نضرب ناقوسا إلا ضربا خفيفا في جوف كنائسنا ولا نظهر عليها ولا نرفع أصواتنا في الصلاة ، ولا القراءة في كنائسنا ، فيما يحضره المسلمون وأن لا نظهر صليبا ، ولا كتابا في سوق المسلمين وأن لا نخرج باعوثا ولا شعانين ولا نرفع أصواتنا مع موتانا وأن لا نجاورهم بالجنائز ولا نظهر شركا  .(8/349)
( و ) يمنعون أيضا من إظهار ( أكل وشرب في نهار رمضان ومن إظهار بيع مأكول فيه كشواء ذكره القاضي ) لما فيه من المفاسد قال في المبدع : فظهر أنه ليس لهم إظهار شيء من شعار دينهم في دار الإسلام لا وقت الاستسقاء ولا لقاء الملوك ولا غير ذلك ، وقاله الشيخ تقي الدين .(8/350)
( و ) يمنعون ( من شراء مصحف وكتاب فقه وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ) قال في المستوعب : أو أخبار صحابته .
( و ) يمنعون ( من ارتهان ذلك ولا يصحان ) أي : بيع ورهن المصحف وما عطف عليه لهم لقوله تعالى { ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } ولما يؤدي إليه ذلك من امتهان كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم .(8/351)
( ولا يمنعون من شراء كتب اللغة والأدب ، والنحو ، والتصريف ، التي لا قران فيها ) ولا أحاديث ( دون كتب الأصول ) أي : أصول الدين والفقه ، فيمنعون من شرائها ككتب الفقه وأولى .(8/352)
( ويكره بيعهم ثيابا مكتوبا عليها
نَضْرِبَ نَاقُوسًا إلَّا ضَرْبًا خَفِيفًا فِي جَوْفِ كَنَائِسنَا وَلَا نَظْهَرُ عَلَيْهَا وَلَا نَرْفَعُ أَصْوَاتَنَا فِي الصَّلَاةِ ، وَلَا الْقِرَاءَةِ فِي كَنَائِسِنَا ، فِيمَا يَحْضُرُهُ الْمُسْلِمُونَ وَأَنْ لَا نُظْهِرَ صَلِيبًا ، وَلَا كِتَابًا فِي سُوقِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ لَا نُخْرِجَ بَاعُوثًا وَلَا شَعَانِينَ وَلَا نَرْفَعُ أَصْوَاتَنَا مَعَ مَوْتَانَا وَأَنْ لَا نُجَاوِرَهُمْ بِالْجَنَائِزِ وَلَا نُظْهِرَ شِرْكًا  .(8/349)
( وَ ) يُمْنَعُونَ أَيْضًا مِنْ إظْهَارُ ( أَكْلٍ وَشُرْبٍ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ وَمِنْ إظْهَارِ بَيْعٍ مَأْكُولٍ فِيهِ كَشِوَاءٍ ذَكَرَهُ الْقَاضِي ) لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَفَاسِدِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : فَظَهَرَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ إظْهَارُ شَيْءٍ مِنْ شِعَارِ دِينِهِمْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لَا وَقْتَ الِاسْتِسْقَاءِ وَلَا لِقَاءِ الْمُلُوكِ وَلَا غَيْرِ ذَلِكَ ، وَقَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ .(8/350)
( وَ ) يُمْنَعُونَ ( مِنْ شِرَاءِ مُصْحَفٍ وَكِتَابِ فِقْهٍ وَحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : أَوْ أَخْبَارِ صَحَابَتِهِ .
( وَ ) يُمْنَعُونَ ( مِنْ ارْتِهَانِ ذَلِكَ وَلَا يَصِحَّانِ ) أَيْ : بَيْعُ وَرَهْنُ الْمُصْحَفِ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ لَهُمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } وَلِمَا يُؤَدِّي إلَيْهِ ذَلِكَ مِنْ امْتِهَانِ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى وَكَلَامِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .(8/351)
( وَلَا يُمْنَعُونَ مِنْ شِرَاءِ كُتُبِ اللُّغَةِ وَالْأَدَبِ ، وَالنَّحْوِ ، وَالتَّصْرِيفِ ، الَّتِي لَا قُرْآنَ فِيهَا ) وَلَا أَحَادِيثَ ( دُونَ كُتُبِ الْأُصُولِ ) أَيْ : أُصُولِ الدِّينِ وَالْفِقْهِ ، فَيُمْنَعُونَ مِنْ شِرَائِهَا كَكُتُبِ الْفِقْهِ وَأَوْلَى .(8/352)
( وَيُكْرَهُ بَيْعُهُمْ ثِيَابًا مَكْتُوبًا عَلَيْهَا