طرف ما طرفه الاخر نجس أو الكائن على نجس ا هـ .
( قوله تحرك ) أي بحركته ( قوله : لأنه ليس حاملا ) أي له ولا لابسا نهاية ومغني ( قوله أو بعضه إلخ ) عطف على مفروش .(6/300)
( ولا يضر نجس ) يجاور محل صلاته وإن كان ( يحاذي صدره ) أو غيره ( في الركوع والسجود ) أو غيرهما ( على الصحيح ) لعدم ملاقاته له نعم تكره صلاته بإزاء متنجس في إحدى جهاته إن قرب منه بحيث ينسب إليه لا مطلقا كما هو ظاهر .
الشرح
( قوله محل صلاته ) وهو مماس بدنه وثوبه .(6/301)
قول المتن ( ولا يضر إلخ ) أي في صحة صلاته نهاية ( قوله محل صلاته ) وهو مماس بدنه وثوبه سم ( قوله وإن كان يحاذي صدره أو غيره إلخ ) شمل ما ذكر ما لو صلى ماشيا وبين خطواته نجاسة مغني ونهاية ( قوله نعم تكره إلخ ) قال بعضهم وعموم كلامهم يتناول السقف ولا قائل به ويرد بأنه تارة يقرب منه بحيث يعد محاذيا له عرفا والكراهة حينئذ ظاهرة وتارة لا فلا كراهة نهاية ومغني .(6/302)
( ولو وصل ) معصوم إذ غيره لا يأتي فيه التفصيل
طَرَفَ مَا طَرَفُهُ الْآخَرُ نَجِسٌ أَوْ الْكَائِنُ عَلَى نَجِسٍ ا هـ .
( قَوْلُهُ تَحَرَّكَ ) أَيْ بِحَرَكَتِهِ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ لَيْسَ حَامِلًا ) أَيْ لَهُ وَلَا لَابِسًا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ أَوْ بَعْضِهِ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى مَفْرُوشٍ .(6/300)
( وَلَا يَضُرُّ نَجِسٌ ) يُجَاوِرُ مَحَلَّ صَلَاتِهِ وَإِنْ كَانَ ( يُحَاذِي صَدْرَهُ ) أَوْ غَيْرَهُ ( فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ) أَوْ غَيْرِهِمَا ( عَلَى الصَّحِيحِ ) لِعَدَمِ مُلَاقَاتِهِ لَهُ نَعَمْ تُكْرَهُ صَلَاتُهُ بِإِزَاءِ مُتَنَجِّسٍ فِي إحْدَى جِهَاتِهِ إنْ قَرُبَ مِنْهُ بِحَيْثُ يُنْسَبُ إلَيْهِ لَا مُطْلَقًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ .
الشَّرْحُ
( قَوْلُهُ مَحَلَّ صَلَاتِهِ ) وَهُوَ مُمَاسٌّ بَدَنَهُ وَثَوْبَهُ .(6/301)
قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَلَا يَضُرُّ إلَخْ ) أَيْ فِي صِحَّةِ صَلَاتِهِ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ مَحَلَّ صَلَاتِهِ ) وَهُوَ مُمَاسٌّ بَدَنَهُ وَثَوْبَهُ سم ( قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ يُحَاذِي صَدْرَهُ أَوْ غَيْرَهُ إلَخْ ) شَمِلَ مَا ذَكَرَ مَا لَوْ صَلَّى مَاشِيًا وَبَيْنَ خُطُوَاتِهِ نَجَاسَةٌ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ نَعَمْ تُكْرَهُ إلَخْ ) قَالَ بَعْضُهُمْ وَعُمُومُ كَلَامِهِمْ يَتَنَاوَلُ السَّقْفَ وَلَا قَائِلَ بِهِ وَيَرِدُ بِأَنَّهُ تَارَةً يَقْرُبُ مِنْهُ بِحَيْثُ يُعَدُّ مُحَاذِيًا لَهُ عُرْفًا وَالْكَرَاهَةُ حِينَئِذٍ ظَاهِرَةٌ وَتَارَةً لَا فَلَا كَرَاهَةَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي .(6/302)
( وَلَوْ وَصَلَ ) مَعْصُومٌ إذْ غَيْرُهُ لَا يَأْتِي فِيهِ التَّفْصِيلُ