الفاسقون} [النور: ٤] منسوخ بقوله: {إلا الذين تابوا من بعد ذلك} الاية [النور: ٥] ، وقد تقدم لابن عباس١ مثله.
وقيل في قوله: {إن الله يغفر الذنوب جميعا} [الزمر: ٥٣] منسوخ بقوله {إن الله لا يغفر أن يشرك به} ٢ الاية [النساء: ٤٨] ، [وقوله: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم} الاية [النساء: ٩٣] ، وهذا من باب تخصيص العموم لا من باب النسخ.
وفي قوله: {إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم}
الْفَاسِقُونَ} [النُّورِ: ٤] مَنْسُوخٌ بِقَوْلِهِ: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ} الْآيَةَ [النُّورِ: ٥] ، وَقَدْ تَقَدَّمَ لِابْنِ عَبَّاسٍ١ مِثْلُهُ.
وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ: {إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} [الزُّمَرِ: ٥٣] مَنْسُوخٌ بِقَوْلِهِ {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} ٢ الْآيَةَ [النِّسَاءِ: ٤٨] ، [وَقَوْلِهِ: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} الْآيَةَ [النِّسَاءِ: ٩٣] ، وَهَذَا مِنْ بَابِ تَخْصِيصِ الْعُمُومِ لَا مِنْ بَابِ النَّسْخِ.
وَفِي قَوْلِهِ: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ}