نضار القصور، أما استلبه الموت من المنازل والقصور، أين من كانت تقوى بسقائه الظهور،
أما عدم الظهير عند الموت حين الظهور، حام الحمام حول حماه فلم ينفعه الحمى، ورام راميه مراميه فرماه إذ رمى، وصاحت به هاتفات الفراق بملء فيها، ولفظته المنازل كأن لم يكن فيها، كأن لم تعلق راحته براحة الهوى إذ زل قدمه في التلف وهوى، وكأنه ما عزم على غرض ولا نوى إذ جذبته بأيديها النوى، وكأنه ما تحرك من مراد ولا التوى حين أدركه سكون التلف والتوى، انبت والله حبل بقائه بأقطع المدى، وانتثر منظوم حياته وانقطع المدى، فأخرج عن الإنس كأنه ليس من الجنس، وكف كفه في الرمس بعد تصرف الخمس، وأصبحت منازله إذ لم يصبح بها ولم يمس كأن لم تغن بالأمس.
(تزود أخي من قبل أن تسكن الثرى ... ويلتف ساق للممات بساق)
ما أقرب ما هو ات، ما أبعد ما قد فات، ما أغفل الأحياء عما حل بالأموات.
(يا غافلين عن الفنا
نِضَارَ الْقُصُورِ، أَمَا اسْتَلَبَهُ الْمَوْتُ مِنَ الْمَنَازِلِ وَالْقُصُورِ، أَيْنَ مَنْ كَانَتْ تَقْوَى بِسِقَائِهِ الظُّهُورُ،
أَمَا عَدِمَ الظَّهِيرَ عِنْدَ الْمَوْتِ حِينَ الظُّهُورِ، حَامَ الْحِمَامُ حَوْلَ حِمَاهُ فَلَمْ يَنْفَعْهُ الْحِمَى، وَرَامَ رَامِيهِ مَرَامِيَهُ فَرَمَاهُ إِذْ رَمَى، وَصَاحَتْ بِهِ هَاتِفَاتُ الْفِرَاقِ بِمِلْءِ فِيهَا، وَلَفَظَتْهُ الْمَنَازِلُ كأن لم يكن فيها، كأن لم تَعَلَّقَ رَاحَتَهُ بِرَاحَةِ الْهَوَى إِذْ زَلَّ قَدَمُهُ فِي التَّلَفِ وَهَوَى، وَكَأَنَّهُ مَا عَزَمَ عَلَى غَرَضٍ وَلا نَوَى إِذْ جَذَبَتْهُ بِأَيْدِيهَا النَّوَى، وَكَأَنَّهُ مَا تَحَرَّكَ مِنْ مُرَادٍ وَلا الْتَوَى حِينَ أَدْرَكَهُ سُكُونُ التَّلَفِ وَالْتَوى، انْبَتَّ وَاللَّهِ حَبْلُ بَقَائِهِ بِأَقْطَعِ الْمُدَى، وَانْتَثَرَ مَنْظُومُ حَيَاتِهِ وَانْقَطَعَ الْمَدَى، فَأُخْرِجَ عَنِ الإِنْسِ كَأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْجِنْسِ، وَكَفَّ كَفُّهُ فِي الرَّمْسِ بَعْدَ تَصَرُّفِ الْخَمْسِ، وَأَصْبَحَتْ مَنَازِلُهُ إِذْ لَمْ يُصْبِحْ بِهَا وَلَمْ يُمْسِ كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ.
(تَزَوَّدْ أَخِي مِنْ قَبْلِ أَنْ تَسْكُنَ الثَّرَى ... وَيَلْتَفَّ سَاقٌ لِلْمَمَاتِ بِسَاقِ)
مَا أَقْرَبَ مَا هُوَ آتٍ، مَا أَبْعَدَ مَا قَدْ فَاتَ، مَا أَغْفَلَ الأَحْيَاءَ عَمَّا حَلَّ بِالأَمْوَاتِ.
(يَا غَافِلِينَ عَنِ الْفَنَا