وإني لاتي البيت أكره ربه ... وأكثر هجر البيت وهو حبيب
فقد تقابل النظر في المعنى إلى مثله في الثلاثة الأبيات بتزايد من ألفاظها، وتناقص بعضها عن بعض (٢).
(١) ديوان الأحوص ص ٧٧.(٢) ومن تقابل النظر في المعنى إلى مثله قول النابغة الذبياني (١):فإنك كالليل الذي هو مدركي ... وإن خلت أن المنتأى عنك واسعقابل النظر في المعنى إلى مثله فيه الفرزدق فقال (٢):فلو كنت فوق الريح ثم طلبتني ... لكنت كما ضاقت عليه المذاهبوكقول المتنبي (٣):وإذا أتتك مذمتي من ناقص ... فهي الشهادة لي بأني فاضلقابل النظر في المعنى إلى مثله ابن المعتز فقال (٤):ما عابني إلا الحسود ... وتلك من إحدى المناقبيقول منها:ما عابني إلا الحسود ... وتلك من إحدى المناقبوإذا [ملكت المجد] لم ... تملك مودات الأقاربوالمجد والحساد ... مقرونان إن ذهبوا فذاهبوإذا فقدت الحاسدين ... فقدت في الدنيا الأطايب
وَإنِّي لآتِي البَيْتَ أَكْرَهُ رَبَّهُ ... وَأُكْثِرُ هَجْرَ الَبَيْتِ وَهُوَ حَبِيْبُ
فَقَدْ تَقَابَلَ النَّظَرُ فِي المَعْنَى إِلَى مِثْلِهِ فِي الثَّلَاثَةِ الأَبْيَاتِ بِتَزَايُدٍ مِنْ أَلْفَاظِهَا، وَتَنَاقُصِ بَعْضِهَا عَنْ بِعْضٍ (٢).
(١) ديوان الأحوص ص ٧٧.(٢) وَمِنْ تَقَابُلِ النَّظَرِ فِي المَعْنَى إِلَى مِثْلِهِ قَوْلُ النَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيّ (١):فَإِنَّكَ كَاللَّيْلِ الَّذِي هُوَ مُدْرِكِي ... وَإِنْ خِلْتُ أَنَّ المُنْتَأَى عَنْكَ وَاسِعُقَابَلَ النَّظَرَ فِي المَعْنَى إِلَى مِثْلِهِ فِيْهِ الفَرَزْدَقُ فَقَالَ (٢):فلو كُنْتُ فَوْقَ الرِّيْحِ ثُمَّ طَلَبْتَنِي ... لَكُنْتُ كَمَا ضَاقَتْ عَلَيْهِ المَذَاهِبُوَكَقَوْلِ المُتَنَبِّيّ (٣):وَإِذَا أَتَتْكَ مَذَمَّتِي مِنْ نَاقِصٍ ... فَهِيَ الشَّهَادَةُ لِي بِأَنِّي فَاضِلُقَابَلَ النَّظَرَ فِي المَعْنَى إِلَى مِثْلِهِ ابن المُعْتَزِّ فَقَالَ (٤):مَا عَابَنِي إِلَّا الحَسُوْد ... وَتِلْكَ مِنْ إِحْدَى المَنَاقِبيَقُوْلُ مِنْهَا:مَا عَابَنِي إِلَّا الحَسُوْد ... وَتِلْكَ مِنْ إِحْدَى المَنَاقِبوَإِذَا [ملكت المجد] لَم ... تَمْلِكْ مَودَّاتِ الأَقَارِبِوَالمَجْدُ وَالحُسَّادُ ... مَقْرُوْنَانِ إِنْ ذَهَبُوا فَذَاهِبِوَإِذَا فَقَدْتَ الحَاسِدِيْنَ ... فَقَدْتَ فِي الدُّنْيَا الأَطَايِبِ