غير الذي في ملكه يوم أوصى انتهى .
وانظر إذا أوصى بدنانير فتغيرت السكة ولم يدع وصيته المنصوص أن للموصى له سكة الناس يوم يموت الموصي .
انظر قد لا تتنوع السكة ويتنوع المعيار أو الجنس ، هل يقال إنما هو تنوع سكة ؟ كنت أفتيت بهذا ورجعت عن فتواي .(13/18)
( أو بثوب فباعه واشتراه ) ابن الحاجب : لو باع العبد الموصى به ثم اشتراه ففي رجوع الوصية قولان .
عن ابن عرفة : لا أعرف من نقل القول الثاني وإنما نقل الباجي والصقلي القول الأول فقط .(13/19)
( بخلاف مثله ) قال مالك : من أوصى لرجل بسلاحه فيذهب سيفه ودرعه ثم يشتري سيفا اخر ودرعا اخر فهو للموصى له ، وأما لو أوصى له بعبد بعينه فمات فأخلف غيره فبخلاف ذلك .
ابن يونس : لأنه عينه وإذا لم يعين وأجمل فما وقع عليه ذلك الاسم من تركه فهو للموصى له .(13/20)
( ولا إن جصص الدار وصبغ الثياب ولت السويق فللموصى له بزيادته ) ابن الحاجب : لو جصص الدار ولت
غَيْرَ الَّذِي فِي مِلْكِهِ يَوْمَ أَوْصَى انْتَهَى .
وَانْظُرْ إذَا أَوْصَى بِدَنَانِيرَ فَتَغَيَّرَتْ السِّكَّةُ وَلَمْ يَدَعْ وَصِيَّتَهُ الْمَنْصُوصُ أَنَّ لِلْمُوصَى لَهُ سِكَّةَ النَّاسِ يَوْمَ يَمُوتُ الْمُوصِي .
اُنْظُرْ قَدْ لَا تَتَنَوَّعُ السِّكَّةُ وَيَتَنَوَّعُ الْمِعْيَارُ أَوْ الْجِنْسُ ، هَلْ يُقَالُ إنَّمَا هُوَ تَنَوُّعُ سِكَّةٍ ؟ كُنْتُ أَفْتَيْتُ بِهَذَا وَرَجَعْتُ عَنْ فَتْوَايَ .(13/18)
( أَوْ بِثَوْبٍ فَبَاعَهُ وَاشْتَرَاهُ ) ابْنُ الْحَاجِبِ : لَوْ بَاعَ الْعَبْدَ الْمُوصَى بِهِ ثُمَّ اشْتَرَاهُ فَفِي رُجُوعِ الْوَصِيَّةِ قَوْلَانِ .
عَنْ ابْنِ عَرَفَةَ : لَا أَعْرِفُ مَنْ نَقَلَ الْقَوْلَ الثَّانِي وَإِنَّمَا نَقَلَ الْبَاجِيُّ وَالصَّقَلِّيُّ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ فَقَطْ .(13/19)
( بِخِلَافِ مِثْلِهِ ) قَالَ مَالِكٌ : مَنْ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِسِلَاحِهِ فَيَذْهَبُ سَيْفُهُ وَدِرْعُهُ ثُمَّ يَشْتَرِي سَيْفًا آخَرَ وَدِرْعًا آخَرَ فَهُوَ لِلْمُوصَى لَهُ ، وَأَمَّا لَوْ أَوْصَى لَهُ بِعَبْدٍ بِعَيْنِهِ فَمَاتَ فَأَخْلَفَ غَيْرَهُ فَبِخِلَافِ ذَلِكَ .
ابْنُ يُونُسَ : لِأَنَّهُ عَيَّنَهُ وَإِذَا لَمْ يُعَيِّنْ وَأَجْمَلَ فَمَا وَقَعَ عَلَيْهِ ذَلِكَ الِاسْمُ مَنْ تَرَكَهُ فَهُوَ لِلْمُوصَى لَهُ .(13/20)
( وَلَا إنْ جَصَّصَ الدَّارَ وَصَبَغَ الثِّيَابَ وَلَتَّ السَّوِيقَ فَلِلْمُوصَى لَهُ بِزِيَادَتِهِ ) ابْنُ الْحَاجِبِ : لَوْ جَصَّصَ الدَّارَ وَلَتَّ