"Qui (bien qu'il prétende que l'auteur était une entité nommée Aiwass, son Saint Ange Gardien personnel ou "" Soi Supérieur "") est crédité d'avoir écrit "" Liber AL vel Legis "", le texte sacré central de Thelema, communément appelé sous le nom de Le Livre de la Loi, en 1904 ? »
Aleister Crowley
Aiwass est le nom donné à une voix que l'occultiste anglais Aleister Crowley prétendait avoir entendue les 8, 9 et 10 avril 1904. Crowley affirmait que cette voix, qu'il considérait comme provenant d'une intelligence non corporelle, dictait le Livre de la Law (ou Liber Legis) pour lui. Un certain nombre d'auteurs ont exprimé l'opinion qu'Aiwass était très probablement une manifestation inconsciente de la personnalité de Crowley. L'occultiste Israel Regardie a défendu ce point de vue dans sa biographie de Crowley, The Eye in the Triangle, et a considéré que Le Livre de la Loi était une « réalisation de souhait colossal » de la part de Crowley. Regardie a noté qu'en 1906 Crowley écrivait : « Cela m'a frappé – en lisant Blake qu'Aiwass, etc. « La Force et le Feu » sont exactement ce qui me manque. Ma « conscience » est en réalité un obstacle et une illusion, étant un survie de l'hérédité et de l'éducation. Regardie a soutenu que parce que Crowley estimait que son éducation fondamentaliste lui avait inculqué une conscience trop rigide, lorsqu'il s'est rebellé contre le christianisme, « il a dû aspirer à des qualités et des caractéristiques diamétralement opposées aux siennes. Dans Le Livre de la Loi, le souhait est exaucé. Charles R. Cammell, auteur de Aleister Crowley : L'Homme, le Mage, le Poète a également écrit que Le Livre de la Loi était « en partie (mais en partie seulement) une émanation de l'œuvre de Crowley ».
Aiwass est le nom donné à une voix que l'occultiste anglais Aleister Crowley prétendait avoir entendue les 8, 9 et 10 avril 1904. Crowley affirmait que cette voix, qu'il considérait comme provenant d'une intelligence non corporelle, dictait le Livre de la Law (ou Liber Legis) pour lui.

La dictée

Selon Crowley, la première apparition d'Aiwass a eu lieu pendant les trois jours de rédaction de Liber al vel Legis. Sa première et unique identification en tant que telle se trouve au chapitre I : « Voici ! cela est révélé par Aiwass le ministre de Hoor-paar-kraat » (AL I : 7).

Hoor-paar-kraat (égyptien : Har-par-khered) est plus communément désigné par la translittération grecque Harpocrates, signifiant « Horus l'Enfant », que Crowley considérait comme la divinité centrale de la cosmologie thélémique (voir : Aeon of Horus ). Cependant, Harpocrate représente également le Soi Supérieur, le Saint Ange Gardien.

Crowley a décrit la rencontre en détail dans L'Équinoxe des Dieux, en disant :

Dans le Liber 418, écrit plus tard, la voix du 8ème Aethyr dit "mon nom s'appelle Aiwass" et "dans le Livre de la Loi ai-je écrit les secrets de la vérité qui sont comme une étoile, un serpent et une épée". ". Crowley dit que cette manifestation ultérieure a pris la forme d'une pyramide de lumière.

Identité

Crowley s'est donné beaucoup de mal pour affirmer qu'Aiwass était un être objectivement séparé de lui-même, possédant bien plus de connaissances que lui ou tout autre être humain ne pourrait en avoir. Il a écrit "aucun faussaire n'aurait pu préparer un ensemble aussi complexe d'énigmes numériques et littérales". Comme l'écrit Crowley dans ses Confessions : « Je devais admettre qu'Aiwass avait montré une connaissance de la Cabale infiniment supérieure à la mienne » et « Nous sommes obligés de conclure que l'auteur du Livre de la Loi est une intelligence à la fois étrangère et supérieur à moi-même, mais connaissant mes secrets les plus intimes ; et, point le plus important de tous, que cette intelligence est désincarnée. Enfin, cet extrait (également de Confessions, ch.49) :

Cependant, Crowley a également parlé d'Aiwass en termes symboliques. Dans La Loi est pour Tous, il s'étend longuement sur diverses autres divinités et concepts spirituels, mais plus particulièrement sur Le Fou. Par exemple, il écrit à propos d'Aiwass : « Dans son innocence et son ignorance absolues, il est le Fou ; il est le Sauveur, étant le Fils qui piétinera les crocodiles et les tigres et vengera son père Osiris. Ainsi, nous le voyons comme le Grand Le fou de la légende celtique, le pur fou de l'acte I de Parsifal et, d'une manière générale, le fou dont les paroles ont toujours été prises pour des oracles.

Peut-être plus important encore, Crowley a identifié plus tard Aiwass comme son propre ange gardien sacré et plus encore. Encore une fois de l'Équinoxe des Dieux : « J'incline maintenant à croire qu'Aiwass n'est pas seulement le Dieu autrefois tenu saint à Sumer, et mon propre ange gardien, mais aussi un homme comme je suis, dans la mesure où il utilise un corps humain pour faire son lien magique avec l'Homme, qu'Il aime, et qu'Il est ainsi un Ipsissimus, le Chef de l'A∴A∴"

Vues alternatives

Un certain nombre d'auteurs ont exprimé l'opinion qu'Aiwass était très probablement une manifestation inconsciente de la personnalité de Crowley. L'occultiste Israel Regardie a défendu ce point de vue dans sa biographie de Crowley, The Eye in the Triangle, et a considéré que Le Livre de la Loi était une « réalisation de souhait colossal » de la part de Crowley. Regardie a noté qu'en 1906 Crowley écrivait : « Cela m'a frappé – en lisant Blake qu'Aiwass, etc. « La Force et le Feu » sont exactement ce qui me manque. Ma « conscience » est en réalité un obstacle et une illusion, étant un survie de l'hérédité et de l'éducation. Regardie a soutenu que parce que Crowley estimait que son éducation fondamentaliste lui avait inculqué une conscience trop rigide, lorsqu'il s'est rebellé contre le christianisme, « il a dû aspirer à des qualités et des caractéristiques diamétralement opposées aux siennes. Dans Le Livre de la Loi, le souhait est exaucé. Charles R. Cammell, auteur de Aleister Crowley : L'Homme, le Mage, le Poète a également écrit que Le Livre de la Loi était « en partie (mais en partie seulement) une émanation de l'œuvre de Crowley ».
esprit inconscient, je peux le croire ; car cela ressemble à sa propre personnalité démoniaque. " La journaliste Sarah Veale a également soutenu qu'Aiwass était une partie externalisée de la psyché de Crowley et, à l'appui de ce point de vue, cite Crowley lui-même disant :

Un certain nombre d'auteurs tels qu'Israël Regardie, Sarah Veale et l'universitaire Joshua Gunn ont soutenu que les similitudes stylistiques entre Le Livre de la Loi et les autres écrits de Crowley prouvent que Crowley, plutôt qu'une entité désincarnée, était la seule source du livre.

L'occultiste Michael Aquino du Temple de Set croyait également, pour des raisons ésotériques, qu'Aiwass était probablement « une idéalisation subjective de la propre personnalité de Crowley ». Aquino a basé cette affirmation sur le fait qu'Aiwass s'identifie comme « ministre de Hoor-pa-kraat » (Chapitre I, verset 7). Du point de vue du Temple de Set, Hoor-pa-kraat, également connu sous le nom de « Harpokrates » ou Horus le Jeune, est considéré comme « la corruption osirienne ultérieure du Grand Horus », également connu sous le nom d'Horus l'Ancien. Aquino ne croit pas à l'existence objective de Hoor-pa-kraat, c'est pourquoi il considère l'authenticité objective d'Aiwass comme « douteuse » bien qu'il ait considéré le Livre comme un « énoncé inspiré ».

Gématrie

Crowley, étant le kabbaliste qu'il était, s'efforça de découvrir le numéro d'Aiwass dans le système de gématrie. Au départ, il croyait que c'était 78 : "J'avais choisi AIVAS = 78, le nombre de Mezla, l'influence de l'unité la plus élevée, et donc assez approprié comme titre de messager de Lui." Après avoir reçu une lettre d'un étranger, le typographe et éditeur Samuel A. Jacobs (dont Golden Eagle Press a publié les travaux d'E.E. Cummings et d'autres), et dont le nom hébreu était SHMUEL Bar AIWAZ bie YACKOU de SHERABAD, Crowley a demandé l'orthographe hébraïque de AIWAZ ; à la grande surprise et au grand plaisir de Crowley, c'était OIVZ, qui équivalait à 93, le numéro de Thelema lui-même, et "aussi celui de la Parole Perdue de la franc-maçonnerie, que j'avais redécouverte". Crowley resta cependant perplexe, puisque l'orthographe du nom dans AL était "Aiwass" et non "AIVAS", ce qui ne fait pas 93. Cependant, lorsque Crowley décida d'utiliser la Qabalah grecque, il découvrit que...

Selon Israel Regardie, un certain « kabbaliste au savoir immense » aurait découvert une orthographe hébraïque qui énumère jusqu'à 418 s'il avait su que Tav se prononce /s/ sans dagesh :

(tav)400 + (aleph)1 + (waw)6 + (yod)10 + (aleph)1 = 418

Remarques