Qui met Brer Rabbit dans un terrible emmêlement dans les histoires de Joel Chandler Harris ?
The Tar Baby
*Le film Disney de 1946 Song of the South est une histoire basée sur deux histoires de Br'er Rabbit, "The Laughing Place" et "The Tar Baby". Le personnage de Br'er Rabbit a été exprimé par Johnny Lee dans le film et a été décrit comme un « filou adorable » que les contes précédents. Brasch, Walter M. (2000). Brer Rabbit, oncle Remus et le « journaliste de Cornfield » : l'histoire de Joel Chandler Harris. Presse universitaire Mercer. pp. 74, 275. Les bandes dessinées Disney mettant en vedette cette version de Br'er Rabbit sont réalisées depuis 1945.
Br'er Rabbit, également orthographié Bre'r Rabbit ou Brer Rabbit ou Bruh Rabbit, est une figure centrale alors qu'oncle Remus raconte des histoires sur le sud des États-Unis. Br'er Rabbit est un filou qui réussit grâce à son intelligence plutôt que par ses muscles, provoquant des figures d'autorité et modifiant les mœurs sociales comme bon lui semble. La Walt Disney Company a ensuite adapté ce personnage pour son film d'animation de 1946, Song of the South.

Histoire de Tar-Baby

Dans un conte, Br'er Fox construit une poupée à partir d'un morceau de goudron et l'habille de quelques vêtements. Lorsque Br'er Rabbit arrive, il s'adresse aimablement au Tar-Baby, mais ne reçoit aucune réponse. Br'er Rabbit est offensé par ce qu'il perçoit comme le manque de manières du Tar-Baby, le frappe et, ce faisant, reste coincé. Plus Br'er Rabbit frappe et donne des coups de pied au «bébé» de goudron par rage, plus il reste coincé. Lorsque Br'er Fox se révèle, Br'er Rabbit, impuissant mais rusé, plaide : « s'il vous plaît, Br'er Fox, ne me jetez pas dans ce patch de brier », incitant Fox à faire exactement cela. Comme les lapins sont à l'aise dans les fourrés, le ingénieux Br'er Rabbit utilise les épines et les ronces pour s'échapper. L'histoire a été initialement publiée dans Harper's Weekly par Robert Roosevelt ; des années plus tard, Joel Chandler Harris a inclus sa version du conte dans ses histoires sur l'oncle Remus.

Origines africaines

Les histoires de Br'er Rabbit remontent à des personnages escrocs en Afrique, en particulier au lièvre qui figure en bonne place dans les traditions narratives d'Afrique occidentale, centrale et australe. Ces contes continuent de faire partie du folklore traditionnel de nombreux peuples de ces régions. Dans les traditions Akan d'Afrique de l'Ouest, le filou est généralement l'araignée Anansi, bien que les intrigues de ses contes soient souvent identiques à celles des histoires de Br'er Rabbit. Cependant, Anansi rencontre un lapin rusé appelé « Adanko » (Asante-Twi pour signifier « Lièvre ») dans certaines histoires. Le personnage jamaïcain du même nom « Brer Rabbit » est une adaptation des histoires Ananse du peuple Akan.

Certains chercheurs ont suggéré que dans son incarnation américaine, Br'er Rabbit représentait les esclaves africains qui utilisaient leur intelligence pour surmonter l'adversité et se venger de leurs adversaires, les propriétaires d'esclaves blancs. Même s'ils n'ont pas toujours réussi, les efforts de Br'er Rabbit ont fait de lui un héros populaire. Cependant, le filou est un personnage multidimensionnel. Bien qu'il puisse être un héros, sa nature amorale et son manque de retenue positive peuvent également faire de lui un méchant.

Pour les Africains comme pour les Afro-Américains, l’animal filou représente une forme de comportement extrême que les gens peuvent être contraints d’adopter dans des circonstances extrêmes pour survivre. Le filou ne doit pas être admiré dans toutes les situations. Il est un exemple de ce qu'il faut faire, mais aussi un exemple de ce qu'il ne faut pas faire. Le comportement du filou peut être résumé dans le proverbe africain commun : "C'est le problème qui fait que le singe mâche des piments forts". En d’autres termes, les gens doivent parfois recourir à des mesures extrêmes dans des circonstances extrêmes. Plusieurs éléments de l'histoire de Brer Rabbit Tar Baby (par exemple, le lapin qui a besoin de recevoir une leçon, les coups de poing et les coups de tête que le lapin donne, le lapin coincé se balançant autour et autour) rappellent ceux trouvés dans un conte populaire du Zimbabwe et du Botswana.

Les folkloristes de la fin du XIXe siècle ont été les premiers à documenter la preuve que les versions américaines des histoires provenaient d'esclaves ouest-africains, sur la base de liens entre Br'er Rabbit et Leuk, un lapin filou du folklore sénégalais. Les histoires de Br'er Rabbit ont été écrites par Robert Roosevelt, un oncle du président américain Theodore Roosevelt. Theodore Roosevelt a écrit dans son autobiographie à propos de sa tante de l'État de Géorgie : « Elle connaissait toutes les histoires de « Frère Lapin » et j'ai été élevé avec elles. Un de mes oncles, Robert Roosevelt, a été très frappé par elles. , et les a retirés de sa dictée, les publiant dans Harper's, où ils sont tombés à plat. Cela a pris de nombreuses années avant qu'un génie ne surgisse qui, dans "Oncle Remus", a rendu les histoires immortelles.

Ces histoires ont été popularisées auprès du grand public à la fin du XIXe siècle par Joel Chandler Harris (1845-1908), qui a écrit et publié de nombreuses histoires de ce type transmises par la tradition orale. Harris a également attribué le nom de naissance Riley à Br'er Rabbit. Harris a entendu ces histoires en Géorgie. Des versions très similaires des mêmes histoires ont été enregistrées indépendamment à la même époque par le folkloriste Alcée Fortier dans le sud de la Louisiane, où le personnage du Lapin était connu sous le nom de Compair Lapin en français créole. Enid Blyton, l'écrivain anglais de fiction pour enfants, a raconté ces histoires pour les enfants.

Origines Cherokee

Bien que Joel Chandler Harris ait collecté des matériaux pour sa célèbre série de livres mettant en vedette le personnage Br'er Rabbit dans les années 1870, le cycle Br'er Rabbit avait été enregistré plus tôt parmi les Cherokees : l'histoire du « bébé goudron » a été imprimée dans une édition de 1845 de le Cherokee Advocate, l'année même de la naissance de Joel Chandler Harris.

Les mythes sur le lapin et le lièvre abondent parmi les Indiens algonquins de l'est de l'Amérique du Nord, notamment sous le nom de Nanabozho. Le grand lièvre est généralement vénéré par les tribus de l'est du Canada.

Dans "That the People Might Live: Native American Literatures and Native American Community" de Jace Weaver, les origines de Br'er Rabbit et d'autres littératures sont discutées. Dire qu’une histoire provient uniquement d’une culture et non d’une autre ne peut être vrai que lorsqu’un groupe de personnes existe dans un isolement complet des autres. Bien que les Cherokee aient vécu isolés des Européens dans un passé lointain, de nombreuses interactions devaient se produire entre les tribus nord-américaines, les Européens et les membres de la population asservie au cours des XVIIIe et XIXe siècles. Il est impossible de déterminer si l’histoire des Cherokees est antérieure à l’histoire des Afro-Américains.

Dans un conte cherokee sur la bruyère, « le renard et le loup jettent le lapin filou dans un fourré d'où le lapin s'échappe rapidement ». Il y a eu une « fusion du lapin-escroc Cherokee ... dans la culture des esclaves africains ».

Dans la culture populaire

Sous Disney

*Le film Disney de 1946 Song of the South est une histoire basée sur deux histoires de Br'er Rabbit, "The Laughing Place" et "The Tar Baby". Le personnage de Br'er Rabbit a été exprimé par Johnny Lee dans le film et a été décrit comme un « filou adorable » que les contes précédents. Brasch, Walter M. (2000). Brer Rabbit, oncle Remus et le « journaliste de Cornfield » : l'histoire de Joel Chandler Harris. Presse universitaire Mercer. pp. 74, 275. Les bandes dessinées Disney mettant en vedette cette version de Br'er Rabbit sont réalisées depuis 1945.
*Les manèges à sensations Magic Kingdom, Disneyland et Disneyland Tokyo, tous deux connus sous le nom de Splash Mountain, sont basés sur les segments animés du film de 1946 ci-dessus mettant en vedette Br'er Rabbit. Br'er Rabbit apparaît également dans les parcs et complexes Walt Disney pour des rencontres, des défilés et des spectacles. Il fait également une apparition dans Who Framed Roger Rabbit et apparaît comme l'un des invités dans House of Mouse. Il apparaît également dans le film Mickey's Magical Christmas: Snowed in at the House of Mouse, souvent vu sauter dans la foule applaudissante, ainsi que dans le jeu vidéo Kinect Disneyland Adventures. Depuis la première attraction du parc Splash Mountain Disney en 1989, Jess Harnell a depuis lors fourni la voix de Br'er Rabbit dans toutes ses apparitions modernes à Disney.

Non-Disney

*Une bande dessinée de journal Oncle Remus et ses Contes de Br'er Rabbit a été publiée du 14 octobre 1945 au 31 décembre 1972.
*Le 21 avril 1972, l'astronaute John Young est devenu la neuvième personne à marcher sur la Lune et, dans ses premiers mots, il a déclaré : « Je suis vraiment content qu'ils aient ramené le vieux Brer Rabbit, ici, dans le champ de bruyères où il fait parti."
*En 1975, les histoires ont été racontées à un public adulte dans le film d'animation culte Coonskin, réalisé par Ralph Bakshi.
*En 1984, le compositeur américain Van Dyke Parks a produit un album pour enfants, Jump !, basé sur les Contes de Brer Rabbit.
* Le film « A Simple Wish » de 1997 fait référence aux histoires de Br'er Rabbit.
*Star Trek : Insurrection de 1998 a vu le Starship Enterprise entrer dans une région de l'espace appelée Briar Patch. À un moment donné au cours d'une bataille avec les Son'a, le commandant Riker déclare qu'il est « temps d'utiliser le Briar Patch comme l'a fait Br'er Rabbit ».
*Le rappeur Stephen Brackett de Flobots s'appelle Brer Rabbit.
*Un film directement en vidéo basé sur les histoires, Les Aventures de Brer Rabbit, est sorti en 2006.