عن أبيه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه سئل عن العنبر هل فيه خمس ؟ فقال إنما هو شيء دسره البحر .(5/497)
وما وجد العبد من ركاز أو معدن في دار الإسلام خمس ، وكان ما بقي لمولى العبد .
لأنه غنيمة ، والعبد من أهل استحقاق الغنيمة .
( ألا ترى ) أنه لو أعان المسلمين في قتال المشركين يرضخ له من الغنيمة ، فلما كان هو أهلا لاستحقاق تلك الغنيمة فكذلك استحق هذه الغنيمة ، فيخمس والباقي يكون لمولى العبد .
لأن مال العبد يكون لمولاه .(5/498)
وكذلك المكاتب إذا أصاب ذلك فإنه يخمس ، والباقي يكون له دون مولاه .
لأن هذه من كسبه ، والمكاتب أحق بكسبه من مولاه .(5/499)
وكذلك الصبي إذا أصاب ذلك في دار الإسلام يخمس ، والباقي يكون له .
لأنه يرضخ له من الغنيمة إذا قاتل ، فكذلك ما استخرج من المعدن يكون له بعد الخمس .(5/500)
وإذا كانت دار من دور أهل الحرب قد وادع المسلمون أهلها على أن يؤدوا إلى المسلمين شيئا معلوما في كل سنة ، على ألا يجري عليهم المسلمون أحكامهم فهذه دار الحرب .
لأن الدار إنما تصير دار الإسلام بإجراء حكم المسلمين فيها ، وحكم المسلمين غير جار ، فكانت هذه دار حرب .(6/1)
4285 - 4285 - فمن دخل من المسلمين
عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْعَنْبَرِ هَلْ فِيهِ خُمُسٌ ؟ فَقَالَ إنَّمَا هُوَ شَيْءٌ دَسَرَهُ الْبَحْرُ .(5/497)
وَمَا وَجَدَ الْعَبْدُ مِنْ رِكَازٍ أَوْ مَعْدِنٍ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ خُمِّسَ ، وَكَانَ مَا بَقِيَ لِمَوْلَى الْعَبْدِ .
لِأَنَّهُ غَنِيمَةٌ ، وَالْعَبْدُ مِنْ أَهْلِ اسْتِحْقَاقِ الْغَنِيمَةِ .
( أَلَا تَرَى ) أَنَّهُ لَوْ أَعَانَ الْمُسْلِمِينَ فِي قِتَالِ الْمُشْرِكِينَ يَرْضَخُ لَهُ مِنْ الْغَنِيمَةِ ، فَلَمَّا كَانَ هُوَ أَهْلًا لِاسْتِحْقَاقِ تِلْكَ الْغَنِيمَةِ فَكَذَلِكَ اسْتَحَقَّ هَذِهِ الْغَنِيمَةَ ، فَيُخَمِّسُ وَالْبَاقِي يَكُونُ لِمَوْلَى الْعَبْدِ .
لِأَنَّ مَالَ الْعَبْدِ يَكُونُ لِمَوْلَاهُ .(5/498)
وَكَذَلِكَ الْمُكَاتَبُ إذَا أَصَابَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُخَمَّسُ ، وَالْبَاقِي يَكُونُ لَهُ دُونَ مَوْلَاهُ .
لِأَنَّ هَذِهِ مِنْ كَسْبِهِ ، وَالْمُكَاتَبُ أَحَقُّ بِكَسْبِهِ مِنْ مَوْلَاهُ .(5/499)
وَكَذَلِكَ الصَّبِيُّ إذَا أَصَابَ ذَلِكَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ يُخَمَّسُ ، وَالْبَاقِي يَكُونُ لَهُ .
لِأَنَّهُ يَرْضَخُ لَهُ مِنْ الْغَنِيمَةِ إذَا قَاتَلَ ، فَكَذَلِكَ مَا اسْتَخْرَجَ مِنْ الْمَعْدِنِ يَكُونُ لَهُ بَعْدَ الْخُمُسِ .(5/500)
وَإِذَا كَانَتْ دَارٌ مِنْ دُورِ أَهْلِ الْحَرْبِ قَدْ وَادَعَ الْمُسْلِمُونَ أَهْلَهَا عَلَى أَنْ يُؤَدُّوا إلَى الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا مَعْلُومًا فِي كُلِّ سَنَةٍ ، عَلَى أَلَّا يُجْرِيَ عَلَيْهِمْ الْمُسْلِمُونَ أَحْكَامَهُمْ فَهَذِهِ دَارُ الْحَرْبِ .
لِأَنَّ الدَّارَ إنَّمَا تَصِيرُ دَارَ الْإِسْلَامِ بِإِجْرَاءِ حُكْمِ الْمُسْلِمِينَ فِيهَا ، وَحُكْمُ الْمُسْلِمِينَ غَيْرُ جَارٍ ، فَكَانَتْ هَذِهِ دَارَ حَرْبٍ .(6/1)
4285 - 4285 - فَمَنْ دَخَلَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ