تلاوة وشكر .(2/54)
( والتراويح ) سنة مؤكدة سميت بذلك ، لأنهم كانوا يصلون أربعا ويتروحون ساعة ، أي : يستريحون وهي ( عشرون ركعة برمضان جماعة ) لحديث ابن عباس { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في شهر رمضان عشرين ركعة }  رواه أبو بكر عبد العزيز في الشافي بإسناده .
وعن يزيد بن رومان  كان الناس في زمن عمر بن الخطاب يقومون في رمضان بثلاث وعشرين ركعة  رواه مالك ولعل من زاد على ذلك فعله زيادة تطوع .
وفي الصحيحين من حديث عائشة { أنه صلى الله عليه وسلم صلاها ليالي فصلوها معه ، ثم تأخر وصلاها في بيته باقي الشهر وقال : إني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها }  .
وفي البخاري  أن عمر جمع الناس على أبي بن كعب فصلى بهم التراويح  ( يسلم من كل اثنتين ، بنية أول كل ركعتين ) لحديث { صلاة الليل مثنى مثنى }  فينوي أنهما من التراويح أو من قيام رمضان ( ويستراح بين ) أي : بعد ( كل أربع ) ركعات ، بلا دعاء إذن .
وكان أهل مكة يطوفون بين كل ترويحتين أسبوعا ويصلون ركعتي الطواف ( ولا بأس ) بدعائه بعد التراويح ولا ( بزيادة ) على العشرين نصا ، وقال : روي في هذا ألوان ولم يقض فيه بشيء ، وقال عبد الله
تِلَاوَةٍ وَشُكْرٍ .(2/54)
( وَالتَّرَاوِيحُ ) سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ أَرْبَعًا وَيَتَرَوَّحُونَ سَاعَةً ، أَيْ : يَسْتَرِيحُونَ وَهِيَ ( عِشْرُونَ رَكْعَةً بِرَمَضَانَ جَمَاعَةً ) لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً }  رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ فِي الشَّافِي بِإِسْنَادِهِ .
وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ  كَانَ النَّاسُ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَقُومُونَ فِي رَمَضَانَ بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً  رَوَاهُ مَالِكٌ وَلَعَلَّ مَنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَعَلَهُ زِيَادَةَ تَطَوُّعٍ .
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّاهَا لَيَالِيَ فَصَلَّوْهَا مَعَهُ ، ثُمَّ تَأَخَّرَ وَصَلَّاهَا فِي بَيْتِهِ بَاقِيَ الشَّهْرِ وَقَالَ : إنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا }  .
وَفِي الْبُخَارِيِّ  أَنَّ عُمَرَ جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَصَلَّى بِهِمْ التَّرَاوِيحَ  ( يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ اثْنَتَيْنِ ، بِنِيَّةِ أَوَّلَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ) لِحَدِيثِ { صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى }  فَيَنْوِي أَنَّهُمَا مِنْ التَّرَاوِيحِ أَوْ مِنْ قِيَامِ رَمَضَانَ ( وَيُسْتَرَاحُ بَيْنَ ) أَيْ : بَعْدَ ( كُلِّ أَرْبَعِ ) رَكَعَاتٍ ، بِلَا دُعَاءٍ إذَنْ .
وَكَانَ أَهْلُ مَكَّةَ يَطُوفُونَ بَيْنَ كُلِّ تَرْوِيحَتَيْنِ أُسْبُوعًا وَيُصَلُّونَ رَكْعَتَيْ الطَّوَافِ ( وَلَا بَأْسَ ) بِدُعَائِهِ بَعْدَ التَّرَاوِيحِ وَلَا ( بِزِيَادَةٍ ) عَلَى الْعِشْرِينَ نَصًّا ، وَقَالَ : رُوِيَ فِي هَذَا أَلْوَانٌ وَلَمْ يُقْضَ فِيهِ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ