Soul Patch, Reed, Lincoln et Monkey Tail sont tous des types de quoi ?
Beard
Tacite déclare que chez les Catti, une tribu germanique (peut-être les Chatten), un jeune homme n'était pas autorisé à se raser ou à se couper les cheveux avant d'avoir tué un ennemi. Les Lombards tirent leur nom de la grande longueur de leur barbe (Longobards – Long Beards). Quand Otton le Grand disait quelque chose de grave, il jurait par sa barbe qui lui couvrait la poitrine.
Une barbe est l'ensemble des poils qui poussent sur le menton et les joues des humains et de certains animaux non humains. Chez les humains, seuls les mâles pubères ou adultes sont généralement capables de se laisser pousser la barbe. D’un point de vue évolutif, la barbe fait partie de la catégorie plus large des poils androgènes. Il s’agit d’un trait vestigial d’une époque où les humains avaient des poils sur le visage et sur tout le corps, comme ceux des gorilles. La perte évolutive des cheveux est prononcée chez certaines populations, comme les Amérindiens et certaines populations d'Asie de l'Est, qui ont moins de poils sur le visage, alors que les Caucasiens et les Aïnous ont plus de poils sur le visage. Les femmes atteintes d’hirsutisme, une condition hormonale caractérisée par une pilosité excessive, peuvent développer une barbe.
Tout au long de l'histoire, les attitudes de la société à l'égard de la barbe masculine ont considérablement varié en fonction de facteurs tels que les traditions culturelles et religieuses dominantes et les tendances de la mode de l'époque actuelle. Certaines religions (comme le sikhisme) considèrent qu'une barbe pleine est absolument essentielle pour tous les hommes capables d'en avoir une et l'exigent dans le cadre de leur dogme officiel. D'autres cultures, même si elles ne l'exigent pas officiellement, considèrent la barbe comme un élément essentiel de la virilité d'un homme, illustrant des vertus telles que la sagesse, la force, les prouesses sexuelles et un statut social élevé. Cependant, dans les cultures où la pilosité faciale est rare (ou actuellement démodée), la barbe peut être associée à une mauvaise hygiène ou à un comportement « sauvage », non civilisé, voire dangereux.
La biologie
La barbe se développe à la puberté. La croissance de la barbe est liée à la stimulation des follicules pileux de la zone par la dihydrotestostérone, qui continue d'affecter la croissance de la barbe après la puberté. Diverses hormones stimulent les follicules pileux de différentes zones. La dihydrotestostérone, par exemple, peut également favoriser la pogonotrophie à court terme (c'est-à-dire le toilettage des poils du visage). Par exemple, un scientifique qui a choisi de rester anonyme a dû passer plusieurs semaines sur une île isolée dans un isolement relatif. Il a remarqué que sa barbe diminuait, mais la veille de son départ de l'île, elle augmentait à nouveau, pour atteindre des taux inhabituellement élevés au cours du premier ou des deux premiers jours sur le continent. Il a étudié l’effet et a conclu que le stimulus favorisant la croissance de la barbe était lié à la reprise de l’activité sexuelle. Cependant, à cette époque, des pogonologues professionnels tels que R.M. Hardisty a réagi vigoureusement et presque avec dédain.
Le taux de croissance de la barbe est également génétique.
Évolution
Les biologistes qualifient la barbe de caractéristique sexuelle secondaire, car elle est propre à un sexe, mais ne joue pas de rôle direct dans la reproduction. Charles Darwin a suggéré pour la première fois une explication évolutive possible de la barbe dans son ouvrage The Descent of Man, qui émettait l'hypothèse que le processus de sélection sexuelle aurait pu conduire à la barbe. Les biologistes modernes ont réaffirmé le rôle de la sélection sexuelle dans l'évolution de la barbe, concluant qu'il existe des preuves selon lesquelles une majorité de femmes trouvent les hommes avec une barbe plus attirants que les hommes sans barbe.
Les explications de la psychologie évolutionniste de l'existence de la barbe incluent le signal de maturité sexuelle et de domination en augmentant la taille perçue des mâchoires, et les visages rasés de près sont considérés comme moins dominants que les visages barbus. Certains chercheurs affirment qu'il n'est pas encore établi si la sélection sexuelle conduisant à la barbe est enracinée dans l'attractivité (sélection intersexuelle) ou la domination (sélection intra-sexuelle). Une barbe peut être expliquée comme un indicateur de l’état général d’un homme. Le taux de pilosité faciale semble influencer l’attractivité masculine. La présence d'une barbe rend le mâle vulnérable lors des combats, ce qui est coûteux. Les biologistes ont donc émis l'hypothèse qu'il devait y avoir d'autres avantages évolutifs qui compensaient cet inconvénient. Un excès de testostérone mis en évidence par la barbe peut indiquer une légère immunosuppression, susceptible de favoriser la spermatogenèse.
Histoire
Monde antique et classique
Liban
L’ancienne civilisation sémitique située sur la partie côtière occidentale du Croissant Fertile et centrée sur le littoral du Liban moderne accordait une grande attention aux cheveux et à la barbe. Où la barbe a surtout une forte ressemblance avec celle affectée par les Assyriens, et qui nous est familière par leurs sculptures. Il est disposé en trois, quatre ou cinq rangées de petites boucles serrées et s'étend d'une oreille à l'autre autour des joues et du menton. Parfois cependant, au lieu des nombreux rangs, on en trouve un seul, la barbe tombant en tresses qui sont bouclées à l'extrémité. Rien n’indique que les Phéniciens aient cultivé des moustaches.
Mésopotamie
Les civilisations mésopotamiennes (Sumériennes, Assyriennes, Babyloniennes et Chaldéennes) consacraient un grand soin à huiler et à habiller leur barbe, utilisant des pinces et des fers à friser pour créer des boucles élaborées et des motifs étagés.
Egypte
Les Égyptiens antiques les plus haut placés avaient des poils sur le menton qui étaient souvent teints ou hennés (brun rougeâtre) et parfois tressés avec du fil d'or entrelacé. Une fausse barbe en métal, ou postiche, signe de souveraineté, était portée par les reines et les rois. Celui-ci était maintenu en place par un ruban noué sur la tête et attaché à une jugulaire en or, une mode existant d'environ 3000 à 1580 avant JC.
Inde
Dans l’Inde ancienne, on laissait pousser la barbe longue, symbole de dignité et de sagesse (cf. sadhu). Les nations de l'Est traitaient généralement leur barbe avec beaucoup de soin et de vénération, et la punition pour le libertinage et l'adultère était de couper publiquement la barbe des contrevenants. Ils avaient un respect si sacré pour la conservation de leur barbe qu'un homme pouvait la mettre en gage pour le paiement d'une dette.
Chine
Confucius soutenait que le corps humain était un cadeau des parents auquel aucune modification ne devait être apportée. En plus de s’abstenir de modifications corporelles telles que les tatouages, les confucéens étaient également découragés de se couper les cheveux, les ongles ou la barbe. La mesure dans laquelle les gens pouvaient effectivement se conformer à cet idéal dépendait de leur profession ; les agriculteurs ou les soldats ne pouvaient probablement pas laisser pousser de longues barbes car cela aurait gêné leur travail.
La plupart des soldats d'argile de l'armée de terre cuite ont des moustaches ou des barbiches mais les joues rasées, ce qui indique que c'était probablement la mode de la dynastie Qin. La plupart des barbes chinoises sont fines et les moustaches ressemblent à celles des chats.
L'Iran
Les Iraniens aimaient les longues barbes et presque tous les rois iraniens en portaient une. Dans Voyages d'Adam Olearius, un roi d'Iran ordonne que la tête de son intendant soit coupée et, lorsqu'on la lui apporte, remarque : « quel dommage qu'un homme possédant de si belles moustaches ait été exécuté ». Les hommes de l’époque achéménide portaient de longues barbes, et les guerriers ornaient la leur de bijoux. Les hommes portaient également couramment la barbe à l’époque safavide et qajar.
Grèce
Les Grecs de l’Antiquité considéraient la barbe comme un insigne ou un signe de virilité ; dans les épopées homériques, il avait une signification presque sanctifiée, de sorte qu'une forme courante de supplication consistait à toucher la barbe de la personne à laquelle on s'adressait. Il n'était rasé qu'en signe de deuil, même si dans ce cas, il n'était souvent pas taillé. Un visage lisse était considéré comme un signe d’effémination. Les Spartiates punissaient les lâches en rasant une partie de leur barbe. Dès les premiers temps, cependant, le rasage de la lèvre supérieure n’était pas rare. Les barbes grecques étaient également fréquemment bouclées avec des pinces.
Royaume de Macédoine
À l’époque d’Alexandre le Grand, la coutume du rasage en douceur fut introduite. Il semblerait qu'Alexandre ait ordonné à ses soldats d'être rasés de près, craignant que leurs barbes ne servent de poignées à leurs ennemis pour saisir et retenir le soldat pendant qu'il était tué. La pratique du rasage s'est répandue depuis les Macédoniens, dont les rois sont représentés sur des pièces de monnaie, etc., avec des faces lisses, dans tout le monde connu de l'Empire macédonien. Des lois furent votées contre elle, sans effet, à Rhodes et à Byzance ; et même Aristote se conforma à la nouvelle coutume, contrairement aux autres philosophes, qui conservèrent la barbe comme insigne de leur profession. Un homme barbu après la période macédonienne impliquait un philosophe, et il y a de nombreuses allusions à cette coutume des philosophes ultérieurs dans des proverbes tels que : « La barbe ne fait pas le sage ».
Rome
Le rasage semble n'avoir pas été connu des Romains au début de leur histoire (sous les rois de Rome et la première République). Pline nous raconte que P. Ticinius fut le premier à amener un barbier à Rome, c'était la 454e année de la fondation de la ville (soit vers 299 av. J.-C.). Scipion l'Africain fut apparemment le premier parmi les Romains à se raser la barbe. Cependant, à partir de ce moment-là, le rasage semble s'être répandu très rapidement et bientôt presque tous les hommes romains furent rasés de près ; être rasé de près est devenu un signe d'être romain et non grec. Ce n'est qu'à la fin de la République que la jeunesse romaine commença à se raser la barbe seulement partiellement, la taillant pour en faire une forme ornementale ; les garçons prépubères s'huilaient le menton dans l'espoir de forcer une croissance prématurée de la barbe.
Pourtant, la barbe est restée rare chez les Romains tout au long de la fin de la République et du début du Principat. D'une manière générale, à Rome à cette époque, une longue barbe était considérée comme une marque de négligence et de misère. Les censeurs L. Veturius et P. Licinius contraignirent M. Livius, qui avait été banni, lors de sa restauration dans la ville, à se raser et à abandonner son aspect sale, puis, mais pas avant, à entrer dans la ville. Sénat. La première occasion de se raser était considérée comme le début de la virilité, et le jour où cela avait lieu était célébré comme une fête. Habituellement, cela se faisait lorsque le jeune Romain endossait la toge virilis. Auguste l'a fait dans sa vingt-quatrième année, Jules César dans sa vingtième. Les cheveux coupés en de telles occasions étaient consacrés à un dieu. Ainsi Néron mit le sien dans une boîte en or sertie de perles et la dédia à Jupiter Capitolin. Les Romains, contrairement aux Grecs, laissaient pousser leur barbe en période de deuil ; Auguste fit de même pour la mort de Jules César. D'autres occasions de deuil où l'on laissait pousser la barbe étaient l'apparition en guise de reus, de condamnation ou de quelque calamité publique. D'autre part, les hommes des campagnes autour de Rome à l'époque de Varron ne semblent s'être rasés que lorsqu'ils venaient au marché tous les huit jours, de sorte que leur apparence habituelle était très probablement une courte barbe.
Au deuxième siècle après JC, l'empereur Hadrien, selon Dion Cassius, fut le premier de tous les César à se laisser pousser la barbe ; Plutarque dit qu'il l'a fait pour cacher les cicatrices sur son visage. C'était une période à Rome d'imitation généralisée de la culture grecque, et de nombreux autres hommes se laissaient pousser la barbe à l'imitation d'Hadrien et de la mode grecque. Jusqu'à l'époque de Constantin le Grand, les empereurs apparaissent sous des bustes et des monnaies barbus ; mais Constantin et ses successeurs jusqu'au règne de Phocas, à l'exception de Julien l'Apostat, sont représentés imberbes.
Celtes et tribus germaniques
Les sculptures hellénistiques tardives des Celtes les représentent avec des cheveux longs et des moustaches mais imberbes.
Chez les Celtes gaéliques d'Écosse et d'Irlande, les hommes laissaient généralement leurs poils sur le visage se transformer en une barbe épaisse, et il était souvent considéré comme déshonorant pour un homme gaélique de ne pas avoir de poils sur le visage.
Tacite déclare que chez les Catti, une tribu germanique (peut-être les Chatten), un jeune homme n'était pas autorisé à se raser ou à se couper les cheveux avant d'avoir tué un ennemi. Les Lombards tirent leur nom de la grande longueur de leur barbe (Longobards – Long Beards). Quand Otton le Grand disait quelque chose de grave, il jurait par sa barbe qui lui couvrait la poitrine.
Moyen-âge
Dans l'Europe du Moyen Âge, la barbe témoignait de la virilité et de l'honneur du chevalier.
Le chevalier castillan El Cid est décrit dans Le Lai du Cid comme « celui à la barbe fleurie ».
Tenir la barbe de quelqu'un d'autre était une faute grave qui devait être réparée en duel.
Alors que la plupart des nobles et des chevaliers étaient barbus, le clergé catholique devait généralement être rasé de près. Cela était compris comme un symbole de leur célibat.
Dans l’Arabie préislamique, les hommes gardaient apparemment la moustache mais se rasaient les poils du menton. Le prophète Mahomet a encouragé ses disciples à faire le contraire, des cheveux longs au menton mais des moustaches taillées, pour signifier leur rupture avec l'ancienne religion. Ce style de barbe s'est ensuite répandu avec l'Islam lors de l'expansion musulmane au Moyen Âge.
De la Renaissance à nos jours
La plupart des empereurs chinois de la dynastie Ming (1368-1644) apparaissent avec la barbe ou la moustache dans leurs portraits.
Au XVe siècle, la plupart des hommes européens étaient rasés de près. Au XVIe siècle, la barbe pouvait atteindre une longueur étonnante (voir les portraits de John Knox, de l'évêque Gardiner, du cardinal Pole et de Thomas Cranmer). Certaines barbes de cette époque étaient la barbe espagnole, la barbe anglaise carrée, la barbe fourchue et la barbe aiguille. En 1587, Francis Drake affirmait, dans une figure de style, avoir roussis la barbe du roi d'Espagne.
Sous la dynastie chinoise Qing (1644-1911), la minorité mandchoue au pouvoir était rasée de près ou portait tout au plus des moustaches, contrairement à la majorité Han qui portait encore la barbe conformément à l'idéal confucianiste.
Au début du XVIIe siècle, la taille de la barbe diminuait dans les milieux urbains d'Europe occidentale. Dans la seconde moitié du siècle, le fait d'être rasé de près redevient peu à peu courant, à tel point qu'en 1698 Pierre le Grand de Russie ordonne aux hommes de se raser la barbe et, en 1705, prélève une taxe sur la barbe afin d'apporter La société russe est plus en phase avec l’Europe occidentale contemporaine.
19ème siècle
Au début du XIXe siècle, la plupart des hommes, en particulier parmi la noblesse et les classes supérieures, étaient rasés de près. Il y a cependant eu un changement radical dans la popularité de la barbe au cours des années 1850, et elle est devenue nettement plus populaire. Par conséquent, la barbe a été adoptée par de nombreux dirigeants, tels qu'Alexandre III de Russie, Napoléon III de France et Frédéric III d'Allemagne, ainsi que par de nombreux hommes d'État et personnalités culturelles de premier plan, tels que Benjamin Disraeli, Charles Dickens, Giuseppe Garibaldi, Karl Marx, et Giuseppe Verdi. Cette tendance est visible aux États-Unis d’Amérique, où le changement est visible parmi les présidents de l’après-guerre civile. Avant Abraham Lincoln, aucun président n’avait de barbe ; après Lincoln jusqu'à Woodrow Wilson, tous les présidents, à l'exception d'Andrew Johnson et de William McKinley, avaient soit une barbe, soit une moustache.
La barbe est associée à cette époque aux notions de masculinité et de courage masculin. La popularité qui en a résulté a contribué à la création, dans l’esprit populaire, de la figure masculine stéréotypée de l’époque victorienne, la figure sévère vêtue de noir dont la gravité est renforcée par une lourde barbe.
20ième siècle
Au début du XXe siècle, la popularité de la barbe a commencé à décliner lentement. Bien que retenus par certaines personnalités éminentes qui étaient de jeunes hommes de la période victorienne (comme Sigmund Freud), la plupart des hommes qui conservaient la pilosité faciale au cours des années 1920 et 1930 se limitaient à une moustache ou une barbichette (comme chez Marcel Proust, Albert Einstein, Vladimir Lénine, Léon Trotsky, Adolf Hitler et Joseph Staline).
En Chine, la révolution de 1911 et le mouvement du 4 mai 1919 qui a suivi ont conduit les Chinois à idéaliser l’Occident comme étant plus moderne et progressiste qu’eux. Cela incluait le domaine de la mode, et les hommes chinois ont commencé à se raser le visage et à se couper les cheveux courts.
Aux États-Unis, pendant ce temps, les films populaires présentaient des héros au visage rasé de près et aux « coupes en équipe ». Parallèlement, le marketing psychologique de masse de Madison Avenue devenait répandu. La Gillette Safety Razor Company a été l’un des premiers clients de ces spécialistes du marketing. Ces événements ont conspiré pour populariser les cheveux courts et les visages rasés de près comme le seul style acceptable pour les décennies à venir. Les quelques hommes qui portaient la barbe ou des portions de barbe au cours de cette période étaient souvent soit des vieux, des Européens centraux, des membres d'une secte religieuse qui l'exigeait, des marins ou des universitaires.
La barbe a été réintroduite dans la société dominante par la contre-culture, d'abord avec les « beatniks » dans les années 1950, puis avec le mouvement hippie du milieu des années 1960. Après la guerre du Vietnam, la barbe a explosé en popularité. Au milieu des années 1960 et tout au long des années 1970, la barbe était portée aussi bien par les hippies que par les hommes d'affaires. Des artistes de musique populaire comme les Beatles, Barry White, les Beach Boys, Jim Morrison (The Doors) et les membres masculins de Peter, Paul et Mary, entre autres, portaient une barbe épaisse. La tendance à la barbe apparemment omniprésente dans la culture américaine s’est atténuée au milieu des années 1980.
À la fin du XXe siècle, la barbe Verdi bien taillée, souvent accompagnée d'une moustache intégrée assortie, était devenue relativement courante. À partir des années 1990, la mode aux États-Unis s'est généralement orientée vers une barbiche, Van Dyke, ou une barbe bien coupée et dégagée sur la gorge. En 2010, la longueur à la mode s'approchait d'une « ombre de deux jours ». La décennie 2010 a également vu la barbe pleine redevenir à la mode chez les jeunes hommes. Cette tendance la plus récente en matière de barbe est fortement associée au stéréotype « bûcheron sexuel ».
Poils du visage et dirigeants politiques
La pilosité faciale est progressivement passée de mode dans les sociétés occidentales, comme en témoigne le nombre rare de dirigeants occidentaux à se laisser pousser la pilosité faciale depuis les années 1930. Le dernier président américain à porter une moustache fut William Howard Taft, qui servit de 1909 à 1913). Les dirigeants d’autres régions du monde continuent de porter des poils sur le visage.
Parmi les pays répertoriés ci-dessous, les chefs de gouvernement ou d'État les plus récents à avoir porté des poils sur le visage pendant leur mandat comprennent :
* Nigeria : moustache du président Muhammadu Buhari (2015 - )
* Arabie Saoudite : barbe et moustache du roi Salmane d'Arabie Saoudite (2015 - ).
* Belgique : Premier ministre Charles Michel (2014 - ) barbe et moustache.
* Turquie : moustache du président Recep Tayyip Erdoğan (2014 - ). Moustache du Premier ministre Ahmet Davutoğlu (2014 - ).
* Sri Lanka : moustache du président Mahinda Rajapaksa (2005 - 2015).
* Inde : Premier ministre Narendra Modi (2014 - ) barbe et moustache. Moustache du président Shankar Dayal Sharma (1992 - 1997).
* Iran : le président Hassan Rohani (2013 - ) barbe et moustache
* Pakistan : moustache du président Mamnoon Hussain (2013 - )
* Espagne : président Mariano Rajoy (2011 - ) barbe et moustache.
* Malaisie : moustache du Premier ministre Najib Razak (2009 - ).
* Mexique : moustache du président Vicente Fox (2000 - 2006).
* Egypte : président Mohamed Morsi (2012 - 2013) barbe et moustache.
* Brésil : président Luiz Inácio Lula da Silva (2003 - 2011) barbe et moustache.
* Afrique du Sud : barbe du président Kgalema Motlanthe (2008 - 2009).
* Italy: Prime Minister Massimo D'Alema (1998 - 2000) mustache.
* Romania: Prime Minister Radu Vasile (1988 - 1999), mustache.
* Poland: President Lech Wałęsa (1990 - 1995) mustache.
* Israël : moustache du Premier ministre Yitzhak Shamir (1983 - 1984, 1986 - 1992).
* Argentine : moustache du président Raúl Alfonsín (1983 - 1989).
* Japon : moustache du Premier ministre Takeo Miki (1974 - 1976). Moustache de l'empereur du Japon Hirohito (1926 - 1989).
* Allemagne : président du Conseil d'État (allemand de l'Est) Walter Ulbricht (1960 - 1973) barbe et moustache (sous le nom de V.I. Lénine). Moustache du chancelier du Reich Adolf Hitler (1933 - 1945).
* France : Premier ministre, puis président Charles de Gaulle (1940 - 1946, 1958 - 1969) moustache.
* Union soviétique/Fédération de Russie : président du Présidium du Soviet suprême Anastas Mikoyan (1964-1965) moustache.
* Royaume-Uni : moustache du Premier ministre Harold Macmillan (1957 - 1963).
* Vietnam : Premier ministre puis président Hồ Chí Minh (1945 - 1969) moustache et barbe.
* Pays-Bas : moustache du Premier ministre Willem Drees (1948 - 1958).
* Finlande : moustache du président J. K. Paasikivi (1946-1956).
* Suède : moustache du Premier ministre Axel Pehrsson-Bramstorp (1936).
* Moustache du Premier ministre néo-zélandais George Forbes (1930 - 1935).
* Australie : moustache du Premier ministre Billy Hughes (1915 - 1923).
* Canada : moustache du Premier ministre Robert Borden (1911 - 1920).
* États-Unis : moustache du président William Howard Taft (1909 - 1913). Le dernier vice-président des États-Unis à porter une pilosité faciale fut Charles Curtis, qui fut en poste de 1929 à 1933. En 2015, Paul Ryan est devenu le premier président de la Chambre à porter la barbe en quatre-vingt-dix ans.
Aucun chef d’État de la République de Corée et d’Indonésie, ni aucun chef de gouvernement de Thaïlande et de Singapour n’ont porté de barbe.
La barbe dans la religion
La barbe joue également un rôle important dans certaines religions.
Dans la mythologie et l’art grecs, Zeus et Poséidon sont toujours représentés avec la barbe, mais Apollon ne le est jamais. Un Hermès barbu a été remplacé par le jeune imberbe plus familier au 5ème siècle avant JC. Zoroastre, le fondateur du zoroastrisme aux XIe et Xe siècles avant JC, est presque toujours représenté avec une barbe.
Dans la mythologie nordique, Thor, le dieu du tonnerre, est représenté portant une barbe rouge.
Christianisme
L'iconographie et l'art datant du IVe siècle représentent presque toujours Jésus avec une barbe. Dans les peintures et les statues, la plupart des personnages bibliques de l'Ancien Testament, tels que Moïse et Abraham, ainsi que les disciples de Jésus du Nouveau Testament, tels que saint Pierre, apparaissent avec la barbe, tout comme Jean-Baptiste. Cependant, l'art d'Europe occidentale représente généralement l'Apôtre Jean rasé de près, pour souligner sa relative jeunesse. Huit des personnages représentés dans le tableau intitulé La Cène de Léonard de Vinci sont barbus. Le christianisme dominant considère Isaïe chapitre 50 : verset 6 comme une prophétie de la crucifixion du Christ, et en tant que tel, comme une description du Christ se faisant arracher la barbe par ses bourreaux.
Dans le christianisme oriental, les membres de la prêtrise et les moines portent souvent la barbe, et les autorités religieuses ont parfois recommandé ou exigé la barbe pour tous les croyants de sexe masculin.
Les hommes amish et huttérites se rasent jusqu'à leur mariage, puis se laissent pousser la barbe et ne s'en sortent jamais par la suite, bien qu'il s'agisse d'une forme particulière de barbe (voir Marqueurs visuels de l'état matrimonial). De nombreux chrétiens syriens du Kerala en Inde portaient de longues barbes.
Dans les années 1160, Burchardus, abbé du monastère cistercien de Bellevaux en Franche-Comté, écrivit un traité sur la barbe. Il considérait la barbe comme appropriée pour les frères laïcs, mais pas pour les prêtres parmi les moines.
À différents moments de son histoire et selon diverses circonstances, l'Église catholique d'Occident a autorisé ou interdit la pilosité faciale (barbae nutritio – signifiant littéralement « nourrir une barbe ») pour le clergé. Un décret du début du VIe siècle, tant à Carthage que dans le sud de la Gaule, interdit aux clercs de laisser pousser librement leurs cheveux et leur barbe. L'expression « nourrir une barbe » a été interprétée de différentes manières, soit comme imposant un visage rasé de près, soit comme excluant seulement une barbe trop longue. À une époque relativement moderne, le premier pape à porter la barbe fut le pape Jules II, qui le fit pendant un certain temps en 1511-1512 en signe de deuil pour la perte de la ville de Bologne. Le pape Clément VI laissa pousser sa barbe lors du sac de Rome (1527) et la garda. Tous ses successeurs le firent jusqu'à la mort en 1700 du pape Innocent XII. Depuis, aucun pape ne porte la barbe. La plupart des membres du clergé de rite latin sont désormais rasés de près, mais les capucins et quelques autres sont barbus. Le droit canonique actuel reste muet sur cette question.
Bien que la plupart des chrétiens protestants considèrent la barbe comme une question de choix, certains ont pris les devants en encourageant ouvertement sa croissance comme « une habitude très naturelle, scripturaire, virile et bénéfique » (C. H. Spurgeon). Certains Juifs messianiques portent également la barbe pour montrer leur observance de l'Ancien Testament.
Diarmaid MacCulloch écrit : « Il ne fait aucun doute que Cranmer a pleuré le roi mort (Henri VIII) », et on dit qu'il montrait son chagrin en se laissant pousser la barbe. Mais
« C'était une rupture avec le passé pour un ecclésiastique d'abandonner son apparence rasée de près qui était la norme pour le sacerdoce de la fin du Moyen Âge ; avec Luther fournissant un précédent [pendant sa période d'exil], pratiquement tous les réformateurs continentaux s'étaient délibérément laissés pousser la barbe en signe de respect. marque de leur rejet de la vieille église, et l'importance de la barbe cléricale en tant que geste anti-catholique agressif était bien reconnue dans l'Angleterre du milieu des Tudor.
Église SDJ
Depuis le milieu du XXe siècle, l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (LDS Church) encourage les hommes à être rasés de près, en particulier ceux qui occupent des postes de direction ecclésiastiques. L'encouragement de l'Église au rasage des hommes n'a aucune base théologique, mais découle du déclin général de la popularité de la pilosité faciale dans la société occidentale au cours du XXe siècle et de son association avec les aspects hippies et de la culture de la drogue de la contre-culture des années 1960. règle permanente.
Après Joseph Smith, bon nombre des premiers présidents de l’Église LDS, comme Brigham Young et Lorenzo Snow, portaient la barbe. Depuis que David O. McKay est devenu président de l'Église en 1951, la plupart des dirigeants de l'Église LDS étaient rasés de près. L'Église n'a pas de politique formelle sur la pilosité faciale pour l'ensemble de ses membres. Cependant, des interdictions formelles concernant la pilosité faciale sont actuellement appliquées aux jeunes hommes effectuant un service missionnaire de deux ans. Les étudiants et le personnel des établissements d'enseignement supérieur parrainés par l'Église, tels que l'Université Brigham Young (BYU), sont tenus d'adhérer au Code d'honneur du système éducatif de l'Église, qui stipule notamment : « Les hommes doivent être rasés de près ; la barbe est " Ce n'est pas acceptable", bien que les étudiants masculins de BYU soient autorisés à porter une moustache bien taillée. Une exception concernant la barbe est accordée pour les « affections cutanées graves » et pour les représentations théâtrales approuvées, mais jusqu'en 2015, aucune exception n'était accordée pour toute autre raison, y compris les convictions religieuses. En janvier 2015, BYU a précisé que les étudiants qui souhaitent porter la barbe pour des raisons religieuses, comme les musulmans ou les sikhs, peuvent obtenir une autorisation après avoir demandé une exception.
Les étudiants de BYU ont mené une campagne pour assouplir les restrictions sur la barbe en 2014, mais cela a eu l'effet inverse dans les écoles du système éducatif de l'Église : certains qui avaient auparavant bénéficié d'exceptions en matière de barbe ne sont plus admissibles, et pendant une brève période, le LDS Business College a exigé les étudiants, avec une exception enregistrée, portent un « badge de barbe », assimilé à un « badge de honte ». Certains étudiants se joignent également à la honte envers leurs camarades portant la barbe, même ceux bénéficiant d'exceptions enregistrées.
hindouisme
Le texte ancien suivi concernant la barbe dépend du Deva et d'autres enseignements, variant selon qui le dévot adore ou suit. De nombreux Sadhus, Yogis ou pratiquants de Yoga portent la barbe et représentent toutes les situations de la vie. Les ascètes shivaïtes ont généralement la barbe, car ils ne sont pas autorisés à posséder quoi que ce soit, y compris un rasoir. La barbe est aussi le signe d’un mode de vie nomade et ascétique.
Les hommes Vaishnava, typiquement de la secte ISKCON, sont souvent rasés de près en signe de propreté.
Islam
Permettre à la barbe (Lihyah en arabe) de pousser et tailler la moustache est jugé obligatoire par consensus selon la Sunna en Islam et est considéré comme faisant partie de la fitra, c'est-à-dire la façon dont l'homme a été créé.
Sahih al-Bukhari, livre 72, Hadith 781 rapporté par Abdullah ibn Umar dit : « L'apôtre d'Allah a dit : « Coupez les moustaches courtes et laissez la barbe (telle qu'elle est). »
Ibn Hazm a rapporté qu'il y avait un consensus scientifique selon lequel il est obligatoire de tailler la moustache et de laisser pousser la barbe. Il a cité un certain nombre de hadiths comme preuve, y compris le hadith d'Ibn Umar cité ci-dessus, et le hadith de Zayd ibn Arqam dans lequel Mahomet a dit : « Celui qui n'enlève aucune de ses moustaches n'est pas l'un des nôtres ». Ibn Hazm a dit dans al-Furoo' : "C'est la voie de nos collègues [c'est-à-dire, un groupe de savants]". A l’inverse, dans la culture turque, les moustaches sont courantes.
L'étendue de la barbe s'étend des pommettes, au niveau du canal des oreilles, jusqu'au bas du visage. Cela inclut les poils qui poussent sur les joues. Les poils du cou ne sont pas considérés comme faisant partie de la barbe et peuvent être enlevés.
Dans Boukhari et Muslim, Mahomet a dit : « Cinq choses font partie de la nature : se faire circoncire, s'épiler sous le nombril, couper les moustaches et les ongles et enlever les poils sous les aisselles. »
Malgré tout cela, de nombreux hommes religieux musulmans, y compris certains érudits, se rasent les joues ou sont même rasés de près. Le rasage est largement accepté de facto sinon de jure, à l’exception du mouvement salafiste.
judaïsme
La Bible déclare dans Lévitique 19 : 27 que « Tu n’arrondiras pas les coins de ta tête et tu n’abîmeras pas les coins de ta barbe. » La tradition talmudique explique que cela signifie qu'un homme ne peut pas se raser la barbe avec un rasoir à lame unique, car l'action coupante de la lame contre la peau « abîme » la barbe. Parce que les ciseaux ont deux lames, certains avis de la halakha (loi juive) autorisent leur utilisation pour tailler la barbe, car l'action de coupe provient du contact des deux lames et non de la lame contre la peau. Pour cette raison, certains poskim (décideurs juridiques juifs) décident que les juifs orthodoxes peuvent utiliser des rasoirs électriques pour rester rasés de près, car ces rasoirs coupent en emprisonnant les cheveux entre les lames et la grille métallique, ce qui équivaut halakhiquement à un mouvement de ciseaux. D'autres décisionnaires, comme Zokon Yisrael KiHilchso, soutiennent que les rasoirs électriques constituent un acte similaire au rasoir et interdisent par conséquent leur utilisation.
Le Zohar, l'une des principales sources de la Kabbale (mysticisme juif), attribue la sainteté à la barbe, précisant que les poils de la barbe symbolisent les canaux d'énergie sacrée subconsciente qui coule d'en haut vers l'âme humaine. Par conséquent, la plupart des juifs hassidiques, pour qui la Kabbale joue un rôle important dans leur pratique religieuse, n’enlèvent ni même ne coupent traditionnellement leur barbe.
Les Juifs traditionnels s'abstiennent de se raser, de tailler la barbe et de se couper les cheveux à certaines périodes de l'année comme la Pâque, Souccot, le compte du Omer et les trois semaines. La coupe de cheveux est également interdite pendant la période de deuil de 30 jours après le décès d'un proche parent, connue en hébreu sous le nom de Shloshim (trente).
Sikhisme
Guru Gobind Singh, le dixième gourou sikh, a ordonné aux sikhs de garder les cheveux non tondus, les reconnaissant comme une parure nécessaire du corps par Dieu Tout-Puissant ainsi qu'un article de foi obligatoire. Les Sikhs considèrent la barbe comme faisant partie de la noblesse et de la dignité de leur virilité. Les sikhs s'abstiennent également de se couper les cheveux et la barbe par respect pour la forme donnée par Dieu. Kesh, cheveux non coupés, est l'un des Cinq K, cinq articles de foi obligatoires pour un sikh baptisé. En tant que tel, un homme sikh est facilement identifiable par son turban, ses cheveux et sa barbe non coupés.
Mouvement rastafari
Les hommes rastafariens portent la barbe conformément aux injonctions données dans la Bible, comme par exemple Lévitique 21 :5, qui dit : « Ils ne se feront pas de calvitie, ni ne raseront les bords de leur barbe, ni ne feront aucune coupure dans leur chair. " La barbe est un symbole de l'alliance entre Dieu (Jah ou Jéhovah dans l'usage rastafari) et son peuple.
La "barbe du philosophe"
Dans l'Antiquité gréco-romaine, la barbe était « considérée comme la caractéristique déterminante du philosophe ; les philosophes devaient avoir la barbe, et toute personne portant une barbe était considérée comme un philosophe ». Si l’on pourrait être tenté de penser que Socrate et Platon arboraient une « barbe de philosophe », il n’en est rien. Le rasage n'était pas répandu à Athènes aux Ve et IVe siècles avant notre ère et ils ne se distingueraient donc pas de la population en général par le fait d'avoir une barbe. La popularité du rasage n’a augmenté dans la région qu’avec l’exemple d’Alexandre le Grand vers la fin du IVe siècle avant notre ère. La popularité du rasage ne s'est répandue à Rome qu'à la fin du troisième siècle avant notre ère, après son acceptation par Scipion l'Africain. À Rome, la popularité du rasage s'est accrue au point que pour un citoyen romain respectable, il était presque considéré comme obligatoire.
L'idée de la barbe du philosophe a gagné du terrain lorsqu'en 155 avant notre ère, trois philosophes sont arrivés à Rome en tant que diplomates grecs : Carnéade, chef de l'Académie platonicienne ; Critolas du Lycée d'Aristote ; et le chef des stoïciens Diogène de Babylone. "Contrairement à leur public italien magnifiquement rasé de près, ces trois intellectuels arboraient tous de magnifiques barbes." Ainsi, le lien entre la barbe et la philosophie s’est emparé de l’imaginaire public romain.
L’importance de la barbe pour les philosophes romains ressort mieux de la valeur extrême que lui accordait le philosophe stoïcien Épictète. Comme le dit l'historien John Sellars, Epictète « affirmait que la barbe du philosophe était quelque chose de presque sacré... pour exprimer l'idée que la philosophie n'est pas un simple passe-temps intellectuel mais plutôt un mode de vie qui, par définition, transforme tous les aspects du comportement, y compris ses habitudes de rasage. Si quelqu'un continue à se raser pour ressembler à un citoyen romain respectable, il est clair qu'il n'a pas encore adopté la philosophie.