الجزية ، وإذا أسلم سقط عنه أحدهما ، وصرف الاخر مصرف الزكاة .(3/110)
فصل ويجب في العسل من النحل العشر نصا قال : قد أخذ عمر منهم الزكاة .
قال الأثرم : قلت ذلك على أنهم يتطوعون به ؟ قال : لا بل أخذ منهم ( سواء أخذه ) أي : العسل ( من موات ) كرؤس جبال ( أو ) من أرض ( مملوكة ) له أو لغيره عشرية أو خراجية .
لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده { أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأخذ في زمانه من قرب العسل : من كل عشر قرب قربة ، من أوسطها } رواه أبو عبيد والأثرم وابن ماجه .
وروى الأثرم عن أبي ذباب عن أبيه عن جده  أن عمر أمره في العسل بالعشر  ويفارق العسل اللبن بأن الزكاة واجبة في أصل اللبن ، وهو السائمة ، بخلاف العسل ، وبأن العسل مأكول في العادة متولد من الشجر ؛ لأن النحل يقع على نور الشجر فيأكله فهو متولد منه ، مكيل ، مدخر فأشبه التمر ( ونصابه ) أي : العسل ( مائة وستون رطلا عراقية ) وذلك عشرة أفراق نصا ، جمع فرق بفتح الراء لما روى الجوزجاني عن عمر  أن أناسا سألوه فقالوا : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع لنا واديا باليمن فيه خلايا من
الْجِزْيَةِ ، وَإِذَا أَسْلَمَ سَقَطَ عَنْهُ أَحَدُهُمَا ، وَصَرَفَ الْآخَرَ مَصْرِفَ الزَّكَاةِ .(3/110)
فَصْلٌ وَيَجِبُ فِي الْعَسَلِ مِنْ النَّحْلِ الْعُشْرُ نَصًّا قَالَ : قَدْ أَخَذَ عُمَرُ مِنْهُمْ الزَّكَاةَ .
قَالَ الْأَثْرَمُ : قُلْت ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُمْ يَتَطَوَّعُونَ بِهِ ؟ قَالَ : لَا بَلْ أَخَذَ مِنْهُمْ ( سَوَاءٌ أَخَذَهُ ) أَيْ : الْعَسَلَ ( مِنْ مَوَاتٍ ) كَرُؤْسِ جِبَالٍ ( أَوْ ) مِنْ أَرْضٍ ( مَمْلُوكَةٍ ) لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ عُشْرِيَّةٍ أَوْ خَرَاجِيَّةً .
لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ { أَنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْخُذُ فِي زَمَانِهِ مِنْ قِرَبِ الْعَسَلِ : مِنْ كُلِّ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبَةً ، مِنْ أَوْسَطِهَا } رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَالْأَثْرَمُ وَابْنُ مَاجَهْ .
وَرَوَى الْأَثْرَمُ عَنْ أَبِي ذُبَابٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ  أَنَّ عُمَرَ أَمَرَهُ فِي الْعَسَلِ بِالْعُشْرِ  وَيُفَارِقُ الْعَسَلَ اللَّبَنُ بِأَنَّ الزَّكَاةَ وَاجِبَةٌ فِي أَصْلِ اللَّبَنِ ، وَهُوَ السَّائِمَةُ ، بِخِلَافِ الْعَسَلِ ، وَبِأَنَّ الْعَسَلَ مَأْكُولٌ فِي الْعَادَةِ مُتَوَلِّدٌ مِنْ الشَّجَرِ ؛ لِأَنَّ النَّحْلَ يَقَعُ عَلَى نَوْرِ الشَّجَرِ فَيَأْكُلُهُ فَهُوَ مُتَوَلِّدٌ مِنْهُ ، مَكِيلٌ ، مُدَّخَرٌ فَأَشْبَهَ التَّمْرَ ( وَنِصَابُهُ ) أَيْ : الْعَسَلِ ( مِائَةٌ وَسِتُّونَ رِطْلًا عِرَاقِيَّةً ) وَذَلِكَ عَشْرَةُ أَفْرَاقٍ نَصًّا ، جَمْعُ فَرَقٍ بِفَتْحِ الرَّاءِ لِمَا رَوَى الْجُوزَجَانِيُّ عَنْ عُمَرَ  أَنَّ أُنَاسًا سَأَلُوهُ فَقَالُوا : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ لَنَا وَادِيًا بِالْيَمَنِ فِيهِ خَلَايَا مِنْ