Avec qui Friedrich Engels a-t-il travaillé de manière célèbre ?
Karl Marx
Friedrich Engels ([http://dictionary.reference.com/browse/engels "Engels"]. Random House Webster's Unabridged Dictionary. ou ; 28 novembre 1820 - 5 août 1895) était un philosophe, spécialiste des sciences sociales, journaliste et homme d'affaires allemand. . Il a fondé la théorie marxiste avec Karl Marx. En 1845, il publia The Condition of the Working Class in England, basé sur des observations personnelles et des recherches menées à Manchester. En 1848, il a co-écrit Le Manifeste du Parti communiste avec Karl Marx, bien qu'il ait également écrit et co-écrit (principalement avec Marx) de nombreux autres ouvrages, et plus tard il a soutenu financièrement Marx pour faire des recherches et écrire Das Kapital. Après la mort de Marx, Engels édita les deuxième et troisième volumes. De plus, Engels a organisé les notes de Marx sur les « Théories de la plus-value », qu'il a ensuite publiées sous le titre de « quatrième volume » du Capital. Il a également contribué à l'économie familiale. En 1841, Engels rejoint l'armée prussienne en tant que membre de l'artillerie domestique. Il fut affecté à Berlin, où il suivit des cours à l'Université de Berlin et commença à s'associer à des groupes de jeunes hégéliens. Il a publié anonymement des articles dans le Rheinische Zeitung, dénonçant les mauvaises conditions d'emploi et de vie endurées par les ouvriers d'usine. Le rédacteur en chef du Rheinische Zeitung était Karl Marx. Engels ne rencontra Marx qu'à la fin novembre 1842. Engels reconnut l'influence de la philosophie allemande sur son développement intellectuel tout au long de sa vie. Il écrit également : « Pour tirer le meilleur parti de la vie, il faut être actif, il faut vivre et il faut avoir le courage de goûter au plaisir d'être jeune… » (1840) En 1842, ses parents envoyèrent Engels, 22 ans, à Manchester, en Angleterre, un centre manufacturier. Il devait travailler à Weaste dans les bureaux de la société Victoria Mill d'Ermen et Engels, qui fabriquait du fil à coudre. Le père d'Engels pensait que travailler dans l'entreprise de Manchester pourrait amener son fils à reconsidérer certaines de ses opinions libérales. En route pour Manchester, Engels visita les bureaux de la Rheinische Zeitung et rencontra Karl Marx pour la première fois. Ils n’étaient pas impressionnés l’un par l’autre. Marx pensait à tort qu'Engels était toujours associé aux Jeunes hégéliens berlinois, avec lesquels Marx venait de rompre. Engels décide de retourner en Allemagne en 1844. En chemin, il s'arrête à Paris pour rencontrer Karl Marx, avec qui il avait déjà eu une correspondance. Marx vivait à Paris depuis fin octobre 1843, après l'interdiction de la Rheinische Zeitung en mars 1843 par les autorités gouvernementales prussiennes. Avant de rencontrer Marx, Engels s'était imposé comme un matérialiste et un socialiste scientifique pleinement développé, indépendant du développement philosophique de Marx. Vladimir Lénine a écrit : « Après son ami Karl Marx (décédé en 1883), Engels était le meilleur érudit et professeur du prolétariat moderne dans tout le monde civilisé... Dans leurs travaux scientifiques, Marx et Engels furent les premiers à expliquer que le socialisme n'est pas une invention de rêveurs, mais le but final et le résultat nécessaire du développement des forces productives dans la société moderne. Toute l'histoire connue jusqu'à présent a été une histoire de lutte des classes, de succession de régimes et de victoires de certaines sociétés sociales. classes par rapport aux autres."
Friedrich Engels ([http://dictionary.reference.com/browse/engels "Engels"]. Random House Webster's Unabridged Dictionary. ou ; 28 novembre 1820 - 5 août 1895) était un philosophe, spécialiste des sciences sociales, journaliste et homme d'affaires allemand. . Il a fondé la théorie marxiste avec Karl Marx. En 1845, il publia The Condition of the Working Class in England, basé sur des observations personnelles et des recherches menées à Manchester.
En 1848, il a co-écrit Le Manifeste du Parti communiste avec Karl Marx, bien qu'il ait également écrit et co-écrit (principalement avec Marx) de nombreux autres ouvrages, et plus tard il a soutenu financièrement Marx pour faire des recherches et écrire Das Kapital. Après la mort de Marx, Engels édita les deuxième et troisième volumes. De plus, Engels a organisé les notes de Marx sur les « Théories de la plus-value », qu'il a ensuite publiées sous le titre de « quatrième volume » du Capital. Il a également contribué à l'économie familiale.
Biographie
Premières années
Friedrich Engels est né le 28 novembre 1820 à Barmen, province de Jülich-Cleves-Berg, Prusse (aujourd'hui Wuppertal, Allemagne). Barmen était une métropole industrielle en expansion et Friedrich était le fils aîné d'un riche fabricant allemand de textiles en coton. Son père, Friedrich, Sr., était un protestant piétiste et Engels fut élevé en conséquence. Cependant, en grandissant, il développa des croyances athées et ses relations avec ses parents devinrent tendues. Sa mère lui a fait part de ses inquiétudes : elle a dit qu'il était « vraiment allé trop loin » et l'a « supplié » de « ne pas aller plus loin ». Elle a continué:
" Vous avez prêté plus d'attention aux autres, aux étrangers, et vous n'avez pas tenu compte des supplications de votre mère. Dieu seul sait ce que j'ai ressenti et souffert ces derniers temps. Je tremblais quand j'ai pris le journal et j'y ai vu qu'un mandat était en quête de l'arrestation de mon fils." Lorsque sa mère lui a écrit, Engels se cachait à Bruxelles, en Belgique, pour bientôt se rendre en Suisse. En 1849, il retourne au royaume de Bavière pour le soulèvement révolutionnaire du Bade et du Palatinat.
À 17 ans, le jeune Friedrich avait abandonné ses études secondaires en raison de circonstances familiales. Il a passé un an à Barmen. En 1838, son père envoya le jeune homme travailler comme employé de bureau non salarié dans une maison commerciale à Brême. Ses parents s'attendaient à ce qu'il suive son père dans une carrière dans les affaires. Ses activités révolutionnaires les ont déçus. Il lui faudra attendre quelques années avant de rejoindre l'entreprise familiale.
À Brême, Engels commença à lire la philosophie de Hegel, dont les enseignements dominaient la philosophie allemande. En septembre 1838, il publie son premier ouvrage, un poème intitulé « Le Bédouin », dans le Bremisches Conversationsblatt n° 40. Il s'engage également dans d'autres travaux littéraires et journalistiques.
Également à Brême, Engels a commencé à écrire des articles de journaux critiquant les maux sociétaux de l'industrialisation. Il a écrit sous un pseudonyme, Friedrich Oswald, pour éviter de lier sa vie dans une famille d'industriels piétistes à ses écrits provocateurs.
En 1841, Engels rejoint l'armée prussienne en tant que membre de l'artillerie domestique. Il fut affecté à Berlin, où il suivit des cours à l'Université de Berlin et commença à s'associer à des groupes de jeunes hégéliens. Il a publié anonymement des articles dans le Rheinische Zeitung, dénonçant les mauvaises conditions d'emploi et de vie endurées par les ouvriers d'usine. Le rédacteur en chef du Rheinische Zeitung était Karl Marx. Engels ne rencontra Marx qu'à la fin novembre 1842. Engels reconnut l'influence de la philosophie allemande sur son développement intellectuel tout au long de sa vie. Il écrit également : « Pour tirer le meilleur parti de la vie, il faut être actif, il faut vivre et il faut avoir le courage de goûter au plaisir d'être jeune… » (1840)
Manchester
En 1842, ses parents envoyèrent Engels, 22 ans, à Manchester, en Angleterre, un centre manufacturier. Il devait travailler à Weaste dans les bureaux de la société Victoria Mill d'Ermen et Engels, qui fabriquait du fil à coudre. Le père d'Engels pensait que travailler dans l'entreprise de Manchester pourrait amener son fils à reconsidérer certaines de ses opinions libérales. En route pour Manchester, Engels visita les bureaux de la Rheinische Zeitung et rencontra Karl Marx pour la première fois. Ils n’étaient pas impressionnés l’un par l’autre. Marx pensait à tort qu'Engels était toujours associé aux Jeunes hégéliens berlinois, avec lesquels Marx venait de rompre.
À Manchester, Engels a rencontré Mary Burns, une jeune travailleuse féroce aux opinions radicales. Ils entamèrent une relation qui dura 20 ans jusqu'à sa mort en 1863. Ils ne se marièrent jamais, car tous deux étaient contre l'institution du mariage. Alors qu’Engels considérait la monogamie stable comme une vertu, il considérait l’État actuel et le mariage réglementé par l’Église comme une forme d’oppression de classe. Burns a guidé Engels à travers Manchester et Salford, lui montrant les pires quartiers pour ses recherches.
Pendant son séjour à Manchester entre octobre et novembre 1843, Engels écrivit son premier ouvrage économique, intitulé « Aperçu d'une critique de l'économie politique ». Engels envoya l'article à Paris, où Marx le publia dans le Deutsch-Französische Jahrbücher en 1844.
Tout en observant de près les bidonvilles de Manchester, Engels a pris note de ses horreurs, notamment du travail des enfants, de l'environnement spolié et des ouvriers surmenés et appauvris. Il envoya une trilogie d'articles à Marx. Ceux-ci ont été publiés dans le Rheinische Zeitung puis dans le Deutsch-Französische Jahrbücher, décrivant la situation de la classe ouvrière à Manchester. Il rassembla plus tard ces articles pour son premier livre influent, The Condition of the Working Class in England (1845). Écrit entre septembre 1844 et mars 1845, le livre a été publié en allemand en 1845. Dans le livre, Engels décrivait le « sombre avenir du capitalisme et de l'ère industrielle », notant les détails de la misère dans laquelle vivaient les travailleurs. Le livre a été publié en anglais en 1887.
Engels a poursuivi son implication dans le journalisme et la politique radicaux. Il fréquente les quartiers populaires parmi les membres des mouvements ouvriers et chartistes anglais, qu'il rencontre. Il a également écrit pour plusieurs revues, dont The Northern Star, New Moral World de Robert Owen et le journal Democratic Review.
Paris
Engels décide de retourner en Allemagne en 1844. En chemin, il s'arrête à Paris pour rencontrer Karl Marx, avec qui il avait déjà eu une correspondance. Marx vivait à Paris depuis fin octobre 1843, après l'interdiction de la Rheinische Zeitung en mars 1843 par les autorités gouvernementales prussiennes. Avant de rencontrer Marx, Engels s'était imposé comme un matérialiste et un socialiste scientifique pleinement développé, indépendant du développement philosophique de Marx.
À Paris, Marx publiait le Deutsch-Französische Jahrbücher. Engels rencontra Marx pour la première fois au Café de la Régence, place du Palais, le 28 août 1844. Les deux hommes devinrent rapidement des amis proches et le restèrent toute leur vie. Marx avait lu et avait été impressionné par les articles d'Engels sur La condition de la classe ouvrière en Angleterre. Marx a adopté l'idée d'Engels selon laquelle la classe ouvrière mènerait la révolution contre la bourgeoisie à mesure que la société progresse vers le socialisme, et l'a incorporée dans sa propre philosophie. Fin mai 1845, Engels publia la version anglaise de son nouveau livre. Il écrit : « Une classe qui supporte tous les inconvénients de l'ordre social sans jouir de ses avantages… Qui peut exiger qu'une telle classe respecte cet ordre social ?
Engels est resté à Paris pour aider Marx à écrire La Sainte Famille. C'était une attaque contre les Jeunes Hégéliens et les frères Bauer, et fut publié fin février 1845. La première contribution d'Engels à l'œuvre de Marx fut d'écrire pour le Deutsch-Französische Jahrbücher, édité par Marx et Arnold Ruge, à Paris en 1844.
Pendant ce temps à Paris, Marx et Engels commencèrent leur association avec puis rejoignirent la société révolutionnaire secrète appelée la Ligue des Justes. La Ligue des Justes a été créée en 1837 en France pour promouvoir une société égalitaire en renversant les gouvernements en place. En 1839, la Ligue des Justes participa à la rébellion fomentée par le socialiste révolutionnaire utopique français Louis Auguste Blanqui.
Cependant, comme Ruge restait un jeune hégélien dans sa croyance, Marx et Ruge se séparèrent bientôt et Ruge quitta le Deutsch-Französische Jahrbücher. Néanmoins, après la scission, Marx resta suffisamment amical avec Ruge pour envoyer à Ruge un avertissement le 15 janvier 1845 que le Paris la police allait exécuter des ordres contre lui, Marx et d'autres au Deutsch-Französische Jahrbücher exigeant que tous quittent Paris dans les 24 heures. Marx lui-même fut expulsé de Paris par les autorités françaises le 3 février 1845 et s'installa à Bruxelles avec sa femme et sa fille. Après avoir quitté Paris le 6 septembre 1844, Engels retourna chez lui à Barmen, en Allemagne, pour travailler sur son ouvrage La condition de la classe ouvrière en Angleterre, publié fin mai 1845. Avant même la publication de son livre, Engels déménagea à Bruxelles fin avril 1845, pour collaborer avec Marx sur un autre livre, L'Idéologie allemande. Alors qu'il vivait à Barmen, Engels a commencé à prendre contact avec des socialistes de Rhénanie afin de collecter des fonds pour les efforts de publication de Marx à Bruxelles. Cependant, ces contacts sont devenus plus importants à mesure que Marx et Engels ont commencé à s'organiser politiquement pour le Parti des travailleurs allemands.
Bruxelles
De 1845 à 1848, Engels et Marx vivaient à Bruxelles, passant une grande partie de leur temps à organiser les travailleurs allemands de la ville. Peu de temps après leur arrivée, ils contactèrent et rejoignirent la Ligue communiste allemande clandestine. La Ligue communiste était l'organisation qui succédait à l'ancienne Ligue des Justes, fondée en 1837, mais récemment dissoute. Influencée par Wilhelm Weitling, la Ligue communiste était une société internationale de révolutionnaires prolétariens ayant des succursales dans diverses villes européennes. La Ligue communiste avait également des contacts avec l'organisation conspiratrice clandestine de Louis Auguste Blanqui. Beaucoup d’amis actuels de Marx et d’Engels sont devenus membres de la Ligue communiste. De vieux amis comme Georg Friedrich Herwegh, qui avait travaillé avec Marx au Rheinsche Zeitung, Heinrich Heine, le célèbre poète, un jeune médecin du nom de Roland Daniels, Heinrich Bürgers et August Herman Ewerbeck ont ​​tous maintenu leurs contacts avec Marx et Engels à Bruxelles. . Georg Weerth, devenu ami d'Engels en Angleterre en 1843, s'installe désormais à Bruxelles. Karl Wallau et Stephen Born (de son vrai nom Simon Buttermilch) étaient tous deux des compositeurs immigrés allemands qui se sont installés à Bruxelles pour aider Marx et Engels dans leur travail pour la Ligue communiste. Marx et Engels ont établi de nombreux nouveaux contacts importants par l'intermédiaire de la Ligue communiste. L'un des premiers fut Wilhelm Wolff, qui allait bientôt devenir l'un des plus proches collaborateurs de Marx et d'Engels. D'autres étaient Joseph Weydemeyer et Ferdinand Freiligrath, un célèbre poète révolutionnaire. Alors que la plupart des associés de Marx et d’Engels étaient des immigrés allemands vivant à Bruxelles, certains de leurs nouveaux associés étaient belges. Phillipe Gigot, philosophe belge et Victor Tedesco, avocat liégeois, rejoignent tous deux la Ligue communiste. Joachim Lelewel, éminent historien polonais et participant au soulèvement polonais de 1830-1831, était également un associé fréquent. La Ligue communiste a chargé Marx et Engels d'écrire une brochure expliquant les principes du communisme. C'est devenu le Manifeste du Parti communiste, mieux connu sous le nom de Manifeste du Parti communiste. Il a été publié pour la première fois le 21 février 1848 et se termine par la phrase mondialement connue : « Que les classes dirigeantes tremblent devant une révolution communiste. Le prolétariat n'a rien à perdre à part ses chaînes. Il a un monde à gagner... Les travailleurs de tous. Pays, unissez-vous ! »
Retour en Prusse
Il y a eu une révolution en France en 1848 qui s'est rapidement étendue à d'autres pays d'Europe occidentale. Cet événement a amené Engels et Marx à retourner dans leur pays d'origine, la Prusse, plus précisément dans la ville de Cologne. Alors qu'ils vivaient à Cologne, ils ont créé et dirigé un nouveau quotidien appelé Neue Rheinische Zeitung. Outre Marx et Engels, d’autres contributeurs fréquents à la Neue Rheinische Zeitung comprenaient Karl Schapper, Wilhelm Wolff, Ernst Dronke, Peter Nothjung, Heinrich Bürgers, Ferdinand Wolf et Carl Cramer. La mère de Friedrich Engels, elle-même, témoigne involontairement de l'effet du Neue Rheinische Zeitung sur le soulèvement révolutionnaire de Cologne en 1848. Critiquant son implication dans le soulèvement, elle déclare dans une lettre du 5 décembre 1848 à Friedrich que « personne, y compris nous-mêmes, Je doutais que les réunions au cours desquelles vous et vos amis parliez, ainsi que la langue de (Neue) Rh.Z, soient en grande partie la cause de ces troubles.
Au moment de la rédaction de cette lettre, l'implication encore plus dangereuse de Friedrich Engels dans les soulèvements révolutionnaires de Bade et du Palatinat en 1849 l'attendait encore. Les parents d'Engels espéraient que le jeune Friedrich "déciderait de se tourner vers d'autres activités que celles que vous avez exercées ces dernières années et qui ont causé tant de détresse". À ce stade, les parents de Friedrich pensaient que le seul espoir pour leur fils était d'émigrer en Amérique et de recommencer sa vie. Ils lui ont dit qu'il devait faire cela, sinon il « cesserait de recevoir de l'argent de notre part ». Cependant, le problème des relations entre Friedrich et ses parents a été résolu sans qu'Engels ait à quitter l'Angleterre ou à être privé de l'aide financière de ses parents. En juillet 1851, le père de Friedrich Engels arriva pour lui rendre visite à Manchester, en Angleterre. Au cours de la visite, son père a fait en sorte que Friedrich rencontre Peter Ermen du bureau d'Ermond & Engels, qu'il déménage à Liverpool et qu'il prenne la direction exclusive du bureau de Manchester.
En commençant par un article intitulé « La lutte magyare », écrit le 8 janvier 1849, Friedrich Engels commença lui-même une série de rapports sur la révolution et la guerre d'indépendance de la République hongroise nouvellement fondée. Les articles d'Engels sur la République hongroise sont devenus un article régulier de la Neue Rheinische Zeitung sous le titre : « Du théâtre de la guerre ».
Cependant, lors du coup d'État prussien de juin 1849, le journal fut supprimé. Après le coup d’État, Marx perd sa citoyenneté prussienne, est déporté et s’enfuit à Paris puis à Londres. Engels resta en Prusse et participa à un soulèvement armé dans le sud de l'Allemagne en tant qu'aide de camp dans le corps des volontaires d'August Willich. Engels avait également emporté avec lui deux caisses de cartouches de fusil lorsqu'il est allé rejoindre le soulèvement d'Elberfeld le 10 mai. 1849. Plus tard, lorsque les troupes prussiennes arrivèrent à Kaiserslautern pour y réprimer un soulèvement, Engels rejoignit un groupe de volontaires sous le commandement d'August Willich, qui allaient combattre les troupes prussiennes. Lorsque le soulèvement fut écrasé, Engels fut l'un des derniers volontaires de Willich à s'enfuir en traversant la frontière suisse. Marx et d'autres se sont inquiétés de la vie d'Engels jusqu'à ce qu'ils aient enfin de ses nouvelles.
Engels a traversé la Suisse en tant que réfugié et a finalement réussi à se mettre en sécurité en Angleterre. Le 6 juin 1849, les autorités prussiennes ont émis un mandat d'arrêt contre Friedrich Engels qui contenait une description physique comme suit : « taille : 5 pieds 6 pouces ; cheveux : blonds ; front : lisse ; sourcils : blonds ; yeux : bleus ; nez et bouche : bien proportionnés ; barbe : rougeâtre ; menton : ovale ; visage : ovale ; teint : sain ; particularités : parle très vite et est myope. Quant à sa « myopie », Engels l'avoua dans une lettre écrite à Joseph Weydemeyer le 19 juin 1851, dans laquelle il dit ne pas s'inquiéter d'être sélectionné dans l'armée prussienne à cause de « mes problèmes oculaires, comme je l'ai maintenant ». découvert une fois pour toutes, ce qui me rend complètement inapte à tout service actif. Une fois en sécurité en Suisse, Engels commença à écrire tous ses souvenirs de la récente campagne militaire contre les Prussiens. Cet écrit est finalement devenu l'article publié sous le titre « La campagne pour la Constitution impériale allemande ».
De retour en Grande-Bretagne
Afin d’aider Marx dans son nouvel effort de publication à Londres, la Neue Rheinische Zeitung Politisch-ökonomische Revue, Engels chercha des moyens de s’échapper du continent et de se rendre à Londres. Le 5 octobre 1849, Engels arrive dans la ville portuaire italienne de Gênes. Là, Engels a réservé un passage sur la goélette anglaise Cornish Diamond sous le commandement du capitaine Stevens. La traversée de la Méditerranée occidentale, autour de la péninsule ibérique, en goélette à voile a duré environ cinq semaines. Finalement, le 10 novembre 1849, le Cornish Diamond remonta la Tamise jusqu'à Londres avec Engels à bord.
Une fois arrivé en Grande-Bretagne, Engels a décidé de réintégrer la société de Manchester dans laquelle son père détenait des actions, afin de pouvoir soutenir financièrement Marx et que Marx puisse travailler sur son chef-d'œuvre Das Kapital. Engels n'aimait pas ce travail mais le faisait pour le bien de la cause.
Contrairement à sa première période en Angleterre (1843), Engels était désormais sous surveillance policière. Il avait des maisons « officielles » et des « maisons non officielles » partout à Salford, Weaste et dans d'autres quartiers du centre-ville de Manchester où il vivait avec Mary Burns sous de faux noms pour confondre la police. On n’en sait pas beaucoup plus, puisqu’Engels a détruit plus de 1 500 lettres entre lui et Marx après la mort de ce dernier afin de dissimuler les détails de leur vie secrète.
Malgré son travail au moulin, Engels trouva le temps d'écrire son ouvrage monumental sur Martin Luther, la Réforme protestante et la guerre révolutionnaire des paysans de 1525. Cet ouvrage s'intitulait La guerre paysanne en Allemagne. Engels a également écrit quelques articles de journaux importants tels que « La campagne pour la Constitution impériale allemande » qu'il a terminé en février 1850, et « Sur le slogan de l'abolition de l'État et des « amis de l'anarchie » allemands » écrit en octobre 1850. En avril 1851, Engels écrivit la brochure « Conditions et perspectives d'une guerre de la Sainte-Alliance contre la France ».
Lorsque Louis Bonaparte organisa un coup d'État contre le gouvernement français et se proclama président à vie le 2 décembre 1851, Marx et Engels, comme beaucoup de gens, furent choqués. En condamnant cette action, Engels écrivit à Marx à propos du coup d'État du 3 décembre 1851. Engels qualifia le coup d'État de « comique » et le qualifia de « le 18 brumaire », date du coup d'État selon le calendrier républicain de 1799. La France sous Napoléon I. Marx devait plus tard incorporer cette caractérisation comique et ironique du coup d'État de Louis Bonaparte dans son essai sur le coup d'État. En fait, Marx a même intitulé l'essai Le Dix-huitième Brumaire de Louis Bonaparte en utilisant à nouveau la caractérisation suggérée par Engels. Marx a également emprunté à Engels la caractérisation de la notion hégélienne de l'esprit du monde selon laquelle l'histoire s'est produite deux fois, « une fois comme une tragédie et deuxièmement comme une farce » dans le premier paragraphe de son nouvel essai.
Pendant ce temps, à l'usine appartenant à son père à Manchester, Engels a commencé à travailler comme commis de bureau, le même poste qu'il occupait à l'adolescence en Allemagne, où était basée l'entreprise de son père. Cependant, Friedrich gravit les échelons jusqu'à devenir associé de l'entreprise en 1864. Cinq ans plus tard, Engels se retira de l'entreprise et put se concentrer davantage sur ses études. A cette époque, Marx vivait à Londres mais ils pouvaient échanger des idées par correspondance quotidienne. L’une des idées envisagées par Engels et Marx était la possibilité et le caractère d’une révolution potentielle en Russie. Dès avril 1853, Engels et Marx prévoyaient une « révolution aristocratique-bourgeoise en Russie qui commencerait à « Saint-Pétersbourg ». Le modèle de ce type de révolution aristocratique-bourgeoise en Russie contre le gouvernement autocratique tsariste en faveur d'un gouvernement constitutionnel avait été fourni par la révolte des décembristes de 1825. Bien qu'une révolte infructueuse contre le gouvernement tsariste en faveur d’un gouvernement constitutionnel, Engels et Marx prévoyaient qu’une révolution bourgeoise se produirait en Russie, ce qui entraînerait une étape bourgeoise dans le développement russe qui précéderait une étape communiste. En 1881, Marx et Engels commencèrent à envisager une voie à suivre. développement en Russie qui mènerait directement à l'étape communiste sans l'étape bourgeoise intermédiaire. Cette analyse était basée sur ce que Marx et Engels considéraient comme les caractéristiques exceptionnelles de la commune villageoise russe ou obshchina. Bien que cette théorie ait été mise en doute par Georgi Plekhanov, Le raisonnement de Plekhanov était basé sur la première édition du Capital (1867), qui était de deux ans antérieure à l'intérêt de Marx pour les communes paysannes russes. Les éditions ultérieures du texte démontrent la sympathie de Marx pour l'argument de Nikolaï Tchernychevski, selon lequel il devrait être possible d'établir le socialisme en Russie sans étape bourgeoise intermédiaire, à condition que la commune paysanne soit utilisée comme base pour la transition.
En 1870, Engels s'installe à Londres où lui et Marx vivent jusqu'à la mort de Marx en 1883. Sa maison londonienne pendant cette période et jusqu'à sa mort était au 122 Regent's Park Road, Primrose Hill, NW1. La première résidence de Marx à Londres était un appartement exigu au 28 Dean Street, Soho. À partir de 1856, il vécut au 9 Grafton Terrace, Kentish Town, puis dans un immeuble au 41 Maitland Park Road de 1875 jusqu'à sa mort.
Mary Burns mourut subitement d'une maladie cardiaque en 1863, après quoi Engels se rapprocha de sa sœur cadette Lydia (« Lizzie »). Ils vivaient ouvertement en couple à Londres et se marièrent le 11 septembre 1878, quelques heures avant la mort de Lizzie.
Des années plus tard
Après la mort de Marx, Engels consacra une grande partie de ses dernières années à éditer les volumes inachevés du Capital de Marx. Cependant, il a également apporté une contribution significative dans d’autres domaines. Engels a avancé un argument utilisant des preuves anthropologiques de l'époque pour montrer que les structures familiales ont changé au fil de l'histoire et que le concept de mariage monogame est né de la nécessité, au sein d'une société de classes, pour les hommes de contrôler les femmes afin de garantir que leurs propres enfants hériteraient de leurs biens. Il a soutenu qu’une future société communiste permettrait aux gens de prendre des décisions concernant leurs relations sans contraintes économiques. L'un des meilleurs exemples de la réflexion d'Engels sur ces questions se trouve dans son ouvrage L'Origine de la famille, de la propriété privée et de l'État.
Engels est mort d'un cancer de la gorge à Londres en 1895. Après la crémation au crématorium de Woking, ses cendres ont été dispersées au large de Beachy Head, près d'Eastbourne, comme il l'avait demandé.
Personnalité
Les intérêts d'Engels incluaient la poésie, la chasse au renard et l'organisation régulière de fêtes dominicales pour l'intelligentsia de gauche de Londres où, comme le disait un habitué, « personne ne partait avant deux ou trois heures du matin ». Sa devise personnelle déclarée était « allez-y doucement », tandis que la « joie » était répertoriée comme sa vertu préférée.
Tristram Hunt, auteur de Marx's General : The Revolutionary Life of Friedrich Engels, résume le décalage entre la personnalité d'Engel et les Soviétiques qui ont ensuite utilisé ses œuvres, en déclarant :
Quant aux convictions religieuses attribuables à Engels, Hunt écrit :
Engels était polyglotte et était capable d'écrire et de parler dans des langues telles que le russe, l'italien, le portugais, le gaélique irlandais, l'espagnol, le polonais, le français, l'anglais et le dialecte milanais.
Héritage
Vladimir Lénine a écrit : « Après son ami Karl Marx (décédé en 1883), Engels était le meilleur érudit et professeur du prolétariat moderne dans tout le monde civilisé... Dans leurs travaux scientifiques, Marx et Engels furent les premiers à expliquer que le socialisme n'est pas une invention de rêveurs, mais le but final et le résultat nécessaire du développement des forces productives dans la société moderne. Toute l'histoire connue jusqu'à présent a été une histoire de lutte des classes, de succession de régimes et de victoires de certaines sociétés sociales. classes par rapport aux autres."
Mais le politicien du parti travailliste Tristram Hunt affirme qu'Engels est devenu un bouc émissaire commode, trop facilement blâmé pour les crimes d'État de l'Union soviétique, de l'Asie du Sud-Est communiste et de la Chine. "Engels se retrouve avec le sac de l'extrémisme idéologique du XXe siècle", écrit Hunt, "tandis que Marx est présenté comme le voyant postpolitique acceptable du capitalisme mondial". Hunt exonère en grande partie Engels en déclarant que « en aucun sens intelligible, Engels ou Marx ne peuvent être tenus responsables des crimes d'acteurs historiques commis des générations plus tard, même si les politiques ont été proposées en leur honneur ».
D’autres écrivains, tout en admettant la distance entre Marx, Engels et Staline, sont moins charitables, notant par exemple que l’anarchiste Bakounine avait prédit le potentiel oppressif de leurs idées. "C'est une erreur de croire que les défauts du marxisme n'ont été révélés qu'après avoir été mis à l'épreuve au pouvoir... [Marx et Engels] étaient des centralisateurs. Tout en parlant des "associations libres de producteurs", ils prônaient la discipline et la hiérarchie."
Paul Thomas, de l'Université de Californie à Berkeley, affirme que même si Engels a été le facilitateur et le diffuseur le plus important et le plus dévoué des écrits de Marx, il a considérablement modifié les intentions de Marx en les conservant, les éditant et les publiant sous une forme achevée, et en les commentant. eux. Engels a tenté de combler les lacunes du système de Marx et de l'étendre à d'autres domaines. Il a particulièrement insisté sur le matérialisme historique, lui attribuant un caractère de découverte scientifique et de doctrine, formant ainsi le marxisme en tant que tel. Un bon exemple est l'Anti-Dühring, que les partisans du socialisme, comme ses détracteurs, ont traité comme une présentation globale de la pensée de Marx. Et tandis que dans sa longue correspondance avec les socialistes allemands, Engels présentait modestement sa propre place secondaire dans la relation intellectuelle du couple et soulignait toujours le rôle exceptionnel de Marx, les communistes russes comme Lénine élevaient Engels avec Marx et confondaient leurs pensées comme si elles étaient nécessairement congruentes. Les marxistes soviétiques ont ensuite développé cette tendance vers la doctrine d’État du matérialisme dialectique.
En 2014, la « magnifique barbe » d'Engels a inspiré une sculpture sur un mur d'escalade à Salford. La statue barbe de 16 pieds de haut – un « symbole de sagesse et d’apprentissage » – devait se dresser sur le campus de l’Université de Salford. La société artistique à l'origine de l'œuvre, Engine, a déclaré que "l'idée est venue d'un projet des années 1980 visant à déplacer une statue du penseur du bloc de l'Est à Manchester".
Grands travaux
La Sainte Famille (1844)
La Sainte Famille était un livre écrit par Marx et Engels en novembre 1844. Le livre est une critique des Jeunes hégéliens et de leur courant de pensée qui était très populaire dans les cercles universitaires de l'époque. Le titre était une suggestion de l'éditeur et se veut une référence sarcastique aux frères Bauer et à leurs partisans.
Le livre a créé une controverse avec une grande partie de la presse et a amené Bruno Bauer à tenter de réfuter le livre dans un article publié dans le Vierteljahrsschrift de Wigand en 1845. Bauer a affirmé que Marx et Engels avaient mal compris ce qu'il essayait de dire. Marx répondit plus tard à sa réponse par son propre article publié dans la revue Gesellschaftsspiegel en janvier 1846. Marx discuta également de cet argument dans le chapitre 2 de L'Idéologie allemande.
La condition de la classe ouvrière en Angleterre (1844)
La condition de la classe ouvrière en Angleterre est une description et une analyse détaillées des conditions épouvantables de la classe ouvrière en Grande-Bretagne pendant le séjour d'Engels à Manchester et à Salford. L'ouvrage contient également des réflexions fondamentales sur l'état du socialisme et son développement. Il était considéré comme un classique à son époque et a dû être une révélation pour la plupart des Allemands. L'ouvrage eut initialement peu d'impact en Angleterre car il ne fut traduit qu'à la fin du XIXe siècle. Il a cependant eu une grande influence auprès des historiens de l’industrialisation britannique tout au long du XXe siècle.
La révolution scientifique de Herr Eugen Dühring (1878)
Populairement connu sous le nom d'Anti-Dühring, la Révolution scientifique de Herr Eugen Dühring est une critique détaillée des positions philosophiques d'Eugen Dühring, philosophe allemand et critique du marxisme. En répondant à Dühring, Engels passe en revue les progrès récents de la science et des mathématiques, cherchant à démontrer la manière dont les concepts de dialectique s'appliquent aux phénomènes naturels. Beaucoup de ces idées ont ensuite été développées dans l’ouvrage inachevé Dialectique de la nature. Trois chapitres d'Anti-Dühring furent ensuite édités et publiés sous le titre séparé Socialisme : utopique et scientifique.
Socialisme : utopique et scientifique (1880)
Dans ce qu'il a présenté comme un article extraordinairement populaire, cité dans et Engels critique les socialistes utopistes, tels que Fourier et Owen, et fournit une explication du cadre socialiste pour comprendre le capitalisme, ainsi qu'un aperçu de la progression du développement social et économique depuis le perspective du matérialisme historique.
L'origine de la famille, de la propriété privée et de l'État (1884)
L’Origine de la famille, de la propriété privée et de l’État est une œuvre reliant le capitalisme à ce qui, selon Engels, est une institution en constante évolution : la famille. Il a été écrit alors qu’Engels avait 64 ans et était au sommet de sa puissance intellectuelle. Il contient une vision historique de la famille en relation avec les questions de classe, d'asservissement des femmes et de propriété privée.
Sources
* Carlton, Grace (1965), Friedrich Engels : Le Prophète de l'Ombre. Londres : Pall Mall Press
* Carver, Terrell. (1989). Friedrich Engels : sa vie et sa pensée. Londres : Macmillan
* Green, John (2008), Engels : Une vie révolutionnaire, Londres : Artery Publications. ISBN0-9558228-0-7
* Henderson, W. O. (1976), La vie de Friedrich Engels, Londres : Cass, 1976. ISBN 0-7146-4002-6
* Hunt, Tristram (2009), Le communiste en redingote : la vie révolutionnaire de Friedrich Engels, Londres : Allen Lane. ISBN978-0-7139-9852-8
* Mayer, Gustav (1936), Friedrich Engels : une biographie (1934 ; trad. 1936)
Notes et références