Malaikah dans le Coran et Mal'akh dans la Bible hébraïque ?
Ange
* Hafaza, (L'Ange Gardien) : * L'Ange des Montagnes
Les anges ('; singulier : ou ') sont des êtres célestes mentionnés à plusieurs reprises dans la littérature coranique et hadith. Contrairement aux humains ou aux djinns, ils n’ont aucun besoin biologique et donc aucun désir inférieur fondé sur la nature animale ; par conséquent, ils peuvent être décrits comme des créatures de raison pure, qui, bien que dotées du libre arbitre, ne sont pas sujettes à la tentation. Bien qu'il ait été dit que les anges manquent de libre arbitre puisqu'ils sont connus dans le Coran pour obéir strictement à ce que Dieu commande, cette affirmation contredirait les implications d'un hadith bien connu concernant une dispute qui a eu lieu entre les anges de la Miséricorde et les anges. de châtiment sur ce qu'il faut faire avec un meurtrier notoire qui s'est repenti de ses crimes mais est mort avant d'atteindre une destination qui aurait assuré son pardon. La croyance aux anges est l'un des six articles de foi de l'Islam. Tout comme Allah a créé Adam, le premier humain, à partir d’argile, et les djinns à partir d’un feu sans fumée, Il a également créé les anges à partir de la lumière.

Vue métaphorique

L'astrophysicien Nidhal Guessoum, dans son livre « La question quantique de l'Islam », a souligné les érudits islamiques modernes tels que Muhammad Asad et Ghulam Ahmed Parwez qui ont suggéré une réinterprétation métaphorique du concept d'anges.

Hiérarchie des anges

Il n'existe pas d'organisation hiérarchique standard dans l'Islam qui corresponde à la division en différents « chœurs » ou sphères, comme l'ont supposé et rédigé les théologiens chrétiens du début du Moyen Âge. La plupart des érudits islamiques conviennent qu'il s'agit d'un sujet sans importance dans l'Islam, simplement parce que les anges ont déjà une existence simple en obéissant à Dieu, d'autant plus qu'un tel sujet n'a jamais été directement abordé dans le Coran. Cependant, il est clair qu’il existe un ordre ou une hiérarchie entre les anges, défini par les tâches assignées et les diverses tâches que Dieu leur confie. Certains érudits suggèrent que les anges islamiques peuvent être regroupés en quatorze catégories comme suit, parmi lesquelles les nombres deux à cinq sont considérés comme des archanges. En raison des diverses méthodes de traduction de l'arabe et du fait que ces anges existent également dans des contextes chrétiens et dans la Bible, plusieurs de leurs noms translittéraux chrétiens et phonétiques sont répertoriés :

* Jibrail/Jibril (judéo-chrétien, Gabriel), l'ange de la révélation. Jibril est l'archange chargé de révéler le Coran à Mahomet, verset par verset. Jibrail est largement connu comme l'ange qui communique avec (tous) les prophètes et aussi pour descendre avec les bénédictions de Dieu pendant la nuit de Laylat al-Qadr ("La Nuit du Destin Divin (Destin)"). Jibril est mentionné nommément dans le Coran.

* Israfil ou Israafiyl (judéo-chrétien, Uriel), est un archange de l'Islam qui sonnera de la trompette deux fois [ou trois fois] à la fin des temps. Selon le hadith, Israfil est l'ange chargé de signaler l'arrivée de Qiyamah (Jour du Jugement) en soufflant dans une corne. Le son de la trompette est décrit à de nombreux endroits dans le Coran. On dit que le premier coup attirera tous l'attention et mettra fin à toute vie, tandis que le deuxième coup ramènera tous les êtres humains à la vie pour qu'ils rencontrent leur Seigneur pour leur jugement final. Ceux qui disent qu'il s'agit de trois coups disent que le premier fera sursauter tout le monde. La seconde : tout le monde mourra ; et le troisième sera celui de la résurrection.
* Mikail (judéo-chrétien, Michael), qui nourrit les corps et les âmes. Mikail est souvent représenté comme l’archange de la miséricorde chargé d’apporter la pluie et le tonnerre sur Terre. Il est également responsable des récompenses distribuées aux bonnes personnes dans cette vie.
* 'Azrael/'Azraaiyl également connu sous le nom de Malak al-maut (judéo-chrétien, Azrael), l'ange de la mort. Il est responsable de séparer l’âme du corps. Il est uniquement appelé Malak al-maut, qui signifie ange de la mort, dans le Coran.

Caractéristiques

Bien que les anges soient connus pour remplir diverses fonctions, l’une des plus importantes d’entre elles est d’être des messagers. L'ange Jibreel (Gabriel) est l'ange messager le plus important (proéminent), car il transmet le message de Dieu (Allah) aux prophètes islamiques. Les anges ne peuvent généralement pas être vus car ce sont des êtres célestes, mais ils peuvent prendre différentes formes, y compris celle d'êtres humains. Un exemple bien connu est celui où Dieu a envoyé l’ange Jibreel (Gabriel) à Maryam (Marie) sous la forme d’un homme, comme Dieu le dit dans le Coran :

De même, des anges sont également venus vers ʾIbrāhīm (Abraham) sous forme humaine, et il ne savait pas qu'ils étaient des anges jusqu'à ce qu'ils le lui disent. Lūṭ (Lot) fit également venir des anges vers lui pour l'avertir de la catastrophe imminente de son peuple. Tous les anges louent et glorifient Dieu et ils ne se lassent jamais de le faire.

 

Il y a des anges qui se tiennent en rangées (dans l'adoration d'Allah), sans jamais se fatiguer ni s'asseoir, et d'autres qui s'inclinent ou se prosternent devant Allah continuellement pendant toute leur vie, sans jamais lever la tête. Abu Dharr al-Ghifari aurait déclaré :

Aucun ange ne voudrait désobéir à Dieu, car non seulement cela n’aurait aucun sens, mais cela contredirait sa nature. Il s’ensuit que le maudit Iblīs ou Shaytan (le Diable ou Satan) n’a jamais été un ange ; il faisait plutôt partie des djinns.

Le Coran mentionne également que parmi les qualités physiques des anges figurent ce que l'on peut classer comme « ailes » :

La phrase précédente n’implique pas que tous les anges ont de deux à quatre ailes. Plus particulièrement, les archanges (à savoir Gabriel et Michael) sont décrits comme ayant des milliers d'ailes.

Cependant, selon un autre récit recueilli par Muhammad al-Bukhari, le prophète Mahomet a déclaré que Gabriel possédait 600 ailes ;

Les anges accompagnèrent également Mahomet jusqu'au Jannah (Ciel) lorsqu'il reçut des ordres de Dieu. Le Prophète chevauchait une créature appelée Buraq dont la foulée s'étend d'un horizon à l'autre.

Les anges n’ont pas un statut égal et, par conséquent, différentes tâches leur sont déléguées. Les noms et rôles de certains anges nous ont été mentionnés :

* Les anges des Sept Cieux.
* Hafaza, (L'Ange Gardien) :
** Kiraman Katibin (honorables enregistreurs), dont deux sont imputés à chaque être humain ; l’un écrit les bonnes actions et l’autre les mauvaises. Ils sont tous deux décrits comme « Raqeebun « Ateed » dans le Coran.
** Mu'aqqibat (Les Protecteurs) qui protègent les gens de la mort jusqu'à l'heure décrétée et qui font tomber les bénédictions.
* Jundullah, ceux qui ont aidé Mahomet sur le champ de bataille
* Les anges qui arrachent violemment les âmes des méchants,
* Ceux qui tirent doucement les âmes des bienheureux,
* Ces anges qui distribuent (provisions, pluie et autres bénédictions) par ordre (de Dieu).
*Ces anges qui conduisent les nuages.
* Hamalat al-'Arsh, ceux qui portent le 'Arsh (Trône de Dieu), comparable au Séraphin chrétien
* Ceux qui donnent l'esprit au fœtus dans l'utérus et sont chargés de quatre commandements : écrire sa provision, sa durée de vie, ses actions et s'il sera malheureux ou heureux.
* L'Ange des Montagnes
* Munkar et Nakir, qui interrogent les morts dans leurs tombes.
* Darda'il (Les Voyageurs), qui parcourent la terre à la recherche d'assemblées où les gens se souviennent du nom de Dieu.
* Les anges chargés de chaque chose existante, maintenant l'ordre et conjurant la corruption. Leur nombre n’est connu que de Dieu.
* Il y a l'ange qui est responsable du Jannah (Paradis). Un hadith faible donne son nom comme Ridwan.
*Maalik est le chef des anges qui gouvernent Jahannam (l'Enfer)
* Zabaniah sont 19 anges qui tourmentent les pécheurs en enfer

Ces anges n’ont aucune pitié à punir, car ils font ce que le Seigneur leur a commandé avec précision et perfection. Un verset précise ceci :

Le verset coranique suivant mentionne la rencontre de l'ange Gabriel avec Marie afin de lui annoncer la bonne nouvelle de son fils Jésus (ʿĪsā) :

Mahomet, parlant de la grandeur physique de l'ange Gabriel, a déclaré que ses ailes s'étendaient de l'horizon oriental à l'horizon occidental.

Versets du Coran qui nomment directement les anges

Gabriel (Jibreel) et Michael (Meekaal) sont mentionnés au début du Coran dans la sourate Al-Baqarah :

Un autre ange, Maalik, est défini dans le Coran comme un être qui est le gardien de l'Enfer. Cependant, Malik n’est pas un ange maléfique, ni un ange déchu, une notion rejetée par l’Islam, mais Malik fait simplement ce que Dieu lui commande de faire. Dans l’Islam, Iblīs ou Shayṭan (le Diable ou Satan) est considéré comme un djinn plutôt qu’un ange déchu, puisqu’il a interrogé Dieu lorsqu’il a ordonné aux anges de se prosterner devant Adam, un acte qui suggérait qu’il possédait le libre arbitre. Un autre point de vue soutient qu'au lieu de « défier » Dieu, Iblis agissait d'une manière prédéterminée par Dieu.

Deux autres anges sont également mentionnés directement dans le Coran : Haaroot et Maaroot (Harut et Marut) :

Plusieurs anges tels qu'Azrael, Israfil, Munkar et Nakir ne sont pas mentionnés directement dans le Coran mais sont expliqués plus en détail dans les hadiths de Mahomet.