Quelle langue a été la première à être représentée dans les dictionnaires et dans la théorie des langues associée ?
chinois
Les langues évoluent et se diversifient au fil du temps, et l'histoire de leur évolution peut être reconstituée en comparant les langues modernes pour déterminer les traits que leurs langues ancestrales devaient avoir pour que les étapes de développement ultérieures se produisent. Un groupe de langues descendant d’un ancêtre commun est appelé famille de langues. La famille indo-européenne est la plus parlée et comprend des langues telles que l'anglais, le russe et l'hindi ; la famille sino-tibétaine, qui comprend le mandarin et les autres langues chinoises, et le tibétain ; la famille afro-asiatique, qui comprend l'arabe, le somali et l'hébreu ; les langues bantoues, qui comprennent le swahili et le zoulou, et des centaines d'autres langues parlées dans toute l'Afrique ; et les langues malayo-polynésiennes, qui comprennent l'indonésien, le malais, le tagalog et des centaines d'autres langues parlées dans tout le Pacifique. Les langues de la famille dravidienne parlées principalement dans le sud de l'Inde comprennent le tamoul et le télougou. Un consensus académique estime qu’entre 50 et 90 % des langues parlées au début du XXIe siècle auront probablement disparu d’ici 2100.
Le langage est la capacité d'acquérir et d'utiliser des systèmes de communication complexes, en particulier la capacité humaine de le faire, et une langue est un exemple spécifique d'un tel système. L'étude scientifique du langage s'appelle la linguistique.
Les questions concernant la philosophie du langage, comme celle de savoir si les mots peuvent représenter une expérience, ont été débattues depuis Gorgias et Platon dans la Grèce antique. Des penseurs comme Rousseau ont soutenu que le langage provenait des émotions tandis que d’autres, comme Kant, ont soutenu qu’il provenait de la pensée rationnelle et logique. Des philosophes du XXe siècle, comme Wittgenstein, affirmaient que la philosophie était en réalité l’étude du langage. Parmi les figures majeures de la linguistique figurent Ferdinand de Saussure et Noam Chomsky.
Les estimations du nombre de langues dans le monde varient entre 5 000 et 7 000. Cependant, toute estimation précise dépend d’une distinction en partie arbitraire entre langues et dialectes. Les langues naturelles sont parlées ou signées, mais n'importe quelle langue peut être codée dans des médias secondaires à l'aide de stimuli auditifs, visuels ou tactiles – par exemple en sifflant, signé ou en braille. C’est parce que le langage humain est indépendant des modalités. Selon les perspectives philosophiques concernant la définition du langage et du sens, lorsqu'il est utilisé comme concept général, le « langage » peut faire référence à la capacité cognitive d'apprendre et d'utiliser des systèmes de communication complexes, ou de décrire l'ensemble de règles qui composent ces systèmes, ou l'ensemble des énoncés qui peuvent être produits à partir de ces règles. Toutes les langues s'appuient sur le processus de sémiose pour relier les signes à des significations particulières. Les langues orales et des signes contiennent un système phonologique qui régit la manière dont les symboles sont utilisés pour former des séquences appelées mots ou morphèmes, et un système syntaxique qui régit la manière dont les mots et les morphèmes sont combinés pour former des phrases et des énoncés.
Le langage humain possède les propriétés de productivité, de récursivité et de déplacement, et repose entièrement sur les conventions sociales et l'apprentissage. Sa structure complexe offre une gamme d’expressions beaucoup plus large que n’importe quel système connu de communication animale. On pense que le langage est né lorsque les premiers hominidés ont commencé à modifier progressivement leurs systèmes de communication chez les primates, acquérant la capacité de former une théorie des autres esprits et une intentionnalité partagée. On pense parfois que cette évolution a coïncidé avec une augmentation du volume cérébral, et de nombreux linguistes considèrent que les structures du langage ont évolué pour remplir des fonctions communicatives et sociales spécifiques. Le langage est traité à de nombreux endroits différents du cerveau humain, mais particulièrement dans les zones de Broca et de Wernicke. Les humains acquièrent le langage grâce aux interactions sociales dès la petite enfance, et les enfants parlent généralement couramment vers l’âge de trois ans. L’usage du langage est profondément ancré dans la culture humaine. Par conséquent, en plus de ses usages strictement communicatifs, le langage a également de nombreux usages sociaux et culturels, tels que la signification de l’identité de groupe, la stratification sociale, ainsi que la préparation sociale et le divertissement.
Les langues évoluent et se diversifient au fil du temps, et l'histoire de leur évolution peut être reconstituée en comparant les langues modernes pour déterminer les traits que leurs langues ancestrales devaient avoir pour que les étapes de développement ultérieures se produisent. Un groupe de langues descendant d’un ancêtre commun est appelé famille de langues. La famille indo-européenne est la plus parlée et comprend des langues telles que l'anglais, le russe et l'hindi ; la famille sino-tibétaine, qui comprend le mandarin et les autres langues chinoises, et le tibétain ; la famille afro-asiatique, qui comprend l'arabe, le somali et l'hébreu ; les langues bantoues, qui comprennent le swahili et le zoulou, et des centaines d'autres langues parlées dans toute l'Afrique ; et les langues malayo-polynésiennes, qui comprennent l'indonésien, le malais, le tagalog et des centaines d'autres langues parlées dans tout le Pacifique. Les langues de la famille dravidienne parlées principalement dans le sud de l'Inde comprennent le tamoul et le télougou. Un consensus académique estime qu’entre 50 et 90 % des langues parlées au début du XXIe siècle auront probablement disparu d’ici 2100.
Définitions
Le mot anglais langue dérive en fin de compte du proto-indo-européen « langue, parole, langue » en passant par le latin lingua, « langue ; langue » et le vieux français. Le mot est parfois utilisé pour désigner des codes, des chiffres et d'autres types de systèmes de communication construits artificiellement, tels que les langages informatiques formellement définis utilisés pour la programmation informatique. Contrairement aux langues humaines conventionnelles, un langage formel en ce sens est un système de signes permettant de coder et de décoder des informations. Cet article concerne spécifiquement les propriétés du langage humain naturel tel qu’étudié dans la discipline de la linguistique.
En tant qu'objet d'étude linguistique, le « langage » a deux significations principales : un concept abstrait et un système linguistique spécifique, par ex. "Français". Le linguiste suisse Ferdinand de Saussure, qui a défini la discipline moderne de la linguistique, a été le premier à formuler explicitement la distinction en utilisant le mot français langue pour désigner la langue en tant que concept, langue en tant qu'instance spécifique d'un système linguistique et parole pour l'usage concret de la parole dans une langue particulière.
Lorsqu’on parle du langage comme concept général, on peut utiliser des définitions qui mettent l’accent sur différents aspects du phénomène. Ces définitions impliquent également différentes approches et compréhensions du langage, et elles éclairent des écoles de théorie linguistique différentes et souvent incompatibles. Les débats sur la nature et l’origine de la langue remontent au monde antique. Des philosophes grecs tels que Gorgias et Platon ont débattu de la relation entre les mots, les concepts et la réalité. Gorgias soutenait que le langage ne pouvait représenter ni l’expérience objective ni l’expérience humaine et que la communication et la vérité étaient donc impossibles. Platon soutenait que la communication est possible parce que le langage représente des idées et des concepts qui existent indépendamment du langage et avant lui.
Au siècle des Lumières et lors des débats sur les origines humaines, il est devenu à la mode de spéculer sur l’origine du langage. Des penseurs tels que Rousseau et Herder ont soutenu que le langage était né de l’expression instinctive d’émotions et qu’il était à l’origine plus proche de la musique et de la poésie que de l’expression logique de la pensée rationnelle. Des philosophes rationalistes comme Kant et Descartes étaient d’un avis opposé. Au tournant du XXe siècle, les penseurs ont commencé à s'interroger sur le rôle du langage dans le façonnement de nos expériences du monde – en se demandant si le langage reflète simplement la structure objective du monde, ou s'il crée des concepts qu'il impose à son tour à notre expérience. du monde objectif. Cela nous amène à nous demander si les problèmes philosophiques sont réellement avant tout des problèmes linguistiques. La résurgence de l'idée selon laquelle le langage joue un rôle important dans la création et la circulation des concepts, et selon laquelle l'étude de la philosophie est essentiellement l'étude du langage, est associée à ce qu'on a appelé le tournant linguistique et à des philosophes comme Wittgenstein au XXe siècle. philosophie du siècle. Ces débats sur le langage en relation avec le sens et la référence, la cognition et la conscience restent actifs aujourd'hui.
Faculté mentale, organe ou instinct
Une définition considère le langage avant tout comme la faculté mentale qui permet aux humains d’adopter un comportement linguistique : apprendre des langues et produire et comprendre des énoncés. Cette définition met l’accent sur l’universalité du langage pour tous les humains et met l’accent sur la base biologique de la capacité humaine à utiliser le langage en tant que développement unique du cerveau humain. Les partisans de l'idée selon laquelle la volonté d'acquérir le langage est innée chez l'homme soutiennent que cette hypothèse est étayée par le fait que tous les enfants cognitivement normaux élevés dans un environnement où le langage est accessible acquerront le langage sans instruction formelle. Les langues peuvent même se développer spontanément dans des environnements où les gens vivent ou grandissent ensemble sans langue commune ; par exemple, les langues créoles et les langues des signes développées spontanément telles que la langue des signes nicaraguayenne. Cette vision, qui remonte aux philosophes Kant et Descartes, considère le langage comme étant largement inné, par exemple dans la théorie de la grammaire universelle de Chomsky ou dans la théorie innatiste extrême du philosophe américain Jerry Fodor. Ces types de définitions sont souvent appliqués dans les études du langage dans le cadre des sciences cognitives et en neurolinguistique.
Système symbolique formel
Une autre définition considère le langage comme un système formel de signes régi par des règles grammaticales de combinaison pour communiquer du sens. Cette définition souligne que les langues humaines peuvent être décrites comme des systèmes structurels fermés constitués de règles reliant des signes particuliers à des significations particulières. Cette vision structuraliste du langage a été introduite pour la première fois par Ferdinand de Saussure, et son structuralisme reste à la base de nombreuses approches du langage.
Certains partisans de la vision saussurienne du langage ont préconisé une approche formelle qui étudie la structure du langage en identifiant ses éléments de base, puis en présentant un compte rendu formel des règles selon lesquelles les éléments se combinent pour former des mots et des phrases. Le principal partisan d’une telle théorie est Noam Chomsky, à l’origine de la théorie générative de la grammaire, qui a défini le langage comme la construction de phrases pouvant être générées à l’aide de grammaires transformationnelles. Chomsky considère ces règles comme une caractéristique innée de l’esprit humain et comme les rudiments de ce qu’est le langage. En revanche, de telles grammaires transformationnelles sont également couramment utilisées pour fournir des définitions formelles du langage. Elles sont couramment utilisées en logique formelle, dans les théories formelles de la grammaire et en linguistique informatique appliquée. Dans la philosophie du langage, la vision de la signification linguistique comme résidant dans les relations logiques entre les propositions et la réalité a été développée par des philosophes tels qu'Alfred Tarski, Bertrand Russell et d'autres logiciens formels.
Outil de communication
Une autre définition encore considère le langage comme un système de communication permettant aux humains d’échanger des énoncés verbaux ou symboliques. Cette définition met l'accent sur les fonctions sociales du langage et sur le fait que les humains l'utilisent pour s'exprimer et manipuler les objets de leur environnement. Les théories fonctionnelles de la grammaire expliquent les structures grammaticales par leurs fonctions communicatives et comprennent les structures grammaticales du langage comme le résultat d'un processus adaptatif par lequel la grammaire a été « adaptée » pour répondre aux besoins communicatifs de ses utilisateurs.
Cette vision du langage est associée à l'étude du langage dans des cadres pragmatiques, cognitifs et interactifs, ainsi qu'en sociolinguistique et en anthropologie linguistique. Les théories fonctionnalistes ont tendance à étudier la grammaire comme un phénomène dynamique, comme des structures qui sont toujours en train de changer à mesure qu'elles sont utilisées par leurs locuteurs. Cette vision accorde de l'importance à l'étude de la typologie linguistique, ou à la classification des langues selon des caractéristiques structurelles, car on peut montrer que les processus de grammaticalisation tendent à suivre des trajectoires qui dépendent en partie de la typologie. Dans la philosophie du langage, la vision de la pragmatique comme étant centrale au langage et au sens est souvent associée aux travaux ultérieurs de Wittgenstein et aux philosophes du langage ordinaires tels que J. L. Austin, Paul Grice, John Searle et W. O. Quine.
Statut unique du langage humain
Le langage humain est unique par rapport aux autres formes de communication, telles que celles utilisées par les animaux non humains. Les systèmes de communication utilisés par d'autres animaux tels que les abeilles ou les singes sont des systèmes fermés constitués d'un nombre fini, généralement très limité, d'idées possibles qui peuvent être exprimées.
En revanche, le langage humain est ouvert et productif, ce qui signifie qu’il permet aux humains de produire une vaste gamme d’énoncés à partir d’un ensemble fini d’éléments et de créer de nouveaux mots et phrases. Cela est possible parce que le langage humain est basé sur un code double, dans lequel un nombre fini d'éléments qui n'ont pas de sens en eux-mêmes (par exemple des sons, des lettres ou des gestes) peuvent être combinés pour former un nombre presque infini d'unités de sens plus grandes (les mots et les gestes). phrases). De plus, les symboles et les règles grammaticales d’une langue particulière sont largement arbitraires, de sorte que le système ne peut être acquis que par l’interaction sociale. Les systèmes de communication connus utilisés par les animaux, en revanche, ne peuvent exprimer qu'un nombre fini d'énoncés qui sont pour la plupart déterminés génétiquement.
Plusieurs espèces d'animaux se sont avérées capables d'acquérir des formes de communication grâce à l'apprentissage social : par exemple, un bonobo nommé Kanzi a appris à s'exprimer à l'aide d'un ensemble de lexigrammes symboliques. De même, de nombreuses espèces d’oiseaux et de baleines apprennent leurs chants en imitant d’autres membres de leur espèce. Cependant, même si certains animaux peuvent acquérir un grand nombre de mots et de symboles, le gorille Koko utiliserait jusqu'à 1 000 mots en langue des signes américaine et comprendrait 2 000 mots d'anglais parlé. Il existe des doutes quant à savoir si son utilisation des signes est basée sur une compréhension complexe ou sur un simple conditionnement ; . aucun n’a été capable d’apprendre autant de signes différents que ceux généralement connus par un humain moyen de 4 ans, ni aucun n’a acquis quoi que ce soit qui ressemble à la grammaire complexe du langage humain.
Les langues humaines diffèrent également des systèmes de communication animaux dans la mesure où elles emploient des catégories grammaticales et sémantiques, telles que le nom et le verbe, le présent et le passé, qui peuvent être utilisées pour exprimer des significations extrêmement complexes. Le langage humain est également unique en ce sens qu'il possède la propriété de récursivité : par exemple, une phrase nominale peut contenir une autre phrase nominale (comme dans "les lèvres du chimpanzé]") ou une proposition peut contenir une autre proposition (comme dans "[Je vois [le chien court"). Le langage humain est également le seul système de communication naturel connu dont l’adaptabilité peut être qualifiée d’indépendante des modalités. Cela signifie qu’il peut être utilisé non seulement pour communiquer via un canal ou un support, mais aussi via plusieurs. Par exemple, le langage parlé utilise la modalité auditive, tandis que les langues des signes et l’écriture utilisent la modalité visuelle et que l’écriture braille utilise la modalité tactile.
Le langage humain est également unique en ce sens qu'il peut faire référence à des concepts abstraits et à des événements imaginés ou hypothétiques ainsi qu'à des événements qui ont eu lieu dans le passé ou pourraient se produire dans le futur. Cette capacité à faire référence à des événements qui ne surviennent pas au même moment ou au même lieu que l'événement de parole est appelée déplacement, et bien que certains systèmes de communication animale puissent utiliser le déplacement (comme la communication des abeilles qui peuvent communiquer l'emplacement des sources de nectar qui sont hors de vue), la mesure dans laquelle il est utilisé dans le langage humain est également considérée comme unique.
Origine
Les théories sur l'origine du langage diffèrent en ce qui concerne leurs hypothèses de base sur ce qu'est le langage. Certaines théories reposent sur l’idée que le langage est si complexe qu’on ne peut pas l’imaginer surgir de rien dans sa forme finale, mais qu’il doit avoir évolué à partir de systèmes prélinguistiques antérieurs parmi nos ancêtres préhumains. Ces théories peuvent être appelées théories basées sur la continuité. Le point de vue opposé est que le langage est un trait humain tellement unique qu’il ne peut être comparé à rien de ce que l’on trouve chez les non-humains et qu’il a donc dû apparaître soudainement lors de la transition des pré-hominiens aux premiers hommes. Ces théories peuvent être définies comme basées sur la discontinuité. De même, les théories basées sur la vision générative du langage de Chomsky voient le langage principalement comme une faculté innée largement codée génétiquement, tandis que les théories fonctionnalistes le voient comme un système largement culturel, appris grâce à l'interaction sociale.
Le seul partisan éminent d’une théorie des origines du langage humain basée sur la discontinuité est le linguiste et philosophe Noam Chomsky. Chomsky propose qu '«une mutation aléatoire a eu lieu, peut-être après une étrange pluie de rayons cosmiques, et a réorganisé le cerveau, implantant un organe du langage dans un cerveau autrement primate». Tout en mettant en garde contre une prise trop littérale de cette histoire, Chomsky insiste sur le fait qu '"elle est peut-être plus proche de la réalité que de nombreux autres contes de fées racontés sur les processus évolutifs, y compris le langage".
Les théories basées sur la continuité sont défendues par la majorité des chercheurs, mais elles varient dans la façon dont ils envisagent ce développement. Ceux qui voient le langage comme étant essentiellement inné, par exemple le psychologue Steven Pinker, considèrent que le précédent est la cognition animale, tandis que ceux qui voient le langage comme un outil de communication socialement appris, comme le psychologue Michael Tomasello, le voient comme s'étant développé à partir de la communication animale. chez les primates : communication gestuelle ou vocale pour faciliter la coopération. D’autres modèles basés sur la continuité considèrent le langage comme s’étant développé à partir de la musique, une vision déjà adoptée par Rousseau, Herder, Humboldt et Charles Darwin. L’archéologue Steven Mithen est l’un des principaux partisans de ce point de vue. Stephen Anderson affirme que l'âge des langues parlées est estimé entre 60 000 et 100 000 ans et que : Les chercheurs sur l'origine évolutive de la langue trouvent généralement plausible de suggérer que la langue n'a été inventée qu'une seule fois et que toutes les langues parlées modernes sont donc, d'une manière ou d'une autre, liés, même si cette relation ne peut plus être récupérée ... en raison des limitations des méthodes disponibles pour la reconstruction.
Parce que le langage est apparu au début de la préhistoire de l’homme, avant l’existence de documents écrits, son développement précoce n’a laissé aucune trace historique et on pense qu’aucun processus comparable ne peut être observé aujourd’hui. Les théories qui mettent l'accent sur la continuité examinent souvent les animaux pour voir si, par exemple, les primates présentent des traits qui peuvent être considérés comme analogues à ce que devait être le langage préhumain. Et les premiers fossiles humains peuvent être inspectés à la recherche de traces d’adaptation physique à l’utilisation du langage ou de formes prélinguistiques de comportement symbolique. Parmi les signes présents dans les fossiles humains qui peuvent suggérer des capacités linguistiques figurent la taille du cerveau par rapport à la masse corporelle, la présence d'un larynx capable de produire des sons avancés et la nature des outils et autres objets manufacturés.
Il est pratiquement incontesté que les australopithèques préhumains n'avaient pas de systèmes de communication significativement différents de ceux trouvés chez les grands singes en général, mais les avis des chercheurs varient quant aux développements depuis l'apparition du genre Homo il y a environ 2,5 millions d'années. Certains chercheurs supposent le développement de systèmes primitifs de type langage (proto-langue) dès Homo habilis (il y a 2,3 millions d'années), tandis que d'autres placent le développement de la communication symbolique primitive uniquement avec Homo erectus (il y a 1,8 million d'années) ou Homo heidelbergensis ( 0,6 million d'années), et le développement du langage proprement dit avec l'Homo sapiens anatomiquement moderne avec la révolution du Paléolithique supérieur il y a moins de 100 000 ans.
L'étude de la langue
L'étude des langues, la linguistique, est devenue une science depuis les premières descriptions grammaticales de langues particulières en Inde il y a plus de 2000 ans, après le développement de l'écriture Brahmi. La linguistique moderne est une science qui s’intéresse à tous les aspects du langage, en l’examinant sous tous les points de vue théoriques décrits ci-dessus.
Sous-disciplines
L’étude académique du langage est menée dans de nombreux domaines disciplinaires différents et sous différents angles théoriques, qui éclairent tous les approches modernes de la linguistique. Par exemple, la linguistique descriptive examine la grammaire des langues individuelles, la linguistique théorique développe des théories sur la meilleure façon de conceptualiser et de définir la nature du langage sur la base des données des diverses langues humaines existantes, la sociolinguistique étudie la manière dont les langues sont utilisées à des fins sociales, informant à leur tour étude des fonctions sociales du langage et de la description grammaticale, la neurolinguistique étudie la manière dont le langage est traité dans le cerveau humain et permet de tester expérimentalement des théories, la linguistique computationnelle s'appuie sur la linguistique théorique et descriptive pour construire des modèles informatiques de langage souvent destinés à traiter le langage naturel ou pour tester des hypothèses linguistiques, la linguistique historique s'appuie sur des descriptions grammaticales et lexicales des langues pour retracer leurs histoires individuelles et reconstruire des arbres de familles de langues en utilisant la méthode comparative.
Histoire ancienne
On considère souvent que l’étude formelle de la langue a commencé en Inde avec Pāṇini, le grammairien du Ve siècle avant JC qui a formulé 3 959 règles de morphologie sanscrite. Cependant, les scribes sumériens ont déjà étudié les différences entre les grammaires sumérienne et akkadienne vers 1900 avant JC. Les traditions grammaticales ultérieures se sont développées dans toutes les cultures anciennes qui ont adopté l'écriture.
Au XVIIe siècle après JC, les grammairiens français de Port-Royal ont développé l'idée que les grammaires de toutes les langues étaient le reflet des fondements universels de la pensée, et donc que la grammaire était universelle. Au XVIIIe siècle, la première utilisation de la méthode comparative par le philologue britannique et expert de l'Inde ancienne William Jones a déclenché l'essor de la linguistique comparée. L'étude scientifique de la langue a été élargie de l'indo-européen à la langue en général par Wilhelm von Humboldt. Au début du XXe siècle, Ferdinand de Saussure a introduit l'idée du langage comme un système statique d'unités interconnectées, définies par les oppositions entre elles.
En introduisant une distinction entre les analyses diachroniques et synchroniques du langage, il a jeté les bases de la discipline moderne de la linguistique. Saussure a également introduit plusieurs dimensions fondamentales de l'analyse linguistique qui sont encore fondamentales dans de nombreuses théories linguistiques contemporaines, telles que les distinctions entre syntagme et paradigme, et la distinction Langue-parole, distinguant le langage comme système abstrait (langue), du langage comme système concret. manifestation de ce système (libération conditionnelle).
Linguistique contemporaine
Dans les années 1960, Noam Chomsky a formulé la théorie générative du langage. Selon cette théorie, la forme la plus fondamentale du langage est un ensemble de règles syntaxiques universelles pour tous les humains et qui sous-tendent les grammaires de toutes les langues humaines. Cet ensemble de règles est appelé Grammaire universelle ; pour Chomsky, la décrire est l’objectif premier de la discipline linguistique. Ainsi, il considérait que les grammaires des langues individuelles n’ont d’importance pour la linguistique que dans la mesure où elles nous permettent de déduire les règles universelles sous-jacentes à partir desquelles est générée la variabilité linguistique observable.
En opposition aux théories formelles de l’école générative, les théories fonctionnelles du langage proposent que puisque le langage est fondamentalement un outil, ses structures sont mieux analysées et comprises en référence à leurs fonctions. Les théories formelles de la grammaire cherchent à définir les différents éléments du langage et à décrire la manière dont ils se rapportent les uns aux autres en tant que systèmes de règles ou d'opérations formelles, tandis que les théories fonctionnelles cherchent à définir les fonctions remplies par le langage et à les relier ensuite aux éléments linguistiques qui les portent. "La grammaire fonctionnelle analyse la structure grammaticale, tout comme la grammaire formelle et structurelle ; mais elle analyse également l'ensemble de la situation de communication : le but de l'événement de parole, ses participants, son contexte de discours. Les fonctionnalistes soutiennent que la situation de communication motive, contraint, explique, ou détermine d'une autre manière la structure grammaticale, et qu'une approche structurelle ou formelle ne se limite pas simplement à une base de données artificiellement restreinte, mais est inadéquate même en tant que compte rendu structurel, diffère donc de la grammaire formelle et structurelle en ce qu'elle prétend ne pas le faire. modéliser mais expliquer; et l'explication est fondée sur la situation communicative"; Le cadre de la linguistique cognitive interprète le langage en termes de concepts (parfois universels, parfois spécifiques à une langue particulière) qui sous-tendent ses formes. La linguistique cognitive s'intéresse principalement à la manière dont l'esprit crée du sens à travers le langage.
Architecture physiologique et neuronale du langage et de la parole
La parole est la modalité de langue par défaut dans toutes les cultures. La production du langage parlé dépend de capacités sophistiquées de contrôle des lèvres, de la langue et d'autres composants de l'appareil vocal, de la capacité à décoder acoustiquement les sons de la parole et de l'appareil neurologique requis pour acquérir et produire le langage. L’étude des bases génétiques du langage humain en est à ses débuts : le seul gène définitivement impliqué dans la production du langage est FOXP2, qui peut provoquer une sorte de trouble congénital du langage s’il est affecté par des mutations.
Le cerveau et le langage
  Le cerveau est le centre de coordination de toute activité linguistique ; il contrôle à la fois la production de la cognition linguistique et du sens et les mécanismes de production de la parole. Néanmoins, nos connaissances sur les bases neurologiques du langage sont assez limitées, même si elles ont considérablement progressé grâce à l’utilisation des techniques modernes d’imagerie. La discipline de la linguistique dédiée à l'étude des aspects neurologiques du langage est appelée neurolinguistique.
Les premiers travaux en neurolinguistique impliquaient l'étude du langage chez les personnes présentant des lésions cérébrales, afin de voir comment les lésions dans des zones spécifiques affectent le langage et la parole. C’est ainsi que les neuroscientifiques ont découvert au XIXe siècle que deux zones du cerveau sont impliquées de manière cruciale dans le traitement du langage. La première zone est la zone de Wernicke, située dans la section postérieure du gyrus temporal supérieur dans l'hémisphère cérébral dominant. Les personnes présentant une lésion dans cette zone du cerveau développent une aphasie réceptive, une condition dans laquelle il existe une déficience majeure de la compréhension du langage, tandis que la parole conserve un rythme naturel et une structure de phrase relativement normale. La deuxième zone est l’aire de Broca, située dans le gyrus frontal postéro-inférieur de l’hémisphère dominant. Les personnes présentant une lésion dans cette zone développent une aphasie expressive, ce qui signifie qu’elles savent ce qu’elles veulent dire, mais qu’elles ne peuvent tout simplement pas le faire sortir. Ils sont généralement capables de comprendre ce qu’on leur dit, mais incapables de parler couramment. D'autres symptômes pouvant être présents dans l'aphasie expressive comprennent des problèmes de fluidité, d'articulation, de recherche de mots, de répétition de mots, ainsi que de production et de compréhension de phrases grammaticales complexes, à la fois oralement et par écrit. Les personnes atteintes de cette aphasie présentent également un discours agrammatical et sont incapables d'utiliser des informations syntaxiques pour déterminer le sens des phrases. Les aphasies expressives et réceptives affectent également l'utilisation de la langue des signes, de la même manière qu'elles affectent la parole, l'aphasie expressive obligeant les signataires à signer lentement et avec une grammaire incorrecte, tandis qu'un signataire atteint d'aphasie réceptive signera couramment, mais n'aura pas beaucoup de sens. des autres et ont des difficultés à comprendre les signes des autres. Cela montre que la déficience est spécifique à la capacité d’utiliser le langage et non à la physiologie utilisée pour la production de la parole.
Avec les progrès technologiques de la fin du 20e siècle, les neurolinguistes ont également intégré des techniques non invasives telles que l'imagerie par résonance magnétique fonctionnelle (IRMf) et l'électrophysiologie pour étudier le traitement du langage chez des individus sans déficience.
Anatomie de la parole
La langue parlée repose sur la capacité physique humaine à produire du son, qui est une onde longitudinale se propageant dans l'air à une fréquence capable de faire vibrer le tympan. Cette capacité dépend de la physiologie des organes de la parole humaine. Ces organes sont constitués des poumons, de la boîte vocale (larynx) et du conduit vocal supérieur – la gorge, la bouche et le nez. En contrôlant les différentes parties de l’appareil vocal, le flux d’air peut être manipulé pour produire différents sons vocaux.
Le son de la parole peut être analysé en une combinaison d'éléments segmentaires et suprasegmentaux. Les éléments segmentaires sont ceux qui se succèdent en séquences, qui sont généralement représentés par des lettres distinctes dans les écritures alphabétiques, comme l'écriture romaine. Dans un discours fluide, il n'y a pas de frontières claires entre un segment et le suivant, et il n'y a généralement pas de pauses audibles entre les mots. Les segments se distinguent donc par leurs sons distincts qui résultent de leurs différentes articulations, et ils peuvent être soit des voyelles, soit des consonnes. Les phénomènes suprasegmentaux englobent des éléments tels que l'accentuation, le type de phonation, le timbre de la voix et la prosodie ou l'intonation, qui peuvent tous avoir des effets sur plusieurs segments.
Les consonnes et les segments de voyelles se combinent pour former des syllabes, qui à leur tour se combinent pour former des énoncés ; ceux-ci peuvent être distingués phonétiquement comme l'espace entre deux inhalations. Acoustiquement, ces différents segments sont caractérisés par différentes structures de formants, visibles dans un spectrogramme de l'onde sonore enregistrée (Voir illustration du Spectrogramme des structures de formants de trois voyelles anglaises). Les formants sont les pics d'amplitude dans le spectre de fréquences d'un son spécifique.
Les voyelles sont des sons qui ne présentent aucune friction audible causée par le rétrécissement ou l'obstruction d'une partie du conduit vocal supérieur. Leur qualité varie en fonction du degré d’ouverture des lèvres et de l’emplacement de la langue dans la cavité buccale. Les voyelles sont dites fermées lorsque les lèvres sont relativement fermées, comme dans la prononciation de la voyelle (anglais « ee »), ou ouvertes lorsque les lèvres sont relativement ouvertes, comme dans la voyelle (anglais « ah »). Si la langue est située vers l'arrière de la bouche, la qualité change, créant des voyelles telles que (anglais "oo"). La qualité change également selon que les lèvres sont arrondies ou non, créant des distinctions telles que celle entre (voyelle antérieure non arrondie telle que l'anglais "ee") et (voyelle antérieure arrondie telle que l'allemand "ü").
Les consonnes sont les sons qui présentent une friction ou une fermeture audible à un moment donné dans le conduit vocal supérieur. Les sons des consonnes varient selon le lieu d'articulation, c'est-à-dire l'endroit du conduit vocal où le flux d'air est obstrué, généralement au niveau des lèvres, des dents, de la crête alvéolaire, du palais, du vélum, de la luette ou de la glotte. Chaque lieu d'articulation produit un ensemble différent de sons de consonnes, qui se distinguent en outre par le mode d'articulation ou le type de frottement, qu'il s'agisse d'une fermeture complète, auquel cas la consonne est appelée occlusive ou stop, ou de différents degrés d'ouverture créant des fricatives et approximatifs. Les consonnes peuvent également être sonores ou non, selon que les cordes vocales sont mises en vibration par le flux d'air lors de la production du son. L'harmonisation est ce qui sépare l'anglais en bus (sifflante sourde) du buzz (sifflante sonore).
Certains sons de la parole, à la fois les voyelles et les consonnes, impliquent la libération d'un flux d'air à travers la cavité nasale, et on les appelle sons nasaux ou nasalisés. D'autres sons sont définis par la manière dont la langue se déplace dans la bouche : tels que les sons en L (appelés latéraux, car l'air circule des deux côtés de la langue) et les sons en R (appelés rhotiques) qui sont caractérisés par la façon dont la languette est positionnée par rapport au flux d'air.
En utilisant ces organes de la parole, les humains peuvent produire des centaines de sons distincts : certains apparaissent très souvent dans les langues du monde, tandis que d'autres sont beaucoup plus courants dans certaines familles de langues, certaines zones linguistiques, voire spécifiques à une seule langue.
Structure
Lorsqu'il est décrit comme un système de communication symbolique, le langage est traditionnellement considéré comme composé de trois parties : des signes, des significations et un code reliant les signes à leurs significations. L’étude du processus de sémiose, de la façon dont les signes et les significations sont combinés, utilisés et interprétés est appelée sémiotique. Les signes peuvent être composés de sons, de gestes, de lettres ou de symboles, selon que la langue est parlée, signée ou écrite, et ils peuvent être combinés en signes complexes, tels que des mots et des phrases. Lorsqu'il est utilisé dans la communication, un signe est codé et transmis par un expéditeur via un canal à un récepteur qui le décode.
Certaines des propriétés qui définissent le langage humain par opposition aux autres systèmes de communication sont : le caractère arbitraire du signe linguistique, ce qui signifie qu'il n'y a pas de lien prévisible entre un signe linguistique et sa signification ; la dualité du système linguistique, ce qui signifie que les structures linguistiques sont construites en combinant des éléments dans des structures plus larges qui peuvent être considérées comme superposées, par ex. comment les sons construisent des mots et les mots construisent des phrases ; la discrétion des éléments du langage, c'est-à-dire que les éléments hors de