وأيده بأمور ) بإطلاقهم أن للزوج أن يغسل زوجته ، وإن نكح أختها وأنه يكره تغسيل الذمية زوجها المسلم واستدلالهم على تغسيل الزوجة زوجها بتغسيل أسماء أبا بكر رضي الله عنهما مع أنه كان له عصبة وعلى عكسه بتغسيل علي زوجته فاطمة رضي الله عنهما مع وجود النساء(4/218)
( فرع لو مات رجل وليس هناك إلا أجنبية أو عكسه يمما ) إلحاقا لفقد الغاسل بفقد الماء ويؤخذ منه أنه لا يزيل النجاسة أيضا إن كانت والأوجه خلافه ويفرق بأن إزالتها لا بدل لها بخلاف غسل الميت وبأن التيمم إنما يصح بعد إزالتها كما مر ولو قال يمم كان أولى ؛ لأن العطف بأو ( ولو حضر الميت ) الذكر ( كافر ومسلمة ) أجنبية ( غسله ) الكافر ؛ لأن له النظر إليه دونها ( وصلت عليه ) المسلمة ( والصغير الذي لا يشتهى يغسله الفريقان ) الرجال والنساء لحل النظر والمس له ( والخنثى ) المشكل ( يغسله المحارم من كل ) من
وَأَيَّدَهُ بِأُمُورٍ ) بِإِطْلَاقِهِمْ أَنَّ لِلزَّوْجِ أَنْ يُغَسِّلَ زَوْجَتَهُ ، وَإِنْ نَكَحَ أُخْتَهَا وَأَنَّهُ يُكْرَهُ تَغْسِيلُ الذِّمِّيَّةِ زَوْجَهَا الْمُسْلِمَ وَاسْتِدْلَالُهُمْ عَلَى تَغْسِيلِ الزَّوْجَةِ زَوْجَهَا بِتَغْسِيلِ أَسْمَاءَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَعَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ عَصَبَةٌ وَعَلَى عَكْسِهِ بِتَغْسِيلِ عَلِيٍّ زَوْجَتَهُ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَعَ وُجُودِ النِّسَاءِ(4/218)
( فَرْعٌ لَوْ مَاتَ رَجُلٌ وَلَيْسَ هُنَاكَ إلَّا أَجْنَبِيَّةٌ أَوْ عَكْسُهُ يُمِّمَا ) إلْحَاقًا لِفَقْدِ الْغَاسِلِ بِفَقْدِ الْمَاءِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُزِيلُ النَّجَاسَةَ أَيْضًا إنْ كَانَتْ وَالْأَوْجَهُ خِلَافُهُ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ إزَالَتَهَا لَا بَدَلَ لَهَا بِخِلَافِ غُسْلِ الْمَيِّتِ وَبِأَنَّ التَّيَمُّمَ إنَّمَا يَصِحُّ بَعْدَ إزَالَتِهَا كَمَا مَرَّ وَلَوْ قَالَ يُمِّمَ كَانَ أَوْلَى ؛ لِأَنَّ الْعَطْفَ بِأَوْ ( وَلَوْ حَضَرَ الْمَيِّتَ ) الذَّكَرُ ( كَافِرٌ وَمُسْلِمَةٌ ) أَجْنَبِيَّةٌ ( غَسَلَهُ ) الْكَافِرُ ؛ لِأَنَّ لَهُ النَّظَرَ إلَيْهِ دُونَهَا ( وَصَلَّتْ عَلَيْهِ ) الْمُسْلِمَةُ ( وَالصَّغِيرُ الَّذِي لَا يُشْتَهَى يُغَسِّلُهُ الْفَرِيقَانِ ) الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ لِحِلِّ النَّظَرِ وَالْمَسِّ لَهُ ( وَالْخُنْثَى ) الْمُشْكِلُ ( يُغَسِّلُهُ الْمَحَارِمُ مِنْ كُلٍّ ) مِنْ