٣٧٥ - أو اماهما واو وياء وبعضهم ... يرى لهما في كل حال محللا
باب الوقف على مرسوم الخط (١١)
٣٧٦ - وكوفيهم والمازني ونافع ... عنوا باتباع الخط في وقف الابتلا
٣٧٧ - ولابن كثير يرتضى وابن عامر ... وما اختلفوا فيه حر أن يفصلا
٣٧٨ - إذا كتبت بالتاء هاء مؤنث ... فبالهاء قف حقا رضى ومعولا
٣٧٩ - وفي اللات مع مرضات مع ذات بهجة ... ولات رضى هيهات هاديه رفلا
٣٨٠ - وقف يا أبه كفؤا دنا وكأين الـ ... وقوف بنون وهو بالياء حصلا
٣٨١ - ومال لدى الفرقان والكهف والنسا ... وسال على ما حج والخلف رتلا
٣٨٢ - ويا أيها فوق الدخان وأيها ... لدى النور والرحمن رافقن حملا
٣٨٣ - وفي الها على الإتباع ضم ابن عامر ... لدى الوصل والمرسوم فيهن أخيلا
٣٨٤ - وقف ويكأنه ويكأن برسمه ... وبالياء قف رفقا وبالكاف حللا
٣٧٥ - أَوُ امَّاهُمَا وَاوٌ وَيَاءٌ وَبَعْضُهُمْ ... يُرَى لَهُمَا فِي كُلِّ حَالٍ مُحَلِّلَا
بَابُ الْوَقْفِ عَلَى مَرْسُومِ الْخَطِّ (١١)
٣٧٦ - وَكُوفِيُّهُمْ وَالْمَازِنِيُّ وَنَافِعٌ ... عُنُوا بِاتَّبَاعِ الْخَطِّ فِي وَقْفِ الاِبْتِلَا
٣٧٧ - وَلاِبْنِ كَثِيٍر يُرْتَضَى وَابْنِ عَامِرٍ ... وَمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ حَرٍ أَنْ يُفَصَّلَا
٣٧٨ - إِذَا كُتِبَتْ بِالتَّاءِ هَاءُ مُؤَنَّثٍ ... فَبِالْهَاءِ قِفْ حَقَّا رِضًى وَمُعَوِّلَا
٣٧٩ - وَفي اللاَّتَ مَعْ مَرْضَاتِ مَعْ ذَاتَ بَهْجَةٍ ... وَلاَتَ رِضًى هَيْهَاتَ هَادِيِه رُفِّلَا
٣٨٠ - وَقِفْ يَا أَبَهْ كُفْؤًا دَنَا وَكَأَيِّنِ الْـ ... وُقُوفُ بِنُونٍ وَهْوَ بِالْيَاءِ حُصِّلَا
٣٨١ - وَمَالِ لَدَى الْفُرْقَانِ وَالْكَهْفِ وَالنِّسَا ... وَسَالَ عَلَى مَا حَجَّ وَالْخُلْفُ رُتِّلَا
٣٨٢ - وَيَا أَيُّهَا فَوْقَ الدُّخَانِ وَأَيُّهَا ... لَدَى النُّورِ وَالرِّحْمنِ رَافَقْنَ حُمَّلاَ
٣٨٣ - وَفي الْهَا عَلَى الإِتْبَاعِ ضَمَّ ابْنُ عَامِرٍ ... لَدَى الْوَصْلِ وَالْمَرْسُومِ فِيهِنَّ أَخْيَلَا
٣٨٤ - وَقِفْ وَيْكَأَنَّهْ وَيْكَأَنَّ بِرَسْمِهِ ... وَبِالْيَاءِ قِفْ رِفْقًا وَبِالْكَافِ حُلِّلَا