إذا تحير القاضي في اجتهاده في قدر مهر مثلها أو فيما إذا تنازعت هي والزوج في نسبها فقالت هاشمية فقال بل قرشية أو بماذا ينبغي أن يراجع ا هـ سيد عمر وقوله أو فيما لعل صوابه أو بما بالباء عطفا على قوله بما إذا تحير إلخ ( قوله لأنه غارم ) أي والأصل براءة ذمته عما زاد ا هـ مغني ( قوله وبكون إلخ ) عطف على بمسمى إلخ ( قوله كلا أعلم(31/349)
إلخ ) هذا قول وارث الزوج وأما وارث الزوجة فيقول والله لا أعلم أنه نكح مورثي بخمسمائة وإنما نكحها بألف ا هـ مغني ( قوله ولا يلزم منه القطع بالثاني ) وهو جانب الإثبات المقابل للنفي ا هـ ع ش ( قوله مطلقا ) أي في الإثبات والنفي ا هـ ع ش .
( قوله واستظهر ) ببناء المفعول ( قوله ثم بعد التحالف ) إلى قوله ويفرق في النهاية والمغني إلا قوله أو من غير نقد البلد إلى ولو ادعى وقوله أو معين ( قوله أيضا ) أي كما ينفذ ظاهر ا ( قوله من المحق فقط ) احترز به عن الكاذب ( قوله لمصيره إلخ ) تعليل للمتن ا هـ رشيدي ( قوله بالتحالف ) أي بنفس
إذَا تَحَيَّرَ الْقَاضِي فِي اجْتِهَادِهِ فِي قَدْرِ مَهْرِ مِثْلِهَا أَوْ فِيمَا إذَا تَنَازَعَتْ هِيَ وَالزَّوْجُ فِي نَسَبِهَا فَقَالَتْ هَاشِمِيَّةٌ فَقَالَ بَلْ قُرَشِيَّةٌ أَوْ بِمَاذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرَاجَعَ ا هـ سَيِّدُ عُمَرَ وَقَوْلُهُ أَوْ فِيمَا لَعَلَّ صَوَابَهُ أَوْ بِمَا بِالْبَاءِ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ بِمَا إذَا تَحَيَّرَ إلَخْ ( قَوْلُهُ لِأَنَّهُ غَارِمٌ ) أَيْ وَالْأَصْلُ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ عَمَّا زَادَ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ وَبِكَوْنِ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى بِمُسَمَّى إلَخْ ( قَوْلُهُ كَلَا أَعْلَمُ(31/349)
إلَخْ ) هَذَا قَوْلُ وَارِثِ الزَّوْجِ وَأَمَّا وَارِثُ الزَّوْجَةِ فَيَقُولُ وَاَللَّهِ لَا أَعْلَمُ أَنَّهُ نَكَحَ مُوَرِّثِي بِخَمْسِمِائَةٍ وَإِنَّمَا نَكَحَهَا بِأَلْفٍ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ الْقَطْعُ بِالثَّانِي ) وَهُوَ جَانِبُ الْإِثْبَاتِ الْمُقَابِلُ لِلنَّفْيِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ مُطْلَقًا ) أَيْ فِي الْإِثْبَاتِ وَالنَّفْيِ ا هـ ع ش .
( قَوْلُهُ وَاسْتُظْهِرَ ) بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ ( قَوْلُهُ ثُمَّ بَعْدَ التَّحَالُفِ ) إلَى قَوْلِهِ وَيُفَرَّقُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَوْ مِنْ غَيْرِ نَقْدِ الْبَلَدِ إلَى وَلَوْ ادَّعَى وَقَوْلُهُ أَوْ مُعَيَّن ( قَوْلُهُ أَيْضًا ) أَيْ كَمَا يَنْفُذُ ظَاهِرٌ ا ( قَوْلُهُ مِنْ الْمُحِقِّ فَقَطْ ) احْتَرَزَ بِهِ عَنْ الْكَاذِبِ ( قَوْلُهُ لِمَصِيرِهِ إلَخْ ) تَعْلِيلٌ لِلْمَتْنِ ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ بِالتَّحَالُفِ ) أَيْ بِنَفْسِ