مخالف القياس ، فالصواب عندي في هذه الصورة عدم الالتفات إلى المنقول ، ويتبع الدليل .
ا هـ .(6/122)
[ الرد على القول بأن إجماع أهل المدينة حجة لا ينزل منزلة إجماع الأمة ] وما قدمناه من كلام القرطبي هو المعتمد إن شاء الله تعالى ، لكن نبه الإبياري على مسألة حسنة ، وهي أنا إذا قلنا : إن إجماعهم حجة ، فلا ينزل منزلة إجماع جميع الأمة ، حتى يفسق المخالف ، وينقض قضاؤه ، ولكن يقول : هو حجة ، على معنى أن المستند إليه مستند إلى مأخذ من ماخذ الشريعة ، كالمستند إلى القياس وخبر الواحد .(6/123)
[ ردود العلماء على دعوى : إجماع أهل المدينة ] ولم تزل هذه المسألة موصوفة بالإشكال ، وقد دارت بين أبي بكر الصيرفي وأبي عمر [ بن عبد البر ] من المالكية .
وصنف الصيرفي فيها وطول في كتابه  الأعلام  الحجاج فيها مع الخصم ، وقال : قد تصفحنا قول من قال : العمل على كذا ، فوجدنا أهل بلده في عصره يخالفونه ، كذلك
مُخَالِفِ الْقِيَاسِ ، فَالصَّوَابُ عِنْدِي فِي هَذِهِ الصُّورَةِ عَدَمُ الِالْتِفَاتِ إلَى الْمَنْقُولِ ، وَيُتَّبَعُ الدَّلِيلُ .
ا هـ .(6/122)
[ الرَّدُّ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ إجْمَاعَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حُجَّةٌ لَا يُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ إجْمَاعِ الْأُمَّةِ ] وَمَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ كَلَامِ الْقُرْطُبِيِّ هُوَ الْمُعْتَمَدُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، لَكِنْ نَبَّهَ الْإِبْيَارِيُّ عَلَى مَسْأَلَةٍ حَسَنَةٍ ، وَهِيَ أَنَّا إذَا قُلْنَا : إنَّ إجْمَاعَهُمْ حُجَّةٌ ، فَلَا يُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ إجْمَاعِ جَمِيعِ الْأُمَّةِ ، حَتَّى يُفَسَّقَ الْمُخَالِفُ ، وَيُنْقَضَ قَضَاؤُهُ ، وَلَكِنْ يَقُولُ : هُوَ حُجَّةٌ ، عَلَى مَعْنَى أَنَّ الْمُسْتَنِدَ إلَيْهِ مُسْتَنِدٌ إلَى مَأْخَذٍ مِنْ مَآخِذِ الشَّرِيعَةِ ، كَالْمُسْتَنِدِ إلَى الْقِيَاسِ وَخَبَرِ الْوَاحِدِ .(6/123)
[ رُدُودُ الْعُلَمَاءِ عَلَى دَعْوَى : إجْمَاعِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ] وَلَمْ تَزَلْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مَوْصُوفَةً بِالْإِشْكَالِ ، وَقَدْ دَارَتْ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ الصَّيْرَفِيِّ وَأَبِي عُمَرَ [ بْنِ عَبْدِ الْبَرِّ ] مِنْ الْمَالِكِيَّةِ .
وَصَنَّفَ الصَّيْرَفِيُّ فِيهَا وَطَوَّلَ فِي كِتَابِهِ  الْأَعْلَامِ  الْحِجَاجَ فِيهَا مَعَ الْخَصْمِ ، وَقَالَ : قَدْ تَصَفَّحْنَا قَوْلَ مَنْ قَالَ : الْعَمَلُ عَلَى كَذَا ، فَوَجَدْنَا أَهْلَ بَلَدِهِ فِي عَصْرِهِ يُخَالِفُونَهُ ، كَذَلِكَ