: العمل بالضعيف إنما شرع في عمل قد علم أنه مشروع في الجملة ، فإذا رغب في بعض أنواعه لخبر ضعيف عمل به ، أما إثبات سنة فلا .
وقيل : يستحب ليلة عاشوراء ، ونصف شعبان ، أو أول رجب ، وقيل : نصفه ، وقيل : والرغائب ، واختلف الخبر في صفتها ، قال ابن الجوزي هي موضوعة ، كذا قال أبو بكر الطرطوشي ، وجماعة واستحبها بعض الحنفية ، وبعض الشافعية ، وكرهها أكثر العلماء منهم المالكية ، وذكر أبو الظاهر المالكي كراهتها من وجوه كثيرة ، قال شيخنا : كل من عبد عبادة نهي عنها ولم يعلم بالنهي ، لكن هي من جنس المأمور به مثل هذه الصلوات ، والصلاة في أوقات النهي ، وصوم العيد ، أثيب على ذلك ، كذا قال ، ويأتي في صحته خلاف ، ومع عدمها لا يثاب على صلاة ، وصوم ، ويأتي في صوم التطوع ، قال : وإن كان فيها نهي من وجه لم يعلمه ، ككونها بدعة تتخذ شعارا ، ويجتمع عليها كل يوم ، فهو مثل أن يحدث صلاة سادسة ولهذا لو أراد مثل
: الْعَمَلُ بِالضَّعِيفِ إنَّمَا شُرِعَ فِي عَمَلٍ قَدْ عُلِمَ أَنَّهُ مَشْرُوعٌ فِي الْجُمْلَةِ ، فَإِذَا رَغِبَ فِي بَعْضِ أَنْوَاعِهِ لِخَبَرٍ ضَعِيفٍ عَمِلَ بِهِ ، أَمَّا إثْبَاتُ سُنَّةٍ فَلَا .
وَقِيلَ : يُسْتَحَبُّ لَيْلَةَ عَاشُورَاءَ ، وَنِصْفَ شَعْبَانَ ، أَوْ أَوَّلَ رَجَبٍ ، وَقِيلَ : نِصْفَهُ ، وَقِيلَ : وَالرَّغَائِبُ ، وَاخْتَلَفَ الْخَبَرُ فِي صِفَتِهَا ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ هِيَ مَوْضُوعَةٌ ، كَذَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ الطُّرْطُوشِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ وَاسْتَحَبَّهَا بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ ، وَبَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ ، وَكَرِهَهَا أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمْ الْمَالِكِيَّةُ ، وَذَكَرَ أَبُو الظَّاهِرِ الْمَالِكِيُّ كَرَاهَتَهَا مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ ، قَالَ شَيْخُنَا : كُلُّ مَنْ عَبَدَ عِبَادَةً نُهِيَ عَنْهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِالنَّهْيِ ، لَكِنْ هِيَ مِنْ جِنْسِ الْمَأْمُورِ بِهِ مِثْلُ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ ، وَالصَّلَاةِ فِي أَوْقَاتِ النَّهْيِ ، وَصَوْمِ الْعِيدِ ، أُثِيبَ عَلَى ذَلِكَ ، كَذَا قَالَ ، وَيَأْتِي فِي صِحَّتِهِ خِلَافٌ ، وَمَعَ عَدَمِهَا لَا يُثَابُ عَلَى صَلَاةٍ ، وَصَوْمٍ ، وَيَأْتِي فِي صَوْمِ التَّطَوُّعِ ، قَالَ : وَإِنْ كَانَ فِيهَا نَهْيٌ مِنْ وَجْهٍ لَمْ يَعْلَمْهُ ، كَكَوْنِهَا بِدْعَةً تُتَّخَذُ شِعَارًا ، وَيُجْتَمَعُ عَلَيْهَا كُلَّ يَوْمٍ ، فَهُوَ مِثْلُ أَنْ يُحْدِثَ صَلَاةً سَادِسَةً وَلِهَذَا لَوْ أَرَادَ مِثْلَ