Le 21 décembre 2012, selon ceux d'entre nous qui pratiquent ce genre de choses, est la date de la Fin du Monde. Une interprétation erronée du système de calendrier des civilisations qui explique cela ?
Maya
Décembre 2012 a marqué la fin d'un bak'tun, une période du calendrier mésoaméricain à compte long, utilisé en Amérique centrale avant l'arrivée des Européens. Bien que le Compte Long ait très probablement été inventé par les Olmèques, il est devenu étroitement associé à la civilisation Maya, dont la période classique s'étendait de 250 à 900 AD. Le système d'écriture des Mayas classiques a été en grande partie déchiffré, ce qui signifie qu'un corpus de leur matériel écrit et inscrit a survécu avant la conquête européenne. Contrairement au tzolk'in de 260 jours encore utilisé aujourd'hui chez les Mayas, le Compte Long était linéaire plutôt que cyclique et gardait le temps approximativement en unités de 20 : 20 jours faisaient un uinal, 18 uinals (360 jours) faisaient un tun, 20 jours. les tonneaux formaient un k'atun, et 20 k'atuns (144 000 jours ou environ 394 ans) constituaient un bak'tun. Ainsi, la date maya du 8.3.2.10.15 représente 8 bak'tuns, 3 k'atuns, 2 tuns, 10 uinals et 15 jours. Il existe une forte tradition des « âges du monde » dans la littérature maya, mais le récit a été déformé, laissant plusieurs possibilités ouvertes à l'interprétation. Selon le Popol Vuh, une compilation des récits de création des Mayas K'iche' des hauts plateaux de l'époque coloniale, nous vivons dans le quatrième monde. Le Popol Vuh décrit les dieux créant d’abord trois mondes ratés, suivis d’un quatrième monde réussi dans lequel l’humanité fut placée. Dans le Compte Long Maya, le monde précédent prenait fin après 13 bak'tuns, soit environ 5 125 ans. La « date zéro » du Compte Long a été fixée à un moment du passé marquant la fin du tiers-monde et le début de l'actuel, ce qui correspond au 11 août 3114 avant JC dans le calendrier grégorien proleptique. Cela signifie que le quatrième monde a atteint la fin de son 13ème b'ak'tun, ou date maya 13.0.0.0.0, le 21 décembre 2012. En 1957, la mayaniste et astronome Maud Worcester Makemson a écrit que « l'achèvement d'une grande période de 13 bak'tuns aurait été de la plus haute importance pour les Mayas. En 1966, Michael D. Coe écrivait dans The Maya qu'« il y a une suggestion ... qu'Armageddon dépasserait les peuples dégénérés du monde et toute la création le dernier jour du 13 [b'ak'tun]. Ainsi . .. notre univers actuel [serait] anéanti... lorsque le Grand Cycle du Compte Long sera terminé." L’interprétation de Coe a été reprise par d’autres chercheurs au début des années 1990. En revanche, des chercheurs ultérieurs ont déclaré que, même si la fin du 13e bak'tun serait peut-être un motif de célébration, elle ne marquait pas la fin du calendrier. "Il n'y a rien dans les prophéties mayas, aztèques ou mésoaméricaines anciennes qui suggèrent qu'ils ont prophétisé un changement soudain ou majeur de quelque sorte que ce soit en 2012", a déclaré l'érudit mayaniste Mark Van Stone. "La notion de "Grand Cycle" qui touche à sa fin est une invention tout à fait moderne." En 1990, les érudits mayanistes Linda Schele et David Freidel ont soutenu que les Mayas « n'avaient pas conçu cela comme la fin de la création, comme beaucoup l'ont suggéré ». Susan Milbrath, conservatrice de l'art et de l'archéologie latino-américains au Musée d'histoire naturelle de Floride, a déclaré : « Nous n'avons aucune trace ou information selon laquelle [les Mayas] penseraient que la fin du monde arriverait » en 2012. Sandra Noble, directrice directeur de la Fondation pour l'avancement des études mésoaméricaines, a déclaré : « Pour les anciens Mayas, c'était une immense célébration d'arriver à la fin de tout un cycle » et : « Le phénomène de 2012 est une fabrication complète et une chance pour beaucoup de monde à encaisser. » "Il y aura un autre cycle", a déclaré E. Wyllys Andrews V, directeur de l'Institut de recherche moyen-américain de l'Université Tulane. "Nous savons que les Mayas pensaient qu'il y en avait un avant celui-ci, ce qui implique qu'ils étaient à l'aise avec l'idée d'en créer un autre après celui-ci." Commentant le nouveau calendrier découvert à Xultún, un archéologue a déclaré : « Les anciens Mayas prédisaient que le monde continuerait – que dans 7 000 ans, les choses seraient exactement comme cela. changerait. C’est un état d’esprit complètement différent. Plusieurs personnalités éminentes représentant les Mayas du Guatemala ont décrié la suggestion selon laquelle la fin du monde avec le 13e bak'tun. Ricardo Cajas, président du Colectivo de Organizaciones Indígenas de Guatemala, a déclaré que cette date ne représentait pas la fin de l'humanité mais que le nouveau cycle "suppose des changements dans la conscience humaine". Martín Sacalxot, du bureau du Procurador de los Derechos Humanos (Ombudsman des droits de l'homme du Guatemala, PDH), a déclaré que la fin du calendrier n'a rien à voir avec la fin du monde ou avec l'année 2012. L'association européenne des Mayas avec l'eschatologie remonte à l'époque de Christophe Colomb, qui rédigeait un ouvrage intitulé Libro de las profecias lors du voyage de 1502 lorsqu'il entendit pour la première fois parler des « Maia » de Guanaja, une île au large de la côte nord. du Honduras. Influencé par les écrits de Mgr Pierre d'Ailly, Colomb croyait que sa découverte des terres « les plus lointaines » (et, par extension, des Mayas eux-mêmes) était prophétisée et provoquerait l'Apocalypse. Les craintes de la fin des temps étaient répandues au cours des premières années de la conquête espagnole, suite aux prédictions astrologiques populaires en Europe d'un deuxième grand déluge pour l'année 1524. Au début des années 1900, l’érudit allemand Ernst Förstemann interprétait la dernière page du Codex de Dresde comme une représentation de la fin du monde dans un déluge cataclysmique. Il a fait référence à la destruction du monde et à une apocalypse, bien qu'il n'ait fait aucune référence au 13e bak'tun ou à 2012 et qu'il n'était pas clair qu'il faisait référence à un événement futur. Ses idées ont été reprises par l'archéologue Sylvanus Morley, qui a directement paraphrasé Förstemann et ajouté ses propres embellissements, en écrivant : "Enfin, sur la dernière page du manuscrit, est représentée la destruction du monde ... Ici, en effet, est représentée avec un touche graphique le cataclysme final et engloutissant" sous la forme d'un grand déluge. Ces commentaires furent ensuite répétés dans le livre de Morley, The Ancient Maya, dont la première édition fut publiée en 1946. On ne sait pas exactement quelle signification les Mayas classiques donnaient au 13e bak'tun. La plupart des inscriptions mayas classiques sont strictement historiques et ne font aucune déclaration prophétique. Deux éléments du corpus classique maya mentionnent cependant la fin du 13e bak'tun : le monument Tortuguero 6 et l'escalier hiéroglyphique 12 de La Corona. De nombreuses affirmations sur l'année 2012 font partie du Mayanisme, un ensemble non codifié de croyances New Age sur la sagesse et la spiritualité mayas anciennes. Le terme est distinct de « mayaniste », utilisé pour désigner un universitaire érudit maya. L'archéoastronome Anthony Aveni affirme que même si l'idée d'« équilibrer le cosmos » était importante dans la littérature maya ancienne, le phénomène de 2012 ne s'inspire pas de ces traditions. Au lieu de cela, il était lié à des concepts américains tels que le mouvement New Age, le millénarisme et la croyance en des connaissances secrètes provenant d’époques et de lieux lointains. Les thèmes trouvés dans la littérature de 2012 incluaient « la méfiance à l'égard de la culture occidentale dominante », l'idée d'évolution spirituelle et la possibilité de conduire le monde vers le Nouvel Âge par l'exemple individuel ou par la conscience commune d'un groupe. L'intention générale de cette littérature n'était pas de mettre en garde contre une catastrophe imminente mais de « favoriser les sympathies contre-culturelles et, éventuellement, l'activisme socio-politique et « spirituel » ». Aveni, qui a étudié les communautés du Nouvel Âge et de la recherche d'intelligence extraterrestre (SETI), décrit les récits de 2012 comme le produit d'une société « déconnectée » : « Incapables de trouver en nous-mêmes des réponses spirituelles aux grandes questions de la vie, nous nous tournons vers l'extérieur vers des entités imaginaires qui se trouvent au loin dans l’espace ou dans le temps – des entités qui pourraient bien être en possession de connaissances supérieures. » En 1983, avec la publication du tableau révisé des corrélations de dates de Robert J. Sharer dans la 4e édition de The Ancient Maya de Morley, chacun est devenu convaincu que le 21 décembre 2012 avait une signification significative. En 1987, année au cours de laquelle il a organisé l'événement Harmonic Convergence, Arguelles utilisait la date du 21 décembre 2012 dans The Mayan Factor: Path Beyond Technology. Il a affirmé que le 13 août 3113 avant JC, la Terre a commencé un passage à travers un "faisceau de synchronisation galactique" qui émanait du centre de notre galaxie, et qu'elle traverserait ce faisceau pendant une période de 5200 tuns (cycles Maya de 360 ​​jours chacun). , et que ce faisceau entraînerait une « synchronisation totale » et un « entraînement galactique » des individus « branchés sur la batterie électromagnétique terrestre » d'ici le 13.0.0.0.0 (21 décembre 2012). Il croyait que les Mayas alignaient leur calendrier pour correspondre à ce phénomène. Anthony Aveni a rejeté toutes ces idées. Les partisans de cette idée, suivant une théorie proposée pour la première fois par Munro Edmonson, affirmaient que les Mayas basaient leur calendrier sur les observations de la Grande Faille ou Faille Sombre, une bande de nuages ​​​​de poussière sombre dans la Voie Lactée qui, selon certains érudits, Les Mayas appelaient le Xibalba be ou « la Route Noire ». John Major Jenkins affirme que les Mayas savaient où l'écliptique croisait la Route Noire et donnaient à cette position dans le ciel une signification particulière dans leur cosmologie. Jenkins a déclaré que la précession alignerait le Soleil précisément avec l'équateur galactique au solstice d'hiver de 2012. Jenkins affirmait que les Mayas classiques avaient anticipé cette conjonction et l'avaient célébrée comme le signe avant-coureur d'une profonde transition spirituelle pour l'humanité. Les partisans du Nouvel Âge de l'hypothèse de l'alignement galactique ont fait valoir que, tout comme l'astrologie utilise la position des étoiles et des planètes pour affirmer des événements futurs, les Mayas ont tracé leurs calendriers dans le but de se préparer à des événements mondiaux importants. Jenkins a attribué les connaissances des anciens chamanes mayas sur le centre galactique à leur utilisation de champignons à psilocybine, de crapauds psychoactifs et d'autres psychédéliques. Jenkins a également associé le Xibalba be à un « arbre du monde », en s'appuyant sur des études de la cosmologie maya contemporaine (et non ancienne). Des astronomes tels que David Morrison soutiennent que l'équateur galactique est une ligne entièrement arbitraire et ne peut jamais être tracée avec précision, car il est impossible de déterminer les limites exactes de la Voie lactée, qui varient en fonction de la clarté de la vue. Jenkins a affirmé avoir tiré ses conclusions sur l'emplacement de l'équateur galactique à partir d'observations prises à plus de 11 000 pieds, une altitude qui donne une image plus claire de la Voie lactée que celle à laquelle les Mayas avaient accès. De plus, comme le Soleil a une largeur d’un demi-degré, sa position au solstice met 36 ans pour précéder toute sa largeur. Jenkins lui-même a noté que même compte tenu de l'emplacement déterminé de la ligne de l'équateur galactique, sa convergence la plus précise avec le centre du Soleil s'est déjà produite en 1998, et affirme ainsi que, plutôt qu'en 2012, l'alignement galactique se concentre plutôt sur une zone multi- période de 1998 centrée sur 1998. Il n’existe aucune preuve claire que les Mayas classiques étaient conscients de la précession. Certains érudits mayas, tels que Barbara MacLeod, Michael Grofe, Eva Hunt, Gordon Brotherston et Anthony Aveni, ont suggéré que certaines dates saintes mayas étaient calées sur des cycles précessionnels, mais les opinions des chercheurs sur le sujet restent divisées. Il existe également peu de preuves, archéologiques ou historiques, que les Mayas accordaient une quelconque importance aux solstices ou aux équinoxes. Il est possible que seuls les premiers Mésoaméricains aient observé les solstices, mais c'est également une question controversée parmi les Mayanistes. Il n’existe également aucune preuve que les Mayas classiques attachaient une quelconque importance à la Voie lactée ; il n'y a aucun glyphe dans leur système d'écriture pour le représenter, et aucun tableau astronomique ou chronologique n'y est lié. McKenna a exprimé la « nouveauté » dans un programme informatique qui produit une forme d'onde connue sous le nom de « timewave zéro » ou « timewave ». Basé sur l'interprétation de McKenna de la séquence du roi Wen du I Ching, un ancien livre chinois sur la divination, le graphique prétend montrer de grandes périodes de nouveauté correspondant à des changements majeurs dans l'évolution biologique et socioculturelle de l'humanité. Il pensait que les événements d'une époque donnée étaient liés de manière résonnante aux événements d'autres époques et a choisi le bombardement atomique d'Hiroshima comme base pour calculer sa date de fin de novembre 2012. Lorsqu'il a découvert plus tard la proximité de cette date avec la fin de l'ère 13ème b'ak'tun du calendrier Maya, il révisa son hypothèse pour que les deux dates correspondent. L'auteur Graham Hancock, dans son livre Empreintes digitales des dieux, a interprété les remarques de Coe dans Breaking the Maya Code comme une preuve de la prophétie d'un cataclysme mondial. Le cinéaste Roland Emmerich a ensuite crédité le livre d'avoir inspiré son film catastrophe de 2009, 2012.
Le phénomène de 2012 était une série de croyances eschatologiques selon lesquelles des événements cataclysmiques ou autrement transformateurs se produiraient vers le 21 décembre 2012. Cette date était considérée comme la date de fin d'un cycle de 5 126 ans dans le calendrier mésoaméricain du Compte Long, et comme ainsi, des festivités pour commémorer cette date ont eu lieu le 21 décembre 2012 dans les pays faisant partie de la civilisation maya (Mexique, Guatemala, Honduras et Salvador), avec des événements majeurs à Chichén Itzá au Mexique et à Tikal au Guatemala.
Divers alignements astronomiques et formules numérologiques ont été proposés concernant cette date. Une interprétation New Age soutenait que cette date marquait le début d'une période au cours de laquelle la Terre et ses habitants subiraient une transformation physique ou spirituelle positive, et que le 21 décembre 2012 marquerait le début d'une nouvelle ère. D'autres ont suggéré que cette date marquait la fin du monde ou une catastrophe similaire. Les scénarios suggérés pour la fin du monde incluaient l'arrivée du prochain maximum solaire, une interaction entre la Terre et le trou noir au centre de la galaxie, ou encore la collision de la Terre avec une planète appelée Nibiru.
Les chercheurs de diverses disciplines ont rapidement rejeté les prédictions d’événements cataclysmiques concomitants au fur et à mesure qu’elles se produisaient. Les érudits mayanistes professionnels ont déclaré qu'aucun récit maya classique existant ne prévoyait une catastrophe imminente et que l'idée selon laquelle le calendrier du Compte Long se termine en 2012 déformait l'histoire et la culture mayas, tandis que les astronomes rejetaient les divers scénarios apocalyptiques proposés comme de la pseudoscience, facilement réfutés par des observations astronomiques élémentaires.
Calendrier mésoaméricain à compte long
Décembre 2012 a marqué la fin d'un bak'tun, une période du calendrier mésoaméricain à compte long, utilisé en Amérique centrale avant l'arrivée des Européens. Bien que le Compte Long ait très probablement été inventé par les Olmèques, il est devenu étroitement associé à la civilisation Maya, dont la période classique s'étendait de 250 à 900 AD. Le système d'écriture des Mayas classiques a été en grande partie déchiffré, ce qui signifie qu'un corpus de leur matériel écrit et inscrit a survécu avant la conquête européenne.
Contrairement au tzolk'in de 260 jours encore utilisé aujourd'hui chez les Mayas, le Compte Long était linéaire plutôt que cyclique et gardait le temps approximativement en unités de 20 : 20 jours faisaient un uinal, 18 uinals (360 jours) faisaient un tun, 20 jours. les tonneaux formaient un k'atun, et 20 k'atuns (144 000 jours ou environ 394 ans) constituaient un bak'tun. Ainsi, la date maya du 8.3.2.10.15 représente 8 bak'tuns, 3 k'atuns, 2 tuns, 10 uinals et 15 jours.
Apocalypse
Il existe une forte tradition des « âges du monde » dans la littérature maya, mais le récit a été déformé, laissant plusieurs possibilités ouvertes à l'interprétation. Selon le Popol Vuh, une compilation des récits de création des Mayas K'iche' des hauts plateaux de l'époque coloniale, nous vivons dans le quatrième monde. Le Popol Vuh décrit les dieux créant d’abord trois mondes ratés, suivis d’un quatrième monde réussi dans lequel l’humanité fut placée. Dans le Compte Long Maya, le monde précédent prenait fin après 13 bak'tuns, soit environ 5 125 ans. La « date zéro » du Compte Long a été fixée à un moment du passé marquant la fin du tiers-monde et le début de l'actuel, ce qui correspond au 11 août 3114 avant JC dans le calendrier grégorien proleptique. Cela signifie que le quatrième monde a atteint la fin de son 13ème b'ak'tun, ou date maya 13.0.0.0.0, le 21 décembre 2012. En 1957, la mayaniste et astronome Maud Worcester Makemson a écrit que « l'achèvement d'une grande période de 13 bak'tuns aurait été de la plus haute importance pour les Mayas. En 1966, Michael D. Coe écrivait dans The Maya qu'« il y a une suggestion ... qu'Armageddon dépasserait les peuples dégénérés du monde et toute la création le dernier jour du 13 [b'ak'tun]. Ainsi . .. notre univers actuel [serait] anéanti... lorsque le Grand Cycle du Compte Long sera terminé."
Objections
L’interprétation de Coe a été reprise par d’autres chercheurs au début des années 1990. En revanche, des chercheurs ultérieurs ont déclaré que, même si la fin du 13e bak'tun serait peut-être un motif de célébration, elle ne marquait pas la fin du calendrier. "Il n'y a rien dans les prophéties mayas, aztèques ou mésoaméricaines anciennes qui suggèrent qu'ils ont prophétisé un changement soudain ou majeur de quelque sorte que ce soit en 2012", a déclaré l'érudit mayaniste Mark Van Stone. "La notion de "Grand Cycle" qui touche à sa fin est une invention tout à fait moderne." En 1990, les érudits mayanistes Linda Schele et David Freidel ont soutenu que les Mayas « n'avaient pas conçu cela comme la fin de la création, comme beaucoup l'ont suggéré ». Susan Milbrath, conservatrice de l'art et de l'archéologie latino-américains au Musée d'histoire naturelle de Floride, a déclaré : « Nous n'avons aucune trace ou information selon laquelle [les Mayas] penseraient que la fin du monde arriverait » en 2012. Sandra Noble, directrice directeur de la Fondation pour l'avancement des études mésoaméricaines, a déclaré : « Pour les anciens Mayas, c'était une immense célébration d'arriver à la fin de tout un cycle » et : « Le phénomène de 2012 est une fabrication complète et une chance pour beaucoup de monde à encaisser. » "Il y aura un autre cycle", a déclaré E. Wyllys Andrews V, directeur de l'Institut de recherche moyen-américain de l'Université Tulane. "Nous savons que les Mayas pensaient qu'il y en avait un avant celui-ci, ce qui implique qu'ils étaient à l'aise avec l'idée d'en créer un autre après celui-ci." Commentant le nouveau calendrier découvert à Xultún, un archéologue a déclaré : « Les anciens Mayas prédisaient que le monde continuerait – que dans 7 000 ans, les choses seraient exactement comme cela. changerait. C’est un état d’esprit complètement différent.
Plusieurs personnalités éminentes représentant les Mayas du Guatemala ont décrié la suggestion selon laquelle la fin du monde avec le 13e bak'tun. Ricardo Cajas, président du Colectivo de Organizaciones Indígenas de Guatemala, a déclaré que cette date ne représentait pas la fin de l'humanité mais que le nouveau cycle "suppose des changements dans la conscience humaine". Martín Sacalxot, du bureau du Procurador de los Derechos Humanos (Ombudsman des droits de l'homme du Guatemala, PDH), a déclaré que la fin du calendrier n'a rien à voir avec la fin du monde ou avec l'année 2012.
Associations antérieures
L'association européenne des Mayas avec l'eschatologie remonte à l'époque de Christophe Colomb, qui rédigeait un ouvrage intitulé Libro de las profecias lors du voyage de 1502 lorsqu'il entendit pour la première fois parler des « Maia » de Guanaja, une île au large de la côte nord. du Honduras. Influencé par les écrits de Mgr Pierre d'Ailly, Colomb croyait que sa découverte des terres « les plus lointaines » (et, par extension, des Mayas eux-mêmes) était prophétisée et provoquerait l'Apocalypse. Les craintes de la fin des temps étaient répandues au cours des premières années de la conquête espagnole, suite aux prédictions astrologiques populaires en Europe d'un deuxième grand déluge pour l'année 1524.
Au début des années 1900, l’érudit allemand Ernst Förstemann interprétait la dernière page du Codex de Dresde comme une représentation de la fin du monde dans un déluge cataclysmique. Il a fait référence à la destruction du monde et à une apocalypse, bien qu'il n'ait fait aucune référence au 13e bak'tun ou à 2012 et qu'il n'était pas clair qu'il faisait référence à un événement futur. Ses idées ont été reprises par l'archéologue Sylvanus Morley, qui a directement paraphrasé Förstemann et ajouté ses propres embellissements, en écrivant : "Enfin, sur la dernière page du manuscrit, est représentée la destruction du monde ... Ici, en effet, est représentée avec un touche graphique le cataclysme final et engloutissant" sous la forme d'un grand déluge. Ces commentaires furent ensuite répétés dans le livre de Morley, The Ancient Maya, dont la première édition fut publiée en 1946.
Références mayas au b'ak'tun 13
On ne sait pas exactement quelle signification les Mayas classiques donnaient au 13e bak'tun. La plupart des inscriptions mayas classiques sont strictement historiques et ne font aucune déclaration prophétique. Deux éléments du corpus classique maya mentionnent cependant la fin du 13e bak'tun : le monument Tortuguero 6 et l'escalier hiéroglyphique 12 de La Corona.
Tortuguero
Le site de Tortuguero, situé à l'extrême sud de Tabasco, au Mexique, date du 7ème siècle après JC et se compose d'une série d'inscriptions principalement en l'honneur du dirigeant contemporain Bahlam Ajaw. Une inscription, connue sous le nom de Tortuguero Monument 6, est la seule inscription connue faisant référence au b'ak'tun 13 de manière détaillée. Il a été partiellement dégradé ; Sven Gronemeyer et Barbara MacLeod ont donné cette traduction :
pic
chan face à toi:x uni:w
euh:m il[?]
y'ni/ye:n mains yokte
ces bijoux chak
Il sera achevé le 13 novembre.
Il est 4 Ajaw 3 K'ank'in
et il se produira une « vision »[?].
C'est l'exposition de B'olon-Yokte
dans une grande "investiture".
On sait très peu de choses sur le dieu B'olon Yokte'. Selon un article des mayanistes Markus Eberl et Christian Prager dans British Anthropological Reports, son nom est composé des éléments « neuf », « OK-te » (dont la signification est inconnue) et « dieu ». La confusion dans les inscriptions de la période classique suggère que le nom était déjà ancien et peu familier aux scribes contemporains. Il apparaît également dans les inscriptions de Palenque, Usumacinta et La Mar comme dieu de la guerre, des conflits et du monde souterrain. Dans une stèle, il est représenté avec une corde nouée autour du cou et dans une autre avec un sac d'encens, l'ensemble signifiant un sacrifice pour mettre fin à un cycle d'années.
Sur la base d'observations de rituels mayas modernes, Gronemeyer et MacLeod affirment que la stèle fait référence à une célébration au cours de laquelle une personne représentant Bolon Yokte' K'uh était enveloppée dans des vêtements de cérémonie et promenait autour du site. Ils notent que l'association de Bolon Yokte' K'uh avec b'ak'tun 13 semble être si importante sur cette inscription qu'elle remplace des célébrations plus typiques telles que « l'érection de stèles, la diffusion d'encens », etc. De plus, ils affirment que cet événement était bien prévu pour 2012 et non pour le 7ème siècle. L'érudit mayaniste Stephen Houston conteste ce point de vue en arguant que les dates futures sur les inscriptions mayas étaient simplement destinées à établir des parallèles avec des événements contemporains et que les mots sur la stèle décrivent une scène contemporaine plutôt que future.
La Couronne
En avril-mai 2012, une équipe d'archéologues a découvert une inscription jusqu'alors inconnue sur un escalier du site de La Corona au Guatemala. L'inscription, sur ce que l'on appelle l'escalier hiéroglyphique 12, décrit l'établissement d'une cour royale à Calakmul en 635 après JC et compare l'achèvement alors récent de 13 k'atuns avec l'achèvement futur du 13e bak'tun. Il ne contient aucune spéculation ou prophétie sur ce que les scribes croyaient devoir arriver à ce moment-là.
Dates au-delà du bak'tun 13
Les inscriptions mayas mentionnent parfois des événements futurs prédits ou des commémorations qui auraient lieu à des dates bien au-delà de l'achèvement du 13e bak'tun. La plupart d'entre elles se présentent sous la forme de « dates à distance » ; Comptez les dates avec un nombre supplémentaire, appelé numéro de distance, qui, une fois ajouté, constitue une date future. Sur le panneau ouest du Temple des Inscriptions de Palenque, une section de texte se projette vers le 80e cycle calendaire de 52 ans depuis le couronnement du souverain K'inich Janaab' Pakal. L'avènement de Pakal a eu lieu le 9.9.2.4.8, ce qui équivaut au 27 juillet 615 AD dans le calendrier grégorien proleptique. L'inscription commence par la date de naissance de Pakal, 9.8.9.13.0 (24 mars), puis y ajoute le numéro de distance 10.11.10.5.8, pour arriver à la date du 21 octobre 4772 AD, plus de 4 000 ans après l'époque de Pakal.
Un autre exemple est la Stèle 1 à Coba qui marque la date de création comme , soit dix-neuf unités au-dessus du bak'tun. Selon Linda Schele, ces 13 représentent "le point de départ d'un énorme compteur de temps", chacun agissant comme un zéro et se réinitialisant à 1 à mesure que les chiffres augmentent. Ainsi, cette inscription prévoit que l'univers actuel durera au moins 2021×13×360 jours, soit environ 2,687×1028 ans ; une période de temps égale à 2 quintillions de fois l’âge de l’univers tel que déterminé par les cosmologistes. D'autres ont cependant suggéré que cette date marque la création comme ayant eu lieu après cette période.
En 2012, des chercheurs ont annoncé la découverte d'une série de tables astronomiques mayas à Xultún, au Guatemala, qui retracent les mouvements de la Lune et d'autres corps astronomiques au cours de 17 bak'tuns.
Croyances du Nouvel Âge
De nombreuses affirmations sur l'année 2012 font partie du Mayanisme, un ensemble non codifié de croyances New Age sur la sagesse et la spiritualité mayas anciennes. Le terme est distinct de « mayaniste », utilisé pour désigner un universitaire érudit maya. L'archéoastronome Anthony Aveni affirme que même si l'idée d'« équilibrer le cosmos » était importante dans la littérature maya ancienne, le phénomène de 2012 ne s'inspire pas de ces traditions. Au lieu de cela, il était lié à des concepts américains tels que le mouvement New Age, le millénarisme et la croyance en des connaissances secrètes provenant d’époques et de lieux lointains. Les thèmes trouvés dans la littérature de 2012 incluaient « la méfiance à l'égard de la culture occidentale dominante », l'idée d'évolution spirituelle et la possibilité de conduire le monde vers le Nouvel Âge par l'exemple individuel ou par la conscience commune d'un groupe. L'intention générale de cette littérature n'était pas de mettre en garde contre une catastrophe imminente mais de « favoriser les sympathies contre-culturelles et, éventuellement, l'activisme socio-politique et « spirituel » ». Aveni, qui a étudié les communautés du Nouvel Âge et de la recherche d'intelligence extraterrestre (SETI), décrit les récits de 2012 comme le produit d'une société « déconnectée » : « Incapables de trouver en nous-mêmes des réponses spirituelles aux grandes questions de la vie, nous nous tournons vers l'extérieur vers des entités imaginaires qui se trouvent au loin dans l’espace ou dans le temps – des entités qui pourraient bien être en possession de connaissances supérieures. »
Origines
En 1975, la fin du b'ak'tun 13 est devenue l'objet de spéculations de la part de plusieurs auteurs New Age, qui affirmaient qu'elle correspondrait à une « transformation de la conscience » globale. Dans Mexico Mystique: The Coming Sixth Age of Consciousness, Frank Waters a lié la date originale de Coe du 24 décembre 2011 à l'astrologie et aux prophéties des Hopi, tandis que José Argüelles (dans The Transformative Vision) et Terence McKenna (dans The Invisible Landscape) discutaient l'importance de l'année 2012 sans mentionner un jour précis.
En 1983, avec la publication du tableau révisé des corrélations de dates de Robert J. Sharer dans la 4e édition de The Ancient Maya de Morley, chacun est devenu convaincu que le 21 décembre 2012 avait une signification significative. En 1987, année au cours de laquelle il a organisé l'événement Harmonic Convergence, Arguelles utilisait la date du 21 décembre 2012 dans The Mayan Factor: Path Beyond Technology. Il a affirmé que le 13 août 3113 avant JC, la Terre a commencé un passage à travers un "faisceau de synchronisation galactique" qui émanait du centre de notre galaxie, et qu'elle traverserait ce faisceau pendant une période de 5200 tuns (cycles Maya de 360 ​​jours chacun). , et que ce faisceau entraînerait une « synchronisation totale » et un « entraînement galactique » des individus « branchés sur la batterie électromagnétique terrestre » d'ici le 13.0.0.0.0 (21 décembre 2012). Il croyait que les Mayas alignaient leur calendrier pour correspondre à ce phénomène. Anthony Aveni a rejeté toutes ces idées.
En 2006, l'auteur Daniel Pinchbeck a popularisé les concepts New Age à propos de cette date dans son livre 2012 : Le retour de Quetzalcoatl, reliant le b'ak'tun 13 aux croyances dans les crop circles, aux enlèvements extraterrestres et aux révélations personnelles basées sur l'utilisation de drogues hallucinogènes et médiumnité. Pinchbeck prétend discerner une « prise de conscience croissante que le matérialisme et la vision du monde rationnelle et empirique qui l'accompagne ont atteint leur date d'expiration ... [nous] sommes sur le point de passer à une dispensation de conscience plus intuitive, mystique et chamanique."
Alignement galactique
Il n'y a aucun événement astronomique significatif lié à la date de début du Compte Long. Cependant, sa date de fin supposée était liée aux phénomènes astronomiques par la littérature ésotérique, marginale et New Age qui accordait une grande importance à l'astrologie, en particulier aux interprétations astrologiques associées au phénomène de précession axiale. La principale de ces idées est le concept astrologique d’« alignement galactique ».
Précession
Dans le système solaire, les planètes et le Soleil se trouvent à peu près dans le même plan plat, appelé plan de l’écliptique. De notre point de vue sur Terre, l'écliptique est la trajectoire empruntée par le Soleil à travers le ciel au cours de l'année. Les douze constellations qui bordent l’écliptique sont connues sous le nom de constellations zodiacales et, chaque année, le Soleil les traverse toutes à tour de rôle. De plus, au fil du temps, le cycle annuel du Soleil semble reculer très lentement d'un degré tous les 72 ans, soit d'une constellation environ tous les 2 160 ans. Ce mouvement vers l'arrière, appelé « précession », est dû à une légère oscillation de l'axe de la Terre lorsqu'elle tourne, et peut être comparé à la façon dont une toupie vacille lorsqu'elle ralentit. Au cours de 25 800 ans, période souvent appelée Grande Année, la trajectoire du Soleil effectue une rotation complète de 360 ​​degrés vers l'arrière à travers le zodiaque. Dans les traditions astrologiques occidentales, la précession est mesurée à partir de l'équinoxe de mars, l'un des deux points annuels où le Soleil se trouve exactement à mi-chemin entre son point le plus bas et son point le plus haut dans le ciel. À la fin du 20e siècle et au début du 21e, la position de l'équinoxe de mars du Soleil était dans la constellation des Poissons, remontant vers le Verseau. Cela marquait la fin d’un âge astrologique (l’ère des Poissons) et le début d’un autre (l’ère du Verseau).
De même, la position du Soleil au solstice de décembre (dans l'hémisphère nord, le point le plus bas de sa trajectoire annuelle ; dans l'hémisphère sud, le plus haut) se trouvait dans la constellation du Sagittaire, l'une des deux constellations dans lesquelles le zodiaque croise la Voie lactée. Chaque année, au solstice de décembre, le Soleil et la Voie lactée semblaient (depuis la surface de la Terre) s'aligner, et chaque année, la précession provoquait un léger changement de position du Soleil dans la Voie lactée. Étant donné que la Voie lactée a une largeur comprise entre 10° et 20°, il faut entre 700 et 1 400 ans pour que la position du Soleil au solstice de décembre la traverse. En 2012, c'était à peu près à mi-chemin de la Voie Lactée, traversant l'équateur galactique. En 2012, le solstice du Soleil tombait le 21 décembre.
Mysticisme
Des spéculations mystiques sur la précession des équinoxes et la proximité du Soleil avec le centre de la Voie lactée sont apparues dans Hamlet's Mill (1969) de Giorgio de Santillana et Hertha von Deschend. Ceux-ci ont été cités et développés par Terence et Dennis McKenna dans The Invisible Landscape (1975). L'importance d'un futur « alignement galactique » a été soulignée en 1991 par l'astrologue Raymond Mardyks, qui affirmait que le solstice d'hiver s'alignerait sur le plan galactique en 1998/1999. Il a écrit que cet événement « ne se produit qu'une fois par cycle de 26 000 ans et serait très certainement de la plus haute importance pour les astrologues anciens de haut niveau ». L'astrologue Bruce Scofield a noté : « Le passage de la Voie lactée au solstice d'hiver est quelque chose qui a été négligé par les astrologues occidentaux, à quelques exceptions près. Charles Jayne y a fait très tôt référence et, dans les années 1970, Rob Hand l'a mentionné dans ses conférences. sur la précession, mais n'en a pas parlé, Ray Mardyks en a parlé plus tard, et après cela, John Major Jenkins | John [Major] Jenkins, moi-même et Daniel Giamario avons commencé à en parler.
Les partisans de cette idée, suivant une théorie proposée pour la première fois par Munro Edmonson, affirmaient que les Mayas basaient leur calendrier sur les observations de la Grande Faille ou Faille Sombre, une bande de nuages ​​​​de poussière sombre dans la Voie Lactée qui, selon certains érudits, Les Mayas appelaient le Xibalba be ou « la Route Noire ». John Major Jenkins affirme que les Mayas savaient où l'écliptique croisait la Route Noire et donnaient à cette position dans le ciel une signification particulière dans leur cosmologie. Jenkins a déclaré que la précession alignerait le Soleil précisément avec l'équateur galactique au solstice d'hiver de 2012. Jenkins affirmait que les Mayas classiques avaient anticipé cette conjonction et l'avaient célébrée comme le signe avant-coureur d'une profonde transition spirituelle pour l'humanité. Les partisans du Nouvel Âge de l'hypothèse de l'alignement galactique ont fait valoir que, tout comme l'astrologie utilise la position des étoiles et des planètes pour affirmer des événements futurs, les Mayas ont tracé leurs calendriers dans le but de se préparer à des événements mondiaux importants. Jenkins a attribué les connaissances des anciens chamanes mayas sur le centre galactique à leur utilisation de champignons à psilocybine, de crapauds psychoactifs et d'autres psychédéliques. Jenkins a également associé le Xibalba be à un « arbre du monde », en s'appuyant sur des études de la cosmologie maya contemporaine (et non ancienne).
Critique
Des astronomes tels que David Morrison soutiennent que l'équateur galactique est une ligne entièrement arbitraire et ne peut jamais être tracée avec précision, car il est impossible de déterminer les limites exactes de la Voie lactée, qui varient en fonction de la clarté de la vue. Jenkins a affirmé avoir tiré ses conclusions sur l'emplacement de l'équateur galactique à partir d'observations prises à plus de 11 000 pieds, une altitude qui donne une image plus claire de la Voie lactée que celle à laquelle les Mayas avaient accès. De plus, comme le Soleil a une largeur d’un demi-degré, sa position au solstice met 36 ans pour précéder toute sa largeur. Jenkins lui-même a noté que même compte tenu de l'emplacement déterminé de la ligne de l'équateur galactique, sa convergence la plus précise avec le centre du Soleil s'est déjà produite en 1998, et affirme ainsi que, plutôt qu'en 2012, l'alignement galactique se concentre plutôt sur une zone multi- période de 1998 centrée sur 1998.
Il n’existe aucune preuve claire que les Mayas classiques étaient conscients de la précession. Certains érudits mayas, tels que Barbara MacLeod, Michael Grofe, Eva Hunt, Gordon Brotherston et Anthony Aveni, ont suggéré que certaines dates saintes mayas étaient calées sur des cycles précessionnels, mais les opinions des chercheurs sur le sujet restent divisées. Il existe également peu de preuves, archéologiques ou historiques, que les Mayas accordaient une quelconque importance aux solstices ou aux équinoxes. Il est possible que seuls les premiers Mésoaméricains aient observé les solstices, mais c'est également une question controversée parmi les Mayanistes. Il n’existe également aucune preuve que les Mayas classiques attachaient une quelconque importance à la Voie lactée ; il n'y a aucun glyphe dans leur système d'écriture pour le représenter, et aucun tableau astronomique ou chronologique n'y est lié.
Timewave zéro et le I Ching
"Timewave Zero" est une formule numérologique qui prétend calculer le flux et le reflux de la "nouveauté", définie comme l'augmentation au fil du temps de l'interconnectivité de l'univers ou de la complexité organisée. Terence McKenna a affirmé que l'univers possède un attracteur téléologique à la fin des temps qui augmente l'interconnexion. Il croyait que cela finirait par atteindre une singularité d'une complexité infinie en 2012, où tout et tout ce qui est imaginable se produirait simultanément. Il a conçu cette idée pendant plusieurs années, du début au milieu des années 1970, en utilisant des champignons à psilocybine et du DMT. La communauté scientifique considère la théorie de la nouveauté comme une pseudoscience.
McKenna a exprimé la « nouveauté » dans un programme informatique qui produit une forme d'onde connue sous le nom de « timewave zéro » ou « timewave ». Basé sur l'interprétation de McKenna de la séquence du roi Wen du I Ching, un ancien livre chinois sur la divination, le graphique prétend montrer de grandes périodes de nouveauté correspondant à des changements majeurs dans l'évolution biologique et socioculturelle de l'humanité. Il pensait que les événements d'une époque donnée étaient liés de manière résonnante aux événements d'autres époques et a choisi le bombardement atomique d'Hiroshima comme base pour calculer sa date de fin de novembre 2012. Lorsqu'il a découvert plus tard la proximité de cette date avec la fin de l'ère 13ème b'ak'tun du calendrier Maya, il révisa son hypothèse pour que les deux dates correspondent.
La première édition de 1975 de The Invisible Landscape ne faisait référence à 2012 (mais aucun jour précis de l’année) seulement deux fois. Dans la deuxième édition de 1993, McKenna a utilisé partout la date de Sharer du 21 décembre 2012.
La théorie de la nouveauté a été critiquée pour avoir « rejeté d'innombrables idées présumées factuelles par la communauté scientifique », s'appuyant « uniquement sur de nombreuses déductions controversées qui contredisent la logique empirique » et n'englobant « aucune indication appropriée de vérité », avec la conclusion que la théorie de la nouveauté est une théorie de la nouveauté. pseudoscience.
Théories apocalyptiques
L’idée selon laquelle l’année 2012 présageait un cataclysme mondial, la fin du monde ou la fin de la civilisation humaine, est devenue un sujet de spéculation dans les médias populaires à l’approche de la date du 21 décembre 2012. Cette idée a été relayée par de nombreuses pages sur Internet, notamment sur YouTube. La chaîne Discovery Channel a été critiquée pour ses « quasi-documentaires » sur le sujet qui « sacrifiaient l'exactitude au profit du divertissement ».
Autres alignements
Certaines personnes ont interprété l’alignement galactique de manière apocalyptique, affirmant que son apparition créerait d’une manière ou d’une autre un effet gravitationnel combiné entre le Soleil et le trou noir supermassif au centre de notre galaxie (connu sous le nom de Sagittaire A*), créant ainsi des ravages sur Terre. Outre l'"alignement galactique" déjà survenu en 1998, la trajectoire apparente du Soleil à travers le zodiaque vu de la Terre ne l'a pas amené à proximité du véritable centre galactique, mais plutôt à plusieurs degrés au-dessus de celui-ci. Même si ce n’était pas le cas, le Sagittaire A* se trouve à 30 000 années-lumière de la Terre ; il aurait fallu qu'il soit plus de 6 millions de fois plus proche pour provoquer une perturbation gravitationnelle du système solaire terrestre. Cette lecture de l'alignement a été incluse dans le documentaire History Channel Decoding the Past. John Major Jenkins s'est plaint qu'un écrivain de science-fiction était co-auteur du documentaire, et il a ensuite qualifié le documentaire de « 45 minutes de battage médiatique apocalyptique sans vergogne et de la pire sorte de sensationnalisme insensé ».
Certains partisans de la fin du monde en 2012 ont utilisé le terme « alignement galactique » pour décrire un phénomène différent proposé par certains scientifiques pour expliquer un schéma d'extinctions massives prétendument observé dans les archives fossiles. Selon l’hypothèse de Shiva, les extinctions massives ne sont pas aléatoires, mais se reproduisent tous les 26 millions d’années. Pour expliquer cela, il a été suggéré que les oscillations verticales effectuées par le Soleil sur son orbite de 250 millions d'années autour du centre galactique le faisaient passer régulièrement à travers le plan galactique. Lorsque l'orbite du Soleil le fait sortir du plan galactique qui coupe le disque galactique, l'influence de la marée galactique est plus faible. Cependant, lorsqu'elle rentre dans le disque galactique, comme c'est le cas tous les 20 à 25 millions d'années, elle est sous l'influence de « marées de disque » bien plus fortes, qui, selon des modèles mathématiques, augmentent le flux de comètes du nuage d'Oort dans le disque galactique. l'intérieur du système solaire d'un facteur 4, entraînant ainsi une augmentation massive de la probabilité d'un impact dévastateur d'une comète. Cependant, cet « alignement » s’effectue sur des dizaines de millions d’années et n’a jamais pu être chronométré à une date exacte. Les preuves montrent que le Soleil a traversé le plan coupant le disque galactique il y a trois millions d'années et qu'en 2012, il se déplaçait plus loin au-dessus de celui-ci.
Un troisième alignement suggéré était une sorte de conjonction planétaire se produisant le 21 décembre 2012 ; cependant, l'astronomie conventionnelle ne prévoyait pas de conjonction à cette date. Des alignements de plusieurs planètes se sont produits en 2000 et en 2010, chacun sans conséquence néfaste pour la Terre. Jupiter est la plus grande planète du système solaire ; plus grande que toutes les autres planètes réunies. Lorsque Jupiter est proche de l'opposition, la différence de force gravitationnelle que la Terre subit est inférieure à 1 % de la force que la Terre ressent quotidiennement de la part de la Lune.
Inversion géomagnétique
Une autre idée liée à 2012 impliquait un renversement géomagnétique (souvent appelé à tort déplacement des pôles par ses partisans), éventuellement déclenché par une éruption solaire massive, qui libérerait une énergie égale à 100 milliards de bombes atomiques. Cette croyance aurait été étayée par des observations selon lesquelles le champ magnétique terrestre s'affaiblissait, ce qui pourrait précéder une inversion des pôles magnétiques nord et sud, et l'arrivée du prochain maximum solaire, attendu vers 2012.
Cependant, la plupart des estimations scientifiques indiquent que les inversions géomagnétiques prennent entre 1 000 et 10 000 ans et ne commencent pas à une date précise. En outre, l’Administration nationale des océans et de l’atmosphère des États-Unis a prédit que le maximum solaire atteindrait son maximum fin 2013 ou 2014 et qu’il serait assez faible, avec un nombre de taches solaires inférieur à la moyenne. Quoi qu’il en soit, il n’existait aucune preuve scientifique reliant un maximum solaire à une inversion géomagnétique, provoquée par des forces entièrement internes à la Terre. Au lieu de cela, un maximum solaire serait surtout remarquable par ses effets sur les communications par satellite et par téléphone cellulaire. David Morrison a attribué la montée de l'idée de la tempête solaire au physicien et vulgarisateur scientifique Michio Kaku, qui a affirmé dans une interview avec Fox News qu'un pic solaire en 2012 pourrait être désastreux pour les satellites en orbite, et à la titre de la NASA d'une page Web de 2006 intitulée « Tempête solaire ». Attention", un terme répété plus tard sur plusieurs pages apocalyptiques.
Planète X/Nibiru
Certains partisans de la fin du monde en 2012 affirmaient qu'une planète appelée Planète X, ou Nibiru, entrerait en collision avec la Terre ou la contournerait. Cette idée, apparue sous diverses formes depuis 1995, prédisait initialement la fin du monde en mai 2003, mais ses partisans ont abandonné cette date après qu'elle se soit déroulée sans incident. L’idée est née d’affirmations selon lesquelles il canaliserait des êtres extraterrestres et est largement ridiculisée. Les astronomes ont calculé qu’un tel objet si proche de la Terre serait visible par quiconque regarde le ciel nocturne.
Autres catastrophes
L'auteur Graham Hancock, dans son livre Empreintes digitales des dieux, a interprété les remarques de Coe dans Breaking the Maya Code comme une preuve de la prophétie d'un cataclysme mondial. Le cinéaste Roland Emmerich a ensuite crédité le livre d'avoir inspiré son film catastrophe de 2009, 2012.
D'autres spéculations concernant la fin du monde en 2012 incluaient les prédictions du projet Web Bot, un programme informatique qui prétend prédire l'avenir en analysant les discussions sur Internet. Cependant, les commentateurs ont rejeté les affirmations selon lesquelles le robot serait capable de prédire les catastrophes naturelles, par opposition aux catastrophes d'origine humaine comme les krachs boursiers.
La date de 2012 était également vaguement liée au concept de longue date de la ceinture de photons, qui prédisait une forme d'interaction entre la Terre et Alcyone, la plus grande étoile de l'amas des Pléiades. Les critiques ont fait valoir que les photons ne peuvent pas former de ceintures, que les Pléiades, situées à plus de 400 années-lumière, ne pourraient avoir aucun effet sur la Terre et que le système solaire, plutôt que de se rapprocher des Pléiades, s'en éloignait en fait.
Certains médias ont lié le fait que l’étoile supergéante rouge Bételgeuse subirait une supernova à un moment donné dans le futur au phénomène de 2012. Cependant, même si Bételgeuse était certainement dans les dernières étapes de sa vie et mourrait en supernova, il n'y avait aucun moyen de prédire le moment de l'événement à 100 000 ans près. Pour constituer une menace pour la Terre, une supernova ne devrait pas se trouver à plus de 25 années-lumière du système solaire. Bételgeuse se trouve à environ 600 années-lumière et sa supernova n’affecterait donc pas la Terre. En décembre 2011, Francis Reddy, de la NASA, a publié un communiqué de presse démystifiant la possibilité qu'une supernova se produise en 2012.
Une autre affirmation concernait une invasion extraterrestre. En décembre 2010, un article, publié pour la première fois sur examinateur.com puis référencé dans l'édition anglaise de Pravda, affirmait, citant une photographie du Second Digitized Sky Survey comme preuve, que SETI avait détecté trois grands vaisseaux spatiaux qui devaient arriver sur Terre en 2012. L'astronome et démystificateur Phil Plait a noté qu'en utilisant la formule du petit angle, on pourrait déterminer que si l'objet sur la photo était aussi grand qu'on le prétend, il aurait dû être plus proche de la Terre que de la Lune, ce qui signifierait qu'il le serait. sont déjà arrivés. En janvier 2011, Seth Shostak, astronome en chef du SETI, a publié un communiqué de presse démystifiant ces affirmations.
Réaction du public
Le phénomène s’est largement répandu après avoir été rendu public, notamment sur Internet. Des centaines de milliers de sites Internet ont été publiés sur le sujet. "Ask an Astrobiologist", un site Web de sensibilisation du public de la NASA, a reçu plus de 5 000 questions du public sur le sujet à partir de 2007, certains demandant s'ils devaient se suicider, tuer leurs enfants ou leurs animaux de compagnie. En mai 2012, un sondage Ipsos auprès de 16 000 adultes dans 21 pays a révélé que 8 % d'entre eux avaient ressenti de la peur ou de l'anxiété face à la possibilité d'une fin du monde en décembre 2012, tandis qu'une moyenne de 10 % était d'accord avec l'affirmation « le calendrier maya, que certains disent que « se termine en 2012, marque la fin du monde », avec des réponses allant jusqu'à 20 %