نكاحها ، فإن لم تحل له الأمة اندفع نكاحها ( وإن تخلفت ) عن إسلامه ( قبل دخول تنجزت الفرقة ) كما في الحرة .
الشرح
قوله : ( بعد إسلامه ) الوجه إسقاطه لأن ما قبله كذلك .
قوله : ( أقر النكاح ) أي وإن كان طلقها رجعيا ، ولم يراجعها .
قوله : ( إن حلت له ) بأن كان عبدا أو فيه شروط نكاح الأمة .
قوله : ( وإن تخلفت عن إسلامه ) أي أو عكسه .
قوله : ( قبل دخول ) أي أو بعده وانقضت العدة .(11/380)
قول المتن : ( تنجزت الفرقة ) أي كتابية كانت أو غير كتابية وسواء كان الزوج حرا أم عبدا(11/381)
( أو ) أسلم وتحته ( إماء وأسلمن معه ) قبل دخول أو بعده ( أو ) أسلمن بعد إسلامه ( في العدة اختار أمة إن حلت له عند اجتماع إسلامه وإسلامهن ) ، لأنه إذا جاز له نكاح الأمة جاز له اختيارها ( وإلا ) أي وإن لم تحل له الأمة حينئذ ( اندفعن ) .
الشرح
(11/382)
قوله : ( بعد إسلامه ) وكذا قبله كما مر .
قوله : ( اختار أمة ) أي إن كان حرا وإلا تعين اختيار أمتين .
قوله : ( عند اجتماع
نِكَاحِهَا ، فَإِنْ لَمْ تَحِلَّ لَهُ الْأَمَةُ انْدَفَعَ نِكَاحُهَا ( وَإِنْ تَخَلَّفَتْ ) عَنْ إسْلَامِهِ ( قَبْلَ دُخُولٍ تَنَجَّزَتْ الْفُرْقَةُ ) كَمَا فِي الْحُرَّةِ .
الشَّرْحُ
قَوْلُهُ : ( بَعْدَ إسْلَامِهِ ) الْوَجْهُ إسْقَاطُهُ لِأَنَّ مَا قَبْلَهُ كَذَلِكَ .
قَوْلُهُ : ( أَقَرَّ النِّكَاحَ ) أَيْ وَإِنْ كَانَ طَلَّقَهَا رَجْعِيًّا ، وَلَمْ يُرَاجِعْهَا .
قَوْلُهُ : ( إنْ حَلَّتْ لَهُ ) بِأَنْ كَانَ عَبْدًا أَوْ فِيهِ شُرُوطُ نِكَاحِ الْأَمَةِ .
قَوْلُهُ : ( وَإِنْ تَخَلَّفَتْ عَنْ إسْلَامِهِ ) أَيْ أَوْ عَكْسُهُ .
قَوْلُهُ : ( قَبْلَ دُخُولٍ ) أَيْ أَوْ بَعْدَهُ وَانْقَضَتْ الْعِدَّةُ .(11/380)
قَوْلُ الْمَتْنِ : ( تَنَجَّزَتْ الْفُرْقَةُ ) أَيْ كِتَابِيَّةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَ كِتَابِيَّةٍ وَسَوَاءٌ كَانَ الزَّوْجُ حُرًّا أَمْ عَبْدًا(11/381)
( أَوْ ) أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ ( إمَاءٌ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ ) قَبْلَ دُخُولٍ أَوْ بَعْدَهُ ( أَوْ ) أَسْلَمْنَ بَعْدَ إسْلَامِهِ ( فِي الْعِدَّةِ اخْتَارَ أَمَةً إنْ حَلَّتْ لَهُ عِنْدَ اجْتِمَاعِ إسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهِنَّ ) ، لِأَنَّهُ إذَا جَازَ لَهُ نِكَاحُ الْأَمَةِ جَازَ لَهُ اخْتِيَارُهَا ( وَإِلَّا ) أَيْ وَإِنْ لَمْ تَحِلَّ لَهُ الْأَمَةُ حِينَئِذٍ ( انْدَفَعْنَ ) .
الشَّرْحُ
(11/382)
قَوْلُهُ : ( بَعْدَ إسْلَامِهِ ) وَكَذَا قَبْلَهُ كَمَا مَرَّ .
قَوْلُهُ : ( اخْتَارَ أَمَةً ) أَيْ إنْ كَانَ حُرًّا وَإِلَّا تَعَيَّنَ اخْتِيَارُ أَمَتَيْنِ .
قَوْلُهُ : ( عِنْدَ اجْتِمَاعِ