Qui, au cours de la période 760-814 de notre ère, a jeté les bases des États-nations français et allemands ?
Charlemagne
Durant les premiers siècles de la Reconquista, les Francs chassèrent les musulmans au sud des Pyrénées. Pour prévenir de futures incursions, l'empereur romain germanique Charlemagne créa la Marca Hispanica en 790 de notre ère, qui consistait en une série de petits royaumes servant d'États tampons entre le royaume franc et Al-Andalus.
Le nationalisme catalan est l'idéologie nationaliste qui affirme que les Catalans constituent une nation et promeut l'unité culturelle des Catalans.
Intellectuellement, on peut dire que le nationalisme catalan a débuté en tant que philosophie politique lors des tentatives infructueuses d’établir un État fédéral en Espagne dans le contexte de la Première République. Valentí Almirall i Llozer et d'autres intellectuels qui ont participé à ce processus ont mis en place une nouvelle idéologie politique au XIXe siècle, pour restaurer l'autonomie gouvernementale et obtenir la reconnaissance de la langue catalane. Ces revendications furent résumées dans les soi-disant Bases de Manresa en 1892.
Au début, elle rencontra très peu de soutien. Mais après la guerre hispano-américaine au cours de laquelle les États-Unis ont envahi et annexé les dernières colonies espagnoles, ces premiers stades du catalanisme ont gagné en popularité, principalement en raison de l'affaiblissement de la position internationale espagnole après la guerre et de la perte des deux principales destinations. pour les exportations catalanes (Cuba et Porto Rico).
Plusieurs formes de nationalisme catalan contemporain
Étant un vaste mouvement, on le retrouve sous plusieurs manifestations sur la scène politique actuelle. La plupart des principaux partis politiques catalans – Convergence et Union (CiU), Gauche Républicaine de Catalogne (ERC), Parti Socialiste de Catalogne (PSC), Initiative des Verts de Catalogne (ICV) et Candidature d'Unité Populaire (CUP) – adhèrent au catalanisme. à des degrés divers.
La portée de leurs objectifs nationaux diverge également. Tandis que certains les limitent à la seule Catalogne proprement dite, d'autres cherchent à reconnaître la personnalité politique des pays dits catalans, c'est-à-dire des territoires de langue catalane dans leur ensemble. De telles affirmations, qui peuvent être considérées comme une forme de pannationalisme, peuvent être lues dans les documents officiels de CiU, de l’ERC et des candidats de l’unité populaire (CUP). Outre la Catalogne, les principales régions de langue catalane disposent de leurs propres partis et coalitions nationalistes qui soutiennent, à des degrés divers, les revendications de construction d'une identité nationale pour les pays catalans : Bloc Nationaliste Valencien (BNV) dans la Communauté Valencienne, Bloc Nacional i d'Esquerres, PSM et Union Majorquine (UM) des Îles Baléares. D'autres partis nationalistes ont existé avec des affiliations supplémentaires comme le PSC - Reagrupament dont le chef Josep Pallach i Carolà est décédé en 1977.
Les deux principaux partis nationalistes catalans ont montré leur attachement à l'idée du Pays catalan de différentes manières et avec des intensités différentes. Pour CiU, cette question ne figure pas parmi les principaux points de son ordre du jour. Néanmoins, la CiU jouit d'une collaboration à long terme avec le parti valencien BNV et avec les partis majorquins UM[http://uniomallorquina.com/?id_section=197 Index of /] et le Parti Socialiste de Majorque (PSM). En revanche, l’Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) a pris des mesures plus substantielles dans cette direction en élargissant le parti au Roussillon, aux Îles Baléares et – en tant que Gauche Républicaine du Pays Valencien (ERPV) – à la Communauté Valencienne.
Les origines de l'identité nationale catalane
Durant les premiers siècles de la Reconquista, les Francs chassèrent les musulmans au sud des Pyrénées. Pour prévenir de futures incursions, l'empereur romain germanique Charlemagne créa la Marca Hispanica en 790 de notre ère, qui consistait en une série de petits royaumes servant d'États tampons entre le royaume franc et Al-Andalus.
Entre 878 et 988 de notre ère, la région est devenue un foyer de conflit franco-musulman. Cependant, à mesure que la monarchie franque et le califat de Cordoue s'affaiblissaient au XIe siècle, l'impasse qui en résulta permit un processus de consolidation dans les nombreux comtés de la région, aboutissant à leur fusion dans le comté de Barcelone, qui devint l'embryon de la Catalogne actuelle. . En 1070, Ramon Berenguer Ier, comte de Barcelone, avait subordonné d'autres comtes catalans et nobles intransigeants comme vassaux. Son action a apporté la paix à un système féodal turbulent et a semé les graines de l’identité catalane.
Selon plusieurs chercheurs, les termes « Catalan » et « Catalogne » sont apparus vers la fin du XIe siècle et sont apparus dans les Usatges de 1150. Deux facteurs ont favorisé cette identité : des institutions stables et une prospérité culturelle. Même si l'absence temporaire d'invasions étrangères a contribué à la stabilité de la Catalogne, elle n'en a pas été une cause majeure. Il s’agissait plutôt d’une zone de développement sociopolitique. Par exemple, après que le comté de Barcelone ait signé un accord avec le royaume d'Aragon pour créer la couronne d'Aragon en 1137 par le biais d'une union dynastique, le système a été conçu pour contrôler mutuellement les pouvoirs du roi et de la noblesse, tandis que le petit mais croissant De nombreux citoyens libres et bourgeois prendraient tactiquement parti pour le roi afin de diminuer les institutions typiquement féodales.
En 1150, le roi approuva une série de pactes, appelés Usatges, qui « reconnaissaient explicitement l'égalité juridique entre les bourgeois… et la noblesse » (Woolard 17). De plus, la noblesse aragonaise créa les Corts, un corps représentatif de nobles, d'évêques et d'abbés qui contrebalançait l'autorité du roi. À la fin du XIIIe siècle, « le monarque avait besoin du consentement des Corts pour approuver les lois ou percevoir des revenus » (McRoberts 10). Peu de temps après, les Corts ont élu un corps permanent appelé Diputació del General ou Generalitat, qui comprenait la haute bourgeoisie montante. Les premières constitutions catalanes furent promulguées par les Corts de Barcelone en 1283, suivant la tradition romaine du Codex.
Au XIIIe siècle, le roi Jacques Ier d'Aragon conquit Valence et les îles Baléares. Les conquêtes ultérieures se sont étendues à la Méditerranée, atteignant la Sardaigne, la Corse, la Sicile, Naples et la Grèce. Ainsi, en 1350, la couronne d'Aragon « présidait l'un des empires marchands les plus étendus et les plus puissants de la Méditerranée au cours de cette période » (Woolard 16). Le succès économique de la Catalogne a formé une puissante classe marchande, qui a utilisé les Corts comme arme politique. Cela a également produit une classe moyenne plus petite, ou menestralia, « composée d'artisans, de commerçants et de propriétaires d'ateliers » (McRoberts 11).
Au cours des XIIIe et XIVe siècles, ces marchands ont accumulé tellement de richesse et d'influence politique qu'ils ont pu mettre un frein significatif au pouvoir de la couronne aragonaise. Au XVe siècle, le monarque aragonais « n'était considéré comme légitime que lorsqu'il avait juré de respecter la loi fondamentale du pays en présence des Corts » (Balcells 9). Cet équilibre des pouvoirs est un exemple classique de pactisme, ou contractualisme, qui semble être une caractéristique déterminante de la culture politique catalane.
Parallèlement au succès politique et économique, la culture catalane s'est épanouie aux XIIIe et XIVe siècles. Durant cette période, la langue vernaculaire catalane a progressivement remplacé le latin comme langue de culture et de gouvernement. Les érudits ont tout réécrit, depuis l'ancienne loi wisigothique jusqu'aux sermons religieux en catalan (Woolard 14). Les citoyens riches ont renforcé l'attrait littéraire du catalan à travers des concours de poésie et des concours d'histoire surnommés les Jocs Florals, ou « Jeux floraux ». Au fur et à mesure que le royaume s'étendait vers le sud-est jusqu'à Valence et la Méditerranée, la langue catalane a suivi.
L’apogée médiévale de la culture catalane ne durera cependant pas. Après qu'une période de famine et de peste ait frappé la Catalogne au milieu du XIVe siècle, la population est passée de 500 000 à 200 000 habitants (McRoberts 13). Cela a exacerbé les tensions féodales, déclenchant des révoltes de serfs dans les zones rurales et des impasses politiques à Barcelone. Les problèmes financiers et le fardeau des multiples dépendances à l’étranger ont encore mis la région à rude épreuve.
En 1410, le roi mourut sans laisser d’héritier au trône. Ne trouvant aucune alternative légitime, les dirigeants des royaumes composant la couronne d'Aragon ont convenu, par le biais du compromis de Caspe, que le trône vacant reviendrait au castillan Ferdinand Ier, car il était l'un des plus proches parents de la maison de Barcelone récemment éteinte par le biais d'un lignée maternelle. La nouvelle dynastie commença à affirmer l'autorité de la Couronne, ce qui donna à la noblesse le sentiment que ses privilèges traditionnels associés à sa position dans la société étaient menacés. De 1458 à 1479, les guerres civiles entre le roi Jean II et les chefs locaux ravagent la Catalogne.
Pendant le conflit, Jean II, face à l'agression française dans les Pyrénées, « fit épouser son héritier Ferdinand à Isabelle I de Castille, l'héritière du trône de Castille, dans le but de trouver des alliés extérieurs » (Balcells 11). Leur union dynastique, connue sous le nom de Rois Catholiques, marqua l'unification de facto du Royaume d'Espagne. À cette époque, cependant, de jure, la Castille et la Couronne d'Aragon restaient des territoires distincts, chacun conservant ses propres institutions traditionnelles, parlements et lois. C'était une pratique courante à cette époque en Europe occidentale, car la notion de souveraineté appartenait au monarque.
Avec l'aube de l'ère des découvertes, menée par les Portugais, l'importance des possessions aragonaises en Méditerranée s'est considérablement réduite et, parallèlement à la montée des pirates barbaresques avant le commerce en Méditerranée, le théâtre de la puissance européenne s'est déplacé du bassin méditerranéen. à l'océan Atlantique. Ces restrictions politiques et économiques ont touché tous les segments de la société. En outre, à cause des conflits sociaux suscités localement, la Catalogne a dilapidé en un siècle la plupart de ce qu'elle avait acquis en droits politiques entre 1070 et 1410.
Néanmoins, les premiers progrès politiques, économiques et culturels ont donné à la Catalogne « un mode d'organisation et une conscience de sa propre identité qui pourrait, à certains égards, être qualifiée de nationale, même si l'idée de souveraineté populaire ou nationale n'existait pas encore » (Balcells 9). . D’autres chercheurs comme Kenneth McRoberts et Katheryn Woolard partagent des points de vue similaires. Tous deux soutiennent Pierre Vilar, qui soutient qu'aux XIIIe et XIVe siècles « la principauté catalane était peut-être le pays européen pour lequel il serait le moins inexact ou risqué d'utiliser des termes aussi apparemment anachroniques que l'impérialisme politique et économique ou « l'État-nation » » (McRoberts 13). En d’autres termes, un ensemble de forces politiques et culturelles ont jeté les bases de l’identité « nationale » catalane.
Llobera partage cette opinion et déclare : « Vers le milieu du XIIIe siècle, on peut observer les premières manifestations solides de la conscience nationale ». En effet, la Catalogne des XIIIe et XIVe siècles présentait les caractéristiques d’un État-nation. Le rôle des comtes catalans, des Corts, de la domination méditerranéenne et de la prospérité économique conforte cette thèse. Mais comme le souligne Vilar, ces analogies ne sont vraies que si nous reconnaissons qu’un État-nation du XIVe siècle est anachronique. En d’autres termes, ceux qui vivaient en Catalogne avant le nationalisme moderne possédaient une sorte d’identité collective sur laquelle celui-ci devait être fondé, mais cela n’équivaut pas automatiquement au concept moderne de nation, ni en Catalogne ni ailleurs dans des circonstances similaires au Moyen-Orient. Âge.
Les Corts et le reste de l'organisation juridique et politique autochtone furent finalement dissous en 1716, à la suite de la guerre de Succession d'Espagne. La population locale a pour la plupart pris parti et a fourni des troupes et des ressources à l'archiduc Charles, le prétendant, dont on attendait sans doute qu'il maintienne le statu quo légal. Sa défaite totale signifiait la fin juridique et politique des parlements autonomes de la Couronne d'Aragon, alors que les décrets Nueva Planta étaient adoptés et que le roi Philippe V d'Espagne de la nouvelle maison de Bourbon scellait la transformation de l'Espagne d'un royaume de facto unifié en un royaume unifié de facto. un État centralisé de jure.
Le développement du catalanisme moderne
La Renaixença (« renaissance » ou « renaissance ») était un mouvement culturel, historique et littéraire qui poursuivait, dans le sillage du romantisme européen, la récupération de la langue et de la littérature catalanes. Au fil du temps, et particulièrement immédiatement après le fiasco de la Révolution de 1868 (dirigée par le général catalan Juan Prim), le mouvement acquiert un caractère politique clair, orienté vers l'obtention de l'autonomie de la Catalogne dans le cadre de l'Espagne. État libéral.
Comme la plupart des courants romantiques, la Renaixença accorde à l’analyse historique un rôle central. L'histoire, en effet, fait partie intégrante de la « renaissance » de la Catalogne. Les textes sur l'histoire de la Catalogne — inspirés de la philosophie romantique de l'histoire — ont jeté les bases d'un mouvement catalaniste. Des œuvres comme Lo Catalanisme de Valentí Almirall i Llozer, Historia de Cataluña y de la Corona de Aragón de Victor Balaguer et La nacionalitat catalana de Prat de la Riba ont utilisé l'histoire comme preuve de l'identité nationale de la Catalogne. Selon Elie Kedourie, de telles affirmations étaient courantes dans le discours nationaliste du XIXe siècle parce que « le « passé » est utilisé pour expliquer le « présent », pour lui donner un sens et une légitimité. Le « passé » révèle l'identité de chacun et l'histoire détermine son rôle dans le drame du développement humain et du progrès » (36). Les publications historiques « expliquaient » ainsi pourquoi les Catalans constituaient une nation plutôt qu'une région espagnole ou une province côtière.
Au cœur de nombreuses œuvres de la Renaixença se trouve une idée puissante : le Volk. En effet, le concept de Volk (pl. Völker) a joué un rôle essentiel dans le nationalisme romantique catalan dominant. Il trouve ses origines dans les écrits de romantiques allemands comme Friedrich Carl von Savigny, Georg Wilhelm Friedrich Hegel et, plus particulièrement, Johann Gottfried Herder.
Le concept de Volk est entré dans les cercles intellectuels catalans dans les années 1830, en raison de l'accent mis sur l'histoire médiévale et la philologie de la région. Elle est apparue pour la première fois dans les écrits de Joan Cortada, Marti d'Eixalà et de sa discipline, Francesc-Xavier Llorens i Barba, intellectuels qui ont revigoré la littérature sur le caractère national catalan. Inspirés par les idées de Herder, Savigny et de toute l'École écossaise du bon sens, ils se demandaient pourquoi les Catalans étaient différents des autres Espagnols — en particulier des Castillans (Conversi 1997 : 15). Par exemple, Cortada voulait déterminer pourquoi, malgré sa faible richesse naturelle, environnement, la Catalogne a connu bien plus de succès économique que d’autres régions d’Espagne. Dans une série de généralisations, il conclut que « les Catalans ont réussi à développer un fort sentiment de résolution et de constance au fil des siècles. Une autre caractéristique de leur caractère était le fait qu'ils étaient des gens travailleurs » (Llobera 1983 : 342). D’Eixalà et Llorens avaient une compréhension similaire du caractère national catalan. Ils considéraient que deux caractéristiques particulières aux Catalans étaient le bon sens (seny) et le travail. Pour eux, « le seny catalan traditionnel était une manifestation du Volksgeist », celui qui rendait les Catalans fondamentalement différents des Castillans (Llobera 2004 : 75).
Les premiers travaux sur le Volk catalan resteront sur papier bien avant d’entrer en politique. En effet, la bourgeoisie catalane n’avait pas encore abandonné l’espoir de diriger l’État espagnol (Conversi 1997 : 14). En effet, dans les années 1830, la Renaixença était encore embryonnaire et la classe industrielle pensait encore pouvoir au moins contrôler l’économie espagnole. Les notions d'unicité de la Catalogne importaient peu à un groupe qui croyait pouvoir intégrer et diriger le pays tout entier. Mais tout a changé vers 1880. Après des décennies de discrimination de la part des élites espagnoles, les industriels catalans ont enterré leur rêve de diriger l’Espagne. Comme l'observe Vilar : « C'est seulement parce que, dans son acquisition du marché espagnol, la bourgeoisie industrielle catalane n'a réussi ni à s'emparer de l'appareil d'État ni à identifier ses intérêts avec ceux de l'Espagne tout entière, selon l'opinion influente, que la Catalogne, cette petite « patrie », est finalement devenue le point focal « national » » (1980 : 551).
Ce changement d'allégeance a été particulièrement facile car l'idée d'une nation catalane avait déjà mûri dans un corpus de textes sur le « caractère unique » de la région et sur le Volksgeist. Inspirée par ces œuvres du nationalisme romantique, l'élite économique catalane prit conscience de « la dissemblance croissante entre la structure sociale de la Catalogne et celle du reste de la nation » (Vilar 1963 : 101). Par conséquent, le nationalisme romantique (et le Volk) s’est étendu au-delà de ses limites philosophiques dans l’arène politique.
Dans le dernier tiers du XIXe siècle, le catalanisme formulait ses propres fondements doctrinaux, non seulement parmi les progressistes mais aussi parmi les conservateurs. En même temps, il commença à établir ses premiers programmes politiques (par exemple Bases de Manresa, 1892) et à générer un vaste mouvement culturel et associatif de caractère clairement nationaliste.
En 1898, l'Espagne perdit ses dernières possessions coloniales à Cuba et aux Philippines, ce qui non seulement créa une importante crise de confiance nationale, mais donna également une impulsion au catalanisme politique. Le premier parti politique moderne de Catalogne fut la Lliga Regionalista. Fondée en 1901, elle forme une coalition en 1907 avec d'autres forces catalanistes (du carlisme aux fédéralistes), regroupées dans la Solidarité catalane, et remporte les élections avec le programme régionaliste qu'Enric Prat de la Riba avait formulé dans son manifeste La nacionalitat catalane (1906).
Industrialisation et catalanisme
L'économie espagnole du XVIIIe siècle dépendait principalement de l'agriculture. La structure sociale est restée hiérarchique, voire féodale, tandis que l'Église catholique et les monarques Bourbons luttaient pour la suprématie interne. Au XIXe siècle, l'invasion napoléonienne a dévasté le pays et ses premières tentatives d'industrialisation et a conduit à une instabilité politique chronique, l'Espagne restant politiquement et culturellement isolée du reste de l'Europe.
Contrairement au reste de l’Espagne, la révolution industrielle a fait quelques progrès en Catalogne, dont la classe moyenne pro-industrielle s’est efforcée de tout mécaniser, du textile et de l’artisanat aux caves viticoles. L'industrialisation et le commerce allèrent de pair avec le mouvement culturel proto-nationaliste Renaixença, qui, ennuyé par les carences de la cour royale de Madrid, commença à façonner une alternative : l'identité catalane.
Pour financer son projet culturel, une intelligentsia proto-nationaliste d'origine locale cherchait le patronage et la protection des barons industriels de Barcelone. Cette relation a joué un rôle décisif dans le développement du catalanisme. D'une part, les intellectuels cherchaient à renouveler l'identité catalane en réponse au retard général de l'Espagne. Ils voulaient se démarquer des problèmes espagnols en créant une nouvelle ontologie ancrée dans la culture, la langue et la vision du monde catalanes. D’un autre côté, ces mêmes intellectuels ont évité les demandes de séparation. Ils savaient que leurs patrons voudraient que le nationalisme catalan inclue l’Espagne pour deux raisons :
* Toute sécession de l'Espagne dévasterait les marchés industriels et appauvrirait la région.
* La classe industrielle catalane était « inconditionnellement pro-espagnole dans l’âme » (Conversi 1997 : 18).
Comme le note Woolard, les intérêts économiques de Madrid et des industriels catalans en herbe ont convergé au cours du XVIIIe siècle, aboutissant à une coopération. Pour les lettrés nationalistes, cela signifiait que le catalanisme pouvait promouvoir une identité nationale, mais qu’il devait fonctionner au sein de l’Espagne.
De plus, l'élite industrielle de Barcelone souhaitait que la Catalogne reste une partie de l'Espagne, car les marchés industriels catalans dépendaient de la consommation d'autres régions espagnoles qui, peu à peu, ont commencé à se joindre à une certaine forme de développement. En fait, une partie du désir des industriels de rester partie intégrante de l’Espagne était due à leur désir de protectionnisme, d’hégémonie sur les marchés intérieurs et à leur volonté « d’influencer les choix politiques de Madrid en intervenant dans les affaires centrales de l’Espagne » (Conversi 1997 : 18-20). , cela n’avait aucun sens économique de promouvoir une sécession d’avec l’Espagne. Au contraire, les principaux industriels catalans ont agi comme les principaux dirigeants économiques espagnols. Comme l'observe Stanley Payne : « L'élite catalane moderne a joué un rôle majeur dans ce qu'était l'industrialisation économique au XIXe siècle et avait tendance à considérer la Catalogne non pas comme l'antagoniste mais, dans une certaine mesure, comme le leader d'une Espagne plus libre et plus prospère. " (482). Les industriels bourgeois de Barcelone ont même affirmé que le protectionnisme et le leadership servaient les intérêts du « « marché national » ou du « développement de l’économie nationale » (national signifiant ici en espagnol) » (Balcells 19). L'inclusion de l'Espagne a joué un rôle déterminant dans le succès de la Catalogne, ce qui signifie que les industriels ne toléreraient aucun mouvement sécessionniste. Prétendre que l’indépendance n’aurait assuré que des marchés faibles, un ennemi intérieur et des mouvements anarchistes renforcés. Et par conséquent, bien que les fabricants aient financé la Renaixença – et le nationalisme catalan – ils ont exigé que la Catalogne reste une partie de l’Espagne pour assurer la stabilité économique.
Ce lobbying de type fédéraliste n’a pas fonctionné au début et n’a réussi qu’à la fin des années 1880. Finalement, en 1889, la Lliga Regionalista, pro-industrialiste, réussit à sauver le Code civil catalan, après une tentative libérale d’homogénéiser les structures juridiques espagnoles (Conversi 1997 : 20). Deux ans plus tard, ils ont persuadé Madrid d’adopter des mesures protectionnistes, qui ont revigoré les attitudes pro-espagnoles parmi les fabricants. Ensuite, ils ont également tiré de grands bénéfices de la neutralité de l'Espagne pendant la Première Guerre mondiale, qui leur a permis d'exporter vers les deux côtés, et de l'expansion espagnole au Maroc, que les industriels catalans ont encouragée, car cela allait devenir pour eux un marché en croissance rapide. En outre, au début du XXe siècle, les hommes d’affaires catalans avaient réussi à prendre le contrôle du commerce le plus rentable entre l’Espagne et ses colonies et ex-colonies américaines, à savoir Cuba et Porto Rico.
Cet accord nationaliste-industriel est un exemple classique de catalanisme inclusif. Les nationalistes auraient pu espérer une Catalogne indépendante, mais leurs partisans avaient besoin d’un accès aux marchés et au protectionnisme. En conséquence, les nationalistes pouvaient propager l’identité catalane à condition qu’elle coïncide avec la position pro-espagnole des industriels. Parce que la Lliga Regionalista de Catalunya a approuvé ce compromis, elle a dominé la politique catalane après le début du XXe siècle. Payne note : « Le principal parti catalaniste, la Lliga bourgeoise, n'a jamais recherché le séparatisme mais plutôt un lieu plus discret et distinctif pour une Catalogne autonome au sein d'une Espagne plus réformiste et progressiste. Les dirigeants de la Lliga ont mené leur campagne électorale de 1916 sous le slogan « » Per l'Espanya Gran' (Pour la Grande Espagne)" (482). La Lliga avait tempéré la position nationaliste pour en faire une position de nationalisme inclusif. Il a permis au catalanisme de s'épanouir, mais a exigé qu'il promeuve le fédéralisme au sein de l'Espagne, et non la séparation d'avec elle. Tout écart par rapport à cet équilibre délicat aurait mis en colère les industriels pro-catalans et hispanophones. En fin de compte, cela a empêché toute évolution vers la séparation tout en renforçant les droits « fédéraux » de la Catalogne après la prise de pouvoir du Commonwealth de Catalogne en 1914.
Le catalanisme au XXe siècle
Durant la première partie du XXe siècle, le principal parti nationaliste était la Lliga Regionalista de droite, dirigée par Francesc Cambó. Pour les nationalistes, la principale réussite de cette période fut la Communauté de Catalogne, un regroupement de quatre provinces catalanes, avec un pouvoir administratif limité. Cette institution a été abolie sous la dictature de Miguel Primo de Rivera.
En 1931, le parti de gauche Esquerra Republicana de Catalunya remporte les élections en Catalogne, prônant une République catalane fédérée avec l'Espagne. Sous la pression du gouvernement espagnol, le leader de l'ERC, Francesc Macià i Llussà, a accepté un gouvernement catalan autonome, qui a récupéré le nom historique de Generalitat de Catalunya.
Une période dramatiquement courte de restauration de la normalité démocratique et culturelle a été interrompue dès le début par le déclenchement de la guerre civile espagnole. Le gouvernement autonome fut aboli en 1939, après la victoire des troupes franquistes. Au cours des dernières étapes de la guerre, alors que le côté républicain était au bord de la défaite, le président catalan de la Generalitat, Lluís Companys, a déclaré rhétoriquement l'indépendance catalane, même si elle ne s'est jamais concrétisée en raison des objections au sein de la Catalogne et, finalement, de la défaite. de la Deuxième République espagnole.
Juste après la guerre, Companys, avec des milliers de républicains espagnols, chercha refuge en France exilé, mais en raison de la sympathie mutuelle, à cette époque, entre le gouvernement de Franco et l'Allemagne nazie, il fut capturé après la chute de la France en 1940 et remis à autorités espagnoles, qui l'ont torturé et qui l'ont condamné à mort pour « rébellion militaire ». Il fut exécuté à Montjuïc, à Barcelone, à 6 h 30, le 15 octobre 1940. Refusant de porter un bandeau sur les yeux, il fut emmené devant un peloton d'exécution de la Garde civile et, tandis qu'ils tiraient, il criait « Par Catalunya ! ».
Plusieurs mouvements politiques ou culturels catalans opéraient dans la clandestinité pendant la dictature de Francisco Franco, qui dura jusqu'en 1975. Un président du gouvernement catalan était encore désigné et opérait symboliquement en exil.
Le successeur en exil de Companys, Josep Tarradellas i Joan, resta à l'écart de l'Espagne jusqu'à la mort de Franco en 1975. À son retour en 1977, le gouvernement de Catalogne - la Generalitat - fut de nouveau rétabli. Suite à l'approbation de la constitution espagnole en 1978, un statut d'autonomie a été promulgué et approuvé par référendum. La Catalogne a été organisée en communauté autonome et, en 1980, Jordi Pujol i Soley, du parti nationaliste conservateur Convergència Democràtica de Catalunya, a été élu président et a dirigé le gouvernement autonome pendant 23 années consécutives.
En revanche, il n'existe pas d'autonomie politique significative ni de reconnaissance de la langue dans les territoires historiques catalans appartenant à la France (Roussillon, dans le département français des Pyrénées-Orientales).
Référendums et développements politiques depuis 2006
Actuellement, les principaux partis politiques qui se définissent comme nationalistes catalans sont la Convergència Democràtica de Catalunya et l'Unió Democràtica de Catalunya. L'Esquerra Republicana de Catalunya, bien que issue du nationalisme, refuse le terme « nationalisme » et préfère se décrire comme indépendantiste ; la Soldaritat Catalana aussi. Ces partis ont obtenu 50,03 % des voix aux élections de 2010. Au sein de ces partis, les divergences d’opinions sont nombreuses. Les éléments les plus radicaux se contentent uniquement de la création d’un État catalan séparé. En revanche, les éléments plus modérés ne s’identifient pas nécessairement à l’idée selon laquelle la protection de l’identité catalane est incompatible en Espagne. D’autres votent pour ces partis simplement en guise de protestation et ne s’identifient pas nécessairement à la plateforme globale du parti (par exemple, certaines personnes peuvent voter pour ERC parce qu’elles en ont simplement assez de CiU, même si elles ne souhaitent pas réellement une république catalane de gauche). L'inverse se produit également : certains électeurs peuvent voter pour des partis non nationalistes (en particulier l'Initiative des Verts de Catalogne, ICV et le Parti Socialiste de Catalogne, PSC) pour des raisons politiques, idéologiques ou de préférence personnelle, bien qu'ils partagent une même opinion. point de vue nationaliste sur le statut de la Catalogne au sein de l'Espagne. Certains sondages, réalisés en 2010, montrent que plus d'un tiers des électeurs du PSC et plus de la moitié des électeurs de l'ICV soutiennent l'indépendance de la Catalogne (dans ce dernier cas, le pourcentage est encore plus élevé que parmi les électeurs de la Convergence et de l'Union) ; selon ces sondages, même 15 % des électeurs pro-espagnols du Partido Popular en Catalogne soutiennent l'indépendance de la région.
En 2006, un référendum a eu lieu sur la modification du Statut d'autonomie de la Catalogne de 1979 afin d'élargir davantage l'autorité du gouvernement catalan. Il a été approuvé par 73,24 % des électeurs, soit 35,78 % du recensement, et est entré en vigueur le 9 août 2006. Cependant, le taux de participation de 48,84 % représente une abstention sans précédent dans l'histoire démocratique de la Catalogne. Cela a été cité à la fois comme un symptôme d'un désengagement de larges secteurs de la population moyenne ou en contradiction avec la politique d'identité en Catalogne, et, alternativement, comme un symptôme de lassitude parmi les nationalistes catalans qui aimeraient voir des mesures plus audacieuses vers l'autonomie politique. ou l'indépendance. À cet égard, l’Esquerra Republicana de Catalunya (gauche indépendantiste catalane) et le Partido Popular (droite espagnole) ont fait campagne contre l’adoption du Statut d’autonomie de 2006 : le premier le considérait comme trop peu, le second trop.
Le 11 septembre 2012, entre 600 000 (selon la délégation du gouvernement espagnol à Barcelone) et 2 millions (selon les organisateurs) de personnes se sont rassemblées dans le centre de Barcelone pour réclamer l'indépendance de l'Espagne. En septembre et octobre, de nombreuses communes catalanes se sont déclarées Territoire Libre Catalan.
Le 11 septembre 2013 a eu lieu le Chemin catalan, consistant en une chaîne humaine de 480 kilomètres (300 milles) avec 1,6 million de personnes en soutien à l'indépendance catalane.
Depuis la crise économique de 2008, le gouvernement d'Artur Mas s'est éloigné de son ancienne position régionaliste et en est venu à soutenir ouvertement l'indépendance catalane. Le gouvernement catalan a organisé une consultation populaire non contraignante sur le sujet en 2014. Les nationalistes catalans ont obtenu de bons résultats lors des élections au Parlement catalan de 2015, qu'Artur Mas a déclaré être une élection référendaire.
Régions de langue catalane
*Catalogne
*Communauté valencienne
*La frange
*Les Îles Baléares
*Cache
*Andorre
*Roussillon
*Alger