الإسنوي : وينبغي أن يعتبر مع ذلك مدة إقامة المسافرين ) قال الأذرعي : والظاهر إمهاله لانتظار رفقة يأمن معهم وعند الأمطار والثلوج الشديدة والأوحال المؤذية التي لا تسلك عادة ولا يرهق ولا يحبس مع هذه الأعذار .
ا هـ .
وقوله وقال الأذرعي والظاهر إلخ أشار إلى تصحيحه قوله فالمتجه أن له استرداده ) أشار إلى تصحيحه وكتب عليه قال البكري : فيه تطويل المتجه خلافه .
ا هـ .
الأقرب خلافه ؛ لأنه متبرع بالأداء ليخلص نفسه ع رده والدي بأنه ليس بمتبرع ، وإنما بذله للحيلولة فس قال شيخنا : علم من ذلك أن المسترد منه هو المكفول له عند تسليم المكفول لا أنه يرجع بما غرمه على المكفول ( قوله قال في المطلب ) أشار إلى تصحيحه ( قوله فلو مات(10/160)
أو تستر ) أي أو هرب ( قوله قال الإسنوي : ولك أن تقول : هلا بطل الشرط كما لو أقرضه إلخ ) شرط المكسر عن الصحيح ، وشرط
الْإِسْنَوِيُّ : وَيَنْبَغِي أَنْ يُعْتَبَرَ مَعَ ذَلِكَ مُدَّةُ إقَامَةِ الْمُسَافِرِينَ ) قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَالظَّاهِرُ إمْهَالُهُ لِانْتِظَارِ رُفْقَةٍ يَأْمَنُ مَعَهُمْ وَعِنْدَ الْأَمْطَارِ وَالثُّلُوجِ الشَّدِيدَةِ وَالْأَوْحَالِ الْمُؤْذِيَةِ الَّتِي لَا تُسْلَكُ عَادَةً وَلَا يُرْهَقُ وَلَا يُحْبَسُ مَعَ هَذِهِ الْأَعْذَارِ .
ا هـ .
وَقَوْلُهُ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالظَّاهِرُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَالْمُتَّجَهُ أَنَّ لَهُ اسْتِرْدَادَهُ ) أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ قَالَ الْبَكْرِيُّ : فِيهِ تَطْوِيلٌ الْمُتَّجَهُ خِلَافُهُ .
ا هـ .
الْأَقْرَبُ خِلَافُهُ ؛ لِأَنَّهُ مُتَبَرِّعٌ بِالْأَدَاءِ لِيُخَلِّصَ نَفْسَهُ ع رَدَّهُ وَالِدِي بِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُتَبَرِّعٍ ، وَإِنَّمَا بَذَلَهُ لِلْحَيْلُولَةِ فس قَالَ شَيْخُنَا : عُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْمُسْتَرَدَّ مِنْهُ هُوَ الْمَكْفُولُ لَهُ عِنْدَ تَسْلِيمِ الْمَكْفُولِ لَا أَنَّهُ يَرْجِعُ بِمَا غَرِمَهُ عَلَى الْمَكْفُولِ ( قَوْلُهُ قَالَ فِي الْمَطْلَبِ ) أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ ( قَوْلُهُ فَلَوْ مَاتَ(10/160)
أَوْ تَسَتَّرَ ) أَيْ أَوْ هَرَبَ ( قَوْلُهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : وَلَك أَنْ تَقُولَ : هَلَّا بَطَلَ الشَّرْطُ كَمَا لَوْ أَقْرَضَهُ إلَخْ ) شَرْطُ الْمُكَسَّرِ عَنْ الصَّحِيحِ ، وَشَرْطُ