يحتوشه حيض ولا بد من احتواشه ) به
الشرح
قوله وقضت منه أيام الدم ) فتقضي من ردت إلى يوم وليلة صلوات سبعة أيام وهي أيام الدم الواقعة بعد المرد وصيام ثمانية أيام وهي أيام الدم كلها(2/152)
كما علم مما مر وأيام العادة كالخمسة عشر بلا مجاوزة ( ولو كانت عادتها خمسة من أول الثلاثين فرأت الدم يوم الثلاثين وتقطع حيضناها خمسة متوالية أولها الثلاثون ولو رأته في اليوم الثاني وتقطع أيضا حيضناها من ) أول ( الثاني خمسة متوالية ويثبت انتقال العادة بمرة و ) حينئذ ( إذا انطبق الدم في المستقبل على أول الدور فلا إشكال ) في أنه ابتداء الحيض(2/153)
( وإن اختلف ) بتقدم أو تأخر ( جعلنا أول الدور أقرب النوب ) أي نوب الدم ( إليه ) أي إلى أول دورها ( فإن استويا ) تقدما وتأخرا ( فالمتأخرة ) هي أول الدور قال في الأصل وطريق معرفة ذلك أن تأخذ نوبة دم ونوبة نقاء وتطلب عددا صحيحا
يَحْتَوِشْهُ حَيْضٌ وَلَا بُدَّ مِنْ احْتِوَاشِهِ ) بِهِ
الشَّرْحُ
قَوْلُهُ وَقَضَتْ مِنْهُ أَيَّامَ الدَّمِ ) فَتَقْضِي مَنْ رُدَّتْ إلَى يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ صَلَوَاتِ سَبْعَةِ أَيَّامٍ وَهِيَ أَيَّامُ الدَّمِ الْوَاقِعَةُ بَعْدَ الْمَرَدِّ وَصِيَامِ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ وَهِيَ أَيَّامُ الدَّمِ كُلُّهَا(2/152)
كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ وَأَيَّامُ الْعَادَةِ كَالْخَمْسَةَ عَشَرَ بِلَا مُجَاوَزَةٍ ( وَلَوْ كَانَتْ عَادَتُهَا خَمْسَةً مِنْ أَوَّلِ الثَّلَاثِينَ فَرَأَتْ الدَّمَ يَوْمَ الثَّلَاثِينَ وَتَقَطَّعَ حَيَّضْنَاهَا خَمْسَةً مُتَوَالِيَةً أَوَّلُهَا الثَّلَاثُونَ وَلَوْ رَأَتْهُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي وَتَقَطَّعَ أَيْضًا حَيَّضْنَاهَا مِنْ ) أَوَّلِ ( الثَّانِي خَمْسَةً مُتَوَالِيَةً وَيَثْبُتُ انْتِقَالُ الْعَادَةِ بِمَرَّةٍ وَ ) حِينَئِذٍ ( إذَا انْطَبَقَ الدَّمُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ عَلَى أَوَّلِ الدَّوْرِ فَلَا إشْكَالَ ) فِي أَنَّهُ ابْتِدَاءُ الْحَيْضِ(2/153)
( وَإِنْ اخْتَلَفَ ) بِتَقَدُّمٍ أَوْ تَأَخُّرٍ ( جَعَلْنَا أَوَّلَ الدَّوْرِ أَقْرَبَ النَّوْبِ ) أَيْ نَوْبِ الدَّمِ ( إلَيْهِ ) أَيْ إلَى أَوَّلِ دَوْرِهَا ( فَإِنْ اسْتَوَيَا ) تَقَدُّمًا وَتَأَخُّرًا ( فَالْمُتَأَخِّرَةُ ) هِيَ أَوَّلُ الدَّوْرِ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَطَرِيقُ مَعْرِفَةِ ذَلِكَ أَنْ تَأْخُذَ نَوْبَةَ دَمٍ وَنَوْبَةَ نَقَاءٍ وَتَطْلُبَ عَدَدًا صَحِيحًا