عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن عمار يعني الدهني، عن سالم بن أبي الجعد، قال: سئل ابن عباس عن رجل، قتل قتيلا متعمدا ، ثم تاب وعمل صالحا ، ثم اهتدى. قال: ويحك وأنى له الهدى، سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: يجيء المقتول يوم القيامة متعلقا بالقاتل فيقول: سل هذا لم قتلني ؟ والله لقد أنزلها الله على نبيه ثم ما نسخها.
5849- حدثنا ابن المقرئ، ثنا سفيان، قال: سمعت أبا الزناد، قال: سمعت شيخا في مسجد منى يحدث خارجة بن زيد يقول: سمعت أباك يقول: نزلت الشديدة يعني قوله:   ومن يقتل مؤمنا متعمدا   الاية بعد الهينة يعني   ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق   الاية بستة أشهر. حدثني أبي، حدثني النفيلي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن مجالد بن عوف، عن زيد بن ثابت، بنحوه. وروي عن أبي هريرة، وابن عمر، وأبي سلمة، وعبيد بن عمير، والحسن، وقتادة قالوا: ليس له توبة والاية محكمة.
والوجه الثاني:(4/304)
5850- حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله:   ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم   قال: نزلت في مقيس بن ضبابة الكناني. وذلك أنه أسلم
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمَّارٍ يَعْنِي الدُّهْنِيَّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ، قَتَلَ قَتِيلا مُتَعَمِّداً ، ثُمَّ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً ، ثُمَّ اهْتَدَى. قَالَ: وَيْحَكَ وَأَنَّى لَهُ الْهُدَى، سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَجِيءُ الْمَقْتُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقاً بِالْقَاتِلِ فَيَقُولُ: سَلْ هَذَا لِمَ قَتَلَنِي ؟ وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا.
5849- حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ، ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الزِّنَادِ، قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخاً فِي مَسْجِدِ مِنًى يُحَدِّثُ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَاكَ يَقُولُ: نَزَلَتِ الشَّدِيدَةُ يَعْنِي قَوْلَهُ:   وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً   الآيَةَ بَعْدَ الْهِينَةِ يَعْنِي   وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ   الآيَةَ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ. حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي النُّفَيْلِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، بِنَحْوِهِ. وَرُوِيَ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي سَلَمَةَ، وَعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَالْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ قَالُوا: لَيْسَ لَهُ تَوْبَةٌ وَالآيَةُ مُحْكَمَةٌ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:(4/304)
5850- حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ ابْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ:   وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمَ   قَالَ: نَزَلَتْ فِي مَقِيسِ بْنِ ضَبَابَةَ الْكِنَانِيِّ. وَذَلِكَ أَنَّهُ أَسْلَمَ