Les Pictes étaient une ancienne tribu occupant quel pays à l'époque romaine ?
Écosse
Les Pictes étaient une confédération tribale de peuples qui vivaient dans ce qui est aujourd'hui l'est et le nord de l'Écosse à la fin de l'âge du fer et au début du Moyen Âge. On pense qu’ils étaient ethnolinguistiquement celtiques. L'endroit où ils vivaient et à quoi ressemblait leur culture peut être déduit de la répartition géographique des brochures, des éléments de noms de lieux bretons et des pierres pictes. Les pictes sont attestés dans des documents écrits datant d'avant la conquête romaine de la Grande-Bretagne jusqu'au 10e siècle, époque à laquelle on pense qu'ils ont fusionné avec les Gaëls. Ils vivaient au nord des rivières Forth et Clyde et parlaient la langue picte, aujourd'hui disparue, qui aurait été liée à la langue bretonne parlée par les Britanniques qui vivaient au sud d'eux. On suppose que les Pictes étaient les descendants des Calédoniens et d’autres tribus mentionnées par les historiens romains ou sur la carte du monde de Ptolémée. Pictland, également appelé Pictavia par certaines sources, fusionna progressivement avec le royaume gaélique de Dál Riata pour former le royaume d'Alba (Écosse). Alba s'est ensuite développée, absorbant le royaume breton de Strathclyde et du Bernician Lothian, et au 11ème siècle, l'identité picte avait été intégrée à l'amalgame de peuples «écossais». L’histoire enregistrée des Pictes commence à l’âge des ténèbres. Il semble que les Pictes n'étaient pas la puissance dominante dans le nord de la Grande-Bretagne pendant toute cette période. Les Gaëls de Dál Riata contrôlèrent pendant un certain temps ce qui est aujourd'hui l'Argyll, bien qu'ils subirent une série de défaites dans le premier tiers du VIIe siècle. Les Angles de Bernicie ont submergé les royaumes britanniques adjacents, dont l'un, le royaume anglien de Deira, est devenu plus tard le royaume le plus puissant de Grande-Bretagne. (Deira et Bernicia s'appelaient ensemble Northumbria). Les Pictes étaient probablement tributaires de la Northumbrie jusqu'au règne de Bridei mac Beli, lorsque, en 685, les Angliens subirent une défaite à la bataille de Dun Nechtain qui stoppa leur expansion vers le nord. Les Northumbriens ont continué à dominer le sud de l'Écosse pendant le reste de la période picte. L’ère viking a apporté de grands changements en Grande-Bretagne et en Irlande, tout autant en Écosse qu’ailleurs. Au milieu du IXe siècle, lorsque Ketil Flatnose aurait fondé le royaume des îles, les Vikings avaient détruit le royaume de Northumbrie, affaibli considérablement le royaume de Strathclyde et fondé le royaume d'York. Lors d'une bataille majeure en 839, les Vikings tuèrent le roi de Fortriu, Eógan mac Óengusa, le roi de Dál Riata Áed mac Boanta et bien d'autres. Par la suite, dans les années 840, Cínaed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) devient roi des Pictes. Aucun équivalent picte des zones de peuplement plus dense autour d'importantes forteresses en Gaule et dans le sud de la Grande-Bretagne, ou de tout autre établissement urbain important, n'est connu. Des colonies plus grandes, mais pas grandes, existaient autour des forts royaux, comme à Burghead Fort, ou associées à des fondations religieuses. Aucune ville n'est connue en Écosse avant le XIIe siècle. Les brochures sont communément associées aux Pictes. Bien que ceux-ci aient été construits plus tôt à l'âge du fer, la construction se terminant vers 100 après JC, ils sont restés utilisés jusqu'à la période picte et au-delà. Crannóg, qui pourrait provenir de l'Écosse néolithique, a peut-être été reconstruit et certains étaient encore utilisés à l'époque des Pictes. Les types de bâtiments les plus courants étaient des rotondes et des salles rectangulaires à colombages. Si de nombreuses églises ont été construites en bois, dès le début du VIIIe siècle, voire avant, certaines ont été construites en pierre. La ferronnerie picte se trouve dans tout le Pictland (Écosse moderne) et également plus au sud ; les Pictes semblaient disposer d'une quantité considérable d'argent, probablement grâce à des raids plus au sud, ou au paiement de subventions pour les en empêcher. Le très grand trésor de hacksilver romain tardif trouvé à Traprain Law peut avoir son origine dans les deux sens. Le plus grand trésor de ferronnerie picte ancienne a été découvert en 1819 à Norrie's Law à Fife, mais malheureusement une grande partie a été dispersée et fondue (la loi écossaise sur les découvertes de trésors a toujours été inutile à la préservation). Deux célèbres plaques d'argent et d'émail du VIIe siècle provenant du trésor, l'une illustrée ci-dessus, comportent une « tige en Z », l'un des symboles pictes, dans une forme particulièrement bien conservée et élégante ; malheureusement peu de pièces comparables ont survécu. Plus de dix lourdes chaînes en argent, certaines mesurant plus de 0,5 m de long, ont été trouvées à partir de cette période ; la chaîne Whitecleuch à double maillon est l'une des deux seules à avoir un anneau penannulaire, avec une décoration de symboles comprenant de l'émail, ce qui montre comment ils étaient probablement utilisés comme colliers « ras du cou ». Les noms de lieux nous permettent souvent de déduire l’existence de colonies pictes historiques en Écosse. Ceux préfixés par les préfixes bretons "Aber-", "Lhan-" ou "Pit-" (=? "peth", une chose) sont censés indiquer des régions habitées par les Pictes dans le passé (par exemple : Aberdeen, Lhanbryde, Pitmedden, etc.). Certains d'entre eux, tels que « Pit- » (portion, part), peuvent avoir été formés après l'époque picte et peuvent faire référence à d'anciens « comtés » ou « thanages ».
Les Pictes étaient une confédération tribale de peuples qui vivaient dans ce qui est aujourd'hui l'est et le nord de l'Écosse à la fin de l'âge du fer et au début du Moyen Âge. On pense qu’ils étaient ethnolinguistiquement celtiques. L'endroit où ils vivaient et à quoi ressemblait leur culture peut être déduit de la répartition géographique des brochures, des éléments de noms de lieux bretons et des pierres pictes. Les pictes sont attestés dans des documents écrits datant d'avant la conquête romaine de la Grande-Bretagne jusqu'au 10e siècle, époque à laquelle on pense qu'ils ont fusionné avec les Gaëls. Ils vivaient au nord des rivières Forth et Clyde et parlaient la langue picte, aujourd'hui disparue, qui aurait été liée à la langue bretonne parlée par les Britanniques qui vivaient au sud d'eux.
On suppose que les Pictes étaient les descendants des Calédoniens et d’autres tribus mentionnées par les historiens romains ou sur la carte du monde de Ptolémée. Pictland, également appelé Pictavia par certaines sources, fusionna progressivement avec le royaume gaélique de Dál Riata pour former le royaume d'Alba (Écosse). Alba s'est ensuite développée, absorbant le royaume breton de Strathclyde et du Bernician Lothian, et au 11ème siècle, l'identité picte avait été intégrée à l'amalgame de peuples «écossais».
La société picte était typique de nombreuses sociétés de l'âge du fer en Europe du Nord, ayant « de larges liens et parallèles » avec les groupes voisins. L'archéologie donne une certaine impression de la société des Pictes. Bien que très peu d'écritures pictes aient survécu, l'histoire picte depuis la fin du VIe siècle est connue à partir de diverses sources, notamment l'Historia ecclesiastica gentis Anglorum de Bède, la vie des saints comme celle de Columba d'Adomnán et diverses annales irlandaises.
Étymologie
Le nom des Pictes est inconnu. Le mot latin Picti apparaît pour la première fois dans un panégyrique écrit par Euménius en 297 après J.-C. et signifie « personnes peintes ou tatouées » (du latin pingere « peindre » ; pictus, « peint », cf. le grec « πυκτίς » pyktis, « image" ). Comme l'a noté Sally M. Foster : « Beaucoup d'encre a coulé sur ce que les écrivains anciens entendaient par Pictes, mais il semble que ce soit un terme générique pour les personnes vivant au nord de l'isthme Forth-Clyde qui ont attaqué l'Empire romain. »
Leur nom en vieil anglais a donné la forme écossaise moderne Pechts et le mot gallois Fichti.
Dans les écrits irlandais, le nom Cruthin, Cruthini, Cruthni, Cruithni ou Cruithini (irlandais moderne : Cruithne) était utilisé pour désigner à la fois les Pictes et un autre groupe de personnes qui vivaient aux côtés des Ulaid dans l'est de l'Ulster. Il est généralement admis que ceci est dérivé de *Qritani, qui est la version Goidelic/Q-Celtic du Britonnic/P-Celtic *Pritani. De là est né Britanni, le nom romain de ceux qu'on appelle aujourd'hui les Bretons. Il a été suggéré que Cruthin faisait référence à tous les Britanniques non conquis par les Romains, c'est-à-dire ceux qui vivaient en dehors de la Britannia romaine, au nord du mur d'Hadrien.
Histoire
Une confédération picte s'est formée dans l'Antiquité tardive à partir d'un certain nombre de tribus – on ne sait pas comment et pourquoi. Certains chercheurs ont émis l’hypothèse que cela était en partie dû à la croissance de l’Empire romain.
Pictland avait déjà été décrite par les écrivains et géographes romains comme la patrie des Calédoniens. Ces Romains utilisaient également d'autres noms pour désigner les tribus vivant dans cette région, notamment les Verturiones, les Taexali et les Venicones. Mais il se peut qu'ils n'aient entendu ces autres noms que de deuxième ou de troisième main, par des locuteurs de langues bretonnes ou gauloises, qui peuvent avoir utilisé des noms différents pour le ou les mêmes groupes.
L’histoire enregistrée des Pictes commence à l’âge des ténèbres. Il semble que les Pictes n'étaient pas la puissance dominante dans le nord de la Grande-Bretagne pendant toute cette période. Les Gaëls de Dál Riata contrôlèrent pendant un certain temps ce qui est aujourd'hui l'Argyll, bien qu'ils subirent une série de défaites dans le premier tiers du VIIe siècle. Les Angles de Bernicie ont submergé les royaumes britanniques adjacents, dont l'un, le royaume anglien de Deira, est devenu plus tard le royaume le plus puissant de Grande-Bretagne. (Deira et Bernicia s'appelaient ensemble Northumbria). Les Pictes étaient probablement tributaires de la Northumbrie jusqu'au règne de Bridei mac Beli, lorsque, en 685, les Angliens subirent une défaite à la bataille de Dun Nechtain qui stoppa leur expansion vers le nord. Les Northumbriens ont continué à dominer le sud de l'Écosse pendant le reste de la période picte.
Dál Riata était soumise au roi picte Óengus mac Fergusa pendant son règne (729-761), et bien qu'elle ait eu ses propres rois à partir des années 760, elle ne semble pas avoir récupéré son indépendance politique vis-à-vis des Pictes. Un roi picte plus tard, Caustantín mac Fergusa (793-820), plaça son fils Domnall sur le trône de Dál Riata (811-835). Les tentatives des Pictes pour obtenir une domination similaire sur les Britanniques d'Alt Clut (Dumbarton) n'ont pas abouti.
L’ère viking a apporté de grands changements en Grande-Bretagne et en Irlande, tout autant en Écosse qu’ailleurs. Au milieu du IXe siècle, lorsque Ketil Flatnose aurait fondé le royaume des îles, les Vikings avaient détruit le royaume de Northumbrie, affaibli considérablement le royaume de Strathclyde et fondé le royaume d'York. Lors d'une bataille majeure en 839, les Vikings tuèrent le roi de Fortriu, Eógan mac Óengusa, le roi de Dál Riata Áed mac Boanta et bien d'autres. Par la suite, dans les années 840, Cínaed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) devient roi des Pictes.
Sous le règne du petit-fils de Cínaed, Caustantín mac Áeda (900-943), les étrangers commencèrent à désigner la région comme le royaume d'Alba plutôt que comme le royaume des Pictes, mais nous ne savons pas si cela était dû à la création d'un nouveau royaume. ou Alba était simplement une approximation plus proche du nom picte des Pictes. Cependant, même si la langue picte n'a pas disparu soudainement, un processus de gaélicisation (qui a peut-être commencé des générations plus tôt) était clairement en cours sous les règnes de Caustantín et de ses successeurs. À un certain moment, probablement au XIe siècle, tous les habitants d'Alba étaient devenus des Écossais entièrement gaélicisés et l'identité picte était oubliée. Plus tard, l’idée des Pictes en tant que tribu a été relancée dans les mythes et les légendes.
Rois et royaumes
Les débuts de l'histoire de Pictland ne sont pas clairs. Dans les périodes ultérieures, plusieurs rois existaient, régnant sur des royaumes séparés, avec un roi, parfois deux, dominant plus ou moins leurs petits voisins. De Situ Albanie, un document tardif, la Chronique picte, le Duan Albanach, ainsi que des légendes irlandaises, ont été utilisés pour argumenter l'existence de sept royaumes pictes. Ce sont les suivants : ceux en gras sont connus pour avoir eu des rois, ou sont autrement attestés à l'époque picte :
*Cait, ou Cat, situé dans les quartiers modernes de Caithness et Sutherland
*Ce, situé dans les quartiers modernes de Mar et Buchan
*Circinn, peut-être situé dans l'Angus moderne et les Mearns
*Fib, le Fife moderne, connu encore aujourd'hui sous le nom de « Royaume de Fife ».
*Fidach, lieu inconnu, mais peut-être près d'Inverness
*Fotla, Atholl moderne (Ath-Fotla)
*Fortriu, apparenté aux Verturiones des Romains ; récemment montré qu'il était centré sur Moray
Il se peut que d'autres petits royaumes aient existé. Certaines preuves suggèrent qu'un royaume picte existait également dans les Orcades. De Situ Albanie n'est pas la source la plus fiable, et le nombre de royaumes, un pour chacun des sept fils de Cruithne, le fondateur éponyme des Pictes, pourrait bien être un motif suffisant d'incrédulité. Quel que soit le nombre exact de royaumes et leurs noms, la nation picte n’était pas unie.
Pour la majeure partie de l'histoire picte enregistrée, le royaume de Fortriu semble dominant, à tel point que roi de Fortriu et roi des Pictes peuvent signifier une seule et même chose dans les annales. On pensait auparavant que cela se situait dans la zone autour de Perth et du sud de Strathearn, alors que des travaux récents ont convaincu ceux qui travaillent dans le domaine que Moray (un nom faisant référence à une zone beaucoup plus vaste au Haut Moyen Âge que le comté de Moray), était le cœur de Fortriu.
On dit souvent que les Pictes ont pratiqué la succession matrilinéaire sur la base de légendes irlandaises et d'une déclaration de l'histoire de Bede. Les rois des Pictes lorsque Bède écrivait étaient Bridei et Nechtan, fils de Der Ilei, qui revendiquaient en effet le trône par l'intermédiaire de leur mère Der Ilei, fille d'un ancien roi picte.
En Irlande, les rois étaient censés provenir de ceux dont l'arrière-grand-père avait été roi. Les pères royaux n'étaient pas souvent remplacés par leurs fils, non pas parce que les Pictes pratiquaient la succession matrilinéaire, mais parce qu'ils étaient généralement suivis par leurs propres frères ou cousins, plus susceptibles d'être des hommes expérimentés dotés de l'autorité et du soutien nécessaires pour être roi. C'était semblable à la tanistique.
La nature de la royauté a considérablement changé au cours des siècles de l'histoire picte. Alors que les premiers rois devaient être des chefs de guerre efficaces pour maintenir leur autorité, la royauté est devenue plutôt moins personnalisée et plus institutionnalisée à cette époque. La royauté bureaucratique était encore loin dans le futur lorsque Pictland devint Alba, mais le soutien de l'Église et la capacité apparente d'un petit nombre de familles à contrôler la royauté pendant une grande partie de la période à partir de la fin du VIIe siècle ont fourni un degré considérable de continuité. À peu près à la même période, les voisins des Pictes de Dál Riata et de Northumbrie ont été confrontés à des difficultés considérables, alors que la stabilité de la succession et du gouvernement qui leur bénéficiait auparavant prenait fin.
On pense que les Mormaers ultérieurs sont originaires de l'époque picte et qu'ils ont été copiés ou inspirés par les usages de Northumbrie. On ne sait pas si les Mormaers étaient à l'origine d'anciens rois, des fonctionnaires royaux ou des nobles locaux, ou une combinaison de ceux-ci. De même, les comtés et thanages pictes, dont on retrouve des traces plus tard, auraient été adoptés par leurs voisins du sud.
Société
Les archives archéologiques fournissent des preuves de la culture matérielle des Pictes. Il raconte l'histoire d'une société difficile à distinguer de ses
Voisins britanniques, gaéliques ou anglo-saxons. Bien que l'analogie et la connaissance d'autres sociétés dites « celtiques » (terme qu'ils n'ont jamais utilisé pour eux-mêmes) puissent constituer un guide utile, celles-ci s'étendent sur un territoire très vaste. S'appuyer sur la connaissance de la Gaule préromaine, ou de l'Irlande du XIIIe siècle, pour guider les Pictes du VIe siècle peut être trompeur si l'on pousse l'analogie trop loin.
Comme la plupart des peuples du nord de l’Europe de l’Antiquité tardive, les Pictes étaient des agriculteurs vivant en petites communautés. Le bétail et les chevaux étaient un signe évident de richesse et de prestige, les moutons et les porcs étaient élevés en grand nombre et les noms de lieux suggèrent que la transhumance était courante. Les animaux étaient petits par rapport aux normes ultérieures, bien que des chevaux de Grande-Bretagne aient été importés en Irlande comme race pour agrandir les chevaux indigènes. D'après des sources irlandaises, il semble que l'élite se livrait à un élevage compétitif en termes de taille, et cela pourrait également avoir été le cas dans les Pictland. Les sculptures montrent des chasses avec des chiens et aussi, contrairement à l'Irlande, avec des faucons. Les cultures céréalières comprenaient le blé, l'orge, l'avoine et le seigle. Les légumes comprenaient le chou frisé, le chou, les oignons et les poireaux, les pois, les haricots et les navets, ainsi que certains types qui ne sont plus courants, comme le skirret. Des plantes telles que l’ail des ours, les orties et le cresson peuvent avoir été cueillies dans la nature. L'économie pastorale signifiait que les peaux et le cuir étaient facilement disponibles. La laine était la principale source de fibres pour les vêtements, et le lin était également courant, bien qu'il ne soit pas clair s'ils le cultivaient pour ses fibres, pour son huile ou pour son alimentation. Poissons, crustacés, phoques et baleines étaient exploités le long des côtes et des rivières. L'importance des animaux domestiques suggère que la viande et les produits laitiers constituaient une part importante de l'alimentation des gens ordinaires, tandis que l'élite aurait eu une alimentation riche en viande provenant de l'agriculture et de la chasse.
Aucun équivalent picte des zones de peuplement plus dense autour d'importantes forteresses en Gaule et dans le sud de la Grande-Bretagne, ou de tout autre établissement urbain important, n'est connu. Des colonies plus grandes, mais pas grandes, existaient autour des forts royaux, comme à Burghead Fort, ou associées à des fondations religieuses. Aucune ville n'est connue en Écosse avant le XIIe siècle.
La technologie de la vie quotidienne n'est pas bien documentée, mais les preuves archéologiques montrent qu'elle était similaire à celle de l'Irlande et de l'Angleterre anglo-saxonne. Récemment, des preuves de moulins à eau ont été trouvées dans le Pictland. Les fours étaient utilisés pour sécher les grains de blé ou d'orge, ce qui n'était pas facile dans le climat changeant et tempéré.
Les premiers Pictes sont associés à la piraterie et aux raids le long des côtes de la Grande-Bretagne romaine. Même à la fin du Moyen Âge, la frontière entre commerçants et pirates n'était pas claire, de sorte que les pirates pictes étaient probablement des marchands à d'autres occasions. On suppose généralement que le commerce s’est effondré avec l’Empire romain, mais c’est exagérer. Il n'existe que des preuves limitées d'un commerce à longue distance avec le Pictland, mais de la vaisselle et des navires de stockage en provenance de Gaule, probablement transportés vers la mer d'Irlande, ont été découverts. Ce commerce a peut-être été contrôlé depuis Dunadd dans le Dál Riata, où ces marchandises semblent avoir été courantes. Même si les voyages sur de longues distances étaient inhabituels à l'époque picte, ils étaient loin d'être inconnus, comme le montrent les histoires de missionnaires, de religieux itinérants et d'exilés.
Les brochures sont communément associées aux Pictes. Bien que ceux-ci aient été construits plus tôt à l'âge du fer, la construction se terminant vers 100 après JC, ils sont restés utilisés jusqu'à la période picte et au-delà. Crannóg, qui pourrait provenir de l'Écosse néolithique, a peut-être été reconstruit et certains étaient encore utilisés à l'époque des Pictes. Les types de bâtiments les plus courants étaient des rotondes et des salles rectangulaires à colombages. Si de nombreuses églises ont été construites en bois, dès le début du VIIIe siècle, voire avant, certaines ont été construites en pierre.
On dit souvent que les Pictes se sont tatoués, mais les preuves de cette hypothèse sont limitées. Des représentations naturalistes de nobles pictes, de chasseurs et de guerriers, hommes et femmes, sans tatouages ​​évidents, se trouvent sur des pierres monumentales. Ces pierres comprennent des inscriptions en écriture latine et ogham, qui n'ont pas toutes été déchiffrées. Les symboles pictes bien connus trouvés sur les pierres et ailleurs ont une signification obscure. Diverses explications ésotériques ont été proposées, mais la conclusion la plus simple est peut-être que ces symboles représentent les noms de ceux qui ont élevé ou sont commémorés sur les pierres. L'art picte peut être classé comme « celtique » (un terme inventé seulement dans les années 1850), et plus tard comme insulaire. Les poètes irlandais ont décrit leurs homologues pictes comme étant très semblables à eux-mêmes.
Religion
On suppose que la religion picte primitive ressemblait au polythéisme celtique en général, bien que seuls les noms de lieux subsistent de l'ère préchrétienne. Le moment où l'élite picte s'est convertie au christianisme est incertain, mais les traditions placent saint Palladius dans le Pictland après son départ d'Irlande et relient Abernethy à sainte Brigitte de Kildare. Saint Patrick fait référence aux « Pictes apostats », tandis que le poème Y Gododdin ne fait aucune remarque sur les Pictes comme païens. Bède a écrit que saint Ninian (confondu par certains avec saint Finnian de Moville, décédé vers 589), avait converti les Pictes du sud. Des travaux archéologiques récents à Portmahomack placent la fondation du monastère là-bas, une zone autrefois considérée comme l'une des dernières converties, à la fin du VIe siècle. Ceci est contemporain de Bridei mac Maelchon et de Columba, mais le processus d'établissement du christianisme dans tout le Pictland s'est étendu sur une période beaucoup plus longue.
Pictland n'a pas été uniquement influencé par Iona et l'Irlande. Il avait également des liens avec les églises de Northumbrie, comme on le voit sous le règne de Nechtan mac Der Ilei. L'expulsion rapportée des moines et du clergé ioniens par Nechtan en 717 pourrait avoir été liée à la controverse sur la datation de Pâques et sur le mode de tonsure, où Nechtan semble avoir soutenu les usages romains, mais pourrait également avoir été destinée à accroître la royauté. pouvoir sur l'Église. Néanmoins, les preuves des noms de lieux suggèrent une vaste zone d'influence ionienne dans le Pictland. De même, le Cáin Adomnáin (Loi d'Adomnán, Lex Innocentium) compte le frère de Nechtan, Bridei, parmi ses garants.
L'importance des centres monastiques dans le Pictland n'était peut-être pas aussi grande qu'en Irlande. Dans les régions étudiées, comme Strathspey et Perthshire, il semble que la structure paroissiale du Haut Moyen Âge existait au début du Moyen Âge. Parmi les principaux sites religieux de l'est du Pictland figuraient Portmahomack, Cennrígmonaid (plus tard St Andrews), Dunkeld, Abernethy et Rosemarkie. Il semble que ceux-ci soient associés aux rois pictes, ce qui plaide en faveur d'un degré considérable de patronage royal et de contrôle de l'Église. Portmahomack en particulier a fait l'objet de fouilles et de recherches récentes, publiées par Martin Carver.
Le culte des saints était, comme dans toutes les terres chrétiennes, d'une grande importance dans le Pictland ultérieur. Alors que les rois pouvaient patronner de grands saints, comme saint Pierre dans le cas de Nechtan, et peut-être saint André dans le cas du deuxième Óengus mac Fergusa, de nombreux saints de moindre importance, certains aujourd'hui obscurs, étaient importants. Le saint picte Drostan semble avoir eu de nombreux adeptes dans le nord dans le passé, bien qu'il ait été pratiquement oublié au XIIe siècle. Saint Serf de Culross était associé au frère de Nechtan, Bridei. Il semble, comme on le sait plus tard, que les groupes de parents nobles avaient leurs propres saints patrons et leurs propres églises ou abbayes.
Art
L'art picte apparaît sur les pierres, les ferronneries et les petits objets en pierre et en os. Il utilise une forme distinctive du développement général celtique du début du Moyen Âge du style La Tène avec des influences croissantes de l'art insulaire de l'Irlande et de la Northumbrie des 7e et 8e siècles, puis de l'art anglo-saxon et irlandais à mesure que la période du début du Moyen Âge se poursuit. Les survivances les plus remarquables sont les nombreuses pierres pictes qui se trouvent partout dans le Pictland, d'Inverness au Lanarkshire. Un catalogue illustré de ces pierres a été réalisé par J. Romilly Allen dans le cadre des Early Church Monuments of Scotland, avec des listes de leurs symboles et motifs. Les symboles et motifs sont constitués d'animaux, dont la bête picte, le « rectangle », le « miroir et peigne », le « double disque et tige en Z » et le « croissant et tige en V », entre autres. Il existe également des bossages et des lentilles avec des motifs en pelta et en spirale. Les motifs sont curvilignes avec des hachures. Les dalles dites croisées sont sculptées de symboles pictes, d'entrelacs d'origine insulaire et d'images chrétiennes, bien que l'interprétation soit souvent difficile en raison de l'usure et de l'obscurité. Plusieurs images chrétiennes gravées sur diverses pierres, comme David le harpiste, Daniel et le lion, ou des scènes de saint Paul et saint Antoine se rencontrant dans le désert, ont été influencées par la tradition manuscrite insulaire.
La ferronnerie picte se trouve dans tout le Pictland (Écosse moderne) et également plus au sud ; les Pictes semblaient disposer d'une quantité considérable d'argent, probablement grâce à des raids plus au sud, ou au paiement de subventions pour les en empêcher. Le très grand trésor de hacksilver romain tardif trouvé à Traprain Law peut avoir son origine dans les deux sens. Le plus grand trésor de ferronnerie picte ancienne a été découvert en 1819 à Norrie's Law à Fife, mais malheureusement une grande partie a été dispersée et fondue (la loi écossaise sur les découvertes de trésors a toujours été inutile à la préservation). Deux célèbres plaques d'argent et d'émail du VIIe siècle provenant du trésor, l'une illustrée ci-dessus, comportent une « tige en Z », l'un des symboles pictes, dans une forme particulièrement bien conservée et élégante ; malheureusement peu de pièces comparables ont survécu. Plus de dix lourdes chaînes en argent, certaines mesurant plus de 0,5 m de long, ont été trouvées à partir de cette période ; la chaîne Whitecleuch à double maillon est l'une des deux seules à avoir un anneau penannulaire, avec une décoration de symboles comprenant de l'émail, ce qui montre comment ils étaient probablement utilisés comme colliers « ras du cou ».
Aux VIIIe et IXe siècles, après la christianisation, l'élite picte adopte une forme particulière de broche celtique venue d'Irlande, préférant les véritables broches penannulaires aux extrémités lobées. Certaines broches pseudo-penannulaires irlandaises plus anciennes ont été adaptées au style picte, par exemple la broche Breadalbane (British Museum). Le trésor de l'île de St Ninian contient la meilleure collection de formes pictes. D'autres caractéristiques de la ferronnerie picte sont des fonds ou des motifs en pointillés et des formes animales influencées par l'art insulaire. Le reliquaire Monymusk du VIIIe siècle présente des éléments de style picte et irlandais.
Langue
La langue picte est éteinte. Les preuves se limitent aux noms de lieux, aux noms de personnes trouvés sur les monuments et aux archives contemporaines. Les preuves des noms de lieux et des noms de personnes soutiennent fortement que les Pictes parlaient des langues celtiques insulaires liées aux langues bretonnes plus méridionales. Il a été avancé qu'un certain nombre d'inscriptions ogham ne pouvaient être identifiées comme celtiques, et sur cette base, il a été suggéré que des langues non celtiques étaient également utilisées.
L'absence de matériel écrit survivant en picte - si l'on écarte les « inscriptions pictes » ambiguës dans l'écriture Ogham - n'indique pas une société pré-alphabétisée. L’Église avait certainement besoin de connaissances en latin et ne pouvait fonctionner sans copistes pour produire des documents liturgiques. L'iconographie picte montre des livres lus et transportés, et son style naturaliste donne toutes les raisons de supposer que de telles images étaient de la vie réelle. L'alphabétisation n'était pas très répandue, mais parmi les hauts clergés et dans les monastères, elle aurait été assez courante.
Les noms de lieux nous permettent souvent de déduire l’existence de colonies pictes historiques en Écosse. Ceux préfixés par les préfixes bretons "Aber-", "Lhan-" ou "Pit-" (=? "peth", une chose) sont censés indiquer des régions habitées par les Pictes dans le passé (par exemple : Aberdeen, Lhanbryde, Pitmedden, etc.). Certains d'entre eux, tels que « Pit- » (portion, part), peuvent avoir été formés après l'époque picte et peuvent faire référence à d'anciens « comtés » ou « thanages ».
La preuve des noms de lieux peut également révéler l'avancée du gaélique dans le Pictland. Comme indiqué, Atholl, signifiant Nouvelle-Irlande, est attesté au début du VIIIe siècle. Cela peut être une indication de l’avancée du gaélique. Fortriu contient également des noms de lieux suggérant une colonie gaélique ou des influences gaéliques. Une interprétation pré-gaélique du nom comme Athfocla signifiant « passage nord » ou « voie du nord », comme dans porte d'entrée vers Moray, suggère que le gaélique Athfotla peut être une mauvaise lecture gaélique du minuscule c pour t.
Héritage
La tradition médiévale galloise attribue la fondation de Gwynedd aux Pictes et fait remonter leurs principales familles royales, les maisons d'Aberffraw et de Dinefwr à Cunedda Wledig, qui auraient envahi le nord du Pays de Galles depuis Lothian.
Dans la littérature et la culture populaire