بعيد قال العراقي الظاهر أن هذه الجملة مدرجة من قول عائشة وليست مرفوعة إلا في رواية أبي الشيخ عن عائشة أنها قالت يا أيها الناس ضحوا وطيبوا بها نفسا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما من عبد يوجه أضحيته الحديث .(6/164)
3118 - قوله ( سنة أبيكم )
لا يلزم عدم الوجوب
( بكل شعرة )
أي فضلا عن اللحم والشحم والجلد وفي الزوائد في إسناده أبو داود واسمه نقيح بن الحارث وهو متروك واتهم بوضع الحديث .(6/165)
3119 - قوله ( أقرن )
أي ذي قرنين
فحيل
بفتح الفاء وكسر الحاء المهملة أي كامل الخلقة لم يقطع أنثياه ولا اختلاف بين هذه الرواية والتي جاء فيها انزعهما لحملهما على حالين وكل منهما فيه صفة مرغوبة فإما قطع منه أنثياه يكون أسمن وأطيب لحما والفحيل أتم خلقة
يأكل في سواد
أي في بطنه سواد
ويمشي في سواد
أي في رجليه سواد
وينظر في سواد
أي مكحول في عينيه سواد وباقيه سود وهو أجمل .(6/166)
3120 - قوله ( أدغم )
قال السيوطي بدال مهملة وعين معجمة هو الذي يكون فيه أدنى سواد خصوصا إلى أذنيه وتحت حنكه وفي الزوائد إسناده صحيح .(6/167)
3121 - قوله ( خير الكفن الحلة )
هي برود اليمن لا
بَعِيدٌ قَالَ الْعِرَاقِيُّ الظَّاهِر أَنَّ هَذِهِ الْجُمْلَة مُدْرَجَة مِنْ قَوْل عَائِشَةَ وَلَيْسَتْ مَرْفُوعَة إِلَّا فِي رِوَايَة أَبِي الشَّيْخِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ يَا أَيُّهَا النَّاس ضَحُّوا وَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا فَإِنِّي سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولهُ مَا مِنْ عَبْد يُوَجِّه أُضْحِيَّته الْحَدِيث .(6/164)
3118 - قَوْله ( سَنَة أَبِيكُمْ )
لَا يَلْزَم عَدَم الْوُجُوب
( بِكُلِّ شَعْرَة )
أَيْ فَضْلًا عَنْ اللَّحْم وَالشَّحْم وَالْجِلْد وَفِي الزَّوَائِد فِي إِسْنَاده أَبُو دَاوُدَ وَاسْمه نَقِيحُ بْنُ الْحَارِثِ وَهُوَ مَتْرُوك وَاتُّهِمَ بِوَضْعِ الْحَدِيث .(6/165)
3119 - قَوْله ( أَقْرَن )
أَيْ ذِي قَرْنَيْنِ
فَحِيل
بِفَتْحِ الْفَاء وَكَسْر الْحَاء الْمُهْمَلَة أَيْ كَامِل الْخِلْقَة لَمْ يُقْطَع أُنْثَيَاهُ وَلَا اِخْتِلَاف بَيْن هَذِهِ الرِّوَايَة وَاَلَّتِي جَاءَ فِيهَا اِنْزِعْهُمَا لِحَمْلِهِمَا عَلَى حَالَيْنِ وَكُلّ مِنْهُمَا فِيهِ صِفَة مَرْغُوبَة فَإِمَّا قُطِعَ مِنْهُ أُنْثَيَاهُ يَكُون أَسْمَن وَأَطْيَب لَحْمًا وَالْفَحِيلُ أَتَمُّ خِلْقَة
يَأْكُل فِي سَوَاد
أَيْ فِي بَطْنه سَوَاد
وَيَمْشِي فِي سَوَاد
أَيْ فِي رِجْلَيْهِ سَوَاد
وَيَنْظُر فِي سَوَاد
أَيْ مَكْحُول فِي عَيْنَيْهِ سَوَاد وَبَاقِيه سُود وَهُوَ أَجْمَل .(6/166)
3120 - قَوْله ( أَدْغَمَ )
قَالَ السُّيُوطِيُّ بِدَالٍ مُهْمَلَة وَعَيْن مُعْجَمَة هُوَ الَّذِي يَكُون فِيهِ أَدْنَى سَوَاد خُصُوصًا إِلَى أُذُنَيْهِ وَتَحْت حَنَكه وَفِي الزَّوَائِد إِسْنَاده صَحِيح .(6/167)
3121 - قَوْله ( خَيْر الْكَفَن الْحُلَّة )
هِيَ بُرُود الْيَمَن لَا