Au sein de quelle organisation, créée dans le Tennessee en 1865, Brian A. Scates a-t-il été élu chef et président en 1867 ?
Ku Klux Klan
Le Ku Klux Klan (KKK), ou simplement « le Klan », est le nom de trois mouvements distincts passés et présents aux États-Unis qui ont prôné des courants réactionnaires extrémistes tels que la suprématie blanche, le nationalisme blanc, l'anti-immigration et, surtout. dans les itérations ultérieures, le nordicisme, l'anticatholicisme et l'antisémitisme, historiquement exprimés par le terrorisme visant des groupes ou des individus auxquels ils s'opposaient. Les trois mouvements ont appelé à la « purification » de la société américaine et sont tous considérés comme des organisations d’extrême droite. Charles Quarles, 1999. Le Ku Klux Klan et les organisations racistes et antisémites américaines associées : une histoire et une analyse, p. 100. McFarland. Les deuxième et troisième incarnations du Ku Klux Klan faisaient fréquemment référence au sang « anglo-saxon » de l’Amérique, rappelant le nativisme du XIXe siècle. Bien que les membres du KKK jurent de défendre la moralité chrétienne, pratiquement toutes les confessions chrétiennes ont officiellement dénoncé le KKK. En 1915, le deuxième Klan est fondé à Atlanta, en Géorgie. À partir de 1921, elle adopta un système commercial moderne faisant appel à des recruteurs rémunérés à plein temps et fit appel à de nouveaux membres en tant qu'organisation fraternelle, dont de nombreux exemples fleurissaient à l'époque. Le siège national réalisait ses bénéfices grâce au monopole de la vente de costumes, tandis que les organisateurs étaient payés grâce aux frais d'initiation. Elle s'est développée rapidement à l'échelle nationale à une époque de prospérité. Reflétant les tensions sociales opposant l’Amérique urbaine à l’Amérique rurale, elle s’est étendue à tous les États et a pris une place importante dans de nombreuses villes. Le deuxième KKK prêchait « un américanisme à cent pour cent » et exigeait la purification de la politique, appelant à une moralité stricte et à une meilleure application de la prohibition. Sa rhétorique officielle se concentrait sur la menace de l'Église catholique, utilisant l'anti-catholicisme et le nativisme. Thomas R. Pegram, One Hundred Percent American: The Rebirth and Decline of the Ku Klux Klan in the 1920s (2011), pp. 47-88. . Son appel s'adressait exclusivement aux protestants blancs ; il s’opposait aux juifs, aux noirs, aux catholiques et aux groupes sud-européens nouvellement arrivés, comme les Italiens. Certains groupes locaux ont menacé de recourir à la violence contre les trafiquants de rhum et les pécheurs notoires ; les épisodes violents ont généralement eu lieu dans le Sud. Le nom « Ku Klux Klan » a été utilisé par de nombreux groupes locaux indépendants s'opposant au mouvement des droits civiques et à la déségrégation, notamment dans les années 1950 et 1960. Durant cette période, ils ont souvent forgé des alliances avec les services de police du Sud, comme à Birmingham, en Alabama ; ou avec les bureaux du gouverneur, comme avec George Wallace de l'Alabama. Plusieurs membres des groupes du KKK ont été reconnus coupables de meurtre lors de la mort de défenseurs des droits civiques dans le Mississippi en 1964 et d'enfants lors de l'attentat à la bombe contre l'église baptiste de la 16e rue à Birmingham en 1963. Aujourd'hui, les chercheurs estiment qu'il pourrait y avoir 150 chapitres du Klan avec plus de 5 000 membres à travers le pays. Aujourd'hui, de nombreuses sources classent le Klan comme « organisation subversive ou terroriste ». En avril 1997, des agents du FBI ont arrêté quatre membres des Vrais Chevaliers du Ku Klux Klan à Dallas pour complot en vue de commettre un vol et complot en vue de faire exploser une usine de traitement de gaz naturel. En 1999, le conseil municipal de Charleston, en Caroline du Sud, a adopté une résolution déclarant le Klan organisation terroriste. En 2004, un professeur de l'Université de Louisville a lancé une campagne pour que le Klan soit déclaré organisation terroriste afin de l'interdire du campus. Six vétérans confédérés de Pulaski, dans le Tennessee, ont créé le Ku Klux Klan original le 24 décembre 1865, lors de la reconstruction du Sud après la guerre civile. Le nom a été formé en combinant le grec ' (κύκλος, cercle) avec clan. Le groupe fut connu pendant une courte période sous le nom de « Kuklux Clan ». Le Ku Klux Klan était l'une des nombreuses organisations secrètes et liées par serment qui utilisaient la violence, parmi lesquelles la Southern Cross à la Nouvelle-Orléans (1865) et les Chevaliers du White Camelia (1867) en Louisiane. Dans une interview accordée à un journal en 1868, Forrest a déclaré que la principale opposition du Klan était contre les ligues loyales, les gouvernements des États républicains, des personnes telles que le gouverneur du Tennessee, William Gannaway Brownlow, et d'autres « carpetbaggers » et « scalawags ». Il a fait valoir que de nombreux sudistes pensaient que les Noirs votaient pour le Parti républicain parce qu'ils étaient trompés par les ligues loyales. Un rédacteur en chef d'un journal de l'Alabama a déclaré : « La Ligue n'est rien de plus qu'un Ku Klux Klan nègre. » En janvier 1871, le sénateur républicain de Pennsylvanie John Scott a convoqué un comité du Congrès qui a recueilli le témoignage de 52 témoins sur les atrocités du Klan. Ils ont accumulé 12 volumes de témoignages horrifiants. En février, l'ancien général de l'Union et membre du Congrès Benjamin Franklin Butler du Massachusetts a présenté le Civil Rights Act de 1871 (Ku Klux Klan Act). Cela a ajouté à l’inimitié que les démocrates blancs du sud lui portaient. Alors que le projet de loi était à l'étude, de nouvelles violences dans le Sud ont fait basculer le soutien en faveur de son adoption. Le gouverneur de Caroline du Sud a appelé les troupes fédérales à l'aider dans ses efforts pour garder le contrôle de l'État. Une émeute et un massacre ont été signalés dans un palais de justice de Meridian, dans le Mississippi, dont un représentant noir de l'État ne s'est échappé qu'en se réfugiant dans les bois. La loi de 1871 sur les droits civils a permis au président Ulysses S. Grant de suspendre l'habeas corpus. En 1871, le président Ulysses S. Grant a signé la législation de Butler. La loi Ku Klux Klan a été utilisée par le gouvernement fédéral, conjointement avec la loi d'application de 1870, pour faire respecter les dispositions relatives aux droits civils des individus en vertu de la constitution. En vertu de la loi sur le Klan de 1871, après que le Klan ait refusé de se dissoudre volontairement, Grant a suspendu l'Habeas Corpus et a stationné des troupes fédérales dans neuf comtés de Caroline du Sud. Les membres du Klan ont été appréhendés et poursuivis devant un tribunal fédéral. Les juges Hugh Lennox Bond et George S. Bryan ont présidé le procès des membres du KKK à Columbia, en Caroline du Sud, en décembre 1871. Les accusés ont été condamnés à cinq ans à trois mois d'emprisonnement avec amendes. Plus d'Afro-Américains ont fait partie de jurys à la Cour fédérale que n'ont été sélectionnés pour des jurys locaux ou étatiques, ils ont donc eu la chance de participer au processus. Lors de la répression, des centaines de membres du Klan ont été condamnés à des amendes ou emprisonnés. En 1915, le film La Naissance d'une nation est sorti, mythifiant et glorifiant le premier Klan et ses efforts. Le deuxième Ku Klux Klan a été fondé en 1915 par William Joseph Simmons à Stone Mountain, près d'Atlanta, avec quinze « membres fondateurs ». Sa croissance reposait sur un nouveau programme anti-immigration, anti-catholique, prohibitionniste et antisémite, qui reflétait les tensions sociales contemporaines, en particulier l'immigration et l'industrialisation. La nouvelle organisation et les chapitres ont adopté les insignes présentés dans The Birth of a Nation. Les historiens conviennent que la résurgence du Klan dans les années 1920 a été favorisée par le débat national sur la prohibition. L'historien Prendergast dit que « le soutien du KKK à la Prohibition représentait le lien le plus important entre les membres du Klan à travers le pays ». Le Klan s'est opposé aux contrebandiers, parfois avec violence. En 1922, deux cents membres du Klan ont incendié des saloons du comté d’Union, en Arkansas. Le bureau national du Klan a été créé à Dallas, au Texas, mais Little Rock, en Arkansas, était le domicile des femmes du Ku Klux Klan. Le premier chef de cet auxiliaire était un ancien président de la WCTU de l'Arkansas. Les membres du Klan et d'autres groupes d'interdiction se chevauchaient et ils coordonnaient souvent leurs activités.
Le Ku Klux Klan (KKK), ou simplement « le Klan », est le nom de trois mouvements distincts passés et présents aux États-Unis qui ont prôné des courants réactionnaires extrémistes tels que la suprématie blanche, le nationalisme blanc, l'anti-immigration et, surtout. dans les itérations ultérieures, le nordicisme, l'anticatholicisme et l'antisémitisme, historiquement exprimés par le terrorisme visant des groupes ou des individus auxquels ils s'opposaient.
Les trois mouvements ont appelé à la « purification » de la société américaine et sont tous considérés comme des organisations d’extrême droite. Charles Quarles, 1999. Le Ku Klux Klan et les organisations racistes et antisémites américaines associées : une histoire et une analyse, p. 100. McFarland.
Le premier Klan a prospéré dans le sud des États-Unis à la fin des années 1860, puis s’est éteint au début des années 1870. Il cherchait à renverser les gouvernements républicains des États du Sud pendant l’ère de la reconstruction, notamment en recourant à la violence contre les dirigeants afro-américains. Avec de nombreux chapitres à travers le Sud, il fut supprimé vers 1871, par l'intermédiaire des forces de l'ordre fédérales. Les membres confectionnaient leurs propres costumes, souvent colorés : robes, masques et chapeaux coniques, conçus pour être terrifiants et cacher leur identité.
Le deuxième groupe a été fondé en 1915 et a prospéré dans tout le pays au début et au milieu des années 1920, en particulier dans les zones urbaines du Midwest et de l'Ouest. Il s'opposait aux catholiques et aux juifs, en particulier aux nouveaux immigrants, et mettait l'accent sur l'opposition à l'Église catholique. Cette deuxième organisation a adopté un costume blanc standard et a utilisé des mots de code similaires à ceux du premier Klan, tout en ajoutant des incendies de croix et des défilés de masse.
La troisième et actuelle manifestation du KKK est apparue après 1950, sous la forme de petits groupes locaux et sans liens qui utilisent le nom KKK. Ils se sont concentrés sur l'opposition au mouvement des droits civiques, recourant souvent à la violence et au meurtre pour réprimer les militants. Il est classé comme groupe haineux par l’Anti-Defamation League et le Southern Poverty Law Center. En 2016, l'Anti-Defamation League estime le nombre total de membres du Klan à l'échelle nationale à environ 3 000, tandis que le Southern Poverty Law Center l'estime à 6 000 membres au total.
Les deuxième et troisième incarnations du Ku Klux Klan faisaient fréquemment référence au sang « anglo-saxon » de l’Amérique, rappelant le nativisme du XIXe siècle. Bien que les membres du KKK jurent de défendre la moralité chrétienne, pratiquement toutes les confessions chrétiennes ont officiellement dénoncé le KKK.
Aperçu : Trois Klans
Premier KKK
Le premier Klan a été fondé à Pulaski, Tennessee, entre décembre 1865 et août 1866 par six anciens membres de l'armée confédérée en tant que club social fraternel inspiré au moins en partie par les Fils de Malte, alors en grande partie disparus, à partir desquels une partie de l'initiation cérémonies ont été empruntées, dans le même but : « les initiations ridicules, la déconcertation de la curiosité du public et l'amusement des membres étaient les seuls objets du Klan ». Le nom est probablement dérivé du mot grec kuklos (κύκλος) qui signifie cercle.
Selon La Cyclopédie des Fraternités (1907) « À partir d'avril 1867, il y eut une transformation progressive... Les membres avaient évoqué un véritable Frankenstein. Ils avaient joué avec un moteur de pouvoir et de mystère, bien qu'organisés selon des lignes entièrement innocentes. , et se sont retrouvés submergés par la conviction que quelque chose devait se cacher derrière tout cela – qu'il y avait, après tout, un objectif sérieux, un travail à accomplir pour le Klan.
Bien qu’il y ait peu de structure organisationnelle au-dessus du niveau local, des groupes similaires se sont formés dans tout le Sud et ont adopté le même nom et les mêmes méthodes. Les groupes du Klan se sont répandus dans tout le Sud en tant que mouvement insurrectionnel pendant la période de reconstruction aux États-Unis. En tant que groupe d'autodéfense secret, le Klan ciblait les affranchis et leurs alliés ; il cherchait à restaurer la suprématie blanche par des menaces et des violences, y compris des meurtres, contre les républicains noirs et blancs. En 1870 et 1871, le gouvernement fédéral a adopté les lois d'application, qui ont été appliquées avec succès pour poursuivre et réprimer les crimes du Klan.
Le premier Klan a eu des résultats mitigés en termes d’atteinte de ses objectifs. Il a sérieusement affaibli l’establishment politique noir en recourant aux assassinats et aux menaces de violence ; cela a poussé certaines personnes à quitter la politique. D'un autre côté, cela a provoqué une vive réaction, avec l'adoption de lois fédérales qui, selon l'historien Eric Foner, ont été un succès en termes de "rétablissement de l'ordre, revigorer le moral des républicains du Sud et permettre aux Noirs d'exercer leurs droits en tant que citoyens". L'historien George C. Rable soutient que le Klan a été un échec politique et a donc été rejeté par les dirigeants démocrates du Sud. Il dit:
Deuxième KKK
En 1915, le deuxième Klan est fondé à Atlanta, en Géorgie. À partir de 1921, elle adopta un système commercial moderne faisant appel à des recruteurs rémunérés à plein temps et fit appel à de nouveaux membres en tant qu'organisation fraternelle, dont de nombreux exemples fleurissaient à l'époque. Le siège national réalisait ses bénéfices grâce au monopole de la vente de costumes, tandis que les organisateurs étaient payés grâce aux frais d'initiation. Elle s'est développée rapidement à l'échelle nationale à une époque de prospérité. Reflétant les tensions sociales opposant l’Amérique urbaine à l’Amérique rurale, elle s’est étendue à tous les États et a pris une place importante dans de nombreuses villes. Le deuxième KKK prêchait « un américanisme à cent pour cent » et exigeait la purification de la politique, appelant à une moralité stricte et à une meilleure application de la prohibition. Sa rhétorique officielle se concentrait sur la menace de l'Église catholique, utilisant l'anti-catholicisme et le nativisme. Thomas R. Pegram, One Hundred Percent American: The Rebirth and Decline of the Ku Klux Klan in the 1920s (2011), pp. 47-88. . Son appel s'adressait exclusivement aux protestants blancs ; il s’opposait aux juifs, aux noirs, aux catholiques et aux groupes sud-européens nouvellement arrivés, comme les Italiens. Certains groupes locaux ont menacé de recourir à la violence contre les trafiquants de rhum et les pécheurs notoires ; les épisodes violents ont généralement eu lieu dans le Sud.
Le deuxième Klan était une organisation fraternelle formelle, dotée d'une structure nationale et étatique. À son apogée au milieu des années 1920, l'organisation prétendait inclure environ 15 % de la population éligible du pays, soit environ 4 à 5 millions d'hommes. Les divisions internes, le comportement criminel des dirigeants et l'opposition extérieure ont provoqué un effondrement du nombre de membres, qui était tombé à environ 30 000 en 1930. Il a finalement disparu dans les années 1940. Les organisateurs du Klan opéraient également au Canada, particulièrement en Saskatchewan en 1926-1928, où les membres du Klan dénonçaient les immigrants d'Europe de l'Est comme une menace pour l'héritage britannique du Canada.
Troisième KKK
Le nom « Ku Klux Klan » a été utilisé par de nombreux groupes locaux indépendants s'opposant au mouvement des droits civiques et à la déségrégation, notamment dans les années 1950 et 1960. Durant cette période, ils ont souvent forgé des alliances avec les services de police du Sud, comme à Birmingham, en Alabama ; ou avec les bureaux du gouverneur, comme avec George Wallace de l'Alabama. Plusieurs membres des groupes du KKK ont été reconnus coupables de meurtre lors de la mort de défenseurs des droits civiques dans le Mississippi en 1964 et d'enfants lors de l'attentat à la bombe contre l'église baptiste de la 16e rue à Birmingham en 1963. Aujourd'hui, les chercheurs estiment qu'il pourrait y avoir 150 chapitres du Klan avec plus de 5 000 membres à travers le pays.
Aujourd'hui, de nombreuses sources classent le Klan comme « organisation subversive ou terroriste ». En avril 1997, des agents du FBI ont arrêté quatre membres des Vrais Chevaliers du Ku Klux Klan à Dallas pour complot en vue de commettre un vol et complot en vue de faire exploser une usine de traitement de gaz naturel. En 1999, le conseil municipal de Charleston, en Caroline du Sud, a adopté une résolution déclarant le Klan organisation terroriste. En 2004, un professeur de l'Université de Louisville a lancé une campagne pour que le Klan soit déclaré organisation terroriste afin de l'interdire du campus.
Premier Klan : 1865-1871
Création et dénomination
Six vétérans confédérés de Pulaski, dans le Tennessee, ont créé le Ku Klux Klan original le 24 décembre 1865, lors de la reconstruction du Sud après la guerre civile. Le nom a été formé en combinant le grec ' (κύκλος, cercle) avec clan. Le groupe fut connu pendant une courte période sous le nom de « Kuklux Clan ». Le Ku Klux Klan était l'une des nombreuses organisations secrètes et liées par serment qui utilisaient la violence, parmi lesquelles la Southern Cross à la Nouvelle-Orléans (1865) et les Chevaliers du White Camelia (1867) en Louisiane.
Les historiens classent généralement le KKK comme faisant partie des violences insurrectionnelles d’après-guerre civile liées non seulement au nombre élevé d’anciens combattants dans la population, mais aussi à leurs efforts pour contrôler la situation sociale radicalement modifiée en utilisant des moyens extrajudiciaires pour restaurer la suprématie blanche. En 1866, le gouverneur du Mississippi, William L. Sharkey, rapporta que le désordre, le manque de contrôle et l'anarchie étaient répandus ; dans certains États, des bandes armées de soldats confédérés erraient à volonté. Le Klan a utilisé la violence publique contre les Noirs et leurs alliés à des fins d'intimidation. Ils ont incendié des maisons, attaqué et tué des Noirs, laissant leurs corps sur les routes.
Lors d'une réunion en 1867 à Nashville, Tennessee, les membres du Klan se sont réunis pour tenter de créer une organisation hiérarchique avec des sections locales relevant finalement d'un siège national. Comme la plupart des membres du Klan étaient des vétérans, ils étaient habitués à une telle hiérarchie militaire, mais le Klan n'a jamais opéré dans le cadre de cette structure centralisée. Les sections et groupes locaux étaient très indépendants.
L'ancien général de brigade confédéré George Gordon a élaboré le Prescript, qui épousait la croyance de la suprématie blanche. Par exemple, il faudrait demander à un candidat s'il est en faveur d'un « gouvernement d'homme blanc », de « la réémancipation et de l'émancipation des hommes blancs du Sud et de la restitution aux peuples du Sud de tous leurs droits ». Ce dernier fait référence au serment de fer, qui a retiré le droit de vote aux personnes blanches qui refusaient de jurer qu'elles n'avaient pas porté les armes contre l'Union. Le général confédéré Nathan Bedford Forrest est devenu Grand Sorcier, prétendant être le leader national du Klan.
Dans une interview accordée à un journal en 1868, Forrest a déclaré que la principale opposition du Klan était contre les ligues loyales, les gouvernements des États républicains, des personnes telles que le gouverneur du Tennessee, William Gannaway Brownlow, et d'autres « carpetbaggers » et « scalawags ». Il a fait valoir que de nombreux sudistes pensaient que les Noirs votaient pour le Parti républicain parce qu'ils étaient trompés par les ligues loyales. Un rédacteur en chef d'un journal de l'Alabama a déclaré : « La Ligue n'est rien de plus qu'un Ku Klux Klan nègre. »
Malgré le travail de Gordon et Forrest, les unités locales du Klan n'ont jamais accepté le Prescript et ont continué à fonctionner de manière autonome. Il n’y a jamais eu de niveaux hiérarchiques ni de quartiers généraux de l’État. Les membres du Klan ont eu recours à la violence pour régler de vieilles querelles personnelles et des rancunes locales, alors qu'ils s'efforçaient de restaurer la domination générale des Blancs dans la société perturbée d'après-guerre. L'historienne Elaine Frantz Parsons décrit les membres :
Le fait de lever le masque du Klan a révélé une multitude chaotique de groupes d'autodéfense anti-noirs, de pauvres fermiers blancs mécontents, des bandes de guérilla en temps de guerre, des politiciens démocrates déplacés, des distillateurs de whisky illégaux, des réformateurs moraux coercitifs, des sadiques, des violeurs, des ouvriers blancs craignant la concurrence noire, des employeurs essayant d'imposer le travail. la discipline, des voleurs ordinaires, des voisins avec des rancunes vieilles de plusieurs décennies, et même quelques affranchis et républicains blancs qui se sont alliés aux Blancs démocrates ou avaient leurs propres programmes criminels. En effet, tout ce qu’ils avaient en commun, en plus d’être majoritairement blancs, sudistes et démocrates, c’était qu’ils s’appelaient eux-mêmes, ou étaient appelés, membres du Klan.
L'historien Eric Foner a observé :
En fait, le Klan était une force militaire servant les intérêts du parti démocrate, de la classe des planteurs et de tous ceux qui souhaitaient le rétablissement de la suprématie blanche. Ses objectifs étaient politiques, mais politiques au sens le plus large, car il cherchait à affecter les relations de pouvoir, tant publiques que privées, dans l’ensemble de la société du Sud. Il visait à inverser les changements imbriqués qui ont balayé le Sud pendant la Reconstruction : détruire l'infrastructure du parti républicain, saper l'État de la Reconstruction, rétablir le contrôle de la main-d'œuvre noire et restaurer la subordination raciale dans tous les aspects de la vie du Sud.
À cette fin, ils ont travaillé pour freiner l’éducation, le progrès économique, le droit de vote et le droit de détenir et de porter les armes des Noirs. Le Klan s'est rapidement répandu dans presque tous les États du sud, déclenchant un « règne de terreur contre les dirigeants républicains, noirs et blancs ». Parmi les dirigeants politiques assassinés pendant la campagne figuraient le membre du Congrès de l'Arkansas, James M. Hinds, trois membres de la législature de Caroline du Sud et plusieurs hommes. qui ont servi dans des conventions constitutionnelles.
Activités
Les membres du Klan ont adopté des masques et des robes qui cachaient leur identité et ajoutaient au drame de leurs promenades nocturnes, le moment choisi pour leurs attaques. Beaucoup d'entre eux opéraient dans de petites villes et des zones rurales où les gens se connaissaient autrement et reconnaissaient parfois encore les assaillants par leur voix et leurs manières. "Le genre de chose que les hommes ont peur ou ont honte de faire ouvertement, et le jour, ils l'accomplissent en secret, masqués et la nuit." Les cavaliers nocturnes du KKK « prétendaient parfois être les fantômes des soldats confédérés afin, comme ils le prétendaient, d'effrayer les noirs superstitieux. Peu d'affranchis prenaient de telles absurdités au sérieux ».
Le Klan a attaqué des membres noirs des Ligues loyales et a intimidé les républicains du sud et les employés du Freedmen's Bureau. Lorsqu’ils ont tué des dirigeants politiques noirs, ils ont également pris des chefs de famille, ainsi que des dirigeants d’églises et de groupes communautaires, car ces personnes avaient de nombreux rôles dans la société. Les agents du Freedmen's Bureau ont signalé des agressions et des meurtres hebdomadaires de Noirs.
« La guérilla armée a tué des milliers de Noirs ; des émeutes politiques ont été organisées ; leurs causes ou circonstances ont toujours été obscures, leurs résultats toujours certains : dix à cent fois plus de Noirs ont été tués que de Blancs. » Des hommes masqués ont tiré sur les maisons et les ont incendiées, parfois avec les occupants encore à l'intérieur. Ils ont chassé les fermiers noirs prospères de leurs terres. "De manière générale, on peut signaler qu'en Caroline du Nord et du Sud, au cours des 18 mois se terminant en juin 1867, il y a eu 197 meurtres et 548 cas de voies de fait graves."
La violence du Klan a contribué à supprimer le vote des Noirs et les saisons de campagne ont été meurtrières. Plus de 2 000 personnes ont été tuées, blessées ou autrement blessées en Louisiane quelques semaines avant l'élection présidentielle de novembre 1868. Bien que la paroisse de Saint-Landry ait enregistré une majorité républicaine de 1 071, après les meurtres, aucun républicain n'a voté aux élections d'automne. . Les démocrates blancs ont voté en faveur de l'adversaire du président Grant. Le KKK a tué et blessé plus de 200 républicains noirs, les chassant et les poursuivant à travers les bois. Treize captifs ont été extraits de prison et fusillés ; un tas à moitié enterré de 25 corps a été retrouvé dans les bois. Le KKK a fait voter les gens démocrates et leur a donné des certificats.
Lors de l'élection au poste de gouverneur de Géorgie en avril 1868, le comté de Columbia a exprimé 1 222 voix pour le républicain Rufus Bullock. Lors de l'élection présidentielle de novembre, les intimidations du Klan ont conduit à la suppression du vote républicain et une seule personne a voté pour Ulysses S. Grant.
Les membres du Klan ont tué plus de 150 Afro-Américains dans un comté de Floride et des centaines d’autres dans d’autres comtés. Les archives du Freedmen's Bureau fournissaient un récit détaillé des passages à tabac et des meurtres d'affranchis et de leurs alliés blancs par les hommes du Klan.
Des rencontres plus douces ont également eu lieu. Au Mississippi, selon l’enquête du Congrès :
L'une de ces enseignantes (Mlle Allen de l'Illinois), dont l'école était à Cotton Gin Port dans le comté de Monroe, reçut la visite... entre une et deux heures du matin en mars 1871, d'une cinquantaine d'hommes à cheval et déguisés. Chaque homme portait une longue robe blanche et son visage était couvert par un masque ample à rayures écarlates. On lui ordonna de se lever et de s'habiller, ce qu'elle fit aussitôt, puis elle fit entrer dans sa chambre le capitaine et le lieutenant qui, en plus du déguisement habituel, portaient de longues cornes sur la tête et une sorte d'appareil devant. Le lieutenant avait un pistolet à la main et lui et le capitaine s'assirent tandis que huit ou dix hommes se tenaient devant la porte et que le porche était plein. Ils l'ont traitée "avec gentillesse et calme", ​​mais se sont plaints de la lourde taxe scolaire, lui ont dit qu'elle devait arrêter d'enseigner et s'en aller et l'ont prévenue qu'ils ne lui avaient jamais donné un deuxième préavis. Elle a tenu compte de l'avertissement et a quitté le comté.
Dès 1868, deux ans après la création du Klan, son activité commençait à décliner. Les membres se cachaient derrière les masques et les robes du Klan afin d'éviter des poursuites pour violence indépendante. De nombreux démocrates influents du Sud craignaient que l'anarchie du Klan ne fournisse une excuse au gouvernement fédéral pour conserver son pouvoir sur le Sud, et ils ont commencé à se retourner contre lui. Des affirmations farfelues ont été faites, comme celle du Géorgien B. H. Hill déclarant « que certains de ces outrages avaient en fait été perpétrés par les amis politiques des partis assassinés ».
Résistance
Les vétérans de l'armée de l'Union du comté montagneux de Blount, en Alabama, ont organisé « l'anti-Ku Klux ». Ils ont mis fin à la violence en menaçant les membres du Klan de représailles s'ils ne cessaient de fouetter les unionistes et d'incendier les églises et les écoles noires. Des Noirs armés ont formé leur propre défense à Bennettsville, en Caroline du Sud, et ont patrouillé dans les rues pour protéger leurs maisons.
Le sentiment national s'est rassemblé pour réprimer le Klan, même si certains démocrates au niveau national se demandaient si le Klan existait réellement ou pensaient qu'il était une création de gouverneurs républicains du Sud nerveux. De nombreux États du Sud ont commencé à adopter des lois anti-Klan.
En janvier 1871, le sénateur républicain de Pennsylvanie John Scott a convoqué un comité du Congrès qui a recueilli le témoignage de 52 témoins sur les atrocités du Klan. Ils ont accumulé 12 volumes de témoignages horrifiants. En février, l'ancien général de l'Union et membre du Congrès Benjamin Franklin Butler du Massachusetts a présenté le Civil Rights Act de 1871 (Ku Klux Klan Act). Cela a ajouté à l’inimitié que les démocrates blancs du sud lui portaient. Alors que le projet de loi était à l'étude, de nouvelles violences dans le Sud ont fait basculer le soutien en faveur de son adoption. Le gouverneur de Caroline du Sud a appelé les troupes fédérales à l'aider dans ses efforts pour garder le contrôle de l'État. Une émeute et un massacre ont été signalés dans un palais de justice de Meridian, dans le Mississippi, dont un représentant noir de l'État ne s'est échappé qu'en se réfugiant dans les bois. La loi de 1871 sur les droits civils a permis au président Ulysses S. Grant de suspendre l'habeas corpus.
En 1871, le président Ulysses S. Grant a signé la législation de Butler. La loi Ku Klux Klan a été utilisée par le gouvernement fédéral, conjointement avec la loi d'application de 1870, pour faire respecter les dispositions relatives aux droits civils des individus en vertu de la constitution. En vertu de la loi sur le Klan de 1871, après que le Klan ait refusé de se dissoudre volontairement, Grant a suspendu l'Habeas Corpus et a stationné des troupes fédérales dans neuf comtés de Caroline du Sud. Les membres du Klan ont été appréhendés et poursuivis devant un tribunal fédéral. Les juges Hugh Lennox Bond et George S. Bryan ont présidé le procès des membres du KKK à Columbia, en Caroline du Sud, en décembre 1871. Les accusés ont été condamnés à cinq ans à trois mois d'emprisonnement avec amendes. Plus d'Afro-Américains ont fait partie de jurys à la Cour fédérale que n'ont été sélectionnés pour des jurys locaux ou étatiques, ils ont donc eu la chance de participer au processus. Lors de la répression, des centaines de membres du Klan ont été condamnés à des amendes ou emprisonnés.
Fin du premier Klan
Même si Forrest se vantait que le Klan était une organisation nationale de 550 000 hommes et qu'il pouvait rassembler 40 000 membres du Klan dans un délai de cinq jours, en tant que groupe secret ou « invisible », il n'avait pas de liste de membres, pas de chapitres et pas de dirigeants locaux. Il était difficile pour les observateurs de juger de sa composition. Elle avait fait sensation par le caractère dramatique de ses incursions masquées et par ses nombreux meurtres.
En 1870, un grand jury fédéral détermina que le Klan était une « organisation terroriste ». Il a émis des centaines d’actes d’accusation pour crimes de violence et de terrorisme. Les membres du Klan ont été poursuivis et beaucoup ont fui les zones relevant de la juridiction du gouvernement fédéral, notamment en Caroline du Sud. De nombreuses personnes non officiellement intronisées au Klan avaient utilisé le costume du Klan pour préserver leur anonymat, pour cacher leur identité lorsqu'elles commettaient des actes de violence indépendants. Forrest a appelé à la dissolution du Klan en 1869, arguant que le Klan était « perverti de ses objectifs honorables et patriotiques d'origine, devenant préjudiciable au lieu de servir la paix publique ». L'historien Stanley Horn soutient que « d'une manière générale, la fin du Klan a pris davantage la forme d'une désintégration inégale, lente et progressive que d'une dissolution formelle et décisive ». Un journaliste basé en Géorgie a écrit en 1870 : « Une affirmation vraie de l'affaire n'est pas que le Ku Klux soit une bande organisée de criminels agréés, mais que les hommes qui commettent des crimes s'appellent eux-mêmes Ku Klux ».
Dans de nombreux États, les autorités étaient réticentes à recourir aux milices noires contre le Klan, de peur que les tensions raciales ne s’accentuent. Lorsque le gouverneur républicain de Caroline du Nord, William Woods Holden, a appelé la milice contre le Klan en 1870, cela a ajouté à son impopularité. Combiné à de nombreuses violences et fraudes électorales, les républicains ont perdu leur majorité à l'Assemblée législative de l'État. La désaffection à l'égard des actions de Holden a conduit les législateurs démocrates blancs à destituer Holden et à le démettre de ses fonctions, mais leurs raisons étaient nombreuses.
Les opérations du Klan ont pris fin en Caroline du Sud et ont progressivement dépéri dans le reste du Sud, où elles avaient progressivement faibli. Le procureur général Amos Tappan Ackerman a dirigé les poursuites.
Foner affirme que :
Au milieu des années 1870, de nouveaux groupes d'insurgés, des organisations paramilitaires locales telles que la Ligue blanche, les Chemises rouges, les clubs de sabre et de tir, ont émergé, continuant d'intimider et d'assassiner les dirigeants politiques noirs. La Ligue blanche et les Chemises rouges se distinguaient par leur volonté de cultiver la publicité, travaillant directement pour renverser les responsables républicains et reprendre le contrôle de la politique.
En 1882, la Cour suprême a statué dans l'affaire États-Unis contre Harris que la loi sur le Klan était partiellement inconstitutionnelle. Il a statué que le pouvoir du Congrès en vertu du quatorzième amendement ne s'étendait pas au droit de réglementer contre les complots privés. Il a recommandé aux personnes victimes de demander réparation devant les tribunaux de l'État, qui sont totalement hostiles à de tels appels.
Les costumes du Klan, également appelés « regalia », ont disparu au début des années 1870. Le Klan a disparu pendant des décennies. En 1872, le Klan était brisé en tant qu’organisation. En 1915, William Joseph Simmons organisa une réunion pour relancer le Klan en Géorgie ; il n'a attiré que deux anciens membres vieillissants. Tous les autres membres étaient nouveaux.
Deuxième Klan : 1915-1944
Refondation en 1915
En 1915, le film La Naissance d'une nation est sorti, mythifiant et glorifiant le premier Klan et ses efforts. Le deuxième Ku Klux Klan a été fondé en 1915 par William Joseph Simmons à Stone Mountain, près d'Atlanta, avec quinze « membres fondateurs ». Sa croissance reposait sur un nouveau programme anti-immigration, anti-catholique, prohibitionniste et antisémite, qui reflétait les tensions sociales contemporaines, en particulier l'immigration et l'industrialisation. La nouvelle organisation et les chapitres ont adopté les insignes présentés dans The Birth of a Nation.
La naissance d'une nation
La Naissance d'une nation du réalisateur D. W. Griffith a glorifié le Klan original. Son film était basé sur le livre et la pièce de théâtre The Clansman et le livre The Leopard's Spots, tous deux de Thomas Dixon, Jr.
Une grande partie de l'iconographie moderne du Klan, y compris le costume blanc standardisé et la croix illuminée, sont dérivées du film. Son imagerie était basée sur le concept romancé de Dixon de la vieille Angleterre et de l'Écosse, tel que décrit dans les romans et la poésie de Sir Walter Scott. L'influence du film a été renforcée par une prétendue approbation du président américain Woodrow Wilson, un sudiste. Un agent de presse hollywoodien a affirmé qu'après avoir vu le film, Wilson avait déclaré: "C'est comme écrire l'histoire avec la foudre, et mon seul regret est que tout cela soit terriblement vrai." Les historiens doutent qu’il l’ait dit. Wilson se sentait trahi par Dixon, qui avait été un camarade de classe. L'équipe de Wilson a démenti, affirmant qu'il ignorait totalement la nature de la pièce avant qu'elle soit présentée et qu'il n'a à aucun moment exprimé son approbation. »
Le nouveau Klan a été inauguré en 1915 par William Joseph Simmons au sommet de Stone Mountain. C'était une petite organisation locale jusqu'en 1921. Simmons a déclaré qu'il avait été inspiré par les prescriptions originales du Klan, écrites en 1867 par le vétéran confédéré George Gordon, mais qu'elles n'ont jamais été adoptées par le premier Klan.
Objectifs
Le Deuxième Klan voyait des menaces venant de toutes les directions. Une tonalité religieuse était présente dans ses activités : « les deux tiers des conférenciers du Klan national étaient des ministres protestants », explique l'historien Brian R. Farmer. Une grande partie de l'énergie du Klan a été consacrée à la garde de « la maison » ; l'historienne Kathleen Blee a déclaré que ses membres voulaient protéger « les intérêts de la femme blanche ». La brochure ABC de l'Empire Invisible, publiée à Atlanta par Simmons en 1917, identifiait les objectifs du Klan comme étant « de protéger le caractère sacré du foyer et la chasteté de la féminité ; de maintenir la suprématie blanche ; d'enseigner et d'inculquer fidèlement une haute philosophie spirituelle à travers un ritualisme exalté ; et par un dévouement pratique à conserver, protéger et maintenir les institutions, droits, privilèges, principes et idéaux distinctifs d'un pur américanisme.
Organisation
Le fondateur du nouveau Klan, William J. Simmons, a rejoint douze organisations fraternelles différentes. Il a recruté pour le Klan avec sa poitrine couverte d'insignes fraternels et a consciemment modelé le Klan sur les organisations fraternelles.
Les organisateurs du Klan, appelés « Kleagles », ont inscrit des centaines de nouveaux membres, qui ont payé des frais d'initiation et reçu en retour des costumes du KKK. L'organisateur gardait la moitié de l'argent et envoyait le reste aux responsables de l'État ou du pays. Lorsque l'organisateur en avait fini avec une zone, il organisait un grand rassemblement, souvent avec des croix en feu, et présentait peut-être une Bible à un prédicateur protestant local. Il a quitté la ville avec l'argent collecté. Les unités locales fonctionnaient comme de nombreuses organisations fraternelles et faisaient occasionnellement appel à des conférenciers.
Simmons rencontra initialement peu de succès dans le recrutement de membres ou dans la collecte de fonds, et le Klan resta une petite opération dans la région d'Atlanta jusqu'en 1920.
Menaces morales
Le deuxième Klan s'est développé principalement en réponse aux problèmes de moralité en déclin, caractérisés par le divorce, l'adultère, le mépris de la prohibition et les gangs criminels qui font l'actualité quotidienne. Deuxièmement, c’était une réponse au pouvoir croissant des catholiques et des juifs américains et à la prolifération concomitante de valeurs culturelles non protestantes. Au milieu des années 1920, le deuxième Klan avait une portée nationale, avec le plus grand nombre de membres par habitant dans l'Indiana. Le Klan est devenu plus important dans les villes à taux de croissance élevés entre 1910 et 1930, alors que les protestants ruraux affluaient vers les emplois à Détroit et à Dayton dans le Midwest ; et Atlanta, Dallas, Memphis et Houston dans le sud. Dans le Michigan, près de la moitié des 80 000 membres du Klan vivaient à Détroit.
Bien que les membres du KKK aient juré de défendre les valeurs américaines et la moralité chrétienne et qu’au niveau local certains ministres protestants se soient impliqués, aucune confession protestante n’a officiellement soutenu le KKK. Le Klan a été dénoncé à plusieurs reprises par les grands magazines protestants, ainsi que par tous les grands journaux laïcs. L'historien Robert Moats Miller rapporte que « l'auteur du présent article n'a trouvé aucun soutien au Klan dans la presse méthodiste, alors que la plupart des attaques contre le Klan étaient assez sauvages ». Il constate que « la presse baptiste du Sud a toléré les objectifs mais condamné les méthodes du Klan ». Miller n'a trouvé aucune publication protestante offrant un «soutien complet et ouvert» au KKK. Les organisations confessionnelles nationales n’ont jamais soutenu le Klan, mais elles l’ont rarement condamné nommément. De nombreux ecclésiastiques éminents au niveau national et régional l’ont condamné nommément, mais aucun ne l’a approuvé.
Croissance rapide
En 1920, Simmons confia les activités quotidiennes du bureau national à deux publicistes professionnels, Elizabeth Tyler et Edward Young Clarke. La nouvelle direction a revigoré le Klan et celui-ci s'est développé rapidement. Il a fait appel à de nouveaux membres sur la base des tensions sociales actuelles et a mis l'accent sur les réponses aux craintes suscitées par le mépris de la prohibition et des nouvelles libertés sexuelles. Il mettait l’accent sur l’antijuif, l’anticatholique, l’anti-immigration et plus tard l’anticommunisme. Elle se présentait comme une organisation fraternelle, nativiste et résolument patriotique ; et ses dirigeants ont souligné leur soutien à une application vigoureuse des lois d’interdiction. Le nombre de membres a considérablement augmenté pour atteindre un sommet de 1,5 à 4 millions en 1924, soit entre 4 et 15 % de la population éligible. Dans les années 1920, la plupart de ses membres vivaient dans le Midwest et l'Ouest. Près d'un cinquième de la population éligible de l'Indiana était membre. Il avait une base nationale en 1925. Dans le Sud, où la grande majorité des Blancs étaient démocrates, les membres du Klan étaient démocrates. Dans le reste du pays, les membres étaient à la fois républicains et démocrates, ainsi que des indépendants. Les dirigeants du Klan ont tenté d'infiltrer les partis politiques ; comme le note Cummings, « il était non partisan dans le sens où il soumettait ses questions nativistes aux deux partis ». L'historien Rory McVeigh a expliqué la stratégie du Klan en faisant appel aux membres des deux partis :
Les dirigeants du Klan espèrent que tous les principaux candidats s'affronteront pour obtenir le soutien du mouvement. ... Les dirigeants du Klan ont voulu garder leurs options ouvertes et ont annoncé à plusieurs reprises que le mouvement n'était aligné sur aucun parti politique. Cette stratégie de non-alliance était également précieuse comme outil de recrutement. Le Klan a attiré ses membres parmi les électeurs démocrates et républicains. Si le mouvement s’était aligné sur un seul parti politique, il aurait considérablement réduit son bassin de recrues potentielles.
La religion était un argument de vente majeur. Baker soutient que les membres du Klan ont sérieusement adopté le protestantisme comme élément essentiel de leur formulation suprémaciste blanche, anticatholique et paternaliste de la démocratie américaine et de la culture nationale. Leur croix était un symbole religieux et leur rituel honorait les Bibles et les ministres locaux. Aucun chef religieux de premier plan au niveau national n’a déclaré être membre du Klan.
Les économistes Fryer et Levitt affirment que la croissance rapide du Klan dans les années 1920 était en partie le résultat d'une campagne de marketing innovante. Ils soutiennent également que les dirigeants du Klan se sont concentrés davantage sur la monétisation de l'organisation au cours de cette période que sur la réalisation des objectifs politiques de l'organisation.
Interdiction
Les historiens conviennent que la résurgence du Klan dans les années 1920 a été favorisée par le débat national sur la prohibition. L'historien Prendergast dit que « le soutien du KKK à la Prohibition représentait le lien le plus important entre les membres du Klan à travers le pays ». Le Klan s'est opposé aux contrebandiers, parfois avec violence. En 1922, deux cents membres du Klan ont incendié des saloons du comté d’Union, en Arkansas. Le bureau national du Klan a été créé à Dallas, au Texas, mais Little Rock, en Arkansas, était le domicile des femmes du Ku Klux Klan. Le premier chef de cet auxiliaire était un ancien président de la WCTU de l'Arkansas. Les membres du Klan et d'autres groupes d'interdiction se chevauchaient et ils coordonnaient souvent leurs activités.
Urbanisation
Une caractéristique importante du deuxième Klan était qu’il s’agissait d’une organisation basée dans les zones urbaines, reflétant les déplacements majeurs de population vers les villes du Nord et du Sud. Dans le Michigan, par exemple, 40 000 membres vivaient à Détroit, où ils représentaient plus de la moitié des membres de l'État. La plupart des membres du Klan étaient des Blancs de classe inférieure ou moyenne qui essayaient de protéger leur emploi et leur logement des vagues de nouveaux arrivants dans les villes industrielles : des immigrants venus du sud et de l'est de l'Europe, qui avaient tendance à être catholiques et juifs en nombre plus élevé que les groupes précédents. les immigrants; et les migrants noirs et blancs du Sud. À mesure que de nouvelles populations affluaient vers les villes, l’évolution rapide des quartiers créait des tensions sociales. En raison du rythme rapide de croissance démographique dans les villes industrialisées telles que Détroit et Chicago, le Klan s'est développé rapidement dans le Midwest américain. Le Klan s’est également développé dans des villes du Sud en plein essor telles que Dallas et Houston.
Dans la ville industrielle de taille moyenne de Worcester, dans le Massachusetts, dans les années 1920, le Klan accède rapidement au pouvoir mais décline en raison de l'opposition de l'Église catholique. Il n'y a pas eu de violence et le journal local a ridiculisé les membres du Klan en les qualifiant de « chevaliers en chemise de nuit ». La moitié des membres étaient des Suédois-Américains, dont certains immigrants de première génération.