لأن أحد الشركاء في الخلطة قد تجيء حصته كذلك
الشرح
( قوله : قد تجيء حصته كذلك ) قد يقال قد تجيء حصته مالا يتمول(42/378)
( قوله : أو نذر صدقة إلخ ) عبارة الروض مع شرحه ، ومن نذر التصدق بشيء صح نذره ، وتصدق بما شاء من قليل وكثير لصدق الشيء عليه بخلاف ما إذا ترك شيئا لا يجزئه إلا متمول كما مر .
ا هـ .
( قوله : فيجزئه التصدق ) إلى الفروع في المغني .
( قوله : وإن قل إلخ ) كدانق ، ودونه .
ا هـ .
مغني .
( قوله : إذ لا يكفي غيره إلخ ) عبارة النهاية فلا يكفي إلخ .
( قوله : لأن أحد الشركاء إلخ ) عبارة النهاية ، ولأن إلخ .
بالواو ، قال الرشيدي قوله : لإطلاق الاسم ؛ ولأن أحد الشركاء إلخ .
تعليلان لأصل المتن أي : إنما جاز بأي شيء كان ، وإن قل ؛ لأنه يتصور وجوب التصدق به في مسألة الشركاء ، وإنما احتاج لهذا ليكون الحكم جاريا على الصحيح من أن النذر يسلك به مسلك واجب الشرع .
ا هـ .
وعبارة المغني فإن قيل هلا يتقدر بخمسة دراهم أو بنصف
لِأَنَّ أَحَدَ الشُّرَكَاءِ فِي الْخُلْطَةِ قَدْ تَجِيءُ حِصَّتُهُ كَذَلِكَ
الشَّرْحُ
( قَوْلُهُ : قَدْ تَجِيءُ حِصَّتُهُ كَذَلِكَ ) قَدْ يُقَالُ قَدْ تَجِيءُ حِصَّتُهُ مَالًا يُتَمَوَّلُ(42/378)
( قَوْلُهُ : أَوْ نَذَرَ صَدَقَةً إلَخْ ) عِبَارَةُ الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ ، وَمَنْ نَذَرَ التَّصَدُّقَ بِشَيْءٍ صَحَّ نَذْرُهُ ، وَتَصَدَّقَ بِمَا شَاءَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ لِصِدْقِ الشَّيْءِ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا إذَا تَرَكَ شَيْئًا لَا يُجْزِئُهُ إلَّا مُتَمَوَّلٌ كَمَا مَرَّ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : فَيُجْزِئُهُ التَّصَدُّقُ ) إلَى الْفُرُوعِ فِي الْمُغْنِي .
( قَوْلُهُ : وَإِنْ قَلَّ إلَخْ ) كَدَانِقٍ ، وَدُونَهُ .
ا هـ .
مُغْنِي .
( قَوْلُهُ : إذْ لَا يَكْفِي غَيْرُهُ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ فَلَا يَكْفِي إلَخْ .
( قَوْلُهُ : لِأَنَّ أَحَدَ الشُّرَكَاءِ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ ، وَلِأَنَّ إلَخْ .
بِالْوَاوِ ، قَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ : لِإِطْلَاقِ الِاسْمِ ؛ وَلِأَنَّ أَحَدَ الشُّرَكَاءِ إلَخْ .
تَعْلِيلَانِ لِأَصْلِ الْمَتْنِ أَيْ : إنَّمَا جَازَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ ، وَإِنْ قَلَّ ؛ لِأَنَّهُ يُتَصَوَّرُ وُجُوبُ التَّصَدُّقِ بِهِ فِي مَسْأَلَةِ الشُّرَكَاءِ ، وَإِنَّمَا احْتَاجَ لِهَذَا لِيَكُونَ الْحُكْمُ جَارِيًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ أَنَّ النَّذْرَ يُسْلَكُ بِهِ مَسْلَكُ وَاجِبِ الشَّرْعِ .
ا هـ .
وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي فَإِنْ قِيلَ هَلَّا يَتَقَدَّرُ بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ أَوْ بِنِصْفِ