لفظ الأزواج أظهر في بقاء(11/99)
العصمة حين الموت ( قوله : ظاهر الحديث إلخ ) أي في الصورة الثالثة وكذا في الثانية بالأولى ( قوله : أنها للثاني ) أقول وهو كذلك بصري ( قوله : وقضية المدرك أنها للأول ) لم يظهر توجيهه فليتأمل بصري وقد يقال : وجهه دوام العصمة في حياة الأول دون الثاني ( قوله : وأن الحديث إلخ ) عطف على قوله  أنها إلخ  ( قوله : لأحسنهما خلقا إلخ ) ظاهره وإن ماتت في عصمة الاخر سم قول المتن ( عليه ) أي على الدعاء المار نهاية ( قوله : ندبا ) إلى قوله  وفي ذكره  في النهاية والمغني إلا قوله  واغفر لنا وله  وقوله  ومن ثم  إلى  والظاهر  .
( قوله : لأن إلخ ) متعلق بقول المتن ويقدم إلخ عبارة النهاية والمغني وقدم هذا ثبوت لفظه في مسلم وتضمنه الدعاء للميت بخلاف ذلك فإن بعضه مروي بالمعنى وبعضه باللفظ ا هـ .(11/100)
( ويقول في الطفل ) الذي له أبوان مسلمان ( مع هذا الثاني ) في الترتيب الذكري ( اللهم اجعله فرطا لأبويه ) أي سابقا مهيأ لمصالحهما في الاخرة ومن ثم قال صلى الله عليه وسلم { أنا فرطكم على الحوض }
لَفْظُ الْأَزْوَاجِ أَظْهَرُ فِي بَقَاءِ(11/99)
الْعِصْمَةِ حِينَ الْمَوْتِ ( قَوْلُهُ : ظَاهِرُ الْحَدِيثِ إلَخْ ) أَيْ فِي الصُّورَةِ الثَّالِثَةِ وَكَذَا فِي الثَّانِيَةِ بِالْأَوْلَى ( قَوْلُهُ : أَنَّهَا لِلثَّانِي ) أَقُولُ وَهُوَ كَذَلِكَ بَصْرِيٌّ ( قَوْلُهُ : وَقَضِيَّةُ الْمُدْرَكِ أَنَّهَا لِلْأَوَّلِ ) لَمْ يَظْهَرْ تَوْجِيهُهُ فَلْيُتَأَمَّلْ بَصْرِيٌّ وَقَدْ يُقَالُ : وَجْهُهُ دَوَامُ الْعِصْمَةِ فِي حَيَاةِ الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي ( قَوْلُهُ : وَأَنَّ الْحَدِيثَ إلَخْ ) عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ  أَنَّهَا إلَخْ  ( قَوْلُهُ : لِأَحْسَنِهِمَا خُلُقًا إلَخْ ) ظَاهِرُهُ وَإِنْ مَاتَتْ فِي عِصْمَةِ الْآخَرِ سم قَوْلُ الْمَتْنِ ( عَلَيْهِ ) أَيْ عَلَى الدُّعَاءِ الْمَارِّ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ : نَدْبًا ) إلَى قَوْلِهِ  وَفِي ذِكْرِهِ  فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ  وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ  وَقَوْلَهُ  وَمِنْ ثَمَّ  إلَى  وَالظَّاهِرُ  .
( قَوْلُهُ : لِأَنَّ إلَخْ ) مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِ الْمَتْنِ وَيُقَدَّمُ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَقَدَّمَ هَذَا ثُبُوتُ لَفْظِهِ فِي مُسْلِمٍ وَتَضَمُنُّهُ الدُّعَاءَ لِلْمَيِّتِ بِخِلَافِ ذَلِكَ فَإِنَّ بَعْضَهُ مَرْوِيٌّ بِالْمَعْنَى وَبَعْضَهُ بِاللَّفْظِ ا هـ .(11/100)
( وَيَقُولُ فِي الطِّفْلِ ) الَّذِي لَهُ أَبَوَانِ مُسْلِمَانِ ( مَعَ هَذَا الثَّانِي ) فِي التَّرْتِيبِ الذِّكْرِيِّ ( اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطًا لِأَبَوَيْهِ ) أَيْ سَابِقًا مُهَيَّأً لِمَصَالِحِهِمَا فِي الْآخِرَةِ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ }