Qui était la femme de Moïse ?
Séphora
Moïse resta et vécut avec le Madianite et sa famille. Réuel lui donna en mariage sa fille Séphora, qui, le moment venu, donna naissance à Guershom, puis à Eliézer. Le Livre des Nombres 12 : 1 appelle l'épouse de Moïse « une femme Cushite », tandis que Séphora, l'épouse de Moïse, est généralement décrite comme originaire de Madian. Après la mort de tous les hommes égyptiens qui cherchaient sa mort, Moïse retourna en Égypte. Moïse a emmené sa femme et ses fils et a commencé son voyage de retour en Égypte. Sur la route, ils sont restés dans une auberge, où a eu lieu un incident mystérieux et très controversé mettant en vedette Séphora. La Bible décrit que Dieu est venu tuer Moïse (Exode 4 : 24-27). Séphora circoncit rapidement Gershom avec une pierre pointue et toucha les pieds de Moïse avec, en disant : « Tu es un mari de sang ! (Exode 4 :26.) Certains érudits expliquent que la raison pour laquelle Dieu est venu tuer Moïse était à cause de l’alliance qu’il avait conclue avec Abraham. "'Celui qui est né dans ta maison et celui qui a été acheté avec ton argent doit être circoncis, et mon alliance sera dans ta chair pour une alliance éternelle. Et l'enfant mâle incirconcis, qui n'est pas circoncis dans la chair de son prépuce , cet homme sera retranché de son peuple ; il a rompu mon alliance.' » (Genèse 17 : 10-14) Après que Moïse ait réussi à faire sortir les Israélites d’Égypte et à remporter une bataille contre Amalek, Reuel arriva au camp hébreu dans le désert du Sinaï, emmenant avec lui Séphora, Guershom et Eliézer. La Bible ne dit pas quand Séphora et ses fils rejoignirent Reuel/Jéthro, seulement qu'après avoir entendu parler de ce que Dieu avait fait pour les Israélites, il lui amena la famille de Moïse. La traduction la plus courante est que Moïse l'a renvoyée, mais une autre traduction grammaticalement admissible est qu'elle a envoyé des choses ou des personnes, peut-être l'annonce de la victoire sur Amalek. Le mot qui rend cela difficile est Shelucheiha, son envoi. Dans la religion druze, Jethro est vénéré comme le fondateur spirituel, le prophète en chef et l'ancêtre de tous les Druzes. Moïse a été autorisé à épouser Séphora, la fille de Jéthro, après avoir aidé à sauver ses filles et leur troupeau des bergers concurrents. Il a été exprimé par des Druzes éminents tels qu'Amal Nasereldeen et Salman Tarif, qui était un éminent cheikh druze, que cela rend les Druzes liés aux Juifs par le mariage. Ce point de vue a été utilisé pour représenter un élément de la relation particulière entre les Juifs israéliens et les Druzes.
Zipporah ou Tzipora (ou ; 'oiseau' ; , Sepphōra ; , Ṣafforah) est mentionnée dans le Livre de l'Exode comme l'épouse de Moïse et la fille de Reuel/Jethro, le prêtre ou prince de Madian et le fondateur spirituel et ancêtre de les Druzes. Dans le livre des Chroniques, deux de ses descendants sont mentionnés : Shebuel, fils de Guershom, et Rehabiah, fils d'Eliezer.

Références bibliques

Arrière-plan

Dans l'Ancien Testament ou la Bible hébraïque, Zipporah était l'une des sept filles de Jethro, un berger kénite qui était prêtre de Madian. Harris, Stephen L., Understanding the Bible. Palo Alto : Mayfield. 1985. Dans Exode 2 : 18, Jethro est également appelé Reuel et Hobab dans le Livre des Juges. (Juges 4:11). (Hobab était aussi le nom du fils de Jethro, comme indiqué dans Nombres 10 :29.) Alors que les Israélites/Hébreux étaient captifs en Égypte, Moïse a tué un Égyptien qui frappait un Hébreu, pour lequel Pharaon a cherché à tuer Moïse. Moïse s'enfuit donc d'Égypte et arriva à Madian. Un jour, alors qu'il était assis près d'un puits, les filles de Réuel vinrent abreuver les troupeaux de leur père. D'autres bergers sont arrivés et ont chassé les filles pour qu'elles puissent d'abord abreuver leurs propres troupeaux. Moïse défendit les filles et abreuva leur troupeau.

À leur retour à la maison, leur père leur demanda : « Comment se fait-il que vous soyez rentrés si tôt aujourd'hui ? Les jeunes filles répondirent : « Un Égyptien nous a délivrés des bergers ; il nous a même puisé de l'eau et a abreuvé le troupeau. » "Où est-il alors ?" leur a demandé Reuel. "Pourquoi as-tu quitté cet homme ? Invite-le à dîner pour rompre le pain." (Exode 2 : 18-20).

Moïse resta et vécut avec le Madianite et sa famille. Réuel lui donna en mariage sa fille Séphora, qui, le moment venu, donna naissance à Guershom, puis à Eliézer.

Le Livre des Nombres 12 : 1 appelle l'épouse de Moïse « une femme Cushite », tandis que Séphora, l'épouse de Moïse, est généralement décrite comme originaire de Madian.

La question rhétorique « Le Koushite peut-il changer de peau ? dans Jérémie 13 :23, cela implique des gens d'une couleur de peau nettement différente des Israélites, très probablement un peuple nubien ; De plus, la Septante traduit uniformément Cush par Αἰθιοπία « Aithiopie ».

Une autre personne nommée Cush dans la Bible hébraïque est un Benjamite qui n'est mentionné que dans le Psaume 7 et est considéré comme un disciple de Saül.

Incident à l'auberge

Après la mort de tous les hommes égyptiens qui cherchaient sa mort, Moïse retourna en Égypte. Moïse a emmené sa femme et ses fils et a commencé son voyage de retour en Égypte. Sur la route, ils sont restés dans une auberge, où a eu lieu un incident mystérieux et très controversé mettant en vedette Séphora. La Bible décrit que Dieu est venu tuer Moïse (Exode 4 : 24-27). Séphora circoncit rapidement Gershom avec une pierre pointue et toucha les pieds de Moïse avec, en disant : « Tu es un mari de sang ! (Exode 4 :26.) Certains érudits expliquent que la raison pour laquelle Dieu est venu tuer Moïse était à cause de l’alliance qu’il avait conclue avec Abraham. "'Celui qui est né dans ta maison et celui qui a été acheté avec ton argent doit être circoncis, et mon alliance sera dans ta chair pour une alliance éternelle. Et l'enfant mâle incirconcis, qui n'est pas circoncis dans la chair de son prépuce , cet homme sera retranché de son peuple ; il a rompu mon alliance.' » (Genèse 17 : 10-14)

L'Exode

Après que Moïse ait réussi à faire sortir les Israélites d’Égypte et à remporter une bataille contre Amalek, Reuel arriva au camp hébreu dans le désert du Sinaï, emmenant avec lui Séphora, Guershom et Eliézer. La Bible ne dit pas quand Séphora et ses fils rejoignirent Reuel/Jéthro, seulement qu'après avoir entendu parler de ce que Dieu avait fait pour les Israélites, il lui amena la famille de Moïse. La traduction la plus courante est que Moïse l'a renvoyée, mais une autre traduction grammaticalement admissible est qu'elle a envoyé des choses ou des personnes, peut-être l'annonce de la victoire sur Amalek. Le mot qui rend cela difficile est Shelucheiha, son envoi.

La référence koushite à l'épouse de Moïse apparaît en Nombres 12. Dans l'histoire, Aaron et Miriam critiquent sévèrement le mariage de Moïse avec une femme koushite ou koushite après son retour en Égypte pour libérer les enfants d'Israël. Les Cushites étaient de l'ascendance de Kush, alias Nubie, dans le nord-est de l'Afrique. Le livre de la Genèse identifie les nations d’Afrique comme les descendants de Cham, fils de Noé. Les Madianites eux-mêmes étaient un peuple à la peau foncée, souvent appelé Kushim, le mot hébreu utilisé pour décrire les Africains à la peau foncée.

Arbre généalogique

Druzes

Dans la religion druze, Jethro est vénéré comme le fondateur spirituel, le prophète en chef et l'ancêtre de tous les Druzes. Moïse a été autorisé à épouser Séphora, la fille de Jéthro, après avoir aidé à sauver ses filles et leur troupeau des bergers concurrents. Il a été exprimé par des Druzes éminents tels qu'Amal Nasereldeen et Salman Tarif, qui était un éminent cheikh druze, que cela rend les Druzes liés aux Juifs par le mariage. Ce point de vue a été utilisé pour représenter un élément de la relation particulière entre les Juifs israéliens et les Druzes.