يكون هذا النوع في النفي، فتأمله.
و «كي» كقوله: كي لا يكون دولة [٥٩ \ ٧] والشرط والجزاء كقوله: وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا [٣ \ ١٢٠] والفاء كقوله: فكذبوه فأهلكناهم [٢٦ \ ١٣٩] فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية [٦٩ \ ١٠] فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا [٧٣ \ ١٦] وترتيب الحكم على الوصف كقوله: يهدي به الله من اتبع رضوانه [٥ \ ١٥] وقوله: يرفع الله الذين امنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات [٥٨ \ ١١] وقوله: إنا لا نضيع أجر المصلحين [٧ \ ١٧٠] ولا نضيع أجر المحسنين [١٢ \ ٥٦] وأن الله لا يهدي كيد الخائنين [١٢ \ ٥٢] ولما كقوله: فلما اسفونا انتقمنا منهم [٤٣] فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين [٧ \ ١٦٦] وإن المشددة كقوله: إنهم كانوا قوم سوء فأغرقناهم أجمعين [٢١ \ ٧٧] إنهم كانوا قوم سوء فاسقين [٢١] ولعل كقوله: لعله يتذكر أو
يَكُونُ هَذَا النَّوْعُ فِي النَّفْيِ، فَتَأَمَّلْهُ.
وَ «كَيْ» كَقَوْلِهِ: كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً [٥٩ \ ٧] وَالشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ كَقَوْلِهِ: وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا [٣ \ ١٢٠] وَالْفَاءِ كَقَوْلِهِ: فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ [٢٦ \ ١٣٩] فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً [٦٩ \ ١٠] فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا [٧٣ \ ١٦] وَتَرْتِيبِ الْحُكْمِ عَلَى الْوَصْفِ كَقَوْلِهِ: يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ [٥ \ ١٥] وَقَوْلِهِ: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ [٥٨ \ ١١] وَقَوْلِهِ: إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ [٧ \ ١٧٠] وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ [١٢ \ ٥٦] وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ [١٢ \ ٥٢] وَلَمَّا كَقَوْلِهِ: فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ [٤٣] فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ [٧ \ ١٦٦] وَإِنَّ الْمُشَدَّدَةَ كَقَوْلِهِ: إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ [٢١ \ ٧٧] إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ [٢١] وَلَعَلَّ كَقَوْلِهِ: لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ