الدابة أو في أثناء سوقهما أو قودهما إياها فالحكم على المنوال المشروح ( رد المحتار ) .
وكذلك إذا سرق المتاع من على ظهر الحمال وكان صاحبه موجودا معه لا يلزم الضمان ؛ لأن الحمل لم يسلم إلى الأجير على هذا التقدير ( الهندية في الباب الثامن والعشرين ) .
2 - ليس للراعي أن ينتفع من منافع الحيوانات كلبنها .
3 - إذا سرق شيء من الحي لا يلزم الحارس ضمان .
4 - إذا اقتلع شخص سنه بمعرفة شخص اخر ثم ادعى قائلا إنك لم تقلع السن الذي قلت لك اقلعه بل قلعت السالم منه وانكسر الاخر فالقول قول ذلك الشخص .
5 - إذا قلع رجل سن اخر وبينما هو يخلع السن الفاسد خلع معها السن التي بجانبها فلا ضمان  البزازية  في الخلاف بين الاجر والمستأجر .
6 - إذا ادعى أحد الطرفين عقد الإجارة وأنكره الاخر فالقول مع اليمين للمنكر .
ويحلف هنا على الحاصل كما هو مذكور في المادة ( 1749 ) يعني يحلف على ( أن الإجارة اللازمة التامة بينك وبين فلان .
في المال(3/454)
الفلاني ليست باقية وإنه ليس للمدعي هذا عندك حق من جهة الإجارة المذكورة .
) ( التنقيح ) .
7 - إذا اختلف المستأجر والاجر فيما لو قال المستأجر بعد أن سكن في الدار
الدَّابَّةِ أَوْ فِي أَثْنَاءِ سَوْقِهِمَا أَوْ قَوْدِهِمَا إيَّاهَا فَالْحُكْمُ عَلَى الْمِنْوَالِ الْمَشْرُوحِ ( رَدُّ الْمُحْتَارِ ) .
وَكَذَلِكَ إذَا سُرِقَ الْمَتَاعُ مِنْ عَلَى ظَهْرِ الْحَمَّالِ وَكَانَ صَاحِبُهُ مَوْجُودًا مَعَهُ لَا يَلْزَمُ الضَّمَانُ ؛ لِأَنَّ الْحِمْلَ لَمْ يُسَلَّمْ إلَى الْأَجِيرِ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ ( الْهِنْدِيَّةُ فِي الْبَابِ الثَّامِنِ وَالْعِشْرِينَ ) .
2 - لَيْسَ لِلرَّاعِي أَنْ يَنْتَفِعَ مِنْ مَنَافِعِ الْحَيَوَانَاتِ كَلَبَنِهَا .
3 - إذَا سُرِقَ شَيْءٌ مِنْ الْحَيِّ لَا يَلْزَمُ الْحَارِسَ ضَمَانٌ .
4 - إذَا اقْتَلَعَ شَخْصٌ سِنَّهُ بِمَعْرِفَةِ شَخْصٍ آخَرَ ثُمَّ ادَّعَى قَائِلًا إنَّك لَمْ تَقْلَعْ السِّنَّ الَّذِي قُلْت لَك اقْلَعْهُ بَلْ قَلَعَتْ السَّالِمَ مِنْهُ وَانْكَسَرَ الْآخَرُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ ذَلِكَ الشَّخْصِ .
5 - إذَا قَلَعَ رَجُلٌ سِنَّ آخَرَ وَبَيْنَمَا هُوَ يَخْلَعُ السِّنَّ الْفَاسِدَ خَلَعَ مَعَهَا السِّنَّ الَّتِي بِجَانِبِهَا فَلَا ضَمَانَ  الْبَزَّازِيَّةُ  فِي الْخِلَافِ بَيْنَ الْآجِرِ وَالْمُسْتَأْجِرِ .
6 - إذَا ادَّعَى أَحَدُ الطَّرَفَيْنِ عَقْدَ الْإِجَارَةِ وَأَنْكَرَهُ الْآخَرُ فَالْقَوْلُ مَعَ الْيَمِينِ لِلْمُنْكِرِ .
وَيَحْلِفُ هُنَا عَلَى الْحَاصِلِ كَمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي الْمَادَّةِ ( 1749 ) يَعْنِي يَحْلِفُ عَلَى ( أَنَّ الْإِجَارَةَ اللَّازِمَةَ التَّامَّةَ بَيْنَك وَبَيْنَ فُلَانٍ .
فِي الْمَالِ(3/454)
الْفُلَانِيِّ لَيْسَتْ بَاقِيَةً وَإِنَّهُ لَيْسَ لِلْمُدَّعِي هَذَا عِنْدَك حَقٌّ مِنْ جِهَةِ الْإِجَارَةِ الْمَذْكُورَةِ .
) ( التَّنْقِيحُ ) .
7 - إذَا اخْتَلَفَ الْمُسْتَأْجِرُ وَالْآجِرُ فِيمَا لَوْ قَالَ الْمُسْتَأْجِرُ بَعْدَ أَنْ سَكَنَ فِي الدَّارِ