والصفة المشبهة وأفعل التفضيل واسم الزمان والمكان والالة والوجه ليس منها ا هـ ح لكن في تعريفات السيد ، الاشتقاق نزع لفظ من اخر بشرط مناسبتهما معنى وتركيبا ومغايرتهما في الصيغة ، فإن كان بينهما تناسب في الحروف والترتيب كضرب من الضرب فهو اشتقاق صغير ، أو في اللفظ والمعنى دون الترتيب كجبذ من الجذب فكبير ، أو في المخرج كنعق من النهق فأكبر ا هـ ونحوه في شرح التحرير قال : وقد تسمى أصغر وصغيرا وأكبر ، وقد تسمى أصغر وأوسط وأكبر ، الأول أشهر ، وما نحن فيه من القسم الأول فافهم .
( قوله : شائع ) خبر اشتقاق ؛ وذلك لأن معنى الاشتقاق أن ينتظم الصيغتين فأكثر معنى واحد وفي هذا لا توقيت ، بأن يكون المشتق منه ثلاثيا ، فجاز أن يكون المزيد أشهر وأقرب للفهم من الثلاثي لكثرة الاستعمال ، فصح ذكر(1/242)
الاشتقاق لإيضاح معناه وإن لم يكن المزيد أصلا له أفاده في النهاية .
( قوله : من الارتعاد ) أي الاضطراب أخذ منه الرعد ، لاضطرابه في السماء أو اضطراب السحاب منه .
( قوله : واليم ) وهو البحر ، من التيمم : وهو القصد : قال في الكشاف : لأن الناس يقصدونه .
وقال أيضا : واشتقاق البرج من التبرج لظهوره .
وقال في الفائق :
وَالصِّفَةُ الْمُشَبَّهَةُ وَأَفْعَلُ التَّفْضِيلِ وَاسْمُ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَالْآلَةِ وَالْوَجْهُ لَيْسَ مِنْهَا ا هـ ح لَكِنْ فِي تَعْرِيفَاتِ السَّيِّدِ ، الِاشْتِقَاقُ نَزْعُ لَفْظٍ مِنْ آخَرَ بِشَرْطِ مُنَاسَبَتِهِمَا مَعْنًى وَتَرْكِيبًا وَمُغَايَرَتِهِمَا فِي الصِّيغَةِ ، فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا تَنَاسُبٌ فِي الْحُرُوفِ وَالتَّرْتِيبِ كَضَرَبَ مِنْ الضَّرْبِ فَهُوَ اشْتِقَاقٌ صَغِيرٌ ، أَوْ فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى دُونَ التَّرْتِيبِ كَجَبَذَ مِنْ الْجَذْبِ فَكَبِيرٌ ، أَوْ فِي الْمَخْرَجِ كَنَعَقَ مِنْ النَّهْقِ فَأَكْبَرُ ا هـ وَنَحْوُهُ فِي شَرْحِ التَّحْرِيرِ قَالَ : وَقَدْ تُسَمَّى أَصْغَرَ وَصَغِيرًا وَأَكْبَرَ ، وَقَدْ تُسَمَّى أَصْغَرَ وَأَوْسَطَ وَأَكْبَرَ ، الْأَوَّلُ أَشْهَرُ ، وَمَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ فَافْهَمْ .
( قَوْلُهُ : شَائِعٌ ) خَبَرُ اشْتِقَاقٍ ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ مَعْنَى الِاشْتِقَاقِ أَنْ يَنْتَظِمَ الصِّيغَتَيْنِ فَأَكْثَرَ مَعْنًى وَاحِدٌ وَفِي هَذَا لَا تَوْقِيتَ ، بِأَنْ يَكُونَ الْمُشْتَقُّ مِنْهُ ثُلَاثِيًّا ، فَجَازَ أَنْ يَكُونَ الْمَزِيدُ أَشْهَرَ وَأَقْرَبَ لِلْفَهْمِ مِنْ الثُّلَاثِيِّ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ ، فَصَحَّ ذِكْرُ(1/242)
الِاشْتِقَاقِ لِإِيضَاحِ مَعْنَاهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَزِيدُ أَصْلًا لَهُ أَفَادَهُ فِي النِّهَايَةِ .
( قَوْلُهُ : مِنْ الِارْتِعَادِ ) أَيْ الِاضْطِرَابِ أُخِذَ مِنْهُ الرَّعْدُ ، لِاضْطِرَابِهِ فِي السَّمَاءِ أَوْ اضْطِرَابِ السَّحَابِ مِنْهُ .
( قَوْلُهُ : وَالْيَمِّ ) وَهُوَ الْبَحْرُ ، مِنْ التَّيَمُّمِ : وَهُوَ الْقَصْدُ : قَالَ فِي الْكَشَّافِ : لِأَنَّ النَّاسَ يَقْصِدُونَهُ .
وَقَالَ أَيْضًا : وَاشْتِقَاقُ الْبُرْجِ مِنْ التَّبَرُّجِ لِظُهُورِهِ .
وَقَالَ فِي الْفَائِقِ :