La théorie de la « hiérarchie des besoins » d'Abraham Maslow explique-t-elle ?
Motivation
En 1966, Maslow a publié un ouvrage pionnier en psychologie des sciences, The Psychology of Science: A Reconnaissance, le premier livre jamais intitulé « psychologie des sciences ». Dans ce livre, Maslow propose un modèle de science « caractéristiquement relative », qu'il caractérise comme une opposition ardente à la réticence positiviste « historiquement, philosophiquement, sociologiquement et psychologiquement naïve » à considérer la science « relative au temps, au lieu et à l'environnement local ». culture''. Comme Maslow l'a reconnu, le livre a été grandement inspiré par The Structure of Scientific Revolutions (1962) de Thomas Kuhn, et il propose une lecture psychologique de la célèbre distinction de Kuhn entre science « normale » et « révolutionnaire » dans le contexte de sa propre distinction entre « sécurité ». » et la science de la « croissance », proposées dans le cadre d'un programme plus large de psychologie des sciences, déjà esquissé dans son magnum opus de 1954, Motivation et personnalité. * [http://psychclassics.yorku.ca/Maslow/motivation.htm A Theory of Human Motivation] (publié à l'origine dans Psychological Review, 1943, Vol. 50 #4, pp. 370–396). * Motivation et personnalité (1ère édition : 1954, 2ème édition : 1970, 3ème édition 1987)
Abraham Harold Maslow (né le 1er avril 1908 et mort le 8 juin 1970) était un psychologue américain surtout connu pour avoir créé la hiérarchie des besoins de Maslow, une théorie de la santé psychologique fondée sur la satisfaction prioritaire des besoins humains innés, aboutissant à la réalisation de soi. Maslow était professeur de psychologie à l'Alliant International University, à l'Université Brandeis, au Brooklyn College, à la New School for Social Research et à l'Université Columbia. Il a souligné l'importance de se concentrer sur les qualités positives des gens, plutôt que de les traiter comme un « sac de symptômes ». Hoffmann (1988), p. 109. Une enquête Review of General Psychology, publiée en 2002, a classé Maslow au dixième rang des psychologues les plus cités du 20e siècle.
Biographie
Jeunesse
Né et élevé à Brooklyn, New York, Maslow était l'aîné d'une famille de sept enfants et a été classé comme « mentalement instable » par un psychologue. Ses parents étaient des immigrants juifs de première génération venus de Russie et ayant fui les persécutions tsaristes au début du XXe siècle. Ils avaient décidé de vivre à New York et dans un quartier ouvrier multiethnique. Ses parents étaient pauvres et peu orientés intellectuellement, mais ils appréciaient l'éducation. Ce fut une période difficile pour Maslow, car il fut confronté à l'antisémitisme de la part de ses professeurs et d'autres enfants du quartier. Il a eu plusieurs rencontres avec des gangs antisémites qui le poursuivaient et lui jetaient des pierres. Maslow et d'autres jeunes de son origine luttaient à l'époque pour surmonter de tels actes de racisme et de préjugés ethniques dans le but d'établir un monde idéaliste basé sur une éducation généralisée et une justice monétaire. La tension à l'extérieur de sa maison se faisait également sentir à l'intérieur, il s'entendait rarement avec sa mère et développa finalement une forte répulsion à son égard. Il aurait déclaré : « Ce à quoi j'avais réagi n'était pas seulement son apparence physique, mais aussi ses valeurs et sa vision du monde, son avarice, son égoïsme total, son manque d'amour pour quiconque dans le monde – même son propre mari et enfants – son narcissisme, ses préjugés noirs, son exploitation de tout le monde, son hypothèse selon laquelle quiconque n'était pas d'accord avec elle avait tort, son manque d'amis, sa négligence et sa saleté..." Il a également grandi avec quelques amis autres que son cousin Will. , et par conséquent "...[Il] a grandi dans les bibliothèques et parmi les livres." C'est ici qu'il a développé son amour pour la lecture et l'apprentissage. Il est allé au Boys High School, l'un des meilleurs lycées de Brooklyn. Ici, il a été officier de nombreux clubs universitaires et est devenu rédacteur en chef du Latin Magazine. Il a également édité Principia, le journal de physique de l'école, pendant un an. Il a également développé d’autres atouts :
Collège et université
Maslow a fréquenté le City College de New York après le lycée. En 1926, il commença à suivre des cours de droit le soir en plus de ses cours de premier cycle. Il détestait ça et abandonna presque immédiatement. En 1927, il fut transféré à Cornell, mais il quitta l'université après seulement un semestre en raison de mauvaises notes et des coûts élevés. Il est ensuite diplômé du City College et a fait des études supérieures à l'Université du Wisconsin pour étudier la psychologie. En 1928, il épousa sa cousine germaine Bertha, qui était alors encore au lycée. Le couple s'était rencontré à Brooklyn des années plus tôt. La formation en psychologie de Maslow à l'UW était résolument comportementale et expérimentale. Au Wisconsin, il a poursuivi une ligne de recherche qui comprenait l'étude du comportement de domination et de la sexualité des primates. Les premières expériences de Maslow avec le behaviorisme lui laisseraient un fort état d'esprit positiviste. Sur la recommandation du professeur Hulsey Cason, Maslow a rédigé son mémoire de maîtrise sur « l'apprentissage, la rétention et la reproduction du matériel verbal ». Maslow considérait la recherche comme d'une trivialité embarrassante, mais il termina sa thèse à l'été 1931 et obtint sa maîtrise en psychologie. Il avait tellement honte de la thèse qu'il la retirait de la bibliothèque de psychologie et arrachait sa liste de catalogue. Cependant, le professeur Carson admirait suffisamment la recherche pour inciter Maslow à la soumettre pour publication. La thèse de Maslow a été publiée sous forme de deux articles en 1934.
Carrière académique
Il poursuit ses recherches à l’Université de Columbia, sur des thématiques similaires. Là, il trouva un autre mentor en la personne d'Alfred Adler, l'un des premiers collègues de Sigmund Freud. De 1937 à 1951, Maslow faisait partie du corps professoral du Brooklyn College. Sa vie de famille et ses expériences ont influencé ses idées psychologiques. Après la Seconde Guerre mondiale, Maslow a commencé à remettre en question la façon dont les psychologues étaient parvenus à leurs conclusions et, même s'il n'était pas complètement en désaccord, il avait ses propres idées sur la manière de comprendre l'esprit humain. Il a appelé sa nouvelle discipline psychologie humaniste. Maslow était déjà père de 33 ans et avait deux enfants lorsque les États-Unis sont entrés dans la Seconde Guerre mondiale en 1941. Il n'était donc pas éligible pour l'armée. Cependant, les horreurs de la guerre lui ont plutôt inspiré une vision de paix, ce qui l’a conduit à ses études psychologiques révolutionnaires sur des personnes qui s’épanouissent. Ces études ont commencé avec ses deux mentors, l'anthropologue Ruth Benedict et le psychologue Gestalt Max Wertheimer, qu'il admirait tant sur le plan professionnel que personnel. Ces deux-là étaient si accomplis dans les deux domaines, et étaient également des « êtres humains merveilleux », que Maslow a commencé à prendre des notes sur eux et leur comportement. Ce serait la base de ses recherches et de sa réflexion de toute une vie sur la santé mentale et le potentiel humain. Il a beaucoup écrit sur le sujet, empruntant des idées à d'autres psychologues mais en y ajoutant de manière significative, en particulier les concepts de hiérarchie de besoins, de méta-besoins, de métamotivation, de personnes qui se réalisent et d'expériences de pointe. Maslow a été professeur à l'Université Brandeis de 1951 à 1969, puis est devenu membre résident du Laughlin Institute en Californie. En 1967, Maslow a eu une crise cardiaque presque mortelle et savait que son temps était limité. Maslow se considérait comme un pionnier de la psychologie. Il a donné un coup de pouce aux futurs psychologues en mettant en lumière différentes pistes de réflexion. Il a construit le cadre qui a ensuite permis à d’autres psychologues d’ajouter davantage d’informations. Maslow a longtemps cru que les dirigeants ne devaient pas intervenir. Conformément à cette approche, il a rejeté une nomination en 1963 au poste de président de l'Association pour la psychologie humaniste parce qu'il estimait que l'organisation devait développer un mouvement intellectuel sans leader.
La mort
Alors qu'il faisait du jogging, Maslow a subi une grave crise cardiaque et est décédé le 8 juin 1970 à l'âge de 62 ans à Menlo Park, en Californie.
Héritage
Plus tard dans sa vie, Maslow s'est préoccupé de questions telles que : « Pourquoi un plus grand nombre de personnes ne s'épanouissent-elles pas si leurs besoins fondamentaux sont satisfaits ?
Comment pouvons-nous comprendre de manière humaniste le problème du mal ? »
Au printemps 1961, Maslow et Tony Sutich fondèrent le Journal of Humanistic Psychology, avec Miles Vich comme rédacteur jusqu'en 1971. La revue imprima son premier numéro au début de 1961 et continue de publier des articles universitaires.
Maslow a assisté à la réunion fondatrice de l’Association pour la psychologie humaniste en 1963, où il a refusé d’être nommé président, arguant que la nouvelle organisation devrait développer un mouvement intellectuel sans leader, ce qui aboutirait à une stratégie utile au cours des premières années du domaine.
En 1967, Maslow a été nommé Humaniste de l’année par l’American Humanist Association.
Théories humanistes de la réalisation de soi
Les psychologues humanistes croient que chaque personne a un fort désir de réaliser son plein potentiel, d'atteindre un niveau de « réalisation de soi ». Le point principal de ce nouveau mouvement, qui a atteint son apogée dans les années 1960, était de mettre l’accent sur le potentiel positif de l’être humain. Maslow a positionné son travail comme un complément essentiel à celui de Freud :
Cependant, Maslow était très critique à l'égard de Freud, car les psychologues humanistes ne reconnaissaient pas la spiritualité comme un guide pour nos comportements.
Pour prouver que les humains ne réagissent pas aveuglément aux situations, mais tentent d’accomplir quelque chose de plus grand, Maslow a étudié des individus en bonne santé mentale plutôt que des personnes souffrant de graves problèmes psychologiques. Il s’est concentré sur les personnes qui s’épanouissent. Les personnes qui se réalisent indiquent un syndrome de personnalité cohérent et représentent une santé et un fonctionnement psychologiques optimaux.
Cela a éclairé sa théorie selon laquelle une personne apprécie les « expériences de pointe », les moments forts de la vie où l'individu est en harmonie avec lui-même et son environnement. Selon Maslow, les personnes qui se réalisent peuvent vivre de nombreuses expériences de pointe au cours d'une journée, tandis que d'autres vivent ces expériences moins fréquemment.
Qualités des personnes qui s'épanouissent
Il s’est rendu compte que tous les individus qu’il étudiait avaient des traits de personnalité similaires. Tous étaient « centrés sur la réalité », capables de différencier ce qui était frauduleux de ce qui était authentique. Ils étaient également « centrés sur les problèmes », ce qui signifie qu'ils traitaient les difficultés de la vie comme des problèmes qui exigeaient des solutions. Ces personnes étaient également à l’aise d’être seules et entretenaient des relations personnelles saines. Ils n’avaient que quelques amis proches et membres de la famille plutôt qu’un grand nombre de relations superficielles.
Les personnes qui se réalisent ont tendance à se concentrer sur des problèmes extérieurs à elles-mêmes ; avoir une idée claire de ce qui est vrai et de ce qui est faux ; êtes spontané et créatif; et ne sont pas trop strictement liés aux conventions sociales.
Maslow a remarqué que les individus épanouis avaient une meilleure compréhension de la réalité, s'acceptaient profondément, acceptaient les autres et le monde, et avaient également été confrontés à de nombreux problèmes et étaient connus pour être des personnes impulsives. Ces individus épanouis étaient très indépendants et privés en ce qui concerne leur environnement et leur culture, en particulier leur propre développement individuel sur « les potentiels et les ressources intérieures ».
Selon Maslow, les personnes qui se réalisent partagent les qualités suivantes :
* Vérité : honnêteté, réalité, beauté, intégralité pure, nette et sans faille
* Bonté : justesse, désirabilité, droiture, bienveillance, honnêteté
* Beauté : justesse, forme, vivacité, simplicité, richesse, complétude, perfection, achèvement,
* Intégralité : unité, intégration, tendance à l'unité, interconnexion, simplicité, organisation, structure, ordre, non dissocié, synergie
* Dichotomie : transcendance : acceptation, résolution, intégration, polarités, contraires, contradictions
* Vivacité : processus, non-mortalité, spontanéité, autorégulation, plein fonctionnement
* Unique : particularité, individualité, non-comparabilité, nouveauté
* Perfection : rien de superflu, rien ne manque, chaque chose à sa juste place, juste, convenance, justice
* Nécessité : inévitable : il doit en être ainsi, sans aucune modification.
* Achèvement : fin, justice, accomplissement
* Justice : équité, convenance, désintéressement, non partialité,
* Ordre : légalité, justesse, parfaitement organisé
* Simplicité : nudité, abstrait, squelettique essentiel, franchise
* Richesse : différenciation, complexité, intrication, totalité
* Facilité : facilité ; manque de tension, d'effort ou de difficulté
* Enjouement : plaisir, joie, amusement
* Autosuffisance : autonomie, indépendance, autodétermination.
Dynamique de réalisation de soi
Maslow a basé sa théorie en partie sur ses propres hypothèses sur le potentiel humain et en partie sur ses études de cas de personnages historiques qu'il croyait s'être réalisés, notamment Albert Einstein et Henry David Thoreau. Par conséquent, selon Maslow, la manière dont les besoins essentiels sont satisfaits est tout aussi importante que les besoins eux-mêmes. Ensemble, ceux-ci définissent l’expérience humaine. Dans la mesure où une personne trouve un épanouissement social coopératif, elle établit des relations significatives avec les autres et avec le monde dans son ensemble. En d’autres termes, il établit des liens significatifs avec une réalité externe – une composante essentielle de la réalisation de soi. En revanche, dans la mesure où les besoins vitaux trouvent une satisfaction égoïste et compétitive, une personne acquiert des émotions hostiles et des relations extérieures limitées – sa conscience reste interne et limitée.
Méthodologie
Maslow a basé son étude sur les écrits d'autres psychologues, d'Albert Einstein et de personnes qu'il connaissait et qui [selon lui] répondaient clairement aux normes de réalisation de soi. [besoin de référence]
Maslow a utilisé les écrits et les réalisations d'Einstein pour illustrer les caractéristiques de la personne épanouie. Mais Ruth Benedict et Max Wertheimer étaient aussi les modèles de réalisation de soi de Maslow. Dans ce cas, d’un point de vue scientifique, cette approche particulière pose de nombreux problèmes. Premièrement, on pourrait affirmer que l’analyse biographique en tant que méthode est extrêmement subjective car elle repose entièrement sur l’opinion du chercheur. L’opinion personnelle est toujours sujette aux biais, ce qui réduit la validité des données obtenues. Par conséquent, la définition opérationnelle de Maslow de la réalisation de soi ne doit pas être aveuglément acceptée comme un fait scientifique.
La pyramide des besoins
Maslow a décrit les besoins humains comme étant ordonnés dans une hiérarchie prépondérante : un besoin urgent devrait être en grande partie satisfait avant que quelqu'un puisse accorder son attention au besoin suivant le plus élevé. Aucun de ses ouvrages publiés ne comportait de représentation visuelle de la hiérarchie. Le diagramme pyramidal illustrant la hiérarchie des besoins de Maslow a peut-être été créé par un éditeur de manuels de psychologie à titre d'illustration. Cette pyramide désormais emblématique décrit fréquemment l'éventail des besoins humains, à la fois physiques et psychologiques, en accompagnement des articles décrivant la théorie des besoins de Maslow et peut donner l'impression que la hiérarchie des besoins est une séquence de progression fixe et rigide. Pourtant, dès la première publication de sa théorie en 1943, Maslow décrivait les besoins humains comme étant relativement fluides, de nombreux besoins étant présents simultanément chez une personne.
Le modèle de hiérarchie des besoins humains suggère que les besoins humains ne seront satisfaits qu’un seul niveau à la fois.
Selon la théorie de Maslow, lorsqu'un être humain gravit les niveaux de la hiérarchie après avoir satisfait aux besoins de la hiérarchie, il peut éventuellement atteindre la réalisation de soi. Tard dans sa vie, Maslow en est venu à la conclusion que la réalisation de soi n'était pas le résultat automatique de la satisfaction des autres besoins humains.
Besoins humains identifiés par Maslow :
* Au bas de la hiérarchie se trouvent les « Besoins fondamentaux ou Besoins physiologiques » d'un être humain : nourriture, eau, sommeil et sexe.
* Le niveau suivant est « Besoins de sécurité : sécurité, ordre et stabilité ». Ces deux étapes sont importantes pour la survie physique de la personne. Une fois que les individus bénéficient d’une alimentation de base, d’un abri et d’une sécurité, ils tentent d’accomplir davantage.
* Le troisième niveau de besoin est « l'amour et l'appartenance », qui sont des besoins psychologiques ; lorsque les individus ont pris soin d'eux-mêmes physiquement, ils sont prêts à se partager avec les autres, comme leur famille et leurs amis.
* Le quatrième niveau est atteint lorsque les individus se sentent à l'aise avec ce qu'ils ont accompli. Il s'agit du niveau « Estime », le besoin d'être compétent et reconnu, notamment à travers le statut et le niveau de réussite.
* Ensuite, il y a le niveau « Cognitif », où les individus se stimulent intellectuellement et explorent.
* Après cela vient le niveau « Esthétique », qui est le besoin d’harmonie, d’ordre et de beauté.
* Au sommet de la pyramide, le « besoin de réalisation de soi » se produit lorsque les individus atteignent un état d'harmonie et de compréhension parce qu'ils sont engagés dans la réalisation de leur plein potentiel. Une fois qu’une personne a atteint l’état de réalisation de soi, elle se concentre sur elle-même et essaie de construire sa propre image. Ils peuvent considérer cela en termes de sentiments tels que la confiance en soi ou en atteignant un objectif fixé.
Les quatre premiers niveaux sont appelés besoins déficitaires ou besoins D. Cela signifie que si vous ne répondez pas suffisamment à l’un de ces quatre besoins, vous aurez le sentiment d’en avoir besoin. Mais lorsque vous les obtenez, vous vous sentez satisfait. Ces besoins à eux seuls ne sont pas motivants.
Maslow a écrit que certaines conditions doivent être remplies pour que les besoins fondamentaux soient satisfaits. Par exemple, la liberté d’expression, la liberté de s’exprimer et la liberté de rechercher de nouvelles informations sont quelques-unes des conditions préalables. Tout blocage de ces libertés pourrait empêcher la satisfaction des besoins fondamentaux.
La hiérarchie des besoins de Maslow a fait l'objet de mèmes sur Internet au cours des dernières années, s'intéressant spécifiquement à l'intégration moderne de la technologie dans nos vies et suggérant avec humour que le Wi-Fi faisait partie des besoins humains les plus fondamentaux.
Expériences de pointe
Au-delà de la routine de satisfaction des besoins, Maslow a imaginé des moments d'expérience extraordinaire, connus sous le nom d'expériences de pointe, qui sont des moments profonds d'amour, de compréhension, de bonheur ou de ravissement, au cours desquels une personne se sent plus entière, vivante, autonome et pourtant partie prenante. du monde, plus conscient de la vérité, de la justice, de l'harmonie, de la bonté, etc. Les personnes qui se réalisent vivent de nombreuses expériences de ce type. En d’autres termes, ces « expériences de pointe » ou états de flux sont le reflet de la réalisation de son potentiel humain et représentent le summum du développement de la personnalité.
Métamotivation
Maslow a utilisé le terme métamotivation pour décrire les personnes épanouies qui sont motivées par des forces innées au-delà de leurs besoins fondamentaux, afin qu'elles puissent explorer et atteindre leur plein potentiel humain.
Valeurs B
En étudiant les récits d'expériences de pointe, Maslow a identifié une manière de penser qu'il a appelée « cognition de l'être » (ou « cognition B »), qui est holistique et acceptante, par opposition à la « cognition déficiente » évaluative (ou « D- cognition"), et des valeurs qu'il appelle "Etre-valeurs". Il a répertorié les valeurs B comme suit :
* Intégrité (unité ; intégration ; tendance à l'unité ; interconnexion ; simplicité ; organisation ; structure ; dichotomie-transcendance ; ordre) ;
* Perfection (nécessité; juste-justice; juste-ainsi-ness; inévitable; adéquation; justice; exhaustivité; « devrait »);
* Achèvement (fin ; finalité ; justice ; « c'est fini » ; accomplissement ; finis et telos ; destin ; destin) ;
* Justice (équité; ordre; légalité; « devabilité »);
* Vivacité (processus ; non-mortalité ; spontanéité ; autorégulation ; plein fonctionnement) ;
* Richesse (différenciation, complexité ; intrication) ;
* Simplicité (honnêteté ; nudité ; essentialité ; structure abstraite, essentielle, squelettique) ;
* Beauté (justesse ; forme ; vivacité ; simplicité ; richesse ; plénitude ; perfection ; achèvement ; unicité ; honnêteté) ;
* Bonté (justesse; désirabilité; mérite; justice; bienveillance; honnêteté);
* Unicité (idiosyncrasie ; individualité ; non-comparabilité ; nouveauté) ;
* Sans effort (facilité ; absence de tension, d'effort ou de difficulté ; grâce ; fonctionnement parfait et beau) ;
* Enjouement (amusement ; joie ; amusement ; gaieté ; humour ; exubérance ; sans effort) ;
* Vérité (honnêteté ; réalité ; nudité ; simplicité ; richesse ; mérite ; beauté ; pur, propre et intact ; exhaustivité ; essentialité).
* Autosuffisance (autonomie ; indépendance ; ne pas avoir besoin d'autre que soi-pour-être-soi ; autodétermination ; transcendance de l'environnement ; séparation ; vivre selon ses propres lois).
Psychologie humaniste
La pensée de Maslow était originale. La plupart des psychologues avant lui s’étaient préoccupés des anormaux et des malades. Il a exhorté les gens à reconnaître leurs besoins fondamentaux avant de répondre à des besoins plus élevés et, finalement, de se réaliser. Il voulait savoir ce qui constituait une santé mentale positive. La psychologie humaniste a donné naissance à plusieurs thérapies différentes, toutes guidées par l'idée que les gens possèdent les ressources internes nécessaires à la croissance et à la guérison et que le but de la thérapie est d'aider à éliminer les obstacles qui empêchent les individus d'y parvenir. La plus célèbre d’entre elles était la thérapie centrée sur le client développée par Carl Rogers.
Les principes de base de la psychologie humaniste sont simples :
1. Le fonctionnement actuel d’une personne est son aspect le plus important. En conséquence, les humanistes mettent l’accent sur l’ici et maintenant au lieu d’examiner le passé ou de tenter de prédire l’avenir.
2. Pour être en bonne santé mentale, les individus doivent assumer la responsabilité personnelle de leurs actes, que ces actes soient positifs ou négatifs.
3. Chaque personne, du simple fait de son être, est intrinsèquement digne. Même si une action donnée peut être négative, elle n’annule pas la valeur d’une personne.
4. Le but ultime de la vie est d’atteindre la croissance et la compréhension personnelles. Ce n’est que grâce à une amélioration constante de soi et à une meilleure compréhension de soi qu’un individu peut être vraiment heureux.
La théorie de la psychologie humaniste convient aux personnes qui voient le côté positif de l’humanité et croient au libre arbitre. Cette théorie contraste clairement avec la théorie du déterminisme biologique de Freud. Un autre point fort est que la théorie de la psychologie humaniste est compatible avec d’autres écoles de pensée. La hiérarchie de Maslow s'applique également à d'autres sujets, tels que la finance, l'économie ou même l'histoire ou la criminologie. La psychologie humaniste, également appelée psychologie positive, est critiquée pour son manque de validation empirique et donc son manque d'utilité pour traiter des problèmes spécifiques. Il se peut également qu’il ne parvienne pas à aider ou à diagnostiquer les personnes souffrant de troubles mentaux graves.
Psychologie de la religion et psychologie transpersonnelle
L'influence de Maslow s'étendait au-delà de la psychologie. Son travail sur les expériences de pointe était pertinent pour les études religieuses, fondant avec Stanislav Grof, Viktor Frankl, James Fadiman, Anthony Sutich, Miles Vich et Michael Murphy, une nouvelle école appelée par lui-même « la quatrième force en psychologie » la psychologie transpersonnelle, avec applicabilité dans de nombreux domaines différents, l'un d'entre eux étant le travail sur la gestion dans les études commerciales transpersonnelles. La hiérarchie de Maslow est utilisée dans l'enseignement supérieur pour conseiller les étudiants et pour la rétention des étudiants, ainsi que comme concept clé dans le développement des étudiants. Maslow lui-même avait du mal à accepter l’expérience religieuse comme valable à moins de la placer dans un cadre positiviste.
Psychologie positive
Maslow a qualifié son travail de psychologie positive. Son travail a connu un regain d'intérêt et d'influence parmi les dirigeants du mouvement de psychologie positive tels que Martin Seligman. Ce mouvement se concentre uniquement sur une nature humaine supérieure.
La psychologie positive consacre ses recherches au côté positif des choses et à la façon dont elles se passent bien plutôt qu'au côté pessimiste.
Psychologie des sciences
En 1966, Maslow a publié un ouvrage pionnier en psychologie des sciences, The Psychology of Science: A Reconnaissance, le premier livre jamais intitulé « psychologie des sciences ». Dans ce livre, Maslow propose un modèle de science « caractéristiquement relative », qu'il caractérise comme une opposition ardente à la réticence positiviste « historiquement, philosophiquement, sociologiquement et psychologiquement naïve » à considérer la science « relative au temps, au lieu et à l'environnement local ». culture''. Comme Maslow l'a reconnu, le livre a été grandement inspiré par The Structure of Scientific Revolutions (1962) de Thomas Kuhn, et il propose une lecture psychologique de la célèbre distinction de Kuhn entre science « normale » et « révolutionnaire » dans le contexte de sa propre distinction entre « sécurité ». » et la science de la « croissance », proposées dans le cadre d'un programme plus large de psychologie des sciences, déjà esquissé dans son magnum opus de 1954, Motivation et personnalité.
Le marteau de Maslow
Il est également connu pour le marteau de Maslow, populairement formulé comme « si tout ce que vous avez est un marteau, tout ressemble à un clou » tiré de son livre The Psychology of Science, publié en 1966.
Critique
Les idées de Maslow ont été critiquées pour leur manque de rigueur scientifique. Il a été critiqué comme étant trop mou sur le plan scientifique par les empiristes américains. En 2006, l'auteure et ancienne professeure de philosophie Christina Hoff Sommers et la psychiatre en exercice Sally Satel ont affirmé qu'en raison du manque de soutien empirique, les idées de Maslow sont tombées de mode et ne sont « plus prises au sérieux dans le monde de la psychologie universitaire ».
La psychologie positive consacre une grande partie de ses recherches à rechercher comment les choses vont bien plutôt qu'à adopter un point de vue plus pessimiste, comment les choses vont mal.
En outre, la Hiérarchie des Besoins a été accusée d’avoir un préjugé culturel, reflétant principalement les valeurs et les idéologies occidentales. Du point de vue de nombreux psychologues culturels, ce concept est considéré comme relatif à chaque culture et société et ne peut être appliqué universellement. Le concept de Maslow de personnes qui s'épanouissent a été associé à la théorie du développement de Piaget au processus d'initiation en 1993.
Écrits
* [http://psychclassics.yorku.ca/Maslow/motivation.htm A Theory of Human Motivation] (publié à l'origine dans Psychological Review, 1943, Vol. 50 #4, pp. 370–396).
* Motivation et personnalité (1ère édition : 1954, 2ème édition : 1970, 3ème édition 1987)
* Religions, valeurs et expériences de pointe, Columbus, Ohio : Ohio State University Press, 1964.
* Gestion eupsychienne, 1965 ; republié sous le titre Maslow on Management, 1998
* La psychologie des sciences : une reconnaissance, New York : Harper & Row, 1966 ; Chapel Hill : Maurice Bassett, 2002.
* Vers une psychologie de l'être, (1ère édition, 1962 ; 2ème édition, 1968)
* Les confins de la nature humaine, 1971
* Visions futures : les articles inédits d'Abraham Maslow par E.L. Hoffman (éditeur) 1996