Dans la Bible qui a trahi Samson aux Philistins en révélant que sa force était due à ses cheveux longs ?
Delilah
Finalement, après de nombreuses critiques de la part de Delilah, Samson dit à Delilah qu'il perdra ses forces avec la perte de ses cheveux. Dalila appelle un serviteur pour raser les sept mèches de Samson, puis le courtise pour qu'il dorme « sur ses genoux » (au propre comme au figuré). Avec cela, Samson a finalement rompu le dernier principe du serment naziréen ; Dieu le quitte et Samson est capturé par les Philistins, qui l'aveuglent en lui arrachant les yeux. Après avoir été aveuglé, Samson est amené à Gaza, emprisonné et mis au travail pour moudre le grain en tournant une grosse meule.
Samson (; , signifiant « homme du soleil »), Shamshoun (/), ou Sampson (), est l'un des derniers juges des anciens Israélites mentionnés dans la Bible hébraïque (Livre des Juges chapitres 13 à 16).

Selon le récit biblique, Dieu a donné à Samson une force surnaturelle afin de combattre ses ennemis et d'accomplir des exploits héroïques tels que tuer un lion, tuer une armée entière avec seulement la mâchoire d'un âne et détruire un temple païen. Samson avait deux vulnérabilités : son attirance pour les femmes indignes de confiance et ses cheveux, sans lesquels il était impuissant. Ces vulnérabilités lui ont finalement été fatales.

Dans certaines traditions juives et chrétiennes, Samson aurait été enterré à Tel Tzora en Israël, surplombant la vallée de Sorek. Là résident deux grandes pierres tombales de Samson et de son père Manoah. A proximité se trouve l’autel de Manoah (Juges 13 : 19-24). Il est situé entre les villes de Zorah et Eshtaol.

Récit biblique

Naissance

L'activité de Samson a eu lieu à une époque où Dieu disciplinait les Israélites en les livrant « entre les mains des Philistins ». Manoah était un Israélite de Zorah, de la famille des Danites, et sa femme n'avait pas pu concevoir. L'Ange du Seigneur apparut à la femme de Manoah et proclama que le couple aurait bientôt un fils qui commencerait à délivrer les Israélites des Philistins.

Des exigences ont été établies par l'Ange du Seigneur selon lesquelles la femme de Manoah devait s'abstenir de toute boisson alcoolisée et son enfant promis ne devait pas se raser ni se couper les cheveux. Il devait être « naziréen » dès sa naissance. Dans l’ancien Israël, ceux qui voulaient se consacrer particulièrement à Dieu pendant un certain temps pouvaient faire un vœu nazaréen, qui impliquait de s’abstenir de vin et de spiritueux, de ne pas se couper les cheveux ni de se raser, ainsi que d’autres exigences. La femme crut à l'Ange du Seigneur ; son mari n'était pas présent, alors il a prié et a demandé à Dieu d'envoyer à nouveau le messager pour leur apprendre comment élever le garçon qui allait naître.

Après le retour de l'Ange du Seigneur, Manoah lui demanda son nom, mais il répondit : « Pourquoi demandes-tu mon nom ? C'est au-delà de l'entendement. » Manoah a alors préparé un sacrifice, mais l'Ange du Seigneur a permis que ce soit uniquement pour Dieu. Il le toucha avec son bâton, l'engloutit miraculeusement dans les flammes, puis monta dans le ciel dans le feu et, ce faisant, révéla qu'il n'était pas simplement un ange mais qu'il était Dieu sous une forme angélique. C’était une preuve si dramatique de la nature du Messager que Manoah craignit pour sa vie, car on disait que personne ne pouvait vivre après avoir vu Dieu. Cependant, sa femme l’a convaincu que si Dieu avait prévu de les tuer, il ne leur aurait jamais révélé de telles choses. Au temps voulu, le fils Samson naquit et il fut élevé selon les dispositions.

Mariage avec un Philistin

Lorsqu’il était jeune adulte, Samson quitta les collines de son peuple pour visiter les villes des Philistins. Il tomba amoureux d’une Philistine de Timnah, qu’il décida d’épouser, ignorant les objections de ses parents, inquiets parce qu’il était interdit aux Israélites d’épouser des gentils. En réalité, le mariage prévu faisait partie du plan de Dieu visant à frapper les Philistins.

Alors qu'il allait demander sa main en mariage, Samson fut attaqué par un lion. Il l'a simplement saisi et l'a déchiré, l'esprit de Dieu lui donnant divinement le pouvoir. Cependant, Samson a gardé le secret, sans même mentionner le miracle à ses parents. Il arriva chez la Philistine et devint fiancé à elle. Il rentra chez lui, puis revint à Timnah quelque temps plus tard pour le mariage. En chemin, Samson vit que des abeilles avaient niché dans la carcasse du lion et faisaient du miel. Il mangea une poignée de miel et en donna à ses parents.

Lors du repas de noces, Samson a raconté une énigme à ses trente garçons d'honneur (tous Philistins). S'ils parvenaient à le résoudre, il leur donnerait trente pièces de fin lin et des vêtements, mais s'ils ne parvenaient pas à le résoudre, ils lui donneraient trente pièces de fin lin et des vêtements. L'énigme était le récit voilé de deux rencontres avec le lion, auxquelles lui seul était présent :

: Du mangeur est sorti quelque chose à manger.
:De la force est né quelque chose de doux.

Les Philistins étaient furieux de cette énigme. Les trente garçons d'honneur dirent à la nouvelle épouse de Samson qu'ils la brûleraient ainsi que la maison de son père si elle ne découvrait pas la réponse à l'énigme et ne la leur révélait pas. À la demande pressante et en larmes de son épouse, Samson lui expliqua la solution, et elle la révéla aux trente garçons d'honneur.

Le septième jour, avant le coucher du soleil, ils lui dirent :
"Qu'y a-t-il de plus doux que le miel ?
et qu'y a-t-il de plus fort qu'un lion ? »
Samson leur dit :
"Si tu n'avais pas labouré ma génisse,
tu n'aurais pas résolu mon énigme.

Samson s'est ensuite rendu à Ashkelon (une distance d'environ 30 miles) où il a tué trente Philistins pour leurs vêtements ; il revint ensuite et donna ces vêtements à ses trente garçons d'honneur. En colère, Samson retourna chez son père. La famille de sa future épouse l'a plutôt donnée à l'un des garçons d'honneur comme épouse. Quelque temps plus tard, Samson retourna à Timnah pour rendre visite à sa femme, ignorant qu'elle était désormais mariée à l'un de ses anciens garçons d'honneur. Mais son père a refusé de permettre à Samson de la voir, proposant à la place de lui donner une sœur cadette.

Samson sortit, rassembla 300 renards et les attacha deux à deux par la queue. Il attacha ensuite une torche allumée à chaque paire de queues de renard et les lâcha dans les champs de céréales et les oliveraies des Philistins. Les Philistins ont appris pourquoi Samson a brûlé leurs récoltes et a brûlé à mort la femme et le beau-père de Samson en guise de représailles.

Pour se venger, Samson massacra encore beaucoup de Philistins, en disant : « Je leur ai fait ce qu'ils m'ont fait. »
 Samson se réfugia alors dans une grotte dans le rocher d'Etam. Une armée de Philistins arriva dans la tribu de Juda et exigea que 3 000 hommes de Juda leur livrent Samson. Avec le consentement de Samson, ils l'attaquèrent avec deux cordes neuves et étaient sur le point de le livrer aux Philistins lorsqu'il se libéra des cordes. Utilisant la mâchoire d’un âne, il tua mille Philistins. À la fin de Juges 15, il est dit que Samson avait « jugé » Israël pendant vingt ans.

Dalila

Plus tard, Samson se rend à Gaza, où il séjourne chez une prostituée. Ses ennemis attendent à la porte de la ville pour lui tendre une embuscade, mais il arrache la porte de ses gonds et de son cadre et la transporte jusqu'à « la colline qui est en face d'Hébron ».

Il tombe alors amoureux de Dalila dans la vallée de Sorek. Les Philistins s'approchent de Delila et l'incitent avec 1 100 pièces d'argent à découvrir le secret de la force de Samson afin de pouvoir s'en débarrasser et capturer leur ennemi. Samson refuse de révéler le secret et la taquine, lui disant qu'il perdra ses forces s'il est lié avec de nouvelles cordes d'arc. Elle le fait pendant qu'il dort, mais quand il se réveille, il casse les ficelles. Elle persiste et il lui dit qu'il peut être attaché avec de nouvelles cordes. Elle l'attache avec de nouvelles cordes pendant qu'il dort, et il les casse aussi. Elle demande à nouveau, et il dit qu'il peut être lié si ses mèches sont tissées dans un métier à tisser. Elle les tisse dans un métier à tisser, mais il détruit simplement tout le métier à tisser et l'emporte à son réveil.

Finalement, après de nombreuses critiques de la part de Delilah, Samson dit à Delilah qu'il perdra ses forces avec la perte de ses cheveux. Dalila appelle un serviteur pour raser les sept mèches de Samson, puis le courtise pour qu'il dorme « sur ses genoux » (au propre comme au figuré). Avec cela, Samson a finalement rompu le dernier principe du serment naziréen ; Dieu le quitte et Samson est capturé par les Philistins, qui l'aveuglent en lui arrachant les yeux. Après avoir été aveuglé, Samson est amené à Gaza, emprisonné et mis au travail pour moudre le grain en tournant une grosse meule.

La mort

Un jour, les chefs philistins se rassemblent dans un temple pour un sacrifice religieux à Dagon, l'une de leurs divinités les plus importantes, pour avoir livré Samson entre leurs mains. Ils convoquent Samson pour que les gens puissent le voir jouer pour eux. Le temple était si bondé que les gens montaient même sur le toit pour regarder – et tous les dirigeants des Philistins étaient là, environ 3 000 personnes en tout. Samson est conduit dans le temple et il demande à ses ravisseurs de le laisser s'appuyer contre les piliers de soutien pour se reposer.

Après sa mort, la famille de Samson récupère son corps des décombres et l'enterre près de la tombe de son père Manoah. Une structure funéraire que certains attribuent à Samson et à son père se dresse au sommet de la montagne à Tel Tzora. Cependant, une source de 2013 identifie une structure historique connue sous le nom de Maqam Neby ou Cheikh Samat comme étant le tombeau de Samson et affirme qu'elle n'existe plus depuis un demi-siècle. La Bible ne mentionne pas le sort de Dalila.

Littérature rabbinique

La littérature rabbinique identifie Samson avec Bedan, un juge mentionné par Samuel dans son discours d'adieu () parmi les juges qui délivrèrent Israël de leurs ennemis. Cependant, le nom « Bedan » ne se trouve pas dans le Livre des Juges.[http://www.biblegateway.com/quicksearch/?quicksearch
Bedan&qs_version9 BibleGateway – Recherche rapide : Bedan] Le nom « Samson » est dérivé du mot hébreu « shemesh », qui signifie le soleil, de sorte que Samson portait le nom de Dieu, qui est appelé « un soleil et un bouclier » en ; et comme Dieu protégeait Israël, Samson le surveillait dans sa génération, jugeant le peuple comme Dieu le faisait. La force de Samson était d'origine divine (Talmud, Tractate Sotah 10a).

La légende juive rapporte que les épaules de Samson mesuraient soixante coudées de large. (De nombreux commentaires talmudiques expliquent cependant que cela ne doit pas être pris au pied de la lettre, car une personne de cette taille ne pourrait pas vivre normalement en société. Cela signifie plutôt qu'elle avait la capacité de porter un fardeau de 60 coudées de large (environ 30 mètres). sur ses épaules). Il était boiteux des deux pieds mais, lorsque l'esprit de Dieu tombait sur lui, il pouvait marcher d'un seul pas de Zorah à Eshtaol, tandis que les cheveux de sa tête se soulevaient et se heurtaient les uns contre les autres pour qu'ils puissent être entendus à la même distance. . On disait que Samson était si fort qu'il pouvait soulever deux montagnes et les frotter l'une contre l'autre comme deux mottes de terre, mais sa force surhumaine, comme celle de Goliath, apportait le malheur à son propriétaire.

En termes de licence, il est comparé à Amnon et Zimri, qui furent tous deux punis pour leurs péchés. Les yeux de Samson étaient crevés parce qu'il les avait « suivis » trop souvent. On dit que, pendant les vingt années pendant lesquelles Samson jugea Israël, il n'exigea jamais le moindre service d'un Israélite, et il s'abstint pieusement de prendre le nom de Dieu en vain. Par conséquent, dès qu’il a dit à Dalila qu’il était un Nazaréen de Dieu, elle a immédiatement su qu’il avait dit la vérité. Lorsqu'il démolit le temple de Dagon et se tua ainsi que les Philistins, la structure tomba à la renverse pour qu'il ne soit pas écrasé, sa famille pouvant ainsi retrouver son corps et l'enterrer dans le tombeau de son père.

À l’époque talmudique, certains semblaient avoir nié que Samson était un personnage historique et était considéré par ces individus comme un personnage purement mythologique. Cela a été considéré comme hérétique par les rabbins du Talmud, et ils ont tenté de réfuter cela. Ils ont nommé Hazelelponi comme sa mère dans Nombres Rabbah Naso 10 et dans Bava Batra 91a et ont déclaré qu'il avait une sœur nommée « Nishyan » ou « Nashyan ».

Interprétations

Les universitaires ont interprété Samson comme un demi-dieu (comme Héraclès ou Enkidu) intégré dans la tradition religieuse juive, ou comme un héros populaire archétypal. Ces points de vue l'interprétaient parfois comme une divinité solaire, popularisée à la fois par les théoriciens du « héros solaire » et les biblistes. Le nom Dalila peut également impliquer un jeu de mots avec le mot hébreu signifiant nuit, « layla », qui « consomme » le jour.

Samson présente de nombreux traits similaires à l'Héraclès grec (et à l'adaptation romaine d'Hercule), inspiré en partie du conte mésopotamien Enkidu : Héraclès et Samson ont tous deux combattu un lion à mains nues (exploit du Lion de Némée), Héraclès et Samson avaient tous deux un primitif préféré. arme contondante (respectivement une massue et une mâchoire d'âne), et ils furent tous deux trahis par une femme qui les conduisit à leur destin ultime (Héraclès de Deianira, Samson de Dalila). Les deux héros, champions de leur peuple respectif, meurent de leurs propres mains : Héraclès finit sa vie sur un bûcher, tandis que Samson fait s'effondrer le temple des Philistins sur lui et ses ennemis.

Ces points de vue sont contestés par les biblistes traditionnels et conservateurs qui considèrent Samson comme un personnage historique littéral et rejettent ainsi tout lien avec des héros mythologiques. Le concept de Samson en tant que « héros solaire » a été décrit comme « une ingéniosité artificielle ».
Joan Comay, co-auteur de Who's Who in the Bible: The Old Testament and the Apocrypha, The New Testament, estime que l'histoire biblique de Samson est si spécifique en termes de temps et de lieu que Samson était sans aucun doute une personne réelle qui a mis sa grande force contre les oppresseurs d'Israël. En revanche, James King West considère que les hostilités entre Philistins et Hébreux semblent être de « nature purement personnelle et locale ». Il considère également que les histoires de Samson ont, contrairement à la plupart des juges, une « absence presque totale de ton religieux ou moral ».

Le Dr Zvi Lederman, codirecteur des fouilles de Beth Shemesh à l'Université de Tel Aviv qui ont découvert le sceau évoqué ci-dessous, estime que Beth Shemesh, un village cananéen, était un point de rencontre culturel à la frontière des zones israélites, cananéennes et philistines et appelle les histoires de « sagas frontalières », disant que Samson pouvait traverser les frontières, cherchant une épouse philistine mais aussi combattant et tuant des Philistins. "Quand vous traversez la frontière, vous devez combattre l'ennemi et vous rencontrez des animaux dangereux. Vous rencontrez de mauvaises choses. Ce sont des histoires de contacts et de conflits, d'une frontière plus culturelle que politique."

Archéologie

En août 2012, des archéologues de l'Université de Tel Aviv ont annoncé la découverte d'un sceau de pierre circulaire, d'environ 15 millimètres de diamètre, et représentant apparemment un lion et un homme. Le sceau a été trouvé sur le sol d’une maison à Beth Shemesh et est daté du XIIe siècle avant notre ère. Le professeur Shlomo Bunimovitz, codirecteur des fouilles, aurait déclaré que l'artefact aidait à « ancrer l'histoire [de Samson] dans un cadre archéologique ». Selon Haaretz, « les directeurs des fouilles, le professeur Shlomo Bunimovitz et le Dr Zvi Lederman de l'Université de Tel Aviv, affirment qu'ils ne suggèrent pas que la figure humaine sur le sceau soit le Samson biblique. Plutôt, la proximité géographique avec la zone où vivait Samson, et la période du sceau, montrent qu'une histoire était racontée à l'époque d'un héros qui combattait un lion, et que l'histoire a finalement trouvé sa place dans le texte biblique et sur le sceau.

Influence culturelle

En tant que personnage biblique important, Samson a été mentionné dans la culture populaire et représenté dans une vaste gamme de films, d'œuvres d'art et de littérature populaire.

Des défilés Samson d'une grande figure ressemblant à Samson, en bois ou en aluminium, ont lieu chaque année dans différents villages de Lungau, Salzbourg et deux villages du nord-ouest de la Styrie (Autriche). Samson est l'une des figures géantes des festivités "Ducasse", qui se déroulent à Ath, en Belgique.