٤٦٣.... والخامس: التعليق في الإجازه ... بمن يشاؤها الذي أجازه
٤٦٤.... أو غيره معينا، والأولى ... أكثر جهلا، وأجاز الكلا
٤٦٥.... معا (أبو يعلى) الإمام الحنبلي ... مع (ابن عمروس) وقالا: ينجلي
٤٦٦.... الجهل إذ يشاؤها، والظاهر ... بطلانها أفتى بذاك (طاهر)
٤٦٧.... قلت: وجدت (ابن أبي خيثمة) ... أجاز كالثانية المبهمة
٤٦٨.... وإن يقل: من شاء يروي قربا ... ونحوه (الأزدي) مجيزا كتبا
٤٦٩.... أما: أجزت لفلان إن يرد ... فالأظهر الأقوى الجواز فاعتمد
٤٦٣.... وَالْخَامِسُ: التَّعْلِيْقُ فِي الإِجَازَهْ ... بِمَنْ يَشَاؤُهَا الذَّيِ أَجَازَهْ
٤٦٤.... أو غَيْرُهُ مُعَيَّنَاً، وَالأُولَى ... أَكْثَرُ جَهْلاً، وَأَجَازَ الْكُلاَّ
٤٦٥.... مَعَاً (أبو يَعْلَى) الإِمَامُ الْحَنْبَلِيْ ... مَعَ (ابْنِ عُمْرُوْسٍ) وَقَالاَ: يَنْجَلِي
٤٦٦.... الْجَهْلُ إِذْ يَشَاؤُهَا، وَالظَّاهِرُ ... بُطْلاَنُهَا أَفْتَى بِذَاك (طَاهِرُ)
٤٦٧.... قُلْتُ: وَجَدْتُ (ابنَ أبي خَيْثَمَةِ) ... أَجَازَ كَالَّثانِيَةِ الْمُبْهَمَةِ
٤٦٨.... وَإِنْ يَقُلْ: مَنْ شَاءَ يَرْوِي قَرُبَا ... وَنَحْوَهُ (الأَزْدِي) مُجِيْزَاً كَتَبَا
٤٦٩.... أَمَّا: أَجَزْتُ لِفُلاَنٍ إِنْ يُرِدْ ... فَالأَظْهَرُ الأَقْوَى الْجَوَازُ فَاعْتَمِدْ