إلى والحصر .
( قوله : لارتفاع منصبهما إلخ ) يؤخذ منه أن المحكم ونحوه ممن تقدم في التورية يحلف ، وهو ظاهر للعلة المذكورة ع ش .
( قوله : بهذا الاستثناء ) هو قوله : ولا يحلف قاض إلخ ؛ لأنه استثناء معنى من قوله ومن توجهت عليه يمين إلخ ع ش .
( قوله : لأنه غير صحيح إلخ ) فكيف قال ومما يستثنى إلخ .
( قوله : وخرج ) إلى قوله ، ولو ثبت لجمع في المغني إلا قوله : ولا يكلف جمعها في دعوى واحدة وما أنبه عليه .
( قوله : غيره ) أي : كدعوى مال وغيره وقوله : فهو فيه كغيره ويحكم فيه خليفته أو قاض اخر مغني(44/489)
( ولو قال مدعى عليه : أنا صبي ) في وقت يحتمل ذلك ( لم يحلف ) ؛ لأن يمينه تثبت صباه ، والصبي لا يحلف ( ووقف ) الأمر ( حتى يبلغ ) ثم يدعى عليه ، وإن كان لو أقر بالبلوغ في وقت احتماله قبل ، ومن ثم قيل : هذه المستثنيات من الضابط ، نعم لو صبي كافر أنبت فادعى استعجال الإنبات بدواء حلف فإن نكل قتل
الشرح
.
( قول المتن
إلَى وَالْحَصْرُ .
( قَوْلُهُ : لِارْتِفَاعِ مَنْصِبِهِمَا إلَخْ ) يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْمُحَكَّمَ وَنَحْوَهُ مِمَّنْ تَقَدَّمَ فِي التَّوْرِيَةِ يُحَلَّفُ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ ع ش .
( قَوْلُهُ : بِهَذَا الِاسْتِثْنَاءِ ) هُوَ قَوْلُهُ : وَلَا يُحَلِّفُ قَاضٍ إلَخْ ؛ لِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ مَعْنًى مِنْ قَوْلِهِ وَمَنْ تَوَجَّهَتْ عَلَيْهِ يَمِينٌ إلَخْ ع ش .
( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ غَيْرُ صَحِيحٍ إلَخْ ) فَكَيْفَ قَالَ وَمِمَّا يُسْتَثْنَى إلَخْ .
( قَوْلُهُ : وَخَرَجَ ) إلَى قَوْلِهِ ، وَلَوْ ثَبَتَ لِجَمْعٍ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : وَلَا يُكَلَّفُ جَمْعُهَا فِي دَعْوَى وَاحِدَةٍ وَمَا أُنَبِّهُ عَلَيْهِ .
( قَوْلُهُ : غَيْرُهُ ) أَيْ : كَدَعْوَى مَالٍ وَغَيْرِهِ وَقَوْلُهُ : فَهُوَ فِيهِ كَغَيْرِهِ وَيَحْكُمُ فِيهِ خَلِيفَتُهُ أَوْ قَاضٍ آخَرُ مُغْنِي(44/489)
( وَلَوْ قَالَ مُدَّعًى عَلَيْهِ : أَنَا صَبِيٌّ ) فِي وَقْتٍ يُحْتَمَلُ ذَلِكَ ( لَمْ يُحَلَّفْ ) ؛ لِأَنَّ يَمِينَهُ تُثْبِتُ صِبَاهُ ، وَالصَّبِيُّ لَا يُحَلَّفُ ( وَوُقِفَ ) الْأَمْرُ ( حَتَّى يَبْلُغَ ) ثُمَّ يُدَّعَى عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ لَوْ أَقَرَّ بِالْبُلُوغِ فِي وَقْتِ احْتِمَالِهِ قُبِلَ ، وَمِنْ ثَمَّ قِيلَ : هَذِهِ الْمُسْتَثْنَيَاتُ مِنْ الضَّابِطِ ، نَعَمْ لَوْ صَبِيٌّ كَافِرٌ أَنْبَتَ فَادَّعَى اسْتِعْجَالَ الْإِنْبَاتِ بِدَوَاءٍ حُلِّفَ فَإِنْ نَكَلَ قُتِلَ
الشَّرْحُ
.
( قَوْلُ الْمَتْنِ