الثاني: إذا اختاروا الكفر فرضا للسبب السابق، فلم لا يتبع الحق ممن لا رياسة له ولا مأكلة، اختيارا أو قهرا. - السؤال الثالث: قالوا: مشهور عند المسلمين أن نبيهم كان مكتوبا في التوراة والإنجيل، لكنهم محوا ذكره لغاية الرياسة والمأكلة، وهذا يستشكل على العقل، كيف اتفق جميعهم على نحو
الثَّانِي: إِذَا اخْتَارُوا الْكُفْرَ فَرَضًا لِلْسَّبَبِ السَّابِقِ، فَلَمْ لَا يَتْبَعُ الْحَقَّ مِمَّنْ لَا رِيَاسَةَ لَهُ وَلَا مَأْكَلَةً، اِخْتِيَارًا أَوْ قَهْرًا. - السُّؤالُ الثَّالِث: قَالُوا: مَشْهُورٌ عِندَ الْمُسْلِمِينَ أَنَّ نَبِيَّهُمْ كَانَ مَكْتُوبًا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ، لَكِنَّهُمْ مَحَوْا ذِكْرَهُ لِغَايَةِ الرِّيَاسَةِ وَالْمَأْكَلَةِ، وَهَذَا يَسْتَشْكِلُ عَلَى الْعَقْلِ، كَيْفَ اتَّفَقَ جَمِيعُهُمْ عَلَى نَحْوٍ