Qui était le pape pendant la Seconde Guerre mondiale ?
Pie XII
Le pape Pie XII (né Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli (né le 2 mars 1876 à octobre 1958) régna comme pape du 2 mars 1939 jusqu'à sa mort en 1958. Avant son élection à la papauté, Pacelli fut secrétaire du Département des affaires extraordinaires. Affaires ecclésiastiques, nonce papal en Allemagne (1917-1929) et cardinal secrétaire d'État, en cette qualité il a travaillé à la conclusion de traités avec des nations européennes et latino-américaines, notamment le Reichskonkordat avec l'Allemagne nazie, avec lequel la plupart des historiens pensent que le Vatican cherchait pour protéger l'Église en Allemagne tandis qu'Adolf Hitler cherchait à détruire le « catholicisme politique ». Critique du nazisme avant la guerre, Pie XII a fait pression sur les dirigeants du monde pour qu'ils évitent la guerre et, en tant que pape au début de la guerre, a publié le Summi Pontificatus, exprimant sa consternation face à l'invasion de la Pologne, réitérant l'enseignement de l'Église contre la persécution raciale et appelant à l'amour et à la compassion. et la charité pour l'emporter sur la guerre. Alors que le Vatican était officiellement neutre pendant la guerre, Pie XII a maintenu des liens avec la Résistance allemande, a utilisé la diplomatie pour aider les victimes de la guerre et faire pression pour la paix et s'est prononcé contre les meurtres fondés sur la race et autres atrocités. Le Reichskonkordat de 1933 et la direction de l'Église catholique par Pie XII pendant la Seconde Guerre mondiale restent l'objet de controverses, notamment d'allégations de silence public et d'inaction sur le sort des Juifs. Après la guerre, Pie XII a prôné la paix et la réconciliation, y compris des politiques indulgentes envers les nations de l'Axe et des satellites de l'Axe. L’Église a connu de graves persécutions et des déportations massives du clergé catholique dans le bloc de l’Est. Pie XII était un farouche opposant au communisme et au Parti communiste italien. Pie XII a explicitement invoqué ex cathedra l'infaillibilité papale avec le dogme de l'Assomption de Marie dans sa constitution apostolique de 1950 Munificentissimus Deus. Son magistère comprend près de 1 000 allocutions et émissions radiophoniques. Ses quarante et une encycliques comprennent Mystici corporis, l'Église comme Corps du Christ ; Mediator Dei sur la réforme de la liturgie ; et Humani generis sur les positions de l'Église sur la théologie et l'évolution. Il élimine la majorité italienne au Collège des cardinaux en 1946. En 1954, Pie XII commença à souffrir de problèmes de santé, qui se poursuivront jusqu'à sa mort en 1958. L'embaumement de son corps fut mal réalisé, avec des effets évidents lors des funérailles. Il fut enterré dans les grottes du Vatican et fut remplacé par le pape Jean XXIII. En route vers la sainteté, sa cause de canonisation fut ouverte le 18 novembre 1965 par le pape Paul VI lors de la session finale du concile Vatican II. Il a été fait Serviteur de Dieu par le pape Jean-Paul II en 1990 et le pape Benoît XVI a déclaré Pie XII vénérable le 19 décembre 2009. Le pape Pie XI est décédé le 10 février 1939. Plusieurs historiens ont interprété le conclave pour choisir son successeur comme un choix entre un candidat diplomatique ou spirituel, et ils considèrent l'expérience diplomatique de Pacelli, notamment avec l'Allemagne, comme l'un des facteurs décisifs dans son parcours. élection le 2 mars 1939, jour de son 63e anniversaire, après seulement un jour de délibération et trois tours de scrutin. Il fut le premier cardinal secrétaire d'État à être élu pape depuis Clément IX en 1667. Il était l'un des deux seuls hommes connus pour avoir servi comme camerlingue juste avant d'être élu pape (l'autre étant le pape Léon XIII). Selon les rumeurs, il aurait demandé qu'un nouveau scrutin soit organisé pour garantir la validité de son élection. Après que son élection fut effectivement confirmée, il choisit le nom de Pie XII en l'honneur de son prédécesseur immédiat. Après son élection, il fait de Luigi Maglione son successeur au poste de cardinal secrétaire d'État. Le cardinal Maglione, diplomate chevronné du Vatican, avait rétabli les relations diplomatiques avec la Suisse et fut pendant de nombreuses années nonce à Paris. Cependant, Maglione n'a pas exercé l'influence de son prédécesseur Pacelli, qui, en tant que pape, a maintenu ses relations étroites avec Mgr Montini (plus tard pape Paul VI) et Domenico Tardini. Après la mort de Maglione en 1944, Pius laisse le poste vacant et nomme Tardini chef de la section étrangère et Montini chef de la section intérieure. Tardini et Montini ont continué à y servir jusqu'en 1953, lorsque Pie XII a décidé de les nommer cardinaux, honneur qu'ils ont tous deux refusé. Ils ont ensuite été nommés pro-secrétaires avec le privilège de porter l'insigne épiscopal. Tardini a continué à être un proche collaborateur du pape jusqu'à la mort de Pie XII, tandis que Montini est devenu archevêque de Milan, après la mort d'Alfredo Ildefonso Schuster. Pie XII éroda lentement le monopole italien sur la Curie romaine ; il employa des conseillers jésuites allemands et néerlandais, Robert Leiber, Augustin Bea et Sebastian Tromp. Il a également soutenu l’élévation d’Américains tels que le cardinal Francis Spellman d’un rôle mineur à un rôle majeur dans l’Église. Après la Seconde Guerre mondiale, Pie XII a nommé plus de non-Italiens que n'importe quel pape avant lui. Parmi les personnes nommées par les Américains figuraient Joseph P. Hurley comme régent de la nonciature à Belgrade, Gerald P. O'Hara comme nonce en Roumanie et Monseigneur Muench comme nonce en Allemagne. Pour la première fois, de nombreux jeunes Européens, Asiatiques et « Américains ont été formés dans diverses congrégations et secrétariats au sein du Vatican pour un éventuel service dans le monde entier ». Pie XII n'a tenu un consistoire que deux fois au cours de son pontificat pour créer de nouveaux cardinaux, contrairement à Pie XI, qui l'avait fait 17 fois en autant d'années. Pie XII a choisi de ne pas nommer de nouveaux cardinaux pendant la Seconde Guerre mondiale, et le nombre de cardinaux est tombé à 38, Dennis Joseph Dougherty de Philadelphie étant le seul cardinal américain vivant. La première occasion, le 18 février 1946, connue sous le nom de « Grand Consistoire », a donné lieu à l'élévation d'un nombre record de 32 nouveaux cardinaux, soit près de 50 pour cent du Collège des cardinaux et atteignant la limite canonique de 70 cardinaux. Lors du consistoire de 1946, Pie XII, tout en maintenant la taille maximale du Collège des cardinaux à 70, nomma des cardinaux de Chine, d'Inde et du Moyen-Orient et augmenta le nombre de cardinaux des Amériques, réduisant proportionnellement l'influence italienne. Lors de son deuxième consistoire, le 12 janvier 1953, il était prévu que ses plus proches collaborateurs, Mgr. Domenico Tardini et Giovanni Montini seraient élevés et Pie XII informa les cardinaux assemblés qu'ils figuraient tous deux en tête de sa liste, mais qu'ils avaient refusé l'offre et avaient été récompensés par d'autres promotions. Les deux consistoires de 1946 et 1953 ont mis fin à plus de cinq cents ans de majorité italienne au sein du Collège cardinalice. Dans son encyclique Mediator Dei, Pie XII relie la liturgie à la dernière volonté de Jésus-Christ. L'Église a donc, selon Pie XII, un but commun avec le Christ lui-même, enseigner la vérité à tous les hommes et offrir à Dieu un sacrifice agréable et acceptable. L'Église rétablit ainsi l'unité entre le Créateur et ses créatures. Le sacrifice de l'autel, étant les propres actions du Christ, transmet et dispense la grâce divine du Christ aux membres du Corps mystique. L'évêque Carlos Duarte Costa, critique de longue date de la politique de Pie XII pendant la Seconde Guerre mondiale et opposant au célibat clérical et à l'utilisation du latin comme langue de la liturgie, fut excommunié par Pie XII le 2 juillet 1945. Les nombreuses réformes de Pie XII présentent deux caractéristiques. Renouveau et redécouverte d'anciennes traditions liturgiques, comme la réintroduction de la Veillée pascale, et une ambiance plus structurée au sein des bâtiments de l'Église. La réforme du droit canonique/Corpis Iuris Canonici (CIC) visait à décentraliser l'autorité et à accroître l'indépendance des Églises uniates. Dans ses nouvelles constitutions, les patriarches orientaux ont été rendus presque indépendants de Rome (CIC Orientalis, 1957), le droit oriental sur le mariage (CIC Orientalis, 1949), le droit civil (CIC Orientalis, 1950), les lois régissant les associations religieuses (CIC Orientalis, 1952) et le droit de propriété. (CIC Orientalis, 1952) et autres lois. Ces réformes et écrits de Pie XII visaient à établir les Orientaux comme parties égales du corps mystique du Christ, comme expliqué dans l'encyclique Mystici corporis.
Le pape Pie XII (né Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli (né le 2 mars 1876 à octobre 1958) régna comme pape du 2 mars 1939 jusqu'à sa mort en 1958. Avant son élection à la papauté, Pacelli fut secrétaire du Département des affaires extraordinaires. Affaires ecclésiastiques, nonce papal en Allemagne (1917-1929) et cardinal secrétaire d'État, en cette qualité il a travaillé à la conclusion de traités avec des nations européennes et latino-américaines, notamment le Reichskonkordat avec l'Allemagne nazie, avec lequel la plupart des historiens pensent que le Vatican cherchait pour protéger l'Église en Allemagne tandis qu'Adolf Hitler cherchait à détruire le « catholicisme politique ». Critique du nazisme avant la guerre, Pie XII a fait pression sur les dirigeants du monde pour qu'ils évitent la guerre et, en tant que pape au début de la guerre, a publié le Summi Pontificatus, exprimant sa consternation face à l'invasion de la Pologne, réitérant l'enseignement de l'Église contre la persécution raciale et appelant à l'amour et à la compassion. et la charité pour l'emporter sur la guerre.
Alors que le Vatican était officiellement neutre pendant la guerre, Pie XII a maintenu des liens avec la Résistance allemande, a utilisé la diplomatie pour aider les victimes de la guerre et faire pression pour la paix et s'est prononcé contre les meurtres fondés sur la race et autres atrocités. Le Reichskonkordat de 1933 et la direction de l'Église catholique par Pie XII pendant la Seconde Guerre mondiale restent l'objet de controverses, notamment d'allégations de silence public et d'inaction sur le sort des Juifs. Après la guerre, Pie XII a prôné la paix et la réconciliation, y compris des politiques indulgentes envers les nations de l'Axe et des satellites de l'Axe. L’Église a connu de graves persécutions et des déportations massives du clergé catholique dans le bloc de l’Est. Pie XII était un farouche opposant au communisme et au Parti communiste italien. Pie XII a explicitement invoqué ex cathedra l'infaillibilité papale avec le dogme de l'Assomption de Marie dans sa constitution apostolique de 1950 Munificentissimus Deus. Son magistère comprend près de 1 000 allocutions et émissions radiophoniques. Ses quarante et une encycliques comprennent Mystici corporis, l'Église comme Corps du Christ ; Mediator Dei sur la réforme de la liturgie ; et Humani generis sur les positions de l'Église sur la théologie et l'évolution. Il élimine la majorité italienne au Collège des cardinaux en 1946.
En 1954, Pie XII commença à souffrir de problèmes de santé, qui se poursuivront jusqu'à sa mort en 1958. L'embaumement de son corps fut mal réalisé, avec des effets évidents lors des funérailles. Il fut enterré dans les grottes du Vatican et fut remplacé par le pape Jean XXIII.
En route vers la sainteté, sa cause de canonisation fut ouverte le 18 novembre 1965 par le pape Paul VI lors de la session finale du concile Vatican II. Il a été fait Serviteur de Dieu par le pape Jean-Paul II en 1990 et le pape Benoît XVI a déclaré Pie XII vénérable le 19 décembre 2009.
Début de la vie
Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli est né le 2 mars 1876 à Rome dans une famille d'une piété catholique intense avec une histoire de liens avec la papauté (la « noblesse noire »). Ses parents étaient Filippo Pacelli (1837-1916) et Virginia (née Graziosi) Pacelli (1844-1920). Son grand-père, Marcantonio Pacelli, avait été sous-secrétaire au ministère papal des Finances puis secrétaire de l'Intérieur sous le pape Pie IX de 1851 à 1870 et a contribué à la fondation du journal du Vatican, L'Osservatore Romano en 1861. Son cousin, Ernesto Pacelli , était un conseiller financier clé du pape Léon XIII ; son père, Filippo Pacelli, tertiaire franciscain, était doyen de la Rote romaine ; et son frère, Francesco Pacelli, est devenu avocat canoniste laïc et conseiller juridique du pape Pie XI, rôle dans lequel il a négocié le traité du Latran en 1929, le pacte avec Benito Mussolini, mettant fin à la question romaine.
Avec son frère Francesco et ses deux sœurs, Giuseppina et Elisabetta, il a grandi dans le quartier Parione, au centre de Rome. Peu de temps après que la famille ait déménagé Via Vetrina en 1880, il commença l'école au couvent des Sœurs françaises de la Divine Providence sur la Piazza Fiammetta. La famille a adoré à Chiesa Nuova. Eugenio et les autres enfants firent leur première communion dans cette église et Eugenio y servit comme enfant de chœur à partir de 1886. En 1886 également, il fut envoyé à l'école privée du professeur Giuseppe Marchi, près de la Piazza Venezia. En 1891, le père de Pacelli envoya Eugenio à l'Institut Liceo Ennio Quirino Visconti, une école publique située dans ce qui était autrefois le Collegio Romano, la première université jésuite de Rome.
En 1894, à l'âge de 18 ans, Pacelli commence ses études de théologie au plus ancien séminaire de Rome, l'Almo Collegio Capranica, et en novembre de la même année, il s'inscrit à un cours de philosophie à l'Université pontificale grégorienne jésuite et de théologie à l'Athénée pontifical romain S. Apollinaire. Il a également été inscrit à l'Université d'État La Sapienza où il a étudié les langues modernes et l'histoire. Cependant, à la fin de la première année universitaire, à l'été 1895, il abandonna ses études à la Capranica et à l'Université grégorienne. Selon sa sœur Elisabetta, la nourriture du Capranica était en cause. Ayant reçu une dispense spéciale, il poursuivit ses études depuis chez lui et passa ainsi la plupart de ses années de séminaire en tant qu'étudiant externe. En 1899, il complète ses études en théologie sacrée par un doctorat décerné sur la base d'une courte thèse et d'un examen oral en latin.
Carrière dans l'Église
Prêtre et Monseigneur
Alors que tous les autres candidats du diocèse de Rome étaient ordonnés dans la basilique Saint-Jean de Latran, Pacelli fut ordonné prêtre le dimanche de Pâques, le 2 avril 1899, seul dans la chapelle privée d'un ami de la famille, le vice-régent de Rome, Mgr Paolo Cassetta. . Peu de temps après son ordination, il commença des études supérieures en droit canonique à Saint-Apollinaire. Il reçut sa première mission de vicaire à l'Église Nuova. En 1901, il entre à la Congrégation pour les Affaires Ecclésiastiques Extraordinaires, un sous-bureau de la Secrétairerie d'État du Vatican.
Mgr Pietro Gasparri, récemment nommé sous-secrétaire au Département des Affaires extraordinaires, avait souligné sa proposition à Pacelli de travailler dans « l'équivalent vatican du ministère des Affaires étrangères » en soulignant la « nécessité de défendre l'Église contre les assauts de la laïcité et du libéralisme partout dans le monde ». L'Europe .' Pacelli est devenu apprendista, un apprenti, dans le département de Gasparri. En janvier 1901, il fut également choisi par le pape Léon XIII lui-même, selon un récit officiel, pour présenter les condoléances au nom du Vatican au roi Édouard VII du Royaume-Uni après la mort de la reine Victoria.
En 1904, Pacelli obtint son doctorat. Le thème de sa thèse était la nature des concordats et la fonction du droit canonique lorsqu'un concordat tombe en suspens. Promu au poste de minutante, il prépara des résumés de rapports envoyés au Secrétariat du monde entier et devint la même année chambellan papal. En 1905, il reçut le titre de prélat national. De 1904 à 1916, il assiste le cardinal Pietro Gasparri dans sa codification du droit canonique auprès du Département des Affaires ecclésiastiques extraordinaires. Selon John Cornwell, « le texte, ainsi que le serment antimoderniste, sont devenus le moyen par lequel le Saint-Siège devait établir et maintenir la nouvelle relation de pouvoir inégale et sans précédent qui s'était créée entre la papauté et l'Église ».
En 1908, Pacelli fut représentant du Vatican au Congrès eucharistique international, accompagnant Rafael Merry del Val à Londres, où il rencontra Winston Churchill. En 1911, il représente le Saint-Siège lors du couronnement du roi George V.
Pacelli devint sous-secrétaire en 1911, secrétaire adjoint en 1912 (poste qu'il reçut sous le pape Pie X et conservé sous le pape Benoît XV) et secrétaire du Département des Affaires ecclésiastiques extraordinaires en février 1914. Le 24 juin 1914, juste quatre jours avant l'assassinat de l'archiduc François-Ferdinand d'Autriche à Sarajevo, Pacelli, avec le cardinal Merry del Val, représentait le Vatican lors de la signature du Concordat serbe. Le succès de la Serbie lors de la première guerre balkanique contre la Turquie en 1912 avait accru le nombre de catholiques dans la Grande Serbie. A cette époque, la Serbie, encouragée par la Russie, contestait la sphère d'influence de l'Autriche-Hongrie dans l'ensemble des Balkans. Pie X mourut le 20 août 1914. Son successeur Benoît XV nomma Gasparri secrétaire d'État et Gasparri emmena Pacelli avec lui à la Secrétairerie d'État, le faisant sous-secrétaire. Pendant la Première Guerre mondiale, Pacelli a tenu le registre des prisonniers de guerre du Vatican et a travaillé à la mise en œuvre des initiatives de secours papales. En 1915, il se rend à Vienne pour assister Mgr Raffaele Scapinelli, nonce à Vienne, dans ses négociations avec l'empereur François-Joseph Ier d'Autriche concernant l'Italie.
Archevêque et nonce papal
Le pape Benoît XV nomma Pacelli nonce en Bavière le 23 avril 1917, le consacrant comme évêque titulaire de Sardes et l'élevant immédiatement au rang d'archevêque de la chapelle Sixtine le 13 mai 1917. Après sa consécration, Eugenio Pacelli partit pour la Bavière. Comme il n'y avait pas de nonce en Prusse ou en Allemagne à l'époque, Pacelli était, à toutes fins pratiques, le nonce auprès de tout l'Empire allemand.
Une fois à Munich, il transmet aux autorités allemandes l'initiative papale de mettre fin à la guerre. Il rencontra le roi Louis III le 29 mai, puis l'empereur Guillaume II et le chancelier Bethmann-Hollweg, qui répondirent positivement à l'initiative papale. Cependant, Bethmann-Hollweg fut contraint de démissionner et le haut commandement allemand, espérant une victoire militaire, retarda la réponse allemande jusqu'au 20 septembre.
Sœur Pascalina a rappelé plus tard que le Nonce avait le cœur brisé que le Kaiser ait fait « la sourde oreille à toutes ses propositions ». Elle écrivit plus tard : « En repensant à cette époque où nous, Allemands, croyions tous que nos armes seraient victorieuses et où le Nonce était profondément désolé que l'occasion ait été manquée de sauver ce qu'il y avait à sauver, je me souviens et encore une fois, avec quelle clarté il prévoyait ce qui allait arriver. Un jour, alors qu'il traçait le cours du Rhin avec son doigt sur une carte, il dit tristement : « Sans doute cela aussi sera perdu. Je ne voulais pas y croire, mais là aussi, il fallait lui donner raison. »
Pendant le reste de la Grande Guerre, Pacelli se concentra sur les efforts humanitaires de Benoît XVI, en particulier auprès des prisonniers de guerre alliés détenus par les Allemands. Dans le bouleversement qui suivit l'armistice, Pacelli, déconcerté, demanda à Benoît XV la permission de quitter Munich, où Kurt Eisner avait formé la République soviétique de Bavière, et il partit pour un certain temps à Rorschach et dans un tranquille sanatorium suisse dirigé par des religieuses. Monseigneur Schioppa, l'auditeur, resta à Munich.
"Son rétablissement a commencé par une 'rapport'" avec la sœur Pascalina Lehnert, 24 ans, qui sera bientôt transférée à Munich lorsque Pacelli "tirait les ficelles au plus haut niveau".
À son retour à Munich, après l'assassinat d'Eisner par un nationaliste antisémite extrême, le comte Anton von Arco auf Valley, il informa Gasparri, en utilisant le témoignage oculaire de Schioppa, de la scène chaotique qui se déroulait dans l'ancien palais royal avec le trio de Max Levien, Eugen Levine et Towia Axelrod recherchaient le pouvoir : « la scène était indescriptible [-] la confusion totalement chaotique [-] au milieu de tout cela, une bande de jeunes femmes, d'apparence douteuse, juives comme les autres qui traînaient [ -] le chef de cette canaille féminine était la maîtresse de Levien, une jeune femme russe, juive et divorcée [-] et c'est à elle que la nonciature était obligée de rendre hommage pour continuer [-] Levien est un jeune homme , également russe et juif, pâle, sale, aux yeux drogués, vulgaire, repoussant..." John Cornwell affirme qu'une impression inquiétante d'antisémitisme est perceptible dans le "catalogue d'épithètes décrivant leur répulsion physique et morale" et celle de Pacelli. "Le fait de insister constamment sur la judéité de ce parti d'usurpateurs du pouvoir" faisait écho à la "croyance croissante et répandue parmi les Allemands que les Juifs étaient les instigateurs de la révolution bolchevique, leur objectif principal étant la destruction de la civilisation chrétienne". Toujours selon Cornwell, Pacelli a informé Gasparri que « la capitale de la Bavière souffre d'une dure tyrannie révolutionnaire judéo-russe ».
Selon sœur Pascalina Lehnert, le nonce a été menacé à plusieurs reprises par des émissaires de la République soviétique de Bavière. Une fois, en violation du droit international, le gouvernement révolutionnaire bavarois a tenté de confisquer la voiture de la Nonciature sous la menace d'une arme. Malgré leurs demandes, Pacelli a refusé de quitter son poste.
Après la défaite et le renversement de la République soviétique de Munich par les corps francs et les troupes de la Reichswehr, le nonce s'est concentré, selon Lehnert, sur « l'atténuation de la détresse de la période d'après-guerre, en consolant et en soutenant tout le monde en paroles et en actes ».
Pacelli fut nommé nonce apostolique en Allemagne le 23 juin 1920 et, après l'achèvement d'un concordat bavarois, sa nonciature fut transférée à Berlin en août 1925. De nombreux membres du personnel munichois de Pacelli restèrent avec lui pour le reste de sa vie, y compris son conseiller. Robert Leiber et sœur Pascalina Lehnert — gouvernante, amie cuisinière et conseillère depuis 41 ans. À Berlin, Pacelli était doyen du corps diplomatique et actif dans de nombreuses activités diplomatiques et sociales. Il fut aidé par le prêtre allemand Ludwig Kaas, connu pour son expertise dans les relations entre l'Église et l'État et homme politique à plein temps, politiquement actif au sein du Parti du centre catholique, parti qu'il dirigea après la démission de Wilhelm Marx en octobre 1928. en Allemagne, il voyage dans toutes les régions, assiste aux Katholikentag (rassemblements nationaux de fidèles) et prononce une cinquantaine de sermons et discours au peuple allemand. À Berlin, il vivait dans le quartier de Tiergarten et organisait des fêtes pour l'élite officielle et diplomatique. Paul von Hindenburg, Gustav Stresemann et d'autres membres du cabinet étaient des invités réguliers.
Dans l'Allemagne d'après-guerre, en l'absence d'un nonce à Moscou, Pacelli a également travaillé sur les arrangements diplomatiques entre le Vatican et l'Union soviétique. Il négociait des expéditions de nourriture pour la Russie, où l’Église était persécutée. Il a rencontré des représentants soviétiques, dont le ministre des Affaires étrangères Georgi Chicherin, qui a rejeté toute forme d'éducation religieuse, l'ordination de prêtres et d'évêques, mais a proposé des accords sans les points vitaux pour le Vatican.
Malgré le pessimisme du Vatican et l'absence de progrès visibles, Pacelli poursuivit les négociations secrètes, jusqu'à ce que Pie XI ordonne leur interruption en 1927. Pacelli soutenait l'activité diplomatique allemande visant à rejeter les mesures punitives des anciens ennemis victorieux. Il a bloqué les tentatives françaises de séparation ecclésiastique de la région de la Sarre, a soutenu la nomination d'un administrateur papal pour Dantzig et a aidé à la réintégration des prêtres expulsés de Pologne. Un Concordat prussien est signé le 14 juin 1929. Après le krach de Wall Street de 1929, les prémices d’un marasme économique mondial apparaissent et les jours de la République de Weimar sont comptés. Pacelli fut rappelé à Rome à ce moment-là – l'appel lui parvenant par télégramme alors qu'il se reposait dans sa retraite préférée, le sanatorium du couvent de Rorschach. Il quitta Berlin le 10 décembre 1929. David Dalin écrivit « sur les quarante-quatre discours prononcés par Pacelli en Allemagne en tant que nonce papal entre 1917 et 1929, quarante dénonçaient certains aspects de l'idéologie nazie émergente ». En 1935, il écrivit une lettre à l'évêque de Cologne décrivant les nazis comme de « faux prophètes dotés de l'orgueil de Lucifer ». et comme "porteurs d'une foi nouvelle et d'un nouvel évangélique" qui tentaient de créer "une antimonie mensongère entre la fidélité à l'Église et à la Patrie". Deux ans plus tard, à Notre-Dame de Paris, il désignait l'Allemagne comme « cette nation noble et puissante que de mauvais bergers égareraient dans une idéologie de race ».
Cardinal Secrétaire d'État et Camerlingue
Pacelli fut nommé cardinal-prêtre de Santi Giovanni e Paolo le 16 décembre 1929 par le pape Pie XI, et quelques mois plus tard, le 7 février 1930, Pie XI le nomma cardinal secrétaire d'État, responsable de la politique étrangère et des relations étatiques dans tout le pays. monde. En 1935, Pacelli est nommé Camerlingue de la Sainte Église Romaine.
En tant que cardinal secrétaire d'État, Pacelli a signé des concordats avec un certain nombre de pays et d'États. Immédiatement après être devenu cardinal secrétaire d'État, Pacelli et Ludwig Kaas entamèrent des négociations sur un Concordat de Bade qui se poursuivirent jusqu'au printemps et à l'été 1932. Le décret papal nomma un partisan de Pacelli et de sa politique concordataire, Conrad Gröber, le nouvel archevêque de Fribourg, et le traité a été signé en août
1932. D'autres suivirent : Autriche (1933), Allemagne (1933), Yougoslavie (1935) et Portugal (1940). Les traités du Latran avec l'Italie (1929) furent conclus avant que Pacelli ne devienne secrétaire d'État. Le catholicisme romain était devenu la seule religion reconnue ; le puissant Parti populaire catholique démocratique, semblable à bien des égards au Parti du centre en Allemagne, avait été dissous et, à la place du catholicisme politique, le Saint-Siège encourageait l'action catholique, « une forme anémique de rassemblement religieux dominé par le clergé ». Elle n'était autorisée que dans la mesure où elle développait « son activité en dehors de tout parti politique et en dépendance directe de la hiérarchie de l'Église pour la diffusion et la mise en œuvre des principes catholiques ». De tels concordats permettaient à l'Église catholique d'organiser des groupes de jeunes, de procéder à des nominations ecclésiastiques, de gérer des écoles, des hôpitaux et des œuvres caritatives, ou même d'organiser des services religieux. Ils garantissaient également que le droit canonique serait reconnu dans certains domaines (par exemple, les décrets de nullité de l'Église dans le pays). domaine du mariage).
Au début de la décennie, Pacelli souhaitait que le Parti du centre en Allemagne se détourne des socialistes. Au cours de l'été 1931, il se heurta au chancelier catholique Heinrich Bruning, qui déclara franchement à Pacelli qu'il pensait avoir « mal compris la situation politique en Allemagne et le véritable caractère des nazis ». Après la démission de Bruning en mai 1932, Pacelli, comme le nouveau chancelier catholique Franz von Papen, se demanda si le Parti du centre devait se tourner vers la droite pour une coalition « qui correspondrait à ses principes ». Il effectua de nombreuses visites diplomatiques à travers l'Europe et les Amériques. , y compris une longue visite aux États-Unis en 1936 où il rencontra le président Franklin D. Roosevelt, qui nomma un envoyé personnel – qui n'avait pas besoin de confirmation du Sénat – auprès du Saint-Siège en décembre 1939, rétablissant une tradition diplomatique qui avait été brisé depuis 1870, lorsque le pape a perdu le pouvoir temporel.
Pacelli a présidé en tant que légat papal le Congrès eucharistique international à Buenos Aires, en Argentine, du 10 au 14 octobre 1934, et à Budapest, du 25 au 30 mai 1938. À cette époque, des lois antisémites étaient en train d'être formulées en Hongrie. Pacelli a fait référence aux Juifs « dont les lèvres maudissent [le Christ] et dont le cœur le rejette encore aujourd'hui ». Cette relation conflictuelle traditionnelle avec le judaïsme serait inversée dans Nostra aetate publiée lors du Concile Vatican II. Selon Joseph Bottum, Pacelli en 1937 « a averti A. W. Klieforth, le consul américain à Berlin, que Hitler était « un scélérat indigne de confiance et une personne fondamentalement méchante » ; Klieforth a écrit que Pacelli « ne croyait pas Hitler capable de modération, et... pleinement a soutenu les évêques allemands dans leur position anti-nazie. » Un rapport rédigé par Pacelli l’année suivante pour Roosevelt et déposé auprès de l’ambassadeur Joseph Kennedy déclarait que l’Église considérait le compromis avec le Troisième Reich comme « hors de question ».
L'historien Walter Bussmann a soutenu que Pacelli, en tant que cardinal secrétaire d'État, avait dissuadé le pape Pie XI – alors sur le point de mourir – de condamner la Nuit de Cristal en novembre 1938, lorsqu'il en fut informé par le nonce papal à Berlin. De même, le projet d'encyclique Humani generis unitas (« Sur l'unité du genre humain »), prêt en septembre 1938 mais, selon les responsables de l'édition du document et d'autres sources, n'a pas été transmis au Saint-Siège par le général jésuite Wlodimir Ledochowski. Le projet d'encyclique contenait une condamnation ouverte et claire du colonialisme, des persécutions raciales et de l'antisémitisme.
Les historiens Passelecq et Suchecky ont soutenu que Pacelli n'a appris son existence qu'après la mort de Pie XI et ne l'a pas promulgué en tant que pape. Il en a utilisé certaines parties dans son encyclique inaugurale Summi Pontificatus, qu'il a intitulée « Sur l'unité de la société humaine ». Ses diverses positions sur l'Église et les questions politiques au cours de son mandat de cardinal secrétaire d'État ont été rendues publiques par le Saint-Siège en 1939. Le plus remarquable parmi les 50 discours est son examen des questions entre l'Église et l'État à Budapest en 1938.
Reichskonkordat et Mit brennender Sorge
Le Reichskonkordat faisait partie intégrante des quatre concordats conclus par Pacelli au nom du Vatican avec les États allemands. Les concordats d'État étaient nécessaires parce que la constitution fédéraliste allemande de Weimar donnait aux États allemands une autorité dans le domaine de l'éducation et de la culture et diminuait ainsi l'autorité des Églises dans ces domaines ; cette diminution de l'autorité de l'Église était une préoccupation majeure du Vatican. En tant que nonce bavarois, Pacelli négocia avec succès avec les autorités bavaroises en 1925. Il espérait que le concordat avec la Bavière catholique servirait de modèle pour le reste de l'Allemagne. La Prusse ne s'est montrée intéressée aux négociations qu'après le concordat bavarois. Cependant, Pacelli obtint des conditions moins favorables pour l'Église dans le concordat prussien de 1929, qui excluait les questions éducatives. Un concordat avec l'État allemand de Bade fut conclu par Pacelli en 1932, après son déménagement à Rome. Là, il négocia également un concordat avec l'Autriche en 1933. Au total, 16 concordats et traités avec des États européens furent conclus au cours de la période de dix ans 1922-1932.
Le Reichskonkordat, signé le 20 juillet 1933 entre l’Allemagne et le Saint-Siège, bien que faisant partie d’une politique globale du Vatican, fut controversé dès ses débuts. Il reste le plus important des concordats de Pacelli. Elle fait débat, non pas en raison de son contenu, toujours d'actualité aujourd'hui, mais en raison de son timing. Un concordat national avec l'Allemagne était l'un des principaux objectifs de Pacelli en tant que secrétaire d'État, car il espérait renforcer la position juridique de l'Église. Pacelli, qui connaît bien la situation allemande, met notamment l'accent sur la protection des associations catholiques (§31), la liberté de l'éducation et des écoles catholiques, ainsi que la liberté des publications.
En tant que nonce dans les années 1920, il avait tenté en vain d'obtenir l'accord de l'Allemagne sur un tel traité et, entre 1930 et 1933, il tenta d'entamer des négociations avec les représentants des gouvernements allemands successifs, mais l'opposition des partis protestants et socialistes, l'instabilité des partis nationaux Les gouvernements et le souci des États individuels de préserver leur autonomie ont contrecarré cet objectif. En particulier, les questions des écoles confessionnelles et du travail pastoral dans les forces armées empêchent tout accord au niveau national, malgré les pourparlers de l’hiver 1932.
Adolf Hitler fut nommé chancelier le 30 janvier 1933 et chercha à acquérir une respectabilité internationale et à éliminer l'opposition interne des représentants de l'Église et du Parti du Centre catholique. Il envoya son vice-chancelier Franz von Papen, noble catholique et membre du Parti du centre, à Rome pour proposer des négociations sur un Reichskonkordat. Au nom de Pacelli, le prélat Ludwig Kaas, président sortant du Parti du centre, a négocié les premières versions des termes avec Papen. Le concordat fut finalement signé, par Pacelli pour le Vatican et von Papen pour l'Allemagne, le 20 juillet et ratifié le 10 septembre 1933. Le père Franziscus Stratman, aumônier catholique principal à l'Université de Berlin, écrivait : « Les âmes des personnes bien disposées sont dans la tourmente. à cause de la tyrannie des nationaux-socialistes, et je ne fais qu'énoncer un fait lorsque je dis que l'autorité des évêques parmi d'innombrables catholiques et non-catholiques a été ébranlée par la quasi-approbation du mouvement national-socialiste". Mgr Preysing a mis en garde contre tout compromis avec le nouveau régime, contre ceux qui considéraient la persécution nazie de l'Église comme une aberration que Hitler corrigerait.
Entre 1933 et 1939, Pacelli a émis 55 protestations contre des violations du Reichskonkordat. Plus particulièrement, au début de 1937, Pacelli demanda à plusieurs cardinaux allemands, dont le cardinal Michael von Faulhaber, de l'aider à rédiger une protestation contre les violations nazies du Reichskonkordat ; cela allait devenir l'encyclique de Pie XI de 1937, Mit brennender Sorge. L'encyclique a été rédigée en allemand et non dans le latin habituel des documents officiels de l'Église catholique romaine. Distribué secrètement par une armée de motocyclistes et lu dans toutes les chaires de l'Église catholique allemande le dimanche des Rameaux, il condamnait le paganisme de l'idéologie du national-socialisme. Pie XI a attribué sa création et son écriture à Pacelli. Il s'agissait de la première dénonciation officielle du nazisme faite par une organisation majeure et elle a entraîné la persécution de l'Église par les nazis furieux qui ont fermé toutes les presses participantes et « ont pris de nombreuses mesures vindicatives contre l'Église, y compris l'organisation d'une longue série de procès pour immoralité contre les Juifs ». Clergé catholique. » Le 10 juin 1941, le pape commentait les problèmes du Reichskonkordat dans une lettre à l'évêque de Passau, en Bavière : « L'histoire du Reichskonkordat montre que l'autre partie manquait des conditions les plus élémentaires pour accepter des libertés et des droits minimaux. l'Église, sans laquelle l'Église ne peut tout simplement pas vivre et fonctionner, malgré les accords formels ».
Relation avec les médias
Le cardinal Pacelli a donné une conférence intitulée "La Presse et L'Apostolat" à l'Université pontificale Saint-Thomas d'Aquin, Angelicum le 17 avril 1936.
Papauté
Élection et couronnement
Le pape Pie XI est décédé le 10 février 1939. Plusieurs historiens ont interprété le conclave pour choisir son successeur comme un choix entre un candidat diplomatique ou spirituel, et ils considèrent l'expérience diplomatique de Pacelli, notamment avec l'Allemagne, comme l'un des facteurs décisifs dans son parcours. élection le 2 mars 1939, jour de son 63e anniversaire, après seulement un jour de délibération et trois tours de scrutin. Il fut le premier cardinal secrétaire d'État à être élu pape depuis Clément IX en 1667. Il était l'un des deux seuls hommes connus pour avoir servi comme camerlingue juste avant d'être élu pape (l'autre étant le pape Léon XIII). Selon les rumeurs, il aurait demandé qu'un nouveau scrutin soit organisé pour garantir la validité de son élection. Après que son élection fut effectivement confirmée, il choisit le nom de Pie XII en l'honneur de son prédécesseur immédiat.
Son couronnement eut lieu le 12 mars 1939. Après avoir été élu pape, il fut également formellement Grand Maître de l'Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem, préfet de la Congrégation Suprême du Saint-Office, préfet de la Sacrée Congrégation pour l'Orient. Églises et préfet de la Sacrée Congrégation Consistoriale. Il y avait cependant un cardinal-secrétaire pour diriger ces organismes au quotidien.
Pacelli a pris le même nom papal que son prédécesseur, titre utilisé exclusivement par les papes italiens. Il aurait déclaré : « Je m'appelle Pie ; toute ma vie a été sous des papes portant ce nom, mais surtout en signe de gratitude envers Pie XI. » Le 15 décembre 1937, lors de son dernier consistoire, Pie XI laisse fortement entendre aux cardinaux qu'il s'attend à ce que Pacelli soit son successeur, en disant « Il est parmi vous ». Il avait déjà déclaré : "Quand aujourd'hui le Pape mourra, vous en aurez un autre demain, parce que l'Église continue. Ce serait une bien plus grande tragédie si le cardinal Pacelli mourait, car il n'y en a qu'un. Je prie chaque un jour, Dieu en enverra peut-être un autre dans l'un de nos séminaires, mais à ce jour, il n'y en a qu'un dans ce monde.
Rendez-vous
Après son élection, il fait de Luigi Maglione son successeur au poste de cardinal secrétaire d'État. Le cardinal Maglione, diplomate chevronné du Vatican, avait rétabli les relations diplomatiques avec la Suisse et fut pendant de nombreuses années nonce à Paris. Cependant, Maglione n'a pas exercé l'influence de son prédécesseur Pacelli, qui, en tant que pape, a maintenu ses relations étroites avec Mgr Montini (plus tard pape Paul VI) et Domenico Tardini. Après la mort de Maglione en 1944, Pius laisse le poste vacant et nomme Tardini chef de la section étrangère et Montini chef de la section intérieure. Tardini et Montini ont continué à y servir jusqu'en 1953, lorsque Pie XII a décidé de les nommer cardinaux, honneur qu'ils ont tous deux refusé. Ils ont ensuite été nommés pro-secrétaires avec le privilège de porter l'insigne épiscopal. Tardini a continué à être un proche collaborateur du pape jusqu'à la mort de Pie XII, tandis que Montini est devenu archevêque de Milan, après la mort d'Alfredo Ildefonso Schuster.
Pie XII éroda lentement le monopole italien sur la Curie romaine ; il employa des conseillers jésuites allemands et néerlandais, Robert Leiber, Augustin Bea et Sebastian Tromp. Il a également soutenu l’élévation d’Américains tels que le cardinal Francis Spellman d’un rôle mineur à un rôle majeur dans l’Église. Après la Seconde Guerre mondiale, Pie XII a nommé plus de non-Italiens que n'importe quel pape avant lui. Parmi les personnes nommées par les Américains figuraient Joseph P. Hurley comme régent de la nonciature à Belgrade, Gerald P. O'Hara comme nonce en Roumanie et Monseigneur Muench comme nonce en Allemagne. Pour la première fois, de nombreux jeunes Européens, Asiatiques et « Américains ont été formés dans diverses congrégations et secrétariats au sein du Vatican pour un éventuel service dans le monde entier ».
Consistoires
Pie XII n'a tenu un consistoire que deux fois au cours de son pontificat pour créer de nouveaux cardinaux, contrairement à Pie XI, qui l'avait fait 17 fois en autant d'années. Pie XII a choisi de ne pas nommer de nouveaux cardinaux pendant la Seconde Guerre mondiale, et le nombre de cardinaux est tombé à 38, Dennis Joseph Dougherty de Philadelphie étant le seul cardinal américain vivant. La première occasion, le 18 février 1946, connue sous le nom de « Grand Consistoire », a donné lieu à l'élévation d'un nombre record de 32 nouveaux cardinaux, soit près de 50 pour cent du Collège des cardinaux et atteignant la limite canonique de 70 cardinaux. Lors du consistoire de 1946, Pie XII, tout en maintenant la taille maximale du Collège des cardinaux à 70, nomma des cardinaux de Chine, d'Inde et du Moyen-Orient et augmenta le nombre de cardinaux des Amériques, réduisant proportionnellement l'influence italienne.
Lors de son deuxième consistoire, le 12 janvier 1953, il était prévu que ses plus proches collaborateurs, Mgr. Domenico Tardini et Giovanni Montini seraient élevés et Pie XII informa les cardinaux assemblés qu'ils figuraient tous deux en tête de sa liste, mais qu'ils avaient refusé l'offre et avaient été récompensés par d'autres promotions. Les deux consistoires de 1946 et 1953 ont mis fin à plus de cinq cents ans de majorité italienne au sein du Collège cardinalice.
À quelques exceptions près, les prélats italiens ont accepté positivement les changements ; il n’y a eu aucun mouvement de protestation ni aucune opposition ouverte aux efforts d’internationalisation.
Réformes de l'Église
Réformes liturgiques
Dans son encyclique Mediator Dei, Pie XII relie la liturgie à la dernière volonté de Jésus-Christ.
L'Église a donc, selon Pie XII, un but commun avec le Christ lui-même, enseigner la vérité à tous les hommes et offrir à Dieu un sacrifice agréable et acceptable. L'Église rétablit ainsi l'unité entre le Créateur et ses créatures. Le sacrifice de l'autel, étant les propres actions du Christ, transmet et dispense la grâce divine du Christ aux membres du Corps mystique.
L'évêque Carlos Duarte Costa, critique de longue date de la politique de Pie XII pendant la Seconde Guerre mondiale et opposant au célibat clérical et à l'utilisation du latin comme langue de la liturgie, fut excommunié par Pie XII le 2 juillet 1945.
Les nombreuses réformes de Pie XII présentent deux caractéristiques. Renouveau et redécouverte d'anciennes traditions liturgiques, comme la réintroduction de la Veillée pascale, et une ambiance plus structurée au sein des bâtiments de l'Église.
Réformes du droit canonique
La réforme du droit canonique/Corpis Iuris Canonici (CIC) visait à décentraliser l'autorité et à accroître l'indépendance des Églises uniates. Dans ses nouvelles constitutions, les patriarches orientaux ont été rendus presque indépendants de Rome (CIC Orientalis, 1957), le droit oriental sur le mariage (CIC Orientalis, 1949), le droit civil (CIC Orientalis, 1950), les lois régissant les associations religieuses (CIC Orientalis, 1952) et le droit de propriété. (CIC Orientalis, 1952) et autres lois. Ces réformes et écrits de Pie XII visaient à établir les Orientaux comme parties égales du corps mystique du Christ, comme expliqué dans l'encyclique Mystici corporis.
Prêtres et religieux
Avec la constitution apostolique Sed