الخطاب وغيره أنه كالواجب من جنس ، فعلى النص في خمس وعشرين بعيرا في ثلاثة أحوال ، حول بنت مخاض ، ثم ثمان شياه لكل حول ، انتهى .
في كلام المصنف سقط ، وصوابه أن يقال بعد ثمان شياه : لكل حول أربع ، فسقط لفظ أربع بعد قوله : لكل حول ، وهو واضح ، والله أعلم(3/405)
فصل يجوز لمالك إخراج الزكاة من غير النصاب بلا رضى الساعي ( و ) وإنما النصاب بعد وجوبها كله له ( و ) ولو أتلفه بعد وجوبها لزمه ما وجب فيه من الحيوان لا قيمة الحيوان ( و ) وله إتلافه ( و ) ووطئ أمة للتجارة ، وكذا له بيعه وغيره من التصرفات ، ولو تعلقت بالعين ، لهذه المسائل ، ولمفهوم النهي عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها ، وكأرش الجناية ، وفي هذا الأصل خلاف ، ومسألتنا مثله ، فدل على الخلاف فيها ( و ش ) ولا يرجع البائع بعد لزوم البيع في قدرها ، ويكلف إخراجها ، فإن تعذر فسخناه في قدرها ، وللمشتري الخيار ، لتفريق الصفقة .
وقال ابن تميم : للساعي
الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ كَالْوَاجِبِ مِنْ جِنْسٍ ، فَعَلَى النَّصِّ فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بَعِيرًا فِي ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ ، حَوْلُ بِنْتِ مَخَاضٍ ، ثُمَّ ثَمَانِ شِيَاهٍ لِكُلِّ حَوْلٍ ، انْتَهَى .
فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ سَقْطٌ ، وَصَوَابُهُ أَنْ يُقَالَ بَعْدَ ثَمَانِ شِيَاهٍ : لِكُلِّ حَوْلٍ أَرْبَعٌ ، فَسَقَطَ لَفْظُ أَرْبَعٍ بَعْدَ قَوْلِهِ : لِكُلِّ حَوْلٍ ، وَهُوَ وَاضِحٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ(3/405)
فَصْلٌ يَجُوزُ لِمَالِكٍ إخْرَاجُ الزَّكَاةِ مِنْ غَيْرِ النِّصَابِ بِلَا رِضَى السَّاعِي ( و ) وَإِنَّمَا النِّصَابُ بَعْدَ وُجُوبِهَا كُلُّهُ لَهُ ( و ) وَلَوْ أَتْلَفَهُ بَعْدَ وُجُوبِهَا لَزِمَهُ مَا وَجَبَ فِيهِ مِنْ الْحَيَوَانِ لَا قِيمَةُ الْحَيَوَانِ ( و ) وَلَهُ إتْلَافُهُ ( و ) وَوَطِئَ أَمَةً لِلتِّجَارَةِ ، وَكَذَا لَهُ بَيْعُهُ وَغَيْرُهُ مِنْ التَّصَرُّفَاتِ ، وَلَوْ تَعَلَّقَتْ بِالْعَيْنِ ، لِهَذِهِ الْمَسَائِلِ ، وَلِمَفْهُومِ النَّهْيِ عَنْ بَيْع الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا ، وَكَأَرْشِ الْجِنَايَةِ ، وَفِي هَذَا الْأَصْلِ خِلَافٌ ، وَمَسْأَلَتُنَا مِثْلُهُ ، فَدَلَّ عَلَى الْخِلَافِ فِيهَا ( و ش ) وَلَا يَرْجِعُ الْبَائِعُ بَعْدَ لُزُومِ الْبَيْع فِي قَدْرِهَا ، وَيُكَلَّفُ إخْرَاجُهَا ، فَإِنْ تَعَذَّرَ فَسَخْنَاهُ فِي قَدْرِهَا ، وَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ ، لِتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ .
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : لِلسَّاعِي