إقراره قبل انقضاء العدة ، أن قد جامعها(6/151)
قبل انقضاء العدة وكان مجيئه بالشهود بعد انقضاء العدة ؟ قال : كانت هذه رجعة ، وكان مثل قوله قد راجعتها إذا ادعى أن وطأه إياها أراد به الرجعة .(6/152)
قلت : أرأيت رجلا طلق امرأته وهي أمة لقوم ، فقال الزوج قد راجعتك في العدة وصدقه السيد وأكذبته الأمة ؟ قال : لم أسمع من مالك في هذا شيئا ولا يقبل قول السيد في هذا ولا قوله قد راجعتك إلا بشاهدين سوى السيد ؛ لأن مالكا قال : لا تجوز شهادة السيد على إنكاح أمته فكذلك رجعتها عندي .(6/153)
قلت : أرأيت إن ارتجع ولم يشهد أتكون رجعته رجعة ويشهد فيما يستقبل في قول مالك ؟ قال : نعم ، قال مالك : إذا كان إنما ارتجع في العدة وأشهد في العدة .
قلت : أرأيت إن ارتجع في العدة وأشهد بعد انقضاء العدة وصدقته المرأة ؟ قال : لا يقبل قوله إلا أن يكون يخلو بها ويبيت عندها .
القاسم بن عبد الله عن عبد الله بن دينار حدثه أن ابن عمر لما طلق صفية ابنة أبي عبيد أشهد رجلين ، فلما أراد أن
إقْرَارِهِ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ، أَنْ قَدْ جَامَعَهَا(6/151)
قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَكَانَ مَجِيئُهُ بِالشُّهُودِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ؟ قَالَ : كَانَتْ هَذِهِ رَجْعَةً ، وَكَانَ مِثْلَ قَوْلِهِ قَدْ رَاجَعْتُهَا إذَا ادَّعَى أَنَّ وَطْأَهُ إيَّاهَا أَرَادَ بِهِ الرَّجْعَةَ .(6/152)
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ أَمَةٌ لِقَوْمٍ ، فَقَالَ الزَّوْجُ قَدْ رَاجَعْتُكِ فِي الْعِدَّةِ وَصَدَّقَهُ السَّيِّدُ وَأَكْذَبَتْهُ الْأَمَةُ ؟ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِي هَذَا شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ السَّيِّدِ فِي هَذَا وَلَا قَوْلُهُ قَدْ رَاجَعْتُكِ إلَّا بِشَاهِدَيْنِ سِوَى السَّيِّدِ ؛ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ : لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ السَّيِّدِ عَلَى إنْكَاحِ أَمَتِهِ فَكَذَلِكَ رَجْعَتِهَا عِنْدِي .(6/153)
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ ارْتَجَعَ وَلَمْ يُشْهِدْ أَتَكُونُ رَجْعَتُهُ رَجْعَةً وَيُشْهِدُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ مَالِكٌ : إذَا كَانَ إنَّمَا ارْتَجَعَ فِي الْعِدَّةِ وَأَشْهَدَ فِي الْعِدَّةِ .
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ ارْتَجَعَ فِي الْعِدَّةِ وَأَشْهَدَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَصَدَّقَتْهُ الْمَرْأَةُ ؟ قَالَ : لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ يَخْلُو بِهَا وَيَبِيتُ عِنْدَهَا .
الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمَّا طَلَّقَ صَفِيَّةَ ابْنَةَ أَبِي عُبَيْدٍ أَشْهَدَ رَجُلَيْنِ ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ