واعف عمن ظلمك } .
وأخرج الطبراني عن علي رضوان الله عليه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم { ألا أدلك عن أكرم أخلاق الدنيا والاخرة ، أن تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ، وأن تعفو عمن ظلمك } .
والطبراني عن معاذ بن أنس مرفوعا { أن أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك ، وتصفح عمن شتمك } .
ورواه البزار عن عبادة بن الصامت مرفوعا بلفظ { ألا أدلكم على ما يرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال تحلم على من جهل عليك ، وتعفو عمن ظلمك ، وتعطي من حرمك ، وتصل من قطعك } .
ورواه الطبراني أيضا بلفظ { ألا أنبئكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع به الدرجات } فذكره ، إلى غير ذلك من الأخبار النبوية .
فإن علمتها وعملت بموجبها ( توفر ) بالبناء للمفعول أي يوفرك الله تعالى .
والتوفير بالفاء التكثير .
قال في القاموس : وفره توفيرا(2/48)
أكثره كوفر له وفرا ووفره توفيرا أكمله وجعله وافرا والوفر الغني ومن المال والمتاع الكثير الواسع والعام من كل شيء .
ولذا قال ( في عمر ) يعني يبسط لك في عمرك وينسأ لك في أجلك ( ورزق ) وهو اسم لما يسوقه الله تعالى للحيوان فيأكله من حلال وحرام خلافا للمعتزلة في زعمهم أن الحرام ليس برزق ، ويلزمهم
وَاعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ } .
وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { أَلَا أَدُلُّك عَنْ أَكْرَمِ أَخْلَاقِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَك ، وَتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَك ، وَأَنْ تَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَك } .
وَالطَّبَرَانِيُّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ مَرْفُوعًا { أَنَّ أَفْضَلَ الْفَضَائِلِ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ وَتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَك ، وَتَصْفَحَ عَمَّنْ شَتَمَك } .
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ مَرْفُوعًا بِلَفْظٍ { أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ تَحْلُمُ عَلَى مَنْ جَهِلَ عَلَيْك ، وَتَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَك ، وَتُعْطِي مَنْ حَرَمَك ، وَتَصِلُ مَنْ قَطَعَك } .
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا بِلَفْظِ { أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُشَرِّفُ اللَّهُ بِهِ الْبُنْيَانَ وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ } فَذَكَرَهُ ، إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَخْبَارِ النَّبَوِيَّةِ .
فَإِنْ عَلِمْتَهَا وَعَمِلْت بِمُوجِبِهَا ( تُوَفَّرُ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ يُوَفِّرُك اللَّهُ تَعَالَى .
وَالتَّوْفِيرُ بِالْفَاءِ التَّكْثِيرُ .
قَالَ فِي الْقَامُوسِ : وَفَّرَهُ تَوْفِيرًا(2/48)
أَكْثَرَهُ كَوَفَرَ لَهُ وَفْرًا وَوَفَّرَهُ تَوْفِيرًا أَكْمَلَهُ وَجَعَلَهُ وَافِرًا وَالْوَفْرُ الْغَنِيُّ وَمِنْ الْمَالِ وَالْمَتَاعِ الْكَثِيرُ الْوَاسِعُ وَالْعَامُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ .
وَلِذَا قَالَ ( فِي عُمْرٍ ) يَعْنِي يَبْسُطُ لَك فِي عُمُرِكَ وَيُنَسَّأُ لَك فِي أَجَلِك ( وَرِزْقٍ ) وَهُوَ اسْمٌ لِمَا يَسُوقُهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْحَيَوَانِ فَيَأْكُلُهُ مِنْ حَلَالٍ وَحَرَامٍ خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ فِي زَعْمِهِمْ أَنَّ الْحَرَامَ لَيْسَ بِرِزْقٍ ، وَيَلْزَمُهُمْ