أي أو شعر رأسه مغني ونهاية ( قوله لو ستره ) أي بعد إحرامه نهاية ومغني ( قوله يجب ) إلى المتن في النهاية ( قوله المقدرة الحذف إلخ ) يعني التي هي كالمحذوفة لخفائها لأنها من الحروف المهموسة فلم تعد فاصلا رشيدي ( قوله ضم الراء ) أي بناء على الإدغام قال السعد قالوا إذا اتصل بالمجزوم أي ومثله الأمر حال الإدغام هاء الضمير لزمه وجه واحد نحو ردها بالفتح ورده بالضم على الأصح وروي رده بالكسر ، وهو ضعيف انتهى ا هـ .
سم ( قوله وقيل لا يجب ) أي على الأفصح رشيدي ( قوله ما لا يناسبها ) أي كالفتح والكسر ( قوله قيل والكسر إلخ ) وفي الغزي وشرحه للسعد الجزم بجواز الحركات الثلاث سم عبارة المغني ويشد بفتح الدال في الأحسن ويجوز الضم والكسر ا هـ .
قول المتن ( وله ستر بعضها إلخ ) أي مع القدرة على الساتر سم ( قوله بل عليه ) قد يقال لو صح هذا لوجب على العاري العاجز عن الستر مطلقا وضع يديه على بعض عورته لأن القدرة على بعض السترة كالقدرة على كلها في الوجوب كما هو ظاهر وإطلاقهم كالصريح في خلافه فليتأمل .
ومن هنا يظهر ضعف
أَيْ أَوْ شَعْرِ رَأْسِهِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ لَوْ سَتَرَهُ ) أَيْ بَعْدَ إحْرَامِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ يَجِبُ ) إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ الْمُقَدَّرَةِ الْحَذْفِ إلَخْ ) يَعْنِي الَّتِي هِيَ كَالْمَحْذُوفَةِ لِخَفَائِهَا لِأَنَّهَا مِنْ الْحُرُوفِ الْمَهْمُوسَةِ فَلَمْ تَعُدْ فَاصِلًا رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ ضَمُّ الرَّاءِ ) أَيْ بِنَاءً عَلَى الْإِدْغَامِ قَالَ السَّعْدُ قَالُوا إذَا اتَّصَلَ بِالْمَجْزُومِ أَيْ وَمِثْلُهُ الْأَمْرُ حَالَ الْإِدْغَامِ هَاءُ الضَّمِيرِ لَزِمَهُ وَجْهٌ وَاحِدٌ نَحْوُ رَدَّهَا بِالْفَتْحِ وَرَدُّهُ بِالضَّمِّ عَلَى الْأَصَحِّ وَرُوِيَ رَدِّهِ بِالْكَسْرِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ انْتَهَى ا هـ .
سم ( قَوْلُهُ وَقِيلَ لَا يَجِبُ ) أَيْ عَلَى الْأَفْصَحِ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ مَا لَا يُنَاسِبُهَا ) أَيْ كَالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ ( قَوْلُهُ قِيلَ وَالْكَسْرُ إلَخْ ) وَفِي الْغَزِّيِّ وَشَرْحِهِ لِلسَّعْدِ الْجَزْمُ بِجَوَازِ الْحَرَكَاتِ الثَّلَاثِ سم عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَيَشُدَّ بِفَتْحِ الدَّالِ فِي الْأَحْسَنِ وَيَجُوزُ الضَّمُّ وَالْكَسْرُ ا هـ .
قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَلَهُ سَتْرُ بَعْضِهَا إلَخْ ) أَيْ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى السَّاتِرِ سم ( قَوْلُهُ بَلْ عَلَيْهِ ) قَدْ يُقَالُ لَوْ صَحَّ هَذَا لَوَجَبَ عَلَى الْعَارِي الْعَاجِزِ عَنْ السَّتْرِ مُطْلَقًا وَضْعُ يَدَيْهِ عَلَى بَعْضِ عَوْرَتِهِ لِأَنَّ الْقُدْرَةَ عَلَى بَعْضِ السُّتْرَةِ كَالْقُدْرَةِ عَلَى كُلِّهَا فِي الْوُجُوبِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَإِطْلَاقُهُمْ كَالصَّرِيحِ فِي خِلَافِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ .
وَمِنْ هُنَا يَظْهَرُ ضَعْفُ