Quel est le seul État américain à commencer par la lettre « U » ?
Utah
Ils étaient les premiers ancêtres des peuples de langue athabascan, y compris les Navajo et les Apaches actuels et historiques. Ils ont construit de grandes habitations multifamiliales dans leurs villages, utilisées de façon saisonnière. Les gens n'y vivaient pas toute l'année, mais pendant l'été pour chasser et pêcher et pour rassembler des provisions de nourriture pour l'hiver. Le peuple de la tradition Oshara a vécu de 5 500 avant notre ère à 600 de notre ère. Ils faisaient partie de la tradition archaïque du sud-ouest centrée sur le centre-nord du Nouveau-Mexique, le bassin de San Juan, la vallée du Rio Grande, le sud du Colorado et le sud-est de l'Utah. *Culture ancestrale Puebloan : La culture ancestrale Puebloan couvrait la région actuelle des Four Corners aux États-Unis, comprenant le sud de l'Utah, le nord de l'Arizona, le nord-ouest du Nouveau-Mexique et le sud-ouest du Colorado.[http://www.britannica.com/EBchecked/topic /22804/Ancestral-Pueblo-culture « Culture ancestrale des Pueblos. »] Encyclopædia Britannica. Récupéré 4 juin 2012. On pense que les Puebloans ancestraux se sont développés, au moins en partie, à partir de la tradition Oshara, qui s'est développée à partir de la culture Picosa. Ils vivaient dans une gamme de structures comprenant de petites maisons familiales, des structures de type clan plus grandes, de grands pueblos et des habitations situées sur des falaises. Les Puebloans ancestraux possédaient un réseau complexe qui s'étendait à travers le plateau du Colorado, reliant des centaines de communautés et de centres de population. La culture est peut-être mieux connue pour les habitations en pierre et en terre construites le long des parois des falaises, en particulier à l'époque Pueblo II et Pueblo III.
La date du début de l’histoire des États-Unis fait l’objet de débats parmi les historiens. Les manuels plus anciens commencent avec l'arrivée de Christophe Colomb le 12 octobre 1492 et mettent l'accent sur le contexte européen, ou bien ils commencent vers 1600 et mettent l'accent sur la frontière américaine. Au cours des dernières décennies, les écoles et universités américaines ont généralement remonté le temps pour inclure davantage la période coloniale et bien plus encore la préhistoire des peuples autochtones.
Les peuples autochtones ont vécu dans ce qui est aujourd'hui les États-Unis pendant des milliers d'années avant l'arrivée des colons européens, principalement d'Angleterre, après 1600. Les Espagnols avaient de petites colonies en Floride et dans le sud-ouest, et les Français le long du fleuve Mississippi et de la côte du Golfe. . Dans les années 1770, treize colonies britanniques comptaient deux millions et demi d’habitants le long de la côte atlantique, à l’est des Appalaches. Dans les années 1760, le gouvernement britannique imposa une série de nouvelles taxes tout en rejetant l’argument américain selon lequel toute nouvelle taxe devait être approuvée par le peuple (voir Stamp Act 1765). La résistance fiscale, en particulier le Boston Tea Party (1774), a conduit à l'adoption de lois punitives (les actes intolérables) par le Parlement visant à mettre fin à l'autonomie gouvernementale du Massachusetts. Les Patriotes américains (comme ils s’appelaient eux-mêmes) adhéraient à une idéologie politique appelée républicanisme qui mettait l’accent sur le devoir civique, la vertu et l’opposition à la corruption, au luxe luxueux et à l’aristocratie.
Les treize colonies se sont réunies au sein d’un Congrès qui les a appelées à rédiger de nouvelles constitutions d’État. Après le début du conflit armé dans le Massachusetts, les Patriotes chassèrent les fonctionnaires royaux de chaque colonie et se rassemblèrent dans des réunions et des conventions de masse. Les gouvernements patriotes des colonies ont unanimement autorisé leurs délégués au Congrès à déclarer leur indépendance. En 1776, le Congrès a déclaré qu’il existait une nouvelle nation indépendante, les États-Unis d’Amérique, et non seulement un ensemble de colonies disparates. Avec le soutien militaire et financier à grande échelle de la France et le leadership militaire du général George Washington, les Patriotes américains se sont rebellés contre la domination britannique et ont remporté la guerre d'indépendance.
Le traité de paix de 1783 donna à la nouvelle nation les terres à l'est du fleuve Mississippi (à l'exception de la Floride et du Canada, et l'Espagne contesta le territoire du Mississippi jusqu'en 1795) et confirma la reconnaissance par la Grande-Bretagne des États-Unis en tant que nation. Le gouvernement central établi par les articles de la Confédération s'est avéré inefficace pour assurer la stabilité, car il n'avait aucune autorité pour percevoir les impôts et n'avait pas de directeur exécutif. Le Congrès a convoqué une convention pour se réunir secrètement à Philadelphie en 1787 pour réviser les articles de la Confédération. Il a rédigé une nouvelle Constitution, qui a été adoptée en 1789. En 1791, une Déclaration des droits a été ajoutée pour garantir les droits inaliénables. Avec Washington comme premier président de l’Union et Alexander Hamilton comme principal conseiller politique et financier, un gouvernement central fort fut créé. Lorsque Thomas Jefferson est devenu président, il a acheté le territoire de la Louisiane à la France, doublant ainsi la taille des États-Unis. Une deuxième et dernière guerre avec la Grande-Bretagne eut lieu en 1812.
Encouragé par la notion de Destinée Manifeste, le territoire fédéral s’est étendu jusqu’au Pacifique. Les États-Unis ont toujours été vastes en termes de superficie, mais leur population était petite, seulement 4 millions en 1790. La croissance démographique a été rapide, atteignant 7,2 millions en 1810, 32 millions en 1860, 76 millions en 1900, 132 millions en 1940 et 321 millions. millions en 2015. La croissance économique en termes de PIB global a été encore plus rapide. Cependant, la force militaire du pays était assez limitée en temps de paix avant 1940. L'expansion était motivée par la quête de terres bon marché pour les fermiers et les propriétaires d'esclaves. L’expansion de l’esclavage était de plus en plus controversée et alimentait des batailles politiques et constitutionnelles résolues par des compromis. L'esclavage a été aboli dans tous les États au nord de la ligne Mason-Dixon en 1804, mais le Sud a continué à profiter de cette institution, produisant des exportations de coton de grande valeur pour répondre à une demande croissante en Europe. L’élection présidentielle de 1860 du républicain Abraham Lincoln avait pour objectif de mettre fin à l’expansion de l’esclavage et de le mettre sur la voie de l’extinction.
Sept États esclavagistes du Sud profond, basés sur le coton, ont fait sécession et ont ensuite fondé la Confédération quelques mois avant l'investiture de Lincoln. Aucune nation n'a jamais reconnu la Confédération, mais elle a ouvert la guerre en attaquant Fort Sumter en 1861. Une vague d'indignation nationaliste dans le Nord a alimenté une longue et intense guerre civile américaine (1861-1865). Elle s'est déroulée en grande partie dans le Sud, car les avantages matériels et humains écrasants du Nord se sont révélés décisifs dans une longue guerre. Le résultat de la guerre fut la restauration de l’Union, l’appauvrissement du Sud et l’abolition de l’esclavage. À l’époque de la Reconstruction (1863-1877), les droits légaux et de vote ont été étendus à l’esclave affranchi. Le gouvernement national en est sorti beaucoup plus fort et, grâce au quatorzième amendement, il a acquis le devoir explicite de protéger les droits individuels. Cependant, lorsque les démocrates blancs ont repris le pouvoir dans le Sud dans les années 1870, souvent grâce à la suppression du droit de vote par les paramilitaires, ils ont adopté des lois Jim Crow pour maintenir la suprématie blanche, ainsi que de nouvelles constitutions privant du droit de vote qui ont empêché la plupart des Afro-Américains et de nombreux Blancs pauvres de voter, une situation cela s'est poursuivi pendant des décennies jusqu'aux gains du mouvement des droits civiques dans les années 1960 et à l'adoption d'une législation fédérale visant à faire respecter les droits constitutionnels.
Les États-Unis sont devenus la première puissance industrielle mondiale au tournant du XXe siècle grâce à une explosion d'entrepreneuriat dans le Nord-Est et le Midwest et à l'arrivée de millions de travailleurs et d'agriculteurs immigrés en provenance d'Europe. Le réseau ferroviaire national a été complété grâce au travail des immigrants chinois et des mines et usines à grande échelle industrialisées dans le Nord-Est et le Midwest. Le mécontentement massif face à la corruption, à l’inefficacité et à la politique traditionnelle a stimulé le mouvement progressiste, des années 1890 aux années 1920, qui a conduit à de nombreuses réformes sociales et politiques. En 1920, le 19e amendement à la Constitution garantissait le suffrage (droit de vote) des femmes. Cela faisait suite aux 16e et 17e amendements de 1913, qui établissaient le premier impôt national sur le revenu et l'élection directe des sénateurs américains au Congrès. Initialement neutres pendant la Première Guerre mondiale, les États-Unis ont déclaré la guerre à l’Allemagne en 1917 et ont ensuite financé la victoire alliée l’année suivante.
Après une décennie prospère dans les années 1920, le krach de Wall Street de 1929 a marqué le début de la Grande Dépression mondiale qui a duré une décennie. Le président démocrate Franklin D. Roosevelt a mis fin à la domination républicaine sur la Maison Blanche et a mis en œuvre ses programmes New Deal de secours, de redressement et de réforme. Le New Deal, qui définissait le libéralisme américain moderne, prévoyait une aide aux chômeurs, un soutien aux agriculteurs, une sécurité sociale et un salaire minimum. Après l’attaque japonaise sur Pearl Harbor le 7 décembre 1941, les États-Unis entrèrent dans la Seconde Guerre mondiale aux côtés de la Grande-Bretagne, de l’Union soviétique, de la Chine et d’un plus petit nombre de pays alliés. Les États-Unis ont financé l'effort de guerre des Alliés et ont contribué à vaincre l'Allemagne nazie sur le théâtre européen. Ils ont abouti à l'utilisation des armes nucléaires nouvellement inventées sur les villes stratégiques japonaises, ce qui a contribué à vaincre le Japon impérial sur le théâtre du Pacifique, au prix de 407 000 Américains sur les deux théâtres de la Guerre mondiale. II.
Les États-Unis et l’Union soviétique sont devenus des superpuissances rivales après la Seconde Guerre mondiale. Pendant la guerre froide, les États-Unis et l’URSS se sont affrontés indirectement dans la course aux armements, la course à l’espace, les guerres par procuration et les campagnes de propagande. La politique étrangère américaine pendant la guerre froide s'est construite autour du soutien de l'Europe occidentale et du Japon ainsi que de la politique de « confinement » ou d'arrêt de la propagation du communisme. Les États-Unis se sont joints aux guerres de Corée et du Vietnam pour tenter d’arrêter sa propagation. Dans les années 1960, en grande partie grâce à la force du mouvement des droits civiques, une autre vague de réformes sociales a été adoptée en faisant respecter les droits constitutionnels de vote et de liberté de mouvement aux Afro-Américains et aux autres minorités raciales. L’activisme amérindien a également augmenté. La guerre froide a pris fin avec la dissolution officielle de l’Union soviétique en 1991, laissant les États-Unis comme seule superpuissance mondiale. Au début du XXIe siècle, le conflit international s'est concentré autour du Moyen-Orient à la suite des attentats du 11 septembre 2001 perpétrés par Al-Qaïda contre les États-Unis. En 2008, les États-Unis ont connu leur pire crise économique depuis la Grande Dépression, suivie par des taux de croissance économique plus lents que d’habitude au cours des années 2010.
Ère précolombienne
On ne sait pas avec certitude comment ni quand les Amérindiens se sont installés pour la première fois sur les Amériques et sur les États-Unis actuels. La théorie dominante propose que les gens aient migré de l'Eurasie à travers la Béringie, un pont terrestre qui reliait la Sibérie à l'Alaska actuel pendant la période glaciaire, puis se sont répandus vers le sud à travers les Amériques et éventuellement jusqu'à la péninsule Antarctique. Cette migration a peut-être commencé il y a 30 000 ans et s'est poursuivie jusqu'à il y a environ 10 000 ans, lorsque le pont terrestre a été submergé par l'élévation du niveau de la mer provoquée par la fin de la dernière période glaciaire. Ces premiers habitants, appelés Paléoaméricains, se sont rapidement diversifiés en plusieurs centaines de nations et tribus culturellement distinctes.
L'ère précolombienne incorpore toutes les subdivisions de périodes de l'histoire et de la préhistoire des Amériques avant l'apparition d'influences européennes significatives sur les continents américains, s'étendant de l'époque de la colonisation initiale au Paléolithique supérieur jusqu'à la colonisation européenne au début de la période moderne. Bien que techniquement, il fasse référence à l'époque précédant les voyages de Christophe Colomb de 1492 à 1504, dans la pratique, le terme inclut généralement l'histoire des cultures indigènes américaines jusqu'à ce qu'elles soient conquises ou influencées de manière significative par les Européens, même si cela s'est produit des décennies, voire des siècles après le voyage initial de Christophe Colomb. atterrissage.
Développement autochtone avant le contact européen
Les cultures amérindiennes ne sont normalement pas incluses dans les caractérisations des cultures avancées de l’âge de pierre comme étant « néolithiques », catégorie qui inclut le plus souvent uniquement les cultures d’Eurasie, d’Afrique et d’autres régions. Les périodes archéologiques utilisées sont les classifications des périodes et des cultures archéologiques établies dans le livre de 1958 de Gordon Willey et Philip Phillips, Method and Theory in American Archaeology. Ils ont divisé les archives archéologiques des Amériques en cinq phases : voir Archéologie des Amériques.
La culture Clovis, une culture de chasse à la mégafaune, est principalement identifiée par l'utilisation de pointes de lance cannelées. Des artefacts de cette culture ont été découverts pour la première fois en 1932 près de Clovis, au Nouveau-Mexique. La culture Clovis s'étendait sur une grande partie de l'Amérique du Nord et est également apparue en Amérique du Sud. La culture est identifiée par la pointe Clovis distinctive, une pointe de lance en silex écaillé avec une flûte crantée, par laquelle elle était insérée dans un manche. La datation des matériaux Clovis s'est faite par association avec des os d'animaux et par l'utilisation de méthodes de datation au carbone. Des réexamens récents des matériaux Clovis à l'aide de méthodes améliorées de datation au carbone ont produit des résultats de 11 050 et 10 800 années radiocarbone B.P. (environ 9 100 à 8 850 avant notre ère).
De nombreuses cultures paléoindiennes occupaient l'Amérique du Nord, certaines étant réparties autour des Grandes Plaines et des Grands Lacs des États-Unis d'Amérique et du Canada modernes, ainsi que dans les zones adjacentes à l'ouest et au sud-ouest. Selon les histoires orales de nombreux peuples autochtones des Amériques, ils vivent sur ce continent depuis leur genèse, décrites par un large éventail d’histoires traditionnelles de création. D'autres tribus ont des histoires qui racontent des migrations à travers de longues étendues de terre et un grand fleuve, que l'on croit être le fleuve Mississippi. Les données génétiques et linguistiques relient les peuples autochtones de ce continent aux anciens Asiatiques du Nord-Est. Les données archéologiques et linguistiques ont permis aux chercheurs de découvrir certaines des migrations au sein des Amériques.
La tradition Folsom était caractérisée par l'utilisation de pointes Folsom comme pointes de projectiles et par des activités connues sur les sites d'abattage, où avaient lieu l'abattage et le dépeçage des bisons. Les outils Folsom ont été abandonnés entre 9 000 et 8 000 avant notre ère.
Les peuples de langue na-Dené sont entrés en Amérique du Nord à partir d'environ 8 000 avant notre ère, atteignant le nord-ouest du Pacifique vers 5 000 avant notre ère, et de là, migrant le long de la côte du Pacifique et vers l'intérieur. Les linguistes, les anthropologues et les archéologues pensent que leurs ancêtres ont constitué une migration distincte vers l'Amérique du Nord, plus tard que les premiers Paléo-Indiens. Ils ont migré vers l'Alaska et le nord du Canada, vers le sud le long de la côte du Pacifique, vers l'intérieur du Canada et vers le sud vers les grandes plaines et le sud-ouest américain.
Ils étaient les premiers ancêtres des peuples de langue athabascan, y compris les Navajo et les Apaches actuels et historiques. Ils ont construit de grandes habitations multifamiliales dans leurs villages, utilisées de façon saisonnière. Les gens n'y vivaient pas toute l'année, mais pendant l'été pour chasser et pêcher et pour rassembler des provisions de nourriture pour l'hiver. Le peuple de la tradition Oshara a vécu de 5 500 avant notre ère à 600 de notre ère. Ils faisaient partie de la tradition archaïque du sud-ouest centrée sur le centre-nord du Nouveau-Mexique, le bassin de San Juan, la vallée du Rio Grande, le sud du Colorado et le sud-est de l'Utah.
Depuis les années 1990, les archéologues ont exploré et daté onze sites de l'Archaïque moyen dans les actuelles Louisiane et Floride, où les premières cultures ont construit des complexes avec de multiples monticules de terrassement ; il s'agissait de sociétés de chasseurs-cueilleurs plutôt que d'agriculteurs sédentaires jugés nécessaires, selon la théorie de la révolution néolithique, pour soutenir de si grands villages sur de longues périodes. Le meilleur exemple est Watson Brake, dans le nord de la Louisiane, dont le complexe de 11 monticules est daté de 3 500 avant notre ère, ce qui en fait le site le plus ancien et daté des Amériques pour une construction aussi complexe. Il est près de 2 000 ans plus vieux que le site de Poverty Point. La construction des monticules a duré 500 ans jusqu'à ce qu'elle soit abandonnée vers 2 800 avant notre ère, probablement en raison de l'évolution des conditions environnementales.
La culture de Poverty Point est une culture archéologique archaïque tardive qui habitait la région de la basse vallée du Mississippi et la côte environnante du golfe. La culture a prospéré de 2200 BCE à 700 BCE, pendant la période archaïque tardive. Des preuves de cette culture ont été trouvées sur plus de 100 sites, depuis le complexe majeur de Poverty Point, en Louisiane (site classé au patrimoine mondial de l'UNESCO), sur une distance de 160 km, jusqu'au site de Jaketown, près de Belzoni, dans le Mississippi.
Poverty Point est un complexe de 1 mi2 composé de six anneaux concentriques de terrassement majeurs, avec des monticules de plate-forme supplémentaires sur le site. Des artefacts montrent que les gens faisaient du commerce avec d'autres Amérindiens situés de la Géorgie à la région des Grands Lacs. Il s’agit de l’un des nombreux sites de cultures indigènes complexes répartis dans les vallées du Mississippi et de l’Ohio. Ils étaient l'une des nombreuses cultures successives souvent appelées bâtisseurs de monticules.
La période sylvicole des cultures précolombiennes nord-américaines fait référence à la période allant d'environ 1 000 AEC à 1 000 CE dans la partie orientale de l'Amérique du Nord. Le terme « Woodland » a été inventé dans les années 1930 et fait référence à des sites préhistoriques datés entre la période archaïque et les cultures mississippiennes. La tradition Hopewell est le terme désignant les aspects communs de la culture amérindienne qui a prospéré le long des rivières du nord-est et du Midwest des États-Unis entre 200 avant notre ère et 500 de notre ère.
Les peuples autochtones de la côte nord-ouest du Pacifique appartenaient à de nombreuses nations et affiliations tribales, chacune avec des identités culturelles et politiques distinctes, mais ils partageaient certaines croyances, traditions et pratiques, comme le rôle central du saumon en tant que ressource et symbole spirituel. Leur fête de cadeaux, le potlatch, est un événement très complexe où les gens se rassemblent pour commémorer un événement spécial. Ces événements, tels que la levée d'un totem ou la nomination ou l'élection d'un nouveau chef. L'élément artistique le plus célèbre de la culture est le mât totémique, avec des sculptures d'animaux et d'autres personnages pour commémorer les croyances culturelles, les légendes et les événements notables.
La tradition Hopewell n'était pas une culture ou une société unique, mais un ensemble largement dispersé de populations apparentées, reliées par un réseau commun de routes commerciales, connu sous le nom de système d'échange Hopewell. Dans sa plus grande étendue, le système d'échange Hopewell s'étendait du sud-est des États-Unis jusqu'aux rives sud-est canadiennes du lac Ontario. Dans ce domaine, les sociétés ont participé à un degré élevé d'échanges ; la plupart des activités se déroulaient le long des voies navigables qui constituaient leurs principales voies de transport. Le système d'échange Hopewell permettait d'échanger des matériaux en provenance de partout aux États-Unis.
Grandes cultures
*Culture Adena : La culture Adena était une culture amérindienne qui existait de 1000 avant JC à 200 avant JC, à une époque connue sous le nom de période du début de la forêt. La culture Adena fait référence à ce qui était probablement un certain nombre de sociétés amérindiennes apparentées partageant un complexe funéraire et un système cérémonial.
*Culture Coles Creek : La culture Coles Creek est un développement indigène de la basse vallée du Mississippi qui a eu lieu entre la période terminale de Woodland et la période ultérieure de la culture Plaquemine. La période est marquée par l'utilisation accrue de plates-formes à sommet plat disposées autour des places centrales, des institutions politiques plus complexes et une stratégie de subsistance toujours ancrée dans le complexe agricole de l'Est et la chasse plutôt que sur le plant de maïs, comme ce serait le cas dans le Plaquemine suivant. Période mississippienne. La culture a été définie à l'origine par la décoration unique sur des ustensiles en céramique trempés au grog par James A. Ford après ses investigations sur le site archéologique de Mazique. Il avait étudié à la fois les sites de Mazique et de Coles Creek et avait presque opté pour la culture Mazique, mais a choisi le nom du site le moins impliqué historiquement. Il est ancestral de la culture Plaquemine.
*Culture Hohokam : Le Hohokam était une culture centrée sur le sud-ouest américain. Les premiers Hohokam fondèrent une série de petits villages le long de la rivière Gila moyenne. Ils cultivaient du maïs, des courges et des haricots. Les communautés étaient situées à proximité de bonnes terres arables, l'agriculture sèche étant courante dans les premières années de cette période. Ils étaient connus pour leurs poteries utilisant la technique de la pagaie et de l'enclume. La période classique de la culture a vu l’essor de l’architecture et de la céramique. Les bâtiments étaient regroupés en enceintes fortifiées, ainsi qu'en plates-formes en terre. Des monticules de plates-formes ont été construits le long des rivières ainsi que des systèmes de canaux d'irrigation, ce qui suggère que ces sites étaient des centres administratifs allouant l'eau et coordonnant le travail des canaux. Des poteries polychromes apparaissent et l'inhumation remplace la crémation. Le commerce comprenait celui des coquillages et autres produits exotiques. Des facteurs sociaux et climatiques ont conduit au déclin et à l'abandon de la région après 1400 après JC.
*Culture ancestrale Puebloan : La culture ancestrale Puebloan couvrait la région actuelle des Four Corners aux États-Unis, comprenant le sud de l'Utah, le nord de l'Arizona, le nord-ouest du Nouveau-Mexique et le sud-ouest du Colorado.[http://www.britannica.com/EBchecked/topic /22804/Ancestral-Pueblo-culture « Culture ancestrale des Pueblos. »] Encyclopædia Britannica. Récupéré 4 juin 2012. On pense que les Puebloans ancestraux se sont développés, au moins en partie, à partir de la tradition Oshara, qui s'est développée à partir de la culture Picosa. Ils vivaient dans une gamme de structures comprenant de petites maisons familiales, des structures de type clan plus grandes, de grands pueblos et des habitations situées sur des falaises. Les Puebloans ancestraux possédaient un réseau complexe qui s'étendait à travers le plateau du Colorado, reliant des centaines de communautés et de centres de population. La culture est peut-être mieux connue pour les habitations en pierre et en terre construites le long des parois des falaises, en particulier à l'époque Pueblo II et Pueblo III.
**Trois sites du patrimoine mondial de l'UNESCO situés aux États-Unis sont attribués aux Pueblos : le parc national de Mesa Verde, le parc historique national de la culture Chaco et Taos Pueblo.
** Les exemples d'habitations en pierre les mieux conservés se trouvent dans les parcs nationaux (États-Unis), par exemple le monument national Navajo, le parc historique national de la culture Chaco, le parc national de Mesa Verde, le monument national des Canyons of the Ancients, le monument national des ruines aztèques, Bandelier. Monument national, monument national Hovenweep et monument national du Canyon de Chelly.
*Culture mississippienne : la culture mississippienne qui s'est étendue à travers les vallées de l'Ohio et du Mississippi et a construit des sites dans tout le sud-est, a créé les plus grands travaux de terrassement d'Amérique du Nord au nord du Mexique, notamment à Cahokia, sur un affluent du fleuve Mississippi dans l'actuel Illinois. .
**Le Mont des Moines de dix étages à Cahokia a une circonférence plus grande que la Pyramide du Soleil à Teotihuacan ou que la Grande Pyramide d'Égypte. Le complexe urbain de 10 km2 était basé sur la cosmologie de la culture ; il comprenait plus de 100 monticules, positionnés pour soutenir leurs connaissances sophistiquées en astronomie et construits avec la connaissance de différents types de sols. La société a commencé à construire sur ce site vers 950 CE et a atteint son pic de population en 1 250 CE, avec 20 000 à 30 000 personnes, ce qui n'a été égalé par aucune ville des États-Unis d'aujourd'hui avant 1800.
**Cahokia était une chefferie régionale majeure, avec des chefferies commerciales et tributaires situées dans une gamme de zones allant de la frontière des Grands Lacs au golfe du Mexique.
**Kincaid c. 1050-1400 après JC, est l'une des plus grandes colonies de la culture mississippienne, elle était située à la pointe sud de l'État américain actuel de l'Illinois. Kincaid Mounds est remarquable à la fois pour son rôle important dans la préhistoire indigène de l'Amérique du Nord et pour le rôle central que le site a joué dans le développement des techniques archéologiques modernes. Le site comptait au moins 11 monticules de plate-forme de sous-structure (au cinquième rang pour les pyramides de culture de monticules). Des artefacts de la colonie relient sa principale habitation et la construction des monticules à la période mississippienne, mais elle a également été occupée plus tôt pendant la période sylvicole.
**La culture mississippienne a développé le complexe cérémonial du sud-est, nom que les archéologues ont donné à la similitude stylistique régionale des artefacts, de l'iconographie, des cérémonies et de la mythologie. L'essor de cette culture complexe était basé sur l'adoption par la population de l'agriculture du maïs, le développement de plus grandes densités de population et une organisation sociale complexe au niveau des chefferies de 1200 à 1650 de notre ère.
**Les poteries mississippiennes comptent parmi les céramiques les plus fines et les plus répandues au nord du Mexique. La poterie cahokienne était particulièrement fine, avec des surfaces lisses, des parois très fines et une trempe, des engobes et une coloration distinctives.
*Culture iroquoise : la Société des Nations iroquoise ou « Peuple de la longue maison », basée aujourd'hui dans le nord de l'État et l'ouest de l'État de New York, avait un modèle de confédération datant du milieu du XV siècle. Il a été suggéré que leur culture avait contribué à la pensée politique lors de la formation du gouvernement américain ultérieur. Leur système d’affiliation était une sorte de fédération, différente des monarchies européennes fortes et centralisées.
**Le leadership était limité à un groupe de 50 chefs sachem, chacun représentant un clan au sein d'une tribu. Les peuples Oneida et Mohawk disposaient chacun de neuf sièges; les Onondagas en détenaient quatorze ; le Cayuga avait dix sièges ; et le Sénèque en avait huit. La représentation n'était pas basée sur le nombre de population, car la tribu Sénèque était largement plus nombreuse que les autres. Lorsqu'un chef sachem mourait, son successeur était choisi par la femme la plus âgée de sa tribu en consultation avec les autres femmes membres du clan ; la propriété et le leadership héréditaire ont été transmis par voie matrilinéaire. Les décisions n’étaient pas prises par vote mais par consensus, chaque chef sachem détenant un droit de veto théorique. Les Onondaga étaient les « gardiens du feu », chargés de soulever les sujets à discuter. Ils occupaient un côté d'un feu à trois côtés (les Mohawks et les Sénèques étaient assis d'un côté du feu, les Oneida et les Cayuga étaient assis du troisième côté.)
**Elizabeth Tooker, anthropologue, a déclaré qu'il était peu probable que les pères fondateurs des États-Unis se soient inspirés de la confédération, car celle-ci ne ressemble guère au système de gouvernance adopté aux États-Unis. Par exemple, il repose sur un leadership hérité plutôt qu’élu, choisi par les femmes membres des tribus, sur une prise de décision par consensus quelle que soit la taille de la population des tribus et sur un groupe unique capable de porter les affaires devant le corps législatif.
**Le commerce à longue distance n'a pas empêché les guerres et les déplacements entre les peuples autochtones, et leurs histoires orales racontent de nombreuses migrations vers les territoires historiques où les Européens les ont rencontrés. Les Iroquois ont envahi et attaqué les tribus de la région de la rivière Ohio, dans l'actuel Kentucky, et ont revendiqué les terrains de chasse. Les historiens estiment que ces événements se sont produits dès le XIIIe siècle ou lors de la guerre des castors du XVIIe siècle.
**À cause de la guerre, les Iroquois ont poussé plusieurs tribus à migrer vers l'ouest, vers ce qui est devenu connu comme leurs terres historiquement traditionnelles à l'ouest du fleuve Mississippi. Les tribus originaires de la vallée de l'Ohio qui se sont déplacées vers l'ouest comprenaient les peuples Osage, Kaw, Ponca et Omaha. Au milieu du XVIIe siècle, ils s'étaient réinstallés sur leurs terres historiques dans les actuels Kansas, Nebraska, Arkansas et Oklahoma. Les Osage ont fait la guerre aux Amérindiens parlant Caddo, les déplaçant à leur tour au milieu du XVIIIe siècle et dominant leurs nouveaux territoires historiques.
Développement autochtone à Hawaï
Le développement autochtone à Hawaï commence avec l'installation des Polynésiens entre le 1er et le 10e siècle. Vers 1200 après JC, les explorateurs tahitiens ont également découvert et commencé à s'installer dans la région. C'est ce qui marque l'essor de la civilisation hawaïenne et sera séparée du reste du monde pendant encore 500 ans jusqu'à l'arrivée des Britanniques. Les Européens sous la direction de l'explorateur britannique le capitaine James Cook sont arrivés dans les îles hawaïennes en 1778. Dans les cinq années suivant le contact, la technologie militaire européenne allait aider Kamehameha I à conquérir la plupart des habitants et finalement à unifier les îles pour la première fois ; établissant le Royaume d'Hawaï.
Période coloniale
Après une période d'exploration parrainée par les principales nations européennes, la première colonie anglaise réussie fut établie en 1607. Les Européens amenèrent des chevaux, du bétail et des porcs vers les Amériques et, à leur tour, rapportèrent en Europe du maïs, des dindes, des pommes de terre, du tabac, des haricots. , et courge. De nombreux explorateurs et premiers colons sont morts après avoir été exposés à de nouvelles maladies dans les Amériques. Les effets des nouvelles maladies eurasiennes véhiculées par les colons, notamment la variole et la rougeole, furent bien pires pour les Amérindiens, car ils n'avaient aucune immunité contre celles-ci. Ils ont souffert d'épidémies et sont morts en très grand nombre, généralement avant le début de la colonisation européenne à grande échelle. Leurs sociétés ont été perturbées et anéanties par l’ampleur des décès.
Colonisation espagnole, néerlandaise et française
Les explorateurs espagnols furent les premiers Européens avec la deuxième expédition de Christophe Colomb, à atteindre Porto Rico le 19 novembre 1493 ; d'autres atteignirent la Floride en 1513. Les expéditions espagnoles atteignirent rapidement les Appalaches, le fleuve Mississippi, le Grand Canyon et les Grandes Plaines. En 1540, Hernando de Soto entreprit une vaste exploration du Sud-Est.
En 1540, Francisco Vásquez de Coronado explora l'Arizona jusqu'au centre du Kansas. Les petites colonies espagnoles se sont finalement développées pour devenir des villes importantes, comme San Antonio, au Texas ; Albuquerque, Nouveau-Mexique ; Tucson, Arizona ; Los Angeles, Californie; et San Francisco, Californie.
La Nouvelle-Pays-Bas était une colonie hollandaise du XVIIe siècle centrée sur l'actuelle ville de New York et la vallée de la rivière Hudson ; les Néerlandais faisaient le commerce des fourrures avec les Amérindiens du nord. La colonie a servi de barrière à l'expansion depuis la Nouvelle-Angleterre. Bien qu'ils soient calvinistes et bâtisseurs de l'Église réformée en Amérique, les Néerlandais étaient tolérants envers les autres religions et cultures.
La colonie, reprise par la Grande-Bretagne en 1664, a laissé un héritage durable sur la vie culturelle et politique américaine. Cela inclut une ouverture d’esprit laïque et un pragmatisme mercantile dans la ville ainsi qu’un traditionalisme rural à la campagne (illustré par l’histoire de Rip Van Winkle). Les Américains notables d'origine néerlandaise comprennent Martin Van Buren, Theodore Roosevelt, Franklin D. Roosevelt, Eleanor Roosevelt et les Frelinghuysens.
La Nouvelle-France était la région colonisée par la France de 1534 à 1763. Il y avait peu de colons permanents en dehors du Québec et de l'Acadie, mais les Français entretenaient des relations commerciales approfondies avec les Amérindiens dans l'ensemble des Grands Lacs et du Midwest. Les villages français le long des rivières Mississippi et Illinois étaient basés dans des communautés agricoles qui servaient de grenier aux colonies de la côte du Golfe. Les Français ont établi des plantations en Louisiane et se sont installés à la Nouvelle-Orléans, à Mobile et à Biloxi.
La Confédération Wabanaki était l'alliée militaire de la Nouvelle-France au cours des quatre guerres françaises et indiennes, tandis que les colonies britanniques étaient alliées à la Confédération iroquoise. Pendant la guerre française et indienne – le théâtre nord-américain de la guerre de Sept Ans – la Nouvelle-Angleterre a combattu avec succès contre l'Acadie française. Les Britanniques ont expulsé les Acadiens de l'Acadie (Nouvelle-Écosse) et les ont remplacés par des planteurs de la Nouvelle-Angleterre. Finalement, certains Acadiens se sont réinstallés en Louisiane, où ils ont développé une culture cajun rurale distinctive qui existe toujours. Ils sont devenus citoyens américains en 1803 avec l'achat de la Louisiane. D'autres villages français le long des rivières Mississippi et Illinois ont été absorbés lorsque les Américains ont commencé à arriver après 1770, ou lorsque les colons se sont déplacés vers l'ouest pour leur échapper. L'influence et la langue françaises à la Nouvelle-Orléans, en Louisiane et sur la côte du Golfe étaient plus durables ; La Nouvelle-Orléans se distinguait par sa grande population de personnes libres de couleur avant la guerre civile.
Colonisation britannique
La bande de terre située le long de la côte est a été colonisée principalement par des colons anglais au XVIIe siècle, ainsi que par un nombre beaucoup plus restreint de Néerlandais et de Suédois. L’Amérique coloniale était définie par une grave pénurie de main-d’œuvre qui employait des formes de travail non libre telles que l’esclavage et la servitude sous contrat et par une politique britannique de négligence bénigne (négligence salutaire). Plus de la moitié de tous les immigrants européens en Amérique coloniale sont arrivés en tant que serviteurs sous contrat. Une négligence salutaire a permis le développement d’un esprit américain distinct de celui de ses fondateurs européens.
La première colonie anglaise prospère, Jamestown, a été établie en 1607 sur la rivière James en Virginie. Jamestown a langui pendant des décennies jusqu'à ce qu'une nouvelle vague de colons arrive à la fin du XVIIe siècle et établisse une agriculture commerciale basée sur le tabac. Entre la fin des années 1610 et la Révolution, les Britanniques ont expédié environ 50 000 prisonniers vers leurs colonies américaines. Un exemple grave de conflit a été le soulèvement de Powhatan en Virginie en 1622, au cours duquel les Amérindiens ont tué des centaines de colons anglais. Les conflits les plus importants entre les Amérindiens et les colons anglais au XVIIe siècle furent la guerre du roi Philippe en Nouvelle-Angleterre et la guerre de Yamasee en Caroline du Sud.
La Nouvelle-Angleterre a été initialement colonisée principalement par des puritains. Les pèlerins ont établi une colonie en 1620 dans la colonie de Plymouth, qui a été suivie par la création de la colonie de la baie du Massachusetts en 1630. Les colonies du milieu, composées des États actuels de New York, du New Jersey, de la Pennsylvanie et du Delaware, étaient caractérisées par une grande diversité. La première tentative d'établissement anglais au sud de la Virginie fut la province de Caroline, avec la colonie de Géorgie – la dernière des treize colonies – établie en 1733.
Les colonies étaient caractérisées par une diversité religieuse, avec de nombreux congrégationalistes en Nouvelle-Angleterre, des réformés allemands et hollandais dans les colonies du milieu, des catholiques dans le Maryland et des presbytériens écossais-irlandais à la frontière. Les Juifs séfarades faisaient partie des premiers colons des villes de la Nouvelle-Angleterre et du Sud. De nombreux immigrants sont arrivés en tant que réfugiés religieux : des huguenots français se sont installés à New York, en Virginie et dans les Carolines. De nombreux fonctionnaires royaux et marchands étaient anglicans.
La religiosité s'est considérablement développée après le Premier Grand Réveil, un renouveau religieux dans les années 1740 dirigé par des prédicateurs tels que Jonathan Edwards et George Whitefield. Les évangéliques américains touchés par le Réveil ont mis un nouvel accent sur les effusions divines du Saint-Esprit et les conversions qui ont implanté chez les nouveaux croyants un amour intense pour Dieu. Les réveils ont résumé ces caractéristiques et ont transporté l’évangélisme nouvellement créé dans la première république, ouvrant la voie au deuxième grand réveil qui a commencé à la fin des années 1790. Au début, les évangéliques du Sud