Dans quel roman célèbre les personnages Denisov et Dolokhov apparaissent-ils ?
Guerre et Paix
Guerre et Paix (russe pré-réforme : ; post-réforme ) est un roman de l'auteur russe Léon Tolstoï. Il est considéré comme l’une des œuvres centrales de la littérature mondiale. Guerre et Paix et l'autre œuvre majeure en prose de Tolstoï, Anna Karénine (1875-1877), sont considérées comme les plus belles réalisations littéraires de Tolstoï. Le roman retrace l'histoire de l'invasion française de la Russie et l'impact de l'ère napoléonienne sur la société tsariste, à travers les histoires de cinq familles aristocratiques russes. Des parties d'une version antérieure, intitulée The Year 1805, ont été publiées en série dans The Russian Messenger entre 1865 et 1867. Le roman a été publié pour la première fois dans son intégralité en 1869. Knowles, A.V. Léon Tolstoï, Routledge 1997. Newsweek en 2009 l'a classé au premier rang de son Top 100 des livres. En 2007, le magazine Time a classé Guerre et Paix au troisième rang dans son sondage des 10 plus grands livres de tous les temps, tandis qu'Anna Karénine a été classée première. Tolstoï lui-même disait que Guerre et Paix n'était « pas un roman, encore moins un poème, et encore moins une chronique historique ». Les grandes sections, en particulier dans les derniers chapitres, sont des discussions philosophiques plutôt que narratives. Il a également déclaré que la meilleure littérature russe n'est pas conforme aux normes et a donc hésité à qualifier Guerre et Paix de roman. Au lieu de cela, il considérait Anna Karénine comme son premier véritable roman. Selon l'Encyclopædia Britannica, « aucun roman anglais n'atteint l'universalité de Guerre et Paix de Léon Tolstoï ». Guerre et Paix est bien connu comme étant l’un des romans les plus longs jamais écrits, mais pas le plus long. Tolstoï a commencé à écrire Guerre et Paix l'année où il s'est finalement marié et s'est installé dans sa propriété de campagne. La première moitié du livre a été écrite sous le titre « 1805 ». Au cours de l'écriture de la seconde moitié, il a beaucoup lu et a reconnu Schopenhauer comme l'une de ses principales inspirations. Cependant, Tolstoï a développé sa propre vision de l’histoire et du rôle de l’individu dans celle-ci. La première ébauche du roman fut achevée en 1863. En 1865, le périodique ' (Le Messager russe) publia la première partie de cette ébauche sous le titre 1805 et en publia davantage l'année suivante. Tolstoï n'était pas satisfait de cette version, bien qu'il ait autorisé la publication de plusieurs parties avec une fin différente en 1867. Il a fortement réécrit le roman entier entre 1866 et 1869. L'épouse de Tolstoï, Sophia Tolstaya, a copié jusqu'à sept manuscrits complets distincts avant Tolstoï le considérait à nouveau prêt à être publié. La version publiée en ' avait une fin très différente de la version finalement publiée sous le titre Guerre et Paix en 1869. Les Russes qui avaient lu la version en série étaient impatients d'acheter le roman complet, et il s'est vendu presque immédiatement. Le roman a été traduit presque immédiatement après sa publication dans de nombreuses autres langues. On ne sait pas pourquoi Tolstoï a changé le nom en Guerre et Paix. Il a peut-être emprunté le titre à l'ouvrage de Pierre-Joseph Proudhon de 1861 : « (« La Guerre et la Paix » en français). Le titre peut également être une autre référence à Titus, décrit comme étant un maître de « la guerre et de la paix » dans Les Douze Césars, écrits par Suétone en 119 de notre ère. Le texte russe standard de Guerre et Paix est divisé en quatre livres (quinze parties) et un épilogue en deux parties. En gros, la première moitié concerne strictement les personnages fictifs, tandis que les parties ultérieures et la deuxième partie de l'épilogue consistent de plus en plus en essais sur la nature de la guerre, du pouvoir, de l'histoire et de l'historiographie. Tolstoï a inséré ces essais dans l'histoire d'une manière qui défie les conventions fictionnelles précédentes. Certaines versions abrégées suppriment entièrement ces essais, tandis que d'autres, publiées même du vivant de Tolstoï, ont simplement déplacé ces essais dans une annexe. Le roman se déroule 60 ans avant l'époque de Tolstoï, mais il avait parlé avec des personnes qui ont vécu l'invasion française de la Russie en 1812. Il a lu toutes les histoires standards disponibles en russe et en français sur les guerres napoléoniennes et a lu des lettres, des journaux, des autobiographies et des biographies de Napoléon et d'autres acteurs clés de cette époque. Il y a environ 160 personnes réelles nommées ou mentionnées dans Guerre et Paix. Tolstoï critiquait l’histoire standard, en particulier l’histoire militaire, dans Guerre et Paix. Il explique au début du troisième volume du roman ses propres opinions sur la manière dont l'histoire devrait être écrite. Son objectif était de brouiller la frontière entre fiction et histoire, pour se rapprocher de la vérité, comme il l'affirme dans le tome II. Bien que le livre soit principalement en russe, des parties importantes des dialogues sont en français. Il a été suggéré que l’utilisation du français est un procédé littéraire délibéré visant à dépeindre l’artifice alors que le russe apparaît comme une langue de sincérité, d’honnêteté et de sérieux. Mais cela peut aussi être simplement factuel, puisque le français était à l’époque la langue commune de l’aristocratie russe. En fait, la noblesse russe ne connaissait souvent que suffisamment de russe pour commander ses serviteurs : dans Guerre et Paix, par exemple, Julie Karagina connaît tellement mal sa langue maternelle qu'elle doit prendre des cours de russe. Le roman couvre la période 1805 à 1812. L’époque de Catherine la Grande était encore fraîche dans l’esprit des personnes âgées. Catherine avait fait du français la langue de sa cour royale. Au cours des cent années suivantes, parler français et comprendre la culture française est devenu une exigence sociale pour les membres de la noblesse russe. Ce contexte historique et culturel dans l'aristocratie se reflète dans Guerre et Paix. Le petit-fils de Catherine, Alexandre Ier, accède au trône en 1801 à l'âge de 24 ans. Dans le roman, sa mère, Marya Feodorovna, est la femme la plus puissante de la cour russe. Personnages principaux de Guerre et Paix L'écrivain et critique Nikolai Akhsharumov, écrivant dans ' (n° 6, 1867), a suggéré que Guerre et Paix n'était « ni une chronique, ni un roman historique », mais une fusion de genres, cette ambiguïté n'entamant jamais son immense valeur. Annenkov, qui a également fait l'éloge du roman, s'est montré tout aussi vague en essayant de le classer. "L'histoire culturelle d'une grande partie de notre société, son panorama politique et social au début de ce siècle", a-t-il suggéré. "C'est l'épopée [sociale], le roman historique et le vaste tableau de la vie de la nation tout entière", écrivait Ivan Tourgueniev dans sa tentative de définir la Guerre et la Paix dans l'avant-propos de sa traduction française des "Deux Hussards" (publiée dans Paris par ' en 1875). Les slavophiles ont déclaré Tolstoï leur "" et ont déclaré Guerre et Paix "la Bible de la nouvelle idée nationale". Plusieurs articles sur la guerre et la paix ont été publiés en 1869-1870 dans le magazine Zarya par Nikolai Strakhov. "Guerre et Paix est une œuvre de génie, égale à tout ce que la littérature russe a produit auparavant", a-t-il déclaré dans le premier essai, plus petit. "Il est maintenant tout à fait clair qu'à partir de 1868, date de la publication de Guerre et Paix, l'essence même de ce que nous appelons la littérature russe est devenue tout à fait différente, a acquis une forme et un sens nouveaux", a poursuivi plus tard le critique. Strakhov fut le premier critique en Russie à déclarer le roman de Tolstoï comme un chef-d'œuvre d'un niveau jusqu'alors inconnu dans la littérature russe. Pourtant, étant un véritable slavophile, il ne pouvait manquer de voir dans le roman la promotion des idées slavophiles majeures de « la suprématie du caractère russe doux sur le caractère rapace européen » (en utilisant la formule d'Apollon Grigoriev). Des années plus tard, en 1878, discutant du propre livre de Strakhov Le monde dans son ensemble, Tolstoï a critiqué à la fois le concept de Grigoriev (de « la douceur russe contre la bestialité occidentale ») et l'interprétation qu'en faisait Strakhov. Parmi les critiques figuraient des militaires et des auteurs spécialisés dans la littérature de guerre. La plupart ont hautement apprécié l'art et le réalisme des scènes de bataille de Tolstoï. N. Lachinov, membre du journal Russky Invalid (n° 69, 10 avril 1868), a qualifié les scènes de la bataille de Schöngrabern de "portant le plus haut degré de véracité historique et artistique" et était totalement d'accord avec le point de vue de l'auteur sur la bataille de Borodino. , ce que contestent certains de ses adversaires. Le général d'armée et écrivain militaire respecté Mikhaïl Dragomirov, dans un article publié dans ' (L'Almanach militaire, 1868-1870), tout en contestant certaines des idées de Tolstoï concernant la « spontanéité » des guerres et le rôle du commandant dans les batailles, a conseillé à tous les Les officiers de l'armée russe utiliseront Guerre et Paix comme livre de référence, décrivant ses scènes de bataille comme « incomparables » et « servant de manuel idéal à tout manuel sur les théories de l'art militaire ». Contrairement aux critiques littéraires professionnels, la plupart des écrivains russes de l’époque ont soutenu sans réserve le roman. Gontcharov, Tourgueniev, Leskov, Dostoïevski et Fet ont tous déclaré publiquement que Guerre et Paix était le chef-d'œuvre de la littérature russe. Ivan Gontcharov, dans une lettre du 17 juillet 1878 à Piotr Ganzen, lui conseilla de choisir de traduire Guerre et Paix en danois, ajoutant : « C'est une position positive.
Guerre et Paix (russe pré-réforme : ; post-réforme ) est un roman de l'auteur russe Léon Tolstoï. Il est considéré comme l’une des œuvres centrales de la littérature mondiale. Guerre et Paix et l'autre œuvre majeure en prose de Tolstoï, Anna Karénine (1875-1877), sont considérées comme les plus belles réalisations littéraires de Tolstoï.
Le roman retrace l'histoire de l'invasion française de la Russie et l'impact de l'ère napoléonienne sur la société tsariste, à travers les histoires de cinq familles aristocratiques russes. Des parties d'une version antérieure, intitulée The Year 1805, ont été publiées en série dans The Russian Messenger entre 1865 et 1867. Le roman a été publié pour la première fois dans son intégralité en 1869. Knowles, A.V. Léon Tolstoï, Routledge 1997. Newsweek en 2009 l'a classé au premier rang de son Top 100 des livres. En 2007, le magazine Time a classé Guerre et Paix au troisième rang dans son sondage des 10 plus grands livres de tous les temps, tandis qu'Anna Karénine a été classée première.
Tolstoï lui-même disait que Guerre et Paix n'était « pas un roman, encore moins un poème, et encore moins une chronique historique ». Les grandes sections, en particulier dans les derniers chapitres, sont des discussions philosophiques plutôt que narratives. Il a également déclaré que la meilleure littérature russe n'est pas conforme aux normes et a donc hésité à qualifier Guerre et Paix de roman. Au lieu de cela, il considérait Anna Karénine comme son premier véritable roman. Selon l'Encyclopædia Britannica, « aucun roman anglais n'atteint l'universalité de Guerre et Paix de Léon Tolstoï ».
Fabriquer le roman
Guerre et Paix est bien connu comme étant l’un des romans les plus longs jamais écrits, mais pas le plus long.
Tolstoï a commencé à écrire Guerre et Paix l'année où il s'est finalement marié et s'est installé dans sa propriété de campagne. La première moitié du livre a été écrite sous le titre « 1805 ». Au cours de l'écriture de la seconde moitié, il a beaucoup lu et a reconnu Schopenhauer comme l'une de ses principales inspirations. Cependant, Tolstoï a développé sa propre vision de l’histoire et du rôle de l’individu dans celle-ci.
La première ébauche du roman fut achevée en 1863. En 1865, le périodique ' (Le Messager russe) publia la première partie de cette ébauche sous le titre 1805 et en publia davantage l'année suivante. Tolstoï n'était pas satisfait de cette version, bien qu'il ait autorisé la publication de plusieurs parties avec une fin différente en 1867. Il a fortement réécrit le roman entier entre 1866 et 1869. L'épouse de Tolstoï, Sophia Tolstaya, a copié jusqu'à sept manuscrits complets distincts avant Tolstoï le considérait à nouveau prêt à être publié. La version publiée en ' avait une fin très différente de la version finalement publiée sous le titre Guerre et Paix en 1869. Les Russes qui avaient lu la version en série étaient impatients d'acheter le roman complet, et il s'est vendu presque immédiatement. Le roman a été traduit presque immédiatement après sa publication dans de nombreuses autres langues.
On ne sait pas pourquoi Tolstoï a changé le nom en Guerre et Paix. Il a peut-être emprunté le titre à l'ouvrage de Pierre-Joseph Proudhon de 1861 : « (« La Guerre et la Paix » en français). Le titre peut également être une autre référence à Titus, décrit comme étant un maître de « la guerre et de la paix » dans Les Douze Césars, écrits par Suétone en 119 de notre ère.
Le roman achevé s'appelait alors ' (en orthographe nouveau style ; en anglais War and Peace).
Le manuscrit de 1805 a été réédité et annoté en Russie en 1983 et a depuis été traduit en anglais, allemand, français, espagnol, néerlandais, suédois, finnois, albanais, coréen et tchèque. L’existence de tant de versions fait de cet ouvrage l’un des meilleurs aperçus des processus mentaux d’un grand romancier.
Tolstoï a contribué à introduire un nouveau type de conscience dans le roman. Sa structure narrative est connue pour sa capacité « divine » à survoler et à l'intérieur des événements, mais aussi pour la façon dont elle décrit rapidement et de manière transparente le point de vue d'un personnage particulier. Son utilisation des détails visuels a souvent une portée cinématographique, utilisant les équivalents littéraires du panoramique, des plans larges et des gros plans. Ces procédés, bien que non exclusifs à Tolstoï, font partie du nouveau style du roman né au milieu du XIXe siècle et dont Tolstoï s'est montré maître.
Le texte russe standard de Guerre et Paix est divisé en quatre livres (quinze parties) et un épilogue en deux parties. En gros, la première moitié concerne strictement les personnages fictifs, tandis que les parties ultérieures et la deuxième partie de l'épilogue consistent de plus en plus en essais sur la nature de la guerre, du pouvoir, de l'histoire et de l'historiographie. Tolstoï a inséré ces essais dans l'histoire d'une manière qui défie les conventions fictionnelles précédentes. Certaines versions abrégées suppriment entièrement ces essais, tandis que d'autres, publiées même du vivant de Tolstoï, ont simplement déplacé ces essais dans une annexe.
Le réalisme
Le roman se déroule 60 ans avant l'époque de Tolstoï, mais il avait parlé avec des personnes qui ont vécu l'invasion française de la Russie en 1812. Il a lu toutes les histoires standards disponibles en russe et en français sur les guerres napoléoniennes et a lu des lettres, des journaux, des autobiographies et des biographies de Napoléon et d'autres acteurs clés de cette époque. Il y a environ 160 personnes réelles nommées ou mentionnées dans Guerre et Paix.
Il a travaillé à partir de sources primaires (entretiens et autres documents), ainsi que de livres d'histoire, de textes de philosophie et d'autres romans historiques. Tolstoï a également utilisé une grande partie de sa propre expérience de la guerre de Crimée pour apporter des détails saisissants et des témoignages de première main sur la structure de l'armée russe.
Tolstoï critiquait l’histoire standard, en particulier l’histoire militaire, dans Guerre et Paix. Il explique au début du troisième volume du roman ses propres opinions sur la manière dont l'histoire devrait être écrite. Son objectif était de brouiller la frontière entre fiction et histoire, pour se rapprocher de la vérité, comme il l'affirme dans le tome II.
Langue
Bien que le livre soit principalement en russe, des parties importantes des dialogues sont en français. Il a été suggéré que l’utilisation du français est un procédé littéraire délibéré visant à dépeindre l’artifice alors que le russe apparaît comme une langue de sincérité, d’honnêteté et de sérieux. Mais cela peut aussi être simplement factuel, puisque le français était à l’époque la langue commune de l’aristocratie russe. En fait, la noblesse russe ne connaissait souvent que suffisamment de russe pour commander ses serviteurs : dans Guerre et Paix, par exemple, Julie Karagina connaît tellement mal sa langue maternelle qu'elle doit prendre des cours de russe.
L'usage du français diminue à mesure que le livre avance. On suggère que cela vise à démontrer que la Russie se libère de la domination culturelle étrangère et qu’une nation autrefois amie est devenue une ennemie. Au milieu du livre, plusieurs membres de l’aristocratie russe sont impatients de se trouver des tuteurs russes.
Contexte et contexte historique
Le roman couvre la période 1805 à 1812. L’époque de Catherine la Grande était encore fraîche dans l’esprit des personnes âgées. Catherine avait fait du français la langue de sa cour royale. Au cours des cent années suivantes, parler français et comprendre la culture française est devenu une exigence sociale pour les membres de la noblesse russe. Ce contexte historique et culturel dans l'aristocratie se reflète dans Guerre et Paix. Le petit-fils de Catherine, Alexandre Ier, accède au trône en 1801 à l'âge de 24 ans. Dans le roman, sa mère, Marya Feodorovna, est la femme la plus puissante de la cour russe.
Personnages principaux de Guerre et Paix
Le roman raconte l'histoire de cinq familles : les Bezukhov, les Bolkonsky, les Rostov, les Kuragin et les Drubetskoy.
Les personnages principaux sont:
* Comte Piotr Kirillovich (Pierre) Bezukhov : Le personnage central et souvent la voix des propres croyances ou luttes de Tolstoï. Pierre est le fils illégitime socialement maladroit du comte Kirill Vladimirovitch Bezukhov, qui a engendré des dizaines de fils illégitimes. Formé à l'étranger, Pierre revient en Russie en inadapté. Son héritage inattendu d'une grande fortune le rend socialement désirable.
* Prince Andrei Nikolayevich Bolkonsky : Un homme fort mais sceptique, réfléchi et philosophique dans les guerres napoléoniennes.
* Princesse Maria Nikolayevna Bolkonskaya : Sœur du prince Andrei, la princesse Maria est une femme pieuse dont le père a tenté de lui donner une bonne éducation. La nature attentionnée et nourrissante de ses grands yeux sur son visage par ailleurs simple est fréquemment mentionnée.
* Comte Ilya Andreyevich Rostov : Pater-familias de la famille Rostov ; désespéré avec les finances, généreux à l’excès. En conséquence, les Rostov n'ont jamais assez de liquidités, malgré leurs nombreux domaines.
* Comtesse Natalya Rostova : épouse du comte Ilya Andreyevich Rostov
* Comtesse Natalya Ilyinichna (Natasha) Rostova : Un personnage central, présenté comme "pas joli mais plein de vie", romantique, impulsif et très nerveux. C'est une chanteuse et danseuse accomplie.
* Comte Nikolaï Ilitch (Nikolenka) Rostov : Un hussard, le fils aîné bien-aimé de la famille Rostov.
* Sofia Alexandrovna (Sonya) Rostova : cousine orpheline de Vera, Nikolai, Natasha et Petya Rostov.
* Comtesse Vera Ilyinichna Rostova : Aînée des enfants de Rostov, elle épouse le soldat de carrière allemand Berg.
* Piotr Ilitch (Petya) Rostov : le plus jeune des enfants de Rostov.
* Prince Vasily Sergeyevich Kuragin : Un homme impitoyable qui est déterminé à bien épouser ses enfants à tout prix.
* Princesse Elena Vasilyevna (Hélène) Kuragina : Une femme belle et sexuellement séduisante qui a de nombreuses liaisons, y compris (selon la rumeur) avec son frère Anatole.
* Prince Anatole Vasilyevich Kuragin : le frère d'Hélène, un beau chercheur de plaisir amoral qui est secrètement marié mais tente de s'enfuir avec Natasha Rostova.
* Prince Ippolit Vasilyevich : L'aîné et peut-être le plus stupide des trois enfants Kouraguine.
* Prince Boris Drubetskoy : Un jeune homme pauvre mais aristocratique, animé par l'ambition, même aux dépens de ses amis et bienfaiteurs, qui épouse Julie Karagina pour de l'argent.
* Princesse Anna Mihalovna Drubetskaya : La mère pauvre de Boris, qu'elle souhaite faire gravir les échelons de carrière.
* Fiodor Ivanovitch Dolokhov : Officier froid, presque psychopathe, il ruine Nikolaï Rostov en l'attirant dans une dette de jeu scandaleuse.
* Adolf Karlovich Berg : Un jeune officier russe qui désire être comme tout le monde.
* Anna Pavlovna Scherer : Également connue sous le nom d'Annette, elle est l'hôtesse du salon qui est le lieu d'une grande partie de l'action du roman à Pétersbourg.
* Maria Dmitryevna Akhrosimova : Une dame plus âgée du monde moscovite, elle est une danseuse élégante et une créatrice de tendances, malgré son âge et sa taille.
* Amalia Evgenyevna Bourienne : Une Française qui vit avec les Bolkonsky, principalement en tant que compagne de la princesse Maria.
* Vasily Dmitrich Denisov : ami et frère officier de Nikolai Rostov, qui propose à Natasha.
* Platon Karataev : L'archétype du bon paysan russe, que Pierre rencontre dans le camp de prisonniers de guerre.
* Osip Bazdeyev : le franc-maçon qui intéresse Pierre dans son mystérieux groupe, déclenchant une longue intrigue secondaire.
De plus, plusieurs personnages historiques réels (comme Napoléon) jouent un rôle important dans le livre. De nombreux personnages de Tolstoï étaient basés sur des personnes réelles. Ses grands-parents et leurs amis ont servi de modèles à de nombreux personnages principaux ; ses arrière-grands-parents auraient été de la génération du prince Vassily ou du comte Ilya Rostov.
Résumé de l'intrigue
Tome un
Le roman commence en juillet 1805 à Saint-Pétersbourg, lors d'une soirée donnée par Anna Pavlovna Scherer, demoiselle d'honneur et confidente de l'impératrice douairière Maria Feodorovna. De nombreux personnages principaux sont présentés dès leur entrée dans le salon. Pierre (Piotr Kirilovich) Bezukhov est le fils illégitime d'un riche comte, mourant après une série d'accidents vasculaires cérébraux. Pierre est sur le point de se retrouver mêlé à une lutte pour son héritage. Formé à l'étranger aux frais de son père après le décès de sa mère, Pierre est bon mais socialement maladroit et a du mal à s'intégrer dans la société pétersbourgeoise. Tout le monde à la soirée sait que Pierre est le favori de son père parmi toute la descendance illégitime du vieux comte.
Participe également à la soirée l'ami de Pierre, le prince Andreï Nikolaïevitch Bolkonsky, époux de Lise, charmante favorite du monde. Il est désillusionné par la société pétersbourgeoise et par la vie conjugale après avoir découvert que sa femme est vide et superficielle, et décide de s'échapper pour devenir le prince Mikhaïl Ilarionovitch Koutouzov dans la guerre à venir contre Napoléon.
L'intrigue se déplace à Moscou, l'ancienne capitale de la Russie, contrastant ses habitudes provinciales et plus russes avec la société plus européenne de Saint-Pétersbourg. La famille Rostov est présentée. Le comte Ilya Andreevich Rostov et la comtesse Natalya Rostova forment un couple affectueux mais toujours inquiet du désordre de leurs finances. Ils ont quatre enfants. Natasha (Natalia Ilyinichna), 13 ans, se croit amoureuse de Boris Drubetskoy, un jeune homme qui s'apprête à rejoindre l'armée en tant qu'officier. Nikolaï Ilitch, vingt ans, promet son amour à Sonya (Sofia Alexandrovna), sa cousine de quinze ans, orpheline élevée par les Rostov. L'aînée, Vera Ilyinichna, est froide et quelque peu hautaine, mais elle a de bonnes perspectives de mariage avec un officier russo-allemand, Adolf Karlovich Berg. Petya (Piotr Ilitch), à neuf ans, est le plus jeune ; comme son frère, il est impétueux et désireux de rejoindre l'armée lorsqu'il sera majeur.
À Bleak Hills, la propriété de campagne des Bolkonsky, le prince Andrei part à la guerre et laisse sa femme Lise, enceinte et terrifiée, avec son père excentrique, le prince Nikolai Andreyevich, et sa sœur dévote Maria Nikolayevna Bolkonskaya, qui refuse d'épouser le fils d'un riche aristocrate pour cause. de son dévouement envers son père.
La deuxième partie s'ouvre sur des descriptions des préparatifs imminents de la guerre russo-française. Lors de l'engagement de Schöngrabern, Nikolaï Rostov, désormais enseigne dans les hussards, fait son premier avant-goût du combat. Boris Drubetskoy le présente au prince Andrei, que Rostov insulte dans un accès d'impétuosité. Il est profondément attiré par le charisme du tsar Alexandre. Nikolai joue et socialise avec son officier, Vasily Dmitrich Denisov, et se lie d'amitié avec l'impitoyable et peut-être psychopathe Fiodor Ivanovitch Dolokhov. Bolkonsky, Rostov et Denisov sont impliqués dans la désastreuse bataille d'Austerlitz, au cours de laquelle Andrei est blessé alors qu'il tente de sauver un étendard russe.
La bataille d'Austerlitz est un événement majeur du livre. Alors que la bataille est sur le point de commencer, le prince Andreï pense que « le jour qui approche [sera] son ​​Toulon, ou son Arcole », faisant référence aux premières victoires de Napoléon. Cependant, plus tard dans la bataille, Andrei tombe entre les mains de l'ennemi et rencontre même son héros, Napoléon. Mais son enthousiasme antérieur a été brisé ; il n'a plus une grande estime pour Napoléon, « tant son héros, avec sa vanité mesquine et sa joie de la victoire, paraissait mesquin, comparé à ce ciel élevé, juste et bienveillant qu'il avait vu et compris ». Tolstoï décrit Austerlitz comme un premier test pour la Russie, un test qui s'est mal terminé parce que les soldats se sont battus pour des choses sans importance comme la gloire ou la renommée plutôt que pour les vertus supérieures qui produiraient, selon Tolstoï, une victoire à Borodino lors de l'invasion de 1812.
Tome Deux
Le deuxième livre commence avec Nikolai Rostov qui revient brièvement en permission à Moscou accompagné de son ami Denisov, son officier de son régiment de Pavlograd. Il passe un hiver mouvementé à la maison. Natasha est devenue une belle jeune fille. Denisov tombe amoureux d'elle, propose le mariage mais est rejeté. Bien que sa mère supplie Nikolai d'épouser une riche héritière pour sauver la famille de ses difficultés financières, Nikolai refuse. Au lieu de cela, il promet d'épouser son amie d'enfance et cousine orpheline, Sonya sans dot.
Pierre Bezukhov, après avoir enfin reçu son énorme héritage, est soudainement transformé de jeune homme maladroit en célibataire le plus éligible de l'Empire russe. Bien qu'il sache que c'est mal, il est convaincu de se marier avec la belle et immorale fille du prince Kuragin, Hélène (Elena Vasilyevna Kuragina). Hélène, qui aurait une liaison incestueuse avec son frère Anatol, annonce à Pierre qu'elle n'aura jamais d'enfants avec lui. Hélène aurait également une liaison avec Dolokhov, qui se moque de Pierre en public. Pierre s'emporte et défie Dolokhov en duel. De façon inattendue (car Dolokhov est un duelliste chevronné), Pierre blesse Dolokhov. Hélène nie sa liaison, mais Pierre est convaincu de sa culpabilité et la quitte. Dans sa confusion morale et spirituelle, Pierre rejoint les francs-maçons. Une grande partie du deuxième livre concerne ses luttes avec ses passions et ses conflits spirituels. Il abandonne son ancien comportement insouciant et se lance dans une quête philosophique propre à Tolstoï : comment mener une vie morale dans un monde éthiquement imparfait ? La question déconcerte continuellement Pierre. Il tente de libérer ses serfs, mais n’obtient finalement rien de remarquable.
Pierre contraste avec le prince Andrei Bolkonsky. Andrei se remet de sa blessure presque mortelle dans un hôpital militaire et rentre chez lui, pour découvrir sa femme Lise mourant en couches. Il est frappé par sa mauvaise conscience de ne pas la traiter mieux. Son enfant, Nikolenka, survit.
Accablé par une désillusion nihiliste, le prince Andrei ne retourne pas dans l'armée mais reste dans son domaine, travaillant sur un projet qui codifierait le comportement militaire pour résoudre les problèmes de désorganisation responsables des pertes de vies humaines du côté russe. Pierre lui rend visite et lui apporte de nouvelles questions : où est Dieu dans ce monde amoral ? Pierre s'intéresse au panenthéisme et à la possibilité d'une vie après la mort.
La femme de Pierre, Hélène, le supplie de la reprendre, et essayant de respecter les lois maçonniques du pardon, il accepte. Hélène s'impose comme une hôtesse influente dans la société pétersbourgeoise.
Le prince Andrei se sent obligé d'apporter ses nouvelles notions militaires à Pétersbourg, espérant naïvement influencer soit l'empereur lui-même, soit ses proches. La jeune Natasha, également à Saint-Pétersbourg, est prise dans l'excitation de son premier grand bal, où elle rencontre le prince Andrei et le revigore brièvement avec son charme vif. Andrei pense avoir retrouvé un but dans la vie et, après avoir rendu plusieurs visites aux Rostov, propose de se marier avec Natasha. Cependant, le père d'Andrei n'aime pas les Rostov et s'oppose au mariage, et il insiste pour que le couple attende un an avant de se marier. Le prince Andrei part se remettre de ses blessures à l'étranger, laissant Natasha initialement désemparée. Le comte Rostov l'emmène avec Sonya passer du temps chez un ami à Moscou.
Natasha visite l'opéra de Moscou, où elle rencontre Hélène et son frère Anatole. Anatole a depuis épousé une Polonaise qu'il a abandonnée en Pologne. Il est très attiré par Natasha et déterminé à la séduire, et conspire avec sa sœur pour ce faire. Anatole réussit à faire croire à Natasha qu'il l'aime, établissant finalement des plans pour s'enfuir. Natasha écrit à la princesse Maria, la sœur d'Andrei, rompant ses fiançailles. Au dernier moment, Sonya découvre ses projets de fuite et les déjoue. Pierre est d'abord horrifié par le comportement de Natasha, mais se rend compte qu'il est tombé amoureux d'elle. Alors que la grande comète de 1811-1812 sillonne le ciel, la vie semble recommencer pour Pierre.
Le prince Andrei accepte froidement la rupture des fiançailles par Natasha. Il dit à Pierre que sa fierté ne lui permettra pas de renouveler sa proposition. Honteuse, Natasha fait une tentative de suicide et tombe gravement malade.
Tome trois
Avec l'aide de sa famille et l'éveil de sa foi religieuse, Natasha parvient à persévérer à Moscou pendant cette période sombre. Pendant ce temps, la Russie tout entière est touchée par l’affrontement imminent entre les troupes de Napoléon et l’armée russe. Pierre se convainc par la gématrie que Napoléon est l'Antéchrist de l'Apocalypse. Le vieux prince Bolkonsky meurt d'un accident vasculaire cérébral alors qu'il tentait de protéger son domaine des maraudeurs français. Aucune aide organisée de la part d'une quelconque armée russe ne semble disponible pour les Bolkonsky, mais Nikolaï Rostov se présente dans leur domaine à temps pour aider à réprimer une révolte paysanne naissante. Il se sent attiré par la princesse Maria, mais se souvient de sa promesse envers Sonya.
De retour à Moscou, Petya, obsédé par la guerre, parvient à arracher un morceau du biscuit du tsar devant la cathédrale de l'Assomption ; il convainc finalement ses parents de lui permettre de s'enrôler.
Napoléon lui-même est un personnage principal de cette section, et le roman le présente de manière très détaillée, à la fois personnellement et en tant que penseur et stratège potentiel. Sont également décrites les forces bien organisées de plus de 400 000 soldats français (dont seulement 140 000 réellement francophones) qui marchent à travers la campagne russe à la fin de l'été et atteignent la périphérie de la ville de Smolensk. Pierre décide de quitter Moscou et d'aller assister à la bataille de Borodino depuis un point d'observation aux côtés d'un équipage d'artillerie russe. Après avoir observé pendant un moment, il commence à se joindre au transport de munitions. Au milieu de la tourmente, il fait l’expérience directe de la mort et de la destruction de la guerre ; L'artillerie d'Eugène continue de pilonner les colonnes de soutien russes, tandis que les maréchaux Ney et Davout établissent un feu croisé avec l'artillerie positionnée sur les hauteurs de Semionovskaya. La bataille devient un massacre hideux pour les deux armées et se termine par une impasse. Les Russes ont cependant remporté une victoire morale en tenant tête à l’armée réputée invincible de Napoléon. L'armée russe se retire le lendemain, permettant à Napoléon de marcher sur Moscou. Parmi les victimes figurent Anatole Kuragin et le prince Andrei. Anatole perd une jambe et Andrei est blessé par grenade à l'abdomen. Tous deux seraient morts, mais leurs familles sont dans un tel désarroi que personne ne peut être averti.
Tome quatre
Les Rostov ont attendu la dernière minute pour abandonner Moscou, même après qu’il soit clair que Koutouzov s’est retiré au-delà de Moscou et que les Moscovites reçoivent des instructions contradictoires sur la manière de fuir ou de se battre. Le comte Rostopchine, commandant en chef de Moscou, publie des affiches incitant les citoyens à faire confiance aux icônes religieuses, tout en les incitant à se battre à coups de fourches si nécessaire. Avant de s'enfuir, il donne l'ordre de brûler la ville. Les Rostov ont du mal à décider quoi emporter avec eux, mais à la fin, Natasha les convainc de charger leurs charrettes avec les blessés et les mourants de la bataille de Borodino. À l'insu de Natasha, le prince Andrei fait partie des blessés.
Lorsque la Grande Armée de Napoléon occupe enfin un Moscou abandonné et en feu, Pierre se lance dans une mission chimérique pour assassiner Napoléon. Il devient anonyme dans tout le chaos, se débarrassant de ses responsabilités en portant des vêtements de paysan et en fuyant ses devoirs et son style de vie. Les seules personnes qu'il voit sont Natasha et certains membres de sa famille, alors qu'ils quittent Moscou. Natasha le reconnaît et lui sourit, et il réalise à son tour toute l'ampleur de son amour pour elle.
Pierre sauve la vie d'un officier français qui a combattu à Borodino, mais est fait prisonnier par les Français en retraite lors de sa tentative d'assassinat de Napoléon, après avoir sauvé une femme du viol par des soldats de l'armée française.
Pierre se lie d'amitié avec un codétenu, Platon Karataev, un paysan au comportement saint. En Karataev, Pierre trouve enfin ce qu'il cherchait : une personne honnête, intègre et sans prétention. Pierre découvre le sens de la vie simplement en interagissant avec lui. Après avoir vu des soldats français piller Moscou et tirer arbitrairement sur des civils russes, Pierre est contraint de marcher avec la Grande Armée lors de sa retraite désastreuse de Moscou dans le rude hiver russe. Après des mois d'épreuves et de tribulations - au cours desquels Karataev, en proie à la fièvre, est abattu par les Français - Pierre est finalement libéré par un raid russe, après une petite escarmouche avec les Français qui voit le jeune Petya Rostov tué au combat.
Pendant ce temps, Andrei a été recueilli et soigné par les Rostov, fuyant Moscou vers Iaroslavl. Il retrouve Natasha et sa sœur Maria avant la fin de la guerre. Ayant perdu toute volonté de vivre, il pardonne à Natasha dans un dernier acte avant de mourir.
Alors que le roman touche à sa fin, Hélène, l'épouse de Pierre, meurt d'une overdose d'un produit abortif (Tolstoï ne le dit pas explicitement mais l'euphémisme qu'il utilise est sans ambiguïté). Pierre retrouve Natasha, tandis que les Russes victorieux reconstruisent Moscou. Natasha parle de la mort du prince Andreï et de celle de Pierre de Karataev. Tous deux sont conscients du lien grandissant qui les unit dans leur deuil. Avec l'aide de la princesse Maria, Pierre trouve enfin l'amour et épouse Natasha.
Épilogue en deux parties
Première partie
La première partie de l'épilogue commence avec le mariage de Pierre et Natasha en 1813. Le comte Rostov meurt peu après, laissant son fils aîné Nikolaï prendre en charge la succession criblée de dettes. Nikolai se retrouve avec la tâche de maintenir la famille au bord de la faillite. Son horreur à l'idée de se marier pour la richesse le gêne presque, mais finalement il épouse Maria Bolkonskaya, désormais riche, et sauve ainsi sa famille de la ruine financière.
Nikolai et Maria déménagent ensuite à Bald Hills avec sa mère et Sonya, qu'il soutient pour le reste de leur vie. Ils élèvent également le fils orphelin du prince Andrei, Nikolai Andreyevich (Nikolenka) Bolkonsky.
Comme dans tout bon mariage, il y a des malentendus, mais les couples – Pierre et Natacha, Nikolaï et Maria – restent dévoués à leur conjoint. Pierre et Natasha visitent Bald Hills en 1820. Il y a une allusion dans les derniers chapitres que Nikolenka et Pierre, idéalistes et enfantins, feraient tous deux partie du soulèvement décembriste. Le premier épilogue se termine avec Nikolenka promettant qu'il ferait quelque chose dont même son défunt père « serait satisfait » (vraisemblablement en tant que révolutionnaire dans la révolte décembriste).
Deuxième partie
La deuxième partie de l'épilogue contient la critique de Tolstoï de toutes les formes existantes de l'histoire dominante. La théorie du grand homme du XIXe siècle affirme que les événements historiques sont le résultat des actions de « héros » et d'autres grands individus ; Tolstoï soutient que cela est impossible en raison de la rareté de ces actions qui aboutissent à de grands événements historiques. Selon lui, les grands événements historiques sont plutôt le résultat de nombreux événements plus petits provoqués par des milliers d’individus impliqués (il compare cela au calcul et à la somme d’infinitésimaux). Il poursuit ensuite en affirmant que ces événements plus petits sont le résultat d'une relation inverse entre la nécessité et le libre arbitre, la nécessité étant basée sur la raison et donc explicable par l'analyse historique, et le libre arbitre étant basé sur la « conscience » et donc intrinsèquement imprévisible. .
Réception
Le roman qui a fait de son auteur « le véritable lion de la littérature russe » (selon Ivan Gontcharov) a connu dès sa publication un grand succès auprès du public et a donné lieu à des dizaines de critiques et d'essais analytiques, dont certains (de Dmitri Pisarev, Pavel Annenkov , Dragomirov et Strakhov) ont constitué la base des recherches ultérieures des érudits de Tolstoï. Pourtant, la réaction initiale de la presse russe au roman a été mitigée, la plupart des critiques étant incapables de décider comment le classer. Le journal libéral Golos (The Voice, 3 avril n° 93, 1865) fut l'un des premiers à réagir. Son critique anonyme a posé une question répétée plus tard par beaucoup d'autres : « Qu'est-ce que cela pourrait bien être ? Dans quel genre de genre sommes-nous censés le classer ?... Où est la fiction et où est la véritable histoire ?
L'écrivain et critique Nikolai Akhsharumov, écrivant dans ' (n° 6, 1867), a suggéré que Guerre et Paix n'était « ni une chronique, ni un roman historique », mais une fusion de genres, cette ambiguïté n'entamant jamais son immense valeur. Annenkov, qui a également fait l'éloge du roman, s'est montré tout aussi vague en essayant de le classer. "L'histoire culturelle d'une grande partie de notre société, son panorama politique et social au début de ce siècle", a-t-il suggéré. "C'est l'épopée [sociale], le roman historique et le vaste tableau de la vie de la nation tout entière", écrivait Ivan Tourgueniev dans sa tentative de définir la Guerre et la Paix dans l'avant-propos de sa traduction française des "Deux Hussards" (publiée dans Paris par ' en 1875).
En général, la gauche littéraire a accueilli le roman avec froideur. Ils le considéraient comme dépourvu de critique sociale et attaché à l’idée d’unité nationale. Ils considéraient que son principal défaut résidait dans « l'incapacité de l'auteur à dépeindre un nouveau type d'intelligentsia révolutionnaire dans son roman », comme le dit le critique Varfolomey Zaytsev. Les articles de D. Minayev, V. Bervi-Flerovsky et N. Shelgunov dans le magazine ' qualifiaient le roman de « manquant de réalisme », montrant ses personnages comme « cruels et brutaux », « mentalement défoncés », « moralement dépravés » et promouvant « le philosophie de la stagnation ». Pourtant, Mikhaïl Saltykov-Schedrin, qui n'a jamais exprimé publiquement son opinion sur le roman, aurait exprimé, lors d'une conversation privée, sa joie de "à quel point ce comte a piqué notre haute société". Dmitri Pisarev, dans son article inachevé « La noblesse russe d'autrefois » (, ', n° 2, 1868), tout en louant le réalisme de Tolstoï dans la représentation des membres de la haute société, était toujours mécontent de la façon dont l'auteur, selon lui, « idéalisait » la vieille noblesse, exprimant « une tendresse inconsciente et tout à fait naturelle envers » le dvoryanstvo russe. Sur le front opposé, la presse conservatrice et les auteurs « patriotes » (dont A. S. Norov et P. A. Vyazemsky) accusaient Tolstoï de déformer consciemment l'histoire de 1812, de profaner les « sentiments patriotiques de nos pères » et de ridiculiser le dvoryanstvo.
L'un des premiers articles complets sur le roman fut celui de Pavel Annenkov, publié dans le numéro 2 de 1868 de Vestnik Evropy. Le critique a loué la représentation magistrale de l'homme en guerre par Tolstoï et s'est émerveillé de la complexité de l'ensemble de la composition, fusionnant organiquement faits historiques et fiction. "Le côté éblouissant du roman", selon Annenkov, était "la simplicité naturelle avec laquelle [l'auteur] transporte les affaires du monde et les grands événements sociaux jusqu'au niveau d'un personnage qui en est témoin". Annekov pensait que la galerie historique du roman était incomplète avec les deux « grands raznotchintsys », Speransky et Arakcheev, et déplorait le fait que l'auteur se soit contenté d'introduire dans le roman « cet élément relativement grossier mais original ». Finalement, le critique a qualifié le roman de « toute une époque de la fiction russe ».
Les slavophiles ont déclaré Tolstoï leur "" et ont déclaré Guerre et Paix "la Bible de la nouvelle idée nationale". Plusieurs articles sur la guerre et la paix ont été publiés en 1869-1870 dans le magazine Zarya par Nikolai Strakhov. "Guerre et Paix est une œuvre de génie, égale à tout ce que la littérature russe a produit auparavant", a-t-il déclaré dans le premier essai, plus petit. "Il est maintenant tout à fait clair qu'à partir de 1868, date de la publication de Guerre et Paix, l'essence même de ce que nous appelons la littérature russe est devenue tout à fait différente, a acquis une forme et un sens nouveaux", a poursuivi plus tard le critique. Strakhov fut le premier critique en Russie à déclarer le roman de Tolstoï comme un chef-d'œuvre d'un niveau jusqu'alors inconnu dans la littérature russe. Pourtant, étant un véritable slavophile, il ne pouvait manquer de voir dans le roman la promotion des idées slavophiles majeures de « la suprématie du caractère russe doux sur le caractère rapace européen » (en utilisant la formule d'Apollon Grigoriev). Des années plus tard, en 1878, discutant du propre livre de Strakhov Le monde dans son ensemble, Tolstoï a critiqué à la fois le concept de Grigoriev (de « la douceur russe contre la bestialité occidentale ») et l'interprétation qu'en faisait Strakhov.
Parmi les critiques figuraient des militaires et des auteurs spécialisés dans la littérature de guerre. La plupart ont hautement apprécié l'art et le réalisme des scènes de bataille de Tolstoï. N. Lachinov, membre du journal Russky Invalid (n° 69, 10 avril 1868), a qualifié les scènes de la bataille de Schöngrabern de "portant le plus haut degré de véracité historique et artistique" et était totalement d'accord avec le point de vue de l'auteur sur la bataille de Borodino. , ce que contestent certains de ses adversaires. Le général d'armée et écrivain militaire respecté Mikhaïl Dragomirov, dans un article publié dans ' (L'Almanach militaire, 1868-1870), tout en contestant certaines des idées de Tolstoï concernant la « spontanéité » des guerres et le rôle du commandant dans les batailles, a conseillé à tous les Les officiers de l'armée russe utiliseront Guerre et Paix comme livre de référence, décrivant ses scènes de bataille comme « incomparables » et « servant de manuel idéal à tout manuel sur les théories de l'art militaire ».
Contrairement aux critiques littéraires professionnels, la plupart des écrivains russes de l’époque ont soutenu sans réserve le roman. Gontcharov, Tourgueniev, Leskov, Dostoïevski et Fet ont tous déclaré publiquement que Guerre et Paix était le chef-d'œuvre de la littérature russe. Ivan Gontcharov, dans une lettre du 17 juillet 1878 à Piotr Ganzen, lui conseilla de choisir de traduire Guerre et Paix en danois, ajoutant : « C'est une position positive.