Traduit librement, Aleph Beth Gimel Daleth sont les quatre premières lettres de quel alphabet ?
hébreu
Aleph est la première lettre des abjads sémitiques, comprenant le phénicien 'Ālep, l'hébreu 'Ālef, l'araméen Ālap, le syriaque ʾĀlap̄, l'arabe et le persan. En arabe standard moderne, le mot signifie littéralement « apprivoisé » ou « familier », dérivé de la racineʔ-l-f}}, à partir de laquelle le verbe ألِف signifie « faire connaissance » ; être en relations intimes avec ». En hébreu moderne, la même racineʔ-l-f}} (alef-lamed-peh) donne me'ulaf, le participe passif du verbe le'alef, signifiant « dressé » (en référence aux animaux de compagnie) ou « apprivoisé » (en référence à aux animaux sauvages); le rang d'Aluf dans l'armée israélienne, tiré d'un titre de noblesse édomite, est également apparenté. Le réflexe araméen de la lettre est traditionnellement représenté avec l'hébreu dans la typographie pour plus de commodité, mais la forme graphique réelle a varié considérablement au cours de la longue histoire et de la vaste étendue géographique de la langue. Maraqten identifie trois traditions aleph différentes dans les monnaies d'Arabie orientale, une forme lapidaire araméenne qui la réalise comme une combinaison d'une forme en V et d'un trait droit attaché au sommet, un peu comme un K latin ; une forme cursive araméenne qu'il appelle la « forme X élaborée », essentiellement la même tradition que le réflexe hébreu ; et une forme extrêmement cursive avec deux lignes obliques croisées, un peu comme un simple X latin. En hébreu israélien moderne, la lettre représente soit un coup de glotte, soit indique un hiatus (la séparation de deux voyelles adjacentes en syllabes distinctes, sans consonne intermédiaire). Il est parfois silencieux (mot-enfin toujours, mot-médialement parfois : "il", "principal", "tête", "premier"). La prononciation varie selon les différentes divisions ethniques juives. En hébreu moderne, la fréquence d'utilisation de alef, sur l'ensemble des lettres, est de 4,94 %. Aleph fait l'objet d'un midrash qui loue son humilité à ne pas exiger de commencer la Bible. (En hébreu, la Bible commence par la deuxième lettre de l'alphabet, Bet.) Dans ce conte populaire, Aleph est récompensé en étant autorisé à commencer les dix commandements. (En hébreu, le premier mot est , qui commence par un aleph.) Aleph est aussi la première lettre du mot hébreu emet (), qui signifie vérité. Dans la mythologie juive, c'est la lettre aleph gravée sur la tête du golem qui lui a finalement donné vie. Aleph commence également les trois mots qui composent le nom mystique de Dieu dans l'Exode, Je suis qui je suis (en hébreu, Ehyeh Asher Ehyeh), et aleph est une partie importante des amulettes et formules mystiques. Proverbes hébreux avec aleph De aleph à tav décrit quelque chose du début à la fin, l'équivalent hébreu de l'anglais « De A à Z ». Avec l'hébreu Aleph, le grec Alpha et le latin A, il descend du phénicien, d'un « bœuf » proto-cananéen reconstruit. Dans la théorie des ensembles, le glyphe hébreu aleph est utilisé comme symbole pour désigner les nombres aleph, qui représentent la cardinalité des ensembles infinis. Cette notation a été introduite par le mathématicien Georg Cantor. Dans les livres de mathématiques plus anciens, la lettre aleph est souvent imprimée à l'envers par accident, en partie parce qu'une matrice Monotype pour aleph a été construite par erreur dans le mauvais sens.
Aleph est la première lettre des abjads sémitiques, comprenant le phénicien 'Ālep, l'hébreu 'Ālef, l'araméen Ālap, le syriaque ʾĀlap̄, l'arabe et le persan.

La lettre phénicienne est dérivée d'un hiéroglyphe égyptien représentant une tête de bœuf et a donné naissance au grec Alpha (Α), réinterprété pour exprimer non pas la consonne glottale mais la voyelle qui l'accompagne, et donc le latin A et le cyrillique А.

En phonétique, aleph représentait à l'origine le coup de glotte, souvent translittéré comme , basé sur le grec spiritus lenis , par exemple, dans la translittération du nom de la lettre elle-même, '. Même au début de son utilisation, il fonctionnait parfois pour indiquer une voyelle initiale non accentuée avant certains groupes de consonnes, l'aleph prothétique (ou prothétique). Dans les langues sémitiques ultérieures, il pouvait parfois fonctionner comme une mater lectionis indiquant la présence d'une voyelle ailleurs (généralement longue). La période à laquelle l'utilisation comme mater lectionis a commencé fait l'objet d'une certaine controverse, bien qu'elle soit devenue bien établie au stade tardif du vieil araméen (environ 200 avant notre ère).

Origine

Le nom aleph est dérivé du mot sémitique occidental signifiant « bœuf », et la forme de la lettre dérive d'un glyphe proto-sinaïtique qui peut avoir été basé sur un hiéroglyphe égyptien F1 qui représente une tête de bœuf.

En arabe standard moderne, le mot signifie littéralement « apprivoisé » ou « familier », dérivé de la racineʔ-l-f}}, à partir de laquelle le verbe ألِف signifie « faire connaissance » ; être en relations intimes avec ». En hébreu moderne, la même racineʔ-l-f}} (alef-lamed-peh) donne me'ulaf, le participe passif du verbe le'alef, signifiant « dressé » (en référence aux animaux de compagnie) ou « apprivoisé » (en référence à aux animaux sauvages); le rang d'Aluf dans l'armée israélienne, tiré d'un titre de noblesse édomite, est également apparenté.

araméen

Le réflexe araméen de la lettre est traditionnellement représenté avec l'hébreu dans la typographie pour plus de commodité, mais la forme graphique réelle a varié considérablement au cours de la longue histoire et de la vaste étendue géographique de la langue. Maraqten identifie trois traditions aleph différentes dans les monnaies d'Arabie orientale, une forme lapidaire araméenne qui la réalise comme une combinaison d'une forme en V et d'un trait droit attaché au sommet, un peu comme un K latin ; une forme cursive araméenne qu'il appelle la « forme X élaborée », essentiellement la même tradition que le réflexe hébreu ; et une forme extrêmement cursive avec deux lignes obliques croisées, un peu comme un simple X latin.

hébreu

Il s'écrit et s'écrit comme

En hébreu israélien moderne, la lettre représente soit un coup de glotte, soit indique un hiatus (la séparation de deux voyelles adjacentes en syllabes distinctes, sans consonne intermédiaire). Il est parfois silencieux (mot-enfin toujours, mot-médialement parfois : "il", "principal", "tête", "premier"). La prononciation varie selon les différentes divisions ethniques juives.

En gématrie, aleph représente le chiffre 1, et lorsqu'il est utilisé au début des années hébraïques, il signifie 1000 (par exemple, en chiffres, ce serait la date 1754).

Aleph, ainsi qu'Ayin, Resh et Heth, ne peuvent pas recevoir de dagesh. (Cependant, il existe peu d'exemples très rares de Massorètes ajoutant un dagesh ou un mappiq à un Aleph ou un Resh. Les versets de la Bible hébraïque pour lesquels un Aleph avec un mappiq ou un dagesh apparaît sont Genèse 43 :26, Lévitique 23 :17, Job 33:21 et Esdras 8:18.)

En hébreu moderne, la fréquence d'utilisation de alef, sur l'ensemble des lettres, est de 4,94 %.

Aleph est parfois utilisé comme mater lectionis pour désigner une voyelle, généralement. Cet usage est plus courant dans les mots d’origine araméenne et arabe, dans les noms étrangers et dans certains autres mots empruntés.

Judaïsme rabbinique

Aleph fait l'objet d'un midrash qui loue son humilité à ne pas exiger de commencer la Bible. (En hébreu, la Bible commence par la deuxième lettre de l'alphabet, Bet.) Dans ce conte populaire, Aleph est récompensé en étant autorisé à commencer les dix commandements. (En hébreu, le premier mot est , qui commence par un aleph.)

Dans le Sefer Yetzirah, la lettre aleph est reine sur la respiration, l'air formé dans l'univers, tempérée dans l'année et la poitrine dans l'âme.

Aleph est aussi la première lettre du mot hébreu emet (), qui signifie vérité. Dans la mythologie juive, c'est la lettre aleph gravée sur la tête du golem qui lui a finalement donné vie.

Aleph commence également les trois mots qui composent le nom mystique de Dieu dans l'Exode, Je suis qui je suis (en hébreu, Ehyeh Asher Ehyeh), et aleph est une partie importante des amulettes et formules mystiques.

Aleph, dans la mystique juive, représente l'unité de Dieu. La lettre peut être vue comme étant composée d'un youd supérieur (Yodh), d'un youd inférieur et d'un vav (Waw (lettre)) appuyé sur une diagonale. Le youd supérieur représente les aspects cachés et ineffables de Dieu tandis que le youd inférieur représente la révélation et la présence de Dieu dans le monde. Le vav (« crochet ») relie les deux royaumes.

La mystique juive relie l'aleph à l'élément air, le Fou (clé 0, valeur 1) des arcanes majeurs du jeu de tarot, et l'Intelligence Scintillante (#11) du chemin entre Kether et Chokmah dans l'Arbre des Sephiroth.

Proverbes hébreux avec aleph

De aleph à tav décrit quelque chose du début à la fin, l'équivalent hébreu de l'anglais « De A à Z ».

Celui qui ne sait pas fabriquer un aleph est quelqu'un d'analphabète.

Non... avec un gros aleph ! (lo be-aleph rabbati - ) signifie « Absolument pas ! ».

Alaph/Olaf syriaque

Dans l'alphabet syriaque, la première lettre est , , Alap (dans les dialectes orientaux) ou Olaph (dans les dialectes occidentaux). Il est utilisé en position initiale d'un mot pour marquer un mot commençant par une voyelle, mais certains mots commençant par i ou u n'ont pas besoin de son aide, et parfois, un Alap/Olaph initial est élidé. Par exemple, lorsque le pronom syriaque à la première personne du singulier est en position enclitique, il est prononcé no/na (encore une fois ouest/est), plutôt que la forme complète eno/ana. La lettre apparaît très régulièrement à la fin des mots et elle représente les voyelles finales longues o/a ou e. Au milieu du mot, la lettre représente soit un arrêt de glotte entre les voyelles (mais la prononciation syriaque occidentale en fait souvent un approximant palatin), un long i/e (moins souvent o/a) ou est silencieuse.

arabe

Écrit comme , orthographié comme et translittéré comme ' c'est la première lettre en arabe.
Avec l'hébreu Aleph, le grec Alpha et le latin A, il descend du phénicien, d'un « bœuf » proto-cananéen reconstruit.

Alif s'écrit de l'une des manières suivantes en fonction de sa position dans le mot :

variantes arabes

La lettre arabe était utilisée pour rendre soit un arrêt long, soit un coup de glotte. Cela a conduit à une confusion orthographique et à l'introduction de la lettre supplémentaire « . Hamza n'est pas considéré comme une lettre complète en orthographe arabe : dans la plupart des cas, elle apparaît sur un support, soit un '(), un sans point' (), ou un alif. Le choix du transporteur dépend de règles orthographiques complexes. Alif est généralement porteur si la seule voyelle adjacente est '. C'est le seul porteur possible si hamza est le premier phonème d'un mot. Là où alif agit comme porteur de hamza, hamza est ajouté au-dessus de l'alif, ou, pour l'alif-' initial, en dessous et indique que la lettre ainsi modifiée est bien un coup de glotte, pas une voyelle longue.

Un deuxième type de hamza, '(), n'apparaît que comme phonème initial de l'article défini et dans certains cas connexes. Il diffère de ' en ce qu'il est élidé après une voyelle précédente. Encore une fois, alif est toujours le transporteur.

Le ' est un double alif, exprimant à la fois un coup de glotte et une voyelle longue, sonnant comme le "a" dans "cat": (final ) , par exemple dans ' 'last'. "Il est devenu standard qu'un hamza suivi d'un long ā soit écrit sous la forme de deux alifs, un vertical et un horizontal" (l'alif "horizontal" étant le signe maddah).

Le ' (, 'alif limité/restreint'), communément connu en Égypte sous le nom de ' (, 'alif flexible'), ressemble à un ya sans point'| (final ) et ne peut apparaître qu'à la fin d'un mot. Bien qu'il semble différent d'un alif ordinaire, il représente le même son, souvent réalisé sous la forme d'une voyelle courte. Lorsqu'il est écrit, « ne peut être distingué du persan final ye ou de l'arabe », comme on l'écrit en Égypte, au Soudan et parfois ailleurs. ' est translittéré comme dans ALA-LC, dans DIN 31635, dans ISO 233-2 et dans ISO 233.

Numéral

En tant que chiffre, Alaph/Olaf représente le numéro un. Avec un point en dessous, c'est le nombre 1 000 ; avec une ligne au dessus, Alaph/Olaf représentera 1 000 000. Avec une ligne en dessous, c'est 10 000 et avec deux points en dessous, c'est 10 000 000.

Égyptien ancien

Le hiéroglyphe égyptien « vautour » (Gardiner G1), prononcé par convention) est également appelé aleph, au motif qu'il a traditionnellement été considéré comme représentant un arrêt de glotte, bien que certaines suggestions récentes tendent plutôt vers un son.

Le phonème est communément translittéré par un symbole composé de deux demi-anneaux, en Unicode (à partir de la version 5.1, dans la gamme Latin Extended-D) codé en U+A722 Ꜣ LETTRE MAJUSCULE LATINE ÉGYPTOLOGIQUE ALEF et U+A723 ꜣ LETTRE MINUSCULE LATINE ALEF ÉGYPTOLOGIQUE. Une représentation de secours est le chiffre 3, ou le caractère moyen anglais ȝ Yogh ; ni l’un ni l’autre ne doivent être préférés aux véritables personnages égyptologiques.

Autres utilisations

Mathématiques

Dans la théorie des ensembles, le glyphe hébreu aleph est utilisé comme symbole pour désigner les nombres aleph, qui représentent la cardinalité des ensembles infinis. Cette notation a été introduite par le mathématicien Georg Cantor. Dans les livres de mathématiques plus anciens, la lettre aleph est souvent imprimée à l'envers par accident, en partie parce qu'une matrice Monotype pour aleph a été construite par erreur dans le mauvais sens.

Encodages de caractères