، وأنا لا أريد الذي حلفت عليه فإن كان جوابا لشيء سئل عنه لم يصدق في القضاء ، ويصدق فيما بينه وبين الله تعالى ، وإن قال : لا أقول لفلان كذا لم يذكر محمد رحمه الله تعالى هذه المسألة في الجامع ، ولا في الزيادات ، وروي عنه في النوادر أنه مثل الخير ، والبشارة حتى يحنث بالكتابة ، والرسالة ، ولو حلف لا يدعو فلانا فدعاه بكتابة ، أو رسالة حنث في ظاهر الرواية ، وروي عن محمد رحمه الله تعالى في النوادر أن التبليغ بمنزلة الإخبار يحصل بالكتاب والرسول ، وكذلك الذكر يحصل بالكتاب والرسول ، ولو قال : أي عبيدي بشرني بكذا فهو حر فبشروه معا عتقوا ، ولو بشره واحد بعد واحد عتق الأول خاصة .
ولو أرسل إليه أحدهم رسولا فإن أضاف الرسول إلى المرسل عتق ، ولو أخبره الرسول ، ولم يضف إلى العبد لم يعتق هكذا في المحيط .(14/51)
ولو قال : إن أخبرتني أن هذا الحجر ذهب ، أو هذا الرجل امرأة فأخذه حنث لوجود الشرط ، ولو قال : إن أعلمتني ، أو بشرتني لا يحنث ،
، وَأَنَا لَا أُرِيدُ الَّذِي حَلَفَتْ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ جَوَابًا لِشَيْءٍ سُئِلَ عَنْهُ لَمْ يُصَدَّقْ فِي الْقَضَاءِ ، وَيُصَدَّقُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَإِنْ قَالَ : لَا أَقُولُ لِفُلَانٍ كَذَا لَمْ يَذْكُرْ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فِي الْجَامِعِ ، وَلَا فِي الزِّيَادَاتِ ، وَرُوِيَ عَنْهُ فِي النَّوَادِرِ أَنَّهُ مِثْلُ الْخَيْرِ ، وَالْبِشَارَةِ حَتَّى يَحْنَثَ بِالْكِتَابَةِ ، وَالرِّسَالَةِ ، وَلَوْ حَلَفَ لَا يَدْعُو فُلَانًا فَدَعَاهُ بِكِتَابَةٍ ، أَوْ رِسَالَةٍ حَنِثَ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ ، وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي النَّوَادِرِ أَنَّ التَّبْلِيغَ بِمَنْزِلَةِ الْإِخْبَارِ يَحْصُلُ بِالْكِتَابِ وَالرَّسُولِ ، وَكَذَلِكَ الذِّكْرُ يَحْصُلُ بِالْكِتَابِ وَالرَّسُولِ ، وَلَوْ قَالَ : أَيُّ عَبِيدِي بَشَّرَنِي بِكَذَا فَهُوَ حُرٌّ فَبَشَّرُوهُ مَعًا عَتَقُوا ، وَلَوْ بَشَّرَهُ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ عَتَقَ الْأَوَّلُ خَاصَّةً .
وَلَوْ أَرْسَلَ إلَيْهِ أَحَدُهُمْ رَسُولًا فَإِنْ أَضَافَ الرَّسُولُ إلَى الْمُرْسَلِ عَتَقَ ، وَلَوْ أَخْبَرَهُ الرَّسُولُ ، وَلَمْ يُضِفْ إلَى الْعَبْدِ لَمْ يَعْتِقْ هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ .(14/51)
وَلَوْ قَالَ : إنْ أَخْبَرْتنِي أَنَّ هَذَا الْحَجَرَ ذَهَبَ ، أَوْ هَذَا الرَّجُلَ امْرَأَةٌ فَأَخَذَهُ حَنِثَ لِوُجُودِ الشَّرْطِ ، وَلَوْ قَالَ : إنْ أَعْلَمْتنِي ، أَوْ بَشَّرْتنِي لَا يَحْنَثُ ،