( صفقة ) ، فاشتراهما واحدا بعد واحد ؛ فلا يصح .(9/453)
وإن قال : اشتر لي عبدين صفقة ، فاشترى عبدين لاثنين مشتركين بينهما من وكيلهما أو من أحدهما بإذن الاخر ؛ جاز .(9/454)
( و ) إن قال : بع هذا ( العبد بمائة ، فباع نصفه بها ) ؛ - أي : المائة - ( صح ) البيع ؛ لأنه حصل غرضه ، وزاده زيادة تنفعه ولا تضره ، ( وله ) ؛ - أي : الوكيل - ( بيع النصف الاخر ) ؛ لأنه مأذون في بيعه ، فأشبه ما لو باع العبد كله بمثلي ثمنه .(9/455)
( و ) إن قال : ( بعه بألف في سوق كذا ، فباعه به ) ؛ - أي : الألف - ( في ) سوق ( اخر ؛ صح ) البيع ؛ لأن القصد بيعه ، وتنصيصه على أحد السوقين مع استوائهما في الغرض إذن في الاخر ؛ كمن استأجر أو استعار أرضا لزراعة شيء ، فإنه إذن في زراعة مثله ، ( ما لم ينهه ) الموكل عن البيع في غيره ؛ فلا يصح ؛ للمخالفة ، ( أو ) ما لم ( يكن له ) - أي : للموكل - ( فيه ) ؛ - أي : السوق الذي عينه - ( غرض ) صحيح ؛ ( كحل نقده أو مودة أهله ) أو صلاحهم ؛ فلم يجز في غيره ؛ لتفويت غرضه عليه .(9/456)
( و ) إن قال :
( صَفْقَةً ) ، فَاشْتَرَاهُمَا وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ ؛ فَلَا يَصِحُّ .(9/453)
وَإِنْ قَالَ : اشْتَرِ لِي عَبْدَيْنِ صَفْقَةً ، فَاشْتَرَى عَبْدَيْنِ لِاثْنَيْنِ مُشْتَرَكَيْنِ بَيْنَهُمَا مِنْ وَكِيلِهِمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا بِإِذْنِ الْآخَرِ ؛ جَازَ .(9/454)
( وَ ) إنْ قَالَ : بِعْ هَذَا ( الْعَبْدَ بِمِائَةٍ ، فَبَاعَ نِصْفَهُ بِهَا ) ؛ - أَيْ : الْمِائَةِ - ( صَحَّ ) الْبَيْعُ ؛ لِأَنَّهُ حَصَلَ غَرَضُهُ ، وَزَادَهُ زِيَادَةً تَنْفَعُهُ وَلَا تَضُرُّهُ ، ( وَلَهُ ) ؛ - أَيْ : الْوَكِيلِ - ( بَيْعُ النِّصْفِ الْآخَرِ ) ؛ لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِي بَيْعِهِ ، فَأَشْبَهَ مَا لَوْ بَاعَ الْعَبْدَ كُلَّهُ بِمِثْلَيْ ثَمَنِهِ .(9/455)
( وَ ) إنْ قَالَ : ( بِعْهُ بِأَلْفٍ فِي سُوقِ كَذَا ، فَبَاعَهُ بِهِ ) ؛ - أَيْ : الْأَلْفِ - ( فِي ) سُوقٍ ( آخَرَ ؛ صَحَّ ) الْبَيْعُ ؛ لِأَنَّ الْقَصْدَ بَيْعُهُ ، وَتَنْصِيصُهُ عَلَى أَحَدِ السُّوقَيْنِ مَعَ اسْتِوَائِهِمَا فِي الْغَرَضِ إذْنٌ فِي الْآخَرِ ؛ كَمَنْ اسْتَأْجَرَ أَوْ اسْتَعَارَ أَرْضًا لِزِرَاعَةِ شَيْءٍ ، فَإِنَّهُ إذْنٌ فِي زِرَاعَةِ مِثْلِهِ ، ( مَا لَمْ يَنْهَهُ ) الْمُوَكِّلُ عَنْ الْبَيْعِ فِي غَيْرِهِ ؛ فَلَا يَصِحُّ ؛ لِلْمُخَالَفَةِ ، ( أَوْ ) مَا لَمْ ( يَكُنْ لَهُ ) - أَيْ : لِلْمُوَكِّلِ - ( فِيهِ ) ؛ - أَيْ : السُّوقِ الَّذِي عَيَّنَهُ - ( غَرَضٌ ) صَحِيحٌ ؛ ( كَحِلِّ نَقْدِهِ أَوْ مَوَدَّةِ أَهْلِهِ ) أَوْ صَلَاحِهِمْ ؛ فَلَمْ يَجُزْ فِي غَيْرِهِ ؛ لِتَفْوِيتِ غَرَضِهِ عَلَيْهِ .(9/456)
( وَ ) إنْ قَالَ :