title: 三國史話《黃巾》讀後感
contents: 昨天看呂思勉三國史話里的《黃巾》一節，文末的一段話很有意思，講到張角等人的道術，把老子的5000文當成咒語來念，不管含義合不合，念的人懂不懂，反正拿來為己所用，把老子當成了他們的始祖，老子就這樣莫名其妙的被這乾人利用，成了裝神弄鬼的招牌。
  
  前些天和朋友一起吃飯，酒足飯飽之後，他說他是很不欣賞中國文化的，孔子的那套君君臣臣、父父子子是非常不好的。朋友還說他最欣賞春秋戰國，那時的文化氛圍很開放，百家爭鳴，百花齊放，而那個時候孔子「」混「」得並不如意。我表達我的觀點：那時中國並沒有大一統，每一個國家情形不同，且每一個國王的治國理念也不一，所以選擇不同的學術思想為治國的方略。但到了中國實現大一統，統治者為了統治的需要，在他們看來「」百花齊放「」那就是「」亂了套「」，恐怕是不會被允許的，他們更希望統一民眾的思想，而這時，孔子的學說可能是最適合統治階級拿來「」用「」的。所以從這一點來說，在嚴密的統治之下，也許物質財富會增長，但不必然的會帶來學術的繁榮與文化的發展。就以當前而論，大凡我們要獲得某一種學歷，是必然要學馬克思主義哲學，鄧小平理論之類與意識形態相關的課程的，這就好似一個生產線，生產同樣的商品，要期待在這樣的商品裡面出現幾個大師，那恐怕是基因突變造成的，且還要在成長過程當中沒有受到扼殺，這顯然是小機率的事情。
  
  美國人對這種文化的特性，恐怕也是有所害怕的：一來體現了「」集中力量辦大事「」的能力，二來體現了政府強大的動員和管控能力，三來體現了有強大耐受力的國民性。這既是我們的優勢所在，卻也成了我們的悲哀之處。所以從物質層面來講，時下也許是一個很好的時代，但是從文化層面來講，這是不是一個很好的時代，是進步了還是倒退了，每個人都會有自己的判斷。
  
  而孔子的學說，除了在中學的時候讀過幾篇論語的課文，實在是完全沒有了解的，所以孔子的思想到底為何，我相信他和我一樣是不了解的，但我想一部傳世經典，歷經幾千年而不衰，且作為一個有大胸懷大作為的聖人，他所圖的該當是為了大多數人的福祉，而後人為了政治的需要，為了自己利益的需要，只取它的某些論述當「術」來用，反正對於一般的百姓來說也沒有辨別的能力、更有甚者被剝奪了辨別的能力，也就受著愚弄，這正如張角拿著老子的5000言來掩人耳目。這實在不是聖人們著書立說的本意。
  
  所以著書立說，別人吸收了什麼，實在不是著書立說者所能左右的，有一部分人往好的方面用，有一部分人往壞的方面用，更多的是好的也用一點壞的也用一點，畢竟不是每個人都那麼良善知理，要是那樣的話，孔子也就用不著那樣一輩子苦口婆心了。老子的道德經，我倒是看過，明明的一套好理論，正在用可謂人生進退的智慧，反著用正是可以制人的謀略。
  
  昨天有位友人說：看你的朋友圈，每天過得都像詩一樣。我回應她：我只發了美的東西，還有一些不那麼美的東西是被我抹去了，朋友圈裡負能量的東西已經太多了，並不差我一個。流連於那些負面的新聞，實在是沒有必要的，有時候還會起到反作用。比如，加拿大近期將大痲合法化了，新聞上多有對這個事情進行鞭撻的，也多有朋友轉發的，可是轉發的越多，對於有些孩子來說反倒引起了好奇，覺得吸大痲是一件很酷的事情，且並不是什麼惡行。所以對孩子來說，不去傳播這個新聞反倒是好事情，因此我們又何必去轉發這樣的新聞呢？
  
  總而言之，人類社會，真正會犯法的都是懂法律的，真正會幹壞事的都是有知識的，正如福耀玻璃曹德旺所說：中國民眾不壞，中國壞就壞的精英。而在前幾天的《今日關注》節目裡，說到美國人的蠻橫狡詐，專家還說了一句話：美國老百姓還是比較樸素的。從中也可見美國的壞也是和老百姓無關的，一樣是壞在了精英階層。
  
  老子寫了5000文的道德經，白居易作詩笑話他：
  
  言者不如知者默，
  
  此語吾聞於老君。
  
  若道老君是知者，
  
  緣何自著五千文？
  
  歷史上說老子是被限制通關，不得已用這5000文作為通關的門票，以老子的智慧，或許老子是真的遇到什麼阻礙了，而阻礙他的人，定是識貨的，既然識貨，當然也是精英階層了。
  
  明白了這些，有遇到所謂的精英階層拿捏著身份誇誇其談時，心裡一點也不覺得有多牛氣的，反倒是覺得可笑的，因為真正有道德的精英，該是樸素的。我雖不是精英，但感覺自己也挺樸素的，一個真正的精英，難道連我都不如嗎？顯然，這也是小機率的事情。