في الكلام على أن الحج على التراخي ، وقيل السنة السادسة ، وصححاه في كتاب السير ، ونقله في المجموع عن الأصحاب ، وهذا هو المشهور ، وقيل في الثامنة حكاه في الأحكام السلطانية : وقيل في التاسعة حكاه في الروضة ، وصححه القاضي عياض .
وقيل في العاشرة : قال بعضهم : وهو غلط ، وكان صلى الله عليه وسلم قبل أن يهاجر يحج كل سنة ، ولا يجب بأصل الشرع إلا مرة لأنه صلى الله عليه وسلم لم يحج بعد فرض الحج إلا مرة واحدة ، وهي حجة الوداع ، ولخبر مسلم { أحجنا هذا لعامنا أم للأبد ؟ قال : لا بل للأبد } وأما حديث البيهقي الأمر بالحج في كل خمسة أعوام فمحمول على الندب لقوله صلى الله عليه وسلم { من حج حجة أدى فرضه ، ومن حج ثانية داين ربه ، ومن حج ثلاث حجج حرم الله شعره وبشره على النار } قيل : إن رجلا قتل وأوقد عليه النار طول الليل فلم تعمل فيه وبقي أبيض البدن فسألوا سعدون الخولاني عن ذلك ، فقال : لعله حج ثلاث حجج ، قالوا : نعم .
وقد يجب أكثر من مرة لعارض : كنذر وقضاء عند إفساد التطوع ( وكذا العمرة ) فرض ( في الأظهر ) لقوله تعالى : { وأتموا الحج والعمرة لله } [ البقرة ] أي ائتوا بهما تامين ، ولخبر ابن ماجه والبيهقي وغيرهما بأسانيد صحيحة عن عائشة رضي الله عنها قالت { قلت يا رسول الله : هل
فِي الْكَلَامِ عَلَى أَنَّ الْحَجَّ عَلَى التَّرَاخِي ، وَقِيلَ السَّنَةِ السَّادِسَةِ ، وَصَحَّحَاهُ فِي كِتَابِ السِّيَرِ ، وَنَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْأَصْحَابِ ، وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ ، وَقِيلَ فِي الثَّامِنَةِ حَكَاهُ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ : وَقِيلَ فِي التَّاسِعَةِ حَكَاهُ فِي الرَّوْضَةِ ، وَصَحَّحَهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ .
وَقِيلَ فِي الْعَاشِرَةِ : قَالَ بَعْضُهُمْ : وَهُوَ غَلَطٌ ، وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ يَحُجُّ كُلَّ سَنَةٍ ، وَلَا يَجِبُ بِأَصْلِ الشَّرْعِ إلَّا مَرَّةً لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحُجَّ بَعْدَ فَرْضِ الْحَجِّ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً ، وَهِيَ حَجَّةُ الْوَدَاعِ ، وَلِخَبَرِ مُسْلِمٍ { أَحَجُّنَا هَذَا لِعَامِنَا أَمْ لِلْأَبَدِ ؟ قَالَ : لَا بَلْ لِلْأَبَدِ } وَأَمَّا حَدِيثُ الْبَيْهَقِيّ الْأَمْرُ بِالْحَجِّ فِي كُلِّ خَمْسَةِ أَعْوَامٍ فَمَحْمُولٌ عَلَى النَّدْبِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { مَنْ حَجَّ حَجَّةً أَدَّى فَرْضَهُ ، وَمَنْ حَجَّ ثَانِيَةً دَايَنَ رَبَّهُ ، وَمَنْ حَجَّ ثَلَاثَ حِجَجٍ حَرَّمَ اللَّهُ شَعْرَهُ وَبَشَرَهُ عَلَى النَّارِ } قِيلَ : إنَّ رَجُلًا قُتِلَ وَأُوقِدَ عَلَيْهِ النَّارُ طُولَ اللَّيْلِ فَلَمْ تَعْمَلْ فِيهِ وَبَقِيَ أَبْيَضَ الْبَدَنِ فَسَأَلُوا سَعْدُونَ الْخَوْلَانِيَّ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَعَلَّهُ حَجَّ ثَلَاثَ حِجَجٍ ، قَالُوا : نَعَمْ .
وَقَدْ يَجِبُ أَكْثَرُ مِنْ مَرَّةٍ لِعَارِضٍ : كَنَذْرٍ وَقَضَاءٍ عِنْدَ إفْسَادِ التَّطَوُّعِ ( وَكَذَا الْعُمْرَةُ ) فَرْضٌ ( فِي الْأَظْهَرِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ } [ الْبَقَرَةَ ] أَيْ ائْتُوا بِهِمَا تَامَّيْنِ ، وَلِخَبَرِ ابْنِ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيِّ وَغَيْرِهِمَا بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ { قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ : هَلْ