De quel État grec Ulysse était-il le roi ?
Ithaque
Ulysse (; ), également connu sous le nom latin d'Ulysse (,; ), était un roi grec légendaire d'Ithaque et le héros du poème épique d'Homère, l'Odyssée. Ulysse joue également un rôle clé dans l'Iliade d'Homère et dans d'autres œuvres de ce même cycle épique. Retour à Ithaque Ulysse est probablement mieux connu comme le héros éponyme de l'Odyssée. Cette épopée décrit ses difficultés, qui ont duré 10 ans, alors qu'il tentait de rentrer chez lui après la guerre de Troie et de réaffirmer sa place de roi légitime d'Ithaque. Sur le chemin du retour de Troie, après un raid sur Ismaros au pays des Cicones, lui et ses douze navires sont chassés de leur route par des tempêtes. Ils rendent visite aux mangeurs de lotus léthargiques et sont capturés par le cyclope Polyphème alors qu'ils visitent son île. Après que Polyphème ait mangé plusieurs de ses hommes, Polyphème et Ulysse ont une discussion, et Ulysse a dit à Polyphème que son nom était « Personne ». Ulysse prend un tonneau de vin et le Cyclope le boit en s'endormant. Ulysse et ses hommes prennent un pieu en bois, l'enflamment avec le vin restant et l'aveuglent. Pendant qu'ils s'échappent, Polyphème pleure de douleur et les autres Cyclopes lui demandent ce qui se passe. Polyphème s'écrie : "Personne ne m'a aveuglé !" et les autres Cyclopes pensent qu'il est devenu fou. Ulysse et son équipage s'échappent, mais Ulysse révèle imprudemment son vrai nom et Polyphème prie Poséidon, son père, de se venger. Ils restent chez Éole, le maître des vents, qui offre à Ulysse un sac en cuir contenant tous les vents, à l'exception du vent d'ouest, cadeau qui aurait dû assurer un retour sain et sauf à la maison. Cependant, les marins ouvrent bêtement le sac pendant qu'Ulysse dort, pensant qu'il contient de l'or. Tous les vents s'envolent et la tempête qui en résulte repousse les navires par où ils étaient venus, juste au moment où Ithaque apparaît. Après avoir supplié en vain Éole de les aider à nouveau, ils réembarquent et rencontrent les Lestrygoniens cannibales. Le navire d'Ulysse est le seul à s'échapper. Il continue sa route et rend visite à la déesse-sorcière Circé. Elle transforme la moitié de ses hommes en porcs après leur avoir donné du fromage et du vin. Hermès met en garde Ulysse contre Circé et lui donne un médicament appelé moly, qui résiste à la magie de Circé. Circé, attirée par la résistance d'Ulysse, tombe amoureuse de lui et libère ses hommes. Ulysse et son équipage restent avec elle sur l'île pendant un an, pendant qu'ils se régalent et boivent. Finalement, les hommes d'Ulysse le convainquent de partir pour Ithaque. Ulysse fait naufrage et se lie d'amitié avec les Phéaciens. Après leur avoir raconté son histoire, les Phéaciens, menés par le roi Alcinoos, acceptent d'aider Ulysse à rentrer chez lui. Ils le livrent la nuit, alors qu'il dort profondément, dans un port caché d'Ithaque. Il se dirige vers la cabane d'un de ses anciens esclaves, le porcher Eumée, et rencontre également Télémaque de retour de Sparte. Athéna déguise Ulysse en mendiant errant pour savoir comment les choses se passent dans sa maison. Le lendemain, Ulysse et Télémaque visitent la ferme de son vieux père Laertes. Les citoyens d'Ithaque suivent Ulysse sur la route, projetant de venger le meurtre des prétendants, leurs fils. La déesse Athéna intervient et persuade les deux parties de faire la paix. L'Odyssée : une suite moderne de Nikos Kazantzakis, un poème épique de 33 333 vers, commence avec Ulysse nettoyant son corps du sang des prétendants de Pénélope. Ulysse quitte bientôt Ithaque à la recherche de nouvelles aventures. Avant sa mort, il enlève Hélène, incite aux révolutions en Crète et en Égypte, communie avec Dieu et rencontre des représentants de personnages historiques et littéraires aussi célèbres que Vladimir Lénine, Don Quichotte et Jésus. Ulysse est également un personnage de la trilogie Troy de David Gemmell, dans laquelle il est un bon ami et mentor d'Helikaon. Il est connu comme le vilain roi d’Ithaque. Son mariage avec Penelope a été arrangé, mais ils ont commencé à s'aimer. Il est également un conteur célèbre, connu pour exagérer ses histoires et présenté comme le plus grand conteur de son époque. Ceci est utilisé comme intrigue pour expliquer les origines de mythes tels que ceux de Circé et des Gorgones. Dans la série, il est assez vieux et allié involontaire d'Agamemnon.
Ulysse (; ), également connu sous le nom latin d'Ulysse (,; ), était un roi grec légendaire d'Ithaque et le héros du poème épique d'Homère, l'Odyssée. Ulysse joue également un rôle clé dans l'Iliade d'Homère et dans d'autres œuvres de ce même cycle épique.
Époux de Pénélope, père de Télémaque et fils de Laërtes et Anticlea, Ulysse est réputé pour son génie, sa ruse et sa polyvalence (polytropos), et est donc connu sous l'épithète Ulysse le rusé (mētis, ou « intelligence rusée »). Il est surtout connu pour l'Odyssée, dix années mouvementées qu'il a mises pour rentrer chez lui après une décennie de guerre de Troie.
Nom, étymologie et épithètes
Le nom a plusieurs variantes : en grec, le personnage s'appelait Olysseus (), Oulixeus (), Oulixes (), et il était connu sous le nom de ' en latin ou ' dans la mythologie romaine. Par conséquent, "il peut y avoir eu à l'origine deux personnages distincts, l'un appelé quelque chose comme Ulysse, l'autre quelque chose comme Ulixes, qui ont été combinés en une seule personnalité complexe".
L'étymologie du nom est inconnue. Les auteurs anciens ont lié le nom aux verbes grecs '(grec : ) 'être en colère contre, haïr', ou à '() 'lamenter, pleurer'.
  Homère, dans les références et les jeux de mots, le relie à diverses formes de ce verbe. Il a également été suggéré que le nom n'est pas d'origine grecque, probablement même pas indo-européenne, avec une étymologie inconnue ; R. S. P. Beekes a suggéré une origine pré-grecque.
Dans le livre 19 de l'Odyssée, où est racontée la petite enfance d'Ulysse, Euryclée demande à Autolycus de le nommer. Euryclée essaie de le guider vers le nom du garçon Polyaretos, « car on a beaucoup prié pour lui » (19.403f). Autolycus "apparemment d'humeur sardonique... a décidé de donner à l'enfant un nom qui commémorerait sa propre expérience de la vie. "Parce que j'ai reçu de l'odieux avant de venir ici... de la part de beaucoup... que le nom de l'enfant soit Ulysse pour signifier cela. Le jeu de mots était à la fois prophétique et commémoratif. » Ulysse reçoit souvent l'épithète patronymique Laertiades (), « fils de Laërtes ».
Dans l'Iliade et l'Odyssée, plusieurs épithètes sont utilisées pour décrire Ulysse.
Son nom et ses histoires ont été adoptés dans la religion étrusque sous le nom de '.
Généalogie
On sait relativement peu de choses sur les antécédents d'Ulysse, si ce n'est que son grand-père paternel (ou beau-grand-père) est Arcesius, fils de Céphale et petit-fils d'Éole, tandis que son grand-père maternel est le voleur Autolycus, fils d'Hermès et de Chione. Ulysse était donc l’arrière-petit-fils du dieu olympien Hermès. Selon l'Iliade et l'Odyssée, son père est Laertes et sa mère Anticléa, bien qu'il existait une tradition non homérique selon laquelle Sisyphe était son vrai père. La rumeur courait que Laertes avait acheté Ulysse au roi complice. On dit qu'Ulysse a une sœur cadette, Ctimene, qui est allée à Same pour se marier et qui est mentionnée par le porcher Eumée, avec qui elle a grandi, dans le livre 15 de l'Odyssée.
"Cruel Ulysse"
L'Iliade et l'Odyssée d'Homère décrivent Ulysse comme un héros culturel, mais les Romains, qui se croyaient les héritiers du prince Énée de Troie, le considéraient comme un falsificateur crapuleux. Dans l'Énéide de Virgile, écrit entre 29 et 19 av. J.-C., il est constamment qualifié de « cruel Ulysse » (du latin « dirus Ulixes ») ou de « trompeur Ulysse » (« pellacis », « fandi fictor »). Turnus, dans Énéide IX, reproche au cheval de Troie Ascanius des images de vertus latines robustes et directes, déclarant (dans la traduction de John Dryden) : « Vous ne trouverez pas ici les fils d'Atreus, et vous n'aurez pas besoin de craindre les fraudes du rusé Ulysse. » Alors que les Grecs admiraient sa ruse et sa tromperie, ces qualités ne se recommandaient pas aux Romains, qui possédaient un sens rigide de l'honneur. Dans la tragédie d'Euripide Iphigénie à Aulis, après avoir convaincu Agamemnon de consentir au sacrifice de sa fille, Iphigénie, pour apaiser la déesse Artémis, Ulysse facilite l'immolation en disant à sa mère, Clytemnestre, que la jeune fille doit être mariée à Achille. Ses tentatives pour contourner son serment sacré de défendre Ménélas et Hélène offensaient les notions romaines de devoir ; les nombreux stratagèmes et astuces qu'il employait pour parvenir à ses fins offensaient les notions romaines d'honneur.
Avant la guerre de Troie
La majorité des sources des exploits d'avant-guerre d'Ulysse - principalement les mythographes Pseudo-Apollodorus et Hyginus - sont postérieures à Homère de plusieurs siècles. Deux histoires en particulier sont bien connues :
Lorsqu'Hélène est enlevée, Ménélas appelle les autres prétendants à honorer leurs serments et à l'aider à la récupérer, une tentative qui mène à la guerre de Troie. Ulysse tente de l'éviter en feignant la folie, car un oracle lui avait prophétisé un retour longtemps retardé chez lui s'il partait. Il accroche un âne et un bœuf à sa charrue (car ils ont des longueurs de pas différentes, ce qui gêne l'efficacité de la charrue) et (ajoutent certaines sources modernes) commence à semer du sel dans ses champs. Palamède, à la demande du frère de Ménélas, Agamemnon, cherche à réfuter la folie d'Ulysse et place Télémaque, le petit fils d'Ulysse, devant la charrue. Ulysse détourne la charrue de son fils, exposant ainsi son stratagème. Ulysse en veut à Palamède pendant la guerre pour l'avoir entraîné loin de chez lui.
Ulysse et d'autres envoyés d'Agamemnon se rendent à Scyros pour recruter Achille en raison d'une prophétie selon laquelle Troie ne pourrait pas être prise sans lui. Selon la plupart des témoignages, Thétis, la mère d'Achille, déguise le jeune en femme pour le cacher aux recruteurs, car un oracle avait prédit qu'Achille vivrait une longue vie sans incident ou atteindrait une gloire éternelle en mourant jeune. Ulysse découvre intelligemment laquelle des femmes devant lui est Achille alors que le jeune est le seul d'entre eux à s'intéresser aux armes cachées parmi une panoplie de cadeaux de parure pour les filles de leur hôte. Ulysse organise en outre le son d'un cor de bataille, ce qui incite Achille à saisir une arme et à montrer son caractère entraîné. Son déguisement étant déjoué, il est exposé et rejoint l'appel aux armes d'Agamemnon parmi les Hellènes.
Pendant la guerre de Troie
L'Iliade
Ulysse est l'un des champions grecs les plus influents de la guerre de Troie. Avec Nestor et Idomeneus, il est l'un des conseillers et conseillers les plus fiables. Il défend toujours la cause achéenne, surtout lorsqu'il s'agit du roi, comme dans un cas où Thersite parle contre lui. Lorsqu'Agamemnon, pour tester le moral des Achéens, annonce son intention de quitter Troie, Ulysse rétablit l'ordre dans le camp grec. Plus tard, après que de nombreux héros aient quitté le champ de bataille en raison de blessures (dont Ulysse et Agamemnon), Ulysse persuade une fois de plus Agamemnon de ne pas se retirer. Avec deux autres envoyés, il est choisi dans l'ambassade ratée pour tenter de persuader Achille de retourner au combat.
Lorsqu'Hector propose un duel en combat unique, Ulysse fait partie des Danaens qui se sont portés volontaires à contrecœur pour le combattre. Telamonian Ajax, cependant, est le volontaire qui combat finalement Hector. Ulysse aide Diomède pendant les opérations nocturnes visant à tuer Rhésus, car il avait été prédit que si ses chevaux buvaient à la rivière Scamander, Troie ne pourrait pas être prise.
Après la mort de Patrocle, c'est Ulysse qui conseille à Achille de laisser les hommes achéens manger et se reposer plutôt que de suivre son désir furieux de reprendre l'offensive et de tuer immédiatement les chevaux de Troie. Finalement (et à contrecœur), il consent.
Lors des jeux funéraires de Patrocle, Ulysse s'implique dans un match de lutte et une course à pied avec Telamonian Ajax. Avec l'aide de la déesse Athéna, qui l'a favorisé, et malgré l'aide d'Apollon à un autre concurrent, il remporte la course et remporte le match de lutte, à la surprise générale.
Ulysse est traditionnellement considéré dans l'Iliade comme l'antithèse d'Achille : alors que la colère d'Achille est dévorante et de nature autodestructrice, Ulysse est souvent considéré comme un homme moyen, réputé pour sa retenue et ses talents de diplomate. Il est plus conventionnellement considéré comme l'antithèse de l'Ajax télamonien (l'Ajax « à l'esprit de boeuf » de Shakespeare) parce que ce dernier n'a que des muscles pour le recommander, tandis qu'Ulysse est non seulement ingénieux (comme en témoigne son idée du cheval de Troie), mais aussi un orateur éloquent, une compétence peut-être mieux démontrée dans l'ambassade auprès d'Achille dans le livre 9 de l'Iliade. Les deux ne sont pas seulement des fleurets dans l’abstrait mais sont souvent opposés dans la pratique puisqu’ils ont de nombreux duels et accrochages.
Autres histoires de la guerre de Troie
L'histoire de la mort de Palamède a de nombreuses versions. Selon certains, Ulysse ne pardonne jamais à Palamède d'avoir démasqué sa folie feinte et joue un rôle dans sa chute. Une tradition raconte qu'Ulysse convainc un captif troyen d'écrire une lettre en prétendant provenir de Palamède. Une somme d'or aurait été envoyée en récompense de la trahison de Palamède. Ulysse tue alors le prisonnier et cache l'or dans la tente de Palamède. Il s'assure que la lettre est trouvée et acquise par Agamemnon, et donne également des indices pour diriger les Argiens vers l'or. C'est une preuve suffisante pour les Grecs, et ils font lapider Palamède. D'autres sources disent qu'Ulysse et Diomède incitent Palamède à descendre dans un puits avec la perspective d'un trésor au fond. Lorsque Palamède atteint le fond, les deux hommes procèdent à son enterrement avec des pierres, le tuant.
Lorsqu'Achille est tué au combat par Pâris, ce sont Ulysse et Telamonian Ajax qui récupèrent le corps et l'armure du guerrier tombé au combat au milieu de violents combats. Lors des jeux funéraires d'Achille, Ulysse rivalise à nouveau avec le Telamonian Ajax. Thétis dit que les armes d'Achille iront au plus courageux des Grecs, mais seuls ces deux guerriers osent revendiquer ce titre. Les deux Argiens se retrouvèrent mêlés à une vive dispute sur les mérites de chacun pour recevoir la récompense. Les Grecs hésitent, par peur, à désigner un vainqueur, car ils ne voulaient pas l'insulter et lui faire abandonner l'effort de guerre. Nestor suggère qu'ils laissent les chevaux de Troie captifs décider du vainqueur. Certains témoignages ne sont pas d’accord, suggérant que les Grecs eux-mêmes tiennent un vote secret. En tout cas, Ulysse est le vainqueur. Enragé et humilié, Ajax devient fou par Athéna. Lorsqu'il reprend ses esprits, honteux de la façon dont il a abattu du bétail dans sa folie, Ajax se tue avec l'épée qu'Hector lui avait donnée après leur duel.
Avec Diomède, Ulysse va chercher Pyrrhus, le fils d'Achille, pour venir en aide aux Achéens, car un oracle avait déclaré que Troie ne pourrait être prise sans lui. Grand guerrier, Pyrrhus est également appelé Néoptolème (en grec « nouveau guerrier »). Une fois la mission réussie, Ulysse lui donne l'armure d'Achille.
On apprend que la guerre ne peut être gagnée sans les flèches empoisonnées d'Héraclès, qui appartiennent à Philoctète abandonné. Ulysse et Diomède (ou, selon certains récits, Ulysse et Néoptolème) partent les récupérer. À leur arrivée, Philoctète (souffrant toujours de la blessure) est toujours en colère contre les Danaens, en particulier Ulysse, pour l'avoir abandonné. Bien que son premier réflexe soit de tirer sur Ulysse, sa colère est finalement diffusée par les pouvoirs de persuasion d'Ulysse et l'influence des dieux. Ulysse revient au camp d'Argive avec Philoctète et ses flèches.
Ulysse et Diomède volent le Palladium qui se trouvait à l'intérieur des murs de Troie, car on avait dit aux Grecs qu'ils ne pourraient pas saccager la ville sans lui. Certaines sources romaines tardives indiquent qu'Ulysse avait projeté de tuer son partenaire sur le chemin du retour, mais Diomède contrecarre cette tentative.
La contribution la plus célèbre d'Ulysse à l'effort de guerre grec est peut-être la conception du stratagème du cheval de Troie, qui permet à l'armée grecque de se faufiler dans Troie sous le couvert de l'obscurité. Il est construit par Epeius et rempli de guerriers grecs, menés par Ulysse.
Retour à Ithaque
Ulysse est probablement mieux connu comme le héros éponyme de l'Odyssée. Cette épopée décrit ses difficultés, qui ont duré 10 ans, alors qu'il tentait de rentrer chez lui après la guerre de Troie et de réaffirmer sa place de roi légitime d'Ithaque.
Sur le chemin du retour de Troie, après un raid sur Ismaros au pays des Cicones, lui et ses douze navires sont chassés de leur route par des tempêtes. Ils rendent visite aux mangeurs de lotus léthargiques et sont capturés par le cyclope Polyphème alors qu'ils visitent son île. Après que Polyphème ait mangé plusieurs de ses hommes, Polyphème et Ulysse ont une discussion, et Ulysse a dit à Polyphème que son nom était « Personne ». Ulysse prend un tonneau de vin et le Cyclope le boit en s'endormant. Ulysse et ses hommes prennent un pieu en bois, l'enflamment avec le vin restant et l'aveuglent. Pendant qu'ils s'échappent, Polyphème pleure de douleur et les autres Cyclopes lui demandent ce qui se passe. Polyphème s'écrie : "Personne ne m'a aveuglé !" et les autres Cyclopes pensent qu'il est devenu fou. Ulysse et son équipage s'échappent, mais Ulysse révèle imprudemment son vrai nom et Polyphème prie Poséidon, son père, de se venger. Ils restent chez Éole, le maître des vents, qui offre à Ulysse un sac en cuir contenant tous les vents, à l'exception du vent d'ouest, cadeau qui aurait dû assurer un retour sain et sauf à la maison. Cependant, les marins ouvrent bêtement le sac pendant qu'Ulysse dort, pensant qu'il contient de l'or. Tous les vents s'envolent et la tempête qui en résulte repousse les navires par où ils étaient venus, juste au moment où Ithaque apparaît.
Après avoir supplié en vain Éole de les aider à nouveau, ils réembarquent et rencontrent les Lestrygoniens cannibales. Le navire d'Ulysse est le seul à s'échapper. Il continue sa route et rend visite à la déesse-sorcière Circé. Elle transforme la moitié de ses hommes en porcs après leur avoir donné du fromage et du vin. Hermès met en garde Ulysse contre Circé et lui donne un médicament appelé moly, qui résiste à la magie de Circé. Circé, attirée par la résistance d'Ulysse, tombe amoureuse de lui et libère ses hommes. Ulysse et son équipage restent avec elle sur l'île pendant un an, pendant qu'ils se régalent et boivent. Finalement, les hommes d'Ulysse le convainquent de partir pour Ithaque.
Guidés par les instructions de Circé, Ulysse et son équipage traversent l'océan et atteignent un port à l'extrémité ouest du monde, où Ulysse sacrifie aux morts et convoque l'esprit du vieux prophète Tirésias pour le conseiller. Ulysse rencontre ensuite l'esprit de sa propre mère, décédée de chagrin pendant sa longue absence. Grâce à elle, il apprend pour la première fois des nouvelles de sa propre maison, menacée par l'avidité des prétendants de Pénélope. Ulysse parle également à ses camarades de guerre tombés au combat et à l'ombre mortelle d'Héraclès.
De retour sur l'île de Circé, elle les conseille sur les étapes restantes du voyage. Ils contournent le pays des Sirènes, passent entre le monstre à six têtes Scylla et le tourbillon Charybde, où ils rament directement entre les deux. Cependant, Scylla entraîne le bateau vers elle en attrapant les rames et mange six hommes.
Ils débarquent sur l'île de Thrinacia. Là, les hommes d'Ulysse ignorent les avertissements de Tirésias et de Circé et traquent le bétail sacré du dieu solaire Hélios. Hélios raconte à Zeus ce qui s'est passé et exige que les hommes d'Ulysse soient punis, sinon il prendra le soleil et le fera briller aux Enfers. Zeus répond aux demandes d'Hélios en provoquant un naufrage lors d'un orage dans lequel tous sauf Ulysse se noient. Il s'échoue sur l'île d'Ogygia, où Calypso l'oblige à rester son amant pendant sept ans. Il s'échappe finalement quand Hermès dit à Calypso de libérer Ulysse.
Ulysse fait naufrage et se lie d'amitié avec les Phéaciens. Après leur avoir raconté son histoire, les Phéaciens, menés par le roi Alcinoos, acceptent d'aider Ulysse à rentrer chez lui. Ils le livrent la nuit, alors qu'il dort profondément, dans un port caché d'Ithaque. Il se dirige vers la cabane d'un de ses anciens esclaves, le porcher Eumée, et rencontre également Télémaque de retour de Sparte. Athéna déguise Ulysse en mendiant errant pour savoir comment les choses se passent dans sa maison.
Lorsque Ulysse déguisé revient après 20 ans, il n'est reconnu que par son fidèle chien, Argos. Pénélope annonce dans sa longue interview avec le héros déguisé que celui qui pourra tendre l'arc rigide d'Ulysse et tirer une flèche à travers douze flèches de hache pourra avoir sa main. Selon Bernard Knox, "Pour l'intrigue de l'Odyssée, bien sûr, sa décision est le tournant, le geste qui rend possible le triomphe tant attendu du héros qui revient". L'identité d'Ulysse est découverte par la gouvernante, Eurycleia, alors qu'elle lui lave les pieds et découvre une vieille cicatrice qu'Ulysse a reçue lors d'une chasse au sanglier. Ulysse lui jure de garder le secret, menaçant de la tuer si elle en parle à quelqu'un.
Lorsque le concours de l'arc commence, aucun des prétendants n'est capable de tendre l'arc d'Apollon mais ensuite, après que tous les prétendants ont abandonné, Ulysse déguisé arrive, tend l'arc, tire la flèche et remporte le concours. Ce faisant, il procède au massacre des prétendants (en commençant par Antinous qu'il trouve en train de boire dans la coupe d'Ulysse) avec l'aide de Télémaque et des serviteurs d'Ulysse, Eumée le porcher et Philoetius le vacher. Ulysse dit aux servantes qui ont couché avec les prétendants de nettoyer le désordre des cadavres, puis les fait pendre avec terreur. Il dit à Télémaque qu'il reconstituera ses stocks en attaquant les îles voisines. Ulysse s'est maintenant révélé dans toute sa splendeur (avec un petit relooking par Athéna) ; mais Pénélope ne peut pas croire que son mari soit réellement revenu - elle craint que ce ne soit peut-être un dieu déguisé, comme dans l'histoire d'Alcmène - et le teste en ordonnant à sa servante Euryclée de déplacer le lit dans leur chambre nuptiale. Ulysse proteste que cela ne peut pas être fait puisqu'il a fait le lit lui-même et sait que l'une de ses pattes est un olivier vivant. Pénélope accepte enfin qu'il est vraiment son mari, un moment qui met en évidence leur homophrosýnē (partage d'idées).
Le lendemain, Ulysse et Télémaque visitent la ferme de son vieux père Laertes. Les citoyens d'Ithaque suivent Ulysse sur la route, projetant de venger le meurtre des prétendants, leurs fils. La déesse Athéna intervient et persuade les deux parties de faire la paix.
Autres histoires
Ulysse est l'un des personnages les plus récurrents de la culture occidentale.
Classique
Selon certaines sources tardives, pour la plupart purement généalogiques, Ulysse a eu de nombreux autres enfants en plus de Télémaque, le plus célèbre étant :
* avec Pénélope : Poliporthes (né après le retour d'Ulysse de Troie)
* avec Circé : Telegonus, Ardeas, Latinus
*avec Calypso : Nausithous, Nausineux
*avec Callidice : Polypoètes
* avec Euippe : Euryale
* avec la fille de Thoas : Léontophonus
La plupart de ces généalogies visaient à relier Ulysse à la fondation de nombreuses villes italiques dans l'Antiquité lointaine.
Il figure à la fin de l'histoire du roi Télèphe de Mysie.
Le dernier poème supposé du cycle épique s'appelle la Télégonie et raconterait l'histoire du dernier voyage d'Ulysse et de sa mort aux mains de Télégone, son fils avec Circé. Le poème, comme les autres du cycle, est « perdu » dans la mesure où aucune version authentique n’a été découverte.
Au Ve siècle avant JC, à Athènes, les récits de la guerre de Troie étaient des sujets de tragédies populaires. Ulysse figure de manière centrale ou indirecte dans un certain nombre de pièces existantes d'Eschyle, Sophocle (Ajax, Philoctète) et Euripide (Hécube, Rhésus, Cyclope) et figurait encore dans d'autres qui n'ont pas survécu. Dans l'Ajax, Sophocle dépeint Ulysse comme une voix de raisonnement moderniste par rapport à l'antiquité rigide du personnage principal.
Platon, dans son dialogue Hippias Minor, examine une question littéraire sur la question de savoir qui Homère avait l'intention de décrire comme l'homme meilleur, Achille ou Ulysse.
En tant qu'Ulysse, il est régulièrement mentionné dans l'Énéide de Virgile écrit entre 29 et 19 avant JC, et le héros du poème, Enée, sauve l'un des membres de l'équipage d'Ulysse qui a été abandonné sur l'île des Cyclopes. Il propose à son tour un récit à la première personne de certains des événements racontés par Homère, dans lesquels Ulysse apparaît directement. L'Ulysse de Virgile symbolise sa vision des Grecs : il est rusé mais impie, et finalement malveillant et hédoniste.
Ovide raconte des parties des voyages d'Ulysse, en se concentrant sur ses relations amoureuses avec Circé et Calypso, et le présente, selon l'expression d'Harold Bloom, « l'un des grands coureurs de jupons errants ». Ovide donne également un récit détaillé de la lutte entre Ulysse et Ajax pour l'armure d'Achille.
La légende grecque raconte qu'Ulysse est le fondateur de Lisbonne, au Portugal, l'appelant Ulisipo ou Ulisseya, au cours de ses vingt années de courses sur les mers Méditerranée et Atlantique. Olisipo était le nom de Lisbonne dans l'Empire romain. Sur la base de cette étymologie populaire, la croyance selon laquelle Ulysse est racontée par Strabon sur la base des paroles d'Asclépiade de Myrlée, par Pomponius Mela, par Gaius Julius Solinus (3e siècle après JC), et enfin par Camões dans son poème épique Os Lusíadas.
Moyen Âge et Renaissance
Dante, dans le chant 26 de l'Enfer de sa Divine Comédie, rencontre Ulysse ("Ulisse" dans l'original italien) au plus profond de l'Enfer : avec Diomède, il marche enveloppé de flammes dans le huitième anneau (Conseillers de la Fraude) de l'Enfer. Huitième Cercle (Péchés de Malice), en guise de punition pour ses stratagèmes et conspirations qui ont gagné la guerre de Troie. Dans un passage célèbre, Dante fait raconter à Ulysse une version de son voyage et de sa mort différente de celle racontée par Homère. Il raconte comment il partit avec ses hommes de l'île de Circé pour un voyage d'exploration pour naviguer au-delà des colonnes d'Hercule et dans la mer occidentale pour découvrir les aventures qui les attendaient. Les hommes, dit Ulisse, ne sont pas faits pour vivre comme des brutes, mais pour suivre la vertu et la connaissance.
Après avoir voyagé vers l'ouest et le sud pendant cinq mois, ils aperçoivent au loin une grande montagne émergeant de la mer (c'est le Purgatoire, dans la cosmologie de Dante) avant qu'une tempête ne les submerge. Dante n'a pas accès aux textes grecs originaux des épopées homériques, de sorte que sa connaissance de leur sujet était basée uniquement sur des informations provenant de sources ultérieures, principalement l'Énéide de Virgile mais aussi Ovide ; d'où la divergence entre Dante et Homère.
Il apparaît dans Troilus et Cressida de Shakespeare, qui se déroule pendant la guerre de Troie.
Moderne
Alfred, le poème "Ulysse" de Lord Tennyson présente un roi vieillissant qui a trop vu le monde pour être heureux assis sur un trône et passer ses journées au ralenti. Laissant à son fils le soin de civiliser son peuple, il rassemble une bande de vieux camarades « pour naviguer au-delà du coucher du soleil ».
L'Odyssée : une suite moderne de Nikos Kazantzakis, un poème épique de 33 333 vers, commence avec Ulysse nettoyant son corps du sang des prétendants de Pénélope. Ulysse quitte bientôt Ithaque à la recherche de nouvelles aventures. Avant sa mort, il enlève Hélène, incite aux révolutions en Crète et en Égypte, communie avec Dieu et rencontre des représentants de personnages historiques et littéraires aussi célèbres que Vladimir Lénine, Don Quichotte et Jésus.
La poète irlandaise Eilean Ni Chuilleanain a écrit "Le Deuxième Voyage", un poème dans lequel elle utilise l'histoire d'Ulysse.
Le roman Ulysse de James Joyce utilise des dispositifs littéraires modernes pour raconter une seule journée de la vie d'un homme d'affaires de Dublin nommé Leopold Bloom. L’époque de Bloom présente de nombreux parallèles élaborés avec les vingt années d’errance d’Ulysse.
Dans le roman-réponse de Virginia Woolf, Mme Dalloway, le personnage comparable est Clarisse Dalloway, qui apparaît également dans The Voyage Out et dans plusieurs nouvelles.
Ulysse est le héros de La Chance de Troie de Roger Lancelyn Green, dont le titre fait référence au vol du Palladium.
Dans The Weird of the Wanderer de Frederick Rolfe, le héros Nicholas Crabbe (d'après l'auteur) voyage dans le temps, découvrant qu'il est la réincarnation d'Ulysse, épousant Hélène, étant déifié et finissant comme l'un des trois mages.
Dans la trilogie L'Île dans la mer du temps de S. M. Stirling, Odikweos (orthographe mycénienne) est un personnage « historique » qui est tout aussi rusé que lui-même légendaire et est l'un des rares habitants de l'âge du bronze à discerner le véritable passé des voyageurs temporels. . Odikweos aide d'abord William Walker à accéder au pouvoir en Achaïe et aide plus tard à faire tomber Walker après avoir vu son pays natal se transformer en un État policier.
Ulysse est également un personnage de la trilogie Troy de David Gemmell, dans laquelle il est un bon ami et mentor d'Helikaon. Il est connu comme le vilain roi d’Ithaque. Son mariage avec Penelope a été arrangé, mais ils ont commencé à s'aimer. Il est également un conteur célèbre, connu pour exagérer ses histoires et présenté comme le plus grand conteur de son époque. Ceci est utilisé comme intrigue pour expliquer les origines de mythes tels que ceux de Circé et des Gorgones. Dans la série, il est assez vieux et allié involontaire d'Agamemnon.
La Pénélope de Margaret Atwood raconte son histoire du point de vue de son épouse Penelope.
Return to Ithaca d'Eyvind Johnson est un récit plus réaliste des événements qui ajoute une étude psychologique plus approfondie des personnages d'Ulysse, Penelope et Télémaque. Sur le plan thématique, il utilise l'histoire et la lutte d'Ulysse comme métaphore pour faire face aux conséquences de la guerre (le roman étant écrit immédiatement après la Seconde Guerre mondiale).
Les acteurs qui ont interprété Ulysse dans des longs métrages incluent Kirk Douglas dans Ulysse italien (1955), John Drew Barrymore dans Le Cheval de Troie (1961), Piero Lulli dans La Fureur d'Achille (1962) et Sean Bean dans Troie (2004). . Dans les miniséries télévisées, il a été interprété par Bekim Fehmiu, L'Odissea (1968) et par Armand Assante, L'Odyssée (1997).
La théoricienne littéraire Núria Perpinyà a conçu vingt interprétations différentes de l'Odyssée dans Les cryptes de la critique : vingt lectures de l'Odyssée (2008).
Le film de Joel et Ethan Coen, O Brother, où es-tu ? (2000) est vaguement basé sur l'Odyssée. Cependant, les Coen ont déclaré qu'ils n'avaient jamais lu l'épopée. George Clooney incarne Ulysses Everett McGill, dirigeant un groupe d'évadés d'un gang à chaînes dans une aventure à la recherche des bénéfices d'un braquage de camion blindé. Au cours de leur voyage, le gang rencontre, entre autres personnages, un trio de sirènes et un vendeur de bibles borgne.
La chanson "Calypso" de Suzanne Vega montre Ulysse du point de vue de Calypso et raconte l'histoire de son arrivée sur l'île et de son départ.
Ulysse 31 est une série télévisée d'animation franco-japonaise (1981) qui met à jour la mythologie grecque d'Ulysse au 31e siècle.
Mythologie comparée
Une histoire similaire existe dans la mythologie hindoue avec Nala et Damayanti où Nala se sépare de Damayanti et la retrouve. L'histoire du cordage d'un arc est similaire à la description dans le Ramayana de Rama tendant l'arc pour gagner la main de Sita en mariage.