له سعة ولم يضح فلا(6/433)
يقربن مصلانا } ( و ) التضحية ( عن ميت أفضل منها عن حي ) لعجزه واحتياجه للثواب ( ويعمل بها ) أي : الأضحية عن ميت ( ك ) أضحية ( عن حي ) من أكل وصدقة وهدية ( وتجب ) التضحية ( بنذر ) ، لحديث : { من نذر أن يطيع الله فليطعه } ( وكانت ) التضحية ( واجبة على النبي صلى الله عليه وسلم ) كالوتر وقيام الليل للخبر ( وذبحها ) أي : الأضحية ( و ) ذبح ( عقيقة أفضل من صدقة بثمنها ) نصا ، وكذا هدي ، لحديث : { ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا أحب إلى الله من إراقة دم ، وإنه لتأتي يوم القيامة في فرشه بقرونها وأظلافها وأشعارها ، وإن الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل أن يقع على الأرض ، فطيبوا بها نفسا } رواه ابن ماجه { وقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم وأهدى الهدايا ، والخلفاء بعده } ، ولو أن الصدقة بالثمن أفضل لم يعدلوا عنه .
( ومن مات بعد ذبحها ) أو قبله ( قام وارثه مقامه ) في الأكل والإهداء والصدقة كسائر حقوقه ، ولا تباع في دينه .
( وسن أكله وهديته وصدقته ) منها ( أثلاثا ) أي : يأكل هو وأهل بيته الثلث ، ويهدي الثلث ، ويتصدق بالثلث ( من أضحية ، ولو ) كانت ( واجبة ، وهدي تطوع .
و
لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلَا(6/433)
يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا } ( وَ ) التَّضْحِيَةُ ( عَنْ مَيِّتٍ أَفْضَلُ مِنْهَا عَنْ حَيٍّ ) لِعَجْزِهِ وَاحْتِيَاجِهِ لِلثَّوَابِ ( وَيُعْمَلُ بِهَا ) أَيْ : الْأُضْحِيَّةِ عَنْ مَيِّتٍ ( كَ ) أُضْحِيَّةٍ ( عَنْ حَيٍّ ) مِنْ أَكْلٍ وَصَدَقَةٍ وَهَدِيَّةٍ ( وَتَجِبُ ) التَّضْحِيَةُ ( بِنَذْرٍ ) ، لِحَدِيثِ : { مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ } ( وَكَانَتْ ) التَّضْحِيَةُ ( وَاجِبَةً عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) كَالْوِتْرِ وَقِيَامِ اللَّيْلِ لِلْخَبَرِ ( وَذَبْحُهَا ) أَيْ : الْأُضْحِيَّةِ ( وَ ) ذَبْحُ ( عَقِيقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةٍ بِثَمَنِهَا ) نَصًّا ، وَكَذَا هَدْيٌ ، لِحَدِيثِ : { مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ النَّحْرِ عَمَلًا أَحَبَّ إلَى اللَّهِ مِنْ إرَاقَةِ دَمٍ ، وَإِنَّهُ لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي فُرُشِهِ بِقُرُونِهَا وَأَظْلَافِهَا وَأَشْعَارِهَا ، وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا } رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ { وَقَدْ ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْدَى الْهَدَايَا ، وَالْخُلَفَاءُ بَعْدَهُ } ، وَلَوْ أَنَّ الصَّدَقَةَ بِالثَّمَنِ أَفْضَلُ لَمْ يَعْدِلُوا عَنْهُ .
( وَمَنْ مَاتَ بَعْدَ ذَبْحِهَا ) أَوْ قَبْلَهُ ( قَامَ وَارِثُهُ مُقَامَهُ ) فِي الْأَكْلِ وَالْإِهْدَاءِ وَالصَّدَقَةِ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ ، وَلَا تُبَاعُ فِي دَيْنِهِ .
( وَسُنَّ أَكْلُهُ وَهَدِيَّتُهُ وَصَدَقَتُهُ ) مِنْهَا ( أَثْلَاثًا ) أَيْ : يَأْكُلُ هُوَ وَأَهْلُ بَيْتِهِ الثُّلُثَ ، وَيُهْدِي الثُّلُثَ ، وَيَتَصَدَّقُ بِالثُّلُثِ ( مِنْ أُضْحِيَّةٍ ، وَلَوْ ) كَانَتْ ( وَاجِبَةً ، وَهَدْيَ تَطَوُّعٍ .
وَ