Quelle ville d'Égypte a été qualifiée de « plus grand musée en plein air du monde » et contient les ruines des complexes de temples de Karnak ainsi que des monuments tels que la Vallée des Rois et la Vallée des Reines ?
Louxor
Le complexe du temple de Karnak, communément appelé Karnak ( ), comprend un vaste mélange de temples, chapelles, pylônes et autres bâtiments délabrés. La construction du complexe a commencé sous le règne de Senusret Ier dans l'Empire du Milieu et s'est poursuivie jusqu'à la période ptolémaïque, bien que la plupart des bâtiments existants datent du Nouvel Empire. La zone autour de Karnak était l'ancien égyptien Ipet-isut (« Le lieu le plus choisi ») et le principal lieu de culte de la XVIIIe dynastie de la Triade thébaine avec le dieu Amon à sa tête. Elle fait partie de la ville monumentale de Thèbes. Le complexe de Karnak donne son nom au village moderne voisin et en partie entouré d'El-Karnak, au nord de Louxor. De plus, Karnak était un ancien observatoire de haute précision selon Norman Lockyer. Le complexe est un vaste musée à ciel ouvert et le deuxième plus grand site religieux antique au monde, après le temple d'Angkor Wat au Cambodge. On pense qu’il s’agit du deuxième site historique le plus visité d’Égypte ; seules les pyramides de Gizeh, près du Caire, reçoivent davantage de visites. Il se compose de quatre parties principales, dont seule la plus grande est actuellement ouverte au grand public. Le terme Karnak est souvent compris comme désignant uniquement l'enceinte d'Amon-Ra, car c'est la seule partie que la plupart des visiteurs voient. Les trois autres parties, l'enceinte de Mout, l'enceinte de Montu et le temple démantelé d'Amenhotep IV, sont fermées au public. Il existe également quelques temples et sanctuaires plus petits reliant l'enceinte de Mout, l'enceinte d'Amon-Rê et le temple de Louxor. Presque tous les pharaons de cette dynastie ont ajouté quelque chose au site du temple. Merneptah a commémoré ses victoires sur les peuples de la mer sur les murs de la cour Cachette, point de départ de la route processionnelle vers le temple de Louxor. Le complexe du temple de Karnak est décrit pour la première fois par un Vénitien inconnu en 1589, bien que son récit ne donne aucun nom au complexe. Ce récit, conservé à la Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, est la première mention européenne connue, depuis les anciens écrivains grecs et romains, de toute une série de monuments de Haute-Égypte et de Nubie, dont Karnak, le temple de Louxor, les colosses de Memnon, Esna, Edfou, Kom Ombo, Philae et autres. Les fouilles du temple de Louxor ont découvert un « porche de l'ivresse » construit sur le temple par le pharaon Hatchepsout, au plus fort de son règne de vingt ans. Dans un mythe ultérieur développé autour de la fête annuelle de Sekhmet, ivre, Râ, alors dieu solaire de la Haute-Égypte, la créa à partir d'un œil enflammé acquis par sa mère, pour détruire les mortels qui conspiraient contre lui (Basse-Égypte). Dans le mythe, la soif de sang de Sekhmet n'a pas été apaisée à la fin de la bataille et l'a conduite à détruire presque toute l'humanité. Râ l'avait donc trompée en rendant le Nil rouge comme le sang (le Nil devient rouge chaque année lorsqu'il est rempli de limon). pendant l'inondation) pour que Sekhmet le boive. L'astuce, cependant, était que le liquide rouge n'était pas du sang, mais de la bière mélangée à du jus de grenade pour qu'il ressemble à du sang, la rendant tellement ivre qu'elle abandonna le massacre et devint un aspect de la douce Hathor. L'imbrication complexe des divinités s'est produite au cours des milliers d'années de la culture. Fichier:Statue de Ramsès II dans le temple de Karnak à Louxor en Égypte.JPG|Ramsès II
Le complexe du temple de Karnak, communément appelé Karnak ( ), comprend un vaste mélange de temples, chapelles, pylônes et autres bâtiments délabrés. La construction du complexe a commencé sous le règne de Senusret Ier dans l'Empire du Milieu et s'est poursuivie jusqu'à la période ptolémaïque, bien que la plupart des bâtiments existants datent du Nouvel Empire. La zone autour de Karnak était l'ancien égyptien Ipet-isut (« Le lieu le plus choisi ») et le principal lieu de culte de la XVIIIe dynastie de la Triade thébaine avec le dieu Amon à sa tête. Elle fait partie de la ville monumentale de Thèbes. Le complexe de Karnak donne son nom au village moderne voisin et en partie entouré d'El-Karnak, au nord de Louxor. De plus, Karnak était un ancien observatoire de haute précision selon Norman Lockyer.
Aperçu
Le complexe est un vaste musée à ciel ouvert et le deuxième plus grand site religieux antique au monde, après le temple d'Angkor Wat au Cambodge. On pense qu’il s’agit du deuxième site historique le plus visité d’Égypte ; seules les pyramides de Gizeh, près du Caire, reçoivent davantage de visites. Il se compose de quatre parties principales, dont seule la plus grande est actuellement ouverte au grand public. Le terme Karnak est souvent compris comme désignant uniquement l'enceinte d'Amon-Ra, car c'est la seule partie que la plupart des visiteurs voient. Les trois autres parties, l'enceinte de Mout, l'enceinte de Montu et le temple démantelé d'Amenhotep IV, sont fermées au public. Il existe également quelques temples et sanctuaires plus petits reliant l'enceinte de Mout, l'enceinte d'Amon-Rê et le temple de Louxor.
Le quartier de Mut est très ancien, dédié à une divinité de la Terre et de la création, mais pas encore restauré. Le temple d'origine a été détruit et partiellement restauré par Hatchepsout, bien qu'un autre pharaon l'ait construit autour afin de modifier l'orientation ou l'orientation de la zone sacrée. De nombreuses parties peuvent avoir été emportées pour être utilisées dans d'autres bâtiments.
La principale différence entre Karnak et la plupart des autres temples et sites égyptiens réside dans la durée de son développement et de son utilisation. La construction de temples a commencé au Moyen Empire et s’est poursuivie jusqu’à l’époque ptolémaïque. Une trentaine de pharaons ont contribué à la construction des bâtiments, lui permettant d'atteindre une taille, une complexité et une diversité jamais vues ailleurs. Peu de caractéristiques individuelles de Karnak sont uniques, mais la taille et le nombre de fonctionnalités sont écrasants. Les divinités représentées vont de certaines des premières vénérées à celles vénérées beaucoup plus tard dans l’histoire de la culture égyptienne antique. Bien que détruit, il contenait également un premier temple construit par Amenhotep IV (Akhenaton), le pharaon qui célébrerait plus tard une religion quasi monothéiste qu'il avait établie et qui l'avait incité à éloigner sa cour et son centre religieux de Thèbes. Il contient également des preuves d'adaptations, utilisant des bâtiments des anciens Égyptiens par des cultures ultérieures à leurs propres fins religieuses.
Un aspect célèbre de Karnak est la salle hypostyle dans l'enceinte d'Amon-Rê, une salle de 50 000 pieds carrés avec 134 colonnes massives disposées sur 16 rangées. 122 de ces colonnes mesurent 10 mètres de haut et les 12 autres mesurent 21 mètres de haut et ont un diamètre de plus de trois mètres.
On estime que les architraves au sommet de ces colonnes pèsent 70 tonnes. Ces architraves peuvent avoir été soulevées à ces hauteurs à l'aide de leviers. Ce serait un processus extrêmement long et nécessiterait également un grand équilibre pour atteindre de si hauts sommets. Une théorie alternative courante concernant la façon dont ils ont été déplacés est que de grandes rampes étaient construites avec du sable, de la boue, de la brique ou de la pierre et que les pierres étaient ensuite remorquées sur les rampes. Si la pierre avait été utilisée pour les rampes, elles auraient pu utiliser beaucoup moins de matériaux. Le sommet des rampes aurait probablement utilisé soit des chenilles en bois, soit des pavés pour remorquer les mégalithes.
Il y a un pilier inachevé dans un endroit isolé qui indique comment il aurait été terminé. La sculpture finale a été exécutée après la mise en place des tambours afin qu'elle ne soit pas endommagée lors de la mise en place. Plusieurs expériences de déplacement de mégalithes avec une technologie ancienne ont été réalisées à d'autres endroits – certaines d'entre elles sont répertoriées ici.
En 2009, l'UCLA a lancé un site Web dédié aux reconstructions numériques en réalité virtuelle du complexe de Karnak et à d'autres ressources.
Le sanctuaire du dieu solaire est exposé à la lumière pendant le solstice d'hiver.
Histoire
L’histoire du complexe de Karnak est en grande partie celle de Thèbes et de son rôle changeant dans la culture. Les centres religieux variaient selon les régions et avec l'établissement de l'actuelle capitale de la culture unifiée qui a changé à plusieurs reprises. La ville de Thèbes ne semble pas avoir eu une grande importance avant la XIe dynastie et les temples construits ici auraient été relativement petits, avec des sanctuaires dédiés aux premières divinités de Thèbes, la déesse de la Terre Mut et Montu. Les premiers bâtiments ont été détruits par les envahisseurs. Le plus ancien artefact connu trouvé dans la zone du temple est un petit temple à huit côtés datant de la onzième dynastie, qui mentionne Amon-Rê. Amon (parfois appelé Amen) fut longtemps la divinité tutélaire locale de Thèbes. Il a été identifié au Bélier et à l'Oie. La signification égyptienne d’Amon est « caché » ou « dieu caché ».
D'importants travaux de construction dans l'enceinte d'Amon-Rê ont eu lieu au cours de la XVIIIe dynastie, lorsque Thèbes est devenue la capitale de l'Égypte ancienne unifiée.
Thoutmosis Ier a érigé un mur d'enceinte reliant les quatrième et cinquième pylônes, qui constituent la partie la plus ancienne du temple encore debout sur place. La construction de la salle hypostyle a peut-être également commencé au cours de la XVIIIe dynastie, bien que la plupart des nouvelles constructions aient été entreprises sous Séthi Ier et Ramsès II.
Presque tous les pharaons de cette dynastie ont ajouté quelque chose au site du temple. Merneptah a commémoré ses victoires sur les peuples de la mer sur les murs de la cour Cachette, point de départ de la route processionnelle vers le temple de Louxor.
Hatchepsout fit construire des monuments et restaura également l'enceinte originale de Mout, l'ancienne grande déesse de l'Égypte, qui avait été ravagée par les dirigeants étrangers pendant l'occupation des Hyksos. Elle fit ériger des obélisques jumeaux, à l'époque les plus hauts du monde, à l'entrée du temple. L’un d’entre eux est toujours debout, comme l’obélisque antique le plus haut encore existant sur Terre ; l'autre s'est brisé en deux et s'est renversé. Un autre de ses projets sur le site, la Chapelle Rouge de Karnak, ou Chapelle Rouge, était conçue comme un sanctuaire en barque et, à l'origine, elle se trouvait peut-être entre ses deux obélisques. Elle ordonna plus tard la construction de deux obélisques supplémentaires pour célébrer sa seizième année en tant que pharaon ; l'un des obélisques s'est cassé pendant la construction et un troisième a donc été construit pour le remplacer. L'obélisque brisé a été abandonné dans sa carrière à Assouan, où il se trouve toujours. Connu sous le nom d'Obélisque inachevé, il montre comment les obélisques étaient extraits.
Le dernier changement majeur apporté à l'aménagement de l'enceinte d'Amon-Rê fut l'ajout du premier pylône et des murs d'enceinte massifs qui entourent l'ensemble de l'enceinte, tous deux construits par Nectanebo I.
En 323 après J.-C., Constantin le Grand reconnut la religion chrétienne et, en 356, Constance II ordonna la fermeture des temples païens dans tout l'empire. Karnak était à cette époque en grande partie abandonnée et des églises chrétiennes furent fondées parmi les ruines, l'exemple le plus célèbre en étant la réutilisation de la salle des fêtes de la salle centrale de Thoutmosis III, où des décorations peintes de saints et des inscriptions coptes peuvent encore être vues.
Connaissance européenne de Karnak
L'emplacement exact de Thèbes était inconnu dans l'Europe médiévale, bien qu'Hérodote et Strabon donnent l'emplacement exact de Thèbes et combien de temps il faut remonter le Nil pour l'atteindre. Des cartes de l'Égypte, basées sur l'ouvrage gigantesque Geographia de Claude Ptolémée du IIe siècle, circulaient en Europe depuis la fin du XIVe siècle, toutes montrant l'emplacement de Thèbes (Diospolis). Malgré cela, plusieurs auteurs européens des XVe et XVIe siècles qui visitèrent uniquement la Basse-Égypte et publièrent leurs récits de voyage, comme Joos van Ghistele ou André Thévet, placèrent Thèbes dans ou à proximité de Memphis.
Le complexe du temple de Karnak est décrit pour la première fois par un Vénitien inconnu en 1589, bien que son récit ne donne aucun nom au complexe. Ce récit, conservé à la Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, est la première mention européenne connue, depuis les anciens écrivains grecs et romains, de toute une série de monuments de Haute-Égypte et de Nubie, dont Karnak, le temple de Louxor, les colosses de Memnon, Esna, Edfou, Kom Ombo, Philae et autres.
Karnak ("Carnac") en tant que nom de village et nom du complexe est attesté pour la première fois en 1668, lorsque deux frères missionnaires capucins Protais et Charles François d'Orléans ont parcouru la région. Les écrits de Protais sur leur voyage ont été publiés par Melchisédech Thévenot (Relations de divers voyages curieux, éditions 1670-1696) et Johann Michael Vansleb (L'état actuel de l'Égypte, 1678).
Le premier dessin de Karnak se trouve dans le récit de voyage de Paul Lucas de 1704 (Voyage du Sieur Paul Lucas au Levant). C’est plutôt inexact et peut être assez déroutant pour les yeux modernes. Lucas a voyagé en Égypte entre 1699 et 1703. Le dessin montre un mélange de l'enceinte d'Amon-Rê et de l'enceinte de Montu, basé sur un complexe confiné par les trois immenses portes ptolémaïques de Ptolémée III Euergète / Ptolémée IV Philopator, et le premier pylône massif, long, haut et épais de l'enceinte d'Amon-Rê.
Karnak a été visitée et décrite successivement par Claude Sicard et son compagnon de voyage Pierre Laurent Pincia (1718 et 1720-1721), Granger (1731), Frederick Louis Norden (1737-1738), Richard Pococke (1738), James Bruce (1769) , Charles-Nicolas-Sigisbert Sonnini de Manoncourt (1777), William George Browne (1792-1793), et enfin par un certain nombre de scientifiques de l'expédition Napoléon, dont Vivant Denon, en 1798-1799. Claude-Étienne Savary décrit le complexe de manière assez détaillée dans son ouvrage de 1785 ; d'autant plus qu'il s'agit du récit fictif d'un prétendu voyage en Haute-Égypte, composé à partir d'informations provenant d'autres voyageurs. Savary visita la Basse-Égypte en 1777-1778 et publia également un ouvrage à ce sujet.
Parties principales
Cité d'Amon-Rê
Il s'agit de la plus grande enceinte du complexe du temple et est dédiée à Amon-Rê, la divinité principale de la Triade thébaine. Il y a plusieurs statues colossales dont la figure de Pinedjem Ier qui mesure 10,5 mètres de haut. Le grès de ce temple, y compris toutes les colonnes, a été transporté depuis Gebel Silsila, à 160 km au sud, sur le Nil. Il possède également l'un des plus grands obélisques, pesant 328 tonnes et mesurant 29 mètres de haut.
Quartier de Mut
Situé au sud du nouveau complexe Amen-Rê, ce quartier était dédié à la déesse mère Mout, qui fut identifiée comme l'épouse d'Amon-Rê dans la Triade thébaine de la XVIIIe dynastie. Il est associé à plusieurs temples plus petits et possède son propre lac sacré, construit en forme de croissant. Ce temple a été ravagé, de nombreuses portions ayant été utilisées dans d'autres structures. Il n'est pas ouvert au public. Six cents statues de granit noir ont été trouvées dans la cour de son temple. Il s'agit peut-être de la partie la plus ancienne du site.
En 2006, Betsy Bryan, archéologue à l'Université Johns Hopkins, fouillant dans le temple de Mut, a présenté ses découvertes sur un festival qui incluait une consommation excessive d'alcool apparemment intentionnelle. La participation à la fête a été grande, y compris les prêtresses et la population. Il existe des archives historiques faisant état de dizaines de milliers de personnes participant au festival. Ces découvertes ont été faites dans le temple de Mout parce que lorsque Thèbes a acquis une plus grande importance, Mout a absorbé les déesses guerrières, Sekhmet et Bast, comme certains de ses aspects. D'abord, Mut devint Mut-Wadjet-Bast, puis Mut-Sekhmet-Bast (Wadjet ayant fusionné avec Bast), puis Mut assimila également Menhit, une autre déesse lionne, et la femme de son fils adoptif, devenant Mut-Sekhmet-Bast-Menhit, et devenant finalement Mut-Nekhbet.
Les fouilles du temple de Louxor ont découvert un « porche de l'ivresse » construit sur le temple par le pharaon Hatchepsout, au plus fort de son règne de vingt ans. Dans un mythe ultérieur développé autour de la fête annuelle de Sekhmet, ivre, Râ, alors dieu solaire de la Haute-Égypte, la créa à partir d'un œil enflammé acquis par sa mère, pour détruire les mortels qui conspiraient contre lui (Basse-Égypte). Dans le mythe, la soif de sang de Sekhmet n'a pas été apaisée à la fin de la bataille et l'a conduite à détruire presque toute l'humanité. Râ l'avait donc trompée en rendant le Nil rouge comme le sang (le Nil devient rouge chaque année lorsqu'il est rempli de limon). pendant l'inondation) pour que Sekhmet le boive. L'astuce, cependant, était que le liquide rouge n'était pas du sang, mais de la bière mélangée à du jus de grenade pour qu'il ressemble à du sang, la rendant tellement ivre qu'elle abandonna le massacre et devint un aspect de la douce Hathor. L'imbrication complexe des divinités s'est produite au cours des milliers d'années de la culture.
Quartier de Montu
Cette partie du site est dédiée au fils de Mout et d'Amon-Rê, Montu, le dieu de la guerre de la Triade thébaine. Il est situé au nord du complexe Amon-Rê et est beaucoup plus petit. Il n'est pas ouvert au public.
Temple d'Amenhotep IV (volontairement démantelé)
Le temple construit par Akhénaton (Amenhotep IV) sur le site était situé à l'est du complexe principal, à l'extérieur des murs de l'enceinte d'Amon-Rê. Elle fut détruite immédiatement après la mort de son constructeur, qui avait tenté de vaincre le puissant sacerdoce qui avait pris le contrôle de l'Égypte avant son règne. Il a été si complètement démoli que son étendue et sa disposition sont actuellement inconnues. Le sacerdoce de ce temple a retrouvé sa position puissante dès la mort d'Akhenaton et a joué un rôle déterminant dans la destruction de nombreuses archives de son existence.
Dans la culture populaire
*Dans Transformers : Revenge of the Fallen, la bataille finale entre Optimus Prime contre Megatron, The Fallen et Starscream se déroule dans la salle hypostyle de Karnak.
* La Mort sur le Nil d'Agatha Christie se déroule principalement sur le bateau à vapeur S.S. Karnak, et utilise également le temple lui-même dans l'une de ses scènes.
* Lara Croft a visité Karnak pendant trois niveaux dans Tomb Raider : The Last Revelation (Temple de Karnak, La Grande Salle Hypostyle et Lac Sacré) et cela a été présenté dans le package de l'éditeur de niveau.
* Dans le film Le Retour de la Momie, Karnak est l'un des endroits où Rick O'Connell et les autres doivent se rendre pour finalement atteindre le Roi Scorpion.
* Le groupe de metal symphonique britannique Bal-Sagoth a une chanson intitulée Unfettering the Hoary Sentinels of Karnak.
* Le jeu de tir à la première personne PowerSlave se déroule à Karnak et dans ses environs.
* La première partie du long poème moderniste, Trilogie, de H.D. est dédié "Pour Karnak 1923".
* Karnak est présenté comme lieu d'exploration dans le jeu PC Les Sims 3 : World Adventures.
* Karnak est présenté comme lieu dans le jeu PC Serious Sam.
* Karnak est présenté dans le film de James Bond L'Espion qui m'aimait.
* D'après l'épisode Serpent's Song de Stargate SG-1, l'hôte d'Apophis était un scribe du Temple d'Amon à Karnak.
* Dans la série originale de Battlestar Galactica, Pour la planète perdue des dieux, partie II, certains plans des pyramides de Kobol ont été filmés sur le site du Grand Temple de Karnak et des pyramides de Gizeh, en Égypte.
* Dans la pièce audio Big Finish Doctor Who The Church and the Crown, Erimemushinteperem se présente comme la princesse Erimem de Karnak à la cour du roi Louis XIII de France.
* Karnak est le nom de la retraite antarctique d'« Ozymandias », l'un des personnages principaux de la bande dessinée des années 1980 « Watchmen » d'Alan Moore et Dave Gibbons.
Galerie
Fichier : Grand Lac du temple de Karnak.jpg | Le lac sacré de l'enceinte d'Amon-Rê
Fichier:Parvis Karnak.jpg|Vue du premier pylône du temple d'Amon-Rê à Karnak
Fichier : KarnakTemple@LuxorEgypt béliers 2007feb9-08 byDanielCsorfoly.JPG|Statues de bélier à Karnak
Fichier : Cité de Montu 002.jpg | La porte d'entrée de Ptolémée III Euergète / Ptolémée IV Philopator dans l'enceinte de Montu
Fichier : Karnacs2.jpg | Salle hypostyle de l'enceinte d'Amon-Rê, telle qu'elle apparaissait en 1838. D'après une lithographie teintée de David Roberts RA et Louis Hahge, 1806-1885
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Fichier:Statue de Ramsès II dans le temple de Karnak à Louxor en Égypte.JPG|Ramsès II
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Fichier :SFEC_EGYPT_KARNAK_2006-017.JPG|
Fichier :SFEC_EGYPT_KARNAK_2006-018.JPG|
Fichier:S F-E-CAMERON EGYPT 2005 KARNAK 00954.JPG|Scarab
Fichier : S10.08 Karnak, image 9922.jpg | Égypte - Karnak. Porte et pylône., s.d., archives du musée de Brooklyn
Fichier : Collection de diapositives de lanternes, Karnak.jpg | Égypte - Karnak. Grandes statues., sd, Goodyear. Archives du musée de Brooklyn