Où se trouve Pétra, un site archéologique à l'architecture taillée dans la roche et désigné site du patrimoine mondial en 1985, qui a été construit par les Nabatéens comme capitale vers 100 avant JC ?
Jordan
Pétra (arabe : البتراء, Al-Batrāʾ ; grec ancien : Πέτρα), connue à l'origine sous le nom de Raqmu par les Nabatéens, est une ville historique et archéologique du sud de la Jordanie. La ville est célèbre pour son architecture taillée dans la roche et son système de conduites d'eau. Un autre nom pour Petra est la Ville Rose en raison de la couleur de la pierre dans laquelle elle est taillée. Établie probablement dès 312 avant JC en tant que capitale des Arabes Nabatéens, c'est un symbole de la Jordanie, ainsi que l'attraction touristique la plus visitée de Jordanie. Les Nabatéens étaient des Arabes nomades qui ont profité de la proximité de Pétra avec les routes commerciales régionales pour devenir une plaque tournante commerciale majeure, leur permettant ainsi d'accumuler des richesses. Les Nabatéens sont également connus pour leur grande capacité à mettre en place des méthodes efficaces de collecte d'eau dans les déserts arides et pour leur talent à sculpter des structures dans la roche solide. Il se trouve sur le versant du Jebel al-Madhbah (identifié par certains comme le mont Hor biblique) dans un bassin parmi les montagnes qui forment le flanc oriental de l'Alaba (Wadi Araba), la grande vallée qui s'étend de la mer Morte au golfe de Akaba. Petra est inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1985. Le nom « Rekem » était inscrit sur la paroi rocheuse du Wadi Musa en face de l'entrée du Siq. Cependant, la Jordanie a construit un pont sur l’oued et cette inscription a été enterrée sous des tonnes de béton. En 2011, après une phase de planification de projet de 11 mois, l'Autorité de développement et de tourisme de Petra, en association avec DesignWorkshop et JCP s.r.l, a publié un plan directeur stratégique qui guide le développement prévu de la région de Petra. L'objectif est d'orienter le développement planifié de la région de Petra de manière efficace, équilibrée et durable au cours des 20 prochaines années, au profit de la population locale et de la Jordanie en général. Dans ce cadre, un plan stratégique a été élaboré pour Umm Sayhoun et ses environs. Fichier :Touristes sur la route du Siiq à Petra, Jordanie.jpg|La route du Siiq Fichier :Le monastère, Petra, Jordanie8.jpg|El Deir ("Le monastère") Fichier:Rue des Façades, Petra, Jordanie1.jpg|Petra est connue comme la ville rose-rouge pour la couleur des roches dans lesquelles Petra est sculptée Fichier : Al-Siq, Petra, Jordanie6.jpg | Rochers de grès à Siq Fichier : Le Trésor, Petra, Jordanie3.jpg|Entrée principale (Al Khazneh) Fichier:Amphithéâtre, Petra, Jordanie2.jpg|Théâtre Fichier : Grand Temple, Pétra, Jordanie4.jpg|Anciennes colonnes du Grand Temple
Pétra (arabe : البتراء, Al-Batrāʾ ; grec ancien : Πέτρα), connue à l'origine sous le nom de Raqmu par les Nabatéens, est une ville historique et archéologique du sud de la Jordanie. La ville est célèbre pour son architecture taillée dans la roche et son système de conduites d'eau. Un autre nom pour Petra est la Ville Rose en raison de la couleur de la pierre dans laquelle elle est taillée.
Établie probablement dès 312 avant JC en tant que capitale des Arabes Nabatéens, c'est un symbole de la Jordanie, ainsi que l'attraction touristique la plus visitée de Jordanie. Les Nabatéens étaient des Arabes nomades qui ont profité de la proximité de Pétra avec les routes commerciales régionales pour devenir une plaque tournante commerciale majeure, leur permettant ainsi d'accumuler des richesses. Les Nabatéens sont également connus pour leur grande capacité à mettre en place des méthodes efficaces de collecte d'eau dans les déserts arides et pour leur talent à sculpter des structures dans la roche solide. Il se trouve sur le versant du Jebel al-Madhbah (identifié par certains comme le mont Hor biblique) dans un bassin parmi les montagnes qui forment le flanc oriental de l'Alaba (Wadi Araba), la grande vallée qui s'étend de la mer Morte au golfe de Akaba. Petra est inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1985.
Le site est resté inconnu du monde occidental jusqu'en 1812, date à laquelle il a été introduit par l'explorateur suisse Johann Ludwig Burckhardt. Elle a été décrite comme « une ville rose rouge à moitié aussi vieille que le temps » dans un poème lauréat du prix Newdigate de John William Burgon. L'UNESCO l'a décrit comme « l'un des biens culturels les plus précieux du patrimoine culturel de l'humanité ». Petra a été nommée parmi les 7 nouvelles merveilles du monde en 2007 et a également été choisie par le Smithsonian Magazine comme l'un des « 28 endroits à voir avant de mourir ».
Géographie
Pline l'Ancien et d'autres écrivains identifient Pétra comme la capitale des Nabatéens et le centre de leur commerce caravanier. Entourée d'imposants rochers et arrosée par un ruisseau éternel, Pétra possédait non seulement les avantages d'une forteresse, mais contrôlait les principales routes commerciales qui la traversaient vers Gaza à l'ouest, vers Bosra et Damas au nord, vers Aqaba et Leuce Come. sur la mer Rouge et à travers le désert jusqu'au golfe Persique.
Les fouilles ont démontré que c'est la capacité des Nabatéens à contrôler l'approvisionnement en eau qui a conduit à l'essor de la ville du désert, créant ainsi une oasis artificielle. La région est touchée par des crues soudaines et des preuves archéologiques démontrent que les Nabatéens contrôlaient ces inondations en utilisant des barrages, des citernes et des conduites d'eau. Ces innovations ont permis de stocker l'eau pendant des périodes prolongées de sécheresse et ont permis à la ville de prospérer grâce à sa vente.
Dans les temps anciens, Pétra aurait pu être approchée par le sud par une piste traversant la plaine de Pétra, autour de Jabal Haroun ("la montagne d'Aaron"), l'emplacement du tombeau d'Aaron, considéré comme le lieu de sépulture d'Aaron, frère de Moïse. Une autre approche se faisait peut-être depuis les hauts plateaux au nord. Aujourd'hui, la plupart des visiteurs modernes approchent le site par l'est. L'impressionnante entrée orientale mène en pente raide à travers une gorge sombre et étroite (par endroits seulement 3 de large) appelée le Siq ("le puits"), une caractéristique géologique naturelle formée à partir d'une fente profonde dans les roches de grès et servant de voie d'eau qui coule. dans Wadi Musa. Au bout de la gorge étroite se trouve la ruine la plus élaborée de Pétra, Al Khazneh (populairement connue sous le nom de « le Trésor »), creusée dans la falaise de grès. Tout en restant dans un état remarquablement préservé, la façade de la structure est marquée par des centaines d'impacts de balles faits par les tribus bédouines locales qui espéraient déloger les richesses qui, selon la rumeur, y étaient autrefois cachées.
Un peu plus loin du Trésor, au pied de la montagne appelée en-Nejr, se trouve un théâtre massif, disposé de manière à mettre en vue le plus grand nombre de tombeaux. A l'endroit où la vallée s'ouvre sur la plaine, le site de la ville se dévoile avec un effet saisissant. L'amphithéâtre a été creusé à flanc de colline et dans plusieurs tombes lors de sa construction. Des espaces rectangulaires dans les sièges sont encore visibles. L'entourant presque sur trois côtés sont des parois de montagne de couleur rose, divisées en groupes par de profondes fissures et bordées de boutons taillés dans la roche en forme de tours.
Histoire
En 2010 avant JC, certains des premiers agriculteurs enregistrés s'étaient installés à Beidha, une colonie d'avant-poterie juste au nord de Petra. Petra est répertoriée dans les comptes de campagne égyptiens et dans les lettres d'Amarna sous les noms de Pel, Sela ou Seir. Bien que la ville ait été fondée relativement tard, un sanctuaire y existe depuis des temps très anciens. Les stations 19 à 26 de la liste des stations de l'Exode sont des lieux associés à Pétra.
Cette partie du pays était bibliquement attribuée aux Horites, les prédécesseurs des Édomites. Les habitudes des premiers indigènes peuvent avoir influencé la coutume nabatéenne d'enterrer les morts et d'offrir leur culte dans des grottes à moitié fouillées. Bien que Pétra soit généralement identifiée à Sela, qui signifie un rocher, les références bibliques l'appellent « la fente dans le rocher », en référence à son entrée. Dans le passage parallèle, cependant, Sela signifie simplement « le rocher » (2 Chroniques xxv. 12, voir LXX).
Josèphe (Antiquités des Juifs iv. 7, 1 ~ 4, 7), Eusèbe et Jérôme (Onom. sacr. 286, 71. 145, 9 ; 228, 55. 287, 94) affirment que Rekem était le nom indigène, et ce nom apparaît dans les manuscrits de la mer Morte comme un site édomite important décrivant le plus fidèlement Pétra et associé au mont Séir. Mais dans les versions araméennes, Rekem est le nom de Kadesh, ce qui implique que Josèphe a peut-être confondu les deux lieux. Le nom sémitique de la ville, sinon Sela, reste inconnu. Le passage de Diodorus Siculus (xix. 94-97) qui décrit les expéditions qu'Antigone envoya contre les Nabatéens en 312 av. de refuge ne peut pas être un nom propre et la description implique que la ville n'existait pas encore.
Rekem est probablement dérivé du nom nabatéen de la ville, Raqmu.
Le nom « Rekem » était inscrit sur la paroi rocheuse du Wadi Musa en face de l'entrée du Siq. Cependant, la Jordanie a construit un pont sur l’oued et cette inscription a été enterrée sous des tonnes de béton.
Des preuves plus satisfaisantes de la date de la première colonie nabatéenne peuvent être obtenues à partir d'un examen des tombes. Deux types de tombes ont été distinguées : les nabatéennes et les gréco-romaines. Le type nabatéen part du simple tombeau à pylône avec une porte encastrée dans une tour couronnée d'un ornement de parapet, à l'imitation d'une façade de maison d'habitation. Puis, après avoir traversé diverses étapes, on atteint le type nabatéen complet, conservant tous les traits indigènes et présentant en même temps des caractéristiques en partie égyptiennes et en partie grecques. Des parallèles étroits de ce type existent dans les tours funéraires de Mada'in Saleh, dans le nord de l'Arabie, qui portent de longues inscriptions nabatéennes et fournissent une date pour les monuments correspondants à Pétra. Vient ensuite une série de devantures de tombes qui se terminent par un arc en plein cintre, élément dérivé du nord de la Syrie. Viennent enfin les façades élaborées copiées de la façade d'un temple romain ; cependant, toutes les traces du style indigène ont disparu. Les dates exactes des étapes de cette évolution ne peuvent être fixées. Peu d'inscriptions de quelque longueur ont été trouvées à Pétra, peut-être parce qu'elles ont péri avec le stuc ou le ciment utilisé sur de nombreux bâtiments. Les simples tombes à pylônes qui appartiennent à l'époque préhellénique témoignent de la période la plus ancienne. On ne sait pas jusqu'où remonte la colonie nabatéenne, mais elle ne remonte pas plus loin que le 6ème siècle avant JC.
S'ensuit une période où la civilisation dominante combine des éléments grecs, égyptiens et syriens, indiquant clairement l'époque des Ptolémées. Vers la fin du IIe siècle avant JC, alors que les royaumes ptolémaïque et séleucide étaient également déprimés, le royaume nabatéen arriva au premier plan. Sous Aretas III Philhellène (vers 85-60 avant JC), les pièces de monnaie royales commencent. Le théâtre a probablement été fouillé à cette époque et Pétra a dû prendre l'aspect d'une ville hellénistique. Sous le règne d'Aretas IV Philopatris (9 av. J.-C. – 40 ap. J.-C.), les tombeaux de type el-I~ejr peuvent être datés, ainsi que peut-être le Haut-Lieu.
Règle romaine
En 106 après JC, lorsque Cornelius Palma était gouverneur de la Syrie, la partie de l'Arabie sous la domination de Pétra fut absorbée par l'Empire romain en tant que partie de l'Arabie Pétrée et devint sa capitale. La dynastie indigène prit fin mais la ville continua de prospérer sous la domination romaine. C’est à cette époque que fut construite la voie romaine de Pétra. Un siècle plus tard, au temps d'Alexandre Sévère, alors que la ville était au sommet de sa splendeur, l'émission de monnaie prend fin. Il n'y a plus de construction de tombeaux somptueux, apparemment à cause d'une catastrophe soudaine, telle qu'une invasion de la puissance néo-perse sous l'empire sassanide. Pendant ce temps, à mesure que Palmyre (fl. 130-270) gagnait en importance et attirait le commerce arabe loin de Pétra, ce dernier déclina. Il semble cependant qu'elle soit restée un centre religieux. Une autre voie romaine a été construite sur le site. Épiphane de Salamine (vers 315-403) écrit qu'à son époque, une fête y était organisée le 25 décembre en l'honneur de la vierge Khaabou (Chaabou) et de sa progéniture Dushara (Haer. 51).
Époque byzantine – déclin
Pétra déclina rapidement sous la domination romaine, en grande partie à cause de la révision des routes commerciales maritimes. En 363, un tremblement de terre détruisit de nombreux bâtiments et paralysa le système vital de gestion de l'eau. Les derniers habitants abandonnèrent la ville (encore affaiblie par un autre tremblement de terre majeur en 551) lorsque les Arabes conquirent la région en 663. La vieille ville de Pétra était la capitale de la province byzantine Palaestina III, de nombreuses églises furent fouillées dans et autour de Pétra dès la Époque byzantine, dans l'un d'entre eux ont été découverts plus de 150 papyrus contenant principalement des contrats. Les ruines de Pétra étaient un objet de curiosité au Moyen Âge et furent visitées par le sultan Baibars d'Égypte vers la fin du XIIIe siècle. Le premier Européen à les décrire fut le voyageur suisse Johann Ludwig Burckhardt lors de son voyage en 1812. À cette époque, l'Église grecque de Jérusalem exploitait un diocèse à Al Karak nommé Battra (باطره en arabe et Πέτρας en grec) et c'était l'opinion parmi le clergé de Jérusalem, Kerak était l'ancienne Pétra.
Parce que les structures se sont affaiblies avec le temps, de nombreuses tombes sont devenues vulnérables aux voleurs et de nombreux trésors ont été volés. En 1929, une équipe de quatre personnes, composée des archéologues britanniques Agnes Conway et George Horsfield, du médecin palestinien et expert du folklore, le Dr
Tawfiq Canaan et le Dr Ditlef Nielsen, un érudit danois, ont fouillé et étudié Petra.
T.E. Lawrence
En octobre 1917, dans le cadre d'un effort général visant à détourner les ressources militaires ottomanes de l'avancée britannique avant la troisième bataille de Gaza, une révolte des Arabes à Pétra fut menée par l'officier de l'armée britannique T. E. Lawrence (Lawrence d'Arabie) contre le régime ottoman. . Les femmes bédouines vivant dans les environs de Petra et sous la direction de l'épouse du Cheik Khallil se sont rassemblées pour combattre dans la révolte de la ville. Les rébellions, avec le soutien de l’armée anglaise, réussirent à dévaster les forces ottomanes.
Fin du 20e siècle : désignation du site du patrimoine mondial
Les Bidoul/Bidul ou Petra Bedouin ont été déplacés de force de leurs habitations troglodytes à Petra vers Umm Sayhoun/Um Seihun par le gouvernement jordanien en 1985, avant le processus de désignation par l'UNESCO. Ici, ils ont été dotés de logements en blocs dotés de certaines infrastructures, notamment d'un système d'égouts et de drainage. Parmi les six communautés de la région de Petra, Umm Sayhoun est l'une des plus petites communautés. Le village de Wadi Musa est le plus grand de la région, habité en grande partie par les Bédouins Layathnah, et constitue désormais le village le plus proche du centre d'accueil, de l'entrée principale via le Siq et du site archéologique en général. Umm Sayhoun donne accès à la « route de retour » vers le site, la route piétonne Wadi Turkmaniyeh.
Le 6 décembre 1985, Pétra a été désignée site du patrimoine mondial.
Les Bidouls appartiennent à l'une des tribus Bedu dont le patrimoine culturel et les savoir-faire traditionnels ont été proclamés par l'UNESCO sur la Liste du patrimoine culturel immatériel en 2005 et inscrits en 2008.
En 2011, après une phase de planification de projet de 11 mois, l'Autorité de développement et de tourisme de Petra, en association avec DesignWorkshop et JCP s.r.l, a publié un plan directeur stratégique qui guide le développement prévu de la région de Petra. L'objectif est d'orienter le développement planifié de la région de Petra de manière efficace, équilibrée et durable au cours des 20 prochaines années, au profit de la population locale et de la Jordanie en général. Dans ce cadre, un plan stratégique a été élaboré pour Umm Sayhoun et ses environs.
Le processus d'élaboration de la stratégie a pris en compte les besoins de la région sous cinq points de vue :
*une perspective socio-économique;
*la perspective du parc archéologique de Petra ;
*la perspective du produit touristique de Petra ;
*une perspective d'utilisation des terres;
*une perspective environnementale
Pétra aujourd'hui
27 sites de Petra sont désormais disponibles sur Google Street View.
En 2016, les archéologues ont découvert une grande structure monumentale jusqu'alors inconnue, enfouie sous les sables de Pétra, grâce à l'imagerie satellite.
Menaces contre Pétra
Le site souffre d'une multitude de menaces, notamment l'effondrement de structures anciennes, l'érosion due aux inondations et au mauvais drainage des eaux de pluie, l'altération due aux remontées de sel, une restauration inappropriée des structures anciennes et un tourisme non durable.[http://www.international.icomos. org/risk/2004/jordan2004.pdf Icomos.org], Heritage at Risk 2004/2005: Petra Ce dernier a considérablement augmenté, surtout depuis que le site a bénéficié d'une large couverture médiatique en 2007 lors des Sept Nouvelles Merveilles du Monde Internet et téléphone portable campagne.
Pour tenter de réduire l'impact de ces menaces, le Petra National Trust (PNT) a été créé en 1989. Au cours de cette période, il a collaboré avec de nombreuses organisations locales et internationales sur des projets promouvant la protection, la conservation et la préservation du site de Petra. . De plus, l'UNESCO et l'ICOMOS ont récemment collaboré pour publier leur premier livre sur les menaces humaines et naturelles qui pèsent sur ces sites sensibles du patrimoine mondial. Ils ont choisi Pétra comme premier et comme exemple le plus important de paysages menacés. Un livre publié en 2012, Tourism and Archaeological Heritage Management at Petra: Driver to Development or Destruction ?, était le premier d’une série d’ouvrages importants traitant de la nature même de la détérioration de ces bâtiments, villes, sites et régions. Les prochains livres de la série sur les sites du patrimoine mondial de l'UNESCO en détérioration comprendront Macchu Picchu, Angkor Wat et Pompéi.
Religion
Les Nabatéens adoraient les dieux et déesses arabes de l’époque préislamique ainsi que quelques-uns de leurs rois déifiés. L'un d'entre eux, Obodas Ier, fut déifié après sa mort. Dushara était le dieu masculin principal accompagné de sa trinité féminine : Al-'Uzzá, Allat et Manāt. De nombreuses statues taillées dans la roche représentent ces dieux et déesses. De nouvelles preuves indiquent que la théologie édomite et nabatéenne plus large avait des liens étroits avec les relations Terre-Soleil, se manifestant souvent par l'orientation des structures proéminentes de Pétra vers les levers et couchers de soleil de l'équinoxe et du solstice.
Une stèle dédiée à Qos-Allah « Qos est Allah » ou « Qos le dieu », par Qosmilk (melech – roi) se trouve à Pétra (Glueck 516). Qos est identifiable à Kaush (Qaush), le Dieu des anciens Édomites. La stèle est à cornes et le sceau de l'Edomite Tawilan près de Pétra identifié à Kaush présente une étoile et un croissant (Browning 28), tous deux cohérents avec une divinité lunaire. Il est concevable que ce dernier résultat ait pu résulter du commerce avec Harran (Bartlett 194). Il y a un débat continu sur la nature de Qos (qaus – arc) qui a été identifié à la fois avec un arc de chasse (dieu de la chasse) et un arc-en-ciel (dieu de la météo), bien que le croissant au-dessus soit également un arc.
Les inscriptions nabatéennes du Sinaï et d'autres endroits affichent des références répandues à des noms tels qu'Allah, El et Allat (dieu et déesse), avec des références régionales à al-Uzza, Baal et Manutu (Manat) (Negev 11). Allat se trouve également dans le Sinaï en langue sud-arabe. Allah apparaît particulièrement sous les noms de Garm-'allahi – dieu dédié (grec Garamelos) et Aush-allahi – « alliance de dieux » (grec Ausallos). On retrouve à la fois Shalm-lahi « Allah est la paix » et Shalm-allat, « la paix de la déesse ». On retrouve également Amat-allahi « la servante de Dieu » et Halaf-llahi « le successeur d'Allah ».
Le monastère, le plus grand monument de Pétra, date du 1er siècle avant JC. Il était dédié à Obodas I et on pense qu'il s'agit du symposium d'Obodas le dieu. Cette information est inscrite sur les ruines du monastère (le nom est la traduction de l'arabe « Ad Deir »).
Le christianisme a fait son apparition à Pétra au 4ème siècle après JC, près de 500 ans après la création de Pétra comme centre commercial. Athanase mentionne un évêque de Pétra (Anhioch. 10) nommé Asterius. Au moins un des tombeaux (le « tombeau à l'urne » ?) servait d'église. Une inscription à la peinture rouge rapporte sa consécration « au temps du très saint évêque Jason » (447). Après la conquête islamique de 629 à 632, le christianisme à Pétra, comme dans la majeure partie de l'Arabie, a cédé la place à l'islam. Pendant la première croisade, Petra fut occupée par Baldwin Ier du royaume de Jérusalem et forma le deuxième fief de la baronnie d'Al Karak (dans la seigneurie d'Oultrejordain) avec le titre de Château de la Valée de Moyse ou Sela. Il resta aux mains des Francs jusqu'en 1189. C'est toujours un siège titulaire de l'Église catholique.
Deux châteaux de la période des Croisés sont connus dans et autour de Pétra. Le premier est al-Wu'ayra et est situé juste au nord de Wadi Musa. Il est visible depuis la route de la "Petite Petra". Il s'agit du château de Valle Moise qui fut saisi par une bande de Turcs avec l'aide des musulmans locaux et récupéré seulement par les croisés après qu'ils eurent commencé à détruire les oliviers de Wadi Musa. La perte potentielle de leurs moyens de subsistance a conduit les habitants à négocier la reddition. Le second se trouve au sommet d'el-Habis, au cœur de Pétra et est accessible depuis le côté ouest de Qasr al-Bint.
Selon la tradition arabe, Pétra est l'endroit où Moïse (Musa) frappa un rocher avec son bâton et de l'eau en sortit, et où le frère de Moïse, Aaron (Harun), est enterré, au mont Hor, connu aujourd'hui sous le nom de Jabal Haroun ou Mont Aaron. Le Wadi Musa ou « Wadi de Moïse » est le nom arabe de la vallée étroite au fond de laquelle se trouve Pétra. Un sanctuaire au sommet d'une montagne de la sœur de Moïse, Miriam, était encore montré aux pèlerins à l'époque de Jérôme au IVe siècle, mais son emplacement n'a pas été identifié depuis.
Dans la culture populaire
Littérature
Petra est le sujet principal du sonnet (schéma de rimes aabbccddeeffgg) de John William Burgon "Petra" qui a remporté le prix Newdigate en 1845. Le poème fait référence à Petra comme à la ville inaccessible qu'il avait entendu décrire mais qu'il n'avait jamais vue :
Petra est apparue dans les romans Left Behind Series, Appointment with Death, The Eagle in the Sand, The Red Sea Sharks, le dix-neuvième livre de la série Les Aventures de Tintin et dans The Moon Goddess and the Son de Kingsbury. Il figurait en bonne place dans le roman policier de Marcus Didius Falco, Last Act in Palmyra. Dans le roman de Blue Balliett, Chasing Vermeer, le personnage Petra Andalee porte le nom du site.
En 1979, Marguerite van Geldermalsen, de Nouvelle-Zélande, a épousé Mohammed Abdullah, un bédouin de Petra. Ils vécurent dans une grotte à Pétra jusqu'à la mort de son mari. Elle est l'auteur du livre Marié à un bédouin. Van Geldermalsen est la seule femme occidentale à avoir jamais vécu dans une grotte de Pétra.
Une Anglaise, Joan Ward, a écrit Living With Arabs: Nine Years with the Petra Bedouin, documentant ses expériences alors qu'elle vivait à Umm Sayhoun avec les Petra Bedouin, couvrant la période 2004-2013.
Films
Le site est présent dans des films tels que : Indiana Jones et la Dernière Croisade, Mille et Une Nuits, Passion dans le Désert, Mortal Kombat : Annihilation, Sinbad et l'Œil du Tigre, Le Retour de la Momie et Transformers : La Revanche des Morts.
la télé
Petra a été présentée dans l'épisode 3 de la série 2010 An Idiot Abroad.
Petra a été présentée dans l'épisode 20 de Misaeng (série télévisée).
Petra a été présentée dans un épisode de Time Scanners, réalisé pour National Geographic, où six structures anciennes ont été numérisées au laser, les résultats étant intégrés dans des modèles 3D.
L'examen du modèle de Pétra a révélé un aperçu de la façon dont la structure a été construite.
Petra a fait l'objet d'une émission spéciale américaine PBS NOVA, Petra: Lost City of Stone, qui a été créée aux États-Unis et en Europe en février 2015.
Pièces
La tragi-comédie du dramaturge John Yarbrough, Petra, a fait ses débuts au Manhattan Repertory Theatre en 2014 et a été suivie de représentations primées à la Hudson Guild de New York en 2015.
Musique et vidéos musicales
Le groupe de power metal Helloween a présenté Petra sur leur morceau "Nabataea" de 2013 tiré de leur album Straight Out of Hell.
En 1977, les frères libanais Rahbani ont écrit la comédie musicale « Petra » en réponse à la guerre civile libanaise.
Les Sisters of Mercy ont filmé leur clip pour « Dominion/Mother Russia » à et autour d'Al Khazneh (« Le Trésor ») en février 1988.
En 1994, Petra figurait dans la vidéo de la vidéo Urban Species Spiritual Love.
Un groupe de métal symphonique autrichien Serenity a présenté Petra sur leur quatrième album studio War of Ages (album Serenity) dans le morceau "Shining Oasis"
Jeux vidéo
Il a été recréé pour les jeux vidéo Spy Hunter (2001), King's Quest V, Lego Indiana Jones, Sonic Unleashed, Knights of the Temple : Infernal Crusade, Civilization V et Europa Universalis IV.
Villes sœurs
* Matera, Italie
* Plovdiv, Bulgarie
* Mada'in Saleh, Arabie Saoudite
Galerie
Fichier:Al Khazneh Le Trésor de Petra.jpg|Al Khazneh / Le Trésor de Petra
Fichier :Touristes sur la route du Siiq à Petra, Jordanie.jpg|La route du Siiq
Fichier:Vägen in.jpg|Le Siiq, chemin vers Petra
Fichier :Le monastère, Petra, Jordanie8.jpg|El Deir ("Le monastère")
Fichier:Petra Church.jpg|Mosaïque byzantine dans l'église byzantine de Petra
Fichier:Al Khazneh 01.jpg|La fin du Siq, avec sa vue spectaculaire sur Al Khazneh ("Le Trésor")
Fichier:20100925 petra213.JPG|La porte d'Hadrien et le Cardo Maximus à Pétra
Fichier:Rue des Façades, Petra, Jordanie1.jpg|Petra est connue comme la ville rose-rouge pour la couleur des roches dans lesquelles Petra est sculptée
Fichier:Grand Temple de Pétra 02.jpg|Le Grand Temple de Pétra
Fichier:El deir petra 1 1839.jpg|Ad Deir ("Le Monastère") en 1839, par David Roberts
Fichier:20100925 petra023.JPG|Le centre des visiteurs de Petra à Wadi Musa, la ville la plus proche du site historique
Fichier:PetraUrgineaMaritima.jpg|Bulbes de Drimia maritima à Petra début décembre (2010)
Fichier:PetraSandStoneRock-cut tombs.jpg|Tombes taillées dans la roche en grès (Kokhim) à Petra
Fichier:Tombeau de l'obélisque et Triclinium.jpg|Tombeau de l'obélisque et triclinium
Fichier:Rue des Façades, Petra.jpg|Rue des Façades
Fichier:Tombeau de la soie, Petra.jpg|Le tombeau de la soie
Fichier:Tombeau d'Uneishu, Petra.jpg|Tombeau d'Uneishu
Fichier:Juniperus phoenicea Petra.jpg|Juniperus phoenicea à Petra
Fichier:Petra-1.JPG|Grotte solitaire
Fichier : Al-Siq, Petra, Jordanie6.jpg | Rochers de grès à Siq
Fichier : Le Trésor, Petra, Jordanie3.jpg|Entrée principale (Al Khazneh)
Fichier:Amphithéâtre, Petra, Jordanie2.jpg|Théâtre
Fichier:Petra-5.JPG|Vue générale
Fichier : Grand Temple, Pétra, Jordanie4.jpg|Anciennes colonnes du Grand Temple
Fichier:Petra-7.JPG|alt=|Attraction touristique