والحق معهما ، لكن سياق ابن ماجه يعطي بعض معناه كما أسلفناه .(1/467)
356 - 356 - ( 27 ) - حديث أبي هريرة : { إذا أمن الإمام أمنت الملائكة ، فأمنوا ؛ فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه } متفق عليه من طريق الزهري عن سعيد وأبي سلمة عنه إلا قوله : { أمنت الملائكة } فانفرد بها البخاري ، ولفظه : { إذا أمن الإمام فأمنوا ، فإن الملائكة تؤمن ، فمن وافق تأمينه } نعم اتفقا عليه من طريق الأعرج عن أبي هريرة بلفظ اخر : { إذا قال أحدكم في صلاته : امين ، وقالت الملائكة في السماء : امين ، فوافقت إحداهما الأخرى ، غفر له ما تقدم من ذنبه } وفي رواية : { إذا قال القارئ : ولا الضالين ، فقال من خلفه : امين ، فوافق قوله قول أهل السماء ، غفر له ما تقدم من ذنبه } وله طرق .
( تنبيه ) ذكر الغزالي في الوسيط ، وفي الوجيز زيادة :
وَالْحَقُّ مَعَهُمَا ، لَكِنَّ سِيَاقَ ابْنِ مَاجَهْ يُعْطِي بَعْضَ مَعْنَاهُ كَمَا أَسْلَفْنَاهُ .(1/467)
356 - 356 - ( 27 ) - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : { إذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ أَمَّنَتْ الْمَلَائِكَةُ ، فَأَمِّنُوا ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْهُ إلَّا قَوْلَهُ : { أَمَّنَتْ الْمَلَائِكَةُ } فَانْفَرَدَ بِهَا الْبُخَارِيُّ ، وَلَفْظُهُ : { إذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ } نَعَمْ اتَّفَقَا عَلَيْهِ مِنْ طَرِيقِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظٍ آخَر : { إذَا قَالَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ : آمِينَ ، وَقَالَتْ الْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ : آمِينَ ، فَوَافَقَتْ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ } وَفِي رِوَايَةٍ : { إذَا قَالَ الْقَارِئُ : وَلَا الضَّالِّينَ ، فَقَالَ مَنْ خَلْفَهُ : آمِينَ ، فَوَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ } وَلَهُ طُرُقٌ .
( تَنْبِيهٌ ) ذَكَرَ الْغَزَالِيُّ فِي الْوَسِيطِ ، وَفِي الْوَجِيزِ زِيَادَةُ :