Qui est le saint patron des causes perdues ?
Saint Jude
L'attribut de Saint Jude est une massue. Il est également souvent représenté sur des icônes avec une flamme autour de la tête. Cela représente sa présence à la Pentecôte, lorsqu'il reçut le Saint-Esprit avec les autres apôtres. Un autre attribut commun est que Jude tient une image de Jésus-Christ, à l'image d'Édesse. Dans certains cas, il peut être représenté avec un parchemin ou un livre (l'épître de Jude) ou tenant une règle de charpentier. L'Ordre des Prêcheurs (mieux connu sous le nom de Dominicains) a commencé à travailler dans l'Arménie actuelle peu après sa fondation en 1216. À cette époque, il existait déjà une dévotion substantielle à Saint Jude de la part des chrétiens catholiques et orthodoxes de la région. Cela a duré jusqu'à ce que la persécution chasse les chrétiens de la région au XVIIIe siècle. La dévotion à Saint Jude reprit véritablement au XIXe siècle, d'abord en Italie et en Espagne, s'étendant à l'Amérique du Sud, et enfin aux États-Unis (en commençant dans la région de Chicago) grâce à l'influence des Clarétains et des Dominicains dans le années 1920. Saint Jude est le saint patron de la police de Chicago et du Clube de Regatas do Flamengo (une équipe de football de Rio de Janeiro, au Brésil). Ses autres mécénats incluent des situations désespérées et des hôpitaux. L'un de ses homonymes est le St. Jude Children's Research Hospital de Memphis, Tennessee, qui a aidé de nombreux enfants atteints de maladies en phase terminale et leurs familles depuis sa fondation en 1962. Neuvaine à Saint Jude (les neuvaines sont une prière dite pendant neuf jours consécutifs) : De nombreux pays vénèrent l'apôtre Jude et ont construit des sanctuaires ou des églises dédiés à sa mémoire. Ces sites comprennent ceux d'Australie, du Brésil, du Sri Lanka, de Cuba, de l'Inde, des Philippines, du Royaume-Uni, des États-Unis et du Liban. Le sanctuaire national de Saint Jude à Faversham en Angleterre a été fondé en 1955. Le sanctuaire national de Saint Jude Thaddeus aux Philippines a été érigé par l'archidiocèse de Manille en 1954 en tant que paroisse chinoise d'Espíritu Santo pour les Philippins chinois. Le sanctuaire, qui organise la neuvaine hebdomadaire du jeudi au saint, est désormais administré par la Société du Verbe Divin qui gère également l'école attenante.
Pour Thaddeus d'Edessa également connu sous le nom d'Adai Mar Addai, voir Thaddeus d'Edessa

Jude, également connu sous le nom de Judas Thaddée, était l'un des douze apôtres de Jésus. Il est généralement identifié avec Thaddeus et est également appelé Jude de Jacques, Jude Thaddaeus, Judas Thaddaeus ou Lebbaeus. Il est parfois identifié à Jude, le frère de Jésus, mais se distingue clairement de Judas Iscariot, l'apôtre qui a trahi Jésus avant sa crucifixion. Judas Thaddée est devenu connu sous le nom de Jude après que les premiers traducteurs du Nouveau Testament du grec vers l'anglais aient cherché à le distinguer de Judas Iscariote et ont ensuite abrégé son prénom. La plupart des versions du Nouveau Testament dans des langues autres que l'anglais et le français font référence à Judas et Jude du même nom.

L'Église apostolique arménienne honore Thaddée ainsi que Saint-Barthélemy comme ses saints patrons. Dans l’Église catholique romaine, il est le saint patron des cas désespérés et des causes perdues.

L'attribut de Saint Jude est une massue. Il est également souvent représenté sur des icônes avec une flamme autour de la tête. Cela représente sa présence à la Pentecôte, lorsqu'il reçut le Saint-Esprit avec les autres apôtres. Un autre attribut commun est que Jude tient une image de Jésus-Christ, à l'image d'Édesse. Dans certains cas, il peut être représenté avec un parchemin ou un livre (l'épître de Jude) ou tenant une règle de charpentier.

Identité

Nouveau Testament

Jude se distingue clairement de Judas Iscariot, un autre apôtre et plus tard traître de Jésus. "Jude" et "Judas" sont tous deux des traductions du nom Ὶούδας dans le Nouveau Testament original grec, qui à son tour est une variante grecque de Juda (Y'hudah), un nom qui était courant parmi les Juifs à l'époque. Dans la plupart des Bibles rédigées dans des langues autres que l’anglais et le français, Jude et Judas sont désignés par le même nom.

« Jude de Jacques » n'est mentionné que deux fois dans le Nouveau Testament : dans les listes des apôtres dans Luc 6 :16 et Actes 1 :13. L'épître de Jude déclare qu'elle a été écrite par « Jude, serviteur de Jésus-Christ et frère de Jacques » (Jude 1 : 1).

Le nom par lequel Luc appelle l'Apôtre, « Jude de Jacques », est ambigu quant à la relation de Jude avec ce Jacques (Jacob). Bien qu'une telle construction évoque parfois une relation père-fils, elle a été traditionnellement interprétée comme « Jude, frère de Jacques » (Luc 6 : 16). Bien que certains protestants modernes l'identifient comme « Jude, fils de Jacques » (dans la traduction de la nouvelle version internationale par exemple), dans la version King James et la version standard révisée, il est « Judas le frère de Jacques ».

L'Évangile de Jean mentionne également un jour un disciple appelé « Judas, pas l'Iscariote » (, aïe ho Iskariōtēs), qui demande à Jésus : « Seigneur, comment te manifesteras-tu à nous, et non au monde ? (Jean 14 :22). Il est souvent admis qu'il s'agit de la même personne que l'apôtre Jude, bien que le théologien Raymond Brown considère cette identification comme incertaine.

Dans certains manuscrits latins de Matthieu 10 : 3, il est appelé Judas le Zélote.

Identité possible avec Thaddeus

Dans les listes apostoliques de Matthieu 10 :3 et Marc 3 :18, Jude est omis, mais il y a un Thaddeus (ou dans certains manuscrits de Matthieu 10 :3, « Lebbaeus qui était surnommé Thaddaeus », et ainsi dans la version King James ) inscrit à sa place. Cela a conduit de nombreux chrétiens depuis les premiers temps à harmoniser les listes en posant l'hypothèse d'un « Jude Thaddeus », connu sous l'un ou l'autre nom. Ceci est rendu plausible par le fait que « Thaddeus » semble être un surnom (voir Thaddeus).

Une autre complication est le fait que le nom « Judas » a été terni par Judas Iscariot. Il a été avancé que pour cette raison, il n'est pas surprenant que Mark et Matthew l'appellent sous un autre nom.

Certains érudits bibliques rejettent cependant cette théorie, estimant que Jude et Thaddeus ne représentaient pas la même personne. Pesch, Rudolf. "Simon-Petrus. Geschichte und geschichtliche Bedeutung der ersten Juengers Jesu Christ", Paepste und Papsttum 15, Hiersmann, 1980. p.36. Les chercheurs ont proposé d'autres théories pour expliquer cette divergence : un remplacement non enregistré de l'un par l'autre pendant le ministère de Jésus en raison de l'apostasie ou de la mort ; Meier, John P., A Marginal Jew volume 3, pp 130-133, 200 ("Christian l'imagination n'a pas tardé à harmoniser et à produire Jude Thaddeus, une confusion qui n'a aucun fondement dans la réalité. ») la possibilité que « douze » soit un nombre symbolique et une estimation ; ou simplement que les noms n'étaient pas parfaitement enregistrés par l'église primitive.

Thaddeus, l'un des douze apôtres, est souvent impossible à distinguer de Thaddeus d'Edesse, l'un des soixante-dix disciples.

Frère de Jésus

Les avis sont partagés sur l’auteur traditionnel de l’Épître de Jude. Généralement, les catholiques croient que les deux Judes sont la même personne.

D'après les fragments survivants de l'ouvrage Exposition des paroles du Seigneur du Père apostolique Papias de Hiérapolis, qui vécut c. 70-163 après JC, Marie l'épouse de Cléophas ou Alphée serait la mère de Judas le frère de Jésus que Papias identifie à Thaddeus :

Clément d'Alexandrie qui vécut c. 150-215 après JC a écrit dans son ouvrage « Commentaires sur l'épître de Jude » que Jude, l'auteur de l'épître de Jude, était un fils de Joseph et un frère du Seigneur (sans préciser s'il était fils de Joseph par un précédent mariage). ou de Joseph et Marie).

Tradition et légende

La tradition veut que saint Jude prêchait l'Évangile en Judée, en Samarie, en Idumée, en Syrie, en Mésopotamie et en Libye. Il aurait également visité Beyrouth et Édesse, bien que l'émissaire de cette dernière mission soit également identifié comme étant Thaddeus d'Édesse, l'un des soixante-dix. L'écrivain du XIVe siècle Nicéphore Calliste fait de Jude l'époux aux noces de Cana. La légende raconte que saint Jude est né dans une famille juive à Paneas, une ville de Galilée reconstruite plus tard par les Romains et rebaptisée Césarée de Philippe.

Selon toute vraisemblance, il parlait grec et araméen, comme presque tous ses contemporains de la région, et était agriculteur de métier. Selon la légende, saint Jude était le fils de Clopas et de sa mère Marie, cousine de la Vierge Marie. La tradition raconte que le père de Jude, Clopas, fut martyrisé en raison de sa dévotion franche et franche au Christ ressuscité.

Bien que saint Grégoire l'Illuminateur soit considéré comme « l'Apôtre des Arméniens », lorsqu'il baptisa le roi Tiridate III d'Arménie en 301, convertissant les Arméniens, on pense traditionnellement que les apôtres Jude et Bartholomée furent les premiers à introduire le christianisme en Arménie. et sont donc vénérés comme les saints patrons de l'Église apostolique arménienne. Le monastère Saint-Thaddeus (aujourd'hui dans le nord de l'Iran) et le monastère Saint-Barthélemy (aujourd'hui dans le sud-est de la Turquie), tous deux construits dans ce qui était alors l'Arménie, sont liés à cette tradition.

La tradition veut que l'apôtre Jude était végétarien.

Mort et restes

Selon la tradition, saint Jude fut martyrisé vers 65 après JC à Beyrouth, dans la province romaine de Syrie, en compagnie de l'apôtre Simon le Zélote, avec lequel il est habituellement lié. La hache qu'on le voit souvent tenir dans les images symbolise la manière dont il a été tué. Leurs actes et leur martyre ont été enregistrés dans les Actes de Simon et Jude qui faisaient partie du recueil de passions et de légendes traditionnellement associées au légendaire Abdias, évêque de Babylone, et qui auraient été traduits en latin par son disciple Tropaeus Africanus, selon le Récit de la Légende dorée des saints.

Quelque temps après sa mort, le corps de saint Jude fut transporté de Beyrouth à Rome et placé dans une crypte de la basilique Saint-Pierre qui fut visitée par de nombreux fidèles. Aujourd'hui, ses ossements se trouvent dans le transept gauche de la basilique Saint-Pierre, sous le maître-autel de Saint-Joseph, dans un tombeau avec les restes de l'apôtre Simon le Zélote. Selon une autre tradition populaire, les restes de saint Jude ont été conservés dans un monastère arménien situé sur une île de la partie nord du lac Issyk-Koul au Kirghizistan au moins jusqu'au milieu du XVe siècle. Des légendes ultérieures nient que les restes y soient conservés ou prétendent qu'ils ont été déplacés vers une forteresse encore plus désolée dans les montagnes du Pamir.

Iconographie

Jude est traditionnellement représenté portant l'image de Jésus dans sa main ou près de sa poitrine, témoignant de la légende de l'image d'Édesse, enregistrée dans la correspondance apocryphe entre Jésus et Abgar qui est reproduite dans l'Histoire Ecclesiastica d'Eusebius, I, xiii. Eusèbe raconte que le roi Abgar d'Edesse (aujourd'hui Şanlıurfa dans le sud-est de la Turquie) a envoyé une lettre à Jésus cherchant un remède à une maladie qui l'affligeait. Avec la lettre, il envoya son envoyé Hannan, le gardien des archives, offrant à Jésus sa propre ville natale comme lieu de résidence sûr. L'envoyé a peint une image de Jésus avec des peintures de choix (ou bien, impressionné par la foi d'Abgar, Jésus a pressé son visage dans un tissu et l'a donné à Hannan) pour l'apporter à Abgar avec sa réponse. En voyant l'image de Jésus, le roi la plaça avec un grand honneur dans l'une de ses somptueuses maisons. Après l'exécution du Christ, l'apôtre Thomas envoya Jude au roi Abgar et le roi fut guéri. Étonné, il se convertit au christianisme, comme de nombreux habitants de son règne. De plus, saint Jude est souvent représenté avec une flamme au-dessus de sa tête, représentant sa présence à la Pentecôte, alors qu'il aurait reçu le Saint-Esprit avec les autres apôtres.

Vénération

Selon la tradition, après son martyre, les pèlerins venaient prier sur sa tombe et beaucoup d'entre eux faisaient l'expérience des puissantes intercessions de saint Jude. D'où le titre « Le Saint des Désespérés et des Désespérés ». Sainte Brigitte de Suède et saint Bernard ont eu des visions de Dieu demandant à chacun d'accepter saint Jude comme « le saint patron de l'impossible ».

Son jour de fête est le 28 octobre (Église catholique romaine, Communion anglicane et Église luthérienne) et le 19 juin (Église orthodoxe orientale).

L'Ordre des Prêcheurs (mieux connu sous le nom de Dominicains) a commencé à travailler dans l'Arménie actuelle peu après sa fondation en 1216. À cette époque, il existait déjà une dévotion substantielle à Saint Jude de la part des chrétiens catholiques et orthodoxes de la région. Cela a duré jusqu'à ce que la persécution chasse les chrétiens de la région au XVIIIe siècle. La dévotion à Saint Jude reprit véritablement au XIXe siècle, d'abord en Italie et en Espagne, s'étendant à l'Amérique du Sud, et enfin aux États-Unis (en commençant dans la région de Chicago) grâce à l'influence des Clarétains et des Dominicains dans le années 1920.

Patronage

Parmi certains catholiques romains, saint Jude est vénéré comme le « saint patron des causes perdues ». Cette pratique découle de la croyance que peu de chrétiens l'invoquaient par peur injustifiée de prier le traître du Christ, Judas Iscariote, en raison de leurs noms similaires. Jude, ignoré, devint ainsi très désireux d'aider quiconque sollicitait son aide, au point d'intervenir dans les circonstances les plus désastreuses. L'Église voulait également encourager la vénération de ce disciple « oublié », et affirmait que saint Jude interviendrait dans toute cause perdue pour prouver sa sainteté et son zèle pour le Christ.

Saint Jude est le saint patron de la police de Chicago et du Clube de Regatas do Flamengo (une équipe de football de Rio de Janeiro, au Brésil). Ses autres mécénats incluent des situations désespérées et des hôpitaux. L'un de ses homonymes est le St. Jude Children's Research Hospital de Memphis, Tennessee, qui a aidé de nombreux enfants atteints de maladies en phase terminale et leurs familles depuis sa fondation en 1962.

Prières

Une prière catholique romaine courante à saint Jude est la suivante :

Une prière alternative :

Neuvaine à Saint Jude (les neuvaines sont une prière dite pendant neuf jours consécutifs) :

Sanctuaires et églises

De nombreux pays vénèrent l'apôtre Jude et ont construit des sanctuaires ou des églises dédiés à sa mémoire. Ces sites comprennent ceux d'Australie, du Brésil, du Sri Lanka, de Cuba, de l'Inde, des Philippines, du Royaume-Uni, des États-Unis et du Liban. Le sanctuaire national de Saint Jude à Faversham en Angleterre a été fondé en 1955. Le sanctuaire national de Saint Jude Thaddeus aux Philippines a été érigé par l'archidiocèse de Manille en 1954 en tant que paroisse chinoise d'Espíritu Santo pour les Philippins chinois. Le sanctuaire, qui organise la neuvaine hebdomadaire du jeudi au saint, est désormais administré par la Société du Verbe Divin qui gère également l'école attenante.