إيران ومؤيديها دوليا. ويشار إليه عموما باسم اية الله الخميني من قبل الاخرين. وكان كالأب الروحي لعدد من الشيعة داخل إيران وخارجها. درجته الحوزوية اية الله وتضاف إليها العظمى لأنه بلغ الاجتهاد في نظر الشيعة وأصدر رسالته العملية، أي مجموعة فتاواه في العبادات والمعاملات في الإسلام. خلفية عن عائلته أجداد الخميني موطنهم الأصلي مملكة عوض الواقعة في شمال الهند التي كان يحكمها حاكم شيعي من أصول فارسية وقد كانت دولة عودة تجذب علماء الفارسية والشعراء والمهندسين والفقهاء وغيرهم من العلماء. استقرت العائلة المهاجرة في قرية صغيرة تدعى كنتور قريبة من العاصمة لكنو. جد الخميني سيد أحمد الموسوي الهندي ولد في كنتور وكان معاصرا لاية الله حامد حسين الكنتوري اللكهنوي. وبسبب الانتشار البريطاني في الهند اضطر سيد أحمد لمغادرة الهند عام 1830م إلى مدينة النجف العراقية حيث مرقد الإمام علي بن أبي طالب. في عام 1834م غادر سيد أحمد النجف ليتجه إلى فارس ليستقر عام 1839م في مدينة خمين. تزوج في خمين لاحقا فأنجب ثلاثة بنات وثلاثة أبناء، وأحدهم كان السيد مصطفى أب الإمام الخميني. تزوج السيد مصطفى نحو 1882م مع هاجر اغ
إِيرَانُ وَمُؤَيِّدِيهَا دُولِيًّا. وَيُشَارُ إِلَيْهِ عُمُومًا بِاسْمِ آيَةِ اللَّهِ الْخُمَيْنِيِّ مِن قِبَلِ الْآخَرِينَ. وَكَانَ كَالأَبِ الرُّوحِيِّ لِعَدَدٍ مِنَ الشِّيْعَةِ دَاخِلَ إِيرَانَ وَخَارِجَهَا. دَرَجَتُهُ الْحَوْزَوِيَّةُ آيَةُ اللَّهِ وَتُضَافُ إِلَيْهَا الْعُظْمَى لِأَنَّهُ بَلَغَ الِاجْتِهَادَ فِي نَظَرِ الشِّيْعَةِ وَأَصْدَرَ رِسَالَتَهُ الْعَمَلِيَّةَ، أَيْ مَجْمُوعَةُ فَتَاوَاهُ فِي الْعِبَادَاتِ وَالْمُعَامَلَاتِ فِي الْإِسْلَامِ. خَلْفِيَّةٌ عَنْ عَائِلَتِهِ أَجْدَادُ الْخُمَيْنِيِّ مَوْطِنُهُمْ الْأَصْلِيُّ مَمْلَكَةُ عَوْضٍ الْوَاقِعَةُ فِي شَمَالِ الْهِنْدِ الَّتِي كَانَ يَحْكُمُهَا حَاكِمٌ شِيْعِيٌّ مِن أُصُولٍ فَارِسِيَّةٍ وَقَدْ كَانَتْ دَوْلَةُ عَوْدَةٍ تَجْذِبُ عُلَمَاءَ الْفَارِسِيَّةِ وَالشُّعَرَاءِ وَالْمُهَنْدِسِينَ وَالْفُقَهَاءِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْعُلَمَاءِ. اسْتَقَرَّتِ الْعَائِلَةُ الْمُهَاجِرَةُ فِي قَرْيَةٍ صَغِيرَةٍ تُدْعَى كَنْتُورَ قَرِيبَةً مِنَ الْعَاصِمَةِ لِكُنَو. جَدُّ الْخُمَيْنِيِّ سِيْدُ أَحْمَدَ الْمُوسَوِيِّ الْهِنْدِيُّ وُلِدَ فِي كَنْتُورَ وَكَانَ مُعَاصِرًا لِآيَةِ اللَّهِ حَامِدِ حُسَيْنٍ الْكُنْتُورِيِّ الْلَّكَهَنَوِيِّ. وَبِسَبَبِ الْاِنتِشَارِ الْبِرِيطَانِيِّ فِي الْهِنْدِ اضْطُرَّ سِيْدُ أَحْمَدَ لِمُغَادَرَةِ الْهِنْدِ عَامَ 1830م إِلَى مَدِينَةِ النَّجَفِ الْعِرَاقِيَّةِ حَيْثُ مَرْقَدُ الْإِمَامِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ. فِي عَامِ 1834م غَادَرَ سِيْدُ أَحْمَدَ النَّجَفَ لِيَتَجِهَ إِلَى فَارِسَ لِيَسْتَقِرَّ عَامَ 1839م فِي مَدِينَةِ خَمِينٍ. تَزَوَّجَ فِي خَمِينٍ لَاحِقًا فَأَنْجَبَ ثَلاثَةَ بَنَاتٍ وَثَلاثَةَ أَبْنَاءِ، وَأَحَدُهُمْ كَانَ السَّيِّدُ مُصْطَفَى أَبَ الْإِمَامِ الْخُمَيْنِيِّ. تَزَوَّجَ السَّيِّدُ مُصْطَفَى نَحْوَ 1882م مَعَ هَاجَرَ آغَ