Qui a tué Jean-Paul Marat ?
Charlotte Corday
Marat a été assassiné par Charlotte Corday, une sympathisante girondine, alors qu'il prenait un bain médicinal pour sa maladie cutanée débilitante. À sa mort, Marat est devenu une icône pour les Jacobins en tant que martyr révolutionnaire, comme le montre le célèbre tableau de Jacques-Louis David, La Mort de Marat. Pour cet assassinat, Corday fut exécuté quatre jours plus tard, le 17 juillet 1793. Marat est dans sa baignoire, le 13 juillet, lorsqu'une jeune Caennaise, Charlotte Corday, se présente à son appartement, affirmant détenir des informations vitales sur les activités des Girondins évadés qui ont fui vers la Normandie. Malgré les protestations de sa femme Simonne, Marat lui demanda d'entrer et lui donna audience près de son bain, sur lequel avait été posée une planche qui lui servait de bureau. Leur entretien a duré une quinzaine de minutes. Il lui demande ce qui se passe à Caen et elle lui explique en récitant une liste des députés incriminés. Après avoir fini de rédiger la liste, Corday a affirmé qu'il lui avait dit : « Leurs têtes tomberont d'ici quinze jours », une déclaration qu'elle a ensuite modifiée lors de son procès en : « Bientôt, je les ferai tous guillotiner à Paris ». C'était peu probable puisque Marat n'avait pas le pouvoir de faire guillotiner qui que ce soit. À ce moment-là, Corday se leva de sa chaise, sortit de son corset un couteau de cuisine de cinq pouces, qu'elle avait acheté plus tôt dans la journée, et l'enfonça violemment dans la poitrine de Marat, où il transperça juste sous sa clavicule droite, ouvrant la poitrine de Marat. artère carotide, proche du cœur. L’hémorragie massive a été fatale en quelques secondes. S'affalant en arrière, Marat cria ses derniers mots à Simonne : « Aide-moi, ma chère amie ! (« Aide-moi, mon cher ami ! ») et mourut. Corday était une sympathisante girondine issue d'une famille royaliste pauvre – ses frères étaient des émigrés partis rejoindre les princes royaux en exil. D'après son propre récit et celui de témoins, il ressort clairement que les discours girondins lui ont inspiré une haine des Montagnards et de leurs excès, symbolisés le plus puissamment dans le personnage de Marat. Le Livre des Jours affirme que le motif était de « venger la mort de son ami Barboroux ». L'assassinat de Marat contribue à la montée des soupçons qui alimente la Terreur au cours de laquelle des milliers d'adversaires des Jacobins – royalistes et girondins – sont exécutés sous de prétendues accusations de trahison. Charlotte Corday fut guillotinée le 17 juillet 1793 pour ce meurtre. Au cours de son procès de quatre jours, elle avait déclaré qu'elle avait commis l'assassinat seule, déclarant : « J'ai tué un homme pour en sauver 100 000 ».
Jean-Paul Marat (né le 24 mai 1743 et mort le 13 juillet 1793) était un théoricien politique et un scientifique amateur qui devint surtout connu pour son rôle de journaliste et d'homme politique radical pendant la Révolution française. Son journalisme est devenu réputé pour son ton féroce, sa position intransigeante envers les nouveaux dirigeants et institutions de la révolution et sa défense des droits humains fondamentaux des membres les plus pauvres de la société.
Marat était l'une des voix les plus radicales de la Révolution française. Il devient un vigoureux défenseur des sans-culottes, publiant ses opinions dans des brochures, des pancartes et des journaux, notamment son L'Ami du peuple, ce qui contribue à faire de lui leur lien officieux avec le groupe jacobin radical et républicain qui arriva au pouvoir après juin 1793.
Marat a été assassiné par Charlotte Corday, une sympathisante girondine, alors qu'il prenait un bain médicinal pour sa maladie cutanée débilitante. À sa mort, Marat est devenu une icône pour les Jacobins en tant que martyr révolutionnaire, comme le montre le célèbre tableau de Jacques-Louis David, La Mort de Marat. Pour cet assassinat, Corday fut exécuté quatre jours plus tard, le 17 juillet 1793.
Vie, éducation et engagement politique
Jean-Paul Marat est né à Boudry dans la principauté prussienne de Neuchâtel, aujourd'hui partie de la Suisse, le 24 mai 1743. Il était le deuxième des neuf enfants de Jean Mara (Giovanni Mara), originaire de Cagliari, en Sardaigne, et de Louise. Cabrol, un huguenot français de Castres. Son père était un « commendateur » mercédaire et réfugié religieux converti au calvinisme à Genève. À l'âge de seize ans, Marat quitte la maison familiale à la recherche de nouvelles opportunités, conscient des opportunités limitées offertes aux étrangers. Son père, très instruit, s'était vu refuser plusieurs postes d'enseignant dans les collèges (secondaires). Son premier arrêt se fait chez la riche famille Nairac à Bordeaux. Après deux ans là-bas, il s'installe à Paris où il étudie la médecine sans obtenir de diplôme. S'installant à Londres en 1765, de peur d'être « entraîné dans la dissipation », il s'installe de manière informelle comme médecin, se lie d'amitié avec l'artiste Royal Academician Angelica Kauffman et commence à côtoyer des artistes et des architectes italiens dans les cafés autour de Soho. Très ambitieux, mais sans patronage ni qualification, il entreprend de s'insérer sur la scène intellectuelle avec des ouvrages sur la philosophie ("Essai philosophique sur l'homme", publié en 1773) et la théorie politique ("Chaînes de l'esclavage", publié en 1774). La critique acerbe de Voltaire de « De l'Homme » (une traduction augmentée, publiée en 1775-1776), en partie pour défendre son protégé Helvétius, renforça le sentiment croissant de Marat d'un fossé grandissant entre les philosophes, regroupés autour de Voltaire d'une part, et leurs « de l'autre, vaguement regroupés autour de Rousseau.
Vers 1770, Marat s'installe à Newcastle upon Tyne. Son premier ouvrage politique, Chains of Slavery, inspiré par les activités extraparlementaires du député privé de ses droits, puis maire, John Wilkes, a très probablement été compilé dans la bibliothèque centrale d'ici. Selon le propre récit coloré de Marat, il a vécu de café noir pendant trois mois, pendant sa composition, ne dormant que deux heures par nuit – puis a dormi profondément pendant treize jours d'affilée. Il lui donna le sous-titre « Un ouvrage dans lequel les tentatives clandestines et crapuleuses des princes pour ruiner la liberté sont soulignées et les scènes effroyables du despotisme révélées ». Cela lui a valu de devenir membre honoraire des sociétés patriotiques de Berwick-upon-Tweed, Carlisle et Newcastle. La bibliothèque de la Société littéraire et philosophique de Newcastle en possède un exemplaire, et le service des archives de Tyne and Wear en détient trois présentés aux différentes guildes de Newcastle.
Un essai publié sur la guérison d'un ami de la gleets (gonorrhée) a probablement contribué à obtenir ses médecins arbitres pour un doctorat en médecine de l'Université de St Andrews en juin 1775. À son retour à Londres, il a publié Enquête sur la nature, la cause et le traitement de la gleets (gonorrhée). une maladie singulière des yeux.
En 1776, Marat s'installe à Paris après une brève escale à Genève pour rendre visite à sa famille. Ici, sa réputation grandissante de médecin très efficace, ainsi que le patronage du marquis de l'Aubespine, époux d'une de ses patientes, lui valurent d'être nommé, en juin 1777, médecin de la garde du corps du comte d'Artois, Le plus jeune frère de Louis XVI qui deviendra roi Charles X en 1824. Le poste rapportait 2 000 livres par an plus les indemnités.
Marat fut bientôt très demandé comme médecin de cour parmi l'aristocratie et il utilisa sa nouvelle richesse pour installer un laboratoire dans la maison de la marquise de l'Aubespine. Bientôt, il publia des ouvrages sur le feu et la chaleur, l'électricité et la lumière. Dans ses Mémoires, son futur ennemi Brissot admettait l'influence croissante de Marat dans les cercles scientifiques parisiens. Lorsque Marat a présenté ses recherches scientifiques à l'Académie des Sciences, leur publication officielle n'a pas été approuvée. En particulier, les académiciens furent consternés par sa témérité en désaccord avec Newton (jusqu'alors non critiqué). Benjamin Franklin lui a rendu visite à plusieurs reprises et Goethe a décrit son rejet par l'Académie comme un exemple flagrant de despotisme scientifique. En 1782, Marat publie son « œuvre préférée », un Plan de législation criminelle. Il s'agissait d'une polémique sur la réforme pénale, inspirée par Rousseau et Cesare Beccaria, qui avait été mise au concours annoncée par la Société économique de Berne en février 1777 et soutenue par Frédéric le Grand et Voltaire. L'entrée de Marat contenait de nombreuses idées radicales, y compris l'argument selon lequel la société devrait répondre aux besoins (naturels) fondamentaux tels que la nourriture et le logement si elle s'attendait à ce que tous ses citoyens respectent ses lois (civiles), et que le roi n'était rien de plus que le « premier magistrat ». de son peuple, qu'il devrait y avoir une peine de mort commune quelle que soit la classe sociale, et que chaque ville devrait avoir un "avocat des pauvres" dédié et mettre en place des tribunaux pénaux indépendants avec des jurés de douze hommes pour garantir un procès équitable.
En avril 1786, il démissionna de son mandat à la cour et se consacra à plein temps à la recherche scientifique. Il a publié une traduction bien accueillie de Opticks de Newton (1787), encore imprimée jusqu'à récemment, et plus tard un recueil d'essais sur ses découvertes expérimentales, y compris une étude sur l'effet de la lumière sur les bulles de savon dans ses Mémoires académiques, ou nouvelles découvertes sur la lumière ("Mémoires académiques, ou nouvelles découvertes sur la lumière", 1788).
En tant qu'hôte de la famille Nairac dans le principal port négrier de Bordeaux, Marat a peut-être été témoin de certains aspects du commerce, puisque Monsieur Nairac était un important marchand d'esclaves, puis un membre anobli de l'Assemblée nationale. Mais l'utilisation métaphorique de l'imagerie de l'esclavage dans les discours politiques de l'époque, y compris celui de Marat, découlait d'une tradition républicaine anglaise bien connue. En 1792, peu après les soulèvements de l'île caribéenne et de la colonie sucrière de Saint-Domingue (plus tard Haïti après sa révolution), Marat a écrit que les habitants de Saint-Domingue sont « un peuple distinct » de la France. Il a cité la nouvelle constitution (de 1791), "La base de tout gouvernement libre est qu'aucun peuple ne peut être légalement soumis à un autre peuple..." (extrait de "L'Ami du Peuple" 1792. Voir l'extrait dans Dubois & Garrigus , éditeurs, « Slave Revolution in the Caribbean, 1789-1804 », pp. 111-112).
"Ami du peuple"
A la veille de la Révolution française, Marat met derrière lui sa carrière de scientifique et de médecin et prend la plume au nom du Tiers État. En 1788, lorsque l'Assemblée des Notables conseilla la réunion des États généraux pour la première fois depuis 175 ans, Marat se consacra entièrement à la politique. En janvier 1789, il publie son Offrande à la Patrie qui touche à quelques-uns des mêmes points que le célèbre « Qu'est-ce que le Tiers État ? » de l'abbé Sieyès. (« Qu'est-ce que le tiers état ? »). Cela a été suivi d'un "Supplément de l'Offrande" en mars, suivi en juillet de "La Constitution, ou Projet de déclaration des droits de l'homme et du citoyen", destiné à influencer la rédaction de la nouvelle constitution française, alors en cours. débattu à l’Assemblée nationale.
Le 12 septembre 1789, Marat lance son propre journal, intitulé Publiciste parisien, avant de changer son nom quatre jours plus tard pour L'Ami du peuple (« L'ami du peuple »). De cette position, il attaqua souvent les groupes les plus influents et les plus puissants de Paris, notamment la Commune, l'Assemblée constituante, les ministres et le Châtelet (le corps législatif d'ancien régime). En janvier 1790, il rejoint la section radicale des Cordeliers, alors sous la direction de l'avocat Danton, est presque arrêté pour ses attaques agressives contre Jacques Necker, le populaire ministre des Finances de Louis XVI, et est contraint de fuir à Londres. En mai, il retourne à Paris pour continuer la publication de L'Ami du peuple et dirige brièvement un deuxième journal en juin 1790 appelé « Le Junius français », du nom du célèbre polémiste anglais Junius. Marat a été confronté au problème des contrefacteurs distribuant des versions falsifiées de L'Ami du peuple, ce qui l'a amené à appeler à l'intervention de la police, ce qui a abouti à la suppression des numéros frauduleux, laissant Marat le seul auteur de L'Ami du peuple.
Durant cette période, Marat lança des attaques régulières contre les dirigeants révolutionnaires les plus conservateurs. Dans un pamphlet du 26 juillet 1790 intitulé « C'en est fait de nous », il met en garde contre les contre-révolutionnaires : « cinq ou six cents têtes coupées auraient assuré votre repos, liberté et bonheur."
Événements
Entre 1790 et 1792, Marat fut souvent contraint de se cacher, parfois dans les égouts de Paris, où il a presque certainement aggravé sa maladie cutanée chronique débilitante (peut-être une dermatite herpétiforme).
En janvier 1792, il épouse Simonne Evrard, 26 ans, lors d'une cérémonie d'union de fait à son retour d'exil à Londres, après lui avoir préalablement exprimé son amour. Elle était la belle-soeur de son typographe, Jean-Antoine Corne, et lui avait prêté de l'argent et l'avait hébergé à plusieurs reprises.
Marat n'est apparu publiquement que lors de l'insurrection du 10 août, lorsque le palais des Tuileries a été envahi et la famille royale contrainte de se réfugier au sein de l'Assemblée législative. L'étincelle de ce soulèvement fut la proclamation provocatrice de Karl Wilhelm Ferdinand, duc de Brunswick-Lunebourg, qui appelait à l'écrasement de la Révolution et contribua à attiser l'indignation populaire à Paris.
La Convention nationale
Marat fut élu à la Convention nationale en septembre 1792 comme l'un des 26 députés de Paris bien qu'il n'appartienne à aucun parti. Lorsque la France a été déclarée République le 22 septembre, Marat a rebaptisé son L'Ami du peuple Le Journal de la République française ("Journal de la République française").
Sa position lors du procès du roi déchu Louis XVI était unique. Il déclara qu'il était injuste d'accuser Louis de quoi que ce soit avant son acceptation de la Constitution française de 1791, et, tout en affirmant implacablement qu'il croyait que la mort du monarque serait bénéfique pour le peuple, il défendit Guillaume-Chrétien de Lamoignon de Malesherbes, avocat du roi, comme un « sage et respectable vieillard » (« vieillard sage et respecté »).
Le 21 janvier 1793, Louis XVI est guillotiné, ce qui provoque des troubles politiques. De janvier à mai, Marat combattit âprement les Girondins, qu'il considérait comme des ennemis cachés du républicanisme. La haine de Marat envers les Girondins devint de plus en plus vive, ce qui le conduisit à appeler à l'utilisation de tactiques violentes contre eux. Les Girondins ripostent et exigent que Marat soit jugé devant le Tribunal révolutionnaire. Après avoir tenté d'éviter d'être arrêté pendant plusieurs jours, Marat a finalement été emprisonné. Le 24 avril, il a été traduit devant le Tribunal pour les accusations qu'il avait imprimées dans ses déclarations écrites appelant à des meurtres généralisés ainsi qu'à la suspension de la Convention. Marat a défendu de manière décisive ses actions, affirmant qu'il n'avait aucune mauvaise intention dirigée contre la Convention. Marat a été acquitté de toutes les accusations portées contre les célébrations tumultueuses de ses partisans.
La mort
La chute des Girondins le 2 juin, favorisée par l'action de François Hanriot, le nouveau chef de la Garde nationale, fut l'une des dernières réalisations de Marat. Contraint de se retirer de la Convention en raison de l'aggravation de sa maladie de peau, il a continué à travailler depuis chez lui, où il prenait un bain médicinal. Maintenant que les Montagnards n'avaient plus besoin de son soutien dans la lutte contre les Girondins, Robespierre et d'autres dirigeants montagnards commencèrent à se séparer de lui, tandis que la Convention ignorait largement ses lettres.
Marat est dans sa baignoire, le 13 juillet, lorsqu'une jeune Caennaise, Charlotte Corday, se présente à son appartement, affirmant détenir des informations vitales sur les activités des Girondins évadés qui ont fui vers la Normandie. Malgré les protestations de sa femme Simonne, Marat lui demanda d'entrer et lui donna audience près de son bain, sur lequel avait été posée une planche qui lui servait de bureau. Leur entretien a duré une quinzaine de minutes. Il lui demande ce qui se passe à Caen et elle lui explique en récitant une liste des députés incriminés. Après avoir fini de rédiger la liste, Corday a affirmé qu'il lui avait dit : « Leurs têtes tomberont d'ici quinze jours », une déclaration qu'elle a ensuite modifiée lors de son procès en : « Bientôt, je les ferai tous guillotiner à Paris ». C'était peu probable puisque Marat n'avait pas le pouvoir de faire guillotiner qui que ce soit. À ce moment-là, Corday se leva de sa chaise, sortit de son corset un couteau de cuisine de cinq pouces, qu'elle avait acheté plus tôt dans la journée, et l'enfonça violemment dans la poitrine de Marat, où il transperça juste sous sa clavicule droite, ouvrant la poitrine de Marat. artère carotide, proche du cœur. L’hémorragie massive a été fatale en quelques secondes. S'affalant en arrière, Marat cria ses derniers mots à Simonne : « Aide-moi, ma chère amie ! (« Aide-moi, mon cher ami ! ») et mourut.
Corday était une sympathisante girondine issue d'une famille royaliste pauvre – ses frères étaient des émigrés partis rejoindre les princes royaux en exil. D'après son propre récit et celui de témoins, il ressort clairement que les discours girondins lui ont inspiré une haine des Montagnards et de leurs excès, symbolisés le plus puissamment dans le personnage de Marat. Le Livre des Jours affirme que le motif était de « venger la mort de son ami Barboroux ». L'assassinat de Marat contribue à la montée des soupçons qui alimente la Terreur au cours de laquelle des milliers d'adversaires des Jacobins – royalistes et girondins – sont exécutés sous de prétendues accusations de trahison. Charlotte Corday fut guillotinée le 17 juillet 1793 pour ce meurtre. Au cours de son procès de quatre jours, elle avait déclaré qu'elle avait commis l'assassinat seule, déclarant : « J'ai tué un homme pour en sauver 100 000 ».
La mémoire dans la révolution
L'assassinat de Marat a conduit à son apothéose. Le peintre Jacques-Louis David, membre d'un des deux « Grands Comités » (le Comité de Sûreté générale), fut chargé d'organiser de grandes funérailles. David s'est chargé d'immortaliser Marat dans le tableau La Mort de Marat, embellissant la peau décolorée et croûtée à cause de sa maladie cutanée chronique dans le but de créer une vertu antique. David, à la suite de ce travail, a depuis été critiqué comme glorifiant la mort des Jacobins. La Convention nationale entière assiste aux funérailles de Marat et il est enterré sous un saule pleureur, dans le jardin de l'ancien Club des Cordeliers (ancien Couvent des Cordeliers). Après la mort de Marat, beaucoup le considérèrent comme un martyr de la révolution et furent immortalisés de diverses manières afin de préserver les valeurs qu’il défendait. Son cœur a été embaumé séparément et placé dans une urne dans un autel érigé à sa mémoire aux Cordeliers afin d’inspirer des discours dont le style était similaire aux compétences journalistiques éloquentes de Marat. Sur sa tombe, l'inscription sur une plaque disait : « Unité, Indivisibilité de la République, Liberté, Égalité, Fraternité ou la mort ». Sa dépouille fut transférée au Panthéon le 25 novembre 1793 et ​​son rôle quasi messianique dans la Révolution fut confirmé par l'élégie : Comme Jésus, Marat aimait ardemment le peuple, et lui seul. Comme Jésus, Marat détestait les rois, les nobles, les prêtres, les coquins et, comme Jésus, il n'a jamais cessé de lutter contre ces fléaux du peuple. L'éloge funèbre a été prononcé par le marquis de Sade, délégué de la section Piqué et allié de la faction de Marat à la Convention nationale (il existe des preuves suggérant que peu de temps avant sa mort, Marat s'était brouillé avec de Sade et faisait en sorte qu'il soit arrêté). À ce stade, de Sade était consterné par les excès du règne de la terreur et fut ensuite démis de ses fonctions et emprisonné pour « modératisme » le 5 décembre.
Le 19 novembre, la ville portuaire du Havre-de-Grâce change de nom pour devenir Le Havre-de-Marat puis Le Havre-Marat. Lorsque les Jacobins commencèrent leur campagne de déchristianisation pour instaurer le Culte de la Raison d'Hébert et Chaumette et le Culte de l'Être Suprême de Robespierre, Marat fut érigé en quasi-saint et son buste remplaça souvent les crucifix dans les anciennes églises de Paris.
Au début de 1795, la mémoire de Marat était ternie. Le 13 janvier 1795, Le Havre-Marat devient simplement Le Havre, le nom qu'il porte aujourd'hui. En février, son cercueil est retiré du Panthéon et ses bustes et sculptures sont détruits. Sa dernière demeure est le cimetière de l'église de Saint-Étienne-du-Mont.
Une sculpture en bronze de Marat a été retirée du Parc des Buttes Chaumont et fondue pendant l'occupation nazie de Paris.
Sa mémoire a survécu en Union soviétique. Marat est devenu un nom commun et le cuirassé russe Petropavlovsk () a été rebaptisé Marat en 1921. Une rue du centre de Sébastopol a été nommée d'après Marat () le 3 janvier 1921, peu de temps après la prise de la ville par les bolcheviks.
Maladie de peau
Décrit à son époque comme un homme « de petite taille, difforme de personne et hideux de visage », Marat est depuis longtemps connu pour ses irrégularités physiques. La nature de la maladie cutanée débilitante de Marat, en particulier, fait l'objet d'un intérêt médical constant. Le Dr Josef E. Jelinek a noté que sa maladie de peau provoquait des démangeaisons intenses, des cloques, débutait dans la région périanale et était associée à une perte de poids conduisant à une émaciation. Il en a souffert pendant les trois années précédant son assassinat et a passé la majeure partie de ce temps dans sa baignoire. Il y avait divers minéraux et médicaments présents dans son bain pendant qu'il trempait pour aider à soulager la douleur causée par la maladie. Le bandana que l'on voit enroulé autour de sa tête a été trempé dans du vinaigre pour réduire la gravité de son inconfort. Le diagnostic de Jelinek est une dermatite herpétiforme.
Baignoire
Après la mort de Marat, sa femme aurait vendu sa baignoire à son voisin journaliste, car elle figurait dans un inventaire de ses biens. Le royaliste de Saint-Hilaire acheta le baquet et l'emporta à Sarzeau, Morbihan en Bretagne. Sa fille, Capriole de Saint-Hilaire, en hérita à sa mort en 1805 et le transmit au curé de Sarzeau à sa mort en 1862. Un journaliste du Figaro retrouva la trace du baquet en 1885. Le curé découvrit alors que la vente du baquet pouvait rapporter de l'argent à la paroisse, mais le musée Carnavalet l'a refusé en raison de son manque de provenance ainsi que de son prix élevé. Le curé s'approche des ateliers de cire de Madame Tussaud, qui acceptent d'acheter la baignoire de Marat pour 100 000 francs, mais l'acceptation du curé se perd dans le courrier. Après avoir rejeté d'autres offres, dont celle de Phineas Barnum, le curé vendit le baquet pour 5 000 francs au musée Grévin, où il se trouve aujourd'hui. La baignoire avait la forme d'une chaussure à boutons hauts à l'ancienne et avait une doublure en cuivre.
Travaux
Outre les ouvrages mentionnés ci-dessus, Marat écrit également :
*Recherches physiques sur l'électricité, &c. (1782)
*Recherches sur l'électricité médicale (1783)
* Notions élémentaires d'optique (1784)
* Lettres de l'observateur Bon Sens à M. de M sur la fatale catastrophe des infortunés Pilatre de Rozier et Ronzain, les aéronautes et l'aérostation (1785)
* Observations de M. l'amateur Avec à M. l'abbé Sans . . . &c., (1785)
* Éloge de Montesquieu (1785) (provincial Academy competition entry first published 1883 by M. de Bresetz)
* Les Charlatans modernes, ou lettres sur le charlatanisme académique (L'Ami du Peuple, 1791)
* Les Aventures du comte Potowski (unpublished manuscript first published in 1847 by Paul Lacroix)
* Lettres polonaises (unpublished manuscript first printed in English in 1905; recently translated into French but authenticity disputed)
Remarques