Comment s'appelle l'art martial japonais utilisant des épées de bambou ?
kendo
Une note sur l'organisation de cet article ; il serait impossible de discuter des arts martiaux japonais en termes de milliers d'écoles ou de styles individuels, tels que Ittō-ryū, Daitō-ryū ou Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū. Au lieu de cela, les sections principales sont divisées en fonction de la date d'origine de l'art (qu'il soit encore pratiqué ou non) et les sous-sections sont consacrées au type racine de l'art martial, tel que le jujutsu (l'art du combat à mains vides grâce à l'utilisation d'applications indirectes). de force) ou le kendo (escrime sportive japonaise), dans lesquels des styles notables ou des différences majeures entre les styles peuvent être discutés.  signifie littéralement « l'art/la science de l'épée ». Bien que le terme ait été utilisé comme terme général pour désigner l'escrime dans son ensemble, dans les temps modernes, le kenjutsu fait davantage référence à l'aspect spécifique de l'escrime concernant l'entraînement au sabre en partenariat. Il s'agit de la forme d'entraînement la plus ancienne et, à son niveau le plus simple, elle consiste en deux partenaires, l'épée dégainée, pratiquant des exercices de combat. Historiquement pratiqué avec des katanas (bokken) en bois, ceux-ci sont le plus souvent constitués de formes prédéterminées, appelées kata, ou parfois appelées kumitachi, et s'apparentent aux exercices partenaires pratiqués en kendo. Chez les étudiants avancés, la formation au kenjutsu peut également inclure des degrés croissants de pratique du style libre. La différence fondamentale est, comme cela a été expliqué sous "koryū", ci-dessus, que les arts koryū sont pratiqués comme ils l'étaient lorsque leur utilité principale était d'être utilisés dans la guerre, tandis que le but principal du gendai budō est l'auto-amélioration, avec l'auto-défense. comme objectif secondaire. De plus, de nombreux gendai budō ont inclus un élément sportif. Le judo et le kendo en sont deux exemples. Aujourd'hui, la quasi-totalité de la pratique du kendo est régie par la All Japan Kendo Federation, fondée en 1951. Les compétitions sont jugées par points, le premier compétiteur à marquer deux points sur son adversaire étant déclaré vainqueur. Un point peut être marqué avec une frappe réussie et correctement exécutée sur l'une des plusieurs cibles suivantes : un coup à la gorge, ou une frappe au sommet de la tête, sur les côtés de la tête, sur les côtés du corps ou sur les avant-bras. Les pratiquants participent également à des compétitions de formes (kata), utilisant des épées en bois ou en métal émoussé, selon un ensemble de formes promulguées par l'AJKF.
Les arts martiaux japonais font référence à la variété des arts martiaux originaires du pays du Japon. Au moins trois termes japonais sont utilisés de manière interchangeable avec l'expression anglaise « arts martiaux japonais ».
L'utilisation du terme « budō » pour désigner les arts martiaux est moderne et, historiquement, le terme désignait un mode de vie englobant des dimensions physiques, spirituelles et morales, axé sur l'amélioration personnelle, l'épanouissement ou la croissance personnelle. Les termes bujutsu et bugei ont des définitions plus discrètes, du moins historiquement parlant. Le Bujutsu fait spécifiquement référence à l'application pratique de tactiques et de techniques martiales dans des combats réels. Bugei fait référence à l'adaptation ou au perfectionnement de ces tactiques et techniques pour faciliter l'enseignement et la diffusion systématiques dans un environnement d'apprentissage formel.
Histoire
L’origine historique des arts martiaux japonais se trouve dans les traditions guerrières des samouraïs et dans le système de castes qui limitait l’utilisation des armes par les autres membres de la société. À l’origine, les samouraïs devaient maîtriser de nombreuses armes, ainsi que le combat à mains nues, et atteindre la plus haute maîtrise possible des compétences de combat.
Habituellement, le développement de techniques de combat est étroitement lié aux outils utilisés pour exécuter ces techniques. Dans un monde en évolution rapide, ces outils évoluent constamment, ce qui nécessite de réinventer continuellement les techniques pour les utiliser. L’histoire du Japon est quelque peu unique en raison de son isolement relatif. Comparés au reste du monde, les outils de guerre japonais ont évolué lentement. Beaucoup de gens pensent que cela a donné à la classe guerrière l’opportunité d’étudier ses armes de manière plus approfondie que les autres cultures. Néanmoins, l’enseignement et l’entraînement de ces arts martiaux ont évolué. Par exemple, au début de la période médiévale, l'arc et la lance étaient mis en valeur, mais pendant la période Tokugawa, moins de batailles à grande échelle ont eu lieu et l'épée est devenue l'arme la plus prestigieuse. Une autre tendance qui s'est développée tout au long de l'histoire japonaise était celle d'une spécialisation martiale croissante à mesure que la société devenait plus stratifiée au fil du temps.
Les arts martiaux développés ou originaires du Japon sont extraordinairement divers, avec de grandes différences dans les outils d'entraînement, les méthodes et la philosophie selon d'innombrables écoles et styles. Cela dit, les arts martiaux japonais peuvent généralement être divisés en koryū et gendai budō selon qu'ils existaient respectivement avant ou après la restauration Meiji. Puisque le gendai budō et le koryū partagent souvent la même origine historique, on trouvera différents types d'arts martiaux (tels que le jujutsu, le kenjutsu ou le naginatajutsu) des deux côtés de la frontière.
Une note sur l'organisation de cet article ; il serait impossible de discuter des arts martiaux japonais en termes de milliers d'écoles ou de styles individuels, tels que Ittō-ryū, Daitō-ryū ou Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū. Au lieu de cela, les sections principales sont divisées en fonction de la date d'origine de l'art (qu'il soit encore pratiqué ou non) et les sous-sections sont consacrées au type racine de l'art martial, tel que le jujutsu (l'art du combat à mains vides grâce à l'utilisation d'applications indirectes). de force) ou le kendo (escrime sportive japonaise), dans lesquels des styles notables ou des différences majeures entre les styles peuvent être discutés.
Koryu Bujutsu
, signifiant « école traditionnelle » ou « vieille école », fait spécifiquement référence aux écoles d'arts martiaux originaires du Japon, soit avant le début de la restauration Meiji en 1868, soit avant l'édit Haitōrei en 1876. Dans l'usage moderne, , signifiant L'art/science militaire se caractérise par l'application pratique de la technique à des situations du monde réel ou sur le champ de bataille.
Le terme est également utilisé de manière générale pour indiquer qu'un style ou un art particulier est « traditionnel » plutôt que « moderne ». Cependant, ce que signifie pour un art être « traditionnel » ou « moderne » est sujet à débat. En règle générale, le but principal d'un art martial koryū était d'être utilisé pendant la guerre. L’exemple le plus extrême d’une école koryū est celle qui préserve ses pratiques martiales traditionnelles, et souvent anciennes, même en l’absence de guerres continues pour les tester. D'autres écoles koryū peuvent avoir apporté des modifications à leurs pratiques qui reflètent le passage du temps (ce qui peut ou non avoir entraîné la perte du statut de « koryū » aux yeux de ses pairs). Ceci s'oppose aux arts martiaux « modernes », dont l'objectif principal est généralement l'auto-amélioration (mentale, physique ou spirituelle) du pratiquant individuel, avec divers degrés d'accent mis sur l'application pratique de l'art martial pour l'un ou l'autre sport. ou à des fins d'autodéfense.
Les sous-sections suivantes ne représentent pas des écoles individuelles d'arts martiaux, mais plutôt des « types » génériques d'arts martiaux. Ceux-ci se distinguent généralement sur la base de leur méthodologie de formation et de leur équipement, bien qu'il existe encore de grandes variations au sein de chacun.
Sumo
, considéré par beaucoup comme le sport national du Japon, trouve ses origines dans un passé lointain. Les premières archives écrites du Japon, datées du 8ème siècle après JC, font état du premier match de sumo en 23 avant JC, se déroulant spécifiquement à la demande de l'empereur et se poursuivant jusqu'à ce qu'un homme soit trop blessé pour continuer. À partir de 728 après JC, l'empereur Shōmu Tennō (聖武 天皇, 701-756) commença à organiser des matchs de sumo officiels lors des fêtes annuelles des récoltes. Cette tradition consistant à organiser des matchs en présence de l'empereur s'est poursuivie, mais s'est progressivement étendue, avec des matchs également organisés lors des festivals shinto, et l'entraînement au sumo a finalement été intégré à l'entraînement militaire. Au XVIIe siècle, le sumo était un sport professionnel organisé, ouvert au public, apprécié à la fois par la classe supérieure et par les roturiers.
Aujourd'hui, le sumo conserve une grande partie de ses attributs traditionnels, notamment un arbitre habillé en prêtre shinto et un rituel où les concurrents applaudissent, tapent du pied et jettent du sel dans le ring avant chaque match. Pour gagner un match, les concurrents utilisent des techniques de lancer et de lutte pour forcer l'autre homme au sol ; le premier homme à toucher le sol avec une partie du corps autre que la plante des pieds, ou à toucher le sol à l'extérieur du ring avec n'importe quelle partie du corps, perd. Six grands tournois sont organisés chaque année au Japon, et le nom de chaque combattant professionnel et son classement relatif sont publiés après chaque tournoi dans une liste officielle, appelée banzuke, qui est suivie religieusement par les fans de sumo.
Jujutsu
, se traduit littéralement par « soft skills ». Cependant, plus précisément, cela désigne l'art d'utiliser la force indirecte, comme les clés articulaires ou les techniques de lancer, pour vaincre un adversaire, par opposition à la force directe comme un coup de poing ou un coup de pied. Cela ne veut pas dire que le jujutsu n'enseigne ni n'utilise de frappes, mais plutôt que le but de cet art est la capacité d'utiliser la force d'un attaquant contre lui et de contre-attaquer là où il est le plus faible ou le moins défendu.
Les méthodes de combat comprenaient la frappe (coups de pied, coups de poing), le lancer (lancers du corps, lancers avec blocage des articulations, lancers déséquilibrés), la contention (épinglage, étranglement, lutte, lutte) et l'armement. Les tactiques défensives comprenaient le blocage, l'évasion, le déséquilibre, le mélange et la fuite. Les armes mineures telles que le tantō (poignard), le ryufundo kusari (chaîne lestée), la jutte (brise-casque) et le kakushi buki (armes secrètes ou déguisées) étaient presque toujours incluses dans le koryū jujutsu.
La plupart d'entre eux étaient des systèmes basés sur le champ de bataille destinés à être pratiqués comme arts complémentaires aux systèmes d'armes les plus courants et les plus vitaux. À l’époque, ces arts de combat portaient de nombreux noms différents, notamment kogusoku, yawara, kumiuchi et hakuda. En réalité, ces systèmes de lutte n'étaient pas vraiment des systèmes de combat à mains nues, mais sont plus précisément décrits comme des moyens par lesquels un guerrier non armé ou légèrement armé pouvait vaincre un ennemi lourdement armé et blindé sur le champ de bataille. Idéalement, les samouraïs seraient armés et n’auraient pas besoin de recourir à de telles techniques.
Plus tard, d'autres koryū se sont développés pour devenir des systèmes plus familiers aux pratiquants du jujutsu couramment vus aujourd'hui. Ces systèmes sont généralement conçus pour affronter des adversaires ne portant pas d'armure ni dans un environnement de champ de bataille. Pour cette raison, ils incluent une utilisation intensive de l’atemi waza (technique de frappe vitale). Ces tactiques seraient peu utiles contre un adversaire blindé sur un champ de bataille. Ils seraient cependant très précieux pour quiconque affrontant un ennemi ou un adversaire en temps de paix, vêtu d'une tenue de ville normale. Parfois, des armes discrètes telles que des couteaux ou des tessen (éventails en fer) étaient incluses dans le programme.
Aujourd’hui, le jujutsu est pratiqué sous de nombreuses formes, anciennes et modernes. Diverses méthodes de jujutsu ont été incorporées ou synthétisées dans le judo et l'aïkido, exportées dans le monde entier et transformées en systèmes de lutte sportive, adoptées en tout ou en partie par des écoles de karaté ou d'autres arts martiaux sans rapport, encore pratiquées depuis des siècles. il y a, ou tout ce qui précède.
Maîtrise de l'épée
L'escrime, l'art de l'épée, a une philosophie presque mythologique et est considérée par certains comme l'art martial suprême, surpassant tous les autres. Indépendamment de la véracité de cette croyance, l’épée elle-même a fait l’objet d’histoires et de légendes dans pratiquement toutes les cultures dans lesquelles elle a été utilisée comme outil de violence. Au Japon, l'utilisation du katana n'est pas différente. Bien qu'à l'origine les compétences les plus importantes de la classe des guerriers étaient la maîtrise de l'équitation et du tir à l'arc, cela a finalement cédé la place à la maîtrise de l'épée. Les premières épées, qui peuvent remonter à l'ère Kofun (IIIe et IVe siècles), étaient principalement à lame droite. Selon la légende, les épées courbes renforcées par le célèbre processus de pliage ont été forgées pour la première fois par le forgeron Amakuni Yasutsuna (天國 安綱, vers 700 après JC).
Le développement principal de l’épée a eu lieu entre 987 et 1597 après JC. Ce développement se caractérise par un talent artistique profond pendant les époques de paix et par un regain d'intérêt pour la durabilité, l'utilité et la production de masse pendant les périodes intermittentes de guerre, notamment la guerre civile au XIIe siècle et les invasions mongoles au XIIIe siècle (qui ont notamment vu la transition du tir à l'arc principalement à cheval au combat au corps à corps).
Ce développement de l’épée s’accompagne du développement des méthodes utilisées pour le manier. En temps de paix, les guerriers s’entraînaient au maniement de l’épée et inventaient de nouvelles façons de la mettre en œuvre. Pendant la guerre, ces théories ont été testées. Après la fin de la guerre, ceux qui ont survécu ont examiné ce qui fonctionnait et ce qui ne fonctionnait pas et ont transmis leurs connaissances. En 1600 après JC, Tokugawa Ieyasu (徳川 家康, 1543-1616) prit le contrôle total de tout le Japon et le pays entra dans une période de paix prolongée qui durera jusqu'à la restauration Meiji. Au cours de cette période, les techniques d'utilisation de l'épée ont subi une transition d'un art essentiellement utilitaire pour tuer à un art englobant une philosophie de développement personnel et de perfection spirituelle.
La terminologie utilisée dans l'escrime japonaise est quelque peu ambiguë. De nombreux noms ont été utilisés pour désigner divers aspects de l’art ou pour englober l’art dans son ensemble.
Kenjutsu
 signifie littéralement « l'art/la science de l'épée ». Bien que le terme ait été utilisé comme terme général pour désigner l'escrime dans son ensemble, dans les temps modernes, le kenjutsu fait davantage référence à l'aspect spécifique de l'escrime concernant l'entraînement au sabre en partenariat. Il s'agit de la forme d'entraînement la plus ancienne et, à son niveau le plus simple, elle consiste en deux partenaires, l'épée dégainée, pratiquant des exercices de combat. Historiquement pratiqué avec des katanas (bokken) en bois, ceux-ci sont le plus souvent constitués de formes prédéterminées, appelées kata, ou parfois appelées kumitachi, et s'apparentent aux exercices partenaires pratiqués en kendo. Chez les étudiants avancés, la formation au kenjutsu peut également inclure des degrés croissants de pratique du style libre.
Battōjutsu
, signifiant littéralement « l'art/la science de tirer une épée », et développé au milieu du XVe siècle, est l'aspect de la maîtrise de l'épée axé sur le tirage efficace de l'épée, l'abattage de l'ennemi et le retour de l'épée dans son fourreau ( dis). Le terme est entré en usage spécifiquement pendant la période des Royaumes combattants (XVe-XVIIe siècles). Étroitement liée à l'iaijutsu, mais antérieure à celle-ci, l'entraînement au battōjutsu met l'accent sur la contre-attaque défensive. L'entraînement au Battōjutsu intègre techniquement des kata, mais consiste généralement en seulement quelques mouvements, se concentrant sur l'approche d'un ennemi, le dessin, l'exécution d'une ou plusieurs coupes et le rengainage de l'arme. Les exercices de Battōjutsu ont tendance à manquer de complexité, ainsi que les considérations esthétiques du iaijutsu ou du iaidō kata. Enfin, notez que l’utilisation du nom seul n’est pas déterminante ; ce qui est du battōjutsu pour une école peut être du iaijutsu pour une autre.
Iaijutsu
, à peu près « l'art/science de la présence mentale et de la réaction immédiate », est aussi l'art japonais de tirer l'épée. Cependant, contrairement au battōjutsu, l'iaijutsu a tendance à être techniquement plus complexe et l'accent est beaucoup plus mis sur le perfectionnement de la forme. Les principaux aspects techniques sont des mouvements fluides et contrôlés consistant à retirer l'épée de son fourreau, à frapper ou à couper un adversaire, à retirer le sang de la lame, puis à remettre l'épée dans le fourreau.
Naginatajutsu
 est l'art japonais de manier la naginata, une arme ressemblant au glaive ou guisarme européen médiéval. La plupart des pratiques du naginata se présentent aujourd'hui sous une forme modernisée (gendai budō) appelée « voie du naginata » (naginata-dō) ou « nouveau naginata » (atarashii naginata), dans laquelle des compétitions sont également organisées.
Cependant, de nombreux koryu maintiennent le naginatajutsu dans leur programme. Il convient également de noter qu'à la fin de la période Edo, les naginata étaient utilisées pour former les femmes et les dames d'honneur. Ainsi, la plupart des styles de naginatajutsu sont dirigés par des femmes et la plupart des pratiquants de naginata au Japon sont des femmes. Cela a donné l'impression à l'étranger que le naginatajutsu est un art martial qui n'était pas utilisé par les guerriers masculins. En fait, le naginatajutsu a été développé au début du Japon médiéval et a été pendant un certain temps largement utilisé par les samouraïs.
Sojutsu
 est l'art japonais du combat à la lance (yari). Pendant la majeure partie de l'histoire du Japon, le sōjutsu a été largement pratiqué par les écoles traditionnelles. En temps de guerre, c’était une compétence primordiale pour de nombreux soldats. Aujourd’hui, c’est un art mineur enseigné dans très peu d’écoles.
Ninjutsu
Le ninjutsu a été développé par des groupes de personnes principalement originaires de la province d'Iga et de Kōka, Shiga du Japon, qui se sont fait remarquer pour leurs compétences d'assassin, d'éclaireur et d'espion. L'entraînement de ces shinobi (ninja) peut impliquer le déguisement, l'évasion, la dissimulation, le tir à l'arc, la médecine, les explosifs et les poisons. Principalement développées au 14ème siècle pendant la période des guerres du Japon féodal, de nombreuses écoles différentes (ryū) ont enseigné leurs versions uniques de cet art.
Autres arts martiaux koryū
Les écoles d’arts martiaux originales du Japon étaient presque entièrement des bujutsu sogo (complets). Avec la longue paix du shogunat Tokugawa, la spécialisation s'est accrue, de nombreuses écoles s'identifiant à des armes particulièrement importantes sur le champ de bataille. Cependant, les guerriers du Japon féodal utilisaient de nombreuses armes supplémentaires et un art pour les manier. Habituellement, ils étaient étudiés comme armes secondaires ou tertiaires au sein d'une école, mais il existe des exceptions, comme l'art de manier le bâton court (jōdō), qui était l'art principal enseigné par le Shintō Musō-ryū.
D'autres arts existaient pour enseigner des compétences militaires autres que l'utilisation des armes. Des exemples incluent les compétences marines telles que la natation et la traversée de rivières (suijutsu), l'équitation (bajutsu), l'incendie criminel et la démolition (kajutsu).
Gendai budō
, signifiant littéralement « voie martiale moderne », s'applique généralement aux arts fondés après le début de la restauration Meiji en 1868. L'aïkido et le judo sont des exemples de gendai budō fondés à l'ère moderne, tandis que l'iaidō représente la modernisation d'une pratique qui a existe depuis des siècles.
La différence fondamentale est, comme cela a été expliqué sous "koryū", ci-dessus, que les arts koryū sont pratiqués comme ils l'étaient lorsque leur utilité principale était d'être utilisés dans la guerre, tandis que le but principal du gendai budō est l'auto-amélioration, avec l'auto-défense. comme objectif secondaire. De plus, de nombreux gendai budō ont inclus un élément sportif. Le judo et le kendo en sont deux exemples.
Judo
, signifiant littéralement « voie douce » ou « voie de la douceur », est un art martial basé sur le grappling, pratiqué principalement comme sport. Il contient sensiblement le même accent sur l'amélioration personnelle, spirituelle et physique de ses pratiquants que l'on peut trouver dans tout le gendai budō.
Le judo a été créé par Kano Jigoro (嘉納 治五郎 Kanō Jigorō, 1860-1938) à la fin du XIXe siècle. Kano a pris les arts martiaux koryū qu'il a appris (en particulier le jujutsu Kitō-ryū et Tenjin Shin'yo-ryū) et les a systématiquement réinventés en un art martial en mettant l'accent sur la pratique libre (randori) et la compétition, tout en supprimant les techniques de jujutsu nuisibles ou en limitant les au kata. Kano a conçu un système puissant de nouvelles techniques et méthodes d'entraînement, qui a culminé le 11 juin 1886, lors d'un tournoi qui sera plus tard dramatisé par le célèbre cinéaste japonais Akira Kurosawa (黒沢 明 Kurosawa Akira, 1910-1998), dans le film " Sanshiro Sugata" (1943).
Le judo est devenu un sport olympique en 1964 et s'est répandu dans le monde entier. L'école originale de Kano Jigoro, le « Kodokan », compte des étudiants dans le monde entier, et de nombreuses autres écoles ont été fondées par les étudiants de Kano.
Kendo
, signifiant « la voie de l'épée », est basé sur le combat à l'épée japonais. Il s'agit d'une évolution de l'art du kenjutsu, et ses exercices et sa pratique descendent de plusieurs écoles particulières de maîtrise de l'épée. La principale influence technique dans son développement fut l'école de kenjutsu d'Ittō-ryū (fondée vers le XVIe siècle), dont la philosophie de base tournait autour du concept selon lequel toutes les frappes en escrime tournent autour de la technique kiri-oroshi (coupe verticale vers le bas). Le Kendo a vraiment commencé à prendre forme avec l'introduction des épées en bambou, appelées shinai, et de l'ensemble d'armures légères en bois, appelées bogu, de Naganuma Sirōzaemon Kunisato (長沼 四郎左衛門 国郷, 1688-1767), qui permettaient la pratique des frappes. à pleine vitesse et puissance sans risque de blessure des concurrents.
Aujourd'hui, la quasi-totalité de la pratique du kendo est régie par la All Japan Kendo Federation, fondée en 1951. Les compétitions sont jugées par points, le premier compétiteur à marquer deux points sur son adversaire étant déclaré vainqueur. Un point peut être marqué avec une frappe réussie et correctement exécutée sur l'une des plusieurs cibles suivantes : un coup à la gorge, ou une frappe au sommet de la tête, sur les côtés de la tête, sur les côtés du corps ou sur les avant-bras. Les pratiquants participent également à des compétitions de formes (kata), utilisant des épées en bois ou en métal émoussé, selon un ensemble de formes promulguées par l'AJKF.
Iaidō
, qui serait « la voie de la présence mentale et de la réaction immédiate », est nominalement la modernisation du iaijutsu, mais en pratique est souvent identique au iaijutsu. Le remplacement du jutsu par le dō fait partie de l'accent mis au XXe siècle sur le développement personnel et spirituel ; une évolution qui a eu lieu dans de nombreux arts martiaux. Dans le cas de l'iaidō, certaines écoles ont simplement changé de nom sans modifier le programme, tandis que d'autres ont adopté le changement radical d'une orientation vers le combat vers une croissance spirituelle.
Aïkido
signifie « la voie de l'harmonie avec le ki ». C'est un art martial japonais développé par Morihei Ueshiba (植芝 盛平 Ueshiba Morihei, 1883 – 1969). L'art consiste en des techniques de « frappe », de « lancer » et de « verrouillage des articulations » et est connu pour sa fluidité et sa fusion avec un attaquant, plutôt que de rencontrer « la force avec la force ». L'accent est mis sur l'adhésion au rythme et à l'intention de l'adversaire afin de trouver la position et le timing optimaux, lorsque l'adversaire peut être dirigé sans force. L'Aikidō est également connu pour mettre l'accent sur le développement personnel de ses étudiants, reflétant le parcours spirituel de son fondateur.
Morihei Ueshiba a développé l'aïkido principalement à partir du Daitō-ryū aiki-jūjutsu incorporant des mouvements d'entraînement tels que ceux du yari (lance), du jō (un bâton court) et peut-être aussi du juken (baïonnette). L’influence la plus forte est sans doute celle du kenjutsu et, à bien des égards, un pratiquant d’aïkidō se déplace comme un épéiste les mains vides.
Kyūdō
, qui signifie « voie de l'arc », est le nom moderne du tir à l'arc japonais. Originaire du Japon, le kyujutsu, « l'art de l'arc », était une discipline des samouraïs, la classe des guerriers japonais. L'arc est une arme à longue portée qui permettait à une unité militaire d'engager une force adverse alors qu'elle était encore loin. Si les archers étaient montés à cheval, ils pourraient être utilisés avec un effet encore plus dévastateur comme plate-forme d'armes mobile. Les archers étaient également utilisés lors des sièges et des batailles navales.
Cependant, à partir du XVIe siècle, les armes à feu ont progressivement supplanté l’arc en tant qu’arme dominante sur le champ de bataille. À mesure que l'arc perdait son importance en tant qu'arme de guerre et sous l'influence du bouddhisme, du shintoïsme, du taoïsme et du confucianisme, le tir à l'arc japonais évolua vers le kyudō, la « voie de l'arc ». Dans certaines écoles, le kyudō est pratiqué comme une pratique contemplative très raffinée. pratique, alors que dans d'autres écoles, il est pratiqué comme un sport.
Karaté
signifie littéralement « main vide ». On l'appelle aussi parfois .
Le karaté est originaire et est techniquement Okinawa, anciennement connu sous le nom de royaume Ryūkyū, mais qui fait maintenant partie du Japon actuel. Le karaté est une fusion d'arts martiaux d'Okinawa préexistants, appelés « te », et d'arts martiaux chinois. C'est un art qui a été adopté et développé par les praticiens de l'île principale japonaise de Honshu.
La route du karaté vers Honshu a commencé avec Gichin Funakoshi (船越 義珍 Funakoshi Gichin, 1868-1957), qui est appelé le père du karaté et est le fondateur du karaté Shotokan. Bien que certains pratiquants de karaté d'Okinawa vivaient et enseignaient déjà à Honshū, Funakoshi fit des démonstrations publiques de karaté à Tokyo lors d'une exposition d'éducation physique parrainée par le ministère de l'Éducation en 1917, puis à nouveau en 1922. En conséquence, l'entraînement au karaté fut par la suite incorporé dans le programme. Le système scolaire public du Japon. C'est également à cette époque que les uniformes blancs et le système de classement kyū/dan (tous deux mis en œuvre à l'origine par le fondateur du judo, Kano Jigoro) furent adoptés.
La pratique du karaté se caractérise principalement par des techniques linéaires de coups de poing et de pied exécutées à partir d’une position stable et fixe. De nombreux styles de karaté pratiqués aujourd'hui intègrent les formes (kata) développées à l'origine par Funakoshi et ses professeurs ainsi que de nombreuses armes différentes utilisées à l'origine comme outils agricoles par les paysans d'Okinawa. De nombreux pratiquants de karaté participent également à des compétitions avec ou sans contact, tandis que certains (par exemple le karaté kyokushin) participent encore à des compétitions avec contact complet avec peu ou pas d'équipement de protection.
Shorinji Kempo
 est un système d'entraînement d'autodéfense et d'auto-amélioration d'après la Seconde Guerre mondiale (行 : gyo ou discipline) connu sous le nom de version modifiée du Shaolin Kung Fu. Il existe deux catégories principales de techniques telles que le gōhō (frappes, coups de pied et blocages) et le jūhō (épingles, blocages articulaires et esquives). Il a été créé en 1947 par celui qui avait vécu en Mandchourie pendant la Seconde Guerre mondiale et qui, de retour dans son Japon natal après la Seconde Guerre mondiale, a compris la nécessité de surmonter la dévastation et de reconstruire massivement la confiance en soi du peuple japonais.
Bien que le Shorinji Kempo ait été initialement introduit au Japon à la fin des années 1940 et dans les années 1950 grâce à des programmes à grande échelle impliquant des employés de grandes organisations nationales (par exemple les chemins de fer japonais), il est ensuite devenu populaire dans de nombreux autres pays. Aujourd'hui, selon l'Organisation mondiale du Shorinji Kempo (WSKO), il y a près de 1,5 million de pratiquants dans 33 pays.
Concepts philosophiques et stratégiques
Aïki
Le principe de est particulièrement difficile à décrire ou à expliquer. La traduction la plus simple d’aiki, par « rejoindre l’énergie », dément sa profondeur philosophique. Généralement, c'est le principe d'affronter son adversaire afin de le vaincre. C'est ce concept de « matching », ou de « rejoindre », ou même d'« harmonisation » (toutes les interprétations valables de ai) qui contient la complexité. On peut « affronter » l'adversaire dans un choc de force, pouvant même aboutir à une mort mutuelle. Ce n'est pas de l'Aïki. L'Aiki est incarné par la notion de se joindre physiquement et mentalement à l'adversaire dans le but exprès d'éviter un choc direct de force. Dans la pratique, l'aiki est obtenu en joignant d'abord le mouvement de l'adversaire (l'aspect physique) ainsi que l'intention (la partie mentale), puis en surmontant la volonté de l'adversaire, en redirigeant son mouvement et son intention.
Historiquement, ce principe a été utilisé à des fins destructrices ; prendre un avantage et tuer son adversaire. L'art moderne de l'aïkido est fondé sur le principe selon lequel le contrôle de l'adversaire obtenu par l'application réussie de l'aïki peut être utilisé pour vaincre son adversaire sans lui faire de mal.
Attitude
Kokoro (心:こころ) est un concept qui traverse de nombreux arts martiaux, mais n'a pas de signification distincte. Traduit littéralement par « cœur », dans son contexte, cela peut aussi signifier « caractère » ou « attitude ». Le caractère est un concept central du karaté et, conformément à la nature du karaté moderne, l’accent est mis sur l’amélioration de soi. On dit souvent que l’art du karaté est destiné à l’autodéfense ; ne pas blesser son adversaire est la plus haute expression de l'art. Voici quelques citations fréquemment répétées impliquant ce concept :
"Le but ultime du Karaté ne réside pas dans la victoire ou la défaite, mais dans la perfection du caractère de ses participants." -Gichin Funakoshi
Budo
Littéralement « voie martiale » est le terme japonais désignant l’art martial. [https://books.google.com/books?id
P-Nv_LUi6KgC&pgPA390&dq
voie martiale&hlen&sa
X&eiXnUaUdiRNKmH4AScnIDoDA&redir_esc
y#vonepage&q
martial%20way&f=false Green, Thomas A. et Joseph R. Svinth (2010) Arts martiaux du monde : une encyclopédie de l'histoire et de l'innovation.] Santa Barbara : ACB-CLIO. Page 390. ISBN978-1-59884-243-2
Bushido
Un code d'honneur pour le mode de vie des samouraïs, en principe similaire à la chevalerie mais culturellement très différent. Littéralement « la voie du guerrier », ceux qui se consacrent au Bushido possèdent une habileté exemplaire avec une épée ou un arc, et peuvent résister à de grandes douleurs et à de grands inconforts. Il met avant tout l’accent sur le courage, la bravoure et la loyauté envers leur seigneur (daimyo).
Courtoisie
Shigeru Egami :
Les mots que j’ai souvent entendus sont que « tout commence par rei et finit par rei ». Le mot lui-même peut cependant être interprété de plusieurs manières ; c'est le rei de reigi signifiant « étiquette, courtoisie, politesse » et c'est aussi le rei de keirei, « salutation » ou « arc ». La signification du rei est parfois expliquée en termes de kata ou de katachi (« exercices formels » et « forme » ou « forme »). C’est d’une importance primordiale non seulement en karaté mais dans tous les arts martiaux modernes. Dans le cadre des arts martiaux modernes, comprenons rei comme l'arc cérémonial dans lequel la courtoisie et le décorum se manifestent.
Celui qui veut suivre la voie du karaté doit être courtois, non seulement à l'entraînement mais dans la vie quotidienne. Même s'il est humble et doux, il ne devrait jamais être servile. Sa performance du kata doit refléter l'audace et la confiance. Cette combinaison apparemment paradoxale d’audace et de douceur conduit finalement à l’harmonie. Il est vrai, comme le disait Maître Funakoshi, que l’esprit du karaté se perdrait sans courtoisie.
Kiaï
Un terme décrivant « l’esprit combatif ».
Dans la pratique, cela fait souvent référence au cri ou au cri émis lors d'une attaque, utilisé pour respirer correctement ainsi que pour débiliter ou distraire l'ennemi.
Méthodes dures et douces
Il existe deux méthodologies stratégiques sous-jacentes à l’application de la force dans les arts martiaux japonais. L'un est le , et l'autre est le . Ces concepts sont implicites dans leur nature distincte mais égale et interdépendante, conformément à leur relation philosophique avec les principes chinois du yin et du yang (japonais : in et yō).
La méthode dure se caractérise par l’application directe d’une force contraire à une force opposée. En pratique, il peut s'agir d'une attaque directe, consistant en un mouvement directement vers l'adversaire, coïncidant avec une frappe vers l'adversaire. Une technique défensive dans laquelle le défenseur tient bon pour bloquer ou parer (s'opposer directement à l'attaque en l'arrêtant ou en la repoussant) serait un exemple de méthode de défense difficile. Les techniques des méthodes dures sont généralement conceptualisées comme étant linéaires.
La méthode douce se caractérise par l’application indirecte d’une force, qui évite ou redirige la force opposée. Par exemple, recevoir une attaque en la dépassant, puis ajouter de la force au membre de l'attaquant dans le but de le déséquilibrer est un exemple de méthode douce. Les techniques des méthodes douces sont généralement conceptualisées comme étant circulaires.
Ces définitions donnent lieu à la distinction souvent illusoire entre les arts martiaux « de style dur » et « de style doux ». En vérité, la plupart des styles pratiquent techniquement les deux, quelle que soit leur nomenclature interne. En analysant la différence selon les principes du yin et du yang, les philosophes affirmeraient que l'absence de l'un ou l'autre rendrait les compétences du pratiquant déséquilibrées ou déficientes, car le yin et le yang ne constituent chacun que la moitié d'un tout.
Ouvertures, initiative et calendrier
Les ouvertures, l'initiative et le timing sont des concepts profondément interdépendants applicables à l'autodéfense et au combat compétitif. Ils désignent chacun des considérations différentes pertinentes pour lancer ou contrer avec succès une attaque.
 sont la base d’une attaque réussie. Bien qu'il soit possible de réussir à blesser un adversaire prêt à recevoir une attaque, il est évidemment préférable d'attaquer quand et où son adversaire est ouvert. Ce que signifie être ouvert peut être aussi flagrant qu'un adversaire se fatiguant et baissant sa garde (comme s'il baissait physiquement ses mains), ou aussi subtil qu'un manque momentané de concentration. Dans la forme classique du combat entre maîtres, chacun restait presque entièrement immobile jusqu'à ce que la moindre ouverture soit repérée ; ce n’est qu’alors qu’ils lanceraient une attaque aussi dévastatrice que possible, dans le but de neutraliser leur adversaire d’un seul coup.
Dans les arts martiaux japonais, c'est « le moment décisif où une action meurtrière est initiée ».
Il existe deux types d'initiatives dans les arts martiaux japonais, , et . Chaque type d’initiative est complémentaire l’autre et présente des avantages et des faiblesses différents. L'initiative précoce consiste à profiter d'une ouverture dans la garde ou la concentration d'un adversaire (voir suki, supra). Pour prendre pleinement l’initiative dès le début, l’attaque lancée doit se faire avec un engagement total, sans aucune hésitation et en ignorant pratiquement la possibilité d’une contre-attaque de l’adversaire. Une initiative tardive implique une tentative active de provoquer une attaque de la part de l'adversaire qui créera une faiblesse dans les défenses de l'adversaire, souvent en simulant une ouverture trop attrayante pour que l'adversaire la laisse passer.
Tous les concepts ci-dessus sont intégrés dans l'idée du combat. Maai est un concept complexe, intégrant non seulement la distance entre les adversaires, mais également le temps qu'il faudra pour parcourir la distance, ainsi que l'angle et le rythme de l'attaque. Il s'agit spécifiquement de la « position » exacte à partir de laquelle un adversaire peut frapper l'autre, après avoir pris en compte les éléments ci-dessus. Par exemple, le maai d'un adversaire plus rapide est plus éloigné que celui d'un adversaire plus lent. Il est idéal qu'un adversaire maintienne maai tout en empêchant l'autre de le faire.
Les trois attaques
*Go no sen – signifiant « attaque tardive » implique un mouvement défensif ou de contre-attaque en réponse à une attaque.
* Sen no sen - une initiative défensive lancée simultanément à l'attaque de l'adversaire.
* Sensen no sen - une initiative lancée en prévision d'une attaque où l'adversaire est pleinement engagé dans son attaque et donc psychologiquement au-delà du point de non-retour.
Shuhari
Le principe du Shuhari décrit les trois étapes de l’apprentissage.
États d'esprit : vide, immobile, restant et débutant
La pédagogie
Écoles
Signifiant littéralement « flux » en japonais, Ryū est une école d’art particulière.
École américaine d'arts martiaux japonais.
Instructeurs
est le titre utilisé pour un enseignant, de la même manière qu'un « professeur » d'université aux États-Unis. se traduit par « directeur », signifiant le chef d'un ryu.
Séniors et juniors
La relation entre et ne fait qu'un avec ses origines non pas dans les arts martiaux, mais plutôt dans la culture japonaise et asiatique en général. Il sous-tend les relations interpersonnelles japonaises dans de nombreux contextes, tels que les affaires, l'école et le sport. Il fait désormais partie du processus d’enseignement dans les écoles d’arts martiaux japonais. Un étudiant senior est le senior de tous les étudiants qui ont commencé à s'entraîner après lui ou qui sont surclassés. Le rôle du soi