حدث أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم عن بعض ، ولم يخالف بعضهم بعضا ، وعقيب الوضوء ، للخبر الصحيح ، قال ابن هبيرة : وإن كان بعد عصر احتسب(2/368)
بانتظاره بالوضوء الصلاة ، فيكتب له ثواب مصل ، وعند جماعة(2/369)
وصلاة التسبيح ، ونصه لا ، لخبر ابن عباس { أن النبي صلى الله عليه وسلم علمها لعمه العباس أربع ركعات ، يقرأ في كل ركعة بالفاتحة وسورة ، ثم يسبح ، ويحمد ، ويهلل ، ويكبر خمس عشرة مرة ، ثم يقولها في ركوعه ثم في رفعه منه ، ثم في سجوده ، ثم في رفعه ، ثم في سجوده ، ثم في رفعه عشرا عشرا ، ثم كذلك في كل ركعة في كل يوم ، ثم في الجمعة ، ثم في الشهر ، ثم في العمر } رواه أحمد وقال لا يصح وأبو داود وابن خزيمة والاجري وصححوه والترمذي وغيرهم وادعى شيخنا أنه كذب ، كذا قال ، ونص أحمد وأئمة أصحابه على كراهتها ، ولم يستحبها إمام ، واستحبها ابن المبارك على صفة لم يرد بها الخبر ، لئلا تثبت سنة بخبر
حَدَّثَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ ، وَلَمْ يُخَالِفْ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَعَقِيبَ الْوُضُوءِ ، لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ ، قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ : وَإِنْ كَانَ بَعْدَ عَصْرٍ احْتَسَبَ(2/368)
بِانْتِظَارِهِ بِالْوُضُوءِ الصَّلَاةَ ، فَيُكْتَبُ لَهُ ثَوَابُ مُصَلٍّ ، وَعِنْدَ جَمَاعَةٍ(2/369)
وَصَلَاةُ التَّسْبِيحِ ، وَنَصُّهُ لَا ، لِخَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهَا لِعَمِّهِ الْعَبَّاسِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِالْفَاتِحَةِ وَسُورَةٍ ، ثُمَّ يُسَبِّحُ ، وَيَحْمَدُ ، وَيُهَلِّلُ ، وَيُكَبِّرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ، ثُمَّ يَقُولُهَا فِي رُكُوعِهِ ثُمَّ فِي رَفْعِهِ مِنْهُ ، ثُمَّ فِي سُجُودِهِ ، ثُمَّ فِي رَفْعِهِ ، ثُمَّ فِي سُجُودِهِ ، ثُمَّ فِي رَفْعِهِ عَشْرًا عَشْرًا ، ثُمَّ كَذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ ، ثُمَّ فِي الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ فِي الشَّهْرِ ، ثُمَّ فِي الْعُمْرِ } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ لَا يَصِحُّ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْآجُرِّيُّ وَصَحَّحُوهُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَادَّعَى شَيْخُنَا أَنَّهُ كَذِبٌ ، كَذَا قَالَ ، وَنَصَّ أَحْمَدُ وَأَئِمَّةُ أَصْحَابِهِ عَلَى كَرَاهَتِهَا ، وَلَمْ يَسْتَحِبَّهَا إمَامٌ ، وَاسْتَحَبَّهَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَلَى صِفَةٍ لَمْ يَرِدْ بِهَا الْخَبَرُ ، لِئَلَّا تَثْبُتَ سُنَّةٌ بِخَبَرٍ