الأوقات المستحبة على المكروهة ووجه ذلك ظاهر .
قوله : ( ويستحب الإسفار بالفجر ) أسفر الصبح إذا أضاء ومنه أسفر بالصلاة إذا صلاها بالإسفار ، والباء للتعدية .
وقوله : ويستحب الإسفار بإطلاقه يدل على أن البداءة والختم بالإسفار هو المستحب وهو ظاهر الرواية .
وقال الطحاوي : يبدأ بالتغليس ويختم بالإسفار ويجمع بينهما بتطويل القراءة .
ووجه الظاهر قوله : صلى الله عليه وسلم  { أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر }  وحد الإسفار أن يبدأ بالصلاة بعد انتشار البياض بقراءة مسنونة ، فإن ظهر له حاجة إلى الوضوء بعد الصلاة أمكنه أن يتوضأ أو يصلي الفجر قبل طلوع الشمس ( وقال الشافعي يستحب التعجيل ) وهو أن يكون الأداء في النصف الأول ( في كل صلاة ) واستدل بما قالت عائشة : كانت النساء ينصرفن من الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن متلفعات بمروطهن ما يعرفن من شدة الغلس .
قال المصنف ( والحجة عليه ما رويناه ) يعني ما روينا من حديث رافع بن خديج وهو قوله : عليه الصلاة والسلام  { في أسفروا بالفجر }  الحديث ، وذلك
الْأَوْقَاتَ الْمُسْتَحَبَّةَ عَلَى الْمَكْرُوهَةِ وَوَجْهُ ذَلِكَ ظَاهِرٌ .
قَوْلُهُ : ( وَيُسْتَحَبُّ الْإِسْفَارُ بِالْفَجْرِ ) أَسْفَرَ الصُّبْحُ إذَا أَضَاءَ وَمِنْهُ أَسْفَرَ بِالصَّلَاةِ إذَا صَلَّاهَا بِالْإِسْفَارِ ، وَالْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ .
وَقَوْلُهُ : وَيُسْتَحَبُّ الْإِسْفَارُ بِإِطْلَاقِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْبُدَاءَةَ وَالْخَتْمَ بِالْإِسْفَارِ هُوَ الْمُسْتَحَبُّ وَهُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ .
وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ : يُبْدَأُ بِالتَّغْلِيسِ وَيُخْتَمُ بِالْإِسْفَارِ وَيُجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِتَطْوِيلِ الْقِرَاءَةِ .
وَوَجْهُ الظَّاهِرِ قَوْلُهُ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  { أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ }  وَحَدُّ الْإِسْفَارِ أَنْ يُبْدَأَ بِالصَّلَاةِ بَعْدَ انْتِشَارِ الْبَيَاضِ بِقِرَاءَةٍ مَسْنُونَةٍ ، فَإِنْ ظَهَرَ لَهُ حَاجَةٌ إلَى الْوُضُوءِ بَعْدَ الصَّلَاةِ أَمْكَنَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ أَوْ يُصَلِّيَ الْفَجْرَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ( وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يُسْتَحَبُّ التَّعْجِيلُ ) وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْأَدَاءُ فِي النِّصْفِ الْأَوَّلِ ( فِي كُلِّ صَلَاةٍ ) وَاسْتَدَلَّ بِمَا قَالَتْ عَائِشَةُ : كَانَتْ النِّسَاءُ يَنْصَرِفْنَ مِنْ الصَّلَاةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ مُتَلَفِّعَاتٌ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنْ شِدَّةِ الْغَلَسِ .
قَالَ الْمُصَنِّفُ ( وَالْحُجَّةُ عَلَيْهِ مَا رَوَيْنَاهُ ) يَعْنِي مَا رَوَيْنَا مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَهُوَ قَوْلُهُ : عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ  { فِي أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ }  الْحَدِيثَ ، وَذَلِكَ