من لطافة العرب وظرافة العجم صلى الله عليه وسلم، وفي بعض الروايات من غير قرن ففي بمعنى من وغير بمعنى لا ; أي بلا قرن وهو حال والأحسن أن يكون متداخلا. وقوله: (بينهما عرق) : وارد على المعنى لأن الحواجب في معنى الحاجبين وهو أيضا حال من الحاجب، ويجوز في الجملة الاسمية ترك الواو، والعرق بكسر العين وهو أجوف يكون فيه الدم والعصب غير أجوف. (يدره
مِنْ لَطَافَةِ الْعَرَبِ وَظَرَافَةِ الْعَجَمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ مِنْ غَيْرِ قَرَنٍ فَفِي بِمَعْنَى مِنْ وَغَيْرُ بِمَعْنَى لَا ; أَيْ بِلَا قَرَنٍ وَهُوَ حَالٌ وَالْأَحْسَنُ أَنْ يَكُونَ مُتَدَاخِلًا. وَقَوْلُهُ: (بَيْنَهُمَا عِرْقٌ) : وَارِدٌ عَلَى الْمَعْنَى لِأَنَّ الْحَوَاجِبَ فِي مَعْنَى الْحَاجِبَيْنِ وَهُوَ أَيْضًا حَالٌ مِنَ الْحَاجِبِ، وَيَجُوزُ فِي الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ تَرْكُ الْوَاوِ، وَالْعِرْقُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَهُوَ أَجْوَفُ يَكُونُ فِيهِ الدَّمُ وَالْعَصَبُ غَيْرُ أَجْوَفَ. (يُدِرُّهُ