عند غيرنا وإن شاة لو حملت من كلب ورأس ولدها رأس الكلب أكل إلا(8/84)
رأسه إن أكل العلف دون اللحم أو صاح صياح الغنم لا الكلب أو أتى بالصورتين وكان له الكرش لا الأمعاء كما في القهستاني ( ويكره الغراب الأبقع ) الذي يأكل الجيف ( والغداف ) بضم الغين المعجمة والدال المهملة وفي اخره فاء نوع من الغراب لأكلهما الجيف ( والرخم ) جمع رخمة وهو طير أبلق يشبه النسر في الخلقة ( والبغاث ) وهو طائر صغير يشبه العصفور ؛ لأنهما يأكلان الجيف .(8/85)
( و ) يكره أكل لحم ( الخيل تحريما ) أي كراهة تحريم عند الإمام ( في الأصح ) كما في الخلاصة والهداية وهو الصحيح كما في المحيط وغيره وهو قول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وبه قال مالك ؛ لأنه عليه السلام { نهى عن لحم الخيل والبغال والحمير } كما في الكرماني وغيره وحكي عن عبد الرحيم الكرميني أنه قال كنت مترددا في هذه المسألة فرأيت أبا حنيفة في المنام يقول لي هو كراهة تحريم يا عبد الرحيم وقيل إنه رجع قبل موته بثلاثة أيام عن حرمة لحمه وعليه الفتوى كما في كفاية البيهقي ثم إنه مكروه كراهة تنزيه في ظاهر الرواية وهو الصحيح على ما ذكره فخر الإسلام وغيره ( وعندهما ) والشافعي وأحمد ( لا يكره ) لحم ( الخيل ) لحديث جابر رضي الله تعالى عنه أنه قال { وأذن في لحم الخيل يوم خيبر } .(8/86)
(
عِنْدَ غَيْرِنَا وَإِنَّ شَاةً لَوْ حَمَلَتْ مِنْ كَلْبٍ وَرَأْسُ وَلَدِهَا رَأْسُ الْكَلْبِ أُكِلَ إلَّا(8/84)
رَأْسَهُ إنْ أَكَلَ الْعَلَفَ دُونَ اللَّحْمِ أَوْ صَاحَ صِيَاحَ الْغَنَمِ لَا الْكَلْبِ أَوْ أَتَى بِالصُّورَتَيْنِ وَكَانَ لَهُ الْكَرِشُ لَا الْأَمْعَاءُ كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ ( وَيُكْرَهُ الْغُرَابُ الْأَبْقَعُ ) الَّذِي يَأْكُلُ الْجِيَفَ ( وَالْغُدَافُ ) بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَفِي آخِرِهِ فَاءٌ نَوْعٌ مِنْ الْغُرَابِ لِأَكْلِهِمَا الْجِيَفَ ( وَالرَّخَمُ ) جَمْعُ رَخَمَةٍ وَهُوَ طَيْرٌ أَبْلَقُ يُشْبِهُ النَّسْرَ فِي الْخِلْقَةِ ( وَالْبُغَاثُ ) وَهُوَ طَائِرٌ صَغِيرٌ يُشْبِهُ الْعُصْفُورَ ؛ لِأَنَّهُمَا يَأْكُلَانِ الْجِيَفَ .(8/85)
( وَ ) يُكْرَهُ أَكْلُ لَحْمُ ( الْخَيْلِ تَحْرِيمًا ) أَيْ كَرَاهَةَ تَحْرِيمٍ عِنْدَ الْإِمَامِ ( فِي الْأَصَحِّ ) كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ وَالْهِدَايَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ كَمَا فِي الْمُحِيطِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ ؛ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ { نَهَى عَنْ لَحْمِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ } كَمَا فِي الْكَرْمَانِيِّ وَغَيْرِهِ وَحُكِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْكَرْمِينِيِّ أَنَّهُ قَالَ كُنْت مُتَرَدِّدًا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَرَأَيْت أَبَا حَنِيفَةَ فِي الْمَنَامِ يَقُولُ لِي هُوَ كَرَاهَةُ تَحْرِيمٍ يَا عَبْدَ الرَّحِيمِ وَقِيلَ إنَّهُ رَجَعَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ عَنْ حُرْمَةِ لَحْمِهِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كَمَا فِي كِفَايَةِ الْبَيْهَقِيّ ثُمَّ إنَّهُ مَكْرُوهٌ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ فَخْرُ الْإِسْلَامِ وَغَيْرُهُ ( وَعِنْدَهُمَا ) وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ ( لَا يُكْرَهُ ) لَحْمُ ( الْخَيْلِ ) لِحَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ { وَأَذِنَ فِي لَحْمِ الْخَيْلِ يَوْمَ خَيْبَرَ } .(8/86)
(