Dans quelle ville des Cornouailles y a-t-il une succursale de la Tate Gallery ?
St Ives
Cornwall a organisé des événements culturels associés à la langue, notamment le Festival international des médias celtiques, organisé à St Ives en 1997. La Old Cornwall Society a encouragé l'utilisation de la langue lors d'événements et de réunions. Deux exemples de cérémonies célébrées en anglais et en cornique sont Crying the Neck et les feux de joie annuels du milieu de l'été.
Le cornique (« ou ») est une langue celtique bretonne du sud-ouest historiquement parlée par le peuple cornique. La langue a connu un renouveau au cours des dernières décennies et est considérée comme un élément important de l'identité, de la culture et du patrimoine des Cornouailles. Il s'agit d'une langue minoritaire reconnue du Royaume-Uni, protégée par la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires, et qui compte un nombre croissant de locuteurs.
Avec le gallois et le breton, le cornique descend directement de la langue bretonne commune parlée dans une grande partie de la Grande-Bretagne avant que la langue anglaise ne domine. C'était la langue principale de Cornouailles pendant des siècles jusqu'à ce qu'elle soit poussée vers l'ouest par l'anglais, entretenant des liens étroits avec sa langue sœur, le brezhoneg, avec laquelle elle était mutuellement intelligible jusqu'au Moyen Âge. Le cornique a continué à fonctionner comme langue communautaire commune dans certaines parties de Cornwall jusqu'à la fin du XVIIIe siècle et a continué à être parlé à la maison par certaines familles jusqu'au XIXe et peut-être au XXe siècle, chevauchant le début des efforts de renaissance. Un processus visant à faire revivre la langue a été lancé au début du XXe siècle, avec un certain nombre de systèmes orthographiques utilisés jusqu'à ce qu'une forme écrite standard soit convenue en 2008. En 2010, l'UNESCO a annoncé que son ancienne classification de la langue comme "éteinte" était " n'est plus précis".
Depuis la renaissance de la langue, de nombreux manuels et œuvres littéraires du cornique ont été publiés et un nombre croissant de personnes étudient la langue. Les développements récents incluent la musique cornique, les films indépendants et les livres pour enfants. Un petit nombre de personnes à Cornwall ont été élevées pour devenir des locuteurs natifs bilingues, et la langue est enseignée dans de nombreuses écoles. La première crèche de langue cornique a ouvert ses portes en 2010.
Classification
Le cornique est l'une des langues bretonnes qui constituent une branche de la section celtique insulaire de la famille des langues celtiques. Brittonic comprend également le gallois, le breton et la langue cumbric ; le dernier est éteint. Le gaélique écossais, l'irlandais et le manx font partie de la branche goidélique distincte du celtique insulaire.
Joseph Loth considérait le cornique et le breton comme étant deux dialectes de la même langue, affirmant que « le cornique moyen est sans doute plus proche du breton dans son ensemble que le dialecte breton moderne de Quiberon ne l'est de celui de Saint-Pol-de-Léon ».
Histoire
Le cornique a évolué à partir du breton commun parlé dans toute la Grande-Bretagne au sud du Firth of Forth pendant l'âge du fer britannique et la période romaine. À la suite de l'expansion anglo-saxonne vers l'ouest, les Britanniques du sud-ouest ont été séparés de ceux du Pays de Galles et de la Cumbrie d'aujourd'hui. Certains érudits ont proposé que cette scission ait eu lieu après la bataille de Deorham vers 577. Les dialectes occidentaux ont finalement évolué vers le gallois moderne et le cumbric, aujourd'hui disparu, tandis que le breton du sud-ouest s'est développé en cornique et en breton, ce dernier à la suite de l'immigration dans certaines régions. du continent, connu sous le nom de Bretagne au cours des siècles suivants.
Vieux Cornouailles
La zone contrôlée par les Britanniques du sud-ouest fut progressivement réduite par l'expansion du Wessex au cours des siècles suivants. Au cours de la période du vieux cornique (800-1200), la région de langue cornique coïncidait en grande partie avec la Cornouailles moderne ; la région du Devon fut isolée par le Wessex en 936 CE et de nombreux habitants fuirent vers Cornwall ou Domnonée. La première trace écrite de la langue cornique date de cette période ; une glose du IXe siècle dans un manuscrit latin de « de Boèce, qui utilisait les mots « ». L'expression signifie « il (l'esprit) détestait les endroits sombres ». Une survivance beaucoup plus importante du vieux cornique est un glossaire cornique-latin (le Vocabularium Cornicum ou Cottonian Vocabulary) contenant des traductions d'environ 300 mots. On pensait généralement que le manuscrit était en vieux gallois jusqu'aux années 1700, date à laquelle il a été identifié comme étant du cornique. À cette époque, il y avait encore peu de différence entre le gallois et le cornique, et encore moins de différences entre le cornique et le breton, certains chercheurs affirmant que les termes « vieux cornique » et « vieux breton » sont simplement des termes géographiques pour la même langue.
Cornouailles moyennes
La langue cornique a continué à prospérer tout au long de la période du cornique moyen (1200-1600), atteignant un sommet d'environ 39 000 locuteurs au XIIIe siècle, après quoi ce nombre a commencé à décliner. Cette période a fourni l'essentiel de la littérature traditionnelle cornique, qui a été utilisée pour reconstruire la langue lors de sa renaissance. Le plus important est l'Ordinalia, un cycle de trois pièces mystérieuses, Origo Mundi, Passio Christi et Resurrexio Domini. Ensemble, ils fournissent environ 20 000 lignes de texte. Diverses pièces de théâtre ont été écrites par les chanoines du Glasney College, destinées à éduquer le peuple de Cornouailles sur la Bible et les saints celtiques. De cette période est également « et le récemment découvert ».
Sous le règne d'Henri VIII, un récit fut donné par Andrew Boorde dans son Boke de 1542 sur l'introduction de la connaissance. Il déclare, ""
Lorsque le Parlement a adopté la loi d'uniformité de 1549, les habitants de nombreuses régions de Cornwall ne parlaient ni ne comprenaient l'anglais. L'intention de la loi était de remplacer le culte en latin par le culte en anglais, dont les législateurs savaient qu'il n'était pas universellement parlé dans toute l'Angleterre. Au lieu de simplement interdire le latin, la loi a été conçue de manière à imposer l'anglais. La rébellion des livres de prières, qui peut également avoir été influencée par les représailles des Anglais après l'échec de la rébellion de Cornouailles de 1497, éclata et fut impitoyablement réprimée : plus de 4 000 personnes qui protestaient contre l'imposition d'un livre de prières anglais furent massacrées par Edward. L'armée de VI. Leurs dirigeants furent exécutés et la population subit de nombreuses représailles.
Le document des rebelles affirmait qu'ils voulaient un retour aux anciens services religieux et se terminait par : « Nous, les Cornishmen (dont certains d'entre nous ne comprennent pas l'anglais), refusons catégoriquement ce nouvel anglais [orthographe modifiée] ». Edward Seymour, duc de Somerset, a répondu aux Cornishmen, leur demandant pourquoi ils devraient être offensés par les services en anglais alors qu'ils les avaient en latin, qu'ils ne comprenaient pas non plus.
En raison de nombreux facteurs, notamment la perte de vies humaines et la diffusion de l'anglais, la rébellion des livres de prières a constitué un tournant pour la langue cornique. En effet, certaines recherches récentes suggèrent que les estimations de la population parlant le cornique avant la rébellion étaient peut-être faibles, rendant le déclin encore plus drastique.
Peter Berresford-Ellis cite les années 1550-1650 comme un siècle d'immenses dégâts pour la langue, et son déclin peut être attribué à cette période. En 1680, William Scawen a écrit un essai décrivant 16 raisons du déclin du cornique, parmi lesquelles l'absence d'un alphabet cornique distinctif, la perte de contact entre la Cornouailles et la Bretagne, l'arrêt des jeux miraculeux, la perte de documents pendant la guerre civile. , l'absence de bible de Cornouailles et l'immigration en Cornouailles.
Cornouailles tardive
Au milieu du XVIIe siècle, la langue s'était retirée à Penwith et Kerrier, et la transmission de la langue aux nouvelles générations avait presque entièrement cessé. Dans son Survey of Cornwall, publié en 1602, Richard Carew écrit : « La plupart des habitants ne parlent pas un mot de cornique, mais très peu ignorent l'anglais ; et pourtant certains affectent tellement les leurs qu'ils ne veulent pas en parler à un étranger ; car si vous les rencontrez par hasard, vous demandez le chemin, ou toute autre question de ce genre, votre réponse sera : « Je ne parlerai pas de saxonage. »
La période de la fin des Cornouailles, de 1578 à environ 1800, dispose de moins de sources d'informations sur la langue, mais elles sont de nature plus variée. Les sources écrites de cette période sont en grande partie orthographiées selon les conventions orthographiques anglaises puisque la majorité des écrivains de l'époque n'avaient eu aucune exposition aux textes du moyen cornique ou à l'orthographe cornique qu'ils contiennent. En 1776, William Bodinar, qui avait appris le cornique auprès des pêcheurs, écrivit une lettre en cornique qui était probablement la dernière prose de cette langue. Cependant, le dernier couplet était le Cranken Rhyme, écrit à la fin du 19e siècle par John Davey de Boswednack.
Aux XVIIIe et XIXe siècles, il y avait un intense intérêt universitaire et antiquaire pour la langue, en particulier pour la littérature du moyen cornique, et également pour tenter de trouver le dernier locuteur natif de la langue cornique. Malgré les annonces de la mort de la langue, cet intérêt académique, ainsi que le début du renouveau celtique à la fin du XIXe siècle, ont jeté les bases d'un mouvement de renouveau de la langue cornique.
Cornique moderne
En 1904, Henry Jenner, spécialiste de la langue celtique et activiste culturel cornique, a publié A Handbook of the Cornish Language. La publication de ce livre est souvent considérée comme le point de départ du mouvement de renaissance.
Le renouveau s'est concentré sur la reconstruction et la standardisation de la langue, notamment en inventant de nouveaux mots pour les concepts modernes et en créant du matériel pédagogique afin d'enseigner le cornique aux autres. En 1929, Robert Morton Nance publia son système unifié du cornique, basé sur la littérature du moyen cornique tout en étendant le vocabulaire attesté avec des formes basées sur des racines celtiques également trouvées en breton et en gallois, publiant un dictionnaire en 1938. Le travail de Nance devint la base du cornique relancé pour la majeure partie du 20e siècle. Cependant, à mesure que le renouveau se renforçait et que l'accent passait du cornique écrit au cornique parlé, la formulation rigide et archaïque de la langue de Nance semblait moins adaptée à un renouveau parlé, et la recherche universitaire sur la littérature traditionnelle a prouvé que le système unifié manquait de certaines distinctions phonologiques.
Dans les années 1980, en réponse au mécontentement suscité par le Cornish unifié, Ken George a publié un nouveau système (« Common Cornish »). Comme le cornique unifié, il a conservé une base de cornique moyen mais a mis en œuvre une orthographe qui aspirait à être aussi phonémique que possible. Il a ensuite été adopté par le Cornish Language Board ainsi que par de nombreux locuteurs du cornique, mais a fait l'objet de vives critiques de la part des linguistes universitaires pour sa base phonologique, ainsi que de ceux qui trouvaient son orthographe trop différente des conventions orthographiques traditionnelles du cornique. Également au cours de cette période, Richard Gendall a créé son système Modern Cornish (également connu sous le nom de « Revived Late Cornish »), qui utilisait le Late Cornish comme base, et Nicholas Williams a publié une version révisée d'Unified ; cependant, aucun de ces systèmes n'a gagné la popularité d'Unified ou de Kemmyn.
Le renouveau est entré dans une période de factionnalisme et de conflits publics, chaque orthographe tentant de mettre les autres de côté. Au moment où le cornique a été reconnu par le gouvernement britannique dans le cadre de la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires en 2002, il était devenu reconnu que l'existence d'orthographes multiples n'était pas durable en ce qui concerne l'utilisation de la langue dans l'éducation et la vie publique, car aucune n'avait atteint un large consensus. Un processus d'unification a été mis en place qui a abouti à la création de l'organisme public Cornish Language Partnership en 2005 et à un accord sur une forme écrite standard en 2008. En 2010, l'UNESCO a modifié sa classification du cornique, reconnaissant que son ancienne étiquette de « éteint » n'était plus exacte. Cela a été considéré par les locuteurs du cornique comme une étape importante, faisant passer la langue d'un état de renaissance à une renaissance.
La langue cornique d'aujourd'hui est une langue relancée avec succès avec un nombre de locuteurs qui augmente lentement et devient de plus en plus visible en Cornouailles alors que le gouvernement local et les entreprises sont encouragés à utiliser la langue dans le cadre des efforts de revitalisation.
Distribution géographique
Les locuteurs du cornique résident principalement à Cornwall. Certains locuteurs vivent également en dehors de Cornwall, en particulier dans les pays de la diaspora cornique, ainsi que dans d'autres nations celtiques. Les estimations du nombre de locuteurs du cornique varient selon la définition du locuteur et sont difficiles à déterminer avec précision en raison de la nature individualisée de l'apprentissage de la langue. Néanmoins, il est reconnu que le nombre de locuteurs du cornique est en augmentation. Un chiffre pour le nombre moyen de personnes connaissant quelques mots de base, comme savoir que « Kernow » signifie « Cornwall », était de 300 000 ; la même enquête donne le chiffre de 3 000 personnes capables d'avoir des conversations simples. Le projet Cornish Language Strategy a commandé une recherche pour fournir des preuves quantitatives et qualitatives du nombre de locuteurs du cornique : en raison du succès du projet de renaissance, il a été estimé que 2 000 personnes parlaient couramment le cornique (enquête menée au printemps 2008), une augmentation par rapport aux 300 personnes estimées. qui parlait couramment le cornique, suggéré dans une étude de Kenneth MacKinnon en 2000. Lors du recensement britannique de 2011, 557 personnes en Angleterre et au Pays de Galles ont déclaré le cornique comme langue principale, dont 464 vivaient en Cornouailles.
Statut officiel
Le cornique est officiellement reconnu comme langue minoritaire par le gouvernement britannique en vertu de la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires, un statut qu'il détient depuis 2002. Le Cornish Language Partnership est l'organisme officiel pour la promotion et le développement de la langue en Cornouailles.
La politique du Conseil de Cornwall est de soutenir la langue. Une motion adoptée en novembre 2009 a approuvé l'utilisation du cornique par le conseil. La politique souligne la « place de la langue cornique en tant que bien culturel unique » et exige que le conseil promeuve le cornique conformément à la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires. L'un des effets de cette politique est que les panneaux routiers usés sont remplacés par des panneaux bilingues, mais ce projet a suscité certaines critiques.
En octobre 2015, le conseil du comté de Cornwall a annoncé que le personnel serait encouragé à utiliser « des mots et des expressions de base » en cornique lorsqu'il traite avec le public.
En 2014, le peuple cornique a été reconnu par le gouvernement britannique comme une minorité nationale en vertu de la Convention-cadre pour la protection des minorités nationales. La FCNM accorde certains droits et protections à une minorité nationale en ce qui concerne sa langue minoritaire.
L'Atlas des langues du monde de l'UNESCO classe le cornique comme « en danger critique d'extinction ». L'UNESCO a reconnu qu'une précédente classification « éteinte », qui avait fait l'objet de vives critiques de la part des locuteurs du cornique, « ne reflète pas la situation actuelle du cornique ».
En 2016, le financement du gouvernement central pour la langue cornique a cessé et la responsabilité a été transférée au conseil de Cornwall.
Phonologie
La phonologie du cornique moderne est basée sur un certain nombre de sources. Le travail du linguiste Edward Lhuyd qui a visité Cornwall en 1700 pour enregistrer la langue, ainsi que le dialecte cornique moderne et l'accent de l'anglais, qui tirent une grande partie de son intonation et de ses sons de la langue cornique, ont fourni une source majeure de contribution. L'analyse de la littérature traditionnelle a également été utilisée, car les pièces de théâtre du moyen cornique étaient souvent écrites en vers rimés et les textes du cornique tardif étaient écrits phonétiquement selon les conventions d'orthographe anglaises.
Les consonnes
Voyelles
Grammaire
La grammaire du cornique partage avec d'autres langues celtiques un certain nombre de caractéristiques qui, bien que non uniques, sont inhabituelles dans un contexte indo-européen. Les caractéristiques grammaticales les plus inconnues des anglophones de la langue sont les mutations consonnes initiales, l'ordre des mots verbe-sujet-objet, les prépositions fléchies, la mise en avant des éléments syntaxiques accentués et l'utilisation de deux formes différentes pour « être ». Les noms cornouaillais appartiennent à l'un des deux genres grammaticaux, masculin et féminin, mais ne sont pas fléchis selon la casse. Cornish a une variété de terminaisons différentes pour indiquer le pluriel, et certains noms ont une troisième forme collective. Les verbes sont conjugués pour le temps et le mode, qui peuvent être indiqués soit par l'inflexion du verbe principal, soit par l'utilisation de verbes auxiliaires. Dans le vocabulaire cornique, un grand nombre d'éléments lexicaux sont spécifiques à la langue et à la culture. De l'exploitation minière, nous avons le mot cornique atal, qui signifie « déchets miniers ». Le mot beetia vient de l'industrie de la pêche, qui signifie « réparer les filets de pêche ». Pour différents « gâteaux pâtissiers » en cornique, nous avons le foogan et le hogan. Troyl est spécifique à la culture lorsqu'il fait référence à « une réunion de danse traditionnelle des Cornouailles », tandis que Furry est un type spécifique de danse cérémonielle qui a lieu en Cornouailles.
D'un autre côté, il existe un certain nombre de mots corniques dont la traduction correspond exactement à leurs homologues anglais. Par exemple, Bara est continuellement traduit en anglais par « pain », et « pain » est donc interprété en cornique par bara. À l’inverse, l’isomorphisme complet entre paires d’interprétations homologues semble être l’exception plutôt que la règle. Pour illustrer, Cornish traduit le nom anglais « livre » par levar, mais levar peut en fait être traduit en anglais par « livre » ou « volume » car il peut être considéré comme faisant partie d'un ensemble de livres. Néanmoins, ce type d’anisomorphisme lexical est assez courant dans le vocabulaire multilingue. Comme dans d’autres langues celtiques, le cornique manque d’un certain nombre de verbes que l’on trouve couramment dans d’autres langues. Cela inclut les modaux et les verbes psychologiques.
Comme dans d’autres langues celtiques, le cornique manque d’un certain nombre de verbes que l’on trouve couramment dans d’autres langues. Cela inclut les modaux et les verbes psychologiques ; exemples 'avoir', 'aimer', 'détester', 'préférer', 'doit'/'devoir', 'faire'='obliger à'. Ces fonctions sont plutôt remplies par des constructions périphrastiques impliquant un verbe et diverses phrases prépositionnelles.
* Mutation de consonne initiale : le premier son d'un mot cornique peut changer en fonction du contexte grammatical. Comme en breton, il existe quatre types de mutations en cornique (contre trois en gallois, deux en irlandais et en manx et un en gaélique écossais). Ceux-ci sont appelés doux (b > v, etc.), dur (b > p), aspiré (b inchangé, t > th) et mixte (b > f).
* prépositions fléchies (ou conjuguées) : une préposition se combine avec un pronom personnel pour donner une forme de mot distincte. Par exemple, ' (avec, par) + ' (moi) → '; ' + ' (lui) → '.
* Pas d'article indéfini. ' signifie « port » ou « un port » (il existe cependant un article défini : ' signifie « le port »).
Culture
Le Congrès celtique et la Ligue celtique sont des groupes qui prônent la coopération entre les nations celtiques afin de protéger et de promouvoir les langues et cultures celtiques, travaillant ainsi dans l'intérêt de la langue cornique.
Il y a eu des films comme ', certains télévisés, réalisés entièrement ou de manière significative dans la langue. Certaines entreprises utilisent des noms corniques.
Selon le sociologue Kenneth MacKinnon, Jenner a écrit : « Il n'y a jamais eu une époque où personne en Cornouailles ne connaissait la langue cornique. »
Le cornique a affecté de manière significative et durable les noms de lieux de Cornouailles, ainsi que les noms de famille cornouaillais, et la connaissance de la langue aide à la compréhension de ces significations anciennes. Les noms cornouaillais sont adoptés pour les enfants, les animaux domestiques, les maisons et les bateaux.
Il existe la littérature de Cornouailles, dans laquelle la poésie est le genre le plus important, en particulier sous forme orale ou sous forme de chant ou de chants traditionnels de Cornouailles historiquement interprétés sur les marchés lors des fêtes religieuses et des festivals et rassemblements publics.
Il existe des périodiques uniquement dans la langue comme les mensuels ', ' et '. BBC Radio Cornwall diffuse des informations en cornique et propose parfois d'autres programmes et fonctionnalités pour les apprenants et les passionnés. Les journaux locaux tels que le Western Morning News ont des articles en cornique, et des journaux tels que The Packet, The West Briton et The Cornishman sont également connus pour avoir des articles en cornique. Il existe un service de radio en ligne en cornique appelé , publiant chaque semaine un podcast d'une heure, basé sur un format de magazine. Il comprend de la musique en cornique ainsi que des interviews et des reportages.
La langue bénéficie du parrainage financier de sources, notamment de la Commission du Millénaire. Un certain nombre d'organisations linguistiques existent en Cornouailles : (Our Language), le sous-groupe cornique du Bureau européen pour les langues moins utilisées, (le Cornish Language Board) et (la Cornish Language Fellowship)]. Il existe des cérémonies, certaines anciennes, certaines modernes, qui utilisent la langue ou sont entièrement dans la langue.
Événements culturels
Les gens voient le monde en termes de culture et, comme il existe de nombreuses cultures différentes à travers le monde, la culture est façonnée par la langue. Au cours du 20e siècle, la langue cornique a connu un renouveau. Bien que les estimations du nombre de locuteurs du cornique varient, on estime aujourd'hui qu'il y a environ cinq cents locuteurs du cornique. Actuellement, le cornique est parlé par ses locuteurs à la maison, à l'extérieur de la maison, sur le lieu de travail et lors de cérémonies rituelles. Le cornique est également utilisé dans les arts. Le cornique ravivé est construit sur le cornique historique, de sorte que la langue cornique se développe. La langue anglaise a eu un certain effet dans cette évolution. De nombreuses personnes se sont interrogées sur le but de l'apprentissage du cornique par les Cornishmen et à quoi cela servait. Bien qu’il n’y ait « aucun objectif concret au cours du XXe siècle », le nombre de locuteurs du cornique a progressivement augmenté. Il semble cependant que la renaissance de la langue cornique ait un but, car elle implique une perception unique du monde qui révèle la culture cornique.
Le Congrès celtique et la Ligue celtique sont des groupes qui prônent la coopération entre les nations celtiques afin de protéger et de promouvoir les langues et cultures celtiques, travaillant ainsi dans l'intérêt de la langue cornique. Le cornique a affecté de manière significative et durable les noms de lieux de Cornouailles, ainsi que les noms de famille cornouaillais, et la connaissance de la langue aide à la compréhension de ces significations anciennes. Les noms cornouaillais sont adoptés pour les enfants, les animaux domestiques, les maisons et les bateaux. Il existe des périodiques uniquement dans la langue, comme les mensuels An Gannas, An Gowsva et An Garrick. BBC Radio Cornwall diffuse des informations en cornique et propose parfois d'autres programmes et fonctionnalités pour les apprenants et les passionnés. Les journaux locaux tels que le Western Morning News ont des articles en cornique, et des journaux tels que The Packet, The West Briton et The Cornishman sont également connus pour avoir des articles en cornique. La langue bénéficie du parrainage financier de sources, notamment de la Commission du Millénaire. Un certain nombre d'organisations linguistiques existent en Cornouailles : Agan Tavas (Notre langue), le sous-groupe cornique du Bureau européen pour les langues les moins utilisées, Gorsedh Kernow, Kesva an Taves Kernewek (le Conseil de la langue cornique) et Kowethas an Yeth Kernewek ( la bourse de langue cornique)].
Cornwall a organisé des événements culturels associés à la langue, notamment le Festival international des médias celtiques, organisé à St Ives en 1997. La Old Cornwall Society a encouragé l'utilisation de la langue lors d'événements et de réunions. Deux exemples de cérémonies célébrées en anglais et en cornique sont Crying the Neck et les feux de joie annuels du milieu de l'été.
Étude et enseignement
Le cornique est enseigné dans certaines écoles ; il était auparavant enseigné au niveau universitaire à l'Université du Pays de Galles, bien que le seul cours de langue existant au niveau universitaire fasse partie d'un cours d'études cornique à l'Université d'Exeter. En mars 2008, un cours de langue a été lancé dans le cadre du programme d'études celtiques de l'Université de Vienne, en Autriche.
En 2015, un cours de niveau universitaire visant à encourager et soutenir les praticiens travaillant avec de jeunes enfants à introduire la langue cornique dans leur environnement a été lancé. Le Cornish Language Practice Project (Early Years) est un cours de niveau 4 approuvé par l'Université de Plymouth et dispensé au Cornwall College. Le cours n'est pas un cours de langue cornique, mais les étudiants seront évalués sur leur capacité à utiliser la langue cornique de manière constructive dans leur travail avec de jeunes enfants. Le cours couvrira des sujets tels que la compréhension du bilinguisme, la création de ressources et l'intégration du langage et du jeu, mais l'enseignement linguistique sera axé sur le cornique. Un cours de cornique spécialisé non accrédité a été développé parallèlement au cours de niveau 4 pour ceux qui préfèrent le soutien d'un tuteur pour apprendre la langue ou développer davantage leurs compétences pour une utilisation avec de jeunes enfants.
La première crèche de langue cornique de Cornwall, ', a été créée en 2010 au Cornwall College de Camborne. La crèche enseigne aux enfants âgés de deux à cinq ans aux côtés de leurs parents afin que la langue soit également parlée à la maison.
Un certain nombre de dictionnaires sont disponibles dans les différentes orthographes (un dictionnaire sous forme écrite standard n'a pas encore été publié), notamment « de Ken George », de Nicholas Williams et A Practical Dictionary of Modern Cornish de Richard Gendall. Les manuels de cours comprennent les trois parties « séries », « et » ainsi que les plus récentes « et ».
Études cornique
William Scawen a produit un manuscrit sur la langue cornique en déclin qui a continuellement évolué jusqu'à sa mort en 1689, à l'âge de 89 ans. Il a été la première personne à se rendre compte que la langue était en voie de disparition et a écrit des manuscrits détaillés sur lesquels il a commencé à travailler à l'âge de 78 ans. La version qui a jamais été publiée était une courte première ébauche, mais la version finale, sur laquelle il a travaillé jusqu'à sa mort, compte quelques centaines de pages. Au même moment, un groupe d'érudits, dirigé par John Keigwin (neveu de William Scawen), de Mousehole, tentait de préserver et de promouvoir la langue cornique. Ils ont laissé derrière eux un grand nombre de traductions de parties de la Bible, de proverbes et de chants. Ce groupe a été contacté par le linguiste gallois Edward Lhuyd venu à Cornwall pour étudier la langue.
Le cornique moderne a fait l'objet d'une étude publiée par Lhuyd en 1707 et diffère de la langue médiévale par sa structure et sa grammaire considérablement plus simples. Ces différences incluaient l'utilisation généralisée de certains affixes modaux qui, bien que désutilisés à l'époque de Lhuyd, avaient un effet considérable sur l'ordre des mots du cornique médiéval. La langue médiévale possédait également deux temps supplémentaires pour exprimer des événements passés et un ensemble étendu de suffixes possessifs. Edward Lhuyd théorise que la langue de cette époque était fortement fléchie, possédant non seulement les cas génitif, ablatif et locatif si courants dans le cornique moderne, mais aussi des cas datifs et accusatifs, et même un cas vocatif, bien que les références historiques à ce sujet soient rares. .
John Whitaker, le recteur de Ruan Lanihorne, né à Manchester, a étudié le déclin de la langue cornique. Dans son ouvrage de 1804, Ancient Cathedral of Cornwall, il conclut que : « [L]a liturgie anglaise n'a pas été souhaitée par les Cornouailles, mais leur a été imposée par la tyrannie de l'Angleterre, à une époque où la langue anglaise était encore inconnue en Cornouailles. . Cet acte de tyrannie était à la fois une barbarie flagrante pour le peuple cornique et un coup mortel pour la langue cornique.".
Robert Williams a publié le premier dictionnaire cornique complet en 1865, le Lexicon Cornu-Britannicum. À la suite de la découverte d'autres manuscrits anciens de Cornouailles, 2 000 nouveaux mots ont été ajoutés au vocabulaire par Whitley Stokes dans A Cornish Glossary. William C. Borlase a publié Proverbes and Rhymes in Cornish en 1866 tandis qu'A Glossary of Cornish Place Names a été produit par John Bannister la même année. Frederick Jago a publié son dictionnaire anglais-cornique en 1882.
En 2002, la langue cornique a acquis une nouvelle reconnaissance grâce à la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires. À l’inverse, aux mesures gouvernementales s’ajoutait la base gouvernementale de la « nouvelle gestion publique », mesurant les résultats quantifiables comme moyen de déterminer l’efficacité. Cela a exercé une pression énorme sur la recherche d’une orthographe unique pouvant être utilisée à l’unisson. La renaissance de Cornish a nécessité une reconstruction approfondie. Les orthographes corniques qui ont été reconstruites peuvent être considérées comme des versions du cornique car elles ne constituent pas des variations sociolinguistiques traditionnelles. Entre le milieu et la fin du XXe siècle, le débat sur les orthographes du cornique a suscité la colère d'un plus grand nombre de personnes, car plusieurs groupes linguistiques recevaient un financement public. Cela a amené d’autres groupes à penser que le favoritisme jouait un rôle dans le débat.
Une structure décisionnelle gouvernementale appelée New Public Management (NPM) a aidé la langue cornique en gérant la vie publique de la langue et du peuple cornique. En 2007, le Cornish Language Partnership MAGA représente des divisions distinctes du gouvernement et leur objectif est d'améliorer davantage le plan de développement de la langue cornique. MAGA a créé un « groupe ad hoc », qui a abouti à la présentation de trois orthographes. Les relations du Groupe Ad-Hoc consistaient à obtenir un consensus entre les trois orthographes, puis à développer une « forme écrite unique ». Le résultat final a été la création d’une nouvelle forme de cornique, qui devait être naturelle à la fois pour les nouveaux apprenants et pour les locuteurs expérimentés.
Littérature
En 1981, la bibliothèque bretonne « édite » (Passion de notre seigneur), un poème cornique du XVe siècle. La première traduction complète de la Bible en cornique, traduite de l'anglais, a été publiée en 2011. Un autre projet de traduction de la Bible à partir des langues originales est en cours. Le Nouveau Testament et les Psaumes ont été mis en ligne sur YouVersion (Bible.com) et Bibles.org en juillet 2014 par la Société biblique.
Quelques petits éditeurs produisent des livres en cornique qui sont stockés dans certaines librairies locales, ainsi que dans les succursales cornouaillaises de Waterstones et WH Smiths, bien que des publications plus récentes soient de plus en plus disponibles sur Internet. Les Truro Waterstones accueillent chaque année les « » prix littéraires, créés par pour reconnaître les publications relatives à Cornwall ou en langue cornique. Ces dernières années, un certain nombre de traductions de littérature cornique ont été publiées, notamment Alice's Adventures in Wonderland (2009), Le tour du monde en quatre-vingts jours (2009), Treasure Island (2010), The Railway Children (2012), Hound of the Baskervilles (2012), La Guerre des mondes (2012), Le vent dans les saules (2013), Trois hommes dans un bateau (2013), Alice au pays des merveilles et De l'autre côté du miroir (2014) et Un chant de Noël (qui a remporté le prix 2012 pour les livres en cornique), ainsi que de la littérature cornique originale telle que '(The Lyonesse Stone) de Craig Weatherhill. De la littérature destinée aux enfants est également disponible, comme « (Où est l'endroit ?), » (La Bête de Bodmin Moor), trois titres de Topsy et Tim et « (Briallen and the Alien), qui a remporté le prix 2015 pour les livres en cornique. pour les enfants. En 2014', la traduction de Nicholas Williams de J.R.R. Le Hobbit de Tolkien a été publié.
Médias
En 1983, BBC Radio Cornwall a commencé à diffuser environ deux minutes de cornique chaque semaine. En 1987, cependant, ils ont consacré plus de 15 minutes de temps d'antenne le dimanche matin à une émission intitulée '("Holdall"), présentée par John King, diffusée jusqu'au début des années 1990. Il a finalement été remplacé par un bulletin d'information de cinq minutes intitulé « » (« Les nouvelles »). Le bulletin a été présenté tous les dimanches soir pendant de nombreuses années par Rod Lyon, puis Elizabeth Stewart, et actuellement une équipe présente en rotation. Pirate FM a diffusé de courts bulletins d'information le samedi midi de 1998 à 1999. En 2006, Matthew Clarke, qui avait présenté le bulletin Pirate FM, a lancé un bulletin d'information diffusé sur le Web appelé ' (« Weekly News »), qui en 2008 a été fusionné en un nouveau. Podcast du magazine hebdomadaire' (RanG).
Les émissions de télévision de Cornouailles ont inclus une série de 1982 de Westward Television, chaque épisode contenant une leçon de trois minutes en cornique. ', une série de huit épisodes produite par Television South West et diffusée entre juin et juillet 1984, plus tard sur S4C de mai à juillet 1985, et en tant que programme scolaire en 1986. Television South West avait également deux programmes bilingues sur la culture cornique appelés '
Musique
Le compositeur anglais Peter Warlock, passionné de langues celtiques, a écrit un chant de Noël en cornique (paroles d'Henry Jenner). Le musicien cornique Jory Bennett (né Redruth, 1963) a composé "Six Songs of Cornwall" pour basse et piano, un cycle de chansons cornique, des arrangements de poèmes en cornique de Nicholas Williams / trans. E. G. Retallack Hooper (f.p. Keele University, 7 mai 1986). Le musicien électronique cornique Richard D James a souvent utilisé des noms cornouaillais pour les titres de morceaux, notamment sur son album DrukQs. Gwenno Saunders est une musicienne multilingue d'origine galloise et parlant le cornique. Skwardya a produit quatre albums CD en cornique dans un style pop/rock/blues/dance moderne.
Noms de lieux et noms de famille
La langue cornique a influencé la toponymie de Cornouailles et a toujours été utilisée dans les noms de famille des Cornouailles. Les tableaux suivants présentent quelques exemples de noms de lieux et de noms de Cornouailles, ainsi que leurs versions anglicisées :
Échantillons
Extrait de la Déclaration universelle des droits de l'homme :
Extrait de ', l'hymne cornique :