إليه نخلا مساقاة ، على أن ما أخرج الله منها فبيننا نصفين على أن يقول رب النخل للعامل : لك نخلة من الحائط جعل ثمرة تلك النخلة للعامل دون رب الحائط ؟ قال : لا يجوز هذا عند مالك ؛ لأن العامل قد ازداد .
قلت : أرأيت إن أخذت حائطا لرجل مساقاة ، على أن لرب الحائط نصف ثمرة البرني الذي في الحائط ، وما سوى ذلك فللعامل كله .
أيجوز هذا أم لا ؟ قال : لا يجوز هذا ؛ لأنه قد وقع الخطار بينهما .
قلت : أرأيت إن دفع الحائط إليه مساقاة ، على أن جميع الثمرة للعامل .
أيجوز ذلك في قول مالك ؟ قال : نعم ، قلت : ولم أجزت هذا وكرهت الأول الذي أخذ الحائط مساقاة ، على أن لرب الحائط نصف البرني ؟ قال : الذي أعطى حائطه مساقاة ، على أن جميع ثمرته للعامل ، ليس بينهما خطار .
وإنما هذا رجل أطعم ثمرة حائطه هذا الرجل سنة ، وأما الذي جعل نصف تمرة البرني لرب الحائط وما سوى ذلك فللعامل ، فهذا الخطار .
ألا ترى أنه إن ذهب(11/185)
البرني كله ، كان
إلَيْهِ نَخْلًا مُسَاقَاةً ، عَلَى أَنَّ مَا أَخْرَجَ اللَّهُ مِنْهَا فَبَيْنَنَا نِصْفَيْنِ عَلَى أَنْ يَقُولَ رَبُّ النَّخْلِ لِلْعَامِلِ : لَكَ نَخْلَةٌ مَنْ الْحَائِطِ جَعَلَ ثَمَرَةَ تِلْكَ النَّخْلَةِ لِلْعَامِلِ دُونَ رَبِّ الْحَائِطِ ؟ قَالَ : لَا يَجُوزُ هَذَا عِنْدَ مَالِكٍ ؛ لِأَنَّ الْعَامِلَ قَدْ ازْدَادَ .
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ أَخَذْت حَائِطًا لِرَجُلٍ مُسَاقَاةً ، عَلَى أَنَّ لِرَبِّ الْحَائِطِ نِصْفَ ثَمَرَةِ الْبَرْنِيِّ الَّذِي فِي الْحَائِطِ ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَلِلْعَامِلِ كُلُّهُ .
أَيَجُوزُ هَذَا أَمْ لَا ؟ قَالَ : لَا يَجُوزُ هَذَا ؛ لِأَنَّهُ قَدْ وَقَعَ الْخِطَارُ بَيْنَهُمَا .
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ دَفَعَ الْحَائِطَ إلَيْهِ مُسَاقَاةً ، عَلَى أَنَّ جَمِيعَ الثَّمَرَةِ لِلْعَامِلِ .
أَيَجُوزُ ذَلِكَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : وَلِمَ أَجَزْتَ هَذَا وَكَرِهْتَ الْأَوَّلَ الَّذِي أَخَذَ الْحَائِطَ مُسَاقَاةً ، عَلَى أَنَّ لِرَبِّ الْحَائِطِ نِصْفَ الْبَرْنِيِّ ؟ قَالَ : الَّذِي أَعْطَى حَائِطَهُ مُسَاقَاةً ، عَلَى أَنَّ جَمِيعَ ثَمَرَتِهِ لِلْعَامِلِ ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا خِطَارٌ .
وَإِنَّمَا هَذَا رَجُلٌ أَطْعَمَ ثَمَرَةَ حَائِطِهِ هَذَا الرَّجُلَ سَنَةً ، وَأَمَّا الَّذِي جَعَلَ نِصْفَ تَمْرَةِ الْبَرْنِيِّ لِرَبِّ الْحَائِطِ وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَلِلْعَامِلِ ، فَهَذَا الْخِطَارُ .
أَلَا تَرَى أَنَّهُ إنْ ذَهَبَ(11/185)
الْبَرْنِيُّ كُلُّهُ ، كَانَ