Le Levant (dérivant du français du XVe siècle, levier, « montant », relatif au lever du soleil oriental) fait référence à quelle partie du monde ?
Méditerranée orientale
Le Levant (arabe : المشرق) est un terme géographique historique approximatif désignant une vaste zone de la Méditerranée orientale. Dans son sens historique le plus large, le Levant comprenait toute la Méditerranée orientale avec ses îles, c'est-à-dire tous les pays situés le long des rives orientales de la Méditerranée, s'étendant de la Grèce à la Cyrénaïque. Le terme Levant est entré en anglais à la fin du XVe siècle à partir du français. Il dérive de l'italien Levante, qui signifie « levant », ce qui implique le lever du soleil à l'est. En tant que tel, il équivaut largement au terme arabe Mashriq, « la terre où le soleil se lève ». Aux XIIIe et XIVe siècles, le terme levante était utilisé pour désigner le commerce maritime italien en Méditerranée orientale, notamment en Grèce, en Anatolie, en Syrie-Palestine et en Égypte, c'est-à-dire les terres à l'est de Venise. Finalement, le terme fut limité aux pays musulmans de Syrie-Palestine et d’Égypte. En 1581, l’Angleterre créa la Compagnie du Levant pour monopoliser le commerce avec l’Empire ottoman. Le Levant a été décrit comme le « carrefour de l’Asie occidentale, de la Méditerranée orientale et du nord-est de l’Afrique » et le « nord-ouest de la plaque arabique ». La notion de Levant a subi un processus dynamique d'évolution historique dans son usage, sa signification et sa compréhension. Alors que le terme « Levantin » désignait à l'origine les résidents européens de la région de la Méditerranée orientale, il en est venu plus tard à désigner les groupes régionaux « autochtones » et « minoritaires ». Aujourd'hui, « Levant » est le terme généralement utilisé par les archéologues et les historiens en référence à l'histoire de la région. Les chercheurs ont adopté le terme Levant pour identifier la région car il s'agit d'un « corpus culturel plus large, mais pertinent » qui n'a pas les « connotations politiques » de la Syrie-Palestine. Burke, Aaron. « La transformation de l'archéologie biblique et syro-palestinienne. » L'archéologie biblique historique et l'avenir : le nouveau pragmatisme. Ed. Thomas Evan. Levy. Londres : Equinox Pub., 2010. « Néanmoins, malgré une base si bien argumentée pour le identification de l'archéologie levantine, l'adoption de ce terme par de nombreux chercheurs a été, pour la plupart, simplement le résultat de tentatives individuelles visant à considérer un corpus culturel plus large, mais pertinent, que celui suggéré par l'utilisation de termes comme Canaan, Israël, voire la Syrie-Palestine. Quelle que soit la manière dont le terme est devenu courant, il semble clair, pour plusieurs raisons supplémentaires, que le terme Levant restera le terme de prédilection. pour le terme Levant, malgré le fait que le terme « Syrie-Palestine » soit préconisé depuis la fin des années 1970. Cela ressort clairement du fait qu'aucune revue ou série n'a aujourd'hui adopté un titre incluant « Syrie-Palestine ». la revue Levant est publiée depuis 1969 et depuis 1990 Ägypten und Levante a également attiré une pléthore d'articles relatifs à l'archéologie de cette région. En outre, une recherche dans n’importe quelle base de données électronique de titres révèle une adoption massive du terme « Levant » par rapport à « Syrie-Palestine » pour les études archéologiques. Sans aucun doute, cela est principalement dû au fait que « Syrie-Palestine » est, à proprement parler, le titre d’une division administrative romaine du Levant créée par Hadrien (Millar 1993). Le terme « Syrie-Palestine » véhicule également des connotations politiques qui évoquent par inadvertance les efforts actuels visant à établir un État palestinien à part entière. Les chercheurs ont donc reconnu qu'ils pouvaient, du moins pour le moment, s'épargner d'autres maux de tête en adoptant le terme Levant pour identifier cette région. Le terme est aussi parfois utilisé pour désigner des événements, des peuples, des États ou des parties d'États modernes. dans la même région, à savoir Chypre, l'Égypte, l'Irak, Israël, la Jordanie, le Liban, la Palestine, la Syrie et la Turquie, sont parfois considérés comme des pays du Levant (à comparer avec le Proche-Orient, le Moyen-Orient, la Méditerranée orientale et l'Asie occidentale). Plusieurs chercheurs incluent l'île de Chypre dans les études levantines, notamment le Conseil pour la recherche britannique au Levant, le département des langues et cultures du Proche-Orient de l'UCLA, le Journal of Levantine Studies et l'Institut d'archéologie de l'UCL,[http://www.ucl. ac.uk/archaeology/events/conferences/ancient-levant-2008/AncLevFINAL.doc. The Ancient Levant], Institut d'archéologie de l'UCL, mai 2008, dont le dernier date la connexion entre Chypre et le Levant continental au début de l'âge du fer. Les archéologues recherchant une orientation neutre qui n'est ni biblique ni nationale ont utilisé des termes tels que archéologie syro-palestinienne et archéologie du sud du Levant.Dever, William G. "Syro-Palestinian and Biblical Archaeology", pp. 1244-1253.Sharon, Ilan "Archéologie biblique" dans Encyclopédie d'archéologie Elsevier.
Le Levant (arabe : المشرق) est un terme géographique historique approximatif désignant une vaste zone de la Méditerranée orientale. Dans son sens historique le plus large, le Levant comprenait toute la Méditerranée orientale avec ses îles, c'est-à-dire tous les pays situés le long des rives orientales de la Méditerranée, s'étendant de la Grèce à la Cyrénaïque. Le terme Levant est entré en anglais à la fin du XVe siècle à partir du français. Il dérive de l'italien Levante, qui signifie « levant », ce qui implique le lever du soleil à l'est. En tant que tel, il équivaut largement au terme arabe Mashriq, « la terre où le soleil se lève ».

Aux XIIIe et XIVe siècles, le terme levante était utilisé pour désigner le commerce maritime italien en Méditerranée orientale, notamment en Grèce, en Anatolie, en Syrie-Palestine et en Égypte, c'est-à-dire les terres à l'est de Venise. Finalement, le terme fut limité aux pays musulmans de Syrie-Palestine et d’Égypte. En 1581, l’Angleterre créa la Compagnie du Levant pour monopoliser le commerce avec l’Empire ottoman.

Le nom États du Levant a été utilisé pour désigner le mandat français sur la Syrie et le Liban après la Première Guerre mondiale. C'est probablement la raison pour laquelle le terme Levant est devenu synonyme de Syrie-Palestine. Certains érudits ont mal compris le terme pensant qu’il dérive du nom du Liban. Aujourd'hui, le terme est généralement utilisé en conjonction avec des références historiques préhistoriques ou anciennes. Cela a la même signification que la Syrie-Palestine ou la région de la Syrie (arabe : الشام), c'est-à-dire une zone délimitée par les montagnes du Taurus en Turquie au nord, la mer Méditerranée à l'ouest et le nord du désert d'Arabie. et la Mésopotamie à l'est. Cela n'inclut pas l'Anatolie (l'ancienne Asie Mineure, aujourd'hui la Turquie asiatique ; bien que la Cilicie puisse parfois être incluse), les montagnes du Caucase ou toute partie de la péninsule arabique proprement dite. La péninsule du Sinaï (Égypte asiatique) est parfois incluse, bien que davantage considérée comme une zone intermédiaire, périphérique ou marginale formant un pont terrestre entre le Levant et l’Égypte d’Afrique du Nord.

Le Levant a été décrit comme le « carrefour de l’Asie occidentale, de la Méditerranée orientale et du nord-est de l’Afrique » et le « nord-ouest de la plaque arabique ».

Étymologie

Le terme Levant, apparu en anglais en 1497, désignait à l'origine l'Est en général ou « les terres méditerranéennes à l'est de l'Italie ». Il est emprunté au français levant « levant », faisant référence au lever du soleil à l'est, ou au point où le soleil se lève. L'expression vient en fin de compte du mot latin levare, qui signifie « soulever, élever ». Des étymologies similaires se trouvent en grec Ἀνατολή (Anatolē, cf. Anatolie), en germanique Morgenland (littéralement « terre du matin »), en italien (comme dans « Riviera di Levante », la partie de la côte ligurie à l'est de Gênes), en Hongrois Kelet, en espagnol et catalan Levante et Llevant, (« le lieu du lever »), et en hébreu (mizrah). Plus particulièrement, « Orient » et sa source latine oriens signifiant « est », est littéralement « en hausse », dérivant du latin orior « montée ».

La notion de Levant a subi un processus dynamique d'évolution historique dans son usage, sa signification et sa compréhension. Alors que le terme « Levantin » désignait à l'origine les résidents européens de la région de la Méditerranée orientale, il en est venu plus tard à désigner les groupes régionaux « autochtones » et « minoritaires ».

Le terme est devenu courant en anglais au XVIe siècle, avec les premiers marchands aventuriers anglais de la région ; Les navires anglais font leur apparition en Méditerranée dans les années 1570, et la compagnie marchande anglaise signe son accord (« capitulations ») avec le Grand Turc en 1579 (Braudel). La Compagnie anglaise du Levant a été fondée en 1581 pour commercer avec l'Empire ottoman, et en 1670 la Compagnie française du Levant a été fondée dans le même but. A cette époque, l’Extrême-Orient était connu sous le nom de « Haut Levant ».

Dans les écrits de voyage du début du XIXe siècle, le terme incorporait parfois certaines provinces méditerranéennes de l'empire ottoman, ainsi que la Grèce indépendante (et en particulier les îles grecques). Dans l'archéologie du XIXe siècle, il faisait référence aux cultures qui se chevauchaient dans cette région pendant et après la préhistoire, dans l'intention de faire référence au lieu plutôt qu'à une seule culture. Le mandat français sur la Syrie et le Liban (1920-1946) était appelé les États du Levant.

Géographie et utilisation moderne du terme

Aujourd'hui, « Levant » est le terme généralement utilisé par les archéologues et les historiens en référence à l'histoire de la région. Les chercheurs ont adopté le terme Levant pour identifier la région car il s'agit d'un « corpus culturel plus large, mais pertinent » qui n'a pas les « connotations politiques » de la Syrie-Palestine. Burke, Aaron. « La transformation de l'archéologie biblique et syro-palestinienne. » L'archéologie biblique historique et l'avenir : le nouveau pragmatisme. Ed. Thomas Evan. Levy. Londres : Equinox Pub., 2010. « Néanmoins, malgré une base si bien argumentée pour le identification de l'archéologie levantine, l'adoption de ce terme par de nombreux chercheurs a été, pour la plupart, simplement le résultat de tentatives individuelles visant à considérer un corpus culturel plus large, mais pertinent, que celui suggéré par l'utilisation de termes comme Canaan, Israël, voire la Syrie-Palestine. Quelle que soit la manière dont le terme est devenu courant, il semble clair, pour plusieurs raisons supplémentaires, que le terme Levant restera le terme de prédilection. pour le terme Levant, malgré le fait que le terme « Syrie-Palestine » soit préconisé depuis la fin des années 1970. Cela ressort clairement du fait qu'aucune revue ou série n'a aujourd'hui adopté un titre incluant « Syrie-Palestine ». la revue Levant est publiée depuis 1969 et depuis 1990 Ägypten und Levante a également attiré une pléthore d'articles relatifs à l'archéologie de cette région. En outre, une recherche dans n’importe quelle base de données électronique de titres révèle une adoption massive du terme « Levant » par rapport à « Syrie-Palestine » pour les études archéologiques. Sans aucun doute, cela est principalement dû au fait que « Syrie-Palestine » est, à proprement parler, le titre d’une division administrative romaine du Levant créée par Hadrien (Millar 1993). Le terme « Syrie-Palestine » véhicule également des connotations politiques qui évoquent par inadvertance les efforts actuels visant à établir un État palestinien à part entière. Les chercheurs ont donc reconnu qu'ils pouvaient, du moins pour le moment, s'épargner d'autres maux de tête en adoptant le terme Levant pour identifier cette région. Le terme est aussi parfois utilisé pour désigner des événements, des peuples, des États ou des parties d'États modernes. dans la même région, à savoir Chypre, l'Égypte, l'Irak, Israël, la Jordanie, le Liban, la Palestine, la Syrie et la Turquie, sont parfois considérés comme des pays du Levant (à comparer avec le Proche-Orient, le Moyen-Orient, la Méditerranée orientale et l'Asie occidentale). Plusieurs chercheurs incluent l'île de Chypre dans les études levantines, notamment le Conseil pour la recherche britannique au Levant, le département des langues et cultures du Proche-Orient de l'UCLA, le Journal of Levantine Studies et l'Institut d'archéologie de l'UCL,[http://www.ucl. ac.uk/archaeology/events/conferences/ancient-levant-2008/AncLevFINAL.doc. The Ancient Levant], Institut d'archéologie de l'UCL, mai 2008, dont le dernier date la connexion entre Chypre et le Levant continental au début de l'âge du fer. Les archéologues recherchant une orientation neutre qui n'est ni biblique ni nationale ont utilisé des termes tels que archéologie syro-palestinienne et archéologie du sud du Levant.Dever, William G. "Syro-Palestinian and Biblical Archaeology", pp. 1244-1253.Sharon, Ilan "Archéologie biblique" dans Encyclopédie d'archéologie Elsevier.

Alors que l'usage du terme « Levant » dans le monde universitaire a été limité aux domaines de l'archéologie et de la littérature, il existe une tentative récente de récupérer la notion du Levant en tant que catégorie d'analyse en sciences politiques et sociales. Deux revues académiques ont été récemment lancées : [http://www.levantine-journal.org Journal of Levantine Studies], publiée par le Van Leer Jerusalem Institute et The Levantine Review, publiée par le Boston College.

L'EIIL a adopté le terme « Levant » dans la traduction anglaise de son auto-désignation.

Histoire

Personnes, politique, religion et culture

Les populations du Levant partagent non seulement la position géographique, mais aussi la cuisine, certaines coutumes et une très longue histoire. Le plus grand groupe religieux du Levant est celui des musulmans et le plus grand groupe culturel et linguistique est principalement arabe en raison de l'arabisation de la région au fil des siècles, mais il existe également de nombreux autres groupes.

La majorité des Levantins sont sunnites, salafistes, non confessionnels ou musulmans chiites. Il y a aussi des Juifs, des Chrétiens, des Kurdes yézidis, des Alaouites, des Nizari, des Druzes et des Ismailis.

Jusqu'à la création de l'État moderne d'Israël en 1948, les Juifs vivaient dans tout le Levant aux côtés des musulmans et des chrétiens ; depuis lors, presque tous ont été expulsés de chez eux et ont cherché refuge en Israël.

Il existe de nombreux groupes chrétiens levantins tels que les orthodoxes grecs et orientaux, les maronites, les catholiques romains et les protestants. Les Arméniens appartiennent pour la plupart à l'Église apostolique arménienne. Il y a des Levantins ou Franco-Levantins qui sont pour la plupart catholiques. Il y a aussi des Circassiens, des Turcs, des Samaritains et des Nawars. Il existe des peuples assyriens appartenant à l'Église assyrienne d'Orient (autonome) et à l'Église catholique chaldéenne (catholique).

Langue

La plupart des populations levantines parlent l'arabe levantin, également connu sous le nom d'arabe méditerranéen (شامي, Šāmī). En Israël, la langue principale est l’hébreu, tandis que l’arabe est également une langue officielle (mais de facto une langue minoritaire). A Chypre, la langue majoritaire est le grec, suivi du turc, puis d'un dialecte de l'arabe levantin, l'arabe maronite de Chypre. Certaines communautés et populations parlent l'araméen, le grec, l'arménien, le circassien, le français, l'anglais ou d'autres langues en plus de l'arabe levantin.