وتركة مرتد وذمي لا وارث له أو ما هربوا عنه ) لخوف أو غيره كضر أصابهم ( أو صولحوا عليه بلا قتال ) أو نحوها ( فيخمس ) خمسة أخماس لاية ما أفاء الله على رسوله ، وشمل تعبيره بما أخذ ما فيه اختصاص فهو أولى من تعبير أصله بالمال المأخوذ وخرج بقوله أخذ من الكفار صيد دار الحرب وحشيشه ونحوهما فإنها كمباح دارنا وبقوله ولا إيجاف نحو السرقة مما فيه إسراع فإنه غنيمة لا فيء ( فصل ويقسم خمسه ) أي الفيء ( على خمسة أسهم ) فالقسمة من خمسة وعشرين : ( سهم ) من الخمسة ( لرسول الله صلى الله عليه وسلم ) كان ينفق منه على مصالحه وما فضل منه يصرفه في السلاح وسائر المصالح وإضافته لله في الاية للتبرك بالابتداء باسمه ( ومصرفه ) أي السهم المذكور ( بعده ) صلى الله(14/156)
عليه وسلم ( للمصالح ) العامة ( كسد الثغور وعمارة الحصون والقناطر والمساجد وأرزاق القضاة والأئمة )
وَتَرِكَةِ مُرْتَدٍّ وَذِمِّيٍّ لَا وَارِثَ لَهُ أَوْ مَا هَرَبُوا عَنْهُ ) لِخَوْفٍ أَوْ غَيْرِهِ كَضُرٍّ أَصَابَهُمْ ( أَوْ صُولِحُوا عَلَيْهِ بِلَا قِتَالٍ ) أَوْ نَحْوِهَا ( فَيُخَمَّسُ ) خَمْسَةَ أَخْمَاسٍ لِآيَةِ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ، وَشَمِلَ تَعْبِيرُهُ بِمَا أُخِذَ مَا فِيهِ اخْتِصَاصٌ فَهُوَ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ بِالْمَالِ الْمَأْخُوذِ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ أُخِذَ مِنْ الْكُفَّارِ صَيْدُ دَارِ الْحَرْبِ وَحَشِيشُهُ وَنَحْوُهُمَا فَإِنَّهَا كَمُبَاحِ دَارِنَا وَبِقَوْلِهِ وَلَا إيجَافٍ نَحْوِ السَّرِقَةِ مِمَّا فِيهِ إسْرَاعٌ فَإِنَّهُ غَنِيمَةٌ لَا فَيْءٌ ( فَصْلٌ وَيُقْسَمُ خُمُسُهُ ) أَيْ الْفَيْءِ ( عَلَى خَمْسَةِ أَسْهُمٍ ) فَالْقِسْمَةُ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ : ( سَهْمٌ ) مِنْ الْخَمْسَةِ ( لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) كَانَ يُنْفِقُ مِنْهُ عَلَى مَصَالِحِهِ وَمَا فَضَلَ مِنْهُ يَصْرِفُهُ فِي السِّلَاحِ وَسَائِرِ الْمَصَالِحِ وَإِضَافَتُهُ لِلَّهِ فِي الْآيَةِ لِلتَّبَرُّكِ بِالِابْتِدَاءِ بِاسْمِهِ ( وَمَصْرِفُهُ ) أَيْ السَّهْمِ الْمَذْكُورِ ( بَعْدَهُ ) صَلَّى اللَّهُ(14/156)
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( لِلْمَصَالِحِ ) الْعَامَّةِ ( كَسَدِّ الثُّغُورِ وَعِمَارَةِ الْحُصُونِ وَالْقَنَاطِرِ وَالْمَسَاجِدِ وَأَرْزَاقِ الْقُضَاةِ وَالْأَئِمَّةِ )