وكره الشيخ تقي الدين أكله حتى يتخم .
وحرمه أيضا .
قلت : وهو الصواب .
وحرم أيضا : الإسراف .
وهو مجاوزة الحد .
ويأتي في الأطعمة كراهة إدمان أكل اللحم .
ولا يقلل من الأكل بحيث يضره ذلك .
وليس من السنة ترك أكل الطيبات .
ولا يكره الشرب قائما .
على الصحيح من المذهب .
ونقله الجماعة ، وعليه أكثر الأصحاب .
وعنه : يكره .
وجزم به في الإرشاد .
واختاره الشيخ تقي الدين رحمه الله .
قال صاحب الفروع : وظاهر كلامهم : لا يكره أكله قائما .
ويتوجه أنه كالشرب .
وقاله الشيخ تقي الدين رحمه الله .
قلت : إن قلنا : إن الكراهة في الشرب قائما لما يحصل له من الضرر ، ولم يحصل مثل ذلك في الأكل : امتنع الإلحاق .
وكره الإمام أحمد رحمه الله الشرب من فم السقاء ، واختناث الأسقية ، وهو قلبها .
ويكره أيضا الشرب من ثلمة الإناء .
وقال في المستوعب : ولا يشرب محاذيا العروة ،
وَكَرِهَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَكْلَهُ حَتَّى يُتْخَمَ .
وَحَرَّمَهُ أَيْضًا .
قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ .
وَحَرَّمَ أَيْضًا : الْإِسْرَافَ .
وَهُوَ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ .
وَيَأْتِي فِي الْأَطْعِمَةِ كَرَاهَةُ إدْمَانِ أَكْلِ اللَّحْمِ .
وَلَا يُقَلِّلُ مِنْ الْأَكْلِ بِحَيْثُ يَضُرُّهُ ذَلِكَ .
وَلَيْسَ مِنْ السُّنَّةِ تَرْكُ أَكْلِ الطَّيِّبَاتِ .
وَلَا يُكْرَهُ الشُّرْبُ قَائِمًا .
عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .
وَنَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ .
وَعَنْهُ : يُكْرَهُ .
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِرْشَادِ .
وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ .
قَالَ صَاحِبُ الْفُرُوعِ : وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ : لَا يُكْرَهُ أَكْلُهُ قَائِمًا .
وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ كَالشُّرْبِ .
وَقَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ .
قُلْت : إنْ قُلْنَا : إنَّ الْكَرَاهَةَ فِي الشُّرْبِ قَائِمًا لِمَا يَحْصُلُ لَهُ مِنْ الضَّرَرِ ، وَلَمْ يَحْصُلْ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْأَكْلِ : امْتَنَعَ الْإِلْحَاقُ .
وَكَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ الشُّرْبَ مِنْ فَمِ السِّقَاءِ ، وَاخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ ، وَهُوَ قَلْبُهَا .
وَيُكْرَهُ أَيْضًا الشُّرْبُ مِنْ ثُلْمَةِ الْإِنَاءِ .
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : وَلَا يَشْرَبُ مُحَاذِيًا الْعُرْوَةَ ،