المطلوب في حق كل مصل ، ويتأكد في حق أئمة المساجد ، وفي حق المأموم في الجامع بأكثر من المأموم في غيره ، وأما الستر بغير الكثيف وهو ما يصف العورة أي يحددها من كونها صغيرة أو كبيرة أو يشف ويرى من لونها فهو مكروه ، ويعيد في الوقت على المعتمد بل كراهة لبس الواصف في الصلاة وغيرها ، وبين محترز ما يجزئ على جهة الكمال بقوله : ( ويكره أن يصلي ) الرجل ( بثوب ليس على أكتافه منه شيء ) لخبر : { لا يصلين أحدكم بثوب ليس على عاتقه منه شيء } أي مع وجود غيره .
( فإن فعل ذلك ) المكروه ( لم يعد صلاته ) لا في الوقت ولا غيره لأن النهي للتنزيه .
( تنبيه ) : لم يعلم من كلام المصنف حكم ما إذا اقتصر المصلي على ستر أقل مما ذكر ، كما أنه لم يبين هل الستر واجب شرط أو لا ؟ ونحن نبين ذلك تتميما للفائدة فنقول : اعلم أنه جرى خلاف في ستر العورة في الصلاة فقيل : واجب شرط مع(2/9)
الذكر والقدرة .
وقيل : واجب غير
الْمَطْلُوبِ فِي حَقِّ كُلِّ مُصَلٍّ ، وَيَتَأَكَّدُ فِي حَقِّ أَئِمَّةِ الْمَسَاجِدِ ، وَفِي حَقِّ الْمَأْمُومِ فِي الْجَامِعِ بِأَكْثَرَ مِنْ الْمَأْمُومِ فِي غَيْرِهِ ، وَأَمَّا السِّتْرُ بِغَيْرِ الْكَثِيفِ وَهُوَ مَا يَصِفُ الْعَوْرَةَ أَيْ يُحَدِّدُهَا مِنْ كَوْنِهَا صَغِيرَةً أَوْ كَبِيرَةً أَوْ يَشِفُّ وَيُرَى مِنْ لَوْنِهَا فَهُوَ مَكْرُوهٌ ، وَيُعِيدُ فِي الْوَقْتِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ بَلْ كَرَاهَةُ لُبْسِ الْوَاصِفِ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا ، وَبَيَّنَ مُحْتَرَزَ مَا يُجْزِئُ عَلَى جِهَةِ الْكَمَالِ بِقَوْلِهِ : ( وَيُكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ ) الرَّجُلُ ( بِثَوْبٍ لَيْسَ عَلَى أَكْتَافِهِ مِنْهُ شَيْءٌ ) لِخَبَرِ : { لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ بِثَوْبٍ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ } أَيْ مَعَ وُجُودِ غَيْرِهِ .
( فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ ) الْمَكْرُوهَ ( لَمْ يُعِدْ صَلَاتَهُ ) لَا فِي الْوَقْتِ وَلَا غَيْرِهِ لِأَنَّ النَّهْيَ لِلتَّنْزِيهِ .
( تَنْبِيهٌ ) : لَمْ يُعْلَمْ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ حُكْمُ مَا إذَا اقْتَصَرَ الْمُصَلِّي عَلَى سَتْرِ أَقَلَّ مِمَّا ذَكَرَ ، كَمَا أَنَّهُ لَمْ يُبَيِّنْ هَلْ السَّتْرُ وَاجِبُ شَرْطٍ أَوْ لَا ؟ وَنَحْنُ نُبَيِّنُ ذَلِكَ تَتْمِيمًا لِلْفَائِدَةِ فَنَقُولُ : اعْلَمْ أَنَّهُ جَرَى خِلَافٌ فِي سَتْرِ الْعَوْرَةِ فِي الصَّلَاةِ فَقِيلَ : وَاجِبٌ شَرْطٌ مَعَ(2/9)
الذِّكْرِ وَالْقُدْرَةِ .
وَقِيلَ : وَاجِبٌ غَيْرُ