تحملهم الدية فلا تقبل شهادتهم بفسق شهود جناية يحملونها ( قوله : والفرق أن توقع الغنى إلخ ) والإنسان يطلب غنى نفسه ، ويدبر أسبابه ويتخيل مساعدة القدر والظفر بالمقصود ، ولا يطلب فقر غيره ، ولا يسعى فيه ، وفرق الماوردي بأن الفقير معدود من العاقلة في الحال لقرب نسبه ، وإن جاز أن لا يتحمل لبقاء فقره والبعيد النسب غير معدود من العاقلة في الحال ، وإن جاز أن يتحمل بموت القريب ( قوله : أقرب من توقع موت القريب ) أي أو فقره .(19/337)
( فرع ) لو ( بادر الشهود عليهما بالقتل أو ) بادر غيرهم ( وشهدا به على الشاهدين ) عليهما به أو على غيرهما كما صرح به الأصل ( سئل المطالب ) أي المدعي احتياطا لحصول الريبة بشهادة الاخرين ( فإن كذبهما حكم عليهما ) بالقتل بشهادة الأولين ، ولا تقبل شهادتهما لتكذيب الولي لهما وللتهمة بالمبادرة وبدفع ضرر موجب شهادة الشهود عليهما على الشاهدين ولصيرورتهم ا
تَحَمُّلِهِمْ الدِّيَةَ فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ بِفِسْقِ شُهُودِ جِنَايَةٍ يَحْمِلُونَهَا ( قَوْلُهُ : وَالْفَرْقُ أَنَّ تَوَقُّعَ الْغِنَى إلَخْ ) وَالْإِنْسَانُ يَطْلُب غِنَى نَفْسِهِ ، وَيُدَبِّرُ أَسْبَابَهُ وَيَتَخَيَّلُ مُسَاعَدَةَ الْقَدَرِ وَالظَّفَرِ بِالْمَقْصُودِ ، وَلَا يَطْلُبُ فَقْرَ غَيْرِهِ ، وَلَا يَسْعَى فِيهِ ، وَفَرَّقَ الْمَاوَرْدِيُّ بِأَنَّ الْفَقِيرَ مَعْدُودٌ مِنْ الْعَاقِلَةِ فِي الْحَالِ لِقُرْبِ نَسَبِهِ ، وَإِنْ جَازَ أَنْ لَا يَتَحَمَّلَ لِبَقَاءِ فَقْرِهِ وَالْبَعِيدُ النَّسَبِ غَيْرُ مَعْدُودٍ مِنْ الْعَاقِلَةِ فِي الْحَالِ ، وَإِنْ جَازَ أَنْ يَتَحَمَّلَ بِمَوْتِ الْقَرِيبِ ( قَوْلُهُ : أَقْرَبَ مِنْ تَوَقُّعِ مَوْتِ الْقَرِيبِ ) أَيْ أَوْ فَقْرِهِ .(19/337)
( فَرْعٌ ) لَوْ ( بَادَرَ الشُّهُودُ عَلَيْهِمَا بِالْقَتْلِ أَوْ ) بَادَرَ غَيْرُهُمْ ( وَشَهِدَا بِهِ عَلَى الشَّاهِدَيْنِ ) عَلَيْهِمَا بِهِ أَوْ عَلَى غَيْرِهِمَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ ( سُئِلَ الْمُطَالِبُ ) أَيْ الْمُدَّعِي احْتِيَاطًا لِحُصُولِ الرِّيبَةِ بِشَهَادَةِ الْآخَرَيْنِ ( فَإِنْ كَذَّبَهُمَا حَكَمَ عَلَيْهِمَا ) بِالْقَتْلِ بِشَهَادَةِ الْأَوَّلَيْنِ ، وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا لِتَكْذِيبِ الْوَلِيِّ لَهُمَا وَلِلتُّهْمَةِ بِالْمُبَادَرَةِ وَبِدَفْعِ ضَرَرِ مُوجِبِ شَهَادَةِ الشُّهُودِ عَلَيْهِمَا عَلَى الشَّاهِدَيْنِ وَلِصَيْرُورَتِهِمْ ا