تغرنكم
عن سعيد بن جبير، قال:الغرة في الحياة الدنيا أن يغتر بها وتشغله عن الاخرة أن يمهد لها ويعمل لها، كقول العبد إذا أفضى إلى الاخرة:   يا ليتني قدمت لحياتي  ، والغرة بالله أن يكون العبد في معصية الله ويتمنى على الله المغفرة.
قوله تعالى:   إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا
عن قتادة، رضي الله عنه، في قوله:  إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا  ، قال: عادوه فإنه يحق على كل مسلم عداوته، وعداوته أن يعاديه بطاعة الله، وفي قوله:   إنما يدعو حزبه  ، قال: أولياءه،   ليكونوا من أصحاب السعير  ، أي ليسوقهم إلى النار، فهذه عداوته(12/30)
عن ابن زيد، رضي الله عنه، في قوله:  إنما يدعو حزبه   الاية، قال: يدعو حزبه إلى معاصي الله، وأصحاب معاصي الله أصحاب السعير، وهؤلاء حزبه من الإنس، ألا تراه يقول:   أولئك حزب الشيطان  ، قال: والحزب ولاية الذين يتولاهم ويتولونه.
قوله تعالى:   أفمن زين له سوء عمله فراه حسنا
عن أبي قلابة، أنه سئل، عن هذه الاية:  أفمن زين له سوء عمله فراه حسنا  ، أهم عمالنا هؤلاء الذين يصنعون؟ قال: ليس هم، إن هؤلاء ليس أحدهم يأتي شيئا مما لا يحل له، إلا قد عرف أن ذلك حرام عليه، إن أتى الزنا فهو حرام، أو
تَغُرَّنَّكُمْ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ:الْغِرَّةُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا أَنْ يَغْتَرَّ بِهَا وَتَشْغَلَهُ عَنِ الْآخِرَةِ أَنْ يُمَهِّدَ لَهَا وَيَعْمَلُ لَهَا، كَقَوْلِ الْعَبْدِ إِذَا أَفْضَى إِلَى الْآخِرَةِ:   يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي  ، وَالْغِرَّةُ بِاللَّهِ أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ فُي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَيَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ الْمَغْفِرَةَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى:   إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا
عَنْ قَتَادَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ:  إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا  ، قَالَ: عَادُوهُ فَإِنَّهُ يَحِقُّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ عَدَاوَتُهُ، وَعَدَاوَتُهُ أَنْ يُعَادِيَهُ بِطَاعَةِ اللَّهِ، وَفِي قَوْلِهِ:   إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ  ، قَالَ: أَوْلِيَاءَهُ،   لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ  ، أَيْ لِيَسُوقَهُمْ إِلَى النَّارِ، فَهَذِهِ عَدَاوَتُهُ(12/30)
عَنِ ابْنِ زَيْدٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ:  إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ   الْآيَةَ، قَالَ: يَدْعُو حَزْبَهُ إِلَى مَعَاصِي اللَّهَ، وَأَصْحَابُ مَعَاصِي اللَّهِ أَصْحَابُ السَّعِيرِ، وَهَؤُلاءِ حِزْبُهُ مِنَ الْإِنْسِ، أَلا تَرَاهُ يَقُولُ:   أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ  ، قَالَ: وَالْحِزْبُ وِلايَةُ الَّذِينَ يَتَوَّلاهُمْ وَيَتَوَلَّوْنَهُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى:   أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا
عَنْ أَبِي قِلابَةَ، أَنُّهُ سُئِلَ، عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ:  أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا  ، أَهُمْ عُمَّالُنَا هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَصْنَعُونَ؟ قَالَ: لَيْسَ هُمْ، إِنَّ هَؤُلاءِ لَيْسَ أَحَدُهُمْ يَأْتِي شَيْئًا مِمَّا لا يَحِلُّ لَهُ، إِلا قَدْ عَرَفَ أَنْ ذَلِكَ حَرَامٌ عَلَيْهِ، إِنْ أَتَى الزِّنَا فَهُوَ حَرَامٌ، أَوْ