Dans quel pays le règne de la terreur a-t-il été une période de la révolution ?
France
Le règne de la Terreur (6 septembre 1793 – 28 juillet 1794), également connu sous le nom de Terreur (), fut une période de violence survenue après le début de la Révolution française, provoquée par le conflit entre deux factions politiques rivales, les Girondins et les Jacobins, et marqué par les exécutions massives des « ennemis de la révolution ». Le nombre de morts s'élève à des dizaines de milliers, avec 16 594 guillotinés (2 639 à Paris) et 25 000 autres exécutions sommaires dans toute la France. La guillotine (appelée « Rasoir National ») devient le symbole de la cause révolutionnaire, renforcée par une série d'exécutions : le roi Louis XVI, Marie-Antoinette, les Girondins, Philippe Égalité (Louis Philippe II, duc d'Orléans) et Madame Roland. , et d'autres, comme le chimiste pionnier Antoine Lavoisier, ont perdu la vie sous sa lame. En 1794, la France révolutionnaire était en proie à des conspirations d’ennemis intérieurs et étrangers. En France, la révolution s'est heurtée à l'opposition de la noblesse française, qui avait perdu ses privilèges hérités. L'Église catholique romaine s'est opposée à la révolution, qui avait transformé le clergé en employé de l'État et exigeait qu'il prête serment de loyauté à la nation (par le biais de la Constitution civile du clergé). En outre, la Première République française était engagée dans une série de guerres avec les puissances voisines et certaines parties de la France s'engageaient dans une guerre civile contre le régime républicain. Semblable à Mathiez, Richard Cobb a présenté des circonstances concurrentes de révolte et de rééducation en France pour expliquer la Terreur. Les rébellions contre-révolutionnaires ayant lieu à Lyon, en Bretagne, en Vendée, à Nantes et à Marseille menaçaient la révolution avec des idées royalistes. Cobb écrit : « les révolutionnaires eux-mêmes, vivant comme au combat… étaient facilement persuadés que seules la terreur et la force répressive les sauvaient des coups de leurs ennemis ». Entre-temps, le 24 juin, la convention adoptait la première constitution républicaine de France, la Constitution française de 1793. Elle fut ratifiée par référendum public, mais jamais mise en vigueur ; comme d'autres lois, elle fut suspendue indéfiniment par le décret d'octobre selon lequel le gouvernement de la France serait « révolutionnaire jusqu'à la paix ». Même si les Girondins et les Jacobins étaient tous deux d'extrême gauche et partageaient bon nombre des mêmes convictions républicaines radicales, les Jacobins étaient plus brutalement efficaces dans la mise en place d'un gouvernement de guerre. L’année du règne jacobin a été la première fois dans l’histoire que la terreur est devenue une politique gouvernementale officielle, dans le but déclaré d’utiliser la violence pour atteindre un objectif politique plus élevé. Le nombre de condamnations à mort à Paris était de 2 639, alors que le nombre total pendant la Terreur dans l'ensemble de la France (Paris compris) était de 16 594. Les Jacobins ont été méticuleux dans le maintien d’une structure juridique pour la Terreur, de sorte qu’il existe des registres clairs des condamnations à mort officielles. Toutefois, un nombre bien plus important de personnes ont été assassinées sans que des condamnations formelles aient été prononcées par un tribunal.
Le règne de la Terreur (6 septembre 1793 – 28 juillet 1794), également connu sous le nom de Terreur (), fut une période de violence survenue après le début de la Révolution française, provoquée par le conflit entre deux factions politiques rivales, les Girondins et les Jacobins, et marqué par les exécutions massives des « ennemis de la révolution ». Le nombre de morts s'élève à des dizaines de milliers, avec 16 594 guillotinés (2 639 à Paris) et 25 000 autres exécutions sommaires dans toute la France.
La guillotine (appelée « Rasoir National ») devient le symbole de la cause révolutionnaire, renforcée par une série d'exécutions : le roi Louis XVI, Marie-Antoinette, les Girondins, Philippe Égalité (Louis Philippe II, duc d'Orléans) et Madame Roland. , et d'autres, comme le chimiste pionnier Antoine Lavoisier, ont perdu la vie sous sa lame. En 1794, la France révolutionnaire était en proie à des conspirations d’ennemis intérieurs et étrangers. En France, la révolution s'est heurtée à l'opposition de la noblesse française, qui avait perdu ses privilèges hérités. L'Église catholique romaine s'est opposée à la révolution, qui avait transformé le clergé en employé de l'État et exigeait qu'il prête serment de loyauté à la nation (par le biais de la Constitution civile du clergé). En outre, la Première République française était engagée dans une série de guerres avec les puissances voisines et certaines parties de la France s'engageaient dans une guerre civile contre le régime républicain.
L'extension de la guerre civile et l'avancée des armées étrangères sur le territoire national produisirent une crise politique et accentuèrent la rivalité déjà présente entre les Girondins et les Jacobins plus radicaux. Ces derniers furent finalement regroupés dans la faction parlementaire dite de la Montagne, et ils eurent le soutien de la population parisienne. Le gouvernement français créa le Comité de salut public, qui prit sa forme définitive le 6 septembre 1793, afin de réprimer les activités contre-révolutionnaires internes et de lever des forces militaires françaises supplémentaires.
Par l'intermédiaire du Tribunal révolutionnaire, les dirigeants de la Terreur ont exercé de larges pouvoirs et les ont utilisés pour éliminer les ennemis internes et externes de la république. La répression s'accélère en juin et juillet 1794, période appelée la Grande Terreur, et se termine par le coup d'État du 9 thermidor an II (27 juillet 1794), conduisant à la Réaction thermidorienne, au cours de laquelle plusieurs instigateurs du Règne de la Terreur furent exécutés, dont Saint-Just et Robespierre.
Origines et causes
Après la résolution des guerres étrangères de 1791 à 1793, la violence associée au règne de la terreur augmenta considérablement : seulement environ 4 % des exécutions avaient eu lieu avant novembre 1793 (brumaire an I), signalant ainsi à beaucoup que le règne de la terreur pourrait ont eu des causes supplémentaires. Ceux-ci auraient pu inclure des problèmes inhérents à l’idéologie révolutionnaire et/ou la nécessité d’une arme de répression politique à une époque de bouleversements étrangers et civils importants, conduisant à de nombreuses interprétations différentes de la part des historiens.
De nombreux historiens ont débattu des raisons pour lesquelles la Révolution française a pris une tournure si radicale pendant le règne de la terreur de 1793-1794. Le public était frustré de constater que les mesures d’égalité sociale et de lutte contre la pauvreté promises à l’origine par la révolution ne se matérialisaient pas. Le Manifeste des Enragés de Jacques Roux, du 25 juin 1793, décrit à quel point, quatre ans après le début de la révolution, ces objectifs n'étaient en grande partie pas atteints par le peuple. La fondation de la Terreur est centrée sur la création, en avril 1793, du Comité de salut public et de ses délégués militants jacobins. La Convention nationale estimait que le comité devait gouverner avec un « pouvoir quasi dictatorial » et le comité s'est vu déléguer de nouveaux pouvoirs politiques étendus pour répondre rapidement aux demandes populaires.
Ceux qui étaient au pouvoir pensaient que le Comité de salut public était une réaction malheureuse, mais nécessaire et temporaire, aux pressions de la guerre étrangère et civile. L'historien Albert Mathiez soutient que l'autorité du Comité de salut public était fondée sur les nécessités de la guerre, car ceux qui étaient au pouvoir se rendaient compte que s'écarter de la volonté du peuple était une mesure d'urgence temporaire visant à garantir les idéaux de la république. Selon Mathiez, ils « n'ont touché qu'avec appréhension et réticence au régime établi par l'Assemblée constituante » afin de ne pas interférer avec les premiers acquis de la révolution.
Semblable à Mathiez, Richard Cobb a présenté des circonstances concurrentes de révolte et de rééducation en France pour expliquer la Terreur. Les rébellions contre-révolutionnaires ayant lieu à Lyon, en Bretagne, en Vendée, à Nantes et à Marseille menaçaient la révolution avec des idées royalistes. Cobb écrit : « les révolutionnaires eux-mêmes, vivant comme au combat… étaient facilement persuadés que seules la terreur et la force répressive les sauvaient des coups de leurs ennemis ».
La terreur a été utilisée dans ces rébellions à la fois pour exécuter les incitateurs et pour fournir un exemple très visible à ceux qui envisageaient de se rebeller. Cobb est d'accord avec Mathiez sur le fait que la Terreur était simplement une réponse aux circonstances, un mal nécessaire et une défense naturelle, plutôt qu'une manifestation de tempéraments violents ou de ferveur excessive. Dans le même temps, Cobb rejette l’interprétation marxiste de Mathiez selon laquelle les élites contrôlaient le règne de la terreur au profit de la bourgeoisie. Au lieu de cela, Cobb soutient que les luttes sociales entre les classes étaient rarement à l’origine d’actions et de sentiments révolutionnaires.
François Furet soutient cependant que les circonstances ne pouvaient pas être la seule cause du règne de la terreur car « les risques pour la révolution étaient les plus grands » au milieu de 1793 mais qu'à cette époque « l'activité du Tribunal révolutionnaire était relativement minime. " La terreur généralisée et l’augmentation conséquente des exécutions sont survenues après que les menaces externes et internes aient été considérablement réduites. Par conséquent, Furet suggère que l'idéologie a joué un rôle crucial dans la montée du règne de la terreur parce que la « régénération de l'homme » est devenue un thème central pour le Comité de salut public alors qu'il tentait d'inculquer au public les idéaux de libre arbitre et de gouvernement éclairé. À mesure que cette idéologie devenait de plus en plus omniprésente, la violence est devenue une méthode importante pour traiter avec les contre-révolutionnaires et l'opposition car, de peur d'être eux-mêmes qualifiés de contre-révolutionnaires, « les hommes modérés devraient accepter, approuver et même glorifier le actes des plus violents. »
La terreur
Le 2 juin 1793, les sections parisiennes – encouragées par les enragés Jacques Roux et Jacques Hébert – reprennent la convention, réclamant des purges administratives et politiques, un prix fixe du pain bas et une limitation du droit de vote aux seuls sans-culottes. Avec le soutien de la garde nationale, ils persuadèrent la convention d'arrêter 29 dirigeants girondins, dont Jacques Pierre Brissot. Le 13 juillet, l'assassinat de Jean-Paul Marat – leader jacobin et journaliste connu pour sa rhétorique violente – par Charlotte Corday a entraîné une nouvelle augmentation de l'influence politique jacobine.
Georges Danton, le chef du soulèvement d'août 1792 contre le roi, fut démis du comité. Le 27 juillet, Maximilien Robespierre, connu dans les cercles républicains sous le nom de « l'Incorruptible » pour son dévouement ascétique à ses idéaux, fait son entrée, devenant rapidement le membre le plus influent du comité alors qu'il s'apprête à prendre des mesures radicales contre les ennemis intérieurs et étrangers de la révolution. .
Les Jacobins s'identifiaient au mouvement populaire et aux sans-culottes, qui à leur tour considéraient la violence populaire comme un droit politique. L'exemple le plus célèbre de la justice brutale de la foule fut les massacres de prisons de septembre 1792, où environ 2 000 personnes, dont des prêtres et des religieuses, furent arrachées de leurs cellules et soumises à une « justice » sommaire. La Convention était déterminée à éviter la répétition de ces scènes de brutalité, mais cela impliquait de prendre la violence en main comme instrument de gouvernement.
En juin 1793, les sans-culottes, exaspérés par les insuffisances du gouvernement, envahissent la Convention et renversent les Girondins. A leur place, ils entérinèrent l'ascendant politique des Jacobins. Ainsi Robespierre est arrivé au pouvoir grâce à la violence populaire de rue.
Entre-temps, le 24 juin, la convention adoptait la première constitution républicaine de France, la Constitution française de 1793. Elle fut ratifiée par référendum public, mais jamais mise en vigueur ; comme d'autres lois, elle fut suspendue indéfiniment par le décret d'octobre selon lequel le gouvernement de la France serait « révolutionnaire jusqu'à la paix ».
Le 25 décembre 1793, Robespierre déclare :
Le but du gouvernement constitutionnel est de conserver la république ; le but du gouvernement révolutionnaire est de le fonder... Le gouvernement révolutionnaire doit au bon citoyen toute la protection de la nation ; il ne doit rien aux ennemis du peuple que la mort... Ces notions suffiraient à expliquer l'origine et la nature des lois que nous appelons révolutionnaires... S'il fallait que le gouvernement révolutionnaire soit plus actif dans sa marche et plus libre dans sa marche, ses mouvements qu'un gouvernement ordinaire, est-il pour cela moins juste et moins légitime ? Non; elle est soutenue par la plus sainte de toutes les lois : le salut du peuple.
Robespierre en arrivait à la conclusion que la fin justifiait les moyens, et que pour défendre la Révolution contre ceux qui voulaient la détruire, l’effusion du sang était justifiée. Le 5 février 1794, Robespierre déclara à la Convention :
Six points
Menée par Robespierre, la Convention nationale, dans le but de faire connaître sa position au monde entier, a publié une déclaration sur la politique étrangère française. Les six points suivants ont contribué à souligner davantage la crainte de la convention à l’égard des ennemis de la Révolution. En raison de cette peur, plusieurs autres législations furent adoptées qui renforcèrent la domination jacobine de la Révolution. Cela a conduit à la consolidation, à l’extension et à l’application de dispositifs gouvernementaux d’urgence afin de maintenir ce que la Révolution considérait comme du « contrôle ».
Le premier point abordé disait :
Le résultat de cette politique a été une politique par laquelle l’État a eu recours à une répression violente pour écraser la résistance au gouvernement. Sous le contrôle d'un comité effectivement dictatorial, la convention a rapidement promulgué davantage de lois. Le 9 septembre, la convention a créé des forces paramilitaires sans-culottes, les « armées révolutionnaires », pour forcer les agriculteurs à abandonner les céréales exigées par le gouvernement. Le 17 septembre, la loi sur les suspects a été adoptée, autorisant l'accusation de contre-révolutionnaires de « crimes contre la liberté » vaguement définis. Le 29 septembre, la convention a étendu la fixation des prix des céréales et du pain à d'autres produits essentiels, et a également fixé les salaires. La guillotine devient le symbole d'une série d'exécutions : Louis XVI avait déjà été guillotiné avant le début de la terreur ; Marie-Antoinette, les Girondins, Philippe Égalité, Madame Roland et bien d'autres ont perdu la vie sous sa lame.
Le deuxième point, l’adoption de la loi sur les suspects, a porté la terreur politique à un niveau de cruauté bien plus élevé. Quiconque, « par son comportement, ses relations, ses propos ou ses écrits, se montre partisan de la tyrannie et du fédéralisme et ennemi de la liberté » était visé et soupçonné de trahison. Cela a créé un débordement massif des systèmes pénitentiaires. Ainsi, la population carcérale parisienne est passée de 1 417 à 4 525 personnes en 3 mois. Ce problème de surpopulation a entraîné une augmentation considérable des taux d’exécution. De mars à septembre 1789, soixante-six personnes furent guillotinées. À la fin de l’année, ce nombre était passé à 177.
Même si les Girondins et les Jacobins étaient tous deux d'extrême gauche et partageaient bon nombre des mêmes convictions républicaines radicales, les Jacobins étaient plus brutalement efficaces dans la mise en place d'un gouvernement de guerre. L’année du règne jacobin a été la première fois dans l’histoire que la terreur est devenue une politique gouvernementale officielle, dans le but déclaré d’utiliser la violence pour atteindre un objectif politique plus élevé. Le nombre de condamnations à mort à Paris était de 2 639, alors que le nombre total pendant la Terreur dans l'ensemble de la France (Paris compris) était de 16 594. Les Jacobins ont été méticuleux dans le maintien d’une structure juridique pour la Terreur, de sorte qu’il existe des registres clairs des condamnations à mort officielles. Toutefois, un nombre bien plus important de personnes ont été assassinées sans que des condamnations formelles aient été prononcées par un tribunal.
Le Tribunal révolutionnaire a condamné sommairement des milliers de personnes à mort par la guillotine, tandis que la foule battait à mort d'autres victimes. Parfois, des gens sont morts à cause de leurs opinions ou de leurs actions politiques, mais beaucoup pour de simples raisons, au-delà de simples soupçons, ou parce que d'autres avaient intérêt à se débarrasser d'eux. L'historien Peter Jones rappelle le cas de Claude-François Bertrand de Boucheporn, le dernier intendant du Béarn, dont « les deux fils avaient émigré. [He] a attiré des soupçons croissants. Finalement, il fut jugé pour avoir envoyé de l'argent à l'étranger et, en 1794, exécuté.
Parmi les personnes condamnées par les tribunaux révolutionnaires, environ 8 % étaient des aristocrates, 6 % des membres du clergé, 14 % des classes moyennes et 72 % étaient des ouvriers ou des paysans accusés de thésaurisation, d'évasion de la conscription, de désertion ou de rébellion. Maximilien Robespierre, « frustré par les progrès de la révolution », voyait la politique à travers une lentille populiste car « toute institution qui ne suppose pas le peuple bon et le magistrat corruptible est mauvaise ».
Un autre soulèvement anticlérical a également été rendu possible grâce à la promulgation du calendrier révolutionnaire le 24 octobre. Le mouvement athée d'Hébert et Chaumette a lancé une campagne antireligieuse afin de déchristianiser la société. Le programme de déchristianisation mené contre le catholicisme, et aussi finalement contre toutes les formes de christianisme, comprenait la déportation ou l'exécution d'ecclésiastiques et de femmes ; la fermeture des églises ; la montée des cultes et l'institution d'une religion civique ; la destruction à grande échelle de monuments religieux ; l'interdiction du culte public et privé et de l'éducation religieuse ; l'abjuration forcée des prêtres de leurs vœux et les mariages forcés du clergé ; le mot « saint » étant supprimé des noms de rues ; et la guerre de Vendée.
La promulgation d'une loi du 21 octobre 1793 rend passibles d'exécution sommaire tous les prêtres suspects et toutes les personnes qui les hébergent. Le point culminant a été atteint avec la célébration de la déesse Raison dans la cathédrale Notre-Dame le 10 novembre. Parce que la dissidence est désormais considérée comme contre-révolutionnaire, des enragés extrémistes comme Hébert et des montagnards modérés et indulgents comme Danton sont guillotinés au printemps 1794. Le 7 juin, Robespierre, qui privilégiait le déisme à l'athéisme d'Hébert et avait auparavant condamné le culte de La Raison, recommanda que la convention reconnaisse l'existence de son dieu. Le lendemain, le culte de l’Être suprême déiste fut inauguré comme aspect officiel de la révolution. Comparée aux fêtes assez populaires d'Hébert, cette nouvelle religion austère de la Vertu fut accueillie avec des signes d'hostilité par le public parisien.
Chute de Robespierre
La répression amène des milliers de suspects devant le Tribunal révolutionnaire de Paris, dont le travail est accéléré par la loi du 22 prairial (10 juin 1794). En raison de l'insistance de Robespierre à associer la Terreur à la Vertu, ses efforts pour faire de la république une communauté patriotique moralement unie ont été assimilés à une effusion de sang sans fin. Finalement, après la victoire militaire décisive du 26 juin sur l'Autriche à la bataille de Fleurus, Robespierre est renversé le 9 thermidor (27 juillet).
L'un des derniers groupes à être exécutés pendant la terreur fut celui des Carmélites de Compiègne. Les religieuses ont été condamnées à mort pour avoir refusé de renoncer à leurs vœux monastiques. Ils furent guillotinés le 17 juillet 1794. La manière dont ils abordèrent la mort, s'approchant librement de l'échafaud en chantant l'hymne Veni Creator Spiritus, eut une grande influence sur l'humeur du public parisien et contribua à le retourner contre lui. la terreur.
La chute de Robespierre a été provoquée par une combinaison de ceux qui voulaient plus de pouvoir pour le Comité de salut public (et une politique plus radicale que ce qu'il était prêt à autoriser) et de modérés qui s'opposaient complètement au gouvernement révolutionnaire. Ils avaient, à eux deux, fait de la loi du 22 prairial l'un des chefs d'accusation retenus contre lui, de sorte qu'après sa chute, prôner la terreur équivaudrait à adopter la politique d'un ennemi convaincu de la république, mettant sa propre tête à terre. risque. Robespierre a tenté de se suicider avant son exécution en se tirant une balle, même si la balle n'a fait que lui briser la mâchoire. Il fut guillotiné le lendemain.
Le règne du Comité permanent de salut public était terminé. De nouveaux membres furent nommés le lendemain de l'exécution de Robespierre et des limites de mandat furent imposées (un quart du comité se retirait tous les trois mois) ; ses pouvoirs furent réduits pièce par pièce.
Ce n’était pas une période entièrement ou immédiatement conservatrice ; aucun gouvernement de la République n'envisage de Restauration, et Marat est réinhumé au Panthéon en septembre.
Gallery 
File:Fusillades de Nantes.jpg|Mass shootings at Nantes, 1793
File:Raffet DerniereCharrette.jpg|"The Last Cart" before the 9th Thermidor, 1794
Fichier:Bernard, André Antoine.jpg|Portrait d'André Antoine Bernard, l'un des jacobins responsables du règne de la terreur
Fichier:Tribunal révolutionnaire 04.jpg|Tribunal révolutionnaire