{ لا يزال الله في حاجة العبد ما دام العبد في حاجة أخيه } ، وقيل هي الصفح عن عثرات الإخوان وستر عيوبهم ، وقيل أن لا ترى لنفسك فضلا على غيرك ، وقيل إظهار النعمة وكتمان المحبة ( أخص منها ، وهي ) أي الفتوة ( كف الأذى وبذل الندى ) أي الإحسان ( والصفح عن العثرات ) أي الإعراض عن الزلات ( وستر العورات ) أي القبائح ، ( وهما ) أي البخل والإسراف ( في مخالفة الشرع حرامان ) كالبخل بما أوجبه الله تعالى ، وإضاعة المال فيما يحرم كمنع الزكاة ، وإعطاء المال بالخمر والغناء ( وفي مخالفة المروءة مكروهان تنزيها .
وضدهما ) أي البخل والإسراف ( ، وهو الوسط بين ذينك الطرفين التفريط والإفراط ) أي الإكثار ضد التفريط ( مع الميل إلى البذل السخاء ) خبر لقوله وضدهما ( والجود ) عطف تفسير للسخاء ( فهو ملكة بذل المال زائدا على الواجب ) الشرعي أو المروءة ( لنيل الثواب أو ) تحصيل ( فضيلة الجود وتطهير النفس عن رذالة البخل لا لغرض اخر )(3/493)
من الأغراض الدنيوية ( مع الاحتراز عن الإسراف قال الله تعالى { ولا تجعل يدك مغلولة إلى
{ لَا يَزَالُ اللَّهُ فِي حَاجَةِ الْعَبْدِ مَا دَامَ الْعَبْدُ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ } ، وَقِيلَ هِيَ الصَّفْحُ عَنْ عَثَرَاتِ الْإِخْوَانِ وَسَتْرُ عُيُوبِهِمْ ، وَقِيلَ أَنْ لَا تَرَى لِنَفْسِك فَضْلًا عَلَى غَيْرِك ، وَقِيلَ إظْهَارُ النِّعْمَةِ وَكِتْمَانُ الْمَحَبَّةِ ( أَخَصُّ مِنْهَا ، وَهِيَ ) أَيْ الْفُتُوَّةُ ( كَفُّ الْأَذَى وَبَذْلُ النَّدَى ) أَيْ الْإِحْسَانُ ( وَالصَّفْحُ عَنْ الْعَثَرَاتِ ) أَيْ الْإِعْرَاضُ عَنْ الزَّلَّاتِ ( وَسَتْرُ الْعَوْرَاتِ ) أَيْ الْقَبَائِحِ ، ( وَهُمَا ) أَيْ الْبُخْلُ وَالْإِسْرَافُ ( فِي مُخَالَفَةِ الشَّرْعِ حَرَامَانِ ) كَالْبُخْلِ بِمَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ فِيمَا يَحْرُمُ كَمَنْعِ الزَّكَاةِ ، وَإِعْطَاءِ الْمَالِ بِالْخَمْرِ وَالْغِنَاءِ ( وَفِي مُخَالَفَةِ الْمُرُوءَةِ مَكْرُوهَانِ تَنْزِيهًا .
وَضِدُّهُمَا ) أَيْ الْبُخْلِ وَالْإِسْرَافِ ( ، وَهُوَ الْوَسَطُ بَيْنَ ذَيْنِك الطَّرَفَيْنِ التَّفْرِيطِ وَالْإِفْرَاطِ ) أَيْ الْإِكْثَارُ ضِدُّ التَّفْرِيطِ ( مَعَ الْمَيْلِ إلَى الْبَذْلِ السَّخَاءُ ) خَبَرٌ لِقَوْلِهِ وَضِدُّهُمَا ( وَالْجُودُ ) عَطْفُ تَفْسِيرٍ لِلسَّخَاءِ ( فَهُوَ مَلَكَةُ بَذْلِ الْمَالِ زَائِدًا عَلَى الْوَاجِبِ ) الشَّرْعِيِّ أَوْ الْمُرُوءَةُ ( لِنَيْلِ الثَّوَابِ أَوْ ) تَحْصِيلِ ( فَضِيلَةِ الْجُودِ وَتَطْهِيرِ النَّفْسِ عَنْ رَذَالَةِ الْبُخْلِ لَا لِغَرَضٍ آخَرَ )(3/493)
مِنْ الْأَغْرَاضِ الدُّنْيَوِيَّةِ ( مَعَ الِاحْتِرَازِ عَنْ الْإِسْرَافِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { وَلَا تَجْعَلْ يَدَك مَغْلُولَةً إلَى