L'Armée Zapatiste de Libération Nationale est un groupe révolutionnaire dans quel pays ?
Mexique
L'Armée zapatiste de libération nationale (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN), souvent appelée les Zapatistes, est un groupe politique et militant révolutionnaire de gauche basé au Chiapas, l'État le plus méridional du Mexique. Leur objectif initial était de déclencher une révolution dans tout le Mexique, mais comme cela ne s'est pas produit, ils ont utilisé leur soulèvement comme plate-forme pour attirer l'attention du monde sur leur mouvement de protestation contre la signature de l'ALENA, qui, selon l'EZLN, allait creuser le fossé entre les riches et les riches. et les pauvres du Chiapas – une prédiction qui s’est avérée confirmée par les développements ultérieurs. L'EZLN a également appelé à une plus grande démocratisation du gouvernement mexicain, contrôlé par le Parti révolutionnaire institutionnel (PRI) depuis 65 ans, et à une réforme agraire exigée par la Constitution mexicaine de 1917 mais largement ignorée par le PRI. L’EZLN n’exigeait pas l’indépendance du Mexique, mais plutôt l’autonomie et (entre autres) que les ressources naturelles extraites du Chiapas profitent plus directement à la population du Chiapas. » Les actes répressifs du PGR ont atteint le point de menacer d'arrestation l'évêque catholique de San Cristóbal de Las Casas, Samuel Ruiz García, pour avoir prétendument aidé à dissimuler la guérilla zapatiste, même si leurs activités ont été signalées des années avant le soulèvement dans ce qui est considéré comme l'un des magazines les plus importants du Mexique, Proceso (magazine), que le gouvernement mexicain avait tenté de dissimuler. » » » Cela a porté un coup dur aux relations diplomatiques récemment rétablies entre le Mexique et le Vatican. Le document conclut que les groupes marginalisés et la gauche radicale qui existent au Mexique se sont déchaînés avec le mouvement zapatiste, tandis que Marcos maintient une voie de négociation ouverte. Éliminer Marcos et son travail de confinement social non seulement cesserait, mais donnerait l'opportunité aux groupes radicaux de prendre le contrôle du mouvement. Ils répondront à la violence par la violence. Ils commenceraient les attentats terroristes, les enlèvements et les activités belligérantes. Le pays serait dans une spirale très dangereuse, qui pourrait conduire à des situations très graves, car il y a un malaise non seulement au Chiapas, mais dans de nombreux endroits du Mexique.» » Ils ont tous été inculpés de terrorisme, des mandats d'arrêt ont été émis lorsqu'ils étaient émis dans le cadre d'une action militaire. Le gouvernement mexicain accuse certains zapatistes d'être des terroristes, parmi lesquels Marcos. » Il y a eu une tempête de pressions politiques réclamant une solution militaire rapide à la crise zapatiste de 1995. Le 9 février 1995, dans une émission présidentielle spéciale télévisée, le président Ernesto Zedillo a annoncé que le sous-commandant Marcos était un certain Rafael Sebastián Guillén Vicente, né le 19 juin 1957 à Tampico, Tamaulipas, d'immigrants espagnols. École des Sciences et des Arts pour le Design de l'Université Autonome Métropolitaine, ancien professeur. Et après que le gouvernement ait révélé l'identité de Marcos en janvier 1995, lorsque Rafael Guillén, vieil ami, camarade de classe des jésuites à l'Instituto Cultural Tampico, intervint directement dans le conflit, Max Appedole joua un rôle majeur auprès du gouvernement mexicain pour éviter une solution militaire au conflit. la crise zapatiste de 1995. En démontrant que contrairement aux accusations annoncées par le président Ernesto Zedillo, Rafael Guillén n'était pas un terroriste. Max Appedole a reconnu son style littéraire dans tous les manifestes de Marcos qui, publiés dans les médias, les liaient aux tournois littéraires organisés par les jésuites auxquels ils participaient au Mexique. Confirmant qu'il n'avait aucun doute sur le fait que Marcos était son ami Rafael Guillén, un pacifiste. Avec l’arrivée au pouvoir du nouveau gouvernement du président Vicente Fox (le premier président du Mexique non-PRI depuis plus de 70 ans) en 2001, les zapatistes ont marché sur Mexico pour présenter leur cause au Congrès mexicain. Bien que Fox ait déclaré plus tôt qu'il pourrait mettre fin au conflit « en quinze minutes », l'EZLN a rejeté les accords édulcorés et a créé 32 « municipalités autonomes » au Chiapas, mettant ainsi en œuvre partiellement leurs revendications sans le soutien du gouvernement mais avec un certain financement des organisations internationales. Le 28 juin 2005, les zapatistes ont présenté la Sixième Déclaration de la Jungle Lacandone, déclarant leurs principes et leur vision pour le Mexique et le monde. Cette déclaration réitère le soutien aux peuples indigènes, qui représentent environ un tiers de la population du Chiapas, et étend la cause à « tous les exploités et dépossédés du Mexique ». Il exprime également la sympathie du mouvement envers le mouvement altermondialiste international et propose de fournir une aide matérielle à ceux de Cuba, de Bolivie, d'Équateur et d'ailleurs avec lesquels ils font cause commune. La déclaration se termine par une exhortation à tous ceux qui ont plus de respect pour l'humanité que pour l'argent, de se joindre aux zapatistes dans la lutte pour la justice sociale, tant au Mexique qu'à l'étranger. La déclaration appelle à une campagne nationale alternative (l'"Autre Campagne") comme alternative à la campagne présidentielle. En préparation de cette campagne, les zapatistes ont invité sur leur territoire plus de 600 organisations nationales de gauche, groupes indigènes et organisations non gouvernementales afin d'écouter leurs revendications en faveur des droits de l'homme dans une série de réunions bihebdomadaires qui ont abouti à une réunion plénière en septembre. Le 16, jour où le Mexique célèbre son indépendance de l'Espagne. Lors de cette réunion, le sous-commandant Marcos a demandé l'adhésion officielle des organisations à la Sixième Déclaration et a détaillé une tournée de six mois des zapatistes à travers les 31 États mexicains qui se déroulerait en même temps que la campagne électorale commençant en janvier 2006. L'EZLN s'oppose à la mondialisation économique, arguant qu'elle affecte gravement et négativement la vie paysanne de sa base de soutien indigène et des peuples opprimés du monde entier. La signature de l'ALENA a également entraîné la suppression de l'article 27, section VII, de la Constitution mexicaine, qui garantissait des réparations foncières aux groupes autochtones dans tout le Mexique. Un autre élément clé de l'idéologie zapatiste est leur aspiration à faire de la politique d'une manière nouvelle et participative, « de bas en haut » plutôt que « de haut en bas ». Les zapatistes considèrent le système politique contemporain du Mexique comme intrinsèquement défectueux en raison de ce qu'ils considèrent comme sa nature purement représentative et sa déconnexion du peuple et de ses besoins. En revanche, l'EZLN prétend renforcer l'idée de démocratie participative ou de démocratie radicale en limitant le mandat des fonctionnaires à seulement deux semaines, en ne faisant pas appel à des dirigeants d'organisation visibles et en se référant constamment aux personnes qu'ils gouvernent pour les décisions, stratégies et concepts majeurs. visions. Marcos a réitéré : « mon véritable commandant, c'est le peuple ». Conformément à ce principe, les zapatistes ne sont pas un parti politique : ils ne briguent pas de mandat dans tout l’État, car cela perpétuerait le système politique en tentant de conquérir le pouvoir dans ses rangs. Ils souhaitent plutôt reconceptualiser l’ensemble du système. La réponse des zapatistes à l'introduction de l'ALENA en 1994 reflète le changement de perception qui s'opère dans les sociétés qui ont connu le colonialisme. La théorie du regard postcolonial étudie les impacts culturels et politiques de la colonisation sur les sociétés anciennement colonisées et comment ces sociétés surmontent des siècles de discrimination et de marginalisation de la part des colonialistes et de leurs descendants. Au Mexique, la théorie du regard postcolonial est favorisée principalement dans les zones à forte population autochtone et marginalisées, comme le Chiapas. Au cours des 20 dernières années, le Chiapas est devenu une force redoutable contre le gouvernement mexicain, luttant contre la violence structurelle et la marginalisation sociale et économique provoquées par la mondialisation. La rébellion zapatiste n’a pas seulement soulevé de nombreuses questions sur les conséquences de la mondialisation et du libre-échange ; cela remettait également en question les idées de longue date créées par le système colonial espagnol. Le postcolonialisme est l’antithèse de l’impérialisme car il tente d’expliquer comment les préjugés et les restrictions créés par le colonialisme sont surmontés. Cela est particulièrement évident dans les pays qui connaissent de grandes inégalités sociales et économiques, où les idées coloniales sont profondément ancrées dans l’esprit des descendants des colons. Un des premiers exemples de l'utilisation efficace par les zapatistes du regard postcolonial a été leur utilisation d'organisations comme le Conseil économique et social des Nations Unies (ECOSOC) pour sensibiliser à leur rébellion et à leurs droits autochtones, au manque de respect du gouvernement mexicain pour les pauvres du pays. et les populations marginalisées. Faire appel à l’ECOSOC et à d’autres organismes non gouvernementaux traditionnellement influencés par l’Occident a permis aux zapatistes d’établir un sentiment d’autonomie en utilisant le regard postcolonial pour redéfinir leur identité à la fois en tant que peuple autochtone et en tant que citoyens du Mexique. Les Caracoles et les Conseils de Bon Gouvernement (JBG) des Zapatistes ont été formés au cours de l'été 2003. Une fête a eu lieu pour marquer la fondation du 8 au 10 août 2003, à Aguascalientes Oventic. Ce fut le point culminant d’une série de changements au sein de l’EZLN et des 27 municipalités autonomes rebelles zapatistes (MAREZ). Les changements sont intervenus après une longue analyse de MAREZ et d’Aguascalientes, des problèmes auxquels ils ont été confrontés et de leurs relations avec la société civile mexicaine et internationale. Les nouvelles organisations étaient censées représenter une avancée majeure dans l'autonomie des communautés et des peuples indigènes du Mexique. L'EZLN a déclaré que les Conseils de Bon Gouvernement marquaient également une transition où les militaires de l'EZLN ne donneraient plus d'ordres en matière civile dans les communautés autonomes. Les Caracoles sont une tentative de mettre en œuvre unilatéralement l’expression, la culture et les droits des peuples autochtones de San Andres au Mexique. Depuis le début, l'EZLN a fait de la communication avec le reste du Mexique et le monde une grande priorité. L'EZLN a utilisé la technologie, notamment les téléphones portables et Internet, pour générer une solidarité internationale avec des personnes et des organisations sympathisantes. Le groupe de rap-rock Rage Against the Machine est bien connu pour son soutien à l'EZLN, utilisant le symbole de l'étoile rouge comme toile de fond lors de ses concerts et informant souvent les foules des concerts de la situation actuelle. Ainsi, lors de ses voyages à l'étranger, le président mexicain est régulièrement confronté à de petits groupes d'activistes au sujet de « la situation au Chiapas ». Les zapatistes figurent en bonne place dans les chansons de Rage Against the Machine, en particulier "People of the Sun", "Wind Below", "Zapata's Blood" et "War Within a Breath". En 2005, Marcos a de nouveau fait la une des journaux en comparant le candidat présidentiel de l'époque, Andrés Manuel López Obrador, à Carlos Salinas de Gortari (dans le cadre d'une large critique des trois principaux partis politiques du Mexique, le PAN, le PRI et le PRD), et en déclarant publiquement l'EZLN en "Alerte Rouge". Peu de temps après, des communiqués annonçaient que l'EZLN avait subi une restructuration qui lui avait permis de résister à la perte de son leadership public (Marcos et CCRI). Après avoir consulté leur base de soutien, les zapatistes ont publié la Sixième Déclaration de la Jungle Lacandone.
L'Armée zapatiste de libération nationale (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN), souvent appelée les Zapatistes, est un groupe politique et militant révolutionnaire de gauche basé au Chiapas, l'État le plus méridional du Mexique.
Depuis 1994, le groupe est engagé dans une guerre déclarée « contre l'État mexicain » et contre les incursions militaires, paramilitaires et commerciales au Chiapas. Cette guerre a été avant tout défensive. Ces dernières années, il s’est concentré sur une stratégie de résistance civile. Le corps principal des zapatistes est composé principalement d'indigènes ruraux, mais comprend quelques partisans dans les zones urbaines et à l'étranger. Leur principal porte-parole est le sous-commandant insurgé Galeano, anciennement connu sous le nom de sous-commandant Marcos (alias Compañero Galeano et délégué zéro en relation avec « l'Autre Campagne »). Contrairement à d’autres porte-parole zapatistes, Marcos n’est pas un indigène Maya.
Le groupe tire son nom d'Emiliano Zapata, réformateur agraire et commandant de l'Armée de libération du Sud pendant la révolution mexicaine, et se considère comme son héritier idéologique. En référence aux personnages inspirants, presque tous les villages de l'EZLN contiennent des peintures murales avec des images de Zapata, Ernesto "Che" Guevara et le sous-commandant Marcos.
Bien que l’idéologie de l’EZLN reflète le socialisme libertaire, parallèle à la pensée anarchiste et marxiste libertaire à bien des égards, l’EZLN a rejeté et défié la classification politique, conservant sa particularité due en partie à l’importance des croyances indigènes mayas dans le zapatisme. L’EZLN s’aligne sur le mouvement social altermondialiste et anti-néolibéral plus large, cherchant le contrôle autochtone sur leurs ressources locales, en particulier la terre.
Depuis que leur soulèvement de 1994 a été contré par l'armée mexicaine, l'EZLN s'est abstenu de toute offensive militaire et a adopté une nouvelle stratégie visant à obtenir le soutien mexicain et international. Grâce à une campagne sur Internet, l'EZLN a réussi à faire comprendre au public son sort et ses intentions. Avec ce changement de tactique, l’EZLN bénéficie d’un soutien accru.
Histoire
années 1990
L’Armée zapatiste est devenue publique le 1er janvier 1994, le jour de l’entrée en vigueur de l’Accord de libre-échange nord-américain (ALENA). Ce jour-là, ils publièrent leur Première Déclaration et leurs Lois Révolutionnaires de la Jungle Lacandone. Cette déclaration équivalait à une déclaration de guerre au gouvernement mexicain, qu'ils considéraient tellement déconnecté de la volonté du peuple qu'il le rendait illégitime. L'EZLN a souligné qu'elle avait opté pour la lutte armée en raison du manque de résultats obtenus par des moyens de protestation pacifiques (tels que les sit-in et les marches).
Leur objectif initial était de déclencher une révolution dans tout le Mexique, mais comme cela ne s'est pas produit, ils ont utilisé leur soulèvement comme plate-forme pour attirer l'attention du monde sur leur mouvement de protestation contre la signature de l'ALENA, qui, selon l'EZLN, allait creuser le fossé entre les riches et les riches. et les pauvres du Chiapas – une prédiction qui s’est avérée confirmée par les développements ultérieurs. L'EZLN a également appelé à une plus grande démocratisation du gouvernement mexicain, contrôlé par le Parti révolutionnaire institutionnel (PRI) depuis 65 ans, et à une réforme agraire exigée par la Constitution mexicaine de 1917 mais largement ignorée par le PRI. L’EZLN n’exigeait pas l’indépendance du Mexique, mais plutôt l’autonomie et (entre autres) que les ressources naturelles extraites du Chiapas profitent plus directement à la population du Chiapas.
Le matin du 1er janvier 1994, environ 3 000 insurgés zapatistes armés se sont emparés des villes du Chiapas, notamment Ocosingo, Las Margaritas, Huixtán, Oxchuc, Rancho Nuevo, Altamirano et Chanal. Ils ont libéré les prisonniers de la prison de San Cristóbal de las Casas et ont incendié plusieurs bâtiments de la police et des casernes militaires de la zone. Les guérilleros connurent un bref succès, mais le lendemain, les forces de l'armée mexicaine contre-attaquèrent et de violents combats éclatèrent dans et autour du marché d'Ocosingo. Les forces zapatistes ont subi de lourdes pertes et se sont retirées de la ville dans la jungle environnante.
Les affrontements armés au Chiapas ont pris fin le 12 janvier avec un cessez-le-feu négocié par le diocèse catholique de San Cristóbal de las Casas, dirigé par Mgr Samuel Ruiz, un théologien de la libération bien connu qui a défendu la cause des indigènes du Chiapas. Les zapatistes ont conservé une partie du territoire pendant un peu plus d'un an, mais en février 1995, l'armée mexicaine a envahi ce territoire, violant par surprise le cessez-le-feu. Suite à cette offensive, les villages zapatistes furent pour la plupart abandonnés et les rebelles s'enfuirent vers les montagnes après avoir franchi le périmètre de l'armée mexicaine.
Les camps militaires installés le long de toutes les artères principales n'ont pas réussi à capturer les commandants du mouvement de guérilla. Au lieu de cela, le gouvernement mexicain a poursuivi une politique de négociation, tandis que les zapatistes ont développé une campagne médiatique à travers de nombreux communiqués dans les journaux. Après la Première Déclaration de la Jungle Lacandone, les déclarations ultérieures se sont concentrées sur des solutions non violentes, à la fois par la voie politique et par l'exercice de nombreuses fonctions gouvernementales dans l'État du Chiapas. Après la Sixième Déclaration de la Jungle Lacandone, les zapatistes ne se sont plus engagés dans d’autres actions militaires. D’autres groupes au Chiapas, comme le pacifiste Las Abejas, soutiennent bon nombre des objectifs de la révolution zapatiste sans tolérer le recours à la violence pour atteindre ces objectifs. Une forte présence internationale sur Internet a incité de nombreux groupes internationaux de gauche à soutenir le mouvement zapatiste.
Offensive militaire
Une fois que le sous-commandant Marcos a été identifié comme étant Rafael Guillén le 9 février 1995, dans une tournure d'événements contreproductive par rapport aux accords conclus par le gouvernement mexicain et l'EZNL, le président mexicain Ernesto Zedillo a pris une série de décisions qui étaient complètement en contradiction avec le plan stratégique. préalablement défini par son gouvernement, et avec les accords qu'il avait autorisés son secrétaire de l'Intérieur, Lic Esteban Moctezuma, à discuter avec Marcos à peine 3 jours auparavant, à Guadalupe Tepeyac- Zedillo a envoyé l'armée mexicaine pour capturer ou anéantir Marcos, sans consulter au préalable son secrétaire de l'Intérieur, sans savoir exactement qui était Marcos, et seulement avec la seule présomption du PGR que Marcos était un dangereux guérillero. Malgré ces circonstances, le président Ernesto Zedillo a décidé de lancer une offensive militaire pour capturer ou anéantir le principal porte-parole de l'EZNL, figure autour de laquelle se formait déjà un culte de la personnalité.
Des mandats d'arrêt ont été lancés contre Marcos, Javier Elorriaga Berdegue, Silvia Fernández Hernández, Jorge Santiago, Fernando Yanez, German Vicente, Jorge Santiago et d'autres zapatistes. À ce moment-là, dans la jungle Lacandone, l’Armée Zapatiste de Libération Nationale était assiégée militairement par l’armée mexicaine. Javier Elorriaga a été capturé le 9 février 1995 par une garnison militaire à Gabina Velázquez, dans la ville de Las Margaritas, puis emmené à la prison Cerro Hueco à Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.
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Le 11 février 1995, le PGR a informé le pays qu'il avait mené une opération dans l'État de Mexico, où il avait capturé 14 personnes présumées liées aux zapatistes, dont 8 avaient déjà été remises aux autorités judiciaires. Ils s'étaient également emparés d'un arsenal important, a indiqué le PGR.
» Les actes répressifs du PGR ont atteint le point de menacer d'arrestation l'évêque catholique de San Cristóbal de Las Casas, Samuel Ruiz García, pour avoir prétendument aidé à dissimuler la guérilla zapatiste, même si leurs activités ont été signalées des années avant le soulèvement dans ce qui est considéré comme l'un des magazines les plus importants du Mexique, Proceso (magazine), que le gouvernement mexicain avait tenté de dissimuler. » »
» Cela a porté un coup dur aux relations diplomatiques récemment rétablies entre le Mexique et le Vatican.
», compte tenu de l'assassinat politique, le 24 mai 1993, d'un prince de l'Église catholique, le cardinal Juan Jesús Posadas Ocampo de Guadalajara, que le PGR n'a pas résolu jusqu'à ce jour.
La détermination de Marcos a été mise à l'épreuve lorsque l'Armée zapatiste de libération nationale a été assiégée militairement par l'armée mexicaine dans son camp et dans la jungle lacandone. La réponse de Marcos a été immédiate, envoyant le secrétaire de l'Intérieur de l'époque, Lic. Esteban Moctezuma, qu'il avait rencontré trois jours plus tôt, le message suivant : « A bientôt en enfer ». Les faits semblent confirmer les accusations de l'ancien commissaire à la paix du Chiapas, Manuel Camacho Solis, rendues publiques le 16 juin 1994, selon lesquelles la raison de sa démission était un sabotage commis par le candidat présidentiel de l'époque, Ernesto Zedillo.
Sous la pression politique considérable d'une situation très radicalisée et croyant qu'une solution pacifique était possible, le secrétaire mexicain de l'Intérieur Lic. Esteban Moctezuma a fait campagne pour parvenir à une solution pacifique et négociée à la crise zapatiste de 1995, en misant tout sur une stratégie créative pour rétablir le dialogue entre le gouvernement mexicain et l'EZNL pour trouver la paix, en démontrant à Marcos les terribles conséquences d'une solution militaire.
Prenant position contre les actions du 9 février contre la Paix, Moctezuma, défenseur d'une solution politique, a présenté sa démission au président Ernesto Zedillo qu'il a refusé d'accepter. Ému par la protestation de Moctezuma, le président Zedillo a abandonné l'offensive militaire pour se lancer dans la tâche improbable de rétablir les conditions d'un dialogue permettant d'aboutir à une négociation. Pour ces raisons, l'armée mexicaine a facilité ses opérations au Chiapas, donnant ainsi à Marcos l'opportunité d'échapper au périmètre militaire de la jungle lacandone.
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Face à cette situation, Max Appedole, Rafael Guillén, ami d'enfance et collègue du Collège des Jésuites Instituto Cultural Tampico, ont demandé l'aide d'Eden Pastora, le légendaire "Commandant Zéro" nicaraguayen, pour préparer un rapport destiné au sous-secrétaire de l'Intérieur Luis Maldonado Venegas. ; le secrétaire de l'Intérieur Esteban Moctezuma et le président Ernesto Zedillo sur la vocation pacifiste naturelle de Marco et les terribles conséquences d'une issue tragique.
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Le document conclut que les groupes marginalisés et la gauche radicale qui existent au Mexique se sont déchaînés avec le mouvement zapatiste, tandis que Marcos maintient une voie de négociation ouverte. Éliminer Marcos et son travail de confinement social non seulement cesserait, mais donnerait l'opportunité aux groupes radicaux de prendre le contrôle du mouvement. Ils répondront à la violence par la violence. Ils commenceraient les attentats terroristes, les enlèvements et les activités belligérantes. Le pays serait dans une spirale très dangereuse, qui pourrait conduire à des situations très graves, car il y a un malaise non seulement au Chiapas, mais dans de nombreux endroits du Mexique.»
Identité
Au cours de l'enquête visant à identifier le sous-commandant Marcos, le gouvernement mexicain a émis l'hypothèse qu'il était un dangereux guérillero. Cette théorie a gagné du terrain à la fin de 1994, après que le commandant zapatiste dissident Salvador Morales Garibay ait révélé l'identité de ses anciens camarades zapatistes au gouvernement mexicain, parmi lesquels l'identité de Marcos.
» Ils ont tous été inculpés de terrorisme, des mandats d'arrêt ont été émis lorsqu'ils étaient émis dans le cadre d'une action militaire. Le gouvernement mexicain accuse certains zapatistes d'être des terroristes, parmi lesquels Marcos. » Il y a eu une tempête de pressions politiques réclamant une solution militaire rapide à la crise zapatiste de 1995. Le 9 février 1995, dans une émission présidentielle spéciale télévisée, le président Ernesto Zedillo a annoncé que le sous-commandant Marcos était un certain Rafael Sebastián Guillén Vicente, né le 19 juin 1957 à Tampico, Tamaulipas, d'immigrants espagnols. École des Sciences et des Arts pour le Design de l'Université Autonome Métropolitaine, ancien professeur. Et après que le gouvernement ait révélé l'identité de Marcos en janvier 1995, lorsque Rafael Guillén, vieil ami, camarade de classe des jésuites à l'Instituto Cultural Tampico, intervint directement dans le conflit, Max Appedole joua un rôle majeur auprès du gouvernement mexicain pour éviter une solution militaire au conflit. la crise zapatiste de 1995. En démontrant que contrairement aux accusations annoncées par le président Ernesto Zedillo, Rafael Guillén n'était pas un terroriste. Max Appedole a reconnu son style littéraire dans tous les manifestes de Marcos qui, publiés dans les médias, les liaient aux tournois littéraires organisés par les jésuites auxquels ils participaient au Mexique. Confirmant qu'il n'avait aucun doute sur le fait que Marcos était son ami Rafael Guillén, un pacifiste.
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années 2000
Avec l’arrivée au pouvoir du nouveau gouvernement du président Vicente Fox (le premier président du Mexique non-PRI depuis plus de 70 ans) en 2001, les zapatistes ont marché sur Mexico pour présenter leur cause au Congrès mexicain. Bien que Fox ait déclaré plus tôt qu'il pourrait mettre fin au conflit « en quinze minutes », l'EZLN a rejeté les accords édulcorés et a créé 32 « municipalités autonomes » au Chiapas, mettant ainsi en œuvre partiellement leurs revendications sans le soutien du gouvernement mais avec un certain financement des organisations internationales.
Le 28 juin 2005, les zapatistes ont présenté la Sixième Déclaration de la Jungle Lacandone, déclarant leurs principes et leur vision pour le Mexique et le monde. Cette déclaration réitère le soutien aux peuples indigènes, qui représentent environ un tiers de la population du Chiapas, et étend la cause à « tous les exploités et dépossédés du Mexique ». Il exprime également la sympathie du mouvement envers le mouvement altermondialiste international et propose de fournir une aide matérielle à ceux de Cuba, de Bolivie, d'Équateur et d'ailleurs avec lesquels ils font cause commune. La déclaration se termine par une exhortation à tous ceux qui ont plus de respect pour l'humanité que pour l'argent, de se joindre aux zapatistes dans la lutte pour la justice sociale, tant au Mexique qu'à l'étranger. La déclaration appelle à une campagne nationale alternative (l'"Autre Campagne") comme alternative à la campagne présidentielle. En préparation de cette campagne, les zapatistes ont invité sur leur territoire plus de 600 organisations nationales de gauche, groupes indigènes et organisations non gouvernementales afin d'écouter leurs revendications en faveur des droits de l'homme dans une série de réunions bihebdomadaires qui ont abouti à une réunion plénière en septembre. Le 16, jour où le Mexique célèbre son indépendance de l'Espagne. Lors de cette réunion, le sous-commandant Marcos a demandé l'adhésion officielle des organisations à la Sixième Déclaration et a détaillé une tournée de six mois des zapatistes à travers les 31 États mexicains qui se déroulerait en même temps que la campagne électorale commençant en janvier 2006.
Idéologie
L'idéologie du mouvement zapatiste, le néozapatisme, synthétise les pratiques mayas traditionnelles avec des éléments du socialisme libertaire, de l'anarchisme et du marxisme. L'influence historique des anarchistes mexicains et de divers socialistes latino-américains est apparente dans le néozapatisme. Les positions du sous-commandant Marcos ajoutent un élément marxiste au mouvement. Un slogan zapatiste s'accorde avec le concept d'entraide : "Pour tous, tout. Pour nous, rien" (Para todos todo, para nosotros nada).
L'EZLN s'oppose à la mondialisation économique, arguant qu'elle affecte gravement et négativement la vie paysanne de sa base de soutien indigène et des peuples opprimés du monde entier. La signature de l'ALENA a également entraîné la suppression de l'article 27, section VII, de la Constitution mexicaine, qui garantissait des réparations foncières aux groupes autochtones dans tout le Mexique.
Un autre élément clé de l'idéologie zapatiste est leur aspiration à faire de la politique d'une manière nouvelle et participative, « de bas en haut » plutôt que « de haut en bas ». Les zapatistes considèrent le système politique contemporain du Mexique comme intrinsèquement défectueux en raison de ce qu'ils considèrent comme sa nature purement représentative et sa déconnexion du peuple et de ses besoins. En revanche, l'EZLN prétend renforcer l'idée de démocratie participative ou de démocratie radicale en limitant le mandat des fonctionnaires à seulement deux semaines, en ne faisant pas appel à des dirigeants d'organisation visibles et en se référant constamment aux personnes qu'ils gouvernent pour les décisions, stratégies et concepts majeurs. visions. Marcos a réitéré : « mon véritable commandant, c'est le peuple ». Conformément à ce principe, les zapatistes ne sont pas un parti politique : ils ne briguent pas de mandat dans tout l’État, car cela perpétuerait le système politique en tentant de conquérir le pouvoir dans ses rangs. Ils souhaitent plutôt reconceptualiser l’ensemble du système.
Fait inhabituel pour toute organisation révolutionnaire, des documents publiés par l'EZLN (en espagnol) avant le soulèvement initial de 1994 définissaient explicitement le droit du peuple à résister à toute action injuste de l'EZLN. Ils ont également défini le droit du peuple à :
Il ajoute que le peuple doit « acquérir et posséder des armes pour défendre sa personne, sa famille et ses biens, conformément aux lois de disposition des capitaux agricoles, commerciaux, financiers et industriels, contre les attaques armées commises par les forces révolutionnaires ou celles du pouvoir. gouvernement."
Loi révolutionnaire des femmes
À partir de la Première Déclaration de la Jungle Lacandone, les zapatistes ont présenté au peuple mexicain, au gouvernement et au monde leurs lois révolutionnaires le 1er janvier 1994. L'une de ces lois était la loi révolutionnaire des femmes, qui stipule :
# Les femmes, quelles que soient leur race, leurs croyances, leur couleur ou leur affiliation politique, ont le droit de participer à la lutte révolutionnaire de la manière que déterminent leur désir et leurs capacités.
# Les femmes ont le droit de travailler et de recevoir un salaire équitable.
# Les femmes ont le droit de décider du nombre d'enfants qu'elles ont et dont elles s'occupent.
# Les femmes ont le droit de participer aux affaires de la communauté et d'exercer des fonctions si elles sont élues librement et démocratiquement.
# Les femmes et leurs enfants ont droit à une attention primaire en matière de santé et de nutrition.
# Les femmes ont droit à l'éducation.
# Les femmes ont le droit de choisir leur partenaire et ne sont pas obligées de se marier.
# Les femmes ont le droit d'être à l'abri de la violence de la part de leurs proches ou d'étrangers.
# Les femmes pourront occuper des postes de direction dans l'organisation et occuper des grades militaires dans les forces armées révolutionnaires.
# Les femmes auront tous les droits et obligations élaborés dans les lois et règlements révolutionnaires.
Regard postcolonial
La réponse des zapatistes à l'introduction de l'ALENA en 1994 reflète le changement de perception qui s'opère dans les sociétés qui ont connu le colonialisme. La théorie du regard postcolonial étudie les impacts culturels et politiques de la colonisation sur les sociétés anciennement colonisées et comment ces sociétés surmontent des siècles de discrimination et de marginalisation de la part des colonialistes et de leurs descendants. Au Mexique, la théorie du regard postcolonial est favorisée principalement dans les zones à forte population autochtone et marginalisées, comme le Chiapas. Au cours des 20 dernières années, le Chiapas est devenu une force redoutable contre le gouvernement mexicain, luttant contre la violence structurelle et la marginalisation sociale et économique provoquées par la mondialisation. La rébellion zapatiste n’a pas seulement soulevé de nombreuses questions sur les conséquences de la mondialisation et du libre-échange ; cela remettait également en question les idées de longue date créées par le système colonial espagnol. Le postcolonialisme est l’antithèse de l’impérialisme car il tente d’expliquer comment les préjugés et les restrictions créés par le colonialisme sont surmontés. Cela est particulièrement évident dans les pays qui connaissent de grandes inégalités sociales et économiques, où les idées coloniales sont profondément ancrées dans l’esprit des descendants des colons.
Un des premiers exemples de l'utilisation efficace par les zapatistes du regard postcolonial a été leur utilisation d'organisations comme le Conseil économique et social des Nations Unies (ECOSOC) pour sensibiliser à leur rébellion et à leurs droits autochtones, au manque de respect du gouvernement mexicain pour les pauvres du pays. et les populations marginalisées. Faire appel à l’ECOSOC et à d’autres organismes non gouvernementaux traditionnellement influencés par l’Occident a permis aux zapatistes d’établir un sentiment d’autonomie en utilisant le regard postcolonial pour redéfinir leur identité à la fois en tant que peuple autochtone et en tant que citoyens du Mexique.
Expressions politiques
Depuis décembre 1994, les zapatistes formaient progressivement plusieurs municipalités autonomes, appelées Municipalités autonomes rebelles zapatistes (MAREZ). Dans ces municipalités, une assemblée de représentants locaux forme les Juntas de Buen Gobierno ou Conseils de bon gouvernement (JBG). Ceux-ci ne sont pas reconnus par les gouvernements fédéral ou étatique ; ils supervisent les programmes communautaires locaux en matière d'alimentation, de santé, d'éducation et de fiscalité. Les formations politiques de l'EZLN se sont déroulées en deux phases généralement appelées Aguascalientes et Caracoles.
Aguascalientes
Après la cessation des combats au milieu de 1994, l'EZLN a appelé à la tenue d'une Convention nationale démocratique. Dans le cadre de cet appel, ils ont commencé à créer des espaces culturels d'échanges et de rencontres entre l'EZLN et les zapatistes, d'une part, et les secteurs politiques et culturels de la société civile mexicaine et de la communauté internationale, d'autre part. Ces espaces furent appelés Aguascalientes, en mémoire de la ville d'Aguascalientes qui avait abrité la Convention Révolutionnaire Suprême d'Aguascalientes qui rassemblait, entre autres, les forces les plus progressistes de la révolution mexicaine (comme les Magonistas, la Villa et les Zapatistas). . Ce nouveau "Aguascalientes" a été créé dans la jungle lacandone, près de la communauté de Guadalupe Tepeyac Tojolabal, dans la municipalité de Las Margaritas, du 6 au 9 août 1994.
Fin 1995, l'EZLN a de nouveau proposé de construire un nouvel Aguascalientes, symbole de résistance et de rébellion. En 1996, Aguascalientes I (Réalité), Aguascalientes II (Oventique), Aguascalientes III (La Garrucha), Aguascalientes IV (Morelia) et Aguascalientes V (Roberto Barrios) sont devenus le siège des initiatives politiques et culturelles des zapatistes sous la forme du Forum national autochtone, de la réunion des comités civils nationaux pour le dialogue national, du forum spécial pour la réforme de l'État, du premier américain contre le néolibéralisme et pour l'humanité et du premier intergalactique. Ces centres culturels, qui possédaient des auditoriums, des dispensaires, des toilettes, des bains, des bibliothèques, des escaliers et des chambres, étaient toujours entourés de camps militaires et de bases de données fédérales.
En janvier 1996, le « gouverneur » insurgé du Chiapas, Amado Avendaño Figueroa, a inauguré un autre Aguascalientes à Tijuana, en Basse-Californie. Au cœur de la Cité Universitaire, construit par les étudiants qui avaient participé à la grève de l'UNAM de 1999-2000, se dresserait le Miroir d'Eau d'Aguascalientes, où les zapatistes envoyaient un message aux jeunes et aux étudiants du pays sous le titre La Marche de la Couleur de la Terre. La même chose s'est produite à Xochimilco, où un groupe d'organisations indigènes a fondé une autre Aguascalientes.
Plus éphémère et symbolique fut l'Aguascalientes de Cuernavaca, Genaro, inaugurée par l'un des délégués qui ont visité les terres zapatistes de Morelos en mars 1999 dans le cadre de la consultation de cette année-là, et Aguascalientes El Angel à Mexico. Les deux espaces ont fonctionné comme des déclarations sur la jungle lacandone et les accords de San Andrés, ainsi que pour le vote, puis ont disparu.
Caracoles
Les Caracoles et les Conseils de Bon Gouvernement (JBG) des Zapatistes ont été formés au cours de l'été 2003. Une fête a eu lieu pour marquer la fondation du 8 au 10 août 2003, à Aguascalientes Oventic. Ce fut le point culminant d’une série de changements au sein de l’EZLN et des 27 municipalités autonomes rebelles zapatistes (MAREZ). Les changements sont intervenus après une longue analyse de MAREZ et d’Aguascalientes, des problèmes auxquels ils ont été confrontés et de leurs relations avec la société civile mexicaine et internationale. Les nouvelles organisations étaient censées représenter une avancée majeure dans l'autonomie des communautés et des peuples indigènes du Mexique. L'EZLN a déclaré que les Conseils de Bon Gouvernement marquaient également une transition où les militaires de l'EZLN ne donneraient plus d'ordres en matière civile dans les communautés autonomes. Les Caracoles sont une tentative de mettre en œuvre unilatéralement l’expression, la culture et les droits des peuples autochtones de San Andres au Mexique.
Carcoles a remplacé l'ancien Aguascalientes, respectant dans une plus ou moins grande mesure des zones comprenant (environ quatre et jusqu'à huit communes chacune). Les Conseils de Bon Gouvernement ont été organisés et persistent dans ce qu'on appelle le centre de Caracol, où se trouvent également des bureaux de suivi de la gouvernance, de reporting, dans certains cas cliniques, dans des cas de régions secondaires, etc.
Communications
Depuis le début, l'EZLN a fait de la communication avec le reste du Mexique et le monde une grande priorité. L'EZLN a utilisé la technologie, notamment les téléphones portables et Internet, pour générer une solidarité internationale avec des personnes et des organisations sympathisantes. Le groupe de rap-rock Rage Against the Machine est bien connu pour son soutien à l'EZLN, utilisant le symbole de l'étoile rouge comme toile de fond lors de ses concerts et informant souvent les foules des concerts de la situation actuelle. Ainsi, lors de ses voyages à l'étranger, le président mexicain est régulièrement confronté à de petits groupes d'activistes au sujet de « la situation au Chiapas ». Les zapatistes figurent en bonne place dans les chansons de Rage Against the Machine, en particulier "People of the Sun", "Wind Below", "Zapata's Blood" et "War Within a Breath".
Avant 2001, les écrits de Marcos étaient souvent publiés dans certains journaux mexicains et internationaux. Puis Marcos s'est tu et sa relation avec les médias s'est détériorée. Lorsqu'il a repris ses écrits en 2002, il a adopté un ton plus agressif et ses attaques contre d'anciens alliés ont provoqué la colère de certains partisans de l'EZLN. À l'exception de ces lettres et de quelques communiqués critiques sur le climat politique, l'EZLN est resté largement silencieux jusqu'en août 2003, lorsque Radio Insurgente a été lancée depuis un endroit inconnu.
À la mi-2004, le chef de la COCOPA, Luis H. Álvarez, a déclaré que Marcos n'avait pas été vu au Chiapas depuis un certain temps. L'EZLN a reçu peu de couverture médiatique pendant cette période, même si elle a continué à développer les gouvernements locaux qu'elle avait créés précédemment. En août, Marcos a envoyé huit brefs communiqués à la presse mexicaine, publiés du 20 au 28 août. La série était intitulée Lire une vidéo (peut-être se moquant des scandales de vidéos politiques survenus plus tôt cette année-là). Cela commençait et se terminait comme une sorte de description écrite d'une vidéo zapatiste imaginaire à petit budget, le reste étant constitué de commentaires de Marcos sur les événements politiques de l'année et sur la position et le développement actuels de l'EZLN.
En 2005, Marcos a de nouveau fait la une des journaux en comparant le candidat présidentiel de l'époque, Andrés Manuel López Obrador, à Carlos Salinas de Gortari (dans le cadre d'une large critique des trois principaux partis politiques du Mexique, le PAN, le PRI et le PRD), et en déclarant publiquement l'EZLN en "Alerte Rouge". Peu de temps après, des communiqués annonçaient que l'EZLN avait subi une restructuration qui lui avait permis de résister à la perte de son leadership public (Marcos et CCRI). Après avoir consulté leur base de soutien, les zapatistes ont publié la Sixième Déclaration de la Jungle Lacandone.
Depuis le premier soulèvement des zapatistes, le journal La Jornada n'a cessé de les couvrir. La plupart des communiqués et de nombreuses lettres de Marcos sont livrés et publiés uniquement par La Jornada, et l'édition en ligne du journal comporte une section consacrée à L'Autre Campagne.
L'organisation médiatique indépendante Indymedia couvre et publie également les développements et les communications zapatistes.
Activités 2005-2013
Le 28 juin 2005, l'EZLN a publié un volet de ce qu'il a appelé la Sixième Déclaration de la Jungle Lacandone. Selon le communiqué, l'EZLN a réfléchi sur son histoire et a décidé qu'elle devait changer pour continuer sa lutte. Ainsi, l'EZLN avait décidé de s'unir aux « ouvriers, agriculteurs, étudiants, enseignants et employés... les travailleurs de la ville et de la campagne ». Ils ont proposé de le faire par le biais d'un front non électoral pour discuter et rédiger collectivement une nouvelle constitution afin d'établir une nouvelle culture politique.
Le 1er janvier 2006, l'EZLN a lancé une tournée massive, « L'Autre Campagne », englobant les 31 États mexicains dans le cadre de la préparation de l'élection présidentielle de cette année-là, à laquelle l'EZLN a clairement indiqué qu'elle ne participerait pas directement.
Les 3 et 4 mai 2006, une série de manifestations ont protesté contre l'expulsion forcée de vendeurs de fleurs irréguliers d'un lot à Texcoco pour la construction d'une succursale Walmart. Les manifestations sont devenues violentes lorsque la police de l'État et la police fédérale préventive ont envoyé quelque 5 000 agents en bus à San Salvador Atenco et dans les communautés environnantes. Une organisation locale appelée Front populaire pour la défense de la terre (FPDT), qui adhère à la Sixième Déclaration, a appelé au soutien d'autres organisations régionales et nationales adhérentes. Le "Délégué Zéro" et son "Autre Campagne" se trouvaient à l'époque dans la ville voisine de Mexico, où ils venaient d'organiser des événements du 1er mai, et sont rapidement arrivés sur les lieux. Les jours suivants ont été marqués par la violence, avec quelque 216 arrestations, plus de 30 accusations de viol et d'abus sexuels contre la police, cinq expulsions et un mort, un garçon de 14 ans nommé Javier Cortés, abattu par un policier. Alexis Benhumea, étudiant en économie de l'UNAM, âgé de 20 ans, est décédé le matin du 7 juin 2006, après avoir été plongé dans le coma suite à un coup porté à la tête par une grenade lacrymogène lancée par la police. La majeure partie de l'organisation de la résistance a été réalisée par les adhérents de l'EZLN et de la Sixième Déclaration, et le délégué zéro a déclaré que la tournée de « l'Autre Campagne » serait temporairement interrompue jusqu'à ce que tous les prisonniers soient libérés.
Fin 2006 et début 2007, les zapatistes (par l’intermédiaire du sous-commandant Marcos), ainsi que d’autres peuples autochtones des Amériques, ont annoncé la Rencontre intercontinentale autochtone. Ils ont invité les peuples autochtones de toute l'Amérique et du reste du monde à se rassembler du 11 au 14 octobre 2007, près de Guaymas, Sonora. La déclaration de la conférence désignait cette date en raison des « 515 ans depuis l'invasion des anciens territoires autochtones et l'assaut de la guerre de conquête, de butin et d'exploitation capitaliste ». Le commandant David a déclaré dans une interview : « Le but de cette rencontre est de se rencontrer et de connaître les douleurs et les souffrances de chacun. C'est de partager nos expériences, car chaque tribu est différente.
Du 28 décembre 2007 au 1er janvier 2008 s'est tenue la troisième rencontre du peuple zapatiste avec les peuples du monde.
À la mi-janvier 2009, Marcos a prononcé un discours au nom des zapatistes dans lequel il a soutenu la résistance des Palestiniens alors que « l'armée lourdement entraînée et armée du gouvernement israélien poursuit sa marche de mort et de destruction ». Il a décrit les actions du gouvernement israélien comme une « guerre militaire de conquête classique ». Il a déclaré : "Le peuple palestinien résistera également, survivra et continuera à lutter et continuera à bénéficier de la sympathie d'en bas pour sa cause."
Le 8 août 2013, les zapatistes ont invité le monde à une fête de trois jours pour célébrer les dix ans de l'autonomie zapatiste, dans les cinq caracoles du Chiapas. 1 500 militants du monde entier se joindront à cet événement, baptisé la Petite École de la Liberté selon les zapatistes.
Autonomie horizontale et leadership autochtone
Les communautés zapatistes continuent de pratiquer l'autonomie horizontale et l'entraide en construisant et en maintenant leurs propres systèmes anti-systémiques de santé, d'éducation et agro-écologiques durables, en promouvant des relations équitables entre les sexes via la loi révolutionnaire des femmes et en construisant la solidarité internationale à travers une sensibilisation humble et non imposante. communication politique. En plus de leur objectif de construire « un monde dans lequel de nombreux mondes s'intègrent », les zapatistes continuent de résister aux attaques périodiques. La lutte zapatiste a de nouveau attiré l'attention internationale en mai 2014 avec la mort de l'enseignant et promoteur de l'éducation Galeano, assassiné lors d'une attaque contre une école et un dispensaire zapatistes dirigée par 15 paramilitaires locaux. Dans les semaines qui ont suivi, des milliers de zapatistes et de sympathisants nationaux et internationaux se sont mobilisés et se sont rassemblés pour honorer Galeano. Cet événement a également vu le célèbre et énigmatique porte-parole officieux des zapatistes, le sous-commandant Marcos, annoncer sa démission, ce qui symbolisait le passage de l'EZLN à un leadership entièrement autochtone.
Membres notables
* Sous-commandant Insurgente Galeano, anciennement connu sous le nom de Sous-commandant Marcos
*Commandant Ramona
*Sous-commandant Elisa
*Sous-commandant Moisés
Nouvelles technologies médiatiques et idée zapatiste
L’idée zapatiste consiste à utiliser des médias tactiques pour attirer l’attention du public sur une cause politique. Utilisé comme une forme d'activisme politique, le zapatiste