title: 年輕人為什麼不該呆在小地方？
contents: 昨天洗臉的時候，美容院的小姑娘說，聽說北京很大的霧霾，幾米開外，就看不清人，太可怕了。
  
  另一個說，是啊，空氣越來越糟糕了。
  
  先前的接著話茬，聊起了老家與都市的區別。
  
  在老家，天藍如綢，夜晚的時候，星星又大又低，河水清冽，魚蝦躍動，堤岸上柳枝撩人，漂亮得連最好的公園，都像是一個贗品。
  
  我問她，那你想回去嗎？
  
  她說，老家雖然自然環境好，但太封閉了，人的格局也太小了，還是應該活在開放點的地方。
  
  眾附議。
  
  皆言：然。
  
  一個說，說句不好聽的，在小地方，你換了兩個男朋友，都會被當成一個蕩婦。
  
  我也是從小縣城出來的人。
  
  一隻贛地土妞，一身泥巴味，半生小地方生活經歷，因此，對她們所說的，並不陌生。
  
  固然，小地方消費水平低，環境好，空氣無污染，瓜果蔬菜親手種，無農藥，沒化肥（這還是農村才成，縣鎮以上，都得買），吃得延年益壽，萬歲萬歲萬萬歲。
  
  還有，不堵車，從東頭到西頭，只要打個屁的時間。
  
  而鄰里鄉親領導同事，都是熟稔的親朋，好辦事，好說話，四通八達，任何破事都能找得到後門。
  
  舒服嗎？
  
  當然。
  
  簡直是過上等生活，享下等情慾，付末等勞力。
  
  然而，以上種種給我們架構的，卻不是一種自由、公正、有趣、充滿未知的人生，
  
  而是一種封閉的、老人式的、拒絕成長的、一目了然的生活。
  
  每個人年少輕狂時，都曾隱隱告誡過自己：當我長大，萬不可成為那種人——那種人，正是小地方正批量生產的人。
  
  小地方固有其善，亦有其美。但，之於一個不甘平庸的年輕人，更多的是弊病：
  
  1，不自由，不寬容。
  
  因為封閉，守舊，求穩，小地方變成一個龐大的玻璃罩。在這個罩子裡，一切以和為貴，以集體為重，以表面的風光為榮。
  
  個體的個性化，自由意識，對權威的質疑，對固有觀念的挑戰等能力，都會被壓抑，然後慢慢被環境所消解。
  
  而思想的不開放，必然也導致身心的不自由，對他者與自己的不寬容，道德綁架，窺視成風，一如楚門的世界。
  
  生活成了一場漫長的表演。
  
  每個人，都是沒有作品的演員。
  
  2，資源匱乏。
  
  人文的。物質的。社交的。
  
  當年在小縣城，猶記得對周圍人說，想看一場話劇。被罵裝逼。因為沒有，便認為不存在。
  
  環境以其強大的趨同性，讓每一個特別的人，慢慢地萬眾一心。
  
  就像一口千年火鍋，原本都是下鍋菜，煮著煮著，都成湯料了。
  
  倘若你是一個異類，那麼，必成《刺客聶隱娘》中的青鸞：
  
  一個人，沒有同類。
  
  3，關係至上，能力靠邊。
  
  不論是非，只論親疏。
  
  不看高下，只看背景。
  
  不重能力，只重潛規則。
  
  原本在事業上奮鬥的，都改在人際關係上奮鬥。
  
  原本勇於擔當的，都在各種後門裡來回。
  
  4，反智。
  
  反文藝。
  
  反思想。
  
  反知識。
  
  遇到爭執，對言說者態度的在乎，遠大於對是非、對錯和真相的在乎。
  
  犬儒主義者遍地，不僅自己不相信奮鬥，反而以過來人的姿態，嘲笑奮鬥。
  
  最後，形成一種怪異的審美：以粗鄙為美德，以墮落為常理，以邪惡為個性。
  
  5，生活沒有質感。
  
  敷衍過了工作日，周末或夜晚，屬於自己的時間裡，只有痲將、淘寶奔跑吧兄弟。
  
  要麼聚眾喝酒，一邊花式灌酒，一邊在酒桌上尋找出軌對象。
  
  要麼八卦成性，蜚短流長，舌頭在各種人的下半身來來去去。
  
  6，缺乏界限。
  
  隨意打探隱私。
  
  你為什麼不結婚？你多少錢一個月？你準備什麼時候生孩子？你買房了嗎？買車了嗎？有對象了嗎……
  
  公域私域不分。
  
  討論公共事件或現象時，不出兩句，馬上改為攻擊隱私。
  
  平庸之惡無處不在。
  
  7，拜權拜錢。
  
  不相信夢想，不相信才華，不相信生命存在，自有其意義。
  
  關注點永遠是：誰的官職更高，誰的車更貴，誰的房子更大，誰家女孩更鮮嫩多汁。
  
  ……
  
  以上種種，我都可以找出一大堆活蹦亂跳的例子作佐證。但我想，這是任何在小地方呆過的人，都感覺得到的共識。
  
  自然環境沒話說，社會環境太差了。
  
  而人，是社會關係的總和。
  
  橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。
  
  路西法效應證明，人在不同的制度中，不同的社會情境裡，其意識和行為，都會呈現不同的變化。
  
  寬容自由，充滿尊重的環境裡，我們可能都是身揣小馬達，心懷小太陽的有志青年；
  
  然而在另一種守舊的環境裡，我們可能就變得暮氣沉沉，未老先衰，成為父輩的翻版。
  
  《變形記》裡，有一期是林依輪的兒子變形。
  
  他是優雅如王子的男孩，貴族范，文藝氣，言談舉止，都可看出良好的教養。
  
  然而，即使是他，在陝西農村里，面對粗蠻無禮的同伴，無法自控地動怒流淚，後來言辭無禮，幾乎要打起來。
  
  進入一個環境，一個群體，就進入一種特定的秩序。
  
  你必須順應這個秩序。
  
  而制度一旦被認同，人的行為必被塑型，亦會影響到人的心理、意識、觀念等精神領域。
  
  環境改變，規則隨之改變，人的價值觀、道德觀、以及精神境界也隨之重構。
  
  這就是津巴多所說的「情境的力量。」
  
  1971年，菲利普·津巴多主持了「斯坦福監獄實驗」。在這個實驗裡，人性的脆弱彰顯無疑，不同的情境下，我們會變成一個完全不同的人。
  
  反觀現實，我們也經常看到斯坦福監獄實驗式的場景。尤其是當人們喪失了自我意識，就很容易被他人、形勢、環境等大趨勢所驅動。
  
  莫羅說：「我們都是自身情境的囚徒。」
  
  如果你不想要一個毫無懸念的人生，那，請不要呆在小地方。
  
  去一個廣袤的世界裡，那裡或許壓力覆頂，冷漠遍地，勢利橫行，但自由同樣無處不在。
  
  就因為自由，你想生長成什麼樣，完全在於你自己。
  
  你犯了錯，都有機會重頭再來。
  
  甚至空虛寂寞冷時，約炮也方便得多呀。
  
  看到這裡，也許有人說，小地方也能出人才呀，比如湖南湘潭的某農民兒子。
  
  其實，這陷入了基本歸因錯誤。
  
  人們在考察原因時，具有高估傾向性因素（譴責或讚譽人）、低估情境性因素（譴責或讚譽環境）的雙重傾向。
  
  我們單考慮他的出身，卻沒有想到，他的教育地、起勢地、指揮地、以及後來的權力中心，都在都市。
  
  小地方還是大城市？
  
  這是個被討論過無數次的問題。
  
  各有其答案，各有其選擇。
  
  然而，我還是覺得，拋去物的因素不講，在都市生活，我們會更忠於自己。
  
  我們家可二因為重度躁鬱症，從《新快報》辭職回萬載時，我非常擔心，他雖然聰明得欠打，犀利得招人煩，但越是如此，書讀得越多，心中越有譜，在小地方就越格格不入。
  
  我說，回去幹嘛呀？連個說話的人都沒有。
  
  這不，雖然藥沒停，狀態卻越來越差，終於又要出來了。