Où se trouvent la basilique Saint-Pierre et la chapelle Sixtine ?
Cité du Vatican
La basilique papale de Saint-Pierre au Vatican, ou simplement la basilique Saint-Pierre (; ), est une église de la Renaissance italienne située dans la Cité du Vatican, l'enclave papale de la ville de Rome. Saint-Pierre est une église de style Renaissance située dans la Cité du Vatican, à l'ouest du Tibre et à proximité du Janicule et du mausolée d'Hadrien. Son dôme central domine l'horizon de Rome. On accède à la basilique par la place Saint-Pierre, un parvis en deux parties, toutes deux entourées de hautes colonnades. Le premier espace est ovale et le deuxième trapèze. La façade de la basilique, avec un ordre géant de colonnes, s'étend sur l'extrémité de la place et est accessible par des marches sur lesquelles se dressent deux statues des apôtres de Rome du Ier siècle, les saints Pierre et Paul. La basilique Saint-Pierre est l'une des basiliques papales (anciennement appelées « basiliques patriarcales ») et l'une des quatre basiliques majeures de Rome, les autres basiliques majeures (qui sont toutes également des basiliques papales) étant les basiliques Saint-Jean de Latran, Sainte Marie Majeure et Saint Paul hors les murs. Cependant, contrairement à toutes les autres basiliques papales majeures, elle se trouve entièrement sur le territoire, et donc sous la juridiction souveraine, de l'État de la Cité du Vatican, et non de celui de l'Italie. C'est le bâtiment le plus important de la Cité du Vatican. Son dôme est un élément dominant de l’horizon de Rome. Probablement la plus grande église de la chrétienté. Les affirmations selon lesquelles la basilique Notre-Dame de la Paix de Yamoussoukro en Côte d'Ivoire serait plus grande semblent fausses, car les mesures incluent un rectorat, une villa et probablement le parvis. Son dôme, basé sur celui de la basilique Saint-Pierre, est plus bas mais porte une croix plus haute et prétend ainsi être l'église à dôme la plus haute. il couvre une superficie de . L'un des lieux les plus saints du christianisme et de la tradition catholique, c'est traditionnellement le lieu de sépulture de son titulaire, saint Pierre, qui fut le chef des douze apôtres de Jésus et, selon la tradition, le premier évêque d'Antioche et plus tard le premier Évêque de Rome, faisant de lui le premier pape. Bien que le Nouveau Testament ne mentionne pas le martyre de saint Pierre à Rome, la tradition, basée sur les écrits des Pères de l'Église, veut que son tombeau se trouve sous le baldaquin et l'autel de la basilique dans la « Confession ». C'est pour cette raison que de nombreux papes ont été enterrés, dès les premières années de l'Église, près du pape Saint-Pierre, dans la nécropole située sous la basilique. La construction de la basilique actuelle, sur l'ancienne basilique constantinienne, commença le 18 avril 1506. Enfin, le 18 novembre 1626, le pape Urbain VIII consacra solennellement la basilique. La Basilique Saint-Pierre n'est ni le siège officiel du Pape ni la première basilique majeure de Rome. Cet honneur est détenu par la cathédrale du Pape, l'archibasilique Saint-Jean de Latran, qui est l'église mère de toutes les églises en communion avec l'Église catholique. Cependant, Saint-Pierre est certainement la principale église du Pape en termes d'utilisation, car la plupart des liturgies et cérémonies papales s'y déroulent en raison de sa taille, de sa proximité avec la résidence papale et de son emplacement dans la Cité du Vatican proprement dite. La « chaise de Saint-Pierre », ou cathedra, une chaise ancienne parfois présumée avoir été utilisée par Saint-Pierre lui-même, mais qui était un cadeau de Charles le Chauve et utilisée par de nombreux papes, symbolise la ligne continue de succession apostolique de Saint-Pierre. .Pierre au pape régnant. Il occupe une position élevée dans l'abside de la basilique, soutenu symboliquement par les Docteurs de l'Église et éclairé symboliquement par le Saint-Esprit. La zone aujourd'hui couverte par la Cité du Vatican était un cimetière depuis quelques années avant la construction du cirque de Néron. C'était un lieu de sépulture pour les nombreuses exécutions au cirque et contenait de nombreuses sépultures chrétiennes, car pendant de nombreuses années après l'enterrement de saint Pierre, de nombreux chrétiens ont choisi d'être enterrés près de Pierre.
La basilique papale de Saint-Pierre au Vatican, ou simplement la basilique Saint-Pierre (; ), est une église de la Renaissance italienne située dans la Cité du Vatican, l'enclave papale de la ville de Rome.
Conçue principalement par Donato Bramante, Michel-Ange, Carlo Maderno et Gian Lorenzo Bernini, Saint-Pierre est l'œuvre la plus célèbre de l'architecture de la Renaissance et l'une des plus grandes églises du monde. Bien qu'elle ne soit ni l'église mère de l'Église catholique ni la cathédrale du diocèse de Rome, Saint-Pierre est considéré comme l'un des sanctuaires catholiques les plus sacrés. Elle a été décrite comme « occupant une position unique dans le monde chrétien » et comme « la plus grande de toutes les églises de la chrétienté ». Banister Fletcher, le célèbre historien de l'architecture, l'appelle « la plus grande création de la Renaissance » et « ... la la plus grande de toutes les églises de la chrétienté » dans .
La tradition catholique veut que la basilique soit le lieu de sépulture de saint Pierre, l'un des apôtres du Christ et également le premier pape ; on suppose que le tombeau de Saint-Pierre se trouve directement sous le maître-autel de la basilique. C'est pour cette raison que de nombreux papes ont été enterrés à Saint-Pierre depuis la période paléochrétienne. Il y a une église sur ce site depuis l'époque de l'empereur romain Constantin le Grand. La construction de la basilique actuelle, remplaçant l'ancienne basilique Saint-Pierre du IVe siècle après JC, commença le 18 avril 1506 et s'acheva le 18 novembre 1626.
Saint-Pierre est célèbre comme lieu de pèlerinage et pour ses fonctions liturgiques. Le pape préside un certain nombre de liturgies tout au long de l'année, attirant un public de 15 000 à plus de 80 000 personnes, soit dans la basilique, soit sur la place Saint-Pierre attenante. Saint-Pierre a de nombreuses associations historiques, avec l'Église paléochrétienne, la papauté, la Réforme protestante et la Contre-réforme catholique et de nombreux artistes, en particulier Michel-Ange. En tant qu'œuvre architecturale, il est considéré comme le plus grand bâtiment de son époque. Saint-Pierre est l'une des quatre églises de Rome ayant le rang de basilique majeure. Contrairement à une idée reçue, ce n’est pas une cathédrale car ce n’est pas le siège d’un évêque ; la cathédrale du pape en tant qu'évêque de Rome se trouve dans l'archibasilique Saint-Jean de Latran.
Aperçu
Saint-Pierre est une église de style Renaissance située dans la Cité du Vatican, à l'ouest du Tibre et à proximité du Janicule et du mausolée d'Hadrien. Son dôme central domine l'horizon de Rome. On accède à la basilique par la place Saint-Pierre, un parvis en deux parties, toutes deux entourées de hautes colonnades. Le premier espace est ovale et le deuxième trapèze. La façade de la basilique, avec un ordre géant de colonnes, s'étend sur l'extrémité de la place et est accessible par des marches sur lesquelles se dressent deux statues des apôtres de Rome du Ier siècle, les saints Pierre et Paul.
La basilique est de forme cruciforme, avec une nef allongée en forme de croix latine, mais les premières conceptions prévoyaient une structure centrale et cela est encore visible dans l'architecture. L'espace central est dominé tant à l'extérieur qu'à l'intérieur par l'un des plus grands dômes du monde. L'entrée se fait par un narthex, ou hall d'entrée, qui s'étend à travers le bâtiment. L'une des portes en bronze décorées menant du narthex est la Porte Sainte, ouverte uniquement lors des jubilés.
L'intérieur est de vastes dimensions par rapport aux autres églises. Un auteur a écrit : « Ce n'est que progressivement que nous nous rendons compte : à mesure que nous regardons les gens s'approcher de tel ou tel monument, étrangement, ils semblent rétrécir ; ils sont, bien sûr, éclipsés par l'ampleur de tout ce qui se trouve dans le bâtiment. notre tour nous accable.
La nef qui mène au dôme central est à trois travées, avec des piliers supportant une voûte en berceau, la plus haute de toutes les églises. La nef est encadrée de larges bas-côtés bordés de plusieurs chapelles. Il y a aussi des chapelles autour du dôme. En se déplaçant dans la basilique dans le sens des aiguilles d'une montre, on trouve : le baptistère, la chapelle de la Présentation de la Vierge, la plus grande chapelle du chœur, la chapelle Clémentine avec l'autel de Saint Grégoire, l'entrée de la sacristie, le transept gauche avec les autels de la Crucifixion. de Saint Pierre, Saint Joseph et Saint Thomas, l'autel du Sacré-Cœur, la chapelle de la Madone de Colonna, l'autel de Saint Pierre et du Paralytique, l'abside avec la Chaire de Saint Pierre, l'autel de Saint Pierre élevant Tabitha , l'autel de l'archange Michel, l'autel de la Navicelle, le transept droit avec les autels de saint Érasme, des saints Processo et Martiniano, et de saint Venceslas, l'autel de saint Basile, la chapelle grégorienne avec l'autel de la Madone du Secours, la plus grande chapelle du Saint-Sacrement, la chapelle Saint-Sébastien et la chapelle de la Pietà.Pio V. Pinto, pp. 48-59
Au cœur de la basilique, sous le maître-autel, se trouve la Confessio ou chapelle de la Confession, en référence à la confession de foi de saint Pierre qui conduisit à son martyre. Deux escaliers courbes en marbre mènent à cette chapelle souterraine située au niveau de l'église constantinienne et juste au-dessus du prétendu lieu de sépulture de Saint-Pierre.
Tout l'intérieur de Saint-Pierre est richement décoré de marbre, de reliefs, de sculptures architecturales et de dorures. La basilique contient un grand nombre de tombeaux de papes et d'autres personnalités, dont beaucoup sont considérés comme des œuvres d'art exceptionnelles. Il existe également un certain nombre de sculptures dans des niches et des chapelles, dont la Pietà de Michel-Ange. L'élément central est un baldaquin, ou dais au-dessus de l'autel papal, conçu par Gian Lorenzo Bernini. Le sanctuaire se termine par un ensemble sculptural, également du Bernin, et contenant la chaise symbolique de Saint-Pierre.
Un observateur a écrit : « La basilique Saint-Pierre est la raison pour laquelle Rome est toujours le centre du monde civilisé. Pour des raisons religieuses, historiques et architecturales, elle justifie à elle seule un voyage à Rome, et son intérieur offre un palimpseste de styles artistiques à leur origine. meilleur..."
Le philosophe américain Ralph Waldo Emerson a décrit Saint-Pierre comme « un ornement de la terre… le sublime du beau ».
Statut
La basilique Saint-Pierre est l'une des basiliques papales (anciennement appelées « basiliques patriarcales ») et l'une des quatre basiliques majeures de Rome, les autres basiliques majeures (qui sont toutes également des basiliques papales) étant les basiliques Saint-Jean de Latran, Sainte Marie Majeure et Saint Paul hors les murs. Cependant, contrairement à toutes les autres basiliques papales majeures, elle se trouve entièrement sur le territoire, et donc sous la juridiction souveraine, de l'État de la Cité du Vatican, et non de celui de l'Italie.
C'est le bâtiment le plus important de la Cité du Vatican. Son dôme est un élément dominant de l’horizon de Rome. Probablement la plus grande église de la chrétienté. Les affirmations selon lesquelles la basilique Notre-Dame de la Paix de Yamoussoukro en Côte d'Ivoire serait plus grande semblent fausses, car les mesures incluent un rectorat, une villa et probablement le parvis. Son dôme, basé sur celui de la basilique Saint-Pierre, est plus bas mais porte une croix plus haute et prétend ainsi être l'église à dôme la plus haute. il couvre une superficie de . L'un des lieux les plus saints du christianisme et de la tradition catholique, c'est traditionnellement le lieu de sépulture de son titulaire, saint Pierre, qui fut le chef des douze apôtres de Jésus et, selon la tradition, le premier évêque d'Antioche et plus tard le premier Évêque de Rome, faisant de lui le premier pape. Bien que le Nouveau Testament ne mentionne pas le martyre de saint Pierre à Rome, la tradition, basée sur les écrits des Pères de l'Église, veut que son tombeau se trouve sous le baldaquin et l'autel de la basilique dans la « Confession ». C'est pour cette raison que de nombreux papes ont été enterrés, dès les premières années de l'Église, près du pape Saint-Pierre, dans la nécropole située sous la basilique. La construction de la basilique actuelle, sur l'ancienne basilique constantinienne, commença le 18 avril 1506. Enfin, le 18 novembre 1626, le pape Urbain VIII consacra solennellement la basilique.
La Basilique Saint-Pierre n'est ni le siège officiel du Pape ni la première basilique majeure de Rome. Cet honneur est détenu par la cathédrale du Pape, l'archibasilique Saint-Jean de Latran, qui est l'église mère de toutes les églises en communion avec l'Église catholique. Cependant, Saint-Pierre est certainement la principale église du Pape en termes d'utilisation, car la plupart des liturgies et cérémonies papales s'y déroulent en raison de sa taille, de sa proximité avec la résidence papale et de son emplacement dans la Cité du Vatican proprement dite. La « chaise de Saint-Pierre », ou cathedra, une chaise ancienne parfois présumée avoir été utilisée par Saint-Pierre lui-même, mais qui était un cadeau de Charles le Chauve et utilisée par de nombreux papes, symbolise la ligne continue de succession apostolique de Saint-Pierre. .Pierre au pape régnant. Il occupe une position élevée dans l'abside de la basilique, soutenu symboliquement par les Docteurs de l'Église et éclairé symboliquement par le Saint-Esprit.
Histoire
Lieu de sépulture de Saint-Pierre
Après la crucifixion de Jésus le vendredi 7 avril 30 après JC, il est rapporté dans le livre biblique des Actes des Apôtres que l'un de ses douze disciples, Simon dit Saint-Pierre, un pêcheur de Galilée, prit une position de leader parmi Jésus. ' disciples et fut d'une grande importance dans la fondation de l'Église chrétienne. Le nom Pierre est « Petrus » en latin et « Petros » en grec, dérivé de « petra » qui signifie « pierre » ou « rocher » en grec, et est la traduction littérale de l'araméen « Kepa », le nom donné à Simon. par Jésus. (Jean 1:42, et voir Matthieu 16:18)
Une longue tradition croit que Pierre, après un ministère de trente-quatre ans, s'est rendu à Rome et y a rencontré son martyre avec Paul le 13 octobre 64 après JC, sous le règne de l'empereur romain Néron. Son exécution fut l'un des nombreux martyrs des chrétiens après le grand incendie de Rome. Selon Origène, Pierre a été crucifié la tête en bas, à sa propre demande, car il se considérait indigne de mourir de la même manière que Jésus. La crucifixion a eu lieu près d'un ancien obélisque égyptien dans le cirque de Néron. L'obélisque se trouve désormais sur la place Saint-Pierre et est vénéré comme un « témoin » de la mort de Pierre. C'est l'un des nombreux obélisques antiques de Rome.
Selon la tradition, la dépouille de Pierre a été enterrée juste à l'extérieur du cirque, sur le Mons Vaticanus, en face du cirque, en face du cirque, à moins de 150 m de son lieu de décès. La Via Cornelia était une route qui longeait d'est en ouest le mur nord du cirque sur un terrain maintenant couvert par les parties sud de la basilique et de la place Saint-Pierre. La tombe de Pierre était initialement marquée simplement par une pierre rouge, symbolique de son nom. Un sanctuaire fut construit sur ce site quelques années plus tard. Près de trois cents ans plus tard, l'ancienne basilique Saint-Pierre a été construite sur ce site.
La zone aujourd'hui couverte par la Cité du Vatican était un cimetière depuis quelques années avant la construction du cirque de Néron. C'était un lieu de sépulture pour les nombreuses exécutions au cirque et contenait de nombreuses sépultures chrétiennes, car pendant de nombreuses années après l'enterrement de saint Pierre, de nombreux chrétiens ont choisi d'être enterrés près de Pierre.
En 1939, sous le règne du pape Pie XII, commencent 10 années de recherches archéologiques, sous la crypte de la basilique, un espace inaccessible depuis le IXe siècle. Les fouilles ont révélé les restes de sanctuaires de différentes époques et à différents niveaux, de Clément VIII (1594) à Callixte II (1123) et Grégoire Ier (590-604), construits sur un édicule contenant des fragments d'os repliés dans un tissu avec décorations en or, teintées du précieux violet murex. Même s'il n'a pas été possible de déterminer avec certitude que les ossements étaient ceux de Pierre, les rares vêtements suggéraient un enterrement de grande importance. Le 23 décembre 1950, lors de son émission radiophonique adressée au monde avant Noël, le pape Pie XII annonçait la découverte du tombeau de Saint-Pierre.
Ancienne basilique Saint-Pierre
L'ancienne basilique Saint-Pierre était une église du IVe siècle commencée par l'empereur Constantin le Grand entre 319 et 333 après JC. Elle était de forme basilicale typique, avec une large nef et deux bas-côtés de chaque côté et une extrémité absidale, avec l'ajout d'un transept ou bema, donnant à l'édifice la forme d'une croix tau. C'était long et l'entrée était précédée d'un grand atrium à colonnades. Cette église avait été construite sur le petit sanctuaire censé marquer le lieu de sépulture de Saint-Pierre. Il contenait un très grand nombre de sépultures et de mémoriaux, dont ceux de la plupart des papes depuis Saint-Pierre jusqu'au XVe siècle. Comme toutes les premières églises de Rome, cette église et son successeur avaient l'entrée à l'est et l'abside à l'extrémité ouest du bâtiment. Depuis la construction de la basilique actuelle, le nom de Vieille Basilique Saint-Pierre a été utilisé pour son prédécesseur afin de distinguer les deux édifices.
Le projet de reconstruction
À la fin du XVe siècle, négligée sous la papauté d'Avignon, l'ancienne basilique était en mauvais état. Il semble que le premier pape à envisager de reconstruire, ou du moins d’apporter des changements radicaux, fut le pape Nicolas V (1447-1455). Il a commandé des travaux sur l'ancien bâtiment à Leone Battista Alberti et Bernardo Rossellino et a également demandé à Rossellino de concevoir un plan pour une basilique entièrement nouvelle, ou une modification extrême de l'ancienne. Son règne fut contrarié par des problèmes politiques et à sa mort, peu de choses avaient été accomplies. Il avait cependant ordonné la démolition du Colisée et, au moment de sa mort, 2 522 charrettes de pierre avaient été transportées pour être utilisées dans le nouveau bâtiment. Les fondations d'un nouveau transept et d'un chœur ont été achevées pour former une croix latine en forme de dôme avec la nef et les bas-côtés conservés de l'ancienne basilique. Certains murs du chœur avaient également été construits.
Le pape Jules II avait prévu bien plus pour Saint-Pierre que le programme de réparation ou de modification de Nicolas V. Julius planifiait à cette époque son propre tombeau, qui devait être conçu et orné de sculptures de Michel-Ange et placé dans la basilique Saint-Pierre. En 1505, Julius prit la décision de démolir l'ancienne basilique et de la remplacer par une structure monumentale pour abriter son énorme tombeau et « s'agrandir dans l'imaginaire populaire ». Un concours a été organisé et un certain nombre de dessins ont survécu à la Galerie des Offices. Une succession de papes et d'architectes ont suivi au cours des 120 années suivantes, leurs efforts combinés ayant abouti au bâtiment actuel. Le projet commencé par Jules II s'est poursuivi sous les règnes de Léon X (1513-1521) et d'Hadrien VI (1522-1523). Clément VII (1523-1534), Paul III (1534-1549), Jules III (1550-1555), Marcellus II (1555), Paul IV (1555-1559), Pie IV (1559-1565), Pie V (saint ) (1565-1572), Grégoire XIII (1572-1585), Sixte V (1585-1590), Urbain VII (1590), Grégoire XIV (1590-1591), Innocent IX (1591), Clément VIII (1592-1605) , Léon XI (1605), Paul V (1605-1621), Grégoire XV (1621-1623), Urbain VIII (1623-1644) et Innocent X (1644-1655).
Financement avec indulgences
L'une des méthodes employées pour financer la construction de la basilique Saint-Pierre était l'octroi d'indulgences en échange de contributions. L'un des principaux promoteurs de cette méthode de collecte de fonds était Albrecht, archevêque de Mayence et de Magdebourg, qui dut effacer ses dettes envers la Curie romaine en contribuant au programme de reconstruction. Pour faciliter cela, il nomma le prédicateur dominicain allemand Johann Tetzel, dont les qualités commerciales provoquèrent un scandale.
Un prêtre augustin allemand, Martin Luther, a écrit à l'archevêque Albrecht pour s'opposer à cette « vente d'indulgences ». Il a également inclus sa « Discussion de Martin Luther sur le pouvoir et l'efficacité des indulgences », connue sous le nom de Les 95 thèses. Cela est devenu un facteur de déclenchement de la Réforme, la naissance du protestantisme.
Architecture
Plans successifs
Le projet du pape Jules concernant le plus grand édifice de la chrétienté a fait l'objet d'un concours pour lequel un certain nombre de candidatures sont restées intactes à la Galerie des Offices, à Florence. C'est le projet de Donato Bramante qui fut retenu et dont la première pierre fut posée en 1506. Ce plan avait la forme d'une énorme croix grecque avec une coupole inspirée de celle de l'immense temple romain circulaire, le Panthéon. La principale différence entre le projet de Bramante et celui du Panthéon est que là où le dôme du Panthéon est soutenu par un mur continu, celui de la nouvelle basilique ne devait être soutenu que par quatre grands piliers. Cette fonctionnalité a été conservée dans la conception finale. Le dôme de Bramante devait être surmonté d'une lanterne avec son propre petit dôme mais par ailleurs de forme très similaire à la lanterne du début de la Renaissance de la cathédrale de Florence conçue pour le dôme de Brunelleschi par Michelozzo.
Bramante avait imaginé que le dôme central soit entouré de quatre dômes inférieurs au niveau des axes diagonaux. Les bras égaux du chœur, de la nef et du transept devaient chacun être constitués de deux travées terminées par une abside. A chaque coin du bâtiment devait se dresser une tour, de sorte que le plan d'ensemble soit carré, avec les absides faisant saillie aux points cardinaux. Chaque abside avait deux grands contreforts radiaux, qui lui donnaient une forme semi-circulaire.
À la mort du pape Jules en 1513, Bramante fut remplacé par Giuliano da Sangallo, Fra Giocondo et Raphaël. Sangallo et Fra Giocondo moururent tous deux en 1515, Bramante lui-même étant décédé l'année précédente. Le principal changement dans le plan de Raphaël est la nef de cinq travées, avec une rangée de chapelles absidales complexes hors des bas-côtés de chaque côté. Le plan de Raphaël pour le chœur et les transepts a rendu plus précis le caractère carré des murs extérieurs en réduisant la taille des tours, et les absides semi-circulaires plus clairement définies en entourant chacune d'elles d'un déambulatoire.
En 1520, Raphaël mourut également, à l'âge de 37 ans, et son successeur Baldassare Peruzzi maintint les modifications que Raphaël avait proposées à la disposition interne des trois absides principales, mais revint par ailleurs au plan en croix grecque et à d'autres caractéristiques de Bramante. Ce projet n’a pas abouti en raison de diverses difficultés de l’Église et de l’État. En 1527, Rome fut saccagée et pillée par l'empereur Charles Quint. Peruzzi mourut en 1536 sans que son plan ne se réalise.
À ce stade, Antonio da Sangallo le Jeune a soumis un plan qui combine les caractéristiques de Peruzzi, Raphaël et Bramante dans sa conception et étend le bâtiment en une nef courte avec une large façade et un portique à projection dynamique. Sa proposition pour le dôme était beaucoup plus élaborée en termes de structure et de décoration que celle de Bramante et comprenait des nervures à l'extérieur. Comme Bramante, Sangallo proposa que le dôme soit surmonté d'une lanterne qu'il redessina pour lui donner une forme beaucoup plus élaborée. La principale contribution pratique de Sangallo fut de renforcer les piles de Bramante qui commençaient à se fissurer.
Le 1er janvier 1547, sous le règne du pape Paul III, Michel-Ange, alors âgé de soixante-dix ans, succéda à Sangallo le Jeune en tant que "Capomaestro", surintendant du programme de construction de Saint-Pierre. Il doit être considéré comme le principal concepteur d'une grande partie du bâtiment tel qu'il se présente aujourd'hui et comme celui qui a amené la construction à un point où elle pourrait être menée à bien. Il n'a pas accepté ce travail avec plaisir ; cela lui fut imposé par le pape Paul, frustré par la mort de son candidat choisi, Giulio Romano et le refus de Jacopo Sansovino de quitter Venise. Michel-Ange a écrit : « Je n'entreprends cela que par amour de Dieu et en l'honneur de l'Apôtre. » Il a insisté sur le fait qu'il devait avoir les mains libres pour atteindre l'objectif ultime par tous les moyens qu'il jugeait appropriés.
La contribution de Michel-Ange
Michel-Ange a repris un chantier sur lequel quatre piliers, énormes au-delà de tous ceux construits depuis l'époque romaine antique, s'élevaient derrière la nef restante de l'ancienne basilique. Il a également hérité des nombreux projets conçus et remaniés par certains des plus grands esprits architecturaux et ingénieurs du XVIe siècle. Ces programmes comportaient certains éléments communs. Ils ont tous réclamé un dôme égal à celui conçu par Brunelleschi un siècle plus tôt et qui a depuis dominé l'horizon de la Renaissance Florence, et ils ont tous réclamé un plan fortement symétrique en forme de croix grecque, comme l'emblématique basilique Saint-Marc à Venise. , ou d'une croix latine avec des transepts de forme identique au chœur, comme dans la cathédrale de Florence.
Même si les travaux n'ont que peu progressé en 40 ans, Michel-Ange n'a pas simplement écarté les idées des architectes précédents. Il s'est inspiré d'eux pour développer une grande vision. Michel-Ange a surtout reconnu la qualité essentielle du projet original de Bramante. Il revint à la croix grecque et, comme l'exprime Helen Gardner : « Sans détruire les éléments centralisateurs du plan de Bramante, Michel-Ange, en quelques traits de plume, a converti sa complexité de flocon de neige en une unité massive et cohérente. »
Dans l'état actuel, la basilique Saint-Pierre a été agrandie d'une nef par Carlo Maderno. C'est l'extrémité du chœur (l'« extrémité orientale » ecclésiastique) avec son immense dôme central qui est l'œuvre de Michel-Ange. En raison de son emplacement au sein de l'État du Vatican et parce que la projection de la nef cache le dôme lorsque l'on s'approche du bâtiment depuis la place qui lui fait face, l'œuvre de Michel-Ange s'apprécie mieux de loin. Ce qui apparaît clairement, c'est que l'architecte a considérablement réduit les formes géométriques clairement définies du plan de place à saillies carrées de Bramante, ainsi que du plan de place à saillies semi-circulaires de Raphaël. Michel-Ange a brouillé la définition de la géométrie en réalisant la maçonnerie extérieure aux proportions massives et en remplissant chaque coin d'une petite sacristie ou d'une cage d'escalier. L'effet créé est celui d'une surface murale continue pliée ou fracturée selon différents angles, mais dépourvue des angles droits qui définissent habituellement le changement de direction aux coins d'un bâtiment. Cet extérieur est entouré d'un ordre géant de pilastres corinthiens, tous disposés à des angles légèrement différents les uns par rapport aux autres, en harmonie avec les angles toujours changeants de la surface du mur. Au-dessus d'eux, l'immense corniche ondule en une bande continue, donnant l'impression de maintenir l'ensemble du bâtiment dans un état de compression. Eneide Mignacca, Michel-Ange et l'architecture de la basilique Saint-Pierre, conférence, Université de Sydney, (1982)
Dôme : conceptions successives et définitives
La coupole de Saint-Pierre s'élève à une hauteur totale allant du sol de la basilique jusqu'au sommet de la croix extérieure. C'est le dôme le plus haut du monde. Son diamètre intérieur est légèrement inférieur à celui de deux des trois autres immenses dômes qui l'ont précédé, ceux du Panthéon de la Rome antique et de la cathédrale de Florence du début de la Renaissance, de 44 m. Son diamètre est d'environ 9 mètres supérieur à celui de l'église Sainte-Sophie de Constantinople, achevée en 537. C'est sur les dômes du Panthéon et du Duomo de Florence que les architectes de Saint-Pierre ont cherché des solutions pour construire ce qui avait été conçu. , dès l'origine, comme le plus grand dôme de la chrétienté.
Bramante et Sangallo, 1506 et 1513
Le dôme du Panthéon se dresse sur un mur circulaire sans entrée ni fenêtre sauf une seule porte. L’ensemble du bâtiment est aussi haut que large. Son dôme est construit dans une seule coque de béton, rendue légère par l'inclusion d'une grande quantité de pierres volcaniques de tuf et de pierre ponce. La surface intérieure du dôme est profondément caissonnée, ce qui a pour effet de créer des nervures à la fois verticales et horizontales, tout en allégeant la charge globale. Au sommet se trouve une ouverture oculaire de 8 m de diamètre qui éclaire l'intérieur.
Le plan de Bramante pour le dôme de Saint-Pierre (1506) suit de très près celui du Panthéon et, comme celui du Panthéon, a été conçu pour être construit en béton de tuf pour lequel il avait redécouvert une formule. À l'exception de la lanterne qui le surmonte, le profil est très similaire, sauf que dans ce cas le mur de soutènement devient un tambour élevé au-dessus du sol sur quatre piliers massifs. Le mur solide, tel qu'il est utilisé au Panthéon, est allégé à Saint-Pierre par Bramante le perçant de fenêtres et l'entourant d'un péristyle.
Dans le cas de la cathédrale de Florence, l'aspect visuel souhaité du dôme pointu existait depuis de nombreuses années avant que Brunelleschi ne rende sa construction réalisable. Sa construction à double coque en briques assemblées selon un motif à chevrons (réintroduit de l'architecture byzantine) et la douce pente ascendante de ses huit nervures en pierre ont permis à la construction de se dérouler sans le coffrage en bois massif nécessaire à la construction d'arcs hémisphériques. . Bien que son apparence, à l'exception des détails de la lanterne, soit entièrement gothique, son ingénierie était très innovante et était le produit d'un esprit qui avait étudié les immenses voûtes et le dôme restant de la Rome antique.
Le plan de Sangallo (1513), dont il existe encore une grande maquette en bois, s'inspire de ces deux prédécesseurs. Il réalisa la valeur des caissons du Panthéon et des nervures extérieures en pierre de la cathédrale de Florence. Il renforça et prolongea le péristyle de Bramante en une série d'ouvertures cintrées et ordonnées autour de la base, avec une seconde arcade de ce type en retrait dans un étage au-dessus de la première. Entre ses mains, la forme assez délicate de la lanterne, étroitement inspirée de celle de Florence, devint une structure massive, entourée d'une base en saillie, d'un péristyle et surmontée d'une flèche de forme conique. Selon James Lees-Milne, le design était « trop éclectique, trop pointilleux et trop insipide pour avoir été un succès ».
Michel-Ange et Giacomo della Porta, 1547 et 1585
Michel-Ange a redessiné le dôme en 1547, en tenant compte de tout ce qui s'était passé auparavant. Son dôme, comme celui de Florence, est construit de deux coques de brique, la coque extérieure comportant 16 nervures de pierre, soit deux fois le nombre à Florence mais beaucoup moins que dans la conception de Sangallo. Comme dans les projets de Bramante et Sangallo, le dôme est élevé sur un tambour depuis les piliers. Le péristyle encerclant de Bramante et l'arcade de Sangallo sont réduits à 16 paires de colonnes corinthiennes, chacune de 15 m de haut, qui se dressent fièrement sur l'édifice, reliées par un arc. Visuellement, ils semblent soutenir chacune des côtes, mais structurellement, ils sont probablement assez redondants. La raison en est que le dôme est de forme ovoïde, s'élevant brusquement comme le dôme de la cathédrale de Florence et exerçant donc moins de poussée vers l'extérieur qu'un dôme hémisphérique, comme celui du Panthéon, qui, bien qu'il ne soit pas renforcé, est contrée par la poussée vers le bas d'une lourde maçonnerie qui s'étend au-dessus du mur d'encerclement.
Le profil ovoïde du dôme a fait l’objet de nombreuses spéculations et études au cours du siècle dernier. Michel-Ange mourut en 1564, laissant le tambour du dôme terminé et les piliers de Bramante beaucoup plus volumineux que prévu à l'origine, mesurant chacun 18 m de diamètre. Après sa mort, les travaux se poursuivirent sous la direction de son assistant Jacopo Barozzi da Vignola, avec Giorgio Vasari nommé par le pape Pie V comme chien de garde pour s'assurer que les plans de Michel-Ange étaient exécutés exactement. Bien que Vignola ait connaissance des intentions de Michel-Ange, peu de choses se sont produites au cours de cette période. En 1585, l'énergique pape Sixte nomma Giacomo della Porta qui devait être assisté par Domenico Fontana. Les cinq années de règne de Sixte vont voir l'édifice progresser à un rythme effréné.
Michel-Ange a laissé quelques dessins, dont un premier dessin du dôme et quelques dessins de détails. Il existait également des gravures détaillées publiées en 1569 par Stefan du Pérac qui affirmait qu'elles constituaient la solution finale du maître. Michel-Ange, comme Sangallo avant lui, a également laissé une grande maquette en bois. Giacomo della Porta a ensuite modifié ce modèle de plusieurs manières, en fonction des modifications qu'il a apportées au design. La plupart de ces changements étaient de nature cosmétique, comme l'ajout de masques de lion sur les guirlandes du tambour en l'honneur du pape Sixte et l'ajout d'un cercle d'embouts autour de la flèche au sommet de la lanterne, comme proposé par Sangallo. Le changement majeur apporté au modèle, soit par della Porta, soit par Michel-Ange lui-même avant sa mort, a été d'élever le dôme extérieur plus haut que le dôme intérieur.
Un dessin de Michel-Ange indique que ses premières intentions étaient vers un dôme ovoïde plutôt qu'hémisphérique. Dans une gravure du traité de Galasso Alghisi (1563), la coupole peut être représentée comme ovoïde, mais la perspective est ambiguë. La gravure de Stefan du Pérac (1569) montre une coupole hémisphérique, mais il s'agit peut-être d'une imprécision du graveur. Le profil du modèle en bois est plus ovoïde que celui des gravures, mais moins que le produit fini. Il a été suggéré que Michel-Ange, sur son lit de mort, avait repris sa forme plus pointue. Cependant, Lees-Milne cite Giacomo della Porta comme assumant l'entière responsabilité du changement et comme indiquant au pape Sixte que Michel-Ange manquait de la compréhension scientifique dont il était lui-même capable.
Helen Gardner suggère que Michel-Ange a opté pour le dôme hémisphérique de profil plus bas afin d'établir un équilibre entre les éléments verticaux dynamiques de l'ordre géant encerclant des pilastres et un dôme plus statique et plus reposant. Gardner commente également "La sculpture de l'architecture [par Michel-Ange]... ici s'étend du sol à travers les étages du grenier et se poursuit dans le tambour et le dôme, l'ensemble du bâtiment étant rassemblé en une unité de la base au sommet."
C'est ce sentiment de bâtiment sculpté, unifié et « rassemblé » par la bande encerclant la corniche profonde qui a conduit Eneide Mignacca à conclure que le profil ovoïde, que l'on voit maintenant dans le produit final, était une partie essentielle du premier plan de Michel-Ange ( et dernier) concept. Le sculpteur/architecte a, au sens figuré, repris en main toutes les conceptions précédentes et compressé leurs contours comme si le bâtiment était un morceau d'argile. Le dôme doit sembler poussé vers le haut en raison de la pression apparente créée par l'aplatissement des angles du bâtiment et la limitation de ses projections. Si cette explication est correcte, alors le profil de la coupole n'est pas simplement une solution structurelle, comme le percevait Giacomo della Porta ; cela fait partie de la solution de conception intégrée qui concerne la tension et la compression visuelles. Dans un sens, la coupole de Michel-Ange peut sembler rétrospective au profil gothique de la cathédrale de Florence et ignorer le classicisme de la Renaissance, mais d'un autre côté, peut-être plus que tout autre édifice du XVIe siècle, elle préfigure l'architecture du baroque. .
Achèvement
Giacomo della Porta et Domenico Fontana achevèrent le dôme en 1590, la dernière année du règne de Sixte V. Son successeur, Grégoire XIV, vit Fontana achever la lanterne et fit placer une inscription en l'honneur de Sixte V autour de son ouverture intérieure. . Le pape suivant, Clément VIII, fit élever la croix, un événement qui dura toute la journée et s'accompagna de la sonnerie des cloches de toutes les églises de la ville. Dans les bras de la croix sont placés deux cercueils en plomb, l'un contenant un fragment de la Vraie Croix et une relique de saint André et l'autre contenant des médaillons du Saint Agneau.
Au milieu du XVIIIe siècle, des fissures sont apparues dans la coupole, c'est pourquoi quatre chaînes de fer ont été installées entre les deux coquilles pour la lier, à la manière des anneaux qui empêchent un tonneau d'éclater. Jusqu'à dix chaînes ont été installées à différentes époques, la première étant peut-être planifiée par Michel-Ange lui-même par mesure de précaution, comme l'a fait Brunelleschi à la cathédrale de Florence.
Autour de l'intérieur du dôme est écrit, en lettres de 2 m de haut :
Sous la lanterne se trouve l'inscription :
Découverte du brouillon de Michel-Ange
Le 7 décembre 2007, un fragment d'un dessin à la sanguine représentant une partie de la coupole de la basilique, presque certainement de la main de Michel-Ange, a été découvert dans les archives du Vatican. Le dessin montre une petite section précise du plan de l'entablement au-dessus de deux des colonnes radiales du tambour de la coupole. Michel-Ange est connu pour avoir détruit des milliers de ses dessins avant sa mort. La rareté de cet exemplaire est probablement due à son état fragmentaire et au fait que des calculs mathématiques détaillés ont été effectués par-dessus le dessin.
Changements de plan
Le 18 février 1606, sous le pape Paul V, commença le démantèlement des parties restantes de la basilique constantinienne. La croix de marbre qui avait été placée au sommet du fronton par le pape Sylvestre et Constantin le Grand fut abaissée jusqu'au sol. Les bois ont été récupérés pour le toit du palais Borghèse et deux rares colonnes de marbre noir, les plus grandes du genre, ont été soigneusement stockées et utilisées plus tard dans le narthex. Les tombeaux de divers papes ont été ouverts, les trésors retirés et des plans ont été élaborés pour leur réinhumation dans la nouvelle basilique.
Le Pape avait nommé Carlo Maderno en 1602. Il était neveu de Domenico Fontana et s'était montré comme un dynamique et