وضع أكاديميو الدراسات السامية أهمية في تحديد الموطن الأصلي للغة السامية الأم لأن جميع اللغات السامية الحديثة يمكن أن ترجع إلى سلف مشترك ولا يمكن تحديد الموطن الأصلي للغة السامية الأم إلا بالنظر إلى أسرة اللغات الأفرواسية التي تنتمي إليها. اقترح اللغوي كريستوفر إيريت أن مجموعة اللغات السامية كانت نتيجة الهجرة الإفريقية إلى فلسطين وأشار إلى أن المهاجرين الأفارقة الناطقين بالسامية الأم بالفعل انتقلوا إلى الشرق الأوسط وأدخلوا اللغة ونشروها. ويرى دياكونوف منشأ السامية بين دلتى النيل ومنطقة كنعان كمعظم الفروع الشمالية من أسرة اللغات الأفرواسية. تم التخلي عن فرضية شعبية سابقا رجحت أن الموطن الأصلي للغة السامية الأم هو جنوب شبه الجزيرة العربية لأنه لا يمكن أن تحدث موجات ضخمة من الهجرة قبل تدجين الجمال في الألفية الثانية قبل الميلاد. الشعوب الناطقة بالسامية القديمة عرفت الشعوب قديما التحدث والكتابة باللغات السامية في معظم أنحاء الشرق الأوسط واسيا الصغرى خلال العصر البرونزي والعصر الحديدي، إحدى أقدم اللغات الموثقة هي اللغة السامية الشرقية التي ظهرت في بلاد ما بين النهرين (أكد، اشور، إيسن، لارسا، وب
وَضْعَ أَكادِيمِيُّو الدِّرَاسَاتِ السَّامِيَّةِ أَهَمِّيَّةً فِي تَحْدِيدِ الْمَوْطِنِ الأَصْلِيِّ لِلّغَةِ السَّامِيَّةِ الأُمِّ لِأَنَّ جَمِيعَ اللُّغَاتِ السَّامِيَّةِ الْحَدِيثَةِ يُمْكِنُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى سَلَفٍ مُشْتَرَكٍ وَلَا يُمْكِنُ تَحْدِيدُ الْمَوْطِنِ الأَصْلِيِّ لِلّغَةِ السَّامِيَّةِ الأُمِّ إِلَّا بِالنَّظَرِ إِلَى أُسْرَةِ اللُّغَاتِ الْأَفْرُوآسِيَّةِ الَّتِي تَنْتَمِي إِلَيْهَا. اقْتُرِحَ اللُّغَوِيُّ كْرِيسْتُوفَرُ إِيرِيتَ أَنْ مَجْمُوعَةَ اللُّغَاتِ السَّامِيَّةِ كَانَتْ نَتِيجَةَ الْهِجْرَةِ الْإِفْرِيقِيَّةِ إِلَى فِلَسْطِينَ وَأَشَارَ إِلَى أَنَّ الْمُهَاجِرِينَ الْأَفَارِقَةَ النَّاطِقِينَ بِالسَّامِيَّةِ الأُمِّ بِالْفِعْلِ انْتَقَلُوا إِلَى الشَّرْقِ الْأَوْسَطِ وَأَدْخَلُوا اللُّغَةَ وَنَشَرُوهَا. وَيَرَى دِيَاكُونُوفُ مَنْشَأَ السَّامِيَّةِ بَيْنَ دِلْتَى النِّيلِ وَمُنْطَقَةِ كَنْعَانَ كَمُعْظَمِ الْفُرُوعِ الشَّمَالِيَّةِ مِنْ أُسْرَةِ اللُّغَاتِ الْأَفْرُوآسِيَّةِ. تَمَّ التَّخَلِّي عَنْ فَرْضِيَّةٍ شَعْبِيَّةٍ سَابِقًا رَجَّحَتْ أَنْ الْمَوْطِنَ الأَصْلِيَّ لِلّغَةِ السَّامِيَّةِ الأُمِّ هُوَ جَنُوبُ شَبَهِ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ لأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ تَحْدُثَ مَوْجَاتٌ ضَخْمَةٌ مِنَ الْهِجْرَةِ قَبْلَ تَدْجِينِ الْجِمَالِ فِي الْأَلْفِيَّةِ الثَّانِيَةِ قَبْلَ الْمِيلَادِ. الشُّعُوبُ النَّاطِقَةُ بِالسَّامِيَّةِ الْقَدِيمَةِ عَرَفَتْ الشُّعُوبُ قَدِيمًا التَّحَدُّثَ وَالْكِتَابَةَ بِاللُّغَاتِ السَّامِيَّةِ فِي مُعْظَمِ أَنْحَاءِ الشَّرْقِ الْأَوْسَطِ وَآسِيَا الصُّغْرَى خِلَالَ الْعَصْرِ الْبَرُونْزِيِّ وَالْعَصْرِ الْحَدِيدِيِّ، إِحْدَى أَقْدَمِ اللُّغَاتِ الْمُوَثَّقَةِ هِيَ اللُّغَةُ السَّامِيَّةُ الشَّرْقِيَّةُ الَّتِي ظَهَرَتْ فِي بِلَادِ مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ (أَكَّدَ، آشُورَ، إِيِسِنَ، لَارْسَا، وَبَ