الشطرنج ؛ لأن للاجتهاد فيه مساغا فلا ترد شهادته ما لم ينضم إليه أحد المعاني الثلاثة التي ذكرناها انفا قال رحمه الله ( أو يبول أو يأكل على الطريق أو يظهر سب السلف ) يعني الصالحين منهم وهم الصحابة ، والتابعون ، والعلماء كأبي حنيفة وأصحابه ؛ لأن هذه الأشياء تدل على قصور عقله وقلة مروءته(12/276)
ومن لم يمتنع عن مثلها لا يمتنع عن الكذب عادة بخلاف ما إذا كان يخفي السب ، وكذا لا تقبل شهادة من يأكل في السوق بين أيدي الناس لما ذكرنا وقال بعض المشايخ لا تقبل شهادة أهل الحرف لكثرة الأيمان الفاجرة منهم وأكثرهم على أنها تقبل شهادة من عرف منهم بالعدالة ولا تقبل ممن يكثر شتم أهله ولا ممن يشتم الناس
الشرح
(12/277)
( قوله : في المتن أو يدخل الحمام إلخ ) قال قاضي خان ولا شهادة من يدخل الحمام بغير إزار إذا لم يعرف رجوعه عن ذلك .
ا هـ .
( قوله : لأن كشف العورة حرام ) أي ومرتكب الحرام فاسق فلا تقبل شهادته .
ا هـ .
أتقاني ( قوله : في الشرح من غير مئزر ) الذي سمعته من شيخي العلامة الغزي رحمه الله إلا بمئزر ا هـ .
الشِّطْرَنْجِ ؛ لِأَنَّ لِلِاجْتِهَادِ فِيهِ مَسَاغًا فَلَا تُرَدُّ شَهَادَتُهُ مَا لَمْ يَنْضَمَّ إلَيْهِ أَحَدُ الْمَعَانِي الثَّلَاثَةِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا آنِفًا قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ( أَوْ يَبُولُ أَوْ يَأْكُلْ عَلَى الطَّرِيقِ أَوْ يُظْهِرُ سَبَّ السَّلَفِ ) يَعْنِي الصَّالِحِينَ مِنْهُمْ وَهُمْ الصَّحَابَةُ ، وَالتَّابِعُونَ ، وَالْعُلَمَاءُ كَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ ؛ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ تَدُلُّ عَلَى قُصُورِ عَقْلِهِ وَقِلَّةِ مُرُوءَتِهِ(12/276)
وَمَنْ لَمْ يَمْتَنِعْ عَنْ مِثْلِهَا لَا يَمْتَنِعُ عَنْ الْكَذِبِ عَادَةً بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ يُخْفِي السَّبَّ ، وَكَذَا لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ مَنْ يَأْكُلُ فِي السُّوقِ بَيْنَ أَيْدِي النَّاسِ لِمَا ذَكَرْنَا وَقَالَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْحِرَفِ لِكَثْرَةِ الْأَيْمَانِ الْفَاجِرَةِ مِنْهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ عَلَى أَنَّهَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ مَنْ عُرِفَ مِنْهُمْ بِالْعَدَالَةِ وَلَا تُقْبَلُ مِمَّنْ يُكْثِرُ شَتْمَ أَهْلِهِ وَلَا مِمَّنْ يَشْتُمُ النَّاسَ
الشَّرْحُ
(12/277)
( قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ أَوْ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ إلَخْ ) قَالَ قَاضِي خَانْ وَلَا شَهَادَةُ مَنْ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ بِغَيْرِ إزَارٍ إذَا لَمْ يُعْرَفْ رُجُوعُهُ عَنْ ذَلِكَ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : لِأَنَّ كَشْفَ الْعَوْرَةِ حَرَامٌ ) أَيْ وَمُرْتَكِبُ الْحَرَامِ فَاسِقٌ فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ .
ا هـ .
أَتْقَانِيٌّ ( قَوْلُهُ : فِي الشَّرْحِ مِنْ غَيْرِ مِئْزَرٍ ) الَّذِي سَمِعْته مِنْ شَيْخِي الْعَلَّامَةِ الْغَزِّيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ إلَّا بِمِئْزَرٍ ا هـ .