وعشرة دراهم ) عن جبران واحد ؛ لأن الخبر يقتضي التخيير بين شاتين وعشرين درهما فلا يجوز خصلة ثالثة كما في الكفارة لا يجوز أن يطعم خمسة ويكسو خمسة ، نعم لو كان المالك هو الاخذ ورضي بالتبعيض جاز ؛ لأنه حقه وله إسقاطه بالكلية ( وتجزئ شاتان وعشرون ) درهما ( لجبرانين ) كما يجوز إطعام عشرة مساكين في كفارة يمين وكسوة عشرة في أخرى ، ولو توجه عليه ثلاث جبرانات فأخرج عن واحدة شاتين وعن الأخرى عشرين درهما والأخرى شاتين أو عشرين درهما جاز .(4/393)
ولا البقر حتى تبلغ ثلاثين ففيها تبيع ابن سنة ، ثم في كل ثلاثين تبيع ، وكل أربعين مسنة ، لها سنتان ، ولا الغنم حتى تبلغ أربعين فشاة جذعة ضأن أو ثنية معز ، وفي مائة وإحدى وعشرين شاتان ، ومائتين وواحدة ثلاث ، وأربعمائة أربع ، ثم في كل مائة شاة .
الشرح
(4/394)
( ولا ) شيء في ( البقر ) وهو اسم جنس واحده بقرة وباقور للذكر والأنثى ، سمي بذلك ؛ لأنه يبقر الأرض أي يشقها بالحراثة ( حتى تبلغ ثلاثين ففيها تبيع ابن سنة ) ودخل في الثانية ، سمي بذلك ؛ لأنه يتبع أمه في المرعى ، وقيل : لأن قرنه يتبع أذنه : أي يساويها ، ولو أخرج تبيعة أجزأته ؛ لأنه زاد خيرا ( ثم في كل ثلاثين تبيع ، و ) في ( كل أربعين مسنة لها سنتان ) ودخلت في الثالثة ، سميت بذلك لتكامل أسنانها .
والأصل في ذلك ما
وَعَشَرَةُ دَرَاهِمَ ) عَنْ جُبْرَانٍ وَاحِدٍ ؛ لِأَنَّ الْخَبَرَ يَقْتَضِي التَّخْيِيرَ بَيْنَ شَاتَيْنِ وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا فَلَا يَجُوزُ خَصْلَةٌ ثَالِثَةٌ كَمَا فِي الْكَفَّارَةِ لَا يَجُوزُ أَنْ يُطْعِمَ خَمْسَةً وَيَكْسُوَ خَمْسَةً ، نَعَمْ لَوْ كَانَ الْمَالِكُ هُوَ الْآخِذَ وَرَضِيَ بِالتَّبْعِيضِ جَازَ ؛ لِأَنَّهُ حَقُّهُ وَلَهُ إسْقَاطُهُ بِالْكُلِّيَّةِ ( وَتُجْزِئُ شَاتَانِ وَعِشْرُونَ ) دِرْهَمًا ( لِجُبْرَانَيْنِ ) كَمَا يَجُوزُ إطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ فِي كَفَّارَةِ يَمِينٍ وَكِسْوَةُ عَشَرَةٍ فِي أُخْرَى ، وَلَوْ تَوَجَّهَ عَلَيْهِ ثَلَاثُ جُبْرَانَاتٍ فَأَخْرَجَ عَنْ وَاحِدَةٍ شَاتَيْنِ وَعَنْ الْأُخْرَى عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَالْأُخْرَى شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا جَازَ .(4/393)
وَلَا الْبَقَرِ حَتَّى تَبْلُغَ ثَلَاثِينَ فَفِيهَا تَبِيعٌ ابْنُ سَنَةٍ ، ثُمَّ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ ، وَكُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ ، لَهَا سَنَتَانِ ، وَلَا الْغَنَمِ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ فَشَاةٌ جَذَعَةُ ضَأْنٍ أَوْ ثَنِيَّةُ مَعْزٍ ، وَفِي مِائَةٍ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ شَاتَانِ ، وَمِائَتَيْنِ وَوَاحِدَةٍ ثَلَاثٌ ، وَأَرْبَعِمِائَةٍ أَرْبَعٌ ، ثُمَّ فِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ .
الشَّرْحُ
(4/394)
( وَلَا ) شَيْءَ فِي ( الْبَقَرِ ) وَهُوَ اسْمُ جِنْسٍ وَاحِدُهُ بَقَرَةٌ وَبَاقُورٌ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، سُمِّيَ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ يَبْقُرُ الْأَرْضَ أَيْ يَشُقُّهَا بِالْحِرَاثَةِ ( حَتَّى تَبْلُغَ ثَلَاثِينَ فَفِيهَا تَبِيعٌ ابْنُ سَنَةٍ ) وَدَخَلَ فِي الثَّانِيَةِ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ أُمَّهُ فِي الْمَرْعَى ، وَقِيلَ : لِأَنَّ قَرْنَهُ يَتْبَعُ أُذُنَهُ : أَيْ يُسَاوِيهَا ، وَلَوْ أَخْرَجَ تَبِيعَةً أَجْزَأَتْهُ ؛ لِأَنَّهُ زَادَ خَيْرًا ( ثُمَّ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ ، وَ ) فِي ( كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ لَهَا سَنَتَانِ ) وَدَخَلَتْ فِي الثَّالِثَةِ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِتَكَامُلِ أَسْنَانِهَا .
وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ مَا