Quel Français fut le fondateur des jeux modernes ?
baron de Coubertin
Pierre de Frédy, baron de Coubertin (1er janvier 1863 - 2 septembre 1937) était un éducateur et historien français et fondateur du Comité international olympique. Il est considéré comme le père des Jeux Olympiques modernes. Né dans une famille aristocratique française, il est devenu universitaire et a étudié un large éventail de sujets, notamment l'éducation et l'histoire. Pierre de Frédy est né à Paris le 1er janvier 1863 dans une famille aristocratique établie. Il était le quatrième enfant du baron Charles Louis de Frédy, du baron de Coubertin et de Marie-Marcelle Gigault de Crisenoy. La tradition familiale veut que le nom Frédy soit arrivé pour la première fois en France au début du XVe siècle, et le premier titre de noblesse enregistré accordé à la famille fut donné par Louis XI à un ancêtre, également nommé Pierre de Frédy, en 1477. Mais d'autres branches de son arbre généalogique approfondissait encore plus l'histoire de France, et les annales des deux côtés de sa famille comprenaient des nobles de divers rangs, des chefs militaires et des associés des rois et des princes de France.
Pierre de Frédy, baron de Coubertin (1er janvier 1863 - 2 septembre 1937) était un éducateur et historien français et fondateur du Comité international olympique. Il est considéré comme le père des Jeux Olympiques modernes. Né dans une famille aristocratique française, il est devenu universitaire et a étudié un large éventail de sujets, notamment l'éducation et l'histoire.
Début de la vie
Pierre de Frédy est né à Paris le 1er janvier 1863 dans une famille aristocratique établie. Il était le quatrième enfant du baron Charles Louis de Frédy, du baron de Coubertin et de Marie-Marcelle Gigault de Crisenoy. La tradition familiale veut que le nom Frédy soit arrivé pour la première fois en France au début du XVe siècle, et le premier titre de noblesse enregistré accordé à la famille fut donné par Louis XI à un ancêtre, également nommé Pierre de Frédy, en 1477. Mais d'autres branches de son arbre généalogique approfondissait encore plus l'histoire de France, et les annales des deux côtés de sa famille comprenaient des nobles de divers rangs, des chefs militaires et des associés des rois et des princes de France.
Son père Charles était un royaliste convaincu et un artiste accompli dont les tableaux étaient exposés et primés au salon parisien, du moins dans les années où il n'était pas absent pour protester contre l'arrivée au pouvoir de Louis Napoléon. Ses peintures étaient souvent centrées sur des thèmes liés à l'Église catholique romaine, au classicisme et à la noblesse, qui reflétaient les choses qu'il considérait comme les plus importantes. Dans une pièce autobiographique semi-fictionnelle ultérieure intitulée Le Roman d'un rallié, Coubertin décrit sa relation avec sa mère et son père comme ayant été quelque peu tendue au cours de son enfance et de son adolescence. Ses mémoires vont plus loin, décrivant comme un moment charnière sa déception lors de sa rencontre avec Henri, comte de Chambord, que l'aîné Coubertin croyait être le roi légitime.
Coubertin a grandi à une époque de profonds changements en France : la défaite de la France dans la guerre franco-prussienne, la Commune de Paris et l'établissement de la Troisième République française, et plus tard l'affaire Dreyfus. Mais si ces événements ont marqué son enfance, ses expériences scolaires ont été tout aussi formatrices. En octobre 1874, ses parents l'inscrivent dans une nouvelle école jésuite appelée Externat de la rue de Vienne, qui était encore en construction pendant ses cinq premières années là-bas. Alors que de nombreux élèves de l'école étaient des étudiants de jour, Coubertin internait à l'école sous la supervision d'un prêtre jésuite, ce qui, espéraient ses parents, lui inculquerait une solide éducation morale et religieuse. Là, il figurait parmi les trois meilleurs élèves de sa classe et était un officier de l'académie d'élite de l'école composée des meilleurs et des plus brillants. Cela suggère que malgré son esprit de rébellion dans son pays, Coubertin s'est bien adapté aux rigueurs strictes de l'éducation jésuite.
En tant qu'aristocrate, Coubertin avait le choix entre plusieurs cheminements de carrière, y compris des rôles potentiellement importants dans l'armée ou la politique. Mais il a plutôt choisi de poursuivre une carrière d’intellectuel, étudiant puis écrivant sur un large éventail de sujets, notamment l’éducation, l’histoire, la littérature et la sociologie.
Philosophie pédagogique
Le sujet qui semble l'avoir le plus intéressé était l'éducation, et ses études portaient notamment sur l'éducation physique et le rôle du sport à l'école. En 1883, il visite l'Angleterre pour la première fois et étudie le programme d'éducation physique institué par Thomas Arnold à la Rugby School. Coubertin attribue à ces méthodes le mérite d'avoir conduit à l'expansion de la puissance britannique au XIXe siècle et préconise leur utilisation dans les institutions françaises. L'inclusion de l'éducation physique dans le programme des écoles françaises allait devenir une quête et une passion constantes de Coubertin.
En fait, on pense que Coubertin a exagéré l'importance du sport pour Thomas Arnold, qu'il considérait comme « l'un des fondateurs de la chevalerie athlétique ». L'influence du sport sur le caractère réformateur qui a tant impressionné Coubertin est plus susceptible de trouver son origine dans le roman School Days de Tom Brown plutôt que exclusivement dans les idées d'Arnold lui-même. Néanmoins, Coubertin était un passionné en quête d'une cause et il la trouva en Angleterre et chez Thomas Arnold. « Thomas Arnold, le leader et le modèle classique des éducateurs anglais, écrit Coubertin, a donné la formule précise du rôle de l'athlétisme dans l'éducation. La cause a été rapidement gagnée. Des terrains de jeux ont fleuri partout en Angleterre ».
Intrigué par ce qu'il avait lu sur les écoles publiques anglaises, en 1883, à l'âge de vingt ans, Fredy se rendit à Rugby et dans d'autres écoles anglaises pour voir par lui-même. Il en décrit les résultats dans un livre, L'Education en Angleterre, publié à Paris en 1888. Le héros de son livre est Thomas Arnold, et lors de sa deuxième visite en 1886, Coubertin réfléchit à l'influence d'Arnold dans la chapelle de l'école de Rugby. .
Ce que Coubertin a vu sur les terrains de rugby et dans les autres écoles anglaises qu'il a visitées, c'est combien « le sport organisé peut créer une force morale et sociale ». Non seulement les jeux organisés aidaient à équilibrer l’esprit et le corps, mais ils évitaient également de perdre du temps à d’autres fins. Développée pour la première fois par les Grecs de l’Antiquité, c’était une approche de l’éducation qu’il pensait que le reste du monde avait oubliée et à la renaissance de laquelle il consacrerait le reste de sa vie.
En tant qu'historien et penseur de l'éducation, Coubertin a romancé la Grèce antique. Ainsi, lorsqu’il commença à développer sa théorie de l’éducation physique, il se tourna naturellement vers l’exemple donné par l’idée athénienne du gymnase, un lieu d’entraînement favorisant simultanément le développement physique et intellectuel. Il voyait dans ces gymnases ce qu'il appelait une triple unité entre les vieux et les jeunes, entre les disciplines et entre les différents types de personnes, c'est-à-dire entre ceux dont le travail était théorique et ceux dont le travail était pratique. Coubertin plaide pour que ces concepts, cette triple unité, soient intégrés à l'école.
Mais si Coubertin était certainement un romantique et si sa vision idéalisée de la Grèce antique le conduirait plus tard à l’idée de relancer les Jeux Olympiques, son plaidoyer en faveur de l’éducation physique reposait également sur des préoccupations pratiques. Il pensait que les hommes qui recevaient une éducation physique seraient mieux préparés à combattre dans les guerres et mieux à même de gagner des conflits comme la guerre franco-prussienne, dans laquelle la France avait été humiliée. De plus, il considérait également le sport comme démocratique, dans la mesure où les compétitions sportives franchissaient les frontières de classe, même si cela ne provoquait pas de mélange de classes, ce qu'il ne soutenait pas.
Malheureusement pour Coubertin, ses efforts pour intégrer davantage d’éducation physique dans les écoles françaises ont échoué. L'échec de cette entreprise fut cependant suivi de près par le développement d'une nouvelle idée, la renaissance des Jeux Olympiques antiques, la création d'un festival international d'athlétisme.
Il aimait particulièrement le rugby et fut l'arbitre de la toute première finale du championnat de France de rugby à XV, le 20 mars 1892 entre le Racing Club de France et le Stade Français.
Relancer les Jeux Olympiques
Certains historiens décrivent Coubertin comme l'instigateur du mouvement olympique moderne, un homme dont la vision et l'habileté politique ont conduit à la renaissance des Jeux Olympiques pratiqués dans l'Antiquité. Les anciens célébrés en Grèce au cours de cette période, y compris les Jeux Pythiens, Néméens et Isthmiques, Coubertin idéalisaient les Jeux Olympiques comme la compétition sportive antique ultime.
Thomas Arnold, directeur de l'école de rugby, a eu une influence importante sur les réflexions de Coubertin sur l'éducation, mais ses rencontres avec le Dr William Penny Brookes ont également influencé dans une certaine mesure sa réflexion sur la compétition sportive. Médecin de formation, Brookes pensait que le meilleur moyen de prévenir la maladie était l'exercice physique. En 1850, il avait lancé une compétition sportive locale qu'il appelait « Réunions de la classe olympique » au terrain de loisirs Gaskell à Much Wenlock, Shropshire. Avec le Liverpool Athletic Club, qui a commencé à organiser son propre festival olympique dans les années 1860, Brookes a créé une association nationale olympique dont le but était d'encourager de telles compétitions locales dans les villes de Grande-Bretagne. Ces efforts ont été largement ignorés par l’establishment sportif britannique. Brookes a également maintenu la communication avec le gouvernement et les défenseurs du sport en Grèce, cherchant une relance des Jeux Olympiques au niveau international sous les auspices du gouvernement grec. Là-bas, les cousins ​​philanthropes Evangelos et Konstantinos Zappas avaient utilisé leur richesse pour financer les Jeux olympiques en Grèce et financé la restauration du stade Panathinaiko qui fut ensuite utilisé lors des Jeux olympiques d'été de 1896. Les efforts de Brookes pour encourager l’internationalisation de ces jeux ont échoué. Cependant, le Dr Brookes a organisé des Jeux olympiques nationaux à Londres, à Crystal Palace, en 1866 et ce furent les premiers Jeux olympiques à ressembler à des Jeux olympiques organisés en dehors de la Grèce. Mais tandis que d’autres avaient créé des compétitions olympiques dans leur pays et abordé l’idée d’une compétition internationale, c’est Coubertin dont les travaux conduiront à la création du Comité International Olympique et à l’organisation des premiers Jeux Olympiques modernes.
En 1888, Coubertin fonde le Comité pour la Propagation des Exercices Physiques plus connu sous le nom de Comité Jules Simon. La première référence de Coubertin à la notion moderne de Jeux Olympiques critique cette idée. L'idée de faire revivre les Jeux Olympiques en tant que compétition internationale est venue à Coubertin en 1889, apparemment indépendamment de Brookes, et il a passé les cinq années suivantes à organiser une réunion internationale d'athlètes et de passionnés de sport pour y parvenir. Le Dr Brookes avait organisé des Jeux Olympiques nationaux qui se sont tenus au Crystal Palace de Londres en 1866. En réponse à un appel du journal, Brookes écrivit à Coubertin en 1890 et les deux entamèrent un échange de lettres sur l'éducation et le sport. En octobre, Brookes a accueilli le Français lors d'un festival spécial organisé en son honneur à Much Wenlock. Bien qu'il soit trop vieux pour assister au Congrès de 1894, Brookes continuera à soutenir les efforts de Coubertin, surtout en utilisant ses relations avec le gouvernement grec pour solliciter son soutien dans cette entreprise. Alors que la contribution de Brookes à la renaissance des Jeux Olympiques était alors reconnue en Grande-Bretagne, Coubertin dans ses écrits ultérieurs a largement négligé de mentionner le rôle joué par l'Anglais dans leur développement. Il a mentionné les rôles d'Evangelis Zappas et de son cousin Konstantinos Zappas, mais a établi une distinction entre leur fondation des Jeux olympiques d'athlétisme et son propre rôle dans la création d'une compétition internationale. Cependant, Coubertin et A. Mercatis, un ami proche de Konstantinos, ont encouragé le gouvernement grec à utiliser une partie de l'héritage de Konstantinos pour financer les Jeux Olympiques d'Athènes de 1896 séparément et en plus de l'héritage d'Evangelis Zappas dont Konstantinos avait été l'exécuteur testamentaire. De plus, George Averoff a été invité par le gouvernement grec à financer la deuxième rénovation du stade Panathinaiko, déjà entièrement financée par Evangelis Zappas quarante ans plus tôt.
Le plaidoyer de Coubertin en faveur des Jeux était centré sur un certain nombre d'idéaux relatifs au sport. Il pensait que les premiers Jeux olympiques de l’Antiquité encourageaient la compétition entre athlètes amateurs plutôt que professionnels, et y voyait de la valeur. L’ancienne pratique d’une trêve sacrée en association avec les Jeux pourrait avoir des implications modernes, en donnant aux Jeux olympiques un rôle dans la promotion de la paix. Ce rôle était renforcé dans l'esprit de Coubertin par la tendance de la compétition sportive à promouvoir la compréhension entre les cultures, atténuant ainsi les dangers de guerre. En outre, il considérait les Jeux comme importants dans la mesure où il défendait son idéal philosophique de la compétition sportive : selon lequel la compétition elle-même, la lutte pour vaincre son adversaire, était plus importante que la victoire. Coubertin exprime ainsi cet idéal :
L'important dans la vie ce n'est point le triomphe, mais le combat, l'essentiel ce n'est pas d'avoir vaincu mais de s'être bien battu.
L'important dans la vie n'est pas le triomphe mais la lutte, l'essentiel n'est pas d'avoir vaincu mais d'avoir bien combattu.
Tandis que Coubertin préparait son congrès, il continuait à développer une philosophie des Jeux Olympiques. S’il entendait certainement que les Jeux soient un forum de compétition entre athlètes amateurs, sa conception de l’amateurisme était complexe. En 1894, année de la tenue du Congrès, il critiquait publiquement le type de compétition amateur incarné dans les compétitions d'aviron anglaises, arguant que l'exclusion spécifique des athlètes de la classe ouvrière était une erreur. Même s'il estimait que les athlètes ne devraient pas être payés pour cela, il pensait qu'une compensation était de mise pour le moment où les athlètes concouraient et auraient autrement gagné de l'argent. Après l'établissement d'une définition d'un athlète amateur au Congrès de 1894, il continuera à soutenir que cette définition devrait être modifiée si nécessaire et, jusqu'en 1909, il soutiendra que le mouvement olympique devrait développer progressivement sa définition de l'amateurisme.
Parallèlement au développement d'une philosophie olympique, Coubertin a investi du temps dans la création et le développement d'une association nationale pour coordonner l'athlétisme en France, l'Union des Sociétés Françaises de Sports Athlétiques (USFSA). En 1889, les associations françaises d'athlétisme s'étaient regroupées pour la première fois et Coubertin fondait un mensuel La Revue Athletique, premier périodique français consacré exclusivement à l'athlétisme et sur le modèle de The Athlete, journal anglais créé vers 1862. Formé par sept sociétés sportives avec Avec environ 800 membres, en 1892, l'association s'était étendue à 62 sociétés comptant 7 000 membres.
En novembre de la même année, lors de la réunion annuelle de l'USFSA, Coubertin suggéra pour la première fois publiquement l'idée de relancer les Jeux olympiques. Son discours a été généralement applaudi, mais peu d’engagement envers l’idéal olympique qu’il défendait, peut-être parce que les associations sportives et leurs membres avaient tendance à se concentrer sur leur propre domaine d’expertise et avaient peu d’identité en tant que sportifs au sens général. Ce résultat décevant était le prélude à un certain nombre de défis auxquels il serait confronté dans l'organisation de sa conférence internationale. Afin de développer le soutien à la conférence, il a commencé à minimiser son rôle dans la relance des Jeux Olympiques et à en faire une promotion comme une conférence sur l'amateurisme dans le sport qui, pensait-il, était lentement érodée par les paris et les parrainages. Cela a conduit à suggérer ultérieurement que les participants avaient été convaincus d'y assister sous de faux prétextes. Peu d'intérêt a été exprimé par ceux avec qui il a parlé lors de ses voyages aux États-Unis en 1893 et ​​à Londres en 1894, et une tentative d'impliquer les Allemands a provoqué la colère des gymnastes français qui ne voulaient pas du tout que les Allemands soient invités. Malgré ces défis, l'USFSA a poursuivi sa planification des jeux, adoptant dans son premier programme de réunion huit articles à aborder, dont un seul concernait les Jeux olympiques. Un programme ultérieur donnerait aux Jeux olympiques un rôle beaucoup plus important dans la réunion.
Le congrès se tient le 23 juin 1894 à la Sorbonne à Paris. Une fois sur place, les participants ont divisé le congrès en deux commissions, l'une sur l'amateurisme et l'autre sur la relance des Jeux olympiques. Un participant grec, Demetrius Vikelas, a été nommé à la tête de la commission olympique et deviendra plus tard le premier président du Comité international olympique. Avec Coubertin, C. Herbert de l'Association britannique d'athlétisme amateur et W.M. Sloane des États-Unis a contribué à diriger les efforts de la commission. Dans son rapport, la commission proposait que les Jeux Olympiques aient lieu tous les quatre ans et que le programme des Jeux soit axé sur les sports modernes plutôt que sur les sports anciens. Ils ont également fixé la date et le lieu des premiers Jeux olympiques modernes, les Jeux olympiques d'été de 1896 à Athènes, en Grèce, et les seconds, les Jeux olympiques d'été de 1900 à Paris. Coubertin s'était initialement opposé au choix de la Grèce, car il s'inquiétait de la capacité d'un État grec affaibli à accueillir la compétition, mais il a été convaincu par Vikelas de soutenir l'idée. Les propositions de la commission furent acceptées à l'unanimité par le congrès et le mouvement olympique moderne était officiellement né. Les propositions de l'autre commission, sur l'amateurisme, étaient plus controversées, mais cette commission a également créé d'importants précédents pour les Jeux Olympiques, notamment l'utilisation d'épreuves éliminatoires pour restreindre les participants et l'interdiction des prix en argent dans la plupart des compétitions.
Après le Congrès, les institutions créées là-bas ont commencé à être formalisées sous la forme du Comité International Olympique (CIO), avec Demetrius Vikelas comme premier président. Le travail du CIO s'est de plus en plus concentré sur la planification des Jeux d'Athènes de 1896, et de Coubertin a joué un rôle de fond alors que les autorités grecques prenaient la direction de l'organisation logistique des Jeux en Grèce même, offrant des conseils techniques tels qu'un croquis de la conception d'un vélodrome destiné aux compétitions cyclistes. Il a également pris les devants dans la planification du programme des événements, même si, à sa grande déception, ni le polo, ni le football, ni la boxe n'étaient inclus en 1896. Le comité d'organisation grec avait été informé que quatre équipes de football étrangères devaient y participer, mais aucune équipe de football étrangère ne s'est présentée. et malgré les préparatifs grecs pour un tournoi de football, celui-ci a été annulé pendant les Jeux.
Les autorités grecques étaient frustrées de constater qu'il ne pouvait pas fournir une estimation exacte du nombre de participants plus d'un an à l'avance. En France, les efforts de Coubertin pour susciter l'intérêt des athlètes et de la presse pour les Jeux se heurtèrent à des difficultés, en grande partie parce que la participation d'athlètes allemands provoqua la colère des nationalistes français qui reprochaient à l'Allemagne sa victoire dans la guerre franco-prussienne. L'Allemagne a également menacé de ne pas participer après que des rumeurs se soient répandues selon lesquelles Coubertin avait juré de garder l'Allemagne à l'écart, mais suite à une lettre adressée au Kaiser niant l'accusation, le Comité National Olympique allemand a décidé d'y assister. Coubertin lui-même était frustré par les Grecs, qui l'ignoraient de plus en plus dans leur planification et qui voulaient continuer à organiser les Jeux à Athènes tous les quatre ans, contre la volonté de de Coubertin. Le conflit a été résolu après qu'il ait suggéré au roi de Grèce d'organiser des jeux panhelléniques entre les Olympiades, une idée que le roi a acceptée, bien que Coubertin recevrait une correspondance de colère même après que le compromis ait été trouvé et que le roi ne l'ait pas mentionné. du tout lors du banquet organisé en l'honneur des athlètes étrangers lors des Jeux de 1896.
Coubertin a pris la présidence du CIO lorsque Demetrius Vikelas a démissionné après les Jeux olympiques dans son propre pays. Malgré le succès initial, le Mouvement olympique a connu des temps difficiles, car les Jeux de 1900 (dans le Paris de De Coubertin) et de 1904 ont tous deux été avalés par les Expositions universelles dans les mêmes villes et ont reçu peu d'attention. Les Jeux de Paris n'étaient pas organisés par Coubertin ou le CIO et ne s'appelaient pas non plus Jeux olympiques à cette époque. Les Jeux de Saint-Louis étaient à peine internationalisés et constituaient une situation embarrassante.
Président du Comité International Olympique
Les Jeux olympiques d’été de 1906 ont relancé cet élan et les Jeux olympiques sont désormais considérés comme la plus grande compétition sportive au monde. Coubertin a créé le pentathlon moderne pour les Jeux olympiques de 1912, puis a démissionné de sa présidence du CIO après les Jeux olympiques de 1924 à Paris, qui se sont révélés bien plus réussis que la première tentative dans cette ville en 1900. Il a été remplacé à la présidence, en 1925, par Le Belge Henri de Baillet-Latour.
Succès olympique personnel
Coubertin a remporté la médaille d'or de littérature aux Jeux olympiques d'été de 1912 pour son poème Ode au sport.
Scouting
In 1911, Pierre de Coubertin founded the inter-religious Scouting organisation Éclaireurs Français (EF) in France, which later merged to form the Éclaireuses et Éclaireurs de France.
Personal life
En 1895, Pierre de Coubertin avait épousé Marie Rothan, fille d'amis de la famille. Leur fils Jacques (1896-1952) tomba malade après avoir été trop longtemps exposé au soleil lorsqu'il était petit. Leur fille Renée (1902-1968) souffrit de troubles émotionnels et ne se maria jamais. Marie et Pierre ont tenté de se consoler auprès de deux neveux, mais ils ont été tués au front pendant la Première Guerre mondiale. Coubertin est décédé d'une crise cardiaque à Genève, en Suisse, le 2 septembre 1937. Marie est décédée en 1963.
La vie plus tard
Pierre était la dernière personne du nom de famille. Selon les mots de son biographe John MacAloon, « Dernier de sa lignée, Pierre de Coubertin en était le seul dont la renommée lui survivrait ».
Critique
L'héritage de Coubertin a été critiqué par un certain nombre de chercheurs. David C. Young, un spécialiste de l'Antiquité qui a étudié les Jeux Olympiques antiques, estime que Coubertin a mal compris les Jeux antiques et a donc fondé sa justification de la création des Jeux modernes sur de fausses bases. Plus précisément, Young souligne l'affirmation de Coubertin selon laquelle les anciens athlètes olympiques étaient des amateurs comme étant incorrecte. Cette question du professionnalisme des athlètes olympiques antiques fait l'objet d'un débat parmi les chercheurs, Young et d'autres affirmant que les athlètes étaient professionnels tout au long de l'histoire des Jeux antiques, tandis que d'autres chercheurs dirigés par Pleket soutiennent que les premiers athlètes olympiques étaient en fait amateur, et que les Jeux ne se sont professionnalisés qu’après environ 480 avant notre ère. Coubertin partageait ce dernier point de vue et considérait cette professionnalisation comme une atteinte à la moralité de la compétition.
En outre, Young affirme que l’effort visant à limiter la compétition internationale aux athlètes amateurs, auquel Coubertin faisait partie, faisait en fait partie des efforts visant à donner aux classes supérieures un plus grand contrôle sur la compétition sportive, en supprimant ce contrôle aux classes populaires. Coubertin a peut-être joué un rôle dans un tel mouvement, mais ses défenseurs affirment qu’il l’a fait sans se soucier des répercussions de classe.
Cependant, il est clair que sa vision romancée des Jeux Olympiques était fondamentalement différente de celle décrite dans les documents historiques. Par exemple, l'idée de de Coubertin selon laquelle la participation est plus importante que la victoire (« L'important c'est de participer ») est en contradiction avec les idéaux des Grecs. L'apôtre Paul, écrivant au premier siècle aux chrétiens de la ville de Corinthe où se déroulaient les Jeux isthmiques, reflète cela dans ses écrits lorsqu'il dit : « Ne savez-vous pas que dans une course tous les coureurs courent, mais qu'un seul arrive ? le prix ? Courez de manière à remporter le prix » (1 Corinthiens 9 :24).
L'affirmation de Coubertin selon laquelle les Jeux étaient le moteur de la paix était également une exagération ; la paix dont il parlait n'existait que pour permettre aux athlètes de se rendre en toute sécurité à Olympie, et n'a ni empêché le déclenchement des guerres ni mis fin aux guerres en cours.
Les chercheurs ont critiqué l’idée selon laquelle la compétition sportive pourrait conduire à une meilleure compréhension entre les cultures et, par conséquent, à la paix. Christopher Hill affirme que les participants modernes au mouvement olympique peuvent défendre cette croyance particulière, « dans un esprit similaire à celui dans lequel l'Église d'Angleterre reste attachée aux trente-neuf articles de religion, qu'un prêtre de cette Église doit signer ». En d’autres termes, ils n’y croient peut-être pas entièrement, mais s’y accrochent pour des raisons historiques.
Des questions ont également été soulevées quant à la véracité du récit de Coubertin sur son rôle dans la planification des Jeux d'Athènes de 1896. Selon Young, en raison de distractions personnelles ou professionnelles, Coubertin a joué peu de rôle dans la planification, malgré les supplications de Vikelas. Young suggère également que l'histoire selon laquelle Coubertin aurait dessiné le vélodrome était fausse et qu'il avait en fait donné une interview dans laquelle il suggérait qu'il ne voulait pas que les Allemands participent, ce qu'il a nié plus tard dans une lettre au Kaiser.
Héritage
La devise olympique Citius, Altius, Fortius (Plus vite, plus haut, plus fort) a été proposée par Coubertin en 1894 et est officielle depuis 1924. La devise a été inventée par Henri Didon OP, un ami de Coubertin, pour un rassemblement de jeunes à Paris en 1891. ; "Sport athlétique", 14 mars 1891 : "[...] dans une allocution éloquente il a souhaité que ce drapeau les conduise 'souvent à la victoire, à la lutte toujours'. Il a dit qu'il leur donné pour concevoir ces trois mots qui sont le fondement et la raison d'être des sports athlétiques : citius, altius, fortius, 'plus vite, plus haut, plus fort'.", cité dans Hoffmane, Simone La carrière du père Didon, Dominicain. 1840 – 1900, Thèse de doctorat, Université de Paris IV – Sorbonne, 1985, p. 926 ; cf. Michaela Lochmann, Les fondements pédagogiques de la devise olympique « citius, altius, fortius »
La médaille Pierre de Coubertin (également connue sous le nom de médaille Coubertin ou de médaille du véritable esprit sportif) est une récompense décernée par le Comité International Olympique aux athlètes qui font preuve d'esprit sportif aux Jeux Olympiques. Cette médaille est considérée par de nombreux athlètes et spectateurs comme la plus haute récompense qu'un athlète olympique puisse recevoir, encore plus grande qu'une médaille d'or. Le Comité International Olympique le considère comme sa plus haute distinction.
Une planète mineure 2190 Coubertin découverte en 1976 par l'astronome soviétique Nikolai Stepanovich Chernykh est nommée en son honneur.
La rue où se trouve le Stade olympique de Montréal (qui a accueilli les Jeux olympiques d'été de 1976) porte le nom de Pierre de Coubertin, donnant au stade l'adresse 4549, avenue Pierre de Coubertin. C'est le seul stade olympique au monde situé dans une rue portant le nom de Coubertin. Il existe également deux écoles à Montréal portant le nom de Pierre de Coubertin.
Il a été interprété par Louis Jourdan dans la mini-série NBC de 1984, Les premiers Jeux olympiques : Athènes 1896.
En 2007, il a été intronisé au Temple de la renommée de l'IRB pour ses services rendus au rugby à XV.
Liste des œuvres
Ceci est une liste des livres de Pierre de Coubertin. En plus de ceux-ci, il a écrit de nombreux articles pour des revues et magazines :
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Citations