Dans quel pays moderne se trouve la ville antique de Troie ?
Turquie
Troie (, Troia et , Ilion, ou , Ilios ; et ; Trōia est le nom latin typique de la ville. Ilium est un terme plus poétique : Hittite : Wilusa ou Truwisa ; ) était une ville située à l'extrême nord-ouest de la région connue dans l'Antiquité classique tardive sous le nom d'Asie Mineure, maintenant connue sous le nom d'Anatolie dans la Turquie moderne, près (juste au sud de) l'embouchure sud-ouest du détroit des Dardanelles et au nord-ouest du mont Ida. L'emplacement actuel est connu sous le nom d'Hisarlık. C'est le décor de la guerre de Troie décrite dans le Cycle épique grec, notamment dans l'Iliade, l'un des deux poèmes épiques attribués à Homère. Les preuves métriques de l'Iliade et de l'Odyssée suggèrent que le nom (Ilion) commençait autrefois par un digamma : (Wilion) ; ceci est également soutenu par le nom hittite de ce que l'on pense être la même ville, Wilusa. Schliemann s'est intéressé à creuser le monticule d'Hisarlık sous la persuasion de Frank Calvert. Le diplomate britannique, considéré comme un pionnier pour ses contributions à l'archéologie de Troie, a passé plus de 60 ans en Troade (aujourd'hui péninsule de Biga, en Turquie) à mener des travaux de terrain. Comme Calvert était une autorité principale en matière d'archéologie de terrain dans la région, ses découvertes ont fourni la preuve qu'Homère Troie pourrait exister dans la colline et ont joué un rôle majeur en ordonnant à Heinrich Schliemann de creuser à Hisarlık. Cependant, Schliemann a minimisé cette collaboration en s'attribuant le mérite des découvertes, de sorte que Susan Heck Allen a récemment décrit Schliemann comme un « archéologue amateur qui se promeut sans relâche ». En 2013, une équipe internationale composée d'experts interdisciplinaires dirigée par William Aylward, archéologue à l'Université du Wisconsin, devait mener de nouvelles fouilles. Cette activité devait être menée sous les auspices de l'Université Çanakkale Onsekiz Mart et utiliser la nouvelle technique de « l'archéologie moléculaire ». Quelques jours avant le départ de l'équipe du Wisconsin, la Turquie a annulé une centaine de permis de fouille, dont celui du Wisconsin. En mars 2014, il a été annoncé qu'une nouvelle fouille aurait lieu, parrainée par une entreprise privée et réalisée par l'Université Çanakkale Onsekiz Mart. Ce sera la première équipe turque à effectuer des fouilles et est prévue pour une durée de 12 mois dirigée par le professeur associé Rüstem Aslan. Le recteur de l'université a déclaré que « les pièces découvertes à Troie contribueront à la culture et au tourisme de Çanakkale. Peut-être qu'elle deviendra l'un des lieux historiques les plus fréquentés de Turquie. »
Troie (, Troia et , Ilion, ou , Ilios ; et ; Trōia est le nom latin typique de la ville. Ilium est un terme plus poétique : Hittite : Wilusa ou Truwisa ; ) était une ville située à l'extrême nord-ouest de la région connue dans l'Antiquité classique tardive sous le nom d'Asie Mineure, maintenant connue sous le nom d'Anatolie dans la Turquie moderne, près (juste au sud de) l'embouchure sud-ouest du détroit des Dardanelles et au nord-ouest du mont Ida. L'emplacement actuel est connu sous le nom d'Hisarlık. C'est le décor de la guerre de Troie décrite dans le Cycle épique grec, notamment dans l'Iliade, l'un des deux poèmes épiques attribués à Homère. Les preuves métriques de l'Iliade et de l'Odyssée suggèrent que le nom (Ilion) commençait autrefois par un digamma : (Wilion) ; ceci est également soutenu par le nom hittite de ce que l'on pense être la même ville, Wilusa.
Une nouvelle capitale appelée Ilion fut fondée sur le site sous le règne de l'empereur romain Auguste. Elle prospéra jusqu'à la création de Constantinople et déclina progressivement à l'époque byzantine.
En 1865, l'archéologue anglais Frank Calvert a fouillé des tranchées d'essai dans un champ qu'il avait acheté à un agriculteur local à Hisarlık, et en 1868, Heinrich Schliemann, un riche homme d'affaires et archéologue allemand, a également commencé à creuser dans la région après une rencontre fortuite avec Calvert à Çanakkale. Ces fouilles ont révélé plusieurs villes construites successivement. Schliemann était d'abord sceptique quant à l'identification d'Hisarlik avec Troie, mais a été persuadé par Calvert et a repris les fouilles de Calvert sur la moitié orientale du site d'Hisarlik, qui se trouvait sur la propriété de Calvert. Troie VII a été identifiée avec la ville hittite Wilusa, l'origine probable du grec Ἴλιον, et est généralement (mais non concluante) identifiée avec Troie homérique.
Aujourd'hui, la colline d'Hisarlık a donné son nom à un petit village proche des ruines, qui accueille le tourisme visitant le site archéologique de Troia. Elle se situe dans la province de Çanakkale, à environ 30 km au sud-ouest de la capitale provinciale, également appelée Çanakkale. Le village le plus proche est Tevfikiye. La carte ici montre l'estuaire adapté du Scamander avec Ilium un peu à l'intérieur des terres, à travers la plaine homérique.
Troie a été inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO en 1998.
Troie homérique
Les historiens de la Grèce antique ont placé la guerre de Troie aux XIIe, XIIIe ou XIVe siècles avant JC : Ératosthène vers 1184 avant JC, Hérodote vers 1250 avant JC, Duris de Samos vers 1334 avant JC. Les archéologues modernes associent Troie homérique à Troie archéologique VII.
Dans l'Iliade, les Achéens installèrent leur camp près de l'embouchure de la rivière Scamander (vraisemblablement l'actuel Karamenderes), où ils avaient échoué leurs navires. La ville de Troie elle-même se dressait sur une colline, de l'autre côté de la plaine de Scamander, où se déroulèrent les batailles de la guerre de Troie. Le site de l'ancienne ville se trouve aujourd'hui à environ 5 km de la côte, mais il y a 3 000 ans, les bouches du Scamander étaient beaucoup plus proches de la ville, se déversant dans une grande baie qui formait un port naturel et qui s'est depuis remplie d'alluvions. Des découvertes géologiques récentes ont permis d'identifier l'ancienne côte troyenne et les résultats confirment largement l'exactitude de la géographie homérique de Troie.
En novembre 2001, le géologue John C. Kraft de l'Université du Delaware et le classique John V. Luce du Trinity College de Dublin ont présenté les résultats d'enquêtes commencées en 1977 sur la géologie de la région. Ils ont comparé la géologie actuelle avec les paysages et les caractéristiques côtières décrites dans l'Iliade et d'autres sources classiques, notamment la Geographia de Strabon, et ont conclu qu'il existe une cohérence régulière entre l'emplacement de Troie de Schliemann et d'autres emplacements tels que le camp grec, les preuves géologiques , descriptions de la topographie et récits de la bataille de l'Iliade.
Outre l'Iliade, il existe des références à Troie dans l'autre œuvre majeure attribuée à Homère, l'Odyssée, ainsi que dans d'autres littératures grecques anciennes (comme l'Orestie d'Eschyle). La légende homérique de Troie a été élaborée par le poète romain Virgile dans son Énéide. Les Grecs et les Romains tenaient pour acquis l’historicité de la guerre de Troie et l’identité de Troie homérique avec le site d’Anatolie. Alexandre le Grand, par exemple, visita le site en 334 avant JC et y fit des sacrifices dans les tombes associées aux héros homériques Achille et Patrocle.
Après la découverte en 1995 d'un sceau biconvexe luwien à Troie VII, il y a eu une discussion animée sur la langue qui était parlée à Troie homérique. Frank Starke, de l'université de Tübingen, a récemment démontré que le nom de Priam, roi de Troie à l'époque de la guerre de Troie, est lié au composé luwian Priimuua, qui signifie « exceptionnellement courageux ». "Il est de plus en plus certain que Wilusa/Troy appartenait à la grande communauté de langue luwian", même s'il n'est pas tout à fait clair si le luwian était principalement la langue officielle ou s'il était d'usage courant au quotidien.
La recherche de Troie
Avec l’avènement de l’histoire critique, Troie et la guerre de Troie furent longtemps reléguées au royaume de la légende. Cependant, depuis l’époque classique, le véritable emplacement de l’ancienne Troie était resté un sujet d’intérêt et de spéculation.
Il était prévu que ce soit la péninsule de Troade. Les premiers voyageurs modernes des XVIe et XVIIe siècles, dont Pierre Belon et Pietro Della Valle, avaient identifié Troie avec Alexandrie Troas, une ville en ruines située à environ 20 km au sud de l'emplacement actuellement accepté. À la fin du XVIIIe siècle, Jean Baptiste LeChevalier avait identifié un emplacement près du village de Pınarbaşı, Ezine, comme site de Troie, un monticule situé à environ 5 km au sud de l'emplacement actuellement accepté. La localisation de LeChavalier, publiée dans son Voyage de la Troade, a été la théorie la plus communément acceptée pendant près d'un siècle.
En 1822, le journaliste écossais Charles Maclaren fut le premier à identifier avec certitude la position de la ville telle qu'on la connaît aujourd'hui. En 1866, Frank Calvert, le frère de l'agent consulaire des États-Unis dans la région, fit des enquêtes approfondies et publia dans des revues scientifiques son identification de la colline de New Ilium (qui se trouvait sur des terres agricoles appartenant à sa famille) sur le même site. La colline, près de la ville de Çanakkale, était connue sous le nom d'Hisarlık.
Schliemann
En 1868, Heinrich Schliemann rendit visite à Calvert et obtint l'autorisation de fouiller Hisarlık. En 1871-1873 et 1878-1879, il fouilla la colline et découvrit les ruines d'une série de villes antiques datant de l'âge du bronze à la période romaine. Schliemann a déclaré que l'une de ces villes – d'abord Troie I, puis Troie II – était la ville de Troie, et cette identification était largement acceptée à cette époque. Les découvertes de Schliemann à Hisarlık sont connues sous le nom de Trésor de Priam. Ils ont été acquis auprès de lui par les musées berlinois, mais des doutes importants subsistent quant à leur authenticité.
Schliemann s'est intéressé à creuser le monticule d'Hisarlık sous la persuasion de Frank Calvert. Le diplomate britannique, considéré comme un pionnier pour ses contributions à l'archéologie de Troie, a passé plus de 60 ans en Troade (aujourd'hui péninsule de Biga, en Turquie) à mener des travaux de terrain. Comme Calvert était une autorité principale en matière d'archéologie de terrain dans la région, ses découvertes ont fourni la preuve qu'Homère Troie pourrait exister dans la colline et ont joué un rôle majeur en ordonnant à Heinrich Schliemann de creuser à Hisarlık. Cependant, Schliemann a minimisé cette collaboration en s'attribuant le mérite des découvertes, de sorte que Susan Heck Allen a récemment décrit Schliemann comme un « archéologue amateur qui se promeut sans relâche ».
Les fouilles de Schliemann furent condamnées par les archéologues ultérieurs comme ayant détruit les principales couches de la véritable Troie. Kenneth W. Harl, dans la série de conférences sur les grandes civilisations anciennes d'Asie mineure de la Teaching Company, affirme sarcastiquement que les fouilles de Schliemann ont été effectuées avec des méthodes si grossières qu'il a fait à Troie ce que les Grecs ne pouvaient pas faire à leur époque, détruisant et nivelant l'ensemble. les murs de la ville jusqu'au sol. D'autres chercheurs s'accordent à dire que les dommages causés au site sont irréparables.
Dörpfeld et Blegen
Après Schliemann, le site a été fouillé davantage sous la direction de Wilhelm Dörpfeld et plus tard de Carl Blegen (1932-1938).
Ces fouilles ont montré qu'il y avait au moins neuf villes construites les unes sur les autres sur ce site. Dans ses recherches, Blegen est arrivé à la conclusion que les neuf niveaux de Troie pouvaient être divisés en quarante-six sous-niveaux.
Korfmann
En 1988, les fouilles ont repris par une équipe de l'Université de Tübingen et de l'Université de Cincinnati sous la direction du professeur Manfred Korfmann, le professeur Brian Rose supervisant les fouilles post-âge du bronze (grec, romain, byzantin) le long de la côte de la mer Égée. Mer à la baie de Troie. Des preuves possibles d'une bataille ont été trouvées sous la forme de pointes de flèches en bronze et de restes humains endommagés par le feu, enterrés en couches et datés du début du XIIe siècle avant JC. La question du statut de Troie dans le monde de l'âge du bronze a fait l'objet d'un débat parfois acerbe entre Korfmann et l'historien de Tübingen Frank Kolb en 2001-2002.
En août 1993, à la suite d'une étude d'imagerie magnétique des champs situés sous le fort, un fossé profond a été localisé et creusé parmi les ruines d'une ville grecque et romaine ultérieure. Les restes trouvés dans le fossé étaient datés de la fin de l'âge du bronze, l'époque présumée de Troie homérique. Korfmann prétend que le fossé aurait pu autrefois marquer les défenses extérieures d'une ville beaucoup plus grande qu'on ne le soupçonnait auparavant. Cette dernière ville a été datée par son équipe d'environ 1 250 avant JC, et il a également été suggéré — sur la base de preuves archéologiques récentes découvertes par l'équipe du professeur Manfred Korfmann — qu'il s'agissait bien de la ville homérique de Troie.
DEVELOPPEMENTS récents
Le site archéologique de Troie a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO en 1998.
À l'été 2006, les fouilles se sont poursuivies sous la direction d'Ernst Pernicka, collègue de Korfmann, avec un nouveau permis de creuser.
En 2013, une équipe internationale composée d'experts interdisciplinaires dirigée par William Aylward, archéologue à l'Université du Wisconsin, devait mener de nouvelles fouilles. Cette activité devait être menée sous les auspices de l'Université Çanakkale Onsekiz Mart et utiliser la nouvelle technique de « l'archéologie moléculaire ». Quelques jours avant le départ de l'équipe du Wisconsin, la Turquie a annulé une centaine de permis de fouille, dont celui du Wisconsin.
En mars 2014, il a été annoncé qu'une nouvelle fouille aurait lieu, parrainée par une entreprise privée et réalisée par l'Université Çanakkale Onsekiz Mart. Ce sera la première équipe turque à effectuer des fouilles et est prévue pour une durée de 12 mois dirigée par le professeur associé Rüstem Aslan. Le recteur de l'université a déclaré que « les pièces découvertes à Troie contribueront à la culture et au tourisme de Çanakkale. Peut-être qu'elle deviendra l'un des lieux historiques les plus fréquentés de Turquie. »
Troie historique découverte
Les couches de ruines de la citadelle d'Hisarlık sont numérotées Troie I - Troie IX, avec diverses subdivisions : Pour les nouvelles limites chronologiques de Troie VIII-IX qui diffèrent de celles utilisées par Blegen, voir C. B. Rose, "The 1991 Post-Bronze Age excavations". à Troia' Studia Troica 2 (1992) 44 n. 16.
*Troie I 3000-2600 avant JC (Anatolie occidentale EB 1)
*Troie II 2600-2250 avant JC (Anatolie occidentale EB 2)
*Troie III 2250-2100 avant JC (Anatolie occidentale EB 3 [début])
*Troie IV 2100-1950 avant JC (Anatolie occidentale EB 3 [milieu])
*Troie V : 20e-18e siècles avant JC (Anatolie occidentale EB 3 [fin])
*Troie VI : XVIIe-XVe siècles avant JC
*Troie VIh : fin de l'âge du bronze, 14e siècle avant JC
*Troie VIIa : c. 1300-1190 avant JC, décor le plus probable de l'histoire d'Homère
*Troie VIIb1 : 12ème siècle avant JC
*Troie VIIb2 : 11e siècle avant JC
*Troie VIIb3 : jusqu'à c. 950 avant JC
*Troie VIII : c. 700-85 avant JC
*Troie IX : 85 avant JC – c. 500 après JC
Troie I-V
La première ville sur le site fut fondée au IIIe millénaire avant JC. À l'âge du bronze, le site semble avoir été une ville marchande florissante, puisque sa situation permettait de contrôler totalement les Dardanelles, par lesquelles devait passer tout navire marchand de la mer Égée se dirigeant vers la mer Noire. Vers 1 900 av. J.-C., une migration massive fut déclenchée par les Hittites vers l'est. Les villes à l'est de Troie ont été détruites, et bien que Troie n'ait pas été incendiée, la période suivante montre un changement de culture indiquant qu'un nouveau peuple avait pris Troie.
Troie II de Schliemann
Lorsque Schliemann rencontra Troie II, en 1871, il crut avoir trouvé la ville d'Homère. Schliemann et son équipe ont mis au jour un grand élément qu'il a surnommé la porte Scaean, une porte ouest contrairement aux trois trouvées précédemment menant à Pergame. Cette porte, comme il le décrit, était la porte qu'Homère avait représentée. Comme le dit Schliemann dans sa publication Troja :
" J'ai prouvé que dans une antiquité lointaine il y avait dans la plaine de Troie une grande ville, détruite autrefois par une effroyable catastrophe, qui n'avait sur la colline d'Hisarlık que son Acropole avec ses temples et quelques autres grands édifices, au sud, et vers l'ouest sur le site du dernier Ilion ; et que, par conséquent, cette ville répond parfaitement à la description homérique du site sacré d'Ilios.
Troie VI et VII
Troie VI fut détruite vers 1250 avant JC, probablement par un tremblement de terre. Une seule pointe de flèche a été trouvée dans cette couche, et aucun reste de corps. Cependant, la ville s'est rapidement rétablie et a été reconstruite selon un tracé plus ordonné.
Troie VIIa, datée du milieu à la fin du XIIIe siècle avant JC, est la candidate la plus souvent citée pour la Troie d'Homère. Troie VIIa semble avoir été détruite par la guerre. Les preuves d'incendies et de massacres vers 1184 avant JC, qui ont mis fin à Troie VIIa, ont conduit à identifier cette phase avec la ville assiégée par les Grecs pendant la guerre de Troie. Cela a été immortalisé dans l’Iliade écrite par Homère.
L'écart millénaire de Calvert
Initialement, les couches de Troie VI et VII furent entièrement négligées, car Schliemann favorisait la ville incendiée de Troie II. Ce n'est que lorsque le besoin de combler «l'écart millénaire de Calvert» est apparu - à la suite de la découverte de Troie VI par Dörpfeld - que l'archéologie s'est détournée de la Troie de Schliemann et a commencé à travailler à la recherche de Troie homérique une fois de plus.
"L'intervalle de mille ans de Calvert" (1800-800 avant JC) était une période non prise en compte par l'archéologie de Schliemann et constituant ainsi un trou dans la chronologie troyenne. Dans la description de la ville par Homère, une partie d'un côté du mur serait plus faible que le reste. Au cours de ses fouilles de plus de trois cents mètres du mur, Dörpfeld tomba sur une section ressemblant beaucoup à la description homérique de la section la plus faible. Dörpfeld était convaincu d'avoir trouvé les murs de la ville d'Homère et qu'il allait maintenant fouiller la ville elle-même. Dans les murs de cette strate (Troie VI), de nombreuses poteries mycéniennes datant des LH III A et III B ont été découvertes, suggérant une relation entre les Troyens et les Mycéniens. La grande tour le long des murs semblait être la « Grande Tour d'Ilios ».
Les preuves semblaient indiquer que Dörpfeld était tombé sur Ilios, la ville des épopées d'Homère. Schliemann lui-même avait admis que Troie VI était plus probablement la ville homérique, mais il n'a jamais rien publié l'affirmant. Le seul contre-argument, confirmé initialement par Dörpfeld (qui était aussi passionné que Schliemann par la recherche de Troie), était que la ville semblait avoir été détruite par un tremblement de terre et non par les hommes. Il ne faisait aucun doute qu’il s’agissait de la Troie que les Mycéniens auraient connue.
Troie VIII
En 480 avant JC, le roi perse Xerxès sacrifia 1 000 bovins au sanctuaire d'Athéna Ilias alors qu'il traversait la région hellespontine en direction de la Grèce. Après la défaite perse en 480/79, Ilion et son territoire devinrent une partie des possessions continentales de Mytilène et restèrent sous contrôle mytilénéen jusqu'à l'échec de la révolte mytilénéenne en 428/7. Athènes libéra les villes dites actéennes, dont Ilion, et enrôla ces communautés dans la Ligue Délienne. L'influence athénienne dans l'Hellespont a diminué après le coup d'État oligarchique de 411, et cette année-là, le général spartiate Mindaros a imité Xerxès en sacrifiant également à Athéna Ilias. À partir de c. 410-399, Ilion était dans la sphère d'influence des dynastes locaux de Lampsaque (Zenis, son épouse Mania et l'usurpateur Meidias) qui administraient la région pour le compte du satrape perse Pharnabazos.
En 399, le général spartiate Dercylidas expulsa la garnison grecque d'Ilion qui contrôlait la ville au nom des dynastes lampsacènes au cours d'une campagne qui fit reculer l'influence perse dans toute la Troade. Ilion resta hors du contrôle de l'administration satrapale perse de Dascylium jusqu'à la paix d'Antalcidas en 387/6. Dans cette période de contrôle perse renouvelé c. 387-367, une statue d'Ariobarzanes, le satrape de la Phrygie hellespontine, fut érigée devant le temple d'Athéna Ilias. En 360/59, la ville fut brièvement contrôlée par Charidème d'Orée, un chef mercenaire eubéen qui travaillait occasionnellement pour les Athéniens. En 359, il fut expulsé par l'Athénien Ménélas, fils d'Arrabaios, que les Iliens honorèrent d'une concession de procuration - ceci est enregistré dans le premier décret civique survivant d'Ilion. En mai 334, Alexandre le Grand traversa l'Hellespont et arriva dans la ville, où il visita le temple d'Athéna Ilias, fit des sacrifices sur les tombes des héros homériques et rendit la ville libre et exemptée d'impôts. Selon les soi-disant «derniers plans» d'Alexandre, connus après sa mort en juin 323, il avait prévu de reconstruire le temple d'Athéna Ilias à une échelle qui aurait surpassé tous les autres temples du monde connu.
Antigonus Monophthalmus prit le contrôle de la Troade en 311 et créa la nouvelle ville d'Antigoneia Troas qui était un synoikisme des villes de Skepsis, Kebren, Neandreia, Hamaxitos, Larisa et Kolonai. En c. 311-306, le koinon d'Athéna Ilias fut fondé à partir des villes restantes de la Troade et le long de la côte asiatique des Dardanelles et réussit peu après à obtenir d'Antigone la garantie qu'il respecterait leur autonomie et leur liberté (il n'avait pas respecté l'autonomie des villes qui furent synoïkisées pour créer Antigoneia). Le koinon a continué à fonctionner au moins jusqu'au 1er siècle après JC et se composait principalement de villes de la Troade, bien que pendant un certain temps dans la seconde moitié du 3ème siècle, il comprenne également Myrlée et Chalcédoine de la Propontide orientale. L'organe directeur du koinon était le synedrion au sein duquel chaque ville était représentée par deux délégués. La gestion quotidienne du synedrion, notamment en ce qui concerne ses finances, était confiée à un collège de cinq agonothetai, au sein duquel aucune ville n'avait jamais plus d'un représentant. Ce système de représentation égale (plutôt que proportionnelle) garantissait qu'aucune ville ne pouvait dominer politiquement le koinon. Le but principal du koinon était d'organiser le festival annuel des Panathénées qui se tenait au sanctuaire d'Athéna Ilias. Le festival a attiré un grand nombre de pèlerins à Ilion pendant toute la durée du festival et a créé un énorme marché (le panegyris) qui a attiré des commerçants de toute la région. En outre, le koinon a financé de nouveaux projets de construction à Ilion, par exemple un nouveau théâtre c. 306 et l'agrandissement du sanctuaire et du temple d'Athéna Ilias au IIIe siècle, afin de faire de la ville un lieu approprié pour un festival d'une telle envergure.
Au cours de la période 302-281, Ilion et la Troade faisaient partie du royaume de Lysimaque, qui à cette époque aida Ilion à synoikiser plusieurs communautés voisines, augmentant ainsi la population et le territoire de la ville. ωμένας. Ceux-ci comprenaient probablement Birytis, Gentinos et Sigeion : J. M. Cook, The Troad (Oxford 1973) 364. Birytis et Gentinos ne sont pas localisés de manière sûre, mais des fouilles récentes à Sigeion semblent confirmer de manière indépendante le récit de Strabon en indiquant une date d'abandon peu après environ 1900 ans. 300 : Th. Schäfer, Top Plant Sound Cases 32.2 (2009) 410-12, 33.2 (2012) 248-9. Cela a peut-être été une punition pour Sigéion résistant à Lysimaque en 302 : Diodore 20.107.4. Lysimaque fut vaincu à la bataille de Corupedium en février 281 par Séleucus Ier Nicator, donnant ainsi le contrôle du royaume séleucide d'Asie Mineure et adopta un décret en son honneur, indiquant les nouvelles loyautés de la ville. En septembre, Séleucus fut assassiné à Lysimachia par Ptolémée Keraunos, faisant de son successeur, Antiochus I Soter, le nouveau roi. En 280 ou peu après, Ilion passa un long décret honorant généreusement Antiochus afin de cimenter leur relation avec lui. Inscriptions d'Ilion 32. Une minorité d'érudits tentent plutôt de dater cette inscription du règne d'Antiochus III (222-187 av. J.-C.). Au cours de cette période, Ilion ne disposait toujours pas de véritables murs de ville, à l'exception des fortifications en ruine de Troie VI autour de la citadelle, et en 278, lors de l'invasion gauloise, la ville fut facilement pillée. Ilion jouit d'une relation étroite avec Antiochus pour le reste de son règne : par exemple, en 274, Antiochus accorda des terres à son ami Aristodikide d'Assos qui, à des fins fiscales, devaient être rattachées au territoire d'Ilion, et c. 275-269 Ilion adopta un décret en l'honneur de Métrodoros d'Amphipolis qui avait soigné avec succès le roi pour une blessure qu'il avait reçue au combat.
Troie IX
La ville fut détruite par le rival de Sylla, le général romain Fimbria, en 85 avant JC après un siège de onze jours. Plus tard cette année-là, lorsque Sulla eut vaincu Fimbria, il accorda des bienfaits à Ilion pour sa loyauté qui contribua à la reconstruction de la ville. Ilion a rendu la pareille à cet acte de générosité en instituant un nouveau calendrier civique dont la première année était 85 avant JC. Cependant, la ville reste en difficulté financière pendant plusieurs décennies, malgré son statut privilégié auprès de Rome. Dans les années 80 avant JC, les publicains romains prélevaient illégalement des impôts sur les domaines sacrés d'Athéna Ilias et la ville dut faire appel à L. Jules César pour obtenir une restitution ; tandis qu'en 80 avant JC, la ville subit une attaque de pirates. En 77 avant JC, les coûts liés à l'organisation de la fête annuelle du koinon d'Athéna Elias devinrent trop pressants pour Ilion et les autres membres du koinon et L. Jules César fut de nouveau obligé d'arbitrer, cette fois en réformant le festival afin qu'il soit être moins un fardeau financier. En 74 avant JC, les Iliens démontrèrent une fois de plus leur loyauté envers Rome en se rangeant du côté du général romain Lucullus contre Mithridate VI. Après la défaite finale de Mithridate en 63/2, Pompée récompense la loyauté de la ville en devenant le bienfaiteur d'Ilion et le patron d'Athéna Elias. En 48 avant JC, Jules César accorda également des bienfaits à la ville, rappelant la loyauté de la ville pendant les guerres mithridatiques, le lien de la ville avec son cousin L. Jules César et l'affirmation de la famille selon laquelle ils descendaient finalement de Vénus par l'intermédiaire du prince troyen Enée et partageait donc une parenté avec les Iliens.
En 20 avant JC, l'empereur Auguste visita Ilion et séjourna dans la maison d'un éminent citoyen, Mélanippide, fils d'Euthydikos. Grâce à sa visite, il finança également la restauration et la reconstruction du sanctuaire d'Athéna Ilias, du bouleutérion et du théâtre. Peu de temps après l'achèvement des travaux du théâtre en 12/11 avant JC, Mélanippide a consacré une statue d'Auguste dans le théâtre pour enregistrer ce bienfait.
Preuves hittites et égyptiennes
Dans les années 1920, l'érudit suisse Emil Forrer affirmait que les noms de lieux Wilusa et Taruisa trouvés dans les textes hittites devaient être identifiés respectivement avec Ilion et Troia. Il a en outre noté que le nom d'Alaksandu, un roi de Wilusa mentionné dans un traité hittite, est assez similaire au Paris d'Homère, dont le nom de naissance était Alexandros. Par la suite, la lettre de Tawagalawa (CTH 181) documentait la correspondance d'un roi hittite anonyme avec le roi des Ahhiyawa, faisant référence à un « épisode Wilusa » antérieur impliquant l'hostilité de la part des Ahhiyawa. Le roi hittite a longtemps été considéré comme Mursili II (vers 1321-1296), mais depuis les années 1980, son fils Hattusili III (1265-1240) est généralement préféré, bien que son autre fils Muwatalli (vers 1296-1272) reste une possibilité.
Les inscriptions du Nouvel Empire d'Égypte enregistrent également une nation T-R-S comme l'un des peuples de la mer qui ont attaqué l'Égypte au cours des XIX et XX dynasties. Une inscription à Deir el-Médineh enregistre une victoire de Ramsès III sur les peuples de la mer, dont un nommé « Tursha » (égyptien : [twrš3]). Il s'agit probablement du même nom que l'ancien « Teresh » (égyptien : [trš.w]) sur la stèle commémorant la victoire de Merneptah dans une campagne libyenne vers 1 220 av.
Ces identifications ont été rejetées par de nombreux chercheurs comme étant improbables ou du moins indémontrables. Cependant, Trevor Bryce les a défendus dans son livre de 1998 Le Royaume des Hittites, citant un morceau de la lettre Manapa-Tarhunda faisant référence au royaume de Wilusa comme au-delà du pays de la rivière Seha (le Caicus classique et le Bakırçay moderne) et près du terre de "Lazpa" (Lesbos). Des preuves récentes ajoutent également du poids à la théorie selon laquelle Wilusa est identique à la Troie archéologique. Les textes hittites mentionnent un tunnel d'eau à Wilusa, et un tunnel d'eau creusé par Korfmann, que l'on pensait auparavant romain, a été daté d'environ 2 600 avant JC. Les identifications de Wilusa avec Troie et des Ahhiyawa avec les Achéens d'Homère restent quelque peu controversées mais ont gagné suffisamment de popularité au cours des années 1990 pour être considérées comme l'opinion majoritaire. Cela concorde avec les preuves métriques de l'Iliade selon lesquelles le nom ᾽Ιλιον (Ilion) pour Troie était autrefois Ϝιλιον (Wilion) avec un digamma.
Dans une légende ultérieure
La renommée du cycle épique à l’époque romaine et médiévale était telle qu’il a été construit pour servir de point de départ à divers mythes fondateurs d’origine nationale. Le plus influent, l'Énéide de Virgile, retrace les voyages du prince troyen Énée, ancêtre supposé des fondateurs de Rome et de la dynastie julio-claudienne. À une époque ultérieure, les héros de Troie, tant ceux mentionnés dans Homère que ceux inventés à cet effet, ont souvent continué à apparaître dans les récits sur l'origine des nations du début de l'Europe médiévale. Le Roman de Troie était un terrain culturel commun pour les dynasties européennes, car un pedigree troyen était à la fois glorieusement ancien et établissait une égalité avec la classe dirigeante de Rome. Un pedigree troyen pourrait justifier l’occupation de parties des anciens territoires de Rome.
Sur cette base, les Francs ont comblé les lacunes de leurs origines légendaires avec des noms troyens et pseudo-troyens : dans la chronique de l'histoire franque de Fredegar du VIIe siècle, Priam apparaît comme le premier roi des Francs. L'origine troyenne de la France était un article de foi si bien établi qu'en 1714, le savant Nicolas Fréret fut basculé pour avoir démontré par la critique historique que les Francs étaient germaniques, un point sensible à l'encontre de la propagande des Valois et des Bourbons.
De la même manière, Geoffroy de Monmouth a retravaillé des documents antérieurs tels que l'Historia Brittonum pour retracer les rois légendaires des Britanniques à partir d'un descendant supposé d'Énée appelé Brutus.
De même, Snorri Sturluson, dans le prologue de son Edda en prose islandaise, a retracé la généalogie des figures ancestrales de la mythologie nordique jusqu'aux personnages apparaissant à Troie dans l'épopée d'Homère, faisant notamment de Thor le fils de Memnon. Sturluson a évoqué ces personnages comme ayant fait un voyage à travers l'Europe vers la Scandinavie, créant des royaumes au fur et à mesure.
Vues alternatives sur Troie
Une petite minorité d'écrivains contemporains soutiennent qu'Homère Troie ne se trouvait pas sur le site d'Hisarlik, mais ailleurs en Anatolie ou à l'extérieur - en Angleterre, en Herzégovine, en Scandinavie ou à Pergame.
Ces propositions n’ont pas été acceptées par les chercheurs traditionnels.