العقدة أو المركب (على اسم المفعول) في علم النفس هي فكرة أو مجموعة من الأفكار المركبة والمترابطة تسري فيها شحنة عاطفية، وقد تعرضت للكبت الكلي أو الجزئي فغدت مصدرا للتنازع والتصارع مع أفكار ومجموعات أخرى تحظى بالقبول تقريبا من جانب المرء. والعقدة النفسية في اعتبار مدرسة التحليل النفسي هي المبعث على تصرفات لا واعية تصدر عن الشخص، أو هي والعقدة قد تكون ظروفها منسية نسيانا تاما أو نسيانا جزئيا والشيء المؤكد هو أن الفرد يتعرض لنسيان تلك التفاصيل المهمة المحيطة بنشأة العقدة. تاريخ وتطور الفكرة كارل يونغ ميز بين نوعين من العقل الباطن: اللاوعي الشخصي واللاوعي الجماعي. اللاوعي الشخصي تاراكم الخبرات في حياة الشخص والتي لا يمكن أن يتذكرها بوعي. اللاوعي الجماعي، من ناحية أخرى، هو نوع من الإرث العالمي لبني البشر. وهي أنواع الذهاور التي يملكها كل فرد على حدة عبر الأجيال أنواع العقد عقدة الأم، أي التعلق الشديد بالأم لدى البعض من الرجال والنساء حتى تمسى الشخصية اعتمادية تماما على الأم ولا يجد الرجل بديلا عن الأم لاحقا إلا في صورة الزوجة عقدة الأب كذلك الحالة الاعتمادية
العُقْدَةُ أَوِ الْمُرَكَّبُ (عَلَى اسْمِ الْمَفعُولِ) فِي عِلْمِ النَّفْسِ هِيَ فِكْرَةٌ أَوْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْأَفْكَارِ الْمُرَكَّبَةِ وَالْمُتَرَابِطَةِ تَسْرِي فِيهَا شَحْنَةٌ عَاطِفِيَّةٌ، وَقَدْ تَعَرَّضَتْ لِلْكَبْتِ الْكُلِّيِّ أَوْ الْجُزْئِيِّ فَغَدَتْ مَصْدَرًا لِلْتَّنَازُعِ وَالتَّصَارُعِ مَعَ أَفْكَارٍ وَمَجْمُوعَاتٍ أُخْرَى تَحْظَى بِالْقُبُولِ تَقْرِيبًا مِنْ جَانِبِ الْمَرْءِ. وَالْعُقْدَةُ النَّفْسِيَّةُ فِي اعتِبَارِ مَدْرَسَةِ التَّحْلِيلِ النَّفْسِيِّ هِيَ الْمَبْعَثُ عَلَى تَصَرُّفَاتٍ لَا وَاعِيَةً تَصْدُرُ عَنْ الشَّخْصِ، أَوْ هِيَ وَالْعُقْدَةُ قَدْ تَكُونُ ظُرُوفُهَا مَنْسِيَّةً نَسْيَانًا تَامًّا أَوْ نَسْيَانًَا جُزْئِيًّا وَالشَّيْءُ الْمُؤَكَّدُ هُوَ أَنَّ الْفَرْدَ يَتَعَرَّضُ لِنَسْيَانِ تِلْكَ التَّفَاصِيلِ الْمُهِمَّةِ الْمُحِيطَةِ بِنَشَأَةِ الْعُقْدَةِ. تَارِيخٌ وَتَطَوُّرُ الْفِكَرةِ كَارِلُ يُونغَ مَيَّزَ بَيْنَ نَوْعَيْنِ مِنَ الْعَقْلِ الْبَاطِنِ: اللَّاَوْعِيِّ الشَّخْصِيِّ وَاللَّاَوْعِيِّ الْجَمَاعِيِّ. اللَّاَوْعِيُّ الشَّخْصِيُّ تَارَاكُمُ الْخِبْرَاتِ فِي حَيَاةِ الشَّخْصِ وَالَّتِي لَا يُمْكِنُ أَنْ يَتَذَكَّرَهَا بِوَعْيٍ. اللَّاَوْعِيُّ الْجَمَاعِيُّ، مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى، هُوَ نَوْعٌ مِّنَ الْإِرْثِ الْعَالَمِيِّ لِبَنِي الْبَشَرِ. وَهِيَ أَنْوَاعُ الذَّهَاوِرِ الَّتِي يَمْلِكُهَا كُلُّ فَرْدٍ عَلَى حَدَةٍ عَبْرَ الْأَجْيَالِ أَنْوَاعُ الْعُقَدِ عُقْدَةُ الْأُمِّ، أَيِ التَّعَلُّقُ الشَّدِيدُ بِالْأُمِّ لَدَى الْبَعْضِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ حَتَّى تَمْسَى الشَّخْصِيَّةُ اعْتِمَادِيَّةً تَمَامًا عَلَى الْأُمِّ وَلَا يَجِدُ الرَّجُلُ بَدِيلًا عَنْ الْأُمِّ لَاحِقًا إِلَّا فِي صُورَةِ الزَّوْجَةِ عُقْدَةُ الْأَبِ كَذَلِكَ الْحَالَةُ الاعْتِمَادِيَّة