حجرا من رخام أو برام أي كجبال جمع برمة بالضم قدر من حجارة قاله في القاموس ، ويدخل فيه الزلط .
[ قوله : فالذي عليه أكثر الشيوخ إلخ ] ومقابله أنه أكبر من أشار له ابن الحاجب بقوله وفيها أكبر .
[ قوله : وهو الرمي ] راجع للضبطين أي الرمي بالحصباء فقد كانت العرب ترمي بها في الصغر على وجه اللعب تجعلها بين السبابة والإبهام من اليسرى ثم تقذفها بسبابة اليمنى .
[ قوله : فلا يجزئ اليسير جدا ] أي ويجزئ الكبير عند الجميع .
ويكره لئلا يؤذي الناس .(4/208)
وأما شروط الكمال فسبعة : الأول : أن يبدأ برمي الجمرة أول ما يأتي كما قدمنا لفعله عليه الصلاة والسلام ( و ) الثاني : أنه ( يكبر مع كل حصاة ) تكبيرة وإن لم يكبر أجزأه الرمي الثالث : تتابع رمي الحصيات .
الرابع : لقط الحصيات دون كسرها وله أخذها من منزله بمنى إلا جمرة العقبة فالأفضل أخذها من المزدلفة .
الخامس : طهارتها فيكره الرمي بنجس .
السادس : أن لا يكون مما رمي به فلو خالف ورمى بها كره وهل يعيد أو لا قولان .
السابع : رميها من بطن الوادي فلو رماها من فوق أجزأه .
الشرح
(4/209)
[ قوله : أنه يكبر
حَجَرًا مِنْ رُخَامٍ أَوْ بِرَامٍ أَيْ كَجِبَالِ جَمْعُ بُرْمَةَ بِالضَّمِّ قَدْرٌ مِنْ حِجَارَةٍ قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ ، وَيَدْخُلُ فِيهِ الزَّلَطُ .
[ قَوْلُهُ : فَاَلَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ الشُّيُوخِ إلَخْ ] وَمُقَابِلُهُ أَنَّهُ أَكْبَرُ مَنْ أَشَارَ لَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ بِقَوْلِهِ وَفِيهَا أَكْبَرُ .
[ قَوْلُهُ : وَهُوَ الرَّمْيُ ] رَاجِعٌ لِلضَّبْطَيْنِ أَيْ الرَّمْيِ بِالْحَصْبَاءِ فَقَدْ كَانَتْ الْعَرَبُ تَرْمِي بِهَا فِي الصِّغَرِ عَلَى وَجْهِ اللَّعِبِ تَجْعَلُهَا بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْإِبْهَامِ مِنْ الْيُسْرَى ثُمَّ تَقْذِفُهَا بِسَبَّابَةِ الْيُمْنَى .
[ قَوْلُهُ : فَلَا يُجْزِئُ الْيَسِيرُ جِدًّا ] أَيْ وَيُجْزِئُ الْكَبِيرُ عِنْدَ الْجَمِيعِ .
وَيُكْرَهُ لِئَلَّا يُؤْذِيَ النَّاسَ .(4/208)
وَأَمَّا شُرُوطُ الْكَمَالِ فَسَبْعَةٌ : الْأَوَّلُ : أَنْ يَبْدَأَ بِرَمْيِ الْجَمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَأْتِي كَمَا قَدَّمْنَا لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ( وَ ) الثَّانِي : أَنَّهُ ( يُكَبِّرَ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ) تَكْبِيرَةً وَإِنْ لَمْ يُكَبِّرْ أَجْزَأَهُ الرَّمْيُ الثَّالِثُ : تَتَابُعُ رَمْيِ الْحَصَيَاتِ .
الرَّابِعُ : لَقْطُ الْحَصَيَاتِ دُونَ كَسْرِهَا وَلَهُ أَخْذُهَا مِنْ مَنْزِلِهِ بِمِنًى إلَّا جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَالْأَفْضَلُ أَخْذُهَا مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ .
الْخَامِسُ : طَهَارَتُهَا فَيُكْرَهُ الرَّمْيُ بِنَجِسٍ .
السَّادِسُ : أَنْ لَا يَكُونَ مِمَّا رُمِيَ بِهِ فَلَوْ خَالَفَ وَرَمَى بِهَا كُرِهَ وَهَلْ يُعِيدُ أَوْ لَا قَوْلَانِ .
السَّابِعُ : رَمْيُهَا مِنْ بَطْنِ الْوَادِي فَلَوْ رَمَاهَا مِنْ فَوْقُ أَجْزَأَهُ .
الشَّرْحُ
(4/209)
[ قَوْلُهُ : أَنَّهُ يُكَبِّرُ