَاءِ دِيَارِ قَوْمِ لُوطٍ ، وَمَاءِ دِيَارِ بَابِلَ ( لَا ) مَاءِ ( بِئْرِ النَّاقَةِ