Quel tombeau de jeune pharaon a été découvert en 1922 ?
Toutankhamon
L'égyptologue Bob Brier a noté que malgré sa représentation répandue dans les portraits royaux, aucune couronne égyptienne antique n'a jamais été découverte. La tombe de Toutankhamon, découverte en grande partie intacte, contenait des insignes tels que sa houlette et son fléau, mais aucune couronne n'a cependant été trouvée parmi l'équipement funéraire. Des diadèmes ont été découverts.
Pharaon (, ou) est le titre commun des monarques de l'Égypte ancienne depuis la Première Dynastie (vers 3150) jusqu'à la conquête macédonienne en 305 avant notre ère, bien que le terme réel « Pharaon » n'ait pas été utilisé à la même époque pour un dirigeant jusqu'à environ 1200 avant notre ère. .

Étymologie

Le mot pharaon est finalement dérivé d'un mot composé représenté par ', écrit avec les deux hiéroglyphes bilitéraux ' « maison » et « « colonne ». Il n'était utilisé que dans des expressions plus larges telles que smr pr-aa « Courtisan de la Haute Maison », avec une référence spécifique aux bâtiments de la cour ou du palais. À partir de la XIIe dynastie, le mot apparaît dans une formule de souhait « Grande Maison, qu'elle vive, prospère et soit en bonne santé », mais encore une fois uniquement en référence au palais royal et non à la personne.

Sous le règne de Thoutmosis III (vers 1479-1425 av. J.-C.) dans le Nouvel Empire, après la domination étrangère des Hyksos pendant la Deuxième Période Intermédiaire, le pharaon devint la forme d'adresse d'une personne qui était roi.

Le premier exemple où pr-aa est utilisé spécifiquement pour s'adresser au dirigeant se trouve dans une lettre adressée à Amenhotep IV (Akhenaton), qui régna vers 1353-1336 avant JC, qui s'adresse à « Pharaon, toute vie, prospérité et santé ! ». Au cours de la XVIIIe dynastie (du XVIe au XIVe siècle avant JC), le titre de pharaon était utilisé comme désignation révérencieuse du dirigeant. Cependant, vers la fin de la XXIe dynastie (Xe siècle avant JC), au lieu d'être utilisé seul comme auparavant, il commença à être ajouté aux autres titres avant le nom du souverain, et à partir de la XXVe dynastie (VIIIe-VIIe siècles avant JC). ), c'était, du moins dans l'usage ordinaire, la seule épithète préfixée à l'appellatif royal.

À partir de la dix-neuvième dynastie, pr-ꜥꜣ seul était utilisé aussi régulièrement que hm.f, « Majesté ». Le terme a donc évolué d'un mot faisant spécifiquement référence à un bâtiment à une désignation respectueuse du souverain, en particulier sous la vingt-deuxième et la vingt-troisième dynastie.

Par exemple, la première apparition datée du titre de pharaon attaché au nom d'un dirigeant se produit en l'an 17 de Siamun sur un fragment des Annales sacerdotales de Karnak. Ici, l'intronisation d'un individu au sacerdoce d'Amon est datée spécifiquement du règne du pharaon Siamun. Cette nouvelle pratique se poursuivit sous son successeur Psusennes II et les rois de la vingt-deuxième dynastie. Par exemple, la grande stèle de Dakhla est spécifiquement datée de l'an 5 du roi « Pharaon Shoshenk, bien-aimé d'Amon », dont tous les égyptologues conviennent qu'il s'agissait de Shoshenq Ier, le fondateur de la Vingt-deuxième dynastie, y compris Alan Gardiner dans sa publication originale de 1933. stèle. Shoshenq Ier fut le deuxième successeur de Siamun. Pendant ce temps, la vieille coutume consistant à désigner le souverain simplement par le nom de pr-aa perdurait dans les récits égyptiens traditionnels.

À cette époque, on reconstitue que le mot égyptien tardif a été prononcé d'où Hérodote a dérivé le nom de l'un des rois égyptiens, Φερων. Dans la Bible, le titre apparaît également sous la forme פרעה ; à partir de là, la Septante φαραώ pharaō puis le latin tardif pharaō, tous deux noms radicaux en -n. Le Coran l'écrit également فرعون fir'awn avec "n" (ici, faisant toujours référence au seul roi maléfique dans l'histoire de l'Exode, par opposition au bon roi Aziz dans l'histoire de Joseph de la sourate 12). L'anglais l'a d'abord orthographié « Pharao », mais la Bible King James a relancé « Pharaon » avec le « h » de l'hébreu. Pendant ce temps, en Égypte même, il a évolué vers le copte sahidique prro puis rro (en confondant p- avec le préfixe de l'article défini « le » de l'égyptien ancien pꜣ).

Insignes royaux

Sceptres et bâtons

Les sceptres et les bâtons étaient un signe général d'autorité dans l'Égypte ancienne. L'un des premiers sceptres royaux a été découvert dans la tombe de Khasekhemwy à Abydos. Les rois étaient également connus pour porter un bâton, et le pharaon Anedjib est représenté sur des récipients en pierre portant ce qu'on appelle un bâton mks. Le sceptre ayant la plus longue histoire semble être le sceptre heqa, parfois décrit comme la houlette du berger. Les premiers exemples de cette pièce d’insigne remontent à l’époque prédynastique. Un sceptre a été trouvé dans une tombe à Abydos datant de la fin de la période Naqada.

Un autre sceptre associé au roi est le sceptre-was. Il s'agit d'un long bâton surmonté d'une tête d'animal. Les premières représentations connues du sceptre-garou datent de la première dynastie. Le sceptre-was est représenté entre les mains des rois et des divinités.

Plus tard, le fléau était étroitement lié au heqa-sceptre (la houlette et le fléau), mais dans les premières représentations, le roi était également représenté uniquement avec le fléau, comme le montre un manche de couteau prédynastique tardif qui se trouve maintenant au Metropolitan Museum. et sur le Narmer Macehead.

L'Uraeus

Les premières preuves dont nous disposons de l'utilisation de l'Uraeus, un cobra dressé, datent du règne de Den, de la première dynastie. Le cobra aurait protégé le pharaon en crachant du feu sur ses ennemis.

Couronnes et coiffes

La couronne rouge de Basse-Égypte, la couronne Deshret, remonte à l'époque prédynastique. Une couronne rouge a été trouvée sur un tesson de poterie de Naqada, et plus tard, le roi Narmer est représenté portant la couronne rouge à la fois sur la tête de masse de Narmer et sur la palette de Narmer.

La couronne blanche de Haute-Égypte, la couronne Hedjet, est représentée sur le brûle-encens Qustul qui date de la période pré-dynastique. Plus tard, le roi Scorpion fut représenté portant la couronne blanche, tout comme Narmer.

La combinaison de la couronne rouge et blanche dans la double couronne, ou couronne Pschent, est documentée pour la première fois au milieu de la première dynastie. La première représentation peut dater du règne de Djet, et est par ailleurs sûrement attestée sous le règne de Den.

Coiffes khat et nemes

La coiffe khat est constituée d'une sorte de « foulard » dont l'extrémité est nouée de la même manière qu'une queue de cheval. Les premières représentations de la coiffe khat datent du règne de Den, mais ne sont retrouvées que sous le règne de Djoser.

La coiffe Némès date de l'époque de Djéser. La statue de son Serdab à Saqqarah montre le roi portant la coiffe nemes.

Preuve physique

L'égyptologue Bob Brier a noté que malgré sa représentation répandue dans les portraits royaux, aucune couronne égyptienne antique n'a jamais été découverte. La tombe de Toutankhamon, découverte en grande partie intacte, contenait des insignes tels que sa houlette et son fléau, mais aucune couronne n'a cependant été trouvée parmi l'équipement funéraire. Des diadèmes ont été découverts.

On suppose que les couronnes auraient des propriétés magiques. La spéculation de Brier est que les couronnes étaient des objets religieux ou d'État, de sorte qu'un pharaon mort ne pourrait probablement pas conserver une couronne comme possession personnelle. Les couronnes peuvent avoir été transmises au successeur.

Titres

Au début de la période dynastique, les rois détenaient jusqu'à trois titres. Le nom Horus est le plus ancien et date de la fin de la période prédynastique. Le nom Nesw Bity a été ajouté au cours de la première dynastie. Le nom Nebty a été introduit pour la première fois vers la fin de la première dynastie. Le nom du Faucon doré (bik-nbw) n'est pas bien compris. Le prenomen et le nomen ont été introduits plus tard et sont traditionnellement enfermés dans une cartouche. À l'Empire du Milieu, le titre officiel du souverain se composait de cinq noms ; Horus, nebty, Golden Horus, nomen et prenomen pour certains dirigeants, seulement un ou deux d'entre eux peuvent être connus.

Nom de Nesu Bity

Le nom Nesu Bity, également connu sous le nom de Prenomen, était l'un des nouveaux développements du règne de Den. Le nom suivrait les glyphes du « carex et l'abeille ». Le titre est généralement traduit par roi de Haute et Basse Egypte. Le nom nsw bity était peut-être le nom de naissance du roi. C'était souvent le nom sous lequel les rois étaient enregistrés dans les annales et les listes royales ultérieures.

Nom d'Horus

Le nom d'Horus a été adopté par le roi lors de son accession au trône. Le nom était écrit dans un cadre carré représentant le palais, nommé serekh. Le premier exemple connu de serekh date du règne du roi Ka, avant la première dynastie. Le nom Horus de plusieurs premiers rois exprime une relation avec Horus. Aha fait référence à « Horus le combattant », Djer fait référence à « Horus le fort », etc. Les rois ultérieurs expriment leurs idéaux de royauté dans leurs noms d'Horus. Khasekhemwy fait référence à « Horus : les deux puissances sont en paix », tandis que Nebra fait référence à « Horus, Seigneur du Soleil ».

Nom de Nebty

Le premier exemple d’un nom nebty vient du règne du roi Aha de la première dynastie. Le titre relie le roi aux déesses de la Haute et de la Basse-Égypte Nekhbet et Ouadjet. Le titre est précédé du vautour (Nekhbet) et du cobra (Wadjet) debout sur un panier (le signe de l'néb).

Horus d'or

Le nom Golden Horus ou Golden Falcon était précédé d'un faucon sur un signe doré ou nbw. Le titre représentait peut-être le statut divin du roi. L'Horus associé à l'or peut faire référence à l'idée que les corps des divinités étaient en or et que les pyramides et les obélisques sont des représentations de rayons solaires (dorés). Le signe doré peut également faire référence à Nubt, la ville de Set. Cela suggère que l'iconographie représente Horus conquérant Seth.

Nomen et prénom

Le prenomen et le nomen étaient contenus dans une cartouche. Le prénom suivait souvent le titre de roi de Haute et de Basse-Égypte (nsw bity) ou de seigneur des deux terres (nebtawy). Le prénom incorporait souvent le nom de Re. Le nomen suivait souvent le titre Fils de Ré (sa-ra) ou le titre Seigneur des Apparitions (neb-kha).