Quel dieu romain brandissant des flèches est désormais le plus souvent vu à l'approche de la Saint-Valentin ?
Cupidon
Ce jour est devenu associé pour la première fois à l'amour romantique dans le cercle de Geoffrey Chaucer au 14e siècle, lorsque la tradition de l'amour courtois était florissante. Dans l'Angleterre du XVIIIe siècle, c'est devenu une occasion au cours de laquelle les amoureux exprimaient leur amour l'un pour l'autre en présentant des fleurs, en offrant des confiseries et en envoyant des cartes de vœux (appelées « Saint-Valentin »). En Europe, les Clés de Saint-Valentin sont offertes aux amoureux « comme symbole romantique et invitation à ouvrir le cœur de celui qui les donne », ainsi qu'aux enfants, afin de conjurer l'épilepsie (appelée Maladie de Saint-Valentin). Les symboles de la Saint-Valentin utilisés aujourd'hui incluent le contour en forme de cœur, les colombes et la figure de Cupidon ailé. Depuis le XIXe siècle, les cartes de Saint-Valentin manuscrites ont cédé la place aux cartes de vœux produites en série. Saint Valentin aurait porté une bague en améthyste violette, habituellement portée aux mains des évêques chrétiens, sur laquelle était gravée une image de Cupidon, un symbole reconnaissable associé à l'amour légal sous l'Empire romain ; Les soldats romains reconnaissaient l'anneau et lui demandaient de célébrer le mariage pour eux. Probablement en raison de son association avec la Saint-Valentin, l'améthyste est devenue la pierre de naissance du mois de février, censée attirer l'amour.
La Saint-Valentin, également appelée Saint-Valentin ou Fête de Saint-Valentin, est une fête annuelle célébrée le 14 février. Elle est à l'origine une fête liturgique chrétienne occidentale honorant un ou plusieurs des premiers saints nommés Valentin, et est reconnue comme un événement culturel et culturel important. célébration commerciale dans de nombreuses régions du monde, bien qu’elle ne soit un jour férié dans aucun pays.
Plusieurs histoires de martyres associées aux différents Valentins liés au 14 février ont été ajoutées aux martyrologies ultérieures, y compris un récit hagiographique populaire de Saint Valentin de Rome qui indiquait qu'il avait été emprisonné pour avoir célébré des mariages pour des soldats à qui il était interdit de se marier et pour avoir exercé son ministère auprès des chrétiens. , persécutés sous l'Empire romain. Selon la légende, pendant son emprisonnement, Saint Valentin guérit la fille de son geôlier, Asterius, et avant son exécution, il lui écrivit une lettre signée « Votre Valentin » en guise d'adieu.
Ce jour est devenu associé pour la première fois à l'amour romantique dans le cercle de Geoffrey Chaucer au 14e siècle, lorsque la tradition de l'amour courtois était florissante. Dans l'Angleterre du XVIIIe siècle, c'est devenu une occasion au cours de laquelle les amoureux exprimaient leur amour l'un pour l'autre en présentant des fleurs, en offrant des confiseries et en envoyant des cartes de vœux (appelées « Saint-Valentin »). En Europe, les Clés de Saint-Valentin sont offertes aux amoureux « comme symbole romantique et invitation à ouvrir le cœur de celui qui les donne », ainsi qu'aux enfants, afin de conjurer l'épilepsie (appelée Maladie de Saint-Valentin). Les symboles de la Saint-Valentin utilisés aujourd'hui incluent le contour en forme de cœur, les colombes et la figure de Cupidon ailé. Depuis le XIXe siècle, les cartes de Saint-Valentin manuscrites ont cédé la place aux cartes de vœux produites en série.
La Saint-Valentin est une fête officielle dans la Communion anglicane ainsi que dans l'Église luthérienne. De nombreuses parties de l'Église orthodoxe orientale célèbrent également la Saint-Valentin, bien que les 6 et 30 juillet, la première date en l'honneur du prêtre romain Saint-Valentin, et la seconde en l'honneur du Hiéromartyr Valentin, l'évêque d'Interamna (aujourd'hui Terni). ).
saint-Valentin
Faits historiques
De nombreux martyrs chrétiens primitifs portaient le nom de Valentin. Les Valentins honorés le 14 février sont Valentin de Rome (Valentinus presb. m. Romae) et Valentin de Terni (Valentinus ep. Interamnensis m. Romae). Valentin de Rome était un prêtre de Rome qui fut martyrisé en 269 et fut ajouté au calendrier des saints par le pape Galèse en 496 et fut enterré sur la Via Flaminia. Les reliques de Saint-Valentin étaient conservées dans l'église et les catacombes de San Valentino à Rome, qui « restèrent un lieu de pèlerinage important tout au long du Moyen Âge jusqu'à ce que les reliques de Saint-Valentin soient transférées à l'église de Santa Prassede pendant le pontificat de Nicolas IV. ". Le crâne couronné de fleurs de Saint Valentin est exposé dans la basilique Santa Maria in Cosmedin, à Rome. D'autres reliques se trouvent à l'église carmélite de Whitefriar Street à Dublin, en Irlande.
Valentin de Terni est devenu évêque d'Interamna (Terni moderne) et aurait été martyrisé pendant la persécution sous l'empereur Aurélien en 273. Il est enterré sur la Via Flaminia, mais dans un endroit différent de Valentin de Rome. Ses reliques se trouvent à la basilique Saint-Valentin de Terni (Basilica di San Valentino). Jack B. Oruch déclare que « des résumés des actes des deux saints se trouvaient dans presque toutes les églises et monastères d'Europe ». L'Encyclopédie catholique parle également d'un troisième saint nommé Valentin qui a été mentionné dans les premiers martyrologes datés du 14 février. Il a été martyrisé en Afrique avec un certain nombre de compagnons, mais on ne sait rien de plus sur lui. La tête de Saint Valentin était conservée dans l'abbaye de New Minster, Winchester, et vénérée.
Le 14 février est célébré comme la Saint-Valentin dans diverses confessions chrétiennes ; elle a, par exemple, le rang de « commémoration » dans le calendrier des saints de la Communion anglicane. Par ailleurs, la fête de la Saint-Valentin est également indiquée dans le calendrier des saints de l'Église luthérienne. Cependant, lors de la révision de 1969 du Calendrier des Saints catholique romain, la fête de la Saint-Valentin, le 14 février, a été supprimée du Calendrier général romain et reléguée à des calendriers particuliers (locaux ou même nationaux) pour la raison suivante : « Bien que le mémorial de Saint Valentin est ancienne, elle est laissée à des calendriers particuliers, puisque, hormis son nom, on ne sait rien de Saint Valentin si ce n'est qu'il a été enterré sur la Via Flaminia le 14 février.
Cette fête est encore célébrée à Balzan (Malte), où l'on prétend que des reliques du saint ont été trouvées, ainsi que dans le monde entier par des catholiques traditionalistes qui suivent le calendrier plus ancien, antérieur au Concile Vatican II. Dans l'Église orthodoxe orientale, la Saint-Valentin est célébrée le 6 juillet, au cours de laquelle Saint Valentin, le prêtre romain, est honoré ; en outre, l'Église orthodoxe orientale célèbre la fête du Hiéromartyr Valentin, évêque d'Interamna, le 30 juillet.
Légendes
J.C. Cooper, dans The Dictionary of Christianity, écrit que saint Valentin était « un prêtre de Rome qui fut emprisonné pour avoir secouru des chrétiens persécutés ». Les archives contemporaines de Saint Valentin ont très probablement été détruites lors de cette persécution de Dioclétien au début du IVe siècle. Au Ve ou VIe siècle, un ouvrage intitulé Passio Marii et Marthae publie une histoire du martyre de saint Valentin de Rome, peut-être en empruntant les tortures subies par d'autres saints, comme c'était l'habitude dans la littérature de cette époque. Les mêmes événements se retrouvent également dans le Martyrologie de Bède, compilé au VIIIe siècle. Il indique que Saint Valentin a été persécuté en tant que chrétien et interrogé en personne par l'empereur romain Claude II. Claudius fut impressionné par Valentin et eut une discussion avec lui, tentant de le convaincre de se convertir au paganisme romain afin de lui sauver la vie. Valentin refusa et tenta plutôt de convertir Claude au christianisme. Pour cette raison, il a été exécuté. Avant son exécution, il aurait accompli un miracle en guérissant Julia, la fille aveugle de son geôlier Asterius. La fille du geôlier et les quarante-quatre membres de sa maison (membres de la famille et serviteurs) en sont venus à croire en Jésus et ont été baptisés.
Un Passio ultérieur répéta la légende, ajoutant que le pape Jules Ier construisit une église sur son sépulcre (il s'agit d'une confusion avec un tribun du IVe siècle appelé Valentino qui fit don d'un terrain pour construire une église à une époque où Jules était pape). La légende a été reprise comme un fait par les martyrologies ultérieures, à commencer par celle de Bède au VIIIe siècle. Elle fut répétée au XIIIe siècle, dans la Legenda Aurea.
Il y a un embellissement supplémentaire à La Légende Dorée, qui, selon Henry Ansgar Kelly, a été ajouté des siècles plus tard et largement répété. La veille de l'exécution de Valentin, il aurait écrit lui-même la première carte de « Saint-Valentin », adressée à la fille de son geôlier Asterius, qui n'était plus aveugle, en signant « Votre Valentin ». L'expression « De votre Valentine » a ensuite été adoptée par les lettres modernes de la Saint-Valentin. Cette légende a été publiée par American Greetings et The History Channel.
John Foxe, un historien anglais, ainsi que l'Ordre des Carmes, affirment que Saint Valentin a été enterré dans l'église de Praxède à Rome, située près du cimetière de Saint Hippolyte. Cet ordre dit que, selon la légende, "Julia elle-même a planté un amandier à fleurs roses près de sa tombe. Aujourd'hui, l'amandier reste un symbole d'amour et d'amitié éternels".
Un autre embellissement suggère que Saint Valentin célébrait des mariages chrétiens clandestins pour les soldats à qui il était interdit de se marier. L'empereur romain Claude II aurait interdit cela afin de développer son armée, estimant que les hommes mariés ne faisaient pas de bons soldats. Cependant, cette prétendue interdiction de mariage n'a jamais été émise, et en fait Claude II a dit à ses soldats de prendre deux ou trois femmes pour eux après sa victoire sur les Goths.
Selon la légende, afin de « rappeler à ces hommes leurs vœux et l'amour de Dieu, Saint Valentin aurait découpé des cœurs dans du parchemin », les donnant à ces soldats et chrétiens persécutés, origine possible de l'usage généralisé des cœurs à Saint-Pierre. . Saint Valentin.
Saint Valentin aurait porté une bague en améthyste violette, habituellement portée aux mains des évêques chrétiens, sur laquelle était gravée une image de Cupidon, un symbole reconnaissable associé à l'amour légal sous l'Empire romain ; Les soldats romains reconnaissaient l'anneau et lui demandaient de célébrer le mariage pour eux. Probablement en raison de son association avec la Saint-Valentin, l'améthyste est devenue la pierre de naissance du mois de février, censée attirer l'amour.
Traditions folkloriques
Alors que les traditions populaires européennes liées à la Saint-Valentin et à la Saint-Valentin ont été marginalisées par les coutumes anglo-américaines modernes liant cette journée à l'amour romantique, il reste quelques associations reliant le saint à l'avènement du printemps.
Même si la coutume d'envoyer des cartes, des fleurs, des chocolats et d'autres cadeaux est originaire du Royaume-Uni, la Saint-Valentin reste toujours liée à diverses coutumes régionales en Angleterre. À Norfolk, un personnage appelé « Jack » Valentine frappe à la porte arrière des maisons, laissant des bonbons et des cadeaux aux enfants. Même s'il laissait des friandises, de nombreux enfants avaient peur de ce personnage mystique.
En Slovénie, Saint Valentin ou Zdravko était l'un des saints du printemps, le saint de la bonne santé et le patron des apiculteurs et des pèlerins.
Un proverbe dit que « Saint Valentin apporte les clés des racines ». Les plantes et les fleurs commencent à pousser ce jour-là. Il est célébré comme le jour où commencent les premiers travaux dans les vignes et dans les champs. On dit aussi que les oiseaux se proposent ou se marient ce jour-là. Un autre proverbe dit "Valentin – prvi spomladin" ("Valentin - le premier saint du printemps"), car dans certains endroits (notamment la Carniole Blanche), la Saint-Valentin marque le début du printemps. La Saint-Valentin n'a été célébrée que récemment comme la journée de l'amour. Le jour de l'amour était traditionnellement le 12 mars, jour de la Saint-Grégoire, ou le 22 février, jour de la Saint-Vincent. Le patron de l'amour était saint Antoine, dont la fête est célébrée le 13 juin.
Connexion avec l'amour romantique
Lupercales
Il n'existe aucune preuve d'un quelconque lien entre la Saint-Valentin et les rites de l'ancienne fête romaine, malgré les nombreuses affirmations de nombreux auteurs. Par exemple, une source affirme à tort que « le pape Gélase Ier a brouillé les choses au 5ème siècle en combinant la fête de la Saint-Valentin. Saint Valentin avec les Lupercales pour expulser les rituels païens." Seipel, Arnie, [http://www.npr.org/2011/02/14/133693152/the-dark-origins-of-valentines-day The Dark Origins Of Valentine's Day], Nation Public Radio, 13 février 2011 La célébration de la Saint-Valentin n'avait aucune connotation romantique jusqu'à la poésie de Chaucer sur la « Saint-Valentin » au 14ème siècle.
Des sources modernes populaires affirment qu'il existe des liens avec des fêtes gréco-romaines non précisées de février, censées être consacrées à la fertilité et à l'amour jusqu'à la Saint-Valentin, mais avant Chaucer au 14ème siècle, il n'y avait aucun lien entre les saints nommés Valentinus et l'amour romantique. Les liens antérieurs décrits ci-dessus étaient axés sur le sacrifice plutôt que sur l’amour romantique. Dans l'ancien calendrier athénien, la période comprise entre la mi-janvier et la mi-février était le mois de Gamelion, dédié au mariage sacré de Zeus et d'Héra.
Dans la Rome antique, les Lupercales, observées du 13 au 15 février, étaient un rite archaïque lié à la fertilité. Les Lupercales étaient une fête locale de la ville de Rome. La fête plus générale de Juno Februa, signifiant « Junon le purificateur » ou « la chaste Junon », a été célébrée les 13 et 14 février. Le pape Gélase Ier (492-496) abolit les Lupercales. Certains chercheurs ont émis l'hypothèse que Gélase Ier a remplacé les Lupercales par la célébration de la Purification de Marie le 14 février et prétendent un lien avec les connotations d'amour romantique du 14ème siècle, mais il n'y a aucune indication historique qu'il ait jamais eu l'intention d'une telle chose. Ansgar, 1976 , p. 60-61. Le remplacement des Lupercales par la célébration de la Saint-Valentin a été suggéré par les chercheurs Kellog et Cox. Ansgar dit : « Il est donc difficilement crédible que le pape Gélase ait pu introduire la fête de la Purification pour contrecarrer les Lupercales, et en fait les documents historiques de son pontificat ne donnent aucune allusion à une telle action. » De plus, les dates ne correspondent pas car à l'époque de Gélase Ier, la fête n'était célébrée qu'à Jérusalem, et c'était le 14 février uniquement parce que Jérusalem plaçait la Nativité le 6 janvier. Ansgar, 1976, pp. 60-61. Cette fête est célébrée 40 jours après la Nativité. A Jérusalem, la Nativité était célébrée le 6 janvier et cette fête le 14 février. Mais, en Occident et même dans des lieux orientaux comme Antioche et Alexandrie, la Nativité était célébrée le 25 décembre et cette Purification n'était pas célébrée. Lorsque cette fête fut introduite à Rome, elle fut directement placée au 2 février. À cette époque, Jérusalem adopta la date de la Nativité du 25 décembre et déplaça la Purification au 2 février. Bien qu'elle s'appelait « Purification de Marie », elle traitait principalement de la présentation de Jésus au temple. La Purification de Marie à Jérusalem le 14 février est devenue la Présentation de Jésus au Temple le 2 février car elle a été introduite à Rome et ailleurs au VIe siècle, après l'époque de Gélase Ier.
Alban Butler dans ses Vies des principaux saints (1756-1759) affirmait sans preuve que les hommes et les femmes des Lupercales tiraient des noms dans un pot pour former des couples, et que les lettres modernes de la Saint-Valentin provenaient de cette coutume. En réalité, cette pratique est née au Moyen Âge, sans lien avec les Lupercales, où les hommes tiraient au hasard les noms des filles pour s'accoupler avec elles. Cette coutume fut combattue par les prêtres, par exemple par Frances de Sales vers 1600, apparemment en la remplaçant par une coutume religieuse selon laquelle les filles tiraient sur l'autel les noms des apôtres. Cependant, cette coutume religieuse est enregistrée dès le XIIIe siècle dans la vie de sainte Elisabeth de Hongrie, elle pourrait donc avoir une origine différente.
Les tourtereaux de Chaucer
Jack B. Oruch écrit que la première association enregistrée de la Saint-Valentin avec l'amour romantique se trouve dans Parlement of Foules (1382) de Geoffrey Chaucer. Chaucer a écrit :
Car c'était le jour de la Saint-Valentin, où chaque oiseau venait là pour choisir son compagnon. ["Car c'était le jour de la Saint-Valentin, quand chaque oiseau vient là pour choisir son compagnon."]
Ce poème a été écrit pour honorer le premier anniversaire des fiançailles du roi Richard II d'Angleterre avec Anne de Bohême. Un traité prévoyant un mariage fut signé le 2 mai 1381.
Les lecteurs ont supposé sans réserve que Chaucer faisait référence au 14 février comme à la Saint-Valentin ; cependant, la mi-février est une période peu probable pour que les oiseaux s'accouplent en Angleterre. Henry Ansgar Kelly a observé que Chaucer aurait pu penser à la fête de Saint-Valentin de Gênes, un des premiers évêques de Gênes décédé vers 307 après JC ; elle a probablement été célébrée le 3 mai. Jack B. Oruch note que la date à laquelle commence le printemps a changé depuis l'époque de Chaucer en raison de la précession des équinoxes et de l'introduction du calendrier grégorien plus précis seulement en 1582. Sur le calendrier julien utilisé à l'époque de Chaucer, le 14 février serait sont tombés à la date désormais appelée le 23 février, date à laquelle certains oiseaux ont commencé à s'accoupler et à nicher en Angleterre.
Le Parlement des Foules de Chaucer fait référence à une tradition soi-disant établie, mais il n'y a aucune trace d'une telle tradition avant Chaucer. L'origine spéculative de coutumes sentimentales d'un passé lointain a commencé avec des antiquaires du XVIIIe siècle, notamment Alban Butler, l'auteur de Butler's Lives of Saints, et a été perpétuée même par des érudits modernes respectables. Plus particulièrement, « l'idée selon laquelle les coutumes de la Saint-Valentin perpétuaient celles des Lupercales romaines a été acceptée sans critique et répétée, sous diverses formes, jusqu'à nos jours ».
Trois autres auteurs qui ont écrit des poèmes sur l'accouplement des oiseaux le jour de la Saint-Valentin à peu près aux mêmes années : Otton de Grandson de Savoie, John Gower d'Angleterre et un chevalier appelé Pardo de Valence. Chaucer les a très probablement tous précédés mais, en raison de la difficulté de dater les œuvres médiévales, il n'est pas possible de déterminer lequel des quatre premiers a eu l'idée et a influencé les autres.
Cour d'amour
La première description du 14 février comme célébration annuelle de l'amour apparaît dans la Charte de la Cour d'Amour. La charte, prétendument émise par Charles VI de France à Mantes-la-Jolie en 1400, décrit de somptueuses festivités auxquelles participent plusieurs membres de la cour royale, notamment un festin, des concours de chants amoureux et de poésie, des joutes et des danses. Au milieu de ces festivités, les dames présentes entendaient et statuaient sur les disputes des amoureux. Aucune autre trace de la cour n'existe, et aucune des personnes nommées dans la charte n'était présente à Mantes, à l'exception de la reine de Charles, Isabeau de Bavière, qui a peut-être tout imaginé en attendant la fin d'une peste.
Poésie de la Saint-Valentin
La plus ancienne Saint-Valentin survivante est un rondeau du XVe siècle écrit par Charles, duc d'Orléans à sa femme, qui commence.
 À l'époque, le duc était détenu dans la Tour de Londres après sa capture lors de la bataille d'Azincourt, en 1415.
Les premières Saint-Valentin survivantes en anglais semblent être celles des Lettres Paston, écrites en 1477 par Margery Brewes à son futur mari John Paston "mon bien-aimé Valentine".
La Saint-Valentin est mentionnée avec tristesse par Ophélie dans Hamlet (1600-1601) :
John Donne a utilisé la légende du mariage des oiseaux comme point de départ de son épithalame célébrant le mariage d'Elizabeth, fille de Jacques Ier d'Angleterre, et de Frédéric V, électeur palatin, le jour de la Saint-Valentin :
Les vers Roses sont des conventions d'écho rouges qui remontent à l'épopée d'Edmund Spenser, The Faerie Queene (1590) :
Elle se baignait avec des roses rouges et des violettes soufflaient,
Et toutes les fleurs les plus douces qui poussaient dans la forêt.
Le poème cliché moderne de la Saint-Valentin se trouve dans le recueil de comptines anglaises Gammer Gurton's Garland (1784) :
La rose est rouge, la violette est bleue,
Le miel est doux, et toi aussi.
Tu es mon amour et je suis à toi ;
Je t'ai attiré vers ma Valentine :
Le sort a été tiré puis j'ai tiré au sort,
Et Fortune a dit que ce serait toi.
Les temps modernes
En 1797, un éditeur britannique publia The Young Man's Valentine Writer, qui contenait des dizaines de vers sentimentaux suggérés pour le jeune amant incapable de composer le sien. Les imprimeurs avaient déjà commencé à produire un nombre limité de cartes avec des vers et des croquis, appelées « Saint-Valentin mécaniques », et une réduction des tarifs postaux au siècle suivant a marqué le début d'une pratique moins personnelle mais plus facile de l'envoi de Saint-Valentin. Cela, à son tour, a permis pour la première fois d'échanger des cartes de manière anonyme, ce qui est considéré comme la raison de l'apparition soudaine de vers racés dans une époque par ailleurs pudibondement victorienne.
Les cartes de Saint-Valentin en papier sont devenues si populaires en Angleterre au début du XIXe siècle qu'elles étaient assemblées dans des usines. Les Valentines fantaisies étaient confectionnées avec de la vraie dentelle et des rubans, la dentelle en papier étant introduite au milieu du 19e siècle. En 1835, 60 000 cartes de Saint-Valentin ont été envoyées par la poste en Grande-Bretagne, malgré le coût élevé des frais de port. La collection de cartes de vœux Laura Seddon de la Manchester Metropolitan University rassemble 450 cartes de Saint-Valentin datant du début du XIXe siècle, imprimées par les principaux éditeurs de l'époque. La collection est cataloguée dans le livre de Laura Seddon, Victorian Valentines (1996).
Aux États-Unis, les premières Saint-Valentin produites en série en dentelle de papier gaufré ont été produites et vendues peu après 1847 par Esther Howland (1828-1904) de Worcester, Massachusetts. Son père exploitait une grande librairie et papeterie, mais Howland s'est inspirée d'une Saint-Valentin anglaise qu'elle avait reçue d'un associé de son père. Intriguée par l'idée de créer des Saint-Valentin similaires, Howland a démarré son activité en important de la dentelle en papier et des décorations florales d'Angleterre. Un écrivain du Graham's American Monthly observait en 1849 : « La Saint-Valentin ... est en train de devenir, voire est devenue, une fête nationale. » La pratique anglaise consistant à envoyer des cartes de Saint-Valentin était suffisamment établie pour figurer comme intrigue dans les Confessions de M. Harrison (1851) d'Elizabeth Gaskell : « J'ai fait irruption avec mes explications : 'La Saint-Valentin, je ne sais rien'. "C'est de votre écriture", dit-il froidement. Depuis 2001, la Greeting Card Association décerne chaque année le « Prix Esther Howland pour un visionnaire des cartes de vœux ».
Depuis le XIXe siècle, les notes manuscrites ont cédé la place aux cartes de vœux produites en série. Au Royaume-Uni, un peu moins de la moitié de la population dépense de l'argent pour sa Saint-Valentin et environ 1,3 milliard de livres sterling sont dépensés chaque année en cartes, fleurs, chocolats et autres cadeaux, avec environ 25 millions de cartes envoyées. Le commerce de la Saint-Valentin au milieu du XIXe siècle était un signe avant-coureur de nouvelles fêtes commercialisées aux États-Unis.
Dans la seconde moitié du XXe siècle, la pratique de l’échange de cartes s’est étendue à toutes sortes de cadeaux. Ces cadeaux comprennent généralement des roses et des chocolats emballés dans une boîte en satin rouge en forme de cœur. Dans les années 1980, l'industrie du diamant a commencé à promouvoir la Saint-Valentin comme une occasion d'offrir des bijoux.
La U.S. Greeting Card Association estime qu'environ 190 millions de cartes de Saint-Valentin sont envoyées chaque année aux États-Unis. La moitié de ces cartes de Saint-Valentin sont offertes à des membres de la famille autres que le mari ou la femme, généralement aux enfants. Si l'on inclut les cartes d'échange de Saint-Valentin fabriquées dans le cadre des activités scolaires, ce chiffre atteint 1 milliard, et les enseignants deviennent les personnes qui reçoivent le plus de cartes de Saint-Valentin. Les dépenses moyennes pour la Saint-Valentin ont augmenté chaque année aux États-Unis, passant de 108 dollars par personne en 2010 à 131 dollars en 2013.
La montée en popularité d’Internet au tournant du millénaire crée de nouvelles traditions. Des millions de personnes utilisent chaque année des moyens numériques pour créer et envoyer des messages de vœux pour la Saint-Valentin, tels que des cartes électroniques, des coupons d'amour ou des cartes de vœux imprimables. On estime que 15 millions de e-Valentines ont été envoyées en 2010. La Saint-Valentin est considérée par certains comme une fête emblématique en raison de sa commercialisation.
À l'ère moderne, sur le plan liturgique, l'Église anglicane organise un service pour la Saint-Valentin (la fête de la Saint-Valentin), qui comprend le rite facultatif du renouvellement des vœux de mariage. En 2016, les évêques catholiques d'Angleterre et du Pays de Galles ont instauré une neuvaine « pour soutenir les célibataires à la recherche d'un conjoint avant la Saint-Valentin ».
Célébration et statut dans le monde entier
Les coutumes de la Saint-Valentin se sont développées au début de l'Angleterre moderne et se sont répandues dans toute l'anglosphère au 19e siècle.
À la fin du XXe et au début du XXIe siècle, ces coutumes se sont répandues dans d'autres pays, mais leur effet a été plus limité que ceux d'Halloween ou que certains aspects de Noël (comme le Père Noël).
En raison d'un effort marketing concentré, la Saint-Valentin est célébrée dans certains pays d'Asie de l'Est, les Chinois et les Sud-Coréens dépensant le plus d'argent en cadeaux de Saint-Valentin.
Amériques
l'Amérique latine
Dans certains pays d'Amérique latine, la Saint-Valentin est connue sous le nom de "el día de los enamorados" (jour des amoureux) ou de "Día del Amor y la Amistad" (jour de l'amour et de l'amitié). Par exemple, la Colombie, le Costa Rica, le Mexique et Porto Rico, entre autres. Il est également courant de voir des gens accomplir des « actes d’appréciation » envers leurs amis.
Au Guatemala, on l'appelle le « Día del Cariño » (Jour de l'affection).
Au Brésil, le Dia dos Namorados (lit. "Jour des Amoureux", ou "Jour des Petits Amis/Petites Amies") est célébré le 12 juin, probablement parce que c'est la veille du jour de Saint Antoine, connu là-bas comme le saint du mariage, alors que traditionnellement, de nombreuses femmes célibataires accomplissent des rituels populaires, appelés simpatias, afin de trouver un bon mari ou un bon petit ami. Les couples échangent des cadeaux, des chocolats, des cartes et des bouquets de fleurs. Le 14 février, la Saint-Valentin n'est pas célébrée du tout car elle tombe généralement trop peu avant ou trop peu après le carnaval brésilien – qui peut tomber de début février à début mars et durer près d'une semaine. En raison de l'absence de la Saint-Valentin et des célébrations des carnavals, le Brésil est une destination touristique populaire en février pour les célibataires occidentaux qui souhaitent s'évader des vacances.
Dans la plupart des pays d'Amérique latine, le Día del amor y la amistad et l'Amigo secreto (« Ami secret ») sont très populaires et sont généralement célébrés ensemble le 14 février (une exception est la Colombie, où il est célébré le troisième samedi de septembre). . Cette dernière consiste à attribuer aléatoirement à chaque participant un destinataire qui recevra un cadeau anonyme (semblable à la tradition de Noël du Secret Santa).
États-Unis
Aux États-Unis, environ 190 millions de cartes de Saint-Valentin sont envoyées chaque année, sans compter les centaines de millions de cartes échangées par les écoliers. De plus, au cours des dernières décennies, la Saint-Valentin est devenue de plus en plus commercialisée et est devenue un événement de cadeaux populaire, les publicités sur le thème de la Saint-Valentin encourageant les dépenses pour les proches. En fait, rien qu’aux États-Unis, les dépenses moyennes pour la Saint-Valentin ont augmenté chaque année, passant de 108 dollars par personne en 2010 à 131 dollars en 2013.
Asie
Chine
En chinois, la Saint-Valentin s'appelle la fête des amoureux (). La « Saint-Valentin chinoise » est la fête Qixi, célébrée le septième jour du septième mois du calendrier lunaire. Il commémore un jour où un vacher légendaire et une tisserande sont autorisés à être ensemble. Dans la culture chinoise, il existe une célébration plus ancienne liée aux amoureux, appelée « La Nuit des Sept » (). Selon la légende, l'étoile Cowherd et l'étoile Weaver Maid sont normalement séparées par la Voie Lactée (fleuve argenté) mais sont autorisées à se rencontrer en la traversant le 7ème jour du 7ème mois du calendrier chinois.
Ces dernières années, célébrer la Journée Blanche est également devenu à la mode chez certains jeunes.
Inde
En Inde, dans l'Antiquité, il existait une tradition d'adorer Kamadeva, le seigneur de l'amour ; illustré par les sculptures érotiques du groupe de monuments de Khajuraho et par l'écriture du traité d'amour du Kamasutra. Cette tradition s'est perdue au Moyen Âge, lorsque Kamadeva n'était plus célébré et que les manifestations publiques d'affection sexuelle sont devenues mal vues. Cette répression des affections publiques a persisté jusque dans les années 1990.
Les célébrations de la Saint-Valentin n'ont fait leur apparition en Inde que vers 1992. Elles se sont répandues grâce aux programmes des chaînes de télévision commerciales, telles que MTV, aux programmes de radio dédiés et aux concours de lettres d'amour, en plus d'une libéralisation économique qui a permis l'explosion de la Saint-Valentin. industrie de la carte. La libéralisation économique a également aidé l'industrie des cartes de Saint-Valentin. La célébration a provoqué un changement radical dans la façon dont les gens manifestaient leur affection en public depuis le Moyen Âge.
Dans les temps modernes, les traditionalistes hindous et islamiques considèrent cette fête comme une contamination culturelle occidentale, résultat de la mondialisation en Inde. Shiv Sena et le Sangh Parivar ont demandé à leurs partisans d'éviter cette fête et « l'aveu public de l'amour » parce qu'ils sont « étrangers à la culture indienne ». Bien que ces manifestations soient organisées par des élites politiques, les manifestants eux-mêmes sont des hommes hindous de la classe moyenne qui craignent que la mondialisation ne détruise les traditions de leur société : mariages arrangés, familles mixtes hindoues, mères à plein temps, etc.
Malgré ces obstacles, la Saint-Valentin devient de plus en plus populaire en Inde.
La Saint-Valentin a été vivement critiquée d'un point de vue postcolonial par les intellectuels de la gauche indienne. Cette fête est considérée comme une façade de « l'impérialisme occidental », du « néocolonialisme » et de « l'exploitation de la classe ouvrière à travers le commercialisme par les sociétés multinationales ». On prétend qu'à la suite de la Saint-Valentin, les classes populaires et les ruraux pauvres sont de plus en plus déconnectés socialement, politiquement et géographiquement de la structure du pouvoir capitaliste hégémonique. Ils critiquent également les attaques des grands médias contre les Indiens opposés à la Saint-Valentin, les qualifiant de forme de diabolisation conçue et dérivée pour faire avancer l'agenda de la Saint-Valentin.
Les nationalistes hindous de droite sont également hostiles. En février 2012, Subash Chouhan du Bajrang Dal a averti les couples : « Ils ne peuvent pas s'embrasser ou s'étreindre dans les lieux publics. Nos militants les tabasseront ».
Il a déclaré: "Nous ne sommes pas contre l'amour, mais nous critiquons la vulgaire démonstration d'amour dans les lieux publics".
L'Iran
Dans la première partie du XXIe siècle, la célébration de la Saint-Valentin en Iran a été durement critiquée par les enseignants islamiques qui considèrent ces célébrations comme contraires à la culture islamique. En 2011, le syndicat iranien des propriétaires d'imprimeries a publié une directive interdisant l'impression et la distribution de tout produit faisant la promotion de la fête, notamment des cartes, des cadeaux et des ours en peluche. "L'impression et la production de tout produit lié à cette journée, y compris les affiches, les boîtes et les cartes ornées de cœurs ou de demi-cœurs, de roses rouges et toute activité faisant la promotion de cette journée, sont interdites ... Les points de vente qui enfreignent cela seront légalement sanctionnés", le syndicat. averti.
En Iran, le Sepandarmazgan, ou Esfandegan, est une fête où les gens expriment leur amour envers leurs mères et leurs épouses, et c'est aussi une célébration de la terre dans l'ancienne culture perse.
Elle a été progressivement oubliée au profit de la célébration occidentale de la Saint-Valentin. L'Association des phénomènes culturels et naturels d'Iran tente depuis 2006 de faire de Sepandarmazgan une fête nationale le 17 février, afin de remplacer la fête occidentale., nitc.co.ir
Israël
En Israël, la tradition juive de Tu B'Av a été relancée et transformée en l'équivalent juif de la Saint-Valentin. Elle est célébrée le 15ème jour du mois de Av (généralement fin août). Dans les temps anciens, les filles portaient des robes blanches et dansaient dans les vignes, où les garçons les attendaient (Mishna Taanith, fin du chapitre 4). Aujourd'hui, Tu BeAv est célébrée comme une deuxième fête de l'amour par les laïcs (avec la Saint-Valentin), et partage de nombreuses coutumes associées à la Saint-Valentin dans les sociétés occidentales. Dans la culture israélienne moderne, Tu B'Av est un jour populaire pour prononcer l'amour, proposer le mariage et offrir des cadeaux comme des cartes ou des fleurs.
Japon
Au Japon, Morozoff Ltd. a introduit cette fête pour la première fois en 1936, lorsqu'elle a diffusé une publicité destinée aux étrangers. Plus tard, en 1953, l'entreprise commença à promouvoir l'offre de chocolats en forme de cœur ; d'autres entreprises japonaises de confiserie ont emboîté le pas par la suite. En 1958, le grand magasin Isetan organise une « vente Saint-Valentin ». D'autres campagnes au cours des années 1960 ont popularisé cette coutume.
La coutume selon laquelle seules les femmes offrent des chocolats aux hommes pourrait provenir d'une erreur de traduction commise par un dirigeant d'une entreprise de chocolat lors des premières campagnes. Les femmes de bureau offrent notamment du chocolat à leurs collègues. Contrairement aux pays occidentaux, les cadeaux tels que les cartes de vœux, les bonbons, les fleurs ou les rendez-vous pour un dîner sont rares, et la plupart des activités liées aux cadeaux consistent à donner la bonne quantité de chocolat à chaque personne. Les chocolatiers japonais réalisent la moitié de leur chiffre d’affaires annuel à cette période de l’année.
De nombreuses femmes se sentent obligées d'offrir des chocolats à tous leurs collègues masculins, sauf lorsque le jour tombe un dimanche, un jour férié. Ceci est connu sous le nom de giri-choko (義理チョコ), de giri (« obligation ») et choko, (« chocolat »), les collègues impopulaires ne recevant que du chocolat bon marché « ultra-obligatoire » chō-giri choko. Cela contraste avec le honmei-choko (本命チョコ, lit. « vrai chocolat au sentiment »), le chocolat offert à un être cher. Les amis, en particulier les filles, peuvent échanger du chocolat appelé tomo-choko (友チョコ) ; de tomo signifiant « ami ».
Dans les années 1980, l'Association nationale japonaise de l'industrie de la confiserie a lancé avec succès une campagne visant à faire du 14 mars un « jour de réponse », au cours duquel les hommes sont censés rendre la pareille à ceux qui leur ont offert des chocolats le jour de la Saint-Valentin, en l'appelant Jour blanc pour la couleur de les chocolats proposés. Une précédente tentative ratée de vulgarisation de cette célébration avait été réalisée par un fabricant de guimauves qui souhaitait que les hommes rendent les guimauves aux femmes.
Les hommes sont censés rendre des cadeaux d'une valeur au moins deux ou trois fois plus élevée que les cadeaux reçus le jour de la Saint-Valentin. Ne pas rendre le cadeau est perçu comme une personne se plaçant dans une position de supériorité, même si des excuses sont avancées. Rendre un cadeau de valeur égale est considéré comme une manière de dire que la relation est rompue. A l'origine uniquement du chocolat