: المفيد أن ما بين النصابين وقص ( قوله : أو أربعون ) إلى المتن في النهاية والمغني إلا قوله بفرض إلى بأن السخلة وقوله مما فيه نظر وقوله ثم رأيت إلى ، وخرج وقوله وبقوله إلى ويشترط ( قوله : أو أربعون إلخ ) معطوف على قوله مائة إلخ ( قوله : وماتت ) أي : الأربعون الأمهات كلها ( قوله : فيجب شاة ) أي : صغيرة ع ش ( قوله : واستشكل الإسنوي هذا ) أي : قولهم لكن ما نتج من نصاب إلخ ، وكذا الإشارة في قوله بفرض ذلك .
( قوله : لمنافاته(12/60)
لكلامهم ) أي : الشامل لما إذا كان النتاج في نصف الحول ( قوله : أي لأن اللبن كالكلأ إلخ ) على أنه لا يشترط في الكلأ أن يكون مباحا على على ما يأتي بيانه نهاية ومغني ( قوله : لأنه يستخلف إلخ ) أي : يأتي من عند الله تعالى ويستخلف إذا حلب فهو شبيه بالماء فلم يسقط الزكاة نهاية ( قوله بغير ذلك ) راجع النهاية والمغني إن رمته ( قوله : فمحل اشتراطهما ) أي : الحول والسوم ( قوله : ويأتي إلخ ) أي : قول قبيل المصنف فإن
: الْمُفِيدِ أَنَّ مَا بَيْنَ النِّصَابَيْنِ وَقْصٌ ( قَوْلُهُ : أَوْ أَرْبَعُونَ ) إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ بِفَرْضِ إلَى بِأَنَّ السَّخْلَةَ وَقَوْلُهُ مِمَّا فِيهِ نَظَرٌ وَقَوْلُهُ ثُمَّ رَأَيْت إلَى ، وَخَرَجَ وَقَوْلُهُ وَبِقَوْلِهِ إلَى وَيُشْتَرَطُ ( قَوْلُهُ : أَوْ أَرْبَعُونَ إلَخْ ) مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ مِائَةٌ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَمَاتَتْ ) أَيْ : الْأَرْبَعُونَ الْأُمَّهَاتُ كُلُّهَا ( قَوْلُهُ : فَيَجِبُ شَاةٌ ) أَيْ : صَغِيرَةٌ ع ش ( قَوْلُهُ : وَاسْتَشْكَلَ الْإِسْنَوِيُّ هَذَا ) أَيْ : قَوْلَهُمْ لَكِنْ مَا نَتَجَ مِنْ نِصَابٍ إلَخْ ، وَكَذَا الْإِشَارَةُ فِي قَوْلِهِ بِفَرْضِ ذَلِكَ .
( قَوْلُهُ : لِمُنَافَاتِهِ(12/60)
لِكَلَامِهِمْ ) أَيْ : الشَّامِلِ لِمَا إذَا كَانَ النِّتَاجُ فِي نِصْفِ الْحَوْلِ ( قَوْلُهُ : أَيْ لِأَنَّ اللَّبَنَ كَالْكَلَأِ إلَخْ ) عَلَى أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِي الْكَلَأِ أَنْ يَكُونَ مُبَاحًا عَلَى عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ يُسْتَخْلَفُ إلَخْ ) أَيْ : يَأْتِي مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَعَالَى وَيُسْتَخْلَفُ إذَا حُلِبَ فَهُوَ شَبِيهٌ بِالْمَاءِ فَلَمْ يُسْقِطُ الزَّكَاةَ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ بِغَيْرِ ذَلِكَ ) رَاجِعْ النِّهَايَةَ وَالْمُغْنِيَ إنْ رُمْته ( قَوْلُهُ : فَمَحَلُّ اشْتِرَاطِهِمَا ) أَيْ : الْحَوْلِ وَالسَّوْمِ ( قَوْلُهُ : وَيَأْتِي إلَخْ ) أَيْ : قَوْلِ قُبَيْلَ الْمُصَنِّفِ فَإِنْ