وإذا استأجر دابتين لموضعين مختلفين اشترط التعيين ، ويصح اكتراء ظهر يتعاقبان عليه .
ومن استؤجر لكحل أو لمداواة اشترط تقدير ذلك بالمدة كشهر ونحوه ؛ لأن العمل يختلف وتقديره بزمن البرء مجهول .(6/228)
( فصل الضرب الثاني من ضربي الإجارة ) : أن تكون ( على منفعة بذمة ) وهي نوعان : أحدهما أن تكون في محل معين كاستأجرتك لحمل هذه الغرارة البر إلى محل كذا على بعير تقيمه من مالك بكذا والثاني : أن تكون في محل موصوف كاستأجرتك لحمل غرارة بر صفته كذا إلى مكة بكذا ( وشرط ضبطها ) أي : المنفعة ( بما ) أي : وصف ( لا يختلف ) به العمل ( كخياطة ثوب ) يذكر جنسه وقدره وصفته وصفة الخياطة ( وبناء دار ) يذكر الالة ونحوها مما تقدم ( وحمل ) لشيء يذكر جنسه وقدره وأن يكتري لركوبه عقبة بأن يركب شيئا ويمشي شيئا معلوما كفرسخ وفرسخ أو يركب نهارا لا ليلا وعكسه ( و ) شرط ( كون أجير فيها جائز التصرف ) ؛ لأنها معاوضة على عمل في الذمة ( ويسمى ) الأجير فيها ( المشترك لتقدير نفسه بالعمل ) ولأنه يتقبل أعمالا لجماعة فمنفعته مشتركة بينهم .
( و ) شرط ( أن لا يجمع بين تقدير مدة وعمل ك ) قوله : استأجرتك ( لتخيطه ) أي : هذا الثوب
وَإِذَا اسْتَأْجَرَ دَابَّتَيْنِ لِمَوْضِعَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ اُشْتُرِطَ التَّعْيِينُ ، وَيَصِحُّ اكْتِرَاءُ ظَهْرٍ يَتَعَاقَبَانِ عَلَيْهِ .
وَمَنْ اُسْتُؤْجِرَ لِكُحْلٍ أَوْ لِمُدَاوَاةٍ اُشْتُرِطَ تَقْدِيرُ ذَلِكَ بِالْمُدَّةِ كَشَهْرٍ وَنَحْوِهِ ؛ لِأَنَّ الْعَمَلَ يَخْتَلِفُ وَتَقْدِيرُهُ بِزَمَنِ الْبُرْءِ مَجْهُولٌ .(6/228)
( فَصْلٌ الضَّرْبُ الثَّانِي مِنْ ضَرْبَيْ الْإِجَارَةِ ) : أَنْ تَكُونَ ( عَلَى مَنْفَعَةٍ بِذِمَّةٍ ) وَهِيَ نَوْعَانِ : أَحَدُهُمَا أَنْ تَكُونَ فِي مَحَلٍّ مُعَيَّنٍ كَاسْتَأْجَرْتُك لِحَمْلِ هَذِهِ الْغِرَارَةِ الْبُرِّ إلَى مَحَلِّ كَذَا عَلَى بَعِيرٍ تُقِيمُهُ مِنْ مَالِكَ بِكَذَا وَالثَّانِي : أَنْ تَكُونَ فِي مَحَلٍّ مَوْصُوفٍ كَاسْتَأْجَرْتُك لِحَمْلِ غِرَارَةِ بُرٍّ صِفَتُهُ كَذَا إلَى مَكَّةَ بِكَذَا ( وَشَرْطٌ ضَبْطُهَا ) أَيْ : الْمَنْفَعَةِ ( بِمَا ) أَيْ : وَصْفٍ ( لَا يَخْتَلِفُ ) بِهِ الْعَمَلُ ( كَخِيَاطَةِ ثَوْبٍ ) يَذْكُرُ جِنْسَهُ وَقَدْرَهُ وَصِفَتَهُ وَصِفَةَ الْخِيَاطَةِ ( وَبِنَاءِ دَارٍ ) يَذْكُرُ الْآلَةَ وَنَحْوَهَا مِمَّا تَقَدَّمَ ( وَحَمْلٍ ) لِشَيْءٍ يَذْكُرُ جِنْسَهُ وَقَدْرَهُ وَأَنْ يَكْتَرِيَ لِرُكُوبِهِ عُقْبَةً بِأَنْ يَرْكَبَ شَيْئًا وَيَمْشِيَ شَيْئًا مَعْلُومًا كَفَرْسَخٍ وَفَرْسَخٍ أَوْ يَرْكَبَ نَهَارًا لَا لَيْلًا وَعَكْسُهُ ( وَ ) شَرْطٌ ( كَوْنِ أَجِيرٍ فِيهَا جَائِزَ التَّصَرُّفِ ) ؛ لِأَنَّهَا مُعَاوَضَةٌ عَلَى عَمَلٍ فِي الذِّمَّةِ ( وَيُسَمَّى ) الْأَجِيرُ فِيهَا ( الْمُشْتَرَكَ لِتَقْدِيرِ نَفْسِهِ بِالْعَمَلِ ) وَلِأَنَّهُ يَتَقَبَّلُ أَعْمَالًا لِجَمَاعَةٍ فَمَنْفَعَتُهُ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَهُمْ .
( وَ ) شَرْطٌ ( أَنْ لَا يُجْمَعَ بَيْنَ تَقْدِيرِ مُدَّةٍ وَعَمَلٍ ك ) قَوْلِهِ : اسْتَأْجَرْتُك ( لِتَخِيطَهُ ) أَيْ : هَذَا الثَّوْبَ