الطعام والشراب وإذا أكلت أو شربت فواجب عليك أن تقول بسم الله
الشرح
( باب في ) بيان اداب استعمال ( الطعام والشراب ) .
لأن العبد لا غنى له عنهما ، جعلهما - سبحانه وتعالى - سببا لبقاء بنيته وتقويته على الطاعة ، فينبغي له عند استعمالهما أن يقصد بهما قيام البنية والتقوي على الطاعة لا مجرد شهوة النفس ، ويثاب على ذلك القصد ، إذ كثيرا ما ينقلب المباح طاعة بحيث يثاب عليه الفاعل بالنية ، وهذا شأن الأنبياء لا يقع المباح منهم إلا على وجه بحيث يثابون عليه ، والاداب المذكورة منها سابق على الأكل والشرب ، ومنها لاحق ، ومنها مقارن ، فمن السابقة ما أشار إليه المصنف بقوله : ( وإذا أكلت أو شربت ) أي أردت فعلهما ( فواجب عليك ) وجوب السنن ( أن تقول باسم الله ) الرحمن الرحيم وقيل تقتصر على بسم الله ، وورد في الحديث زيادة على التسمية : { وبارك لنا فيما رزقتنا } وإن كان الطعام لبنا تزيد على ذلك : وزدنا منه ، ويندب الجهر بها ليتنبه الغافل عنها ويتعلم الجاهل ، وإذا نسيها في
الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَإِذَا أَكَلْت أَوْ شَرِبْت فَوَاجِبٌ عَلَيْك أَنْ تَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ
الشَّرْحُ
( بَابٌ فِي ) بَيَانِ آدَابِ اسْتِعْمَالِ ( الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ) .
لِأَنَّ الْعَبْدَ لَا غِنَى لَهُ عَنْهُمَا ، جَعَلَهُمَا - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - سَبَبًا لِبَقَاءِ بِنْيَتِهِ وَتَقْوِيَتِهِ عَلَى الطَّاعَةِ ، فَيَنْبَغِي لَهُ عِنْدَ اسْتِعْمَالِهِمَا أَنْ يَقْصِدَ بِهِمَا قِيَامَ الْبِنْيَةِ وَالتَّقَوِّي عَلَى الطَّاعَةِ لَا مُجَرَّدَ شَهْوَةِ النَّفْسِ ، وَيُثَابُ عَلَى ذَلِكَ الْقَصْدِ ، إذْ كَثِيرًا مَا يَنْقَلِبُ الْمُبَاحُ طَاعَةً بِحَيْثُ يُثَابُ عَلَيْهِ الْفَاعِلُ بِالنِّيَّةِ ، وَهَذَا شَأْنُ الْأَنْبِيَاءِ لَا يَقَعُ الْمُبَاحُ مِنْهُمْ إلَّا عَلَى وَجْهٍ بِحَيْثُ يُثَابُونَ عَلَيْهِ ، وَالْآدَابُ الْمَذْكُورَةُ مِنْهَا سَابِقٌ عَلَى الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ ، وَمِنْهَا لَاحِقٌ ، وَمِنْهَا مُقَارِنٌ ، فَمِنْ السَّابِقَةِ مَا أَشَارَ إلَيْهِ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ : ( وَإِذَا أَكَلْت أَوْ شَرِبْت ) أَيْ أَرَدْت فِعْلَهُمَا ( فَوَاجِبٌ عَلَيْك ) وُجُوبَ السُّنَنِ ( أَنْ تَقُولَ بِاسْمِ اللَّهِ ) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَقِيلَ تَقْتَصِرُ عَلَى بِسْمِ اللَّهِ ، وَوَرَدَ فِي الْحَدِيثِ زِيَادَةٌ عَلَى التَّسْمِيَةِ : { وَبَارِكْ لَنَا فِيمَا رَزَقْتنَا } وَإِنْ كَانَ الطَّعَامُ لَبَنًا تَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ : وَزِدْنَا مِنْهُ ، وَيُنْدَبُ الْجَهْرُ بِهَا لِيَتَنَبَّهَ الْغَافِلُ عَنْهَا وَيَتَعَلَّمَ الْجَاهِلُ ، وَإِذَا نَسِيَهَا فِي