En quelle année est mort le pape Jean-Paul II ?
2005
Le pape Saint Jean-Paul II (; ; ), né Karol Józef Wojtyła (; 18 mai 1920 - 2 avril 2005), fut pape de 1978 à 2005. Il est largement connu des catholiques sous le nom de Saint Jean-Paul le Grand, notamment au nom de établissements. Il fut le deuxième pape le plus ancien de l'histoire moderne après le pape Pie IX, qui servit pendant près de 32 ans de 1846 à 1878. Né en Pologne, Jean-Paul II fut le premier pape non italien depuis le pape néerlandais Adrien VI, qui servit de 1522 à 1523. La cause de canonisation de Jean-Paul II a débuté en 2005, un mois après sa mort, avec la suppression du délai d'attente traditionnel de cinq ans. Le 19 décembre 2009, Jean-Paul II a été proclamé vénérable par son successeur le pape Benoît XVI et a été béatifié le 1er mai 2011 (dimanche de la Divine Miséricorde) après que la Congrégation pour les Causes des Saints ait attribué un miracle à son intercession, la guérison d'une religieuse française. de la maladie de Parkinson. Un deuxième miracle attribué à l'intercession de Jean-Paul II a été approuvé le 2 juillet 2013, et confirmé par le pape François deux jours plus tard (deux miracles doivent être attribués à l'intercession d'une personne pour être déclaré saint). Jean-Paul II a été canonisé le 27 avril 2014 (encore une fois le dimanche de la Divine Miséricorde), avec le pape Jean XXIII. Le 11 septembre 2014, le pape François a ajouté la fête commémorative facultative de Jean-Paul II au Calendrier général romain mondial des saints, en réponse aux demandes du monde entier. Il est de tradition de célébrer les fêtes des saints le jour de l'anniversaire de leur mort, mais celle de Jean-Paul II (22 octobre) est célébrée le jour de l'anniversaire de son investiture papale. Dans la nuit du 17 janvier 1945, les Allemands fuient la ville et les étudiants récupèrent le séminaire en ruine. Wojtyła et un autre séminariste se sont portés volontaires pour nettoyer les toilettes des tas d'excréments gelés. Wojtyła a également aidé une réfugiée juive de 14 ans, Edith Zierer, qui s'était échappée d'un camp de travail nazi à Częstochowa. Edith s'était effondrée sur un quai de chemin de fer, alors Wojtyła l'a portée jusqu'à un train et est resté avec elle tout au long du voyage jusqu'à Cracovie. Edith attribue à Wojtyła le mérite de lui avoir sauvé la vie ce jour-là. Le B'nai B'rith et d'autres autorités ont déclaré que Wojtyła avait contribué à protéger de nombreux autres Juifs polonais des nazis. Pendant l'occupation nazie de la Pologne, une famille juive a envoyé son fils, Stanley Berger, se cacher dans une famille polonaise gentille. Les parents juifs biologiques de Berger sont morts pendant l'Holocauste et, après la guerre, les nouveaux parents chrétiens de Berger ont demandé à un jeune prêtre polonais nommé Karol Wojtyła, le futur pape Jean-Paul II, de baptiser le garçon. Le futur pape a refusé, affirmant que l’enfant devait être élevé dans la foi juive de ses parents biologiques et de sa nation, et non dans la religion catholique. En septembre 2003, Emmanuelle Pacifici, chef de la communauté juive d'Italie, a proposé que Jean-Paul II reçoive la médaille de Juste parmi les Nations pour avoir sauvé un garçon juif de deux ans en le donnant à une famille polonaise gentille pour qu'il le cache. 1942, alors que Karol Wojtyła n’était qu’un séminariste. Après la guerre, les parents adoptifs chrétiens de ce garçon ont demandé au futur pape Jean-Paul II de baptiser le garçon, mais il a encore une fois refusé, comme avec Berger. Après la guerre, Karol Wojtyła a fait tout ce qu'il pouvait pour que le garçon juif qu'il avait sauvé quitte la Pologne pour être élevé par ses parents juifs aux États-Unis. En avril 2005, peu après la mort de Jean-Paul II, le gouvernement israélien a créé une commission chargée d'honorer l'héritage de Jean-Paul II. L'une des manières proposées pour lui rendre hommage était de lui remettre la médaille des Justes parmi les Nations. Dans son dernier livre, Mémoire et identité, Wojtyła a qualifié les 12 années du régime nazi de « bestialité », citant le théologien et philosophe polonais Konstanty Michalski.
Le pape Saint Jean-Paul II (; ; ), né Karol Józef Wojtyła (; 18 mai 1920 - 2 avril 2005), fut pape de 1978 à 2005. Il est largement connu des catholiques sous le nom de Saint Jean-Paul le Grand, notamment au nom de établissements.
Il a été élu par le deuxième conclave papal de 1978, convoqué après la mort du pape Jean-Paul Ier, élu en août après la mort du pape Paul VI, après trente-trois jours.
Le cardinal Wojtyła a été élu le troisième jour du conclave et a adopté le nom de son prédécesseur en hommage à lui. Jean-Paul II est reconnu pour avoir contribué à mettre fin au régime communiste dans sa Pologne natale et, à terme, dans toute l'Europe. Jean-Paul II a considérablement amélioré les relations de l'Église catholique avec le judaïsme, l'islam, l'Église orthodoxe orientale et la Communion anglicane. Il a soutenu les enseignements de l'Église sur des questions telles que la contraception artificielle et l'ordination des femmes, mais a également soutenu le Concile Vatican II et ses réformes.
Il a été l'un des dirigeants mondiaux les plus voyagés de l'histoire, visitant 129 pays au cours de son pontificat. Dans le cadre de l'accent particulier mis sur l'appel universel à la sainteté, il a béatifié 1 340 personnes et canonisé 483 saints, soit plus que le total de ses prédécesseurs au cours des cinq siècles précédents. Au moment de sa mort, il avait nommé la plupart des membres du Collège des cardinaux, consacré ou co-consacré un grand nombre d'évêques du monde et ordonné de nombreux prêtres. L'un des objectifs clés de sa papauté était de transformer et de repositionner l'Église catholique. Son souhait était de « placer son Église au cœur d'une nouvelle alliance religieuse qui rassemblerait juifs, musulmans et chrétiens dans une grande armada religieuse ».
Il fut le deuxième pape le plus ancien de l'histoire moderne après le pape Pie IX, qui servit pendant près de 32 ans de 1846 à 1878. Né en Pologne, Jean-Paul II fut le premier pape non italien depuis le pape néerlandais Adrien VI, qui servit de 1522 à 1523. La cause de canonisation de Jean-Paul II a débuté en 2005, un mois après sa mort, avec la suppression du délai d'attente traditionnel de cinq ans. Le 19 décembre 2009, Jean-Paul II a été proclamé vénérable par son successeur le pape Benoît XVI et a été béatifié le 1er mai 2011 (dimanche de la Divine Miséricorde) après que la Congrégation pour les Causes des Saints ait attribué un miracle à son intercession, la guérison d'une religieuse française. de la maladie de Parkinson. Un deuxième miracle attribué à l'intercession de Jean-Paul II a été approuvé le 2 juillet 2013, et confirmé par le pape François deux jours plus tard (deux miracles doivent être attribués à l'intercession d'une personne pour être déclaré saint). Jean-Paul II a été canonisé le 27 avril 2014 (encore une fois le dimanche de la Divine Miséricorde), avec le pape Jean XXIII. Le 11 septembre 2014, le pape François a ajouté la fête commémorative facultative de Jean-Paul II au Calendrier général romain mondial des saints, en réponse aux demandes du monde entier. Il est de tradition de célébrer les fêtes des saints le jour de l'anniversaire de leur mort, mais celle de Jean-Paul II (22 octobre) est célébrée le jour de l'anniversaire de son investiture papale.
Début de la vie
Karol Józef Wojtyła est né dans la ville polonaise de Wadowice. Il était le plus jeune des trois enfants nés de Karol Wojtyła (1879-1941), d'origine polonaise, et d'Emilia Kaczorowska (1884-1929), dont le nom de jeune fille de la mère était Scholz. Emilia, qui était institutrice, est décédée en couches en 1929, alors que Wojtyła avait huit ans. Sa sœur aînée Olga était décédée avant sa naissance, mais il était proche de son frère Edmund, surnommé Mundek, qui avait 13 ans son aîné. Le travail d'Edmund en tant que médecin a finalement conduit à sa mort de la scarlatine, une perte qui a profondément affecté Wojtyła.
Enfant, Wojtyła était athlétique et jouait souvent au football en tant que gardien de but. Durant son enfance, Wojtyła a eu des contacts avec l'importante communauté juive de Wadowice. Des matchs de football scolaire étaient souvent organisés entre des équipes de juifs et de catholiques, et Wojtyła jouait souvent du côté juif. "Je me souviens qu'au moins un tiers de mes camarades de classe à l'école primaire de Wadowice étaient juifs. À l'école primaire, il y en avait moins. Avec certains, j'étais en bons termes. Et ce qui m'a frappé chez certains d'entre eux, c'était leur patriotisme polonais." La première, et peut-être la seule, histoire d'amour de Wojtyła a eu lieu avec une fille juive, Ginka Beer, décrite comme « mince », « une superbe actrice » et « ayant de magnifiques yeux noirs et des cheveux noir de jais ».
Au milieu de l'année 1938, Wojtyła et son père quittèrent Wadowice et s'installèrent à Cracovie, où il s'inscrivit à l'Université Jagellonne. Tout en étudiant des sujets tels que la philologie et diverses langues, il a travaillé comme bibliothécaire bénévole et a dû participer à une formation militaire obligatoire dans la Légion académique, mais il a refusé de tirer avec une arme. Il a joué avec diverses troupes de théâtre et a travaillé comme dramaturge. Pendant cette période, son talent pour les langues s'est épanoui et il a appris jusqu'à 12 langues étrangères, dont neuf qu'il a largement utilisées en tant que pape.
En 1939, les forces d’occupation allemandes nazies fermèrent l’université après avoir envahi la Pologne. Les hommes valides étaient tenus de travailler, c'est pourquoi, de 1940 à 1944, Wojtyła travailla diversement comme messager pour un restaurant, ouvrier manuel dans une carrière de calcaire et pour l'usine chimique Solvay, pour éviter la déportation vers l'Allemagne. En 1940, il fut heurté par un tramway et souffrit d'une fracture du crâne. La même année, il a été heurté par un camion dans une carrière, ce qui lui a laissé une épaule plus haute que l'autre et une courbure permanente. Son père, ancien sous-officier austro-hongrois et plus tard officier de l'armée polonaise, est décédé d'une crise cardiaque en 1941, laissant Wojtyła comme seul membre survivant de la famille immédiate. "Je n'étais pas à la mort de ma mère, je n'étais pas à la mort de mon frère, je n'étais pas à la mort de mon père", dit-il en réfléchissant à ces moments de sa vie, près de quarante ans plus tard, "A vingt ans, j'avais déjà perdu tous les gens que j'ai aimés. »
Après la mort de son père, il commença à réfléchir sérieusement au sacerdoce. En octobre 1942, alors que la guerre se poursuivait, il frappa à la porte de l'évêché de Cracovie et demanda à étudier pour le sacerdoce. Peu de temps après, il commença des cours dans le séminaire clandestin clandestin dirigé par l'archevêque de Cracovie, le cardinal Adam Stefan Sapieha. Le 29 février 1944, Wojtyła est heurté par un camion allemand. Les officiers allemands de la Wehrmacht se sont occupés de lui et l'ont envoyé à l'hôpital. Il y a passé deux semaines à se remettre d'une grave commotion cérébrale et d'une blessure à l'épaule. Il lui semblait que cet accident et sa survie étaient une confirmation de sa vocation. Le 6 août 1944, jour connu sous le nom de « Dimanche noir », la Gestapo a rassemblé des jeunes hommes à Cracovie pour y freiner le soulèvement, semblable à celui de Varsovie. Wojtyła s'est échappé en se cachant dans le sous-sol de la maison de son oncle au 10 rue Tyniecka, pendant que les troupes allemandes cherchaient au-dessus. Plus de huit mille hommes et garçons furent capturés ce jour-là, tandis que Wojtyła s'enfuit vers le palais de l'archevêché, où il resta jusqu'au départ des Allemands.
Dans la nuit du 17 janvier 1945, les Allemands fuient la ville et les étudiants récupèrent le séminaire en ruine. Wojtyła et un autre séminariste se sont portés volontaires pour nettoyer les toilettes des tas d'excréments gelés. Wojtyła a également aidé une réfugiée juive de 14 ans, Edith Zierer, qui s'était échappée d'un camp de travail nazi à Częstochowa. Edith s'était effondrée sur un quai de chemin de fer, alors Wojtyła l'a portée jusqu'à un train et est resté avec elle tout au long du voyage jusqu'à Cracovie. Edith attribue à Wojtyła le mérite de lui avoir sauvé la vie ce jour-là. Le B'nai B'rith et d'autres autorités ont déclaré que Wojtyła avait contribué à protéger de nombreux autres Juifs polonais des nazis. Pendant l'occupation nazie de la Pologne, une famille juive a envoyé son fils, Stanley Berger, se cacher dans une famille polonaise gentille. Les parents juifs biologiques de Berger sont morts pendant l'Holocauste et, après la guerre, les nouveaux parents chrétiens de Berger ont demandé à un jeune prêtre polonais nommé Karol Wojtyła, le futur pape Jean-Paul II, de baptiser le garçon. Le futur pape a refusé, affirmant que l’enfant devait être élevé dans la foi juive de ses parents biologiques et de sa nation, et non dans la religion catholique. En septembre 2003, Emmanuelle Pacifici, chef de la communauté juive d'Italie, a proposé que Jean-Paul II reçoive la médaille de Juste parmi les Nations pour avoir sauvé un garçon juif de deux ans en le donnant à une famille polonaise gentille pour qu'il le cache. 1942, alors que Karol Wojtyła n’était qu’un séminariste. Après la guerre, les parents adoptifs chrétiens de ce garçon ont demandé au futur pape Jean-Paul II de baptiser le garçon, mais il a encore une fois refusé, comme avec Berger. Après la guerre, Karol Wojtyła a fait tout ce qu'il pouvait pour que le garçon juif qu'il avait sauvé quitte la Pologne pour être élevé par ses parents juifs aux États-Unis. En avril 2005, peu après la mort de Jean-Paul II, le gouvernement israélien a créé une commission chargée d'honorer l'héritage de Jean-Paul II. L'une des manières proposées pour lui rendre hommage était de lui remettre la médaille des Justes parmi les Nations. Dans son dernier livre, Mémoire et identité, Wojtyła a qualifié les 12 années du régime nazi de « bestialité », citant le théologien et philosophe polonais Konstanty Michalski.
Prêtrise
Après avoir terminé ses études au séminaire de Cracovie, Wojtyła fut ordonné prêtre le jour de la Toussaint, le 1er novembre 1946, par l'archevêque de Cracovie, le cardinal Sapieha. Sapieha a envoyé Wojtyła à l'Athénée Pontifical International Angelicum de Rome, la future Université Pontificale Saint Thomas d'Aquin, Angelicum pour étudier sous la direction du Père Dominicain français. Reginald Garrigou-Lagrange à partir du 26 novembre 1946. Wojtyła obtint sa licence en juillet 1947, réussit son examen de doctorat le 14 juin 1948 et défendit avec succès sa thèse de doctorat intitulée Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (La Doctrine de la Foi à Saint-Pierre). . Jean de la Croix) en philosophie le 19 juin 1948. L'Angelicum conserve la copie originale de la thèse dactylographiée de Wojtyła. Entre autres cours à l'Angelicum, Wojtyła a étudié l'hébreu avec le dominicain néerlandais Peter G. Duncker, auteur du Compendium grammaticae linguae hebraicae biblicae.
Selon le camarade de classe de Wojtyła, le futur cardinal autrichien Alfons Stickler, en 1947, lors de son séjour à l'Angelicum, Wojtyła rendit visite à Padre Pio, qui entendit sa confession et lui dit qu'un jour il accèderait au « poste le plus élevé de l'Église ». Le cardinal Stickler a ajouté que Wojtyła croyait que la prophétie s'était réalisée lorsqu'il était devenu cardinal.
Wojtyła retourna en Pologne à l'été 1948 pour sa première mission pastorale dans le village de Niegowić, à 24 km de Cracovie, à l'église de l'Assomption. Il est arrivé à Niegowić au moment des récoltes, où sa première action fut de s'agenouiller et d'embrasser le sol. Il a répété ce geste, qu'il a adapté du saint français Jean Marie Baptiste Vianney, tout au long de sa papauté.
En mars 1949, Wojtyła fut transférée à la paroisse Saint-Florian de Cracovie. Il a enseigné l'éthique à l'Université Jagellonne puis à l'Université catholique de Lublin. Tout en enseignant, il a rassemblé un groupe d'une vingtaine de jeunes, qui ont commencé à s'appeler Rodzinka, la « petite famille ». Ils se réunissaient pour prier, discuter philosophiquement et aider les aveugles et les malades. Le groupe s'est finalement agrandi pour atteindre environ 200 participants et leurs activités se sont étendues pour inclure des sorties annuelles de ski et de kayak.
En 1953, la thèse d'habilitation de Wojtyła fut acceptée par la Faculté de théologie de l'Université Jagellonne. En 1954, il obtient un doctorat en théologie sacrée, évaluant la faisabilité d'une éthique catholique basée sur le système éthique du phénoménologue Max Scheler avec une thèse intitulée « Réévaluation de la possibilité de fonder une éthique catholique sur le système éthique de Max Scheler ». (Ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maksa Schelera). Scheler était un philosophe allemand qui a fondé un vaste mouvement philosophique mettant l'accent sur l'étude de l'expérience consciente. Cependant, les autorités communistes abolirent la Faculté de théologie de l'Université Jagellonienne, l'empêchant ainsi d'obtenir son diplôme jusqu'en 1957. Wojtyła développa une approche théologique qui combinait le thomisme catholique traditionnel avec les idées du personnalisme, une approche philosophique dérivée de la phénoménologie, qui était populaire parmi les intellectuels catholiques de Cracovie au cours du développement intellectuel de Wojtyła. Il a traduit le formalisme et l'éthique des valeurs substantielles de Scheler.
Au cours de cette période, Wojtyła a écrit une série d'articles dans le journal catholique de Cracovie, Tygodnik Powszechny (« Universal Weekly »), traitant des problèmes de l'Église contemporaine. Il s'est concentré sur la création d'œuvres littéraires originales au cours de ses douze premières années en tant que prêtre. La guerre, la vie sous le communisme et ses responsabilités pastorales nourrissent sa poésie et ses pièces de théâtre. Wojtyła a publié son œuvre sous deux pseudonymes — Andrzej Jawień et Stanisław Andrzej Gruda — pour distinguer ses écrits littéraires de ses écrits religieux (sous son propre nom), et aussi pour que ses œuvres littéraires soient considérées selon leurs mérites. En 1960, Wojtyła a publié le livre théologique influent Amour et responsabilité, une défense des enseignements traditionnels de l'Église sur le mariage d'un nouveau point de vue philosophique.
Alors qu'il était prêtre à Cracovie, des groupes d'étudiants rejoignaient régulièrement Wojtyła pour faire de la randonnée, du ski, du vélo, du camping et du kayak, accompagnés de prières, de messes en plein air et de discussions théologiques. Dans la Pologne de l’époque stalinienne, il n’était pas permis aux prêtres de voyager avec des groupes d’étudiants. Le père Wojtyła a demandé à ses jeunes compagnons de l'appeler « Wujek » (en polonais pour « oncle ») pour empêcher les étrangers de déduire qu'il était prêtre. Le surnom a gagné en popularité parmi ses partisans. En 1958, lorsque Wojtyła fut nommé évêque auxiliaire de Cracovie, ses connaissances exprimèrent leur inquiétude quant au fait que cela l'obligerait à changer. Wojtyła a répondu à ses amis : « Wujek restera Wujek » et il a continué à vivre une vie simple, évitant les pièges qui accompagnaient sa position d'évêque. Ce surnom bien-aimé est resté avec Wojtyła toute sa vie et continue d'être affectueusement utilisé, en particulier par le peuple polonais.
Évêque et cardinal
Le 4 juillet 1958, alors que Wojtyła était en vacances en kayak dans la région des lacs du nord de la Pologne, le pape Pie XII le nomma évêque auxiliaire de Cracovie. Il est ensuite convoqué à Varsovie pour rencontrer le primat de Pologne, le cardinal Stefan Wyszyński, qui l'informe de sa nomination. Il accepta de servir comme évêque auxiliaire de l'archevêque de Cracovie Eugeniusz Baziak, et il reçut la consécration épiscopale (en tant qu'évêque titulaire d'Ombi) le 28 septembre 1958. Baziak était le consécrateur principal. Les principaux co-consécrateurs étaient Mgr Boleslaw Kominek (évêque titulaire de Sophène et Vågå, auxiliaire de l'archidiocèse catholique de Wrocław, et futur cardinal et archevêque de Wrocław) et Mgr Franciszek Jop, alors auxiliaire, du diocèse catholique de Sandomierz (évêque titulaire de Daulia). ; plus tard évêque auxiliaire de l'archidiocèse de Wrocław puis évêque du diocèse catholique d'Opole). À l'âge de 38 ans, Wojtyła devient le plus jeune évêque de Pologne. Baziak mourut en juin 1962 et le 16 juillet Wojtyła fut choisi comme Vicaire Capitulaire (administrateur temporaire) de l'archidiocèse jusqu'à ce qu'un archevêque puisse être nommé.
En octobre 1962, Wojtyła participe au Concile Vatican II (1962-1965), où il contribue à deux de ses produits les plus historiques et les plus influents, le Décret sur la liberté religieuse (en latin, Dignitatis humanae) et la Constitution pastorale sur le L'Église dans le monde moderne (Gaudium et spes). Wojtyła et les évêques polonais ont soumis un projet de texte au Concile Gaudium et spes. Selon l'historien John W. O'Malley, le projet de texte Gaudium et spes envoyé par Wojtyła et la délégation polonaise « a eu une certaine influence sur la version qui a été envoyée aux pères du concile cet été-là mais n'a pas été acceptée comme texte de base ». Selon John F. Crosby, en tant que pape, Jean-Paul II a utilisé plus tard les mots de Gaudium et spes pour introduire ses propres vues sur la nature de la personne humaine par rapport à Dieu : l'homme est « la seule créature sur terre que Dieu a voulue ». pour lui-même", mais l'homme "ne peut découvrir pleinement son vrai moi que dans un don sincère de lui-même".
Il a également participé aux assemblées du Synode des évêques. Le 13 janvier 1964, le pape Paul VI le nomme archevêque de Cracovie. Le 26 juin 1967, Paul VI annonce la promotion de Mgr Karol Wojtyła au Sacré Collège des Cardinaux. Wojtyła fut nommé cardinal-prêtre du titulus de San Cesareo in Palatio.
En 1967, il a joué un rôle déterminant dans la formulation de l’encyclique Humanae vitae, qui traitait des mêmes questions qui interdisent l’avortement et le contrôle artificiel des naissances.
En 1970, selon un témoin contemporain, le cardinal Wojtyła était contre la distribution d'une lettre autour de Cracovie, déclarant que l'épiscopat polonais se préparait pour le 50e anniversaire de la guerre polono-soviétique.
En 1973, le cardinal Wojtyła rencontra la philosophe Anna-Teresa Tymieniecka, épouse de Hendrik S. Houthakker, professeur d'économie à l'université de Stanford et à l'université de Harvard, et membre du Conseil des conseillers économiques du président Nixon. Tymieniecka collabora avec Wojtyła sur un certain nombre de projets, dont un projet en anglais. traduction du livre de Wojtyła « Osoba i czyn » (Personne et acte). Personne et acte, l'une des œuvres littéraires les plus importantes du pape Jean-Paul II, a été initialement écrite en polonais. Tymieniecka a produit la version anglaise. Au fil des années, ils ont correspondu et sont devenus de bons amis. Lorsque Wojtyła visita la Nouvelle-Angleterre, aux États-Unis, à l'été 1976, Tymieniecka l'hébergea dans sa maison familiale. Wojtyła a apprécié ses vacances à Pomfret, dans le Vermont, en faisant du kayak et en profitant comme il l'avait fait dans sa Pologne bien-aimée. Photos des deux amis en vacances ensemble ; le ski, le camping et les pique-niques, montrent le cardinal Wojtyła en short, dans son état le plus détendu.
Lors des visites de Wojtyła à Pomfret, Tymieniecka a également organisé sa rencontre avec les cardinaux américains grâce aux relations de son mari. Ces mêmes cardinaux seraient ceux qui lui apporteraient le plus de soutien lors de sa prochaine élection à la papauté.
Élection à la papauté
En août 1978, après la mort du pape Paul VI, le cardinal Wojtyła a voté au conclave papal, qui a élu le pape Jean-Paul Ier. Jean-Paul Ier est décédé après seulement 33 jours en tant que pape, déclenchant un autre conclave.
Le deuxième conclave de 1978 débuta le 14 octobre, dix jours après les funérailles. Il était partagé entre deux candidats forts à la papauté : le cardinal Giuseppe Siri, l'archevêque conservateur de Gênes, et l'archevêque libéral de Florence, le cardinal Giovanni Benelli, un ami proche de Jean-Paul Ier.
Les partisans de Benelli étaient convaincus qu'il serait élu et, lors des premiers scrutins, Benelli s'est retrouvé à neuf voix du succès. Cependant, les deux hommes ont fait face à une opposition suffisante pour qu’aucun des deux ne puisse l’emporter. Giovanni Colombo, l'archevêque de Milan, était considéré comme un candidat de compromis parmi les cardinaux électeurs italiens, mais lorsqu'il commença à recevoir des voix, il annonça que s'il était élu, il refuserait d'accepter la papauté. Le cardinal Franz König, archevêque de Vienne, a proposé à ses confrères électeurs un autre candidat de compromis : le cardinal polonais Karol Józef Wojtyła. Wojtyła a gagné au huitième tour de scrutin, le troisième jour (16 octobre) avec, selon la presse italienne, 99 voix sur les 111 électeurs participants.
Parmi les cardinaux qui se sont ralliés à Wojtyła se trouvaient également des partisans de Giuseppe Siri, Stefan Wyszyński, la plupart des cardinaux américains (dirigés par John Krol) et d'autres cardinaux modérés. Il a accepté son élection en ces termes : « Avec obéissance dans la foi au Christ, mon Seigneur, et avec confiance en la Mère du Christ et en l'Église, malgré de grandes difficultés, j'accepte ». Le pape, en hommage à son prédécesseur immédiat, prit alors le nom royal de Jean-Paul II, également en l'honneur du regretté pape Paul VI, et la traditionnelle fumée blanche informa la foule rassemblée sur la place Saint-Pierre qu'un pape avait été choisi. . Il y avait eu des rumeurs selon lesquelles le nouveau pape souhaitait être connu sous le nom de Pape Stanislas Ier en l'honneur du saint polonais du nom, mais les cardinaux l'avaient convaincu qu'il ne s'agissait pas d'un nom romain. Lorsque le nouveau pontife apparut au balcon, il rompit avec la tradition en s'adressant à la foule rassemblée :
Chers frères et sœurs, nous sommes attristés par le décès de notre bien-aimé Pape Jean-Paul Ier, c'est pourquoi les cardinaux ont demandé un nouvel évêque de Rome. Ils l'ont appelé d'un pays lointain, lointain et pourtant toujours proche en raison de notre communion dans la foi et dans les traditions chrétiennes. J'avais peur d'accepter cette responsabilité, mais je le fais dans un esprit d'obéissance au Seigneur et de totale fidélité à Marie, notre très Sainte Mère. Je vous parle dans votre… non, notre langue italienne. Si je fais une erreur, s'il vous plaît, corrigez-moi.... [prononçant délibérément mal le mot 'correct']
Wojtyła est devenu le 264e pape selon la liste chronologique des papes, le premier non italien en 455 ans. À seulement 58 ans, il était le plus jeune pape depuis le pape Pie IX en 1846, qui avait 54 ans. Comme son prédécesseur, Jean-Paul II a renoncé au couronnement papal traditionnel et a plutôt reçu l'investiture ecclésiastique avec une inauguration papale simplifiée le 22 octobre 1978. Lors de son investiture, alors que les cardinaux devaient s'agenouiller devant lui pour prononcer leurs vœux et embrasser son anneau, il s'est levé alors que le prélat polonais Stefan Wyszyński s'est agenouillé, l'a empêché d'embrasser l'anneau et l'a simplement serré dans ses bras.
Voyages pastoraux
Au cours de son pontificat, le pape Jean-Paul II a effectué des voyages dans 129 pays, parcourant ainsi plus de 1 100 000 km. Il a constamment attiré de grandes foules, certaines parmi les plus grandes jamais rassemblées dans l'histoire de l'humanité, comme les Journées mondiales de la jeunesse de Manille, qui ont rassemblé jusqu'à quatre millions de personnes, le plus grand rassemblement papal jamais organisé, selon le Vatican. Les premières visites officielles de Jean-Paul II eurent lieu en République dominicaine et au Mexique en janvier 1979.
Alors que certains de ses voyages (comme aux États-Unis et en Terre Sainte) se déroulaient dans des lieux précédemment visités par le pape Paul VI, Jean-Paul II est devenu le premier pape à visiter la Maison Blanche en octobre 1979, où il a alors été chaleureusement accueilli. -Président Jimmy Carter. Il a été le premier pape à visiter plusieurs pays en un an, à commencer par le Mexique et l'Irlande en 1979. Il fut le premier pape régnant à se rendre au Royaume-Uni, en 1982, où il rencontra la reine Elizabeth II, gouverneur suprême de l'Église d'Angleterre. Pendant son séjour en Angleterre, il a également visité la cathédrale de Cantorbéry et s'est agenouillé en prière avec Robert Runcie, l'archevêque de Cantorbéry, à l'endroit où Thomas à Becket avait été tué.
Il s'est rendu en Haïti en 1983, où il a parlé en créole à des milliers de catholiques pauvres rassemblés pour l'accueillir à l'aéroport. Son message, « les choses doivent changer en Haïti », faisant référence à la disparité entre les riches et les pauvres, a été accueilli par un tonnerre d'applaudissements. En 2000, il a été le premier pape moderne à se rendre en Égypte, où il a rencontré le pape copte, le pape Chenouda III et le patriarche grec orthodoxe d'Alexandrie. Il a été le premier pape catholique à visiter et à prier dans une mosquée islamique, à Damas, en Syrie, en 2001. Il a visité la mosquée des Omeyyades, une ancienne église chrétienne où Jean-Baptiste serait enterré, où il a prononcé un discours appelant à Musulmans, chrétiens et juifs vivent ensemble.
Le 15 janvier 1995, lors des Xèmes Journées Mondiales de la Jeunesse, il a célébré la messe devant une foule estimée entre cinq et sept millions de personnes au parc Luneta, à Manille, aux Philippines, ce qui était considéré comme le plus grand rassemblement de l'histoire chrétienne. En mars 2000, lors d'une visite à Jérusalem, Jean-Paul II est devenu le premier pape de l'histoire à visiter et à prier au Mur Occidental. En septembre 2001, au milieu des inquiétudes post-11 septembre, il s'est rendu au Kazakhstan, devant un public largement composé de musulmans, ainsi qu'en Arménie, pour participer à la célébration des 1 700 ans de christianisme arménien.
En juin 1979, le pape Jean-Paul II se rend en Pologne où il est constamment entouré de foules extatiques. Ce premier voyage papal en Pologne a remonté l'esprit de la nation et a déclenché la formation du mouvement Solidarité en 1980, qui a ensuite apporté la liberté et les droits de l'homme dans son pays en proie à des troubles.
Les dirigeants communistes polonais avaient l'intention d'utiliser la visite du pape pour montrer au peuple que, même si le pape était polonais, cela ne modifiait pas sa capacité à gouverner, opprimer et distribuer les biens de la société. Ils espéraient également que si le pape respectait les règles qu’ils avaient fixées, le peuple polonais verrait son exemple et les suivrait également. Si la visite du pape provoquait une émeute, les dirigeants communistes polonais étaient prêts à écraser le soulèvement et à imputer les souffrances au pape.
Selon John Lewis Gaddis, l'un des historiens les plus influents de la guerre froide, le voyage a conduit à la formation de Solidarité et marquerait le début du processus de disparition du communisme en Europe de l'Est :
 Lorsque le pape Jean-Paul II a embrassé le sol à l’aéroport de Varsovie, il a lancé le processus par lequel le communisme en Pologne – et finalement ailleurs en Europe – prendrait fin.
Lors de ses voyages ultérieurs en Pologne, il apporta son soutien tacite à l'organisation Solidarité. Ces visites ont renforcé ce message et contribué à l'effondrement du communisme est-européen qui a eu lieu entre 1989-1990 avec la réintroduction de la démocratie en Pologne, et qui s'est ensuite répandu en Europe de l'Est (1990-1991) et en Europe du Sud-Est (1990-1992). ).
Enseignements
En tant que pape, Jean-Paul II a écrit 14 encycliques papales et a enseigné la sexualité dans ce que l'on appelle la « Théologie du corps ». Certains éléments clés de sa stratégie visant à « repositionner l'Église catholique » étaient des encycliques telles que Ecclesia de Eucharistia, Reconciliatio et paenitentia et Redemptoris Mater. Dans son Au début du nouveau millénaire (Novo Millennio Ineunte), il souligne l'importance de « repartir du Christ » : « Non, nous ne serons pas sauvés par une formule mais par une Personne ». Dans La Splendeur de la Vérité (Veritatis Splendor), il souligne la dépendance de l'homme à l'égard de Dieu et de sa Loi (« Sans le Créateur, la créature disparaît ») et la « dépendance de la liberté à l'égard de la vérité ». Il a prévenu que l'homme "s'abandonnant au relativisme et au scepticisme, part à la recherche d'une liberté illusoire en dehors de la vérité elle-même". Dans Fides et Ratio (Sur la relation entre foi et raison), Jean-Paul II a promu un intérêt renouvelé pour la philosophie et une recherche autonome de la vérité en matière théologique. S'appuyant sur de nombreuses sources différentes (telles que le thomisme), il a décrit la relation mutuellement bénéfique entre la foi et la raison, et a souligné que les théologiens devraient se concentrer sur cette relation. Jean-Paul II a beaucoup écrit sur les travailleurs et la doctrine sociale de l'Église, dont il a parlé dans trois encycliques : Laborem exercens, Sollicitudo rei socialis et Centesimus annus. À travers ses encycliques et de nombreuses lettres apostoliques et exhortations, Jean-Paul II a parlé de la dignité de la femme et de l'importance de la famille pour l'avenir de l'humanité. D'autres encycliques incluent L'Évangile de la vie (Evangelium Vitae) et Ut Unum Sint (Pour qu'ils soient un). Bien que ses critiques l’aient accusé de manque de flexibilité dans la réaffirmation explicite des enseignements moraux catholiques contre l’avortement et l’euthanasie en vigueur depuis plus de mille ans, il a appelé à une vision plus nuancée de la peine capitale. Dans sa deuxième encyclique Dives in misericordia, il a souligné que la miséricorde divine est la plus grande caractéristique de Dieu, particulièrement nécessaire dans les temps modernes.
Positions morales
Jean-Paul II était considéré comme un conservateur sur la doctrine et les questions liées à la reproduction sexuelle humaine et à l'ordination des femmes.
Alors que le pape était en visite aux États-Unis d'Amérique, il a déclaré : « Toute vie humaine, depuis le moment de la conception et à travers toutes les étapes ultérieures, est sacrée ».
Une série de 129 conférences données par Jean-Paul II lors de ses audiences du mercredi à Rome entre septembre 1979 et novembre 1984 ont ensuite été compilées et publiées sous la forme d'un ouvrage unique intitulé Théologie du corps, une méditation approfondie sur la sexualité humaine. Il l'a étendu à la condamnation de l'avortement, de l'euthanasie et de pratiquement toutes les peines capitales, les qualifiant toutes de partie de la « culture de la mort » omniprésente dans le monde moderne. Il a fait campagne pour l’annulation de la dette mondiale et la justice sociale. Il a inventé le terme « hypothèque sociale », qui racontait que toute propriété privée avait une dimension sociale, à savoir que « les biens de celle-ci sont à l'origine destinés à tous ». En 2000, il a publiquement soutenu la campagne Jubilee 2000 sur l’allégement de la dette africaine menée par les rock stars irlandaises Bob Geldof et Bono, interrompant une fois une session d’enregistrement de U2 en téléphonant au studio et en demandant à parler à Bono.
Le pape Jean-Paul II, qui était présent et très influent au Concile Vatican II de 1962 à 1965, a affirmé les enseignements de ce Concile et a fait beaucoup pour les mettre en œuvre. Néanmoins, ses détracteurs ont souvent souhaité qu'il adopte le programme dit « progressiste » dont certains espéraient qu'il évoluerait grâce au Conseil. En fait, le Conseil n'a pas préconisé des changements « progressifs » dans ces domaines ; par exemple, ils condamnent toujours l’avortement comme un crime indescriptible. Le pape Jean-Paul II a continué à déclarer que la contraception, l'avortement et les actes homosexuels étaient des péchés graves et, avec Joseph Ratzinger (futur pape Benoît XVI), il s'est opposé à la théologie de la libération.
Suite à l'exaltation par l'Église de l'acte conjugal de rapports sexuels entre un homme et une femme baptisés dans le cadre du mariage sacramentel comme propre et exclusif au sacrement de mariage, Jean-Paul II a estimé qu'il était, dans tous les cas, profané par la contraception, l'avortement, le divorce suivi par un « second » mariage et par des actes homosexuels. En 1994, Jean-Paul II a affirmé le manque d'autorité de l'Église pour ordonner des femmes au sacerdoce, déclarant que sans une telle autorité, l'ordination n'est pas légitimement compatible avec la fidélité au Christ. Cela a également été considéré comme un rejet des appels à rompre avec la tradition constante de l'Église en ordonnant des femmes au sacerdoce. En outre, Jean-Paul II a choisi de ne pas mettre fin à la discipline du célibat sacerdotal obligatoire, même si, dans un petit nombre de circonstances inhabituelles, il a autorisé certains ecclésiastiques mariés d'autres traditions chrétiennes devenus catholiques par la suite à être ordonnés prêtres catholiques.
L'apartheid en Afrique du Sud
Le pape Jean-Paul II était un opposant déclaré à l’apartheid en Afrique du Sud. En 1985, lors d'une visite aux Pays-Bas, il a prononcé un discours passionné condamnant l'apartheid devant la Cour internationale de Justice, proclamant qu'« aucun système d'apartheid ou de développement séparé ne sera jamais acceptable comme modèle pour les relations entre les peuples ou les races ». En septembre 1988, le pape Jean-Paul II a effectué un pèlerinage dans dix pays d'Afrique australe, y compris ceux limitrophes de l'Afrique du Sud, tout en évitant manifestement l'Afrique du Sud. Lors de sa visite au Zimbabwe, Jean-Paul II a appelé à des sanctions économiques contre le gouvernement sud-africain. Après la mort de Jean-Paul II, Nelson Mandela et l'archevêque Desmond Tutu ont félicité le pape pour avoir défendu les droits de l'homme et condamné l'injustice économique.
Peine capitale
Le pape Jean-Paul II était un opposant déclaré à la peine de mort, même si ses prédécesseurs avaient accepté cette pratique. Lors d'une messe papale à Saint-Louis, dans le Missouri, aux États-Unis, il a déclaré :
Un signe d’espoir est la reconnaissance croissante du fait que la dignité de la vie humaine ne doit jamais être supprimée, même dans le cas de quelqu’un qui a commis un grand mal. La société moderne a les moyens de se protéger, sans pour autant priver définitivement les criminels de la possibilité de se réformer. Je renouvelle l'appel que j'ai lancé récemment à Noël en faveur d'un consensus pour mettre fin à la peine de mort, qui est à la fois cruelle et inutile.
Au cours de cette visite, Jean-Paul II a convaincu Mel Carnahan, alors gouverneur du Missouri, de réduire la peine de mort du meurtrier Darrell J. Mease à la prison à vie sans possibilité de libération conditionnelle. Les autres tentatives de Jean-Paul II pour réduire la peine des condamnés à mort ont échoué. En 1983, Jean-Paul II s'est rendu au Guatemala et a demandé en vain au président du pays, Efraín Ríos Montt, de réduire la peine de six guérilleros de gauche condamnés à mort.
En 2002, Jean-Paul II se rend de nouveau au Guatemala. À cette époque, le Guatemala était l’un des deux seuls pays d’Amérique latine (l’autre étant Cuba) à appliquer la peine capitale. Jean-Paul II a demandé au président guatémaltèque, Alfonso Portillo, un moratoire sur les exécutions.
Union européenne
Le pape Jean-Paul II a insisté pour qu'une référence aux racines culturelles chrétiennes de l'Europe soit incluse dans le projet de Constitution européenne. Dans son exhortation apostolique Ecclesia in Europa de 2003, Jean-Paul II écrivait qu'il « respectait pleinement le droit laïc ».