التي تفتح أبوابها على ذلك الطريق العام بداعي أنهم خلطاء لكن ما لا ريب فيه أن الجار إذا كان ملاصقا فله بسبب ذلك حق الشفعة .
قيل تأخذ الماء رأسا ، يعني مثلا لو كان الماء يجري لأراضي زيد من موضع من نهر دجلة ولأراضي عمر من موضع اخر فلا يكون كل من زيد وعمر خليطا للاخر ، لكن لو فتح نهر دجلة وأخذوا منه عشر قطع أراضي فيصبح أصحاب هذه القطع العشر خلطاء فلو بيعت أقصى تلك الأراضي العشر يكون التسعة أشخاص الباقون شفعاء ، فإذا بيعت أقربهما كان التسعة الباقون شفعاء أيضا ، ( الهندية في الباب الثاني ) .
الثالث : أن يكون جارا ملاصقا للعقار المبيع ولو كان متعددا أي أن يكون ذلك الجار ملاصقا للعقار المبيع ، ( مجمع الأنهر ) .
ثم الجار الملاصق هو الذي له حائط وللاخر حائط ليس بين الحائطين ممر ؛ لضيق التصاق الحائطين حتى لو كان بينهما طريق نافذ فلا شفعة(7/318)
للجار ، ( الطحطاوي ) .
والجار الملاصق يكون أيضا على وجهين : 1 - يكون بتلاصق ظهر العقار المشفوع بظهر العقار المشفوع به ، ففي هذه الحال يكون باب العقار المشفوع به على سكة أخرى ، سواء أكانت السكة الأخرى نافذة أم لم تكن كذلك 2 - يكون بتلاصق الجنب ، يعني
الَّتِي تُفْتَحُ أَبْوَابُهَا عَلَى ذَلِكَ الطَّرِيقِ الْعَامِّ بِدَاعِي أَنَّهُمْ خُلَطَاءُ لَكِنْ مَا لَا رَيْبَ فِيهِ أَنَّ الْجَارَ إذَا كَانَ مُلَاصِقًا فَلَهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ حَقُّ الشُّفْعَةِ .
قِيلَ تَأْخُذُ الْمَاءَ رَأْسًا ، يَعْنِي مَثَلًا لَوْ كَانَ الْمَاءُ يَجْرِي لِأَرَاضِي زَيْدٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ نَهْرِ دِجْلَةَ وَلِأَرَاضِي عُمَرَ مِنْ مَوْضِعٍ آخَرَ فَلَا يَكُونُ كُلٌّ مِنْ زَيْدٍ وَعُمَرَ خَلِيطًا لِلْآخَرِ ، لَكِنْ لَوْ فُتِحَ نَهْرُ دِجْلَةَ وَأَخَذُوا مِنْهُ عَشْرَ قِطَعِ أَرَاضِي فَيُصْبِحُ أَصْحَابُ هَذِهِ الْقِطَعِ الْعَشْرِ خُلَطَاءَ فَلَوْ بِيعَتْ أَقْصَى تِلْكَ الْأَرَاضِي الْعَشْرِ يَكُونُ التِّسْعَةُ أَشْخَاصٍ الْبَاقُونَ شُفَعَاءَ ، فَإِذَا بِيعَتْ أَقْرَبُهُمَا كَانَ التِّسْعَةُ الْبَاقُونَ شُفَعَاءَ أَيْضًا ، ( الْهِنْدِيَّةُ فِي الْبَابِ الثَّانِي ) .
الثَّالِثُ : أَنْ يَكُونَ جَارًا مُلَاصِقًا لِلْعَقَارِ الْمَبِيعِ وَلَوْ كَانَ مُتَعَدِّدًا أَيْ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْجَارُ مُلَاصِقًا لِلْعَقَارِ الْمَبِيعِ ، ( مَجْمَعُ الْأَنْهُرِ ) .
ثُمَّ الْجَارُ الْمُلَاصِقُ هُوَ الَّذِي لَهُ حَائِطٌ وَلِلْآخَرِ حَائِطٌ لَيْسَ بَيْنَ الْحَائِطَيْنِ مَمَرٌّ ؛ لِضِيقِ الْتِصَاقِ الْحَائِطَيْنِ حَتَّى لَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا طَرِيقٌ نَافِذٌ فَلَا شُفْعَةَ(7/318)
لِلْجَارِ ، ( الطَّحْطَاوِيُّ ) .
وَالْجَارُ الْمُلَاصِقُ يَكُونُ أَيْضًا عَلَى وَجْهَيْنِ : 1 - يَكُونُ بِتَلَاصُقِ ظَهْرِ الْعَقَارِ الْمَشْفُوعِ بِظَهْرِ الْعَقَارِ الْمَشْفُوعِ بِهِ ، فَفِي هَذِهِ الْحَالِ يَكُونُ بَابُ الْعَقَارِ الْمَشْفُوعِ بِهِ عَلَى سِكَّةٍ أُخْرَى ، سَوَاءٌ أَكَانَتْ السِّكَّةُ الْأُخْرَى نَافِذَةً أَمْ لَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ 2 - يَكُونُ بِتَلَاصُقِ الْجَنْبِ ، يَعْنِي