Quelle constellation possède, de manière unique, à Rigel et Bételgeuse, deux des dix étoiles les plus brillantes ?
Orion
Le zodiaque classique est le produit d'une révision de l'ancien système babylonien dans l'astronomie néo-babylonienne ultérieure, au 6ème siècle avant JC. La connaissance du zodiaque néo-babylonien se reflète également dans la Bible hébraïque. E. W. Bullinger a interprété les créatures apparaissant dans les livres d'Ézéchiel (et donc dans l'Apocalypse) comme les signes centraux des quatre quartiers du zodiaque, le Lion étant le Lion, le Taureau le Taureau, l'Homme représentant le Verseau et l'Aigle représentant le Verseau. Scorpion. Le Livre biblique de Job fait également référence à un certain nombre de constellations, notamment « cercueil », « fou » et « tas » (Job 9 :9, 38 :31-32), rendus par « Arcturus, Orion et Pléiades » par le KJV, mais 'Ayish "la bière" correspondant en fait à la Grande Ourse. Le terme Mazzaroth, un hapax legomenon dans Job 38 :32, pourrait être le mot hébreu désignant les constellations zodiacales. En 1922, Henry Norris Russell a aidé l’IAU (Union Astronomique Internationale) à diviser la sphère céleste en 88 constellations officielles. Dans la mesure du possible, ces constellations modernes partagent généralement les noms de leurs prédécesseurs gréco-romains, comme Orion, Lion ou Scorpius. Le but de ce système est la cartographie de zone, c'est-à-dire la division de la sphère céleste en champs contigus. Sur les 88 constellations modernes, 36 se trouvent principalement dans le ciel du nord et les 52 autres principalement dans le ciel du sud.
Une constellation est formellement définie comme une région de la sphère céleste, dont les limites sont fixées par l'Union astronomique internationale (UAI).
Les zones de constellations trouvent principalement leur origine dans les modèles d'étoiles traditionnels occidentaux dont les constellations tirent leurs noms.
Depuis 1922, il existe 88 constellations modernes officiellement reconnues par l'Union astronomique internationale, couvrant tout le ciel, issues des 48 constellations grecques classiques établies par Ptolémée dans l'Almageste. Les constellations dans le ciel de l’extrême sud sont des constructions des XVIIIe et XIXe siècles. Sur les 88 constellations, 12 composent les signes du zodiaque.
Le terme constellation peut également désigner les étoiles situées dans les limites de cette constellation. Les groupements notables d’étoiles qui ne forment pas une constellation sont appelés astérismes. Lorsque les astronomes disent que quelque chose se trouve « dans » une constellation donnée, ils veulent dire que cela se trouve à l’intérieur de ces limites officielles.
Tout point donné dans un système de coordonnées célestes peut être attribué sans ambiguïté à une seule constellation (mais voir Argo Navis). De nombreux systèmes de dénomination astronomique donnent la constellation dans laquelle se trouve un objet donné ainsi qu'une désignation afin de donner une idée approximative de la partie du ciel dans laquelle il se trouve. Par exemple, la désignation Flamsteed pour les étoiles brillantes se compose d'un nombre et du génitif du nom de la constellation.
Terminologie
Le terme « constellation »
L'origine du mot constellation semble provenir du terme latin tardif « cōnstellātiō », qui peut être traduit par « ensemble d'étoiles », et est entré en usage en anglais au cours du 14ème siècle. Un sens astronomique plus moderne du terme est celui d'un motif reconnaissable d'étoiles dont l'apparence est identifiée avec des personnages ou des créatures mythologiques, ou des animaux ou objets terrestres associés. Il désigne également 88 groupes d'étoiles nommés sous la forme de motifs stellaires.
Le mot grec ancien pour constellation était « ἄστρον ».
L'usage familier ne fait pas de distinction nette entre « constellation » au sens d'un astérisme (modèle d'étoiles) et « constellation » au sens d'une zone entourant un astérisme. Le système moderne de constellations utilisé en astronomie utilise ce dernier concept. Par exemple, l'astérisme du nord connu sous le nom de Grande Ourse comprend les sept étoiles les plus brillantes de la constellation (zone) de l'UAI Ursa Major, tandis que la Fausse Croix du sud comprend des parties des constellations Carina et Vela.
Le terme constellation circumpolaire est utilisé pour désigner toute constellation qui, à partir d’une latitude particulière sur Terre, ne se couche jamais sous l’horizon. Depuis le pôle Nord ou le pôle Sud, toutes les constellations au nord ou au sud de l'équateur céleste sont des constellations circumpolaires. Aux latitudes équatoriales ou tempérées, le terme informel de constellation équatoriale a parfois été utilisé pour désigner les constellations situées à l'opposé des constellations circumpolaires. Selon la définition, les constellations équatoriales peuvent inclure celles qui se situent entièrement entre les déclinaisons 45° nord et 45° sud, ou celles qui passent au-dessus entre les tropiques du Cancer et du Capricorne entre les déclinaisons 23½° nord et 23½° sud. Elles comprennent généralement toutes les constellations qui coupent l'équateur céleste ou une partie du zodiaque.
Habituellement, la seule chose que les étoiles d'une constellation ont en commun est qu'elles apparaissent proches les unes des autres dans le ciel vues de la Terre, mais dans l'espace galactique, la plupart des étoiles des constellations se trouvent à des distances diverses. Étant donné que les étoiles voyagent également sur leurs propres orbites à travers la Voie Lactée, les motifs stellaires des constellations changent lentement au fil du temps. Après des dizaines, voire des centaines de milliers d’années, leurs contours familiers deviendront méconnaissables.
La dénomination des constellations
Les termes choisis pour la constellation elle-même, ainsi que l'apparence d'une constellation, peuvent révéler où et quand vivaient ses créateurs. La Charrue peut illustrer cela, car c'est une constellation qui apparaît dans de nombreuses cultures. "Plough" est le nom au Royaume-Uni, "Big Dipper" aux États-Unis. Les anciens Mayas l'appelaient un perroquet, les Chinois l'appelaient un char et les Égyptiens le considéraient comme une partie de la cuisse et de la jambe d'un taureau. . On prétend que les personnes qui ont nommé les constellations ne l'ont pas fait parce qu'elles pensaient qu'elles ressemblaient, par exemple, à des constellations. une charrue, mais le nom était plutôt symbolique pour quelque chose associé par ex. une charrue.
Histoire
Les premières preuves directes des constellations proviennent de pierres gravées et de tablettes d'écriture en argile découvertes en Mésopotamie (dans l'Irak moderne) datant de 3000 avant JC. Rogers, J. H. (1998). [http://articles.adsabs.harvard.edu/full/1998JBAA..108....9R Origines des anciennes constellations : I. Les traditions mésopotamiennes]. Journal de la British Astronomical Association, vol.108, n°1, pp. 9-28. Il semble que la majeure partie des constellations mésopotamiennes aient été créées dans un intervalle relativement court, entre 1 300 et 1 000 av. Ces groupements sont apparus plus tard dans de nombreuses constellations grecques classiques.
Proche-Orient ancien
Les Babyloniens furent les premiers à reconnaître que les phénomènes astronomiques sont périodiques et à appliquer les mathématiques à leurs prédictions. Les plus anciens catalogues babyloniens d'étoiles et de constellations remontent au début de l'âge du bronze moyen, notamment les textes Three Stars Each et le MUL.APIN, une version élargie et révisée basée sur des observations plus précises datant d'environ 1000 avant JC. Cependant, les nombreux noms sumériens dans ces catalogues suggèrent qu'ils s'appuient sur des traditions sumériennes plus anciennes, mais par ailleurs non attestées, de l'âge du bronze ancien.
Le zodiaque classique est le produit d'une révision de l'ancien système babylonien dans l'astronomie néo-babylonienne ultérieure, au 6ème siècle avant JC. La connaissance du zodiaque néo-babylonien se reflète également dans la Bible hébraïque. E. W. Bullinger a interprété les créatures apparaissant dans les livres d'Ézéchiel (et donc dans l'Apocalypse) comme les signes centraux des quatre quartiers du zodiaque, le Lion étant le Lion, le Taureau le Taureau, l'Homme représentant le Verseau et l'Aigle représentant le Verseau. Scorpion. Le Livre biblique de Job fait également référence à un certain nombre de constellations, notamment « cercueil », « fou » et « tas » (Job 9 :9, 38 :31-32), rendus par « Arcturus, Orion et Pléiades » par le KJV, mais 'Ayish "la bière" correspondant en fait à la Grande Ourse. Le terme Mazzaroth, un hapax legomenon dans Job 38 :32, pourrait être le mot hébreu désignant les constellations zodiacales.
Les Grecs ont adopté le système babylonien au IVe siècle avant JC. Au total, vingt constellations ptolémaïques sont directement issues du Proche-Orient ancien. Dix autres ont les mêmes étoiles mais des noms différents.
Astronomie chinoise
Dans la Chine ancienne, l’astronomie a une longue tradition d’observation précise des phénomènes célestes. Les noms d'étoiles classés plus tard dans les vingt-huit demeures ont été trouvés sur des os d'oracle découverts à Anyang, remontant au milieu de la dynastie Shang. Ces constellations chinoises sont l'une des structures les plus importantes et aussi les plus anciennes du ciel chinois, attestée dès le 5ème siècle avant JC. Les parallèles avec les premiers catalogues d’étoiles babyloniens (sumériens) suggèrent que l’ancien système chinois n’est pas apparu de manière indépendante.
L'astronomie chinoise classique est enregistrée dans la période Han et apparaît sous la forme de trois écoles, attribuées aux astronomes de la période Zhanguo. Les constellations des trois écoles ont été regroupées en un seul système par Chen Zhuo, un astronome du 3ème siècle (période des Trois Royaumes). Le travail de Chen Zhuo a été perdu, mais les informations sur son système de constellations survivent dans les archives de la période Tang, notamment par Qutan Xida. La plus ancienne carte stellaire chinoise existante date de cette période et a été conservée dans le cadre des manuscrits de Dunhuang. L'astronomie chinoise indigène a prospéré pendant la dynastie Song et, pendant la dynastie Yuan, elle a été de plus en plus influencée par l'astronomie islamique médiévale (voir Traité d'astrologie de l'ère Kaiyuan). Comme les cartes étaient préparées au cours de cette période sur des bases plus scientifiques, elles étaient considérées comme plus fiables.
Une carte bien connue préparée pendant la période Song est la carte astronomique de Suzhou préparée avec des gravures de la plupart des étoiles sur le planisphère du ciel chinois sur une plaque de pierre ; il est fait avec précision sur la base d'observations et porte la suprnova de l'année 1054 en Taureau gravée dessus.
Influencé par l'astronomie européenne à la fin de la dynastie Ming, davantage d'étoiles étaient représentées sur les cartes, tout en conservant les constellations traditionnelles ; les nouvelles étoiles observées ont été incorporées comme étoiles supplémentaires dans d'anciennes constellations du ciel austral qui ne représentaient aucune des étoiles traditionnelles enregistrées par les anciens astronomes chinois. D'autres améliorations ont été apportées au cours de la dernière partie de la dynastie Ming par Xu Guangqi et Johann Adam Schall von Bell, le jésuite allemand et ont été enregistrées dans Chongzhen Lishu (Traité calendaire de la période Chongzhen, 1628). Les cartes stellaires chinoises traditionnelles incorporaient 23 nouvelles constellations avec 125 étoiles de l'hémisphère sud du ciel, basées sur la connaissance des cartes stellaires occidentales ; avec cette amélioration, le ciel chinois s'a intégré à l'astronomie mondiale.
Astronomie indienne
Certaines des premières racines de l'astronomie indienne peuvent être datées de la période de la civilisation de la vallée de l'Indus, une civilisation de l'âge du bronze située dans le sous-continent indien du nord-ouest. Par la suite, l'astronomie s'est développée comme une discipline du Vedanga ou l'une des « disciplines auxiliaires » associées à l'étude des Vedas, Sarma (2008), Astronomy in India datant de 1500 avant JC ou plus. Le texte connu le plus ancien est le Vedanga Jyotisha, daté de 1400 à 1200 avant JC.
Comme pour d’autres traditions, l’application originelle de l’astronomie était donc religieuse. L'astronomie indienne a été influencée par l'astronomie grecque à partir du 4ème siècle avant JC et tout au long des premiers siècles de l'ère commune, par exemple par le Yavanajataka et le Romaka Siddhanta, une traduction sanskrite d'un texte grec diffusé à partir du 2ème siècle.
L'astronomie indienne a fleuri aux Ve et VIe siècles, avec Aryabhata, dont l'Aryabhatiya représentait à l'époque le summum de la connaissance astronomique. Plus tard, l’astronomie indienne a influencé de manière significative l’astronomie médiévale islamique, chinoise et européenne. Parmi les autres astronomes de l'ère classique qui ont approfondi le travail d'Aryabhata figurent Brahmagupta, Varahamihira et Lalla. Une tradition astronomique indienne identifiable est restée active tout au long de la période médiévale et jusqu'au 16e ou 17e siècle, en particulier au sein de l'école d'astronomie et de mathématiques du Kerala.
Antiquité classique
Il n'existe que des informations limitées sur les constellations grecques indigènes, avec des preuves fragmentaires trouvées dans les Œuvres et les Jours du poète grec Hésiode, qui mentionnait les « corps célestes ». L'astronomie grecque a essentiellement adopté l'ancien système babylonien de l'époque hellénistique, introduit pour la première fois en Grèce par Eudoxe de Cnide au 4ème siècle avant JC. L'œuvre originale d'Eudoxe est perdue, mais elle survit sous forme de versification d'Aratus, datant du 3ème siècle avant JC. Les ouvrages existants les plus complets traitant des origines mythiques des constellations sont ceux de l'écrivain hellénistique appelé pseudo-Eratosthène et d'un des premiers écrivains romains appelé pseudo-Hyginus. La base de l'astronomie occidentale telle qu'elle est enseignée à la fin de l'Antiquité et jusqu'au début de la période moderne est l'Almageste de Ptolémée, écrit au IIe siècle.
Dans l'Égypte ptolémaïque, tradition égyptienne indigène de figures anthropomorphes représentant les planètes, les étoiles et diverses constellations. Certains d'entre eux ont été combinés avec les systèmes astronomiques grecs et babyloniens, culminant dans le zodiaque de Dendérah, mais on ne sait pas exactement quand cela s'est produit, mais la plupart ont été placés pendant la période romaine entre le IIe et le IVe siècle après JC. La plus ancienne représentation connue du zodiaque montrant toutes les constellations désormais familières, ainsi que quelques constellations, décans et planètes égyptiennes originales. L'Almageste de Ptolémée est resté la définition standard des constellations à l'époque médiévale, tant en Europe que dans l'astronomie islamique.
Astronomie islamique
Particulièrement au cours de l’âge d’or islamique (8e-15e siècles), le monde islamique a connu un développement de l’astronomie. Ces développements ont été principalement écrits en arabe et se sont déroulés de l’Afrique du Nord à l’Asie centrale, en Andalousie, et plus tard en Extrême-Orient et en Inde. Elle est étroitement parallèle à la genèse d’autres sciences islamiques dans son assimilation de matériel étranger et la fusion des éléments disparates de ce matériel pour créer une science aux caractéristiques islamiques. Il s'agissait notamment d'ouvrages sur l'astronomie grecque antique, sassanide et indienne en particulier, qui ont été traduits et développés. À son tour, l’astronomie islamique a eu plus tard une influence significative sur l’astronomie byzantine et européenne Saliba (1999). l'astronomie (voir les traductions latines du XIIe siècle) ainsi que l'astronomie chinoise et l'astronomie malienne.
Un nombre important d'étoiles dans le ciel, comme Aldebaran et Altaïr, et des termes astronomiques comme alidade, azimut et almucantar, sont encore désignés par leurs noms arabes. Il subsiste aujourd'hui un important corpus de littérature sur l'astronomie islamique, comptant environ 10 000 manuscrits dispersés à travers le monde, dont beaucoup n'ont pas été lus ou catalogués. Néanmoins, il est possible de reconstruire une image raisonnablement précise de l'activité islamique dans le domaine de l'astronomie. Ilyas, Mohammad (1996). [http://www.worldcat.org/title/islamic-astronomy-and-science-development-glorious-past-challenging-future/oclc/35042921&referer
brief_results Astronomie islamique et développement scientifique : passé glorieux, avenir stimulant]. Malaisie : Pelanduk Publications. ISBN9679785491.
Première époque moderne
Les cieux autour du pôle sud céleste ne sont pas observables depuis le nord de l’équateur et n’ont jamais été catalogués par les anciens Babyloniens, Grecs, Chinois et Arabes. Les constellations modernes de cette région ont été définies pour la première fois à l'époque de l'exploration par Petrus Plancius, qui a utilisé les enregistrements d'observations de douze nouvelles constellations faites par les navigateurs hollandais Pieter Dirkszoon Keyser et Frederick de Houtman à la fin du XVIe siècle. Ils furent ensuite représentés par Johann Bayer dans son atlas d'étoiles Uranometria de 1603. Plusieurs autres furent créés par Nicolas Louis de Lacaille dans son catalogue d'étoiles, publié en 1756.
Certaines propositions modernes de nouvelles constellations n’ont pas abouti ; un exemple est Quadrans, éponyme des météores Quadrantides, maintenant divisés entre Boötes et Draco dans le ciel du nord. La grande constellation classique d'Argo Navis a été divisée en trois parties distinctes (Carina, Puppis et Vela), pour la commodité des cartographes stellaires.
La liste actuelle des 88 constellations reconnues par l'Union astronomique internationale depuis 1922 est basée sur les 48 répertoriées par Ptolémée dans son Almageste au IIe siècle, avec des modifications et des ajouts au début de l'ère moderne (le plus important étant l'introduction de constellations couvrant les parties du ciel austral inconnues de Ptolémée) de Petrus Plancius (1592, 1597/98 et 1613), Johannes Hevelius (1690) et Nicolas Louis de Lacaille (1763), qui nommèrent quatorze constellations et en renommèrent une quinzième. De Lacaille a étudié les étoiles de l'hémisphère sud de 1750 à 1754 depuis le Cap de Bonne-Espérance, date à laquelle il aurait observé plus de 10 000 étoiles à l'aide d'un télescope réfracteur.
Constellations de l'AIU
En 1922, Henry Norris Russell a aidé l’IAU (Union Astronomique Internationale) à diviser la sphère céleste en 88 constellations officielles. Dans la mesure du possible, ces constellations modernes partagent généralement les noms de leurs prédécesseurs gréco-romains, comme Orion, Lion ou Scorpius. Le but de ce système est la cartographie de zone, c'est-à-dire la division de la sphère céleste en champs contigus. Sur les 88 constellations modernes, 36 se trouvent principalement dans le ciel du nord et les 52 autres principalement dans le ciel du sud.
En 1930, les limites entre les 88 constellations furent tracées par Eugène Delporte selon des lignes verticales et horizontales d'ascension droite et de déclinaison. Cependant, les données qu'il a utilisées remontent à l'époque B1875.0, époque à laquelle Benjamin A. Gould a fait pour la première fois sa proposition de désigner des limites pour la sphère céleste, une suggestion sur laquelle Delporte baserait son travail. La conséquence de cette date précoce est qu'en raison de la précession des équinoxes, les limites d'une carte stellaire moderne, telle que l'époque J2000, sont déjà quelque peu asymétriques et ne sont plus parfaitement verticales ou horizontales. Cet effet s’accentuera au fil des années et des siècles à venir.
Astérismes
Un astérisme est un motif d'étoiles reconnu dans le ciel nocturne de la Terre et peut faire partie d'une constellation officielle. Il peut également être composé d’étoiles provenant de plusieurs constellations. Les étoiles de l'astérisme principal au sein d'une constellation reçoivent généralement des lettres grecques classées dans leur ordre de luminosité, ce qu'on appelle la désignation Bayer introduite par Johann Bayer en 1603. Au total, 1 564 étoiles sont ainsi identifiées, sur environ 10 000 étoiles visibles à l'œil nu. à l'œil nu.
Les étoiles les plus brillantes, généralement celles qui composent l'astérisme éponyme de la constellation, conservent également des noms propres, souvent issus de l'arabe. Par exemple, l'astérisme « Petite Ourse » de la constellation de la Petite Ourse compte dix étoiles avec la désignation Bayer, α UMi à π UMi. Parmi ces dix étoiles, six ont un nom propre, à savoir. Polaris (α UMi), Kochab (β UMi), Pherkad (γ UMi), Yildun (δ UMi), Ahfa al Farkadain (ζ UMi) et Anwar al Farkadain (η UMi).
Les étoiles au sein d'un astérisme ont rarement des relations astrophysiques substantielles les unes avec les autres, et leur apparente proximité, vues de la Terre, masque le fait qu'elles sont éloignées les unes des autres, certaines étant beaucoup plus éloignées de la Terre que d'autres. Il existe cependant quelques exceptions : presque toutes les étoiles de la constellation de la Grande Ourse (y compris la plupart de la Grande Ourse) sont véritablement proches les unes des autres, voyagent à travers la galaxie avec des vitesses similaires et sont susceptibles de s'être formées ensemble dans le cadre d'une galaxie. d'un amas qui se disperse lentement. Ces étoiles forment le groupe mobile Ursa Major.
Systèmes de coordonnées écliptiques
L’idée de diviser la sphère céleste en constellations, comprises comme des zones entourant les astérismes, est ancienne. Les limites actuellement utilisées entre les constellations ont été définies en 1930. Le concept est finalement dérivé de l'ancienne tradition consistant à diviser l'écliptique en douze parties égales nommées en référence aux astérismes proches (le Zodiaque). Cela définissait un système de coordonnées écliptiques qui a été utilisé tout au long de la période médiévale et jusqu'au XVIIIe siècle.
Des systèmes de division de l'écliptique (par opposition à la division de la sphère céleste en constellations au sens moderne du terme) se retrouvent également dans l'astronomie chinoise et hindoue. Dans l'astronomie chinoise classique, le ciel du nord est divisé géométriquement en cinq « enceintes » et vingt-huit demeures le long de l'écliptique, regroupées en quatre symboles de sept astérismes chacun. La longitude écliptique est mesurée à l'aide de 24 termes solaires, chacun de 15° de longitude, et sont utilisés par les calendriers luni-solaires chinois pour rester synchronisés avec les saisons, ce qui est crucial pour les sociétés agraires. Dans l'astronomie hindoue, le terme pour « demeure lunaire » est « Dans le Vedanga Jyotisha, dérivé des traités Rik et Yajur Jyotisha, et daté d'avant 1600 avant JC, le zodiaque est divisé en 27 s, chaque nakshatra couvrant 13° 20'. ; cependant, Abhijit, le 28e nakshatra, a été exclu de ce traité bien qu'il soit initialement l'une des 28 parties de l'écliptique. Plus tard, avec la vogue du calendrier Siddhanta du système zodiacal, Vedanga Jyotisha est devenu obsolète.
Constellations de nuages ​​sombres
Le Grand Rift, une série de taches sombres dans la Voie Lactée, est plus visible et plus frappant dans l'hémisphère sud que dans l'hémisphère nord. Il ressort clairement lorsque les conditions sont si sombres que la région centrale de la Voie lactée projette des ombres sur le sol. Certaines cultures ont discerné des formes dans ces taches et ont donné des noms à ces « constellations de nuages ​​​​sombres ». Les membres de la civilisation inca ont identifié diverses zones sombres ou nébuleuses sombres de la Voie lactée comme des animaux et ont associé leur apparition aux pluies saisonnières. L'astronomie aborigène australienne décrit également des constellations de nuages ​​sombres, la plus célèbre étant « l'émeu dans le ciel » dont la tête est formée par le Coalsack, une nébuleuse sombre à la place des étoiles.
Fichier:Emu public.jpg|L'émeu dans le ciel : une constellation définie par des nuages ​​​​sombres plutôt que par des étoiles. Le chef de l'émeu est le Coalsack avec la Croix du Sud directement au-dessus. Scorpius est à gauche.