ما للحر أن يطأ أم ولده .
ولو قلت : إنها للسيد حين صارت أم ولد له ، نهيته عن وطئها .
فهو يطؤها وتباع في دينه ، وأم ولد العبد لم يدخلها عتاقة بعد .
قلت : وهذا قول مالك ؟ قال :(12/271)
نعم .(12/272)
قلت : أرأيت العبد يشتري ولده وعليه دين ، أيباعون في دينه ؟ قال : نعم .
قلت : لم وهم ليسوا بملكه ؟ قال : لأنه يتلف أموال غرمائه ، فليس له ذلك وهم في هذا الموضع ملكه .(12/273)
في صدقة العبد والمكاتب وأم الولد وهبتهم بغير إذن سيدهم قلت : أرأيت المكاتب والمدبر وأم الولد والعبد ، إذا تصدقوا أو وهبوا هبة فاستهلكها المتصدق عليه أو الموهوب عليه ، ثم علم بذلك السيد فرد صدقتهم أو هبتهم ، كيف يصنع بالمتصدق عليه أو الموهوب له ؟ قال : تكون قيمة ذلك لهؤلاء دينا على المتصدق عليه أو الموهوب له ، إلا أن يكون ذلك من السيد انتزاعا من أم ولده والمدبر والعبد ، فيكون ذلك لسيدهم .
فإن مات السيد أو أفلس قبل أن ينتزعه ، وقد كان رد ذلك وأقره لهم على حال ما كان
مَا لِلْحُرِّ أَنْ يَطَأَ أُمَّ وَلَدِهِ .
وَلَوْ قُلْتُ : إنَّهَا لِلسَّيِّدِ حِينَ صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ ، نَهَيْتُهُ عَنْ وَطْئِهَا .
فَهُوَ يَطَؤُهَا وَتُبَاعُ فِي دَيْنِهِ ، وَأُمُّ وَلَدِ الْعَبْدِ لَمْ يَدْخُلْهَا عَتَاقَةً بَعْدُ .
قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ؟ قَالَ :(12/271)
نَعَمْ .(12/272)
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْعَبْدَ يَشْتَرِي وَلَدَهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، أَيُبَاعُونَ فِي دَيْنِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ .
قُلْتُ : لِمَ وَهُمْ لَيْسُوا بِمِلْكِهِ ؟ قَالَ : لِأَنَّهُ يُتْلِفُ أَمْوَالَ غُرَمَائِهِ ، فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَهُمْ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مِلْكُهُ .(12/273)
فِي صَدَقَةِ الْعَبْدِ وَالْمُكَاتَبِ وَأُمِّ الْوَلَدِ وَهِبَتُهُمْ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِمْ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْمُكَاتَبَ وَالْمُدَبَّرَ وَأُمَّ الْوَلَدِ وَالْعَبْدِ ، إذَا تَصَدَّقُوا أَوْ وَهَبُوا هِبَةً فَاسْتَهْلَكَهَا الْمُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ أَوْ الْمَوْهُوبُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ عَلِمَ بِذَلِكَ السَّيِّدُ فَرَدَّ صَدَقَتَهُمْ أَوْ هِبَتَهُمْ ، كَيْفَ يَصْنَعُ بِالْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ أَوْ الْمَوْهُوبِ لَهُ ؟ قَالَ : تَكُونُ قِيمَةُ ذَلِكَ لِهَؤُلَاءِ دَيْنًا عَلَى الْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ أَوْ الْمَوْهُوبِ لَهُ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ السَّيِّدِ انْتِزَاعًا مِنْ أُمِّ وَلَدِهِ وَالْمُدَبَّرِ وَالْعَبْدِ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ لِسَيِّدِهِمْ .
فَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ أَوْ أَفْلَسَ قَبْلَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ ، وَقَدْ كَانَ رَدَّ ذَلِكَ وَأَقَرَّهُ لَهُمْ عَلَى حَالِ مَا كَانَ