رشد ] : أتى بكلام ابن رشد لدفع توهم أن ما تقدم فيه خلاف ، وأن ما تقدم في اليمين على قول وهنا على قول ، فأجاب بأن ابن رشد حكى الاتفاق على الحنث لما تقدم كما قرره مؤلفه .
قوله : [ نزاع طويل ] : وقد أشرنا لذلك في حكاية مذهب مالك والشافعي .(5/393)
( ولا تمكنه ) المطلقة أي لا يجوز لها أن تمكنه من نفسها ( إن علمت بينونتها ) منه ، ( ولا بينة ) لها تقيمها عند حاكم أو جماعة المسلمين ليفرقوا بينهما ( ولا تتزين ) : أي يحرم عليها الزينة ( إلا ) إذا كانت ( مكرهة ) بالقتل ، ( وتخلصت منه ) وجوبا ( بما أمكن ) من فداء أو هروب .
( وفي جواز قتلها له عند محاورتها ) للوطء - ( إن كان لا يندفع ) عنها ( إلا به ) أي بالقتل ، فإن أمكن دفعه بغيره فلا يجوز قولا واحدا .
وعدم جوازه ( قولان ) .
الشرح
قوله : [ إلا إذا كانت مكرهة بالقتل ] : أي لأنه من باب الإكراه على الزنا .
قوله : [ وفي جواز قتلها له ] إلخ : والقول بالجواز ولو غير محصن لمحمد ، وعدم الجواز لسحنون
رُشْدٍ ] : أَتَى بِكَلَامِ ابْنِ رُشْدٍ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ أَنَّ مَا تَقَدَّمَ فِيهِ خِلَافٌ ، وَأَنَّ مَا تَقَدَّمَ فِي الْيَمِينِ عَلَى قَوْلٍ وَهُنَا عَلَى قَوْلٍ ، فَأَجَابَ بِأَنَّ ابْنَ رُشْدٍ حَكَى الِاتِّفَاقَ عَلَى الْحِنْثِ لِمَا تَقَدَّمَ كَمَا قَرَّرَهُ مُؤَلِّفُهُ .
قَوْلُهُ : [ نِزَاعٌ طَوِيلٌ ] : وَقَدْ أَشَرْنَا لِذَلِكَ فِي حِكَايَةِ مَذْهَبِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ .(5/393)
( وَلَا تُمَكِّنُهُ ) الْمُطَلَّقَةُ أَيْ لَا يَجُوزُ لَهَا أَنْ تُمَكِّنَهُ مِنْ نَفْسِهَا ( إنْ عَلِمَتْ بَيْنُونَتَهَا ) مِنْهُ ، ( وَلَا بَيِّنَةَ ) لَهَا تُقِيمُهَا عِنْدَ حَاكِمٍ أَوْ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ لِيُفَرِّقُوا بَيْنَهُمَا ( وَلَا تَتَزَيَّنُ ) : أَيْ يَحْرُمُ عَلَيْهَا الزِّينَةُ ( إلَّا ) إذَا كَانَتْ ( مُكْرَهَةً ) بِالْقَتْلِ ، ( وَتَخَلَّصَتْ مِنْهُ ) وُجُوبًا ( بِمَا أَمْكَنَ ) مِنْ فِدَاءٍ أَوْ هُرُوبٍ .
( وَفِي جَوَازِ قَتْلِهَا لَهُ عِنْدَ مُحَاوَرَتِهَا ) لِلْوَطْءِ - ( إنْ كَانَ لَا يَنْدَفِعُ ) عَنْهَا ( إلَّا بِهِ ) أَيْ بِالْقَتْلِ ، فَإِنْ أَمْكَنَ دَفْعُهُ بِغَيْرِهِ فَلَا يَجُوزُ قَوْلًا وَاحِدًا .
وَعَدَمُ جَوَازِهِ ( قَوْلَانِ ) .
الشَّرْحُ
قَوْلُهُ : [ إلَّا إذَا كَانَتْ مُكْرَهَةً بِالْقَتْلِ ] : أَيْ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْإِكْرَاهِ عَلَى الزِّنَا .
قَوْلُهُ : [ وَفِي جَوَازِ قَتْلِهَا لَهُ ] إلَخْ : وَالْقَوْلُ بِالْجَوَازِ وَلَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ لِمُحَمَّدٍ ، وَعَدَمِ الْجَوَازِ لِسَحْنُونٍ