المترتب على الحاج للاحتراز عن الجزاء المترتب على المحرم بعمرة أو على الحلال بقتل صيد في الحرم فإن محل تذكيته في حقهما مكة ، ؛ لأن محل ذكاة الجزاء محل ذكاة الهدايا ، بخلاف محل الفدية يذبحها كيف شاء إلا أن يقلدها ويشعرها فتصير كالهدي ولما كان جزاء الصيد والفدية وكفارة الصيام غير مرتبة قال : ( وله ) : أي قاتل الصيد ( أن يختار ذلك ) : أي إخراج المثل من النعم ( أو ) : أي وله أن يختار ( كفارة ) : بالنصب لعطفه على اسم الإشارة ( طعام مساكين ) : ويجوز في طعام الحر لإضافة كفارة إليه وتكون بيانية وبالنصب على(4/273)
البدل من كفارة عند تنوينها ، وقوله أن ينظر خبر لمبتدأ محذوف تقديره وصفة إخراج الطعام ( أن ينظر ) : القاتل للصيد إن كان عارفا ( إلى قيمة الصيد طعاما ) : أي من الطعام وتعتبر القيمة يوم التلف بمحل الإتلاف ، ويكون ذلك الطعام من جل عيش أهل محل التلف فيقال : كم يساوي هذا الطير من هذا الطعام ؟ فيلزم إخراجه ولو زاد على إطعام ستين ، فإن لم
الْمُتَرَتِّبَ عَلَى الْحَاجِّ لِلِاحْتِرَازِ عَنْ الْجَزَاءِ الْمُتَرَتِّبِ عَلَى الْمُحْرِمِ بِعُمْرَةٍ أَوْ عَلَى الْحَلَالِ بِقَتْلِ صَيْدٍ فِي الْحَرَمِ فَإِنَّ مَحَلَّ تَذْكِيَتِهِ فِي حَقِّهِمَا مَكَّةُ ، ؛ لِأَنَّ مَحَلَّ ذَكَاةِ الْجَزَاءِ مَحَلُّ ذَكَاةِ الْهَدَايَا ، بِخِلَافِ مَحَلِّ الْفِدْيَةِ يَذْبَحُهَا كَيْفَ شَاءَ إلَّا أَنْ يُقَلِّدَهَا وَيُشْعِرَهَا فَتَصِيرَ كَالْهَدْيِ وَلَمَّا كَانَ جَزَاءُ الصَّيْدِ وَالْفِدْيَةِ وَكَفَّارَةُ الصِّيَامِ غَيْرَ مُرَتَّبَةٍ قَالَ : ( وَلَهُ ) : أَيْ قَاتِلِ الصَّيْدِ ( أَنْ يَخْتَارَ ذَلِكَ ) : أَيْ إخْرَاجَ الْمِثْلِ مِنْ النَّعَمِ ( أَوْ ) : أَيْ وَلَهُ أَنْ يَخْتَارَ ( كَفَّارَةً ) : بِالنَّصْبِ لِعَطْفِهِ عَلَى اسْمِ الْإِشَارَةِ ( طَعَامَ مَسَاكِينَ ) : وَيَجُوزُ فِي طَعَامِ الْحُرِّ لِإِضَافَةِ كَفَّارَةٍ إلَيْهِ وَتَكُونُ بَيَانِيَّةً وَبِالنَّصْبِ عَلَى(4/273)
الْبَدَلِ مِنْ كَفَّارَةً عِنْدَ تَنْوِينِهَا ، وَقَوْلُهُ أَنْ يَنْظُرَ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ وَصِفَةُ إخْرَاجِ الطَّعَامِ ( أَنْ يَنْظُرَ ) : الْقَاتِلُ لِلصَّيْدِ إنْ كَانَ عَارِفًا ( إلَى قِيمَةِ الصَّيْدِ طَعَامًا ) : أَيْ مِنْ الطَّعَامِ وَتُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ يَوْمَ التَّلَفِ بِمَحَلِّ الْإِتْلَافِ ، وَيَكُونُ ذَلِكَ الطَّعَامُ مِنْ جُلِّ عَيْشِ أَهْلِ مَحَلِّ التَّلَفِ فَيُقَالُ : كَمْ يُسَاوِي هَذَا الطَّيْرُ مِنْ هَذَا الطَّعَامِ ؟ فَيَلْزَمُ إخْرَاجُهُ وَلَوْ زَادَ عَلَى إطْعَامِ سِتِّينَ ، فَإِنْ لَمْ