) مرضا مخوفا رجلا أو امرأة لما فيه من إدخال الوارث ، وقد نهى عنه عليه الصلاة والسلام .
قال خليل : وهل يمنع مرض أحدهما المخوف وإن أذن الوارث أو إن لم يحتج خلاف .
قال بعض شراحه : والمشهور المنع مطلقا ، ويلحق بالمرض في المنع كل محجور عليه من حاضر صف القتال ومقرب لقطع ومحبوس للقتل وحامل ستة بأن يكون زوجها طلقها بائنا دون الثلاث وأراد أن يعقد عليها بعد مضي ستة أشهر فأكثر من حملها فإنه لا يجوز له ذلك ولا لها لأنها محجور عليها في تلك الحالة .
( و ) إذا وقع العقد في المرض المذكور أو فيهما ألحق به فإنه ( يفسخ ) وجوبا ( وإن بنى بها ) الزوج ( فلها ) عليه جميع ( الصداق ) المسمى حالة كونه ( في الثلث مبدأ ) على الوصايا(5/170)
بعده .
قال خليل : وعلى المريض من ثلثه الأقل منه ومن صداق المثل ، وقوله في الثلث يدل على أن الزوج قد مات قبل فسخ النكاح ، وأما لو صح في مرضه لصح نكاحه ، وأما لو فسخ في حياته فإن كان قبل
) مَرَضًا مَخُوفًا رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً لِمَا فِيهِ مِنْ إدْخَالِ الْوَارِثِ ، وَقَدْ نَهَى عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ .
قَالَ خَلِيلٌ : وَهَلْ يَمْنَعُ مَرَضُ أَحَدِهِمَا الْمَخُوفُ وَإِنْ أَذِنَ الْوَارِثُ أَوْ إنْ لَمْ يَحْتَجْ خِلَافٌ .
قَالَ بَعْضُ شُرَّاحِهِ : وَالْمَشْهُورُ الْمَنْعُ مُطْلَقًا ، وَيُلْحَقُ بِالْمَرَضِ فِي الْمَنْعِ كُلُّ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ مِنْ حَاضِرِ صَفِّ الْقِتَالِ وَمُقَرَّبٍ لِقَطْعٍ وَمَحْبُوسٍ لِلْقَتْلِ وَحَامِلِ سِتَّةٍ بِأَنْ يَكُونَ زَوْجُهَا طَلَّقَهَا بَائِنًا دُونَ الثَّلَاثِ وَأَرَادَ أَنْ يَعْقِدَ عَلَيْهَا بَعْدَ مُضِيِّ سِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ مِنْ حَمْلِهَا فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ وَلَا لَهَا لِأَنَّهَا مَحْجُورٌ عَلَيْهَا فِي تِلْكَ الْحَالَةِ .
( وَ ) إذَا وَقَعَ الْعَقْدُ فِي الْمَرَضِ الْمَذْكُورِ أَوْ فِيهِمَا أُلْحِقَ بِهِ فَإِنَّهُ ( يُفْسَخُ ) وُجُوبًا ( وَإِنْ بَنَى بِهَا ) الزَّوْجُ ( فَلَهَا ) عَلَيْهِ جَمِيعُ ( الصَّدَاقِ ) الْمُسَمَّى حَالَةَ كَوْنِهِ ( فِي الثُّلُثِ مَبْدَأً ) عَلَى الْوَصَايَا(5/170)
بَعْدَهُ .
قَالَ خَلِيلٌ : وَعَلَى الْمَرِيضِ مِنْ ثُلُثِهِ الْأَقَلُّ مِنْهُ وَمِنْ صَدَاقِ الْمِثْلِ ، وَقَوْلُهُ فِي الثُّلُثِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الزَّوْجَ قَدْ مَاتَ قَبْلَ فَسْخِ النِّكَاحِ ، وَأَمَّا لَوْ صَحَّ فِي مَرَضِهِ لَصَحَّ نِكَاحُهُ ، وَأَمَّا لَوْ فَسَخَ فِي حَيَاتِهِ فَإِنْ كَانَ قَبْلَ