كيف الطمع في المرتجى والباب مرتج، يا من ضيقت الذنوب خناقه أين المخرج، يا عظيم فقرك في القبر من منك أحوج، ما هذا الغرور أي مطمئن لم يزعج:
(أخلق الدهر الشباب الحسنا ... ما أظن الوقت إلا قد دنا)
(قد قطعنا في التصابي برهة ... وجررنا في الذنوب الرسنا)
(وركبنا غينا جهلا به ... فوجدناه علينا لا لنا)
(وشرينا الدون بالدين فما ... عذر من قد باع بيعا غبنا)
لقد بان السبيل ولاح المنهج، فما للقلب عن الهدى قد عرج، أما يزعجك الترهيب؟ أما يشوقك الترغيب؟ إلام تروغ عن النصح روغان الذيب، وتلفت إلى أحاديث المنى الأكاذيب قف على باب {وإن كنا لخاطئين} لتسمع: {ولا تثريب} ، من التوفيق رفض التواني، ومن الخذلان مسامرة الأماني.
كَيْفَ الطَّمَعُ فِي الْمُرْتَجَى وَالْبَابُ مُرْتَجٌّ، يَا مَنْ ضَيَّقَتِ الذُّنُوبُ خِنَاقَهُ أَيْنَ الْمَخْرَجُ، يَا عَظِيمَ فَقْرِكَ فِي الْقَبْرِ مَنْ مِنْكَ أَحْوَجُ، مَا هَذَا الْغُرُورُ أَيُّ مُطْمَئِنٍّ لَمْ يُزْعَجْ:
(أَخْلَقَ الدَّهْرُ الشَّبَابَ الْحَسَنَا ... مَا أَظُنُّ الْوَقْتَ إِلا قَدْ دَنَا)
(قَدْ قَطَعْنَا فِي التَّصَابِي بُرْهَةً ... وَجَرَرْنَا فِي الذُّنُوبِ الرَّسَنَا)
(وَرَكِبْنَا غَيَّنَا جَهْلا بِهِ ... فَوَجَدْنَاهُ عَلَيْنَا لا لَنَا)
(وَشَرَيْنَا الدُّونَ بِالدَّيْنِ فَمَا ... عُذْرُ مَنْ قَدْ بَاعَ بَيْعًا غَبَنَا)
لَقَدْ بَانَ السَّبِيلُ وَلاحَ الْمَنْهَجُ، فَمَا لِلْقَلْبِ عَنِ الْهُدَى قَدْ عَرَجَ، أَمَا يُزْعِجُكَ التَّرْهِيبُ؟ أَمَا يُشَوِّقُكَ التَّرْغِيبُ؟ إِلامَ تَرُوغُ عَنِ النُّصْحِ رَوَغَانَ الذِّيبِ، وَتَلَفَّتُ إِلَى أَحَادِيثِ الْمُنَى الأَكَاذِيبِ قِفْ عَلَى بَابِ {وَإِنْ كُنَّا لخاطئين} لتسمع: {ولا تثريب} ، مِنَ التَّوْفِيقِ رَفْضُ التَّوَانِي، وَمِنَ الْخُذْلانِ مُسَامَرَةُ الأماني.