فإن أردت المرة الواحدة من مصدر هذا الفعل، قلت: (فعلة) بفتح الفاء وسكون العين نحو: ضرب ضربة، وقتل قتلة، وقعد قعدة، ونام نومة، وهذا دليل على أن (فعلا) هو الأصل في المصادر للرجوع إليه في المرة الواحدة، هذا ما لم يكن المصدر خاليا من التاء، فإن كان فيه التاء تركته على حاله، فتقول: كدر الماء يكدر كدرة إذا أردت مطلق المصدر، وكدرة: إذا أردت المرة الواحدة، ويقع الفرق بينهما بالصفة نحو: كدرة واحدة، أو بقرينة غير ذلك. وشذ عما أصلناه: أتيته إتيانة وقام قيامة واحدة، ولو جاء على ما قلناه لكان: أتية وقومة.
[قياس اسم الهيئة من مصادر هذا الفعل]
فإن أردت الهيئة من هذا المصدر قلت: (فعلة) بكسر الفاء نحو: الجلسة والمشية.
وقد يضعون اسم الفاعل واسم المفعول موضع المصدر كقوله:
[على قسم لا أشتم الدهر مسلما] ولا خارجا من في زور كلام
فَإِنْ أَرَدْتَ المَرَّةَ الوَاحِدَةَ مِنْ مَصْدَرِ هَذَا الفِعْلِ، قُلْتَ: (فَعْلَةٌ) بِفَتْحِ الفَاءِ وَسُكُونِ العَيْنِ نَحْوُ: ضَرَبَ ضَرْبَةً، وَقَتَلَ قَتْلَةً، وَقَعَدَ قَعْدَةً، وَنَامَ نَوْمَةً، وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ (فَعْلاً) هُوَ الأَصْلُ فِي المَصَادِرِ لِلرُّجُوعِ إِلَيْهِ فِي المَرَّةِ الوَاحِدَةِ، هَذَا مَا لَمْ يَكُنِ المَصْدَرُ خَالِياً مِنَ التَّاءِ، فَإِنْ كَانَ فِيهِ التَّاءُ تَرَكْتَهُ عَلَى حَالِهِ، فَتَقُولُ: كَدَرَ المَاءُ يَكْدُرُ كُدْرَةً إِذَا أَرَدْتَ مُطْلَقَ المَصْدَرِ، وَكُدْرَةً: إِذَا أَرَدْتَ المرَّةَ الوَاحِدَةَ، وَيَقَعُ الفَرْقُ بَيْنَهُمَا بِالصِفَةِ نَحْوُ: كُدْرَةً وَاحِدَةً، أَوْ بِقَرِينَةٍ غَيْرِ ذَلِكَ. وَشَذَّ عَمَّا أَصَّلْنَاهُ: أَتَيْتُهُ إِتْيَانَةً وَقَامَ قِيَامَةً وَاحِدَةً، وَلَوْ جَاءَ عَلَى مَا قُلْنَاهُ لَكَانَ: أَتْيَةً وَقَوْمَةً.
[قِيَاسُ اسْمِ الهَيْئَةِ مِنْ مَصَادِرِ هَذَا الفِعْلِ]
فَإِنْ أَرَدْتَ الهَيْئَةَ مِنْ هَذَا المَصْدَرِ قُلْتَ: (فِعْلَةٌ) بِكَسْرِ الفَاءِ نَحْوُ: الجِلْسَة والمِشْيَة.
وَقَدْ يَضَعُونَ اسْمَ الفَاعِلِ وَاسْمَ المَفْعُولِ مَوْضِعَ المَصْدَرِ كَقَوْلِهِ:
[عَلَى قَسَمٍٍ لاَ أَشْتُمُ الدَّهْرَ مُسْلِمًا] وَلاَ خَارِجاً مِنْ فِيَّ زُورُ كَلاَمِ