المرأة صفرة أو كدرة في أيام حيضتها أو في غيره فهو حيض .
وإن لم تر معه دما .
الباجي : أو لم يتقدمه دم .
ابن الماجشون : وإن اغتسلت ثم رأت قطرة دم توضأت دون غسل وهذا يسمى الترية .
وأتى ابن يونس بهذا دون معارض ، وكذا الباجي أتى به فقها مسلما ونصه : ما رئي بعد الطهر من النفاس والحيض من قطرة دم أو غسالة فلا يجب منه الغسل إنما يجب منه الوضوء .
وفي العتبية في المرأة ترى الدم عند الوضوء فإذا قامت ذهب عنها قال مالك : تشد ذلك بشيء ولا تترك الصلاة .
ابن رشد : راها مستنكحة .(1/307)
( وأكثره لمبتدأة نصف شهر ) من المدونة : ما رأت المرأة من الدم أول بلوغها فهو حيض ، فإن تمادى بها قعدت عن الصلاة خمسة عشر يوما ثم هي مستحاضة وتغتسل وتصوم وتصلي وتوطأ إلا أن ترى ما لا تشك فيه أنه دم حيض والنساء يعرفن ذلك بلونه وريحه ( كأقل الطهر ) من المدونة : إذا رأت بعد
الْمَرْأَةُ صُفْرَةً أَوْ كُدْرَةً فِي أَيَّامِ حَيْضَتِهَا أَوْ فِي غَيْرِهِ فَهُوَ حَيْضٌ .
وَإِنْ لَمْ تَرَ مَعَهُ دَمًا .
الْبَاجِيُّ : أَوْ لَمْ يَتَقَدَّمْهُ دَمٌ .
ابْنُ الْمَاجِشُونِ : وَإِنْ اغْتَسَلَتْ ثُمَّ رَأَتْ قَطْرَةَ دَمٍ تَوَضَّأَتْ دُونَ غُسْلٍ وَهَذَا يُسَمَّى التِّرْيَةُ .
وَأَتَى ابْنُ يُونُسَ بِهَذَا دُونَ مُعَارِضٍ ، وَكَذَا الْبَاجِيُّ أَتَى بِهِ فِقْهًا مُسَلَّمًا وَنَصُّهُ : مَا رُئِيَ بَعْدَ الطُّهْرِ مِنْ النِّفَاسِ وَالْحَيْضِ مِنْ قَطْرَةِ دَمٍ أَوْ غُسَالَةٍ فَلَا يَجِبُ مِنْهُ الْغُسْلُ إنَّمَا يَجِبُ مِنْهُ الْوُضُوءُ .
وَفِي الْعُتْبِيَّةِ فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الدَّمَ عِنْدَ الْوُضُوءِ فَإِذَا قَامَتْ ذَهَبَ عَنْهَا قَالَ مَالِكٌ : تَشُدُّ ذَلِكَ بِشَيْءٍ وَلَا تَتْرُكُ الصَّلَاةَ .
ابْنُ رُشْدٍ : رَآهَا مُسْتَنْكَحَةً .(1/307)
( وَأَكْثَرُهُ لِمُبْتَدَأَةٍ نِصْفُ شَهْرٍ ) مِنْ الْمُدَوَّنَةِ : مَا رَأَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ الدَّمِ أَوَّلَ بُلُوغِهَا فَهُوَ حَيْضٌ ، فَإِنْ تَمَادَى بِهَا قَعَدَتْ عَنْ الصَّلَاةِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا ثُمَّ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ وَتَغْتَسِلُ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي وَتُوطَأُ إلَّا أَنْ تَرَى مَا لَا تَشُكُّ فِيهِ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ وَالنِّسَاءُ يَعْرِفْنَ ذَلِكَ بِلَوْنِهِ وَرِيحِهِ ( كَأَقَلِّ الطُّهْرِ ) مِنْ الْمُدَوَّنَةِ : إذَا رَأَتْ بَعْدَ