جنبا إلى جنب مع مذاهب الشافعية، والحنفية، والمالكية، والحنابلة، ويعمل أتباع الفرقة الإباضية على إثبات براءتهم من تهم الغلو والتكفير والضلال، التي يلاحقهم بها أهل السنة منذ أكثر من ألف عام. وبالرغم من أن الإباضية ليسوا مثل غلاة الخوارج كالازارقة، إلا أنهم يتفقون معهم في مسائل عديدة منها: تعطيل الصفات والقول بخلق القران وتجويز الخروج على أئمة الجور. أما فرقة الإباضية نفسها فقد اشتهرت باللين والمسامحة تجاه مخالفيهم وهذا ما يذكره أكثر علماء التاريخ والفرق، ولكن نجد بين العلماء من يذكر خلاف هذا كالملطي فإنه يقول عنهم: ، أما الدبسي فهو لا يقل عنه عنفا فقد قال: ، بينما هم عند بعض العلماء أهل تواضع: فهم لا يسمون إمامهم أمير المؤمنين ولا أنفسهم مهاجرين. فرق الإباضية يذكر أيضا أنه قد انشق عن الإباضية عدد من الفرق منها ما يعترفون بها ومنها ما ينكرونها وهي: الحفصية: أصحاب حفص بن أبي المقدام. والحارثية: أصحاب الحارث الإباضي. واليزيدية: أصحاب يزيد بن أنيسة. والفرقة الرابعة من فرق الإباضية يسميها أصحاب المقالات: أصحاب طاعة لا يراد بها الله وقد تبرأ سائر الإباضية من أفكار هذه الفرق
جُنْبًا إِلََى جُنْبٍ مَعَ مَذَاهِبِ الشَّافِعِيَّةِ، وَالْحَنَفِيَّةِ، وَالْمَالِكِيَّةِ، وَالْحَنَابِلَةِ، وَيَعْمَلُ أَتْبَاعُ الْفِرْقَةِ الْإِبَاضِيَّةِ عَلَى إِثْبَاتِ بَرَاءَتِهِمْ مِنْ تَهْمِ الْغُلُوِّ وَالتَّكْفِيرِ وَالضَّلاَلِ، الَّتِي يُلَاحِقُهُم بِهَا أَهْلُ السُّنَّةِ مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفِ عَامٍ. وَبِالرَّغْمِ مِنْ أَنَّ الْإِبَاضِيَّةَ لَيْسُوا مِثْلَ غُلَاةِ الْخَوَارِجِ كَالاَزَارِقَةِ، إِلَّا أَنَّهُمْ يَتَّفِقُونَ مَعَهُمْ فِي مَسَائِلَ عَدِيدَةٍ مِنْهَا: تَعْطِيلُ الصَّفَاتِ وَالْقَوْلُ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ وَتَجْوِيزُ الْخُرُوجِ عَلَى أَئِمَّةِ الْجَوْرِ. أَمَّا فِرْقَةُ الْإِبَاضِيَّةِ نَفْسَهَا فَقَدِ اشْتَهَرَتْ بِاللِّينِ وَالْمُسَامَحَةِ تِجَاهَ مُخَالِفِيهِمْ وَهَذَا مَا يَذْكُرُهُ أَكْثَرُ عُلَمَاءِ التَّارِيخِ وَالْفِرَقِ، وَلَكِنْ نَجِدُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَذْكُرُ خِلَافَ هَذَا كَالْمَلْطِيِّ فَإِنَّهُ يَقُولُ عَنْهُمْ: ، أَمَّا الدُّبْسِيُّ فَهُوَ لَا يُقَلُّ عَنْهُ عُنْفًا فَقَدْ قَالَ: ، بَيْنَمَا هُمْ عِنْدَ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ أَهْلُ تَوَاضُعٍ: فَهُمْ لَا يُسَمُّونَ إِمَامَهُمْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَلَا أَنْفُسَهُمْ مُهَاجِرِينَ. فِرَقُ الْإِبَاضِيَّةِ يُذْكَرُ أَيْضًا أَنَّهُ قَدْ انْشَقَّ عَنْ الْإِبَاضِيَّةِ عَدَدٌ مِنَ الْفِرَقِ مِنْهَا مَا يَعْتَرِفُونَ بِهَا وَمِنْهَا مَا يُنْكِرُونَهَا وَهِيَ: الْحَفصِيَّةُ: أَصْحَابُ حَفصٍ بْنِ أَبِي الْمُقَدَّامِ. وَالْحَارِثِيَّةُ: أَصْحَابُ الْحَارِثِ الْإِبَاضِيِّ. وَالْيَزِيدِيَّةُ: أَصْحَابُ يَزِيدِ بْنِ أَنِيسَةَ. وَالْفِرْقَةُ الرَّابِعَةُ مِنْ فِرَقِ الْإِبَاضِيَّةِ يُسَمِّيها أَصْحَابُ الْمَقَالَاتِ: أَصْحَابُ طَاعَةٍ لَا يُرَادُ بِهَا اللَّهُ وَقَدْ تَبَرَّأَ سَائِرُ الْإِبَاضِيَّةِ مِنْ أَفْكَارِ هَذِهِ الْفِرَق