الرعاية المتقدم إيماء إليه .
وقطع به الزركشي وغيره .(3/450)
قوله ( فإن صلى السنة بينهما ) ( بطل الجمع في إحدى الروايتين ) وهي المذهب ، صححه في التصحيح ، والخلاصة ، والنظم ، ومجمع البحرين ، والفائق ، والزركشي .
وجزم به في الوجيز ، والإفادات ، والمنور .
وقدمه في الفروع ، والمغني ، والمحرر ، والشرح ، وحواشي ابن مفلح ، وشرح ابن رزين .
والرواية الثانية : لا تبطل كما لو تيمم .
قال الطوفي في شرح الخرقي : أظهر القول دليلا على عدم البطلان إلحاقا للسنة الراتبة بجزء من الصلاة لتأكدها .
وأما صلاة غير الراتبة : فيبطل الجمع عند الأكثر .
وقطعوا به ، وقال في الانتصار : يجوز التنفل أيضا بينهما .
ونقل أبو طالب : لا بأس أن يتطوع بينهما قال القاضي في الخلاف : رواية أبي طالب تدل على صحة الجمع ، وإن لم تحصل الموالاة .
وتقدم أن الشيخ تقي الدين لا يشترط الموالاة في الجمع .
وأطلق الروايتين في الهداية
الرِّعَايَةِ الْمُتَقَدِّمِ إيمَاءٌ إلَيْهِ .
وَقَطَعَ بِهِ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ .(3/450)
قَوْلُهُ ( فَإِنْ صَلَّى السُّنَّةَ بَيْنَهُمَا ) ( بَطَلَ الْجَمْعُ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) وَهِيَ الْمَذْهَبُ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالنَّظْمِ ، وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ .
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْإِفَادَاتِ ، وَالْمُنَوِّرِ .
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَحَوَاشِي ابْنِ مُفْلِحٍ ، وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ .
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ : لَا تَبْطُلُ كَمَا لَوْ تَيَمَّمَ .
قَالَ الطُّوفِيُّ فِي شَرْحِ الْخِرَقِيِّ : أَظْهَرُ الْقَوْلِ دَلِيلًا عَلَى عَدَمِ الْبُطْلَانِ إلْحَاقًا لِلسُّنَّةِ الرَّاتِبَةِ بِجُزْءٍ مِنْ الصَّلَاةِ لِتَأَكُّدِهَا .
وَأَمَّا صَلَاةُ غَيْرِ الرَّاتِبَةِ : فَيَبْطُلُ الْجَمْعُ عِنْدَ الْأَكْثَرِ .
وَقَطَعُوا بِهِ ، وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ : يَجُوزُ التَّنَفُّلُ أَيْضًا بَيْنَهُمَا .
وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ : لَا بَأْسَ أَنْ يَتَطَوَّعَ بَيْنَهُمَا قَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ : رِوَايَةُ أَبِي طَالِبٍ تَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ الْجَمْعِ ، وَإِنْ لَمْ تَحْصُلْ الْمُوَالَاةُ .
وَتَقَدَّمَ أَنَّ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ لَا يَشْتَرِطُ الْمُوَالَاةَ فِي الْجَمْعِ .
وَأَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْهِدَايَةِ