La Toussaint est célébrée le 1er de quel mois ?
novembre
La Toussaint, également connue sous le nom de Toussaint, Jour de Tous les Saints, Solennité de Tous les Saints ou Fête de Tous les Saints, est une fête célébrée le 1er novembre par l'Église latine de l'Église catholique romaine et certaines autres traditions chrétiennes occidentales. et le premier dimanche après la Pentecôte dans le catholicisme oriental et l'orthodoxie orientale, en l'honneur de tous les saints, connus et inconnus. La célébration liturgique commence aux Vêpres le soir du 31 octobre et se termine à la fin du 1er novembre. Nous sommes donc la veille de la Fête des Morts. Hallowmas est un autre terme désignant la fête et a été utilisé par Shakespeare dans ce sens. Cependant, quelques auteurs récents ont appliqué ce terme aux trois jours du 31 octobre au 2 novembre inclus, comme synonyme du triduum de Halloween. Dans les îles britanniques, on sait que les églises célébraient déjà la Toussaint le 1er novembre au début du VIIIe siècle pour coïncider ou remplacer la fête celtique de Samhain. Hutton, p.364 James Frazer suggère que le 1er novembre a été choisi parce qu'il C'était la date de la fête celtique des morts (Samhain) – les Celtes avaient influencé leurs voisins anglais et les missionnaires anglais avaient influencé les Allemands. Cependant, Ronald Hutton souligne que, selon Óengus de Tallaght (décédé vers 824), l'église irlandaise des 7e et 8e siècles a célébré la Toussaint le 20 avril. Il suggère que la date du 1er novembre était une idée germanique plutôt que celtique. La fête traditionnelle maronite en l'honneur de tous les saints est célébrée le 1er novembre. La fête catholique de la Toussaint tombe le 1er novembre, suivie de la Toussaint le 2 novembre, et est un jour saint d'obligation dans le rite latin de l'Église catholique. La fête de la Toussaint, à sa date actuelle, remonte à la fondation par le pape Grégoire III (731-741) d'un oratoire à Saint-Pierre pour les reliques « des saints apôtres et de tous les saints, martyrs et confesseurs, de tous les justes rendus parfaits qui reposent dans le monde entier", la date étant déplacée au 1er novembre et la fête du 13 mai supprimée. Cela tombait lors de la fête celtique de Samhain, qui avait un thème similaire à la fête romaine de Lémurie, mais qui était aussi une fête des récoltes. Les Irlandais, ayant célébré Samhain dans le passé, n'ont pas célébré la Toussaint à cette date du 1er novembre, car des documents historiques existants attestent que la célébration en Irlande a eu lieu au printemps : "...le Felire d'Oengus et le Martyrologe de Tallaght prouve que les premières églises médiévales [en Irlande] célébraient la fête de la Toussaint le 20 avril. » Une fête de tous les saints de novembre était déjà largement célébrée le 1er novembre à l'époque de Charlemagne. Elle fut érigée en jour d'obligation dans tout l'empire franc en 835, par un décret de Louis le Pieux, publié « à la demande du pape Grégoire IV et avec l'assentiment de tous les évêques », qui confirma sa célébration au 1er novembre. L'octave a été ajoutée par le pape Sixte IV (1471-1484). La fête a été conservée après la Réforme dans le calendrier de l'Église anglicane et dans de nombreuses églises luthériennes. Dans les Églises luthériennes, comme l'Église de Suède, elle assume un rôle de commémoration générale des morts. Dans le calendrier suédois, la célébration a lieu le samedi entre le 31 octobre et le 6 novembre. Dans de nombreuses Églises luthériennes, il est déplacé au premier dimanche de novembre. Dans l'Église anglicane, elle peut être célébrée soit le 1er novembre, soit le dimanche entre le 30 octobre et le 5 novembre. Elle est également célébrée par d'autres protestants de tradition anglaise, comme l'Église Unie du Canada, les Églises méthodistes et l'Église wesleyenne. Les protestants considèrent généralement tous les chrétiens comme des saints et s'ils observent la Toussaint, ils l'utilisent pour se souvenir de tous les chrétiens passés et présents. Dans l'Église Méthodiste Unie, la Toussaint est célébrée le premier dimanche de novembre. Il est organisé non seulement pour se souvenir des saints, mais aussi pour se souvenir de tous ceux qui sont décédés et qui étaient membres de la congrégation de l'église locale. Dans certaines congrégations, une bougie est allumée par l'Acolyte lorsque le nom de chaque personne est appelé par le clergé. Des prières et des lectures adaptées peuvent accompagner l'événement. Souvent, les noms des personnes décédées au cours de l’année écoulée sont apposés sur une plaque commémorative.
La Toussaint, également connue sous le nom de Toussaint, Jour de Tous les Saints, Solennité de Tous les Saints ou Fête de Tous les Saints, est une fête célébrée le 1er novembre par l'Église latine de l'Église catholique romaine et certaines autres traditions chrétiennes occidentales. et le premier dimanche après la Pentecôte dans le catholicisme oriental et l'orthodoxie orientale, en l'honneur de tous les saints, connus et inconnus. La célébration liturgique commence aux Vêpres le soir du 31 octobre et se termine à la fin du 1er novembre. Nous sommes donc la veille de la Fête des Morts.

Hallowmas est un autre terme désignant la fête et a été utilisé par Shakespeare dans ce sens. Cependant, quelques auteurs récents ont appliqué ce terme aux trois jours du 31 octobre au 2 novembre inclus, comme synonyme du triduum de Halloween.

Dans la théologie catholique, cette journée commémore tous ceux qui ont atteint la vision béatifique au Ciel. C'est une fête nationale dans de nombreux pays historiquement catholiques. Dans l'Église catholique et dans de nombreuses églises anglicanes, le lendemain commémore spécifiquement les fidèles défunts qui n'ont pas encore été purifiés et n'ont pas atteint le Ciel. Les chrétiens qui célèbrent la Toussaint et la Toussaint le font avec la conviction fondamentale qu'il existe un lien spirituel de prière entre ceux qui sont au ciel (« l'Église triomphante ») et les vivants (le « militant de l'Église »). D'autres traditions chrétiennes définissent, se souviennent et répondent aux saints de différentes manières ; par exemple, dans la Bible et dans l'Église méthodiste, le mot « saints » fait référence à tous les chrétiens et donc, le jour de la Toussaint, l'Église universelle, ainsi que les membres décédés d'une congrégation locale, sont honorés et rappelés.

Dans les îles britanniques, on sait que les églises célébraient déjà la Toussaint le 1er novembre au début du VIIIe siècle pour coïncider ou remplacer la fête celtique de Samhain. Hutton, p.364 James Frazer suggère que le 1er novembre a été choisi parce qu'il C'était la date de la fête celtique des morts (Samhain) – les Celtes avaient influencé leurs voisins anglais et les missionnaires anglais avaient influencé les Allemands. Cependant, Ronald Hutton souligne que, selon Óengus de Tallaght (décédé vers 824), l'église irlandaise des 7e et 8e siècles a célébré la Toussaint le 20 avril. Il suggère que la date du 1er novembre était une idée germanique plutôt que celtique.

Dans l'est

L'Église orthodoxe orientale de tradition byzantine commémore collectivement tous les saints le premier dimanche après la Pentecôte, le dimanche de la Toussaint (grec : Αγίων Πάντων, Agiōn Pantōn).

La fête de la Toussaint a acquis une grande importance au IXe siècle, sous le règne de l'empereur byzantin Léon VI « le Sage » (886-911). Son épouse, l'impératrice Théophano – commémorée le 16 décembre – menait une vie pieuse. Après sa mort en 893, son mari fit construire une église, avec l'intention de la lui consacrer. Comme cela lui fut interdit, il décida de le dédier à la « Toussaint », afin que si sa femme était effectivement une des justes, elle soit également honorée à chaque fois que la fête était célébrée. Selon la tradition, c'est Léon qui a élargi la fête d'une commémoration de tous les martyrs à une commémoration générale de tous les saints, martyrs ou non.

Ce dimanche marque la clôture du temps pascal. Aux services dominicaux normaux s'ajoutent des lectures bibliques spéciales et des hymnes à tous les saints (connus et inconnus) de la Pentecôte.

À la fin du printemps, le dimanche qui suit le samedi de Pentecôte (50 jours après Pâques) est réservé à la commémoration de tous les saints vénérés localement, tels que « Tous les Saints d'Amérique », « Tous les Saints du Mont Athos », etc. Le troisième dimanche après la Pentecôte, on peut observer des saints encore plus localisés, comme « Tous les Saints de Saint-Pétersbourg », ou des saints d'un type particulier, comme les « Nouveaux Martyrs du joug turc ».

En plus des lundis mentionnés ci-dessus, les samedis de l'année sont des jours de commémoration générale de tous les saints, et des hymnes spéciaux à tous les saints sont chantés par les Octoechos.

La fête traditionnelle maronite en l'honneur de tous les saints est célébrée le 1er novembre.

Dans l'ouest

La fête catholique de la Toussaint tombe le 1er novembre, suivie de la Toussaint le 2 novembre, et est un jour saint d'obligation dans le rite latin de l'Église catholique.

Dans les premiers temps, les chrétiens avaient l'habitude de célébrer l'anniversaire de la mort d'un martyr pour le Christ sur le lieu du martyre. Au IVe siècle, les diocèses voisins commencèrent à échanger des fêtes, à transférer des reliques, à les diviser et à se joindre à une fête commune ; comme le montre l'invitation de saint Basile de Césarée (397) aux évêques de la province du Pont. Lors de la persécution de Dioclétien, le nombre des martyrs devint si grand qu'il ne fut pas possible d'attribuer un jour distinct à chacun. Mais l'Église, estimant que chaque martyr devait être vénéré, fixa un jour commun pour tous. On en trouve la première trace à Antioche le dimanche après la Pentecôte. Nous trouvons également mention d'un jour commun dans un sermon de saint Éphrem le Syrien (373) et dans la 74e homélie de saint Jean Chrysostome (407). Au début, seuls les martyrs et saint Jean-Baptiste étaient honorés par une journée spéciale. Dès 411, il y a dans le calendrier chaldéen une « Commemoratio Confessorum » pour le vendredi après Pâques.

Le 13 mai 609 ou 610, le pape Boniface IV consacra le Panthéon de Rome à la Sainte Vierge et à tous les martyrs, en ordonnant un anniversaire ; la fête de la dédicace Sanctae Mariae ad Martyres est célébrée depuis lors à Rome. Il est prouvé que du Ve au VIIe siècle, il existait en certains endroits et à intervalles sporadiques une fête le 13 mai pour célébrer les saints martyrs. L'origine de la Toussaint ne peut être retracée avec certitude et elle a été observée à différents jours et dans différents endroits. Cependant, certains soutiennent que cela trouve son origine dans l'observation païenne du 13 mai, fête des Lémures, au cours de laquelle les esprits malveillants et agités des morts étaient apaisés. Les liturgiologues fondent l'idée que cette fête lémurienne serait à l'origine de celle de la Toussaint sur leurs dates identiques et sur le thème similaire de « tous les morts ».

La fête de la Toussaint, à sa date actuelle, remonte à la fondation par le pape Grégoire III (731-741) d'un oratoire à Saint-Pierre pour les reliques « des saints apôtres et de tous les saints, martyrs et confesseurs, de tous les justes rendus parfaits qui reposent dans le monde entier", la date étant déplacée au 1er novembre et la fête du 13 mai supprimée.

Cela tombait lors de la fête celtique de Samhain, qui avait un thème similaire à la fête romaine de Lémurie, mais qui était aussi une fête des récoltes. Les Irlandais, ayant célébré Samhain dans le passé, n'ont pas célébré la Toussaint à cette date du 1er novembre, car des documents historiques existants attestent que la célébration en Irlande a eu lieu au printemps : "...le Felire d'Oengus et le Martyrologe de Tallaght prouve que les premières églises médiévales [en Irlande] célébraient la fête de la Toussaint le 20 avril. »

Une fête de tous les saints de novembre était déjà largement célébrée le 1er novembre à l'époque de Charlemagne. Elle fut érigée en jour d'obligation dans tout l'empire franc en 835, par un décret de Louis le Pieux, publié « à la demande du pape Grégoire IV et avec l'assentiment de tous les évêques », qui confirma sa célébration au 1er novembre. L'octave a été ajoutée par le pape Sixte IV (1471-1484).

La fête a été conservée après la Réforme dans le calendrier de l'Église anglicane et dans de nombreuses églises luthériennes. Dans les Églises luthériennes, comme l'Église de Suède, elle assume un rôle de commémoration générale des morts. Dans le calendrier suédois, la célébration a lieu le samedi entre le 31 octobre et le 6 novembre. Dans de nombreuses Églises luthériennes, il est déplacé au premier dimanche de novembre. Dans l'Église anglicane, elle peut être célébrée soit le 1er novembre, soit le dimanche entre le 30 octobre et le 5 novembre. Elle est également célébrée par d'autres protestants de tradition anglaise, comme l'Église Unie du Canada, les Églises méthodistes et l'Église wesleyenne.

Les protestants considèrent généralement tous les chrétiens comme des saints et s'ils observent la Toussaint, ils l'utilisent pour se souvenir de tous les chrétiens passés et présents. Dans l'Église Méthodiste Unie, la Toussaint est célébrée le premier dimanche de novembre. Il est organisé non seulement pour se souvenir des saints, mais aussi pour se souvenir de tous ceux qui sont décédés et qui étaient membres de la congrégation de l'église locale. Dans certaines congrégations, une bougie est allumée par l'Acolyte lorsque le nom de chaque personne est appelé par le clergé. Des prières et des lectures adaptées peuvent accompagner l'événement. Souvent, les noms des personnes décédées au cours de l’année écoulée sont apposés sur une plaque commémorative.

Dans de nombreuses églises luthériennes, la Toussaint est célébrée le dimanche après la célébration de la Réforme (la date de la Réforme est le 31 octobre, donc le dimanche de la Réforme est célébré au plus tard le 31 octobre). Dans la plupart des congrégations, la fête est considérée comme une occasion de se souvenir des morts. Les noms de ceux qui sont décédés dans la congrégation au cours de la dernière année sont lus pendant le culte et une cloche sonne, un carillon est joué et/ou une bougie est allumée pour chaque nom lu. Alors que l'on commémore solennellement les morts lors du culte du dimanche de la Toussaint, la fête est en fin de compte une célébration de la victoire du Christ sur la mort. Même si les dures réalités de la mort sont reconnues, l'espérance en la Résurrection et notre place dans la « communion des saints » devraient toujours occuper le devant de la scène.

Douane

En France et dans le monde francophone, cette journée est connue sous le nom de « La Toussaint ». Des fleurs (notamment des chrysanthèmes) ou des couronnes appelées « couronnes de toussaints » sont déposées devant chaque tombe ou tombe.

Au Mexique, au Guatemala, au Portugal et en Espagne, des offrandes (portugais : oferendas, espagnol : ofrendas) sont faites ce jour-là. En Espagne et au Mexique, la pièce Don Juan Tenorio est traditionnellement jouée.

La Toussaint au Mexique coïncide avec le premier jour de célébration du Jour des Morts (Día de los Muertos). Connue sous le nom de « Día de los Inocentes » (Journée des Innocents), elle honore les enfants et les nourrissons décédés.

Les enfants portugais célèbrent la tradition du Pão-por-Deus (également appelé santorinho, bolinho ou fiéis de Deus) en faisant du porte-à-porte, où ils reçoivent des gâteaux, des noix, des grenades, des bonbons et des friandises. Cela se produit partout au Portugal.

Aux Philippines, Hallowmas est appelée "Undás", "Todos los Santos" (espagnol, "Tous les Saints") et parfois "Araw ng mga Patay / Yumao" (Tagalog, "Jour des morts / ceux qui sont décédés" ), qui fait en fait référence au jour suivant de la Toussaint mais l'inclut. Les Philippins célèbrent traditionnellement cette journée en rendant visite aux familles décédées pour nettoyer et réparer leurs tombes. Des offrandes de prières, de fleurs, de bougies et même de nourriture sont faites, tandis que les Philippins chinois brûlent également de l'encens et du kim. Beaucoup passent également la journée et la nuit à organiser des réunions sur les tombes, à jouer à des jeux et à écouter de la musique, à chanter au karaoké et à se régaler.

En Argentine, en Autriche, en Belgique, en Bolivie, au Chili, en France, en Hongrie, en Italie, au Liban, au Luxembourg, à Malte, au Pérou, au Portugal, à Porto Rico, en Espagne et dans l'État de Louisiane, les gens apportent des fleurs sur les tombes de leurs proches décédés. Dans certaines régions du Portugal, les gens allument également des bougies dans les tombes.

En Autriche, Bosnie-Herzégovine, Croatie, République tchèque, Finlande, régions catholiques d'Allemagne, Hongrie, Italie, Lituanie, Macédoine, Moldavie, Pologne, Roumanie, Slovaquie, Slovénie, Serbie et Suède, la tradition est d'allumer des bougies et de visiter les tombes des proches décédés.

Dans les pays anglophones, la fête est traditionnellement célébrée avec l'hymne « For All the Saints » de Walsham How. L'air le plus connu de cet hymne est Sine Nomine de Ralph Vaughan Williams. Un autre hymne populairement chanté lors du culte collectif ce jour-là est « Je chante un chant des saints de Dieu ».