وهذا يشمل الدم ، فيقتضي أن الأصح عدم الإعادة مطلقا تأمل ( قوله لو منتفخة أو ناشفة إلخ ) ذكره في النهر بحثا فقال بعد قولهم فثلاثة أيام : وينبغي على قياس ما سبق تقييده بكونها منتفخة أو ناشفة وإن لم يكن أعاد يوما وليلة .
ا هـ .(2/145)
( ولا نزح ) في بول فأرة في الأصح فيض ، ولا ( بخرء حمام وعصفور ) وكذا سباع طير في الأصح لتعذر صونها عنه ( و ) لا ( بتقاطر بول كرءوس إبر وغبار نجس ) للعفو عنهما .
الشرح
(2/146)
( قوله في بول فأرة في الأصح ) وسيذكر في الأنجاس أن عليه الفتوى ، وأن خرأها لا يفسد ما لم يظهر أثره ؛ وأن بول السنور عفو في غير أواني الماء وعليه الفتوى .
ا هـ .
أقول : وفي الخانية أن بول الهرة والفأرة وخرأهما نجس في أظهر الروايات يفسد الماء والثوب .
ا هـ ولعلهم رجحوا القول بالعفو للضرورة ( قوله بخرء ) بالفتح والضم كما في المغرب ( قوله حمام وعصفور ) أي ونحوهما مما يؤكل لحمه من الطيور سوى الدجاج والإوز ( قوله في الأصح ) راجع إلى قوله وكذا سباع طير أي مما لا يؤكل لحمه من الطيور ، وهذا ما صححه في المبسوط وصحح قاضي خان في جامعه
وَهَذَا يَشْمَلُ الدَّمَ ، فَيَقْتَضِي أَنَّ الْأَصَحَّ عَدَمُ الْإِعَادَةِ مُطْلَقًا تَأَمَّلْ ( قَوْلُهُ لَوْ مُنْتَفِخَةً أَوْ نَاشِفَةً إلَخْ ) ذَكَرَهُ فِي النَّهْرِ بَحْثًا فَقَالَ بَعْدَ قَوْلِهِمْ فَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ : وَيَنْبَغِي عَلَى قِيَاسِ مَا سَبَقَ تَقْيِيدُهُ بِكَوْنِهَا مُنْتَفِخَةً أَوْ نَاشِفَةً وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَعَادَ يَوْمًا وَلَيْلَةً .
ا هـ .(2/145)
( وَلَا نَزْحَ ) فِي بَوْلِ فَأْرَةٍ فِي الْأَصَحِّ فَيْضٌ ، وَلَا ( بِخُرْءِ حَمَامٍ وَعُصْفُورٍ ) وَكَذَا سِبَاعُ طَيْرٍ فِي الْأَصَحِّ لِتَعَذُّرِ صَوْنِهَا عَنْهُ ( وَ ) لَا ( بِتَقَاطُرِ بَوْلٍ كَرُءُوسِ إبَرٍ وَغُبَارٍ نَجِسٍ ) لِلْعَفْوِ عَنْهُمَا .
الشَّرْحُ
(2/146)
( قَوْلُهُ فِي بَوْلِ فَأْرَةٍ فِي الْأَصَحِّ ) وَسَيَذْكُرُ فِي الْأَنْجَاسِ أَنَّ عَلَيْهِ الْفَتْوَى ، وَأَنَّ خُرْأَهَا لَا يُفْسِدُ مَا لَمْ يَظْهَرْ أَثَرُهُ ؛ وَأَنَّ بَوْلَ السِّنَّوْرِ عَفْوٌ فِي غَيْرِ أَوَانِي الْمَاءِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى .
ا هـ .
أَقُولُ : وَفِي الْخَانِيَّةِ أَنَّ بَوْلَ الْهِرَّةِ وَالْفَأْرَةِ وَخُرْأَهُمَا نَجِسٌ فِي أَظْهَرْ الرِّوَايَاتِ يُفْسِدُ الْمَاءَ وَالثَّوْبَ .
ا هـ وَلَعَلَّهُمْ رَجَّحُوا الْقَوْلَ بِالْعَفْوِ لِلضَّرُورَةِ ( قَوْلُهُ بِخُرْءٍ ) بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ كَمَا فِي الْمُغْرِبِ ( قَوْلُهُ حَمَامٍ وَعُصْفُورٍ ) أَيْ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ مِنْ الطُّيُورِ سِوَى الدَّجَاجِ وَالْإِوَزِّ ( قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ ) رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ وَكَذَا سِبَاعُ طَيْرٍ أَيْ مِمَّا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ مِنْ الطُّيُورِ ، وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ فِي الْمَبْسُوطِ وَصَحَّحَ قَاضِي خَانْ فِي جَامِعِهِ