اعتيد الأذان له عليه وكذا إن لم يكن عاليا لكن توقف الإعلام عليه لكون المسجد في منعطف مثلا شرح م ر وانظر بحث الأذرعي مع أن مقابل الأصح نظرا للاستغناء بالسطح .
( قوله فلا يضر صعودها مطلقا ) قال في الكنز ؛ إذ تعد منه ويصح الاعتكاف فيها ا هـ وقال في شرح المنهج سواء خرجت عن سمت المسجد أم لا .(14/202)
قول المتن ( بمرض إلخ ) أي : بخروجه له نهاية ومغني ( قوله أو إغماء ) الأولى التعبير بالواو بصري .
( قوله بأن خشي ) إلى الفرع في النهاية والمغني إلا قوله فإن أخرج إلى المتن وما أنبه عليه .
( قوله بأن خشي تنجس المسجد ) أي بنحو إسهال وإدرار و ( قوله إلى فرش إلخ ) أي وتردد طبيب نهاية ومغني .
( قوله تنجس المسجد ) أي : أو استقذاره شرح بافضل ( قوله ومثله ) أي : المرض المذكور ( خوف حريق إلخ ) أي : فإن زال خوفه عاد لمكانه وبنى عليه قاله الماوردي ولعله فيمن لم يجد مسجدا قريبا يأمن فيه من ذلك نهاية وظاهر أن محله في غير المساجد التي تتعين بالتعيين أما هي فلا يكفي اعتكافه في غير ما
اُعْتِيدَ الْأَذَانُ لَهُ عَلَيْهِ وَكَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ عَالِيًا لَكِنْ تَوَقَّفَ الْإِعْلَامُ عَلَيْهِ لِكَوْنِ الْمَسْجِدِ فِي مُنْعَطَفٍ مَثَلًا شَرْحُ م ر وَانْظُرْ بَحْثَ الْأَذْرَعِيِّ مَعَ أَنَّ مُقَابِلَ الْأَصَحِّ نَظَرًا لِلِاسْتِغْنَاءِ بِالسَّطْحِ .
( قَوْلُهُ فَلَا يَضُرُّ صُعُودُهَا مُطْلَقًا ) قَالَ فِي الْكَنْزِ ؛ إذْ تَعَدٍّ مِنْهُ وَيَصِحُّ الِاعْتِكَافُ فِيهَا ا هـ وَقَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ سَوَاءٌ خَرَجَتْ عَنْ سَمْتِ الْمَسْجِدِ أَمْ لَا .(14/202)
قَوْلُ الْمَتْنِ ( بِمَرَضٍ إلَخْ ) أَيْ : بِخُرُوجِهِ لَهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ أَوْ إغْمَاءٌ ) الْأَوْلَى التَّعْبِيرُ بِالْوَاوِ بَصْرِيٍّ .
( قَوْلُهُ بِأَنْ خَشِيَ ) إلَى الْفَرْعِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ فَإِنْ أَخْرَجَ إلَى الْمَتْنِ وَمَا أُنَبِّهُ عَلَيْهِ .
( قَوْلُهُ بِأَنْ خَشِيَ تَنَجُّسَ الْمَسْجِدِ ) أَيْ بِنَحْوِ إسْهَالٍ وَإِدْرَارٍ وَ ( قَوْلُهُ إلَى فَرْشٍ إلَخْ ) أَيْ وَتَرَدُّدِ طَبِيبٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي .
( قَوْلُهُ تَنَجُّسَ الْمَسْجِدِ ) أَيْ : أَوْ اسْتِقْذَارَهُ شَرْحُ بَافَضْلٍ ( قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ ) أَيْ : الْمَرَضِ الْمَذْكُورِ ( خَوْفُ حَرِيقٍ إلَخْ ) أَيْ : فَإِنْ زَالَ خَوْفُهُ عَادَ لِمَكَانِهِ وَبَنَى عَلَيْهِ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَلَعَلَّهُ فِيمَنْ لَمْ يَجِدْ مَسْجِدًا قَرِيبًا يَأْمَنُ فِيهِ مِنْ ذَلِكَ نِهَايَةٌ وَظَاهِرٌ أَنَّ مَحَلَّهُ فِي غَيْرِ الْمَسَاجِدِ الَّتِي تَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ أَمَّا هِيَ فَلَا يَكْفِي اعْتِكَافُهُ فِي غَيْرِ مَا