السلام ، ولا يقال : الصلاة تبطل بزيادة مثلها سهوا فكيف يرجع مطلقا ؟ لأنا نقول : ذلك في الفرائض والنفل المحدود .(2/329)
ويستحب مثل ذلك قبل صلاة العصر
الشرح
( ويستحب له ) أي لمريد صلاة العصر أن يفعل ( مثل ذلك ) النفل الكائن بأربع ركعات يسلم من كل ركعتين ( قبل صلاة العصر ) لخبر { رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا } ودعاؤه صلى الله عليه وسلم مستجاب ، فإذا صلى دخل في دعائه عليه الصلاة والسلام .
قال العلامة خليل : والحكمة في تقديم النفل على الفرض وتأخيره عنه أن العبد مشغول بأمر الدنيا فتنفر نفسه من العبادة أشد نفور ، فأمر بصلاة أربع قبل الظهر لتتأنس نفسه ويحضر قلبه فيألف العبادة ، وأما بعد الفرائض فلما ورد من أن النوافل جابرة لنقصان الفرائض لما عساه أن يكون نقص منها ، ومع هذا لا ينبغي أن يتنفل الإنسان بقصد إن كان حصل منه نقص يكون هذا جابرا له لكراهة تلك النية .
قال في سماع ابن القاسم : وليس من عمل الناس أن يتنفل ويقول أخاف أني نقصت من الفريضة وما سمعت أحدا
السَّلَامِ ، وَلَا يُقَالُ : الصَّلَاةُ تَبْطُلُ بِزِيَادَةِ مِثْلِهَا سَهْوًا فَكَيْفَ يَرْجِعُ مُطْلَقًا ؟ لِأَنَّا نَقُولُ : ذَلِكَ فِي الْفَرَائِضِ وَالنَّفَلِ الْمَحْدُودِ .(2/329)
وَيُسْتَحَبُّ مِثْلُ ذَلِكَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعَصْرِ
الشَّرْحُ
( وَيُسْتَحَبُّ لَهُ ) أَيْ لِمُرِيدِ صَلَاةَ الْعَصْرِ أَنْ يَفْعَلَ ( مِثْلَ ذَلِكَ ) النَّفْلِ الْكَائِنِ بِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ( قَبْلَ صَلَاةِ الْعَصْرِ ) لِخَبَرِ { رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا } وَدُعَاؤُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَجَابٌ ، فَإِذَا صَلَّى دَخَلَ فِي دُعَائِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ .
قَالَ الْعَلَّامَةُ خَلِيلٌ : وَالْحِكْمَةُ فِي تَقْدِيمِ النَّفْلِ عَلَى الْفَرْضِ وَتَأْخِيرِهِ عَنْهُ أَنَّ الْعَبْدَ مَشْغُولٌ بِأَمْرِ الدُّنْيَا فَتَنْفِرُ نَفْسُهُ مِنْ الْعِبَادَةِ أَشَدَّ نُفُورٍ ، فَأَمَرَ بِصَلَاةِ أَرْبَعٍ قَبْلَ الظُّهْرِ لِتَتَأَنَّسَ نَفْسُهُ وَيَحْضُرَ قَلْبُهُ فَيَأْلَفَ الْعِبَادَةَ ، وَأَمَّا بَعْدَ الْفَرَائِضِ فَلِمَا وَرَدَ مِنْ أَنَّ النَّوَافِلَ جَابِرَةٌ لِنُقْصَانِ الْفَرَائِضِ لِمَا عَسَاهُ أَنْ يَكُونَ نَقَصَ مِنْهَا ، وَمَعَ هَذَا لَا يَنْبَغِي أَنْ يَتَنَفَّلَ الْإِنْسَانُ بِقَصْدِ إنْ كَانَ حَصَلَ مِنْهُ نَقْصٌ يَكُونُ هَذَا جَابِرًا لَهُ لِكَرَاهَةِ تِلْكَ النِّيَّةِ .
قَالَ فِي سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ : وَلَيْسَ مِنْ عَمَلِ النَّاسِ أَنْ يَتَنَفَّلَ وَيَقُولَ أَخَافُ أَنِّي نَقَصْت مِنْ الْفَرِيضَةِ وَمَا سَمِعْت أَحَدًا