أو ) كانت متعلقة بها ( غير ذلك ) التعلق ، كتعلق البدل بالمبدل منه ، كصراط الذين أنعمت ، بعد اهدنا الصراط المستقيم .
( ويمكن حروف المد واللين ) وهي الألف اللينة والواو المضموم ما قبلها ، والياء المكسور ما قبلها لقوله تعالى { ورتل القران ترتيلا } ( ما لم يخرجه ذلك ) التمكين ( إلى التمطيط ) فيتركه ( وهي ) أي الفاتحة ( أعظم سورة في القران ) وقال الشيخ تقي الدين : هي أفضل سورة وذكر ابن شهاب وغيره معناه لقوله صلى الله عليه وسلم فيها { أعظم سورة في القران } ( وأعظم اية فيه ) أي : القران ( اية الكرسي ) كما رواه أحمد ومسلم عنه صلى الله عليه وسلم ومنه : يؤخذ أن بعض القران قد يكون أفضل من بعض باعتبار متعلقه من المعاني والبلاغة ، وغير ذلك .
ولا يمنع من ذلك كون الجميع صفة لله تعالى لما ذكرنا من أن التفضل باعتبار المتعلق لا بالذات وللترمذي وغيره  أنها - اية الكرسي سيدة اي القران .
( وفيها ) أي : الفاتحة ( إحدى عشرة تشديدة ) وذلك في : لله ، ورب ، والرحمن ، والرحيم ، والدين ، وإياك ، وإياك ، والصراط ، والذين ، وفي الضالين ثنتان .
وأما البسملة ففيها ثلاث تشديدات ( فإن ترك ترتيبها ) أي الفاتحة ، بأن قدم بعض الايات على بعض لم يعتد بها لأن
أَوْ ) كَانَتْ مُتَعَلِّقَةً بِهَا ( غَيْرَ ذَلِكَ ) التَّعَلُّقِ ، كَتَعَلُّقِ الْبَدَلِ بِالْمُبْدَلِ مِنْهُ ، كَصِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ ، بَعْدَ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ .
( وَيُمَكِّنُ حُرُوفَ الْمَدِّ وَاللِّينِ ) وَهِيَ الْأَلِفُ اللَّيِّنَةُ وَالْوَاوُ الْمَضْمُومُ مَا قَبْلَهَا ، وَالْيَاءُ الْمَكْسُورُ مَا قَبْلَهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَرَتِّلْ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا } ( مَا لَمْ يُخْرِجْهُ ذَلِكَ ) التَّمْكِينُ ( إلَى التَّمْطِيطِ ) فَيَتْرُكُهُ ( وَهِيَ ) أَيْ الْفَاتِحَةُ ( أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ ) وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : هِيَ أَفْضَلُ سُورَةٍ وَذَكَرَ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ مَعْنَاهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا { أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ } ( وَأَعْظَمُ آيَةٍ فِيهِ ) أَيْ : الْقُرْآنِ ( آيَةُ الْكُرْسِيِّ ) كَمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْهُ : يُؤْخَذُ أَنَّ بَعْضَ الْقُرْآنِ قَدْ يَكُونُ أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ بِاعْتِبَارِ مُتَعَلِّقِهِ مِنْ الْمَعَانِي وَالْبَلَاغَةِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ .
وَلَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ كَوْنُ الْجَمِيعِ صِفَةً لِلَّهِ تَعَالَى لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّ التَّفَضُّلَ بِاعْتِبَارِ الْمُتَعَلِّقِ لَا بِالذَّاتِ وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ  أَنَّهَا - آيَةُ الْكُرْسِيِّ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ .
( وَفِيهَا ) أَيْ : الْفَاتِحَةِ ( إحْدَى عَشْرَةَ تَشْدِيدَةً ) وَذَلِكَ فِي : لِلَّهِ ، وَرَبِّ ، وَالرَّحْمَنِ ، وَالرَّحِيمِ ، وَالدِّينِ ، وَإِيَّاكَ ، وَإِيَّاكَ ، وَالصِّرَاطِ ، وَاَلَّذِينَ ، وَفِي الضَّالِّينَ ثِنْتَانِ .
وَأَمَّا الْبَسْمَلَةُ فَفِيهَا ثَلَاثُ تَشْدِيدَاتٍ ( فَإِنْ تَرَكَ تَرْتِيبَهَا ) أَيْ الْفَاتِحَةِ ، بِأَنْ قَدَّمَ بَعْضَ الْآيَاتِ عَلَى بَعْضٍ لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا لِأَنَّ