وليس هذا من تفسير الحسن.
قال: {لكان لزاما وأجل مسمى} [طه: ١٢٩] وقال قتادة: {وأجل مسمى} [طه: ١٢٩] الساعة.
وهذا من تقديم الكلام.
يقول: ولولا كلمة سبقت من ربك وأجل مسمى لكان لزاما.
قال يحيى: ولذلك ارتفع الأجل والكلمة أي: إذا لأهلكناهم بجحودهم جميعا ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد كان اللزام خاصة فيمن أهلك الله يوم بدر في قول عبد الله بن مسعود.
- نا عثمان، عن سعيد المقبري أن أبا هريرة قال لكعب: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خير يوم طلعت فيه الشمس وغابت يوم الجمعة» .
فقال كعب: نعم، إن الله خلق الخلق يوم الأحد، حتى انتهى إلى الجمعة، فخلق ادم اخر ساعات النهار يوم الجمعة.
فلما استوى عطس فقال: الحمد لله، فقال الله له: يرحمك الله، فهي الاية: {ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى} [طه: ١٢٩]
- حدثنا الحسن بن دينار، عن محمد بن سيرين قال: قال
وَلَيْسَ هَذَا مِنْ تَفْسِيرِ الْحَسَنِ.
قَالَ: {لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى} [طه: ١٢٩] وَقَالَ قَتَادَةُ: {وَأَجَلٌ مُسَمًّى} [طه: ١٢٩] السَّاعَةُ.
وَهَذَا مِنْ تَقْدِيمِ الْكَلامِ.
يَقُولُ: وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ وَأَجَلٌّ مُسَمًّى لَكَانَ لِزَامًا.
قَالَ يَحْيَى: وَلِذَلِكَ ارْتَفَعَ الأَجَلُ وَالْكَلِمَةُ أَيْ: إِذًا لأَهْلَكْنَاهُمْ بِجُحُودِهِمْ جَمِيعًا مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَقَدْ كَانَ اللِّزَامُ خَاصَّةً فِيمَنْ أَهْلَكَ اللَّهُ يَوْمَ بَدْرٍ فِي قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ.
- نا عُثْمَانُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لِكَعْبٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ وَغَابَتْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ» .
فَقَالَ كَعْبٌ: نَعَمْ، إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ يَوْمَ الأَحَدِ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْجُمُعَةِ، فَخَلَقَ آدَمَ آخِرَ سَاعَاتِ النَّهَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
فَلَمَّا اسْتَوَى عَطَسَ فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَقَالَ اللَّهُ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَهِيَ الآيَةُ: {وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى} [طه: ١٢٩]
- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: قَالَ