: يجوز له أكل الميتة ، ولا يمنع منه اختاره في التلخيص وحكاه في الفروع رواية ، وقال : هي أظهر فعلى المذهب : إن خاف على نفسه قيل : له تب وكل .
ويأتي في أول الحجر إذا سافر وعليه دين يحل في سفره ، أو هو حال : هل له الترخص أم لا ؟(3/386)
فائدة : قال في الرعاية الكبرى : لا يترخص من قصد مشهدا أو مسجدا غير المساجد الثلاثة ، أو قصد قبرا غير قبر النبي صلى الله عليه وسلم .
قلت : أو نبي غيره .
وجزم به بهذا في الرعاية الصغرى قال في التلخيص : قاصد المشاهد وزيادتها لا يترخص انتهى .
[ وجزم به في النظم ] والصحيح من المذهب : جواز الترخص ، قاله في المغني وغيره .(3/387)
القسم الثاني : السفر المكروه فلا يجوز القصر فيه صرح به ابن منجا في شرحه ، وقاله ابن عقيل في السفر إلى المشاهد قال في الفروع : وهو ظاهر كلام الأصحاب .
قلت : قال في
: يَجُوزُ لَهُ أَكْلُ الْمَيْتَةِ ، وَلَا يُمْنَعُ مِنْهُ اخْتَارَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَحَكَاهُ فِي الْفُرُوعِ رِوَايَةً ، وَقَالَ : هِيَ أَظْهَرُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ : إنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ قِيلَ : لَهُ تُبْ وَكُلْ .
وَيَأْتِي فِي أَوَّلِ الْحَجْرِ إذَا سَافَرَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يَحِلُّ فِي سَفَرِهِ ، أَوْ هُوَ حَالٌّ : هَلْ لَهُ التَّرَخُّصُ أَمْ لَا ؟(3/386)
فَائِدَةٌ : قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : لَا يَتَرَخَّصُ مَنْ قَصَدَ مَشْهَدًا أَوْ مَسْجِدًا غَيْرَ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ ، أَوْ قَصَدَ قَبْرًا غَيْرَ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
قُلْت : أَوْ نَبِيٍّ غَيْرِهِ .
وَجَزَمَ بِهِ بِهَذَا فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى قَالَ فِي التَّلْخِيصِ : قَاصِدُ الْمَشَاهِدِ وَزِيَادَتُهَا لَا يَتَرَخَّصُ انْتَهَى .
[ وَجَزَمَ بِهِ فِي النَّظْمِ ] وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : جَوَازُ التَّرَخُّصِ ، قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ .(3/387)
الْقِسْمُ الثَّانِي : السَّفَرُ الْمَكْرُوهُ فَلَا يَجُوزُ الْقَصْرُ فِيهِ صَرَّحَ بِهِ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ ، وَقَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي السَّفَرِ إلَى الْمَشَاهِدِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ .
قُلْت : قَالَ فِي