للأبوين كأولاد الابن مع ولد الصلب ) اجتماعا وانفرادا وقد عرف حكمهم ( إلا أن الأخت للأب لا يعصبها إلا من في درجتها ) بخلاف بنت الابن يعصبها من هو أسفل منها أيضا كما مر ( فإن خلف أختين لأبوين وأختا لأب ، وابن أخ لأب فلهما ) أي للأختين لأبوين ( الثلثان وله ) أي لابن الأخ ( الباقي وسقطت الأخت للأب ) لاستغراق الأختين الثلثين ولا يعصبها ابن الأخ لأنه لا يعصب من في درجته فلا يعصب من فوقه .
الشرح
( قوله : بخلاف بنت الابن يعصبها .
.
إلخ ) والفرق بينه وبين ابن ابن الابن حيث يعصب عمته أن ابن ابن الابن يعصب أخته فعصب عمته وابن الأخ لا يعصب أخته لأنها لا ترث فلا يعصب عمته وأيضا ابن ابن الابن يسمى ابنا إما حقيقة أو مجازا أو ابن الأخ لا يسمى أخا .(13/231)
( فرع للواحد من ولد الأم السدس ولما ) بمعنى ، ولمن ( فوقه الثلث
لِلْأَبَوَيْنِ كَأَوْلَادِ الِابْنِ مَعَ وَلَدِ الصُّلْبِ ) اجْتِمَاعًا وَانْفِرَادًا وَقَدْ عَرَّفَ حُكْمَهُمْ ( إلَّا أَنَّ الْأُخْتَ لِلْأَبِ لَا يُعَصِّبُهَا إلَّا مَنْ فِي دَرَجَتِهَا ) بِخِلَافِ بِنْتِ الِابْنِ يُعَصِّبُهَا مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْهَا أَيْضًا كَمَا مَرَّ ( فَإِنْ خَلَّفَ أُخْتَيْنِ لِأَبَوَيْنِ وَأُخْتًا لِأَبٍ ، وَابْنَ أَخٍ لِأَبٍ فَلَهُمَا ) أَيْ لِلْأُخْتَيْنِ لِأَبَوَيْنِ ( الثُّلُثَانِ وَلَهُ ) أَيْ لِابْنِ الْأَخِ ( الْبَاقِي وَسَقَطَتْ الْأُخْتُ لِلْأَبِ ) لِاسْتِغْرَاقِ الْأُخْتَيْنِ الثُّلُثَيْنِ وَلَا يُعَصِّبُهَا ابْنُ الْأَخِ لِأَنَّهُ لَا يُعَصِّبُ مَنْ فِي دَرَجَتِهِ فَلَا يُعَصِّبُ مَنْ فَوْقَهُ .
الشَّرْحُ
( قَوْلُهُ : بِخِلَافِ بِنْتِ الِابْنِ يُعَصِّبُهَا .
.
إلَخْ ) وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِ ابْنِ الِابْنِ حَيْثُ يُعَصِّبُ عَمَّتَهُ أَنَّ ابْنَ ابْنِ الِابْنِ يُعَصِّبُ أُخْتَهُ فَعَصَّبَ عَمَّتَهُ وَابْنُ الْأَخِ لَا يُعَصِّبُ أُخْتَهُ لِأَنَّهَا لَا تَرِثُ فَلَا يُعَصِّبُ عَمَّتَهُ وَأَيْضًا ابْنُ ابْنِ الِابْنِ يُسَمَّى ابْنًا إمَّا حَقِيقَةً أَوْ مَجَازًا أَوْ ابْنَ الْأَخِ لَا يُسَمَّى أَخًا .(13/231)
( فَرْع لِلْوَاحِدِ مِنْ وَلَدِ الْأُمِّ السُّدُسُ وَلِمَا ) بِمَعْنَى ، وَلِمَنْ ( فَوْقَهُ الثُّلُثُ