انتهى ا هـ سم .
( قوله : وله أكل لحم صيد إلخ ) عبارة النهاية وللمحرم أكل صيد غير حرمي إن لم يدل أو يعن عليه فإن دل أو صيد له ولو بغير أمره وعلمه حرم عليه الأكل منه ، وأثم بالدلالة وبالأكل لكن لا جزاء عليه بدلالته ولا بإعانته ولا بأكله مما صيد له .
ا هـ .
( قوله : أو أعان إلخ ) عطف على قوله دل وكان الأولى قلب العطف بأن يقول ولا أعان ولا دل عليه إلخ ( قوله : ثم الصيد ) إلى قوله وعليه لا يحتاج في النهاية والمغني إلا قوله يعني الظبية وقوله : وقد يصدق به المتن وقوله : فلا اعتراض إلى والوبر ( قوله : ثم الصيد إلخ ) توطئة لقول المصنف ففي النعامة إلخ كردي ( قوله : من النعم ) أي الإبل والبقر والغنم ونائي ( قوله : صورة إلخ ) أي لا قيمة نهاية ( قوله : على التقريب ) أي لا على التحقيق ، وإلا فأين النعامة من البدنة ونائي ومغني ( قوله : أو عدلان بعده ) أي على التفصيل الاتي في قوله وما لا نقل فيه إلخ وعبارة شرح الروض أي وفي المغني والنهاية ما
انْتَهَى ا هـ سم .
( قَوْلُهُ : وَلَهُ أَكْلُ لَحْمِ صَيْدٍ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَلِلْمُحْرِمِ أَكْلُ صَيْدٍ غَيْرِ حَرَمِيٍّ إنْ لَمْ يَدُلَّ أَوْ يُعِنْ عَلَيْهِ فَإِنْ دَلَّ أَوْ صِيدَ لَهُ وَلَوْ بِغَيْرِ أَمْرِهِ وَعِلْمِهِ حَرُمَ عَلَيْهِ الْأَكْلُ مِنْهُ ، وَأَثِمَ بِالدَّلَالَةِ وَبِالْأَكْلِ لَكِنْ لَا جَزَاءَ عَلَيْهِ بِدَلَالَتِهِ وَلَا بِإِعَانَتِهِ وَلَا بِأَكْلِهِ مِمَّا صِيدَ لَهُ .
ا هـ .
( قَوْلُهُ : أَوْ أَعَانَ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ دَلَّ وَكَانَ الْأَوْلَى قَلْبَ الْعَطْفِ بِأَنْ يَقُولَ وَلَا أَعَانَ وَلَا دَلَّ عَلَيْهِ إلَخْ ( قَوْلُهُ : ثُمَّ الصَّيْدُ ) إلَى قَوْلِهِ وَعَلَيْهِ لَا يَحْتَاجُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ يَعْنِي الظَّبْيَةَ وَقَوْلُهُ : وَقَدْ يَصْدُقُ بِهِ الْمَتْنُ وَقَوْلُهُ : فَلَا اعْتِرَاضَ إلَى وَالْوَبَرِ ( قَوْلُهُ : ثُمَّ الصَّيْدُ إلَخْ ) تَوْطِئَةٌ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَفِي النَّعَامَةِ إلَخْ كُرْدِيٌّ ( قَوْلُهُ : مِنْ النَّعَمِ ) أَيْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَنَّائِيٌّ ( قَوْلُهُ : صُورَةٌ إلَخْ ) أَيْ لَا قِيمَةَ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ : عَلَى التَّقْرِيبِ ) أَيْ لَا عَلَى التَّحْقِيقِ ، وَإِلَّا فَأَيْنَ النَّعَامَةُ مِنْ الْبَدَنَةِ وَنَّائِيٌّ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : أَوْ عَدْلَانِ بَعْدَهُ ) أَيْ عَلَى التَّفْصِيلِ الْآتِي فِي قَوْلِهِ وَمَا لَا نَقْلَ فِيهِ إلَخْ وَعِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ أَيْ وَفِي الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ مَا