{وإذا رأوا تجارة أو لهوا} [الجمعة: ١١] الاية فإنها نزلت بعد الرؤية والانفضاض (والحال) نحو {والليل إذا يغشى} [الليل: ١]
 بحكاية مثله) أي فيعلم بالقياس.
(قوله: أي فاجأ مجيئه إلخ) فيه لف ونشر مرتب وهو حل معنى إذ على أنها حرف بين معمولة لجاء أي بينا أنا في أزمنة وقوفي إذ جاء وعلى أنها ظرف فمبنية على الفتح في محل رفع على الابتداء أو الخبر وإذ هي الخبر أو المبتدأ.
(قوله: زائدة) لتزيين اللفظ (قوله: قولان) وفي المسألة قول ثالث أنها للسببية المحضة كفاء الجواب وهو لأبي إسحاق الزجاج.
(قوله: اتيك إذا احمر البسر) مثله قوله تعالى {وإذا ما غضبوا هم يغفرون} [الشورى: ٣٧] وقوله {والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون} [الشورى: ٣٩] فإذا فيهما ظرف لخبر المبتدأ وليست شرطية والجملة اسمية وإلا لاقترنت بالفاء.
(قوله: والحال) أي باعتبار صاحبها إلا باعتبار وقت التكلم.
(قوله: والليل إذا يغشى) قيل الأظهر أن إذا في هذا ونحوه لمجرد الزمان من غير تقييد
{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا} [الجمعة: ١١] الْآيَةَ فَإِنَّهَا نَزَلَتْ بَعْدَ الرُّؤْيَةِ وَالِانْفِضَاضِ (وَالْحَالِ) نَحْوُ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} [الليل: ١]
 بِحِكَايَةِ مِثْلِهِ) أَيْ فَيُعْلَمُ بِالْقِيَاسِ.
(قَوْلُهُ: أَيْ فَاجَأَ مَجِيئُهُ إلَخْ) فِيهِ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ وَهُوَ حَلُّ مَعْنًى إذْ عَلَى أَنَّهَا حَرْفٌ بَيْنَ مَعْمُولَةٍ لِجَاءَ أَيْ بَيْنَا أَنَا فِي أَزْمِنَةِ وُقُوفِي إذْ جَاءَ وَعَلَى أَنَّهَا ظَرْفٌ فَمَبْنِيَّةٌ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ عَلَى الِابْتِدَاءِ أَوْ الْخَبَرِ وَإِذْ هِيَ الْخَبَرُ أَوْ الْمُبْتَدَأُ.
(قَوْلُهُ: زَائِدَةٌ) لِتَزْيِينِ اللَّفْظِ (قَوْلُهُ: قَوْلَانِ) وَفِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلٌ ثَالِثٌ أَنَّهَا لِلسَّبَبِيَّةِ الْمَحْضَةِ كَفَاءِ الْجَوَابِ وَهُوَ لِأَبِي إِسْحَاقَ الزَّجَّاجِ.
(قَوْلُهُ: آتِيك إذَا احْمَرَّ الْبُسْرُ) مِثْلُهُ قَوْله تَعَالَى {وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} [الشورى: ٣٧] وَقَوْلُهُ {وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ} [الشورى: ٣٩] فَإِذَا فِيهِمَا ظَرْفٌ لِخَبَرِ الْمُبْتَدَأِ وَلَيْسَتْ شَرْطِيَّةً وَالْجُمْلَةُ اسْمِيَّةٌ وَإِلَّا لَاقْتَرَنَتْ بِالْفَاءِ.
(قَوْلُهُ: وَالْحَالُ) أَيْ بِاعْتِبَارِ صَاحِبِهَا إلَّا بِاعْتِبَارِ وَقْتِ التَّكَلُّمِ.
(قَوْلُهُ: وَاللَّيْلِ إذَا يَغْشَى) قِيلَ الْأَظْهَرُ أَنَّ إذَا فِي هَذَا وَنَحْوِهِ لِمُجَرَّدِ الزَّمَانِ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ