كبني زيد فيلزمه الجميع حين حلفه إلا أن ينقص فما بقي ، وكذا يقال فيما إذا سمى ويترك له ما يترك للمفلس [ قوله : أما إذا سمى إلخ ] الفرق بين مالي للفقراء ، ولم يستثن يلزمه الثلث وبين من سمى يلزمه جميع ما سماه أن من سمى لم يضيق على نفسه ، بل أبقى لنفسه شيئا ، ولو ثياب ظهره ومن قال مالي ولم يستثن شيئا ضيق على نفسه ؛ لأن لفظ مالي يستغرق جميع ما يملكه ولو لم يعلم به فخفف عنه واكتفى فيه بثلثه .
تنبيه : اعلم أنه واجب عليه إخراج ثلثه إلا أنه لا يقضى عليه بذلك ؛ لأن النذر ولو لمعين لا يقضى به ومثله الصدقة والهبة والحبس إذا كانت بيمين مطلقا أو بغيرها على غير معين ، وأما لو كانت بغير يمين ولو لمعين لقضى بها ؛ لأنه التزام معروف [ قوله : فإنه ينفعه ] المناسب أن يقول فإنه يلزمه كله إلا ما استثناه فتدبر .
[ قوله : أن أبا لبابة ] بشير وقيل رفاعة [ قوله حين تاب الله عليه ] من تخلفه عن غزوة تبوك فارتبط بسارية المسجد حتى نزل { واخرون اعترفوا بذنوبهم } الاية .
[ قوله : أهجر ] بتقدير همزة الاستفهام [ قوله : وأجاورك
كَبَنِي زَيْدٍ فَيَلْزَمُهُ الْجَمِيعُ حِينَ حَلَفَهُ إلَّا أَنْ يَنْقُصَ فَمَا بَقِيَ ، وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا إذَا سَمَّى وَيَتْرُكُ لَهُ مَا يَتْرُكُ لِلْمُفْلِسِ [ قَوْلُهُ : أَمَّا إذَا سَمَّى إلَخْ ] الْفَرْقُ بَيْنَ مَالِي لِلْفُقَرَاءِ ، وَلَمْ يَسْتَثْنِ يَلْزَمُهُ الثُّلُثُ وَبَيْنَ مَنْ سَمَّى يَلْزَمُهُ جَمِيعُ مَا سَمَّاهُ أَنَّ مَنْ سَمَّى لَمْ يُضَيِّقْ عَلَى نَفْسِهِ ، بَلْ أَبْقَى لِنَفْسِهِ شَيْئًا ، وَلَوْ ثِيَابَ ظَهْرِهِ وَمَنْ قَالَ مَالِي وَلَمْ يَسْتَثْنِ شَيْئًا ضَيَّقَ عَلَى نَفْسِهِ ؛ لِأَنَّ لَفْظَ مَالِي يَسْتَغْرِقُ جَمِيعَ مَا يَمْلِكُهُ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ فَخَفَّفَ عَنْهُ وَاكْتَفَى فِيهِ بِثُلُثِهِ .
تَنْبِيهٌ : اعْلَمْ أَنَّهُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ إخْرَاجُ ثُلُثِهِ إلَّا أَنَّهُ لَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّ النَّذْرَ وَلَوْ لِمُعَيَّنٍ لَا يُقْضَى بِهِ وَمِثْلُهُ الصَّدَقَةُ وَالْهِبَةُ وَالْحَبْسُ إذَا كَانَتْ بِيَمِينٍ مُطْلَقًا أَوْ بِغَيْرِهَا عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ ، وَأَمَّا لَوْ كَانَتْ بِغَيْرِ يَمِينٍ وَلَوْ لِمُعَيَّنٍ لَقَضَى بِهَا ؛ لِأَنَّهُ الْتِزَامُ مَعْرُوفٍ [ قَوْلُهُ : فَإِنَّهُ يَنْفَعُهُ ] الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ كُلُّهُ إلَّا مَا اسْتَثْنَاهُ فَتَدَبَّرْ .
[ قَوْلُهُ : أَنَّ أَبَا لُبَابَةَ ] بَشِيرٌ وَقِيلَ رِفَاعَةُ [ قَوْلُهُ حِينَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ] مِنْ تَخَلُّفِهِ عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكِ فَارْتَبَطَ بِسَارِيَةِ الْمَسْجِدِ حَتَّى نَزَلَ { وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ } الْآيَةَ .
[ قَوْلُهُ : أَهْجُرُ ] بِتَقْدِيرِ هَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ [ قَوْلُهُ : وَأُجَاوِرُك